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 Anhang, als ein zweyter Theil zu dem Gesang-Buche der evangelischen Brüder-Gemeinen, 2 Anbang. als ein zweyter Theil Geſang⸗ Buche der Evangeliſchen Prie Gemenen. 1371 Mel. 17. Die Herrlichkeit GOttes ꝛc. Ch freyes erbar⸗ AV men, ſelbſtaͤndi⸗ 9) ge gnade, die du V fuͤr uns gelitten haſt! geleite mich auf die geſeegneten pfade, wo du uns auf die arme faßſt. Du biſt ja der koͤnig von unſrer ſtadt; ach ſchenck uns doch immer von deiner gnad! du kanſt unſer herze, als nie⸗ mand, ſo wiſſen: hier kan ich, und leg es dir, wie's iſt, zu fuͤſſen. 2. Du blutiges Laͤmm⸗ lein, erloͤſe mein herze von allem, was dir mißgefaͤllt: und reinige mich in dem blu⸗ tigen ſchmerze, und gieb mir was mich bey dir haͤlt. Du biſt ja geſtorben fuͤr ſuͤnder⸗ lein, und haſt uns erwor⸗ ben von aller pein. Wer war es? die gnade war's, die uns erwaͤhlet: waͤr's mit uns armen elen⸗ den gefehlet. 1372. Am Verſuͤhnungs⸗ . Feſte. Ch, heilger jude, wenn A kommt deine ſtunde? Wenn ruffeſt du dem alten volck zum bunde? Wenn wird die decke Moſis abgenommen? Wenn wirſt du kommen? 2. Wir bitten dich vor ſie von herzens⸗grunde; weil ihre blindheit eine ſchmach der wunde, erloͤſe ſie vom bann in ihrem her⸗ zen, du mann der ſchmer⸗ en. . 3. Dein blut, das ſie auf ſonſt ihre ſeel' genommen, laß () 2=2 ihnen machte uns lebendig? was ) 1236 g (o) G ihnen endlich noch zum ſee⸗ gen kommen: dein von dem leſen ei den⸗kind; und hat darum gelitten, und hats mit blut erſtritten. Wer in der welt creutz fuͤr ſie geſcheh'nes beten muͤß ſie vertreten. 1373. Mel. 37. Die Braut ſprichtꝛc. Ch wunder⸗guter Hey land! wer waren wir doch weiland? Wir waren tod, und fluch. Was macht uns noch vollſtaͤndig? nichts, als das theure le⸗ bens⸗buch. . 2. Mein Lamm, wir den⸗ cken heute, wir deines creu⸗ tzes beute, was vor ein gu⸗ tes Lamm, was vor ein gnaͤdger Koͤnig, dem nichts nicht iſt zu wenig, biſt du, verſchwollner Braͤutigam! 3. Wir ſind von einem kommen: du haſt uns ange⸗ nommen. Und weil du uns erhitzt; ſo ſollen wir nun breunen, und all's an uns bekennen: weil gnade von dem ſtirn-blat blitzt.* 4. Wir ſind verliebte ſee⸗ . len in deine wunden⸗hoͤh⸗z len: da wohnet geiſt und ſinn. Drum ſind wir ar⸗ me leute des Lammes ſeine beute, und ſein gehoͤriger weſen hat ſich zum weib er⸗ leſen ein ſchnoͤdes ſuͤn⸗ iſt ſo geſinnt! 6. Da ſincken vor dir nieder die ganz geringe glie⸗ der in dieſem deinem chor. Du, Prieſter aller choͤre, ſagt dir jegliches ins oh⸗ mich reine im grunde und im ſcheine; dein ſiegel druͤck mir auf der unverwandten neue, und foͤrdre meinen ganzen lauf. 8. Ich bin an dich ge⸗ bunden zum lohne deiner wunden, und deiner naͤgel⸗ nem blute, vergoſſen mir zu den⸗wahl. kraͤffte; und du, des worts geſchaͤffte, das ſich ſo goͤtt⸗ en brennen, eh ſie den HErrn noch kennen, der unſichtbar nach ihnen zielt; zen, zu zeugen eurer krafft. gewin. . 5. Das iſt was! ſo ein Und ſein zum Vater eilen laß ſey unter uns, und hoͤre! r: „. Dein blut das mach gute; gehoͤre zu der gna⸗ lich fuͤhlt, darnach die her⸗ 10. Macht unſer aller herzen zu ſolchen hellen ker⸗ treue; umfaſſe mich aufs mahl. Ich ſchwimm in dei⸗ 9. Nun ihr erſtehungss⸗ „ find i! dis wacht 4 N 1⁰ dein Au n den 9 legt; welle ſellen pelt; inden iſt da ir ho 2, die ſi prieſe ſtah glaͤub frucht der fl von kidr nanhi ioN ind e 7 ſirckt 3. kamen ier ib ern ſuͤn⸗ arum tblut welt r dir eglien chor. hoͤre, hoͤre! ins mach de und ldruͤck andten H aufs meinen ich ge⸗ deintr nagel⸗ in de⸗ me zu er gnc⸗ 9 (0) £ 1237 laß keines ſich verweilen, bis jegliches im licht er⸗ wacht! 1374. M. 101. O haupt, wer glaubt ꝛc. iſt! Ihm ſind zweyhundert ſolche zeugen wenig: ein dutzend marter⸗toͤde fuͤr den Chriſt, daß etwa ſee und er⸗ de damit geſeegnet werde, die ſind uns nicht zu ſchwer. Der hirte ſtarb, und ſeine zertretnen ſchaaren des ſchwarzen volcks, dem ſeine ſtunde ſchlaͤgt; Am wuͤrcken mitten unter den gefahren, die land und feind da in den weg ge⸗ legt; am rennen auf den wellen, aus trieb zu den ge⸗ ſellen im ſchiff der alten welt; Am thun beym ruhn in denen ſchiffer⸗zellen: wer iſt da ſchuld daran, als un⸗ A* tauben⸗ flug zu den ganze heerde die wußte nicht, wo er geblieben waͤr. 4. Iſt wo ein kuͤhner fuͤrſt von einem lande, der Iſrae⸗ lis zeuge wiederſteht; ſo hohlt er ſich am ende nichts als ſchande: weil Michael doch mit zu felde gehkt. Kommt, glieder, laßt uns ſiegen in allen unſern krie⸗ gen, daheim und auſſer⸗ waͤrts: wir wollen gern ſer Held? 2. Die wunder⸗gnade nicht eher ſanffte liegen, laͤßt ſich nicht beſchreiben, biß JEſus Err iſt von der die ſich dabey an uns ge⸗ menſchen herz! prieſen hat: man ſieht ſo §5. Wenn wir das beſte froh was andre bruͤder von den lebens⸗jahren in glaͤuben, die unlaͤugbare creutzes⸗zuͤgen munter zuge⸗ frucht der mohren⸗ ſaat: bracht; ſo wird in allen der friedens⸗boten fuͤſſen gegenden erfahren, daß von pflanzen und begieſſen das panier der liebe raum lohnt hundertfache frucht: gemacht. Wir ziehn in al⸗ man hilfft ſie dann ins Hey⸗len treuen dem Lamme und lands ſcheuren ſchlieſſen, dem leuen, der heilgen heer⸗ und kriegt zum lohn ver⸗de, nach. Er wird nicht ſtaͤrckte ſeelen⸗ſucht. zancken, wilde thun, noch 3. Willkommen denn im ſchreyen: man weiß ja, namen von dem Koͤnig, der wie er durch die hoͤlle ſeiner waffen⸗trager furſte brach. . () 3 1375. 1238 9 ( 1375. Ein Wirthſchaffts⸗ Lied der Bruͤder unter den Wilden. Mel. Geht, erhoͤht die Maj. ꝛc. Men! ja, ich ſtehe da: A meine gemeine ſteht anderwaͤrts. Wie mir war in ihrer ſchaar, ſo iſt mir noch gerad ums herz. lauben kan ich an den Sohn, alles ſeh'n als ſtuͤnd es ſchon: aber, das iſt nur vor mich, andern wird es laͤcherlich. 2. Freylich war vor tag und jahr unter uns groͤſſre uͤbungs⸗zeitzmenſchen mehr/ als wie ein heer, und doch weder nahrung, noch kleid. Unſrer leute irdſches gut wagten ſie im zeugen⸗muth: und da ward nichts anders draus, als, ſie war'n um hoff und hauß. 3. Der ſie kennt hats ſo gewendt: ſie kriegten ander gut und gwinn. Aber ach! des Heylands ſach fuͤhrte die bruͤder, wer weiß wo⸗ hin. Gab der HErr ans alten ſtatt vielmahl mehr, als einer hatt'; blieb den dienern ſo zur noth, GOtt ſey danck! ihr taͤglichs Brod. 4. Was ſolch gut vor dienſte thut, glaubet kein menſche, als der es ſieht. Die gemein kan vor ſich ſeyn: welch eine menge naͤhrt GOttes guͤt! drinne iſt kein mangel nicht, da iſt alles eingericht: aber uͤber unſre grenz, laͤßt man uns der Providenz. 5. So bin ich, und freue mich uͤber den ſeeligen bet⸗ telſtab, den mein freund, ders gut gemeynt, mir nach der zeugen exempel gab. Weil kein ſcherff⸗ lein, daß ich wuͤßt, offte vor mich uͤbrig iſt: dennoch bleibt ſein werck im gang, und was ſeyn ſoll, geht im ſchwang. 6. O wie frey, und ohne ſcheu, ſagten die alten pro⸗ pheten nicht; Seegen fleuß auf ihre ſpeiß, daß ihren armen kein brod gebricht! jetzo koͤnnen wirs verſtehn, da wir in den wuͤſten gehn: und wir werden wie wir ſeyn, alle durch ſein wort gedeyn. 7. Amen ja! der HErr iſt da, und was dem HErrn ſteht zu befehl. Darum fleht zur Majeſtaͤt meines Monarchen die arme ſeel: gib mir in dem wuͤſten land manchen glauben in die hand, hond und Und vor t kein ſeht. r ſich menge drinne r uͤber in uns dfreue en bet⸗ teund, mie rempel ſcherff⸗ , offte ennoch gang, eht im d ohne en pro n fleuß ihrenn dbricht! erſtehn/ n gehn: bie wir in wort Errit n Darum meines ne ſeel ſenloid in de horde 9 (0) E 1239 hand, und vor deine ſach wolck, und tritt in die mit⸗ und leut' wirthſchaffts⸗gab ten unter dieſem deinem und haͤußlichkeit! volck: ſo wird GOttes le⸗ ben unter uns entſtehn, I 376. und der ſtock der reben wird „ Dden ſafft erhoͤhn. Bey einer Ordina- 5. Mache deinen kleinen tion. (*) dieſe ungemeine freud; daß, Iſchoff der gemeinen, wenn wirs beweinen, daß da iſt deines volckes faſt nichts um gnade ſinn! biß du wirſt ſchreyt, alle theure ſeelen, erſcheinen, ſetz du deine die aus GOttes trieb ſich boten hin, die dich bey den um gnade quaͤlen, JEſu heerden innig ſtellen fuͤr, werden lieb. und nicht muͤde werden mit 6. Doch was wolln wir der arbeit hier. bitten! ſollt' er lernen lieb⸗ 2. Sey gelobt, du zeu⸗reich ſeyn, der die welt er⸗ ge, der nicht ſeines gleichen ſtritten von dem tod durch hat! daß, biß auf die nei⸗todes pein? Seine treue ge aller Zeit, du nicht giebſt armen ſind ſchon ausge⸗ ſtatt einigem veraͤndern dei⸗ ſtreckt: denn ſein liebs⸗er⸗ nes treuen worts; laͤßts barmen hat das herz ge⸗ an feuer⸗braͤndern fehlen weckt. keines Orts. 7. Weil wir nun nicht 3. Amen, treuer Fuͤrſte tuͤchtig guten rath zu geben eines kleinen theuren heers ſind; und ſo unvorſichtig deme nach ich duͤrſte um ein und ſo albern, als ein kind; troͤpflein deines meers vol⸗ wolln wir fertig ſtehen, dem ler gnad und wahrheit, vol⸗mit fuß und hand an die ler blutes krafft, voll cri⸗hand zu gehen/ dem wir an⸗ ſtallner klarheit, voller le⸗verwandt. bens⸗ſafft! 8. Was an ſeiner arche, 4. Laß dich jetzt erbitten etwa auszubeffern iſt, die Won der heilgen zeugen der creutz⸗monarche, unſer (A) 4 GOtt, C) Diefes Zeichen zeiget an, daß das Lied aus dem Herzen, oder aus freyem Trieb des Herzens, ohne daß es bey vor⸗ hergegangener Ausſinnung aufgeſchrieben worden, gefungen ey⸗ 1240 200) E£ GOtt, HErr JE SuS Chriſt, ſelber fuͤhrt und heeget, und auf ſeiner bruſt aller namen traͤget, die ihm da bewuſt; . 9. Da ſolln unſre haͤnde willig, treu und hurtig ſeyn; und an welchem ende er be⸗ ſchlieſſet die gemein, und er uns will brauchen, ſoll der ſtreiter ſchweiß mit viel freude rauchen ſeinem blut zum preiß. 1377. Mel. 127. O du ſeelen⸗braͤut. ꝛc. Reutz⸗Monarch, ein ar⸗ mes kind ſtehet vor denm thron der wonne! gnaden⸗ſonne, blicke mit belieben an deinen plan, den ich gerne heut aufs neue haͤtt' geſeegnet! Be⸗ nedeye, weil ſonſt nie⸗ mand ſeegnen kan! 2. Du vors volck ge⸗ ſchlachter Fuͤrſt, rege dich in deinen zeugen, die mit beugen fuͤhlen deine liebes⸗ flamm. Braͤutigam, nahe hin zu ihren herzen, welche jeder wunde ſchmerzen eh⸗ ren/ theures Oſterlamm! 3. Auserwaͤhlter Aelte⸗ ſter aller der erkaufften ſchaaren, die in paaren ſteh'n am rund vom glaͤ⸗ ſern meer; Fuͤrſt vom heer, welches hier in deinem na⸗ men ſaͤet einen reinen ſaa⸗ men deiner theuren leydens⸗ lehr! Offenb. Joh. III, 7-II. 4. Was dich an dem creutz erblickt, wurde erſt dadurch zum ſuͤnder viel ge⸗ ſchwinder, als mans durchs geſetzes ſchlag werden mag: darauf kams zur zeugen⸗ wolcke, und zu dem erwaͤhl⸗ ten volcke, das dir immer zieht hinnach. 5. Daraus kommt ein haͤufflein her von viel hun⸗ dert armen ſuͤndern, gna⸗ den kindern, die nun in dem kirchen⸗ſchrein drinne ſeyn, wo das Lamm vom armen orden oberhaupt und mei⸗ ſter worden, und das macht von herzen klein. 6. Dieſes giebet nun al⸗ larm bey den feinden JEſu leydens, die beneidens. Schwerdt des HErrn und Gideon blincken ſchon: das wird an ein fechten gehen, und die glieder werdens ſe⸗ hen, JEſus traͤgt den ſieg davon. 7. Waͤchter⸗rath der ewigkeit, und die ihr den dienſt der alten muͤßt ver⸗ walten, fahret fort die ſtreiter⸗ ſchaar alle jahr im geſicht des Lamms zu ſee⸗ g'nen, —.— Fhnen, begegr homal hoch d hes th die du unben ner ne hunde deinen von al les d ho⸗ liegen genh ſern en; wagen heiſen 0 1 ſ meine dern hand, deine looß dem amtes n der beſchl n m Eohn ſite hic — lem nar en ſaa⸗ eydens⸗ II.= an dett rde erſt jbiel ge⸗ durchs enmag: zellgen⸗ erwaͤhl⸗ immer mint ein biel hun⸗ en, gnan in inden ne ſehn/ n armen ind mei⸗ ab macht nun el en JEſi ſeidens. Ettn und on: des gehen/ den e den ſen ath der ihr den aßt ben fort die jahr in jn ſee guen, 9₰ (0) E 1241 g'nen, und uns immer zu begegnen mit geraͤthſchafft vom altar. 8. Alles muß ſich endlich noch vor euch beugen, creu⸗ tzes heere! und die lehre, die du fuͤhrſt, du ſchmer⸗ zens⸗mann, ſoll und kan fer⸗ ner noch durchs blut vom bunde, und den geiſt aus deinem munde, abſolvirn von allem bann. 9. Doch du Herzog dei— nes volcks, der du in die hoͤh' geſtiegen, laß nicht liegen, was du angefan⸗ gen haſt; hilff die laſt un⸗ ſern pilger⸗haͤufflein tra⸗ gen; laß uns alles darauf wagen, das dus uns ver⸗ heiſſen haſt. 10. Creutzes⸗Fuͤrſte JE⸗ ſu Chriſt, ſo bitt ich vor meine bruͤder hin und wie⸗ der: wir ſind ja von deiner hand angeſpannt. Seegne deine hirten⸗knaben, die ihr looß empfangen haben auf dem waſſer und zu land. 1I. Wenn du fprieſter⸗ amtes pflegſt, und denckſt zu des Vaters rechte ans geſchlechte; ſo gedencke mit an mich namentlich: daß ich mit verſtande deute, Sohn, dein zeichen in der ſeite; ich gedencke auch an dich. 1378. Mel. O du ſeelen⸗braͤutigam zc. nHriſte, meines herzens luſt, allerſuͤſſeſter Verſoͤhner; taͤglich ſchoͤner, herrlicher, magne⸗ tiſcher, ſeeliger, reiner und dem geiſt bequemer, inniger und angenehmer, wirſt du mir mein lieber HErr! 2. Ach ich dachte, wenn ich dich etwa nur nicht von mir triebe, liehſte liebe, bey ſo manchen aͤuſſern todt, inn'rer noth: aber du wollſt meiner ſeelen, Braͤutgam, dich viel eh vermaͤhlen, eh du mich ließt ohne brod. 3. Theure liebe, weiſt du wohl, fuͤr dergleichen hohe gnade, ruck der grade, fuͤrs panier der lieb auf mir, danck ich dir: reiß mich durch im ſtreiter⸗pfade. Bruͤder, kommt mit in die gnade: In dem ſchifflein fahren wir. (2) 5 1379. Pilger⸗Lied. Mel. 143. Geht, erhoͤht die ꝛe⸗ Hriſtus iſt, wie man es C ließt, in der gemein das loſungs⸗wort; wer es glaubt; ein treues haupt 1242 9 (0) £ haupt eins jeden manns an ſeinem ort. Koͤnnt ich, wuͤnſcht ich mir wohl heut auch ein viertel⸗ſtuͤnd'gen zeit mein geſchwiſter anzu ſeh'n, die dem Lamme ſingen geh'n. 2. Da ich nun das nicht kan thun; ſo wandelt doch mein armer geiſt unter euch, und nimmt zugleich den theil, der ihm gehoͤrt, und preißt unſers Lammes teſta⸗ ment veſt durchs heilge ſa⸗ crament. JEſus Chriſtus iſt das haupt eines jeden manns, der glaubt. 3. Ferne ſeyn von der gemein verbindt mich im⸗ mer mehr an ſie. Unſer Lamm und Braͤutigam ge⸗ dencket wahrlich auch an die, welche mancher guten ſtund bey dem heilg'n creu⸗ tzes⸗bund auf der pilgrim⸗ ſchafft entbehrn: danck dem Lamm! man thut es gern. 4. JEſu Chriſt, ein HErr du biſt, der ganzen ſchaar der gnaden⸗wahl. Die ge⸗ mein, dein fleiſch und bein, die ehre deiner wunden⸗ mahl, dancket dir fuͤr jede ſeel; obs ein held in Iſrael, oder ſonſt ein gutes herz, eine frucht von deinem ſchmerz. 5. Dencke doch ans ehe⸗ joch und jedes paar in die⸗ ſem ſtand: mache ſie bey dieſer muͤh recht auser⸗ waͤhlt und treu erkannt. Dieſer ſtand iſt ohne dem, recht zum prieſterthum be⸗ quem: laß das eh⸗volck der gemein lauter prieſter GOt⸗ tes ſeyn. 6. Als dein bild, mit gnad erfuͤllt, ſteh jeder mann und halt ſich keuſch, durch das blut, das hoͤchſte gut: Und jedes bruders bein und fleiſch mach zu deiner diene⸗ rin, Lamm, in deinem tem⸗ pel drinn; daß, ſo offt der knecht ſich ruͤhrt, er der mit⸗ magd huͤlffe ſpuͤhrt. 7. Marter⸗Lamm, am creutzes ſtamm, dein heilig blut vergoſſen haſt; aber nu im thron der ruh auf ewig veſten fuß gefaßt, ma⸗ che unſern leuten leicht, was uns ſelber manchmahl deucht, es ſey allzuviel be⸗ gehrt, eh es uns dein creutz erklaͤrt. 8. GOtt und Lamm, und Braͤutigam und Geiſt der GOttes herrlichkeit; hei⸗ ligs blut, und waſſer⸗fluth aus JEſu, unſers Hey⸗ lands, ſeit; aus dem heil'gen wunden⸗mahl fun⸗ ckelt unſre gnaden wahl uns — Uns u deinem Hel.9. 1 D ſich von ſeeligkei und fͤf küſſen. 2. T ſchon dem dieſe w und fre te hoͤhl ſeelen. 3. ſtrayl auf J Undmi du uns ſchzun 4 1 hetz, und ſch ſatans weißzu wundern alerſc 5.4¹ Lämml her ge⸗ eſtbren Unml — ans ehe⸗ r in die⸗ ſie bey auber⸗ erkannt. ne dem, hum be⸗ volck der ter GO⸗ er mann durch hſte gut: bein und ner diene⸗ inem tenn hofft der r der mit⸗ mmm, Ein ein heilig ſt; aber . olf f 1/ ma n leicht, nnchmohl uviel be⸗ einereut mm und Heiſt der eit, hei⸗ ſer fluth⸗ 15 He⸗ ahl fun nlnaß s 9 (0) E£ 1243 uns zu aller ſeeligkeit; aber deinem bund zur freud. 1380. Mel. 9. Auf meinen lieben ꝛc. F As volck am wunden⸗ bach geht dieſem bli⸗ cke nach; und freuet ſich von weiten ſchon auf die ſeeligkeiten, da wir an haͤnd und fuͤſſen die mahle ſollen kuͤſſen. 2. Doch wir ſind auch ſchon hier nicht fern von dem revier. Wir kennen dieſe weide in tieffſter ſcham und freude, und finden wei—⸗ te hoͤhlen vor unſre arme ſeelen. 3. O ſeelger gnaden⸗ ſtrahl! der uns ſo offtermal auf JEſu wunden deutet, und mitten in ſie leitet; als du uns ausgeſuͤhnet, und ſich zum lohn verdienet. Ein armes ſuͤnder⸗ herz, beklemmt von angſt und ſchmerz, das ſich vor ſatans ſchergen nicht laͤnger weiß zu bergen, kan in den wunden finden vergebung aller ſuͤnden. 5. Kaum ſieht mans Laͤmmlein an, ſo iſts ums herz gethan: das kalte herz entbrennet, ſo bald mans Laͤmmlein kennet; ſo bald vor unſrer ſeele erſcheint die ſeiten⸗hoͤhle. ſch 6. Man ſinckt in beu⸗ gung hin: der ganze muth und ſinn, das wird von die⸗ ſen mahlen, und ihren blut⸗ gen ſtrahlen, erfreulich ein⸗ genommen, wenn ſie vors herze kommen. 7. Und durch dieſelbe krafft, durch IEſu wunden⸗ ſafft, geht man in tieffen ſeh nen und inniglichen thraͤ⸗ nen, doch aber auch mit freuden, in den genuß der leiden. 8. Das herze ſehnet ſich nach ihm beſtaͤndiglich: man moͤcht ihn immer haben, um ſich an ihm zu laben. Er darff nicht lange wincken, ſo kommen wir zum trin⸗ cken. 9. Doch freuet man ſich auch, wenn er, nach ſeinem brauch, ſich einer ſolchen made zum herzen naht mit gnade, und uns den blut⸗ gen ſeegen giebt zu den ſtrei⸗ ter⸗wegen. 10. Du liebes GOttes Lamm! du ſeelger Braͤuti⸗ gam! wir haben dich um⸗ fangen: du haſts, wie wirs verlangen, uns offtermals gegeben; wir fuͤhlen zeu⸗ gen⸗leben. 1I. Wir haben Thomas⸗ geiſt 1244 9 (0) £ geiſt, der auf die gottheit ſchleußt aus den bekannten wunden, die er an den ge⸗ funden, und ihn daran er⸗ kannte, den er ſonſt meiſter nannte. 12. Ach bleib uns immer ſo! wir ſind doch niemals froh, als wenn wir dich um⸗ armen, und fuͤhlen dein er⸗ barmen: der blick in deinen wunden, der bleib uns alle ſtunden. 1381. Mel. HErr, deine blut⸗gem. ꝛc. G As Lamm, das werde ſo durch uns geeh⸗ ret; daß, wer ſein juͤnger iſt, es gerne hoͤret. 2. Man denckt der creutz⸗ gemeine unterm ſtuͤrmen; des tiſches niederſincken oder thuͤrmen; 3. Der feder zittern, des pappiers entfahren; und dem getoͤſe der vermiſch⸗ ten baaren. 4. Ein jegliches davon iſt einem wichtig: man findt ſich unter ſie noch nicht recht tuͤchtig. 5. Inzwiſchen kan man doch bey ſtillem flehen nach aller ſeiner bruͤder huͤtten ſehen. 6. Man ſaͤh die kirche gern durchaus zu ſtande; die ſuͤnder haben ſie zum vater⸗ lande. 1382. Mel. 9. Auf meinen lieben ꝛe. Dan augen, deinen mund, den leib fuͤr mich verwundt, da wir ſo veſt drauf trauen, das werd ich alles ſchauen; und iñig herzlich gruͤſſen die maal'an haͤnd und fuͤſſen. 2. Bis dahin glaͤube ich der augen todten ſtrich, des mundes ſpeichel⸗tauffe, des leichnams feuer tauffe, wie ſie im hohen liede ſo ſteht von glied zu gliede. . 3. Ich glaub daß jede hand ein nagel durchge⸗ rannt: ich glaube das durch⸗ ſpieſſen von deinen heilgen fuͤſſen: ich glaub auch eine wunde, die in der ſeite ſtunde. . 4. Ich ſehe recht im geiſt, wie's aus der lende fleußt, ich ſeh das waſſer quillen, das blut den boden fuͤllen; wie man beym prieſter⸗ ſee⸗ gen die hand zu fuͤlle pflege. 5. Du lieber GOtt, ich wuͤßt, und wenn ich ſter⸗ ben muͤßt, von keinen an⸗ dern Heyland, als von dem JEſu weiland, und heut, und in den zeiten der tieffen Ewigkeiten. 3 6. GOtt — — 6, G. berluſt hruſtder aus dei du monn gervͤͤrch 7. J looß!! d und gr⸗ dein ble tode ſch aleiner gnade. P⸗ 8. 6 bleib, thürme den wu ſirden huͤtten 9. K huͤlff, ſchilf: ſauſen brauſer nemoh tenroh 10, der wen held in mir au kanert ſſtdave II. ſo der werma chen? 9 (0) E 6. GOtt lob! vor den verluſt des geiſts in deiner bruſt der heiligen ſchechine, aus deiner fuͤrſten⸗mine, du mann, der auf uns alle gewuͤrckt mit ſeinem falle. 7. Ich hab ein ſeel'ger looß! du warſt wohl ſchoͤn und groß; allein dich kan dein blitzen nicht vor dem tode ſchutzen. Ich glaub an eine made, und lebe ihrer gnade. Pſ. XXII, . 8. 8. So lang ich daran glaͤub, ſo weiß ich, daß ich bleib. Will ſich die ſuͤnde thuͤrmen, ſo gehts ihr, wie den wuͤrmen, die ſeit den ſuͤnden⸗tagen an meiner buͤtten nagen. 9. Koͤmmt ihr die welt zu huͤlff, ſo gehts ihr, wie dem ſchilff: des geiſtes lieblichs ſauſen wird gegen ſie zum brauſen, die welt vor mei⸗ nem ohre wird zum zerknick⸗ ten rohre. 10. Und wenn der gott der welt, ein fuͤrchterlicher held im alten teſtamente, mir auch zu leibe koͤnnte; ſo kan er mich nicht treten, es iſt davor gebeten. 1I. Wie wird denn aber ſo der ſuͤnden⸗baͤr zum floh? wer macht die ſchlange wei⸗ 1245 ſcheuchen? was anders, als die gabe des elends, die ich habe! 12. Laͤg’ Adam nicht ſo gar; ich waͤr noch in gefahr mich etwa ſelbſt zu fuͤhren, und in was zu verliehren, das mir nach GOttes rechte den tod zuwege braͤchte. 13. So aber lag ich da, als mich der Heyland ſah: er dachte auf ſein buͤſſen an haͤnden und an fuͤſſen, aufs loch in ſeiner lenden, aufs recht in ſeinen haͤnden. 14. Er hatte ſeinen plan, den ſah ich ihm gleich an, in einem augenblicke hoͤrt' ich mein ewigs gluͤcke: Steh auf aus deinem blute, und thu dir was zu gute! 15. Als das der Hirte ſprach, ſann ich nicht lange nach: ich ſorang auf meine fuͤſſe/ ich ſchmeckte ſeine Suͤß⸗ ſe; und damit ward mein leben an JEſum uͤbergeben. 16. Wenn nun die ſuͤnde koͤmmt, wenn mich die welt wo hemmt, wenn ſatan auf mich zielet; ſie haben gleich verſpielet. Fragt IEſum, ſag ich ihnen/ ob ich euch noch muß dienen? 17. So lang ich lebe iſt noch weder antichriſt, noch ſatan, noch die ſuͤnde, die chen? wer kan die welt ver⸗ ich ſo um mich finde, mit JEſa 1246 9 (0) & JEſu Ja erſchienen: wie ſollt ich ihnen dienen? 18. Und bis der treue Hirt ſein lamm verdam⸗ men wird zun woͤlfen zu ver⸗ hauſen; ſo fuͤrchtets kein zerzauſen, und bleibt dem rothen drachen ohnfehlbar aus dem rachen. 19. So gehts im ſtreiter⸗ feld! dann kommt die neue welt, da ſollen alle zeiten, in denen ewigkeiten, mir immer helffen muͤſſen, zu neuen wunden kuͤſſen. 1I13893 Mel. 9. Auf meinen liebenꝛc. Ein augen und dein A mund, der leib vor mich verwundt, die reitzen meine ſeele, daß ich die wunden⸗hoͤhle, und die durchbohrte fuͤſſe, mit tieffer beugung kuͤſſe. 2. Das iſt der grund al⸗ lein, daß ich kan freudig der eingang bleibt mir of⸗ en. 4. Darinnen iſt mir wohl, ich bleibe beugung⸗ voll. Will mich einmal was ſchre⸗ cken, ſo geh ich mich verſte⸗ cken in deine heilge ſeiten: das iſt mein ganzes ſtreiten. 5§. Du biſt mein liebes Lamm, und doch auch wun⸗ derſam: du laͤßt mich durch ein blicken an leib und ſeel erquicken. In meinem gan⸗ zen leben will ich dirs wieder geben. 6. Laß dein vergoßnes blut der ſtreiter ihrem muth verneute kraͤffte geben durchs ganze pilger⸗ leben; biß uͤberall erſchallet, daß dein blut durchgewallet. 7. Denn wird das him⸗ mels⸗heer dir bringen preiß und ehr, und was du dir er⸗ kauffet, und in dein blut ge⸗ tauffet. In dieſer gnade weiden wir, und viel 1000. ſeyn: ich weiß was mir ge⸗ ſchehen, wie ich dich ange⸗ ſehen, da meine ſuͤnd er⸗ wachte, und mir viel ſchmer⸗ zen machte. 3. Nun bin ich, wie ich bin, ſo bin ich dein gewinn; weil ich in deinen wunden gerechtigkeit gefunden: das heiden. 1384. Mel. 30. Hoͤchſter Prieſter, der ꝛc. F Eine lehr bringt mich in brand: dein joch, lehre, mund und hand, ſoll mein ſinn und herze kuͤſſen: ich werff mich ziel iſt nun getroffen, zu deinen fuͤſſen. 2. JEe⸗ — 2. Eſu Aein, ma helig, rer ſeradernt tlehre zie 3. ! ſehn, und bergel Man dorff ſolcher tri 4 J, Haſ dunn knecht wo hoͤt dei 5 N ſeyn: dir nich freun it kraffte echt ſchw 6. Krah hens gue nich mae eylondf ſelehang dir gehn. 7. Nl von mir von üieenedein t mir oft nir wohl, ng? vol. was ſchten ich verſte⸗ ge ſeiten: s ſtreiten. in liebes guch wuͤn⸗ nich durch und ſeel inem gon⸗ ts wieder⸗ ergoßnes r ihren ftegeben r,leben; let, doß allet. as himn en pteßß d dir er⸗ blutge⸗ er gnade jel 100 er,der e⸗ igt nich in ſoch/ nd und in und uf nih 2J 9 (0) E 1247 2. JEſus, als das haupt allein, mach mich heilig, voͤllig, rein; laß all mei⸗ ner adern ruͤhren deine theu⸗ re lehre zieren. 3. Ich habs endlich ein⸗ geſeh'n, (zwar bey ſchaden und vergeh'n) nicht nur wie man darff und ſoll; ich bin ſolcher triebe voll. 4. Du, mein Herrſcher, haſt du nun viel vor deinen knecht zu thun? ſage her, es hoͤrt dein knecht; was du willſt, das iſt ihm recht. 5. Ich will gerne mit dir ſeyn: dir zu dienen wird mich freun. Zieh du mich mit kraͤfften an, daß ich dir recht ſchwitzen kan. 6. Kraͤffte aus der le⸗ bens⸗quell, einfalt, die mich machet hell, lieber Heyland ſchencke mir: meine ſeele hangt an dir. 7. Nimmer will ich von dir gehn: du ſollſts immer von mir ſeh'n, daß ſo lang ich von mir weiß, ich nur diene deinem preiß. 8. All mein ſeyn auf die⸗ ſer welt iſt jetzt nur vor dich beſtellt: wollen, geben, lie⸗ ben, beugen, muͤſſe deine wahrheit zeugen. 9. So viel ich mir bin be⸗ kannt, iſt mein herz alſo be⸗ wandt; daß, o wahrheit, deiner treu ich mich gern zum ſclaven weyh. 10. Liebſter Heyland, nichts als du giebet meiner ſeelen ruh: in ſonſt nichts, als dich allein, will ich innig dringen ein. 1I. Liebſter, du wollſt auf mich ſeh'n; lehren, wie ich kan beſtehn; daß ich ſtets und immerfort zeuge dei⸗ nem GOttes wort. 12. Daß ich nicht wie vor der zeit, mich durch fuͤrwitz, laulichkeit, irren oder hin⸗ dern laß; weil ich trag ein irrden faß. 13. HErr, ich hab es voͤllig gnug, daß mich welt⸗ und ſünden⸗trug von dir mehr abbringen ſoll'n, wie ſieſs manchmahl wagen woll'n. 14. Ohne dich nicht einen tritt! darum geh du immer mit: und von dem, was ausgebohrn, geh kein eini⸗ ges verlohrn. 1385§. Mel. 138. Un ſre zeiten ſind in ꝛe. 8 Ein erretten:,: aus der finſternuß, das vertreten:: Lamm, mit deiner buß, ruhet nicht, und waͤhret fort; biß wir auf dein gnaden⸗wort auch durch 1248 69 (0) ERE durch meere: geh'n mit trocknem fuß. 2. Nach dir ſchauen:,: ohne unterlaß, dir ver⸗ trauen:: ohne zahl und maaß, laſſe, JEſu, ganz allein ſtab und ſtuͤtze fuͤr mich ſeyn: ach behuͤt mich,:: daß ich ſonſt nichts faß! 3. Manche ſchluͤſſe :,: nimmt man trotzig an: o wie ſuͤſſe: : ſind ſie uns ſo dann! aber ach! bey fremden grund giot man ſich in ei⸗ nen bund mit der ſchlan⸗ ge, : eh man ſich beſann. 4. JEſu, rette:,: mich aus dieſem tod; ſonſt ver⸗ ſpaͤte: /: ich mich in der noth. Wo der aͤrgerniſſen ſtein lieget, ſeh ich jetzt erſt ein, in dem lichte:,: deiner blut'⸗ gen pein. 1386. Mel. Lamm, Lamm, vLamm ꝛc. — Er Braͤutigam, das A! blutge Lamm, der ſey uns nah, und ſte⸗ he vor uns da! wir ſagten gerne was: er laß den zeu⸗ gen⸗bund mit herz und mund ſein lob erhoͤhn, und kind⸗ lich vor ihm ſtehn. 2. Wir wiſſen nicht wie uns geſchicht, wenn wir den freund, ders ſo gar treulich meynt, vor unſer aug und herz, im ſchmerz da vor uns ſtelln; die wunden ſchwelln, fuͤr unſre ſchuld, mit heili⸗ ger gedult. 3. Das macht uns dann, (weils unſer mann, und un⸗ ſer trieb ihn gleichwohl hat ſehr lieb) in unſers herzens grund verwundt: wir beten an zur creutzes⸗fahn, und ſagen ihm, daß ihm viel preiß geziem. 4. Der mann voll ſchmerz will unſer herz, ſtatt alles throns: und wer den gan⸗ zen ſinn giebt hin ins Hey⸗ lands Mach'’, ins rechte fach, der kriegt ihn dann zuruͤck befreyt vom bann. 5§. Du lieber Herr, die wanderer, die hier vereint zu deinem dienſte ſeynd, die le⸗ gen alle dir allhier die die⸗ ner dar aus unſrer ſchaar, von dir geliebt und ziemlich durchgeuͤbt. 6. Sieh du ſie an auf ih⸗ manchen GOttes⸗mann vors treutz⸗geſchlecht: mach du ſie ganz in deines blutes glanz. 7. Mit einer krafft zur ſtreiterſchafft, mit einem ſinn/ lohns, zur freude ſeines rem plon, darinn ſie dir be⸗ ſtimmet ſind zur zier: zeuch recht In mit licht und recht ſinn, winn; ſeits/ menth dir im netn li Mel. W nach ſe ſind de tanas trug d eiyge/ benamn dasbre teufeli tentpo⸗ Cleind banze 3. Maud lichle beyni che na der te brauc (ein aufs 4 thetn undzu — aug und vor uns ſchwelln, nit heili ns dann, und un⸗ wohl hat Sherzens wir beten hn, und ihmn viel olſchner ſott ales lde ſeites r den gan ins Hey⸗ ins rechte ihn daonn mbann. herr die jvereintzu nd/, die e r die die er ſchaar/ 1d fenlc n auf ih⸗ ſie dirbes ier! beuch 6 / monn und recht 1: ma blltes ftafft ine nit einen i 9 (0) 1249 ſinn, wit mancherley ge⸗ winn; den wir dir aller⸗ ſeits / vors creutz, zuſam⸗ men thun, und wallen nun dir im geſicht dahin in dei⸗ nem licht. 1387. Mel. Wenn meine ſünd michꝛe. J Er Koͤnig, den man kennte an ſeiner knechts⸗figur, da er nach ſeelen rennte, die ſein ſind von natur, die aber ſa⸗ tanas ſein neid durch den be⸗ trug der ſuͤnde gepreßt ins ewge leid; 2. Der Koͤnig ließ ſein le⸗ ben am creutz,/ als ein rebell: das brachte zum erbeben die teufel in der hoͤll: ſie mach⸗ ten wohl ein mord⸗geſchrey, allein das blut bezahlte die ganze ſclaverey. 3. Die ſeelen, die diß glaͤuben, die kommen wuͤrck⸗ lich loß. Doch darffs da⸗ bey nicht bleiben: denn wel⸗ che nackt und bloß, wie ſie der teufel fahren laͤßt, die brauchen noch einen cafftan (ein feyer⸗kleid) zu gehn aufs hochzeit⸗feſt. 4. Da werden ſie bewir⸗ thet mit Melchiſedechs koſt, und zu dem ſtreit geguͤrtet daß ſie die frohe poſt, vom loͤſe⸗geld und wunden⸗mahl, als deſſen augen⸗zeugen, umtragen uͤberall. 5. Biß dahin iſts gelun⸗ gen mit ſeiner ſeelen⸗muͤh; da er ein volck gedungen, das weder ſpaͤth noch fruͤh von etwas andern wiſſen will, als von der retirade in ſeiner blutgen huͤll. 6. An dieſes volckes ſpi⸗ tzen ſtellt er manch gnaden⸗ kind; das ſich und ſie zu ſchuͤtzen um ſeine fuͤſſe windt: und wenn ers denn mit ſeegen uͤbt, ſich taͤglich laͤßt beſchencken, und im⸗ mer beſſer liebt. 7. So wird die braut vom manne gefuͤhrt jahr aus jahr ein: ſie weiß von keinem banne: und von dem gnaden⸗ſchein geht ſie nie⸗ mals beſchaͤmet weg: denn was ſie von ihm bittet iſt oh⸗ ne dem ſein zweck. 8. Sie ſieht im Geiſt die mengen, die er zur beute kriegt; und fleucht durch meeres⸗engen, als waͤr ſie eingewiegt, zun Heiden in die neue welt: da findet ſie die ſtarcken bezahlt vor baa⸗ res geld. L 9. Diß loos iſt dir gefal⸗ len, volck! biß du fertig wirſt, ihm vor und nach zu lallen: o Lamm! o Lamm! (B) wich 1250 9 (0) B mich duͤrſtſt! Bewahr es, [gnade nur umſonſt geſucht: lieber HErre GOtt, daß es nicht untreu werde; ſonſt kommts in ſchand und ſpott. 10. Kommt immer aͤr⸗ mer wieder, und durſtger als zuvor; ſo rufft man neue glieder aus unſern ſtreiter⸗ thor. Der Fuͤrſte uͤber GOttes heer geb daß ſich ſein geſinde in ſeinem dienſt verzehr! 1388. Mel. Kom̃t her zu mir, ſpricht ꝛc. S Er ofen iſt hier einge⸗ heitzt, der alle welt entzuͤndt und reitzt dem Lamm ſich zu ergeben. Wer ſich nun locken laſſen will, beſinn und dencke ſich nicht viel, wie heilig er kan leben. 2. Er glaube; ſo iſt ſeine pflicht, ſo viel auf ihn kommt, ſchon verricht: er kan den kampff erſparen. Mein Heyland, dieſer ſt wahrheit grund iſt mir gar offenbar und kund: indem ich es erfahren: 3. Wie meine beſte froͤm⸗ migkeit, die ich veruͤbt, die gnade meidt; wie ich im ei⸗ gnen muͤhen, eh' ich dem eignen recht geflucht, die weil wir ſie ſelber fliehen. 4. Was ich, ein armer menſche, war, das wurd ich nicht ſobald gewahr; ſo trug ich freylich leide. Der Hey⸗ land, der ſchon vor mir ſtund, und hatte mich ſo gern geſund, ſtreckt aus die fluͤgel beyde. 5. Er ſagte: darum war ich todt, mit deiner ſeel hats keine noth! das war mir lieb zu hoͤren. Mein herz das dachte eben ſo; da ward ich ſeiner wunden froh, und glaͤubte: wer wollts wehren? 1389. Mel. Lamm, Lamm, Lamm ꝛs. Er zeugen⸗geiſt, der 2 JEſum preißt, der ruh auf dir, volck GOttes, fuͤr und fuͤr; das JEſu blut⸗geſtalt durch⸗ wallt durchs welt⸗gedraͤng, und creutzes⸗eng, hindurch zu gehn, und unverruͤckt zu ehn! 2. Gelobet ſey des Lammes treu in ewigkeit! die wahl, die ihn nicht reut, die hat dich treu geacht, gemacht, das ohr durchbohrt am gu⸗ ten ort, ans hauß des Herrnz da wohnſt und wuͤrckſt du ern. 5 2. Auf FBmm ehen. aemer hgurd ich ſotrug det Hey⸗ vor mir mich ſo aus die tum war ner ſeel das Wor a. Mein ben ſoz da e wunden bte: wer ,bLtuntitt leißt der dr/ volc. lt durch tagedräang hienug rruͤdt Lammmes die wahl/ die hot gennacht⸗ het angee virckt N⸗ 4 Auf daß ſich noch manchs bekeh⸗ ₰ (o) E 125⁵1 3. Auf dieſe art entſtund und ward was GOtt ge⸗ wollt, das ſeyn und werden ſollt. Wir dancken dir o Lamm! dafuͤr: erhalt uns auch den alten brauch; daß, wenn du uͤbſt, du ſieg und ſeegen gibſt. 4. Wir moͤchten hier zu⸗ gleich mit dir das wohler⸗ gehn Jeruſalaims ſehn. Des Serubabels gluͤck, ge⸗ 13 9 I1— Mel. 6. Du unſre gute Liebe ꝛc. Dlertner in der creutz⸗ gemein ſind mir nie⸗ mals vergeſſen. Ihr kleinen edlen ſteinelein, wer kan die gnad ermeſſen, die euch der HErr geſchencket hat, bey ſeinem volck zu le⸗ ben! ihr wohnet in der gna⸗ den⸗ſtadt/ wachſt auf zu gu⸗ ſchick und tapferkeit, muß ten reben, allezeit der creutz⸗gemein ihr lohn und crone ſeyn. 1390. 2. Die an dem weinſtock JEſu Chriſt zu ſeiner ehr be⸗ kleiben. wahrheit wißt, und wollet ſclaven bleiben, euch wuͤnſch Ihr, die ihr viele Mel. 102. Errettet werden ꝛe. ich, daß des HErren blitz S Es HErren weinberg bauen, mit dem ver⸗ trauen gewiſſe frucht zu ſchauen, iſt ſchon erlaubt; und wenn der weg ver⸗ hauen, ſich durchgeglaubt. das ganze herz zerſpalte; und daß aus ſeiner wunden ritz ſein blut euch neu ge⸗ ſtalte! 3. Kein kind ſoll unter die gemein; es ſey denn JEſu Wem wollte nun noch grau⸗eigen, und helfe Chriſti tod en vor allem rauhen; weißt gleich der feind die klauen, thut wild, und ſchnaubt. 2. Du HErr des wein⸗ bergs, hoͤre auf unſre choͤ⸗ und pein mit wahrer gnade zeugen; und daß bey einer blut gemein kein ſchade ſey zu ſehen. euch, groß und klein beym O kinder, leent re! ſie bitten dich vermehre wunden⸗licht beſehen! das gnaden⸗pfund der zeu⸗ 2 gen / die die Lehre vom blut⸗ 13 9 gen bund verkuͤndigen zur Mel. 73. Nun dancket alle ꝛc. ehre des HErrn der heere, xe: ruͤhr ihren mund! S Je lebens⸗lufft zuvor, ihr hellen reichs⸗po⸗ ſaunen! wird nicht 2 das 4252 2 (0) E* das finſtre reich erzittern und erſtaunen, wenn es den blutgen bund die welt durchwandern ſieht; mit dem beweis der krafft durch alle laͤnder zieht? 2. Die Gottheit die ver⸗ ſchenckt nach grade die ge⸗ ſchlechte: wem denn? dem GOttes Lamm! drum ruͤ⸗ ſten ſich die knechte mit ih⸗ rem blut⸗geraͤth aufs aller⸗ beſte aus, und bau'n von jahr zu jahr an ſeinem kir⸗ chen⸗hauß. 3. Zerſchmettere obamm! was deinen plan will hin⸗ dern: dein krieges⸗heer be⸗ ſteht aus frey gemachten ſuͤndern, darein der lebens⸗ ſtrom die liebe GOttes bringt, und das mit Chriſti blut die magern felder duͤngt. wundne prieſter⸗ſtien, das bey der zornesglut verko⸗ chende gehirn: 6. Den heilgen marter⸗ durſt, das aufgelauffne au⸗ ge, den roh⸗zerfleiſchten leib, des ſauren ſchweiſſes lange, der wangen⸗paar beſpeyt, die ſchmach des purpur⸗rocks, das aͤngſtli⸗ che geſchlepp des ſchwehren creutzes⸗blocks: 7. Den ausgequaͤlten geiſt, die aufgeſchwollnen beulen, das waͤſſerichte blut, das Eli Eli heulen, des ganzen ſuͤnden⸗wurms zernagendes gewuͤhl, das mit zaghafftigkeit verknuͤpff⸗ te zorn⸗gefuͤhl: 3. Den falſchen Judas⸗ kuß, das ſchmaͤhliche ver⸗ kauffen, den pfuͤtze⸗naſſen leib, die blutgen eifer⸗tauf⸗ 4. Vor ſolchen, die ſonſt fen, und ſonſt ein jedes ſtuck meiſt beym erd⸗gewuͤhl ver⸗ der groſſen ſuͤnden⸗buß, vom ſauern, erbebt und wanckt haar der ſcheitel an biß zu der grund der Ferichunt⸗ der ſohl am fuß. ſchen mauren. Ey ſo er⸗ ſchuͤttert denn den ganzen hoͤllen⸗wall! ihr zeugen ſei⸗ ner krafft, bringt ſatans tzes⸗feind' erroͤthen. ſtuhl zum fall. 9. Ans holz gehangener, vor deinen Majeſtaͤten ſoll noch das angeſicht der creu⸗ Friß alle ſatanas mit deinem rich⸗ 5. Mahlt allen augen vor ter⸗ſchwerdt, und mach die die durchgebohrten haͤnde, menſchheit bald zu deinem die ausgezapffte fluth, die feuer⸗heerd. durchgeſtoßne lende, die mit B dem dorn geſtraͤuch um der heilgen Cherubinen, des 10. Du reſpectirter Fuͤrſt armen armen brechern bleib d wogner und e welt flamm Mel ,2, D volck 1 Zerpla in 00 des mar machtn ſchopffut 2. N Alnach ſeins ler kam ein ſen des Ut verko⸗ marter: uffne alt⸗ feiſchten chweiſſes gen⸗ page jach des aͤngſtli⸗ hwehren geouäͤlten ſchcollnen waͤſſerichte li heulen, en⸗ wurms hühl nos ftberinipff en gudee⸗ ihliche ben ſige/naſen eſet ttel, ſedeb ic nbuß/von Nan biß N ſtaͤten ſn tder crel⸗ en. Geß⸗ einemn tich dnnhn . e zu deitl rtethirt binen, artnen bleib der erloͤßten ſchaar ge⸗ 96s. 9 (0) £ 125⁵53 armen ſuͤnder volcks herz⸗ brechender Verſuͤhner, wogner GOtt und Lamm: und leucht ihr durch die welt, du heilge ſieben fKlamm 1393. Mel. 32. Wie ſchoͤn iſt un ſers ꝛc. Je ganze heilge zeu⸗ gen⸗wolck, die freu⸗ de von des Heylands volck, und unſrer kirche gan⸗ zer plan, die ſind ein werck in GOtt gethan, und von des manns der kirchen ſeiner macht nicht wen'ger, als die ſchoͤpffung, vorgebracht. 2. Nur eins iſt von der allmacht her; das andre iſt ſeins leidens ehr. Drum kam eins gleich, ſobald er ſprach; das andre macht ſich nach und nach, und muß wie ſeine ſtreit' und ſiege gehn, “ allemal zuerſt im engen ehn. 3. Gelobt ſey die ge⸗ ſchwindigkeit von ſeiner er⸗ ſten ſchoͤpffungs⸗zeit! gelo⸗ 4. Wir beugen uns vorm Lamme gern, das unſer hel⸗ ler morgenſtern, das unſer GOtt, und haupt und mann; und ſehn ſein werck demuͤthig an, mit einer ehr⸗ erbietung ohne ziel: denn ſeine weißheit iſt ein wun⸗ der⸗ſpiel. 5. Wir geben unſre haͤn⸗ de hin zu allen brauch nach ſeinem ſinn: wir ſtrecken un⸗ ſre Fuͤſſe dran auf ſeiner rau⸗ hen gnaden⸗bahn, die ſo er⸗ quicklich als beſchwerlich iſt; dieweil die gnade alle muͤhe friſt. 6. Wir wollen gerne kin⸗ der ſeyn, und ſehn in ſeinen weg hinein: nicht etwa drinn zu ſcrupulirn, nein, unſer auge drauf zu fuͤhren, damit es ſich an was ergoͤ⸗ ßen mag; weil jeder tag bey ihm ein freuden⸗tag. 7. Laß uns in deiner liebe ruhn, und unter deinem ſchutze thun: ja was du uns von zeit zu zeit eroͤffneſt vor gelegenheit, die halt uns durch den ganzen ſtrei⸗ ter lauf, biß zur vollendung bet ſey der lange fleiß, den deines zweckes, auf. er an uns zu wenden weiß! drum wird ſein kirchlein es ſonſt keiner creatur ge⸗ gluͤckt. 8. Gebeut uns, daß wir gluͤcklich ſeyn, und dir dein auch ſo ausgeſchmuͤckt, als herze nur erfreun. . moͤgen ruhen oder ziehn/wir lesgen uns beſchwehrlich Wir )3 muͤhn, 125⁵4 muͤhn, es mag uns wieder noch ſo leichte gehn; ſo wol⸗ len wir dir da zum luſt⸗ſpiel 13. Nun Lamm, da haſt du uns ſogar! weils Lamm fuͤr uns geſchlachtet war. So weit wir unſer insge⸗ ehn. 9. Gib uns dazu ein herz mein, ſo weit ſoll alles deine und mund, weil du uns ei⸗ nen ſtreiter⸗bund aus puren gna den haſt verliehn: laß deine ſeegens⸗wolcke ziehn, biß ſich der ganze volle er⸗ den⸗crayß der gnade deins verdienſts zu freuen weiß. 10. Denn das iſt unſer wahrer plan / darauf kommt bey uns alles an; wir wol⸗ len vor dem Lamme ziehn, vor ſeinen tod und bluligs muͤhn, mit danckbarer ge⸗ muͤths⸗ergebenheit, mit der von ihm geſchenckten herz⸗ lichkeit. 1II. Wir wollen, wo es moͤglich iſt, den blut⸗ver⸗ wundten JEſum Chriſt der ganzen menſchheit um und um, als ſeinem wahren ei⸗ genthum, als ſeinem theur erkaufften proper gut, vor predigen, und zwar in ſei⸗ nem blut. 12. Laß uns darinnen un ſern zweck: an einer jeden gnaden⸗eck, wo etwa ein ge⸗ ſchwiſter ſteckt/ und ſich nach dieſem ziele ſtreckt; wo vol⸗ lends gar gemeinen JEſu ſind, da iſts unmoͤglich, daß man nichts gewinnt. ſeyn: und was nicht unſer iſt ohnd em von dir: ſo nimm uns denn, und brauch uns dort und hier! 1394. Mel. 80. Ich will dich lieben ꝛe. De willigkeit des neuen bundes, die liebe jener ſuͤnderin, die redlichkeit des herzens⸗ grundes, die einfalt bey dem kinder⸗ſinn, und fuͤr das ſlattern oder wancken geſetz⸗ te heilige gedancken! 2. Hoͤrt, kinder, achtet nicht geringe die proben von faſſet dieſe ſchoͤne dinge auch der Heyland ſteht in eurer mitten: ihr habt erlaubniß was zu bitten. 3. Ein willigs herz aus edlen triebe, ein hochge⸗ bohrnes fuͤrſten⸗blut, das alles nur aus freyer liebe, nichts mit verdruß ge⸗ zwungen thut, iſt etwas von des Vaters pflanzen, und ganzen. 4. Eins dem gnaden⸗werck! hoͤrt, heut zu einem augenmerck! hilfft unfehlbar mit zum 4. E. ſicht gu ichgarz kans nun kennen, berſteht liebe, liebte wie ers 6 Ei gefuhret zucht he ibrigens in geſetzte der mit ſachen ni thun zun da haſſf 8 Lamm— t worr.— insge⸗ es deine ht unſet ſo nimim ch uns keit des des, ſuͤnderine herzende ltben den füͤr das ſckengeſGS ken! der, ate enenil c hil tligeelch hgennetel. t in eite e etlalbt nz ann hiiſe, tlut, das her liebe druß ge⸗ twabbn ſer / uid mit jum Ens falſch ſich reget, der keine tigkeit; der was er ſoll von herzen meynet, und grade, der mit vergebnen taͤndel drum beten, daß ers doch ein theil der ſeelgen kleinen heerde. das begehren wir itzt vor A (0 E 4. Eins weiß ich etwa nicht zu nennen; doch halt ich gax zu hoch davon: man kans nur durchs gefuͤhl er⸗ kennen, wer ſo was fuͤhlt, verſteht mich ſchon: die lieb', in welcher die ver⸗ liebte verſuͤhnte ſuͤnderin ſich uͤbte: 5. Ein Geiſt, in dem kein tuͤck und argheit leydt, der keine fremde kuͤnſte heget, noch ſelbſt⸗gemachte praͤch⸗ wie ers meynt, erſcheinet: 6. Ein zum gehorſam an⸗ gefuͤhret, durch gnad und zucht betaubter, leib, der übrigens unaffectiret, doch in geſetzten ſchrancken bleib, ſachen nicht zeit hat ſich zu thun zu machen. 7. Kommt, laßt uns in ein buͤndniß treten, in einen bund mit unſern HErrn! wers nicht verſteht/ der mag bald verſtehen lern: daß er des Heylands beute werde, 8. Mein lieber Heyland, wenns auch nur ein einzigs waͤr, dem ſo was gruͤnd⸗ lichs blieben waͤre, o wir bedanckten uns doch ſehre! F U biſt der alte noch, der auſſer jahren. und viel erfahren, daß du zugegen biſt, wenn wir an⸗ beten: du biſt uns ſchon viel jahr ſehr nachgetreten. 2. Wer glaubt, dem iſts erlaubt zu dir zu nahen; und wer recht hungrig iſt, kan viel empfahen. Der Hey⸗ land ſchencket muth den ar⸗ men ſuͤndern: denn werden ſie auch gut zu uͤberwin⸗ dern. mann, den mann der ſchmerzen! ihr lieget ihm recht nah an ſeinem herzen. Die huͤlffe iſt ja da: er will euch geben krafft zu dem gnaden⸗werck vor ihn zu leben. ð 4. Faßt euch im Geiſte an ihm was zu werden, auf dieſer mit dem Lamm ver⸗ ſuͤhnten erden. Werd't ſei⸗ ne werber hier zum ſaal der unſer kleines heer. O daß ſies alle faͤhig waͤren! und ehren: das kan euch ſeit dem creutz kein teufel wehren. (B) 4 5. Seht 1395. Mel. 61. Das volck in deiner ꝛe. Wir habens alle offt 3. Ihr bruͤder, ſeht den 12⁵6 (0) E 5. Seht auf der Vaͤter zahl, die vor uns lieffen, und die uns dazumahl mwanch ſteinlein ſchliffen. Sie habens ja bezeugt mit ihrem blute, das Lamm, das ſey ihr GOtt, und ei⸗ nigs gute. 1396. Mel. 9. Auf meinen lieben ꝛe. U biſt allein die freud in zeit und ewigkeit, die menſchen haben koͤnnen: und was ſie ſonſten nennen verurfſacht endlich ſchmerzen, und macht be⸗ truͤbte herzeen. 2. Man meints zwar an⸗ fangs nicht, ſo lang man oh⸗ ne licht ſich, dich und nichts, recht kennet, und alles un⸗ recht nennet. Es wuͤrde weiter gehen, wenn du uns ſo ließt ſtehen. HZ 2. Du ruhteſt aber nicht, und kamſt mit deinem licht vor unſer herz gegangen: da ſahn wir, wo wir han⸗ gen; und wenns uns ſchmerzlich reute, ſo zeigſt du deine ſeite. 4. Ich freu mich deiner lieb: ſie geht in einem trieb, der immer ſeelen ziehet, und ſich ſo lang bemuͤhet / biß ſie ſache paſſen. 5§. Und wenn ſich unglaub ſindt; wenn wir verriegelt ſind, uns fuͤrchten, nicht recht wollen was wir genieſſen ſollen; das herze bricht dir druͤber, und hilfft uns doch hinuͤber. 6. Wir habens ſchlecht gemacht, uns in verwir⸗ rung bracht; das macht uns denn zu ſuͤndern, und du machſt uns zu kindern, und giebſt in allen gnaden daß keine ſuͤnden ſchaden. 7. Mein herze iſt gebeugt; das innerſte ſich neigt vor deinen heilgen wunden, die du fuͤr mich empfunden: ich weiß von keinen freuden, als uͤber deinem leiden. 38. Ich will kein ander heil, begehr auch keinen in zeit und ewigkeiten; als die du mir erworben, da du fuͤr mich geſtorben. 9. Ich ſeh zu aller ſtund nach deiner ſeiten wund, nach deinen naͤgel⸗mahlen, die du fuͤr mich zu zahlen am creutzes holz empfangen, und wirſt noch damit pran⸗ gen. 10. Denn wenn du kom⸗ men wirſt, als Sieger und ner ſich finden laſſen, und in die theil an andern ſeeligkeiten H“ eheſt unn ſe als Fuͤrſt, zur wonne dei⸗ — ſer kint ſünder, ſiehen, ſehen. Mel. D te wint füßn wie in ich de ewvig ſ⸗ 5„ beinenn die han pfand rauti und die dein, bl gut,un 3. A ihrem vonden hahn: . ſottun gefaͤgt velt. 4. P ſelber t Und in Und ſſe⸗ aſe — nd in die ungloub etriegelt icht reche genieſſen richt dir uns doch ſchlecht berwirt gacht uns und d dern, d naden daß den. ſegebengt neigt vor uden, die flndentich freuden, eiden. kein ander ich keinen ſeligketen etenz hen dod 4 ler ſund wund, mahlen/ ahlen an pfangen/ nnit prane du kom eger un onne de⸗ e ner kinder: ſo werden ſie die 49(0 2 BR 1257 ſuͤnder, die hier ſo drauf be⸗ ſtehen, mit ihren augen ſehen. Mel. Lamm, Lamm, o Lamm ꝛe. S Ublutigs Lamm! ach hoͤre an mich armes kind, das ſich ſo off⸗ te windt, um deine blutge fuͤß! wie ſuͤß biſt du mir da, wie innig nah: drum bin ich dein, und wills auch ewig ſeyn. 2. Hier iſt mein herz, vor deinem ſchmerz! nimm hin die hand, zu einem unter pfand du bleibſt mein Braͤutigam, mein Lamm! und die gemein, die ewig dein, bleibt meine freud in gut⸗und boͤſer zeit. 3. Ach ſeegne ſie, und ihre muͤh! du fuͤhrſt ſie fort, von dem zu jenem ort. Du zieheſt ſelbſt voran, machſt bahn: ſie folgen nach durch ſpott und ſchmach: wie dirs etut, ſo gehn ſie durch die welt. 4. Paß deine knecht dir ſelber recht, in deine ſach, und in dein ſtreiter⸗fach! dann ſeegne ihren ſchweiß und fleiß. Ihr ganzer ſinn giebt ſich dir hin: drum lab die ſeel, und ſtaͤrck die lei⸗ bes⸗hoͤhl. 5. Gedencke dran, du lie⸗ ber mann, was die auf erd erfahren vor beſchwerd! du kennſt die ſchwaͤchlichkeit der leut; ſie dienen dir im welt⸗revier: drum geh du mit, fuͤhr ſie von ſchritt zu ſchritt. 6. Es iſt dein werck: auf deine ſtaͤrck wirds hinge⸗ wagt, weil du es zugeſagt. Dein theures blut ſo roth, dein tod unb leidens⸗beitz, dein ganzes creutz, das regt ſich nun: du wirſt das beſte thun. 7. Ein jedes glied, das mit dir zieht, von ort zu ort, dem hilff du fort. Schließ ſie in wunden⸗ſchrein hinein: und laß ſie dir zu einer zier auf erden ſeyn, wie deine blut⸗gemein. 8. Erhoͤre mich, das bitt ich dich! ich weiß, du thuſts: weil du nicht eher ruhſt, biß du was du gedacht voll⸗ bracht. Hier bin auch ich, denck auch an mich bey dei⸗ ner ſchaar. Vergaͤß nur ich mich gar! 1398. Mel⸗ 62. HErr, deine blut⸗ gemein, und ihree. (B) ˖§ Du 1258 ₰ (0) E J U haſt die Kirche ein⸗ mal laſſen werden zu deinen preiß auf die⸗ fer ganzen erden. 2. O Vater ſeegne, ſee⸗ gne dann aufs neue, dein's kindes ſchweiß und ſeine hirten⸗treue! 3. In allen dingen gib die noͤthge klarheit zu vollen ſieg der uns geſchenckten wahrheit. 4. Erfreu die unterhaͤni⸗ ge gemeine mit deinen blut⸗ gen glanz und friedens⸗ ſcheine. 5. Der leuchte allzeit uͤber unſern haͤupten, wie ſichs geziemet deinen einver⸗ leibten. 6. Inſonderheit geden⸗ cke deiner kinder, die du ge⸗ braucht zum werck der uͤber⸗ winder: 7. Die du vor dich haſt in die welt geſendet, und tau⸗ ſend fleiß und muͤh an ſie ge⸗ wendet. 8. Denck ſonderlich an unſre Aeltſten⸗Choͤre, den vier und zwanzigen und dir zur ehre. 9. Du machtſt ſie ſelbſt in allen dingen gruͤndlich: dein ganzes herz ergeb ſich ihnen ſtuͤndlich. 10. Laß ſie an allen or⸗ ten deiner erden zu einem unfehlbaren ſeegen wer⸗ den. II. Ihr herze ſteh in brennenden verlangen, und in beſtaͤndigen an ſeelen hangen. 12. Sey Haupt und Fuͤrſt von dieſer deiner huͤt⸗ te: beweiſe dich in deiner zeugen mitte. 13. Und weil du weiſt, daß unſre herzen lieben ein reißlein von dir ſelbſt her⸗ vor getrieben, 14. Ein kirchlein arm und ſchlecht, wi eine made, doch hoch erhaben durch die treue gnade; 15. So lehr uns alſo fuͤr diß kirchlein bitten, daß du es kanſt mit gaben uͤber⸗ ſchuͤtten: 16. Und daß an dem ge⸗ denck⸗tag ihrer tage dein herz dem Vater gutes von ihr ſage. 17. Bewahre ſie in dei⸗ ner zarten liebe: ſtaͤrck ih⸗ rem arm,/ damit er trag und ſchiebe. 18. Dabey vergoͤnne ihr in jeder ſtunde den offnen weg zu deiner ſeiten wunde: 19. Das ohr/ das alle nothdurfft von den Choͤren ſo willig gern und gluͤcklich pflegt zu hoͤren: 20. Das — 20. Ja deine kind ſber ihrer ſch achet 21. De den elen nnehr als zum kinde 22. D uns dun den, und nen ſtrein 23. muͤdetif ihr ihr gnen: 24, J bpfer, wandexen keiſe: 2. D die ünde ſetder ſe gefloſſen. 20. D ganze wu ſeine len reget: 27. Q hen kan, bet, unt beſonder 28. Q kree ſi nit deine Uinnen, 29. Un heünerf en wer ſteh in gen, und an ſeclen upt unn einer huͤ in deiner dl weiſt lieben ein bſ hen hlein atn eine nadtn en durch di nsalſofte ten/dai huben ite an denn 1 tage delt gutes hon de⸗ eſtin , ſtrck 6 rtrig un nreißt tgoͤnrei en offe er ſeiten das al . 0O4 9₰ (0) £ 1259 20. Das auge/ das vor deine kinder wachet, und uͤber ihren kindern freund⸗ lich lachet: 21. Den mund/ der zu den elenden und bloͤden mehr als die mutter kan zum kinde reden: 22. Den fuß/ der vor uns durchgeſtochen wor⸗ den, und geht voran bey ſei⸗ nen ſtreiter⸗horden: 23. Die hand / die uner⸗ muͤdet iſt zu ſeegnen, ſo offt ihr ihre ſeelen nur bege⸗ gnen: 24. Den leib / der unſer opfer, und die ſpeiſe der wanderer zur ewigkeiten reiſe: 25. Das blut / das vor die ſuͤnde ausgegoſſen, und ſeit der ſtunde auf ſein volck gefloſſen: 26. Den othem / der die ganze welt beweget, und ſeine leute auf das ſanfftſte reget: 27. Das herz / das lie⸗ ben kan, wie niemand lie⸗ bet, und das an der gemein beſonders uͤbet. 28. Wenn alſo alle deine treue ſinnen, ihr werck mit deinem haͤufflein anbe⸗ ginnen, 29. Und es in deiner ſa⸗ che unterſtuͤtzen; ſo wird es dir, und ihr, und allen nuͤtzen: 30. Und wir uns alle⸗ ſamt, Lamm! vor dir ſchmie⸗ gen, und dir mit danckbar⸗ keit zu fuͤſſen liegen. * ₰ 1399. Mel. 6. Du unſſre gute Liebe ze. J U haupt der treuen zeugen⸗ſchaar, die du mit blut erwor⸗ ben! wir kennen dich ganz offenbar, weil du fuͤr uns geſtorben; daß du ein treues herze biſt, das uns das beſte goͤnnet; und wie ein herz ſo ſeelig iſt das dei⸗ ne treue kennet. 2. Du haſt uns alle herge⸗ rufft, ein jedes in ſein faͤch⸗ lein: du machſt uns allent⸗ halben lufft, und biſt das liebes⸗baͤchlein, und das pa⸗ nier der gnaden auch bey deinen creutzegemeinen, die du nach deinem hirten⸗ brauch ſuchſt innig zu ver⸗ einen. 3. Wir ſtehn vor deinem angeſicht, und haben keinen kummer; wenns nur nicht an der treu gebricht, und wir in keinen ſchlummer vor deiner gegenwart geſehn und wahrgenommen wer⸗ den; ſo mag es durchs ge⸗ draͤnge 1260 (0) EE draͤnge gehn auf dieſer ſtrei⸗ ter⸗erden. 4. Ach lege deine ſeegens⸗ hand auf dieſen kleinen hauf⸗ fen, der dir ſo nahe anver⸗ wandt: Laß uns in ſchran⸗ cken lauffen, wies deiner heldenſchafft gebuͤhꝛt, die dir die treu geſchwohren; und die du haſt zur fahn gefuͤhrt, weil ſie ſuͤr dich gebohren! 5§5. Denn das iſt doch ein⸗ mahl gewiß: wir ſind des treuen Lammes, und ſeit dem blutgen ſeiten⸗riß am holz des creutzes⸗ſtammes ſind wir dein eigenthuͤmlich gut, leibeignes haus⸗ge⸗ ſinde, und zeugen von dem bund im blut, und ſtehn auf gnaden⸗gruͤnden. 6, Wir preiſen deinen wunder⸗rath, der auf der wuͤſten erde noch immerdar verſchaffet hat ein raͤumlein vor die heerde; die nach dem Menſchen IEſu Chriſt genennet iſt geworden, und ſtets ein theil geweſen iſt der groſſen zeugen⸗horden. 7. Iſts moͤglich, daß in dieſer welt, dem ſammel⸗ platz der ſuͤnden, noch ir⸗ gendwo ein ruhe⸗zelt vors GDttes Lamm zu finden! In wahrheit daß es moͤg⸗ lich iſt, iſt eins der groͤſten wunder: allein, ſo wahr du –ð unſer biſt, ſo ſehn wir das jetzunder. 8. Nun haben wir noch eine bitt, die wollſt du nicht verſagen: du wollſt dein haͤufflein ſchritt vor ſchritt durch alle zeiten tragen. Verſiegle eine jede ſtirn, ſo⸗ wohl von meinen bruͤdern, als eine jede gnade⸗dirn von ſchweſterlichen gliedern. 9. Nimm uns in deine treue huth, gib uns den prieſter⸗ ſeegen: erneure unſern glaubens⸗muth zu deinen dornen⸗wegen: laß uns dein zeichen an uns ſehn, wenn wir einander ſehen: Laß uns auch recht geſchloſſen gehn, und unter heilgem wehen. 10. Es ſchmuͤcke uns dein dornen⸗cranz, es kuͤß uns deine lincke: umgieb uns mit dem blutgen cranz; und daß ein jedes trincke/ ſo offt ihm ſchmaͤchtig iſt ums herz; halt offen deine wun⸗ den, die wir nach deinem todes⸗ſchmerz noch niemals zu gefunden. II. Wir kuͤſſen uns mit innigkeit, und durch uns un⸗ ſern Hirten: der ſoll uns in der gnaden⸗zeit aufs lieb⸗ lichſte bewirthen. Wir wolln ihm auf die haͤnde ſehn, gehorchen ſeinem win⸗ cken, Een, Uund lerhuͤtteg ſucken. 12. Daa hos ſichde tage gieb kinnt zur nddas d wir ſind welt; dot hürger, helrelcſe Und vomn 13. S hens /jah der chin hw weſter⸗ der andert etſtent tag ler deiner ndeng leur die ſi 14. Verl das hergl nicht Eihn ns dabey ſedesſche ben, dad üfaͤhrt, en wan rchlein lchaltuns di I he 4 lieb dein wſr dat vir noch du nicht liſt dein r ſchrit tragen. ſtirn/ ſo hruͤdern, dirn von edern. a deine Vs den „erneutt vegen ln en an . ir einonde och ret ,und te ticke un /es 8: Umgien tgen cront rice 4 tg un deine wun ch deinen cnienan 1 ns die hinn nen H (0) £ 126 ¼ cken, und wenn wir aus der huͤtte gehn in ſeine arme ſincken. 12. Das ſey das wort, das ſich dein volck an dieſem tage giebet, daß ſich be⸗ kennt zur zeugen⸗wolck, und das dein creutze liebet! wir ſind ja pilger dieſer welt; doch ſind wir deine buͤrger, erkaufft durchs theure loͤſe⸗geld vom richter, und vom wuͤrger. 13. So laß ein jedes le⸗ bens jahr, das unſre bruͤ⸗ der zehlen, und da die treue ſchweſter ſchaar ſich freut der andern ſeelen, die ihren erſten tag begehn, ſtets un⸗ ter deiner liebe und deiner ſondern gnade ſtehn: ver⸗ neur die juͤnger⸗triebe! 14. Verbind' uns auf das herxzlichſte, laß uns nichts thun als lieben, und uns dabey aufs ſchmerzlich⸗ ſte des ſchadens halb betruͤ⸗ ben/ den irgendwo ein glied erfaͤhrt: laß uns auch ſcha⸗ den wenden: damit dein kirchlein nichts verſehrt: behalt uns in den haͤnden! 1400. Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛc. U herz voll GOttes ) liebe/ ach haͤtt ich deine triebe! ſollt ich nichts wiſſen mehr, und auch nichts anders kennen, als deiner liebe brennen: was das vor eine freude waͤr! 2. Dein blut das herz durchſchweiffe, ſey eine rein⸗ gungs⸗ſeiffe, von meinem Adams⸗ ſinn; daß der ſich bald verliehre, und ich es mehr verſpuͤhre, daß ich ein freyes herze bin. 3. Was machen unſre gaͤſte! ach binde du ſie veſte in unſer buͤndelein: dann laß ſie bluͤhn und gruͤnen, und deinen ſaum bedienen, in dich verliebte ſeelen ſeyn. 4. Und dazu ſage Amen: verklaͤre deinen namen, an einer jeden ſeel: verſchlieſſe ſie aufs beſte in deiner wun⸗ den veſte, gecreutzigter Ins manuel. 1401. Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛe. Ureiner ſeelen⸗freyer⸗/ mein ehemann, mein treuer! du weiſt, ich liebe dich: das ganze creutz⸗regiſter vom ſaͤmtli⸗ chen geſchwiſter das beuget und erfreuet mich. 2. Dein blut im herzen funckelt. Wenn auch mein licht 1262 9 (°) £ licht verdunckelt, und ich nichts ſeh, noch weiß; ſo hab ich doch diß eine, der blutge glanz, der reine, durchdringt mir leib, und ſeel und geiſt. 3. Das blut der offnen wunde das brachte mich um bunde, der mir ſo herz⸗ ſich iſt. Nun iſt ſchon zeit vergangen, daß ich mich an⸗ gehangen ans Laͤmmlein GOttes, JEſum Chriſt. 4. Ich war in dich ver⸗ liebet: nichts war das mich betruͤbet, du warſt mein au⸗ genmerck: Mein reden und mein ſchweigen, das gieng in tiefem beugen vor meines Koͤnigs gnaden⸗werck. 5§. In dieſer liebs⸗em⸗ pfindung, und innigen ver⸗ bindung, vertieffte ich mich gar. Ich lebte wie im ſchauen, und wußte nicht was trauen und glauben ohne ſeh en war. 6. Das herz ward druͤ⸗ ber enge, und kam mir ins gedraͤnge: dem geiſt wars eine laſt zu ſeyn in Meſechs⸗ mitte, er eilte aus der huͤt⸗ te, er hatte weder ruh noch raſt. 7. Als wenig zeit ver⸗ floſſen, ward uͤber mich ge⸗ goſſen der geiſt der zeugen⸗ ſchafft; und ich vergaß das ſterben, fieng an vors Lamm zu werben die ſeelen durch des Heylands krafft. 8. Er ſeegnet meine muͤ⸗ he, und mir gab er zur ziehe an Mardachaͤi ſtatt die lie⸗ ben Lammes⸗ſeelen, die ſein verdienſt erzehlen, die ließ⸗ ſen mich nicht ohne rath. 9. Da that ich was ich ſollte, und niemals was ich wollte, vom willen wuſt ich nichts: die einfalt lag zum grunde, ich war zu jeder ſtunde ein rechtes frohes kind des lichts. 10. Da lobten mich die thoren, die einfalt gieng verlohren, ich muſt mich endlich ſehn auf eignen hoͤ⸗ hen ſtehen; das machte mich vergehen, faſt wars mit meinem heil geſchehn. II. Als ich nun wohl em⸗ pfunden die ſchmerzen die⸗ ſer wunden; da ward ich arm und klein, von allem ausgezogen, und ſahe mich betrogen, ich muſte ſchon ein ſuͤnder ſeyn. 12. Dann kamſt du, mein erbarmen, umfiengſt mich mit den armen, ich ward ein ſtaͤubelein; und doch auch ſehr erquicket, ſo bald es mir gegluͤcket ein elender des HErrn zu ſeyn. . 13. Da liebt ich erſt im brunt hrinſtig, ſen guͤnſt be kranck zeigen, ſen, beu⸗ 14. V. ſunde iſt deimn 9E. habehiche Undiges nich arme 15. Ve jroben,f iu loben kecht ge gueme w ort ziim In ſeegen! 16, Wa ſen ind ſen ichſt bey ſi d fängt under, d hufpoſau 17. DH ande, u an potl n die ſeeln nds kroft, meine ni er zur piß ſtatt dielt len, dieli ne kath. ich wis als wob len wifte folt lag ie dar zu et chtes ftlhe htn nichil eilfalt gen G uuſ n iisnm 1, fn e. lheſchehn nun an werzen d n ward i , bon A nd ſihenn lſte ſchont proben, ſo gibts auch mehr & (0) ☚ 1263 bruͤnſtig, da merckt ichs er ſey guͤnſtig, ich war vor lie⸗ be kranck: ich wuſte nichts zu zeigen, als lieben, wei⸗ nen, beugen; die ſeel im gnaden⸗meer verſanck. 14. Wie manche ſeegens⸗ ſtunde iſt ſeit demſelben bun de im HErrn zuruͤck gelegt; dabey ich auch erfahren dein gnaͤdiges bewahren, wie du mich armes kind gepflegt! 15. Vermehren ſich die zu loben, dein werck wird recht gemacht: das unbe⸗ queme wandern von einem ort zum andern wird auch im ſeegen durchgebracht. 16. Was ſoll ich weiter ſagen in dieſen ſeegens⸗ta⸗ gen? ich ſtehe ganz erſtaunt bey ſolcher menge wunder: da faͤngt und flammt ein zunder, dort werden ſeelen aufpoſaunt. 17. Diß gehet durch die lande, und jens im ehe ban⸗ de, ein jedes weiß warum: es lebt auf dieſer erden, daß es dein lob ſoll werden, weils dein erkaufftes eigen⸗ thum. 18. Ich danck es auch von herzen, Lamm, deinem tod und ſchmerzen, die mich ſo weit gebracht: ich bin creutz⸗gemeine. Macht, bis ihr mich habt ganz ge⸗ macht! 19. Dein creutz das iſt mir ſuͤſſe, und deine haͤnd und fuͤſſe, die kuͤß ich inni⸗ glich: wenn ich dein opffer werde, dein knecht vor ſee und erde, ſo gehe ich und freue mich. 20. Ich gehe immer wei⸗ ter: du unſer bahn⸗bereiter geh mit mir aus und ein, und richte meine wege zur freude deiner pflege, laß alle meine frucht gedeyh'n. 21. Die theuren edelſtei⸗ ne, die glieder der gemeine, die ſetz in blutgrund ein bey allen ihren claſſen; ſo wird die ſonn erblaſſen bey dem gefunckle der gemein. 1402. Mel. 9. Auf meinen lieben ꝛe. U ſeegneſt ja ſo gern, geſeegneter des HErrn. Ich kans von herzen glaͤuben, und mit gewißheit ſchreiben: zu dei⸗ nem heil'gen namen ſag ich von herzen: Amen! 2. Er iſt mein kreues haupt, woran mein herze glaubt: ich habs von jahr zu jahren wohl tauſendmal nun dein alleine, und deiner erfahren, daß er ſein treu verſpre⸗ (0) 1264 verſprechen nicht willens ſchaͤtzet der aͤuſſerſten barm⸗ hat zu brechen. herzigkeit! 3. O mein Immanuel! ach, koͤnnte meine ſeel noch hier in dieſem leben dich wuͤrdiglich erheben! du thuſt ja wunder⸗dinge vor deine ganz geringe. 4. Auch ich bin ſo ein raub: du hubſt mich aus dem ſtaub. Erſt ward ich uͤberwunden, darnach beym haͤufflein funden, das durch den creutzes⸗orden ſchon hier ſo ſeelig worden. 5. Mein herze nahmſt du fr hin, als deinen blut⸗ge⸗ winn, die hütte ſoll dir die⸗ nen, die ſeele vor dir gruͤ⸗ nen, und ſchon in dieſem le⸗ ben dir ſuͤſſe fruͤchte geben. 6. Mein GOtt, mein Mann und Chriſt, des name heilig iſt, und meinem her⸗ zen kenntlich, und meinem geiſt verſtaͤndlich! drum biſt du auch alleine mein haupt/ und der gemeine. 1403. Mel. 37. Die braut ſpricht zu zc, Uunſer ewigs leben, ) das ſich in tod gege⸗ ben zu der beſtimm⸗ ten zeit, die du dir ſelbſt ge⸗ ſetzet, weil du uns werihge⸗ 2. Du haupt der kleinen heerde auf dieſer wuͤſten erde; die zwar ein feld des Lamms, doch noch nicht ganz bereitet, wozu ſie doch erbeutet zu einem lohn des creutzes⸗ſtamms. 3. Die heerde kennt den hirten, der ſie weiß zu be⸗ wirthen, daß es ein wunder iſt. Ihr iſt in ſeinem hauſe bey ſeines geiſtes brauſe ſehr wohl zu einer jeden iſt. 4. Die liebe, die dich reg⸗ te, und dir dein herz beweg⸗ te zum tod am rauhen creutz, die wallt in unſrer mitten, die thront in unſern huͤtten, di zieht und bindt uns aller⸗ eits. 5. Die kan ſich nirgends laſſen. Mit dieſer liebe faſſen, wir immer mehr und mehr die ganzen zeugenerey⸗ hen, die du dich zu erfreuen geſammlet haſt, wer weiß woher. 6. Wir legen deinen gna⸗ den die armuth deiner ma⸗ den fuͤr ihre fuͤſſe hin. Sie ſind geſalbte dirnen, wie⸗ wohl an ſuͤnder⸗ſtirnen: ſinn. 7. Erleichtr’ uns alle dinge: mach ſie nach alle deinem binge: hollbring ibers h hrinnegt ſrlchdi ſegeneit Koͤnig, wvenig/ n hat; ſo ftieden, ſhieden, bongra Pel Pn D de fen n 1 nr tte 2. daß trige ſe her,, ſen . unsl hen, d befehls 9 ſchke. 3, Ben nd dene Yrn e ane ſe Ach pon ſren dinge: daß A. (. 12065 ge: daß man den ſinn einwohner ihr ganz begin⸗ derfln gete eg en ß du haſt nen / das geb aufgrund.n r wife ere hauß; daß wir dir 4. Mach jeglichen von n feld der frölich ieuen, und drauſſen uns in ſchneller eil zu einem och ſee ich dienen, und geh'n im gnaden und graden pfeil, in goſtene gen ein und aus. den zweck zum / ganzen, dar⸗ n lohn d 8. Sey unſer gnaͤd'ger auf du zieleſt; da du darne⸗ Koͤnig/ ſo duͤnckt uns alles ben mit wundern ſpieleſt, die ekentii wenig / was man zu tragen niemand weiß. inb bat; ſo dient man dir im 5. Was aber augen und einnum frieden, wozu du uns be ſinnen klar, in ſolchen theilen ſchieden, und geh't vor dir mach offenbahr; daß wenn inen han⸗ ine ki n von grad zu grad.⸗ deine kinder um etwas bit⸗ “ ten . dn noch dan lebenlang nicht gelitten, daß mans ni 1404. kriegt. e ein Mel. Nun bitten wir den heil.ꝛc. 6. Erhalte uns allen den nhengan S Uunſer innig⸗verbun⸗ arer ſinn, auf dich und ſer miti, dener mann, nimm deine gemeine hin: daß wir die im hauſe, und in den fel⸗ ſerahete. uns zu deinen gehuͤlf⸗ ſemiar fen an, in dem groſſen hini⸗ den, immer bey ihrem gebie⸗ cke, darauf du bleibeſt, und ther melden: ſo ſolls wohl ſ niet das du uns von tag zu tag gehn! dieſe EK weiter treibeſt, nach deinem nenehtnn ſinn! . 1405. 1 tegente 2. Laß keinen unter uns Mel. 49. Holdſeeligs Goktesc⸗ gaſtan traͤge ſeyn: muntre auf nſer li ie ℳ herz, ſinn und das gebein: in uuſer Uebed namm⸗ laß uns alle dinge von ſtatten dein weſen! was wir denenn gehen, die in krafft deines von dir geleſen, du theurer Hdeimy, befelis geſchehen, in kind⸗Braͤutigam, ſind lauter ſol⸗ ia i ichkeit. . che ſachen, die uns verlan⸗ drnin, 3. Bewahre dein hauß, gend machen ſo einig und er/img und deine heerd, die ihrem allein, wie du uns machſt, zu ale def Hairten ſo lieb und werth. ſeyn. „Baue ſie von auſſen, und 2. Du lieber Heyland dur ui auch von innen: und der du guter weiſer Meiſter, du (E) Unſer 1266 ₰ (0) B unſer allertreuſter, wir/ dei⸗ ner weißheit ſpiel / was ſolln wir ſonſten machen als uns in allen ſachen mit einem treuen ſinn dir kind lich geben hin? 3. Wir wiſſen ja von nichts, als wie von dir allei⸗ ne, und denn von der gemei ne, den kindern deines lichts. Dir hat man ſich ergeben: den bruͤdern will man leben: wird was mit uns gethan, ſehn wirs als gnade an. 4. Und ſo verſincken wir in ganz gebeugter faſſung in ſtiller uͤberlaſſung: der wille Das aͤuſſre iſt gebuͤcket: das innre zuge⸗ ſchicket, den ſeegen zu em⸗ pfahn auf unſrer pilger⸗ ruht in dir. bah reitet, der uns mit blut er beutet. Da/ Lamm, iſt mei ne hand zum ſtreit vors va terland! 1406. Mel. 37. Die braut ſpricht zuꝛe⸗ De wunder⸗guter Hey⸗ land/ wir waren alle weiland dir fremd und unbekannt: nun ſind n. 5. Und ſo bewahren wir die heilige genade auf unſerm lebens⸗pfade: ſo werden wir zur zier des Braͤutigams be⸗ wir nahe worden, und ſind in creutzes orden bekleidet mit dem blut gewand. 2. Du Lamm fuͤr uns er⸗ wuͤrget, du haſt fuͤr uns ge⸗ buͤrget am rauhen creutzes⸗ ſtamm. Nun ſind wir dir verſchrieben: zu was? zu nichts als lieben: und wem? dem ſchoͤnen Braͤutigam. 3. Das wollen wir bezeu⸗ gen mit einem tiefen beugen/ daß wir die deinen ſeyn: Wir habens gern geſchworen / wir ſind dazu gebohren: drum lebt man dir, und dir allein. 4. Ihr ſaͤuglinge der liebe/ fuͤhrt alle eure triebe ins blut'ge wunden⸗meer: der euch hat moͤgen kauffen/ der wird euch gerne tauffen mit geiſt und feur zu ſeiner ehr. 5. Kommt zu den GOttes⸗ wagen, darbey die helden fragen: gibts nicht noch mehr zu thun? Hier gehts continuirlich vergnuͤgt/ und froh und ruͤhrlich: und kei⸗ nes denckt noch auszuruhn. 6. Ihr muntern zeugen⸗ heere, die ihr dem Lamm zur ehre durchwallt der meere bahn, ihr ſeine maͤgd und knechte aus göoͤttlichem ge⸗ ſchlechte; das koͤnigreich iſt euer plan. 7. Bleibt doch am haupte hangen mit brennendem verlan⸗ berlang ihr nia iymnr ſein to werden 8. 6 kinder: der/ in mit laßtenn ellerhen 9. hrenne⸗ erkenn braut ſagen gen, hrone 10. liebe, le dien Drum ſeele in waͤrich 11. ensſe gen ihr ich rein benshl ſicken: Rligf 12. ken ſeel gui ler he ſerte ſhmer freten — und ſindie kleidet fuͤr uns e fuͤr unsge en creuße ind wir I was! und winl autigan. en wirbgen ſefenbeuget end eſchioonndt Chren: Nun nd dreſen ingederigt ke triebe in nemmter: N nkaufen,cn ſe tauffenui ſſeiner eſt. den GO Ndie han icht n her ergrugt,n ſch: uſdi auszurihi. ntern e l der nin ne migdn öͤttlchen thigrccl N)etc Cnnelide D Holn ſtreiter⸗trab. g₰ (0) £ 1267 verlangen, und werdt was ihr nicht ſeydt: glaubt ihrs ihm nur von herzen, ſo wird ſein tod und ſchmerzen euch werden zur vollkommenheit. 8. Seyd ihr nun GOttes kinder; ſo bleibet arme ſuͤn⸗ der, und legt euch vor ihm hin mit Marie Magdalenen: laßt eure augen thraͤnen / und euer herze faſſe ihn. 9. Wie wird die kirch' ent⸗ brennen, wenn er ſie wird erkennen als koͤnigin und braut? was wird die arme ſagen in dieſen ſeegens⸗ta⸗ gen, wenn ihr der Koͤnig thronen baut! 10. Ach aber, herz der liebe, der einzeln glieder trie⸗ 13. Lamm, todt gemacht am fleiſche, dein leib, der heil'ge/ keuſche/ ertoͤdte doch in mir das zartſte eigne le⸗ ben. Dein blut mag neues geben: ſo kommt auch neue frucht herfuͤr. 14. Ich bin ein armer ſuͤnder, das ſchnoͤdſte deiner kinder; doch ſo viel weiß ich auch: bin meines manges riebe, mein mann iſt GOtt die liebe, erhalten, ſchuͤtzen iſt ſein brauch. 15. Drum will das nah' und ferne ſo willig und ſo gerne dem HErrn/ und der gemein / getreu ergeben blei⸗ ben, und mit der hand verſchreiben in ſeinem dienſte be die werden noch geſtoͤhrt. treu zu ſeyn. ſaenm ſuſſit auch D eele in ihrer leibes⸗hoͤhle: . waͤr ich auf ewig eingekehrt! . 407 . 11. Du kennſt des her⸗An Mariaͤ Verkuͤn⸗ zens ſehnen, und meiner au⸗ digung. gen thraͤnen, wie gerne waͤr ich rein! Ich kan mit glau⸗ bens⸗blicken dir etwas naͤher ruͤcken: ach aber wenn wirds voͤllig ſeyn! 12. Mann meiner theu⸗ ren ſeelen! das kan mich noch ſo quaͤlen, das ich nicht im⸗ mer hab ein kindlich freudig herze bey allem druck und ſchmerze, und einen muntern eh ich noch gebohren, (C) 2 Mel. 62. HErr, deine blutee. In chor von ſuͤndern und von ſuͤnderinnen wird ſeinem freund ein lied vor ihn beginnen; 2. Dem Koͤnige, der ſich zur krippe buͤckte, weil ihm mein elend tauſend ſeuffzer ſchickte. L 3. Das elend, das mir, das recht 1268 39 (0) Ee recht gebracht zun e'wgen todes thoren: 4. Das elend, das die ganze menſchheit quaͤlte/ die ſatan ſchon vor ſeine beute zehlte; 5. Und ſie in todes⸗furch⸗ ten hielt gefangen, eh ihr gericht von GOtt noch an⸗ gegangen: 6. Das elend das uns brachte zum verzweifeln, und machte alle menſchen halb zu teufeln: 7. Die ſeinen ſinn und art auf erden zeigten, biß ſie der⸗ einſt mit ihm den pfuhl er⸗ reichten. 8. Ihr herz, die von GOtt ausgeleerte wuͤſte / die war ein eignes neſt vor ſa⸗ tans luͤſte. 9. Die ſeele hatte wohl noch ein verlangen, und offt te erinnerung von GOtt em⸗ pfangen; 10. Sie ſtuͤnde allbereit vors todtes ſchwelle, und fuͤhr' ihr unbewuſt bereits zur hoͤlle: 1I. Allein was halff das kraͤfftigſte erinnern? des ſa⸗ tans recht das herrſchete im innern. 12. Der leib war unſers feindes ſeine hoͤhle: ſie mu⸗ ſte ſuͤndigen, die arme ſeele. wort, als groſſes ſchrecken; und weil es uns nichts half/ als zorn erwecken? ſinn nicht wiedern Schoͤpfer? wie tadelte der thon nicht ſeinen toͤpfer? 15. Das drohete der welt ein ſchroͤcklich ende. Darauf haͤnde/ 16. Und ſchwur bey dem unwandelbahren namen, und ſiegelte den ſchwur mit ew'gen Amen; 17. Er wollte dieſem grund⸗verderben ſteuren, und ſeinen bund mit ſeiner welt erneuren; 18. Und aus den unſicht⸗ ſclavenhaffte volck erret⸗ den verlohrnen ſchaafen / bis auf das letzte ſchaͤrflein, blu⸗ tig ſtraffen. thum vom haupte bis zum fuſſe. welt nicht duͤrffte brummen; bekam ſie auch ein wort von ſolchen ſummen/ 22. Die eine ganze 13. Was konnte GOttes 14. Wie bitter war der erhub der Schoͤpfer ſeine baren ſeelen ketten das ganze n; 19. Und alle ſchuld von 20. Er forderte die aller⸗ ſtrengſte buſſe, ein marter⸗ 21. Und daß die hoͤllen⸗ lwenſchheit konnte zahlen / und — Und ihrer ſgllſendmma 23. Und ich engel wenn ſie ſe gleichverbr 24. Sie ein einigs de ſeeſgte erwerben; 25. Csn techt war daruin erd nen groſch 20. De. ungenligian ſbr 2,, Und digiſtoorit aſ er ale lnnen, 29. Dee nffun eln dieſen xe hen. an⸗ 29. Es e deh deren dien erüͤſter, Ulheinz frasn zl Auf nrirnen e lund i chrecken hts halfe war der chopfert hon nicht eder wwil Daralf ffer ſeint den de Natnen ſchwie ni lte dieſet ſeuren,inn ſeiner den unſtl en das gent olck en engel kund die wundergna⸗ 3 (0) B² 1269 und ihrer noch vielmehr zu tauſendmalen. 23. Und weil kein menſch noch engel ward gefunden, wenn ſie ſich haͤtten all zu gleich verbunden: 24. Sie wollten alle vor ein einigs ſterben, und ihm die ſeeligkeit durchs recht erwerben; 25. Es war umſonſt, das recht war ganz erloſchen; darum erdachte GOtt ſo ei⸗ nen groſchen, 26. Der alle welt, und alles, was ſich ruͤhret, der ungenuͤgſamkeit gleich uͤber⸗ fuͤhret: 27. Und daß nichts wuͤr⸗ dig iſt vor ihn zu nennen/ und daß er alles wird bezahlen koͤnnen. 28. Die geiſter ſtutzten in den tief und hoͤhen, vermoch⸗ ten dieſen rath nicht einzuſe hen. 29. Es heiſt ſo gar, daß es die hat geluͤſtet, durch deren dienſt GOtt alles zugeruͤſtet / 30. Ein wenig ins ge⸗ heimniß einzuſchauen; und daß nichts vor ſie bleib, als GOtt vertrauen. 31. Auf einmal wurde ei ner armen made durch einen 22. Sie ſoll das loͤſe⸗geld der erden faſſen: der Hei⸗ lige werd' ſich hernieder laſſen; 33. Ein armes kind zu werden in dem leibe von einem uͤberall veracht'ten weibe: 34. Von einem weibe, das in Davids banne ſtatt koͤnigen ſich gab dem Zimmermanne; 35. Und in ſo einer groſ⸗ ſen armuth lebte, als ir⸗ gend jemand auf der erden ſchwebte. 36. Die Engel, als ſie dieſes ding verſtehen, be⸗ ſtellen ſich zuſammen aus den hoͤhen; 37. Ein haͤuflein von ge⸗ ring⸗und ſchlechten hirten mit dieſer theuren zeitung zu bewirthen. 38. Sie ſagen: „Ehre „ſey bey unſern heerden „dem, der beliebet hat ein „kind zu werden: 39. „„ Den menſchen / die „ſich freun auf ſein erſchei⸗ „hnen, und um ihr elend kla⸗ „gen/ ſeufzen, weinen/ 40. „Ein allgemeiner „ew'ger gnaden⸗ frieden „durch GOttes ſeine gna⸗ „den⸗wahl beſchieden! 41. So komm denn her/ de. du unſer treuer buͤrge, da⸗ C) 3 mit 1270 9 (0°) B mit die ſuͤnde unſer keinen wuͤrge! 42. Komm, Lamm, fuͤr uns geſchlacht't vom anbe⸗ ginne! wir werden eines groſſen heiles inne. 43. Da haſt du unſer ganzes ſuͤnden weſen! da haſt du krancke! mache ſie geneſen. 44. Bezahle fuͤr uns alle Millionen, und laß dir mit dem haͤuffgen ſeelen loh⸗ nen: 45. Das alles, was es gilt, durch dein gepraͤge/ nicht darum gilt, als ob was in ihm laͤge. 46. Nimm du dir hin das ganze heer der maͤnner, und mach aus uns ſtandhafftige bekenner. 47. An allen unſern ge⸗ genwaͤrt'gen frauen ſollſt du das bild von deiner kirche ſchauen 48. Das haͤuflein aller ledigen gebruͤder erfreut ſich um das oberhaupt der glie⸗ der; 49. Und wird ſich nie ge⸗ nung erfreuen koͤnnen, dich ſeinen eignen aͤlteſten zu nennen. 50. Die aus der ſclave⸗ rey erloͤßte Eſthern, die ledi⸗ gen und dir geweyhten ſchwe⸗ ſtern, 51. Erfreuen ſich, doch mit beſchaͤmter wehmuth/ des antrags an der jung⸗ ftau ihre demuth/ 52. Der bottſchafft eines Engels an Marien: ſie ſoll das Lamm gebaͤhren, und erziehen/ 53. Den groſſen Sohn ſie duͤncket ſich gewiß dazu was wenigs: doch hat ſie ſich ergeben, dem willen deines herzens ganz zu leben; 5§5. Die ankunfft deines Geiſts in ihrem garten mit erwarten. 56. Und ſo hat ſie der ſeelen ihr verlangen, der vaͤſ⸗ ter troſt, der welt ihr heyl, empfangen. 5§7. Und was das edelſte und allermeiſte, diß menſchen⸗ kind war aus dem heilgen Geiſte: 58. Ein ebenbild der al⸗ leraͤrmſten ſuͤnder, der ſchwaͤchſten troſt/ der ſtarcken uͤberwinder; 59. Dieweil er uͤberall verſuchet worden, wo was orden. 60. Was uns vor elend immer kan durchwuͤhlen/ da des allerhoͤchſten Koͤnigs: 54. Sie kennt ihr nichts; kindlich tiefer beugung zu nur treffen kan/ der menſchen nuſter mit fühle 61. l wohl all Uund nie herzgen⸗ 62. durch an fteyes gnadenk 63. nicht vor ſtaͤubgern willgen 64. hero au der ſtaut ſket 65. 1 legt ans bPlun das durch die 66. Uicht in dem pfi abzukon 67. creußz ſe er der ſchloſſen 68. lauert d eins ſot ſühren. 68. 1 en das hohlt a wigsle ſich, doß wehmuthn der ung hafft einet en: ſie ſe hren, un ſſen Sone n Koͤnige ewiß daß tihenicht rgeben, der erzensgant kunft der n garten u heugung h hat ſe l angene detbe helt ihhel s des el dig enſce den hein enbid iet ader / ſder ſurti ſer in en/ ot der nelſt⸗ 6s dor in hrchin, 9 (0) E² 1271 muſt er ſelber auch ſein theil mit fuͤhlen. 61. Und weil er gleich⸗ wohl aller ſuͤnd entkommen, und nie was ſuͤndiges ins herz genommen; 62. So machte er da⸗ durch aus allen ſuͤndern, ein freyes volck, ein heer von gnaden kindern. 63. Da iſt das mindſte nicht von allen luͤſten, kein ſtaͤubgen mehr,/ da wir drein willgen muͤſten. 64. Das herze wird vor hero aufgewecket / und auch der ſtaub vom blute weggele⸗ feinden veſt verriegeln, vor aller noth der erden wohl verſiegeln. cket, 65. Der ſich von auſſen legt ans leibes⸗hoͤhle: das blut das ſchwemmt beſtaͤndig durch die ſeele. 66. Dem unflath, den wir nicht in ſchutz genommen/ dem pflegen wir geſchwinde abzukommen. 67. Ja als er von dem creutz ſein blut vergoſſen, hat er der ſuͤnde unſer herz ver⸗ ſchloſſen. 68. Die lieget nun und lauert vor den thuͤren, ob eins ſo thoͤricht iſt / ſie einzu fuͤhren. 68. Und wer ſich einmahl an das creutz ergeben / und hohlt aus JEſu tod ſein ewigs leben⸗ 70. Und hat erkannt zu ſeines Heylands fuͤſſen das nun vollbrachte guͤltge ſuͤn⸗ den⸗buͤſſen; 71. Verlaͤßt die welt, kehrt ſich nicht an den teufel; den irret keine ſuͤnde ohne zweifel. 72. Sie lieget und ver⸗ faulet unterm banne; das herze aber bleibt bey ſeinem manne: 73. Und bleibt ihm ewi⸗ glich die treue dirne, be⸗ kommt ſein ſalb⸗oͤl auf die bruſt und ſtirne: 74. Laͤſt ſich vor allen 75. Nun auserwaͤhltes volck des guten Hirten / laß du dich ihm zu knecht und maͤgden guͤrten! 76. Und halte auf den ganzen wunder pfade, mit tiefſſter demuth, uͤber deiner gnade. 77. Damit du, wenn der Koͤnig wird erſcheinen, kanſt lachen, wenn die nationen weynen; 78. Und kanſt mit freuden in die wunden blicken, die ſeinen feinden allen muth verruͤcken; 9. Und kanſt bekennen vor den GOttes kindern: (C) 4 Der I1222 Der mann gehoͤrt zu ſei⸗ nen armen ſuͤndern! 1408. Mel. 6. Verliebter in die e. In dran gewagtes zeu⸗ gen⸗herz, zum huͤtten⸗ dienſt verbannet, zum lohn vor JEſu blur'gen ſchmerz ans ſanffte ſoch ge⸗ ſpannet, das ſich dem HErrn und der gemein vor immer hingegeben, und weiß, was das vor leute ſeyn, die ſich nicht ſelber leben; 2. Ein ſolcher ſchooß apoſtel⸗ſinn/ der nur am Heyland hanget, zeucht gleich von hauß und hoffe hin, ſo bald er es verlanget: und lernt und wuͤnſcht ſich taͤglich mehr das ſeine zu vergeſſen, die ſorg iſt aus um gut und ehr: denn liebe macht vermeſſen. 3. Ihr, die ſich unſerm GOtt und mann zu zeugen Überlaſſen, ihr haͤttet lange ſchon gethan was niemand koͤnnte faſſen; wenn ihr nur erſt recht liebetet, und euch nicht mehr bedaͤchtet und in den proben uͤbetet, und ſie mit luſt verbraͤchtet. 4. Wie muß die phyſiono⸗ mie der diener ſeyn geweſen, wenn ſie die creutz oͤconomie, zu der man ſie erleſen, bey ſo viel tauſenden bedacht; und nach des Heylands lehre ſich jeden tag ſo durchgebracht/ als ob kein morgen waͤre? 5. Auf dieſem plan ver⸗ geht manch jahr: und ſo wird mancher tempel, der ſich ſelbſt nicht mehr aͤhnlich war, ein neues bunds exem⸗ pel. Da laͤßt denn unſer groſſer HErr die macht der gnade ſehen, und einem ſol⸗ chem wanderer kein bisgen leid geſchehen. 6. Er blickt von ſeinem koͤnigs⸗ſtifft auf alle ſeine heerden: da ſieht er / daß auf ſeiner trifft die heerden ſtaͤrcker werden: dort ſchwin⸗ get er das ereutz panier; er heißt den ſtreiter⸗wagen, in einem neuem kampff⸗revier ſein maͤchtig lager ſchlagen. 7. Kaum/ daß du da mit fertig biſt, du Koͤnig der ge⸗ meinen! ſo ſiehſt du, wies beſchaffen iſt, auch auſſer deinen zaͤunen: da werden boten ausgeſandt auch zu den aͤrmſten hunden; man macht ſie mit dem Lamm be⸗ kannt, und rufft ſie zu den wunden. 8. Das loch der wunden nimmt ſie ein, und macht im glaubens⸗ſchlaffe den held zu einem kindelein, den wolff zu einem einenn ſe ſidſe lieber ſeineha⸗ dieboter 9. J ſen ſien kommen gleich i es angen beſten h gieuntr Unſrer hauptt 10, Cvang verwal lchlich eck i glchimn ins feld geht wie vor eißtt, muthe, auge be iu gulte, len pil daß wir und daß uns tre zehen. 12. trellen wird ſca ftenden — n/ behſe cht; ud ehreſch gebracht, waͤre! plan ven : und npeln der hr aͤhnlih 1ds /eren enn unſt macht da deinemſ keia biegen bon feinent ale ſnt 1 er/ d⸗ die heetdit dorl ſchit poniet t npff kebit ſhlagel u danl igderte da/ i alch giſe da werdel dt auch nden; nul n Lammte ndnoctn denhei wolff den 1 9 (0) E 1273 einem ſchaafe: von ſtund an ſind ſie ſeine leut', und er ihr lieber meiſter, der ihnen ſeine haͤnde beut: das macht die boten dreiſter. 9. In dieſer faſſung heiſ⸗ ſen ſie die arbeit ſtets will kommen. Es bring ein amt gleich ſaure muͤh'; ſo wird es angenommen als aus des beſten HErren hand, der uns nie untreu worden: er iſt mit unſrer noth bekannt als haupt von unſerm orden. 10. Nun HERR! deß Evangelium und ſache wir verwalten, wir gehn zwar taͤglich damit um den haupt⸗ zweck zu erhalten, und daß auch im mer uͤbrig ſey/ ſo viel ins feld vonnoͤthen; allein es geht uns ſo dabey, daß wir vor dir erroͤthen. II. Indeſſen da du ſelber weißt/ wie wirtſchafftern zu muthe, die ſtets der rauch ins auge beißt; ſo haͤltſt du uns zu gute/ wann viel beym gu⸗ ten willen bleibt. Gnug! daß wir nicht mehr fliehen; und daß wir, weil ein geiſt uns treibt, an einem joche ziehen. 12. Drum ſeegnen wir dir dein gebieth aus rechtem treuen herzen: auf gnade wird ſich fort gemuͤth, bey freuden und bey ſchmerzen. Die gnade, der wir eigen ſeyn als ſuͤnder und als ſtrei⸗ ter, die ruhe uͤber der ge⸗ mein, und ſey ihr weg⸗ bereiter. 1409. Mel. 6. Verliebter in die e. In Lamm ſtellt ſich zur E zahlung dar fuͤr alle arme ſuͤnder: weil keine andre huͤlffe war zur rettung dieſer kinder. Es gab fuͤr uns zum loͤſe⸗ geld das blut aus ſeinen wunden; und kauffte ſich die ganze welt vor ſeiner naͤgel⸗ ſchrunden. 2. Das ganze ſuͤnder⸗heer iſt nu ſein eigenthum zu nen⸗ nen: dem Lamm gehoͤret alles zu, das muͤſſen wir be⸗ kennen. Der fuͤrſt, der vorge gott der welt, der uns mit liſt betrogen, dem iſt das urthel nun gefaͤllt: Sein ausſpruch ſey erlogen. 3. Nun gehen wir auf handlung aus, es jedermann zu ſagen, daß ſie gehoͤrn in JESu hauß. Er laͤſſet durch uns fragen: Ob ſie ihm wolln zum lohne ſeyn, zum lohne ſeiner ſchmerzen? denn unſerm blutgen Laͤm⸗ melein gehoͤren alle her⸗ (C) § zen. . 4. Wie 1274 (O E 4. Wie mancher ſuͤnder iſt nicht ſchon von uns zu zu recht gewieſen? wie man⸗ cher hat nicht/ uns zum lohn/ das Lamm davor geprieſen! das wort, das wir des Lam mes ſind, das kan die herzen reitzen: wenn ſeine blutge flamm uns zuͤndt ſo gehn wir wieder heitzen. 5. Bey dieſer ſeelgen han⸗ delſchafft muß man gewiß gewinnen: die ſeelen wer⸗ den hingerafft, die herzen die zerrinnen. Die zugab iſt denn ſpott und hohn/ ver⸗ luſt der irdſchen dinge: ein ſpitzgen von der dornen cron das iſt mir nicht geringe. 1410O. M. 97. Du auf den thronen ꝛc. In mann des HErren, E der ſeinen meiſter liebt⸗ wird ſich nicht ſperren, wenns was zu dienen gibt: er will ſich lieber drum ver⸗ zehren, daß nur viel ſeelen die gnade ehren. 2. Der zeugt am creutze: denn das iſt GOttes krafft, ein ſanfft gereitze zum offnen wunden ſafft: und wer den nur von fern gerochen, kommt wie er kan zu dem creutz gekrochen. 3. Bis zu den heiden wird! 3. Einer iſts, zu dem man dieſes wort gebracht; die drinnen weiden/ daß ihnens herze lacht; und die ſich vor den knechten ſchaͤmen, gehen vom Koͤnige gnade nehmen. 4. An ſchmach und toben wird ſich da nicht gekehrt: denn in den proben wird doch das herz genaͤhrt: und will der meiſter aller ſachen, kan er im augenblick friede machen. 5. So gehn die zeugen, erbauen die gemein zum heil⸗ gen ſchweigen, zum hellen daͤcher⸗ ſchreyn, zu denen GOttes wercken allen, ſeit geiſt und feuer auf ſie ge⸗ fallen. 6. Wir ſagen Amen! es bleibet ewig wahr: Wir ſind dem namen (dem unbe⸗ kannten zwar, der aber uͤber alle namen) wohlbekannt/ nachgenannt/ Amen/ Amen. 141I. Mel. 30. O du auserwehltes?c. Ine iſt es/ die er kennt/ die verliebte kleine, und, wie man ſie billig nennt, ſeelige gemeine! 2. Einer iſt auch unſer HErr, unſer lieber Hey⸗ land; uns mit blut verbun⸗ dener, ewiglich wie wey⸗ land! ſch fu den ma Unſern. 4. freund der es mit der war / Imen, . ihreran 6. hier in Uund de als en delt: blutgen berſcht gleicher hlieben⸗ en tra ihnn vo ihm zur II. dichüͤbe eb wir Pohlri — kacht; die aß ihnens ſe ſich vor en, gehen nehmnen. und toben St gekehrt⸗ oben wwind aͤhrt: unn ler ſachen bick fried die gugen eig zumhit zun heln , u denen olen, ſi auf ſie h 1 Unent 4 (den ite. deraberlt ohlbekannt, men, Anen 1. Setmeßliüi die er kenntl Gte kleine nan ſebii neine! auch mnin ſiebet h blur berd wie ſoeh⸗ et dem * (0) E 1275 ſich fuͤr der welt bekennet / den man ganz einmuͤthiglich Unſern Koͤnig nennet: 4. Der zum kod verliebte freund, die gehaͤngte liebe/ der es ſo wahrhafftig meint mit der ſeelgen riebe: 5. Der es in dem himmel war,/ eh er wuͤrcklich kom⸗ men, eh daß er ſich offenbar ihrer angenommen: 6. Der es war, ſo lang er hier in der zeit gehandelt, und der ſuͤnder arm revier e ein menſch durchwan delt: 7. Der ſich durch den blutgen ſchweiß aller welt verſchrieben/ der am creutze gleicherweis ihr patron ge⸗ blieben: 8. Der als prieſter ewi⸗ glich auf das rauch⸗faß ſchuͤttet, und der unveraͤn⸗ derlich fuͤr ſein haͤuflein bittet: 9. Dieſer hochgeliebete, mann der groſſen ſchmerzen, dieſer durchgeuͤbete, Fuͤrſt der ſeelgen herzen: 10. Der auf ſeinen her⸗ zen traͤgt millionen herzen, ihm vom Vater aufgelegt, ihm zur freud und ſchmerzen. 11. Kirche JEſu, freue dich uͤber ſein erwaͤhlen: denn es wird ihm ewiglich ſeine wahl nicht fehlen. 12. Wie er dich in jener welt wird legitimiren; will er dich im ſtreiter⸗feld bis ans ende fuͤhren. 13. Unſer volck hat dich erkannt, du liebſt uns mit freuden: Heyland, gib uns nun die hand vor die armen heyden. 14. Wird das nicht ſo ſchoͤne ſeyn, wann du deinen ſeegen auf die arbeit der ge⸗ mein uͤberall wirſt legen! 1412. An der Juden Ver⸗ ſoͤhnungs⸗Feſte. * M. 62. HErr deine blut⸗gem.ꝛc. Rharm dich deines E volcks, das vor dir lie⸗ get / und ſich in ſeiner blindheit ſchmiegt und bieget! 2. Du haſt dich ihn doch, groſſer HErr / vor dieſen auf ein' erſtaunungs⸗volle art bewieſen. 3. Dein arm hat ſich vor ſie mit krafft erzeiget, und nationen unter ſie gebeu⸗ get. 4. Sie haben ſich dann auch nicht ſelbſt erwaͤhlet: dein rathſchluß thats, der rath der niemals fehlet. 5§F. Die wahl der gna⸗ den hat ſie laſſen hohlen, den aus⸗ 1276 (0) £ ausgang ihren vaͤtern anbe⸗ fohlen: 6. Und Abraham zu ei⸗ nem mann erkohren/ dazu er nicht erzogen noch geboh⸗ ren. 7. Das glaͤuben war ſein einiges geſchaͤffte, und das verrrauen zu dem GOtt der kraͤffte: 8. Gehorſam ſeyn zu je⸗ glichen befehlen, und ſich bewahrn fuͤr allem eignen waͤhlen. 9. Das war des groſſen Patriarchen ſache: und ſo nahm ihn ſein Schoͤpfer in die Mache. 10. Was dieſem volck nun ſeit der zeit begegnet/ da GOtt den vater Iſrael ge⸗ ſeegnet; 11. Oas waren ja wohl rechte groſſe wunder: man ſtellet ſie ſich kaum mehr vor jetzunder. 12. Ihr unglaub, als das licht ſie angeleuchtet, der ſinn zu thun was ihnen gut gedeuchtet; 13. Der ſtolz ſich uͤber alles zu erheben, und als die groͤſte nation zu leben; 14. Der haß und feind⸗ ſchafft gegen alle fremde, zog ihnen ihren fluch an, als ein hemde. auch ihren Koͤnig/ der ihnen allzuarm war, und zu wenig: Jeſ. 3ͤͦ3. “ 16. Ob ihn gleich die Propheten juſt beſchrieben, und alles auf die aͤhnlichkeit gekrieben; 17. Die man an ihm ge⸗ ſehen und gemercket, wo⸗ durch ſich alle glaͤubigen ge⸗ ſtaͤrcket. 18. Sie ſahen auch die unerhoͤrte thaten, die ſeiner hand zu gluͤck und ſieg gera⸗ then; 19. Die wunder, die ſie ſelber uͤberwogen, und offt vor ſeiner Maßſeſtaͤt gebo⸗ gen; 20. Noch weil er keinen glanz der erden zeigte und ſeine lehre nur die ſeelen beugte; 21. Und demuth friede, und dergleichen gnade/ be⸗ zeichneten des Meiſters ſeine pfade; 4 22. So haben ſie ihn nicht allein verſchmaͤhet/ und ihm ſein GOttes⸗zeugniß ganz verdrehet: 23. Sie haben ihn ſo gar dahin genommen, und nicht geruht, biß er ans creutz gekommen. J 24. Diß blut, das haben dieſe arme ſuͤnder zur rache 35. Und ſo verkannten ſie aufgerufft auf ihre kinder. 25. Das 35. Q preßt, das gen/ wiem biel 1000. 26,. De nunaufol Und inn von weiten 27. lnd ſe 8 iht ihre hoffn hUtharret. 28, S lens; ab⸗ immer ne ejcke. 29, l friede nia ihre ſrenn erweinen. 30. We wenn kom wenn ſeht inßdeinetr 31. I blute u vaͤterdure — der ihten zu weng gleich in eſchrieben aholichk n ihn e ercket/ N läubigeng⸗ en lch d n die ſene id ſeg n 3 (0) 25. Das druͤckt, das preßt, das hat ſie hingeſchla⸗ gen, wie man geſeh'n, ſeit ſo viel 1000. tagen. 26. Der fluch verfolgt ſie nun auf allen ſeiten/ von aus⸗ und inn⸗ von nahen und von weiten. 27. Und was das ſchlimm⸗ ſte ihr herze ſtarret / und ihre hoffnung iſt noch nicht erharret. 28. Sie ſehns, ſie fuͤh⸗ lens; aber ihre decke haͤngt inmer noch auf ihrer alten ecke. 29. Und darum will ihr friede nicht erſcheinen, und ihre freunde koͤnnen nichts erweinen. 30. Wenn, groſſer Jude, wenn kommt deine ſtunde? wenn ſieht das volck hinein in deine wunde? 31. Um ſich an deſſen blute zu erlaben/ den ihre vaͤter durchgeſtochen haben. 32. Wenn dieſe auser⸗ waͤhlte ſtunde kaͤme, und ihre ſchuppen von den augen naͤhme: 33. Und ſie erfuͤbren das, was Thomas fuͤhlte, mit dem die gnade ſo getreulich ſpielte; 34. So haͤtten wir die erſigebohrnen bruͤder in un⸗ ſers lieben Vaters hauſe wieder. 35. Das wuͤrde denn ein Hallelujah geben, ein lob des Lamms, biß in das ewge leben! 1413. Mel. 49. Holdſeeligs Gottes zce. FS ehren dich gebeugt die E groſſen Cherubinen und muntern Seraphi⸗ nen; ja was in deinem reich nur irgend iſt zu nennen, das ſoll und muß bekennen, daß du der HErr allein, und wirſt es ewig ſeyn. 2. So groß du immer biſt/ ſo biſt du doch die liebe: und wir ſind deine riebe. Dein, o HErr IEſu Chriſt! durch⸗ geh das ganze leben, das du uns haſt gegeben: zier uns beym blutgen glanz mit dei⸗ nem keuſchen cranz. 3. Bewahr uns unſre krafft durch alle lebens⸗zeiten biß in die ewigkeiten, durch deiner wunden ſafft: mach uns die ſtunden wichtig; die gnade mach uns tuͤchtig, dir erſtlich recht zu ſeyn, und endlich der gemein. 4. Ich bin einmal dein kind, und du, o Lamm! mein Meiſter, und alle deine Gei⸗ ſter ſind gut fuͤr mich geſinnt⸗ zum 1278 39 (0) £ zum dienen und zum ſchuͤtzen; und deiner ſeiten ritzen ſeh ich mir offen ſtehn. Ich dencke es wird gehn. 5. Nun liebe! herz und hand ſey dir darauf gegeben zu einem ſtreiter⸗leben, zu einem ewgen band. Dein blut halt uns zuſammen, und mit demſelben zieren die ganze creutz⸗ gemein: des kan ſie zeuge ſeyn. 4. Wohl unter muͤh und ſchweiß, und unter eingen ſchmerzen; doch mit ver⸗ gnuͤgten herzen, und einem treuen fleiß. Das kan die welt wohl ſehen, doch aber dein blut zuͤnd unſre flam⸗ men: dein blut ſey unſre cron, auch vor des Vaters thron. 1414. Mel. 49. Holdſeeligs Gottes?r. S lebe unſer Lamm! das ſich vor unſer leben ins ſterben hingegeben: von ſeinem throne kam: ward unſrer feinde beute, und ſtarb vor alle leute am rauhen creutzes⸗ ſtamm. Nun lebet unſer Lamm! 2. Es trug den ſieg davon bey allen ſeinen feinden, und machte ſeinen freunden ein recht zu ſeiner cron. Wer ſind ſie? arme ſuͤnder, ver⸗ fluchte Adams⸗kinder: die hat er nun befreyt, und in ſein blut gekleidt. 3. Er hat auch manchem knecht, als ſeinem treuen ſtreiter und fleißigem arbei⸗ ter, viel gaben beygelegt; daß er ſein amt kan fuͤhren/ nicht verſtehen. Die feinde wuͤten gar; doch kruͤmmen ſie kein haar. 5. Laß uns noch fernerhin durch deine gnade ſiegen, wenn alle mit uns kriegen, daß man mit dir gewinn; zur lincken und zur rechten mit deinen armen fechten, und gehn in deinem ſchutz der welt und feind zum trutz. 6. Geſeegne die im volck, die deine heerde weiden, mit hundert tauſend freuden / die kleine zeugen wolck; biß ſie nach vielen laſten in deinem ſchooß wird raſten, und ſin⸗ gen immerdar mit deiner heil⸗ gen ſchaar. 7. Und deinem kleinen heer, das dich ſo innig lie⸗ bet, und niemals gern be⸗ truͤbet, gieb gnade mehr und mehr; recht munter fort zu gehen, und immerdar zu flehen vor alle, die noch ſchwach, und waͤren doch gern nach. — I Nel, 122.Ft hſef lieblie bin doch bin ic ſaube erſti 2² Ou g ich habe g nlichgerufft glich auch klufft. 3. Gelo durch den ſollteich ſe ſeinergele I Mel. 34, Vy Nechiel zeren ie nein: N uͤh und der eingen mit ben und eiten 1s kon N doch ane Die feine kruͤmnne hferntft nde ſeget ns kriegen, ewinn: Echten ll hten/ M ſchutz N trutz. im dolk eiden, d euden, N ; dis , gin deine / nodf tdennete S en lunt eng ls gent de neßtue nter fltf gmetdar , die N ren 8 1 ₰ (o) &£ι 1415. Mel. 123. Freund, werde uns ꝛc. Yſiehſt du mich an, du E lieblicher mann! ich bin wohl gedruͤckt, doch bin ich nicht unter dem ſtaube erſtickt. 2. Du gnaͤdiges haupt, ich habe geglaubt: wie du mich gerufft, ſo dacht ich mich gleich auch heraus aus der klufft. 3. Gelobt ſey der mann, durch den ich entrann! was ſollte ich ſeyn, als ſeine und ſeiner geliebten gemein? 1416. Mel. 34. Vors Braͤutgams ꝛc. Zechiel der ſahe ein flam E mend feuer⸗rad; und ſahe es ſo nahe / daß ers beſchrieben hat. Vier raͤder, eins im andern, wie eines anzuſehn, die ſah er fuͤr ſich wandern/ den erden creiß durchgehn. 2. Sie waren lieblich ſchoͤne/ und ſcehroͤcklich auch darbey; ſie gaben ein gethoͤ⸗ ne/ als obs was goͤttlichs ſey; ſie lieffen nach dem win⸗ de als wie ein ſchiff im meer/ gar hurtig und geſchwinde, eins bey dem andern her. 3. Man hat es ſo gedeu⸗ ſtet: Das Evangelium, dafuͤr die kirche ſtreitet, das fuͤhre ſo herum, durchgienge dieſe erde mit einem ſchnellen flug; bis alles helle wernde von die⸗ ſem munterm zug. 4. Die Bibel iſt geſchrie⸗ ben in einem kirchen; ſinn: darinne wird getrieben wor⸗ auf das buch ſieht hin: da findet man exempel von wor⸗ ten in dem geiſt, wie JEſus und ſein tempel ſich in dem bilde weißt. 5. In unſrer creutz⸗ge⸗ meine triffts nach den worten ein: wir leben nicht alleine, wir heiſſen auch gemein: und ſind zu ihm verſammlet durch JEſu Chriſti mund, der un⸗ geſchicktſte ſtammlet bey uns vom gnaden bund. 6. Wir haben manche bo⸗ ten und zeugen uͤberall, die warten bey den todten aufs Sohnes GOttes:ſchall; da⸗ mit ſie den erklaͤren, was ſeine ſtimme ſagt, wenn ſie die menſchen hoͤren, und der und jener fragt. 7. Du lebendiges gleich⸗ niß von dieſem flammen rad, gieb ſchoͤnes freyes zeugniß von JEſu blutger gnad! geh preiſe JIEſu ſeelen die ewge gnade an, ſein freundlichs liebs⸗erwaͤhlen/ und denn die enge bahn. 5 8. Geh 1280 (0) £ 3. Geh hin mit muntern ſinnen in deinen ſchritten fort: er ſeegnet dein begin nen, und zwar von ort zu ort. Geh gleiche auf dem pfade, in deiner kleinen krafft, Ezechielis rade/ und ſeiner eigenſchafft. 9. Ihr werdet ja erkennet als unſers Heylands leut mit denen JEſus rennet in dieſer gnadenzeit durch doͤrf⸗ fer und durch ſtaͤdte, wie jene viere ziehn, und bringt das creutz; geraͤthe herum durch ihr bemuͤhn. 10. Wir alle ſeegnen ih⸗ nen, aus einem treuen grund, das ganze rreutz bedienen, und ihren ſeelgen bund: wir wuͤnſchen / daß die liebe, die aufgehaͤnget iſt, ſie leit' durch ihre triebe, daß man der muͤh vergißt. 1I1. Wir wuͤnſchen, daß der namen, der uͤber uns ge⸗ nannt, und ſein getreues Amen, durch ihren dienſt bekannt und ausgebreitet werde; biß Philadelphia auf dieſer ſeegens⸗erde ſteht un⸗ bedecket da. 12. Da ſollen ſie erſchei nen in unſerm ereutzes⸗ſchein/ im mittel der gemeinen, die drinn geſeegnet ſeyn: und das Lamm gewiß, vor allen ſeinen ſaamen, das Lamm mit blutgem riß. 13. Und wenn ſie ſeine ſchoͤne/ und ſeiner naͤgelmahl, des ſchoͤnſten aller ſoͤhne, und ihre gnaden wahl, in ſeinen narben ſehen; wie werden ſie ihn denn mit tauſend lob erhoͤhen, den allgemeinen mann. 14. Da wollen wir ſie kuͤſſen, und alle ihre muͤh mit dieſem gruß verſuͤſſen. Darauf ſo warten ſie; und laſſen ſich nicht dauren, mit einer ſtreiter treu zu brechen durch die mauren, biß all's vollendet ſey. 1417. Mel. 138. Herz der triebe:,: 2e⸗ uͤrſt! vom volcke:/: das F die herzen beugt, von der wolcke:: die vom creutze zeugt, von dem ew gen ſtreiter plan, von der heil gen Caravan, von dem zuge:,: gen Jeruſalem. 2. Sanffter Koͤnig! deine ſanffte laſt, wers ein wenig munter angefaßt/ hat noch keinen ſchwer gedeucht: alles dran iſt ſuͤß und leicht / und wir muͤſſen ihre zeugen ſeyn. ihre liebe namen die nennt 3. Wir verſchencken n ſ dirheut dencken daduune und ſind den bund 4. De glicher d muntrer holde lie unſerm g du woll gehn. 5. Lan gewordn was ent Jeruſale mon tr mehrt? e mnzuſehn 6. Lral guter tren wbeyland Uurt, brac⸗ diebahn; Uns heran treuer nae 7. Un doch nich bir waͤhl eln kom Pulben Urgend ihmn iſtt 8. See nieſchear⸗ Rhrden — ,vor olen das Lanmt in ſie ſet nagekenhl eſöhneun glin ſeinen wie werde tauſend l allgemeint lan wie Ge ihte n uß verſi akten ſe dallet/ ten zu lt en, t derttitttin nolck i en beugt/ , de, dier gondemtn , bonderel den ih anin laſt, wen⸗ argeftii, wer get⸗ ſis Und 64 ſn ihrtſ⸗ ,cbecce⸗ ſchenc 1281 dir heut aufs neu, und ge⸗ dencken deiner vorgen treu, da du uns zum joch bequemt; und ſind bis aufs herz be⸗ ſchaͤmt, daß es noͤthig thut den bund verneu'n. 4. Deiner gnade:,: inni⸗ glicher drang, deiner pfade muntrer helden⸗gang, deine holde lieb im blut, machte unſerm geiſt den muth, wo du wollteſt mit dir hinzu⸗ gehn. 5. Laſſe haͤnde :ͤ matt gewordne knie, auf behende! was enthaͤlt euch hie? Iſt Jeruſalem nicht werth, daß man tritt und ſchritte mehrt? eilig, eilig, ohne umzuſehn! 6. Trauter Heyland!:,: guter treuer Hirt, da wir weyland uns von dir ver⸗ irrt, brachteſt du uns auf die bahn; und jetzt lockſt du uns heran, deinen ſpuhren treuer nachzugehn. 7. Unſern ſeelen :,: will doch nichts gedeyhn, was wir waͤhlen will uns nicht erfreun. Nicht ein troͤpf⸗ lein kommt uns gut, als des holden Laͤmmleins blut: nirgend, nirgend, als bey ihm, iſt ruh. 8. Seelge huͤrden:,: vor die ſchaar des Lamms, ſeel⸗ ge buͤrden, von dem holz des ſtamms, von dem holz vom creutz altar, drauf das Lamm geopffert war: ſeelig, ſeelig wer ſich dazu giebt! 9. HErr, wir geben:, dieſen augenblick unſer le⸗ ben, ganz, und ſtuͤck vor ſtuͤck, dir mit leib und ſeel und ſinn auf das neu zu ei⸗ gen hin, und behalten keinen othen nicht. 10. Lehr uns wandeln:,: wie du wandelteſt, lehr uns handeln wie du handelteſt: alles unſer thun und wort ſey zu jeder ſtund und ort ein exempel von dem gna⸗ den bund. 1418. M. 16., Unergruͤndliches reg. ꝛc. * Eiſt, und krafft, und G blut, und leben, ſtrei⸗ ter⸗muth und zeugen⸗ gluͤck, wird uns von dem Lamm gegeben: es erlaubt uns einen blick in die wun⸗ den hin zu ſchicken: ja es taugt uns gar hinein; ſollt es uns denn nun nicht gluͤ⸗ cken hier in unſrer creutz⸗ge⸗ mein! — 2. Friedens⸗Koͤnig,weils dein wille daß dein volck hier gruͤnen ſoll; o ſo gib uns deine fuͤlle, mach uns (O) alle 1282 9₰ (0) £ alle Geiſtes⸗voll: uns, die wir dir ſollen dienen, und ſind noch ſo arm und klein! mach uns durch dein blut verſuͤhnen was wir vor dir ſollen ſeyn! 3. Schencke jedem muth und glauben, einen dir er⸗ gebnen ſinn: und wenn alle feinde ſchnauben, gib uns durch dein blut gewinn. Toͤdte durch dein ſanfftes wehen alles, was ſich in uns regt, daß du nicht kanſt zu⸗ geſtehen deinen leuten, die du pflegſt. . 4. Komm, du Geiſt der creutz⸗gemeinen, ruh auf uns, und mach uns ſchoͤn; laß die herzen ſich vereinen, daß wir friedens⸗fruͤchte ſaͤn. Rege dich im innern grunde, geiß auf uns dein ſalbungs⸗ oͤl: mach uns treu im neuen bunde, und verſiegle jede ſeel. 5. Mach uns zu den gei⸗ ſtes⸗ſachen tuͤchtig, fertig, und geſchickt: gib uns weiß⸗ heit was wir machen, daß es auch vom flecke ruͤckt: loͤſe jedes, was gebunden, und was frey iſt, das be⸗ gieß, mit dem balſam deiner wunden; beug es unters Lammes fuͤß. 6. Unſer HErr, GOtt, komm begegne deiner lieben creutz⸗gemein! Hoherprie⸗ ſter, komm und ſeegne alles, was ſoll werden dein. Laß bekleiben und beſtehen was von dir geſeegnet iſt: laß uns ſeegens⸗fruͤchte ſehen, weil du uns ſo nahe biſt. 7. Laß uns auch im ehe⸗ bande, liebes Lamm/ geſee⸗ gnet ſeyn; und in dieſem wicht'gen ſtande ſo, wie du und die gemein, zwey in eins und eins in zweyen vor dein herz ſich ſtellen hin: laß uns einmal recht gedeyhen, ſinn. 8. Laß uns fuͤhlen deine kraͤffte, und bethau uns mit dem oͤl: deine blutge gna⸗ den⸗ſaͤffte laß durchdringen unſre ſeel. Wann wir ſo im geiſte dienen laß uns ſchweben unverruͤckt wie die heil'gen Seraphinen; daß dein auge auf uns blickt. 9. Nun wie ſoll man dich erhoͤhen, Heyland, der du alles biſt! unſre ſinnen die vergehen, wiſſen nicht wie ihnen iſt. Manches herze brennt vor liebe, und ſinckt in die gnade hin: Geiſtes⸗ fluthen, liebes⸗triebe, die durchgehen unſern ſinn. 10. Anzubeten, hinzuſin⸗ cke, das ſoll unſre ſache ſeyn: lan den wunden trincken, trin⸗ und mach uns nach deinem trincke hergen ſbergel ſoch in hor ſich Gndreſe 1 G wle wir gnugſan ſeit du d ſeit dir. ſhooß “D Ut ncͤt⸗ ln. Sei herptis ne alet, in. AI hen was iſt: iß tgedeyſeg gach deinen hlen deine lnt dlutge hin uchhrie Vann wir ſ en ruck biet ohitenke nöblick., man larde deth ſe ſllteti ſn hicht e joch zu ziehn; nicht mehr vor ſich ſelber leben, ſich um “ biß zun fuͤſſen, in dieſem wahren gnaden⸗jahr. 9 (o) & 1283 trincken, ſich dem Lamm/und der gemein, ganz und voͤllig uͤbergeben und an einem. andre ſeelen muͤhn! 1419. Mel. 37. Die braut ſpricht zuꝛc. Eliebtes paar von Rſtreitern, dein plan wird ſich erweitern: wie wird er dir ſo groß, ſo gnugſam und vollkommen, ſeit du diß theil genommen, ſeit dirs gefalln in deinen ſchoofk! 2. Nun iſt die fuͤhrung richtig, und allen bruͤdern wichtig: der Heyland ſaget! ja. Sein wort darff nur er⸗ gehen; ſo kommts auch zum geſchehen, und wird im herz und munde nah. . 3. Man kan den weg wohl faſſen: der led'gen ih⸗ re claſſen, die waren nicht im ſtand euch in das werck zu leiten, das euch vor allen zeiten ſo eigentlich war zu⸗ erkannt. 4. Das Lamm wird ſei⸗ ne ſeegen, von der ge⸗ meine wegen, auf dich, du theures paar, durchs heilge blut ergieſſen, vom haupte 5. Das Lamm, und ſeine ſchmerzen, ſind euch ver⸗ bundnen herzen die urſach und der grund, euch froͤlich zu verzehren, ſein leyden zu creutzes⸗bund. 6. Das Lamm, und ſeine weyde, ſey eure einge freu⸗ de. Wenn ihr getragen— habt; fuͤhlt, wie nach treuem ſchweiſe das Lamm mit groſſem fleiſſe ſein volck erkennt und ewig labt. 7. Nun HErr, der du anfs ganze bey einer jeden ſpflanze ſo ſehr zu dringen weißt; und in dem gnaden⸗ huͤttel die zureichende mittel allein verſtehſt, und auch verleyhſt; 8. Gieb, daß durch deine kraͤffte der beyden dienſt ge⸗ ſchaͤffte bey der gehuͤlffen⸗ ſchafft ſich ſo genau vereine; als dein fleiſch und gebeine Kifti⸗ Geliebter, iſt ver⸗ afft! 9. Du weißt, mann der gemeine, die dir verbundne eine waͤr' nicht, wenn du nicht waͤrſt: wir ſind von dir genommen: und daher iſts gekommen, daß wir dich lieben, du uns ehrſt. W 10. Du koͤnnkeſt deine ſachen auch ohne uns woͤhl machen; allein es iſt nun ſo: (D) 2 die verehren bey ſeines volckes 4 1284 B (0) & — die menſchheit deine ſuͤnder, und ſchmerze durch alle un⸗ vie liebli die armen gnaden⸗kinder, ſre adern ſchlaͤgt! chlieſen ſind deiner, und du ihrer, gletenne froh. I420. 11. Das macht uns lie⸗ WM. z1. Wi a —R th. “ “ bes⸗ſchmerzen: das regt in . , Tr in ein eigenth. e. urch deinem herzen ein de (eresh ſey mein theu⸗ D 4 ſchri res haupt, das uͤber gefuͤhl der unbeſchriebnen haupt, ſhlmhe liebe vor deine ſeelge riebe: — alle menſchlichkeiten yeg ſie iſt auch deiner crone die ſeelen weiß hindurch zu mtne ziel. leiten: da ſieht man, was Vert r12. Weil nun an ihrem man ſich erglaubt! uc mas 2. Kaum iſt ein jahr zu: er Al ruͤck gebracht, ſo muß man kröne de voll verwund'rung ſtehen: An,ſeg der plan iſt kaum zu uͤberſe⸗ vermuthen, die gnaden⸗ hen, was du ſeit dem vor— grade machen voll. ding gen chte man an je⸗ Ml 6. . ensel ai den ihr deiſten⸗ des glied, wie alles aneins Lle pel ein muſter und exem ander haͤnge; ſo bringt es ſi pel der heilgen, mit dem uns in ein gedraͤnge, daß ve Lamm verlobten, braut⸗ſman ſich gern zurücke zieht un das gemuͤther. Drum, heilger 4. Man ſincket vor dem inſiiig Geiſ, i huͤttr ardieh ſie Lamme hin, und betet an zu Uincken or den Brautigam: einen fuͤſſen: P ie wir d 14. Da haſt du herz und ſi dinf ſe nen derſteſ ſ nnch haͤnde, daß uns durch alle ſen: doch aber ſieht das hf ſtaͤnde das Lamm alleine herz auf ihn. 2. W theur; daß wir, es ſeyn die 5. So gehts an dem ge⸗ liſte at dinge groß oder auch gerin⸗ meinen tag: da bringet uns ruvtn, ge, nichts koͤnnen ohne geiſt die ſeel'ge fuͤhrung der bruͤ⸗ nachteb⸗ und feer. deer offt in ſolche ruͤhrung, in beha 15. Er, der ſeit ſeiner daß man auf ſich nicht den⸗ Aund, buſſe, vom haupte bis zum cken mag. d fuuſſe, den heilgen leib be. 6. Was iſt nicht ſeit der zu ban . wegt, das unſichtbahre zeit geſcheh'n, daß wir ſein 8 ud herze, iſts, das bey freud fleiſch und blut gemeſſen! 8 D “ wie W ſtande, in deinem heilgen lande, dein bild erſcheinen ſoll; ſo laß der wunden⸗ fluthen noch mehr, als ſie — ) alle u eigenthe mein thein das inan hlichkeiten indurchn nan, wat 11 zohr ſomuß mi ung ſehet e m u hee ſit den in t nan enf ſe ales antn edränge, ie ilricke e Obetet ant Fumn i ber ſch ts an dii ha britgli kung den ſche tifenn ſch nh 9 (0) E 1285 wie lieblich lernen wir uns ſchlieſſen, wie ſeelig in den gliedern gehn! 7. Verwundtes Lamm, ſey benedeyt! durch dein blut iſt es uns gelungen: das hat den tod fuͤr uns ver⸗ ſchlungen. Geh'’ uns nun nicht mehr von der ſeit'! 8. Vertilge dieſem augen⸗ blick was noch an uns iſt unſer eigen: darnach ſo kroͤne deine zeugen mit ſee⸗ gen, ſieg und zeugenegluͤck. 1421. Mel. 6. Der glaube bricht ꝛc. Elobet ſey die Mafe⸗ ſtaͤt in ihren wunder⸗ wegen! ſie ſind, ſeit dem das creutz⸗werck geht, den ſeinigen ein ſeegen: ſie duͤncken unſerm herzen gut, die wir das herz gefunden: ſie machen einen muntern muth zu lobe ſeiner wunden. 2. Wir faſſen uns im geiſte an dem blute zu ver⸗ trauen, zu geh'n die aufge⸗ machte bahn den fels grund zu bebauen; und auf den grund, HErr JEſu Chriſt, wo du der eckſtein heiſſeſt, zu bau'n was dir gefaͤllig iſt/ uud du uns ſeelig wei⸗ e 3. Was allbereit verdor⸗ ben iſt von allen unſern ſachen, das dir, o Lamm! zuwider iſt, das wollſt du anders machen. Wir helf⸗ fen uns ſchon ſelber nicht, wir koͤnnen nichts bereiten: drum ſende du dein recht und licht uns in das gleiß zu leiten. 4. Du haſt uns doch ſo herzlich lieb, als deines Vaters gabe, als lohn von deinem liebes⸗trieb, als dein' erworb'ne haabe, dein eigentliches eigenthum, wie wohl dir alles dienet; als deiner tugend hoͤchſten ruhm, als volck das du verſuͤhnet. 5§5. So herrſche denn an dieſem ort, wie ſonſt in allen welten! hier muͤſſe dein ge⸗ ſeegnet wort ſo viel, als droben, gelten, wo millio⸗ nen um dich ſtehn, ihr antlitz zu bedecken; und wann du ſie wohin heißt geh'n, ſich munter dran zu ſtrecken. 6. Erbarme dich der GOttes⸗ſtadt in einem jeden ſtande und werd' an tauſend ſeelen ſatt in dem und jenem lande. Die gnade, das er⸗ worbne gut, die freyheit in dem Sohne, die ſtaͤrcke aller buͤrger muth, und werde ih⸗ re crone. 7. Beſchuͤtze deine heil'⸗ (D) 3 ge 1286 9 (0) E* ge ſach', doch nicht mit zorn⸗ ſeit dem wir helffen an dir gewittern: befrey die herzen allgemach, die vor der gna⸗ de zittern; die ihr nur dar⸗ um wiederſteh'n, dieweil ſie ſie nie kennen, und wenn ſie ſich in gnaden ſaͤhn, ſich ger⸗ ne deine nennen. 5§. Nun unſere gemein⸗ ſchafft ſey mit dir und dei⸗ nem Vater: dein Geiſt der bleibe ſtets dabey der her⸗ zen ihr berather. Der fuͤhr uns immer ſchritt' vor ſchritt' biß zum gewuͤnſchten ende, vom erſten biß zum letzten tritt in unſers Braͤut'gams haͤnde. 1422. Emeine, ſeegen aller zeiten! du wunder vor die ewigkeiten! du licht am abend dieſer welt! du ſpaͤtlings⸗frucht der obern heerde! du erſt⸗ lings⸗krafft der neuen erde! du wohnhauß vor das Lamm beſtellt! 2. Du, ſteigſt empor vor unſern augen. Wie ſeelig ſind ſie, wenn ſie taugen die anmuthswvolle pracht zu ſchaun, in der du taͤglich neu erſchienen; ſeit dem wir dich bey uns ſehn gruͤnen, baun! 3. Zwar reichen menſch⸗ liche gedancken nicht an die unermeßne ſchrancken, die dir dein Bau Herr hat be⸗ ſtimmt: der vaͤter geiſt an vielen orten zeugt nur von dir mit halben worten, das land und volck kein ende nimmt; 4. Doch liegts uns an, die bey dir wallen, von dei⸗ ner zierde was zu lallen, als von des Meiſters meiſter⸗ ſtuͤck. Wir wiſſen ſonſt nichts ſchoͤn zu nennen: denn was wir nur an dir erkennen, das iſt uns ein genaden blick. 5§5. Dein end und anfang iſt der Koͤnig, dem aller erden⸗crtyß zu wenig zum ſchemel ſeiner fuͤſſe war. Als haupt baut er dich ihm zum leibe, als mann nimmt er dich ihm zum weibe: kurz, er alleine iſt dirs gar. 6. Vornemlich hoͤrt man bey dir preiſen die ſtets anbetungs⸗wuͤrdgen wei⸗ ſen, wodurch er ſich mit dir gepaart; nachdem er ſich von ſeinen wuͤrden gar aus⸗ geleert, und in den huͤrden der menſchen ihres gleichen ward. 7. Wie alle ſeine einge⸗ weide — wpeide a borſchm ſchmerzd vorfteutd gen, daß berſchlun alles gar 8. D das, als ſamm, ſeund mein. wunden vor wie welt un ſehn. 9 9 hohengl. lehrhaut ſchbrod, drauf fe ftehengt diearmen bleibtein 10. J iſ buic welt drn beyhitz Uund lan nach ſor⸗ wuchern kanntniß ar ſo h II. her glei ſetlen ze ſen ſe ſeligslo — lffen an dir hen mmerſch nicht an di ancken, d Herr hartn aͤter geiſa ugt nur ve vorten/ de k kein en gts uns n len, vonde zulalenti ſters meſin wiſen ſel z Ceuret. r nir all 6 iſt uns i dund gfi , den E nand ſiiſe wwn ter dich if mannine. m weite ziſttirsge⸗ lich htten ſen die t hüͤrdgin ii erſch nd chden et 4 jrdengert⸗ in den hirtl ihres Nite ſein OH e 9 (0) £ 1287 weide alsdenn gebrannt vor ſchmerz und freude: vor ſchmerz da du im blute lagſt; vor freude, da es ihm gelun⸗ gen, daß er den tod im ſieg verſchlungen, durch den du alles gar vermagft. 8. Dieß opfer⸗Lamm, das, als den leuen aus Juda ſtamm, die feinde ſcheuen, iſt Aund O der creutz⸗ge⸗ mein. Aus ſeinen blutgen wunden⸗ritzen tritt ſie her⸗ vor wie heeres⸗ſpitzen, die welt und teufel ſchroͤcklich ſeyn. 9. Ihr grund zu dieſem hohen gluͤcke iſt aller zeugen lehr⸗haupt⸗ſtuͤcke, ihr taͤg⸗ lich brod, das ſuͤnder⸗recht: drauf folgt die koſt der freyen gnade, da lebt ſie von die arme made; ihr ſalz das bleibt ein zeugen⸗knecht. 10. Ihr creutz geſchaͤfft iſt bottſchafft gehen in alle welt durch tief und hoͤhen, bey hitz und froſt, durch ſee und land; ohn unterhalt nach ſprach⸗verſtaͤndniß zu wuchern mit dem heils⸗er⸗ kaͤnntniß, das nie vorher war ſo bekannt. 1I. Ihr thun und ruhn hat gleichen ſeegen: denn ſeelen zeugen und verpfle⸗ huͤtten⸗diener wuͤrde: Ma⸗ riens theil und Marthens buͤrde faͤllt der gemeine in den ſchooß. 12. Nun will es ſchier an worten fehlen, die gnaden⸗ wunder zu erzehlen, womit ihr kriegs⸗ und helden⸗heer ſchon uͤberall ſieg⸗praͤchtig leuchtet; als dem nichts unbezwinglich deuchtet, es iſt bereits durch manches meer. 13. Allein welch gleich⸗ nis wird ſich ſchicken ihr licht und recht recht auszu⸗ druͤcken? der feur⸗ und wolcken⸗ſeule ſchein, dem Iſrael ſtets nachgezogen, hat es ſo wenig je betrogen, als dieſer leit⸗ſtern die ge⸗ mein. 14. Wer kan nun vol⸗ lends weisheit finden das liebs⸗ verſtaͤndniß zu er⸗ gruͤnden, mit ihrer eignen mutter⸗ſtadt? und wie Je⸗ ruſalem dort oben ſie naͤhrt und mehrt bey allen proben, bis leid und zeit ein ende hat. 15. Das, und was man noch ſonſten ruͤhmet, an der, der nichts als ruhm gezie⸗ met, iſt nur ein vorblick je⸗ ner pracht, mit der ſie einſt nicht mehr verbor⸗ gen iſt theils der pilger ſeeligs looß; und theils der gen, hervor bricht an dem letzten morgen, gleich⸗ (D) 4 wie 1288 9 60) £ wie die ſonn in ihrer ſeinen wunden reiner macht. 16. Vor wen gehoͤrt nun dieſe freude? und wen trifft ſolche augen⸗weide? ſie ſind der armen fuͤnder heil. Wer aber die geſchenckte gnade bewahrt und braucht im ſtreiter⸗pfade, der hat an Canaan ſein theil. 17. Drum wie unſchaͤtz bar ſind die ſteine am bau⸗ ſchweiffen, mit treuer ſeelen⸗ ſucht verſehn: halt't an im glauben, lieben, hoffen: halt't aus, bis ihr zum ziel getroffen; und ringet mit gebet und flehn. 21. Und weil euch ſolch ein loos beſchieden, ſo zieht, und fahret hin im frieden: die heere GOttes ſchuͤtzen euch. Geht hin, und gebt geruͤſt der creutz⸗gemeine? ihr grund⸗HErr macht was ganzes draus. Denn wel⸗ che hier nur luͤcken buͤſſen, und ſich verſtecken laſſen muͤſſen, ſetzt er zu pfeilern in ſein hauß. 18. Wohlan, ihr ſtein⸗ und bau⸗holztraͤger, macht euch diß liedgen nicht ſchon veger! was fehlt euch noch zur arbeits⸗luſt? Ihr habt ſchon lange zugeſehen was andern neben euch geſche⸗ hen, die nicht gewollt, und doch gemuſt. 19. Laßt ihr euch ja nicht irre machen, fort! und be⸗ ſtellet eure ſachen, beſucht die voͤlcker, es iſt zeit. Seyd ihr noch nicht genug geu⸗ bet; ſo ſeyd ihr doch vom HErrn geliebet, drum ſeyd ihm auf den winck bereit. 20. Iſts noth, ſo laſt der erden reichen den vor⸗ blick von des Sohnes zei⸗ chen, eh es erſcheint in ſei⸗ nem reich! 1423. Mel. 61. Das volck in ſeiner?e. Eruͤhrte lippen her, G ihr Lammes dirnen am harffen; ſpieler⸗ meer, den ſuͤnder ſtirnen/ hier in der gnaden⸗ſtadt, ein lied zu bringen, dran ihr euch dort nicht ſatt mehr koͤnnet ſingen! 2. Seyd ihr nicht da⸗ mahls auch in dieſem orden, zum tempel⸗pfeiler brauch beſtimmet worden; euch des Vaters kuß war wiederfahren, des kinder⸗ rechts genuß verlohrner ſchaaren? 3. Wie iſt euch wohl zu euch glaͤtter ſchleiffen, in muth, ihr Lamms geſpielen: wallt als wallt d nicht in ihr der Engel ſinn en eſchaͤf 4,31 Por in uns ein vethoͤre des nen ſch iad ein ſeder .. nigs, komne thron, der me hein ziv dochal Nans 6.D eſtelt, des fein die nac ohne D niret; ſeg hin 7. D hin, w fülte et nd pee⸗ ſfen, A — en reintt eler ſeelen alt't an it n, hoffen ihr zuml ringet n euch ſonſ. en, ſo zeh imn frieden es ſchuͤgt 4, und gin n den von Shdus ſcheint in ⸗ 23. lolc ik ſeiert e ſpper hi nmnes dine ufen ſite bertfternen derſactl n, Nln i iht ſit i ihr nictb eenune feie ber orden tetb tuß tn des verlohe euch cth geſe s lne⸗ 6 9₰ (0) £ 1289 wallt das verklaͤrte blut nicht in euch vielen, wenn ihr der reinen heerd der Engel kraͤffte, den tiefen ſinn erklaͤrt vom heils⸗ geſchaͤffte? 4. Zieht unſern geiſt em⸗ por in eure choͤre: macht uns ein leiſes ohr das nichts verhoͤre. So text als melodie des neuen liedes verlohnt ſich ja der muͤh: drum merck ein jedes. 5. Der GOtt⸗und Koͤ⸗ nigs⸗Sohn, der zu uns kommen, aus ſeines Vaters thron, und angenommen der menſchen fleiſch und bein/ zwar nicht vom manne, doch aller menſchen pein von Adams banne; 6. Der blieb in knechts⸗ geſtalt, ſo lang er lebte: des feinds liſt und gewalt, die nach ihm ſtrebte, ward ohne offnen krieg untermi⸗ niret; bis ers gericht zum ſieg hinaus gefuͤhret. 7. Drum gab er ſich da⸗ hin, wie andre kinder: er⸗ fuͤllte allen ſinn des rechts der ſuͤnder vom Juͤdiſchen geſchlecht: diß zu beſtaͤr⸗ cken war ſein thun ſchlecht und recht in wort und wer⸗ en. 8. Als er nun 30. jahr, aus allen kraͤfften, ergeben blieben war den hauß⸗ge⸗ ſchaͤfften; und auf den wun⸗ der⸗ſtand ſich zubereitet, der ihn als welt⸗Heyland hat angedeutet; 9. Schritt er nicht ohn⸗ gefehr zum amtes⸗lauffe? er hohlte ſich vorher Jo⸗ hannis tauffe, und ließ durchs Geiſtes weyh ſich ordiniren, durchs Vaters wort dabey legitimiren. 10. Daß nun die ſal⸗ bungs gnad ſich recht be⸗ waͤhret, was vor ein pPruͤ⸗ fungs⸗grad ihm wiederfaͤh⸗ ret; laͤßt GOtt ihm ſatans larv ſo nahe treten, daß ſie ihm rathen darff ſie an⸗ zubeten. 1II. Das war ſein erſter krieg um unſert willen, den ein ſolenner ſieg bald mußte ſtillen: davor ver⸗ dient er nu der Engel bli⸗ cke, die wuͤnſchen ihm dazu fußfaͤllig gluͤcke. 12. Wir kennen unſern HErrn, ſein krieg⸗ und ſiegen. Und warum bliebs ſo fern vom unterliegen? Er hatte GOttes wie wir, wir haben nun noch mehr das blut der wun⸗ e. lehr, zum grunde: (D) ˖ 1424. 1290 (0) E£* 1424. Mel. Dasiſt unbeſchreiblich ꝛc. Naden⸗voller Hey G land! mit dem zeu⸗ gen⸗chor ruͤckſt du mehr, als weyland, tag vor tag hervor; daß ſie ſich vermehren, wie man ſehen kan: dir zu deinen ehren machſt du weg und bahn. 2. Mache ſeden voͤllig zu dem groſſen werck: wer noch hinterſtellig, dem gieb krafft und ſtaͤrck: daß zum zeugengluͤcke, das nun auf uns ruht, jeder ſich recht ſchicke, gieb uns guten muth. 2. Liebes⸗voll erbarmen, thu dich thu dich auf, ſchließ uns in die armen. Dieſer eugen⸗hauff waͤre bey dem ohne gern in dienſt hinein, und ſo ſeine crone, wie ihr viele ſeyn. 4. Goͤnne uns noch fer⸗ ner deiner wunden hoͤhl; daß wir immer gerner uns mit leib und ſeel dahinein begeben: weil wir von der krafft dieſes ſtocks der reben werden dauerhafft. 5. Wenn wir bottſchafft gehen in die ferne hin, dei deine lieder ſingen; daß du dich magſt freun. 6. Deuck auch deiner boten, die im thraͤnen thal der geweckten todten von der gnaden wahl, von den wunden⸗ ritzen und von dei⸗ ner pein, von dem blutgen ſchwitzen, freye zeugen ſeyn. 1425. M. Eh bittet GOtt, den heil. ꝛc. Ott, unſer GOtt, iſt im fleiſch offenbahr, ſo wahr als GOtt ſelber in CHriſto war, da er uns verſoͤhnte, nach denen rechten, die die gerechtigkeit GOttes voll⸗ braͤchten in dem gericht. 2 Der leib, ihm von GOtt ſelbſt zubereit, iſt, unſre ſpeiſe zur ewigkeit: durch den heilgen leichnam wird unſre huͤtte froh ihrer eingen und groſſen bitte, ums liebe brod. 3. Wir tragen ſein ſter⸗ ben an uns herum mit ihm gecreutzigt; taub, blind und tumm, zu den ſachen allen, die dem ſo bleichen ſchmerzlich verbluteten leib nicht gleichen: ſo werden wir! nen ſaamen ſaͤen, und dir zum gewinn viele fruͤchte bringen, und in der gemein! 4. So offt man das fleiſch dieſes leichnams ißt, wird ſeines blutes auch nicht — ₰ (o) & 1291 Unſers vor allemahl allerſeits, mercken auf allen ſeiten GOtt und das Lamm. 10. Das bleibt uns auch taͤglich und ſtuͤndlich ſo: wir ſind unſers Mannes, des Koönigs, froh, der in ſeiner ſchoͤne, der dornen⸗ crone und den fuͤnff wunden, auf ſeinem throne parade 1I. So werden wir den Heyland ſehn, wenn wir durchs blut in den himmel gehn: wenn das Lamm wird kommen, den lohn der leyden zu ſich zu hohlen mit tauſend freu⸗ 12. Da geht die ſchaar hin der genaden wahl, und kuͤßt ihm all ſeine naͤgel⸗ mahl an den haͤnd⸗und fuͤſſen: da falln ſie nieder, und wiederhohlen das lied der lieder vom kauf mit blut. O Lamm! wann dein haͤufflein, ſo ſchlecht es klingt, itzt ſein Te Deum lau- damus ſingt, ob die GOttes harffen gleich noch nicht klingen; moͤcht man ſich doch aus der huͤtte ſingen, 14. O heilige gnaben⸗ wahl unſers Lamms! heili⸗ n nicht vermißt. . Lammes leben herrſcht in zu der urſach worden der ch din den gliedern; und mankans ſeeligkeiten: nemlich wir znenht ſehen an den gebruͤdern, odtenti daß ſichs beweißt. ,bort 5. Orum glaubt und be⸗ doont kennt man den kod des n bluou HErrn, drum zeugt man eugenee vom blute des Lamms ſo gern. Es ruht uns im . herzen das blut der wunde, denhen preßt uns die worte aus „Go herz und munde: Lamm, macht. See Lamm o Lammm 11. 16 60 6. Diß blut iſt die himm⸗ wuͤrcklich riſio liſche GOttes⸗Tinctur, die derchn der erloͤſeten creatur mit en,de gewaltigen kraͤfften das oltsn was verlohren wieder er⸗ Rtnigt. ſetzet, als neugebohren, zu h 1 ien ihm gleich zu ſeyn. den ins ſeelge reich. hei 7. Das nimmt man ſich ber gar nicht nur ſo heraus: 3 ſite nein, unſer verwundtes gen le en haupt macht das draus: gſaſte alle Lammes leute, die in geſtn den wunden des heiligen d. ſ leichnams ihr ſalb⸗oͤl fun⸗ enſi den, die habens weg. 13. O tun 8. Das Lamm hat ſie ein⸗ tunb / mahl mit blut erkaufft, das der uͤber die ſuͤnde hinuͤber n ſoblii laufft; und ſein leben geben lluen zu der verſoͤhnung; und 1: ſom unſre gnade iſt keine loͤh⸗ nung, ſie iſt geſchenckt. wie einem iſt. na 9. Uns iſt der heilige Mann am creutz, ein und us ges 1292 (0) E£ ges leyden des creutzes⸗ ſtamms! heilge wunden JEſu! der ſuͤnder choͤre geben die macht, und gewalt und ehre, GOtt und dem Lamm. 15. Du hoͤchſtes gut, Lammes blut, biſt es gar, deine genugſamkeit iſt uns klar: heilige beſprengung des bundes blutes, mach deine ſuͤnder recht gutes muthes, Hallelujah! 1426. An Chriſti Himmel⸗ fahrth. * Mel. Das iſt unbeſchreiblich, ?e. 8 Roſſer bundes⸗Engel, 5) allerheiligſt’'s Kir⸗ chen⸗Haupt, von dem ganzen ſprengel, wo man an die gnade glaubt! wir ſind hier erſchienen, deine himmelſarth kindlich zu bedienen, HErr! nach unſrer art. 2. Du biſt ein gebieter von der ganzen weiten welt, und der Fuͤrſt und Huͤter von dem macht⸗und gnaden zelt: deine groſſe kraͤffte, deine GOttes⸗pracht, zeigen die geſchaͤffte, die dein mund gemacht. 3. Wenn er ſprach: es werde! ſtunden alle himmel da, und die ganze erde: was er ſagte, das geſchah. Keine augenblicke wartet deine macht im geringſten ſtuͤcke, eh ſie was voll⸗ bracht. 4. Deine groſſe hoͤhe, deine GOttes Majſeſtaͤt; und daß alles gehe, wies im groſſen buche ſteht, wo vor allen zeiten, eh man was be⸗ dacht, auch die ewigkeiten, ſind hinein gebracht; 5§5. Alles diß erkennet deine ganze creatur: und die weißheit nennet dich den Meiſter der natur: und die tauſend teufel, die dich nie geliebt, tragen keinen zweif⸗ fel, was dein ſcepter uͤbt. 6. Aber die gemeine, die dein fleiſch und dein gebein/ und daß ſie die deine ihr ge⸗ nung und ſatt laͤßt ſeyn, die verſteht am beſten, wo du, JEſu Chriſt, deinem volck am groͤſten und am liebſten biſt. 7. Deine Monarchien ſind es wohl nicht eigent⸗ lich, die die herzen ziehen, wunderſames herz! an dich: ſondern deine tugend von der kindheit an, deine heilge jugend, und dein pilger⸗ plan. 18. Das ſind andre ſachen e — die ergti uiligar dem Ma ſchmerz ſ die verſi freudene hiſt. 9. We von dem deine M undesiſt hochzeit leidens: darſtell 10. was ein hat, ln les ynd ſhat heil ſeine ſeel ſtansr fucht, II. G von dem richt, de helge erpfti ſiͤſen felden lber dein 12, Ur ſrganze ſerbor I ſus der wennvir Urunſte allehinne ganze ert das geſche icke wan n geringſe wos roſſe iin Meſefi ehe, witi eht, wer man tot! ie ewige bracht ; Zerkennethi r: und gnet dich gatut: uott l,diediht enkeiren e ſther ie egemneine,t l deingehe Nopat l richte⸗ hefenſte ſ tigin n daſtſe d dein batbnſe 9 (0) E 1293 die ergriffen uns das herz willig aufzumachen. Nach dem Mann voll bittern ſchmerz ſehnt ſich eine ſeele, die verſichert iſt von dem ſademaͤle deß du wuͤrdig biſt. 9. Wenn die ſeelen hoͤren von dem groſſen hochzeit⸗ feſt, das zu deinen ehren deine Mutter feyern laͤßt; und es iſt das creutze, wo du hochzeit haͤltſt, und der leidens⸗beitze deinen leib darſtellſt; 10. Da erſtaunet alles, was ein menſchlich herze hat, und der krafft des fal⸗ les und der groſſen miſſe⸗ that heilig nachzudencken ſeine ſeele ſucht, und des ſatans raͤncken in den herzen flucht. 1I. Es erzittert billig von dem ſtrengen blut⸗ge⸗ richt, dem du dich ſo willig, heilger GOttes Sohn! verpflicht: und zu deinen fuͤſſen laͤßt ein kindlich herz freuden⸗thraͤnen flieſſen uͤber deinem ſchmerz. 12. Unſre ſeele lebet, un⸗ ſer ganzes herze lacht, wenn der vor uns ſchwebet, Chri⸗ ſtus der uns ſeelig macht; wenn wir ihn im bilde ſehn fuͤr unſre noth, wie er ſich ſo milde hat geblut't zu tod. 13. Aber dieſe grade die begreifft ein herze noch von dem leidens⸗pfade, und das ſchwere creutzes⸗joch: denn das war die buſſe, die das treue Lamm vom haupt biſt zum fuſſe fuͤr uns uͤber⸗ nahm; 14. Aber deine zeiten der verborgenheit, (in den ewigkeiten ohne zweiffel angedent, aber den gemuͤ⸗ thern ſchwerlich beyge⸗ bracht, die von dieſen guͤ⸗ tern keine prob gemacht) 15. Dieſe ſind das groſſe, das gar nicht zu uͤberſehn, ſeit des Vaters ſchooſe gleichſam muͤßig ſtehn; daß in achtzehn jahren nach ein⸗ ander her niemand faſt erfahren wo der Heyland waͤr. 16. Hertz! ſind das nicht dinge, druͤber du mit recht erſtaunſt, und der weißheit ſchwuͤnge uͤber die vernunfft poſaunſt; wann nur men⸗ ſchen heerden wo beyſam⸗ men ſind, welche tuͤchtig werden füͤr diß wunder⸗ kind. 17. Predige nur immer, was dein innres denckt von dem wunden⸗ſchimmer, den dir GOtt ins hertz ge⸗ ſchenckt, ſeinen Sohn zu kennen in der niedrigkeit, den (0) £ 1294 8 den viel tauſend nennen in unwiſſenheit. 18. Seeliges geſchwi⸗ ſter, zeuch nun hin mit die⸗ ſem Mann! ſchreib dich ins regiſter ſeiner creutz⸗genoſ⸗ ſen an. Komm ihn anzube⸗ ten, als das treue herz, das fuͤr uns zertreten allen hoͤl⸗ len⸗ſchmerz: 19. Das uns ſeinem Va⸗ ter angenehm gemacht, und uns den berather, ſeinen heilgen Geiſt, gebracht; daß er uns erziehe auf der gnaden⸗bahn mit der treu⸗ ſten muͤhe von der jugend an. 20. Schenckt ihm, ihr ge⸗ meinen, alles euer bundes⸗ volck. Wenn er wird er⸗ ſcheinen auf der groſſen ſtol⸗ zen wolck; ſollen auch die ſeinen, die ihn hier erfahrn, herrlich mit erſcheinen, und ſich offenbahrn. 21. Da ſolln ſeine zeugen ihren ecreutzes⸗Fuͤrſten ſehn, und ſich vor ihm neigen, weil er gar zu wunderſchoͤn. Ihre heilge freude wird vereinigt ſeyn mit der ſeel⸗ gen weide himmliſcher ge⸗ mein. 22. Seine heilge wunden werden von dem praͤchtgen ſitz in den groſſen ſtunden blitz; und bey dieſen allen wird uns auf die zeit nichts ſo ſehr gefallen, als die niedrigkeit, 23. Die bey allen pran⸗ gen, damit unſer ſeelen⸗Hirt um und um befangen, helle aus ihm leuchten wird. Denn er wird in wahrheit in der ewigkeit ſeiner wun⸗ den klarheit ehren allezeit. 24. Und was auf den thronen um und neben ihn wird beyſammen wohnen, und den groſſen circkel ziehn, das wird frey bekennen, daß das ewge gut nie ſo groß zu nennen, als in ſeinem blut. 25. Weg, ihr herrlichkei⸗ ten, und du miſerable ehr! wer zu allen zeiten gar nichts, als ein ſuͤnder, waͤr, der waͤr immer ſeelig, froͤh⸗ lig und vergnuͤgt: weil die krafft unzehlig, die im elend liegt. 26. Dieſem ſchoͤnen bunde unterſchreiben wir mit luſt; ſind uns alle ſtunde nichts, als armuth nur, bewuſt. Wenn wir IJEſum haben ſind wir gleichwohl reich: ſeine gnaden⸗gaden uͤber⸗ ſtroͤhmen gleich. 27. Nun ſo eilt, ihr zeiten! zieht ihr tage, immer fort biß zun ewigkeiten! leuchten, als ein GOttes denn wir dienen ſeinem wort, ltz — ſin, werd Und wie er N66. Wa Aupt cen hty Cbendeſch nccht froͤl lich in Prieſter huͤtten, HECrrn brichſt drum hlei mnehr erſe ben⸗wort her ſchlif UMofort. 2. Keint ehen, di lehen, all Eus b Nomig. D gen hat 9 linfenben glrſorach hans wuͤße db es iſ ſlſen . rit te⸗ Lammn 13 Plle⸗ iu Kec ieſen alen eit niche 1 als i llen ptan ſeelenhit gen/ helt ten win⸗ 1wahrhei einer wun nallejeit. 8 uuf de d Nden nen Wohnen ncickalth hekennenda gieſogroif⸗ ſſetantin Prhenlii iſetebſein Zeten fſeelig/ ſti ſot beil l N Rieim elen SEſus brach. ſtüunnt, r nlc ume iii tur, deie 9 (0) E 1295 wort, freun uns ſeiner wege muͤde werden, wenn taͤglich, nennen uns auch ſein, werden ihm behaͤglich, und wie er ſo klein. 1427. M. 66. Wachet auf!rufft uns ꝛc. Aupt und Hertz der H creutz⸗gemeine, die bey dem ſchoͤnen abend⸗ſcheine erſt uͤber dir recht froͤlich iſt! wir ſpuͤren dich in unſrer mitten, du Prieſter von der gnaden⸗ buͤtten, als unſern eignen HErrn und Chriſt. Du brichſt mit uns herfuͤr: drum bleibt uns keine thuͤr mehr verſchloſſen; das gna⸗ den⸗wort vom ſuͤnder⸗hort, der ſchluͤſſel Davids, hilfft uns fort. 2. Keiner darff nur ſtille ſtehen, vielweniger zuruͤcke gehen, auf einer bahn, die Was der Koͤnig David dorte geſun⸗ gen hat von ſeinem horte, verſtand' man kaum in un⸗ ſrer ſprach, geſchweige daß mans wuͤßt: nun weiß man was es iſt: eine horte, ein felſen⸗ritz, ein hohler ſitz, des Lammes offner ſeiten⸗ ſſchlitz. 3. Pilger⸗volck, wenn Reure heerden von langem wetter⸗ſchlag und ſchwuͤler blitz uͤber eurem haupte wittern; ſo ziehet euch zu den gegittern, der tauben JEſu ihrem ſitz: zum wun⸗ den, die das Lamm ſich an dem creutzes⸗ſtamm laſſen ſchlagen: die ſind ein hauß, da ruht man aus, und kommt viel munrerer her⸗ aus! 1428. Mel. 16. Unergruͤndliches regieren?e. Ebe deine hand des ) ſeegens, Lamm und 2 Mann, dem augen⸗ blick uͤbers feld⸗zeug unter⸗ wegens, uͤber dein volck das zuruͤck, hebe ſie mit treuem ſinne uͤber unſre glieder auf; daß ein jeglicher be⸗ ginne, was ihn ziert in ſei⸗ nem lauf! 2. Reiß mit jenen durch die wellen, und mit dem durch alle laſt: ſeegne alle ihre ſtellen, drauf du ſie geordnet haſt. Seegne Salomonis bette, und be⸗ wahre ſeinen platz mit der ſechzigfachen kette, unſer theurer Ehe⸗Schatz! 3. Nimm uns, auser⸗ waͤhlte liebe, in die treue hirten 1296 9 (0) £ hirten⸗hand: mach uns lau⸗ nen alle, die ſie liebe nennen: ter neue triebe, ſeegne hat man nur mit ihr zu ſeegne unſer band! mach die bruͤder und die ſchwe⸗ ſtern, die dein herz ſo innig liebt, uͤberhaupt zu ganzen Eſtern „und in mancherley geuͤbt! 1429.* M. 45. Naht heran, ihr lieben ꝛc. *W. Eilige du deine leute, H mache ſie zur creutzes⸗ beute, und durchgehe alle glieder; ſo kriegſt du die glieder wieder. 2. Du haſt uns was aufgegeben, dazu braucht man gnad unb leben, und in einem reichen maaſe: wir gehn eine wichtge ſtraſſe. 3. Beuge uns in unſerm herzen: bring uns in den liebes⸗ſchmerzen, den die kenner deiner wunden je und allemahl empfunden. 4. Denn wenn wir den blutgen ſeegen in und uͤber uns erwegen; ſchaͤmen wir uns unſrer ſchwaͤchen, und nicht beſſer durchzubrechen. 5§. Denn wir leben unſrer ſchaffen, kan man immer ruhig ſchlaffen. 7. Aber wenn wir das bedeucken, wie viel feinde uns umſchräncken; wie viel menſchen achtung ge⸗ ben, wie wir unſerm Braͤut⸗ gam leben; 3. So erſchrickt man wieder billig, iſt man gleich auch noch ſo willig: denn man findet unvermoͤgen, das unmoͤglich abzulegen. 9. Und da ſinckt die ſeele nieder vor dem Haupte aller glieder; bittet zwar auch ums beleben, doch am mei⸗ ſten ums vergeben. 10. Habe du mit deinen armen ein genaͤdiges erbar⸗ men; hilff uns durch das thal der erden, laß uns dir zur ehre werden. 11. Laß uns uͤberall er⸗ fahren, daß du uns von jahr zu jahren immer weiter hebſt und traͤgeſt; biß du uns zur ruhe legeſt. . 12. Deine kirche, die wir lieben, und darinnen wir uns uͤben, bleibe unſer liebe, ihr gehoͤren alle trie⸗ haupt⸗geſchaͤffte; dran ver⸗ be; ihr wird jedes wort geſprochen, drein wir et 13. wan ausgebrochen. 6. Ihre zarten triebe ken. gen kriege, und der noth⸗ zehren ſich die kraͤffte. Gieb uns allenthal⸗ ben ſiege in dem ganzen heil⸗ durfft durfft, zutheilea 14. de feſte gaͤſte; das lieb taglich 15. erfahre digs of allen ui von bar⸗ 16. hoffnun deine! deiner heſchif 1 dienfte, trelze ſeigens⸗ ſollngeh küchtig, ſo wich reich dienſt, 19. den/zei den ſch⸗ wir alle lenuns 20, mund hellen pfangen . iebenenm durfft, die wir haben, mit⸗ 21. Denn ſo wollen wir mit ihn zutheilen deine gaben. uns uͤben, dich aus danck⸗ man nm 14. Halt uns in der gna⸗ barkeit zu lieben; wie uns Ddee feſte, uns und alle unſre das verdienſt der wunden enn wit 4 gaͤſte; die die treue, und lange ſchon dazu verbunden. je diel fein das lieben, mit uns helffen 22. Auch ſoll unſer gan⸗ incken; I taͤglich uͤben: zes ſehnen, flehn und bitten, achtug. ½ 15. Die das heyl mit uns guͤltge thraͤnen, und der nſerm Be erfahren, und dein gnaͤ⸗ haͤnde arbeit, gehen deinen „ diigs offenbahren, und in ſtreitern beyzuſtehen. ſchrickt n allen unſern zeiten zeugen 23. Nun dir ſey im wah⸗ ſtmon d von barmherzigkeiten. rem glauben alle nothdurfft WAg. N 16. Weil du uns die deiner ranben auf einmagl unvetne hoffnung giebeſt, daß du dahin gegeben: mach mit ichabzln deine leute liebeſt; daß du uns, du unſer leben! ſickt eſe deiner diener leben viel n haunte beſchaͤfftigung willſt geben; 1430. ttt nare dienſe, und wum⸗ deichen Mel. Herz; der goͤttl. natur ꝛc. ,dih creutz gewinnſte, auf der Eyland, du geſchlach⸗ i t au ſeegens⸗vollen erden fleißig tes Lannm, der erloͤß⸗ Gedigesen ſolln gebrauchet werden; „ken und getaufften, ng dlrch 18. So mach ſie zur ſache ausgekaufften, mit dem u uen tüuͤchtig, willig, munter und blut, dem loͤſe⸗ geld aller nen, ſo wichtig, als es ſich zum welt; blicke mit dem gna⸗ tta e reich gehoöret, und zum den⸗ſcheine auf die theure n usn dienſt, der ſie beehret. creul gemeine, die ſich nahe n mer reie 19. So ſoll in den gna⸗ zu dir ält! A reliun Iden zeiten ſich manch freu⸗ 2. Zu des Koͤnigs freu⸗ nigeſi den⸗ſchall ausbreiten; und den⸗ſpiel, unter der gemeine it e vi alle/ die ſielieben, wol vflege/ nene wege geher inekltel len uns im pfalmen uͤben. ſum der menf⸗ en heyl, ſie 1 kuſn . en as icſaln dich mit im eyl, weils noch gnaden⸗ 1, nene muñnd und herzen, und mit zeit, zu retten, eh ſie faul'n hifte, hellen liebes⸗kerzen, zu em⸗ in ihren ketten; das iſt jetzo krftich pfangen und zu loben, hier unſer theil!t eͤ nb l und mit den ſchaaren dro⸗ 3. Welch ein ſaame liegt dengnn ¶ben. noch da gegen orient begra⸗ , At eD (E) ben! (o) Eͤ. 1297 39 ( 1298 * ben! hoͤrts, ihr knaben! hoͤrt ihrs, ihr geguͤrt'te leut! kommt zur beut! bit⸗ tet doch den HErrn der erndte, der euch göoͤktlich lieben lernte, daß er euch den plan bereit. 4. Led'ge bruͤder, maͤnner⸗ chor, oder wer dazu beſtel⸗ let, geht, geſellet euch noch mehr geſpielen zu, die im nu ſtreiter unſers Hirten wer⸗ den auf dem groſſen plan der erden, daß er etwas durch ſie thu! 5. Es erregt ſich hie und da ein geſeuffze in der ſeelen ihren hoͤhlen nach dem mann, ders loͤſe⸗geld fuͤr die welt; der die haͤnde ausge⸗ ſtrecket, und die, ſo er auf⸗ gewecket, ſeinem Vater an⸗ gemeldt. 6. Aber viele gehn dahin/ keiner weiß ſich ſelbſt zu rathen, ihre thaten ſind zur ſache nicht genug; auf den zug folgt gemeiniglich ein ſchmerze, preſſet das ver⸗ legne herze biß zum ſeel'gen wunden⸗fuiug. 7. Darum ſchick dich, zeugen⸗volck, aller welt be⸗ kannt zu machen, was vor ſachen unſer Heyland, GOttes Lamm, an dem koͤnnten leben, ſo verſanck er in dem ſchlamm. 8. Sende doch dein volck von hier mit den waffen dei⸗ nes blutes, und voll mu⸗ thes; daß die heydenſchafft ihr heyl bald ereyl; und daß mancher ort ein ſeegen, HErr, von deiner wunden wegen, werd' im morgen⸗ laͤndſchen theil. 9. Schwingt ſich meine ſeel herum; da gibts man⸗ cherley revieren, wo die thuͤren noch ſo hart ver⸗ ſchloſſen ſind: doch man findt unvermuthlich freye bahnen: JEſus fuͤhrt die ſieges⸗fahnen, wer nur geh'n kan wie ein kind. 10. Bundes⸗Lamm! es iſt dein volck, das du dir mit blut erkauffet, und es lauffet in ſo groſſer irr her⸗ um, blind und tumm, und gedenckt nicht ans verdie⸗ nen, (durch dein theuerſtes verſuͤhnen,) noch ans Evan⸗ gelium. = 11. Bruͤder, das erloͤ⸗ ſungs⸗wort wird noch man⸗ che herzen ſprengen: dann vermengen ſie ſich mit dem gnaden⸗Geiſt, der dann fleußt: und man merckt die freye gnade auf ſo manchem ſtamm ſeines creutzes ange⸗ geben: denn damit wir wuſten pfade, den er uns be⸗ ſuchen heißt. Geſch. 8, 26. 12. Gau⸗ 12. Ga des heils lchs ſcho nch bang ren ſtern ſcht um er le; daß da etwachte, ich zum 9 1 2 Mo liſſegtein ammer. ner bricht treue her ſchmnerz: ſcch regen, allch den ione ſel be 14. C. lſßs gehe Uinden. D heſe wilde lr, die den enbet, und d gnaderſche 9₰ (o) E verſiiut 12. Gauren / wartet ihr des heils? oder waͤhrt eineli euchs ſchon zu lange? iſt dafſengg euch bange um der vaͤter voll u ihren ſtern, der euch gern denſcheſi licht um eure herzen mach⸗ Al; uüd te; daß das herz in GOtt in ſeigen erwachte, und ihr faͤndet er wunden euch zum HErrn. Matth. 2. n morgn 13. Moſis huͤrte / du biſt ſetzt eine wahre marter⸗ ſich mim kammer. Doch dein jam⸗ bts nmn mer bricht dem Lamm das wol treue herz, macht ihm et ſchmerz: ſeine gnade will doch in ſich regen, daß nur keines hlich ig auch den ſeegen vor die ſihtt eigne ſeel verſcherz! wer n 14. JEſu lichter gnaden⸗ blitz geht ſchon unterm eiſe in zuͤnden. Denn es finden „das dul dieſe wilde eine ſpur zu der fe, ns cur, die den fluch der ſuͤnde uſiriege endet, und das blut⸗gerich⸗ Ntnn/5 te wendet, nach des Koͤnigs ns ten gnaden⸗ſchwur. Luc. 1. dinthief 15. O wie werden wir ochane erfreut, wenn wir hie und dahin gehen, und verſtehen: zas M daß der treue ſeelen⸗freund 6 nochn unvermeynt haͤufflein hin⸗ en: geſetzt mit freude, und die ni ſtellen ihrer weyde unver⸗ det de zuͤglich eingezaͤunt! En 16. JEſu, dein gehenme nan nte rath, den du ewig her ge⸗ fſ⸗ Nhalten, mag nur walten, 1 ſſan ern us ihm iſt kein gebiet zu fern 12, und der kern liegt ſchon hie und da im ſtaube; kommt nur erſt der wahre glaube, ſo bekleiben ſie dem HErrn. 17. Nur bereit uns einen raum, HErr, und laß uns oͤffnung finden, anzuzuͤnden, was die JEſus⸗funcken faͤngt, die er ſchenckt. Merckt man gleich die ſpur des drachen; JEſus wird ſchon durchgang machen, weil er uns den glauben ſchenckt. 18. Ach der ſeelen ihr ge⸗ ſehn nach dem blut des theu⸗ ren Fuͤrſten macht uns duͤr⸗ ſten! Halte doch, du HErr im land, deine hand uͤber die geſaͤte ſaamen, ſeegne ſie mit deinem namen: das revier iſt dir bekannt. —Rr 19. Cabo, ach verletzen dir die verſchloßnen thuͤr und riegel nichts am ſiegel? oder glaubſt du unterm joch immer noch? Nun ſo wird dir noch auf erden deine muͤh zur freude werden: dein erloͤſer lebet doch. 20. Herz⸗geliebtes gna⸗ den⸗volck! das ſey dir ans herz geleget. Reget! re⸗ get! ihr vom ſtunden⸗beter⸗ chor, GOttes ohr, um ge⸗ huͤlffen vor die ſeelen, die des Lammes lob erzehlen; ſo gibts offne thuͤr und thor! (E) 2 21. Ach 4300 6 (0) £ 21. Ach umſonſt iſt JEſu ſchweiß auf die erde nicht gefallen: darauf wallen ſeine zeugen paar bey paar, das iſt wahr. Huͤter uͤber un⸗ ſre pflege, mach nur fleißig herzenrege: denn verſuͤhnt iſt alles gar. 22. Nun, du Heyland aller welt, wir befehlen dir die ſache. Mache! mache! ſieh, wir geben uns dir hin, in dem ſinn, biß in tod ge⸗ treu zu dienen bey der pre⸗ digt vom verſuͤhnen, bey der lehr vom blut⸗gewinn. 1431. M. 110. GOtt iſt gegenwaͤrt. et. Elffer der verirrten in H den eignen wegen, komm mit deinem creutzes⸗ſeegen! Vormals muſteſt du nur thun aus dei⸗ nem lande was aus der ver⸗ nunfft entſtande neben dir: Jetzo fuͤhr dein durch⸗ dringend leben grade in die reben. 2. Du allein biſt wahr⸗ heit: was ſich ſo will nen⸗ nen auſſer dir, wirſt du nicht kennen. Du allein entde⸗ ckeſt die geſchnitzten ſachen, die man will zu Chriſtum machen: wenn man glaubt, ihr wehen, wenn wir kind⸗ lich flehen. . 3. Da verlaͤßt man gerne alles ſelbſt⸗gedeyhen um ein innig Abba ſchreyen: thraͤ⸗ nen muͤſſen flieſſen, weil man dich geliebet, und dar⸗ inn doch kunſt geuͤbet: JE⸗ ſu tod, ereutz und noth, wer⸗ den meine ſachen anders ge⸗ hen machen. 4. Maͤchtiger zerſtoͤhrer aller ſatans⸗wercke, uͤbe fer⸗ ner deine ſtaͤrcke an mir gar elenden! du kanſt mirs ge⸗ waͤhren, ſo viel freud und wonn zu hoͤren; daß ich kan deine bahn uͤbertretern leh⸗ ren, deiner beul zu ehren. met weißheit zu beſitzen auß⸗ nimmer ruͤhren: denn es dient nur zum verfuͤhren. Lamm, nur du haͤſt im nu deines tods die huͤlle weg⸗ gethan zur fuͤlle. den was durch alle zeiten immer noch durch deine wunden jedem taugt; al⸗ ſo ſaugt man auf ſein ge⸗ ſchaͤffte immer neue kraͤfft lo zerſtaubt der vernunfft. te. 1432. 5. Was ſich irgend ruͤh⸗ ſer deiner muͤh und ſchwitzen in geſetzes⸗formen, laß mich 6. Da haſt du auf ein⸗ mahl alles uͤberwunden; und fuͤr jedes glied gefun⸗ auf den punct der ſtunden —— 1. Elben blut, triebe trieb der al ſch ſelbſt den, wie ih ſein blut dre freyem muth 2. Die ni ſehn, als w Pogſeh'n, falten, bet halten, un nem zug in chenſchmuck 2. Dos ſach, lernt nachtſich n⸗ ber Firſto heliebten ort ſi werb⸗ d ma⸗ ſedt⸗ 6 lon ſclaberey, dieſer eren 1 lum eckel tyen in wir kind tman gertl phen umnt. then: hi ſen, t, und dar euͤbet: J dnoth, we n andersg berſiͤh ache dheſ Eeanmir fanſt mito biel fteltt 1 dab icht hertrttern 1 eulzu hen 4 ſch irgentn telbeſtfen Pundſchret tnten/ n Gteg: demn, Un erfhit du lſ inn die halen eſ⸗ .. V . du a ilberrutie es glien urch ale in nct der ii ruat i demn talge, 4 aufſin gir ele (0 E. 1301 1432. Elden und der helden⸗ H blut, das aus freyen triebe thut nach dem trieb der alten helden, die ſich ſelbſt zum ſtreite mel⸗ den, wie ihr Herzog auch ſein blut dran gewagt aus freyem muth; 2. Die nicht koͤnnen ſtille ſtehn, als wenn ſie den Her⸗ zog ſeh'n, ſeine haͤnde heilig falten, betend in die hoͤhe halten, und ſie folgen ſei⸗ nem zug in dem prieſterli⸗ chen ſchmuck; 3. Das iſt eine eigne ſach, lernt ſich nicht noch macht ſich nach: aber wenn der Fuͤrſt vom bunde, zum beliebten ort und ſtunde, ſeine werb⸗pakente giebt, da mag kommen wems be⸗ iebt. 4. Druͤckt die fuͤnden⸗ ſclaverey, und man waͤre gerne frey; wem die luͤſte dieſer erden ſtinckend und zum eckel werden; wer der alten ſache muͤd, und noch keine rettung ſieht; 5. Oder wem das hel⸗ den⸗blut, wie dem fiſch das waſſer, thut; wem des Lammes lebens⸗ſaͤffte alle in⸗ und aͤuſſre kraͤffte ſo durchdringend binden an, daß er ſich nicht halten kan, 6. Biß er auch geſellen hat, die bieſelbe theure gnad, und das blutige ver⸗ ſuͤhnen, und das in dem creutz⸗reich dienen, eben auch vor gluͤck erkannt, und ſich mit ans ſoch geſpannt; 7. Der komm zu dem Lamm herzu, und da findt er rath und ruh/ einen kampff⸗ platz voll geſellen, die ſich ſchon in gliedern ſtellen, die aus freyer gnaden⸗wahl ſteh en in der ſtreiter zahl. 8. Theures chor der juͤnglingſchafft, JE SuS mehre deine krafft! weil ſich unter deinen choͤren uͤberall die glieder mehren; leg er dir die gnade bey, daß dein ſeegen bleibend ſey. 1433. Mel. Das iſt unbeſchreiblich, ꝛe⸗ Jer ſind deine ſchuͤler, H die du pflegſt und naͤhrſt, und ſie vieler vieler vieler gnad gewaͤhrſt! Nun haſt du auch ihnen vol⸗ lends raum gemacht, der zur ſchul ſoll dienen, dir zur ehr und pracht. 2. Nun wir gehn und bauen, HErr, vor dich ein hauß: ſo viel wir dir () 3 trauen⸗ 1302 9₰ („ trauen, ſo viel wird dar⸗ aus. Weil wir grund ge⸗ funden, ſincken wir drauf hin: Lamm, auf deine wun⸗ den ſtehet herz und ſinn. 3. Du biſt ſelbſt der Bauer, (bau⸗Herr) und zugleich der grund: gruͤnd uns ſtets genauer auf den blutgen bund: und darin⸗ nen laſſe uns verbunden ſeyn, alles alles paſſe auf diß einge ein. 4. Mache deine helden dir zum zweck bereit; damit ſie vermelden deine ſeelig⸗ keit, HErr, mit geiſtes kraͤff⸗ ten von dir angethan; und in liebs geſchaͤfften dienen jedermann. 5. Rege dich bey allen mit des geiſtes hauch: thu uns den gefallen, mach uns dir zum brauch. Laß das hauß beſtehen, und geſee⸗ gnet ſeyn; daß wir bauen gehen, Lamm! auf dich allein. 1434. laſſen unſers Lammes blut mit unſern feinden fechten! Chor. Wie man von boͤſen gei⸗ ſtern ſagt. p. 1138. v. 23. 2. Wie muß euch doch ſo ſeelig ſeyn, vollendetes ge⸗ ſchwiſter, ihr glieder von der ſiegs gemein aus unſerm creutze⸗regiſter! 3. Du unſer Fuͤrſt, was ſind wir nur? ein ſtamm von geitzgen bauern, der nach den regeln der natur daheime ſollt verſauern: 4. Du aber haſt uns weggerafft, von unſerm erdegewuͤhle, zu der oͤcono⸗ mie der krafft, zu einem groſſen ziele. Chor. So jung wir noch an jahren ſeyn p. 967. v. 2. 5. Die wuͤrckung iſt noch gar gering: man ſteht in was in rechnung bring von aller der bewegung. 6. Viel tauſend ſeelen haſt du zwar durch unſern dienſt geworben; allein man ſieht von jahr zu jahr Am Allerheiligen⸗ Feſt. Mel. 7. Ach komm, du ſuͤſſerꝛc. Jer ſtehen wir auf un⸗ 9 ) ſæer hut, ihr geiſter was wieder weggeſtorben. Chor. Breit aus die fluͤgel beyde. 7. Wie mancher berg voll ſchwuͤrigkeit wird taͤg⸗ lich uͤberſtiegen! man ſieht die uͤbergebne leut recht der gerechten, und durch die meere fliegen. ChRor uͤberlegung, ob man dir Chor. Du P. 1229. 6. Nur weilen ſo: Unſers gleie Cvangelio ſtreichen? 9. Der dein berdien deine beulen weltverſuht theilen: Chor. Ein tep. 1I. 10. Alle finſterniß mannen, ſo wohl gewiß ſpanhen, Chor. Des das duha . O ſeſchullef gen lehrend triürchenſ lnanderhoͤr 12. Forrn detheit die ne, das h frieges, ſen Ubereine, or Aßd ſern glich Uuch was zurw immes l en fechtmn von bbſert 1138. V euch dochl lendetes, glieder nausurſt Fürſtn ein ſe dauern/ An dernt hetſcntne het hafe rckuniſt nan ob nan uung bringe egung. ulſen r durch ehe 3 nihhe aus R nunche geit grid en! man e jeut refiih, 4 (0) £ 1303 Chor. Du Herzog uͤbers heer P; 1228. v. 7. 8. Nur dencken wir zu⸗ weilen ſo: was nimmſt du unſers gleichen, mit deinem Evangelio die erde durchzu⸗ ſtreichen? 9. Der trutz iſt da, auf dein verdienſt, der glaub an deine beulen, womit du alle welt verſuͤhnſt in allen ihren theilen: Chor. Ein evangelſcher bo⸗ te p. 1127. v. 5. 10. Allein das reich der finſterniß rings um zu uͤber⸗ mannen, ſollſt du die wagen wohl gewiß gewaltiger be⸗ ſpannen. Chor. Das ſiegel GOttes, das du haſt. p. 967. v. 7. 11. O Meiſter uͤber un⸗ ſre ſchul, laß uns die noͤth⸗ gen lehren von deinem Pa⸗ triarchen⸗ ſtuhl bald auf einander hoͤren! 12. Formire du inſon⸗ derheit die pilgernde gemei⸗ ne, das haͤufflein deiner krieges⸗leut mach voͤllig uͤbereine. Chor. Ach. diß ſtuͤck von un⸗ ſerm gluͤck ꝛc. 13. Es iſt ſchon gut vor uns, daß wir dir gern durchs feuer giengen; allein mich deucht, wir ſollten dir 14. Drum mach uns in dem hauſe ganz; daß, wenn du uns heißt gehen, der zeugen lohn und ſtreiter⸗ cranz uns nicht mehr kan entſtehen. 5.. Ach! aber was er⸗ blicke ich? was ſieht mein geiſt vor dinge, da ich mich ehrerhietiglich zur obern kirche ſchwinge? 16. Da ſitzet ſie, die fuͤr⸗ ſten⸗reyh, die dieſes aͤuſſre leben, auf was vor art es immer ſey, vors Lamm hat aufgegeben. 17. Der eine iſt vor dich verbrannt, der andre iſt er⸗ frohren, der dritte hat ſich hin verbannt aus liebe fuͤr die mohren: 18. Der vierte macht die meeres⸗bucht zu einem denck⸗altare, den fuͤnfften legt die menſchen⸗ſucht mit ihnen auf die bahre. Chor. Ihr ſeyd nach tauſend proben ꝛc. p. 1094. v. 5. 19. Bald hie, bald da hat unſer mann, vor ſeines thrones ſtuffen, ein glied das er da brauchen kan, zum leib heraus geruffen. Chor. Die zeit iſt kommen, daß ſie daheim wallen; GOtt walts zum frommen nach JEſu wohlgefallen, auch was zuwege bringen. daß ſie ſich legen, in ſeinem (E) 4 geleit 1304 (0 R geleit und ſeegen, der ruh zu pflegen. 20. Was weiſt du, volck des nahen HErrn, ob die erloͤßten leute von unſern laͤgern wohl ſo fern, als ei⸗ ne ſabbaths⸗weite! 21. Zum wenigſten bringt GOttes Lamm kein todtes menſch zum leben, daß nicht zugleich dem obern ſtamm kan hand und herze geben. 22. Seyd wo ihr wollt, ſeyd nah und weit, den au⸗ gen unerblicklich, ihr um das Lamm beſtellte leut: ihr ſeyd unendlich gluͤcklich. Chor. Sein augen, ſeinen mund ꝛc. p. 891. v. 5§.. 23. Gehabt euch in der heymath gut! wir, die noch drauſſen wallen, erwarten mit gebeugtem muth, biß wir ihm auch gefallen. Chor. Komm freund in deinen gartenꝛc. p. 722. v. 6. 24 HErr, warum iſt dein ſtreiter⸗thor nicht ſo voll gnaden⸗flaͤmmlein, wie deiner hauß⸗genoſſen chor? ſie haben ja ein Laͤmmlein. 143§. Nach einer Ordina- tion. Mel. 37. Die braut ſpricht zu ze. Jemit ſind dieſe lippen H mit der zweyſchneidge hippen des wortes durchgeſpalt't; und mit dem blut des bundes geheilt zum dienſt des mundes, der nichts als gnade wieder⸗ hallt! . 2. Da haſt du wieder glieder, du aͤlteſter der bruͤ⸗ der, und ſein begnadigt weib! o prediget den choͤ⸗ ren, und wer es nur kan hoͤren, die ſchoͤnheit von dem heilgen leib. 3. Sie funckle, die gemei⸗ ne, mit einem ſolchen ſchei⸗ ne, der blendend helle iſt; der aber ſo durchdrungen vom blut, das alls bezwun⸗ gen, daß man der Maßeſtaͤt vergißt. dich ſtuͤndlich, mach dieſe menſchen kindlich vom hau⸗ pte biß zum fuß; ja laß du das geſchehen, daß, wenn wir glieder ſehen, der ganze leib ſich freuen muß. 1436. Mel. 22. Wie ſchoͤn iſt un ſers ze. JI bin ein zeuge da darvon, daß du frey machſt, du lieber Sohn; und wen du frey deiner ſuͤſſen liebe blick ihn bindt 4. Nun Lamm, ich bitt machſt hat das gluͤck, daß hinbtmite ſiun,andt lag und ſ glich. 2 hachgedas. gltes Lar deinem r ſeel: es mans erz fangder ſoiſts auf ende bras 3. Un⸗ dieſem gleich vo nichts ww eingen w. ſingt unt dieſes wor ſeinem b Aauben g gut. 4. Mir die gnad nun eine b (ke mir d biß ich bin. Th ſchenck ich alen, tw pferdir. Dl Nun 5 (d bi gerſ eſe lippe hſchneid 6 wotte ind mitden geheiltte ides N de wichn du wile ter derbin hegnelt et den eb nur oͤtheit . ſolchenſt nb hele Urchdrun lls bezin⸗ er Ma n/ ich l mach ch von S daß⸗ n helt, der hel muß. . iher ſettneti 49 (0) £ 1305 bindt mit geiſt, und ſeel und ſinn, an dich, nicht nur auf tag und ſtund, nein ewi⸗ glich. 2. Ich hab jetzt etwas nachgedacht, was du, du gutes Lamm, gemacht, in deinem reich, und meiner ſeel: es waͤre werth, daß mans erzehl: allein der an⸗ fang der iſt kaum gemacht, ſo iſts aus armuth auch zu ende bracht. 3. Und dieſes kommt aus dieſem grund, weil man gleich von der erſten ſtund nichts weiß, als von dem eingen wort, das alles an⸗ faͤngt und fuͤhrt fort: und dieſes wort heißt: gnad in ſeinem blut! wer das im glauben annimmt, dem iſts ut. 8 4. Mir, haſt du, Lamm, die gnad gethan: hoͤr mir nun eine bitte an, und ſchen⸗ cke mir den einfalts⸗ſinn, biß ich gleich einem kinde bin. Thuſt du mir das, ſo ſchenck ich mich dafuͤr mit allem, was ich bin, zum opfer dir. 1437. Mel. Nun bitten wir den heil. ꝛc. Ch bitte dich, du heili⸗ ger freund, ders mit uns allen ſo treulich meynt, und der jungfern huͤtet, mach deine Eſthern alle zu JEſu vertrauten ſchweſtern. Erbarm dich HErr! 2. Wenn ich mich umſeh' in dieſem band, wird mir ein wunderbahr licht bekannt: eine kleine kirche voll herr⸗ lichkeiten, die wir dem HErrn in der ſtill bereiten. Hallelujah! 3. Als unſre vaͤter ihr volck geweyht; dachten ſie nicht zu derſelben zeit daß ſich ſo viel ſeelen drinn fin⸗ den ſollten, die ſich der ſeelen erbarmen wollten, du lie⸗ bes Lamm! 4. O gnaden quelle, geuß dich in die, die ſich bemuͤhen hier ſpath und fruͤh: laß du eine jede von den geſpielen deine durchdringende re⸗ gung fuͤhlen. Ach thus nun ſchon! 5. Unſre geſpielen, du lieber Fuͤrſt, die du noch ſeeliglich leiten wirſt, mach zu treuen dirnen in der ge⸗ meine, daß ſie dir bauen dein kirchlein feine, biß daß es ſteht! 6. Zeuch unſre aͤltſten recht nah an dich, derklaͤre dich ihnen gar inniglich: Unſre liebe helffer laß ihre grade froͤlich durchwandern () § mit 1306 (0) mit vieler gnade, biß in die ſtadt! 1438. Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛc. h will mich gaͤnzlich J geben dem blut⸗ver⸗ wundten leben: ich gebe mich noch heut. Du blut⸗beſpritztes Laͤmmlein, entzuͤnde doch dein flaͤmm⸗ lein in mir, dem aͤrmſten deiner leut! . 2. Du biſt gecreutzigt worden: und in den creu⸗ tzes⸗orden nimmſt du ja al⸗ les ein, was ſich dir nur er⸗ giebet, und deine huͤlffe lie⸗ bet, und mag in deinen wun⸗ den ſeyn. 3. Wir koͤnnen keine ga⸗ ben, noch ſonſt was gutes, ¶ haben/ als was das Laͤmm⸗ lein gibt. Lamm, ich gerin⸗ ges ſtaͤublein, ich bleibe doch dein taͤublein, und in⸗ niglich in dich verliebt. 4. O mache mich zum zeugen in deiner boten rei⸗ gen: ich wuͤnſch es kraͤffti⸗ glich. Ich muß auf dieſer erden bey leibe! ſonſt nichts werden; nur dieſes wuͤrdi⸗ ge du mich. 5. Ein kleid von reiner ſeyde, o JEſu, meine freu⸗ kleid, das moͤcht ich gerne haben vor allen andern ga⸗ ben: ich brauch es, es iſt hohe zeit. 6. Du wolleſt mir auch geben, du allerliebſtes le⸗ ben, den keuſchen gnaden⸗ cranz, der meine ſeele ſchmuͤ⸗ cke, und alle meine blicke: mit einem worte mach mich ganz! 7. Damit ſo bin ich fer⸗ tig, bin alles das gewaͤrtig: und ſollt ich allenfalls aus dieſer huͤtte ſcheiden, ſo falle ich mit freuden, Lamm GOttes, dir um deinen hals. Mel. 123. Fr eund, werde uns ꝛe. Ch elendes kind, was ſag ich geſchwind? ich weiß ſonſt nichts ſehr, ich moͤcht mich gern baden im blutigen meer. 2. Ich hoͤrete hier, mein Hirte, von dir du waͤreſt ein Lamm; ſo dacht ich: ach waͤr ich ein ſchaaf von dem ſtamm! 6 Der Hirte war da, und trat mir ganz nah: er nahm mich auch auf, und in dem bekam ich die blutige tauff. de! ein blut⸗ beſpruͤtztes 4. Das war's noch nicht gar: ſah ſeine gecreut hur hin 6, N war ie gehn: Undlien 7. mehr, mein! Und marter. ſchs de hineinſe 9,J0 dochha genvon dort ob 10.; die blej lochint ich rech beut. II. mitvoͤli und lan ſiublei kannt, 12, 6 ht ich gen andernt es 0 eſt mit a drliebſtes! chen guche eſeil eſce meine te nochu ſo birißſ das geniti olerftlet heiden ſ din, ir un Mr 33 (0) £ 1307 gar: ich wurde gewahr, daß ich auf der welt ein zeuge ſeyn ſoll vom bezahleten geld. 5. Er fuͤhrte mich her: ich wußte nichts mehr, ich ſah ſeinen ſinn, und dachte: gecreutzigter, nimm mich nur hin! 6. Nach einiger zeit, ſo war ich bereit in alles zu gehn: ich ſah ſeinen willen, und lies es geſchehn. 7. Nun wuͤnſch ich nichts mehr, als, kaͤm nur ein heer, mein HErr und mein GOtt! und wuͤrde ein lohn deiner marter und ſpott. 8. Ich freue mich ſchon, daß ich von dem lohn was ſagen ſoll gehn: ach koͤnnt ichs den leuten ins herz hinein ſaͤn! 9. Ich ſtammle zwar nur; doch hab ich die ſpur zu zeu⸗ gen vom blut, das hier und dort oben das ſeeligſte gut. 10. Die haͤnd und die fuͤß die bleiben mir ſuͤß: dem loch in der ſeit', dem goͤnne ich recht eine menge zur beut. 11. Ich gebe mich hin mit voͤlligem ſinn, zu waſſer und land; ich bin wohl ein ſtaͤublein, ihm aber be⸗ kannt. 12. Im wetter und wind bewahrt er ſein kind: und fordert er mir mein leben zum dieuſt ab, was kan ich 1440. Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛe. Dh kind der guten gna⸗ de, ich ſeelge wunden⸗ made, leb im geſicht des Lamms; bleib ſeine treue ſeele, und meine ſtrei⸗ ter⸗hoͤhle ein opfer ſeines creutzes⸗ſtamms. 2. Mein freund, der mich erworben, als er fuͤr mich geſtorben, der iſt mir innig nah, und wird mirs ewig bleiben, und mich ihm ein⸗ verleiben: ich ſpreche nur: du Laͤmmlein! ja. 3. Zu was es mich will machen, das Lamm, das ſind mir ſachen der wahren ſeeligkeit; darinn ich eben lebe, darinn ich fuͤr ihm ſchwebe, erfreut in zeit und ewigkeit. 4. Er wolle mir zur freu⸗ de der kleinen laͤmmer weide noch eine zeit vertraun; und wolle mich denn brauchen, wo andre faͤnſte rauchen, die ſteine zu dem lempel haun. 1441. 1308 (o) 1441. Mel. 79. Hier legt mein ſinn ꝛe. Ch kuͤſſe dich von ganzen K Pereſſe mſn Lamm, du kenneſt meinen ſchmer⸗ zen: du warſt mit bey der harten zucht, die ich ſo ſeeli⸗ glich verſucht. 2. Nun iſt ſie herrlich ab⸗ gelauffen: ich ſeh den alten mann erſauffen. Wie gern lauff ich ihm aus der ſchul: wie gerne flieh ich ſatans⸗ ſtuhl! 3. Mein Lamm, das vor den Vater ſtehet, und uner⸗ muͤdet fuͤr mich flehet, ich nehme dich in alles mit. Ich wills probirn, und du vertritt! 4. Du haſt ſo ſchoͤne ler⸗ nen beten die naͤchte durch in wuüͤſten ſtaͤten: drum bete fuͤr mich ein gebet, das dir von ganzen herzen geht. 1442. Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛe. h weiß nicht, was ich ſage an dieſem freu⸗ den⸗tage. Ich ſagte gerne viel: allein des Hey⸗ lands dinge ſind mir nicht ſo geringe, ſie ſind mir nicht zum woͤrter ſpiel. chen, den kopff muß ſich zer⸗ brechen die weiſſeſte ver⸗ nunfft; wies unſer Koͤnig treibet mit der ihm einver⸗ leibet und inniglich verlieb⸗ ten zunfft. 3. Wir, ſeine arme ſuͤn⸗ der, und doch geehrte kin⸗ der, erfahren tag vor tag, was keine menſchen⸗ſinnen zu dencken anbeginnen, und 4. Man denckt von zeit zu zeiten, nun kans nicht weiter ſchreiten, da bleibt es nun beſtehn; allein es ſind gedancken, die hin und wieder wancken: der gang der gnade der muß gehn. 5§. Nun inniglich gelieb⸗ ter, von uns recht durchge⸗ lubter, doch unermuͤdter, Freund! hier haſt du deine maden, die ſpiele deiner gna⸗ den, hier ſind wir bruͤder⸗ lich vereint! 6. Wir wolln dich kind⸗ lich loben vor alle liebes⸗ proben, vor alle ritter⸗ ſchafft, die du in ſeinen jah⸗ ren dein kirchlein laͤß'ſt er⸗ fahren, ſeit dem es an dem creutze hafft. 7. Gieb du uns nur, du treuer, von deinem geiſt und feuer auf unſern rauch⸗al⸗ tar; ſo kan das lob erthoͤ⸗ 2. Es iſt nicht auszuſpre⸗ nen von toͤchtern und von ſoͤh⸗ kein verſtand erreichen mag. ien, man ſagt, 8. Ou lit, und vomn gan die ſeelig noch wi was ſo wir. 9, D get, weil ſotbeit t⸗ duhaſt wolln haſſt ihr ſchenckt 10, 5 foſen, Poſen iſt,de ſennoch ſen, wi hehſtand lIl. 6 zuͤge ſeit ge, die d Und ſie uf 4 Lor fall hewahr 12.4 hicht f holcke hohn heinen uß ſich ie eiſſeſte be nſer Keni ihm einden lich verlic e Grnt ſt geehrtekt g vor tin chen⸗ſine iunen, il teichentm Et von / kans ſi , da tl⸗ nz alen 4 ,die hinn der gon rußgehn, gich Nelcß tcht durche eterimibtet hoſbu deite edeineri wir bruden dich tii n ſche alle tie nſeinen ſ⸗ in la es an M (0) B£ 1309 ſohnen, und alles, was man ſagt, iſt wahr. 3. Du haſt ſie dir erweh⸗ let, und ſelber ausgezehlet, vom ganzen menſchen heer, die ſeelige gemeine: ſie iſt noch wunder⸗kleine, und was ſonſt noch zu ſagen 9. Du aber haſts gefuͤ⸗ get, weil dir im ſinne lieget, ſo weit kein menſche denckt: du haſt von zeit zu zeiten ſie wolln dazu bereiten, und haſt ihr krafft und muth ge⸗ ſchenckt. 10. Es iſt ſchon zeit ver⸗ floſſen / daß du auf ſie ge⸗ goſſen denſelben kirchen⸗ geiſt, der ſie auf ihren ſtraſ⸗ ſen noch niemals hat verlaſ ſen, wie er denn auch ein beyſtand heißt. 11. Geloht ſeyn deine zuͤge ſeit deiner tochter wie⸗ ge, die du ihr nicht geſpahrt, und ſie aus lauter gnaden auf manchen ſauren pfaden vor fall und ungluͤck haſt bewahrt. 12. Daß ſich der feind nicht freue, und deinem volcke draͤue, mit ſeinem hohn⸗geſchrey; ſo weißt du deinen kindern, den ſchwa⸗ chen uͤberwindern, zu zei⸗ gen, wer ihr herzog ſey. 13. Nun Lamm! ich bitt dich kindlich, und das ſo⸗ wohl jetzt muͤndlich, als mitten in dem ſinn; fahr fort, mit deinem ſeegen dich uͤber ihr zu regen, und nimm ſie dir vollkommen hin. 14. Mach ſie voll heilger zeugen, die nicht mehr koͤn⸗ nen ſchweigen vom wort von deinem blut, bey den entferntſten Heiden, die in den naͤchten weyden, und da dir niemand noch zu gut. 15. Weil du ſie dir erle⸗ ſen, du auserwaͤhltes we⸗ ſen, nach deiner gnaden⸗ wahl; ſo ſchreib ſie aus ge⸗ naden zu deinen vor'gen ma⸗ den in die geehrte zeugen⸗ zahl. 16. Weil du, du Mann der liebe, dergleichen wun⸗ der⸗triebe in dieſer kirch gemacht; ſo wolleſt du ſie ſtaͤrcken zu allen ſeelgen wercken, dazu du ſie noch nicht gebracht. 17. Geh mit ihr, wenn ſie gehet: fleh mit ihr, wenn ſie flehet: thu alles, was ſie thut. So kan es ihr nicht fehlen, ſo kan ſie gar nichts quaͤlen, ſo gehts ihr alle ſtunden gut. 1442. 1310 ₰ (0) E 1443. Eſu, kehre ein in meiner hoͤhl! deine lehre lebt in meiner ſeel: und ich wuͤnſche bein vom bein, fleiſch von deinem fleiſch zu ſeyn; ſo bekomm ich auch dein freuden⸗oͤl. 2. Liebſtes herze/ koͤnnt ich, wie ich wollt, vor dem ſchmerze, dem erloͤſungs⸗ gold, allenthalben zeuge ſeyn, der den Vater koͤnnt erfreun, und bezahlen aller ſuͤnden ſold! 3. Doch an worten fehlt es allzuſehr, aller orten das erbarmungs⸗meer, ſeelen⸗ hunger und auch brod, le⸗ bens⸗wege durch den tod, zu bedeuten nach der ſal⸗ bungs⸗lehr. 4. Hilff nur allen, treuer ſeelen⸗Mann, die da wallen auf der pilger⸗bahn; daß ſie thun wie deine leut, und gib ihnen manche beut: lehr ſie magen, was man wagen an. 1444. Mel. Laßt uns alle froͤlich ſeyn ꝛc. Eſus Chriſtus blick dich an, heilige gemeine! Er hat alls an dir ge⸗ than: darum biſt du ſeine. 2. Sieht er nicht ſo herz⸗ lich aus! er will dich erqui⸗ cken; aber du ſollſt auch vom hauß keinen ſchritt ver⸗ ruͤcken. . 3. Bleib daheim in ſeiner ſchul, halte dich fein zuͤch⸗ tig: bete an vor ſeinem ſtuhl: werde treu und tuͤch⸗ tig. 4. Bitt die gnade, die du haſt, daß ſie weiter komme: und bleib unter aller laſt ſeine frohe fromme. 1445.* Mel. 62. Du wolleſt uns dasꝛe; yhr bruͤder, laßt euch alle wohl bereiten: wir haben noch viel orte zu beſtreiten. 2. Ihr led'gen menſchen, JEſu todes⸗beute, wie wuͤnſcht ich, ihr wuͤrd't alle ganze leuue. 3. Wie wichtig iſt des Lammes ſeine pflege, in dem noch nie bezirckten creutz⸗ gehege! J 4. In dieſen unſern tagen zan man ſehen, was in en vorgen tagen nicht ge⸗ ſchehen. 3 cht g 5. Die ſour von JESu daſeyn eine weile bracht ganze voͤlcker zum gemein⸗ ſchaffts⸗heyle. 6. Die 6. Die Uukunfft in hringt ſch hem abend 7. Vor ſolſchen der da i veiten. 8. Es men ein Man ſehr Lammno 9. 1 wir zu gen ge⸗ Goͤre. 10, E lammest alne heere getauffet. II. Cs nen ſolche ſ ibleſen; 12. S ſundewe aus der;z kiſſen; acen leſe ſche ſnd 6. Mage. 14., V. dieſen di haß wir pohr'nd 1D 1 hat ₰ (0) E icht ſoßet⸗ l dich ergen ſollſt auh ſchrittte⸗ Zeininſtnn ch fein it vot ſain Lei uid e. gnadebee beiterkonn tet olet mme. er/ . agl he Uerete 8 1o ſer. nnme helte, 1 rurht ſchig i fege irckten unſerrte en, ne ggen ſche . un 1 wei 1 zum ni 60. gen 6. Die ſpur von ſeiner zukunfft in der ferne, die bringt ſchon vortrab von dem abend⸗ſterne. 7. Vorjetzo ſind die apo⸗ ſtolſchen zeiten ſchon wie⸗ der da in gar vertheilten weiten. 8. Es ziehet ſich zuſam⸗ men ein gewebe, daraus man ſeh'n wird, daß das Lamm noch lebe. 9. Darunter rechnen wir zu ſeiner ehre die ledi⸗ geworb'ne ſtreiter⸗ choͤre. 10. Es iſt ein volck mit Lammes blut gekauffet, und eine heerde mit der wolck geltauffet. 11. Es finden ſich darin⸗ nen ſolche weſen, die nicht beſteh'n, wenns zeit iſt aus⸗ zuleſen; 12. Sie werden zu der ſtunde weggeſchmiſſen, und rigene der zahl der heiligen ge⸗ riſſe 13. Und biß ſie kommen, dieſe ſcheidungs⸗tage, ſo ſuk ſie der gemeine eine pla 14. Wir koͤnnen nichts in dieſen dingen machen, als daß wir unſerm Lamm be⸗ wahr'n die ſachen, 15. Die er in unſre haͤn⸗ de hat gegeben: daruͤber halten wir wie uͤberm le⸗ ben. 16. Und das iſt allezeit der text der mahle, in den verſammlungen auf dieſem ſaale; 17. Das wir das ſtrei⸗ ter⸗volck von aus und in⸗ nen ermuntern wollen zu getreuen ſinnen; 18. Daß ſie dem Lamme ihre herzen laſſen, und uͤber⸗ all in ſeine abſicht paſſen. 19. Drum predigt man von Wilden und von Moh⸗ ren, und von der Hoktentot⸗ ten ohr durchbohren; 20. Von zeugen unter denen Zingaleſen, von al⸗ len, die das Lamm dazu erleſen, 21. Das heyl zu deren nationen beſten zu predigen vom kleinſten biß zum groͤßten; 22. Von Samofjeden, Groͤnland, und den Lappen, die uns zur ſchmach noch in dem finſtern tappen. 2. Der pocken land, Bar⸗ biſies, und Georgen, die machen der gemeine ſeel'ge ſorgen. 4. Wir wuͤnſchen, daß ſi ch Anſers Lammes ſchoͤne da tlet d abrete mit ſiegs⸗ gethoͤne. 25. Wir laſſen einen zeu⸗ gen 1312 4(0° E gen nach dem andern in alle theil des erden⸗creyſes wandern. 26. Wir freuen uns bey dem verluſt der bruͤder, die uns die liebſte ſind, auf neue glieder. 27. Was waͤr es nun vor eine ewg'e ſchande, in fernen lande wie im vatter⸗ lande, . 28. Wenn unſre choͤre ſelbſt in den gemeinen nicht wollten treu, und rein und Hanz, erſcheinen! 29. Wenn die dem Lamm und ſeinem blut⸗verſuͤhnen nicht wollten zur vollſtaͤnd' gen freude dienen: 30. Wenn man ſich ſelbſt mit denen muͤßte plagen, dies Evangelium bald wei⸗ ter tragen. 31. Gewiß, wer ſtieht im led'gen bruder⸗buche, der ſteht ſich da zum ſeegen oder fluche. . 32. Da iſt kein mittel vor euch auszuſinnen, bey wei⸗ ſen oder thoͤrichten begin⸗ nen. 33. Ihr ſteht und geht zum lob der heilgen wunde: wo nicht, ſo geht ihr ganz gewiß zu grunde. 34. Das haus, das vor kuch aufgerichtet ſtehet, wo⸗ ihr hinein und raus im friede gehet; 35. Wo eure ſtunden und verſammlung bluͤhen, und tauſend bruͤder noch ſind zu erziehen; “ 36. Und vor das Lamm zu werben aufgeboten, und hie und da zum leben derer todten; “ 37. Das haus wird euch, die ihr das Lamm nicht lie⸗ ben und ihm nicht dienen wollt nach ſeinen trieben, 38. Zu eurem ſchreckli⸗ chem gerichte werden, auf dieſer einmahl ganz⸗ ge⸗ kaufften erden. 39. Drum iſt das wuͤn⸗ ſchen und das ſehnen aller der durch den erd⸗crayß geh'nden creutzes⸗waller/ 40. Daß ihr euch ſollt dem Lamme redlich ſchen⸗ cken, und nicht auf zweyer⸗ ley zugleich gedencken; 41. Auf JEſu ſach, und eure phantaſien. Das ert ſte macht euch ſtehn, das an⸗ der fliehen: 42. Das erſte ſeegnet euch, das andre ſchaͤndet. O daß ihr alle wuͤrdet ganz vollendet!“ 43. O daß der blutige verſuͤhner ſaͤhe/ ihr kommet ſeiner zukunfft, ſeiner naͤ⸗ he/ 44. Mit 4 W gemuͤth ſfongt der ſegen! 65. Nu laß dir die Und habe gedencken 46. koß horn herzen an deinen ſhänen! 47. F greif ihm gletſche hohle! 49. M. um heißl eſten ſed trempel; 49, So deſer ſtͤ wos wider 50. kaß iſnes, den glied des led'gen he 5I. Al Ulſern ba Nem algg ſtonmen, 1. D meine wo ſesnihr 33. ſhaeriſ nddutf (0) 1313 nd rans! eſtundenn bluͤhen r noch ſr or das An ggebottnt m lebent⸗ us twibee armtn nih n vicht Ne inentric Uremn ſche te werdel/ fahl gang el⸗ n ſt daen as ſehtert den erd ugebtblt ihr un redlich⸗ cht ouffre gedenten Eſſche aſien. Di hſeh itſt ſ andte ſin allewirdeik 44. Mit einem freudigem gemuͤth entgegen. Em⸗ pfangt dazu den ritterlichen ſeegen! 45. Nun, creutz⸗Fuͤrſt laß dir dieſe ſeelen ſchencken, und habe uͤͤber ſie ein frieds⸗ gedencken! 46. Laß dir ſie keinen feind vom herzen nehmen, laß ſie an deinem tage nicht be⸗ ſchaͤmen! 47. Faß ſeglichen, ja greif ihm in die ſeele, zer⸗ quetſche und befeſtge jede hoͤhle! 48. Mach ihre leiber dir zum heil'gen tempel, und einen jeden bruder zum exempel; 49. So daß ein lediger an dieſer ſtaͤte ohnmoͤglich et⸗ was wider JEſum thaͤte. 50. Laß das ſo viel, als eines, bey uns werden, ein glied des Lamms und dieſer led'gen heerden. 51. Alsdenn wirds allen unſern boten kommen zu ei⸗ nem allgemeinen gluͤck und ſrommen. 52. Wenn ſie ſich der ge⸗ meine wo erinnern / ſo beuget ſies in ihren ganzen innern. 53. Wenn aber die ver⸗ achtung auf die fuͤrſten ge ſchuͤttet iſt, wie muß der Hey land durſten? 54. Wie muß er hungern ohne ſatt zu werden? was nutzt denn unſre ſaat der gan⸗ zen erden? 55. Drum, Lamm, behalt uns dir zur ew'gen ehre, und ſalbe heute unſre ledge choͤre. 56. Und wenn der ſatan eines will verſchlingen, ſo laß deſſelben ſeinen engel ſingen: 57. Der menſch gehoͤrt zu unſers Heylands freude, der breitet uͤber ihn die fluͤgel beyde: 58. Drum kan er nicht verderben oder ſterben, das Lamm muß dieſen menſchen auch noch erben: 59. Sein lohn muß voll ſeyn bis zum letzten ſcherfen/ drum kan er keinen unter uns verwerffen: 60. Drum wird er ſich, es koſte was es wolle, nichts laſſen nehmen vom gehoͤr'gen zolle. 61. Nur einem wird es leicht / dem andern bitter, wie er ein treuer oder fauler ritter. 62. Dem munkern geht es wacker von den haͤnden: die traͤgen muͤſſen ſich unend⸗ lich ſchaͤnden. 63. Und einer kommt da⸗ din memer ſtunds/ der txeu 1 1314 9 (0) E£ iſt bey dem blut⸗verwandten bunde; 64. Wohin die andern nach viel tag und ſahren vielleicht nur knapp vor ih rem ende/ fahren. 65. Drum merckts euch wohl, ihr auserwaͤhlten glie⸗ der! wers herz verlohren hat / der ſuch es wieder: 66. Und wer noch iſt bey ſeinem herzen blieben, der halte druͤber mit den helden trieben: 67. Die JEſus ſelber hat in ihm entzuͤndet/ und die gewiß ein jeder bey uns findee: 68. Er habe ſich denn ſchon zum ſchlaff bequemet, Und uͤber ſein verderben aus⸗ geſchaͤmet. 69. Nun wuͤnſch ich, daß der ſchluß von meinen wor ten ſich lagern mag in wohl bereiten orten. 70. Und daß wir uns den abend wohl verſtehen; ſo wirds ins kuͤnfftige geſeegnet gehen. 71. Und hat das Lamm die macht bey ſeiner feder; ſo treibet er gewiß die feuer⸗ raͤder 72. Mit einer eil, die kein ſinn kan erreichen, mit einer oͤlkrafft in den maͤchtgen ſpeichen, 73. Zu allen zwecken ſei⸗ ner wunder gnade, auf tau⸗ pfade: 74. Biß alle unſee aus⸗ geſandte hauffen zuletzt in ſeinem punct zuſammen lauffen. 1446. Mel. 58. Geht, werfft euch ꝛc. „Hre ͤ ſeelen, meiner pil⸗ grimſchafft mitgenoſſen/ in die des Heylands ganze krafft be⸗ reits hinein gefloſſen, hohlt was noch hinterſtellig iſt/ und ſeyd gar bruͤderlich ge⸗ 2. Ach Heyland unſer ehe⸗ mann, umfange uns von neuen, von dieſem deinem tage an, an dem wir uns er⸗ freuen, du unter⸗in⸗ und — 2 ☛ zunaͤchſt verbundnes herz. 3. Dein ſeeligs haͤufflein nehme zu an ianrer ſeelen⸗ ſtille, und gehe ein in ſeine ruh: denn das iſt GOttes wille. Was noch bedenck⸗ lich tret zur zunfft der ſieger uͤber die vernunfft. 4. Ein jede ſeele werd er⸗ nen: die ganze evangel ſche kett die hange an dem Einen ein ſend uns noch unbekannte geliebte aͤuſſerm ſchmerz, mit uns rett nach einem kurzen weie⸗ in ſedes derzucht d gerlich. 5. Es ſen ort des let/ darne (gen ertmählet, ches um m fraͤßtenone 6. Lagt ggnen mun ſberraſche ſcch in dem die fiſſe ſünder h rrn, chtund ſe 7. Die geußdesh ſeckt Und m dergehenbe ihremn ſiun gane chor geh unert kraff. . por zein J jens “ verblu nd ch ſinen be, ſͤber iſt, aichunſerg eten wecken 4 — . 03 — 1315 alfin ein jedes kind ergebe ſich fuͤhrt ihm ſein volck auf fette Unbeimme der zucht des HErrn unweir weide. gerlich. 2. Das ſchwarze, das unſe 5. Es werde alls in rech⸗zerrißne volck, das fuͤhle l ten ort des felſens eingepfaͤh⸗ von der zeugen wolck ſo man⸗ Panmne let/ darnach auch mit dem chen dauerhafften ſeegen/ ew’gen wort aufs innigſte ſo manchen fruchtbarn gna⸗ vermaͤhlet: ſo wird ein jegli⸗ den regen, daß es die rauhig⸗ . ches zum mann/ mit GOttes fkeit verliehr, und eine ſanffte kraͤfften angethan. gnade ſpuͤhr, und fuͤhl ſein wetſtenn 6. Laͤßt man ſich wo vom kraͤfftiges verſuͤhnen, und g eignen⸗ muth im mindſten muͤß nicht mehr der ſuͤnde e uͤberraſchen: ſo laſſe man dienen. B S e ſich in dem blut des Lamms 3. Wir freun uns ſeiner M die fuͤſſe waſchen: Die heiligung: die zeugen⸗ſache ſe ſ ſuͤnder, heilgen ſich dem geht zu ſprung: die gnade ſoſen, DErrn, der ſuͤnder ihrem hoͤrt nicht auf zu ſiegen. lerſl licht und ſtern. Der grund, darauf die Uridalcf „ Die vaͤter ſtehn vors ſchwellen liegen, und unſer hauß des HErrn / treu, unbe⸗ ganzes hauß ſich haͤlt/ das lubinſet fleckt und munter: die bruü⸗ſiſt der Heyland aller welt; nge und i der gehen bald und gern von dem wir ſo lange angehan⸗ dieſen ne ihrem ſinn herunter: das gen, mit dem wir auch durch nitinct ganze chor der gliederſchafft wellen gangen. ter innm geh unverruͤckt aus krafft in 4. Des blut'ge muͤh, und enz nt 1 krafft. ſtreiter:⸗ſchweiß/ geſeegne eu⸗ rtſ ren arbeits⸗fleiß, dem ihr zu eligs hilfe . iebe zeugen worden, und ſung ſi 1447 euch begabt zun ſtreiter⸗ he einie CHr zeugen! unſer her horden! wir ſind mit unſerm 1 ſt60 &zens Lamm, das ſich geiſt dabey. Ihr wißt wer h de verblut't am creutzes IEſus Chriſtus ſey, und unftde ſtamm, geſeegne euren leib ſeine heilige gemeine: geht ft. Und ſeele; und ſalbe ſie mit immer, ihr geht nicht al⸗ ſettni ſenein de, dami ſſ ge⸗ leine! Urent ſalbet iſt, un es un enn tueſt auch unſer Chriſt. Er ſchen⸗ 1448. ſze denet eke euren herzen freude: Mel. 37. Die braut ſpricht zuꝛc. nig, e (5) 2 In 1316 A (0) E£ 2R dieſen arbeits tagen will ich mich auch mit wagen. Ich bin wohl ungeuͤbt, doch willig und er⸗ geben mein paͤcklein aufzuhe⸗ ben: vom meiſter bin ich ſehr geliebt. 2. Ich wags auf ſein er⸗ barmen, und mit auf ſeine armen: er richtet mich auch ein in mein und ſeine ſachen: da laͤßts ſichs etwa machen/ daß er ſo kan zu frieden ſeyn. 3. Das Laͤmmlein, meine liebe / (denn ich bin ſeine rie⸗ be, erbaut aus ſeiner ſeit) das ſeegne meine tritte/ und geb mir gleiche ſchritte mit andrer glieder munterkeit. 4. Der gute freund der ſuͤnder ſey aller armen kinder ihr pfleger, und ihr hirt; inſonderheit der glieder des heers der pilger⸗bruͤder/ ihr uͤberall geſchaͤfftger wirth. 5. Wir bleiben nun ver⸗ bunden in unſers Lammes wunden, und ſind nur eine ſeel. Das geht / das koͤmmt, zuruͤcke: drum wird auch keine luͤcke in allen hauffen Iſrael. 1449. Ennſt du/ geliebte jung⸗ fern:⸗ ſchaar/ die crone von den feſten? iſt dirs in deiner ſeelen klar, daß zu der erden beſten Maria/ der verlobten magd iſt angekuͤn⸗ digt worden/ der Heyland/ der ſich zugeſagt dem ſuͤnder⸗ hafften orden? 2. Sie ſprach in einem kinder ſinn: Ich bin es denn gewaͤrtig! ſie war ſchon eben einmahl hin/ das machte ſie ſo fertig, daß ſie ſich zu des HEorn gebrauch in allen ließ behandeln; und ſie verſtund daneben auch vor ſeinem aug zu wandeln. 3. Nun,/ kinder, werdek heute noch wie dieſe ſeelge ſchweſter. Ergebet euch dem HErren doch,‚ ſo macht er euch zur Eſther. Werd' alle, wie Maria war, die euch ein wahrer ſpiegel: ſeyd willig, herzlich, offen/ klar, das iſt der unſchuld ſiegel. 4. Du ungeſchaffner GOl⸗ tes⸗Sohn, menſch in der magd geworden, zu unſer aller freud und cron ein glied von unſerm orden; und leb⸗ teſt uͤber 30. jahr und biſt hernach geſtorben, und haſt die ganze ſeelen⸗ſchaar durch deinen tod erworben. M. 6. Verliebter in die ſund. 20. 5. Mach' aus dem ganzen jung⸗ ſlngfernch heleuternn chts meh Purtvor br ſhrem braͤ⸗ nöͤchtende Bräurgan (hoͤn! wi Wallen? 6. Int herzensa Unſchuldt, huͤhr die füewitz Wir woll die gliede ni denſel ein ungfre 1 Nun her Drqe haſt fun⸗ dendichſe undgema jammer ſeine ſchry Ungab mi 2 . JInn gum ſa, ſo hatnen! ſolen wi Ein der leinr dirn mnntrer ſ. fnitertro geliebteſen gar dieuu eſten? iüdn klar, da nMorh d iſ ongekn der Henen gt demn ſn 4 ach in en Ich bincͤr war ſchente das mneche aß ſeſch auchin alan Und ſe baſe hvorſenent finder/ wie dieſe Ergebet . tdoch / r Eißer 1 Voria wihte ,igſtet ue N vgeſß,rfl 17 nunl 1 vonen, 1 uudtore norteni 0 le fute elenſchel enworbe⸗ ausdecl 4 auin 8 4 1 = 1 1 E E = 4 (0) 1317 jungfernechor dir ganz verlo⸗ bte leute: und ſag' uns anders nichts mehr vor, als was ge⸗ hoͤrt vor braͤute/ die nur nach ihrem braͤut'gam ſeh'n, und moͤchten dem gefallen. Mein Braͤut'gam, o wie biſt du ſchoͤn! wie lange ſoll'n wir wallen? 6. Inzwiſchen wollſt du, berzens⸗Lamm, uns in die uUnſchuld kleiden: die demuth naͤhr die keuſche flamm/ den fuͤrwitz ſtoͤhr' dein leiden, Wir wollen dir in dieſer ſtund die glieder alle geben: mach mit denſelben einen bund auf ein jungfraͤulich leben. 1450. M. 127. Herz der goͤttl. natur?e. Irche meines Koͤniges, haſt du vor ihm gnade funden? han die wun⸗ den dich ſo nahe hingebracht, und gemacht, daß er deinen hammer wandte, und dich ſeine ſchweſter nannte/ und umgab mit ſeiner pracht? 2. Innig lieber Braͤuti⸗ gam ja, ſo wollt' es dein er⸗ barmen! von den armen wollen wir nicht wieder ab. Sey der ſtab und der ſtecken deiner dirne, daß ſie geh mit muntrer ſtirne ihren ganzen 3. Alle tage werd ſie dir als von neuem zugeſchrieben, dich zu lieben: zieh' ſie nun zur zeugen⸗bahn ſelber an mit der macht der GOttes⸗ kraͤffte, biß das wichtige ge⸗ ſchaͤffte ihrer ordnung iſt gethan. M. 67. Du auf den thronen ꝛc. Omm, heil'ger Meiſter, beſuch das kinder⸗chor! die heil'gen geiſter/ die wacht an ihrem thor die wuͤrde ſich gar herzlich freuen, wenn du ſie wollteſt zum hauſe weyhen. 2. Ihr lieben ſeelen, du liebes maͤdgen⸗volck! des Heylands quaͤlen und ſeiner zeugen⸗wolck, um euch ein⸗ mahl im ſtand zu ſehen, ſollt euch durchdringend zu herzen gehen. 3. Ach gebt euch alle dem theuren ſeelen⸗mann, der euch vom falle und fluch be⸗ freyen kan: laſt euch in eu⸗ ren zarten jahren in ſeine ſeite hinein verwahren. 4. Fallt vor ihm nieder mit tief gebeugtem ſinn, das herz und glieder / die ſincken vor ihm hin. Weint um ſtreiter:trab. vergebung eurer ſuͤnden! ſo (§) 2 ſollt 1318 9 (0) £ ſollt ihr insgeſammt gnade finden. 5. Die ihr noch ferne von JEſu ſinn und herz, er haͤtt' euch gerne, er ſuchet euch mit ſchmerz: kommt immer, kommt zum freund der ſuͤn⸗ der, werdet diß jahr noch er⸗ loͤßte kinder. 6. Das blut der wunden hat eine GOttes⸗krafft: wer das empfunden der hat den ſalbungs⸗ſafft, durch den er wachſen kan und gruͤnen, und ſeinem Koͤnig zur freude dienen. 7. Was denckt ihr kna⸗ ben? waͤrs nicht mit euch auch zeit/ daß ihr euch laben moͤcht' aus des Heylands ſeit? ſie iſt geoͤffnet raum zu finden/ wenn es ans fluͤchten geht vor den ſuͤnden. 8. Ach ſchaͤmt euch herz lich, daß ihr ſo traͤge ſeyd! und fleht ihn ſchmerzlich, daß er zu ſeiner freud euch aus genaden ſeelig mache, und eure ſeeligkeit treu bewache. 9. Werdt ſolche knaben, die vor das Laͤmmelein mit zeugen⸗gaben geꝛuͤſtet koͤnnen ſeyn, zu werden ſeine treuen knechte: denn ihr gehoͤrt ja zum heyls⸗geſchlechte. ze erfuͤll die kinder zahl! fahr ihr ins herze mit deiner gna⸗ den⸗wahl, das iſt, mit dei⸗ nem bund im blute: rechne ſie zu dem gekaufften gute. * 1452. B M. Lebt ihr Chriſten ſo allhie ꝛc. „Amm, du weißts, daß ich L dich innig liebe, und nur immer gerne vor dir bliebe mit meinem herzen: ſchweiff ich aus, ſo bringt mirs bittre ſchmerzen. 2. Ich moͤcht gerne ſtuͤnd⸗ lich an dir trincken, und in deiner wunden⸗meer verſin⸗ cken: ich bin ja deine, und du mein Meßias, den ich meyne. 3. Du, auf den ſo viele Juden hoffen, da ihr wuͤn⸗ ſchen doch laͤngſt eingetrof⸗ fen: denn du biſt kommen/ und haſt unſer fleiſch an dich genommen. 4. Wenn ſie dich nur vor den mann erkennten, und denn ihren HErrn und Hey⸗ land nennten; die armen ſeelen, duͤrfften ſie ſich nicht ſo lange quaͤlen. . 5. Liebes Lamm, ach thu dich doch erbarmen, laß 10. Du haupt voll ſchmer⸗ dichs jammern, nimm ſie bey den * Dis Lied hat eine gebohrne Gemeine iſt. Juͤdin gemacht, die in unſerer — den armen, chen, das d lſtzu hreche 6. Nimn mahl vond ſeon deine Sieh wie ſi wohl inne tkachten, 7 Konmn dedulaßtſ 1es herzen Gelnz dam die ganze chen. 9. Monn 3 noch ſorm ig; ſo iſ Uein volck h Ilſehen. 9. Mich ſen dahin ke ecke don den mein druͤcket. tahl! ſc t deinerge lute: tihe ufftengele 2. * ſtten ſorlſe eißts du liebe, nr eene dur einenn han als, ſo merzen. jchtgerteſe incken, un en: meet jo deiten eßias/ de uf denſttl 1/ da 9 ngſt eint biſt komme tfeͤſhen ſe dichtu rkenntenl 1 die e en ſie ſce en. Lammm/ h tbarſten, n, innſt (0) £ 1319 den armen, nach dem verſpre⸗ chen, das du ja nicht willens biſt zu hrechen. 6. Nimm die decke ein⸗ mahl von den augen, und laß ſie an deinen wunden ſaugen. Sieh wie ſie ſchmachten, und wohl innerlich nach huͤlffe trachten. 7. Komnm, erfuͤll die zahl, die du laͤßt ſiegeln, und in ih⸗ res herzens grund verrie geln; damit ſie ſtehen, wenn die ganze welt ſoll unter⸗ gehen. 3. Ach erhoͤre mich mein Mann und Koͤnig! bin ich noch ſo arm, gering und we⸗ nig; ſo iſt mein flehen, all mein volck beym wundenritz zu ſehen. 9. Mich haſt du nun laſ⸗ ſen dahin kommen, und die decke von mir weggenom⸗ men, mein herz erquicket, und dein ſiegel mir darauf ge⸗ druͤcket. 10. Darum bleibſt du mir genau verbunden, und ich weyde an den blut'gen wun⸗ den mit denen choͤren, die dich aus der heyden⸗ſchaar verehren. 11. Die gemeine, die du dir geſammlet, die von dei⸗ ner treu und liebe ſtammlet, da wohnſt du drinne: in der 12. Theures volck der ſee⸗ ligen geſpielen, laß mich auch was von den kraͤfften fuͤhlen, die auf euch regnen, wenn der groſſe Jude euch kommt ſeegnen. 13. Ich bin da, und weiß mir nichts zu machen: ich befehl ihm alle meine ſachen/ und bleibe ſtille: dann zu euren fuͤſſen liegt mein wille. 14. Unſer freund, der uns ſo innig liebet, und dem ſich mein herze uͤbergiebet/ der weiß mein ſehnen, und ganz im verborgnen meine thraͤnen. 15. Das macht mir auch jetzo manchen ſchmerzen, wenn ich ſeh ſo viel geruͤhrte herzen, die doch nicht wollen aus ſich machen laſſen, was ſie ſollen. 16. Einige ſind wohl noch da vorhanden, die gefeſſelt ſind in liebes banden, die vors Lamm leben/ und ſo gut ſie koͤnnen ſich ihm geben. 17. HErr erbarme dich der armen deinen, hoͤr' ihr ſeuffzen, flehen und ihr wei⸗ nen, daß ſie dir bringen: laß es ihren wuͤnſchen doch gelingen! 18. Bring ſie zu der ſchaar/ die du erkauffet, und fernſten weite wied mans ine. in deinen tod hinein getauf⸗ (5) 4 fet: 1320° (0) fet: erhoͤr mein lallen, und erſte leute ſatans ſein bild, laß meine bitte dir gefallen. 19. Ich bin ſtill/ und laß mich von dir weyden: du, der GOtt der Ru⸗ und der Heyden, kennſt alle herzen: mache uns zum lohne deiner ſchmerzen! 1453. Mel. 67. Du auf den thronen ꝛe. QAmm! abgeſchlachtet fuͤr L aller menſchen ſchuld, Koͤnig verachtet, du goͤttliche gedult! wen ſollte deine treu nicht binden, und aus dem ganzen verderben winden? 2. So bloͤde ich bin, ſo ſchwach und voller wehn; ſo bleibt doch mein ſinn dem Lamme nachzugehn: denn ohne dich was vorzunehmen, wuͤrd ich mich in meinem her⸗ zen ſchaͤmen. 3. Doch eins, mein Hey⸗ land, macht mir den muth klein, wenn, wer ich wei land, und noch, bin, mir faͤllt ein: daruͤber werd ich finſter/ ſauer, und das kommt ohngefehr wie ein ſchauer. 4. Was iſi die ſeele, ohn deine gegenwart? was ihre boͤhle? rauh, finſter, herber art. So wurden GOttes ſein triumph und beute. 5. Du lieber Koͤnig! was treibt dich denn ſo ſehr? wars etwa wenig/ daß wir ſtatt deiner ehr dein ſchimpff/ und ſchand und ſpott, ge⸗ worden? und warum liebſt du den menſchen orden? 6. O heil'ger Meiſter! durch deiner ſchoͤnheit licht⸗ haſt du die geiſter der men⸗ ſchen dir verpflicht't; da du/ o held von Batzra, kameſt, und in die wundenmahl uns einnahmeſt. 7. Truͤbe gedancken geht aus des herzens⸗ grund: die gnaden: ſchrancken eroͤffnen ſich jetzund: ich will das me⸗ lancholiſieren beym evange⸗ liſchen ſinn verliehren. 8. O blut der wunde! ſchwell auf in meiner bruſt. Laß keine ſtunde mir ſonſt was ſeyn bewuſt, als daß ich von dem greuel⸗weſen meines verderbens im blut geneſen. 1454. M. 127. Herz der goͤttl. natur ?e Amm ich neige mich vor dir/ und ich fall zu dei⸗ nen fuͤſſen ſie zu kuͤſſen: Meine knie beugen ſich/ wenn ich dich / wenn ich unſer hauß / — heuße betrac hel muͤhe m lin ich verſit 2. Ausern gaml wenn lencke, ans du unſerm g Und on unde wollen; ma thranen roll 60OntesLam 3. Meir glaubewir, herzen liebe find dem kannt: mei die um naß ſe dene ihen, die i hier. 4. Sage hoch an, Und tüͤſſe ihm daßten himmiſchn dem nagebe imn groſſen dungnicht ne/ den ic Eiu cren wirdſeyn, wrrddenck⸗ ſehacht vin einn 6 Fre 9₰ (0) E 1321 ns ſein bii d beute. Köͤnigto enn ſo enig/deß ti deinſching nd ſpoltn, warun enorden! 'ger Niſt ſchoͤnhett eiſter der nl flichet, atra, tuni ndennnaßen gedancken, ens grund ncken gif ich win dain beymm edan rliehren. der wul weiner ii unde mir 6 wuſt, att greueſine bens in 4 et Uitlumn geige nict ſcfg ſe iſe beugen 4 wengich venn 4 hauß, betrachte, wie dirs ſo viel muͤhe machte, Laͤmm⸗ lein ich verſincke ſchier. 2. Auserwaͤhlter Braͤuti⸗ gam! wenn ich an die gnade dencke, ans geſchencke, das du unſerm ganzen plan um und an unverdienet goͤnnen wollen; macht mirs meine thraͤnen rollen, o du theures GOttes⸗Lamm; 3. Mein geſchwiſter, glaube mir, daß ich dich von herzen liebe. Meine triebe find dem Lamme wohl be⸗ kannt: meine hand will ich dir zum zeugniß reichen, daß ſie deme nicht mehr glei⸗ den die ich ehmals hatte ier. 4. Sage unſerm Vater doch, creutz⸗gemeine! ſags, armer ſuͤnder, ſeiner kinder ganz geringer unterthan; und ſein plan iſt ein armes kind zu bleiben, und des Hey⸗ lands werck zu treiben: das iſt deiner muͤhe lohn! 7. Solche kinder zeugeſt du, die mit blut erkauffte Eſther. Ausgepreßter blu⸗ tiger Erloͤſer⸗ſchweiß, nimm den preiß, den du dir ſo theur erworben: was wir von natur verdorben decke dein ſanfftes herze zu. 8. Kuͤnfftig werden wir uns noch als wahrhaffte gnaden kinder, und als ſuͤn⸗ der, vor dich ſtellen, und da⸗ bey immer treu und der gnade wuͤrdig wandeln, und im anvertrauten handeln als geſchworne: ſind wirs 0 0 6 und kuͤſſe ſeine fuͤſſe: ſag doch ihm, daß kein woͤrtlein mehr himmliſch waͤr, als das von dem naͤgel⸗mahle: deñ es gilt im groſſem ſaale der vollen⸗ dung nichts ſo ſehr. 5. Das iſt der gemeine ſinn/ den ich uͤberſeelig nen⸗ ne, den ich kenne, der bey JEſu creutz;⸗ gemein ſtets wird ſeyn, deſſen unſer Lamm wird dencken. Bruͤder, ich gedaͤcht wir ſaͤncken alle vor dem Lamme hin! 6. Freyes Salem, ſchau dein Sohn iſt des Heylands 1455. Mel. Nun bitten wir den heil. ꝛe. Amm, Lamm, hier ſiehſt L du ein ehe⸗paar, dem deine verſuͤhnung ganz ſonnen klar: und das fuͤn⸗ der⸗puͤncktigen, das iſt ihr leben, ſeit ſie als ſuͤnder ſich angegeben / beym ſuͤnder⸗ freund. 2. Dem Mann wuͤnſcht jegliches deine treu, die alle tage beſtaͤndig neu; daß er in (5) 5 dem 1322 9 (0) E dem blute des Lammes bade: denn die blut⸗freundſchafft iſt uns kein ſchade mit un⸗ ſerm haupt. 3. Vergoͤnn ihm ſtuͤndlich das wunden⸗bad, daß er ſich als eine kleine mad auf durchbohrten fuͤſſen mag niederſetzen, und bey den ſtriemen das herze netzen mit deinem ſchweiß. 4. Aus ſeiner von uns ge⸗ liebten Irau / Geiſt JEſu, dir einen tempel bau, den der ſafft der wunden auch einge ſprenget, wo man doch alles damit vermenget zur alten zeit. 5. Thut es gleich immer den freyen weh/ wann eins tritt in die heil'ge eh; ſie ſind bald zufrieden, wann ſie ver⸗ nommen /zu welchem ende es dahin kommen, und freun ſich mit. 6. Weil unſre ehen ein zeugen gluͤck; ſo wuͤnſchen wir uns nur gut geſchick zu dem theuren ſtande, und dencken: Laͤmmlein/ zuͤnd ihnen an dein verbindungs⸗ flaͤmmlein und ſeegne ſie! 7. Man wüunſcht ihnen viel herzlichkeit, und da bey doch auch ein herz zum ſtreit; und daß ſie ein kiechlein bey uns erbau⸗ en, dran wir im kleinen die ſtuͤcke ſchauen des tem⸗ pel baus. 1456. X Amm, Lamm, o Lamm! „ſo wunderſam geuͤbt, betruͤbt/ und dennoch auch geliebt. Mein herz iſt doch nicht mein, nein, nein! es iſt des Lamms, des creu⸗ tzes⸗ſtamms, der wundem fluth, der lohn von JEſu blut. 2. Der blut'ge ſchweiß, der dir ſo heiß herunter floß/ die erde mit begoß, und was im ganzen buch vor fluch, droht unſern kopff mit jedem tropff, der aus dir drang⸗ auf ewiglich verſchlang; 3. Der helffe mir durch das revier, da man dich nennt, und gleichwohl gar nicht kennt! du allerliebſtes herz! was ſchmerz geht da hinein, durch marck und bein, wenn man bedenckt/ wie das den Hehland kraͤnckt! 4. Der reine geiſt der un⸗ terweißt, das Lamm ver⸗ ehrt, und innerlich verklaͤrt/ deſſelben ſeegens⸗mund gibt grund was ſuͤnde ſey, und ſaget frey: die ſuͤnde iſt nicht glauben an den Chriſt. 5. Das Gttes h 5. Das der mich g gete, daß ohannes lunm,das es da: der e ſinnen ſch Eſus 6. Nerſ tiiglüͤck gen ir, wer du ſeel ſehtde keinem rea (hat/ h das hat ſchworn! 7 Es ornes; obt, mitdj Mun ſirbt uißß mir ſerbedann Dann. 8. Hökrt nahm, ſahr fürn cht, und iſs ſeige Olewelt, e Dabe kund lei undbele — ien des id 4 um / olan erſam gen und den Mein he in, nein, nums, des 1 der n lohn dan d 8 1 1 n lutege ſce Hherunterf Hegoß, uodt verſchlang elffe mir 47 lich dur Aleif ſchnet; ⸗ Urch nni n man Uar den (0) E 1323 5. Das iſt der Mann, der mich gewann! der zeu⸗ gete, daß ich mich beugete. Johannes wies aufs Lamm, das kam. So ſteht es da: der Geiſt ſpricht ja, die ſinnen nein, da mengt ſich IEſus drein. 6. Derſelbe blick, der Pe⸗ tri gluͤck geweſen iſt, der zeigt dir, wer du biſt. Die arme ſeel ſteht da, ſpricht ja, weiß keinem rath/ vielwen'ger that, haͤlt ſich verlohrn: das hat das Lamm vber⸗ ſchworn! 7. Es heißt geſchwind: du armes kind, ich war ſchon todt/ mit dir hats keine noth. Nun ſtirbt kein menſche nicht aus pflicht: wer will und muß,/ mir zum verdruß, der ſterbe dann, ſein wille iſt ſein bann. 8. Hoͤrts alle welt! der GOttes held, der zu uns kam, und alles auf ſich nahm, und lebte dreyßig jahr/ fuͤrwahr arm und ver⸗ acht und ward geſchlacht/ iſts loͤſe⸗ geld fuͤr uns, und alle welt. 9. Dabey ich bleib, wag gut und leib! er helffe mir, daß ich das zeugniß fuͤhr, und viele zu dem ſinn gewinn. Und dieſes wort will ich hin⸗ fort baß predigen: er mags verthaͤdigen. 1457. Mel. Es iſt unbeſchreiblich ꝛc. As uns freude ſehen in dem frohen angeſicht deß/ bey dem wir ſtehen, als dem groſſen kirchem licht, das vons Vaters ſtuhle auf die ganze welt blitzt, und ſeine ſchule mit der kirche haͤlt; 2. Nimm du deine knechte unter deine treue huth: ſiehe ſtets zum rechte/ wie es eine mutter thut: und laß deine heerden in dem wunden⸗ ſchrein eingeſammlet wer⸗ den, und ein herze ſeyn. 3. Du haſt fuͤr die ſeele blutgen ſchweiß geſchwitzt: aus der wunden⸗hoͤhle hat dein ewigs heyl geblitzt; als du da gehangen, und dein ganzes herz, und deins geiſts verlangen/ da zerſchmolz im ſchmerz. 4. Bleib bey der gemeine/ die dir lieb und werth! laß du deine ſcheine auf der ganzen ſeegens erd durch die theuren hauffen, die du ewig liebſt, unverhin⸗ dert lauffen / wie du proben giebſt. 1458. 1324 9 (0) £ 1458. Mel. 45. Naht heran, ihr ꝛc. Aßt uns her! ihr Sera phinen, euch mit ſo gefaßten minen unſer haupt ſehn benedeyen: ja, das ſollte uns erfreuen. 2. Schwingt uns uͤber Unſre huͤtte mit dem Geiſt in eure mitte: mit den gnaden⸗ luͤfftlein ſauſend ſingt ihr zwanzig hundert tauſend. 3. Hier ſind, wenn wir alle namen von dem blut⸗be⸗ freundten ſaamen unſrer rolle einverleiben/ kaum zehn tauſend aufzutreiben. 4. Ach wie ſchaͤmt ſich dieſes doͤrffgen vor der ſtadt! ein ſolches ſcherffgen ſollte wohl die muͤh verloh⸗ nen unter GOttes millio⸗ nen. 5. Aber hoͤrt ein tummes woͤrtgen: wir ſind gar ein albern oͤrtgen. Hoͤrt/ ihr herrn der GOttes wache, einen kleinen grund zur ſache. 6. Unſer buch der GOt⸗ tes⸗ kraͤffte / das durch eure amts geſchaͤffte das natur⸗ buch ausgeklaͤret / hat uns wohl ſo was gelehret. 7. Nemlich daß die natio⸗ nen, die auf unſrer erde wohnen, vor den himmliz— ſchen Phalangen, wie ein tropf im eimer hangen. 8. Macht die ganze erd⸗ maſchine eine ſo geringe mine gegen die viel tauſend welten, die dem Schoͤpffer doch nichts gelten; 9. Sind die hundert tau⸗ ſend ſterne, die in einer ſol⸗ chen ferne doch ſo klar geſe⸗ hen werden, jeglicher wie viele erden; 10. Was muß wohl das weſen heiſſen, dem zur ehr ſie alle gleiſſen; der mit einem worte machte, daß diß heer von ſonnen lachte! 11. Und was muß der Sohn bedeuten, den er auſſer allen zeiten als das einzge kind erzielte, das auf ſeinen ſchooſe ſpielte! 12. Herzens geiſter / eure ſinnen muͤſſen doch wohl auch zerrinnen, wenn die fuͤrſtlichen gedancken in die GOttes⸗tieffen wancken. 13. Und doch iſt der Sohn gekommen, und hat etwas angenommen, das vom wer⸗ den biß zum ſterben gleich iſt dem beſchmierten ſcherben. 14. Und wie ſo? um aus dem orden, der des Schoͤpf⸗ fers ſchmach geworden/ und der muͤhe pflegt zu lachen/ etliche zum lob zu machen. ö 15. Seht! 15. Se wir ein wer ſhriebne K ſel laͤßtdi en Cherub 16. Ke chrſtalen Ulge fallen nigreichen bergleichen 17. Da Drüdert n den gefiede eintropff ſchaͤmtes 18. U meine ſe⸗ leibeb hoh lickgen ſ nicht ube 19, Da gnaden⸗ gen wun ieſer ſal 21, in, die mneltware Aanmne warensf den himn n/ wie angen. e gane t ſo gette viel taſe m Schot en; hundalt e in ent h ſo kart⸗ ſegliche nus weſt den rte der tti e/ deßde chtel was en'denerei als da ii ,das eufſe nbgeſttn ſen Noch nen/ bin edenckent ſtbanten Ud e 1 utmin etbengen 4 4 4 8 4 9₰ (0) £ 1325 15. Seht! drum dencken wir ein wenig / daß der unbe⸗ ſchriebne Koͤnig ſich mit einer ſeel laͤßt dienen, als mit vie⸗ len Cherubinen. 16. Keine menge von chryſtallen / die doch auch ins auge fallen, iſt in unſern koͤ⸗ nigreichen einem demant zu vergleichen. 17. Darum, o ihr heilge bruͤder! mit dem ſchimmern⸗ den gefieder/ darff das Lamm ein troͤpffgen ſchwitzen, ſo be⸗ ſchaͤmt es euer blitzen. 18. Und denn darff in meine ſeele, oder auch ins leibes⸗hoͤhle, nur ein ſolches blickgen ſtrahlen; ſo bin ich nicht zu bezahlen. 19. Darum, o ihr GOt⸗ tes⸗lichter! decken Engel die geſichter: und ein menſch/ die bloͤde made, ſchaut ins angeſicht der gnade. 20. Darum ſolln die ſuͤn⸗ der⸗ſtirnen gegenwaͤrtger gnaden⸗ dirnen, die die blut⸗ gen wunden ſalben, glaͤnzen dieſer ſalbung halben. 21. Jeſaias ſah die ſchaa⸗ ren, die am thron verſam⸗ melt waren, eh' der leu zum Lamme worden: ſeht; da warens fuͤrſten⸗orden. 22. Und Johannes, JE⸗ ſu diener, ſah den blutigen Verſuͤhner unter ſeinen ſuͤn⸗ dern wohnen: darum ſah er koͤnigs⸗thronen. 1459. M. 127. Herz der goͤttl. natur ꝛc. Jebe herzen, bleibet treu unſerm herzens guten Fuͤrſten! ſtillt das duͤr⸗ ſten, das ſein Geiſt nach ſee⸗ len hat: werdt nicht matt, ſeelen vor das Lamm zu werben, uͤber ſeinem dienſt zu garben, biß er ſeine gnuͤge at. 2. Eure ſeelen naͤhren ſich aus der hoͤhle ſeiner wunden alle ſtunden. Das macht ein vergnuͤgtes herz, helle kerz: das macht eine muntre kehle, daß man ſeine treu erzehle, und den bittern to⸗ des⸗ſchmerz. 3. Nun der apoſtolſche geiſt unſrer alten Maͤhrſchen glieder ſchweſtern bruͤder/ ruh und bleibe auch auf euch! jetzo gleich werdet eine ehr dem volcke/ und der gan⸗ zen zeugen⸗wolcke, und dem heilgen gnademreich. 4. Darinn leb euch euer herz: euch ſey wohl bey dieſem bunde: auf dem grunde ſollt ihr ewig blei⸗ ben ſtehn, nachzugehn, unſerm Held in ſeinem krie⸗ ge. Freuet euch der ſchoͤ⸗ nen 1326 9 (0) EE nen ſiege, die ihr alle werdet ſehn! 1460. M 127. Herz der goͤttl. natur ꝛc. Jebes abgeſchlachtes „Lamm, von des zornes ſchwuͤlen athen durchge⸗ braten, an dem rauhen creu⸗ tzes⸗roſt; uns zur koſt, und zum oͤle, das ſich theilet, ſal⸗ bet, heiliget und heilet / und zum himmel ſuͤſſen moſt. 2. Eingeſchlaffen und er⸗ wacht, wie es loͤwen will ge⸗ buͤhren ruhn und ruͤhren, iſt uns eins ums andre lieb: deine rieb, die an deinem her⸗ zen hanget, und nach deinen kuß verlanget, iſt verliebt in deinen trieb. 3. Darum laͤufft ſie dir hinnach: reißt ſich mit ren, vorbedacht geweſen 5. Darum legt ſich deine mad, unſre kirch, in deine haͤnde. Dreh und wende du dein wind und feuer ⸗rad: rath und that ſey ihm nah in allen faͤllen: laß uns ſehn auf allen ſtellen wunder dei⸗ ner treuen gnad. 6. Nun dein hochbeglück⸗ tes volck will aus deinem tode gruͤnen, drauſſen die⸗ nen/ legt ſein herz und ſeinen ſinn fuͤr dich hin: nimmt ſich das geleit der zeugen, haͤlt die ſeelen vor dein eigen / durchs welt⸗ getuͤmmel, durch die himmel, durch die veſte biß zum thron / wo dem Sohn, der den drachen durchgerennet, cron und ſtuhl wird zuerkennet und der ſaure arbeits⸗lohn. 4. Scheints bey dem und jenen glied/ weil es matt aufs ſchlaffengehen angeſehen: wird es drum nicht gleich vermißt: weils auf friſt auf ein liebes⸗ offenbahren mitten in den ſtreiter⸗jah⸗ und die welt vor blut: ge⸗ winn. 1461. Mel. 45. Naht heran, ihr ꝛc. Jebſtes herz, was ſoll ich D ſagen? nichts, als nur erſtaunend fragen: Iſt es moͤglich, Mann der ſchmerzen, ſehn ſo biele liebe herzen? 2. Herzen, die nicht mehr die ihre, ſondern veſt an dei⸗ ner thuͤre, und der heiligen gemeine; herzen, die im blute reine. 3. So ein herz iſt mancher bruder, manch geſpann an unſerm ruder, manche magd des Lamms auf erden⸗ un — und was Gerden? 4 Mit t en biſt du Nteſſen füͤr Negeben/ ſe Uleben. 5. Wal ſt in lan Ulfre tau nneinſinnuͤt herzzuliebe 6 Ihr lezeugen, ſcham un ſichs an Lämmlein griſen; 7. Deinn ſchweſtern, lulter Eſh ſenengſte demagdde N n gt ſch ti ch in N Und wen d feuer ei hihn tett aß uns 1wunderk . Rhochkege l aus N Drauſenk erzundin hin t der pirt or deinch vor llt 9l. heraſt, Oftagen: Mann n ſotite 3 9 (o) £ 1327 und was ſoll noch künfftig werden? 4. Mit viel millionen wei ſen biſt du nicht genug zu preiſen fuͤr die gnade, uns gegeben, ſo vergnuͤgt in dir zu leben. 5. Wahrlich hilfft das fort im lauffe, das erneuert unſre tauffe; uns ſo im ge⸗ mein⸗ſinn uͤben, als ein einig herz zu lieben. 6. Ich muß einmahl frey bezeugen, doch mit innger ſcham und beugen, ſo hat ſichs an mir bewieſen: Laͤmmlein, ſey doch hoch geprieſen; . 7. Deine bruͤder/ deine ſchweſtern, waͤren gerne lauter Eſthern; wollten ſich ſo wenig ſperren, als Marie die magd des HErren. 8. Waͤren gerne Lammes⸗ dirnen/ mit dem ſiegel an den ſtirnen, die durch alle land und ſeen mit dem zeugniß moͤchten gehen. 9. Bleib uns, was du uns geweſen: laß uns von dem all'n geneſen, was dich, herzens⸗Lamm, betruͤbet, und manch ſeelig werck ver⸗ ſcchiebet. 10. Lammes⸗blut, heil' lalle ſchaden deinen armen wunden⸗maden! laß uns interm kire in den künfftgen jahren ſteht unuͤberwindlich. deiner wunder mehr er⸗ ſahren. 1462. * Ache deine juͤngling⸗ M ſchafft/ juͤnger⸗ Fuͤrſt und Heyland, wie die unbezwungne krafft derer vaͤter weyland: Halte ſie dir un befleckt in gerechtem beben: ohne von dir abge⸗ ſteckt/ irgendwo zu leben. 2. Mache ſie zu Laͤmme⸗ lein in dem ſtillen hauſe; aber auch zu muntern leun in dem ſtreiter⸗ ſauſe. Lehre ihren wander⸗fuß ruhn und ſich bewegen, je nachdem ers machen muß, HErr! durch deinen ſeegen. 3. Laß uns noch viel tau⸗ ſend ſehn, die mit einer gna⸗ de, die wir alle gern geſtehn, uͤber alle grade dieſer zeit noch weit hinaus ſehn und ſtehn und gehen: denn du kanſt dein tempel hauß alle jahr erhoͤhen. 4. Grund und boden iſt genung: laſt uns pfaͤhle ſammln in die grundbefeſti⸗ gung einen roſt zu rammeln, der die zeiten dauret aus, weil er unergruͤndlich: der grund unterm kirchen⸗haus 1463. A (0ο 1463. Mel. 123. Freund, werde uns 2c. Ein GOtt und mein Mann! welch ober⸗ herr kan ſein volck ſo erfreun, daß jeglichen luͤſtet ſein diener zu ſeyn? 2. Ein jeglicher held, zu felde beſtellt / vom ſuͤnder⸗ geſchlecht, iſt gerne und willig dein ewiger knecht. 3. Wen deine genad, noch je auf den pfad der zeugen gebracht / dem hat auch ſein herze vor freuden gelacht. 4. Sein wille und ſinn ſucht deinen gewinn, du eini⸗ ger freund, der taͤglich beym Vater ſtatt unſrer erſcheint! 5. Da iſt kein geſperr, allmaͤchtiger HErr! der hel⸗ den ihr muth kommt von der verſuͤhnung durchs Lammes ſein blut. 1464. Mel. 37. Die braut ſpricht zuꝛc. Ein Lamm! ich werde . kindlich, und ſehe dir erſt ſtuͤndlich in dein ſo liebes herz, das ſich zu mir gewendet, da ich dich noch geſchaͤndet, du biſt mir groß in deinem ſchmerz. thraͤnen, und inniglichem ſeh⸗ nen / vor alle deine treu, die du an allen zeugen in deinen ſtreiter⸗reigen erzeigeſt in ſo mancherley. e, und ihre glaubens⸗kerze entflammt mit helden⸗muth / wie ſichs bisher bewieſen: ſey du davor geprieſen, o Laͤmmlein, denn du machſt ſo gut. 4. Du laͤßt ſie ihre jahre bey deiner gnaden⸗ſchaare/ der lieben ſeeligen, in gluͤck und gnade fuͤhren: der ſee⸗ gen / die wir ſpuͤhren/ derſel⸗ ben ſind unzehlige. 5. Was ſorge und was muͤhe / was treue, pfleg und ziehe, die du an ſuͤnder wendſt, die am natur verder⸗ ben gedachten wegzuſterben! herz/ wenn du ſie recht prei⸗ ſen koͤnntſt. 6. Nimm, Lamm, nimm alle ehre: und alle himmels⸗ heere, die beren mit uns an zu deinen heil'gen fuͤſſen; wir aber woll'n ſie kuͤſſen / und ſagen: Lamm / du haſts gethan! 7. Ach ſalbe uns mit oͤle =+☛ mit dem balſam'ſchen ſafft/ der aus der wunden hoͤhle 2. Ich dancke dir mit fließt auf die arme ſeele: das macht 3. Darum ſo lebt ihr her⸗ an herz und Leib und ſeele ,/ macht ſie hafft. 6.O p coren,du en, du w. ſach! imbl ſeite, erf ſhaſſt: ur ſeegen zu gen, dare hafft. 10. Wi Und ſchnod un blode, wagen ſol dercken na Ifft kräͤnck udedurchz 1l Ich Neſchehen, dirs ſehe macht al woge ich “ lich: ich ſeinenhl 12. Er gezehlet, tui die el, und ſchworen lauptfir nniglichent deinetteril ugen in te nerzeigeft ſo lebtihe glauben it heldenn sher bent dr gepriſt enn dunm t ſie iheſ gnedereſt eligen /hn fihren. N rſolhen ⸗ kehlge. ſetge n lrele Eſe du an .D (0) B 1329 macht ſie wunder ⸗helden⸗ hafft. 8. O prieſter von den choͤren, du kenneſt ihr begeh⸗ ren, du weißt ihr rechtes fach! im blute, das zu trin⸗ cken, und in dich zu verſin⸗ cken, das iſt der zeugen ihre ſach. . 9. Ach zeig uns allen heute das zeichen deiner ſeite, erfreu die ſuͤnder⸗ ſchafft: und laß uns ihren ſeegen zu einem grunde le⸗ gen, daran die ganze ſache hafft. 10. Wir ſind gar arm und ſchnoͤde, und eben dar⸗ um bloͤde, weiln wir uns wagen ſoll'n: das uͤberleye dencken macht, daß wir uns offt kraͤncken, an ſtatt die erde durchzuroll'n. 11. Ich glaub, es wird geſchehen, wir werdens an⸗ ders ſehen: das Lamm macht alles gut. Drum wage ich mich kindlich, und ſuch den Heyland ſtuͤnd⸗ lich: ich bin der lohn von ſeinem blut. 12. Er hat mich auser⸗ waͤhlet, und zu der ſchaar gezehlet, die vor ihm gelten ſoll; die er ſich auserkoh⸗ ren, und die ſich ihm ver⸗ ſchworen, ſo wahr ſein haupt fuͤr ſie verſchwoll. 13. Ich ſchwoͤre auch aufs neue dem Lamm geſel⸗ len⸗treue; und damit ſinck ich hin, und dencke nicht mehr druͤber, und laſſe mich dir uͤber: gemeine ſeine ſuͤnderin. 1465. Mel. 79. Hier legt mein ſinn ꝛc. Ein Lamm, wie iſt N mir das gekommen, daß du mich in dein hauß genommen, und unter deiner creutz⸗gemein laͤßt einen mitgeſpielen ſeyn? 2. Ich kan mich des nicht wuͤrdig ſchaͤtzen: dir will ich mich zu fuͤſſen ſetzen, und will mich gern dazu ver⸗ ſtehn mit deinen freunden umzugehn. 3. Du wirſt doch deine heilge huͤtten mit deinem ſeegen uͤberſchuͤtten; daß jegliche auf dieſer erd zum lobe hingeſetzet werd. 4. Du wirſt auch deinen dienern geben was ſich ge⸗ hoͤrt zum zeugen⸗leben: ein auge alles durchzuſchaun, im ganzen hauß ein gut ver⸗ traun: B 5. Von innen einſicht in die zeiten, von auſſen wohl⸗ anſtaͤndigkeiten, gehuͤlfen die es gerne ſeyn: ſo wird (G dein 3 (o) & 1330 dein liebes hauß ge⸗fahn und ſtreiter: craiß am deyhn; creutzes⸗ſtamme! 6. Biß du vaſalln von ſatans⸗ſtuhle, ja juͤnger aus deſſelben ſchule, zu unſern fuͤſſen bringen wirſt, du dei⸗ ner kirche einger Fuͤrſt! 1466. * Mel. 62. Das iſts, was manc. Ein Heyland wolle J Nſich herunter nei⸗ gen, und euch geſee⸗ gnen zu getreuen zeugen! 2. Er laſſe euch ſein gnaͤ⸗ digs antlitz leuchten. O! daß doch alle ſeinen zweck erreichten. 3. Er wolle mit den bruͤder⸗choͤren gehen, und ſie ſein heyl auf erden laſſen ſehen. 4. Den einen den erhalt er im vertrauen, und in des Braͤutgams innigſtem be⸗ ſchauen; 5. Dem andern ſey die einfalt taͤglich groͤſſer, und ſeine ſeele werd’ im blute beſſer; 6. Der dritte bruder ſey mit zeugen⸗gnade geruͤſtet zuif die vorbeſtimmten pfa⸗ e. 7. Geht alle ſammlet im⸗ mer mehr zum Lamme, zur g. Den lehrern ſchenck der Heyland ihre kinder, be⸗ ſchaͤme damit auch die alten ſuͤnder. Die zeugen kriegen luſt zu den gefilden; der ar⸗ men nackenden, und dum⸗ men Wilden. 10. Die klugen bruͤder ſollen kindlein bleiben; ſo werden ſie ins Lammes dienſt bekleiben. II. An unſern krancken zeig die ew'ge liebe die un⸗ Ermuͤdeee geneſungs⸗trie⸗ e: 12. Die wir, ein jeglicher an ſeinem theile, ſo offter⸗ fahren zu der ſeelen heile: 13. Und die ſich auf den coͤrper ſelbſt zu zeiten, und uͤber alle ſeine glieder brei⸗ ten. 14. Oen ſtreitern wuͤn⸗ ſche ich bequeme gaben zur zubereitung vieler hirtene knaben; 15. Und daß die zahl ſich tag vor tag vermehre, dar⸗ an man wuͤrckt zu unſers Lammes ehre. 16. Dein volck ſey allent⸗ halben da zum leuchten. Es muͤß ihm alle muͤhe freu⸗ de deuchten! . 17. Du wolleſt iberune en nach die peſtun d u bree 18 Erſ las unſiche ſeund! u ſahre. 19. Der deinen helt den heyden den; 20. Und kafteoffe ſe zelgen fahren. 21. Me⸗ chor der ê nemn imm ſhlechte, 22. Von Ulgern, ſt nd ſchenc ſchrehnfen 23, Cro lunde thuͤr dir Linmmag lenchore, 24. Unl UnS nicht hegleite d begen. 2. Es ſe (mitde eintrnot Nheinigt. I Ml ufn erttraſß e! rern ſhr re kinder guch diet ugen hi fldens du en, u lugen n bleſten ias ben.— ſetn krnd geliche heneſungi⸗ vireinſ heile /ſt⸗ erſeltclfel dieſchel ſt zu ſetent ine giede frtent . lene le 9 wiit ddoß deſt gberniſet vaͤrckt An hre nullif in 8 nale n! (0) E 1331 dein macht⸗wort ſprechen, die veſtungen zu ſchleiffen und zu brechen. 18. Erſtatte du uns auch das unſichtbahre, du treuer freund! und die verlohrne jahre. 19. Denn fuͤhre uns bey deinen helden haͤnden bis zu den heyden in entlegnen en⸗ en; 20. Und laß ſich deine kraͤffte offenbahren, wo un⸗ ſre zeugen⸗wagen immer fahren. 21. Mach du dir unſer chor der freyen knechte zu einem immerwaͤhrenden ge⸗ ſchlechte, 22. Von boten, dienern, pilgern, freyen, ſclaven; und ſchencke ihnen lauter ſichre hafen. 23. Eroͤffne ſelbſt der lande thuͤr und thore dem dir einmahl geweyhten ſtrei⸗ e terchore. 24. Und die ſchon unter uns nicht mehr zugegen, begleite du auf allen ihren wegen. 25. Es werd ein jedes herz (mit dir vereinigt) von keiner noth, als ſeelen⸗durſt, gepeinigt. 1467. Mel. Auf meinen lieben Gott ꝛe. Me allerliebſtes 1 Lamm, das meinet⸗ halben kam! ich kuͤſſe deine wunden, die du vor mich empfunden, und die mir krafft und leben bis⸗ her genug gegeben. 2. Du biſt es doch al⸗ lein, und alle deine pein, die mir mein herz erſtritten, und ohne hand beſchnitten! Ich kan nun froͤlich ſagen, ich weiß von keinen plagen. 3. Wenn mich gleich et⸗ was ruͤhrt, das ſonſt die leut verfuͤhrt; ſo denck ich nur von herzen an deinen tod und ſchmerzen, ſo muß es gleich verſchwinden, und kan mich gar nicht binden. 4. Wie bin ich ſo ver⸗ gnuͤgt, ſeit ich das blut ge⸗ kriegt, durch das ich auser⸗ kohren, eh' ich noch war ge⸗ bohren! das wird mich fort regieren und durch die welten fuͤhren. 5. Nun aber heißt michs ruh'n von alle meinem thun; und unter denen claſſen auf ſolche ſachen paſſen, die mir und dem geſchwiſter noch fehlen im regiſter. 6. Mach alles in mir rein, und gib was beſſers drein: und was ich nicht kan faſſen, das wirſt du doch nicht laſſen; ich werde (G) 2 doch 1332 (0) E£ doch noch werden wie du war ſt auf der erden. 7. Gib mir bey jedem ſtuͤck ein' ſonderlichen blick; damit ich alle ſachen mir kan zu nutze machen, die du bey dem bekehren der Heyden laͤſſeſt lehren. 8. Ich haͤtte gerne gar die zeugen⸗ſache klar; allein ich werde muͤſſen das creutz ins herze ſchlieſſen, damit der ganze orden bisher ge ſeegnet worden. 9. Der ſachen ſind zu viel . :6. Wenn man dich ſo im bey deinem wunderſpiel vor ſolcher groſſer menge wird mir das herz zu enge doch in dem blut'gen Lam⸗ me da find ich all's bey⸗ ſam liebſter wille. 1468. Mel. Das iſts, was wir derꝛc. XPEin Heyland! wo 2 4 mit ſollen wir dich ſi ehren, vor dein uns geſchenckte ſuͤſſe leh⸗ ren? 2. Wir moͤchten dir ſo me. 10. Nun das ſoll auch allein mein text im herzen ſeyn: und wenn ichs kan bezeugen, ſo will ichs nicht verſchweigen; doch iſt des Lammes ſtille mein aller⸗ gern ein opfer bringen, und von der gnad und treue ler⸗ nen ſingen: 3. Doch reichen wir nicht weit mit unſerm lallen, wir bitten aber laß dirs doch gefallen. . 4. Du biſt ja wuͤrdig preiß und ehr zu nehmen: wir ſtaͤubelein wir duͤrffen uns nicht ſchaͤmen. 5. Wir wagen uns gera⸗ de hin zum throne, weil du uns haſt erkaufft am creutz zum lohne. glauben hat erblicket, ſo ‚wird das herz an dein herz hingeruͤcket. 7. Ach bleiben nur die augen an dir kleben! wir moͤchten gerne immer vor dir ſchweben. 8. Du haſt am ecreutz ſo ſeelig da gehangen, befloſſen mit dem blut, darinn wir prangen. 9. Drum ruͤhmen wir uns deiner wundenpoͤhle/ und nahen uns dazu mit durſt'ger ſeele. 10. Laß dieſe rothe fluth ich offt ergieſſen, und als eſaufs neu in unſre ſeelen flieſſen. 11. Verbinde deine creutz⸗ gemein zuſammea⸗ 4 — lcß immen e flamt 12. Dl ſteud und ſrich dein beginnen. 13. La kffte an lieb und begegnen 14. Un eit daher ſeh auf prieſen. Mel z9,4 in blute kren und dirzumle nen cron Nen 1 ine ſee nſef ſhlhen ler⸗ hohl. Ulltigen nmer kl alfellaͤr Nrund ber 3. Ein eit, —, 9 (0) E 1333 bringen nd ttelel chenwin mlale,t laß dirs ſt ja ni r z ie in wir N imen. agen unt⸗ rore,nd kaufft n mandih gt erblitt ei n iben n dir kleh! erne inm en. haſt G c ſPnſu Ulut, Mt laß immer ſtaͤrcker brennen ihre flammen. 12. Du haſt doch deine freud und luſt darinnen: ſprich deinen ſeegen uͤber ihr beginnen. 13. Laß deine gnaden⸗ kraͤffte auf ſie regnen, und lieb und treu einander ſich begegnen: 14. Und wie du dich die zeit daher erwieſen, davor ſey auf das heiligſte ge⸗ prieſen. 1469. Mel. 49. Holdſeeligs Gottes ꝛc. Ein herzens⸗Braͤuti⸗ gam, den ich unend⸗ lich liebe, doch aber auch noch uͤbe, du mein genaͤdigs Lamm! mach mich im blute reine, einfaͤltig, treu und kleine; ſo werd ich dir zum lohn, und einer ſchoͤ⸗ nen cron. 2. Mein Lamm! laß meine ſeel in deinen wunden isien⸗ den fuß ſich munker ſchuhen zum lauff der ſtrei⸗ ter⸗hoͤhl, zum dienſt der blut ;gemeine: erhalt mich immer kleine, im herzen qaufgeklaͤrt „ und in dem grund bewaͤhrt. 3. Ein gar genaues band 1 miüldir, dem freund der ſuͤn⸗ der, die einfalt wahrer kin⸗ der, das gehn an deiner hand, laß mich genau be⸗ wahren in meinen pilger⸗ jahren: ich bleibe dein ge⸗ ſind, ſo wahr, als ich dein kind. 4. Mein Koͤnig, das iſt das, was ich mir wollte goͤnnen: du wirſt mirs ge⸗ ben koͤnnen. Und waͤre auch noch was, das deinem ſinn nicht eben; ſo ſeys dem ſchwerdt ergeben, das leib und ſeele ſcheid't: das gibt denn ganze leut! 1470. Bepy der H. Tauffe einer erwachſenen Per⸗ ſon c⸗ Pfing⸗ en. M. 62. Das iſts, was man der ꝛc. Ein Heyland, ſetzt Nℳ iſt deine gnaden⸗ ſtunde; es ſtroͤhmt ja unter uns das blut der wunde. 2. So offt wir um dich unſre herzen fragen, hoͤrn wir von nichts, als creutz und gnade ſagen. 3. Denn du biſt nach der ſeelen herz⸗verlangen, die in dem elend ſind, ans creutz gehangen. (G) 3 4. Und 1334 (0) E 4. Und das erbarmungs⸗ meer iſt aufgeruͤhret, und uͤber alle welt das blut ge⸗ fuͤhret: L 5. Das, wenn es eine ſeele kan durchſtroͤhmen, das boͤſe pflegt auf einmahl wegzunehmen. 6. Reich deinen gnaden⸗ ſcepter dieſer Eſther, du Ehren⸗Koͤnig: ſie iſt unſre ſchweſter. 7. Sie will die herrlich⸗ keit und alle gaben, die durch dein blut gekaufft ſind, in ſich haben. 8. Und du kanſt dieſer ſeele ihr begehren, nach dei⸗ nem eignen grund⸗geſetz, nicht wehren. 9. Orum ſeegne ſie mit alle deinem bluten, und uͤberſtroͤhm ſie mit verſoͤh⸗ nungs⸗fluthen! 147 I. * An einem Kinder⸗ Bet⸗Tage. Mel. Das iſts, was man der ꝛc. Ein Koͤnig, zeig dich doch als uͤberwin⸗ der, und nimm dir alle unſere liebe kinder: 2. Zeuch du ſie taͤglich an mit neuer guade; ſo iſt nur ſeegen da, ſo weicht der ſchade. , 2. So liegen ſie zu deinen heil'gen fuͤſſen, und laſſen ihren ganzen teig durchſuͤß⸗ ſen: 4. So trincken ſie dein blut mit durſt'ger ſeele, ſo kriegt ihr leib auch was vom gnaden⸗oͤle. §. Sie ſind doch einmahl da vor dich du liebe: wenn ſich dein geiſt doch in ihr herz erhuͤbe! 6. Nimm ſie, du freund, mit innigem erbarmen, und tauſend freuden, hin auf deine armen: 7. Und halt ſie veſt, daß ſie kein teufel raube, und daß ihr ganzes herz an JC⸗ ſum glaube. 8. Denn darum ſind ſie auch zu uns gekommen, und ſind der welt und ſatan weg⸗ genommen; 9. Damit du dir in ihren jungen herzen ein bild auf⸗ richten koͤnneſt deiner ſchmerzen: dieſe welt verleiden, und lernſt ſie bloß an deinen wunden weyden. 11. Du wolleſt ſie in die⸗ ſer ſtunde faſſen, und ſie nicht mehr von deinem halſe laſſen. 12. Du 12. O Phelt und nuchgebre lenfreun 13. Q herzen ke ie hand thue. 14. O glich nich an allenſt hegegnen 15. O herſicht in der fluche w⸗ 16. 11 dammte und fühlt heinliebe 17. h chor nite aus alle kicke, 19. VU ſchoͤn mach ſie deinen; 19. war k 10. Und koͤnneſt ihnen bringeſ hunne ſd D iſe ler ſih in aſen. 21. C . (0) £ 1335 ſo weic en ſie zun N telg dune kincken ſe kſt'ger ſel leib anc öle. ad dochtt duliehen iſtdochintl in ſe,buſt n erborm ellden, 6 ela: halt ſie eufel rait mzes hent be⸗ n derun ſt geketnnn veltund ſtin nt dlttt aſet enti fonnef! ng t betlidct⸗ , lloß e ehdinn olef faſen bondechn 5 12. Du haſt ſie, trotz der welt und aller feinde, ſo nachgebracht zu ihrem ſee⸗ len⸗freunde: 13. Laͤßt ihnen auch im herzen keine ruhe, biß dei⸗re ne hand an ihnen alles thue. 14. Die hand / die ewi⸗ glich nichts thut als ſeegnen an allen ſeelen, die ihr arm begegnen. 15. O mund! der alle herzlich pflegt zu kuͤſſen, die in der wahrheit was vom fluche wiſſen; 16. Und die ſich als ver⸗ dammte menſchen kennen, und fuͤhlten gleichwohl gern dein liebes brennen. 17. Umfaß das ganze chor mit einem blicke, der es aus allem ſeinem elend ruͤcke. 18. Und weil du ſie ſo ſchoͤn gewußt zu beugen, mach ſie, die tage noch, zu deinen zeugen. 19. Wir ſetzen dir dazu zwar keine ſtunde; doch bringe ſie nur bald zu deinen bunde: 20. Der ſie des freundes fuͤſſe lernt umfaſſen, und ſich in ſeine ſache herzlich paſſen. 21. Entzuͤnde ſie mit dei⸗ uen ſeel'gen flammen, wie alle andere, die von dir ſtammen. 22. Laß ihre leute bald an ihnen ſpuͤhren, daß ſie dir deine hoͤfe helffen zie⸗ n: 23. Und daß ſie bey der freude ihrer ſeelen nichts deſto wen'ger fuͤhln der an⸗ dern quaͤlen. 24. Druck ihnen das ins herz: man wird nicht froͤ⸗ lich, biß man mit allen ſei⸗ nen kindern ſeelig! 25. Ach! allen, allen ſen⸗ cke deine liebe recht tieff ins herz, und dringe ihre triebe. . 26. Gib ſeegen, gluͤck und heyl, zu dem beginnen, der kleinen prieſter oder prieſterinnen. 1472. M. 45. Naht heran,ihr lieben ꝛe. Ras gnaden⸗ volle liebe! foͤrdre gnaͤ⸗ digſt unſre triebe: laß uns durch dein ſeeligs gluͤhen fuͤhlen dein gehei⸗ mes ziehen. . 2. Wir ſind ja von dei⸗ nem ſtamme, auferzogen von der amme, die mit ih⸗ ren reinen bruͤſten pflegt die zeugen auszuruͤſten. 3. Wiſſen auch von kei⸗ (G) 4 nen 1336 9 (0) E nen kraͤfften als den blut'⸗ gen balſams⸗ſaͤfften, die aus deinen wunden ſpruͤ⸗ tzen, die du lieſſeſt vor uns ritzen. 4. Dahin eilet unſre ſeele mitten durch die leibes⸗hoͤh⸗ le. Heyland, gib uns aus der wunde daß wirs fuͤhln im herzens⸗grunde, 5. Was wir nicht vor urſach haben dir fuͤr deine liebes⸗gaben alle ſtunden danck zu ſagen, alles auf dich loß zu wagen: 6. Und, an ſtatt viel aus⸗ zubitten, nachzugehn mit muntern ſchritten, wo dein tapfrer fuß hingehet, und wohin der othem wehet? 7. Aber wir ſind arme ſuͤnder, unerzogen wie die kinder: muͤſſen ſtets gepfle⸗ get werden, ſonſt verderben wir auf erden. 8. Drum, o Heyland! zeuch uns hoͤher, deinem herzen immer naͤher; daß ſich deine kinder freuen uͤber unſerem gedeyhen. 9. Das iſt alles, was wir bitten: ſo gehts fein unausgeglitten ſeinen gang von aus⸗und innen, ohne ſich viel zu beſinnen. 10. Dir ſey unſer ganzes leben ohne ruͤckfrag uͤberge⸗ ben unter deiner creutz ge⸗ meine: wir ſind ihre, ſie iſt deine. 11. Fuͤhre uns durch alle lande, wie du willſt; nur nicht zur ſchande deines namens, dem wir dienen, und des lichts, das uns er⸗ ſchienen. 12. Ja, geſalbte treue liebe, foͤrdre maͤchtig unſre triebe; und laß die gemeine fuͤhlen, daß wir gerne vor ihr ſpielen. 1473. M. 123. Zuͤnd' an, und entf. ze⸗ Un hab ich mein kleid! 6 mein herz iſt erfreut: denn nichts iſt ſo ſchoͤn. Ach helfft mir doch den, ders gegeben, erhoͤhn. 2. Mein elend war groß: ich lag nackt und bloß im eigenen blut. Ihm jam⸗ merts. Wie iſt doch der Heyland ſo gut! 3. Er ſahe mich an, der treueſte Mann. Was lie⸗ geſt du da? Ich ſchenck dir das leben! das leben? ach a! 4. Ich lebe. Allein wie werd ich nun rein? Faß froͤlichen muth, ich waſche dich mit meinem eigenem blut. .Y 5. Mit blut? o mein Lamm! — kamnm! t flemm de Ja wohl! ſalberzun 6. Zun lcht! de nicht. ſchicht: hir diey 7. Es Könnt ih herrliche ſonne d Mir. 8. D dem gle iſt es o verbun ſchein. 9,Va aufs he hltdock vor all ſ kuhm. 10, kanwo derſch bekleid ach hei II.G ſ glantef ſeidz keinwit 12,D de vor hr heix nd ihre, Unsdutch, 1 willſt,1 hande der n wir din 6,/daslie geſclbte t mäachtn laß diegent wit gee 673. Pat undet bichmeintt ichts )heiftnt dgeben ufi elendiwarhl Et und (0) £ 1337 Lamm! treibt dich auch die flamm der liebe ſo weit? Ja wohl! und ich werde dir ſelber zum kleid. 6. Zum kleid? o mein licht! das glaub ich faſt nicht. Doch alles ge⸗ ſchicht: ich glaube es was mir die wahrheit verſpricht. 7. Es iſt ſchon geſchehn. Koͤnnt ihr es nicht ſehn?, o herrliche zier! gewißlich die ſonne die ſchaͤmt ſich vor mir. 3. Dem quell alles lichts dem gleichet ja nichts: Er iſt es allein, und vor ihm verdunckelt der helleſte ſchein. 9. War Salamons pracht aufs hoͤchſte gebracht: be⸗ haͤlt doch die blum im felde vor all ſeiner ſchoͤnheit den ruhm. 10. Doch ſiehe dich um! kan wohl eine blum ſo wun⸗ derſchoͤn ſeyn, als der mich bekleidet? mein Heyland, ach nein! 11. Es blincket der ſchnee: die augen thun weh vom glanze im blitz: doch meines kleids ſchoͤnheit erreichet kein witz. 12. Die Engel ſind ſchoͤn, die vor dem HErrn ſtehn: ihr kleid iſt wie licht. Al⸗ lein meine klarheit erreichen ſie nicht. 13. Wem bin ich denn gleich im himmliſchen reich? dem Koͤnigs⸗Sohn: dem Braͤutgam der ſeelen im goͤttlichen thron. 14. Ich ſcheue mich nicht beym, ſchaͤrffſten gericht. Denn in meinem kleid bin ich meinem Richter ein' ewi⸗ ge freud. 15. Der teufel der flieht, ſo bald er mich ſieht. Er liebet die nacht: ihn ſchreckt meines kleides entſetzlicher pracht. 16. Die Engel ſind da: ſie bleiben mir nah, und die⸗ nen mir gern. Sie ſehn mich bekleidet mit I Eſu dem HErrn. 17. Nun acht ich nicht mehr der weltlichen ehr. Sie iſt mir als dreck. Ich habe das kleid der gerechtig⸗ keit weg. 18. Sey innig gepreißt, GOtt heiliger Geiſt, daß du mich gelehrt, wie freunde lich ſich I Eſus zu ſtaͤubelein kehrt. 1474. * Ein Hochzeit⸗Lied. Mel. 37. Die braut ſpricht zuꝛc. (G) 5 Nun 1338 (0) £ Un wollen wir be⸗ N ſchlieſſen auf IJE Su blut⸗vergieſſen, und auf das edle pfand, das er ſeit ſeinem leben uns hat zum beyſtand geben, zu ei⸗ nem fuͤhrer an der hand! 2. Der ſoll uns lehren ſa⸗ gen in dieſen gnaden⸗tagen was unſer herze will, von unſern nahen leuten an der gemeine ſeiten. Wir wuͤn⸗ ſchen ihnen ſeine fuͤll. 3. Den Heyland, dem das ganze von ſeiner liebes⸗ pflanze, ſo ſehr am herzen liegt, und der in ſeinen kindern, den ungeſchickten ſuͤndern, zu aller welt der⸗ wundrung ſiegt; 4. Der ſende ſeine blicke zu einem ewgen gluͤcke auf unſern gnadenberg, und ſeegne ſein beginnen von auſſen und von innen als ein in GOtt geſchehnes werck. 5. Ein amt, darein wir treten mit der gemeine be⸗ ten, mit ihrem ganzen ſinn, das werd uns immer leich⸗ e; daß einen jeden deuch⸗ te, als truͤg er eine feder hin. 6. Wird einer auch be⸗ ſchieden mit unſres Lammes frieden ins band der heilgen eh; ſo knuͤpff es JEſus veſte, und ſeegne es aufs beſte aus ſeiner heilgen gna⸗ den⸗hoͤh. 7. Ein jedes das ihn lie⸗ bet, und ſich dem andern giebet, weils JEſus ſo ge⸗ ſchafft, das ſtaͤrcke ſeine gnade auf dieſem neuen pfade mit noch nie wahrge⸗ nomimner krafft. 8. Gebt uns ein gut exempel, ihr beyden gna⸗ den tempel, ihr wohnungen des geiſts! wir wolln euch ſehen handeln, und wollen mie euch wandeln. Ihr ſeyd des Lammes: ſo be⸗ weißts. 9. Ihr ſollt der kirche dienen, und von dem creutz⸗ verſuͤhnen ſoll euer mund voll ſeyn: ihr ſollt die heer⸗ de lieben, und euch mit ihr betruͤben, und wieder ein⸗ mahl mit ihr freun. 10. Ihr ſollt nicht muͤde werden: ſo lange ihr auf erden zum dienſt beſtimmet ſeyd, ſo bleibet uns gewaͤr⸗ tig; und wenn ihr endlich fertig, ſo fahret in die herr⸗ lichkeit. 1475. Mel. 132. O wie ſeelig ſeyd ꝛc. Gemeine, die das blut erhebet! weil das herz der glieder drin⸗ —— drinnen le thoͤneteine nit GOtt 2. Ich, niſſethate bin zu di offt entga aufs neue 3. Wa. dann in nichts als u blutge⸗ wan ſeelig der aͤnden 4. St vom blut le, die n fallen 1 den, wen nnſenunt N die ſundnoch War ich h neinherz liebet! 6. Ma in meine daraufe chmette jagen, unwillige 7. So druß uns Ren, und⸗ ſammerth ſoche: den fanmere — Hheilgenge 6 des ihl dem anden JEls ſ ſtaͤrche dieſem ni h nie ehe ft. Uns en k beydenß⸗ hr woten wir nltt 1339 drinnen lebet; die lieblich thoͤnet einem Lamm, das ſie niie Der Verſo hnet! Ich, der unter tauſend miſſelhaten ganz begraben, bin zu dir gerathen; ihm offt entgangen, aber ſtets aufs neue eingefangen. 3. Was vernahm ich dann in deinen ſtunden? nichts, als; kennt man IE⸗ ſu blutge wunden: ſo iſt man ſeelig, waͤr auch gleich der ſuͤnden zahl unzehlig. 4. Stimmen hoͤrte ich vom blut erſchallen; wor⸗ te, die wie blitz ins herze fallen, und ploͤtzlich zuͤn⸗ den, wenn ſie gleich auch naſſen zunder finden. 5§. Ich empfande was von dieſem brande, aber ich ſtund noch am todes⸗rande. Waͤr ich hinuͤber, (dachte mein herz) o! was haͤtt ich lieber! 6. Manchmal lebte was in meinem herzen; bald darauf empfand ich todes⸗ ſchmerzen. Da giengs ans zagen, an ein zweiffeln und unwilligs klagen. 7. Sorge, furcht, ver⸗ druß und aͤngſtlichs ſtoͤh⸗ nen, und ein fluß erpreßter jammer⸗ thraͤnen, war meine ſache: denn ich fuͤhl die ent⸗ flammte rache. 8. Alſo ſtund ich einſt vor einem gliede, des geplagten lebens ſatt und muͤde: die unruh kochte, daß das herz imleibezieteend pochte. Dieſes glied durch⸗ drang mein ſchmerz em⸗ pfindlich, bat das Lamm ſo glaͤubig und ſo kindlich; daß ich verſpuͤhrte wie es JEſu herz und mein herz ruͤhrte. 10. Da verſchwand die wuth der boͤſen geiſter; und ich ward viel freudiger und dreiſter, als erſt geſchlagen, konnte mich zu JEſu kind⸗ lich wagen. 11. Dieſe faſſung waͤhrte wenig tage, da entſtund in mir die groſſe frage: kennſt du die wunden? nein, ach! nein. Da war der troſt verſchwunden. 12. Die verwirrung blieb zwar aus dem herzen; doch entſtanden wieder neue ſchmerzen: ich konnt nicht finden das alleinge mittel vor die ſuͤnden. 13. Krafft und allmacht hatt ich wohl gefuͤhlet, auch die gnade, die mit ſuͤndern ſpielet: allein ich ſteckte, weil ich nichts vom dluee JEſu ſchmeckte. 4. Ich gedacht, es ſoll ſich reche beweiſen, ob das Lamm, 1340 * (0) E£ Lamm, das die gemeinẽ prei⸗ ſen, am creutz ſich quaͤlte; oder ob man traͤume her er⸗ zehlte. 15. Aber, ach! ſo ſchmerz⸗ lich es mich druͤckte, daß das blut des Lamms mich nicht erquickte; ſo muß ich ſehen meines hochmuths baby⸗ lonſche hoͤhen. 16. Wuͤrd es mir, ge⸗ dacht ich, einmahl gluͤcken, JEſum an dem creutze zu er⸗ blicken, ſo wollt ich glaͤu⸗ ben; und vergaß das noͤthi⸗ ge beſtaͤuben. 17. That ich klaͤglich uͤber mein verderben, ſehnt ich mich nach JEſu kraͤfft⸗ gen ſterben; ſo wars im munde, und gieng nicht aus rechtem herzens⸗grunde. 18. Ja, da hieß es: ich hab dich gebeten, und du biſt mir noch nicht hergetre⸗ ten im creutzes⸗bilde, da du dich verblutet haſt ſo mil⸗ de: 19. Mir wirds lang, ich zehle die minuten: willſt du nicht aufs todte herze blu ten? ach! blute! blute! ſo ward mir noch aͤngſtlicher zu muthe. . 20. Endlich hatt ich alles hingeſchmiſſen, mocht' von Eſu lieber gar nichts wiſ⸗ ſen; wer weiß obs wahr iſt, dacht ich, daß ſein tod den bruͤdern klar iſt. 21. Iſt ein Heyland, deſ⸗ ſen blut zu preiſen; ſo mag er mir ſeine wunden weifen: ich kans nicht faſſen, moͤcht mich aber gerne drauf ver⸗ laſſen. 22. GOtt und HErr der glaͤubigen gemeine, das iſt meine noth, in der ich weine! mein herz iſt enge, und der unglaub bringt mich ins gedraͤnge. 23. Die gemeine hat mirs doch erbeten: eben der iſt vor mein herz getreten, der Thoma ſagte, als er gar zu ſehr nach grunde fragte: 24. Lege deine hand in meine wunden, fuͤhle her in meine naͤgel⸗ſchrunden in haͤnd und fuͤſſen, laß dein herz das uͤbrige draus ſchlieſſen! 25. Und ſo geht es mir, wies Thoma gangen: mei⸗ ne ſeele hat das aufgefan⸗ gen: ich hab in wunden mei⸗ nen HErrn und meinen GOtt gefunden. 26. Von dem glaͤuben ſolls zur treue kommen. Wuͤrde mir nun der begrieff genommen von allem grun⸗ de; bleibt mein herz beym Lamm und ſeiner wunde. 27. Trotz den uͤberſteigen⸗ den — den gedan glich davo⸗ denerſtezr hetrug /un 28. Me⸗ den wund chlachten ſten; bis alle zwel berſcheuch I Mel. 9. Di O⸗ D 6 ein opf mchtig doch praͤ⸗ doch Her 2. Ou ſun nitdi Mein wr wiſen, füͤſen: d he daß ic 3. O fürück, hick, da⸗ de, und feunde, Reeiget; Ubeuget, 4. Es ſen diee gunze ſi maſchei — (0°) £ 1341 ſ ſein tod iſt. Heylarhehl reiſen; Een vundenwi t faſſen ,n erne drauft tt und en geneiet in her ſten laudbrinte ge. gemeinehet en: ebente etz getreinn te, alsn kurdefteſt e deſtt Ne den, fület Nel,ſcnni (rive N dſo ht m Ganget at das l abinwote tn und nden. , den tele iir⸗ pon alen nein hen ſeinerlni⸗ Den beſſt . . — 4 — 4 = 1 den gedancken will ich ewi⸗ glich davon nicht wancken: den erſte zweifel halt ich vor betrug, und liſt vom teufel. fl 28. Meine ſeel ſoll in den wunden⸗ritzen des ge⸗ ſchlachten Sohnes GOttes ſitzen; bis daß ſein zeichen alle zweifelmacher wird verſcheuchen. 1476. Mel. 9. Die zeit iſt nunmehrꝛc. Du gerreutzigter, mein Lamm! mein GOtt und HErr! mein opffer⸗Lamm, doch maͤchtig: verwundet, und doch praͤchtig: im tod, im bild des falles, doch GOtt, doch HErr, doch alles! 2. Du reiſſeſt herz und ſinn mit dir ans ereutze hin. Mein wollen, thun und wiſſen, liegt zu den blutgen fuͤſſen: o laß es doch geſche⸗ he, daß ich dich darf beſehen! 3. O denckt mein geiſt zuruͤck, an dieſen wunden⸗ blick, da du mir deinem fein⸗ de, unb halb⸗ bekehrten freunde, dich erſt am creutz gezeiget; ſo ſchmelz ich ganz gebeuget. 4. Es wird mir alles neu: die alte heucheley, das ganze ſuͤnden⸗weſen die kranckheit ohngeneſen, doch auch dein ewig lieben, das dich ans creutz getrieben: 5. Oein herz in lieb' ent⸗ ammt, dein ganzes mitt⸗ ler⸗amt, mein ſinn dadurch bezwungen, mein herz mit blut durchdrungen; als mich die fluth beſchwemmte und meine ſuͤnden hemmte. 6. Die ganze krafft vom blut, dein friede, leben, muth, die ewige bewah⸗ rung, die kuͤnfftge offenbah⸗ rung: denn kan bey meinen ſuͤnden, ich nichts, als dich, mehr finden. 7. Ich glaube feſtiglich, daran erkennt man dich, wenn man in deinen wunden vergebung hat gefunden; bey allem, was uns ruͤhret, dein blick ſich nie verlieret. 8. O koͤnnt ich alles ſeyn mit einem glorie⸗ſchein: koͤnnt ich bey millionen der reinſten Engel wohnen, und koͤnnte diß nicht finden; ſo wuͤrd ich nichts empfinden! 9. Wenn einſt am ſter⸗ nen⸗ſaal das ſeiten⸗wunden⸗ mahl, des Menſchen⸗Soh⸗ nes zeichen / dem gar nichts zu vergleichen, vor ſeinem volck erſcheinet; was ihn durchſtochen, weinet; 10. Oer ſatan ſelbſt er⸗ ſchrickt, und ſich mit zittern bückt, und furchtſamlich verſte⸗ 7 1342 9₰ (0) £ verſtecket: weil er ans creutz gepfloͤcket den, durch des blut und wunden ſein recht an uns verſchwun⸗ den; 11. Dann wird der wun⸗ den⸗ſchein wie tauſend ſon⸗ nen ſeyn: und ich, und an⸗ dere kinder, und blut⸗be⸗ ſprengte ſuͤnder, das herze zu erlaben, genug am Laͤmmlein haben. 12. O moͤcht ich in der zeit, und in der ewigkeit, nichts dencken noch erzeh⸗ len, als von den wunden⸗ hoͤhlen! o moͤchten Jud⸗ und Heiden am bach der wunden weiden! 1477. Mel. 67. Du auf den thronene. Haupt am Leibe ſo mancher glieder⸗ ſchafft! du Mann vom weibe, das du dir haſt vor das vergangne jahr: uns offenbahr: ein jahr der wunder und der proben das iſt nun wieder zuruͤck ge⸗ ſchoben. 4. Qurch beydes ſind wir dir naͤher zugeruͤckt/ und haben von dir auch wieder was erblickt; daß wir dir noch viel weiter trauen, und mit mehr kindlichkeit auf dich bauen. 5. Wir treten heute in et⸗ was neues ein: wir deine leute, wir deine blut ge⸗ mein, erinnern uns auch un⸗ ſerer bruͤder, ſchweſtern und kinder, und aller glie⸗ der. 6. Laß alle claſſen in vol⸗ lem brande ſtehn, und alles paſſen in einem gleiß zu gehn: es bleib der ſchau⸗ platz deiner wunder uns ein beſtaͤndiger liebes⸗zunder. verhafft, an deſſen ſeelige erziehung du auch verwen⸗ deſt alle bemuͤhung! 2. Wir ſtehn verwun⸗ dert, wenn wir zuruͤcke ſehn, und ſind ermuntert dich in⸗ nig zu erhoͤhn: doch wiſſen wir kaum wo wir ſollen worte hernehmen, ſo gern wir wollen. 7. Was angezuͤndet in allen gegenden, was ſich ge⸗ gruͤndet bey den grund? le⸗ genden, das muͤſſe keine an⸗ dre lehren, als von dem blu⸗ te des Lammes, hoͤren. 8. Der feinde wuͤten iſt hier und da gar groß: wollſt uns behuͤten in deinem arm und ſchoß. Wir haben 3. Sey denn geprieſen is eſehen, unſer wohl bisher geſeh PCer was du erwieſen, das iſt HErr laß heſchehen. 9. Du halt dein iber dieg gnaden/l feinde ei ſtehn ja wunden. 10, O ſerner die deine weg klar: und arbeits: bringeng II. D deine we Hem wor geſtr eult hüte ae, ſcamenda 12, Auu Glch bote dnlaß n und ſie ge ejn ſe ir “r nuc 1 volck 6 vas zieht ein gren haufen 0 ſichzurtr 14. D Un die — W angne e eſen, das einſſtn erprobſt er zuric; behdes zugerüche r auch ie daß n eiter nn ehr kiſe NA tetenhettei ein: wut l deine bi enunsant er/ ſcho und ale le daſent ſchn, un einen blei der e wündatne 1leheiſni angtiin den, uii Gaiſti⸗ (0) £ 1343 HErr laͤßt uns kein leid ge⸗ geſchehen. 9. Du weiſer Meiſter, halt deine ſeegens⸗ hand üͤber die geiſter, die du ins gnaden⸗band trotz aller feinde eingebunden: ſie ſtehn ja alle auf deinen wunden. . 10. O Liebe, rege dich ferner dieſes jahr: mach deine wege und willen allen klar: und ruff herzu viel arbeits⸗leute, die dir einſt bringen gewiſſe beute. II. Dieſelben orte, wo deine wanders⸗leut mit dei⸗ nem worte ſchon ſamen aus⸗ geſtreut, die ſeegne und be⸗ huͤte alle, daß nichts vom ſaamen daneben falle. 12. Auf welcher heyde auch boten wandern gehn, da laß zur freude vor dich und ſie geſchehn, daß uͤber⸗ all ein ſeegen bleibe, und dir zum preiſe gewiß be⸗ kleibe. 13. Sieh auf Sanct Tho⸗ mas nach deinem ſchmerzen⸗ volck! denn ey was iſt das? was zieht die zeugen⸗wolck? ein greulicher verachter haufe: o der kommt wuͤrck⸗ lich zur blutgen taufe. 14. Den Inſeln allen, die fehlbar glaͤuben, gnad erſchallen, damit ſich jedes find, und komm zu dei⸗ nen wundenmritzen, da mil⸗ lionen ſchon ſeelig ſitzen. 15. Den hirten knaben, den muntern zeugen, dort, die enblich haben an jenem kalten ort die ſchoͤne ſaat herbey geglaubet, werde kein koͤrnlein davon gerau⸗ et. 16. Beyn Hottentotten wollſt du das gnademwerck, des ſie nicht ſpotten, durch deine macht und ſtaͤrck zu deiner ehre weiter bringen, und deinen ſuͤndern muͤß es gelingen. 17. Gedenck in liebe an unſre ſee⸗gemein: laß ihre triebe erweckt und munter ſeyn: und bring ſie alle durch die wellen auf die verordnete ſeegens⸗ſtellen. 18. Gedenck in treuen an deine Hut *†und Haag, **½ die dich erfreuen: und laſſe nimmer nach dir deine ſtaͤ⸗ ten auszubauen, drinnen man ſoll deine wunder ſchauen. 19. Sind noch nicht alle, Hirt! deine ſchaͤfelein; ſie ſind im ſtalle, da alles dein allein. Wir wollen es un⸗ davon um die gegend ſind, laß wird keines zuruͤcke bleiden. 20. In * Wacht. ** Zaun. 1344 N (0) £ 20. In allen choͤren, ſeh man die gnade wehn, zu dei⸗ nen ehren muß jeder tritt geſchehn. Du Ettes⸗ flamm! wenn ſtehn die lande alle zuſammen in dei⸗ nem brande? 21. Der kinder haufe er⸗ wachſe dir zur zier, die kraft der taufe erfahren ſie noch hier: laß auch in unſern wayſen⸗haͤuſern ſich deine gnade magnetiſch aͤuſſern. 22. O einger Hirte, wenn doch ein jedes hauß dich recht bewirtte, und du giengſt ein und aus, daß ſich dein herz bey uns erfreute! hoͤr uns, und mache den an⸗ fang heute. 1478. M. 55. Mein Gott und meinꝛc. Heyland, du hoͤreſt mein inniges flehen: ach laß mich nur bal⸗ de die Heyden beſehen! du weißt es ich liebe ſie innig und herzlich: das warten das thut mir nur bange und ſchmerzlich. O Laͤmmlein! ich kan dir nicht laͤnger mehr ſchweigen, ich muß von der gnade im blute was zeugen. Ach ſaͤh ich die Heyden Ben! 2. Wo iſt meine Inſel, dahin ich ſoll gehen? wo ſollen die elende fuͤſſe noch ſtehen? die felſen, die loͤ⸗ cher, die wilden geſtraͤuche, die tobende wellen die heid⸗ niſchen reiche, da bin ich ſchon lange zum boten be⸗ ft ſtellet: drum wenn es der liebe nur balde gefaͤllet, ſo haͤtt ich mich gerne zun Wil⸗ den geſellet. 3. Mich will ich gewis⸗ lich hieruͤber nicht fragen: ich wuͤrde vielleicht nicht viel wichtigts wagen. Denn, liebe, ich kan nicht viel: du biſt ein meer, von dem ich ohnmoͤglich vergeb⸗ lich begehr. Auf dich will ichs treiben, ſo hoch es kan gehen: doch alles durch liebe, ſonſt kan nichts beſte⸗ hen: ich freu mich doch, daß ich die Heyden ſoll ſehen. 4. Nun, Laͤmmlein, ich ſincke vor deinen thron nie⸗ der, und gebe dirs herze, und ſeele und glieder. T mache mich fertig zu deis nem geſchaͤffte: verleyhe muth, gnade, und goͤttliche kraͤffte. Du weißt meinen ſinn wohl, den du mir gege⸗ in unſeren rei⸗ſben: und weil du mein ein⸗ ge huͤlfe und leben, ſo nac leſt du dicht etheben. 5. Ich nand, als wagen; ben aber auch n gen: dennt ſ nimmern giebſt mnira fteudigen m ichdich anſel ſchon mache ſetzo ſo wi ich glaube wird noch chen. 6. Doch be, en wo pennich ſoll heydenſchaf nocht ich, rtgenerleſe herdorbener ſen: lundn Und du woll wolltnichte herze das und eylen. meine l gehen! nde faͤſt felſen,/ N den geſtin wellen die he, da n zumn beſe mm wenn t de gfi Hgermeige 74 ) wil ic der nichfe dnii httt ebe, 6 n bſtenn nin⸗ dhtmigſtt ſt. N del/ſ. ſott doc) en 1345 teſt du dich uͤber die himmel erheben. 5. Ich kan es auf nie⸗ mand, als meinen GOtt, wagen: bey dem darff man aber auch wahrlich nicht za⸗ gen: denn uͤbrigs bedencken iſt nimmermehr gut. Du giebſt mir auch einen ſehr freudigen muth: drum will ich dich anſehn, du wirſt es ſchon machen mit allen mir jetzo ſo wichtigen ſachen: ich glaube, mein mund wird noch druͤber voll la⸗ chen. 6. Doch goͤnne mir, lie⸗ be, ein woͤrtgen zu ſagen: wenn ich ſoll dein blut an die heydenſchafft tragen; ſo moͤcht ich, mir wuͤrde ein oͤrtgen erleſen, wo noch kein verdorbener chriſte gewe⸗ ſen: und waͤre es weiter als zweytauſend meilen, und du wolltſt es haben, ich wollt nicht verweilen, mein herze das ſollte dir warten und eylen. ßM 7. Noch eins will ich immer einfaͤltiglich ſagen: doch thu ich dich in dieſem allen nur fragen: wenn ich nun ſo gehe, gerreutzigte lieb, du mir einen redlichen bruder auch gieb; damit wir in einem ſinn bleiben . beſtehen, um unſre geſchaͤff⸗ zen die kindliche te gemeinſchafftlich flehen, und fuͤhlen denn auch das gemeinſame wehen. 3. Nun liebe, du weißt daß ichs darum begehre: ich dencke, es forderts dein heilge ehre. Ich bin das geringſte der heiligen glie⸗ der: doch ſing ich von her⸗ ie f lieder. Darff ich dich denn unter die heydenſchafft tragen; ſo wollſt du es meinem ge⸗ ſchwiſter auch ſagen, ſo werden ſie mich um den zeu⸗ gen⸗ſinn fragen. 9. Ja wenn ichs beden cke, du ſeeliger Meiſter, du wonne und ſehnen der heili⸗ gen geiſter, was du fuͤr mich elendes wuͤrmlein gethan! den groſſen und ewigen buͤrgeſchafft⸗ plan, der end⸗ lich den buͤrgen nothwendig erwuͤrgte, die goͤttliche zor⸗ nes⸗glut wider ihn ſchuͤrgte! ihr heyden, ach wuͤſtet ihrs, wer euch erbuͤrgte! Mel. Mein Koͤnig ſchreib mirꝛc. Lamm voll GOttes Mafeſtaͤt, vor der man offt erroͤthet ſteht, und doch in herzlich⸗ keit! du ſiehſt beym reden ſelbſt das beugen, die aͤngſt⸗ (H2 kichkeit 1346 9 (0) E£ lichkeit wenn man wollt ſchweigen: ſo gehts durch lieb' und leid! 2. Das weiß ich wohl, ich bin erfreut ob meinem ſchoͤnen hochzeit⸗kleid, das mir geſchencket iſt; allein, wie's dabey zugegangen, da weiß ich nicht recht an⸗ zufangen: hilff mir ſelbſt drauf, HErr Chriſt! 3. Dein bild, damit du mich bekleidt, war mir vom teufel ganz verleydt, ich ſah mich nackt und blos: das war dir und der gnaden⸗ ſchaar ſo klar ſo hell und offenbahr, daß es mich offt verdroß. 4. Ich hatte meine eigne tracht, gieng her in groſſem lumpen⸗pracht, viel far⸗ ben hatt' mein kleid: ich liebte eigene methoden, richt' mich gern nach der frommen moden, und offt aus heiligkeit. 5. Viel neue lappen flickt ich mir aufs alte kleid zu meiner zier: das war mein ſelbſt⸗gemach. Entkleidet ſeyn ums neue kleid von Chriſti blut⸗gerechtigkeit, das war nicht meine ſach. 6. Macht ich mich unter die geſpieln, ſo mußt ich ſe⸗ hen, hoͤren, fuͤhln, wie alles auf mich ſchrie, mein eigen kleid doch auszuziehn. Die ſchande ſuchte ich zu fliehn: doch endlich wagt ich ſie. 7. Wie ſeelig iſt mir noch die ſtund, da ich mit augen, herz und mund, dich um das heyls⸗kleid bat: ließ alles mir vom leibe ziehn, ſah daß mein kleid zu gar nichts dien; drauf mich dein Geiſt vertrat, 8. Halff auf der angſt⸗ und freuden'ſtaͤt mir zu dem lieben heyls geraͤth, das war nun JEſu blut die ewi⸗ ge gerechtigkeit, da hatt ich nun ein ganzes kleid, das gab mir herz und muth. .B 9. Nun fuͤrcht ich keinen richter⸗ ſtuhl: dem kleide ſchadt kein ſchwefel'pfuhl, weil es von dieſer art, daß es im hellen und im dunckeln in blut⸗rubinen⸗pracht kan funckeln, wird es nur tren bewahrt, 10. Mein recht kam vor in dem gericht: man wußte ſelber wer es ſchlicht. Chri⸗ ſti gerechtigkeit: die machte zwar daß alles brummte, der klaͤger aber der ver⸗ ſtummte, und ich war hoch erfreut. . 11. Ich danckt es meines HErren tod, konnt froͤlich ſeyn in meinem GOTDi und Und trat 9 Uund berde ſchmeide: ſchmuck w drein war ſinn. 12. De welt, tod des ſeehet, Gllein ich ich nein mes ſchwe und ſo we herze lach then die dir⸗ helweyhen erbe, dein ſen, welche deinen her ſchaff. 2 laß mehr und werden zu ſee und erh ihronen i Uationend, 3. Dei dir he⸗ das hlejbt ſir nienal Sntichr. teichef wagtſchf, eligſſtnin gich d batt liͤ bezchnſi gn Ufnichtent un den encti Cſudlufe egter, ein gani⸗ pir hen te ſuhl! den in ſchweſee vontieeen, lenurdinte eutirnet nſdein werden zu deiner ehr, uͤber E ſee und erde: geuß vonden a thronen uͤber die wildeſte nationen die blutge fluth. dir zum ſtreit erkohrn, „geſchwohrn, zu getreuen dienern und dienerinnen, die niemals ruhn, noch (°) £ 1347 und trat ganz kindlich hin, und berdete im braut⸗ge⸗ ſchmeide: der prieſter⸗ ſchmuck war meine freude, drein war verliebt mein ſinn. 12. Der feind, geſetz, welt, tod und ſuͤnd, ein je⸗ des ſiehet, wies gewinnt; allein ich bin bedacht, wie ich mein kleid durchs Lam⸗ mes ſchweiß ſo ſchoͤn erhalt' und ſo weiß, daß ihm ſein herze lacht. 1480. Mel. Nun bitten wir den heil. ꝛc. theures Oberhaupt! B die gemein, will ſich dir gaͤnzlich zum tem⸗ pel weyh'n, dein erkaufftes erbe, dein lohn der ſchmer⸗ zen, welches du traͤgeſt auf deinen herzen, die ſuͤnder⸗ ſchaff. 2. Laß deine kirche je mehr und mehr geſammlet 3. Dein volck, das du das bleibt dir ewiglich zu aufs ruhen ſinnen, biß dus erlaubſt. 4. So glaubet unſere zeugen⸗wolck; ſo muͤht ſich unſer pilger⸗volck mit den ganzen herzen vors Lamm zu leben, gnade zu zeugen und zu erheben vor jeder⸗ mann. 5. Mein Lamm, es iſt dir ja wohl bekannt, wie du ge⸗ ſeegnet durch deine hand unſre kleine heerde, durch jahr und zeiten, zu manchen zwecke der ſeeligkeiten, zu deinem ruhm. 6. Das dancken wir dem geſchlachten Lamm, als un⸗ ſern redlichen Braͤutigam, daß es in den proben bisher gelungen, und die gemeine ſich durchgeſchwungen, und durchgeglaubt. 7. O Lamm! was du haſt durch deine krafft an ſie gewendet, das alles hafft. Fuͤhr ſie immer weiter von grad zu grade: bring ihre ſtuffen im gnaden⸗pfade durch ſiege hoch. 8. Wenn du ihr nun in der kuͤnfftgen zeit mit hel⸗ den⸗kraͤfften bleibſt an der ſeit; wird ſie deine ſachen getreu verwalten, und zur erhohlung dann in die ſpal⸗ ten der wunden ſehn. 9. Ich weiß, du thuſt (H) 2* dar⸗ 1348 darnach noch wohl mehr: denn deiner ſeegen iſt ein groß heer. Waſche der ge⸗ meine, dem fleiſch und blu⸗ te, dir, Lamm! zu ehren und ihr zu gute, die flecken aus. (0) £ ſie gleich nicht kan ſelbſt be⸗ dienen. 4 4. Mein herzens⸗Hey⸗ land, ich bitte dich vor ſie; thu ihnen beyſtand ſie ſind vor deine muͤh, vor deine bittre creutzes⸗ſchmerzen 10. Das wuͤnſch ich ihr, weil es wuͤnſchen gilt. Heyland! geſtalte ſie in dein bild: daß die nachbarſchaff⸗ ten gleich ohne worte fuͤh⸗ len und ſehen, daß an dem orte der Heyland ſey. 1481. Mel. 67. Du auf den thronen ꝛc. treues herze/ du Fuͤrſt O vom creutzes⸗heer! brenn an die kerze zu deines namens ehr: erfreue deine pilger⸗leute, die ſo verlangen nach glaubens⸗ beute: 2. Nach ſolchen ſuͤndern, die nach genade ſchreyn, die gut zu kindern in deine ſchule ſeyn; ſie ſeyn gleich Schwarze oder Wilde, ſie ſollen tragen des Lammes bilde. 3. Dein volck iſt froͤlich, wenn es gedenckt daran, daß Heyden ſeelig auf un⸗ ſerm zeugenplan, und ſeine liebe iſt bey ihnen; ob man Heyland; ach! mach ſie nach deinem herzen. 5. Ich weiß die liebe wird noch ein mehrers thun: ich kenn die triebe, die niemals koͤnnen ruhn. Mein lieber Heyland ſuchet beuten, wie ers getrieben zu allen zeiten. V 6. Das blut der wunde muß ja geſeegnet ſeyn: das wort vom bunde zerbricht wohl felſen ſtein: die herzen tod und unempfindlich macht ſich die liebe mit luſt verbindlich. „ Heyland! weiſſeſt du, fehlt es an worten den men⸗ ſchen eine ruh, die ſie nicht kennen, zu beſchreiben, die nicht zu ſehen iſt ohne glaͤus ben. .“ 8. Doch des verwirrens der ſprachen ohngeacht (des leeren ſchwirrens und ſchnatterns unbedacht, das her der krafft die worte mangeln) kanſt du die ſee⸗ len doch wacker angeln. 9. Orum nur viel herten „7. An manchen orten, Hon Eſt Undtodes brüheſied den in di daß ſie ſ gerwahre Mel. 9, D Rop die wa ſchloßne keinem auferſte ſelbſt geſ 2. Ka. nitk', un ftied, ze Und ſeiten herzich t linlebens ntbigeſ 3. aum, da ſtamm an hraten, verlohren nelgeboh 4. Dar lanm, de gamn, vort Pen, uns en ihn ſee n fiſen, htkonſekfe hertensef tte dichvat dian 8 ͤh, drt tzes 1 ach! m herſi weß N h ein kenn Ne 18 khonen t erhe tgang ſenp Ge e ſelſe, n bunde 6 ſen ſeit N Uen ni die ieken 4 ri 1 ſe 6 9 (0) ER 1349 von JEſu blutgen ſchweiß und todes⸗ſchmerzen, noch bruͤhe/ ſiedend heiß! ſie wer⸗ den in die Wilden fahren, daß ſie ſich ſollen umſonſt verwahren. 1482. Mel. 9. Die zeit iſt nunmehrꝛc. Rophete deiner ſchaar, die dir verſammelt war, an dem ver⸗ ſchloßnen orte, und glaubte keinem worte von deinem auferſtehn, was ſie nicht ſelbſt geſehn. 2. Kamſt bald in ihre mitt', und ſegenekteſt ihnen fried, zeigt'ſt ihnen haͤnd und ſeiten, daß ſie ſich herzlich freuten; gabſt ih⸗ nen lebens ⸗kraͤffte zu ihrem amts⸗geſchaͤffte. 3. Drum zeugten ſie vom Lamm, das an dem creutzes⸗ ſtamm aus liebe ſich lies braten, um alles zu bera⸗ then; was todt war, und verlohren, ward damahls neugebohren. 4. Danck ſey dem guten 4 4 Lachm, den ſeelen⸗Braͤuti⸗ gam, vor ſein unfaßlich muͤ⸗ hen, uns ſuͤnder hin zu zie⸗ hen, ihn herzlich zu begruͤſ⸗ ſen, an haͤnden, und an fuͤſſen. 5. Wir danckens deinem ſchmerz, fuͤr uns verwund⸗ tes herz! und wollen dir vertrauen, und deine kirch⸗ lein bauen, auf dieſer deiner erde, bey aller der be⸗ ſchwerde. 1483. M. 54. Auf Jeſum ſind unſree. Chlagt wurzeln im creutz ſtamm, gelie⸗ bete kinder; ſo koͤn⸗ net ihr zeugen vom freunde der ſuͤnder. Es iſt das Lamm GOttes zum opffer geſchlachtet: *o ſeelig wer ſeine verſoͤhnung betrach⸗ tet! 2. Den wird dieſer friedes Fuͤrſt GOttes bewohnen, und pflegen, und warten, und tragen, und ſchonen; wie er ſeinen glaubigen im⸗ mer begegnet; wie er auch unmuͤndige kuͤſſet und ſee⸗ gnet. 3. Fallt groſſe und kleine beſchaͤmet darnieder, als ehmahls die ſeinen ergebt euch ihm wieder: weil ihr durch ſein opffer⸗blut theuer erworben, ſeht wie unſer Heyland aus liebe geſtor⸗ ben! 4. Das muß wohl die harten bewegen und bei⸗ (H) 3 gten, 1350 tzen, die heuchler erſchre⸗ cken die ſchwierigen reitzen, die ſuͤnder erfreuen bey all' ihren ſchaden: ſie wiſſen daß JEſus ſie darum gela⸗ den. 5. Die elend, gebrech⸗ lich, und gar nichts mehr haben, fuͤr dir iſt ſein opffer die gabe der gaben; daß er ſie beym Vater als ſuͤnder verſoͤhnet, und waͤhrlich nur mit der barmherzigkeit croͤnet. 6. Was kan man noch mehr von dem Heyland be⸗ gehren, der ſünder nach allen gebrechen will hoͤren! Wer iſt noch nicht kommen? wer ſtellt ſich zuruͤcke? und gehet vom ſatan gebunden am ſtricke. 7. Wer noch nicht mit zittern gefuͤhlet die bande, der kennet und ſiehet noch nicht ſeine ſchande. O laſt euch die ſtimme des ſuͤnder⸗ freunds wecken! gefahr iſt vor augen, ſonſt bleibet ihr ſtecken. 8. Ihr kinder der gnade, kuͤßt mit mir dem Sohne die wunden, ihr ſeyd ihm zum blutigen lohne. Seht wie ſich ein jedes ganz mit ihm vereine: ſo bleibt ihr in zeit und in ewigkeit ſeine. I 484. Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛc. Ein tod macht liebes⸗ ſchmerzen und ganz zerfloßne herzen: er macht zum ſtreite muth, er macht ein neues leben, ſich voͤllig hinzugeben vors Lamm mit ehre, gut und blut. 2. Er haͤlt uns arm und kleine, er waͤſchet uns auch reine, er macht der ſuͤnde feind: er zeichnet herz und ſtirnen, daß wir als fuͤrſten⸗ dirnen in ſeinem guͤldnen ſchmucke ſeynd. 3. So iſts mit JEſu blu⸗ te: das thut uns all's zu gute bey unſrer ſuͤnder⸗ ſchafft. Und wir ſind ſol⸗ che ſeelen, wenn uns das ſollte fehlen, ſo fehlte uns gleich ſafft und krafft. 4. In allen unſern choͤ⸗ ren ſoll man nichts thoͤnen hoͤren, als Lamm! und wie⸗ der, Lamm! wir waren teu⸗ fels⸗leute: nun ſind wir ſeine beute, ein ſeegen von dem creutzes⸗ſtamm. 5. Wir ſincken hin in de⸗ muth, erkennen uns mit wehmuth vor ſchmutzge ſtaͤubelein; und doch biſt du uns guͤnſtig: das macht du liebſt uns bruͤnſtig / und weißt — weißt vo⸗ uns rein. 6, Kor dens⸗Koͤ⸗ Unterthan noch heut tempeln, peln de gnuͤglicht Ei d manchen erde pill H nicht ge⸗ Ginndh 2. Mic warum. nich umn glieder, d treiden, gethoͤni dochgen 3. W 9 (0) R 1351 84. auttſoprittn dmachtlic tzen und , ßne heten reite nuit les lebenſ ugeben hee, A ſt uns un iſchet un nacht der ſichm , daß N itnen in nuckeſane is mnili ut Und weißt voraus du machſt uns rein. 6. Komm, unſer frie⸗ dens⸗Koͤnig, du, dem wir unterthaͤnig, bereite uns noch heut dem geiſt zu ſeinen tempeln, der kirche zu exem peln, dem vater zur ver⸗ gnuͤglichkeit! 1485. Mel. 42. In dulci jubilo ꝛc. Ein leib, die GOttes⸗ fuͤll, was biſt du doch ſo ſtill! bey ſo manchen hauffen der dieſe erde will mit heeres krafft durchlauffen. Sollte das nicht gehn mit poſaun⸗ge⸗ thoͤn? 2. Mich deucht, ich weiß warum. Denn ſehe ich mich um nach dem haupt der glieder, des Evangelium ſie „treiben, unſre bruͤder; ſein gethoͤn iſt ſacht, und wird doch gemacht. 3. Wenn nun die halbe welt dem Lamm zu fuͤſſen faͤllt; wenn die mauren fallen die unſer volck um⸗ ſtellt; geſchichts nicht mehr durch ſchallen, ſondern durch die krafft aus dem wunden⸗ſafft. 4. Das ſanffte, und da⸗ bey mehr als ein feld⸗ge⸗ ſchrey unter ſatans⸗helden rumorende getreu in Iſrae⸗ lis felden, war ein blut⸗ge⸗ ſchmier an der huͤtten⸗thuͤr. 5. So muͤſſe denn hin⸗ fort, zu jeder zeit und ort, klar bewieſen werden, daß unſer gnaden⸗wort auf die⸗ ſer ſeegens⸗erden darum alles ruͤhrt, weils mit blut geſchmiert. 6. Man zeige jederman von dieſem tage an, daß die Maͤhrſche bruͤder nichts in der welt gethan; als geiſt und ſeel und glieder, IEſum zu erfreun, willig herzu⸗ leihn: 7. Daß nicht ihr donner⸗ halln, noch ſonſt ein ſchmet⸗ ter⸗ſchalln, ſatans⸗thuͤrme wackeln und ſeinen thron macht falln; vielmehr die ſanfften fackeln, und der ſchein der glut von des Lam⸗ mes blut. 8. Du aber GOttes⸗ fuͤll, bleib ſchon in deiner ſtill. Bete, weine, dencke was weiter werden will; wie ſich das creutz⸗geſchen⸗ cke noch vermehren ſoll biß die ſumme voll. 9. HErr IEſuChriſt, dein tod die naͤgelmahl ſo roth die durchgrabne ſeite, der ſchweiß in deiner noth, be⸗ halte deine leute, blutger (5) 4 kir⸗ ( 1352 kirchen⸗Fuͤrſt, biß du kom⸗ men wirſt. 1486. Mel. Das iſt unbeſchreiblich, ꝛt. Eeligs chor der kin⸗ der in der huth des HERRN! unſer freund der ſuͤnder ſey euch keinem fern mit den lieblich⸗ keiten ſeiner wunden⸗mahl, die euch eingeleiten in die gnaden⸗wahl. 2. Seelige geſpielen, in den HErrn verliebt, koͤnnt ihr etwa fuͤhlen, was das zeugnis giebt der geſalbten ſtirnen, die das Lamm re⸗ giert, und als fuͤrſten⸗dir⸗ nen mit dem ſchmucke ziert? 3. Laß die deinen krincken von dem wundenſafft, inni⸗ glich verſincken in dein herz der krafft, laß ſie kindlich ſpielen, Laͤmmlein! dir zur freud, und im geiſte fuͤhlen deine lieblichkeit. 4. Nun ihr ſeyd gegruͤſ⸗ ſet, die ihr IEſum liebt, und im geiſt gekuͤſſet, zu dem ſeelgen trieb, zu des Lamms verſoͤhnen, das im blut zer⸗ rann, und durch dornen⸗ croͤnen euch und uns ge⸗ wann. 5. Preiß ſey unſerm Koͤ⸗ nig, der euch funden hat! EE liebet ihn nicht wenig vor die groſſe gnad, die er auch euch kindern, doch, wie ſen des weiß, als verfluchten ſuͤndern hat erſchwitzt ſo heiß. 6. Mercket was ich ſage: Iſt das opffer⸗Lamm ſeit dem gnaden⸗tage euer Braͤu⸗ tigam? ſeyd ihr ſo ver⸗ liebet, daß ihr nach ihm ſeht, daß ihr euch auch uͤbet und ſtets weiter geht? 7. Das iſt JEſu freude kinderlein zu ſehn, die in fetter weide ſeines wortes gehn; daß ſie ihm gelegen und gewaͤrtig ſeyn, und nicht wie die traͤgen immer ſchlafen ein. 8. Kennt ihr den am creus⸗ tze? der fuͤr euch zerſchmolz dem marter ⸗holz, um euch zu erkauffen aus dem todes⸗ bund, drauf ihr waͤrt ge⸗ lauffen in der boͤllen⸗ ſchlund? . 9. Ihr vom mutter⸗leibe ſchon dem HErrn geweyht, jegliches bekleibe zu der ſee⸗ ligkeit in dem blut der wun⸗ den, zu der theuren ſchaar, die das Lamm gefunden, heilig, rein und klar. 10. Gnaden⸗ſtrom, be⸗ regne dieſes kleine chor! GOites Lamm, geſeegne ſie noch in der leidens⸗beitze, an Ulech de Und ſeit in her⸗ ſein die! lenzmonn wege in Hohn. 12 traͤgen! do her gen tp ſchner⸗ dern de itgeſan mih 13. J ch in ſn hlut ſtiedens ſine gn werd: ſchedet lhrt 14. ac cheſe hitk ſon ſ ht wenig 1 ad, diecal doch, ls verfiut erſchwit et wasicht⸗ fer⸗Lann tage euutd yd ihr ſe ihr iit hr euchelf eiter genli iſt J e z ſehat de ſeitd ii ſe ihn i artig ſal, dietrihini i ntihrdeten, firilchfe deus Veſt etͦholz, ſn alodet rauf ihr in der rbonn nlite hCren an geiſeiteſll demblu ſe r theltmi Lamm gi⸗ nnundtln⸗ lcder ſnc anm gſct 9 (0) £ 1353 noch mehr, als vor: daß die Laͤmmleins⸗ arten, HErr, durch dein regiern biß zum himmelfahrten ihre ſtirne ziern. 1I. Die du haſt ergriffen durch dein kraͤfftigs blut, und ſeit dem geſchliffen an ſinn, herz und muth: nimm ſie in die pflege, treuer ſee⸗ len⸗mann, fuͤhr ſie ſichre wege in der glaubens bahn. 12. Und wie gehts ihr traͤgen! ſchlaͤgt euch nicht das herz eurer faulheit we⸗ gen? was macht ihr vor ſchmerz IEſu, und den bruͤ⸗ dern, die an euch thun fleiß mit geſamten gliedern, und mit muͤh und ſchweiß! 13. JEſu geiſt errege euch zu dieſer ſtund, und ſein blut bewege euch zum friedens⸗bund; daß euch ſeine gnade nicht entzogen werd: denckt, was vor ein ſchade! wenn ihr die ver⸗ loͤhrt. 14. Lamm, ich bitt noch eines! was noch todte ſind, laß auch derer keines; ma⸗ che ſie geſchwind durch dein blut lebendig, und zu deinem thon: ſo wird dir beſtaͤndig ein gewiſſer lohn. 15. Kinder laßt euch ſa⸗ gen, und bedenckt die muͤh, die wir an euch wagen, und das ſpaͤt und fruͤh; daß euch dieſer gnade ihr verluſt nicht reu: es waͤr ewig ſchade. Kinder, ſeyd doch treu! 16. Alſo, liebe kinder, iſt mein wunſch vor euch: werdet arme ſuͤnder, kommt ins gnaden reich; laßt euch zubereiten, eh das licht ge⸗ bricht, in den gnaden⸗zei⸗ ten. Kinder, ſaͤumt euch nicht. 17. Fallet ihm zu fuͤſſen, eurem ſeelen⸗mann: er wird euch umſchlieſſen, gnaͤdig ſchauen an. Bittet ihn be⸗ thraͤnet um das hoͤchſte gut; ſeyd ihr doch verſoͤh⸗ net durch ſein theures blut. 1487. Lied, bey der Arbei⸗ ter Heimfahrt. M. 122. JEſu, meine freude ꝛe. — Eele meines Lammes, glied des ereutzes⸗ ſtammes: das ver⸗ ſchmerzt man kaum! du kanſt von uns ſcheiden, und beym Lamme weiden, da niemand den raum gegen⸗ waͤrtig fuͤllen kan bey des Lammes ſeinem volcke, und der zeugen⸗wolcke! 5 2. Doch 1354 (o) B 2. Doch das Lamm, das liebe, deſſen eigne riebe du wahrhafftig biſt, hieß dich zu ihm kommen, ſeine taub und fromme: geh nun hin, es iſt dir von ihm ſchon ſo beſtimt: dencke nur bey dei⸗ nem freunde auch an die ge⸗ meinde. 3. Wir ſind arme ſuͤnder, und doch ſeel'ge kinder; ob gleich mancherley uns im lauffe hemmet, und das herz beklemmet, wir ſind ihm doch treu. Unſer muth, und gut und blut, bleibet unſerm HErrn er⸗ geben, nur vor ihn zu le⸗ ben. 4. Unſre liebes⸗flammen brandten wohl beyſammen, und wir hatten auch einer⸗ ley zu pflegen, hier und al⸗ lerwegen, nach der prieſter brauch: aber theurer (knecht, magd) des Lamms, du hatt'ſt manches vor uns allen, das ihm wohlge⸗ fallen. 5. Dann in deinem ſtan⸗ de, und im kirchen⸗bande, warſt du allemahl eine fleiß'ge ſeele: an der ſtirn der hoͤhle hat die gnaden⸗ wahl unſers Koͤnigs vor⸗ geblickt, und in deines her⸗ zens⸗grunde floß das blut der wunde. 6. Schoͤnſtes derer kin⸗ der, und des Lamms geſin⸗ der ein ehrwuͤrdigs bild, laͤßt du uns zuruͤcke! alle dein geluͤcke, wenn es wuͤn⸗ ſchen gilt, wuͤnſcht man ſich bey ſeinem lauff; daß wir auch das Lamm erhoͤhen, eh' wir zu ihm gehen. 7. Lamm, durch dein ver⸗ ſuͤhnen gib uns muth zu dienen bey der gnaden⸗ ſchaar. Deine arme wuͤr⸗ mel brauchen deine fuͤrmel, heilige uns gar. Nimm dir hin geiſt ſeel und ſinn: denn wir bleiben ewig dei⸗ ne, und der creutz⸗gemeine. 8. Stille das verlangen, uns an dich zu hangen, bis der lauff vollendt, uns mit muͤhn und ſchwitzen vor dich zu erhitzen, vor die fuͤß und haͤnd, die fuͤr uns durchgra⸗ ben ſind: denn da ruhn ſie einſt aus gnaden, alle deine maden. B 9. Damit woll'n wir ſchweigen und uns kindlich neigen vor dem theuren Mann; wollen froͤlich ma⸗ chen die befohlne ſachen, wie man immer kan. Und, du edler gnaden⸗geiſt, lebe wohl beym Lamm daheime: gruͤß dort die gemeine. 10. Kuͤß in dieſer ſtunde ſeine ſeiten⸗wunde auch nor un ns den ba pirs werden ſon uns ge Pint ſeinefa gen argezu Polten nach lewirskͤſe II. Geiſtl inmer; ſeit ſctinmer der Pracht in ſie Und das d uch was ahre for ammm, wo nen volcke, wolcke 14 Pp. hlche Ey ge ſendin ſe br len namen 3 das har 2. Sith, ni fenniſts fnig ſehn uhrnn ſern. uinl Eiſen — ies dereet Lammsge wuͤrdigs i. zuruſct wenn es t ͤnſchtnmu lauffs dei nmerhie ehen. durchtett Uns m ) der ſ deine arnt en deltft 66 gar. 1 ſt ſel hleiben enl rckeuggen⸗ ſedosbeli ceuonn ollendt, i ſchwißette 1 por Ne denn dant gnaden iſt nt niti 140 (0) 1355. uns dem Lamm. Wenn wirs werden ſehen, ſolls von uns geſchehen: ſag ihm: ſeine flamm haͤtte uns ganz angezuͤndt, und wir wollten nach ihm brennen, biß wirs kuͤſſen koͤnnen. I1. Geiſt und ſeel thuns immer; ſeit der blutge ſchimmer der verſoͤhnungs⸗ pracht in ſie eingeleuchtet, und das blut befeuchtet auch was mangelhafft. Fahre fort, du gutes amm, wohl zu thun an dei⸗ nem volcke, wie der obern wolcke. 1488. M. 30. Hoͤchſter Prieſter, der ꝛc. Eyd gegruͤßt zu tau⸗ ſendmahl, allerlieb⸗ ſte bruͤder⸗zahl! in dem namen JEſu Chriſt, der das haupt der bruͤder 2. Sieh, wie lieblich und wie fein iſts, wenn bruͤder weinig ſeyn! da iſt eine huth des HErrn, da iſt gnade nah und fern. 3. Unſer ſeegen ſoll wie thau auf der ſchoͤnen frie⸗ dens⸗au, wie der ſand und ſternelein, endlich noch un⸗ zehlig ſeyn. 4. So ſoll unſre morgen⸗ roͤth, weiter als die erde geht/ zeugniß geben von dem rath, den das Lamm erfun⸗ den hat. 5. Sonne der gerechtig⸗ keit, gehe auf zu unſrer zeit! brich in deiner kirche an, daß die welt es ſehen kan. 6. JEſu, haupt der creutz⸗gemein! mach uns alle, groß und klein, durch dein Evangelium dir zu ei⸗ nem eigenthum. 7. Setze du in der ge⸗ mein viel Evangeliſten ein, und gib ſiegel ihrer treu; daß ſich jeglicher erfreu. 8. Laß uns deine herr⸗ lichkeit ferner ſehn in dieſer zeit, und in unſrer kleinen krafft uͤben gute ritter⸗ ſchafft. 9. Deinen kirchen⸗Elt⸗ ſten gib ſanfftmuth, freund⸗ lichkeit und lieb; daß ein ſolcher GOttes⸗mann hun⸗ dert uͤberzeugen kan. 10. Laß die ganze bruder⸗ ſchaar lieben, loben immer⸗ dar, in dir ruhen allezeit, immer und in ewigkeit. 1489. Lied zur Begleitung der Zeugen. So 1356 O geht der ſeelge wanderer mit un⸗ ausſprechlich frohen ſinnen von hinnen heim⸗ waͤrts. Gehimmer! geh! dein Heyland, unſer HErr, der dich auch an dem creutz erduͤrſt, iſt dein gewogner fuͤrſt. 2. Das recht, das heilge recht, dadurch das creutz⸗ geſchlecht erloͤſet worden von dem wuͤrger. Daruͤ⸗ ber hielt der ſeelge buͤrger, der unſre huͤtten nun ver⸗ laͤßt, ſo veſt, als wirs bey irgends einem knaben der unſern wahrgenommen ha⸗ ben: nun haͤlt er das ver ſoͤhnungs⸗feſt, daran der mittler in gerechtigkeit ſein noch verreißtes volck ſo offt erfreut, zu hauſe. 3. Schlaff, liebes kind, mit der gemeine JEſu ſee⸗ gen: der regen der gnade uͤberſtroͤhme dich, hier zeit⸗ lich und dort ewiglich: die heilgen Engel helffen dir ins unſichtbarliche revier! da ſeegne dich der GOtt, des ewgen thrones: es ſee⸗ ane dich der Geiſt des lieben Sohnes: es ſeegne dich der Mann des ganzen ecreutzes⸗ lohnes?! 1490. Mel. 32. Wie ſchoͤn iſt un ſers:e. +☛G O lange wir beyſam⸗ men ſeyn in dieſer deiner mein; ſo lange hat ſich deine hand, die treue, auch nicht abgewandt, und manchen zeugen drinne zubereit, den du zum dienſt des creutzes ganz geweyht. 2. Gedencken unſre ſee⸗ len dran, was deine liebe ſchon gethan, ſo reichen un⸗ ſre ſinnen nicht: und was ein menſchen⸗kind aus⸗ ſpricht/ iſt in der that die helffte nicht geſagt, was unſer geiſt bey ſeinem volck erfragt. 3. Gedenckt man an der boten ſchaar, die ehmahls unſer anfang war, und etzt in aller welt zerſtreut, das Evangelium verbreit, und hundert haufen in die herzen traͤgt; ſo wird man vor dem HErrn in ſtaub gelegt. 4. Du aber hauß⸗Herr der gemein, tritt ſelber un⸗ ter uns herein; daß jede ſeele dich erblick, und ſich zu deinem willen ſchick: ja ruffe deine kinder nament⸗ lich, und ſprich zu jedem: du! ich ſeegne dich. 5. Du ſtellſt den einen creutz⸗ creutz⸗ ge⸗ keligtgetvin inen ſchrec ſſt ihn unt Ut einen ſhn; ein a Abets, als lunnoch ſiehe bas gewwinnt 6. Vrleg ſen dor das ſriitercher prieſter en Pahne iwen und gob de alfdieſere 7. Inſo leid urca hen bruder⸗ Vr ſchnes ſchgen ſer ſenſern de itben her heſpielend 8. Joſſc tdef icche ſchre Unſer hrude Naran ele htang nitge lmnekirchen 14 Na —— 90. ſcchöriſturge e wir beſt ſehn in N r crelg gehatſche eue, alch⸗ Und mor te zubeteinl lſt des ge ht. acken unſel was derel n, ſreiget gicht: t hen 4 fird 4. in der hi Gt geſcgt,! beh ſennt eſckt non e ng wor, n i eftuh ht verttitt dufenindiee wirdmuttn iubgeigf ber hlſil ,titſile ſeteſnſ Pblick, vlen ſche. etrder e PrichN = 4 4 S= = (0 S£ 1357 creutz⸗gewinn der welt zu einem ſchrecken hin, und laͤßſt ihn unter der gemein nur einen armen ſuͤnder ſeyn; ein andrer iſt nicht anders, als ein kind, und dennoch ſieht man, daß er was gewinnt. 6. Wir legen deinem her⸗ zen vor das ganze muntre ſtreiter⸗chor: ſey du ſein prieſter ewiglich. Hier bahne immer ſeinem ſtrich: und gib dem ganzen volck die kinds⸗geſtalt, ſo lange es auf dieſer erden wallt. 7. Inſonderheit bring bald zum ſchluß, was aus den bruͤdern werden muß. Wir ſaͤhn es einmahl herz lich gern, ſie folgten alle dei⸗ nem ſtern, der ſie aus ſo viel laͤndern hergebracht, und zu geſpielen deiner braut ge⸗ 8. Ja, ſchleuß die bruͤder alle ein in deiner heil’gen kirche ſchrein: und weil du unſer bruder biſt, und dir daran gelegen iſt; ſo fuͤlle deines wehens gnaden⸗ brauß mit geiſt und feur das ganze kirchen⸗hauß. 1491. Mel. 6, Verliebtern in dis ꝛc ☛ reiſet denn ihr bruͤ⸗ der reißt, zu den zer⸗ rißnen Heyden, und ſucht ſie, wenns der Hey⸗ land heißt, bey ſeinem creutz zu weiden. Er geht voran der gute Hirt, und macht euch bahn und ſtege: was euch daran verhindern wird, das raͤumt er aus dem wege. 2. Nehmt JEſu blutige tinctur, und macht was tod iſt rege: nehmt all die kran⸗ cken in die cur, und in die beſte pflege. Der Heyland iſt der ſuͤnder⸗freund: ein feind von den gerechten, die, wenn ers noch ſo herz⸗ lich meynt, doch immer mit ihm rechten. 3. Das Lamm, das uns erkauffet hat, das wolle euch begleiten :es ſtehe euch ſo fruͤh als ſpat mit gnade an der ſeiten: und geb euch ein vergnuͤgtes herz, ein herz in ihn verlie⸗ bet, das auch der allerbaͤng⸗ ſte ſchmerz nicht ſtoͤhret noch betruͤbet. 4. Seht auf das herzens⸗ liebe Lamm, das ſich uns ſelbſt geſchencket: ſeht, wie mans dort ans creutzes⸗ ſtamm ſo nackend aufgehen⸗ cket. Erblickt ihr nicht die ofne ſeit, die ſtriemen und die 1358 ₰△ (0) EE die wunden? hier iſt die einzge ſicherheit, die ſeelen je gefunden. 5. Da ruht man auf der wilden ſee, und mitten in den klippen. Thuts einem bey der kranckheit weh, gehts an gekrach und kippen; ſo denckt: iſt doch der Heyland da, wir ſind in ſeiner ſeite: er iſt uns armen innigſt nah: er ſorgt vor ſeine leute. 6. Und wenn ihr ange⸗ laͤndet ſeyd, ſo ſtaͤrcket eure bruͤder. Kommt einmahl mit viel freudigkeit zu der gemeine wieder: wenn ihr den zweck erreichet habt, warum ihr jetzo fahret, und euer herz damit gelabt, daß ihr gehorſam waret. 7. Der Heyland fuͤhre weiter aus ſo viel er ange⸗ fangen, und bau ſich auch bey uns ſein hauß: das iſt mein ganz verlangen. Wir ſind GOtt lob! ſein ei⸗ genthum, und ſeine arme maden: wir lebten gern zu ſeinem ruhm, und wuͤſten nichts als gnade. 1492. Ein Pilger⸗Seuff⸗ zerlein.* Mel. Das iſt unbeſchreiblich ꝛc. — uͤnders⸗heꝛz und liebe, buͤrge, GOtt und Mann ! da liegt deine riebe hart an deinen fuͤſſen an. Niemand iſts ſo ſehre wunderſam, als mir, daß der GOtt der heere, mein iſt dort und hier. 2. Alle meine kage ſind mir ſonderlich: weiß nicht was ich ſage uͤber mich und dich. Deiner liebe zunder lieget wohl im grund: doch bleibt mir ein wunder unſer naher bund. X 3. Iſt das eine ſtraffe, oder iſts vielmehr eine mir im ſchlafe zugefallne ehr. Daß du eine made in die ſeelge zahl, als ein kind der gnade, bringſt aus gnaden wahl. 4. Gnade und der ſchmer⸗ zen von der ſuͤndlichkeit ſte⸗ hen ſich im herzen nahe alle⸗ zeit. Ich verfluchte dirne heißt es, unſrer ſeits: bene⸗ deyte ſtirne, rufft das Lamm vom creutz. . 5. Wenn du auf dem bo⸗ gen deiner herrlichkeit eine mahl kommſt gezogen, mit der blutgen ſeit; da willi diß ſiegel, Lamm, als deine dirn tragen auf dem huͤge meiner ſuͤnder⸗ſtirn. 6. Ob die meeres⸗wellen uͤber meinem haupt je zuß weilen Pelenſchwwe e ſoaubt ſſſen, wen nugz will ſen mit dem e 7 Soſ Leutzund ſt bergehn ben 1or dieſen vei die ſünt heſchant, d rde, diedie 38. Daßv hicht diel ſo hleibt zu fteuet mich zun geneine lehr, bringt rmen ſnder M uz. G Peures Keutze Unsf. gehm. De vonderloſt Lemacht h ns die gne nfre ſucht ſltik geſch Schenuh ge, C lunl daliegd an deienſt nandiſs n/ als ni t der heatt ſdhier. e meine et erlch: wett ſagetber ni ner liebeſ Dhlimgrun dr eintwnnt d. . das eine , bielnehrti fe hefun eine nddet Glrolstn dtligſnlsee odetlcrt der ſinltt in hetzertcfl 6) vufumn Unſter ſet . rntlifti . enn utte et heni nuft gein vor dieſem war. 4 (0) 1359 weilen ſchwellen; ob die er⸗ de ſtaubt unter meinen fuͤſſen, wenn ich pilgern muß; will ich mirs verſuͤſ⸗ ſen mit dem creutz⸗genuß. 7. So ſoll jedes neue creutz⸗und ſtreiter⸗jahr, mir vergehn bey treue, wies Aber weil die ſuͤnde immer mehr beſchaͤmt, die ich bey mir finde, die die huͤffte laͤhmt: 8. Daß von einem helden nicht viel ſonderlichs uͤbrig bleibt zu melden; ſo er⸗ freuet michs. Wenn ich zun gemeinen einſt zuruͤcke kehr, bring ich wieder einen armen ſuͤnder mehr. 1493. Mel. 143. Geht, erhoht die ꝛc. (Heures Lamm! dein creutzes⸗ ſtamm iſt uns ſo lieb und ange⸗ nehm. Denn du haſt uns von der laſt erloͤßt, und dir gemacht hequem: wo du uns die gnad' ertheilt, alle unſ're ſucht geheilt, alle ſee⸗ ligkeit geſchenckt, alle ſuͤnd ins meer geſenckt. 2. Seeligkeit und herr⸗ lichkeit erfaͤhrt man auf der rechten bahn: ſeelen⸗ſucht und ſeegens⸗frucht, folgt mit, mehr als man dencken kan. Und was thuſt du nicht noch mehr! leib und ſeel wird deine ehr. Wenn man denckt, dein werck geht aus, bring'ſt du erſt was ganzes raus. 3. Braͤutigam, geliebtes Lamm, durch dich iſt unſer wohl geſcheh'n, vor der zeit in ewigkeit hat dein erbar⸗ men uns erſehn: deines herzens lieb und treu machet unſer leben neu: deine bahn wird uns beliebt: mach uns recht darauf geuͤbt! 4. Aber nimm uns gar dahin: bind uns an deine leichte laſt. Deine lieb dir ſey der trieb uns dir zu re⸗ gen ohne raſt. Laß uns niemahls muͤßig ſteh'n, und erhoͤre unſer flehn: wurzl uns tief in deinen ſtamm, laß uns fruchtbar ſeyn, o Lamm! 1494. Mel. 24. Vors Braͤutgams ꝛc. Nuͤberdachte tiefe, und unerſchoͤpftes meer. Wie waͤrs wenn ich entſchliefe? Ja waͤr kein zeugen⸗heer, und ſtreiter⸗ werck, das baͤnde; wuͤnſcht ich mir in die ſtill: ſo wuͤnſch ich mir nur haͤnde zu allen was ich will. 2. Was 1360 g& (o) 6 2. Was ſind es denn vor dinge, die mir ſo wichtig ſind? das iſt mir nicht ge⸗ ringe, ein volck was zeugen ſind. Drum wollt ich ger⸗ ne werden auch einer von der heerd: weg alle leibs⸗ beſchwerden, das iſt der muͤhe werth! 3. Wie ſchoͤne ſtehts euch zeugen, daß ihr beſtaͤubet ſeyd: ich kan nicht laͤnger ſchweigen, ihr ſeyd ſetzt meine freud. O nehmt mich mit,ihr lieben, in ſtreit, ich will gern mit: ich thu mich drum betruͤben/ darum ich auch lang ſtritt'. 4. Mein geiſt, der jetzund gehet durch alle theil der welt, und ſiehet, wie es ſte⸗ het, wie manche der feind haͤlt. O kommt ihr boten alle! die menge iſt ſehr groß, ſeit dem ſie von dem falle geworden arm und bloß. ⸗ 5. Wir wollen ihnen zeu⸗ gen von dir, du himmels⸗ brod; und ihnen nicht ver⸗ ſchweigen, daß ſie in ſuͤnden todt. O zeugen geiſt, ach fahre in unſer pilger⸗blut! o du biſt ja das wahre le⸗ bendge ewge gut. 6. Beſonders, o ihr Hey⸗ den, euch fehlt die ſeelig⸗ keit: kommt her, wir woll'n euch weiden, o macht uns doch die freud, und laſſet euch zum Hirten fuͤhren, der euch ſo gut, und um euch zu bewirthen vergoß ſein theures blut! 7. Nun kommt ihr gna⸗ den⸗zeiten, die uns der Hey⸗ land hat laͤngſt laſſen zube⸗ reiten, und ſeine krafft und gnad iſt uns ins herz ge⸗ drungen: ſo gehn wir gerne hin, gedrungen, unge⸗ zwungen, wir haben Chri⸗ ſtus ſinn. 1495 Mel. Das iſt unbeſchreiblich, ꝛc⸗ Nſers Lammes wun⸗ U den, und der ofnen ſeiten⸗ſchrein, ſind es alle ſtunden, wo die ſtreiter aus und ein ohne hindrung gehẽ, unter muͤhn und ruhn, wenn ſie ſtille ſtehen, wenn ſie arbeit thun. 2. Und die offenbahrung von des creutzes herrlich⸗ keit, und des bluts erfah⸗ rung, die ſie beuget und er⸗ freut, iſt gewiß unendlich. Wer kans uͤberſehn, was er unabwendlich laͤßt vor ſtroͤn me gehn? 3. Wenn es ihm beliebet, daß ſie in die ſtille gehn; wenn er ſie betruͤbet, n ſelagt aufs Celnſeeſcch len ein/ wo nonder arbel 4 Koimmn kiin zu der ligl; hoͤrn Gin, tragen ſhelan dena ſener bet, ſchmi krͤff leſchein. 5. Wle r Genihnenk Diungegnad ſe gefühl, liichtewos; odaohern laslurnoch 6 Gnesn mdinagen denn ier ſet de rot Nonendkers ſch tmm , nichterfahr geſchehn. 7. Wief nnſ et ſch umahl ze Neopoſole ftet,lall kin, ließ bondenn Ge 8 Ner wes n . Und das p enn GS 9 (0) ER 1361 1/o mache eud, i N Hirten ſihe ut,und un ſen vergog tt! kommmnt iſet die uns deß ingſt laſenn dſeinektaft! ins ins hen ſegehnnit drungen, wir hinee terniſnunn . ſee⸗ . n ſie laͤßt aufs herze ſehn; wi⸗ ckeln ſie ſich gerne in die wun⸗ den ein, wollen lieber ferne von der arbeit ſeyn. 4. Kommt er ihnen win⸗ cken zu der armen ſeelen⸗ heyl; hoͤrn ſie auf zu trin⸗ cken, tragen munter ihren theil an den amts geſchaͤfften ſeiner blut⸗gemein, ruͤhren ſich mit kraͤfften aus der ſei⸗ te ſchrein. 5. Alle rauhe pfade duͤn⸗ cken ihnen kinderſpiel, JEſu blutge gnade regt das innig⸗ ſte gefuͤhl, und macht ihnen leichte was die andern quaͤlt, wo das herz noch ſeichte, und das blut noch fehlt. 6. Eines macht ſie warten Aund in allen ſanfft und ſacht: denn der HErr vom garten hat die probe ſo gemacht; dinnen dreyßig jahren ließ er ſich kaum ſehn, daß man nicht erfahren, was mit ihm geſchehn. 7. Wie ſein Vater wollte, daß er ſich vor allem volck einmahl zeigen ſollte, und die apoſtolſche wolck zu dem ſtreiter⸗lauffe ſelber praͤpa⸗ rirn, ließ er ſich zur tauffe von dem Geiſte fuͤhrn: 8. Ja er that mit freuden, was ihm anbefohlen ward: und das war ſein leyden, wenn das hielt zu hart. fagn 13 jedermann erſtau⸗ ( Zeugt er nicht ſo treulich von des Vaters rath: nichts war ihm erfreulich, als die thraͤnen⸗ſaat. 9. Doch bey allem quaͤ⸗ len, bey dem groſſen uͤber⸗ lauff der begiergen ſeelen/ hoͤrte er auch manchmahl auf; daß er in die ſtille zu dem Vater gehn, und um ſeine fuͤlle konte bey ihm flehn. 10. Auf den berg⸗und huͤn⸗ geln ſucht er das geſaͤte wort mit gebet zu ſiegeln: und das trieb er immerfort. Hatt er an den tagen einmahl nicht wohl zeit, gieng er rath zu fragen in der nacht beyſeit. 1I. Das continuirte ſo bis an ſein ende hin, bis er ganz vollfuͤhrte ſeines lieben Vaters ſinn, bis er auch zum fluche ward fuͤr uns gemacht, und ſo nach dem buche aller xath vollbracht. 12. Alle zeugen eilen un⸗ ſerm guten Fuͤhrer nach? koͤnnen nicht verweilen, wenn nur die geringſte ſach wo vor ihn zu machen, da huͤpfft ſchon ihr herz: alle andre ſachen bringen ihnen ſchmerz. 13. Was er aufpoſaunet kan ſein zeugnuß munter net/ 1362 ₰ (0) 8 net, wenn ſich ſeine zeugen ruͤhrn: die geringſten kna⸗ ben, die das bundes⸗blut an den ſtirnen haben, fuͤhlen loͤwen⸗muth. 14. Wenn wir wo nicht weiſe in der ſeelen fuͤhrung ſind, lenckt er in die gleiſe: und das zartſte zeugen⸗kind fuͤhret er in gnade auf den pilger⸗ſchlag, daß es auf dem pfade ja nicht irren mag. 15. Aber kommt die ſtun⸗ de, da er uns die ſuͤnder⸗art, und das blut der wunde in den herzen offenbahrt; ge⸗ het man im beugen auf die ſeite hin: eine weile ſchwei⸗ gen dient vor herz und ſinn. 16. Beydes iſt beyſam⸗ men. Wenn wir unſer elend ſehn, koͤnnen auch die flammen, uͤbers arme herze gehn. Das im winckel thraͤnen uͤber unſer leid/ das nach gnade ſehnen, bringet ſeine freud. 17. Wenn er denn aufs neue ein ſolch toͤpffgen brau chen will; fuͤhrt ers herz aufs freye hin aus ſeiner vorgen ſtill. Denn ſo ſagt man wieder / was er uns ge⸗ than; ſingt dem Lamme lieder auf der gnaden⸗bahn. 18. Und das geht ſo lan⸗ bricht; bis wir eingefangen von der blukgen wunden⸗ licht/ bey den obern choͤren von der arbeit ruhn, und beyn ſtreiter⸗heeren nichts mehr iſt zu thun. 19. Ich bin noch ein kna⸗ be bey der ſeelgen kleinen ſchaar; weiß daß ich nichts habe als das Lamm, das iſt mirs gar. Ich bin gerne ſtille, wenn es zeit zu ruhn; brauch auch ſeine fuͤlle, wenns was gibt zu thun. 20. Mich erfreut die beu⸗ gung, gienge ſie auch bis zum pfuhl, und die liebes⸗ neigung vor des Lammes gnaden⸗ſtuhl, und der biick ins herze und ins wunden⸗ mahl: jenen bringt der ſchmerze, den die gnaden⸗ wahl. . 21. Das iſt offt probie⸗ ret/ wie uns unſers Meiſters hand wunderbar gefuͤhret durch ſo manche ſtadt und land; ſeit daß wir gepredigt ſeinen heilgen tod, durch den win⸗ entledigt ſind von aller noth. 22. Er hat uns erwaͤhlet lange vor der zeiten lauff/ und uns all gezehlet, wir ſind der erkohrne hauff ſeiner frohen knechte die der creutz⸗ gemein lehren ſeine rechte, ge/ bis die aͤuſſre huͤtte die ſein herz erfreun. 23. Manch 9. Manch n bringet u led; und m ten unſeer ſend. Dan Alten/ der d ſen volck Keuen haͤnden 24. glden len iſ des he Und ger/ daß in wolle ihe zer: und ſchweigen de wek, und gen/ wenn es 15. Daßt iinenunſer! nd die hluege ikſfeßiopren el tanſend . den Sohn, ſhnenen lohn: 20. Bis ſchaffen, werck getp Nehn wie ſc noch ſeinen licht wird h Uurlaſtmane Nennis eg P 1363 ir eingefan igen wunn n obern hhn eit tuhn :heken bie un. in noch itt ſeelgen Rie daß icht, as Lamma hti es ſet en ch ſene t gibtzuthen erfteu de ,nhe ſi al , und dell vor des nn uhl ud , Und ie o enen ri den die h Sit oft sunſtih hmain , NII hat sin der Etu 8 n 4 23. Manch geheimes rin⸗ gen bringet uns der kirchen⸗ leid; und manch muntres ſingen unſrer creutz⸗gemeine freud. Danck ſey unſerm Hirten, der den hirten⸗ſtab/ ſein volck zu bewirthen, treuen haͤnden gab! 24. Zu den kuͤnfftgen jah⸗ ren iſt des herzens wunſch und gier/ daß er uns bewah⸗ ren wolle ihm zur cron und zier: und uns bald ver⸗ ſchweigen vor der ganzen welt, und auch wieder zei⸗ gen, wenn es ihm gefaͤllt: 25. Daß wir alle ſtunden koͤnnen unſer Lamm erhoͤhn, und die blutgen wunden fer⸗ ner fleißig predgen gehn; daß viel tauſend herzen kommen zu dem Sohn, ſeinen bittern ſchmerzen zum verdienten lohn: 26. Bis nichts mehr zu ſchaffen/ und das ganze werck gethan. Denn ſo gehn wir ſchlaffen, wenns nach ſeinen heilgen plan ihm nicht wird belieben ruhe von der laſt manchem zu verſchie⸗ ben bis zur groſſen raſt. 1496. Mel. 62. Du wolleſt uns das 2c. Olck GOttes, was vor zeiten ſind ver⸗ gangen, daß ich dich nicht geſehen noch um⸗ fangen! 2. Ihr friedens⸗kinder ich hab euch in herzen, nicht ohne heimweh und deſſelben ſchmerzen. 3. Doch JEſus, der mich lehrt das liebſte miſſen, der lehrt mich auch ſein hauß im geiſte kuͤſſen. 4. Er helffe allen ſeinen treuen leuten zu denen alten apoſtolſchen zeiten. 5. Mein herzens JEſu deine gnade fuͤhl ich, mit dei⸗ ner lieb im geiſte lieb und ſpiel ich. * 1497 M. Du wolleſt uns das creutz ꝛc. As wiſſen wuͤhlte nicht in den gehir⸗ nen! Lamm ſey ge⸗ loht vor alle ſuͤnder⸗ſtirnen/ 2. Dabey der creutz⸗Gott unſer GOtt geworden: das brachte uns zu ſeiner ſuͤnder⸗ orden. 3. Drum gehen alle un⸗ ſre ſeegens⸗pfade durch das verdienſt der blutigen ge⸗ nade. ,B 4. Uns iſt durchs blut ein ſichrer weg gegeben/ daß kei⸗ (J) 2 nes 1364 g (5) nes mehr darff in der wuͤſte leben. 5. Wir leben durch das blutige verſuͤhnen, wir ha⸗ ben auch erlaubniß dir zu— dienen. 6 Und fuͤhrſt du gleich dein ſchifflein ganz alleine, ſo ſind wir doch gehuͤlffen der gemeine. „ Und zu denſelbigen gluͤckſeelgen ende ſey du uns ſelbſt ein ſalb⸗oͤl auf die haͤnde⸗ 8. Gib du uns immer ſee⸗ gens⸗volle lippen, und uͤberſliege mit uns manche klippen. 9. Dabey ſoll immer in des herzens⸗grunde ein fun⸗ cken ſeyn / ein ſtrahl aus dei⸗ ner wunde. 10. Weil du uns haſt be⸗ liebt herum zu ſenden, ſo leit uns auch an deinen treuen haͤnden. II. Dein blut⸗ſtrom, der das ſterben hat verſchlungen, der hilfft uns durch bis uns dein werck gelungen. 12. Vermehre das er⸗ kenntniß deiner liebe, und ſchencke uns, wenns noͤthig/ glaubens⸗triebe. 13. Wir zehlen zwar nicht nach den irdſchen jah⸗ ren; doch weißt du deine die⸗ ner aufzuſpahren. 14. Ach ſchließ uns mit⸗ ten in den ſchrein der wun⸗ den, darinne die gemeine heyl gefunden. 15. Und weil wir immer geh'n in einer treue, du treuer, ſo geſeegne uns aufs neue. 16. Wie manches hat, trotz wiſſen, thun und leſen! das gluͤck gehabt / im blute zu geneſen. 17. Das laß du uns durch unſre waͤhrungszzeiten zu deinem preiſe uͤberall verbreiten: 18. Damit die uns ge⸗ ſchenckte muntre kehlen von nichts als deiner wunden⸗ krafft erzehlen. 19. Bey unvermeydlichen arbeiter⸗ ſchmerze, gib du uns immer ein vergnuͤgtes herze. 20. Laß uns von nichts/ als von dem Lamme, reden; die ohren mach getreu vor unſre ſchaͤden. “ 21. Du weißt daß jeglũ ches nach ſeegen duͤrſte: bleib du nur unſer wohlge⸗ wogner Fuͤrſte. 22. Der leichnam der be⸗ ſdecket war mit wunden, mach uns ums dienſtes halber zu geſunden. 23. Und daß der leib und eel erfahr das gluͤcke ſo ſe faſſe — eſe behde i Hlcke. 24 So we lſagenund z daß man ſih ftehheit ſchen 25. Soge ung deiner ole ſchwierig hahnen. 26. Das ſalenauf das ſam dundie Uns veſte. 27. Wie hir bey dir kiinsſen l geſſen. 39 Erhet inftundege uſche immer Runter, 129. Wellw ſiſe welt ge enwerck da betlohren. 30. Wie Cefamt dem ſch vor unn tkelges ſtame 31 Zu ei hbdtſatz hene⸗ i 32, Dur nitte ſſe ltut i — chließ uns . hrein der tn ne die gene n. weil wir irn iner trere eſeegneuns manches , thun unote ehabtinbin s N e währunge 1 Preiſe e u die md untre tchet deiner nin ſen. unbernige hmerz erze / 4 ein vennt uns von Lanme/1 moch genn lichmm . nitttune,e uſtse dß u e i (0) KR 1365 faſſe beyde in dem augen⸗ blicke. 24. So weiß man nichts zu ſagen und zu dencken, als daß man ſich laͤßt groͤſſre freyheit ſchencken. 25. So geht man in bede⸗ ckung deiner fahnen durch alle ſchwierigkeit der rauhen bahnen. 26. Das looß iſt uns ge⸗ fallen auf das beſte, bey un⸗ ſerm buͤndlein, darum bind uns veſte. 27. Wie gut und ſeelig wir bey dir geſeſſen, wird keins ſein lebetage mehr ver⸗ geſſen. 28. Erhalt uns unſre krafft und augen munter, und miſche immer etwas honig drunter. 29. Weil wir vor dich auf dieſe welt gebohren; ſo iſt tein werck, das du uns heißt/ verlohren. 30. Wir uͤbergeben uns gefamt dem Lamme/ das eig ſich vor uns verblut't am creüutzes⸗ſtamme/ 31. Zu einer unfehlbah⸗ ren ſeegens⸗beute: und die⸗ ſer vorſatz iſt nicht erſt von heute. 32. Du haſt uns in dem ſinn bißher erhalten: belieb 1498. * As kan ich aufbringen dieſe ſeegens⸗zeit? was ſoll ich dir ſin⸗ gen, was reicht wohl ſo weit? daß ich nur die gnaden alle kurz beruͤhr/ die du dei⸗ nen maden thuſt im creutz⸗ revier. 2. Sie hat was das blen⸗ det/ die ſeelige gnad/ an uns angewendet nach dem alten rath. Denn wir ſind dir pflichtig von der mutter her: waͤren wir nur tuͤchtig zu der groſſen ehr. 3. Wie es dir gefallen, ſo haſt dus gethan. Vater, nimm von allen ein gebeugt lob an: noch viel tauſend ſeelen ſchenck dem Lamm zur beut, du dem ſein erwaͤhlen ewiglich nicht reut. 4. Er hat ſich verdienet ſein klein diener⸗heer, und ſein blut verſuͤhnet millionen mehr. Unſer Lamm das kriege herrlichkeit und pracht, durch der zeugen ſie⸗ ge in jedweder ſchlacht. 5. Es iſt zum erſtaunen, was der Heyland thut durch die reichs⸗poſaunen, die mit wenig muth und faſe zimlich traͤge ſeine ſache fuͤhrn, und in unſern dingen fort zu doch allerwege herzen vor walten! X lihn ruͤhr'n. (J) 3 6. Fahr 1366 (0) B 6. Fahr nach deinem n agetteiue⸗⸗ ſach: weil ich ne mit dem ſeegen fort: blei⸗ be bey uns drinne, ewigs ten ſchwach. GOttes⸗wort! deines Va hand: er nimmts in die ma noch kleine, und an den kraͤff⸗ Denn ich war noch in nichts geuͤbet / als bet. ters ſache geh durch dalne del ich ſeine gemeine gelie⸗ che, und du bringſis in ſtand. 7. Laß auch auf uns flieſ ſen was man haben ſoll: ſaͤen und begieſſen das gerathe wohl; biß wir in dem lande, da die liebe lacht, alles ſeh'n im ſtande, wo wir dran ge⸗ macht. 1499. Lied wiedergekom⸗ mener Heyden⸗ Boken. Mel. 67. Wir ſind nur darzuc. NAs ſoll ich ſagen, Haupt, von dieſen ta⸗ gen, darinn du mir erlaubt ein bote an das volck zu wer⸗ den, das von nichts wußte, als von der erden? 2. Nur aus genaden haſt du die bahn gemacht, und mir den faden in meine hand gebracht; daran ich uͤbers meer getroffen, druͤben zu glaͤuben, was nicht zu hoffen. mein auserwaͤhltes 4. Ich und die meinen, wir ſtunden alſo da/ von her⸗ zen weinen das war uns oͤff⸗ ters nah: dieweil wir ihnen gerne ſagten, woran ſie dachten. 5. Offt war der drache, der fuͤrſt in ihren land / auf ſeiner wache, als waͤr er nicht am band: nein, als ein loßgelaßner teufel ſchoß er uns arme mit angſt und zweifel. . 6. Da blieb wohl wenig/ daß unſer mochte ſeyn: doch weil der Koͤnig/ und auch die creutz⸗gemein, die groͤßten helden, bey uns drinnen; konnten die feinde ſchon nichts gewinnen. 7. Nun, treues herze! das haſt du all's gethan: dein tod und ſchmerze erhielt uns dieſen plan. Ja du biſt auch noch weiter gangen/ und haſt die Heyden ins netz gefangen. 8. Deß bin ich froͤlig / und danck esz innig dir; daß ſie ſo ſeelig, und ihres herzens 3. Oas war mir eine ſehr thuͤr mit deinem blute uͤber⸗ ſtrichen/ doch von ſich ſelbſt nicht ſrichen, da Gerdavorge 9. Nund einer mutt teleder ſin luſt: und worte ſollen kechtenorte. 10. Mein dun mit erw behales nur loſt Uudſchl nichin den leb, und de ſtzen. I Ml Nufrt We . mein am lgefmnd wn hfer gegen bolcke dem der goſſen, le an! 2. Erlaä dugen ſehn larlich nn die treue 9 leehen, we lapferntrie 3. Eieh undſchaͤne ſige hoti le ſyah Nid halen ſach: welt Und andenkt Dennicht ts geubet e genneite t und die alſo da n das ſocrun dieweil ten, ort ſch ſenf t twer de n ihrenlan ache, Cle 1 1 bonde Net lagrer tuft 1 6 zenne it onn ablebtro⸗ e nochteſe Küönigr un eein, di deh no die felte 1 6 8 und ſhngt lan ch witei, die hehme 1. Ge bnifſi inni en ,Und ſi 9 (0) £ 1367 ſtrichen, daß auch der wuͤr⸗ren gezelt wird walten: ger davor gewichen. 9. Nun bin ich wieder an meiner mutter bruſt, und ih⸗ re lieder ſind meines herzens luſt; und alle die geſalbten worte ſollen mir bleiben am rechten orte. 10. Mein herz iſt deine, du mir erwuͤrgtes Lamm: behalts nur reine von allen roſt und ſchlamm, und laß mich in den wunden⸗ritzen in lieb, und demuth und ſtille/ ſitzen. I 5 O0O. Mel. Nun bitten wir den heil. ꝛc. DAs ſoll ich ſagen zu meinem Lamm? Lamm und Lamms⸗ wege find wunderſam, wies bißher gegangen mit ſeinem volcke, dem ſichtbaren theile der groſſen wolcke. Ich be⸗ te an! 2. Er laͤßt uns immer mit augen ſehn, daß es unfehl⸗ barlich muß geſchehn, was die treue gnade ſich laͤßt be⸗ lieben, was ihre leute mit tapfern trieben erwaͤltigen. 3. Sieh da, geſchwiſter, und ſchaͤme dich, das immer ſorge hat innerlich, ob die treue wahrheit ihr wort wird halten, ob ſie bey ih⸗ giebs ſiegel her! I 5 OI. Mel. 102. Errettet werden ꝛe. As iſt das vor ein ſin⸗ gen von fahnen ſchwingen, vom in die gnade dringen, vom Lam⸗ mes⸗blut? was gehſt du ſo in ſpruͤngen, du volck der Huth! wird dir ein lied ge⸗ lingen, es ihm zu bringen: ſo laß in choͤren klingen: Das Lamm iſt gut! 2. Oer Vater ſah die knechte, die ſatan ſchwaͤchte/ und ſie mit fug und rechte gefangen hieß: Er dacht an das geſchlechte, das ihn ver⸗ ließ, wie er doch ſein gemaͤch⸗ te herwieder braͤchte, und durch ein ſiegs⸗gefechte den feind verſtieß. 3. Da ward im rath be, ſchloſſen, in jenem groſſen: der Sohn ſoll unverdroſſen ins fleiſch und bein, das ſa⸗ tan eingeſchloſſen/ ſich klei⸗ den ein; ſo bald ſein blut ge⸗ floſſen, daß er vergoſſen/ ſo ſoll der feind verſtoſſen und friede ſeyn. 4. Der rath ward appro⸗ biret, und auch vollfuͤhret: und ſatanas verliehret Adams geſchlecht: das (3) 4 Laͤmm⸗ S= 1368 (0) 3 Läͤmmlein triumphiret nach ſich geſchwinder im fluch und dem gefecht: wenns nun mit bann? doch woher kommts blut beruͤhret und Nalſamſunr kinder, ihr ſchlachtungs⸗ ret / der iſt ranzioniret/ und iſt gerecht. 5. Das Lamm kommt ſanfft gegangen, die ſchaar mit ſtangen: das Laͤmmlein laͤßt ſich fangen, das ſich ſo buͤckt, und die beſpeyte wan⸗ gen nicht einmahl zuͤckt: als ſies mit ſtricken zwangen, wards aufgehangen: und damit hats der ſchlangen den kopf zerdruͤckt. 6. Nun ſauſen ihr die oh⸗ ren: ſie hat verlohren, ſie iſt zum pfuhl verſchwohren mit allen fug: es druͤckt die hoͤll⸗ rinder? das joch iſt ja gelin⸗ der bey unſerm Mann. 9. Das Laͤmmlein, dort verhoͤhnet, mit dorn gecroͤr net, am holze ausgedehnet, das marter⸗Lamm, das uns mit GOtt verſoͤhnet, iſt Braͤutigam. Wer nach dran gewoͤhnet/ und nur dem Lamm ſich ſehnet/ ſich vom Lamme thoͤnet, der fuͤhlt die flamm. 10. Singt dieſem Lamme lieder, ihr muntre glieder/ ihr lieben herzens⸗bruͤder: es iſt es werth! es ſey euch ſche thore ein ſchwerer fluch. recht zuwider was krafft ver⸗ Das Laͤmmlein iſt gebohren, zum ſieg erkohren: ſein blut ſchreibt Blanck und Mohren ins lebens⸗buch. 7. Das macht uns groſſe freuden, uns die wir weiden in JEſu pein und leiden am creutzes⸗ſtamm. Der feind mag uns beneyden / er ſey uns gram; vom Lamm ſoll uns nichts ſcheiden: die ſchaar der Heyden ſingt mit, erx muß es leyden: Lamm, Lamm, o Lamm! 8. Allein wer iſt wohl blinder/ als ſo ein ſuͤnder, der ſeines heyls erfinder zehrt. Legt euch zum creutze nieder, erhebt euch wieder/ ſchwingt munter das gefien der! fliegt durch die erd. I1. Wir alle wollus erzehle⸗ die wir vom quaͤlen ans ſa⸗ tans ſuͤnden pfaͤhlen ſind loß⸗ gemacht: Erneuret eure keh⸗ len und rufft mit macht zu allen armen ſeelen, laßt euch erwaͤhlen, und mit dem Lamm vermaͤhlen: Es iſt vollbracht! 12. Das ſoll bey uns er⸗ klingen vor allen dingen: wir wolln den voͤlckern brin⸗ gen des Lammes blut, die nicht ſehen kan, und findet looſung der geringen aail ihrer iher Huth. Ales dringen/ ſhoingen, un h ſeogen: D ! 1. Gee⸗ (s m der 1 meiſt freunde goſt lb Ums let uich nſicht neſeriſtenel 2 Wir e ſichen, wien chen, wenn losſenag n den welen lein ſchwen kommtsde 3. Er! ben: dah ben das Wenn nun vor ſeine ſo iſt die oubt. 4 Und lange un binhe/ Uid eſen 9 (0) £6 1369 innfuchu woher fonr r ſchlachung ſochiſtſigt m Mann. aͤnmmlein, mit dorn e ze ausgedin Lamm /dan verſöhnet/ ſich ſehnt haet, M ethoen ei hgt dieſen mulotte hetſenti verthl Ee derwebf gteuchtunce ucht muter dai edurchdienn glewolst hn glcent⸗ enpfehleſe Etneurteg. fft it n ſen ſeln,, hen/ unn rtnahlen: 5 ti. r lin ammtes i er gnict, ihrer Huth. Darauf ſoll alles dringen, ihm fahnen ſchwingen, und unaufhoͤr⸗ lich ſingen: Das Lamm iſt gut! 1502. See⸗Lied. Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛc. As macht't ihr auf der tiefe, da euer meiſter ſchliefe ihr freunde Joſua? wie ſieht es aus ums leben! ihr koͤnnt euch nicht ergeben: der meiſter iſt euch noch zu nah. 2. Wir lernen bey den ſachen, wie wir es ſollen ma⸗ chen, wenn wir ganz huͤlff los ſeyn; und wenn die wil⸗ den wellen um unſer ſchiff lein ſchwellen, und allen kommts verderben ein. 3. Er iſt fuͤr uns geſtor⸗ ben: da hat er uns erwor⸗ ben das leben uͤberhaupt. Wenn nun bedraͤngte ruffen vor ſeines thrones ſtuffen; ſo iſt die rettung leicht er⸗ glaubt. 4. Und ſcheints, es waͤhre lange, und uns wird druͤber bange, daß man ſchier zagen moͤcht; wir woll'n die ſtund und zeiten ihm gerne nicht bedeuten, er kommt gar ordentlich zurecht. 1503. Mel. Nun bitten wir den heil. ꝛc. J Enn ich wuͤßte was ich vorbraͤcht von dem erſtannlichen groſſen recht am verwundten Lamme, das die bekommen, die es fein zeitlich zum lohn genommen, und ſeine pein! 2. Sie treiben ſein werck mit gedeyen fort von einer ſtelle zum andern ort; ſuchen neue ſeelen ihm zu erbeuten, und ſeinen feinden ſie abzu⸗ ſtreiten ganz ritterlich. 3. Lamm, ſteh doch der⸗ gleichen geſinde bey; damit es tapfer und ohne ſcheu al⸗ les auf dich wage, zu ſee und lande ſuche dir tauſend zum unterpfande des ſeelen⸗ rechts. 4. Nun will ich ſchlieſſen/ mein ſchmerzens:⸗ Mann! und denck du ſelber beym Vaker dran: bringihm auch mein flehen. Mir armen made gieb doch auch was von der zeugen gnade ins herz hinein. M. 122. JEſu, meine freude ꝛc. (J.) § Wenn 1370 9 (0) &£ ¶DEnn wir arme ſuͤnder, und des zornes kin⸗ der, die wir allzu⸗ mahl GOttes bild und gaben ganz verlohren haben, unſre gnaden wahl, die uns ſeit der ewigkeit vorbeſtimmet hat zum leben, koͤnnten gnug er⸗ heben! 2. O ihr GHttes heere, und ihr obern choͤre/ ſtimmet mit uns ein! eure ſinge⸗wei⸗ ſen ſollen mit uns preiſen GOttes Laͤmmelein/ daß uns all vom ſuͤnden fall durch ſein blutiges verſuͤhnen ſauer woll'n verdienen. 3. Fallet vor ihm nieder/ o ihr Lammes glieder, und lobſinget ihm! unſerm aus⸗ erkohrnen, unſern erſtge⸗ bohrnen, lobt mit heller ſtimm! ihm allein danckbar zu ſeyn, wenn der lippen opfer brennet, ſo bekennt und nennet. 4. O ihr Lammes dirnen, die ihr an den ſtirnen GOtt verſiegelt ſeyd! o ihr keuſche Eſthern, bruͤder, und auch ſchweſtern, heilge prieſter⸗ leut! gnaden⸗ſoͤhn! machts ganz und ſchoͤn: machets ſchoͤn auf ſeiten ſpielen/ daß wirs lieblich fuͤhlen. wer kein heilig, heilig, heilig herz erfreulich fuͤr ihn brin⸗ gen kan, der erſchein gebeugt und klein; zeig dem Lamm der augen tropfen, und des her⸗ zens klopffen. 6. Heilge GOttes⸗flam⸗ me, rege dich vom Lamme, wir ſind innig da: deine glut entzuͤndet, waͤrmet und ver⸗ bindet uns, Hallelujah! wir ſind dein blut, fleiſch und bein: du aus ſuͤndigem ge⸗ ſchlechte menſch und knecht der knechte. 7. Nimm dich deiner kin⸗ der, die doch deine ſuͤnder, dein ererbtes gut, heute an von neuen; daß wir uns er⸗ freuen: daß dein opfer⸗blut menſchen heil', in aller ell durch die heiligen fuͤnff wun⸗ den / wo wir heil gefunden. 8. Blutiger Verſuͤhner! ſchencke jedem diener ein ſolch feyer⸗kleid, das dein blut gewaſchen: ihrer thraͤ⸗ nen aſchen wandele in freud. Iſt wer matt, ſo mach ihn ſatt: laß ihn freyheit aller ſuͤnden in den wunden finden. 9. Setz uns in dem hauſe⸗, voller geiſtes brauſe, Lamm zu prieſtern ein! weil wir gerne dienten und uns wohl 5. Er nimmt ja das thoͤ⸗ erkuͤhnten, deinen prieſter⸗ nen, und die liebes⸗thraͤ⸗reyhn, wo ſichs ſpielt und nen/ eins wies and're an: goͤttlich fuͤhlt, heilig/ gei ig gonugebe hen. J Hel.9. Das We Und un tend kaget wundenfrag wenigthrätr Ongetodha 2. Wie ftoh/, wen O mit ein gloubenkc u den be Pureb wach 13 D op linchein nondenſaf le wunden Und zut na lichenberd 4. Der grig werd erdz ſo n ſelle uf 1 nilch et, und ⸗ ig heilggte ich für hat Lerſcheingohe ig dem konn en/ unddosf e GOltedſ ich vom Nr ig da: den waͤrmet ude Halleluſtht Nlut, ſelht aus ſändigent lenſch, unte n dich deit ch deine ſ s alt,/ heu Ddem or ſan in Au! ſiinf dem dienet fled, ut chen: Ghett , wandeleirfte Ut, ſoluc n fteſſett nwupdenfti ns inden, hralſe/ ein! N Uunbuns n deinen iie ſchs ſ 4 / hel, 4 9 (0) £ 1371 lig anzugeben in dem ewgen leben. 1505§. Mel. 9. Das iſt mir ſonnen ꝛr. NEr Simon Pekri ſinn )und Thomaͤ recht hat inn, ſein bittres elend klaget, nach JESu wunden fraget, der kan bey wenig thraͤnen ſichs glaͤuben angewoͤhnen. 2. Wie waͤr ich nicht ſo froh, wenn ich mein A und O mit einfaͤleigen minen im glauben koͤnnt bedienen, und zu den blutgen fuͤſſen wie pures wachs zerflieſſen! 3. O opfer⸗Laͤmmelein! laß mich ein bienlein ſeyn und von den ſaͤfften leben / die dei⸗ ne wunden geben, zur ſtaͤrcke und zur nahrung / zur ſtuͤnd⸗ lichen bewahrung. 4. Denn wenn ich hun⸗ grig werd, auf dieſer duͤrren erd; ſo weiß ich gleich zur ſtelle zu finden dieſe quelle/ die milch und honig ſchen⸗ cket, und alle durſtge traͤn⸗ cket. 5. Ein kind iſt kaum er⸗ wacht, ſo hat man ſchon ge⸗ dacht ob nicht der ſchlaf und ruhe auch was zum hun⸗ ger thue: man laͤßts nicht mangel haben, man eilt es zu erlaben. 6. Kaum bin ich aufge⸗ wacht/ kaum hab ich nachge⸗ dacht, ob nicht in meiner kammer von geſtern her ein jammer mir uͤbrig waͤr ge⸗ blieben / der mich noch koͤnnt betruͤben; 7. So ſtellet ſich mir bald, Lamm! deine blut geſtalt/ dein ſeyn von GOtt verlaſ⸗ ſen, und dein fuͤr mich erblaſ⸗ ſen/ ſo lebhafft vor die ſeele/ daß ich mich nicht mehr quaͤle. 8. Jus blut, o JEſu, dein will ich begraben ſeyn: ihr durchgeſtochne flechzen, darnach die geiſter lechzen/ faßt mich beym ſchlaffenge⸗ hen, laßt mir kein leid ge⸗ ſchehen. 9. So bald das morgen⸗ licht hinwiederum anbricht; ſo bald mein ohr was hoͤret/ und ſich mein auge klaͤret; ſo laß mich gleich erblicken den wund?geſchlagnen ruͤ⸗ cken. 10. Dann zieh mir an mein kleid/ deine gerechtig⸗ keit. Wenn ich darnach am tage mich ins geſchaͤffte wa⸗ ge, beſchuͤtzt die marter⸗ ſtaͤtte mir alle mein ge⸗ raͤthe. — II. Hab ich wie Simeon , den 1372 9₰ (0) E — den GOtt und eeſchen Sohn mir ſatt ans herz ge⸗ druͤcket; will ich ſo bald mirs gluͤcket, im friede, auf dein leiden / aus dieſer huͤtte ſcheiden. 15006.* Mel. 62. Du wolleſt uns das ꝛc. Er das verſoͤhnungs⸗ feſt mit uns kan feyern, der lerne auch mit uns das Lamms⸗ 8. Da zeuget man ins Lamm verliebte weſen: die giebet er dem Vater abzu⸗ leſen. 9. Um dieſe zieht der Hir⸗ kte eine mauer von einer unveraͤnderlichen dauer. 10. Da ruhen ſie, die bruͤder und die ſchweſtern, und finden nach und nach den ſchlich der Eſthern. II. Sie lernen in dem meer der gnade fahren, und ihre friedens⸗ſtraſſe wohl lied leyern. 2. Kuͤß unſer Lamm zum augen⸗uͤbergehen, geliebte gliederſchafft: bleib vor ihm ſtehen. 3. Verbirge dich in ſeine ſeiten⸗huͤlle: in deine kraͤff⸗ te fahr ſein liebes⸗wille. 4. Die liebe ſey dein ſeil im pilger⸗pfade: erhohl dich im gefuͤhl der ſuͤſſen gnade. 5. Der geiſt gebeut dem ſeegen an die ſeele: die uͤberſtroͤhme nun ſein freu⸗ den oͤle. 6. So manchem haͤufflem uͤberm meere druͤben giebt er ein fried⸗ und ſeegen⸗volles lieben. 7. Sein arm der hilfft, bewahren. 12. Sie gehn in erbarli⸗ chen kirchen ſitten, und ſu⸗ chen jederman zum creutz zu bitten. 13. Mag doch die welt in ihren naͤchten rappeln; wenn wir im element des blutes zappeln. 14. So, ſuͤndigs und doch heiliges geſchwiſter, ſtehn wir in unſers Lammes bundsregiſter. 15. Drum ktragt vor aller welt die ſiegel⸗ ſtirnen. Du aber Mann! gedencke deiner dirnen. 1507. * Mel. 31. Die ſeele Chriſti ꝛc. und hilfft in einer kuͤrze, daß er des ſatans werck zu boden ſtuͤrze. Er unſern lieben Koͤ⸗ nig kennt, der hat ihn immer treu ge⸗ nennt: Uumnt: denn Ujſcherung erſtegelun 2. Und die limn wir den 1 Heſungfür; loch diegeme Reich erfaͤet 3. Jas iſt ſerley: wer'⸗ hetheiſen ſey ſchon als ſii Mubt on 4. Auch Werfält an ichen biid d Undredlichte deinheterft 5. So fin htienſib, n dih deſe nnchinden ſhaus n ſicht, 6. Wer en hält, u aller welt ſommen hr ſenglckbe 7. Denn der gemein ſtunden, konm demn lh, dem fdich u. 8 En gt on l medche get men i ie weſeg: Vatetr an zieht der , er von e hen daut. Uhen ſen die ſchwwee ch undnaht hern. lernen in N de fahren,n 81ſroſt N Nehn in eii ſſtten, un n zumn ault doch deo hrappelgite ent des tin indigsnudte chwiſter, 1 ſſers lunm. , birtiute 1,ſirnen. N1 ee gedenck 83 (0) S. 1373 nennt: denn ſeines worts verſicherung fehlts niemals an verſiegelung. 2. Und dieſes ſiegel druͤ⸗ cken wir den worten der ver⸗ heiſſung fuͤr; es warte gleich noch die gemein, es mag ihr gleich er fuͤllet ſeyn. 3. Das iſt und bleibet ei⸗ nerley: wer's weiß, daß es verheiſſen ſey, der ſieht es ſchon als ſtuͤnd' es da, er glaͤubt an IEſum Jehobah. 4. Auch dieſes wort haſt du erfuͤllt an dieſem ſichtbar⸗ lichen bild von deiner treu und redlichkeit, daruͤber ſich dein herz erfreut. 5. So finde dann den hirten⸗ſtab, und nimm ihn an bey dieſem grab! wer etwas anders, als dich, ſucht, der ſey aus unſerm volck ver⸗ flucht. 6. Wer aber ſich zum Hir⸗ ten haͤlt, und waͤr die ſuͤnde aller welt allein auf ihn zu⸗ ſammen bracht/ der hat ſein gluͤck bey uns gemacht. 7. Denn was ſich dir bey der gemein ergiebt in deiner wunden⸗ ſchrein, das komme dem leibe nach zur ruh, dem geiſt noch grade auf dich zu. 8. Ein glied geweſen ſeyn beym volck/ dem theil der auserwaͤhlten wolck, das heißt ſo viel, als mit avis' ſich melden vor dem para⸗ dieß. 9. Kein ander zeugniß brauchen wir, als: Lamm/, wir kommen her von dir! wir ſind dein fleiſch und dein gebein, denn wir ſind glieder der gemein. 10. Du haſt uns mit der ſuͤnderſchafft in eine ſeelig⸗ keit gerafft: wir waren ſee⸗ lig in der zeit, drum ſind wirs in der ewigkeit. 1508. M. 66. Wachet auf! rufft uns ꝛe. Je lange waͤhren doch die zeiten, da der Meßias ſeine beuten, das Iſrael noch nicht kan ſehn! die decke Mo⸗ ſis haͤngt noch immer, und hindert ſeiner wunden ſchim⸗ mer: ſo muß ſein volck wohl irre gehn. Wo iſt die feuer⸗ wolck/ damit er dieſes volck ſonſt geleitet? wenn doch einmahl ein gnaden⸗ſtrahl vorhin gieng bis ins wun⸗ den⸗maal. 2. Wie viele arme blinde Heyden ſehn wir nicht ſchon in wunden weiden ? wie mancher wird noch hingeleit. Das macht,/ daß wir zuruͤcke gehen, und auf dem ſtamm der 1374 9 (0) £ der gnade ſtehen: der fehlt uns noch zu unſrer freud. Es kommt nun auf dich an: denn deine gnade kan ſich be⸗ weiſen. Wir zweifeln nicht⸗ dein augen⸗ licht iſt doch auch auf diß volck gericht. 3. Sie ſind ja dein volck und geſchlechte, gehoͤren dir mit allem rechte: es jam⸗ mert deiner creutz⸗gemein, daß ſie noch gar nichts von dir ſehen, noch was von dei⸗ nem blut verſtehen/ und dei⸗ nes creutzes⸗feinde! ſeyn. Fuͤrwahr, das macht uns ſchmerz, drum wuͤnſchet un⸗ ſer herz: laß ſie ſehen, daß du es biſt, HErr JESu Chriſt, der Koͤnig aller Ju⸗ den iſt. 4. Eile doch mit muntern ſchritten, und blaſe doch in ihre mitten mit deinem le⸗ bens⸗othen drein; daß ſich todten⸗beine ruͤhren und die verheißne gnade ſpüren. Ein jeder will dein bote ſeyn. Es iſt auf dich ge⸗ wagt, wie du es zugeſagt, ſo beweiß dich. Soll einer ziehn, geleite ihn / und mach ihn auf dein Amen kuͤhn. 5. Du haſt dich bisher bewieſen, (ſey millionen⸗ mahl geprieſen) wies die gemein begehret hat. Denn du zaͤhleſt ihre zaͤhren: die⸗ weil dein geiſt all ihr begeh⸗ ren ihr ſelbſt erſt vorgebetet hat. Kommt, Juden, kuͤßt den Sohn, den Juden auf dem ehron. HErr erhebe ſie aus dem kolck zur zeugen⸗ wolck, und deinem ſiegel⸗ſtir⸗ nen⸗volck! I 5 S 9. Mel. S. Oliebe, die in fremde ꝛc. J Ir fallen mit gebeug⸗ tem ſinn,/ doch kind⸗ lich frohem muth/ vor dich / du gute Liebe,/ hin, die ſo viel an uns thut. 2. Wir ſingen immer jahr vor jahr: der wunder ſind ſo viel geſcheh'n geheim und offenbahr, ohn alle maaß und ziel; 3. Noch mehreſt du der⸗ ſelben zahl auf mannigfaly'ge weiß, und oͤffneſt deine gna⸗ den⸗wahl zu deinem lob und preiß. 4. Du zeigeſt auch an man⸗ chem knecht, wie groß dein liebes⸗rath von denen die dir dein geſchlecht erziehn mit vielex gnad. 5§. Sie zeugen von dem ſuͤhnungs⸗wort/ das du haſt aufgericht, an einem jeden gnaden⸗ort, durchs blut'ge wunden?⸗licht. 6. Du foͤrderſt deiner bnr te lin kahn na Hen ſur prob U0n plany zun Momeer. „ Wir jer ſcht mehr/ d U begleiten lem heer bey 0l. I! Ml.Runbitte er di heilie . ſchin woſßt, wies Pprochen, as lnd uns veria ſedem undſe 2 Vir hit ſich ſei lge ſich ltefe Und in des thronet krofft. erzeit,n ſchäftiget Uetrn, die m les , iſ ie n 4. Drum nb, ei N ſrunen Her ſern ₰ (0) £ 1375 iſt ol ihr ber ſt etſtvorglet nt, Jndent den Iudene rt nt kolck urſen deinemſtge zebe deitffen fallen ni gie n ſnn, dett 9) ftohen n dugute ketu Un uns tht ſingeninne der twuntg cheh'n Npen ohn ales i neftſt auf arniſe döfie inn deimu t, wie g gvondenint llecht aii eſtehn ſeugen 1 vort/ M anl eilhi t, durch 4 ht. 9 Sedeſt ten bahn nach Indien und herz zur probe / daß dem zeu⸗ gen plan, zu dienſt iſt wind und meer. 7. Wir zweiffeln alſo gar nicht mehr/ daß du uns uͤber⸗ all begleiten wirſt mit dei⸗ nem heer bey dem poſaunen⸗ hall. 15 10. * Mel. Nun bitten wir den heil.ꝛc. (r bitten GOtt den heiligen Geiſt, der ſich immerdar ſo er⸗ weißt, wies das Lamm ver⸗ ſprochen, als es verſchieden, und uns verlaſſen hat ſeinen frieden, und ſeinen geiſt. 2. Wir bitten ihn gemein⸗ ſchafftlich, ſeine barmherzig⸗ keit rege ſich uͤber allem volcke, das bey uns wohnet/ und in des herzen die gnade thronet, mit ſalbungs⸗ krafft. 3. Wir ſeegnen auch zu dieſer zeit / unſrer bruͤder ge⸗ ſchaͤfftigkeit unter denen voͤl⸗ ckern, die IEſum miſſen, und alles beſſer, als an⸗ dre, wiſſen / nur JEſum nicht. 4. Drum, bach des le⸗ bens, ergieſſe dich maͤchtig hilff uns ſtammlen von dei⸗ ner gnade,/ und Heyden ſammlen in deine Huth. 5. Unſer volck wird uns offt wiederbracht durch das vermoͤgen, das alles macht. Sie ſind weg geweſen: und du biſt immer bey der gemei⸗ ne mit neuem ſchimmer, ver⸗ neur auch ſie. 6. Laß deine hand des ſee⸗ gens ruhn uͤber das dencken/ und alles thun/ unſrer theu⸗ ren Aeltſten: woll ſie herei⸗ ten/ daß ihre haͤnde auf ſee⸗ gen deuten, mit deinemoͤl. 7. Richte dir zu das gan⸗ ze herz, mit freuden oder durch liebes⸗ſchmerz, der gemeine diener zu ihrem wandel, und zu dem taͤglich beſtimmten handel in ihrem amt. 3. Die boten faſſe mit neuer krafft zu der verordne⸗ ten ritterſchafft: laß ſie ihre ſtraſſe mit freuden ziehen, und ſich mit vollem vergnuͤge muͤhen bey tag und nacht. 9. Den krancken in der gemeine bleib ein ſorgfaͤlti⸗ ger arzt vor den leib; damit ihre kraͤffte erſtattet werden deine geſchaͤffte zu thun auf erden in ihrem theil. 10. Gelobet ſey dein mit ſtroͤmen und mildiglich uͤber unſern zeugen; friedens⸗rath uͤber ſo man⸗ und cherley gnaden⸗ſaat, die du unſern 1376 9 (0) E Unſern thraͤnen haſt wollen ſchencken; Liebe, du wollſt ihr im ſeegen dencken zu rei⸗ cher frucht. II. Wir ſeegnen auch in kindlichkeit, zur gegenwaͤrti⸗ gen gnaden⸗zeit, alle die uns hoͤren: bring ihre ſee⸗ len vor die eroͤffnung der wunden⸗hoͤhlen, und laß ſie ein. 12. Gedencke an dein verheiſſungs⸗wort, dein volck zu fuͤhren von ort zu ort an den ſee⸗geſtaden: an ſtatt zu kippen, laß deine ſtreiter auf banck und klippen geborgen ſeyn. 13. Der du die elendẽ maͤg⸗ delein dir ſo beſonders lieb laͤſſeſt ſeyn/ unſre creutz⸗ver⸗ lobten, die ſich dir ſchencken, die nicht leicht ſonſten an was gedencken erzieh vor dich. 14. Laß dein volck uͤber den meeren hin fein mit uns theilen den creutz⸗ge⸗ winn, mache ihnen freude: laß ſie erfahren, wie du die deinen von jahr zu jahren vermehret haſt. 15. Die ganze kinder⸗ ſchafft faſſe du in die mit waͤchtern umgebne biß ſie in dir ſchlaffe in ei⸗ nem glauben, der ſich die ſee⸗ ligkeit nicht laͤßt rauben, und lebt und liebt. ruh; 16. Wecke den froͤlichen diener⸗ſinn, und nimm dir ohne ausnahme hin unſre juͤnglings⸗heerde, die du die jahre, Koͤnig der gnaden, der wunderbahre ‚ gegaͤngelt haſt. . 17. Laß unſre vaͤter in ih⸗ rem geiſt taͤglich erfahren was freude heiſt in den off⸗ nen wunden; und wie ſichs ſpielet, wenn ſo ein ſuͤnder⸗ herz ſonſt nichts fuͤhlet / als dein verdienſt: 18. Biß deine ganze er⸗ kauffte ſchaar, in dem gehei⸗ men und offenbahr, aller welt ein zeugniß ins herze heffte der unbezwinglichen GOttes kraͤffte des worts vom creutz! 15 I1. — M. 6, Verliebter in die ſund. c. Ir dancken dir viel tauſend mahl, du unſer Haupt und Hirte, vor deine erſte gna⸗ den⸗wahl/ und gnaͤdiges be⸗ wirthen, das du die jahre / die vorbey der creutz⸗gemein erwieſen: du wirſt doch vor ſo vielerley nicht einmahl recht geprieſen. ,B 2. Wir ſitzen hier vor der nem thron, wo vier und zwanzig liegen ein jeder der ſieges⸗ holffſt ihne beten mit die tag und hen, und ben Mann. auszuſchuh 3. Wir Unſer ja nia braucheſt; Ulſer frſte am altat wenn dun hebſt, dein geſt, und herzerehſ, bewegeſt: 4 Ooß berdient nlcs, ſo ftirunſern (das kunder Heſ,degwi kinſtnn i men, wage Uuſte höͤſe ſaht getrag 5. Wir ar nichte erkenntein wvas er an Koſſe han s andere glen kan Akſkritten⸗ fen/croen⸗ Plnſtermi, Ve — ⸗9 (0) E£ 1377 e den ftblh undninn hme hinwu etde deent g der g ahre, gon unſte titti aͤglich aſt heiſt in ; Ud M un ſoenſe ſichtsfffen elſt: 3 denne g gar/ inden, ffenbehr/ ugnß ii Ultehre friſte deo Il. ſektrindee doncken N ſend n ſſer han⸗ Ue deine und gnint dasdudeſi derceldi,⸗ Olweet d eſeg ſheniet j po d gen in i der ſieges⸗cron, denn du halffſt ihnen ſiegen: wir beten mit den vieren an, die tag und nacht nicht ru⸗ hen, und bitten unſern lie⸗ ben Mann uns noch nicht auszuſchuhen. 3. Wir wiſſen, daß du unſer ja nicht in geringſten braucheſt; und wenn du, unſer Fuͤrſte / da fuͤr uns am altar raucheſt, und wenn du mit den heilgen bet'ſt, dein Amen dazu le geſt, und uns ins Vaters herze red'ſt, und es fuͤr uns bewegeſt: 4. Daß du es ohne mein verdienſt, und unſers volcks, ſo macheſt; und uͤber unſern crentz⸗gewinnſt (das kinder⸗ſpielgen) la⸗ cheſt, daß wir mit einem gu⸗ ten ſinn, mit ſchwachen ar⸗ men, wagen, und bringen unſre hoͤlzel hin zu deiner ſtadt getragen. 5. Wir wiſſen, daß wir gar nichts ſind: und das erkennt ein jeder, daß alles, was er auch gewinnt, das groſſe haupt der glieder, das anders nichts als ſee⸗ e guen kan, erkauffet und erſtritten: denn dieſer dor⸗ nen/ cronen⸗Mann iſt Fuͤrſt in unſrer mitten. 6. Wir bitten dich ge⸗ meinſchafftlich, fahr fort in unſern jahren dein haͤufflein ſo vorſichtiglich, als bis⸗ her, zu bewahren: laß der gemeine muntern gang durch nichts geſtoͤhret wer⸗ den, und deiner liebe uͤber⸗ ſchwang erleichtre die bee ſchwerden. 7. Dein creutz und deine dornen⸗ecron umfaſſen wir aufs neue: die ſchmach ſey taͤglich unſer lohn, und der beweiß der treue, dem wir dem Lamme ſchuldig ſeynd⸗/ ſey unſre ganze predigt: weil du uns darum ſo vereint/ und von dem feind erledigt. 8. Wir kuͤſſen uns auch inniglich als hoͤchſt ver⸗ bundne ſeelen, die bis anher ſo ruhiglich in ihren ſchlech⸗ ten hoͤhlen gegeſſen und ge⸗ noſſen mehr, als ſie geſtrit⸗ ten haben, und die ſich nur (zu deiner ehr) an dei⸗ nen wunden laben. 1 5 1.2. Mel. 31. Chriſti blut und ꝛc. (Ir glaͤuben all an N einen GOtt, und zeugen ihn bey allen ſpott vor denen, die das theure Lamm nicht kennen an dem creutzes/⸗ſtamm. (K) 2. Wir 1378 9(0) E 2. Wir wiſſen was der nur bey der ſuͤnderſchafft Uler herſ JEſus Chriſt denſelben zu ihrem ewgen ſeegen glen erut ſeelgen ſeelen iſt, die durch hafft. 3 Wie die fuͤnde ſo verarmt, daß 9. Gib daß wir tauſend, ſiltunft er ſich ihrer bloß er⸗uͤherzeugt, davon ſich jedes in krchen barmt; vor dir neigt i daß ohne , e 1 r neigt, wenn ſie in Aß ohne. 3. Daß ſie kein reht ihrer bloͤße ſteh'n, ſehn aufs mnden/ un noch billigkeit mehr vor erbarmen zu dir geh'n. Gen ein gro ſich haben in der zeit, und 10. Laß dei nbeſ 5 Laß deiner ſuͤnder⸗ ſande ſe. Lüͤchen ſich vor daneg jaige ſchafft ihr werck, auf erden 4Mſ ſaeicht nſch gep in kraſtt uns käͤra⸗ Kin . die ſeelen dir behändigen, ktumm untte 4. Vor dem niemand un den kercker⸗fuͤrſten ban. Us truſt ſchuldig bleibt, das alles digen. vernigen in das ſchuld buch ſchreibt, rI1. gaß ſonderlich in der enden da nur die elenden allein emein diß zengniß eine de⸗ kon. zur gnade candidaten ſeyn. ſtun 1 iß zeugni eint Nr 5. Den Heyland vor die g ſeyn, die gegen welt, und ſuͤ Alickſeelgen welt durchs allge⸗ und ſund und noth, be⸗. ulunnd eiue loͤſe⸗geld e aber haupt der kirche ihren anbſ ſeinem treuen weib ein GOtt. Wuruunc Heyland iſt vor ſeel und 1K13. * italkerpi leib/ 513. Cheiltetind abeonderlich renan as ſei Mel. Nun bitten wir den heil. . (6. Der nem blutgen ſtrich, an ſei⸗ RN Ir machen einen kk Ur nen theuren ſeiten⸗mahl, neuen bund aus un⸗. nu nn und an der krafft der gna⸗ ſerm innerſten her:. nacſt, an denwahl, zens⸗grund: wollen nicht ſene dn, „. Den geben wir von vergebens ſeyn hergekom⸗ naht dn ſeinem hauß getroſt vor en⸗ und in diß hauß unſers D gene unſern Koͤnig aus, vor un⸗ HErrn genommen: wir 1T ſern GOtt und aller HErrn, bleiben ſein. Vas und ſagens in der naͤh und 2. Man ſoll es uns an ſchde fern. den augen ſeh'n, was an r ſher 8. Hilff uns das zeugniß uns vor eine treu geſcheh'n; enihene predigen: hilff uns das wie uns der Verſuͤhner ſeet, wort verthaͤdigen, das doch durch ſchmerz und bluten guuid unſer Mattd ſünderſche ogen ſe wir tarſc von ſich ſ „well ft h'njſchts ir gehr. einer ſtn rck, aufe ft und fi r bchäni fürften N onderlchin eugnißtiin die geont Und nolh, irche * 13. ter rirdetkt fochen 1 nbunten⸗ n innerſan, . wolent ſehn ſeln⸗ diß heuhn, (0) „ 1379 unſer herz ſelber zu allem guten erworben hat. 3. Wir wiſſen, es iſt ſeine krafft, die allen ſeegen im kirchlein ſchafft; und daß ohne IEſu wir arme maden, und was wir ma⸗ chen ein groſſer ſchaden und ſchande iſt. 4. Wir ſind in wahrheit zu gar nichts nutz: leben darum unter JEſu ſchutz, daß er unſer elend und un⸗ vermoͤgen durch ſeine ſeeli⸗ ge gnaden⸗ſeegen verbeſſern kan 5. Wir ſind in einer gluͤckſeelgen ſchul: der Heyland lehrt uns von ſei⸗ nem ſtuhl durch den geiſt des mundes, der ihn gelei⸗ tet, als er die ſeelen fuͤr ſich erbeutet in dieſer zeit: 6. Der ihn durch alle gefahr gebracht, der einen ganzen mann draus ge⸗ macht, aus dem zimmer⸗ manne von ſchlechtem we⸗ ſen, und der doch alles erſt macht geneſen durch ſeinen tod. 7. Was in und an ihm geſchehen iſt, als unſer herrlicher JIEſus Chriſt in der armuth lebte, und ſich erniedert, und ſich der ſchmach und ſpott nicht ge⸗ wiedert/ das that der geiſt. 8. In ohnmacht war er des Lammes macht, durch ihn hat es wunder hervor⸗ gebracht, durch ihn gieng die predigt, er bracht ans creutze, er halff dem Lamme durchs leydens⸗beitze, Hall. 9. Er hohlte es zur be⸗ ſtimmten zeit zu denen gei⸗ ſtern ſo ſehr verſtreut, in ſo manchen kluͤfften und fin⸗ ſterniſſen, die von der zeit an zu ſagen wiſſen, wer JE⸗ ſus iſt: 10. Er brachte ſeinen ge⸗ ſellen dann auch aus dem grabe ans licht heran; ließ die treue ſeelen, die juͤnger, ſehen, was an dem lehrer von GOtt geſchehen, der um ſie war. II. Er nahm ihn mit in die herrlichkeit, auf den thron Chriſto bey GOtt bereit, als dem menſchen Sohne; da lebt er immer und da erguickt ihn mit ſeinem ſchimmer der heilge Geiſt. 12. Den hat er uns nun herab geſandt: der iſt des Heylandes rechte hand, und vollendet immer zu ſei⸗ nen ehren bey den geſee⸗ gneten kirchen⸗ choͤren die ſeeligkeit. 13. Dem geben wir uns von neuem hin in einem willigen ſchuͤler⸗ ſinn, und (K) 2 mit 1380 9₰ (0) £ mit kinder⸗herzen, zu ſeiner fuͤhrung, die uns ſeit un⸗ ſrer lebend'gen ruͤhrung ſo angenehm. 14. Er bleibe immerdar uUnſer Fuͤrſt: und wann du, Heyland uns halten wirſt; was du uns verſprochen, daß er ſoll bleiben biß wir dich ſehen und nicht mehr glaͤuben, was hats vor noth? I 5 14. Mel, 153. Der Koͤnig ruͤht, ꝛc. Ir predigen barm⸗ herzigkeit „ das wunder uͤber alle wunder, des haupks der heilgen Chriſtenheit; das aller liebe funck und zunder, und urſach aller gnade, iſt, und GOttes ſein geheimer chriſt, mit dem er aus den ewigkeiten hervorgebro⸗ chen in die zeiten, und, eh ein teufel dran gedacht, die hoͤlle zum triumph ge⸗ macht! 2. Wir beten vor der gnade an, die ihn dem haͤuf lein vorgeſetzet, das ſeinen unerhoͤrten plan fuͤrs un⸗ verdientſte gluͤcke ſchaͤtzet: zu mahnen ans vergeßne blut, dem man ſo wenig ehre thut; und das doch, — als der pfand⸗herr prahlte, an capital und zinſen zahl⸗ te, was ihm die ganze men⸗ ſchen⸗ſchaar in allen zeiten ſchuldig war. 3. Auf dieſen ſeinen off⸗ nen paß, auf dieſe ſeine heyls⸗parole, verſucht jetzt mancher diener was, und ſetzet die verwehnte ſohle auf ein vergifftes ſchrecken⸗ land, nachdem er durch die ſee gerannt: der glaube, ihnen von der ſtirne blitzte beym kampfe mit dem heer der lufft, vertritt uns noch den weg zur grufft. 4. Man ſiehet weg vom zeugen⸗thor, um auf die heerden hinzublicken, die ſich im ſiebenfachen chor aufs Lammes groſſe hoch⸗ zeit ſchicken: um welche es der fackeln pracht vom auf die des Laͤmmleins bli⸗ cke ſpielen, des Vaters frieds⸗gedancken zielen, und nes cronen tragen ſah. 5§. Sie iſt das wunderba⸗ re volck, das, wie ihr haupt ein creutz⸗geheimniß, umge⸗ ben von der zeugen⸗wolck, und gegen alle zeit⸗ver⸗ ſaͤumniß zur letzten zeit pri⸗ vilegirt; und auf ſo einen plan der die alten ſchuͤtzte, und thron herab ſo lichte macht, deren deputirte ja Johan⸗ — llan gef lange nie Eſus ſlen, 1 ſhe cho berhan 6. S general ihr reg heilgen gedochte Deey! ſtſeftter haf Und zwa ſen ihr neiner ſür dein les Lan eingels theuer, N Lan ſchone. 2. usger wemnj ſehn 5 A kenpir lee Herr profe d zinſen E die ganzeri in allen een eſen ſenenne uf dieſt S. ,verſcef⸗ ner was erwehtte ke ifftes ſſtn 7 emn er dird 1: de ſ n ſcien,⸗ der ſirſe fe mi dent ertritinen. . grußfe ſehet udt 1, un Mhubiken enfathen es grlſt U ſoe 1 1 gacſ ſolichene. A. W3r pPlan gefuͤhrt, der ihm ſo lange nicht kan fehlen, als JEſus Koͤnig bleibt der ſeelen, und dieſes majeſtaͤt⸗ ſche chor ihm ſonſt kein oberhaupt ſetzt vor. 6. Sohn! der gemeinen ſi general, Geiſt! aller helfer ihr regente; und du der heilgen gnaden⸗wahl unaus⸗ gedachter praͤſidente; ihr Drey! an deren zeugen⸗ ſchafft der himmel aller him mel hafft, und du der vier und zwanzig choͤre der aͤlt⸗ ſten, ihre groͤßte ehre, du meiner ſeelen⸗Braͤutigam, fuͤr deine ſchaar geſchlach⸗ tes Lamm; dein erb und eingeloͤßtes gut iſt dir ſo theuer, als dein blut! M. Du wolleſt uns das creutz ꝛc. Ir wuͤnſchen euch, ihr ewgen vaters 7Soͤhne, das blut⸗ ge Lamm in ſeiner ganzen ſchoͤne. 2. Das iſt der rath vor ausgeſchweiffte ſinnen, wenn ſie das ſchoͤne Lamm zu ſehn beginnen. 3. Wir koͤnnen es, ſeit dem wirs lernen faſſen, nicht einen augenblick mehr von uns laſſen. weiter: 4. Du Meiſter und Re⸗ gierer unſrer ſeele, komm, ſalbe ſie mit deinem freu⸗ den⸗oͤle. M 5. Mach eines jeden ei⸗ ne faſſung heiter, und fuͤhr ſie in der gnade taͤglich 6. Ja mache ſie in ſeiner liebe froͤlich, und bey der zucht der gnade ſeyn ſie ſeelig. Mel. 46. In den erſten gnade ꝛe. oOllen wir was gan⸗ zes dencken, denckt, und denckts mit lie⸗ bes⸗kraͤncken, wie wir uns in IEſum ſencken, der uns helffen will und kan. . 2. Sehn, das muͤſſen wir verſpahren, biß er ſich wird offenbahren: und da wer⸗ den wirs erfahren, was der Mann am creutze kan. 3. Itzo woll'n wir ihn nur bitten, daß er uns nach ſeinen ſitten leiten mag in unſern huͤtten, und wir ihn ſtets recht verſteh'n. 4. Daß wir ihn durch nichts betruͤben, uns in treuem lieben üben, und durch keins von ſatans ſieben unvorſichtig moͤgen fall'n (K) . Moͤch⸗ 1382 g (o) E 8. Moͤchten wir nur von der erden in die hoͤh erha⸗ ben werden; daß die aͤuſſere geberden zeugten wo das herze iſt. 6. Heyland unſrer ar⸗ men ſeelen, laß dein volck in ſeinen hoͤhlen alle tag und ſtunden zehlen, biß es bey dir angelangt. . 1517. AAs höret alle welt? den ſuͤſſen thon/ vom bhlut und loͤſe⸗geld, vom ſchweiß und lohn! von wem? vom Lamm :,: vom Lamm, vom GOttes⸗ Lamm, das der welt ſuͤnd und ſchuld gebuͤßt am creu⸗ tzes⸗ſtamm aus treu und hultld. 2. Iſt das die groſſe ſach? das hoͤchſte recht, das bringt wohl tauſend⸗ fach was niemand daͤcht. Was denn? : genad, :,: genad vors ſuͤnders herz, das ſich geſtuͤrzt in noth, dann lebts:,: und liebet und⸗ verruͤckt den, der am rau⸗ hen holz die ſeelen hat ent⸗ ruͤckt des teufels ſtolz. 1. ſts dann damit ge⸗ than? im uͤberfluß: man nimmt es nur ſo an? und am blut:,: ant Laͤmmleins blut, an der ge⸗ rechtigkeit, am allerhoͤchſten gut, am ehren⸗kleid. rufft:: wo da? :,: in aller welt. Wozu? zur armen ſuͤnderſchafft, zum loͤſe⸗ krafft. 6. Was arme ſuͤnder⸗ ſchafft? ſo heißt das volck! den erden⸗creyß, wirbt vor die creutzes⸗ fahn, geht boten⸗bahn. unergruͤndlichen ſchmerz, Und in den tkod. 2. Wie geht es denn da⸗ mit? er wird erloͤßt: und aller fordrung quitt? und 7. Croͤn unſre pilger⸗ ſchafft du GOttes held! mit tauſendfacher krafft/ und zeig der welt aufs neu:,: die prob : ,: von dem verſuͤh⸗ auch getroͤſt: und dann?: : nungs⸗wort: es hoͤrts nun alle „ ll. hat genuß. Woran? „½ am blut, ans 5. So kriegt man auch ein kleid? ein blut⸗gewand: wie wird man da erfreut? welch hoher ſtand man geld, zur ruh, zur GOttes an dem die gnade hafft? die zeugen wolck: die geht:: Umſchließt, :¹ umſchließt ſichan ſchnell und wieder leis die — le we ſrort Ei 4 gen, be gen wie Und mi ten! . 2. hnd; intede in fkene werhic ſſfem is,de wede⸗ ths allen; 4 eldal Reuen heiſe allen D (0) H 1383 und licen alle welt. O naͤhm ſich nem theuren namen ſey 1, der n jeder ort, ſein loͤſe⸗geld. nichts als Ja und Amen! ſeelenhit ufelsſtole 11 dann derte 15§ I 8. 519. uͤbe ſget Mel. 9. Das iſi mir ſonnen ꝛc. Mel. 127. O du ſeelen⸗braͤut . nur Ron E 5 ich, ugen und der zeugen Varnl Eig mir dein ae don e gluͤck waren bis daher an bliet ſo d gerich chla ein wunder: auch itz⸗ blut D ſpeichel und von ſchlaͤ⸗ under / da der Koͤnig aller aneleſt gen, von meiner ſuͤnde we⸗ lt aufgeſtellt n von en wie du fuͤr mich gelitten, wert duſgeſte zeuge ni Uud mir mein heyl erſtrit⸗ den erſten zeiten, die das ftiegt mmd ten! ſind, was ſie bedeuten, Ciogn wirds den wundern beyge⸗ glen 2. Zeig nle die maͤtte zehlt. hHand zu einem ſichern p and her ſinn im reden und im ſchweigen, 2. Groſſe Gottheit, rei⸗ 9 da?; im freuen und im beugen: ſo ner Geiſt, durch den Sohn out r 4 werd ich immer finden, das berfahnte liebe! deine trie⸗ n iſt fuͤr meine ſuͤnden. be und mittheilige natur, ih, zub deine cur (welch ein wal⸗ 3. Zeig mir den blutgen len, brennen, eilen, dein fuß, daß ich erkennen muß, erkranckt geſchoͤpff zu hei⸗ hn ¶twie du, ans creutz gehenget, len!) macht uns auch zu heißtd uun die thuͤren lgeler en ge zu dir die ſpur. uneiti allen Heyden⸗heeren, daß ſie 3. Seit der Heyland Ne⸗ n ſich auch bekehren. uns den zug zu den wunden 17 n 4. Ju deiner ſeiten⸗ hoͤhl ſchmecken laſſen, ſie zu faſ⸗ aeys, d pewahre meine ſeel vor ſen ſelber alle krafft eb 6, neuem und vor alten, vor geſchenckt, uns verſenckt wiee heiſſen, und vor kalten, vor in das meer der blutgen allem, was man hoͤret, das gnade; (jegliches nach ſei⸗ ue nicht die wunden ehret. nem grade) iſt man ganz mit Gtti/ 6. Denck aller pilgers⸗ihm vermengt. facher iut derſte jeder ſtund und zeit, 4. Seit dem gehet es tanfoeli, 1 bilff ihnen deine ſachen mit drauf loß: unſer trieb iſt hn dn aller gnade machen, in dey unabvvendis und beſtaͤn⸗ 65 ⸗ 4 dig; 1384 3 (o) E£ dig: unſer ausgemachter ſinn geht dahin, uͤber dem Zeſchaͤfft zu ſterben, ſee⸗ len vor das Lamm zu werben: und das heiſſen wir gewinn. 5. So hat uns das gu⸗ te Lamm in das buͤndlein ſeiner wunden eingebun⸗ den, und doch auf auch raum geſtellt, daß die welt, (dann ſie muß wohl etwas gei⸗ fern) unſer um die ſeelen eifern fuͤr verruͤckt und ra⸗ ſend haͤlt. 6. Aber, o du theures Haupt deiner liebenden ge⸗ meine! wie ſo kleine, wie ſo nichtig kommen wir uns doch fuͤr? unſer was ſeyn wird zu nichte, HErr, in deinem lichts⸗geſichte: und auch davor danckt man dir. 7. Unterdeſſen ſehn wir doch, du willt deines rei⸗ ches ſachen mit uns ma⸗ chen: der beruf zu dei⸗ ner fahn der haͤlt an: meer und land, und weit⸗und breiten, werden aller ort⸗ Und zeiten durch dich eine ſichre bahn. 8. Alſo geht das werck fort im ſeegen, und wir legen JEſu leib und ſeele dar: jenen zwar, daß er ihn mag ſelbſt beſorgen, dieſe iſt in ihm geborgen. Kurz: er iſt uns alles gar. ter⸗ ſtamm ſeiner theuren zeugen⸗wolcke, aus dem volcke, die von haus aus pil⸗ ger ſind; und du kind jener hochberuͤhmten alten *, die im glauben treu gehalten, die man bey dir wieder findt; * Ebr. 1I. 10. Ruͤhme deines Mei⸗ ſters werck, das ſich wohl von ſelbſten preiſet, und beweiſet, daß nichts ſeinem fuͤrſten⸗blut einhalt thut, wenns einmal ins wallen kommen, und die ſeelen ein⸗ genommen: ihm misraͤth nichts in der glut. 11. Amen, JEſu, das iſt wahr! das hat man ſeit tag und jahren offt erfah⸗ ren, was der groſſe ſee⸗ len⸗Mann machen kan. Hoͤrt ihrs der gemeine glie⸗ der! ihr zum dienſt beſtellte bruͤder! ſeht doch, ſeht ein⸗ ander an. des HErrn zeugen / maͤßig 12. Zeugen JEſu, ſaßt . 9. Nun, du heilger mut⸗ ls ſeyn: de ie wirs geneinen hi hen ſo eure nuntre fuß le ſtimme von dem Coe 13. Und Uns am hon an ellren / geben hen al ſger nuhm dle geiſter It den Er kiechten, nen her. 14. M⸗ A g⸗ den, und leib und zwar, dif elbſt beſorge ihim gebate ſt une du heilgerfe h ſeiner ihe cke, al on harslt ad du finde Unten olten/ trel glhin bey dir pe Chr. II jnedeine dasſiht ten preiſet, daß ichtsſt⸗ lut eſrhaltt Ginal ins v und dieſcei 1: lhn ſen/ Et 1 das hat ohren oftn der gelſe n Unchel! dergeninee U Nente hoch/ ,N G (0) £ 1385 es ſeyn: denn wir reden, wie wirs meynen. Die gemeinen hier und da ſind eben ſo eurer froh, wo der muntre fuß gewallet, wo die ſtimme durchgeſchallet von dem Evangelio. 13. Und ihr haͤngt mit uns am haupt veſter, als an eurem leben, und wir geben dem allein nicht we⸗ niger ruhm und ehr, dem die geiſter der gerechten mit den Engeln, ſeinen knechten, ſingen ihre pſal⸗ men her. 14. Alſo bleiben wir mit dir an das ruder an⸗ gebunden, und die wun⸗ den unſer unverruͤcktes ziel: das gefuͤhl von der blut⸗verwandten liebe ſtimmt die harmonie der triebe. Jedes dringt, ſo weit es will. 15. Mann und Haupt, Immanuel! den wir an der ſtimme kennen, deſſen brennen uns durch marck und adern geht. Dein gebet, druͤber du biſt heim gegangen, muͤß' zu ſeinem zweck gelangen, biß die erde nimmer ſteht. EEEEEEEEE E EErNENEEENNE Zugabe zum IX. Anhang. 1520. Mel. Nun bitten wir den heilgen ꝛc. Em Lamm gebuͤhret alles gar, dieweil es ehmahls ge⸗ ſchlachtet war, das getreue Laͤmmlein! der GOtt der welten, deſſen blut zur ran⸗ zion muß gelten, vor alle welt. 2. Laß du uns in deiner lieb nehmen zu und dich er⸗ kennen, du liebe du! daß wir ſtehn im glauben, im geiſte dienen, ſchmecken und fuͤh⸗ len dein ſuͤß verſuͤhnen, dar⸗ nach uns duͤrſt. 3. Denn wir ſind doch dein exerbtes gut erworben, Lamm! durch dein theures blut, nach dem rath des Vaters des ewgen GOt⸗ tes, der uns zum lohn dei⸗ nes bittern ſpoltes, dir hat geſchenckt. 4. Wenn du uns nun auf der erde e der de en hunger mit ſeelen ſtillſt, (K) F hilff 1386 (o) hilff du uns auch ſelber durch alle zeiten aus ver⸗ dienſt deiner geſpaltnen ſei⸗ ten, wohin es iſt. 5§5. Wenn der Geiſt dei⸗ ner herrlichkeit der auf dich continuirlich deut't, mich doch immer triebe, das iſt mein meiſtes, ich waͤr ſo gerne ein knecht des Gei⸗ ſies, ders Lamm verklaͤrt. 6. Denn Chriſti blut und gerechtigkeit iſt doch mein ſchmuck u. mein ehrenkleib, wenn der tag wird kommen der letzten wehen, werd ich vor GOtt in dem rock beſte⸗ hen, kaͤm ſonſt nicht durch. 7. Ich habe in ſeiner naͤ⸗ gel maal einmal von ewiger gnaden wahl, einen blick ge⸗ ſehen, der bleibt mir immer und meine ſeele geht bey dem ſchimmer der wunden heim. 3. Ich brauch es nicht nur zur wege fahrt, ſondern mein herze iſt ſo geart, es hat keine ruhe es wohnt im dunckeln wenn ihm nicht immer recht helle funckeln ſein nam und creutz. 9. Ihr aufgerißnen wun⸗ den ihr, wie lieblich, und freudenreich ſeyd ihr mir, in euch hab ich funden, in euch ihr wunden einen ort, wo ich zu allen ſtunden mich wohl befind. 10. Wie gerne bin ich ein armer ſtaub nichts deſto wenger des Lammes raub eines ſeiner beuten, die er erſtritten/ druͤber er in ſeinen heilgen huͤtten, noch immer macht. 11. Ich weiß gewißlich, zu ſeiner ſtund, ſeh ich den leichnam fuͤr mich ver⸗ wundt, ſeine liebe augen und haͤnd und fuͤſſe⸗ die ich mit inniger liebe kuͤſſe, und ſeinen mund. 12. Mein herze muͤß in die naͤgelmaal ſchaun, o koͤnnt ich mir nur erſt ſelber trau'n, an gerechtigkeiten ließ't dus nicht fehlen, wuͤrd'ſt mich in friede mit dir vermaͤhlen in ewigkeit. 13. Mein Heyland der lebet im herzens⸗grund, von ihm geht uͤber der treue mund, meine ſuͤnder⸗ſtirne die hat ein ſiegel, unſichtbar hier, und auf Sal ems huͤgel ſiehts jeberman. 14. Das macht mir offt einen liebes⸗ſchmerz, wenn ich bedencke du treues herz/ was dich ſterben machte, die ſeeligkeiten, kommen in zeiten und ewigkeiten, aus deinem blut. 15. Ach wenn das bittere leiden leiden mir. ſmetaͤn fl ich nie verg lbſen, dei lonellen bo 16, Lanmmn lin! ſo w linich und ar, du ſchlachtban mnein herze, klend ein g screrch I. Hl immer kenr denn gebein wird nach der gemtin Rvenemurh Perſyn. 18. kamm ech zun be it herglch lunn mich liß nic de nsgegend dieunartha 1 M hent — = 2 ſtunden gergebinſt b nichts N Lammmsn pbeuten/ tuͤbet trini ten, noct ,ſeſt Nertchit nicht ſe ichin ſticl geninemt e etman 1s mih 1 ebsſchlin , dnu ſterben h iten/ nn .wihkeſc vemm, 9(o) ER 1387 leiden mir nicht aus dem ſinne kaͤm fuͤr und fuͤr, und ich nie vergaͤſſe was dichs erloͤſen, deiner geſchoͤpffe von allem boͤſen gekoſtethat. 16. Lamm! Lamm! o Laͤm⸗ lein! ſo wunderbahr, da bin ich und mein geſchwiſter gar, du kamſt auf die ſchlachtbanck, das bindt mein herze, dir war mein elend ein groͤßrer ſchmerze, als creutz und tod. 17. Halt unſre ſeele dir immer keuſch, wir ſind doch dein gebein und fleiſch, ſo wird nach gewohnheit, in der gemeine, Lammes⸗art loͤwen⸗muth/ uͤbereine zu ſe⸗ hen ſeyn. 18. Lamm eine gnade noch zum beſchluß! die ich mir herzlich erbitten muß, nimm mich mit erbarmen, laß mich verſieglen allem, was gegen dich aufzuwiglen die unart hat. 19. Aber wenn du willt im herzen ſeyn, komm du, komm ohne bedencken rein, doch du biſt ſchon drinne, bleibe nur, bleibe, doch du bleibſt auch wohl, was waͤr am leibe wenns haupt nicht waͤr. 1521. Mel.⸗ Herzliehbſter IEſu e, R ð (NI Haupt Les leibes deiner creut⸗gemeine wir ſind dein ſieiſch dein eigenes gebeine, dein blut das du fuͤr alle welt vergoſſen iſt uns gefloſſen. 2. Auf deine glieder, die du ſelbſt erwaͤhlet, die du aus freyer gnade dir ver⸗ maͤhlet, die du dir ehe ſie zur welt gebohren voraus⸗ erkohren. 3. Das hat uns leib und ſeel und geiſt durchdrungen, es iſt der abſicht unſers Lamms gelungen, wir ſin⸗ gen in der ſtille tauſend lie⸗ der und ſincken nieder. 4. Wie ruhen wir ſo ſanfft in deinen wunden, wir haben deines todes krafft empfunden, wir beten an mit einem tieffen neigen und heilgen beugen. 5. Wir ehren dich du himmliſcher Gebiether ver⸗ ſchlieſſe dir nun deine braut⸗ gemuͤther, ſchleuß zu die thuͤr der ſeit⸗ und wunden⸗ hoͤhlen uͤber den ſeelen. 6. Du, der du in das heilige gegangen; du, der du gaben fuͤr dein volck em⸗ pfangen, du groſſer Hoher⸗ prieſter, fleißger Beterx, ewger Vertreter. 7. Nimm 1388 9 (0) E 7. Nimm du dein volck und laß es vor dir gruͤnen in deinem ewig guͤltigen verſuͤhnen, mach eilends herrlich deinen groſſen na⸗ men, mach ſelber, Amen. 1522. J U liebliches Lamm, ich hange am ſtamm, daran du geſchlacht und mich armen ſaͤnder ſo ſeelig gemacht. 2. Ich bete dich an, ſo gut als ich kan, ich bin dir noch ſchwer, ich weiß es mein Lamm und ich ſchaͤme mich ſehr. 3. Das hab ich nun wohl, was meinem geiſt ſoll, die ſchuld iſt geſchenckt, die ſuͤnde im blutigen meere erkraͤnckt. 4. Ich bin abſolvirt, und hab ihn geſpuͤhrt, weil, da es geſchah, ich mich angen⸗ blicklich beruhiget ſah. 5. Gelobet ſeyſt du, du urſach der ruh, ich kuͤſſe die hand, die dieſe barmherzigkeit an mich ge⸗ wandt. 6. Nun ſchwere ichs dir, glaubs Laͤmmlein von mir, du kriegeſt noch hie den lohn deines creutzes und ſchmer⸗ zens und muͤh. 7. Ich bleibe des Lamms, der wurzel des ſtamms und ſeiner gemein, der will ich mein lebelang unterthan ſeyn. 8. In jeglichem ſtand zu waſſer und land, wohin er mich bringt und guͤte und treue einander umſchlingt. 9. Ein herze allein ſein und der gemein ſoll jeder⸗ man ſehn, ſo lange wir in der welt gehen und ſtehn. 10. Da iſt nun die hand, elend ich bin, komm, trag mich dem Lamme in ſeinen arm hin. 1II. Ein kuͤmmerlichs kind voll fammer und ſuͤnd, wuͤnſcht ſeine zu ſeyn, und denn ein geſinde der heilgen gemein. 12. Ich ſtreite ja auch nach ſtreiter⸗gebrauch, ich bin eine ſeel mit JEſu und ſeiner ehrwuͤrdigen hoͤhl. 13. Ich ſincke dahin mit innigem ſinn, und blick ihn nur an obs moͤglich was er ſeinem wuͤrmlein gethan. 14. Ich habe mein looß, das macht mich getroſt, da geh ich drauf hin, und ſeh wo ich etwas vors Laͤmm⸗ lein gewinn. 15. Kommts wieder zum lſehn, ſo ſiehſt du mich ſchen volck dem es bekannt, wie duſinberge pie die ſünd teſchſehn. 1. Dir ſeſt ſoh lummes ihr keit, noch tiefin ſenlchkat, Menſchert) atet derdi ichlegttinr 2. Siete ſirzen don hron, noc zen, wirde wir polle ſehn, ſiyß⸗ bey deimer . Nea lommt e S 4 Eoßn, guch Rerließ er deht aus be nt, drlif liit, leken G0 3 — ibe deb banr des ſtammsn in, der pl lang untet glichen fri land, wett t und gleel der unnſchete herte olnn emein ſ , ſo langtm. ehenunſ⸗ aiſt nundiee es bekonti! Hin, konm Lannmne ii⸗ in lunt I fonmd ſchtſenen ein geſict neic ſ H ſtreite e ter;getali⸗ eelnt wuͤrdigeth,t , ſrckee 6 nigſ rſente, nieh gen auf hin, vas bolt n⸗ 1,8 nnts tii Hetunif (0) E 1389 du ſuͤnder⸗gemein, ſo ſchoͤn 4. Oaß du uns laͤßt er⸗ wie die ſuͤnder im gnaden⸗ kennen in deiner wunden⸗ reich ſeyn. 16. Dir gehet es wohl, du ſitzeſt ſo hohl im blutigen ritz, es iſt der gemeine des Lammes ihr ſitz. 1523. Mel. Das iſts verwundte Liebeꝛc, Uurſach der geſchoͤpfe und unſrer ſeelig⸗ keit, was dencken doch die koͤpfe, die dir die herrlichkeit, der Gott⸗ und Menſchheit diſputirn, dein Vater, der dich liebet, wird dich legitimirn. 2. Sie werden dich nicht ſtuͤrzen von deines Vaters thron, noch deine ehre kuͤr zen, wir deiner leiden lohn, wir wollen deine zeugen ſeyn, ſtoß aus Evangeliſten bey deiner blut⸗gemein, 3. Ihr armen Arianer, kommt kuͤßt den groſſen Sohn, auch vor Socinianer verließ er ſeinen thron, geht aus von eurer boͤſen rott, die laͤſtrung wird ver⸗ geben, bekennt nur unſern t⸗ maal: das ewge liebes⸗bren⸗ nenzunſre gnaden⸗wahl: den GOtt im fleiſche offenbahr, uns deinen armen ſuͤndern iſts ausgemacht und klar. 5. Wir fuͤhlen das ge⸗ ſchaͤffte (in unſers herzens⸗ grund) der heilgen creutzes⸗ kraͤffte, bekennens mit dem mund, GOtt Vater, Sohn und heilger Geiſt, verklaͤre deinen namen, wenn dich dein haͤufflein preißt. 6. Geh aus du Geiſt der Gottheit, von GOtt des Vaters thron, verklaͤre deſ⸗ ſen Menſchheit, der GOt⸗ tes einger Sohn. Beken⸗ ne ihn vor GOttes kind, bey allen armen menſchen 5 weil ſie erloͤſet ſind. 7. Da haſt du tauſend ſtimmen, die du ſchon praͤ⸗ parirt, laß eh des Lamms ergrimmen, das ſchwerd (zweyſchneidig) ruͤhrt, noch einen ganzen theil der welt, herzu gepredigt werden, weil es dem Lamm gefaͤllt. 8. Du abgeſchlachtes Laͤmmlein, du heilger Braͤutigam, dein theur er⸗ worben ſtaͤmmlein, die frucht vom creutzes⸗ſtamm erwar⸗ 399 (0) £ erwartet dich nun bald zu ſehn beym groſſen reichs⸗ erſcheinen, Amen! wenn wirds geſchehn. 1524. Nniglich geliebte theu⸗ re creutz⸗ und blutege⸗ meine, ſein und meine ſeelige genoſſenſchafft, deine krafft haſt du aus des Lam⸗ mes wunden, da erquickt dich alle ſtunden ihr gebene⸗ deyter ſafft. 2. Dir iſt wohl, gedencke auch deiner armen pilger⸗ leute, denck ihr heute, dir iſt in gemeinſchafft gut, du haſt muth: Wir ſind in den wil⸗ den wuͤſten, wo die boͤſen thiere niſten, haben doch auch Laͤmmleins blut. 3. Dieſes iſt uns zwar genug, weil da alles was veꝛgnuͤget, drinne lieget/ und weil man in JEſu Chriſt gluͤcklich iſt, doch iſt man ſo gern bey gliedern, ſeinen ſchweſtern und gebruͤdern, deren treuer Hirt er iſt. 4. Doch wir wollen gar nichts mehr, wenn wir ihm nur dienen koͤnnen und ihm brennen, es ſey wo und wie es will ſind wir ſtill, unſer Lamm, das woll uns ſee⸗ gnen, und im friede uns be⸗ gegnen, denn in ihm wohnt alle fuͤll. 5. Nun du ſeeligs volck des Lamms, ich wuͤnſch al⸗ len deinen claſſen einzupaß⸗ ſen in das ganze ſchoͤne fach ſeiner ſach, wies die gna⸗ den⸗wahl erſehen, nun er laß es ſo geſchehen, er der alle dinge macht. Ein theures Lamm/ * das ſich zu todt ge⸗ blutet aufs aller⸗ ſchmerzlichſt und empfind⸗ lichſte der creutzes⸗ ſtamm wurde dir angemuthet: du hiengſt aufs herzlichſt und verbindlichſte, vors menſch⸗ liche verflucht geſchlecht, und warſt ein fluch fuͤr uns: fuͤr uns verdammte knecht. 2. Und das iſt wahr und theuer werth zu achten, daß du dazu von GOtt gekom⸗ men biſt. Der Geiſt machts klar, man brauchts kaum zu betrachten, wenn man nur erſt ein armer ſuͤnder iſt. Strick iſt entzwey und wir ſind frey, und wer nicht glauben will, der creu⸗ tzigts Lamm aufs neu. 3. Der Vater hat durchs wort dem Sohn geſchwoh⸗ ren: — Uln der wa tr var ſelbſ ovongeht betlohren. 6Ott! de lleibts ſo fe Gottheit en Lbangeliun öglaͤnbt: 4. Dabo lung ich le predigen de der Cngel bringen,e erde um ſu zeugent beſte Deſe von haus, 5. Erſe leunſf eu ef, ber nie lelte hunde Ueſhnte e tdunde, d Urhoſten,u hliwfeun in dieſes llgenwin 4 it a ihrenſen gen Uuch. nn, N mftiedelni nw in ihnnn du ſeelgs t claſſen eun ganze ſhenrt / wies N erſehen,/ n geſchthent macht. 152. thenres k ab ſch lutet auſs chſt und en er creltes/ angennigg dufs gerſſtil ichſte⸗ ut rfucht te ſein fuchfir, Getdauntet dosiſt at verthzlche, pon G0 Derbeiſt⸗ an btavcfet chten/ nn ein akiutt ſteh/ n ben wil n aufbſii Baterhat⸗ ECohn N A0 1391 ren: der war bey ihm, ja, er war ſelbſt das wort! und davon geht das kleinſte nicht verlohren. Das wort iſt GOtt! das wars und bleibts ſo fort, ſo wahr die Gottheit ewig bleihbt, gilts Evangelium. O ſeelig wer es glaͤubt: 4. DHavon will ich, ſo lang ich lebe ſingen, und predigen das Evangelium, der Engel ſolls an alle orte bringen, er fliegt damit die erde um und um, und JE⸗ ſu zeugen tragens aus, das veſte Teſtament und gehn von haus zu haus. 5. Es iſt das wort, das zeugniß aus dem munde deß, der nicht leugt, das heilge bundes⸗blut das uns verſoͤhnt: es iſt das blut der wunde, das unſer Lamm vergoſſen, uns zu gut. Da ſehn wir unſre gnaden⸗wahl in dieſes Lammes ſeinem heilgen wundemmaal. 4. O wort vom creutz! kritt jeder ſeele nahe, ließ ihr den ſeegen aus dem heil⸗ gen buch. Zeig ihr das Lamm, das dort Johannes ſahe. Lamm nimm des bluts und tilge ihren fluch, und eh' ſie ſichs recht uͤber⸗ legt, mach daß es ihr durch alle ihre abern ſchlaͤgt. 1526. Blut der wunde be⸗ grabe mich in dich o wort vom bunde verſetz mich ſeeliglich in das geheimniß deiner leiden und der gemeinſchafft der blut⸗ gen weyden. 2. Ich will mich laben, und da gahflanzet ſtehn wo das zu haben was niemand je geſehn, als der auf herzliches verlangen es vom geſchlachteten Lamm empfangen. 1527. wyr kinder aus der hoͤh J nach JEſu ſey euch weh, nach dem treuen Lamme, daß ſich fuͤr euch er⸗ gah, dem rauhen marter⸗ ſtamme. Schlagt euch ihm nicht ab, ſchlagt euch ihm nicht ab! („°) S6 Nach⸗ 1392 A (0) E Kachtrag geringer Fehler an ſich, daran viel gelegen. N. 1371. v. 1. lin. 12. hier komm ich. N. 1377. v. am rand. N. 1378. v. 2. wollt ſt an ſtatt woll'ſt. N. 1382. v. 2. lin. 3. trauffe. Ib. v. 6. verluſt: bruſt! mine! falle! N. 1387. v. 3. lin. 7. muß noch ausgeſtrichen werden. N. 1392. v. 10. du ſtatt und. N. 1404. v. I. lin. 6. uns wegzuſtreichen. N. 1407. v. 5. vor GOtt v. 26. ungenugſamkeit vor ungenuͤgſamkeit v. 320. blieb. N. 1421. v. 4. kennten/ nennten. N. 1422. v. 10. noch ſtatt nach. N. 1423. v. 10. wiederfaͤhret? GOtt laͤßt N. 1434. v. 19. im Choral, daheime vor daheim. N. 1437. v. 4. nur ſchon. N. 1443. v. 2. von dem ſchmerze. N. 1464. v. B. da zu tr. N. 1468. v. 7. ach blieben. N. 1471. v. 12. nah, gebracht. Ib. v. 15. 0 Geiſt an ſtatt mund. N. 1445. B. 7. ich fuͤhlte. R. 1482. v. 5. fuͤr die. N. 1485. v. 4. gedreu, minæ. N. 1491. v. 5. man denckt. N. 1509. v. 6. her ſtatt herz. NB. Weil N. 1452. nicht aus dem Herzen gefungen woͤr⸗ den, ſo iſt das Zeichen * da wegzuſtreichen, hingegen ge⸗ Hoͤrt es noch zu N. 1386. 1393. 1398. 1404. 1407. 1416. 1421. 1442. N. 1457. Von welchen man ge⸗ wiß weiß, daß ſie in den Verſammlungen, nach Gele⸗ genheit derer Umſtaͤnde, aus dem Herzen geſungen, und nachgeſchrieben ſind. Das Regiſter iſt bey dem X. Anhange, der ſchon unter der Preſſe iſt. Die Schwabacher Schrifft deutet in denen Liedern aus dem Herzen, an, daß die Worte veraͤndert worden. ſticenpeii ſchen. genugſanft⸗ Dtr ligt. e vor chit uuct 22 war iftmen, derwelt h 2 Dec bunder ſtt vor d unn uſehe eegen 66 hertz 2nd koth uſe ir II Mor i ſen d. ſchen (ds 4 diſt ma (on 1395 2ò e E ee Re, ð èðo KnE E E r s E Sed ded d Gd 1 6 4 6 0 d dec 15 28. Mel. Nun bitten wir den Heil. Geiſt. wie bekannt, un⸗ ſer fleiſch anahm; da war keine wuͤrde an ihm zu finden, die vor den augen der welt beſtuͤnde. Es war veracht. 2. Doch iſt er den ſeinen ſo wunderſchoͤn, die jetzo ge⸗ buͤckt vor dem creutze ſtehn, und um ſeine ſchoͤnheit recht einzuſehen, nur um ein blickgen vom creutze flehen, ins hertz hinein. 3. Und alle hoheit der welt iſt koth gegen der kaͤnntniß von unſerm GOTT, wenn wir an ihn glaͤuben und davor halten, daß alles gluͤck in den wunden⸗ ſpalten zu ſuchen iſt. 4. Das hat uns der Hei⸗ lige Geiſt gemacht, und uns aus gnaden zur klrchen „es unſer Lamm auf GE die a Lan mat dancken vor ſein erwehlen, vor das zu ſeinem erbtheile zehlen, in ewigkeit. 5. Das Laͤmmlein binde uns immer mehr an das vor ihn ausgeleſne heer, das im gnaden⸗lager ſich ihm be⸗ reitet, und bey gelegenheit nach ihm ſtreitet. Es ſeeg⸗ ne uns. 1529. * Lied bey der Grund⸗ legung des ledigen Bruͤ⸗ der⸗Hauſes zu Herrn⸗ haag. N Ringe uns/ HErr/ wieder zu dir / daß wir wieder heim⸗ kommen / erneure unſre tage wie vor alters Klagl. Daenr. 5/ 2K. 2 EiE S bracht, und wir wolln ihm Choral. 1396 oS Choral. Und gib denn auch 1c. N. 720. v. 18. Recit. Wir erſtaunen, was hat der HErr gethan! wenn wir beginnen, uns zu beſinnen, was die reichs⸗ poſaune in die ſeelge frie⸗ S, terſchafft. ſchafft, ſeegne die auch, durch deinen hauch: aber dahin gerafft zu deiner rit⸗ Chotal. Wo ſeyd ihr, ihr ſchuͤler ꝛc. dens⸗ſtadt zuſammen gebla⸗ ſen hat, was hat der HErr gethan? man ſehs nur an, wir erſtaunen. Choral. Iſts moͤglich hertz der ſeele ꝛc. N. 1254. v. 2. Aria., Einger jungfraͤuli⸗ cher Mann, haupt der ledi⸗ gen gebruͤder, deiner glie⸗ der, redt, angebett, wer wird dirs doch je erwiedern von den ledigen gebruͤdern, ein⸗ ger jungfraͤulicher Mann. Choral. Su ꝛc. N. 434. v. 7. Aria. Heilige dir deine du wirſt kindlich ange⸗ O keuſcher JE⸗ Recir. rufft er zur zeugen⸗wolck, Wilde und Mohren, Hot⸗ tentotten ohren laſſen ſich melucken, Hanacken, Hey⸗ nen vor des creutzes fah⸗ wolck das Maͤhrſche volck? Choral. Du kenneſt die gemeine ꝛc. N. 95 1. v. 3. Aria. O noch nichts wuͤſte von Gui⸗ leute, mache ſie zur creutzes⸗ gebuͤſche, vom Caffer gekri⸗ beute; laß doch kein einiges das nicht das nicht nach deinem gantzen ſinn ſich gibt hin: du weiſt, wie ,ſie verlohren, auf ihren baͤten unter uns ſeyn, ſolte gedeyhn, lieb wir dich haben, herr lichſte gabe von allen gaben! ſche, Samojeder zwergen te 20 in ein Land als waͤren aber ſtand, das iſt die ſaat () koſtbares gnaden⸗ geſchenck der Rohren. N. 1041. v. II. aus der hoͤh! ſeegne die hei⸗ Recit. Die Lappiſ lige eh', ſeegne die jungfrau⸗ Groͤnlands rauhe wu le — — — ———— — *) 30. ja 60. faltig, als dieſes von keinen. ſeegne die kleinen ſtimm' ihnen thone die juͤnglings⸗krafft werde N. 1069. v. 2. Kalatten⸗volck durchbohren; auch die Ma⸗ ducken beugen die Tſchacka⸗ nen, wie gefaͤllt der zeugen⸗ der gnaden⸗zeit! es waͤr uns leid, wenn man nea Cuͤſte, von Sanct Jans und Sanct Cruxer ſaͤrgen. Choral. Aus unſrer erſten thraͤnen⸗ſaat ꝛc. Man ſtreu⸗ che ſeen/ geſungen wurde, wuſte man de Ganea de Sabal ns geſeh E falder, er, Pun he braunt igamer ind Dur gand⸗ eſche Mamnrlund Hehlard tliſenes⸗ (nota Attenue Recit futern Ut dies geppier, fina w. unt ihr dos eroee ſtan ſchenze geCand die verl etſten g leccht fͤllt ni Ceblute müthe die e⸗ lomm Vn ſeel den Ci l wuͤr gleder ſhrann — ge die hie ihnen hauch: 4 krafft i dennn Mohten! ren aſſt Oemitg gen die es Ckelbel efflt a Nihrſen Du huu NN, der giin, ulſrn N von ft⸗ nrſe e tleri Mslnſte tr. M hünnti dasſttſe Belopſe nalfe guuder N (0) ⸗ 1397 die Sanct Thomas hoͤhen, die Savanner Cuͤſte haben uns geſehen: Pens zertheil⸗ te felder, Libans ceder⸗waͤl⸗ der, Purisburger wieſen, die braunen Barbiſen, Su⸗ rinamer Pocken, Ereeks und Ouranocken, der Let⸗ the und Eſthe, kennt die Maͤhrſche Rele : Hitland, Man und Norge ſpuͤhrt des Heylands ſorge, ſeelen zu erloͤſen, ſelbſt die Zingaleſen. Choral. O koͤnt ich allen Arten ꝛc. N. 1233. v. 8. Recit. Die Calmucken flattern noch in ihrer irr; und die Tattern ſind noch im gewirr; der Mohr in Del⸗ mina wartet auf huͤlffe: kennt ihr die trifften, wo das crocodill im ſchilffe, und ſatan laurt in luͤfften men⸗ ſchen zu vergifften: das klu⸗ ge Candy, ſanffte Indoſtan, die verlegne Gauern, JEſu erſter gewinn, warten viel⸗ leicht auf bauern: Algier faͤllt nicht hin, JIE Su ſein gebluͤte dringt uns zu ge⸗ muͤthe: Laßt die Corſaxen die menſchen ſtehlen, das Lamm befrey nur der ſcla⸗ ven ſeelen, und fang an in den Tuͤrcken durch ſein blut zu wuͤrcken. Die JEſus glieder wurden fuͤr uns ſchrammen; eh wir die voͤl⸗ cker lieſſen verdammen, ſo ſchicken wir ihnen unſre naͤchſten glieder, ſie mit dem evangelio zu bedienen. Yß⸗ land wird JEſu guth trotz des Hecla ſchluͤnden! JEſu liebes⸗gluth ſoll noch beſſer zuͤnden. V Aria. Auf! ihr ledigen bruͤder auf! laſt doch keine ſeel im lauff, ach um JEſus willen, unſers GOtt's und unſers HErrn, macht euch in die naͤh und fern, ſeinen durſt zu ſtillen. Laßt euch keine ſeel im lauff, auf ihr ledgen bruͤder auf! Recit. Einer wenns dem HErrn beliebt, geht und ſetzt dem Sohne, wo es ſchon geſteine gibt, ſteine in die krone. Einer mag in friede ziehn nach dem waiſelein YBrin. Geht auf der wellen wegen unſrer ſee⸗ gemeine nach, o ihr zeugen⸗ ſeegen! da beſetzt die Moh⸗ ren pfarr'n. Dort macht die wuͤſteney vom teufel frey. Weiter laßt eure gitarr'n unter denen halben Fau⸗ nen hoͤren mit erſtaunen. Eins ſoll kirchen gruͤnden. Was das Lamm will binden, ſtell das Lamm und die ge⸗ mein lieblich vor und fein: Ein andrer behaupte die wahrheit mit augenſchein⸗ (L) 3 licher 1398 (0) licher klarheit, daß die koͤni⸗ ge baͤchelein vor dem Man⸗ ne ſeyn, vor dem ſich Cheru⸗ bim decken, dem die na⸗ tionen heuſchrecken; und daß wirs kurtz ſagen: Amni⸗ nadibs wagen fahre mit dem ledgen chor uͤber wall und thor, uͤber ſtock und ſtein/wo ſie ſollen ſeyn, gluͤck⸗ lich hinein, in JEſu namen! Lmen. 1530. Mel. Chriſten ſind ein goͤttl. ꝛc. Kuͤder, welch ein wun⸗ der iſts, ſich in wenig viertelſtunden. bey den hunden und bey JEſu laͤmmern ſehn. Das verſtehn iſt ein ungewoͤhnlich gluͤcke; wenig haben das geſchicke, darum kan es kaum ge⸗ ſchehn. 2. Und was iſt das erſt geſagt, bey den koͤnigen und vieren ſchon pariren, und weil man nicht gleich ge⸗ nung nieder ſunck, ſich nicht nur nicht raffen koͤnnen, ſon⸗ dern ſatan laſſen nennen, das iſt ein gewaltger ſprung. 3. Unſre fuͤhrung hat ſo deut, ſo gehts weit, wenn wirs eins dem andern glau⸗ ben, daß wir JEſu ſeine dau⸗ ben, ſehn wir uns in herr⸗ lichkeit. 4. Mitten aus der welt heraus, die uns offt noch weyrauch rauchte, die man brauchte, weil ſie uns ent⸗ kein mittel zwiſchen beyden: Wohlſeyn oder aber leiden, ehre oder ſchande iſt. 5. Davor danckt man in⸗ niglich, und mit aufgebrach⸗ ten triebe unſrer liebe, o! wie ehrerbiethiglich liebt man ſich, aber man laͤßts wieder gelten, wenn die zeu⸗ en einmahl ſchelten, denn as geht ſo ſeinen ſtrich. 6. Meiſter deines armen volcks, ſonderlich der leut⸗ bekehrer und der lehrer, mach uns doch an deiner hand ſo gewandt, daß man ſich was ſchoͤnes ſagen, und, wenns noth, in liebe ſchla⸗ gen bey uns annimmt vor bekandt. 7. So bleibt dein gezelt bey uns, deine heilge zucht und gnade, unſre pfade leuchten dann an jedem ort immer fort, und wir bringen was, das die welt und ihres dir die ſeelen alle in die wun⸗ gleichen, nicht erreichen, den⸗hoͤlen, die uns glaͤuben wenn man nur ein wenig auf dein wort. 1531. weder kuͤßt oder frißt, weil eig Eine⸗ Kir ſll es Und ſehn. ſcket erfren len H wun 3. ich icht h ſi, eewele tor th hten deſem lund inſch ſe b herte 6 Ungs Pade Eoht lene 5 wett, ander ſe Aſuſeirk k uns in us der t. ns oftt Schte, Ne. eil ſie unsr der frißt,n biſchen t⸗ er ober N ndeſſ. danckt en e nitolfgdhe ſter lchen ſthigich ber nan⸗ , twent⸗ ſchelten, nten ſtrſcch deines qN ticha 6d de doch en N hndt, Me Ues ſael. r liee Inrinen ebt dange t halet ſte Ne (0) 6 1399 153 1. K Einweyhung des Kirchen⸗Saals zu Herrnhaag. tigkeit ſey dieſes hau⸗ ſes herrlichkeit, damit ſoll es vor GOTT beſtehn, die gemeinen ſollens 2. Gebeut der ſuͤnder ſe⸗ ligkeit, daß ſie uns alle ſtund erfreut, und jede ſeel zu fuͤh⸗ len kriegt der aufgeſpaltnen wunden⸗Licht. 3. Damit das volck, das dich veracht, der gnad ſich nicht theilhafftig macht, durch ſo viel zeugen lerne ſehn, wie gut es kan den ſuͤn⸗ dern gehn. 4. Damit die gantze wei⸗ te welt, die noch dein creutz vor thorheit haͤlt, und deine ehre noch vor ſchmach, nach dieſem raͤtzel fragen mag. 5§5. Damit die hier ver⸗ bundne ſchaar des friedens in ſich wird gewahr, den dei⸗ ne blutige gewalt in denen hertzen hat geſtalt't. 6. Daß jeglicher verſamm⸗ lungs⸗ſaal ertoͤne von der Waden wahl wie man den Sohn der liebe kuͤßt, der al⸗ Cai blut und gerech⸗ ler welt Erloͤſer iſt. (2) 4 7. Wie man vor ſeinen Vater tritt, und bringt ſonſt nichts als ſchande mit, doch aber auch die ſeeligkeit, daß uns der Sohn ſein heyl be⸗ reit. 8. Die haupt⸗recommen⸗ dation, die uns giebt GOt⸗ tes heilger Sohn, iſt: Vater, das iſt dein geſchenck, dabey ich meiner muͤh gedenck: 9 Daran ich mich erfreu⸗ en kan, daß ich einmahl ein ſchmertzens⸗mann, und in die bittre tods⸗gefahr fuͤr dieſe ſeel gegangen war. 10. Der Vater fuͤhlt ſein Vater⸗hertz, beſinnt ſich auf des Sohnes ſchmertz, em⸗ pfaͤngt die ſeel mit tauſend freud, und croͤnt ſie mit barmhertzigkeit. II. O daß vor dieſer gnaden⸗ſtaͤt der himmel ſich von ſammen thaͤt, um vielen tauſend ſuͤndigen den ablaß zu verkuͤndigen. 12. Das waͤre unſre her⸗ zens⸗luſt, da ſolte unſre mat⸗ te bruſt in aller arbeit froͤ⸗ lich ſeyn, und immer ſamm⸗ len zur gemein. 13. Inzwiſchen ſey ge⸗ benedeyt, du Vater der barmhertzigkeit! daß du den Sohn nicht haſt verſchont, der dir itzt die verleugnung lohnt. 14. 1400 (0) 8* 14. Du inniglich gelieb⸗ tes hertz des Manns von unerhoͤrten ſchmertz! wir preiſen dich mit zaͤrtlichkeit vor dein mit blut beſpritztes kleid. 15. Du Geiſt des Sohns! wir kennen dich, und ehren dich demuͤthiglich, als einen der ans hertze dringt, bis er zur blut⸗ gemeinſchafft bringt. 16. Wir wollen hoͤrn in deiner ſchul, wie du von dei⸗ nem zeugen⸗ſtuhl in unſern hertzen reden willſt, ſo offt du dieſe ſtaͤtte fuͤllſt. 17. Ihr geiſter um den wunden⸗thron, und um den blut⸗verwannten Sohn, den jetzt viel tauſend craͤntze ziern! kommt unſer volck ihm zuzufuͤhrn: 18. Seyd immerdar nicht allzu weit von unſrer kirche ihrer freud, und wenn man unſre ſtimmen hoͤrt, werd' euer lob⸗geſang vermehrt. 19. Ihr bruͤder! laßt uns unſerm HEern die hertzen eben froh und gern; ihr ſchweſtern: fallt dem Mann zu fuß, der euch zur ehe nehmen muß. 20. Laßt uns in der ver⸗ bundenheit, die unſre gna⸗ gehn. 21. So wird der groſſe Fuͤrſten⸗bund, auf unſers Lammes blut und wund, die ſchaaren bringen ohne zahl zum zirckel der genaden⸗ wahl. 1532. Mel. Das iſt unbeſchreiblich, ꝛe. A iſt deiner diener in⸗ nigs blutiger verſuͤhner, die gemein dein werck, und die heilgen ſeegen auf ihr gnaden⸗dach, und was drinn iſt, legen, iſt ſo deine ſach. 2. Ihr thuts weh im her⸗ tzen, wenn ſie ſeelen ſieht, die ihr heyl verſchertzen; daß ſie gerne zieht, wenn der wind die raͤder in die weite reißt, und ſie immer graͤder auf die ſeelen weiſt. 3. Pilger⸗haͤuflein! denckſt du an dein ſeelig ſeyn, o wie gerne ſchenckſt du dich dem Lamm allein: deine hoͤchſte freude iſt die gnaden⸗wahl, und der ſeelen weyde in dem wunden⸗mahl. 4. Unſer zeugen⸗ woͤlck⸗ lein ſeegnet dich darzu, und das kleine voͤlcklein in der ſeelen⸗ruh, in dem Lammes⸗ di der bereit, ſo viel wir ſind, zuſammen ſtehn, zwinger, in der hut des und niemals in zertrennung HEren⸗ en, iget f gen. N Und von des Lam das iſts vecck da Vater eh geneine lrt, 6 N Hhyne daß augenmerck,, ſchme eimuhn, ſinde, n duß ſch geht, wie 1 det N las n muß. 2 M lienſtlic ſſunſer ſete gen gleichti 3 De cheſh ſehnuche ſihen ler genod 15 — ☛ (02 ☚ 1401 n zettrern wird der e d, auf tundwunte kingen oet⸗ l der ge 5632. unbeſcſriic i deiner dir 18 (auhen tiger berſte n dein tt, en ſeegen 4 ch, und ſtſdeirſe thuts neſt in ſe ſteni heyl berſche tne ehtt rider n HErrn, auf der bahn der ringer ſieht dein gluͤck ſo gern. und von jahr zu jahr von 4. Daß man in aller wan⸗ del ſeh, wer vor uns an der ſpitze geh, und daß wir alle ſpeichel und voll ſchmach. 5. Predige mit freuden folgen nach dem Mann voll des Lammes leiden, denn X„. Der zu den Rechten das iſts doch gar, und das GOttes ſitzt, ſeit dem Er werck das Eine, das den hier hat ausgeſchwitzt, und Vater ehrt, iſt, wenn die an dem leib der irrdigkeit gemeine ſeinen Sohn ver⸗ klaͤrt. gebuͤſſet alle unſer leyd. 6. Der aus dem ſchoos 6. Ja er liebt ſo herzlich, des Vaters kam, und dieſe ohne daß man ihn etwa all⸗ ſchmertzlich muͤſte drum bemuhn „jedes kind der ſuͤnde, wo er wird gewahr, daß ſichs ſeinem kinde hin⸗ giebt, wie es war. X* 1533. Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc S A iſt ein haͤuflein von der welt, aus gnaden gantz a part geſtellt, das ſeines Meiſters ſeel'gen fuß in allen ſtuͤcken folgen muß. 2. Und bis auf die ver⸗ dienſtlichkeit, (an deren ſtatt iſt unſer kleid die zugerech⸗ nete genad,) iſt man ſein gleichniß in der that. 3. Darauf iſts bey uns angeſehn, dahin ſoll unſre ſehnſucht gehn, daß wir theilhafftig werden heut ſei⸗ ner genad und richtigkeit. 1. Joh. 3. armuth an ſich nahm, die man noch immer an uns ſieht, wiewohl die krafft es ſehr verzieht. 7. Die hat uns gantz in andern ſtand ſchon hier ge⸗ ſetzet wie bekandt, und wie es jede ſeel erfaͤhrt, die Er mit ſeiner gnade naͤhrt. 8. Wir wollen alſo hier drauf ſtehn, daß wir durch ſein verdienſt eingehn zum lebens⸗thore mit geleit und unfehlbarer ſicherheit. 9. Wir zeigens einem je⸗ den an, der mit den augen ſehen kan, und mit den ohren hoͤren darff, weil er die gna⸗ de nicht verwarff. 10. Uns aber wollen wir nunmehr, zu der vom HErrn empfangnen ehr ſein eigen⸗ thuͤmlich gut zu ſeyn, mit freud' und liebe laden ein. f II. Wir nr g lden riedens⸗kuß drauf geben (2) 5 daßß 1402 (0) e; daß es bleiben muß die wahrheit aller ewigkeit, und dieſer unſrer kirchen⸗ zeit. 12. Daß wir ein eigen⸗ thum des Lamms, ein ſau⸗ rer lohn des creutzes⸗ſtams, und von dem theuren GOt⸗ tes kind ein aufgekaufftes erbe ſind. 13. Wir geben uns dar⸗ auf die hand, und ziehn zu⸗ ſamm'n ins vaterland, und ſaͤen eine gute ſaat, die JE⸗ ſu blut geduͤnget hat. 14. So lang wir in der huͤtte ſeyn, formiren wir die keutzegemein, bis man uns oͤrt im ewigen vom ſieg im blute predigen. * 1534. Mel. Dancket dem HErren ꝛc. G Arff ein geringes kind ein woͤrtgen ſagen, ſo wird ſichs kindlich zu dem Koͤnig wagen. 2. Der wird auf einen blick herunter ſehen, wo ſei⸗ ne knecht und ſeine maͤgde ſtehen. 3. Sein ſeegen hat ſie durch die welt gefuͤhret, ſeit ſeine gnade unter uns flo⸗ riret. 4. Er heißt fie manch⸗ mahl groſſe ſachen wagen, doch hilfft Er immer auch die laſten tragen. 5. Was iſts, es folget ſo aus dem erwehlen des theu⸗ ren Haupts, des Mannes unſCer ſeelen. 6. Man ſieht ihm zu, und laͤßt ſich von ihm leiten, man fragt nicht lange nach geſchicklichkeiten. 7. Wir ſind vor ihn und auch vor die gemeine, Er waſch uns unſre pilger⸗fuͤſſe reine, 8. Durchs blut, davon die ſich und jederman ſonſt gern verſchweigen. 9. Geht mitgenoſſen! gehts den Heyden lagen, wie wir uns hier zu JEſu wun den wagen. 10. Der Hoheprieſter druck euch zu dem ende ein die haͤnde. L II. Durch klippen, eis⸗ gang, ſturm und wuth der bahren ſoll euer glaubens⸗ ſchiflein ſicher fahren. 12. Was er euch heiſſen wird, das ſolt ihr wagen, denn er wird ſchon den ele⸗ menten ſagen; . 13. Den menſchen, die ſich ſeinem dienſt verban⸗ nen, mit allen ihren ſegeln 14. Ihr vorzuſpannen. die ſtreiter⸗zungen zeugen, ſiegel auf das hertz und auf 14 Ar; ſhente uch Uitmans kan fen leſen, 17. Tregz lan ſeinem tief iſteuch ſe gedruͤcke 11 ll. Darcket Deac Cerich ſiht dlodem weie 2 Den en tathe h n her n Uheneſen. 3 Mndrich ſunt guehe ingebohrne hrones, L inuner t en. , E ſ Ge ehtihtr e n ihnn icht latet ſten. ind der ie ſe gerenn, Gnſterſr⸗ hs bl . ,gurgen jederna weigen ht me annnge ſer n Ni⸗ den s hent = ſ ſch e thrones. ſicht ausgefunden, wie uͤber⸗ en wichtig c wunden. ſolchen manne ſchluͤge, der ertruͤge, (0 1403 14. Ihr zeugen! JEſus ſchencke euch ſein weſen, da⸗ f mit mans kan an euren ſtir⸗ nen leſen, 15. Trotz dem, der euch von ſeinem plan verruͤcket, ſo tief iſt euch ſein bund ins herz gedruͤcket. * 1535§. Mel. Dancket dem HErrnꝛc. As buch der goͤttlichen gericht und rechte, ſteht niemand offen als dem weiſen knechte. 2. Dem Mann, der in dem rathe hat geſeſſen, als man der menſchen elend ausgemeſſen. 3. Und nichts in gleichheit damit ausgefunden, ſo daß die hoffnung zum erſatz ver⸗ wunden. 4. Bis daß die weißheit des lebend'gen Sohnes, des eingebohrnen erben GOttes 5. Nach ſeiner tiefen ein⸗ die unſchuld'ge 6. Wenn man ſie einem nichts als eine fremde laſt 7. Und der mit GOtt in Feiner gleichheit ſtuͤnde, und das geheimniß der erloͤſung uͤnde, 8. Und wie der abgrund der barmhertzigkeiten den ſieg von dem gerichte koͤnr erſtreiten, 9. Das hat der Sohn, der groſſe Sohn verſtanden, und zwar allein in allen GOttes landen. 10. An ſtatt daß wir, die menſchen, ſo was wuͤſten, wars bey den engeln ſelbſten ein geluͤſten/ II. Und GOtt wollt ih⸗ nen erſt gemeinen bauen, darinn bas groſſe wunder zu beſchauen. 12. Er hakt ſich alſobald dazu erboten, das leben zu verſchaffen denen todten, 13. Die gnade und erret⸗ tung den verfluchten, die, eh' er ſie beſucht, ihn nicht beſuchten. 14. Und die ihm noch bis jetzt die ehre rauben, ſtatt aller muͤh, an ſein verdienſt zu glauben. 15. Zufrieden und ver⸗ gnuͤgt mit denen vielen, die die verſoͤhnungs⸗ arbeit muß erzielen, 16. Die ihm, als ein be⸗ ſtimmter lohn der ſchmerzen, verſprochen ſind aus ſeines Vaters herzen, 17. Laͤßt er ſich von ſo vielen 1404 * (O vielen tauſend ſchmaͤhen, die ſeine treu und liebe nicht verſtehen. 18. Und ſenckt ſich in die menſchheit gerne nieder, und bringt die ganze menſch⸗ heit wuͤrcklich wieder. 19. So daß kein men⸗ ſchen⸗kind, um von den boͤ⸗ ſen befreyt zu ſeyn, bedarff die ehr der Gottheit ihme wird zu theile. 27. Nicht weil er GOt⸗ tes Sohn von ewigkeiten, nein, weil er fleiſch gewor⸗ den in den zeiten. 28. Drum iſt er im ge⸗ ſicht der ſieben fackeln, wenn dermaleinſt die erden⸗gruͤn⸗ de wackeln. ein neu erloͤſen. 20. Die rechnung, da der ſatan mit gepralet iſt ihm lef einem brette da bezah⸗ et, 21. Getilget und zernich⸗ tet und entkraͤfftet, und mit dem Lamm zugleich ans holz gehefftet. 22. Und daß ſie ewiglich nichts kan beſagen, ſo ſind die naͤgel JEſu durchgeſchla⸗ gen. 23. Die uns ſo ſeelige und liebe mahlen die urſa⸗ chen der groſſen gnaden⸗ wahlen. 24. Die zeugen von der ranzion am tage, da von der herrlichkeit wird ſeyn die frage. 25. Was iſts nun wun⸗ der, daß dem Lamm gege⸗ ben, vor ſeine marter ewi⸗ glich zu leben, 26. Und mit zum lohn von dem erworb'nen heile 29. Wenn vor ihm flie⸗ hen alle himmels⸗lichter, der ausgekaufften menſch⸗ heit HErr und Richter. 30. Und das: weil er der ſeele zum geneſen ſo lange zeit ein armer menſch gewe⸗ ſen. 31. Weil ihm die zornes⸗ glut durchaus getaufet, weil er mit ſeinem blut die welt gekaufet, 32. Weil ihm in ſeiner angſt der ſchweiß gefloſſen, wird ihm das wunder⸗buch auch aufgeſchloſſen. 33. Das allem engliſchen und menſchen⸗heere ſonſt ein verſiegelt buch geblieben waͤre. 34. Es ſtehe nun in die⸗ ſem buche drinne ſo manch gericht beſtimmt von anbe⸗ ginne, 35. So manch geheim bis daß das Lamm es daraus hergeleſen. ““ 36. Nimms niß, das ſtets zugeweſen, 1 Numms l en Vater gonr dein dir ein Ulcſten ſaamen. g7. Und lin ſeen ſeelgen lſen wir die ufen. Fel und pund machen un hinen wunden 153 „ el. Die ſet De heiſg kamm, ehalb funn, ſindun ſeſtend, der igkeit. 2. Uns ſt nie ſden blt le ſünder ſch woiſchen das getchte wiligkeit, itgeſuncken ſigchen bem nachts da die 4 Das iſt ſod, daß ww rhat daß nein bald; nubenſehn. 1 Dauf — r Gotthei , eile. cht wel erl 1 von gife er ſeſch eiten. runn iſt e ſeben fochene nſt die eihen⸗ ko. Venn bor i 8gekauften r und Acte lind das ni n gereſen , arirer eſt Veil ihn e⸗ chous gemit ſeinen hut . Vell ihn t. et ſchves ⸗ n dos ie ſgeſcſoſen. Das elin i, elſchentene elt bich Es ſche ie he din , e et beſinm So mt, as Lanndl l. 4 0, (0) 1405 36. Nimms Lamm, und liß dem Vater alle namen von dem dir einmahl zuge⸗ dachten ſaamen. 37. Und liß uns unter dieſen ſeelgen haufen, ſo laſſen wir die andern dinge laufen. 38. Bis jſegliches ſein theil und punckt gefunden, und machen uns zu thun mit deinen wunden. 1536. Mel. Die ſeele Chriſti ꝛc. 5 As heilge unbefleckte Lamm, und ſeinet⸗ halb der creutzes⸗ ſtamm, find unſrer ſeelen ei⸗ ne freud, der text von aller innigkeit. 2. Uns iſt nicht wohl als in dem blut, das gnug fuͤr alle ſuͤnder thut, und das ſich zwiſchen dieſe welt und das gerichte GOttes ſtellt. 3. Dem opfern wir mit willigkeit, und ſehns mit eingeſunckenheit in ſeinem taͤglichen beweiß, o wie machts da die herzen heiß. 4. Das iſt uns eine groſſe gnad, daß wir erfahren in der that, daß dieſe ſache der gemein bald zur natur wird worden ſeyn. 5. Drauf ſchicken wir die bruͤder fort, geleiten ſie von ort zu ort mit dem bewaͤhr⸗ ten loͤſe⸗geld, das nicht um⸗ ſonſt zur erde faͤllt. 6. Und damit ſeegnen wir auch ein, was irgend unſre leute ſeyn, ihr um⸗ ſtand ſey auch, wie er will, wir wickeln ſie in ſeine huͤll. 7. Wir ſalben ſie, wenns noͤthig thut, mit dem aus dieſem Lammes⸗blut heraus gequollnen gnaden⸗oͤl, an ihrem geiſt und leib und ſeel. 8. Wenn ſie ſich in dem inneren an einigs guts erin⸗ neren, das GOttes gnad an ihnen thut, ſo wuͤrzen wirs mit JEſu blut. 9. Wenn einer denckt an ſeine zeit und wie ſie auf die ewigkeit von einem tag zum andern geht, und er daruͤber GOtt erhoͤht; 10. So ſagen wir an ſei⸗ nem tag, den man ja billig feyern mag, er ſoll bey der gelegenheit ſich freuen ſeiner ſeeligkeit II. lind daß er unſers Lammes lohn und ein geſtein zu ſeiner cron und vor der zei⸗ ten ihreꝛ friſt ins lebens⸗buch geſchrieben iſt. 12. Wir wuͤnſchen uns von herzens⸗grund die gan⸗ ze krafft vom blutgen bund, und 1406 ℳ½ (0) &E und daß ſich unſrer ſeel be⸗ gier ins blut des Lamms hinein verliehr. 13. Daß wir in unſerm ganzen lauff genieſſen moͤ⸗ gen jener tauff, die unſer Lamm empfinden muſt, eh' uns erloͤſung ward bewuſt. 14. Eh er ſein Evange⸗ lium, eh er das heilge Chri⸗ ſtenthum durch alle welt verkuͤnd'gen hieß, und ſeine wunden oͤffnen ließ. 15. Der Heyland geb in unſerm ſinn ein fuͤhlen nach dem andern hin von dieſer unſchaͤtzbaren ſach, und nehm uns gantz in ſeine mach! . 16. Er ſeegne jedes glied am leib, damit es recht ge⸗ braͤuchlich bleib vor ſeine auserwaͤhlte ſeel'n und auch vor ihres leibes kirche ſeine ehr, und daß ihr nichts begegnen kan, das nicht begegnet ihrem mann. 20. So geht mit freuden hand und fuß in alles, was man wagen muß, ſo denckt man im getroſtem ſinn auf alle ſeine arbeit hin. 21. Geht, machts ihr glie⸗ der der gemein, wies unſerm HErrn wird nuͤtzlich ſeyn; er wuͤrcke ſelbſt durch ſeinen trieb, was uns und ihm an euch iſt lieb. 1537. As herze ſincket vor A dem Lamme nieder, bey dem gefuͤhl ſo vieler Vaden glieder⸗ 2 Bey dem geſicht ſo vieler lieben ſoͤhne Jeruſa⸗ hoͤhl'n. 17. Er ſeegne allen den beruff, wozu er einen jeden ſchuff, den er zu ſeinem vol⸗ cke ſetzt, halt unſern glau⸗ ben unverletzt. 18. Er ſeegne uns durch manche gnad, die ſeine treu bewieſen hat, durch den gegebnen creutz⸗verſtand, und durch die arbeit unſrer hand. 19. Er lehre uns je mehr und mehr, daß ſeine lems, des Lammes ſeiner ſchoͤne. 3. Man muß euch wohl ein wort des friedens ſagen und ſeine ſehnſucht zu den andern tragen. . 4. Das herze lacht, in⸗ dem die glieder zittern und ſich vor eines gegenwart er⸗ uͤttern. . 5. Der ehemahls ein ledger knecht geweſen und doch zugleich das weſen al⸗ ler weſen. 6. So Deain auf, ihr gen hind „9. SO ſeinde wore whr iſt er Hehland. 10, Wi ſeſenncht⸗ ſih gefihl , leleſen In Em i heree hn le etalket hen Uoßen nen benn Ain bill ipei 13. Die Ceiche cec 6 14. Jem Wes Pn e lngen 1.. Ejer mhtſhe ht, malſf emgeige wi wird puglch kſlhim Pas uns u ſeb. . 4 gewohnet. in alle creatur ins enge, ihn brachten unſre ſuͤnden ins gedraͤnge. derien hin des aͤlteſten der bloßen menſchen ſtreuben, will einverleiben. cen tes haben keine freude, die zu vergleichen mit der creutzes⸗ wo es hingegangen, das iſt langen. (0O) A 1407 6. So wahr er in der ewigkeit gethronet, ſo wahr hat er auch in dem fleiſch 7. Sein winck bringt 8. Die augen zu, das her⸗ auf, ihr glieder! zum bruͤder. 9. So wahr ihr ſeine feinde waret weyland, ſo wahr iſt er nun euer lieber Heyland. und JEſu blut iſt ihrer ſee⸗ len ſchwemme. 16. Sie wiſſens nicht, wie man ihms recht verdancke; drum heiſſen ſie im leben liebes⸗krancke, 17. Die ſich vor tauſend dinge ſchuldner nennen, und immer ſehn, daß ſie nichts richten koͤnnen. 18. Allein ihr Koͤnig iſt antz wohl zufrieden, wenn ie ihm nichts als nur ihr herz beſchieden. 19. Nur die verweige⸗ rung iſt ihm ein ſchmerze. 10. Wie koͤnnten eure herzen nicht zerflieſſen, wenn ſies gefuͤhl von ſeinem ſinn genieſſen. II. Es mag der creatur das herze pochen, wenn ſie de eitelkeit kommt anzujo⸗ en. 12. Es moͤgen ſich die wenn JEſus ſie ihm gern 13. Die menſchen GOt⸗ weyde. 14. Dem Lamme folgen, der ſeelgen laͤmmer ihr ver⸗ 15. Sie wiſſens, daß ſie Nun lieben ſeelen, wer hat euer herze? 20. Habt ihr es eurem freunde hingegeben? ty⸗ ranniſirts nicht mehr das eigne leben? 21. Iſt allem eigenſiun der krieg verkuͤndigt? und ſeyd ihr in dem blut des Lamms entſuͤndigt? 22. Iſt eure rechnung ganz darauf gemachet, da ihr dem GOtt, der fuͤr euch litte, wachet? 23. Dem Menſchen, der ſein blut fuͤr euch vergoſſen, deß gaſamge auf euch her⸗ ab gefloſſen, ! Een Fuͤrſten uͤbers heer, der euch begegnet, dem Prieſter, der euch alle einge⸗ bracht ſind aus der klemme, ſeegnet 25. Dem 1403 (0) 25⁵. Dem Lamm, dem Brecher aller ſieben ſiegel, dem Mann, dem Sprenger aller eiſern riegel, 26. Dem, der fuͤr euch zum GOttes⸗frieden wor⸗ den, den groſſen Meiſter von dem creutzes⸗orden, 27. Dem ledigen, an GOtt ergebnen bruder, dem wachſamen Regierer unſrer ruder, 28. Dem Prediger der vorbeſtimmten gnaden, dem Helffer und Erſtatter aller ſchaden, 29. Dem Koͤnige und Meiſter aller wahrheit, dem Licht und Urſprung aller GOttes⸗klarheit, 30. Des Thomas ſeinem HErrn und ſeinem GOtte, dem Advocaten von der ſuͤn⸗ der⸗rotte, 31. Der vor dieſelben leute ſpricht und bittet, dies offt bey GOtt und bey der welt verſchuͤttet, 32. Und die den weg zu ihm gar nicht verſtaͤnden, wenn ſie ihn nicht aus gna⸗ den⸗wahl ſo faͤnden. 33. Was kan man nun noch ſagen oder nennen, daruͤber euer herze kaͤm ins brennen? . 34. Iſts nicht genug, wenn man nur Heyland ſa⸗ get, und euer herz nach einem Heyland fraget? 35. Darum, ihr bruͤder, wuͤnſchen wir euch heute das auſſer einge: Seyd des Heylands leute, ſie vor ihm ſitzen, ſein heil⸗ ges blut in ihre herzen ſpruͤ⸗ tzen, 37. Daß ſie geſtehn zum ſpreiſe ſeiner wunden, ſie haben heyl und ſeeligkeit ge⸗ funden. 38. O weiß der Geiſt nur erſt,/ wo ihr zu hauſe/ ſo wuͤn⸗ ſchen wir euch gluͤck zu ſe nem brauſe. 39. Der wird gewiß das hauß mit krafft erfuͤllen und JEſu ſeinen durſt und hun⸗ ger ſtillen. = 40. So werden ſich denn ſchaar'n Evangeliſten zur predigt von dem blut und wunden ruͤſten. 41. Und Chriſten, Wil⸗ de, Mohren, Juden, Tuͤr⸗ cken, wird eine herz⸗bezwin⸗ gungs⸗krafft bewuͤrcken. 42. Daß ſie ſich JEſu zu den fuͤſſen legen; empfaht zu dieſer bottſchafft ſeinen ſeegen. 1538. 36. Der wolle allen, wie — Mel. In 1s D ſc wi nun doch ſat dasd⸗ weil nun als was Uluts nicht 2. Erſc lanum der ſamm, todten; de flanm nd tothen Ot 8 he 3 Ver utten eck, wer⸗ ſhhren von Nhzunimnn 4 Dis h ſic doste — , (o) & 1409 hertz techcd — 1538. D) fnnn htnenns G uin, heta S ka erden g ri⸗ 14 Mel. In dulei jubilo ꝛc. das iſt dieſer N1 ntzen een enge: eém (NAs Laͤmmlein iſt ge⸗ wir ni inmahl gewiß, da eulte, D ſchlacht das ſe ge⸗ wiorin koͤnnen ſchweigen, enalnn — wieder bracht, wer anuht muhens bezeugen, nſta d Aun dock noch ſtirbet, der ſtorbenbin n ge⸗ n ihreheen hat das Lamm veracht; die⸗ Di . weil nun nichts verdirbet, lens Die nenſchen die wol⸗ oß ſegſtee. uar unchawil. fuͤll ſeines iſt nicht zufrieden der ceufel net long 2. Erſcheint mnmachen doch, den 1r. urſcc 2. Erſcheint das blutge unſte ſtärcke, und es if ene Aun ehe Lamm der ſeel am creutzes⸗ deiner aͤrcke, und es iſt eins ſtamm, ſo lebts land der zieh er wercke, uns helffen weßebt todten; das finſtre wird zur ziehn in deinem ſoch. lbeeh flamm; man ſieht den weis 3. Die welt die laſſen wir fuch t und rothen, todt⸗ ebluten machen, ſie kan doch ſonſt t: gebluten ſnichts als la . G9tt; alle noth iſt todt. kindii achen, daß wir 1 i e 3. Wer in vernuͤnffteln ſagkind ich thun, und alſo kttuft iſi⸗ ſteckt, wen ſein bloß dencken wir ntan Ke ſtreiten, und ten duſa. ſchreckt, wenn ſein phantaſie⸗ ten er ven wolln arbei⸗ e ekts wt ſchn Gals er⸗ liebe ruhn wieder in deiner 1 eut weckt, wer ſich muß laſſen 4. Der teufel hat imn nnn fuͤhren von dem alten aſen d erſs ſwerteuſel hat immer ng geh zum Laͤmmlein hin. verlohren, wenn vor der dn deon 4. Das hat ein lebens⸗ le ligen ohren ſeine bruͤl⸗ tiſn fleiſch, das toͤdtet und macht ah imme klingt, das iſt d iſetn keuſch, errettet nnd durch⸗ boͤch eſchwehrlich, ja aufs g m. gehet; auch hats ein blut, u lſte gefaͤhrlich, wenn er anie geraͤuſch, das um erbarmung dringt zwietrachte durch⸗ fftbernnne ehet, wegſchwemmt und gte M ſte erquickt, zeichnet und be⸗ 5. Wir wollen dagegen e gluͤckt. ſaaehen⸗ ber denfeindſchen muifi⸗ mit uns au⸗ wir eneſe duin 1539. ſtunden in Eſirheügenwan 539. ſtun n inan heilgen wun⸗ ich den iſts Mel. Ich ſehe in allen gem. ꝛc. gerhan. e ſo iſts wohl R) 1540. 1410 (o) ſſies ſollen fuͤhlen, daß un ers Te 1540. freundes pfeile auf ſn “ Mel. Dancket dem HErrn ꝛc. II. Der Heyland ſegne ſelen hr Em GOtt und HErrn, unſre tapffre knaben, die in Pien von dem die wahren der kaͤlte ſo geſchwitzet ha⸗ ſn in Chriſten bekennen, ben, . ernan daß ſie auſſer ihm nichts 12. Die unter eiß und al⸗ er wuͤſten. Alem, was macht ſtarren, ge⸗ nad er 2. Vor deſſen wunden zogen haben an den ſchwer ⸗ i und derſelben blitzen die ſee⸗ ſten karren. nersn len gantz erſtaunt und bloͤde 13. Und deren muth ſo ſizen. feſt und ſtarck geblieben: er en E 23. Weil ſie ein ſtrahl der bringe ſie bald auf ſein bli⸗ nen⸗ ih wahrheit durchgegangen, tigs lieben.. un der in der that des hertzens 14. Aufs wunden;licht, 4 8 ſein verlangen. das alle hertzen zuͤnden und 4 65 4. Dem JESu, der am unſre ſireiter kan mit uns Löun ereutz fuͤr uns geſtorben verbinden. acennh⸗ und ſich ſein weib mit blutger 15. Er wende das, was mde muͤh erworben: boten ſeiner ſachen bey aller nl 3. Dem ſollen alle die ge⸗ treu doch kan veraͤchtlich mua mnmneeg meinen bluͤhen und ihre nah⸗ chen, W rung aus den wunden ziehen, 16. Wenn wir in ihren ſte. 6. Dem ſollen alle Heyden, ſonſt ſo ſeelgen wercken nicht mmm rde die wir ſehen, mit freudigkeit guug vom ſchweiß und blut ue ſu und hertz entgegen gehen des Lammes mercken. mees 7. Dem ſollen unſre liebe 17. Er fuͤhre alle zeugen 8 eteg Thomas /bruͤder aufs innig⸗ ſeiner ehre durch die ſo offte ſene Er ſte vermaͤhlen ihre glieder. ſchon durchgangne meere, aq gfahr 8. Aus unſern lieben halb: 18. Durch alle wellen e feint verfaulten knochen komm und durch die gefahren/ die en ſein erkenntniß noch hervor ihnen von dem feind bereitet E Arf gekrochen. waren. lut 9. St. Crux, das nichts 19. Er laſſe ſie an den be⸗ in in als tod an uns geſehen, er⸗ſreit ten ſtellen ſich balde ſe⸗ fahre dann auch ſein leben⸗tzen an des lehr⸗ ſtuhls Er dig wehen. ſchwellen, W 140. Die Wilden in Barbi. 20. Den er bald hie dann ucn ſ 4 en, — en dehnn⸗ Kouffeie⸗ Hehlad ſchlichten, inatink 21. Und denen armen Neſcnee ſuͤndern anzuſagen das ende Alullller ihrer noth und plagen. ttetten 22. Er mache, daß der Gchtfam gnaden⸗volle ſaame des n ifn worts aufgehen mag in Su⸗ riname. deten un 23. Er laſſe den Guinea⸗ gelaa fahrer fuͤhlen, was die ge⸗ bad ain meine pfleget durch zu ſouͤlen. 6 IuNo ̃ 24. Bis daß er ſeine ſach Eter ſig in einfalt treibe, und ſich ertan auch noch ein ſeegens⸗werck erglaͤube. H Peteen 25. Er denck an unſer ſacne wallendes geſchwiſter, und D bringe noch ein groß volck ins regiſter. en tr 26. Er dencke, daß wir enbnt manches ſchmertzlich kuͤſſen, ſfreßt⸗ wenn wirs (offt auf gar es lang) en laſſen muͤſſen. getr 27. Er wolle es durch rfi inet die gefahr der wellen und alunng, aller feinde in die arbeit , ſtellen 28. Auf denen ihnen an⸗ )die ſſos befohlnen plaͤtzen bald alles denh vor ihn in empfindung ſe⸗ uſeſnn den.e. Er woll d len ſt g 29. Er wolle feur un elen flamm und Geiſt von oben des verleihen, ſeine wunden hoch (0) * 1411 da weiß aufzurichten, der ſeelen ihr geſchaͤffte da zu 30. Und ſeine laͤngſt vor⸗ aus beſtimmte Heyden bald weyden laſſen in dem wort vom leiden. 31. Weil er uns die ver⸗ heiſſung hat gegeben, daß wer da wird in dieſer lehre leben, Offenb. 3, 10. 32. Den woll er vor der gantzen welt behuͤten, vor aller feinde trutz und bitterm wuüͤten, S . 33. Auch vor der groſſen welt⸗verſuchungs⸗ſtunde, und woll ihn feſt bewahrn in ſeinem bunde. 24. So ſoll er uns auch dieſen kern der ſachen noch immer beſſer geben aufzu⸗ machen 35. Damit ſo viele tau⸗ ſend von der ſchaale zuruͤcke kommen zu dem wunden⸗ mahle, D 36. Und ihre phantaſien gern vergeſſen, und ſtatt derſelben lieber etwas eſſen. 37. Er wolle ſeine treue gehen laſſen auf allen fuͤr ihn zubereit'ten ſtraſſen. 38. Er laß ſein werck, das er in ſo viel landen hat laſſen werden, nirgends gehn zu ſchanden. 39. Er laſſe keine ſaat er⸗ ſticket werden in dem bezirck der neubeſaͤten erden. (M) 40. Und wo ſich eine thuͤre 2 zu⸗ 142 „ (oO zugeſchloſſen, da wiß er ſie So. Dem Lamm ſey danck, 60 gewaltig aufzuſtoſſen. daß man ſich nun gewoͤhne, ſh de 41. Er denck an ſeinen was mehr zu ſehn auf ſeine der knecht am Caffer⸗ſtrande und leidens ſchoͤne, Geſorben bringe da ſein gnaden⸗werck 51. Und auf die herrlich. 1 zu ſtande keit der creutz⸗gemeine, und Uſchr 42. Er helff ihm in dem auf den ſeegen in dem bunds⸗ lch dur innerſten der Wilden das vereine, erbeſe bildniß des geſchlacht ten. 52. Und dieſe alle woll er 62, D Lammes bilden. uͤͤberzeugen, dieſelbe gnade wahl de 3. Er wolle unter denen ja nicht zu verſehweigen, ud ſich Cingaleſen das wort er⸗ 53. Und daß ſie ſich dar⸗ her ehre ſchallen laſſen vom Erloͤ⸗ innen nicht verleugnen, ſo 63.7 ſen. woll er einen jeden deutlich ſeßt nic 44. Und unſrer boten ihre zeichmnen. aber ſei lippen ruͤhren das blut ge⸗ 54. Den er zu ſeinem kennen, ſchwinde hin und her zu fuͤh⸗ knechte auserſehen, und ihn 64, ren, dann noͤthigen heraus zu ge⸗½ ttu und 45. Und mit demſelbigen hen, ani bald allenthalben ein hertze 55. Wohin der plan des ſeſen, nach dem andern ein zu ſal⸗Koͤniges der ſeelen ihn aus U ben. genaden et wa wolln erwaͤh. m afft 46. Sein reich durchgehe len. . nafltech er in ſeinen theilen, und fah⸗ 56. Die bruͤder, die er aus re fort es aus dem grund zu demſelben hauffen hat leh⸗ 66. Vl heilen. ren zu den hirt en⸗haͤuſern ndenſeel 47. Die leute die auf ho⸗ lauffen, ch ih hen ſchulen fuͤhlen, daß ſie 57. Und bey den ſtapffen tandeln. mit ihren buͤchern nichts er⸗ ſeiner heerde weiden, erfuͤll. 67 N zielen, Er taͤglich mit den creutzes⸗ denetren 43. Und daß ſie an das freuden; tage nit! buch des Lammes muͤſſen, 58. Damit es keinen unter mn wenn ſie was rechts und ihnen reue, und ihrer keins (8. Ve wahres wollen wiſſen, das ſeelge leiden ſcheue. eſt dene 9. Die laß er ſeine blut. Do. Und ihrer keins die on ſene geſtalten ſehen, ſo wird bey ſchoͤne ſchmach verachte, bimnenz ihnen geiſt und gnade ge⸗ vielmehr ein jeder ſie als G hen. gluͤck betrachte. 60 le hen⸗ nſchi hn genie nraf ſe. die jel Detefn t ndente eſe n dieſcket ſcſbegg. asſeſt! vetleughn . ſcherke ſehen t en hetget ſit denh d er⸗ cdenf 6, er c te t 1413 60. Was die gemeinen wartet, bis es deine gnade ſind, die wir geworben vor ſtaͤuffet. den, der auch fuͤr ſie am holtz geſtorben, . 61. Und deren zahl ſich alle jahr vergroͤſſert, und auch durch ſeine gnade im⸗ mer beſſert; 2. Die woll er nach der wahl der gnade mehren, und ſich in ihrer mitte ſel⸗ ber ehren. 63. Wir koͤnnen ſie ihm jetzt nicht alle nennen, was aber ſein iſt, wird er ſelber kennen, ””M 64. Und ſich nach ſeiner treu und lieb erweiſen, und ſich an ihnen allen herrlich preiſen, 65. Und ihnen auch bey den confuſionen nicht alle⸗ mahl nach ihren wercken loh⸗ nen. 66. Vielmehr als Vater an den ſeelen handeln, bis ſie durch ihn geſtaͤrcket feſter wandeln. 67. Nimm Lamm! auf deine treue liebes⸗armen und trage mit dem ewigen erbar⸗ men, . 68. Was ſich von zeit zu zeit durch unſre predigt von ſeinem alten fluch und bann erledigt, 69. In deine liebes⸗ volle haͤnde laͤuffet, und. 2 70. Laß doch die ſeelen, die dich bey uns hoͤren, ſich nicht allein bey tauſenden vermehren, 71. Laß ſie vielmehr in Einen grund gegruͤndet, der hier und allerwegen boden findet, MM 72. Und den kein ſturm⸗ wind kan zu boden legen, die haͤuflein gruͤnden in genad und ſeegen. 73. Wer aber hin will gehn und thuͤrne bauen in dem auf dich gegruͤndeten vertrauen, . 74. Dem hilff von einem ſtockwerck zu dem andern, laß keinen vor vollendtem baue wandern. 75. Dann zieh mit dieſen deinen heeres⸗kraͤfften und mit vollkommnen geiſt und krafft⸗geſchaͤfften, 76. Durch dieſe dir ein⸗ mahl gehoͤrge erde, mach, daß dir alles eingenommen werde. 77. Laß unſre bruͤder un⸗ gehindert reiſen, und dich auf allen heeres⸗ſtraſſen preiſen. 78. Laß deine thuͤrne, huth und wachten ſtehen/und keinen feind durch ihre thore (M) 3 gehen. 2ðð 75. 1414 co2 79. Bewahre ſie durch! 89. Bewahre uns vor ſori deine hand im ſeegen, auf wanckelmuth und zweiffel, fun allen hie und da verhaunen ob eines vor dich oder vor . ſtegen.. den teuffel. B ſͤbl 30. Daß ſie niemand kan 90. Die falſchheit; die der⸗ ſres aus dem wege treiben, und gleichen koͤnte ſchaffen, ver⸗ lcie⸗ daß ſie unter allem anfall ſtoͤhre unter uns mit lichtes⸗ 100. bleiben. waffen. ate 81. Laß uns die freude an 91. Laß unſre knaben und Kus den kindern ſehen, daß ihnen die maͤgdlein ſehen, wie ſie wiſ, den nichts kan zu ſchanden ſo ſeelig durch die zeiten ge⸗ nnc gehen, hen. 82. Von allem, was du 92. Wenn ſie dir ihre ſee⸗ hitte doch an ihren hertzen ge⸗ len keuſch bewahren in die⸗ ſehen wuͤrckt durch deine liebe ohne ſen ihren erſten gnaden⸗jah⸗ 10 ſchmertzen. ren, ſite 83. Erhalte ſie in einfalt 93. Wenn ſie die feinde wie e und in wahrheit, bis zu der ihrer ruh verrathen, eh es lieme ſeeligkeit und ihrer klarheit; noch kommen kan zu boͤſen 10 834. Damit ſie nicht, wenn thaten. hogen ſie dir untreu vorden, in der 94. Wenn du uns allen ſann zweymahl erſtorbnen baͤume dieſe gnade ſchenckeſt, und unen orden MM unſer volck auf deine wege 104 85. Mit tieffer traurig⸗ lenckeſt, nunde keit verſetzet werden, als 95. Und unſrer hertzen ſen . wie ein halber fluch der ſee⸗allertieffſtes ſehnen, und egeie gens⸗erden. uunſre vielmahl ausgepreßte 86. Gieb, daß ihr hertz ſich thraͤnen. Ma von einander thue, und in) 96. In dein gewahrſam ilg der gnad als einer wiege wirſt zuſammen bringen /und uͤſen ruhe. laͤßt uns alles ſeeliglich ge. 10 87. Mach ſie in dieſem jah⸗ lingen; . “ dem re alle offen, ſo haben wirs 97. So ſolſt du eine klei; Uahe⸗ mit ihnen gut getroffen. ne kirche haben, die dir kensl 88. Laß unter ihnen kei⸗ dein hertz wird alle tage la⸗ N, nen heuchler leben, der dir ben, . iht das hertze will zur helffte ge⸗ 98. Und die dich nicht al⸗ hne ben. llein im obern reihen, ſu eunh ☛ „ wahre ins t t und dr dich r falſchhetd nte ſchaffn r uns milc unſte tcet in ſchen tl lch dieſent enn ſe N N bendchent etſten G enn ſene⸗ bertctfent gmmen kan 1 enn uuf l de ſen k ouf denn ud urſtet⸗ ſes ſchie hcl nige rake ilt 0 iß ſt 4 Se 1 ſin, ſe a, ie u⸗ , (0) * 1415 ſchon in dieſer huͤtte wird er⸗ freuen, 99. In dieſer gnaden⸗ zeit wird bluͤhn und ruͤnen, und ihres Koͤnigs feinen ſaum bedienen. 100. Und machen, daß die welt geſtehen muͤſſe, daß e eine kirch auf erden wiſſe, . 101. Die ſo auf ſeinen tod und blut kan ſtehen, als haͤtte ſie ihn an dem creutz ge⸗ ſehen X02. Als waͤr er ihr in ſeinen blutgen ſtriemen/ und wie es ſeinem leiden will ge⸗ ziemen; 103. Auf ſeinen glorie⸗ bogen ſchon erſchienen, mit ſeinen koͤniglichen friebens⸗ minen; 104. Als haͤtte ſie den wunden⸗ ritz erblicket, und ſein geſicht zu ſehn ihr ſchon gegluͤcket. 105. Als haͤtte ſie die maal an haͤnd und fuͤſſen mit innigſter bewegung koͤnnen kuͤſſen. 106. Die welt die ſoll dann oͤffentlich bekennen, ſie kan es fuͤhlen unſers her⸗ tzens brennen. 107. Sie koͤnnen ſich nicht unter uns befinden, ohn ein uugfindlich inniges entzuͤnden. 108. Das wird die welt erſt in verwundrung ſetzen, und das und ſenes wird die wangen netzen, 109. Und der und jener wird denn vor dich fallen und wird bekennen vor den deinen allen, 110. Daß du ein ſeelger huͤter deiner arche, und ein nnerlich treuer liebs⸗ mo⸗ narch III. Der alle herzen kan mit ſeinen pfeilen/ weñ ſi ſie von pu⸗ ren ſteinen waͤren, theilen. 112. So werden wir dereinſt zum Lamme kom⸗ men, und werden da mit freu⸗ den angenommen, 113. Und kommen nicht allein, nein! mit den ſchaa⸗ ren, die durch das wort gemein! ergriffen waren. Mel. Holdſeligs Gottes⸗Lamm. Daen Anblick macht mir gefilde, weil ich ſeh, daß das milde fuͤr uns ver⸗ goßne blut auch dieſes land befeuchtet, der ſeiten⸗wunde leuchtet, und was das hoͤch⸗ ſe⸗ gut noch ſonſt fuͤr wunder thut. 2. So iſts in wahrheit mir in dieſem fernen lande: ein herze ſteht im brande. (M) 4 So⸗ muth der rauheſten 1I416 8 (0) 2* So bald ich das revier von ferne angeſehen, durchgieng mich ſo ein wehen von JE⸗ ſu liebes⸗ſeur und ſeinem blut ſo theur, 3. Das unaufhoͤrlich ſchreyt barmhertzigkeit und gnade, fuͤr jede arme made; heil und gerechtigkeit zu einem weiſſen kleide, und ihrer hochzeit⸗freude ein fleiſch und blut beſchert, das ſie erhaͤlt und naͤhrt. 4. Das macht den ſtrei⸗ tern muth ein ungehemmtes treiben, daß keins zuruͤck ſoll bleiben, das nicht dies ſeelge blut im hertzen ſollt empfinden, weil damit alle ſuͤnden vertilgt und ausge⸗ loͤſcht, weils uns noch taͤg⸗ lich waͤcht. 5. Ich wills, ſo viel ich kan, zu allen leuten ſagen, ich will ſie fleißig fragen, ob ſie mit dieſem mann auch wil⸗ lig wollen ziehen, will mich mit ihnen muͤhen, bis ſie der Braͤutgam kriegt, und ihre ſeel vergnuͤgt. 6. Und mich erhalt das Lamm in ſeiner ſeiten⸗hoͤhle nach geiſt und leib und ſee⸗ le; das Lamm ſo wunder⸗ ſam, beſtaͤndig eingeſchloſ⸗ ſen, auch alle creutz⸗genoſ⸗ ſen. Fleh fuͤr uns, wenn wir flehn, geh mit uns, wo wir gehn. V 1542. Er, den creutzes⸗tod ge⸗ dachte auszurotten, den macht der groſſe lebens⸗ GOtt zum leben aller tod⸗ ten, der nimmt das aus freywillgen trieb gelaßne le⸗ ben wieder, was thun wir ihm davor zu lieb? gedencken eine glieder. JUMUD;/ 2. Die ſach iſt des geden⸗ ckens werth, er ſtarb vom drang der liebe, ihn ſo verzehrt, daß nichts mehr an ihm bliebe, die lie⸗ geabens hin geſtee et / der lie⸗ e ſanffte lebens⸗lufft hat ihn vom tod erwecket. “ 3. Er lebet M/ iſt das loo⸗ meine, jaruhte ſie nicht fort und fort auf dieſem felſen⸗ ſteine, ſie haͤtte der ergrimm⸗ ten macht der hoͤllen⸗finſter⸗ terliegen muͤ‚ſſen. 4. Er aber lebt, ſo lebt ſie auch, und bleibet an ihm nes lebens hauch durchte M. Verliebter in die ſuͤnderꝛe. den man durch die liebe hat be hat ihn in die grufft des ſungs/wort, der heiligen ge. niſſen, der unwuͤrckſamen dunckeln nacht, laͤngſt un⸗ hangen, und wird von ſei ⸗ — het und durch waßr er an (uce und etgebens, ſener kirch Alſerveckten . Das Aeſ Geiſt Ulrgen lieb ligebmnagle terglauben he ſſt ein ge ſeiner ſeter icht ohne lieb iſtſeine 6. ebefteſaffl ſebe if der darinn iullieb ge morgen lein witd luͤhen e zut 1aS ne; 8 6G hend 6 vn — ehmitund/ r in die ſite den marke crentzebtg te ausher der groſele leben M gimmnt he gtriebgene e, bab i lich!gen 4 ſchiſtda⸗ ſs ehrt, dr i die getl ſgtfrettee ebetslfi (0) ** 1417 het und durchgangen. So wahr er an dem cxeutz ge⸗ ſchlacht, und wahrlich nicht vergebens, ſo ſchenckt er ſeiner kirch die macht des auferweckten lebens. 5§.. Das leben, das aus IEſu Geiſt, aus JEſu blutgen lieben, aus ſeinen naͤgel⸗maalen fleußt, iſt lau⸗ ter glauben uͤben, der glau⸗ be iſt ein gnaden⸗ſchein aus ſeiner ſeiten⸗hoͤhle, und kan nicht ohne uͤbung ſeyn, die lieb iſt ſeine ſeele. 6. Der wunden JIESu lebens⸗ſafft, der macht die liebe kraͤfftig, der glaube, der darinnen hafft, und wohnet, wird geſchaͤfftig, und laͤſſet keinen augen⸗ blick der zeit voruͤber gehen⸗ auf hoffnung und auf gutes luͤck den ſaamen auszu⸗ aͤen. 7. Die lieb hat einen weiten plan, und einen groſ⸗ ſen Koͤnig, was ſie ihm heut zu lieb gethan, beduͤnckt ihr morgen wenig, vom fuͤnck⸗ lein wird ſie eine glut, vom gluͤhen eine flamme, und dencket doch, ſo viel ſie thut, was iſt das meinem Lam⸗ me? 8. So wuͤrcket der le⸗ dendge Geiſt, dens Lamm von ſich gegeben, ſo offer⸗ bahret und beweißt er JE⸗ ſu Chriſti leben, ein ſolches herze iſt ein preiß und ruhm des creutzes⸗ſtammes, ein ſolches herz iſt ein beweiß des auferſtandnen Lam⸗ mes. 9. HERR JEſu, warum iſt noch eins, dem du noch nicht erſchienen? gewißlich wegerte ſich keins, vors creutz ſich zu verſuͤhnen, ins grab dir kindlich nach zu gehn, du ſchoͤnſter aller Sohne, ſie ſollten dich le⸗ bendig ſehn, ſo gut als Mag⸗ dalene. 1543. Mel. Nun komm der Heyden ꝛc. De du biſt dem Vaͤ⸗ ter gleich / fuͤhr hinaus den ſieg im fleiſch / daß dein ewig GOtts gewalt das kranck fleiſch an uns er⸗ halt. 2. Wenn wir uns im hei⸗ ligthum mit dem unverdien⸗ ten ruhm deiner kinder ſo beſehn, und ganz wie ver⸗ wundert ſtehn. 3. Wenn wir unſern ho⸗ hen ſtand, und daß wir GOTTD anverwandt, und wer ſich zu uns geſellt, un⸗ ſern herzen vorgeſtellt. 4. So ſinckt unſer muth M) 5 und 1418 (0) A nd ſinn, vor beſchaͤmter eugung hin, und gedenckt: mein GOtt und Mann, obs auch iſt und bleiben kan. 5. Denn die elende cloack, 12. Nun, HErr JEſu, der du lebſt, und auf Sa⸗ lems huͤgeln ſchwebſt, daß du deiner menſchen noth abhilffſt bey dem treuen t da der edle geiſt noch ſtack GOt aller deiner glaubigen, ſeit dem fall ſo ſtaubigen. 6. Aller deiner helden ſchaar, die jetzt iſt und im⸗ mer war, und des Sohns von ewigkeit, der ſonſt deine ſeel erfreut. 7. Vater! die erſchreckt uns ſo, daß wir kaum der nade froh, und der kind⸗ chafft ſicher ſeyn, ſo faͤllt alles wieder ein. 8. Doch das iſt der troſt, HErr Chriſt, daß du ein triumphs⸗Fuͤrſt biſt, der den tod und ſein geraͤuſch uͤber⸗ wand in ſeinem fleiſch. 9. Der des falles narbe war, aͤuſſerlich laͤßt wie ſe war, doch die eigentliche wund heilt und reinigt aus dem grund. 10. Wenn man ſichs gar uͤberlegt, daß der mann die huͤtte traͤgt, und daſſelbe ſleiſch und bein, da wir drein geſchloſſen ſeyn, II. So vergiebt man ſei⸗ nem fleiſch: wirds gehor⸗ ſam, rein und keuſch, und dem geiſte unterthan; ſo gehts mit dem andern an. 13. Der du in dem thraͤ⸗ nen⸗thal dein geheiligt GOttes⸗ mahl unſerm fleiſch bereitet haſt, einem hoͤchſt⸗beduͤrfftgen gaſt, 14. Der du, ſeit dein creutzes⸗ſieg alle muͤhe uͤberſtieg, unſerm leib zur tempel⸗pracht deines Geiſtes raum gemacht. 15. Daß doch deine GOtts⸗gewalt, uns ſo lang im gang erhalt, bis das thun im fleiſch vorbey, und der geiſt in ruhe ſey. 1544. Mel. Was iſts verwundte ꝛc. As iſt des Sohnes ehre, und eigne her⸗ ens⸗freud, wenn ſeiner ſuͤnder⸗choͤre preiſen die herrlichkeit der wunden, die er allerſeits der ganzen welt gezeiget, als opffer⸗ Lamm am creutz. . 2. Das iſt der ſuͤnder freude, wie ſie die ſeeligkeit ins Lammes wunden⸗weyde genieſſen in der zeit, wenn das vor ſie vergoßne bint⸗ — hdielkſcch ih lobetihrenm Ahe tkegntnig 1 ſnder, d ſentan, lindet, u an, det eiſch ge 5. Be⸗ geten, lin, ſ ben, das des rath teit: N ſandernn ket. — hr e i, undanfe. ſhenſchen Aa. ey denn t Onn in nt dein ge mahl u fet haſtt⸗ fftgenge du, ſe ſeg ale n Ulſekn l chtdentst ct. ß doc hgalt, eſ Nhelt, 6 ſch vottg lheſen⸗ 4 ſ des (0) 1419 die urſach ihres lebens, be⸗ lebet ihren muth. 3. Du heiliger gedancke, erkenntniß unſers Lamms, erhaͤltſt viel tauſend krancke des ſeelgen ſuͤnder⸗ſtamms, die urſach iſt das GOttes⸗ blut, der ſuͤnder ewigs le⸗ ruht. 4. Und wenn ein armer ſuͤnder, der gleich nicht le⸗ ſen kan, kommt unter deine kinder, und ſieht die wunden an, bekennt er in dem au⸗ enblick, daß GOtt ins ſeiſch gekommen zu ſeinem ewgen gluͤck. 5. Bey mir wirds dabey bleiben, ſo wahr ich ſuͤnder bin, ſo lang ich leb im glaͤu⸗ ben, das iſt der Milge ſinn Dreyeinig⸗ Niemand als armen ſuͤndern gilt die gerechtig⸗ des rathes der keit: keit. 6. Die ſache die erſchei net im blick der gnaden wahl, dabey man manchmal weinet, und denn ein ander mal vor fried und freud und ſeeligkeit, das lied des Lammes ſinget, das lied der ewigkeit. 7. Das prediget der ſeele durch GOttes ewgen Geiſt, ſo, daß ſichs an der hoͤhle das in dem hertzen des leibes mit beweißt, daß GOtt ins fleiſch gekom⸗ men iſt, und hat uns durch⸗ geholffen als JE SuS GOttes Chriſt. 8. Und hoͤrn wir jemand ſprechen von heiligkeit und treu, den ſeine elends⸗ ſchwaͤchen noch koͤnnen ma⸗ chen ſcheu, ſo wiſſen wir nichts als das Lamm, das ſich vor uns geheiligt, den GOTT am creutzes⸗ ſtamm. 9. Wir fliehen die ge⸗ dancken, auch die gelegen⸗ heit, wo man die teuffels⸗ ſchrancken der ſelbſt⸗gerech⸗ tigkeit nur im geringſten ſetzen will, es iſt des ſatans lehre, ein raub der GOttes⸗ uͤll. 10. Wir kennen nur die eine und wahre heiligkeit, erlangen ſonſten keine in zeit und ewigkeit, des Vaters wahrheits heiligung im tod und blut des Lammes daran hat man genung. 1II. Und wenn auch eine ſeele auf die gedancken kaͤm, daß man darinnen fehle, und es zu leichte naͤhm: das wort, das ſprichts nicht an⸗ ders aus, es flucht den eig⸗ nen wercken, drum wird nichts anders draus. 1545. 1420 * (0) „ — die waͤchter an dem tempel: ſegebe 1545. tchor: ſtſte Mel. Die Seele Chriſti ꝛr. 2. Die theuren Vaͤter all⸗ 9 Nn Em Laͤmmlein, das zumahl, und die lieben Pro⸗ mane che vor euch geſchlacht pheten all, die gantze alte tes d und durch ſein blut zeugen⸗ wolck und Iſraels ſchr mar euch frey gemacht, gebt geheiligt volck. en ſoſt euer herz aufs neue heut zu 3. ODie hatten keinen an⸗ ſunderſe einer ganzen creutzes⸗beut. dern GOtt, als den, der 10. 2. Bedenckt, wie ſehr es durch ſein blut und tod, mh euch geliebt, ob ihr es ſchon nach ſeines lieben Vaters fängni ſo offt betruͤbt! bedenckt den rath, die buſſe vor die ſun⸗ ſin ſchmerz, den es erlitt, als der that. . nd ſie es um eure ſeelen ſtritt. 4. Das Lamm, der GOtt fihr. 3. Werfft euch in ſeinen der creutz⸗gemein, in den “ blutgen arm, und ſingt: wir ſo verliebet ſeyn, der ißlich o JEſu dich erbarm, wir war auch der GOtt Abra⸗ nne ſin wollten gern gantz deine hams und ſeines ganzen heil⸗ der gan ſeyn, und uns in dir erfreun gen ſtamms. lunmot allein: 5. Der aus dem thron it. Drum tauch uns in des Vaters kam, und unſre 12. dein GOttes⸗blut, und menſchheit an ſich nahm, lunne ſtaͤrck uns herz und ſinn und waꝛ in dem alten bunde ſchon bers muth, verſenck die eigenheit der als GOTT angewießne ttt nich ins grab, vom leichtſinn Sohn. dasdan waſch uns reine ab. 6. Drum wurde Abra⸗ gu. 5. Gib uns das neue ro⸗ ham auch ſo an JESu tage 13. the kleid, damit wir ſtets zu herzlich froh, und freute gich deiner freud als arme ſuͤn⸗ ſich, ihn anzuſehn, und was guche der vor dir gehn und nie⸗ da fuͤr ihn ſollt geſcheh'n. dieti mahls ohne beugung ſtehn. 27. Drum ſeufzeten ſie all⸗ ſoke zumahl, daß doch einmahl ſeßn. I § 46. der tage zahl erfuͤllet wuͤrde, 14 Mel. Die Seele Chriſti ꝛc. da der Sohn herunter kaͤm lern 5 Er liebe vater Abra⸗ aus ſeinem thron, . indi ham, der ganze Pa⸗ 8. Daß er durch ſeinen tt trriarchen⸗ſtamm, der blut gen tod ſie rettete aus mel Prieſter⸗und Leviten⸗chor, aller noth, und zahlete h ude — n dentten uren Buet 4 4 8 dielicbene⸗ diegut 1, und 4 gtten kepent gls dee blut ud t lieben Nu ſevor de gmm del genreit, lebet ſchr, r G0 nes genten ls Nen E kan, udr⸗ n ſch ltenburdefe Wonee turcek 9/ un e ſehn er N geſhet ſelſſeeme, doc inn ſchloß zerſchellt'. ein, ſo ſtehts da / daß ſie (0) * 41421 loͤſe⸗geld, und ihres kerckers 9. Nun bringet dieſes ganze chor dem Lamme GHttes danck davor, und ſieht man in ihr buch hin⸗ ſuͤnder ſeyn: 10. Daß ſie das Lamm nur durchgebracht, und ihr efaͤngniß aufgemacht, und .. , ſie mit ſeinem blut beruͤhrt, und ſie ins himmelreich ge⸗ fuͤhrt. 1II. Drum bleibet es ge⸗ wißlich wahr, daß unſre ar⸗ me ſuͤnder⸗ſchaar nun in der ganzen weiten welt das Lamm vor ihren Amts⸗GOtt haͤlt. 12. Wir haben an dem Lamme ſatt, wer noch was anders weiß und hat, gehoͤ⸗ ret nicht zu unſrer ſchaar, das Lamm, das iſt uns alles at. 8 13. Das bleibt uns ewi⸗ glich genung, thun wi auch einmahl einen ſchwung, die tiefe Gottheit einzuſehn, ſo kan man da nicht ſtille ſtehn. 14. Wir gehn von herzen gern zuruͤck, und bleiben es kindlich bey dem blick ins GOttes⸗ Lammes wunden⸗ maal, da ſehn wir unſre gnaden⸗wahl. 15. Und woll'n wir ja den Vater ſehn, ſo muß es in dem Sohn geſcheh'n, Philippus ſah ihn in dem Sohn, den mitgenoſſen ſeiner cron. 16. EOtt lob! daß ich ſein ſuͤnder bin, bin ich noch was, ſo fahr es hin, ſeit dem mir JEſu opfer⸗blut duß wird,worauf mein herze ruht. 17. Sinckt mit mir in den, ſeel'gen ſinn, geſchwi⸗ ſter, werfft das ander hin, ſeyd vor dem Lamme ſtaͤu⸗ belein, und lernet recht: das ſuͤnder⸗ſeyn. 18. So machet es von grad zu grad, wo JEſus euch beſtimmet hat, und zeugt von unſerm lieben GHtt, bey hitz und froſt bey ſchmach und ſpott. wir 19. Und wenn es ihm rufft eins aus dieſer welt, das gehet in die wunden ein, wo die ſeyn. 20. Nun GOtt! im fleiſch geoffenbahrt, du kenneſt mei⸗ nes herzens art, und daß wie ein zunder faͤhrt, ſo bald es deine wunden hoͤrt. 21. Ach, mach mich alle ſtunden ſo, mein GOtt! in deinen wunden froh, die blutige eu wohl gefaͤllt, und er vollend'ten ſuͤnder 1322 (0) blutige gerechtigkeit, die bleibe meine krafft und kleid. 22. Mein text in deiner creutz⸗gemein ſoll deine wund und beule ſeyn. Der text der predigt an die welt, dein blut das theure loͤſe⸗ geld. 1547. Mel. Auf meinen lieben ꝛc. Er Schoͤpffer aller ) welt verlaͤßt das himmels⸗zelt, wird menſch, ein knecht und ſuͤn⸗ der fuͤr todte menſchen⸗kin⸗ der, der ſchlechteſte auf er⸗ den, ſo nur genannt mag werden, 2. Und das aus freyer lieb, dieweil ihn gar nichts ten trieb, nicht ſeines Vaters wollen; nicht daß er gehen ſollen; nicht etwa unſre ſchoͤne, noch flehendes ge⸗ toͤne; 3. Nicht unſer liebend hertz; nicht unſer reu und ſchmerz, nicht daß wir ihn geruffen zu dieſes grabes ſtuffen ‚weil uns die noth gequaͤlet, nein! weil er uns erwehlet. 4. Wir lagen in dem tod, wir fuͤhlten keine noth, noch unſre ſchwere ketten, drum ſuchten wir kein retten, er⸗ ſchracken nicht vorm ſterben und ewigen verderben. 5. Allein ſo bald der ruff von dem, der uns erſchuf in unſer herze ſchallte, und die⸗ ſen felſen ſpalt'te, erſchra⸗ cken wir fuͤr zittern und GOt⸗ tes zorn⸗gewittern. 6. Da lag man noch im blut, verdammt zur ewgen glut, im loche bey den ſchlan⸗ gen, ſuͤnd, todt und teufel drangen, wir merckten unſte wunden und fuͤhlten uns ge⸗ bunden; 7. Damit ſo kam der Mann und ſagte: ſeht euch an! und ſehet mich darne⸗ ben, ich ſchencke euch das leben, ich will euch von den ketten um meinet willen ret⸗ —w,, 8. Schaut meine ſeite an, zerriſſen, aufgethan, die loͤ⸗ cher in den fuͤſſen, der haͤnde blutig flieſſen, den ſchweiß mit blut vermenget, warum war ich gehenget? 9. Was ſoll die dornen⸗ cron, was aller ſpott und hohn, was die beſpeyten wangen, die ſchlaͤg die ich empfangen, die geiſſel und die banden und was ich aus⸗ geſtanden. 10. So wich bey uns der ſchmertz, ſo ward uns wohl ums hertz, ſo wohldaß ui — Uns huben der gube das frey⸗ Yoonest II. W iſt an hruſt, i ſeber, ui falber, gnade,ein made. 12. B und blie erwarte hertzeke den wir richte be 13. herjehrt, leert, hellen, denpfei ſe ſrde Gottes 14, D ſicht, d ſicht, ergehe Kdi groͤſe blͤſe 15. Wam, Vonn, hen rech en, un kder; ſinder — t vorn ſet erdetben. holete, ee tternude itten. g wan fumt zrt ebey defſt todt unn t irmetcten d fihhten fit ſo in ſagte: ſei⸗ ihet nt enkeeit il euchten ſeinet tllie t nirfin gfgtfrt, ffeye , dinſte menget,e enget, ſel deue allet n ſe e en Se S= die lche eſcli deg,, nd woe⸗ ichteſe teh⸗ (0) 1423 uns huben aus unſerm loch 16. Es iſt davor gebuͤßt der gruben, und kamen in daß ihr nicht wieder muͤ das freye, durch unſers der ſuͤnd und teufel dienen, Mannes treue. 1II. Wir ſchmeckten ſuͤſſe luſt an der verwundten bruſt, wir kamen aus uns ſelber, und ſprungen wie die kaͤlber, natur fuhr in die gnade, ein held ward aus der made. 12. Wir flogen oben aus und blieben nicht zu hauß, erwarteten kein ſiegel, vors hertze keinen riegel, da wur⸗ den wir bald innen das thoͤ⸗ richte beginnen. 13. Die krafft die ward verzehrt, das eigne ausge⸗ leert, da gieng es an ein heulen, der feind kam mit den pfeilen, ſeht! ſagte er, ihr ſuͤnder! ihr ſeyd nicht GOttes kinder. 14, Das hertze glaubte nicht, der kopff verlohr ſein licht, der feind wieß viel vergehen, die muſten wir ge⸗ ſtehen, wir ſahn der maͤngel groͤſſe, und unſre gantze bloͤſſe. 15. Allein der bundes⸗ Mann, der uns zuerſt ge⸗ wann, bezeigte uns ſein lie⸗ ben recht mitten im betruͤ⸗ ben, und ſagte: Ihr ſeyd kinder; denn ihr ſeyd meine ſuͤnder. mein blutiges verſuͤhnen gilt hier durch alle zeiten, und in den ewigkeiten. 1I7. Nur klein wie ſtaͤu⸗ belein, ſonſt bleibt ihr doch nicht mein, ſo bald es euch erhebet, daß eure ſeele lebet, ſo balde kommt der teufel und bringt euch hundert zweifel. 18. Und indem oͤffnet ſich der ſtarcke ſeiten⸗ſtich, das waſſer wuſch die hoͤhle, das blut durchgieng die ſeele, und alle unſre ſinnen erhielt ſein friede innen. 19. Da wurden wir ſo klein, und in dem blute rein, und lieſſen uns nur gaͤngeln vom Geiſt und unſern En⸗ geln, und hielten das vor gnade, zu ſeyn die aͤrmſte made. 20. Und dieſe lebens⸗ quell macht unſer hertz ſo hell, ſo klein und ſo geziege gebeuget und gefuͤge, da wir in wunden⸗ritzen am al⸗ lerliebſten ſitzen. 21. Laͤßt einer hof und hauß, geht von der welt hinaus, vergißt ſein gut und erbe, der ſcheinet er ver⸗ derbe, das deucht den an⸗ dern 1424 (0) dern ſchade, ihm aber deucht 2. O blut des Lamms, es gnade. wie biſt du mir ſo ſaͤfftig, 22. Drum iſt der zeugen looß, wenn man es kennt, ſehr groß, das looß: von al⸗ len ſachen ſich duͤrfen ledig machen, was zu der welt gehoͤret und uns ſo ſehr be⸗ ſchwehret. 23. Sie gehn mit jubel⸗ ton durch ſchmach und ſpott und hohn, was offt ge⸗ lehrte thoren vor weltlich klugen ohren, mit beyfall thoͤricht nennen, weil ſie das ereutz nicht kennen. 24. Wir haben ander gut, das theure Lammes⸗ blut, wir haben andre ehre, die kraͤfftge creutzes⸗lehre, und unſers geiſts vergnuͤ⸗ gen iſt, an den wunden liegen. 25. HErr JEſu ſeegne du dein volck mit ewger ruh, ſalb uns mit deinem oͤle an geiſt und leib und ſeele, das blut der heilgen wunden durchgeh uns alle ſtunden. F. J. Hermann. 1548. Mel. Du wolleſt uns das ꝛc. J Es Laͤmmleins blut durchheitzet mein ge⸗ muͤthe, als ſuͤnder aber ſchmeck ich ſeine guͤte. wie dringſt du mir durch mei⸗ ne ſeel ſo kraͤfftig! 3. Wie haſt du mir mein herze uͤberwogen, und dir in lieb und beugung nachge⸗ zogen! . 4. Ich arme made bin nun ganz dein eigen, das ſoll mein dencken, thun und laſſen zeigen. 5. O! mein Immanuel, was ſoll ich ſagen? mein herze wallt in dieſen ſeegens⸗ tagen. 6. Es kan vom wunden⸗ ſafft ohnmoͤglich ſchweigen; es muß die ſeeligkeit im blu bezeugen: 7. Ihr ſuͤnder, hoͤrt, des Laͤmmleins blutge wunden ſtehn vor euch offen alle tag und ſtunden, 8. Sie wollen euch, wie mir, den ſegen geben, kommt ohne eigenſinn und wieder⸗ ſtreben. 9. Sagt, Heyland, ich bin durch und durch voll ſchanden, bey mir iſt nichts als wuſt und koth vorhan⸗ den, 10. Du muſt dich blos uͤber mich erbarmen, und mich verſammlen in die hir⸗ ten⸗armen. 1. Sonſt bin ich hin . lich vor ſheuen, 14. De llute weg les tod duechwuh I5.O. den gnade ter kommmne varen! 16. Die ſen gaden Vtets uſ ſes nüdle 17. Des Ner Engel toſtund Es. D⸗ in oſſenurs 2. Da nuftil arnte Pligen t des hn mit ſo ſi umrtt ſtigt. aſtdu tt vogen, N bellgeng e der ⸗ Ulutr ⸗ chtfie⸗ eurem ſchmertze. all' unflaͤtereyen, dabey ihr euch vor GOtt habt muͤſſen Es HErrn hauß be⸗ ſteht aus vielen ſtei⸗ zu biegen. (0) G 1425 fuͤhl es in dem innern; ach! Laͤmmlein, hilff, und laß mir gnade ſchimmern! 12. Kaum fleht ihr ſo, ſo bricht ſein blutges hertze, und heilet euch von allem 13. Der ſuͤnden⸗wuſt und ſcheuen, 14. Die werden von dem blute weg geſpuͤlet, und al⸗ les tod gemacht, was euch durchwuͤhlet. 15. O! ſeelig ſind, die in den gnaden⸗ lagren dahin⸗ ter kommen, daß ſie ſuͤnder waren! 16. Die ſuͤnder alle wer⸗ den gnaden⸗kindlein, des Vaters luſt, des Heil. Gei⸗ ſtes muͤndlein; 17. Des Sohnes weib, der Engel GOttes weyde, der beyden kirchen ehr und troſt und freude! 1549. Mel. Du wolleſt uns dasꝛc. neen von auserleßnen groſſen und auch kleinen. 2. Da ſteht ein pfeiler drauf viel laſten liegen, daß 3. Und weiter ſieht man eben ſolche ſteine, die tragen nichts, ſie ſind zum pracht und ſcheine. 4. Doch wenn man ſie vor unnuͤtz wolte zehlen, ſo wuͤr⸗ de dennoch was am hauſe fehlen. 5. Auch finden ſich un⸗ zehlig andre ſorten, die paſ⸗ ſen ſich doch all an ihren orten. ”M 6. Denn unſer HErr, der groſſe welt⸗monarche, der unerſchaffne Schoͤpffer ſei⸗ ner arche, = 7. Hat jeden ſtein und ſteinlein auserleſen, noch eh als es geworden war ein weſen. 8. Und da ers nun ſo ſah vor ſeinen augen, ſo wolte es zu ſeinem zweck nicht tau⸗ gen. UMMU 9.‧ Da fieng er maͤchtig an daran zu hammern, bis daß es ſich ließ in die fugen klammern. . 10. Da hat ihn weder muͤh noch fleiß verdroſſen, bis er die luͤcken immer zu⸗ geſchloſſen. 1I. Er muß ſo manches um und um behauen, eh ſichs an orte ſchickt, wo er will bauen. er darunter faſt ſich ſcheint R andre in der mache, dann . das 12. Er hat noch viele (o) 1426 das iſt eines bau⸗herrn ſeine gehn in Salem wallen „eh ſache. er was zugeſchlept zu Zion 13. Und wenn du ſetzo vor uns ſoltſt bekennen, du wuͤrdſt geſtehen deines her⸗ tzens brennen. 14. Noch viele ſteine aufs geruͤſt zu rragen, in denen abgemeßnen gnaden⸗tagen. 15. HEer, deine knechte wolten gar zu gerne, es bliz⸗ te Zion ſchon gleich einem ſterne. 16. Sie wuͤnſchten, daß es ſchon was gantzes waͤ⸗ re, ſie ſaͤhen Zion gern in ſeiner ehre. 17. Dann ihnen iſt be⸗ kannt, was du gedenckeſt, und daß du alles gerne dahin lenckeſt, . 18. Damit der bau bald fertig moͤchte werden, dazu du ſteine ſammleſt hier auf erden. 19. Wir wiſſen, daß es keine irdſche huͤtten, die men⸗ ſchen⸗haͤnde bauen und zer⸗ ruͤtten. 20. Du wilſt zu ewgen zeiten drinne wohnen, und mit der Gottheits⸗fuͤlle drin⸗ nen thronen. 21. Doch jeder, der ein Davids⸗hertze fuͤhlet, wird vom verlangen nach der ſtadt zerwuͤhlet, 22. Und kan nicht ruhig 1550. Mel. Die herrlichkeit GOtt. ꝛ. J Je arbeit im aͤuſſern beym volcke der gna⸗ ſten macht herrliche ſtuffen, wenn uns nur der Heyland erſt ſelber beruffen. 2. Wem JESuS das dienſte der zeugen ſoll ruͤh⸗ ren, den ſeegnet er offters verborgen im innern, und ſchreibt ihn ins buch, um ſich dran zu erinnern. Mal. 4. 3. Eh' man ſichs verſie⸗ het, ſo aͤndert er plane, und fuͤhret uns auf die geſſeg⸗ dahin mit der wolcke der gen. 4. den⸗looß manchen getrof⸗ fen/ der ſich erſt im hauſe hat muͤde geloffen, und kuͤnff⸗ tig im wandern auf ſeine art ruhet, und ſich zu der zeugen hallen. . den, die bringet ge⸗ wißlich den ſeelen nicht ſchaden, die treue im klein⸗ Marthen⸗amt auftraͤgt zu— fuͤhren, daß er ſich zum ☛ net'ſte bahne, ſo rollt man zeugen, und ſuchet die voͤl⸗ cker vorm Lamme zu beu⸗ Und ſo hat das gna⸗ gank kraf ſein Pree lonne 2. erſch wund ſagen ihen eure Dor 3. mel ſich grin ſtatt fbas SI grun 66 de nn hlept fe 60. ſicterern heit in bolckele die brfte (eln! trele n henrichee ur der 9 ulffen. hnt fti⸗ s eſt eler ſ⸗ greta H. innrt, gam ſichtbarlich, 4s (o) g . 1427 zengenſchaft ritterlich ſchu⸗ 5. Wir wuͤnſchen den al⸗ len der Marthe geſchicke, dee Hanna im tkempel ge⸗ ſeegnete blicke, und daß ſie im wandern bey allerley muͤ⸗ he, im ſitzen zun fuͤſſen, als wie die Marie. 155 I. Mel. Nun bitten wir den?c. & Je braut unſers Lam⸗ mes bereitet ſich/bald ihr Braͤuti⸗ in der krafft der Gottheit, auf ſeinem bogen, herrlich und praͤchtig einher gezogen, mit tauſenden. . 2. Die in ihn geſtochen, erſchrecken ſehr vor ſeinen wunden, vor ſeinem heer, ſagen zu den felſen, moͤcht ihr uns decken, laßt uns in eure klufft wo verſtecken. Doch was geſchicht. 3. Die erd und der him⸗ mel fliehen vor ihm, koͤnnen nicht ſtehen vor ſeinem grimm, wird auch keine ſtaͤte vor ſie gefunden, was nicht geborgen in JE⸗ Su wunden, faͤhrt in den grund. 4. Froͤlich und ſeelig wird die gemein ſeiner Erloͤßten zu der zeit ſeyn, an dem kommt groſſen tage iſt das gelei⸗ te ſeiner erkaufften ihm ſtets zur ſeite und beym ge⸗ richt. M 5. Ihr ſeelen, erkennt eu⸗ re gnaden⸗wahl, lehnt euch in zeiten ans creutzes⸗pfahl, ſeelige gemeine, du Lamms⸗ geſchwiſter, preiſe die wun⸗ den, die unſer Prieſter am creutz empfand. 6. Da hat ihn das leiden des tods gecroͤnt, da hat Er ſein volck mit ſich ſelbſt verſoͤhnt, da hat er als Koͤ⸗ nig den feind bekrieget eben durchs blut, das noch immer ſieget, wers hat,bekennts. 7. Seelig und abermahl ſeeligs geſchlecht, zeige dein ſiegel das ewge recht, du ge⸗ ſalbte ſtirne, mit blut des bundes, blitze zum zeugniß des wichtgen grundes, daß du erkaufft. 8. Mit dornen gecroͤnt und zerrißnes haupt, ſeit deine braut ihre vollendung glaubt in dem eingen opffer, daß du geſchlachtet, hat ſie dein leiden mit fleiß be⸗ trachtet, weiß auch ſonſt nichts. 9. Sie wartet mit freu⸗ den hinaus zu gehn, deine geſtalt mit augen zu ſehn, wird auch dabey bleiben, dereinſt zu kuͤſſen, das mahl N) 2 i der ſchreibende 1428 (0) * der wunden an haͤnd und fuͤſ⸗ ſen, und in der ſeit. 1552. * Mel. Nun bitten wir den ꝛe. Je creutz⸗ gemeine er⸗ D giebet ſich mit allem, was an ihr iſt, ledig⸗ lich an die blutge gnade und an die wunden, wo wir das heyl unſrer ſeelen funden/ im gnadengahr⸗ . 2. Wir waͤren gern, wie dus gerne ſaͤhſt, du der du gar nichts umſonſt empfaͤhſt und voraus bezahlet haſt, alles gute, was dir mit her⸗ en und ſinn und muthe ge⸗ chehen kan. 3. Wir bitten deine un⸗ enbliche lieb, um einen unun⸗ terbrochenen trieb deiner nad und ſeegen bey unſern hauffen, die in den ſchran⸗ cken der gnade lauffen, in dei⸗ ner hand. 4. Laß dein werck unter uns immerfort, und das er⸗ ſchallen vom gnaden⸗ wort, und vom creutz⸗verſoͤhnen unendlich gehen, und ſeinen Meiſter mit krafft erhoͤhen, vor aller welt. 5. Laß deine aus der ge⸗ naden⸗wahl ſich herbe⸗ juͤnger⸗zahl wachſen in die hoͤhe, und in die weite, und in die laͤnge, und in die breite, bis an das ziel. 6. Das ziel unſerer kir⸗ che in dieſer zeit, das ſey der anfang der ewigkeit, wenn die ſunden kommen, da keine zeiten, da ſich das weib nur noch wird berei⸗ ten zur ewgen eh! 7. Inzwiſchen halt deine hand uͤber ihr, laß deine kirche zu deiner zier, immer ſchoͤner werden, und immer reiner, und ihre glieder auch taͤglich kleiner, und elender. 8. Breit deine fluͤgel aus beyderſeits uͤber die juͤnger⸗ uns zur gemeine (dem Lamm zu lohne) die von den fackeln vor ſeinem throne ihr licht empfaͤht. 9. Vereinige dich mit uns gantz und gar, und denn ver⸗ einige deine ſchaar, laß uns ewig fuͤhlen, wie wir uns nahe, und wie ein jedes von dir empfahe das ſeelge band. 10. Laß uns aufs n ſte immerfort, und zwar ſo wohl an demſelben ort, wo die kirche wonle als auf⸗ ſerm hauſe fuͤhlen das ſe⸗ lige krafft⸗geſauſe des kir⸗ chen⸗geiſts. . 1I. Die liebe ſey uͤber ſchafft unterm creutz, mach uns das panier und deine gna⸗ — X te,e gnade ſey die begier deiner kinder aller, und deine liebe mſen? zuͤnd in uns an die gemein⸗ t, ſchaffts⸗triebe der glieder⸗ det emfi ſchafft. nden kum ,daſe 1553. rn 6 An Nan biten wir den:e⸗ 1 fuͤr die ſuͤnder ge⸗ hen n D bohrner Chriſt! was e, r e du doch vor ein ge⸗ ſerſe, heimniß biſt? Heyland al⸗ en, uh ler menſchen! fuͤrwahr dem ſregcne teuffel giengs wie den En⸗ t,uidtee geln ohn allen zweiffel, er denefiu wuſt es nicht. ſber deem 2. Mit einem ſo maͤchti⸗ nctels /e genene e h Ke 6 fiht edihti⸗ ſheng tie te⸗ geiſter e s nb aſ , 1, i ſe rſbenn, Phret, e ſaſek ſche ſie⸗ gier m — H 7 ten was vor dem ſtuhl, aber ob er gleich die bibe — 1429 JEſu Chriſt! du GOtt, der fuͤr uns menſch worden iſt, und an dich genommen den leib der ſuͤnder, fleiſches und bluts,wie die andern kinder, theilhafftig wardſt. 6. Du heiſſeſt Vater der ewigkeit beym Jeſaias zu ſeiner zeit, aber deiner men⸗ ſchen verdorbne ſachen kamſt du als menſch wieder gut zu machen, nu hilffts uns was. gen unterſcheid, ſo wie die hoͤlle vom himmel weit, wie verſtoßne geiſter nicht En⸗ geln gleichen, konnt er im abgrund das nicht erreichen, der finſtre fuͤrſt. 3. Die Engel vermerck⸗ der drache in ſeinem pubt weiß anzufuͤhren, glaubte vor hochmuth nichts zu verlieh⸗ ren, der arme geiſt. 4. Engel geluͤſtets hinein zu ſehn; und auch nicht Ei⸗ ner wuſts zu verſtehn, bis er ſelbſt erſchiene, der weiſe Schoͤpffer, der ſich auf uns, wie auf thon ein toͤpffer, al⸗ lein verſteht. 5. O aͤlerliehſer HErrl 7. Kein mittel im himmel und erden war, einen Eeloͤ⸗ ſer fuͤr unſre ſchaar irgend wo zu finden, du, wie wir le. ſen, warſt es alleine im Got⸗ tes⸗weſen, Immanuel! 8. Du mußteſt ſterben, ſonſt war kein rath, der unſe⸗ rer ſchuld ein genuͤge that; waͤrs auf uns geblieben, ſo waͤr gebohren, ſo viel als todt ſeyn, verdammt, verloh⸗ ren, nach dem geſetz. 9. Die GOttes⸗gerech⸗ tigkeit litt uns nicht, wir muſten ſterben durch ihr ge⸗ richt, waren todes⸗kinder, ſclaven vom teufel, er hat uns wuͤrcklich und auſſer zweiffel tod⸗veſt gehabt. 10. In des Oreyeinigen GOttes rath, da niemand jemahls geſeſſen hat, ward. ein mittel funden: der aus⸗ gang zeiget, wo ſich der i GOt⸗ (0 1430 GOttes⸗ſchluß hingeneiget, der Geiſt verklaͤrts. 11. Der Vater ſchenckte dem ein'gen Sohn alle die ſuͤnder zu ſeinem lohn, Er nahm ſein geſchencke mit GOttes⸗freuden, mit dem bedinge den tod zu leiden, vor ſeinen lohn. 12. Da hieß es: Vater! aus eigner macht wird alles durch mich in ſtand gebracht. Ich und du ſind einer: Ich laß mein leben, nimm mei⸗ nen ſcepter zum wiedergeben zu ſeiner zeit. 13. Und das iſt alles ſo wunderbahr, GOtt wolte ſterben⸗. das iſt uns klar, als GOTT wars unmoͤglich, drum iſt Er kommen und hat die knechts⸗geſtalt angenom⸗ men, da gieng es an. ter von ewigkeit, hat ſeinem Sohn einen leib bereit't, der ein opffer wuͤrde, ins Gei⸗ ſtes haͤnden, das auf ein⸗ mahl und gantz koͤnt vollen⸗ den, was ſelig wird. 15. Das traͤumte dem leidigen teuffel nicht, was diß kind GOttes hat aus⸗ ſckicht denn er dachte frey⸗ ich: Es koͤnt nicht fehlen, wenn er ihn aͤngſtigen duͤrfft und quaͤlen, ſo fiel er auch. GOttes⸗Mann abgewann, der war auch unſchuldig, noch nicht gefallen, und un⸗ ter GOttes geſchoͤpffen al⸗ len das ſchoͤnſte bild. 17. Und dieſer kam noch ſo elend her; des ſatans hochmuth hielts nicht vor ſchwehr, und hats in der wuͤſten drauf los probiret, als der geiſt IEſum dahin gefuͤhret, allein wie giengs? 18. Das Lamm kam in ſeiner Lamms⸗geſtalt, aͤuß⸗ ſert ſich aller der GOttes⸗ gewalt, war wie unſers glei⸗ chen, in allen ſtuͤcken, trug unſer elend auf ſeinem ruͤ⸗ cken, ſo ſah er aus; ſatan verwegen macht, mit ihm anzubinden, dem Zim⸗ mer⸗manne, nichts als die ſchrifft beſan⸗ ne, ſo viel er konnt. 20. Da kaͤmpffte der hoͤl⸗ len⸗baͤr mit dem Leun, und halff ſich in den proceß hin⸗ ein, wieder zu verliehren, was er gewonnen. Wie da gehandelt hat. . 21. Da ſieht man den fuͤr⸗ 16. Er meynte, es gieng gantze zunfft vor hoch⸗ muͤt ja mit Adam an, weil er dem 19. Arm, unanſehnlich und ſehr veracht, daß es den der ſich auf der kuͤnſtler ſo unbeſonnen ſten der welt⸗vernunfft! was ſind doch er und die hge fipfe b iqchts hercken 2. Griſtun ſder ih deß 3 tteutzge hülle u or 22 2.’ ſeine lalujah ruffet Ein ę Unsg Uns! 24 ſen 4 tben kund, Hehland feſſch ſenſt en klaͤrt. 25. 5 an wir man in findt: der kein gimumt s dur 20. Ehhelcah de er in in weſlete. Un abget Unſchrs allen, unhr ſhepfer ſe bih⸗ Deeſethunt. elts i 1d hatst les hete Ein , eſniegte⸗ lumm an. Lin Bind zum leben iſt bgſele 1 N & ttriennic; auf ſhen er l , Ahne hugeht ger tecke ſen, Nn D 1 / Ne 4 ſit⸗ innftent den en, den Nee & (o) * 431 muͤthge narren, die armen toͤpffe bleiben doch weiter nichts als geſchoͤpffe, was dencken ſie? 22. Belial wurde auf Chriſtum boͤs, und machte wider ihn manch getoͤs, bis daß ihn ſein anhang ans creutz geſchlagen, da er tod, hoͤlle und alle plagen zur ſchau gemacht. 23. Drum ſingt des Lams ſeine blut⸗gemein ihr Hal⸗ lelujah und Heilig drein, ruffet recht vernehmlich: uns gebohren, ein Sohn gegeben zum GOtr mit uns! ðð 24. Geſchwiſter, bey un⸗ ſerm geweyhten bund iſt eben dieſes der gantze grund, daß GOTT unſer Heyland, am ewgen ruder, fleiſch und gebein hat wie ſonſt ein bruder, nur itzt ver⸗ klärt. . 25. Der Sohn iſts, dar⸗ an wir gewieſen ſind, den man im buche geſchrieben findt: Er hat einen Vater, der keine ehre itzo mehr an⸗ nimmt vom menſchen⸗heere, als durch den Sohn. 26. Betet ihn an aller Engel ſchaar, hieß es gleich, ihm iſt die gnade und Er wird ſtraffen, und was ihn ehret von ſeinen ſchaaffen, ſein Vater ehrts. B 27. Den ſah Ezechiel auf dem thron ſitzen als wie ſonſt ein menſchen⸗Sohn: wenn ein Patriarche, wies offt geſchahe, ſeinen Jeho⸗ vah mit augen ſahe, wars unſer HErr. 28. So iſt das Lamm in der alten zeit offte erſchie⸗ nen in herrlichkeit, aber in dem neuen blut⸗ teſtamen⸗ te lernen wir erſt an dem ſacramente; das wort ward fleiſch. 29. Wer einmahl die wunde in deiner ſeit kennt, als die urſach der ſeeligkeit; wer die naͤgel⸗maale an haͤnd und fuͤſſen einmahl er⸗ blickt, der wird ſagen muͤſ⸗ ſen: Mein HERR! mein 30. Menſchen, ihr wun⸗ dert euch doch darum, bleibt eure klugheit gleich davon ſtumm; Ihr glaubt einen Schoͤpffer, dieweil ihrs glaubet, ſeht, was dem Thomas die zweiffel ranbet, der glaube kͤmmt. 31I. Das iſt die urſach, warum der mann, (*) der da er im kommen war; bey ohne wort und Lamm nicht (N) 4 ſeyn ()Fohannes. 143² (0) 3*6 ſeyn kan, alle menſchen⸗ kinder nennt Atheiſten, wel⸗ che den Sohn nicht beken⸗ nen muͤſten, als GOtt und menſch. 32. Der GOtt, der ſich fuͤr uns ans creutzes⸗ſtamm, als ſo ein armes unſchul⸗ digs lamm, williglich er⸗ gabe, iſt geſtern heute, und weil er ſich erbarmet all ſeiner wercke, dem ſey die ehre und macht und ſtaͤrcke in ewigkeit. 37. wird unſer GOTT rſin ſeyn, und die einge urſach bleibt doch ſein leiden, daß GOtt und uns nichts ver⸗ iſt auf ewig vor ſeine leute mag zu ſcheiden, Hallelujah. derſelbige. 33. Das iſt der heilige Braͤutigam, ſeht doch das allerlieb⸗ wertheſte Lamm, merckts in euren gliedern, fuͤhlt in den ſeelen, wie er ſich mit uns weiß zu vermaͤh⸗ len, und freuet euch. 34. Seit der verlobung in ewigkeit, ſind wir ge⸗ waͤrtig der trauungs⸗zeit, die uns nicht kan fehlen bey aller ſchmaͤhung, ſelig, wer theil hat an der erſtehung der erſtgeburth. 38. Solt uns dein nah⸗ herein, moͤchtſt du nur die wirſt dich doch keines ſuͤn⸗ welt. 1554. Mel. Suͤſſer Heyland ꝛ.. Er vernunfft iſts un⸗ D begreiflich, wie das Lamm die fuͤhrt, und der welt iſts gar 35. Dran hat der andre zuͤge ſpuͤhrt. tod keine macht, er iſt zum prieſter und herrn gemacht, wird mit JESu herrſchen, und bleibet leben, wenn das Lamm nach dem reichs⸗uͤ⸗ bergeben bleibt GOZDT allein. 36. Der im wort alles in allem heißt, den des erloͤß⸗ ten volcks unzahl preißt, — ”ðõð eiteln gantz dahin verſun⸗ zu Apoſteln, und die welt daruͤber blind. ben augen nur durch eine deck' betracht, gleich liegt geiſt und ſeel im ſtaube, weil dis alles JEſus macht. 5 Amen in beyderley blut⸗gemein! der GOTCE— me nicht heilig ſeyn, braͤch nur dein Kayſer⸗Reich bald glorie von allen nehmen, du ders ſchaͤmen, du Heyl der ſuͤnder veraͤchtlich, weil ſie nicht sdie ichtſc 2. Solche maden, die im cken ſind, macht ſich JEſus 3. Doch wer das mit hal⸗ — 40 Geſen, de tes batnr Uunfände dßichge laß fiſen ur ſtagl, le nehr w ggaden 6. mteinw. (ron, fuͤlle, lahn. 7. JIu thunn vielun nieſch Pel D itdeit netfre ſemnd. 2 ſtahl ſhe rias 0 ſeel belehet le 3D ch erbern ke, denn ſg acht und ſe nen in beſe in! der r. G0R die engeri ſein lehen Uns niche eden, Hut Clt uns Nen helig ſct ! Kahſeret mochtſtr clenthre P doch tind nen,/ u iſer hetien bernuufft elinie, Eiin 1 . 7 (0) * 1433 4. O du wunderbahres weſen, du fuͤr uns geſchlach⸗ tes Lamm, laß mich auch zum ſuͤnder werden, zeig mir, daß ich gar nichts kan. 5§. Laß mich deine wunden kuͤſſen und die heilgen naͤgel⸗ maal, laß mich ferner nichts mehr wiſſen, als die groſſe gnaden⸗wahl. 6. Nun dein wille ſey mein wille, meine ſuͤnde deine cron, meiner thorheit iſt die fuͤlle, und diß geb ich dir zum lohn. 7. Alſo haſt du, blutger JEſu, meinen ganzen reich⸗ thum hin/ denn er machet mir viel unruh,/ach ſo nimm mich/ wie ich bin. 1555. Mel. Das volck in deiner ꝛc. G U Fuͤrſt vom kleinen heer, groſſer Monar⸗ . che! dir faͤllt es gar nicht ſchwer, die enge arche mit deiner zeugen⸗wolck hoch zu erfreuen, du laͤß'ſt bey dei⸗ nem volck alles gedeyhen. 2. Laß heut den blutes⸗ ſtrahl auf jeden blitzen, und zeige ihm die maal in deinen ritzen in deiner blutgen ſeit, o! ſeeligs waͤhlen, das dir beliebet hat, wem kans nun ehlen? l 3. Du haſt ja manchen ſchon ins blut getauchet, du lieber GOttes⸗Sohn! und was man brauchet, das giebſt du denen gleich, die ſich nicht ſchaͤmen, weil ſie ſo ſuͤndig ſeyn, gnad anzuneh⸗ men. 4. Wer aber, Lamm! dein blut noch nicht erfahren, und dems doch wichtig wird ſeit tag und jahren, da gieß es uͤber ihn zum hertz durch⸗ dringen, ſo wird das ſproͤde zeug daran zerſpringen. 5. Wer aber ſich mit luſt im banne plaget, und wer im ſuͤnden⸗wuſt noch gerne na⸗ get, wer kein gefuͤhle hat von deiner wunde, dem rede ein⸗ mal zu, zu ſeiner ſtunde, 6. Errege ein gefuͤhl und ſchmerz; und ſehnen, ſie ſind ja auch dein ziel und deiner thraͤnen, wenn wir auch gleich davon nicht einen nen⸗ nen, du wirſt auf eine art ſie alle kennen. 7. Erhalt inſonderheit dir deine diener, ſie wagen gut und leib, dich den Verſuͤhner den menſchen kund zu thun, gieb ihnen gnade, geſalbtes thun und ruhn in gleichem rade. L 8. Und ihr des GOttes⸗ Lamms geweyhte prieſter! ihr denen ſo viel ding von ☛M dem geſchwiſter auf eurem N her⸗ ) 5 „ (0) 1434 herzen liegt! was ſoll man ſagen? fahrt fort und fuͤhrts hinaus, was wir uns wa⸗ gen. 9. Ihr habt ein mutter⸗ herz vom Lamm bekommen, und habt es williglich auch angenommen, drum pflegt ihm fernerhin ſein heer der ſeelen, und laßt es keinem nicht an wartung fehlen. 10. Man liebt einander wohl, und gar von herzen, es regt ſich denn und wenn ein kleiner ſchmerzen wenn man es uͤberdenckt, daß unſre wege offt weit entfernet ſind von dem gehege. II. Doch ſind wir un⸗ ſerm Lamm zum ſtreit ver⸗ bunden, wir ſind ihm einmal da zu allen ſtunden, bald gilts daheime ſeyn, bald auf der reiſe, man gehet auch zur ruh mit lob und preiſe. 12. Kommt uns des Lam⸗ mes Geiſt nur fein erinnern unſrer verbindlichkeit in un⸗ ſerm innern; ſo iſt man uͤber⸗ haupt ſchon hingegeben und herz und hand verſpricht vor ihn zu leben. 13. Gemeine! dieſes iſt dein wahres dencken, unſer HEer JEſus Chriſt der woll dir ſchencken, gebeugt und klein zu ſeyn beym blut⸗ ge⸗ fuͤhle, und denn erfreue dich durch liebes⸗ſpiele. 14. Er mache tauſende zu ſeinen zeugen, er laſſe unter uns gar niemand ſchweigen, und wenn wir ausgezeugt, von gar nichts wiſſen, als der verdienſtlichkeit in JEſu oüſſen. 1556. Mel. Auf meinen lieben GOtt:e. J U GOttes⸗Lamm ſo ſtill bey allem ſchmerz⸗ gefuͤhl, der deine ſeel uns gerungen. Wir kuͤſſen deine wunden, die du fuͤr uns empfunden. 2. Dein ſtachel-dornen⸗ huth gedrungen bis aufs blut, und die durchbohrte haͤnde, und die zerſtochne lende, das ſind der zeugen ſachen, darvon ſie weſen ma⸗ chen. . 2. Drum dient man dir ſo gern, daheim und in der fern, weil du uns ſo geliebet, als wir dich nur betruͤbet, und biſt vor uns geſtorben, und haſts uns da erwor⸗ ben. 4. Die gantze creutz⸗ge⸗ mein kan davon zeuge ſeyn, was wir an deinem ſterben vor durchdrungen, als du vor vordeiten ſeeg fogkentodte ſii irOrtesti 5 Ir ſan 0n, das iſt de Nann, derY ſclongen hat ſongen, nun ſcr Uund ſhen. 6. Dieſt nicht, obſi ſticht, denn mes wund verſchwun nicht erreic Gohnes e 7. D hlut, wieb Deitedle b⸗ holtenuns d hobenkeine Plertagen. 8. Wenne der nichts enchfändin ſinde laſt Lümrlennd hähmihnin 9. Wer ultd hat en neben naus welchener⸗ ſth hema eſirbirͤb 10. Die de nſner ehn vonor — denntftett ſpiele⸗ foche talſee 1/ er lſer. nand ſchrc wir alsgee ſcchtetir 166. irenlekene⸗ Ottcsin beyalenke hl de gtn/ ab gen dn gen. A⸗ den Nedufi⸗ 1d die 6 ſrd dae bel ſten⸗ aheinuſet unoſe Gnr in euns gſin s N n 7 (0) 1435 vor deinen ſeegen erben; wir waren todte fuͤnder, nun ſind wir GOttes kinder. 5. Ihr ſuͤnder ſeht nur an, das iſt der ſchmerzens⸗ Mann, der alles gifft der ſchlangen hat vor uns aufge⸗ fangen, nun duͤrffen wir nur ſtehen und ihm ins herze ſehen. 6. Die ſuͤnde trifft uns nicht, ob ſie gleich nach uns ſticht, denn durch des Lam⸗ mes wunden iſt ihre krafft verſchwunden, ſie kan uns nicht erreichen, da ſteht des Sohnes zeichen. 7. Du liebes Lammes⸗ blut, wie biſt du uns ſo gut. Dein edle balſams⸗ſaͤffte er⸗ halten uns die kraͤffte. Wir haben keine plagen in unſern pilger⸗tagen. 8. Wenn auch ein Atheiſt, der nichts von GOtte wuͤſt, empfaͤnd in ſeiner ſeelen der ſuͤnde laſt und quaͤlen, das Laͤmmlein voꝛ dem ſtuhle, das naͤhm ihn in die ſchule. 9. Wer aber immer will, und hat ein ander ziel ſich neben naus geſtecket, nach welchem er ſich ſtrecket, den wird die macht der ſuͤnden, beſtaͤndig uͤberwinden. 10. Die pilger in der welt die wiſſen, wie ſichs haͤlt/und gehn von ort zu orte und ſa⸗ gen ſolche worte, die jegli⸗ chen erquicken; den erſt die ſuͤnden druͤcken. 11. So wollen wir denn auch, nach pilger⸗leute brauch, in wuͤſten und in he⸗ cken dem Lamm ein lager ſte⸗ cken. Lamm, du wirſt auf uns ſchauen, wenn wiꝛ altaͤre bauen. 12. Der ganze erden⸗plan der iſt dir unterthan; du magſt uns immer weiſen, wo wir dich ſollen preiſen, welch' ſuͤnder⸗herzens⸗thuͤ⸗ ren wir ſolln mit blute ſchmieren. 1557. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. Uewiger gnaden⸗und . liebes⸗Geiſt, der von JEſu creutz nieder fleußt, durch dein heiligs wehen ſind wir verſammlet, bis durch dein treiben die zunge ſtammlet von Chriſti blut. 2. Du ſieheſt hier ein ver⸗ ſchieden volck, es haͤnget ab von der zeugen⸗wolck, die ſich ſetzo reget auf dieſer erden und IE SEu Cyriſto will brauchbar werden durch dei⸗ ne hand. Wir alle leben zu dieſen zweck, eins da, eins ſonſten an einer eck, JEſum gruͤnde i 1436 (o) lich kennen und ihm nur le⸗ ben, das kan auf erden was anbes geben, das iſt vor ich. 4. So weh dann heut mit beſondrer macht, und beuge uns alle vor IE Su pracht, denn nur ſeine ſache, nur ſein verſoͤhnen iſt ſeiner ſuͤnder ihr helles toͤnen in ewigkeit. 5. Bewege unſer ſonſt hartes herz zu einem nach dir entzuͤndeten ſchmerz, das ſey eſſen, nun du wirſt unſer doch nicht vergeſſen, wir fuͤh⸗ lens ſchon. 1558. Mel. Lamm, Lamm, o Lamm ꝛc. G U hertzens⸗Lamm! am creutzes⸗ſtamm fuͤr mich verwundt, wir ſtehn in einem bund mit dei⸗ 6 . ner lieben ſchaar, fuͤrwahr! durchs loͤſe⸗ geld erkauffet aus der welt. 2. Mein herz fuͤhlt was, und was iſt das? dein volck geht fort an den geheißnen ort, es iſt mir wohl und weh, ich ſeh' ich lieb es zart, es geht mir hart, daß es nun egt und nicht mehr vor uns eht. 3. Oein volck geht fort an ſeinen ort, den du ihm giebſt, weil du es herzlich liebſt/ wir ſehen allzumahl die wahl zur dienerſchafft, durch blutes⸗ krafft, die es erfreut, und ſei⸗ nen plan verneut. 4. Wir flehn den HErrn, der ſieben ſtern in haͤnden hat, der zeugen fels und rath, daß er der juͤnger pfad aus gnad verthaͤdige, ſie predigen voll oͤl und 5. Geh ſicher hin, und weiſ' auf ihn den lieben GOTT und ſeinen ſeegens⸗ tod. Das baͤmmlein oͤff⸗ net dir die thuͤr, und dem vertrau den gantzen bau, im Laͤmmelein ſoll alles ſeelig ſeyn. 1559. Mel.⸗ O wie ſehr lieblich ꝛc. U lieber Heyland, ich bin recht betruͤbet, daß ich weyland dich nicht ſo geliebet, noch mich verhandelt hab an dich. 2. Ich ſchaͤm mich billig, und bin voller ſchmertzen, doch auch willig, mit dem gantzen hertzen zu gehe wenn du mich heiſt aufſtehn. Mein gantzes gluͤcke ſteht in geſchi⸗ muth, doch nur vons Lammes uns ein ſeegen bey dieſem blut. deinen haͤnden, unds geſchickt,t den, geb eben 4Epr ſenſoiſt Uits oͤtl haten, zun tundenrr D ſich vor leckeiſt d ſer mie ſicht we 6. D das mic der flam tauffet, und ſeyn D l n an creu gewvis durchge hinein⸗ ſe unde gugen h 2. 4 nehr Ober in in geiſt ange lunchſo Ulthnt volckghtſe den duſhe hetzlichlect nahl diere fft, dunc l Lerfraute vetent. rflehn afe n ſtern i k eugerſe a er daf gnadtt digen N Ghnurbonatr hſcher inn ihn der Utd ſeten ſe Das kümm. e thir 1⸗ den ganget eleigſelcle⸗ iſ ſas 4 N, (0) 1437 geſchicke, die gnad anzuwen⸗ den, geben deine wunden eben. 4. Sprich nur ein woͤrt⸗ lein, ſo iſt mix gerathen, laß mirs oͤrtlein, drum ſo viele baten, zum ſitz, nehmlich der wunden ritz. „. Da da verſtecke ich mich vor dem jammer, meine decke iſt dein blut: die kam⸗ mer mich birgt, daß ich nicht werd erwuͤrgt. 6. Danck ſey dem Lamme, das mich loß gekauffet, und der flamme, die mich hat ge⸗ tauffet, o hirt! der war, iſt und ſeyn wird! 1560. Mel. Chriſtus der uns ſeelig ꝛc, 8 Uſo liebes GOttes⸗ Lamm, haſt ja unſren namen, als du hingſt am creutzes⸗ſtamm, gantz gewiß zuſammen in die durchgebohrten haͤnd tieff hinein gegraben, damit du ſie unverwendt koͤntſt vor augen haben. 2. Alſo zweiffelt keines mehr an dem angedencken, aber ins beſondre wer dich im geiſt ſieht hencken, wie du angenagelt biſt an den haͤnd und fuͤſſen, wie die ſeit durchſtochen iſt, wie das D blut thut flieſſen. 3. Schau denn noch ins wunden⸗mahl, wo ein haͤuff⸗ lein ſtehet nach der ewgen gnaden⸗wahl, da es nie ver⸗ gehet, ſchau es an mit gnad und lieb, wenn es deine ſa⸗ chen/ nach dem ihm geſchencek⸗ ten trieb, fernerhin wird machen. 4. Seegne ihm auch das revier, wo es eingezogen, und verbleib ihm fuͤr und fuͤr auch daſelbſt gewogen daß ihm ſeine muͤh und flei niemahls nicht verdrieſſen, und dein hertz ihm auf die weis alles wohl verſuͤſſen. 1561. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. U GOttes⸗Lamm an dem creutz hart ver⸗ wundt, es naht ſich zu dir in dieſer ſtund ein ſehr armes kirchlein, das will dich bitten, du Fuͤrſt und Prieſter in unſrer mitten, komm ſeegne mich. 2. Einmahl hab ichs an mir ſelbſt erfahrn, beſon⸗ ders in dieſen vergang'nen jahrn, daß du lauter ſuͤn⸗ der offt ſchlechte leute ma⸗ cheſt zu zeugen von deiner ſeite, das ſieht man an. 3. Ich zeuge ewiglich von dir fort, und bey mir handle 1438 (0) *£ ein jedes wort von dem creutz⸗verſuͤhnen, von dei⸗ nen wunden, und von den aufgeſpaltnen ſchrunden in deiner ſeit. 4. Das iſts allein, was ie ſeelen bindt, und was das hertze mit lieb entzuͤndt, wenn ſie ſo was hoͤren von einem Manne, der ſie erloͤſt hat vom fluch und banne, zur hoͤchſten zeit. 5. Bruͤder, ſchweigt gar, oder prediget, daß er die ſeelen erlediget, dies aufs bitten legen, wies hertz auch poche, wenn ſie gleich mit⸗ ten im ſuͤnden⸗loche noch drinne ſeyn. 6. Die gnade, die uns un⸗ ſer Laͤmmlein thut mit ſeinem theuerſten wunden⸗blut, die iſt unbeſchreiblich, mir wird es quellen, und meinen bo⸗ ten entgegen ſchwellen in al⸗ ler welt! 7. Ich, wie ich bin, bin meines Mannes freud, und lebe ſchon in der ſeeligkeit, die ich funden habe im hort der lenden, und in den nar⸗ ben an fuß und haͤnden vom naͤgel⸗ſchlag. 1562. Mel. Wir ſind nur dazu ꝛc. U Heyden⸗Heyland, du liebes GOttes⸗ Lamm, wie iſt doch weyland an einem creutzes⸗ ſtamm dein theurer leich⸗ nam ſo zerriſſen, da du vor unſre ſuͤnd muͤſſen buͤſſen. 2. Du troſt der vaͤter, die ſchrifft die ſagt uns klar, du biſt Erretter der ganzen Heyden⸗ſchaar, du liſſeſt dich ihr elend jammern, drum lieſſeſt du dich am baum anklammern. 3. Du Creutz⸗Prophete, du theurer GOttes⸗Sohn; zerreiß die kette, mit der dir deinen lohn der erbfeind ſuchet anzubinden: laß ſie die bahne zum creutze fin⸗ den. 4. Ihr lieben Heyden, kommt doch zum Lamme her, kommt fahrt mit freu⸗ den hinein ins gnaden meer, laßt euch ſein blut aufs her⸗ tze ſchwitzen, ihr ſolt no heller wie ſonnen blitzen. 5. Macht kein bedencken, daß ihr ſo nackend ſeyd/ er ne ehren⸗kleid, das er en damahls hat erworben, als er am creutze vor euch geſtor⸗ ben. 6. Theurer Verſoͤhner Mann, waſch ſie noch ſchoͤ⸗ ner, befrey ſie von dem bann, und mache dieſe ſ t verwundter ſchmertzens ⸗ will euch ſchencken das ſchoͤ⸗ den leute zu Crußeoͤbeute dener creut dr mi beue gevidmnetſen halddie orte von bunde nüſſen. 8. Wir deiner c deine ſterne hahn, lan hertzen dr vons Lamn hanckſinge 9. Si deins Gej damit ſe m libmd bin egens reich ſeverlieren den. 10. Sot dey dene ollen h nahmmen ſ nicht neh ſͤr unfre die Tarter 1 AWerl⸗ (0) an einenge ein henn rtiſen d dmuͤſſert⸗ n troſt e! ft dieſagens Arrettet A ſchaar u r elend s jeſeſt A⸗ gklammen. ter Dns diekette, lohn da? anzubitde hne un ve „ 3 4 Ihr lahn doch tonntfin⸗ ich ſent. wigen, ⸗ wieſemm⸗ 1439 den leute zu deiner ſeeligen creutzes⸗beute. 7. Sieh' auf die zeugen in deiner creutz⸗gemein, die dir mit beugen zum dienſt gewidmet ſeyn, laß ſie nur bald die orte wiſſen, wo ſie vom bundes⸗blut zeugen muͤſſen. 8. Wir ſchwoͤren gerne zu deiner creutzes⸗fahn, laß deine ſterne dir machen offne bahn, laß uns an tauſend hertzen dringen, wenn wir vons Lamms ſeiner ſchlacht⸗ banck ſingen. 9. Gib deinen knechten deins Geiſtes helden⸗muth, damit ſie moͤchten ihr leben leib und blut, im kaͤmpffen gegens reich der ſuͤnden, ger⸗ de verlieren, das heiſſet fin⸗ en. 10. So wolln wir lauffen f. bey deinem gnaden⸗ſchein zu allen hauffen, wie ihre nahmen ſeyn, du haſt dich nicht mehr laſſen martern fuͤr unſre bruͤder, als fuͤr die Tartern. 1563. Mel. Verliebter in die ſuͤnder ꝛc. De inniglich geliebtes Haupt mit der ver⸗ wundten ſtirne, dar⸗ an ſo hertzlich wird ge⸗ glaubt von der erkaufften dirne, die deine braut und kirche iſt, die du ſo theur er⸗ worben, verliebter Braͤut⸗ vor ſie geſtorben. 2. Hier ſieheſt du ein klei⸗ nes theil von deinen mun⸗ tern reyhen, die du allhier mit deinem heyl beliebeſt zu erfreuen, eroͤffne unſer ar⸗ mes hertz, dir inniglich zu ſpielen, vor deine noth und deinen ſchmertz, die wir im hertzen fuͤhlen. Dann ſinget unſer treuer mund von nichts als deinen wunden, und von dem freyen gnaden⸗bund, der un⸗ ſer heyl erfunden, und ohne den wir mit der welt in wuͤ⸗ ſten wegen lieffen, und weil das aug nichts offen haͤlt, die gnaden⸗zeit verſchlief⸗ en 4. Du inniglich geliebter freund, der uns das hertz genommen, weil dus ſo gut mit uns gemeynt, und wir faſt umgekommen, du ken⸗ neſt unſre wuͤrdigkeit, den erbtheil zu genieſſen, ſie heißt bey uns ſcham, angſt und leyd, bey dir: das blut⸗ vergieſſen. 5. Das iſts, worauf die kirchen baun, dies Vaters hertze kennen, die ſich dem Geiſte anvertraun, und ſich vom 1440 (0) vom Sohne nennen, die von der heilgen waͤchter⸗ſchaar ſo ſeelig ſind bedienet, und eh noch eine erde war, vor GOtt ſchon ausgeſuͤhnet. 6. Denn du biſt das ge⸗ ſchlachte Lamm von allen ewigkeiten, darum auf dei⸗ nen creutzes⸗ſtamm die ſe⸗ her alle deuten. Sie haben deinen liebes⸗plan mit ih⸗ rem blut beſcheinigt, und al⸗ len menſchen dargethan/was uns mit GOitt vereinigt. 7. Da heißt es: der ge⸗ treue knecht wird ſich erhoͤ⸗ hen laſſen, und mir vors menſchliche geſchlecht das hertz zur liebe faſſen: auf erden werde er ein gaſt ver⸗ borgen denen ſinnen, und trage aller erden laſt und freveles beginnen. Allein ſo bald ſein ſchmertz vorbey, ſo ſoll er ſaamen haben, und derer gnaden mancherley und un⸗ zehlbare gaben, und ein ge⸗ treues willigs volck zu al⸗ lem ſeinen willen, und eine gantze zeugen⸗ wolck ſein abſehn zu erfuͤllen. 9. Dann ſoll der groſſe GOttes⸗Sohn die menge ſeelen haben, vor muͤhe und vor ſchmertzens⸗lohn und auf den teufel traben; zer⸗ brechen ihren frechen ſtoltz, des ſatans haupt zertre⸗ ten, und alles das auf einem holtz durch nichts als flehn und beten. 10. Drum iſt auch diß der ſeinen weg, ins reich hinein zu gehen, zur engen thuͤr der ſchmale weg, um braucht es keine gute werck, noch etwas zu verdienen, der glaube iſt der ſeelen ſtaͤrck, ihr recht, des Lamms verſuͤhnen. 1I. Nun hoͤr uns an, du gutes Haupt, wir wolln dich etwas bitten, du haſt du vor uns gelitten, und (uns zum vorſpiel) ſelber batſt, und uns drein einge⸗ ſchloſſen, und ſeit daß du den drachen tratſt, die gnade ausgegoſſen. 12. Wir bitten dich um eine ſach, daran uns viel ge⸗ legen, gnaden⸗mach, ſeelen ſeegen, Laß uns die den maͤngeln ohne zahl durch ihre krafft geneſen. 13. Mach uns zu deiner treuen ſchaar, und laß die welt erkennen, daß wir uns doch nicht gantz und gar mit unrecht Chriſten Kenides 4 uns das gebet erlaubt, da nimm uns in deine gieb unſern heilge gnaden⸗wahl in dei⸗ nen wunden leſen, und von ſ daß uns de hetropfft, genfteuden dengnell ve ſcchalerle⸗ 14. Win ſehand, 9 ſeine gnade flehen, da kueſi Rrlichen ſt leiſte, flan forn wandeln ſinnund! trenenw 15· Erro und die eit geko gung der ment hrin talfe iſt gehts dran ſchritt, 4 ſiet. 16. D Pberall ve — — ,= errt — —,j— = = — — (0) 1441 cehen, At ſcngleng de fihe feineggen 3 Uk de iſt de kecht dal n heruns gupt, l 6 Uiten, N ebet eln. = = = E = S= — — = = E = — S— E = S= = = S S = SS.- daß uns dein ſalbungs ⸗oͤhl betropfft, das oͤhl der heil⸗ gen freuden, und unſern ſuͤn⸗ den⸗quell verſtopfft, die ur⸗ ſach aller leiden. 14. Wir geben uns in dei⸗ ne hand, empfehln uns dei⸗ nem Geiſte, daß er dem bruͤ⸗ derlichen band getreue huͤlf⸗ fe leiſte, daß er den gantzen pPlan formir, nach dem wir wandeln ſollen, und unſern ſinn und hertz regier zu einem treuen wollen. 15. Die ſach iſt dein, HErr JEſu Chriſt, die ehre und die ſchande, weil deine zeit gekommen iſt zur heili⸗ gung der lande, dein teſta⸗ ment bringts alſo mit, die tauffe iſt geſchehen, nun gehts drauf loß von ſchritt zu ſchritt, dein feuer auszu⸗ 16. Die füncken fliegen uͤberall von deinen bundes⸗ flammen, des Evangelii ſein ſchall poſaunet uns zuſam⸗ men. Man liebt ſich uͤber land und meer, man kennt ſich unbeſehen, man folget dem verachten heer: durch rauhe creutzes⸗hoͤhen. 17. Und dabey iſt man hoͤchſt vergnuͤgt, und weiß von keinem leiden, und wo gekriegt wird, wird geſiegt, man zeucht dahin mit freu⸗ (O) hats „ den, man redet von der gna⸗ de itzt in den feindſelgen ſtaͤdten, und daß der Mann zur rechten ſitzt, der ſein volck kan vertreten. 18. Dem uͤbergeben wir uns nun, ſo viel wir hier zu⸗ gegen, verſprechen uns nicht auszuſchuhn auf dieſen zeu⸗ gen⸗wegen, bis daß wir unſern lauff vollbracht, und ſeinem will'n gedienet, und unſre arbeit ſo gemacht, daß unſre ſaat gegruͤnet. 19. Zu deinen fuͤſſen liegen wir mit denen zeugen allen, und wollin mit ringender begier auf ihrem pfade wal⸗ len: Ihr vier und zwanzig vor dem thron, ihr unermuͤd⸗ ten viere, helfft uns erheben GOttes Sohn, daß es das hertze ruͤhre. 20. Die zeit iſt kurtz, wir koͤnnen hier ſo keine lieder ſingen in dieſem engen creutz⸗revier, die wie die droben klingen. Doch ſin⸗ gen wir, ſo gut man kan, mit hertzlichem belieben, er weiß doch alles, unſer Mann, er weiß, daß wir ihn lieben. 21. Hilff uns durch dieſes thraͤnen⸗thal zu einer gua⸗ den⸗crone, und werde uns denn allzumahl zu unſerm ewgen lohne. Geſchwiſter, ſchwoͤret ihm die treu, er 1442 — & (0) 2 ‧˖’̈N 7 — hats um uns verdienet, man weiß, daß nur ein Heyland ſey/ ders volck mit blut ver⸗ uͤhnet. 22. Anbetung, preiß und wuͤrdigkeit dem Vater, ders vergoͤnnet Sohn durch tod und leyd ſo frey zu uns bekennet. Bi kaufft, er ſoll halten, . des Alten. 1564. Mel. Ich danck dir ſchon ꝛc. lanbes⸗hoht eibes⸗hoͤhle. angeblickt ſanfftem liebe ſerm Laͤmmlein zeugen. 4. Wir beten am ruder. „ daß ſich ſein Wir wir ſind theur er⸗ uns auch be⸗ ſo ſchoͤne als er uns Setaufft, bis vor den ſtuhl geliebter Mann, es liebt dich jede ſeele, ſo gut ſie lieben kan in ihrer as du einmahl haſt ‚ du ſtrahl der wundeneritzen, das kan nicht lehre uns von wie wir uns vor dir beugen/ und unter es⸗ton von un⸗ 5§. Wo du ein jedes ange⸗ zu ziehen, da geben wir dir unſre hand, wir wolln uns gerne muͤhen. 6. Wir ſind dir einmahl aufgedingt, in deinem dienſt geworben, daß es uns gelingt, ſo wird dir nichts verdorben. 7. Du kenneſt tigkeit, wir wiſſen nichts zu machen, doch nimmſt du dir ſo arme leut zu deinen ſen ſachen. 38. Drum bleibt dir auch allein die ehr von deinen gantzen heerden, wir wollen ſuchen mehr und mehr den ſtaͤublein gleich zu werden. 9. Gelobet ſey zeit vor deinem creutzes⸗ throne, mein hertze wird da⸗ von erfꝛeut/ weil ich ihm nahe wohne. 10. Ich liebe dich und anders als gebuͤckt zu deinen deine ſchaar aus einem fuͤſſen ſitzen. 3. Komm; deinem thron, Laͤmmlein, es iſt wahr/ ich 1I. Ich gebe mich dir kindlich hin, und laß mich von dir weiden, leit mich J dich als Koͤ⸗nur ſtets nach deinem ſinn nig an, doch auch als Mann und Bruder, geſeegne ſedem ſeinen plan, und ſteh ihm bey im leiden und in freuden. 12. Ich ſolge, wo dein wille iſt, mit zugebundnen augen, und drum hilff vur, unſre duͤrff⸗ grof die gnaden⸗ treuen hertzen, du weiſt es, fuͤhle kirchen/ ſchmertzen. etz mich nur zu Kiz iih ſeder ſpannt, dein ſanfftes ſoch “ ſeder fe ſulgen. 19 teſnem 1 hultgen die tpedei 14. ſbegl hon ſiuften ſem lie . — 1443 din ein eer. dein ſonftti da gehettt nd, wir iie hen. ir ſud Ne te gt, indeie 1, drunſe ns gelingat 6 verdorne kenneſtmnte ir wiſmnt⸗ dech nc e lent u M un tih⸗ de chrn hheerden tie teht mt englechenne⸗ elobetſhti⸗ et deitcen e ſeltelct . = Wci ſan de ſehenſeig leit, 4 tgenſto ti n , W i lc ſi , 1/„ 6 —☛ = = 3 ES jeder friſt an deinen wunden ſaugen. 13. Ich lege mich mit deinem volck gantz nah zum blutgen hertzen, gedencke an die zeugen⸗ wolck, die ehre deiner ſchmertzen. 1I4. Du haſt uns einmahl ſo begluͤckt, nach deinem ſinn zu handeln, drum laß dein haͤuflein unverruͤckt in dei⸗ nem lichte wandeln. 1565. * Mel. In dulei jubilo ꝛc. S U innig liebes Lamm, welch auge voller flamm! vor untreue hertzen, als ſeelen⸗Braͤuti⸗ gam, als theilhafft aller ſchmertzen, die ein frech ge⸗ muͤth ſelber auf ſich zieht. 2. Wie gerne waͤren wir ſo ſeelig fuͤr und fuͤr, ſo vom ſchmertz entbunden, als mans iſt im revier der auf⸗ gethanen wunden, wenn der ganze ſinn ſonſt will nirgends . hin! 3. Ein anders martert ſich im leben jaͤmmerlich, thaͤts auch helden⸗thaten, ſo wird ihm ewiglich kein ei⸗ nige gerathen, die die eigne krafft ſelber hat geſchafft. 4. Hingegen wer den Mann, den HErrn erwar⸗ bieten, den ſieht er gnaͤdig an, und weiß ihn zu behu⸗ ten, und deſſelben werck geht in GOttes ſtaͤrck. . 5F. Er braucht uns war⸗ lich nicht, daß er ſich uns verpflicht, ihm allhier zu dienen, (wiewohl man nichts verricht) es kommt nur vom perſuhnen, das uns gerne gantz huͤlff in ſeinen glantz. 6. Drum macht er dem ddas klar, dem ſonſt was offenbahr, weil es eine gna⸗ de vor jede ſeele war, die auf des Lammes pfade, wenn man ihm nachgeht, zu ergreiffen ſteht. 7. Oie arheit iſt uns ſchon ein vollgedruͤckter lohn, und wenn unſre zeiten ver⸗ ſchwunden vor dem thron der tieffen ewigkeiten, iſts ſchon abverdient, was uns dort noch gruͤnt. 8. Drum heißts ein gna⸗ den⸗lohn, erſt weil der groſ⸗ ſe Sohn uns mit ſeinem blute, eim jeden lohn und cron, vom unverzagten mu⸗ the, oder einer that, ſchon erworben hat. 9. Zum andern, weil die zeit von unſrer dienſtbar⸗ keit ſo viele ſeeligkeiten den dienenden verleiht, daß man ten kan, wenn er kommt ge die lebens⸗zeiten, drinn es O) 2 uns — 1444 (0n uns gelingt, nur mit luſt ver⸗ 15 66 *„ — brirs Indeſſen nehmen wir, Mel. Du heiliges kindꝛee. K. Pan und dancken dir dafuͤr, unſer G U lediges heer, ich m pos Haupt und Hirte, komm nur, liebe dich ſehr, und fiher als und brauch uns hier, komm wuͤnſchete dann, du m lchet ſeegn uns, und beguͤrte ſchenckteſt dich meinem ver⸗ ſ. deiner ſtreiter⸗leut ihre bruſt wundeten Mann. nnn. D˖ Und ſeit. 2. Es bleibet auch gnad, (amm/ d 11. Laß uns im thraͤnen⸗ wer JICſum nur hat, und mmmn de thal das ſeelge reuden⸗ kennt ſeinen trieb und ſeine udfaͤr mahl ſtets in friede halten, gantz uͤbernatuͤrliche lieb. Lezerzen dabey die gnaden⸗wahl ſo 3. Der zeugen ſind viel, n. D maͤchtig pflegt zu walten die arbeit iſt ſpiel, die gna⸗ was uns daß ein jedes fuͤhlt, wie ſie de iſt groß, die ruhe iſt ſüſſe alſo geit auf ihn zielt. im ewigen ſchooß. Ebr. 4,1. ſerbarn 12. Vermehre deine ſchaar 4. Der voͤlcker ihr filen n der zeugen immerdar, mach das dringt in die hoͤhn, die mam de viel tauſend ſeelen die ſee⸗ Heydenſchafft ſteht vor ih⸗ in fe gen offenbahr in deinen rem Erloͤſer gebuͤcket und Kngiun wunden⸗hoͤhlen „und wie fltbodht. wee man dabey ſo begnadigt J. Erbarmet euch ihr in gen ſeh! dieſem revier, ein jegli es i der ns 13. Ruͤſt deine zeugen denck, daß ihm doch der Hehs aenand ſe aus, und ſchmuͤck ſie erſt land ein Heyden⸗herg leftie vors haus, ſpeiſe ſie aufs ſchech. eft, beſte, und dann ſo laß ſie 6. Döoch wiſſet ihr ſchon, 1. J. naus, zu laden andre gaͤſte aus waſerley thon die ord? fehat di 4 zu dem groſſen mahl in dem nung erklingt / eh man ſeinem ſtdihrerd hochzeit⸗ ſaal. Lamme victoria ſingt. ſtenuf. 14. Und deine wunden 7. Man muß erſt recht 1. g ſeyn uns immer uͤberein, klein und arm in ſich ſeyn, ſheck ihn offne felfen loͤcher: Uns ein ſündiges kind, das nir⸗ muß nien ſelbſt laß pfeile ſeyn in dei⸗ gends die ruh' als beym Heyh? beh ins ni nem helden⸗koͤcher, mache lande finder. uulichſen unſter viel, und triff mit zum 8. Man ſtirbt ſich ſelbſt . Ou ziel. ab, man leget ins grab den Auhſiecen eigenen ſinn, und nimme eſerndi heilgekq. iges her dich ſer ſcheie dan dich mehe Nontn leibeteiſe Uut henn gtrieb/N hotürictqe vgerfe⸗ ſiſtel,i deehlet agſ Gorg ſhorß. Di tin . ſe . Cri girnete ber, enf han, Ge gvſtti genen g ee⸗ ſtirſet, n i muß niemand ſeyn / ders bepy uns mit dir nicht aufs nen andern vom Braͤutigam hin. . 9 9. Man achtet die welt, der blutige riß der offenen ECſu erbarmen verliebt. 15. Laß du ſie doch nicht, durchſtochen am ſtamm, dein waſſer und blut, beſchwemmn — à (Co 8H 1445 und was ihr gefaͤllt nicht hoͤher als ſtroh, und lebet und liebet, und freuet ſich o. 10. Die armuth beym Lamm, die ſchmach von dem ſtamm, da JEſus dran hing, und fuͤr uns aus liebe im to⸗ de zergieng, 11. Die bleibens allein, was uns kan erfreun, und alſo geuͤbt, und alſo in JE⸗ 12. So wird man ein mann, ders ſchon nicht mehr kan, daß er ſich enthaͤlt, den Koͤnig zu predigen unter der welt. 13. Mein einiger freund, du der uns ſo meynt, als niemand ſonſt iſt, mein ew⸗ er gebieter und bruder und hriſt, 14. Beſiehe die ſchaar, fe hat dich nicht gar / doch ind ihrer viel, und jegliches iſt dein unfehlbares ziel. ſchenck ihnen das licht, da treulichſte meyn. 16. Du ſeeliges Lamm, entzuͤnden, zum b d kirch und der ſelaven der ſuͤn⸗ d unſre hertzen mit ewigem †R uth. 17. Wir wiſſen gewiß, ſeit gehoͤret doch auch vor die ledige leut. 1567. Mel. Ihr kinder des Hoͤchſten ꝛe. S UPfleger waͤhrhafftig ) und heiliger huͤtten dein beter⸗chor wil dir ſein hertze hin ſchuͤkten, ach blick uns vom ſtuhle der Maljeſtaͤt an, zu unſrer ver⸗ ſammlung nah gnaͤdig her⸗ an, mit rauchwerck erfuͤll die geweyhete pfannen, und thu uns mit armen der liebe umſpannen, ſo wird ſich dein haͤuflein dem Lamme verban⸗ nen. SS 2. Uns ward (als dein blut erſt ins hertze gefloſſen, und uns mit dem oͤhle der freuden begoſſen,) die Gott⸗ heit ſelbſt wieder aufs nech⸗ te verwandt, die krafft ſei⸗ — ner herrlichen nahmen be⸗ kannt. Wir koͤnnen in JE⸗ ſu den feind uͤberwinden, in Chriſto ſich unſre gebeter eſten der en. 3. Wenn man dich, Jeho⸗ vah, das Opffer⸗Lamm nen⸗ net, von lieben, was in uns O) 8 iſt, 1446 (0) iſt, flammet und hrennet, da ſieht man das leben mit tod⸗ ken vermaͤhlt, die krafftloſe menſchheit zur allmacht ge⸗ zehlt. Die heiligkeit kraͤgt die verdammliche buͤrde, der hirte bringt irrende ſchaͤf⸗ gen zur huͤrde, erhebt ſie vom ſtaub in die goͤttliche wuͤrde. 4. Das hertz lacht vor freuden, es flieſſen die au⸗ gen, man moͤchte die wun⸗ den auf einmahl ausſangen, wenn eins deiner namen ſich in uns verklaͤrt, daß glaube und liebe, und hoffnung ſich naͤhrt, da ſinckt man ins meer deiner blutigen wun⸗ den, worinn man erloͤſun von ſuͤnden gefunden, und aͤhlet beſtaͤndig geſeegnete Frmden⸗ 5. Ach JESu ſieh! wie wir als wuͤrmlein da liegen, uns zu den durchgrabenen fuͤſſen zu ſchmiegen. Wir bitten, du wollſt uns in kuͤnff⸗ tiger zeit, als deine zu prie⸗ ſtern beruffene leut, im wa⸗ chen und beten fein munter erhalten, laß deine barm⸗ hertzigkeit uͤber uns walten, mung recht brauſen und ſie⸗ lich ruͤhren, das auge auf dich ſeyn alleine gericht; aufs gute, verſtand, geiſt und ſeele erpicht, die fuͤſſe zur friedens⸗poſt nimmer ermuͤden, die haͤnde zum wohlthun ſich ſtrecken hie⸗ nieden, das hertz vor erbar⸗ den. 7. Ihr aber in JCEEu vLereinigte bruͤder, fließt JG ſu ſein heiligs blut noch in die glieder, als waͤret ihr eben im hertzen beſprengt, als ſaͤht ihr ihn grade ans ereutze gehenckt? Geht euch die gemein⸗ſache nahe zu hertzen, und habt ihr daruͤ⸗ ber empfindliche ſchmertzen, daß ſo viele tauſend den him⸗ mel verſchertzen? 8. So fahret denn fort mit verneuerten kehlen, die wunder der goͤttlichen treu zu erzehlen; Geht, ruͤhrt ihm ſein hertze mit eurem gebet, und traget mit eh⸗ re das heilge geraͤth; So dient ihr auf erden dem hei⸗ ligen willen, und werdet ſein dutſten nach ſeelen mit ſtillen/ und er wird euch ſeine ver⸗ daß wir nicht an inniger lie⸗ be erkalten. 6. Laß unſere ohren nur gnade verſpuͤhren; die lip⸗ pen vor alle ſich prieſter⸗ ben, daß wir ihm bis an un⸗ heiſſung erfuͤllen. 9. Wir reichen uns damit einander die haͤnde, gelo⸗ ſex ende, ergeben verbleiben mi Erkennte erte unmlem it zirtl des kanmn chfaht michtig ns vert gepfiogen Er unsin l.De S. = = —⏑ = = 4N ſchalte or Gn munde. ich de dringt durch d heiß ſicht n wiede . N iherhe wenn 1 untte. hetgt Urmninet kider fit e eH. ti tten r hn e ncktt e haett liheſte ttelſefk echentit hiit,, rtee gcben (0) 1442 mit zaͤrtlicher lieb, als ſeine des Lammes getreueſte rieb. Ach fuͤhlt ihrs! izt hat er uns maͤchtig gezogen, und mit uns vertraulichen umgang gepflogen, zum zeichen daß er uns in gnaden gewogen. 8. Von dieſer ſtunde an hat JEſus diener und zeu⸗ gen von dem blutigen verſuͤh⸗ ner. Wir unter uns ſind voller liebes⸗neigung, und eines vor dem andern in der beugung. 1568.* Mel. Dancket dem HErren ꝛ0. U theurer treuer eini⸗ ger Regente, den dei⸗ ne kirche ſtets dafuͤr erkennte. 2. Wie maͤchtig biſt du unter uns geweſen, ſo bald n jegliches im blut gene⸗ en. 3. Seit dem des geiſtes Uunbeflecktes flaͤmmlein die hertzen zuͤndete vors Oſter⸗ Laͤmmlein. 4. Mein GOTT! was ſchallte zu derſelben ſtunde vor ein Hallelujah aus aller munde. 5. Mein hertze bebt, wenn ich daran gedencke, mir dringt der ſchauer noch durch die gelencke, 6. Als ſo viel lippen, heiß von Altars⸗kohlen, nicht muͤde wurden Lamm! zu wiederhohlen. 7. Als jederman ſo frey daher bekannte, wie ſehr, ſeit tzen, . 17. Nach taͤglichem Ge⸗ brauch des volcks des HEr⸗ O) 4 wenn, und wem ſein hertze brannte. 10. Und noch iſt keine pruͤ⸗ fung vorgekommen, die uns einander haͤtte weggenom⸗ men. 1I. Dein gantzes volck bekennt die freuden⸗ſpiele der gnade, faſt mit einerley gefuͤhle. 12., HErr, der du treu⸗ lich fuͤhrſt das kirchen⸗ru⸗ der, wir dancken dir vor ei⸗ nen jeden bruder. 13. Wenn eins von dir in der verſammlung zeuget, ſo zeuge der gemeine, wie ſichs beuget. H 14. Wenn eines ſpuren zeigt von innrer fuͤhrung, ſo zeuge mit durch deine zartſte rhrung. 15. Wenn eins die ſchrifft erklaͤrt in ihrer klarheit, ſo red' an jedes hertz in geiſt und wahrheit. 16, Wenn man verſamlet iſt in conferenzen, das man⸗ gelhafftige wo zu ergan⸗ ren, 1448 ☛ (0 £ ren, der ſuͤnde hie und da den weg zu ſperren, 18. Zu ſehn, wie man dem volck zu tiſche diene, ge⸗ wichte aufzuziehn der kirch⸗ maſchine, 19. Die bruͤder dann und wann zum dienſt zu wecken, der ſchweſtern ſchwaͤchlich⸗ keit nicht zu erſchrecken: 20. So gieb uns theures Haupt den geiſt der weiſen, und laß das werck an uns den meiſter preiſen. 21. So ſoll mein hertz und ſinn ſich vor dir beugen, und meine ſeele ſoll vom gluͤ⸗ cke zeugen. 22. Und wenn uns innige erfahrung lehret, wie man das blut des Lamms in ſeelen ehret , 23. Und wie das haus, das du der welt verriegelt, ſich allen offen haͤlt, was du verſiegelt. 24. So ſoll es mit der zeit 3 noch wohl geſchehen, daß wir bey tauſenden ſehn zu dir gehen. ehn z 25. Erhalte uns zu die⸗ ſem ſeelgen zwecke, und hilff uns immer an der rechten ecke. 26. Laß alle unſre zeiten vor dir gruͤnen, und deren jegliche dein creutz bedie⸗ 27. Und was der Geiſt der bruͤder⸗kirche ſaget, das werde ſonderlich auf uns be⸗ taget: 28. Weil du die lehre treibſt von meinen lei⸗ den/ ſoll keine boͤſe zeit dich von mir ſcheiden, Offenb. 3. 1569. * Mel. Die braut ſpricht zu ꝛe. S U treuer zeuge amen, wir ſind mit deinem ynahmen geſeegnet und genannt, und unſre ar⸗ me hertzen die ſind von dei⸗ danckbarkeit entbrannt. 2. Wir wiſſen nichts zu ſagen, wenn du uns wolteſt fragen, wie wir zuweilen ſtehn? wir ſtehn nicht, nein wir liegen mit einem tieffen biegen vor deinen unbe⸗ ſchriebnen hoͤhn. 3. Wie wuͤrden wir er⸗ ſchrecken, wenn du dich nicht bedecken haͤttſt wollen, der natur zum beſten, und zum ſeegen, und ſelber wolln an⸗ legen die arme menſchliche figur. 4. Das hat dir nun ge⸗ fallen, drum koͤnnen wir was lallen von deiner herr⸗ lichkeit, wenn deine ſee⸗ nen. ligkeiten ſtehn in entfernten wei nen ſchmertzen mit voller tbe olt, u lſenn ſeſec i ſtaltt. 7.H kengtvire ten, unt ſtdr e . det, dot der 1 wol gen be heit, komm genon glleze ſſſeſ ſſen, heig lf u Men — 5 waslel kircheſeht erlich afen il do den on meinen keine bien 1 mit ſe 6 hraut ſpiete keuer zene ſim hinen lnt, unen dieſih nerten etenthuun. wiſettnn denmtuuet. ie pr en fihtuet niteten vor deb⸗ n. pittett⸗ terdute Pitſ n jbeſten, , bſebeene heln⸗ e, dent cd den, vent Hing (0o) * 1449 weiten, ſo ſieht das hertze doch das kleid, 5. Das kleid mit blut be⸗ ſpritzet, als ſich der ſtreit er⸗ hitzet, als dich der feind durchſtach: dis heilge an⸗ gedencken, das du uns wol⸗ len ſchencken, das zieht dir aug und hertze nach. 6. Wir wiſſen, daß dein bluten mit lauter gnaden⸗ fluten durch dieſe erde wallt, und die verfluchtſten weſen, zum wuͤrcklichen ge⸗ neſen, in einem anblick umge⸗ ſtalt't. 7. Das haben wir erfah⸗ ren, wir wiſſen, wer wir wa⸗ ren, und wer wir itzt noch ſind, zwar angenommne kin⸗ der, doch an ſich ſelber ſuͤn⸗ der, wo ſich nichts eignes guts befindt. 8. Drum koͤnnen wir wohl leben, jedoch mit heil⸗ gen beben vor aller eigen⸗ heit, denn wenn wir darein kommen, wird uns die krafft genommen, und wir erliegen allezeit. 9. Drum wollen wir uns ſchlieſſen an deinen heilgen fuͤſſen, und in dein treues hertz, die ſorge unſrer ſeelen aufs innigſte empfehlen, du Mann voll uͤbermachten ſchmertz. 10. Wir haben dich geko⸗ () 5 ſtet, was ewiglich nicht ro⸗ ſtet, was unvergaͤnglich iſt, dein leben und dein hertze, das ſtand im bittern ſchmer⸗ tze, daß unſers nicht erſter⸗ ben muͤſt. II. Du haſt uns wieder alle mit einem friedens⸗ ſchalle, zu deinem tiſch ge⸗ fuͤhrt, wir haben fleiſch ge⸗ noſſen, dein blut hat ſich er⸗ goſſen, und unſer hertze durch geruͤhrt. 12. Wir dancken dir em⸗ pfindlich, gebeugt, beſchaͤmt und kindlich, wir nehmen dieſe gnad, wir wollen ſie bewahren, in allen den ge⸗ fahren, die ein hertz zu ge⸗ warten hat. 13. Bleib du uns gegen⸗ waͤrtig, und mach uns ſtuͤnd⸗ lich fertig zu deinem gan⸗ tzen ſinn, du haſt dich uns gegeben, da haſt du unſer le⸗ ben, da nimms mit leib und ſeele hin. 1570. * Mel. Du wolleſt uns das ꝛc. F Uum die kinder hoͤchſt beſorgtes kindlein, geſegne uns in dieſen gnaden⸗ſtuͤndlein. 2. Bereite dir ein luſt⸗ ſpiel deiner augen ſelbſt an den kindern unter uns, die ſaugen. 3. An 1450 (0) 3. Mn denen kleinen noch im mutter⸗leibe, daß kei⸗ nes von dir unbegnadigt bleibe. 4. Gib denen kindern auf der mutter⸗armen, daß ſie von deiner wunden⸗glut er⸗ warmen 5. Die nun ein wenig ſchon ans reden kommen, die werden von dir ins geſpraͤch genommen. 6. Laß das getoͤn von deinem blute ſchallen aus denen, die dieß wort kaum koͤnnen lallen. „. Bereite ſie in ihren viertel⸗ ſtunden zu einem innigen gefuͤhl der wunden. 8. So bald ſie ordentlich was ſagen koͤnnen, laß ſie nichts liebers, als den Hey⸗ land, nemnen. . Mit einem unaus⸗ ſprechlichen empfinden, wie er ein kinder⸗hertz bewaͤhrt vor ſuͤnden. 10. Und wenn ſich die ge⸗ dancken endlich finden, und mit dem dencken reitzungen zu ſuͤnden, II. Zum ungehorſam, ei⸗ enwllen, lachen, zum faul⸗ ſyn „oder unnuͤtz ding zu machen; 12. So komm du her wit deinen Heylands⸗kraͤff⸗ ten, und mach den gar⸗ aus allen feinds⸗geſchaͤff⸗ ten. 13. Laß deine Engel lieb⸗ lich um ſie ſpielen, laß ſie dein kinder⸗hertze ſanffte fuͤhlen, 14. Den ſinn der prieſter und der prieſteriñen, pflantz auf das zeitlichſte in ihre ſin⸗ neng 15. Und laß ſie gehen un⸗ ter deinen gnaden; verhuͤte ihnen gnaͤdig allen ſchaden, 16. Zerſtoͤhre alle, dier Lerfuͤhren wollen: lehr uns, wie wir ſie von uns ſchaffen ſollen, 17. Und lehr ſie ſelber das gerichte fliehen, das ſolche⸗ kinder⸗keufel auf ſich ziehen, 18. Komm uͤdber ſie mit einem heilgen ſchrecken, daß ſie ſich vor der unſchuld gehn verſtecken. 19. Und, wenn die bos⸗ obs gleich gelinget/ oder miß⸗ gelinget« 20. So lehre uns, wie wir fie kraͤfftig ſtraffen und tilge alle woͤlffe aus den ſchaafen. 21. Es iſt dein eigen wort⸗ du freund der kinder, ja du beſondrer freund der aͤrm⸗ ſten ſunder, 22. Daß die verfuͤhrer gluͤcklich ſind zu nennen, weun heit ſie doch dazu bringet, wenn ſe entflehet 4,. NR han der Diehorni derwa 24. ſhaͤndli und dieſe getraum 25. angefuͤl mangern haben. 26. nig ha hring ſ mnſchn gantze po dor uns Nnhabe 28.2 in den und ihr denzun 29 vor dir Geiſt ben: kift ſoth unt denſinde ſ gen ſeſeen g: ſin Ne ieſterift,t, tlicſte ne d laſſe e⸗ 1ggaden e dgclenſze etſtihrech⸗ n rolin ee ſevon uee legt ſeſte ſichen, en ſl alfſt; Koimtn ea vor der ſeken. d werrkl. doch denle Hgelogetdn Srlhnet ſ üſſt (O) £ 1451 wenn ſie uns mit dem tod entfliehen koͤnnen. 23. Nimm du dich gnaͤ⸗ dig an der gantzen ſchaaren. die vor nicht langer zeit noch kinder waren. 24. Was ſeine kindheit ſchaͤndlich hat verſaͤumet, und dieſe gnaden⸗tage durch⸗ getraͤumet. 25. Die mit viel wiſſen angefuͤllte knaben die moͤgt man gern zuruͤck zur kindheit haben. 26. Zerſchmettere die we⸗ nig harten hertzen, und bring ſie ins gefuͤhl von dei⸗ nen ſchmertzen. 27. ODie du auch vor das gantze volck der knaben, wie vor uns alle, muſt empfun⸗ den haben. 28. Drum mach ſie noch zu deiner liebe wundern, und ihr inwendiges zu gna⸗ den⸗zundern. 29. Laß alle unſre kinder vor dir leben, und deinen Geiſt in ihrem tode we⸗ ben: 30. Damit ſie auf das kraͤfftigſte empfinden, die noth und die erloͤſung von den ſuͤnden. 31. Sey unter allen je⸗ tzo gegenwaͤrtig, und ma⸗ che ſie zu deinem ſinne fer⸗ tig: 32. Und wirff ſie in den ſtaub zu deinen fuͤſſen, und laß dein blut auf ihre ſeelen flieſſen. 1571.2 Mel. Die braut ſpricht zu ꝛz e. Uunſer ewigs leben, das ſich in tod gege⸗ ben, zu der beſtimm⸗ ten zeit, die du dir ſelbſt ge⸗ ſetzet, weil du uns werth ge⸗ ſchaͤtzet der aͤuſſerſten barm⸗ hertzigkeit. 2. Du Haupt der kleinen heerde, auf dieſer wuͤſten erde, die zwar ein feld des Lamms, doch noch nicht gantz bereitet, wozu ſie doch erbeutet, zu einem lohn des creutzes⸗ſtamms. 3. Die heerde kennt den hirten, der ſie weiß zu be⸗ wirthen, daß es ein wunder iſi. Ihr iſt in ſeinem hauſe, bey ſeines Geiſtes brauſe, ſehr wohl zu einer jeden friſt. ð 4. Die liebe die dich reg⸗ te, und die dein hertz beweg⸗ te, zum tod am rauhen creutz, die wallt in unſrer huͤtten, die thront in unſrer mitten, die zieht und bindt uns allerſeits, 5. Die kan ſich nirgende laſſen mit dieſer liebe faß— ſen wir immer mehr und mehr — 1452 (0) 3* mehr die gantze zeugen⸗rey⸗ hen, die du dich zu erfreuen geſammlet haſt, wer weiß woher? 6. Wir legen deinen gna⸗ den die armuth deiner ma⸗ den fuͤr ihre fuͤſſe hin, ſie ſind geſalbte dirnen, wiewohl an ſuͤnder⸗ſtirnen, mach ſie nach alle deinem ſinn. 7. Erleichtr' uns alle din⸗ ge, daß wir den ſinn voll⸗ bringen, den du haſt uͤbers haus, daß wir dir drinnen gruͤnen, und drauſſen froͤ⸗ lich dienen, und gehn im ſeegen ein und aus. 3. Sey unſer gnaͤdger Koͤnig, ſo duͤnckt uns alles wenig, was man zu tragen hat, ſo dient man dir im frie⸗ den, wozu du uns beſchie⸗ den, und geht vor dir von grad zu grad. 1572. * Mel. Nun bitten wir den ꝛc. U unſer innig ver⸗ bundner Mann, nim uns zu deinen gehuͤlf⸗ fen an in dem groſſen wer⸗ cke, darauf du bleibeſt, und das du von tag zu tag wei⸗ ſ, treibeſt, nach deinem inn. 2. Laß keinen unter uns traͤge ſeyn; muntr uns das hertz auf, und das gebein; laß uns alle dinge von ſtat⸗ ten gehen, die in krafft dei⸗ nes befehls geſchehen, aus kindlichkeit. 3. Bewahre dein haus und deine heerd, die ihrem hirten ſo theur und werth. Baue ſie von auſſen und auch von innen, und aller einwoh⸗ ner red und beginnen geh ſtets auf grund. 4. Mach jeglichen von uns in ſchneller eil zu einem gra⸗ den und juſten pfeil, in dem zweck zum gantzen, darauf du zieleſt, da du darneben mit wunden ſpieleſt/ die niemand weiß. 5. Was aber augen und ſinnen klar in ſolchen theilen, mach offenbahr, daß wenn deine kinder um etwas bit⸗ ten, du noch dein lebenlang nicht gelitten, daß mans nicht riegt. 6 Erhalte uns allen den gantzen ſinn auf dich und die im hauſe und in den fel⸗ den immer bey ihrem gebie⸗ ter melden, ſo ſolls wohl ehn. geh 172. 573 Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc⸗ 7 U unſer lieber GOtt und HErr! ein ar⸗ mer hauffe wande⸗ rer/ deine gemeine hin, daß wir rer, deeaufde gehn und ſteh deirenruhmmer 2 Ver ſind ſcſtesguth gundderdor Uiper arbeit ch ſiehſt d nnn. „. D herab gen dend indie ontze men brachtſt tag. eingericht wahrhafft mmenſchlche etratenmge 5 Mea ſent, ergt gemnein, wir etſo gat, lenacht dur dieſich fttige 8 auchtmit ab wektdenfi Grſfl d gbheen hi le dinge et die in fuf 6 geſcechen t. ewahre dente e heerd/ Ns⸗ theut ind te goftauſſentm und ute Und begnen grund. chfeglichete ker elinte ſſten Nelet ngantendn da d daut ſſpiteſtot 68 eber al arinſtlcnte fetkatt/ , der in einn ech erig, Btendafn⸗ 8 1 1453 rer, die auf dein macht⸗wort gehn und ſtehn, die wollen deinen ruhm erhoͤhn. 2. Wer ſind wir doch, du hoͤchſtes guth? ein gantz im grund verdorbnes blut, und deiner arbeit groſſe ſchmach, noch ſiehſt du uns ſo gnaͤdig nach. H 3. Du haſt dich ſelbſt herab gemacht in unſer elend, in die nacht, darinn die gantze menſchheit lag, und brachtſt uns einen guten tag. 4à. Da du dich bey uns eingericht't, ſo ſahn wir das wahrhaffte licht, und unſre menſchliche natur fand zur errettung eine ſpur. 5. Wir alle die zuſammen ſeyn, wir glieder deiner leib⸗ gemein, wir ſind zur ſelben zeit ſo gut, als andre frey gemacht durchs blut. HD 6. Und unſre ſuͤndig⸗ boͤſe art, die ſich auch bey uns of⸗ fenbaͤhrt, ward damahls auch mit abgethan, als alle welt dem fluch entrann. 7. Gelobet ſeyſt du IEſu Chriſt! daß du ein menſch gebohren biſt, und an dem heilgen Leichnam haſt vertil⸗ get alle unſre laſt. 8. Gelobet ſeyſt du vor den fluch, den deine liebe fuͤr uns trug, und vor das elend um und an, das du fuͤr uns haſt angethan. 9₰. Wir dancken deiner guͤtigkeit fuͤr dieſe gantze gnaden⸗zeit, darinn dein volck jetzt leben kan, bey ſeinem auserwehlten Mann. 1L0. O Mann und Haupt! wer dir das glaubt, dem iſt der eingang auch erlaubt, durch GOttes eingebohr⸗ nen Sohn zum ewigen gena⸗ den⸗thron. 11. Wir nahen uns ge⸗ meinſchaftlich vor alle eins, und jeds vor ſich zu deinen heilgen fuͤſſen hin, da lieget lunſer gantzer ſinn. 12. Erſchein in unſers hertzens grund, verneure deinen liebes⸗bund, die blut⸗ ge muͤh um unſre ſeel die ſey uns ſo ein lebens⸗oͤl, 13. Durchgeh uns geiſt und ſeel und leib, daß da nichts unberuͤhret bleib, er⸗ freue unſern gantzen muth mit dem verdienſt von deinem blut. 14. Was darff unſer das hoͤchſte guth, daß es ſo unſerthalben thut? Weils aber ſchon nicht anders iſt, wir nehmens an, HErr JE⸗ ſu Chrifſt! 15. Verleihe deinem ei⸗ genthum den gantzen heil⸗ gen ſtreiter⸗xruhm, das gan⸗ tze N, (0) — 1454 = tze wahre juͤnger⸗gluͤck, und goͤnn ihm das von ſtuͤck zu ſtuͤck. = . 16. Die arbeit ſeiner haͤn⸗ de ſey durch deinen ſeegen immer treu und ungehindert uͤberall, ſo kriegſt du einen jubel⸗ſchall. 17. Wenn ſo ein jahr das andre treibt, und unſer eins im ſeegen bleibt, und unter ſeines Koͤnigs ſchutz der kir⸗ che wird zu einem nutz. 18. Das iſt uns ja ein groſſes ding, wir achten uns viel zu gering zu dieſer groſſen ſeeligkeit, darzu du uns haſt ubtreit⸗ 19. Der geiſt erſtaunt unzehlge mahl bey dieſer unverdienten wahl, wenn wir uns ſo beyſammen ſehn, wir wiſſen nicht wie uns ge⸗ ſchehn. . 20. Im argen liegt die gantze welt, und wer es mit derſelben haͤlt; dein volck das lebt in ſanffter ruh, und geht auf lauter himmel r. Die tage unſrer le⸗ bens⸗zeit die ſind voll freud und ſeeligkeit; wir haben ſchon den himmel hier, du unſer lieber Mann! in dir. 22. Erhalt uns doch bey dieſem gluͤck! daß uns kein feind daraus verruͤck, ge⸗ ſegne unſre tritt und ſchritt, und gehe allenthalben mit, 23. Laß uns nicht nur ſo ſeelig ſeyn, vermehr die ſchaar der creutz⸗gemein, mach voll die vorbeſtimmte zahl der ſeeligen genaden⸗ wahl. 24. Der ſeegen geh von ort zu ort, bey unſern kir⸗ chen immerfort, inſonder⸗ heit gedenck an die, die ſich verſammlet hat allhie. 25. Laß jegliches ver⸗ ſchloſſen ſeyn in deiner heil⸗ gen ſeite ſchrein, daß dir ja keins genommen wird, daß jedes deine gnade ſpuͤhrt. 26. Daß dir ein jedes brauchbar ſey, daß jegliches vor dir gedeyh, daß unſer werck in dir gethan nicht wiederum vergehen kan. 27. Vermehre ihrer kage zahl, und leite ſie durchs jammer⸗thal, wies deinen leuten ſo gebuͤhrt, die deine rechte durch gefuͤhrt. 28. Du weiſt, wie groß die laſten ſind, darein ſie deine ordnung bindt. Haft du uns vieles aufgelegt, wir wiſ⸗ ſen, wer zur helffte traͤgt. 29. Wir legen alle ſchwuͤ⸗ rigkeit auf deine ſchultern ſtarck und breit, und damit gehts von zeit zu zeit durch allerley unmoͤglichkeit⸗ 50 Dun Eigren loh golk den ſi ſichteſtes in fran ſeht I. Jun Mundes/Fe Uer ſeeligte enwir ſe wir gehnin heillgen fn gebeugten uns vor vor deine kecht, 33. 6 ftebeno⸗h ſeleſih ſe n der ſcſeluſge 34. 60 Etpigkeit m nerſesgeng ſeſt ſo ſe wirgencht hlliten ſe tins dab nen dirdie ziehen als (0) E 1455 tritt uſt Allenthaben uns nicn n, demnte er celtegr die vatdefn ſeeligen e er ſeegergt t, behmen nerfott, hi⸗ Gck andiet lethatchhe luß ſote ſeh in der ſchteit,/ Me tonnmmn i egnibeſte⸗ Pedeſh, di te nbetſchrte herneſetint 30. Du traͤgſt als deinen eignen lohn mit deinem volck den ſieg davon, du fuͤhreſt es in ſeinem theil/ und man ſieht uͤberall dein heyl. 21. Ouunſer Haupt! du bundes⸗Furſt! den nach der ſeeligkeit geduͤrſt, darin⸗ nen wir ſetzt wurcklich ſeyn, wir gehn in deine ruhe ein. 32. Wir kuͤſſen deinen heilgen fuß, mit einem ktieff⸗ gebeugten gruß, bekennen uns vor dein gemaͤcht, vor deine maͤgd und deine knecht. 33. Gedenck an deinen friedens⸗bund, erhalte unſre ſeel geſund, mach dir ein luſt⸗ ſpiel in der zeit, durch an ſich ſelbſt geringe leut. 34. So werden wir in eivigkeit nur fortgehn in der jetzgen zeit, und weil wir ſetzt ſo ſeelig ſeyn, ſo ſind wirs euch bey der gemein. 2335. Wir moͤgen nun in Huͤtten ſeyn, du magſt dir eins davon befreyn, ſo die⸗ nen dir die beyde doch, und ziehen als an Einem joch. 36. Bey dir iſt gar kein unterſcheid, dir ſind wir alle gleiche leut, die in der fro⸗ hen ewigkeit, die in der ſeel⸗ gen gnadenzeit. 37. Erhalt uns in der bruder⸗lieb, und in dem treuen zeugen⸗trieb, wir lieben wie du uns geliebt, und dich um unſer heyl be⸗ truͤbt. 38. Wir lieben alles in⸗ niglich, und kuͤſſens treu und bruͤderlich, und leben vor einander gar, als eine dir geweyhte ſchaar. 39. Verwundkter bruder! nimm uns hin, und mach uns gantz nach deinem ſinn, und ſchenck uns was noch drauſſen iſt, und wem du noch nicht alles biſt. 40. Nun Amen, unſer treuer Freund, ders ſo gar hertzlich mit uns meynt, da haſt du deine gliederſchafft, dein blut ſey unſre ewge krafft. 1574. Mel. Du un ſer auserwehltes 16. Qvolck des Lamms, ☛ wo weideſt du? du haſt gewiß die ſeelge ruh, die man noch in der huͤtte fuͤhlt, wenn man nach denen wunden zielt, und ſucht ſonſt keine andre ſee⸗ ligkeit, bis daß man von dem Lamm wird heimge⸗ leit? 2. Es iſt ſchon einmahl unſer plan, man mag nichts als in GOtt gethan, und wenn man durch ſein eignes werck, 1456 (0) A werck mit einer ſelbſt ge⸗ machten ſtaͤrck die unart al⸗ le koͤnte von ſich thun, ſo koͤnte man dabey doch nicht beruhn. . 3. Warum denn aber die⸗ ſes nicht? weil unſre krafft, und unſre pflicht nichts helf⸗ fen kan zum Chriſtenthum, daß unſerm Lamme braͤchte ruhm: denn alles, was wir haben von natur, das hat wohl von dem Lamme wenig ſpur. Drum du erkauffte Lamms⸗gemein! die freude, die bey dir kan ſeyn, die ſteht gewißlich in dem theil, daß du erkenneſt, wer dein heil, und dein Erloͤſer, und dein bruder iſt, der an das exeutz hinan geſchlagne Chriſt. 5. Ich weiß noch eine groͤſſe ſach, die mir das Lamm zur freude mach, und die iſt unſre ſeeligkeit in die⸗ ſer und in jener zeit/ das iſt das ſeelge, uͤberſeelge wort: ich bin ein armer ſuͤnder fort und fort . 6. Den titel bringen wir vors Lamm/ vors Lamm, das an dem creutzes⸗ ſtamm uns hat mit ſeinem blut erkaufft und in den ſeelgen tod ge⸗ taufft, und dieſes tragen wir an unſerm leib, wir ſind des „. Und darauf bleiben wir beſtehn, und wenn die welt ſolt untergehn, ſo le⸗ ben wir ins Lammes blut, und haben einen helden⸗ muth. Uns iſt genug, daß unſre ſtirne blitzt von deſſen nahmen, der im ſtuhl ſitzt. denckſt du hin, macht dich das nicht verliebt im ſinn, daß der auf GOttes throne ſaß, einmahl der Gottheit ſo vergaß, daß er zu uns auf dieſe erde kam, und die ver⸗ dammte menſchheit an ſich nahm. 9. Und bey dem guten Laͤmmelein, da werden wir dort ewig ſeyn, und werden ſeine wunden ſchaun, darauf wir in der zeit vertraun, denn dieſes macht auch dort bie freude aus, daß man mit unſerm Lamm in Einem haus. 10. Ey, warum denckt man dort hinein, wir muͤß ſen itzt noch pilger ſeyn, es iſt ja noch ſo mancher ort, wo JEſu blutges wunden⸗ wort geprediget und hinge⸗ tragen wird. Er hat den ſtall nicht voll, der treue hirt. 11. Wir gehen denn mit um nach deinem ſinn, was Lammes ſein erarbeit t weib. 8. O creutz⸗gemein, wwo 8⸗gemein, 6d ie freuden hin, und tragens du uns anbefohlen haſt 8 it uns ſelbe wort bon d tobebeſchme Ren alle, d nunches he 12. Der Prrißnen ſ dein zeugn thonen ſch warmentt . eine G. ihnen au hafft. 13. D keinemuͤp unſer alle das amm aß wir i gnot, es nd klipp ſo blebben lu eſchn wu mans ühe die hebesr kenge, nln ſeelen 2. D d Sthen vor hn dazdu Mrolf Ne 1, Uund er nkergehn,t 9 Lamme! n einen . nsiſt gene he blieront ekim ſhis reußrgen berlebenr uufOtt hldetes das er at kam, unh menſchhet ⸗ (0) * 1457 iſt uns ſelber keine laſt das wort von deinem blut, und todes⸗ſchmertz: wir glau⸗ ben alle, du erbeutſt noch manches hertz. 12. Der ſchwartzen und zerrißnen ſchaar, der wird dein zeugniß offenbahr, ſie thoͤnen ſchon von deinem blut, das ihnens hertz er⸗ waͤrmen thut; ſie fuͤhlen, daß es eine GOttes⸗krafft, und ihnen auch in ihrem hertzen hafft. . 13. Drum ſcheun wir keine muͤhe nicht, es iſt ſchon unſer aller pflicht, die wir das Lamm am holtz erkannt, daß wir ſo bleiben unver⸗ wandt, es mag durch eis, und klipp und hecken gehn, ſo bleiben wir auf dieſem Plan beſtehn. 1575. Mel. In dulci jubilo ꝛc. U unnvergleichlichs A ) Lamm biſt ja wohl wunderſam, wenn mans uͤberleget, und ſieht die liebes⸗flamm, die ſich in dir erreget, und dein groſſes muͤhn Eelen herzuziehn. 2. Du denckſt beſtaͤndig dran, Lamm! was du ſchon gethan vor der menſchen le⸗ ben, daß du als ſehmertzens⸗ Mann dich vor ſie hingege⸗ ben an dem creutzes⸗ſtamm, als das Opffer⸗Lamm. 2. Der trieb geht immer fort, an allem end und ort regeſt du die hertzen, durch das gewaltge wort von dei⸗ nem tod und ſchmertzen, und das wunden⸗ licht leuchtet ins geſicht. 4. Denn deiner naͤgel⸗ mahl ſo majeſtaͤtſcher ſtrahl kan auch ſteine ſchmeltzen, und kan ſich uͤberall auch durch die felſen weltzen, wer ſie ſiehet an, um den iſts ge⸗ than. 5. Die kirche, welche itzt zu deinen fuͤſſen ſitzt, kan davon erzehlen, ſie weiß es, was es nuͤtzt, dein ſeeliges erwehlen; denn der wunden⸗ blick war ihr einigs gluͤck. 6. Die liebe nahm uns an, als einen todten mann, dem das recht geſprochen, der nun nicht weiter kan, die⸗ weil der ſtab gebrochen, der auf einmahl wird frey und abſolvirt. 7. Das uͤbermeiſterte, ja das begeiſterte, machte den zum ſuͤnder, der ſonſt ver⸗ kleiſterte/ was ihm der heyls⸗ erfinder etwan aufgedeckt, da er ihn geweckt. 8. Was uns nin in der welt alleine wohlgefaͤllt, P) und 1458 * (0) und uns recht vergnuͤget, iſt JEſu loͤſe⸗geld, das uns zum grunde lieget, daran halten ſich alle lediglich. 9. Wir gehn auf deine bahn vergnuͤgt und friſch hinan, nimm uns bey den armen, fuͤhr uns berg ab berg an mit deinem liebs⸗ erbarmen, und bey jedem ſchritt gehe ſelber mit. 10. Bring uns von grad zu grad, aus gnade in ge⸗ nad, jeglichs als ein ſtaͤub⸗ lein, als eine wunden⸗mad, und als ein ſolches daͤub⸗ lein, das nie ſonſt mag ſeyn, als im wunden⸗ſchrein. 1I. Das ſeelge ſuͤnder⸗ loos, das bleib uns immer roß, laß uns nicht ver⸗ ſchweigen, und allen ſeelen blos daſſelbige bezeugen, was das wunden⸗ blut an den ſuͤndern thut. 12. Diß ſey das Schibo⸗ let, wenn man zum ſeelen redt, alles was uns eigen, das werde ausgejaͤt't, und muͤſte voͤllig ſchweigen, nach der reinen ſpur, neuer creatur. 13. Nun Lamm vor uns verwund! ſey uns zu dieſer ſtund und auf ewig nahe, und durch den blutgen bund uns inniglich umfahe: weich uns ewig nicht, Lamm aus dem Geſicht. 1576. 8 u volck des HErrn, er ſeegne dich, und laſſe dich ihm wohl⸗ gefallen: ich liebe dich gantz inniglich, du hoͤchſtes ziel von meinem wallen, ich ar⸗ mer ſehe dich jetzt nicht doch kuͤß ich dich im gnaden icht. 2. Was machſt du dann zu dieſer zeit, die mich ſchon jahr und tag gedeuchtet, da deine gnaden⸗ herrlichkeit mir nicht ins auge einge⸗ leuchtet, der HErr weiß/ daß der gantze pfad von deinem ruch gedufftet hat. 3. Viel thraͤnen hab ich ihm gezollt, daß er mein haͤuflein, nein, das ſeine in gnaden uͤberſchatten wolt, und ſiehe da, indem ich wei⸗ ne, er ſoll doch euer Koͤnig ſeyn, ſo koſt ich ſeinen freu⸗ den⸗wein. 4. Ein feuer brennt vor jedes chor, ihr theur? er⸗ kaufften JEſus⸗glieder, er bete meiner ſeele vor, ſo bet ich vor euch alle wieder, HERR, nenne ihrer nah⸗ men zahl, mich nenneſt du ein ander mahl. 1577. — . Mel. Ei zhee m nie un ſeiner henedeyte Vortins! 2. O Fiſten, her⸗ chor Nen wund doch Eng 3. Ch ge ngel neue ma iirchen, lauffder⸗ 4. Mein ſtehe ſcin heſhaffenh ſo helku⸗ 5. Wer le paſen; gedancken etwpas de insheilge 6. Eun 7. Da nand von ferte en lig aub t. ls, olck — S* — = S S = = dichfitit 1s nutſt i g he ſfed l üftethet. trin it Nertf nggehnde. M Mel. Suͤſſer Heyland ꝛc. den wunden duͤrſten, kommts neue maͤhr, hat von unſerm narenezn kirchen⸗ ſprengel den ver⸗ erregte einer jungfrau rei⸗ bewegte ſich auf dieſen ne⸗ ſtelein. (0) K 14⁵9 1577. Hre mit gebeugter ſtir⸗ ne unſerm GOtt von ſeiner ſchaar, fuͤr die benedeyte dirne, die das Wort ins fleiſch gebahr. 2. O ihr mwaͤgde unſers Fuͤrſten, du noch ledigs wei⸗ ber⸗chor, euch muß nach doch Engeln ſehnlich vor. 3. Eben der durchlaucht⸗ ge Engel, der ſie bringt, die lauff der ſache her. 4. Mein GOtt! ihr noch freye ſchweſtern wiſſet die beſchaffenheit von dem Chri⸗ ſto heut und geſtern, und in alle ewigkeit. 5. Wer ſolls euch in wor⸗ te paſſen, ſind doch kaum gedancken genung, wolt ihr etwas davon faſſen, thut ins heilge einen ſchwung. 6. Eures Vaters krafft ne pein, und die mutter die 7. Daraus ward was auserleſens, wo noch nie⸗ mand von gehoͤrt, mit dem worte eines weſens aber 8. Dazu gab Marie die ſtuͤcke einer menſchlichen ſta⸗ tur, elend, ſchwachheit, viel geflicke, aber nicht die fluch⸗ natur. H 9. Weil der fluch nach GDttes rechte nicht aufs zeugen oder tracht, ſondern uͤber das geſchlechte der ge⸗ fallnen war gebracht; 10. Blieb ſie eine ſuͤnden⸗ made, und ihr anvertrautes pfand, das alleinge kind der gnade GOtt und menſchen gleich verwandt. 1I. Ey mit was gerader ſtirne, und doch tieff⸗ge⸗ beugtem ſinn, trug die aus⸗ erwehlte dirne dies ver⸗ borgne kleinod hin. 12. Jungfern, ſo hat die verſehung eure ledigkeit ge⸗ troͤſt, und von nun an von der ſchmaͤhung der vergang⸗ nen zeit erloͤßt. DW 13. Eine zwantzig jaͤhr⸗ ge ſtirne ohne macht ſah ſchmaͤhlich aus, jetzt iſt eine freye dirne eine zierd in GOttes hauß. 14. Und ſich einen mann zu nehmen, kan ein GOtt⸗ ergebnes hertz ihm zu liebe ſich bequemen, niemahls aber ohne ſchmertz. 15. Dieſes iſts, was unſre ſchweſter ebenfalls erfahren voͤllig ausgeleert. hat, erſt des welt⸗monar⸗ P) 2 chens 1. 1460 (0) chens Eſther, und darnach ein ehe⸗gatt. 16. Denn dieweil der GOtt der geiſter dieſen ſtand ſelbſt ausgedacht, wird er von der ſeher mei⸗ ſter als ein heiligthum be⸗ tracht. y. Heilge liebe! vor die ehre unſrer jungfern koͤni⸗ gin dancken dir die ledgen choͤre immer mit bewegtem ſinn. 18. Mache du ſie ſo voll⸗ kommen durchs verdienſt des opffer⸗bluts, als die war, die du genommen zum empfang des ew'gen guts. 19. Lehr die maͤgde deine freye, die du noch verſcho⸗ nen wolln, Lamm, was das vor eine treue, und wie ſies gebrauchen ſolln. 20. Und der kleinen jung⸗ fern reihen, der in kinder⸗ ſchuhen geht, muͤſſe dich ſo offt erfreuen, als er vor dir geht und ſteht. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. „Rlaube uns, GOtt hei⸗ liger Geiſt, den unſre kirch ihre mutter heiſt, daß wir deine tiefen, die nicht zu gruͤnden, und die kein menſchen⸗verſtand kan finden, einmahl erhoͤhn. 2. Du haſt dich uns ſo treu erzeigt, da du dich gnaͤ dig herab geneigt, und auf die Marie, den zweig des ſtammes des hochverdien⸗ teſten Braͤntigammes, her⸗ unter ließ'ſt. 3. Sie war ſehr arm und ſehr veracht, und hatt' in der welt keine pracht, niemand hat geſehen, was in ihr thronte, noch was vor gna⸗ de ihr hertz bewohnte von oben her. M 4. Sie war im rathe der waͤchter ſchon beſtimmt, zu der herrlichen cron einer mutter GOttes, weil dieſe dirne mit der begnadigten ſünder⸗ſtirne im ſtaube lag. §. Drum hatteſt du ſie dir auserſehn/ ihr mit krafft auf ihr hertz zu gehn, ſie zGu uͤberſchatten an geiſt und leibe, wie es verheiſſen dem erſten weibe von ihrer ſaat. 6. Du kamſt in lauterer heiligkeit zu dieſer ſtaͤte, die du bereit't, deine heilge ſal⸗ bung brachte zum leben was Gott der Vater der welt gegeben, das wunder⸗kind. 7. Gelobet ſey dein heil⸗ er gang mit derer men⸗ ſchen und Engel ſang, unſre ſeel lieget vor dir gebuͤcket, in ſtiller freude dahin gero⸗ cket, bald auſſer ſich. 6. We⸗ oberthun, ner gnade tpunderge uscreutze heſehn. E 9. GOit do inde alte uns triohren nenſchen tn) zun 10. begegne her ſhe hoſt tro Mtren II. De thronen f hatanntch gen auge hen, woe gal uͤber 12 Mn gn geſeegen menſche gel heere en gr hidlen hoſt dh , dadld genegt,n „ den zrit des hehte utigonnte, wunder⸗gabe des theuren (0) 1461 8. Was ſollen wir dir aber thun, nichts als in dei⸗ ner gnade ruhn, und die kindes, des haus⸗herrn alles des creutz⸗geſindes, verliebt 6. war ſhrm Bt, udte pracßt,t en, win goch trte ettz hetecpe ewerint ihenteſfe. tichen an GOtts, N t der hi irneinſtit rln huin ſct)in hetz it, beſehn. 9. Er war vorher der GOtt von art, eh er ein gaſt in der welt hie ward, hatte uns geliebet und aus⸗ erkohren, (eh noch ein menſch war ans licht geboh⸗ xen) zur ſeeligkeit. 10. Was ihm hernach begegnet war, wuſte er vor⸗ her ſchon alles gar, was in zeiten⸗laͤufften die menſch⸗ heit troffen, war unſerm HErren bekannt und offen, ehs dazu kam. 1I. Der Engel und der thronen fall war ihm wohl bekannt uͤberall, und vor ſei⸗ neni dienſt. nen augen als ſchon geſche⸗ hen , weil ſie ſie gantz und gar uͤberſehen, die ewigkeit. 12. Doch bleibt es bey uſßn dem gnadenſchluß, daß ei⸗ ne ſeegens⸗welt werden muß/ menſchen⸗millionen ſamt En⸗ gel heeren von ſo verſchie⸗ Denen grad und choͤren zu ſei⸗ 13. Er war ſchon in der ewigkeit, gleichſam mit inni⸗ ger hertzens⸗freud, an das holtz des creutzes hinan ge⸗ dehnet, drauf er uns nach⸗ mahls mit GOtt verſoͤhnet, und durchgebracht. H 14. Und weil er ſich ſchon helffen kont, und dem ge⸗ ſchoͤpffe ſein gluͤck gegonnt, eilte er zu ſchaffen und zu be⸗ lieben, was ihn hernach⸗ mahls ſo ſehr betruͤben und uͤben ſolt. 15. Wir ſchaͤmen uns, ſo viel wir ſeyn unwuͤrdge glieder der creutz⸗gemein, wiſſen nichts zu fagen, als wir empfangen mit unaugs⸗ ſprechlichem geiſts⸗verlan⸗ gen die GOttes⸗gnaadad. 16. Wir ſchen heilig und hertzlich zu, was deſſen liebe und vorſatz thu, unſre ſeel zu ſeegnen, dexr IEſum zeug⸗ te, und ſich deshalb zur Ma⸗ ria neigte, er iſt ugs groß. 17. Was ſollen wir ihm aber thun? in, ſeiner liebe und lobe ruhn. Gehts uns nicht vollkommen wie denen vieren, die tag und nacht ih⸗ re lippen ruͤhren, zu lauter danck? 18. Ex hat ſich tauſend⸗ fach treu erzeigt, ſo daß der ſinn es gar nicht erreicht, erſtlich bracht er JEſum in unſre mitten in ſeiner ſuͤnder verfluchte huͤtten, zum ſee⸗ (P) 3 19. Hernach hat er ihn ſtets 7 1462 (0) ſtets gefuͤhrt, und abſolvi⸗ ret, und ordinirt, und was in dem leben ihm vorgefal⸗ len, da unterſtuͤtzte er ihn in allen recht muͤtterlich. 20. Seit ſich das Lamm in der ewigkeit auf dem ſtuhl GOttes vor ihn bereit, hoch hinauf geſetzet, iſts geiſtes gnade gantz unermuͤ⸗ det in ihrem pfade aufs menſchen hertz. 21. Er prediget der gan⸗ tzen welt, wie es ſich recht mit der ſuͤnde haͤlt, macht aus dem nicht glaͤuben die La groſſe ſuͤnde, weil eine ſeele nicht ruhe finde, bis daß ſie glaͤubt. 22. Er iſt der prediger von dem bund, ſtehend aufs Heylandes wunden⸗grund, da iſt drauf geſiegelt mit Lammes blute, und er ver⸗ weiſt uns mit allem gute aufs ſeiten⸗loch. 23. Das hat uns unſer HErr vorgeſagt, als ihn ſein juͤnger⸗volck hat ge⸗ fragt, wo ſie bleiben ſolten, wenn er verſchieden, ich will euch geben den GOttes⸗frie⸗ den und meinen Geiſt. 24. Das wort iſt amen, und ja und wahr, und die ver⸗ heiſſung fehlt um kein haar, wir ſehn alle tage, geiſt der gemeine, alles das blitzen von deinem ſcheine, was bey uns brennt. 25. Darum ſo geben wir dir die hand zu einem ewi⸗ gnaden, wir aber bleiben dein' arme maden, die ſuͤn⸗ derſchafft. . 26. Doch bleiben wir auch allerſeits ein dem Lamm ſchuldiger lohn vors creutz, und vor ſeine muͤhe, und vor die heiſſe blutige aͤngſte und todes⸗ſchweiſſe des marter⸗ gig der creutz⸗gemein grund und gezeugniß und loſung ſeyn, wir ſind ſein gebeine durchs Geiſtes wehen, ſeit unſerm ſeeligen auferſtehen Ein geiſt mit ihm. 28. Und unſre hertzen ſchweren dir will'gen gehor⸗ ſam und treue hier, bis wir endlich droben ins Vaters throne, in der geſellſchafft von GOTTES Sohne die * 1579. Mel. Die Seele Chriſti heilge ꝛc Rſchienen iſt der herr⸗ lich tag, dran ſich nie⸗ mand gnug freuen mag, weil unſer Koͤnig tri⸗ umphirt, gen kindes⸗band, ſey du unſre mutter, und bleibs in mms. 27. Das ſoll durchgaͤn⸗ Mutter ſehn. “ unphit,un derſirdefiͤh 1 Mtw n danck, u geſangl 1lebesrh t armeſe⸗ 3 Und Piten tun Hertg un le den detau Meunſern! ſfrolne n ittmehrn i s elt an o ſhwalt. 6,Mon her, was blut nicht pidesran Nedungun 7 Rede urnen m. hndomdb etdienſte laßſennhe 3 eder her nichrinnel tſeinen £ (C0 £ 1463 — ſcheine,e tun ſogen d i enat er, mndte⸗ wir aber mmeden, N och lie ſetsentüett lohn une jnenuhe, blutige nt wweiſe ur as ſol M teut genct kugtig ſnn ſe Geltes be ſelgen ae ntthn. id uſe dr nigt teuehie t roben iün det gee Ae ihr. 1g Setri teg/ n, el urſe . 4 umphirt, und ſein volck aus der ſuͤnde fuͤhrt. 2. Ach waͤr ein jeder puls ein danck, und jeder odem ein geſang! ſo denckt in ih⸗ res leibes⸗hoͤhl die ausge⸗ loͤſte arme ſeel. 3. Und wenn man ſich er⸗ klaͤren koͤnnt, wie einem's hertz im leibe brennt, ſeit dem die tauffe iſt vollbracht, die unſerm Lamme bang ge⸗ macht. 6 Seit dem das feur von JEſu Chriſt aufs erdreich hingeſtuͤrtzet iſt, und alles mit gerechtigkeit als wie mit funcken uͤberſtreut. 5. Als wenn das aufge⸗ ſchwollne meer ſchon gar nicht mehr zu daͤmmen waͤr, ſo hat das blut ſich in der welt an allen enden aufge⸗ ſchwellt. 6. Man ſehe hin, man ſehe her, was ſieht man, da das blut nicht waͤr? wo iſt ein wildes rauhes land, darauf die duͤngung nicht gewandt? 7. Redt man mit einem armen Mohr / ſo ſagt man ihm vom blute vor, und vom verdienſte JIEſu Chriſt, und daß ſein hertz kein ſclave iſt. 8. Da giebt er dem die glieder her, und muͤht ſich noch einmal ſo ſehr, und dan⸗ cket ſeinem HErren Chriſt, daß ſeine ſeel in freyheit iſt. 9. Hoͤrt irgendwo ein aufgehangnen GOtt: ſo weicht, dem ſonſten nichts beweglich deucht. 10. Das wildeſte, das kaͤltſte land, das ſetzet dieſes blut in brand, ein kopff, der ſonſten noch ſo tumm, be⸗ greifft das Evangelium. 11. Ein ſinn, ſo feſte als ein ſtein, laͤßt dieſe ſeelge botſchafft ein, und wer die tauff erfahren hat, weiß ſich ſchon keinen andern rath. 12. Ein hertz das JIEſum vollends kennt, und das der Heyland ſeine nennt, der Va⸗ ter aus dem buche liſt, da all's hinein geſchrieben iſt. 13. Ein hertze, das der Geiſt regiert, und vormund⸗ ſchafft daruͤber fuͤhrt, das von den Engeln ſeiner macht mit heer es kraͤfften wird be⸗ wacht, 14. Dem iſt das blut ein freuden⸗ſpiel, ein unver⸗ gleichlichs liebs⸗ gefuͤhl, ſchwang, und unausſprech⸗ lich lieber klang. 15. Wir moͤgen nichts in dieſer welt, als nur das theure loͤſe⸗geld; wir haben auch vor nichts ſonſt platz, (P) 4 als wir ſein hertze gleich er⸗ ein wahrer gnaden⸗uͤber⸗ Hottentott von unſerm — 1464 (0) * als nur vor dieſen unſern ſch lich ding, wenns nur ſo an der rede hing, und kaͤm ſo auf den ausdruck an, ſo waͤr es bald damit gethan. 17. Denn wer einmahl hatͤzzz. ru 16. Es iſt ein unbeſchreib⸗ h. 23. Gelobet ſeyſt du Jc⸗ ſu Chriſt, daß du ein menſch gebohren biſt: denn alle unſre ſeelge ruh, die ſchrei⸗ ben wir der menſchheit zu. 24. Oie ſeelen waren alle verſiegelt iſt, der lernt am dein⸗ weil ſie durch dich e⸗ lied von JIEſu Chriſt, damit er einſt am glaͤſern meer mit in die harmonie gehoͤr. 18. Allein ſo lang wir hunten ſind, ſo ſind wir zu den tieffen blind, und waͤr uns auch die ſache klar, ſo fehlen doch die worte gar. 19. Der Mann voll treu⸗ em liebes⸗ſchmertz, der wirckt deshalber nur aufs hertz, und ſchont der ſchwachen unwerſtand, und führt die kindel bey der hand. 20. Und wenn ſie auf ſein hertze ſehn, kan ihnen gar nichts mehr geſchehn, was andern zu begegnen pflegt, die ſich in eigner krafft ge⸗ regt. 21. Die Engel ſingen uͤ⸗ berall, mit einei donnerhaf⸗ ten ſchall: verſchonet die verſiegelte, der ſuͤnde zuge⸗ riegelte. 22. Die ſchaar, vor wel⸗ che IESuS ſtarb, und ihr ſein koͤnigreich erwarb, ihr plagen ſchlaget tapffer ſchaffen ſeyn: Du GO der goͤtter aller welt, hattſt ewig deinen thron beſtellt. 25. Wir ſind ein punct in deinem reich: die millio⸗ nen allzugleich, die ſiehſt du dem eymer einen tropff. 26. So warſt du groſſe Mafeſtaͤt, eh dich der Vater noch erhoͤht zu dieſer neuen herrlichkeit, die dir dein marterthum bereitt. 27. Da wurden ſatans pfeile ſtumpff, und wir des Heylands ſein triumph, er weiß ſich nun mit unſrer art 28. Ihm liegts an einer eingen ſeel, in der elendſten leibes⸗hoͤhl, der den gewinſt der gantzen welt, nichts ge⸗ gen eine ſeele haͤlt. . 29. Jetzt krieget er ins Vaters thron, ſo nach und nach das tage⸗lohn, das er mit blut verdienet hat, der menſchen heyl macht ihn nur ſatt. 3⁰, zu, die aber laſſet in der alle kopff vor kopff, als an ſo viel, als er geoffenbahrt. — 30. Ver Predgen nicht hertt morihn d vor ih 31. Ve⸗ gantzer m. igung be in unſerer ler ſeelen 32. B noch ſo li u hauſe unendlich in hertz nin Nl ha holb hunt rt hirnunt nanches ihet. 34. htzur ſer man ſch ſchon a hat. „35. ( iſ gene noch vol die anfe Uemand ſte 36. Del ber liſe n bbet ſet daß uenttn biſt: dr tuh, Re menſchhete ſetlenen. ſie dutie gn: A Clerwt t Nthrattge ir ſend i reich: Mr. 16 gleh Neſe vor kopfit (0) 1465 30. Wer wolte das nicht predigen? wer wollt ihn nicht verthaͤdigen? wenn man ihn nun ſo gar vergißt; und vor ihn nicht zu hauſe iſt. 31. Wer waͤre nicht mit gantzer macht auf ſeine ſaͤt⸗ tigung bedacht? wer wollt in unſerer gemein nicht ſel⸗ ber ſeelen⸗hungrig ſeyn? 32. Wem iſt ſein leben noch ſo lieb, daß er getroſt zu hauſe blieb? wenn bey unendlicher beſchwer nur ein hertz zu gewinnen waͤr! 33. Die ſeelige genaden⸗ wahl hat uns ſchon dritt⸗ halb hundert mahl die mee⸗ re hin⸗ und her gefuͤhrt, und manches hertz dabey ge⸗ ruͤhrt. 34. Doch iſt das lange nicht zu offt vor das, was unſer hertze hofft, und wo man ſich auf unſerm pfad ſchon alles drauf gefreuet hat. 35. Ein kleiner anfan iſt gemacht, die erde iſ noch voller nacht, und eh die finſterniß vergeh, ſieht ftemand faſt die biut ge ee. 36. Drum ſpannt den zeu⸗ gen⸗wagen an, und laufft die vorgeſteckte bahn, ſo voller freuden als ein held durch die mit blut geweyhte welt. 37. Das feuer aus der ewigkeit, des Lammes blut⸗ beſprengtes kleid, und ſein geliebter ſeegens⸗blick, die machen euer zeugen⸗gluͤck. 38. Nur legt den grund zur GOttes⸗krafft in einer wahren ſünder⸗ſchafft und einer uͤbergebenheit aus pu⸗ rer unvermoͤglichkeit. 39. So gehn wir unſern creutzes⸗gang, bey ſchmach und muͤh und manchem drang, durchwandern dieſes jammer⸗thal, und ſammlen ein zur gnaden⸗wahl. 15,80. Mel. Ey bittet GOtt ꝛc. S iſt und bleibet zwar E ewig ſo: JEſus war in ihm ſelbſt HERR und froh, ehe er die ſchoͤpf⸗ fung der creaturen und ſo viel million gnaden⸗ſpuhren beſchlieſſen halff. 2. Ihm fehlte drum nichts an ſeiner ruh, und durch die ſchoͤpffung wuchs ihm nichts zu, alle ſeeligkei⸗ ten und alle gnaden, drin⸗ nen die welten nur ſchwin n und baden, die warn in ihm. 3. Er aber wolte aus freyem trieb ſeiner natuͤrli⸗ chen treu und lieb, die wie (P) § nur 1466 (0 nur bewundern und nicht verſtehen, in einen umfang von dingen gehen, die er nicht ſind. 4. Das hat er denn auch mit GOttes⸗krafft, als ſei⸗ nes Vaters grund⸗krafft ge⸗ ſchafft, und in einem blicke, den wir nicht faſſen, alle die dinge in ihre claſſen heraus geredt. 5. Das erſte wichtigſte augenmerck ſeiner genad und wunder⸗ſtaͤrck waren millionen von heilgen En⸗ geln, fuͤrſten und fuͤhrern pon ihren ſprengeln und ordnungen, 6. Die lobten ſeine ge⸗ waltge macht, hatten aufs wincken der augen acht, alle dieſe geiſter genoſſen ſeiner, und unter ihnen war da⸗ mahls keiner von frecher ſtien. 7. Keiner war da der nicht kniete, der nicht von ſeiner flamm gluͤhete, der nicht im⸗ mer dachte ihn zu bedienen, der nicht mit beugung vor ihm erſchienen und blieben waͤr. 8. Die aber endlich ihr fuͤrſtenthum verlaſſen haben zum ſchlechten ruhm aller ei⸗ enheiten, zur warnung al⸗ es, das ſich nicht auch ſo ins ſchlecht gelohnt, da ſie ſo ſeelig vor ihm gethront, und der GOttes gaben die fuͤlle hatten, und ſich ergoͤtzten ewgen lichts. GOtt und HErrn, unſern urſpruͤnglichen morgenſtern haben dieſe thaten gar nichts geirret, noch ſeinen vorſatz in was verwirret (zur gnad und gunſt.) mahls eine macht an ein ge⸗ ringes object gebracht, das den augen, moͤchte der kopff und der mund nur taugen es auszufuͤhrn! J 12. Er hat uns alle, die menſchen ſind, vater und bilde mir einem ſinne der treu und wilde hervor ge⸗ bracht. V 13. Und das iſt ſeiner er⸗ barmung ſpuhr in der voll⸗ kommenheit der natur ſei⸗ nes GOttes weſens, die er gezeiget, als er ſich bis zu dem ſtaub geneiget, und ihn belebt. netz des falles verſtricken 9. Die haben ihm gar am ſchoͤnen ſchatten des 10. Ihn aber unſern 11. Drum hat er aber⸗ uns unbegreiflich, doch vor mntter und jedes kind, gar aus freyer gnade, zu ſeinem 14. Daß wir gefallen, und nicht gicht nehr ereſn) ſo ſe uicht noth ſihlensalle, nervorn ſun ſolchen. 15. Das ch nichtſ erden ka Aurch den! d Maje⸗ niſſehat! ſchloſen d⸗ 10. De augenblic ausgeſprt den menſ erſchefen dere ehr holfenhet 17. Jas roßl gefih ge gade Git den ſen ſume amn eteute falnn. H 18. W Rſind der ſch Unſte ſän alegnadi 19, We diecer na tünftge volundug (0) 1467 Ues heft –— = d ſc ee ſcſetin . 1 obet r HErrn,1 hen motge ſe fofn nicht mehr ſeyn, wie wir geweſen, ſo ſchoͤn und rein, iſt nicht noth zu ſagen, wir fuͤhlens alle, denn aller jam⸗ mer vom ſuͤnden⸗falle druͤckt jeglichen. 15. Das aber iſt wohl noch nicht ſo klar, daß jeder werden kan, wie er war durch den GOtt der goͤtter und Majeſtaͤten, die ihrer miſſethat halb zu toͤdten be⸗ ſchloſſen war. 16. Der einmahl in einem augenblick, zu unſerm un⸗ ausgeſprochnen gluͤck, in dem menſchen⸗leibe, den er erſchaffen, und durch kein an⸗ dere wehr und waffen ge⸗ holffen hat. 17. Das haben alle die wohl gefuͤhlt, in deren ſeele die gnade ſpielt, und die GOtt dem Sohne, vor deſ⸗ ſen ſaume Engel ſich decken, am ereutzes⸗baume zu fuſſe falln. 18. Wir fuͤhlens alle ins hertzens⸗grund, daß wir er⸗ loͤſt ſind durch ſeine wund, der ſich ſchlachten laſſen fuͤr unſre ſuͤnden, und daß wir nun nichts gewiſſers finden, als gnad in ihm. 19. Wer daͤchte denn in dieſer gnaden⸗zeit an die zukuͤnfftige herrlichkeit, des vollendungs⸗tempels, des hochzeit⸗ſaales, und des verſprochenen groſſen mah⸗ les des Koͤnigs Sohns. 20. Dazu ſind ewigkeiten genung, thut gleich das hertz einmal einen ſchwun in dergleichen ſachen, da i kein bleiben, auch iſt in kei⸗ nem verſoͤhnten treiben z ſolcherley. 21. Was unſere hertzen mit luſt erfuͤllt, was unſre ſeelen alleine ſtillt, was wir immer muͤſſen im hertzen fin⸗ den, iſt die verſoͤhnung fuͤr unſre ſuͤnden durch blut des Lamms; 22. Das gehe in der ge⸗ meine fort, geleite alles von ort zu ort, was aufs Lam⸗ mes wegen ſich irgend reget, und von der ſtaͤtte bey uns beweget im zeugen geſſt⸗ 23. Ein Evangeliſcher bote weiß gar von nichts anders als JEſu ſchweiß, von des marter⸗Lammes beulen und wunden, die eine ewge erloͤſung funden, vor alle welt. 24. Das iſt fuͤr euch doch zum gehn genung, heiſt euch der Koͤnig denn einen ſprung uͤber wall und mauern, mo⸗ raſt und ſeen, wo andre fuͤſſe nicht koͤnnen gehen, ſo helff er durch, . 25. So oͤffne er ſeine ver⸗ borgne 1468. (o) & borgne thuͤr, jedem zu ſeinem plan und revier, laß euch wunder ſehen von, ſeinen thronen, zu hundert, tauſend und millionen, ihm fehlts nicht dran. 26. Nehmts aber nicht anders an als im blick, ach⸗ tets nicht vor ein ſo groſſes gluͤck, das das creutz⸗gefuͤh⸗ le duͤrfft uͤbertreffen: denn das waͤr wuͤrcklich ein bloſ⸗ ſes aͤffen der bildlichkeit. 27. Bleibt unverruͤckt bey dem wunden⸗bund, bey der Apoſtel und ſeher grund, bey dem Opffer⸗Lamme, bey ſeinen ſeelen, denen ſo wohl iſt in wunden⸗hoͤhlen beym ſeiten⸗ſchrein. 28. Gemeine! und was noch zur kirch gehoͤrt! die man vors maͤgdlein des Lammes ehrt, o! du kleines haͤuflein, das JEſus lie⸗ bet, dem er ſein hertze mit freuden giebet, mit ſeiner ſchmach. 29. Befinbe dich wohl in dem liebes⸗ſpiel, und in dem ſtetigen blut⸗gefuͤhl! laß die voͤlcker murren, die teu⸗ fel toben, hoͤr du deßhalber nicht auf zu loben: die naͤgel⸗ mahl. Mel. Wenn krieg ich mein ꝛr. Leiſch werden vom 5fleiſch, macht leeres 6 geraͤuſch, ſein. fleck iſt gar alt, ein jedes, das augen hat, ſiehet es bald. 2. Weil aber der Geiſt uns klaͤrlich verheiſt, vor fel⸗ ſen und ertz, ein gutes und. dennoch ein fleiſchernes hertz⸗ 3. So muß. wohl was ſeyn, das heilig und rein vor GOdTF wird erkannt/ unn demorh im worte ein, eiſch wird genannt. 4. Ein ſicherer brauch! der Heyland war auch rein, heilig und keuſch, und den⸗ noch wie alle die kinder auch fleiſch. 5. Gemeine, gebet, und. was ſich. ſo red't nach, menſchlichen muth, kommt alles dem fleiſchernen her⸗ tzen zu gut. 6. Und in der gemein gilt JEſus allein, der lehrer von. Btt „der ſuͤngern in vori⸗ gen tagen geboth. 7. Wird das wor ſo werd ich geruͤhrt, und. finde mich gleich ins geiſt⸗ liche und zugleich ſichtbah⸗ re reich. . 8. Und was der gemein. gewidmet ſoll ſeyn, das pre⸗ diget Mgertnen, horndder 1 Vel. Ey G vr Gn en zu 5 tort von ccken, w verboͤrge Und ſee. „2. R GOttes guf einn iar t, ſen hinn wjegeban „9 Oer lhen ſerg u uns he ſhaſt, Die grne demn ſuc lenentfi 4 U erworbe unmer einen dunde, ders nutterhe 5 d nc dun iinſchefi eſinnten — 8l. nkriegichnen Wwerden , nach ſedes daie e. l aber u chvethef ſt ein glin tfleſchenett 3 hellg n wN Cch inn fun gerane. ſchete and virant⸗ D keuſchtn aledieitben bin det len er ingen eoth.n n⸗ eN h gerlfeh, gich 8 7 glee tas de Ulſehn , (0) 1469 diget man, wie Paulus der bot und der juͤnger Johann. 1582.— Mel. Ey bittet GOttzce. Eiſt JESu ſey gelobt . vor dein muͤͤhn des — Lammes ſeelen zuſam⸗ men zu ziehn, durch das wort vom creutze von allen ecken, wo ſie auch noch ſo verborgen ſtecken, aus klufft Aund ſe. 2. Mit deiner gewaltigen GOttes⸗krafft, die gleich auf einmal zuſammen rafft, als der letzte jaͤger, der alles ſuchet, was ſich gleich ſelb⸗ ſten hinweg gefluchet und wWwie gebannt. 2. Der Sohn deiner hei⸗ ligen zeugungs⸗krafft, den du uns her auf die welt ge⸗ ſchafft, hat mit ſeinem blute die armen ſeelen auch von dem fluch ihrer leibes⸗hoͤh⸗ len entſuͤndiget. 4. Und was er damahls erworben hat, ſammleſt du immer zur gnaden⸗ſtadt, und zu einem haͤuflein und einem bunde, doch durch nichts anders als JEſu wunde, du mutter⸗hertz. 5. Und wir bekennen uns durch dein wehen ſich ſo zu⸗ ſammen gebracht geſehen, als wie es iſt. 6. Das ſey dir taͤglich zum lob geſagt, ſo offt es nacht wird, ſo offt es tagt bis zun ewigkeiten, bis vor den fa⸗ ckeln alle geſtuͤhle der voͤl⸗ cker wackeln, wir aber ſtehn. 7. Erhalte du uns bis zu der ſtund feſte gegrundet auf IEſu grund, laß uns, weil wir leben, beſtaͤndig ſitzen an denen heiligen wunden⸗ritzen des marter⸗ Lamms. 8. Und du, der nicht hatte wo man ſich legt, wie du es ſelbſten zu ſagen gepflegt, unſre gute liebe, der alles eigen, ob dirs gleich, uns deine pracht zu zeigen, noch nicht beliebt. 9. Gieb deinem volck auf dem erden⸗plan uͤberall thuͤ⸗ ren, die aufgethan, wohnun⸗ gen des friedens, huͤtten voll ſeegen, bringe ſie immer von allen wegen zuruͤck ins hauß. 10. Setz deinem tempel grund⸗feſten ein, laß deine leute die pfeiler ſeyn, gieb dein wort mit ſchalle von auch dazu, daß unſre ge⸗ſunſern erckern, fuͤhre die meinſchafft in dieſem nu der menge aus ihrem kerckern, beſtimmten tage, HERR., durch unſre hand. 11I. Ach 1470 (0) LL 1I. Auch unſer beyſam⸗ men ſeyn ſeegne du, gieb unſern hertzen die tieffe ruh, heil'ge unſre ſinnen, ſalbe die worte, laß uns nichts reden an dieſem orte, als wie dus denckſt. 12. Bewahre dir uͤber⸗ all die gemein, wo ihre huͤr⸗ den und ſtaͤlle ſeyn, breite deine fluͤgel auf unſre huͤt⸗ ten, werden wir nach wie vor wo beſtritten, ſo ſing uns ſieg. Pſ. 115, 16. 1583. Mel. Wer iſt wohl wie du ꝛc. Emein, iſt dir wohl, wies billig ſeyn ſoll, biſt du alle fruͤhe mor⸗ gen in dem felſen⸗loch ge⸗ orgen in der wunden⸗ ſchrein, heilige gemein? 2. Biſt du mit der hand deines Manns bekannt, biſt du recht vergnuͤgt geweſen, kan man dirs an augen leſen kirche! tag vor tag, iſt das eine frag? 3. Warlich wird das fach, das der ſpeer ihm ſtach, raum und platz die fuͤlle ge⸗ ben, daß wir alle drinne le⸗ ben, und wems recht ſoll ſeyn, kommt zu uns herein. 4. Hirte deiner ſchaar, (die verbannet war, und die durch dein heilig leiden aus⸗ gekaufft iſt aus den Heyden, und aus allem bann) halt dich als ihr mann. 1584.* Mel. Chriſti Blut undꝛe. Emeine, zittre heilig⸗ ) lich, zu gleicher zeit erfreue dich, denn was du biſt, o creutz⸗gemein, das ſollt und muſt du war⸗ lich ſeyn. 25 Bein HErr und GOtt vom creutze her, der brachte dich nicht ungefehr nach ſei⸗ nen tieff⸗geheimen ſinn, in alle ſeine ſachen hin. 3. Wenn du dich nur aus eigenheit zu einer kirche haͤttſt geweyht, ſo ſtuͤnde oh⸗ ne zweiffel nichts, als ſchat⸗ ten eines falſchen lichts. 4. Du waͤrſt von mey⸗ nungen gantz voll, in aller⸗ ley willkuͤhren toll, in eigner wahl und geiſtlichkeit zu lau⸗ ter ungebuͤhr bereit. 5. So gehts, und alſo gehts mit recht dem gantzen menſchlichen geſchlecht, das etwas, wenns das beſte ſchien, will und begehret oh⸗ ne ihn. 6. Du aber haſt das groſ⸗ ſe gluͤck, daß dich allein des Koͤnigs blick, als eine arme ſuͤnderin, geformet hat nach einem ſinn. kinen, 7. In 1 geſchehn, d chesandir Mir diche erunſerſ 6. Vor ftden kan der kirchen bitgebuͤck ſobhndlin 9. Sei dir als ſe des zer, predigern dienſts ve 10. D erkannt, Mirngen Ulutgges v d eine II. Vus Iu Alein ins ncht Ohee ſonn Ohe ſoch ſihrſt einen biſ ktafft be⸗ ugzuſ in künft heoffne des hate dein eingen 14 laß ndernel vnhat ſ aodnie allen bon hrmant. 154 Chriti Bt geine, ſerc⸗ ch, gett rfreue d, t und uſ ewehht,ſer. 6faſcheich u unſe ant be b geſtiec cbhebent. ) gchts n. it uect t ichen eſti has, windi ilunbe⸗ lgſete, dagdice/ te⸗ 1d Plick, N a fitf gn. ℳ (0) 1471 7. In dieſer faſſung iſts geſchehn, daß wir nun man⸗ ches an dir ſehn, womit dein HErr dich aufgebutzt, wor⸗ uͤber unſer ſinnen ſtutzt. 8. Worein ſich niemand nden kan, als nur allein der kirchen⸗mann, woruͤber wir gebuͤcket ſtehn, und nur ſo blindlings mit ihm gehn. 9. Sein auge ſtehet uͤber dir, als ſeines bluts⸗ und to⸗ des zier, als ſeiner Gottheit predigern und ſeins ver⸗ dienſts verthaͤdigern. 10. Daß du ihn alſo recht erkannt, und deinen lieben HErrn genannt; daß dir ſein blutiges verdienſt der wahr⸗ und einige gewinnſt. 1II. Auch das iſt gnade nur allein, und ohne gnade koͤnts nicht ſeyn, du waͤreſt ohne ſonn und ſchild, und ohne ſache eingebildt. 12. Gelobet ſeyſt du Il⸗ ſu Chriſt! vor alles, was du einem biſt, vor allen deinen krafft⸗beweiß, davon man gnug zu ſagen weiß. 13. Nimm dir dein volck in kuͤnfftger zeit in deine lie⸗ be offne ſeit, und ſchließ es in des hertzens⸗ſchrein und in dein eingeweide ein. 2. 14. Laß uns dir niemand in der welt, der ſich nicht an durch liſt oder macht, die ſa⸗ tanas hervor gebracht. 15. Beweiß dein macht HErr JEſu Chriſt! auf den dies hauß gegruͤndet iſt, dem dieſes daͤublein angehoͤrt, das die geſpaltne ſeite ehrt. 16. Du, den wir einſt im obern ort, als das waͤhr⸗ haffte GOttes⸗wort, als unſern ew'gen morgenſtern, doch auch als den durch⸗ ſtochnen HErrn, 17. Mit einem ſolchen frieden ſehn, den keine ſin⸗ nen nicht verſtehn, den noch kein ohr gehoͤret hat, kein auge ſehn kan in der that. 18. Laß uns voraus in dieſer zeit was fuͤhlen von der herrlichkeit, von dieſer ſeeligkeit im blut, die ſolche GOttes⸗wunder thut. 19. Erhalt dein volck in ftiller ruh, und thu ihm ſeine ſinnen zu vor dem vernuͤnff⸗ tigen geraͤuſch, und halt dir ſeine ſeelen keuſch. 20. Mein Koͤnig und mein HErr und GOtt, wir wer⸗ den nimmermehr zu ſpott, bey deiner wunder⸗ſchoͤnen ſchmach, ſie zieht ſich taͤglich leute nach. 21. Darum ſo offenbah⸗ re dich bey deinen haͤuf⸗ lein maͤchtiglich, und laß dem Haupte haͤlt, entnehmen ein jedes deiner leut voll werden 1472 (0) * werden der barmhertzig⸗ keit. 22. Du haſt uns einmahl gantz und gar zu deiner uͤber⸗ gebnen ſchaar; der tag, an dem du uns erkohrn, und die gemeine ausgebohrn, 23. Der bleibt uns im gedaͤchtniß ſtehn, ſo lang wir auf der erden gehn, ſo lange die gemeine ſteht ins blutes herrlichkeit erhoͤht. 24. In deiner ſeeligkeit genuß bekennet man vor deinem fuß, und vor dem Lamm in ſtaub geſtreckt, wie du dich dieſen tag entdeckt. 25. Mach einem jedem, ders noch weiß, um ſeine ſee⸗ le maͤchtig heiß, erwaͤrm ihn mit der ſeelgen gnad, die ſich damahls gereget hat. 26. Und jegliches von unſerm chor ſtell ſich im geiſt den frieden vor, den da⸗ mahls jederman gefuͤhlt, als dein geiſt unter uns ge⸗ ſpielt, 27. Den unſre aͤltſten in der fern bekommen haben von dem HErrn, den ein⸗ druck deiner Gottes⸗macht, der ſie empfindlich aufge⸗ bracht. 28. Laß etwas von dem ſeegens⸗ ſchein auch itzt in unſer hertz hinein; ein ſtrahl von dieſem wunden⸗blick ſey dieſen augenblick mein 29. Und meiner bruͤder allzumal, und meiner ſchwe⸗ ſtern in dem ſaal, damit wir deines Geiſtes trieb em⸗ pfahn mit inniglicher lieb. 30. Gedencke, daß wir deine ſind, du dran gewag⸗ tes ewigs kind des Vaters deiner creatur, des Geiſtes uͤber die natur. 31. Wir wollen deine leu⸗ te ſeyn, wir bleiben deine creutz⸗gemein, das guth/ das du gekauffet haſt, zu deinem ruhſitz nach der laſt. 1585§. Mel. Der Koͤnig ruht:r. Eſchlachteter! du haſt G geſiegt, der feind mag immer murrn und brummen, gnug daß ſein kopff zerquetſcht da liegt / er wird auch endlich wohl ver⸗ ſtummen, du haſt die ſeelen dir erkaufft, auf wen nun blut der wunde laufft, den muß der ungeheure rachen des alten doch verworffnen drachen, aus ehrfurcht vor der grens a ein⸗ gleich un⸗ verſchlungen laſſen ſeyn. . Der abgrund kracht und knallt', und bebt/ als du, o GOtt! nach ſchmertz und leiden, nach dem du drench ſahegeleht / ſgikie teſctons hel lenunverſehe echt, du! Ulen die ſe ticterloͤſen ſcnertz vn en eine 3. Jet Ne nagebn glorioͤſen der ſeite narben de ge: das ſtalt dar hertzewal ſchaurt n den undgl nich reig wie ſeſol ſgar hſe ocl hräunlchen hatdes tode den geün ſeren du irſtarrt un ſetieſt di du biſ ve un / dief⸗ Rbohren, dem ein denthant ſgoſd, „. Da ſtihelen — augeppctn 5 mmeneeK Undmepne ſcal Ni eiſtes u nnigſchet dencke, N „ du hnfe kich tu hatur, We tur. rtvolee ir heien gekunfette ſiznnhte 159, Der Kntte lcfrie t ſtge Nſe⸗ ner un Cctg N ſene dlhte Auhe,n . ft , Pltdelune ingen, ochten, D Iedtelhe, goch ſto, M8 hden, (0) E 1473 jahr gelebt, am creutz beliebt haſt zu verſcheiden, da krieg⸗ te ſatans hoͤllenreich den lez⸗ ten unverſehnen ſtreich, das macht', du wolteſt von dem boͤſen die ſeelen durch das recht erloͤſen: nun muß dein ſchmertz und deine pein der ſclaven einge rettung ſeyn. 3. Jetzt traͤgſt du noch die naͤgel⸗maal, auf deinem glorioͤſen throne, das loch der ſeite von dem ſtahl, die narben von der dornen⸗cro⸗ ne: das iſt die liebliche ge⸗ Ktalt, davon der braut das hertze wallt, der ſatan aber ſchaurt und zittert, gebun⸗ den und gleichwohl erbittert, mich reitzt ſie noch nicht, wie ſie ſoll; doch Laͤmmlein, ſie gefaͤllt mir wohl. 4. Ich ſeh (*) den leib wie helffenbein geſchmuͤckt mit braͤunlichen ſapphiren, er hat des todes blaſſen ſchein, den gruͤn und gelbe flecken zieren, du haͤngſt am creutz erſtarrt und todt, und praͤ⸗ ſentirſt dich weiß und roth, du biſt vor allen auserkoh⸗ xen, die je ein weib ans licht gebohren, dein haupt, von dem ein blut⸗ fluß rollt, dein haupt iſt, wie das fein⸗ ſte gold 8 ) Hohel. 5,9. ꝛc. as hat der dornen ſtachel⸗wuth mit lochern Hinen Braͤutigam. uͤberall durchgraben, das dunckle, das geronne blut macht deine locken ſchwartz wie raben: die augen laſſen thraͤnen quelln, ſie ſind ge⸗ brochen und zerſchwelln, die augen, deren holdes bli⸗ cken, ſo manchen ſuͤnder kont erquicken, die augen, draus die liebe lacht, verliehren alle ihre pracht. 6. Die wangen ſind voll ſchorff und grind, die lippen voll von hitzgen ſchaume; die haͤnde, die durchgraben ſind, am creutze, dem ver⸗ fluchten baume, daran dein heilger Leichnam hieng, die ſind gleich einem guͤldnen ring, voll tuͤrckiſſe, voll blauer flecken, den fuß laͤßt du ans creutze ſtrecken, und was aus deiner kehle klingt, iſt was, das marck und bein durchdringt. 7. Das iſt die gantze poe ſitur des Schoͤnſten aller menſchen⸗ſoͤhne, das iſt die liebliche figur, das iſt des Braͤutgams leidens⸗ſchoͤ⸗ ne: doch was ich dir von deinem Mann, Gemeine JE⸗ ſu! ſagen kan, das funckelt dir in deinem hertzen, du weideſt dich in ſeinem ſchmer⸗ tzen, du ſiehſt im geiſt das Marter⸗Lamm, und ſieheſt 8. Der 8. Der blick in ſeine naͤ⸗ gel⸗mahl, der dir das hertze weggenommen, die unver⸗ diente gnaden⸗ wahl, durch die auch du dem leind ent⸗ kommen; des Laͤmmleins ewge bundes⸗treu die ſey dir heut und ewig neu; im mahl, daraus das blut ge⸗ floſſen, erhalte dich der freund verſchloſſen, ſo kanſt du ohne decke ſehn den Braͤutigam, ſo wunder⸗ ſchoͤn. 9. Wenn hab' ich aber auch das gluͤck in ſeine naͤ⸗ gel⸗mahl zu ſchauen, wenn, aͤmmlein; giebſt du mir den blicke, wenn kanſt du mich dir anvertrauen? ach moͤchte deine todes⸗pein, kamm, meine gantze ſache ſeyn, Gemeine! wenn du dei⸗ ne ſeelen, hinein flehſt in die wunden hoͤhlen, und in den blutgen ſeiten ſchrein, ſo dencke: der muß auch hinein. 16686. Kel. Seele komm und ehre ꝛe⸗ Err dein theures blut H und heilige wunden, * haben hertz und ſinn an dich gebunden, die blut⸗ gen triebe zeugen, Lamm! von deiner ſunder⸗liebe. 2. Uns beſchaͤmt der reich⸗ chum deiner gnade, jedes ich. denckt von ſich: Ich rn H made! wie komn ich dazu? daß er mich einfuͤhrt zu der 3. Meine ſeele iſt dem tod entriſſen, durch ſein blut, das ſuͤndige gewiſſen iſt voͤb lig reine, preiß ſey ihm dwG vor in der gemeie. ſelber leben? und nicht der der ſich fuͤr mich gegeben! mit hertz und haͤnden will pfaͤndern. 5. Bind mich feſte an dein joch das linde, fuͤhre mich im ſtreiter⸗ſchrancken, und laß meine tritte niemahls wancken. ” 6. Wapne mich zum kampf mit geiſtes⸗kraͤfften: ſtaͤrcke mich mit deines blutes ſaͤff⸗ ten, die ſalbungs⸗ gnade ſiegle und verriegle meine pfade. liſt an mir zu nichte, und laß mir bis zum erliegen. 38. So wirſt du von die⸗ ſen deinen gaben ehre⸗ ruhm und preiß alleine ha⸗ dein armer armer ſuͤnder bin 4. Solte ich hinfott mir ich mich auf ewig dir ver⸗ an, de fein hurtig und geſehwinde 7. Bleibe unverwandt mir im geſichte, mach des feindes mich ſiegen, kaͤm es auch mit ben, und ich ſing innig/ Lamm/ rrn 153 Dl Ginet Rd ausge ſ ſcht arde ohl bereit ſeſch men id beſpren ( keiner 4/ das ge und ſeel ere „. Lamm war, de ſufn, nd tieffen die ſreiter⸗ heiter; gie umachen, haßſegeen ulgnogar 3 Ow e, wenns enanwe den, inſ ches ſc ftiter:br zlb ausden ſerlch, Uehts auc ſitih, wi netra 4Jaman ct,dn Unſoolck 4 Uunn rge ie konn e ich eirfign ne ſele „ Durch ſi ige geofe tgement lte ich ee⸗ hen! Gane fͤr nic 6 und hun uf euig' d fricſee 6 Uinde, tig ud tek ſſtat eite trte 1. ſt. “ epne ritee ſeskiffee t demnilt, die ſütnee Urd betnere litennre l uetei r iu nne⸗ getige⸗ anerte Euniſſi (0) 1475 war verborgen, das kommt hervor gekrochen, es leben Mel. Singt dem HErrn ꝛc. todten⸗knochen, dieſen ſee⸗ feld ſeinen knechten ausgeſetzt, drauf man ſie ſieht arbeiten, und alles wohl bereiten, worein daß ſie ſich mengen, zum ſaͤen und beſprengen, keinen reu⸗ et, keiner ſcheuet ſeine kraͤff⸗ te, das geſchaͤffte ihren geiſt und ſeel ergöͤtzt. 2. Lamm, ſieh an deinen plan, der ſo lange wuͤſte war, der wird nun ange⸗ Heſe⸗ der welt, der ein griffen, es geht durch hoͤh und tieffen, es melden ſich die ſtreiter, die tapffern ar⸗ beiter; gieb viel ſachen aus⸗ gen thuſt du legen aus ge⸗ naden, auf die maden, die ſich vor dich aufgemacht. 5. Und dazu wehleſt du, und ruffſt auf, wen du nur wilt, es iſt dir nichts zu we⸗ nig, denn du der groſſe Koͤ⸗ nig/ ſtehſt deinen amen knech⸗ ten zur lincken und zur rech⸗ ten, ſie ſind ſtille, denn ihr wille iſt ergeben, dir zu leben, daraus ihre ſtaͤrcke quillt. 6. Oenck ich dran, bet ich an, daß in deiner zeugen⸗ zahl, ſo viel der unſern tra⸗ ben, daß ſie dein ſiegel ha⸗ ben, wo auch mein hertz⸗ zumachen, heiß ſie ſtehen, verlangen ſo lange hinge⸗ heiß ſie gehen, ſie ſind deine gantz und gar. gangen, denen ſeelen zu er⸗ zehlen, daß ſie ſollen, wenn 3. O wie ſchoͤn iſts zu ſie wollen, ſtehen in der gna⸗ ſehn, wenns ſo unermuͤdet den⸗wahl. geht, man weiß es aus zu ge⸗ 7. Das iſt wahr, manches ben, im ſchweiß⸗tuch blebt jahr iſt nun ſchon im ſeegen nichts kleben, fein naß vom hin, und manches iſt geſche⸗ ſtreiter⸗brodem, vor laſt halb aus dem odem, ſo gehts herrlich, iſts beſchwerlich; giebts auch beuten, jubel⸗ zeiten, wenn man den ge⸗ winnſt betracht't. 4. Ja man ſieht, wie ſichs zieht, da und dort zur zeu⸗ gen⸗wolck, vom abend und vom morgen, was ſonſten (Q) 2 hen, daß wir verwundert ſtehen, und wiſſen nichts zu ſagen, als demuths⸗voll zu fragen: was ſolls werden noch auf erden? wir ſind nichtig, wer iſt tuͤchtig, dir zu treffen deinen ſinn. 8. Was du nun wollen thun, auch in dem vergang⸗ nen jahr, das ſind fa lauter wun⸗ 1476 (0°) „ darunter, da man nicht ur⸗ ſach faͤnde gur beugung oh⸗ ne ende. Nun ſo fahre alle jahre uns mit deinen wun⸗ der⸗ſcheinen immer beſſer durch den ſinn. * 1588. Mol. Die braut ſpricht zu ꝛe. Err, laß dein Herrn H huth bleiben, bey ei⸗ W nem frohen glaͤuben, durch alle welt⸗gefahr, als eine huth des Lammes, und als ein hauß des ſtammes, das ſein zu ſeyn verſiegelt war. 2. Er laſſe die gemeine, die ſich bisher alleine be⸗ fand und ohne ruh, auch wunder, es iſt wohl ene noch zum lob auf erden auf ſeine weiſe werden, und ſehe ſo nicht laͤnger zu. 3. Er mach gericht, damit er feſte ſtehe, . und nimmer untergehe, ein werck in wahrheit und ge⸗ rich aus unſerm damme; den wir vom creu, tzes⸗ſtamme am meere auf⸗ 4. Er rede ſelbſt mit ern⸗ ſte, daß auch der allerfern⸗ 5. Er nehme dieſes kind⸗ lein, ins feſte gnaden⸗buͤnd⸗ lein, und zieh' es ſelber gquf, und hemme alle dinge, groß, oder auch geringe, die ihm verhindern ſeinen lauff. 6. Er woll' auf Herrn haag treten, als eines ſeiner baͤten, da er ein waitzen⸗ korn hat wollen laſſen ſaͤen, und ihm nun aufzugehen, geboten mitten aus dem dorn. 7. Die creutz⸗geſtalt die bleibe an ſeinem pilger⸗lei⸗ be, was ſich damit vereint,/ das werde noch mit freuden, gelehrt im blut zu weiden, wie ſchlecht es der vernunfft auch ſcheint. 8. Das bundes blut be⸗ ruͤhre der kirchen ihre thuͤͦ⸗ re, die jetzo kirchlein ſind auf die die erde ſchauet, ob man vergeblich bauet, ver⸗ liehret, oder was gewinnt. 9. Er laſſe ſie bekleiben, und ſuͤnder einverleiben in ihr gedranges fach, dabey das hertz doch froͤhlig, und alle ſeelen ſeelig/ die ſich ge⸗ woͤhnen in die ſich. 10. Die andern creutz⸗ ſte von ſeinem wunden⸗ bund was fuͤhle im verſtan⸗ de, von unſerm gnaden⸗ drande, und von der krafft im blut der wund. gemeinen, die ſich damit ver⸗ einen in dem und jenen ad, die ſeegne unſer Bru⸗ der, der unſer ſteuer⸗ ruder beſtaͤn⸗ lefine hord. I. Uud Clalben, d ird rau ttnegarn tage verble Ee Laum ſcherbart R 1 hei ſholſtz der! a ſchoft! 2 Y baſden, ltr wid drnfuch mi „Ve ſctf ges lic doppelt matd 4. B ſeelge dain nſchn ſdrſc lfsEin ſchtze ean d En (0) &W☚ 1477 gehene Ne ſeſtegnne ieh Gſce 6 ne aleditet ll uf ten, Gtnet da er en N t olinlie n inn uſe I Inſten e cutt n ſenten k sſchen ede noch ſe n blugn lechtes i. des tthki der kiche 4 e ſt fite Reief⸗ getc ie oderſotdt⸗ lſſeſe tber en Drangeb en et ſelgte in Meſtt,, De uict, in den 4 die ſegn /. er ſer 6 beſtaͤndig regt mit tapffrer ſu wunden mit dem theuren hand. GEGBOttes⸗blut; wer ſie da II. Und alſo woll'n wir nicht hat gefunden, der iſt glauben, daß uns kein feind wird rauben aus ſeinem treuen arm, wir wollen alle tage verbleiben bey der ſa⸗ ge: Lamm! deines volckes dich erbarm! Mel. Suͤſſer Heyland ꝛc. Wπ Eilige einfalt! gnaden⸗ H wunder! tieffſte weis⸗ * heit! groͤſte krafft! ſchoͤnſte zierde! liebes⸗zun⸗ der! allerkluͤgſte ritter⸗ ſchaffttt 2. Alle freyheit geht in banden, aller reichthum iſt nur wind; alle ſchoͤnheit wird zu ſchanden, wenn wir ohne einfalt ſind. 3. Wenn wir in der ein⸗ falt ſtehen: ſie iſt unſer gan⸗ tzes licht: aher wenn wir doppelt ſehen, ſo vergeht uns das geſicht. 4. Bey der einfalt iſt man ſeelig: denn man ſiehet nur aufs Lamm; ohne einfalt iſt man ſchmaͤhlig; denn man ſteht in finſtrer flamm. 7 Einfalt dencket nur aufs Eine, in dem alles andre ſteht; einfalt haͤnget ſich al⸗ leine an den ewigen magnet. 6. Einfalt quillt aus JE⸗ (O) 3 fern von dieſem guth. Wenn wir JEſum recht erkennen unſer liebs anathema, und ſo gegen ihn entbrennen, ſo iſt auch die einfalt da. 8. Wenn er ſo vor augen ſchwebet; wie er aufgehaͤn⸗ get ward; wer in ſeinem blut ſo lebet, der hat rech⸗ te einfalts⸗art. Wenm ſonſt nichts als JEſus ſchmecket, wem nur JEſus lieblich riecht; weſ⸗ ſen ohr nur JEſus wecket; wen nichts auſſer ihm ver⸗ gnuͤgt; 10. Wer als wie ein ar⸗ mes huͤndlein ſeine blutge wunden leckt; wer ſich al ein kleines kindlein in den lie⸗ bes⸗ſchooß verſteckt; L 1I. Wer nur will, was dem beliebet; wer nur kan, was JEſus will; wer nur hat/ was JEſus giebet; wer nur lebt aus ſeiner fuͤll. 12. Wer nur geht auf ſei⸗ nem pfade; wer nur ſieht bey ſeinem licht; wer nichts ſchreyt, als gnade! gnade! und mag alles andre nicht; 13. Wer ſich ſo in ihn verliebet, daß er ſeiner ſelbſt vergißt; wer ſich nur um ihn 1478 ☚ O. ihn betruͤbet, und in ihm nur mann des groſſen Teſta⸗ froͤhlich iſt; ments, ich will ſchwehren 14. Wer allein auf JE⸗ fum trauet, wer in IJE En alles hat: der iſts, der auf ihn erbauet, und geht auf der einfalt pfad. . 15. Blut⸗gemeine! ſoll ich ſagen? was dir meine ſeele goͤnnt, fahre auf dem naden⸗wagen, der mit euer⸗raͤdern rennt. 16. Laß den Heyland fuhrmann bleiben, er kennt alle wege wohl, er weiß, wenn er ſtarck ſoll treiben, wenn er ſachte gehen ſoll. 17. Geht es über ſtock und ſteine, ſitz nur ſtill, es wird ſchon gehn. Hilff ihm nicht, er machts alleine; doch du magſt wohl um dich ſehn. 18. Leg dich nicht zu ſehr aufs dencken! iß und trinck, und lieb und ruh! was ſoll ſich ein kindlein kraͤncken? thue deine augen zu! 19. Laß ihn machen, er wirds machen, daß du dich verwundern wirſt. JEſu warte ihrer ſachen als ihr wohlgewogner Fuͤrſt! 1590. vor der Engel choͤhren. 2. Alle ſollen zeuge ſeyn ich ſey deine, und auch deiner blut⸗gemein als gebeine dei⸗ nes dir geheiligten eignen lei⸗ bes, des erwaͤhlten weibes, 3. Laßt mich immer ener ſeyn, leib und leben (ihr wißt, daß ichs redlich meyn) will ich geben, wozu ihr es haben wolt alle beyde, euch und mir zur freude. 15 91. . AEbet duͤtiſ. ie . alſo gehts im pilge pfad; denn in den⸗ creutz⸗ und arbeits⸗ ta⸗ gen beſtellt man nur die thraͤnen⸗ſaat, und laͤßt den tod ſich mit uns plagen; im groſſen hall⸗ und jubel⸗jahr den⸗erndte, da wird das le⸗ ben offenbahr, daran man hier durch ſterben lernte; was iſt ihm denn nun mehr? Natur kriegt kein gehoͤr bey creutz⸗gelehrten juͤngers⸗ leuten, ſie bleiben auf der bahn des meiſters von dem plan, der im verliehren Mel. Owas vor ein gnaden ꝛc. macht erbeuten. 2. Ein uͤbergebnes mut⸗ Jer iſt hertz und hand £ und mund, vielgelieb⸗ ter⸗ hertz das ſich ins Jeſu⸗ ter, machten bund, duß geuͤhter zu dem num ge⸗ſein verliebet, weiß ack ſon folgt erſt die ruh und freu⸗ — Peſt ton ke als kenn ih bettlbet, ſe nn keite iu Oeͤlemmn ih tt,ſelegt ſ fuſt, wenn ſaudeſcheid e wohl i denn nun lteutz Hall ja wenn di meige lieben vollends da 3. So de der glauben ſern. E heſtl urd ie Moabit Ucdtiederlon ſt ihnen Wr et lagt was andrea kräncket; d derſpeltan ins ſed, creußzes ſe Vaters ha lecr gebtzup 1 Nel. Di⸗ ſel (Wond J lein de wohl, n, weie Greſen W ſchlhre nteugeſee Und anch 11s ge ligtenetpr wohlerek Ottiuteft geheäſnge Dnn , Utcetkee E nan nt, uli nshge ,utd ſc Re uiftn da nic W kondene Ptnen ie 6 blebn (o) 1479 nſt von keinem ſchmertz, auf mich fließt, und mir als wenn ihr kind diß kind betruͤbet; ſie weiß auchſonſt von keiner luſt, als wenn diß Lamm ihr ſchaͤflein wei⸗ det, ſie legt ſich an die liebes⸗ bpruſt, wenn eins zur obern heerde ſcheidet, und denckt: wie wohl iſt dem! bin ich denn nun bequem beym creutz Halleluſah zu ſingen, ja wenn die liebe will, ihr meine liebes⸗ fuͤll zum opffer vollends dar zu bringen. 3. So denckt und wuͤnſcht der glaubens⸗geiſt von allen unſern Sunamiten! der HERR iſt ihnen, was er heißt! und ſie, wie Ruth die Moabiten ihm mann⸗ und kinderloß getreu, bis er ſie ihnen wieder ſchencket, er legt zu ihrer crone bey, was andre auf der wallfarth kraͤncket; was man ſonſt in der welt aufs meer wagt und ins feld, das wagen ſie ins creutzes ſeegen, er theilt ins Vaters hauß euch mehr pal⸗ laͤſte aus, als ihr ihm leute gebt zu pflegen! 1592. Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc. Ch bin das arme wuͤrm⸗ lein dein, mir iſt ſo leib ſeel und geiſt begießt. 2. Als ich noch etwas wolte ſeyn, ſo hatt ich nichts als lauter pein, ſeit dem ich nun ein wuͤrmlein bin, ſo iſt mir wohl im hertz und ſinn. 3. Ach blieb ichs une wuͤrds immer mehr, ſo macht ich dir noch groſſe ehr, du bliebſt mir alles und ich nichts; ich waͤr ein ſeeligs kind des lichts. 4. Ich habs erfahren in der that, daß ſo ein wuͤrm⸗ lein alles hat, das danck ich meinem guten Lamm, und ſeinem tod am creutzes⸗ ſtamm. 5. Das iſts, was mich fo ſeelig macht, das iſis, was mich ſo wohl bedacht, das Laͤmmlein, das geſchlachtet iſt, iſt mein und der gemeine Chriſt. 6. Wir ruͤhmen uns der wunden⸗mahl, darinn wir ſehn die gnaden⸗wahl; wir leben dem, der uns er⸗ kaufft, auf deſſen tod wir ſind getaufft. 7. Wir freuen uns der wunden⸗fluth, des abge⸗ ſchlachten Laͤmmleins blut; wuͤrden wir doch trun⸗ wohl, daß ichs darff cken drinn, die ſuͤnder und die ſeyn, weil blut und waſſer ( ſuͤnderinn! Q) 4 3. Es 1480 (0) * 8. Es bleibt das leben unſrer ſeel, und ſalbung vor des leibes hoͤhl; du biſt uns doch das liebſte Lamm, der ſeelen reiner Braͤutigam. 9. Wir gehen dir gantz hertzlich nach, und freun uns deiner ſchoͤnen ſchmach, und zeugen allen voͤlckern frey, wie uns ſo wohl beym Laͤmmlein ſey. 10. Nun hertzens⸗liebe goͤnne mir, daß ich noch ei⸗ nen punct beruͤhr: die ein⸗ falt und die hertzlichkeit, die ſchencke mir zu einem kleid/ 1I. Die wahre beugung unverruͤckt zum ſtrahl, der meine ſtirne ſchmuͤckt, das liebs⸗gefuͤhl bey allem ſchmertz und ein beſtaͤndig treues hertz. 12. Gib mirs um deiner wunden willn, ſo kan ich deinen dienſt erfuͤlln, den mir die heilige gnaden⸗ Pahl ſeit meiner gnade anbe⸗ I 5 93. Mel. Nun bitten wir den ꝛe. Ch bin in dem mir ge⸗ wuͤnſchten land, wo WJESuſchon ſo viel eſteckt in brand, doch der ram der ſecten, davor mir grauet, macht, daß faſt keins in die naͤgel⸗ mahl ſchauet des Laͤmme⸗ leins. 2. Ich ſagts meinem Manne mit thraͤnen fuͤr, als ich zum erſten ſah dis re⸗ vier, er ſoll mich erhaleen in ſeinem bunde, und bey⸗ dem blut der geſpaltnen wunde, ſein wuͤrmelein. 2. Er gebe, daß ichs be⸗ zeugen kan, wie ſo gar Pohl mir bey dieſem Mann, bey dem freund der ſuͤnder, dem hertzens⸗Koͤnig, dem wie ichs erfahr. 4. Ich ſehe vor mir ein groſſes feld, und der verſuͤh⸗ ner der gantzen welt wird mit ſemem blute das feld befeuchten, und in dem wilden gebuͤſche leuchten, ich habe muth. 5. Der Koͤnig der gna⸗ den der ſeegn' auch dich, ſeelge gemeine, gar inniglich, dencke deiner pilger in fer⸗ nem lande, daß ihm und dir doch ja keins zur ſchande wo leben mag. 1594. Mel. Preißwuͤrdiges Lamm ꝛe. wahl, o Lamm! in mei⸗ nem armuth⸗weſen daß du mich erſtlich zu der zahl der ſeeligen haſt auserleſen, nun das elendeſte nicht zu wenig, (Eh preiſe deine gnaden⸗ nuntiei gle den urcsdei linbertr 1 Nul ich vor ultdge⸗ ls du ſer, an ins r. puͤhen 1s geht der Ja 3. hand, hasle innigs freund hepißt nein he heugun ſfe n ddlig tath ſchwie meine mein deſ⸗ ſi⸗ etſthe emm ichihn Nelte n hm geſin alet des e ch ſegts ne hitthrpenft erſten ſoh Lſoll nichent bunde Kl Gt der gee ſein tvurree thenb⸗n ſdeſte nich oe etfaht, i ſche ee feld, und e ,ganzer ſen blut ten, uß 1 geliſhelut H Der Khig er ſeegt ud aneine,gnrn deſner pigr de, daß n kingiuk ſhe⸗ 69. 1694½ erindate 0 preſe Uehete 4 olmm = = = S= R 1. S natrnuhe (0) 1481 nun bin ich, du ſiehſt mich ein glied deiner Braut, mit dir durch dein blut und dein ſter⸗ ben vertraut. 2. Zum andern beug' ich mich vor dir, anbethungs⸗ wuͤrdges Lamm und Bruder, daß du mir auch vergoͤnnet hier, an deines kleinen ſchiff⸗ leins ruder zu ziehen und muͤhen und foͤrdern zum heil, es geht auch, weils einmahl der Juͤnger ihr theil. 3. Zuin dritten ſeh ich eine hand, die mich ſo gar beſon⸗ ders leitet, die miꝛ durch ſo ein innigs band mit meinem freunde iſt bereitet, erklaͤhret, bewaͤhꝛet, erſtaunet mein ſiñ: mein hertze das ſincket vor beugung dahin. 4. Verheiſſungen auf kuͤnfftge zeit ſind da, die will ich nicht beruͤhren, bis alles voͤllig zubereit/ denñ weiß dein rath ſie auszufuͤhren, ich ſchwinge und dringe mich zu meinem mann, er bleibet mein treuſter und naͤchſter geſpann. 5. Ich will in ſeine wun⸗ den ſehn, in die ich mich zu erſt verliebte, er duͤnckt mich einmahl wunder⸗ſchoͤn, o daß ich ihn nicht mehr betruͤbte, die guͤte behuͤte mein herz und ſein hauß und zaͤune ſie ein, bis ſein rathſchluß hinaus. . 6. Wie kommt doch ſo ein hertz dahin zu einem ſolchen hohen grade, wie weiß es deinen gantzen ſinn ſo ausge⸗ wickelt und gerade? die fuͤſſe umſchließ ich mit inniger ſchaam, des, der ſich die muͤh mit dem wuͤrmelein nahm. 7. Nun will ich, wo ich immer bin, dem lieben HEx⸗ ren treulich dienen, ich ſehe kindlich nach ihm hin und von dem blutigen verſuͤhnen ſoll immer der ſchimmer mein hertze durchgehn, ſo kans vor GBtt, Engeln und menſchen beſtehn. * 1595. Am Thomas⸗Tage 1740. Mel. Wir ſind nur dazu ꝛc. Eh waͤre gerne mit mei⸗ nem ſinne nah dem blutgen Sterne, dem JEſu Jehovah, der ſich fuͤr mich ins grab geſencket, und ſich dem feinde fuͤr mich ge⸗ ſchencket, 2. Doch auch genommen, als ſeine zeit verfloß, und ſo entkommen demſelben todes⸗ ſchloß, dem er ſich ſelber uͤberlaſſen, und das nicht lange auf ihn kont paſſen, Den ſehne ich mich 3 aufs hertzlichſte zu ſeh'n, ihn nſz tzlichſte zu ſeh'n, ih Unter (O mit groſſem ſchrecken ſehen 1482 unterthaͤnig mit lobe zu er⸗ hoͤh'n, fuͤr ſeine heilige fuͤnff wunden, ſonderlich fuͤr ſeine cken. ſeiten⸗ ſchrunden. I10. Doch was uns 4. Woraus das bluten, freuet, und kan auch anders das alle welt geweyht, zu nicht, den muth verneuet, meinem guten ſich auf die iſt, baß der Seher ſpricht: welt geſpreyt, woraus das Sie werden, wenn er wird die wunden der welt entde⸗ Verwundten weinen waſſer hergefloſſen, das mei⸗ erſcheinen, alle um ihren ne huͤtte ganz uͤbergoſſen. Das alles reinigt und 11I. Bepy ſolchen thraͤnen haͤnt auch taͤglich rein, was iſt es unfehlbar klar, daß er beſcheinigt/ ſein eigenthum manches ſehnen mit einge⸗ zu ſeyn, und mit dem blut, floſſen war von einer ſeele, als er geſtorben, von ſeinem feinde mit recht erworben. 6. Man kans nicht ſehen, denn unſer Koͤnig will, daß wir noch ſtehen in unſerm po⸗ ſten ſtill, und warten auf die arbeits⸗ſtunden, die er noch fuͤr uns hat ausgefunden. 7. Allein die zeiten, die gehn doch endlich hin, die ewigkeiten die finden ſich dann drinn, und gehn am ende dieſer kage und an dem ende an aller plage. 8. Zu dieſen ſtunden er⸗ ſcheint der menſchen⸗Sohn mit ſeinen wunden als zeugen von dem thron und von den cronen ſeiner ſiege, daß er die ſich fuͤhlte, und die ſein wuͤhlte. 12. Dem wirds zum ſee⸗ en, was ſich das volck ge⸗ ucht, in creutzes⸗taͤgen, und das iſt eine frucht von unſers Koͤnigs GOttes⸗ͤfften/ und ſouverainen erloͤſungs⸗kraͤff⸗ ten. 13. Sein blut wird kom⸗ men auf manches arme herz zu ſeinen frommen, das ſich mit vielem, ſchmerz wird muͤſſen ſeinen moͤrder nennen und als der Creutziger einen kennen, 14. Denn werden alle, die in der gnaden⸗zeit von von ſederman ehre kriege. ihrem falle durch ſeinen tod 9. Sein volck, die Juden, befreyt die ſuͤnderſchafft be⸗ die ihn hier nicht gekannt, wahret haben, augen und oh⸗ auf kraͤmer⸗buden das leben ren und herzen laben. angewandl, bdie werden ihn 15. Und dieſe bande, die ſich blut noch zum heyl durch⸗ ſchinklane ſnne un ol wird ſleſtehen, angenſe I l Verlie W w. groͤſ welt der eugen elſt in die delen tol ib, daß . fühles lieb, ich erden. 2,0 nd ſund ifen: n ſteöbud in krten gebeugt n ißt, und ſatt, und heine, 3. Der ſeelen, ſe lch, oder ißsalener dellit, n ſcrtänt der tet Doch e nd kant auce Mute ten der Coherſe en, wente 1, ele wl ben teften eg ſolchete fehlber ien ſchnen nit Gr Prn ehl hte, zun htt en Wirdeſel Creltzetint ſeftuchtlann Otes ſe et etlſue⸗ 4 ,7, bate, Pee (0) 1483 ſich in kleiner zahl zuſammen fande zum lohn der naͤgel⸗ maal wird auf die zeit zur ſeite ſtehen, und alles dieſes mit augen ſehen. 1596. Mel. Verliebter in die ſuͤnder ꝛc. Eh wuͤnſchte mir kein groͤſſer gluͤck auf dieſer welt zu haben, haͤtt ich der zeugen ihr geſchick, waͤr erſt in dich vergraben, in deinen tod! mein Laͤmmlein, gib, daß ich ſo moͤg werden, ich fuͤhl es wohl, du haſt mich lieb, ich bin dein lohn auf erden. 2. O! koͤnnt ich alle tag und ſtund mit deinen wunden wuͤrzen: was iſt das vor ein liebes⸗bund, wie ſich die ſtun⸗ den kuͤrzen! wenn man bey dir den frieden hat, und iſt gebeugt und kleine, dann ißt, und trincket man ſich ſatt, und wird zugleich mit reine. 3. Der ganze erden ⸗creiß iſt dein, und alle menſchen⸗ ſeelen, ſie ſeyn gleich haͤß⸗ lich, oder fein, (o! koͤnnt ichs all'n erzehlen) wenn ſie die blut⸗gerechtigkeit nicht haben wollen erben, fehlt ihnen dieſe ſeeligkeit, ſo muͤſ⸗ ſen ſie verderben. 4. Wo iſt das Heyden⸗ volck, die ſchaar, das volck von ſo viel arten! ich wuͤnſch, es wuͤrde hell und klar bey allen, die drauf warten: ein kleines licht ſeh ich von fern bey Wilden und bey Moh⸗ ren, den blick vom ewgen morgenſtern auf ſeelen, die verlohren. 5. Du mir gar hertz⸗er⸗ freulich volck, wie bin ich dir gewogen! o werdet doch zur zeugen⸗wolck in kurzen aufer⸗ zogen, verkuͤndigts allen, die ihr ſeht, doch laßt euch erſt⸗ lich tauffen ins Lammes tod, der fuͤr euch fleht, dann mehrt den Juͤnger⸗hauffen. 6. So iſt mir jeder gna⸗ den⸗ort! mein herze ſteht voll thraͤnen, wenns mein Lamm wollt, ich kaͤm ſo fort, und ſagte da mein ſehnen, be⸗ ſchrieb da IEſu blut und tod, die wunden, und die ſtriemen, huͤlff allen leuten aus der noth, und baͤnd an liebes⸗riemen. 7. Du lieber Heyland, geh voran, mach thore auf, und thuͤren, und hilff uns durch bey unſerm plan durchs heilige regieren: Komm! mache viele dir zum lohn, zur beut, zum raub, zur ehre, du biſt des Vaters lieber Sohn, es gilt ja deine lehre. 1484 (0) 8. Da bin ich, brauch mich, treuer Mann nach dei⸗ nem wohlgefallen, zeuch, binde, und bereit mich dann mit ſeegen durchzuwallen, was mir von dir verordnet iſt was du mir zugemeſſen, dabey denck ich, was du mir biſt, das andre wird vergeſ⸗ ſen. 9. Das herz dringt, wenn man gleich nicht will, ſein herz zu offenbahren,/offt waͤr man lieber gaͤntzlich ſtill, man iſt noch unerfahren, doch wem du's heiſt! dem gibſt du auch, was er mag noͤthig ſaben⸗ wenn du ſprichſt: Gehet hin, verreißt, ſo folgen alle gaben. 10. In gaͤntzlicher gelaſ⸗ ſenheit und uͤbergab der ſa⸗ chen verbleibt mein herz in deiner freud, und denckt: das Lamm mag machen, ich war wie eine taube nuß vor deines lebens wehen, ſeit⸗ dem regt ſich doch hand und fuß, zum angriff und zum gehen. 11. Ich ſeh die cron der herrlichkeit, und fuͤhle es im herzen, was du mir ſchon haſt zuber eitt, ich fuͤhl's mit vielen ſchmertzen! ich armes und verlohrnes kind, das ich dir noch nichts geben, doch wenn ich deine fuͤſſe find, ſo hab ich gnad und leben. dem buch des lebens einge⸗ mein geſuch, haͤtt ich ſie ein⸗ getrieben, kein bann, kein teuffel, keine welt ſollt ſie dir wieder rauben, ſo lang es ihnen nicht gefaͤllt/ ſo lang ſie moͤgen glauben. 1597. Mel. Ihr ſeelen ſinckt ze. Dr wißt die gnade JEſu Chriſt, daß mancher ) ungeuͤbter bruder die haͤnde legt ans ſchiffleins ru⸗ der zur arbeit fertig und ge⸗ 2. Es liegt in ihm der zeugen⸗trieb/ das ſucht ſich denn im blut zu gruͤnden, im blut der wunden, vor die ſuͤn⸗ den vergoſſen aus er⸗ barmungs⸗trieb. 3. Da ſenckt ſich dann der zeuge ein in dem zuſammen⸗ hange ſeelig, zufrieden aber doch nicht froͤhlich, man ſucht auch lohn vors Lammes pein. Urnd weil man denn nicht allemahl, ſo bald man gerne will, kan zeugen, und muß zuweilen zimlich ſchwei⸗ gen, ſo macht man ſich gleich⸗ wohl bereit. 5. Man 12. Ich weiß, ich ſtehe in ſchrieben, die ſeelen bleiben ). Man ſi ſteterleedan tn Wideng ſch das Lan nrtern,und Pnengeht. 5 Fuͤrſt1 gkeit, w lis ſchnen Uiddir here ſglenhunge 1 l. Dunm (Mnr J der we glecht heſt derhin Mer tolch; Noſen Her⸗ Inn ihre th ſertei ſefind,, dicen. , chſthen ſbens eree ſeclenbleb ſttichften nborne t Veleſolefe⸗ lmne ſleſtlvee lltſic,e egnc K s rute Guker infnn Uer ae n geſchfkuere fegueg n rd dͤſee⸗ ſplanne ben etdeß⸗ ſen 18 6 L ttied. geſe (o) £ 1485 5. Man ſingt dieweil ein ſtreiter⸗lied auf Juden, Tuͤr⸗ cken, Wilden, Tartern, wie . ſich das Lamm ließ füͤr ſie martern, und wie es ſchon an ihnen zieht. 6. F das ſehnen, den ſchmerzen, und die herzens thraͤnen, den ſeelen⸗hunger deiner leut. 1598. Nel. Du wolleſt uns das ꝛc. ¶ Ndem man auf dem bett J der wellen lauſchet, wo gleichwohl was vom geiſt der kirche rauſchet, des edlen volcks der Huth des groſſen HErren; ſo ſieht man ihre thor oͤffnen und ſperren. 2. Das herze wird da⸗ durch zum gruß getrieben an die geſchwiſter⸗leut ins herz rieben, die wir an einem tiſch aſſen und truncken, die uns daher auch nicht ſo leicht entſuncken. 3. Du ſchaar der goͤttli⸗ chen zucht und erziehung! eiſtes taͤgliche treue bemuͤhung, des Lamms un⸗ zehligmal verſprochne leute, und aus viel tauſenden er⸗ des rungne beute! 4. Des Vaters in dem Sohn geliebte kinder! beyn heilgen Engeln ſelbſt geehrte ſuͤnder! man kans euch alle⸗ mal von herzen ſagen: daß man euch nicht vergißt in pil⸗ ger⸗kagen. 5. Vom tragen auf der uͤrſt uͤbers hauß der bruſt, da will ich ſchweigen, ſeeligkeit, wir uͤbergeben dir es wuͤrde ſich gewiß der aus⸗ druck zeigen; allein man foͤrchtet ſich des prieſters blechen, wo die gemeine ſteht, zu nah zu ſprechen. ð 6. Doch bittet man den Mañ Um ſeinen ſeegen zu allen der gemein beſtimten wegen. Der in der hoͤh des buchs mit ſie⸗ ben ſiegeln geheimer canzler iſt auf Salems huͤgeln, 7. Der leſ euch alle ab aus ſeinem buche, die ihr er⸗ loͤſet ſeyd vom zorn und flu⸗ che! der Vater gruͤſſe euch als ſeine kindlein, der heilge Geiſt bewahr euch in dem buͤndlein! 8. Heilge Dreyeinigkeit! die alles machte, die welt verſoͤhnete, die heiligung brachte, geſeegne die gemein nach wunſch der helden, thu ihr in ſtaͤdbten wohl, und in den felden. I 599. Mel. Vors Braͤutgams ze. „N meines herzens grun⸗ de dein nam und creutz allein funckelt all zeit und 1486 & (0) 6 und ſtunde, drum bittet die gemein, du wollſt mit deinen ſtrahlen deins volckes neues herz aufs lieblichſte bemah⸗ len vor deinen blutgen ſchmerz. 2. Du haſt uns aufge⸗ ſchloſſen, wir ſind dir nicht mehr zu. Du haſt dich un⸗ verdroſſen, und ohne alle ruh von unſrer krafft bemei⸗ ſtert, und, weil wir ſonſten todt, mit deiner glut begei⸗ ſtert am ende unſrer noth. 3. Seit dem kan einer ſa⸗ gen: Nimm hin mein treues herz, es ſoll ſich vor dich tra⸗ en, ſeit dem brennt ſeine erz, der glaube iſt entzuͤndet und gluͤhet, HErr, von dir, die hofnung iſt gegruͤndet auf deine ſeite hier. SS 4. Der grund darauf wir ſchlieſſen, iſt Chriſtus und ſein blut, das macht, daß wir enieſſen die rothe wunden⸗ ſuth. Und wenn das herze voll iſt, ſo zeuget auch der mund der welt, wenn ſie gleich toll iſt, von dieſem ſei⸗ nem grund. 5. Dein nam, der theure name, der ſtets ſo ſuͤſſe war, wenn er den ſeelen kame in ihrer tods⸗gefahr: der blin⸗ zet wie carfunckel auf eine ſolche bruſt, und wo es vor ſo dunckel, da ſtrahlt er jetzt mit luſt. 6. Das creutz, das ſo verachtet, uns aber ehrlich iſt, wird von dem ſinn be⸗ trachtet, der an dem HErren Chriſt, ſich ganz und gar verhandelt, ſo ganz verkauf⸗ fet war, und nicht mehr finſter wandelt, das licht wird offenbahr. 7. Und das ſoll alle ſtum den ſo bleiben, wie es itzt durch deiuer naͤgel ſchrunden in die gemeine blitzt. Dieta⸗ ge unſers lebens ſolls immer alſo ſeyn, und du biſt nicht vergebens in uns gedrungen ein. 8. Wer ſich nun nicht erfreuet, da wird die ſchuld allein, (und wenn man nicht gedeyhet9 des eigenwillens ſeyn. Drum ſaget doch von hertzen, und zwar auf ewig ab den ſelbſt gemachten ſchmerzen, legt ſie in Chriſti grab. 1600. Mel. Vors Braͤutgatms .. Nemeines herzens gruün⸗ „de biſt du mir offen⸗ bahr, mein JEſir deine wunde die iſt mir ſonnen⸗ klar, ſie machet, daß ich fuͤhle, daß du mich haſt erloͤßt, der blick vom liebes⸗ ſpiele⸗ ſotle hat getiſ 2 Dein n Cleite iſts, ocht, und ee mich ſanmnes, 1 Ekaufft, ur lanmes, Ntaufft. 3.O64 kentze, de macht, in thron, hons tefels 4. Os ngen, de ſkt, das Cedtungen geſchkect d Drochenden den, deß dieſügcerg . Duun ſeele, der freut, woe mehr gual eſt, mein erkoufet B gleſfih, tlfſet er l, da ſrihen us creu 8 t, uns E d von denf der ardenie ſch gnd elt, ſogunt , und Me wandelt, N fenbaht. d des el⸗ bleiben, l ciuer nigiſte enenebſ 1slebensſfl⸗ gt,utdiu ens inuns ge 4/ da bldi (nd pene⸗ t) dü tſe, D kütnſegete , und ur nd . ſeo en/ ſegele 1000. neſes hehe/⸗ alleine iſts, das mich froͤlich —(0) £ 1487 ſpiele hat mir mein herz 2. Dein nam und ecreutz macht, und weil ich als der deine mich ſeh dahin ge⸗ bracht, ein lohn zu ſeyn des ſtammes, wo du mich haſt erkaufft, und meines holden Lammes, darauf ich bin ſchauen, bis ich in dich ver⸗ liebt, mein Lamm, dich muß man ehren, weil du es wuͤr⸗ dig biſt, bey der gemeine choͤ⸗ ren, die deine crone iſt. 7. Sie iſt von dir erkoh⸗ ren, an einem gnaden⸗tag, die ſtund iſt nicht verlohren, die man wohl rechnen mag, drum dancken wir auch getaufft. heute mit tieffer innigkeit 3. O GOttes⸗Lamm am vor alle dieſe leute, der ſich creutze, das vor uns iſt ge⸗ dein herz erfreut. ſchlacht, die ſerenge leidens⸗ beitze, die du dir ſelbſt ge⸗ macht, im feuer⸗trieb aus liebe, in deinem ſitz und thron, zu retten deine riebe vons teufels ſpott und hohn. 4. Das werck iſt dir ge⸗ lungen, die fahn iſt aufge⸗ ſteckt, das Lamm hat durch Bedrungen, die hoͤll zuruͤck geſchreckt, die ſiegel aufge⸗ brochen, der vorhang iſt ent⸗ zwey, die ſache iſt gerochen, die ſuͤnder werden frey. 5. Drum beugt ſich meine ſeele, das hertz iſt hoch er⸗ freut, weil ich mich nicht mehr quaͤle um meine ſeelig⸗ keit, mein Lamm, das mich erkauffet, das ſchenckt mir alle ſchuld, ich bin in tod ge⸗ cauffet der ewigen gedult. 6. Schenck du mir mehr vertrauen, weil du mich erſt 8. Hilff ihnen alles tra⸗ gen, was du auf ſie gelegt, in dieſen ſeegens⸗tagen, daß ſie nichts mehr bewegt, die Marthen dienſt verrichten, beym volck das dein gehoͤrt: die mit Maria tichten was unſer meiſter lehrt. 9. Das brünnlein deiner wunden laß ihnen offen ſtehn, damit ſie alle ſtunden zum heiligthume gehn, mit dir im geiſt zu handeln, das Abba herzuflehn; um in der krafft zu wandeln, wenn du ſie heiſſeſt gehn. 10. Es bleibt bey dieſen worten, dein nam und creutz allein ſoll uns an allen orten die einge lo⸗ ſung ſeyn, weil du dich haſt ſo milde am rreutz geblut zu todt, ſo bleibſt du uns zum ſchilde, und HErrn gelieht, ſo lang auf dich zu und lreuen Gett. 1681. 1488 (O0°) 1601. Mel. Seele komm und ehre 1. Nniglich Geliebter, ich R bekenne, daß ich noch nicht genug vor liebe brenne, und es mich quaͤlet, daß es meinem muth an haͤn⸗ den fehlet. 2. Du haſt alle moͤglichkeit erworben, und die krafft haſt du uns auch erſtorben, ein glaͤubigs nehmen kan das zagen hemen und beſchaͤmen. 3. Waſche mich in deinen wunden voͤllig, und erſetze was noch hinterſtellig, die ſtreiter⸗treue werde mir recht wichtig auf das neue. 4. Lam/ laß mich doch einſt die freude haben, daß ich mei⸗ ne ſeele kan erlaben an wun⸗ den trincken, und beym eſſen drints leils verſtnaken⸗ hoͤrſt 5. Lieber Heyland, hoͤr du nicht? ach hoͤre, was ich armes ſuͤnden; kind begehre, ein ſchwimmend herze in dem blute, in des Lammes ſchmertze. 1602. Mel. GOtt iſt gegenwaͤrtig ꝛc. Irche, mein verlangen den von dem Hirten unſrer huͤrden, daß dein ſinn nir⸗ gendohin ſeine abſicht wend⸗ te, und nichts anders kenn'te. 2. Er bleibt doch der ſchoͤnſte, nichts iſt ihm zu gleichen, alle herrlichkeit muß weichen, auf der ganzen erden wird nichts ſo gefun⸗ den, wer die hirten⸗treu em⸗ pfunden, der weiß diß ganz gewiß, daß bey ihm zu woh⸗ 3. Haſt du das erwogen, iſt dirs voͤllig offen? dar ders hoͤchſte gluͤck getroffen, uͤbergeben, das nur das hei ſeelig leben, wenn man ſich lediglich nach ihm hingekeh⸗ ret und auf ihn nur hoͤret. 4. Zeiten ſind voruͤber deiner waͤhrungs⸗tage, nun iſt deines Hirten frage: biſt du auch mein ſchaͤflein, biſt du meine freude, kennſt du meine laͤmmer⸗weide, fuͤhlt dein heer kein beſchwehr von der eigen⸗liebe? haſt du ſanff⸗ te triebe? . 5. Hoͤr nicht auf zu ziehen, Lamm, in tunſkegenfahren, wie wirs bis daheꝛ erfahren, und mein herzlich fle⸗ du biſt offt ſo kraͤfftig unter hen kan in ſonſten nichts beſtehen, als daß deine leute ſo durchdrungen wuͤr⸗ uns gekommen, recht eingenommen, nimm die ſchaar ferner wahr, gier nen kan die muͤh belohnen. der ſich dieſem Hirten nolig haſt uns ſo hr ſo en veſen Hilͤzrleer. 6. Wer, enes tiddesbi Ulr Nr aubzur e da iſt, w e ſſtinen, ſor ffheanemen, n ur zier l (en und ſen Ueden. Gie iſt n ſo dielen Ktriſen ſind nd iht hauß gang olſeine ſochdeine eſr, laß Uldenenahbe 3 Dockſy nſſſers Draltg uiteng l de di ſin Plaßtr gen ſe ag iſe derd ſeſe md ſer encdann keiten. 16 Dl ron Aun dein Kunbeſe dos iſt ſ Munglaui S2 (0) & nen Uſſt Nein ſcen n kabſchttnet chts anet ebt dech s ſt ihn, le henlc alfdergene ichts ſo gee⸗ ehiettutu⸗ r weßs dre beh ihngrrg hihbeupen kuantt Pfn I. iteri . 4 wpenn nan⸗ ihtn hrle⸗ nurhiu ſind din ngotege, 4 infi ſſchifest, ⸗ ide, ken er/wede, nbeſchrrt. = =— — = — = = — = ihr ſo ein weſen, drin dein bild zu leſen. 6. Vater, dieſes flehen deines kindes bitten, daß es vor dir auszuſchuͤtten alle tage da iſt, wirſt du nicht beſchaͤmen, ſondern uns ge⸗ wiß bequemen, daß wir hier ihm zur, zier leben auf der erden und ſein luſt⸗ſpiel werden. 7. Sie iſt dir noch uͤbrig von ſo vielen toͤchtern, die entriſſen ſind den waͤchtern und ihr hauß verlaſſen, ſie iſt gantz alleine, liebe waͤre ſie doch deine! komm, regier uͤber ihr, laß ihr kindlich beu⸗ gen deine naͤh bezeugen. 8. Danck ſey deiner treue, unſers Braͤutgams Hege, vor die gantz beſondre pfle⸗ e, die diß ſuͤnder⸗kirchlein is daher genoſſen, werde nie an ihr verdroſſen, fuͤhre ſie je und je durch dein au⸗ gen⸗deuten in die weit und breiten. 1603. Mel. Du wolleſt uns das ꝛc. Heen deine herrlichkeit iſt unbeſchreiblich, und das iſt einem doch bey nah' unglaͤublich, 2. Wie deines mundes Geiſt die ſachen fuͤget, daß betruͤget. ſeit tag und jahren, 4. Durch heimgehn, wan⸗ derſchafft, den ehe⸗orden, und ſonſt auf manche art ent⸗ zogen worden! iſts der gemeine ein ſchoͤner ſchmuck von edelſten ge⸗ ſteine. hertz die IEſus maͤgde, wie er die ſuͤnderinn' zu ſeegnen 7. Der Geiſt der zeugen der auf denen ruhte, die ih⸗ nen vorgewallt im reinen 8. Der wolle aller hertz an ſich gewehnen, und mache nen. * 9. O daß das gantze chor der freyen maͤgde in unſrer creutz⸗gemein Ein geiſt be⸗ wegte! 1604. * der Gemeine. Lamm 1489 ſich der ſeelen⸗feind faſt ſtets 3. Was hat das ledge chor nicht ſchon erfahren, was zeugen ſind ihm nicht §5. Nichts deſto weniger 6. Drum ſeegnet unſer ſie ſich ſelbſt zu ſeinen ſchoͤ Am 23. Aug. 39. in Mel. Du wolleſt uns das 2ꝛc. (R) 6 1490 (0) & Amm, ge mit uns „ durch aller erden brei⸗ ten, und alle oͤrter die noch zu beſchreiten, 2. Und mach dein zeugen⸗ volck zu einer menge, ſonſt bringt der ſachen menge ins gedraͤnge. 2. Mach bahn durch alle fluͤſſe und gewaͤſſer, und in die hoͤhlen auch der men⸗ ſchen⸗freſſer. 4. Wir kennen dich den treuen zeugen Amen, nenn du uns nur der voͤlcker ihre namen §. Und heiß uns denn getroſt zu ihnen gehen, ſo ſolls die welt und auch der teufel ſehen, 6. Daß deinen boten kei⸗ ne thuͤr verſchloſſen, die mit dem creutzes⸗pfahl nicht aufzuſtoſſen, 7. Daß alle thore ſich dir oͤfnen muͤſſen, ſo bald die ſtaͤdte en. B ſ 8. Der voͤlcker wer da? und der teufel brummen muß vor dem Koͤnige der welt verſtummen. 9. Der GOttes⸗harniſch und der glaubens⸗pPanzer macht alle ſtreiter GOttes immer ganzer. 10. Und wenn ſie ſich ſo ſeeliglich verwahren, ſo ð deinen namen wiſ. ehn ſie in die aͤuſſerſte ge⸗ ahren, L II. So brechen ſie in Chriſti kraͤfften weiter, und offt gebrauchen ſie der Ja⸗ cobs⸗leiter, L 12. Darauf zum dienſt des Fuͤrſten aller zeugen die ſteigen, 13. Die allen, die die ſeeligkeit ererben, zur ereu⸗ tzes ritterſchafft mit helfen werben. . 14. Ermahnet euch, ihr eyd ihr muͤde worden, ſtaͤrckt euch wieder, men, und ſeyd ihr loß, ins joch zuruͤck bequemen den reichthum JEſu kauf⸗ fen, und ſeyd ihr lahm, im gaͤngel⸗wagen lauffen, zieht an des Heylands ſtaͤr⸗ cke, und koͤnnt ihr nichts, der Heyland thut die wercke. 18. Wir haben ihrer jetzo wieder noͤthig; Her land mache hunderte erboͤ⸗ 19. Und laſſe ſie an ſeinen namen glaͤuben, ſo ſollen ſie nicht muͤßig ſo ben. 20. Er obern helden auf⸗ und nieder 15. Und ſeyd ihr ſchlaff und traͤge, lernt euch ſchaͤ⸗ 16. Und ſeyd ihr arm, 17. Und ſeyd ihr ſchwach der Hey⸗ duͤrfen blei⸗ eiſ hein , E! ldurdo rhafärc ezheere. 1. WVir ſtonen euct ers ((bäͤchen 2. Und ſdern or ß ſie lencken. 23. Un Pnuiuma glieder, und ihr bruͤder, und ünert er in manle 24 has niß Anenſoren 4 Wu⸗ hehen ſe,erthen aigen 20. Nr Uuſteſere un daran uchen. „, D darnach! hr noe 3. De⸗ itlle lu t N ſißntr chen ſeit veter,i ſe d Pn ke r eagrn ih nee ft ntet e n hrbrikegt de tuie (0) 6 1491 20. Er brauchet ſie zu land und auf dem meere mit zur verſtaͤrckung ſeiner ſtrei⸗ ter⸗heere. , 21. Wir muͤſſen zwar mit nationen ſprechen, da macht ers aber wie mit de⸗ nen baͤchen. 22. Und wollen ſie uns hindern oder kraͤncken, er ſt Het, en. weiß ſie gar geſchicklich um⸗ zulenckern. 22. Und macht er keinen aulum aus dem Saule, ſo aͤndert er ihm doch das wort im maule. 24. Und was ſich durch ein nein hat wollen raͤchen, das muß ein ehrerbietigs Amen ſorechen. 25. Was waͤr es ſonſt? der Heyland waͤr nicht koͤ⸗ nig, er thut nur was er will, und koſt't ihm wenig. 26. Nur eines iſts, das Unſre ſeelen ſuchen, und was uns daran hindern will, ver⸗ fluchen. 27. Das eine, wo wir ſo darnach verlangen iſt: daß ihr moͤchtet gantz am Hey⸗ land hangen: 28. ODieweil er ſtets das wichtigſte erwehlet, und zun unſre haar am haupte zehlet. V 29. Kommt, laßt uns ſolchen bund vor JEſu ma⸗ chen, ſo werden wir nichts thun, als kindlich lachen, 30. So wird uns alles, was wir thun, gelingen; wir werden uͤber alle mau⸗ ren ſpringen, 31. Wir werden unſers hertzens⸗wunſch erfuͤllen, und unſer innigſtes geſehne illen. 32. HErr IEſu, was nicht dein iſt, muͤſſe weichen, ſteck in uns auf deins creu⸗ tzes ſieges⸗zeichen. 33. Pflanz auf den ber⸗ gen unſrer eignen ehre die armuth auf: das zeichen dei⸗ ner heere. H 34. Laß uns von nun an nirgends hin mehr wiſſen, als daß wir mit dem Hirten wandern muͤſſen; 35. Ertoͤdte unſern ſinn durch deine guͤte, erwecke deinen ſinn uns im ge⸗ muͤthe, 326. Laß alle unſre phan⸗ taſien ſterben: Laß uns auf nichts als lauter wahrheit werben, 227. Laß aber alle ſachen, die dich freuen, in unſern haͤnden ſeeliglich gedeyen, 38. Mach uns die kuͤnfft⸗ gen ſtunden, tag und jahre zum ſeeligen gewinn vors unſichtbahre, 39. Laß alle deinen (R) 2 rath recht (0) 1492 recht tieff bekleiben, und ſei⸗ ne ſtengel aus der wurtzel treiben, 40. Laß unſer weitzen⸗ korn * und ſenff korn *X bluͤhen, und beyde zu be⸗ haͤltniſſen erziehen, * Die Entſchlaffene. ** Die Anſtalten. 41. Darunter deine ſchaa⸗ ren ruhen koͤnnen, und ihre huͤtten ſeelge ſchatten nen⸗ nen, 42. Darunter jedes theil von deinen heeren ſich ſetzen kan nach ſeinem hertz⸗begeh⸗ 43. Das eine mach zu deiner ewgen huͤtte, und hoͤr nicht auf zu ſeyn in ſeiner 44. Das andre laß dein zelt der gnade bleiben, und ſich viel tauſend ſuͤnder drein verſchreiben: . 45. Das dritte muͤß durch kindliches beginnen vor deine zuͤge neuen raum gewinnern: 46. Das vierdte voller wanders⸗leute werden, die keine ruhe ſuchen hier auf erden: 47. Das fuͤnffte laß an deiner einfalt lernen, bis daß es auch gehoͤrt zun ſie⸗ ben ſternen: denen creutz⸗gelehrten ein gehoöͤrten. 49. Fahr fort zur ehre von dem creutzes⸗holtze zu zeugen uͤber aller menſchen ſtoltze. ” 50. Die hier und da ver⸗ ſtreute kirchlein ſchuͤtze, und zum ſitze. mach zu einem ordentlichen weſen. 52. Das feuer, ausge⸗ braͤnder. gelehrten doctor⸗ſtuhle be⸗ ſchule. 54. In Groͤnland zuͤnde hin durch alle kaͤlte: er⸗ leucht’ die allertieffſten ſchnee⸗gezelte. 55. Sanct Crux verbleib in deinem angedencken; du blumen ſchencken. 56. Sanct Thomas wer⸗ de eine creutz⸗gemeine, ſo lieblich als ſie ſchwartz in ihrem ſcheue. 57. Sanct Jan genieſſe 48. Das ſechſte muͤſſe noch der beyden ſclaven, die “ nach ort ſeyn, wo ſie gerne hin⸗ mache ſie der einfalt auch 5I. Ein anders, das noch wo verwirrt geweſen, das ſtreuet in die laͤnder, das hange ſich an ſanffte gnaden⸗ — 53. Aus manchem hoch reit dir eine catechiſmus⸗ ſollt den graͤbern da noch == = = = = — — — = = == ☛ẽ ̃ W = S. =☛ e = = 20 — = SS = =☛ = 22 — =— —S ⸗ SB. = = = das ſo bertor 62, 0 der Cr ductri i. 63, C lordche eletten in fott lr ah Gesrhelter ler mente er und Ne n ſctte,n eitfct n ers deni geveeer O n otdetlit ſuer, ai fnder, . ffegit hunenfe briſthttl atechſie ütd ſe faltn , alitifſan ſe gernehe Suriname. (mache uns in alle hertzen werden deine kinder, und bleiben, wie ihr lehrer, ar⸗ me ſuͤnder. L N (0) W5 ſeinem hafen. 58. Barbisjes oͤffne alle ſeine thuͤren dem blut, das rege iſt in den revie⸗ ren. M 59. Jeruſalem ſey nicht umſonſt beſuchet, der kans noch ſeegnen, ders zuvor verfluchet. geſtreute ſaame an Po⸗ cken und an Mohrn in 61. Savannah muͤſſe noch ein hertz verwunden, nach dem Lamm geſeuffzt in! 67. Bis an die Copten reichen deine ſeegen: ſprich Hephatah! zu den ver⸗ ſchloßnen wegen. — 68. Die Alexandrer kir⸗ che, die wir ehren, laß bald das wort von deinem leiden hoͤren. 69. O daß das gantze volck den ſpruch ſtudirte, 60. Es gehe auf der hin⸗ der jenem caͤmmerer das hertze ruͤ!ͤrrte. 70. Fuͤhr ſelber unſrer pilger ihre wege auf dieſe dir allein bekannten ſtege das ſo viel ſchwuͤrigkeiten uͤberwunden. 62. Die Mohrenſache in der Carolina krieg einen durchbruch; und bey Oella⸗ mina. 623. Er fuͤllt auch in den nordlichen gefilden die ſeel⸗ ge zahl der vorbeſtimmten Wilden. 64. In ſteh auf, o gnade! und Penſylvanien fade, 65. Und laß uns unſern zweck in den geſtraͤuchen auch der verſtecktſten nation erreichen. 66. Die Hottentotten 71. Erfuͤlle unſrer Sa⸗ mojeden ſehnen und faß in deinen ſack der bruͤder thraͤ⸗ nen, 72. Und zehle das vor dich, warum ſie weinen, und laß am weiſſen meer dein heyl erſcheinen. 73. Laß doch auch die von uns beſuchten Lappen nicht mehr im finſterniß ſo elend tappen. 74. Die kirch erloͤſe doch von den zertheilern, und uͤbergieb die wunden deinen heilern. V 75. Wo treue lehrer ſind, fuͤhr auf dem pfade, darauf ſie ſelber gehn, ihr volck zu gnade. 76. Die in den wilden Inſeln ſeegen hoffen, die (R) 3 haben 1494 (o) * haben doch fein bald ins ziel getroffen. 77. Die ihren treuen ſinn dir zu bewaͤhren, dich, das geſchlachte Lamm, im ker⸗ cker ehren, 78. Die laß den woͤlfen ja nicht zum verzauſen, noch ſatanam in ihren koͤpfen hauſen, 79. Bewahr dir ihre her⸗ zen und die ſinne, damit der kercker⸗dufft doch nichts ge⸗ winne, 80. Und ſie in loͤchern, wo die ſteine ſchwitzen, als in den lieblichſten gemaͤ⸗ chern ſitzen. 81. Die boten zu den fernen Eingaleſen, die wol⸗ leſt du bewahren vor dem boͤſen, 82. Und ſie in ihre arbeit eilends fuͤhren, und wo man bitten darf, viel tauſend ruͤhren. 83. Vergiß auch Perſien nicht, treues hertze! zuͤnd an den Magiern die alte kertze, 84. Den ſtern, der erſt⸗ lich ihre ſeelen ruͤhrte, und ſie darnach bis zu der krip⸗ pe fuͤhrte. 85. Bring unſer volck von viſitationen zuruͤcke wiederum, bey uns zu woh⸗ nen. 86. Und wie du mit uns warſt im zeugen⸗brauſe, ſo ſey uns itzt auch nah im ſtil⸗ len hauſe. 87. Und laß uns deinen tempel zu bereiten, und ſchenck uns drinne hundert creutzes⸗beuten. 88. Und wenn wir dir in unſerm huͤtten⸗weſen die lectionen nach und nach ge⸗ leſen, . 89. So fuͤhr uns wieder in die laͤng und breite, in tiefen, in die hoͤhen, in die weite. . 90. Durchwandre wie⸗ der mit uns wilde meere, und ſteck die ſiegs⸗fahn auf bey deinem heere: 91. Und ſollen wir uns etwa wieder faſſen, ſo bring uns abermahl in unſre claſſen. 92. Und wenn dein tau⸗ ſendfacher plan zu ende, ſo laufen wir dir endlich in die haͤnde. 93. Und ruhen aus von allen deinen wercken und laſſen uns vor deine muͤhe ſtaͤrcken, 94. Und warten, bis wir mit der zeugen⸗ſchaare, die noch auf andre wartet im altare, .. 95. Das Lamm in ſeiner kayſer⸗crone ſehen ja/ men! Puenla ſeſchehen Ul., Die n und heſe Ur ſloctb nin her ſr be⸗ lf e unte enbraſ ſch nahirt wns de Nkſten 4 Pubne heee t. denn turkee. ten utſnl ſenure id teite ehien 41 chwne tolbene ſegoſtf Eette: lan foſſen, Ke 1 geſchehen. 4 (0) Er 1495 Amen! alles das wird ſo 1605. Mel. Die Braut ſpricht zu ꝛc. Amm GHttes, deine wunden ſind noch zu dieſen ſtunden ein ofnes gnaden⸗meer, und die ſich dahin wagen, die koͤnnen froͤlich ſagen, ſie gehn von dir keinmal nicht leer. 2. Rimm deine blutes⸗ beute, und druͤcke ſie auch heute an deine blutge bruſt, und laß ſie an dir trincken und gantz in dich verſincken, nach aller ihrer hertzens⸗ luſt. H 3. Man braucht nicht viel zu ſagen, man weiß was glaͤubigs wagen auf deine koſten ſey, die vielen klauſend proben, die du mit uns ge⸗ hoben, die ſtehn vor unſern augen frey. 1606. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. QOAmm, Lamm o Laͤmm⸗ 5 lein ſo wunderſam, das fuͤr mich auf die ſchhlachtbanck kam, du biſt in mein hertze hinein geſchloſ⸗ ſen, wo du den blut⸗ſtrom ſeh dafuͤr vergoſſen. Da fun⸗ ckelſt du. 2. Verbirg doch nun dei⸗ nes kindes ſeel in deine of⸗ fene wunden⸗hoͤhl, thus ſaus lauter gnaden, ich kan nichts geben in dieſem ar⸗ men elenden leben, eins will ich thun. 3. Ich lege bey in mein kleines hertz den unermeßli⸗ chen tod und ſchmertz, laß aus meinen ſinnen mir nie verſchwinden, was dich die zahlung vor meine ſuͤnden gekoſtet hat. 4. O theurer Leichnam am creutzes⸗ſtamm, der fuͤr mich auf die ſchlachtbanck kam, du verwundte Liebe, was reitzt die dirnen mit den verſiegelten ſuͤnder⸗ſtir⸗ nen, ich weiß es ſchon. 5. Chriſti ſein blut und gerechtigkeit, mein ge⸗ ſchmuck und mein ehren⸗ kleid, o! daß ſeine ſeele mich nur beruͤhrte, heiligte, wuͤſche, und durchcurirte an leib und ſeel. 6. Mein gantzer gewinn und mein einiger ſinn ſieht ſo verliebt auf die ſuͤnder hin, und die ſuͤnderinnen; Es kommt die ſtunde, daß ich ſein auge, und mund, und wunde, mit augen 7. Die braut ſpricht zu ihrem creutz⸗gemahl, laß mich doch ſehen die gnaden⸗ (R) 4 wahl, . 1496 (o) Wℳ wahl in den naͤgel⸗narben, mit allem volcke, das da ge⸗ hoͤret zur groſſen wolcke der zeugenſchafft. 8. Als unſer goͤttlicher Ertz⸗Monarch ſichtbahr ver⸗ ließ ſeine kirchen⸗arch, liebt er bis ans ende, was ein⸗ mal ſeine. Laͤmmlein du haͤtteſt mich gerne reine; ich bitt dich drum. 9. Der huͤter deiner ſo ſchoͤnen ſchaar croͤnt dir mit mir noch dein weiſſes haar; koͤnnt ich nur den voͤlckern von allen ſorten mit denen dringendſten gnaden⸗wor⸗ ten, dich predigen. 10. Bis an das ende ſo will ich dein und der kirch treuer geſpiele ſeyn. Heili⸗ ge gemeine, durchs blut ent⸗ ſuͤndigt, weißt du? wer dir dieſes heyl verkuͤndigt und jederman. II. Der blutge Verſuͤh⸗ ner der gantzen welt, der den dienſt bey der gemein be⸗ ſtellt, der durch ſeine buſſe uns all erledigt, wird von niemanden der welt gepre⸗ digt, als von dem Geiſt. 12. Wuͤrdigſter Geiſt, der die kische fuͤhrt, und ihre diener ſelbſt ordinirt ſiehſt du das geſinde des opffer⸗ Lammes, ſiehſt du den mes, die Heydenſchafft? 13. Nun iſt es in wahr⸗ heit mit mir gethan, ich ziehe die kleider zur reiſe an, das Sohn des bundes, und der mundes, auf ſeinen tag. dich kindlich an, mach mich zum wercke in GOtt ge⸗ than 1 Fuͤrſte, dein armes kindlein liegt da gewickelt ins le⸗ fuß. 15. Ich ſchließ mich in da ſoll mein wohn⸗platz auf ewig ſeyn, meine citadelle, daß keine ſuͤnde, oder der ſuͤnden⸗ſold mich wo finde. Wie wohl iſt mii! . 16. O welt, wenn ich wuͤß⸗ te / du glaͤubteſt mir, ich ſaͤnge dir noch ſo ein woͤrtgen fuͤr, ſiehe hier dein leben am creutze hencken, dir das ver⸗ I7. Wo ich nun hinkomm acker vons Heylands feld, denn die erd' iſt ſeine, drum will ich ſaͤen, du magſt zu ſeiner zeit kommen maͤhen; Lamm, Lamm, o Lamm! 1607. lohn ſeines creutzes ſtam, wallt GOtt der Vater, der Geiſt ſeines verwundten 14. Mein Mann, ich ruffe mein verwundter bens⸗buͤndlein, vor deinem ſchrein deiner wunden ein, dienſt ſeines bluts zu ſchen⸗ cken. Schau her mit fleis. in dieſer welt, da find' ich — ckelhes,ſen deſchaft! t es il ſoch kthann ichzcc rkeiſecn, der Voter, e ndes, tok 3 Verſontg ſeinenttn Mathicre n, machni n Go I verſoce ortmesthi wickekt in, in, berdre ſhließ mint t wundene neine altade be, oder nich ſo ſl Gir ,vennihtt e nit icſt n verteii dein Nüen t Uls ſte herniſte chnunheine ,d , helams ſeſeir n Ou nage! ner wrſe nner nn (00. 1497 1607. Mel. Geht, erhoͤht die Maf. ꝛc. Amm und blut, du biſt ſo „ gut, daß ich allemahl mich hertzlich freu, wenn ich dran gedencken kan, dir bekenn' ich Lamm ohne ſcheu, daß ich ſonſt nicht leben moͤgt, wenn ich nicht mehr an dich daͤcht: Laß mir deiner wunden⸗ ſchrein immer neu im hertzen ſeyn. 2. Run ich glaub, daß ich ein ſtaub und eine ſuͤndge made bin, ich bin froh und glaub auch ſo, daß ich dein armer creutz⸗gewinn, ſeh' ich gleich mein elend ein, bin ich doch von hertzen dein, ja ich glaub, du liebſt mich zart, da du mirs geoffen⸗ bahrt. 3. GOttes Lamm am creutzes⸗ſtamm, das alleine das hertz macht froh, war fuͤrwahr mir gar nicht klar, und ich fuͤhlte, es fehlt mir wo: aber wo? ich dachte viel an die ſache ohn gefuͤhl, aber da ichs Lamm erblickt, bin ich durch und durch er⸗ quickt. 4. Ich erfahr gantz offen⸗ bahr, daß ich ein thierlein beym Lamme werd, alter ſinn fahr immer hin, fahr alles hin, was mich verzehrt; aber du mein Laͤmmelein bleib in meines hertzens⸗ ſchrein, mach' mich deiner liebe voll, mach' mich, wie ich werden ſoll. . 5. Lamm, ich ſeh wie ich da ſteh, daß ich ſehr arm und ſchnoͤde bin, denn mein kleid und herrlichkeit iſt ja, daß GOtt erbarm gantz da⸗ hin; aber blut und loͤſegeld bleibt, wenn alles vor mir faͤlltt, mein ſchmuck und mein ehren⸗kleid, bis in alle ewigkeit. 6. Ich ziehs an und glau⸗ be dran, daß ich dem Vater bin lieb und werth durch den Sohn vorm gnaden⸗ thron, wo man das heilige Laͤmmlein ehrt, wo des theuren maͤrtrers heer an dem blutgen gnaden⸗meer von dem ſtrom des lebens trinckt, und von ſeinen wun⸗ den ſingt. 7. Weiſſes heer, ich lieb dich ſehr, weil du im blute gewaſchen biſt, euer klang und lob⸗geſang, weil ihr ſonſt nichts als Lamm, Lamm! mehr wißt, klingt ſo ſchoͤn, ſo wunder ſchoͤn bey dem froͤlichen geton, vor der Lammes prieſter⸗ wolck, von dem reinen ſuͤn⸗ der⸗volck. (R) 5 1608. 1498 1608. * Mel. Du wolleſt uns das ec. „Aß die Gemeinen eine „ fuͤhrung ſehen, daruͤber ſie gebuͤcket vor dir ſte⸗ hen. 2. Weil wir das wiſſen, daß du uns erhoͤreſt, und nie dein ohr von der gemeine kehreſt, 3. So laß die gantze art der creutzes⸗ſache uns heili⸗ gen durch deine ſeelge mache. 4. Du weiſt, wir ſind ein lob von deiner liebe, wir fuͤhlen lange ihre feuer⸗ triebe. 5. Daß man nicht ruhen kan, dich zu bekennen, und dich den menſchen ihren freund zu nennen. 6. Du weißt, man liebt ſo gar die waͤſcher⸗ ſeiffe, und ſieht es gern, daß ſie uns gantz durchſchweiffe. 7. Die art und weiſe bleibt dir uͤbergeben, laß uns nur antz nach deinem willen eben, 8. Damit die gnade die⸗ ſer zeit regiere, und ſich an jeglichem legitimire, 9. Daß deine hand an deinem haͤuflein machet, und alles putzet, was du ange⸗ fachet, 10. Daß deine wafſſer⸗ fluth mit vielen ſtroͤmen de weg zu nehmen, II. Und daß du deinen gantzen rath vollfuͤhreſt, wo du nur ein vor alle mahl re⸗ giereſt. nade gantze fuͤlle, wie dro⸗ en, ſo geſcheh bey uns dein wille. 13. Mach mich den au⸗ genblick zu einem kinde, ſo bin ich ein monarch von aller ſuͤnde. 1609. Mel. Anf meinen lieben GOtt. M rahtd⸗ die gnaden⸗ gelmahl, im ſteinritz ſeiner wunden, im loch der ſeiten⸗ſchrunden; da findet man ſie gerne, ſie iſt von uns nicht ferne. das, ſo hat man wuͤrcklich was, man hat die ruh gefun⸗ den, die ruh der theuren wunden, man iſt beym guten Lamme, der ſeelen Braͤuti⸗ gamme. 3. Beym Lamm iſt einem wohl, man thut, was man thun ſoll, man geht nicht aus den ſchrancken, man darff da gar nicht wancken, man kan das Laͤmmlein lie⸗ ben, kommt deinem volck die ſuͤn. 12. Wir bitten um der wahl in ſeiner naͤ⸗ 2. Hat man nun einmahl — ben, man h hetriben. (Man le hettz in ſfnert/ h fſer, un⸗ Uffder un ſns füſe; ſ. Utmn, in on, de Uid ſnon nnerkind ls mas ſeei 1 N ſcen daß dud und ſenne deinen bielegne 8 Me ls gned Ummer pe lanmes wondeme valtgei fini⸗ mich en Einenn kude ror 909. ſiter ſckert⸗ bt die ge it ſoner ahl in ſet 1, nloch denz da (o) * 1499 ben, man brauchts nicht zu betruͤben. 4. Man ſieht das theu⸗ re hertz in ſeinem todes⸗ ſchmertz, haͤlt ſich fuͤr einen ſuͤnder, und liebt den heyls⸗ erfinder, und kuͤßt des Laͤmm⸗ leins fuͤſſe; die gnad iſt einem ſuͤſſe. 5. Erſt muß man elend ſeyn, und in dem innern klein, man muß ſich gerne ſchmiegen, bis zu des Lam⸗ mes wiegen, das Lamm ſchenckt einem gnade, man geht auf ſeinem pfade. 6. Man ſieht ſich kalt und arm, im blut wirds einem warm, das fuͤhlt man tag⸗ und ſtuͤndlich, man bleibet immer kindlich, und kan doch alles machen, die aller⸗ ſchwerſten ſachen. 7. Nichts iſt vor GOtt ſo fuͤſſe loß, ſo arm, ſo nackt, ſo bloß, daß du dich nicht erbarmteſt und ſeine ſeel erwarmteſt in deinen blutgen wunden, da viele gnad gefunden. 8. Man weiß von nichts als gnad, man geht von grad zu grad, man kommet immer weiter, man wird des Lammes ſtreiter, man zeuget von dem ſeegen, der an dem creutz gelegen. 9. Man zeuget immer fort, bis zu dem ruhe⸗port, man kan das Laͤmmlein lo⸗ ben, bey vielen tauſend proben, und fuͤrchtet keinen ſchmertzen, man hats in ſei⸗ nem hertzen. 10. Drum theure liebe du, ruͤſt unſre ſeele zu, daß ſie ſonſt nichts mag haben, als deines creutzes gaben, und nimm uns dir noch heu⸗ te, Lamm, unter deine leute. 1610. Vor dem Abendmahl. Mel. So oͤffne dich ꝛc. AEin alles wirfft ſich 1 dir in ſtaub dahin, weil ich noch wen⸗ ger als ein ſtaͤublein bin: doch kuͤßt mein Geiſt, dem deine gnade ſuͤſſe, verwund⸗ ter Fuͤrſt, in ſehnſucht deine uͤſſe 2. Das hertze iſt ein aus⸗ getrocknet land, ſein aͤchzen iſt der liebe wohl bekannt, beſchaͤmt und klein, doch oh⸗ ne ausnahm deine, ſo daß ich mich getroſt mit dir ver⸗ eine. 3. Durchge mich gantz nach deiner krafft gebrauch, weil du mich wuͤrdigſt, nach der huͤtte auch, dein fleiſch und blut z eſſen und zu trin⸗ cken, ſo laß mich gantz im wunden meer verſincken. 4. So 1500 (0) 4. So wenig als ich ſtaͤub⸗: 9. Wie danck ich deinem lein wuͤrdig bin, ſo vielmahl mehr langt deine liebe hin, ein leer gefaͤß nach reichem maas zu fuͤllen. Was ſoll ich thun? ich bin zu deinem willen. Unter dem Abend⸗ mahl. z. O tieff und hoch, o unbeſchreiblichs guth, wie iſt mir doch jetzt um mein hertz zu muth? du Mafeſtaͤt, und ich der ſtaub der erden ſoll jetzt mit dir zu Einem leibe werden. 6. Der ſinn vergehet mir in dieſem nu, der HERR zieht ein, der Geiſt ſchließt nach ihm zu, und laͤßt mich im geheimen mit ihm leben, welch lob⸗getoͤn! welch beu⸗ gen und erheben! Darauf. 7. Wo iſt die zunge, die beſchreiben kan, die ſchoͤn⸗ heit von dem ſeelen Ehe⸗ Mann. Was iſt er mir! wenn ich ſein fleiſch genieſſe, wie unausſprechlich meiner kehle ſuͤſſe. 8. Ich eß und trinck, und ruh, und ſpuͤhre krafft, ich lebe auf von dieſem blut⸗ gen ſafft, das hertze thut vor dienſt⸗begierde huͤppen, voll willigkeit zu gehn durch theuren Vater⸗hertz, Im⸗ manuel, du fuͤllſt den liebes⸗ ſchmertz. Die ſache wird wohl unbeſchrieben bleiben. Wers hat, der helff es mei⸗ ner ſeel beſchreiben. 10. O wie verwahr ich doch diß theure guth, ein ringes huͤttgen bey ſo man⸗ cher fluth. GOtt lob! es iſt im felß des heils gegra⸗ ben, wenn ſturm und wetter es berennet haben. II. Da bin ich ſicher in dem wunden⸗ritz, weil er mich ſelbſt vor welt und ſa⸗ tan ſchuͤtzt. Die eigenheit ſoll ſterben und vermodern, daß nichts als liebes⸗flaͤmm⸗ lein in mir lodern. 12. Nun halt mich im⸗ merdar in dieſer hoͤhl, und heilige mich gantz nach leib und ſeel, daß ich von nun an unbeflecket bleibe, und dei⸗ ne ſach mit munterm hertzen treibe. 13. Ich kan wohl nichts, doch thuſt dus gern in mir, weil ich ſo deutlich deine regung ſpuͤhr. Die alte ſchuld haſt du ins meer ver⸗ ſencket, und alle ſtraffe haſt du mir geſchencket. . 14. Nun ſoll auch mein und dein nur eines ſeyn, meer und klippen. mein gehn und ſtehn, mein hertz —,ĩ— herh uid men ſl ſch Nr heregen, und Urie ſifſen l Ih he ſcerl rede 8 Errn! ſele zu, u⸗ Afewig ſte ſwill nic Ute treibe I Mel. Diel Nn W nie berbirgftin Ulſgloub de ler glaube , vlS Ulck erfteut 2. Wa l . liſſe, o weſt, in leinsdent etfahren wahren be dein bluth 3. Mun Aouben, kälber kan ſn ungen igſten ſch Pnenmade ſſchsflen Ef Ne t⸗ Dee ſcche e ſchtichen tleben derhefſes ni hreber. wie vertche heure gli, e igen behſtt 60t l des hels gene ſturn ctre thoben. bin ichſcen n,tis, t hor welt Die egeit Und perntin lsliebes in der. holt micht lſer hoh/ gott nnc llebe, un munternfe lan roßſnifen 1s gerfnnt/ delceg Kr. t. De in ins neut che ſreehee ſtkt ſl auf til t eines 4 tn 6 ſſnie (0) 1501 hertz und mein gebein, das ſoll ſich dir nur regen und bewegen, und alles dencken dir zu fuͤſſen legen. 15. Ich hoͤre auf, mein lieber! rede du, und Geiſt des HErrn! du komm, und ſiegle zu, und laß den bund auf ewig ſtehen bleiben, und ich will nichts als gnad im blute treiben. 1611I. Mel. Die braut ſpricht zu ꝛe. AEin hertzens⸗Lamm, JR 4 ich glaube, daß du mich arme daube verbirgſt in deine ſeit, der unglaub der muß weichen, der glaube wird erreichen das, was dich und dein volck erfreut. 2. Nun bin ich anf der reiſe, nach meiner vaͤter weiſe, in deinem Laͤmm⸗ leins⸗dienſt, zu land hab ich erfahren dein gnaͤdiges be⸗ wahren beym zeugniß von dem blut⸗verdienſt. G 3. Nun ſoll ich lernen glauben, daß mich nicht raͤuber rauben, daß ſturm und ungemach nicht in ge⸗ ringſten ſchaden, uns deinen armen maden, wir gehen dir als ſchaͤflein nach. 4. Es iſt mir ſo im grun⸗ wunde, von dem ich zeugen geh, das kan mich wohl be⸗ wahren, ob ichs wohl nie erfahren, wies etwa gehet auf der ſee. 5. So glaube ich dem kindlich, ich bin unuͤber⸗ windlich, ſo elend ich auch bin, ſoll ich nach Penſylva⸗ nien, ſo haͤlt mich weder ſpanjen, noch ſonſt was auf, ich komme hin! 6. Und will das muͤthlein ſincken, das an den wunden⸗ trincken, das lebt mich wie⸗ der auf, mein elend fuͤhl ich ſchmertzlich, und dich ſeh ich ſo hertzlich in meinem gan⸗ tzen lebens⸗lauff. 7. Was macht das offt vor regung, und ſeelige be⸗ wegung, zuweilen auch wohl ſturm, ich lieg zu dei⸗ nen fuͤſſen, mit tauſend thraͤnen⸗kuͤſſen, ich armer und elender wurm. 3. Du thuſt mir ſchon die gnade, und fuͤhrſt von grad zu grade, mich ſchmertz⸗doch hertzens⸗kind, und laͤßt aus deinen haͤnden mich ewig nicht entwenden, o liebe, ja o liebe bind. 1612. Ein Heyland, ich bitt de, ich trau dem blut der 21 7 dich kindlich, ſchuͤtz deine 1502 (0) 4 deine kirche auf dieſer er⸗ den, laß uns ja nicht ver⸗ ſtreuet werden/ ach mach uns unuͤberwindlich. 2. So werden wir auch nimmer ruhn, vielmehr dein werck ſehr fleißig treiben, und will der teufel uns auf⸗ reiben, ſo ſchaffen wir doch immerzu. 3. Wir bekennen mit hertz und mund, daß du, Lamm, fuͤr uns biſt geſtorben, und haſt uns dadurch erworben die freyheit von der ſuͤnden⸗ bund. 4. Wir wollen vor der gantzen welt tag und nacht unermuͤdet ſagen, daß du o Lamm am creutz getragen die ſuͤnden all an unſrer ſtell. 5. Wer nur von hertzen glauben kan, der kan auch die freyheit genieſſen, und braucht nicht ſelber mehr zu buͤſſen, die ſeeligkeit iſt auf⸗ gethan. 6. Er kennet JEſum, hat ihn lieb, und hat den him⸗ mel hie auf erden, wie koͤnt es ihm doch bange werden, wie waͤr er und warum be⸗ truͤbt. 7. Denn alles, was ihn treffen kan, das iſt ihm nur ein kinderſpielen, und nichts kan ihm das hertz durchwuͤh⸗ len, er iſt nun frey von fluch und bann. 1613. Der Gemeine A⸗ bend⸗Lied. Ein Koͤnig ſeegne deine ruh, und weh dir ſeine luͤffte zu, du ſeine theure daube! du magd von ſeiner innigkeit, gebeugt gezogen und erfreut, ſein luſt⸗ſpiel, wie ich glaube. 2. Es oͤffne ſich dein gan⸗ tzes hertz zu ſeiner wunden liebes⸗ſchmertz, und fange alle troͤpffgen, die ſich aus ſeiner ſeite ziehn, und ſeine erde machen gluͤhn, in dei⸗ nem irrdnen toͤpffgen. 3. Dein antheil, das du auswerts kennſt, und dei⸗ nem manne oͤffter nennſt, als wir einander ſprechen, ergiebt ſich dem mit der zu⸗ gleich, der uns geſetzt in ſeinem reich, das reich des zorns zu ſchwaͤchen. 4. Erwache in der gnade des, der unſer iſt, des Koͤni⸗ ges, der vor die ſeelen lebet, und der ſich alle tage freut, wenn unſrer liebe innigkeit fein kindlich vor ihm ſchwe⸗ bet. 1614. 4 n dich 16 . O Welt haſte ſun des La ſoch davor dir zuge ſeſchuldig 2. KErt heſt, um lich, de ſchweſtern nen Eſther an, ſo gutt 3. Jr deſten, des nen her an ſt/ unb e ſtern, pon ſhoeſtern, Uekliehrt den 4. Wr die wunden berbunden, ntt verſht nſers ham Dräutigan Roſtunſern 5. Wr⸗ zhen, regen 7 nn ver ſnhn, ſige (o) %h 1503 1614. Mel. O Welt ſieh hier dein ꝛc. Ein Mann, ich bitt J dich kindlich, mach unſre jungfern gruͤndlich, ſie ſind ein eigen⸗ thum des Lamms, man kan doch davor ſchwoͤren, daß ſie dir zugehoͤren, und daß ie ſchuldig des Braͤutigams. 2. HErr JEſu, weil du lebeſt, und um und bey uns ſchwebeſt, ſo bitt ich innig⸗ lich, bezeug dich meinen ſchweſtern, mach ſie zu dei⸗ nen Eſthern, und nimm ſie an, ſo gut als uns. 3. Ihr fremde jungfern denen, das gantze angeweh⸗ nen der creutz⸗ art bange thut, und die ihr durch viel laͤſtern, von uns und unſern ſchweſtern, zuweilen noch verliehrt den muth. 4. Wir flehn euch durch die wunden, die unſre beul verbunden, und euch auch mit verſoͤhnt, erbarmt euch unſers Lammes, und eures Braͤutigammes, der wird von unſerm feind gehoͤhnt. 5. Wir ſchwoͤrn euch vor den zeugen, die ſich vor JE⸗ ſu neigen, dem Fuͤrſten der Gemein, und ihre haͤupter decken, wenn ſie vor ihm erſchrecken, wir wolln nur euer ſeelig ſeyn. 6. Das iſt ſo unſre ſa⸗ che, und jedes der zur wa⸗ che bey unſerm kirchlein iſt. Wir moͤchten maͤgde ſchau⸗ en, als jungfern oder frau⸗ en, wenns braͤute waͤrn vor IEſum Chriſt. 7. Wenn JEſu Chriſti lie⸗ be ſie regete und triebe; wenn ihre ſeele keuſch und rein be⸗ wahret bliebe, das hertz ſich GOtt verſchriebe zur rei⸗ nigkeit im geiſt und fleiſch. 8. Bis jede das erfahren, woll ſie der HErr bewah⸗ ren, der unzertheilige: geht, geht in ſeine bande, und du, o GOtt der lande, die Salems toͤchter heilige. 1615. * Bey dem Liebes⸗ mahl vorm Abend⸗ mahl. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. Ann GOttes, dem das verſieglungs⸗ amt in ſeiner Gotts⸗ natur angeſtammt, Geiſt der treuen zeugen, die JEſum kennen, die ihn den GOtt aller Goͤtter nennen und fie⸗ geln drauf, 2. Thu du dein groſſes amt an dem volck, das aus⸗ erſehn iſt zur zeugen⸗wolck nimm 1504 (0) nimm das ſiegel GOttes, zeichne die ſtirnen von denen ſaͤmtlichen gnaden⸗ dirnen des Koͤniges. 3. Das blut, das JEſu vergoſſen ward, ſchmeltz unſer hertze, wenns noch ſo hart, und macht es zu JESu verwundten fuͤſſen als ein erhitzetes wachs zer⸗ flieſſen, durch ſeine gluth. 4. Das blut, das eh⸗ mahls vergoſſen iſt, als un⸗ ſer Koͤnig HErr JEſuChriſt, unſte ſünden buͤſte, das hilfft den ſeelen, die ſich um ihre verderbniß quaͤlen, zum kercker raus. 5. Das iſt die urſach zur ſeeligkeit, das iſt das einige hochzeit⸗ kleid, drinn man ſitzen bleibet, ſonſt wird man irre, und mit dem groͤſſeſten angſt⸗gewirre hinaus ge⸗ than. 6. So gehts im reiche der gnaden zu, ſo gehts im ſitze der ewgen ruh, die den rock der ehre und gnaden tra⸗ gen, koͤnnen hernach auch im bͤle baden der froͤlichkeit. 7. Das blut macht im⸗ mer die thuͤren auf, wenn eine ſeele im vollen lauff zu der gnade eilet, das blut verſiegelt alle die thuͤren, die GOTDT verriegelt zu ſeiner ſchaar. 8. Da wohnt man in un⸗ geſtoͤhrter raſt, von ſich ge⸗ worffen iſt alle laſt, lebt im friede GOttes, der uͤber al⸗ les, und der die noth und den ſchmertz des falles mit weggerafft. 9. Das blut iſts zeichen an unſrer thuͤr, das haͤlt der glaube dem tode fuͤr, daß der ſeelen⸗wuͤrger uns nicht kan ruͤhren, wenn er und ſeine genoſſen ſpuͤhren des ſiegels krafft. 10. Wenn eine ſeele be⸗ gnadigt iſt, und du mein Heyland ihr alles biſt, hat ſie durſt und hunger, und moͤchte gerne ſich recht er⸗ quicken am wunder⸗ kerne der lebens⸗frucht, II. An der gerechtigkeit in dem blut, das uns nicht nur voͤllig baden thut, ſon⸗ dern auch erquicket an geiſt und ſeele, und in der duͤrffti⸗ gen leibes⸗hoͤhle geſchmack erweckt. 12. Wenn wir nur haben den ewgen troſt, und haben denn auch die blutge koſt, was fuͤr uns vergoſſen am creutzes⸗ſtamme, und ſeit dem worden zur nahrungs⸗ flamme, ſo ſind wir ſatt. 13. Gieb deinem volck, das ſich mit dir vereint, wenns menſchen⸗Sohnes ſein zei⸗ L chen ennſchen, nule, dieſe e nde erteiſede 14 So bl fulnbert fr⸗ ſd ſchen u Rrn ſaſten slehten, asſonſttve ſifluch. 15. Und emhimmef Rredſamke Nolt uns i ber en mit ihmm lannrer in 1 lamm rrunmd t wen un us ein gen kinaſe⸗ den volerd utgenß. lt l Die Nt mu e dief ſgange hhe ſint beute Meredt, 1 Gie w ſamne der iman inur donſch⸗ laſt, loht derlbers die nothtn 6 falts ti ſis ee ir, ſ en the ſr Heürger ren, nenrt ſereen ft. 4 Et Und Munn les Dit Hutgtt,e ſch uite⸗ under in t uct das uno den tht/ ickt at inderhn e gſten tenette , Lugr fcr Ueſtſcere ſe/ 1 aßfun tirſen uit,bn⸗ ſes ſen 4 6 (0) £ 1505 chen ſcheint, das geweyhte treutze, die ſeelge ſpeiſe den egei wandertranck zu der elgen veiſe der ewigkeit. 14. So bleiben wir un⸗ veraͤndert froh, ſchmecken und ſehen und fuͤͤhlen ſo, unſern ſuͤſten Heyland, und alles lehren, das uns auf et⸗ was ſonſt wolte kehren, das iſt ein flu 15. Und wenn ein Engel vom himmel kaͤm, und ſeine deredſamkeit mit ſich naͤhm, wolt uns uͤbers creutze hinuͤ⸗ ber fagren wolten wir nicht mit ihm diſputiren, wir hannten ihn. 16. Lamm GOttes heilger HErr und GOtt, ſieh an die bitt von unſrer noth, gieb uns ein geſchencke zum a⸗ dendmahle, laß uns bis zu dem vollendungs⸗ſaale den blut⸗genuß. 1616. * Mel. Die Braut ſpricht zu ꝛc. It einem hertz und M munde wird jetzt in dieſer ſtunde der Koͤnig angebett, daß er die Maͤhrſche leute erwehlt zu ſeiner beute und ihre ſeelen angeredt. 2. Sie warn aus einem ſtamme, der unſerm Braͤuti⸗ gamme, nicht mehr gehoͤrete, auch ſeins creutzes⸗beute, nur daß ſie manches ſtoͤhrete. lieben, mit ungemeinen trie⸗ ben, an ihr noch zartes hertz, gab ihnen ſolche ſinnen, die vor der treu zerrinnen, die dich gebracht zum leidens⸗ ſchmertz. So wurde deine gnade auf ihrem erſten pfade den armen ſeelen klar, und die ließ ſie nicht gehen, und wuſt ſie zu erhoͤhen, bis an die hoͤrner vom altar. 5. So brachtſt du ſie zum hauffen, der nach dem creu⸗ tzes tauffen, bey deinem feuer⸗heerd, ein fuͤncklein hat bekommen, des du dich angenommen, und das ge⸗ ſchach nicht ungefehr. 6. Denn nach gar wenig tagen, ſo kamſt du wieder fragen nach jedem knecht und dirn, und faßteſt ſie ge⸗ ſchwinde, und zogſt ſie aus der ſuͤnde, und ſalbteſt ſie an ihrer ſtirn. 7. Kaum warn ſie flick geworden, fuͤhrtſt du ſie in den orden der ſtreiter Chriſti ein, zu laden deine gaͤſte, und was das allergroͤſte, ſie mu⸗ ſten erſt gebohrne ſeyn. 8. Das wiſſen ſie nun warlich, und glauben es (S) beharrlich, als ſo viel andere leute, die 3. Drum griff dein treues 1506 (0) beharrlich, daß es nicht ihre iſt, nein, daß es pure gnaden vor lauter ſtaubge maden, und deine wahl HErr JEſu Chriſt. 9. Das wolln wir mit bekennen, die wir uns glieder nennen von deinem heilgen leib, ſey inniglich geprieſen daß du dich ſo erwieſen, wie du gewohnt an deinem weib. 10. Der nie ſein fleiſch ge⸗ haſſet, der immer drauf ge⸗ paſſet, wie ihm geholffen ſey, der Heyland ſeines lei⸗ bes, das Haupt des ſeelgen weibes, der machte ſich auch hier herbey. .. II. Er hat in wenig jah⸗ ren ſie laſſen ding erfahren, daß unbeſchreiblich war, die vor dem throne wohnen, die werffen ihre cronen auch da vor unſerm Lamme dar. 12. Wir ſchlieſſen uns zu⸗ ſammen an dieſe reine flam⸗ men, und tragen fuͤncklein bey zum blitz der ewigkeiten, dem Lamme zubereiten ein licht, das ihm erfreulich ſey. 13. Ach goͤnn es der Ge⸗ meine, ſie iſt doch einmahl deine, und keines andern nicht, dein feuer anzuzuͤnden, die rechte ſpur zu finden/ bey dieſem allgemeinen licht. 14. Und weil auch die Gemeine in ihrem pilger⸗ ſchreine aus dieſem grunde wohnt, daß ſie dir ſolle gruͤ⸗ nen, und bey den ſeelen die⸗ nen, darunter deine huͤtte thront/ 15. Weil ſie beruffen wor⸗ den, aus einem ſchlechten orden zu deiner prieſterin: ſo ſeegne ihre tritte, und alle wander⸗ſchritte, und fuͤhr ſie aller enden hin, 16. Laß ſie zu deiner ſtun⸗ de, mit einem muntern mun⸗ de vor einer groſſen ſchaar die wahrheit frey verkuͤnden, und ablaß aller ſuͤnden, die⸗ weil ein Lamm geſchlachtet war. 17. Hilff ihr durch meer und wellen, mit ihren kampff⸗geſellen, und durch die gantze welt, und alle ihre ecken, mach ihre ſtirn zum garten⸗feld. 18. Inzwiſchen weil ſie ſtehet, und deinen ruhm er⸗ hoͤhet, bey deinem kirchelein, ſo ſey ihr ſtets zur ſeiten, in dieſen ihren zeiten, und laß ſie nie unfruchtbar ſeyn. 19. Laß uns an ihrer ſtirne das ſiegel einer dirne, die dein iſt, immer ſehn. Das zeichen von dem blute, das aller welt zu gute, dir muſte aus der ſeite gehn. 28. Erhalte uns zuſam⸗ men, ſchrecken, ihr hertz zu deinem 1 ſnmmn, und n urd inde eene freid enen Cehe imwedenſch nselsine 1 Wr wi ſon as di ien iſisnd Echt, des d ſun fff ſetößcten i kitchenete 23. Gaht ge, de e helobetſehd nt uns genn Neuns lache euer mun I6 N hert gan n ileg fuun ein nite, dierz nbe, und el, tni⸗ E= = S== — dieſen gunte ſedirſclegen Hdenſeelnde lerdeinehile ſieberiffennen einenn ſcece ger prieſun itte, uchfiete in, ſe udehefe n muranre er groſenſe etftehbitiic aler ſrben k⸗ alntn geſtne f ihr duchn 1, ul ellen, I pelt, umdhi ch hre ſnn rhertne⸗ 4 eiſchet nen deiren gr ſets rſien en zefen ncſterſeſt. uanſe, ererneedin ſehr. Duſch SaAN lute, uin dr nſt deitentfe ete on hele i⸗ 1500% men, in maͤchtigen liebes⸗ flammen, und laß uns ins⸗ geſamt zu dieſer ſtund er⸗ ahren den geiſt, den wun⸗ derbaren, der unſere hertzen angeflammt. 21. Laß uns einander lie⸗ ben, und in der treue uͤben/ die deine freude iſt, beweis es deinen Eſthern, den bruͤ⸗ dern wie den ſchweſtern, daß du uns alls in allem biſt. 22. Wir wiſſen nichts zu ſagen, als dich erſtaunt zu fragen, iſts moͤglich Koͤnigs⸗ Sohn, daß du gebohrnen ſclaven hilffſt in den frey⸗ heits⸗haven, und ſie beſtimſt zur kirchen⸗eroenns— 23. Gelobt ſeyn deine zuͤ⸗ ge, die zuͤge ſeit der wiege, gelobet ſey der bund, den du mit uns gemachet, die gnade, die uns lachet, bezeuge unſer treuer mund. 1617. Mel. Die Braut ſpricht zu ꝛc. It tieff⸗gebeugten N 8 hertzen, und nicht * gantz ohne ſchmer⸗ tzen, liegt heut vor deinem thron ein gantz zernichte made, die ruͤhmt ſich deiner gnade, und daß ſie deiner muͤhe lohn. 2. Ach mein verwundtes leben, koͤnt ich dich ſo erhe⸗ ben, wie dich mein hertze kennt, mit lieben und mit beugen will ich es wohl be⸗ zeugen/ich fuͤhl auch/ daß das innere brennt. ”M 3. Allein mich auszudruͤ⸗ cken, das wird mir doch kaum gluͤcken, der ſachen ſind zu viel, in allen dieſen jahren hab ich wohl was erfahren, dl Hab ich noch nicht, was ich will. 4. Mich eines derer kaͤlt⸗ ſten, am weiten abgeweltz⸗ ſten, kriegſt du doch zur ge⸗ mein, nun iſt ſchon zeit ver⸗ gangen, ich hab erſt ange⸗ fangen zu werden, was ich ſolte ſeyn. 5. Ich ſeh an allen enden, wie du mit mutter⸗haͤnden dein armes kind gefuͤhrt, dein ſorgen und dein muͤhen, bey meinem auferziehen, hab ich die jahre wohl ver⸗ ſpuͤhrt. 6. Ich ſag es auch mit thraͤnen, ich bin voll her⸗ tzens⸗ſehnen, moͤcht ich die doch einmahl zu deiner freu⸗ de werden, auf dieſer deiner erden zum ruhme deiner gna⸗ den waͤhl dlich ſind die ſe 7. Unendlich ſind die ſa⸗ chen, die deine leute ma⸗ chen, und ich hab nichts ge⸗ than, mit ſcham und innger beugung, und hingegebner (S) 2 nei⸗ 1508 ℳ (0 £ neigung, ſteh ich ſo da, Lamm, ſieh mich an. 8. Mir deiner armen made haſt du ſehr groſſe gnade, mehr als nach wunſch, gethan, allein an andern pflichten waͤr viel noch auszurichten, nach deinem mir gegebnen plan. 9. Dein blut, das du ver⸗ goſſen, komm doch auf mich geflioſſen, und waſch die fle⸗ cken rein, die ſich noch an mir finden, der liebe ſeeligs zuͤnden mach mich zur fackel der Gemein. . 1o. Ich bin nun einmahl deine, ich diene der Gemei⸗ ne, wills auch mit treue thun, mein blut und gantzes leben das ſey dir hingege⸗ ben, laß mich nur in den wunden ruhn. 1I. O Braͤutgam meiner ſeele, wie eine ſchlechte hoͤhle haſt du dir auser⸗ ſehn, zu deines Geiſtes tem⸗ pel, zu ſtellen ein exempel, das was du ſprichſt, das muß geſchehn. 12. Bey fremden nationen, die uͤber meeren wohnen, ſoll ich dein zeuge ſeyn, von deinem blut⸗vergieſſen, den rauhen wunden buͤſſen, das alles wegnimmt und macht freuden, dir deine Laͤmmer weiden, iſt mir ein groſſes gluͤck, halt mich in deinen ſchrancken, ohn das gering⸗ ſte wancken, und bey des ſeelgen blutes blick. 14. Beym zeugniß ruͤhr die lippen, beym wandern durch die klippen ſtaͤrck meine vilger⸗fuß, „als prie⸗ ſter laß mich handeln wie Henoch vor dir wandeln, die ſeel in deine ſeite ſchließ. 15. Lamm ſeegne meine gaͤnge, und meine liebs⸗ geld, die armen ſollens wiſſen, das dieſes blut⸗ vergieſſen geſchehn fuͤr ſie, und alle welt. 16. Wirſt du dein volck erhoͤren, und dich durch mich verehren, in einem ſeden land, auf inſeln und auf ſeen, wo meine fuͤſſe gehen, ſo ſteck ich dir die welt is brand. 17. Dein volck das ſok ſich freuen, es ſoll ihm nicht gereuen, daß es mich aus⸗ geſandt, und ſoll ich wieder kommen, und werde ange⸗ nommen, ſo kuͤß ich deiner zeugen hand. 18. Solts aber auch ge⸗ ſchehen, und ich zum Lamme ein. 13. Ich thus mit vielen gehen, ſo ſeegnet meinen gang/ geſaͤnge von meinem loͤſe⸗ —,— nn ic ſceuen, au Urtehlen ge Ueelang. 19, So hertze, id ſchert lanmes ſen ig lieben terſchriebe tolch der b 20. Jn ſiande der keindblut, gen wunde zeugen/bn len gigen 21. Men ſch leten tene und beynntiln flppen ie 0 honnent wnde 1 e hſeen mere l⸗ neſtr! tnnen eſe ſhehnſ da det dichbutn in Aren/ iſſen nn⸗ einefſe De n toll ſfe ſtltn⸗ S= 1 (0) * 1509 gang, ich werd die wunden ſchauen, auf die ich mein vertrauen geſetzet habe le⸗ benslang. 19. So ſteht mein ſinn und hertze, ich will in freud und ſchmertze nur meines Lammes ſeyn, das will ich ewig lieben, dem bleibe ich verſchrieben, und ſeinem volck der blut⸗gemein. 20. In meines hertzens⸗ runde ſoll funcklen alle tunde des Opffer⸗Laͤmm⸗ leins blut, das blut der heil⸗ gen wunde, das macht im zeugen⸗bunde den ſtreitern allen guten muth. 21. Mein Lamm, du wolſt mich leiten durch alle meine zeiten, und halten unbe⸗ fleckt, du wolleſt mich be⸗ waͤhren, und dich in mir der⸗ klaͤhren, daß deine braut nichts regt noch weckt. 22. Verbirg du meine ſeele, Lamm, in die ſichre hoͤhle, die immer aufgethan, und da ſich durch die zeiten, bis in die ewigkeiten, das volck des Lamms verſchlieſ⸗ ſen kan. 1618. * Mel. Du heiliges Kind ꝛc. Imm du uUns in ſchutz, dem teufel zum trutz: Gieb jedem ein hertz voll trene vors Laͤmmleins empfundenen ſchmertz. 2. Regiere du hie, und thus ohne muͤh, du Koͤnig ledigen, was dir gefaͤllt. 3. Da haſt du ſie gar, wie jegliches war, und wie ſie nun ſeyn, ſeitdem du ſie lei⸗ teteſt in die Gemein: 4. Wir ſchencken uns dir zur ſeeligen zier, am ewigen ſey voͤllig und gantz. 5. Mein goͤttlicher freund, der fuͤr uns erſcheint, ſtell ſegliches dar, wie ehmahls der ledige Eſus auch war. 6. O nimm du ſie ein ik deines volcks ſchrein, und heilige dran, wie du es ſeit deiner erſcheinung gethan. 7. Werd jedem ein licht, ſo irret er nicht; nach ſeele und fleiſch, ſo wie es der Geiſt iſt, dir heilig und uſch. 8. Erhalte du ſie, ſo wie du wilſt hie, zu deinem ge⸗ brauch, zum troſte der kirche und deiner ſelbſt auch. 9. Ein jeglicher thon iſts toͤpffers ſein lohn: Du ehreſt dich ja, wenn ſie dir — — da. 10. Erfreue du auch nach deinem gebrauch, des Va⸗ (S) 3 ters der welt, mach mit deinen crantz, und all unſer weſen gefallen; ſie ſind darum E daß du von der bahn des der Heyland und Chriſt, ſo ſich hat uͤber Mariam ge⸗ jeglichem mann und ledigen und untern geſchlecht. 1510 ters ſein hertz mit deines geſtirnes hellbrennender ertz, 1II. Darinnen dein feu'r erſcheinet ſo theur, ſo koͤſt⸗ lich, ſo rein, daß man es kan ſehen; da iſt die Ge⸗ mein. 12. Nun Laͤmmlein! da ſind wir gleiche geſinnt, nach deinem begehr; wir geben uns gaͤntzlich zum lohne daher. 13. Wir beten dich an, ewigen lichts herunter ge⸗ kommen ins menſchliche nichts. J 14. So wie du nun biſt mache uns auch, denn ma⸗ chen und heiligen iſt dein ge⸗ brauch. treu und auf erbarmen, es ſoll mir wichtig ſeyn in mei⸗ nen tagen, ich ſeh nun, wo ich bleib bey meinen wagen. 2. Ich bitte mirs denn aus, mein hertz zu ſeegnen, und auf daſſelbige mit blut zu regnen, dies woͤrtlein leg ich ein vor meine ſeele, und waͤr auch gern geſalbt ans leibes⸗hoͤhle. 3. Und darauf falle ich zu deinen fuͤſſen, zuweilen laſſe ich auch thraͤnen flieſſen, und opffre dir das hertz des ar⸗ men ſuͤnders, den ausgeſetz⸗ ten preiß des uͤberwinders. 4. Iſt dir daſſelbe recht, ſo nimms in treuen, wir wollen dir dein hertz nur ern erfreuen, bis daß der eib dem geiſt auf dieſer erde zu einem heiligen pallaſte 15. Der ewige Geiſt, werde. der's menſchen⸗kind preißt, daß er uns gebracht, als er macht. 16. Verklaͤre dich dann in 5. Wir wuͤnſchten waͤrn wir ſo, daß wir nur liebten, und uns bey tag und nacht um nichts betruͤbten, als um das einige, daß dich erfreue, nicht witz, geſchicklichkeit, knecht, zur freude vom obern gluͤck, ſondern treue. 1619. Mel. Du wolleſt uns das ꝛc. Un bin ich da, nun nim Qmich auf die armen, 1620. Mel. Wir ſind nun dazu ꝛc. Un will ich gehen zun wunden JEſu zu/ ohn unzuſehen, da find ich ich rechne nun auf meine ruh, in deiner aufge⸗ ſpaltnen nn alnen ſetteine 2,0 ſt dort Ulit wie geſcht erfucht kämm ſiden. 3.,D ſrecken Gtt! ſinden ſ eS ſichts leben. „. 4 die an nſchin ſſene Pngen — ferbarmmn 6 tig ſeyn t e c ſehnn n neinentttge hitte nis Nu ettz i ſeegen ſelbige nite dies netterl meineſee,n hetn geſllked ☛ = 1,Puwwtterſe ten ſieſenr das herß a⸗ 9, deneegſe 5 iheruſten r baſetentnn t trelen, 1 dein ſetr n, bis auf diſett elligen hinſcher te wpit fue ſen tag u in ttübten,er eßdiches geſhiitm ntrele. 20. 4 4 Otun der ſſ ih ge⸗ ſihe Deingait ſpolnt ralfflletr 3 ſunden⸗hauß, mit unflath brauch meine fuͤſſe zum (0) 1511 ſpaltnen ſeiten ſoll ſich mein hertz einen platz bereiten. 2. O Haupt wie biſt du mit dornen zugericht’t! o blut wie rinnſt du ins heilge angeſicht! das machen die verfluchten ſuͤnden, daß un⸗ ſer Laͤmmlein muß das em⸗ pfinden. 3. Die theuren Arme, die ſtrecken ſich ſo aus: ach GOtt! erbarme dich uͤbers iſt es gantz umgeben, und nichts geſundes am gantzen leben. 4. Den Friedens⸗Fuͤſſen, die angenagelt ſeyn, fuͤr mich zu buͤſſen, ſolt ich die fuͤſſe weyhn, ſind nach mir gangen mit erbarmen, dienſt der armen. T. Ich falle nieder, und kuͤſſe dich itzund auf hertz und glieder, o fuͤhlts der gantze grund! ſieh doch mein arm gebeugtes hertze, welches dich liebet mit inn⸗ gem ſchmertze. 6. Ach moͤcht' ich immer dein treuer diener ſeyn, ich wolt dem ſchimmer der welt mich gern verzeihn, die nur mit leerem tand ſtoltziret, und doch kein fuͤnckgen ver⸗ ſoͤhnung ſpuͤhret. 7. Mach mich zum Schaͤ⸗ cher, und denn, mein theurer Fuͤrſt, der blutge becher, darnach mich ſo geduͤrſt, der ſoll mein lechzend hertze traͤncken, und ich will mich dir auf ewig ſchencken. 8. Die welt mag loben, ich geb ihr kein gehoͤr, der Koͤnig droben weiß um das hertze mehr, als menſchen, die das aͤuſſre ſehen, und von dem inneren nichts ver⸗ ſtehen. 9. O groſſe Liebe, wie ſehnlich bitt ich dich, meins hertzens⸗triebe umfaſſen alle dich: Ich bitte dich in allen treuen, wollſt meine ſeele mit dir erfreuen. 10. Nun ich verſincke in deiner wunden⸗meer, ich geh und trincke, als wenns fuͤr mich nur waͤr, was du am creutze haſt vergoſſen, was dir aus deinen fuͤnff wunden floſſen, II. Das ſoll mir wallen in meinem hertz und ſinn, und mich von allen weg⸗ nehmen zu dir hin, in mei⸗ nes JEſu ſuͤſſe liebe nimm dir gefangen all meine triebe. 12. In dir iſt leben und wahre ſeelen⸗ruh, ich merck es eben, mein hertze ſagts mir nu, daß ich mich in den weinſiock gebe, bin (S) 4 nicht 1512 (0) * nicht die erſte gepfropffteſten Lamms, zu der ſeelgen maſen xebe. genfroff nade des euedigens, der ientte beh 1621 ropheten grade und des t, r predigens. lime dahe Mil. Seelige Gemeine ꝛc. 6. Auf dis ſeelge leben ſ geſehs vt Du auserwehlter, wolln wir uns die hand als ede mide von der menſchen ſo ſuͤnder geben, die ihm i bann jaͤmmerlich wohl bekant. Und ihr ſun⸗ . Mit iſt ge gualter heilger bundes⸗ derinnen inniglich entbront, net Manne Lann. Du verwundtes wenn die wunden rinnen, Uich hergt hertze! meine ſeele hat ſo gebt euch auch die hand. l, aber w viel liebes⸗ſchmertze, ich bin 7. Geht ins land der ſih ſalen gantz ermatt. Wilden; wandert uͤbers wͤnſcht ich 2. Wenn ich einmahl tre⸗meer, vor den ſecten⸗guͤl⸗ iichts nah te vor dein angeſicht, und den und dem krieges⸗heer, toch mich zu dir bete, und dein mit der Engel wache um 4. Iſſond wunden⸗licht vor dem her⸗ und um beſchutzt, weil euchs enchor, ſt tzen ſehe, und im innern Lammes ſache vor der ſtrne (s)ir ſigich find, iſt mir offt ſo wehe, blitzt. ichs deckt daß ich mich recht wind. 8. Sterbt dem eigenwil⸗ Wſeticht! 3. Und bey alle deme biſt len alle tage mehr, lebt um mnuſhen, i du mir doch gut: wenn ich JEſu willen zu des Vaters ſer alglutd mich gleich ſchaͤme, hab ich ehr: reiſſen euch die Reuſſen WMs w doch auch muth. enn ich von des zugs gewicht, wirds genert hier⸗ an dein ſuchen und mein uns JEſus weiſen, daß ihr farſeſen we ſrehen denck, und mir moͤch⸗ huͤlffe kriegt. in heiſen wi te fluchen, wie ich JEſum lebten, ban kraͤnck, . 1622. hor kaͤte he 4. Faͤllt mir gleich aufs Mek. Nun bitten wir den ꝛe. loch das, hertze, ich bin zweiffels frey Ich elendes, wie geht 6 Alein meines Lammes ſchmertze, A₰ J es mir, ſtell ich mir lon genirr, ſchmach und quaͤlerey, aber der menſchen ihr it hohl gar ey dem allen iſt mir doch elend fuͤr, ſo wird mir mein Crfeſcnen das looß ſeeliglich gefallen hertze voll angſt und weh⸗ gen und ſe mitten in den ſchooß. muth, ſitze und ſage in Umng zun 5. Mitten in die armen ſtieffſter demuth: daß GOtt umnz nth, meines Braͤutigams, mitten erbarm! ins erbarmen des geſchlach. 2. Mein hertze das ſnt di⸗ Ei oſ glch crt nden tyen hdeeherd ins lon hardert Re en ſttie ftiegtöe gel weche lot welen e por deſnqan den ſn des n uchdeget geticeti weſt, 911 tanit ugr, ,fli⸗ Uſcel 1 rertod 6 (o) E 1513 viel ſammer und noth, ich dencke dabey offt, waͤr ich bey GOtt, waͤr ich bey dem Lamme daheim im friede, ich geſtehs von hertzen, ich werde muͤde, und moͤchte ruhn. 3. Mir iſt zwar bey mei⸗ nem Manne wohl, mit ihm bin ich hertzlich und wie ich ſoll, aber was mich quaͤlet, ſind ſeelen⸗ ſachen, die wuͤnſcht ich anders und kan nichts machen bey meinem volck. . 4. Inſonderheit bey mei⸗ nem chor, freund, niemand als dir ſag ichs ins ohr, wie michs druͤckt und quaͤlet, daß ſie nicht reiner im blut gewaſchen, im wandel fei⸗ ner, als leut des Lamms. 5. Uns waͤre wohler den dienern hier, wenn wir im ferneſten welt⸗revier, bald in heiſſen wuͤſten, im elend lebten, bald einmahl wieder vor kaͤlte bebten, ſo waͤrs doch das. 6. Allein ſo ſind wir in dem gewirr, hie und da ge⸗ het wohl gar was irr, die confuſionen ſind ohne glei⸗ chen, und iſt auch keine hoff⸗ nung zum weichen, das jammert mich. 7. O Laͤmmlein GOttes, das alles hier ſag ich dir mit vieler wehmuth fuͤr, komm du uns zu huͤlffe, dein blut beflieſſe mein und der andern hertz, haͤnd und fuͤſſe, in unſerm chor. 8. Hilff mir getreuer, ich kan nicht mehr, geb auch dem zagen noch nicht gehoͤr, hilff mir, meine liebe, aus allen noͤthen, komm auch das eigne in mir zu toͤdten, ſo iſt mir wohl. 9. Ich bin dein wurm, mein geſchwiſter auch, hand⸗ le mit uns nach dem alten brauch, laß uns nicht ver⸗ derben in unſern ſuͤnden, laß uns fuͤr dir die ver⸗ gebung finden in deinem lut. 1623. * Mel. Verliebter in die ſlinder ꝛc. Laß uns, du verklaͤr⸗ ter Fuͤrſt, der du uns fuͤhlen laſſen, wor⸗ nach dein hertz am ereutz ge⸗ duͤrſt, den ſinn in worte faſ⸗ ſen; laß uns erlangen, was das hertz ſo durſtiglich be⸗ ehret, laß unſerm gantzen eelen⸗ſchmertz ſein ſehnen ſeyn gewaͤhret. 2. Du haſt uns unn ſo weit gebracht, und uͤber al⸗ les dencken, du haſt ſo treu an uns gedacht, was wolltſt du uns nicht ſchencken? ſeit (& 5 dem 1514 (0) dem du dich uns ſelber giebſt mit allen deinen ſchaͤ⸗ tzen, und unſer volck ſo hertz⸗ lich liebſt, und wilſt dich dran ergetzen. 3. Oein ſinn und unſer ſinn iſt eins, ſo viel wir uns nur kennen, was unſer iſt, das nennt man deins, deins kan man unſer nennen. Wir leben ſchon geraume zeit in unzertheilten guͤtern, ſeit dem du die gemein erfreut mit himmliſchen gemuͤthern. 4. Der ſinn der groben irrdſchen welt und auch der gantz ſubtilen iſt durch dein kraͤfftigs wort gefaͤllt, ſo daß wir etwas fuͤhlen, daß nichts von uns mehr drinne laͤſt, als deine gnaden⸗wer⸗ cke, die finden wir als unſre veſt als unſre einge ſtaͤrcke. 5§5. Nimm uns von neuen auf das hertz und reich uns beyde haͤnde, und reinge unſre gnaden⸗kertz, und zuͤnde unſre braͤnde mit dei⸗ ner taͤglich groͤſſern flamm, die aus den wunden faͤhret, und durch das holtz vom creutzes⸗ſtamm ihr helles feuer naͤhret. . 6. Da iſt ein kleines haͤuf⸗ felein, das mit der kirche zehret, es iſt von gantzen hertzen dein, es hat dir zuge⸗ hoͤret, ſo lang es auf der er⸗ de iſt, doch ſinds noch nicht viel tage, ihr glieder, wie ihrs ſelber wißt, die ſach iſt keine frage. 7. Seit dem du uns in die gemein ſo innig ein⸗ gegliedert, und in den flug der Engelein durch liebe gingefiedert, ſeit dem iſt man der freude voll, und weiß nicht auszudencken, wie man dem Lamme dan⸗ cken ſoll, und was man ihm ſoll ſchencken. . 8. Wir waͤren gerne dei⸗ nem ſinn in allen ſiuͤcken aͤhnlich. Ich armer ſuͤnder, was ich bin, ich wuͤnſche mirs recht ſehnlich, daß ich in dieſem augenblick nichts mehr von mir empfinde, und all mein heyl und all mein luͤck und plan in JEEu ſunde. 9. Es fehlt an aller wol⸗ len nicht, doch fehlts an treuen wollen; ſonſt haͤtten wir ſchon ausgericht, was wir ſo ſeelig ſollen. Nun der du auch den kleinſten grund zum willen nur muſt legen, vermehr den gantzen gnaden⸗bund, gieb uns der treue ſeegen. 10. Mach mich und mein geſchwiſter gantz nach dei⸗ nem heilgen ſinne, daß keines ſeinem keuſchen crantz zum ſchaden — ſcheden wes ſch ken ein loht der e ſiſt berlo lete ohnu ahttſe, 11. Der ſtunsnun me, daß in mhn, ſenne, da ſun ich ſe nuch verm nun kein e ichdenreſt 12. W1 ſo geng weſen, wi den ſelſſe⸗ gans gene wir ur hrl teioſnang hlen ufſte Cmnthnehe 1; W guſttaht ſhr gefode ie flamme — nochn giedet, 4,de ſch N ! ſ nnig d rderfe ſarnefia , ich bne ſlſc, N genhl ti atpfihet Id Aln n in N ihm ruhn, daß er uns liebe ich den reſt erlegen. der muth iſt noch nicht reine, 4 (0) E I515 ſchaden was beginne; daß ſich kein einzigs um den lohn der gnade bringen muͤſſe, der lohn iſt, daß der liebe Sohn uns immer hertz⸗ lich kuͤſſe. 1I. Der lohn iſt, daß er mit uns nun zufrieden heiſſen koͤnne, daß unſre ſeelen in nenne, daß er uns ſage: nun ich ſeh, du machſt es nach vermoͤgen, damit dir nun kein lohn entgeh', will 12. Wir kennen uns ſchon ſo genug und unſer mangel⸗ weſen, wir ſind wohl von dem ſelbſt⸗betrug aus gnade gantz geneſen, als waͤrn wir zur vollkommenheit be⸗ reits hinan gekommen. Wir haben unſre bloͤdigkeit und armuth wahrgenommen. 13. Wir ſind im anfang, das iſt wahr, und noch ni ſehr gefodert, der ſinn iſtt vor dir offenbahr, die lie⸗ bes⸗flamme lodert; doch die erfahrung iſt noch kurtz, und ſetzts bisweilen einen ſturtz, ſo wird der glaube kleine. 14. Nun liebſter, mach uns vollens gar, bild uns nach deinem bilde, beſchuͤtz deinem maͤchtgen ſchilde, davor der feinde gantze welt muß zittern und erbeben; dahinter uns der creutzes⸗ beld bewahrt zu ſeinem le⸗ en. 15. Wir haben uns von hertzen lieb, und kennen uns ein jedes, aus einem lautern freundſchaffts⸗trieb genuß des vollen friedes, den du mit blut erworben haſt, er⸗ fuͤlle unſre bitten: reiß ab, wirff weg all unſre laſt, mach uns froh unſrer huͤt⸗ ten. 16. Steh auf o Siegen⸗ der Monarch, in allen dei⸗ nen kindern, den buͤrgern in der gnaden⸗arch, die ſch doch nicht vermindern, o ſie ſich gleich noch eben nicht ſo ſonderlich vermehren, HERR, ſende du dein recht und licht, ſo werden wir zu heeren. . 17. Iſts moͤglich, iſts dein gnaden⸗will, mach tauſende aus einen/ bleibts aber auch (wir warten ſtill) bey den wen gen kleinen, die ſo zum zeugniß als ein licht hier aufgeſtellet bleiben, ſo gieb du uns nur unterricht, wir wollns nicht weiter treiben. 18. Wir ſehen ſtill und uns unter deiner ſchaax mit munter drein, ſind laut und auch 1516 (0) auch verſchwiegen, ſo wie dirs wird gelegen ſeyn, es mit uns zu verfuͤgen. Wir wollen deine diener ſeyn/ und deine dienerinnen/ und wollen nicht eher ab⸗ zug ſchreyn / bis wir den ſtreu gewinnen. 1624. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. Reiß ſey der heilgen gnaden⸗wahl, die uns zur ſeelgen zeugen⸗zahl, ſeiner vorerwehlten dazu ge⸗ bohrnen, und in der zeit un⸗ ters creutz geſchwornen be⸗ ſtimmet hat. 2. Wir giengen auf un⸗ ſerm weg lange zeit, waren entfernt von der ſeeligkeit der erloͤßten ſuͤnder, werſ weiß, wies kame, daß man beym alten herrn abſchied nahme. Ich dencke ſo: 3. Der Heyland hat ſel⸗ ber an uns gedacht, uns unſern ſteg mit dornen ver⸗ macht, bis wir endlich mu⸗ ſten das elend ſehen, drin⸗ nen ſo diele zu grunde ge⸗ hen. Da ſtunden wir. 4. Das Lamm aber hatte noch mehr im finn, leitet uns an ſolche oͤrte hin, und auf ſammelplaͤtze, da ſeines glei⸗ chen arme zu finde, und groß 5. Wir hoͤrten die gnade da predigen, ſahen ſo mam⸗ chen erledigen, der durchs blut der wunde mit leichten fuͤſſen loß von der ſuͤnde und boͤſen gewiſſen, vor freuden ſorang 6. Das griff ſo eins nach dem andern an, machte ihm gantz einen andern plan, als das buͤcher⸗leſen: man bat mit thraͤnen, gleich darauf war das wort vom verſoͤh⸗ nen dem hertzen klar. . Dr warſe⸗ ni einmahl ums hertz geſchehn, wir konnten gichebig ums loͤs⸗ geld flehn, hatten ruh und friede als wie ein kindel, das in der/wiege, und ſeiner windel ruht, liebt, und lacht. 8. Damit wars aber noch nicht gethan, wir ſahn das volck unſers Heylands an, und das waren leute, die das verſuͤhnen, das wort vom leiden mit luſt bedie⸗ nen, ein jedes dacht. 9. Ich mag alleine nicht ſeelig ſeyn, es iſt ja platz in dem wunden⸗ſchrein. Man. gieng auf die ſtraſſen, fieng. an zu zeugen, ſchon zu der zeit, da noch wohl was ſchweigen gedienet haͤtt! o. Das Laͤmmlein aber macht' ernſt daraus, fuͤhrte und reiche nicht leichte ſind. ſo manches zum land hinans idr oNg ſeßſeſehen ge geſelte ſerunt II lber⸗ nithun Ube von len kam e egeten⸗ ng, de lidenzeigt. un Kin⸗ ſtngenan, Per huze lſeen herſiher gevorhne alci 19 Bs oe uehſong le Genein nichte he reng, ge n N hurchst kamm ftaußeg ib herge en, bis ſeinen wolt. 15. D. kmmd r gene niin,ſen Rnihe hötten ge 1, ſcher ſe ne gen, des dun unde mt lice non derſtner ſen, darfele efffrinn encct, tngek ondeenuinn4 treel at Ben, gche⸗ ort n epenkiat. wats leſ 4 Aſctie, ſrutig re etuigtit 6 vie en e rliege, un ⸗ Pelchgde itriti a w “ h glnnee worin ſhnen N den mu K W ,Giſllte⸗ Peeſcſeen ſnfttſ, n ſ ogt defeff, Aunne, 1 i darlb 4 5 Sumhniß, in die pilger⸗huͤtten, und dazu kam ein ſchallen, ein ſelbſt angefaͤhrt, und unſre 1517 ließ ſie ſehen, wo ſeiner zeu⸗ gen gezelte ſtehen, das griff herum! II. Uberall ſtund an der huͤtten⸗thuͤr des Geiſts ge⸗ maͤhlde vom blut⸗geſchmier, lob⸗getoͤne vom creutzes⸗ Koͤnig, der ſeine ſchoͤne im leiden zeiit. 12. Kinder in Chriſto die fiengen an, andre zu laden zur blutgen fahn, wies ſo pflegt zu gehen, wenn der verſuͤhner ſo einem neu an⸗ geworhnen diener recht freundlich iſt. 13. Bis er uns endlich erwehlung hat confirmirt, der gemeine ſeegen und alle rechte bey dieſem heiligen rreuz geſchlechte gehoͤrten un beym wichtigen creutz⸗ge⸗ ſchaͤfte hernachmahls braucht. 16. Wenn den bekennern von ſeinem tod GOtt in ein neues feld aufgebot, ward eins nach dem andern im zug zu wallen, weil ihm das loos ſo erwuͤnſcht gefallen, gewuͤrdiget. 17. So hat uns JEſus bisher gebracht, und aus genaden zum volck gemacht, aller willigkeiten, man zeugt von wunden, die dochnoch immer hin eingang funden; wo ſuͤnder ſind. 18. Thut euer bekenntniß vor jederman, ſagt, wies im hertzen iſt, freudig an. In den ewigkeiten wird ſichs erklaͤren, daß man mit pre⸗ digen und mit hoͤren nicht zeit verderb. 14. Das alles geſchah durchs wort und gebet, das Lamm aber gab uns das rreutz⸗geraͤth, ſagte uns ins hertze, gantz ſtill zu war⸗ ten, bis uns der gaͤrtner in ſeinem garten gebrauchen wollt. 15. Das eſſen und trin⸗ cken und froͤhlich ſeyn, bey der gemein ihrem brot und wein, ſammlete uns balde die noͤthgen kraͤffte, die man 19. Zuletzt ihr bruͤder! ſprechts redlich aus: kaͤm ich aus gnaden um hoff und haus. O wie gerne wolt ich mein erbe meiden, daß ich mur theil haͤtt am reichs⸗be⸗ ſcheiden in jener welt. 20. Mit JEſu als er auf erden war, hatts vors be⸗ rauben nicht viel gefahr, weil er auch nicht hatte ſein haupt zu legen. Und dieſes Meiſters ſein Juͤnger ſeegen der ruh auf uns. 1625. 2 151383 (0 2 1625. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. Ag ich es, wie mir zu S muthe war, mit des Lamms ſeiner erwehl⸗ ten ſchaar, beym genuß des mahles im fleiſch und blute, welches der creutzes⸗gemein zu gute gegeben war. 2. Seele und ſinnen war auſſer mir, wenn ichs nicht ſaͤhe, ich waͤr noch hier, wuͤr⸗ de ichs nicht glauben, ich war verſchwunden in mei⸗ nes Lammes fuͤnff heilgen wunden und innig wohl. 3. Ob mir gleich meine huͤtt zitterte, deſto mehr JIE⸗ ſu Geiſt witterte, und durch⸗ ging mir beydes, mein hertz und ſinnen, daß ich am Laͤmmlein recht wuͤrde in⸗ nen die blut⸗geſtalt. 4. Nun bleibt mein bitten und wuͤnſchen gar, IJE Su das Laͤmmlein und ſeine ſchaar, die geliebte kirche, recht zu erfreuen, und in der kuͤnfftgen zeit zu gedeyen, zu ſeiner her. 5. Zwar als ein ſtaͤube⸗ lein vor der ſonn, ein ſuͤndi⸗ ger gaſt einer reinen wonn, doch in ihn verliebet von allen kraͤfften, und dann moͤgt ich zu den dienſt⸗ge⸗ ſchaͤfften was nuͤtze ſeyn. 6. Ich will noch zeugen von meinem Lamm, daß es gehangen am creutzes⸗ſtam, und wills ihm erzehlen, wies armen ſeelen immer ſo wohl iſt in wunden⸗hoͤhlen, und naͤgelmahln. 7. Nun Lamm, da haſt du den gantzen ſinn, dir gebe ich mich mit allem hin, dir und der gemeine bleib ich ge⸗ waͤrtig, werd ich gleich hier und dort niemahls fertig, walts GOtt, ich wags. 1626. Mel. Suͤſſer Heyland: c. — Agt mir anders nichts als JEſum, der mein Heyland worden iſt, und zur ewigen erloͤſung an dem creutz ſein blut ver⸗ 2. Weder lehren noch er⸗ kennen, auch ein goͤttlich le⸗ ben nicht, oder was man ſonſt kan nennen, giebt mir theil am gnaden⸗licht. 3. Nichts als JEſu Chri⸗ ſti gnade, nichts als ſein verdienſt allein, laͤßt mich ſuͤnden⸗wurm und made gut gerecht und ſeelig ſenn. 4. Suͤnder bin ich, fa das weiß ich, ein gebohrner JEſus⸗feind, bruͤder ſagt, ach ſagt mir fleißig von dem armen ſuͤnder⸗freund. 1627. Algtei 0 ſngt 16 dern ſerlchkeit ſabwwirdi⸗ 1 ſyn, we ſflachte Lar ien wiedet Alserwwahlt lentrocknen 2. Sehe ſchaar, di kommen iſt Salens Drintzan, wpie 0 halſen por or utd wie gneni ſe 16, Wl. De G gnal ins le nnog/ un treucgene ſenicht le 2 Verdo lungs⸗ krif llktsptee uu a n ie 3 Uale Fll noch are Launn, M ckebesfti metehiente Unmnerſen, egrhohen en n. Cunm Nſen tſinn ſet 4 iſer haiei, nir M Eſun e ſend nutet gen erlſfg ſen N, crchte u⸗ cheng . S Eligkeit in ewigkeit gen trocknen wird. (0) E 1519 1627. Mel. Geht, erhoͤht die Maj. ꝛc. ſingt man den glie⸗ dern der Gemein, herrlichkeit und wonn und freud wird uͤber ihrem haup⸗ te ſeyn, wenn das erſt ge⸗ ſchlachte Lamm, das das le⸗ ben wieder nahm, unſer auserwaͤhlter Hirt, ihre au⸗ „2. Sehet dar die groſſe ſchaar, die aus viel truͤbſal kommen iſt, gehet ein ins Salems ſchein zu ihrem Braͤutgam JEſu Chriſt, o wie iſt dirs heiligs chor hauſſen vor dem freuden⸗ thor, und wie wird dir drinne ſeyn, ewig ſeelige Gemein. Mel. Die Seele Chriſtiꝛc. Ey dieſen gantzen gnaden⸗tag, ſo mit uns, daß mans fuͤh⸗ len mag, und daß dein arme creutz⸗gemein erfahr, du laͤſt ſie nicht allein. 2. Verdopple deine ſal⸗ bungs⸗krafft, bey deines volckes prieſterſchafft, mach deine inngen ſeelen warm, und ſtaͤrcke unſrer helden arm. 3. Laß alles, was verhan⸗ delt wird, in deiner hand du kirchen⸗hirt, ſo ſeelig und ſo herrlich gehn, daß dir muß lob daraus entſtehn. 4. Entzuͤnde uns mit gna⸗ den⸗krieb, verſchmeltze uns zu einer lieb die ſich durch alle welt bewahrt, in ihrer felſen feſten art. 5. Laß alle worte, die man redt, an dieſer deiner ſee⸗ gens⸗ſtaͤtt, aus einem geiſt der krafft entſtehn, und gra⸗ de in die hertzen gehn. 6. Verſammle die von zeit zu zeit, und ins beſonde⸗ re auch heut, noch mehr Ge⸗ meinen in die zahl der vorbe⸗ ſtimmten gnaden⸗wahl. 1629. * Mel. Die Seele Chriſti ꝛc. O hat es dann des ) Heylands macht auch in dem fleiſch dahin gebracht, kan man was guts thun, thut mans h⸗ gern, und dancket davor ſei⸗ nem HErrn. 2. Da Lamm! da haſt du eine ſchaar, die ehmahls nichts als ſuͤnde war, die du mit blut erkauffet haſt, von aller ſuͤnden ſchuld und laſt, 32. Sie iſt dein theures ei⸗ genthum, zu deiner tieffen demuth ruhm, daß dir du ewig groſſer GOTT, dis arme 1520 (0) £ arme huͤttlein doch kein ſpott. 4. Daß du in unſrer gan⸗ en ſchmach und elend uns o treu giengſt nach, bis du auch fleiſch waͤrdſt wie wir ſind, und doch dabey ein gnaden⸗kind. . 5. Seit dem iſts ſo mit uns gethan wir nehmen dein verdienſt nur an, ſo ſind wir deine gantze leut, und erben alle heiligkeit. 6. Da ſtirbt ſie hin die fluch⸗natur, dein ſeegen der regieret nur, und ſeit der ausgeſtandnen tauff hat dieſe wonne freyen lauff. 7. Da ſteht diß dir ergeb⸗ ne volck, ein troͤpflein aus der groſſen wolck der aus⸗ gekaufften zeugen⸗ ſchaar, die eine welt voll ſuͤnde war. 8. Wir bitten dich gemein⸗ 1II. Bewahr uns dir gantz unbefleckt, in deiner wun⸗ den burg verſteckt, von ker nem feinde angeruͤhrt, viel⸗ 12. Nimm uns als unſer rechter Mann, zu deinem keuſchen weibe an, und ma⸗ che deine leute rein, ſo wahs ſie arme ſuͤnder ſeyn. 1630. Mel. Vors Braͤutgams ꝛe. O komm denn und verzaͤune, mit deiner wunden ritz, du eh⸗ mann der Gemeine! auch dieſer kirche fitz: Laß uns in deiner gnade, als einer wiege ruhn, und auf dem ſtreiter⸗ pfade beſchuͤtzte ſchritte thun. . 2. Ermanne unſre glie⸗ der, zu deinem gantzen ſinn, ſchafftlich/ du blut des Laͤmm⸗ leins rege dich, und dring in unſre glieder ein, bis daß ſie waffen GOttes ſeyn. 9. Verhindre du den boͤ⸗ ſewicht, an ſeiner angebohr⸗ nen pflicht, dir deinen ſee⸗ gen zu verſtreun, und un⸗ flath an dein bild zu ſpeyn. 10. Weil du das hertz der leute kennſt, die du nach dei⸗ nem nahmen nennſt, und die dein fleiſch und dein gebein, ſo laß uns heeres⸗ſpitzen ſeyn. 7. und bringe die gebruͤder in deine liebe hin: Erhalt uns deinen frieden, den du am viel ermuͤden um unſre ſeels rangſt. . 3. Dis hauß ſey deine wohnung, ein wahrer Her⸗ renhaag, dem Lamme zur be⸗ tag, auf ſo viel angſt und plagen, die er an ſeel und leib ſo ritterlich ertragen, vors ſuͤndge ehe weib. 4. Eh weniger zu was verfuͤhrt. creutz erdrangſt, als dumit lohnung, auf ſeinen creutzes⸗ — 4 G1 Plten irde ſo werde d hanit was ß wie nich Und daß e ſetun ſiche ſenes K baß a ſeinemn ed s ganzep enſtreiter⸗ ſende mere ſern werch in feld. 6. Wen gen johren henſind/, etfahren, n Neſtd, nal Eſthten ſol lentn tenen fſenliebs⸗ Eo Feten der ſit den ren, v t, undd —E—A— hrms dee in deiner eſteck 4 Gngeriet ni was baſie en une dbrn Gnn, ebe an uin Gtereft, bere derſeht. 16 % 7 Brkucere lnn en taune nte⸗ tdenti, N gan 4 W 8 66 (0) £ 1521 4. Eh wir aus dieſer huͤtten in deine ruhe gehn, ſo werde drinn geſtritten, ſtunde, ohnfehlbar als ein volck, gehoͤrig zu dem bun⸗ de Ack entgegen gehn der damit was kan geſchehn, wol daß wir nicht muͤßig ſitzen, und daß ein jedes weiß, warum ſichs laͤßt beſchuͤtzen zu ſeines Koͤnigs preiß. 5. Laß alle unſre claſſen, in einem jeden chor, fein in das ganze paſſen, dem theu⸗ ren ſtreiter⸗chor damit die feinde mercken, wies um die ſache haͤlt, und daß bey un⸗ ſern wercken der Fuͤrſte mit im feld. 1631. Mel. Du wolleſt uns das ꝛc. O waſche nun Jeru⸗ ſalem dein herze, es iſt jezt rath dazu auch ohne ſchmerze. 2. Wenn unſer Koͤni von uns fordern wollte, da man das herze ſich zerreiſſen ſollte/ 6. Wenn wir nach lan⸗ 3. Wie ehemals die for⸗ gen jahren nun all beyſam⸗ men ſind, nachdem wir aus⸗ erfahren, was ſo ein creutz⸗ geſind, in allen ſeinen zeiten, erfahren ſoll und muß, in deinen treuen ſtreiten, und in dem liebs⸗genuß: So wolln wir in den choͤren der muntern ewig⸗ keit den creutzes⸗Fuͤrſten ehren, vor unſre kirchen⸗ zeit, und die einſt nach uns kommen, die ſoll'n derglei⸗ chen ſehn, all's was wir an⸗ genommen, und was an uns geſchehn. 8. Damit der tag uns finde, an dem du kommen wirſt, urploͤtzlich und ge⸗ ſchwinde, als der verwundte derungen hieſſen, wer waͤ⸗ ren wir, uns davon auszu⸗ ſchlieſſen? 4. Nun aber er ſich fuͤgr uns tauffen laſſen, um GOttes ganzen zorn auf ſich zu faſſen, 5. Um ein Gefaͤß zum tau⸗ mel⸗trunck zu werden, dar⸗ inn der fluch lag von der gan⸗ zen erden: 6. Seitdem iſt unſre tauf⸗ fe nicht ſo blutig, ſeit dem geht unſre arbeit leicht und muthig. 7. Er hat ſein theil am creutz fuͤr uns erfahren, und ſeinen trieb gewuſt zu offen⸗ bahren, 8. Er ließ ſein eigen herz Fuͤrſt, und wir zu dieſer am creutze ſpalten, um einen (T) buß⸗ 1522 (0) 215 bußtag fuͤr ſein volck zu hal⸗ ven, Der ſo verdienſtlich vor dem richtſtuhl droben, daß wir des buͤſſens gantz ſind uͤberhoben. 10. Ihm iſt die ſeite auf⸗ geriſſen worden, da er ge⸗ rechnet ward zum ſchaͤcher⸗ orden. II. Der waſſer⸗ ſtrom, der damals raus gefloſſen, der hat den gantzen erden⸗ creiß begoſſen. 12. Wer ſich nun nicht will gerne waſchen laſſen, des eigenſinn iſt warlich nicht zu faſſen. 13. Das iſt wohl eine uUnart aller kinder, man wa⸗ ſche ſie gleich ſanffter und ge⸗ ſchwinder, 14. Als man ſich etwas leichtes kan erdencken, daß ſie ſich gleichwohl um das waſchen kraͤncken. 15. Und wenn man ſie gern rein und ſauber haͤtte, ſo ſchreyen ſie und weinen um die wette. 16. Und dieſe unart iſt den ſeelen eigen, daß ſie ſich nicht ins Heylands willen beugen, 17. So ſanfft er auch mit ihrem ſinn verfaͤhret, ſo wird ihm ſeine liebe doch ge⸗ wehret. 18. So trotzen ſie und machen ſichs ſo ſchwere, als wenns um ihren kopf und kragen waͤre. 19. O Heyland, lehre uns recht vor dir ſchaͤmen, daß wir uns dir ſo ſchwer⸗ lich wolln bequemen. 20. Gieb du uns druͤber eine innge beugung, und kuͤnfftig eine wohlanſtaͤndge neigung. 21. Fang an mit deinem armen ſtaub und aſchen ſie nach dem liebes⸗rath zu gold zu waſchen, 22. Daß man von ihnen ſehen kan und hoͤren, daß du ſie voͤllig endeſt zu bekehren. 23. Daß ſie die gnade (ihnen zugewendet) auch in dem kleinſten puncte nicht verſchwendet. 24. Laß deine gantze krafft, die ſie befloſſen, und all dein blut, das du vor ſie veꝛgoſſen, 25. Zu ihrem voͤlligen ge⸗ ſchmucke dienen, und ſie vor dir und der gemeine gruͤnen. 26. Laß du die gantze krafft der gnaden; tauffen auf ihren geiſt und leib und ſeele lauffen. 27. Und wie du ſie durch deinen tod gefuͤhret, ſo werde auch ihr leben ausgezieret. 28. Wenn ſie das recht der ſuͤnderſchafft vermelden, gieb — ge ihhten herfmunter 29 Und nender 1 änder en ko el. Kn O ve 5. 5 ſben troͤſter, und uns heivohn 2 Er hen einhe bolton Reen, tw nſen B Etr! 3 Ve lenge . ſeines hunt, h ſefftg dieſem Uither 4 De ahert der Eoe hatef ngent⸗ W troten ſen ſoſchtet⸗ hhren kufr dlad 1 Ur di ſtnre d ſſ⸗ tenn. du e Peugnene 1 otienre n m Ne bundaſtn ebestutte Ce ſat Nnk bfein t bein ſe N! etbet) (0) KKr 1523 gieb ihnen auch den preiß der muntern helden. 29. Und laß ſie unter der gemein der frommen, die du aus ſuͤndern machſt, zum gantzen kommen. 1632. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. O wies der Heyland S verheiſſen hat, ha⸗ ben wir nun an deſ⸗ ſelben ſtatt einen heiligen troͤſter, der in uns thronet und uns als tempel mit luſt bewohnet, Hallelujah! 2. Er iſt dem Heylande voͤllig gleich in ſeiner ewi⸗ gen einheit reich: ſie ſind ſo vollkommen von gleichen weſen, wie wirs von GOtt unſerm Vater leſen, heiliger GOtt! 3. Wer nun den mann in dem geiſte kennt, den JE⸗ ſus ſeines volcks beyſtand nennt, hat den Sohn wahr⸗ hafftig und auch den Vater an dieſem weiſen und treuen Rather, ſo offt ers braucht. 4. Der den Apoſteln aufs hertz gebrannt, hat ihn auf jeglichen ausgeſandt, wer wahrhafftig glaͤubet an den Sohn GOttes und wer theilhafftig iſt ſeines ſpottes im creutz⸗gebiet. 5. Wohl uns nun uͤber ber ſeeligkeit, mit der uns der heilige Geiſt erfreut! er laͤßts an nichts fehlen wo wir was brauchen, eh unſre ſeelen noch zu ihm rau⸗ chen ins geiſter⸗reich. 6. Gieb du uns, allerhei⸗ ligſter Geiſt, gieb deinen kindern das allermeiſt, daß wir dich in gar nichts moͤgen betruͤben, ſondern in vollem gehorſam lieben, um JEſus willn. 7. So wohnſt du gerne in unſerm leib, das macht denn, daß er ohn ende bleib, krafft des Sohns erloͤſung, dein heilger tem⸗ pel, nach unſers Heylands eignem exempel, auf dem du ruhtſt. 8. O GOtt, du Geiſt al⸗ ler ewigkeit! o du heilige Oreyeinigkeit! ſey du hoch⸗ gelobet von deinen kindern ehmahls verfluchten, nun heiligen ſuͤndern, Hallelu⸗ jah! 1633. Mel Suͤſſer Heiland ze. Terben (*) und zum Heyland gehen, iſt den Chriſten einer⸗ ley, die ihm in ſein hertze ſehen, kennen ſchon ſein hertz dabey. )Das iſt das, was man in (2) 2 der 1524 (0) * der welt leben heißt, da ſtirbt man taͤglich, bis es alle iſt. 2. O! der ſeeligen minu⸗ te, da man ſich im grunde fuͤhlt, und in JEſu Chriſti blute ſeines hertzens wunſch erzielt. 3. Seelen, kommt zum Lamm gegangen, das den ſuͤndern freundlich iſt, lernt vom elend anzufangen, da noch keins nichts einge⸗ huͤßt. 4. JEſu ſeine erb⸗gemei⸗ ne, komm zu grabe, komm heran, dieſe ruhende gebei⸗ ne fangen nun zu gruͤnen an. . JEſus hatte mehr verliehen, als zuruͤck kriegt in der zeit, JEſus hats auch ſchon verziehen, das iſt eine ſeeligkeit. 6. Ruhe wohl in dieſem grunde aufgeloͤßte ſeele, du, denn du hattſt in JEſu wunden und ſonſt nirgends volle ruh. 7. Ruhe in den gnaden⸗ blicken des verklaͤrten GOt⸗ tes⸗Lamms, JEſus laß es uns noch gluͤcken, beym panier des creutzes⸗ſtamms. 8. Jetzo moͤgen nun die ſeinen und die gantze creutz⸗ gemein gehn und in der erndte weinen, bis ſie auch daheime ſeyn. 1634. uͤnder, die JIEſum im geiſte erblicken, wie er vor uns ein ge⸗ ſchlachtetes Lamm, koͤnnen ſich taͤglich ja ſtuͤndlich er⸗ quicken, o! wie ſo groß iſt der ſuͤnder ihr nam, wenn man klein und niedrig geht, und den rechten ſinn ver⸗ ſteht den Braͤutgam der ſeelen, machet ſo innig und beuget in ſtaub, laͤßt uns von kei⸗ nem vergaͤnglichen quaͤlen, hoͤret, ſieht, glaubt nur, was JEſus erlaubt, aber will, was JEſus ſagt, heißt er was, ſo wirds gewagt. 3. Wenn nun das hertze mit blute durchfahren, dringts durch die ſeele, durch marck, und gebein, ſaͤffte wahren, und man wird froͤlich, keuſch, heilig und rein, alles eigne muß nun hin aus dem hertzen/ aus dem inn. 4. Ich weiß nicht vieles⸗ doch weiß ich das eine, da ich durchs blut dein erkauf⸗ fetes bin, mach mich recht gruͤnd⸗ 2. Gruͤndlich erkennen und kraͤffte ſind da zum be⸗ der in he ir albieg ſett und e, unſer Re. Mel. Mee⸗ 1 ſe cut 4 die gſerit tblickne tn dr inns e unn K ſintlte wie ſegect hr nun mn ſd nicdrrw ſten fin t ſich tee lon de e nig und te⸗ uns tei glchen ſoubt unt bt, Aer ſagt N dogene. nn ſe ee deſhe hutt, ſin aen, (0o) α 1525 gruͤndlich und kindlich und reine, daß ich geſchaͤfftig in liebe geh hin, und wenn ich was nicht verſteh, meine liebe fragen geh. 5. Theure geſpielen von bruͤdern und ſchweſtern, groſſen Sohne was von ſeinem lohne zum erkaufften ut, von der armen men⸗ ſchen ſchaar zu den wunden, hinzutreiben, daß ſie daran glaͤuben. 3. Laͤßt ers uns gelingen, ſeht ihr das vor uns ge⸗ ſchlachtete Lamm, das uns begnadiget heute wie ge⸗ ſtern, ſehet mich armes, ich hange mich an, nehmt mich in die mitte ein, dem Ver⸗ wundten treu zu ſeyn. 6. Seegne uns alle, du Haupt der gebeine, ſeegne uns wie vormahls immer aufs neu, mach dich hernie⸗ ſeelen darzubringen ihm zu ſeinem lohn, daß aus ſuͤndgen herzen werden liebes⸗kerzen, ſteine ſeiner cron, legen wir an ſeinem tag ſie vor ſeinen throne nieder, ihm gehoͤrn ſie wieder. 4. Unterdeſſen ſagen wirs in dieſen tagen freudig vor der welt, daß das Lamm ge⸗ ſtorben, und ſich uns erwor⸗ der in deine gemeine, thue ihr all die geſchworene treu, hertz und haͤnd wir geben dir, unſer land iſt dein re⸗ vier. 1635. ben, daß ein loͤſe⸗geld fuͤr das arme ſuͤnder⸗volck von dem Lamm iſt dargegeben, daß es ihm kan leben. 5. Und bey denen choͤren, die dem Lamm gehoͤren und der creutz⸗gemein, wuͤnſchen Mel. JEſu meine freude ꝛc. Nſerm GOtt und Lam⸗ U me, der am creutzes⸗ ſtamme uns hat aus⸗ eſuͤhnt, der mit tobes⸗ hnertzen uns und alle her⸗ tzen ſich zum lohn verdient, dem gebuͤhret alles gar, dem ſoll unſer hertze brennen ſeine knechte und auch ſeine maͤgde, daß ſie alle ſein und kein hertze uͤbrig blieb, das nicht ſeine wunden fuͤhlte und im reyhen ſpielte. 6. Kirche! deine zaͤhren und dein hertz⸗begehren iſt das gantz und gar, eher nicht zu ruhen, alles drum zu Uld der mund bekennen. 32. Das erpreßt uns thraͤ⸗ nen, das iſt unſer ſehnen bey der gnaden⸗fluth unſerm thuen, bis die kinder⸗ſchaar, bis das groſſe maͤdgen⸗chor und der ganze jungfern⸗orden ganz des Lamms geworden. (D) 3 7. JE⸗ 1526 (0) 26 7. JEſus geb dir heute, daß noch manche beute von dem tage an zu der ſeelgen heerde hingeriſſen werde von der ſuͤnder bahn. JE⸗ ſus gebe dir viel gluͤck, ſeelen vor ihn anzuwerben, die er einſt koͤnn erben. 3. Bleibe ewig ſitzen an den wunden⸗ritzen, elend, arm und klein, und ſey alle ſtunden auf den blutgen wunden ſein arm wuͤrme⸗ lein; dieſes ſey dein tage⸗ werck, das dein hertz ſo lan⸗ ge treibet, bis du ausge⸗ glaͤubet. 9. Bis wir JEſum ſehen und mit ihm eingehen zu dem groſſen mahl, das er ſei⸗ nen ſuͤndern, ſeinen uͤber⸗ windern nach der gnaden⸗ wahl hat von anfang zube⸗ reit. Da wolln wir das Laͤmmlein kuͤſſen und es recht genieſſen. 1636. Mel. Die ſeele Chriſti heilgeꝛc. On anfang ſein aus⸗ 2 gang iſt, unſers HEr⸗ ren JEſu Chriſt, und iſt zu uns gekommen, uns hertzlich angenommen. 2. Wiewohl er war GOttes Sohn, ſo verließ ein kind ſuſt wie wir, und lebte armſeelig hier. 3. Hier hat er ſein amt vollbracht, ſchmaͤhlich, elend und veracht, nahm die ſuͤnde all auf ſich, und gewann die welt und mich. 4. Er war unuͤberwind⸗ lich; denn er bat ſeinen GOtt ſtuͤndlich: bißweiln mit angſt und zagen, da er trug unſere plagen. 5. Er hat durch die GOt⸗ tes⸗macht, alles gut und wohl bedacht: Die noth iſt aufgehoben, daß ihn ſein volck kan loben. 6. Hallelujah unſerm Held der erloͤſet hat die welt, von furcht, tod und ſuͤnden⸗ band, ja auch von des teuf⸗ fels hand. 7. Nun iſt erlaubt zu kommen den ſuͤndern und den frommen, zum gnaden⸗ ſtuhl des Lamms, und zum ſeegen des creutzes⸗ſtamms. 8. Wer da kommet, der genießt, was von ſtroͤmen aus ihm fließt, IEſu ſein waſſer und blut, und den ſuͤndern ſchmeckt es gut. 9. Was wolln wir hier⸗ zu ſagen, welt⸗vernunfft die mag fragen, ob das gantze ding auch wahr, ſuͤndern iſt es ſonnen⸗klar. er ſeinen thron, und ward 1637. — l6 l Durſer Rrich ſele em ar ich eie ſalb, ſo v Pitter ran kunnſt a ſin, ichtwe erzudirhe 2. MWelit detſchagr Gnaden go ſehmenan verwitffm gechlech keitander daßdn auch Gethan. eufs nen, ſegenben freude deinenn Wdrae nch vo waltgchra We dt Inlens t bet ſee lch le ditger,e ctalpes⸗ſu⸗ Da tonned vobs ie t, N 5 t, 7 ſſnecke poliſ t / elttetnni hr,/ ncn . . 0) 1527 ( 1637. Mel. Du unſer auserwaͤhltes ꝛc. Naͤr ich ein armes wuͤr⸗ melein, waͤr ich ein F armes ſuͤnderlein, waͤr ich ein recht geringer ſtaub, ſo waͤr ich auch dein gantzer raub. O Lamm! du kennſt am beſten meinen ſinn, ich wage mich doch im⸗ mer zu dir hin. 2. Verliebter in die ſuͤn⸗ der⸗ſchaar, laß mich aus gnaden gantz und gar theil nehmen an dem ſuͤnder⸗recht, verwirff mich nicht aus dem eſchlecht, ich weiß, ich hab ein ander recht daran, als daß du auch genug vor mich gethan. Denck ich ans haupt ſo hart verwundt in ſeiner ſchweren leidens⸗ſtund, ſo will ich auch nur gantz allein durch dieſe ſchmertzen ſeelig ſeyn, da reißt es mir das hertz mit macht hinein, und ich will gern ein armer ſuͤn⸗ der ſeyn. 4. O Lamm begegne uns aufs neu, leg unſrer arbeit ſeegen bey, und laß ſie uns mit freuden thun, und nicht in deinem wercke ruhn, bis wir dir alles haben recht ge⸗ macht, wozu du uns auf dieſe welt gebracht. 5. Wie iſt dein ruff wohl anzuſehn, volck JEſu! der an dich geſchehn, ich ſage, weil du ſuͤnder biſt in allem was nur an dir iſt, zehlt dich das Lamm zu ſeiner zeugen⸗ zahl, das alles danckſt du ſeinem wunden⸗mahl. 6. So bleibe denn des blutgen Lamms, ſo bleib ein lohn des creutzes⸗ſtamms, ein preiß der armen ſuͤnder⸗ ſchafft, ein diener in der zeu⸗ genſchafft, gieb deinem Lamm aufs neue hertz und haͤnd, zu bleiben ſeine kirche bis ans end. 1638. Mel. In dulci jubilo ꝛc. As nicht des Vaters pflantz, das bleibet . nimmer gantz, waͤrs ein ſtock von nelcken, ſo taugt er nicht zum crantz, er ſoll und muß verwelcken, das ſoll der gemein ihre weiſe ſeyn:,: 2. Nun Vater ſiehe her, dis volck iſt dir zur ehr aus dem grund gehoben, was doch verdorben waͤr, und dich nicht koͤnte loben, ſetz es nun in ſchrein deiner kir⸗ che ein: :· 3. Bring ihre theure leut noch nach zu ſeiner zeit, ihre treue ammen, die ſie dir zu⸗ bereit't, und halten noch (2) zuſam⸗ 1528 (0) zuſammen mit dem ecreutz⸗ ſaler hie, wir erwarten e:/: 4. Und das verdammte volck, das ſich der zeugen⸗ wolck ſchaͤndlich widerſe⸗ het⸗ und ihre maſt und olck mehr als die kirche daß du es bekehrſt. 5. Und denn erweiſe doch vielleicht an ihnen noch, daß der dreyßig jahre ertrug des menſchen joch, dergleichen undanckbare bey ſo altem hann noch erretten kan. 6. Euch aber mache der zu ſeiner creutzes⸗ehr, der die welt verſuͤhnet, und dem es gar nicht ſchwer, daß er den ſeinen dienet, wir em⸗ pfangen euch in dem liebes⸗ reich. 1639. Mel. Du ewiger abgrund ꝛe. As thuſt du in dieſen ſo ſeeligen tagen, mein Heyland! an dem armen volck, das du haſt am creutz auf dem her⸗ gen getragen, und macheſt es zur zeugen⸗wolck, erſt werden ſie heilig im wun⸗ den ritz, dann lauffen ſie ei⸗ lig als wie der blitz, und tragen dein blut an die und Mohren dein eigenthum werden. 2. Du fuͤhrſt ſie hindurch, durch die tobenden wellen, wie ſehr die welt auch murrt und neid't, du offneſt die thore zu allen den ſtellen, die du in deinem rath bereit, die lufft und die winde thun dein gebot, und fuͤhren ge⸗ ſchwinde zum volck in noth, du retteſt die armen aus ketten und banden, und ma⸗ cheſt den rath deiner feinde zu chanden. . 3. Du ſiegeſt, mein Fuͤrſte, und laͤſſeſt ſie ſiegen, die dei⸗ nem ecreutze unterthan, ſchwach ſind ſie und koͤnnen doch niemahls erliegen, ſie bleiben auf der gnaden⸗ — auf veſtem grund, die welt den⸗bund behaͤlt ſeine ord⸗ nung; dein name erſchal⸗ let, wenns zeugen⸗volck Inſuln der Heyden durch⸗ hallee⸗ hertzlich geliebet 4. Sey hertzlich geliebe du blutige ieke lr dein erbarmen, treu und huth, erhalt deinen knechten die freudigen triebe, und ſtell ſie auf den grund im blut, du wolleſt ſie leiten nach ende der erden, daß Wilde deinem rath, ſteh ihnen zur ſeiten, mit gnad um gnad, erfreue bahn, du macheſt ſie ſtehen mag ſich drehen, dein gna⸗ 6 Pinnz de denin Cin deine lie hetten mahls. ter. h. ſteundes ge erhat nahmn u ſanftge 2,C wohl wie du cen, u lergen llr rhe 3 W hel le unſue jdein egenie heſt ſehim Obenden nale tbeltcchen en den ſelen nrath beett, die piete , und fiheng nn polck nni die cunn t handen, ün hdeterfce ſetlt e lihe iel trin ui hen huten kebe, , grund n ſe leten / ſiſ HDW cs chen, und waͤnn ſies ſind, * (0) 1529 erfreue ſie taͤglich beym blutigen ſcheine, das bit⸗ tet, das flehet die gantze gemeine. 5. Zuletzt ſchau auf die⸗ ſes hauß, das du zuſammen durch dein erbarmen haſt ebracht, bethau es mit lute und bring es in flam⸗ men, ja Liebe! dann du haſts gemacht; wir kuͤſſen die wunden und wohnen drinn; dir ſind wir verbun⸗ den in Einem ſinn, geuß aus deine liebe ſehr tief in die hertzen, ſo fuͤhlen wir nie⸗ mahls unſeelige ſchmer⸗ tzen. 1640. As gern ſeine ruhe haͤtt, legt man zu bett, legt es nur ins F freundes armen, in das ewi⸗ ge erbarmen, das es fande, nahm und trug, ſo liegt es ſanfft genug. 2. O Heyland, wir ſind wohl verwundrung voll, wie du glaͤubge ſuͤnder ma⸗ ihre ſachen ins geſchick zu bringen pflegſt, und denn zur ruhe legſt. 3. Wir dancken dir auch heut, bey dem geleit eines unſrer lieben glieder: HErr! du gabſt es, da iſts wieder, und ſo gut mans liefern kan, nimms gnaͤdig auf und an. 4. Allein ein groſſes gluͤck ſteht noch zuraͤck Ei⸗ ne menge, menge ſeelen, die ſich freuen oder quaͤlen, anders als um dich allein, die ſollten ſeelig ſeyn. 5§. Das haſt du ausge⸗ ſchuht, es iſt ihm gut. An⸗ dre haſt du da gelaſſen, die dir noch ins kriegs⸗heer paſſen, und auf deine huth beſtellt zur ſtimme in der welt. 6. Faß alles noch in eins, laß unſer keins, bis du noch vor allen ſuͤndern, wie bey deinen gnaden⸗ kindern offenbar und herr⸗ lich wirſt „ du hochgelobter uͤrſt! 1641. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. As ſoll ich ſagen zu meinem Lamm? als kindlich bitten um ſeine flamm, ſchuͤtte geiſt und feuer auf meine ſeele, und ſalbe du mich mit deinem oͤle, du prieſter⸗hertz! 2. Du haſt mir ſchon manche gnad erzeigt, die mich gantz tief in die erde beugt, und wenn ich geden⸗ (DT) ˖5 cke 1530 ℳ (0 cke an deine zuͤge, die an mich gewandt ſind ſeit mei⸗ ner wiege, ſo ſteh ich nur. 3. Bezeug deine treue noch mehr an mir, laß mich dir leben zur wahren zier, weil ich als ein ſuͤnder durch deine gnade macht gekriegt habe zum glaubens⸗pfade, du ſuͤnder⸗freund! 4. Schweiffe an meinem verderbens⸗wuſt, bilde mich nach deiner hertzens⸗ luſt, fuͤll mein gantzes hertze mit deiner liebe, erhalt mich beſtaͤndig im zeugen⸗triebe, oͤffne den mund. 5. Du haſſt auch Wilden das hertz geruͤhrt, und deine bluts⸗krafft in ſie gefuͤhrt, fuͤhr ſie immer weiter in der genade, und laſſe ſie ſehn in die wunden⸗maale, ge⸗ ſchlachtets Lamm! 6. Die aber noch ſind ſo hart wie ſtein, dran zermal⸗ me und mach ſie klein, laß ſie ſuͤnder werden, ſich gluͤcklich ſchaͤtzen, dir deine fuͤß mit thraͤnen zu netzen, wie die Marie. 7. Heilger Geiſt, eins bitt ich von dir, ſeegne die klei⸗ ne gemeine hier, mache uns zu kindern, die JEſum lieben und ſich beſtaͤndig im glau⸗ ben dienſt. uͤben an ſein ver⸗ 1642. Mel. Hoͤchſter Prieſter ꝛc. As zog GOTT vons Vaters thron, ei⸗ nen eingebohrnen Sohn? nichts, als daß er uns ſo liebt, und ihn unſeꝛ fall betruͤbt. . 2. Er war ſeinem Vater gleich, hatte gleichen theil am reich, und nahm an ein fleiſch und blut, das uns ſelbſt beſchwerlich thut. 3. Er verſuchte dreyßig jahr, wies dem armen men⸗ ſchen war, trug die ſchmach von unſrer huͤtt, bis er an dem creutze litt. 4. Und von ſeiner GOtts⸗ natur, fand man ſelten eine ſpuhr. Aber das hat er verdient, daß wir nun mit GOtt verſuͤhnt. 5. Denn daß GOtt ſelbſt fuͤr uns ſtritt, unverdiente ſchmach erlitt, das war un⸗ gericht verſchon. ib Daß man ihn ans creutze ſchlug, war der Gottheit ſchon genug, und der ſatan muſts geſtehn, daß der rach ihr recht geſchehn. 7. So ſre rantzion, daß uns das — = =S =S E Sy = = — an ſein in 942. iſftr Peife og GN e gters hen 1 eipgehche tundigrunene bek ſenen e tte echrte lnd natrare dern ormir tnlgdieſts hitt,/ dis i⸗ lt. vonſeinrte⸗ Aber ſe daß ni n (0) E 1531 7. So ward durch des Sohnes blut unſre ſache wieder gut, und er, als der rechte Held, HErr von der erloͤßten welt. 1643. Mel. Die ſeele Chriſti ꝛc. Enn wir das korn des ſeegens ſtreun, das unſer Schoͤpffer laͤſt gedeyn, und unſer Lamm zur Geiſtes⸗ſaat geheiligt und geſalbet hat, 2. So erndten wir die lei⸗ bes⸗frucht in gnade, niedrig⸗ keit und zucht, und wenn ſie denn zum vorſchein koͤmmt, wird ſie im blut des Lamms geſchwemmt. 3. Denn obgleich unſre coͤrperlein des heilgen Gei⸗ ſtes tempel ſeyn, ſo daß ein heiligs ehe⸗faß aus dem ge⸗ mahl macht eben das. 4. Und kommt ſogar die heiligung gleich zu der ſtun⸗ de in den ſchwung, da JE⸗ ſus uns die ſuͤnde ſchenckt, und an das alte nicht mehr denckt: 5. So ſind wir doch ein ſuͤndig volck, und eh das zeichen in der wolck, das uns verſoͤhnte, prediget, des elends nicht entledi⸗ 6. Und darum fehlt uns in der zeit die weſentliche heiligkeit, die ſeele haͤlt ſich JESu keuſch, und doch bleibt ein gebrech im fleiſch. Wir fuͤhlen ſeine ſchmaͤhligkeit, und haͤtten wir kein frey geleit im blut, durchs jammerthal zu walln, es wuͤrd uns zmehr als laͤſtig falln. 8. Das Lamm hat uns wohl losgericht't von die⸗ ſem ſchweren bley⸗gewicht; allein, es macht uns doch zu dem, was Heyland heiſſet, unbequem. 9. Wir brauchen einen ſolchen mann, mit eigner unſchuld angethan, und der zu ſeinem ſtirnen⸗blat kein lant und recht geborget at. 10. Der Heyland war noch nicht gebohrn, doch war er feyerlich geſchwohrn, und hatte ſeine zeit erſehn, zur menſchen weſen einzu⸗ gehn. 1I. Drum kam der Geiſt aufs jungfraͤulein und ſprach es erſt aus gnaden rein von der von GOTT zu aller zeit gantz abgeſchiednen ſuͤndlichkeit: 12. Dann uͤberſchattete es ſie, und nahm und machte die Marie zu dem geſeeg⸗ 1532 (0ο) eſeegneten canal, die ur⸗ ach unſrer gnaden⸗wahl. 13. Er wehete durch ihr gebluͤt, und als ers heilig angegluͤht, ſo baute er in dieſem hauß den knaben ohne ſuͤnde aus, 14. Den menſchen, deſ⸗ ſen GOttes⸗trieb von alle dem entfernet blieb „was er an ſeel und leib vor noth erfuhr vom allgemei⸗ nen tod. I5. Drum iſt ers opffer fuͤr die welt, und alles, was er angeſtellt, und was er dacht, und was er ſprach, ſo gar der antheil unſrer ſchmach. 16. Und was das aller⸗ liebſte empfand an her leibs⸗ und ſelan ſchmertz, ſein weinen, ſein gebet, ſein ruhn, ſein wachen und ſein wunderthun, 17. Sein kranck und matt und heßlich ſeyn, die inner⸗ liche hoͤllen⸗pein, der blutge ſchweiß, der tod, das grab, der ſaur gewordne hirten⸗ ſtab. 18. Der anfall von der ſuͤnden⸗ſchaum, an ſeiner menſchheit ihren ſaum (ſo wie ein thier am rocke zieht, und trifft vom menſchen doch kein glied.) —. was noch mehr, vom elend zu erzehlen waͤr, (darein ſich unſer GOtt gekleidt) kal heiliger verdienſtlich⸗ eit. 20. O Lamm, das man zu allem braucht, dem alles altar⸗feuer raucht, gedenck des heilgen eheſtands, er iſt doch deine eigne pflantz. 1644. Mel. Du unſer auserwaͤhlteree. O biſt du? Lamm vor uns geſchlacht't, du haſt uns alles wie⸗ derbracht, wers glaubt und dich davor erkennt, der wird vor liebe bald entbrennt, zu zeugen von dem blut und loͤſengeld dadurch geſeegnet iſt die gantze welt. 2. Vor dieſem blut der GOttes⸗krafft, das neuge⸗ burt und alles ſchafft, will ich euch zeugen in der welt, ſo lang und wo es ihm ge⸗ faͤllt, ich bin ſein lohn und theur erkaufftes gut, das bezahlt mit ſeinem eignen ut 3. Drum kan ich auch nicht ſtille ſeyn, das iſt die urſach gantz allein, daß er mich hat zu erſt geliebt, und mir all meine ſuͤnd ver⸗ giebt, das beugt und treibt 19. Dies alles iſt, und mich wieder dazu an, daß ichs ichs bgeug dermon. (Ds Gcenan, Uucken dra undald ſnmaus 1 het und nge looſ Grecht d Gein, 3. Bin ndſchlec einmahl d du dein ie ſo haſtdi uhn, h Prauch n aß mr de Irerie, 6 Derck Enein di geſrde ſeyr ton nſ Uthen ind der wn dergemein ſchongedt X ohn 0te ulck pon uus alen ſut, bei nehr, ihr, don de war (Met Ott gee er derdeſ 4 eheſtnn 644, ſereteniſen ſdu! humn geſclotitt uns ut persguin etkennt, dent hold entte on den hl hdurch geſr⸗ t. iſn Cft, darne gen iter⸗ woes linſen uften nit ſennth n iin in ih, Ni, cleit, 1e, erſ e neine ſiht dagt nt, * (0) £ 1533 ichs bezeugen muß vor je⸗ derman. 4. Das iſts, was ich dir geben kan, ohn unterlaß zu dencken dran, das mir dein tod und all dein ſchmertz nicht komm aus meinem ſinn und hertz, und das ſoll auch mein einzge looſung ſeyn, ich bin gerecht durch JEſu blut allein. 5. Bin ich noch ſo gering und ſchlecht, ſo bin ich doch einmahl dein knecht, ſprichſt du dein ja zu meinem thun, ſo haſt du macht und ehr und 1645. Mel. O Welt ſieh hier dein ꝛc. Je iſt man doch ſo munter beym volck des HErrn mit drun⸗ ter, wie ſeelig werden wir, wenn wirs in allen ſachen wie David koͤnnen machen, ich, ſagt er: bin ein thier uͤr dir. 2. O wie wird mir doch heuer dein ſeeligs looß ſo theuer, und wie wird dirs ſo groß, gemeine, wie vollkom⸗ men ſeit dem dus angenom⸗ men, als dirs gefalln in dei⸗ ruhm, hier ſtehe ich, ge⸗ brauch mich, wie du willt, daß nur dein wille wird mit mir erfuͤllt. 6. Oenck an ſie alle ins⸗ gemein, die deines volcks geſinde ſeyn, der Geiſt der von dem ſtuhl ausgeht, des othem in das ſchiflein weht, der ruh' auf ihnen wie auf der gemein, ſo werden ſie dir ſchon gebraͤuchlich ſeyn. 7. Wir alle ſind dein ſau⸗ rer lohn, o JEſu wahrer GOttes Sohn, ein zeugen⸗ wolck vom Lammes⸗blut, das allenthalben wunder thut, bleib du nur Hertzog uͤber all dein heer, ſo ſamm⸗ nen ſchooß. 1646. Mel. Du heiliges Kindꝛe. Je will ich mich freun/ wenn ihr werd ge⸗ deyyn, und man nichts mehr ſieht, was ſeiner arbeitenden gnade entflieht. 2. Das Lamm iſt uns hold, das koͤſtliche gold iſt nicht ſo viel wehrt, als ſee⸗ len vor die ſich der Heyland verzehrt. . 3. Wie wichtig ſeyd ihr in dieſem revier, ſo manche natur Bemmandert der men⸗ ſchen geheiligte ſpur. 4. Der HErr ward ein leſt du dir viele tauſend mehr. . knecht, damit er durchs recht, nach billiger weik die 1534 * (0) * die menſchen verwandle dem Vater Au preiß, 5. Er hat uns gemacht zur herrlichen pracht, zu prieſtern und herrn, er hat uns erworben den ewigen ſtern, 6. Der leuchtet ins hertz, mehr als eine kertz. Ihn bringet das wort, das erſt⸗ lich erſchienen im dunckelen ort. 7. Er iſt euch ſo gut, als die ihm ſein blut und leben gekoſt, nun wird euch das blut zum geſeegneten moſt, 8. Zum gnaden⸗geſchenck, zum freuden⸗getraͤnck, zum oͤle der krafft, zu einem le⸗ bendig balſamiſchen ſafft. 9. O ledige ſchaͤar, er werde dirs gar, was er der gemein verſprochen hat zeit⸗ lich und ewig zu ſeyn. 10. Du biſt ja ſein volck,, ein theil von der wolck, die um die welt laufft, und hie und da ſeine erloͤſeten taufft. 11. Erfreuet euch hier mit eurer begier, nicht froͤlich zu ſeyn, es gehen denn ſchaaren zur gnade herein. 12. Manch munterer held erſteige die welt, und mache, daß man des Koͤnigs paniere beveſtigen kan. 13. Es werde gethan, ins Feld⸗HErren plan, was jeglicher tag der gna⸗ de zu wegen zu bringen ver⸗ mag. 14. Iſt euer hertz treu, worinnen es ſey; ſo bringt euer mund viel tau⸗ ſend zus Lammes gluͤckſeeli⸗ gem bund. 15. Das wuͤnſchen wir euch, und allen zugleich, ſo viel unſrer ſind, die JEſus mit ſeilen der herrlichkeit bind. 16. So viel er verletzt, in freude geſetzt, mit liebe verwundt, die geben euch alle die haͤnde zum bund. 17. Die naͤhe und fern hat einerley Herrn, denn wo ihr nur ſeyd, da zeucht er vorher mit dem heiligen ſtreit. 18. So lebet denn ihr, dem creutze zur zier, und geht bis zum port, in ort. 19. Ein jeglicher ſinn, der ziehe ſich hin, zum blutigen ritz, der noch vor Ue ſtrahlet im goͤttlichen i — 20. Seyd insgeſammt ſein, und ſeiner gemein, er⸗ fahret die gnad, die ſeegne die zeugen von grade zu grad⸗ 1647. weiſer und heiliger innigkeit . echonfe W ſe der el, was lfſut 2Gelo ndihren heſandig 3. Wl ſen zug geruch d tag. 49 o nang nocß her Noubeno⸗ derggaden 5 Was ſßnerten: ſelgtett, I Khrae herrichte 6 Da ſoch vetl Pilerbet ſt ſerig enpfon. Crten we 1 ton N 3r bungern gige WE (0) α 1535 1647. Mel. Nun ſich der tag geendetc. Ir faſſen uns im Gei⸗ W ſte an, mit einem hel⸗ den⸗muth, wir wa⸗ gen, was man waͤgen kan, auf IEſu tod und blut. 2. Gelobet ſey die wunder⸗ krafft, die ſich zu tage legt, und ihre gantze heldenſchafft beſtaͤndig hebt und traͤgt. 3. Wir folgen willig die⸗ ſem zug und liebes⸗ſeilen nach, und lauffen hurtig im geruch der ſalbung tag vor tag. 4. Ohn viel zu ſorgen, wo man geht, man richt ſich nach der gnad, die in die glaubens⸗ſeegel weht, bis zu der gnaden⸗ſtadt. . 5. Was uns den meiſten ſchmertzen macht, iſt andrer ſeeligkeit, bis daß ſie all her⸗ zu gebracht dem Lamm zur herrlichkeit. 6. Das Lamm, das uns ſo hoch verbindt, ſey bey der pilger bahn ihr leitſtern, bis ſie fertig ſind mit ihrem gan⸗ tzen plan. V 1648.* Mel. Nun bitten wir den ꝛc. NDIr gehen an einem gluͤckſeeligen joch, und nur ein einiges fehlet uns noch, vor den heil⸗ gen wunden in allen ſtuͤcken uns mit beweiſe der krafft zu buͤcken, das waͤr uns recht. 2. Wir legen uns zu ſei⸗ nem fuß, dancken vor ſo vie⸗ len krafft⸗genuß von dem theuren leichnam, und wuͤn⸗ ſchen immer nahe zu wohnen dem blut'gen ſchimmer der naͤgelmahl. 3. Das bleibet uns ewig⸗ lich ausgemacht, weil er die niedrigkeit nie veracht, weil er armuth liebet und die elenden aufgeſucht hat aller ort und enden, er will uns auch. 4. Du Lamm von ewig⸗ keit her geſchlacht, ehe du hier noch dein werck voll⸗ bracht, in dem rath des Vat⸗ ters fuͤr uns ertoͤdtet, wer iſt, der hier nicht vor ſchaam erroͤthet ob ſolcher treu? 5. Gelobet ſey deine zu⸗ kunfft ins fleiſch, mit ſtillem hertzen und ohn geraͤuſch, als ein armer menſche und als ein diener wurdeſt du al⸗ ler welt ihr Verſuͤhner noch an dem creutz. 6. Nun wohneſt du in der herrlichkeit, mit unſrer ſuͤnde als ſchmuck bekleidt die du uns aus gnaden haſt abgenommen, die in die rech⸗ 1536 (0) rechnung nicht mehr darff kommen, noch ins gericht. 7. Wenn alles nun wird u ende ſeyn, bleibet doch JEſus und die gemein, denn wird bey dem jubel der ewigkeiten, uͤber die gantzen verſtrichnen zeiten, ein lied gemacht. 8. Der text des liedes iſt JEſu blut, das hie und droben die wunder thut, die kein menſch erſinnen noch kan bedencken, da uns der Ert alles drum will ſchen⸗ en, den gantzen ſchatz. 9. Nichts iſt ins Vaters gewahrſam mehr, daß er nicht gern zu des Sohnes ehr ſeinen auserwehlten heraus zu geben, und ſie da⸗ mit hoch empor zu heben, gantz willig waͤr. 10. Nehmt ſeine barm⸗ hertzigkeit wohl in acht, gebt euch fein kindlich in ſeine macht, in die angebohrne, in die erkaͤmpffte, da er das gantze heer teuffel daͤmpffte und euch erwarb. II. Es fehlet an keinem ein'gen wort, geht nur ge⸗ troſt auf die looſung fort; er rufft alle armen in ſeine liebe und in des Geiſts un⸗ ermuͤdte triebe, die helffen ihm. 12. Du Geiſt des Hey⸗ lands der gantzen welt, du haſt uns bey ihm den platz beſtellt: in die wunden⸗ri⸗ tzen ſind unſre ſeelen, als in die ſicherſten friedens⸗hoͤh⸗ len, wohl eingebracht. 13. Nimm deines volcks treulich und hertzlich wahr, mache daraus eine treue ſchaar, laß uns ja nicht ſtecken in ein'gem dinge, daß dir nicht gaͤntzlich bey uns gelinge; nimms gantze hertz. 14. Die ſeeligkeit iſt uns ſehr wohl bekannt, die ſee⸗ len haben in deiner hand, und in deiner ſchule, die augenblicke ſind in derſel⸗ ben ein langes gluͤcke vor ſeel und leib. 15. Verbinde alles an dieſem tag, was deine ſchu⸗ le und lehre mag, was ſich nicht will ſtreuben dem ſeel⸗ gen leiten, willen und wiſ⸗ ſen zu unterbreiten, das nimm du an. 16. Wir bitten vor dei⸗ nem ertz⸗lehrerthron um eine einige lection, lehr uns den am creutzze allei⸗ ne kennen. So mag, was andre erkenntniß nennen, vor andre ſeyn. 1649. g fell ſen⸗ fber creu ſer lebe ſe ſen undoh Uevardt 3 Ulrſchen e renſtreit 6 gehens tten und dey bis da ut loberft 2. Es heſeralsn doch mien der Nener ten ſirvon ſeconnn ſecheſt, annnen,P hnfanme ndlekn zu bes triche hinde euch ein. 3Wir die gnade i ſch kei gand⸗ ſidrig gle ſli⸗ e llgt, die ſit,de ſſteſeelen,ut en ftichene eingebrog umn deſnestte d hertlchet Craus eſte tn loß un ſ ni einen Ne ficft girticht gez ninns e ſe ſelgtitfitl A betonn, N in denerhe deiner ſtle ke ſin i . erbirde e ) wuskit, hre nag/e, ſitebe nt 9/ wlumt, gtethte, l. r bitn k ge ſecton, anm ceule/ Conl fentrih ſehn. 1537 (0) 1649. Dor goͤnnen euch die W freude ihn zu ken⸗ 3 nen und ihn zu haben mit der creutz⸗gemein, in ſei⸗ ner liebe ſeeliglich zu bren⸗ nen, und ohne ausnahm ihm verwandt zu ſeyn. Wir wuͤnſchen euch die gnade auf eurem ſtreiter⸗pfade, ſo lang es gehens gilt, zu gehen treu und munter und gera⸗ de, bis daß ihr euren lauff mit lob erfuͤllt. 2. Es ſeegne euch der beſſer als wir alle, der aber doch mit uns zufrieden iſt, der Retter von dem ſchwe⸗ ren ſuͤnden⸗falle, der kirch ihr Mann und Heyland und ihr Chriſt, der wolle euch zuſammen, mit uns, die von ihm ſtammen, zu einem flaͤm⸗ melein, zu einem ſeelgen lie⸗ bes⸗trieb entflammen, und binde euch ins ſchoͤne huͤnde⸗ lein. 3. Wir wiſſens ja/wie weit die gnade reichet, die gnade die ſich keine ziele ſetzt, die arm und reich, und hoch und niedrig gleichet, der nichts ſo lieb, als was die wangen netzt, die gnade, die uns ſaͤuget, die gnade, die ſich neiget auf unſre gantze ſchaar, und die uns offt zu ihren fuͤſſen beuget, daß wir ertoͤnen: gnade, du biſts ar! 4. HErr JEſu! hoͤr der armen kinder ſtammlen, die ſich einander in der lieb ge⸗ faßt, die du allhier haſt ſel⸗ ber wolln verſammlen, vor die du auch ein theil der creutzes⸗laſt mit freuden uͤbernommen, damit ſie moͤchten kommen in ein ge⸗ nauer band, nun ſind ſie da von deinem feur entglomen, das ſeit der marter⸗tauffe angebrannt. 5. Laß uns in deiner lie⸗ be und erkenntniß von tag zu tag groͤſſre ſchritte thun, eroͤfn' uns immer mehr das creutz⸗verſtaͤndniß, die kunſt in deinen wunden auszu⸗ ruhn; die gnad an dich zu glaͤuben, die weißheit zu be⸗ kleiben, den ſeegen der ge⸗ mein; dem wollſt du uns aus gnade einverleiben, ſo werden wir gluͤckſeelge leute ſeyn. Z 1650. Mel. Wir ſind nur dazu? c. Ir ſagen Amen, und W das bleibt ewig wahr, daß wir dem namen geweyht ſeyn gantz und gar, der uns mit liebe (U) uͤber⸗ (0) 1538 uͤberwunden, und dazu ha⸗ ben wir uns verbunden. 2. So ſprach mein hertze, da mir dein licht noch ſchien, im liebes⸗ſchmertze erblickt ich den gewinn, den nur er⸗ langt ein armer ſünder, von dem du wurdeſt ein uͤber⸗ winder. . 3. Die liebe war es, die mir mein hertze brach, das hertze fuͤhlt es, da dieſe groſ⸗ ſe ſach mir wurde kund, daß du dein leben, mich zu erloͤ⸗ ſen, in tod gegeben. 4. Blut⸗Braͤutgam ſage mir heut ein wort ins hertz, an meinem tage, was ich dir hab vor ſchmertz gemacht mit meinen eignen dingen, laß ſie vergeben ſeyn dem geringen. . 5. Laß du mein hertze mich finden auf das neu, ſo daß mein ſchmertze mich ſetz in ſeelge reu, kan ich die wunden⸗maal erblicken, ſoll mich kein teuffel davon ver⸗ ruͤcken. . 6. Ich kan mein gluͤcke von ſelbſt erkennen nicht, die hertzens⸗tuͤcke verdun⸗ ckeln alles licht, drum eil Erbarmer zu mir armen, laß mich in deinem blut recht erwarmen. 7. Nimm du mich ſelber, du theures GOttes⸗Lamm, ſtuͤrtz alle kaͤlber, die ich gebetet an, ſey du mein GOtt und HErr und Koͤ⸗ nig, mach meine ſeele dir unterthaͤnig. 8. In deinem blute, mach mich ſchneeweiß und rein, floͤß es zu gute in meine ſee⸗ le ein, durchdringſt du mei⸗ nen hertzens⸗garten, wer⸗ den die fruͤchte auch andrer arten. 9. Thu mir die gnade, und nimm mich wieder an, denck einer made, die ſi nicht helffen kan, zeuch ſich in deiner ſeite wunden, ſo bleib ich ewig mit dir ver⸗ bunden. 165 1. * Mel. Nun bitten wir den:e. Ir ſagen dir demuͤ⸗ thig danck, mit ei⸗ nem innigen lob⸗ geſang unter der gemeine der pilger⸗leute, die dir dein hertze ſo gern erfreute, ge⸗ ſchlachtes Lamm. 2. Wir beugen uns vor dir in ſtaub, deiner arbeit und muͤh ihr raub, der lohn deiner ſchmertzen, und deiner beulen, die unſre wunden in ſind. 3. Wir wiſſen dir nicht gnung zu thun, koͤnnen ech au grund zu heilen, geſchlagen uc nict ſo Nent wir mm rs ſeir emn den Veſohn ſen h ſe. Du biſt ſtes Haug gong von blſtunſrel bte, korm genein vew laher. 5. Wen nun dahin wißlich noe du biſt noc Ric Und g ektler ihe ſdeinerhang. ir ſanger lukt gun neht/ Gei⸗ eſenst ſe n Nö un Ptierinden Wien nſtnd, wiſ iſt der kraft ernaten n Prfe: habe ſeſtbſe Ren ſe, 8 dum Geml er cſenet N Vters ne = – ber, den N Err a A4 fteſne ſee. fengkrere ri weſß und a . te ig ren hdrrati. Sugenin, Cte c en t de vichwigt wnade, vkan,ſnt ſte unin ig ni h te u lute,lehte aad und gaben, die deine bettler zu hoffen haben aus deiner hand. vor langer zeit, unſerm volcke zum vormund ge⸗ „weyht, Geiſt des treuen n ? Heylands! ſey hoch geprie⸗ n Cſtug. amt mit der krafft bewand ſol⸗ qcher matten maden, als die en der gnaden⸗wahl, in des n Vaters ſorge, des Braͤut⸗ △ (0) ☚ 1539 auch nicht ſo gantzlich ruhn: nein wir muͤſſen zeugen, was wir empfinden, von dem Verſoͤhner vor unſre ſuͤnden, (in GOttes⸗ge⸗ cht.) M 4. Du biſt der kirche ge⸗ ehrtes Haupt, an welchen ſie gantz von hertzen glaubt, du biſt unſre liebe, und unſer h Hirte, komm nur und deine gemein bewirthe, wie bis daher. 5. Wie manche jahre ſind nun dahin, du haſt ge⸗ wißlich noch mehr im ſinn, du biſt noch nicht aͤrmer an 6. Und du, den wir ſchon ſen, daß du uns ſo viele treu erwieſen in deinem amt. 7. Wir kennen unſern un⸗ verſtand, wiſſen auch, wies emeine: haben wir kraͤffte, o ſind ſie deine: das wiſſen 8. Drum geben wir uns abermal in die erfuͤllung ams liebe, und ſeines Gei⸗ ſtes ſo gute triebe, der engel ſchutz. S 9. Wir wollen von die⸗ geſchaͤffte, die uns ver⸗ trauet, da wir bisher ſo gar olfe geſchauet die wunder⸗ an 10. Nimm uns von neuen zu kindern hin, erhalt uns in der gemeine drinn; ſeegne auch von aufſen der helden⸗ kriege, und gieb uns immer mehr wahre ſiege, durchs Lammes blut. 11. Verhindre allen rath wider dich, verſiegle die deinigen maͤchtiglich, laß uns wiederfahren das gan⸗ tze gute, das du gedacht haſt in deinem muthe, vor unſer volck. HM 12. Geſeegne auch dieſes dein haͤufflein, dieſen zu⸗ ſammenhang der gemein, deine beter⸗choͤre, und das beginnen von denen prie⸗ ſter und prieſterinnen be⸗ gnadige. 12. Verbind uns jetzs zur ſtund aufs neu zu einer heiligen bruder⸗treu, das walt unſer Vater, der Mann des bundes, und der Geiſt ſeines verwundten mundes. Hallelujah. (u) 2 1652. ſem tage an ewig verbleiben auf deiner bahn, derer creutz⸗ 1540 1652. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. Ir ſind uns wohl kei⸗ ner andern luſt, bey unſrer kirche zuſtand bewuſt, als daß wir die jah⸗ xe dem Lamme weyhen, und es in folgenden mehr erfreu⸗ en, als noch vorher. 2. hervor gebracht. 3. Unſer Erloͤſer der helff uns doch, daß wir an ſeinem gluͤckſeelgen joch, ferne von dem fluche, in lauter ſeegen, aufſtehn, herum gehn, uns niederlegen, bis wir daheim. 4. Wir danckens unſerm kommts drauf an. 5. get, und ſchlaͤgt ans creutz. 6. Denn wenn es weiter Und alſo wuͤnſchen wir, daß der tag uns allen ein denck⸗feſt werden mag, eines neuen ſinnes ihm nach⸗ zuwandern, als ihm noch keiner von all denen andern Und nun macht ſeine Eneint bund mit ihrem eiſter von hertzens⸗grund, daß er alles andere, das ihm nicht tuͤget, von uns oder fuͤr uns beſie⸗ Fuͤrſt und Held, jede gnaden⸗Eſiher minjatur. . 1653. * tung der Herrnhaag⸗ ſchen Gemeine den é. Jul. 1740. 3 ½ uns deine barmher⸗ hoffnung zu dir ſteht, HErr! in ſchanden laß un nimmermehr. . 2. Du weiſt, daß wirs auch ein menſchen⸗kind! und geweſt! HM 3. Wir tragen dir die ſa⸗ ſtreiter⸗chor, darauf die feinde geſchehn. dein geheimniß nicht, da du ſie ſelbſt haſt zugericht. 5. Denn als creutze geht in der welt, jeder der creutz⸗gemein uns moͤge ſehen, als eine kirche des Lammes ſtehen, in Bey der Einrich⸗ Mel. Die ſeele Chriſti heilge?t. hunde tzigkeit, wie unſere auf dich hoffen wir lieber benoͤthigt ſind, du ehemals arm und bloͤd und ungetroͤſt Salomo, wir ſind der gnade ſin mancher noth und angſt mehr als ſonſt froh, weil wir unſre ſuͤnden von aus⸗ und innen mehr als ſonſt je⸗ mahls geworden innen, da che vor von dieſem neuen GOTTES ſehn, ob ihm nichts widrigs will kitn 4. Sie dencken manches ungeheur von deiner kirch, die dir ſo theur, verſtehen du an dem (c Virets Udbe4 übfren Getach ſ c d Uider⸗ ſafft ileiner D in eine Geiſt wehte 8. noch eiſtetn kuchen telſend 9 U ſch’, euon ſo es alt ger 10. ſehet len t gnade II. ybue Unternn genſin (emeihe 12 uch — At, ie Onndeſhe⸗ hen, de, Inntſe 13. C Heke neſee l neo⸗ Cntfie sdereten N Gffen tn, hordenti . 3 eſ/ N d dae ſſcheve . . 13 E N auch anjetzt, du der zus (0) W 1541 creutze hingſt, und in des Vaters haͤnde gingſt, haſt du die erſte kirch gemacht, und freund und mutter drein gebracht. 6. Die zwey verbanden ſich ſo fort, und hattens gluch das erſte wort von ruͤder⸗ und von ſchweſter⸗ ſchafft erfuͤllt zu ſehn in kleiner krafft. .—. 7. Das gieng bald in die hundert hin, die waren da in einem ſinn, als ſich der Geiſt hervor gethan, und wehte einen jeden an. 8. Nür wenig wochen nach der zeit, da du die erſten eingeweyht, gieng bald der kirchen gnaden⸗wahl auf eine tauſendfache zahl. 9. Und dieſe kirche ſtehet noch, ſie gehet noch an ei⸗ nem joch, ſie hat auch noch das alte kleid, Chriſti blut und gerechtigkeit. 10. In dieſem ſchmucke ſtehet ſie, viel hundert mei⸗ len weit, wie hie, in dieſer nade leben wir an jedem ort im blut⸗revier. 11. Gelobet ſey das zeu⸗ gen⸗buch, da leute, die ſonſt unterm fluch, zu einem ſee⸗ gen ſind erwehlt, und eines jeden haar gezehlt. 12. So tragen wir dir £ Vaters rechten ſitzt, dies volck diß kleine theil vom reich in deine arme allzu⸗ 13. Und bitten dich ge⸗ meinſchafftlich, du bru⸗ der ⸗hertz errege dich fuͤr eine jede dieſer ſeeln, ſie in die gliederſchafft zu zehln. 14. Keins hat dir was zuvor gethan, und darauf nimm uns auf und an, auf in das ſeelge gnaden⸗gleiß, und an zur muͤhe und zum ſchweiß. 15. Laß auch die ſeelen der gemein, die etwa nicht beſchaffen ſeyn, wie du ſie gerne ſehen willt, von deiner gnad nicht unerfuͤllt. 16. Beweiſe dich zu die⸗ ſer ſtund, und nimm in dei⸗ nen gnaden⸗bund die ſee⸗ len gantz von neuen ein, die etwa ausgewichen ſeyn. 17. Und denen doch ihr hertze ſagt, daß ſie bis dieſen tag verklagt, daß du ihr treuer Heyland biſt, und dies volek deine kirche iſt. 18. Die du beſchaͤmt haſt ſeeliglich, und drum genoͤ⸗ thiget an dich, daß ſie nicht mehr zufrieden ſind, ſo lang ihr hertz ſich einſam findt: 19. Die knuͤpffe nun ſo kraͤfftig an, daß ſie kein tod abreiſſen kan, und ſetze fie in (W 3 deme (o) %& 1542 deine ſtadt, die deine hand erklaͤrung und entſchuld⸗ gegruͤndet hat. gung. “ 22. Mit Einem wort, er⸗ 20. Ja ſetze ſie zum blei⸗ ben hin, und hab auch alle die im ſinn, die wir jetzt gern erledigten, und vor dem feind verthaͤdigten. 21. Wenn ſie nur unſerm Lamm zu ehrn erſt rechte arme ſuͤnder waͤrn, und haͤt⸗ ten nicht vielleicht genung ri rEe ſen lieben ort, als alle haͤuflein da und dort. 23. Geleite unſrer pilger fuß, im apoſtoliſchen genuß, der leiden und der ſchoͤnen ſchmach und auch der herr⸗ lichkeit hernach! Sr Zugabe. 16 54 Mel. Nun bitten wir den heilgen Geiſt :e. A mein Lamm auf dem berg Tabor e war, ward ſeine errlichkeit offenbahr, Mo⸗ es und Elias kamen zum Lamme, des Heylands klei⸗ der wurden zur flamme, und weiß wie ſchnee. 2. Du groſſer GOttes⸗ als du auf dem Sina ihm dammte und machte beben, doch glaͤntzte er. 3. Nun kommſt du mit Moſes ſieht Meßiam ſich ja und menſchen⸗Sohn, Moſe nicht ſchaͤmen, von ſeinen pvpor⸗ ſche barme dich gantz uͤberhaupt und ſonderlich, ſo uͤber die⸗ ſein angeſicht glaͤngte ſchon, uͤbergeben, was doch ver⸗ all deiner freundlichkeit, o allerwichtigſter unterſcheid? — orfa — d enc ntn nane ang itatn hder. te nſeate ſelſchenge nd der ſoe achee chl = (0) * 1543 vorfahr zu uͤbernehmen das kirchen⸗amt. 4. Dort zeugte Moſes und wies auf dich: einen Propheten gleich als wie mich wird der HErr erwe⸗ cken, den ſolt ihr hoͤren, Moſes muſt bis auf das Laͤmmlein waͤhren, darnach wars aus. Das Laͤmmlein ſtieg auß den Tabor⸗berg, zu dieſem groſſen und heilgen werck mit den beyden zeu⸗ gen in groſſer klarheit ſich zu beſprechen vons creutzes wahrheit. Welch ein ge⸗ ſpraͤch! 6. Johannes beſchreibt es ſo wunderſchoͤn, wie ſei⸗ ne herrlichkeit anzuſehn, als des Sohns vom Vater, des eingebohrnen, den er geſen⸗ det hat, der verlohrnen ihr heil zu ſeyn. 7. Sie waren beyſam⸗ men auf ihrem berg, tractir⸗ ten das groſſe verſoͤhnungs⸗ werck, dreye ſeiner zeugen ſind mit geweſen, aus deren hand wirs geſchrieben leſen, das iſt genung. 8. Sie ſprachen vom aus⸗ gang des lieben Lamms, und von dem zweck unſers creutzes⸗ſtamms, von der groſſen buſſe, (vom leich⸗ begaͤngniß, von der gefan⸗ genſchafft der gefaͤngniß vermuthlich auch.) 9. Dazu gehoͤrt auch ſein auferſtehn, wie er ſich wie⸗ der ſolt laſſen ſehen wie er den Apoſteln befehl ſolt ge⸗ ben, zeugen zu ſeyn von dem tod und leben des GOttes⸗ Lamms. 10. Die juͤnger ſahen des Lammes ſchein, und der gefiel ihnen ungemein, 8 viel kan man ſagen: wohl war es ihnen, vielleicht noch mehr als den Seraphinen, ich weiß es nicht. 11. Denn Petrus wollte gleich huͤtten baun, holtz oder ſteine zurechte haun eine dem Meßia, dem Moß eine, auch dem Elias jedem die ſeine; allein wie giengs? 12. Huͤtten von menſchen⸗ haͤnden gemacht hatten die drey das mal nicht betracht, ſondern ihre rede war von dem tempel, welchem die tempel nur zum exempel ge⸗ bauet warn. 13. Wie etwa die huͤtte des Stiffts voran, Moſes. ſein heiliger ſchatten⸗plan, (u) 4 der 1544 ℳ (0) ☛☚ der Dom Salomonis und Nehemiaͤ, und was zur zeit dieſer Hierarchiaͤ ein vorbild hieß. 14. Alles ward nacht vor des Lammes glantz, weil kein vergeben durch bocks⸗ mein einger lieber Sohn, all mein wohlgefallen, Lam⸗ mes⸗gemeine! dieſer Sohn, GOttes nahm dein gebeine und fleiſch an ſich. 19. Dieſer leibhafftige GOttes⸗Sohn gab ſich iae blut gantz, ſondern vorbild waͤrs. Die lieben Alten mu⸗ ſten ſich an die verheiſſung halten, die hatten ſie 15. Hier und da ſahs ei⸗ ner dunckel ein, daß das die ruhe noch nicht koͤnt ſeyn, daß erſt nach den tagen wuͤrde geſchehen, was auch die koͤnige wollten ſehen, und ſahens nicht. 16. Die andern dachten ſo weit nicht nach: denn eigentlich war das der ſeher ſach: Daher ſind die mei⸗ ſten vom bundes orden durch ihre hoffnung getroͤ⸗ ſtet worden auf unſern troſt. 17. Drum kam der prie⸗ ſter zu ſeiner zeit, der Mel⸗ chiſedeck von ewigkeit, ſein volck zu verſoͤhnen: da nahm ein ende, was durch des Moſe ſehr ſchwere haͤnde gegeben war. 18. Drum fiel die ſtimme vons Baters thron: das iſt huͤtte und gnaden⸗thron, ward das oper ſelber, und ließ ſich ſchlachten, und was ſie ſonſten noch mit ihm machten bey ſeiner buß. 20. Alle die opfer im al⸗ ten bund bracht die verſoͤh⸗ nung auf beſſern grund, mit dem eingen opfer half er den ſuͤndern, was je geweſen noch wird ſeyn. 21. Das hat der ewge Geiſt abſolvirt, der jetzt gewaltig die hertzen ruͤhrt, an das blut zu glaͤuben vom Lamm vergoſſen, das zur vergebung der ſuͤnd gefloſſen fuͤr jederman. 292. HErr JEſu! wir wollen mit zeugen ſeyn, weil du die pilger⸗ und blut⸗ gemein dazu aufgeruffen. as nicht wird glauben, dem wird der berg keine klufft erlauben, wenn du er⸗ ſcheinſt. 23. GOtt, GOttes ge⸗ opfet⸗ von menſchen⸗kindern und ſpfertes ale geſp ſchſtann Uer ſeugen Gr, wenn gerine 44. R fanſft eden lunn! geng,de daß ſede dachten 25 durch fuͤhr du aus un ind alte wvenns dichpe⸗ Mel Du N D 1 68 wüſtes 2 hildnis ſeine h⸗ generde 3A ſeeſge 9 großſes Reinite D iacr . e leſer letſefte Sthigeh ſes gnchente⸗ 4 r,t Plochtens vne Noch ni, Hehſehnres le die opfe Proche None beſerngenhet n pſerhafrt 4 g hat dert lbitt, N de hettetnt lt ugeee⸗ ſoſtt, Nberſobgfe⸗ ℛ (0) *£ 1545 opffertes GOttes⸗Lamm, halte geſpraͤche vom creu⸗ tzes⸗ſtamm durch den Geiſt der zeugen mit jedem juͤn⸗ ger, wenn er gleich weniger 5. Und eines ſchnoͤden raub⸗neſtes exempel, nach ſeiner heilgung offt ein lie⸗ ber tempel. 6. Und eine anzahl unge⸗ und geringer als Simon iſt. zogner Maͤhren wird ihm 24. Die vor der heiligen ein hauß und ein gefaͤß zu en fingſt⸗feſts⸗zeit ſahn deine ehren. eiden und heerrlichkeit, Lamm! du weiſt wies zu⸗ gieng, dein Geiſt der machte, daß jeder wie ein apoſtel dachte und predigte. 25. Lamm/Lamm, o Lamm! durch der wunden ſchein fuͤhr du dein haͤuflein durch, aus, und ein, du wollſts bis ins alter heben und tragen, wenns ſeine ſeele geht vor dich wagen im heilgen ſtreit. 1655§. Mel. Du wolleſt uns das ꝛc. 8 As was er ſich zur creatur erleſen, war ein verworrenes und wuͤſtes weſen, 2. Und das, woraus ſein bildniß ſollte werden, und ſeine herrlichkeit, ein ſtuͤck⸗ gen erden. 3. Was wunder! daß die ſeelge gnaden⸗huͤtte nichts groſſes iſt, da er wohnt in der mitte. 4. Die ihm bequemſte und geſchicktſte hoͤle iſt eine bebende zerſchlagne ſeele. 1656. Lied bey dem Frie⸗ dens⸗Kuß in Herrnhaag vor dem heilgen Abend⸗ mahl am 7. Jul. 1741. Mel. In dulci jubilo ꝛc. 1 En Friede⸗Fuͤrſt zu⸗ vor, dem heilgen ſüͤn⸗ doer⸗chor, und den ſuͤnderinnen, den huͤtern an dem thor, den waͤchtern un⸗ ſrer zinnen! Friede / komm herein! deiner kinder ſeyn unter der gemein. 2. Der HERR geſeegn⸗ und huͤt des Sohnes ſein gebieth! blutiges geſich⸗ te! komm funckle dem ge⸗ muͤth ſehr gnaͤdig und ſehr lichte, HErr, dein antlitz ſchein uͤber der gemein, und bring friede rein. 3. Da nimm den frie⸗ dens⸗kuß mit allem frieds⸗ genuß; nimm ihn, theures hertze von unſerm lieben mann dem dort das hertz (M) 5 vom 1546 (0) von ſchmertze und von todes⸗ bann wie ein bach zerrann: nimm es von ihm an. 4. Vom Vater / dem ſein Sohn mehr werth iſt als ſein thron, der des Sohnes wegen des Sohnes ſeinen lohn weiß als ein kind zu pfle⸗ gen, und zehlt in der ſhaar die des Sohns iſt gar, jedes haup ſein haar. 5. Vom lieben heilgen Geiſt / (wann man ihn mut⸗ ter heißt, nennt man ihn nicht übel) o Geiſt! der IEſum preißt in ſeiner gantzen Bi⸗ bel, und im hertzens⸗grund, und durch jeden mund, bey dem wunden⸗bund. 6. Nimm auch den friedens⸗ gruß und einen treuen kuß in dem ſeelgen namen der lieben Heiligen, die vor uns zu ihm kamen, von dem gantzen reih'n aus den alt und neu'n / die daheime ſeyn. 7. Auch gruͤß und kuͤß ich dich von jemand ſonderlich, was den kirchen⸗ſprengel liebt auſſerordentlich: vom heer der heilgen Engel/ von dem ſchutz⸗geſchlecht aller GOttes⸗knecht; das iſt ſo ſein recht. 8. Ich gruͤß dich aber gauch nach apoſtolſchem drauch in dem theuren na⸗ men und mit dem Geiſtes⸗ hauch des volcks vom Abrams ſaamen/ * das vor IEſum Chriſt, deſſen bein du biſt, zugeſiegelt iſt. * Der ſeeligen Juden. 9. Ich gruͤß dich von dem ſtall der Ibſus ſchaͤf⸗ lein all, die man ſonſt * die Bruͤder genannt hat uͤber⸗ all; jetzt ſinds vergeßne glie⸗ der, denen man nicht goͤnnt, daß ſie jemand nennt: bloß vom Lamm erkennt. * Bey dreyhundert Jahren. 10. Ich gruͤß und ſeegne dir dein ſeeliges revier, und die IEſus⸗ ſchule, die JEſu Geiſt haͤlt hier auf ſeinem freuden⸗ſtuhle von dem hei⸗ ligthum, das im Auther⸗ thum JEſu eigenthum. II. Vom Reformirten volck, das ſich zur zeugen⸗ wolck ſeelig laͤßt verſamm⸗ len, und liebt der ſuͤnderlein ihr unverſtaͤndigs ſtamm⸗ len, und iſt gerne klein, und im blute rein, und des HEern allein. 12. Ich gruͤß und kuͤſſe dich im geis gar heiliglich von dem GOrtes⸗hauſe/ das ſeinen graden ſtrich ſeit jenem geiſtes⸗brauſe durch die zeiten zieht, vor dem drachen flieht, und das nie⸗ mand ſieht. 13. Jetzt gruͤß und ni i ſchdich gore in den Th JEſ ſlde und ſengahl er ſaen e lchbegraͤn 14 Bald ſbom vol Samuel hannes 1 de wilde kammn ger dcheckn 15. J u u kuß don in Unſer⸗ ſie heißt Ach! das nin kirchepenn lalg i eſck, wl ſenw 17. Der ſcht/ die et, den — S h E — lcs ne gamen/ N Grſt, te heſegctf⸗ des Jlden grß Nn er Nis i enanſaltit mamhtie Psbetgefece nannihtge aſc tetet etkennt. Puberae. gtißun e ſgesttne chtie, ger elffer le bon der 1s in A ☚ (0) 1547 ich dich gar ehrerbietiglich, von dem Thomas⸗heere/ das JEſu ſeiten⸗ſtich zur freude und zur ehre die Hey⸗ den⸗zahl ergaͤntzt, und ſo fwar es glaͤntzt JEſum och begraͤntzt. 14. Bald ſprech ich etwann ſo vom volck wie Africo /* Samuel und Sare/ Jo⸗ hannes Buſineck / und an⸗ dre wilde waare, die das Lamm geweckt, und mit blut bedeckt, und geſund geleckt. 15. Ich bring dir einen gruß und einen friedens⸗ duß von der creutz⸗gemeine in unſers Heylands hut; ſie heißt nicht mehr die eine. Ach! es geh ihr gut, ach! Das woͤrtlein blur mach ihr kirchen⸗muth. 16. Es gruͤßt dich GOt⸗ tes zeug im lieben Herren⸗ deyck; wuͤnſch ihm wieder friede: und daß der teufel ſchweig, und einmahl werde muͤde, thut er gleich nicht das, daß ers luͤgen laß: luͤg er ſonſten was. 17. Der Pilger zupe⸗ „ eſchloſſen ſtadt / die der gelcheſ hat, dem die ſchluͤſſel eigen, ihr treuer ehegatt: die nennt dir ihre zeugen; kuͤſſe ſie doch recht, ſie ſind GOt⸗ tes knecht, und ſind dein ge⸗ ſchlecht. 18. Das hauß Ma⸗ rienbern/ dem unſers heyls ſein horn alles iſt in allem, ſchickt gerne alles her: was nicht kan zu dir wallen, kuͤßt dich deſto mehr, ach! und ſehnt ſich ſehr, da es bey dir waͤr. 19. Die krancken an ber huͤtt, die gehn wohl alle mit, was geſund im glauben; allein der kurtze ſchritt zum ſammel⸗platz der dauben fehlt doch, und du weißt, was das ihnen heißt: kuͤß ſie doch im geiſt. 20. Die OPilger allzu⸗ mahl der ewgen gnaden⸗ wahl, und des worts vom ereutze erwaͤhlte zeugen⸗ zahl, die fuͤhlen ein gereitze, waͤren gern zumahl mit uns auf dem ſaal bey dem abendmahl: 21. Um deſto kraͤfftiger, um deſto hefftiger kuͤſſe ſie der friede: um deſto ſaͤff⸗ tiger werd' einem jedem gliede / deſſen ſeele keuſch, ohne * Ein Hottentott, Samuel und Buſineck Groͤnlaͤndi⸗ he Wilden; Sara / Johannes/ Malabgren in hlon. 1548 (0) ohne viel geraͤuſch, unſer blut und fleiſch. 22. Ich gruͤſſe dich im HErrn, und thu es gar zu gern in der ſüͤnder namen, die aus der weiten fern der tugend⸗ ſchule kamen ſtein⸗todt, kalt wie eis und des Lammes ſchweiß machte ihnen heiß. 23. So kuͤßt euch denn recht ſehr dem GOttes⸗ Lamm zur ehr: lernet doch geſchwinde am kleinen kinder⸗heer, an dem ver⸗ lohrnen kinde: wie man wohl ſo lißt, daß ein men⸗ ſche iſt, den der Heyland kuͤßt. 24. Und nun erhebet dann, als wie ein einger mann, die verbundnen keh⸗ len, und ſtimmet lieblich an dem Manne unſrer ſee⸗ len manche melodie voller harmonie: Er iſt bey uns hie. Darauf wurde geſun⸗ gen: 1.) O Lamm GOttes un⸗ ſchuldig ꝛc. erbarm dich unſer o JEſu. 2.) Chriſte du Lamm GOt⸗ tes ꝛc. gieb uns deinen frieden. 3.) Du Schoͤpffer aller dinge ꝛc. 4.) O JEſu Chriſt Sohn eingebohrn ꝛc. 5.) JEſus Chriſtus blick dich an, heilige gemeine ꝛc. 6.) Die ſeele Chriſti heilge uns ꝛc. de ꝛc. 8.) Der blutge ſchweiß ꝛc, 9.) Der der hat ausgeloͤ⸗ ſchet ꝛc. V 10.) Nimm uns mit liebs⸗ erbarmen ꝛc. 1II.) Denn wir ſind dein er⸗ erbtes gut ꝛc. . 12.) Befiehl dein'm Engel ꝛc. 13.) Breit aus die fluͤgel ic. will ſatan eins verſchlin⸗ gen, ſo laß die kirche ſin⸗ gen ꝛc. 14.) Euch alle unſre lieben, ſoll weiter nicht betruͤ⸗ ben ein unfall noch ge⸗ fahr, GOtt laß euch wa⸗ cker ſchaffen, in einer hand die waffen, mit einer macht die arbeit men dein ꝛc. 16.) Seegne ſeegne ꝛc. Und dergleichen wer⸗ den / nachdem es laͤnger oder kurtzer waͤhret / von der Gemeine mehr ge⸗ ſungen. 1657. 7.) In unſers hertzens grun⸗ gar. . 15.) So machen wir im na⸗ lan⸗ peyland a ſamm der hon ſo ze ſre ſam 2. Du Reſchrif du biſt Heyden⸗ dich ihr Num i baußn an rſer d ſu Chrit E tnun. Chrſtos ll hellgegerene ele S ſersherteute ltgeſttnit der hot gt n us en ett. itwir ſdde⸗ N glbeſnen 1 ans eſe an eins lis dieit che urſee ttt igi⸗ 1 Iſel , GOt lin⸗ hefen, 1, die wlſn , Gocf N ℳ. nornetn u, neſtite ethſetee hdei eli eine eß! (0) 3225 1549 1657. Mel. Wir ſind nur dazu ꝛc. U Heyden Heyland, D du liebes GOttes⸗ Lamm, wie iſt doch weyland an einem creutzes⸗ ſtamm dein theurer leich⸗ nam ſo zerriſſen, da du vor unſre ſuͤnd muͤſſen buͤſſen. 2. Du Troſt der vaͤter, die ſchrifft die ſagt uns klar, du biſt Erretter der gantzen Heyden⸗ſchaar, du lieſſeſt dich ihr elend jammern, drum lieſſeft du dich am baum anklammern. 3. Du creutz⸗Prophete, du theurer GOttes⸗Sohn, zerreiß die kette, mit der dir deinen lohn der erbfeind ſuchet anzubinden: Laß ſie er am creutze fuͤr euch ge⸗ ſtorben. 6. Theurer Verſoͤhner, verwundter ſchmertzens⸗ Mann, waſch ſie noch ſchoͤ⸗ ner, befrey ſie von dem bann, und mache dieſe wil⸗ den Leute zu deiner ſeeligen creutzes⸗beute. 7. Sieh' auf die zeugen in deiner creutz⸗gemein, die dir mit beugen zum dienſt ge⸗ widmet ſeyn, laß ſie nur bald die orte wiſſen, wo ſie vom bundes⸗blut zeugen muͤſſen. 8. Wir ſchwoͤren gerne zu deiner creutzes⸗fahn, laß deine ſterne dir machen offne bahn, laß uns an taufend hertzen dringen, wenn wir vons Lamms ſeiner ſchlacht⸗ die bahne zum creutze fin⸗ den. 4. Ihr lieben Heyden, kommt doch zum Lamme her, kommt fahrt mit freu⸗ den hinein ins gnaden⸗ meer, laßt euch ſein blut aufs hertze ſchwitzen, ihr ſollt noch heller als ſonnen blitzen. Macht kein bedencken, daß ihr ſo nackend ſeyd, er will euch ſchencken das ſchoͤ⸗ ne ehren⸗kleid, das er euch banck ſingen. 9. Gib deinen knechten deins Geiſtes helden⸗muth, damit ſie moͤchten ihr leben, leib und blut, im kaͤmpffen gegens reich der ſuͤnden gerne verliehren, das heiſ⸗ ſet finden. 10. So wolln wir lauf⸗ fen bey deinem gnaden⸗ ſchein zu allen hauffen, wie ihre namen ſeyn, du haſt dich nicht mehr laſſen mar⸗ tern fuͤr unſre Bruͤder, als damahls hat erworben, als fuͤr die Tartern. 1658. 1[550 (0) * 16538. Mel. Nun bitten wir den ꝛe. U unſer einiger HErr ) und Mann, ſieh uns und unſre umſtaͤnde an, welche gegenwaͤrtig ge⸗ wißlich ſtehen, als wollt ichs unterſt zu oberſt dre⸗ en bey deinem werck. 2. Haſt du uns aber nicht ſelbſt gemacht, haſt du uns nicht ſelbſt daher ge⸗ bracht, haſt du nicht verheiſ⸗ ſen, wir ſollen ſiegen, vor widerwaͤrtigen nie erliegen? gedenck doch dran! 3. Siehſt du nicht deines volcks handel⸗weiß, wo bleibt deins namens ſein alter preiß? wo es uns vor⸗ nemlich daran gelegen, den wir bezielen auf unſern we⸗ gen der pilgerſchafft. 4. Wir ſind ja doch deiner leiden lohn, ſcheuen auch ſon⸗ ſten nicht ſpott noch hohn, deine bloſſe ſache liegt uns am hertzen, und das macht uns ſolche bittre ſchmertzen, ſie wird verſpott. 5. Wir werden gleich⸗ wohl uns fort und fort veſt an dich halkten, und an das wort, HErr, das du uns ga⸗ beſt, als wir dich fragten/ und darauf wir auch das alles 6. Drum ſteh auf in deiner creutz⸗gemein, laß auch die menſchen ſehn, daß wir dein, und du uns kanſt retten aus allen noͤthen, und uns durchhelffen bey allem toͤdten, du lebens⸗Fuͤrſt. 7. Wir ſagen dir wohl noch preiß und danck auch vor den jſetzigen ſchweren gang, den wir gehen ſollen, da aller ecken es ſich ſo aus⸗ ſieht, wir blieben ſtecken, wenns koͤnnte ſeyn. 8. Laß du uns in dieſer duncklen nacht dencken, wie offt du uns durchgebracht, halte unſre ſinne, daß hertz und wille, glaͤubig, ver⸗ traulich, in hoffnung ſtille und wartend ſey. 2. Lamm GOttes heiliger HErr und GOtt! laß dir ſelbſt alle der kirchen noth an dem hertzen liegen, nimm uns aufs neue in deine ſeeli⸗ ge pfleg und treue, bis daß wir durch. 1659. Mel. In dulei jubilo U unvergleichlichs A! Lamm! diſt ja wohl wunderſam, wenmn mans uͤberleget und ſieht die liebes⸗flamm, die ſich in dir erreget, und dein groſſes wagten/ was wir gethan. muͤhn ſeelen herzuziehn. 2. — 4, O d⸗ Rronkanm! gtton bor ben, daßdu Punn dich len an den Keosopff 3. Ret ſtt, an ligeſt du d us gewal ſen todun 6Dasl einento los recht illefi, eiuma 7 Das fuigeſe Puſeteer ſch a 1 genein, ſchenſhe, d dut lennttenus iffentez bendggr ſcgen e nd donk e igen ſchrn wir gehenſer en eSſchbn ellen i ſteſn. l Nne Ner fohet gerligeee eueintenet tre 659 dule ſex. nnctete mnl Min derſo, Gginſi /deſt 4 d den ſetifi N 10. (o) 1551 2. Du denckſt beſtaͤndig bran Lamm! was du ſchon gethan vor der menſchen le⸗ ben, daß du als ſchmertzens⸗ Mann dich vor ſie hingege⸗ ben an den creutzes⸗ſtamm, als das opffer⸗Lamm. 3. Der trieb geht immer fort, an allen end und ort regeſt du die hertzen, durch das gewaltge wort von dei⸗ nem tod und ſchmertzen, und das wunden⸗licht leuchtet ins geſicht. 4. Denn deiner naͤgel⸗ maal ſo majeſtaͤtſcher ſtrahl kan auch ſteine ſchmeltzen, und kan ſich uͤberall auch durch die felſen weltzen, wer ſie ſiehet an, um den iſts ge⸗ an 5. Die kirche, welche jetzt zu deinen fuͤſſen ſitzt, kan da⸗ von erzehlen, ſie weiß es, was es nuͤtzt dein ſeeliges erwaͤhlen; denn der wun⸗ den⸗blick war ihr einges uͤck. 9 6. Das leben nahm uns an als einen todten mann, dem das recht geſprochen, der nun nicht weiter kan, die⸗ weil der ſtab gebrochen, der auf einmal wird frey und abſolvirt. 7. Das uͤbermeiſterte, ja das begeiſterte, machte den zum ſuͤnder, der ſonſt verklei⸗ ſterte, was ihm der heils⸗ erfinder etwa aufgedeckt, da er ihn eweckt⸗ 8. Was uns nun in der welt alleine wohlgefaͤllt, und uns recht vergnuͤget, iſt JEſu loͤſe⸗geld, das uns zum grunde lieget, daran halten ſich alle lediglich. 9. Wir gehn auf deine bahn vergnuͤgt und froh hinan, nimm uns bey den armen, fuͤhr uns berg ab, berg an mit deinem liebs⸗ erbarmen, und bey jedem ſchritt eb du ſelber mit. 10. Bring uns von grad zu grad aus gnade in genad, jeglichs als ein ſtaͤublein, als eine wunden⸗mad, und als ein ſolches daͤublein, das nie ſonſt mag ſeyn als im wunden⸗ſchrein. 1I. Das ſeelge ſuͤnder⸗ looß das bleib uns immer roß, laß uns nicht ver⸗ ſehweigen „ und allen ſeelen bloß daſſelbige bezeugen, was das wunden⸗blut an den ſuͤndern thut. 12. Diß ſey das ſchibo⸗ leth, wenn man zun ſeelen redt, alles was uns eigen, das werde ausgegaͤt't, und muͤſſe voͤllig ſchweigen nach der reinen ſpur neuer crea⸗ — — — X. 13. Nun Lamm vor uns ver⸗ (0) verwundt! ſey uns zu dieſer verſehn, das von mir armen ſtund und auf ewig nahe, ind geſchehn, womit ich die⸗ und durch den blutgen bund uns inniglich umfahe. Weich uns ewig nicht, Lamm, aus dem geſicht. 1660. Mel. Die Seele Chriſtiꝛc. U wirſt mir doch nicht fuͤrchterlich, mein Lamm! ob du ſchon zuͤchtigſt mich, daß ich in dei⸗ ner kinder⸗zahl nicht gehen darff zum Abendmahl. 2. Haͤtt' ich eigne gerech⸗ tigkeit, und ſelbſtgemachte heiligkeit, ſo waͤr ich itzt ſehr uͤbel dran, ja ich verloͤhr wohl ar den plan. 3. Allein weil ich ein ſuͤn⸗ der bin, ſo werff ich mich in demuth hin vor dich, mein liebſtes Lamm und Haupt denn dieſes bleibt mir do erlaubt. 4. Mein flehen iſt: be⸗ ſchwemm dein kind, das ſich wie eine made windt, mit dei⸗ nem roſinfarbnen blut, das ſe zucht verdient: indeſſen bleib ich doch verſuͤhnt. 7. Mach mich zu einem ſtaͤubelem, du liebſtes Lamm! und voͤllig klein: ich fuͤhl noch manche eigenheit, davon ich gerne waͤr befreyt. 8. Ich geb' mich heut aufs neue hin, als einen creutz⸗ und blut⸗gewinngeſtalt mich in dein heilig bild durch lieb und ſchmertz, HErr! wie du wilt. . . 9. Ich kuͤſſe deine liebe ruth, dieweil ich weiß, du meynſt es gut: hier liegt vor dir mein armes hertz, dir machte es ſo vielen ſchmertz. 10. Mein hertze iſt und bleibt dein guth, erworben durch dein theures blut; nimms immer hin, ſo wie es iſt, du holdes Lamm, HErr JEſu Chriſt! „ II. Tauchs tieffer in dein blut hinein, ſo wirds nicht mehr ſo heßlich ſeyn, und dei⸗ ne blut⸗gerechtigkeit die wird machet allen ſchaden gut. ſein ſchmuck und ehren⸗kleid. 5. Ich weiß zwar wohl 1661 von keinem bann, und kan * dich nennen meinen Mann: Aufs Abendmahl. allein vor deiner augen⸗licht, die feuer⸗flammen, taug ich nicht. 6. Ich finde mehr als Ein Mel. Chriſti Blut und 20. Elobet ſeyſt du JEſu Chriſt/ daß du fuͤr uns geſchlachtet biſt/ und ſeuen Geiſt Uktafftg Eunvorda ſchbey die 3 Gelo Urutner le irch, dein ſoliebes leibundſe 4. Gel tes Blut, leugen⸗n Unſer mn neblutge 5. W ghadenpa fentumde ſirher , Nheinnse 6. Dirc lihrt we ſe erde ge bardzunl dir die gann innen auf Uernesſe . Das Funt, ud tit,es ieſtien chetn Obonfnircre 1, wolnitigte. Adieft, heſt ih derfhet. nich er di ulchftsdene leircſtta . enheit, Me hefreht. ehenchheret ls enen er etinngeſutr Pghiatt: 6,Rnln ſſe din⸗ elit inn it hiret beelſte n herte , Cith/ erne helret r fn beskann/ RI.. getift / ,0 kehetethe⸗ Eudermt Peini⸗ ifiln ne uns vor deiner letzten laſt geheimniß einzuſehn. buͤhret zwar der himmel und dir die gantze welt; Nn . 8 heit ehr und zier, ein kirchlein Nagtnt creii H e, (o) 1553 dan Abendmahl verordnet haſt. 2. Wir dancken vor den neuen Geiſt, der deiner wun⸗ den krafft geneußt, wir dan⸗ cken vor das blutge kleid/ das ſich bey dieſem mahl erneut. 3. Gelobt ſey dein durch⸗ bratner leib, der ſetzt die kirch, dein ehe⸗weib, dein dir ſo liebes bein und fleiſch an leib und ſeele machet keuſch. 4. Gelobet ſey dein GOt⸗ tes⸗Blut, das in uns regt den zeugen⸗muth, daß dich ſo unſer mund als geiſt vor dei⸗ ne blutge gnade preißt. 5. Wir ſchaͤmen uns der gnaden⸗wahl, daß du zu dei⸗ nem wunden⸗mahl uns arme ſuͤnder laͤſſeſt gehn, in dis 6. Dir GOttes Lamm ge⸗ die erde gar, eh dein blut ward zum loͤſe⸗geld, gehoͤrte 7. Doch haſt du gantz be⸗ ſonders dir, zu deiner menſch⸗ drinnen aufgekaufft, als dich die zornes⸗ſee getaufft, 8. Das iſt ſo deine eigne freud, und wird nun taͤglich ereir es iſt dein heilger 9. Was iſt ſie doch, die blut⸗gemein, die dich, o Lamm! kan ſo erfreun? die arme arme. ſuͤnder⸗ſchaar, die erſt ſo ſchnoͤd und heßlich war 10. Du nahmſt ſie, wie ſie lag im blut, verderbt an her⸗ tzen, ſinn und muth, du nahmſt ſie elend, nackt und bloß auf deine bruſt und arm und ſchooß. 11. Wir waren erſt in ſuͦn⸗ den tod, du gabeſt uns den Geiſt aus GOtt, du ſchenck⸗ teſt uns das neue kleid deins blutes und gerechtigkeit. 12. Du gabeſt uns die heilge tauff/ zu unſerm kuͤnfft⸗ gen gnaden⸗lauff, durch dei⸗ nes bluts und waſſers kraft ward alles alte weggeſchaft. 13. Nun giebſt du uns von deinem fleiſch, das haͤlt die glieder rein und keuſch, dein blut belebet hertz und ſeel, und auch des leibes irdne oͤhl. 14. Zuerſt nimmt deine toͤdtungs⸗krafft, die an dem marter⸗leichnam hafft, das gantze eigne leben hin, und reiſſet durch den alten ſinn. 1I5. Man ißt an dieſem Paſſah⸗Feſt der ſuͤnde und dem tod die peſt; drum braußt es manchmahl dieſes gifft, rieſter⸗Leib, dein zaͤrtlich liebes ehe⸗weib. L indem es dieſe toͤdtung trifft. (X,/ 16. A584 O èJèM ſnckt mit ſchaam, und tieffer derugung vor dem Lamm in deinen tod ſo voͤllig hin, und fuͤhlet den getoͤdten ſinn. 17. Doch machſt du es mit deinem weib, wie ehemahls mit deinem leib, den auch der tod nicht eine ſtund uͤber die zeit behalten kunt. 18. Kaum daß uns dieſer tod durchzieht, und uns der ſchmertz das hertz ergluͤht, ſo weht bald eine lebens⸗lufft, wie dort in deine grabes⸗ grufft. 19. Der Geiſt, der Geiſt in deinem blut, der ſo erſtaun⸗ lich wunder thut, belebet das getoͤdte weib und jedes glied an ihrem leib. OM 20. Du wirſt da deiner kirche nah faſt wie dich Tho⸗ mas dorten ſah, die hertzen werden angefuͤllt mit blut, das aus der ſeite quillt. 21. Man fuͤhlts, wie dein Geiſt auf uns weht, und dein blut ſeel und leib durchgeht, das leben, das im blute liegt, das hertze da zu ſchmecken kriegt. 22. Man ſieht in einem gnaden⸗ſtrahl dein uns ſo theures wunden⸗mahl, die aufgethane ſeiten⸗quell, dar⸗ aus dein blut nun ſtroͤhmt ſo hell. 16. Dein haͤuflein aber 23. Oer ſtrom der reißt das hertze hin, das hertze wird verliebt in ihn, es kan ohnmoͤglich anders ſeyn, man wird dein eigen gantz allein. 24. Wie quillet da der thraͤnen⸗ bach demſelben wunden⸗ſtrohme nach? wie brennt da das getoͤdte hertz, 25. Man lebet da von neu⸗ — en auf, zu lauffen ſeinen pil⸗ ger⸗lauff, geiſt, leib und ſeel kriegt neue krafft zu einer treuen ritterſchafft. . 26. Man predigt in der gantzen welt von deinem blut, dem loͤſe⸗geld, und ladet . andre wieder ein zum mahl in deiner ſeite ſchrein. 27. Bis daß wir uns aufs neue nahn, und dich bey die⸗ ſem mahl empfahn, und uns bey unſrer geiſtes? e 28. Und das geht ſo von zeit zu zeit, bis daß wir gantz ſind zubereit, und unfre aͤuß⸗ re huͤtte bricht/ und wir dich ſehn von angeſicht 29. Und bis die ſeelge zeit angeht, da unſer kirchlein um dich ſteht, und du, der kirche lieber Fuͤrſt, die neue mahlzeit halten wirrt. 30. Nun Amen! Amen GEOi⸗ in blut h dein wehen abermahls durchgeh 6Sotes, ftorolr⸗ erhebren lchihdas oncken wie leuchtet da der gnade el. C ib hagſſi, denckt. 2 ftnahi, Pll und n egerſene ſen meine hen todde Ulein u licht, tn ſelbſt hetn 4 Da magl,ert ſhl it ihlt, 5 mil Dabt ndſihls ron der i n, doeg tinihn tt Gnders ſgr dein enn z glcbet atern lufenſin . et,KH kuft eſtleft. n btehen . belt en e ſglhen eder en r teſchten. 6dafurtti eppfthnte . 1 6 4 Enckedre e s ete ,boͤl N 6 it bſt 4 D (0) £ 1555 Ottes⸗Mann, mein hertz iſt von dir aufgethan: Mein hertze brennt, mir iſt ſo wohl, daß ich das ſo genieſſen ſoll. 31. Die ſinnen die verge⸗ hen hier, das hertze das er⸗ ſtaunet mir, wo nehm ich aber worte her? der creutz⸗ gedancken iſt ein meer. Mel. Chriſti Blut und ꝛc: [¾ Elobet ſeyſt du JEſu Chriſt, daß mein hertz uͤberzeuget iſt, mit dei⸗ nen blut und tod vermengt, das iſts, was meine ſeel ge⸗ 2. Ich ſtuͤrbe lieber tau⸗ ſendmahl, als leben in der hoͤllen⸗quaal, da man nur will und niemahls kan von wegen ſeines alten bann. 3. Ich dancks den ſchmer⸗ tzen meines Lamms, ich ehr den tod des creutzes⸗ſtamms, mein auge weint, die ſeele lacht, wenn ichs ſo bey mir ſelbſt betracht. 4. Da ſeh ich ſeine naͤgel⸗ maal, erblick darinnen eine zahl, mit der ich ſuͤnder auch gezaͤhlt, da es die ſuͤnder hat erioaͤhllt. 55. Da bin ich armer erden⸗ ſtaub, und ſeh mein Lamm, und fuͤhls und glaub, ſein blut das hat mich dargeſtellt zum zeugniß der verderbten welt. 6. Das Lamm, das alle unſre laſt mit loͤwen⸗kraͤff⸗ ten angefaßt, und trug ſie aus des hertzens haus ſamt aller noth vors lager raus, 7. Macht mich nur herr⸗ lich, klein und rein, durchs blut des Lammes werd ichs ſeyn, und wie ich ſeine gantz allein, bin ich auch ſeiner Creutz⸗Gemein. Mel. Vors Bruͤutgams ꝛc. H'e nicht dein bitter lei⸗ 9) den, o! allerliebſtes °Lamm! das du ſuͤndern zur freuben am ſchnoͤden ereutzes ſtamm aus purer lieb erduldet, und damit ab⸗ gethan, was unſre ſuͤnd ver⸗ ſchuldet, mich bracht in dei⸗ nen plannn 2. Drum hilff o Laͤmmlein immer, daß ich beym wun⸗ den⸗ritz, und bey des creu⸗ tzes ſchimmer vergnuͤgt und ruhig ſitz. Gieb mir vor allen dingen gefuͤhl von deinem blut, ein treues liebes⸗drin⸗ gen, in dir ſtets guten muth. 3. Ein prieſterliches we⸗ ſen und eine ſuͤnder⸗ſtirn, dar⸗ an man koͤnne leſen, daß ich mich nicht narl wirrn mit eignen phantaſien, ſondern X*) 2 daß 1556 (0) * daß du allein durch deines leidens muͤhen mich laͤſt von ſchuld befreyn: 4. Gieb deinen boten ſee⸗ en in allem ihrem thun, daß ge, wie Juͤnger pflegen, nur in den wunden ruhn, und al⸗ le, die noch aͤchzen beym druck der ſclaverey, und nach der freyheit lechzen, ſprich du fein balde frey. 1664. Mel. Wir ruͤhmen uns einzig ꝛc. Err JEſu, dein volck, H das dir lieb iſt, begeh⸗ ret: du wollſt dich der kinder, die du ihm beſcheret, die du ihm als pfaͤnder der gnade gegeben, erbarmen und ſeegnen zum ewigen leben. ⸗“ . 2. Eh ſie dir nichts nuͤtzten, ſo wolten wir lieber ſie gien⸗ 7. 4. Was deine hand wie⸗ der geſucht und gefunden, das wollſt du verſiegeln durchs blut deiner wunden: brings zu deinem Vater, es macht dir doch freuden, ſprich: Siehe den lohn mei⸗ ner bitteren leiden. 5. Was ſich untern laͤm⸗ mern der unſchuld befindet, und auch auf die krafft des kinds JEſu gegruͤndet, das wollſt du mit eignes beſtelle⸗ bewahren. 6. Sieh an dieſe ſteine zur crone der ſuͤnder, ſey ihnen der, damit man ſie dir als ein heiligthum ziehe, und jedes bluͤhe. gen bey zeit in die ewigkeit aus deinem geſichte, ſo brin⸗ uͤber; wir wolln ſie als kin⸗ gen wir dir dieſe erſtling und der des fleiſches nicht kennen: Ich weiß nicht, wer ſeins aus dem grunde wollt nen⸗ 2 nen? 3. Drum erſtes genaden⸗ kind ſteige hernieder, gebie⸗ the dem ſatan aus hertzen und glieder der armen ver⸗ wahrloßten kinder zu wei⸗ chen, du weiſt, daß da ſon⸗ ſten nichts gilt als dein zei⸗ ſchen. fruͤchte nach deinem geheilig⸗ tem groſſen Exempel, wenns zeit iſt, als diener zur arbeit im tempel. 1665. nem wuͤſten ſchrecken⸗ land, man nennt es wohl das wilde Eyland, ten ſchaaren, du kinder⸗ freund, JEſu, ſehr treulich gewogen: es ſind unſre kin⸗ im wunden⸗mahl gruͤne und Laß keines, o Laͤmmlein der ort wird, wer erteſß 1oo ell hen. Vo Eangie ltͤſtagte Rtennſout Ud alle d lger ItdKumr 2. Zun ien ſendef terdings du deihe kommnt . mitdrein driberl wilſt zun der tplh heitſpiel. efihren, Uknftelnſt lchenm 3 Gen nüägntrhe gefühet. wahrer dem, der denn wer in Sol ſochethak liter unn uß Jer bin ich nun, mein lieber Heyland! in eie ilthe! ißund plcheit H 4 Auf ne hordte gefue du daſere eter ne en Vetr, doch ftale⸗ t terllhn leden ſchunen e ſhlnien fdefif gegrbce,e egne hi⸗ 4/ M, 8 XN 8 (0) EE 1557 wer weiß wiek?genannt, wohl 1000 meilen von den bruͤ⸗ dern. Wer darff ſich deiner leitung wiedern? wer wagts und fragte nur: warum? du biſt ein ſouverainer Meiſter? und alle deine treue geiſter die folgen kindlich, blind, und ſtumm. 2. Zumahlen wenn du bo⸗ ten ſendeſt, die muͤſſen ſchlech⸗ terdings ſo ſeyn; denn bis du deinen ſinn vollendeſt, kommt offtermahls ſo was mit drein, daß alle menſchen druͤber lachen; doch wen du willſt zum wunder machen, der wird dadurch der weis⸗ heit ſpiel. Das hat Ezechiel erfahren, er muſte ſein ver⸗ nuͤnffteln ſparen, und ſo der⸗ gleichen maͤnner viel. 3. Gewißlich alle Gottes⸗ maͤnner haſt du auf dieſe art gefuͤhrt. Ein deiner fuͤhrung wahrer kenner ſagt: wohl dem, der ſich ſelbſt verliert! denn was ſagt ſelbſt von ſei⸗ nem Sohne, auf ſeinem hocherhabnem throne, der Vater unſer Gott und HErr? Wer iſt ſo blind als wie mein bothe! der Braͤutigam der weiß und rothe? das iſt der weisheit hoͤchſte lehr. 4. Auf dieſe weiſe will ich gehen, wohin mich meine Liebe fuͤhrt, und da ſo lange ſtille ſtehen, bis ſich der geiſt des lebens ruͤhrt, bis ſich der wind des HErren reget, und mich zu ſeinem zweck bewe⸗ get, und wozu er mich haben will, und darnach will ich mich denn richten, und alle krafft dazu verpflichten, bis daß er rufft: ſteh wieder ſtill! 5. Mit einem wort, was er wird ſagen, das will ich allzeit nehmen an, auch hin⸗ tennach nicht einmal fragen: HErr, warum haſt du das gethan? wenn ich es ſchon nicht faſſen koͤnte, und es gantz unbegreiflich nennte, genung! daß ich ſein ſtaͤub⸗ lein bin, daß er mit gnade angeſehen, mit krafft des bluts, mit Geiſtes wehen. O waͤr ich ihm nach hertz und ſinn! 1666. Den 15. Julii 1741. Mel. Lamm, Lamm/ o Lamm !ꝛze. ¶Eh waͤre gern von GOtt dem HErrn in alle welt zum boten hingeſtellt: das liebe GOttes⸗Lamm das kam ja weit genug mit Adlers⸗fiung zu uns herab vom throne bis ins grab. 2. Geſeegnet volck! das uns die wolck der zeugen bringt, die durch die erde dringt, und rufft mit vollem (*) 3 hall 1558 (0) hall und ſchall die arahrheid aus vom haus zu haus: daß GOttesChriſt der GOtt der menſchen iſt. 3. Wie ſeelig ſeyd ihr wanders⸗leut! die in der welt nichts mehr zuruͤcke haͤlt, die von ſich ſelber bloß und loß von allem band das vaterland der zeugen⸗heern zur eingen ruh begehrn. 4. Geht immer geht/ wohin es weht, wohin der wind des Herrn euch treibt geſchwind, eht aus dem ſeegens⸗haus heraus ins weite ſeld, in alle welt, und prediget, was ſie erlediget. 5. Indeſſen wacht der En⸗ gel macht, die fichtbare und die unſichtbare, die lagern ſich mit krafft, die ſchafft dem hauſe ruh und gluͤck dazu, wo JEſus wohnt und bey der fkirche thront. 6. Daheime ſeyn iſt eben fein, wenns unſer HErr, der Fuͤrſt der wanderer, den pil⸗ gern in den ſinn giebt hin, ſo ruhn ſie aus vom zeugen⸗ braus, in ihrer huͤtt und gehn nicht einen ſchritt. 7. Denn ſtille ſtehn und eilends gehn iſt einerley, wenn man dem Lamme treu/ wenn man ihm alles thut und ruht von ſeinem werck, denn ſeine ſtaͤrck beweiſet ſich in beyden maͤchtiglich. 8. Du HEer des heers! O Lamm! wie waͤrs? eun fuͤhrteſt nun ein jedes in ſein die dein, die du uns haſt zur leichten laſt beym ſanfften joch beſtimmt und traͤgſt ſie noch. wohl iſt, wenn wir nah, und deren gnaden ⸗eiſt ſich weiſt, freuden⸗ſtern von oben her zu land und auf dem meer. 10. Die zeugenſchafft die du gerafft ins buͤndelein, und⸗ haſt als ſchleuder⸗ſtein, die feinde ihrer gnad n (die ſie gehaßt, und fremde laſt ihr zugedacht,) ins weite weggebracht 11. Die betet dich hertzin⸗ tieffer beugung an, ſie danckt dir liebes hertz vor ſchmertz, und ſpott, und giebt ſich dir zum opffer fuͤr und fuͤr. 12. Sie traͤgt dir fuͤr diß creutz⸗revier, und alle end, wo man uns hinverſendt: dein auge ſeh auf die allhie, die ſich dir weyhn und leute ſeyn, die ſich um dich ver⸗ zehren williglich. „ thun, und in die ſach hinein 9. Wir warten dein beh der gemein, darinn uns ja ſo wenn wir auch fern als guas und ſaat, 3 niglich als ihren Mann mit vor blut und tod/ vor ſchmach 1, Oh Uerenleib, ernagglech ſer gich gle edn bewa ſort, was unkaufftge 14. Abti Prautigam (bet gute reſtͤte cogen G Undmacht 15. Ve dieruh, lieb in ale ſeinborhir dolter cron. das die lptehleb 16 (erarf Jel 7 mir, funden n ſtr viege velt, Nich eben glan 2 Cobin eſ gleda nuch mich el ich ſo naſh nnich mn analeen eckbeveſtſf ſchtigichh. Etr der ſen⸗ wie wits n Sn ſedoönt in dieſrchtie jedu woͤee ſt beyn ſ hmmt ud nii twarter ine. derpntnft hintirnii kt ach in n tontht gfberntne. ieaſtei bbündeſu lenbet,fii⸗ grad mn S= — kun ihren gungann hetg ter S . — B . 4 =— 4 7 4 = = ☛ — S= = = , unde. trreu, an allen gliedern fertig/ mein thun dein hertz erfreu. (0) 1595 13. O Haupt verbleib an deinem leib, und ſeegne ihn, er mag gleich weiter ziehn, er ſitze auch gleich feſt im neſt, das du bewahrſt, darinn du ſparſt, was noch nicht fluͤck zum kuͤnfftgen zeugen⸗gluͤck. 14. Lebt in dem Lamm dem Braͤutigam ſo innig gut, und . habet guten muth: Denn eure ſtaͤte iſt vom Chriſt des ewgen GOtts, ſo wohl des ſpotts, als auch der pracht und macht theilhaft gemacht 15. Verſiegle du uns in die ruh, verbind ins band der lieb in allem land diß haͤuf⸗ lein vor dir hier, die zier von deiner cron und ſieges⸗thron; haupte blieb! Mel. Was iſt verwundte ꝛc. Hr aufgerißne wunden, J wie lieblich ſeyd ihr W mir, ich hab in euch ge⸗ funden ein plaͤtzgen fuͤr und fuͤr: wie gerne leb ich auf der welt, da ich mein Lamm darff lieben, glauben ans loͤſe⸗geld. 2. So bin ich darum deine, ein glied an deinem leib, waſch mich ſo voͤllig reine, weil ich ſonſt unrein bleib, waſch mich an geiſt und ſeele g. Ich blcck in deine wun⸗ (*X) 4 3. Laß mich in deinem ſee⸗ gen, in deinem lichte gehn, zu deinem lob mich regen, ar⸗ beiten, ſtille ſtehn ſey alles alſo angeſtellt, daß wenns ins feuer kommet, es auch die probe haͤltt. 4. In dir will ich mich freuen und ohne kummer ſeyn, will mich ein wind zer⸗ ſtreuen, ſo lencke du gleich ein, vergoͤnn mir keine andre lieb, als deine glut der wun⸗ den, die dich ins ſterben trieb. 5. Mir kan ſonſt nichts verleiden der ſuͤnde freund zu. ſeyn, als dein verdienſt und leiden, mir wuͤrd es hoͤllen. pein in meiner ſeelen zuͤnden o daß die lieh uns uͤberm an, wenn ich der luſt nach⸗ hienge, davor du abgethan. 6, Fuͤr alles mein verder⸗ ben wardſt du mit abge⸗ ſchlacht, dein opffer, tod und ſterben hat mir ſo was ge⸗ bracht, daß mich das gifft, das Eva nahm, in meiner bruſt nicht hitzet, ich bin der ſuͤnde gram. D W 9 7. Ich war gleichwo erſtorben, Chriſti blut weckte mich, ich fuͤhlt mich gantz verdorben, gleich aber da du dich in dem bild mir lieſt ſchauen an, das an dem creu⸗ tze hienge, ſchied ich vom alten Mann. den, 1560 68. co) 2 den, in deine ſeiten⸗hoͤhl, ich fuͤhlt mich loß gebunden, verneut an leib und ſeel, die handſchrifft war am creutz durchrannt, und uͤber ſuͤnd und teufel kriegt ich die ober⸗ hand. 9. Das glaͤube ich von hertzen, und meine ſeel ge⸗ neuſt der wunden und der ſchmertzen, der heilge gute Geiſt verklaͤrt mir JESu ſeiten⸗wund, und macht mein bertze feſte in dieſem blutgen bund. 1668. Mel. Ep bittet GOtt den ꝛc. Ir blutigen wunden von unſerm HErrn, der bey uns iſt in der naͤh und fern! ach mein blutges Laͤm⸗ lein! ich moͤcht zerflieſſen, ſeit mich die wunden ſo ſehr begieſſen, Lamm, Lamm, o Lamm! 2. Dein heilges leiden und tod und pein laß uns be⸗ ſtaͤndig im hertzen ſeyn, deine naͤgel⸗ loͤcher und deine ſchrammen, und die hertz⸗ freſſende eifer⸗flammen ſind unſer text. 3. Die Creutz⸗Gemeine weiß ſonſt von nichts, als vom gecreutzigten HErrn des Lichts, alle andre dinge und phantaſeyen werden die leute gewißlich reuen, zu ſei⸗ ner zeit. — 4. Das groſſe GOttes⸗ wort: daß mein Lamm da hat gehangen am creutzes⸗ ſtamm, und ſich da verblutet im bittern leiden, eh ſeine ſeele konnt von ihm ſcheiden, das iſt was werth. 5. Mein GOTT! rieffs Lamm, du verlaͤſſeſt mich, bald darauf hohlte ihn GOtt Lamm, ſey geprieſen, daß du den helden⸗muth haſt be⸗ wieſen am rauhen creutz. 6. Durchs verdienſt Jl⸗ ſu hats keine noth, alle die feinde ſind bisgen brod, ob wir gleich nur ſtaͤublein und arme maden, die ſich erhal⸗ ten von gab und gnaden um JEſus willn. 7. Dein blut kan einem kan warlich davon gedeyyn, darauf trauet, bis er dem und ins geſicht. 8. So gehet man auf die gnade fort, an den vor einen beſtimmten ort, unter Jud cken krachen, ja in den tod. 5. Man ſchlieſt ſich tieff in den ſichern ſchrein deiner fuͤnff zu ſich, und es war voruͤber. das hertz erfreun, und man wer ſo lange glaubet und Lamme ins hertze ſchauet und Tuͤrcken, oder Walla⸗ chen, oder wo ſchiffe auf baͤn. ſ ng an gar Con das ſeelge t ndes 60 10 Lamm emmindieſen ldoch li i⸗ behſ eeeuet, i ftemd volt etehet. II. S ammung ger ihr der erden ferne, Imit deine wele. ,ch un, neinh fſe d iſftmens igam,ie hunden. (2. J mahlefen ger verde ſehenort hehen.) 3 Den duni mnal und nltefin ichreuen gtkoſe Cot s nein born gen ann gan dſch dapetie n leiden, e tvon ihnſhe⸗ aswerth en G0R du belſſctt dufhogteheel Undestocttent ſeh genteſe ebentmnthitl 4 N atftenn/ lich dabortene ling gaut⸗ talit,teen hece eſcht. eictue 1,Calut een , M⸗ tken a n tdein,, ii, (0) £ 1561 fuͤnff heilgen wunden ein, mag an gar nichts dencken als an das leiden, und an das ſeelge von hinnen ſchei⸗ den des Ottes⸗Sohns. 10. Lamm ſeegne die haͤuf⸗ lein in dieſer zeit, ſie ſind dir alle doch liebe leut, ſie ſeyn leich beyſammen oder zer⸗ reuet, wo ſie vielleicht ein fremd volck erfreuet, das ſich bekehrt. 11. Schuͤtte du deine er⸗ barmung aus uͤber der buͤr⸗ ger ihr gantzes hauß, und der erden pilger in mancher ferne, Laͤmmlein! geleit ſie mi deinem ſterne durch alle welt. 1669. Mel. Ich liebe GOtt, und ꝛc. Amm, Lamm o Lamm L mein hertzens⸗Lamm, ich kuͤſſe deine wunden, du biſt mein GOtt, mein Braͤu⸗ tigam, ich bin mit dir ver⸗ bunden. (2. Ich geh zum erſten mahle fort, und ſoll ein pil⸗ ger werden, begleite mich an jedem ort, ich bin von deinen heerden.) 3. Den kundſchaffts⸗brieff laß du mir ſeyn die blutgen maal und narben, die ſchreib mir tieff ins hertz hinein, ſo werd ich nie was darben. 4. Dein Marter⸗Leib der naͤhre mich, daß ich nicht krafftloß werde, dein opffer⸗ blut ergieſſe ſich in meine duͤrre erde. 5. Dein creutz das ſe mein kern und licht, damitich niemahls gleite, dein blaſſes todten⸗angeſicht mein treues heimgeleite, J 6. Die haͤnde die durch⸗ graben ſeyn, die moͤgen mich nur fuͤhren kommt wo ge⸗ fahr und noth herein, ſo laß mich huͤlffe ſpuͤren. 7. Wird meine ſeele muͤd und matt, ſo zeig die blutgen fuͤſſe, daraus man gnug zu ziehen hat, daß ich den lauff beſchlieſſe. 8. Den blutgen ſchweiß, die angſt und pein, den buß⸗ kampff vor dem ſterben laß meinen text zur predigt ſeyn, wenn ich ſoll ſeelen werben. 9. Die dorne⸗cron, der backenſtreich, die geiſſel und die bande, die machen mir, was ſchweꝛ iſt/ leicht in einem jeden lande. 10. Dein purpur⸗mantel ſey mein kleid, damit ich mich kan decken, vor ſolchen rock fliehn ſatans⸗leut, die ruͤ⸗ ſtung kan ſie ſchrecken. II. Den riß in deiner ſeite dar laß mir zum ruh⸗platz dienen, der wunden glorie (£) § ſcheine 1562 (0) ſcheine klar, ſo red ich vom verſuͤhnen. 12. ODein blut das ſey mein paſſeport, und oͤffne thor und thuͤren; in ſtadt und land an allen ort, wo ich ſoll durch ſpatzieren. 13. Ach hertzens⸗Lamm, ich bitte dich, um deiner wun⸗ den halben, geh mit mir und begleite mich, gieb mir die prieſter⸗ſalben. 14. Laß mich in deines au hertzens ſchrein, als eines deiner kinder, fein ſicher ein⸗ geſchloſſen ſeyn, ich brauchs, ich bin ein ſuͤnder. (15. Mein weib und kinder laß ich dir zu deiner treuen pflege, dein creutz⸗holtz blei⸗ be ihr panier, die maal ſeyn ihr geheege, . 16. Worinnen ſie zu aller zeit vors hertze weyde finden, ach! woll ſie auf die ewigkeit ins lebens⸗buͤndlein binden. 17. Du kommſt mit waſ⸗ ſer und mit blut,beflieſſe ihre ſeelen, und nimm ſie ſo in deine huth, daß ſie ſich nie⸗ mahls quaͤlen. 18. Was ihnen pein und ſchmertzen macht, und ſcha⸗ den nach ſich ziehet; da nimm ſie muͤtterlich in acht und ſey um ſie bemuͤhet.) 19. Ich ſchließ mein aller⸗ mehr zu ſagen, dein blut ver⸗ mehre meine flamm, ſo kan ich alles wagen. maͤchlichkeit, weg alles eigne leben, nur du mein Lamm biſt meine freud, an wunden will ich kleben, 21. Als dein an ſich ſehr elend kind das ſich nicht weiß zu trauen, weils ohne dich gar arm und blind, und nur auf huͤlff muß ſchauen. 22. Vrum bleibts dabey, du biſt mein GOtt/ meinLam, mein HErr, mein eigen, und wuͤrd ich aller welt zu ſpott, ſo will ich von dir zeugen. 1670. Mel. Nun bitten wir den . Amm „ du unſchuldiges GOttes⸗Lamm, ſoll dann der zeugen ihr alter ſtamm nach gerade eingehn? wo ſind die alten, die uͤberm Lamme noch ſteiff gehalten? 2. Es geht bald wieder wie zu der zeit/ da eine maͤßi⸗ ge ewigkeit etwa zwey bis dreye der welt gewieſen, die den Jehovah als GOtt ge⸗ prieſen, und angebet't. 3. Da lebten ſie aber neun hundert jahr, daß es noch endlich zu ſchaffen war. liebſies Lamm/ich weiß nichts Wenig aber jeder um ſo viel laͤnger 20. Weg ehre, weg ge⸗ lirgeſetote etbrbbetge Mn. Minn 0 ͤlereine: llen ewig gubortage ſenanihren ſingeword 5.Hört! lſ ZRions⸗ eoͤgellet vo ſss iſt die dingen: wiederbrin lohr. 6. So⸗ Uuſer Cre heſonderen ir in ders Ptudente ſt endefin ſaſo: 7. Rhe lang und EOttes eſiun lichts ſag JEſn le lchiſtsg 8. Fan herlebean inderbann tf is he ſgrcken ttrie lyd Mn — 0derbhte e flommm, ſe gen. ehre, n wegelsse Du menkr keud /ℳnne k,menegee plervete vordſeß⸗ 670. güten nte WE SKonnnſet elgen he . (0) 1563 laͤnger/jetzo wird einem ſchon etwas baͤnger ums wort des HEern. 4. Mein GOtt! was iſt das vor eine zeit? Vater der ewigen ewigkeit! was ſind das vor tage/ daran die Chri⸗ ſten an ihrem GOtt zu Athei⸗ ſten geworden ſind. F5. Hoͤrt ihrs, ihr waͤchter auf Zions⸗thor! rufft, daß es gellet vor aller ohr: Chri⸗ ſtus iſt die urſach von allen dingen: Chriſtus alleine kan wiederbringen, was ſich ver⸗ lohr. 6. Soll denn das ſtets unſrer Ereutz⸗Gemein ihre beſondere meynung ſeyn, daß wir in der Bibel und ihren gruͤnden aller welt⸗weißheit ihr ende finden? wir ſchlieſ⸗ ſen ſo: 7. Hoͤhe und tieffe, und laͤng und breit aller, auch EBttes gelehrſamkeit gantz beyſammen haben, will noch nichts ſagen, da muß man JEſu lieb erſt erfragen: dar⸗ nach iſts gar. . g. Fange man denn bey der liebe an, die ſich fuͤr uns in den bann gethan, und die tieff ins hertze; ſo wird der kaͤrer eben ſo weiſe als ſeine ehrer,/wie David ſagt. 9. Und in der Bibel iſt um und um Chriſtus der Lehre ihr punct und ſumm, in der alt und neuen, Geiſt JEſu! drucke dieſe darinnen verfaß⸗ te ſtuͤcke in aller hertz. 10. Daß unſere gantze lehr Chriſtus ſey; daß GOtt dem volcke in dem gedeyh; daß er grund und boden; daß ohne mittel GOtt unter un⸗ ſers Verſoͤhners titel zu pre⸗ digen; L 11. Daß ohne Chriſto kein gnaden⸗wort; von ſeinem tode gehts an und fort; daß ſo gar die ſuͤnde aus ihm zu lernen; und das geſetz nicht nr zu entfernen von unſrer lehr; H 12. Daß das den wahr⸗ hafften unterſcheid zwiſchen den Heyden und uns bedeut; daß die falſchen lehrer daher entſtanden, daß mans geſetze mit ſeinen banden zuruͤck geholt; 13. Daß das der gnade ihr rechter gang, daß man erkenntniß der ſünd empfang aus dem tode IEſu; das ſeys geheimniß, daß man nun ohn alle zeit⸗verſaͤumniß poſau⸗ nen ſoll. 14. Und wer es ſinget, der mercke drauf, und gedenck an den koſtbahren kauff, da durch einen menſchen die ſee⸗ len alle wurden erloͤſet vom ſuͤnden⸗falle, auf einem bret. I671. 1564 (0) 1671. Mel. Suͤſſer Heyland ꝛc. Aß uns in der blutgen „Gnͤade rein gewa⸗ ſchen vor dir ſtehn/ und auf unſerm ſtreiter⸗ pfade mit dem ſiegel an ſtirnen gehn. 2. Und die aufgeſpaltnen wunden in den haͤnden, fuͤß und ſeit, die die bleibens alle ſtunden, wo ſich unſer hertze freut. 3. Und wenn ſich auch wo die ſuͤnden, oder ſonſten eine noth, die uns ſchaden koͤnte, fuͤnden, geht man gleich zu JEſu tod. 4. Geht man gleich zu JEſit wunden, die ihm auf⸗ geriſſen ſind, da, da findt man alle ſtunden platz fuͤr ſo ein kleines kind. 5. Wenn doch deine creutz⸗ gemeine gantz durchs blut verſiegelt waͤr, und ſo bey der wunden ſcheine freudig waͤr zu deiner ehr. 6. Wenn doch alle unſre hertzen, welche itzt hier vor dir ſtehn, fuͤhlten deinen tod und ſchmertzen, und dein blnt ſie koͤnt durchgehn. 7. Oſo ſchlaget doch ihr flammen aus des Lammes ſeiten⸗hoͤhl helle uͤber uns 8. Daß wir in dem innern grunde, und in unſers her⸗ tzens ſchrein, ſpuͤhren dieſes blut der wunde, als gebeug⸗ te wuͤrmelein. 9. Als ſo arme ſchlechte maden, die gantz heßlich in ſich ſeyn, und ſich bloß der freyen gnade aus den blut⸗ gen wunden freun. 1672. Mel. In dulci jubils ꝛc. NEin einger glaubens⸗ JR grund ſteht auf dem blutgen bund, der am creutz beſiegelt, und der zu aller ſtund mein hertz und ſinn verꝛiegelt/vor all andern tand, wie er wird⸗genannt, GOtt allein bekannt. 2. Wie iſt es moͤglich nur, daß die gerade ſpur wird ſo leicht verfehlet, die arme creatur ſich ſelbſten ſo was wehlet, das ſie machet irr und bringt ins gewirr, und aus dem geſchirr. 3. Daß ſie noch immer gern die ſchaale vor den kern wiſſentlich erkohren, und ihren morgenſtern aus dem geſicht verlohren, wenn man ſo geſinnt, ſchatten ſucht und indt, bleibt man freylich lind. . 4. Die urſach iſt gewiß, zuſammen, dringt durch geiſt nichts anders als nur diß, und leib und ſeel, man Gon ſt noc das ſt deh ſloſdeheyl ich helffen ſitgt getha tone. Nichio ſht, daß ſch begeen inmer meh lerderbenr en noch RCerbe 6. Wie lein dir, d mir haft und eben glaubenke ich gor nin Heyland h Ulutgetuc 7 egt nl nein lichkans en, wieis l und ie haß derian in herten len gonnt. 8. Ich GOt den der wel eſtn blut Aein gene⸗ i ſcſeff fftueglz der bir iſ den ir iid in umſee in ſplherde unde, abe ein. ſo cne ſtii ie gealt hche Und ſchtgt de ans enftenn. 1071. Undleſſokien eſtger ud rund ſchtesn ltgentuchft ſeget unt d menhst gekeeren eer ſölee einbainnt. ſtes nſe 6 * (0) A 1565 man iſt noch kein ſuͤnder, das iſt die hinderniß, daß ſelbſt der heyls⸗erfinder uns nicht helffen kan, er haͤtts laͤngſt gethan ohne dieſen bann. 5. Mich jammern ſie recht ſehr, daß ſie die lautre lehr nicht begreiffen koͤnnen, und immer mehr und mehr in ihr verderben rennen, ja verhar⸗ xen noch gerne unterm ſoch, HErr, bezwing ſie doch. 6. Wie danck ichs Laͤmm⸗ lein dir, daß du mich ſelbſten mir haſt erkennen laſſen, und eben da ich ſchier nicht glauben kont noch faſſen, daß ich gar nichts taugt und den Heyland braucht, mich ins blut getaucht. 7. Jetzt weiß ich beydes wohl, mein gantzes hertz iſt voll, ich kans nicht verſchwei⸗ gen, wie ich denn auch nicht ſoll und jederman bezeugen, daß der mund bekennt, was im hertzen brennt, und ich al⸗ len goͤnnt. 8. Ich glaub an einen GOtt denſelben der ein ſpott in der welt geweſen, durch deſſen blut und tod wir gar allein geneſen, ſo wies mit der ſchrifft aus dem alten ſtifft wohl zuſammen trifft. 9. Wie man im neuen lißt, daß es derſelbe iſt, der mit ſich verſoͤhnte die welt als JEſus Chriſt, der Gottheit ſich entwehnte,in die menſch⸗ heit ging, und das fleiſch em⸗ pfing elend und gering. 10. Der auf die erde kam, und ſeine nothdurfft nahm, bittre armuth fuͤhlte, und noch dazu dem gꝛam deꝛ ſuͤnde ſtille hielte, deren gantze laſt, die zu ihm nicht paßt, er doch aufgefaßt. 11. Der ſich ſo dargeſtellt zum eingen loͤſe⸗geld, und den kampff der buſſe, an den man ſich nun haͤlt, vom haupte bis zum fuſſe unter GOtts ge⸗ richt aus beſondrer pflicht zitternde verricht. 12. Der endlich gar ſein blut mit wohlbedachtem muth aus ſeit, haͤnd und fuͤſſen, als ſeine ſeegens⸗flut, ſo mildiglich ließ flieſſen an dem creutze, da man ihn ſo ens nah vor ſich ſterben ſah. 13. Der auch begraben ward nach dort beſchriebner art, alles iſt geſchehen, man hat das grab bewahrt, er ſolte aufferſtehen, wie die Bibel ſprach, ſiehe das ge⸗ ſchach an dem dritten tag. 14. Der aufgefahren iſt, als unſer Haupt und Chriſt, der im throne ſitzet, und den⸗ noch nicht vergißt, um wa er⸗ 1566 (0) er ſo geſchwitzet, und die troͤpffelein, die erpreſſet ſeyn, waſchen uns noch rein. 15. Der iſts, durch den ich kan den Vater ſchauen an, und er ſieht mich wieder, denn das iſt abgethan, was ihm an mir zuwider, ſeit ers ausgericht, komm ich ins ge⸗ richt nun und nimmer nicht. 16. Durch den ich alles hab, iſt etwa eine gab, er hat ſie erſchwitzet, er iſt mein ſichrer ſtab, der mich wahr⸗ hafftig ſtuͤtzet, ohn ihn koͤnt ich nicht ſtehen aufgericht. 17. Durch ihn bin ich befreyt von aller dienſtbar⸗ keit/ die der feind kan fodern, das uns ſonſt eigne kleid der ſuͤnde muß vermodern durch des Laͤmmleins blut, das vor alles gut. 18.: Doch kommt mir nicht im ſinn, daß ich nicht ſuͤndig bin/ dieſes fuͤhl und weiß ich, die ſuͤnd iſt dennoch hin/ Gott lob! und das beweis ich/weil des blutes krafft ſie hat weg⸗ geſchafft. 19. Sie liegt nün untern fuß, wohl mir, daß ich nicht muß thun nach ihrem willen, macht ſie mir auch verdruß, ſo muß er ſich gleich ſtillen/ mein HErr, das iſt nun eben der, dem ich wuͤrcklich lebe, und dem ich angehoͤr, ihm diene und erhebe, er hat le⸗ diglich forderung an mich. 21. Das ſchoͤne feyer⸗ kleid am tag der herrlichkeit glaͤntzt vom blut des Lammes ſeine gerechtigkeit, die frucht des creutzes⸗ſtammes, die mich droben meld't, iſt mein loͤſe⸗geld. ”́”ͦ”ƷMVVR. 22. Er iſt mit einem wort mir alles hier und dort, ihm allein die ehre, ich bleibe fort und fort bey ſeiner ſeelgen lehre, glaube bis in tod an den lieben GOtt. davor haͤngt das Lamm an dem creutzes⸗ſtamm. 20. Kurtz, dieſer GOtt 1673. Mel. Nun ſich der tag ꝛt. Ein Laͤmmlein! da M dein blutger glantz „ durch dein gehege dringt, ſo mache dir denn alles gantz, wo was noch fehlt und hinckt. . 2. Vors erſte bitt ich dich fuͤr mich, mein Heyland! ſey mir nah/ und ob mir aller grund entwich, ſo bleibe du nur da. . . 3. Du haſt mich einmahl angeblickt, das bleibt mir ewig wahr, daß mir nichts mehr den blick verruͤckt. Was fehlt noch? gieb mirs gar⸗ 1674. Ei gen ſen u lic feſt a ichbin Utdorbne it der ni ſcſwind, 2. Cln Mrch dar leinsberr hinab in gezogen, gantzer gonte O fir ihn e ſnberzen ſfliger ſhrigenf flnds: ) ihn ſüſt id ſieht bingucht welhich 4 D Pilleins bunden, bſgs hen ckihnſ. being bns Aheger 5. De lrde Put t, dos ſnnc ſichwerace ich anihr i Athehe, t e tderungonnntt. fag derhetlt mblt oölen cchtcken deſe gesſnnnes, benmeldt ſte t iſtnt tltnne hlerutbdent tehtſchbeic bey ſot ſe loubebönt en O 1673. gun ſchtettn 1 Länmin ein bhtge durch en , neche i t/, ⸗ 1 efebil nut hirptinee nſteke (0) * 1567 1674. Ein liebes Lamm! ¶darff ich, dein ſtaͤub⸗ gen, deine wunden kuͤſſen? und wilſt du nicht mich feſt ans creutze ſchliéſ⸗ ſen? ich bin ein ohne dein blut verdorbnes kind: der ſeiten⸗ ritz der nimmt mich ein ge ſchwind, mein liebes Lamm! 2. Ein ſünder⸗hertz, das durch das blut des Laͤmme⸗ leins bewogen, gantz ſanfft hinab ins arm ſeyn wird gezogen, dem iſt des Koͤnigs gantzer tiſch gedeckt, das gantze Opffer⸗Lamm haͤngt fuͤr ihn ausgeſtreckt, vors fuͤnder⸗hertz. 3. Da liegt ein würm und ſchlinget ſich um die ver⸗ ſchwitzten fuͤſſe, des ſuͤnder⸗ freunds; das weinen wird ihm ſuͤſſe; er ſieht ihn an, und ſieht ſein loͤſe⸗geld; ich; bin auch loßgekaufft mit alleꝛ welt, ich armer wurm. 4 Du Hellger Geiſt! da will eins gerne in des Lames wunden, und haͤtte da gern ewigs heyl gefunden: ach deck ihm ſeine wunden ſelber auf; brings durch den glantz des bluts in glaubens⸗lauff. Du Heilger Geiſt! 5. Durchs Lammes blut wirds gantze recht des alten manns erſaͤuffet: ſo bald das hertz mit blut iſt durch⸗ geſchweiffet, ſo liegt der unarts⸗ſinn gefangen da, und was ſich regt iſt ſeinem gode nah, durchs Lammes ut. 6. Du Zimmermann, da haue ſie zur ſaͤule deines hauſes: mach ſie gewohnt des ſtillen Geiſt⸗geſauſes, auch mach ſie dir zu tref⸗ fend reinen pfeilen, daß ſie manch heꝛtz zum hauß durchs blut ereilen, du Zimmer⸗ manti 7. Du Hertzens⸗HErr ach! mach ke dir zu gruͤnd⸗ lich armen ſündern, gieb ih⸗ nen auch das recht von frey⸗ en kindern, ſie opffern dir geiſt, ſeel, leib, ſtand und muth/ und was man hat und iſt, das ſey dein gut, du Hertzens⸗HErr! 1675. Mel. Hier legt mein ſinn ze. Ir iſt es ſo in meinem herzen: es regen ſich des Lammes ſchmer⸗ tzen; nur wuͤnſcht' ich gantz da nein zu gehn und meine gnaden⸗wahl zu ſehn. 2. Dem allerliebſten GOttes⸗Lamme, das an dem rauhen ereutzes⸗ſtam⸗ me ſich auch fuͤr mich zu tod ge⸗ 1568 (0) E geblut't, wird alles von mir Die bewahrt deine zugemuth't. verſoͤhnung ſchon, und von . Es ſoll mir meinen hunger ſtillen, mein hertze gantz allein erfuͤllen, durch ſeinen leichnam hart ver⸗ wundt entkomm ich meinem alten bund. 4. Der an dem creu geopfert worden, bring mich gantz in den ſuͤnder⸗orden, und in demſelben armuths⸗ ſtand, da man mit GOtt durch ihn verwandt. 1676. Mel. Nun bitten wir den ꝛc.⸗ blutger Freund, o ein O liebes Lamm! komm zuͤnde uns an deine liebes⸗flamm, deinen armen kindern, die gar nichts nuͤtze, komm aber Laͤmmlein! und unterſtuͤtze uns armen ſtaub. 2. Mit deinem blitzenden wunden⸗meer durchgehe uns unſer hertz ſo ſehr, daß das creutz⸗verdienen, das k bittre ſterben, und das ſo blutige heils⸗erwerben den zweck erhaͤlt. 3. Laß deine ſeegens⸗hand auf uns ruhn, ſo koͤnnen wir dir auch etwas thun, deine heilge zeugen die Hey⸗ den⸗boten, die ſo mit vorſatz ins land der todten gewallet ſind, dem liebes⸗und wahrheits⸗ thron werden unſre bruͤder in ihrer ferne zurecht gewie⸗ ſen durch wunder⸗ſterne, zei⸗ chen der zeit. 5. Sie predigen vom wunden⸗ſafft, der hat GOt⸗ tes hinreiſſende krafft, daß die rauhen hertzen der natio⸗ nen, wo unſre Bruͤder ſchon drunter wohnen, nicht fuͤhl⸗ loß ſind. 6. Lege beſonders auf dieſes wort ſeegen zu aller zeit, ſtund und ort, weil dein pilger⸗haͤufflein ſich ſonſt nichts ruͤhmet als deß, was ihm und den zeugen ziemet, des bundes⸗bluts. 7. Du ſtrom des lebens ergieſſe dich uͤber die heyden abſonderlich, daß die durren hertzen was gantzes fuͤhlen von deinen dringenden gna⸗ den⸗ſpielen des worts der rafft. . 8. Mach deinem haͤufflein im innern klar, wie dir am creutze zu muthe war, dar gefuͤhl der ſuͤnder, die ſchaam und beugung gieb ei⸗ nem jeden, der eine neigung zum creutze hat. . 9. So wird kein einiges gnaden⸗kind, das ſich zun blutigen wunden findt, was vergeſ⸗ Vergeſen ke tonleden, ls den ſin kdehſchn 10 Dis ler gnaden lenzvollen ſo die thr derbuͤck lultin die kondeme 1 Voe d Mel. lun o: KM ſonzen ſinn fuchten Nch ms Vutheunm 2 We lecht; das W hnen, ſlett⸗/ . bers tönn ſihe 3 Vas uuuen iſ de ger ſt eer —— ebohet N ene zutctte Wundeſtrn . t Pin teferde tefel herhertenen unſtee r ooheen it . . 6 ichn detic Mn 1 kind tuun — nem leiden, du wirſt uns nie dich zu uns hin. Wir ſind recht; das was man recht ſchlecht, moͤchts gern nicht den lauf, das decke du uns fe (0) A 1569 vergeſſen koͤnnen von dei⸗ aus dem ſinne ſcheiden, bis wir dich ſehn. 10. Bis zu dem ecirckel der gnaden⸗wahl im freu⸗ den⸗vollen erloͤſungs⸗ſaal, wo die thronen⸗herren ſich ſo verbuͤcken, und keinen laut in die luͤffte ſchicken als von dem Lamm. 1677. Vor dem Synodo 1741. Mel. In dulci jubilo ꝛc. Lamm! dein volck iſt . da: ſey du ihm innig nah, laß dein haͤuff⸗ lein handeln, nach deinem gantzen ſinn, dein untern leuchtern wandeln lenck dein gewinn:,: 2. Wir machtens gerne uUnd ſchlecht ſonſten pflegt zu nennen, das liebet diß ge⸗ anders koͤnnen: mache du uns ſo, ſo machſt du uns roh:,: 7. 3. Was uns noch kruͤmmt auf: die gerade ſtraſſe, wo wir, GOtt lob! itzt drauf, ley So viel unſer hier, folgten gerne dir. M 4. Du weiſt ja, wies be⸗ wandt in unſerm pilger⸗ ſtand, was wir dulten muͤſ⸗ ſen iſt dir ſo wohl bekannt, und unter was fuͤr gruͤſſen, Unter was fuͤr wehn wir die ſtraſſe gehn. 5. Geh' du von ort zu ort mit der gemeine fort, ſo wolln wirs vertragen, wo man ſich bis zum port noch durch wird muͤſſen ſchlagen: gehts gut im hauß. 6. Entdecke uns dabey, was hie und da noch ſey, das die boten hemmet, daß du nicht gehſt ſo frey, daß ſich die graͤntze daͤmmet, daß nicht unſer ſinn kan burch alles hin. 7. Wir ſind wohl arm und bloß, doch ſind wir auf dem ſchooß unſrer treuen Liebe: mach uns ſo klein und groß, als wir nach dei⸗ nem triebe zum dienſt der ge⸗ mein grade muͤſſen ſeyn. 8. Mach, daß ein jſedes eil', die treu in ſeinem theil redlich zu beweiſen, und je⸗ derman das heyl der wun⸗ den anzupreiſen. Wo, und wie das ſey/ das iſt einer⸗ uns nimmermehr verlaſſe: ey. 9. Zur ſchul von dieſer (Y) . art, ſieh du freundlich aus, ſo 1970 (0) £ art werd' uns die gegen⸗ wart unſers groſſen Haup⸗ tes erfreulich offenbahrt; die gnaden⸗wahl erlaubt es, daß wir zeugen ſeyn, darum richt' es ein. 10. Du unſers Lammes Geiſt, der du am beſten weiſt, (weil von deinem or⸗ te die gantze warheit fleußt,) was eigentlich vor worte jetzt daher ge oͤrn! komm du ſie uns jehrn! 11. O Vater freue dich, o hoch ſo inniglich, als es ſraatarlich, deins Sohns volck liebet dich und iſt gantz creatuͤrlich unter den ge⸗ beugt, der dir goͤttlich gleicht. HW 12. Nun Lamm, was bringen wir noch auf die letz⸗ te fuͤr, was wir zu dir ſa⸗ gen: Lamm! wir gehoͤren dir, ſind dein beſpannter wagen voller willigkeit zu du, dem heilgen ſireit, ſeegne deine leut. 1678. Mel. Hertzliebſter JEſuꝛc. ☛ Lamm! du urſach un⸗ ſrer ſeeligkeiten, und aller unfrer wunder⸗ vollen zeiten, die auf dein blut gegruͤndete gemeinen, die lieben deinen, 2. Die deiner leitung heut aufs neue dencken, und ſencken, um in dem kindli angewehnten glaͤuben vor 3. Die fallen allenthal⸗ ben fuͤr dir nieder, und brin⸗ gen ihre danck⸗und lobes⸗ lieder, zu deiner herrlichkeit ter weiſe. ?V?VMUM 4. Sieh' an diß haͤufflein aus dir ſelbſt erwachsnen creutzes⸗ſproſſen, auf blut und tod einmahl gegruͤndter glieder blicke hernieder. 5. Wir ſind beyſammen uns mit dir zu gruͤſſen, weil biſt, froͤlich wiſſen, daß Zions ſeine heilge wehr und mauer von ewger dauer. 6. Wir wiſſen, daß die deinen immer waͤhren, wie ihr Mann niemahls denckſt aufzuhoͤren/ und kei⸗ ne ewigkeit dein ende nen⸗ net, noch anfang kennet. 7. O ja wir werden un⸗ wirs goͤttlich uͤberzeuget das blut der wunde. 8. Drum haben wir es macht ſo auszudruͤcken, und niemand kan uns einen nar . ſich in deine heilge fanveg und ehr, und preiſe nach ao deiner bunds⸗genoſſen, der wir, ſo wahr du GOTT beweglich bleiben, ſo wie glaͤuben; warum? es liegt zu unſerm eingen grunde gel Gel nicken (egeren gebe teoſtelde. dir zu bleiben: 1 O n et geich, id mit der umnen nenn ſedoch in le und ge⸗ 10. Dau Muupts ſtel hnsſchreck iet im gel der teufel hetund gen n h Orten un doch eſter lne, Menn ſeſten nge ſ enmidet Un Weei t nllen ſe unm Men ſündern lts, dered euoſſen en en. 13. Sie tte ſprin ihn den in lten, und udenſiten 1e. Vr! Guneet ſen 6 nſchn, edercſcr helgeſan 1in den fc Garbn delurhent d pteſtte. aſe /2. n geiſe vahr M . ſtſſentr.? wehen⸗ nſſen ner wiſne, Gorn R haur /⸗ Ut en ngfer un iben weilt gleich gar nicht kennet, und mit dem erſten beſten ben, und gehn und haben. E der teufel ſeinen anhang he⸗ orten um die wette, es geht bluts⸗verwandten bunds⸗ genoſſen einmahl beſchloſ⸗ frrieden in den ritzen der wunden ſitzen. (o) £E, 1571 gel ruͤcken in dieſen deinen eigenen gebaͤude der GOt⸗ tes⸗freude. 9. Ob man uns in der namen nennet, ſo ſind wir dir doch in die hand gegra⸗ 10. Das zeichen unſers haupts ſteht an der ſtirne, das ſchreckt die ſatans⸗haͤup⸗ ter im gehirne, und wenn tzet und gegen ſetzet, II. Faͤhrts auf an allen doch weiter nicht als wie die kette, dran ſich der fuß der fuͤrſten angeſchmiedet um⸗ ſonſt ermuͤdet. 12. Wie eitel iſt der vor⸗ ſatz: wollen hindern, was unſer Lamm mit ſeinen ar⸗ men ſuͤndern, mit ſeinen ſen. 13. Sie moͤgen an der kette ſpruͤnge machen, wir ſehn den in der hoͤhe druͤber lachen, und bleiben gantz zu⸗ 14. Wir werden eben un⸗ verwendet machen an dei⸗ nen uns ſo theu'r befohl⸗ ſouveraͤne leute waͤren, die niemand hoͤren. H 15. Das Lamm, der Loͤ⸗ we will es alſo haben: dar⸗ um verleyht ſein Geiſt uns krafft und gaben: ſein nam muß heilig ſeyn, ſein reich ginn ehen ‚ſein will geſche⸗ en. 16. Die proben, die wir ſeeliglich erfahren in dieſen uns geſchenckten gnaden⸗ ſahren R ue anſeer andere hafft ſo gut als fluͤgel zum GOttes⸗huͤgel. gel 3 17, Wir ſind ſchon einmahl ſo ins werck verliebet, daß unſer keiner ſich ums creutz betruͤbet; denn bey des Heylands ſeiner ſache lei⸗ den, macht nichts als freu⸗ en. d 18. Es machet uns ſo inniglich vergnuͤget, als wuͤrden wir in einen ſchlaf gewieget: wir koͤnnen war⸗ lich, wenn man uns will fra⸗ gen, nicht anders ſagen. 19. Nun Lamm! du haſt uns darauf angenommen, und denckſt auf die art mit uns durchzukommen, wie du dich ſelbſt durch alles durch⸗ gerungen, bis dirs gelun⸗ 20. Du weiſts, wir ſind es voͤllig eingegangen, ein nen ſachen, gleich ob wir haupt voll ſpott und ſpei⸗ (M 2 chhhel 1572 △ (0) chel zu empfangen, was dir geſchehn, du HErr der gan⸗ tzen erde! uns immer werde. 21. So gehen wir durch boͤß und git gerichte, und wallen froͤlich in des Lamms geſichte, wies der Apoſtel ſagt durch ehr und ſchande, ſowohl als bande. 22. Laß du uns nur ein creutz⸗gemeinlein bleiben, und unſre zeugen⸗ſache wuͤr⸗ dig treiben, bis alle welt den muth hat aufgegeben zu wiederſtreben. 23. Bis dir noch man⸗ ches volck zu fuͤſſen faͤllet, das wider dich und uns bis⸗ her gebellet, bis ſie bey dei⸗ nem namen alle ſchwoͤren zus Vaters ehren. 234. Hoͤr du nicht auf dich ſo zu offenbahren, als es die blut⸗gemein bisher erfah⸗ ren: beſtaͤtige du deinen treuen namen an deinem ſaamen. 1679. Mel. Wir ſind nur dazuꝛc. von ſeinem creutz⸗ge⸗ ſchlecht, der ſich vom throne begiebt zu einem knecht, der ſeiner Majeſtaͤt und ehren ſich beliebt willig⸗ lich auszuleeren. 2. Die lieb zu ſeelen be⸗ elend ſein hertz gebrochen ihm regte, keit zu uns hegte. B 3. Er ſah uns wandeln in der gefangenſchafft, in allen handeln elend und ſclavenhafft, und ziehen an wir an ſatanas ketten lagen. 4. Der fluch des falles der gieng die menſchheit an, es lag ſchon alles gar unter GOttes bann, wir ſahen aus ohn allen zweiffel, ſtatt tenfel. 5. Und da war niemand zu finden in der welt, der zahlen koͤnte ein wuͤrdig loͤ⸗ ſe⸗geld, der etwas thaͤt, um wieß er in der that da unſer dem ſuͤnden⸗wagen, weil. hat, und ſein erbarmen in das er von ewig⸗ bildern GOttes, wie leidge deſſen willen moͤglich gewe⸗ ſen waͤr GOtt zu ſtillen. 6. Des Vaters freude der erſtgebohrne Sohn/ dem war es leyde, verleugnete den thron, ward men –w er ihn von ſich braͤcht, dem GOtt nicht recht, der ihm dig ſtoͤrte. isſt 3. Aus den beſtimmten zeiten ehrte j a; den rathſchluß der ewigkei⸗ Pe⸗ ſey dem Sohne, ten 7. Der ſatan ſanne, wie Zimmermanne traut dieſer ſ een L das menſch⸗bewohnen wehr⸗ te, und ſeine wercke beſtaͤn⸗ T s bede nigrerſ — ind boſen Getfand zter ſi Uetgrfen 9. uf (er lebe ſhenckt, gen ſaſ bundes 10. ne, d nit ein ſolc eh ſeine ſanerte lrbe. II. O. UlcberG denne mna (kkutze Lanmmnes blut der fülen. 12. wenn un leſt. ties noe Mben, lienf han. ſch uns bu! ſongenſcſeftrt dein gun ft, ucdſ dene wagenn tancskainte er ſch e e hdenaſce⸗ on alsgn⸗ bonn, len fveffee Ottes, N da wer te in der e te ein ne er etvas lin nuglt Otteſinn es Vitce htrbe⸗ lnde ne⸗ n, en nnd Uurtertett,, ſtic k⸗ 6tanſtce r ſta fn i, ſh lite,t hone ten (0 1573 8. Aus unerkenntniß/ was das bedenten moͤcht, aus mißverſtaͤndniß von die⸗ ſem boͤſen knecht, aus un⸗ verſtand in GOttes tieffen, hat er ſich endlich an ihm vergriffen. das hertz erfreut, und in dem harffen⸗ſpieler reihen wird man ſich nur deines todes freuen. 1680. Mel. Hertz der goͤttl. natur ꝛe. Arlich, liebes Laͤm⸗ C. Auf einmahl ſahe man JEſum aufgehenckt, uns aber leben und ſeeligkeit ge⸗ ſchenckt, und alle die gefan⸗ gen ſaſſen durch blut des bundes ſchon loß gelaſſen. 10. Preiß ſey dem Lam⸗ me, das mit verborgner macht am creutzes⸗ſtamme melein, du biſt mei⸗ ne einzge freude: denn ich weyde ſeeliglich am wunden⸗bach; meine ſach iſt im blutgen gnaden⸗meere zu vergeſſen alles ſchwere. Gut ſeyn iſt in dieſem fach. 2. Ich bin, wie ich bin, ein ſolches heyl vollbracht, eh' ſeine creatur verduͤrbe, fand er vor gut, daß er ſelber ſtuͤrbe. II. O hertz voll gnaden, o lieber GOttes⸗Sohn, laß deine maden, und deinen creutzes⸗lohn; wenn wir ein Lammes⸗liedgen ſpielen, das blut der wunden im geiſte fuͤhlen. 12. Du kanſt wohl wiſ⸗ ſen, wies um das hertze ſteht, wie wir zerflieſſen, wenn uns dein tod durch⸗ geht. Wann uns die mar⸗ ter⸗wunden laben, wenn wirs noch beſſer als Adam haben. 13. Du bleibſt, o Laͤmm⸗ lein, in zeit und ewigkeit das nicht mein, ſeit mir deine gnaden⸗fluthen und dein blu⸗ len am verfluchten creutzes⸗ ſtamm, marter⸗Lamm, in das innerſte gefloſſen, und dein blut, das du vergoſſen, mir iſt eine hertzens⸗flamm. 3. Lamm, du haſt die welt gemacht. Ich bin auch dein ereatuͤrlein und dein thierlein, das dich um die wunden liebt, und ſich gibt deiner hand zu einem thone, deinem creutz zu einem loh⸗ ne; das ſich in der treue uͤbt. 4. O wie danck ichs mei⸗ nem Lamm, daß es meine tieffe feindſchafft durch die freundſchafft, da es, als der ſchmertzens⸗Mann, ſich ge⸗ wann, die von ihm ent⸗ lebens⸗flaͤmmlein, das uns fremdten ſuͤnder hat ge⸗ (P) 3 toͤdtet 1574 1 0 ☚ toͤdtet noch geſchwinder, als ich mich darauf beſann. 5. Nun ich bin dein ar⸗ mes kind und mein hertz iſt gaͤntzlich deine. Die gemei⸗ ne brauche mich, als deinen lohn, menſchen⸗Sohn! ich gehoͤr zu deinen ſtreitern und zu deinen wegbereitern; voraus hab ich freud da⸗ von. 6. O wie huͤpfet mir das hertz! wenn ich hoͤre, daß die leute, deine beute, durch das wort vom blut und tod aus der noth ſind ins ſeelge reich gekommen, und als ſuͤnder angenommen, ehrn den menſch gewordnen GOtt 7. O da wuͤnſchete ich mir, einer ſchaar vom Lamm zu lallen, um von allen wenig⸗ ſtens doch einige aus der ſee der gerechtigkeit zu fuͤllen, und ihr hertze gantz zu ſtillen: ſo iſt mir nach ſeelen weh. 8. Nun hier bin ich, creu⸗ tzes⸗Fuͤrſt! ich bin dir mit al⸗ len trieben gantz verſchrie⸗ ben; taug ich nicht mehr vor das haus, ſtoß mich aus; du haſt noch viel taufend po⸗ ſten, ſeelen, die dirs leben koſten, fuͤhrſt du alles gluͤcklich naus. 9. Lamm, bisher hab ich gemacht, was ich konnte durch genade, als die made, die jedennoch deine iſt, und zerfließt uͤber allen ſeegens⸗ proben, die das Lamm allei⸗ ne loben, als der groß⸗ und kleinen Chriſt. 10. Nun ſo fahre ferner fort, mich ſo gnaͤdiglich zu fuͤhren; laß michs ſpuͤren, es wird durch dein bundes⸗ blut alles gut: laß mich an den wunden ſaugen, ſchwem⸗ me weg, was nicht mag taugen; gib zur arbeit geiſt und muth. 1I. O! du ſeelges Lam⸗ mes⸗volck, haſt du nicht ſeit manchen jahren wohl er⸗ fahren, was das blut des Lammes thut, wo das ruht, oder untern leuchtern wan⸗ delt, wo man vor dem Man⸗ ne handelt, der ſein volck gruͤnd't auf ſein blut. 12. Des geſchlachtten Lammes Geiſt, GOtt, der groſſe blut⸗Prophete, deſſen ſtaͤte, hut und tempel unſer hertz, der vom ſchmertz ſeines zart⸗ geliebten Freundes, zeugt im hertzen ſedes fein⸗ des, und ziehts nach dem Lamme werts. 13. Dieſer liebe GOttes⸗ Mann mag noch viele kirch⸗ lein ſchauen, ſich erbauen, auf den blutgen felſen⸗ grund und den bund, Da das Lammn het, und Uerlebeſe (ſenfnund 14. Jo erer fort ſfionen ſinn, bruͤ ſ erbgu hot zum inig, er ihn wen terthan. 15. B properg allerzeite der gant tlr, wi, tabel ich gtabe ſeh⸗ Anur. 16 WMo. Hun . füͤr das haßihreg chen mag lteußtze em 6 Rern e er der clenſien ledas onna 1s der lhn. tſt. nſe ſchrſe ſo gnibt ſ nice ſen Utch erte glt: lchtt ſelgee ſa Nee gr oeti ſch hetn ſchten nil ns dule N ſehee⸗ (0) A 1575 das Lamm die ſuͤnd' vergie⸗ bet, und als mann und bru⸗ der liebet ſein volck, ein hertz, einen mund. 14. 8 ſein werck geht immer fort mit ſo gar ver⸗ ſchiednen igtiedern, ſchwe⸗ ſtern, bruͤdern baut er JIE⸗ ſus erbgut an und der plan, hat zum hauß⸗wirth einen koͤnig, erd und himmel ſind ihm wenig, alle Engel un⸗ terthan. , 15. Willſt du mich zum proper⸗gut, Sohn du Vater aller zeiten, ewigkeiten, und der gantzen creatur und na⸗ tur, willſt du mich zur reti⸗ rade! ich geringes hauß der gnade ſteh dir offen, komm du nur. [68 I. * Mel. Nun bitten wir den ꝛc. Ir bitten unſer liebes Lamm, das deſſen na⸗ me ſo wunderſam, fuͤr das creutz⸗verbindniß, daß ihre gnade immerzu glei⸗ chen mag mit dem grade der 4 creus geinein. 2. Es hat ſich unſerm HErrn hgeſhencht bey ſolchem ſinne, da man wohl denckt, wenig zu verlaͤug⸗ nen, man kennt ſich ſtaͤubig/ und iſ vafren vo hertzen glaͤubig, daß er ſo groß. 3. Ka gehts ja freylich nur auf gewinn, und es iſt wuͤrcklich ein ſteiffer ſinn, der ſich nicht laͤßt aͤndern. Wenn man erſt einmahl ſein Lamm erkandt hat, ſo denckt man kein mahl an ſonſten wem. 4. Indeſſen iſts der welt ihr tod, und bey ihr eine der groͤſten noth, ſich dem Lamm ergeben, das macht die blindheit. Aber wer unſer iſt in der kindheit, ſiehts an⸗ ders durch. 8. Gelobet ſey unſers Erloͤſers treu, o daß ſie ſee⸗ lig verwendet ſey an den lie⸗ ben ſeelen, fuͤr die wir bit⸗ ten, o daß ſie jede von ihren ſchritten gerade fuͤhrn. 6. O! daß ſie unſerm Lamm nuͤtzlich ſeyn, und uns durch mancherley dienſt er⸗ freun bey der kirche Chriſti die uns ſo wichtig,/ Heyland! ach mach ſie zum zeugen tuͤchtig/ ſo gnuͤget uns. ð (9) 4 (0) Regiſter A. Mel. Art. 17 Ach freyes erbarmen, ſelbſtaͤndige gnade 60 Ach heiliger Jude! wenn kommt deine? 37 Ach wunder guter Heyland . 155 Als unſer Lamm auf die erde kam 101 Am tauben⸗flug zu den zertretnen ſchaarent 143 Amen! ja! ich ſtehe da 154 Biſchoff der gemeinen Bringe uns, HErr, wieder zu dir 127 Bruͤder, welch ein wunder iſts? 127 Creutz⸗Monarch! ein armes kind 127 Chriſte! meines hertzens luſt 31 Chriſti blut und gerechtigkeit ſey dieſes 143 Chriſtus iſt, wie man es ließt 154 Da iſt deiner diener innigs augenmerck 31 Da iſt ein haͤuflein von der welt 155 Da mein Lamm auf dem berg Tabor war 62 Darf ein geringes kind ein woͤrtgen ſagen 62 Das buch der goͤttlichen gericht und rechte 31 Das heilge unbefleckte Lamm 62 Das hertze ſincket vor dem Lamme nieder N. 110 Das iſt des Sohnes ehre 62 Das Lamm, das werde ſo durch uns geehret 42 Das Laͤmmlein iſt geſchlacht — A K ert : zum neunten und zehnten Anhang. Seite. 1235 1235 1236 1395 1237 1238 1239 1395 1398 1240 1241 1399 1241 1400 1401 1542 1402 1403 140 5 1406 1418 1244 1409 9 Das — Dec Achone gtede eite een ℛ (0) *6 9 Das volck am wundenbach 62 Das, was er ſich zur creatur erleſen 9 Dein augen, deinen mund . 9 Dein augen, und dein mund, der leib 138 Dein erretten aus der finſterniß 30 Deine lehr bringet mich in brand 37 Dein name muß bekannt werden 62 Dem GOtt und HErrn, von dem die 31 Dem Laͤmmlein, das vor euch geſchlacht 155 Dem Lamm gebuͤhret alles gar 42 Den Friede⸗Fuͤrſt zuvor! 49 Der anblick macht mir muth N. 1456 Der Braͤutigam das blutge Lamm 6 Der, den man durch des creutzes⸗tod 31 Der du biſt dem Vater gleich N. 110. Der Koͤnig, den man kennte an ſeiner 31 Der liebe Vater Abraham 29 Der ofen iſt hier eingeheitzt 9 Der Schoͤpfer aller welt verlaͤßt 15 Der vernunfft iſts unbegreiflich N. 1456 Der zeugen⸗geiſt, der IJEſum preißt 62 Des HErrn hauß beſteht aus vielen ſteinen 102 Des HErrn weinberg bauen, mit dem 62 Des Laͤmmleins blut durchheitzet mein 54 Die arbeit im aͤuſſern beym volcke der 155 Die Braut unſers Lammes bereitet ſich 155 Die creutz⸗gemeine ergiebet ſich 32 Die gantze heilge zeugen⸗wolck 6 Die kinder in der creutz⸗gemein 73 Die lebens⸗lufft zuvor, ihr hellen 80 Die willigkeit des neuen bundes 9 Du biſt allein die freud in zeit und ewigkeit 61 Du biſt der alte noch . N. 1456 Du blutiges Lamm! ach hoͤre an 155 Du ewger gnaden und liebes⸗Geiſt 155 Du fuͤr die ſuͤnder gebohrner Chriſt 61 Du Fuͤrſt vom kleinen heer 155 Du GOttes⸗Lamm an deſ⸗ zens hart . 5 (O 9Du GOttes⸗Lamm ſo ſtill 14 4 o Cyeſſt 62 Du haſt die kirche einmahl laſſen werden 1258 6oCrbarn, 6 Du Haupt der treuen zeugen⸗ſchaar 1259 65 Erlaube 60 Du Haupt des leibes deiner creutz⸗gemeine 1387 3 Erſchien N. 1456 Du herzens⸗Lamm am creutzes⸗ſtamm 143 6 HEschre 37. Du herz voll GOttes liebe 1261 FCsiſtu 67 Du heyden⸗Heyland, du liebes GOttes⸗Lamm 1432 (6s ebe „6 Du inniglich geliebtes Haupt mit der 1439 i Ey! ſi 7 Du inniglich geliebter Mann 1442 Gechit, 42 Du innig liebes Lamm 1443 123 Du lediges heer, ich liebe dich ſehr, 1444 1I Fleiſc 111 Du lieber Heyland, ich bin recht betruͤbet 1436 138 Fürſt 123 Du liebliches Lamm 1388 55 Du Pfleger wahrhafftig und heiliger huͤten 144 155 Geiſt 37 Du reiner ſeelen⸗Freyer 1261 16 Geiſt 9 Du ſeegneſt ja ſo gern, geſeegneter des 1263 37 Gele 98 Du ſo liebes GOttes⸗Lamm 1437 31 Gelob 62 Du theurer treuer einiger Regente 1447 6 Gelbe 37 Du treuer Zeuge amen 1448 91 Gelbe 155 Du unſer einiger HErr und Mann 1551 31 Gelobe 37 Du unſer ewigs leben 1164 A Genein 37 Du unſer ewigs leben 14 51 Gemneine 155 Du unſer innig verbundener Mann 1265 3 Gemein 155 Du unſer innig verbundener Mann 1452 Geriͤhe 49 Du unſer liebes Lamm 126 5 (oon Go 42 Du unvergleichlichs Lamm 14 77 l54 Gnade 42 Du unvergleichlichs Lamm! 151 155 6d, N. 110 Du urſach der geſchoͤpfe 1389 54 Groſe Du volck des HErrn, er ſeegne dich 1458 32 Du volck des Lamms, wo weideſt du? 14 55 (heupt Du wirſt mir doch nicht fuͤrchterlich, 1552 34 Hatni 37 Du wunder guter Heyland 1266 1b Hebede E. 1n Heyla 15 Ehre mit gebeugter ſtirne 1459 6 gelge 62 Ein chor von ſuͤndern und von ſuͤnderinnen 127 peigen 6 Ein dran gewagtes zeugen⸗hertz 1272 Mheben 6 Ein Lamm ſtellt ſich zur zahlung dar 1273 Ild helfer; 67 Ein Mann des HErrn 12r74 Nr 30 Eine 1 adean 1 gereine ir Dſtann l Oitesdyec I ettihe 1 inn un ich du! ich, Herinnen (O) 30 Eine iſt es, die er kennt 17274 62 Erbarm dich deines volcks, das vor dir lieget 1275 155 Erlaube uns GOtt heilger Geiſt 1460 31 Erſchienen iſt der herrlich tag 1462 49 Es ehren dich gebeugt die groſſen 1277 155 Es iſt und bleibet zwar ewig ſo 146 5 49 Es lebe unſer Lamm! 1278 123 Ey! ſiehſt du mich an, du lieblicher Mann 1279 34 Ezechiel der ſahe ein flammend feuer⸗rad 1279 123 Fleiſch werden vom fleiſch macht leeres 146 8 138 Fuͤrſt vom volcke, das die hertzen beugt 1280 155 Geiſt JEſu ſey gelobt! 1469 16 Geiſt und krafft und blut und leben 1281 37 Geliebtes paar von ſtreitern 1283 31 Gelobet ſey mein theures Haupt 1234 6 Gelobet ſey die Majeſtaͤt 1285 31 Gelobet ſeyſt du JEſu Chriſt! daß du fuͤr uns 1552 31 Gelobet ſeyſt du JEſu Chriſt, daß mein hertz 1555 28 Gemein! iſt dir wohl? 1470 Gemeine! ſeegen aller zeiten! 1286 31 Gemeine zittre heiliglich 1470 61 Geruͤhrte lippen her, ihr Lammes⸗dirnen 1288 N. 1004 Geſchlachteter/ du haſt geſiegt 1472 154 Gnaden⸗voller Heyland! 1290 155 GOtt, unſer GOtt, iſt im fleiſch offenbahr 1290 154 Groſſer bundes⸗Engel 3 1292 66 Haupt und hertz der creutz⸗gemeine 1295 34 Hat nicht dein bitter leiden 1555 16 Hebe deine hand des ſeegens, Lamm und 1295 127 Heyland, du geſchlachtes Lamm! 1297 45 Heilige dir deine leute 1296 15 Heilge einfalt! gnaden⸗wunder! 1477 128 Helden und der helden blut 1301 110 Helfer der verirrten in den eignen wegen 1300 132 HErr! dein theures blut und heilige wunden 1474 133 HErr (0) £W 133 HErr der welt 54 HErr JEſu dein volck, das dir lieb iſt 37 HErr laß dein Herrnhuth bleiben 37 Hiemit ſind eure lippen 154 Hier bin ich nun, mein lieber Heyland 96 Hier iſt hertz und hand und mund 154 Hier ſind deine ſchuͤler 7 Hier ſtehen wir auf unſrer hut, ihr geiſter 4 Ja! alſo gehts im pilger⸗pfad Ich bin das arme wuͤrmlein dein ch bin ein zeuge da darvon ch bin in dem mir gewuͤnſchten land ch bitte dich, du heilger Freund ch elendes kind! ch ch — — — ◻ 0 00 ◻¾ .—1 ℛ & — kind der guten gnaden kuͤſſe dich von gantzem hertzen 59 Ich preiſe deine gnaden⸗wahl, o Lamm! N. 1456 Ich waͤre gern von GOtt dem HErrn 67 Ich waͤre gerne mit meinem ſinne nah 37 Ich weiß nicht, was ich ſage an dieſem 37 Ich will mich gaͤntzlich geben dem blut 6 Ich wuͤnſchte mir kein groͤffer gluͤck 98 JEſus Chriſtus blick dich an, heilige 138 JEſu! kehre ein in meiner hoͤhl N. 110 Ihr aufgerißne wunden . 62 Ihr Bruͤder, laßt euch alle wohl bereiten 155 Ihr blutigen wunden von unſerm HErrn 2 Ihr kinder aus der hoͤh 58 Ihr ſeelen! meiner pilgerſchafft geliebte 31 Ihr wißt die gnade JEſu Chriſt Ihr zeugen! unſer hertzens⸗Lamm 61 Indem man auf dem bett der wellen lauſchet 37 In dieſen arbeits⸗tagen 34 In meines hertzens grunde 34 In meines hertzens grunde biſt du mir 132 Inniglich Geliebterich bekenne 127 Inniglich geliebte theure creutz⸗ und „ RE 922 888 1475 1556 1476 1304 1556 1478 1301 1302 1478 1479 1304 1480 1305 1306 1307 1308 148⁰ 1557 1481 1308 1306 1483 1310 1310 1559 1310 1560 1391 1314 1484 1315 1485 1316 1485 1486 1488 1390 * — 6Kunſtd 1n/ Kthe n I1o Hrchen G,Konm, Glamn! 2 Laimm! I; Lamm 132 Lamm lamm 37 Lamm 127 Lamun 155 Lainn 155 Lamn 7 lanmm lann I49 Cunmm 1 laß die n ebes 4 Vbſtes 98 Mach 4 Miin 9 Mon 155 Mann / Mein 71 Mein 123 Mein 31 Mein. Menn⸗ a Pen en gan! in ſt nd geiſet ud . eflauce mie (0) K 6 Kennſt du geliebte jungfern⸗ſchaar 127 Kirche meines Koͤniges! 110 Kirche mein verlangen 67 Komm, heilger Meiſter beſuch 67 Lamm! abgeſchlachtet vor aller menſchen 62 Lamm! deine herrlichkeit iſt unbeſchreiblich 155 Lamm! du unſchuldiges GOttes⸗Lamm 132 Lamm! du weißt, daß ich dich innig liebe E Lamm! geh mit uns durch aller erden 37 Lamm GOttes! deine wunden 127 Lamm ich neige mich vor dir 155 Lamm! Lamm! hier ſieheſt du ein 155 Lamm! Lamm! o Laͤmmlein ſo wunderſam 7 Lamm! Lamm! o Lamm! mein hertzens⸗Lamm Lamm! Lamm! o Lamm ſo wunderſam 143 Lamm und blut! du biſt ſo gut 61 Laß die gemeinen eine fuͤhrung ſehen 154 Laß uns freude fehen in dem frohen angeſicht 15 Laß uns in der blutgen gnade 45 Laßt uns her, ihr Seraphinen 127 Liebe hertzen! bleibet treu 127 Liebes abgeſchlachtes Lamm! 45 Liebſtes hertz! was ſoll ie ſagen . 98 Mache deine juͤnglingſchafft, junger Fuͤrſt! 42 Mein einger glaubens⸗grund 9 Man findt die gnaden⸗waͤhl in ſeiner 155 Mann GOttes! dem das verſieglungs⸗amt 37 Mein allerliebſtes Lamm! das meinetwegen 71 Mein alles wirfft ſich dir in ſtaub dahin 123 Mein GOtt und mein Mann! 31 Mein Heyland, ich bitt dich kindlich 62 Mein Heyland! jetzt iſt deine gnaden⸗ſtunde 62 Mein Heyland wolle ſich herunter 62 Mein Heyland! womit ſollen wir dich 49 Mein hertzens⸗Braͤutigam, den ich 1316 1317 1488 1317 1320 14989 1562 1318 1490 1495 1320 1321 1495 1561 132 1497 1498 1323 1564 1324 1325 1326 1326 1327 1564 1498 15701 13 31 1499 1328 1501 133 3 1330 1332 13 3 3 37 Mein (0) £ — 37 Mein hertzens⸗Lamm lich glaͤube 1501 9 Pophe 29 Mein Koͤnig ſeegne deine ruh 1502 62 Mein Koͤnig! zeig dich doch als Uberwinder 1334 Fich 37 Mein Lamm! ich werde kindlich 1328 1Eogen 79 Mein Lamm: wie iſt mir das gekommen? 1329 Fchſag 8 Mein Laͤmmlein, da dein blutger glantz 1566 Merlen Mein liebes Lamm darff ich 1567 PEeigle 37 Mein Mann! ich bitt dich kindlich 1503 Eerintte 62 Mein theures Lamm, das ſich zu tod 13909 1 Gelig 45 Meine gnadenvolle liebe 1335 154Seelig 79 Mir iſt es ſo in meinem hertzen 1567 41 Seh 37 Mit einem hertz und munde 1505 30 Gehd 37 Mit tief gebeugtem hertzen 1507 Sog V. 31 Soh 123 Nimm du uns in ſchutz 150o) 6Son 6 Nun bin ich da, 15140 El 123 Nun hab ich mein kleid! 1316 7Sol 67 Nun will ich gehen 1510 o 37 Nun wollen wir beſchlieſſen auf JIEſu 1338 8 ie 155 O blutger Freund: o ein liebes Lamm! 1568 8 Vene 155 O blut der wunde begrabe mich in dich! 139 1 Twa 154 O du Auserwehlter von der menſ;chhen 12 1g , 9 O du Gecreutzigter! mein Lamm! 1341 6 Mne 132 O gemeine die das blut erhebet 1338 n 67 OH haupt am leibe ſo mancher gliederſchafft 134 . ſe 55 O Heyland du hoͤreſt mein inniges flehen 1344 nig 155 O ich elendes! wie geht es mir 1512 2M 42 O Lamm, dein volck iſt da! 1569 6 Pol 60 O Lamm! du urſach unſrer ſeeligkeiten— 1570 I 1 71 O Lamm! voll GOttes Majeſtaͤt 1345 n W 6 O laß uns, du verklaͤrter Fuͤrſt 1513 1, Verl 155 O theures Oberhaupt der gemein 1347 2 Vir⸗ 67 O treues hertze! du Fuͤrſt vom 1348 D . P. Vas Preiß ſey dem Sohne von ſeinem 1572 1 Vas 155 Preiß ſey der heilgen gnaden⸗wahl 1 3 i: 13t Vas 9 7 (0) 9 Prophete deiner ſchaar⸗ 1349 1 . rone. 155 Sag ich es, wie mir zu muthe war 1518 15 Sagt mir anders nichts als IEſum 1518 mnen! 54 Schlagt wurtzeln im creutz⸗ſtamm 1349 z 1722 Seele meines Lammes! 1353 A22 Sein leib die GOttes⸗fuͤll 1351 2337 Sein tod macht liebes⸗ſchmertzen 1350 „ 143 Seeligkeit in ewigkeit ſingt man den 1519 1354 Seeligs chor der kinder in der huth 1352 31 Sepy dieſen gantzen gnaden⸗tag . 1519 20 Sepyd gegruͤßt zu tauſendmahl 1355 4 So geht der ſeelge wanderer 1356 31 So hat es denn des Heylands macht 1519 6 So komm denn und verzaͤnune 1520 32 So lange wir beyſammen ſeyn 1356 37 So reiſet denn, ihr bruͤder, reißt 1357 62 So waſche nun Jeruſalem dein hertze 152 I „1355 So wies der Heyland verheiſſen hat 152 3 eu 135 Sterben und zum Heyland gehen 1523 54 Suͤnder die IEſum im geiſte erblicken 1524 n 154 Suͤnders hertz und liebe buͤrge 1358 die. . . B 1443 Theures Lamm dein creutzes⸗ſtamm 1359 . 1322 Unſerm GOtt und Lamme, der am 1525 lſſt — 154 Unſers Lammes wunden 1360 Gſeha 34 Unuͤberdachte tiefe v V 1359 1 . 1 62 Volck GOttes, was vor zeiten ſind 1363 a 31 Von anfang ſein ausgang iſt 1526 . . . 127 Warlich, liebes Laͤmmelein! 1573 32 Waͤr ich ein armes wuͤrmelein! 1527 Was gern ſeine ruhe haͤtt 1529 Was hoͤret alle welt? den ſuͤſſen thon 1382 Lo Was iſt das vor ein ſingen? 1367 1754 Was kan ich aufbringen? 1365 4 37 Was Wι (0) 37 Was macht ihr auf der tiefe? 42 Was nicht des Vaters pflantz 67 Was ſoll ich ſagen? mein auserwehltes 155 Was ſoll ich ſagen zu meinem Lamm? 155 Was ſoll ich ſagen zu meinem Lamm, als N. 1004 Was thuſt du in dieſen ſo ſeeligen tagen? 2 Was wiſſen wuͤhlte nicht in den gehirnen? 30 Was zog GOtt vons Vaters thron 155 Wenn ich wuͤſte, was ich vorbraͤcht 122 Wenn wir arme ſuͤnder 31 Wenn wir das korn des ſeegens ſtreu'n 62 Wer das verſoͤhnungs⸗feſt mit uns kan 9 Wer Simon Petri ſinn 31 Wer unſern lieben Koͤnig kennt 37 Wie iſt man doch ſo munter? 66 Wie lange waͤhren doch die zeiten? 123 Wie will ich mich freu'n? 155 Wir bitten GOtt den heilgen Geiſt 155 Wir bitten unſer liebes Lamm 37 Wir dancken dir viel tauſend mahl 3 Wir fallen mit gebeugtem ſinn 8 Wir faſſen uns im geiſte an 155 Wir gehen an einem gluͤckſeeligen joch 62 Wir goͤnnen euch die freude ihn zu kennen 155 Wir glauben alle an einen GOtt 155 Wir machen einen neuen bund 153 Wir predigen barmhertzigkeit 67 Wir ſagen Amen und das bleibt ewig wahr 155 Wir ſagen dir demuͤthig danck 155 Wir ſind uns wohl keiner andern luſt 62 Wir wuͤnſchen euch, ihr ewgen Vaters 32 Wo biſt du? Lamm fuͤr uns geſchlacht 46 Wollen wir was gantzes dencken 9 Zeig mir dein angeſich 31 Zeig uns deine barmhertzigkeit 127 Zeugen und der zeugen⸗gluͤck (0) Se 1369 1527 15366 1367 1529 1528 1363 1530 1369 1370 1531 1372 1371 1372 1533 137 3 1533 1375 1575 1376 1374 1535 1535 15 37 1377 1378 1380 1537 1538 1540 13 81 1532 1381 1383 1540 1383 gltes m. n ls 4 Atelwn 4 rige luſt Satt locht 6 An die Bruͤder⸗Gemeinen Ihr Blut⸗Wuͤrmlein im Meer der Gnaden! Wie ie ſie auf bin hier in der Wuͤſten, und laure auf Wilde, w bin hi . W J Aeuiben Seiere, deſt mehr mit dem Kane ale Meine Setl in dieſer Gemuͤths⸗Faſſung leſer S nng volle 5 kommen. it nicht zuu⸗ uhena baler oe ber⸗ Vemeſe entfernten Cantor iſt nich Einem . inuwiſchen it i Zwoͤlften, wovon inzwi doch damit ich den Zwoͤ liefern wuͤrde, weyten En fernung aus Eurer Naͤh noch ausgehen laſſen wane, will ich dieſen nicht laͤnger aufh . * — . ſt ick in der groſ⸗ e vor Wacomick in Waede ßent Skebantovva in Canada. am 15. Oct. 1742. Euer unwuͤrdiger Johanan. e nnih um ltacßthurc 2. Oein a hats ge nch dreg nie on neinemgen 3. Karn lbdiln, (chon nein ben ſünde kachte mi 4. Mei nß dard hrinen⸗ treſet vo 3 Mer Uns G PletꝓA Arne,ℳ ns ſteri nner ſttt it ee ,nletuss ſehn, u 6 oigke — à (0) 1592 Praerrrit t ttr: DTe tTt Tr Tad SESEEEs XrENE EEEE: E EEEEr E e l 1682. Mel. Sein Creutz, die Schmach ꝛc. (S CH allerliebſtes P Hertzens⸗Lamm! was fuͤhle ich vor liebe, ſeit dem du mich zum ereutzes⸗ſtamm ge⸗ bracht durch deine triebe. 2. Oein blut, dein blut das hats gemacht, daß ich mich dir ergeben, ſonſt haͤtt ich nie an dich gedacht in meinem gantzen Leben. 3. Kaum wurde mir mein elend klar, ſo hoͤrt ichs blut ſchon nennen bey deiner lie⸗ ben ſuͤnder⸗ſchaar, das brachte mich ins brennen. 4. Mein hertz zerſchmoltz und ward beſiegt, ich lag in thraͤnen⸗fluͤſſen, ich hat⸗ te einen vorſchmack kriegt, und mochte ſonſt nichts wiſ⸗ ſen. 5§. Mir wards ums blut, ums GOttes⸗blut, das dir am creutz entfloſſen, mein einiges und hoͤchſtes gut und das auch mich begoſſen. 6. Ich ſah mich in der wunden maal, die dir ge⸗ ſchlagen waren, aus einer freyen gnaden⸗wahl geruft zun ſuͤnder⸗ſchaaren. 7. Ich ſah aus der ge⸗ ſpaltnen ſeit das blutge waſſer rinnen, da ſah ich meine ſeligkeit und kont mich kanm Veſenee armes kind ſo bald ſolt ach de finden, ein menſch ſo todt, ſo kalt, ſo blind, der von nichts weiß als ſuͤnden? 9. Allein die zeit war ein⸗ mal da, der tag zum heil beſtimmet, ich wuſte nicht, wie mir geſchah, mein hertz ward angeglimmet. Lo0. Bald brach die lichte (3) 2 loh . 8 4 1588 d (o) $ loh herfuͤr, ich konte nicht mehr ſchweigen von deiner leitung uͤber mir, ich gieng ſie frey bezeugen. 11. Ich ſprach: die blut⸗ ge wunden⸗krafft, die von dem creutze flieſſet, hat mich zur gnade hingerafft, die niemanden ausſchlieſſet. 12. Ein menſch ſey noch ſo voller ſchand, ſo ſuͤndig nach dem weſen, er wird von ſeinem Lamm erkannt, ſo bald er will geneſen. 13. Durchs blut, durchs opffer⸗blut allein, ſo mil⸗ diglich vergoſſen, geht alle welt zum leben ein, wie ſeine wahl⸗genoſſen. 14. Danck habe doch, mein Hertzens⸗Lamm, mit millionen thraͤnen, ich haͤtt kein recht am creutzes⸗ſtam, noch ſuchſt' du mich mit ſeh ⸗ nen. 15. Du haſt mich frey und loß gemacht von allen ſuͤn⸗ den⸗ſtraffen, und an mich ar⸗ mes kind gedacht, als waͤr ich von den ſchaafen. 16. Ich kenne zwar mein elend noch in meiner armen huͤtte, allein der ſuͤnden macht iſt doch hinweg durch deine guͤte. 17. Ich mag und darf auch nicht hinein, ſeit dem ich krafft erfahren/ ſeit der⸗ nem blutgen gnaden? ſchein, ren. . “ 18. Ich kan nunmehr in vorm verſuͤhnen mit aller HEern mit freuden dienen. ne pein, daß ich dich nicht ſo liebe, wie es bey einer ſeel ſoll ſeyn, die JEſu ſeine 20. Ich fuͤhl es, wo ich ſchuldig bleib, es macht mich recht zum ſuͤnder, doch bin ich glied an deinem leib und eins der gnaden⸗kinder. 21. D) bleib mir immer „ . gel⸗maale licht laß mich ge⸗ ruhig ſitzen. von mir ab, laß mich dein hertze ſehen, mach an der huͤtte biß ins grab, dem geiſt kan nichts geſchehen. leiden, und laß mein hertz in deiner pein ſich alle wege weiden. 24. Biß daß ich einſt die blutge maal in haͤnden und in fuͤſſen der unverruͤckten gnaden⸗wahl kan auf den knien kuͤſſen. l du wollſt mich ſo bewah⸗ friede ruhn, und was ich noth nicht konte thun, dem 19. Ich habe auch nur Ei⸗ im geſicht mit deinen wun⸗ den⸗ritzen; in beiner na⸗ 22. Zieh deine hand nicht 23. Senck meine ſeele tieffer ein in deinen tod und duun raumm Dirhin nir n wpell i IN. 4 thtt hcſſte Nian ſrange terſch eigen willun Ulnt i ſeiten lhn. 6 ſli ſen f Mann ben lung ſahenſſze n ſo bee 8 Kucreeet Urbd wegtt ten nte ſte thn aſerbre beclchtr etr ie de Reeſe ornt der, M einenten enkice. b mr t depar ben Gtlur errhei⸗ Sn E.S () &α 1599 Mel. Wir faſſen uns im geiſte ꝛc. Eh Lamm, ach ſieh mich gnaͤdig an, und laß mich dich recht innig prei⸗ ſen, denn ich gehoͤr in deine reuſen und bin dir willig un⸗ terthan. 2. Mein ſingen laſſe bey dir ein und mein gebet dein hertze ruͤhren, dein Geiſt der muͤſſe mich regieren, biß du und ich beyſammen ſeyn. 3. Der glaube macht mir raum und bahn, getroſt zu dir hinein zu gehen, ich laß mir nichts im wege ſtehen, weil ich dich meine nennen 4. Ich bin ſehr arm, doch reich in Gtt, weil ich den hoͤchſten ſchatz empfangen, da kan ich mit beym Vater prangen, was thut mir wei⸗ ter ſchmach und ſpott? 5§5. Das Laͤmmlein iſt mein eigenthum, da liegt mein will und hertz begraben, ſein blut iſt uͤber alle gaben; in ſeinem treutze bleibt mein ruhm. 6. Krafft dieſes blutes ſolſt du auch, gemeine, als ſein kirchlein leben, dein Mann wird dir ſchon arbeit geben, nur ruͤhre dich ihm zum gebrauch. 7. Fallt mit mir ehrerbie⸗ tig hin, werfft euch zu un⸗ ſers Koͤnigs fuͤſſen, und laßt ſo lange thraͤnen flieſſen, biß alle ſeelen ſein gewinn. 8. Ruht nicht, biß ihr bezeuget habt, wie ſeelig ench das Lamm gefuͤhret, und euer theures hertz gezie⸗ ret, und mit dem bunten rock begabt. SJUVYÿ—ä 9. Ihr Zions⸗einde, ruͤ⸗ ſtet euch, die kleine Syna⸗ gog zu ſtuͤrmen, ja laßt ſich liſt und boßheit thuͤrmen, ihr ſeyd doch nur geſpenſtern gleich. 10. Es wacht ein aug ob der gemein, das eure blind⸗ heit nicht kan ſehen, der an⸗ ſchlag moͤchte vor ſich gehen, der Huͤter ſchlaͤfft euch nur nicht ein. 1684 Mel. Zufriedene Gemeine,e. Das Hertz. Ab moͤcht ich gruͤndlich wiſſen, und nicht nur duͤrffen ſchlieſſen, ob ich des Heylands bin, es iſt nun zeit zu fragen, wer ſoll mirs aber ſagen? Lamm, mach mich dieſer ſache inn. 2. Fehlt mirs etwa am enſten laß ich mich nicht ſo pflantzen, wie du mich (3) 3 „ haben 1590 (0) * haben wilt, daß ich kein liebes⸗zeichen, Lamm, von dir kan erreichen, das zei⸗ chen, das im hertzen gilt? 3. Wo iſt die Bruſt zu finden, an die ein kind der ſuͤnden, wie ich, ſich etwan lehnt, nachdem du aus der made gemacht ein kind der gnade, und es ſich nun dar⸗ an gewoͤhnt? JEſus. 4. Die Antwort ſteht ge⸗ ſchrieben, und alle meine lie⸗ ben erfahrens wohl an ſich, daß wer mein wort wird halten, den wird nichts von mir ſpalten, kein tod, kein zu⸗ fall, ewiglich. 5. Ich will mich offen⸗ bahren „und laſſe ihn erfah⸗ ren, daß ich ſein Meiſter bin; er kan was, denn ich mache ihm ſelber ſeine ſache, und thue allen meinen ſinn. — Das Hertze. 6. Iſt das, ſo will ichs wagen, mich JEſu zuzuſa⸗ gen, wie er mich alles heißt; ein rittermaͤßigs leben, dem Braͤutigam ergeben, ver⸗ ſprech ich dir, GOtt Heilger Geiſt 7. Hilff du mir immer weiter, du ſelger bahn: be⸗ reiter und guͤrte mich zum lauff, zum ſtreit zur recht und lincken, und will mir „ muth entſincken, ſo hilff ihm immer wieder auf. huͤtten, daß du bey meiner weiter gehſt. 9. Lamm, ſchenck mir ei⸗ nen ſegen auf allen meinen wegen in dem verhaunen land, da ich dein pilger heiſſe, und unter ſtreiter⸗ aus deiner hand. 10. Muß ich die welt durchſtreichen, wenn du mit deinen zeichen nur nahe bey mir biſt, und ich in mei⸗ men ſagen, der dir der lieb⸗ ſte nahme iſt. In voriger Melodeh. ſchmertze macht, daß ein je⸗ des kan, ins reich der himmel kommen und werden ange⸗ rechten orte an. 2. Du Aeltſter unſrer choͤre, komm rette deine eh⸗ re und werde der gemein zur leuchte und zum ſiche 8. Um Eins noch will ich bitten, beſuchſt du andre ſtehſt, ſo gehe nicht voruͤ⸗ ber. Mir einen kuß, mein Lieber! den frieden, eh du ſchweiſſe mein brod bekomm nen tagen ihr kan den nah⸗ Ch treues JEſus⸗her⸗ AA tze, dein bittrer todes⸗ nommen, faͤngts nur am tor ale eßß de ſ 3RH ſeſden, lyden, f ilr Uen aus mineni ſe. 4. LB wilden den, ſ ſpott, weſen, neſen 1 Sohnt .. ehhen beyden, tdſatt. hor weg on ſeg Rorſehe weitens uuigeite igkeit ſahren hren, „7. U ſune un trerd lnn, ben n den U hſrl n. erlſ. ins ſochtil ſchſt Mu iubgre Nehe tice Leiten kih, N. n/ſhectn alf NN der en. N ich r i te e⸗ ſenkrctee theſd. Puß cNr cen, N ſecherm t, unn ſe hrine⸗ eſ 16664 uil 4 eles t enine i ncce t ſörcirſe⸗ thett fih te a. Ufe, erde e f ß , (0) & vor aller welt geſichte, ſie weiß von keinem andern ein. 3. Darnach ſo denck der heyden, ſie haben theil am leyden, ſie ſind verſoͤhnt wie wir, laß helle auf ſie ſchei⸗ nen aus deinen creutz⸗ge⸗ meinen in ihr benebeltes re⸗ vier. 4. Wie werden ſich die wilden erfreun in den gefil⸗ den, wo Satan, dir zum ſpott, biß hieher Gott ge⸗ weſen, wenn ſie davon ge⸗ neſen und wiſſen: GOttes Sohn iſt GOtt. 5. Die wohl gezognen heyden ſind weiter von den weyden, denn ſie ſind reich und ſatt. Wer weiß auf was vor wegen dus lenckeſt zu dem ſegen, den deine Seele vor ſie hat? 6. Was ſehen wir von weiten vor noth, vor ſchwie⸗ rigkeiten, und denn auch ſe⸗ ligkeit? wir werdens in den jahren ſo nach und nach er⸗ fahren, der gegenwaͤrtgen kirchen⸗zeit. 7. Und wenn ich mich be⸗ ſinne zuruͤck von anbeginne, ſo werd ich froh und ſtill, Lamm, laß mich an dir blei⸗ ben, an deine wunden glaͤu⸗ ben, und ſelig ſeyn, ſo viel ich will. D 1686. Mel. Hertz der Goͤttlichen ee. Elteſter der zeugen⸗ wolck, die du auf dem hertzen traͤgeſt u. verpflegeſt, und in dieſer deiner ſchaar auf ein haar alles inn' und ſeinen nahmen nenneſt, wies bißher vor augen war. 2. Wilſt du gleich nicht ſichtbarlich unter der ge⸗ meine handeln; iſt dein wan⸗ deln zwiſchen deiner lampen creiß gleich ſo leiß und ver⸗ borgen, daß die ſinnen es gewiß nicht werden innen, und mans nur im hertzen weiß: . 3. Davor hat die creutz⸗ gemein eine heilige vergnuͤ⸗ gung an der fuͤgung, daß du ihr auf dieſer welt man⸗ chen held, den du aus er⸗ einem engel giebeſt, der dein amt bey ihr beſtellt. 4. Sie ſind zwar von mancher art. Ihre unter⸗ ben, machen unterſchieb⸗ nen brauch, aber auch ſei⸗ ne ehre einem ieden, je nach⸗ dem ihm geiſt beſchieden, durch des Biſchoffs heilgen hauch. ”M (3) 4 1591 aͤuſrre kenneſt, und mit barmen liebeſt, Lamm, zu ſchiedne gaben, die ſie ha⸗ 5. Nun 1592 (0) & 5. Nun dann, deiner kir⸗ che Mann, ohne zweiffel giebſt du gerne deiner ſter⸗ ne jeglichem das noͤth'ge licht; ſaͤume nicht, dich in allen unſern choͤren an den prieſtern zu verklaͤren, die dein recht und licht ge⸗ kriegt. 6. Wir begehrens innig⸗ lich, laß von deines bluts ergieſſen auf ſie flieſſen, was ihr hertze ſegnen kan; unſer Mann, gieb du ihnen aͤlt⸗ ſten⸗gluͤcke und dergleichen anen ⸗blicke, die die huͤtte e uhlen kan. 7. Zeig in zeit und ewig⸗ keit deinen leuten gnaden⸗ wunder, wie jezunder; den⸗ cke dran, daß deine heerd gnade werth, weil ſie dein, du menſchen⸗huͤter; und der ſchaafe ihre muͤtter fuͤh⸗ re durch die gantze erd. 8. Laß du keines unerhoͤrt von den gnaden⸗ſtuffen ge⸗ hen, wenn das flehen, was ſo eins, das nahmen traͤgt, vor dich legt, offt mit einem tieffen ſehnen, offt geſchichts mit vielen thraͤnen, daß die ſtaͤtte ſich bewegt. 9. Thue du doch gar viel mehr, als wir dir in vielen tagen koͤnnen ſagen, laß ſie in den wunden ſchrein tieff wahl, kein rennen oder hinein, und denſelben, wenn zuweilen warten beſſer iſt als eilen, ihre retirade ſeyn. 10. Amen! der gemeine Haupt, dem wir auf der hand von ferne ſieben ſterne und die ſieben fackeln ſehn vor Ihm ſtehn, der ſich zwi⸗ ſchen ſieben leuchten hin zu wandeln, gut laͤßt deuch⸗ ten, thu mit unſern engeln ſchoͤn. 1687. Mel. Sein augen, ſeinen ꝛe. Aus inn'ger hertzens⸗ freud, mein Lamm, muß erinnern im aͤuſſern und im tragen, ſeit meinen erſten tagen. 2. Du kannt'ſt mich/ GOt⸗ tes⸗Held! ſchon vor dem grund der welt, da war ich ſchon erkohren, drum bin ich auch gebohren zum pre⸗ mit dir verbunden. zum dienſt an deinem hauß, gnadigten gemeinen, und ihnen von verſoͤhnen ein we⸗ nig vorzutoͤnen. quaal hat mir diß amt er⸗ ſtritten/ ich dich heut an deine treu innern, mit der du mich ge⸗ gen. diger der wunden, die uns 3. Du ſonderteſt mich aus zu allerley, bey deinen be⸗ 4. Das that die gnaden⸗ 1 ſifnn nit e hen, da ſchren e hehren. 6. M ſinnvor wünſche ſonſt nn werden zurette ketten. 7 E. ſchtver h Ghr geſin len und fanſammn en lohn 8. Nr ſhen loß, menund ſtamen, fade ghade. votten beſt hretetftchefgt en! de gur tenig gin lift r Unit unſen eg 1687. el arterr ſi nbget hetft jnenbum heut an ben⸗ in aſeur nitderden, ſt nepent forttſtnte lel ſchen t r bet,lert kohren, gtunke er tibet, petbrde. ſorbertſtnt. ſten unt l emnelee,⸗ berſhts⸗ 7 * (0) 1593 ſtritten, mein Lamm, das mich erlitten, wolt mich zum zeugen haben, da kriegt ich ſo was gaben. 5. Man achtets nicht vor raub, die gnade beugt in ſtaub, ein blick ins reiches⸗ ſachen kan ſo zum ſuͤnder ma⸗ chen, daß man ſich auch der zaͤhren ohnmoͤglich kan er⸗ wehren. 6. Man ſinckt mit ſtillem ſinn vor deine fuͤſſe hin, man wuͤnſchet ſich auf erden ſonſt nichts, als gantz zu werden, und ort und volck zu retten aus Satans ſeinen ketten. 7. Es faͤllt nicht eben ſchwer bey deiner lehr und ehr geſundheit, leib und le⸗ ben und alles hinzugeben, man ſammlet dir von hertzen den lohn vor deine ſchmer⸗ tzen. 8. Und in wie manchen ſchooß faͤllt jetzt das ſelge looß, ſie gehn in JEſu nah⸗ men und ſtreu'n des creutzes ſaamen, es trieffen ihre pfade von evangel'ſcher gnade. 9. Beym zeugniß von dem Lamm kommt ihre ſeel in flamm, ins innigſte bewe⸗ gen, und der gemeine ſegen ſieht man diß haͤufflein lei⸗ ten durch alle ſeine zeiten. 10. Der Vater ſchuͤtzet ſie, man ſiehet keine muͤh auf ih⸗ ren friedens⸗poſten; er gie⸗ bet alle koſten zu ihrem kirch⸗ gebaͤude und hat nur ſeine freude. II. Das theure bundes⸗ blut entzuͤndet ihren muͤth; bringt ja der arbeit menge die ſeelen ins gedraͤnge, ſo thauen balſams⸗ſaͤffte auf die erſchoͤpfften kraͤffte. 12. Der Geiſt der gloria macht ihnen alles nah und wenn ſie mit erſtaunen den tod des HErrn poſaunen, ſo giebt er altars⸗kohlen, ſich immer zu erhohlen. 13. Das tauſendſt' an der zahl klingt wie das erſte mal. Der text, der immer waͤhret, wird uͤberein er⸗ klaͤret, und doch wird nie⸗ mand muͤde der predigten vom friede. 14. Regt ſich der gegen⸗ ſchwarm, ſo regt ſich GOt⸗ tes arm, ſie wegern ſich, ſie ſpotten, ſie draͤu'n, ſie ma⸗ chen rotten: allein ihr weg vergehet, der bruͤder weg be⸗ ſtehet. 15. Lamm! hoͤr mein kindlich flehn; laß alle zeu⸗ gen ſehn in ihren gnaden⸗ta⸗ gen, ſo viel ſie koͤnnen tra⸗ gen, in ihrer irrdnen huͤlle, von deiner GOttes⸗fuͤlle. ) 5 1688. 1594 (0) — 5 D⸗ Mel. Zufriedene Gemeine, ꝛc. Mel. Chriſtus der uns ſelig ꝛc. Nplen Uterorn Eſinn' dich / Uberwin⸗ Iß Er kommt/ ſo (ffitfli B Nn wie mancher ar⸗ B wird die welt unſicht⸗ e mer ſuͤnder auf die vocation, bar regieret, ihr zuſammen⸗ ſegtdiet die Simon dort empfan⸗ hang beſtellt, ordentlich ge. Urffeſa gen, iſt zu den heyden gan⸗ fuͤhret, und ſo weit die erde eſ⸗4. gen, zu zeugen von der dor⸗ geht, ſetzt er die geſammten 6. No⸗ nen⸗cron. ſeiner hohen majeſtaͤt unter: etatun 2. Nimm ſie auf deine reichs⸗beamten. denn ſe haͤnde und mitt'le und vol⸗ Buch der Weißh. 6. hatz ſi lende dein werck in ihrer 2. Dieſer ſouveraine ſtab undvon hand; ſie ſelbſt laß deine der herrn (ſeiner knechte) obſerir bleiben und deine ſache trei⸗ ſchuͤtzt der menſchen gut und und ſen ben, wie weit du ihre ſeil ge⸗ haab, unterſtuͤtzt die rechte, „D ſpannt. haͤlt die ungerathne ſchaar ſeyn ton 3. Laß der gemeine leute im gerechten beben, macht gs, h⸗ dir ja zu deiner beute und die guten immerdar ohne tteſe deinem blutgen ſchweiß auf ſorge leben. tfͤngel dieſer ſegens⸗erden zu einem Roͤm. 13. Phenſde lohne werden, und mache ih⸗ 3. Bey denſelben finden Ncralche re hertzen heiß. ſich ſeine liebe juͤnger, die rtet 4. Gib ihnen tapffre ſtrei⸗ gehoͤren aͤuſſerlich mit in zncen. ter und treue weg⸗bereiter in dieſen zwinger; ihre leiber, dieſer erndte⸗zeit; laß un⸗ haab und gut ſind ins fuͤr⸗ ſre creutzes⸗zeugen ſich froͤ⸗ ſten haͤnden, unter deſſen An lich vor dir neigen und vor hand und hut er ſie wollen glinpfi des ſtabes herrlichkeit. ſenden. . ſernane 5. Wir woll'n uns mit 4. Aber die beſondre inpf, dir freuen, wenn deine lie⸗ pflicht zu dem ſeelen⸗mahle, mſtern, ben treuen durch fluth und (das er ihnen zugericht in dehet gluth zuruͤck in unſre huͤtten dem ſternen⸗ſaale,) aus der wi kehren, und wir manch erd⸗peripherie volck herzu nntnn wunder hoͤren von ihrem zu fuͤhren, wolt er der oͤco⸗ 9 Ve apoſtol'ſchen gluͤck. nomie nicht ſubordiniren. ſeni Apoſt. Geſch. 4. Min 5. Doch 680 ius ulteee Er hun d de ro bet, iheſhm lt,orhene Undſo retcee gterdlgen ſhen neſeere hatten. deNeft. ſſer ltnn (ate r nerſcers Utafinke eungetek cten kn⸗ ten innce ben⸗ e e enſti eſal ,e ſpherte Nk. N Geſetiee eſchet 3 (0) * 1595 5. Doch in dieſem eignen theil der vom welt⸗verſuͤh⸗ ner zu dem allgemeinen heyl angenommnen diener hat ein fuͤrſt und ſein gemahl ſich auch macht zu zeigen: er ver⸗ pflegt die ſeelge zahl und ſie durf ſie ſaͤugen. Jeſ. 49. — 6. Noch verſtieß kein po⸗ tentat unſre creutz⸗gemeine, wenn ſie um ein raͤumlein bat; ſie iſt auch gar kleine, und von der theocratie iſt zu obſerviren, daß die obrigkeit und ſie immer harmoniren. 7. Darum ſoll auch unſer flehn von der hand des en⸗ gels, (a) dem wir auf die haͤnde ſehn, (b) (und des feu⸗ er⸗zaͤngels, welches unſre lippen weyht,/ (c) heiliglich gebrauchen,) ſtets vor alle ronigter⸗ (4d) in die hoͤhe rauchen. (a) Apsc. 8. (b) Pſ. 123. (c) Jeſ. 6. (d) 1I Tim. 2. 8. Unſre treu und jener glimpf iſt bey manchen gei⸗ ſtern angeſehn, als wie ein ſchimpf, weil ſie Chriſtum meiſtern, und weil ihnen je⸗ derzeit unbekant geblieben, daß ein Chriſt die obrigkeit von natur muß lieben. 9. Weils dann eine tieffe iſt, wuͤnſchen wir nur ieden, der es in der bibel liſt, GOt⸗ tes ſtillen frieden, daß er der gerechten trutz hertz und muth bemeꝛcke, und den wah⸗ ren grund zum ſchutz vor die guten wercke. 10. Wie die liebe obrig⸗ keit ihres ſchwerdtes ſchnei⸗ de von der angelegenheit des gewiſſens ſcheide, und wie billig ſie dem mann, der ſie eingeſetzet, ſeine ſeelen laſſen kan, (frey und un⸗ verletzet.) 1I. Fuͤrſten! unſer gu⸗ ter hirt ſeiner kleinen heerde werde eurer ſeelen wirth an⸗ noch auf der erde, er ergreif⸗ fe euch das hertz, faß es in die armen, laſſe euch nach ſeelgem ſchmertz finden ſein erbarmen. 12. Er verleih euch nicht allein, vaͤter! zur belohnung durch ſein gnaͤdig benedeyn, eine fette wohnung, ſon⸗ dern wir behaͤndigen euch, ihr wunden⸗hoͤhlen, (buͤnd⸗ lein der lebendigen,) ihre theure ſeelen. 13. GOtt! du haſt ein wort geredt guten zum ſeegen, mach fuͤr ſie ein ſanfftes bett, wenn ſich ſolche legen, gib, wenn ſie ſich durch die zeit muͤd und matt geſchritten, ihnen in der ewigkeit theil an unſern huͤtten. 1690. errn 1596 (0) ☚ 1690. Mel. Da ſind deine kinder ꝛc. Lutger kirchen⸗ fur⸗ ſte / der in ſeiner noth ſehnlich rief: ich duͤrſte! und ſein blut ſo roth, aller ſuͤnder leben, ſo gar mil⸗ diglich hat dahin gegeben fuͤr die welt und mich. 2. In den naͤgel⸗ maa⸗ len / in der ſeiten⸗wund, die von unſern wahlen zu dem gnaden⸗bund als gewiſſe zeugen in der ewigkeit gleich ſo wenig ſchweigen als in dieſer Ait, 3. Darinn laſſe machen, da verſchlieſſe drein vor dem alten drachen alles, was nicht ſein; du weiſt ſein be⸗ muͤhen, deine liebſte leut in ſein netz zu ziehen mit gele⸗ genheit. 4. Denck doch, deine leute/ deine eigne freud, deine ſaure beute haͤtt er lie⸗ ber heut, und ſie ſind doch ſiegel von des helden krieg, der die ew'gen huͤgel im tri⸗ umph erſtieg. . 5. Wirſt du denn nicht kommen und der ſuͤnder⸗ ſchaar, beinen lieben from⸗ 6. Treues Lamm, wir bitten dich gar flehentlich, tritt in unſre mitten und be⸗ weiſe dich in ſo einer naͤhe, als das Lamm, der ſchaar, daß ſie es doch ſehe, wies geſchlachtet war. 1691. Hriſtus, der uns ſeelig macht, kein boͤß hat be⸗ gangen, der ward mitten in der nacht als ein dieb gefan⸗ gen, gefuͤhrt fuͤr gottloſe leut und faͤlſchlich verkla⸗ get, verlacht, verhoͤnt und verſpeyt/ und fuͤr uns ge⸗ plaget. JM 2. In der erſten tages⸗ ſtund ward er unbeſcheiden als ein moͤrder dargeſtellt Pilato dem heyden, der ihn unſchuldig befand, ohn ur⸗ ſach des todes, ihn derhal⸗ ben von ſich ſandt zum koͤnig Herodes. 3. Um drey ward der Gottes⸗Sohn mit geiſſeln geſchmiſſen und ſein haupt mit einer cron von dornen zerriſſen, gekleidet zu hohn und ſpott, ward er ſehr ge⸗ ſchlagen und das creutz zu men, zeigen, wer es war, ſeinem tod muſt er ſelber tra⸗ dem man, um die ſeelen, kan gen. in ſeiner ſeit alle rippen zeh⸗ len vor zerſchlagenheit. lund bloß an das creußs ge⸗ 4. Um ſechs ward er nackt ſchla⸗ — ſchloger, e Pltoerves lgen, die ſeit ench en biß d Uiſ ſcheine r N nſtund, e balde Fund mit gab er an Rerd erd horhang falg zettle 6. Da ſper et brochen, ſe ſett mir chendarane nnn deech be Johann Un ſſertn 7 R d fahn der neg,ward tebſtamn nommnen, hiſcher a tragen, hertpahrt tigen. 5O) 66,Sohn rliden, ſterthan uden, ſin ſoch . e hoer ſie ſig Ufſtefnfterrcn ch inſo ehnenc Cum Nſte 6 Noch ert Gtetwwer. ⸗ ſns,N. Ner ſacht, fiͤe grirtn en 4alsetdti gefühtt firte G d ſelch ſit, ddenhefte , udi e des todes dnſe ſcſng. des. n Ne 6, 6,Cofe e N ſirin p , ſner aun , 3, t, nd u ſod ſhucte ſce⸗ (0) * 1597 ſchlagen, an dem er ſein blut vergoß, betet mit weh⸗ klagen: die zuſeher ſpotten ſein, auch die bey ihm hien⸗ gen, biß die ſonn auch ih⸗ ren ſchein entzog ſolchen din⸗ gen. 5. JEſus ſchrie zur neun⸗ ten ſtund, klagte ſich verlaſ⸗ ſen, bald ward gall in ſeinen mund mit eßig gelaſſen, da gab er auf ſeinen geiſt und die erd erbebet, des tempels vorhang zerreiß und manch felß zerklebet. 6. Da man haͤtt zur ve⸗ ſper⸗zeit die ſchaͤcher zer⸗ brochen, ward JEſus i in ſei⸗ ne ſeit mit ein'm ſpeer geſto⸗ chen daraus blut und waſſer rann, die ſchrifft zu erfuͤllen, wie Johannes zeiget an, nur um unſert willen. 7. Da der tag ſein ende nahm, der abend war kom⸗ men, ward JEſus vom creu⸗ tzes⸗ſtamm durch Joſeph ge⸗ nommen, herrlich nach juͤ⸗ dencken, dafuͤr wie wohl arm und ſchwach dir danckt opffer ſchencken. 1692. Mel. O wie ſehr lieblich ꝛc. D. iſt dein erbtheil, un⸗ ſer lieber Heyland, ſieh mit was heyl iſt fetzt Land und Eyland geſegnet, du haſt es beregnet. 2. Mit deinem blute haſt du deinem S Zion ihm zu gute waſſer aus dem heil⸗bronn flieſſen laſſen zum begieſſen. 3. Drum ſtehn die pflan⸗ tzen deiner eignen haͤnde auf dem gantzen heiligen ge⸗ wende ſchoͤne, GOttes gna⸗ den⸗ſoͤhne. 4. O wie ſo herrlich iſt ſolch volck von ferne, es iſt ehrlich, glaͤntzt gleich einem ſere helle auf der gnaden⸗ elle 5. Unuͤberwindlich iſt es in dem Lamme, ſehr empfind⸗ diſcher art in ein grab ge⸗ lich iſt die zeugen⸗ flamme, tragen, allda mit huͤtern verwahrt biß nach dreyen tagen. 8. O hilf, Chriſte GOt⸗ tes. Sohn, durch dein bit⸗ ter leiden, daß wir dir ſeyn b unterthan mit viel tauſend freuden, deinen tod und ſein urſach fruchtbarlich be⸗ dem volck des Lammes vor gruͤndlich und ungemein kindlich. 6. Hier ſind nur wunder, welche zu beſchreiben vor ſeunder noch unmoͤglich leiben. Schweiget und euch tie verneiget. Aufs angeſichte mit dem 1598 (0) 2* dem lichte unſers Braͤuti⸗ gammes! brennet dem, der euch erkennet. 8. Und eure ſtrahlen, die den creutzes⸗garten lieblich mahlen auf himmliſche ar⸗ ten, blitzen uns, die fer⸗ ne ſitzen. 1693. tel. Naͤhert euch immer ꝛc. Daucke dem Lamme, du Wengliſche ſchaar, geh' und begleite, fuͤhre und lei⸗ te zeugen des Lammes im lauffe und ſtreite, ſtelle dich fuͤr ſie in aller gefahr, ſinge dem Lamme, du himmliſche ſchaar, recht klar:,: 2. Freue dich uͤber der mit⸗knechte lauf, welchen ſie gehen, wo ſie ſich drehen zu nationen durch laͤnder und ſeen; ſo geht das licht aller voͤlckerſchaft auf, freue dich uͤber den eiligen lauf der tauf: / 3. JEſu, du Braͤutgam der ſeligen zahl, die dir zu lohnen mit millionen, kuͤnff⸗ tig in Zion und Salem ſoll wohnen, und dir lobſingen im himmliſchen ſaal, JEſu du Braͤutgam der ſeligen zahl der wahl:,: 4. Sey auch mit ſtamm⸗ den herein, lender zunge gepreißt von deinen gliedern, von deinen bruͤdern, in ihren kindlich gedichteten liedern, wenn gleich die welt und der teufel noch kreißt, ſey doch mit ſtammlenden zungen ge⸗ preißt, im geiſt:,: 5. Du biſt nun unſer vol⸗ lendeter fuͤrſt, der durch ſein ſterben uns vom verderben konte zum willigen volcke erwerben, heiliger Braͤuti⸗ gam, der uns erduͤrſt, du ſolſt hinfort ſeyn der deini⸗ gen fuͤrſt, und wirſt: 6. Laß du uns unſer hoch⸗ zeirlichs gewand durch dei⸗ ne wunden zu allen ſtunden werden im reineſten glantze erfunden, ſo biſt du uns hier im glauben bekannt, halt du uns unſer hochzeitlich ge⸗ wand zur hand: 7. Biſt doch der alte der ſchrifft⸗Jehovah, laß uns das ſehen und dann hinge⸗ hen und dich mit zitternder beugung erhoͤhen, Koͤnig der himmel, der hoͤlle ſo nah todt in “ grabe und doch Jehovah, ja ja/ 8. Fuͤhre die fuͤle der hey⸗ daß ſie mit hauf⸗ fen gegen dir lauffen und ohne geld ihre ſeligkeit kauf⸗ fen, ſo wird ſich erde und himmel erfreun, fuͤhre die fuͤlle 5 öllendete filederhe eini 9 Ver Inmmnuel Nich ſchn leſelig; 1e/ Ern ſlotvirſo ns ſeinre Utſetmn keich? 10. V. Monarch eugen ſt ſie den keit zeige den der wie wird lurche ge fribt ler wunde nun ein einpfaht, land erſe e, ſeht! 12, H. chen wert ßtbir n ſegen ſaht en ſhte 6 nge gepreßtn edern, vonten in bheen kocr en lilchen ewetuudden ft, ſe ſden Pgn n geſtee ubſt nnme fiſe,dednt Uns vonn leie Ullye 4 , helgrb er uns adn iſetfre enbein / ſr hihftel rhand Ne 1 3 ι (o) 1599 fuͤlle der heyden gemein her⸗ ein:: 9. Wer iſt doch unſerm Immanuel gleich? ſind wir gleich ſchmaͤhlig, Er macht uns ſelig; ſind wir gar trau⸗ rig, Er macht uns froͤlich; ſind wir ſo elend, Er ſchenckt uns ſein reich. Wer iſt doch unſerm Immanuel gleich? ſo reich? 10. Wie wird doch dieſer Monarche geliebt? alle die zeugen ſtehen in beugen, weñ ſie den ſeelen die herrlich⸗ keit zeigen, die er mit freu⸗ den der gantzen welt giebt, wie wird doch dieſer Mo⸗ narche geliebt, geuͤbt, be⸗ truͤbt? 1I. Wie wird er droben noch werden erhoͤht, wenn wir ihn ſehen und mit ihm gehen und in dem glantz ſei⸗ ner wunden da ſtehen, wenn nun ein jegliches palmen empfaͤht, wie wird der Hey⸗ land erſt werden erhoͤht? ey ſeht! 12. Hilf uns hinan, du vollendeter Held! unſere ſa⸗ chen werden ſich machen, daß wir mit freudigem mun⸗ de noch lachen. Durch die mit ſiegen erfuͤllete welt, hohlt er uns ein, der vol⸗ lendete Held, ins zelt. 1694. Mel. Was liebſt du groſſer ꝛe. G Anck ſey dem theuren , ſchmertzens⸗mann, dem JE Su, der uns von dem bann, von allem fluch und ſuͤnden⸗noth erloͤßt durch ſeinen blut'gen tod. Wenn JEſus nicht der treue Heyland waͤr, wir waͤren noch ein armes teuffels⸗ heer. 2. Es druͤckte uns der ſuͤnden⸗joch, anathema das traͤff uns noch; drum prei⸗ ſen wir die blut⸗geſtalt, die wird dem hertzen nimmer alt, die bann⸗figur von GBttes ein'gen Lamm, wies hieng an dem fuͤr fluch ge⸗ achten ſtamm. 3. Dem dancken wir nun allerſeits fuͤr den durchbrat⸗ nen leib am creutz, an dem es ausgeſtanden hat die buſ⸗ ſe fuͤr die miſſethat, und dar⸗ um wird ans venerable Haupt, das mit der dornen⸗ crone prangt, geglaubt. 4. An ſeine heil'ge fuͤß und haͤnd, worein er uns an ſeinem end, als er die groſſe buſſe that, ſo tieff, ſo tieff gegraben hat, an ſeine aufgeſprungne heil'ge ſeit, den ruhe⸗platz in und nach allem leyd. 5. Wenn re BxX& 1600 * (0) 5§5. Wenn ſich ein hertz fuͤhlt arm und kalt, ſo kom⸗ met dieſes blut gewallt, und bricht durch thuͤr und thor hinein biß in des hertzens⸗ grundes⸗ſchrein, und unſre jaͤmerliche ſuͤndlichkeit wird mit dem blut⸗gewande uͤber⸗ kleidt. 6. Man merckt an ſtatt des vor'gen fluchs die lieb⸗ lichkeit des blut⸗geruchs, man fuͤhlt wie aus der ſei⸗ ten⸗hoͤhl auf unſern geiſt und leib und ſeel herabgefloſſen kommt die lebens⸗krafft und alle ſuͤßigkeit vom wunden⸗ ſafft. 7. Wenn man alsdenn ein hertze ſieht, das ſich ums ſelig ſeyn bemuͤht, was fiel uns ihm zu ſagen ein, als JEſu blut und todes⸗pPein? das bleibt der text in unſrer blut⸗gemein und wenn wir mitten untern heyden ſeyn. 3. Ach wenn des Lammes blut nicht waͤr, wie wuͤrde uns zu leben ſchwer, die er⸗ de wuͤrd uns zu gedrang, im himel waͤre uns doch bang; allein man hats und wider dieſen ſchmertz verpantzert ſich kein hertz, waͤrs ſtahl und erg. 9. Du kirche GOttes, unſer bund beruht auf die⸗ ſem felſen⸗grund, die blut⸗ ge gnade iſts allein, durch die wir ſo verbunden ſeyn. Wir wohnen in ſo mancher⸗ ley revier um dieſer ſache willen und auch hier. 10. Wir kuͤſſen hier ge⸗ meinſchafftlich des Lam⸗ mes blutgen ſeiten⸗ſtich und hand und fuͤſſe, haupt und mund, und ſchwoͤr'n ihm treu bey unſerm bund, die boten gehn mit dieſer ihrer krafft n alle orte ihrer pil⸗ erſchafffk. 3 I1I. Auf bruͤder! laſſet uns das wort vom leiden JEſu tragen fort, das Laͤmmlein lieben biß in tod, es bleibt doch unſer lieber GOTT. HErr JESu! habe ewig preiß und ehr, wo waren wir doch, wenn kein JEſus waͤr? 1695. Mel. Seelen⸗Braͤutigam D As iſt meine Lu D ſo viel mir bewuſt, wenn ich meinen bloͤden au⸗ gen, ſeit ſie was zu ſehen taugen, mahl ein Lamm da⸗ her/ wies geſchlachtet waͤr. 2. O da weint mein here uͤber ſeinen ſchmertz! ihm iſt der durchbohrten fuͤſſe ihr geronnen blut ſo ſuͤſſe, o wie kuͤßts die hand an den baum geſpannt! 3. O 391 nte ic ub Ner lechen Shres lel,chhrea 4 Und ſchtt mit Albertdeh Utee all wunden ſroͤhmen 5. Si unterlob Fuuge braͤerbe ſie mit ler hin derregent ler ſellen anderer. Mel. E⸗ N Oi uig aufd ſeir kan U ward et, da ſet. 2 ſeſaget Rfude f (0) £ 1601 alen,e Perhinderſe enig ſente n e alchhie. flich W etſetmſtt hnd ſcheen Uſernte⸗ hn nt iee ale otetr 4 fbrigeli⸗ ben lie Pintld, ſr litg Sel ir , wentt, 1, lel⸗Hine, r iſn hef mir kan genommen werden; 3. O wie inniglich medi⸗ tire ich uͤber dich, du theil der leichen, die einmal des Sohnes zeichen iſt in ewig⸗ keit, ſchramme in der ſeit! 4. Und in dieſem blick faͤhrt mit creutzes⸗gluͤck eine auserwehlte gulos froͤlich unter alle wilde, die der wunden⸗fluß noch durch⸗ ſtroͤhmen muß. 5. Sie geht ihren gang unter lobgeſang, macht mit JEſu geiſt zur helffte im E⸗ braͤer brief das elffte, nimmt ſie mit ins feld durch die gantze welt. . 6. Lamm, ich weiß du biſt GOttes groſſer Chriſt, aller himmel ihr monarche, der regent der kirchen⸗arche, aller ſeelen HErr, fuͤhr uns wanderer. 1696. Mel. Sein Augen ſeinen ꝛc. As iſt mir ſo gewiß, D daß es burch keinen riß auf dieſer gantzen erden du wardſt ans creutz gereh⸗ net, da wurde ich verſoͤ net. 2. Ach blut, ach Laͤmm⸗ leins⸗blut, wie kommſt du mir ſo gut! was hab ich in 2 7 ren wunden! es laͤßt ſich nicht beſchreiben, es muß beym lieben bleiben. 3. Ich lieb und wundre mich, ich eß und nehre mich, ich trinck und werde froͤ⸗ lich, der glaube macht ſo ſelig, er iſt ein ſpiel der gna⸗ de und geht von grad zu grade. 4. Nun hertz fuͤr mi verwundt! du biſt mein ſch ſen⸗grund, du biſt wohl EOtt und Koͤnig, ich ſtaͤub⸗ lein, das iſt wenig; du ſiegs⸗ fuͤrſt, ich die beute und ſind doch eheleute. 5. Dein augen, deinen mund, den leib fuͤr mich verwundt, da wir ſo feſt auf trauen, das werd ich al⸗ les ſchauen und innig hertz⸗ lich gruͤſſen die maal an haͤnd und fuͤſſen. 1697. Mel. Chriſti Blut und zc. Daen Lamm, das ſich von ewigkeit fuͤr uns zum opffer hat geweyht, dem dancke ich viel tauſend mal, in ihm beſteht die gna⸗ den⸗wahl. 2. Eh ſeine hand die welt gemacht, war es vor GOtt dir funden? ey ja ihr theu⸗ als wie geſchlacht, weils (Aa) . aller 1602 (0O) * aller menſchen ſuͤnden⸗ laſt in treuer liebe aufgefaßt. 3. Es gehet und traͤgt ſeinen bann, GOtt ſiehts mit inn'ger freude an, ſo wird der gantzen ſuͤnder⸗ ſchafft die ew'ge ſeligkeit ge⸗ ſchafft. 4. Doch gehet eine gna⸗ den⸗wahl auf eine auser⸗ kohrne zahl vom gantzen menſchlichen geſchlecht zum prieſter⸗ und zum koͤnigs⸗ recht. 5§5. Diß iſt des Lammes eignes heer, das ſchwimmet in dem gnaden⸗meer, es iſt des Lamms apartes gut, er⸗ worben durch ſein theures blut. 6. Daran hat GOtt von ewigkeit ſchon ſeine inn'ge hertzens⸗freud, er iſt ſchon eh die welt gemacht auf ihre herrlichkeit bedacht. 7. Wen nimmt er aber in die wahl? die aͤrmſten in dem jammerthal, was al⸗ Bern, elend, unwerth iſt, ne mans in Pauli ſchrifften ießt. 8. Warum? auf daß ſein rath beſteh, daß jederman daraus erſeh, daß wir durchs Lammes blut allein, und nicht durch wercke ſelig ſeyn. 9. So iſt nun unſre gna⸗ den⸗wahl allein in ſeiner naͤgel⸗maal; das Lamm iſt unſer freuden⸗theil, auf ihn allein ſteht unſer heyl. 10. Gemeine! freueſt du dich nicht? auf dich war noch vor dem grund der welt zum Lammes⸗volcke hingeſtellt. wort zur that, er aͤndert heiſt dich general⸗gemein, auch ein'ger heerden leit⸗ ſchaaf ſuͤnderin, du biſt nun ſeines bluts gewinn; ſo lebe dann und lieb und thu, biß er dich fuͤhrt in ſeine tuuh. 1698. Mel. Verliebter in die:c. lichkeit, der alle ewig⸗ dachten zeit, ſelbſt muſte zu⸗ bereiten, der dem prophet im alten bund auf ſeinem thron erſchienen, der GOtt, ſoͤhnt erſt durffte dienen, Jeſ S. 2. Oer laͤſt ſich mit der menſchheit ein, mit unge⸗ rathnen kindern, verſammn. auch ſein aug gericht; du biſt II. Er fuͤhrt mit dir ſein nicht den gnaden⸗rath, er ſeyn. 12. Wohlan, du arme. eEr mann in ſeiner herr⸗ keiten, ſamt der unuͤber: dem der geruͤhrte mund ver⸗ — t eine gkund/t ſ brin fet durcl der; dan lei du neder. S Ghret ih Rolen . (ler G kalum r. cken fi lang ſi ſonſt, richt, gehen. 4 berſeeh nder ihres te vor ſhfn das ham rermit en gll beſes v. 5. D mann de zu ſeine gemepn on wer Eenn 68 ma lel 68 t, de hunte 6V cerf bein in ſe Mokrm: ſhel,it ſethen. nel ſtren afdn ggerifeert den gn Lonnckr n fl ſdthnje ſtetuh. 1 elettee umten⸗ fit M nt Ar, t,flind, der ff und Fenenkee ctihremm lrfrtecn liſtn, Erſt bringt er die gerechtig⸗ keit durch die erloͤſung wie⸗ ligkeit durch ſeinen Geiſt her⸗ nieder. ſuͤnder ſehen, wenn ſie in chen ausgenommenheit iſt (0o) ℛ 1603 let eine ereutz⸗gemein aus grund⸗verdorbnen ſuͤndern. der; dann ſendet er die hei⸗ 3. Sein heiligs heer ver⸗ ehret ihr mit ehrfurchts⸗ vollen beben; die weißheit aller Seraphin weiß ſich kaum raus zu geben; ſie de⸗ cken fuͤß und angeſicht, ſo lang ſie vor ihm ſtehen, da ſonſt, wenn einer was ver⸗ richt, es fliegend pflegt zu gehen. 4. Wer diß vom Lamm verſtehen will, muß ſeine ihres tempels ſtill im geiſte vor ihm ſtehen, und wenn des Lammes herrlichkeit in ihrer mitte thronet; derglei⸗ dieſes volck gewohnet. 5. Der Moſes, welch ein mann des HErrn! ſah ſie zu ſeinen zeiten in einer ab⸗ gemeßnen fern; er ſahe ſie gebuͤhret, aus dem der glantz der Gottheit blitzt, der alles traͤgt und fuͤhret: zwar noch nicht ſo, als wie er iſt; doch iſt er uns viel naͤher, als mans in den pro⸗ pheten ließt, noch irgend ei⸗ nem ſeher. 7. Wir kennen ſeine naͤ⸗ gel⸗maal und freun uns ſeiner crone. Die heilige ge⸗ naden⸗wahl bringt uns zu ſeinem throne: wir nen⸗ nen ihn den Mann am creutz, das klingt dem Vater ſchoͤ⸗ ne, der nennt uns davor allerſeits in JESu liebe ſoͤhne. 8. Und was uns in der pilger⸗zeit zu hauſe aufge⸗ hoben, bleibt unſer biß in ewigkeit, wir findens bey ihm droben, obs gleich noch nicht erſchienen iſt, er wird uns alles geben, da wird man ſehen, was ein Chriſt war in dem armen leben. 9. Und koͤnte auch der ſuͤn⸗ der⸗ſchaar den leuten alles ſagen, was ihr vom Lam⸗ von weiten. Es war des me offenbahr in dieſen pil⸗ HErren herrlichkeit, und ger⸗kagen, und wie das daß man ſie gewohnte, innig nahe Haupt ſich herr⸗ blieb es dabey zur ſelben lich weiß zu machen, un⸗ zeit, daß ſie im dunckeln moͤglich wuͤrd es ihr ge⸗ thronte. glaubt, es ſind zu groſſe ſa⸗ 6. Wir ſehn ihn, der zur chen. . rechten ſitzt, ſo wie es dem 10. Uns aber wirds noch (Aa) 2 war⸗ 1604 (0) * warheit ſeyn, wenn man vor ſeinem throne, mit der vollendeten gemein dem GOtt⸗ und Menſchen⸗Soh⸗ ne am groſſen hall⸗ und ju⸗ bel⸗tag, wenn Moſes ein⸗ mahl ſinget, wie er die leu⸗ te lieben mag, das Lam⸗ mes⸗echo bringet. 1699. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. & u blut'ges Lamm, un⸗ ſer lieber GOtt! wuͤr⸗ den wir gleich aller welt zu ſpott, ſoll dein zeugniß fort⸗ ehn; drum theures Laͤmm⸗ ein, komm und entzuͤnd dein deraninr ⸗flaͤmmlein in deiner ſchaar. 2. Verblutete liebe durch⸗ geh ſie gantz, ſie iſt gewiß⸗ lich doch deine pflantz, eine ſynagoge, die du erſtritten, druͤber du in deinen ew'gen huͤtten auch ſelber wachſt. 3. Laß doch dein leiden und tod und pein ihnen be⸗ ſtaͤndig im hertzen ſeyn, dein balſamiſch ſchwitzen das ſie errungen, als du mit wei⸗ nen den ſieg erzwungen, vertrete ſie. 4. Deins bluts verdienſt an dem creutzes⸗ſtamm das bleib ihr text, allerliebſtes Lamm! die durchgrabne haͤnde, die matten augen, die doch die welt zu durch⸗ ſind. 2 5. Das ſoll die ewige pre⸗ digt ſeyn, diß fundament elte gantz allein, darauf Plen die zeugen, wenn ſie geſellſchafft dort, die hier ehalten am leidens⸗wort, ich mit ſuͤſſen pſalmen wird laſſen hoͤren, ſo wird es ſchallen in allen choͤren vons Lammes blult. 1700. Mel. Dancket dem HErren, ꝛc. ſter deiner arche, du GOttes⸗Laͤmmlein, unſer creutz⸗monarche! 2. Wie ſeliglich haſt du dein volck verſehen mit knechten GOttes, vor den riß zu ſtehen, 3. Die nicht alleine knech⸗ te ſind zum dienen, auch kinder durch das blutige verſuͤhnen. haͤnde ſo erheben, die gan⸗ ben, 5. Und ſchauen taugen und richter vollendet, wozu er ſie auf die welt geſendet, ihn ſehen gehn. 6. Und wenn die gantze eheen oltnic F U blut⸗verwundter prie⸗ 4. Daß wenn ſie ihre tze erde muß vor ihnen be⸗ e geſe hrteiei ftother. 6D n is hert flen. 7. L te iſtan hoſt a volckg 8. P ſter n ne ſen geprie 9 AUltenhi 10, gesdud ſenen ⸗ ſchen, II. nmi ſeinen eſchc 12. das fonn eigt ge helige ers ſebet . I er hatten ae walt at⸗ en uc tge ldenittn Uß fucen Cleine er lgen, Nu nen eß edet wen here dort, N leherpr ſnſinn⸗ , ſn lenchrs . 7 00 Nnlon Vummntet enen et ginnten ghel ſigltſe⸗ Drſit tet iſt aus ihrer mitten, und ſeinen prieſterlichen amts⸗ 1605 — 5. Und alle feinde liegen als geſtorben, weil ſie das Laͤmmlein durch ſein blut er⸗ worben. 6. Der Vater hoͤret ſie um JEſu willen, thut ih⸗ res hertzens ſehnen gerne ſtillen. H 7. Lamm, das geſchlach⸗ haſt am creutze vor dein volck gelitten, 8. Und dich als hoherprie⸗ ſter ausgewieſen; dein na⸗ me ſey von hertzens⸗grund geprieſen. 9. Komm, hirte! komm die heerde zu bewirthen, die von nichts redt als von dem guten hirten. 10. Dein oͤl⸗kind, wel⸗ ches du dir auserſehen, vor denen landes⸗herren da zu ſtehen, II. Das ſalbe du aufs neu mit geiſtes⸗kraͤfften, zu eſchaͤfften. Z 12. O Lamm dein blut, das du am creutz vergoſſen, komm reichlich uͤber die ge⸗ mein gefloſſen. . 13. Und wenn ſie ſich ins heilige begiebet, und dem vors hertze kniet, der ſie liebet; Ihn mit gebeugten hertzen anzubeten; 15. Da ſagt ſies ihm, wie er in tod geſuncken, als er den taumel⸗kelch fuͤr ſie ge⸗ truncken.. 16. Sie flehet vor ſein volck, die creutz⸗gemeinen, im hauſe, auf den feldern, an den zaͤunen. 17. Dann ſagſt du auf ihr flehn in deinem namen: ich will dir deine bitte geben, amen. 18. Drauf geht der GOt⸗ tes⸗zeug die welt durchzie⸗ hen, und zeuget ihr von dei⸗ nem blutgen muͤhen. 19. Und ſucht ſie uͤberall, die ſelgen ſchaaren, die ins⸗ geheim ſchon aufgeſchrieben waren; 20. Biß daß der gantze ſtamm in Juda gruͤne, ge⸗ ſalbt mit blut des Lammes fuͤr dir diene. 21. Die kinder der ge⸗ mein, die kleinen ſeelen, die weideſt du in deinen wunden⸗ hoͤhlen. 22. Lamm, thu das immer ſo nach deiner weiſe, ſo meh⸗ ret ſich das lob zu deine preiſe. 23. Die gnaden⸗wunder ſind doch nicht im ſtreite, 14. So kommt ſie denn in ihrem ſchmuck getreten, was dir das groͤßte lob bey uns bereite: (Aa) 3 24. Mau 1606 (0) 24. Man weint dir doch vor den verwundten fuͤſſen, vor nichts ſo froͤlich vor, als vor dein buͤſſen. 1701I. Mel. Wo ſeyd ihr, ihr ſchuͤler ꝛc. Du lieblicher Heyland, du Koͤnig der wahrheit, hier iſt ein kleines ſuͤnder⸗ chor; es ſchaͤmt ſich vor deiner unendlichen klarheit, doch ſtellt ſichs dich am creu⸗ tze vor. On biſt doch ein Koͤ⸗ nig der ſtaͤubelein; dir iſt nicht zu wenig was arm und klein: drum laͤßt ſich dein hertze ſo leichtlich erbitten, mit ſegen zu kommen in un⸗ ſere mitten. 2. Die nackte, die grin⸗ digte, ſchaͤndliche ſuͤnder, erwehlſt du dir zum freuben⸗ ſpiel. Aus ſclaven des todes bereiteſt du kinder von ei⸗ nem zaͤrtlichen gefuͤhl des ſuͤndigen weſens, doch auch dabey des vollen geneſens, und daß ſie frey durchs opf⸗ fer des leichnams des heili⸗ gen fleiſches, trotz alles ver⸗ wirrten, vernuͤnfft'gen ge⸗ raͤuſches. 3. Jhr kinder der freyen, der maͤchtigen gnade! ihr wißt mehr als man ſagen kan, wie eine nach rechten verdammliche made beſteyet wird vom fluch und bann. Ihr heiligen ſuͤnder! man merckt an euch, die zeichen der kinder im gnaden⸗reich; ſie ſtrahlen, ſie blitzen von euren ſtirnen, und ſind doch ein raͤtzel den klugen gehir⸗ nen. 4. Du koͤnig der ehren! du weiſer regente! wie wunderbahrlich ſieht es aus; doch aber wie ſelig in dem regimente, das du ver⸗ waltſt in GOttes hauß, da ſind die elenden dein meiſter⸗ ſtuͤck. Das auge nicht wen⸗ iſt ſo die ſumma derweiſen maximen, von deren er⸗ kaͤnntniß die ſuͤnder ſich ruͤh⸗ men. 5. Sie gehen und zeugen mit ſchwaͤchlichen ſtimmen, die doch durch hertz und ſeele gehn, daß die ſie verneh⸗ men, entweder ergrimmen von boßheit, oder ſie ver⸗ ſtehn, daß IEſus am creutze wird vorgemahlt, damit ſie das reitze, daß er be⸗ zahlt die ſchulden der ſuͤn⸗ der des boͤſen geſchlechtes, nach allen den ſaͤtzen des goͤttlichen rechtes. 6. Was bindt, was durch⸗ dringet,doch ſonſten die her⸗ tzen, HErr JEſu, heil der gantzen den vom wunden⸗blick, das genel 1 er ieſ e,oh Edee lſctcunt ſt,N ,M/ gantzen welt! als deine am erſchmeltzt durch geſetzli⸗ mund froͤlich bekennen, (0) 1607 creutze empfundene ſchmer⸗ tzen, als dein vollguͤltigs loͤſe⸗geld? ihr boten der freuden erthoͤnt vom blut, von JEſu verſcheiden mit frohem muth; kein hertze ches wettern, die bottſchafft des friedens kan felſen zer⸗ ſchmettern. 7. Das muß dir ein jeder zur ehre deiner leidens⸗pein, daß nimmer die hertzen ſo flammen und brennen, als von der wunden rothen ſchein. Das heilige ſchaͤmen wuͤrckt kein geſetz; den geiſt bringts ins graͤmen, den fuß ins netz: allein das ge⸗ daͤchtniß des tilgers der ſuͤnden, das wuͤrcket ein feslich gebeugtes empfin⸗ en 8. Wallt dir nicht dein hertze, wenn es ſich beſin⸗ net, du liebe ereutz⸗gemeine du! was aus den fuͤnff quellen des Laͤmmeleins rin⸗ net? welch ſuͤſſer friede! welche ruh! Was wollen wir uns ſchaͤmen? Es iſt geſchlacht. Weg zweifeln⸗ des graͤmen: es iſt voll⸗ bracht! ihr glieder, das laßt uns recht kindlich er⸗ wegen, ſein creutze bringt friede, ſein leiden bringt ſegen. Kr 1702. Du theure creutz⸗ und blut⸗gemeine, durch deines mannes opffer reine, o loͤwin, meine mutter⸗ſtadt! gedenck an Joſeph deinen kleinen, der ſich, gebuͤckt mit lieb und weinen, dir an dein hertz geleget hat. 2. Du traͤgſt ja ſorg vor deine kinder, ſo denck auch mein; ich armer ſuͤnder bin auch durchs Lammes blut erloͤßt, wie koͤnt'ſt du mei⸗ ner doch vergeſſen, der ich mit dir im ſchooß geſeſſen, worinnen man die kinder troͤſt? . 3. Hilf mir das wilde meer durchſtreichen, biß ich den hafen kan erreichen, dar⸗ inn ich meinen plan erfuͤll; ich will mich mit der hand verſchreiben, und will es mit dem hertzen glaͤuben, daß ich des Heylands blei⸗ ben will. 1703. Mel. Die braut ſpricht zu ꝛc. Bu theurer bundes⸗en⸗ — gel, verſuͤhner aller maͤngel, und ſchutz der pil⸗ (Aa) 4 ger⸗ 1608 (0O) 22 er⸗ſchaar, du hilffſt den reiter⸗zelten doch immer d durch die welten; es iſt noch immer, wie es war. 2. Da muͤſſen wir offt ſi⸗ tzen und an den rudern ſchwitzen, du uns geſchenck⸗ tes kind! und wo wir durch die ſchollen der todes⸗kaͤlte ſollen, ſo brauchen wir ge⸗ waltgen wind. Z. Die macht des donner⸗ thones der ſtimme GOt⸗ tes⸗Sohnes, zu unſrer fahrt zuvor; ſo machen wir dem Koͤnig die welten unterthaͤ⸗ nig, und ſprengen wohl ein ehern thor. 4. Wir predigen die wun⸗ den, die er fuͤr uns empfun⸗ den, der uns zum bunde bracht, der uns von allen ſuͤnden vergebung laſſen fin⸗ den, den Chriſtum, der uns ſelig macht. 5. Ach! aller unſrer ſtreiter ihr treuer weg⸗bereiter; die bahn macht manchmal heiß; doch wenn man ſich will kraͤncken, darf man nur an dich dencken, Lamm, und an deinen todes⸗ſchweiß. 6. Du weiſt wohl, was wir meynen, wenn wir zu⸗ urſt. daß geruffen haſt: Mich 1704. Mel. Innige liebe ꝛec. Du unſer treuer, laß geiſt und feuer ins her⸗ tze fahren, um vielen ſchaa⸗ ren vom creutz zu zeugen, biß ſie ſich beugen, vor GOt⸗ tes Lamme, dem Braͤuti⸗ gamme am creutzes⸗ſtam⸗ me. 1705. Mel. Errettet werden wollen te⸗ In hertz der ſuͤnd entla⸗ Enn bleibt ohne ſchaden auf allen ſeinen pfaden von jugend auf, wenns bleibt am gnaden⸗faden, und merckt darauf, zuerſt im blut zu ba⸗ den, im meer der gnaden, ſo folgt in allen graden ein gnaden⸗lauf. 2. Man freuet ſich mit beugung der neuen zeugung, man bleibt in einer neigung zum blutgen Lamm, und durſtig nach der ſaͤugung aus ſeiner flamm; denn tritt man in den reigen der treuen weilen weinen, vor dir, du zeugen, mit ehrerbietgem Bundes⸗Fuͤrſt! wir duͤrf⸗ beugen vor ihrem ſtamm. fen dirs nicht nennen; du kanſts doch nicht entkennen „ beinen ins chor der kleinen 3. Iſt eins von kindes⸗ ie — Uffenhaf 1704. Intigelekt ſet ttun, ſundfangt 4, unmtnſe telgtatage dgen, tuel me, der d t kerteo * (o) * die um das Laͤmmlein wei⸗ nen, hinein getaufft, und zu den lieben ſeinen einmahl gekaufft, ſo lauffts an ſtraß und zaͤunen und gantz allei⸗ ne, wies mitten in gemeinen in ſchrancken laufft. 4. Der gnade offenbah⸗ ren ſteigt mit den fahren, das ſeelige erfahren vons Lammes blut; auch waͤchſt in den gefahren der glau⸗ bens⸗muth, ſich und den Lammes⸗ſchaaren, in ihren paaren, den frieden zu be⸗ wahren, der wunder thut. 5. Sein ſtreiter⸗ernſt mit freuden, ſein willigs lei⸗ den, ſein in den wuͤſten wey⸗ den, wenn er beglimmt, ein felſen⸗loch voll heyden, zu ſehn was glimmt, wie weit er ſatans neiden ſoll kluͤglich leiden, und wo ers kan, durchſchneiden; iſt ihm be⸗ ſtimmt. 6. Sich aus den vor⸗ raths⸗kaͤſten der liebe maͤ⸗ ſten, und bey den kirchen⸗ feſten mit oͤhl und wein, leich andern gnaden⸗gaͤ⸗ ten, kan nicht ſtets ſeyn; doch iſt in Oſt und Weſten es gilt zu felde liegen, creutz⸗ caruban! der HErr wird alles fuͤgen, du haſt den plan; es ſey dein gantzes kriegen, dein unterliegen, dein im erliegen fiegen in GHtt gethan. 1706. Mel. Verliebter in die ꝛe. ERlöſer von dem armen volck, das tod war und verlohren, du vorbild dei⸗ ner zeugen⸗wolck, die du dir haſt erkohren, und haſt ihr deinen ſinn ins hertz ſo tief hinein geſchrieben; gib daß wir ihn in freud und ſchmertz mit gleicher treue uͤben. 2. Ich binja ein' erwaͤhl⸗ te ſeel, von deinem ſinn zu zeugen, ſo gib mir, mein Immanuel, das ſanffte lie⸗ bes⸗neigen, das man an dir auf erden ſah, da du im fleiſche wandelſt, und offt mit nein ſo wohl als ja gantz hertz⸗er quickend handelſt. 3. Du kenneſt ja mein gantzes ſeyn, und alle mein gebrechen; drum, Heyland, vor die gepreſten, noch im⸗ ſiehe ſelber drein, dem her⸗ mer was zum beſten aus der gemein. 7. Folg immer mit ver⸗ gnuͤgen ins Lammes kriegen; tzen recht zu ſprechen; mach daß ich deinem heilgen bild tag⸗taͤglich mehr mag glei⸗ chen, und dir in allen, was Aa) 5 du 1609 1610 5 (o) 22 du wilt, dein'n gantzen ſinn erreichen. 4. Laß du mich bey der ſuͤnderſchafft ein goͤttlich le⸗ ben fuͤhren, und mich ge⸗ brauchen aller krafft, die von ungem kleines. dir her kan ruͤhren, nach dei⸗ nes hertzens luſt und ſinn zum dienſte deiner bruüͤder. Mit dem verlangen ſinckt mein ſinn, dein ſtaͤublein/ vor dir nieder. 1707. Mel. Hertz der goͤttlichen natur. En du laͤngſt verblutets haupt, blute mir aufs arme hertze, das im ſchmer⸗ tze und im ſeufftzen vor dir liegt, biß ſichs fuͤgt, daß ich dich ſo ſehr kan fuͤhlen, daß es alles ſuͤnden⸗wuͤh⸗ len in dem hertzen über⸗ wiegt. 2. Komm und mach es lichte drinn, biß die duͤnſte draus verziehen und vergluͤ⸗ hen, denn es iſt noch vieles ſo gar ſehr roh, das dein geiſt noch nicht belebet, ſon⸗ dern das natuͤrlich ſchwebet, wie die funcken aus der loh. 3. Unterweilen fuͤhl ich wohl hertzliche genaden⸗bli⸗ cke, mir zum gluͤcke, von dem Lamm und ſeinem blut, das nicht ruht, ſondern ger⸗ ne wolte geben, was mir dienlich waͤr zum leben und vor allen ſchaden gut. 4. Lamm, o Lamm! du biſt mir doch immer etwas ungemeines, und nichts Wenn ich deinen nahmen hoͤr, uUnd bin ſehr von den laſten unterdruͤcket, daß ich lieg als wie erſticket, iſt dein nahme meine wehr. 5. Wenn ich gantz in ohn⸗ macht bin und weiß weiter nichts zu ſagen, als zu kla⸗ gen, daß ich ſo verdorben bin, und geh hin/ und beſinn mich auf die wunden, die das Lamm fuͤr mich empfunden, find ich groſſen troſt darinn. 6. Offte ſeh ich was vor⸗ aus von dem gluͤck der ar⸗ men ſuͤnder und der kinder, die an JEſu tiſche ſeyn und gedeyhn, daß ichs auch ſo werde haben, und mich ſo mit ihnen laben, und ver⸗ geſſen aller pein. 7. Komm doch, komm, du GOttes⸗Lamm! und durchgehe geiſt und ſeele mit dem oͤhle; gib mir abſolu⸗ tion aus dem thron, daß ich nun erlaubniß habe, wie ein andrer hirten⸗knabe, bans zu ſeyn der wunden ohn. 8. Du haſt mir ein looß geſchenckt, druͤber ich mich hertz⸗ hertlichbe daß ch e icht pern⸗ ſente, zu Henn du n Haken, wr Grefag: er! he Eid das 5 hat dir n gen: nei verſhnen und mach I0. O meit her ſer ſunnhe de⸗ in beine 1 gar, ifftgent n odet f Nblut Mel.Das Güͤr Un Soh tes⸗ loh⸗ falfte d lerſiſime hongen Mungen. 2 Wie Urhn ſe iid in . ſngen ehen, un ir unle chrbengt. n, dbunn dochinneet⸗ s, U Wlnn ick or, ubke laſtinictec ſieg alnire hrenetere ennihone r dbkr Aſcgen E Gichſte hgchfimmt fdeenmge fr nichene gteſctmmfr fte een⸗ den in gder iln Etſefe habet, M en he e⸗ leepenn den Mttllm, ſeefe (0) £ 1611 hertzlich beuge und bezeuge, daß ich es biß dieſen tag nicht vermag, wie ſichs ziemte, zu verwalten, und wenn du mich nicht woll'ſt halten, waͤr ich weg und ohne frag: 9. Aber dein beruff, o HErr! hat dich doch noch nie gerien, und dein ziehen und das ziehen aus der noth hat dir nie zu viel geſchie⸗ nen: nein, dein taͤgliches verſuͤhnen beugt mich nur und macht mich roth. 10. O ſo nimm dir denn mein hertz, wie es iſt zu die⸗ ſer ſtunde, und die wunde, die in deiner ſeite war, mach es gar, und mir ſey in kuͤnfft'gen tagen unterm re⸗ den oder fragen nichts als JEſu blut mehr klar. 1708. Mel. Das iſt mir Sonnen klarꝛc. uͤr uns verwundter Sohn! ſieh deinen creu⸗ tzes⸗lohn, die theu'r er⸗ kauffte dirne mit ihrer ſuͤn⸗ der⸗ſtirne an deinem creutze hangen, in deinem blute prangen. 2. Wie war ſie nicht ſo blind? ſie war auch Adams kind, im ſchlamme faſt ver⸗ ſuncken, vom ſuͤnden⸗ſchlaf⸗ fe truncken, zerzauſet vom den woͤlffen, und konte ſich nicht helffen. 3. Das ſah der Heil'ge Geiſt, den nichts ſo ſehr verdreußt, als wenn die ums gehoͤr'ge entſuͤndigungs⸗ma⸗ terie des Lamms, am creuſtz gehangen, ſo ſehr wird uͤber⸗⸗ gangen. 4. Er drang aufs hertze loß, da ſtand es nackt und bloß, es konte ſich nicht ret⸗ ten von ſeinen marter⸗ket⸗ ten, es haͤtte gern gefunden den weg zun blut'gen wun⸗ en. V 5. Des Geiſtes hele flamm ſchien aufs geſchlach⸗ te Lamm, da ſah das hertz die ſuͤnde dem ew'gen GOl⸗ tes⸗kinde auf ſeinem ruͤcken liegen, und den zur erde biegen. 6. Das hertze wirds ge⸗ wahr, und laͤßt ſich ſeit dem gar durch nichts vons Lam⸗ mes wunden, von ſeinen naͤ⸗ gel⸗ſchrunden, aus ſeinen dornen⸗ſpitzen in ſonſt et⸗ was verſitzen. 7. Vielmehr geht all ſein ſinn auf dieſe abſicht hin, das blutige verſuͤhnen den menſchen anzudienen, der wunden rothe ſtrahlen vor ihr geſicht zu mahlen. 8. Man hoͤrt ſchon aber⸗ a 1612 ⸗ (o) * all ſo vieler hertzen ſchall: kommt ſuͤnder zu dem Lam⸗ me! kommt zu dem creutzes⸗ ſtamme! ſucht gnade vor die ſuͤnden; ſo ſolt ihr gnade finden. 9. Dem Lamm iſt nichts zu ſchlecht, ihr ſeyd ihm alle recht, was niemand mehr kan leiden, was alle menſchen meiden, das darf zrm Lamme kommen, und da wirds angenommen. 10. Ach mein verwund⸗ ter fuͤrſt! ich weiß dein her⸗ tze duͤrſt, du brenneſt vor verlangen, was menſch iſt zu umfangen. O wuͤrden ſie doch heute noch alle deine leute! 1I. O ſaͤhen ſie zuruͤck in dieſem augenblick auf dei⸗ ne angſt⸗ſchweiß⸗tropffen, und hoͤrten dein hertz klopf⸗ fen, und glaubten es von ertzen, ſo ſchwindten ihre ſchmertzen. 12. Run Lamm, laß dir dein volck, die kleine zeugen⸗ wolck, ſeyn auf dein hertz geſchrieben, im creutz⸗wort ſich zu uͤben, zu gehn auf wegen gehen, und deinen wunden fluchen? wilſt du? wir woll n ſie ſuchen. Jeſ. 53. 14. Komm mit; wir ſind bereit auf deine ſtund und zeit die ſtaͤmme aufzujagen, und ihnen anzuſagen, da Davids ſohn, ihr vetter, der GOtt iſt aller Goͤtter. 15. Nun JESu Jeho⸗ vah! ruff ihnen: Hephata! und nimm ſie in die armen mit innigem erbarmen, und die ſich nicht verriegeln, die⸗ ſelbe laß verſiegeln. 1709. Mel. Nun bitten wir den ꝛt. GLobet ſeyſt du, GOtt Heilger Geiſt, der die verſoͤhnung des Lammes preißt, und die ein'ge ur⸗ ſach der ſeligkeiten uns ſo vernehmlich weiß anzudeu⸗ ten, daß wirs verſtehn. 2. Ein groß geheimniß iſts wuͤrcklich doch; die hei⸗ ligen engel die lernen noch an der weißheit GOttes, darnach ſie luͤſten, und bey alle bahnen, dein ſchmertz⸗ geld einzumahnen. 13. Noch eins, du wei⸗ ſer knecht *, wie kanſt du dein geſchlecht, die armen der kirche der J Eſus⸗Chri⸗ ſten ſtudiren ſie. B 3. Drum iſts der weiß⸗ heit ihr quell und grund, und ſeit uns dieſes geheim⸗ Juden ſehen, auf eignen niß kund, ſind wir allen wei en — ſen, Neſege lch ſeyn me en, gor we 4 Daenck trdencrent ſitrſt deind berwandt, nus waͤre, Ee, wenn n 6 wunden nan wird. . Jet geſchlagen tue iſt das ſchooß des uns kommn leichnamn , der leidenk 6. Wel ſtaft nol, heiterulden iir Beter, one alles demn So letifft. 7. Ogel kleinen trelſge ſei ebiglich ye nſ heyn ſhnergich henlzh htorhe hen, u e fuchen, ult ſieſcchen . onnfunt dehe u fännenſe en gger ſohnehebee ſolerife. Nn Ne fihren, hge nn ſeinnr ettettam ichttetege fvetſegg 4 1700 nun litun⸗ etſeſſ Und Nct⸗ ſtni nl nis tistuſtt in geſ e lcͤdee i elNelnn, tefſet elien He de. teunft. (0) 1613 ſen, die je geweſen, was es auch ſeyn mag, das ſie ge⸗ leſen, gar weit voraus. 4. Lanck ſey dir, HErr, vor den creutz⸗verſtand! du haͤtt'ſt dein blut gar umſonſt verwandt, wenn ſonſt et⸗ was waͤre, das heilgen koͤn⸗ te, wenn man was anders als wunden nennte, dadurch man wird. . 5. Ihr wunden, die dem geſchlagen ſind, der von na⸗ tur iſt das ein'ge kind in dem ſchooß des Vaters, der zu uns kommen, und einen leichnam hat angenommen, der leiden kunt. 6. Weil er den tod und die ſtraffe wolt, die alle menſch⸗ heit erdulden ſolt, liebte ihn ſein Vater, dem auf dem throne alles ertraͤglich wird in dem Sohne, was uns betrifft. 7. O geiſt des fuͤrſten der kleinen ſchaar, die ſeit dem creutze ſein erbtheil war, ewiglich verſchrieben, doch erſt beym kauffe unter der ſchmertzlichen creutzes⸗tauf⸗ fe zur hand gekriegt. 8. Laß uns in dieſer be⸗ trachtung ſtehn, wenn aller welt⸗creiß wird untergehn, wenn die GOttes⸗fackel die welt geht zuͤnden, wenn alle creatur wird verſchwinden, und vor ihm fliehn 9. Dann wollen wir ihm zur ſeite ſtehn, und ihm ge⸗ rade ins hertze ſehn, bey der tieffen narbe, ihm da geſtochen, als er dem tode den halß gebrochen und al⸗ ler noth; 10. Da er uns von un⸗ ſerm Bel erſtritt, da er uns faͤhig macht ſeiner bitt ewi⸗ gen vertretens, und aller gnade, da er ihm eine elen⸗ de made zur braut gecroͤnt. 1II. Davon ſoll unſer mund zeuge ſeyn, biß einſt ſein kayſer⸗reich bricht her⸗ ein, biß die gantze erde voll creaturen ſiehet mit augen die wahren ſpuren, was er uns iſt; 12. Wann alles heult, was ihm wehe that; wenn alles lacht, was er dort vertrat; wenn wir die ge⸗ rechten bey ihm verbitten, und ſie aufnehmen in unſre huͤtten im fall der noth; 13. Wenn ihre gerechtig⸗ keit alle iſt; wenn ſie nichts haben, (denn man vergißt alles, was man machte, auch gute wercke,) wenns ihnen fehlet an aller ſtaͤrcke und allem rath. 14. Denn darum kommen wir nimmer nicht in das erſchreckliche zorn⸗gericht, weil wir keinen wercken noch 1614 (0) noch ſonſt was trauten, ſon⸗ dern allein in den wunden ſchauten die gnaden⸗wahl. 15. So halten wir denn an jedem ort uͤber dem maͤch⸗ die ſache ſeyn, die wir dir predigen, creutz⸗gemein. JEſus laͤſt es gluͤcken den ſeelen allen; unſre errettung tigen leidens⸗wort, uͤber der verſoͤhnung, und bitten alle unſre genoſſen beym ſuͤnden⸗falle mit uns zu gehn, 16. Mit uns zum ſtuhle der huld zu gehn, und dem Erloͤſer aufs hertz zu ſehn. Warum er gelitten u. zwar am ereutze, warum er gleich⸗ U ſein gefallen und hertzens⸗ Uſt. 21. Was wunder! daß man nichts reden kan, als von dem gelde, und von dem mann, der das geld bezahl⸗ te, das uns erkauffet, der uns in ſeinen tod ſelig tauß⸗ fet und laͤßt uns nicht. 1710. wohl die herbe beitze em⸗ pfunden hat: 17. Da muß was wichti⸗ ges urſach ſeyn; iſt auch der grund⸗text der creutz⸗ge⸗ mein; darum ſind wir hei⸗ lig und koͤnnen ſtehen, ohne uns, wie die welt, zu ver⸗ gehen, weil ers verdient. 18. Nicht, daß wir heilger als andre ſind, ſind von na⸗ tur nichts als lauter ſuͤnd, wie die boͤſen leute; wir ſind nichts beſſer, und unſer recht iſt in gar nichts groͤſſer als anderer. 19. Der uns zum creutze gewuͤrdiget hat, gibt auch der andern flehn willig ſtatt, weil er gerne wolte; daß ſie gediehen; alles zu locken Und anzuziehen iſt ſeine ſach. 20. Das ſoll auch jetzund Mel Die braut ſpricht zu dem:e. „Eſegne deine kleine, HEer! die du aus dem ſcheine der ſelgen ſuͤnder⸗ ſchafft aufs meer dahin ge⸗ ſendet, wohl noch nicht an⸗ gelaͤndet, doch leben wir durch deine krafft. 2. Auch dencke der ver⸗ wandten, der blut⸗commu⸗ nicanten, der ritter von dem dorn, der dir dein haupt ge⸗ ſchunden, der bienlein der⸗ ner wunden, geuß oͤhl auf ſie aus deinem honnn. 3. Wir wiſſen, daß ſie heute als zart⸗verbundne leute auch dencken/ wie uns waͤr, und ſchicken ihre gruͤß⸗ ſe und heilge liebes kuͤſſe, wer weiß, durch welchen engel her. gel h 4. (Man 4. Mnt tes ſouſen ann gen brauſen lorde her, de ſlen, wenn bdſvollen: teitkeinmee 5 Wirſi⸗ in, gebog ben, und v⸗ ſen buͤckte, unblickte. geſchwiſter de der then de, die un Derbiſhif ren twir / Lon hns ſti 7 We n ten heſtin ſaten, dil ſih, gedeltn hmd deſe ne ſchiag rendach. 8. Bet Ctter, liter, (* Immanuel nde bey al ſande d Focl! en ſſeh⸗ Peden 1 ichts ente ngeldeſur deruge as us giut hſnentcſi dlagtnints I710. dehrmufni⸗ Cegne e Mn bn⸗ ne der ft afsn⸗ e0 e odeitn i D niſen, R (0O) A 1615 4. (Man merckt ihr ſanff⸗ tes ſauſen auch bey dem ſtol⸗ tzen brauſen der fluth vom lande her, dahin wir gehen ſollen, wenn unſer Ran wird wollen: doch unſer her⸗ tze iſt kein meer.) 5. Wir ſind gantz ſtill und eben, gebogen vor dem le⸗ ben, und vor dem GOttes⸗ wort, das Sanct Johan⸗ nem buͤckte,/ als ers im glantz erblieckte. Wir ſegnen das geſchwiſter dort. 6. Wir kuͤſſen zu dem en⸗ de der theuren aͤlt'ſten haͤn⸗ de, die uns zum ſegen ſind. Der biſchoͤffe betriebe vereh⸗ ren wir in liebe; ein jedes von uns iſt ihr kind. 7. Wir wuͤnſchen unſern leuten beſtaͤnd'ge creutzes⸗ beuten, viel ſieg in Chriſti ſach, gedult und gluͤck beym Lamme, deſſelben reine flam⸗ me ſchlag oben nauß in ih⸗ rem dach. 8. Bet an den GOtt der Goͤtter, der Juden ihren vetter, (X) den HErrn Immanuel, du ehre ſeiner lande bey aller ſchmach und ſchande! du armer hauffe Iſrael! — Roͤm. 9. 9. Sey wo du wollſt auf erden, ſo ſey ein ſchmuck der heerden, wo JEſus hirte iſt; du volck bey allem vol⸗ cke! du kleine meeres⸗wol⸗ cke! bleibſt doch beyſammen wo du biſt. 10. Ihr lieben hertzens⸗ glieder, der weyhrauch un⸗ ſrer lieder gehoͤret vor die ſchaar, drinn jedem ehedeſ⸗ ſen ſein Kamm ward zu⸗ gemeſſen, wenn der gemeine paſſah war. II. Was warten auf euch laͤnder? ihr ange⸗ flammte braͤnder vom feur, das JEſus Chriſt aufs erd⸗ reich ausgeſtreuet! Das werck des HErrn gedeihet. Man wirds gewahr, wer aͤltſter iſt. 12. Du weibliches ge⸗ ſchlechte, vor alters in dem rechte als heldiñen im ſtreit, als weiſe richterinnen, und heilge ſchauerinnen, und lehrern in gerechtigkeit. 13. Seit dem, daß aller weiber und GOTT ge⸗ weyhter leiber gedeputirtes glied zur mutter GOttes worden, ſo iſt der weiber⸗ orden uns gleich in Chriſto, wie man ſieht. 14. Wir lieben euch mit freuden, genoſſen unſrer lei⸗ den und unſrer freuden⸗zeit! thu du mit deinem oͤhle an unſrer ſchweſtern ſeele Lan Halle unſre ſchuldigkeit. 15. In⸗ 1616 (0°) 2* 15. Inſonderheit die her⸗mans naͤhme, wenn unſer en, (gezeugt mit wenig HErre kaͤme? vielleicht er⸗ chmertzen, gebohren ohne quaal, und doch ins her⸗ tzens gruͤnden mit ſchmertz⸗ lichen empfinden gefuͤhlt) des eh⸗volcks ſeiner wahl. 16. Empfahet Chriſti liebe bey einem todes⸗trie⸗ be, der euer hertz durch⸗ bohr. HErr JEſu Chriſt! dein leiden, dein ſeliges ver⸗ ſcheiden geſegne unſer wei⸗ ber⸗chor! 17. Du edles chor der maͤgde, daran der braͤut⸗ gam legte ſo manche koſt und muͤh! man denckt auch dei⸗ ner gerne in einer ſolchen ferne, man liebt euch auf der ſtelle hie. 18. Wohlan, ihr GOt⸗ tes⸗leute, des helden ſeine beute, der fuͤr euch maͤrt⸗ rer war, bey euren liebes⸗ maͤhlern auf der gemeine ſaͤ⸗ lern ſind wir im geiſte alle gar. 19. Was ihr genießt, ge⸗ nießt man; was ihr um⸗ ſchließt, umſchließt man; ihr eßt und trinckt den freund. Wer weiß, wer auf den wogen des meers kommt hergezogen? man hat ihn wo man um ihn eint. .B 20. Was denckt ihr, wie ſchraͤcken wir; o nein, mit thraͤnen⸗fluͤſſen fiel all's zu ſeinen fuͤſſen, was ſeine waͤr in dem revier. 21. Dein todes⸗kampff und ſterben, die dorn⸗ und naͤgel⸗kerben, dein ſchweiß, du kirchen⸗fuͤrſt! und die durchgrabne ſeite behalte deine leute, biß daß du ſicht⸗ bar kommen wirſt. I71I. In voriger Melodey. Geſegnet ſeyd ihr zeiten, darinn wir weiter ſchreiten zur frohen ewig⸗ keit, wir ſehen ſchon von fernen, und unſre ſtreiter lernen ſo manche kuͤnfft ge ſeligkeit. 2. Wo fang ich an zu lal⸗ len, es fehlt mir doch an allen. Wennfich die einfalt haͤtt, ſo ſuͤnck ich eben nieder wies Cherubim gefieder, wenns zu dem GOTT der Goͤtter bet't. 3. Ich haͤtte viel zu ſagen von dieſen ſegens⸗tagen, die ſich mir ſchon ereigt, es iſt mir manches wunder vor⸗ her und auch jetzunder be⸗ gegnet, das mich innig heu t. 4. Was 4. Wos ten in dieſe hehchriſttſ llnineinn Ur 1 tanfgeht . Gewbi ſainenben ſhünen, d ſhall; we ſer wagen lagen, zu⸗ vorgewal 6. War weiter heiter, i erläuter,, erwvetrert⸗ eregſigke; 7. CnS iech gen, chnich f P berd ichs n heils,en uren cren ſonſt wuͤſt chbin. 9. Ou E lübel da bi ud flhie d ſk nein her betunder niezung hi nn, den taffuben ſſfftan (0) ne, tiemr net biclite Wir, onenet ſiſen fli ſin, tas ſiet biet. ein tedek⸗ ben, delen etben derſe obne ſttr ne, foit: mmenrſt, 4. Was haben wir erfah⸗ ren in dieſen unſern jahren bey Chriſti ſeinem ſinn? wir wolln in einfalt bleiben, des HErren werck zu treiben; darauf geht unſer ſinnen hin. 5. Gewiß man muß er⸗ ſtaunen bey allen reichs⸗po⸗ ſaunen, die uns bißher ge⸗ ſchallt; wir wolln uns fer⸗ ner wagen in dieſen unſern tagen, zu gehn, wo Chriſtus vorgewallt. 6. Was ſag ich denn noch weiter? ſind unſre augen den ziehen, wir wolln uns gerne muͤhen zu ſaugen aus der GOttes⸗krafft. 10. Der groſſe heils⸗pro⸗ phete, an deſſen rug nag⸗ nete die gantze kirche haͤngt, der geb uns mehr zu ſchauen bey unſerm kirchen⸗bauen, als itzo noch kein menſch ge⸗ denckt. II. In wahrer einfalt ge⸗ hen, das blut'ge Lamm er⸗ hoͤhen, den klugen *½ GOt⸗ tes⸗knecht, das macht mir groſſe freude: doch trag ich heiter, zu ſehn die herrlich⸗ keit, die uns der HERR erlaͤutert, der uns den plan erweitert durch ſeines bluts gerechtigkeit? 7. Eins wuͤſt ich wohl noch gerne, es liegt mir auch nicht ferne; haͤtt ichs, ſo wuͤrd ichs inn: es fehlt am heils⸗erkaͤnntniß, am puren creutz⸗verſtaͤndniß, ſonſt wuͤſt ich ziemlich, wo ich bin. 8. Du Sohn der ew'gen Liebe! da bin ich deine riebe, und fuͤhle deine krafft, die mir mein hertz belebet, und beuget und erhebet, und gie⸗ bet mir zum gruͤnen ſafft. 9. Ach hilff uns doch zum gantzen, denn wir ſind dei⸗ ne pflantzen, die ihren le⸗ bens⸗ſafft aus deinen wun⸗ auch noch leide, ich kenne ihn, doch noch nicht recht. * Jeſ, 53, I. . 12. Lamm, wir ſind dei⸗ ne ehre; was alſo deine lehre nicht voͤllig zieren kan, daſſelbe woll'n wir fliehen, das alte kleid ausziehen; du aber kleid uns heilig an: 13. Doch nicht durch unſre kraͤffte, nein, durch des geiſts geſchaͤffte, durch JEſu Chriſti blut, daraus wir kraͤffte kriegen, die fein⸗ de zu beſiegen, und wo der grund der zeugen ruht. 14. Ach koͤnnt ich doch zerflieſſen vor meines Lam⸗ mes fuͤſſen, ſo wie ich lange ſolt; es macht mir manchen ſchmertzen, und liegt mir ſehr am hertzen, zu ſeyn, wie er mich haben wolt. (Bb) 1712. 1618 ☚ () * 1712. Mel. Suͤſſer Heyland deine 2c. Gede „weſentliche gna⸗ de, hier iſt manche treue made; maden, weil ein je⸗ des ſtirbet, treu, daß es dir nichts verdirbet. 2. Liebe uns und mach uns ſelig, und das thue all⸗ gemaͤhlig, laß ſich alles an uns ſtaͤrcken, wenn wirs ſelber auch nicht mercken. 3. Habe uns und laß uns nimmer, gib dich unſerm hertzen immer, in und auf⸗ ſerm abendmahle nahe uns mit deinem ſtrahle. 4. Setz uns deinem gan⸗ tzen volcke, HErr! zu einer warmen wolcke, und zu ei⸗ nem gnaden⸗bogen, daß du noch der welt gewogen. 5. Wenn wir uns denn matt gedroſchen, wie die lichtlein ausgeloſchen, und hier gar nicht mehr zu brau⸗ chen, laß uns in dein hertz verrauchen. 1713. Mel. GHtt iſt gegenwaͤrtig 2c. (& Roſſer Hoherprieſter, und der creutz⸗gemeine, deinem fleiſche und gebeine, innig naher Heyland, der du uns erwaͤhlet, und zum prieſter⸗chor gezehlet! goͤn⸗ ne mir, daß ich dir an dem heut'gen tage auch ein woͤrt⸗ gen ſage. 2. Segne unſre aͤlt'ſten, unſre theure glieder, unſre ſteuer⸗ruder⸗bruͤder, an die creutz⸗gemeine maͤchtig an⸗ gebunden; laſſe doch zu al⸗ len ſtunden ihre ſeel, HErr! dein oͤhl und das heil ge we⸗ hen ſeliglich durchgehen. 23. Halte ihnen treue, die du da geſchworen, als du ſuͤnder haſt erkohren, daß ſie ſo als prieſter ſolten vor meinen flehen; zum gebet, wenn eins fleht, gib dur freund, du treuer, ihnen im⸗ mer feuer. 4. Wenn ſie von dir toͤ nen, und den armen ſeelen deinen blutgen bund erzeh⸗ len, wolſt du mit der ſal⸗ bung ihre heil'ge faſſung ſung durch den geiſt, wel⸗ cher fleußt aus den wunden⸗ ritzen, allzeit unterſtuͤtzen. 5. Laß ſie den gemeinen, der kirche ihre glieder, alle⸗ zeit zur freude und erqui⸗ dem volck und der wolck dei⸗ ner zeugen⸗wagen Heyden gehn erjagen. . 6. Fuͤlle Eu dir ſtehen, und fuͤr die ge⸗. und die hertzens⸗uͤberlaſ⸗ als geweyhte bruͤder und ckung werden, auch wenn wir auf deiner erden mit Ne hſ ufdele tuget. Mel. dochſe hertz denn/ nbaus d ſe fſndans 2 liel ſd ver do eg eht i ſchetſa us n (ſinn n, w⸗ e ünde. — chdrnn eguchennin unſe in geder kiribe a . ne macere laſe doch! hefelea Ddohr. decg Lihrentra Prren, olklhm1 Ueſt te⸗ Mfirke henz ugt du aller welt zu gute an hertz immer zu uns haͤlt, denn ſie iſt dir anvertraut, und wir kinder allzumahl das reget ſich; unſer hertz (Oo) 1619 6. Fuͤlle ihre haͤnde mit dem GOttes⸗ blute, das dem creutzes⸗holtze, und fuͤr uns vergoſſen, und das auf ihr hertz gefloſſen, daß die laſt, die du haſt ihnen aufgeleget, ſich fein leichte traͤget. 1714. Mel. Lamm und Haupte. Uter HErr, wir bitten J ſehr vor deine kirche auf der welt, ſegne ſie faß uns an mit deiner gunſt, und laß unſern gantzen ſinn werden deinen creutz⸗ge⸗ winn. 4. Liebet doch das leichte joch ihr alle von der genoſ⸗ ſenſchafft. Creutz⸗gemein! du ſolſt es ſeyn, der ſich un⸗ ſer Heyland verhafft; nimm ihn an den Helden⸗Mann, thu den leichtſinn in den bann; jedes, das ſich JE⸗ ſu gibt, werde biß in tod doch je und je, wie ſich dein und aus deinem leib erbaut, ſind aus deiner glieder⸗zahl. 2. Liebſter freund! wir ſind vereint, unſer innres geht uͤberwaͤrts und rau⸗ ſchet ſanffte hin in dich; laß uns nicht zu frieden ſeyn, (ſtimm in unſern vorſatz ein,) biß wir alle, wie wir ſind, werden in dich einge⸗ ſpuͤndt. 3. Gutes hertz ſo voller ſchmertz, wenns mit den ſee⸗ len uͤbel ſteht; hoch erfreut als uͤber beut, wenns de⸗ nen ſeelen geſegnet geht: wir umfangen dich mit brunſt, — 1715. Mel. Blutiger Verſuͤhnere. Aupt und Laͤmmlein! ‚deine kleine ereutz⸗ge⸗ meine, die geringe zahl, will dich hertzlich loben vor die klaren proben ihrer gnaden⸗ wahl, die ſie tauſendmahl geſehn, dran es wuͤrcklich nicht gefehlet, ſeit du uns er⸗ wahlte. 2. Es geht uns von her. tzen, fuͤhlen liebes⸗ſchmer⸗ tzen und umfaſſen dich, erſt⸗ gebohrner Bruder an dem ſteuer⸗ruder! du biſts ewig⸗ lich, haſt uns dir mit blut erkaufft, hoͤrſt nicht auf dein volck zu pflegen, und wir ſind im ſegennn. 3. Du vollkommner prie⸗ ſter! ziehe die regiſter nach (Bb) 2 eman⸗ 1I620 (0) A einander aus, ordne deiner ehre ſeraphinen⸗choͤre, denn dein heilig hauß lebt in der materie; GOttes⸗Lamm von Ott erhaben! es ſind dei⸗ ne gaben. 3. 4. Nun wir fallen nieder, ſingen ſtille lieder, ruffen: du biſts gar, du biſt uns er⸗ ſchienen (auf den cherubi⸗ nen) der geſchlachtet war, ſehen deine herrlichkeit, und verſincken in die ſtille bey der GOttes⸗fuͤlle. 1716. Mel. Wenn erblick ich doch ꝛc. Eil'ger Fuͤrſt vom bun⸗ des⸗blut aller hertzen, der du litteſt uns zu gut ſo viel ſchmertzen! danck ſey dir in ewigkeit fuͤr die liebe, die dich dazu triebe. 2. Denn was iſt es, als allein dein erbarmen, das uns wie die kinderlein kan umarmen, daß du dir ein ſegens⸗volck in den zeiten giengeſt zubereiten. 3. O was vor ein groſſes gluͤck iſt uns worden, ſeit uns unſers Vaters blick in der ordnung ſeiner gnad zur ſuͤnderſchafft iſt erſchienen, mit des Sohns verſuͤhnen. 4. Das vermag kein men⸗ ſchen⸗mund auszuſprechen, N ſehn wir uns noch in dem grunde. aus, daß wir wiſſen, unſer biß zum ſchlieſſen, wenn wir unſre lection lernen ſagen, er kan uns vertragen. 6. Seine fuͤhrung lind uns auſſer ſeinem heyl wird kennet. 7. Unſer meiſter iſt ein uns verordnen kan, wenns ſchon gehet wider menſch⸗ weiß er auszufuͤhren. 8. Darauf wagt mans denn getroſt ohne zagen, biß wir alle ſchuld geloßt, die wir klagen; unſer fleiſch das geh in tod, durch ermuͤden muß ſein gifft verſieden. 1717. Seelen⸗Braͤutigam! deine braut zu holen fiel dir nicht aͤngſtig denn wir ſehn zu jeder ſtund unſre ſchwaͤchen: aber doch bunde; gnade ſteht zum 5. Das erfreut uns aͤber⸗ Heyland hilfft uns drauß und ſcharf kan man fuͤhlen, biß man nicht mehr mag und darf auf was zielen, was genennet, biß man JEſum— mann, der verſtehet, was er liche natur, ſein regieren Mel. Nun bitten wir den ?0. (Eiligs und liebliches GOttes⸗Lamm, ſeliger ir ſcheft enn ohr 6 nochn de ſct n tftatmt⸗ bfſenrst lft vns kr ſeſen,tenn arenſee Krttan. e fem fun nerſt⸗ Gtnegrn ſifanteſt ßn 1621 aͤngſtig, ſo tod, ſo ſuͤndig, ſo widerſpenſtig ſie immer war. 2. Bu ſeliger Heyland HErr JEſu Ehriſt „der du deinem Vater gleich GOtt biſt, hoͤher als die himmel, herrlicher, reiner, heiliger iſt auch der engel keiner; wem thuſt du das? 3. Uns ſchnoͤden ſuͤndern biſt du verſehn, dein Vater, OSOtt der HErr, laͤßts ge⸗ ſchehn, daß der Leu zum Lamm wird, um fuͤr die ſuͤn⸗ den buſſe zu thun und ver⸗ dienſe zu finden, das ewig gilt. 4. Da braucht man un⸗ ſers thuns nicht dazu; das erſte, was ſeyn ſoll, das wuͤrckeſt du, den redlichen willen und das vertrauen thuſt du dir alles ſelbſt bey uns bauen, wo blieb man ſonſt? 5. Waͤr etwas noͤthig auf unſrer ſeit, wir blieben ewig verlohrne leut; ſelige erloͤ⸗ ſuung, die ſo beſchaffen, daß ſich keins ſelber braucht auf⸗ zuraffen, davor iſts Lamm. 6. Geneſen kan jederman durch das blut, das, ſeit es vergoſſen iſt, wunder thut, redet vor Uns alle ſo wohl im throne, als in dem her⸗ ſen aus einem tone, daß iede iſt. 7. Was hat das blut nicht an uns gethan? ſeine gerechtigkeit ziehts uns an; was wir immer ſuchten und nimmer funden, treffen wir endlich an in den wunden des Opfferlaugs. 8. Oer weg ins heilige ſelbſt gerein „ allezeit um unſer Lamm zu ſeyn; und verſuͤhnet, und ſeine kirche ſo treu bedienet, die er ge⸗ baut. 9. Nün was wir wiſſen, iſt faſt zu groß, und es geht taͤglich auf noch mehr loß, all's durch ſeinen willen, ders haben wolte, daß man was ſeliges werden ſolte, da wurde mans. 10. Mein Lamm und GOtt! o wie ſanfft und wohl thuts unſern ſeelen! wie beugungs⸗voll ſind ſie und wie freudig um alle nade, die vor die menſch⸗ heit, die arme made, daraus entſprang! 1I. Was du deßwegen nicht uͤbernahmſt, daß du uns ſuͤnder zu dir bekamſt! auch den tod zu ſchmecken war dir ertraͤglich; deine barmhertzigkeit iſt unmoͤg⸗ lich zu uͤberſeen. 12. Dein iſt der ruhm, du haſt triumphirt (Bb) z und den Mann zu ſehen, der uns 1622 2 (0) und unſre ſeele geabſolvirt; wir ſind, GOtt lob! deine, wollens auch bleiben, biß wir ihn ſehen, an den wir glaͤuben den lieben HEern. 13. Ein ſonderbar gna⸗ den⸗ und wunder⸗werck ſehen wir an deinem augenmerck, der geehrten kirche, die deine Eſther, der Evangeli⸗ ſchen aͤltſte ſchweſter und dienerin. 14. Du haſt uns alle mit ſchaam erfuͤllt, als wir ge⸗ ſehen, wohin du wilt mit demſelben haͤuflein, und ſehn das leben, das du zur kleinen krafft hergegeben und offne thuͤr. 15. Durch all's, was du ihr noch zugedacht, wer⸗ de ſie ruͤhmlich hindurch ge⸗ bracht; arm ſeyn, an dich lauben, und auf dich ſe⸗ hen, laß immer in guter ordnung gehen zu deinem preiß. 16. Ihr weſen und wan⸗ del das leuchte fort nach der verheiſſung in deinem treiben, biß du kommen wort; wo ſie huͤtten bauet, heiß deinen ſegen grund⸗ ſtein und ſchwellen und dach⸗ſtuhl legen, ſo fuͤhrt ſtes aus. 1718. Mel. Da find deine kinder ꝛc. ter von der gantzen ſchaar aller der gemuͤther, die ſind, wie er war, und die in den zeiten predigen mit JEſu uͤberall. . 2. Deine theuren haͤnde ſegenen und weyhn aller er⸗ den ende, die nun deine ſeyn; und die naͤgel⸗maale, wel⸗ che urſach ſind, daß man ſeine wahle zu dem leben find. dem wunden⸗ſchimmer/ bey der creutz⸗gemein deine gan⸗ geloßt; 4. Denen deine wunden, der gnad erfunden ewigs recht und fug, die laß bey 5. Biß nach hundert pro⸗ ben, die uns etwa noch blei⸗ ben aufgehoben unter dei⸗ nem joch, wir die ewigkei⸗ ten und den ſieges⸗raum ſe⸗ Err und GOtt und hu a te ſchall von der offnen ſeiten 3. Sie behalten immer bey dem gnaden⸗ſchein, bey tze beute, die dein leben koſt, alle deine leute, die den tod die man dir dort ſchlug, zu dir bleiben, blut'ger kirchen⸗ fuͤrſt! dein werck fort zu s ſ ſteit er = lder een Uer au ucht ☛ = Fe enla loßl lge lce, nek n nin mde wr 2 wurn thein lam hezat Velt. ſhaf es/: lthn 32 Nefe ſhe iff igl chH n 18. Pekinet DOe a M der genie htar,un raget 4 lffneſe liglich beſchreiten/ voll vom Heyland zugedacht? ſelges 1623 ſtreiter⸗ſchaum. 6. Da ſoll in den choͤren der unendlichkeit dich das haͤuflein ehren, ſchramme in der ſeit des, der auf den bogen zeigt ſein angeſicht, der auf wolcken⸗wogen her⸗ 5 zeucht zum gericht. 1719. Mel. Lamm und Haupt ꝛc. Eyden⸗bahn! biſt du der plan, den mir mein – looß! fall mir in ſchooß; das auge thraͤnt, das hertze lacht, weil ich armes ſuͤn⸗ den⸗kind nichts als elend an mir find, und doch dieſe gnaden⸗wahl fuͤr mich ſeh blicke die du giebſt, wenn du jemands glauben uͤbſt, dem damit gedienet iſt, Lamm! daß du Jehovah biſt. W 1720. Mel. So ruht mein Muth ꝛt. § Jer legt mein ſinn ſich ) zu den fuͤſſen nieder, die ich vor dem mit thraͤnen uͤbernetzt, als ſich mein geiſt mit dem geſetz der glieder und mit der luſt auf allezeit geletzt. Anbetungs⸗wuͤr⸗ digs weſen! was haſt du dir erleſen! was bin ich ſtaͤublein ich? nicht nur al⸗ lein mich laͤſſeſt du geneſen du weckeſt auch noch ſchlaf⸗ fende durch mich. im wunden⸗mahl. 2. Werther tod und wunden roth, ihr ſeyd das theure loͤſe⸗geld, das mein Lamm am creutzes⸗ſtamm bezahlt hat fuͤr die gantze welt. Das iſt meine wiſſen⸗ ſchafft, meine gantze GOt⸗ tes⸗krafft, nationen kund. u thun, wers gethan hat, daß ſie ruhn. 23. Blutigs Lamm! erhalt die flamm in meinem dir ge⸗ weyhtem ſinn; ſelger blick hilff mir zu gluͤck, in die fuͤnuff funcklende rubin. Das ſind 2. Was hilffts ein kind viel wiſſen oder ſehen, der menſchen gunſt und gaben eben auch; denn das ver⸗ ſtaͤubt vor deines Geiſtes wehen, ich halt es mit des himmelreichs gebrauch; wo eigne krafft begraben, und wo wir gar nichts haben, als aus des Heylands hand, erzeigen ſich zum nutz beſondre gaben, die werden durch den Geiſt her⸗ ab geſandt. ðèðð 3. Kaum brachte mich mein huͤter in die kammer, (Bb) 4 ſo 1624 (0) 2 ſo ſah ich dich am creutz, mein braͤutigam! Das hertze ward auf dieſen blick voll jammer, denn er gehoͤrte mir, der rau⸗ heltammn. Ach meine treue iebe, ſo offt ich boͤſes uͤbe, empfindſt du neue pein; hin⸗ weg mit euch, ihr moͤrderi⸗ ſchen triebe! ich will ein glied der heilgen Liebe ſeyn. 4. So wolle nichts, er⸗ innerte mein meiſter; ja werd ein kind, und thu die augen zu; ſo gieb dich hin dem Vater aller geiſter, und eh er macht, verbleibe in der ruh; verlerne die gelahrt⸗ heit und ſuche meine klar⸗ heit, ſo wirſt du wunder ſehn; ich offenbahre mich dir in der wahrheit, und lehre deinen fuß auf felſen ſtehn. 5. Ich thats, und du ge⸗ dachteſt deiner worte; du ſandteſt mir die weißheit deines throns; du zeigteſt mir den pfad zur engen pfor⸗ te, und die befreyungs⸗krafft des Menſchen⸗Sohns. Die falſch beruͤhmten wey⸗ den lernt man nicht beſſer meiden, als auf der gna⸗ den⸗au; du oͤffneteſt die hohe ſchul der leiden, die war der grund zu meinem wunder⸗bau. 6. Ans creutz geheft und nun gecroͤnte wahrheit! hier bringe ich ein kleines bißgen ſchmach; der zarte ſtaub zieht in der wunden klarheit der lichten ſtreiter⸗ſonne ſo mit nach. Du ſchweigeſt meine richter, ſchweig auch die lobe⸗tichter von deiner knechte bahn. Wer ſind wir? lichter ſind wir, GOtt der lichter! du zuͤn⸗ deteſt, und alſo brennt man an. 7. Wir aber ruhn in un⸗ ſers Hirten armen, er ſoll bey leibes leben unſer ſeyn; das element des Geiſts iſt ſein erbarmen, und ſein verdienſt iſt unſer ſichrer ſchrein; die narben, die wir zeugen, die wunden, dran wir ſaͤugen, die ſehn wir um mahl hier auf erden ſchwei⸗ gen, ſo folgt das ewge E⸗ vangelium. 1721. Mel. O ſuͤſſer Stand ꝛc. Jer ſinckt, o Lamm! zu deinen fuͤſſen die creutz⸗ gemeine ſchamroth hin; ſie laͤſſet liebes⸗thraͤ⸗ nen flieſſen, und danckt dir mit zerſchmoltznem ſinn fuͤr die beweiſung deiner gnade, fuͤr alle proben deiner treu; ein und um, und wenn wir ein⸗ — einf Ud en — =ẽũꝗ = Uie dao⸗ lhen ſech lots; Unter der e N uns bann „ hert den der teo deine duun⸗ Nunn ettüt ſber ſdn 4 liebe ioahrhetlte ileimstße der ptie ſel fbunden irte ſtettrſone er, ſchntge chter borden ch. Ve cſter ſi n t lchterl A; daſeebuentn Oſſet eue deinen nolgren fiin ng delttſi, oben den . ☚a E (0) AE 1625 ein jedes glied iſt eine made, und weiß wohl, was erbar⸗ men ſey. 2. Wir wiſſen ja faſt die minute, da uns dein blut das hertz zerſchmoltz; wir lagen da in unſerm blute noch todter als ein faules holtz; wir warn dem tode unterthaͤnig, die ſuͤnde war der ehe⸗mann, da kamſt du unſer gnaden⸗koͤnig! uns zu befrey'n vom todes⸗ bann. 3. Da haſt du uns das hertz durchwuͤhlet; dein gna⸗ den⸗ſtrahl hat uns entzuͤndt, der ſtrahl, den unſer inn⸗ res fuͤhlet, wenn ſichs um deine fuͤſſe windt; da haſt du uns das hertz genommen, dann das, womit wir dich betruͤbt, haſt du mit blute uͤberſchwommen, ſeit dem ſind wir in dich verliebt. 4. Iſt etwas, das die liebe reitzet, ſo iſts die gna⸗ de, die du ſchenckſt. Iſt etwas, das das hertz durch⸗ mit du kraͤnckſt. Doch Lamm! wir muͤſſen nieder⸗ fallen, denn dein erbarmen iſt ein meer, und was ſoll ſo ein wuͤrmlein lallen, das dich erſt liebt von geſtern er? 5. Es miſcht ſich unter deine zeugen, und buchſta⸗ birt dir etwas vor; es ſteht mit in den ſtreiter⸗reigen, und ſingt mit dem verliebten chor: dem Lamm gebuͤhret alle ehre; man betet es mit thraͤnen an, es ſingen alle gnaden⸗choͤre: das Lamm iſt der gemeine mann. 6. Las hat ſie ſeit gerau⸗ men jahren vom erſten an⸗ kang ihres ſeyns in vielen proben ſchon erfahren, und daran zweiffelt auch nicht eins, das auch mit halben augen ſiehet, denn jedem faͤllt die wahrheit ein, daß die gemein ſo herrlich bluͤ⸗ het, das muß wohl von dem Lamme ſeyn. 7. Das wort von JEſu ſchweiß und bluten, das wort von ſeiner naͤgel⸗maal, und das gefuͤhl von wunden⸗ fluthen, das iſt der grund der gnaden⸗wahl; davor erbebt die gantze hoͤlle, der traͤgt die gantze creutz⸗ge⸗ mein; kommt ſatan gleich biß auf die ſchwelle, ſo laͤſt das blut ihn nicht herein. 8. Ein kind, das ſich hier ſatt getruncken, haͤlt an⸗ dern JEſu ſchoͤnheit vor; erſt iſts in tieffe ruh verſun⸗ cken, denn ſteigts mit gei⸗ ſtes⸗krafft empor, und geht und ſagt den armen heyden: (Bb) 5§ D blickt 1626 (0) E Oblickt auf das geſchlachte Lamm! Seht ſeine pein, ſeht ſeine leiden! ſeht her, es haͤngt am creutzes⸗ſtamm! 9. Der Heyde fuͤhlts und glaubt, und mercket, daß Eſu blut zerſchmeltzen kan; da wird der zeugen muth geſtaͤrcket, und macht ſich immer weiter dran: des meeres ungeheure tieffe, ſturm, froſt und hitze hin⸗ dern nicht, daß man nicht weiter um ſich griffe; man thuts, und ſieht, daß alles bricht. 10. Ihr geiſter! wie iſt euch zu muthe, die ihr des Lammes feinde ſeyd? was fuͤhlt ihr von des Lammes Blute ? ein unbeſchreiblichs hertzeleid. Ihr zittert vor des Lammes Namen; und ſeht, daß in der gantzen welt, wohin die Blut⸗poſaunen kamen, euch viel entgeht durchs loͤſegeld. 1II. Vielan ſich ſelbſt ver⸗ fluchte Mohren, die eure ſclaverey gefuͤhlt, habt ihr durch JIEſu Blut verlohren; dabey ihr allemal verſpielt. Es geht durch aller laͤnder breiten der angenehme gna⸗ dem ſchall, und JEſus kriegt die menge beuten zu land und ſee, und uͤberall. 12. Wer dis gebaͤu ſich recht beſchauet, der ſieht ein praͤchtig meiſter⸗ſtuͤck, und wirfft auf den, der es ge⸗ bauet, ein'n ehrfurchts⸗vol⸗ len liebes⸗blick: das auge ſieht der theile ſchoͤne; das ohr vernimmt das freuden⸗ ſpiel, und der Gemeine lob⸗ getoͤne; das beſte lehret das gefuͤhl. 13. So iſt die Creutz⸗Ge⸗ mein vergnuͤget, und ruht bey ihrem ſel'gen loos; ſie wird ſo lieblich eingewieget, und waͤchſt bey aller unruh groß; der Geiſt des Lamms, der ſie regieret, das Blut, das ſie zuſammen fuͤgt, die gnade, die das ruder fuͤhret macht, daß man kommt/ und ſieht, und ſiegt. 1722. Mel. Das volck in deiner huthꝛe. 5 Oert, maͤnner, die ihr ) euch in eurem ſtande den weibern geben ſolt zum un⸗ terpfande, daß JEſus ſo ge⸗ wiß ihr Ehmann waͤre, als ihr ſein gleichniß ſeyd und ſeine ehre. 2. Ja, chor der heiligen und hochgeliebten, durch manche uͤbungen ſchon durchgeuͤbten, dem HErrn und ſeiner braut gerechte maͤnner, der Gottheit unſers Lamms kapffre bekenner! 3. Ihr (eſbenig ſt en HErr like, die neitaus ſe Miter wi ſen ch! n GOtt nänmer de ſer Meig dem rath doch nien deſthe Der ( uln 193, Vel Lornm ah be 3 ſch, loch nin Penn, de ſuß men lect: W eitgig de Unterlag 2. J weißgn ſcheh/n und age ſteyedert erare ndzur lnd pfang tie nche let, derſe neiſter,ſtik,t den de en nehtfurhee eblicke . heieſcenet alnt das ee der Cennel dasbeſelchen ſt en gnigt, 1e n ſlgenlac ſebicheinet ereſdatr⸗ egiete/Me Gfonnetftne jebasnſk hß nantuns⸗ dſegt 17 11 olckit hen⸗ , N , arneh d geenſtſe , G Cynmmtm Pechnſi (0o) 1627 13. Ihr ſeyd meiſt alle ſein; die wenig ſtuͤcke, die Belial dem HErrn noch haͤlt zu⸗ ruͤcke, die reiß ihm die Ge⸗ mein aus ſeinen zaͤhnen: die Mutter wird den Sohn mit ſeelen kroͤnen. 4. Ich wende mich zu dir, du GOtt der Geiſter, der maͤnner der Gemein ihr eig⸗ ner Meiſter! ſie folget ja dem rath des Mardachai, doch niemals ohne dich, du Fuͤrſt Hegai! 1723. - Der Gemein⸗Geiſt zum 13. Auguſti 1740. R n enn hrinirieee⸗ Ch beuge mich ſo innig⸗ QAüuüch, ſo voller ſchaam, doch nicht mit furcht und gram, vor meines Koͤnigs fuß; mein kuß iſt gantz ver⸗ liebt: was mich betruͤbt, iſt einzig das, koͤnt ichs ohn unterlaß. 2. Ich bin gantz voll, und weiß gar wohl, was mir ge⸗ ſcheh, wenn ich zuruͤcke ſeh, und ſage ohne ſcheu und frey: der Creutz⸗monarch von ſeiner arch hat mich erkannt, und zur Gemein ernannt. 3. Und denck ich dran vom anfang an, wie wunderbar ſo viele hundert jahr nun⸗ mehr durchwallet ſind, ſo find ich jeden tritt und jeden ſchritt wohl werth, daß ich mit danck erinnre mih. 4. Du holder Hirt! haſt mich bewirth't, als ich noch zart, und gnaͤdiglich bewahrt vor mancherley gefahr; ſa gar der erſte grund, darauf ich ſtund, das war der hang zu deinem todes⸗gang. 5. Selbſt das gehoͤr von deiner lehr kam durch ſo was, dem ich gar ferne ſaß; das hat mir meine art be⸗ wahrt, als um und um das ſaltz ward dumm; mein Hir⸗ te * ſchlieff, den fremden ich entlieff. ” * Die Griechiſche Kirche. 6. Der fremde knecht * be⸗ kam ein recht: die maͤchtge welt braucht etwas, das ſie haͤlt; und was ſie ſchuͤtzen ſolt, und wolt, ** das gieng zu grund zur ſelben ſtund; da rieff man: Schwerdt! erhalt uns himm'l und erd! * Die Lateiniſche Kirche. ** Conſtantinopel. 7. Da ſchlug man todt um wein * zu brodt; und ſchrie um rach, wenn man nicht hieb und ſtach: denn hielt man auf dem ſaal ein mahl ſich zum gericht, wie Paulus ſpricht; und Satanas ge⸗ wann alleine was. * Die Calixtiner. 2. Die 1628 (0) 2 8. Die ſchrift die galt; man rieff gewalt, ſo bald ein wort nicht blieb am rechten ort. Es hieß: Matthaͤus * ſprach; ſeht nach, ſo ſchrei⸗ bet ers; und vor den vers vergaß man ſchon den gan⸗ zen *π berg⸗ſermon. * Matth. 26, 27. ** Matth. 5, 6. 7. 9. Man ſuchte mich: al⸗ lein ich wich von dieſer bahn, und gab mich ſonſt wo an, wo man ſchon lange ruht auf blut: Ein kirchen⸗ſchrein gieng eben ein; ſein leuchter wich, und uͤberſtrahlte mich. 10. Die gnaden⸗wolck be⸗ thaut' mein volck, die ietzt verſchwand; und der ein feuerbrand um JEſu willen wird, der Hirt, * giebt mir zuvor die wacht aufs thor; ich nahm dafuͤr ſein uͤbriges zu mir. 7 Stephanus, der Walden⸗ ſer biſchoff. 1II. Man ſchmeichelte und heuchelte mir eine weil, auch ward mir creutz zu theil, man ehrt' und haßte mich; ich die ſpur, etwas zu ſeyn, dem war das pein, den buͤckte ich⸗ und ſieh, er ſchaͤmte ſich. 13. Die creutzes⸗bahn die blieb mein plan; ich folgte dir, und war bald da, bald hier; ich ſah im geiſt ein heer und mehr durch deine krafft herbey gerafft, und zu der kirche pracht ſchon groſſen raum gemacht. 14. Mein ganzer ſiñ gieng nur dahin; ich dacht, allein kan doch nichts ganzes ſeyn; ich glaubt'’ als ſchon ge⸗ ſchehn zu ſehn, daß da und dort an manchem ort beym abendſchein Gemeinen wuͤr⸗ den ſeyn. . 15. Und dieſes blieb mein ſteter trieb von kindheit auf, ich' wartet' ſehnlich drauf/ und wenn ich wohin gieng/ und fieng ein fremdes licht, es zuͤnd te nicht, die wiſſen⸗ ſchaft die kriegte keine kraft. 16. Du gabſt mir gnad auf dieſem pfad, daß auch mein mund was von dir zeu⸗ gen kunt: die welt ward mir zu eng; gedraͤng gabs wich; die groſſen Herrn die uͤberall; des wortes ſchall mit ihnen machen ſchreyn: 12. Allein dein zug der uͤberwug, lehrt' mich ein klein und ſtilles volck zu ſeyn; fand einer von natur haͤtten gern das S gieng dennoch friſch in hoͤ⸗ en und gebuͤſch. 17. Beym aͤuſſern dienſt war mein gewinſt kein ande⸗ rer, als ſolcher wanderer; und in demſelben ſinn gienge in nzn erer dder han Ußic vohn litt. 19. Der Herandt, ww penn man annahm ich: deris ſeweil das llieb,wien 19. So bielangſte; zart zu eine daß ſichna ſteuen dieß der an, der dob bolckye ip 0. Die ſe in der , Ucht, und Firn dorcheis ſch bad les hed Undleb. 21. Wa. ard mir dige, der. 14: das ( mniuthf üefn Ulncheme 21 kuthea ſſt s Gfr ſeyn echt. itoneſit ichdoctee icſs gana lde As ſe 1ſcht,n aktcen 1 4 bin Onnin d deſir eb toltett⸗ tet ſls n ic enee gen ieme, terict, K ekegetiet D gtilnn inpfe/e tdedte tr ter n: Mie Ne, nulte net iitt . iſne 4 e ſgeniff ſaberſti⸗, (0) 5 1629 hin zu einer ſtadt die Podje⸗ brad der Lands⸗regent gab, daß ich wohnen koͤnnt. * * Lititz. , 18. Der eheſtand war ſo bewandt, wies denn ſo geht, wenn man in leiden ſteht. Man nahm ſich lediglich vor dich; der juͤnger theil ließ ei⸗ ne weil das freyen gar, und blieb, wie man ſo war. 19. So giengs in freud die laͤngſte zeit; das ſenfkorn zart zu einem baume ward, daß ſich manch voͤgelein kont freu'nz die fuͤrſten ſahn einan⸗ der an, der kaͤyſer * ſpricht: das volck veracht ich nicht. * Rudolphus. 20. Die nachbars⸗leut, die zu der zeit erſt aufge⸗ wacht, und alles licht ge⸗ macht, und was die finſter⸗ niß durchriß, und trennte ſich bald jaͤmmerlich, das alles blieb mit mir in fried und lieb. 21. Was ich geglaubt, ward mir erlaubt; ich pre⸗ digte, der HErr verthaͤdig⸗ te: das Evangelium lieff rum durch ſtadt und land ohn widerſtand. Calvinus ſprach: die kirche macht doch nach. 22. Lutherus ſinn gieng nicht dahin; er ſagte zwar: wir wollen Eine ſchaar in Chriſto ſeyn: allein ihr hal⸗ tet mehr, als noͤthig waͤr aufs mein und dein; ich wi vors gantze ſeyn. 23. Wir blieben ſo, und waren froh; wir ſungen: ERiſt GOTT und keiner mehr, und unſer pſalmen⸗ ſpiel zog viel. Auf eine ſtund entſtund ein bund, der ſolte ſtehn biß zum welt⸗unter⸗ gehn. 24. Wir wurden groß; und in den ſchooß der koͤnigs⸗ ſtadt, wo Huß gelehret hat, da kꝛiegten wir ſein hauß vor⸗ aus; die herrlichkeit der kir⸗ chen⸗zeit kam gantz zu ſtand/ wir wurden dominant. 25. (Du liebe frau in Sa⸗ rons au! wie mocht dir ſeyn in deinem winckelein? du hatt'ſt dein volck umher, wie ſchwer ein armer mann zum koͤnig kam, und zum vezier, da ſorgteſt du nicht fuͤr.) 26. Ach haͤtten doch die fuͤhrer noch daran gedacht, eh mich der mann veꝛacht, der auf das niedre ſieht; jetzt flieht der gute Hirt, der mich bewirt't, und auf einmal bin ich um ſeine wahl. Roͤm 9. 27. Um fremde ſchuld faͤllt ungeduld und zorn auf mich: allein was dachte ich; traf nicht den Jonathan Sauls bann? was Joſaphat an ſchiffen 62 (0) £ ſchiffen hat, geht bey dem bund Samarig zu grund. 28. Oer toͤpffer nimmt, was er beſtimmt zu ſeinem hauß, und macht ein Chaos draus, den unſchaͤtzbaren kump zum klump, was noch ſo groß zum erdenkloß, Je⸗ ruſalem zum ſtall in Bethle⸗ hem: 29. Allein das hertz, das groͤſſern ſchmertz um ſeine ſtadt, als ſie, und ſorge hat, daß er an einem topff mehr klopff, der hart ge⸗ brannt, hat ſeine hand nicht abgethan; er hilfft auch wie⸗ der an. 30. Der hochmuth faͤllt, die demuth haͤlt, erbarmung bricht die haͤrte vom gericht. Der thon der wieder weich; wird gleich zu neuer pracht zurecht gemacht, durchs feu'r gefuͤhrt, und auf die dau'r glaſiert. 31. Ein alter greiß, der ſeinen ſchweiß daran ge⸗ wandt, und nun im fremden land mit dem Elias ſang, ſo kranck, ſo hoffnungs⸗loß, da ſteh ich bloß, der ſahe doch der andern hoffnung * noch. * Epiſcopus in ſpem con- tra ſpem. 32. Der drach verſpielt; das Lamm behielt ſich ſeine leut in ſtiller einſamkeit; ein fuͤnckelein wohl klein, doch voller feu'r, und darum theur, glomm unterm hauß, und ſchlug zum dache naus. 33. Du theures Haupt, dran ich geglaubt, wie zeig ichs an, was du ſeit dem ge⸗ than! du haſt, was ich be⸗ gehrt, gewaͤhrt; ich kriegte kaum ein bißgen raum, ſo ſaß ich veſt, wies voͤgelgen im neſt. 34. Was vor ein feld hatt' ich beſtellt in kurtzer zeit/ und bald giengs weit und breit; du hatt'ſt bey ſo viel ſturm den wurm doch durch ge⸗ bracht, ihm bahn gemacht; mein augen ſah'n ſich einen groſſen plan. 35. Und dieſes nun ſo gantz zu thun, damit nichts mehr dabey im wege waͤr, ᷣließ al⸗ les williglich im ſtich, gut, muth und ehr, das ſonſt ſo ſehr gedruͤcket hatt, und kei⸗ nen geiſt macht ſatt. B 36. Du haſt die leut, die ſich geweyht zu deiner ſach/ belohnet tauſendfach; ihr tauſch war wohl gethan/ ſie ſahn, die neue thür gieng auf dafuͤr zur neuen ſtadt die GOtt gebauet hat. 37. Was gabſt du nicht, du blut'ges Licht! vor gnad und krafft zur neuen pilger⸗ ſchafft — (aſt est Gar beitden Uuruberon al, zumm 3) Der Uhr unterla Pet auf ge bihrt bey Auch noch; ſus ſehn, ders drein. 39. Ve kamnmeno an, wenn dor ollen nir ur ei⸗ nd mehrhe G 60 Doßn Unwiſenſch Ne/ die d Uſrde ſ ſclg ſe ndurche chteinenn I. Ed ſeen wie neinenſcht igſe lan inn deß dh ſoch d Ich Uihef mi net ſ N er kitſantet woll kenee r, Id e Mumuntunte zünndatenr theurts he eglelkt,o wos duſeſe⸗ haſt,wne ewihet itt bſhhnmm les bdhee aoborenrſck einkurer . ddieſsnnte ain ien vegein gich nft 4 e N ſcaſet n nochtſl heine nt zu Neet; btinden (0) 1631 ſchafft: es rufften meine leut gar weit dem menſchen⸗heer, nur uͤbers meer drey hundert mal, zum groſſen abend⸗ mahl. 38. Der menſchen haß ohn unterlaß, und zwar ſehr hart auf gantz beſondre art, waͤhrt bey dem allen doch auch noch; das danck ich dir, weiß, daß es hier ſchon ſo muß ſeyn, dort ſieht es an⸗ ders drein. 39. Was ſag ich doch dem Lamme noch, ich fieng wohl an, wenn habe ich gethan? vor allen danck ich dir, daß mir zur eignen lehr je mehr und mehr diß worden iſt, daß du GOtt mit uns biſt; 40. Daß nichts mehr hafft von wiſſenſchafft, als einzig die / die blut⸗theologie/ die iſt mein element, ja koͤnnt ich ſelig ſeyn, und nicht al⸗ lein durch IEſu blut, ſo haͤtt' ich keinen muth. 41. So viele treu iſt ſchon vorbey, ich fange dann von neuen wieder an, zu gehen meinen ſchritt, und bitt dich, liebſtes Lamm, mein Braͤu⸗ tigam, deß magd ich bin! leit mich nach deinem ſinn. 42. Ich hang an dir, du 2 mad, ich bad und ſchwimm im meer des bluts daher, mir iſts gewinn, daß ich die ſuͤnd'⸗ rin bin. 43. Drauf gebe ich die hand an dich mit frohem muth, wag alles auf dein blut, das zeugt der welt mein mund, der grund iſt felſen⸗ veſt, ich weiß aufs beſt: wer alſo gruͤnd't / daß der das hauß auch ſpuͤnd'r. 44 Das bleibt mein ſchluß, nicht weil ich muß, nein! weil ich will, denn ich bin ſeine fuͤll'. Ich und die kin⸗ derlein ſind ſein, das kleine heer hat mit der lehr nichts eingebuͤßt, die GOtt aus JEſu ſchließt. 45. Es laͤſtre dann, wer will und kan; ich bin des ſinns, wers creutz⸗ reich ſucht? ich bins. Was bin ich denn vor dir? ein thier, arm, ſuͤndig, klein, des amms gemein, ſo wahr ich leb, am weinſtock eine reb'. 1724. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. h bitt' dich, hertzliches ₰ GOttes⸗Lamm! denn einmal heißt du doch Braͤu⸗ tigam, lehr mich dein ge⸗ bleibeſt mir mein ziel und heimniß; es uͤberwieget, je zweck, ſonſt werff ich alles weg. Ich deine wunden⸗ mehr man einſicht ins gantze krieget, unfehlbar all's. 2. Daß 1632 * (0) 2. Daß ich den Eingang nicht laͤnger mach, lieben nur lieben iſt meine ſach, mei⸗ ner ſeel erretter als Mann umfangen, an ſeiner ſeele ud leibe hangen mit ſeel und eib. 3. Daß unſer Heyland liebt, iſt bekannt; Er hat ſein blut an die welt ge⸗ wandt; er liebt die gemeine; er liebt die ſuͤnder; ſonder⸗ lich liebt er die kleinen kinder: ich weiß noch was. 4. JEſus liebt, wie man auf erden liebt, wenn man ſich einem ſchon gantz er⸗ giebt, wenn man ſich nichts beſſers gedenckt zu finden, mag ſich und will ſich auch an nichts binden, als nur an das. 5. Daß ihn was ſterbli⸗ ches lieben mag, das iſt auch offenbar gnug am tag; La⸗ zarus, Johannes, Martha, Marie kriegten diß ſelge gluͤck ohne muͤhe, er liebte ie. 6. Alſo, geliebter und treu⸗ er Mann! ſollſt du mich lie⸗ ben, wie Sanct Johann; wie die Magdalene will ich dich kuͤſſen, und will ſo war⸗ ten zu deinen fuͤſſen auf ei⸗ nen blick; 7. Weinen, wenn du mir nicht immer biſt, wie ein mann ſeiner geliebten iſt; merck ich um die achſeln nicht dein umarmen, fuͤhl ich im hertzen nicht dein er⸗ warmen; ſo bin ich aus. 8. Verdenckt ihr mirs, die ihr helden ſeyd, die ihr ge⸗ wiegt ſeyd im glaubens⸗ ſtreit, und in ſeinen proben? ich wills geſtehen, daß ich mit euch nicht zugleich kan gehen, ich bin verwoͤhnt. 9. Thut ihr nur thaten, und bindet euch craͤntze der gnaden auf jenes reich; ich will gerne ſo was vor mich nicht dencken, laßt mich nur hie und dort immer hencken an meinen mann. . 10. Wie ſich ein waldman verwuͤnſchen mag, jagen zu woll'n biß an jenen tag; ſo verwuͤnſche ich mich ins Hey⸗ lands hertze, wenn ich mein plaͤtzgen da nicht verſchertze, ſonſt mag ich keins. 1II. Heyland! mein ſuͤndi⸗ ges armes hertz kennſt du durch manchen gemachten ſchmertz; glauben, HErr, und hoffen ſind theure gaben: aber das lieben gehoͤrt zum haben; ich hab dich doch. 12. Und warum hab ich dich/ſeelen⸗mann! weil du er⸗ kenn'ſt meinen tieffen bann haͤtt'ſt du dich nicht ſelber an mich gehangen, wär ich nn tgenz t I U. Ver G gla teſe ſſte Lehre Cbangeliun nacht verf giebt den ſond, un ſehen, de velt Heyl pgeſchehe 2. Ken nachgedeg gufder ſth herg gormne vor ich in ſhlle neint nd nein ſo iif nd , und w Ulebben. 6 3. Elg ber ein; verguohen derhuͤlen ie ſole er angſt ſalte d wie 6RN, etun E ſie in i⸗ er gelecen un de n Unmrnen, rten nich ſobſrichn denckigend. ſeſd, let 1hd in gu dirſeterre 8 gſtſer, N rice ulet chbinbennck hut ihe nr⸗ det tuch a⸗ Gf etene neſe baün cken, lihr: dortitnerke ſetu . Weeſchenne ſchen nn Uißonſet ſheicitt ze,benn 1da nigfteß⸗ ſachlet nes he⸗ 1 nanen hek, feltothen s tiben e ſchernon lind wrnn meinen iſe⸗ u di tii, 2. Kaum (0) , dich nimmermehr ſuchen gangen; wer iſt wie du? 1725§. Mel. Verliebter in die ꝛc. CPEh glaube, GOtt der Ahellge Gelſt iſt doch der erſte Lehrer, der auf das Evangelium weißt und macht verſtaͤnd'ge hoͤrer. Er giebt den glauben in die hand, und lernet uns ver⸗ ſtehen, das IE SUS aller welt Heyland; mir iſt es ſo geſchehen. . hatt' ich druͤber nachgedacht, ſo fand ichs auf der ſtelle; doch als mein ben; ich fuͤhlte nur, ich war nicht ſein, das war mein fgantz verderben. Ey! ey! wie bat ich um genad! wie rieff ich um erbarmen! er⸗ barm dich deiner armen mad, du Heyland aller ar⸗ men 5. Das blutige verſoͤh⸗ nungs⸗recht blieb mir noch ein geheimniß; ich dachte, wie man denckt als knecht; das machte zeit⸗verſaͤum⸗ niß; die heiligen fuͤnff wun⸗ den dein hatt' ich noch nicht verſtanden; drum fehlte mir das ſelig ſeyn; nun da war noth vorhanden. 6. Ich dencke oͤfters hertz⸗ hertz darnach erwacht, ſo war ich in der hoͤlle; ich fuͤhlte mein verderben hart, und mein ſo ſpaͤtes glaͤuben; ich rieff und weinte um ge⸗ nad, und wuſt mir kaum zu bleiben. 3. Es kam mir vieles druͤ⸗ ber ein; die thuͤr war mir verquollen zum leben; in der hoͤllen pein wirſt du hin⸗ gehen ſollen; ich rang in ſteter angſt und noth, und heulte manche ſtunde; ich fand wie kein gehoͤr bey GOTT, ſein zorn macht' manche wunde. lich dran; der Geiſt hat michs gelehret; er machte mir den gantzen plan, wie uns das Lamm gehoͤret, und daß es eben darum ſtarb, um fuͤr uns abzubuͤſſen, was uns die ſeligkeit verdarb; ließ michs auch genieſ⸗ 7. Was ich vor einen beyſtand hab! Er macht mirs offt empfindlich. Stab Wehe und der ſanffte ſtab die machen mich fein gruͤnd⸗ lich; und wenn ich meine lection dem heilgen meiſter ſage, ſo iſt das Laͤmmlein 4. Es fiel mir keine ſuͤnde ein, darum ich muſte ſter⸗ und ſein lohn die antwort und die frage. (Ce) 1726. 1634 5 O e 1726. Mel. Gluͤck zu Creutz von ꝛc. QQOECh will bey der lehre blei⸗ ben, die ich in der bi⸗ bel find, und das wort des bundes treiben, das mir all mein hertze bind't. 2. Und wenn ich mein hertze ſuche, wenn ich in die ſchrifft will ſehn, ſo wirds halb im heilgen buche, halb in meinem hertzen ſtehn. 3. HErr, mein hertz iſt ziemlich leere von der men⸗ ſchen kraͤmerey, daß es von dem Sohne hoͤre, was vor GOtt gefaͤllig ſey. 4. D du heiliger und wahrer, einigs weſen vor der zeit, du der welt nicht offenbahrer, ſchencke mir bequemlichkeit, 5. In der einfalt zu be⸗ greiffen, und in einem lau⸗ tern ſinn, worauf ſich ein hertz kan ſteiffen, weil ich in der lehre bin. 6. Wie dem gantzen chor der geiſter, dem du dich ge⸗ offenbahrt, zeige mir, du lieber meiſter, wie ein hertz dein wort bewahrt. 7. Rede, HErr! du weißt ich hoͤre mit dem tieffeſtem reſpect, und ich glaube dei⸗ ner lehre, und du haſt mich ſelbſt erweckt, 3. Oich zu ehren und zn lieben, und dir puͤnctlich treu zu ſeyn in geſalbten einfalts⸗trieben bey des wortes hellen ſchein. 9. O ſo komme und exr⸗ leuchte, was noch dunckel in mir iſt, Heilger Geiſt! hoͤr meine beichte, weil du unſer lehrer biſt. 10. Ach, ich waͤre gern ein kindlein, das es immer gehen ließ, alle tage, jedes ſtuͤndlein etwa hieß. II. HErr! wirſt du mich alſo machen, wirſt du dann ſo gnaͤdig ſeyn? ſo wird dir mein hertze lachen, und du wirſt dich auch wohl freun. ergeben, grade ſo als wie ich bin, dir, mein Heyland! will ich leben, lieber Hey⸗ land! nimm mich hin. 1727. Mel. HErr JEſu Chriſt dein ꝛc CPhr auf der ſegens⸗ welt J zur nachbarſchafft be⸗ ſtellt' auserwehlte hertzen/ mit ſeinem tod und ſchmer⸗ tzen in die zeugen⸗lufft und zur wunden⸗klufft ſelig auf⸗ gerufft. 2. Ein kurtzer gnaden lauff⸗ wies der Vater die JEſus Chriſt der Held — — olf;) lee ſunde guß huch iummngroſſe sſah, ih balde QDuu Geiſtl ich las kirch felde unk zasimmer ſit dort wort. 4 M. icht; dae licht ian hoeß noh vohl freun. ſicht 12. Sieh, hier bin ich dir R ſechehen. ſer ſ u hrrdenn . En lenercket PCrren lt ſeine ſimmet Mann Hof ( Man oteg, ni wo Und og dere ſanch ibe eue munel 868 (O) G —–— 1635 ieben de elen ſhen ſo tonne n eb nec e 1, helge ſebicter hrab. rihn len, dos es, oleteg 4 is e ig. ſerluie en bffu gignlſen⸗ teſrhee Eich het , Ph d nn. lben, e umnge nah, balde hie und da. luauff; (wer klug iſt, merck doch auf,) ſchrieb man ihm die ſtunde, ſo gieng ein groß buch drauf; ſeit un⸗ ſerm groſſen bunde, da ſich alles ſah, ſeyd ihr euch bald 3. Du unſer Haupt, HErr Chriſt! ich zweifle nicht, du biſt, als ein treues hertze, 7. Gieng nicht der treue mann drey hundert mal vor⸗ an auf den wildſten meeren, wa ſe Jhe wunder dann weil ſie Ihm auch gehoͤren, Oſt, Weſt, Suͤd und Nord/ wenn wir immerfort ſiegen biß zum port. 8. Wir ſehn im geiſte das kirchen⸗fuͤrſte iſt, in freude und im ſchmertze ihr das immerfort, weß ſie ſich ſeit dort troͤſtet auf dein wort. 4. Man ſieht ſie offte nicht; das GOttes⸗aug im licht kan ſie immer ſehen: doch wohl uns, wenn ge⸗ ſchicht, was JEſus heißt geſchehen. Offt zu land und ſee iſt uns um ſie weh; HErr dein will geſcheh! 5. Ein jedes deiner leut bemercket doch die zeit und die looſung mitte, wenns HErren herrlichkeit erfuͤl⸗ let ſeine huͤtte, und man ſtimmet dann der gemeine Mann Hoſianna an. 6. Man redt vons Koͤ⸗ nigs tag, wo man es hoͤren mag, wo ein kirchlein ſte⸗ het; und wo es auf den ſchlag der erſten haͤuflein ge⸗ het; auch das ſtreiter⸗feld in der neuen welt buͤckt ſich vor dem held. ſhen wie GOtt den lie⸗ en Sohn mit uns an wird binden, und unſre zeugen⸗ cron ums haupt der kirche winden, die ſich nicht ver⸗ ruͤckt, biß daß ſie ſich buͤckt, wenn ſies Lamm erblickt. 9. Weil unſer Aeltſter will, wir ſoll'n in unſrer ſtill un⸗ ſre freude haben an aller gnaden⸗fuͤll, dies kirchlein wird begaben, ſehn wir in der ruh unſrer Liebe zu, was ſie an ihm thu. 10. Sie bleibet ſuͤnderin; das iſt, ſie haͤlt im ſinn, wer ſie eben waͤre, und was ſie vor gewinn erlangte und vor ehre, wenn ſie ihr ge⸗ raͤth ſchmuͤckte fruͤh und ſpaͤt, und das Lamm nicht thaͤt. 11. Die hitz iſt bald vor⸗ bey; es war auch Lammes⸗ treu, was ihr wiederfahren, obs noch ſo ſchmertzlich ſey/ in ihren erſten jahren; ſie wird bald ſo klein als ein (Cc) 2 wuͤrm⸗ 1636 * (on 2 vuͤrmlein ſeyn, und ſich nichts wiſſen, als von de entennſe Lamm am creutz dem ſeine ic 12. Ein innigs prieſter⸗ fuͤſſe kuͤſſen fuͤr ſeine ſaure ſet, hertz, ein muͤtterlicher beitz, fuͤr ſein erſtaunliches ghan ſchmertz, jungfraͤuliche ſin⸗ bemuͤh'n, um unſere arme inftn, nen, fleiß, denſelt , en ſtelen aus ihrer noth zu ae wie ertz, und niedriges be⸗ ziehn. “ terſclie nnene, ſumma, all ſein 4. Lamm, Lamm, o trü eil wird in aller eil ſeines Lamm, du Hertze! wie . D leibes theil. wird uns dann dabey, wenn ehinn 13. Was dir durchgraben man bedenckt den ſchmertze, nſch iſt, da du gemartert biſt, und deine bruder⸗treu, daß ng die gezogne fuͤrchen auf dei⸗ du am creutze wuͤrcklich menan nem Leib, HErr Chriſt! ſtarbſt, und vom zukuͤnfft⸗ nathe die troͤſten deine kirchen uͤber gen zorne dein fleiſch und Rerche all ihr leyd, hier in dieſer blut erwarbſt. S “ zeit und in ewigkeit. 5. O gnad in JEſu blute, letze gut ſonſt die nerſenage, du hebe der ſonſt ga . 728. waͤr keine creutzes⸗krafft, e Mel. Wenn meine fuͤnden ?ꝛc. und ſaͤhe ſie nicht ihre wahl hnchtt CPhr aufgeriß'nen wun⸗ geſchrieben an dem holtze in Wwagt den! wie lieblich ſeyd deine naͤgelemall. etent ihr mir! ihr blauen naͤgel⸗ 6. Darum gebort dieſee⸗ (Kà ſchrunden, des Lammes le ſchon uͤberhaupt fur dich/ den groſſe zier, ihr bleibt uns mit ſamt der leiber haͤhle⸗ it wohl in dieſer zeit, was uns hier und dort ewiglich. lo, ienic das hertze bindet, biß in die ſeele iſt dein ſaurer . iter ir bl ewigkeit. ſdu nun gecroͤnter Strei ſine 2. Auf dich und deine mit mehr als einer cron. 8 liteſt ſchmertzen, auf die geſpalt⸗ „. Es kan uns dir nichts CKDã”ÿMð ne ſeit an dem erſtarrten her⸗ nehmen; wir ſind in inc Nren tzen, aufs blut'ge ſtreiter⸗hand. Oer feind mrrs ic u6 kleid, dahin geht unſer au⸗ bequemen, wenn ich ein n genmerck fuͤr allen andern hertz erkannt, und ihn an lihe dingen, das iſt ſo unſer Opffer⸗ Laͤmmlein weißt ſr. werck. mit ſeiner ganken ſerdrung, muunden 3. Sonſt wollen wir ſo flieht der armegenſt Was ürnn — dodenir. eut, NEe. fir ſereſr. r eeſtultt n unſtr Per 4, Em 1 e!! lun ue 4 der le nun on ASE W helte ſe ſtheß r tche Cettbig eictin 6 anden D macl. ” bernaH J. Was will er mit uns machen? ſein recht iſt abge⸗ ſchafft, und alle ſeine ſa⸗ chen bannt unſers Lammes krafft mit ſeinem blut⸗ſtrich an der thuͤr, die unſer hertz verſchlieſſet, aus unſerem revier. 9. Die ſeele in der gnade wird inniglich erfreut, bleibt in ſich eine made biß in die ewigkeit: ſie denckt, daß niemand gut kan ſeyn, nie⸗ mand als IEſus Chriſtus, der wahre GOtt allein. 1L0. So bleib uns denn im hertzen mit aller deiner pein, du lieber Mann der ſchmer⸗ tzen! wo koͤnnt uns wohler ſeyn, als wann im hertzen herrſcht dein ſtab, und deine wunden mahlen dich in dem hertzen ab. 1II. Ihr aufgeriſſne wun⸗ den, ihr maal an haͤnd und fuß! ich habe was empfun⸗ den, ich gebe kuß auf kuß; ihr bleibt mir inniglich im ſinn, und reiſ' ich aus dem leibe, ſo fahr ich zu euch hin. 13. Ich ſchließ in deinem namen GOtt Vater, Sohn und Geiſt! verſiegle du mit amen, daß JEſus Heyland heißt; ich aber ſinge fuͤr und fuͤr: Ihr aufgeriß'ne wunden / wie lieblich ſeyd 2 (0) 1637 1729. 3 Mel. Valet will ich dir geben ꝛc CPHe wollt in JEſu armen; J₰ wer hilfft euch denn da⸗ hin? ihr ſprecht wohl: ſein erbarmen, ſein treuer liebes⸗ ſinn. Gein Geiſt hat nichts dagegen, er moͤcht euch gern in ſchooß des lieben Hey⸗ lands legen; ihr ſeyd noch nicht zu groß. . 2. Sie ſegn' euch eins beym andern aus ihrem ffreyen trieb, und helf euch froͤlich wandern, die aus⸗ erwehlte Lieb; das haupt das ſo verſchwollen, bleib euch im angeſicht; das blut, das ihm entquollen, geleite euch ins licht. 3. Sein creutz, die ſchmach, die aͤngſten erfreuen eure ſeel; als ihm am allerbaͤng⸗ ſten, drang unſer freuden⸗ oͤl durch ſeine ſchweiſſes⸗loͤ⸗ ſcher; ihm wars ein todes⸗ grauß, er tranck den bit⸗ tern becher biß auf den bo⸗ den aus. H 4. Verwundert euch nicht, kinder! daß wir euch abermal was ſagen von der ſuͤnder geliebten wun⸗ den⸗maal, denn wir ge⸗ ſtehns, wir wuͤſten, und ihr mir! wenn eins ſterben muͤßt, ldann darum ſind wir chri⸗ (Cc) 3 ſten 1638 (0) & ſten, nur vom verwundten Chriſt. 5 Hoͤrt noch ein kleines woͤrtgen von unſer aller heil; an dieſem gnaden⸗oͤrt⸗ gen nehmt ihr auch euren theil; man weiß, was euch vor lehren der groſſe kinder⸗ freund laͤſt an den tagen hoͤ⸗ ren, die eure tage ſeynd. 6. Gib, Heyland! un⸗ ſern kindern, daß deines creutzes pracht, daran ſich ſo viel hindern, und die ſie ſelbſt veracht, eh du ſie dir erbeutet, ihr gantzes hertze nehm, ſo werden ſie berei⸗ tet zum volcke dir bequem. 7. Geſegne ſie, ihr bruder, umfaß ſie inniglich, tritt du ans archen⸗ruder auf dieſem ſuͤndfluth⸗ ſtrich, die fuͤh⸗ rer laß im ſegen und immer lacklich ſeyn, die arche zu ewegen, das ſchiff der kin⸗ derlei. 8. Wir wuͤnſchen euch die gnade, das Lamm ge⸗ ſchlacht zu ſehn, und von dem (creutzes⸗pfade nie wie⸗ der abzugehn. Er wohn in euern ſtillen, darinn er ger⸗ ne ſchafft, und giebt bey kleinen willen der ſeelen 1730. Mel. Zufriedene Gemeineꝛc. CM namen des getreuen, J der uns am creutz thaͤt freyen, und wuͤrcklich loß gemacht vom alten mann der ſuͤnden, von fluͤchen, 2. Wir ſind nun ſo bey⸗ ſammen, er laß uns ſeine flammen und geiſt durchs hertze gehn; die flammen von den luͤſten, die unſern geiſt verwuͤſten, die woll ſein gnaden⸗wind verwehn. 3. Die keuſche JEſus⸗ liebe und ſeiner mutterttrie⸗ be, die zeigen uns ſo klar, daß es ſo ſchoͤn und feine, wenn ledige alleine dem die⸗ nen, der auch jungfer war. 4. Sein Blut, das er vergoſſen, iſt auch auf ſie mein, die er am creutz erwor⸗ ben, als er fuͤr ſie geſtorben,/ in wandel keuſch und heilig eyn. J 5. Er hat die welt beſie⸗ get, daß ſie zu boden lieget; was noch iſt, iſt ein tand; das fleiſch und ſein gereitze groſſe krafft. Vi. 138, 3. das buͤßt er in der beitze, die er am rauhen creutz em⸗ pfand. die nicht binden, ſeit dem das Laͤmmlein iſt geſchlacht. gefloſſen, daß ſie in der ge⸗ 6. Des —— — eten d ſhtten ſame ſchenehr en batnn ofruil 7 Auf fauent beſchauen her liebt ihn nah wil um nannich 8. S lennen lennen, loth ſ uuhſhe ſhnße, hert 9 N ſennet: kamnet, N ſchaate wahren ihren 10. wendet, ſhpen unn gei i gute ſele gen II. her wasbor 0. tete u ſendesen ſ an gen no ntrt von At , f Uthen t lenſccee ſin mmit tr lſ ri Ud ger ns deſe llien den riſen uttihter e tiſce,n ſetinm egete 4 lſtitt geclint nnin ,14,6½ 1 iue ßſet ronan ſtt DS Utaſtui⸗ denk ſ, n ſn Ur uhen t 4 (0) 1639 6. Des alten drachens klauen die gab er zu be⸗ ſchauen gantz ausgemertzt und ſtumpf; die darff man nicht mehr ſcheuen, kan ſich dem Lamme weyhen zu dem jungfraͤulichen triumph. 7. Auf! junge Lammes⸗ frauen! kommt, laßt uns den beſchauen, der uns als ſuͤn⸗ der liebt; der, wenn wir zu ihm nahen, uns freundlich will umfahen; und koͤmmt man nicht, wird er betruͤbt. 8. Solt't ihr das gluͤck er⸗ kennen, ſich jungfrau koͤnnen nennen, ihr wuͤrdet ſcham⸗ roth ſeyn, wo man was an euch ſaͤhe, das dieſen namen ſchmaͤhe; und JEſus ſieht ins hertz hinein. 9. Hört, wie ſie Paulus nennet: was ſeinen Heyland kennet, und ihm allein haͤngt an, gehoͤrt zun jungfern⸗ ſchaaren, die ihren krantz be⸗ wahren, zur huldigung vor ihren Mann. 10. Daran wird fleiß ver⸗ wendet, und alles drum ver⸗ ſchwendet, daß ſie an leib und geiſt geheiligt werd im Blute, das ihr der Freund zu gute ſo reichlich auf die ſeele geußt. II. Drum gebt euch ihm von hertzen; erkennt nur, was vor ſchmertzen die ſuͤnde mit ſich fuͤhrt; ſie iſt ein bloſ⸗ ſes quaͤlen vor theur erkauſt te ſeelen, die einmal Chriſti geiſtgeruͤhrtt. 12. Wer bald zur ruh will kommen, der huͤt ſich vor der frommen beſtreitung der be⸗ ier; die nur aus allen ek⸗ en, wo ſie ſich kan verſte⸗ cken, heraus geſucht, und fort mie irg. L 12. Denn darum iſt geſtor⸗ ben der HErr, der uns er⸗ worben, die fluch und tod verdient; mit dem ſich denn vereinigt, ſo bald ers uns be⸗ ſcheinigt, daß wir mit GOtt ſind ausgeſuhnt. 14. Dem armen und elen⸗ den will er zum ſegen wen⸗ den, was ihm begegnen kan; der unſer heil erſunden der birgt in ſeinen wunden, was ihn um huͤlffe ſiehet an. 15. Drum laßt uns dahin eilen, und in ſonſt nichts ver⸗ weilen; dem tilger unſrer ſchuld ſtimmt an im jung⸗ fern⸗reihen geſalbte melo⸗ deyen und pſalmen von des Lamms gedult. 16. Was aber noch auf erden ihm will zur hure wer⸗ den, das mach es, wie es denckt; nur daß es ſich nicht meyne, wenn der Mann der Gemeine den jungfern gna⸗ den kronen ſchenckt. (Cc) 4 17. Ihr 1640 17. Ihr in des Lammes ſchleyer! geht werdet taͤglich treuer dem, der euch ſelber fuͤhrt, und bey der ſcham der ſuͤnder von zeit zu zeit ge⸗ ſchwinder mit eurem prie⸗ ſter⸗ſchmucke ziert. 18. Uns mag der freund des Hirten ſo lange wohl be⸗ wirthen, biß daß wir allge⸗ mein das zeugniß von ihm haben, daß wir zu allen ga⸗ ben der liebe JEſu fertig 173 1I. CEN dich hab ich gehoffet, Jverr hilff daß ich nicht i ſchanden werd, noch ewig⸗ ich zu ſpotte! Das bitt ich dich, erhalte mich in deiner treu, HErr GOtte! 2. ODein gnaͤdig ohr neig her zu mir! erhoͤr mein bitt, thu dich herfuͤr, eil bald mich zu erretten! in angſt und weh ich lieg und ſteh, hilff mir aus meinen noͤthen! 3. Du biſt mein ſtaͤrck, mein fels, mein hort, mein ſchild, mein krafft, ſagt mir dein wort, mein huͤlff, mein heil, mein leben, mein ſtar⸗ cker GOtt in aller noth, wer mag dir widerſtreben? 4. Mein GOtt und ſchir⸗ mer! ſteh mir bey; ſey mir ein burg/ darin ich frey und ritterlich mag ſtreiten wider mein’ feind, der gar viel 5. Mir hat die welt truͤg⸗ lich gericht mit luͤgen und mit falſchen gedicht viel netz efahr, b'huͤt mich vor fal⸗ ſchen tuͤcken. B 6. HErr! meinen geiſt be⸗ fehl ich dir; mein GOtt! mein GOtt! weich nicht von mir; nimm mich in deine haͤnde; O wahrer GOtt! aus aller norh hilff mir am letzten ende. herrlichkeit ſey GOtt dem Vater und Sohn bereit/ dem heiligen Geiſt mit namen: ſtum, Amen. 1732. Bey der Aufnahme ins Jungfern⸗Chor. Mel. O wie ſelig ſind die ſeelen. ◻WRniglich geliebte dirne, J mit der creutz⸗bemerckten ſtirne, wie die gantze jung⸗ frauſchaft! kommen denn die verdienſt der wunden unter unſre gnade rafft. 2. Wie du an dem heut' gen e teg ſde ſeynd an mir auf allen ſeiten. und heimlich ricken. HErr! nimm mein wahr in dieſer 7. Glorie, lob, ehr und die goͤttlich krafft mach uns ſieghafft durch JI Eſum Chri⸗ ien ſſege! kann ſel'gen ſtunden, da dich das — terthal euahte a, ſeftey⸗ ſatun 3 „die enz ſie ) der na detuwa und au 4. 0 ſteigen noch ſ muͤndi maͤgdl kleinen UMsleue in ſ denweh lenſaet kiͤchte Meiſte 6 /, m f ¹ eſ wo are 7 4 ſenſvege uln — g ſreienrt , der gen afclentin ſatepc unt Ulyrt ndctu ſricken he ahenl hitnhtn t! netenge it, ncne t) weſchnc n nich i vchte noch fn De, b tſn E)ttene Geſt nin kuftne 1 19 rh =☛ee (0) 1641 gen tage wardſt ins acker⸗ land der plage, in das thraͤ⸗ nenthal gebracht, trittſt du heute auf die gaſſe, oder in die freye claſſe, wo die weis⸗ heit jungfern macht. 3. Ja, die liebe hats befoh⸗ len, dich in unſer chor zu ho⸗ len; ſie beſchloß dich in ihr haus; die vier hellen mahl der naͤgel leiteten dein kin⸗ der⸗waͤgel viermal ſelig ein und aus, . 4. In die wunder:ſchoͤne reigen derer kindlein die noch ſaͤugen, unter die un⸗ muͤndigkeit, in der kleinen maͤgdlein gaſſe, * und der kleinen jungfern claſſe; zu uns leucht dir ſeine ſeit. „ Zach. 8, 5. 5. Zaͤhren ſahen wir dich ſaͤen, ſahen auch das gna⸗ den⸗wehen uͤber deiner thraͤ⸗ nen⸗ſagt; ſahn dichs auf die gnade wagen, gnaͤde kriegen, fruͤchte tragen, wies der Meiſter gerne hat. 6. Da du nun nach treuer pflege des gebenedeyten he⸗ e, kanntſt ein bißgen deinen ſteg, mußteſt du die freyen aſſen um die enge zellen laſ⸗ en wo man lernt den ſchma⸗ len weg. 7. Rach daſelbſt erfahr⸗ vollen felſen⸗grund zu den ſchoͤnen Zions⸗hoͤhen, die wir doch noch vor uns ſehen, kommſt du in der Maͤgde bund. 8. Was onl dieſer hoff⸗ nungs⸗garten, ſchweſterlein! von dir erwarten? was er⸗ wartſt du vor ein loos? Un⸗ ſer Lam laͤßt uns nicht way⸗ ſen, haͤlt uns vor den ſtrei⸗ ter⸗reiſen gnugſam auf dem gnaden⸗ſchoos. 9. Er rufft keine ſeiner dirnen ohne ſiegel an den ſtirnen in das ſaure helffer⸗ chor; manchen, die die Bruͤ⸗ der wehlen, und zu ihren maͤgden zehlen, ſchlieſſet er das ehe⸗thor. 10. Wilſt du ſolche frey⸗ heit haben, ſo erzeige ſolche gaben in der ledigen Gemein, daß es ſehn die heilgen wei⸗ ber, denen unſre ſeel und lei⸗ ber ja ſo lieb als ihre ſeyn. 1I. Manche, die die heil⸗ gen fuͤſſe niemand anders waſchen lieſſe, die erhielt ſich ihren ſtand unter unſerm chor ſo lange, biß ihr nir⸗ gends mehr war bange; manche biß ins vaterland. 12. Nun ſo komm in unſre mitte, und verſtaͤrcke unſre bitte; (JEſus ſchlaͤget uns nichts ab,) halte dich bey dolen egn (voller kummer⸗ uns fein zuͤchtig; unſer Huͤ⸗ egen) nach gelegtemlter mach dich tuͤchtig unter §* c) 5 ſei⸗ 1642 * (o) ι ſeinem Caͤmm'rer⸗ ſtab. 13. Sey willkommen bey der Amme, die uns aus dem gnaden⸗ſtamme von dem BEeorn geſchencket iſt, und den vier und zwanzig Na⸗ men, die dem Lamme ſagen 4. Wen der HErr rettet vom ewigen pfuhle, laͤßt er gemeiniglich gern in der ſchule, da ſie denn trincken am baͤchlein der gnade, und dabey lernen die kuͤnftigen grade. amen,unſichtbarlich nahe iſt. z. Wer ſich nun ewig dem 14. Aller unſerer geſpie⸗Lamme verſchworen, kan len ihre liebe ſolt du fuͤhlen; nicht beſtaͤndig ſeyn hinter ſie umfaſſe deine ſeel; und den thoren; er muß der mut⸗ dein'n leib, die geiſtes⸗huͤtte, ter entwoͤhnen zu zeiten, un⸗ ſalben wir in unſrer mitte ſre unſichtbare wird ihn be⸗ mit dem reinen freudeneoͤl. gleiten. leich Waren wir gleich un⸗ 1733. 6 gl, ſers Braͤutigams freude, Mel. Auf JEſum ſind unſrerc. Krche ‚ du tempel des eine weyde; keins hat dem ewigen GOttes, ſam⸗ andern ſein hertze verſchloß mel⸗platz unſers ehrwuͤrdi⸗ ſen; haben gar ſelige dinge gen ſpottes, tochter des Va⸗ genoſſen. B ters und heiligen Geiſtes, 7. Das ſind auch ſelige ſchweſter und braut unſers ſtunden und zeiten, wenn Lamms, du beweiſt es. uns der Braͤut'gam ſo nahe 2. Wenn ich natur und will ſchreiten, daß er uns ein⸗ gedancken wolt hoͤren, wuͤr⸗ mal alleine will haben, daß den ſie marck und gebeine er uns will mit ſich ſelber beꝛ verzehren; denn dein aus gaben. S unſerm geſichte verſcheiden 8. Da muß ein jedes von macht der gewohnheit ein ſeinem geſinde weichen dem bitteres leiden. weſentlich goͤttlichen kinde; 3. Aber ich habe mit bey⸗da muß die creatur weichen derſeits eltern und mit dem dem Schoͤpffer, und der ge⸗ bruder geſprochen, dem aͤl⸗ ehrteſte thon ſeinem toͤpffer. tern; ſeine, und deine, und 9. Wenn denn die glieder meine Gemeine, und der vonſammen gedehnet, ſi GOtt mit uns gedenckt von einander genugſam ent⸗ übereine. lwoͤhnet „und in den armer bruͤder! wir waren uns doch der ſelgen konmnenin 1L. We⸗ (ng des Elberſ tes ruder qaurdliche inden ſie eßkehren II. WF in ſeine 9 keinander halten; 1 rungen ſuſe ſon nht iſt 12 Ve. iſt, durcc gen daß⸗ Gfetiſchmug denn konne ſannen in ſenſretge 13. Ch vor ſu ſonchei cken! ma erdenbeſt Konige ſ⸗ 1t 3 findigkei ſe ſtimme Unen: P n funck eſs und Na 1 Prei Riieg, (0) 1643 n der horn enpfhe,le ich gen i da ſiedenrtt lein dergce ergen Me uft erſchunat Gekſchnern ſtndig ſei teng ertn Nöhnengeftn ctbere tint Varen we hriuigmn , wirpte ehder ii ſein heteg aben gr ſie . de ſer e Nn n hteten tce/ liſenlee ilntſt⸗ N . . S Du ng ii/ getde e ſic gtin 5 e ſunne „. chopft, der ſeligen gnade allerſeits kommen in tieffere grade; 10. Wenn man im um⸗ gang des ſeligen bruders, des ober⸗ſteuermanns unſe⸗ res ruders, und in den freundlichen braͤutigams⸗ haͤnden ſich nun genugſam ließ kehren und wenden; II. Wenn man verliebet in ſeine geſtalten nun ſchon kein ander bild mehr kan er⸗ halten; wenn man durch⸗ drungen vom himmliſchen ſauſe ſonſten vor keinen laut mehr iſt zu hauſe; 12. Wenn man durchſalbt iſt, durchrochen, durchgan⸗ gen, daß man am Lamme ma⸗ gnetiſch muß hangen, bruͤder! denn kommen wir wieder zu⸗ ſammen in denen lieblich⸗ ſten ſtreitgenoß⸗flammen. 13. Ey wie wird man ſich vor JEſu verbuͤcken! ey wie ſo nahe in gliedern ſich ruͤ⸗ cken! man wird die veſte der erden beſteigen, und vor dem Koͤnige ſtehen im reigen. 14. JEſus wird unſre be⸗ ſtaͤndigkeit kroͤnen, und un⸗ ſre ſtimmen die werden er⸗ toͤnen: Preis ſey dem ewi⸗ Bgen funcken und flamme! preis und danck ſey unſerm GOtte und Lamme! 15. Preis ſey der ſeligſten Friedens⸗gemeine, die nie⸗ mand kennet als Einen al⸗ leine! Auf dis unfehlbare ende vom liede, Kirche! gieb deinen verreiſenden friede. 1734. Mel. Geht erhoͤht die majeſtaͤt. Körchen/mann! ey hoͤr mich an; mein arm gebet ich zu dir ſchick um den Geiſt, der JIEſum preiſt, daß er uns naͤher zu dir ruͤck; daß er immer ſtimme ein mit den aͤltſten der Gemein, welche vor dir gruͤn'n und bluͤh'n, urd uns in verwundrung ziehn. 2. Du biſt der von alters her und in der zeit erſchiene⸗ ne Held, guͤrt dein ſchwerdt vor deine heerd! wenn auch alles voll teufel waͤr, wirſt du deinem lohn und theil, deiner Kirche doch zum heil; darum acht'ſt du keinen ſtrauß, ließſt dein leben fuͤr dein hauß. 3. Das iſt wahr, im gna⸗ den⸗jahr ward deiner knech⸗ te wunſch erfuͤllt, als man dich ſo moͤrderlich aufſuchte als ein ſcheues wild, da du ſchon bereitet ſtand'ſt, und den Namen frey bekannt'ſt: Sucht ihr mich, ſo laſſet den, und die meinen alle gehn. 4. Spott und hohn und dornen⸗kron ſind deinem her⸗ zen 1644 (0) zen nicht zur laſt, weil du ſie durch deine muͤh von noͤthen frey gekauffet haſt. O er⸗ 1 predige, erledige die welt, und was noch liegt im fall; ſammle, ſammle ſelbſt aufs ſtaunungs⸗werthe lieb, die beſt, Hirte was ſich ſammlen dich in das elend trieb! habe danck von der Gemein deiner armen ſuͤnderlein. 5§. Theures Lamm am creutzes⸗ſtamm geſchlachtet fuͤr die gantze welt! die Ge⸗ mein, dein fleiſch und bein, die lebt nun durch das loͤſe⸗ geld: Blut und ſtriemen find ſo viel angewandt ans kir⸗ chenſpiel; darum feyrn wir immerdar deiner wunden ju⸗ bel⸗jahr. 6. Deine leut ſind in der zeit beyſammen mit verbund⸗ nem fleiß; aber du, leg ihnen zu die kreue in dem ſtrei⸗ ter⸗ſchweiß: geiſt und feuer brauchen wir; flammen her zum ſiegs⸗panier! beugun in des hertzens ſchrein, da wir deine diener ſeyn. 7. Sonderlich gieb uns den ſtrich vom ertze, das im ofen gluͤht; wie dein fuß zur zeit der buß mit ſeiner naͤgel⸗ narbe ſieht, mit ſo ſaͤulen zier dein haus innewendig vollends aus; was mit eh⸗ ren ruhe ſucht, ſteh und ſtuͤtze ſeinen wucht. 8. Mann! ach Mann! greiffs ſelber an; gieb, daß man deinen tod mit ſchall laͤßt, daß ſich deine Creutz⸗ gemein kan aufs hertzlichſte erfreun. 9. Jeglichs hertz, voll ſel⸗ gen ſchmertz, das binde veſte an dich an; halt auch das nur deſto baß, was du er⸗ griffen haſt, Seelen⸗Mann! deine mauren fuͤhr empor; oͤffn'uns immer neue thor, wo man einfuͤhrt Creutz und Blut; wo man predigt: So iſts gut. 10. Amen, ja, victoria! es lebt das Lamm und ſein geſchlecht; ſuͤnder ſind und arme kind', die es im Blute macht gerecht; unſerm glaͤu⸗ ben an ſein wort thaͤt der teufel gerne tort: aber un⸗ ſers Lammes ſchweiß laͤßts nicht zu; dem Lamm ſey preis! 1735: Mel. Gluͤck zu Creutz von ꝛc. Ommen einſt dieſelben tage, da offt leib und ſeel verdirbt; bleibt es bey des Heylands ſage daß kein glaͤubiger nicht ſtirbt. 2. Niemand dencke bey ſich ſelber, daß diß nur ſi⸗ guͤrlich ſey aufgethuͤruete gewoͤlber — gevilber . lcchtetey. 3. Nein 5 (rochen GOttes S nifermehr, lobtdie co 4. Glar ſeſehen g ſchmaͤhen⸗ heindurcht Wie er ben ſo wwg uunddahat daßich e⸗ 6. Gei das ſagen? in die nocht den ftagen 1 lſcervocht 7 Eiſnt ſch biten, Muen tag ttittundſch chtiſle 8. Das regung, ol heit, eitte li ſach des ſounkeit. 9. Und ſſo handei icker mat taeſiwa ſln Reyli nic — lcdgeR echlegiri nnreſlt basſchſtri ſich dee onfs ſeet ren'ſelti dasenn erecht in ſinpnnfi eene feri ⸗ n ſhint C 1 OO 1645 gewoͤlber der geſchmuͤckten dichterey. 3. Nein, es iſt ſo wahr geſprochen, als der Heyland GOttes Sohn, und wird nimermehr gebrochen; doch bleibt die condition. 4. Glaͤnben / das iſt oh⸗ ne ſehen JIEſu tod und leben fuͤhln, wie ſie ihn am creutze ſchmaͤhen, wie ſie ſein ge⸗ bein durchwuͤhln. 5. Wie er aber kaum geſtor⸗ ben, ſo war tod u. teufel hin, und da hat er mich erworbé, daß ich ewig Seine bin. 6. Seine ſeyn / was will das ſagen? tag vor tag biß in die nacht unſre ſeel in haͤn⸗ den tragen; und ſo bald man aufgewacht, 7. Seinen Heyland kind⸗ lich bitten, daß er uns den gantzen tag, und bey allen tritt und ſchritten, wies ihm recht iſt, leiten mag. 8. Das giebt eine ſanffte regung, ohne ein'ge dunckel⸗ heit, eine liebliche bewegung nach des Heylands wuͤrck⸗ ſamkeit. 9. Und der menſch, der alſo handelt, iſt ein hochbe⸗ gluͤckter mann; weil er ſtets beſitz; doch es geht auf einem pfade, der dahin fuͤhrt wie der blitz. 1II. Und je will'ger eine ſeele, die da weiß, was wahrheit ſey, eingeht in die dunckle hoͤhle; je geſchwin⸗ der iſt ſie frey. 12. Dieſes winckelgen der ſorgen, da man uns hinein gebracht, machet einen truͤ⸗ ben morgen, auch wohl eine lange nacht. 13. Denn wir hoͤren eine frage: ob wir an den bund gedacht, denn wir nach der alten ſage mit dem Lanmm einmal gemacht? 14. Und indem wir daran dencken, zittert uns wohl arm und bein; darauf folgt ein ſeligs kraͤncken, daß wir abgefallen ſeyn. 15. Das erpreßt ein maaß voll thraͤnen: ach wo krieg ich IEſum her? und ein kindlich banges ſehnen: wenn er doch mein Heyland waͤr! 16. Augenblicklich ſteht der Fuͤrſte mit der offnen ſeite da, und man fuͤhlt es, wie er duͤrſte, daß er unſre ſeel umfah. 17. Damit geht die ſeele mit JIEſu wandelt, und ſich uͤber in die durchgebohrte nicht verlieren kan. .B 10. Freylich nimmt man die⸗ ſe gnade ungefragt nicht in hand, und er hat ſie ſo viel lieber, als er viel an ſie ge⸗ wandt. 18. Und 1646 (o) £ 4 18. Und ſie kriegt denn ſo geſchwinde, als ihr hertz kaum darum weint, die ver⸗ ebung ihrer ſuͤnde, und das lam zum ew'gen freund. 1736. Mel. Mein Koͤnig, ſchreib ꝛc. Kommt, helden! fuͤhrt die wache raus vor eu⸗ res Koͤnigs hof und hauß! kommt lagert euch ums zelt, gebt achtung, daß des fein⸗ des liſt, nicht eine eintz'ge ſeele frißt, die ſich zu uns geſellt. 2. Der feind iſt auf und muͤhet ſich, wie er die ſchaͤf⸗ lein liſtiglich nach loͤwen⸗art verſchlingt, ſingt lieben en⸗ gel! ſinget fein: diß kind ſoll unverletzet ſeyn; daß es ihm nicht gelingt. 3. Nach Salomonis bette zu; da eilen wir und ſuchen ruh; es ruht ſich da ſo gut, die ſtarcken ſtehen rings um⸗ „her, damit nicht etwa unge⸗ fehr der feind uns ſchaden thut. 4. Wer ſtoͤhret unſern frie⸗ den hier, ſo lange unſers her⸗ tzens thuͤr beſtrichen iſt mit blut, das aus dem ritz der wunden quillt, und manche ſeel im hauß erfuͤllt mit muth, mit ſtreiter⸗muth? 5. Auf unſers Lammes bundes⸗blut da wagen ſich die kriege gut, die kriege um den HErrn; gehts gleich in manche enge bahn, wo man nicht vor ſich ſehen kan, geht JEſus, man geht gern. 6. Der dornen⸗ crantz ſteht ihm ſo ſchoͤn, den wir auf ſeinem haupte ſehn, denn JEſus geht voranz; es bluͤht ſo manches roͤßgen drauf, und ſalbt den pfad von un⸗ ſerm lauff, daß man ihn rie⸗ chen kan. 7. Wird uns gleich offt das hertze ſchwer/und denckt: wenns durchgeglaubet waͤr durch alles ungeſtuͤmm! ſo ſehn wir an das haupt hin⸗ an, das Lamm das ſchwingt einmal die fahn, da gehn wir wieder hin. 8. Es ſind doch wohl ſo ſeelen hier, die ein gantz her⸗ tze han zu dir, und dieſe kleine zahl die liebet dich als ihren Mann, und bittet dich, ſo ſehr ſie kan, gib ſegen uͤber⸗ all. 9. Sie legt dir deine gantze ſchaar vor deine heil'ge fuͤſſe dar, wo ſie die welt durch⸗ ziehn; ſpruͤh blutge funcken auf dein volck,ſo blitzt es aus der zeugen⸗wolck wie jaſpis und rubin. 1737. — Mel Geh ſuent ſ gevinn nd in ewi Ulut/ das Uherab fl nd aus i⸗ der heil diſchen hieng, iſt ding. 2. Hen tkeußtzes mich arme mancher than, der hienerſcen deirgeheſs, ſonbluthen asherteun rt Bnck 3 Dige an dir an ſichenſünde ſch,okamn inalerley⸗ dein theut nacht mnen Legenalle Nn ale ſate 4 Mier ch inten dree gen alle ſatans⸗leut. (0) * 1647 1737. Mel. Geht, erhoͤht die ꝛc. Amm! ich bin dein blut⸗ gewinn, ſelig jetzund und in ewigkeit. Diß diß blut/ das wunder⸗gut, das da herab floß aus ſeiner ſeit und aus jedem naͤgel⸗loch, da der heil'ge leichnam noch zwiſchen erd und himmel hieng, iſt das ſelig machend ding. 2. Hertzens⸗Lamm am ereutzes⸗ ſtamm auch fuͤr mich armen dahin gehaͤngt! mancher mann dein unter⸗ than, der ſich den ſeelen zum diener ſchenckt, gehet hin auf dein geheiß, und bringt dei⸗ nen blut'gen ſchweiß allen in das hertz und ohr, wer ihn hoͤrt, Blanck oder Mohr. 3. Deine ſchmach traͤgt man dir nach mit einem froͤ⸗ lichen ſuͤnder⸗ſinn; man wagt ſich, o Lamm! vor dich gerne in allerley ſchweres hin: denn dein theures GOttes⸗Blut macht unendlich frohen muth gegen alle ſchwaͤchlichkeit, ge⸗ 4. Hier ſind ſie vor deine muͤh einzufodern dein ſaures lohn; die montur, die ſich⸗ ſtadt. gerechtigkeit; das macht manchen ſecten⸗kopff dir zu einem gnaden⸗topff. 5. Geht denn hin mit ei⸗ nem ſinn, der den am creutze zum GOtte hat; geht ins feld der neuen welt; bauet dem Lamm eine gnaden⸗ In Europa reißt der HEer ſeiner ſelgen wanderer unterdeß viel tauſend hin; alles fleiſch iſt ſein gewinn. 1738. Mel. Lamm! Lamm! ꝛc. Amm, Lamm, o Lamm am creutzes⸗ſtamm fuͤr uns verwundt, du Mann vom blut'gen bund, du lie⸗ ber GOttes⸗Sohn vom thron zu uns geſandt, den menſchen⸗ſtand zu machen frey aus ſatans ſclaverey. 2. Wir waren ſtaub und ſatans raub, wir war'n dir feind, und du bliebſt unſer freund, ein freund fuͤrwahr, der gar den himmel darb, und ſchmaͤhlig ſtarb. Denckt euchs nur an, ihr ſuͤnder, welch ein Mann! 3. Der Vater gab den wander⸗ſtab; geh hin du Held, und ſey das loͤſegeld re ſpur, daß das ſo Leute von GDttes Sohn, iſt das weiß und rothe kleid deiner blut⸗ der ſuͤndlichen natur. GOtt fuhr aus ſeinem ſtamm, und ward ein Lamm/ und da⸗ mit 1648 (0) mit war das opffer alle gar. . Du heiligs kind, um unſre ſuͤnd ins fleiſch ge⸗ kleidt, du grund der ſeligkeit! du wurdſt ein menſch wie wir allhier, erſt gar veracht, zu⸗ letzt geſchlacht. IEſu ey nu, es iſt vorbey gluͤck zu! 5. Das iſt der grund, den unſer mund allein bekennt; und nichts als IEſum nennt. Wer diß geheimniß lehrt, ge⸗ hoͤrt zu deinem volck; die zeu⸗ gen⸗wolck kennt gleich den geiſt, der nicht die menſchheit preißt. 6. Wer iſt der mann, der helffen kan aus aller noth? der Menſch gewordne GOtt. vergeßt das ewig nicht. Er ſpricht: Ich war ſchon todt; 17 nun hats nicht noth; nun iſt mein blut vor allen ſchaden gut. 7. Drum kommt herbey, und nehmet frey, wer immer will, aus ſeiner blut 'gen fuͤll. Ihr kommt ſo, wie ihr ſeyd, ihr leut! hoͤrts alle an, und merckt den mann, ſo ſteh ich euch vors theil in ſeinem reich. 1739. Mel. O welt ſieh hier dein leben. Aß unſere gedancken nicht von dem puͤnctgen wan⸗ cken, daß wir dir eigen ſeyn, daß wir mit zu dem lohne ge⸗ hoͤren, der dem Sohne ver⸗ ſchrieben iſt vor ſeine pein. 40. Die Litaney der Bruͤder⸗Gemeinen. Chorus I. Chorus II. Yrie, Eleiſon! Chriſte, Eleiſon! Kyrie, Eleiſon! Chriſte, Frhoͤre uns! . Choral. Lamm GOttes, heilger HERR und GOtt! nim an die bitt von unſrer noth; erbarm dich unſer aller! HErr GOtt Vater im himmel/ Erbarme dich uͤber uns Choral. Den glauben in uns gruͤnde, Vater! an JEſum Chriſt; vergib uns unſre ſuͤnde, weil er geſtorben iſt; du wirſtis uns nicht verſagen, wie du verheiſſen haſt⸗ unſ'r ſuͤnd thut tragen, und loͤſ'uns von der lalt. 2 . daß er HErr .= = S HErr G Helandl HErrCtt Echunse Schuns⸗ Sehunse Goorel. D. ewigkeit. Fir aller n gllems it der G dienſtund Fir des de Fir dunul ir der atg Ut den Ve lt Ayißen r Schna dener he i deinen Nt deſner S t deiner g t danar MNt daimen Mit deinet t deinen tt deinen Mt deinen Mr deiner Gprel. De urcz den irtath, Duc heine Schſpeiß Durchdene ichtnethen vor glenſte ☛e S: S (oN £ 1649 rdt ohn der Wat Bekenn du dich zu uns. HErr GOtt Heiliger Geiſt! Bleib ewiglich bey uns. Sey uns gnaͤdig, Do Vater unſers GOttes! Sey uns gnaͤdig ‚„ Thheurer Immanugll! Sey uns gnaͤdgg, Du Herzenskuͤndiger! D Choral. Du heilige Oreyeinigkeit: wir loben dichi in ewigkeit. Fuͤr aller Suͤnde, “ r allem Irrthum, “B der Gleichguͤltigkeit gegen dein Ver⸗ L . abenſsth act d Luſt uͤr des Teufels Macht und Luͤſt, Bebüruna Fuͤr Tumult und Aufruhr, i 2 Rr der argen Welt, hr, r Pire uͤr dem Betrug der Suͤnde, ur Mißverſtand und Verſtellung, ür Confuſionen D Fuür Schmaͤhung des Ruhms an dr, „ Mit deiner heiligen Geburt, H Mit deinem kindlichen Gehorſam, 1 Mit deiner Sanftmuth und Demuth, Mit deiner groſſen Armuth, “”M Mit deinen unaufhoͤrlichen Plagen, C— Mit deinem Kranckſeyn und S end 4 Segn uns/ Mit deiner Verachtung, ekesanre Mit deinen Verſuchungen GOte! Mit deinem Wachen und Haſten 2 Mit deinen heiligen Teſtamenten, Mit dem ganzen Verdienſt deines kebens, “ Mit deiner heiligen Fuͤrbitte, Hß Choral. Denn wir ſind dein ererbtes gut, erworben durch dein theures Blut; das war auch deines Va⸗ ters rath, als er uns dir geſchencket hat. Durch deinen Todes Kampf und blutigen ETrſtn uns/ Schweiß, ieher α PErre Durch deine Verlegenheiti im Garten, GOit! (Dd) Durch 1650 ( Durch deine bande und Geiſſelung, S Durch dein theures Bluut . Tröſtuns⸗ Durch dein Ereutz und Dornen⸗Cron, GGr! erre Durch deine heilige fuͤnf Wunden, GOitt! Choral. Die heiligen fünf Wunden dein laß uns rechte Fels⸗Loͤcher ſeyn, darein wir flieh'n als eine taub, daß uns der Satan nicht beraub. è8YU Durch deinen Durſt und Gallen⸗tranck) Durch deinen ſeligen Tod, ä Durch deine Ruhe im Grabe, liee ee Durch deinen Hingang im Geiſte, Durch dein beiliges Auferſtehen und GOtt! Himmelfahrt, Choral. HErr JEſu Chriſt! dein Tod, die Naͤgelmaal ſo roth, die durchgrabne Seite, der Schweiß in dei⸗ ner Noth, behalte deine leute, blut ger Kirchen Fuͤrſt! biß du kommen wirſt. Am Ende aller Noth Hol ne/ leber HErre Choral. Biß dahin glaube ich der augen todten⸗ſtrich, des mundes ſpeichel⸗trauffe, des leichnams feuer tauffe/ wie ſie im Hohen Liede ſo ſteht von glied zu gasre volleſt uns erhoͤren/ Wir arme Suͤnder bitten . Dl ven Amrre GGrt! Und deine heilige Chriſtliche Kirche un⸗ ſichtbar ſegnen, ſichtbar vereinigen d zuſammen bringen von der Welt Ihr einiger Hirte, Hoherprieſter und „ Heyland bleiben; Erhoͤr/ uns/ 4 Alle ihre Arbeiter in Apo oliſchem Sinn lieber HErre ihre in Apoſtoliſchem Sin e. und Einfalt behuͤten; . Ihre Lehrer und Boten in reiner Lehre und heiligem Leben erhalten; Sie durch deine Aelteſten und Biſchoͤffe nach deinem Sinn regieren und fuͤhren, Treue Arbeiter in deine Erndte ſenden; 8 Dei⸗ Deinen ben; Das Vo Erded Und ihr d nd W. Choral. ſet Me, hen, Vund Das V nach d gemei Alen R der A Unſern 5 und u Digen; Mon Rot l Verſ firnen; Aleerige Uuſern lunde Uus den n d übrige Alen un keit pe Uns mit ger Ge⸗ duns usruh (horl. derwvun r alle Nhend — Crfe ebere 50 en ere Eecet rced ſarh Gteft gften Pc U brebe 1 = Wunden; es iſt dein amt. Das Wort vom Creutz unter denen, die Alle Verfuͤhrer von deinem Volck ent⸗ Unſern — (o) &£ 1651 Deinen Geiſt und Kraft zum Worte ge⸗ Das Wort von deinem Leiden biß ans Erhoͤr uns/ Ende der Tage unter ihr erhalten; Aieber PErre Und ihr durch den Geiſt dein Verdienſt GOtt! H und Wunden kaͤglich verklaͤren; 2 DJ’ Choral. Wir zweifeln im geringſten nicht, daß du, groß ſer Meiſter! nach deiner pflicht, deinen Creutz⸗Gemei⸗ nen, die dich gefunden, taͤglich verklaͤren wirſt JEſu nach deinem Namen genennet ſind, all⸗⸗ gemein machen; Allen Rath und Willen des Satans und der Welt hindern und brechen; † Unſern Krieg gegen den Satan fuͤhren, und uns gegen ſeine Anklage verthaͤ⸗ digen; Allen Rotten und Aergerniſſen wehren; fernen,; J”M Frhoͤr uns/ Alle Irrige und Verfuͤhrte wiederbringen; Aieber £⁄½Erre Keinden, Verfolgern und Ver⸗ GOtt! laͤumdern vergeben, und ſie bekehren; Uns den Frieden bey Menſchen finden laf⸗ ſen, den wir mit dir haben, und mit der uͤbrigen Creatur; . Allen unſern Gemeinen Lieb und Einig⸗ keit verleihen; Uns mit der vollendeten Gemeine in ewi⸗ ger Gemeinſchaft erhalten; Und uns dereinſt mit ihr von unſrer Arbeit ausruhen laſſen bey deinen Wunden; Choral. Sein' augen, ſeinen mund, den leib fuͤr uns verwundt, da wir ſo veſt auf trauen, das werd'n wir alles ſchauen, und innig herzlich gruͤſſen die maal an haͤnd und fuͤſſen. S (Dd) 2 Ale 1652 (O) * Alle unſre Gemeinen ſegnen und behuͤten; Alle Choͤre in Zucht und Heiligkeit briunef gen und bewahren; Die heilige Ehe ſegnen; Was freyet, ſeyn laſſen, als freyere es nicht; Und was dem HEorn angehoͤrt, doppelt L beſord Alle Fruͤr und tragen lehren; chte des Leibes fuͤr dich zeugen Unſre Kinder durch Waſſer und Geiſt von neuem zeugen; Und ſie auf die Arme nehmen von Mut⸗ terleibe an; e Aus unſern Saͤuglingen dein Lob be. Unſre Kleinen in der Zucht und Ver⸗ mahnung zu dir aufwachſen laſſen; Erhoͤr uns/ Die ledigen Bruͤder und Schweſtern hei⸗ / lig ſeyn laſſen an Leib und Geiſte; Pene Unſrer Wittwen Hoffnung bleiben; Deinem ganzen Volck Huͤtten zu woh⸗⸗ nen, und Daͤcher vor dein Evangelium— Und ſie dir zum Lobe ſetzen auf erden; Die Nothdurft der Gemeine auf dich nehmen; . Uber deine Zeugen und Boten zu Land und See deine Augen offen halten; Auf ihr Zeugniß Geiſt und Feuer legen; “ Uns unter den Heyden die offne Thuͤren erhalten, und die verſchloſſenen auf⸗ Die Heyden nicht Wanſen laſſen, wor⸗ Naus wir vertrieben ſind; geuner und der Scladen gnädiglich erbarmen; Dich der Mohren, der Wilden, der Zi Die De zel Uber a — Gelb ihre⸗ Dent und ſ Choral ſegen leuch woere ſtus und Undu Unſre leit ſeint 6o Aller deiner Creatur dich erbarmen; (O) 1I1653 Die zehen Staͤmme Iſrael von ihrer] Gelbſucht und Raſerey erloͤſen, und Erhoͤr uns/ ihre Verſiegelten bewahren;, lieber ½Erre Den Stam Judazu ſeiner Zeit nachholen, GOtt! und ſeine Erſtlinge unteruns ſegnen; ) Choral. Es woll' uns GOtt genaͤdig ſeyn, und ſeinen ſegen geben; ſein antlitz uns mit hellem ſchein er⸗ leucht'n zum ewigen leben, daß wir erkennen ſeine werck, und was ihm lieb auf erden; und JEſus Chri⸗ ſtus Heil und Staͤrck bekannt den Heyden werde, und ſich zu GOtt bekehren. WM Uber allen Fuͤrſten gnaͤdiglich wachen; Und unſre Fuͤrbitte fuͤr ſie alle erhoͤren; Unſre liebe Obrigkeit und ihre Diener leiten und ſchuͤtzen; Und uns unter ihr ein geruhig und ſtilles Leben fuͤhren laſſen in Gottſeligkeit und Ehrbarkeit; Allen Betruͤbten und Bloͤden helffen und. R ſie troͤſten; Frhoͤr' uns/ Allen, ſo in Noth und Gefahr ſind, mit lieber ₰Erre Huͤlffe erſcheinen; GOtt! Alle aaſen Gefangene los und ledig machen; Die Gefangene ums Worts GOttes willen durch das Wort leben laſſen, das dich in der Wuͤſten erhalten hat; Aller Menſchen ihr Heyland ſeyn; Und uns gnaͤdiglich erhoͤren; “ O egn Chriſt, GOttes Erharm dich uͤber uns! O du GOttes Lamm, das der Welt ſuͤnde traͤgt, Erfreu dich uͤber uns! O du GOttes Lamm, das der Welt ſuͤnde traͤgt, O du GOttes Lamm, das der Welt ſuͤnde traͤgt, Bekenne dich zu uns! Laß du uns deinen Fried! (Dd) 3 (Chyriſte, 2 ☚ (Q 1654 H Chriſte Crſe Chriſte, Er hoͤre uns Eleiſon Eleiſon Eleiſon! Choral. HERR Zebaoth!:,:; du wahrer GOtt der crea⸗ tur! GOtt Schoͤpffer:,: der natur! EOtt, der die gan⸗ ze welt:,: erhaͤlt, und was verdarb mit Blut erwarb, und heiligt all's!:: wir fall'n dir um den hals.: · Soeo wahr du bim, und blendſt:,: biſt:„ und Chriſt; lebſt: und dich erhebſt auf Cheru⸗ die Seraphim, und der Jehovah ſo wahr bleibts Blut das hoͤch⸗ ſte gut der ſuͤnderſchaft, :u½ biß daß kein tod mehr haftt. 1741. Mel. O wie ſelig ſeyd ihr ꝛc. Ache dieſes huͤttlein zum exempel aller dir erkaufften heilgen tempel, daß man es wiſſe, daß dein haͤuflein ſeyn und bleiben muͤſſe; . 2. Sonderlich thu ihm weißheit verleihen, daß/was es nur angiebt, mag gedey⸗ hen, zu deinem preiſe, jeder⸗ man zu nutz auf alle weiſe. IZA2. Lied einer Schwe⸗ ſter, deren ihr Mann zu Felde iſt. Mel. Wir ſind nur dazu ꝛc. Mnn/, dem ich diene, ich und mein lieber mann; der mir erſchiene von meiner kindheit an, und der mir meine tage ſparte laͤngerals ich es niemals erwart te. 2. Ich bitte kindlich, mach du mich in der zeit ſo ganz und gruͤndlich, daß es dein herz erfreut, biß daß mein mann mich wieder ſie⸗ het, und es geneußt, war⸗ um er R muͤhet. enn ſeine ſeele geht immer mit mir uͤm; um freuden⸗oͤle, um deine hir⸗ ten⸗ ſtimm, und um ein ohr, das ſie vernimmet, wird dir ſtimmet. manch flehn vor mich anger 4. Iſt gleich die huͤtte nicht ganz und gar gemacht auf zeugen⸗ſchritte, auf eine thuͤrne⸗wacht, und auf ein ſolches ſtrapaziren, wie es die krieger des HErrn ver⸗ fuͤhren; 5. So bin ich aber doch auch — Anaol ter r det Mllee lre, or dape Peke ſttelre Sannt. ti gnie⸗ Utleſ fet, ng enen ſ leß Pctue mntti Rornte ſgrte hlet, 4 ſen innigkeiten, die ihm ſein MéEin allerliebſtes Laͤm⸗ ſe 66. (0) . 1655 auch ein geiſt mit dir, ſelger liebhaber! und du verſanckſt auch mir in deinen tod biß zu dem grabe, daß ich genug dran zu zahlen habe. 6. Drum ſollt ich billig, wenn ich gleich laſten haͤtt, ſeyn froh und willig, und wenn ſich eine kett von uͤ⸗ bungen zuſammen drehte, daͤcht ich: das iſt ja nur creutz⸗geraͤthe. 7. Mein Lamm hatts an⸗ ders; wie giengs dem drey⸗ ſig jahr? doch aber fand ers, weils ſo beſchloſſen war, nicht werth der groſ⸗ herz alle tag erfreuten. 3. Ich kan nicht ſagen, daß ich im eheſtand mehr creutz getragen, als was damit verwandt. Es mag ſeyn, wer da will auf erden, hat er in dieſem ſtand auch beſchwerden. 9. Und alſo bin ich ver⸗ gnuͤgt in meinem ſinn, und ſch wenn ich innig vors Lammes fuͤſſen bin, auch von dem⸗ ſelben allenthalben durch und durch gangen mit freu⸗ den⸗ſalben. 10. Mein mann geh ſei⸗ ne befohlne ſtreiter⸗bahn nach der gemeine ihm vorge⸗ ſchriebnen plan, die ſachen ſeines HErren treiben; denn kan er ruhig im ſtalle blei⸗ I1I. Und wenn er wieder zu ſeinem hauſe koͤmmt, und ſeine lieder des dancks hat angeſtimmt, ſo bleiben wir in gnad und frieden ſelig beyſammen, und ungeſchie⸗ 12. So lang biß eines zu ſeinem HErren geht; o Lam! ich meyn es, wie jetzt mein herze ſteht; mach mich und ihn dir ſo ergeben, daß wir dir immer zugleiche leben. Mel. Die Seele Chriſti ꝛe. Nmelein! wir danckens deinem blut allein, daß dei⸗ ne prieſterliche kraft in uns ſo vielen ſegen ſchaft. 2. Wir armen waren all⸗ zugleich verbannt aus dei⸗ nem himmelreich; der aus⸗ ſpruch war auch ſchon ge⸗ ehn, kein menſche kont’“ dabey beſtehn 3. Der erſte geiſt der war dahin, und unſer gantzes herz und ſinn das ward durch eine fremde kraft des ſatans in den tod geraft. 4. Da kamſt du, theures Gottes⸗Lam! und gabeſt dich zum buͤrgen an, daß du durch deinen eignen tod uns helf⸗ (Dd) 4 fen 1656 ☛ (0) 2 fen woltſt aus dieſer noth. 5. Du ſaheſt unſern jam⸗ mer an, was ſatan hat mit liſt gethan; du wagteſt ei⸗ nen blut'gen kampff, und ſcheuteſt keine muͤh und dampff. 6. Du warſt ein menſch, ſo wie wir ſind, doch aber ein gehorſam kind, wollt'ſt deinem Vater alles thun, und gantz in ſeinem willen ruhn. 7. Wie ſatanas daſſelbe ſah; ſo ſuchte er, wie er dich fah; und wie dir ſeine liſt nichts that, ſo ſucht er da ward geſtillt der kuͤnft⸗ ge zorn, das recht erfuͤllt. verlohrn, und man wird vor das Lamm gebohrn. 13. Nun glauben wir an deinen tod, und du biſt unſer Lamm und GOtt; wir ſin⸗ cken mit erſtaunten ſinn, das 14. Dem feinde wird nun trotz geſagt, der ſich zu un⸗ ſern hertzen wagt. Dein das halten wir dem tode g fuͤr. einen andern rath. 383. Er trat daher in feinds⸗ geſtalt, und trieb es durch mit der gewalt; der hoͤllen wetter regten ſich, und ſtuͤrmten alle loß auf dich. 9. ODie angſt, die noth, der ſchwerſte ſchmertz beklemm⸗ te dein geliebtes hertz; er bote ſeine diener auf, daß ſie dir ſtoͤrten deinen lauff. 10. Er brachte ſie in ſol⸗ che wuth, daß dieſe arme teufels⸗brut nach ſpott und marter ohne zahl dich hin⸗ gen an den creutzes⸗pfahl. 11. Du ſtarbſt; die ſchoͤ⸗ ne rothe fluth, dein allerhei⸗ ligſt GOttes⸗Blut, floß 15. Nun hat er an uns gar kein recht; bleibt aber eins der ſuͤnden knecht, ſo liegt es an dem Heyland nicht; er hat ſein Heylands⸗ amt verricht. verdienſt vom Laͤmmelein fuͤr alle ſuͤnden⸗wuͤrmelein. 17. Wenn man an die ver⸗ hertz in die wunden ſenckt, ſo fuͤhlt man was im hertzen drinn, das uͤberſteigt ver⸗ ſtand und ſinn. S 18. Es kommt ein feu'r, es wird uns warm; das aus der ſeite, fuͤß und hand, nmlein nimmt uns in den und ſalbte aller erden land. arm, da wird uns doch ſo wohl 12. Da wards vollbracht; Nun hat der feind ſein recht hertze kan nicht weiter hin. blut das zeichnet unſre thuͤr, 16. Die eintz'ge ſtaͤrck, die eintz'ge krafft, die alle gnade in uns ſchafft, iſt das ſoͤhnung denckt, und ſein — vohli geſene 19. ſeten rch ſote den eiß! 20. ſaub eohin geht hin, ber 21 ſeine bleit man bis er⸗ 2. Cteltg ſſeg lehrer ieſ thot. 2 ſind erha hau das hrau 3 = - — dtſuterſir hnichteſrt enſeſberee gt,Nrſcͤit then oage eichtetiin en wir N 1 tinnt , inſ, (0) * r657 wohl ums hertz/ und wir ver⸗ geſſen allen ſchmertz. 19. Man kriegt das ſchoͤ⸗ ne neue kleid, den rock deiner gerechtigkeit, ein feyer⸗kleid ſo roth und weiß; danck ſey dem Lamm und ehr und 1 . 20. Und wenn ſich etwa ſtaub dran haͤngt, ſo wird es hurtig eingeſprengt, man geht zum Lamme GOttes hin, damit ſein blut daruͤ⸗ ber rinn. 21. Denn das erneuert ſeinen glantz, und wird und bleibet immer gantz; ſo geht man durch die gantze welt, biß daß man geht und hoch⸗ zeit haͤlt. 22. Laß deiner heil'gen creutz⸗gemein ihr text und pfleg’ und alles ſeyn die lehre von dem bundes⸗blut, die ſo viel an dem hertzen thut. 23. So wird ein groſſes ſuͤnder⸗heer in deines bluts erbarmungs⸗meer biß uͤbers haupt hinein getaucht, und das iſts alles, was es braucht. 1744 Mel. O welt ſieh hier deinꝛc. Ein Fuͤrſt und Haupt, da bin ich, ſo ſchwach ſo bloͤdeſinnig, ſo tauſend⸗ fach gequaͤlkt um deiner ſee⸗ len ſachen, die ſich oft ſchwer⸗ lich machen; doch werde ich dadurch geſtaͤhlt. 2. O daß mein gantzes leben, das ſich dir hinge⸗ geben, dir auch recht nuͤtz⸗ lich waͤr; ich wolte mich er⸗ freuen, kein arbeit ſolt mich reuen, kein leiden wuͤrde mir zu ſchwer. 3. Gedencke deiner knech⸗ te, und ſiehe ſelbſt zum rech⸗ te in dieſer ihrer zeit bey Chriſten und bey Heyden, und aller die noch weyden ohn dich in ihrer einſam⸗ keit. 4. Denck eines jeden die⸗ ners, des blutigen Verſuͤh⸗ ners erkauften bruͤderleins, ſowol der einzeln zeugen, als der Propheten reigen; wir ſind nun einmal alle eins. 5. Du auserwehlter Bru⸗ der, dem der natur ihr ru⸗ der gar etwas weniges! der kleine kirchen⸗nachen wird dich nicht muͤde machen, mein JEſu! ich getroͤſt mich deß. 1745. Mel. Sein augen, ſeinen ꝛc. Ein hertze beuget ſich vor dem, der ſich fuͤr mich ans creutze laſſen ſchla⸗ (Od) § gen 1658 (0) α gen, und biß zum tod ließ plagen, ja alle mein verbre⸗ chen an ſeinem leibe raͤchen. 2. Ihr augen, die ihr ſeht, wies um die ſuͤnder ſteht, und die auch wohl mit thraͤnen ſich konten nach uns ſehnen, und denn mit wenig blicken das ſuͤnder⸗ hertz erquicken. 3. Du holder liebes⸗mund, du haſt den neuen bund be⸗ ſchloſſen und gepredigt, uns aller noth entledigt, vol⸗ lend't und ausgeſprochen, er wird auch nie gebrochen. 4. O leib ans creutz ge⸗ dehnt, der uns hat ausge⸗ ſoͤhnt, der ſich zu unſerm leben in tod hat hingegeben, und alle unſre plagen und kranckheiten getragen! 5. Wie ſuͤß iſt deine kehl der gantz verſchmacht'ten ſeel? wenn du ſie laͤßt ertoͤ⸗ nen von deinem blut⸗verſoͤh⸗ nen, da weichet aller ſchmer⸗ tzen von dem geaͤngſten her⸗ tzen. 6. Und was giebſt du vor freud, o du verwundte ſeit! wenn wir dich offen ſehen, und uns darinnen ſtehen, das macht das hertze breñen, die wunder zu bekennen. 7. Was wir an unſerm Lamm, und ſeinem ereutzes⸗ ſtam voꝛ gnaden⸗fuͤlle haben, wie wir ſind eingegraben in ſeiner haͤnde reiffen, das kan man kaum begreiffen. 8. Ihr durchgebohrten fuͤß', die unſern liebs⸗genieß ſo unausſprechlich mehren! ihr werdet mirs nicht weh⸗ ren, euch thraͤnende zu kuͤß⸗ ſen vor euer treues buͤſſen. 9. Geſchwiſter! ſeht Ihn an. Iſt das nicht unſer Mann, der uns hat auser⸗ wehlet, verſoͤhnet und ge⸗ zehlet vor allen ewigkeiten zu lauter ſeligkeiten? 10. Nehmt theil am lie⸗ bes⸗ſchmertz, der jetzt mein armes hertz aufs innigſte durchdringet, wenn es das Lamm beſinget, das Lamm, das ohne gleichen, und kans doch nicht erreichen. II. Was ſeiner arbeit ton, wir woll'n ihm ehre geben, ſo lange als wir le⸗ ben, durch alle unſre zeiten und in den ewigkeiten. 12. Und unſer Braͤuti⸗ gam, der dieſe liebes⸗flamm ſelbſt in uns angefachet, die uns ſo feurig machet, der laß uns taͤglich ſehen, wie ihm die wunden ſtehen. 13. Er laß von ſeinem blut und tod der zeugen muth mit GOttes⸗kraͤfften ſpre⸗ chen, daß ſuͤnder⸗hertzen bre⸗ chen, lohn, ſtimm mit in meinen chen, un noch werd 14 M ſer des MAr, de tet, aus tl vom ſchweiger herbeuge 15. V. lich/ ob⸗ daß von äct tkeutz h. als man Wel Nu ehe ſhegehen Utnd, das in dus ſetrinck toth. 2. Mr ſtehen, gehen ſchuld, wichen, erſchliche ſptecſicti⸗ det mis nte chthinthe clettpüttt Beſchtiſrſe Ni iu i derleſe⸗ betſr bot elen h terſeigtere Nehrt he nnez Afe herß e⸗ inge,ent. beſtlhe,t tegeihn chtarih. Ws n; ſüinn mi pir ll/ ,ſlngtin durth eln denenge, rb uiſe dereelin, ungehite 9 mnnbetſee e * (o) 1* 1659 chen, und gantze nationen noch werden creuzes⸗cronen. 14. Nun liebenswuͤrdig⸗ ſter, des volckes GOtt und HErr, das dich ſo innig eh⸗ ret, aus demen wunden zeh⸗ ret! vom Meiſter muß man ſchweigen, und ſich nur druͤ⸗ ber beugen. 15. Und das iſts end vom lied, obgleich ein jedes ſieht, daß von des Lammes ehre noch viel zu ſingen waͤre, das creutz hat groͤßre wunder, als man noch weiß jetzunder. 1746. Recidive. Mel. Zufriedene Gemeineꝛc. Méin Heyland! ich muß ſehen dein volck zu ti⸗ ſche gehen, zu eſſen von dem brod, das du zu unſerm le⸗ ben aus liebe hergegeben; ſie trincken von dem blut ſo roth. 2. Und ich muß bleiben ſtehen, darff nicht zu ihnen gehen aus meiner eignen ſchuld, weil ich von dir ge⸗ wichen, und mich der feind erſchlichen, und ſo gebracht um dieſe huld. 3. Ihr augen! laßt die zaͤhren ſich immer mehr ver⸗ mehren, die ſchuld iſt nicht zu klein. Koͤnt mir das hertz vergieſſen, ſo ſolt es mir bald beſſer ſeyn. 4. Mein JEſu! ich wills wagen, im ſtaube dich zu fragen: iſt denn dein GOt⸗ tes⸗Blut nicht auch fuͤr ſol⸗ che ſuͤnde, darinnen ich mich finde, und vor den gantzen ſchaden gut? 5. Ich bin vor dich getre⸗ ten, und habe dich gebeten um abſolution; das auge hat gethraͤnet, das hertze ſich geſehnet: allein ich fuͤhl noch nichts davon. 6. Bin ich noch unerkennt⸗ lich, iſt ſie mir nicht recht ſchaͤndlich die ſchnoͤde ſuͤn⸗ den⸗grufft, und kan ich noch was leiden, das mich und dich muß ſcheiden, ſo zeige du mir dieſe klufft. 7. Du biſt mir wohl nicht ſchrecklich, ja oͤffters noch erwecklich, wenn mir die liebe klar, die dich ans creutz geſchlagen, die ſuͤnde weg⸗ zutragen, von deiner armen ſuͤnder⸗ſchaar. 8. Ich kan mich doch auch rechnen ohn alles widerſpre⸗ chen zu deinem ſuͤnder⸗volck, die du mit blut erworben, als ſie noch grund⸗verdor⸗ ben, und ſie bedeckt mit dei⸗ ner wolck. 9. Nur dieſes iſt mein zerflieſſen durch JEſu blut⸗ ſchmertzen, daß mir in mei⸗ nem 1660 (0) E nem hertzen nicht voͤllig of⸗ fenbar, ob ich geabſolviret, und aus der ſchuld gefuͤhret, darunter ich vor das mal war. 10. Wenn ich dis zeug⸗ niß kriegte, ſo wuͤrde mein hertz lichte, und alle meine luſt wuͤrd' in den wunden wohnen, die, meiner ſchuld zu lohnen, der leib des HEr⸗ ren tragen muſt. 1747. Gebet vor eine neue Ehe⸗Frau. Mel. Wir ſind ein eigenthum ꝛc. MEin Koͤnig! ſalbe deine ſtirn, und laſſe dich von dieſem tage nach ſeiner und der ſeinen ſage, erfahrn, was eine keuſche dirn. 2. Er heil'ge dich ſo ſicht⸗ barlich, daß du den andern haupt⸗genoſſen, die ſich S) mit deinem HErrn geſchloſ⸗ ſen, kanſt zeugen unverhin⸗ derlich. 1748. Auch dergleichen. Mel. Ihr toͤchter Zions, diere. Méin Koͤnig ſegne du uns zwey, ach ſegne du uns gar aufs neu, und laß uns immer vor der gnade beugen. 2. Drum gieb uns krafft und tapferkeit zu zeugen von der gnaden⸗zeit; regier die wege unſers wandels nach der natur des ſtreiter⸗han⸗ dels. 3. Wir haben unſre prie⸗ ſter⸗pflicht nach deines Gei⸗ ſtes unterricht in kindlich⸗ keit vor dir erwogen, und uns daruͤber offt gebogen. 4. Nicht einen ſchritt be⸗ gehren wir zu gehen, Mei⸗ ſter! ohne dir, die ſuͤnderin des Seelen⸗Mannes, und ſein unwuͤrdiger Johannes. Joh. 212 1749. Ein Streiter⸗Ehe⸗ Lied. Mel. Meinen JEſum laß ich:e. NeEines Koͤnigs innig⸗ M keit gehet uͤber alle dinge, uͤber die verlegen⸗ heit, drein mich meine ar⸗ muth bringe. Trotz den nie⸗ ren, trotz dem fleiſch, bleib ihm meine ſeele keuſch. 2. Heyland, inniglich ge⸗ liebt, hertzlicher als ſeel und hertze! bin ich ja um was be⸗ truͤbt, ſo iſt er um dich der ſchmertze; denn ich weiß uns als der gnade zeugen ſonſt niemand nicht, ſegne mich ſich, nei 9 Mßn ſoch lf erden/ begier Pragan ſß wir ſc ßgehoͤr⸗ Mei. Geyf ſind blind un geſſt, — — — — zu deinen wiederzil da wetde reichindir ſetleis wie verden die Nenermih Mnckenun 2 D heute ge duech or⸗ ſchenckſt ſote kre ſedeinhe tes mun hergzes und mach ketund f wünden . Und leben ſetg ey iite — et bor de uun geb ot dtkeit ufert denegeitz tere ſers woceen des ſritet ns At 7 ent i, pald cni, (0) 1661 mich, mein augen⸗licht! 3. Laß mich, und was mir nach dir am gemeinſamſten auf erden, voll von ſehnen⸗ der begier nach dem ein'gen Braͤut gam werden. So ge⸗ wiß wir ſuͤnder ſeyn, ſo ge⸗ wiß gehoͤr'n wir dein. 1750. Mel. Sey froͤlich im HErren, ꝛc. PEin Laͤmmlein! die ſee⸗ len von deinen erloͤſten ſind blind und leer, und bloß am geiſt, biß du ſie vollendet zu deinen entbloͤßten, und wieder zu dir kommen heiſſſt; da werden ſie leichte und reich in dir; das blutige weiſ⸗ ſe kleid wird ihre zier; dann werden die leute ein lohn deiner muͤhe; ſie freuen ſich, dancken und dienen dir fruͤhe. 2. Diß dir ſo gar liebe und theure geſchaͤffte richt ſt du durch arme ſuͤnder aus; du ſchenckſt ihnen dazu gehei⸗ ligte kraͤffte, damit erfuͤllen ſie dein hauß; das wort ih⸗ res mundes dringt in das hertz; es ſchlaͤget, verwundet und machet ſchmertz, es lo⸗ cket und fuͤhret direct zu den wunden, wo ſie ihre gnade und leben gefunden. 3. So führen ihr amt un⸗ ſers Heylandes knechte mit gnade, ſalbung, fleiß und treu; ſie dencken auf ſeelen von allem geſchlechte, wie jede bald zu retten ſey; ſie ſtoͤhret nicht arbeit, nicht noͤth, nicht ſchmach; ſie fol⸗ gen des Laͤmmeleins lebens⸗ art nach, und ſind dabey doch die vergnuͤgteſten leute, und ihres geſalbten vertrauteſte braͤute. 4. Schon Daniel ſahe die ſchoͤnheit der ſachen, die aͤlt⸗ ſten und ein jedes chor ums Lamm einen praͤchtigen him⸗ mel⸗kreiß machen, der geht der ſonnen hellſeyn vor; die, ſo ſie auf erden zum licht ge⸗ bracht, die leuchten nun noch mehr in licht und pracht; ſo zahlreich die fuͤhrer, ſo zahl⸗ reich die heere, ſo viel ſieht man ſterne wie blitzende meere. 5. Wie ſo denn? werm chet die leute ſo helle? ſie wuſchen ſich ins Lammes Blut; kein aͤlt'ſter gieng eher dem chor von der ſtelle: erſt wards gerecht / zum andern Jut; ſie dachten: was hilfft es ſeyn engeirein und doch nicht im Blute gewaſchen ſeyn. Das Lamm machet ſuͤn⸗ der zu ſeligen leuten. Ach haͤtt's doch auch alle die ſei⸗ nen zu beuten! 6. Die voͤlcker des Lam⸗ mes, die reineſten ſuͤnder, bewoh⸗ 1662 (0) bewohnen den die neue ſtadt; ſie thronen als herrliche goͤttliche kinder, nachdem ein jedes klarheit hat; ſie ſpie⸗ len wie perlen im gnaden⸗ glantz, der taͤglich vermehrt wird und wird nie gantz. Der ſeinen ihr leben wird nimmer geendet; ſie ſind zwar voll⸗ kommen, doch niemals vol⸗ lendet. 1751I. Mel. Das wahre chriſtenthum ꝛc. Mein Lamm, ich fuͤhl ſo was in meinem her⸗ tzen, das biß dahero ſaß in noth und ſchmertzen; es iſt als wenn du mir wolt'ſt nahe bleiben und meines hertzens thuͤr mit blut beſchreiben: 2. Ich fuͤhle ſchon das blut aus deinen wunden, wie es ſo wuͤrcken thut zu allen ſtun⸗ den; es wird gewiß in mir was fertig machen und mich ſchon hier mit dir zuſammen fachen. 3. Darum ſo will ich nun nichts vor mich nehmen, als eines will ich thun: ich will mich ſchaͤmen, und als ein ſtaͤubelein da vor dir liegen biß du als taͤubelein mich heiſſeſt fliegen. 4. Mein Lamm, ich liebe dich mit vielem beugen, ich glaube du und ich wir wer⸗ dens zeugen ſch win nur immerhin ſo auf dich ſehen ſo elend ich auch dl es wird ſchon gehen. 5. Laß du mich denn nur ſo die wunden ſchauen, ſo werd ich heu und ſtroh wohl nimmer bauen. Der grund iſt einmal da, dein tod und leiden; davon wird mich wohl ja nichts koͤnnen ſchei⸗ en. 3 6. Und wenn ich ja einmal was vor mich braͤchte und ſo nach eigner wahl zu ma⸗ chen daͤchte; ſo ſchick dein feuer drein und laß es bren⸗ nen; ſo wird das gold allein beſtehen koͤnnen. 7. Nun, Laͤmmlein, was ich hab, das woll ſt du neh⸗ men, und mich nur immer brav vor dir beſchaͤmen/ daß wenn ich auf mich ſeh, ich niederſincke, doch wieder auf⸗ erſteh und an dir trincke. rI752 Wenn man uͤber Vergehen oder ſchweꝛen Umſtaͤnden in Verſu⸗ chung kommt. Mel. O welt ſieh hier dein ꝛc. MéEin Mann, den mein gemuͤthe und weihi⸗ ſches gebluͤte bey nahe nicht mehr kennt! was iſt wohl ein in ſel in Hthle, vas feiſcennene 1 C le Gmiiges gnith ſiſc berlie lener wn Ptberehaͤt W en 9 ſ roller inſtshen ſicſertcſe Utemngeſtſa ſinnnrfn 4 Wi Niſeer, d giſtel e ſick, dafes 1, N unte ſfife, ſere 4 ſheftnk h anfdihſe⸗ P nuc kz ghen u nic hetn deſtunm eultoftchre len. Jegt Dn Nnten dAbon Kin ſctöthaut bernieft⸗ ch litl Pr niet Ge, ſee udläte Crdkuphe noa n. ſlund, dis lilti uihinn, Drbette lebegri⸗ dandemm () 1663 eine ſeele in einer irrdnen hoͤhle, was man ſo einen menſchen nennt? 2. Ein elendes gemaͤchte; ohnmaͤchtiges gefechte haͤlt das gemuͤth und fleiſch: das fleiſch verliert wohl immer bey deiner wunden ſchimmer; deñ der erhaͤlt die ſeele keuſch. 3. Allein des fleiſches le⸗ ben iſt voller widerſtreben; und iſt das hertz des HErrn, ſucht jene boͤſe ſchlange, der unterm geiſt ſo bange, ihm quaal der zwey Elien, des Lamms melancholien und Pauli inn und aͤuſſern tod. 8. So liege ich beſtaͤndig, bin mehr todt als lebendig, ſo lieg ich gantz und gar. HErr IEſu! ich bin muͤde; kommt irgend noch dein frie⸗ de, ſo werd ich wieder/ wie ich war. Mel. Mir nach ſprichte. ſeine wuͤrckungen zu ſperr'n. 4. Das kan es vor dem Meiſter, du Vater aller geiſter! du weiſt wohl wo es ſteckt, daß es die edlen kraͤff⸗ te, die muntern geiſts⸗ge⸗ ſchaͤffte, zuweilen durch und durch erſchreckt. 5. Da liegt man wie er⸗ ſtorben, zu allem glatt ver⸗ dorben, was zu verrichten P Ein theures Laͤmmlein! ſoll ich dann kein woͤrt⸗ gen von dir hoͤren? ich krieg⸗ te ſonſten dann und wann ge⸗ ſalbte gnaden⸗lehren; ſeitdem wir mehr als ſonſt im bund, ſo ſchweigt dein auserwaͤhl⸗ ter mund. O= 2. Doch, Lamm! ich laſſe mich nichts irr'n; das bleibt mein einigs uͤben, das JE⸗ ſus und die ſuͤnder⸗ſtirn, die waͤr, geſchlagen, perturbi⸗ ret, gepreßt und confundi⸗ ret; man kennt ſich eben allzu ſehr. 6. Und waͤr man ein pro⸗ phete, und haͤtte ſein geraͤ⸗ the beſtaͤndig im geſicht; zu ſolchen ſchwindel⸗ſtunden, die ſatanas erfunden, beſinnt man ſich auf alles nicht. 7. Das kan den ſchluͤſſel geben zu Hiobs jammer⸗le⸗ ben, zu Jeremias noth, zur er geſalbt, ſich lieben. Er liebt mich mehr mein JEſus deriſe⸗ als aͤuſſerlich zu ſe⸗ en iſt. Und ich, ſo viel ich mich beſinn', denn ich bin freylich ſchnoͤde, und ſeit ich ſehr begnadigt bin, ſehr ſcham⸗ hafft und ſehr bloͤde; ich habe meinen lieben Mann viel lie⸗ ber, als ich ſagen kan. 4. Solt aber meine tro⸗ ckenheit, ſo wie ſie jetzt iſt, bleiben, 1664 (0o) bleiben, ſo hab ich freylich ſchlechte zeit, und niemand wird dirs glaͤuben, hertz! daß du dennoch ſelig biſt, als wems auch ſo gegangen iſt. 1754. Fuͤrbitte in der ferne. Mel. In dulci jubilo, ꝛ0. Ein Vater! weil das Lamm, das Lamm am creutzes⸗ſtamm, mein gelieb⸗ ter bruder! mich dir zum ſohne nahm, und ſtellte mich ans ruder, wo die andern ſeyn, die ſich der Gemein zu gehuͤlffen weyhn; 2. Vernim diß arme wort, das ich vor deiner pfort, Va⸗ ter in der hoͤhe! an dieſem lieben ort, da ich ſo vor dir ſtehe, von der Kirch gedacht, die du dir gemacht und ans licht gebracht. 3. Du ſolſt ihr alles ſeyn, biß ich zur Creutz⸗Gemein einſt zuruͤck gekommen; und mein beruff ſey dein, den du mir abgenommen; was ich ſonſt gethan, und nun doch nicht kan, da gieb du dich an. 4. Im namen JEſu Chriſt, der unſer Aeltſter iſt, und der Kirch ihr Heyland, weil du haͤlt, ſondern dir gefaͤllt; 5. Begehre ich von dir und wiederhol' es hier, la ſie nicht, die liebe, in einigem revier, wo ſie nach deinem triebe ihren fuß hinſetzt, und deß fuͤſſe netzt, der ihr hertz ergetzt. 4 6. Erhalte ſie ſo lang in ihrem creutzes⸗rang, und ge⸗ beut den zeiten, daß ſie in ih⸗ rem gang das ziel nicht uͤber⸗ ſchreiten, biß die Kirche mich wieder kriegt zu ſich; deß er⸗ innre dich. 7. Das gluͤck, die pilger⸗ bahn, den weg nach Canaan/ zum verdruß des feindes, zu gehn im joch⸗geſpann des treuen ſeelen freundes, ſchencke deiner ſchaar; und was ihre war/ da zehl jedes haar. 8. Und wir verſprechen dir, wenn du uns einmal hier wiederum zuſamen gebracht ins creutz⸗revier, ſo ſollen un⸗ ſre flammen nach dem winde wehn, und ſo lange gehn, biß du ſie heißt ſtehn. 9. Und welches du her⸗ nach, nach der bekannten ſprach, heiſſeſt zu dir kom⸗ men, (denn einmal komt der tag, da man wird aufgenom⸗ ihr Vater biſt, und ſie nicht mehr wie weyland zwiſchen creutz und welt ſo die mitte men) das geht froͤlich ein aus dem creutzes⸗ſchrein in die ſiegs⸗gemein. . 10. Nun 10 n ch,md c,ome Uulfetffen ſeduedſch knnnn,t nlnunmd i Daf b, unu Ueß es ſein (fberleib Exrmen ſüin len plan lecht erreic I2Undr der prieſte weiles ni GOtt gef hreheiſban vorhiginse 13 Es ſr wohin ſhreiigs; berdrus ſchüttern ſocht, die uuchtz un 1 Eſeon den dr ge hre ichen hol es hint leltheſſnitg. ſe nnc, en fibftigt ſegt, wie lteſeble lgebtnnge elen,Nfi daszalt⸗ iigeeſtN. ttegttclte Nnig beſ⸗ n ſc en ſclefn⸗ deſerſtu⸗ D nr ten dupin nibfinei Priiſſhe nellutin, Ncdd ſtſehr. R –☛n 4 ſud i e . – eſſſn eitenme gonwren gef Cilſcß genunt 4 8 0 — 4 EE =⸗ . = = 4 S daß es ſeine kinder dir alle armen ſuͤnder, wie ich mei⸗ recht erreichen kan. weil es nicht ſo gienge, wies ohne einigs zittern, ohn eini⸗ zu ſchuͤttern vor ſo mancher 2 (0) 166 5 10. Nun, Lam! du hoͤreſt mich, und wie ich mich auf dich, als mein treues hertze, beruffe oͤffentlich, du mir in freud und ſchmertze innig na⸗ her mann, ders beym Vater kan! nimm dich unſer an; II. Daß die Gemein, dein weib, unuͤberwindlich bleib, einverleib; lehr auch mich nen plan von dem tage an 12. Und wuͤrden ohngefehr der prieſter haͤnde ſchwer, GOtt gefaͤllig waͤr, komm, Chriſti Geiſt! und ſchwinge ihre haͤnd empor; bete ihnen vor biß ins Vaters ohr. 13. So geht der zeugen fuß, wohin er gehen muß, gen verdruß, und ohne ſich nacht, die ſonſt ſchrecken macht; unſer Loͤwe wacht. 15755§. Eſus an die Streiter. Mel. Sein creutz, die ſchmach,ꝛc. Main volc das mich in Nmeinem ſinn ſchon man⸗ chen ſchmertz gekoſtet, ſeit dem ich bey dem Vater bin, deß liebe niemals roſtet! 2. Du biſt ſo uͤberzeugt in dir vom groſſen creutz⸗ge⸗ heimniß; drum warn' ich dich (und glaube mir) vor aller zeit⸗ver ſaͤumniß. 3. Wenn du dein wort haͤlt'ſt, das du mir auf treuen dienſt gegeben, ſo fang ich kuͤnftig uͤber dir von neuen an zu leben. 4. Gemeine! hoͤre meinen rath: gieb dich dem Geiſte uͤber, ſonſt holet er aus treu und gnad bald den bald ſje⸗ nen nuͤber. 5. Und darein hab ich dir zu gut von hertzen conſenti⸗ ret, ſo bald ein ſtreiter ſeinen muth zur zeugenſchafft ver⸗ lieret. 6. Ich bin ſchon ſiebnzehn hundert jahr vor mein volck dort geſeſſen, und iſt mix, wie mir damals war, ein jedes unvergeſſen. 7. Ein jedes lebt zum dienſt des HErrn auf ſeinen ſtrei⸗ ter⸗pfaden; und thut das eins nicht mehr ſo gern, ſo ſtirbt es denn aus gnaden. 8. Kommt denn nun herx, einander nach, wers drauſ⸗ ſen nicht kan ſchaffen; gehts aber mit der zeugen⸗ ſach, ſo bleibet untern waffen. (Ee) 1756. I666 s (0) &* — ſche/ und ſtuͤndlich mit dem ſahgn n B 756 d hancher drch Geiſts geruͤſttt aſ de Vor dem Abend⸗und heldenhaft, —„ üUfn mahl vor neue Aelteſte en nile wunden ſertig z. e NRR er d tig dir alle ſtunden fertig zu 1 De oder Vorſteher der alle deinem winck, im heilgen geſh Gemeine. Abendmahle geruͤhrt von a gefn Mel. O Welt! ſieh hier dein ꝛc. deſſen ſtrahle, von dem ich Urznigt M einem zarten ſehnen, wahrlich eß und trinck, en gein Imit hundert herzens⸗ 7. Den feinden GOttes gſſbetn thraͤnen erwart ich deine ſchrecklich, dem hausgeſind 1. J flamm an dieſem ſegens⸗ta⸗ erwecklich, der juͤnger aller mchen, ge, und darum kan ich fra⸗ knecht, im zuge ſchnell und ir war gen ums offne ohr, o Braͤu⸗ gluͤcklich, im predigen er. hat mie tigam! quicklich, in allem wandel ft au 2. Ein freyes lichtes we⸗ ſchlecht und recht, L hefti ſen, das voͤllige geneſen am 8. Den ſeelen, dies verſte: chenife geiſte des gemuͤths, ein beug⸗ hen, erfreulich anzuſehen, 1 fames empfinden, ein grund⸗ was unſre liebe kan, zum iee, z gefuͤhl der ſuͤnden, kein ſuͤn⸗ troſt fuͤr alle ſuͤnder und gite tor de thun, ach GOtt behuͤts! grund⸗verdorbne kinder, inn eg eͤze 3. Geneigtes herz zum JEſu ein vollkommen mann, Mrirun ſtaube, ein unbefleckte dau⸗ 9. Ganz ernſthaft und zdentn be nach wahrer geiſtes⸗art, doch kindlich, in allem grun⸗ 1. O um muͤhen unverdroſſen, de gruͤndlich, ein zuverlaͤßig nenerin ins armſeyn eingeſchloſſen, ohr, ein herzlich bruderr: (rs vor phantaſien wohl ver⸗ (ſchweſter⸗) herze, beruͤhrt nch wahrt von allem ſchmerze, der un ⸗. he ⸗ 4 Mit jederman in friede, ter gliedern ſo kommt vor, del dah treu mit des Lammes liede, 10. Im umgang ſehr ver· her auch im gebete treu vors bindlich, im ſturm unuͤber⸗ volck bey ihm zu ſprechen, windlich und unveraͤnder: des feindes zweck zu brechen, lich, im punct vom gnaden⸗ Nel dem freunde alle tage neu, buͤndlein ein ſolch verwoͤhn⸗ 5. Ein bild den heilgen wei⸗ tes kindlein, das immer na⸗ 3 bern an ihren ſeel'n und lei⸗ her kriecht an Siich. (nn bern, der theuren bruͤder⸗ I1I. Dem Satanas ein ſe Ann ſchaft zum taͤglichenjgebrau⸗ ſchrecken, den orten nd⸗ hefri — ldlcnnk. Geiſs N Rtet ſiki lch nne lcen. ſen Cotfntkr, D S 1667 decken, wo du mich grade aſt, den engeln eine freude, den choͤren eine weyde, den falſchen geiſtern eine laſt, 12. Der ſalbung uͤberge⸗ ben, geſchickt zum pilger⸗le⸗ ben, geſund an leib und ſeel, vergnuͤgt von aus⸗ und in⸗ nen, geuͤbt in allen ſinnen, geſalbet mit geſellen⸗l. 13. Ihr teufel! laßt mich machen; ihr engel! helfft mir wachen; geſchwiſter! habt mich lieb; ihr feinde! laßt euch lieben; gehuͤlffen! helfft mir ſchieben; mein ma⸗ chen iſt kein eigner trieb. 14. Und was ich vor mich bitte, das bitt' ich vor die huͤtte, vor ſeele und vor geiſt der glieder, die ſich wagen/ zu gehn in unſern tagen, wohin uUns dein erwehlen heißt. 15. O Vater! freu dich meiner; ich bin des Sohnes einer; ach Mutter! kuͤſſe mich, und nimm mich an zum kinde; verſoͤhner meiner ſuͤn⸗ de! da haſt du mich, mein ander Ich! 1757. Mel. In dulci jubilo, zc. Nech gnade iſt mir weh; ich weinte eine ſee, wenn ich den nicht wuͤßte, der ſich fuͤr mich ergab dem ſuͤnder, der ihn kuͤßte, dem ſtrengen richter⸗ſtab, und zum creu⸗ tzes⸗trab, und zuletzt in grab. D MMU 2. O mein Immanuel! geſegne meine ſeel; ſie iſt freylich bloͤde; ſie weint in ihrer hoͤl': denn, ach! ihr ruhm iſt ſchnoͤde, daß du, mein HErr Chriſt! ihr Er⸗ loͤſer biſt, und ſie untreu iſt. 3. Thaͤt ich das ſonſt je⸗ mand, in was fuͤr einem land es nur immer waͤre; ſein grimm waͤr laͤngſt entbrant, ich fuͤhlte ſeine ſchwere: das iſts, was mich nagt, daß das Lamm nichts ſagt, und ſich nicht beklagt. 4. Laßt alle langmuth gleich im ganzen himelreich, bey den nationen, ja unter GOttes zeug, in einem her⸗ zen woͤhnen, ach ihr guten leut! ſeine lindigkeit uͤber⸗ trifft ſie weit. 5. Lieb iſt ſein element; vor treu iſt er bekennt; ich bin ſeine ſache, an die er alles wendt: an ſtatt, daß ich was mache, bleib ich in der ruh, und ſeh ihm nur zu, was er gutes thu. 6. Wer ſolte nun von mir nicht lauter wunder hier in der zeit erwarten; und was vor pracht und zier von mei⸗ nes herzens⸗garten? und iſt kuͤmmerlich, Mann! ein blat (Ce) 2 vor 1668 (0) vor dich; ach, wie ſchaͤm ich mich! 7. Mit mir zufrieden ſeyn, das iſt unmoͤglich, nein! zu dem Vater ſagen: die ſeele haͤlt ſich fein; und wenn der feind wird klagen, daß ich nichts verricht; zeugen im gericht; ach! das kanſt du nicht. 8. Noch, dennoch, lieber Mann! laͤßt du mich nichtim bannz ich bin deine riebe, die ſich nicht helffen kan, und gerne bey dir bliebe; der die welt verbat, und ſein volck vertrat, weißt du dir wohl rath. 9. Verklagt bin ich gewiß, und uͤber das und diß mehr noch, als ichs glaͤube; wie trittſt du vor den riß? wie hilffſt du deinem leibe? gieb mir, als der Sohn in dem hoͤchſten thron, abſolu⸗ tion. 10. Nun, JEſu Jehovah! ich ſtehe wuͤrcklich da, und beſteh in ſchande, du ſelber weißt es ja, mit meinem zeu⸗ gen ſtande: ich habs keinen hehl; bin doch deine ſeel, mein Immanuel! 1II. O mein Immanuel! geſegne deine ſeel; ſalbe ſie mit gnade und mit dem freu⸗ den⸗bl; ſprich zu der armen made: deine ſchmach iſt mein, mein verdienſt iſt dein; du ſolſt ſelig ſeyn. 12. Ich glaub dirs, lieber Mann! da haſt du meinen bannz gieb mir deinen friede, und mach, daß ich was kan; ſo werd ich nicht ſo muͤde. Amen! es iſt wahr. Ich bin wie Er war, und Er iſts nun gar. B 1758. Neue Nacht⸗Wache. Winters um ſieben Uhr. Eil'ge ſieben geiſter! geht immer zuͤnden, wo ſich nur tochte zu lichtern Lamm! Um acht Ilhr. Achte ſind der waſſer⸗ fluth durch die fluth entrun⸗ nen; waſſer war vor waſſer gut. Wenn die feuer⸗brunnen einmal ihre flammen ſpeyn, und kein waſſer thut es; da wird rath fuͤr alle ſeyn, man nimmt ſeines Blutes. Sommers und Winters um neun Uhr. Du kenneſt die Gemeine, HErr! ſie iſt deine; ſo unan⸗ ne/ wo man ſich ruͤſt, daß dir erſcheine. O Liebe! ach um⸗ Mſune, finden; machts hell ums ſehnlich kleine man ſie er⸗ mißt, ſo ſind der choͤre nen⸗ man im Blute reine vor — En Veſd lr ais m af inde da Phren. Ur da je firde un tueden ſedenhh Un Griſt nacht, gen det nuchtal efihrt Uſdflch laht, be hn ln Kine unt,d ldetdie ſgeG Oden eino, nſan ſtit de . Mbutdräte hoſe ren nrepnfti Mobſchrast ſchen Cmettngt cſen t ſoce 15 ſpinn ie⸗ e nnt , Pdrcin ſchnie, te tm E (o) ει 1669 umzaͤune, was ihre iſt. Um zehn Uhr. Wir ſaͤ'ten zehne in ein land, als waͤren ſie verloh⸗ ren; auf ihren beeten aber ſtand: das iſt die ſaat der Mohren. Um eilf Uhr. Da zeigte er ihnen ſeine haͤnde und ſeine ſeite; da wurden die Eilfe froh, daß ſie den HEern ſahen. Um zwoͤlf Uhr. Chriſtus, der uns ſelig macht, kein boͤſ's hat began⸗ gen, der ward mirten in der nacht als ein dieb gefangen, gefuͤhrt vor gottloſe leut, und faͤlſchlich verklaget, ver⸗ lacht, verhoͤhnt und ver⸗ ſpey't, und fuͤr uns geplaget. m Ein Uhr. EFine iſt auch, die dich kennt, die verliebte kleine, und, wie man ſie billig nennt, ſelige Gemeine. Oder: Deine lallende Ge⸗ meine, die verliebte ſuͤnderin, Einſam und doch nicht al⸗ leine, iſt entbrannt in ihrem ſinn. Um zwey ẽlhr. Weñ du die menſchen fan⸗ gen wilt, ſo ſendeſt du je zwe'n und zween: wir glau⸗ ben, das im paare⸗gehen hat ſegen, der noch immer gilt. Um drey Uhr. So ſchlaffet ihr im namen ſein, dieweil die engel bey euch ſeyn. Du heilige Drey⸗ einigkeit! wir loben dich in ewigkeit. Um vier Uhr. JEſus liebt, wie man auf erden liebt, wenn man ſich ſchon ſo an was ergiebt. La⸗ zarus, Johannes, Martha, Marie, hatten das ſel'ge gluͤck ohne muͤhe, die lieben Dier. Winters um fuͤnf Uhr. Die heiligen Funf Wun⸗ den dein laß uns rechte fels⸗ loͤcher ſeyn, darein wir fliehn als eine daub, daß uns der Satan nicht beraub. Um ſechs Uhr. In der erſten tages zeit ward er unbeſcheiden als ein feind der obrigkeit ge⸗ fuͤhrt vor die Heyden; da ward GOttes ein'ger Sohn mit geiſſeln geſchmiſſen, und ſein haupt mit einer kron von dornen zerriſſen, geklei⸗ det zu hohn und ſpott, jaͤm⸗ merlich zerſchlagen, und das creutz zu ſeinem tod mußt er ſelber tragen. Laßt uns die⸗ ſes tods urſach in der fruͤh bedencken; dafuͤr, wiewol arm und ſchwach, ihm die ſtunden ſchencken. (Ee) 3 1759. 1670 (0) A 1759. Mel. JEſu komm doch ſelbſt:e. du GOttes⸗Laͤmmelein! dem wir menſchen liebeꝛ ſeyn, als dein himmliſches revier: nahe dich doch auch zu mir. 2. Alle deine angſt und pein uUm der ſeelen ſelig ſeyn, dein fuͤr ſie vergoß nes blut kom auch endlich mir zu gut. 3. Deine gantze lebens⸗zeit war zu lauter ſchmertz ge⸗ weyht, der auch fuͤr mich tag fuͤr tag dir auf deinem hertzen lag. 4. Komm du hoch⸗bewaͤhr⸗ ter Artzt, der du ſelbſt zur artzney wardſt, dring in mei⸗ nes hertzens ſchrein mit dem lebens⸗ſaffte ein. 5. Heile mich von grunde aus: wirff das alte bild hin⸗ aus, das der abgott dieſer welt dir zur ſchmach hat auf⸗ geſtellt. 6. Mach mich vom unglau⸗ ben loß und in mir ſo arm und bloß, biß ich recht nach dei⸗ nem ſinn ein verlohrner ſuͤn⸗ der bin. . 7. Moͤcht ich fuͤhlen, wie es ſchmertzt, wenn der See⸗ len⸗Freund die hertzt, welche juſt nichts anders ſehn, als es ſey um ſie geſchehn. 8. Moͤcht ich bald die ſchaam verſtehn, da man meynet zu bergeht, wen der, den wir nie geliebt, uns den GOttes⸗haß vergibt. 9. Nun du Laͤmmlein oh⸗ ne ſchuld, voller huld und voll gedult! von mir ſoll dein creutz und pein gleichwohl nicht verſchmaͤhet ſeyn. 1760. Mel. Wenn meine Suͤnden ꝛe. GOttes⸗ Lamm voll wunden, das ſich vor aller zeit ins ſterben neinge⸗ funden, weil in der ewigkeit dem Lamm wie jetzt ums her⸗ tze war, vorm ſchaffen und vorm kauffen, mit ſeiner ſuͤn⸗ der⸗ſchaar. 2. Geſtalt, die wie ge⸗ ſchlachtet ſchon damals aus⸗ geſehn, wenn unſer GOtt betrachtet, wie ſelig und wie ſchoͤn ein ſuͤnder⸗haͤuflein werden koͤnnt' wenns durch ein heiligs leiden des Lam⸗ mes waͤr verſoͤhnt. 3. Das Lamm, noch eh es hatte den leib von fleiſch und bein, gieng ſchon damit zu rathe, wie ſichs eine ge⸗ mein aus armen ſuͤndern ſammlen wolt und hats vor⸗ aus geſehen, wies gehen koͤnt und ſolt. 4. Wie ſind wir doch ſo milde bey unſerm fall gerroͦt fünden ANin ein, de inauf ſomm fannh di Gerdien des kanr mmalſt auder ten er dabtn darig wies ſihrt Rergnn den⸗ da hno ibe rhe 7 — = =— = = — (0) 5 1671 uͤber der Gottheit bilde, ſeit uns das Lamm erloͤſt? Lam! aber wunderbahres Lamm! was dich die braut nicht ko⸗ ſtet! du Seelen⸗Braͤutigam! 5. Wir ſehn die theuren wunden, die du empfangen macht: wir wandeln ſchon im lichte/biß wirs hinaus ge⸗ bracht; 10. Biß wir den Heyland ſehen in ſeiner Lams⸗geſtalt; o wie wird uns geſchehen, wenn er die reichs⸗gewalt haſt in deinen leidens⸗ſtun⸗ den, da du der ſuͤnden laſt hinauf trugſt an des creutzes ſtamm mit deinem eignen lei⸗ be, du theures opffer⸗Lamm! 6. Ihr aufgerißne wun⸗ den, wie herrlich ſeht ihr aus! ihr bleibt zu allen ſtun⸗ den der ſuͤnder platz und hauß, und ſeyd es biß in ewigkeit; dazu iſt ſie gege⸗ ben, die hoͤhle in der ſeit. 7. Auch find die felſen⸗loͤ⸗ cher in hand und fuß be⸗ mit ſeinen ſuͤndern theilen wird / der liebe Hertzens⸗Bru⸗ der! das Lamm, der gute Hirt! H II. Da werden wir ihn ſehen ſo eigen, wie Er iſt, und alles das verſtehen/ was ſich jetzund nur ſchließt. Gnug, daß er uns, eh man es denckt, durch ſeinen tod und leiden die glorie wieder ſchenckt. 12. Ihr heil'gen engel alle! ſeht unſern GHtt recht an, kannt, die dieſem armen ſchaͤ⸗ cher die naͤgel durchgerannt; des Lammes heil'ge naͤgel⸗ maal ſind unſer groſſes ſiegel an der genaden⸗wahl. 8. Derſelben heiligs blu⸗ ten erhaͤlt uns gantz allein; das machet gnaden⸗fluthen, darinn die Lamms⸗gemein, wie's fiſchlein in dem waſſer faͤhrt biß in die ewigkeiten vergnuͤgt und ungeſtoͤhrt. 9. Ihr angenehmen ſtun⸗ den, da IEſn wunden⸗ſtrahl gemacht, daß wir gefunden den weg durchs jammerthal; der hat uns alles leicht ge⸗ ſo klug aus jener falle; ſeht ſeinen gꝛoſſen plan mit ſeinem gantzen ſuͤnder⸗heer; thut. nun nicht mehr, ihr ſehets, als obs verborgen waͤr. 13. Es iſt euch auch erſchie⸗ nen, ſeit dem es offenbar; auch duͤrfft ihr den bedienen, der dort geſchlachtet war; das Laͤmmlein, das uns wie⸗ derbringt mit ſeinem eig nen blute, iſts werth, daß ihrs beſingt. . 14. Ehrwuͤrdige gemeine, durchs blut erkauffte ſchaar! ſo leuchte in dem ſcheine deß, der gecreutzigt war; ihr ſeyd (Ee) 4 ſonſt 1672 (0) ſonſt ſo geringe leut; nun ſeyd ihr GOttes ehre; ſein blut macht, daß ihr ſeyd. 15. Halleluſah im nah⸗ men des HErrn, der all's verſorgt, auf deſſen Ja und Amen die gantze ſchoͤpffung horcht! das Lam/ das Sanct Johannes ſah, als obs ge⸗ ſchlachtet waͤre, iſt unſer Je⸗ hovah. 16. Wir wollen ſuͤnder bleiben, rein herz, gebeugt ge⸗ krafft des lichts, gleichſam aufgewachſen bey der wun⸗ den lehr, ſonſten waͤr ich eben auch ein wilder baͤr. 4. Nun ich will nur ſehen, was du mit mir machſt; denn ich merck es gantz wohl, daß du mich bewachſt, biß du mir kanſt halten deinen theuren eyd, daß ich noch ſoll wer⸗ den, Laͤmmlein! deine freud. 5. Wenn ich daran dencke, ſo vergehet mir furcht und fuͤhl, und ſeine ſache treiben, biß wirs gebracht zum ziel. Er fuͤhrt ſein ſchiflein ſpaͤt und fruͤh, der Noah, der uns troͤſtet in aller unſrer muͤh. 1761. Mel. Da ſind deine Kinder ꝛc. O„ Ich armer ſuͤnder! es iſt wahr, ich bins; waͤr mein lieber Heyland keines ſolchen ſinns, daß er meine ſeele gar nicht laſſen kan, er haͤtt' ſeine gnade von mir ab⸗ gethan. 2. HErr! ich will mit freu⸗ den ſehen, was du thuſt, wie du mich wirſt anſehn, und damit nicht ruhſt, biß ich mich, wie Petrus, thraͤnende angſt und alles; ich vergehe ſchier, Lamm! vor freud und hoffnung uͤber meinem gluͤck, Lamm! und uͤber deinen kuͤnfft'gen liebes⸗blick. 6. Amen, theures Amen! liebes GOttes⸗Lam! Mann von waͤhꝛen woꝛten und mein Braͤutigam! nehmt mich / wie ich da bin, gut und boͤſe an, Vater, liebe Mutter und mein theurer Mann! verlier und mich und mein elend uͤberlaſſe dir. 1762. Mel. Erwuͤrgtes Lamm, das ꝛe. Lamm, das unſre ſuͤnde hat getragen, von uns genommen und uns ausge⸗ ſoͤhnt, uns frey gemacht vom fluch und allen plagen, da du aus lieb ans creutze ausge⸗ dehnt; wir kuͤſſen dir die blut⸗ 3. Fleiſch, verſtand und gen fuͤß, mach und erhalte wille tauget reine nichts; ich uns dein blut und wunden bin nur betaͤubet von der ſi 2. Erbarm 24 du6 bernn iener de kenf iſd hi tetef dent an heuten beichen ſeblic hertze derſch dend⸗ beydi kraft freyz, 6l ſaſt de lich gilte⸗ ld . ſoſen ondr ſesge Und 9 Creitea * lagv Uahr ſheke den 4 r ihts, gie n ben deete ſonſten ekri wilde hergtt hocfſn 8 6 deinenttert nl Nrfti ae e ber nenn⸗ nd ſe Ne ſchesllt. 1,theus fteölant d totenue nehtekne⸗ Id S n . eee ebe Putre etMonn ſe ͤſendec, nchn lit un ⸗ 9 RE &● (0) £ 1673 2. Erbarm dich unſer, o du GOttes⸗Laͤmmlein! er⸗ barm dich deines reichs und deiner ſach; zuͤnd an in uns die keuſchen liebes⸗flaͤmlein, und hilff uns allen in das rechte fach; erheb auf uns dein angeſicht, laß deinen theuren frieden von uns ja weichen nicht. 3. Du gutes Lamm! wie lieblich iſt dein name; wie hertz⸗erquickend vor die ſuͤn⸗ derſchafft? ein jedes, das im elend zu dir kame, das fand bey dir dem Opfer⸗Lamm die krafft, vom ſuͤnden⸗dienſte frey zu ſeyn, und kriegt ein kleid geſchencket, das kleid ſo weiß und rein. 4. Unſchuldigs Lamm! du haſt dein blut vergoſſen fuͤr mich arm kind und fuͤr die gantze welt; diß blut kommt nun mit macht auf uns ge⸗ floſſen, auf Inſuln, ſee und land und umer feld, daß al⸗ les gruͤnt vom wunden⸗ſafft, und davon kriegen auch die ſtreiter neue krafft. 5. Nun Haupt und Mann des weibes der gemeine! er⸗ naͤhr und pflege ſie zu aller zeit; ſie iſt zwar elend, unan⸗ ſehnlich, kleine; doch iſt ſie dein, erbaut aus deiner ſeit; hilff deinem volck, HERR. ZEſu Chriſt! erhalte und beſchuͤtze das, was dein erb⸗ theil iſt. 6. Mit Einem wort: es bleibt beym alten bunde, den du mit uns und wir mit dir gemacht; es bleibt das blut der aufgeꝛißnen wunde mein, ihre und des gantzen volckes pracht; da haſt du unſer hand und hertz; wir halten es mit dir in freude und im ſchmertz. Mel. Lamm und Haupt, ꝛc. OD Wie gut iſt JEſu blut! es naͤhrt die ſeel', giebt muth zum ſtreit; wer es glaubt, dem iſts erlaubt, zu gehn in Chriſti ehren⸗kleid: aber auch im wander⸗pfad fortzugehn von gꝛad zu grad. Selig wer ſich elend kennt, weil den IEſus ſeine nennt. 2. Pilgrimſchaft! geh fort in kraft; geſegnet ſey dein wander⸗trab; gieng doch der, deß alle ehr, aus lieb vom himel hoch herab, daß er dir die bahne wieß durch das creutz zum paradieß; ſchmach und armuth war ſein weg, doch mit willen, ſelger ſteg. 3. Unſre reiß durch ſchnee und eiß geht auch um eine ſeel allein manche ſtund, um ſie zum bund des blutgen Lammes zu laden ein; manch⸗ (Ee) 5 mal, ° 1674 5 (0) mal, wenn es uns gelingt, daß das wort ins hertze dringt, und es wird ſo je⸗ mand heiß: o da reut kein ſtreiter⸗ſchweiß! 4. Willigkeit acht't keinen ſtreit, verlacht all ungemaͤch⸗ lichkeit. Weg vernunfft aus Chriſti zunfft, der dem gehor⸗ ſam nur gebeut. O wie geht ſichs in gedult JIEſu nach durch ſeine huld; ſpuͤrt man gnad, ſo weht der wind, und da geht es gar geſchwind. 5§. Unverzagt und friſch gewagtl iſt aller zeugen wehr und ſchild. Immer nach, die⸗ weil es tag; (ſpricht JEſus, der vor allen gilt) wenn der abend faͤllt herein, dann ſtellt man das wuͤrcken ein; weil der HErr wuͤrckt/wuͤꝛckt man auch; das iſt ſo der ſtreiter brauch. 6. Doch hoͤr an, mein pilgers⸗mann! aufs unge⸗ wiß laͤßt ſichs nicht gehn. Fragt dich wer: wo kommſt du her? ſo muſt du den paß laſſen ſehn; haſt du zeugniß von dem Sohrn, der dort litt' des creutzes hohn und biſt von der kirch beſtellt, ſo gehts durch die gantze welt. 7. Diß iſt wahr/ja ſonnen⸗ klar, daß JEſus Chriſtus kommen iſt, ſuͤnder groß zu machen loß von ſünde, welt und ſatans liſt; darum ſchickt er botſchafft aus, die rufft imer: komt heraus, kommt aus eurem kercker vor, ge⸗ het ein ins offne thor. 8. JEſu Blut, dos iſt die fluth vor ſuͤnder, die ſo heß⸗ lich ſeyn; ſiehe der beſprengt das heer der heyden und ruft ſie herein. Glaubſt du/ daß du ſuͤnder biſt, umd fuͤhlſt, daß die ſuͤnde frißt; ſchau ans creutz, da haͤngt der Mann, der vor alles gnug gethan. 9. Diß iſt nun der zeugen thun/ im pilger⸗lauf ſich treu⸗ lich muͤhn; nach der tauff gehts feuer auf; da heißts: ich will ſie alle ziehn: drum ſo ſchickt er juͤnger aus, die nicht ſcheuen ſturm noch ſtrauß, die im glauben auf ſein wort botſchafft gehn von ort zu ort. 10. Ich bin froh, das glaubt mir ſo; ihr bruͤder! danckt mit mir dem Lam fuͤr das looß, das mir in ſchooß gefallen von dem ecreutzes⸗ ſtamm. O wie geht ſichs JEſu nach durch die wuͤſte, durch die ſchmach! ſelig / wer nichts will noch ſucht, was der tod am creutz verflucht. 1I. Drum wohlauf im pilger⸗lauf; es geht voran der ſtarcke Held; er giebt krafft der juͤngerſchafft/ z ndhriſi⸗ ele. urchs dan lberall n Gloubeſti Glaubei Glaube ſ wort: d ſerinh Del herte S ſ hoc, llterdeſe n haht dgetauf id gekat Aller wpen gena 2Jl gemeinu der iech die ſch ben hin ber als ich ſhen 3Das to neu⸗ B geſcheen it dorunſte t oans, Mn t hereis e rckr tore⸗ Ufretſer. Bar dasfe ber, beff ſehederbeee rhepden Glaubr , Indfihſe ſtßti ſtn lheretdegr e gllgecke iſ tun tufe ſerlafſte, mhn tanf e cleſche erfinne elet in htkiffte⸗ tin ſe lr nien Nsnehe tt durh 4 (0O) Ee 1675 ſie zieht durch die gantze welt. Fuͤhlt euch aber ſelbſt im grund, wenn ſich oͤffnet euer mund, und wenn ihr ſein creutz bezeugt, ſeyd biß in den ſtaub gebeugt. 12. Amen, ja! Hallelu⸗ jah! das reich gehoͤrt GOtt und Chriſto an. Zeugen⸗muth durchs Lammes blut! nimm uͤberall mit theil daran. Glaube ſtuͤrtzt die feinde hin; Glaube iſt nichts als gewiñ; Glaube ſiegt. Mit Einem wort: Laͤmleins Blut beugt hier und dort. 1764. Mel. Hertz der goͤttlichen natur. Chieſſe nieder, thraͤnen⸗ bach, auf die gnaden⸗ volle erde ſeiner heerde, und du hohl durchs loͤſegeld, GOttes⸗Held! die in deinen tod getaufften und bezahlten und gekaufften erſtlinge aus aller welt. 2. Du biſt HErr der creutz⸗ gemein und das ein'ge Haupt der knechte und der maͤgde, die ſich dir mit will'gen ſinn eben hin; und dein auge ſeht genauer auf die glau⸗ ber als die ſchauer / denn nicht ſehen iſt gewinn. 3. Das wird ſetzt mein hertz gewahr; o koͤnt ich mit lie⸗ bes⸗ſehnen mich gewoͤhnen an das unſichtbare Haupt, dran ich glaubt; das beugt mich in meinem hertzen, daß ich meines Lames ſchmertzen noch ſo manchen lohn ge⸗ raubt. 4. O wie iſt mir denn ge⸗ ſchehn, daß ich mich ſo lang verweilte und mich theilte, daß ich meinen theuren Mañ nun und dann nicht noch lau⸗ terer geliebet, und geuͤbet und betruͤbet, der mich doch mit blut gewann. 5. Nun ſo ſey es denn ge⸗ wagt, ihm zu huldigen von neuen, und in treuen. Er iſt doch mein GOtt und HErr, Er nur Er / und er hat mich arme made doch gebracht zu mancher gnade, die wohl ſonſt nicht vor mich waͤr. 6. Nimm mich hin, ſo wie ich bin, du Geliebter meiner ſeelen. Wunden⸗hoͤhlen! bleibt mir immer offen ſtehn, laßt mich ſehn; ſo kan ich in liebe handeln und die ſtraſſe froͤlich wandeln, drauf ich ſoll nach hauſe gehn. 7. Nimm doch von mir, was es iſt; waſche mich im blute reiner; mach mich klei⸗ ner; lehre mich in der gemein kindlich ſeyn, und bewahre meine ſinnen vor den uͤbrigen beſinnen; raͤume mir dein hertze ein. 3. Neige 1676 (0) 8. Neige dich, du ew'ger finden alle ſtunden, was ich Mann! zu der armen ſuͤnder⸗ bey dir holen ſoll. ſtirne deiner dirne, die die! 13. JEſu! ſegne deine ſchuldnerin verbleibt, aber wolck, und begleit ſie mit den glaͤubt, daß ein HErr ſo reich ſchaaren, die bewahren; laß an ſegen bey ſo groſſem un⸗ ſie in dem fernen land ſeyn vermoͤgen quittung uͤber zum pfand, daß du ſeinen boͤ⸗ alles ſchreibt. ſen ſachen wilſt ein gnaͤdig 9. Nun dann, koͤnt ich ende machen durch ſo man⸗ heute noch alle finſtere ge⸗ ſche ſegens⸗hand. dancken in die ſchrancken 14. Liebſte herzen! gehet deiner offnen ſeite ſchrein hin, gehet hin in JEſu na⸗ fuͤhren ein, uno ſie da fein men; euer ſaamen fall in das veſt verriegeln und mit dei⸗ geweihte land uns bekannt; nem ring beſiegeln, daß mein zeuget von des Hirten Blu⸗ herze frey koͤnt ſeyn. te; ſagt ihm, wies euch war 10, Lamm !ich troͤſte mich zu muthe, da ihr ihm in damit, wie es dir fuͤr mich ge⸗ ſchooß gerannt. gangen; dein verlangen bey 15. Gruͤſſet doch ſo man⸗ der groſſen ſeelen⸗noth, in ches herz von den ſchweſtern dem tod, welchen du fuͤr uns ſund gebruͤdern, JEſu glie⸗ erlitten, war um linderung dern, die mit uns ſind ein ge⸗ zu bitten/ und darinn erhoͤrt ſpann; unſer Mann ſey das dich GOtt. Lamm, der GOtt am creutze 1I1. Wasich liebe, geb ich das, was unſre liebe reitze hin; nun, nimm du es auf ſey das Blut, das von ihm die armen mit erbarmen; rann. fuͤhre es von port zu port 16. Dencket auch an euer gnaͤdig fort; geh mit ihum bolck⸗ wenn euch wohl iſt durch land und ſeen, deinen bey dem Lame, deſſen flamme namen zu erhoͤhen an dem zunde eur und unſer herz wie vorbeſtimmten ort. ſein' kerz, daß wir aus einan⸗ 12. Mach du ſelbſt mein der gehen, als wenn wir uns herze froh, ſchließ mich zu wieder ſaͤhen nach geringem vor allem jammer in der warte⸗ſchmerz. kammer, da den deinigen ſo 17. Segnet uns auch un⸗ wohl; in der hohl deiner hei⸗ ſ vohl; in der ho rer hei⸗ſern plan, daß wir unſers ligen funf wunden laß mich Lammes ſachen alſo machen, daß lcß es ſeine eg erffllen t des uns be⸗ usaleſein 19 Ihr ſehnz le ſets wage Uhleinl de Uns du hei Ult freuder Uno nur zu Unheilgen Mel. J Ghon liß, geheßt ken luſen, Ns Ureſß da ode ſenundinſe le wirds Ulmmnts ſo 2. Frw mach dey mriſtale bin vor nichtsgro lebes, pſl wohl ncht Veſhicht. lünnſens lar im kehnii N 4 erhn chen dh erſtananfd. le r N Fhhn riee he, Grüͤſe tbondefe⸗ Hrüdern, ſ bas uſei Dend pett t, naft Ur i 0d 4 / GlE H ſoc ahen f N ſta l SNW, efe htner⸗ 3 Seqnet M. 4 (0) S3 1627 daß es ſeinen theuren will'n mag erfuͤll'n, und er in be⸗ tracht des ſchmerzens des fuͤr uns verwundten her⸗ zens alle ſeine luſt kan ſtill'n. 18. Ihr wißt alle, wer wir ſeyn; leute, die auf ſich nichts wagen, ſondern ſagen: Laͤmlein! das du alles weißt, was du heißt, wollen wir mit freuden machen, gieb uns nur zu allen ſachen dei⸗ nen heilgen guten geiſt. 1765. Mel. In duleci jubilo, ꝛc. ☛ Chon wieder auf der reiß? es iſt des HErrn geheiß; kan man auch was Jaſſen, das noch zu ſeinem Preiß da oder dort kan paſ⸗ ſen, und in ſeinen plan? ger⸗ ne wirds gethan, und er nimmts ſo an. 2. Er weiß ſchon, wie ichs mach bey einer jeden ſach; mir iſt alles wichtig, und ich bin vor wie nach zu gar nichts groſſen tuͤchtig; meine liebes⸗pflicht hindert das wohl nicht, wenn nur was geſchicht. 3. Ich fall mit allen hin in tief⸗gebeugtem ſinn zu des Laͤmmleins fuͤſſen, die wir vor innigkeit und liebes⸗ thraͤnen kuͤſſen, und es ſieht uns dann mit einander an als wie Einen mann. 4. Hoͤr alſo auf uns, HErr! was man von dir begehr, Laͤmmlein, das wir lieben! und mach es uns nicht ſchwer, wenn wir an ſteinen ſchieben, die man dan und wann nicht gleich ſpren⸗ gen kan, ſondern ſiehts ſo an. Joh. 20. 5. Gieb acht von deinem thron auf deinen wunden⸗ lohn, der an manches den⸗ cket/ was du ihm alles ſchon in ſeiner zeit geſchencket, ſeit er auf der welt deine huth beſtellt, weil es dir gefaͤllt. 6. Er danckt dir beugungs⸗ voll; kan er nicht, wie er ſoll, ſiehſt du auf den willen; das herze kennſt du wohl, das kan ſich vor dir ſtillen; er giebt ſich dir dar, das iſt bey ihm wahr; nimms, und nimm dirs gar. 7. Nun das iſt auch wohl wahr, zuweilen hat ein jahr etwas ganz apartes, der ein⸗ falt ziemlich klar und der vernunft was hartes, doch, GOtt lob und danck! das geht ſeinen gang. 8. Wie gluͤcklich ſchaͤtzt man ſich, wenn man dein creutz und dich hat verkuͤnd'⸗ Berl koͤnnen bey leuten ſon⸗ derlich, die dich nicht gerne nennen; 1678 (0) e nennen; aber man probirts und dein Geiſt regierts und inzwiſchen ruͤhrts. 9. So lang die huͤtte ſteht, ſo wird das creutz erhoͤht; eh die lippen kalt ſeyn, ſoll uns kein ſtoß⸗ gebet zu ſimpel und zu alt ſeyn, das zu Chriſti blut eine wallfarth thut. 10. Ich kan nun anders nicht nach meiner Chriſten⸗ pflicht, als dich kindlich bit⸗ ten: HErr Chriſt, meines le⸗ bens licht! laß du auf allen tritten deines blutes ſchrein meine leuchte ſeyn. II. Ich bin nun abermal ezaͤhlet in die zahl derer, die ſh⸗ wagen den bund der gnaden⸗wahl hin uͤbers meer zu tragen in ein ſolches land, wo es kaum bekannt; 12. Drum ſchenck mir al⸗ les das, und zwar im reichen maaß, was dazu gehoͤret; ich weiß, es koſt dich was, wenn man nicht viel begeh⸗ ret; und wer nur viel will, der kriegt alle fuͤll. 13. Jetzt kan ich weiter nicht, weil mir das hertze bricht; Laͤmmlein! du ver⸗ zeiheſt; ich weiß doch/wenns geſchicht, daß du mir krafft verleyheſt, daß ich mein hert faß und die bruͤder⸗gaß wil⸗ liglich verlaß. 14. Ach aber ſiehe du her⸗ nachmals ſelber zu, Fuͤrſt der kleinen heerde! daß in denſelben nu dir nichts ver⸗ dorben werde, wenn die creutzes⸗fahn vor dem ocean nicht zuſammen kan. 1766. Mel. Ich wills wagen ꝛc. SElen ſinget:,: ſpielt ein neues lied; Harffen klinget:,:: ſtimmet das ge⸗ muͤth; ſingt dem Koͤnig Je⸗ hovah: heilig! heilig! glo⸗ ria! lauter wunder:,: ſind es, die er thut. . 2. Sind die wercke:,: ſei⸗ ner rechten hand, ſeiner ſtaͤr⸗ cke:. bey euch unbekannt? habt ihr nicht zu ſehn ge⸗ kriegt, wie er ſtreitet, wie er ſiegt mit dem arme :: ſeiner heiligkeit. 3. Es verkuͤndigt:, allen, die an ihm ſich verſuͤndigt: . ſeiner boten ſtimm; alle voͤl⸗ cker weit und breit hoͤren die gerechtigkeit, die in JEſu: offenbaret iſt. 4. Er gedachte:,: ſeiner ew'gen gnad und vollbrach⸗ te:: ſeinen liebes⸗rath; und durch Ihn wirds noch geſchehn, aller welt end ſolle ſehn das heil GOttes,: ja das heil des HErrn. 5. Menſchen⸗kinder! ½ welch ein wort iſt das! i — ſher!i. wos h lcelch; ſtenreich gogkeitget l. Vors Oge⸗ dige lande geh kindige bey ſpott ewige g ſrohnn d wunden, heil genſe ſher und Mreng Ell,⸗ eop⸗ e ſter ins thrmnn ubtſerf 2Muſt iag und Meſſtets und wir mld gen ſergt der ſaſt du 5 ſtn der h ichbltzen hubtes, 8 enen r dttenknn Alet ⸗ uſehfee ſſtgteſte es lede ſinne K (0) 1679 ſuͤnder!: : wißt ihr, wißt ihr was? dieſes heil gehoͤrt auch euch; jauchtze, was zu ſeinem reich in der zeit und: ewigkeit gehoͤrt. 1767. Mel. Vor wahrer Hertzens ꝛc. So geh denn hin, entſuͤn⸗ dige Immanuelis ſeine lande; geh! friedens⸗bot, ver⸗ kuͤndige das Opffer⸗Lamm bey ſpott und ſchande, die ewige gerechtigkeit, den ſtrohm des bluts aus ſeinen wunden, den riß in ſeiner heil'gen ſeit, den leib zerflei⸗ ſchet und geſchunden, den HErren JCſum Chriſt, der aufgeopffert iſt fuͤr ſeines volcks und unſre ſuͤnde, da⸗ mit er uns befrey vons teu⸗ fels tyranney, und wer das glaubt, erfaͤhrts geſchwinde. 2. Muſt du gleich manchen kag und nacht vor deines Meiſters tempel wachen, und wirſt durch manches muͤd gemacht, daß man be⸗ ſorgt der huͤtte krachen; ſo haſt du doch den blut'gen ſtern der heil'gen wunden um dich blitzen, und ſteheſt in der hand des HErrn, und darffſt in denen wunden?ritzen des treuen Laͤmmleins ruhn; die arbeit alſo thun, hat einen tauſendfachen ſegen, da man ſein werck und fleiß dem HErxrn allein zum preiß kan immerdar auf wucher legen. 3. Nun, zeuge von der gna⸗ de! geh, denck an der creutz⸗ gemeine lieben, womit ſie dich, du kind der hoͤh! ſo manchmal in die eng getrie⸗ ben; du wirſt von zeit zu zeit gewahr, daß man dich gern dem Lamm ſaͤh brennen; du brenneſt wohl, doch noch nicht gar; man koͤnt es manchmal lodern nennen; doch kriegſt du durch die gluth der wunden immer muth, fein unermuͤdet fort zu ſchreiten. HErr JEſu Chriſt dein tod, die naͤgel⸗ maal ſo roth ſolln ihn zum gantzen knecht bereiten. 4. Als dort Elias lauff vollbracht und er ſich folt zum himmel ſchwencken; ſo hat ſein diener aufgebracht, er ſoll ihm ſeine gnade ſchen⸗ cken; es gieng ihm noch ſo gluͤcklich aus, daß eh' er ſchied, er auf ihn legte gedop⸗ pelt maß vons geiſtes hauch, der ſich in dem Elia regte. HErr JEſu! dencke dran, was die gemeine kan, die nie⸗ mals ſtirbt, den bruͤdern ge⸗ ben; du kennſt die nothdurfft auch, und weiſt, was einer braucht, der deine wunden ſoll erheben. 5. Der 1680 ℳ (0o) £ 5. Der ſegen der Gemein behuͤt den bruder auf der ganzen reiſe, und leg ihm auf von ihrem fried nach alter apoſtolſcher weiſe und wenn es in die herzen dringt, und tobes⸗veſtungen durchren⸗ net, und manches in die beu⸗ gung ſinckt, da's denn ſein elend fuͤhlt und kennet; ſo ruͤhr zur ſelben ſtund ihm ſei⸗ ne hand und mund zur abſo⸗ lution und ſegen, daß er be⸗ haͤndige todt’ und lebendige dem, deß ſie ſind ſein's todes wegen. 1768. Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc. lange JEſus bleibt der HErr, wirds alle tage herrlicher; ſo wars, ſo iſts, ſo wird es ſeyn bey's Lammes Blut⸗und Creutz⸗ Gemein. 2. Es bleibt bey dem be⸗ kannten wort von zeit zu zeit von ort zu ort: du blutige gerechtigkeit! bleib deiner Kirche herrlichkeit. 3. Der lobgeſang am glaͤ⸗ ſern meer, das Schiboleth vom kleinen heer iſt: Eines hat uns durchgebracht/ das Blut des Lamms; es war geſchlacht. 4. Wir ſagen ja mit herz und mund, das Lamm iſt ſei⸗ ner Kirchen grund, der veſt und unbeweglich ſteht, wenn erd und himmel untergeht. 5. Das Lamm iſtunſer lie⸗ von keinem mehr, der Kirche theures Oberhaupt, an das ſie ganz verliebet glaubt. 6. Das weißt du, lieber HErre GOttl dein creutz/ die ſchmach, dein blut und tod, dein ganzes leiden und ver⸗ dienſt iſt deiner Kirche ihr gewinnſt. 7. Sie ehret dich vor aller welt; wer noch von etwas anders haͤlt, und wenn er gleich ein engel waͤr, ver⸗ liert bey ihr credit und ehr. 8. Was wunder, daß nun deine hand dein volck als wie am gaͤngel⸗band von grad zu grade weiter weiſt, und endlich zu den Heyden heißt. . 9. Dein Geiſt, der Geiſt der herrlichkeit, mit dem der Vater dich geweyht, der ru⸗ het auch auf der Gemein, und leitet ſie in alles ein. 10. Da legeſt du dein licht und recht aufs herze deiner maͤgd' und knecht, undoͤffneſt das verwahrte buch ein je⸗ desmal auf ihr geſuch; 1I. Und ruͤſtet ſie mit kraͤf⸗ ten augezuin treuen dienſt in deinem haus, zum amts⸗ge⸗ nem haus, 3 ſchaͤft ber HEer, wir wiſſen ſonſt Ueſtda, un denckt: urd. 1, Machd lier/ Lamn len volck zu al de gan nnn ben un⸗ U M er ol ch Gſchrege hiite ſſeiteerg Einigans, Uelt getriebe won hhre ſt macht eem 2. Sch und nich unt mirno nich do⸗ men, was ndcht, ab⸗ lurften, 9 Uligf Ein ſchchn nundefſtite nhenaheke leſan, — d N ſticn utruke nſturer letſnſc e aſe lſe,eſ etge. tue erat Ueitmme uthertge gte Nnine uß⸗ fnn⸗ gftlerme⸗ fiin eund, ufe, eeſch, u,t N haͤlt. bereiten, ob ich mich ſchon 8 (o) △ 1681 ſchaͤfft bey deinem volck, zum ſegen bey der zeugerwalck 12. Denckt man daran, ſo weiß man nicht, wie einem recht dabey geſchicht, ſitzt nur ſo da, und ſieht dir zu, und denckt: gecreutzigter! nur du. “ 13. Mach deine boten herr⸗ licher, Lamm! dir und dei⸗ nem volck zur ehr; es wiſſe bald die ganze welt, was man bey uns vom Lamme 1769. Mel. Aelteſter der Prieſterc. 2— Oll ich reden oder Vſchweigen? ich unwuͤr⸗ diges desLams! Reden ſolt ich, zu bezeugen alle lieb des Braͤutigams, die ihn hat ſo weit getrieben, daß mirs geht, wie ichs erfahr; was von ihme ſteht geſchrieben, macht er meiner ſeele klar. 2. Schweigen ſolt' ich, und mich ſchaͤmen, daß es mit mir noch ſo ſchlecht, und er mich doch all's laͤßt neh⸗ men, was ich gerne haben moͤcht'; aber ich kans nicht billig ſchaͤm’, daß ich gienge von der ſeiten, und ihm nicht mehr nahe kaͤm. 3. Denn ich kan mit wahr⸗ heit ſagen, mein Lamm hat noch alle jahr gnad erzeigt/ hinweg getragen, was ihm an mir widrig war, und mir immer mehr entdecket, was ſich etwa wieder findt, und ſich noch ſo ſehr verſtecket; ſein licht hat doch hinge⸗ zuͤndt. 4. Wie groß wurde mir mein Heyland, als ich diß im grunde ſah; ich kan ſagen/es war weiland mir noch man⸗ che unart nah; da es mir nun ſo gelungen durch mein's Heylands rath und that, ehr ſey ihm darum geſungen in dem allerhoͤchſten grad. 5. JEſus macht mich im⸗ mer kleiner, mein gemuͤthe macht er weich, meine ſeele taͤglich reiner, meinen ſinn dem ſeinen gleich; in dem amt thut er mich ſtuͤtzen; und ich werde, weil ich ſo groß und leines kan benuͤtzen, aller ſei⸗ ner fuͤhrung froh. 6. Nun, du treues mutter⸗ herze! wende ich mich auch zu dir; mach ich dir noch ei⸗ nen ſchmerze, ſey ſo gut und ſag es mir; haſt du was vor mich verſprochen dem GOtt meiner ſeligkeit, und ich habe es gebrochen, ſo iſt mirs von herzen leid. 7. Wilſt du deinen freund beſchencken, und ich bin dir gut dazu, nimm mich, ohne (Ef.) dran 1682 (0) £ dran zu dencken, daß ich mehr verſprech' als thu; wenn denn nur an allen or⸗ ten, wo das Lam mich wallen heißt / uͤber meinem weꝛck und worten deine ſalbung uͤber⸗ fleußt. 1770. zen gehe, wie dir und deinem weiſen knecht. Jeſ. 53. Apoſt. Geſch. 4. ſchreiblich, drum iſt es mir unglaͤublich, daß du mich laſ⸗ ſen wirſt; O nein! du biſt ja meine, und ich die liebe deine: =* da kuͤſſe mich, du Kiechen⸗ fuͤrſſtt!! Am 13. Auguſti. Mel. O welt! ſieh hier deinꝛe. —O ſprach zu ihrem GOtte bdie arme ſuͤn⸗ der⸗rotte: hab' mich doch in⸗ nig lieb, umfaſſe meine ſeele und ihre ganze hoͤle mit ei⸗ nem ehelichen trieb, 2. Mit einem tieffen ſeh⸗ nen und hundert herzens⸗ thraͤnen erivart' ich dieſen blick; und wird er mir gege⸗ ben, ſo werd ich ewig leben⸗ denn gebe ich ihn gern zu⸗ xuück. 32. Jetzt bin ich wie erſtor⸗ ben, zu allem glatt verdor⸗ ben; ich weiß nicht, was zu thun. HErr Chriſt! in dei⸗ nen wunden und deinen naͤ⸗ geleſchrunden vergoͤnne mei⸗ ner ſeel zu ruhn. 4. Mach du mich treu und kindlich, und etwas mehr empfindlich vors menſchli⸗ che geſchlecht/ damit ihr wohl und wehe mir recht zu her⸗ 1I77I. Mel. Nun bitten wir den ꝛe. O zieht die Gemeine ͤdem Lamme nach/ wo es hingehet, durch ehr und ſchmach, achtet ſich vor ſelig/ wenn ſie der leiden, welche vermengt ſind mit Lammes⸗ freuden, gewuͤrdigt iſt. 2. Wenns durch gedraͤng geht, gedenckt ihr herz: dor⸗ ten wird weichen verdruß und ſchmerz; jetzund gilt es wagen, was andre ſcheuen; aber es wird euch einmal nicht reuen; der Heyland ſagts. iſt unſer looß, weil auch der Heyland ſein Blut vergoß; creutz vollendet, bleibt ſeiner juͤnger ſinn unverwendet darinnen ſtehn. geht uns nichts an, hat einen andern und falſchen plan alle 5. Du liebſt mich unbe⸗: e 3. Das leben nicht lieben weil er mit dem tode am 4. Wers beſſer will haben, fbe p tchdi Q don ſopf ng; 4 ſur ge lch dr Ceninit 6. R ern Und lau ſcharm ſen 1 de enenn e bdes 9 Uuteng ſtarmer fube we tnn cen woht. D˖ anderſ Uenetd Lteng, unders n aus hetb'e 7Numitte das lndt ODteſe eng dichdielene „ I. unlitnrir ht Relr lonnente lcheſcet Lde e E. tfintt getontbe nnb blot lckihete, d wochett td gte⸗ lens e t n , den d, aludp in Creutz⸗Monarchen; auch () 1693 alle ſeine ſtuͤtzen bohren am ende wie der Egypter ſtab zuerch die haͤnde; das iſt der 5. Der ſpricht ſich zufrie⸗ den von tag zu tag, ſo viel ſein kopf und ein buch ver⸗ mag; aber das verklagen ſeiner gedancken machet ihn gleich denen ſchilffen wan⸗ cken in ihrem ſchlamm. 6. Nein, daß in unſerm HErrn JEſu Ehriſt wahres und lauteres weſen iſt, daß ſich arme ſuͤnder erloͤſet wiß ſen, daß ſie der ſuͤnde nicht haͤuflein das liebt dich ſehr, und auch dich hat es lieb, blutvergieſſen den lauff ge⸗ endet; in nicht viel zeit ſind wir auch vollendet, und denn iſts gut. Zum 16. September Mel. Da ſind deine kinder, ꝛc⸗ Vick des nahen GOt⸗ ).Dtes, JEſu Chriſtenheit, die er ſeines ſpottes wuͤrdigt in der zeit; ſte iſt ihm gar hei⸗ dienen muͤſſen, das iſt gewiß. 7. Die freuen ſich uͤber den tod des HErrn, dencken der wunden gar herzlich gern; ſo ein armer pilger und hirten⸗ knabe wandert getroſt mit dem ereutzes⸗ſtabe, und ihm iſt wohl. U 8. Daß mans ihm gleich an der ſtirne liſt, daß er ein diener der Kirchen iſt, unſers wird ers bleiben: koͤnte man ihn aus der welt vertreiben, ſo haͤtt er rauü. 9. Iſt es nicht da, ſo iſts anderswo; der nach Egypten zog, hatte es ſo, und der exu⸗ lirte ſchon als ein kindlein; reiſe⸗rock, feldgezeug wa⸗ ren windlein; das gute herz! lig, all die muͤh und laſt, die du immer freylich mit den ſeelen hafſt. ““ 2. Aber kanſt du daß ſo manches doch will zu grunde gehen, das zu retten noch, wenn du an dich den⸗ ckeſt, wunderts deinen GOtt, wo du dich nicht lenckeſt zur verfallinen rott. 3. Lebt nicht der Erloͤſer, der dich los gericht? oder ſind 1 heer am meer! das durchs ſehen, ſie boͤſer? nein, das glaubſt du nicht; oder iſt kein herze, das ſo an ſie denckt, wie man ſich mit ſchuerze hat um dich gekraͤnckr? 4. Daß man dir das ſage zu der frohen zeit deiner Kir⸗ chen⸗tage, thut den zeugen leid: aber unſer Koͤnig wird 10. Lamm GOttes! dein von ſucht geplagt; duncket (Ff) 2 dich 1684 (0) * dich das wenig, wenn er hunger klagt. „. Wo die arme ſeelen auſſer der Gemein nicht zun wunden⸗hoͤlen kommen, wo wir ſeyn, zu des leibs der glieder arbeit ohne muͤh, werden unſre lieder klagen Jeremie. 1 6. Wie dort David liebte, und ſich bey der wonn bitter⸗ lich beiruͤbte uͤber Abſalon, ſo wird noch die ſtunde mut⸗ ter⸗herz gekraͤnckt, das im ſchooß der wunde an die drauſſen denckt. 7. Heil der menſchen! brin⸗ ge alles her zu dir, was zum ſiegel⸗ringe doch gehoͤrt wie wir, zu dem nagel⸗loche (mit der Heylands⸗hand) die uns ja vom joche Satans abge⸗ ſpannt. 3. Setz es dir zu fuͤſſen neben unſern bund; gieb ihm theil am ſuͤſſen tranck der ſei⸗ tenwund; nimm dir, liebes herze! wie du uns gethan, alles, was dein ſchmerze dir erworben, an. —1773 Auf 3. der See zu Mel. In dulci jubils, ꝛc. ſingen. RNöolck GOttes aus der hoͤh! ich gruͤß dich aus der ſee; nach dem treuen Lamme, nach JEſa, ſey dir weh, das ſich dem creutzes⸗ ſtamme vor dein heil ergab, und dem tod ins grab; ſchlag dich ihm nicht ab. 2. Diß iſt die (erſte) reis, die auf des Lamms geheiß, ſeit es Aelt'ſter worden, thut nach der vaͤter weis ein volck aus deinem orden; ach! ein uͤbers groſſe meer. . 3. Du weiſſeſt, daß dein kind die menge arbeit findt in den kirchen⸗ſachen, und man ſo viel der Gemein muß ſich doch ſeyn ſchleußt. dem alles amen, dich drum anzuflehn, wie es ſoll er⸗ gehn, Vater in den hoͤh'n! 6. Man thuts und gibt ſich hin in einem kinder⸗ſinn/ mit den zwey gemeinen, ide kleines heer traͤget ſeine ehr auf ſich nicht ſinnt, wen ſonſt zu machen; ein glied auch freun, wenn kirch⸗tage 4. Man reißt ſich uͤber⸗ aus aus allen ſachen raus; man gedenckt der ſtunden in der gemeine hauß, wo man ſich ſonſt befunden, wie des Vaters Geiſt uns da bitten heißt, was das Lamm be⸗ ł ſl erſchi deires le alen Weibs eindbleibs Unddu, ſchberuffe (Chts befehl 8. Deweilt dencke, de ter pilger⸗kin ulrchtvolenn ligetner ſin⸗ Uſe ſeſt un lencuſchuo/ 9 Ob unſer Uimneſeßnode ſcenteſache, de it beng; wi achen un luf hot wan chenvelln ir HEr 5. Da wird man ſehr be⸗ wegt; offt wird uns aufge⸗ kegt in des Sohnes nahmen, der alle dinge traͤgt und in akbeber, ſ /ſ ſehen, le ſhnenen, ift unſter nder gadeh ſe in nan nlt ſilen nſitihenn 0 i ſetnttch. ſdulaſt)r ſerurdet. Kernektnrd hbrdenſtc d trigeſen ſeneet . eertefft ſachen te 6tſunt e nochenzt n nuß i d,wennic⸗ n eß gler ſchenre nckde fnne ge heg Nr ☚ (O) * 1685 wo man buͤrger iſt und wo man ſoll erſcheinen. Hey⸗ land deines leibs, deines heil'gen Weibs! denckt man ſeys und bleibs. 7. Und du, der jederman, der ſich beruffen kan auf des Sohns befehle, vor aller erden bann an leib und an der ſeele veſte macht und ſtaͤhlt, ihm die haare zaͤhlt, daß ihm keines fehlt; 3. Dieweil ich bitten muß, ſo dencke, daß der fuß dei⸗ ner pilger⸗kinder ein meer durchwallen muß voll raub⸗ begierger ſuͤnder, und daß unſre zeit und gelegenheit keinen aufſchub leidt. 9. Ob unſer pilger⸗gang ſoll kurtz ſeyn oder lang, das iſt deine ſache, davor iſt uns nicht bang; wir ſind in dei⸗ ner mache; und im pilger⸗ lauf hat man oben drauf ſo zu thun vollauf: 10. So ſpricht man, und der HErr, das Haupt der wanderer, ſpricht zu unſern herzen, daß es die thuͤre ſperr den ſorgen und der ſchmerzen, und die kleine zen, krafft unſrer pilgerſchafft an der gnade hafft. 11. Wir ſchweben alſe hier in mancherley revier, offt mit ſtillem winde, und denn ſo ruhen wir; zuweilen gehts geſchwinde: aber luft und wind und ein glaubens⸗ kind harmonirt geſchwind. 12. Denn da iſt heiter⸗ keit und angenehme zeit; uns kan faſt nichts fehlen; wir gingen denn ſo weit, uns ohne noth zu quaͤlen, un⸗ danckbar zu ſeyn bey dem gnaden⸗ſchein und voraus zu ſcheun. 13. Wir ſind wohl faͤhig gnug zu ſolchem ſelbſt⸗be⸗ trug; wir ſind arme ſuͤnder, und ift der feind ſo klug, und wir ſo tumme kinder, daß er merckt, er ſiegt, wenn er ſchretkt und luͤgt, ſo ſind wir gewiegt. 14. Und darum bitte ich den Vater ſonderlich vor die creutz⸗gemeine, daß ſie auf dieſem ſerich ſo allemal er⸗ ſcheine, daß ihr alls gefaͤllt, und nicht wie ein hko, der die huth beſtellt. 15. Ach brouͤder! weichet gern dem Vater unſers HErrn, der ſchickt ſeines kindes geliebte caravan auf fittigen des windes; ſchickt ſein heer voran, biß ein feder plan iſt in GOtt gethan; 16. Wenns nur will kind⸗ lich ſeyn, und ſich nicht leich⸗ te ſcheun. Sprich uns zu, du lieber! biß daß wir uns erfreun am ſtrande gegen (Ff) 3 uber. 1686 (0 uͤber. O Dreyeinigkeit walte in der zeit deiner Chriſtenheit. II. Das Blut/ das woͤrt⸗ lein Blut, mach' den Ge⸗ meinen muth, das geh al⸗ lenthalben Marienborn, Herrnhuth, Haag, Herrn⸗ deyck, Bethlem ſalben und wo's kirchẽ hat unter unſerm grad und das pilger⸗rad. 18. Ich ſehe ſchon es geht, wohin der wind ihm ſteht, ohne ſich zu lencken, gerade unverdreht, darff gar an ſich nicht dencken, weil der waͤchter rath uͤber ſeinen pfad frieds⸗gedancken hat. 19. Es geh uns allen wohl in JESu wunden⸗ hohl in Europa druͤben biß an den Norder⸗Pol, in In⸗ dien hieruͤben und in Aſia und in Africa ſey uns JE⸗ ſus nah. 1774. Mel. GOtt iſt gegenwaͤrtig ꝛe. Ven dem HErrn erwehl⸗ te! niemand war wohl boͤſer? und nun ſeyd ihr beym Erloͤſer, trinckt nicht euer herze an den blutgen bruͤſten, die fuͤr euch am creutze buͤßten? bleibet ſo ſei⸗ ner froh, habt am marter⸗ ders dieſes ziel verruͤcken; bleibet bey den wunden⸗bli⸗ cken; denckt der wahl der gnaden (aus den todes⸗ns⸗ then;) muͤßt ihr uͤber euch erroͤthen und erbleicht, wenn wunden, ſeyns doch ſelge ſtunden. 1775 Kaͤrn wir arme wayſen kinder nicht des Hey⸗ wir gewiß nicht wagen, was er uns hat aufgetragen: 2. Aber ſo ſnd ſeine wun⸗ ſtunden das, woran wir uns immer ſiegen. * 2. Druckt uns kummer der Gemeine, ſehen wir uns ſo alleine, wiſſen oft nicht, was doch unſte ſachen. 4. Ders uns hat befehlen wir ſollen, und der geiſt der der wunden ſcheine. Lamme GOtt und Mann und Amme. was verſehen, woll'n wir in zun wunden gehen. hin; geh 6. U 7 S. 2. Laßt euch ja nichts an:. ihr ſaͤugt an des leichnams Mel. Naht heran ihr lieben :c. lands arme ſuͤnder, koͤnten den uns in dieſen arbeits⸗ vergnuͤgen, und dadurch wir zu machen, weiß das Lamm wollen, mag uns zeigen/ was Blut⸗Gemeine leit uns bey . rheſenſe 5. Da wir ſo alleine ſitzen, . und im dienſt der Kirche ſchwitzen, und ſo leichtlich 6. lnerkan Pieſecſen ſeine ber nachen; u ud weſgheitſch itnevonngle Mlboolc ie untunſ emlgevon den E unſers Lan ſgen: kein itenigetſe eßeget derdiegſ hligkei,,de hrachten ſier 2 Ein th t eſuſ des Satans leng und ſo nin grund e letcbde 3Dderan — Piatcsr l ben intourdrt e 8ttons ſee etalicheer dlite he . ſetnriee rreru r itlt e ſron fctee. lfgte tſe fe. Nete. S johe on . tirken ſhenen. , Neie eſh 1 gnnsfel ngtrsfer tb er⸗ ntie kr d ſten, Urbt, Dinſ ,Ih 4 chen/ 1 S Citsſe E (o) F 1687 6. Unſer Lamm wird doch die ſachen ſeiner kirchen ſel⸗ ber machen; und uns gnad und weißheit ſchencken, daß wir nie vom gleiſe lencken. 7. Mit⸗volck! weine, flehe, beie, damit unſre ganze ſtaͤd⸗ te moͤge von dem blut'gen ſe⸗ gen unſers Lammes ſich be⸗ wegen; 8. Und kein herze uͤbrig bleibe, das nicht an die wun⸗ den glaͤube, das nicht ſeine ſehnſucht leite in die aufge⸗ ſpalt'ne ſeite. 9. Nun, was ſoll man bey den ſachen, die uns anbefoh⸗ len, machen? dem, der ſeine Kirche traͤget, ſeyn ſie an ſein herz geleget 1776. Mel. In duleci jubilo, ꝛe. Er iſt die Zeugen⸗ wolck, das groſſe bun⸗ des⸗volck, ſatans uͤberwin⸗ der, die gaͤſte dieſer zeit, wer ſind ſie? arme ſuͤnder; ihre heiligkeit, das befleckte kleid, brachten ſie nicht weit. 2. Ein theil riß ſeliglich ſeit JEſu ſeiten⸗ſtich durch des Satans ſtricke, und gieng und ſchaͤmte ſich gar vieler boͤſen ſtuͤcke, hatte kei⸗ nen grund zu dem gnaden⸗ bund, als den ſegens⸗mund. 3. Der andre, den der ruff der gnad ins leben ſchuff und zum ſelgen reiche, der hatte nichts verricht, das jenes ſchanden gleichte; aber im gericht ſpie das ewge licht ihm doch ins geſicht. 4. Als nun des tugend⸗ ſtand ſo gar kein raͤumlein fand, und des andern ſchande im licht des HErrn ver⸗ ſchwand, ſo zog zum lebens⸗ lande gut und boͤſes ein, und erkennten fein, was die menſchen ſeyn. H Denn das geſchoͤpff des HCrrn, ſeitdem ſichs in die fern von ihm weg verlohren, wird unter einem ſtern zu ſuͤnd und tod gebohren: ob ſich dieſe Peſt drauſſen mer⸗ cken laͤßt, oder wuͤhlt im neſt; 6. Darauf kommts ihm nicht an, dem treuen Seelen⸗ mann, der den armen ſeelen die augen aufgethan; er denckt an ſein erwaͤhlen, wer ihn ſo viel ehrt, daß er auf ihn hoͤrt, der iſt leicht be⸗ kehrt. 7. Derſelbe ſegens⸗mund, ders uns zuerſt macht kund, daß wir boͤſe leute, der nennt uns auch die wund in unſers Heylands ſeite; und wer in den ſchrein gerne will hinein, ſiehe! der iſt rein. 8. Das giebt denn eilige gerecht⸗und heilige; wenn (Ff) 4 wir 1688 (0) wir ihre feſte begehen auf der welt, ſo bleibet uns das groͤſte, daß ein ſolcher Held vor das loͤſegeld GOtt und uns gefaͤllt. 9. Der heilge Simeon war ſeines toͤpffers thon, und der wuͤtrich Saulus des Hey⸗ lands ſchmerzens⸗lohn, und iſt apoſtel Paulus, da des Lammes Geiſt uͤber ihn be⸗ ſchleußt, daß er nun ſo heißt. man rein in dem herzen ſeyn, und im wandel fein. 14. Ihr heilgen bruͤder ihr, ums ſchoͤne ſtuhl⸗revier, mern huͤtten wohnen! laßt uns ewig freun bey der der ſeyn. 15. Je mehr ihr ſüuͤnder war't, eh der ſich offenbahrt, 10. Seht, dieſes iſt der plan der vaͤter um und an; unſrer erſten Chriſten ihr werck in GOtt gethan, der creutz⸗evangeliſten apoſtol⸗ ſchen muth und das maͤrtrer⸗ blut macht die gnade gut. II. Ach! was ich bin und thu, ſchreib ich der gnade zu, die mirs kan bewahren, ſonſt hab ichs ohne ruh. Es kan mir wiederfahren, daß ich alles das, was ich heute faß, morgen fahren laüß. 12. Ein tugend⸗daͤubelein iſt wie das laſter⸗ſchwein erſtlich in den augen, wo nichts als IEſus rein, wo keine engel kaugen, und das der die ſchuld verſencket, und uns die ſuͤndge art im fleiſche nicht verdencket, biß er reißt der ſtrick, je ein groͤſſer gluͤck iſt ſein wunden blick. Henoch, Magdalene, Paul, ihr? gnaden⸗ſoͤhne; die durch⸗ von Prag. 17. Wir gruͤſſen euch zu⸗ reich vor der gnade lieget, und was am ſiechen⸗ teich ſich um die gnade ſchmieget; ſegnet die Gemein euer fleiſch boͤſe iſt auch ſo eingeniſt, daß und bein in die gnade ein. es um ſich frißt. 13. Wo aber IEſus Chriſt mit blut und waſſer iſt, da kans wohl geſchehen, daß es die ſuͤnden frißt, die neben rum eniſtehen, und ſo kan 18. Allein was ſpielen wir doch unſerm Lamme fuͤr, wir machten ſünder! um das Lamm heruͤm? ſingt mit einer ſtimm: wunden ſchein, daß wir ſuͤn⸗ Hieronymus/ * wer ſehd ſtochne ſeit gab euch das ge⸗ leit in die herrlichkeit. gleich, was droben in dem wo die aͤltſten thronen, und ihr, die annoch hier in lei⸗ . Ceti gefangne kinder, und was beginnet ihr, ihr freyge⸗ wohlt und einn ſiindli 16. Der Schaͤcher, Ste⸗ phanus, Zachaͤus, Lazarus/ finn: eld; R ſe dien ſebe r dag de halt. 2. hen tp 3 hevoß fteund Utero unes 4 ghoden ſten l ſactan voln 0 pahl. Neſl ſinne ſanen 60 htſo niſfe “ Ro ſenglſe bentli. noNn nlo,t. enſcret⸗ ſitotn ute ertlcfe Nt. rgehſte has igin der geer unſckn eſinei Gererun⸗ 1dieghort⸗ entsßt nlunnite elihet, ſiber! u 2 (o) &£ 1689 ſtimm: nimm dein ſchmerz⸗ geld; nimm. 1777 Mel. Ihr Seelen! ſinckt, ꝛc. Wee iſt es doch ſo wohl beſtellt um die Gemei⸗ ne, die wir kennen und unſre liebe mutter nennen, doch daß der Geiſt ſein amt be⸗ aͤlt. 2. Wenn unſer auser⸗ waͤhlter Hirt ſehr maͤchtig und unuͤberwindlich und doch auch ſanfftiglich und kindlich in ihrer mitt' geſe⸗ hen wird. 3. Wie heilig wird es auch bewahrt, wenn uns der freund der armen ſuͤnder des vaters uͤber alle kinder ſein ganzes herze offenbahrt. 4. Wenn die Gemein aus gnaden⸗wahl zur allertieff⸗ ſten liebs⸗entzuͤndung die ſacramentliche empfindung vom Sohne hat im abend⸗ mahl. 5. Und wenn es angemer⸗ cket wird, wie uns der geiſt der ſieben kraͤffte zu dem be⸗ ſeimmeten geſchaͤffte auf un⸗ ſern zeugenwegen guͤrt't. 6. Er ziehet uns noch nicht ſo ſcharff, als wir uns an einander muͤhen, weil er von ſeinem kinder⸗ziehen nicht red und antwort geben darff. 7. Wir mercken auch um unſern raum die wagenburg der Goktes⸗heere: allein vor ſo viel andrer ehre merckt man die wichtge wache kaum. 8. Sie redt ſo viel die Lamms⸗Gemein, ſie denckt noch mehr, ſie lacht und wei⸗ net, und wenn ihr Lamm ein⸗ mal erſcheinet, was wirds darnach doch alles ſeyn? 1778. Mel. Verliebter in die ze. Illkommen unter dei⸗ ner ſchaar, und das mit tauſend freuden! du, der da iſt, und der da wari komm her, das volck zu weiden, das uͤber deinem wort vom creutz zerfaͤllt mit aller lehre; empfahe von uns allerſeits die heilge Aeltſten⸗Ehre! 2. Wir kuͤſſen dir im geiſt die hand mit ihrer naͤgel⸗ narbe, fuͤr uns am creutze ausgeſpannt, ſo blaß, ſo tod⸗ ten⸗farbe, die man vor dei⸗ nem gang ins licht die ſuͤn⸗ der ſegnen ſehen, an deren ſeite beym gericht die ſuͤn⸗ derſchafft ſoll ſtehen. 3. Was ſagen wir, um un⸗ ſern ſinn ein wenig auszu⸗ druͤcken? wir fielen lieber (Ff) § fur 160 (0 fuͤr dir hin; denn wird es wilt, zu deines hauſes eh; ſin hüf uns auch gluͤcken, der welt ren; der geiſt der heilgen (ag mann und deinem haͤuffelein mit waͤchter bleib auf ihren ſuͤn, (chon des worten zu beſchreiben, wie der⸗ſtirnen, ſo geht der lam we e leuten muß zu muthe ſeyn, balſam uͤbern leib auf knech. w enpger die lieben, was ſie glaͤuben? ite und auf dirnen. len,lieben 4. Geſehen haben wir 8. Du, der du bey dem 12. Du dich nicht: allein was will aͤltſten⸗amt auch ſeelen⸗Bi⸗ ln Her das ſagen; die ſonnen⸗macht ſchoff bleibeſt, und die ge: Ctes wi vom wunden⸗licht kan doch ſchaͤffte insgeſamt mit GOt⸗. derzkieche kein aug vertragen; wenn ſtes⸗kraͤfften treibeſt, ſey AMrathe wir einmal mit augen ſehn, unſerm biſchoffs⸗ amte nah; (AUem ort die noch nicht offen ſtehen, der Geiſt der offnen thuͤren den Soh ſo kan das zeitlich gnug ge⸗ helff ihnen Philadelphia mit ge Drey ſchehn; jetzt liebt man un⸗ veſten pfeilern zieren. des Lam beſehen. 9. Du, der gemeine COt⸗ 13. 5. Gemeine! wie viel tes HERR und aller welt rer En haft du noch, die unſer Verſuͤhner! du Oberhaupt aßfener Lamm nicht lieben, und die der wanderer! regier den geveſen die laſt an ſeinem joch halb rath der diener, der dir in unef/e ungern helffen ſchieben? allen theilen itzt, zumal in fteund der ihr, die ihr unterm banne conferenzen, zur freude dei⸗. ſſ ſo ge ſeyd! wolt ihrs geſchenckt nes herzens ſitzt; laß ihm iche, we bekommen? jetzt iſt fuͤr euch die wunden glaͤnzen. Renachen die rechte zeit, kein einigs 10. Sag deinem volck 14, W ausgenommen. den plan ins ohr; laß recht herzense⸗ 6. Wenn eine groſſe freu⸗ gelehret werden, ſteh der heir dere de iſt, ſo ſetzt es amneſtien; gemeinen wandel vor; be⸗ eſenge HErr JEſu, der du Koͤnig wirth die pilger⸗ heerden; fitchennf biſt von den theocratien! gib jedem ſein beſcheiden geheimm das ſuͤnder⸗kirchlein rufft theil; vertritt uns im ge⸗ in hon dich aus zum Aeltſten der richte; die kinder kuͤß'; die mhante Gemeinen; ſey du alleine krancken heil; die kirchen⸗ lienn HErr im hauß, der Eine haͤndel ſchlichte. bey der Einen. II. Du Herzens⸗Lamm, 7. Die aͤlteſten, dein eben⸗ du treuer Mann, du unſer M n bild bey beyden kirchen⸗ choͤ⸗ aller Freude, von dem man Mirt⸗ ren, bereite du dir, wie du wuͤrcklich ſagen kan, daſer W Unlchufte lrnen. der tr nchſc (o) ℛι 1691 ſein haͤuflein weyde! was ſagkt man mehr? wir wiſſen ſchon das herz nicht auszu⸗ leeren; wer kan dich doch, du ein'ger Sohn! gnug lo⸗ ben, lieben, ehren? 12. Du Vater unſers lie⸗ ben HErrn! um unſers Gottes willen ſieh deine ſuͤn⸗ der⸗kirche gern, und hilff den rath erfuͤllen, den auſſer allem ort und zeit und doch dem Sohn zu liebe die heili⸗ ge Dreyeinigkeit ins buch des Lammes ſchriebe. 13. Du Geiſt des HEr⸗ ren IEſu Chriſt! mit ihm auf einer ſtelle, eh eine ſeit geweſen iſt, hernach ſein kampff⸗geſelle, der du ein freund der kirchen biſt, und haſt ſo gerne tenpel⸗ die kirche, wo er Aeltſter iſt, die mache zum exempel. 14. Wie gerne wachſt du herzens⸗volck, du liebes heer der engel! um eine ſol⸗ che zeugen⸗wolck, um einen kirchen⸗ſprengel, dem das geheimniß von dem Chriſt und von den ſieben ſternen mit dazu anvertrauet iſt, daß es die engel lernen. 1779. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. Wyr bitten dich, frohn⸗ G Heilger Geiſt, der als ein ſtrohm aus dem ſtuhle fleußt unſers Lamms und GOttes; komm hergefloſ⸗ ſen, ſo als ſich ſonſt noch kein ſtrohm ergoſſen, durch⸗ geh' dein volck. 2. Was wir vons Lamms ſeinem blut geſpuͤrt, haſt du uns alles ins herz gefuͤhrt, denn du biſt die quelle, dar⸗ aus entſpringet, was man von gnade im blute ſinget, ſo weit ſie geht. 3. Du biſt uns auch erſt ſeit dem bekannt, da unſre herzen von dir gebrannt, als du uns gebracht haſt zum heils⸗erkaͤnntniß durch das eroͤffnete ſchrifft⸗verſtaͤnd⸗ niß vom blut am creutz. 4. Nun ſind wir da unter deiner huth, werden bewah⸗ ret durchs groſſe gut deiner heil'gen ſalbung, die alles lehret, was vor die erſte ge⸗ burth gehoͤret ins Lammes reich. 5. Doch alles, was ſie uns lehren kan, kommt auf das leben aus IEſu an, auf die wunden, die er in den zeiten ſeiner erſcheinung als ſeligkeiten noch an ſich traͤgt. 6. Verklaͤr' uns dieſe je mehr und mehr; das bringt deinem amte ſeine hoͤchſte ehr; du biſt unſer vorſprach, wer 1692 * (0) wer kan gedeyhen, wenn du nicht hilffſt unaufhoͤrlich ſchreyen um gnad im blut? 7. Komm denn auch heute, du gnaden⸗fluth! die uns alleine macht wohlgemuth, in das herz der dirnen in dei⸗ ner ſchule, die ſie bereitet zum ſitz im ſtuhle des wun⸗ der⸗Lamms. 8. Inſonderheit ergieb dich gar genau verbundener pilger⸗ſchaar, der du an⸗ befohlen, ſeelen zu pflegen, ſchencke ihr dazu aparten ſe⸗ gen, du Geiſt des HErrn! 9. Laß ſie von deinem wort zeugen ſeyn, das du ihr le⸗ geſt ins herz hinein; laß ſie von ſonſt gar nichts mehr veden muͤſſen, als wie man ſoll aus den wunden wiſ⸗ ſen, warum man lebt. 1780. Meines Roͤnigs imigkeit gehet uͤber alle dinge. Mel. In dulci jubilo ꝛc. Wyr haben uns doch lieb mit einem ſolchen trieb, daß ich kaum ver⸗ muthe, daß eins an ſeiner rieb, an ſeinem fleiſch und blute jemahls mehr gethan, noch ein weib den mann lie⸗ ber haben kan. 2. Der Abigail mann ſagt, daß er Jonathan mehr ge⸗ liebet habe, als er ſie lieben kan; er fingt ihm ſo zu grabe: deine liebe blieb mir ein zaͤrt⸗ rer trieb, als der frauen lieb. 7. Das iſt wohl viel ge⸗ ſagt: alleine wer uns fragt um das bruͤder⸗lieben, wo⸗ zu uns der betagt, der uns ins buch geſchrieben, da ſieht jederman ſeinen bruder an uͤber Jonathan. 4. Und dieſe herzlichkeit iſt ſeit der kirchen⸗zeit etwas allgemeines, denn keine freud und leyd iſt mehr allein vor eines, weils, wenn ei⸗ nes ſieht, oder GOTT er⸗ hoͤht, gleich ins ganze geht. 5. Und alſo ſiehet man dem volck mehr liebe an, als man eheleuten bey nahe wuͤnſchen kan in dieſen un⸗ ſern zeiten, und ein jeder ſtand iſt ſich mehr verwandt, als es ſonſt bekannt. 6. Die eltern werden ſo der heil'gen kinder froh, und die ihrer eltern, und o! wie lichterloh brennt alles in den zeltern, wo die liebe ſiegt, was ſich lieb gekriegt, weils der HEer gefuͤgt. 7. Der heil ge eheſtand das ſonderbare band, das die weiſe Liebe geknuͤpfft mit eigner hand aus dem gehei⸗ men triebe, den kein menſch verſteht/ — Verſeht, e Pfhtgenot enet durchginge ſeſtlttentei peſlte dr leben it, daß d bhich lie J ( denn alle iinn Enet! ſch dir nie nacht das bt feinde inder noth Ofend 10 Oose ſet mmrer Uunter and lt lebes, ſ angel WNN gthangnen ſderlich s Ulehe; dru Cber er llel Er, helet,1, IJ . Veri Mha hunſdn 6 wel ,r Ae ſee Eimelhet zlan e kan g nn, ſchnene tcinn. tetenge gen fne, Gter ic , (0) α 1693 verſteht, als der ihn em⸗ pfaht Hange an dem magnet. 8. Gemeine! lebe⸗ dich durchgaͤngig inniglich mit denihten trieben, denn GOtt erwehlte dich von ewigkeit zum lieben; dir iſts ange⸗ paßt, daß dein herz umfaßt, was dich liebt und haßt. 9. In GOttes nahmen denn; allein Gemein! ich kenn Eine treue * ſeele, die ich dir nicht erſt nenn; ſie macht das liebes⸗oͤle, die gibt feinden brod, und geht in der noth fuͤr ſie in den tod. * Offenb. 1, 5. 10. Das auserwehlte herz hat unter einem ſchmerz, drunter andre raſen, zu ei⸗ ner liebes⸗kerz zwey her⸗ zen * angeblaſen, Marie und Johann. Eine frau und mann fiengens lieben an. * Joh. 19, 27. 11. Das lieben meyne ich, das ſeit dem ſeiten⸗ſtich der gehangnen Liebe nun unver⸗ aͤnderlich der kirchen crone bliebe; drum liebt ſie ſo ſehr; aber wer liebt mehr als wir alle? Er. * * Hohel. 1, 1. Joh. 15,13. 13,1. 1781. Mel. Wer uͤberwindet, ſoll ꝛe. wie du HEer deinen kirchen⸗ leuten lohnſt; wir wurden zur gemein vor wenig jah⸗ ren; wir ſind noch zelter, wo du drunter wohnſt; hilff daß wir bleiben, beſtaͤn⸗ dig glaͤuben; laß dich nichts treiben aus unſerm hauß. 2. Inſonderheit wollſt du in kuͤnfftgen jahren uns tief⸗ fer gruͤnden, unſer machen mehr; laß deine herrlichkeit ſich offenbahren und mache uns zu einem groſſen heer; laß nicht zu zaͤhlen ſeyn un⸗ ſre ſeelen fuͤr groſſer men⸗ ge, du guter HErr! 1782. Mel. Nun bitten wir den ꝛe. Wer reden, wies uns „». ums herze iſt, dahe⸗ ro wird manches dadurch entruͤſt, das nicht unſers ſinnes, pflegens zu ſchelten, aſſen es kaum vor einfaͤltig gelten; das hat man gern. 2. Man weiß die ſinnen der welt⸗vernunfft leiden ſo was nicht in ihrer zunfft: aber auf den doͤrffern der wahren Chriſten richt't man ſich auch nicht nach ihren liſten / da reden wir, 3. Was dem, was klug iſt entgegen bleibt, ſo lange es Wr haben unſrer ſeits, ſachen und ſaͤtze glaͤubt, die GOtt lob! erfahren, dem creutz zuwieder und Sheiſti 1694 % (0) Chriſti lehre, ſo wahr man lebet, nichts als unehre zu⸗ wege bringt. Wir haben wen'ger connexion, als ſich das eiſen vermengt mit thon, mit der welt begriffen; wie wir auch leſen, daß es ſonſt allezeit ſo geweſen zur ſeher zeit. 5. Sie nehmen die wahr⸗ heit nicht, wie ſie ſteht; jeder ſteht, daß er es anders dreht; halten nichts vom glauben, drum gehn die thoren alle mit guter vernunft verloh⸗ ren aus aͤrgerniß. 6. So iſt es faſt mit der ganzen welt unter den wei⸗ ſen noch jetzt beſtellt, ſuchen ehr und erde; und nach ver⸗ langen haben ſie ihren lohn ſchon empfangen und all ihr Zuts. 7. Die ſache kommt wuͤrck⸗ lich aus dem grund her; mit dem ergeben ans Lamm aͤlts ſchwer; denen klugen euten ſcheinet die gnade we⸗ nigſtens uͤberfluß, wo nicht ſchade; ſo glauben ſie. 8. Hoͤr'n ſie von IEſu dem ſchmerzens⸗mann, ſehen ſie ſeine nachfolger an, will es ſich nicht reimen mit de⸗ nen hoͤhen der angebohrnen grund⸗ideen, und was man lernt. 9. O! wuͤßten ſie, was ſie fuͤr ſclaven ſind, wie jaͤm⸗ merlich, elend und arm und blind, ſie bey aller ehre und reichthum bleiben, wuͤrden ſie IEſu wort balde glaͤu⸗ ben, das er geſagt, 10. Dadurch der reiche ſo traurig ward, war noch da⸗ zu von der beſten art, ſo daß ihn der Heyland wuͤrcklich geliebet; allein er gieng weg und zwar betruͤbet, und kam nicht mehr. . B II. HExr IEſu! wir dan⸗ cken dir inniglich, daß du uns arme ſo gnaͤdiglich davon uͤberfuͤhret, daß wir erkenen, wie auſſer dir alles, was zu nennen, nichts wuͤrdig iſt. 12. Indeß bringt mancher zu dieſen zeit dir zum ge⸗ ſchenck ſeine herrlichkeit in das haus des friedens; wird er kein jaͤger, machſt du ihn doch mit zum waffen⸗traͤger/ GOtt lob und danck! 13. Kriegt man nur ſo was vom heilgen Geiſt, der eh⸗ mals denen hat hand geleiſt, die das kiſche dienen dort aͤbernahmen, wie ſie, noch ehe ſie's amt bekamen, ſo hat man es. 1783. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. NIr wiſſen denn, GOtt W lob! allerſeits nichts 4 Ppred genge — sſeinbn (ceugauch oher ſen U ons honcrentyr .,2 Der en But len GOt ſen. Gr Prunde mit nachſt, d ugen w. 3 Deh ſer GOtt in wahrhen chen, daß/ lodr dran, nor Wen iic ickeme hbretein ſcttalin flrſokechen hreniepf geglauſt. ſ r gt gute EDtt an nt der ho arens fr ſld doch g n Ee 6 Ifen nne umt elch ichen libt och etdeß Nl od, S rdrelid ſ (5 tichtenbte debtſe S unntefer Punddenk . eſce, 1695 als ſein blut und ſein heiligs creuz; auch die ſchoͤnſte ſache, woher ſie waͤre, flieſſet bey uns aus der GOttes⸗lehre dem creutz⸗verſtand. 2. Der grundſatz der hei⸗ ligen Blut⸗ Gemein iſi der von ſtein. gruͤnde mit ſieben augen! du machſt, daß unfre zu ſehen taugen, was waͤhrheit iſt. 3. Die heilge lehre, die die⸗ ſer GOtt ſeinen apoſteln zu pred'gen gebot, machet war in waͤhrheit Juden und Grie⸗ chen, daß ſie ſich aͤrgern und todt dran riechen; wer kan davor? 4. Wir reden und zeugen doch jederman; wer ohren hat, hoͤret, und nimmt es an, ſagen allen ſeelen, die wir nur ſprechen, daß ſie umſonſt ihren kopff zerbrechen, eh ſie geglaubt. 5. Ihr ſeelen! wir bitten, ſagt gute nacht allem, was GOtt an dem creutz veracht mit der dornen⸗krone, und waͤrens freunde, ſehet, ſie ſind doch geſchworne feinde von JEſu ereutz. 6. Iſt ſemand, der mit will, den nehmet mit, ihr aber ver⸗ ſaͤumt euch in keinem ſchritt; wer nicht mit euch glaͤubet, bleibt doch zuruͤcke; fliehet mit frohem ſchall aus dem ſtricke, ſeht euch nicht um. 7. O Lammes⸗ Blut! ruͤh⸗ re du maͤchtiglich mit deinem heiligen ſtirnen⸗ſtrich, was ins haus gehoͤret; gieb ihm GOtt ſelbſten gelegte vollkomne Grund der ew'gen; dein ſiegel, biß deine leute ſpiegel der creutz⸗ geſtalt. 1784. An Jahr⸗Feſten. Text. Wohl dir, Iſrael! wer iſt dir gleich? du volck, das durch den HErrn deinen GOtt ſelig wird, der dei⸗ ne huͤlffe, ſchild und das ſchwerdt deines ſieges iſt. Choral. Iſts moͤglich/ herz der ſeele, ꝛc. n. 1254. v. 2. Recikativ. Die zeit hat ſonſt die ungelegenheit, daß man ſie mit dem traurigſten vergleichet, und wenn ein jahr dem andern weichet, ſo thut man denn gemeiniglich, als waͤre mit dem ſchluß der tage das ende einer alten plage, und einer neuen noth periodus an deren ſtelle ein⸗ getreten. Das beten beſtehet meh⸗ rentheils in lamentirn, und wenñ die menſchen einen zahn verliern, ſo iſts/ als obs ums leben ſey; ſo lieben ſie die krickeley. Ich mercke, daſe 1696 (0) * iſt noch was altes, was tod⸗ tes, ſteinernes und kaltes, was, wie der bund geweſen iſt, den GOtt mit unſern vaͤ⸗ tern machte, als er ſie noch vors lohn zu etwas brachte, und da man ſolche lebens⸗ laͤuffe lißt: Text. Meine tage ſind ge⸗ flohen wie ein laͤuffer, ſie ſind geflohen, und haben nichts gutes erlebt. Arioſo. Wer war doch die⸗ ſer creutzes⸗bruder? ein ober⸗ ſter am ſteuer⸗ruder des luͤcklichen Arabiens, des andes, da man ihn als koͤ⸗ nig/ und wenn das etwa noch zu wenig, als einen fiſch⸗ geſunden mann, als einen vater vieler kinder, als aller feinde uͤberwinder, nicht tief enug verehren kan; ein ſürſtedeſſen gluͤck und macht den Satan ſelber neidiſch macht; und was hat der in ſeinen jahren erfahren? er ſagt: nichts guts. Chor. Von Adam her ſo lange zeit war unſer fleiſch vermaledeyt, ꝛc. n. 53. v. I. Recit. Und Salomo in ſei⸗ nem reich, der koͤnige ihr gott zu ſeinen zeiten, (ſie ſuchten ſeinen thron von weiten, und ſagten: HErr! wer iſt dir gleich?) was wird doch der von ſeinen tagen uns ſagen? er nennt ſie eine muͤhe⸗ zeit und eitelkeit. Chor. Denn es war der Juden ꝛc. n. 1074. v. 5. Recit. Ich glaube, daß die menſchen noch was von der alten weiſe haben. Die ga⸗ ben die ſeligſten verachten ſie; das unvergleichlich ſanf⸗ te joch das halten ſie vor laſt,und wenn du ſie biß Rom getragen haſt, du treuer Huͤ⸗ ter unſers lebens und ſetzeſt denn die weichen glieder ein einigmal nicht ſanfte nieder, ſo iſ die ganze muͤh verge⸗ bens. Chor. O volck! wie daß dus nicht verſtehſt/ c. n. 48. 8. Recit. Das moͤchte ſeyn: allein ein theil der Creuz⸗Ge⸗ meinen, die ernſte und er⸗ weckte Ehriſten; die Welſche welt nennt ſie die Quieti⸗ ſten, Franzoſen ſagen Jan⸗ ſeniſten, die Engelsmaͤnner Methodiſten, die Nieder⸗ laͤnder Ernſtige, die Teut⸗ ſchen aber Hietiſten; daß ſelbe werthgeſchaͤtzte volck gerechnet zu der Zeugen⸗ wolck, das ſingt, wenn ſeine ſtunde da, gar ſelten ein Hal⸗ lelujah; wenn ſie das leben recapituliren, ſo geht es an ein lamentiren; man kaͤmpft, und wenn man ſiegt, ſo wird man halb vergnuͤgt; man . . weint/ rſth ⸗ 0ls ob der chtulſen ſclunnſe Uan ſngt nors Le ander ſhey die ett. der preiſe der weg/ as heil Recit. Und wer das nene Aläcks un d ſeine Neſtſopoi 6 de gned Puug beſpun ſder nann, lic ihre in het; i ſton ben nuüngaln nſgife häuſe fi Unadente gen gemnp 1 rihet hernehrt . Nerperpan ſen erulan ſhent heti ihe ls 6 4 Gehn uchs ne⸗ ſe eiteſnle it Denn Edr! N Ichglehe lnoch naie ſeheben N ſeigſten int Unbergette! das holene wepndufel hhefnn . glebetele e eihetce lichſcie. e gune Me tverſthinn Dasnigt hetrir dr enſe Ghrſtinted nt ſthe⸗ dee, diſten . 8 Eruſiee, erPeifn. ertſgetet⸗ 4 1 na Nerſett lren, S tten hin 9 6 nnſtles 6 D ſchlimmſte unter allen ſey; und ſeine ganze lebens⸗zeit els die gnaden⸗triebe nicht duechs meer geriſſen, und 4 (0) 1697 weint, man klagt „man thut als ob der letzte tag von et⸗ lich tauſend boſen tagen der man ſingt vors Evolamus, vors Te Deum laudamus und ander fubelndes ge⸗ ſchrey, die Litaney. Text. Wer danck opffert, der preiſet ihn, und das iſt der weg, daß er ihm zeige das heil GOttes. Recit. Die Creutz⸗Gemein und wer ſich drinne findt, das nennet ſich ein kind des gluͤcks und auch der liebe; die iſt ſo voller ſeligkeit, daß gnug bewundern kan. Ein jeder mann, ein' jede frau, und ihre kinder ſind arme ſuͤnder; viel hundert ſind ſchon bey den engeln von maͤngeln und aller unge⸗ maͤchlichkeit befreyt. Was haͤuſer ſind gebaut? was gnaden⸗tempel zu einem ſeli⸗ gen exempel geſchuͤtzet und genaͤhrt, von jahr zu jahr vermehrt, ſo daß ein jeder der verwandten an dieſen ar⸗ men exulanten ſein wunder ſchaut; hat mancher creutzes⸗ ſeiner arbeit warten muͤſſen; ſo duͤrffen ſie ſich doch nicht theilen, als immer auf ſehr kurze zeit; empfinden an der wiederkunft mehr freud als hey dem abſchied leid; die druck das ſie zuweilen in den jahren auf einen ruck und wie in einem augenblick er⸗ fahren, das kommt nicht an⸗ ders raus, als wenn der teufel an der kette waͤre. Choral. Der fuͤrſte dieſer welt, ſo ſauer er ſich ſtellt, thut er uns doch nichts, das macht er iſt gericht; ein woͤrtlein kan ihn faͤllen. Aria. Nun dann, wir dan⸗ cken unſerm Lamm vor unſre zeiten, und wollen nichts zu⸗ ruͤck von allen ſchwierigkei⸗ ten, befehln ihm kinder, frau und mann, das haus, den unter han, am allermeiſten ſeine geheiligte Gemeine zu treuen haͤnden an. Choral. Laß uns in der blut'gen gnade ꝛc. n. 1161. 3. Recit. Nun geht es aber⸗ mal ſo ziemlich aus einan⸗ der; von dieſem Kirchen⸗ſaal iſt ein und andre ſeit, darauf unterthan vor ſeine eigene wir uns ins land ercheen perſon als unſers Lammes lohn zehn⸗zwanzig mal was weit: allein auch dieſe zeit wird gleich den vorigen 4 vergehen. (Gg) Cho⸗ ſchmach des Lamms iſt ihre ehre; das bißgen tort und 1699 7 (0) Chorus. Wir gehn in die ferne, und kommen zuruͤcke, und machen, ſo gut man kan, jedes ſein gluͤcke. Aria. Wir dancken unſerm guten HErrn zum voraus vor den ſchoͤnen ſtern, der un⸗ ſerm wander⸗fuß wird glaͤn⸗ zen, und welcher uns beglei⸗ ten wird, biß unſer Lamm, der gute Hirt, uns wieder 5. ſchlieſſen aus ihnen allzu⸗ bringt zu unſern grenzen. Gemein! denck unſer, wir ſind dein. Choral. HERR JESu Chriſt! dein tod, ꝛc. 1785. Mel. Wenn meine ſuͤnde michec. U eben dieſen fuͤſſen fiel fuͤrſt Johannes hin, die an dem creutze buͤſſen fuͤr meinen ſuͤnder⸗ſinn; er fiel dahin, als waͤr er todt, vor dieſen marmor⸗ſaͤulen vom ſchmer⸗ noch feuer⸗roth. 2. Wer wars? der favo⸗ rite, der juͤnger an der bruſt, der, was dieandern muͤhte, beym HERNRN erforſchen mußt; der fuͤnger, der dem theuren Lamm von Thabor biß ans creutze nicht von der ſeite kam. 2. Anbetungs⸗volle wahr⸗ heit! ſo iſts mit JEſu volck; wer ſie ſieht in der klarheit die lichte zeugen⸗wolck, der denckt: O mein HErr JEſu Chriſt! das ſind ſa lauter ſonen; was doch ein zeuge iſt! gen und von nahen, ihr heili⸗ gen! ihr wißt, baß anders ſind als troͤpflein, verſammlet aus dem meer. 5. Da iſt kein licht zu mal; die ſtrahlen, die ſie ſchieſſen, ſind nur ein wie⸗ derſtrahl und eine repercuſ⸗ von GOttes eingen Sohn. 6. Kein bebender gelter einem ſturm⸗gewitter, als das durchlaͤuchtge rad, das ſchrecklich in den ſpeichen geht, wies der prophet geſe⸗ hen, vor JEſu majeſtaͤt. geiſter mit unſers Koͤnigs ſohn; da iſt er Herr und Mei⸗ ſter, da ſitzt er auf dem thron, der reinſte geiſt, erblinden, und windet ſich vor ihm. 8. Ein juͤnger JEſu gehe nur einmal im gemuͤth was der glaube ſieht, er ſitze ſich ein wenig nur in einen wun⸗ der⸗glauben, ſo kommt er auf die ſpur. 4. Ihr aber, die es ſahen, wies an ſich ſelber iſt,mit au⸗ dieſes ganze wolcken⸗heer nichts (ellher! ged ſion vom element der ſonne, macht das geringſte blat in 7. Komt man ins reich der da muß der lichtſte ſeraphim, naͤher zu der hoͤhe, darnach 9 urn eleniched ſenatebes EsC eneronblis gtußs die (erſtehn 10 Nt! ſult der a it hielt 1 lid ward ei ſieſch, und. Utlchzer i Einei ſſtfes todea lſlchteri ſuherheft l,deß nen trden dehe theverden l Er ſe ndieſemzſ ſnmag en maolen ſich,und himmelb „12. Er 6 teiſe diei⸗ gi lens ga Ua imner ar. 14 Vae Ul nedet nithhere ſid len Cher Nsſte chſelbaiſente Dunaheneheten lkenihert ltcus ran Uſ tult Cu ſper e⸗ ſnafle,c ſth p ten nd dbetne⸗ denenthe etcgeftene⸗ bebetdntg gentge ſengerte filetern 1 e ſe aCrnnſe⸗ e aanſ tnmontann. eftecten. ſr ſie NY l e 8 glin ge ſche,, ſnmm (0) 6 1699 9. Da wird er, wenn ſein wille nicht deſſen wille iſt, der ſeines leibes fuͤlle und haupt iſt, IEſus Chriſt, auf einmal einen anblick ſehn, daß ihm gewiß die haare zu berge druͤber ſtehn. 10. Iſt das mein lieber bruder! gedenckt ein armer ſtaub, der aller welten ruder nicht hielt vor einen raub, und ward ein armer menſch wie ich, und that ſo herz⸗ver⸗ traulich; er iſt es ſicherlich. I1II. Gemeine! du verliebte in ſeines todes kraft, du ſe⸗ liglich betruͤbte jetzt frohe ſuͤnderſchaft! was denckſt du, daß man mit dem mann, vor dem Johannes bebte, ſo nahe werden kan? 12. Er ſegnet deine ſeele an dieſem ſuͤſſen tag/ daß dei⸗ ne leibes⸗hoͤle es mit genieſ⸗ ſen mag; das Blut, das aus den maalen rann, das traͤnckt dich, und ſein Leichnam dein himmel⸗brodt, dein Man. 13. Er ſprach: mein leib iſt ſpeiſe/mein blut iſt wahrer tranck; ſo glaubten ihm zum preiſe die juͤnger lebenslang. Wir glaubens auch, wir fuͤhlens gar; wir wiſſen, wie uns immer dabey zu muthe war. 14. Was thut man? faͤllt man nieder? nein, man geht in ihn ein; wir wiſſen, daß wir glieder an ſeinem leibe⸗ ſeyn; das iſt die art vom abendmahl, der Schoͤpffer aller dinge verbirgt den Gottes⸗ſtrahl. 15. Gemeine! iſts geſche⸗ hen? haſt du das Lamm ge⸗ kuͤßt? was haſt du jetzt geſe⸗ hen? das ſchlacht⸗ſchaaf JE⸗ ſum Ehriſt. Gemeine! dein Immanuel iſt ein verzehrend feuer, HErr uͤber tod und hoͤll'. 16. Ich muß ihn auch am holze fuͤr mich geopfert ſehn; er rechnets nicht zum ſtolze, ihm biß ins herz zu gehn. Ach! ſeine zukunft in das fleiſch bewahr ihm nur ſein erbe an leib und ſeele keuſch. 17. Nun, von der leidens⸗ flamme durchgangner Kir⸗ chen⸗leib! du von dem mar⸗ ter⸗lamme erkanntes ehe⸗ weib! das mag ein gnaden⸗ wunder ſeyn. Er iſt der GOtt vom himmel; zu bo⸗ den/ Blut⸗Gemein! Mel. Wir ſind nuͤr dazu ꝛc. um Heyland kommen, der an dem creutzes⸗ſtamm in lieb entglommen, und wurde als ein lamm erwuͤrget, um uns zu erretten von fünde, tod, teufel und ihren ketten. (Gg) 2 2. Das * 170⁰ 2. Das werde heute in JEſu blutes⸗kraft werde er⸗ unſern herzen groß. Wir ſei⸗ zehlen, ſo ſind ſie hingerafft, ne leute, die wir kaum (nackt und was ſich fuͤhlen wird er⸗ und bloß) zu ſuͤndern waren aufgenommen, ſind ſchon ins land ſeiner ſtreiter kommen. 3. Ob wir gleich ſchwaͤch⸗ lich und elend in uns ſeyn, auch ſehr gebrechlich, ſo ſind wir dennoch ſein. GOtt lob! daß uns das Lamm erwaͤh⸗ let, und unter die zeugen⸗ wolck mit gezehlet. 4. Wir ſind geborgen von fleiſches⸗ſicherheit; duͤrffen nicht ſorgen in dieſer zeitlich⸗ keit, wies etwa gehen ſolt, fuͤr morgen; unſers GOtts Bater will vor uns ſorgen. 5. Wir gehn beſtaͤndig in einer faſſung fort, uns macht nichts wendig; es iſt mit ei⸗ nem wort des Geiſtes ſache und bemuͤhen, JEſu geſinde ihm zu erziehen. 6. Es iſt mir wichtig, daß ich auch in der zahl, die hier⸗ zu kuͤchtig, gehoͤr aus gna⸗ den⸗wahl. Ich finde in den wunden⸗hoͤhlen, woernach ich weine von grund der ſeelen. 7. Wie bin ich gluͤcklich, daß ich in dieſer zeit werde geſchicklich geruͤſt zum hei⸗ gen ſtreit, dem Heyland alles hinzugeben, der mir ſo gnaͤ⸗ dig geſchenckt das leben. 8. Wenn ich den ſeelen von ſtorben, dem will ich zeugen, was ihm erworben. 9. Das wird die engel er⸗ freuen in den hoͤhn, wenn ſie die zaͤngel vom altar neh⸗ men gehn, und da und dort zum abſolviren flehenden ſuͤndern die lippen ruͤhren. 10. Ich ſleh zum Lamme, daß es mich gruͤndlich mach, und mich entflamme zur ſel⸗ gen zeugen⸗ſach. Beym licht der ſieben Kirch⸗laternen will ich die creutzes⸗methode ler⸗ nen. 1I. In aller ſtille komm ich auf IEſu ſpur; des Lammes wille wird meines geiſts na⸗ tur, und bey der GOttes fackeln ſcheine ſehe ich gnug⸗ ſaͤm und die Gemeine. * 1787. Mel. Lamm, Lamm Lamm ?t. ER iſts doch gar, ſo wie ers war; denn was er ſpricht, wahrhafftig, das geſchicht. Wenn man von Negros hoͤrt, man ſchwoͤrt: die menſchen ſeyn nicht zur gemein: ſprecht nur: das Lamm ward auch ein fluch vor Ham. 2. Man 2, Na wird Operun endebt Her cler Cils i gla ſchvoͤrts Me. ler wert ſhaar, ken wan che gen ſah GOtte lanmner Hohel Geilgg UIn unſe tund:) Mord . dtn Wer ker men (0) * 1701 eitafenite id ſefnne ſchfihlenit denttllihten etiootten rite ene den höhuet el von ain 1, und int ſoloten er⸗ deelopat chſihtatr. hichgtultn enfunm lirchlune keugestce ſcle iſbrie eOntncste ſ6 ben der ſene ſpe⸗ HdieGonne tcle 6 2. Man thuts! da bluts! da wird man muths zu pre⸗ digen und zu erledigen, was in die blut'ge fuͤll nein will; her allerſeits! nur her zum creutz! der Buſſal hoͤrts, und glaubt es, und be⸗ ſchwoͤrts. 3. Mein HErr und GOtt! der werthe tod der zeugen⸗ ſchaar, die aus auf Moh⸗ ren war, was hat der rei⸗ che fracht gebracht? die au⸗ gen ſahn ſich bloͤde dran/ was GOttes ſtadt vor ſchwarze laͤmmer hat. Hohel. 1, 5. 4. Wie lieblich iſt zu die⸗ ſer friſt der wunden⸗blick, der jetzt der Wilden gluͤck in Che⸗ komeko wird! mein Hirt! was ſageſt du doch wohl da⸗ zu, der du der artzt vor ihre gelbſucht wardſt? 5 B. Moſ. 28, 22. 28.33. 43. 45. 62.65. creutz⸗gewinn ſo hin, als obs der ehr kaum wuͤrdig waͤr, denn es iſt klein; kein herz kan kleiner ſeyn. 7. Die Cherubim und Se⸗ raphim die ſtehn ſo da vor JEſu Jehovah, ſie goͤnnens ihrem HErrn ſo gern; ein je⸗ der waͤr nur gerne her, am dienſt zu ſeyn beym Ind'⸗ ſchen haͤuffelein. 8. Was thut denn ihr? ihr muntern Vier! ihr ſagts dem chor der vier und zwan⸗ zig vor: der Mahikander ſtamm ſingt: Lamm! was machen wir? wir dancken dir, HErr IEſu Chriſt! daß du gebohren biſt. 1788. Vater der Gemeine! geheiligt werd dein nam': dein koͤnigreich er⸗ ſcheine: dein will’ der mach luns zahm: giebs brodt: ver⸗ 5. Ich weiß wies iſt; der gieb die ſuͤnde: kein args das Vater kuͤßt den Mann voll ſchmerz, und ſpricht: mein liebes Herz! Ich und der Heil'ge Geiſt/ (du weiſt um unſern Bund ſeit deiner wund;) wir bringen dir Nord⸗ Indianer hier. 6. Das Lamm, mein Gott, wird lieblich roth/weil JESuS Chriſt auch wah⸗ rer menſche iſt: es nimt den erz entzuͤnde: rett uns vom boͤſewicht. 178 9. Bey der Einwey⸗ hung eines Begraͤbniß⸗ P!Platzes. Mel. Herz der goͤttlichen natur. Sehoͤnſte ſeele unter uns, der dem ſchoͤnſten un⸗ (Gg) 3 ter 1702 ☚ (02 ter allen wohlgefallen, der dir aus der erden⸗klufft durch die lufft in ſein eigen herze wincket und zum brunnen, da man trincket, von der lehre weg berufft. 2. Alſo ſind es in der that nur fuͤr uns beſtimmte kruͤ⸗ cken, drauf der ruͤcken, den die creutz⸗laſt niederpreßt, ſich verlaͤßt, alles ſchoͤne, was wir bloͤden menſchen mit einander reden; droben gibts ein ander feſt. 3. Deine herzliche per⸗ ſon hoͤrete nicht ſo geſchwin⸗ de, daß die ſuͤnde in des Lam⸗ mes blut ſo roth laͤge todt, war ihr duͤrſtiges verlangen, blut des Lammes zu empfan⸗ gen, und ſein leichnam ward dein brod. 4. Alſo kriegte unſer hauß eine kleine zeit die ehre, daß dichs naͤhre, und ſetzt hats die ſeligkeit und die freud, daß es dein gebein verſiegel, und damit wird dieſer huͤgel reſpectabel eingeweyht. §5. Seligs volck der zeu⸗ genſchafft! legt die huͤtte ſon⸗ der oden in den boden, und 1790. Mel. Wachet auf, rufft unsze. ☛ Ouverainer Herzens⸗ Koͤnig! ſchau dein ge⸗ beugt und unterthaͤnig, dein zugeſchwornes volck iſt hier; dein volck, das du ſelbſt ge⸗ ruffen, das liegt vor deines thrones ſtuffen und iſt voll flammender begier, wie es an dieſem feſt ſich ſchicken moͤcht aufs beſt, um zu zei⸗ gen, wie einem iſt zu ſolcher friſt, wenn du, o Laͤmm⸗ lein! nahe biſt. 2. Wer kan wuͤrdig davon ſprechen, die worte wollen uns gebrechen, obgleich das herz ſo voll davon; wir ſind ſatt vor ſeelen⸗freude, wir ſchafe deiner ſchoͤnen weyde, wir, dein ſo ſaurer creutzes⸗ lohn. OLamm! was wilt du nun von neuem an uns thun? wir erſtaunen; du de⸗ clarirſt/ du Kirchen⸗fuͤrſt daß du nun unſer Aeltſter wirſt. 3. Du gabſt zwar ſeit vie⸗ len jahren uns in der wahr⸗ heit zu erfahren, daß du der HErr biſt uͤbers hauß; der geiſt haͤlt himmelfahrt, duͤrffen uns nicht weit beſin⸗ darum ſpart ihm die band in euren choͤren, biß ihr nach⸗ kommt bey ihm hoͤren, was ihm GOtt geoffenbahrt. nen, ſo werden wir ſo vieles innen; es kommen tauſend proben raus; denn daß du durch dein blur, uns dir zum proper⸗guth angekauffet, proper⸗ guth as asoleuben wit, undene hens chier. 4 Dawi ſhenals gen ſchen,undd ſtein daß Uen eten de ſinens weid der Gen ees hie, nonie Hoſi igt, ſch nſt uns hfvingt. 5 Dum⸗ Pren, du lhrrohren Rigenfnnd; nſern chören chbehechtl nenunſrhe berdentide Necheſchen Unſd wern Nebricht, nen unterr 6, Sond hetenande Utreten in lenchor; l uußendien gints,u ſcenvor; nand an, Plndennes: he ſichtzwe ſenehaftde 1700. ckanf,n kereitr h igl ſterke duttthiegt Unestaktee k,dos lg dablegtete ſufentcit⸗ ber bepſert t, e fiunl lſs e ſethenitret etkantclte , dettn kecen e elleine eine OLoron von teun 4 viretſenegen, erafft, lgitſte us n fren D Gsſictne, Ftteitttſee 6 konnen . ub; n, lit,M, ih ℳe, reee NR leee (0) 1703 das glauben wir, das reden wir, und auch die leute glau⸗ bens ſchier. 4. Da wir dich im geiſte ſehen als general am haupte ſtehen, und du dich ſo mit uns laͤſt ein, daß wir in den kuͤnft⸗ gen zeiten dein um ſo viel ge⸗ nauers weiden erfahren ſolln in der Gemein: ſo iſt wohl keines hie, das nicht in har⸗ monie Hoſianna mit andern ſingt, ſich ſelber brmgt und mit uns in dein herze ſchwingt. 5. Drum zieh ein zu deinen thoren, du findeſt durchge⸗ bohrte ohren und herzen, die dir eigen ſind; rede ſelbſt in unſern choͤren; wir wollen dich bedaͤchtlich hoͤren; dein amen unſer herze bindt; wir werden kindlich frey und oh⸗ ne alle ſcheu mit dir handeln, und wenn uns licht in was gebricht, begehrn wir dei⸗ nen unterricht. 6. Sonderlich wirſt du ge⸗ beten, an deinen rechten platz zu treten in deiner diener ih⸗ rem chor; laß in denen confe⸗ renzen die wunden⸗maale hel⸗ le glaͤnze, und ſtell dich einem jeden vor; und blickt dich je⸗ mand an, dem klaͤre ſeinen plan deines willens, und ma⸗ che leicht, wo eine deucht, daß ſeine kraft dahin nicht reicht. 7. Lamm! dein ſanfftes liebes⸗neigen, das ſich im ſtirnen⸗blat wird zeigen in einem majeſtaͤt'ſchen ſtrahl, woll auf dieſe glieder blitzen, wenn ſie im rath bey ſammen ſitzen, und das durchgeh ſie allzumal; ja halt ſie aller⸗ meiſt vergnuͤgt in ihrem geiſt und zuſammen, ſo mildern ſie der arbeit muͤh durch ih⸗ rer pfalmen harmonie. 8. General und HErr der heerden, die du gefammlet von der erden! bleib unver⸗ ruͤckt bey ihnen ſtehn, ſchaue, was ſich hier verbunden, ſeit du den ſtab haſt wieder fun⸗ den, wie iſts ihm ſchoͤne an⸗ zuſehn? was wird in kuͤnfft⸗ ger zeit nicht noch vor ſelig⸗ keit draus entſtehen, wenn unſer Hirt, was ſich verirrt, durch ſein verhienſt noch ho⸗ len wird. 9. Nun wirſt du die reti⸗ rade vor eine jede ſuͤnder⸗ma⸗ de, die nicht mehr weiß, wo aus noch ein; die wird denn ihr ganzes herze mit aller ihrer noth und ſchmerze in deine vunden fuͤhren ein. Ich ſeh die wuͤrckung ſchon der abſolution, da man fuͤh⸗ ler, daß du den braſt der ſuͤnden⸗laſt vom herzen ab⸗ gefuͤhret haſt. 10. Moͤcht man doch dor ir 1704 (0) dir zerflieſſen und thraͤnend deine haͤnde kuͤſſen, wie wir es denn im geiſte thun; unſer freund iſt unbeſchreiblich/ den philoſophen ganz unglaͤub⸗ lich; was liegt daran? wir fuͤhlen nun und ſagens ohne ſcheu, es iſt nicht phantaſey oder traͤumen; das herze nennt den Mann, dens kennt, und deſſen flamme drinnen brennt. 1I1. Alſo ſind wir innig froͤlich und halten uns vor ewig ſelig; des Lammes amt iſt unſre ruh; darum ſchallt in dieſer ſtunde aus aller deiner leute munde, gluͤck findt zu! dem General gluͤck zu! dem Vater aller zeit und der Dreyeinigkeit in der Gott⸗ heit! der ſuͤnder⸗ſchaar iſts elend klar, drum liebt ſie ih⸗ ren Heyland gar. 1791. Mel. Lamm, Lamm, o Lamm, ꝛc. Zeht hin im licht und angeſicht des blut'gen Lamms, der Kirche Braͤuti⸗ gams; es gebe euch ſein Blut viel muth, ein lichtes herz; und eure kerz die blei⸗ be ſtehn, und laß ſich nicht verweh'n. 2. Der Souverain, der euch heißt geh'n, der brin⸗ ge euch, zum ſegen vor ſein reich, durch ſturm und wind und well zur ſtell, und wo ſein rath beſchloſſen hat, daß euer fuß noch weiter hin⸗ geh'n muß. 3. Gewiß geht mit auf je⸗ den ſchritt derſelbe Geiſt, den die Gemeine preiſt, und welcher die vernunfft ſo ſtumpfft, daß kaum ein mann begreiffen kan, wie man⸗ ches kind ſo groſſe gnade n 4. Es wird uns nie die ſtreiter⸗muͤh, das prieſter⸗ herz, das lieben und der ſchmerz, und was ihr oft vor laſt mit faßt, entfallen hin aus unſerm ſinn; ihr bleibt uns ſtehn, wenn wir euch gleich nicht ſehn. 5. HERR unſer GOtt! ſtilleſeyn, dein flehn vor die Gemein, darin du manche nacht verbracht, und deine muͤh begleite ſie; und wird euch heiß, ſo denckt an GOt⸗ tes ſchweiß. Zugabe dein ſchmach und ſpott, dein Mon penn Gemein ſun bi⸗ wichſet, Ulner⸗ demn - hnn ſeberden Gfange (0) &£ 1705 ALEE. . E kgehn e . lint t zum e ſl,n en ſt ſie XI Anhange. c vit P.⸗ g Wota. ſtt derſke k. . emin Man nennet das einen Anhang, was ſo in einem N. Gemein⸗Character geſchrieben iſt, der von ei⸗ ne nem biß zum andern gemeiniglich zuſehende e waͤchſet. Wenn nun noch 100. Lieder in ge⸗ “ raumer Zeit nachkommen, ſo ſind es Zugaben zu dem vorhergehenden. Daher iſt der achte Anhang eigentlich nur der zweyte Theil des ſiebenden, und vom neunten ſolte der achte anfangen, u. ſ. f. n, Mel. Seele komm und ehre ꝛ. 3. Und wenn ich nicht WE ☛dm eh mein Heyland! kindlich auf dich ſehe, und uſ (D ſegne meine ſeele, mich durch mein dencken wo l die ſich nach dir vergehe, ſo bin ich ſchmaͤch⸗ tune ſedhnt in ihrer hoͤle, tig und von der minute an ſinſe ſie waͤre gerne deinem treuen ohnmaͤchtig. iim⸗ herzen niemals ferne. 4. Aber du, o liebes⸗vol⸗ . 2. Wenn ich deine ſtimme les Laͤmmlein! zuͤnd aufs 1 uͤberhoͤret, und mich nicht an den befehl gekehret in mei⸗ nem herzen, ſo macht mirs neue an dein liebes⸗flaͤmlein, gib, daß aufs neue ich mich deines Angeſichts erfreue: (Hh) 5. Mach 1706 (0) 5. Mach mein herze zu in deinen wunden; mache mich auch treu von ſtund zu ſtun⸗ den; laß mich erfuͤllen dein und deines Geiſtes heil'gen willen. und augen weinen, wenn ich nicht getreu geweßt im klei⸗ nen, doch machs auch lichte und tritt mit dem creutz mir vors geſichte. 7. Dencke auch an meine liehen bruͤder, deines heil⸗ gen leibes rege glieder, gib uns zur beute noch manch hundert unſrer led'gen leute. Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc. llein GOtt in der hoͤh A ſey ehr, auf erden iſt ſchen, ſeyd doch recht ver⸗ gnuͤgt, ihr habt ja das ver⸗ gnuͤgen kriegt. 2.· Ey ja, wir ſingen froͤ⸗ lich drein mit euch, ihr her⸗ zens⸗engelein! denn unſer Heyland iſt ja da mit euch fuüͤr Uns; Halleluſah! 3. Nun unſer lieber heil'⸗ ger Chriſt, der du der ſuͤn⸗ der Heyland biſt, erklaͤr das deinem haͤuffelein der heil⸗ gen, die nun ſuͤnder ſeyn; 6. Mache, daß mein herz kein unfried mehr. Ihr men⸗ neu des ſel'gen ſuͤnder⸗ ſtan⸗ des freu, und ſie dich einſt an nen kuͤſſen mag. Bey der Legung des geliſchen Kirche in Phila⸗ delphia 1742. AUlzegenwaͤrtiges hoͤch⸗ A ſtes gut! wir, die du ge⸗ kaufft haſt durch dein blut, und haſt uns geſammlet aus allen enden, woll'n uns de⸗ muͤthiglich zu dir wenden mit therzlichkeit. 2. Du biſt der GOttwel⸗ cher alles fuͤllt, und deines Vaters vollkommenes bild, wohnſt in keinem hauſe von holz und ſteinen, ſondern bey nen um gnad im blut. 3. Doch legen wir jetzt den und ruhme, und deinen leu⸗ kaufften beuten/ zum ſammel⸗ platz. “ 4. Laß dir es gefallen und ſiehe her, Lamm! und ver⸗ theidige ſelbſt die ehr deines 4. Daß ſeine fuͤlle ſich aufs Heylands⸗Namens; denn Hepland deinen deinem tag mit freudemthraͤ⸗ Grundſteins der Evan⸗ Mel. Nun bitten wir den ꝛ. Mel. Nun bitten wir den . Ur gun denen, die ſchmerzlich wei⸗ desd erſten ſtein zu dieſem hauſe ( vor die gemein, dir zum preiß ten, deinen durchs Blut er⸗ deinen t lelteff ſesgen M Peſten t ſchnerzun ed on tnbenbe Uſtpder ertext. 6. De GS. er, leibt vi ftendein 7. Ge friher g tgen Unnuolin e ſinde nglont Put. 8. B Im herze Und ſie et wer ſhafede Uller hi 9. Du heſote Pütteſe ſwas d (anven ihes h hohren hſeinnſe⸗ geſet edlnin. chlar n Ne Pfege ncpihfe ne/ n enk Pattine raͤtſß⸗ , ann , beteeen 61N iſſt es geweyht. uuſſatz der ſuͤnden 3 der grund unſers Chriſten⸗ thums. Ihr durchgrabne glieder, durchſtochne ſeite! cket werden, ſondern auch gent, bohren in Chriſti blut. (0) 1707 deinen wunden, die du am creutze fuͤr uns empfunden, 5. Laß alles toͤnen von deinem tod; von deinem ſchmerz und der bittern noth, die du ausgeſtanden, und von den beulen, die unſern heilen, red uUnſer text. 6. Die lehre des creutzes und marterthums werde bleibt unſre einige wahre freude in dieſer welt. 7. Gerecht zu werden aus freyer gnad iſt, was man jetzt ganz vergeſſen hat: dar⸗ um woll'n wir zeigen die ein'⸗ ge ſuͤnde, und wo man gnade zum glauben finde, das iſt im 8. Begleit jedes wort mit der GOttes⸗krafft, daß es im herzen der menſchen hafft, und ſie nicht nur alle erwe⸗ ſchafe der ſel'gen heerden, du guter Hirtt 9. Durchs bad der tauffe, die ſo veracht und mancher ſpoͤtter jetzt gar verlacht/ weil ſo was durch mißbrauch am glanz verlohren, werd man⸗ ches kindlein aufs neu ge⸗ 10. Speiß deine leute mit deinem fleiſch, und mache ihr leib und ſeele keuſch; traͤnck ſie mit dem blute, das du vergoſſen, und das ſo haͤuffig vom creutz gefloſſen, und ſtaͤrcke ſie. 1I. Dein ganzes haͤuff⸗ lein beſchirme du, und bring ſie balde zur wahren ruh in⸗ nerlich im herzen: ſchenck uns auch frieden mit andern menſchen, den du beſchieden durch deinen geiſt. 12. Wir uͤbergeben dir un⸗ ſre ſach, unſer GOtt, Hey⸗ land und ſchirm und wach! laß dein reich doch kommen, um das wir bitten und blei⸗ be allzeit in unſrer mitten, ſo gehts uns wohl. Y 1795§. Mel. Lamm und Haupt:e. Bey der wund, die offen ſtund in JEſu ſeite im todes⸗ſchmerz, gruͤſſe ich und kuͤſſe dich, kirche, du theures und liebes herz! innig zaͤrt⸗ lich, und dabey denck ich wie⸗ der ganz aufs neu unſers bunds vor ſo viel jahr, der mir immer wichtig war. 2. Und das Lamm dacht auch noch dran, wie ſichs vor mich zu tod geblut't; ſei⸗ ne wahl gieng auch mich an; (Hh) 2 war 170⁰⁸ (0) * . war ich doch ſein ererbtes gut, das er ſich am creutz er⸗ warb, als er vor mich ſuͤn⸗ der ſtarb, und nun darf ich ganz allein in den wunden ſelig ſeyn. 3. Aber du giengſt und nahmſt zu in der genade und in der krafft; es iſt klar und offenbar, was ſegen das Lamm durch dich geſchafft druͤben in der alten welt, wo dich JEſus aufgeſtellt als ein groſſes gnaden licht. Ach wer ſchaͤmete ſich nicht? 4. Sieht man dann die gegend an, wo man es nennt die neue welt, wo der feind zu ſiegen meynt, weil ihm das frommſeyn ſo gefaͤllt, macht das wort das woͤrt⸗ lein biut, das du predigſt, ſuͤndern muth. So wird all's in ſtaub geſtreckt, was nicht JEſu wunden leckt. 85. Die ſo ſeyn, ach wer⸗ det klein und beugt euch vor dem verwundten Haupt; ja bedenckt, wies JE SuM kraͤnckt, wenn man nicht an ſeine wunden glaubt. Wenn man reich iſt und iſt ſatt, und nicht JEſu fuͤlle hat / iſt man jaͤmmerlich und arm, ach HErr JEſu! dich erbarm. 6. Es iſt wahr, es hat gefahr, es hat wahrlich ſehr ch ſel'ge Lammes⸗theil weiß groſſe noth, wenn man ſatt und doch nicht hat des Lam⸗ mes wunden, ſo iſt man todt, wenn man auch ſchon was erlaͤufft, wenns nicht aus den wunden traͤufft, die vor uns geſchlagen ſind, bleibt man ein verlohrnes kind. 7. Aber du bleibſt in der xuh,/ weil du beym wort von den leiden bleibſt, und aus GOtt vor hohn und ſpott das wort von der verſoͤh⸗ nung treibſt, bleibe bey der kleinen krafft, die ſchon man⸗ ches hingerafft zu der blut⸗ gen wunden⸗thuͤr in das ſe⸗ lige revier. . HS 8. JEſus Chriſt, der A⸗ men iſt und Hoherprieſter der ſel'gen ſchaar, und dein haupt, dran du geglaubt, ſchon in die ſiebzehn hundert jahr, faß eut 4a neue an und geh mit dir auf der bahn, drauf die zeugen JEſu gehn, daß wir freu⸗ de an dir ſehn. “” 9. Amen ja/ Hallelujſah / nes Chriſt; ihm gehoͤr preiß, lob und ehr, weil er aller welt Heyland iſt, und diß von keinem andern heil; und in JEſu wunden⸗hohl iſt ihr unausſprechlich wohl. 1796. dich heut aufs das reich iſt GOttes und ſei⸗ — M. Flere Chn derſip ltherus a itfeuden lickt. WWer ge marter hat, diß made ihr fung ſatt 3. Wel wunden Lamms be immerind us ſeitenea 4 Ver lenwindlei Ullecte, un egeben w Uuthete, 3 Wer ſchrmeete n ſe drickt beugunge allgeſichte glade ſieh ind den — e Mel. Kleiner Knabe mit dem ꝛc. ſteg (FHriſti krippſchafft, ſuͤn⸗ ine C der ſippſchafft, (wies Artiece Lutherus ausgedruͤckt,) leb ee in freuden durch das leiden, rleil das dich aus dem fall ge⸗ nne ruͤckt. u 2. Wer ſo lange die ſo ban⸗ nbarm gemarter GOtt's in ehren ndited hat, biß die gnade an der kiik⸗ nad⸗ ſanrer ganzen ſchoͤpf⸗ ürin 3. Wer die ſtunden in den ſfhefte wunden des geſchlacht'ten guffle Lamms verbringt und geht ben uh immer in dem ſchimmer, der aus ſeinen augen dringt; e 4. Wer das kindlein in In i den windlein, das ſo zeitig eſee blutete, und ſein leben hin⸗ nn gegeben, wies niemand ver⸗ deſcee muthete, n NH . Wer das herze voller een ſchmerze immer an ſein her⸗ ,te ze druͤckt, und mit zarten i, W beugungs⸗arten nach dem ſhn angeſichte blickt. retier. 6. Wer in wahrheit in der bn, klarheit ſeines lichts die ſhne gnade ſieht, und den ſtricken e,ri und den tuͤcken Belials da⸗ giroſe hin entflieht; amnast 7. Der darf ſagen auf be⸗ en 8 fragen: wer er waͤr? wo⸗ 2 (0) 1709 hher er kaͤm? ich bin ſuͤnder und der kinder eins vom kripplein Bethlehem. 8. JEſu leiden, drinne weyden die von Philadel⸗ phia! wem was druͤber oder lieber, iſt Laodicaͤa nah. 9. Ausgequaͤlte, auser⸗ waͤhlte ſelbſtaͤndige ſelig⸗ keit! druͤck das ſiegel unſerm huͤgel auf zum zeichen dieſer zeit. 1797 DN JEſus an dem creutze ſtund, und ihm ſeimn leichnam ward verwundt, ſo gar mit bittern ſchmerzen, die letzten wort, die JEſus ſprach, betracht mit ſtillem herzen. 2. Zum erſten ſprach er ſuͤßiglich zu ſeinem Vat'r im himmelreich: was ſie an mir veruͤben / vergib ihn'n Var'r; ſie wiſſens nicht,. O kinder, da lernt lieben. 2. Zum andern denck der barmherzigkeit, die GOtt dem ſchaͤcher noch verleyht, ſpricht zu der armen wayſe: fuͤrwahr/ du wirſt noch heute ſeyn mit mir im Paradeiſe. 4. Zum dritten gebet ſleiſ⸗ (Oh) 37 ſig Die ſes Wort hat D. Luther zu erſt gebraucht und bedeutet der Bruͤder Verwandtſchafft unter einander. 1710 ((o) &1 ſig acht, wie er ſein hauß noch hat bedacht: weib / ſieh dein Sohn / da iſt er; Jo⸗ hannes nimm dein'r mutter wahr; das erſte creutz⸗geſchwiſter. 5. Das vierte wort, das unſer Fuͤrſt am creutze ſprach, das war: mich duͤrſt; die zunge lechzt vor ſchmer⸗ ze um unſere gerechtigkeit; nun labt ſichs liebe herze. 6. Oenckt aber auch der bittern ſchmach, darunter unſer Heyland ſprach bey laͤſtern ohne maſſen das fuͤnffte wort: mein GOtt! mein GOrt! wie haſt du mich verlaſſen! 7. Das ſechſt war gar ein kraͤfftig wort, das man⸗ cher ſuͤnder hat gehoͤrt aus ſein'm goͤttlichen munde: es iſt vollbracht! was? unſer heil; wodurch? durchs blut der wunde. 8. Zum letzten ſprach Im⸗ manuel: da / Vater! haſt du meine ſeel inzwiſchen aufzuheben; und damit war der leichnam todt, der geiſt im ew'gen leben. 9. Wer GOttes mart'r in ehren hat, und wem der Heyland gibt die gnad, im 1798. M. Das wahre Chriſtenthumꝛe. ne deine reiſe, ſein blut bethaue dich auf alle weiſe; ins herz geſchrieben, und ſeine liebe mach' di lieben; durch alle glieder gangen, als er den buß⸗kampf fuͤr dich angefangen; ſein leib erhalt dein leben; 3. Sein angſt⸗geſchrey ſein flehn und ſeine thraͤnen, die machen dir ein unaufhoͤr⸗ lichs ſehnen, die ſeelen ihm auf arm und ſchooß zu tra⸗ gen, und wenns was hilfft, dein leben dran zu wagen. dich in ſeine wunden, die dich an ihn und ihn an dich verbunden: und bleib darin⸗ trinck des bluts, das ſich ſo mild ergoſſen, 5. Des bluts, das abſolu⸗ tion * geregnet; des bluts, durch das er ſeine zeugen ſegnet; des bluts, das arme herzen zu bewegen die ſieben evangelſchen wort, hat einen edlen ſegen. ſuͤnder waͤſcht und reinigt das ſie mit GOtt zu Cinem eiſt vereinigt; * Jeſ. 45,78. geiſt D 6. Des Dd beriliche Lamm ſeg⸗ ſein nahm bleib dir mit blut ch immer 2. Sein ſchweiß, der ihm fuͤr dich in tod dahin gege⸗ ben, und ſein verſchuͤttet blut 4. Dabey verſchließ er nen innig eingeſchloſſen, und 6. Des ſer dringt lid der thea ſtichen, (berinben (Wenkum „ Das thenherz! Rin die e ſſen bi ſimer dur eo bliut: liſſen. Mel. N A Der frelbe am euterſcl betokte, flsdent tſtr tet. „2. 60 4 Pnͤe trfteh ge ſechenm — ſeock erre . 3 tane fiinhe Utch un unt dne ülen uhenda — Ureiater erzicheer⸗ ettſeſei ich nf end klet Neunt eſtetnet toc c ſrgr frt te e As walte euer und un⸗ in eurer ſalbung, dem Laͤmm⸗ 6 (0) 1711 6. Des bluts, das dein herz dringt ſo auszubrechen und der theologie zu wider⸗ ſprechen, die Satan darum ſelber inventiret, weil ſie ſo neben rum zur hoͤlle fuͤhret. 7. Das blut, das dir dein eigen herz befloſſen, das wer⸗ — &α☚ de in die creutz und quer ge⸗ goſſen, biß wir, an ſtatt uns immer durchzuelſen, in lau⸗ ter blut⸗beduͤngten feldern Mel. Nun bitten wir den ꝛc. vdſer Lamm; geht in der freude am Braͤutigam und 4. Weils doch wahrhaff⸗ tig im herzen ruht, und himmliſche wunder darin⸗ nen thut, Amen, treuer zeu⸗ ge! ſaͤdemen ſaamen, hier gilts die ehre von deinem namen, das weiſt du wohl. 5. Goten des Lammes, das wißt ihr ſchon, ihr ſeyd aus gnaden des Lammes lohn, und die creutz⸗gemeine wirds ewig bleiben, laßt euch als glieder da einzulei⸗ ben ein gluͤcke ſeyn. 6. Geht, kirchen⸗diener vom Lamm erwaͤhlt, von uns der kleinen krafft beyge⸗ zaͤhlt! ihr ſeyd ſeine ſuͤnder, euch wirds gelingen, daß ihr dem Laͤmmlein koͤnnt cronen leins blute, ſey euch wie eh⸗ mals dem Lamm zu muthe in dieſer welt. S 2. GOttes allmaͤcht'ge blutes⸗krafft, die in der welt goͤttliche wunder ſ chafft, un⸗ er frey geleite, panter und zeichen muͤſſe mit euch ſeinen zweck erreichen in JEſus nam. 3. Höchſtes gut, Lammes blut, unſer grund! bring ihr bekaͤntniß aus ihrem mund, goͤttlich und gewaltig und recht durchdringend, gar uͤberzeugend und herzbe⸗ wwingend an jederman. bringen. Walts GOtt am 1I800 Mel. In meines herzens grunde. As walten deine wun⸗ den, o du mein GOtt und HErr! die nacht iſt nun verſchwunden, den tag mir auch gewaͤhr, warum ich dich thu bitten und auch dein will mag ſeyn, leit mich in deinen ſitten, und brich den willen mein. 2. Den glauben in mir Krunde⸗ Bater, an JEſum hriſt, verzeyh mir meine 1712 * (0 ſuͤnde, weil er geſtorben iſt: du wirſt mirs nicht verſa⸗ en, weil dus verheiſſen aſt, daß er mein' ſuͤnd thut tragen und loͤßt mich von— der laſt. 3. Die hoffnung mir auch giebe, die nicht verderben laßt, dazu ein treue liebe zu allem,was mich haßt, daß ich ihm guts erzeige, ſuch nicht darinn das mein, und all dem willen dein. lieb ihn als mich eigen, nach us d 4 wuunden raus gefloſſen, halt 4. Dein wort laß mich uns bey unſrer predigt un⸗ bekennen fuͤr dieſer argen welt, auch mich dein n die⸗ ner nennen, nicht fuͤrchten Zanml noch geld, das mich ald moͤcht ableiten von dei⸗ ſchritte. ner wahrheit klar, wollſt mich auch nicht abſcheiden von deiner creutzes⸗ſchaar. 5§5. HErr Chriſt! dir lob ich ſage fuͤr deine wohlthat all, die du mir all mein tage erzeigt haſt uͤberall; dein'n namen will ich preiſen, der du allein biſt gut; mit dei⸗ nem leib mich ſpeiſe, traͤnck mich mit deinem blut. 6. Dein iſt allein die ehre, dein iſt allein der ruhm, dein mir alles feind ſeyn, wenn blut der rache wehre, dein ſegen zu uns komm, biß wir in fried einſchlaffen, mit gnaden zu uns eil; gib uns teufels liſt gem pfeil. Mel. Dancket dem HErrell c. ſegen auszubreiten, ach rath! ach wort! ach ort 2. Oein blut, das aus den verdroſſen. aͤuſſre huͤtte, daß ſie im ſtande bleib vor zeugen⸗ 4. Und weil der haß der menſchen hoch geſtiegen, ſo mschten wir davor das aͤtzgen kriegen, 3290d ſſch Johannes hat ſo wohl befunden, daß er die marter damit uüber⸗ wunden. .ll 6. Was ſoll ich ſagen, Lamm! mein herz laufft hab du uns deſto lieber; 7. So iſts genug, ſo mag eins dich darben wird, will ich ſein freund ſnn. 1802. des glaubens waffen fuͤrs I1 801. As wort vom creutz mit 3. Es unterſtuͤtze auch die Mode hule, uͤber, du weiſt es wohl, 4We (chne Adn ſteht chene b els t nd weſenf genpſel 1gol. ſcks den o hortturte en Mſree httnt nne enzet ete binſe e mii⸗ I ſe⸗ fat ſ hutitt gite, N eiu; n teſt e net let giſo genl fiid e ig jtn oſe (0) 1713 1802. Das Gebet des HErrn. Mel. JEſus Chriſtus blick dich an, ꝛe. Text. Chor. Der du in dem himel biſt, ſeit dein Sohn der Eine/ 7 GOtt der ERR/ ihr Bruder iſt Vater der Gemeine! I. 2. Deinem Ramen wie⸗ derfahr ſeine heil'ge Ehre, denn wem waͤr der Vater klar / wenn der Sohn nicht waͤre 2 II. 3. Komm mit deinem Koͤ⸗ nigreich, daß dem Lamm unſchul⸗ dig/ das fuͦr uns empfieng den ſtreich / ſeine Menſch⸗ III heit huldig'. 4. Wies im Himmel pflegt zu gehn, alſo auch auf Erden ſoll dein heilger Will' ge⸗ ßM ſchehn bey des Lam̃es Heerden. 5. Gieb uns unſer ewigs Brodt, gieb es uns auch heute, die Gerechtigkeit vor GOtt/ aus der blut⸗ gen Seite. V. M 5 ns vergieb uns unſre uld, wie auch wir ver⸗ Leoben: wie atich denn wir achten die Ge⸗ dult unſers HErrn vors 4 Leben. (Hh) 5 Text. 00) * 1714 uns nicht; VII. Sondern hilff uns lieber voͤllig los vom Boͤſewicht, 1803. Mel. O welt! ſieh hier dein ꝛc. Je kleine heerde zeugen, D die ſich vorm creutze beugen, nennt man die ſuͤn⸗ derſchafft; der guten ſeelen menge ſitzt nicht ſehr im ge⸗ draͤnge, ſo bald nichts als diß zeugniß hafft. 2. Das koſt mich manche thraͤnen, manch innigliches ſehnen, wenn ich des HEr⸗ ren hut beſtell in meiner kam⸗ mer, und mir mein eigner jammer ſo weh an meinem herzen thut. 3. Ach Lamm, du GOtt der deinen! erhoͤre doch mein weinen vor deinem ange⸗ ſicht, ich finde ſo viel ſachen, die mich beſchaͤmet machen vor deinen heiligen im licht. 4. Es ſehnet ſich mein her⸗ ze mit ungemeinem ſchmerze nach einem fuͤrſten⸗ſinn, die Chor. in die Wunden uͤber. JEſu Jehovah / GOtt in deinem Namen/ Reich und PBrafft und Gloria und auf ewig. Amen. blutige geſtalten im blickezu behalten, ſo werd ich auch mein's ſiegels inn. 5. Denn wird mirs ſanff⸗ te wehen durch leib und ſee⸗ le gehen, des Patriarchen⸗ geiſts; denn will ich vor dich treten und vor dein haͤuflein beten, mein lieber Aelteſter! du weiſts. 1804. Mel. In dulci didr Je zeugen dieſer zeit, Dees wiſſen weit und breit nichts als eins zu nen⸗ nen, die haͤnd und fuͤß und ſeit, daraus die wunden brennen, und der blut ge ſchweiß loͤſcht aufs Lamms geheiß uns den ſtaub im gleis. 2. Wer an dem ſtirne⸗blat das creutze JEſu hat, das der engel GDttes ſetzt an des ſiegels ſtatt den traͤgern ſeines Ds t ort bewah Uttin den h Und iſihrpea de lehr der fahtheitfiü fe thür'n ſchmiern. . Mel. Du Ulebl Ois ſind wrr e her hon ene ſchoue 2² Vrhiſ ſgeich u t nein ſch eſla, nel ſi⸗ hoveh ren N tͤfft un ewig⸗ eſetennt ſe nalt gels. fntinn Undeniſe 6 (0) *α 1715 ſeines ſpottes; geht durch alle land, und der ihn er⸗ kannt hat ihn auch genannt. 3. Das theure leidens⸗ wort bewahrt der zeugen ort in den harten ſtunden, und iſt ihr paſſeport, daß ſie die lehr der wunden in der wahrheit fuͤhr'n und der leu⸗ te thuͤr'n mit blut uͤber⸗ ſchmiern. 1805. Mel. Du heiliges kind ꝛc. 6 Ulieblicher freund! nun biſt du erweint, nun ſind wir getraut und wer⸗ den von denen geſpielen be⸗ ſchaut. 2. Wer biſt aber du, was ſage ich nu? der Vater der zeit, mein ſchoͤpffer, mein Regland, mein hochzeitlich eid. 3. Mein GOtt und mein mann, was hatt ich gethan? mein herze entbrennt, ſo offt man ihm ſeinen Immanuel nennt. 4. Wer iſt nun nach dir der naͤchſte zu mir? kein menſche, denck ich, und was icn da liebe, das lieb ich um i 5. Der naͤchſte nach ihm, das waͤr Elohim, die Orey⸗ einigkeit, alleine ſie hat ſich in JEſum verkleidt. 6. So lange die welt ihr weſen behaͤlt, und noch nicht zerfall'n, iſt IEſus, der EDrt Menſch das alles in all'n. 7. Die kirch, ſeinen leib, das heilige weib, die ſeh ich ſo an, daß ichs keinem men⸗ ſchen verſtaͤndigen kan. 8. In freude und ſchmerz empfindt ſie mein herz; ihr plan iſt mein plan in JEſu dem GOtt aller goͤtter ge⸗ than. 9. Ich wuͤrmelein klein, ich wuͤnſche zu ſeyn dem Lam⸗ me und ihr ein luſt⸗ſpiel der augen, ein ehre und zier. 10. Was bin ich denn euch, ihr dreye zugleich, die ihr auf dem thron der goͤtt⸗ lichkeit wohnet als eltern und Sohn? 11. Dem Vater ein ſtaub, dem gleichwohl der glaub ein heilig und keuſch verlo⸗ bungs recht giebt am Je⸗ hovah im fleiſch. 12. Dem geiſte ein kind, dems herze gleich rinnt, die mutter zu hoͤr'n die wunden des Lammes im herzen ver⸗ klaͤr'n. 13. Dem Sohn bin ich ſo: mein herze iſt froh, wenn ich ihn nur nenn und ſeine allmaͤch⸗ & 1716 (0) * allmaͤchtige Gottheit be⸗ kenn. 14. Was iſt er mir dann? mein ewiger mann, mein ei⸗ niger ſchmerz, mein einiges wohlſeyn, mein leben, mein herz. 1806. Mel. Hier legt mein Sinn ꝛc. 8 Uweiſt, mein Heyland, daß ichs glaube, daß du mich deine arme daube, die du dir an dem creutz er⸗ duͤrſt, bald in die ſeit verber⸗ gen wirſt. 2. Du wirſt dich in mir of⸗ fenbaren, wie du vor ſieb⸗ zehn hundert jahren am creutz um meine ſeele warbſt und fuͤr mich als ein moͤr⸗ der ſtarbſt; 3. Wie du da mit dem tod gerungen, biß blut ger ſchweiß heraus gedrungen; wie deine heil'ge prieſter⸗ hand am holz des fluches ausgeſpannt; 4. Wie deine ſeite durch⸗ geſtochen, und wie, nach⸗ dem dein herz gebrochen, ein krieges⸗knecht mit einem ſpieß ein loch in deine ſeite ieß/ 5. Wo blut und waſſer raus gefloſſen und ſegen auf die welt gegoſſen. Ach Lam̃! in dieſen heil'gen ſchrein fuͤhr meine ſeele bald hinein. 6. Ach werde mir ſo recht verklaͤret, ſo wie ein ſuͤnder dich erfaͤhret, wenn du an deinem gnaden⸗feſt ihm dei⸗ ne wunden pred'gen laͤßt. 7. Jedoch ich darf, GOtt lob! nicht zweifeln/ ich glaub an dich, trotz allen teufeln! ich weiß auch, daß du, creu⸗ ſegnen wirſt. 18077 Mel. Da ſind deine kinderꝛc. Hmann der Gemeinen, Prieſter deiner leut! uns all erfreut: mach uns immer klaͤrer deiner ſackel licht, leucht uns damit ſehrer unter das geſicht. .Y 2. Blitz uns an der ſtirne durch des ſiegels krafft; ſiegle jede dirne zu der ſtrei⸗ terſchafft; mach die augen helle, in das buch zu ſehn, da wo an der ſtelle unſre namen ſtehn. 3. Wuͤrdige ein jedes, du verklaͤrtes Haupt! (unſer herze ſieht es, weil es an dich glaubt, daß der wun⸗ den⸗ſchimmer alles klaͤret auf, was uns je und immer foͤrdert unſern lauff) 4. Hin tzes⸗fuͤrſt! zu deiner zeit mich laß dein bild erſcheinen, das 4 Hn! tendeinern uzubeten; letz las di gderlop P ſch⸗ Gean. 5Dude tdenpar⸗ herſtatter genbiß, d hen an der foͤdre un wundeng 6. baß aus dem heilggen nenuhrn Unnd me he Horoncktt Plndenbun 7 Danc lelne füͤr d nach unst Wärm uns ausdeinen creute ſta verbunde ant. 9 Ac werde au Koſſen e hann, de len, ollih in ber lhiffethn 9. Js leh n ldeſhek eeſten Gtunmm uns a, eNenpr⸗ cötucee kſeleuit⸗ (0) 22 1717 4. Hin zum thron zu tre⸗ ten deiner majeſtaͤt, vor dich anzubeten; heil'ge das ge⸗ bet; laß die opger ſteigen von der lippen pfann; wenn die ſtille ſchweigen, hoͤr das herze an. 5. Du des ehſtands Vater in dem paradieß, deſſen wie⸗ derſtatter von dem ſchlan⸗ gen⸗biß, du, deß bild wir ſe⸗ hen an dem creutz verblut't, foͤrdre unſre ehen durch der wunden gluth. 6. Laß dich heute hoͤren aus dem heiligthum, da die heil'gen choͤren da ſind, dei⸗ nen ruhm heilig zu beſingen, und mit herz und mund dir den danck zu bringen vor den wunden⸗bund. 7. Danck ſey dir, du Laͤm⸗ lein, fuͤr dein heilig Blut; mach uns neu dein fiamlein; waͤrm uns auf die glut, die aus deinen wunden von dem creutze ſtammt; wir ſind dir verbunden auf dein mittler⸗ amt. 8. Arche von dem throne! werde aufgethan vor dem groſſen Sohne, unſerm ehe⸗ mann, dem die ſeelen ſchwoͤ⸗ ren, all ihr gut und blut wil⸗ lig zu verzehren, wenns nur dienſte thut. 9. Daß wir uns erfreuen bey dem teſtament, das im alt⸗ und neuen bunde ward vollend't, da der mann dem weibe ſich aus lieb hingab, daß er ſie zum leibe ewig fuͤr ſich hab. 10. Denck an das geſchwi⸗ ſter! das jetzt ward getraut, ſchreib ſie ins regiſter, wo du deine braut ſelbſten hinge⸗ ſchrieben; ſchlieſſe ihre ſeel, biß ſie ganz beklieben, in die wunden⸗hoͤhl. 1808. Mel. O Welt! ſieh hier dein ꝛc. Ahrt hin ihr theuren ſee⸗ len! in euren leimern hoͤhlen auf eurem element! ſeit ſibzeh'n hundert jahren laͤßt ſichs gar ſicher fahren, wenn mans nur auch fein hurtig koͤnnt. 2. Das ſelige getoͤne von JEſu leidens⸗ſchoͤne klingt aus der maſſen gut; es macht ſchon wilde herzen mit wah⸗ ren liebes⸗ſchmerzen um gnade weinen in dem blut. 3. Da ſieht man, daß des fuͤrſten, (nach welchem ſee⸗ len duͤrſten,) ſein ſinn ſo ſanfte iſt/ er fragt nicht/ wies geſaͤnge und flehn zuſammen haͤnge; er fragt nur: ob du elend biſt? 4. Der Fuͤrſt der kirche dehne euch zeugen euxe loͤh⸗ ne 1718 (0) L; ne und ſteck ſie weiter aus; er mach euch hundert freu⸗ den an euren armen heyden; die ſaat des creutz⸗worts faͤllt nicht aus. 1809. Mel. In meines herzens ꝛc. Eiſt JEſu, du wirſts wiſſen, wies der Ge⸗ en, des koͤnigs uͤber ſie, ſein volck auf eine weiſe, als man es in dem gleiſe der welt nicht ſiehet ſe und fſe. 2. Beweiſe, daß du weiſ⸗ ſeſt, daß du Prophetin heiß⸗ ſeſt, du Lammes prieſterin! du koͤnigin des thrones des heil'gen GOttes⸗Sohnes! beweiſe es mit ſeinem ſinn. 3. Was er dir mit kan meine geht; ſie ſitzet zu den fuͤſſen des Lamms ans creutz erhoͤht; ein jedes duͤrſt nach blute aus ſeiner ſeiten hohl; man weiß, es iſt das gute, darinnen einem wohl. 2. Und wir ſind wieder⸗ holer der predigt, die du thuſt; uns iſt auch niemals wohler, als an der milden bruſt, wenn er uns daran ſetzet, ſo wird das herz ſo froh, daß es die wangen ne⸗ tzet beym evangelio. 3. Nun du geliebtes herze, fleh vor ein jedes hier, daß JEſu tod und ſchmerze in ſei⸗ ner ſeel regier: denn wenn die wunden⸗fluten, die unſre flur durchgehn, apart auf jeglichs bluten, wirſt du erſt freude ſehn. 1810. Mel. O welt! ſieh hier dein ꝛc. „Eſinde des Getreuen, deß ſich die engel freu⸗ theilen von allen ſeinen hei⸗ len, du heil'ge Chriſtenheit! das geb er dir in treuen zur alten und zur neuen vor dich beſtimmten kirchen⸗zeit. 4. Nun hat es ihm gegluͤ⸗ cket, daß du dich recht ge⸗ buͤcket ins freyheits⸗ ſoch hinein, daß er den vollen ſee⸗ gen hat koͤnnen auf dich le⸗ gen zum apoſtol'ſchen kir⸗ chelein. . 5. Sey feil mit deiner gna⸗ de, es iſt der kirch kein ſcha⸗ de, wenn ſie ihr gluͤcke theilt; je mehr ſie andern wieget, je mehr ſie ſelber krieget und ihre beſſerung die eilt. 6. Dein gluͤcke ſey dir wichtig; denn wer iſt hiezu tuͤchtig? du biſt das gnaden⸗ kind; du haſt vons hauptes oͤle genug vor geiſt und ſeele und wo ſichtbare leiber ſind. 7. Du lebſt in ſolchen ta⸗ gen, da man auf ſeine fra⸗ gen nicht nein hoͤrt, ſondern ja; ſgz es hett Nlube es gen labez e⸗ ſchede. 1 Pl Die N e heinen gabe Ulles hinmn ueſenhob ſelber deine ſen groſes Uhrennt Ufitetini htun ſniſch de ſtt, d in ſeſch, fiteir is Pürden hen as Afiaf⸗ derganſent nitgeneſe Ann. P l. Amm Riich das parenwir hier; v ng feit ors hauß — knigslkeße bammenstegt gn des her 1GOtesE ees nitſite⸗ Ves er N bon clntſen uheiechir Rer Rigte derteunte telkethne Nunherle b duN * (0) 1719 ja; es hat doch nichts, das glaͤube, das haupt vom heil'⸗ en leibe; es iſt auch vor die irche da. 1811I. Mel. Die wanderſchafft in ꝛc. G „Heyland, daß ich dich genies in allen deinen gaben, ſo wird uns alles himmel⸗fuͤß, was wir u eſſen haben: gibſt du dich ſelber⸗ deinem volck, ſo iſts kein groſſes wunder, daß ſie entbrennt bie zeugen⸗wolck; du faͤhrſt in ihren zunder. 2. Thu auch die treu an die⸗ ſem tiſch, der dir vor augen ſitzet, und mache unſre au⸗ en friſch, wenn eins das ſaͤblein ſpitzet von deiner wunden honigſeim fuͤr ſich was aufzufaſſen, wollſt dus der ganzen tiſch⸗gemein auch mit genieſſen laſſen. 1812. Am 12. jun. 1742. in Philadelphia. Mel. Lamm! Lamm! oLamm. Geeich zwanzig jahr! ja das iſt wahr: fuͤnff waren wir, und dazu kamen vier; wir fuͤnffe wurden drey, ſie zwey. Was kommt aus? ach tauſende vom blu⸗ te ſauſende. 2. HErr Chriſt! dein tod, die maal ſo roth die fuͤhrens heer dort druͤben uͤberm meer, Und hier in dem gebiet da gluge das kohlen⸗feur, (ſeits Lamm ſo theur iſt ein⸗ getaucht,) vom creutz herab geraucht. 3. Die erſte bark, die ſeit der ark, ſo viel bekannt, ein reichs⸗ſchiff ward genannt, bracht IEſu ſeinem weib zum leib ein’, jener zahl, die ehemal Ein herze war, ge⸗ rade gleiche ſchaar. Ap. Geſch. 1, 15. 4. Das haͤuflein trat da⸗ her und bat die hehr und theur’' Gemein' im geiſt und feur, die IEſus in der zeit ge⸗ weyht, da ſie herein ge⸗ chwummen ſeyn: nimm du uns doch mit ein ins ſel'ge och. 5. Ihr Nahme heißt die kirch im geiſt in Pens ge⸗ buͤſch; da ward ein ſuͤnder⸗ tiſch,/ da IJE ElS GOttes Chriſt dran ißt; ſie ſatzten ſich und ſchloſſen dich, Ame⸗ rica! an Philadelphia. 6. Was thatet ihr in dem revier, wo vor der zeit die eig'ne heiligkeit in phariſaͤ⸗ ſcher kraft geſchaft, das volck vors hauß des Lamms her⸗ veracht und doch bewacht? man 1720 (O) man ſang vereint dem heil⸗ gen ſuͤnder⸗freund: „. HErr Zebaoth/ du wah⸗ rer GOtt der creatur, GOtt Schoͤpfer der natur, Ott, der die ganze welt erhaͤlt, und was verdarb mit blut erwarb und heiligt all's! dir falln wir um den hals. 8. Hol' in dem nu den Va⸗ ter zu, und GOtt den Geiſt, der aus dem Vater fieußt; dann komm du Goͤttlichs Drey! herbey und halte mahl in dieſem ſaal, und walt der leut in zeit und ewigkeit. 9. So wahr du lebſt und dich erhebſt auf Cherubim, und blend'ſt die Seraphim, und der Zehovah biſt und Chriſt: ſo wahr bleibts blut das hoͤchſte gut der ſuͤn⸗ derſchafft, biß daß kein tod mehr hafft. 1813. man thut meynen, er hab den rechten, und thut aufs leben daruͤber fechten; ſo gehts auch hier. 3. Ein jeder der denket ſo bey ſich: denſelbigen GOtt den meyne ich, der alles geſchaf⸗ fen himmel und erden, durch den es auch muß erhalten werden; und meynt er trifts. 4. Der groͤſte haß und fluch und bann hebt zu derſelbigen ſtunde an, wenn man einem menſchen das ſcheint zu rau⸗ ben, wo ſein gemuͤthe gern mag dran glauben, weils ihm ſo recht. 5. Darum erwuͤrgt man die Gottes⸗knecht und dencket und erzeig dem Hoͤchſten ei⸗ nen gefallen. JEſus ſagts ſelber: ſo gehts bey allen, was ihn nicht kennt. 6. GOtt lob! wir wiſſens recht, wer GOtt iſt; es iſt der Zimmermann JESuS Chriſt, der am creutz geſtor⸗ Mel. Nun bitten wir den ꝛc. OTDT und der Gottes⸗ dienſt iſt das beſt, darauf ſich ſo alle welt verlaͤßt; alle nationen und alle leute, die je geweſen ſind und noch heu⸗ te, dencken an GOtt: 2. Allein darum iſt es groſ⸗ ſe noth, daß man auch habe den rechten GOtt; jeder⸗ ben zwiſchen den ſchaͤchern, von dem es ſchallet auf tau⸗ ſend daͤchern ſeit ein ger zeit. 7. JEſus Jehovah der hat in ſich alle die Gottheit leib⸗ hafftiglich, und der ſieht den Vater, wer JEſum ſiehet und GOtt der Geiſt, vor den man auch kniet, der predigt ihn. 8 9 noch dabey, man thu recht 8. Oſe Glbetunn it tieſenn lh vor 11O0ttes Neknie ale nirhigen. 90 Demm Göttlchken Genſchheit wiccklchen Wir blden nit G tigt waͤrn. 10. De war, vir tit ſch len todt, thut deß ſuir ⸗7 bß ſenn, Uſte ohren lont. nenſchen⸗ ihr ſnd. 12. J lin, Nol ſcht zu ſcͤ⸗ var Ueinmmeine ſichts N. — hthpen,e Nmte anbetung werth, die man ie iin mit tieffem reſpect verehrt, hhier auch vor IJEu menſchheit dedere zu GOttes Rechte ſolln ſich ſlbinin die knie aller geſchlechte de⸗ ,ddif muͤthigen. elundaor 9. Denn es beliebte der uch m. Goͤttlichkeit, ſich in der undnmer menſchheit elendes kleid giſetten wircklich einzukleiden, damit hete wir bloͤden deſto getroſter venm mit GOTT zu reden berech⸗ gdas e tigt waͤrn. Nſnn 10. Der mann, der GOtt n gant war, wird unſer GOtt, blu⸗ ict⸗ tet ſich leiblich am creutz zu unenm todt, thut man unſer lachen, ftectne daß wir ſo thoren; mags ben⸗mß doch ſeyn, wenn nur vor ig duf unſre ohren nichts anders II. Und dabey bleiben wir nictin, in der zeit ſo, und noch mehr Oeem in der ewigkeit, daß das Laͤtm⸗ derbotli lein GOttes als GOTT zu emm ehren von allen engel⸗ und Urauci menſchen⸗choͤren, ſo viel ſtrige, ihr ſind. aa 12. Ja GOttes⸗ Laͤmm⸗ fenſtie⸗ lein, das beuget mich „dich s eten nicht zu ehren ſo wuͤrdig⸗ eebe⸗ lich: waͤr ich nur recht ſuͤn⸗ Grun der in meinem herzen, wuͤßt ne de⸗ ich nichts als deinen tod nbe⸗ und ſchmerzen, ſo gieng es hin Lut. 8. O wahrheit, die aller I721 I8I4A. Mel. JEſus Chriſtus blick dich ꝛe. K Eilig und geſchlachtes Lamm, deines volcks Verſuͤhner, das in dem ſinn zu uns kam als ein kirchen⸗ diener! 2. Ich bet ehrerbietig an zu den heilgen fuͤſſen, wenn mich ruͤhret GOttes⸗Lamm! deines bluts vergieſſen. 3. Du ſeyſt herzlich ange⸗ rufft, Ehmann der gemeine, die in deiner narben⸗grufft ruhet! ſie iſt deine. . 4. Rede heut zu unſrer ſchaar, die dich innig liebet, und ſich gerne ganz und gar dir zum lohne giebet. 5. Sie faͤllt hin zu deinem fuß, Lamm! in liebes⸗ſeh⸗ nen, mit was? ach mit einem kuß, bey viel tauſend thraͤ⸗ nen. 6. Zeig ihr deine offne ſeit und die naͤgel⸗maale, wie dein blut von ewigkeit fuͤr ſie gnug bezahle. 7. Durch das ſehnliche geſchrey und die blut'ge thraͤnen, die von dir geflof/ ſen ſeyn, mache ſie zur ſchoͤ⸗ nen. 8. Gieſſe uͤber ſie dein blut, ſalbe ſie aufs neue, daß ſie mit gebeugtem muth ſpre⸗ chen: Lamm! nur treue! ((Ji) 9. Laß 1722 (0) * 9. Laß die wacht der heil⸗ gen eh dieſes paar bedienen, daß es ſtuͤndlich vor dir ſteh, und fuͤhl dein verſuͤhnen. 10. Thu ihm auf das GOttes⸗buch, Lamm! dein eh⸗geheimniß; es iſt beyder ihr geſuch, hie iſt kein ver⸗ ſaͤumniß. 1I. Laß ſie ſeyn ein bild von dir und der creutz⸗gemei⸗ ne, ja zu deiner wunden zier halt ſe kindlich kleine. 12. Und man ſeh an dieſem paar, daß es ein exempel bleibe bey der creuzes⸗ſchaar und dein heil ger tempel. 13. Nimm ſie in die wun⸗ den ein, in die offne hoͤhle, halt im lebens⸗buͤndelein ih⸗ rxe edle ſeele. 1815. Mel. Die wanderſchafft in ꝛc. Err JEſu, Fuͤrſt der zeu⸗ gen⸗ſchaar, du gnaden⸗ voller Koͤnig! deß Vatern ſeiner leute haar zum zaͤhlen nicht zu wenig du biſt mit ganz beſondrer treu an dei⸗ ner leute wache, damit ihr herz das mord⸗gedraͤu des ſatanas verlache. 2. Die engel lagern ſich herum um alle die gezelten; es iſt als ob ſie um und um ſetzen, und koͤmmt dann in der that ein feind, ſo wird er wegge⸗ trieben, von unſerm volcke weggeweint, von engeln aufgerieben. 3. Der ſchwarm der fin⸗ ſtern geiſterſchafft thu noch ſo ſehr bedaͤchtlich; ſein klug ſeyn iſt der GOttes⸗krafft der juͤnglings⸗ſchaar ver⸗ ohne hin in JEſu arm und ſchooſſe, der vaͤterſchafft be⸗ waͤhrter ſinn erſchrickt vor keinem ſtoſſe. M 4. Poſaune deine ganze zum ſtreite; ein kind, das GOtt zum ſchlaff gebracht in ſeiner offnen ſeite, das ruht; und ſieht es gleich e⸗ fahr, und iſt es noch ſo klei⸗ ne, ſo kruͤmmeſt du ihm doch kein haar, vielwen'ger der gemeine. 5. Der fels, worauf ſie ewig ruht,/ iſt JEſus ihr Er⸗ loͤſer; die ein'ge krafft iſts Lammes blut, waͤr ſatan zehn mal boͤſer, ſo kan und wird ſein bittrer grimm ſie nimmermehr verſchlingen, die leiſeſte geſalbte ſtimm kan ihn ins zittern bringen. 6. Probiren unverſchaͤmt zu ſeyn, ſich moͤglich wieder⸗ drauf lauren, ob die die poſten ſelbſt beſtellten, creutz⸗gemein etwa wo . ve aͤchtlich; die kinder ruhen macht, du lufft⸗fuͤrſt! auf ligen; d Pekninte ar geſtbel leößreni ſenſchiw 7 Auch ſie art, berdrehet, der wellen: biderſtehet guch den und winde daß er nie wo Eſun 8. Ein lammes iſ tons ugen, ſakten ſn Ran fund Pedenſeben Eten ouf d el nanwwie huiſte 9. Verbe ſocht ihrſe ein ſteterhl mnuß euch en: wenn ſherhahn Urauſen . eſllchoft nißigſtue — darn Nett tricern Hon Eſſente t, dn . hſchonke erſchefttur Nichtlgeft der COte e gk, n Nn dertinitt ſin kſt nſi ſune M N ſ ſti n tef⸗ offen bſer Udiictc, inmefn r, Mne E enn ſo brauſen; ſo wird in der (gels wache; n meer das ſchroͤckliche, hoͤrt ihr die maſte krachen; ſo wißt ihr, was ihr ſonſten ſingt der wellen⸗fahrt den zeugen Hine ſ widerſtehet; allein er kennet tans augen, wer des ver⸗ (o) %ℛ 3 verletzen; das iſt die ſchon bekannte art von Satanas geſindel: allein das volck des HErrn iſt hart und ohne langen ſchwindel. 7. Auch iſt des feindes ſeine art, daß er die lufft verdrehet, und dadurch auf auch den Mann, der meer und wind gebietet, er lernt, daß er nichts ſchaden kan, wo IEſu macht behuͤtet. 3. Ein jeder knecht des Lammes iſt ein dorn in Sa⸗ liebten ſinns vergißt und des an wunden ſaugen, der hat denſelben augenblick den Satan auf dem nacken; ſo bald man wieder im geſchick, ſo muß Va⸗ Satan packen. 9. Verbannete zu JEſu joch! ihr ſeine ſel'ge zeugen! ein ſteter blick ins ſeiten⸗loch muß euch erfreu'n und beu⸗ en: wenn denn die winde ich erhoͤh'n, die wellen noch geſellſchafft wehn ein kirchen⸗ maͤßig ſauſen. MDWD Lo. So fahrt dann hin, ihr gluͤckliche mit eures en⸗ ſeht ihr das von wellen⸗maͤß'gen thuͤr⸗ ſtuͤrmen. II. Und ſetzt ihr dann den pilger⸗fuß in die verworr'n⸗ ſten waͤlder; ſo bringt den leuten einen gruß der blut⸗ beduͤngten felder; ſprecht: friede ſey in dieſem hauß, wo ihr ein herz habt funden; es fahre euch kein wort her⸗ aus von ſonſt was als von wunden. 12. Giebts ſo genannte Chriſtenheit ſo haben ſie auch, leyder! von eigener ge⸗ rechtigkeit die ſpinnenwe⸗ ſu dringt in fuͤrchterlichen kleides zipffel dar, wenn ze⸗ eichte ruft die ganze ſchaar: wir wollen mit euch gehen. 18 16. Mel. In dulci jubilo, ꝛc. Hen JEſu, mein und ihr allein'ge wonn und zier! wes denn? der gemeine, die in der welt mit mir am licht gnade blitzt und wohl eiß er⸗ hitzt, unausſprechlich ſitzt. 2. Was machen wir mit dir in dieſem welt⸗revier, un⸗ ſer lieber HErre und GOtt und Braͤutigam, ohn eini⸗ (Ji) 2 ges men der gnade, die aus IE⸗ ben⸗kleider; reicht ſeines Pen um euch ſtehen, viel⸗ der wunden⸗ſcheine, wo die 1724 g: (Oo) ½ ges geſperre geben wir dem Lamm und dem ecreutzes⸗ ſtamm herzen voller flamm. 3. Die feuerzange da, wo⸗ mit dem Jeſaja der ehr⸗ wuͤrd'ge Seraph die kohlen vom altar heraus langt, ruͤhr den * Teraph unſrer eigenheit, der uns ſtets ver⸗ leit't, und verbrenn ihn heut. Hauß⸗Goͤtzen. 4. Mein herz iſt ewiglich verpfaͤndet, Lamm! an dich und die creutz⸗gemeine, und ich getroͤſte mich, wir ſind niemals alleine; doch, Im⸗ manuel! unſer leib und ſeel eilt zur wunden⸗hoͤhl. 5. Thu auf die fenſterlein, und nimm uns alle ein, da⸗ vor ſoll'n die leiber der maͤn⸗ ner in dem heer und auch der heil'gen weiber und der led'⸗ gen choͤr werden mehr und mehr tempel deiner ehr; 6. Biß du uns ausge⸗ kleidt: inzwiſchen ſoll die zeit uns nicht lange waͤhren; wir wiſſen ganz gewiß, wir leben dir zu ehren, freun uns uͤber diß, daß uns nie kein riß von dir reiſſen muͤß. 7. O menſchheit meines HErrn, du blutger morgen⸗ ſtern! ſprich zum geiſt der triebe, (ſie ſprechen dich ſo gern) und zu des Vaters liebe: GOtt, mein ander 8. Zum andern ſchencket ihm, was ſich nur irgend ziem dieſer heil'gen * frauen, die GOtt ſo nahe iſt, und ihm ins herz dar und darinnen lißt, dein Chriſt. * 2 Joh. v. 1. dir mein ganzes herz dafuüͤr lund darum zu weinen, daß ſtets an mir erſe cheinen, was ziert. 1817. Lied. Mel. In dulci jubilo, c. ) nicht in deinem ſtillen llcht, ruͤhrt ſich niemand ne⸗ ben dem himmliſchen geſicht fragt die muntern vier, d ruht denn ihr? kommt her und ſaget mir, darf ſchauen, Vater! npelall wie du biſt, dein geiſt und 9. Lamm! da verſprech ich in dem creutz⸗revier mag ſich etwas ruͤhr? euch: wenn 2. Ihr auserwaͤhlte vier! wie ichs immer mache, daß ich mein amt recht fuͤhr, und bleib auf meiner ſache, 6 B ich, liebt das volck um mich. ein angeruͤhrt und ſo treu gefuͤhrt ſchaͤflein Chriſti Nacht⸗Waͤchter⸗ Err JEſu, wachſt du des Lamms im ew'gen leben. — ſe nach den Catibaf he then. Doch ſchnuſte tot ein er (leine dich ner in ſein pjeler wil 4 Die gung iſt nung, die warumic guszukonm war dein ſannkeityn 5. Dos lo: len hauß Nr goöngte von Crauß, ſo Prennte Mchtinde Umerejaged 6 W chtvors das dich lihe den ufft ſen vellersn 6or dt lagesran 7. Nun uf dein d ufbenbl Elit donn laff nit 1, nin balknrt ndern ſcted ſch nn ie W nhe, ff⸗ e ldE . .b,l. . ldeeſte. tts g: 1 bein belt engt küfent, dir n Pefen 1817 Sd. 1MMiſir in dend ſtte, inniſee Sinergi⸗ den ge (o) 7 1725 ſie nach dem plan der creutz⸗ caravan heißt in GOtt ge⸗ t an. 2. Doch ich verirre mich; welch muſter ſuche ich, was vor ein exempel? als ganz alleine dich, du lebendiger tempel aller GOttes⸗fuͤll, der in ſeiner ſtill macht, ſo viel er will. 4. Die haupt⸗entſchuldi⸗ gung iſt vor dir nicht ge⸗ nung, die ich machen muͤßte, warum ich mit der zeit nicht auszukommen wuͤßte. Flehn war deine freud in der ein⸗ ſamkeit und verſunckenheit. 5. Das beten blieb nie aus: allein wenn feld und hauß dir nicht raum ver⸗ goͤnnte vor der geſchaͤffte brauß, ſo lang die ſonne brennte, hat dirs deine wacht in der lieben nacht im⸗ mer eingebracht. 6. Ach! das erworb'ne recht vors heilige geſchlecht, das dich blut gekoſtet, ver⸗ leihe deinem knecht (dem offt ſein perchzens⸗ roſtet, weil ers nicht ſo braucht, wie es vor dir taugt,) arbeit, daß es raucht. 7. Nun ich verlaſſe mich auf dein verdienſt und dich, auf dein blut das heiſſe, das blut vom ſeiten⸗ſtich, das helffe mir zum fleiſſe: denn auch aller muth, daß mans ſeine thut, kommt von dei⸗ nem bili. 8. Inzwiſchen opffr' ich dir ein theil der nacht⸗zeit hier unter deinem zelte, in meinem dienſt⸗revier: o daß es vor dir gaͤlte! doch vors ſtreiter⸗thor hat das beter⸗ chor alle nacht dein ohr. 9. In harmonie mit dem, der jetzt in Bethlehem prie⸗ ſter⸗amtes pfleget, ſeyn dir die zehen ſtaͤnum zu erſt ans herz geleget. Ach manch armes ſchaaf fuͤhlt der gelb⸗ ſaſr ſraif die ſein volck be⸗ traff. Wen geht das alles an? dort uͤberm Ocean iſt uns eine ſchule der Heyden aufgethan, wo auf dem leh⸗ rer⸗ſtuhle GOtt der heil ge Geiſt manchen unterweißt, der ins wilde reißt. 1I. O mein HErr JEſu Chriſt, der du ſo willig biſt an dem creutz geſtorben, * und daß ein Bethleh'm iſt, dem Herrnhut haſt erwor⸗ ben; in dem ſtreiter⸗thor ſey gelobt davor von dem prie⸗ ſter⸗chor. l * Oder: Und daß ein Herrn⸗ hut iſt, dem Bethleh'm haſt erworben. 12. Das hauß Marien⸗ born des mit dem ſpitzen⸗ (Ji) 3 dorn 1726 (o) G dorn ſo zerdroſchnen haup⸗ tes, das hat ſchon manches korn geſaͤet und beglaubt es: ſegne ſeine ſaat, es iſt in der that dein novitiat. 13. Vor zehen jahrs⸗zeit war es mit der zeugen⸗ſchaar ſo, daß jetzo hundert vor ze⸗ hen ſtehen dar; ich waͤre ſehr verwundert, ja, es waͤr mir weh, wenn ich nun nicht eh tauſend zeugen ſaͤh'. 14. Des Lammes naͤchſter freund, ders Lamm in allem meynt, und nichts anders pyredigt, unds herze, wenn es weint, auf deſſen buß er⸗ ledigt, der Jehovah heiſt, ſey davor gepreiſt, HErr SPtt heil ger Geiſt! 1818. Mel. Verliebter in die ꝛc. oͤr doch, mein zaͤrtlich liebes herz, ich bin ein kleines kindlein, ich liege bey der wunden⸗kerz ver⸗ gnuͤgt im gnaden⸗windlein; doch wirds bald alle ſeyn mit ruh'n, mit ſitzen wie Marie, man ſagt mir ſchon was vor vom ſchuh'n und von der Marthen⸗muͤhe. 2. Ich bin dir eine ſuͤnde⸗ rin, verliebter als Madlene, gib mir beym hingegebnen ſinn auch deiner maͤgde ſchoͤ⸗ ne; ſo dien ich dir mit her⸗ zens⸗luſt und nach ſo langem muͤhen, das mir zu meiner was gutes ziehen. 3. Dein blut das waͤſcht und neige mich von allen mei⸗ nen bleiben deine cron: das iſt die ſel'ge wahrheit, die ſetzt mein herze offt in klarheit. puͤnctgen ab, ſo wars ein to⸗ des⸗ſchmerze; ich wuͤnſchte mich vielmal ins grab; ſo klaͤglich ſtands ums herze, und meine ſeel, dein wuͤrme⸗ fangen. B V 5. Inſonderheit beym pilger⸗gaͤngen, mein Lamm! welt enthaͤlt als eines thron des Lammes. 1819. Jahrs⸗Lied vor Eheleute. ſchaam bewußt, wirſt du ecken, und du wirffſt ſachen hinter dich, davor ich muß erſchrecken; die ſuͤnder mir, weil ich eins davon, 4. Kam ich von dieſem lein, war offte wie erhangen; drum halt mich in dem wun⸗ den⸗ſchrein ſo ſeliglich ge⸗ ſtreiter⸗ſchweiß und bey den erhalt mich auf dem gleis der auserwaͤhlten engen des ſtegs, deß ſich die meiſte ſchlammes/ und der die ſour ſ alleine haͤlt, biß vor den — ALn (eGehen er, Gtſe die ſcſeenich der du uns it, H eduzufr 2. Sind (weit aut eins von ſoch ſeyn ſeereint/ 1 denn beyde toheiſtuͤ 3. Dul konn ſih nir ynd nei r ſrichit lit ihrſchd lacz doch Pt ſehd in beth. 4 We! ein bißgen geſtiſtim herreſtvon n 6), nr banzereimn terheinrt. . Gein fge in d Nugahlet ahl und in ſus die —.— fachſelre nds u ſchlun hftenee ſt ſe * (0) ☚ 1727 Mel. Lamm! Lamm! o Lamm!ꝛce. Je ehe⸗paar bin aus der ſchaar, HErr JE Sufft Chriſt! die deine heerde iſt, ich ſage nichts dazu, ſag du, der du uns haſt in eins ge⸗ paßt, HErr JEſu Chriſt! wie du zufrieden biſt. 2. Sind eheleut offt noch ſo weit aus wicht'gem zweck eins von dem andern weg; doch ſeyn ſie in dem freund vereint, und das geht an, denn beyder mann, der Jeho⸗ vah, iſt uͤberall gleich nah. 3. Du herzens⸗mann! komm ſieh uns an und ſage B xr frau mir und meinen mann was fuͤr, ſprich zu uns: ihr zwey leut, ihr ſeyd, ihr wißt wohl was; doch wißt auch das, ihr ſeyd in mir, und darum lebet ihr. 4. Wir ſind nichts werth, ein bißgen erd; und unſer geiſt iſt immer noch verreiſt, verreiſt von ſeinem ſtern und HErrn; giebt, wies auch ſey, nur ſtuͤckeley; das ganze reimt ſich erſt zu unſ⸗ rer heim't. 5. Sein wort und tauff bringt in den lauff der gna⸗ den⸗wahl; das heil ge abend⸗ mahl und der cathariſmus am fuß die machen leim zu honigſeim, und iſts nicht hier, ſo gilts doch dort da⸗ ur. 6. Das troͤſtet mich ſo ſi⸗ cherlich, mich armen mann, der gar nichts bringen kan; die weiber haben doch das noch, ſie tragen ein die kin⸗ derlein, da haben ſie ſchon eine ſel'ge muͤh. 7. Theils zieh'n hinauf mit ſchnellem lauff, wo JE⸗ ſus thront, und was hier⸗ unten wohnt erziehet man dem HErrn ganz gern, wo JEſus Chriſt durchgraben iſt, in dieſen ſchrein da weißt man ſie hinein. 8. Nun komme ich demuͤ⸗ thiglich vor mein gemahl, den HErrn der gnaden⸗ wahl, die ihn nicht reut zu zeih'n, ich wein des Lammes ohr ſo lange vor, ſein mann zu ſeyn, biß ichs einſt hab hinein. 1820. Ein Lied der See⸗ Gemeine. Mel. Seelen⸗Braͤutigam ꝛc. Eſu! komm herein in ₰ dein ſchiffelein; ſo mags (Ji) 4 meer 1728 (0) & meer die well'n erhoͤhen, fahr'n wir doch in deinen ſeen, fuͤrchten keine noth; du warſt fuͤr uns todt. 2. O wie ſinckt man hin mit verliebtem ſinn zu den fuͤſſen den durchbohrten, die nun ſteh'n an allen orten mit demſelben loch, das der na⸗ ch/ blutger ſonnen⸗ſtrahl ſey gel ſtoch. 3.Nach dem gnaden trieb iſt das Lamm uns lieb, und wir ſind auch ſein geſinde, ge⸗ hen mit dem beſten winde uͤbers groſſe meer, wies ein baͤchlein waͤr. . 4. Leb, o kleines heer! auf dem wilden meer froͤlich, bey des Lammes wunden unverruͤckt zu allen ſtunden; kuͤß die theure hand an den baum geſpannt. 5§. JESu wunden⸗blut bringt das herz in glut und mit dieſem blut'gen bilde geht man unter alle wilde, mahlt ein Lamm daher, wies geſchlachtet waͤr. 6. Wir gehn unſern ſtrich, doch nicht ohne dich, gnaden⸗ nach unſrer art zu machen, doch ſegen findt. ger Geiſt! bekraͤnz; ſalbe du mit deinem oͤle alle, die mit leib und ſeele in die ſache geh'n, dein blut zu erhoͤh'n. 9. Deiner gnaden⸗wahl uns immer gegenwaͤrtig; mach uns zum geſchaͤffte fer⸗ tig nach dem kirchen⸗recht bey dem creutz ⸗geſchlecht. bey den offnen wunden, ſagt einander von den ſchrun⸗ den, die der nagel bohr, taͤglich was ins ohr. darum eß ich mit unter mei⸗ ben hohl. folgt uns uͤbers meer: un⸗ ſre maͤnner ſind lebendig und zum dienſte ſehr behendig; ſonne, die uns leitet und den den fleiß gibt hier. weg vor uns bereitet! in die⸗ 13. HErr der caravan! ſelbe bucht, wo man ſeelen unſer aller mann! dencke an ſucht. 7. Lieber herzens⸗mann! nimm dich unſrer an; du weiſt alle deine ſachen ſo die ſchwachen leiber deiner maͤgde unſrer weiber; ſalbe ihren muth durch des bun⸗ des blut. 14. An daß, ſo tumm wir ſind, ſich 8. Unſre conferenz, heil⸗ 10. Jedes lebe hier un⸗ ſerm Lamm zur zier, weyde 11. Ich bin auch ein glied, nen theuren bruͤdern, JEſu. Chriſt armen gliedern, und es geht mir wohl in derſel. 12. JEſu creutzes⸗lehr Geiſt! wir dancken dir, der 14 Nd alſgehengt lch unſte, loy ihr her cen bomn dereb wun gieh ſee theun Grft ein ſo ſthnes ſch ſo we tommodin 16. ſte tward aber unf lagen nie der, daß rode ſoß. 1/ He lf dern r habe Ultter dem de; af ſngente 19. Wn Rer wind wehet in wir gehe ober Creltg unt 19, S. ter lo wigt uns den an en, diee unſtreit hUnmmfürſa, frde etaffeng ringſ ( 2 1729 14. An des creutzes ſtamm aufgehengtes Lamm! heil auch unſre liebe krancken; laß ihr herze niemals wan⸗ cken vom genuß des gluͤcks deines wundenblicks. 15. Zieh' ſie himmelwaͤrts, unſer theures herz! gib dem arzt ein ſolches herze, das ſich eines jeden ſchmerze, wo ſich ſo was ruͤhrt, treu ac⸗ commodirt. 16. Auf der Span'ſchen ſee ward uns etwas weh; aber unſre matten glieder lagen nicht ſo lang danie⸗ der, daß ſie Africa noch ma⸗ rode ſah. 17. Heut iſt abendmahl auf dem kirchen⸗ſaal; und wir haben dieſe gnade unter dem dreyßigſten gra⸗ de; auf des meeres fluth ſingen wir vom blut. 18. Unſre arche geht, wo der wind hinweht, und er wehet uns geſchwinde, ja wir gehen vor dem winde; aber unſer muth liegt am creutz und ruht. 19. So geht unſer gang unter lob⸗geſang; JEſus wigt uns durch die wellen zu den andern kampf⸗geſel⸗ len, die er ſich geweyht und zum ſtreit bereit't. 1821. Mel. Die Seele Chriſti heilge ꝛc. CPHr ſuͤnder alle! freuet J euch des GOttes, der euch worden gleich, des worts, das auf die erde kam, und fleiſch und beine an ſich nahm. 2. Es war vor aller wel⸗ ten zeit bey GOtt, dem quell der ewigkeit; ja es war ſelbſt der wahre GOtt, der alle ding erſchaffen hat. 3. Durch ihn iſt alles dargeſtellt im ganzen krayß der weiten welt, und ohne ihm iſt nichts gemacht; was iſt, hat er hervor gebracht. 4. Laßt uns was machen, das uns gleicht, und unſre klarheit an ſich zeigt; ſo hieß es einſt in GOttes rath, und drauf ſo ſchritt er gleich ur that. 5. Er ſchuff den menſchen rein und ſchoͤn; ſein bildniß war an ihm zu ſehn; welch glanz mag das geweſen ſeyn! doch da kam bald was anders drein. 6. Aus unſers erſten Va⸗ ters leib ward ihm gebaut ein eheweib; und als er die gehuͤlfin ſah, ſprach er: nun iſt die maͤnnin da. 7. Die ließ ſich aber bald verfuͤhr'n vom liſtigſten von (Ji) 5 allen 1730 (0) 3* allen thier'n, der alten ſchlang dem Satanas; ſie gab dem mann auch und er as. 8. Damit ſo war ein kluͤgling da, der ſich nun ſplitter⸗nackend ſah, und da giengs an ein ſchuͤrze dreh'n, daß man die ſchand nicht moͤchte ſeh'n. 9. Wo biſt du Adam? rieff der HErr, und Adam, ach! wie zittert der! es war mir, ſpricht er, fuͤrchterlich; ich ſchaͤmte und verſteckte mich. 10. Das war ein jammer anzuſehn, zwey menſchen voller ſchande ſtehn, die GOtt nach ſeinem bild for⸗ mirt, das hieß wohl recht proſtituirt. 1I. Gewißlich du ge⸗ wannſt da was, du luͤgen⸗ vater Satanas! daß du des HErren wort verdreht'ſt, und deines Schoͤpffers bild⸗ niß ſchmaͤht ſt. 12. Das iſt nun ſo ein wunder⸗ſpiel; man redt nicht, aber dencket viel; und wer drauf denckt und nicht verſteht, wird ganz gewiß im kopf verdreht. 13. Der ſchoͤpffer fieng und um, nun muß er erſtlich krum herum. 14. Doch daß er aus dem garten kam, eh er vom baum des lebens nahm, und lebe⸗ te nicht ewig ſo, daruͤber ſeyd doch herzlich froh, 15. Und danckts des Schoͤpffers freundlichkeit mit inniger zufriedenheit, daß er, ſo bald der fall ge⸗ ſchach, der alten ſchlang das urtheil ſprach. 16. Es war ein weißheits⸗ voller plan; der Satan hoͤrts mit ohren an: durchs kind des weibs, das du beruͤckt/ wird dir dereinſt der kopf zerdruͤckt. 17. Nun hoͤrt und mer⸗ cket eben recht; GOtt thut ein werck, das niemand daͤcht; er formt, nachdem die zeit erfuͤllt, ſich ſelbſt ins arme menſchenbild. 18. Der menſch verlohr die GOttes⸗pracht, darinn ihn GOtt zu erſt gemacht, und JEſus kam und kleidte ſich ſo ſchlecht, ſo arm, ſo ſuͤnderlich. 19. Der Satan wollt ihn auch verfuͤhr'n; allein er mußt ſich retirir'n: der an⸗ dre Adam blieb beym wort; wie balde gieng der Satan die klage an, und ſprach: nun iſts ums bild gethan, der menſch war unſer uml fort? 20. Daß Evam nun die ſchlang ſhlung betto GOtes bils ſchobtunsnic tes Crſt inn lehelie. 21, Daran ſictgedacht, ſitt ſo grol 4 nun . opf/ er ha lgſtenkopf. 22. Wg ſclich ſeyn Griſttindel auf die wel Ius hei macht. i/ ii Marie, A geich Uüter unſer nocht. 24. Vr. Wo Check Klͤſer di GOtes⸗ der ſinnden 25. Den n erſt um ſine tann , las heib Lengdie 26, Wart Mlnn einki bergfeſenks hut s dur⸗ — fuft egee ets ſigtt pfhe behigt deraltenſte Dtn Sſgreret n datbir en N: N t Neenf k Uun ſer tetf⸗ c, e t ſtin afilt ennelſcſere er nnſet tebgenelt 1t1 fe 1o tun . glect,e⸗ erEnun⸗ frni, etitrtel, blan ber, genz e⸗ gint (0O) 1731 ſchlang betrog und uns um GOttes bild belog, das ſchadt uns nichts, weil GOt⸗ 27. Mit blut geſchahs am creutzes⸗ſtamm, vergoſſen von dem GOttes⸗Lamm. tes Chriſt in unſer fleiſch ge⸗Ey danckt doch GOtt, ihr kleidet iſt. 21. Darauf hatt' Satan nicht gedacht, ſonſt haͤtt ers nicht ſo grob gemacht, er fuͤhlt nun am zerquetſchten ſchopf, er hat noch nicht den kluͤgſten kopf. 22. Wir aber woll'n recht froͤlich ſeyn beym heiligen Chriſt⸗kindelein, das frieden auf die welt gebracht, und Dache⸗ heißt, weils ſelig macht. 23. Wir gruͤſſen dich in aller fruͤh, du heil'ge ſuͤnde⸗ rin Marie, die GOtt, ob du gleich ſo veracht, zur mutter unſers Chriſts ge⸗ macht. 24. Wir gruͤſſen dich, o JEſu Chriſt, der du unſer Erloͤſer biſt, weil deine GOttes⸗Majeſtaͤt den leib der ſuͤnden nicht verſchmaͤht. 25. Den mann, ders weib zu erſt umgab, den brachte ſeine frau ins grab, und da das weib umgab den mann, ſo gieng die auferſtehung an. 26. Warum wird doch der mann ein kind? damit er blut vergieſſen koͤnnt, und ihm ſey danck, er hats vollfuͤhrt und hat uns durchgeproceſſirt. ſuͤnder⸗leut! fuͤr ſolch groſſe barmherzigkeit. 28. Der erſte Adam ſtarb gewiß zugleich mit ſeinem apffel⸗biß, und bracht uns lauter elend rein; doch ſo machts nicht das Laͤmme⸗ ein. J 29. Es ſtarb auch/ wohl das liebe kind, weils fuͤr uns worden war zur ſuͤnd: allein nun leben wir davor, und man hat mehr als man verlohr. 30. GOtt Vater und dem Geiſt im thron ſey danck ge⸗ ſagt fuͤr dieſen Sohn, erſt mit der engel jubel⸗ſchall, darnach mit menſchlichem gelall. 1822. Mel. In dulci jubilo, ꝛc. CM friede JEſu Chriſt, der unſre freude iſt, wohnen unſre lieben; ſeyd inniglich gegruͤßt auch uͤ⸗ berm welt⸗meer druͤben und, du gnaden⸗berg! freud an ſeinem werck bleibe deine ſtaͤrck! 2. Es geh euch wohl im licht, in JEſu angeſicht, denn der kirchen mauer, das heil 1732 (0) heil hat er verricht, das au⸗ genmerck der ſchauer wußt er auszufuͤhr'n, unſrer huͤt⸗ ten thuͤr'n darf kein wuͤrger ruͤhr’'n. 3. Darum gerathe doch das ſanffte gnaden⸗och jegli⸗ chem zum ſegen, und wir er⸗ warten noch des ſuͤſſen Lam⸗ mes wegen (denn ſein blick iſt kraft) groſſe voͤlckerſchaft zu ihm hingerafft. 1823. Mel. O Mutter auf die Art, ꝛc. CMwmanuelis land ins heilgen Geiſtes hut/ dem eigentlich kein rath von men⸗ ſchen noͤthig waͤre, wenn nicht der kirchen⸗mann zu ſei⸗ ner eignen ehre ſein volck ver⸗ walten ließ, was er den ſei⸗ nen thut. 2. Wie gerne ſchonte man manch zart geliebtes herz, manch kind, das uns ſo lieb/ als unſre eigne ſeele, zumal ein ſolcher geiſt in einer ſol⸗ chen hoͤhle, wenn man ihn noch ſchont, umgeben iſt mit ſchmerz. 7. Allein das groſſe amt, das dir befohlen iſt, du volck, daran der geiſt als eine mut⸗ ter ziehet! damit er an dir ſeh', warum er ſich bemuͤhet, erfordert, daß du bald ſo ſchoͤn als ſelig biſt. 4. Nimm alſo ſchon vor⸗ lieb mit ſchneſfen diſciplin; die liebe ohne ſalſch kan ſich nicht ſanffter faſſen, ſie haͤngt dem guten an und muß das arge haſſen; ſonſt kan ſie kei⸗ ne braut aus einer dirne ziehn. 5§. Wenn ſich dein hals zum ſoch der treuen liebe beugt, ſo wird in kurzer zeit dein ſuͤndig herz erſchrecken, was ſich vor eine frucht da⸗ von an allen ecken vor ihn, vor uns, vor dich, vor menſch und engel zeigt. 182 4. Mel. Komm, beug dich tieffec⸗ Komm beug dich tieff, du lohn des Lamms! in dieſen deinen gnaden⸗ſtun⸗ den, die ſel'ge frucht des creu⸗ tzes⸗ſtamms/ die GOttes fuͤll in ſeinen wunden iſt immer⸗ dar vor ſuͤnder aufgethan; kommt nur getroſt, doch kommt gebuͤckt heran. 2. Heut ſpricht das Lamm ein neues wort des ſegens uͤber deine ſeele, du ruͤckſt im gnaden⸗lauffe fort; das waſ⸗ ſer aus der ſeiten⸗hoͤhle das waͤſchet dich zu einem neuen ſtand, du wirſt hinfort ei —,— en bid de ſonnt. 3. Oer,A r md 9 tkels und to lunden, der lhen plon, ſchous ſeine Ugeſolbt, hiſt ſehſt golg zus beyhſt. 4. Da n Piger war, iinledger b koͤber eine inn er fuß ſir uchden Monn und n nerich 5. Lrhott t, er ſta felk uſonn idas gchen tan wohen lenz offtſ und ſnuck daß ſünden blutgerwin ſers Heͤrn biat d inder biſt fiftt ſebſtamme inler kin feffrindie 7. V, et, dn N usſelgel Minun aſeſcon tit ſcherfee n be ohtefiſhtr ſufterfeſtnſe Ultencninnt hoſtns ſtt kaut als fan Wenn ſch de ſoch der un 1, ſe winnf ſintighenett ſchbar erfr Gt clen eum hns rortheer engelege 1N Kormmn, Ounbett loht de iun deint n deſclgeſun, ſfannste⸗ tet truſdert vor ſotbe 4 t mnn gee geͤhttr Harſrieſne eles ro N denteſtl/ m lanfeſitie s derſetcii,, ih Neln I Reſ (0) α 1733 ein bild des Lamms ge⸗ nannt. 3. Der Blut⸗Gemeine HErr und Mann, durch creutz und tod mit ihr ver⸗ bunden, der ſegne deinen neuen plan, und ſtroͤm auf dich aus ſeinen wunden, daß du geſalbt, gebeugt und leb⸗ hafft ſeyſt, wenn du dich ganz zus Lammes dienſten weyhſt. 4. Da unſer Lamm noch pilger war, da war er nur ein led'ger bruder! nachdem er aber eine ſchaar erwaͤhlt, darinn er fuͤhrt das ruder, ſo iſt er auch der creutz⸗gemeine Mann und nimmet ſich der⸗ ſelben herzlich an. 5. Er hat ſie biß in tod ge⸗ liebt; er ſtarb ſein ſuͤnder⸗ volck zu ſammlen. Wer ſich in das geheimniß giebt, der kan wohl wenig davon ſtam⸗ len; offt ſchweigt man gar und ſinckt vor beugung hin, daß ſuͤnder ſind des Lammes blut⸗gewinn. 6. Du biſt ein prieſter un⸗ ſers HErrn; du haſt ein licht ins blut des Lammes, und ſuͤnder biſt du herzlich gern, erwaͤhlt zum lohn des creu tzes⸗ſtammes; ſo gehe dann in aller kuͤnfft'gen zeit noch tieffer in die ſuͤnder⸗ſeligkeit. 7. Ja, volck der heil gen gnadem wahl! daß er mit zur gemein gehoͤre, das iſt mir ein im wunden⸗mahl des Lammes veſt gegruͤndte leh⸗ re; wird er und ſie dir beſſer eingepfropfft, ſo wird der gang zu ihm dem feind ver⸗ ſtopfft. 8. Gelobt ſey deine gna⸗ den⸗wahl, die dich dem dien der welt entnommen; du diſt nunmehro in die zahl der ar⸗ men ſuͤnderſchafft gekom⸗ men, die nur allein den winck des Lamms verſteh'n, und al⸗ le muͤh als ſeligkeit anſeh'n. 9. Lamm! wo noch eine ſeele ſitzt, die mit zu deinem lohn gehoͤret, und in unrech⸗ ten banden ſchwitzt, da ma⸗ che, daß ſie bald erfaͤhret: daß mans auf blut und wun⸗ den wagen kan, heraus zu geh'n zu ſeinem ꝛechten mann. 10. Das Lamm, der gan⸗ zen menſchheit freund, doch Aelteſter der ſuͤnder⸗choͤre; wer hat ihm nicht was vor⸗ geweint, daß er uns lieb hat ſo gar ſehre, daß er wie ſonſt ein andrer bruder thut, und kriegt ein amt beym volck/ wo ſeine lade ruht. 1825§. Mel. Ihr Seelen, finckt, ja ꝛc. (Amm GOttes, heil'ger HErr und GOtt! ſey ane 1734 (0O) angebet't und benedeyet, daß du uns dir zum volck gewey⸗ het, gezogen aus ſo manchem ſpott. 2. Biß hieher iſts legiti⸗ mirt in tauſend unverſehnen proben; wir finden urſach dich zu loben, du haſt uns ſe⸗ liglich gefuͤhrt. 3. Was ſagt dein ſuͤnder⸗ kirchelein? mich deuchts, als ob ichs ſingen hoͤre, ſo nah, als wenn ich bey ihm waͤre, ſo ganz verliebt, gebeugt und klein. 4. O unſer GOtt, du her⸗ zens⸗Lamm! was hat uns ar⸗ me ſuͤnd'ge maden gebracht zu allen unſern gnaden? dein blut, dein tod am creutzes⸗ ſtamm. 5. Drum bleibet Lamm und Lammes⸗Blut der kirche ihr unendlichs ſingen; das hoͤrt man nah und ferne klin⸗ en, es iſt auch unſer hoͤch⸗ es gut. 6. Mein inniglich gelieb⸗ tes herz! ich freu mich, ich bin auch ſo eines, ein kind dein's fleiſches und gebeines, doch hab ich einen kleinen ſchmerz. 7. Ich kan das liebe gna⸗ den⸗volck nicht ſelber ſeh'n und muͤndlich gruͤſſen, und ſen; ich troͤſt mich mit der zeugen⸗wolck; 8. Die iſt mit jener einer⸗ ley; ſie ſitzt mit ihr an wun⸗ den⸗ritzen, und wenn ſie ſtrei⸗ ter⸗ſchweiſſe ſchwitzen/ iſt eins dem andern nah und treu. 9. Nun, Herzens⸗Lamm! ſo ſegne dann, ja ſegne deine blut⸗gemeine; dein wunden⸗ licht ihr immer ſcheine; bleib du ihr haupt und ew'ger mann. 10. Das blutige verſoͤh⸗ nungs⸗werck das laſſe deine pilger treiben; bey dieſer lehre laß ſie bleiben; es iſt des ereutz⸗geſindes ſtaͤrck. II. Ich beuge mich ganz inniglich vor dir und deines volckes gnade; ich hang an dir und ihm ſo grade, als wie ein ſtrickgen am gewicht. 1826. Mel. Lamm und Haupt?e. Amm und Blut, du hoͤch⸗ ſtes gut! du bleibeſt wohl unſer Schiboleth,unſre krafft und lebensſafft. Wird ſonſt was anders gleich geredt, klingts auch ziemlich gut und ſchoͤn, bleibts uns doch ein leer getoͤn, und ins herz kommt nichts hinein, das zur ſtaͤrckung koͤnnte ſeyn. mit ihm deines mahls genieſ⸗ 2. Das iſt wahr; ja Cch 9 ſlerrauchet thinz undn ſe vird leer ol neymen Cennſo etwas os fur den ſefet, und (ſen macht rtenpprach 3. Sind Mrterreich ſvey woͤrte ſchtund alle Aein kanſſel vir doch he em ausgem hegehren nin ndernunter 4 Oennt leblindin aua Ur wiſen heie finderſchin snichtdahi lihkallende⸗ Uurhduntt D ſchregtmnsh 5. Eggtl ſelhruitt ſſſſchſe; , was e ſeigenkanne ſaut alis as gekennet i Pmann l enp itonf Aun —,— troſt nihn dolck ie iſi ntſent ſitztntien⸗ n undren derntahnan un hegee edam, ſigt eine, Mr rinnterſtte k houpt mt Das Uie treibenn s ſe ir eltygethaſe chbage er n dihnnſetae cgen Grſct⸗ ☛ (o) * 1735 ſo gar rauſchet es vor den oh⸗ ren hin; und noch mehr, das herz wird leer, wenn mans will nehmen in den ſinn, wenn ſo etwas wird gelehrt, das nur den verſtand ver⸗ mehrt, und doch nichts als wiſſen macht, und iſt voller woͤrter⸗pracht. 3. Sind wir gleich nicht woͤrter⸗reich und haben nur zwey woͤrtelein, drein ſich faßt und alles paßt/was ganz allein kan ſelig ſeyn; bleiben wir doch herzlich gern bey dem ausgemachten kern, und begehren nimmer nicht einen andern unterricht. 4. Denn wir ſind recht ger⸗ ne blind in allem, was man nur wiſſen heißt und das herz empfindet ſchmerz bey allem, was nicht dahin weißt, wenn nicht alle rede wird durch und durch damit tingirt, und man ſetzt was neben hin; das er⸗ ſchreckt uns herz und ſinn. 5. Sagt uns wer, daß un⸗ ſre lehr zu bildlich und phan⸗ taſtiſch ſey; dann man muͤßt das, was man wuͤßt, ver⸗ theidgen koͤnnen auch dabey, ob auch alles haͤtte grund, was bekennet unſer mund, und ob man nicht gar zu viel wnie empfindungs⸗worten piel: 6. Kommt uns das vor, als ſo was, wenn ſich ſtreit wider wen erhebt, der da ſteht und lebt und geht, wie er beweiſen will, daß er lebt; er wird voll verwundrung ſteh'n, daß man fraget bey dem ſeh'n, ja es fiele ihm wohl ein: der fragt, muß nicht bey ſich ſeyn. 7. Man muß ſehn, was uns geſchehn, ſeit dem das Lamm mit ſeinem blut die ge⸗ mein genommen ein, ſeit dem es unſer einigs gut: denn wir leben durch den ſafft; er gibt uns zu allem krafft: kaͤm nur einſt die red in gang von dem gnaden uͤberſchwang. 8. Lieber tumm, als davon ſtumm von allen menſchen angeſehn: ach es weicht ſich gar zu leicht, und insgemein pflegts zu geſcheh'n, von der auf die andre ſeit, wenn ſo viel bedencklichkeit uͤber wor⸗ te wird gemacht und die kraft verliert ſich ſacht. 9. Wuͤrde mir geleget fuͤr, ich ſoll von beyden waͤhlen aus, wenn ich wuͤßt, daß eins ſeyn muͤßt, ſo waͤhlte ich mir dieſes draus, lieber noch in phantaſie ſtehn als in philoſophie. Fuͤhlen wird durch pruͤfung juſt; raiſoni⸗ ren iſt verluſt. 10. JEſum ſehn macht grund⸗ideen; man weiß ge⸗ wiß, 1736 ½ (0) 6 wiß, woran man glaubt; es iſt nicht ein flatternd licht, das nicht beſtaͤndig leucht und bleibt, und die blut⸗theo⸗ logie iſt gar keine phantaſie; denn der mund deß, der nicht treugt, hat ſie, wie ſte iſt, ge⸗ zeugt. 11. Lob ſey dir, Lamm, fuͤr und fuͤr vor dieſen ſel'gen unverſtand; da man hat, dem unbeſchadt, daß es den weiſen nicht bekannt: das war immer mein begehr, daß das herz den kopf bekehr, und es hat mir nichts gepaßt, was ſich nicht darein ge⸗ faßt. 12. Waͤr es dann, (wies wohl ſeyn kan) daß man nicht veſt in etwas waͤr, ſo wird man auf grund als⸗ dann durchs herz gefuͤhrt je mehr und mehr; es legitimi⸗ ret ſich an dem herzen ledig⸗ lich, wenn man mit uns di⸗ ſputirt und der grund geruͤt⸗ telt wird. 13. Man erkennt das, was man nennt, erſt wichtig und des danckens werth, wenn mans hat; man wird nicht ſatt, und die ſehnſucht wird nur vermehrt; unſer kopf und herz und mund wird erfuͤllt zu aller ſtund, ja kein augenblick geht hin; Lamm und blut iſt mit im ſinn. 14. Dabey bleibts, die zunge treibts, das herze llaͤubts und lebt darauf: Lamm! nur du! nu, ſchlieſſe zu und laß nichts andeꝛs kom⸗ men auf; du ſolſt bleiben zweck und ziel; wuͤßt ich ſon⸗ ſten noch ſo viel/ und dein blut laͤg nicht zum grund, ließ ichs fahren gleich zur ſtund. 15. Blutigs Lamm! dein creutzes⸗ſtamm, naͤgel⸗nar⸗ ben und ſeiten⸗ſchrein, deine noth, angſt, ſchmerz und tod bleibe die lehre der creutz⸗ge⸗ mein, deines angeſichtes ſchweiß mache unſre herzen heiß; deiner blut'gen wun⸗ den ſafft bleibe unſre GOt⸗ tes⸗krafft. I8 27. Mel. Dancket dem HErren ꝛc. Amm! unſer augenmerck bleibſt du doch, warlich, nicht nur auf eine weile, nein beharrlich. 2. Wir ſind nun einmahl ſo an dich gewoͤhnet, daß, wenn du fehleſt, man ſich aͤngſtlich ſehnet, 3. Und du biſt voller ein⸗ falt und ſo herzlich, daß, wenn man ſchuͤchtern waͤr, ſo thaͤt dirs ſchmerzlich. 4. Drum werden wir zu dir auch taͤglich dreiſter d ſ wogl eif Uer Meiſer! 5. Giſt ni ſpnniwirwas! ns neben Unbeſianen. WVir muͤf ibſe laſſe ſiht konnen i paſſen. „ECsmacht blebendes ve odas Lamm hre kriegen, wan ſets im ſenn ſch dien hen nihre )Warumn? n pohlteßnes Elere gefühl n ſon. 10. Weeſe ſlchtet 6 . s pfegt uns Cdeeg Drchn II. Cſſtn intaglumn inda Ein. ſilefi l J ufſr t eht eſh liltſber 1 Du biſt umnn hlth 4 7 mmnele lurdul mſchi nicſsantgu de dgicl pikeſ ſobichondende uungenecse ſeich ueſind Plntgolm ſann, Nete ſeitenſchen,re ſbſrſchrenr ie lchtean detes ane nuche uit ener Miger liße uſt⸗ — ft 1. uet n e⸗ 1l mſr mne, ſetulechre⸗ raufeeſcgt⸗ ich i ſih⸗ wo das Lamm kan freud und zeugen ruͤhret. laufft bey dem dencken uͤber; will'ge Laͤmmelein, uns zu be⸗ D gaben. . (0) 5 7 1737 biſt wohl Meiſter, aber lie⸗ ber Meiſter! 5. Es iſt nicht moͤglich, wenn wir was beginnen, daß wir uns nebens Lamm her⸗ uUm beſinnen. 6. Wir muͤſſen eh das al⸗ lerliebſte laſſen, wenn wirs nicht koͤnnen mit dem Lam⸗ me paſſen. . 7. Es macht uns nichts ein bleibendes vergnuͤgen, als ehre kriegen. 8. Das Lamm iſts, das man ſtets im munde fuͤhret, wenn ſich die zunge nur zum 14. Du herz! wie macht das einen doch ſo kindlich! man ſpricht mit dir als rede⸗ te man muͤndlich, 15. Denn ſchuͤtteſt du auf deine duͤrfft'ge maden auch allen reichthum deiner GOt⸗ tes⸗gnaden. — 16. Man hat nochs wort im munde, ſieh, ſo regen ſich ſchon dig kindiſch ausgebet'⸗ ne ſegen. ”Y . 17. Die heutige erbar⸗ mung, gnad und treue, die iſt den morgen wieder da aufs neue: 18. Allein das auge ſah 9. Warum? das darf von uns wohl keines fragen, das innere gefuͤhl wirds jebem ſagen. 10. Wir ſehn dich als ge⸗ ſchlachtet fuͤr uns ſtehen, leb das pflegt uns marck und adern durchzugehen. 1II. Es iſt nun ſo; nichts kan das unterdruͤcken, nichts kan daſſelbe flaͤmmelein erſti⸗ cken. 12. Ja herz und mund mir geht es ſo, und ich ver⸗ ſincke druͤber. 13. Du biſt auch, wenn wir etwas noͤthig haben, das dich als geſchlachtet; drum wird kein andrer blick mehr recht betrachtet. 19. Dein Blut, das uͤber unſrer erde ſchwebet, das iſt das element, darinn man ebet. 20. Man mercket die ge⸗ ſunde lufft der ſeele auf eine art auch an der leibes⸗hoͤle. 21. Und ihr genuß im ſtrei⸗ ter⸗mahl der boten beſchlei⸗ nigt das erwachen von den todten. 22. O mahl! ich laſſe dich an ſeinem orte, denn, mahl! du biſt doch uͤber alle worte. 23. Moͤcht ich nur als ein ſolcher zeuge handeln, in⸗ dem man JEſum ſieht glaubhafftig wandeln. (Kk) 24. O₰ 1738 (o) & . 24. O ſaͤhe man die un⸗ laͤugbare zeichen, Lamm! der theilhafftigkeit an deiner leichen, . 25. Der Loͤdtung alles deſ⸗ ſen, was unbeugſam, durch den fuͤr unſre noth erblaß⸗ ten leichnam. 26. So ſaͤhe man denn eins von deinen kindern, ſo kindern, wie ſie werden aus den ſuͤndern. 27. Ja, ſuͤnder⸗recht! wie koͤnnt ic; dich verſchweigen! du biſt, GOtt lob! ein gut, das unſer eigen. 28. Erhalts uns, Lamm! als unſern eignen ſegen, um deiner heiligen fuͤnff wunden wegen. 1828. Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc. Mein Braͤutigam! ich bringe dir die kirche deine mutter hier, die kir⸗ che, die von ewigkeit beſtim⸗ met in die letzte zeit, 2. An ſich ein ſuͤnder⸗haͤuf⸗ felein, nicht faͤhig dein herz zu erfreun, gar ungelehrt und unerfahr'n, noch nicht zu ſeinen vollen jahr'n. 3. Sie furchte, was ſie lieben ſolt; ſie flohe, was ſie haben wolt; ſie wurde waͤch⸗ ter vor dein haus, und wol⸗ te immer gerne naus. 4. Sie uͤbte ſich in man⸗ cherley, und wo ſie ſolte, nicht ſo treu, als wo ihr un⸗ gepruͤffter trieb von ſelbſt zuweilen hangen blieb. 5. Nach langen zeiten fuͤhr⸗ teſt du diß kirchlein auf die ſache zu, und ſagteſt ihm vor ſeine zeit den waͤchte von ewigkeit. 6. Doch eh es kam ins rechte gleiß, ſo ward ihm drinn und drauſſen heiß, und tauſend meilen uͤbers meer die halffen offt nicht allzu⸗ 7. Die zeugen, die dein friedens⸗rath fuͤr ſie ſelbſt aufgewecket hat, um ihnen ſegen zuzutheil'n, die muſten da und dort hin eil'fn. 8. Das gab denn manchen gnaden⸗blick; den gaben ſie geſalbt zuruͤck, daß es offt lange zeit hernach an freu⸗ den⸗weine nicht gebrach. 9. Inzwiſchen ward zu de⸗ ner ſtund der allgewalt ge wunden⸗bund, darinn wir ſchon verſiegelt ſeyn, eh man es dachte, allgemein. 10. Bald dachten ſie, das wird es ſeyn; bald wartete ſie, die gemein; bald hieſſeſt r⸗rath D in der ewig ftcenhen enord von nufe,/ daß ond Ver Urtenen, lſer ſeyn ltftalier 13. Der enblick ſick zu unſe gel Gtte tderiieh 14 Ichtp irgeſchah, ☛ = fuchleir == S=. =—. Pgan ben hres ,ifhe 1 Weweit Cgin ſ e = = Ehenkeninder ifamichen icht, ſe n wundenle den Nelsſen hnſinnichtge 1, d ube ckehhrkn ſdie npc, du ſie weiter gehn; die ſin⸗ nen muſten ſtille ſthhn. II. Wir ſuchten einen Aeltſten aus vors allgemei tainden V nabnnng n⸗ , döneh machte, daß es JESIS MNel. O welt! ſieh hier dein ꝛc. näuf 4J H Méin Heyland! das ges⸗ enne . etze weiß um die ehe. linergte⸗ dera. Wer kene anech deſſer ſchaͤtze bor iin die fhe iſtſegait Aelcſter ſey es der Erg. nichts, hier gelten keine Undſaec Aelvſte “H der Vater ſchrancken; wer in der hoͤll innimg, Ral ſtea ler zeit/ kan dancken? dein will iſt vor . von D 9 ht in einem ein kind des lichts. eee 13. Der mach Salemg. 2. Die welt verſinckt in leß,n angen ick da lu⸗ . en 5 traͤumen, kan kein geheimniß Deuſeie gluͤck zu nſerin 9 uc a; ab reimen; ein frommer aber neſen ihcsr ſiege S ſeige ſt . “ ſagt: da finde ich die ſuͤnde, jnſt gibt der kirche ihren ſtri 1. wüßt auch wohl, wo es 14. Ich wuſte nicht, wie ſtuͤnde, wenn man ihn ums i gent e mir geſchah, als ich das al⸗ capitel fragt. ⸗ tit u te kirchlein ſah ſich auf ein 3. Allein ein armer ſuͤnder/ e ane mal ſo ganz verneun, als ein der unter deine kinder im thelnhn gebohrnes kindelein. buch gezeichnet ſteht, der thtnt 15. Wie weit wirds gehn? nimmt die ganze bibel, zer⸗ egen es gieng ſo weit, als kaum zerrt ſie nicht ſo uͤbel, als ſie tle in zu dencken in der zeit, es gab geſetzlichkeit verdreht. rut, mir eine krafft ans herz, und 4. Der eheſtand iſt heilig t en ti troͤſtet mich in allem ſchmerz. und zwey ſind unzertheilig, ſencee 16. Ich trage keinen zwei⸗ wenn ſie das Lamm gefuͤgt, ſgenee⸗ ie geht nun fort und das muß es bedeuten in oſchen, feel nicht, ſie geh . n e e im wundenelicht, und wird allen kleinigkeiten; ein ſtrei⸗ n m dem Aeltſten eine ehr, ders ker weiß, was drinnen ſitenli ſonſten nicht geworden waͤr. liegt. n. edH 5. Der einge led'ge Bru⸗ nt⸗ 17. Und uͤber dieſe ſench der am groſſen kirchenruder ntgn te joch, ihr kinder! gibt en Nhat auch ſchon ſeine braut, ſan g JEſus noch, toenn ihr die und iſt mit ihr verſprochen; gann treu in dem wer ſeyn/ e das wird nicht mehr gebro⸗ iclcg wohnung in dem ſeiten chen, ſo wahr er ſie aus ſich HS inſi e ſchrein. erbanut. e. N 6. Sieht man nun auch tℳ , (Kk) 2 die 1740 (0) £ die kleine verliebte creutz⸗ge⸗ meine und ihren Braͤutigam, und denckt ans maal der wunden, und wie ſie ſich ver⸗ bunden; erſcheint die ehe wunderſam. 7. Drum ſtellen unſre bruͤder geiſt, ſeel und alle glieder dem heil'gen Braͤut⸗ gam vor, und jede Lammes⸗ ſchweſter gleicht unſers Koͤ⸗ nigs Eſther: ſo redt der ſtreiter ehe⸗chor. 83. Und das iſt ein geheim⸗ niß, das nicht mit zeit⸗ver⸗ ſaͤumniß, auch nicht durch unſern fleiß ſo ausgefunden worden beym heil'gen ſuͤn⸗ der⸗orden: uns ſagts des Lammes blut und ſchweiß. 9. Und dieſes heil ge zei⸗ chen der wunden⸗maal er⸗ reichen, iſt keiner ſtaͤrcke raub; der bruder iſt ein ſuͤn⸗ der, und ſeine frau nicht minder: allein des Lamms erwaͤhlter ſtaub. Lo. Und wem nu Geiſtes⸗ fluthen und tod und wun⸗ den⸗bluten des Lams durchs herze geht, erfragt mit heil'⸗ gem ſchweigen und tieffem ſuͤnder⸗beugen, was nie⸗ mand als das Lamm ver⸗ eht. II. Vor heil'gen ehe⸗paa⸗ ren, die allen erd⸗gefahren laͤngſt zugeſiegelt ſeyn, und mein, giſter der heil'gen GOttes⸗ prieſter in einem heiligthum vorm Lamme werth darff nennen; den ausſpruch zu bleibt des Lammes ruhm. 13. Mir gehts wies Pau⸗ lo gienge; er redt von die⸗ ne durchs Lamm und die ge⸗ JEſu tod und blut. . 14. Sein herzerfreulich leiden, der blut'gen wunden weyden, ſein bittrer todes⸗ ſchmerz, ſein ſinn der woll euch pflanzen, ſein Geiſt helff euch zum ganzen; ſo freuet ſich des Vaters herz. 15. Wie Er euch nun zus⸗ ſammen geweht mit ſeinen flammen, verklebt mit wun⸗ den⸗leim: ſo werd't in ihm erfunden von wegen ſeiner wunden, wenn er ſein theu⸗ res weib holt heim. 1830. Mel. Du heiliges kind ꝛe. creutz ſein liebes⸗gereitz durch den rath der waͤchter mit unter die geſchlechter ge⸗ ſetzt beym eh⸗volck der ge⸗ 12. Die man wohl das re⸗ ſe auge u en. bekennen iſt ſchwer, und ſem dinge und ſchlieſſet kurz und gut; erklaͤrt die ehe rei⸗ Del. N meine. Ich wuͤnſch' ench Mins Laͤmmleins am lund wunden⸗fluth roth/, ſein . creutze d hllff tun he ehdenn ſein. J. N hden, ſennn er, 4 e Rer veſeſ fmnichde min 6 einen n ſelgen ſen /r deinen ſmliche kent i . ath derte iegeſcleter hedolk enon roſke⸗ helge genen heigt⸗ nme peth r den cliuu ſt ſcon, dannane rgehtee er kei e und ſclck⸗ erklrthe⸗ bung, Ich nn Dund . der kzrn Srtinet⸗ utent , h n / nasbn⸗ Vebet (0) £ 1741 ereutze die ſtriemen und bit⸗ terer tod, 2. Die naͤgel und cron, der ſpeichel und hohn, das waſſer und blut, das reitze die zeugen und zuͤnde den muth. 3. Diß zeugen⸗hauptſtuͤck das hilfft euch zu gluͤck: drum holet euch fein die Heyden und ſecten zum ſtalle hinein. 1I8 3 I. Mel. Nun dancket alle GOtt. JESu Jehovah der verfuͤhret, und durch be⸗ trug der ſuͤnd verhaͤrtet und verſtrickt. Ach! (denck ich wenn ichs fuͤhl,) haͤtt mich ein ſchlag erſtickt, 4. Eh ich den wahren GOtt, den HErrn der herr⸗ lichkeiten, nicht aus unwiſ⸗ ſenheit, wie einſt vor alten zeiten die Juden es gethan, aufs neu gekreutziget; eh ich den Heil'gen Geiſt alſo beleidiget. . 5. Ich achtete es nicht, daß ich GOtt moͤcht erken⸗ nen; drum mußt ich zum ge⸗ richt in greuel⸗flammen bren⸗ Juden! GOTT der Heyden! dein nam iſt wie dein ruhm; du biſt von allen beyden, ja allem, was da iſt, der HErr GOtt Zebaoth; du weiſſeſt alle ding; wenn kenn ich dich, mein GOtt? 2. Wenn kenn ich dich, mein GOtt und HErr! bey deinen maalen, die in der heiligen ſeit und haͤnd und fuͤſſen ſtrahlen? ich glaub es deinem volck, es iſt die herrlichkeit *Q, dabey es dich erkennt in zeit und ewig⸗ keit. * Joh. I/ I4. 3. Mich hat ehmals ein nen; weil ich mein herzens⸗ haus nicht ließ bewahren rein, zog der unſaubre geiſt da ſtaͤrcker wieder ein. 6. Solt' denn der ſchwere bann ohn ende auf mir blei⸗ ben? nein! weil GOTDT liebe iſt, ſo mußte es mich treiben zu ſehn und fuͤhlen, daß ja nichts ſo arg kan ſeyn, als mein verfluchtes herz, ja ſelbſt kein teuffel, nein! 7. Daß es ein hoͤllen⸗ ſchlund, der ſchwarzen dampf ausſpeyet, der wie Beelze⸗ bub ſelbſt GOTT vermale⸗ deyet; daß ich das alles ſey, ſtrahl von GOttes licht ge⸗ fuͤhl', weiß, bekenne ich, du ruͤhret; doch weil mein aug weiſts, o GOtt! und wills ein ſchalck, ſo wurd ich bald bekennen ewiglich. . Nun Kk) 3 1742 (0o) £ 8. Nun lebendiger GOtt! du Heyland armer ſuͤnder! ſey doch dem ſuͤnder nah, o Vater vieler kinder! o Aelt⸗ ſter deiner ſchaar, den du ihr zugeſellt, da ſie dich kurz vorher zu dieſem amt er⸗ wehlt. 9. Ach! mach es ihm recht klar, was ſie allein er⸗ kennen, daß man alsdenn, und dan erſt ſelig ſey zu nen⸗ nen, wenn uns der Heil'ge Geiſt lehrt, was die ſuͤnde iſt, und daß die ſuͤnde iſt / nicht glauben an den Chriſt. 1I0. Und wenn du dich hier⸗ auf ſo warlich und lebendig, als wie ich dieſes ſchreib, ja ſo, wie du elendig dich einſt auf Golgatha fuͤr aller ſee⸗ len noth, mein herz! mein GOTX! mein Lamm! ge⸗ blutet haſt zu todt, 11. Dem geiſte ſtelleſt fuͤr, und ſprichſt: verdammter ſuͤnder! das haſt du ange⸗ richt, wie andre Adams⸗kin⸗ der; nun glaub und hab mich lieb, ſo kanſt du ſelig ſeyn, ſo lang du bey mir bleibſt ein armes ſuͤnderlein. 12. So wahr du lebſt, mein GOtt, ſo wahr ichs noͤthig habe zu meiner ſeligkeit, daß mich dein tod ſo labe; ſo wahr ich deine ſeel, ſo wahr du mich erkaufft, ſo wahr find't ſchrey ich nach dir, biß mich dein Blut getaufft. 13. (Daß ich ſchon deine gen, die ſich von kindheit an in meiner ſeele ruͤgen; und daran iſt es wir auch ganz ausnehmend klar, daß mich die gnad gebracht zu deiner creutzes⸗ſchaar. 14. Ach ja deß danck ich dir, mein Lamm! und deinen wunden, daß du mich mit dem volck im geiſte ſchon verbunden, deß leben, freud und luſt, dein creutz, dein tod, dein blut. Ich danck dir, weil ich weiß, du meynſts mit mir recht gut.) 15. Zuletzt: dieweil ich ſchaaren! daß ihr das wun⸗ der⸗ding, ſo wie es iſt, erfah⸗ ren; ſo bitt ich euch hierbey, gewiß wehmuͤthiglich, da⸗ mit ichs auch erfahr „ge⸗ denckt beym Lamm an mich. 1832. Mel. Immanuelis Land ins ꝛe. O mutter auf die art, wie keine muͤtter ſind, wir ſind ſo manche zeit mit deiner ſeele ſchmerzen gezeugt ge⸗ baͤhrt, geſaͤugt dem ein gen treuen herzen, das in der ar⸗ gen welt ſo wenig herzen 2. O bin, das weiß ich bey den zuͤ⸗ glaub, ehrwuͤrd'ge ſuͤnber⸗ 12 Ommutte den genein ßnn ſchpere ſfltern i nie dier clntgeſchit gſechtrc igſchlaft. 3. D mutt tolck, demn ces jahr an⸗ ul furcht un fen, und wa fennt, inſei biele hunn iwdein ſchoo 4 O mutt lemn, des ſt, ins dir ſpimd geſt a uben und ib iſ wir mi ſi iha galetnet bemirtat. 5. Döhl das thell a hat, an ſein in den prop weil wir es noch eh wir Und als ein Rherleichten 66. Nun n beſt ſowah tahr ind ngtrenlich iſter ſtir ſ eſſchen E in delee dein auft blu. N ich itinrekte letti Met 7 (0) £ 1743 2. O mutter, weil du uns in dem gemein⸗geſchaͤfft bey eeinem ſchweren amt das en⸗ gel⸗ſchultern druͤcket, ach mit wie vieler muͤh und ta⸗ ges⸗laſt geſchicket, dabey der geiſt gleichwohl im glauben ruhig ſchlaͤfft. 3. O mutter, weil das volck, dem wir ſchon man⸗ ches jahr an ſeiner ſeligkeit mit furcht und zittern ſchaf⸗ fen, und was ſein gluͤck er⸗ kennt, in ſeine gnade raffen, ſo viele hundert jahr dein kind dein ſchoos⸗kind war. 4. O mutter, weil das Lamm, das fuͤr die kirche litt’ê, uns dir mit ſeel und leib und geiſt aufs herz ge⸗ bunden und uͤbergeben hat, biß wir mit ſeinen wunden an ihn geleimet ſind, geloͤtet wie mit kuͤtt. 5. Das haupt des volcks, das theil an ſeinem ſtabe hat, an ſeinem prieſter⸗hut an den propheten⸗ſchuhen, weil wir es ſchon geerbt, noch eh wir bey ihm ruhen, und als ein mitgenoß traͤgt an der leichten laſt. 6. Nun mutter, Heil'ger Geiſt, ſo wahr ich deine bin, ſo wahr ſind wir in dir auch unzertrennlich ſeine. O daß an unſrer ſtirn und aug und bruſt erſcheine ein in des Lammes blut getauchter ſuͤnder⸗ſinn. 7. Ein wahrer Chriſtus⸗ ſinn, ein ſinn in ewigkeit nichts als das wort vom creutz und wunden⸗mediti⸗ rend, und alle ſeine luſt in IEſu marter fuͤhrend von fruͤh biß in die nacht in einer GOttes⸗freud. 1833. Mel. Da ſind deine kinder ꝛce. El ger Kirchen⸗Fuͤrſte! deine ſchaar der wahl ſingt verliebt: ich duͤrſte nach dem abendmahl, nach dem theuren blute, das vom creutze floß, aller welt zu gute, und ſein volck begoß 2. Das will ich genieſſen und dein todes⸗leib, der fuͤr uns that buͤſſen, nimmt ſein treues weib, in der off'nen ſeite bey dem abendmahl ſieht ſein volck auch heute ſeine freye wahl. 3. Lamm! erhalt ihm im— mer, dem'm erworbnen gut, deinen blutgen ſchimmer, ſo bleibts wohlgemuth: wir ſind arme ſuͤnder, und du nahmſt uns an, darum ſind wir kinder und in GOtt ge⸗ than; 4. Leute, die dich kennen, du getreues Lamm! die dich (Kk) 4 innigſt 1244 2 (0) g innigſt nennen ihren Braͤu⸗ tigam und dir moͤglichſt na⸗ hen, biß ſie einmal da ihren GOTT umfahen, wo ihn Stephan ſah. 5. Wenn das Lamm wird kommen mit den himmels⸗ ſchaar'n aller derer fromen, die hier ſuͤnder war'n, wer⸗ den wir es ſehen, und der erden end; unterdeß bege⸗ hen wir das Sacrament. 1834. Mel. O welt! ſieh hier dein ꝛc. Sed noch einmal ge⸗ gruͤſſet und inniglich Ekuſſen von der Gemeine eiſt, kan er gleich mit euch reiſen, ſo will er doch auch weiſen, daß ihr in ſeinem na⸗ men reiß't. 2. Geht in die elne ſeite, die wird euch, liebe leute, anz ſicher ſchlieſſen ein, da ſen⸗ wir denn beyſammen, a lodern unſre flammen, wir moͤgen, wo wir wollen, ſeyn. 3. Zieht hin in deſſen na⸗ men, der unſer ewigs Amen in allen ſachen iſt, der euch hat aufgeboten, durch deſſen lebens⸗othen, Gemeine! du Gemeine biſt. ren und zeugen, was ihr wißt, geht, oͤffnet das ver⸗ ſtaͤndniß der menſchen zum erkaͤnntniß, was Lamm und blut und gnade iſt. F. In weit entleg'nen trifften ſolt ihr ein denck⸗— maal ſtifften, das bleibt, biß der erſcheint, der ſeine tenne feget und ſeinen wei⸗ tzen leget in ſeiner ſcheuer ſicherheit. 6. Das volck, das noch zu⸗ ruͤcke, dem wird ſo manches ſtuͤcke der laſt mit aufge⸗ paßt, die ihr bißher getra⸗ gen, fleht fuͤr uns um ein wa⸗ gen, bas ſich ſo aus der ein⸗ falt faßt. 7. Wir woll'n durchs Lammes gnade nach unſerm kleinen grade gern thun, wo⸗ hin er guͤrt, und er wird uns die ſachen ſo federleichte ma⸗ chen, daß man ſie kaum ge⸗ waͤhren wird. 8. Ihr, die wir zaͤrtlich lieben, geht in denſelben trieben des GOttes, den ihr kennt, bekennt was ihr er⸗ fahren, ſeit ihr den GOtt der ſchaaren bey ſeinem rechten namen nennt. . 9. Wir wolln euch nicht verſtoͤren, und eure gnade 4. Zieht hin zu den revie⸗ ren, wo ihr euch ſollet ruͤh⸗ ehren, zieht nur mit gnade hin, ſeyd arbeitſam und lichte, behaltet im geſichee 4 ͤ ihr Ueben. 1o D ode, de Ceſtende ahen gel len ſeelen lterzih chfrüͤc II. V. ſitdedan dewasi ſtkomm Aremn z vas de nacht. 12. D hteit an⸗ finin die irer ia igt non hiinsſchi 1 lag funn, kecht dan (er ſ npſaln —— ſeugen, tyes , ſt, öffa ee der fencheng g, wasſenng Inadei n wet ggee ſolt ihr en e ften, dusle etſcheit, f Get lnd ſiune t in ſeer e obelchkart⸗ denn tdſebr et laſt un „ ie ihr bieree (0) 1745 daß ihr des Lammes blut⸗ gewinn. 10. Das fuͤhr euch auf die weyde, das mach euch man⸗ che freude, wenn ihr werd'’t zeugen gehn, und euren lie⸗ ben ſeelen vom Lamm und blut erzaͤhlen, ſo laß es euch auch fruͤchte ſehn. 1I. Wenn eure fuͤß und haͤnde das dermaleins zu en⸗ de, was ihr geſolt, gebracht, ſo kommt zu uns zuruͤcke mit eurem zeugen⸗gluͤcke, ſeht, was das haus⸗geſinde macht. . 12. Du aber unſre freude breit aus die fluͤgel beyde, nimm dieſe kuͤchlein ein, du deiner kirchen⸗arche ſo gnaͤ⸗ diger monarche, zieh ſelber mit ins ſchiff hinein. 13. Laß deine waͤchter⸗ ſchaaren, ſie alle zu bewah⸗ ren, recht ſehr geſchaͤfftig ſeyn, damit du, wenn die glieder ſich einmal ſehen wieder, dich kanſt an un⸗ ſern pfalmen freu'n. 14. Und alſo ſind wir fer⸗ tig und bleiben dir gewaͤr⸗ tig, und das iſt der verlaß: man lebt in deinen leiden, da⸗ heime machts uns freuden und drauſſen iſt es unſer paß. 1835. SDn GOttes, eines Vaters freude, der ſonſten keine kinder hat, als die er durch des Sohnes lei⸗ den und menſchliche natur Ebegatt. * (Angl.) zeugete. 2. Ich dancke dir mit kin⸗ der⸗herzen, daß du der ew'ge Vater biſt, und ſiehſt bey dei⸗ ner weißheit kerzen auch mnohl, wies mit den kindern iſt. 3. Ich meyne nicht, was ie vor jahren und wohl noch dieſe ſtunde ſeyn, noch was ſie etwa dann erfahren, wenn du ihr herze wirſt ver⸗ neu'n. 4. Ich meyne, was ſie dei⸗ nen augen, die zeit und ewig⸗ keit im punct und zwar in Ei⸗ nem punct beaugen, der wahl nach je und je be⸗ dunckt. 5. Gib uns von allen un⸗ ſern kindern ein accurates heils⸗gefuͤhl, ach laß daſ⸗ ſelbe doch nicht hindern, deun ihre ſeelen ſind dein ziel. 6. Gib, daß wir in den kuͤnfftgen tagen mit wahrer unpartheylichkeit dein herz fuͤr ihre ſeelen fragen, das (Kk) 5 ſich 1746 * (0) ſich ſo gern mit ſuͤndern regiſter mit uns hinein ge. m mb hinn freut. paßt, du der du durch dein ug ew⸗ 7. Du weiſſeſt mancher leiden uns in die ew’gen hſbenſagie ihr bekehren und halten wie freuden hinein geproceßiret Iem nacht ein loſer bog' will uns die haſt. . . ſhltern,diehe freude immer wehren, die 4. Wenn ich an dieſem ta⸗ hhlecht. ſich niemalen gern betrog. ge mein ganzes herze ſage, „ Eogcht 8. Alleine haſt du, vater⸗ ich deine ſuͤnderin, ſo muß ich her ſeh it herze, einmal was zuver⸗frey geſtehen, es will mir umhen daß G laͤßiges, ſo denck an unſern all's vergehen, es haftet we⸗ coll, das langen ſchmerze, und gib nig mehr im ſinn. te, das we uns wort / ſo ißt man ees. S. Die uürſach dieſer kaͤte erde, drum 9. Was koͤnnte deiner kir⸗ in meinem ruh⸗gezelte iſt eneſill. chen muͤhe wohl ſeligers je nicht, daß deine ehr mir nicht u. Daß wiederfahr'n, als wenn der ſo reſpectirlich, das herz itden der Heyland ſagte; ſiehe, du nicht ſo beruͤhrlich und dein geworden/ ziehſt mit lauter zeugen⸗ ſchutz zu alltaͤglich waͤr. tengirt her ſchaar'n. 6. Ich kan mich doch im r kiſer, ie 10. Gewiß der undanck innern der wunder wohl er⸗ ſfeͤtanen dieſer erden und aller bittre innern, die ſeit derſelben zeit ſutenttir⸗ zeugen⸗lohn, der wuͤrde ihr ſich unter uns bewieſen, und btt al die ſtunde werden, als uͤber⸗ du wirſt ſtill geprieſen bey tifir, u ſaͤh ſie alles ſchon. mmancherley gelegenheit. fris hee 11. Nun kinder, die die kir⸗ 7. Allein ſeit vor dem jah⸗ ſisl werkiſen che fuͤhlet, ſie hat doch keine re, da du der wunderbare, emn aſcn freude hier, als ihres haup⸗ deß nahme heilig iſt, der urdtut tes liebes⸗ziele, ſeyd grade, Schoͤpffer und der PBauf⸗ D ſo gerathet ihr. fer / der Geiſt⸗ und Feuer⸗ Tauffer / mein ſel ger Aelt⸗ 17 8. So iſts, als wenn Zum 13. Aug. 1742. zeiten ſchon in die ewigkeiten Enuttt Mel. O welt ſieh hier dein leben. hinein gegangen ſeyn: Ich icrun 1. Zufriedene gemeine ꝛc. bin gar viel mehr gruͤndlich, 1 eudn 2. Die bienlein an den jallein nicht recht empfindlich niufte wunden ꝛc. vor alles, was nicht du al⸗ i c t O ſang das creutz⸗ge⸗ lein. un ſchwiſter, das du in ein! 9. Wer mir die auferſte⸗ if Nn hung — ns breinee 6 du dlth Ne n die ine in geptcoße ſchoncdiert ges heteſe etigſomt 1, G l t ,ESheſ⸗ ſ. ſoch iſrt tuhigetet ehenin ch, M e oe glichwir. mich dd unber ſe itderſelbene heieſen / geptieſenk legenhe it vorden⸗ wurdete helig i,, und der geinſelgen⸗ d. al tett iettii⸗ ggen ſen, itn chtenſſti hos nict rdie iſ 4 4 (0) AK 1747 hung und himmliſche erhoͤ⸗ hung des ew'gen Vaters zeigt, dem ſag ich: GOttes zittern macht meine ſeel er⸗ ſchuͤttern, die herrlichkeiten glaub ich leicht. 10. So geht mirs auch je⸗ tzunder: ſeh ich noch ſo viel wunder; daß GOtt thut/was er will, das weiß die ganze erde, das weiß die ſeel'ge heerde, drum haͤlt ſie ihm ſo gerne ſtill. II. Daß aber GOtt im orden der ſuͤnder menſch geworden / und daß der kir⸗ chen⸗Fuͤrſt der Aelt'ſter dei⸗ ner reigen, das wird dich noch ſo beugen, gemeine, daß du ſincken wirſt. 12. GOtt aller welt ihr Schoͤpffer, du eigentlicher toͤpffer des heil'gen kirchen⸗ leibs! wir kuͤſſen dir die haͤn⸗ de zum treu ſeyn biß ans en⸗ de, und du biſt unſer kopff, und bleib's. 1837. Mel. Mein könig ſchreib mirꝛt. Erwundtes Lamm, mein HErr und GOtt nimm an die bitt von meiner noth, in dieſem augenblick; ich dein erkauffter erb und lohn bin auch ein ſtein in deiner ſahen „von deinem cranz ein üͤck. 2. Ich ſehe mich zwar elend an und nichtig zu dem groſſen plan, der ſeinen ſinn erfuͤllt; allein, mein Lamm, ich trau dirs zu, du machſt mich wie in einem nu zu al⸗ lem, was du wilt. 3. Ich weiß, du blut'ger Jehovah, du biſt den armen ſuͤndern nah; ich bin ein ſuͤn⸗ derlein, und zeug ich gleich von einem blut, das heilig macht und treu und gut, noch will ich ſuͤnder ſeyn. 4. Du wuͤrmlein, das am creutze ſtarb, und mir die ſe⸗ ligkeit erwarb, doch nicht alleine mir: beyn wilden tra⸗ ge ichs herum; ſies ſind ſo gut dein eigenthum, als wie ich * teutſches thier. * Matth. 16, 26. 1838. Mel. Nun preiſet alle GOttes barmherzigkeite. . As ſoll ich ſagen, das nicht ſchon laͤngſt ge⸗ ſagt an ſegens⸗tagen, gemei⸗ ne, IESu magd! doch ſeit ſein leiden wird geglaubet, wirds uns zum ewigen text erlaubet. . 2. Und was iſt ſchoͤners, du treues mutter⸗herz! als des Verſoͤhners empfundner creutzes⸗ſchmerz, und die durchgrabne haͤnd und ſit e z 1748 (0) — ſe; o wie ſind die doch der daß auf dem grunde die kir: 14 nkuf ſeel ſo ſuͤſſe! che ſolte ſtehn, den Satan Mner gnad 3. Eh wir gebohren, ſind und die ganze hoͤlle nimmer e ſeptelen ſo wir durchs blut gekaufft und bewege von ſeiner ſtelle. tt, die unſer auserkohren, dann in denn 9. Sie ſteht noch heute, ſ enieſen, tod getaufft, dem GOttes⸗ die ſelige gemein, erwaͤhlte urdaoor gepr Lam am creutz geſtorben und leute gehn taͤglich zu ihr in Du haſt ſich die menſchen dadurch und ihren ſchweſtern allent. ittenwüͤrdie erworben. halben. Kirchen ſind ſuͤn⸗ muen karhen 4. Die wahl der gnaden dern wies neſt der ſchwal⸗ ſſchrgroß / die iſt verehrungs⸗werth. ben. 1iss Heylande Was ſind doch maden? daß 10. Und ſeit die wahrheit, de freude ſie das Lamm ſo ehrt: doch daß wir mit blut bezahlt, men. wenn der Koͤnig was will eh⸗ mit ſolcher klarheit in den 16. Dutrene ren, wird er ans elend ſich gemeinen ſtrahlt, ſo wird AUummlein küſſe wollen kehren? faſt alles hingeriſſen, und in ſchnere n 5. Du haſt erfahren, was man will nichts als die wun⸗ figttſch, nd JEſu gnade thut, von vielen den wiſſen. gllen ſeybe ir jahren in unſers HErren. II. Wir koͤnnen ſagen daß er eewgeſta Hut, dem erſtling unſerer faſt in jedem land in dieſen 1y. lnobieen gemeinen, der dich noch offtſtagen die ſeelen ſtehn im ihn ovigker dia macht vor freuden weinen. brand und man an einem je⸗ in Aheutund 6. Durch manch gewirre den orte hoͤren will von dem Utenheren hele giengs da im anfang ſchlim; verſoͤhnungs⸗worte. ſgeealeneſete doch das gekirre der treu 12. Ich dancks demLamme Mrtenen und hirten⸗ſtimm das brach⸗ und ſeiner creutz⸗gemein, daßs (ckedochron da te ſeine armen ſchaafe bald zu bey der flamme ich auch krieg üin enne von dem ſanffteſten glaubens⸗ waͤrm und ſchein, und das Cigbſamn ſchlaffe. ich mich auch deiner treue, An umden! 7. Beym ſtreiter⸗eſſen und ſelige kirche, recht kindlich mmftlebene heil'gen wunden⸗tranck da freue. ſeihe. ward vergeſſen der alte 13. Ich ehr das Laͤmmlein meynungs⸗zanck, man ſang und kan mich kindlich freu'n, 189 dem Lamm mit froher kehle daß ich ein flaͤmmlein vom 39 und ward Ein herze und Ei⸗licht der blut⸗gemein; ich MI En nir t ne ſeele. fuͤhl ein kindliches gebluͤte Pree 8. Das war die ſtunde, durch des geſchlachteten e ſorh die ſich das Lamm erſehn, Laͤmmleins guͤte. Und hon, diede 14. (0) 1749 grukde et⸗ 14. Und darff auch fuͤhlen das geſtirne, fuͤhret ſie das n, dnen ſeit deiner gnaden⸗zeit mit ſeelen⸗chor. Wer iſt die mit ſehlle ium den geſpielen ſo manche ſe⸗ lieb umkraͤntzt, wie die mor⸗ eterſtele ligkeit, die unſer haupt dem genroͤthe glaͤntzt, auser⸗ igt noch ha leib erwieſen, es ſey auch waͤhlt wie ſonnen blitzen, nen/enee heute davor geprieſen. ſchrecklich wie die heeres⸗ iglch ire 15. Du haſt in wahrheit ſpitzen? eſendn ein ehrenwuͤrdigs looß: der 2. Es iſt das auf dieſer er⸗ icher ſn h waunden klarheit iſt ſchon an den ſtreitende Jeruſalem, der eſ de n ſich ſehr groß, doch wuͤrcken erloͤßten IEſus⸗ heerden in des Heylands ſachen muß huͤrd und ſtall wie Bethle⸗ thienten ja die freude nicht kleiner hem: offt ſteht Philadelphia lnt en machen. vor der menſchen augen da; ithet n 16. Du treues herze, das offt wirds nicht vor das ge⸗ ihle, ſo Laͤmmlein kuͤſſe dich, ſo offt halten, weil nur kleine kraͤff⸗ Perſſtn ein ſchmerze und kummer ſe walten. SgGdenn zeiget ſich, und gebe dir bey] 3. Dennoch iſt es JIEſus allem leyde in ſeinen wun⸗ Eine, ſeine liebe ſuͤnderin, ninſgenm den die ew ge freude. gib ihm, ſelige gemeine, den t i defd . 17. Und dieſen hoͤlen will ſtab deiner fuͤhrung hin, und in ſenn ich in ewigkeit dich anbefeh⸗ du bleibe vor ſein volck, du en enen len, daß heut und allezeit in ſichtbare zeugen⸗wolck, die ll vone deinem herzen helle blitze die mit uns zur ruhe ziehet, tag orte. aufgeſpaltene ſeiten⸗ritze. und nacht zum dienſt bemuͤ⸗ 8 demdum 18. Mir deinem ſohne er⸗ het. Pgeniti bettle doch vom Lamm, daß eſhaufr ich zur crone vom heil gen 18 40. it, e Kreutzes⸗ſtamm und ſeiner “ eſet mm heilgen wunden loͤcher bey Mel. Wie ſchoͤn leucht uns der ꝛc. ntt mi ihm darff bleiben als wie ein We ſind wir doch ſo ſchaͤcher. D herzlich ſchlecht, und H heiſſen gleichwohl auch ge⸗ fen 183 9. recht, das iſt doch unbe⸗ ents . ſchreiblich: und wers vor nmmee Mel. Sey mir tauſendmal ꝛc. wahrheit halten kan, dem enet ⸗ J Er iſt dieſe fuͤrſten⸗dirne machts gewiß der alte mann ga e die ſo herrlich tritt (das ſteꝛb⸗gebot) nicht glaͤub⸗ gſci hervor? wie der mond fuͤhrt lich. O nein! da ſeyn andre un wege 1750 (0O) * wege, wie der Hege, der uns liebet, uns diß heils⸗ erkaͤnntniß giebet. 2. Wenn man ſich mehr vor ſuͤndlich haͤlt, als da die * ſuͤnde aller welt den meiſter in uns ſpielte: wenn man wohl weiß, was in uns ſteckt, wenn es auch noch ſo ſehr verdeckt, ja gar ſchein⸗ heilig wuͤhlte; und dann nennt man ſich den ſchmer⸗ zen von dem herzen des Ver⸗ ſuͤhners, der gemeine HErrn und dieners. * Joh. 16. 3. Das antlitz wird bald feuerroth, bald wieder blaß als wie der tod vor beugung und vor ſchrecken, entſetzt ſich vor dem Braͤutigam, dem Jehovah, vor deſſen flamm die Elohim ſich de⸗ cken. Was muß JEſus an mir truͤben herzen lieben? Herz, du weiſt es, ſein ver⸗ dienſt und leiden heißt es. 4. Wer GOttes mart'r in ehren hat, der findet im⸗ mer eine ſtatt in ſeinen wun⸗ den⸗laͤgern, wenn ihm kein bißgen eigen guts mehr uͤberbleibet und des bluts kan er ſich doch nicht we⸗ gern, das ſchreyt allzeit auf dem throne: urtheil! ſchone, ſchon des lohnes, ja des ſchmerzen⸗lohns des Soh⸗ nes 5. Ich bin zufrieden, lieb⸗ ſtes herz, ich gehe aber doch mit ſchmerz von deinen treu⸗ en augen: ſo lange mein verderben noch mich haͤlt an eingen fremden joch, ſo muß ich wermuth ſaugen, wenn gleich von euch, wunden⸗flu⸗ then! mich bebluten ſuͤſſe ſtroͤme, dennoch geh ich wie ein ſchaͤme. 6. HErr JEſu, mein ge⸗ treuer mann, wie daß ich dich nicht haben kan, wie dirs und mirs gefaͤllet! wie daß die neue creatur nicht in der ganzen leibs⸗ſtatur das regiment beſtellet! ach GOtt, mein ſpott iſt un⸗ glaͤublich, biß was leiblich hingeſchwunden in die off⸗ nen Heylands⸗wunden. 7. Es iſt mir doch, als merckte ich das jawort bey mir inniglich, das mir mein Braͤut'gam gibet; der Braͤu⸗ tigam, der ſeine braut aus ſeiner blutgen ſeit erbaut, mehr als die braut ihn liebet. Dein ſchmerz, mein herz, ſoll vergehen, du ſolſts ſehen, ſpricht die wahrheit. Mein herz glaubts und kommt in klarheit. . 8. Wie bin ich doch ſo herzlich froh, daß hoffnuns iſt/ chwerdeſo, n gefrlen, de Ut YWilein de ſhen Bruteg ſer lete wal ulnich, daß ler lebe meine nltieriebe., 1984 Nel, Indule F tragen O eulmn bau pel auf das d ſicht vor die ßniht, ab⸗ es ſtainegnn h, inc⸗ ſnmn, hoden Or gehen ☛ —2 des ns de zuftiedenl gehecbetie on deſtetet ſo lutge ne dch nic,e enſoch, ſon ſugen, e ch, wuſdene bepbtten ſi och gehthrt Ni,nit , wie di aben kon , gefletſri kegtur net 6s,ſotltie elet d ſott iſ n ſoes lehli in die e wurdeg . nie doch,n ſanent dasninnn betz der eine brout S=S gſit tun tultihtiee ſolis inl ſtet N nd fotnet 8 ſß e ſtue h 4 (0) 6 1751 iſt, ich werde ſo, wie ich ihm kan gefallen, daß ich moͤge mit IJEſulein dem wunder⸗ ſchoͤnen Braͤut'gam mein in ſteter liebe wallen. O ich freu mich, daß ich bleibe an dem leibe meiner liebe eine lebendige riebe. 1841. Mel. In dulei jubilo ꝛc. Wer tragen unſern theil zum bau des thurnes heil auf das bau⸗ geruͤſte nicht vor die lange weil, auch nicht, als ob man muͤß⸗ te, es iſt eine gnad, wer die ehre hat, auch in kleinem grad, 2. Das werck mit aufzu⸗ bau'n, die ſteine zu behau'n, biß daß ſie ſich paſſen, es ſoll uns gar nicht grau'n, was ſchweres anzufaſſen und zu nehmen mit zu der ew'gen huͤtt, giengs auch ſchritt vor ſchritt. 3. Und wer noch heute will in JEſu blut'ger fuͤll ſchwimmen, baden, trincken, und hier genieſſen viel, den woll'n wir gehen wincken, kommt, ihr arme leut, JE⸗ ſu heil'ge ſeit ſteht euch of⸗ t fen weit. iſt, der hat zu jeder friſt ei⸗ ne retirade; bey dir, HErr JEſu Chriſt in deiner blut⸗ gen gnade fuͤhlt des ſuͤnders herz einen ſuͤſſen ſchmerz/ eine liebes⸗kerz. 5. Du theurer Braͤuti⸗ gam, du allerliebſtes Lamm, mache deine zeugen ſo voller glut und flamm, daß ſie nicht mehr verſchweigen, was die wunden⸗fluth von dem GOttes⸗blut an den ſuͤndern thut. 6. Erneure deinen bund durch deine blutge wund mit den theuren ſeelen, erhalte ſie geſund auch in den leibes⸗ hoͤlen, bring ſie hin und her, ohne viel beſchwehr, uͤbers groſſe meer. 7. Du liebes GOttes⸗ Lamm, mehr als man ſagen kan, dencken unſre herzen, du haſt ſo viel gethan, wir dan⸗ cken deinen ſchmerzen, die wir dir gemacht, und zuwe⸗ ge bracht in der todes⸗ nacht. 8. Wir dancken vor die muͤh, vor pflege und vor zieh, gnaͤdiges bewahren, vor alles, was uns hie haͤtt koͤnnen wiederfahren, das uns ſchaden braͤcht, kind und magd und knecht, wir 4. Wer gern ein ſuͤnder ſind dein geſchlecht. 1842. 1752 (0) 25 greul, wenn der verwayſte . 842 theil eines wahren chriſten 84 Witwen⸗Lied in wird mder ſeinrafur geil, E Kiche opffert ſeinen luͤſten da Herrnhaag, am 30. Apr. vom eheſtand in des mannes nrche 1743. hand heimgekommne pfand. 174 Wee unſer Joſua vom 6. Ja darum iſts ein fluch. MoWettt ſ creutz herunter ſah; Seht unſers Lamms geſuch e bring ſtund die mutter drunter, an die ehemaͤnner in GOt⸗ wegen, das gieng ihm doch ſo nah, tes ehe⸗buch, ihr wunden⸗ iſgen und er machte ſich recht munter, bunds⸗bekenner! Ehmann ſſcht, vollg voller danckbarkeit vor ſein wer du biſt, ſey ihr vice⸗ maundtrevl menſchlich kleid, das ſie ihm Chriſt, biß ſie Chriſtin it. (Eecheſocrane bereit't. B 7. Das ſolte insgemein „Dakom 2. Da ſtand ſein herz, Jo⸗ hann, den ſprach er ſehnlich an: das iſt deine mamma; und damit wars gethan, das naͤchſte ſchaaf am Lamme nahm diß muͤtterlein in ſein haus hinein, wo ſie ſolte ſeyn. 3. Wer wird nicht herz⸗ lich gern die mutter ſeines HErrn bey ſich wohnen ha⸗ ben? das war Johañis ſtern, ein theil der gnaden⸗gaben, die ihm eigen warn; und wir muͤſſens ſparn, ſo was zu er⸗ fahrn. 4. Allein wer uͤberhaupt die worte GOttes glaubt, dem iſts wohl ein ſegen, und nur aus gnad erlaubt, ſo ein geſchoͤpff zu pflegen, das der welt verwayſt, und nach leib und geiſt eine witwe heißt. 5. Denn darum iſts ein der maͤnner ſache ſeyn, und ſo wuͤrd es gehen, und man in der Gemein ſo viele wei⸗ ber ſehen, ſo viel fertige zu des Lammes eh als man wit⸗ wen ſaͤh. 8. HErr JEſu! ſiehe nu der Kirchen witwen zu; un⸗ ſre jungen ſeelen, die noch nicht ſind wie du, die wollſt du neu vermaͤhlen, daß das ew'⸗ ge band in getreuer hand vollends komm zu ſtand. 9. So viel hingegen ſeyn in dieſer Creutz⸗gemein, die die ſpaͤten tage von neuer eh befreyn, die nimm, o Lamm! und ſage: euer ehe⸗plan ſey in mir gethan von dem ta⸗ ge an. SS Chor. HErr JEſu Chriſt! dein leiden, dein ſeliges ver⸗ ſcheiden geſegne unſer wit⸗ wenchor. . 1843. le hilff GOtt Plinge duedle nein! die ehe 1s hon den l, die bir . 3 Wurn nich e, denndeß ſtnsrguhecte ſitiſtctten nfeltnn ſcht in bra bräutg eAihſul r l die ihr in ſnan in erie ittlͤtn ſtlanmesſe ſAosbor ſcCſsſeine iſetlinde, N ſüften der berane bchren fe Geſſtun ge eienliſerke dit desnmunt totunnefei n icsanrfr anner ir H, hhe nne ner! Gen ſen he ſeGrſine. . ſole inegern ſche ſßn1 geher, uſon it ſ len di f ) abnen. Gl, ſihen bitwen zu, glen, die tt dndiewalft dogdast⸗ getteler ie ngſten. Ahragere t,genem ſelintnen Ninm okor⸗ er elſn gn hon d! tgein en ſeiget. le ſe D 4 (0) 1753 1843. Ein Kirchen⸗Lied von der Ehe am 1. May 1743. . Mel. O Welt! ſieh hier dein ꝛc. Je bring ichs doch zu wegen, daß ich die eheſegen und auch die ehe⸗ pflicht, vollguͤltige verguͤ⸗ tung und kreuliche behuͤtung des eheſacraments bericht? 2. Da komme ich auf din⸗ ge: hilff GOtt, daß mirs gelinge, du edler Schoͤpffer mein! die ehe zu beſingen, eins von den groͤßten din⸗ gen, die dir je eingefallen ſeyn. 3. Warum nicht gar das groͤßte, denn daß er uns er⸗ loͤſte ans rauhe creuz erhoͤht, ſo blaß, ſo todtenfarbe, voll beulen, voller narbe, wars nicht in braͤutgams quali⸗ taͤt? 4 Ach ja! ihr theuren ſee⸗ len, die ihr in leibes hoͤlen den namen maͤnner tragt, bis man in ewigkeiten von nichts als Lammesbraͤuten und Lammesweibern ſing und ſagt. 5. Zu was vor einem ende hub JEſus ſeine haͤnde, die prieſterhaͤnde, auf, und hieß mit ſanfftem wincken das menſch in ſchlaff verſincken? ihr maͤnner, mercket alle drauf! 6. Zu was? das ſchwaͤch⸗ ſte theilchen, das wir itzund in eilchen und ſchleyern ſi⸗ tzen ſehn, durch ſtuffen und durch grade zu zeitigen zur gnade der noch zu fruͤhen Lammeseh'n. 7. HErr JEſu, laß michs treffen, (nicht ſo wie Satans aͤffen die ganze creatur, und alſo auch die ehen, in ſchwindel ſucht zu drehen,) nein, ſondern nach der eh⸗ natur. 8. Der Heyland iſt der ſee⸗ / len aus ewigem erwaͤhlen / ihr Mann und HErr allein, ſie ſind dazu geſchaffen, in ſeinem arm zu ſchlaffen. Die ſeelen ſind alleine ſein. 9. Und in dem reich der geiſter iſt nuꝛ ein ein'ger Mei⸗ ſter, wie nur ein ein'ger Mann, der ſieht ſie an als Eſthern, und ſie ſich ſelbſt als ſchweſtern, was man von geiſtern wiſſen kan. 10. Und ſieht man in die Bibel, ſo reimt ſich das nicht uͤbel: Im Chriſt iſt kein ge⸗ ſchlecht, ſpricht Paul; Jo⸗ hannis ſchauen von lauter Lammsfungfrauen gibt die⸗ ſer ſalbungslehre recht. 11. Der creatur erfinder, (L1) das 1754 (0) das iſt, das heil der fuͤnder, der menſchen lieber GOtt, hat bald voraus geſehen, nebſt allen abfallswehen, das grundgefuͤhl der toͤchter Loth. 12. Der ſouveraine Gu⸗ te war nicht recht gut zu mu⸗ the, daß ſeine ſchwache braut ſich bis zun hochzeittagen ſolt mit ſich ſelber plagen, und nur im glauben ſeyn ge⸗ traut; 13. Drum theilt er ſie von beyden, das ſchwaͤchſte mu⸗ ſte ſcheiden; der edelſte ver⸗ als was bezeichnet mann und dirn? 1 Moſ. 3. 17. Der wilden nacketge⸗ hen iſt freylich ein verſehen, weil der den menſchen macht', die zeichen ſelbſt ver⸗ borgen, aus weislichem be⸗ ſorgen, ſie wuͤrden nun nicht recht geacht't. ⸗ 18. Allein ſo lang die her⸗ zen noch mit der ſuͤnde ſcher⸗ zen, ſo weiß das ſchalcks⸗ge⸗ ſicht, trotz aller ehrendecken, die glieder zu beflecken; ein keuſchheits⸗ ſchloß verhin⸗ derts nicht. ſtand, und auch die ſtaͤrckſten kraͤfte zum vicegottsgeſchaͤf⸗ te, verblieben auf der einen kant. 14. Das ſchwaͤchſte theil erſchiene mit einer füͤrſten⸗ mine, und daß es gleiche ſey, ſo kriegt es noch zur haabe ein voraus von der gabe der lieb und hingewagten treu. 15. Die thuͤr, daraus die ſeele in ihrer neuen hoͤle her⸗ aus gieng rein und keuſch, und das gefaͤß voll oͤle der vollmaͤchtigen ſeele ſchloß G OTT mit reſpectablem f. 16. Wer hat dirs weis gemachet, als der der ſeelen lachet, daß eine nackte ſtirn vor GOtt und engelchoͤren 19. Von bem en daß hin⸗ gegen der ew'ge eheſegen ſich legt ums herz herum, ſo ſind die led'gen bruͤder und led'gen ſchweſtern glieder ſich ein verſiegelt heilig⸗ thum. 20. O wie bewahrn die zeugen in denen juͤnglings⸗ reigen ihr herz u. ihren leib: auf heilige verwaltung der Creutz⸗gemein geſtaltung in ein begnadigt ſuͤnderweib. 21. Und wie unzaͤhlbar weyhen der kirche jungfern⸗ reyhen ſich und die werck⸗ ſtatt dem, der ſie auf dieſer ſtaͤtte ſchmuͤckt mit dem braut⸗geraͤthe, und nimmt, ſo balde ſie bequem. 22. Schweigt von dem erſcheint mit groͤſſern ehren freyen ſtande in unſerm va⸗ terlande, brlorde/ teitgtet bekkondt lorarten etheſey 1,. Da Uulihter lihrer u t, der Ulndes,ſe Uundes, ier. ,24.O0 fntnlen ſefimmte ſhlein ie chuung. Uulenueg nEa 3) Gery rhefünte — . chnet nan loſe. dennackſgt. ſeinderſce en elde henſelfen veislchere . tdenninne luntitee . er ſäͤlteſte geſchiten Etheenisie Uiſecen 4 ſhles e menitit⸗ vge hhii erhetunet brltnnl fen glil gilt hel dewchn en rcte hhrerlce ervettgt geſtimg ſälnen, u . tchefoie dde⸗ Olfte ſſe lediger. 24. O GOtt, du keuſches Laͤmmlein! blas auf dein eheflaͤmmlein; dein ſuͤnder⸗ ⸗ 4 . die du am creutz gefreyt, durchſchwitz die menſchen⸗ ſeele. Dir ſind ſie alle gleiche lig biſt an dem creutz geſtor⸗ ben, daß eine jungfrau iſt, reinigkeit, ihr led'ge chor 42 (o) & 1755 terlande/ ſchweigt von der verwandten, ſo lang ihr ignoranten des ſacraments der ehe ſeyy. 23. Davon ſchrieb GOtt derLehꝛer und land⸗und leut⸗ bekehrer und bluttextepredi⸗ ger, der Geiſt des JEſus⸗ mundes, ſo viel ins buch des ſch bundes, zur nachricht aller kirchlein iſt gebeugt bey der beſchauung: Die procura⸗ tor trauung geſcheh im na⸗ men JEſu Chriſt. 25. Ehrwuͤrdiger Gebie⸗ ter der ſuͤndigen gemuͤther, Dein purpur⸗rothes oͤle leut. Matth. 19. 1844. Kirchen⸗Lied fuͤr die Jungfern, am 2. May 243. Mel. In dulei jubilo ꝛe. mein HERR JEESu Chriſt! der du ſo wil⸗ haſt du gewiß erworben, term manns volck eins, un⸗ term weibs volck keins. 2. So ſprach der predi⸗ ger *, ein haupt erlediger tauſend ſchwerer puncte, und deß verthaͤdiger, was ihm unſchuldig dunckte, biß die tichter zung ſich zur hul⸗ digung ſeines helden ** wung. Pred. Salom. 7, 29. ** Hohel. x. 3. Den ſeelen⸗Braͤutigam (Johannes nennt ihn: Lamm, Salomo: den Koͤ⸗ nig, und machet ſeiner flam gar alles unterthaͤnig,) mahlt er alſo ab, wie er juſt ins grab eine leiche gab. 4. Und dieſem ſchoͤnen blick geſtehet er das gluͤck: alles zu bezwingen, was ſonſt in kein geſchick und treu und bund zu bringen. Eine gibt er an, die der Ein'ge Mann daube nennen kan. 5. Mariam anzuflehn, iſt wohl vor GOttes Soͤhn billig keine ſache, allein wie wunderſchoͤn es doch Marig mache, (die erwaͤhlte magd) wird nicht gnug geſagt, das ſey GOtt geklagt. 6. Ihr jungfern allerſeits, die ihr noch was vom ereutz, und dem creutz GOtt liebet, fuͤhlt keine ein gereitz, das ſonſt war des gebeins un⸗ ihr diß maͤgdlein giebet, (L1) 2 danck't ☛ (0) —,— danck'tihr nicht dem Lamm, daß von Davids⸗ſtamm ſo ein herze kam. 7. Sie wolte gerne frey'n (das hieß ein jungfraͤulein damals hochgeehret *) ſie ließ es gerne ſeyn. So bald ſie kaum gehoͤret: daß GOtt ohne mann ſchwanger ma⸗ chen kan, ſagte ſie: wohlan! * Ruth. 1. 8. Iſts denn wahrhafftig wahr/ daß dieſe jungfer gar keinem quer gedancken vom frey'n ergeben war, und ohne alles wancken auf der ſache blieb, der ihr volck zu lieb ſo aufs freyen trieb. 9. Das iſt in wahrheit ſo, Maria war recht froh, da des Geiſtes leden ihr fun⸗ cken, glut und loh ins keuſche herz gegeben, und ein maͤg⸗ belein mutter konnte ſeyn, ohne wen zu frey'n. . 10. So auſſerordentlich als vom gemeinen ſtrich der g⸗ Mari verlangen (denn das geſtehe ich,) zu der zeit abge⸗ gangen, JEſu tod und pein, machet es gemein allen maͤg⸗ delein. 11. In kirchen mercket man drey ſorten jungfern an; Eine, die der ehe nie wer⸗ den unterthan;ſo welche, die das wehe der natur noch lehrt, daß ſie ſich verwehrt was ihr wohlſeyn ſtoͤhrt. * I Cor. 7. Matth. 19. 12. Die dritte, deren plan, der auch in Gott gethan, auf das ehlich werden geſtellt iſt um und an, zu JEſu kleinen heerden kinder zu gebaͤhrn,“ die dem plan zu ehrn die ver⸗ nunft nicht hoͤꝛn. *1 Tim 2,15. 13. Und wenn auch das nicht iſt hat JEſus GOttes liche erſehen, helden zum ge⸗ vor ſich bereit. 14. Weil nun der glaͤub“ gen eh im waͤchter rath der hoͤh heimlich uͤberſchlagen, ß [und denn davon nicht eh was ſicheres zu ſagen, biß die ſtunde iſt, mein HErr JEſu Chriſt! da du werbs⸗ mann biſt; ſchaar mit denen jungfern ar wie mit allen ſeelen, ſie wiſſen ſelten klar, ob JEſus ſein vermaͤhlen grade zu be⸗ ſchleußt, oder einen geiſt erſt durch grade weißt. 16. Und darum iſt der ſinn Mariaͤ ein gewinn, und ein ſolches gluͤcke, daß ich verſi⸗ chert bin: er gibt vergnuͤgte blicke und hilft ſeel und leib, ob man ledig bleib, oder werd ein weib. 17.O Chriſt, in die zahl der ehen, die man im buche liſt, ſich et⸗ leit, oder daß er leut ganz 15. So iſts bey Chriſti 1, lge ſcer rpe ſice er nbe 19 ſeſi ſeb wo⸗ cunn it ſie iia the fabſo 19. bina (dogt Et ffien ngelt ſ inen, inn. 20. alchl nalck duans heran indem futhr 21. Nt, d ſende ſitli lteinu lutt leren 2 Mur ſan ſn th. 19. ederenple, ditgethene. ten geſtitf 1Ettten klgebihne thrntiepen. In. 1Tina enn olch ae. Eſiso olldethae ſchelſetſce heldenzprge erkln nbetlin chtertath berſclegge. on nich, ſſogen/ ti nenn 96 haduwert ten Ge gin funge lenſtlln lt,/ de gttelſ tenget it doßicte⸗ 1, mergtte⸗ it vuſt ſel trtt 3 3 in, e (o) „ 1757 y. O daß ſich, weil die elaß / darein ein jedes paß/jeg⸗ licher verborgen, (denn ach wer weiß doch das, und weiß nicht, bin ich morgen noch im leibe drinn, oder aber bin ich zum Lamme hin),· 18. Daß, ſag ich, jedes herz ſich der Mariaͤ kerz aus des worts lucernen erbaͤt in lieb und ſchmerz vom Mann mit ſieben ſternen, wie Ma⸗ ria that, darum auch ihr pfad ſo geglaͤnzet hat. 19. Wenn eine jede daͤcht: ich bin aus GOtt's geſchlecht und dazu gebohren, daß ich GOtt fruͤchte braͤcht, der pfriem ſteckt in den ohren, nagelt ſie nur an, ich will meinem mann dienen, wie ich kan. 20. Ach aber, jungfern⸗ volck! mit dem die zeugen⸗ wolck jetzo ſo geſprochen, biſt du auch aus dem kolck der luſt heraus gekrochen? lebſt du in dem blut das der jungfern muth rege machen thut? 21. Denn freylich wo euch der, der gerne euer waͤr, fremde iſt und bitter, und ihr nicht liebt, was er, noch ehe eure muͤtter euch zur welt ge⸗ bracht und das bad gemacht uͤber euch gedacht, 22. Verliert man hopf und malz, wenn man euch in die falz oder form will brin⸗ gen, und ſprechen: IEſus walts! laßt uns von jung⸗ fern ſingen; denn ſo ſeyd ihr todt zu dem liebs⸗geboth der fuͤnf wunden rohh. 23 Was aber liebes⸗kanck, wems herz mit lob und danck egens Lamm geruͤhret, und fleucht der luͤſte ſtanck, und JEſu ſchweiſſen ſpuͤhret und folgt dem geruch, hoͤrt den jungfern⸗ſpruch aus des Lammes buch; 24. Hoͤrt Pauli unterrichtk, der weiß von keiner pflicht * freyer maͤgde halben; ge⸗ braucht euch denn des lichts der jungfraͤulichen ſalben, und ums ja und nein unbe⸗ ſorgt zu ſeyn ſprecht: ich bin nicht mein. 1Cor 7,15. Chor. Lamm, Lamm, Lamm! ꝛc. 1845. Kirchen⸗Lied vor die ledigen Bruͤder am 4. May 1743. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. Dobler das die ſuͤnden buͤßt, iſt allein darum ans creutz geſpießt, daß es ohne ſonſt was, vor GOtt ſoll gelten, weil der knecht GOttes * des HErrn ſein (LI) 3 ſchel⸗ 1758 822 (o) ι ſchelten, aufs Lam gewandt. * Jeſ. 52, 13. 2 Cor. 5, 19. 2. Wenn man itzt ſagen ſoll: creatur, fuͤrchte den Schoͤpfer und dien ihm nur; es iſt wahr, man ſcheut ſich, und denckt daneben: koͤnnte das nicht mißverſtaͤndniß ge⸗ ben von einer pflicht. 3. Pflicht! iſt denn das ſo ein boͤſes ding? freylich, das menſchen⸗herz (ſo gering der pflichtmaͤß'ge handel GOttes⸗knecht'! wie das ge⸗ wirs brechen, weil wir mit lauter perſonen teutſch verſtehn. Chriſten pflicht, tritt uns ein ſuͤnder⸗heer vors geſicht, und das ſpricht mit weinen: ſagt doch dem Lamme, daß es uns nie mehr zuruͤck verdamme zum ſuͤnde⸗thun. auch immer ſcheine,) hat ſchon die unart und denckt an ſeine verdienſtlichkeit. 4. Drum danck ich JEſu, der mich erſchuff, vor meinen neu⸗ teſtament'ſchen ruff, denn im alten bunde haͤtt' ich geſchwaͤrmet, und mich ſchon immer voraus gewaͤrmet am kuͤnfftgen licht. 5. JEſus, der erſt noch ans creutz geſolt, haͤtte mir immer heraus gewollt, und ich haͤtt's geheimniß gewiß ver⸗ rathen und denen leuten die eignen thaten zu fruͤh ver⸗ dammt. 6. Itzo bedarf es der hem⸗ kett nicht, itzt laͤufft der wa⸗ gen in vollem licht, der zur Suͤhn' geſchlagen, wieder geheilten und nun ſchon uͤber⸗ 9. Satan und welt und pflicht! aber uns iſt anders dabey zu muthe, uns iſt, als waͤre uns alles gute am creutz verdient. 10. Unſre gedancken ſind aus der ſchrifft, was unſern kuͤnfftigen plan betrifft, daß ſtraffe vor die vom Hirten die weyde und nahrung war, ſolcher tranck und ſpeiſe muß ſo was geben, aber des Laͤmmleins ſein fleiſch und le. t ben gibt andern chyl. X Safft. , . 2 . 12. Wenn ich ein haͤuflein ſo reden hoͤr, geb ich dem— all mitgetheilten wunden des Lamms. — — nms. Laͤmmlein zu erſt die ehr, und 7. Sorgt nicht, ſorgfaͤltige darnach ſo ſprech ich: ihr ſe⸗ ſetze bekommt ſein rechtzlernt doch, daß wirs bauen, indem ſprechen, die 8. Noch eh wir reden von 4 vernunfft die ſpricht: gutes ſthun waͤr' eine ſchwere das ſuͤnden⸗leben nur eine veꝛlaufne ſchaafe geweſen iſt. 1I. Herz und kopf dieſrer verwayßten ſchaar war wie Pblegn ſben woie⸗ WNden 14 nicht ſſowe ſeglie n, Länunie erb han I. lund lhebe deehe ß e e. — wieduet⸗ einrechten bauet,in. well tie ſptechentt . Ptrittkerta ſt ttititsd. Nogeſchte n. wentene ſe ne,dasteta ck tann. 4. Uud wdet n. Prict: gti. bite ſcſen r iſ ,ta , us ſhtn s glle horcken i as unſen etrift, N. en tur e vonn He⸗ fegebeſtt. kore tar wnte ohtuntm n ſoeſem 1 dher feſf e 4 thila. 8 DHh Piee fe ſicen 2 (o) 1759 ge kinder! niemand iſt heili⸗ ger, als ein ſuͤnder, der gna⸗ de hat. l 13. Waͤret ihr gerne rein um und um, da habt ihr eu'r privilegium: wer in Chriſti wunden das heyl gefunden, der wird ſo heilig als IEſu wunden, an leib und geiſt; 14. Mit dem bedinge, daß er nicht lebt, ſondern in JE⸗ ſu ſo webt und ſchwebt, wie die glieder alle leben und lei⸗ ben, und ſich ſo tief in das Laͤmmlein glaͤuben, als waͤr ers Lamm. 15. Alles, was auge und ohr und mund macht im ge⸗ folge vons herzens⸗grund, und die haͤnd und fuͤſſe, kurz alle ſachen in der autoritaͤt JEſu machen, klein oder groß. 16. Wenn du nun auf⸗ ſtehſt, du juͤnglings⸗volck! denck an die ſelige zeugen⸗ wolck unſers HErren JEſu, und ſprich: das walte, c, ſus der ledige bruͤder⸗alte, ſein tag iſt da. 17. Und denn ſo bete, als waͤreſt du IEſus der Juͤng⸗ ling und nicht nur du; ſo ver⸗ richt die nothdurfft; ſo nimm die ſpeiſe; dencke ſo; arbeite ſo und reiſe; ſey kranck und rb. 18. Und iſt dir dieſes nicht teutſch genug, ſuchs nicht im ſinne mit ſelbſt⸗betrug, ſuchs in deinem herzen, und daß das herze noch nicht be⸗ freyt iſt von dieſer ſchwaͤrze, das ſuche auch. 19. Frage dichliebes herz! kennſt du dich in der natur ſo recht jaͤmmerlich? kennſt du die wunden? haſt du ver⸗ gebung geſucht und funden durch ihr verdienſt? 20. Seelen, ich bitt euch um JEſus will'n, wollet ihr euer herz vor ihm ſtill'n, ſeyd ihr abſolviret, oder geweſen, und weil ihr dennoch noch nicht geneſen, zuruͤck ge⸗ ſchreckt. 271. Wißt ihr, wies zugeht? es gehet ſo, thaten⸗verge⸗ bung macht herzlich froh, aber biß der unglaub im blut der wunden noch nicht ent⸗ deckt iſt, geſchenckt, ver⸗ ſchwunden, wird niemand 22. Wie geht ein juͤngling am gradſten fort, wenn er ſich haͤlt an das klare wort; Ihr ſeyd reine / weil ichs zu euch geſaget; wenn ſich unflaͤtigkeit an euch waget, ſprecht: ich bin rein. 23. JEſus die wahrheit die ſchelte dich, Satan! mit deinem fuß⸗ferſenſtich; welt! ich bin gewaſchen; fleiſch du (L1) 4 ol⸗ 1,60 O (0o) α blutegel, kennſt du das creutz — ſan wohl und ſeine naͤgel? Ky⸗ 1 846. . n rieleis! . Mel. Lamm! Lamm! o Lamm ſen, 24. Seyd ihr bey alle dem Er weiß wie du,/ Lamm, it e (tenn ihꝛ ſeyd doch noch nicht Wae ich ruh, die ſelig ſn allzuerfahrne leut,) mit dem keit die man in dieſer zeit in (ſagl fus in etwas hinein getreten, deinem hauſe findt, als kind, gſe kaum hat das herz vor den und im genuß der ſchwehren wiſcht. fuͤr unſre ſeel, B Nie; , das in AWunſa 25. Wer nun in dieſer ver⸗ 2. Die iſt ſo groß, daß in ſammlung kan ſingen und ſa⸗ dem ſchooß der ewigkeit uns iat gen: mein GOtt! und Mann! kaum was mehr bereit, wohl du weiſt alle dinge, duweiſt, dauerhafftiger, weil der, gen es kleben herze und ſinnen an dem man hier glaͤubt, dort Nede . . . eleg dir me wie er leibt, und wie er lebt, Al irer in leben, ſo wahr du bor unſern innen ſchwebt, (ed 26, Dem ſag ich/ wie mirs, 3. Nur daß du GOtt/ und ſa mein herze gab, und wie ich ich ein ſpott, du ohne ſund, che / reden gelernet hab: in dem und ich ein ſuͤnders⸗kind, und genſ namen JEſu, des jugend⸗Ko⸗ſelbſt ein ſuͤnder bin, nimm ſwee nigs, es mag um vieles ſeyn hin den tieffſten danck vor . finſers⸗ oder wenigs: mach, was du den empfang in dieſer zeit, ſegnne wilſt. “ uzuußm dienſt der ewigkeit. 27. Iſt aber jemand noch 1847. ii. N unter euch, (bey dieſem aber iſtt wirds herte welch, was in Itn November mutter⸗herz iſt,) der druͤber 1741. ftndes ſtutzet, wenns ihm nur ſo Mel. Herz der goͤttlichen natur. ſitt we viel auf das mal nutzet, daß KIJrche! o wie beugſt du lnh ers beweint. mich, wenn ich was von inerc) 28. Und wenn die Petrus⸗ deinen choͤren krieg zu hoͤren, Ihge ſorach alle iſt, bete und ſprech und was ſich auf deinem Teſt (ee er: HErr JEſu Chriſt! ich laͤutern⸗laͤſt: manchmal bo⸗ ſefen bin dein geſchoͤpffe, ich ſteh ten neuer gnade, manchmal ſigteie und weine, und ich bin ein⸗ ſpuren deiner pfade; alles [ mal in der gemeine, Ky⸗ machet mir ein feſt. uutl rieleis 2. Mein GOtt, das iſt, ſeſnie — 46. nm! Suer iedlbnr chruh, defe idiete ett ſefilet, aut der ſchrre Maruel te aßdute d ohreſte nderokite er bin, ſen danck t in dieſtr in eigtet 47. oventke 41. tgöticetn o wee beugſ etnichtvarte Glfeten naſcntlt e, necht pfre: 1. „4 (0) 1761 Herzens⸗Lamm! denck ich denn in meiner hoͤhle: dieſe ſeelen, die du unter unſrer wolck zeugen⸗volck haſt zu fuͤhrern auserkohren, war'n in ſuͤndlichkeit gebohren, la⸗ gen in der luͤſte kolck. 3. Dieſer deiner diener geſinder: haͤtte mans nicht ausgelacht? 7. Freylich auf derglei⸗ chen ding konnte damals nie⸗ mand deuten. Denn die zei⸗ ten, die die kirche in der welt jetzo haͤlt, zu des Lammes fuß geſeſſen, und all ihres leyds knecht, jene fuͤrſtin deiner vergeſſen, waren da in wei⸗ dirnen, ſuͤnder⸗ſtirnen! deren tem feld. huͤtten elend traͤgt, das ſich regt, das ſie auch in ihren jah⸗ ren auf verſchiedne art er⸗ fahren, und auch noch nicht abgelegt. 4. Thun ſie etwas? ja ſie thuns: unſer Lamm weiß ſolche ſachen ſchon zu ma⸗ chen, unſer rath der waͤchter iſt, wie ihrs wißt, o ihr leu⸗ te unſers Lammes, eine zier des creutzes⸗ſtammes, deine ehre, JEſu Chriſt! 5. Mancher der im ſchmu⸗ cke ſitzt, den der HErr ihm zugemeſſen, ehedeſſen war er fremde von der freud unſrer zeit: wer ihm wohl wolt je⸗ nem maͤdgen, haͤtte ihm beym ſpinneraͤdgen einen baur⸗hof prophezeit. 6. Aber haͤtte eins geſagt: dieſe pflanzen ſeht ihr liegen in den wiegen, wißt ihr, wie ſie GOtt bedacht, kommt be⸗ tracht! GOttes⸗fuͤrſten ſind die kinder uͤber Chriſti haus⸗ 8. Dieſes wunder GOttes hat tauſend wunder nachge⸗ zogen; IEſu bogen hat viel hunderte verletzt, umgeſetzt, gegen dem geſchlachten Lam⸗ me angegluͤht mit liebes⸗ ſflamme, daß ein heer die wangen netzt. 9. So hat man 4 hundert mal wilde meere in den jah⸗ ren uͤberfahren. Wer? was bringen ſie der welt? Wer? ein held, der nichts als ſein dorf geſehen, maͤgde, die zu hofe gehen. Und was bringt ihr? Loͤſe⸗geld. 10. Darum ſalbet unſer HErꝛ manchmal einer armen dirne ihre ſtirne: manchmal in dem gnaden⸗jahr ſetzt er gar (und warum? er will es haben,) einen armen bauer⸗ knaben uͤber eine ganze chaar. 1I. Alſo/kirchlein! biſt du nun, und biſt ohne wieder⸗ ſprechen, bey gebrechen, (L1) 5§ bey —. 1762 (0) * bey offt ſehr gedruͤcktem ſinn prieſterin: leb in dieſem heil⸗ gen ſtande, ſieh, der Fuͤrſt vom lebens⸗lande tritt an dei⸗ ne ſpitze hin. 12. Der iſt Aeltſter der ge⸗ mein: leb in ſeiner ewgen gnade, ſelge made; hab als Chriſti dienerin ſeinen ſinn; laß aus deinem ganzen weſen als aus einem buche leſen: J&Eſu ſeine ſuͤnderin. 1848. Enn ich von GOttes⸗ helden mich ſoll mit worten melden, ſo iſt mir all's zu ſeicht, weil wahrlich ein verſuͤhnter und froͤhlicher bedienter des Lamms mich etwas groſſes deucht. 2. Doch weiß ich ein capi⸗ tel, da kommen wir im titel noch alle uͤberein, denn, ihre treu und muͤhe voraus ge⸗ rechnet, ſiehe ſo weiß ich, daß wir ſuͤnder ſeyn. 3. Die tapffern glaubens⸗ ritteꝛlich ſchleichendes gewit⸗ ter, die maͤnner und ich kind, fuͤr die gemeine, an der wir ſind, ſein fleiſch und bein. 5. In dieſem ſinn gedaͤch⸗ te ich auch mit allem rechte fuͤr ſie zum HErrn zu flehn, Mann aller unſrer glieder, geſegne meine bruͤder, und meine ſchweſtern aus den hoͤhn. 6. Wir ſind uns doch ge⸗ ſchencket, wenn mein herz dran gedencket, ſo freuet gnade, und ſegen meiner pfa⸗ de nicht werth/mein Heyland! um und um. 7. Was du aus meinem ſteine erpreſſeſt der gemeine zu ein und anderm heil, das ſind nur gnaden⸗ſpiele/ dabey ich elend fuͤhle, doch daß mein theil ein gutes theil. 8. Setz mich in den gefil⸗ den der ſecten und der wil⸗ den zu deinem treuen knecht, und zu dem gluͤck der erde, wo ich noch wohnen werde, ich und mein kuͤnfftiges ge⸗ ſchlecht. 9. In meinem herz und ſinne, Lam, da regier du drin⸗ ſie unſers ſchiffleins ehre/ ich ſeine laſt und ſchwere, und was ſo leute wie ich ſind; 4. Wir ſind doch alle bey⸗ de nur darum IEſu freude, dieweil wir ſuͤndig ſeyn, und er ſein blut das reine vergoß ne, das ſuͤnder⸗puͤnctlein bleib mein und der meinen ſache, und hab uns in der mache, als glieder an dem heil'gen leib. 10. Lamm! trag uns auf dem herzen, ſo lange freud un ſichs darum, ich bin ſo vieler id ſchnetzen ſeſenſtichwe Ceneſtenl daß ſfenen des lhnchtsbeſſ 18. .Eincreu naͤgel,n r techtemp⸗ ſweine gnade ſlen beulen ſt 2. Meinhe ſhleich ichbi filbgen, in teſnſtic, inch ¹ Uyd wenn u des uUnmn rhle, ſiſt angenn⸗ ſtlebnd ſee 4 Ken wi ihltlinerſe berlichet, leegebinne nigaie. 5. Mein felſcſier un ſein ge lltsdaher heſ llchſehn,an Pblke ery ul hiſt nit Mvel S — — = — E E — ne, an dern ſch undhen⸗ ſſentſtrngees tohen r Retn lſee P uſſter e eine brideren eſtern ans ſnd us do⸗ 9 6 4 Ucket, .d. ,ichbirſete⸗ ſchenfepet thjrehene Ou go ner ſeſt der gni⸗ bernn hel, hetſpielod igltesthe nich in denge en und Ne 1 en tkelenne gick atn WE in külfthe (0) * 1763 und ſchmerzen mit uns zu theilen iſtich weiß/ ihr creutz⸗ gemeinen! daß ihr biß zum erſcheinen des Lamms euch auch nichts beſſers wißt. 1849. Mel. Sein ereutz, die ſchmach ꝛc. Es Lammes blut und naͤgel⸗maal, die ſind mir recht empfindlich, ich le⸗ ſe meine gnaden⸗wahl, auf ſeinen beulen ſtuͤndlich. 2. Mein herze brennt das fuͤhle ich; ich bin des Lammes ſtaͤubgen, im loche von dem ſeiten⸗ſtich da ſitz ich wie ein daͤubgen. 3. Und wenn ich der ge⸗ meine was von meinem Lamm erzehle, ſo werden meine augen naß; es beugt ſich leib und ſeele. Kein wuͤrmlein kan wohl kleiner ſeyn, kein herze ſo verliebet, als wenn das blut'ge Laͤmmelein mir ſolche blicke giebet. 5. Mein innerſtes das freut ſich ſehr; und wenn ge⸗ ſchwiſter kommen, ſo kom⸗ men ſie im gnaden⸗meer des bluts daher geſchwommen. 6. Es muß gewiß recht lieblich ſeyn, auf dieſer ſee zu ſchweben, der wind des HEr⸗ ren blaͤßt mit drein, das wird was wellen geben. 7. Getroſt, es wird die blut'ge fluth ſich wie ein ſtrohm ergieſſen, und wird ſo wohl das kirchen⸗gut, als alles land durchflieſſen. 1850. Mel. JEſu deiner zu gedencken. Offt gedenck ich, Lamm! mein herze, dencke doch an meinen ſchmerze, laß der bruͤder⸗liebe⸗kerze brennen biß in ewigkeit. 2. Tilge doch die aͤrger⸗ nuͤſſe, tritt den Satan, daß ers wiſſe, und es auch beken⸗ nen muͤſſe/ unter deiner kinder fuß. 3. Die ſich durch des Lamms erbarmen mit den treuen liebes⸗armen haͤtten koͤnnt und duͤrfft umarmen, mache doch ein ander teutſch. 4. Ob die welt mich gleich beſchuldig', daß ich neuen goͤttern huldig', o das leide ich geduldig, von der welt iſts vor geſagt. 5. Aber daß ſich deine kin⸗ der ſollen haſſen mehr und minder, davon hat dein ar⸗ mer ſuͤnder in der bibel nichts geſehn. 6. O wie unbeſchreiblich dauren mich noch die verlaß⸗ ne Gauren, daß ſie ſeit der zeit verſauren, da der gna⸗ den ſtern erſchien. 7. Laß 1764 (0) 7. Laß die ſpieß und ſchwerter brechen, die man windet hohn zu ſotechen, und gieb friede unſern flaͤchen, denn ſolls recht ins wilde gehn. 1851. Mel. Nun bitten wir den ꝛc. u blutger Verſoͤhner . der ganzen welt, denn alſo wirſt du ihr vorgeſtellt; alle deine zeugen Ltoͤnen vom blute, und von dem blut⸗kauff mit frohem muthe poſaunen ſie. 2. Das creutz geheimniß iſt wuͤrcklich groß, es iſt und bleibt nur ein zeugen looß; Das iſt ihꝛe ſache/ von nichts zu wiſſen, als von dem Lam⸗ me und ſeinem buͤſſen, dem GOtt am creutz. 3. Die wunden und beu⸗ len und ſeine pein das iſt ihr text ſpruch bey groß und klein, und bey alt und jun⸗ gen, weiſen und thoren, fin⸗ den ſich doch immer welche ohren, dies gerne hoͤrn. 4. Mit einer gewaltigen GOttes krafft, die mit wie⸗ derhacken im hertzen hafft, zeuget man und predigts. Wer uns will hoͤren, dem thun wir nichts als Lamms⸗ blut lehren, und das iſt alls. 5. Es iſt unſer erſtes und tetztes wort, und zwiſchen drinne ſchallt immer fort blut und tod und wunden und wieder wunden, in den fruͤhntages⸗ und abend⸗ ſtunden, das blut, das blut. 6. Und davon ſprechen wir gar zu gern, denn die fuͤnff wunden die ſind der kern; unſre ein'ge freube kommt aus den wunden, GOtt ſey gedanckt vor die ſeelgen ſtunden, da wirs geglaubt. 7. Wer anders glaͤubet, kan nicht beſtehn, und wenn er gleich noch ſo hoch will gehn, kan die bibel ſagen, faſt alle worte; wuͤrcklich kein wort ſteht am rechten orte, es klingt confuß. 8. Denn in der bibel ſtehts offenbahr, und das iſt deut⸗ lich und ſonnenklar, daß im blut der wunden allein zu finden gnade und freyheikt von allen ſuͤnden, drum wirds gelehrt. 9. Der glanbe an das ver⸗ wundte Lamm macht ſelig, daß man ſich freuen kan, wars Apoſtel Thomas ſein groſſes gluͤcke, als er genau in die wunden blickte, ſo ſah er GOtt. 10. Was wird erſt lange gediſputirt, ob in der bibel geleſen wird, daß SOitzi⸗ e⸗ Geneitenntbl Doncskemt. 1r geſtotben, 60. IlOunſerG ſhr geoß und uns deine intinz allen Png ins gede⸗ ier das kirchen Uemaͤchtnis, 12 Wellich ſwͤrſchicht emoden nir lethhre ein tr meiten ſehnt ſhnene, bis a 1851 aeO velt ſeh Aun Ct ſflachte dn ſechtet, doch Eigen, udh nin heerdealf irdeſchmach ſgen. 2. Hier ſe Nuln; und hite und 6 ſhifte des nnwegern ſol 3 Jnndar gſond, du Ptſlend 1de nneſ, und Unfer erſtesnn 1, und zoſſe lt immer e 6d und wone tr wunden, 1 ngts und ctc⸗ b blut,dost wonſßrchnn ,/ denn kſti ſe ſeod der n ftiutt tuun nden, Gl vot die wirtggane Cnder gte ſtehr undt loch ſtfict, etibeſſpgnf wlitcklte m tuchtenn uß. dſe ad dosiſte genklor, dt unden alek, de und ſinden, M lektottcet un nit 4 ſc fuen in . onu / aen den Ulckt 1765 Gemeine mit blut erwoꝛben; Thomas kennt IEſum, weil er geſtorben, als ſeinen GOtt. 11.O unſer GOtt!wie wir ſeyn groß und klein ſchreib in uns deine fuͤnff wun⸗ den ein; alle unſre namen bring ins gedaͤchtniß dem, der das kirchen⸗buch, dein vermaͤchtniß, in haͤnden hat. 12. Weil ich es thun darf, ſo wuͤnſch ich dir eine beblu tete mad an mir, gib mir vor die choͤre ein treues hertze, und einen ſehnlichen ſeelen⸗ ſchmerze, bis alles da. 1852. Mel. O welt ſieh hier deine. Laum GOttes abge⸗ ſchlachtet, du Koͤnig tief verachtet, doch Fuͤrſt der ſeligen, und Haupt der klei⸗ nen heerde auf dieſer deiner erde,/ ach mach uns zu unzaͤh⸗ ligen. 2. Hier iſt ein volck vor⸗ handen, das du aus allen landen zuſammen ſammlen woll'n; und ihnen deine kraͤffte und Goͤttliches ge⸗ ſchaͤffte des Geiſtes nicht verwegern ſoll'n. 3. Denn darum ſtarbſt du weyland, du auserwaͤhlter Heyland ! daß du dein volck erwuͤrbſt, und fuͤr derſelben leben und ewigs vor dir ſchweben, auf einmal und dann nimmer ſtuͤrbſt. 4. Erkenn uns, unſfer huͤ⸗ ter, uns kindliche gemuͤther, uns armes wayſen;volck, das ſich ſonſt nirgends wuͤß⸗ te, wenn's ſelber etwas muͤſte, uns tropffen von der groſſen wolck. 5. Zum theil ſinds deine zeugen, dis ſich zun fuͤſſen beugen des Manns, der Amen heiſt und ſatans uͤber⸗ winder; die andern ſind doch ſuͤnder, das iſt geſalbt vom ſuͤhnungs⸗Geiſt. 6. Laß du das wort des lebens, das nimmermehr vergebens von deinen bo⸗ ten ſchallt, in unſern herzen wuͤhlen, und uns die kraͤffte fuͤhlen des Geiſts, der in dem worte wallt. 7. Wir bitten dich im ſtau⸗ be/ doch mengt ſich auch der glaube in unſre armuth drein; wir bitten dich um gnade zum neuen ſtreiter⸗ pfade: laß uns bald ganze leute ſeyn! 8. Und weil wir kaͤglich ſehen ſo manches ding ge⸗ ſchehen, das uns ein zeuge iſt, daß du nun deinen leuten Lamm! gar nicht mehr von weiten, nein auf das naͤchſte nahe biſt. 9. So 1766 & (0) & 9. So laß in unſern her⸗ zen die lichten liebes⸗kerzen dir ſanfft entgegen wehn; und freu dich unſrer flamen, die hier aus dir zuſammen und wieder in dein feuer gehn. 10. Wir waͤren gerne truncken von blut und gna⸗ den⸗funcken, daß man es merckete in unſerm ganzen wandel; und daß es uns zum handel der creutzes ſa⸗ che ſtaͤrckete. 11. Nun diß iſt unſte bitte, du Fuͤrſt in unſrer mitte! zeig deine gegenwart; mach uns dein herze ſuͤſſe; und waſch uns unſre fuͤſſe; und heil'ge unſre ganze art. 1853. Wajomik im Nov. Mel. Sein ereutz, die ſchmach ꝛc. Ir dachten an die hir⸗ ten⸗treu des Jeſuah Je ehovah in der betruͤbten wuͤſteney, mit namen Ske⸗ hantowa. 2. Des zeltes erſter ruhe⸗ platz das waren dorn und diſteln, der dritte ein ver⸗ borgner ſchatz, wo blaſe⸗ ſchlangen niſteln. 3. Oer viert' ein unweg⸗ ſame ſpitz der Susquehanah quellen, der andre und der ſuͤfte ſit das waren gleiche ſtellen. 4. Da ſaſſen wir das erſte mal acht tage, zu erfahren, was unſers Lammes hoch⸗ zeit⸗ſaal zum theil mag of⸗ fendareh⸗ Ein unausſprechlich edlas gluͤck fuͤr unſre eigne ſeelen, allein in einem an⸗ dern ſtuͤck ein unbeſchreib⸗ lich quaͤlen. 6. Das gluͤcke war an die⸗ ſer ſtell, ſein herze tieff zu finden, zum theil die kraͤffte von der hoͤll durchs Lammes blut zu binden. 7. Allein der ſchmerz der ſeelen⸗ſchmerz, den wir in dieſen landen um ſo manch Indianer⸗herz im innern ausgeſtanden, 8. Die blur'ge thraͤnen maͤß'ge noth, die uns das herz gebrochen bey ihrem uneꝛ kanten tod, wird ſchwer⸗ lich ausgeſprochen. 9. Ein volck im Irokaner rath zum untergang beſtim⸗ met, dieweil doch nichts als uͤbelthat im wilden herzen glimmet, 10. Das war daneben tag vor tag um uns herum va⸗ gieren, ſo daß man kuͤhnlich ſagen mag, wir war'n bey wilden thieren, 1I. Und — 11. Uoowpat ſenenvorb ien in waͤld er dort, da ulleirda Ue der wild oen, verdre en ſchmer et koͤſen. 13. Deridt warralleineke o vns um t ſ thate⸗ 14 Doch k⸗ ins guteher, “ ſe 0 ſörn Merſctvemnre, 15 Dieerſteh finlnd e n,de ſln kunilni ntötuſfen. 16. Die gnn lieundde nſi on ſan 4 iſ 17,Do uaeggin Pibfner, WNN den ſfunur Ndn Ghrtigein — andre hi Swarenget Unaäptekee ſir unſteg lein in enenn ein upreſce glickencrn eir henetiffl n thel dete lduthalum en ſderſchnmn r,, den iun n un ſo mel ets in inn n, bluege ii . hy deut chen ben e todſieſen⸗ Prochen. te⸗ tertengbeſe ſt ſchein 1 niberhe zpordanct uns hernn⸗ fonrfiil 4 el/ 6 (0) 1767 II. Und was der HErr in ſeinem woꝛt von unſrer leute ſtillen in waͤldern ſchlaffen ſagte dort, das wußt er zu erfuͤllen. 12. Allein bas moͤrderiſche herz der wilden Schawa⸗ noſen, verdroß ſo wohl der zeugen ſchmerz, als all ihr liebekoſen. 13. Der koͤnig liebete uns zwar: alleine kams zur ſache, wo uns um troſt ſo bange war, ſo that er wie der dra⸗ e. 14. Doch kam ein paar ums gute herz in eine rechte klemme, ſie fuͤhlten einen wahren ſchmerz nach einer ſeelen⸗ſchwemme. 15. Die erſte bruͤder, die einmal an dieſe gegend ſtꝛeif⸗ fen, die ſolten ſie zur gna⸗ den⸗wahl ins blut des Lam⸗ mes taͤuffen. 16. Die gnade, die uns hie und da ſo ſeelen zugewie⸗ ſen, wie ſie Philipp und Si⸗ mon ſah, ſey gleichwol hoch geprieſen. 17. Doch lindert uns kein Hurons herz, die kiech voll Mahikaner, noch eintzler Schikaſa den ſchmerz um dieſe Floridaner. 18. Und biß der erſte Scha⸗ wanohs ſich glaͤubt, zun wir das gnaden⸗looß vom heyden gang verſiegeln, 19. Und alle ſpur vom zeu⸗ genegluͤck, ſo wohl in Otſton⸗ wakin, als in der flaͤche Wa⸗ jomik und endlich in Sho⸗ makin. 20, Kein einigs zaͤhr und thraͤnelein, o Vater, ſoll inzwiſchen aus deinem thraͤ⸗ nenpuͤſchelein, wo du's ge⸗ zehlt, entwiſchen. 21. Gedencke nicht an un⸗ ſern ſchweiß, gedenck an JEſu narben, der dieſen lohn vor ſeinen fleiß nicht lange mehr kan darben. 1854. Auf den Kittidane Hills im Oct. 1742. Mel. Hier legt mein ſinn ſich ꝛc. CECh und die liebe reiß⸗ge⸗ J faͤhrten befinden uns bey aufgeklaͤrten im Lamm zufriedenen gemuͤth und vollem brauche ſeiner guͤt. 2. Sein blut iſt unſern herzen milde, und dieſes fel⸗ ſigte gefilde, gleicht durch des blutes ſchmelzungs⸗cur uns nicht mehr ſo, wie von natur. 3. Wir haben uns mit die⸗ ſen worten von unſern ſel's gen gnaden orten in fried ew'gen huͤgeln; ſo wollen und gnade aufgemacht, die unſre 1768 (0) * unſre looſung mitgebracht. 4. Das Laͤmmlein wolte kommen maͤhen, wir ſolten immer gehen ſaͤen und kaͤmen wir zuruͤck herein, uns uͤber unſre garben freun. 5. Das liebſte bey der ganzen ſache war unſers Heilgen Geiſtes mache im herzen eines Wilden drinn, der geht von freyen ſtuͤcken hin. 6. Und ſpricht mit Mahi⸗ kander⸗ worten (ſie haben keine looſung dorten) wir wollen gehn und ſaamen ſtreun, der Seligmacher gebs gedeyn. 7. Wir gehn, man ſoll uns durch die gnade als volck des HErrn auf unſerm pfade und als ein heilig haͤuflein ſehn, die aber doch gar ſuͤn⸗ dig gehn. . 8. Du aber ſolſt ſeyn die heſuchte, und unverlaßne Stadt. Wer fluchte ſo einer burg von JEſu Chriſt, die in dem Lamm ſo ſelig iſt? 9. Und wenn ſie andrer leute ſachen zuweilen muß zu ihren machen, da gibts denn freylich manchen ſchmerz, doch aber auch viel fried ins herz. 10. HErꝛ JEſu meine gute liebe ! ich bitte dich um deine triebe, wie ſie am creuz im gange war'n vor alle unſre pilger⸗ſchaar'n. 11. Inſonderheit voꝛ deine dauben in dieſer lufft revier viel glauben und vor dein volck an allem ort, gedult und glaub'n ans leibens⸗ wort. 1855. Schiffs⸗ Gemein⸗ Lied im Februario 1743. Mel. Nun ſich dertag geendet ꝛc. Do aͤuſſ're ſchifflein waͤlgert ſich wohl auf der meeres⸗fluth; wir fah⸗ ren aber eigentlich auf un⸗ ſers Lammes blut. 2. Da faͤhrt das gantze hertz hinein von einer jeden ſeel, das gantze ſchiff der creuz gemein faͤhrt in der ſeiten hoͤhl. 3. Wer nun zur wander⸗ ſchafft gehoͤrt, auf dieſer blußgen ſee, dem bleibt ſein hertze ungeſtoͤrt, wies ſonſt im fahren geh. 4. Wenn unſerm treuen lieben Mann gedienet iſt mit eyl: ſo thue er, wie er wohl kan, ſo gehts, als wie ein pfeil. 5. Kan aber Er zufrieden ſeyn, wenns ſchiflein lang⸗ ſam geht, ſo redt ihm die gemein Cenein nichts negehtunt 6Deieieif n bie er ih laß er voll g biſt der At ppil Geneinjbertr hur zuſey 3 ſfibclein, de nkon, mant llg was eran lchon, und en Vrr hab inuſe un uns eine Eleregt, d nnſtl ſchr. 1o Das ucbe itßiſegihe uf, wieſche ſen ſammn. ſemuß. 11 rgeb ſebet für ale nd nas ſn fftul 12 Er geb kteee t und den — vorcleimn. N herhitkortin⸗ eſrluftrent n Aud her Ne indtt, i. n ons les Oiri ekeueet 6. Ptenaggkitt uſte ſtfſi S t ſchoſ. flth, oſe gintich aft nd hrt das gnil Mneitet ik dnteſchif 4 ſihe in nirrun urt, ft en Uehſe. de, iee en Rgciente⸗ etſptet ihme geht und ſteht. mag, ſo iſt der wille ſtill. gemein, der wuͤnſcht ſich die ſtaͤubelein, doch immer auf gethan, und das heißt uns lichteit zu dieſer ſchiffs ge⸗ eingeweyht, ders unterm ſteht das fall ihm allzeit ein. gnaden kind. 7 (o) * 1769 gemein nichts drein, weils 6. Die zeit iſt ſein und jede⸗ tag, wie er ihn haben will, daß er vollzogen werden 7. Der wille ſeiner blut⸗ ſes nur, zu ſeyn, ob wohl ein der ſpur. 3. So wenig man verrich⸗ ten kan, man thut doch gerne das, was er am liebſten haͤtt' erſt was. 9. Wir haben in der kind⸗ mein uns einen Aelt'ſten Lamm ſoll ſeyn. 10. Das unbefleckte GOt⸗ tes Lam ſetz ihm ein croͤnlein auf, wie ſichs geziemt von ſeinen ſtamm in dieſem un⸗ ſerm lauff. 11. Er geb ihm gnade zum gebet fuͤr alles insgemein, und was ſonſt zu bedencken 12. Er geb uns ein gehor⸗ ſam herz, wie wir amLamme ſind, und dencken imer nach ihm werts, dem ſeel'gen 13. Daß wir auch in dem andern theil, nach unſrer ſchuldigkeit, gehorſam ſeyn Koͤnig biſt; nicht; beſſer laͤßt ſichs (Am⸗ ßt ſich 2 uͤber ſchreit't. MM 14. Er fuͤhr uns endlich zu der ſtund, die ihm die liebſte iſt, in einen ſolchen — meeres⸗ſund, Lamm! wo du die gantze weil, als man hine 15. Wo man von deiner gnaden⸗wahl gefuͤhl im her⸗ tzen hat, wo man ſich von der kleinen zahl erzaͤhlt und wird nicht ſatt. 16. Komm bruder, nimm dein amt nur ſchon, das wal⸗ te der es heiſt, der Vater und der liebe Sohn, der heil'ge Geiſt. und GOtt 1856. Der Kirche aus al⸗ len Religionen in Ameri⸗ ca Zuruff an Europa. S Chriſtus GOt⸗ tes Lamm voller beul und wunden, heil'ger GOtt und Braͤutigam! ſeelge ſtunden welche 2. Hat man nicht in Beth⸗ lehem bey den wunden⸗ri⸗ tzen? lieſſe ſichs nicht ſitzen. beſſer in Jeruſalem 3. Unſer GOttes⸗Laͤmme⸗ lein iſt in unſrer mitte, wan⸗ delt mit dem blutgen ſchrein hier in ſeiner huͤtte. 4. Auszudrucken iſt es fuͤb⸗ len 1770 len und in dieſem gnaden⸗ licht vor ihm kindlich ſpie⸗ en. . 5 Ich beſchrieb es gar zu gern: aber ich muß ſchlieſ⸗ ſen, und bey dieſem blutgen ſtern ſeine urſach gruͤſſen, 6. Das vierfache naͤgel⸗ loch beyd' in hand und fuß ſe. Gottheits⸗zeuge habe doch danck vor deine buſſe. 7. Wo nicht eine ſeele war, die dich nicht wolt hin⸗ dern, laͤßt ſich dir nun eine ſchaar von drey hundert ſuͤn⸗ dern. 8. Bring die hundert zwantzig rein, die nun zu uns fahren, wie die erſte ſee⸗ gemein vor anderthalb jah⸗ ken. 9. Ihr gemeinen uͤberm meer! will euch niemand haben, kommt zu uns, das ſeelen heer ſeuffzt nach hir⸗ ten⸗knaben. 10. Aber wird dem ſau⸗ ſenden Geiſt nicht wieder⸗ ſtanden, o ſo wachſt zu kau⸗ ſenden dort in euren lan⸗ den. 11. JEſus iſt kein ſpecial, ſondern beyder welten und der kirche General in den Abſchieds⸗Lied aus der See. ca! mein lieber GOit der bleibe da; die dreyzehn jahrn, und was man in der nur. 2. Dergleichen naͤhe mit dem Lamm, dergleichen fun⸗ haß von ſederman, ſo. eine ſprache Canaan, ein ſolches kett. . 3 So eine enge offne thuͤr, ſo eine wagenburg dafuͤr, ſo eine predigt uͤberall, ſo 8: ſchall von Thomas, Suriname, einen lieben frieden Chekomik, Shomoko, Otz⸗ tonwakin, Wajomik. 4. Das Lamm geſegne ſe⸗ halben mit, wo ſeine leute hin und her ge⸗ gends los, wo aber, iſt auch ew'gen zelten. JEſus noͤch ſo groß? Behuͤt dich GOtt, Ameri⸗ mond, die wir da warn, die wurden uns zu tag und kurtzen zeit erfuhr, erzeh⸗ len wir den harffen⸗ ſpielern cken ſeiner flamm, ſo einen accurates Schiboleth, ſo eine innige verbindungs den tritt, und gehe allent⸗ hn mit dem wort der creuzes⸗lehr. SO iſt der Satan ſonſt noch nit⸗ HWf 858. — Ky oſe ſote U biel ſiſesh unns ſtveig hlen adenn tinſch ſatet 1 Wo uherd —— enlicbee dieinget tdaſponn 6lN wabnangi ekfthe, elſ gitfhr,fia. gnaden wahlen und derglei⸗ ſhariet Deegechtfa. unn ſir etinant/ ete han,ein chiboleth Dtbiadus ingeeftnt⸗ gertulr e digt iben 3. Wo es huld gilt ohne muͤhe; da komts Jungfraͤu⸗ groſſes maͤhgen an dem klei⸗ ciren. Sankrhen ſAbeke Nend ſa⸗ gen ſie das Mene Mene das ſaon Ryſizor wird da nicht hingezogen, des ledigen Bruͤder⸗ gnade wird nicht zugewo⸗ ewigkeiten. 2 (0o) & 1771 1858. Kirchen⸗Lied vor die groſſen Maͤdgen am 6, May 1743. (¶Jebes Lamm! ein groſſes ι maͤdgen kan wohl nicht von vielen thaͤt'gen proben ſeines herzens zeugen, und wenns ſo kommt, muß es ſchweigen. ehre, wird man ſich vor die⸗ ſen ſegen dir zu deinen ſuͤſſen egen. 8. Doch zum ew'gen ange⸗ dencken, daß du woltſt ein kind beſchencken mit dem orden. = 9. Wie er bey der creutzes⸗ ſchaare biß den tag gezeich⸗ 2. Aber wenns aufs blut⸗ bezahlen, uͤberhaupt au . chen ſachen kommet, da uns nichts als gnade frommet; verriegelt. 10. Laß, ſo lange die Ge⸗ meinen in der creutz⸗geſtalt erſcheinen, ſich nicht nur kein Lein Marie mit dem ganzen node verſpaͤtgen; maͤdgen⸗hauffen froh und ſuͤnderhafft gelauffen; 4. Und die auf den kirchen⸗ — II. Sondern gib uns zum dermaͤchtniß, der Marie zum gedaͤchtniß, und um ihres ſorengel ſonderlich beſtellte kindes wegen, ew'gen jung⸗ engel wiſſen Gabriels ma⸗ fern⸗cranz und ſegen. nieren gar zu ſchoͤn zu appli⸗ 6 Heilger Geiſt! die mut⸗ Ler⸗haube deine auserwaͤhl⸗ Hauſes in Herrnhut, 174 4½ 1 Aelt'ſter der Gemei⸗ ☛&nen, du nahes GOttes⸗ ten daube wird ihr bleiben Lamm! da meldet ſich mit in den zeiten und in denen weinen ein theil vom ſuͤn⸗ J der⸗ſtamm, für den du dich 7. Und ſo lange maͤdgen⸗ in tod ergabſt, damit du ew⸗ . (Mm) 2 ge choͤre werden ſtehen dir zur GOtt, der menſch gewor⸗ den, ſegne unſern maͤdgen⸗ net ware; alſo bleib er dir verſiegelt und vor aller welt 1772 (0) ge freuden an deinen ſuͤn⸗ dern habſt. 2. Die ganze creutz'gemei⸗ ne, die ſuͤnderhaffte ſchaar, die iſt zwar voͤllig deine, dein leiden iſt ihr klar, und ſie iſt ganz darauf erpicht, das herz iſt ihr genommen, ſie kan nun anders nicht; 3. Doch ſind die led'gen leute beſonders dein gewinn und deines herzens freude, ſie ſind nach deinem ſinn, zum ſtreiter⸗pfade deſtinirt, und tbeils durch deine gnade auch ſchon ins feld gefuͤhrt. 4. Du erſter led ger Bru⸗ der, der du von ewigkeit der kirchen ſteuer⸗ruder zu fuͤh⸗ ren warſt bereit, du kamſt ſo⸗ wies beſtimmet ward, und haſt an dich genommen der armen ſuͤnder art. 5. Du biſt ein kind gewor⸗ den, da lebteſt du in ruh, du trat'ſt in knaben orden, und nahmſt an alter zu, biß du zu unſern jahren kamſt, da du als led'ger Bruder dein lehr⸗ amt uͤbernahmſt. 6. Du brachſt die ſtreiter⸗ bahnen, die unſre juͤngling⸗ ſchafft nun unter deinen fah⸗ nen durchgeht mit deiner krafft, zu deiner wunden preiß und lohn, du zeugteſt von dem Vater als der ge⸗ liebte Sohn. 7. Nun preiſen deſſen kin⸗ der, in deiner Blut : ge⸗ mein, ich als den freund der ſuͤnder, durch den ſie ſelig ſeyn, vor allen menſchen in der welt, darzu iſt auch be⸗ ſonders das led'ge chor be⸗ ſtellt. 8. Du hatteſt bey dem ſtreite nichts als das wort allein, jetzt haben deine leu⸗ te auch deinen ſeiten⸗ſchrein und das daraus gefloß'ne winden den ſuͤndern leicht zu muth. 9. Darauf ſo ſeys gewa⸗ get von unſrer juͤngling⸗ ſchafft, daß ſie den voͤlckern ſaget von deiner blutes⸗ krafft. Das ſoll noch man⸗ cher nation von uns gepre⸗ digt werden, dir GOttes⸗ Lamm zum lohn. 10. Komm nun zu deinen thronen, kom auch in dieſes haus, da ſolſt du drinnen wohnen; wer hier geht ein und aus, der ſoll zu deiner juͤngerſchafft durchs krafft⸗ gefuͤhl der wunden mit wer⸗ den hingerafft. 11. Ach mach auch vielen herzen an andern orten bang, errege ihnen ſchmer⸗ zen, verfolge ſie ſo lang, daß ſie ſich keinen ausweg ſehn, biß daß ſie ſich entſchlieſſen zur blut, drum wird das uͤber⸗ ur cerugege Ialndwen nen, ſog ſi ſeht, diodaß minindeinesk (mnochſteht klutzugen hernn dann ſemnuth. 19. Wenn mnen, ſol ſchnund and fen Und ſie niynachles nſehn/ bie lunglen hin⸗ ſihr. 1800 GNuEt., derhr (ehiche teine gan ms das wn Abracht, de ſe, (das ſge its betteſtna eeſlichinl 2 Siin ba iſ zimmerma tr nelt nach inn uttet hi i ſhien eu in de nenſch ſhberſcch deklichin hüfftnahn ſendeſſerke get Bluteg dinfreurn den ſeſe en menſchen riliſtenſqe. letgether alieſ benu als o on habindnen Uſeteniſci gtls gfiht wird datiſe ſndarlehit ſrſgen⸗ ſrtt ſinſt ſebendet einer tlie ſol rochtn Ge N. e ke n Guch ſiſ ſf N t⸗ neßſ⸗ eſl n ſtnuc 1 ſuͤndern/ dann gib auch ſtrei⸗ ziehn und andern dich beken⸗ nen und ſich um ſeelen (0) 1773 zur creutz gemein zu gehn. 12. Und wenn ſie angekom⸗ men, laß ſie nicht ruhig ſeyn, bis daß ſie aufgenom⸗ men in deiner kirchen ſchrein; erſt mach ſie durch dein theu⸗ res blut zu gruͤndlich⸗armen ter⸗muth. 13. Wenn ſie die wunden kennen, ſo laß ſie wieder muͤh'n, ach laß uns viele tau⸗ ſend ſehn, die aus den gna⸗ den zelten hinaus zum ſtrei⸗ te gehn. 1860.* In der Chriſt⸗Nacht zu Bethlehem 1742. Geuͤrkſelger iſt uns doch keine nacht, als die uns das wunder⸗kind hat gebracht, das in einer krip⸗ pe, (das iſt gewißlich vor ei⸗ nes bettelmanns kind ver⸗ drießlich) in luͤmpleinlag. 2. Sein vater war wohl ein zimmermann, den man der welt nach noch rechnen kan unter buͤrgers⸗leute: das ſchien zu herrlich dem, dem die menſchen⸗ſorm ſoll beſchwerlich in allen ſeyn; 3. So, daß ers arm⸗ſeyn ehrlichen leuten kam koͤnig⸗ lichen ſtammes von alten zeiten, den aber kein menſch in den niedrigkeiten mehr kennete. 4. Das an ſich genomme⸗ ne fleiſch und blut, das war ſein einiges haab und gut: Denn er hatte auch nicht ſo viel zu eigen, drauf er ſein haupt haͤtte koͤnnen neigen um ſchlaffens z eit. 5. Sein anſehn war dabey ſo gering, daß es faſt nie⸗ mand zu ſinne gieng ſeine eigne freunde ſchaͤmten ſich ſeiner, und unter ihnen war einmal keiner, der an ihn glaubt. 6. Was daͤchte die heutige Chriſtenheit, wenn einer kaͤ⸗ wme zu ihrer zeit mit derglei⸗ chen zeichen/ ihr vorzuſchrei⸗ ben, ſie ſolte einen GOTT aus ihm glaͤuben, glaͤubten ſies wohl? 7. Sie thut, als ob ſie der nachricht glaͤubt, die man ſo lang her von JEſu ſchreibt, wems auch eine fabel im hertzen deuchtet, (ſo duͤnckt ſie allem, was nicht erleuch⸗ tet) das redt's doch nach. 8. Wenns aber zu ernſte und pꝛoben koͤmmt/ und man durchs glaͤuben wo wird ge⸗ hemmt in des fleiſches luͤ⸗ zu huͤlffe nahm, als er von ſten, im eigenſinne, da (Mm) 3 merckt 1774 (o merckt man balde im herzen drinne, wie viel man glaubt. 9. Aber was gehn uns die drauſſen an? lob ſey dem, der das an uns gethan, daß wir glaͤuben koͤnnen: das ſchmutz'ge kindel in der zer⸗ riſſenen bettel windel iſt un⸗ ſer GOtt, 10. Der uns mit eigner hand hat gemacht, als er die ſchoͤpffung zu ende bracht, der in uns die ſeele formi⸗ ret hatte, daß ſie in zukunfft ſein ehe gatte und luſt⸗ſpiel waͤr, 11. Der den Geiſt voller verſtand und rath in unſern Vater geblaſen hat, und als er zur ſtraffe den geiſt verlohren/ ſelber das mittel hat auserkohren, wie erihm huͤlff. 12. Unſer GOtt ohne ver⸗ gleich an huld, noch unver⸗ gleichlicher an geduld, der vier tauſend jahre bey allem brennen ſeines erbarmens hat warten koͤnnen, wenns zeit wird ſeyn, 13. Und der in dem mo⸗ ment der zeit ſich aus dem throne der ewigkeit, aus dem ſchoos des Vaters, aus ſeinem leben (denn er iſts le⸗ ben) heraus gegeben ins ſterblich ſeyn; 14. Oer ſich mit rath und that von dem Geiſt, der aus dem Vater gegangen heißt, in ein jungfern⸗ herze hat laſſen n vehen, um wie ein an⸗ der kind durchzugehen in dieſe zeit; 15. Der ſeine kindheit nach aller art voͤllig und muͤhſam hat ausgewart't, wie ein ander kindlein ſich ziehen laſſen, und in dem hau⸗ ſe und auf der ſtraſſen die pflicht gelernt. 16. Wenn ers recht mach⸗ te, und nicht ſo ſchien/ kamen die eltern und ſtrafften Ihn wohl vor allen leuten, oft ungeſchicklich, aber diß kind⸗ lein ward niemals kricklich durch alle zucht. 17. Die bibel zeiget das ſonnen klar, wie er den el⸗ tern gehorſam war, und wie unterthaͤnig er ihnen diente, ſo daß ſeinzeugniß auch dar⸗ inn gruͤnte vor jederman. 18. Nachdem er bis ins dreyſigſte jahr auf ſeinem handwerck geblieben war, ohne allen zweiffel in groſſer treue, kriegte er endlich die heilige weyhe zum predigt⸗ amt. 19. Da hat ihn der Heil⸗ ge Geiſt ordinirt, und ihn 7 darnach durch die welt ge⸗ fuͤhrt, (us d irn⸗ zu 1 ſee itden hr — ne et. N itbleir dindenten ſrſer Srechtnt ſcentunt ſraftengf – ls ttel lheitet ie er der dan e tite il niß hiu Ur ,Ndne Se n er R alf inn Pleben o . fnge ſce on rie ſhrdete. . n M 1 jlelten,. berdißti (0) * 1775 füuͤhrt, wunder⸗ wort und kraͤffte in ihm gezeiget, die ſich auch uͤberall bald erei⸗ get vor aller wellt. 20. So war kein prediger noch geweſt; kein prophet hatte die welt erloͤſt von ſo manchen plagen; was nur ehere vor ſchmertzen ihm gebracht wurden zum treuen hertzen, die heilte er. 21. Er ſelber aber war kranck und matt, wies Jeſa⸗ ias gezeuget hat, rechen ein mann der ſchmertzen, melan⸗ cholien ſah man wie nebel dem Heyland ziehen vors eelge herz. 22. Mancherley aſſrer „verdruß und dampf,kein ein⸗ gebildeter ſeelen⸗kampf, wie die menſchen haben, nein! wahre buſſe ſtunde er aus von dem haupt zum fuſſe fuͤr alle welt. 23. So unbeſchreiblich war ſeine noth, daß er be⸗ truͤbt war bis an den tod, daß er ſich im kaͤmpffen und flehn erhitzte, bis er ſich blut aus dem leibe ſchwitzte in ei⸗ ner nacht. 24. Er ſtarb und fuͤhlte den tod auch recht, weil die⸗ ſer weiſeſte GOttes⸗Knecht in demſelben ſtande, den er ſich waͤhlte, ſich ſo erniedrig⸗ te/ daß nichts fehlte an ei⸗ nem wurm. 25. Sein leiden endigt⸗ er endlich ſo: Satan ward ſei⸗ nes ſiegs gleichſam froh; konnt er nicht verfuͤhren, ſo konnt er toͤdten, und er ver⸗ ſtund erſt ins Lammes noͤ⸗ then, daß er geirrt. 26. Als man ihm haͤnde und fuͤſſe band, und ſeinen leib an den baum geſpannt, bohrte man ihm naͤgel durch haͤnd und fuͤſſe, welche die handſchrifft zugleich durch⸗ riſſe, die gegen uns. 27. Das ſchuldbuch ward damit abgethan, fordrung an unſer geſchlecht zerrann, und die gantze hoͤlle ward ausgegoſſen; JEſus wuſch ſeine geſchlechts⸗ genoſſen mit ſeinem blut. B 28. Vor die verdammten iſt nun kein ort als nur zur miethe beym teuffel dort in dem feuer⸗ pfuhle, der vor die geiſter, Chriſti rebellen, und ihren meiſter geheitzet wird. 29. Der ort, wo jeder menſch hingehoͤrt, wenn ſei⸗ ne huͤtte hier ausgezehrt/ wird ins grab getragen, iſt vor die ſeele eigentlich nur JEſu wunden⸗hoͤhle, das paradieß. 30. Was nach der unge⸗ . (Mm) 4 hor⸗ 17706 (0) * horſamen that ein bote GOtt's mit dem ſchwert vertratt, das ward mit dem ſpeere wiederum offen, und dieſe oͤffnung wird leicht ge⸗ troffen, wenn man ſie ſucht. 31. Wer kindlich alles das glauben kan, der wird in JEſu zum ganzen mann, und wenn der vom ſtalle und kripplein hoͤret, weiß er kaum recht, was ihm wieder⸗ faͤhret; ſo wohl wird ihm. 32. Gelobet ſeyſt du, du Hertzens⸗Lamm! vor die blut⸗freundſchafft mit un⸗ ſerm ſtamm, vor dein kinder⸗ werden aus unſerm blute, zu der zeit, da es dem ew'gen gute gehaͤßig war. 33. Wie muß dein herze nicht mit uns ſeyn, wenn wir uns deiner menſchwerdung freun und dich innig lieben? willſt du das habenmuſt du die ſuͤnden bey dir begraben, die an uns ſeyn. 34. Je mehr du uns dann vergeben wirſt, du fuͤr die ſuͤnder geſchlachter Fuͤrſt, in ſo groſſem grade wirſt du geliebet: denn je mehr uns die ſchuld⸗rechnung uͤbet, je lieber loß. 35. So viel dich unter uns ſchon erkannt, als du den zorn haſt von uns gewandt, ſo viel waren ſuͤnder in groſ⸗ ſem grade, und darum haben wir auch die gnade und lie⸗ ben ſehr. 36. Nun haben wir auch keinen andern ſchmerz als deine treue, du liebes Herz! nicht gnug anzubeten. Wie mit dem beſen iſt, was ins ſchuld buch gehefft geweſen, hinaus gekehrt. 37. Wie du doch liebeteſt und noch liebſt! wie du dich doch allen ſeelen gibſt! Wird auch deines gleichen vor uns auf erden oder im him⸗ mel gefunden werden? wir ſagen nein! 1861. Abbitte an den Hei⸗ ligen Geiſt. Utter⸗Herz! dein kind das hat einmal ohne dich gehandelt, und es wan⸗ delt wegen ſeiner ſuͤndigkeit gar in leyd; es iſt kranck von zeugen⸗triebe, aber ſchaam⸗ roth vor der liebe wagt es heute keinen ſtreit. 2. Dieſe meine muͤßig⸗ keit, dieſe armuth meiner ſinnen macht mich rinnen vor der Erzbarmherzigkeit; meine — liderirnes dorunnbede Pedeurdl ben wwiteg ſchne uliebes ee nbeten G chefterte t. dochltäge el weettt engeelo eichen tl enoder infe ptrder Il. dh Geif. den herii t einnii t lt ndcn ſitet ſe ittatt erber ſtt r liete voh ſſtet (0) 2 1277 meine zeit ſey der Mutter ihren treuen alten, mittle⸗ ren und neuen weiſen regun⸗ gen geweyht. 3. Werd ich nicht bald deine ſeyn, innig, heilig, unverdroſſen, zugeſchloſſen vor dem einfluß aller ſpur der natur, die nicht mit des Lammes bluten eingeſpren⸗ get iſt zum guten, und zu ſeiner creatur. 4. Nimm zu herzen, Heil“ ger Geiſt! dieſes muͤndleins deiner liebe beugungs⸗trie⸗ be; unſchaͤtzbarer Mutter⸗ ſinn! ich werd inn', ich bin einem Mann vertrauet, den man liebt/ eh man ihn ſchauet, und ich zittre nach ihm hin. 5. Mein GOtt! wie ge⸗ ſchiehet mir, wenn ich auf die gnaden⸗gabe achtung habe, deß der meine ſeele kennt, tochter nennt, und mich zu den ehe⸗ſachen mit dem Lamm wird mannbar machen? Augenblicke kommt behend! 1862. CECh muß es nur geſtehen/ J was mit mir iſt geſche⸗ hen, auch meine ſehe iſt von etwas uͤbermeiſtert, ſeit ſie nicht mehr verkleiſtert, ſie ſieht und ſieht nur JEſum Chriſt. 2. Ich bins recht wohl zu⸗ frieden, daß mir das ſo be⸗ ſchieden, und nehms mit freuden an, ich bin dabey recht ſelig; ich denck an was unzehlig; ich bin verliebt in dieſen Mann. 3. Wann ihn, die andern kennten, ich glaube, ſie ent⸗ brennten, ſo wie ich, gegen Ihn. Ich weiß es, alle her⸗ zen die fuͤhlten liebes⸗ ſchmerzen, und ſeine ſchoͤn⸗ heit riß ſie hin. 4. Wann ichs nun teutſch ſoll ſagen/ von wem ſeit jahr und tagen mein herze iſt er⸗ hitzt; ſo iſts der arme IJnde, der mich mit ſeinem blute zum gliede ſeiner braut er⸗ ſchwitzt. 5. Ans creuz ward er ge⸗ ſchlagen, und tauſend andre plagen hat man ihm ange⸗ than. Ich kan vor liebes⸗ thraͤnen die ſache kaum er⸗ wehnen, ach ſeht nur ſeine wunden an. 6. Seit ich zu einer ſtunde etwas davon empfunde, bin ich faſt auſſer mir; mein her⸗ ze iſt entglommen und davon eingenomen, und kan nichts anders dencken ſchier. (Mm) 5 7. Es (0) 2 1778 7.Es ſey ins bett zu gehen und wieder aufzuſtehen, zum reden auf dem ſaal, zum trincken und zum ſpeiſen, zum kranck⸗ſeyn und zum rei⸗ ſen bedarff ich der fuͤnff 8. Das Laͤmmlein und ſein ſchmerze bleibts ſchon, ſo lang das herze, und wanns auch nicht mehr ſchlaͤgt, und wie man ſagt, erkaltet, wo ihn der ſpeer geſpaltet, da wwunden⸗maal. hab ich mich hinein gelegt. Nach⸗Erinnerung. Die Ruͤrze der Zeit hat nicht zugelaſſen / bey dem XIten Anhange / welcher eben ſo wie die vorigen eine Special- Hiſtorie imſerer Gemeinen in ſich ent⸗ haͤlt / die beſondern Umſtaͤnde / bey welchen die Lie⸗ der gemacht worden/ und durch welche dieſelben erſt recht verſtaͤndlich werden/ hinzuzufuͤgen: es ſoll aber naͤchſtens eine kurze Nachricht von den Liedern / ſo wohl in dieſem als den vorigen Anhaͤn⸗ gen/ aufgeſetzet und den Buͤdingiſchen Sammlun⸗ gen einverleibet werden. — Ghelerliebſt Uhlann! t nein Hey U nichtich if treues lſter derz Uin Otti legenwaͤrt unerhen =2àd — === eltric0 W nnlillee icz dn etſe, undten n it tſchliger tkeltege tr geſpalet,t caas ſſen ͤ/ be⸗ “ 3 nen in ſhe⸗ eſtende hln pelgedieſehe nzufogen,n 4 richt von N leri⸗ ePammmlu (o) w D. . Drriirt r 5cs Regiſter. A. Ach allerliebſtes Herzens⸗Lamm! was Ach Lamm! ach ſieh mich gnaͤdig an, Ach mein Heyland! ſegne meine ſeele Ach moͤcht ich gruͤndlich wiſſen, und Ach treues JEſus⸗Herze! dein biterer Aelteſter der zeugen⸗wolck! die du Allein GOtt in der hoͤh ſey ehr, auf Allgegenwaͤrtigs hoͤchſtes Gut! wir Aus inn'ger herzens⸗freud B. Behuͤt dich GOtt, America! Beſinn dich, uͤberwinder! Bey der wund, die offen ſtund in Biß er kommt, ſo wird die welt Blut'ger Kirchen⸗Fuͤrſte, der Ehrittikripoſchaff⸗ ſuͤnder ſippſchafft/ Chriſtus, der uns ſelig macht, kein D. Da JEſus an dem creutze ſtund, und Da iſt dein erbtheil, unſer Dancke dem Lamme, du engliſche Danck ſey dem theuren ſchmerzens⸗Mann/ Das aͤuſſ re ſchiflein waͤlgert ſich 1587 1589 1705 1589 1590 1591 1706 1706 1592 Tο 1594 1707 1594 1596 1709 1596 1709 1597 1598 1599 1768 Das (0) Das herzliche Lamm ſegne deine reiſe Das iſt meine luſt, ſo viel mir Das iſt mir ſo gewiß, daß es Das opfer das die ſuͤnden buͤßt, iſt Das walte euer und unſer Lamm; Das walten deine wunden, o du Das wort vom creutz mit ſegen Dem Lamm, das ſich von ewigkeit Der du in dem himmel biſt, Vater der Der Manni in ſeiner herrlichkeit, Des Lammes blut und naͤgel⸗maal Die kleine heerde zeugen, die ſich Die zeugen dieſer zeit Du Aelt'ſter der gemeine, Du blut'ger Verſoͤhner der ganzen Du blut'ges Lamm, unſer lieber Du blut⸗verwundter Prieſter Du lieblicher freund, nun biſt du Du lieblicher Heyland, du Koͤnig Du theure creutz⸗ und blut gemeine, Du theurer bundes⸗Engel, Du unſer Treuer, laß geiſt und feuer Du weiſt mein Heyland, daß ichs E. Ehmann der gemeine, Prieſter Ein herz der ſuͤnd entladen Er iſts doch gar, ſo wie ers war; Erloͤſer von dem armen volck, Ey du laͤngſt verblutetes Haupt, F. Fabrinan ihr theuren ſeelen! in uͤr uns verwundter Sohn, ſieh G. Geiſt JEſu du wirſts wiſſen, wie's Gelobet ſeyſt du, GOtt Heil ger Geiſt! Geſegne deine kleine 1710 1600 1601 1757 1711 1711 1712 1601 1713 1602 1763 1714 1714 1771 1764 1604 1604 1715 1606 1607 1607 1608 1716 1716 1608 1700 1609 1610 1717 1611 1718 1612 1614 Geſegnet Einde,teſent Gottund der Eltſer Hohern EſterchErr! ptund baͤ⸗ ilgund geſa ſeſcer üͤrſtt Pelgsundliet ſen En, Nen Pſcnel en Knwae PrunGot Phbembehnt Herlegtmeinf ſrfnakt l iochmenn Olet männer Ichbeugen Ichbir dic Ichehepaan choloube,t Ichmußesn undtiel Zchwilbeyt ANrs hriſ Prfderſ F. ZRkfgerf Plimera 10 4 (0) * Geſegnet ſeyd ihr zeiten, Geſinde des Getreuen, deß ſich die engel Gib Heyland, daß ich dich genieß Gleich zwanzig jahr! ja das iſt wahr; Gluͤckſelger iſt uns doch keine nacht Gnade, weſentliche gnade! GOtt und der Gottesdienſt iſt das beſt, Groſſer Hoherprieſter Guter HErr! wir bitten ſehr, H. Haupt und Laͤmmlein! deine kleine Heilig und geſchlachtes Lamm! deines Heil'ger Fuͤrſt vom bundes⸗blut, Heiligs und liebliches GOttes⸗Lamm! HErr JEſu, Fuͤrſt der zeugen⸗ſchaar, HErr JEſu mein und ihr allein'ge HEer IEſu wachſt du nicht, in deinen HErr und GOtt und Huͤter Heyden⸗bahn! biſt du der plan Hier legt mein ſinn ſich zu den fuͤſſen Hier ſinckt, o Lamm! zu deinen fuͤſſen Hoͤr doch mein zaͤrtlich liebes Herz, Hoͤrt, maͤnner, die ihr euch J. Ich beuge mich ſo inniglich, ſo voller Ich bitt dich, herzliches GOttes⸗Lamm! Ich ehe paar bin aus der ſchaar Ich glaube, GOtt der Heil'ge Geiſt Ich muß es nur geſtehen, was Ich und die liebe reiß gefaͤhrten Ich will bey der lehre bleiben, die IEſus Chriſtus GOttes⸗Lamm, JIEſu! komm herein in dein ſchiffel ein, Ihr auf der ſegens⸗welt . Ihr aufgeriſſ'nen wunden! wie lieblich FIhr ſuͤnder alle! freuet euch des GOttes 1616 1718 1719 1719 1773 1618 1720 1618 1619 1619 1721 1620 1620 1722 1723 1724 1622 1623 1623 1624 1726 1626 1627 1631 1727 1633 1777 1767 1634 1769 1727 1634 1636 1729 Ihr Ihr wollt in IEſu armen; wer Im friede JEſu Chriſt, der Immannelis land, ins Heil'gen Geiſtes Im namen des Getreuen, der In dich hab ich gehoffet, HErr! Inniglich geliebte diene, mit Kirche! du tempel des ewigen GOttes, Kirche! o wie beugſt du mich, Kirchen⸗Mann! ey hoͤr mich an, Komm beug dich tief, du lohn des Lamms! Kom men einſt dieſelben tage Kommt helden, fuͤhrt die wache raus! Kyrie Eleiſon! g. Lamm GOttes abgeſchlachtet, du Koͤnig Lamm GOttes, heil'ger HErr und GOtt! Lamm! ich bin dein blut gewinn, Lamm, Lamm, o Lamm! am creutzes⸗ſtamm Lamm und blut, du hoͤchſtes guth! Lamm! unſer augenmerck bleibſt Laß unſre gedancken nicht von Liebes Lamm! ein groſſes maͤdgen Litaney. WM. Mache dieſes huͤttlein zum exempel Mann, dem ich diene, ich und mein Mein allerliebſtes Laͤmmelein! wir Mein Braͤutigam! ich bringe dir Meines Koͤnigs innigkeit gehet uͤber alle Mein Fuͤrſt und Haupt! da bin ich Mein herze beuget ſich vor dem, Mein Heyland! das geſetze weiß Mein Heyland! ich muß ſehen dein Mein Koͤnig! ſalbe deine ſtirn, und Mein Koͤnig! ſegne du uns zwey Mein Laͤmmlein! die ſeelen von 1637 1731 1732 1638 1640 1640 1642 1760 1643 1732 1644 1646 1648 1765 1733 1647 1647 1734 1736 1648 1771 1648 1654 1654 1655 1738 1660 1657 1657 1739 1659 1660 1660 1661 Mein Diinlanmic Peit ann, Weiirskämnl Dar theures Peis Vater! Plrbolck, d Meinen zar Plrcherz! Nchgnadeig Ae achten Odu Gites Offtgedenckt 00Dtesd Oichermer 0 Eineho Mlunn ab Oneir hErro Mutteranfde Mtrdergen Onkgntie Mein Lamm ich fuͤhl ſo was in Mein Mann, den mein gemuͤthe Meins Laͤmmleins am creutz ſein Mein theures Laͤmmlein! ſoll Mein Vater! weil das Lamm, Mein volck, das mich in meinen Mit einem zarten ſehnen, mit Muͤtter⸗Herz! dein kind das hat einmal VN. Nach gnade iſt mir weh; ich Neue Nacht⸗wache O. O du GOttes⸗Laͤmmelein! dem Offt gedenck ich, Lamm! mein O GOttes⸗Lamm voll wunden, das O ich armer ſuͤnder! es iſt O JIEſu Jehovah der Juben! GOtt O Lamm, das unſre ſuͤnden hat getragen, D mein HErr JEſu Chriſt, der du O Mutter auf die art wie O Vater der gemeine, geheiligt werd DO wie gut iſt IEſu blut, Schieſſe nieder, thraͤnen bach, auf Schoͤnſte ſeele unter uns, der dem Schon wieder auf der reiß? es iſt Seelen! ſinget:,: ſpielt ein neues Seel'ger Kirchen⸗Fuͤrſte! deine Seyd noch einmal gegruͤſſet, und inniglich So geh denn hin, entſuͤndige Immanuelis Sohn GOttes eines Vaters freude, So lange JEſus bleibe der HErr, wirds Soll ich reden oder ſchweigen? ich So ſang das creutz⸗geſchwiſter, So ſprach zu ihrem GOtte, die arme Souverainer Herzens⸗Koͤnig! ſchau So zieht die gemeine dem Lamme 1662 1662 1740 1663 1664 166 5⅓ 1666 1776 166 1668 1670 1763 1670 1672 1741 1672 1755 1742 I701 1673 1675 I701 1677 1678 1743 1744 1679 1745 1680 1681 1746 1682 1702 1682 Vater (0) *2 J V. Vater unſer. Verwundtes Lamm! mein HErr und GOtt, Volck des nahen GOttes, JEſu Volck G Ottes aus der hoͤh, ich gruͤß Von dem HErrn erwehlte! niemand Waͤr'n wir arme wayſen kinder nicht Was ſoll ich ſagen, das nicht ſchon Wenn ich von GOttes helden mich Wer iſt dieſe fuͤrſten:dirne, die Wer iſt die zeugen wolck, das Wer weiß, wie du, Lamm! daß ich Wie bring ichs doch zuwegen, daß Wie iſt es doch ſo wohl beſtellt um Wie ſind wir doch ſo herzlich ſchlecht Wie unſer Joſua vom creutz herunter Willkommen unter deiner ſchaar, und Wir bitten dich, frohn Heil'ger Geiſt! Wir dachten an des Hirten kreu Wir haben uns doch lieb mit einem Wir haben unſrer ſeits, GOtt lob! Wir reden wie's uns ums herze iſt, Wir tragen unſern theil zum bau Wir wiſſen denn, GOtt lob! allerſeits Wohl dir Iſrael! wer iſt dir gleich? Zieht hin im licht und angeſicht Zu eben dieſen fuͤſſen fiel fuͤrſt Zum Heyland kommen, der an dem .6 (o) 9 1713 1747 1683 1684 1686 1586 1747 1762 1749 1687 1760 1753 1689 1749 1752 1689 1691 1766 1692 1693 1693 1751 1694 1695 1704 1698 1699 Nn albebnnsi 2 Böd iſen; bi ſhemnn we Ueſieeh und enn „. Un und derſn urchſtoc ſlen all⸗ 4. Und iichen da ſer den e ſachen ſhn as Dul ſden wen hnſtn roden de gehn ind . ——— ——- Num. 1863. Mel. Laß uns in der blutgen gnade. AXQAQ) =ðW A4 n der ſpeer geſpaltet Ihn, auf die blutgen fuͤß und haͤnde ſehen wir im geiſte hin, U F die durchge⸗ 2. Bis daß wir ſie koͤnnen gruͤſſen; bis das Lamm er⸗ ſcheinen wird. O wie wolln wir ſie zer kuſſen! du erlaubſts uns, Lamm und Hirt! 3. Unſre arbeit iſt zu ende, und der ſabbath gehet an. Die durchſtochne fuͤß und haͤnde haben all's fuͤr uns gethan; 4. Und was wir noch itzo machen, das iſt kleinigkeit und leicht; denn die allerſchwer⸗ ſten ſachen ſind durch dich ſchon ausgegleicht. 5. Du laͤſt deinen armen maden, wenn ſie dich ſo ma⸗ chen ſehn, nur zuweilen was aus gnaden durch die kinder⸗ haͤnde gehn. 6. Und dann wird der ſab⸗ ſtochne Lende, wo bath kommen fuͤr das liebſte Lammelein: und wir werden mitgenommen, daß wir bey ihm drinnen ſeyn. 7. Zwar du biſt ſchon in der ruhe, ſieheſt zu und bene⸗ deyſt, was in deinen ſachen thue GOTDT dein Vater und dein Geiſt. 8. Die Zwey muͤhn ſich in den zeiten, wie ſie doch dem lie⸗ ben Sohn eine braut⸗ſchaar zubereiten, ſeiner ſeel zum ar⸗ beits⸗lohn. 9. Drum iſts Vater⸗herz geſchaͤfftig um ſo manche ar⸗ me ſeel; darum wirkt die Mutter kraͤftig auf die ſeel und ihre hoͤhl; 10. Darum merkt man ſo ein regen, wenn der Geiſt das heilge blut und den prieſterli⸗ chen ſegen einer ſeele geben thut. II. Wenn einmal die ſchaar beyſammen, die zum Mahl beſtimmet iſt, die mit ſeinem theuren namen hat bezeichnet JEſus Chriſt; (Nn) 2 12. Dann 1788 12. Dann ſo wird der mann Der ſchmerzen, unſre arme ſfünder⸗ſchaar, und ſo viele tauſend herzen mit ihm ruhen Lauſend jahr, 13. In den freyen kirchen⸗ geiten ruhen in dem ſeiten⸗ ſchrein, der in allen ewigkei⸗ ten wird der tempel GOttes ſeyn. 1864. In voriger Melodie. Usgeblutets theil der lei⸗ APechen! funkle mir ins an⸗ geſicht; du, du biſt der Gott⸗ heit zeichen, das der ſuͤnder haͤrte bricht. 2. O du auserwehltes hoͤhl⸗ gen! wie verwuͤnſch ich mich hinein, daß mein kleines ar⸗ mes ſeelgen ewig moͤge in dir Eyn, 3. Wie ein taͤubgen drinnen ſitzen, auf Anachoreten⸗art, bis ſich einſt der ſtrahl der ritzen und mich mit ihm of⸗ fenbart. 4. Lamm, ach Laͤmmlein! ich vergehe uͤber ſolchen wun⸗ der⸗blik, nims nicht uͤbel/ denn ich ſtehe ganz verſtummt bey folchem gluͤk. „. Herz und auge will mir rinnen uͤber ieden dornen⸗ ſchrik. Schließt euch zu, ihr X) O (e bloͤden ſinnen! ich vergeß mich bey dem blik. 6. Wollt ihr ja noch re⸗ ſoniren, ſo gelobts der Pleu⸗ ra an, uͤber nichts zu mediti⸗ ren, als wie weit ſie aufge⸗ than. 7. Reine geiſter euch geluͤſt es in den ritz hineinzuſchaun: aber dieſe hohl, (ihr wißt es) iſt fuͤrs ſuͤnder⸗herz gehaun. 8. Dieſe Lammes⸗creatuͤr⸗ lein, die betruͤbte ſuͤnderlein, haben macht, als wunden⸗ thierlein, in dem loch daheim zu ſeyn. 1865. Bey Begraͤbniſſen. Ch habe dich erloͤſet, und J habe dich bey deinem namen geruffen: Du odiſt mein. Solo. Du verlangeſt nach hinuͤber zu dir; ich bin da, du lieber! ja, mein JEſul! ich er⸗ ſcheine, doch beſchaͤmt, ge⸗ beugt und kleine. Choral. Der, wenn er zu— den ſelgen komm, nicht denke mehr an gut noch fromm, ſon⸗ dern da koͤmt ein ſuͤnder her, der gern ums loͤſegeld drin⸗ nen waͤr. Aria. Sofaͤhrt denn unſer liebes rſh derſche ſeles lelgter t idenſi Hei Voton Gor lllt ven Plemel Gechlof ſchrein. noden ſe aus⸗ ſcherhe (eei nſinni Regefhpe n kig n ſal N ge lein ſ theur⸗⸗ merlein ſiten⸗ Luntns Meit Weſprg der noc ſhen p ndenic Korb — Cir D Ue N . ſochte erete le und weit ſenſe ferleche lhheſe e ituih 6 ſre iſen icherld beſn⸗ erlorge ſtol etrd ihtuint itg En cſhont ſere. Ne nmne nt niter uhften Enhe gtt tein ſ f . ſo! ſihetde N n XK) „ (ℳ liebes herz mit inniglich ge⸗ beugter ſeele zur hoͤhle der ſeit. Sie thut ſich auf. Fahr in den ſichern ſchrein in GOt⸗ tes Heilands⸗namen nein. Wo koͤntſt du beſſer ſeyn? Choral. Lamm! du haſt blut vergoſſen fuͤr dis arme wuͤrmelein; es hatte dich geſchloſſen in ſeines herzens ſchrein. Verbirg ſeine ſeel aus gnaden in deine offne ſeit, ruͤk ſie aus allem ſchaden in deine ſicherheit. (Recitativ. Es war ein ſchwaͤchlichs kind; man war an ihm nicht blind. Man ſahe die gefahr der wege, und dar⸗ um krigte GOtt (der Hege* der ſchaar der gnadenwahl) im ſaal und in den kammern der gebruͤder manch thraͤn⸗ lein ſeiner glieder, um dieſe theur⸗erkauffte ſeel ins kaͤm⸗ merlein des braͤutigams, den ſeiten⸗ſchrein des Marter⸗ Lamms zu flehen. Recit. Er hatte uns ſo lieb. Wie wuchs ſein trieb! Was war noch in den letzten tagen ſein ſagen? Ich werd ihn ſehen, wie er war im leibe, an den ich itzo glaͤube. Uns wards, um dieſe ſeel zu beten: Du haſt auch ſie am creuz 1789 erduͤrſt⸗ t, bleib ihr gewognet Fuͤrſt!) Choral. Sein jammer, truͤb⸗ ſal und elend iſt kommen zu einem ſeligen end: er muͤhte ſich in Chriſti joch; nun lebt er noch, und ruhet doch. Aus der Litaney der Bruͤder: Am ende aller noth Chor. Hol uns, lieber HErre Gtt! Wir armen ſuͤnder bitten, Chor. Du wolleſt uns er⸗ hoͤren, lieber HRrr GGtt! Und uns mit der vollende⸗ ten Gemeine, und unſerm (un⸗ ſerer) lieben ſeligen N N. dei⸗ nem diener (magd) in ewiger gemeinſchaft erhalten, Und uns dermaleins mit ihm (ihr) ausruhen laſſen bey deinen wunden; Chor. Erhoͤr uns, lieber EBrre Gtt! Choral. Sein' augen, ſei⸗ nen mund, den leib fuͤr ihn verwundt, da wir ſo veſt auf trauen, den iſt er (ſie) gangen ſchauen, und innig herzlich gruͤſſe en die maal an haͤnd und fuͤſſen. Choral. Chriſte, du Lamm GOttes, der du traͤgſt die ſů uͤnde der welt! Das iſt nun im friede. Amen! (Nn) 3 2. Vor * Caͤmmerer, Aufſeher, Paracletus. 1790 I. Indem der ſarg nieder⸗ geſetzt worden. Nun bruder, (ſchweſter) vvon dem ehe⸗ uͤnglings⸗ jungfern⸗kinder⸗ witwen⸗) chor zart geliebt und vom ſtreiter⸗thor! laß dein huͤtt⸗ lein im tiegel hier. Geh zum meiſter! er ruſfet dir. Im Alufheben. DAs iſt zu haus. Den reſt tragt naus, der iſt nicht zu beklagen: GOtt des Va⸗ ters einigs Kind ward auch nausgetragen. 3 Unterm Wegtragen. DA der tag ſein ende nahm, der abend war kommen, ward JEſus vom creuzes⸗ ſtamm durch Joſeph genom⸗ men, herrlich nach Juͤdiſcher art in ein grab getragen, all⸗ da mit huͤtern verwahrt bis naeh dreyen W Unterm Einſenken. Ihr wunden JESu, wo wir drein begraben! wollt dis morſche (ſchwarze) huͤttlein haben. Meer ohn grund und ende wunder aller X) „ (X wunder! Es verſinkt in euch hinunder: und in euch wird es weich. Erden⸗ (Chams ſein) theil verweſe, Chriſti ſeins geneſe! §K. Segen. dich; ſein Geiſt verſiegle dich mit ſich; ſein leichnam, der fuͤr dich verwundt, der mach dir leib und ſeel geſund! Collecte. Das Laͤmmlein und ſein ſchmerze bleibts ſchon ſo lang das herze, und wenns auch nicht mehr ſchlaͤgt, und, wir ſchon hineingelegt. 1866. Uf GOttes athen war⸗ tende ſaaten der ewigen unſterblichkeit, wo ſchon ſo manches korn der unverwe⸗ ſenheit da lieget, und ſchmie⸗ get ſein von dem knuͤttel der blut⸗wuth⸗hoͤll zunicht ge⸗ droſchnes huͤttel auf die ta⸗ pell: wo des geſchwiſters ſil⸗ ber einzulegen und von der rechte ſtell, und vor ein iedes haus, De ſeele Chriſti heilge wie man ſagt, erkaltet. Wo ihn der ſpeer geſpaltet, da ſind — glieder ſchlakke abzufegen, die us, nt ſert biſ ein bſen iſt. De Len ſen Gotte ng iſt auc Cehzund ſilt erkorn die nen gleich Rrlorn, de hewirdgg hiedne dar iſt undand in ſande. Hier ot haut un be ſts⸗ſgenn dene l hir nene Ains Mr nii edenk t iſtn i tagfe Ulrchtort Prtert f ß, Ner ſee tu celn nt it eit, tfird ſ n mt den lgft lie geln, ſihe inef ther itge Auign “M 8 ſtgen inkt ineus euch nin en (Chen ſſe, Gri n. hrici he eſſ raſe tleihter hrrundt, V Helgeſe⸗ te ud ſt lsſtonf ſs nen hlagt ud eltet. etd. On ger. Aſeon r ic⸗ eſhe ſe lrbane Utb ſtre jtiti i nin 4 d o Nrn⸗ fend X) o (X. haus, Lamm! wo du haus⸗ herr biſt, ein admirabel ſchoͤ⸗ ner ofen iſt. Die Teutſchen nennens einen Gottesakker; die deu⸗ tkung iſt auch wakker: denn gold⸗und ſilber⸗korn und wei⸗ zen⸗korn die haben doch hier⸗ innen gleiche fata, daß keins verlorn, daß iedes aus dem tode wird geborn, nur unter⸗ ſchiedne data, wie bald das ein und andre koͤmt zu ſtande, im ſande. Hier koͤmt in euer feld die haut und beine eins mit gei⸗ ſtes⸗fluͤgeln zur obern welt und zu den ewgen friedens⸗ huͤgeln hinaufgeflognen taͤu⸗ beleins, uneingedenk des ſtaͤu⸗ beleins, das wir mit wande⸗ lungs⸗ideen hier ſaͤen. Itzt iſt noch animus in patinis; itzt iſt der granat⸗ apfel⸗biß, der blut⸗ſchmak der durchborten fuͤſſe und ſeiten⸗ riß, der neue ſuͤſſe brey ins Lammes ſaal zu ſuͤſſe und neu. Koͤmt zeit, koͤmt rath und that fuͤr dich, du edle ſaat, die wir mit dem Gemein⸗ring ſiegeln! geſell dich zu den an⸗ dern tiegeln, wo immer ſo nach einger friſt eins zu dem andern hingeſetzet iſt. Du aber unſterblicher geiſt, der mit dem gnaden⸗wind ge⸗ 1791 rade in die wunden⸗hoͤle, wo's rinnt, mit ſeinem geiſtlichen leib und ſeele gereiſt! fahr ewig wohl; ruh aus im ſeiten⸗ ſchrein; und wenn du mit erlaubniß der vollendeten Gemein, (denn die hat ihre eigne moden) auf dieſe ſaat in fruchtbarn boden das erſte⸗ mal gedenken darfſt, und ihr ein liedlein harfſt; ſo ſpiele mit ſo einem regen, das erden⸗ kloͤſſe kan bewegen, den ſegen. haͤnde fuͤllt, ſprich ungefehr, doch wie du wilt, ſprich: Wenn ich Ickſu leichnam ſpeiſte, eh ich verreiſte, ſo toͤdtete er dich und mich; und wenn ich ſeines bluts getrunken, ſo fuhren lebens⸗ funken in dich: drum biſt du eine ſaat der kuͤnftgen zeit, ein korn der unverweßlich⸗ keit, und lebſt einmal wie ich. So bald mirs wird be⸗ fohlen, will ich dich wie⸗ derholen. Von dir wird nichts vermißt, als bloß was ſchlakke iſt. Was wir in den gemeinſchafts⸗tagen, da wir noch beyd am tode lagen, und hatten immer uͤber nagen zu klagen, bald durch natur, bald durch viel balſamſche kraft ſo einzeln aus dem leibe weggeſchafft, (Nny) 4 das Wenn dir dein mann die— das geht nun mit einander ins verweſen; wir wollens nicht wieder zuſammen le⸗ ſen. Du aber werd ein gruͤ⸗ nes korn: und wenn du voͤl⸗ lig ausgeborn, verſpreche ich dich meinen keuſchen ver⸗ klaͤrten ½S1S⸗gliedern einzufleiſchen, daß dich des Lammes reine brunſt mit mir zugleich durchdunſt; denn es geſchiehet mit ver⸗ gunſt, daß ich dir das mit blutgem munde ſchwere. Nun jaͤhre! Zeugen⸗Lied. Kinge uns, Err, wie⸗ der zu dir, daß wir wieder heimkommen: er⸗ neuere unſere tage wie vor alters?. Klagl. Jer. 5. 21. Wir erſtaunen! Was hat der HErr gethan? Wenn wir beginnen uns zu beſinnen, was die reichs⸗poſaune in die ſelge friedens⸗ſtadt zuſam⸗ men geblaſen hat. Was hat der HErr gethan? Man ſehs nur an. Wir erſtaunen! X) Oο (X Einger jungfraͤulicher mann, Haupt der ſchweſtern und der bruͤder, deiner glie⸗ der, du wirſt kindlich ange⸗ redt, angebet't. Wer wird dirs doch je erwiedern von den ſchweſtern und den bruͤ⸗ dern, einger jungfraulicher mann. Heilige dir deine leute, mache ſie zur ereuzes⸗beute: laß doch kein einiges unter uns ſeyn, das nicht ſolte ge⸗ deyhn, das ſich nicht nach dem ganzen ſinn gaͤbe hin. Heiland der maͤgde und auch der knaben! Haupt voll blut, ſpeichel, und voller weh! ſegne die heilige eh: ſegne die junglingſchaft: ſegne die jungfern auch: kindern gib ſtimmen von deinem hauch: aber die Zeugenſchaft werde dahin gerafft zu deiner ritter⸗ kraft. Malatten⸗volk ruffte er zur zeugen⸗wolk, Wilde und Moh⸗ ren: Hottentotten ohren laſ⸗ ſen ſich durchbohren: Jhhu⸗ dim: Mamelukken, Hannak⸗ ken, Heydukken beugen die Tſchaka⸗ * So hat ein alter Maͤriſcher biſchoff eine hiſtorie der Bruͤder vor achtzig jahren klaͤglich beſchloſſen; und darauf hat man hingeſehen, wenn man epiſcopos in ſpem contra ſpem ordinirte. leid (Caffer g urgen M iſe t ſirgen. Chon iig ine Verloren weiſt, wie lieb wir dich haben aberſta ir Moy Deeh dran lomͤh ihriſe e, Cane guru ſſhen Ludd Shane Finne yr ſt un un hellnde n ſh de noftaniche Krſchnreten deiner ge fitdlicyone⸗ „Ver eie twiedennie ud uhe ungfranlge deite e⸗ retelat⸗ itigen e lid e ihtuchn ſbe * rdich, e⸗ Gde tud Oench Hpttohblt hler neh ! ſenede dern 6 deineerheut iriin 1dentm⸗ X) „° ( Tſchakanen vor des ereuzes fahnen. Wie gefaͤllt der zeugen⸗ wolk das Maͤrſche volk? O der gnaden⸗zeit! Es waͤr uns leid, wenn man noch nichts wuͤßte von Savannah cuͤſte, Stißikker gebuͤſche, vom Caffer gekriſche, Samojeder zwergen und Sanct Cruxer ſaͤrgen. Chor. Man ſtreute zwan⸗ zig in ein land, als waͤren ſie verloren; auf ihren beeten aber ſtand: Das iſt die ſaat? der Mohren. Die Lappiſche ſeen, Groͤn⸗ lands rauhe cuͤſten, die Sanct Thomas hoͤhen, Suſquehan⸗ nah wuͤſten haben uns geſe⸗ hen, Canada, (Kehelle **!) ſea Mugurugampelle, die Caf⸗ ferſchen wieſen, die braunen Barbieſen, Aquanuſchioni, Schawanohs, Huroni. Der Finne und Eſthe kennt die Maͤrſche gaͤſte. Hitland, Man und Norge ſpuͤrt des Heilands ſorge, ſeelen zu erloͤ⸗ ſen, ſelbſt die Zingaleſen. Die Calmukken flattern noch in ihrer irr: und die 1793 Tattern ſind noch im gewirr: Der Mohr um del Mina war⸗ tet auf huͤlfe. Kennt ihr die triften, wo das crocodill im ſchilfe, und Satan laurt in luͤften, menſchen zu vergiften. Das kluge Candy, ſanfte In⸗ doſtan, die verlegne Gauren, JEſu erſter gewinn, warten vielleicht auf bauren. Algier faͤllt nicht hin. JEſu ſein ge⸗ bluͤte dringt uns zu gemuͤthe. Laßt die Corſaren die men⸗ ſchen ſtehlen, das Lamm be⸗ frey nur der ſelaven ſeelen; und fang an in den Tuͤrken durch ſein blut zu wuͤrken. Die JEſus⸗glieder wurden fuͤr uns beulen: eh wir die Heiden laſſen zerkeilen ***, ſo ſchikken wir ihnen unſre naͤch⸗ ſten glieder, ſie mit dem evan⸗ gelio zu bedienen. Yßland werd IEſu gut, trotz des He⸗ cla ſchluͤnden! JEſu liebes⸗ gluth ſoll noch beſſer zunden. Auf, ihr Mahanaim, auf! laßt doch keine ſeel im lauff: ach, um JEſus willen, unſers GOtts und unſers HErrn! macht euch in die naͤh und fern, ſeinen durſt zu ſtillen. (Nn) ˖5 Laßt * Dreyßigfaͤltig. von keinen. Als dieſes zuerſt geſungen wurdr, wuſte man EX Iſt ein wort der Hurons, bedeutet ſo viel als: Ey, iſt das ſo? * Offenb. 19, 15. 1794 Laßt doch keine ſeel im lauff; auf, ihr Mahanaim, auf! Einer, wenns dem HErrn beliebt, geh und ſetz dem Sohne, wo es ſchon geſteine gibt, ſteine in die crone; andre laßt in friede ziehn, bauen wie in Neu⸗Yrin. Geht auf der wellen wegen unſern See⸗Ge⸗ meinen nach, o ihr zeugen⸗ ſegen! da beſetzt die Mohren⸗ pfarrn; dort macht die wuͤſte⸗ ney vom teuffel frey. Weiter laßt eure gitarrn unter denen halben Faunen hoͤren mit er⸗ ſtaunen. Eins laßt kirchen gruͤnden. Was das Lamm will binden, ſtell das Lamm und die Gemein lieblich vor und fein. Ein andrer be⸗ haupte die wahrheit mit au⸗ genſcheinlicher klarheit: daß die koͤnige baͤchelein vor dem Manne ſeyn, vor dem ſich cherubim dekken, dem die na⸗ tionen heuſchrekken. Und daß wirs kurz ſagen: Ammina⸗ dibs wagen fahre mit dem zeugen⸗chor uͤber wall und thor, uͤber ſtok und ſtein, wo ſie ſollen ſeyn, gluͤklich hinein. in JEſu namen. Amen! 1868. Cbriſte, du Lamm GOttes, der du traͤgſt die ſuͤnde der welt; erbarm dich unſer! K) 0 ( 2. Chriſte, du Lamm GOt⸗ tes, der du traͤgſt die ſuͤnde der welt; erbarm dich unſer! 3. Chriſte, du Lamm GOt⸗ tes, der du traͤgſt die ſuͤnde der welt; gib uns deinen frieden! Amen! 1869. Criſtum wir ſollen loben ſchon, der reinen magd Marien ſohn, ſo weit die liebe ſonne leucht, und an aller welt ende reicht. 2. Der ſelge ſchoͤpfer aller ding zog an eins knechtes leib gering, daß er das fleiſch durchs fleiſch erwuͤrb, und ſein geſchoͤpf nicht all's verduͤrb. 3. Das zuͤchtig haus des herzens zart Maria GOt⸗ tes tempel ward; die kein mann ruͤhret noch erkant, von GOttes Geiſt man ſchwan⸗ ger fand. 4. Die edle mutter hat ge⸗ born, den Gabriel verhieß zu⸗ vorn; den Sanct Johannes mit ſpringen deut, der noch in mutterleibe leit. 5. Er lag im heu mit ar⸗ muth groß; die krippe hart ihn nicht verdroß; ein bißgen milch iſt ſeine koͤſt, der nie kein voͤglein hungern laͤßt. 6. Des himmels chor ſich freuet ſeuekdeob, en Mtlo len wid ve ndſhopfer bob eh gi hr kinen mag Sohn und inewigkeit Dur lein Hauſe mun halben, zu hut, Hern ſiln Drhi⸗ In X Gebe M. Int When De D ldrde thnn ri 4 lee e. X) o (X 1795 launn freuet drob, und die engel ſin⸗Bethlehem, Yrin, Nazareth, ſdieſntder⸗ gen GOtt lob; den armen hir⸗ Stettin. dichtner ten wird vermeldt der hirt 2. Gnadek,Frey, Berg und karn⸗ und ſchoͤpfer aller welt. Thal, Crux, Thomas, Seiten⸗ Kdieſrek 7. Lob, ehr und dank ſey dir maal, Schul ins Laͤmmleins deterftiee geſagt, Chriſt geborn von der LendeCap, Got Haab, Mont⸗ reinen magd. GOtt Vater, mirall, Barbies, Lamb's⸗Inn, Sohn und Heilger Geiſt bis Meil⸗Ende, London, Amſter⸗ 9, in ewigkeit ſeyd gepreiſt. dam, Lamb's⸗Hill, Herren⸗ dan⸗ Philadelphiam. trſtlerlte 1870. 3. Ach war es unſerm r tiitn ni As wort, das woͤrt⸗ Mann, gzu Genf, Neuſalz und etditle lein blut mach unſerm Jan, Roͤßnitz, Copenhagen, danolervi Hauſe muth! Es geh allent⸗Colombo, Kittidan', Dom, halben, zu Bethel, Herren⸗ Lammsberg,) Ja zu ſagen; eſchopfrit hut, Herrnhaag und Nieſky (Torn', Cocallico, Parama⸗ gten fſalben; Ronneburg, Berlin, ribo,) gings in jubilo. . zui Der Kirche Gebet zu ihrem Vater ſiehe p. vmz. enrdn imm XIIen Anhange, unter dem titel: Das igiui Gebet des Errn. ie Nota. Im vierten vers dieſes Gebets muß es heiſſen: Durch dz des Lammes Heerden. he ur 1871. turſfn⸗ zu ihrem Manne. etttrtet iluffei Der Büche Gebet el. JEſus Chriſtus blik dich an. Erſtes Chor. Zweytes Chor. O Jehovah Elohim, text ſren des jubel⸗ſchalles aller GDOttes cherubim, ifan⸗ B. Du G G TT uͤber alles! de igeſ⸗ . Wenn dein name qguf uns k onff thaut, riechts durch alle ſ tems choͤre: und was waͤr es mit der nlif V braut, wenn kein braͤutgam uinn waͤre. oceel⸗ ——* B t 2 Sitz 1796 ) 0O ( 2 Sitz in deinem koͤnig⸗ reich Bis dein Held * zu rand iſt: ſey dem Menſchen ewig gleich, der fuͤr uns verbannt iſt. * Pſalm 110. Haͤlt dein leib, die Gottes⸗ full, einen kirchen⸗ actum, 3 Vater! ſprich du nur, ich Z Wsee; ſo iſt dictum, factum. Wenn das Huaͤufflein dir be. wußt,ſacrament koͤmt halten; 4 Setz die kinder an die bt ſai halten; bruſt, und erkenn die alten. Wird dem Vater wasve ver⸗ ſechrt; 5 Wollſtus balde ſchlich⸗ ten: Wird die mutter nicht ge oͤt; laß dein auge richten. ihtgeh S= Vor dem falſchen engel⸗ licht wollſtu uns be⸗ . “ wahren; Du weiſt wie der boͤſewicht x⸗ dir iſt mitgefahren. Seit er dich als Laͤmmlein ſchaut kennt er ſeinen Richter: 7 Wenn er nah koͤmt rufft die braut: Laͤmmlein! o wie fluͤcht't er. Der du alls in allen biſt . Vater aller weſen! Laß uns, wer dein Vater iſt, dir in augen leſen. GOdTZ, an den die Kirche glaubt JE Su zu gefallen, B. Werde Vater uüberhaupt, und GOG TT alls in allen. 1872. Der B Erſtes was ter frol Mnhen, deinen ſahr ſeine. t Moſhen er⸗ Urims balber Palmuo. lei diehree chenatn Hiuferdnͤe hentkorbe D Vuter tadnn etigtochett e diſre ſchren. has Niune Erſ⸗ ſie etlihe XKX) % (X 707 1872. Der Kirche Gebet zu ihrer Mutter. In voriger Melodie. Erſtes Chor. Zweytes Chor. Ju, was aus dem Va⸗ ter frohn, iſt heraus . gegangen, Geiſt, aus dem das weib den . Sohn in der zeit empfangen; Seit das GOttes⸗Lamm ſo roth bruder iſt der ſeinen, und ihr vater Chriſti SDite⸗ B. Mutter der Gemeinen! Deinem namen wieder⸗ fahr ſeine Gottes⸗ehre: Denn wem waͤr das Laͤmm⸗ lein klar, wenn Der Geiſt nicht wre. 2 Hol in Chriſti Kirchen⸗ . arck, was der Vaͤter 5 ruͤhret, Und was Chriſtus aus dem ſarck in das leben fuͤhret. 3 Wies im groſſen pflegt zu gehn, alſo ſoll im klei⸗ nen, Mutter, all dein will . geſchehn Bey den Lamms⸗Gemeinen. J Die Gerechtigkeit vor GOtt, aus der blutgen lende, 4 Unſer liebes taͤglichs brot geht durch deine Haͤnde. Mutter, unſers Vaters huld iſt der Kirche ieben un⸗ ers lieben HErrn geduld 5§ Und dein viel vergeben. . Herrn geduid, 6 Wolln 1798 Wolln nicht gern verſu⸗ chet ſeyn, goͤnnens kei⸗ nem gliede; 7 Und bis der, der boͤſe heißt, Gtt zun fuͤſ⸗ ſen lieget, * Pſ. 110. Eb. 2, 8. X) „% ( Fuͤhrſt du aber eins hinein, wird die zucht zum friede. Bleibt die Kirch im heilgen Geiſt, vor ihm eingewieget. Stimm dir dein Hallelujah an bey deinem ſaamen! Amen, Mutter Jehovah! B. Komm in JE SUS namen. 1873. Auf eine Kinder⸗tauffe. Mel. Sein creuz, die ſchmach, ꝛc. Dis auge, das ein ſtau⸗ belein des bliks nicht unwerth ſchaͤtzet, iſt ſonderlich auf kinderlein als ſuͤnderlein geſetzet. 2. Sie ſtehn mit einer ſol⸗ chen pracht ins blut⸗gewand gekleidet, daß auch das heer der engel lacht, und ſich an ih⸗ nen weidet. 3. Monarchen, was ihr in der welt fuͤr tapfre combat⸗ tanten zu eurer leibwacht gleich beſtellt; die haben erſt trabanten. 4. Wenn ihr der kleinſten kinder wacht mit augen ſoltet ſehen, und wer die ſind, die tag und nacht um ihre wiegen ſtehen: der die muͤſſen majeſtaͤtiſch ſeyn, und ſie ſinds auch nicht minder. 6. So oft ich eins be⸗ ſchwemmen ſeh mit dem fuͤnf wunden⸗bade, ſo oft wird mei⸗ ner ſeele weh nach dieſer groſ⸗ ſen gnade, 7. Das Lamm zu lieben bis in tod, vom leidens⸗wort zu leben; fuͤr meinen blutgen HErrn und GOtt das leben herzugeben. 8. Nun ich befehl dir ewig⸗ lich die kleinen knecht und dir⸗ nen: mach ihnen deinen blut⸗ gen ſtrich tieff in die ſuͤnder⸗ ſtirnen. 1874. Mel. Nun ſich der tag geendet hat, D As herze, das vor weh⸗ muth pocht, wenn eins nicht will gedeyhn; das innre, 5. So fiel euch wol nichts das die ſeufzer kocht, wenn anders ein, als, ſo geehrte kin⸗ eins will traͤge ſeyn, Das 2. Da l Erſchiene Der ſelge Chriſt Nrgetödtet hittturen nüͤſtehoͤren 2. Der i undkkan und lee ſhnn, be geler, huneberi ) Utfaftg ifſchſchen Uif denit ſin er wan pr “ 8 P elger ſietnet . uindinnen ueurchde ſ hoffn halel. „ M RK. ing de tteich g un GOttes nnlirͤh ib nimgfigg ☛ = hin heitſeritt en ſtatet Nhorey! en. in nnſeti⸗ uc ſ ) Gtü mitden poftmirdnt chdiedrge⸗ tmn zu hen nlede e tire einentiue 60 elie hbeſtt ſrert kregt lun , ictette Fir eſßn 974. der ten X) o ( 2. Das bade ſich in JEſu ſchweiß, und kuͤhl ſich ab im blut, und werde wieder neu z fleiß bey IEſu lammer⸗ ut. 1875. Mel. Erſchienen iſt der herrlich ꝛe. F Er ſelge Heiland IEſus Chriſt, der als ein moͤr⸗ der getoͤdtet iſt, daß ſeine lehr haͤtt kurzen lauff, und mit ihm muͤſte hoͤren auf; Hallelujah! 2. Der iſt erſtanden hell und klar, und hat erfreut ſein kleine ſchaar, die er bis ans ende geliebt, und nur durch ſeinen tod betruͤbt. Hallel. 3. Leibhaftig er ſich ihnen wieß, ſich ſehen, hoͤrn und fuͤh⸗ len ließ; damit verſichert waͤr ihr ſinn, er waͤr da, und der tod waͤr hin. Hallel. 4. O heilger Geiſt, das leidens⸗ ⸗wort das lehr uns heut und immerfort, daß ſich in uns durch dieſe lehr glaub, lieb und hoffnung taͤglich mehr. Hallel. 1876. F Er tag der iſt ſo freu⸗ denreich aller creature; denn GOttes Sohn vom himmelreich uͤber die nature von einer jungfrau iſt geborn. 1799 Maria! du biſt auser kohrn, daß du mutter waͤreſt. Was geſchah ſo wunderlich? GOt⸗ tes Sohn vom himmelreich der iſt menſch geboren. 2. Ein kindelein ſo loͤbe⸗ lich iſt uns geboren heute, von einer jungfrau ſaͤuberlich, zu troſt uns armen leuten. Waͤr uns das kindlein nicht geborn, ſo waͤrn wir allzu⸗ mal verlohrn; das heil iſt unſer aller. Ey du ſuͤſſer IE⸗ ſu Chriſt, daß du menſch ge⸗ boren biſt, behuͤt't uns vor der hoͤlle. 3. Als die ſonn durchſcheint das glas mit ihrem klaren ſcheine, und doch nicht verſeh⸗ ret das; ſo merket allgemeine, zu gleicher weis erzeuget ward von einer jungfrau rein und zart GOttes ſohn der werthe; in eine kripp ward er gelegt, groſſe marter fuͤr uns traͤgt allhier auf dieſer erden. 4. Die hirten auf dem felde war'n, erfuhren neue maͤhre von den engeliſchen ſchaarn, wie Chriſt geboren waͤre, ein koͤnig uͤber alle koͤnig groß. Herod's die red gar ſehr ver⸗ droß, ausſandt er ſeine boten; ey wie ein tyrannſche liſt er⸗ dacht er wieder I Eſum Chriſt, die kindlein ließ er toͤdten. 1800 1877. Es GOttes cherubim erheben ihre ſtimm, (funkelnd von blitz und ſtrahl) ihr lied iſt, wenn ichs ſagen darf, darzu ſpielt mehr als eine harf: Ehre dem Seiten⸗ maal. 1878. Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. F Je ſchrift redt ſo natu⸗ Mrell von des Laͤmmleins buͤſſen. Und ich will ein' iede ſtell ſeiner wunden gruͤſſen. 2. Die man JEſu erſt ge⸗ ſchlitzt, ſeine bunds⸗glieds⸗ wunde: was die doͤrner⸗cron geritzt: was der holz⸗blok ſchunde: 3. Was ums creuz am ruͤkken rum furchen⸗zuͤge waͤ⸗ ren, das kan ſeiner wunden ſumm wunderbar vermehren, 4. Theures volk der gnaden⸗ wahl von dem blute ſauſend, weiſtu, daß der wunden zahl ſeyn ſoll bey fuͤnf tauſend. 5. Ave, wunden⸗ legion! ſingt mit tauſend thonen alles was die laͤſion des ſpeers darf bewohnen. 1879. Je zeit iſt nun ganz freu⸗ X) O (X himmelreich auf erden zu uns kommen. Es iſt ein' groß demuͤthigkeit, daß GOTT vom himmel bey uns leit: ein knecht iſt er geworden; in allen, ohn die ſuͤnd uns gleich. Willkomm HERR GOTDT vom himmelreich! 1880. U GOttes Sohn vom Vater biſt einig gebo⸗ ren, HErr JESu Chriſt! HErr GOtt, du zartes GOt⸗ tes⸗Lamm, ein Sohn aus GOtt des Vaters ſtamm, der du der welt ſuͤnd traͤgſt allein! wolleſt uns ſuͤndern barm⸗ herzig ſeyn. 2. Der du gleich ſitzſt dem Vater dein, laß dir unſer bitt gefaͤllig ſeyn! Du lieber Hei⸗ land JEſu Chriſt, der aller⸗ hoͤchſt allein du biſt, du biſt und bleibſt der HErr allein uͤber die ganze Menſchen⸗Ge⸗ mein. 1881. u tochter Zion freu dich V⅞ͤhſehr, auf einem eſel koͤmt dein HErr, am ecreuze wi er ſterben:. Wohl dem, der ſeine zuverſicht und glauben hat auf ihn gerichttt, er laͤßt Erſt 0 Dich henſcha engel d Die throne herrn B 6 iurin ) ſhieß Dl De hi AMitn nl, ¹ Mrol nntr niit, denreich zu lobe GOttes keinen verderben. namen, daß Chriſtus von dem hafein Fu did ſeſ g M lei er geſdl hez deſitdmmege gelreihl 19ho. Oes n r biſt arch 1 Jo ſi rdeut ein Sci tns W ndigkai ſinden b gechſttint lasdr uſe⸗ l Ollhel⸗ Ceſt . en 6, e NA. grfri ue , nc, “ Gert der e n en⸗ ) O (X 1801 1882. Das Te Sponſam. Erſtes Chor. Zweytes Chor. Je toͤchter neigen ſich, Chriſtin! und preiſen dich, Dich amme * der elen⸗ẽ den ſchaar, * Gal. 4,26. Die noch iſt, was die mutter war! All engel, das ehren⸗geleit Der heiligen Dreyeinigkeit, Die thronen⸗fuͤrſten und die herrn Sehn dich in deiner ſchoͤne . gern. ſ Selige Kyria! B. Tochter des* Abi⸗Jah, * Col. 1, 3. Ve Ruach * Elohah, * Ap. Geſch. 5, 4. Schweſter* des Jehovah! * Joh. 20, 17. mMaͤnnin * des mannes Je⸗ ſchuah, * Epheſ. 5,30. Aus der Pleura. Goſtai⸗ nah!:!: : 1. Moſ. 2,22 Mel. Die ſeele Chriſti heilge mich! ꝛc. 1. Der heiligen zwoͤlf bo⸗ ten zahl, Und die lieben propheten all, Die theuren maͤrtrer all⸗ 17 zumal, Helfen erfuͤllen deine zahl. 2. Das volk, das IE Su marter treibt, Wird nach und nach dir ein⸗ verleibt. Die tag und nacht kein ſchlaff befallt, Fuͤhrn deinen wagen durch . die welt. 3. Geſalbte lokken deines haars Luc. 10, 38. Sind die Liturgi des altars*: * Offenb. 5, 14. Sie liegen vor dem Joſua, Ihm den ſchweiß abzutrok⸗ nen da. (Oo) 4. GOtt 1802 X) 0 (X 4. GOtt der ſchoͤpfer der ewigkeit, Der fuͤr uns menſch ward in er veit, Ward in dem leib eines jungfrauleins Mit deinem leiblichen weſen eins: 5. Und warum, theure GOttes⸗braut, Ward die Gottheit im fleiſch geſchaut? Dir zur ſchmach, ihm zur ehr geredt) . Du hatt'ſt dich von imwe weg⸗ gebett t 3 6. Du warſt in ſeines fein⸗ des arm, Der hielt dich veſt*, daß GOtt erbarm! Roͤm. 7. Bis der ſtarke GOtt ſelber kam, Und dem ſtarken die jungfrau 7. Nün ſitz daheim in ſeiner freud, und ſchaͤm dich dein in ewig⸗ eit, Und je hoͤher dein mann dich hebt: und ſren dich ſein, ſo lang er 8. Erwart in deiner ſeligkeit Uns bey der neugeburt der zeit. Denn wenn dieſelbe iſt ge⸗ ſchehn, So deirſt du dich vollendet ſehn. 9. Wenn dein mann zum gerichte zieht, Und erd und himmel vor ihm ð flieht; :!: 10. Dann zeuch ihm im triumphe nach, und ſtell dich um das ſeiten⸗ ac Wo du herausgegraben b, biſt, * Jeſ. 51, . Da dein Heiland verſchie⸗ den iſt. II. In⸗ ns di ſch, 0 13. Ta Des Gem I4. Y felt ſinn Vo der d Gds 6 S herteih ſſchwent ſichen we het inſeß vonignee ,N Pieſunge en iteig in ſlußt . ) „ II. Inzwiſchen denke der Gemein, Die zwar im blut des Lam⸗ mes liegt, 12. Weil das taͤublein im fels⸗loch ſitzt, ehl, 13. Taͤglich, o Kirche, macht uns dich Das geiſtliche geſchlechte Sem 14. Wenn es betet in ſei⸗ nem ſinn, Vo der tempel, das licht und GOT. T 15. Seine kranken am ſie⸗ chen⸗teich Die aber vor gebrech und O (X 1853 Die noch muß unvollkon⸗ men ſeyn: Und in all ihren kriegen ſiegt; Und der loͤwe das taͤublein ſchutzt: Immer weinet nach Chriſti ſeel. Unſre mutter erinnerlich: Vergißt nimmer Jeruſalem. So wendt ſichs nach der haupt⸗ſtadt hin, Der mann iſt mit fuͤnf Wun⸗ den roth. V Kommen all ins geſunde reich. Varten derweil in ihrem neſt, „ 3 Lammes⸗weib! auf dein einzugs⸗feſt. 1883. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der mor⸗ genſtern. (Du allerliebſtes Herzens⸗ D Lamm, das als der einge braͤutigam um meine ſeel ge⸗ worben, und unter einer hoͤl⸗ len⸗noth den durch die ſuͤnd verſchuldten tod an ihrer ſtatt geſtorben! O ich beug mich fuͤr die liebe Gottes⸗triebe, die dich ſpieſſen, und mich mit Pax Tibi gruͤſſen. 2. Wie ſelig ſeh ich in dem maal der haͤnde meine gna⸗ den⸗wahl mit naͤgeln einge⸗ graben! Wie lieblich kan auf iedem fuß mit untermengtem inngen kuß mein ſehnend herz (Oo) 2 ſich 1804 KK) ( Uich laben! O ſeit! wie weit iſt das ſitzgen in dem ritzgen fuͤr ein taͤubgen, das nicht groͤſſer als ein ſtaͤubgen. 3. Wie iſt ein herz ſo wohl gemuth, das in der theuren hoͤle ruht, da lebt und liebt und ſpielet, da arbeit't und das Laͤmmlein lobt; und wenns auch drauſſen wuͤt't und tobt, nichts davon drin⸗ nen fuͤhlet. Freylich laͤßts fich nicht beſchreiben; denn es bleiben juſt die ſachen, welche das Schiboleth machen. 4. Mein herze lebt in JEſu ſeit; ich kuͤß mit innger zaͤrt⸗ lichkeit die narb auf haͤnd und fuͤſſen. Ich kuͤß den ſpeer; Wie wolte ich, o kriegs⸗ knecht! dich fuͤr dieſen ſtich noch ſelber gehen kuͤſſen, ſaͤh ich nur dich zu der ſtunde, wenn die wunde haͤlt gerich⸗ te, mit verſoͤhntem ange⸗ ſichte! 5. Ich glaube, daß ein ſtrohm von blut, vermengt mit einer waſſer⸗fluth, ſich aus dem ſtich ergoſſen, der alle welt geheiligt hat; der kirche tauff, das ſelge bad, iſt auch herausgefloſſen. Auf dich freut ſich meine ſeele; denn du hoͤhle biſt das zei⸗ chen, dran ſich unſer HERR wird gleichen. 1884. Witwen⸗Lied. Mel. Du wolleſt uns das ereuz⸗ geheimniß lehren. Du ſchloͤſſeſt alles gern in deine wunden, und ſe⸗ ligteſt darin all unſre ſtun⸗ den. 2. So viel noch auſſen her herum vagiren, ſie moͤgen fromm ſeyn oder reſoniren; 3. So denkt man immer, das wirds Lamm betruͤben, ihr herze fuͤhlt noch nicht das blutge lieben; 4. Wann wird doch tu⸗ gend, ſamt dem wiſſen allen, in die fuͤnf offne wunden⸗ brunnen fallen? 5. Man habe, was man hat, es iſt nichts gutes, wenns nicht iſt aus der quelle dieſes blutes. 6. Wer wird denn nakt und bloß das kleid ergreiffen, das ſich hernach im blut des Lamms laͤßt ſchweiffen? 7. O Lammlein, luſt⸗ſpiel unſrer innren ſinnen! hab aller unſrer witwen herzen innen. 8. Dein Geiſt regier in ihrem witwen⸗hauſe in iedem winkelgen mit blut⸗geſauſe. 9. Im alten bunde pflegt man dich zu preiſen als mann und itt hlu ſpifte in krohe ndſchut afſen; In fetzeinen wund Il. D Unter tan drMar⸗ herzen. 12. B ſe ſeli⸗ 1,6 lch ſie tgel; l4. Geſſs: ud dan Wcen Mel Che eſt, hellgen fln an En nage ſihren lufſn 4 uns Men iülhren. telsgn urden, un, l urſe fe den, ſe n vder eonin kt uniune gnt knie, ttochnigeh A pird doct⸗ n wiſen d fte wunde nazttant. der auelehhe wird donn 4 flederſreſt lchin N ſcrefen. tein⸗ , n ſmmen. , titten Geſt twe⸗ erſe i bltehten⸗ ſe trfe iſen 4 Kℳ) e und ſchutz der witwen und der waͤiſen; 10. Im neuen kanſt du kei⸗ ne weinen ſehen, du lieſſeſt eh ein wunderwerk geſchehen: II. Denn an dem creuze unter tauſend ſchmerzen lag dir Marie die witwe noch am herzen. 12. Beleb das witwen⸗chor mit blutes⸗kraften, und laß ſie ſelig ſeyn in lichts⸗ge⸗ ſchaͤfften. 13. Sie ſind mit⸗ſuͤnderlein im kirchen⸗ſprengel; befiehl auch ſie dem ſchutze deiner engel; 14. Der pflege deines Geiſts; dem blut⸗geſauge; und deines Vaters kuß, du Witwen⸗auge! 1885. Mel. Chriſti blut und gerechtigkeit. Pr ſey dem Vater und dem Sohn, dem Heilgen Geiſt, in einem thron; der heiligen Dreyeinigkeit! von nun an bis in ewigkeit. 1886. Exn Laͤmmlein geht und traͤgt die ſchuld der welt und ihrer kinder; es geht und buͤſſet mit gedult die ſuͤnden aller ſuͤnder; es geht dahin, wird matt und krank, ergibt (K 1805 ſich auf die wuͤrge⸗bank, ver⸗ zeiht ſich aller freuden; es nimt an ſich ſchmach, hohn und ſpott, angſt, wunden, ſtriemen, creuz und tod; und ſpricht: Ich wills gern lei⸗ den. 2. Das Laͤmmlein iſt der groſſe GOTT, der Schoͤpfer unſrer ſeelen; den hat ſein Vater in der noth uns nicht gewolt verhehlen: Geh hin, mein kind! und nim das amt, die ſuͤnder, die du ſelbſt ver⸗ damt zur ſtraff der zornes⸗ ruthen, zur ſtraff ſo ſchwer, zum zorn ſo groß, in dein'r perſon zu machen los, durch ſterben und durch bluten. 3. Ja Vater, ja von herzens⸗ grund, das iſt mein wohl⸗ behagen; mein wollen haͤngt an deinem mund, mein wollen iſt dein ſagen. O wunder⸗lieb! o liebes⸗macht! du kanſt, was nie kein menſch gedacht, GOtt ſeinen ſohn abnoͤthen O treue liebe! du biſt ſtark; du ſendeſt den ins grab und ſark, der uns hat ſollen toͤdten. 4. Du marterſt ihn am creuzes⸗ſtamm mit naͤgeln und mit ſpieſſen; du ſchlach⸗ teſt ihn als wie ein Lamm; machſt herz und adern flieſ⸗ ſen, das herze mit der ſeufzer kraft, die adern mit dem edlen (Oo) 3 ſaft „ 1806 ſaft des purpur⸗rothen blu⸗ tes. O ſuͤſſes Lamm! was ſoll ich dir erweiſen dafuͤr, daß du mir erzeigeſt ſo viel gutes. 5. Mein lebetage will ich dich aus meinem ſinn nicht laſſen; dich will ich ſtets, gleichwie du mich, mit liebes⸗ armen faſſen. Du ſolt ſeyn meines herzens licht; und wenn mein herz bricht, wie man ſpricht, ſolt du mein herze bleiben. Ich will mich dir, mein haupt und ruhm, zu dei⸗ nem ewgen eigenthum erge⸗ ben und verſchreiben. 6. Ich will von deiner lieb⸗ lichkeit bey nacht und tage ſa⸗ gen, bey aller unvermoͤglich⸗ keit mit luſt ins dienen wa⸗ gen. Mein bach des lebens ſoll ſich dir und deinem namen fuͤr und fuͤr in dankbarkeit er⸗ gieſſen: und was du mir zu gut gethan, das will ich ſtets, ſo tieff ich kan, in mein ge⸗ daͤchtniß ſchlieſſen. 7. Das ſoll und will ich mir zu nutz zu allen zeiten machen: im ſtreite ſoll es ſeyn mein ſchutz, in traurigkeit mein la⸗ chen, in froͤlichkeit mein ſai⸗ tenſpiel; und wenn mir nichts mehr ſchmekken will, ſoll mich dis Manna ſpeiſen; im durſt ſolls ſeyn mein waſſer⸗quell; in einſamkeit mein ſprach⸗ X) „% (X geſell, zu haus und auch auf reiſen. 8. Was ſchadet mir des todes gift? dein blut das iſt mein leben; wenn mich der ſonnen hitze trifft, ſo kan mirs ſchatten geben; ſetzt mir ein ſeelen⸗ſchmerze zu, ſo find ich bey dir meine ruh, als auf dem bett ein kranker; und wenn verfolgungs⸗ungeſtuͤm mein ſchifflein treibet uͤm und uͤm, ſo biſt du doch mein anker. 9. Und tret ich endlich gu⸗ tes muths in deine hochzeit⸗ zimmer, ſo ſey der purpur dei⸗ nes bluts meins ehren⸗rokkes ſchimmer; es ſey der haupt⸗ ſchmuk meiner ecron, mit wel⸗ cher ich will auf den thron des GOtts der kirche ſteigen. Dann wird die mutter, die ich ſog, und die mich fuͤr dich auferzog, die braut dem brautgam zeigen. 1887. * Mel. Sein creuz, die ſchmach, ꝛc. PIn Laͤmmlein geht und traͤgt die ſchuld der welt und ihrer kinder; es geht und wird mit viel geduld das bild⸗ niß armer ſuͤnder. J 2. Ach koͤnig groß zu aller zeit! doch niemals mehr und groͤſſer, als in dem blutgen marter⸗ irterk nir beſer 3 Me fihtſinge ſeh dir Al verde r mein 4. Und tich, wen ſt derle ſt dich, kegnet. Voſ ſ bln biel wiſe genteine tkutgans 6. De Ultter heis ſicht ica; ſimhrcſ ganzen bi 796 ſhrt ehͤ nge die e ſer, Urge. Dn ne un inflchſe ſtſrahle ic der nnſthfn htd anchee ddet mir G tlut Nel entr ttihe t ſokhtrns ſit ra ſftet “ N gutkr, oenneft e ebetürtr 1 do Hendlch eite ſeti⸗ tpndt Pren Ake der haupt n mmitwe thrond tche ſ mute N enihſr⸗ 1 brutt N nach dir duͤrſte, du fuͤr mein tauſend farben mahlen. XX) o ( marter⸗kleid; beſaͤng ich dich nur beſſer! 3. Doch wenn ich ſchon nicht ſingen kan, wenn ich nur heil verduͤrſtter mann! biſt du mein gnadger fuͤrſte. 4. Und deine hande ſegnen mich, wenn dir die ſeel begeg⸗ net: der leib, dein tempel prei⸗ ſet dich, wenn blut ins herze regnet. 5. Von dieſem thau, von JEſu blut, kan niemand ſo viel wiſſen als eine creuz⸗ gemeine thut, bey ihres hraͤutgsn 18 fuͤſſen. 6. O Geiſt! den man auch mutter heißt, und das gewiß nicht uͤbel; o Geiſt! der JE⸗ ſum Chriſtum preiſt in ſeiner ganzen bibel; 7. O Geiſt, deß ganze kirch⸗ fahrt ſteht in IEſu blauem ringe, die um dein mutter⸗ herze fleht, du ſorgſt fuͤr alle dinge 8. e Laͤmmlein JEſu noch ſo klein! nach dir kan einem bange und unausſprechlich aͤngſtlich ſe ſeyn, bis daß man dich umfange. 9. Wenn man dich nun vor augen hat mit deinen blut⸗ gen ſtrahlen, ſo moͤcht man dich der GOttes⸗ſtadt mit 1807 10. Doch mahl dich liebet ſelber fuͤr, ja werd ins herz gegraben, o Lammlein! ſo ge⸗ —⸗„ haben. II. So wahr du GOttes heilger Chriſt, GOtt von GOtt, licht vom lichte, und ein getreuer Heiland biſt, mit freundlichem geſichte; 12. So wahr bin ich ein armes kind, das gar nicht koͤnte leben, wenn ihm nicht dein verſoͤhnungs⸗wind den oth en m volte geben. 13. Mein lieber Heiland mache nur, gib deinem armen kinde, daß es die eigentliche ſpur von deinem antlitz finde. 14. Und daß ich dann mit blutgem ſaft, den leib mit al⸗ len narben hermahlen kan der Abruͤderſchaft, als deine glie⸗ der ſtarben: 15. Und was du in dem augenblik fuͤr einen blik gege⸗ ben, als du zu unſerm ewgen gluͤk haſt aufgehoͤrt zu leben. 16. Inzwiſchen ſehe ich ver⸗ gnuͤgt, wie dus mit meinem leibe und meiner armen ſeel gefuͤgt, daß ſie dir nah ver⸗ bleibe. 17. Gewiß, mein Lamm ich freue mich, daß ich an deinem leibe kan bleiben unveraͤnder⸗ lich: und daß ich dieſes glaͤube. (Oo 18. Du, 1808 18. Du, der du biſt dem Va⸗ ter gleich, fuͤhr ohne viel ge⸗ rauſche in deinem kleinen ſee⸗ len⸗reich den ſieg hinaus am fleiſche. 19. Ach bleib auch der Ge⸗ meine ſo, daß dich ihr geiſt umarme, und, deiner nagel⸗ maale froh, an deiner bruſt erwarme. 20. Es koſtet dich kaum einen flug, kaum einen ſchritt zur ſeele, du kamſt ja ehdem weit genug zu unſrer ſuͤnder⸗ hoͤhle. 2I. Und dafuͤr ſagen wir dir preis, HErr Chriſte un⸗ fre Liebe! Iſt unſ re treu gleich nicht ſo heiß als deine mar⸗ ter⸗triebe; 22. So ſiehet doch, du ewigs Gut! ein iedes, wo es bleibe; trank du's nur mit dem theu⸗ ren blut, gib ihm von deinem leibe. 23. Inſonderheit gedenk du fein an deiner kirchlein eines, das es von herzen gern will ſeyn; wenn iſts ein treu und reines! 24. Wenn iſt es ganz nach deinem ſinn! wenn bad'ts in deinem blute! wenn geht ſein ganzes weſen hin verlohr'n in deinem muthe! XK) 0 (X wo JIEſus wirklich ſiehet hin; und ſeine dinge ſchlichte. ſelben blik, der auf die fuͤrch⸗ lein gehet, ſein unverander⸗ liches gluͤk tieff in das herz emofiher HErr JEſu! deine wunden oth,unddi ie zerſtoch⸗, ne ſtirne, dein ganzes leiden bis zum tod leucht aus der Maͤr'ſchen dirne. 28. Du macheſt ſie nach hen, wie nach dem weiten Nord⸗pol hin die wilden her⸗ zen ſtehen. 29. Wer weiß, wenn man in einem thor der Perſen und Mungalen, wo nicht auf daͤ⸗ chern, doch ins ohr, ſpricht von den wunden⸗ maalen? 30. Was! wer iſt GOtt? ein zimmermann, der als ein weiſer diener, in dieſer art zu ſeyn begann der ganzen welt verſuͤhner. 31. Er hat der weiſen ihren ſtolz gewuſt zu confundiren, und endlich doch an einem ren. arme ſuͤnder dem Vater vor das herze traͤgſt, als deine 25. Daß es in einem kinder⸗ ſinn ſich voͤllig dahin richte, eigne kinder; 33. So 26. Und daß es mit dem⸗ leer di ihrem ſinn ſo gluͤklich, anzuſe⸗ holz das heil hinaus zu fuͤh⸗ 32. Lamm! wenn du prie⸗ ſter⸗amtes pflegſt, und alle / 6 liehharh Aburben, Geleent ben. 4,.nd ſenſeiſch ſen ſoma dker ter ſonne . 3 ie Nrregyh lus ſie⸗ 2. Madeb dotgorno 3. o! leurn ver 4 Con e eſt 4 An⸗ hſehette Hlict gen Uit N⸗ anf defet Underetde in ugt a Ai N e. hcheſ ſeren ͤklchoree⸗ hden hn ietvildere , wpen int rſeſtun ſcht auf 3 che, ſpr ſ Fſ nete e ſteo 4 n, er EEer. dieſen l er gegar drpiſnt 8ltfurde 0 Ctfund de 9 N Ptruin umn⸗ nſ ine den B— hunt , 4,AN 6 X) O (X 33. So denk an dis dein kirchlein hie, das du dir haſt erworben, das gerne deiner creuzes⸗muͤh zu liebe war ge⸗ ſtorben. 34. Und weil du in dem eig⸗ nen fleiſch die creatur gewon⸗ nen, ſo mach das fleiſch getreu und keuſch durch den blik dei⸗ ner ſonnen. 35. Du GOtt und Vater aller ding, der alles hat um⸗ 1809 fangen, indem ſein leichnam ſo gering, ſo nakt, ſo todt ge⸗ hangen! 36. Vollfuͤhre deinen liebes⸗ rath, und bringe alle wunder des Gottes⸗flammleins bald zur that in dieſem deinem zunder. 37. Alsdann krigt JEſus Jehovah durch alle unſre choͤre ein untermiſcht Halle⸗ luja und JEſu miſerere! 1883. Mel. Naht heran, ihr lieben bruͤder!: Quaeſtio. Ratres vbi tuto degunt? vbi ſuas ſpicas legunt? 2. Manebuntne, Agni dextra quotquot nondum tegit, extra? 3. Tot non caperet Auguſta? Pleura vero peranguſta? 4. Concionis veſtrae quale Ave eſt, quod, quaeſo! Vale? 5. Agni, pinge, ſis, figuram? 6. Vnde tibi haec figura? Reſponſio. Agni nos tutatur ſtigma: mu- . 2 1 trit doXνοσο ναιο. Abſit. Inſtar columbarum ad- volant ad Latus carum. Vibex manuum et pechim non excluderet: Cor nedum. Incipit flagelli ſulcus, claudit Agni pus et vlcus. Membri refert haec ſciſſuram, ſpina caput coronatum, Latus lan- cea foratum, virgularum et cla- vorum ſtigmata non indecorum 7 ο0αι0⁵α 7ον reddunt agnelli, pallent Ora, flent ocelli. Auctor mihi eſt ſcriptura, flan- te Spiritu dictata, nobis ſancte conſeruata. (Oo) 5 7. Qud 1810 7. Quid hoc ſibi vult, Agnel- lum tam deformem, tam mitlel- lum? 8. Ecquod, queis doctrinae donum, ſtatuemus ſummum bo- num? 9. Nonne metuis per viamn Satanam et philautiam? 10. Quid, fi Mater contriſte- tur? „ 11. Verum enimuero creſcent Paruuli, tunc inſoleſcent? I12. Haec ciunn ita ſint, tum verni dies vobis ſempiterni? X) o (X Ipſe nen labefactatus, nec pee- caminoſe ſatus, totus incontami- natus; ſed nos redemiſſe ratus, (omnis caro nam peccator) cres- tura fit Creator. Agnas Agni tegat vmbo; ſit columbula columbo. Oui nam aeterna quies, nec faſtidioſus dies vIlibi columbis vllus; alis non deſuelſcit pullus. Mater mihi bona, pia, ſancta, ſempiterna, dia, illa ſeruat Crea- tori omne debitum cruori. Ciui- tatem introire iuuat, impedit exire. Quaſi vere mater detur, de qua dicas: potuiſſe liberos deſe- ruiſſe? collo redinuenientis cor- culum, puelli fentis, condonan- di non pertaeſus obuiat puellus leſus. . Creſcent, ſed ſibi decreſcent, cum in Pleura requieſcent, et ex- acto climactere magno, canent: Miſerere! Amen. Et quod ſemel datum, nunquam fuit reuocatum. Pater oſcula largitur: ſponſa Sponſo cuſtoditur: nutrit Mater: cir- cum fortes angelorum ſtant co- hertes. 13. Jatis. l. ti elle etumn cut (id, Aeclendum . Mel Lomt Eiſ Oleih, uhnit 69 glf pe rezr ein en nag Undann B 1 Ennei Olhabe fühle ein e Urdneten a 3 Alei ſunnenden gn zrſof Uſtctbarn 5 Das ſerliheſt ſhenninde naltnſen 4 Ds eunh ven elacti ls. d eſe ,tot 5 keerhille ks n Peccatol Nl. iteyt min l umbo. um cnori iinut, inde X) % (X 13. Satis. Attamen tenendum eſſe etiam currendum? 14. Quid, ſi ante curſum iſtum diſcedendum ſit ad Chriſtum? 1889. Mel. Lamm, Lamm, o Lamm! Eiſt, ſeel und leib ſo deine bleib, daß kein gedank, auch nicht der kleinſte hang ſich auf was anders lehr, vielmehr ein ieder ſchlag der adern mag ein Echo ſeyn von Lamm, Blut und Gemein. 1890. Mel. Du heiliges kind! Emeine, mein Herz! ich habe wol ſchmerz, und fuͤhle ein leid bey der uns ver⸗ orottelen abreiſe zeit; Alleine die gnad, im lammenden rad gefuͤhret zu ſeyn zu ſonſt einem theil der unſichtbarn Gemein; 3. Das ſelige gluͤk, ein ziemliches ſtuͤk i in eures lichts ſchein, in dieſen gewenden ge⸗ wallet zu ſeyn; 4. Das liebliche bild, in demuth verhuͤllt, von Beth⸗ 1811 Bene; nam Neophytorum ad hanc ſpartam accinctorum iam phalangem impleuere Chriſto no- men qui dedere. Deum! Hoc ſi impetrarem, O quam diem hanc bearem! ACTI LABORES IVCGCVNDI; vox fami- liaris mundi. Praeſtat rudem co- ronari, et ſepultum Pleurae dari. lehems pracht, hat mir meine ſeele vol freude gemacht. 5. Drum ſchame ich mich, mein einig herz dich mit klag oder leid dafur zu betruͤben, daß du mie ch erfreut. 6. Vielmehr ſey gepreiſt, GOtt Heiliger Geiſt! der othem und kraft zu dieſem le⸗ bendigen hauſe geſchafft. 7. Mir iſt in der hohl ſo in⸗ niglich wohl, darinnen ihr ſitzt, vor aller umſtellung der ſund de bef ſchuͤtzt. 8. Dank opfere ich, und heilige mich im blute des HErrn zu eurem geſelln in der naͤhe und fern. 9. Je mehr ihr ums blut des Laͤmmeleins thut, vor freuden⸗ſcham weint, je naher iſt euch unſer blutiger freund. 10. Drum weyhe ich euch zum herrlichen reich, wo aller gedank nach IESu iſt hun⸗ grig und durſtig und krank. II. Jn 1812 II. In lumpen und heu ver⸗ huͤlleter Goy“, das herz ze ent⸗ brennt, ſo oft man dein krip⸗ lein uns zeigt oder nennt. * Angl. Knaͤblein. 12. Ihr ſchaͤfelein all im lieblichen ſtall, die blutige pracht hat euch zu der ſehen⸗ den wunder gemacht. 13. Bleib, JIEſus⸗kind! bleib dem heiligen leib der ſuͤnder⸗ gemein ſein alles in allen, ja alles allein. 1891. Mel. Herzliebſter JEſt JEſu, was ꝛc G Ott faͤllt in einem gar⸗ ten zu der erden, ein engel muß des troͤſters troͤ⸗ ſter werden; die creatur muß ihren ſchoͤpfer ſtaͤrken. Das iſt zu merken. 1892. ⁸Ott ſey gelobet und gebe⸗ nedeyet, der uns ſelber hat geſpeiſet mit ſeinem flei⸗ ſche und mit ſeinem blute; das gibſt uns, HErr GOtt! zu gute. Kyrie Eleiſon! 2. HErr, durch deinen hei⸗ ligen leichnam, der von deiner mutter Maria kam, und das heilige blut, hilf uns, HErr! aus aller noth. Kyrie Eleiſon! 3. Der heilig leichnam iſt fur uns gegeben in tod, daß wir dadurch leben; kein X) O (X groͤſſre liebe konte er uns ſchenken, dabey wir ſein ſol⸗ len gedenken. Kyrie Eleiſon. 4. HErr! deine lieb ſo rrz dich gedrungen hat, daß dein blut wurde zum ganzen bad, und bezahlet unſre ſchuld, daß uns GOtt iſt worden huld. Kyrie Eleiſon! * Joh. 13. 5. GOtt geb uns allen ſei⸗ nen gnaden⸗ſegen, daß wir gehn auf ſeinen wegen in rech⸗ ter lieb und blutverwandter treue, daß uns der blut⸗bund nicht gereue. Kyrie Eleiſon! 6 H Err! dein'n Heiligen Geiſt uns immer laß, der er⸗ klaͤr uns alle tage baß, was du deiner Chriſtenheit in dem abendmahl bereit. Kyrie Eleiſon! 1893. Ott Vater, Sohn und eilger Geiſt heißt ſein hochheilg ger name; ſo kennt, ſo nennt, ſo ruͤhmt und preiſt ihn der gerechte ſame; GOtt Abraham, GOtt Iſaac/ GOtt Jacob, den er liebet; HErr Zebaoth, der nacht und tag leib und ſeel gutes giebet, und kein kindlein betruͤbet. 1894. Mel Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe. EG Abt ewig dank, ihr wun⸗ ) den ihr, und du, o blutigs ſeit⸗ –☚ S . 7 ſkair für Gelch⸗ſtamm Firs allerlie Olut, wie! Cesdichinm Uühlen laß fach mich fr ſg ,ſh und 2. Das l in eine fannn dir, btheur⸗ durchyrat rahne ſtche mR iſt mi in de ſte Uc) uglenh bene len, ſcher, de genacher. 3gdenm tls: In d Phberetuß d litten ichlehe e reherfin nh ſtiten. ſiz ihbind di in der fliſen h 1 feinle Smußn nſynvon e Nenglen, d N dons ſene un gtt fuhe ſhiich = . rfe en ti be wir ſeinſ yrieleſen deſtelichſor en het Mſe gin gge boß, iftenet 4.V heret. Hr D Elnn Geſt heitſr ane; bn N ee, Dcſen ehet; G Pnrht i , lsiigt ante leuchethen t len, uh de 4 XK) O ( ſeit⸗ revier, fuͤr euer theures buͤſſen. Ich bin erbuͤßt am creuzes⸗ſtamm durchs blut mein's allerliebſten Lamms. O blut, wie muſtu flieſſen Gieß dichi in mich; dein durch⸗ wuͤhlen laß mich fuͤhlen; nach mich froͤlich, ſelig, hei⸗ lig, licht und oͤlig. 2. Das bringt mein herz in ei⸗ ne flamm, und wirft mich dir, o theure 8 Lamm! zu den durchgrabt ten fuͤſſen. Ich ſtehe vor dir da und wein, es iſt mir in de un herzen mein, als muͤſte ich zerflieſſen vor euch zugleie ch ritzen, ſchrun⸗ den, beulen, wunden, hoͤlen, loͤcher, die ihr meine wohn⸗ gemaͤcher. 3. Und darum iſt das der be⸗ ſchit uß: Ich danke dir der ſchweren buß, die du fuͤr mich erlitten; ich lebe dir; ich ſing und ruͤhm, obgleich mit einer ſe hwachen ſtimm, dir, der du mich erſtritten. Mach mich ſelig, ich bin deine, der Ge⸗ meine, und der eltern, die ihr Pi ſo lieſſen keltern. Ich wolte ſchlieſſen, aber neltif es muß noch was geſun⸗ gen ſeyn von den fuͤnf wun⸗ den⸗maalen, den maalen, da⸗ raus Thomaͤ geiſt auf ſeines HErren Gottheit ſchleußt; ſie ſtrahl'n, ich wolt ſie mahlen, 1813 und mein lipplein ſingt und lehret, wer mich hoͤret: Bey den wunden iſt mein unglaub auch veeſib wunden⸗ 5. Wenn ich in meinem wintelein umarm und kuͤß mein La amnelein, ſind die fuͤnf wunden meinezich leg mich in der hohl vom ſpeer bald in die lang, bald in die quer, als waͤr ſie mein alleine: denn mein bettlein iſt die lende, und die haͤnde und die fuͤſſe brauche ich zu meinem küͤ ſſen. 6. Und waͤre nicht noch arbeits⸗laſt mir von ihm ſel⸗ ber aufgepaßt, ſo thaͤt ich nichts als eſſen, und koͤnte uͤbern wunden roth der uͤbri⸗ gen geſe chwiſt ter noth und mei⸗ nes amts vergeſſen, weil ich (deucht mich) bey den ritzen ſtill zu ſitzen inclinire, oder drauf botaniſire. 7. Und wenn ich auf der canzel ſteh, in genere und ſpe⸗ cie, iſt da nichts als die wun⸗ den; und komme ich auf einen ſaal, was will ich thun? die wunden⸗maal verkuͤrzen auch die ſtunden. Speer⸗ſtich, den ich allen ſuͤndgen muß ver⸗ kuͤndgen, templum pacis! du machl ſt kirchen aus cloacis. So ſchließ ich endlich dee geſang. Ihr wunden JESu habet dank fuͤr euer —, ſchwe⸗ 1814 XK) O (XK ſchweres buͤſſen! Ich kuͤſſe ſitzt nicht ſitzt in den loͤcheln, euch mit innigkeit, du blu⸗ der muß roͤcheln: O ihr tigs maal in IE Su ſeit und berge! werdet meine ewgen ihr an haͤnd und fuͤſſen. Wer ſaͤrge. 1895. Das Te Patrem. Erſtes Chor. Zweytes Chor. JErr GOtt! dich loben wir. Vater! wir danken dir. Der Einige GOTTd der Ge⸗ mein Krigt gern ehr von ſein'm kindelein. All engel und himmels⸗heer, Und was dienet des Schoͤp⸗ “ fers ehr, Auch cherubim und ſeraphim, Singen alle mit heller ſtimm: (Heiliger Vater, GOtt! Des GOtts der Zebaoth, (Der auch aller welt GOtt) und ſeiner Chriſten GOTT! Mel. Die ſeele Chriſti heilge mich! 1. Dein goͤtklich' macht und herrlichkeit Leucht't aus dem Sohne weit und breit. Der heiligen zwoͤlf boten zahl Kant und nant dich das erſte⸗ mal. 2. Die theuren maͤrtrer allzumal Sturben auf deine gnaden⸗ wahl. Die vier und zwanzig alte, DRð ſeyn Vier und zwanzig, die Abba ſchreyn. 3. Die 3 Mevier ſohk ieht ruh Pbdenn der ſeſet, Di unſ 1,l 6ee ſ Mer. Mhaſ t, Den Sohn, ſar, 6 Auf de⸗ tglaubt, leſſt i ſin Schnra rab, Mer en ſeeg ndalse enayt . Ondbe i ſtkts 8 dn r donkende 1 dent e , bettlirſir D N ni! NenEcen . Ge wor ſet ℳ) (W 1815 3. Die vier, die tag und nas S nicht ruhn, Haben ſowol mit dir zu khun, Als dem, der auf dem ber⸗ ge ſteht, Und der in ſieben fakkeln weht. 4. Die unſichtbare Chri⸗ ſtenheit Lobt die heilge Dreyeinigkeit. Die heilige Dreyeinigkeit.: : 5. Alſo haſt du die welt ge⸗ liebt, Daß ſich dein herze drein er⸗ giebt, Den Sohn, der deine freude war, Hinzugeben in tods⸗gefahr: 6. Auf daß alles, was an ihn glaͤubt, Denn hauſe werde einver⸗ eibt. Du lieſſſt ihn aber nicht allein, Sondern halfeſt ihm immer in; 7. Und weil er die zwoͤlf le⸗ gion Nicht gewolt, aus der noth und hohn Sich zu reiſſen vor ſeinem grab, So ſchiktſt du ſie zum ein⸗ zug ab, 8. Als er nach ſeinem vol⸗ len ſieg In die himmel der himmel Und als er ſich zum thron genaht, Nahmſt du das kriegs⸗gene⸗ ralat, 9. Und zogſt das ſchwert; und ſtekſts nicht ein, Bis die teufel fuß⸗ſchemel Und tod und hoͤll voruͤber ſind, Und das leben den platz ge⸗ winnt. 10. In⸗ 1816 X) 0% (X. 10. Inzwiſchen daß dein Sohn nun ruht, Und dein arm alles fuͤr ihn thut; So hilf du uns den helden dein, Die mit ſein'm blut geweyhet eyn. II. Hilf dem volk deines ſun theuren Chriſts, Und ſegne, was er ſpricht: Das iſts.::!: 12. Wart und pfleg ſein zu aller zeit, Und gib ihm ein maͤchtig ge⸗ leit. Gib uns an deines Sohnes heil Und allen ſeinen ſiegen theil. 13. Taͤglich, o Vater lobet dich, Was JE SuS Chriſtus . hat fuͤr ſich, Daß du dein ſchoos⸗kind nakt und bloß Einer magd gabſt in ihren ſchoos: 14. Daß du deinem ſeiſch . und gebein Wilſt ein treuer Schwaͤhr⸗ vater ſeyn: Daß du dein GOtts⸗Ge⸗ mahl, den Geiſt, Sie dir dazu erziehen heißſt: 15. Daß ihre lieben engelein Deine nachſten frohn diener⸗ ein: B. Daß du wilſt Conſeerator ſeyn, Wenns geſchoͤpf wird den Schoͤpfer freyn. 1896. Das Te WMatrem. Erſtes Chor. Zweytes Chor. GOTT! dich loben wir. O Geiſt! wir danken dir. Dich, GOtt Mutter in ewigkeit, Ehvbbret die Kirch in einigket. latvelun ichcherubin 1. Dein Uid lehrer⸗ Der heil ſhaar 2. Aus toͤntſu beß Daß de nacht nicht v 4. Den d kongen, Und gun , obſ irn ir fe⸗ 1 erſehe Perſchin⸗ frfen 4 ſe r daotkede rpe. Hine 4 — X) O (X 1817 All engel und himmels⸗heer, Und was dienet des Sohnes ehr, Auch cherubim und ſeraphim, Eingen auch dir mit hoher ſtimm: 1 Heiliger GOtt der Geiſt, B Der aus dem Vater fleußt: Der GOtt den Heiland preiſt, 1 Und ihn GOtt Schoͤpfer heißt! 1I. Dein goͤttlich' macht und lehrer⸗kraft Hat millionen hingerafft. Der heiligen zwoͤlf boten— ſchaar Ward durch dich alles, was ſie war. 2. Aus denen maͤrtrern thoͤntſtu baß, Wenn der tod auf der zunge ſaß. Die heilige Dreveinigkeit Redt durch dich mit der Chri⸗ ſtenheit. 3. Den ſuppliken gibſt du geſchit, Urrrnd bringſt das amen drauf uruͤk. Daß die Vier tag und nacht nicht ruhn, Koͤnte keins ohne dein zuthun. 4. Den vier und zwanzig konigen, Die treu geweſt im wenigen, Und nun uͤber viel geſetzt ſeyn, Hilfeſt du Heilig, Heilig ſchreyn. 5. GOtt, du Mutter der Kirchen all': : GOtt Vaters ewiges Ge⸗ maͤhl,:!: 6. Der Jungfraun leib - nicht haſt verſchmaͤht, Zu der heiligen zeugungs⸗ ſtaͤtt, Worauf ſie den Sohn neu⸗ gebahr, Der der Vater der weſen war: (Pp) Du 18¹8⁸ XK) % (Kℳ fuͤhrtſt ihn ſelber auf den plan, Wo er dem klaͤger abgewann, Und druͤber (denn es ging ihm hart) Beyder partheyen richter 8. Nun, Mutter! hilf den kindern dein, Diie du zum dienſt geweyhet ein. Hilf uns die eigne heiligkeit Zur fabel machen weit und breit. 9. Hilf deinem volk, GOtt Heilger Geiſt! So oft es auf das Laͤmmlein weiſt. Wart und pfleg ſein zu aller zeit Mit der blutgen gerechtig⸗ keit. 10. Taͤglich, o Mutter! lobet dich, Was dem Laͤmmlein ergiebet ſich Daß du das evangelium Uber den erdkreis fuhrſt herum: u. Daß du die Herzogen im volk Lehrſt herziehn vor der zeu⸗ gen⸗wolk: Daß du der wahre mitt⸗ ler biſt Der gemeinſchaft mit JIEſu Chriſt: 12. Daß du machſt zu dem Vater nahn, Alle, die deinen hauch em⸗ L pfahn: Daß du propheten ordi⸗ nirſt, Und nte. wundern und gaben zier 13. Daß du dem Lamm die prieſter weyhſt, Und weyhrauch auf ihr rauchfaß ſtreuſt: Daß Ein (NEGN win dEcho⸗ Drum ge ehr hchen⸗ 1. Den⸗ uid hertie Aer de der 2 Undne ter all Die gan e het gan 3 De erebgenen thehen tie denſt erage achen wetn as Mene hen geete nlein agee K) O (X 1819 Daß du ehvolk und jung⸗ fraͤulein Zu deinen tempeln weyheſt ein: . B. Daß du uns, wenn er koͤmt, der Fuͤrſt, 14. B. Das aug aufs Zeichen heften wirſt.:]:]: 1897. Das Te Jehovah. Erſtes Chor. Zweytes Chor. ERR GOtt! dich loben . wir. 4 GOtt Sohn! wir danken dir. Du Schoͤpfer aller cereatur Biſt aller welt GOtt von natur. Drum geben dir die GOttes⸗ ehr 8 All engel und himmels⸗heer, Auch cherubim und ſeraphim. Uund wir ſingen mit heller ſtimm: Tu Numen gentium B Es et Ens entium, Et Cauſſa cauſſarum! Und der Amts⸗Gott darum. 1. Dein' goͤttliche macht und herrlichkeit Erkentt auch am geſchoͤpf der Heid: Aber deiner zwoͤlf boten ahl Sahn ſie aus deinem wun⸗ den⸗maal; 2. Und nach ihnen die maͤrt⸗ rer all Bekanten ſie mit einem hall. Die ganze werthe Chri⸗ ſtenheit Lobt den Vater der ewigkeit. 3. Die vier und zwanzig lohim Wiſſen, was ihrem Haupt ge⸗ ziem, p) 2 . Das 1820 X) o (XK Das theils im thron der zeiten ſitzt, Theils als ein blutig Laͤmm⸗ lein blitzt. 4. Die vier, die tag und nacht nicht ruhn, Haben mit Jehovah zu thun. Kein engel iſt ſo kuͤhn und raſch, Er bebt vor dein'mn Schem⸗ . hamphoraſch. 5. Dein Vater, der GOtt im ungrund, Hat dich gezeugt zur ſelen ſtund; Und daß ich die in worte faß: Non erat, vbi non eras. 6. Du haſt durch deie— Schoͤpfers⸗kraft Die himmel und die erd er⸗ e ſchafft. Die menſchheit haſtu dir gebaut Zu deinem bilde und zur braut. 7. Und als ſie alles das . verlor , Tratſtu in neuer form hervor, eind fuhreſt aus der ewig⸗ .B In dieſe abgemeßn eit: 28. Der Geiſt beſeh hien ein maͤgdelein, Das gebar dich zum Jeſulein; Und da lag i in praͤſepio Abi⸗ad, El⸗ gibbor, Schiloh, , 9. Ein kind, und zwar ſo— ehr n vertelarm, So nakt, es moͤcht einn ſtein erbarm'n, So fremde, daß ein fii. del kind Wol eh ſeinen bekanten findt, Und doch ſo fuͤrch terli genſacht, vof hterlich Daß man laͤnder voll kinder 4 ſchlacht, Danmit ſich ja das JEſus⸗ kind 4 5 Unter dem hauffen mit be⸗ —⸗ find. II. Schrek⸗ 1,6 er riege Shhrek ſur, Das n gehhehn 1. Wn er wet Udde ſhin, I. A 10. Oettheit deß in thhenn n ein Uitglir t. 1 chovehete or deinenn e horuch. geeelt in Vbi non ers ud ece bibe vrd - nunnfunten cengt i vi ſe hrdichten ken. eniſt,ne ) o (X 1821 II. Schrekken ging bey dei⸗ ner wiege her. Schrekten beſchuͤste deine Schrekken kam uͤber die . natur, . AM⸗ der geiſt aus der. bitte uhr. 12. O du aller welt GOtt genant, Von der welt unddein m volk erkant: Von der welt an den don⸗ ðð ner⸗ ſerayin, Von den deinen an naͤgel⸗ maaln. 13. Was du mit deinem volke thuſt, Unrerdef daß du ſisſt und 1 Das wolln wir mehr als raſt, je geſchehn Auf den doͤrfern der Chriſten ehn. 14. Wenn aber der umſturz ſeh der welt Deinen zug zum gericht ver⸗ Und dein zeichen in wolken meldt, ſcheint, urnrnd die welt um die fels kluft weint, 15. Wenn keine fels⸗kluft mehr wird ſeyn, Fliegen wir tauben zun fen⸗ ſtern nein,: 1:: 16. Und ſehn uns an der Gottheit ſatt, Die uns hier ſo geblendet hat, Daß wir vor ihrem blitz im thron er Tieff hinein in die wunden flohn. P 1. B. Bis die Chriſtin beym Chriſt wird ſeyn, Glaubt ſie an GOtt ihr fleiſch und bein.: !: : (Pp) 3 1898. 1822 X) O (* 1898. Das Te Agnum. Erſtes Chor. Zweytes Chor. ERR COtt dich loben wir. Laiaͤmmlein! wir danken dir. Dich, GOttes Sohn von . ewigkeit, Ehret die welt weit und breit. Und den menſchen ſohn in der zeit, Lobt D volk mit verſunken⸗ heit All engel und himmels⸗heer, umd was dient des Jehovah ehr, Auch cherubim und ſeraphim, und wir ſingen mit heller imm: Heiliger Braͤutigam, Der aus dem throne kam, und die menſchheit annahm! 1. Dein' goͤttliche macht und herrlichkeit Geht uͤber himmel und erden weit. Sile GOttes Lamm, Der heiligen zwoͤlf boten ahl, . Und die lieben propheten all, 2. Die theuren maͤrtrer allzumal Loben dich, HErr! mit t grof ſem ſchall. Die ganze werthe Chri⸗ . ſtenheit Ruhmt dich auf erden allezeit. 3. Die vier, die tag und nacht nicht ruhn, Die vier und zwanzig thronen⸗herrn Geben Euch eure ehre gern: 4. Dem Vater in dem va⸗ ter⸗throon; Seinem rechten und einigen Sohn; Haben immer mit dir zu thun. Dem con Oen Hen iſer fol Du H Der jun D Murſch . Du t ſein⸗ Duſitzi 6 gleich, 7 Ein. ig biſ, 8. Nun den dienern ßuns theil, 9. Hilf NE C Wort Aler zit, 10. Be Seyr edn — — — 1l Nig le icen es Cer wirdettece volt weitundke k niturſet tt de N her ik hetonnh nend uidee X) %& (X 1823 Dem Heilgen Geiſt und Troͤſter frohn: Und thun Euch das ins Lamms perſon. 5. Du Koͤnig der ehren, J CSn Chriſt! GSit F. Vaters einger Sohn u biſt: Der jungfraun leib nicht haſt verſchmaͤht, Zu loͤſen das menſchlich ge⸗ ſchlecht: 6. Du haſt dem tod zer⸗ ſtoͤrt ſein' macht, Und dein' Kirch auf die welt gebracht: Du ſitzſt zur rechten GOt⸗ tes gleich, Miit aller ehr ins Vaters reich, 7. Ein richter du zukuͤnf⸗ tig biſt/ Ae, ſat todt und lebend iſt.:]: A. Alles, was todt und lebend iſt. 8. Nun hilf uns, HErr! den dienern dein, Die mit deinem theuren blut erloͤſet ſeyn: Laß uns im himmel haben theil, Mit den ſeligen im ewgen heil. 9. Hilf deinem volk, HErr JEſu Chriſt! Und ſegne, was dein erb⸗ theil iſt: Wart und pfleg ihr zu aller zeit, Und heb ſie hoch in ewigkeit. 10. Behuͤte uns, du treuer GOtt! Ver allem ſuͤnden⸗ſinn und that. Sey uns gnaͤdig, o HErre . GOtt! Sey uns gnaͤdig in aller noth. II. Zeig uns deine barm⸗ herzigkeit, We nuſſtt hoffnung zu dir eht. (Pp) 4 Auf 1824 Auf⸗ dich hoffen wir, lieber HErr! K) e (ℳ In ſchanden laß uns nim⸗ mermehr. 12. Taͤglich, HErr GOtt! wir loben dieh * Daß du das buch vom n Va⸗ ter krigſt, 13. Daß du den namen, den du kennſt Und ſiegelſt ſie der ſuͤnde nu 14. Daß der rok der ge⸗ rechtigkeit Und ehrn dein amt erzitter⸗ lich: Und ſeine ſieben ſiegel brichſt: Uber uns, deinen leuten . nennſt: Undee aller noth der erden zu⸗ Sich ſtets in dein m blut ver⸗ neut: “ 12 Daß du wirſt ewig der Gemein Ihr Lamm und vicht und tempel ſeyn. 1899. Etliche Hiſtoriſe che Liede r. I. Err IEſu Chriſte, weißſt du noch, o Haupt! (und was vergißſt du doch, du machſts auch annoch wie vor dieſen) wie du dich an dem tag erwieſen? 2. Wir denken gar zu gerne dran, das Laͤmmlein hat uns angethan mit einer innigen empfindung zu dieſes tempels blutger grundung. 3. Nach einer rede, die ge⸗ cher der religionen auch wun⸗ den⸗wuͤrmlein gerne ſchonen; JEſu hin, das ſich nach Doe⸗ tor Luthers ſinn zu einer Kir⸗ che IEſu ſamlet; da wir dem Lamm was vorgeſtammlet: 5. Lamm, Lamm, o Lamm ſo leichnam iſt ja eine ſpeiſe, dein blut ein trank auf gleiche weiſe. 6. Hier küßt ein innigs gna⸗ den⸗kind die loͤcher, die durch⸗ graben ſind an haͤnden, fuͤſſen, und die falte, die man dir in zeigt, welch lehr⸗grund von dem grunde weicht, und wel⸗ die ſeite ſpalt'te. 7. Wir hatten gar zu gerne was 4. Da trat das creuz⸗volk wunderſam! das fuͤr uns auſ die ſchlacht⸗ ⸗bank kam, dein ber ſa, u ſten Uutger .G ler ein (ſclein indet — ſeis u uunmen 9. ſeriſt, auch v Altſe vo de I10. hrl de he turden ſetkei erſegttict ſeitet han ſyy. tonchtin N gelzn ſchmmg n Kerad ſt, Nnrns 4 Prgenh ſ. ng . iit ſe⸗ tofkeufge⸗ teititick, Ue fun FVe X) Oι ( was zu eſſen fuͤr das gnaden⸗ faß, und lieſſens eine weile ſitzen an deiner bruſt voll blutger ritzen. 8. Geglaubt, erlaubt, das war ein ding; denn als das kindlein ſaugen ging, ſo hatt' es in den leidens⸗flammen die ſpeis und trank zugleich bey⸗ ſammen. 9. Wer damals da gewe⸗ ſen iſt, und wer es wirklich auch vermißt, wies zweyen Altſten gehen muͤſſen, ward von der gnade hingeriſſen. 10. HErr JEſu habe ewig ehr! der eine bruder darfs nicht mehr; er wohnet in der wunden⸗hoͤle, dabey verduͤr⸗ ſtet keine ſeele. * Melchior Nitſchmann. 1II. Das zeugen⸗ſemina⸗ rium gedeyh noch ſeinem Lu⸗ therthum zu einer wahren ſee⸗ len⸗weide, und unſerm HErrn zur ganzen freude! 12. Und Herrnhut, unſer altes haus, bau unſre Mutter gruͤndlich aus les gab es ja der Held des Sohnes dem Sohn auf abſchlag ſeines lohnes. 1900. 2. Mel. Ach mein verwundter Fuͤrſte! O ſeyd ihr mit einan⸗ der, du liebes, du mein 1825 ander, ja du mein einigs herz! und die geliebte heerde, fur die du auf der erde, gelitten haſt ſo bittern ſchmerz? 2. Wo wohnt ihr? (denn die ſtellen, wo ihr mit den ge⸗ ſellen die erde ſtekt in brand; der pfade ihre grenzen, die von dem blut⸗bund glaͤnzen, ſind GOtt dem Lamm allein be⸗ kant.) 3. Ihr wohnt in ſiebzehn haͤuſern, da ſich ſo ſpuren aͤu⸗ ſern der freyen Herrenhut, der ſtadt, die nicht ſoll ſtehen, wenn GOtt nicht mit will gehen und thun will allen ſei⸗ nen muth. 4. Dann habt ihr viele ſtaͤd⸗ te, da zwar das ereuz⸗geraͤthe noch nicht ſo offen haͤngt; da aber doch exempel lebendger gnaden⸗tempel, darein ſich die Schechina faͤngt. 5. Und, o wie manche freu⸗ de, wie manche wunden⸗weide hats ſiebzehnfache zelt, das unter den gefahren im druk und wunderbaren verhinde⸗ rungen treue haͤlt. (6. Ich weiß, die zeugen⸗raͤ⸗ der ſind hurtger als die feder, ſie gehen wie ein pfeil, und alſo kan die meine manch huͤttlein der Gemeine vergeſſen haben in der eil.) 7. Indeſſen iſts doch gnade, (Pp) ˖s Lamm! 19826 Lamm daß du einer made der Bruͤder ihrer hur haſt ſeile ſtekken laſſen zu groͤſſern gna⸗ den⸗gaſſen, als keines bruders herz vermuth't. 8. Vor noch nicht zwanzig jahren, wer da vorbey gefah⸗ ren, der fand doch ſchon ein haus; da ſprach denn eins zum andern: Itzt laßt ſichs da doch wandern, ſonſ ſt blies man einem's licht hier aus. 9. Mein! was war zu der ſtunde nicht fuͤr ein feſt beym bunde, wenn man ein neues paar in unſern frie⸗ dens⸗ſtaͤdten ſah in die ehe treten, zur hochzeit kam die kirche gar. Itzt kan man wol auf einmal von einigem Gemein⸗ ſaal, ins ferne oder nah das volk zu recrutiren, zu vierzig paaren fuͤhren, und niemand merlt die luͤkke da. Du ſonſt verachtets ſtaͤublein „doch aber JEſu taͤublein, einſames pilger⸗ haus, wir brauchen ſo manch hundert, das ſag ich unver⸗ ( wundert, es werden gnaden⸗ ſtaͤdtlein draus. 12. Lamm, deiner kirchen fuͤrſte! ich weiß, ‚Rwie ſehr dich duͤrſte; nach ſeelen biſt du matt, wenn du ſo fort wirſt fahren, wirſt du in vierzig X) e (X lahren an ſeelen nur von hier⸗ aus ſatt. 1901. 3. Mel. Naht heran, ihr lieben ꝛe. S Eit das theure evangel⸗ gen herrſcht in allen lie⸗ ben ſeelgen vom Marienbor⸗ ner hauſe, gehts ins freuden. geiſtes ſauſe. 2. Drum iſt auch der ca⸗ ravane wohl mit ihrem lieben manne, und ihr ruff bey den Gemeinen macht ſie oft vor freuden weinen. 3. Segne ſie, du GOttes⸗ Laͤmmlein! blaſe auf ihr gna⸗ den⸗flaͤmmlein, daß dis ſie⸗ hende der jahre ihren ſabbath offenbahre. 4. Heilger Geiſt! ach bitte, bitte, fuͤr die kleine friedens⸗ hütte, laß den ſabbath, den wir feyren, ſich von zeit zu zeit erneuren. 1902. 4. Ort in der flaͤche Wajo⸗ W☛MV mick, auf einem wuͤſten akker⸗ſtuͤk, da blaſe⸗ſchlangen niſteten, und ihre baͤlge bruͤ⸗ ſteten; 2. Auf einem ſilber⸗ertz⸗ nen grund, wo''s leibes leben mißlich ſtund, da dachten wir: Wir Mhe eſeſedtd D ſney, dre ſch einen ſoch meh ſichtsme GE. hhrem krafteb Ir ihr wee⸗ ſunde i lichtigde ſümn ir pus ſitz die ſichta ſchreine, bold al zwar a Wie prieſter Matuu tln ſin Ur ntn Ame en 1 Phegt nuͤher ptieſer lenmererke⸗ ol. 1. etan,ihtlee Gtheute ung krſchtinbin voft Maritn ehtfnsſtahe iſt ah r nitirentia hr ruffbonnn cht ſeck , du vaufihre⸗ deß diͦſt renſabtet daſtlochb ſeſte frice en ſbetN hrortus 9o⸗. XK) %ο (X Wir ſaͤhen gern, das wuͤrde eine ſtadt des HErrn. 3. Daruͤber wurden eins zwey, drey, und denken itzt noch einerley, und krigen ihr noch mehr dazu; nun fehlt nichts mehr, als daß Ers thu. 1903. F. MWAs ſagich, wen frag ich, was Chriſti gemahl in ihrem geſchaͤffte fuͤr goͤttliche krafte bedarff ohne zahl? Ihr ſtand iſt mir wichtig, ihr weſen iſt tuͤchtig, dem ſtande zu nutz, ihr herze iſt richtig, der mann iſt ihr ſchutz, ſein wort iſt ihr trutz, die choͤre ihr putz; koͤmt irgend ein ſtutz, die obre Gemeine laͤßt ſie nicht alleine, die hilft aus dem ſchreine der blutigen ſcheine bald allem was ſeine, und zwar auf den plutz. Wir waren vor jahren zum Riſſter gefahren im buſch ccatuzz *, dem ginge ein kindlein, ein heidniſches huͤnd⸗ lein, urploͤtzlich dahin; wir ſagten im namen des ewigen Amen mit glaubigem ſinn“ Fahr gleich als ein flaͤmmlein ins herzliche Laͤmmlein. Der prieſter der glaubts. * in Canada. 1827 Hoͤr, Unter⸗Gemeine! das volk im gezaͤune des dornich⸗ ten haupts kans zeugen nicht laſſen, zu haus, auf den ſtraſ⸗ ſen, und JEſus erlaubts, daß du ſeine Chriſten in wunden zu niſten berechtigen kanſt. Die ſegen der wunden ſind noch nicht verſchwunden; drum wie du begannſt, ſo ſpiele behende dem mann in die haͤnde, was du auch ver⸗ bannſt; geſchweige die ſeelen, die IEſum erwehlen, und die du mit ſpannſt an wagen des chors im bogen des thors der Maͤriſchen kraft. Das Laͤmmlein das bleibe den gliedern am leibe, nach ſeinem gebrauch, auch mitten im ſchmerze ein liebliches herze. O ewiger Hauch! laß allen Gemeinen das wunden⸗ licht ſcheinen, beſonders dem chor der jungfer Marien; und was wir erziehen fuͤrs ſiegen⸗ de thor, komm eilends in flor. 1904. Mel. Du heiliges kind, ꝛc. W Jer lieget ein thier der OH wunden vor dir, und wuͤnſcht ſich in ſchrein, ins loch der geſpaltenen ſeite hin⸗ ein. 2. Das waͤre mein plan, mein 1828 mein goͤttlicher mann! mit deiner Gemein im loche der ſeite vergraben zu ſeyn; 3. Vergraben im blut mit ſinnen und muth, verliebt und ! vergafft in deiner fuͤnf wun⸗ den durchſtrahlende kraft: 4. Geruͤhret vom ſtraͤhl der ! blutigen maal, und niemals gewandt von dein ter mit. na⸗ geln durchbohreten hand 5. Im innerſten grund von blutigen bund gefuͤhlig und warm, und doch niemals an ders als elend und arm: 6. Mit herzen und hand auf ewig verbannt, verwuͤnſchet ins Lamm, und in den mit blute geweyheten ſtamm: 7. Erhangen vor ſchmerz ums blutige herz, und ſonſt keiner luſt, als aus den fuͤnf heiligen wunden, bewuſt: 8. Mit weinen verliebt, und darum betruͤbt, daß ich meinen mann noch uͤben, und ſeiner ſeel wehe thun kan: 9. Frey ohne gebot, und nicht mehr aus noth, ein ſuͤn⸗ der, und klein, geneigt in dem innern zum ſtaͤubelein ſeyn: 10. Weich ieder gedank, der etwa noch hang zum alten er⸗ halt! vor dir bin ich ewiglich ſicher geſtellt: 1I. Zum tieffſten reſpect des ſalb⸗oͤls erwekt, das du X) % (X mir vertraut, da du mich zu deinem geh auſe erbaut: 12. Recht von der natur der blutgen tinctur vom plane belehrt, der f fuͤr meine glieder als juͤngling (jungfer, eh⸗ ma ann, ehweib, witwe, knab⸗ ein, magdlein) gehoͤrt: 13. Und dabey im fleiſch ſo heilig Zund d keuſch, als war ich das Lamm, das auch in die huͤtte der menſchlie chkeit kam: 14. In deiner Gemein ſo ertig und fein 3 1 land oder ſee, a als ein candidate der ewi⸗ gen eh: 15. In ieder minut ins heilige blut der wunden ge⸗ taucht, und von deinem ewi⸗ gen Ge eiſte durchhaucht: So iwuͤ iſch chte ich mir, mein Laͤmmmlei n! vor dir noch heute zu ſtehn, und dir unver⸗ wandt auf das herze zu ſehn. 17. Du haſt nich einmal aus ewiger wahl zum volke gebracht, das du dir zum luſt⸗ ſpiel auf er den gemacht: 18. Du nahmeſt mich ein in deine Gemein; der ſuͤnder ſeinem gluͤk in den ſchoos. 19. Gebenk ich daran, mein ewiger mann, wie ich dich ge⸗ uͤbt, und wie ich dich ſchon ſeit der ſtunde betruͤbt; 20. So bleib ich in ſchuld, und ihr loos das fiel mir mit all Utd dokege Aiſteint,m aherecht 11. n⸗ Phetz un lenn iche⸗ Hi ig iun ſheöge ehre 22. D. ſeindamn gen ſchrei llite dur⸗ 1) Di⸗ nn enſch Henpfan 1d ler umhi 11. N U dint tige nen uft it immne nis 3 I longene enthrenn ber ufri 25. A er dichbe gejoht d t di n Ulſte 6 er 1W irn i N * )gchert betnfete h,Aerr, s an irut nien 6 Nrſhen Ghnenee Uie rſhidl HPdichſh ol⸗ lbt; zihet, XK) O (X und deine gedult, die vor mir erſcheint, macht, daß ſich mein herze recht ver dir zerweint. 21. Noch bringet mir ſchmerz und freude ins herz, wenn ich es betracht, daß du mich zum mahl deines flei⸗ ſches gebracht. 22. Da leibteſt du mich, neinLammlein!in dich, in ſeli⸗ gen ſchrein des leibs der mit blute durchgangnen Gemein. 23. Die goͤttliche flamm und menſchliche ſ⸗ ſcham, die ich da empfand, die brin get mein herze noch immer in brand. 24. Nur waͤre ich gern vom blutigen ſtern beſtaͤndig durchſtrahlt, und haͤtt dich mir immer vor augen ge⸗ znaͤhlt. 5. Ich liebe dich zwar, doch ia ge nicht gar; bin nicht ſo entbrennt, daßi ch mit mir ſel⸗ ber zufrieden ſeyn koͤnt. 26. Wie Petrus geliebt, da ſ 1820 29. So wuͤnſchte ich mir beſtaͤndig von dir den innigen kuß und nie unterbrochenen wunden⸗genuß. 30. Es iſt mir doch ſo, eh bin ich nicht froh, als wenn ich die fuͤß und ihre geheiligte narben umſchließ. 31. Johannes im ſchoos, das waͤre mein loos, ans lie⸗ gen im nſ rein der Heiligen ſeite verwehnet zu ſeyn 32. Ich bleibe vor dir ein ſuͤndiges thier, dein ſchaͤcher, dein ſtaub, ein lohn deiner ſchmerzen, dein ewiger raub. 1905. Mel. JEſus Chriſtus blik dich a an. H Ochgelobter GOtt und HErr, GOtt der kirchen⸗ glleder es dankt dir ein gan⸗ o zes heer unſerer gebruͤde 2. Fur das liebe gnaden⸗ kind eed JEſum Chri⸗ ſtum; unſre freuden⸗ thraͤne r dich betruͤht, und thraͤnen rinnt, rumtantamns Iſtum. gezollt, die uͤber die wangen ſo ſanfte gerollt: 7. Wie Thomas gethraͤnt, 3. Kirchen⸗mutter! du haſt ihn ſiebzehnhundert jahre, und was druͤber, wolln ent⸗ da er ſich geſehnt, die wunden ziehn ſeiner untern ſch haare; zu ſehn, ihd in die geoͤffnete ſeite zu gehn: 4. Siebzehnhi indert zwan⸗ zig jahr, ein jahr auf und abe, 28. Und was fuͤr ein gluͤk ſeit! das Lamm begraben war, Maria beym blik desLammes aufſtt genoß, da ſie die durchgrabene fuͤſſe umſchloß: und aus dem grabe, 5. Erſt den armſten ſchwe⸗ ſterlein, dann dem kirch⸗ gewim⸗ 1830 gewimmel mit verwundtem leib erſchein, und ſo fuhr gen himmel. 6. Seit die Kirch ihr Lam⸗ melein nicht geſehen hatte, wareſt du der Creuz⸗Gemein unverwandter gatte. 7. Habe dank, du muͤtter⸗ lein fuͤr dein treues pflegen; gib mir zum gehorſam ſeyn deinen heilgen ſegen. 8. Du fuͤhrtſt Iſum auf den plan in den duͤrren wuͤ⸗ ſten; melde ihn bald einmal an, wo die taub lein niſten! 1906. A, fuͤr alles, was mich —Fkraͤnket, geben IE Su wunden kraft; wenn mein herz ſich darein ſenket, krig ich neuen lebens⸗ſaft; ſeines todes bitterkeit wendet all mein bittres leid; weil er mir das heil erworben, da Er iſt fuͤr mich geſtorben. 1907. Domine, remitte mihi peccata omiſſionis! Mel. HErr JEſu Chriſt, dein tod. WCh bin ein armes herz, Jich habe einen ſchmerz, niemand kan mir helfen, ich ſehs als eine ſchwaͤrz, ich X) O (X moͤcht oft wiederpelfen; aber was hilft das? Tu, praͤteri⸗ tas, Lamm! reſtituas 2. Neglectas horulas. Ich bin ein gnaden⸗faß, darum hab ich glauben, es wird nicht dis noch das mir ſeine liebe rauben; doch ich haͤtt nicht gern einen nah noch fern un⸗ zufriednen Herrn. 3. Mein Heiland, wo du was zu ſehen krigeſt, das ohne wiederſprechen ein kindlich gnaden⸗faß, und dem das herz moͤcht brechen, wenns nicht waͤr gekuͤßt, weils doch ſchaͤf⸗ lein iſt, kuͤß es doch, HERR Chriſt! 4. Nun iſt noch eine ſach, darauf ich hundertfach meine lieben weiſe, daß iedes ſich aufmach, und Pleuraͤ laudes preiſe Hyperboreis, tandem Soriis, blut⸗hiſtoriis. 1908. Mel. Da JEſus an dem ereuze ꝛe. Ch bin ein purpur⸗ J wuͤrmlein roth, das man zerquetſcht bis auf den tod, den ſaft nur zu erlangen; mein ſaft iſts roſinfarbe blut. Wohl denen, die es fangen 4 2. Schau, wie ich im oͤl⸗ garten werd getreten als ein wurm zur erd, wie ich mich krumm e kimmindſe r agſ der Clelodernde ) AUn er fine ſeit m Göfnet wei n waſſer . en nicht ei 5 Mein hl Unnpurſchnuk Preht d Oteutret Picſterſchin ſinde beten. 6Dertit pureleid; hot dir bere genſoltmit ſte 1. Venn leffe nelt mmirnle Enichthetrt nch wvor ntng hi „ Eohbin drteinwi irn tiut etpelſenece 2 A pratet tune Shorlicsc tefig, Nn esworni it ſeſg ich hatente hrohſenr⸗ ut. ilatd ten rieſ dotn ein krdin ddandete „wen t is docſſte vch, N h eite ſ tſcch nein dg idden geuilun pis un ſſorie ☛£ 09 V K) O (X kruͤmm und ſchlinge, daß mir vor angſt der rothe ſaft aus allen adern dringe. 3. Am creuze wird mir meine ſeit mit einem ſpeer geoͤffnet weit, draus blut und waſſer pletſchet; bin ich denn nicht ein armer wurm, den man trit und zerquet⸗ ſchet? 4. Wie blut iſt deine ſuͤnde roth, darum erfordert es die noth, daß ich ſie blutig buͤſſe; ohn blutvergieſſen war ſonſt nichts, daß ſie ſich zahlen lieſſe. 5. Mein blut das iſt der purpur⸗ſchmuk, darinnen du haſt recht und fug vor deinen GOtt zu treten, magſt als ein prieſter ſchoͤn geziert fuͤr deine ſunde beten. 6. Der koͤnig traͤgt ein pur⸗ pur⸗kleid; mein purpur⸗ſaft hat dir bereit't die koͤnigliche muͤtze, die du im himmel tra⸗ gen ſolt mit freud vor meinem ſitze. 7. Wenn dich die aufge⸗ blaſne welt gleich fuͤr ein ar⸗ 1831 hat getoͤdtet, daß er dich nicht mehr nagen darf, weil dich mein blut erbetet. 1909. Ein Kinder⸗Verſel. Mel. Ach mein verwundterFuͤrſte! Ch liebe mein Papagen, 9 ich liebe mein Mamagen, und bruder Laͤmmelein, ich lieb die lieben eng.t, ich lieb den obern ſprengel, das kirch⸗ lein und mein herzelein. 1I910. Mel. Nun laßt uns GOtt dem ꝛe. J lobe dich von herzen fuͤr deinen tod und ſchmerzen, fuͤr deine ſchlaͤg und wunden, der du ſo viel empfunden. 2. Dir dank ich fuͤr dein leiden, den urſprung meiner freuden; dir dank ich fuͤr dein ſehnen und heiß vergoßne thraͤnen. 3. Dir dank ich fuͤr dein lieben, das ſtandhaft iſt ge⸗ blieben; dir dank ich fuͤr dein mes wuͤrmlein haͤlt, darf dich ſterben, das mich dein reich es nicht betruͤben, ſie hat mirs laͤßt erben. auch zuvor gethan, bin doch ein koͤnig blieben. 8. So bin ich worden dir zu gut ein wuͤrmlein, das mit ſeinem blut den herz⸗wurm 4. Nun bin ich losgezehlet von ſuͤnden, und vermaͤhlet mit dir, mein liebſtes leben. Mas kanſt du werthers ge⸗ en? 1911. * 1832 1911. Mel. Nun freut euch, lieben ꝛc. Ch ſtehan deiner krippen “ hier, o Jeſulein, mein le⸗ ben! ich komme, bring und ſchenke dir, was du mir haſt gegeben. Nim hin, es iſt mein geiſt und ſinn, herz, ſeel und muth: nim alles hin, und laß dirs nur ſeyn eben. 2. Du haſt mit deiner lieb erfuͤllt mein adern und gebluͤ⸗ te; dein blutger glanz, dein creuzes⸗bild liegt mir tieff im gemuͤthe; wie koͤnt es auch wol anders ſeyn, wenn ich nicht erſt mein herzelein aus meinem leibe ſchnitte? 3. Da ich noch nicht gebo⸗ ren war, da biſt du mir gebo⸗ xen, und haſt mich dir zu eigen gar, eh ich dich kant, erkoren; eh ich durch deine hand ge⸗ macht, da haſt du bey dir ſelbſt bedacht, daß ich nicht ging verloren. 4. Ich kan dich, allerlieb⸗ ſter mann, nicht aus den au⸗ gen laſſen: und weil ich noch nichts beſſers kan, ſoll dich mein geiſt umfaſſen; und wenn mein ſinn ein abgrund waͤr, und meine ſeel ein tieffes meer, dein blut ſolts all's durchnaſſen. 5. Du frageſt nicht nach X) O%¾ (X luſt der welt, noch nach des leibes freuden; du haſt dich bey uns eingeſtellt, an unſrer ſtatt zu leiden; verſchaffeſt durch dein herzeleid mein'r armen ſeel die ſeligkeit, in creuz⸗freuden zu weiden. 6. Und alſo, denk ich, wirſt du mir, mein Heiland, nicht verſagen, daß ich dich moͤge fuͤr und fuͤr in meinem herzen tragen; ſo laß mich doch dein kripplein ſeyn; komm, kehre ſicher bey mir ein, ruh aus von deinen plagen. 7. Ich bin zwar ſfreylich zu gering, daß ich dich pflegen ſolle; du biſt der ſchoͤpfer aller ding, ich eine erden⸗ſcholle: doch biſt du ſo ein frommer gaſt, daß du noch nichts verſchmaͤhet haſt, es ſey ſo ſchlecht es wolle. 1912. Mel. Wie ſchön leuchtet der :e. Ch ſtimt auch gern ein OQliedgen an von meinem theuren wunden⸗mann, von ſeinen naͤgel⸗maalen in han⸗ den und in fuͤß und ſeit, der armen ſuͤnder herrlichkeit, und aller gnaden⸗wahlen. O ich freu mich; doch ich weine uüber deine ſchmerz und wun⸗ den, die dein leib fuͤr mich em⸗ pfunden. inn 2. Ihr Jreufe f veeungn frnel wien ſyetkichart in ich ſis ſhein genie Miitmmanntn fune Nticke und ſelehe. 1 Whweiß ſhſhecht, d kiehen me Uhrorſobeug Phiebeſern ſachelein fffeneigung. ſinmlen füh Eend Wannes geſchehn, dr Eſchloſſen i tenſchrein etfingerdr 1 gep dr⸗ lütbeſoſſen iich immer Ufne, unaben indlichund l Del Chrſfib weiß Mer ſchae ee Verlaf a, 6o detkichrn n he ſeth n s hdr n neinerter mnihdert ; kunn e iren n lu gent. irf Sihdih eſhe 4 den⸗ſch rſ Ue ch N eſt, ole. 91. S inlen I ere ugen 1t ſer⸗ 2 4 ! 1 83 X) o (X 2. Ihr aufgeriſſnen wunden, ihr, wie unausſprechlich ſeyd ihr mir! wie ſoll ich euch be⸗ ſingen? ich armes kleines tau⸗ belein ich ſitze ſo im ſeiten⸗ ſchrein, genieſſe ſelge dinge. Mein mann! nim dann liebes⸗ thraͤnen, herzens⸗ſehnen von der riebe, und ſie bleib in dei⸗ ner liebe. 3. Ich weiß es, ich bin herz⸗ lich ſchlecht, daß ich mich oft verkriechen moͤcht vor ſcham und vor ſo beugung, wo kriech ich aber beſſer nein, als in das ſeiten⸗ faͤchelein, das bleibet meine neigung. Mein trieb iſt lieb zu dem Laͤmmlein, ehe⸗ l flammlein fuͤhlt die ſeele ge⸗ gens mannes wunden⸗hoͤle. 4. Was bruder Thoͤmaͤ iſt geſe hehn, das hab ich eben auch geſehn: Er hat mich ein⸗ geſchloſſen in den geſpaltnen ſeiten ſchrein, wo der nur legt den finger drein; ich bin mit blut befloſſen. Nun ich h wuͤnſch mich immer drinne in der rinne, unabwendlich, taͤglich, ſtuͤndlich und momentlich. 1913. Mel. Chriſti blut und gerechtigk. ¶Ch weiß die eit, daß un⸗ ſrer ſchaar ihr hirt von Stt verlaſſen war; allein 1833 die mutter und ſein freund die ſunden da gar ausgeweint. Wer hatte in der mit⸗ iags⸗ -nacht an ſo viel herr⸗ lichkeit gedacht, und was der nachmittag um drey fuͤr eine ſelge ſtunde ſey? 3. Inzwiſchen ging das Lamm ſo hin, und mit ſo ei⸗ nem tieffen ſinn, mit einem eindruk, daß, GOtt weiß! er macht uns itzt noch kalt und heiß. 4. Gelobet ſey der bu ndes⸗ mann, der, daß er abſolviren kan, den buß⸗kampf, den die welt verſchuld't, fuͤr die gott⸗ oſen welt erd uld't. 5. Nun, Lamm! ich koſt' dich freud und ſchmerz; da haſt du mich, mein liebes herz! zu deiner freude oder leid, am allerliebſten doch zur freud. — 1914. Mel. Naht heran, ihr lieben ꝛc. ESV clemens! pie Deus! Ieſu duleis! amor meus! lIeſu bone! leſu pie! fili Dei et Mariae! 2. Quiſnam poſſit enarrare, quam iucundum te amare, tecum fide ſociari, tecum mente dele- ctari? 3. Fac, ut poſſim demonſtrare, quam ſit dulce te amare, tecum bati, tecum flere, tecum ſeinper ongaudere. (Oa) 4. Ma- 4. O Majeſtas infinita, carne ponſulae veſtita! tua nos dignar D vita. Ainen, leſu! fiat ita. 1915. * ¶Eſus Chriſtus blik dich an, volk bey JEſu fahne, hatt⸗ ers nicht an dir gethan, waͤrſt du ab vom plane. 2. Er hat wol an uns ge⸗ dacht, daß er euch erhalten, bis du ſahſt in ſeiner ſach freye gnade walten. 3. Kirchlein, du wardſt aufgeſpart zu den kirchen⸗zei⸗ ten, da ſich nun die wunden⸗ fahrt anfaͤngt auszubreiten. 4. Wunder ohne ziel und zahl, gnade ohne ſchranken, ſo daß man der gnaden⸗wahl nicht genug kan danken. 5. Wer haͤtts in der welt geglaubt, daß in dieſen landen iemals ſolte ſeyn erlaubt, was nun ſchon vorhanden. 6. Nahe war es an der zeit, da man in den kluͤften einſam ſeine ſeligkeit haͤtte moͤgen ſtiften; 7. Und auf einmal bricht der HErr aus in eine weite, und fuͤhrt ſeine wanderer in die lang und breite. 8. Er beſetzt ſich dieſes feld; faſt auf iedem flekke hat er eine wacht beſtellt, eine gnaden⸗ekke. X) e (X 9. Dank mit uns dem treuen haupt, das ſich mehr bewieſen, als ſein volk ihm je geglaubt, itzo wie vor die⸗ ſem. 10. Billig ſchaͤmt ſich einer noch, wenn man dran geden⸗ ket, wie ihn oft das kerker⸗joch innerlich gekraͤnket; II. Daß wir dich auf die⸗ ſem platz nicht erglaubet ha⸗ ben: denn es wirkt dein ſchutz und ſchatz durch ganz fremde knaben. 12. Lebe nun, du Creuz⸗ Gemein! leb auf deinem poſten! ſchreib die gnad in tafeln ein, welche niemals roſten. 13. Laß in deiner eignen ſeel und den andern herzen dieſe blutge ſeiten⸗ ⸗hoͤhl brennen gleich den kerzen. 14. Predige, dieweil du kanſt, deinen treuen hirten, bey dem du ſo viel gewannſt; hilf die ſchaar bewirthen, 15. Die kein bruder in der welt ſelig machen kunte, zu der zeit, da auch ein held ſchwach zu ſeyn begunte. 16. Deine gegend muͤſſe nun ihre blutge ſtrahlen, und wie ſie dem herzen thun, aller⸗ weg den mahlen. Von dem mit dem loͤſe⸗geld baar bezahlten heile zeugt Paot ee ga Nekieſe Jſi⸗ Ueſlſſt an neichen d Cehlet. 1. Aud ult dasſoh ſchmitder; Newelten 3 20. Se Urgnuͤgt in Nen, wo fn legt, wenig den; 21. Und Uid tort unte ſhre, geiche ſhndck 22. Vas! lche imen das wird furchtbar n 23. Sgte Pern, aber w le ufite litgeſchef 24. Ein ſihtkmnan n mit ſen Pehen 10 Krrch len rutgen kchkon rf en gn 20. Bis ſttin hſtn ftit tni dosſchn⸗ ſen w ge nieae fun, lne⸗ Raf Mu Hde AMe nen ereigtenſt herpn N lol bere develuut eten ten ne . N,. in lride cuchen gehetd/ ntemne⸗ KXK) O (K zeugt der ganzen nachbarn⸗ welt deine feuer⸗ſaͤule. 18. JEſus hat zur ſeligkeit dich ſelbſt auserwehlet, und zum zeichen dieſer zeit ſeliglich gezehlet. 19. Zu dem wunderbaren volk, das ſo blutig bluͤhet, und ſich mit der zeugen⸗wolk durch die welten ziehet. 20. Sey aufs innigſte vergnuͤgt in den ſelgen ban⸗ den, wo fuͤr itzt viel gnade liegt, wenig ſchmach vorhan⸗ den; 21. Und das bißgen druk und tort uns nicht druͤkket ſehre, gleich als ob der hoͤllen pfort an der kette waͤre. 22. Was ſich JEſu creu⸗ zes⸗lehr immer wiederſetzet, das wird itzo nicht ſo ſehr furchtbar mehr geſchaͤtzet. 23. Satan hat wol groſſen zorn, aber wenig kraͤfte, JEſu creuz iſt ihm ein dorn und das blut⸗geſchaͤffte; 24. Ein dorn, den er ſich nicht kan aus dem fuſſe ziehen, und mit ſeiner caravan muß dis zeichen fliehen. 25. Kirche, lebe im gefuͤhl aller blutgen maden, bis du endlich koͤmſt ans ziel der zu⸗ kuͤnftgen gnaden; 26. Bis du dahin mit der zeit koͤmſt nach ſtreiter⸗treue, (Q4) 2 1835 wo das abendmahl bereit, das verſprochne neue. 1916. Mel. Sein ereuz, die ſchmach, ꝛe. PHr herzen, in der gnaden⸗ S zeit durch unſrer treuen Liebe ihr blutend herze hoch erfreut als ſeines leichnams riebe. 2. Er ſtarb fuͤr euch in eu⸗ rer noth, der theure ehegatte, und teigte euch zu einem brot, das nicht viel koͤrner hatte. 3. Nun ſind ſo viel beym abendmahl ein leib und eine ſeele, wenn er nach ſeiner ewgen wahl ſich einfleiſcht eurer hoͤle. 4. HErr IEſu mach du's ih⸗ nen klar in ihren herzen drin⸗ nen, was deine theure abſicht war,dis wunder auszuſinnen. 5§. Ja, Lamm! dein himm⸗ liſches gemuͤth, dein' unbeflek⸗ te jugend, und dein jungfraͤu⸗ liches gebluͤt verwandle uns in tugend. 6. Wir haben uns dem braͤutigam von herzen hinge⸗ geben, daß ſeine reine ehe⸗ flamm ſich ſoll in uns erheben. 7. Und dieſer ihre Gottes⸗ kraft ſolls, wills das Lamm, noch machen, daß der religio⸗ nen ſaft gedeyhet ſtark⸗ und ſchwachen. 1917. 1836 X) o (X 1917. Kirchen⸗Lied fuͤr die Kinder. Mel. Auf JEſum ſind unſre gedanken gerichtet. Frage. Antwort. KVhr kinder! wo ſeyd ihr un⸗ ſehlbar geborgen? Wo kan man ſo leute am beſten verſor⸗ gen? Geborgen ſind wir in dem blu⸗ tigen Schreine; Verſorgt in der Pflege der heilgen Gemeine. 2. Was aber fuͤr kinder ſich drauſſen befinden, wo bleiben denn die? Bleibt das alles da⸗ hinden? O nein doch! ſie kommen ge⸗ . flogen wie tauben. Was täub⸗ lein iſt, laͤßt Er ſieh nie wieder rauben. 3. Wird aber fuͤr alle die menge der heerden im ſchreine der ſeite auch raum gemacht werden? Das iſt ſo. Und allenfalls kan noch in ritzen der haͤnde und fuͤſſe manch ſtaͤubelein ſitzen. 4. Was hoͤrt ihr, was ſagt ihr, was ſingt ihr in ſtunden? Man hoͤrt nichts, man ſagt nichts, man ſingt nichts, als 4. WuNDEN. Man hoͤrt nichts, man ſagt nichts, man ſingt nichts, als WNDEN, und WiN⸗ DEN, und WIIND EN, und WuNDEN, und WuN⸗ . DE N. :!: 5. So ſagt, zum exempel, wies Laͤmmlein geſtaltet? Das Laͤmmlein die ſeit iſt vom ſpeere geſpaltet, ein glied iſt be⸗ ſchnitten, der ruͤkken geſchunden, das haupt geritzt, naͤgel⸗ſchlag machte vier wunden. 6. Wie 6. Pe iſ liſtſoklutgg „ Voz iſ ces auf en 8. Wide Uichts dobey 0. Etg linder n in denn iminer a Auf uie lten der. eihe. hfrckt. ſd Müket ſ; Vuſtnlt en Contne l ſe kemmn, len. Vu ſ nie N id tlenitt derhirdeuſtt ein ſten Iift, Nu, ſat ii Dſetni D vnſit EN 6 inon⸗ , dEl X) o% (X 6. Wie iſt denn das Laͤmm⸗ lein ſo blutig und grindig? 7. Was iſt nun der kinder ihr liebſtes auf erden? 8. Wird Satan und eigenwill nichts dabey ſtoͤren? 9. Wenn aber die kinder die Mutter betruͤben? 10. Es kommen doch aber die kinder zu jahren; wer kan ſie denn immer ſo niedlich bewah⸗ ren? 1I. Auf die art, ſo haͤttet ihrs elvige leben? 1837 Iſt daher: Wir kinder ſind allzumal ſuͤndig; ſo ward GOtt ein Laͤmmlein; und Das iſt ge⸗ ſtorben, und hat uns mit blute die gnade erworben. Des Laͤmmleins ſein ſchaͤfgen und taͤublein zu werden. So ſchaͤfgen die haben denn ewige weide, ſo taͤublein im ſeiten⸗ ritz freud ohne leide. Da muͤſſen wir eben aufs Muͤt⸗ terlein hoͤren; Das wird uns beym Lamm, unſerm Schoͤpfer, bewahren: Es hilft uns hinein, aber naus laͤßts nicht fahren. Sie hoͤret darum noch nicht auf ſie zu lieben: und wenn ſie nur wieder ihr kindel⸗herz fin⸗ den, vergibt ihnen JE SuS, das kindlein, die ſuͤnden. Je aͤlter wir werden, je klei⸗ ner wirds herze: wenns groß wird, ſo demuͤthigts JEſu ſein ſchmerze. Ja wohl. Denn er nimt nichts, was einmal gegeben: Der Vater der herzt uns; der Mann laͤßt nicht fahren; das Muͤtterlein pflegt uns, die Englein bewah⸗ ten. (Oqa) 3 1r. Das 1838 12. Das iſt wol fuͤr euch gut; Wo bleibet das Zeugen 2 13. Wenn aber ſo kinder die huͤtte ablegen? X) e% (X Auch Das wird den kindern ſo nach und nach eigen. Wie viel ſind ſchon kinder zun Heiden ge⸗ gangen, die noch an der bruſt unſrer Mutter gehangen! Im namen des Laͤmmleins! Iſt das nicht ein ſegen, nichts thun, und doch ruhen im bett⸗ lein der lende, und lieben, und leben, und loben ohn ende? 14. Nun, wenn du ſo viel weiſt, du Kinder⸗Gemeine! ſo ſey du ein ſeliges Bienlein im Schreine: und laß die tauff⸗gnade fein ſchalten und walten; ſo ſolſtu mehr kirchen⸗geheimniſſe halten. 19018. Eſu blut komm uͤber mich, Iſo, ſo ruf ich düͤrſtiglich; JESu blut das komm und bleib uͤber mich, mein ſeel und leib/ uͤber mich, mein haab und gut, uͤher mein herz, ſinn und muth komm und bleibe J Eſu blut! F 2. JESu ſeite thut ſich weit zu mir auf, ſein blut das ſchremt⸗ Wen da duͤrſtet, der komm her: JEſu! ach mich der du dich fuͤr mich gegeben in die tieffſte ſeelen⸗noth, in das aͤuſſerſte verderben, nur daß ich nicht moͤchte ſterben. Tauſend, tauſendmal ſey dir, liebſter JEſu! dank dafuͤr. Du, ach du! haſt aus⸗ geſtanden laͤſter⸗ ⸗reden, ſpott und hohn, ſpeichel, ſchlaͤge, ſtrik und banden, du gerechter GOttes⸗Sohn! nur mich ar⸗ fels ſünden⸗ketten. Tauſend/c. 3. Du haſt laſſen wunden duͤrſtet ſehr; traͤnke aus der ſeiten⸗ hoͤhl deiner wunden meine ſeel, die ich deinem blut befehl 1919. Mel. Alle menſchen muͤſſen ꝛc. BEſu, meines lebens leben, ſe thla gen, dich erbaͤrmlich rich⸗ ten zu, um zu heilen meine pla⸗ gen⸗ um zu ſetzen michi in ruh. Ach! du haſt, zu meinem ſegen, laſſen dich mit fluch belegen. Tauſend, ꝛc. 4. Man hat dich ſehr hart K8 . JEſu, meines todes tod! verhoͤnet, dich mit groſſem ſthimpf men zu erretten von des teuf⸗ fhinfbeleg Nif gerne Mubewegt ſnich erg lrtron au . Duhe agen, - fenn fälſch lagen, daf (lſeyn:d. reich prann troſt gehan 6b. Dul ſtekket, he dult, gar! ſchmekket ſhhih; df ichlt, egtalt. S 7. Nurr ic ſeth: ſirdien Pnan n tern tod fr den⸗ hen 8 en eß 6 19 Ruin ubil ſbſh unſe 4 n eſe t⸗ eſ ſinen itsin grerm inn 4 Ul n td bet knte. cheige gen. Weik et n ledan Noch an de N kgehenoen! 1 Conten ein ſgen, N tuhen inte , Und ſken, 3 Uen ehn ectel geinel fek elien. r tnich e ſelote liag herderben, 1 noche/ ſute nnſo dankdeftt⸗ hdullete 8 1e eden ſ 6 geiche, ſi⸗ 6 nne 1 t nuu indit ſ leſe rrut abin ichr. eln ſeft 4 Ger niht ninkfe 4 ſehte Gnnde ii S X) .π (» ſchimpf belegt, mit der dornen⸗ cron gecroͤnet. Was hat dich dazu bewegt? Daß du moͤch⸗ teſt mich ergetzen, mir die eh⸗ ren⸗cron aufſetzen. Tauſend/c. 5. Du haſt wollen ſeyn ge⸗ ſe ſchlagen, zu verhuͤten meine pein; falſchlich laſſen dich an⸗ klagen, daß ich nicht verklagt ſoll ſeyn; daß ich moͤchte troſt⸗ reich prangen, haſt du ſonder troſt gehangen. Tauſend, ꝛc. 6. Du haſt dich in noth ge⸗ ſtekket, haſt gelitten mit ge⸗ dult, gar den herben tod ge⸗ ſchmekket, um zu buͤſſen meine ſchuld; daß ich wuͤrde los ge⸗ zehlet, haſt du wollen ſeyn ſonne. gequaͤlet. Tauſend, ꝛe. 7. Nun ich danke dir von herzen, JESu! fuͤr geſamte noth; fuͤr die wunden, fuͤr die ſchmerzen, fuͤr den herben bit⸗ tern tod, fuͤr dein zittern, fuͤr dein zagen, fuͤr dein tauſend⸗ faches plagen, fuͤr dein Ach I tieffe pein will ich ewig eine ſeyn. 1839 deine guͤte, o Princeps gloriae 5 Gloria Soriae, unctae memoriae! 3. O Patris caritas! O Nati lenitas! wir waͤren all' verdor⸗ ben per noſtra crimina; ſo hat er uns erworben coelorum liminng. Pleurae gloria, et memoria. 4. Vbi ſunt gaudia? nirgends mehr, als da, da die englein ſin⸗ gen noua cantica, und die harfen klingen, in Regis curia. Ejg! waͤr'n wir da! : .: Oder: J Hr werthen Chriſten⸗leut': bankt GOtt mit jubel⸗ freud; unſers herzens wunne liegt da in niedrigkeit, und leuchtet als die In unſer fleiſch verkleidt GOti vor aller zeit auf dem ſchooſſe leit. 2. O JEſu noch ſo klein! nach dir kan bange ſeyn; troͤſt mir mein gemuͤthe, o Herzens⸗knaͤbelein! durch alle deine guͤte. O fuͤrſt voll pracht und ſchein! bey dir iſt gut ſeyn; hol mich zu dir nein. 3. O Vaters lieb und gnad! O Sohnes freuden rath! wir waͤren all verdorben, in ſuͤnd und miſſe⸗ that; ſo haſt du uns erworben die 1920. N dulci inbilo nun ſinget und ſeyd froh, unſers herzens wonne liegt in praeſepio, und leuchtet als die ſonne Patris ex gremio, matris in gremio. : J: 2. O leſu paruule! mach dir iſt mir ſo weh. Troͤſt mir mein ge⸗ muͤthe, o Puer optime! durch alle EOtt verlohn. ew'ge freuden⸗ſtadt. Wers erſt ſo weit hat, der iſt reich und ſatt. 4. Wo ſind die freuden gar? nirgends als wie dar, wo die har⸗ fen klingen lieder im neuen thon, und menſch und engel ſingen: Laͤmmelein im thron! daß dirs Ey! waͤr da waͤr ſchon! (QOq) 4 1921 1840 1921. A M M. S huͤttlein! dein muͤthlein im blute zu kuͤh⸗ len, im ſeit⸗ ritz zu ſpielen, in — wunden zu wuͤhlen, auf nar⸗ ben zu fuͤhlen in fuͤſſen und hand; das goͤnne ich dir, und es iſt auch mir ein wenig be⸗ kant. Komm nur als ein pfeil mit heiliger eil, das Gnaden⸗ feld ſehen; hier iſt nun geſche⸗ hen, was unſer Lamm will. Es machte uns ſtill, und that, was es wolte. die welt ſolte, das that ſie auch gern. Wohl einem des HErrn! *s ſegne die bruͤder, die ſuͤͤndigen glieder! es gebe dem chor der ledige en ſuͤnder und im thor, daß, weil ſie am leibe des Lamms (wie ich glaͤube) doch ein glied verſehn, ſich dem zu bereiten, an welchem vorzeiten die erſte verdienſt⸗ liche marter geſchehn! 1922. Mel. Mun bitten wir den ꝛe. L Jebes Lamm GOttes, HErr JEſu Chriſt! ich will nun ſingen, ſo wie mirs iſt; denn du lennſt mein herze, Und was K) 0 (X du weiſt, ich glaube von dei⸗ ner tochter, ſchweſter und weibe, was du ihr biſt. 2. Soll ich was ſagen am kirchen⸗ tag, gib mirs ins herze, was ich ihr ſag von dem Marter⸗Lamme Ldas ſie er⸗ kauffet, und ſie mit eben dem blut getauffet, das ſie erwarb. 3. Es mac chte ihr auch von zeit zu zeit mehr als nur einer⸗ ley hochzeit⸗freud, daß manch haus der gnaden worden und blieben, und viele tauſend darin beklieben zu ſuͤnderlein. 4. Was hat das Lamm nicht an ihr gethan ſo viele jahre in ihrem plan! und es wird ſie immer ſo f fortgeleiten, und ſie verbergen in ſeiner ſei⸗ ten vor iedermann. 5. Du theures Laͤmmlein, blut⸗uͤberwinder, der helden HErr JEſu Chriſt, wie du doch ſüuͤndern ſo gnaͤdig biſt! Wenn ein armes wuͤrmlein nichts weiß zu ſagen; geht es nur kindlich das Laͤmmlein fr⸗ agen: Was ſag ich doch? 6. So koͤmt der Troͤſter von ſeinem thron, und zeuget im herzen von JESu lohn, damit fangen wir an: Ihr menſchen ſeelen! alle herzu zu der ſeiten⸗hoͤlen. Hier iſt gut ſeyn. 7. Der ſelizkeit 8punct fuͤr alle welt, glauben, nur glaͤ⸗ E en ens rchop a chzerſc ſin adpe ſſenols e Oeſeit den ſpeer, ſichts ganz Alfleiſchet, len. Den an der brau ihn das ko 9. Nunn throne ſen, die hliten feundliche eineninthr ſen ind ſen ſr. 10. Atche ih rirſtte nochtſt ſche ht angei ihn ſel we deonomnie ſol. ll. Mein Nergnaden lktanden ih nit der P de nin ſunden 12. Dau tnin ſlatze warte n zu Phet h galet ſchteke n duihetet - äſe ,g d6 hheſnne inne, i D an ane n cgu 1 Gele tucc enarſcterie ot do n etie In ſo , en e a⸗ esVdumt Gei Priſt, r eku hennes un ori ſettl ſoleh ſet. Hiee ſ⸗ li feito gltl, 9 XK) % (X glaͤuben ans loͤſe⸗geld, daß GOtt Schoͤpfer, als menſch, greulich zerſchmiſſen, mit dor⸗ nen und geiſſeln ſo ward zer⸗ riſſen, als wars ein wurm; 8. Die ſeite aufgeſe chlitzt mit dem ſpeer, daß ja am leibe . nichts ganzes waͤr, alles war zerfleiſchet, zerbohrt, zergra⸗ ſe ben. Denkt, was ein mann an der braut muß haben, die ihn das koſt't! 9. Nun ſitzt er da auf dem throne ſein, und ſeine wunden die blitzen drein, und ſein freundlich auge ſieht die Ge⸗ meinen in ihrer markung, rei⸗ nen und ſteinen ſich mainte⸗ nirn. 10. Kirche des Lammes! ich wuͤnſchte ſchon, daß du moͤchtſt ſtehen, bis daß ſein lohn eingeſiegelt waͤre, der ihm ſoll werden, ſo lang die oͤconomie der erden beſtehen ſoll. II. Mein herz erfreut ſich der gnabenewah, wenn es ge⸗ 1841 ſuͤnder das recht verwalten beym haupt⸗gericht. 1923. Mel. Triumphs⸗fuͤrſt! unſerm ꝛc. Ein GOTT! du ſiehſt die Gauren ſo gar ver⸗ ſauren, und Satanam drauf lauren, daß niemand heil'. Sie ſtehn als hinter mauren, die noch ſo ſteil. Wie mich die leute dauren! Ihr Mar⸗ ſche bauren, wo ſeyd dihr: 2 holt dem ſauren Lamms⸗ſchweiß ſein theil. 1924. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc. NM Ein, und des Lamms, Lund ſeiner welt, des Creuz⸗ wolts. wahrer GOTT und Held! hilf GOtt! daß mirs gelinge, daß ich das vier⸗ fach Naͤgel⸗loch, (ich ſoll und will, wie mach ichs doch!) und dann den Spalt beſinge: denkt an das groſſe mahl, das Runde wunde der vier krin⸗ ich mit der kirche und ihren kindern, denen geheiligten ar⸗ men ſuͤndern, genieſſen ſoll. 12. Dabey iſt mir ſchon mein platz bereit; ich wills er⸗ warten zu ſeiner zeit. Wenn das Lamm wird kommen, und hochzeit halten, werden wir gel! Sieg gel⸗ringel! Turkoaͤ⸗ ſen, da wir unſre namen leſen! 2. Von euch koͤmt mir ein freuden⸗ſchein, wenn ihr mit euren aͤugelein an fuͤf ſſen und an haͤnden auf meine arme huͤtte ſtrahlt, und mir gar rothe augen mahlt, wenn ſie (Qq) 5§ ſich 1842 ſich zu euch wenden. Schrikke blikke! vor euch weichen ach⸗ ſen, ſpeichen, rader, roſſe an Ezechiels caroſſe. 3. Ich armes kind! was fang ich an? mit einem pfalm iſts nicht gethan; der GOTIS= mit hundert wunden hat auf⸗ ſer den vier narben noch, ein maal, ein zeichen, ach! ein loch, ein loch noch unverbun⸗ den. Ein knecht radbrecht' die zwey ſchaͤcher, als verbrecher, und dem Schafe oͤffnet er die ſeit im ſchlafe. 4. Das ward die gruft der ſeiten⸗hoͤl, die offne thuͤre fuͤr die ſeel, die ſeele in abſtracto; wenn man die millionen zahl begreifft in einer gnaden⸗ wahl und oͤcumen'ſchen pacto; daͤcht der waͤchter Edens ſtaͤt⸗ ten zu vertreten, laßt ihn ſte⸗ hen, kommt, wir wolln durchs pfoͤrtgen gehen. 5. Ach! alle jahre einmal her, wenns nur am Thomas⸗ tage waͤr, ich wolt im bettgen bleiben, und wolt den ganzen tag nichts thun, und immer warten auf das nun, und wieder ein jahr glaͤuben. Iſts nich moͤglich todten⸗ X) % (ℳ belangt, daran mein armes herze hangt, die ſeele wie er⸗ hangen, die will ich mir noch nicht beſehn, ich will erſt aus der huͤtte gehn, hier iſt nichts anzufangen. Juͤnger ſinger moͤgen maͤhren in den ſchwaͤ⸗ ren dieſer hoͤle; mir entfloͤge meine ſeele. 1925. Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch. Ein Vater! den wir zwar gewiß und unaus⸗ ſprechlich lieben mit menſch⸗ lichen und uͤberdis nicht uͤber⸗ triebnen trieben; wir wiſſen, du liebſt unſre frau, die kirche deiner bruͤter, mit einer lieb, ich trau und ſchau ſie ſo bey niemand wieder. 2. Du haſt ſie damals an dem creuz mit deinem blut er⸗ worben, als du, zur endigung des ſtreits, fuͤrs kerker⸗volk geſtorl ben. Du haſt ſie laſſen eine cron von deinem haupte werden; und ſigurirſt mit ihr im thron des GOtts der men⸗ ſchen⸗heerden. 3. Du haſt ſie bis auf dieſen tag genahret und ge⸗ farbe naͤgel⸗narbe, nur zwey ſchuͤtzet, da, wo ſie itzt in dei⸗ blikke und zwey kuͤſſe auf die nem Haag voll ſprenkel⸗ſchaͤf⸗ rikke! lein ſitzet, zum dienſt ſo 6. Denn was die ſeite an⸗ manches landes⸗ſtrichs, zum dienſt Renfdertpe beſß, wie bea dihse) zun gahlen. 4 Indeit geſtder glie len. Was ſellen heißt derſchreiben uch, dasſe ſchenzwart! ezehlt zur tenminirt i 5. Om ghort, erke annes, nübeſchett, lennnnnes, minnin nenn gicder bey nen ian, wicder. 6.Esleh dem GO Grelerne hekleib, heere, fac ſher Kire wunſch ſch des e Der ſttuet 1Vit td ter bund,, alel und ſlrwen dr indſtete, kat feirere deſele ree bilichrnirteg i hieritige Iingefer tenit derſtre le; nir etſe 9). erigdieürtet evißurdue en mit eſt i, wir wiſt al,diekih it eiter lic han ſeſehr N ſedamtk tdeirenline 164 n re fs 4 daten in fcurifue GOtN “ ſeli „7 N . Duhoſ ſene KXK) % ( dienſt der theuren ſeelen. Wer weiß, wie bald (was koſtet dichs?) zum ſolennen ver⸗ maͤhlen. 4. In deinem herzen iſt der geiſt der glieder, die da glaͤu⸗ ben. Was man die kirchen⸗ ſtellen heißt, die ließſt du nie⸗ derſchreiben ins buch, ins buch, das ſeine zahl, vor men⸗ ſchen zwar unzehlbar, von dir gezehlt zur gnadenwahl, de⸗ terminirt unfehlbar. 5. Ob man zu dieſer zahl gehoͤrt, erkennt man, ſpricht Johannes, am geiſte, den er uns beſchert, am geiſt des ſee⸗ len⸗mannes, der die Gemeine maͤnnin nennt, und alle ihre glieder bey ihrem eignen na⸗ men kennt, und ſie ihn alle wieder. 6. Es lebe ieder kirchen⸗leib dem GOTT, der ſtarb, zur ehre ! er wohn im frieden, und bekleib, und zeuge juͤnger⸗ heere, nach wunſch des Maͤr⸗ ſchen Kirchen⸗geiſts, nach wunſch des Geiſts des thro⸗ nes. Der GOtt des Lamms beſchleußt und heißts, und der GOtt ſeines lohnes. 7. Wilt du es auch, du theu⸗ rer bund, der alten kirch ihr erbe! und des erloͤſers lohn fuͤr wund und beul und creuz und ſterbe, du deiner glieder 1843 ihre luſt und deines mannes liebe*! du weiſt, daß du es wvollen muſt; jungfraun han freye triebe. * Amor et deliciae. 8. Wenn ihr es allzuſam⸗ men wollt, die Gottheit, GOtt im fleiſche, die kirche, die furs Lamm geſollt; ſo ſehlt der nichts, als: Heiſche, begehre, bitte um das heil, ſey eins mit JEſu willen; ſo wird dir dein beſcheiden theil ans Lamms⸗ weibs ſeinen huͤllen. Mel. Ach mein herzliedes JEſul. DEVS! ego amo te; nec amo te, vt ſalues me, aut quia non amantes te aeterno punis igne: 2. Tu, tu, mi Ileſu! torum me amplexus pendes cruce: fers ſpi- nas, clauos, lanceam, et quam non ignominiam, 3. Innumeros dolores, ſude- res et angores, exanimatus es pro me, me peccatore, hoſte. 4. Non poſſiim non amare te, o leſu meritiſſime! nec amo te ſeruili ſpe, nec coeli ſedes - o s. 5. Sed ſicut tu amaſti me, ſie amo, fic ambo te, quod pro me Agnus Dei fis, cum tu Creatot 1927 1844 KK) o (X 1927. rrdiſ hen geſchaͤffte und der 6attteh eindſelgen kre Oannn GOttes unſchul⸗ uĩ RS—— dun ſol de dig am ſtamm des creu⸗ creis umfangen. in⸗ Veli zes geſchlachtet allzeit erfun. 3. Wir ſind daruͤber hin. Nuben den gedultig, wiewol du wa⸗ Das iſt der creuz⸗gewinn, daß reſt verachtet. All'ſund haſt wenn man in den ſpalten ſein du getragen, ſonſt muͤſten wir auge kan erhalten, und ſei⸗ Mel. Das verzagen; erbarm dich unſer, nen blik nicht wenden von den fi o JESu! durchgrabnen handen, ☚ 2. O Lamm GOttes un⸗ 4. Iſt einem immerzu wie Auum ſchuldig ꝛc. in der ewgen ruh; muß man ldet hin 3. O Lamm GOttes un⸗ die welt durchwandern, ein Alt mid d ſchhidig ꝛc. Gib uns deinen ſabbath nach dem andern hilft mrderpeſe frieden, o JE Su! uns zu freuden⸗ſpielen und nkeR neuen blut⸗gefuͤhlen. 2 0646 1928. 5. Und e beſe ummen iſt uernd d Mel. Auf meinen lieben GOtt. das freut ſich uͤbern Chriſt der Nen cbnm . „fuͤr uns blut gelaſſen. Wenn lderſtanm Qein HErr⸗Eſibriſt, ſich geſchwiſter faſſen, und itenene der du ſo willig biſt fuͤr ſich an ſich erfreuen, und ih⸗ Mr in g mich am creuz geſtorben, haſt xen bund verneuen; Hhraneblut mir das heil erworben, auch 6. So denken ſie dabey, es Wab uns allen zugleiche das ewig ſey auch wo es ſey, ſo iſt es igfalt Eon himmelreiche! doch kein Heiland, der fuͤrs dichan 1 geſchwiſter weiland und fuͤr nurteri 1929. die feinde litte an ſeiner eig⸗ D ej faer . nen huͤtte: In voriger Melodie. 7. Und alſo liebt man ſi ch lutsohne Ein' augen und ſein zwar uͤber⸗ehelich; allein drem— eeGer mund, den leib fuͤr uns freund der ſuͤnder, dem groſ⸗ diriſter verwundt, da wir uns draus ſen gnad⸗erfinder, dem lieben ns Heilge erbauen, und ihn am creuze altſten bruder, dem mann am dan har ſchauen, und alle tage gruͤſſen archen Eruder, deſtr, daß die maal an haͤnd und fuͤſſen; g. Dem laſſet man die ehr, muie gn 2. Die machen uns och wae en unſer noch viel mehr, hilicht thr luft bey dieſem dikken duft der und hatten uns noch lieber 5 Jebe ſo r afd Hiſteun riſt deſt Gen,undunen ger. iid derite kelt⸗gerprck denſpelere ſolen, un⸗ twendenben nharden hennimetrn tuhe meen cwardern, denardent tteſitltA igen. bepſorent Lern Critn loſſen. Ve foſen, 1 een urde nen: enſtedobere 4 . 4 17 4 „ 44 ſen e ſond, N elnd ud an ſine lektnri Gch⸗Anr ſber, dengt er ne , denm⸗ 4 “ ſtnntit ſoch i 6 ℳ) % ( ſo geht doch Er uns druͤber, drum ſoll der abſpruch blei⸗ ben: Verliebt an ihn zu glaͤuben. 1930. Mel. Das iſt unbeſchreiblich. J Sole Gemeine, der des Lammes blut halt die kleider reine! diß dein einigs gut wird dir aller orten im⸗ mer dargelegt in den werk und worten, die die mutter regt. 2. Gehts nicht durch ein⸗ ander mit dem ſchmaͤhn und ehr'n, als wenn Salamander in den flammen war'n: aber die Gemeine ſieht ſich nichts mehr an, als wo aus dem ſchreine blut und waſſer rann. 3. Bleib in ſolcher groſſen einfalt, Lammes⸗weib! hang dich an den bloſſen JEſus⸗ marter⸗leib. Keine eigne ſa⸗ chen hat die kirche nie; will ihr GOtt was machen, Er kans ohne ſie. 4. Hat er doch, du weiſt es, dir iſts raus bekannt, gnug ans Heilgen Geiſtes und des Vaters hand; welche unter⸗ deſſen, daß er ſitzt und ruht, was er ausgemeſſen, unauf⸗ hoͤrlich thut. 55 Ihr beblut te maden, die ihr auf dem ſaal ſitzt durchs 1845 Lammes gnaden vor der bruͤ⸗ der zahl, denens anbefohlen: Lamm! und wieder Lamm! ſtets zu wiederholen, da holt feur nnd flamm. 6. Die ihr gegenuͤber ſitzt mitcreuzes⸗muth, euch iſt doch nichts lieber, als wenns im⸗ mer blut't aus der zeugen munde, aus der ſaͤnger kehl, in dem herzens⸗grunde einer ieden ſeel. 7. Der das heil der kirchen inniglich erwog, als man ihm die fuͤrchen auf dem ruͤkken zog, dein wahrhafter ſame, den man Maͤriſch nennt, (das iſt nicht ſein name) werd am blut erkennt. 10931. In voriger melodie. Elge ſuͤnder⸗herzen von dem ſiegelring, der dem mann der ſchmerzen ein ſo na⸗ hes ding, eh ihr kommt zum ſchlafe in dem kirchen⸗ſaal, denkt doch an die ſchafe in der gnaden⸗wahl. 2. Euer wohlbekanter JIE⸗ ſus thu euch guts, euer nah⸗ verwandter fuͤrſt mit ſaft des bluts euch ins herz gemahlet, ſegne eure zahl, die er doch be⸗ zahlet hat, zu einemmal. 3. Hoͤret auch ein woͤrtgen von 1846 von der nacht⸗gefahr an dem ſelgen oͤrtgen; denn es iſt doch wahr: aber mach ht den ſtirnen gegen ihr gereiz, Eſu knecht und dirnen! macht das heilge ereuz. 4. Ruhet, lieben glieder, eu⸗ res gleichen war'n, als das wort hernieder kommen, die's gebarn; ſolten fleiſches⸗ luͤſte unſre bruſt entweyhn, und Maria bruͤſte ſaugten's JE⸗ ſulein. 5. Nein, dafuͤr hingsLaͤmm⸗ lein unſer GOtt und mann an dem ereuzes⸗ſtammlein, wo es auch den baunn der unreinen luͤſte toͤdtet durch ſein fleiſch. Wer das glaͤubig wuͤßte, der waͤr ewig keuſch. 6. Schlaft ins Laͤmmleins . ſchutze, traͤumt von ſeinem creuz, von dem dornen⸗putze, von dem linkerſeits neinge⸗ fahrnen ſpeere, von den fur⸗ chelein, die die creuz und quee⸗ xe auſ dem ruͤkken ſeyn; 7. Von den naͤgel⸗loͤchlein X) %° (X. ſti uͤrmiſch, weiland auf dem kußgen ſchlieff. 1932. Lied eines Gefangenen um JEſu willen. Mel. Nun ſich der tag geendet haf⸗ O bin ich nun auch in der zahl der unterm guten ſtern und der gewohnten gna⸗ den⸗wahl gefangenen des HErrn. 2. Mein herz, das mir das nchſteifi in allem, was mich trifft, und ohne zweifel, als der Chriſt, auch dieſes hat ge⸗ 3. Gib mir in dieſem gna⸗ den⸗ſtand ein'n dir ergebenen, und ja mit nichts vergebenen beſchaͤfftigten verſtand. 4. Und weil du ſelbſt am beſten weiſt, warum du mich geſchikt, ſo gib mir deiner knechte Geiſt, der mirs zu⸗ rechte ruͤktt: 5. Damit nur ich mit wort und that dir nichts verderben derer haͤnd und fuͤß, von dem lenden⸗ faͤchlein: ſchlaft ſo ſanft und ſuͤß als der liebe Hei⸗ mag; fuͤr alles andre haſt du rath, und einen guten tag. 6. Laß mich, und was zu land auf der ſee ſo tieff und ſo dieſer art von pilgerſchaft .— gehoͤrt, * Es waren in dem jahre, da das geſungen wurde, in acht un⸗ terſchiedenen orten und laͤndern vier und zwanzig geſchwiſter im gefaͤngniß, welche nun alle wieder befreye ſind. Chirtindei ahrt vong Ur.. 7 Undm. Unſchein, lud der at ng ſeyn d e⸗ gan 9. Dieg ſein ſeſin dir derweil lammn, wa = E Pel ,henr ſhehus de pe gr Pund g Chgimat ⸗ lilz⸗ Keſch ltnd cch ſnnoct; zuEoent nuh lerer ittihene kiun legierer e all das lnanſolt =☛ n Neend nfte ff. ² Geſengn Ein wln herteggeideſ Gnunauchtee r Untertn e kgetoßttene Cefargeren N t, dainin hlenn, teni hne refele Ghdieſeshry thieſetn⸗ dirergebene tövergeben berſtord. n Gerunr dun gbnt in ,der nii, rihir iſtsnniet Gatcretc ttntt. , udn pleſ et n in X) 0 (X gehoͤrt, in deiner ſeite tieff ver⸗ wahrt, von gar nichts ſeyn ge⸗ ſtoͤhrt. 7. Und mein erliegen nach dem ſchein, das muͤſſe ort und land der anfang ſeiner ret⸗ tung ſeyn durch deine wun⸗ der⸗hand. 8. Die glieder alle der Ge⸗ mein (ſie ſind nur eine ſeel) laß dir derweil recht wichtig ſeyn, Lamm, waͤchter Iſrael! 1933. Einweyhungs⸗Lied. Mel. In dulei jubilo. O wahr die ſeele lebt, die an dem creuz gebebt, daß ſichs haus der ſeelen, das ohne grund geſchwebt, auf GOttes marter pfaͤhlen und ein ereuz⸗geſchlecht voll von licht und recht drinnen woh⸗ nen moͤcht; 2. So wahr ſoll dieſer flek manch leerer purpur⸗ſchnek blut ins herze fuͤhren, und an der Gnaden⸗ek ſoll gnad al⸗ lein regieren, innewendig ſchoͤn ſoll das kirchlein ſtehn, und man ſolls auch ſehn. 3. Die kuͤnftgen kinderlein ſolln in das loch hinein, das der ſpeer geriſſen, die maͤgde groß und klein der fuͤſſe nar⸗ 1847 ben kuͤſſen, haͤnde mann und weib, daß der bund am leib fuͤr die knaben bleib. 4. Mach, wort! mach, woͤrt⸗ lein blut! dem Gnaden⸗ekgen muth, Geiſtes⸗winde rau⸗ ſchen! bezeichnet dieſe huth, ihr ſchwaͤren, narb und prau⸗ ſchen! ſchlitz vom ſpeerelein, nim du die Gemein in dein raͤumlein ein. 5. Machs ſo, du blutge lieb! (ders todes⸗ſchweiß austrieb, daß wir glauben moͤchten) daß Satans glaubens⸗ ſieb von deinen maͤgd und knech⸗ ten keines ſichten doͤrf, unſre waffen ſchaͤrf, und kein ſchaaf verwerff. 6. Es ſey nun vom gehoͤr der theuren wunden⸗lehr, oder vom gefuͤhle, daß man verloren waͤr, wenn man der gnad entfiele; oder weils ſo iſt, daß du IEſus Chriſt un⸗ ſer alles biſt; 7. So gib, daß auf die frag, an deinem frage⸗tag um die liebes⸗triebe, dis kirchlein ruf⸗ ſen mag: Ich lieb/ ich lieb/ ich liebe! Das iſts, was ich kan; ſieh mich nur recht an, her⸗ zens⸗kuͤnd'ger mann! 8. Zu dieſem ſuͤnder⸗grund, das iſt, zum wunden⸗bund, ſaget deiner ſamen zehntau⸗ ſendfacher mund ein dreymal heiligs 1848 X) O (X heiligs Amen. Macht das creuz vom thron uͤber die⸗ ſen thon, Vater, Mutter, Sohn! 1934. Mel. Das iſt meine luſt. Ater aller zeit und der ewigkeit! nichts thut un⸗ ſrer ſeel ſo guͤtlich, nichts iſt uns ſo ſehr gemuͤthlich, als wenn Abi⸗Ad alle ehre hat. 2. Du GOTT Jeſchuah, knaͤblein Jehovah, du biſt, nach der ſeher ſage, der uralte aller tage, und der tage wahr ruͤhret von dir her. 3. Du nie graues haupt! weil dirs nicht erlaubt, was verwesliches zu haben, aber haupt vom dorn durchgraben, matt vor buß⸗kampfs⸗braſt, und fuͤr uns erblaßt! 4. Wirf, zu heil und gluͤk, einen ſolchen blik auf ſo man⸗ che pilger⸗ſeelen, die ſich aus den wunden⸗hoͤlen, wie du's anbefohl'n, ewigs leben hol'n. 5. Waͤr ihnen die ehr nicht ſo theur und heer des ver⸗ dienſts der GOttes⸗marter, hielte ein noch ſo aparter gnad⸗und tugend⸗preis kein ſo grades gleis. 6. Aber ſonderlich wollſt du heiliglich bey dem Kirchen⸗ GOtt vertreten GOtts des Geiſtes tempel⸗ſtaͤten; denn da haſt du ſchon abgezehlten lohn. 1935. Das Gebet des OErrn. Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. V Ater litzo iſt die zeit, dei⸗ Onen Sohn zu ehren; das gibt ihm gelegenheit auch dich zu verklaͤren. 2. Darum haſt du ihm er⸗ laubt uͤberm fleiſch zu ſchwe⸗ ben?*, daß er kan dem fleiſch, das glaubt, ewigs leben geben. * Richt. 9, 9. Phil. 2. 3. Und was iſt das leben hie? Das iſts: Wenn das ſeine zu Dir ſagen kan: Eli! zu Ihm: Mein Gebeine! 4. Weil Er auf der erde war, hat er dich gezieret, und die arbeit macht' er gar, drein du ihn gefuͤhret. 5. Und dann, Vater! ſetztſt du ihn wieder dir zur ſeiten, in den platz, den er vorhin hatte, vor den zeiten. 6. Was durch dich zu ihm gebracht, und der welt ent⸗ wandt iſt, denen hat ers raus⸗ geſagt, wie du ihm bekant biſt. 7. Sein geſchoͤpf war alles dein, auch der Zwoͤlfe ſslen, un id du hießſt Nein will we ſe. Er hat kacht, daß lher ſee gleich lennen deine 9. Aleſae Unddie ſiegen n als eine h gekomme. 10. Vuß laß er von di Kalbten, dat Rligch geſe Il. Fur die un, niht ſrden fir ſann, ſiner 11. Wasnn tarddaig un en und wes prieſen. Hj. Er iſ elt ficht n ſe ſind mn weler hein il Heilg Hp s, denn e/N ſun ne h 1. Da en Uer, nenli ien htde ten GOt⸗ paſſtten: ke Gen ogekſe⸗ etdes n Hheſfratt toiſdeg r⸗ Gihn GerhetothnO hafdetre ſeiſh iuſ⸗ kon dein ſec ſasletengee ,9. MMl.2. en 6: Venk ſgertn enir Cr auſ dich nnn utar e n ri 1 Cehen X) O (X und du hießſt ſie ſeine ſeyn: dein will ward ihr weh⸗ len. 8. Er hat ſie ſo weit ge⸗ bracht, daß ſie ſeine haabe, ob er ſie gleich ſelbſt gemacht, nennen deine gabe. 9. Alle ſachen, die er gab, und die ſie genommen, ſahn ſie an als eine haab, die von dir gekommen. 10. Wußten ſicherlich, daß er von dir hergeſtaͤndet; glaubten, daß du ihn daher williglich geſendet. 11. Fuͤr die bate dort das Lamm, nicht füur alle leute; ſondern fuͤr den gnaden⸗ ſtamm, ſeiner ſiege beute. Jeſ. 53. 12. Was nun ſein war, das ward dein, und an dich gewie⸗ ſen: und was dein ward, das blieb ſein, und er dran ge⸗ prieſen. 13. Er iſt hinfort auf der welt nicht mehr zu erlangen, ſie ſind nun dahingeſtellt, weil er heimgegangen. 14. Heilger Vater! mache du's, denn er ſchuff ſie doch dir, daß nichts ſtoͤrt den Abba⸗gruß: daß ſie Eins ſeyn wie Ihr. 15. Da er annoch um ſie war, nemlich hier auf er⸗ den, kont dein Vater⸗name 1849 zwar nicht verfremdet wer⸗ den; 16. Er erhielt dir damals ſchon, was ihm zugehoͤrte, bis zum ungerathnen ſohn, der die ſchriſt bewaͤhrte. 17. Aber eh er in dein reich ging, wars ausgeſprochen, daß der juͤnger freud an euch bleib ununterbrochen. 18. Dein wort hab er ſie gelehrt, waͤrn der welt zu⸗ wieder, weil das haupt ihr nicht gehoͤrt, noch auch ſeine glieder. 19. Ihren heimgang woll er nicht, ſondern vindicire ſie von welt und boͤſewicht; denn ſie waͤrn nicht ihre. 20. In der wahrheit heil⸗ ge ſie, Vater! die iſt dein wort. Er war dein geſand⸗ ter hie: wo ſie ſtehn, war ſein ort. 21. Er wards opfer⸗lamm fuͤr ſie: und das that er frey⸗ lich in der abſicht, daß ſie hie in Ihm wuͤrden heilig. 22. Dieſer aufgelegte fried geht ſie nicht allein an, ſon⸗ dern was auf ihr'n credit an dich glaͤubig ſeyn kan. 23. Daß ſie alle Eines ſeyn, wie du, Vater! im Sohn: werden ſich durch Euch gemein, Ein leib, Ein geiſt, Ein thron. (Rr) 24. So 185⁵0 24. So wirds von der welt erblikt, daß du ihn ge⸗ ſchikket, und ſie an dein herz Aeruͤtt, wie du ihn gedruͤk⸗ et. 25. Vater! was du ihm geſchenkt, da iſt ſein betreiben, daß es, an ihn angehenkt, bleibt, wo er wird bleiben. 26. Daß es ſeh den gan⸗ zen glaſt aller ſeiner gaben: weil du ihn geliebet haſt, eh Ihr grund gegraben. 2 7. Treuer Vater! der welt hie ſremde wie die todten, doch er kennet dich, und die kennen deinen boten. 28. Dieſen leuten ſagte er damals deine ſachen, und wird ihnen dich nachher noch be⸗ kanter machen. 29. Bis die liebe, die ihn ſchon auf dem ſchoos umfan⸗ gen, iſt in ihnen, und der Sohn in ſie eingegangen. 1936. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc. Erwundtes Lamm, mein HErr und GOtt! ich liebe deine wunden roth; ich habe ſie zur weide; ich bin wol ein ſehr armes kind, das kaum zum ausdruk worte findt; doch iſt mein herz voll freude, daß ich ſelig durch die wun⸗ X) O% (X den, und gebunden an das Lammes⸗herze meines braͤu⸗ tigammes. 2. Ich ſehe meine gnaden⸗ wahl in dem vierfachen naͤ⸗ gel⸗maal an haͤnden und an fuͤſſen; und dieſe maale thue ich gebeugt und kind⸗und in⸗ niglich mit liebes⸗thranen gruͤſſen. O ihr ſeyd mir alle ſtunden, hole wunden! da ich made habe meine reti⸗ rade. 3. Beſonders in dem ſei⸗ ten⸗ritz da hab ich taubgen einen ſitz, darin ich bin gebor⸗ gen; und in der blutgen ſeiten⸗ hohl geths meiner ſeele herz⸗ lich wohl, da iſt ſie ohne ſor⸗ gen ſelig, froͤlich, ſuͤnderhaf⸗ tig, muthig, ſaftig. Lamm, du herze! dieſes alles macht dein ſchmerze. 4. Ihr blutgen haͤnde, ſegnet mich an geiſt und leib recht ſeliglich mit euren ſal⸗ bungs⸗ſaͤften; ihr fuͤſſe, die durchgraben ſind, wenn ich mich ſuͤnderhaft drum wind, ſo merk ich eure kraͤfte. Seite, heute gib mir nahrung, heils⸗ erfahrung, bis zum kuͤſſen; dann will ich dich erſt ge⸗ nieſſen. 5. Indeſſen lebt mein herze dir, es brennt und ſehnt ſich fuͤr und fuͤr nach deinem tod un Jierf lein, tenſchrein dente an Cneznl n Uimmnleinsn ſchhenke O tten ſchve Pichen an de lechent ſuſchn fnftſomg ſelebesgeſe us derſ in ai nine ſle nunnſtenie ſinihn 4 benrſeyd unben et e neins heir? e nenegrce⸗ t bierſpchente hirdenudr Ueſenonlete nd Erdenm lichktrn ihr ldnir 4. le wunen be nene ⸗ des in eNa H gobih tuie ritichirgetr erinerſte⸗ iter ielefei iſ ſeoßreſe ſich ſndeße in um lcsnacen lute an geſtn 1 Onitinmt i ſſe 1 ſid, nn fttun. ekeif, fußrut, 4 ) O (X und leiden. Der umgang mit dem ſchmerzens⸗mann, iſt al⸗ les, was ich machen kan, bis leib und ſeele ſcheiden. Bis ich kuͤß' dich, ſeiten⸗ſpalte, ſo be⸗ halte dir dein taublein, es iſt nur ein armes ſtaublein. 1937. In voriger Melodie. Jierfaches naͤgel⸗loͤche⸗ lein, du allerliebſter ſei⸗ ten⸗ſchrein! wie iſt mirs/ wenn ich denke an euch ihr wunden ohne zahl, wenn ich an meines Lammleins maal ſo unbeweg⸗ lich henke. O was iſt das, me⸗ ditiren, ſich verlieren bey dem Feichen an des menſchen⸗ſoh⸗ nes leichen! 2. Wie wohl wird mirs, daß JEſu ſchweiß mir hat ge⸗ duͤnſt't ſo naß und heiß uͤber die leibes⸗hoͤle, daß ich begoſ⸗ ſen aus der ſeit, daß dieſes loͤchleins ſeligkeit genoſſen meine ſeele; da kan mein mann mirs nicht wehren, ohn aufhoͤren ihn zu kuͤſſen, und zu liegen bey den fuͤſſen. 3. Das conketirt kein po⸗ tentat, was ſo ein armer ſuͤn⸗ der hat, dem's ſeiten⸗loch ge⸗ hoͤret. Was gehn mich alle kriege an, ich bleib dafuͤr in meinem mann bewahrt und 1851 unverſehret. Ich bin mit ihm durch die wunden ſo verbun⸗ den, daß die welten mit einan⸗ der mir nichts gelten. 4. Die wunden divertiren mich; und mein mund wird ſie ewiglich erkennen und be⸗ kennen. Ich pflege meinen GOtt und HErrn, der mich erſchaffen, gar zu gern ein Marter⸗Lamm zu nennen. Laͤmmlein! ich wein nur vor freuden uͤbers leiden, das war deine; aber ſein verdienſt iſt meine. 1938. Kirchen⸗Lied fuͤr die groſſen Knaben. Nel. Naht heran, ihr lieben ꝛe. W Ar es noͤthig, daß ein knabe viel vom ſtaͤub⸗ gen zeugen⸗trabe und von ſtreiter⸗narben zeige; wie krigt' er das auge traͤuge? 2. Aber wenns aufs blut⸗ bezahlen, uͤberhaupt auf gna⸗ den⸗wahlen und dergleichen ſachen kommet, wo uns nichts als gnade frommet: 3. Wo es huld gibt ohne muͤhe, koͤmt aufs knablein der Marie unſer ganzer knaben⸗ hauffen froh und ſuͤndhaft zu⸗ gelauffen. (Rr) 2 4. Und 1852 4. Und die auf den kir⸗ chen⸗ſprengel ſonderlich be⸗ ſtellte engel wiſſen ſich doch aufzufuͤhren, wie es knaben meritiren. 5. Nehmet zu auf eurem pfade! ſingen ſie; nehmt zu an gnade, und an weisheit und an tagen! wie ſie dort von JEſu ſagen. 6. Geiſt! die Imperator⸗ erone bleibt der Marj ihrem Sohne. Der allein iſt fons ſalutis, der iſt princeps juven⸗ tutis. 7. Doch zum ewgen ange⸗ denken, daß du woltſt das knaͤblein ſchenken, das im thron der ewigkeiten war der vaͤter aller zeiten, 8. Segne unſre knaben⸗ ſchaaren, die noch nie zu ſtan⸗ de waren. Um des eingen knaben halben ſoltſt du alle knaben ſalben. 9. Laß ſo lange die Gemei⸗ nen in der ecreuz⸗geſtalt er⸗ ſcheinen, nicht nur keine kna⸗ ben⸗herzen IEſu knaben⸗ſinn verſcherzen; 10. Sondern gib uns zum vermaͤchtniß, dem kind IEſu zum gedaͤchtniß, und deſſelben knabſchaft wegen ſeiner erſten wunde ſegen. X) ° (N 1939. Mel. Chriſtus, der uns ſelig macht. N Eil man dieſem Paſſah⸗ Lamm kein bein muſte brechen, ein ſoldat eine lanze nahm, thaͤte damit ſtechen in ſein'bruſt, daraus geſchwind blut und waſſer runnen, komm, du krankes menſchen⸗ kind, zum geſundheits⸗brun⸗ nen. 1940. Mel. Ach mein herzliebes Jeſul. Enn ich abends zu bette geh, und wenn ich mor⸗ gens fruͤh aufſteh, ſehn meine augen, Lamm! auf dich, und deinen leib, wie er verblich. 2. Die heilge erſte wunde dein erhalt mir meine huͤtt rein, und dem mit dorn'n gecroͤnten haupt befehl ich alles, was da glaubt. 3. Die hande, die durchgra⸗ ſchwaͤchlichs kind, und deine fuͤſſe gehen mit, wo ich hingehe ſchritt vor ſchritt. 4. Der wink der augen leitet mich auf deinen wegen wür⸗ diglich; dein blut beſpiener ſegens⸗mund beſchwoͤrt mir meinen blutgen bund. 5. Der broden von dem buß⸗ kampfs⸗ſchweiß der duͤnſtet durch, ben ſind, fuͤhren mich armes R“ rch und tn triger mich lir wernich fatt. Dee ne ſhelein dis en ſeyn, eig, wievie e Heidend 7 Dieſit en muth fi dert ſachen denn ſo war denk ich de Ppl. 9 Deifh furrenerob, Celgeseblok, Eenleidens⸗w⸗ cheeſhaumn 9,Der ſo derlein den cbends ſon nict ſhre . De! Veft „Mn ((gtn ihind t Cleſtsnd nir ſohet neſchenchr Erlſes ge ſhier . 8derts ſeigte tandſeſenten keirtennn ſoldet erel e daftit ſecen araus geche waſer un⸗ fronkesnnt eſunrheisfe 9ℳ0. nhenſcg hobenduſte dwennicht eh ſnn Koufdihh ſerverble le eſtere ir wreſe den mmt Clpt Ne da gle ſde edre hren richun ftc it rvigrie⸗ gtit 1derongee ſen wegtt bünt fe⸗ beſchent⸗ Ubrd. ben , eß ſo traͤget mich dein ſchulter⸗ blat, wenn ich zuweilen werde matt. 6. Die neun und dreyßig fuͤrchelein, die auf dem ruͤkken zogen ſeyn, doch, ach! wer weiß, wie viel ihr ſeyn? denn die Heiden die gaben drein; 7. Die ſind in meinem truͤ⸗ ben muth fuͤr mehr als hun⸗ dert ſachen gut: wenn mich denn ſo was brennt einmal, denk ich der ſchwuͤlen ohne zahl. 8. Dein' bakken⸗ſtreich, der narren⸗rok, die preſſe von dem creuzes⸗blok, der von der heil⸗ gen leidens⸗waͤſch entſtandne todes⸗ſchaum und jaͤſch 9. Der ſoll mir eine quelle ſeyn, damit ich meine glie⸗ derlein des morgens fruͤh und abends ſpat erfriſche, wo nicht ſchwemm und bad. 1941. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc. Enn unſer kirch⸗diaco⸗ nat und hochverdienter rath und that von Joſephs, Elieſers und Obadia gattung X) 0. (X durch, und macht mi h heiß; 1853 GOtts auf erden auch recom⸗ mandiret werden; 2. Fuͤr wirthe ſolcher gna⸗ den⸗gaſt nach leib und ſeel aufs allerbeſt beym Lamm in⸗ tercediret, daß ihnen, was ſie GOttes volk und dem wagen der zeugen⸗wolk vielfaltig procuriret, mit frucht und wucht, und geruͤttelt und ge⸗ ſchuͤttelt, nach dem rechte der vergeltung, werden moͤchte: 3. Allein der alte ſegens⸗ lauff von oben rab und un⸗ ten rauf, wie ihn die patriar⸗ chen vor dem gelegt auf ihr geſchlecht, paßt aus der urſa⸗ che nicht recht auf diener un⸗ ſrer archen, daß ſie, was ſie aller enden hinverwen⸗ den, ſelbſt genieſſen, und ſich mehrn beym uͤberflieſſen. 4. Was wuͤnſcht man denn von JEſus⸗heil'n den Phila⸗ delphſchen kirchen⸗ſaͤuln, weil niemand was verdienet; und doch der kirche jubel⸗feſt durch ihren dienſt ſo freund⸗ lich laͤßt? Sie ſind mit GOtt verſuͤhnet. Ein glied, ein niet der kirch⸗waͤnde ohne haͤnde, das iſt freylich ſich und ieder⸗ mann gedeylich. waͤr; ſo haͤtts bey GOtt und menſchen ehr. Im throne des Erloͤſers wuͤrden buͤrden ſol⸗ cher ſchwere von dem heere 5. Wenn man ſo ſieht wie alles iſt, da ſieht man einen vice⸗chriſt, dort eine Mag⸗ dalene, dem kirchlein, das (Rr) 32 ans 185⁵4 ans Laͤmmlein glaͤubt, von wer weiß woher eingeleibt, und theur erkauffte ſchoͤne. Schweiget, beuget eure ſtir⸗ nen, ſelge dirnen! eur ge⸗ ſchwiſter ſegnet euch und eure prieſter. 6. Du GOtt von Phila⸗ delphia Antilles, Groͤnland, Canada, Cap, Ceylon, welche thuͤrme! die oͤffnen ſich der zeugen⸗wolk, davor dein's ſohns erworbnes volk wagt ſeine glaubens⸗ſtuͤrme. Gei⸗ ſter⸗ meiſter / ſchweige Babel, wohn in Abel, bey dem orden, dem das Lamm zur weisheit worden. 7. Das weib mit ſeinem vice⸗mann, die ledgen maͤn⸗ ner, und der plan der noch verſchloßnen ſchaaren, macht ſelbſt dem rath der waͤchter licht, daß die gluͤkſelige zeit einbricht von GOtts hernie⸗ derfahren. Er kuͤmt, und nimt ſeinen thron⸗ſitz in dem wohn⸗ ſitz der geſamten Philadelph⸗ ſchen kirch⸗beamten. 8. Komm, komm im namen JEſu Chriſt, der dein und unſer alles iſt, komm ewig bey uns bleiben, du Heilige Dreyeinigkeit! wir wolln in dieſer gnaden⸗zeit an deine aͤmter glaͤuben, Schoͤpfer! X) O% (X bernator Mahanaim Bé⸗ hasrez Veſchamãfim! 1942. In voriger melodie. 6) % ¾ Er GOttes marter in ehren hat, der wird des wunden⸗bliks nicht ſatt: und Lamm mit ſeinem blutgen mund, der ihm noch ſtehet wo er ſtund, gewuͤrdigt hat zu kuͤſ⸗ ſen, und auch (nach brauch) ihnen ſtrahlen von den maa⸗ len einzublitzen, welche ihre ſtirne ſchlitzen, 2. Geſchichts in der inten⸗ tion: den ſchatten von der dor⸗ nen⸗cron und den vier nagel⸗ loͤchern, und von der aufge⸗ grabnen ſeit, (der dieſe theur verdiente leut des kircheleins zun ſchaͤchern, ruͤhret, zieret, und die alanze ihrer cranze Toͤpfer! Mutter! Vater! Gu⸗ uͤberzieh. anzuſehn, wie ſchoͤn er ſiehet. 3. In unſper doͤrflein ihren ſtilln verehret man um J⸗ ſus will'n des kirchleins Un⸗ ter⸗altſte; da IEſus Chriſtus Altſter iſt, und wo ſein blut die flamme * frißt, die gerne an uns ſchmelzte, bitt't ſich fleißig manches kindlein (ſonſt ein huͤndlein ſeiner caſte) bey der heerde mit zu gaſte. * Jeſ. 50, II. 4. HErr wenn wir ſeelen gruͤſſen, dies ekierche Mamal leuder tonblein ſtäublein s lehen Cles ho begoget ſtandes uur gebe der Gem enleuch lig auft ele bei ngenich iſch er nie laſh En ſiſtte⸗ ſchend ſſhenein ſheniin 94. ſr neche. ires nnrtrn hat drrich g nicht ſttech lengrſen ſeinen nen hn nochſthtr burditlotuie Cch koug n on den ne⸗ en, Kſte kc. , jtbin dſtr⸗ tenvon derte den hiertan⸗ von der auft der dieſ the Des krchenn g tühretzen e ihrr nn anzgen, N 4. . öfenche mmnun d hfrcheel⸗ EisCe ſ noſint ſlr ege te, bittl H ittenid. rer aſh goſe C/Il. 4 en X) %ο (ℳe 4. HErr JEſul! bleibe ih⸗ nen treu; wir wuͤnſchens mit der engel-reih, die gnaden⸗ gruͤſſe bringen, und die vor unſerm wunden⸗neſt, wo uns die welt wol drinnen laͤßt, ihr Ave kirchlein ſingen. Papa! Mama ! und ihr Flaͤmmlein, bruder Lammlein, und ſein tsublein, ſegnet uns beblut te ſtaͤublein! 1943. Mel. Verliebter in die ſͤnderſch. WzJe arm iſt doch ein *. menſchlich herz, ſein innres raus zu geben! man druͤkt ſich aus in freud und ſchmerz, nur fehlt dem wort das leben; ſo hat der hoͤrer alles halb, und der ſein herz bezeuget, wird ſeines mißver⸗ ſtandes halb beym ſprechen nur gebeuget. 2. So geht mirs, wenn ich der Gemein, der Einen guͤld⸗ nen leuchte, mein adern, mark, bis aufs gebein, und ganze ſeele beichte; ſo fehlts ſein tage nicht an luſt, ſich voͤllig auszuſchuͤtten: ich bin mir aber nie bewußt, daß ich das ziel erſchritten. 3. Ein admirabler vortheil iſt ſeit einger zeit vorhanden, ſeitdem das Lammlein JEſus 1855 Chriſt im ſtuhle aufgeſtan⸗ den, und ſich mit ſeinem rothen ſtrich der heerde praͤſentiret; ich meine, den empfangnen ſtich, der unſer heil vollfuͤh⸗ ret: 4. Seitdem iſt herz und mund geſchmiert, die ohren ſind beſtrichen, die ſachen wer⸗ den kaum beruͤhrt, ſo werden ſie geglichen; und ehe eines ſuͤnders mund das wort be⸗ ſchlieſſen koͤnnen, ſo fuͤhlt des andern herzens⸗grund das draus entſtandne brennen. 5. Ich bin nun itzo einge zeit von unſerm creuzes⸗volke durch berg und thaͤler abge⸗ ſcheidt, im dienſt der zeugen⸗ wolke; ſonſt wußt ich etwa, was ich that, allein ſeitdem ſein leiden mein denken uͤber⸗ meiſtert hat, kan ich nichts unterſcheiden. 6. Ich bin vergnuͤgt, und weiß doch nicht mit wahrheit zu behe upten, ob ich was oder nichts verricht: die fuͤſſe die beſtaubten und die was abge⸗ matt'te huͤtt gibt wol ein at⸗ teſtatum von einem ſtarken zeugen⸗ſchritt, von thaten iſts kein datum. 7. Doch was bedarf ich auszufuͤhrn, ob ich was thu und mache, die kirche hat doch offne thuͤrn zu aller ihrer (Rr) 4 ſache. 1856 ſache. Und wenn es ſcheint, als war es nichts, was ihre glieder machen, ſo machen ſie im gang des lichts doch im⸗ mer ganze ſachen. 8. Ich kan euch ſagen, theure ſchaar des hochver⸗ dienten hirten! was uns bis⸗ her ganz lieblich war, und un⸗ ſer ſtreiter⸗guͤrten, auf die⸗ ſer kirchen⸗conferenz geſchicht X) o ( empfangen: ich weiß doch was! beblutet mirs, ſo wird es eher fangen. nagel⸗maal, die durchgegrab⸗ ne ſeite, die helfen deinem volk der wahl durch lange und durch breite, durch tieffe und durch hoͤhe hin. Denſelbigen zu ehren will ich die wunder meinem ſinn ein wenig mehr mit blut⸗genuſſe, und ſonſten verklaͤren. mit indifferenz, als nur beym wunden⸗kuſſe 9. Wir haben manche ſe⸗ ligkeit bey allen ſchwierigkei⸗ ten; die mehr als tauſend ar⸗ beits⸗leut, die unſern plan be⸗ ſtreiten, und die nur das ge⸗ daͤchtniß ſo ſpecificiren koͤnte, die machen uns gebeugt und froh, ſo viel die zeit ver⸗ goͤnnte. 10. Wir krigten eine leetion, wir waͤrn der kirchen⸗wunder ein wenig zu gewohnet ſchon, ſie waͤrn zu naſſer zunder, ſie ſolten mehr und inniger auf unſre herzen fallen, da ſoll kein wiederſinniger ſeyn bey allen II. Nun dann, ihr wunden ner 13. Nun gehn wir, ach! wir gehn nicht gern, wir waͤrn da⸗ heime lieber; allein der gna⸗ de fuͤhrungs⸗ſtern der weiſet uns hinuͤber: ſo gehe denn mit deinem flehn, du haͤufflein ſeiner ſunder! ſo weit mit, als wir werden gehn, dein abge⸗ ſandten kinder; 14. Erbitte uns von dei⸗ nem HErrn und unſern ca⸗ meraden, daß wir nicht lange in der fern und in dem ſtrome waden; daß wir das haupt⸗ werk: der Gemein in ſtillen friedens⸗lauben zu zeigen, wo die wunden ſeyn, bald wieder gedanke gehn betreiben. 15. Du aber, volk in ſei⸗ hut! das vor den naͤgel⸗ meines HErrn! ſoll man bey loͤchern im element von ſei⸗ euren blikken noch etwas nahe nem blut mit zwanzig tauſend oder fern ſich ins gemuͤthe ſchaͤchern zu ſchwimmen und druͤkken; ſo helft mir — baden hat, und ſonſt fuͤr ich verliers, wenn ich es kaum nichts zu ſorgen, ſein leib und blut Euͤsfi 12. HErr JEſu Chriſt/ die Ult des tac ukdichale ſhein, wenn (ſhen, es ieder ein, n ruhen; es gen nach; ͤhen ſo n ten ſach, g ziehen,. Ie In vori MPfte⸗ Flrſte nuntegeter fe nahrey ſeſenwerd gange heche Umngnnen danne ihn drim 2. Drn ſe ſchon ſele etren ihren fren einenlamnn eerloͤven⸗ nſtes bei rtertr S Er iſtem t muth Na ſteite i weß tet nis,ſein gen. JſtChrit ſdiedircgege⸗ helferdartenet durch lengeng ,durch teſrc in. Derckin Uich dievane eit wenig ne ihrtipagtn eln wirtrarrhr gleit erge⸗ ern der tii gee , durheufln ſoweittnit l n deie cb⸗ 7 uns nnn Und unſen⸗ wirtictlon dirdenſne wir Ne he⸗ neir n ſn n tigen 4 l bahrice , el inf⸗ er ertiin nent un , venitnfn hrinnenn nd ,in llt X) %O (X blut das mach dich ſatt, und wekk dich alle morgen. 16. Es fuͤhre dich in ſeinem ſchein, wenns zeit iſt ſich zu ſchuhen, es ſchlaͤfre dich auch wieder ein, wenns zeit iſt aus⸗ zuruhen; es geh dir allerwe⸗ gen nach; es werde dir ſein gluͤhen ſo zur natur und eig⸗ nen ſach, als wie das othen⸗ ziehen. 1944. In voriger melodie. Je freu ich mich aufs Fuͤrſten tag, da alle manns⸗geberden, der bruͤder ihre wahre plag, im blut zer⸗ flieſſen werden, wenn ſich der ganze kirchen⸗leib, mit allen koͤniginnen und jungfern, als des Lammes weib, befindet bey ihm drinnen. 2. Drauf ſeh ich in der fer⸗ ne ſchon der mutter meiner ſeele getreue praͤparation mit ihrem freuden⸗oͤle; ich fuͤhle einen laͤmmleins⸗ſinn in mei⸗ ner loͤwen⸗huͤtte, und werd ein ſanftes beugen inn beym un⸗ tertreter⸗tritte. 3. Ehrwuͤrdge Lammes⸗ prieſterin, du ehor der GOt⸗ tes⸗maͤgde, das ſich ſo gern mit muth und ſinn zum fuß der ſtreiter legte! das iſt die 185⁵7 urſach, daß ein mann, im aͤuſſern vorgezogen, dich oft nicht anders anſehn kan, als tieff vor dir gebogen. 4. Das iſt die urſach, daß man euch als JEſu ſchwe⸗ ſtern ehret, ihr ſehet ſeinem leiden gleich; und wer euch ſieht und hoͤret, der findet an theuren leichen: die dinge ſind uns gleich geweyht, die GOt⸗ tes marter gleichen. 5. Ihr unzehlbaren zaͤſerlein von der gezehlten lokke, die braut die krigt euch alle ein, der mann vom creuzes⸗blokke zum thron erhoͤht, verliebt ſich drein, wie wird der vater laͤcheln! die mutter wird ſo gnadig ſeyn, euch ſanfte an⸗ zufaͤcheln. einigs herz vor eurem GOtt und manne. Er zehlt die zaͤhrlein unterm ſchmerz, und macht auf ſeiner pfanne den lieblichſten geruch daraus, trotz allen weyhrauchs⸗huͤ⸗ geln, er zehlet eure wol vor⸗ aus, und wird ihr kruͤglein ſiegeln. 7. Seyd nur getroſt in JEſu ſach, ſeyd unverdroßne waͤchter auf dem geweyhten tempel⸗dach der ſo genanten Rr) § nach 6. Nun beugt euch als ein / 5 . euch aͤhnlichkeit, von ſeiner / 4 toͤchter, wenn einmal alles 1858 nach der zeit wird einen na⸗ men fuͤhren, lobt man den Mann, in ewigkeit, der Geiſt wird praͤcentiren. 1945. Mel. Wie ſchöͤn leuchtet der ꝛc. Je ſchoͤn leuchtet der Wunden⸗ſtern vom firmament des himmels fern und in der ſelgen nahe der wahren Wunden⸗kirchelein, da blitzen ſie zun fenſtern nein direct auf unſre ſehe O volk der wolk! geh du ſin⸗ gen den vier ringen und dem maale, buͤndlein aller gna⸗ denwahle Des wundten Creuz⸗ GBus bundes⸗blut, diewun⸗ den⸗wunden⸗ wunden⸗ fluth, ihr wunden! ja, ihr wunden! eur wunden⸗wunden⸗wunden⸗ gut macht wunden⸗wunden⸗ wunden⸗muth, und wunden, herzens⸗wunden. Wunden! wunden! wunden! wunden! wunden! wunden! wunden! wunden! wunden! wunden! O! ihr wunden! X) °ο ( ein! du ſchweiß zur buß⸗ kampfs⸗ſtunde! Wunden! wunden! geiſſel-wunden! dor⸗ nen⸗wunden! naͤgel⸗ſchrun⸗ den! Speer⸗ſchlitz! Dank euchs GOtt, ihr wunden! 1946. Wllkomm o ſuͤſſer braͤu⸗ tigam du hirt der men⸗ ſchen heere willkomm, oJEſu GOttes⸗Lamm! Deiner zu⸗ kunft ſey ehre; ich will dir all mein lebelang von herzen ſa⸗ gen preis und dank, daß du, da wir verloren, fuͤr uns biſt menſch geboren. 2. O groſſer GOtt! wie kont es ſeyn dein himmelreich zu laſſen, zu ziehen in die welt hinein, da nichts denn neid und haſſen? Wie konteſt du die groſſe macht, dein koͤnigreich, die freuden⸗ pracht, ja dein er⸗ wuͤnſchtes leben, fuͤr feinde von dir geben? 3. Iſt doch, HErr JEſu! deine braut ganz arm und voller ſchanden; noch haſt du ſie dir ſelbſt vertraut am creuz 3. So ſey denn tauſendfach in todes⸗banden; iſt ſie doch gegruͦf, du blut von mein'm nichts als uͤberdrieß, fluch, HErrn JEſu Chriſt! du erſte unflat, tod und finſterniß, noch bunds⸗glieds⸗wundel du blut⸗ darfſt du ihrentwegen dein'n ger tod⸗ſchweiß in dem wein, ſcepter von dir legen. den du zum bund geſetzt haſt 4. Du fuͤrſt und hereſcher aller nig c⸗ da ſam leſ du im ntenſch gen Ogte⸗ der nacht! gefunden d hergebrach wunden; ſtarken n wolkenzr die himmne Undtholen 6. Ol b holde ttein beude lrbels at lonn ſch hinin td kippeſe wil bey hereiten, 7. Ge hrautt tigan ſeld und wweig aun ns ſoll zlr, nd di herſe erſchrei ſiben. hraf r hn ſtde! Vurder! ſelewurderlde⸗ nanel⸗ſber⸗ t⸗ſhltsl Dut ihrſounder 6,. moſſeehet⸗ u hirtdertnn ilkommneen mnl Derere⸗ ichril h Uunheiff 3 unt dadun ſir uns if GOt wie hirnnäiresd eninden es den n ſekontetdo diriin di cht t te ſrſinn r Uent u n nhfi c di 4 ig ⸗ 4 ini 1 et doy! beie N X) O (X 185⁵9 aller welt! du friedens⸗wie⸗ derbringer! du kluger rath und tapfrer held! du ſtarker hoͤllen⸗zwinger! wie iſt es s moͤglich, daß du dich erniedri⸗ geſt ſo jaͤmmerlich, als wa⸗ reſt du im orden der bettler menſch geworden? 5. O groſſes werk o wun⸗ der nacht! dergleichen nicht gefunden, du haſt den Heiland hergebracht, der alles uͤber⸗ wunden; du haſt gebracht den ſtarken mann, der feu'r und wolken zwingen kan; vor dem die himmel zittern, und berg und thal erſchuͤttern. 6. O liebes kind, o ſuͤſſer knab, holdſelig von geberden mein bruder, den ich lieber hab als alle ſchaͤtz auf erden! komm, ſchoͤnſter! in mein herz hinein, komm eilend, laß die krippe ſeyn, komm, komm, ich will beyzeiten dein lager dir bereiten. 7. Sag an, mein herzens⸗ braͤutigam! mein hoffnung, freud und leben! mein edler zweig aus Jacobs ſtamm! was ſoll ich dir doch geben? ach nim von mir leib ſeel und geiſt, ja alles, was menſch iſt und heißt, ich will mich ganz verſchreiben dir ewig treu zu bleiben. 1947. Mel. Ach mein herz liebes JEſul. Ir danken dir, HErr JEſu Chriſt, daß du gen himmel gefahren biſt; O ſtarker GOTTX! Imma⸗ nuel! ſtark nns an leib und an der ſeel! 2. Es freut ſich alle Chri⸗ ſtenheit, und ſaget itzt und alle zeit: GOtt lob und dank im hoͤchſten thron, unſer bruder iſt GGttes ſohn! 3. Gen himmel iſt er gefah⸗ ren hoch, und iſt doch allzeit bey uns noch; unendlich iſt ſein macht und reich, und GOtt iſt wahrer menſch zu⸗ gleich; 4. Uber alle himmel hoch erhebt, uͤber alle engel maͤch⸗ tig ſchwebt, uͤber alle men⸗ ſchen regiert, und die rader der zeiten fuͤhrt. 5. Zur rechten in des Va⸗ ters ſchoos hat er alle macht klein und groß; all dinge ſind ihm unterthan; der Vater ſamlet ſeinen lohn. 6. Den teuffel, welt, ſuͤnd, hoͤll und tod er alles uͤber⸗ wunden hat; trotz! wers nicht will, es liegt nichts dran, das Lamm muß drum die ſeelen han. 7. Wir freuen uns aus herzens⸗ 1860 froͤlich mit dem mund: GOtts⸗ und Marien⸗ſoͤhne⸗ lein iſt unſer bruder und fleiſch und bein. 8. Durch ihn der himmel unſer iſt. Hilf nun, bruder HErr JEſu Chriſt! daß wir immerfort traun auf dich, ſo genuͤget uns ewiglich. 1948. Mel. Erſchienen iſt der herrlich ꝛc X) % (XK herzens⸗grund, und ſingen iſt ja dein. Ders geſchoͤpf kleidet, kamſt du bloß, der ewge Vater, auf menſchen⸗ ſchooß? Hallelujah! Halle⸗ lujah! 4. Bedarfſt du einer mut⸗ ter bruſt, der du das geſchoͤpf naͤhren muſt? du wikkelſt die welt wie ein buch, und man wikkelt dich in ein tuch! Halle⸗ lujah! Hallel. 5. Nun, du biſt da, da liegeſt du, nimmſt in der kripp dein bißgen ruh; du biſt der Heiden Ir ſingen dir, Imma⸗ troſt und licht, und findeſt nuel! du lebens⸗fuͤrſt keine diener nicht. Hallelu⸗ und gnaden⸗quell! du him⸗ jah! Hallel. mels⸗blum und morgenſtern! du jungfrau'n ſohn! HE RR aller Herrn! Hallelujah! Hallel. 2. Wir ſingen dir in dei⸗ nem heer aus aller kraft, lob, preis und ehr, daß du, o lang gewuͤnſchter gaſt! dich endlich eingeſtellet haſt. Hallelujah! Hallel. 3. Kehrſt du ſo in der fremde ein? Himmel und erde „Dr Wrr rTe N 6. Ich danke dir, du liebes Lamm! daß meinethalb ſo weit herkam; ich will ſo viel dein geiſt mir giebt, dir die⸗ nen, wenn es dir beliebt. Hal⸗ lelujah! Hallel. 7. Ich will dein Hallelu⸗ jah hier den ſeelen fleißig ſin⸗ gen fuͤr, und dort in deinem ehren⸗ſaal ſoll ſchallen ohne zeit und zahl: Hallelujah! Hallelujah! K F FXY Num. Litan⸗ Erf Glori Brr ( Gedenk lige fünf w Zahlung un nd hoffen Err G. Vir par uns erwe torig. MrrG Ganen taglich des Du hei Sey fi kamm 6 die bitt vor Vor aller Vor aller Vor der n Vor unbeb Err aler i Vorder gle r der enn Arderent Mungeſa Nrer 1. Daus aſche zunſt du bos, N r, olf nehen Holeltol h⸗ tfſtdn eitere⸗ erdi dos gece ſed nute 1 buch und in irnh z el. ubiſdo dalee in der trh di du bitder hke It, un 4 ſißt. Hall⸗ kehir libe meitethel wil ſovi gebt, dr de ftini 1 den halt⸗ ſllnfeßi ſißgſr dert lbii⸗ ſhtlnt 1 Hlin 6 A Vor aller zucht⸗trokkenheit, ) 0 (X 1861 4E½ SXE SPDEN Se T Num. 1949. Litaney zu den Wunden des Mannes. Erſtes Chor. Zweytes Chor. AAEEE AGNVS DEI. CHRISTE, Eleiſon! Gloria PLEVRAE! Err GGtt Vater im himmel! Gedenk an deins Sohns bittern tod: ſieh an ſeine hei⸗ lige fuͤnf wunden roth; die ſind ja fuͤr die ganze welt die zahlung und das loͤſegeld. Deß troͤſten wir uns allezeit, und hoffen auf barmherzigkeit. Err Gtt Sohn der welt Heiland! Wir waͤren all verdorben per noſtra crimina; ſo haſt du uns erworben coͤlorum limina. Pleuraͤ gloria, et me⸗ moria. HErr GGtt Heiliger Geiſt! Seinen Creuz⸗Gemeinen, die Ihn gefunden, predige taͤglich des Lammes wunden. Es iſt dein amt, Du heilige Dreyeinigkeit!:]: l: : Sey fuͤr das Lamm gebenedeyt. Lamm GOttes, heilger HERR und GOtt! nimm an die bitt von unſrer noth: erbarm dich unſer aller. Vor aller eigenen gerechtigkeit, Vor der unblutigen gnade, Vor unbebluteten herzen, . Vor aller ſchoͤnheit ohne blut⸗ſtrich, ece et Vor der gleichguͤltigkeit gegen deine Wunden, Gatt 1 Ere Vor der entfremdung von deinem Creuze, Vor der entwehnung von deiner Seite, Vor ungeſalbtem blut⸗ geſchwatz, Vor der ewigen tod⸗fuͤnde . . Deine 18662 N) o ( Deine ſchmerzliche erſtge⸗ burt Mach uns unſre menſchheit lieb! Deine heilige erſte wunde Helf uns zur beſchneidung des herzens! Deine kinderhaftigkeit Helfe uns zur kinder⸗freud! Dein erſtes exilium Lehr uns uͤberall daheime ſeyn! Deine erſte mannbarkeit Heilige unſre knabenſchaft! Dein fleiß bey deiner lection Mach uns gelehrt zum him⸗ melreich! . Deine heilige juͤnglingſchaft Sey der ledgen choͤre eranz! Dein tbeurerarbeits⸗ſchweiß Mach uns alle muͤhe leicht! Deine handwerks⸗treue Mach uns treu in unſerm theil! Deine erſtaunliche einfalt Mach uns die vernunft ver⸗ V haßt! B Dein richtiger bibel⸗grund Mach uns alle bibelveſt! Deine verdienſtliche unwiß ſenheit Zaͤune unſre einſicht ein! Deine exemplariſche tempel⸗ andacht Mache uns zu treuen reli⸗ gions⸗leuten! Deine ohnmacht und ſchwaͤchlichkeit Mach uns unſre ſchwachheit echt! Deine creuz⸗theologie Bleibe unſer glaubens⸗be⸗ . kentniß! Dein recht zum letzten wil⸗ len Mach uns deinen willen theur! Dein mit dem tod beſtaͤtig⸗ tes teſtament Bleibe die regel deiner erben! Deines teſtaments Erfuͤller Bringe die zerſtreueten kinder GOttes in die arche der heiligen Chriſtenheit! Deine Deite leide furcht Den verlal hummmliſe leiden un deine wili deine helig Dantſcheſß Vrtien vo ann, Aſ lopen Seihlruff ſine wen Cchrocheneg uuge ſce en Zerſttmigte Gffne zene, Gihrhalin den, Aruthhin Aubohr hns, uſte neſe rbeſchredrace 0 ur Erderfc Uberal dier. . ſehntbeſchf n geleht zonfe Nenchoren Uuhelcte treu in nin hie hernuners le bibelvetl eitſicht einl zu treuen 4 ſen! gealtes / heiten l ledi eldeiret d ſrauehefni die uitk 9 eſtenpe D XKX) 0o (X 1863 Deine leidens⸗ und todes⸗ furcht Beſchaͤme der zeugen groß⸗ muth! Dein verlaß mit deinem himmliſchen Vater, zu leiden und nicht zu leiden, Sey unſer macht⸗ſpruch von deiner ſelbſtandigen Goͤtt⸗ . lichkeit! Deine willige paſſion Lehre uns die leidſamkeit! Deine heilige blut⸗tauffe Zuͤnde hin durch GOttes erd⸗ boden! Dein ſchweiß im buß⸗kampfe Duͤnſt uns uͤber leib und ſeel! Ihr ritzen von der dornen⸗ cron, Zeichnet uns an den ſtirnen! Blaſſe lippen, Kuͤßt uns aufs herz! Speicheltrieffender mund, Daß du niemand ausſpeyen muͤſſeſt! Beſpiene wangen, Daß uns der Vater nicht an⸗ ſpeyen duͤrfe! Gebrochene augen, Seht uns zun augen heraus! Blutiger ſchaum vom ruͤk⸗ ken, Waſch uns unſre fuͤſſe! Zerſchwitzte haare, Troknet ſie! Gffne arme, Nehmt uns! O ihr heiligen fuͤnf NuN⸗ D&Nſ, Machts wie Eliſa, wir wol⸗ len das kind ſeyn. Durchgrabne haͤnde, Weiſt uns, wo wir geſchrie⸗ ben ſtehn! Durchbohrte fuͤſſe, Wenn ſteht ihr wieder auf dem oͤlberge! Du Zeichen des menſchen⸗ ſohns, Erſcheine dem Iſrael nach dem fleiſch, ehe du in den wolken koͤmſt! Du groſſes Seiten⸗loch, Beherberge die ganze welt! B. Doch 1864 K) O% (X B. Doch Seiten⸗Spalte, Dich bitt ich ſonderlich, ach behalte dein Volk und mich! Dein durchſtochenes herze Klopfe und huͤpfe dir uͤber uns! Ihr ungenanten und unbe⸗ kanten Wunden, B. Seyd alle gegruͤßt! Wuͤrdge Wunden Je Su, Wer wills uns wehren, daß wir euch hier und dort ewig ehren? Ihr habts verdient. Bundes⸗Wunden JIceSu, Man muß GOtt loben, der uns auf eure zeit aufgeho⸗ . ben; da man was hat. Liebſte WMunden JI SU, Wer euch nicht liebet, und euch nicht gaͤnzlich ſein herze giebet, der hat nichts lieb. Wunder⸗ Munden JIc , Ihr heilgen loͤcher, macht ſuͤnder heilig, aus heilgen ſchaͤcher. Wie wunder⸗ lich! Kraͤftge Wunden JIe , So naß, ſo blutig; blut't mir aufs herze, ſo bleib ich mu⸗ thig, und wundenhaft. Geheime Wunden Je Su, Ich danks dem Pfarren ?*, der mich mit meines Lamms beuln und ſchmarren be⸗ kant gemacht. *1. Pet. 11, I. Klare Wunden JÆ Su, Bey euren ſtrahlen wolln wir noch manch crucifiyx⸗ bild mahlen, nur herzen her! Funkelnde wunden Eu, Ihr macht mein herze zu einer blendenden gnaden⸗ kerze vor ſtrahl und blitz. Hole Hole Wun Purpor⸗ Gaftge Nahe w Schmnerxe iedlicheh Mernne ww Weiche veiſe y⸗ punden, Erg wn liſ: P ich ſoherlah michl hie le ntgt uns kant ch hier a e Ste⸗ 4 . GOrlie eure tni⸗ ſpe⸗ annn n nicht lett 1 ict genſcf ehe, Nhen . X) ° ( 186 5 Hole Wunden JI Su, In euren horten ſitzen ge⸗ raumlich viel tauſend ſor⸗ ten von ſuͤnderlein. Purpur⸗Munden Jε=, Ihr ſeyd ſo ſaftig, was euch nur nah komt, wird wun⸗ denaſtig, und triefft von Gaftge Wunden Jƽ S, Wers ſtaͤblein ſpitzet, und 1 cech damit nur ein wenig ritzet, und lekt, der ſchmekt. Nahe Wunden JÆ S1, Ich bin nicht gerne nur ein geſpaltenes haar breit fer⸗ ne von eurer hohl. Schmerzens⸗wunden Eſu, Dem Lamm empfindlich, und eben darum zur cur ſo Agrruͤndlich und ſo probat. Niedliche Wunden IcEu, So zart, ſo zierlich, ihr ſeyd ſo kindern proportionirlich zum bettelein. Warme Wunden JcESU, In keinen pfuͤhlen kan ſich ein kindlein ſo ſicher fuͤhlen vor kalter luft. Weiche Wunden J S, Ich lieg gern ruhig, ſanfte und ſtille, und froh: was — thu ich? ich kriech zu euch. Heiſſe Wunden J & S, Fahrt fort zu hitzen, bis ihr die ganze welt koͤnnt durch⸗ ð ſchwitzen mit eurer gluth. Wunden⸗Schatz JSu! Zu dem die ſclaven, bettler und koͤnige baurn und grafen wallfahrten gehn. Ewge Wunden Æ Sit, Mein haus zu wohnen: in allen millionen Eonen ſeyd ihr noch neu. Unſre Wunden J Æ S U, Die alle ſchaaren, jung und alt, groſſe und klein' befah⸗ ren; wer glauben hat. (S ſ) Meine 1866 Meine Wunden J £Æ Su, Am ende aller noth X) o (X Meine, ja meine! mir iſt, als waͤret ihr ganz alleine fuͤr mein herz da. Olt uns ein, ihr wunden roth! Bis dahin glaube ich der augen todten ſtrich, des mun⸗ des ſpeichel⸗trauffe, des leichnams feuer⸗tauffe, des hauptes dornen⸗ſchrikken, die fuͤrchen auf dem ruͤkken: Bis ich zu ſeiner ſtund den leib fuͤr mich verwundt, da wir ſo veſt auf bauen, in meinem fleiſch kan ſchauen, und in der naͤhe gruͤſſen die maal an hand und fuͤſſen. Ave! CHRISTE, Gloria, 1950. Mel. JEſu! komm doch ſelbſt ꝛc. Ch mein blutigs Lamme⸗ lein! ſegne du dein voͤlke⸗ lein mit dem ſegen der Ge⸗ mein, wenns ſo muß auf rei⸗ ſen ſeyn. 2. Uberſtroͤhm es mit der fluth von dem theuren GOt⸗ tes⸗blut: weil es doch in dich verliebt, ließ dichs gerne un⸗ betruͤbt. 3. Kuͤß es manchmal un⸗ vermerkt, daß ſich leib und ſeele ſtaͤrkt; ſey ihm ſo em⸗ pfindlich nah, daß es deinen hauch empfah: A4.. Und daß es bey allem ſchwarm und bey allem pil⸗ ger⸗harm ja den umſtand nicht vergißt, daß es in der Seite iſt. AGNVS DEI. Eleiſon! PLEVRAEI 1951. Mel. Suͤſſer Heiland deine gnade. 2 N erholung, wie mans nennet, hats der Chriſtin nie gefehlt; ihr wirds luftig, wenn ſie brennet, munter, wenn ſie alles quaͤlt. 2. So hat ſie die welt geſe⸗ hen: denn auf ihrer wunden⸗ ſpur da gedenkt ſie kaum der wehen ihrer menſthlichen na⸗ 3. Aber ſeit daß Chriſtus gnade Chriſtin immer ſuͤnd⸗ ger macht, ſieht man ſie in ih⸗ rem pfade mehr zur menſch⸗ lichkeit gebracht. 4. Und ſeit anno acht und dreyßig hats die welt auch ſo⸗ geſehn. Laͤmmlein freuet ſich, daß weiß ich, wenns ſo geht im menſchheits⸗train: 5. Eine Eine Peie geei hkir, de ihs⸗frenn gings⸗ 5. Go (panderg helauff: der? denn! ſehet dran 7. Gie keſhuthſch ingkindzſie uuttſchen, herzen fin Fehl ons ſehen ſctnansr hkenewe lchnhtum Nun, i ſeit n r vindel leſtit. 10. n ſhmers du hts a inktdelth ſt 1 M humm V Abe, N telmir ſte genzoleieſt N. hewwurdenneg ſrich epr⸗ etetiffe, fntitn h erwnft un ſhelen t dfiſen. 75 Dil. Al! Il. lond⸗ dekehtei 1,, wie n tsderhri erineti net, n catt ſedie ente⸗ fihretu⸗ ktſetmn nerftiir⸗ ith ncſbt n innt ⸗ Etnnſen, ehe r rene tonnuht dirta leintften lere venniſ, raint, N X) 0 (x Eine zeit im kinder⸗ klei de, gleich darauf in mann⸗ lichkeit, denn einmal in juͤng⸗ lings⸗ freude, aber auch im juͤnglings⸗leid. 6. So verkehrt, ſo durch einander geht der theuren kir⸗ che lauff: was iſts aber wun⸗ der? denn der mann der kirche ſiehet drauf. 7. Sie wird ſeit der Her⸗ renhuthſchen groſſen ſyrraxi ein kind; ſie geht auf ein neues nutſchen, wo mans loch zum herzen findt. 8. Fehlt ihr was, ſo kan mans ſehen; iſts ihr wohl, ſo ſieht mans recht; ſie verbeißt ſich keine wehen; ſie iſt wirk⸗ lich recht und ſchlecht. 9. Run, du neugebornes kindel ſeit noch gar nicht lan⸗ ger zeit, da koͤmt mutter mit der windel, thu die haͤndelgen beyſeit. 10. Und wenn dich der ſchmerz durchwuͤhlet, thue nichts, als was du weißſt, das ein kindel thut, wenns ſpielet, und es koͤmt und ſpricht: Es beißt. 1952. Mel. Lamm, Lamm, o Lamm! A: Agvo, ½ av- ⁰ρ „Nuναροο õ oαρ⅞ 1867 „οον c, T sawνονι, 7 8 rτονωο .‚ ůss T& - c los. 10953. Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. Rings geſchwiſter an den wall, die das meer durchfahren, wie nun bald fuͤnfhundertmal in kaum zwanzig jahren. 2. Kleine, aber doch daben ganz zu deinen ſachen: halte ſie von feinden frey, ſie und ihre nachen. 3. Wiege ſie im ſeiten⸗ ſchrein durch die wilden wel⸗ len, bis ſie werden druͤben ſeyn, bey ihren geſellen. 4. Blut und wunden muͤſ⸗ ſen ſie immerdar geleiten: dei⸗ ner engel ihre muͤh bleib an ihrer ſeiten. 5. Es ſey der Gemeine gluͤk ihr licht auf den wegen, und daheim der wunden⸗blik ihr einiger ſegen. 6. Wenn du ſie hineinge⸗ bracht, und wirs werden hoͤ⸗ ren, danken wir der wunden⸗ macht unter allen choͤren; 7. Kuͤſſen die durchgrabne hand, die ſie hingetragen, wird uns bis ins vaterland kein geleit verſagen. (Sſ) 2 1954. 1868 1954. Mel. Chriſti blut und gerechtigk. Oelum aſcendit hodie (Hal- lelujah! Hallelujah!) ſuper eelos rex gloriae. Hallelujah! Hallelujah! 2. Sedet ad Patris dexteram, wo er das bundes⸗buch bekam, und die ſieben ſiegel wegnahm; gubernat coelum ac terram. 3. JIam finem habent omnia (Hallelujah! Hallelujah!) Patris Dauidis carmina, die Propheten und Pſalmen, ja! 4.. GOtt ſprach zu Davids Je⸗ hovah: „Lieber GOtt! komm, ,Und ſetz dich da; „iam Dominus cum Domino ſedet in Dei ſolio. 5. In hoc triumpho maximo, deſſen die himmel der himmel froh, weil ihr Aufgang glaͤnzt lichterloh, benedicamus Domino. 6. Laudetur ſancta Trinitas! Deo dicamus gratias, dem Va ter in dem Vater⸗thron, Sohn und Geiſt ins Lammes perſon. 1955. Mel. Das walten deine wunden. G Ein iſt allein die ehre, dein iſt allein der ruhm, dein blut der rache wehre, dein ſegen zu uns komm', und K) o (N 1956. HErren zu gefallen gehn wir mit andacht und mit liebe wallen. Die wunden frohn ſeyn unſre wonn.: : 2. Gegruͤſſet ſeyſt du in deinem blute! komm uns und allen ſuͤndern zu gute, wir ruf⸗ fen dich an demuͤthiglich.:]: 3. O JEſu! dein blut fuͤr uns vergoſſen, und uͤbern leib auf die erde geſchoſſen, be⸗ ſprengt die ganze welt mildig⸗ lich.: 4. 4. O blutger Heiland lich moͤcht dich umfangen, an dem viel tauſend bluts⸗tropfen hangen, auffaſſen den bluti⸗ gen ſaft.: .: 5. Um all ſeine blutige wun⸗ den will ich den preiſen zu al⸗ nen fuͤſſen, die will ich um⸗ ſpannen, kuͤſſen und gruͤſſen, gends hin.:]: 7. O heilige ſeit! in dir will ich liegen; wenn mein leib liegt in den letzten zuͤgen, bleib bis wir erkalten: doch ſolls uns auch lieb ſeyn, dein abendmahl zu halten, wenn meine ſeel behend faͤhrt i in die lend.:: 8. Das erſte blut, ſo IEſus du zum ſaal trittſt ein. vergoſſen, nachdem acht tage Feit DEn heiligen blut des — len ſtunden, der uns durch ſie erloͤſet hat.: !: 6. Ich werfe mich zu dei⸗ ſetveaſoſe un bormnhe ). Er i nmnel ko eſchheit en daß il t.:: 10. Ein tir dieſer ſprochen e der uns ſoll. Il. Soe – — = fanten fir er den ſchrehen lllt., N. duf Koſſenknabe bünde habe hehe me yWo hetdroſin ſine glin lſhenn ſchn in⸗ ich weiß mir auch ſonſt nir⸗ gitant 14. Dert P ſhen P ſene ilgt er d Ulut. PGin liur en Nt Elg 5. len klue N 1 gee dacheundre De pſe ſte ronn. ſet t un fommumen gtepent nittigich. dentllnſt udbe r ſ ſheſe k ſeneltmiͤ 1Hei ſordih gnen, arde lit⸗tet ſenden lutn „ gehut ean enpreſcngt erma dec enht n ie e G tu ge Pſſe ai Ntmn ſn ie⸗ endſchtin Nr, * eignem ſhweiß und theuren X) % (X. zeit verfloſſen / ſchreyt zu GOtt um barmherzigkeit.: : 9. Er iſt als GOtt vom himmel kommen, aber der menſchheit hat ers gewon⸗ nen, daß ihr all knie gebogen ſeyn.:: 10. Einen Heiland bedeut mir dieſer namen, ſo uns ver⸗ ſprochen aus Davids ſamen, der uns mit blut erloͤſen ſoll. :1: II. So edel und ſuͤß wir den namen funden, ſo ſchreklich iſt er den hoͤlliſchen hunden, geſchrieben mit roſinfarben blut.: : 12. Du ſollſt die klein und groſſen knaben fuͤr deine erſte wunde haben: juͤnglinge hal⸗ ten ſich ihr in ehr: was waͤr die ehe, wenn ſie nicht waͤr? 13. Wo iſt gefunden ſo un⸗ verdroſſen ein gaͤrtner, der ſeine blumen begoſſen mit blut? 14. en gaͤrtner hab ich am oͤlberg gefunden; eh er von Juͤdiſchen handen gebunden, ſprengt er durch alle ſchweiß⸗ loͤcher blut.:]: 15. Sein ſchweiß mit theu⸗ b vem blut vermenget, ausm ganzen leib den garten be⸗ ſprenget, den er dem Vater zur luſt gab.: .: (Sſ) 3 1869 16. Draus viel bekenner und maͤrtrer kommen, jung⸗ frauen und witwen, als ſchoͤ⸗ ne blumen, mit welchen die kirch ſo ſchoͤn geziert.: ? : 17. All jammer, angſt, ſchwitzen, all leiden und kaͤmpfen will ich mit ſeinem ſchmerze dampfen, der koͤmt mir nie aus meinem ſinn. 2 18. Dein ſchweiß und blut laß uͤber uns regnen, uns kan auf erden nichts beſſer ſegnen, o theurer ſchweiß, o heilges blut!: ſ: 19. Mit geiſſeln, riemen, zerſteiſcht, zerſchlagen, zerriſ⸗ ſen, blutig, voll wunden und plagen war dein jungfraͤulich zarter leib.:: 20. Wer hat doch, HErr! dein fleiſch umfangen, und hat im geiſt kein gnad empfan⸗ gen? Dein fleiſch und blut mich ſpeiſen thut.: 21. Ein tropfiein laß her⸗ ſpritzen und ſpringen von dei⸗ nem leib, und mein herz durch⸗ dringen, ſo iſt mein arme ſeel getroͤſt. :: 22. Mehr als ein troͤpflein von oben thut flieſſen, dein blut⸗ſchatz ganz hauffig die erd begieſſen, o was ein groſſe guͤtigkeit!: : 23. Wer kan, o HErr deine lieb durchgruͤnden? Wer kan durch⸗ 1870 durchforſchen deine wunden? Ihr wunden, geht auf, und laßt mich ein!:]: 24. Von ſohlen zum ſcheitel kein geſunden flekken find ich, da man eine nadel moͤcht ſtek⸗ ken, ſo biſt du uͤberall zer⸗ peitſcht.: ſ: 25. Durch deine blutige ſtriemen und beulen ſind wir geheilet vom weinen und heu⸗ len; haſt uns erhalten zur ewigkeit.:: 26. Nachdem du geduldet ſtrikk', ketten und riemen, zer⸗ fleiſcht mit geiſſeln, voll beu⸗ len und ſtriemen, wardſtu ver⸗ hoͤhnt, mit dornen gecroͤnt. 27. O beulen! o wunden! v plagen! o ſtriemen! o geiſ⸗ ſeln! o wunden ſtrikk', haken und riemen, mit blut ſeyd ihr gefaͤrbet roth. 28. Meines herzens al⸗ lerliebſtes herze! dich will ich verehren in doͤrnern und ſchmerze. Du edle roſ'! deine liebe iſt groß. 29. O bluͤhende roſ' mit doͤrnern durchſtochen, wie lieblich hat dein leib gerochen! In deinem geruch ich lauffen will. 30. Kein' muͤh und arbeit haſt du geſparet, kein troͤpflein blut im haupt verwahret, es muſt fuͤr mich vergoſſen ſeyn. X) O (X 31. Durch dieſes blut muß himmel und erden, wollen ſie frucht bringen, feucht ge⸗ macht werdeu, auch ich durch euch, ihr wunden frohn! 32. Sein ſchweres creuz muß JEſus tragen, dadurch erneuert ſeine wunden und plagen, das blut uͤber die ſchultern rollt. 33. Aus grauſamer geiß⸗ lung ganz ſchmerzlich ver⸗ ſehrt, auswechslung der klei⸗ der erfriſcht und verzehrt, war ſein fleiſch ſtark daran gebakt. 34. Den berg nauf trug ers, fiel oft zur erden demuͤ⸗ thig, gedultig in allen gebaͤr⸗ den, eer⸗ er wol auf die ſchaͤ⸗ del⸗ aſt att. 35. Viel blutige fußtritt hat er uns verlaſſen auf dieſer ſo ſchweren und ſchmerzlichen ſtraſſen; es ſchnaufft und ſchwitzt der kraftloſe Herr. 36. Unſchuldigs Lammlein! du muſt auf den ſchragen; man wird haͤnd und fuͤß mit naͤgeln durchſehlagen; an der ſchlachtbank erſtummen muſt. 37. Nach bitterm lab⸗ trunk des eßigs und gallen zieht man ihn aus, das blut thut wallen uͤbern verſehrten ſchwuͤrigen leib. 38. Ganz bloß und nakkend iſt er geſtanden vor aller welt zu 9„ Plſottun oelt ſ 39. Man Uf harten iini, it nagei heftt. 40. Dea und geſchla blutinleis wolt aus h ſieht. l. Trir llutezeſfte guttliche uts ſeirrm 40. Ein derſeiten d imna ſſhr⸗ fteſet il A 43. Fhr ch en h thne dich fiinlauff 45. A eigen ek bllut zum Grdagiſt 46 00 ien l gtouſmne gi ſchneteich un echslungbette Utdverhert Uk orangee Perg nufn r erden inollengte volcufdieſc⸗ lneige ſeft llaſenonte dſchneſte 6 ranft Peſtehen igsinnin derſtrat etdudft irfunonen Htiuen ſs unt ſherltafſtn b. zu ſpott und ſchanden, ſieht an das creuz, ſo vor ihm lag. 39. Man warf ihn ruͤklings auf harten boden, ward an das ſchmaͤhlige creuz erhoben, mit naͤgeln an das holz ge⸗ heft't. 40. Der HErr genagelt und geſchlagen, will uns kein blut im leib verſagen, mit ge⸗ walt aus haͤnden und fuͤſſen es fließt. 41. Trink eins ſein' heilige blutes⸗ſaͤfte, darin verborgen goͤttliche kraͤfte, die machen uns ſein'm bilde gleich.: ſ: 42. Ein' wunde find ich in der ſeiten, durch die wir in den himmel ſchreiten, aus welcher flieſſet oͤl und wein.: : 43. Fuͤrs heilige blut will ich mein herz verkauffen, ſo thue dich auf, und laß mich neinlauffen; o blutiger JEſu! laß mich nein.: : X) % (X 1871 den; bringſt freud und wonn o gnaden⸗brunn!: : 47. Dis heilige blut gibt GOttes⸗kraͤfte, den pilgern troſt, und heils⸗geſchaffte. So kommt nun wallen, jung und alt, zu ehr'n der heiligen bluts⸗geſtalt. 48. So ſey gegruͤßt, du heiliges blute, das uns iſt ge⸗ geben vom hoͤchſten Gute; mit deiner kraft uns balſamir, und bad und waſch, und ſalb und zier. 1957: Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. DeEnke an die Creuz⸗Ge⸗ W mein, die mit dir ver⸗ bunden, die ſich nirgends kan erfreun, als beyn blutgen wunden. 2. O Jeruſalem, die ſtadt uͤber uns da droben, die nun 44. Virbirgſt du mich in ſieht, und fuͤhlt und hat, was deiner Seiten tieff werd ten. mich. :!: uns aufgehoben! ich in die Gottheit ſchrei⸗ . In deine bruſt begrabe nicht; haͤtten wir kein Laͤmm⸗ lein, haͤtten auch ſo gar kein 3. Warn wir keine ſuͤnder 45. Aus dieſer ſeiten zum licht, und kein gnaden⸗flaͤmm⸗ ewigen leben koͤmt leib und lein. blut zum abendmahlgeben, 4. Aber weil das GOttes⸗ ohne das iſt kein ſacrament.: : Lamm nun fuͤr uns geſtorben, 46. HErr! durch die fuͤnf hat es uns am ereuzes⸗ſtamm roſinfarbne wunden haſt du licht und geiſt erworben. ſuͤnd, teuffel und tod uͤberwun⸗ 5. Und wir freun uns alle⸗ (Sſ) 4 zeit, 1872 ) zeit, wenn wir dran gedenken, daß er ſeine offne ſeit uns hat wollen ſchenken. 6. Wie muß dir zu muthe ſeyn, wenn du das genieſſeſt, und die vorge angſt und pein durch ihr blut verſi uͤſſeſ ſt! 7. Wir ſind noch im creuz⸗ revier, wallen auf der erden, ſollen unſerm Lamm allhien noch zum lobe werden; 8. Das gibt uns zufrieden⸗ heit, daß wir nicht ſo eilen, und uns nach gelegenheit lan⸗ ger hier verweilen: 9. Doch fallt uns auch manchmal ein, wenn wir bey euch waren! moͤchten gern im obern reyhn euer Lamms⸗ ⸗lied hoͤren. 10. Denk an uns, du ſelge ſchaar! denkt an eure bruͤder; JEſus iſts auch uns wol gar, wir ſind eure glieder. II. Eh ihrs etwa ſelber glaubt, werden wir euch gruͤſ⸗ ſen, und ſo bald ers uns er⸗ zaubt, ſeine wunden kuͤſſen. Helft indeſſen unſerm thern helfet uns mit ſtreiten; ſagets unſerm Lamme vor, daß wir von den leuten, 13. Daß wir eure bruͤder⸗ D (X tes wort, daß es moͤge eilen, und nicht nur alleine dort ſich bey euch verweilen, 15. Sondern zu uns kom⸗ men mag, und auf unſern gaſ⸗ ſen ſich zum groſſen hochzeit⸗ tag balde ſehen laſſen. 16. Da wolln wir beyſam⸗ men ſeyn, Eine ſtaͤtte haben, und uns an der ſeite ſchrein mit einander laben. 17. Da ſoll ſeine ſeiten⸗ kluft ihre herrlie chreten, wie der blitz thut in der luft, uͤber alles breiten. 18. Unterdeſſen wolln wir hier denken, weinen, beten, bis das Lamm ins kirch⸗ revier koͤmt herein getreten; 19. Wollen ſeine prieſter⸗ ſchaft auf die herzen legen, bis ſich ſeine koͤnigs⸗ kraft ſelber wird erregen; 20. Unterm ereuz und ſchmach und ſpott zeugen von dem leiden, bis er ſelbſt als HErr und GOit da ſteht vor den Heiden. 21. Wir gehn euren ſchrit⸗ ten nach, die ihr vorgegangen, tragen ſeine ſchoͤne ſchmach, die euch vor umfangen. 22. Aber iſt es nicht bald lein, arme,/ arme ſuͤnder, moͤch⸗ ten gerne bey euch ſeyn wie die andern kinder. 14. Gebt dem Lamm ein gu⸗ 6 zait⸗ waͤhrt es nicht zu lange? Uns wird uͤber manchem leid ie zuweilen bange. 23. Selge glieder! lebet F wohl, ehl, toye igeinmnaldi Uper beſchi . Chriſt Ner gener ſommen h uß⸗ſchem ſchwert eh 2. Die ordinirt, und gaben herſogen i nperde 3 Jehon t ſicen ſuigeſchrit ſchet mit dwir hee hal; 4Dethe die huun ſhuß de theren ſunt in Dery ſcdreine gine ſbtanen henſen r 6.60 Finfe te enn Ntten e nſeſh ☛t G— =ẽ:i- = ☛ͤ , se aͤne i roleinierſg rneie, detn unihe⸗ ſdaufutenge niſe ſohen hetloſe. polrirte bepte⸗ ſiteehde der ſie ffi laben. ſite ſit nickinn6 kinderhei te t prolteee einen betnti kuch⸗teſe aze *M 8 Getnſſe ur inſn nfmnge . 4 ji⸗ uni 60 X) % ((ℳ Hohl, ruht in ſtillen frieden, bis einmal die ſumma voll, die daher beſchieden. 1958. Mel. Chriſti blut und gerechtigk. Er GOtt, ders kriegs⸗ generalat ſo lange uͤber⸗ nommen hat, bis die teuffel fuß⸗ſchemel ſeyn, und ſein ſchwert eh nicht ſtekket ein; 2. Die Mutter, die euch ordinirt, und mit wundern und gaben ziert, und als wie herzogen im volk lehrt her⸗ ziehn vor der zeugen⸗wolk; 3. Jehovah, der im throne ſitzt, ſeitdem das Lammlein ausgeſchwitzt, den die welt fuͤrcht't mit ſeinem ſtrahl, und wir lieben ums wunden⸗ maal; 4. Die theure heilge Kyria, die braut des mannes Je⸗ ſchuah, die durch euch ihre kinderlein in aller welt will ſamlen ein; 5. Die vier ſingen fuͤrnem⸗ lich drein: Was ihr wollt, das ſoll Amen ſe ſeyn, ſo oft wir in den Litaneyn fuͤr euch um kir⸗ chen⸗ſegen ſchreyn. 6. So geht denn in des HErren freud, und macht ge⸗ ſegnete arbeit; ihr ſeyd denn 1873 1959. Er menſchen heil, ein kleines kind, in einem ſtall man liegen find't; das kindelein iſt GOttes ſohn, uns fuͤhren will zu ſeinem thron: derhalben laßt uns zu⸗ ſammen mit froͤlichkeit, mit innigkeit, mit luſtbarkeit dem kindlein ſingen. Amen. 2. Das kind iſt Gitt und menſch zugleich. O menſch⸗ heit, o wie gnadenreich! die Gottheit aus der menſchheit blitzt, gleichwie die ſonn die wolken ritzt: derhalben laßt uns zuſammen mit froͤlichkeit, mit innigkeit, mit luſtharkeit, mit herzens⸗freud dem kind⸗ lein ſingen. Amen. 3. Ey! freuet euch, all land und leut, weil uns das kind ge⸗ boren heut. O gülden tag! o gnaden⸗jahr! kein tag, kein jahr nie beſſer war: derhalben laßt uns zuſammen mit froͤ⸗ lichkeit, mit innigkeit, mit luſtbarkeit, mit herzens⸗freud dem kindlein ſingen. Amen. 1960. Nel. Triumphs⸗fuͤrſt! unſerm ꝛe. Er ſaͤuglinge ihr lallen mit wohlgefallen, thut dorten oder da, die Gotts⸗fa⸗ mehr als donner⸗knallen milie ſey euch nah. (Sſ) 5 durchs 1874 durchs blut⸗gethoͤn, zum wak⸗ keln und zum fallen an Sa⸗ tans hoͤhn. Die ſchwache fuͤſſe wallen durch ſeine hallen, und higen uberalle ſegen zu ſehn. „Was half euch, o ihr Czechen das maͤrtrer⸗ra⸗ chen? was half euch, edle Lechen! das thaͤdigen? und was dein haun und ſtechen, land Moͤſien! Das blut kan mauren brechen, ſehts an den baͤchen in den Marahſchen flaͤchen und Schleſien. 3. Hier waten wir im ſande in einem lande, wo man vom wunden⸗brande noch wenig weiß; doch koͤmts ge⸗ i zu ſtande durchs Laͤmm⸗ leins ſchweiß. Was vor der thuͤre ſtande, das nichts em⸗ pfande, da iſt ſchon manchs im bande, dem blut zum preis. 4. Man hat bey unſerm theile nicht lange weile; man redt in ieder zeile vom loͤſe⸗ X) .% (X than: denn im tiefſten grunde ſind alle ſachen, wie ſie ſich immer von auſſen machen, der kirche gluͤk. 2. Inzwiſchen haben wir wol gewußt, daß Satanas ſeine boͤſe luſt, die er hie und da nicht ſo buͤſſen doͤrfen, anderwarts mit barbarſchen ſchaͤrfen zu fuͤhlen gibt. 3. Die unſchuld und noto⸗ rietaͤt, daß wir, wenns aufs genauſte geht, den proceß ge⸗ vinnen, hat unſre ſachen ſo ſchlim gemacht, als ſie nur zu machen geweſen ſind. 4. Ein bißgen ſchuld, ſo viel noͤthig ſcheint, daß man die bruͤder als guter freund kan reprimandiren und lauf⸗ fen laſſen, iſt, um ſich in die welt⸗art zu paſſen, viel ſiche⸗ rer. 5. Denn wenn man uns lange mord⸗gruben graͤbt, und ſich denn endlich ein rath geld, und ſetzt die ehren⸗ ſaͤule erhebt, uns nur zu verkauffen; dem blutgen Held. Des Lam⸗ ſo iſts ein crimen, wenn ſich mes wund und beule mit ih⸗ nichts finden will mit gezie⸗ rem heile ſind unſre ſpieß und men, auch das zu thun. pfeile ins herz der welt. 6. Zumalen, weil es wol 6 eh geſchicht, daß ein knecht 1901. . Gottes, den man ſo krigt, Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. ins geraum zu kommen nicht S Je kinder ſehn alles uͤbereilet, ſondern ſich lieber huͤbſch leichte an; und ſo lang verweilet, bis mans ich halt es auch fuͤr wohl ge⸗ ihn heißt. 7. Denn Oonn ſcͤ gihte rpen ut ſcch die petere dernt ebeklegtetwe tln aft efra fard fragt. 8. Drum nd Silas de tung durch nichtausapo etikette weil der wahl de nal ſoh. 9 Aufdiee e pfell ge lſdes heil, ſicher, hat Eergeſis ſichtoffenda Macht Wederſeele berge, und auch wol Alauben ſo tuteltaube Ml. Wirw Dun Gütd d dinen win mnmtſt 2Schn R hiege tintfnen ſchen ne ſer n alſſen Hae eglt ni en hehete 1, dis Gre Nearfer iſter Ner tt nt eint ufeh lhen Nte mſhin re s wi t nenesl geßt de mne Hat unſteſche nacht, 6 t,als ſenr beſen ſnd bißgen ſce gſgen, n als gu ,e nandin mn ndir iſt un ſen — zup Cſen rief wenn GNE vrd⸗ ennt 1,. detnetkicn 45 tlriutakue crinen m pPen p Hd as vcn nalen, la t, t, de den nnſ, ſondet fe eilet, 6 . 6 7 X) o (X, 1875 7. Denn ſchweigt der klaͤ⸗ blut erlangten ſiege in hand ger, hat er verſtand, oder er thut ſich die groͤſte ſchand, wenn er dennoch klaget, da die beklagte warteten bis man ihr thun erfragte, und nie⸗ mand fragt. 8. Drum wolten Paulus und Silas dort ohne beglei⸗ tung durchaus nicht fort, nicht aus apoſtolſcher grund⸗ etikette, weil unſer Lamm vor der wahl der kette erſt drey⸗ mal floh. 9. Auf dieſe weiſe geht man⸗ cher pfeil, geſchoſſen zu eines landes heil, wieder in den koͤcher, hat doch getroffen. Gergeſus war fuͤr das Lamm nicht offen, da ging das Lamm. 10. Machts, kinder! machts wie der ſeelen⸗mann, der ſahe berge, und ſah ſie an, ließ ſie auch wol ſtehen; gilts aber glauben, ſo heiſſen ſchuͤchterne eteltauen gebuͤrge weg. 1962. Mel. Wir wiſſen uns nicht viel ꝛc. U AÄAltſter deiner ſuͤnder⸗ choͤre! das ganze herz gibt dir die ehre, ſo balds aus deinen wunden lieſt, wer du uns warſt, wer du uns biſt. 2. Sehn wir die zeichen von dem kriege, und dein'm durch und fuß und in der ſeit, ſo weint das herz vor dankbar⸗ keit, 3. Und ſchwoͤrt dem durchge⸗ kommnen bruder, dem treuen mann am kirchen⸗ruder in ſeine durchgebohrte hand die treue, bis ers ausgeſpannt. 1963. Mel. Nun danket alle GOtt. Ublutger todes⸗ſchweiß, dersLammes leib durch⸗ gangen, als ihm das antlitz weiß, die ſeele wie erhangen, das herz in einer preß, das aug in thraͤnen war, und die eißkalte naͤß ihm ſchwimmete am haar. 2. Schweiß, der am haupte glaͤnzt, du tod⸗ſchweiß vor der ſtirne! ſchweiß, der die ſaͤh umgraͤnzt, und troknet das gehirne! du bange marter⸗ angſt, die ſeinen geiſt erhitztſt, und ihm den athen zwangſt, und ſein gebeine ritztſt! 3. Fleuß eilend in den ſaal, daß es ums kirchlein trieffe, und bey dem abendmahl die Gott⸗ und menſchheits⸗tieffe, die in dem ſacrament des leich⸗ nams und des bluts den kir⸗ chen⸗leib erkennt, dis chor mach wunden⸗ muths. 1964. 1876 1964. Mel. Du heiliges kinb! HU blutiges Haupt! wenns ſuͤndern erlaubt, mit freuden zu ſehn, wie ſchoͤn dir die ritzen vom dornen⸗ ſtrauch ſtehn; 2. Wie lieblich der glanz, wie ſchimmernd der kranz, der uns noch anitzt im in⸗ nerſten grunde des herzens durchritzt; 3. So laß uns zum gluͤk den blutigen blik ſich itzo ver⸗ neun, da wir uns der ſeligen gnadenwahl freun. 4. Was waren wir doch? K) „% (X dein blutiger ſchmerz drang in uns hinein, und machte zer⸗ ſchmolzene maden aus ſtein. 9. So rieff uns dein mund zum ſeligen bund, in deiner Gemein recht ſelige Semina⸗ riſten zu ſeyn. 10. Nun waͤren wir gern dem leidenden H Errn zur ehre und zier in ſeinem bebluteten creuzes⸗revier. II. Wir fuͤhlen es ja, du biſt uns ſo nah nach menſch⸗ licher art, als nie kein ge⸗ ſchoͤpfe dem anderen ward. 12. Und du biſt monarch der goͤttlichen arch, und haſt uns getraut; wir fuͤhlen, wir Wir gingen im joch der ſuͤn⸗ den geſpannt, und waren zum ſuͤnde⸗thun ſchmaͤhlich ver⸗ hannt. 5. Wir kanten kein Lamm, viel wenger die flamm, dies herze durchgluͤht, wenn man das gemarterte Laͤmmelein ſieht. 6. Es fiel uns nicht ein, des Lammes zu ſeyn, und da fingſt du an uns innig zu lieben, d: blutiger mann! 7. Du trateſt uns nah; wir ſahen dich da in der poſitur, als dir dort am creuze der athen entfuhr. 8. Das griff uns ins herz; ſtehen im reyhen der braut. 13. Du haſt uns umarmt und lieblich erwarmt; wir ſinds uns bewußt, daß du uns als kinder geſetzt an die hruſt. 14. Und uͤber dem blik ſo iſt uns das gluͤk und gnade ge⸗ ſchehn, Lamm! deinen GOtt, unſern HErrn Vater, zu ſehn. 15. Wir habens erkant, ihn Vater genant; wir haben ge⸗ ſpuͤrt, daß er unſre trauung mit dir celebrirt. 16. Drum weint unſer herz vor freude und ſchmerz, die huͤtte erſtarrt', wenn dieſe be⸗ trachtung zu lebendig ward. 17. Vergoͤnne uns nur, weil unſre Unſtenntert leit, denglat gfene ſet. 1 A hierleg Punhe linsft lih ſey ihr ichleiblich iſ ihr aben 2. Noch wunden⸗ho vohl on die benn ſe ſol mncht /e⸗ I. 196 Dettott hii i ſih llin, und huus und ven ce unmt Mund ma Pns. 1 Komm ſur auf die un ſelgni⸗ twon denn uid den er ſchre n udenr nudene atäſte effnnidennt bud in htſ ſigenn . n watem denchemee⸗ t ſenen alre ebier. r ſhlnd, P tah toch, 1 as ne n nerderervet d dr e m Gtey, M teſperdette bat trs unen ic eremmi Sber nkt, . 1 hlder geet , ecttt nd ſber utn Gke altumt unmm. derret Eim bate 8 4 eseknt⸗ rhobe ie font; n e futn ni t el 1 ſhnm, gert, wentn i llteni . ine eng, X) o ( unſre natur noch nicht vollbe⸗ reit, den glaͤubigen blik in die offene ſeit. 1965. Mel. Hier legt mein ſinn ſich ꝛe. Du naher mann, des kirch⸗ leins f reude! dein ſeiten⸗ loch ſey ihre weide; ſie hat dich leiblich noch nicht da, du biſt ihr aber ſonſt gar nah. 2. Noch ficht ſie aus der wunden⸗horte; ihr iſt gar wohl an dieſem orte: doch, wenn ſie ſoll ins rauhe nein, braucht ſie ein veſtes huͤtte⸗ lein. 1966. Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe. U Prieſter unſter huͤt⸗ ten! ſteh auf in unſrer mitten, und ſegne volk und haus, und weyh den geiſtes⸗ tempel zum muſter und exem⸗ pel, und mach dir eine freude draus. 2. Komm, ſchuͤtte geiſt und feuer auf dieſe baſtne ſcheuer beym zeugniß von dem blut und von den wunden loͤchern, ſo wird den Ind'ſchen ſcha⸗ chern das wunden⸗blut zu feur und gluth. 3. Lamm, Lamm, o Lamm! umarm es, umarme und er⸗ 187 warm es, es iſt ein ſunder⸗ chor; theils ſnis errette her⸗ zen, theils fuͤh len ihre ſchmer⸗ zen, und weinen dir ihe elend ber Zwar ſind noch man⸗ che bdien in unſerm braun und rothen Albaniſch wilden ſtamm, ſprich ihnen herzens⸗ worte an dieſer ſtaͤtt und orte, ſo ſingen ſie auch: Lamm, o Lamm! 5. Ja, komme, Lamm! und blute, dem wilden volk zu gute, aufs Chekomeko Tuyn; gib ihm den kirchen⸗ſegen um dei⸗ ner wunden wegen; und ruff dir⸗ deine ſunder rein: 6. Mach ſie zu wunden⸗ zeugen, die nimmer koͤnnen ſchweigen vom blut, vom bun⸗ des⸗blut, von deinen ſchmerz und peinen, von den durch⸗ bohrten beinen, der Chekome⸗ ker hoͤchſten gut. 7. Ja, blik auf unſre bruͤ⸗ der, auf die erloͤſten glieder, als deiner wunden lohn, und ſieh dir auch aus andern ver⸗ ruchten Mahikandern geſtei⸗ ne aus in unſre cron. 8. Die Wampanoſche glie⸗ der, die denn ſo hin und wieder mit vor dem Laͤmmlein ſtehn, verſiegle vor dem boͤſen, und laſſe ſie geneſen, weil ſie ſo ſehr zun wunden flehn. 9. Gib 1878 X) e (. 9. Gib uns den ewgen ſe⸗ gen von deiner wunden we⸗ gen; beblute haus und herz; erreg in dieſer huͤtte, in dei⸗ ner diener mitte, nach deinen wunden manchen ſchmerz. 1967. Mel. O du ſeelen⸗braͤutigam! Swar ehemals ein ſchaaf wie man vom propheten Nathan (als der Satan Da⸗ vids frieden hat geſtoͤhrt) hat gehoͤrt, das hat einem armen manne aus der ſchuͤſſel und der kanne alle tage mitgezehrt g 2. Und das maͤnnlein fuͤhl⸗ te doch, ein geheimes liebes⸗ flaͤmmlein zu dem lammlein; als ein reicher praſſer kam, und das lamm ließ auf ſeine tafel holen, that das mannlein unverholen, als obs ſterben wolt vor gram. 3. Wenn man ſo im bibel⸗ text, wies im alten bund gewe⸗ ſen, krigt zu leſen, ſieht man wohl, daß auch ein trieb von der lieb damals waltete auf erden, daß man kunte jamm⸗ rig werden, wenn man nicht beyſammen blieb; 4. Daß ein vater Jacob weint, wenn ſein ſohn vom wolf gefreſſen wird ermeſ⸗ ſen, daß er ſeinen Benjamin ſchwer gibt hin; daß ein Abra⸗ ham mit ſchmachten gehen mag den Iſac ſchlachten; Ha⸗ gar Iſmaels wird inn; 5. Daß der koͤnig David heult, wenn er Abſalom, den buben, in der gruben, die er ſeinem vater macht, todt be⸗ tracht; daß ihm Jonathans erbleichen innigſt kan das herz erweichen; daß er Ab⸗ nern theuer acht't. 6. Und auf dieſ' und andre art merkt man wohl ſo man⸗ che triebe zarter liebe; aber auch in dieſem ſtuͤk iſts ein luͤk, da ich GOtt fuͤrs neue Rreiſe, weil ich mich zur al⸗ ten weiſe auch im lieben nicht mehr ſchik. 7. Wenn ich ſchon was lie⸗ ben ſoll, lieb ichs nicht allein empfindlich, ſondern gruͤnd⸗ lich, und im innerſten noch mehr. Wahrlich! eh'r koͤnt ich meinen kopf vergeſſen, eh ein gaſt beym ſtreiter⸗eſſen mir nicht mehr empfindlich waͤr. 8. Keine liebe in der welt, waͤr ſie noch ſo reputir lich, und ausfuͤhrlich, gibt mir ſatisfaction; GDttes Sohn traͤgt mit ſeinem freund⸗ ſchafts⸗triebe und mit ſeiner feindes⸗liebe ganz allein den preis davon. 9. Der ſtirbt fuͤr die creu⸗ ziger, ſchamt ſich ſeiner garſ un id puret be den griſten tdverſprich ſenihnſege ſeretzen, un ſekund ſtie .o laßt ſi licht bel nmerhuͤten iinebruſt, ler ert⸗apo ſoſſerodern ch werden I. Daer Ur in unſer en, (ausg ſͤheteher uler, beſd inde, gem tos ein icder tfür gepik 12. Sieh cuch, daß er ſheiden von ewge ſligke man Druͤben nonch lehla nenig wunde g. Wies We klenmn ſegingeſohe pälpatun fuſt t die Gunnt ſtacet 6 icn Hder thig De n er Micn der gelben e ker macht,tc aß ipen Jene 1 inmngt kl eihen; N kerachtt. daufdießndes ,mnar rotler urter ſetge en ife 9COtfn ich mihe ch in ehet nichſgen⸗ ſbichs itn ſonden in nnit hftlihlte Efvenſe, lſrete, ren hnſtln hi ſe leten goch fhriih, 4 Nn; Grt 6 ſee fe hbe Nbntt ttegn n. ,tlefrmn n tſch ſe K) 0 (XK und puren bettel⸗huren vor dem groͤſten herren nicht, und verſpricht, wenn ſie ſich ſo zu ihm ſetzen, und ihm ſeine fuͤſſe netzen, und der gaſt⸗herr ſpitzt und ſticht; 10. Laͤßt ſich ſeinen noch da⸗ zu nicht beliebten favoriten immer huͤten, ſetzt ihn dicht an ſeine bruſt, wohl bewußt, daß der ertz⸗apoſtel Peter druͤber blaſſer oder roͤther, als natuͤr⸗ lich, werden muſt. II. Da er uns in allen gleich war in unſer fleiſch gekom⸗ men, (ausgenommen das ſuͤndhafte herz⸗gewachs) bald perplex, bald im eifer, bald timider, arm und krank, und was ein ieder armer menſch hat fuͤr gepaͤks; 12. Siehe, ſo geſchah es auch, daß er kurz vor ſeinem ſcheiden von dem leiden in die ewge ſeligkeit, eine zeit, (daß man druͤber critiſirte, und manch lieblos urtheil fuͤhrte) wenig wunder mehr bereit. 13. Wies ihm uͤberhaupt was klemm in der ganzen ſa⸗ che ginge,ſo befinge ſeinen her⸗ zens⸗Lazarum um und um eine krankheit, die ſo ſchleichen, bis die patienten leichen. Er war todt, und nicht warum? 14. Was das herze da ge⸗ fuͤhlt, das ſonſt nur beyn han⸗ lichkeit. 1879 den nahme, ſo entkame eines gleich der hoͤchſten noth; lie⸗ ber GOtt half er itzt dem tod⸗ ten freunde, wars ein zeich n fuͤr die feinde, und er ſelbſt ſo gut als todt. 15. Das hat ſeine ſeel ge⸗ fuͤhlt, das hat ihn was rechts gebittert, hat gezittert, hat ſich keinen rath gewußt, doch die luſt, Lazarum ſein herz zu wekken, und ſein leben dran zu ſtrekken, uͤberwand in ſeiner bruſt. 16. Alſo hat das Herzens⸗ Lamm Rienen fuͤr die bruͤder ſterben, und wir erben das von keinem ſeraphim, ſondern Ihm, wie wir denn kraft ſei⸗ nes blutes, und aus bluts⸗ kraft alles gutes nehmen muͤſ⸗ ſen, was uns ziem. 17. Fuͤr die bruͤder weiß ich nicht wie man itzo ſterben ſol⸗ te, wenn man wolte; aber ſei⸗ ner eigenheit, ſeiner freud, und dergleichen ſterben muͤſſen, daß die bruͤder es genieſſen, koͤmt oft vor zu unſrer zeit. 18. Schaflein! die einan⸗ der ſo, wie das Lamm Johann den lieben lieb gekrigen, ſeit der theuren kirchen⸗zeit, hoͤret heut, was wir euch ans herze legen von der liebe ihrem ſe⸗ gen und himmliſcher herr⸗ 19. Sind 1880 X) 0% ( 19. Sind wir uns gleich uns an unſerm end nicht herzlich lieb, man iſt darum doch dem flammlein von dem Laͤmmlein naͤher noch als eu⸗ rem licht: da geſchicht glie⸗ dern ohne naͤgel⸗kerbgen, ſei⸗ ten ohne wunden⸗naͤrbgen, in der that kein unrecht nicht. 20. Unterdeß hat iegliches, Laͤmmlein! ſo ein kirchen⸗kin⸗ del, oder muͤndel, oder was ſich juͤngfraulich ſchmuͤkt fuͤr dich, und was du zur eh ernen⸗ net, oder wieder frey erkennet, lieber als ein iedes ſich. 1968. Egruͤſſet ſeyſt du, o JE⸗ ſulein! ſchoͤns kindelein! Ach laß mich doch dein eigen ſeyn, herzliebes JEſulein!:!: 2. Nim hin mein herz, gib mir das dein, ſchoͤns herzelein! laß beyde herzen ein herz ſeyn, o herzens JEſulein! : f: 3. Ohn' dich leben, ſoll ſeyn mein tod, o leben mein! mit dir ſterben will ich, mein SDie⸗ meins lebens ſchoͤpfer⸗ ein!: : 4. Der will iſt gut, gib du das werk, ſchoͤns kindelein! und mich mit deiner allmacht ſtaͤrk, o guͤtigs JEſulein!: : 5. JEſu! wir ſingen dir all zugleich, lieb's kindelein! Von weich, o liebes JEſulein! o ſchoͤnes herzliebſtes J Eſulein! o guͤldnes kindelein! meines herzens troͤſterlein, JIEſu! s JEſulein! 1969. Mel. Du unſer auserwehltes ꝛe. G Emeine von dem krippe⸗ lein, ja mitten in dem wunden⸗ſchrein gebeugt, er⸗ freut, beſchaͤmt, getroͤſt, und was brauchts weiter ſonſt? erloͤſt! ſo ſchwer's mich im⸗ mer angekommen iſt, ſo bin ich dein, dieweil du's eben biſt. 2. Das uͤberlaͤſtige pakket, und was ſonſt gern im wege ſteht, iſt weg, und bis auf dieſe ſtund begegnet mir auch nicht ein hund. Ich glaub, daß Sa⸗ tanas zu dieſer friſt von mei⸗ nem wegen ausgeboten iſt. 3. Das mutter⸗herze, das mich rieff, als ich noch in der ſuͤnde ſchlieff, beſorgt ohnfehl⸗ bar eine wach, weil ich ſo jung bin und ſo ſchwach; wenn ich bekanter bin im gnaden⸗ reich, ihr ſtreiter Jeſu! geht mirs auch wie euch. 4. Mein lieben weiß von keinem grad; ich liebe mich an euch nicht ſatt: und wenn es heißt: Ich liebe dich, dich, eben Gin dih, wügtichnich ih meyn, i gle lberein. Alögenomm noch die ſprecht: S herlein; i wort ſeyn mir ſo vie guch nicht erne hatt ſchrekte we ollerfahe lithlein ſin funt eit kon lel nache dn 1 Ppith. Ml Chrffi 5 0. bdesbran le die den ͤſein Veter = = — ffeſtnikt Menn ndlimmes ndſennſth 7 W 4 9 fitdelenl nen Rtelehn Yn 900. ſerorttrueg ftevordenki⸗ a minene hteit gtae ont genit ſts ein il ſchrers me nmen iſ,er jeeil st herliſtyehtt ſt gerninn uudbiau⸗ tatnir autr⸗ Shglotde eſerſtſttne ſaleghmnt. Snttnic aichtchin/ ef⸗ tuſe⸗ ſch naltſe ſhnch , ninee ſtetä pieenh. lhentn zichlate 6 lihe R 9 =— KXK) 0° (K eben dich, gar inniglich; ſo 1881 2. Daß die ſchlechteſte wuͤßt ich nicht zu ſagen, wen creatur theilhaftig wird der ich meyn, ich lieb euch eben Gotts⸗natur, und auf befehl alle uͤberein. 5. Waͤr iemand drunter ausgenomm'n, ſo waͤrens et⸗ wa noch die fromm'n. Ihr ſprecht: Sie ſind auch bruͤ⸗ derlein; ich laſſe ſies auf eur wort ſeyn: allein ſie haben mir ſo viel geſchadt! doch auch nicht langer als ichs gerne hatt'. 6. HERR JEſu! ich er⸗ ſchrekke wol, was ich noch all's erfahren ſoll, du aber, der du mich hinein gefuͤhrt haſt in das bauerlein, wo deine lerchlein ſingen: Hallelu! koͤmt zeit, koͤmt rath. Ich lie⸗ be! mache du. 1970. Epithalamium. Mel. Chriſti blut und gerechtigk. Luͤk zu der theuren braut des Lamms, dem ſelgen weib des brautigams der kir⸗ che, die den mann ergoͤtzt, die ſein Vater ſelbſt koͤſtlich ſchatzt! 2. Die die Mutter aufs beſte ſchmuͤkt, und fuͤrſten zur bedienung ſchikt, alle engel und himmels⸗heer wundern und freun ſich ihrer ehr. (Tt) von ihrem HErrn, dienen ſie der braut herzlich gern. 4. Cherubim und ſeraphim ſtunden da erſtaunt vor ih⸗ rem Jehovah, merkten was von dem tieffen rath, den die Gottheit gehalten hat. 5. Der rath von der Drey⸗ einigkeit, der die ſuͤnder ſo hoch erfreut, und erſt ein tieff geheimniß war, ward zur be⸗ ſtimmten ſtunde klar, 6. Als ſich der ſohn vom throne riß, und untern men⸗ ſchen nieder ließ, und nach ſei⸗ ner erlittnen pein gieng wie⸗ der in die ruhe ein. 7. Der Geiſt, der an die her⸗ zen griff, eins nach dem an⸗ dern zum Sohne rieff, lief⸗ ferts dem Sohn in ſeine haͤnd, ſo oft er eins davon vollendt. 8. Der Sohn, das Laͤmm⸗ lein, GOtt bey uns, unſre freude, der vaͤter wunſch, ſo oft er eins vom Geiſte nimt, macht er, daß es zum Vater kuͤmt. 9. Die theuren vaͤter all⸗ zumal, und die lieben pro⸗ pheten all, die drauf gewart't im alten bund, fuͤhrt' er mit ſich, als er aufſtund. 10. Die zwoͤlf apoſtel der Gemein 1882 Gemein nahmen die thronen ums Laͤmmlein ein; und denn ſind nochi in dieſen reyhn zwoͤlf andre ſtuͤhle, weß ſie ſeyn. II. Stephanus und die maͤrtrer frohn, ſahen zuweiln im hinziehn ſchon, ſo oft ein maͤrtrer zu ihm geht, wie ihm der HErr entgegen geht. 12. Denen fahrt nun die Chriſtenheit mit freuden nach aus dieſer zeit, den mann und ſeine braut zu ſehn, und unter ihrer ſchaar zu ſtehn. 13. Die vier und zwanzig koͤnig ſeyn gewiß glieder von der Gemein: und wenn ſie die Gemein umringt, ſo bet't das chor mit an, und ſingt: Sit Redemtori Gloria! Et Creatori JHOVAH Puluerulentae miculae, Sit SPONSO mere etri- culae. 14. Du braut deine braut⸗ herrlichkeit hat ihren ur⸗ ſprung aus der ſeit, die dem Jehovah, deinem Chriſt, deint⸗ halben aꝛ ufgeſpalten iſt. 15. Dein mann der ward fuͤr dich ein fluch, und buͤßte deinen ehebruch, dein gebre⸗ chen und ſuͤndigkeit ward mit blut⸗gewand uͤberkleidt. 16. So kanſt du vor dem XK) 0% (X augen ſehn, da die blendende ſeraphim ihr antlitz bedekken vor ihm, 17. Weil ihm die himmel nicht gnug rein, weder die en⸗ gel heilig ſeyn, und auch um dieſer urſach willn ſich vor ſcheu in die fluͤgel huͤlln. 18. Nun GOttes obere Gemein ſegne uns, deine glie⸗ derlein, die im geiſte die ſtuͤhle ſehn, die fuͤr ſie zubereitet ſtehn. 19. Denke doch, eh noch hochzeit wird, und der mann ſeine frau heimfuͤhrt, muͤſſen auch wir vollendet ſeyn: denn es iſt nur Eine Gemein. 20. Nim deines amtes bey uns wahr, ſey uns zuwei⸗ len offenba ar, und wenn ſichs Lamm in dir verklaͤrt, daß man auch was davon erfaͤhrt, 21. Das helf uns armen ſuͤndern nach. Bis wir alle ſind unter m dach, denkt eurer ſchweſter, weibs und ſchnuͤrch, Kirch! 1971. Ein Geburts⸗tags⸗ Lied. Mel. Nun laßt uns GOtt dem ꝛc. Ott walts! der GOtt am vater ſtehn, und ihm unter die creuze, wir fuͤhlen ein gereize, dir was vom Lamm zu ſcerind gel. „ Oert 14 er utter icht der wel hirſyn anx 9 Geitdi R ſind ſo wunden, underiml wunder 4. Der? eine der HPreine der ſch Und in Der e ien, die un f nn heree den Und ſt ſ Gieds 19: lden, b. Zurft⸗ des voltg in und oller pi, vem ſie ſane 7. Jls en Papa, Mama, und Mann und iſt küſn Eed wolts G un elderma 19. tt, he mein de die lleter Gutlig be ihnn dieſſrel in, weder Ne⸗ n und che 9 wilt ſcn ſinetae S E Nne euns Ne e ingefkeke GPee r ſe glee ke doch, id unddene beinfctet ⸗ llendetſeſtte ſne Genteln. deittes antent ſen ins e und wenn wtkit, as do Horeſt ach. Veme. hrk N tr vinehti⸗ gnau ſthme 1071. dtirt/ch ſied 300 N latt EusN nllde 46 e, pir i⸗ . ns len! XK) O (X zu ſagen in dieſen ſegens⸗ta⸗ gen. 2. Der tag, da deine ſeele der mutter leibes⸗hoͤle ans licht der welt entgangen, ihr hierſeyn anzufangen, 3. Seit dieſen tag und ſtun⸗ den ſind ſo viel jahr ver⸗ ſchwunden, und ſieh, du lebſt itzunder im bund der wunden⸗ wunder 4. Der kleinen Kirch⸗Ge⸗ t meine der kinder die beym ſchreine der nagel⸗loͤcher froͤ⸗ lich, und in dem Laͤmmlein ſelig; 5. Der haͤuf fflein, die den luͤſten, die unſer herz verwuͤ⸗ ſten, von herzen gram gewor⸗ den, und ſtehn im bunds⸗ glieds⸗orden, 6. Zur freude ihrer eltern, des volks in gnaden⸗zeltern, und aller pilger⸗horden, und wem ſie ſauer worden. 7. Iſts euch im wunden⸗ bade zu ſchwimmen eine gna⸗ de? walts GOtt zum ſacra⸗ mente!der marter teſtamente. 1972. Mel. Eſus Chriſtus blik dich an Eilige fuͤnf wunden⸗maal in ſeit, hand und fuſſe, urſach meiner gnadenwahl, zeugen guͤltger buſſe! 1883 2. Weichet mir j ja ewig nicht mehr aus meinem herzen; denn entging mir euer licht, ich koͤnts nicht verſchmerzen. 3. Waͤrt ihr nicht an baum geſpant und vom ſpeer durch⸗ ſtochen, wer haͤtt mich gerecht erkant? wohin waͤr ich kro⸗ chen? 4. Und wo naͤhm ichs leben her, das mir ſtuͤndlich noͤ⸗ thig? mir waͤr mein geburts⸗ tag ſchwer: aber wie er⸗ roͤth ich, 5. Wenn ich an die ſeligkeit denk im uͤberfluſſe, die mir euer kampf bereit! Dank habt für die buſſe. 1973. Mel. Den Friede⸗fuͤrſt zuvor. § Err IEſu! nim dis kind*, und wiege es durch wind und die ſtolzen wellen, die wie die berge ſind, hin an die gna⸗ den⸗ſtellen, da ſie dir zu ehrn ihre zahl vermehrn. :]: * die See⸗Gemeine. 2. Des blutes wunder⸗ kraft, des Geiſtes balſams⸗ ſaft, und das wort vom ereuze, daran ihr herze haft't, das ſtaͤrke ſie, und leit ſie durch des meeres fluth in getreuer huth.:: 3. Der friede GOttes geh mit ihnen durch die ſee, und (Tt) 2 bewahr 1884 bewahr die herzen vor allem wander⸗weh; full du durch deine ſchmerzen ihre ganze ſeel mit dem freuden⸗oͤl : ]: 4. Ihr ganzer pilger⸗ſinn geh zu dem Lamme hin, und halt vor dem ziele im lauffe immer inn; ihr herze aber ſpiele dabey allezeit voller kindlichkeit.: : 5. Zeuch ſie mit wahrheit an; die gnade ſey ihr plan; alles, was ſie ſchaffen, das ſey in GOtt gethan; ihr wachen und ihr ſchlaffen heilge durch dein blut: ſo geht alles gut. : .: 6. Was krank iſt, pflege du; was muͤd iſt, leg zur ruh; ſie⸗ gele die herzen vor allem uͤbel zu; und was ſie will ver⸗ ſchwaͤrzen, das ſchilt im ge⸗ richt. Laß dein voͤlklein nicht.;: 7. Der Martha ihren trieb bewaͤhre in der lieb, die nicht laͤßt ermuͤden; was unruh macht, verſtieb bey deinem ſanften frieden: ſo wird alles gehn, daß wir wunder ſehn.:: 8. Und die Marien, die, an ſtatt der aͤuſſern muͤh, dir zu fuͤſſen ſitzen, derſelben herz ergluͤh, daß ſie vor ſehnſucht ſchwitzen, und bey ihrem ruhn geiſts⸗geſchaffte thun.: : 9. Schmelz alt und jung in eins, o Liebe! und laß keins bey ſich ſelber ſtehen: denn — — 4 ⸗ X) 0 (X ſolche ſeelen ſeyns, die dir zu herzen gehen, bring ſie durch dein blut unter einen hut.:: 10. Du haſt ſo ſanft und ſacht von unſrer kleinen macht vierzehn nationen in dieſe arch gebracht, die ſo beyſammen wohnen. Apoſtolſcher kahn! JEſus mach dir bahn.:: II. Wie iſt es denn ge⸗ ſchehn, daß ſie ſich all ver⸗ ſtehn? Wo iſts ſprach⸗ge⸗ wirre? das durcheinander⸗ gehn in einer Babels irre? Wenn man JEſu wird, ſo iſts ausgeirrt.: : 12. Bring alles ins geſchik, dem feldzug dienet, gib ihm von Zions gluͤk; du haſts ſo gut verdienet, als die ſelige hundert zwanzige *. * die im ſchiffe waren. 1974. Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. Erzel! ihr beſinget doch alle wunden⸗ſpalten; laſ⸗ ſet mich das ſeiten⸗loch fuͤr mein herz behalten. . 2. Wenn ich auf das Lam⸗ melein meine augen richte, funkelt dieſer liebe ſchrein mir ſo ins geſichte, 3. Daß ich von dem Wun⸗ den⸗Lamm faſt ſonſt nehrs an und laß auch keins zuruͤk, wos — iur ſchen, u ſhram g . Gie ge⸗ Koßl ichblei Aber, ach! llen tauſen 5 Trefft! ſein, und da tt lieber ſelt eine gnade. Nel Geligs vo Erſens ſeß⸗fam n pier nage Phrenundftr fen rüͤtken Eerſſeſchtes Geiſtl bu nes ſoſtiſt lichhz narten 2. Gonde ſichin ti iin tit in ſen Ru n X) o0 (XN 1885 iree kan ſehen, und auf dieſe len⸗ kraft vom blutgen ſaft ſaugt “ den⸗ ſchram grade zu muß ge⸗ aus dem heilgen leichnam dhniſirin hen. H dein, dem, was du nicht ſelber 1 KM 4. Sie gefaͤllt mir doch ſo biſt, ekkelhaft und ſtinkend iſt, nuſe⸗ e woohl ich bleib drinnen ſitzen: das in deinem blut⸗revier im⸗ nunnn aber, ach! nach dieſer hohl mer lebt und ſchwebt vor dir. e ſitſin zielen tauſend ſchützen; 4. Oft fuͤhl ich, wie ſelig⸗ Uſtſhit 5. Trefft nur meinetwegen lich mein herze bey dir weiden nhlitie, nein, und das ſo gerade; fah⸗ kan, aber doch nicht immer eſen ret lieber ſelber nein, mir iſis noch bin ich dir ſo nah, lieber ſeſche eine gnade. mann! als ich mirs wohl lo ſ ſuh⸗ wuͤnſchen moͤcht, und's die is uhin 1975. liebe mit ſich braͤcht; freylich nr Diiir lias golt et liegt es nicht an dir, nein, die lſinigſi Mel. Seligs volk der zeugen⸗wolk! ſchuld die iſt bey mir. M Erzens⸗Lamm am creu⸗ . Mich beugts ſehr, daß Holezin 2)) zes⸗ſtamm! die heili⸗ ich dir ſchwer und oftmals kinii gen vier nagel⸗maal, ſeiten⸗ noch ſo ſchmerzlich bin, und dienet, Gt ſchrein und fuͤrchelein auf dei⸗ mein herz iſt voller ſchmerz, lt, ut nem ruͤkken ohne zahl, dein blut ein wenig druͤber hin, i def zerfleiſchtes haupt, HErr ſchmelze dran, du GOttes⸗ gnige. Chriſt! blutger ſchweiß, und blut! mit der rothen wun⸗ hnſtfſan was ſonſt iſt ganz verdienſt⸗ den⸗gluth, bis man nur ein lichs marterthum, dich ver⸗ ſtaublein ſpuͤrt, das ſich in 1974 ehr ich um und um. dein'm ſchweiß verliert. cuüleii 2. Sonderlich machte der 6. Iſts doch dein, ſo ſchlecht Cn 4 ſtich in deine eine liebe ſeit und klein, ſo ſuͤndig es auch irheime d einen ritz zu meinem ſitz, der immer iſt. Und warum? mein cenſe mDir mein herz ſchon oft er⸗Lamm! darum, weil du es Gsſitn⸗h freut, moͤcht ich doch an die⸗ ſuchen gangen biſt, und es ahelu ſem ort immer bleiben fort auch gefunden haſt, und es Gihenk und fort, und kuſſen das auf dein herz gefaßt; ſprich e n theure maal mit zaͤhrn und nur zu der armen mad: Dein rlcheſmu ehran'n ohne zahl. iſtt mein verdienſt und gnad. 3. Lieber HErr! ich will 7. Amen ! ja, ich ſtehe da, cGtordn nichts mehr, als nur ein wun⸗ beſchamt, gebeugt, ein wuͤr⸗ eit, den⸗bienlein ſeyn, das die melein, weine ſehr, daß ich (Tt) 3 nun⸗ 1886 nunmehr dein ſeligs ſuͤnder⸗ ⸗ lein darf ſeyn, und dein bluti⸗ ger gewinn, und dein liebes herzelin. Amen! ja, HErr JEſu Chriſt! ich bin, wo was von dir iſt. 1976. G Jer iſt ein regen⸗geſtober und ein machtigs gebo⸗ ber von gnaden⸗gewittern, ein heilig erſchuͤttern bey den einrichtn ngen, die den jun fre auen mit oͤle, (ihr wißt, wer ſie ſind, der ewigen ſeele) zum ſegen gelungen, und zum zwek gedrungen, daß, die e maͤnner huͤkkete. und frauen werden, an her⸗ zen und geberden zu den jung⸗ fraulichen choͤren mehr als iemals gehoͤren. Sie werden immer Ein kind, und was man da gewinnt, und fuͤr gnade findt, das ſoll die zeit lehren; aber wir fragen nicht nach, folgen iſt unſte ſach: denn wer iſt ſo blind, als GOttes knechte ſind, und ſehen doch tauſendfach. 1977 6* Mel. Triumshs⸗fuͤrſt! unſerm ꝛc. § Jer jubilirn die kunden O der naͤgel⸗ſchrunden, ge⸗ worden aus ſo hunden ſo ſchaͤ⸗ felein Als wir am ereuze ſtunden beym ſeiten⸗ſchrein, X) % (XK ſo haben wir empfunden, wie uns die wunden von aller ſuͤnd entbunden, und ſahn hinein. 2. Sie ſind noch nicht ver⸗ ſchwunden die weiten ſpunden der zugeſpitzten runden fuͤnf wunden voth, da wir einmal entbunden von ſuͤnd und tod. Wie hatt' man ſich gewunden und wund geſchunden in de⸗ nen ſchwindel⸗ſtunden der ſunden⸗noth! 3. Des Lammes iſt die ehre der juͤnger choͤre, der viere, deren kywer⸗ uns druͤkkete, wenn nicht der hirte waͤre, der Er ziere ſeine lehre mit uns recht ſel hre; o! daß ſich alls im heere ihm buͤkkete. 1978. oͤre zu Joſug, du Ho⸗ H herprieſter! du und dei⸗ ne freunde, die vor dir woh⸗ nen: denn ſie ſind lauter wunder. Zach. 3, 8. Aria. Das creuz hat groͤſſre wunder, als man noch weiß itzunder: ſo daß vons dam⸗ mes ehre noch viel zu ſagen waͤre.: : Recit. Die huͤgel unſers gnaden⸗ bergs, die ſaͤulen un⸗ ſers tempel⸗werks, die müt⸗ terlein, die Altſten der Ge⸗ mein, die buͤrgermeiſter in der ſtadt, die heil zu ihren mauren hat, ere let dieypredi uU ſorte, die 1 ſden⸗horte die beken Uenanner nih⸗ gren man ſherder ſpra keuendiatct iir wohnen, vater, das , deſhne in, wo'h ileſen die e dir ol N—. l rrge id i,urd lner, die Y Diſcles, Ca leri Nor , N Mala tunncn berſtehn, die Eenende d ( (Vw wagiſt ſie hineinz ad lin⸗ und .C ee hnkirhl inbereite Urdenvert niht,ſ ſo fr Nen üſſe. I6 r etpfthen t ddenpruclerſt Undſohrhiree indnochrigte nekpi igten tundet an. th knrin Uun ſcrd rdte 8 Pglnnesftke di, N Ker! Dummk. dieperderd ſe ſdbu ch36 „ Ealbe t, ſimnuinl Ndas l⸗ chril line 8 deſ rt gtä . lſen) 7 nan el ſcher der ſprache Canaans, die heer des Norder⸗Pols, Ma⸗ hat, die prediger der leidens⸗ worte, die taͤublein in der wunden⸗horte, die maͤrterer und die bekenner, die heilgen vice⸗manner des einigen und wahren manns, die dolmet⸗ treuen diaconen, wie ſie ſo vor dir wohnen, die ſelgen kinder⸗ vaͤter, das heilge chor der be⸗ ter, die ſchwarz und gelbe aͤlte⸗ ſten, wo's heiß iſt, wo's am kalteſten, dietirch der Mahi⸗ kaner, die River⸗Indianer, Buſſales, Cariols, das wilde latten, Malabaren, die Hot⸗ tentotten⸗rotten, die das blut NX) ° (X 1887 der aus dem Vater fleußt, dann komm du goͤttlichs Drey herbey in dieſen ſchrein der Creuz⸗Gemein, walt deiner leut die ganze zwiſchen⸗zeit. Ich bin zu jung, ich kan nicht gnung, ſpricht eines hie, das andre ſcheut die muͤh, ein iedes ſich veracht, klein macht, und thut als hatt man luſt zu bett, und moͤcht nichts thun die hane zeit, als ruhn. Nein, nein, ach nein! memn Elgerlein⸗ ſo gehts nicht an, ein ieder ſteh fuͤr mann in unſers Lamms armee, geh! geh! und machs recht gut, hab loͤwen⸗muth, und ſteh mit verſtehn, die ganze ſundige Gemein, die man ſo ſieht itzun⸗ der (das wunden⸗fiſchelein) was iſt ſie? ſeht nur unter ſie hinein; ach! Gttes naͤrre⸗ lein* und wunder. * I. Cor. I. Matth. II. Chor. Die wunder ſind beym kirchlein nicht im ſtreite, was dir das groͤſte lob bey ihm bereite. Es weint dir doch vor den verwundten fuͤſſen fuͤr nichts ſo froͤlich vor als fuͤr dein b buͤſſen. 1979. Wel. HErr Zebaoth, du wahrer ꝛc Ol in dem nu den Vater zu, und GOtt den Geiſt, treu den andern gliedern bey; 4. So wird euchs Lamm, der braͤutigam, mit blutes⸗ kraft anziehn zur ritterſchaft. Zwey ſolln bey ſabbaths⸗ruhn mehr thun, als funfzig mann von dem geſpann am zeugen⸗ rad durchs eignen eiſtes that. 1980. Mel. Bleib uns, Lamm !bleib ꝛe. Ch danke meinem Lamme, das an dem creuzes⸗ſtam⸗ me auch mich verſoͤhnet hat, auch mir zu gut hat buͤſſen und mir erworben eine ſtadt. (Tt) 4 2. Nach und muͤſſen blut vergieſſen. 1888 2. Nach vielen parenthe⸗ ſen erfolgte mein geneſen: ich trank aus JEſiu ſeit, ich holte mir mein gluͤkke von alters her zuruͤkke, und wurde einer ſeiner leut. 3. Mich ſtoͤhren kirch und canzeln ſo wenig als das fan⸗ zeln enthuſi.⸗ her art; was ſchadt der Quaker zittern, der Moſis⸗diener ſchuͤttern, der alten Taͤuffer hut und bart. 4. Wenn ſie nur herzlich lehren von JIEſu blutgen zaͤh⸗ ren, von tauff und abendmahl, von nutz und kraft der Bibel, vom ſchaden im gegruͤbel, von Thomaͤ blik ins nagelmaal. 5. Ein einig volk auf erden will mir zum ekkel werden, die ſind mir wiederlich, die miſe⸗ rablen Chriſten, die niemand Pietiſten betittelt, als ſie ſel⸗ ber ſich. 6. Sie reiſſen eine huͤtte ent⸗ zwey in ihrer mitte, da ſteht ſie ohne dach und ohne ſeiten⸗ waͤnde, und hat damit ein ende: das iſt ſo ihre eigne ſach. 7. Die nakte kinder beben, die ohne huͤtte leben, und ſeh⸗ nen ſich ſo ſehr nach einem an⸗ dern hauſe, weil ſie vor ſturm und brauſe ſich oͤfters kaum beſinnen mehr. 8. Allein ſie muͤſſen hoͤren, duß, dieſes zu gewaͤhren, was ä XK) 0 (K hoͤchſt gefaͤhrlichs ſey, und daß im hauſe ſitzen, und ſich vorm winde ſchuͤtzen, nichts ſey als pure ſelaverey. 9. Wenn IE SuS rufft: Ihr matten, kommt unter meinen ſchatten; ihr kuͤchlein, kriecht herein; ſo ſchreyen ſie im grimme: Dis iſt nicht JESu ſtimme, ins wetter naus, ihr kuͤchelein! 10. Vor allen ſtub⸗ und kammern, davor ich thuͤr und klammern erblikke, warte ich, bis man mich durch die thuͤ⸗ ren beliebet einzufuͤhren; wo nicht, ſo retirir ich mich. II. Wenn aber hie und dorte an einem wuͤſten orte manch armes ſchaͤfgen lauſcht, und zittert und erkaͤlt ſich, und wimmert wol, und meldt ſich, wenns ihm ſo um die ohren rauſcht; 12. So denk ich ohne fra⸗ gen, ich darf dem ſchaͤfgen ſa⸗ gen: Komm rein, und leg dich her! das Lamm, das dich er⸗ kauffet, und in ſein blut ge⸗ tauffet, das hole deines glei⸗ chen mehr. 1981. EECh gab mein herz dar⸗ J auf, daß ich lernte weis⸗ heit, thorheit und klugheit. Pred. Sal. 1, 17. Chorab. Ckekal. begelrie chen glanz Ve wen fumliſch gelehrſam Text. wahr, muͤhe iſt Arioſo gklehrſan certatimm ſchlechtnr Der Wet Gor. (ſondiſn lt, wo hand uns efülletn g Richten, m rrichten eit. der Dort lehkten ſind die ten?* Nollerm genwaͤr detien icht gut. Chor. en mdbl fnitne Neheiſc Nlchs ſe e ſ ſen, ucſ ſhügen i ge ſlavere. 4, kennt une tenz ihrfihſe , ſoſchretei Ds Et ine, ins pte hlin len ſee orichtirn gikke,int durch t ſgnfürenn richmnich hieundbe et orte man. lauſcht, u. kalt ſch/1 und netrſe 0 uin deche kihe nfi denſchffen ſcenſ enu gien n dade irſinbi Uleß⸗ le denege 9. ein hers N blernenms mot logfe ( X) $ ( 1889 Choral. Wie wenige ſind dem eſeſſen. Erbarm dich, die gelehrigen hoͤrer, in wel⸗ chen glanzt der mor genſtern! Wie wenige ſuchen beym w himmliſchen lehrer von der gelehrſamkeit den kern! Text. Ich ward aber ge⸗ wahr, daß ſolches auch muͤhe iſt. Arioſo. Wer darf wol die gelehrſamkeit, wornach ſo viel certatim rennen, ſo rund und ſchlechtweg muͤhe nennen? Der Weiſe ſagts. Pred. 1, 17. Chor. Unſer wiſſen und ver⸗ ſtand iſt mit finſterniß umhuͤl⸗ let, wo nicht deines Geiſtes hand uns mit wunden⸗ licht erfuͤllet: gutes denken, gutes dichten, muſt du ſelbſt in uns verrichten. Recit. Das denkmaal, das der Doctor Paul den ſchrift⸗ gelehrten wollen ſtiften: Wo find die meiſter in den ſchrif⸗ ten*? Und wenn er mit noch vollerm maul, nach ſeinem gegenwaͤrtgen zwekke, mit drekke ** die wiſſenſchaft ver⸗ gleichen thut, klingt wol nicht gut. F* 1. Cor. I, 20. ** Phil. 3, 8. Chor. Statt JEſu ſchmer⸗ Zen und blutger mu—ͤh ſtudirt man itzt noc philoſophie; und die Chriſtianer ſo Chriſt⸗ver⸗ 4 (HEr rrei Ich wundre mich in wahrl heit nicht, daß leute, die rſt gnade haben, die gaben, daburch man zum beruͤhmten mann bey dem geſchlechte werden kan, nicht eben aͤſti⸗ mirn; und alt e ihr verlangen fuͤhrn in die ſolide wiſſenſchaf⸗ ten, die, wenn nun wiſſen und erkentniß vergehn mit denken und verſtaͤndniß, noth⸗anker ſind im grund, und haften. Chor. Lehr uns den am creuze allein kennen; ſo mag, was andre erkentniß nennen, fuͤr andre ſeyn. Recit. Das geht gar weit. So ſieht ſichs an auf einer ſeit; wir wollens auf die an⸗ dre wenden. Muß denn das licht nothwendig blenden? Gibts nicht an manchen ort und enden gelegenheiten an⸗ zuwenden was von Egypti ſpoliis mit reinen und un⸗ ſchuldgen haͤnden zu rechter zeit aus einer ek herbeybracht wird zum guten zwek. Wo ſteht es, daß es noͤthig ſey, die alte cloſter⸗barbarey von neuen wieder einzufuͤhren, und lieber zu obbruteſctiren, als ein geſchikter menſch zu ſeyn? Ich rathe auch zum geſſen, ſind wie die kaͤfer auf ſtudio; ſchaut wie ? und wor (T1t) 5 Text. 899 XK) e (M. Text. Ein ſchriftgelehr⸗ vermißt t, weil er kam bey uns luſt dus ter zum himmelreich ge⸗ einzuniſten. So bald euchs Und neer lehrt, iſt gleich einem haus 3⸗ ſi tzen bleibt, auf was fuͤr bank⸗ ſlagren vater, der aus ſeinem ſchatz ge gen der geſeſſen; ſo dringts aͤnnſ altes und neues hervor⸗ und treibt, hoch, tieff, lang ſetenwn bringt. Matth. 13, 52. unnd breit zu vergeſſen, da Ais. Recit. Das waͤr das wie? heißts: Gtt lob und dank! Auum d Und wo? das ſehn wir hie Er war guch ein Seming⸗ Auiin und im Seminario der creuz⸗ und riſte. evibey. Heb.5, 3. in nre wunden⸗boten, das aus dem Chor. Und lebte dreyßig Arerud wirwarr und getraͤum kam jahr fuͤrwahr, arm und ver⸗ lenihet in die blutge ſeite heim, acht, und ward geſchlacht, echen . und macht mit allen andern und's loͤſe⸗geld fuͤr uns und en. reyhen, die mit dem Lamme alle welt. Gundeneme gehn, nur ein gethoͤn. Den Aria. Darum, Creuz⸗Se⸗ Cor. V. text dazu macht Paulus wie⸗ ninarium! die ganze leidens. mumden der: Ihr heilgen bruͤder! ich ſchule, des leibes marter⸗ udenſird m wuͤnſche euch, euch durch⸗ ſcha um, der ſeele bußkampfs⸗ bnd ſel ſchn zudraͤngen zun laͤngen, zun ſchwule, die bleiben die mate⸗ nalnnirun tieffen der gelehrſamkeit, ſo rie* in einer ſerie, die du erſt n Celzes breit die ſeile ausgeſtekt, ʒu tieff beſchweigeſt, darnach i. D einer ſolchen hoͤhe, daß eure entzuͤkt beze ugeſt, ohn einge Mun lade ſchaͤrfſte ſaͤhe ſie kaum errei⸗ ferie. * Hffenb. 3, 8. heriſtdert chen kan. Das heißt doch was Chor. Er helfe mir, daß ich deints gethan. Wenn ihr nun alles diß zeugniß 5fuͤhr, und viele zu und ketter das erreichet, ſo daß euch nie⸗ dem ſinn gewinn: und dieſes genoſſe iſt mand gleichet; was iſt er⸗ wort will ich hinfort, baß pre⸗ ldereſt reicht? Wenns gut geht, die digen, er mags verthaͤdigen. Geninrif confeſſion, (nicht aus opinion, Recit. Es waͤre wol recht emiteg nein, aus erfahrung, die der gut, wenn Univerſitaͤten den lans, lohn, laß ſeyn von achtzig⸗ ſelgen gnaden⸗muth, der auf Rex’ jahrgem fleiſſe und ſauren der leidens⸗lehr beruht, nicht abaliſten ſweiſſe daß ein koͤnten oder wolten ſtoͤdten. G gewiſſer Mann geweſen, ein Das Blut war doch das einge Me! GOtt, mit namen JE Su S gut der apoſtel und propheten. Chiſke, Chr iſt, der ſo verliebt geweſen. Chor. Und nun haͤlt auch Glora- iſt, daß man ihn neben GOtt keine hemmkett mehr, itzt laͤufft Oer hohe hoch tifle 3n vergeſen, Uttlobtndd uch ein ene Und te hr, ormtſt word gecte e ftemm run C⸗ leibes nec ſelelilftant ſene hirfert ho agsverthehe ſehrenſte 7 toltn tl vardohdee⸗ lutohrte d fun n lat nit, X. 6 £ N) ° (X Solo. Euren ausgang ſegne GDOtt, euren eingang gleicher laͤufft das ſchifflein mit wind und meer der zur ſuhn ge⸗ ſchlagnen wieder geheilten und nun ſchon uͤberall mitge⸗ theilten wunden des Lamms. Aria. Nun, Corpus evan⸗ gelicum! du alte Unitas fra⸗ trum und beyder Reformir⸗ ten kirchen, die ihr Lutheri lehr⸗grund treibt, dem Lamm⸗ lein aber unterſchreibt, euch zeichnen ſeines ruͤkken fuͤr⸗ chen. O zahl! aus wahl beym wunden⸗maal. Chor. Wir ſind dem Lamm verbunden all augenblik und ſtunden fuͤr dieſe Unitaͤt. Was leib und ſeel vermoͤgen, das wolln wir unterlegen der heil⸗ gen Creuzes⸗Facultaͤt. Aria. Das lied iſt aus. Nun, liebes haus! dein haus⸗ herr iſt der GOTFT der goͤtter, und deines haus⸗wirths heil und retter; ein ieder haus⸗ genoſſe iſt im heilgen ſeiten⸗ wunden⸗ſchreine ein ſeliger Seminariſt. Bleib ſelig, erudite grex! Sit Libi AGNVS, Doctor, Lex et Rex. Gemeine: Ave! Agnus Dei! Chriſte, FEleifon! Gloria Pleurae! 4891 maſſen; ſegn' euch euer taͤg⸗ lich brot, ſegne euch das blut⸗ auffaſſen; ſegne euch mit gna⸗ den⸗pfunden, ihr theologi der wunden! Tutti. Chriſte, du Lamm GOttes! der du traͤgſt die ſüͤnde der welt, laß uns deinen frieden. 1982. Mel Laß uns in der blutgen gnade. ¶Ch hab uͤber der erſchei⸗ WQ] nung JEſus⸗reichs, bey allem ſchmerz eine veſtgeſetzte meinung: Es gewinnt, das liebe herz! 2. Er macht alle groß und kleine arbeit eines zimmer⸗ manns, alle grobe, alle feine, wie zu zeiten Julians. 3. Seine arbeit geht aufs ſchalen; er macht an dem er⸗ ſeiner kehlen: er ſchroppt nur noch uͤberall. 4. Was muß das fur arbeit geben, berge auf der drechſel⸗ bank? da verloͤhr ein menſch ſein leben, oder drehte ſich doch krank, . Und wo muß die werk⸗ ſtatt ſtehen um ſo felſen, wie der Ath*, oder einen ſtein zu drehen, * Der hohe berg in Macedonien,da ſo viel Griechiſche eloͤſter drauf ſind, 1892 mauret hat. 6. Ich beſinn mich auf X) o (XK— drehen, wie ders grab ver⸗ 3. Er hat mir erſtlich ſeit jahr und tag, bey ſo viel voraus gefuͤhrter klag, theils ein woͤrtel, das ſtillt meinen auch halb gerechten kirchli⸗ kummer ſtraks: Berge ſchmel⸗ chen ſorgen, ſeine treu groß Zen (das iſts voͤrthel) vor dem HErrn, wie heiſſes wachs. der, ſo gewiß er meiſter iſt; 8. Er bleibt nirgends im gedraͤnge, Goa, Mexico und Moch, Mazz'wa oͤffnet ſeine enge, Eiß⸗Meer, Nil, Don, Wolga, Bog. 9. Darum wolln wir nicht verreden Ihn noch einſt, als Archi⸗Re von den kleinen Sa⸗ mojeden zu verehrn am Weiſ ſen See. 1983. Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt Ch nehme mir nicht mehr Oſo viel zeit, daß ich die ta⸗ ge, die mir bereit, anbefohlne arbeit und pilger⸗wege mit dem erfolg auf die wage lege. Hallelujah! 4 und neu alle morgen legiti⸗ mirt. 7. Alſo traun wir unſerm Vruder, unſerm Noah JEſu Chriſt, ſo gewiß er an dem ru⸗ 4. Wenn doch der Heiland die ſorgen⸗noth, die uns bis⸗ her unſer liebes brot noch mit eingeaſchert, vollends be⸗ ſchloͤſſe, und uns das herz und den kopf durchgoͤſſe mit muth aufs blut. 1984. Mel Wie ſchön leuchtet der ꝛe. EEh ſeh im geiſt mein Mar⸗ OVter⸗Lamm, wie es aus ſei⸗ ner beize kam mit ſeinen fri⸗ ſchen wunden: da ſeh ich die durchgrabne haͤnd, die Seit, darein der ſpeer gerennt, der fuͤſſe naͤgel⸗ſchrunden; und bin darin, gleich dem Thoma, quem 7o Loéαν †* Kvos certum fecerat 18 Octs. 2. Ich ruffe aus: O Laͤm⸗ melein! in deinen offnen Sei⸗ ten⸗ſchrein gehoͤr ich, deine 2. Sonſt konte ich mich mit vor⸗ideen, wie's dort oder da kuͤnftig ſollt ergeh'n, ziem⸗ lich uͤberwerffen, doch ich er⸗ kante bald einen mann, der mich kant und nante, eh's dinge gab. taube, der ritz der iſt fur mich gemacht, das habe ich nicht nur gedacht, es iſt mein veſter glaube: denn ich fuͤhl mich ohne ſorgen ſo geborgen, wenn ich ſtekke und verbleib in die⸗ Die ſer ekke. Nehr bohretſind, nanen find, egraben, d Ueſegnad, ſines bad ſenhaben. ſch, tragt mich nimm ſuhrt mich ende. 4. Meing ſeden fußn vollen ku durchgeſch . dieiſt mir dodllreg won ſcht erſt he Eeh und eh, ig und ich bellen won efallen. 5. O hr aufgeritt durchhecht tropfen fan non denn ge Dr in deine Hrünlein ye nus ſol ich ink nichts udliderr lenicden 6 Und ſuunt das nen lebes⸗ icht h het ir eſt 8 on beßſori uhrter ſterfo ie en hrte , ſine ten g le norper e⸗ 1 doch derie 43 Nenns ſebes keet Ghert volenm utsshenet upeſentnr 99. en letchtetdet geiſ meince ,wieebatsſe fit ſeinen t Rſchict hend, dieve er gerent 1 ſhhrunen, lich den Tſer Wunl Cerit 107 ſes l etertffare/ gchir it/ N ftufffenl hakeift inns ettene pertlhn⸗ N K) O ( 3. Die haͤnde, die durch⸗ bohret ſind, darin ich meinen namen find', als waͤr er ein⸗ gegraben, die kuͤß ich dir fuͤr dieſe gnad, ſie werden auch ein kleines bad von liebes⸗thra⸗ nen haben. Nehmt mich treu⸗ lich, tragt mich immer, laßt mich nimmer, liebſte haͤnde! fuͤhrt mich durch bi⸗ an mein ende. 4. Mein mund der legt auf leden fuß noch einen demuths⸗ vollen kuß, wo's naͤglein durchgeſchlagen: die ſeligkeit die iſt mir klar, die mir auch dadurch worden war, daß ich nicht erſt darf fragen. Ich ſteh, und geh, mir wirds wich⸗ tig, und ich tuͤchtig durchzu⸗ wallen, wo und wie dirs wird gefallen. 5. O haupt mit dornen 1893 dankte dir gern inniglich: was ſind wir aber, was bin ich? es muß beym wollen blei⸗ ben. Mein ſinn will hin, wun⸗ denhaftig, und leibhaftig in die ſchwuͤlen deiner wunden⸗ maale fuͤhlen. 1985. Mel. O haupt voll blut und ꝛc. 8 weiß nicht was das Laͤmmlein mit uns im ſlde fuͤhrt, das ſo viel ehe⸗ flammlein mit ſeient hauch beruͤhrt, um ſie hinein zu we⸗ hen in ſeine reine luft, und laßt nur wen'ge ſtehen in die⸗ ſer erden duft. 2. Es iſt gewiß zu glauben, daß, was zuruͤkke bleibt, dem ſammel⸗platz der tauben ohn⸗ fehlbar einverleibt, und froh aufgeritzt! o bruſt mit blute durchgeſchwitzt! hier ſteh ich tropfen fangen, ach tropfen von dem geiſſel⸗ſchmiß, der dir in deinen ruͤkken riß! ach wird unſrer huͤtten: dasLamm laßt keines hie, als nur ſo Noachiten, zum troſt in un⸗ ſter muͤh. 3. Du wolleſt doch drauf thraͤnlein von den wangen! denken, g eliebtes kinder⸗chor! was ſoll ich wol weiter den⸗ dein hen und muth zu lenken ken? nichts, als ſaͤnken herz aufs tapfre ſtreiter⸗thor, da und glieder vor dem Lamm im ſchon ſo viele bruͤder und ſtaube nieder. ſchweſtern in den ſchrein der 6. Und dabey brennt und flammt das herz, und fuͤhlet einen liebes⸗ſchmerz, der gar vollgemachten glieder hinein⸗ genommen ſeyn. 4. Ihr aber, ihr geſellen, nicht zu beſchreiben. Ich die ſchon ſeit tag und jahrn an 8994 RR an nihrer elt iſtellen der kin⸗ 111 r ſegen, daß vfahe der und treu, ſie . H heiliglich; zu pfle⸗ gen im HErrn, nicht unnuͤtz Den Friede⸗fuͤrſt zuvor. mein Lan melein! Weins deiner bienelein rufft mit blutgem munde: Raͤum dei nem wi uͤrmelein, als ewer wund en⸗kunde, heute ganz von neut n ein gu t plaͤtz gelein in den wunden ein. 2. Das auge ſiehet hin mit einem kinder⸗ſinn auf die theuren wunden; und hat ſic mitten drinn ihr wohnhaus S. —— ſtrie h bleibt ihr ewigl ch. 3. Mae ch meine ganzen plan zum werk in dir n gelndt⸗ ſegne deine heere die kinde ſiehe an! laß ſich die ehe⸗ ehoͤre, und die ledis 89 ſeyn, uͤbers muͤt⸗ terlein mit einander freun! 1987. ¶Hr lieben! das ſieben der Q ſuͤnde und des Satanas das thut doch einem gnaden⸗ faß ſo wenig ſchaden als es muͤglich: denn unſer Lamm iſt ohnverzuglich mit ſeinem ein⸗ ſpruch da. Hallelujah! „ (X Wenn aber zunſer liebes ſchmerz zumal in ſolchen ta⸗ gen, die uns ſonſt was beſagen, laͤßt tragen, ſo iſt nicht nur die abſicht deutlich, der ſchmerz iſt auch gar leidlich, ach ja! Wirds neſt, darauf die mut⸗ ter ihre jungen reine lekken, mit ſchrekken, als einer wa⸗ genburg umr ringt, der durch die ſchwache ſinnen dringt; ſo wiſſen wir die gnade IE Su Chriſt „daß es nur nubes tranſitura iſt. Was haben wir fuͤr einen ſitz in unſerm ewgen felſen⸗ den; ut der ſa inder⸗ rit wo ſo vielhundert taͤu⸗ belein ſich hinter ihren ba⸗ ſti onen, beſetzt mit engel⸗le⸗ gionen, ſo ſachte f⸗ reun, und trinken ſich in IE Su thra⸗ inen, nach aller ewgen huͤgel ſehnen, ſo voll von muth, ſo r voll von geiſt, daß ihre kraft durch alles reißt: wenn ſie nun dasmal fertig ſeyn, ſo ſinget ſie das muͤtterlein mit einem Ave Agnus ein, und wekt ſie durch ein Abba⸗ ſchreyn. 1988. Mel. In dulei jubilo. Hr ſelgen kinderlein, er⸗ J wehlte herzelein unter millionen! ihr ſitzt im ſeiten⸗ ſchrein, ſrili klein 1 Neme u geſtau b R le i 8 ihrc 1 it und getiß 2. 2. Der He⸗ mann, umnfe n andand ,on demw 6 jedes ſhiner mit lundeinigsh 3. Das 1 ahet; etze ensg huns geſzele dhins inſer 8 lkt u fi b drchſein keinheren ☛ = e E her erei tal tſr le nſlhhent⸗ ſiſtnitrunt ſch ſaid kled aſr ich eche ſ doranſdene ſgen et, ks nert ites eſi⸗ keitelkf⸗ r M Hor wir ſr⸗ Hielhundertte ltter en ſen in Ftaletn dveh n N I A*£ ſchrein, euch blendt kein glanz der cronen; gold und edelſtein kan wol fuͤrſten freun: euch iſts viel zu klein. 2. Ihr wunden⸗taubelein, ihr blutge ſtaͤubelein! JEſus kuͤß euch heute; und laß euch Ihnen weyhn durchs Lamm⸗ leins ſuͤndge leute. Wißt ihr, wem ſie ſeyn? Vater, Muüt⸗ terlein und dem Jeſulein. 1989. K Hr ſeelen! meiner pil⸗ W☛ grimſchaft geliebte mit⸗ genoſſen, in die des Heilands ganze kraft mit ſeinem blut gefloſſen; ſeyd mit dem namen JEſu Chriſt gegruͤßt, geſeg⸗ net und gekuͤßt. 2. Der Heiland, unſer ehe⸗ mann, umfange ganz von neuen von dieſem kirchen⸗tage an, an dem wir uns erfreuen, ein iedes unter freud und ſchmerz mit unſerm creuz⸗ bund einigs herz. 3. Das iſt der wunſch aus herzens grund fuͤr meine haus⸗geſpielen: der Heiland geb uns unſern bund den au⸗ genblik zu fuͤhlen; er mach uns durch ſein's creuzes kraft zu einer herzens⸗bruͤderſchaft. 1990. Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛc. — K Hr theuren kleinen her⸗ W¾ zen! der mutter Marie ſchmerzen ſind ſeliglich ge⸗ wandt; ſie hats kind auf dem knie, es raucht noch von der muͤhe, kuͤßt ihm das blutge wikkel⸗band. 2. Bert an beym blutgen kringel in dem geloͤſten zungel, theglogi vom ſpeer! haͤtt er kein' wundte Loſche *, wo bliebt ihr mit der Droſche**, wenn eure weyh vom ſeraph waͤr? ** Predig. 3. Ich ſeh den prieſter ſte⸗ hen, der unter geiſtes⸗wehen, am glied der maͤnnlichkeit des knabens ohne ſuͤnde, nach ſeiner gottsdienſts⸗kuͤnde, die vorhaut wuͤrdiglich be⸗ ſchneidt. 4. Ach! heilge bunds⸗glieds ſpalte, ach heilge wunde! wal⸗ te der theuren mannbarkeit der ſundigen geſchoͤpfen, die du zu ehren⸗toͤpfen mit deines gliedes blut geweyht. 5. Die knaben die verhuͤl⸗ len um deines gliedes willen ſich ſo vor iederman; die juͤng⸗ linge verriegeln ſich der na⸗ tur mit ſiegeln, die nur der ſchoͤpfer oͤffnen kan. 6. Wird eine Gnaden⸗ — Eſther, 11 gi 1896 X) e ( Eſther, und nach dem leibe, die dornen⸗cron, die naͤgel: ſicketufe ſchweſter, das bundes⸗glied maal, der wundt geſchlagne id urch de gewahr, ſo ſchlieſſen ſich die ruͤkke des Marter⸗Lamms gſchind vo ſinnen, und ſie wird heilig in⸗ am ſtaupen⸗pfahl, ſind unſre greſen nen, daß GOttes ſohn ein ſchweren ſtuͤkke. 1 Ihr w knabe war. 3. Vor ſeiner augen hellen gehier ins 7. Ihr heilige matronen! glanz muß Belial ſich ſchmie⸗ (ſitgeſein die ihr in ehe⸗thronen um vice⸗ gen, und vor dem gruͤnen dor⸗ ſinenvile ehriſten ſeyd, ihr ehrt das nen⸗kranz als wie erſchlagen gen: Lamm theure zeichen, daran ſie Chri⸗ liegen; die wunde in des Lam⸗ deß iſt uns ſto gleichen, mit inniger gebo⸗ mes ſeit, die durchgehaune aſuns hu genheit. ehnen, ſind ſeiner ſtreiter ihr ſilt; nun. 8. Empfaht zu GOttes eleit, und muͤſſen wege bah⸗ D ſtunde, zu ehren dieſer wunde, nen. 8 Wit und die bewahrt euch keuſch. 4. Das iſt ihr text, ihr paſſe⸗ dieſr welt; Zielt in dem ehe⸗wandel di⸗ vort, ihr looſung und ihr zei⸗ Paben Nus rect aufs Heilands handel chen; womit ſie ſo von ort zu heinefilt mit eurem geiſt, und ſeel und ort auch uͤbers waſſer ſtrei⸗ Nlen ud e fleiſch. chen: daſſelbe macht, daß Tuͤrk ch de 1991. und Heid ſich muß zuruͤkke Gn unddied —. halten, wenn er in zorn und eih h d Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch. hitterkeit will ihre ſcheitel lungen K Hr tapfren ſtreiter un⸗ ſpalten. „ =D 9. Nun l 5 ſers ſtamms, aus goͤttli⸗ z. Davor erbeb'n in Suͤd duwirſtch⸗ chem geſchlechte, mit ſchweiß und Nord, wo wir in Oſten gj⸗ ſen und blut des Marter⸗Lamms wallen, in Weſt, in Suſgue⸗ an gtaen⸗ wohl durchgeſtaͤubte knechte! hannas⸗Fort dem luft⸗furſt gonnt zuwa was ſinds fuͤr waffen, ſpieß ſeine hallen: das thut allein bettiral und ſchwert, die euren feind das loͤſe⸗geld, das zeugniß von e⸗ nichte durchrennen? wie wird der den wunden, die unfer GOtt mn degaf geiſter werk zerſtoͤhrt, daß ſie fuͤr alle welt am creuze hat di Haeſ⸗ nichts machen koͤnnen? empfunden. ßMD Rl 2. Iſts ſchallen, krachen, 6. Das iſt die ſach der pil⸗ libundſe dampf und rauch von groſſen ger⸗leut, die ſich das Lamm er ⸗ ided kriegs⸗maſchinen? Die ſind wehlet, die er, als ſeine creu⸗ nulſtder bey uns ſo nicht im brauch: zes⸗beut, aus gnaden frey ge⸗ Eder 7 . . . „ ſtr derſeit . des Lammes ſein verſuͤhnen, zehlet, die alle wiſſen, daß D m f enetton etit er wurctgece es Mariklen hen⸗ nihi ſr ifitt. rſe ſieraugn Gete 16Blelſtſt⸗ dvordenguntt g abwteſe diewundeirdet 1, die duche ſtbſ ferſtuer Uid nuſenner ſtibrte letgnihe hr oſngndte ponteſeßeun nſe eroar) ſ nig hiutn denne⸗ en wl he lbor e⸗ n . ed Gerih u⸗ Frt Urt derli len: ditz ged N n 72 , .D —– X) O (X* ſind des teuffels ſpott geweſen, und durch den ſchnellen tod geſchwind von ſuͤnd und tod geneſen 7. Ihr wille iſt dem Lam⸗ me hier ins ganze uͤbergeben, ſo lange ſie in dem revier nach ſeinen willen ſchweben; ſie ſa⸗ gen: Lammlein! was du wilt, das iſt uns alles gnade: du haſt uns hung'r und durſt ge⸗ ſtillt; nun gehts auf dieſem pfade. 8. Wilſt du uns hier in dieſer welt zu deinen dienern haben, das ſey dir ganz an⸗ heim geſtellt; gib du, ſo haſt du gaben, und ſeelen, die in ſela⸗ verey des Satans hingegan⸗ gen, und die durch unſre mah⸗ lerey nach deinem troſt ver⸗ langen. 9. Nun, herz⸗geſchwiſter! du wirſt ſchon verſtehen, was wir ſagen, den ſtreiter⸗ſtand um gnaden⸗lohn haſt du be⸗ gonnt zu wagen: das Lamm hat dirs wol freygeſtellt, dich aber auch geworben, zu zeu⸗ gen, daß er fuͤr die welt ſo gut als dich geſtorben. 10. Nun biſt du ſein mit leib und ſeel; ſein wille iſt der deine; der Vater vom Imma⸗ nuel iſt der GOtt der Gemei⸗ ne; der ſeiten⸗hoͤhl, der naͤgel⸗ maal befehl ich deine ſeelen, 1897 und der leichnam am creu⸗ zes⸗pfahl erhalt die leibes⸗ hoͤlen. 1992. Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe. Rdem ich von der hoͤhe S nach unſrer huͤtte gehe, und blik ins tieffe thal, ge⸗ denk ich: GOtt! was ſachen ſehn meine augen machen? was iſt die blutge gnaden⸗ waͤhi⸗ Ich ſeh ſo manche haͤu⸗ ſer, vondenen GOie unday⸗ ſer du doch wahrhaftig biſt; ich hoͤr das blut⸗gelalle durch ſanft und ſtarke ſchalle: GOtt Jehovah! Lamm JE⸗ ſus Chriſt! B 3. Ich weiß ſo manche ſeelen, die durch das ſelge wehlen nun von dem gnaden⸗ joch und bundes⸗blute zeu⸗ gen, und tag und nacht nicht ſchweigen, ſie nennen den ort Patgachgoch. 4. Im Chekomeker grunde iſts blut aus Jeſu wunde blitz, donner, knall und ſchlag; es leucht't und ſchlaͤgt! und zuͤn⸗ det, es loͤſt und gruͤndt und bindet: daher entſteht manch gnaden⸗tag. 5. Gewiß, in unſern huͤt⸗ ten thronts Lammlein in der (BVy) mit⸗ 1898 mitten; drum quaͤlt ſich Sa⸗ tanas, weil nichts als blut⸗ geſchmiere an iedes wilden thuͤre, da denkt er: Ich ver⸗ liere was. 6. Doch gehts ſo ſeine wege: die ſeelen in der pfle⸗ ge des Geiſts der JIE SuN preiſt, und in der bruͤder lei⸗ ten, die voll von ſeligkei⸗ ten, und die man ihre lehrer heißt; 7. Das ſind ſo liebe ſuͤn⸗ der, durchs blut gewordne kinder, daß man ſich druͤber freut; ſie ruͤhmen ſich der wunden, die's Lamm fuͤr ſie empfunden. O das iſt eine gnaden⸗zeit! 8. Weil unſre Mahikan⸗ der, bald einer, bald der ander, vom armen Lamme redt; ein andermal der Koͤ⸗ nig, dem alles unterthaͤnig, vom wilden volk. wird ange⸗ bet't. 9. Gewißlich, ſelge dinge, ein ſanftes blut⸗geſinge und creuz⸗verkuͤndiger, das iſt hier was gemeines; und ich weiß wirklich keines, das nicht kennt ſein'n entſuͤndi⸗ ger. 10. Johanu ſieht was Jo⸗ „. *.) ((X. hann ſah, des Abrahams Je⸗ hovah und Jacobs JEſum Chriſt, den Iſac geht beken⸗ nen, und Pachkamaho nen⸗ nen, der an dem creuz geſtor⸗ ben iſt. II. Dem Joſua ein lieb Lamm, des Jona treuer braut⸗ gam, des Thoͤma HErr und GOtt, des Jonathans ver⸗ ſohner, dem Joſeph iſt nichts ſchoͤner, als frey zu ſeyn durch ſeinen tod. 12. Der wilden ſchweſtern ſeelen, die in den wunden⸗hoͤ⸗ len zur gnade kommen ſeyn, die zeugen auch vom Lam⸗ me und ſeiner wunden⸗flam⸗ me⸗ und ſind ſo liebe ſuͤnder⸗ ein. 13. Mein GOtt! was ſoll ich ſagen, daß du bey tauſend plagen dir ſo ein volk ermuͤht, das deine wunden kennet, mit uns verdienſtlich nennet, und in der kraft des blutes zieht? 14. Ich fuͤhle mit erſtau⸗ nen des bluts kraft an der braunen zuvor barbar'ſchen ſchaar; ich ſeh die gnaden⸗ ke⸗ und denke: Ruhm und ſtaͤrke dem Lamm! auch hier iſts alles gar! 1993. Mel. Dr lrbel, monne freyn von ufgehoben ſch mit di e 3 Mel loden otn n ſch ihre rſprec 4 Ner! Ott verir ſehim *Ch ſn 5 Gein b tafoe etge odeſch * , nede den. E 6 Under ien enſt AIle ſchls hlen led Nebrehrni, d Zun 0s N den e Par ge Gre Pechknnoket n denaenge den Iſt i Soratrautte 6Thenahene des Junnthenn en oerhͤt ͤfeygſent d erſvid heſßri ein den nuce ade fonnere 1 auc) von ner phlrdere ſp ſolke inn 1Or we daß de leyte Nnuhe 1 e rurden i herdierſ i er kuft N ſchie 6 in = = =: =° = — S. fuuͤrſprecher. X) „% (X 1899 1993. ₰ Jdiſ Ceutſche Mel. Du wolleſt uns das ꝛc. iIlréel, komm zu deinem vorgen manne; er will dich gern be⸗ freyn von allem banne. 2. Er hat das Sepher Criſus* aufgehoben, und will aufs neue ſich mit dir verloben. * den ſcheide⸗brief. 3. Die Lo rüchâmo“ ſoll zu gnaden kommen, der Meliz“ hat ſich ihrer angenommen: *Hoſ. 1, 6. * der mittler, 4. Der hat ſein volk Jiſrél bey EOtt vertreten, und fuͤr uns Po ſchim * Cheled** qausgebeten. * ſuͤnder. * gnade. 5. Sein blut, das zur Cappoére“ laͤngſt vergoſſen, koͤmt aus dem Kéôdeſch * nun auf uns geſloſ⸗ ſen, verſoͤhnung. * dem heili⸗ gen. Ebr. 9, 12. 6. Und waͤſcht uns rein von al⸗ len unſern ſuͤnden. Wir ſolln Re- phue ſchléme“ drinnen finden. vollkommene geneſung. Pfahnen. 7. Der Tolah* iſt gewiß Ma- ſchiach Zidkénu . uAch! kaͤm er nur bimhéra bejaménu †. * der gehenkte, geereuzigte⸗ ** Meſſias unſere gerechtig⸗ keit. † bald in unſern tagen⸗ 8. Wir wolln in unſern Zoros* zu ihm eilen. Der uns geſchlagen hat, der kan uns heilen. * noͤthen. 9. Er wird ſein volk Jiſröl von allem böſen, und aus dem Gé⸗ *noch gewiß erloͤſen. gefangenſchaft. . 10. Denn werden wir dem Té⸗ lah Schevach“ bringen; und Bé- ruch häbbo b'ichem Adonai ** ſingen. * lob. ** gelobet ſey der da koͤmt im namen des HErrn! 1994. 2. Mel. Nun ſich der tag geendet hat. Er Tolah iſt mein HERR und GOTT, mein Gôel und mein heil; und wuͤrd ich aller welt zu ſpott, der Tölah bleibt mein theil. * erloͤſer. (Vv) 2 2. Béruch 1900 2. Béruch Haſchem in ewig⸗ keit, daß ichs kan maimin** ſeyn. Ich bin bewaddai † nun befreyt von Schivre lev † ¼ und pein. gelobt ſey GOtt. ** glauben. † gewißlich. † ¼ herzens⸗angſt. 3. Das iſt der Ikker“, wer es glaͤubt, und ſich darauf verlaͤßt, wers médeh ** iſt, und frey be⸗ haupt, hat Olam habbo † veſt. grund. bekennt. † das ewige leben. 1995. 3. Mel. Chriſti blut und gerechtigk. Elobet ſeyſt du, JE Su Chriſt! daß dein Jiſrol ge⸗ blieben iſt, und haijom* Purim*“* feyren kan: wir Achim nehmen Chélek † ¼ dran. heute. ** dank⸗feſt fuͤr die erlbſung von Haman. † bruͤ⸗ der. † † theil. 2. Der Schém'r Jiſrôel ?* hat gewacht, und die Gelére* zunicht gemacht, ſonſt waͤr Maſchiach nicht geborn: wir waͤren allzumal verlorn. . der huͤter Iſrael. * ver⸗ folgung. 3. Berücha Eſther* die koͤni⸗ gin! ſie wagte ſich zum Mélech““ hin; und fand vor ſeinen augen gnad, als ſie ums Chaim f† fuͤr ihr volk bat. * geſegnet ſey Eſther. koͤnig. † leben. ** dem X) ° (K 4. Haman Harõſche ward ge⸗ faͤllt, und Mardochai zu ehrn ge⸗ ſtellt; den feinden g'lung ihr an⸗ ſchlag nicht, Jiſréel hatte freud und licht. * der gottloſe. 5. Das hat Haſchem Jisbõrech* gethan; er nahm ſich ſeines volkes an: deß freuet ſich Jiſréel heut. Ach! hatt es ſo am Tolah freud. * der gebenedeyete GOtt. 6. Das volk Jiſrél wird nicht vergehn; ſondern gewiß den Toé⸗ lah ſehn, und die Chabburah be- ziddo* wird es noch machen weich und froh. * die wunde in ſeiner ſeite. 1996. 4 Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe. Enn einer iſt Mechulle“, der findet die Geülle* bey Oſe Iſch*** im blut; und wenn der groͤſte Réſche † dem Tolah als ein Põſche † zu fuſſe faͤllt, iſt alles gut. * verdorben, banquerot. * er⸗ loͤſung. *** bey dem mann, nemlich ESu. 1†½ gottle⸗ ſer. †† ſuͤnder. 2. Welch eine gute B'ſére K! ſein blut iſt die Cappoére, wir ſind dadurch erloͤſt; es ſchreyt fuͤr uns Mechile *ÿ. (GOtt hoͤrts, ſchenkt die Meile †; das herze fuͤhlts, und wird getröoͤſt't. ** vergebung. 3. Ich * botſchaft. † ſuͤnde. 3 Gc) glaub. net, ein menſe neſt, kan ohne luchsblut ein2 Danblute ſen ol mit einen glouben. Werten. 19 In worige ) Kkhabba Aindruhen in thun uns a Khemf pon dem lls vord einOlah n cuch von ſeinen GSnndath. eſn. 2. Ertaldfi un heben nir ſind gedenlcltt⸗ in nS Hadloke chus ff und, hnut und Sen daslicht in⸗ Renſt. tt 1 De baͤrſe tts ſt immer n GGttes ancrenz fur Undns Uitblut m nd Crlhe iin tertamf ͤfttvange n Harekdergen Rerhohen gcn ſeitden glong e , itcel hatt r gahnnſchſiner esſoom Tünfte Uberedeptet tolt iidl te ſrdern geri ien ind diendbin; nbe in ſenr 905. Nettirttui eief lein ſetdee in t M ſefcl, tü GOtthetih/, N et rſtt. 1 *Sabbath. ſind gebenſchte * leut; er macht 3. Ich glaub b'emune ſchlé- me *, ein menſch als ein B'he- smne **, der nichts von Mizvos † weiß, kan ohne viel beſchwerden durchs blut ein Zaddik † † werden. Dem blute ſey lob, ehr und preis! * mit einem vollkommenen glauben. ** vieh. † guten werken. †t gerechter. 1997. K. In voriger Melodie. M Schâbhas * ſind wir ſtille, und ruhen in der K'hille *r; wir thun uns was zu gut; wir acheln † von dem Tölah, der fuͤr uns ward ein Olah † †, und trin⸗ ken auch von ſeinem blut. ** Gemeine. † eſſen. † † opfer. 2. Er ward fuͤr uns zum fluche; drum haben wir Menuche *: wir in uns Hadlöke †, und ſein Se- chus † † und Z'déke † † † iſt unſer ſchmuk und Schabbas-kleid. *ruhe. ** geſegnete. zuͤndet das licht in uns an. † † ver⸗ dienſt. †kt gerechtigkeit. 3. Die Pärſche und Haphto- re * iſt immer nur die B'ſõre **. daß GGttes einger Sohn X) „° (X 1901 1998. 6. Mel. Gecreuzigter! mein herze ꝛc. NEr Tölah hat ſein theures blut fuͤr mich vergoſſen zur Cappérah. Haſchem Jisbôrech iſt mir gut. Ich bin ein kindlein ohne Mérah *. Ach Tölah! mein Olah! mein Géel! mein heil! ich war ſo ein Röſche, und du biſt mein theil. * furcht. 19909. 7. Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe. Er Bore * iſt erſchienen, ſeiner armen Berje * zu dienen; er half ihr aus der noth; er hat ſich mäkriv' † gewefen: col échad † kan geneſen, wer glaͤubt und achelt † von ſeinem GOTT. * ſchoͤpfer. ** creatur. † ge⸗ opfert. † ein ieder. † / ißt. 2. Sein Boſer iſt die Achile * das Korben *** fuͤr die Meile; die K'hille lebt davon: ſein Dam † am creuz fuͤr uns geſtorben, und uns mit blut erworben. Man ſingt und darſchet † nur davon. * der text am ſabbath. ** hot⸗ iſt die Schetije † /, das ihm an der Telije † ¼ aus ſeiner offnen ſeite ronn. * fleiſch. * ſpeiſe. ** opfer: † blut. †— trank. creuz ſchaft, eyvangelium. † predigt. W= (Vv) 3 3. 1902 der Ich * mit ſeiner Iiche **, Agüddas Bocherim ***, und ſei⸗ ne liebe Jonah †, die Alme † und Almonah † † †, die Olelim vejonekim †T. * mann. ** fratt. Lex le⸗ dige bruͤder⸗chor. † taube. †+† jungfſer. †t witwe † † †† kinder und ſaͤug⸗ linge. 4. Wohl dem, der B ſo neh⸗ ret, und von dem Tolah zehret, ſein Böſer vedam * genießt! der ſtirbet nicht; adrabba ** er hat veſt Olam habba, ſo Yeſt Techijas hamméſim † iſt. X* fleiſch und blut. ** im ge⸗ gentheil. † auferſtehung der todten. S 2000. 8. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc. Je bin ich doch ſo herzlich froh, daß die Chabburah bez iddo dem Tolah iſt geſpalten Ich Poſche hab auch Chelek dran; ich kriech hinein ſo gut ich kan: er wird mich drin erhalten. Eli Zuri **! laß die jonim *** vor den Sonim † ſicher liegen, und nie aus dem fels⸗loch fliegen. * mein GOtt. *r mein fels. *er tauben. † den fein⸗ den. X) o ((X 3. Wir gehn bey ihm zu tiſche, 2001. Chriſti blut und gerech⸗ n tigkeit. n ree r V d e Dee de⸗ PDN r. n . Dam hattalui jeſch hadari zZidkät jefchua ſimlati beſoôt aktun liphné eli ki jabo meélech liroti- 2R & U Chriſt! dein tod. — v Pn dy P Py. e. — N OL) 2 nn een 1 Jeſchual Jehovah mot'cha al telijah “ chabburaâ beziddécha “ ½ ſeat zaratecha . . tiſchmor naphſchot ammécha ad ki tavo jah roſch hakkehillah. 2003. 2 ſtien Und ohn n hreiſe F hindenpie geſonſtſon tahrentreſt lsſergonre gen uverne ichubeſr defeit deit eltertee UndMannt irſitddo Mohhe eus . 2 Nl Deeſct Eir Ni Gkeit enpfiduc Kng ungle ben iſt ein ſieben eine Alesunbe ilmichle ſypeigen, Uithand. 1 glgen. Undi Getriich ve vo imrife ſe get. blut und ge tigkeit WI n lipne ell ech litht, 2002, 10, 126 u dein tod⸗ n ſen . 1 N 7 1 9 Elont . eliſn heri jitch 4 up chot t aunned- 9 Pelili M X) 6 (X 2003. Leine kraft! von der ich ie und ohne allegorie kan zum preiſe JIEſu ſagen, daß ich in den pilger⸗tagen, wel⸗ che ſonſt ſo voller muͤh, habe wahren troſt an dir. Mein erloͤſer goͤnnet mir, dir den ſe⸗ gen zu verneuen, und an ſtatt dich zu beſchreyen, zu vermeh⸗ ren dein gefuͤhl. Thu an ihr dein eltern⸗amt, Vater, Geiſt und Mann der ſie entflammt; wir ſind doch nur netze⸗flikker. Mache du das iſt der Ikker. 2004. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc. Amm deines herzens herz⸗ lichkeit und deine liebs⸗ empfindlichkeit die iſt wie ganz unglaublich: dein trei⸗ ben iſt ein ganzer trieb, dein lieben eine ganze lieb, und alles unbeſchreiblich. Nun ich will mich lieber beugen, ſtille ſchweigen, wunden ſaugen, mit hand, mund und herz und augen. 2 Und ihr geſchwiſter beu⸗ get mich, vor ſcham und freu⸗ den wuͤßte ich beynahe nichts zu ſagen. Ich ſeh das liebſte ſe Laͤmmlein an, was es aus fuͤn⸗ dern machen kan, das darf kein menſche wagen. Ich thu 1903 dazu noch die bitte: Geiſt und huͤtte, ſamt der ſeele, bleiben ein gefaß voll ole. 2005. * Nel. Naht heran ihr liben bruͤder. QAmmelein! was ſoll ich ſagen in den freudenrei⸗ chen tagen? koͤnt ich wol die zaͤhren laſſen bey des Laͤmm⸗ leins fuß⸗ umfaſſen. 2. Heute dank ich deiner liebe, daß du mich zu deiner riebe an dem tage angenom⸗ men, kurz nachdem mein herz entglommen. 3. O! da war die heils⸗mi⸗ nute, da mit Marter⸗Lamm⸗ leins⸗ blute und den ſelgen pil⸗ ger⸗ſchaaren mein gebluͤt zu⸗ ſamm'n gefahren. 4. Da hat JEſu menſchheit meine innge bindung zur Ge⸗ meine durch den leichnam mir beſcheinigt; welcher mich mit GOtt vereinigt. 5. Wie der prieſter ehe⸗ deme all's durchs blut ge⸗ macht bequeme, buch und al⸗ tar ſelbſt beſprenget, auch das feur damit verſenget; 6. Alſo hat des Laͤmmleins ſchwitzen mein auf ſchuͤler⸗ bankel⸗ſitzen in ein thron⸗ ge⸗ ſa aß verwandelt, da es ſo mit mir gehandelt. (Vv) 4 7. Mei⸗ 1904 7. Meine ſeel ward Chri⸗ ſti ſeele, mein leib Chriſti lei⸗ bes⸗hoͤle, und der tempel GOtts des Geiſtes krigte da ſein allermeiſtes: 8. Denn der ward hinein gezogen, und von liebe uͤber⸗ wogen in des leichnams mar⸗ ter⸗glieder, und dadurch ein glied der bruͤder. 9. Laß nun deiner wun⸗ den⸗gnade treuffeln uͤber mei⸗ nem pfade, und gib mir die guaden⸗gaben, die die andern bruͤder haben. 10. Laß mich von dem liebs⸗ gedanken, wie wirs ſo zuſam⸗ men henken, keinen augenblik entwohnen, bis ich werd im M coͤrper thronen: 11. Bis wir in den obern ſaͤlern bey den groſſen abend⸗ maͤhlern nach noch millionen ſiegen all in deinen armen liegen. 2006. Mel. Innige liebe! wekke die ꝛc. QAnm Fuͤrſt der ſchaaren, die's blut bewahren, und an nichts denken, als dein er⸗ henken, du ewigs leben der creuzes⸗reben! du mann der kleinen, die um dich weinen! 2. Dein herze freut ſich ſo fehr, ſo innig, wenns uͤber⸗ X) o° (* flieſſen und ſich ergieſſen kan auf die armen, und ſie erwar⸗ men, ihr ſehnen ſtillen, und ſie ſo fullen. 3. Du kanſt recht laben; denn du haſt gaben nach dei⸗ nem fiege im blutgen kriege fuͤr uns empfangen. Man kan verlangen, was einem ſelig, du gibſt es froͤlich. 4. Das blut vergoſſen, vom creuz gefloſſen, dein reine quelle, ſo klar und helle aus deiner ſeite, die iſt noch heute im himmel droben uns aufge⸗ hoben. 5. Drum, bach des lebens, der nicht vergebens vom arter⸗Lamme am ereuzes⸗ ſtamme herab gefloſſen, der ſich ergoſſen zum rein'guags⸗ bade der ſuͤndgen made; 6. Beſchwemm auch heute der creuzes⸗beute des lohns der ſchmerzen, der lieben her⸗ zen, ihr' liebe ſeele mit freu⸗ densoͤle, mit kraft und leben, mit ſaft der reben. 2007. * Mel. Triumphs⸗fuͤrſt unſerm ꝛe. Aßt den Schach Nadyr 0 wuͤrken aufs reich der Tuͤrken, wir wuͤrken in be⸗ zirken, die unſer ſeyn, und laſ⸗ ſen Lamms⸗blut wuͤrken auf fuͤnder⸗ ſindetlint t⸗ vireyn Turk wirten, und Gtten zu lan 20 Ml. Wosiſs, Einher go und rath, e fiſh ſenge, was ni hut. daßnich an vomn geoſe len woranfi 2 Erſhei de, ſetun GOttlamgen ſernih get Geblun in nir demee inmenarmes Weldenein. 3 un den die na fage dasſtten ſo andir⸗ ,meint deinſurerſ 4 kerscron jaden ſne din lien W ien 8 een n ſ M Sh ſekien ſtigkan Krbe G iſch etgeſe nt iten undſieerne hr aſila ni lkunſt tiht lun hoaſt geben whin n lutg tger enpfonge N. g 1, wag entenſ Eftolih. Gs int uſt e efoſſet ditte flar und n e,die ſtnihſet irtennf n hach deͦe f vetgehets i 4 ann gtcl⸗ erab Geſaſſent en,n en gon teitini ſrdgen nde⸗ ſhrennae . helte M ſe n der derlochn Gethen ebe ſe ſin uie rnin 00 heſt e afn . inu⸗ blut c X) 0 ((K. ſuͤnderlein: wer weiß! wenn wir beyn Tuͤrken auch einmal wuͤrken, und machen wilde Hyrken zu laͤmmelein? 2008. Mel. Was iſts, verwundte Liebe! YB Ein herz iſt im gedraͤn⸗ rath, es findt ſich noch die menge, was nicht verſoͤhnung hat. Laß mich von dieſem tage an vom groſſen heil was fuͤh len, worauf ich rechnen kan. 2. Erſchein mir in dem bilde, wie du, mein Lamm und GOtt am ereuze dich ſo milde fuͤr mich geblut't zu tod, und laß mir deine ganze pein tieff in mein armes herze gegraben werden ein. 3. Nun, deine heilge wun⸗ den, die naͤgel⸗maal zum tod, das ſeiten⸗loch und ſchrunden an dir, mein HErr und GOtt! dein ſaurer ſchweiß und mar⸗ ter⸗cron, ja deine blutge ſtroͤh⸗ me, die reizen mich nun ſchon, 4. Mich ſonſt nach nichts zu ſehnen, als nur nach dir, HERR Chriſt das zeigen meine thraͤnen, wie mir auch itzo iſt. Ich weiß einmal nichts i in der welt, das mich vergnuͤgt kan machen, nichts, ge, und weiß ſich keinen 1995 2009. OUtter! du erfreuſt dich doch bey den undankba⸗ ren herzen deiner mit ſo vie⸗ len ſchmerzen aufgeſuchten Heiden noch, daß noch volk in dieſen tagen leib und leben dran mag wagen. 2. Merkt ihr nicht, ihr wuͤſteneyn! auf was hoff⸗ nung von belohnung eure ſin⸗ ſterniß zur wohnung unſerm volk kan traͤglich ſeyn? Oihr Terra⸗firma ſaaten! ihr ſolt eben doch gerathen. 3. Fremdlinge von dieſer welt, o du wolke treuer zeu⸗ gen! laßt uns vor dem Lamme beugen; und dann uͤber un⸗ ſerm feld ſeinen gnaden⸗ bogen ſehen, der uns anfangt aufzu⸗ gehen. 4. O ihr wagen Iſtael! die ihr aus den kirch⸗gewen⸗ den ausgeht an der erden en⸗ den wie das rad Ezechiel, laßt nur eure koͤrner ſtreuen, ihr ſollt euch der garben freuen. als dein loͤſe⸗geld. 5. Troſt der Heiden! nim uns mit zu gezeugen deiner ehre; aber dein erbarmen kehre ſich dafuͤr zu unſrer bitt, daß die ſchoͤnen Heiden⸗ſaa⸗ ten allenthalben wohl gera⸗ then. 1906 X) o (( 2010. weib mit geſalbten gnaden⸗ mumt ot bllikken zu erquikken, und zu ſezurtie Mel. O du ſeelen⸗braͤutigam! heilgen uͤbernimt, als be⸗ e is d on. F1,. ſtimmt, weil in deinem blik ein en ſett d Schweſter⸗Chor. flammlein von dem blik des Coffen, de L Utter! ſegn’' ein iedes mannes Laͤmmlein, unſer al⸗ l. α haupt, das wir von ler mannes, glimmt. 10. beib dem Lamme haben. Ehe ga⸗ 6. So ein herz fuͤrs eh⸗ (rſtſün ben, die man nicht verdanken gemahl, kinder und das creuz⸗ muaden do kan ſeinem mann! wolleſt ih⸗ vegiſter der geſchwiſter, wenn mit Cſi⸗ nen JEſus halben herz und es ihnen noͤthig that, abge⸗ gebadt, n münd und ſtirne ſalben, wo matt't, bleibt bey aller plage dhſalber eins liegt und betet an. frroͤlich, und bey aller muͤhe ſe⸗ meshalben 2.Segne ihre liebe hand/ lig, weil es keinen herz⸗wurm nagen hat Rit ſie ſich beym glaubens⸗ hat. nn. Ein blikke munter ſchikke, und er⸗ nd gruß gebe in die muͤh, welche ſieinn— mMaͤnnerChor. lot beir ie den kurzen ehe⸗tagen mit uns 7. Unſers herzens innig⸗ luſ woun in gemeinſchaft tragen, nach keit, die den mann der herzen limihtenahr des Chriſts oconomie. meinet, balde weinet, balde en undde 3. Gib du ihrem wander⸗ laͤchelt, balde zeugt, balde dankelchen fuß, dran ſie manchen ſchu erz ſchweigt, liebt euch anver⸗ aſhn. erfahren ſeit den jahren der traute herzen, eurer freude 1Eih beſtimmten pilgerſchaft, ſal⸗oder ſchmerzen dienen wir; ſl engeſ bungs⸗ſaft auf die Rke und thuns gebeugt. fernited drukte zaͤhen, wenn ſie dureh . Cetthin ke die holpern gehen, in dem Beyde Choͤre. nenge dienſt der kleinen kraft. 8. Und geheimnißvolles — en gan 4. Auch der himmliſche glied!das die ehelichen ſalben Phkichs he verſtand, den euch der getreue JEſus halben heilig gibt und 13. Was ſchopfer, der der toͤpfer des keuſch empfaͤht im gebet, in ſ tolln n geſchlechts, das er erloͤſt, iſt dem von dem Erz⸗erbarmen in hr bee geweſt, in das liebe haupt ge⸗ ſelbſt erfundenen umarmen, Wunn der leget, wird, wenn mann ihn wenn man kirchen⸗ſaamen immgt, das recht erweget/ wohl gemerkt, ſa't; HHean de woher er blaͤſt. 902. Sey geſegnet und geſalbt heiſz de 5. Auge, das ein treues mit dem blut, das unſerm Eing = manne gitt n gene ſuikken, g . S8 lindeinetlte vor den tlt llein pree⸗ günnt. eit herf fie⸗ derun P ſbinn 4 ſeſen bt . Uus leſalernt⸗ feirenherzen tercChor. X) % (X manne dort entranne: fuͤhle heiſſe zaͤrtlichkeit, zu der ſeit, die fuͤrs Lamms gemahlin offen, ſeit der ſpeer hineinge⸗ troffen, das object der ehe⸗ leut. 10. Leib! du zeugeſt und gebaͤrſt ſuͤnder, und im grunde maden, doch in gnaden, doch mit JEſu blut und gnad bald gebadt, unſer prieſter wird Dich ſalben um des lieben Lam⸗ mes halben, und der die's ge⸗ tragen hat. 1II. Einen friedens⸗kuß und gruß uͤber alle unſre lie⸗ ben bein und rieben, auf die bruſt, wo unſre klein'n kinder⸗ lein ihre nahrung daraus hei⸗ ſchen, und der ſchweſtern leib dem keuſchen auch ſo eingelei⸗ bet ſeyn. 12. Sind wir denn nur eine ſeel, ein geiſt, eine einge huͤtte in der mitte der geliebten juͤn⸗ gerſchaft kleiner kraft; o! ſo muͤſſe noch verſtieben, was an unſerm ganzen lieben unge⸗ ſchiklichs haͤngt und haft. 13. Was noch hinterſtellig iſt, wolln wir unſrer ehe⸗ſin⸗ nen ihr beginnen nach dem Mann der Eh⸗Gemein rich⸗ ten ein, daß ſein herze freude ſehe an dem vice⸗haupt der ehe und den kirchen⸗bilder⸗ lein. 2oI. Mel. Wer Eſum bey ſich hat. J Ichts iſt doch freundli⸗ cher, als unſer Herrgen; nichts liebt ſich doch ſo ſehr als ſeine naͤrrgen*. 1. Corinth. 1,25, 2. Nichts predigt kraͤfti⸗ ger als wunden⸗pPfaͤrrgen; nichts ſinget lieblicher als JEſu lerchen. eEE . Corinth 2. 3. Drum bleib ich unver⸗ ruͤkt im bund der naͤrrlein, und liebe ewiglich der naͤrr⸗ lein Herrlein. 2012. Mel. Unergruͤndliches regieren. Der wunden! o der ſchmer zen o der groſſen qual und pein! ach du herze meines herzen! muſteſt ſo ver⸗ wundet ſeyn: nun will ich mich zu dir ſtrekken, meine lippen ſetzen an, und dein theu⸗ res blut kuilerten weil mein mund ſich ruͤhren kan. 2 Deine wunden will ich kuͤſſen, ſie verehrn mit allem fleiß, dein verliebtes herze gruͤſſen, wie ich immer kan und weiß, will mich ganz da⸗ rein empfehlen. Ach! du wollſt mich 1908 mich ſchlieſſen ein, daß ich vor dem grimm der hoͤllen kan darinnen ſicher ſeyn. 2013. Mel. Herzliebſter IEſu! was ꝛc. GOttes Lamm fuͤr uns ans creuz geſchlagen! was koͤnnen dir doch deine maden ſagen? wirds ihnen wol in dieſem zeit⸗lauff glut⸗ ken, ſich auszudruͤkken. 2. Wenn ſie bedenken, was dich doch getrieben, ſie tag vor tag auf ſolche art zu lieben, die nur das arme herz, das du er⸗ weichet, (kein ſinn) erreichet. 3. Ich glaub auch nicht, daß einge worte paſſen, um unſer ſehnend herz hier auszu⸗ laſſen: ſie reichen nicht, das kleinſte klar zu machen von GOttes ſachen. 4. Drum bleibts fuͤr dieſe zeit unausgeſprochen, das herze bleibt beſchaͤmet und gebro⸗ chen; wir ſinken dir, du ewiges Erbarmen in deine armen. 5. Lamm! was du uns ſo gern haͤttſt zugewendet, das iſt in deinem GOttes⸗blut vollendet, und das geringſte troͤpflein von dem blute koͤmt uns zu gute. 6. Dein blut das macht ein herz, das noch ſo ſchmaͤlig, XK) o% ( mit ſeiner taͤglichen beſpren⸗ gung ſelig: die gnaden⸗menge bringt der ſuͤnden menge ganz ins gedrange. 7. Dein blut iſt unſrer ar⸗ beit einge ſtuͤtze, es iſt uns drinnen und auch drauſſen nuͤtze, wir koͤnnen ohne das mit geiſt und gaben uns nicht behaben. 8. Zu dieſer blutgen quell aus IEſu wunden hat ſich ſeit kurzer zeit manch menſch ge⸗ funden, das ſich das blut mehr aus reſpeet erbeten, als wol aus noͤthen. 9. Neug jahre ſi nd, da duden blutgen ſegen auf die oͤcone⸗ mie haſt wollen legen, darin⸗ nen hunderten die eigne ſin⸗ nen im blut zerrinnen. 10. Wir ſchaͤmen uns vor unſerm eignen herzen, und was wir ihm vor aufenthalt und ſchmerzen bey allem ſei⸗ nem offenbaren brennen erre⸗ gen koͤnnen. II. Und wie ſind wir vors Laͤmmleins Geiſt gebeuget, weil ſichs itzt hintennach erſt recht gezeiget, daß er in ſei⸗ nem treuen mutter⸗lieben be⸗ ſtandig bleiben. 12. Die Mutter hat um JEſu buß⸗kampfs willen, und ihre eigne ſehnſucht zu erfuͤl⸗ len, uns doch als lohn, der JEſu Neſ oson getoltnen. g Wie m. ſharheraus g aer vhl der , Phler und al ſin gehegei 14. Voran geſerndersftht ihre ſchul legi beygroßund eſnden der den. i Erhe⸗ Kihare ſind wo⸗ ol o ſihe innle ſit kiteh aber iſt d Wð eundErb⸗ 20 lDiehtant Amm den hat leiden und Kton, die n ſeſind nit h dir mbhim 2. Vomi din ſiem Atenec ſchen n en agnitl en efrein dies e tigicher be⸗ degnde Ctete ndennetege Ulut tfhitt tige, Sſtu onch Narc koͤnnen chre Dgabennntnig ſſer tgner urderhetſte march nenſhe ſchdsh Ming kbeten,AG eſinddeir glf dit d n legen dare de agre⸗ einen⸗ neſtinn 6 Geſt e unt thitenmn Nhe 4,N. ſet 6 lttrlc et, Puter pfsrin ſiet 6 =☛ — ☛ — X) O° (K JEſu zugekommen, fuͤr ihn genommen. 13. Wie manches hat ſie ſchon heraus gewehlet, und zu der zahl der zeugenſchaft ge⸗ zehlet, und alles, was zuruͤk iſt, im gehege, iſt in der pflege. 14. Worauf ſie iegliches beſonders fuͤhret, und ſich und ihre ſchul legitimiret, das iſt vey groß und klein, krank und geſunden der brand der wun⸗ den. 15. Erhalte uns dabey, geſchlachtes Laͤmmlein! wir ſind wol allerſeits menſch⸗ liche flaͤmmlein, die menſch⸗ heit aber iſt des Lamms ge⸗ beine und Erb⸗Gemeine. 2014. Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛc.x O Lamm die braunen Hei⸗ den hangen an deinem leiden und an der dornen⸗ cron, die man dir aufgeſetzet: ſie ſind mit blut benetzet, das dir aus deiner ſeite ronn. 2. Womit du ſie gekauffet, da ſind ſie mit getauffet, und abgewaſchen rein, von deinem ſchmerz⸗ gewuͤhle hat iedes ſein gefuͤhle; drum ſind ſie auch von herzen dein. 3. Sie freuen ſich der wun⸗ 1909 pfunden, und ſind gebeugt da⸗ vor, man kans an ihnen ſehen, daß es fuͤr ſie geſchehen ſo gut, als fuͤr dein ſtreiter⸗thor. 4. Mein GOtt! was ſoll ich ſagen zu ſolchen gnaden⸗ tagen, und ſolcher ſegens⸗ ſpur, wenn wild und zahme Chriſten in einem koͤrblein niſten, taͤublein von baͤr⸗ und wolfs⸗natur? 2015. Wer kan doch gnug er⸗ gruͤnden, daß ein kind als GOttes Sohn man ſolt in der krippe ſinden, und nicht in ein's koͤnigs thron, daß die mutter aller ehren in ein'm viehſtall muß gebaͤren. 2016. Auf den Heimgang der Freunde JEſu. Chlaf, liebes kind! du biſt erbuͤßt; ſchlaf mit der Creuz⸗Gemeine ſegen: du kanſt dem Lamm, wenns dich gegruͤßt, auch unſern gruß zu fuͤſſen legen. 2. Sprich: Deine Creuz⸗ Gemein und ich die liebten ſich einander ſehre; du ſiehſt dar⸗ aus, ich liebte dich, der deinen den, die's Lamm fuͤr ſie em⸗ ſchmach war meine ehre. 3 Das 3. Das in der welt theils nicht erkant theils uͤbelunge⸗ ſchriebne kirchlein, das ich mein liebſtes volk genant, erkant' ich an den ecreuzes⸗ fuͤrchlein. 4. Ich ſahe ſie mit deinem rok der ſchmach der ehrlichen bekleiden, und mit dem heil⸗ gen ereuzes⸗blok in einem ſel⸗ gen frieden weiden. 5. Ich kante dein erwehltes volk, das ſich in meiner naͤh befaͤnde; ich ehrte die ent⸗ fernte wolk, und freute mich der ſtill'n im lande. 6. Bey dieſer angenehmen mahr wird dich der blik des Lammleins lieben. Kom, lie⸗ bes herze! ſprichts: kom her! ich habe geſehn und ange⸗ ſchrieben ſeelen⸗huͤter in ſo manches volk, in ſo manche ſtaͤmme ab⸗ getheilet hat, und ins blutes⸗ ſchwemme durch und durch gebadt; 2. Daß doch deiner pfeile ieder richtig trifft, und das in der eile; und dein kirch⸗ge⸗ ſtift, das in allem lande deine hut beſtellt, ſey bey ſchmach und ſchande meiſter in der welt. 3. Wir begehn die ſtunden deiner leibs⸗geburt; unſre aus den wunden, die das herz gla⸗ ſurt, und es vor den winden, kaͤlt und hitz bewahrn, harni⸗ ſchen und ſpuͤnden, wirſt dun offenbarn. 4. Dieſe pilger⸗heerde ſeg⸗ net deinen tag, daß er auf der erde Der tag heiſſen mag. O 7. Ich habe dirs am creuz ihr ſeg gens⸗hande! oͤlt ihn blu⸗ verdient, zu lieben dieſe meine tig ein; laßt ihn bis ans ende heerden; ich habe dich um⸗ ſonſt verſuͤhnt: doch ſoll dir das zum croͤnlein werden. 8. Schlaf wohl! und unſre Litaney ſoll dich gemeinſchaft⸗ lich beweinen, dein theurer/ name ſoll dabey in unſern diptychis erſcheinen. 2017. Mel. Das iſt unbeſchreiblich te. ebieter von der SEliger Gel . gaͤnzen wolk! die der Einen ſabbath ſeyn. 2018. In voriger Melodie. Elige Gemeine! fahr ins Laͤmmes blut, bade dich fein reine, bleib ein Lammes⸗ gut, ſchließ dich in das faͤch⸗ lein, das der ſpeer gemacht, labe dich am bachlein, das dir heil gebracht. 2. Leg dich ſchlafen nicker u. denbluege gleder, Guen, daß inke ho blaſſe bl uit Gobertd Aein taube Uaborgen p ſchrein die an den ſeich nit tdesrfat Pen dein. wunden ſchli n n deineenn⸗ linmleinslli mmce mnd de Je nng eſſherge r uge uns kon un mgronn nen, un und P kit ttraf; 6 af eligegta 4 Creinkind de limmt derge . hi in ſeele nt tempe N eght lt He in ſe mat glcheſäinnee undinste dutch u d doth dettr e triſt,unde id denkehe ſallenteke ſe byſte e meſer e betehtefe huttznin die aühe⸗ pot den tin Gevohrt ke irden, uin , doß N gheiſtnnm tihttene th ſoyt⸗ 10l e ſger Veche. irtrüſe eer etee 3 gen dein. ein heiliges taublein, das ſeel⸗ gen ein kind, dems herze gleich ſendest KK) o ( in den blutgen arm, gib ihm deine glieder, daß er ſie er⸗ warm, daß ſie dich umfaſſe ſeine linke hand, ſein geſicht das blaſſe bleib auf dich ge⸗ wandt! 3. So erwach am morgen als ein taubelein in dem ritz verborgen von dem ſeiten⸗ ſchrein: die bekanten narben an dem leichnam ſein ſtehn mit todes⸗farben vor den au⸗ 4. Bleibe angebunden ewig⸗ lich an ihm, das revier der wunden ſchließ dich um und um, deine einz'ge ſache ſey des Lammleins blut, ſo wird deine wache und dein ſchlummer gut. 2019. SEit JIESuS, das ſchaaf, uns ſeinem ertz⸗ keuſchen gebein einzufleiſchen, den glaͤubigen ſchlaf ließ uͤber uns kommen, das herz hat genommen, es durchgebeitzt brav, und mit ſeinen beulen auch wieder zu heilen die rech⸗ te zeit traf; ſo iſt unſer leiblein rinnt, der geiſt eine hoͤle der heiligen ſeele der Dreyeinig⸗ keit zum tempel geweyht. Ihr goͤttlichen Eltern macht aus euren zeltern das heilige creuz,/ und euer erz⸗flammlein, mein bruder, HErr Laͤmm⸗ lein, der ſegn' allerſeits. 2020. Mel. Wer da ſuchet, ſuche ſo. QPrkIrvs Spirituum quater Ave! Tuum miniſterium e quam ſuaue! cui nos Ter-Opti- mus reſeruauit, quia nos ama- vit. 2. Quam decore praedicas ci- cCatrices Agni nobis peruias, eius vices imples amabiliter, ad hos fontes accerſendo ſontes. 3. Fons ſalutis aperi catara- ctas, fiſſura centuplici tibi fa- ctas, et inunda iugiter littus ca⸗ rum ecoleſiolarum. 2021. * Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. TDhut ihr nur thaten, und bindet euch kranze der eh⸗ ren auf jenes reich, unſre Orts⸗Gemeinen wolln euch das ſchenken, wenn ihr ſie laſſet gemaͤchlich henken an ihrem mann. 2. Das iſt ihre declara⸗ tion; in dieſem ziemlich com⸗ moden thon wird daſelbſt ge⸗ ſungen, doch ſcheints itzun⸗ der, denen dies meer ſahn und andre wunder, iſts nicht mehr ſo. 1012 3. Inzwiſchen goͤnnt mans euch herzlich gern; denn frey⸗ lich: ſehen den blutgen ſtern aus der ſeite blitzen, macht die ſchau⸗eſſen aller der andern thaten vergeſſen. Man hat ge⸗ ſchmekt. 4. Wenn demnach unſre orts⸗kirchelein nur in dem theile recht richtig ſeyn, daß ſie ihrem manne mit reinem herzen ſingen fuͤr all ſeine rein'gungs⸗ſchmerzen, ſo iſts uns wohl. 5. Singt aber fleißig bald dis bald das: denn ſchweigen iſt fuͤr ein gnaden⸗faß nicht gar wohl paßirlich, die wun⸗ den dringen auf ein beynah aus der huͤtte ſingen, je mehr man ruht. 2022. Mel. Stilles Lamm und ꝛc. Rſer Laͤmmlein und ſein Geiſt, den man auch wol Mutter heißt, ſeyn gepreiſet, daß ſie ſich, Salem! breiten uͤber dich. 2. Weil es dir denn ſelig geht, ey! ſo denk auch im ge⸗ bet an uns arme herzelein, daß uns immer wohl mag ſeyn; 3. Und man in dem innern grund von des Laͤmmleins groſſer wund ganz und gar N) o (ℳ beſtroͤhmet werd, bis man endlich zu ihm faͤhrt. 4. Denk auch an die confe⸗ renz, die wir wegen's creuz⸗ reichs⸗grenz dann und wann zu halten han; ſey gebeten, denke dran. 2023. Mel. Nun danket alle GOtt. Vn der materie denkt ſichs gewißlich beſſer als ſichs redt je und je, mein trieb iſt niemals groͤſſer, als wenn ich ſchweigen darf, und wenn ſich die Gemein vorm Lamm⸗ lein niederwarf, mit ihr ein bisgen wein. 2. Es ſcheint zur troknen zeit ward ich noch mehr ge⸗ reget, ſeitdem das blut ſo ſchreyt, ſo hab ich eingeleget; und weil ich nun ſo bin, ſo laß ichs gerne ſeyn, und wend mich ſtille hin zu unſerm Lam⸗ melein. . 3. Wenn die Gemeine muͤſt noch hundert jahre ſtehen, haͤtt ſie an JEſu Chriſt noch uͤbergnug zu ſehen; doch wenn wir unſer Herz in wenig tagen ſähn, ſo wuͤrd es der Gemein auch nicht zu fruͤh geſchehn. 4. Meintwegen mag e lang, es mag noch kuͤrzer waͤhren, gereicht nur unſer gang gonc den wo Gtefſomag pelſſyn, we Betlehen Uen und ſtil Ichwi nit denmg oben nehn lnnſin ſ ſrins aneb flhldestode 20 Del. Jr Moe Wie ni ur nprlih 1g wie in t ſfetingeun urh wart mels Gemen 2. Werh whiſtas e ſele hraunen ethum? E Eftunen in uis, daß N harufe ſicnilick fet, des lam uidetrne ſfirugtſh ſhtlindie Phamne Reth lis rt nſchet. guchn Ree t weyerice ont en anz ſeh N 09. donket cle er mnntene⸗ biglchtet ndie munt. gröſer cen derf uht. ein vornn arf,nrrt = = nicht, was bisdaher geſchicht; X) 0 ( gang den wunden⸗maaln zu ehren, ſo mag Jeruſalem der⸗ weil ſeyn, wo es will, wir ſind in Bethlehem vergnuͤgt und arm und ſtill. 5. Ich wuͤnſche, daß wir ſo mit dem geſchwiſter leben, daß, eins des andern froh, kan haben, nehmen, geben. Das Laͤmmlein ſegne uns, daß ſich fuͤr uns ergab dem taglichen gefuͤhl des todes, bis ins grab. 2024. Mel. In dulci jubilo. 1913 4. Nun, du biſt Creuzes⸗ Fuͤrſt; du weiſt, du biſt und wirſt ewig, ewig bleiben der mann dem ſunder⸗heer, und all'n, die an dich glaͤuben: das erfahren wir untern wilden hier. Lamm! wir danken dir. 2025. Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch. As ſieheſt du? Ich ſehe GOtt, ich glaube, ja ich ſeh ihn. Der welt ihr ſchoͤpfer und ihr ſpott war da? As JEſu theures blut itzt nicht fuͤr wunder thut! wahrlich GOttes wun⸗ der: es faͤhrt ins wilde herz als wie in troknen zunder; faͤhrt in grund hinein, dringt durch mark und bein Cheko⸗ meks Gemein. 2. Wer hat das je geſehn, wo iſt das eh geſchehn, daß ſo viele braunen ſind JEſu ei⸗ genthum? Es iſt uns zum erſtaunen und zum wunden⸗ preis, daß das blut ſo heiß brennt auf fels und eis. 3. Ach! menſchen⸗werk iſts nein, des Lammes wunden, und GOttes marterthum, und ſeine naͤgel⸗ſchrunden, ſind es ganz allein, die ſo gut gedeyhn in des herzens ſchrein. (Xx) ſieh in die naͤh hin: ſo wahr ein volk des Heilands iſt, deß ehre JIEſu ſchande; ſo wahr das Lammlein iſt der Chriſt und der GOTT aller lande! 2. Wie ſieht er aus? ſein anſehn iſt, wies in der Bibel ſtehet, als wie das ſchlacht⸗ ſchaaf JEſus Chriſt, das in dem throne gehet. Ihr kinder! es iſt wol was dran am bilde vom verſoͤhner, nur daß ichs euch nicht ſagen kan, wie viel⸗ mal blutig ſchoͤner. G 3. Die fuͤſſe hab ich in de eil, ſo gut es ging, beſehen, zwey loͤcher als von einem pfeil zerſchoſſen, ſah ich ſtehen, die beyden haͤnde, ſonderlich die, wo die ſuͤnder ſitzen, die nahm und die beſahe ich mit ihren naͤgel⸗ſchlitzen. 4. Ob ich gekuͤßt, geweint, gelacht, 1914 gelacht, gebetet, hingeſunken, geſchlafen oder aufgewacht, ach! alles, und halb trunken: denn in demſelben augenblik, da ich die vier berochen, da ſahe ich den blutgen ſchrik, den ihm der ſpeer geſtochen. 5. Ihr lieben kinder denkt vielleicht das wort von einem ſchafe hat mir das herze ſo er⸗ weicht, ich rede das im ſchlafe: ach herzen! hie in unſerm ort regiert die phantaſie nicht, waͤr nicht das liebe GOttes wort, man krigte nicht viel einſicht. . 6. Man komme nur aufs kranken⸗bett und in dieſelbe ſtunden, da ſichs von nichts ſo ſelig redt als von den Lam⸗ mes⸗wunden: man uͤberlaͤſ⸗ ſet uns dem blik, den wir ins herz genommen; denn haͤtten wir nicht ſchon das gluͤk, vom zuſpruch wuͤrds nicht kom⸗ men. 7. Auch wißt ihr aus er⸗ fahrung wohl, daß ihr es kaum duͤrft wagen, den kran⸗ ken von der ſeiten⸗hohl noch vieles vorzuſagen; ſie werden leichtlich ſo entzuͤkt in ſeine wunden⸗ſpalten, daß ſich der geiſt behende ſchikt, die heim⸗ fahrt nauf zu halten. 8. Wenn nur einmal ein kranker hoͤrt: Komm mit zum KXK) O ( abendmahle! ihr wißt, er ſagt nicht viel, und faͤhrt ſogleich zum hochzeit⸗ſaale: drum ließ man mich in meiner ruh, und wolte mich nicht ſtoͤhren; dem ohngeacht ſo bin ich nu da⸗ heim in allen ehren. 9. Ich lag ſchon ganz ver⸗ gnuͤgt und froh auf meinem kranken⸗bette, und freute mich des Laͤmmleins ſo, als wenn ichs ſichtbar haͤtte. Run aber, bey dem ſpeeres⸗ſtich und den vier naͤgel⸗wunden, ihr her⸗ zen! ach!da habe ich erſt rech⸗ te ſelge ſtunden. 10. Ich weiß gewißlich, koͤn⸗ tet ihr nur eine ſtunde ſehen, wies eurem mitglied fuͤr und fuͤr beym Laͤmmlein wird er⸗ gehen, kein einigs von euch al⸗ len blieb zuruͤk in den Gemei⸗ nen; ihr wuͤrdet euch dem Lam̃ zu lieb gewiß zu tode weinen. 2026. Mel. In dulci jubilo. Enn ein verlorner groſch, den ſich der mann erdroſch, ſeine frau tur⸗ biret, und eh ein licht verloſch, durchs haus wird ausgeſpuͤ⸗ ret, weil man mit dem licht in die winkel kriecht, bis der groſche liegt; 2. Da denkt, wie weh es thut getreuer eltern muth, die die 4 die nekdn ſe ihr ſei liſor u l lihten ſie l es in Wann ſtragtſied ſein ihr g nilgenen, tükke, obe an ihre n h. 4 Zunal Kutwinden Eeneteſich aleenich linnelir / ch einonde 2 Kg X lel deinleben i lerheil; Lehſt du in 2. Qu p 1JEſn mei ſult, Iſt mein 3 Ein re ter hond, aſdl De tfirdich blſtthen r geuuft lungh an = — — = = = =— „ — = fenifrt⸗ ſdfahet ſoe⸗ ſſelerdeunl nnenerrhn ſchtſthtenk bin ih iet enchren. gſhenne ſtoh olffmi te inſtater! ens ſo aite rhatte Huer etebſtich ud ndet irte ghabeichet, det. eisgenſsbt. ntſiunde ſe Uitgiehfirt nlenwide rigsvoraun⸗ elkinuen cttathdeti Pinttkence 020, in duli it gten ſhſinftd haitltetn 6 wird ag⸗ I fittent feht io⸗ ufin, ralnm S= 8 E £ 1 4 R 8 X) o (X die welt durchfahren, wenn ſie ihr fleiſch und blut nicht wiſſen zu bewahren! gerne brachten ſie auch mit vieler muͤh es in pfleg und zieh. 3. Wenn fremde elend ſeyn, ſo traͤgt ſie die BGemein: wenn ſie in ihr gluͤkke nicht wollen willgen ein, ſo ſchikt ſie ſie zu⸗ ruͤkke; aber laßt nicht zu, daß man ihre ruh ihnen ſtoͤhren thu. 4. Zumal wenn ſo ein klein blut⸗wunden⸗fiſchelein in dem elemente ſich laßt ſo ſelig ſeyn, als es ein iedes koͤnte. Hol dir, Laͤmmelein! deine fiſchelein nach einander rein. 2027. Wze groß iſt deine pein, liebſter JIEſu mein! dein leben iſt dir feil zum ſee⸗ len⸗heil; fuͤr mich, o GOtt! gehſt du in tod.: !: 2. Du willſt ſchuldig ſeyn, JEſu mein! Was ich ver⸗ ſchuld't, mit gedult, ohne ſchuld, traͤgſt du ganz allein, o JEſu mein!: : 3. Ein rohr traͤgſt du in deiner hand, o JEſu, was fuͤr ſchand! Das iſt der groͤſte ſpott fuͤr dich, mein GOTT! O wie ſo theur erkaufft,in dein blut getaufft, wir menſchen allzumal, aus gnadenwahl. * ⁶ 1915 Je thun die naͤgel alſo weh! das blut ſpruͤtzet in alle hoͤh, das heilge fleiſch gezwungen, wird in die hoͤh gedrungen. 2. Wohlan! es iſt alles voll⸗ endt, IEſus laͤßt in des vaters haͤnd nach drey und dreyßig jahren ſein edle ſeel hinfahren. 3. Selig der menſch, der dieſen tod allzeit vor ſeinen augen hat, weil ihn GOtt will bewahren, wie gluͤklich wird der fahren! W Ill iemand noch ein ebenbild der magd Ma⸗ rien ſchauen, der jungen frauen, die wieder ledig wor⸗ den iſt um IEſum Chriſt, und alz ſie den empfangen hat, des vorgen zimmermanns ehe⸗ gatt, ein beyſpiel das ſo wun⸗ der⸗rar; (denn welch menſch uͤberholt die menſchlichkeit ,R und wird nicht vor geiſtlicher freud ein narr?) ſo ſeh er ſich manch junges lamm, das erſt⸗ lich aus den kirchen⸗kindern kam, in ſeinen wundervol⸗ len wegen voll ſegen, und ſei⸗ nem maͤnner⸗maͤßgen plan, recht an. (Xx) 2 Wir ruffen ſelbſt die neue Welt zum zeugen: erwehlte nicht 19¹⁶ gicht der dortge laͤſter⸗geiſt, der guts und boͤſes durch ein⸗ ander ſchmeißt, weil er ſo kin⸗ der doch nicht loben wolt, und wuſte nicht recht, was er ta⸗ deln ſolt, das ſchweigen? Chor. Doch ſind ſie ſuͤnde⸗ rinn'n: fie haben ſtets im ſinn, wer ſie eben waͤren, und was ſie fuͤr gewinn erlangten und fuͤr ehre, wenn ſie ihr geraͤth ſchmuͤkten fruͤh und ſpaͤt, und das Lamm nicht thaͤt. Recit. Die huͤter ſehn der⸗ gleichen herz im erſten anfan⸗ ge mit ſchmerz in ſeiner ſelt⸗ nen gnade an, und denken mit verlegenheit daran, daß ſolche auſſerordentliche ſachen zu⸗ weilen kein gut ende machen: dann weinen ſie dir das vers⸗ gen fuͤr: Aria. Verbirg ihre ſeel ans gnaden in deine offne ſeit, ruͤk ſie aus allem ſchaden in dei⸗ ne ſeligkeit. Recit. Weil aber dieſem weichen thon die veſte reſolu⸗ tion (die ſonſten eine von den deſperaten) gerathen, die ſin⸗ nen alle zuzuthun, und in den blutgen ſegen der armen ſuͤn⸗ derſchaft zu ruhn, ſo gehet, unbeſchadt der ſuͤnder⸗huͤtt, ein ſolch jungfraͤulich heer mit oͤle (in dem gefaß der ſtele) dem braͤut am mit un⸗ X) 0% (K tadelhaftem ſchritt entgegen. Recit. So gern man alle⸗ mal, ihr kleinen wunder! hoͤ⸗ ret, daß eure auserwehlte zahl ſich auf vielfaͤltge art vermeh⸗ ret, und daß ihr unſerm Kir⸗ chen⸗Mann ſo lange dient als man nur kan; daß euer geiſt, der hoch geehrt, ſo lange noch in der unehr verkehrt, bis JEſus einmal ſelber kuͤmt, und euch in ſeinen armen an ſich nimt, ſo iſt doch alles gleich geſinnt, was ſo ein ſe⸗ ligs gnaden⸗kind ſieht in den arbeitſamſten ſtunden (bey aller ſuͤßigkeits⸗indifferenz ) euch ohne alle maaß und grenz zu goͤnnen, euer ſtets daheim⸗ ſeyn in den wunden. Chor. Nahe wunden JE⸗ ſu! ſie ſind nicht gerne um ein geſpaltenes haarbreit ferne von eurer hohl. Recit. Nun, obre Kirche, Chriſti taube! das groſſe mad⸗ gen⸗heer, und die geſamten jungfern⸗choͤret reliqua fami⸗ lia, proſternunt ſupereilia mit dir vor ihrem mann in ſtaube. Chor. HErr J Eſu Chriſts ſein tod, der ſchweiß in ſeiner noth, die vier naͤgel⸗kringe, das ſeiten⸗loch ſo roth, ſpar'n euch als ſiegel-ringe in der letzten zeit vor der herrlich⸗ keit, ihm und uns zur freud,“ 2030. * * 20 Pel Nof ar dann ſirdes lid weinetr vo Punden⸗gefh n, wie s Gegeben beyſen der Genene 20 Del Gingen t Ir don hitteng b de Geſ urN6 i dee wunden eneſchnng nd daskamm Diſt deht 2 Ml h 9Prdar en ban treues herze: llutger hrau und firſch 2 Vrkdank unt kenng l ſbonlen len ande uuufir⸗ D 5) gerf nenth fennirdet eoubennahtert feltgeonden Pihr ment⸗ n ſ beiek ur han Me chgerhtt fl nchrvotert mal ſiber te ſiinn nten iſt nt, naiſin Gehnd ſertit n ſurben its⸗indifot⸗ ketntooßundge er ſets daſs urden. Nehe wundcie htictconn 6 hperret hohſ beis in die friedens⸗platze: ſie XK) o (X 2030. Mel. Auf JEſum ſind unſre ꝛc. Ir danken dem Lamm fuͤr das kinder⸗geſpiele, und weinen vor gnaden⸗ und wunden⸗gefuͤhle; und wol⸗ len, wie ers unſerm herzen gegeben, beyſammen das gluͤk der Gemeine erleben. 2031. Mel. Singen wir aus herzens ꝛc. Ir danken ſehr, und Obitten Ihn, daß Er uns geb' des Geiſtes ſinn, daß wir JESu herz verſtehn, in die wunden wohnen gehn, die verſoͤhnung pred'gen baß, und das Lamm ohn unterlaß. Das iſts rechte Gratias. 2082. Mel. Ich dank dir ſchon. 1917 4. Erfreu ſie bey der bruͤ⸗ derſchaft, den Philadelphſchen herzen, und mehre ihren le⸗ bens⸗ſaft durchs wort von deinen ſchmerzen. 5. Dein blut, dein theures GOttes⸗blut, das ſie bisher erhalten, das wolle uͤber ih⸗ rem muth und herz und glie⸗ dern walten. 6. Ach du getreues GOt⸗ tes⸗Lamm! wir wolln ſie dir empfehlen, die ſchaar, woher ſie immer kam, nim in die wunden⸗hoͤlen. 2033. UBethlehem geboren ifi uns ein kindelein, das hab ich auserkoren, fein eigen will ich ſeyn. 2. In ſeine lieb verſenken will ich mich gar hinab, mein herz will ich ihm ſchenken, und Ir danken unſerm theu⸗ alles, was ich hab. L ren Lamm fuͤr ſein ge⸗ treues herze: hab dank, du blutger braͤutigam! fuͤr freu⸗ de und fuͤr ſchmerze. 2. Wir danken dir fuͤrs ſtrei⸗ ter⸗gluͤk in allen unſern zeiten: denn keins begehrte was zu⸗ tük von allen ſchwierigkeiten. 3. Geleite ſie von ort zu ort, halten an dem leidens⸗wort, 3. O kindelein! von herzen dich will ich lieben ſehr in freu⸗ den und in ſchmerzen je laͤnger mehr und mehr. 4. Darzu dein'gnad mir ge⸗ be, bitt ich aus herzens⸗grund, daß ich allein dir lebe itzt und zu aller ſtund. 5. Dich wahren GOtt ich finde in meinem fleiſch und blut, darum auch ich mich win⸗ und das iſt ihr geſetze. de um dis mein hoͤchſtes gut. (Xx) 3 2034. iæ; XK) „° (X 2034. Augſpurgiſches⸗ Confeſſions⸗Lied *. Mel. Chriſti blut und gerechtigkeit. Der Erſte ARTIGUI . KEh h glaube, daß ins himmels Jr thron ein einig goͤttlich weſen wohn; das wird genennt, wie ſichs beſchreibt, und iſt wahrhaftig GOTTi und bleibt 2. Gleich maͤchtig in gleich ewgen thron; GOtt unſer Vater, EOtt der Sohn, und Gtt der werthe Heilge Geiſt: das drey's ein goͤttlich weſen heißt 3. Auch iſt es ewig ohne theil, untmeßlich, maͤchtig, alleweil von unermeßlicher weisheit und uner⸗ grundlicher gů tigkeit. 4. Ein ſchoͤpfer und erhalter gar der ſichtbarn ding und un⸗ ſichtbar. Und durch das wort per⸗ ſon verſteht kein ſtuͤk, das aus ein⸗ ander geht. 5. Noch eine eigenſchaft und art, die ſich verſchiedlich offenbart, die kirche mit perſon verſteht, etwas, das fuͤr ſich ſelbſt beſteht. Gebet. Du heilige Dreyeinigkeit, Pater! mit dir in deinem ſtreit, GGtt Heilger Geiſt! ART. II. ¾ Ch glaube, daß nach Adams J fall die menſchen alle uͤberall, der vater, mutter und das kind von natur nichts als ſuͤnde ſindd. 2. Sie ſind von mutterleibe wol der boͤſen neigungen ſo voll, hingegen iſt der glaub an GOtt und die gottesfurcht alle todt. 3. Wir koͤnnen auch nicht an⸗ ders ſeyn, von natur iſt kein herze rein, und die natur⸗ſucht, die ſich findt, iſt wahrhaftiglich eine ſuͤnd. 4. Verdammet unter GOttes zorn; und ſo geht ewiglich verlorn, was nicht ein neu geſchoͤpfe heißt aus waſſer und dem Heilgen Geiſt. 5. Die natur iſt gewiß nicht fromm, und was aus eignen kraͤf⸗ ten komm, iſt, an ſtatt daß es tu⸗ gend ſey, ſelbſt⸗betrug oder heu⸗ cheley. 6. Die eigne kraft, ſo gut ſie iſt, iſt dem verdienſt von JEſu Chriſt, unb der marter, die er ausſtand, eine giftige ſchmach und ſchand. Gebet. Ich empfehl meiner ſeelen heil des Laͤmmleins ſeiner in dein'm geleit geh ich wund und beul, die mir die mit Gtt dem Sohn bey⸗ neugeburt erwarb, als das ſeit. liebe herz fuͤr mich ſtarb. ART. — * Aus bem Manuſcript des Autoris. Aur. CPoleub, dat S 4 enit ſo frohn, kinen maogd der ot. 1. IWch Kaut Saturn, die ein rd, weilſſe eint, eine deri ſehnd. 3. Dr ſſ vohrer COt, ger; lhne ſpott gel et geftorben 4 Daß er nicht, ſonel ſleht alsfi, geNiſi luc d enmngte Giintn wahelcch aufe 6. Und de mmel kan, ſ GOttes Snat ltegtut erig 7 Daß er het, irch iee Pbfein und ſch. i dae ri⸗ hen und gbt iſ niede ther de ſe Nehen . ſte⸗ in Ddeſ der nn edic 8/ſic 1 bet. Arr.II. gugtr cc eie ltte terndtrk⸗ elsſtreſͤc ſud van n n ſen ne Cenunit der gont a Gfuct A Bnnen onchl tetur ftu grlureſccE Gettolcheik⸗ net untet terigſchte⸗ ſen gechecſe Rdenheige re 4 ſ anit sols ſun⸗ ſronſ etdet ebetne NE. geini⸗ lui, en Uo e ger, Ne Gnochmnife⸗ bt. feklnein, Arnr. III. Ch glaub, daß GOtt der HErr! der Sohn ein menſch gewor⸗ . den iſt ſo frohn, geboren aus der N ) ( toenn, zu richten lebendig' und Gebet. Amen ! walts lieber HErꝛe reinen magd, ders Gabriel hat an⸗ GOtt. geſagt. V 2. Ich glaube, daß die zwey naturn, die eingeborn' und ange⸗ born', weil ſie unzertrennlich ver⸗ eint, eine perſon, ein Chriſtus ſeynd. . 3. Der iſt wahr menſch und wahrer GOtt, geborn ein kindlein ohne ſpott, gelitten und gecreuzi⸗ get, geſtorben und beerdiget. 4. Daß er ein opfer werden . moͤcht, ſowol fuͤr die erb⸗ſuͤnde ſchlecht, als fuͤr alle wirkliche ſuͤnd, und GOttes ſeinen zorn verſuͤhnt. 5. Auch, daß derſelbe Chriſtus ſey: zur hoͤll hinabgeſtiegen ſey, am dritten tage wohl bekant vom tode wahrlich auferſtand. 6. Und daß er drauf gen him⸗ mel kam, ſein'n ſitz zur rechten GOttes nahm, daß er die ganze creatur ewig beherrſche und re⸗ gier; 7. Daß er alles, was glaͤubig heißt, durch ſeinen lieben Heilgen Geiſt ſelbſt heilige und reine mach, ſtaͤrk und troͤſt. Das iſt ſeine ſach. 8. Daß er ihnen leben und heil, gaben und guͤter gnug austheil; und wieder der ſuͤnde ihren trutz ſie nehm in ſeinen ſchirm und ſchutz. 9. Daß derſelbe HErr Chriſtus fromm endlich oͤffentlich wieder⸗ ART. IV. CCh glaube, daß kein menſcheh⸗ W J kind weder vergebung ſeiner ſuͤnd noch gerechtigkeit vor GOtt krigt durch eigen verdienſt oder pflicht, 2. Werk oder ſatisfaction, ſon⸗ dern die abſolution und vor GOtt gerechtwerdung hat um Eſu Chriſti will'n, aus gnad, 3. Durch glauben; und den glauben zwar, dem Chriſti tod und leiden klar, und die verge⸗ bung ſeiner ſuͤnd und gerechtigkeit daſelbſt findt, 4. Ders ewge leben ſo empfaͤngt, lieber GOtt als von dir geſchenkt: glaub iſt es, den du rechnen wilt als gerechtigkeit, die vor dir gilt. 5. Selig werden iſt eine kunſt, und beſteht nur im wort umſinſt. Gebet. Hab dank, mein lieber HErr Icſu Chriſt! dems Erwerben ſaur worden iſt. l ART. V. Nd dieweil doch kein men⸗ ſchenkind den glaubens⸗weg aus ſich erfindt, ſo hat GOtt ein beſonder amt zu dieſer predig an⸗ berahmt, (Xx) 4 2. Die 1920 2. Die man das Evangelium nennt; dazu kommen die ſaera⸗ ment: durch welche mittel ihms beliebt, daß er den Heiligen Geiſt gibt. 3. Den glauben alſo wirket Der in dem menſchen beym angehoͤr des lieben evangelii, wo, und wenn er will ie und ie. 4. Das iſt das evangelium, wel⸗ ches uns lehret das Warum, daß man einen gnaͤdgen GOtt hat, iſt Chriſti verdienſt, nicht unſre that. 5. Und daß das auch geglaubet XK) „O (X wir han, ſind untuͤchtge knecht, wie er ſagt, wenn wir das alles recht gemacht. 4. Die Väter lehrn einhellig⸗ lich, und Ambroſius ſonderlich, daß es von GOtt beſchloſſen iſt, wenn du glaͤubig an Chriſtum biſt, 5. Daß du alsdann ſollſt ſelig ſeyn, und zwar durch den glauben, allein; ; ohn eigne werke und ver⸗ dienſt vergebung der ſuͤnden ge⸗ winnſt. Gebet. ſey. Wir wiederſprechen alſo frey) Gerxlich gern, lieber Olr⸗ eigner b'reitung, gebank und rath, ohn des leiblichen worts zuthat. Gebet. Sey ewig gelobt und ge⸗ preiſt, du unſer lieber Gtt Heilger Geiſt! daß du ein⸗ mal mit uns geredt. Was waͤrs, wenn man das wort nicht haͤtt! ARr. VI. 2Ch glaube, daß der glaub, was glaͤubt, zu guten fruͤchten und werten treibt, daß es zu GOtts gebot allerley um GOttes willen willig ſey. . 2. Beym guts thun abet iſt zu ſchaun, daß wir ja nicht darauf re Gtt / gib gnad zu dem leichten gebot, ein gut und ſelig kind zu ſeyn; lohns wollen wir uns gern ver⸗ zeihn. ART. VII. (PCh glaube auch zu aller zeit, Jeine heilige Chriſtenheit, eine verſamlung deß, was da glaͤubt, eine kirche, die iſt und bleibt. 2. Bey Der wirds evangelium rein gepredigt, und nach der ſumm, die das evangelium zeigt, die ſacra⸗ mente dargereicht. 3. Denn das iſt gnug in dieſer zeit zu einer wahren einigkeit der Chriſtlichen kirch, daß man ſich zu dieſem haͤlt eintraͤchtiglich; 4. Daß man nach reineſtem ver⸗ vertraun, als etwas, das gnade ſtand das evangelium mach be⸗ verdient, oder vergebung unſrer kant, und nach des wortes wahren ſuͤnd. ſinn die ſarramente gebe hin. 3. Weil wir ums Heilands willn §5. Und iſt der lieben Chriſtenheit empfohn gerechtigkeit, und was nicht noth zur wahren inicrel, cſch die ee⸗ ſen gennocht 6. Gonct eſt und leibd M tuffs blei eb darauf, le,Gne tat 0 li AKrr! p her; doch bendinde u hur tr 4A1 lln: Wiea ebentlch e 16 die verſe Edegart Petcer und nch ad df ſich uoter lobt; 3. Gof then ſo gu Drieſer, n gleich fron 4. Date Hul, daß hl mehr nd elſo i Vebet nich bed zu deiner wer beyn ich zubge iticeekrche ſotr dos churg ittr leſn etner hroſus ſendis Vott eſchheſrt bigen Grfferge 1elsdann ſcltfe ardurchdengae ne vetteue Ns de ſlbn⸗ Nhet ern liber⸗ ib gned ndn t, ein otn ſen; ly⸗ uns gern 5* 1. W. ch r Ceſretetn , naiſe e nd te ptseunmian Gbrectrin entesedeſ „ 4 gu ife teertite . , Nesranſeͦ ſctoie: c inii gelun ltete eekepft. enhite pei 6peen ſchen gemacht, aͤhnlich ſehn. 6. Sanct Paul will, daß Ein V des ruffs bleib, wie ihr beruffen ſeyd darauf, Ein HErr, Ein glau⸗ XK) „% (K daß ſich die ceremonien von mene geiſt und leib und Eine hoffnung be, Eine tauff. . Gebet. G lieber behuͤlfſamer Err! wie geht dein treu herz doch ſo ferr, nachge⸗ bend in der art zu ſeyn, wenn du nur krigſt die ſchoͤfelein. ART. IX. N On der Tauffe bekennt man frey, daß ſie wahrlich noth⸗ vendig ſey, weil GOtt dadurch ſeine gnad den ſuͤndern angebo⸗ ten hat: 2. Daß wir darum die kinder⸗ lein in den tod IEſu tauchen ein; die werden dem HErrn zugeſtellt, dem ein kindlein dadurch gefaͤllt. 3. Derhalben irren alle die, die von der Kinder⸗tauffe hie ſich aͤu⸗ ſern einer ſolchen lehr, als ob die⸗ ſelbe unrecht waͤr. AExRT. VIII. Gebet. Tem: Wiewol die Chriſtenheit eigentlich anders nichts bedeut, als die verſamlung ins gemein der'r, die glaͤubig und heilig ſeyn: 2. Jedoch, dieweil in dieſer zeit heuchler und falſche Chriſten⸗leut, auch was oͤffentlich ſuͤnden treibt, noch unterm frommen haͤuflein bleibt; 3. So ſind die ſacramente doch eben ſo gut und kraͤftig noch, der prieſter, welcher ſie verricht, ſey gleich fromm oder tauge nicht. 4. Darum fagt Chriſtus ſeiner ſchul, daß auf des Moſis ſeinem ſtuhl mehr als Ein Phariſaͤer iſt. Und alſo irtt der Donatiſf. Gebet. Lieber „½Err! wenn ich mich bedeut, wie wenig du zu deiner zeit unterſucht, wer bey dir amtirt, ſo hab ich ausgecritiſirt. gut. Ihr heilge drey Perſonen taufft, was des Lammes perſon gekaufft mit ſeinem eignen blut ſo roth, taucht die kindlein in IEſu tod. ART. N. Om heilgen Abendmahl des HErrn lehrt man bey uns, und glaubets gern, daß unter dem brot und dem wein der wahr leib und blut JEſu ſeyn. 2. Im Nachtmahl gegenwaͤrtig ſeyn gegeben und genommen ein; daß die lehre bey uns nicht gelt', dies nur fuͤr blofſe zeichen haͤlt. Gebet. GGtt ſey gelobet und ge⸗ preiſt, der uns zuſammen traͤnkt und ſpeiſt mit ſeinem fleiſch und ſeinem blut. Deß gib uns, HErre GGtt! zu (Xx) 5 Aar. 1922 ART. XI. Vsen der Beichte wird ſo ge⸗ lehrt, daß ſie ſich in der kirch gehoͤrt. Privata abſolutio bleibet in ihrem brauche ſo. 2. Den erhalt't, und laßt ihn nicht falln; daß man ſich aber der fuͤnd'n all'n zu erinnern den kopf zerbricht, iſt eine unnoͤthige pflicht. 3. Zumalen es nicht moͤglich iſt, daß man alle gebrechen wuͤßt; wie man mit ſo viel worten ſieht in dem neunzehnden Pfalmenlied. Gebet. Ach lieber Gtt! wie gerne ſaͤh ein kind, dems um die gnade weh, wenn ſein herz nur ein fenſter haͤtt'; N) (N 4. So iſt der hirte gleich bewegt, und den knechten iſt auferlegt, daß keiner ein erſchrektes Lamm von ſich ſtoß, oder es verdamm. 5. Denn ein ſchaaf hat zu aller zeit zur wiederkehr ein frey ge⸗ leit.) Ein bußfertiges armes kind, wenn es koͤmt, krigts ablaß der ſuͤnd. Text. 6. Ist, daß die ſo genante buß aufs eigentlichſte das ſeyn muß, uͤber die ſuͤnde reu und leid, erſchrekken und verlegenheit; 7. Und daß man nichts minder darum glaͤubt an das evangelium und an die abſolution, daß die ſuͤnde vergeben ſchon. . 8. Weil bereits burch HErrn weil ſichs ſelber nie gnug JEſum Chriſt die genade erwor⸗ geſteht. ART. XII. Eingang. ( WeEr ſich nach ſeiner tauffe bad wieder in koth gewel⸗ zet hat, der ſolte als ein ſchwein ben iſt; der glaube troͤſtet dann das herz, und befriedigts in ſei⸗ nem ſchmerz. 9. Drauf wird die beſſerung erreicht: man laͤßt von ſuͤnden ab, und zeigt, was Johannes begeh⸗ rete, rechte fruͤchte metaniæ. 10. Hie wiederlegt man die aufs und hund aus der thuͤre hinaus zur ſtund, 2. Wies Sanct Peter beſchrie⸗ ben hat; aber ein huͤndlein, das aus gnad zum ſchaͤflein Chriſti worden iſt, ſucht der wolf auf, da⸗ mit ers frißt. 3. Wenn nun das ſchaͤflein vol⸗ ler noth uͤber dem jaͤmmerlichen tod, den es vor ſeinen augen ſieht, grade zu auf den hirten flieht; beſt, welche lehren, wer fromm geweſt, der koͤnne ſein tage nicht falln. (Sant Petrus iſt ihnen ent⸗ falln.) II. Auch irren, die es ſo geſtellt, daß, wer nach ſeiner tauffe faͤllt, kein abſolution krigen kan. (Wo bleibt doch der Corinthſche mann?) 12. Auch irren, die es auf den fuß nehmen mit dem wort von der buß, aufs buͤſſen und gnug⸗ thun Vord Hhln i fi den beyn ob Liebesn Eer Geiſt konſt und ders elend ich tran picht: Aberde demn blut wangen t nein herze gnad wen mmach. 414 et Urcuch g gan lehrets unr Pichen Chriſten vn 2. Sor ſehn, dare ein, die nd geich 3. Ock vetſicht in gerſcht, n daran men den gefiͤ 4. Auc ien l, de d ſoh Ukalchen Alcen d Nun Thfteclechker elſtulfict Grektslnn es verhanr. inſchonfhetge erkehr en ige fertoesctmt t, tros fe Let. bbieſogent eigentichirht ſinde ten nl ſ vetlertet tannicteren n oseuonge 6lltor, A ſſhon. its dtch he⸗ e gunede ene ſclte ttͤtk dhefthe Pd Ne E 4 ,1 jlifttorſina etegtunk ehren, N in nt entan ſerus hec N, lesſen eter tuſe / figerte 1 ders elend, das in mir liegt, X) o (X thun zu fuͤhrn, nicht aufs glak⸗ ben beym abſolvirn. Gebet. Liebes mutter⸗herz, Heil⸗ ger Geiſt! wenn du nicht kaͤmſt und huͤlfe leiſt'ſt wie⸗ ich trau mir keine ſtunde nicht: . Aber derſelbe treue mann, dem blutger ſchweiß von wangen rann, erbuͤßt mei⸗ nem herzen eine wach, und gnad, wenn ich was unrecht mach'. W Axr. XIII. Von der Sacramenten ge⸗ brauch glaͤubt das volk, und gen Geiſt um den glauben, der ſich beweiſt bey dem ge⸗ brauch der ſacrament, ohn den man ſie nicht nutzen koͤnt. ART. XIV. Eil GOtt ein GOtt ber ord⸗ nung iſt, ſo iſt es auſſer allem zwiſt, daß er beym Kirch⸗regimine nicht weniger auf ordnung ſeh. 2. Daher nicht iederman ſo⸗ gleich predig, und ſacrament ver⸗ reich, eh er zu dieſem amt und pflicht den beruff von der kirche krigt. Gebet. Err der erndte! ſchik leute aus, die in deinem weinberg und haus ſo vol⸗ man lehrets auch, das das nicht ler guten willen ſeyn, daß nur zeichen bedeut, dran man die man ſich traut, ſie dir zu Chriſten unterſcheid't; 2. Sondern daß es ſo zeichen ſeyn, daran man klaͤrlich ſiehet ein, wie GOtt fuͤr uns geſinnet iſt, Uund gleichſam ſo ſein herze liſt. 3. Dadurch der glaub und zu⸗ verſicht in uns maͤchtig wird auf⸗ gericht, und wenn man mangel daran merkt, auf das neue wer⸗ den geſtaͤrkt. 4. Auch forhern ſie den glau⸗ ben ſo, daß man ihrer gar nicht wird froh, noch ſie rechtmaͤßig brauchen kan, man habe denn glauben daran. Gebet. weyhn. ART. XV. As Kirchen⸗Verfaſſungen ſeyn von menſchen gemacht gut und fein, die das gewiſſen nicht beſchwern, die haͤlt man denn billig in ehrn. 2. Wenn ſie auch nur zur ord⸗ nung ſeyn und zum frieden bet der Gemein, Feſt⸗ oder Sonn⸗ und Feyertag, und was von der art ſonſt ſeyn mag. 3. Doch geſchicht unterricht dabey, daß mans gewiſſen nicht bedraͤu, als wenn ſolch ding zur ſeligkeit von einiger nothwendig⸗ Nun bitten wir den Heil⸗ keit. 4. Syricht 1924 XK) o (X 4. Spricht iemand von Tradi-“ 5. Das ſchwert auch nicht ver⸗ tion und menſchen⸗ſatzung in dem geblich fuͤhrn; die uͤbelthaͤter con⸗ thon, als waͤrn ſie, daß man GOt demnirn; und in einem gerechten verſuͤhn oder ſeine gnad verdien, krieg den lieben GOtt bitten um 5. Von dieſer ſtellung lehrt man fſieg. ſo, daß ſie dem evangelio und dem 6. Wer kaufft und verkaufft glauben an JEſum Chriſt ganz dieſe zeit, thut⸗einen aufgelegten directe zuwieder iſt. eyd, hat was eignes, und weib und Gebet. . kind,thut an dem allen keine ſuͤnd. Lieber Vater ſey hoch urgwohn, als wenn unſre Confeſ⸗ gepreiſt, daß du uns nicht ſion dem lieben Heiland wieder⸗ mehr ſo beſchleußſt als zur lſpricht, was er zu ſeinen juͤngern Juͤdiſchen tempel⸗zeit; ſon⸗ ſprnchr lt, das ale ſulch lter⸗frey⸗ o mer alle ſolche dern gibſt hausha er⸗frey⸗ leut, die die jungerſchaft auch noch heit. . heut, wie Doctor Luther ſelber Wenn nun dergleſchen e ingt, um leib und weib und kin⸗ weiſe ſeyn, zu beſorgung der der bringt) Creuz⸗Gemein, wie ein groſ⸗ 9. Und wem in vorbeſagtem ſes ding iſts ey, ey! gib we⸗ zus ſonſt allerley noch geht zuruͤk, nigſtens haushalter⸗treu. das zehlen zur umſtaͤndigkeit, aber nicht zur vollkommenheit. ART. XVI. (0. Denn die vollkommenheit Vse On Policey und uͤbrigen Ver⸗ allein im glauben wird zu ſuchen faſſungen der weltlichen Ober⸗ ſeyn, der die ehrfurcht und den und Unter⸗Obrigkeit glauben und reſpert vor unſern lieben GOTZ lehren unſre leut: erwekt. 2. Daß GOtt all Obrigkeit der n. Denns evangelium treibt nie welt, welche das regiment beſtellt, auf aͤuſſerlich zeitlich ding hie 5 5 gute geſetz und ordnung gab, ge⸗ ſondern das evangelium hat in⸗ ſchaffen und geſetzet hab. nerlichs zum punet und ſumm, 3. Daß auch wuͤrkliche Chri⸗ 12. Ewig weſen, gerechtigkeit in ſten⸗leut Fuͤrſten, Richter und des herzens verborgenheit; und Obrigkeit ſeyn koͤnnen, und thun ſtoͤßt nicht um die Policey, laͤßt Re⸗ auch ihr amt, und werden darum giment und Ehe frey. nicht verdammt. 13. Hats fuͤr GOttes ordnung 4. Sie koͤnnen auch nach dem erkant; und gibt dabey nur an die innhalt der verfaſſeten neu und hand, daß ieder chriſtlich lieb und alt⸗ allgemein und beſondern recht fleiß nach ſeinem beruff drinn er⸗ entſcheiden allerley gefecht; weis. 14. Der⸗ 7. (Und daß man dabey nicht 14 Derheld benein der Und auch mn thun, n Stpon. 13. Verſteh ſchts ſog, we ſhehen mog man freylicht menſchen gch Wei dr ſachri ger gweſe buͤrger⸗n ſich eingn Pricht. ANr ) Aaude daß mein Ghiſ an Aertht, ih grobe nicht. 2. Dieg Und genieſt mnaußzirli⸗ 3. Die ſhn und d iin, und ſhofin der 4 Wir it n ſchtt, ufl ie, Undpein wkinn htti ilch tice⸗ heitelgetate inepen geege en Go itenr tlſt r mir Uheinen onfgien gnes, tndec dennclenkenetn das maon Manr wenn uſtee ben Heiatb nee er uſenenikn tkt, as cie gerſcheftcntet Netor Lutfe ii nd web itn in wrbeſte ) nochehtii ſtrdigkeit, mnenhe. e voltunne 4 en nub Gtftht ne enn lein ein nali⸗ 8 etn 1N „ X) oO (X 124. Derhalden ſoll die Chriſt⸗ Gemein der Obrigkeit ergeben ſeyn, und auch von herzen unter⸗ thau, thun, was ſie gerne haͤtt' gethan. 15. Verſteht ſich, daß ſie uns nichts ſag, was ohn ſuͤnd nicht ge⸗ ſchehen mag: denn da gehorcht man freylich GOtt mehr als aller menſchen gebot. 1925 platz, daß man beym erſten auf⸗ erſtehn ein ſolches weltlich reich wird ſehn, 6. Da die heilige fromme leut mit groſſer uͤberlegenheit auf ihre part regieren woll'n, und die boͤ⸗ ſen vertilgen ſoll'n. Gebet. Keins, was Jſum im herzen hat, gibt derglei⸗ Gebet. JIEſu Chriſt ein guter buͤr⸗ ger g'weſen biſt; gib, daß buͤrger⸗ und ſuͤnger⸗ pflicht ſich einander nie wieder⸗ ſpricht. AKRT. XVII. Ch glaube, daß zukuͤnftig iſt, daß mein lieber HErr JEſus Chriſt am juͤngſten tag koͤmt zum gericht, laͤßt keinen todt'n im grabe nicht. 2. Die auserwehlt und glaͤubig chen gedanken ſtatt, dem Weil du ſelber, gErr che gedaneen ſtark, bleibts mitten im Tauſend⸗ jahr, wies vierzig tag nach Gſtern war. ART. XVIII. Vefom freyen Willen wird ge⸗ lehrt, daß der menſch, wie man ſieht und hoͤrt, etlicher maf⸗ ſen in der that noch einen freyen willen hat: 2. Er kan aͤuſſerlich ehrbar ſeyn, er kan ihm wehlen eins aus zweyn, in ſo weit ein ding wird erkant durch einen geſunden verſtand, ſeyn, die gehn ins ewge leben ein, und genieſſen ohn alles leid eine unaufhoͤrliche freud; 3. Die aber boͤs und gottlos ſeyn und die teuffel gehn in die pein, und werden als raͤudige ſchaaf in der hoͤll leiden ewge ſtraff. 4. Wir verwerfen auch, daß man lehrt, daß wer alſo zur hoͤl⸗ len faͤhrt, es mag menſch oder teuffel ſeyn, nicht hab ewige quaal und pein. 3. Und doch ohne huͤlf und ge⸗ nad des Heilgen Geiſts und ſein' zuthat vermag der menſch nicht EGHtt gefalln, fuͤrchten, lieben, vertraun in all'n, 4. Noch auswerfen aus ſeiner bruſt die angeborne boͤſe luſt; ſon⸗ dern ſolchs geſchicht und mag ſeyn durch den Heiligen Geiſt allein, 5. Der geben iſt durch GOttes wort. Denn Paulus ſpricht an ei⸗ nem ort, daß nichts vom Geiſte 5. Auch iſts ein ſchwaͤrmeriſcher ſatz, hat nur bey Jud'ſch⸗geſinnten tuͤrlich mann. Ottes kan vernehmen der na⸗ 6. und 1926 6. Und damit man erkennen mag, daß ich hier gar nichts neues ſag, hoͤrt Auguſtini klaren ſpruch vom freyen Will'n in einem buch: 7. , Wit bekennen, (ſagt er hie⸗ von im dritten Hypognoſticon) „daß ein ſolcher wille, der frey, in ,einem ieden menſchen ſey: 8. „Denn ſie haben doch alleitz „ natuͤrlich angebornen witz, und »ein vernunft, die freylich nicht Mit GOTT zu handeln etwas KXK) o (* ber GGtt ! trau mein'm wil⸗ len nicht. ART. XIX. maͤchtge HEr erſchaffen hat die ganz natur, und erhaͤlt alle crea⸗ tur; 2. So hat der verkehrte will doch macht, bey einem boͤſen, der GOtt veracht t, zu wirken ſuͤnd⸗ „tuͤgt. liche geluͤſt, wie denn des teuffels 9. „ Sie koͤnn'n GOTT nicht wille iſt; On Urſach der Suͤnd iſt die lehr: Wiewol GOtt der all⸗ „ Von grund der ſeeln fuͤrchten und 3. Welcher alsbald daß GOtt „liebn, doch koͤnn'n ſie wehln guts die hand von ihm that, ſich von „oder boͤſes vor der hand in des ihm gewandt, und zum argen, „aͤuſſern lebens umſtand, wie Chriſtus zeugt, daß er aus 10. „„Das gute, was naitt ſeinem eignen leugt. „verricht, arbeiten oder aber nicht ueeriht, r Gebet. „eſſen, trinken, zum nachbar ſe dan So mag der teuffel und 11. „ Ein handwerk treiben, und was ſein, ſeines willens le⸗ „ſo was nuͤtzlichs und guts ver⸗ ben allein; ich geb meinen „tichten; daß ohne GOtt nichts willen und ſtand in des vor⸗ „ iſt noch beſteht, ſondern aus und munds der thoren hand. 2, durch ihn erſt geht. 12. „So hat der menſch die „„wahl auch frey, was böſes zu , thun allerley: daß er einen ab⸗ „ gott verehr', iemand toͤdt', und ART. XX. Achdem das evangelium rke⸗ giert, ſagt man nicht mehr „dergleichen mehr. ſo dumm, daß die werke genug allein vor GOtt gerecht zu wer⸗ Gebet. den, ſeyn. 2. Man ſpricht, der glaub und Gott lob ! daß ich von her⸗ wert zugleich macht uns gerecht zen kan wollen, was du gern zum himmelreich, welche rede haͤttſt gethan; doch, damit mehr troſtes bring, als wenn man ich ſonſt nichts verricht, lie⸗ blos auf werke dring. 3. Die⸗ 3 Nerel ab e, de das Cyſtnheer, Fricken war, Eer lahr: (Zuerſt, s uns mit ſt eins, gna 6z ſondern §. Wonnr Chriſtus wilt leine zu filn zwiſchen GOt ſinden⸗noth. 6. Ob ſem er kunm das Enad verdien cyangelitun ei lerocht Cyrien 7. NDeleßr r treüt gaue ſor Eheſerzte Denn ous gnd 8. Mur durs dus noch nich GOrsgab iss berken, daßſ lhemen nuch . nd doe in vr enn Min, der die tt, und dans We a 1d. Nicht n Eyfunſcleg naftror d Rſnem bu⸗ ten hcg 1l Wienel edt, en ,fit ufteinnne AII. der Cind i bel t deu rſcefente d ahelt ene der hetkeſterl enern int , A kterſe⸗ Lenn dobten gitob dee n thot, ſon nd zuln an 9t, t. r teuffel n es wilens geb mum d in o enhe II. elgtokttn ton nigee e Nette t geteht i ,Nrgatn r un Met N „lhe As anmn 1, 30 KXK) % (X 3. Dieweil aber die glaubens⸗ lehr, die das hauptſtuͤk beym Chriſten⸗heer, lange nicht recht getrieben war, ſo war das unſrer vaͤter lahr: 4. Zuerſt, daß unſrer werke keins uns mit GOtt wieder ma⸗ chet eins, gnad erwerbe oder ab⸗ laß; ſondern der glaube thue das. 5. Wenn man glaubt, daß um Chriſtus willn GOttes zorn al⸗ leine zu ſtilln, der allein mittler zwiſchen GOtt und uns iſt in der ſuͤnden⸗noth. 6. Ob iemand meinen moͤcht, er kuͤnn' das durch werk thun, und gnad verdien'n; ſucht wieders evangelium ein'n weg zu GOtt, veracht Chriſtum. 7. Die lehr vom glauben offen⸗ bar treibt Paulus an viel orten klar, Epheſer zwey vers achte ſteht: Denn aus gnaden ſeyd ihr errett, 8. Nur durch den glauben, und das noch nicht aus euch ſelbſt , EGOtts gab iſts doch, nicht aus den werken, daß ſich ja nicht iemand ruͤhmen moͤchte da. 9. Und daß hierin kein neuer ſinn wird eingefuͤhrt, zeigt Au⸗ 1927 bloͤd⸗erſchroknen herzen gern ein⸗ geht. 12. Das gewiſſen ſucht fried und ruh; durch werke koͤmt es nicht dazu, wenns aber glaubt, was EGOtt verheißt, und bey ſich ſelbſt gewißlich ſchleußt: 13. Es hab um JEſu Chriſti willn einen gnadgen GOtt, ſo kan ſichs ſtilln; ſind wir im glaub'n gerecht geacht, ſo han wir fried mit GOtt gemacht. 14. Sanct Paul ſagt ſeinen Roͤ⸗ mern das. Dieſen troſt trieb man in dem maß vorzeiten in der pre⸗ dig nicht; man hats die gewiſſen ſo bericht, 15. Es komm auf eigne werke an; drum hat man deren viel ge⸗ than, bden hat die angſt ins cloſter jagt, den andern mit ſonſt was ge⸗ plagt. 16. Ein ieder ſuchte gnad und ruh, und wie er fuͤr die ſuͤnd gnug thu; allein es haben dieſer viel er⸗ fahrn, daß das nicht helfen will. 17. Darum es noth geworden iſt zu lehen den glaub'n an IEſum Chriſt, damit man weiß, daß der allein GOtts gnade ohn verdienſt guſtin, der die ſache gar oft trac⸗ nimt ein. tirt, und da's auch ſo befunden wird. 10. Nicht werk, der glaub an Chriſtum ſchlecht bringt gnad und macht vor GOtt gerecht; ſo ſtehts in ſeinem buche da de Spiritu & Littera. II. Wiewol die lehr verachtung leidt, wenn ſie hoͤrn unverſuchte 18. Zu merken, daß auch un⸗ terricht deſſelben glaubens halb geſchicht, der beym teuffel aus wiſ⸗ ſenſchaft, und beyn boͤſen aus leichtſinn haft't, 19. Daß man die Paſſions⸗ge⸗ ſchicht ſchon ſo glaubt, und nicht wiederficht, und daß Chriſtus aus todes⸗band etwan auch wieder auf⸗ leut, ſo find't ſich, daß ſie denen erſtand. 20. Son⸗ 1928 20. Sondern das iſt ein glaͤub⸗ ger Chriſt, dem es wahrheit und Amen ißt, daß er vergebung ſeiner ſuͤnd und die gnade bey Ehriſto find. 21. Und welcher nun Chriſto zum preis, ſo viel vom lieben EOtte weiß, daß er ſey ſein gnaͤ⸗ bequem, zu thun was dem HErrn X) % (X und lob gethan, die vergebung der ſuͤnde dann nimt doch der glaub aus gnaden an. 30. Wenn durch den glaub'n an JcEſum Chriſt der Heilge Geiſt gegeben iſt; ſo wird auch das herze diger GOtt, den er anrufft in al⸗ angenehm. ler noth; 31. Denn zuvor ohne Heilgen 22. Der nicht mehr wie die Hei⸗ Geiſt iſt es zu ſchwach, daß es das den⸗ſchaar lebt ohne COtt, dieweil leiſt, weils in des teuffels gewalt furwahr weder Satan noch Atheiſt bleibt, der die natur zum ſuͤnd⸗ an Den articul glaͤubig iſt, 23. Erlaß der ſuͤnd iſt ihnen gen treibt. 32. Dahero ſah man ie und ſpott, drum haſſen ſie den lieben ie, daß die alten Philoſophi, wenn EOtt, hoffen nichts gutes von ſie ſich unterſtanden han, zu leben dem Mann, ruffen ihn darum auch nicht an. 24. Und wie itzt angezeiget war, redet die Schrift vom glauben gar, ſie heißt ihn kein ſolch wiſſen nicht der teuffel und der boͤſewicht'. 25. Die epiſtel an die Ebraͤ'r ſpricht ſo: Der rechte glaube waͤr eine hoffnung und zuverſicht auf EOttes zuſage gericht't. 26. Und Auguſtinus merkt auch an, daß durchs wort Glauben zu verſtahn die zuverſicht zu GOttes gnad, daß man ein'n gnaͤdigen HErrn hat; 27. Nicht wie der teuffel und Satanas, der ſich tod und hoͤlle dran fruß, als es ihm in die haͤn⸗ de kam, zu glauben die hiſtoriam. 28. Man lehret ferner uͤberein, gute werk ſolln und muͤſſen ſeyn, nicht aber, daß man drauf vertrau, und GOttes gnade darauf bau, 29. Sondern was man thut als ehrliche mann, 33. Das doch nicht haben aus⸗ gericht't, ſondern an ſtatt der tu⸗ gend⸗pflicht in grobe ſuͤnden fielen nein, die nicht verborgen blieben ſohn. 324. So muß es allen menſchen gehn, die, auſſer im glauben zu ſtehn, und ohn des Heilgen Geiſts regiern, ſich durch eigne kraft wol⸗ len fuͤhrn. 35. Sagt nicht vom glauben, lieben leut, daß er die guten werk verbeut; ruͤhmt ihn vielmehr, daß er ſie nun erſt recht lehrt, und ſie auch hilft thun. 36. Er zeigt auch, wie man da⸗ zu koͤmt; und daß ihrs deſto baß vernehmt, merkts noch einmal, wo JEſus Chriſt, und wo der glaube noch nicht iſt: 37. Da iſt die menſchliche na⸗ tur gar eine arme creatur, zu gu⸗ ten werken viel zu ſchlecht; ſie und thun kan, wird GOtt zu liel kan weder nicht beten recht; 38. Jl S. Imn b uf ſchuld, gedult,ainge ſeh, en ſieg 99. Gole perk geſche fütt; wie ſricht: 4 vkont ihr Aber G60 gleichwo holts mit haͤlt, wie und welt, A1 ſtetre eißtnen t, biche cl dohmn ; 2. Buf ) merkt, pgie nacht, ie Uſil einen 9 lennvorbild; Utiſch ſolge . liſche ſher „ 1 0 Sd dein in Reretzbne nint ipß e an. n durc den Mriſt derhege ranchdue Pun tastenßer wer thne hee 1 ſhwoc e hdes tenfll ge de netur un ke t ſeh nan ten icſpfe re nbenfon, le⸗ honn, nichtheter⸗ enn on ſott t gtokeſinbenfe u! eriorper i 6 olen wern ſtr in Coten de⸗ heit enC ſchenetmn iht wont er N Regun Aleerres ſtihnnen het eht 4 ro 4 ere i⸗ des ir l tts n h ind mn, 1 ſrertiter⸗ ranat⸗ ent 1 3 Ppricht: „Ohn mich was thun das Haͤlt, wieder teufel und ſuͤnd und welt. K) 0 88. Im beruff haͤufft ſie ſchuld auf ſchuld, im leiden fehlt es an gebult, am gehorſam, ans naͤchſten lieb, an ſieg wieder der luſt betrieb. 39. Solche hohe und rechte werk geſchehen allein in IJE Su ſtärk; wie er Johannis funfzehn „hkoͤnt ihr nicht. Gebet. Aber mit dir, herzlieber gleichwol kein ſpott. Ich Halts mit dem, ders mit dir ART. XXI. ( 1929 ſtellt, der einige Helland der welt. 6. Der iſt Hoherprieſter allein und fuͤrſprecher behm Vater ſein; der hat alleine zugeſagt, daß er hoͤ⸗ ren will, wenn man klagt. 7. Das iſt der hoͤchſte gottes⸗ dienſt, daß man dich, der du uns verſuͤhnſt, anbet' und ſuch in ſemner noth, Brr JEſu Chriſt, wahr r er menſch und Gtt! G GTT! thaten thun iſt 8. Johannes hat verkuͤndiget, daß ob ja iemand ſuͤndiget, das denn beym Vater JEſus Ehr ri uns das wort zu reden da iſt. Gebet. Dank ſey dem Epangelio! Waů etwa den dienſt anbetrifft Wenn ich bete, ſo ſprech ich den man den Heilgen hat ge⸗ ſo: : Lieber Hater! wgs ich ſtift, ſo lehret man bey uns gar da mach, das iſt dein Soh⸗ wohl, daß man der Heilgen denken nes ſeine ſach. ſoll; 2. Auf daß es unſern glauben ſtaͤrkt, was wir an ihnen ange⸗ merkt, wie ſich die gnad an ſie ge⸗ ⸗ macht, wie ſie der glaube durchge⸗ ſch bracht; r AEH T. KXII. die ſumma unſrer D As iſt lahr, wie ſie der Evangelſchen chaar zu recht Chriſtlichem unter⸗ icht und troſt der ſeelen ward he⸗ 3. Dazu daß man in dem . richt. dazu einen der Heiland ſchuff, il E vem vorbild bis diefen tag ſelig und goͤttlich folgen mag. ſe 2. Auch zu ber glaͤubgen beſſe⸗ rung zweyhundert jahr her ihren hwung noch ſo ziemlich erhalten 4. Daß man ſie aber angebet't, hat. Wir werden ihrer niminer oder um huͤlfe angeredt, da ſagt ſ die Bibel nicht davon, die weiſt nur Einen gnaden⸗ thron; ſatt. 3. Der Heilge Geiſt erhalt uns drinn bis der Heiland iſt wieder F. Es iſt ein einger mittler noth ſhinn, und erklaͤrs uns ſo lang zwiſchen dem menſchen und zu ſchen GOtt, dazu iſt C 4 wi⸗ t:2 U nd breit, als es noth thut der Chriſtu⸗ ange⸗ Chriſtenheit. (Yy) 2056. 1930 N) °ι ( Evangeliſche Lieder aus dem Berner SYNODO 1532 *. In voriger Melodie. CAE. 1. iſt der Eingang, und Anrede an die Pfatrer. CAP. 1I1. Er Lehr halb hat es die ge⸗ ſtalt, daß all heilſamer lehr⸗ inhalt im eingen ewgen worte leit: Des Vaters guͤt und herzlichkeit, 2. Was er durch Eſum Chri⸗ ſtum ſchenkt, iſt nichts, als I⸗ ſus erſt erhenkt fuͤr unſre ſuͤnd, und dann erwekt, daß unſer ab⸗ laß werd vollſtrekt. Chor. 3. Der ſelge Schoͤpfer al⸗ ler ding zog an ein's knechtes leib gering! Was wieder dieſe lehre geht, auch unſerm heil entgegen ſteht. 4. Was dieſen inhalt und ver⸗ ſtand nicht mit ihm bringt, wird nicht erkant fuͤr eine wahre Ehri⸗ ſten⸗lehr. Boten Chriſti ſind pre⸗ diger §. Und zeugen ſeiner paſſion: eins ieglichen commiſſion iſt, daß ers aufs beſte qausricht, daß Chriſti ſein befehl geſchicht. 6. Er ſchikt' ſie dazu, wie er kam vom Vater, deſſen ehr und nam denen menſchen zu ſagen an: welchs er ſein lebtag treu gethan. 7. Sintemal er ohn nachlaß gar zu ſeines Vaters ſachen mar, und nicht von ihm ſelbſt hat geredt, ſondern wie Ers vom Vatet haͤtt. CAB. III. W Je ſchimpflich iſts fuͤr Chriſti knecht, ſeins HErren ſinn nicht wiſſen recht, ſich unterziehn vergebnem ding, nicht's HErren ſach, und was heil bring. 2. Wit hoͤrn des lieben Vaters ſpraͤch durch ſeinen Sohn noch heut bey tag, welcher durch ſeinen Ehriſt ſo frohn in unſern herzen drinne wohn. 3. Dtrch den uns GOtt ihm ſelbſt verſuͤhnt, und uns ſein goͤtt⸗ lich werk andient; in welchem wir auch gar zu ſchoͤn in GOttes va⸗ ter⸗herze ſehn. 4. In ſolchem verſtand und be⸗ fund von Chriſto, waͤchſet alle ſtund der glaͤubige menſch, und nimt zu, doch daß mans oft erinnern thu 5. Welchs nicht beſchicht, wenn prediger noch ſo viel von COtt re⸗ den her auf heidniſch art, und Den GOTE micht weiſen in Chriſi angeſicht. 6. Denn der abglanz der hert⸗ lichkeit, und der weſentlichen wahr⸗ anno 1728. wieder von nenen herausgegeben auf bandes⸗ herrlichen befehl. eſrhere chen is nie ſis Erit. adim C tithz ſein und mehr liger. 8. Zal welt, wi beſtellt, d geredt, de haͤtt; 9. G Kotmtn'n dein fro COtt wor rs ne 10 B; Uurt, ind ftatd: por rit Eiheſer. n. Ger leitl noche dahatt ie war'inder NWal Chriſt ichen it ur haum, kein eif. Und 4 n inf tz Er phett, ſit, ls Dein finſen ſe ſ Berter en ePeoe. tets ſchen te n hn ſif kan. R SeLr Es ven Vefe 41. III. ,es hont tt ſret gng ncette 6s belt r nt Slekene⸗ ſhen Eit 1 aict e durche 6 in tmen e e miti t,d uefer intz friten Ge 1en chen iſt niemand anders als JE⸗ ſus Chriſt. 7. Verlaͤßt der prediger, die Znad im Chriſt zu zeigen, iſt kein rath; ſein volk wird immer mehr und mehr boshafter und unglaͤu⸗ biger. . 8. Zuletzt ohne GOtt in der welt, wies mit den Heiden war beſtellt, da ward auch gnug davon geredt, daß die natur Einen GOtt haͤtt; 9. Sie hatten aber nichts ver⸗ nomm'n vom himmliſchen Vater, dem fromm'n: darum ſie den Gtt wohl bekant doch nicht als EOtt verehret hant; ewahrheit ebenbild und wort⸗zei⸗ an deren juͤnger gelehrt allein: deren folger die pfarr'r ſolln ſeyn. 4. Darum war die gerechtig⸗ keit aus dem geſetze ſo verleid't Sanct Paulo, er moͤcht ſie nicht han; ſeht Philipper am dritten an. 5§5. Die apoſtel hielten gemein Ehriſtum fuͤr ihr grundveſt allein, wie maͤns im foͤlgenden ſehn ſoll, wiewol alle ſchrift davon voll. 5. Mik GOttes gnaden, drin ich ſtund, ſagt er einmal ?, legt ich den grund; ein'n andern, als der gelegt iſt, kan keins legen. Der iſt der Chriſt. 1. Corinth. 3, 10. i. 7. Ihr buͤrger mit dem heilgen⸗ heer, und GOttes haus⸗volk, auf 10. Bis ihnen Chriſtus offen⸗ ber ſeh'r und der apoſtel grund ge⸗ bart, und von ihnen geglaubet ward: worauf Sanct Paulus dringt ſo ſehr im andern an die Epheſer. 11. Ihr waret, heißts, ihr arme leut! noch ohne Chriſto zu der zeit, da hattet ihr kein' hoffnung hie, war't in der welt als Athei. CAp. IV. De Aß alſo der HErr JIE Su S Chriſt der einge grund und boden iſt von aͤllen geiſtlichen ge⸗ baͤun, kein heil zu hoͤffen aufſer ſein. 2. Und in Chriſto keins, einen ſchad noch verdammniß zu fuͤreh⸗ ten hat; Er iſt der Ekſtein, Ein gang, Hort, das Leben, bie Wahr⸗ heit, all's fort. ß”M”MB 3. Dieſen HErrn Eſum Chri⸗ ſtum han ſelbſt die apoſtel und fort⸗ fuͤgt, wo JEſus Chriſt zum ekſtein liegt. Epheſ. 2, 19. 20. 8. Wo ihr geſchmekket habt, wie ſuͤß und wie freundlich der HErre iſt, zu welchem ihr gekommen ſeyn, als dem lebendigen ſtein; . So heißts in Petti andern drief, der ſich auf einen pſalm * be⸗ rieff, und aufs zwanzigſte Jeſai: Und Der ekſtein iſt IE Sul S hie. * Pſalm 118. C4 5. V. Doch was bedarf es vieler wort, aͤlle ſchaͤtz ſind verborgen dort der weisheit und erkenteniß in Chriſto? Coͤloſſer I. lies. 2. Was ſolt ein Chriſtlich Pre⸗ diger aus anhern g'ſchichten holen her, oder aus neben⸗ ⸗buͤcherlein weisheit ſuchen fuͤr die Gemein. (Yy) 2 2. Denn 1932 KK) 0% ( z. Denn Httes reichthum ſeyn, oder ein lehrer mmuß den ſcheitz Aind ſchatz iſt unſer lieber OERD der erkentniß von GOttes licht ho⸗ JEſus Chriſt, weil alle dinge, wie len aus Chriſti angeſicht. man findt, in ihm zuſamm'n ge⸗ 2. Corinth. 3. kaſſet ſind. 13. Weil, was auſſerhalb, ohne 4. Man ſagt wol auſſer JIEſu Chriſt von GOtts kenntniß gebauen Chriſt, daß ein allmaͤchtiger GOtt iſt, auf ein'm ſo ſchlechten grunde iſt, allein es iſt ſo unruchtbar als ſteht, daß es untern haͤnden ver⸗ es ohn Chriſto immer war. geht. 5. GOtt hat ſich alleweg erzeigt 14. Wie Mareus Cicero wol eh in ſachen, die ins aug geleucht, und erzehlt hat von Simonide, wohin an welcher ding eigenſchaft und es der damit gebracht, daß er GOtt wort⸗zeichen ſodann gehaft't. ſo fleißig betracht't, 6. Beym lebens⸗baum im pa⸗ 15. Durchs forſchen, was die vadies, nach Adams fall, was er Gottheit waͤr, kams dahin, er verhieß in anſehung der frauen wußt weniger von GOtt und von ſaam', und beym auszug dem goͤttlichem ding, als da er zu den⸗ Abraham: ken anfing. 7. Sein knecht, darnach ſein 16. Den Inden fehlt noch heut eigner ſtamm hieſſen ihn den GOtt zu tag erkentniß von GOtt vor Abraham, dann unter Iſraelis wie nach bey ihrem todten buch⸗ lob, GOtt Abram, Jlac und Ja⸗ ſtaben; die arch iſ nicht mehr cob. zu haben. 8. Die Wuͤſt und Canaan ihn 1,. Nun iſt itzt ein neu Sym⸗ nant GOtt, der uns aus Egy⸗ polum von GOTT dem HErrn, nect. dun ut teg din jeichen und ſumm, daß der lie⸗ bund gemacht be Gtt ſelber iſt, derſich der 9. Des bundes halb geſchahe es, welt verſuͤhnt im Chriſt. daß die arche des zeugniſſes, der 19. Vorhin war der dekkel der tempel und Jeruſalem GOtt der ark, der gnaden⸗ſtuhl, und thron HErr ward genant vordem. und ſark, da itzund der HErr JE⸗ 10. Unter welcher expreſſion ſus Chriſt der wahr gnaden⸗ſtuhl und wort⸗zeichen man GOtt wol ſelber iſt. ſchon in etlichen werken der gnad 19. Draus hoͤrn wir GOtts und beſtimten zeichen deut't hat. gnadreiche ſtimm, werden beru⸗ 11. Doch war das alles dunke⸗ higet mit Ihm, krigen ſichern zeu⸗ ley; wie hingegen ſo klar und frey gen durch Ihn, wo Jeremias drauf genießt, und ohne allen fehl findt ſieht hin. ihn im Chriſt die glaͤubge ſeel? 20. Sie worden das nicht ſa⸗ 12. Drum kan es ja nicht anders gen mehr, daß die arche des HErrn l Goſß ne iggt letend lſir 41. Jeru ſend. De Oriſti me, zinmelwar Pous, das 22. Da mein, wen Chriſio ſen lein vetlet Mieſet teit. 33. In hedenſche dergnadte ſinbttlch 2 Nr ſheſe un⸗ ſenſeinnn kuuft, ſc entact. 3 bißt n ſc in ihn, veſs ir mi Mbingif. 6 Den 1 Ulr l 5 rde ch, o tttfikberſce otslge peſch. Uenth,. us tſſcchetce tskenntnigpcen ſcſhtentre Uutannhorkente tensCictofe 1norice, ef Graht Na htt, ittſchen, tue lons Min Non Coatchn G ols dett 6e Sen fehſtncf 6 ver Go tenn tocen e 4 G ngt⸗ t en mil⸗ Ad dinm hee NI nn, Ne ler ſt keſi⸗ „cNE Ken etn N e teliele , en frgenfet 4o ernnnhe n wnßt De e KXK) % (X HErrn bund waͤr; das kommt nicht mehr in ihren ſinn, ſie ge⸗ denken wo anders hin; 2. Jeruſalem wird GOtts ſtuhl ſeynd. Der Prophet da's reich Chriſti meint, das Jeruſalem himmelwaͤrts, das frey, GOtts haus, das erwehlt herz. 22. Daraus folget, daß der Ge⸗ mein, was haupt und glieder in Chriſßo ſeyn, GOtt der Vater al⸗ lein verleiht, Ihn zu kennen in Dieſer zeit. L 23. Im Chriſt komts auch zur Heidenſchaft, die wird durch Ihn der gnad theilhaft, ohn geſetz durch ſein goͤttlichs blut; wobey der Heil⸗ ge Geiſt nicht ruht. 1933 gleich den eingen HErren Icſum Chriſt, deß kenntniß uͤber alles iſt. 6. Deßhalber ſollen wir uns dann treulich ermahnen, dieſen nann, unſern HErrn, deß diener wir ſeyn, zu predgen einzig und allein. 7. Denn auf ihm ruht der ganze rath, denn GOtt der HErr gefafſ⸗ ſet hat, und wir wuͤrden, wenn das nicht waͤr, erfunden geſetz⸗predi⸗ ger, 4 “ 8. Oder weltliche rhetores, leh⸗ rend ihrer vernunft gemaͤß, als falſche diener in die fern geworfen werden von dem HErrn. CAP, VII. CA P. VI. Weil GDtt allweg an greiff⸗ lich ding ſeine erkenntniß gleichſam hing; und ſolch figur, fuͤrbild und ſchatt nun all's auf Chriſtum deutet hat; 2. Der in der letzten zeit er⸗ ſchein': und da er in dem fleiſche ſein ſeinen lauff ganz und gar voll⸗ bracht, ſich in den himmel nauf gemacht. 3. Laͤßt aber bey den glaͤubi⸗ gen ſich taͤglich in ſeinem Geiſt ſehn, weils g'heimniß vom Va⸗ ter und Chriſt ein einig gleichfoͤr⸗ mig ding iſt. 4. Den Vater auch nieman? erkennt, der ſich nicht zu dem Soh ne wendt; ſo iſt es von der hohen noth fuͤr alle dienere von GOtt, 5. Fuͤr die verkuͤnder vons Chriſts reich, daß ſie fleißig lehrn, und zu⸗ S iſt auch damit nicht gethan daß ein pfarrer die wort zeigs an, und ſie dem volke ſo redt her, daß unſer Heiland Chriſtus waͤr. 2. Denn das reichs⸗evangelium ſteht nicht in einem leer'n gebrum, ſondern in wahrer Gottes⸗kraft, die an der glaͤubgen herzen haft't3 3. Veraͤndert, erneut, und be⸗ reit't aus ſuͤndern GOtts kind, himmliſch' leut, die nicht nach blut und ſleiſch geſinnt, ſondern nach EOtt geartet ſind. 4. Daß man zu ſolcher gab und gnad gelange, iſt der beſte rath, daß man den anfang aller ſach bey hriſti Tod und Urſtaͤnd mach. 5. Und ſo in ſein'm nam'n ver⸗ kuͤnd die buß und vergebung der uͤnd: das iſt der wahre punet und ſumm aller predigt im Chriſten⸗ hum. 6. So zu thun, hat der HErr (By) 3 voran 1934 voran ſeinen juͤngern befehl ge⸗ than: das war der apoſtolſche lauff, der auserwehlten glaub ſiel drauf. 7. Der Heilge Geiſt beſtaͤtigts fein; die welt mags nicht in abred ſeyn. Wie man denn dieſerhalben wohl nachſtehnden ſpruch bedenken foll: 8. „Er oͤffnet ihnen den ver⸗ „ſtand, daß ihnen die ſchrift ward „ bekant; ſpricht: Obs nicht ſo ge⸗ „ſchrieben iſt, daß Chriſtus alſo „leiden muͤßt, 9. „ind auferſtehn am dritten „tag, daß man in ſeinem nam'n „anſag die buß und ablaß aller „ſhnd, wo man auf erden leute „find't?, Luc. 24. 10. Hier ſehn wirs, nach dem auferſtehn ſoll dieſe predigt erſt an⸗ gehn, welche nach wahrer reu und buß auf vergebung vertroͤſten muß. 11. Denn die buß und ſuͤnden⸗ erlaͤß wird gepredigt im namen deß, der litt⸗ und ſtarb, und von Ett. 12. Drum richtet dahin den in⸗ halt der predigten, darnach erſt fallt aufs abthun derer irrungen, gutes thun, ſitten, beſſrungen. 13. Merkt, daß der HErr erſt eauferſtand, eh er die juͤnger voll't X) % ( 15. Dabey forſcht auch fſein fleiſ⸗ ſig nach, was Petrus fuͤhrt fuͤr eine ſprach: Actorum zwey, vier, fuͤnf und elf; ſiebzehn und zwanzig dar⸗ auf helf. 16. Die halten angezeigte ſumm der ordnung des heils durch Chri⸗ ſtum: denn allenthalben zeigens an Chriſti Tod und ſein Auferſtahn. 17. Dadurch ſie treiben zu der buß und vergebung, die folgen muß. Und das iſt ja in einer ſumm auch unſer evangelium. 18. Solch apoſtel⸗predigt be⸗ denkt, und fanget an wo ſie an⸗ fängt, um zu gleichem fortgang und wuchs in Chriſto zu gelangen flux. 19. Dabey wendt etwa iemand⸗ ein, ſolls vom tod angefangen ſeyn, was nutzt uns der Evangeliſt, wo ſein leben beſchrieben iſt? 20. Antwort: Des HErren Chriſts geburt, und das leben, das er gefuͤhrt, war die tods⸗praͤparg⸗ tion nach ſeiner diſpenſation. 21. Daß unſers HErren leb'n und lehr quf unſer heil gerichtet waͤr, dazu war er vom Vater ſein geſandt in dieſe welt hinein; 22. Daß er die ſuͤnder ſelig mach, Die abred war ſein' ganze ſach, t darauf richtet er alles hin, waͤr ausfandt; und indem unſer HErr ſonſt ungehorſam geſyn. ſtund auf, erfuͤllt er ſeinen ganzen lauff. 23. Drum ſucht der Heilge Geiſt nichts mehr in uns mit aller ſeiner 14. Da verſtand ſich die Uffahrt lehr, denn das wort ſeiner ereuzes⸗ mit, des Heilgen Geiſtes ſein auf⸗ ſchmach, und denn die herrlichkeit trit in austheilung der wunder⸗ darnach. kraͤft; und ſeitdem all ſein herz⸗ge⸗ ſchaͤfft. 1. Petr. 1, II. 24. So ſieht er auch die wun⸗ der an, die JEſus Chriſtus hat gethan, geten hefr ſißt dendia 5 De Orit, wie ber aus lldtaub ge 26. Diel Prn gee lehen, aun held, der die welt, 27. D fund nitn ſchwind, wohl zuſe nes gufert 29. Co der n, gn rgetſn e ſuds i ſhaler fut 49. duf de wert, d ſrgafi Henunftg 30. Den dem Geſt a ec 31. ern in dentn eßt, undeg ſt ſ, lch 1. c ſ⸗ ſin einal cede berd 33. Darat eſf, . ſhtenchfnis lifihetfſres tben wer,ii gurdtenetr opgeteteir gheisdrt nthelien ger 6dſeiarenre ſe ttenu gdiefolotrs einer ſunne Rel⸗preigfe Nt n ee glechenn trer Pir aceer elktereint henereneege eeEueneelterl ſenie 4: De n Gbelent ,Re tegfke ſſenie rihemi rer t ereroka elfer ſſierſſttel ſegne de N Ger. intüte, etihecin, betere rur, 1s C che⸗ ſtaht, den die gnade inwendig hat; 25. Die geiſtlich arbeit JEſu⸗ Chriſt, wie ſie im herzen gaͤnge iſt, was er aus leuten macht, die blind und taub geweſen in der ſuͤnd, 26. Dieſelben macht er ſehn und hoͤrn gegen des Vaters letens⸗ lehrn, aus lahmen manch geraden held, der GOttes weg laufft durch die welt. 27. Die ganze malazey der fuͤnd nimt er durch gnade weg ge⸗ ſchwind, und dem ſuͤnder wird wohl zuſehns durch den geiſt ſei⸗ nes auferſtehns. 28. So hoͤrt der glaub die wun⸗ XK) %$ ( 1935 gethan, damit er denn den lauff ver⸗ dem geiſt; und das alles ans Chriſts perſon, Chor. An uns geſchichts Chriſte zu lohn. CA P. VIII. D Aran preiſet GOtt ſeine lieb zu uns, wie der apoſtel ſchrieb, haß Chriſtus fuͤr uns g'ſtorben war, da wir ſuͤnder und feinde gar. 2. Das macht uns die ſuͤnd grau⸗ ſerlich, daß der Sohn COttes ſel⸗ ber ſich fuͤr uns gegeben in den tod, daß er uns abnehm dieſe noth. 3. Drum ward er ein fuͤr all⸗ der an, glaubt auch, daß ſie der HErr gethan; doch die auswendi⸗ ge ſinds nicht, drob er wie einen ſchauer krigt; 29. Das ſind die innre geiſtliche, die werk, die der geſchaͤfftige Hei⸗ lige Geiſt ſo taͤglich thut, und die vernunft ganz macht caput. 30. Denn Chriſti zeugung aus dem Geiſt uns auch die kindſchaft EOtts verheißt, wenn uns die aus dem fleiſch und blut erlangte zeu⸗ gung nicht gnug thut. 31. So macht uns denn derſelbe Geiſt, den uns JEſus Chriſtus ver⸗ heißt, und auch herzlich gerne ver⸗ leiht, auch neue und himmliſche leut. 32. Geburt und leben von dem Chriſt darum ſo breit beſchrieben iſt; ſintemal es ganz dazu dient, erloͤſt zu werden und verſuͤhnt. 33. Daran wirds fleiſehes tod erweiſt, und das auferſtehn nach mal hie im geiſt fuͤr uns zum opfer⸗ vieh, da er uns denn in dieſem ſtand ewige erloͤſung erfand. 4. Daraus erſcheint auch, was fuͤr ſchad und fluchs es in dem herzen hat; das durch dis theur opfer allein und durch ſonſt nichts gebuͤßt kont' ſeyn. 5. Und deſſen auſſer einge eur und reinigung und heilgung nur iſt die beſorengung mit GOtts blut, weil lediglich ſonſt nichts gut thut. 6. GOtt iſt ſchopfer der menſch⸗ gemein, die ſolt ihm ganz ergeben ſeyn: das iſt nicht in ihrer natur 3 denn ſie ſieht auf die creatux, 7. Auf ſich und eignes wohlge⸗ falln, macht ſich zum abgott gar in all'n, mißt ſich GOtts ehr zu, und wills han; die verachtung ſcheut iedermann. CAPF (YOy) 4 1936 CXP. IX. D Je apoſtel han aus dem tod Chriſti des HErrn die ganze noth der verdammten natur er⸗ kennt, und zwar ganz gluͤklich und beher ab'. 2. Die Judenſchaft zu Moſis geit lernt' an der ſuͤnd mit viel ar⸗ beit, und hat ſie bey allem verſtand übel und boͤſe gnug erkant. 3. Wies zun Heiden kam auf die letz zeigten ſie ihnen ohn geſetz in Chriſto ſowol ihren bann, als auch ihre verſoͤhnung an. 4. Sie wieſen keinen von dem flrich in Moſen wieher hinter ſich: wenns geſetz auf die ſuͤnde weiſt iſt ein todt, kalt ding ohne geiſt, 5. Wie ſich das Juden⸗volk ver⸗ ſchantzt, eh's Moſen ließ, ward Chriſti ganz. Wolln wir das volk vom Chriſt abziehn, damit es dem geſetze dien? CAbP. X. WeEil die falſchen apoſtel denn ſich drein mengten, und leh⸗ reten, es ſeys geſetze und gebot ne⸗ ben Chriſto gleichwol auch noth; 2. So muſt' der wahr' apoſtel dran, den Juden doch zu zeigen an, wo Moſes recht wuͤrd angewandt; beyn Heiden ers nicht noͤthig fand: 3. Denn die glaubten einfaͤltig⸗ lich; verhofften vom Chriſt ledig⸗ lich ablaß ber ſuͤnd; dem hingens en, und ihn in allen gleich anſahn. 4. Denn wer an Chri ſtum glaubt, der hat das ewge leben in der that: ſolch ein Heid braucht den K) (X Treiber * nicht, er hat der kinder freyheit krigt. * Bomba, Selaven⸗zuchtmeiſter⸗ CAP. XI. WS Ir geſtehen „daß die Ge⸗ mein'n, die aus Juden ge⸗ ſamlet ſeyn, nach der freyheit, die ſich gebuͤhrt, das geſetz beym Chriſt conſervirt. 2. Doch unabbruͤchlich dem ver⸗ traun, mit groſſem ernſt auf Ihn zu ſchaun; dazu ermahnete ſie ſchon Malachias in GOtts perſon, 3. Als er propheten klein und groß nunmehr verſiegelt und be⸗ ſchloß mit Chriſti reich, ſpricht er zuletz: Denkt Moſis, meines knechts, geſetz; 4. Denn ich gab ihm daſſelbige dort ſelber auf der Horebs hoͤh, ſo ſatzungen als ſtraff⸗befehl, uͤber das ganze Iſrael. 5. Wie lang heißt GOtt durch Maleach dem geſetze zu denken nach? Bis daß ſie lernten ſeinen brauch und denn ſein unvermoͤgen atichs 6. Und dadurch recht entzi ndet waͤrn auf den advent des tags des HErrn, und der buß⸗prediger J Jo⸗ hann des HErrn weg bey den ſuͤn⸗ dern bahn'. . Mit Moſis amt iſts alſo aus, und dies gewohnet ſind zu haus, die haltens willig ohn gebot, Chor. Weils ihnen auch niemand verbot. B8. Die ſeablus in 10. Lehrt et, ließ ſicht us teſpert y Die das g gern. II. Er wol ders geſet i itſrlheg 6 nd das kgee us, 11. Und det nichtin gerin uſtig ſie nuch Heiden ſcl de ltun end ſ Deunſt en des li lekben un gegendie ichundgeb I5. Deb Uun en leht herf⸗ 6 nacht 69 dd lunt ſe 16 Cs l. ſed Rer rlach,) Pkeichichhene ſettctnkoußet eerahnerſebr Oti eſe, rheker ftur Uerſegelen i tetch, ee etEte Gaete 6 jſelurtee Ulſetuneeng 4 tchnhen edlentde 6 . S n be⸗ gtree⸗ i ſec z teer Het ſid Gohtgit N 8. Die lieben Vaͤter friſchten an, wie ſie es etwa ſo einſahn, ihr'n glauben und himmliſchen ſchatz durch die handlungen im geſatz. 2. Zwar,die kirch zu Jeruſalem hielt dieſes ganz allein genehm, und ſonſten keine uͤberall, doch wich ihr Paulus in dem fall; 10. Lehrt keigen abfall vom ge⸗ ſetz, ließ ſich ſelbſt reinigen zuletz, aus reſpect vor die andern Herrn, Chor. Die das geſetz noch hatten gern. II. Er wolte angeſehen ſeyn, als bers geſetz fuͤr gut und fein, und nicht fuͤr boͤſe gaͤbe aus, Chor. Und das kam in ſo weit her⸗ KRs. 12. Und der Apoſtel Synodus macht zu Jeruſalem den ſchluß: (ſo X) % ( 1937 es hat doch immer den ſchein, als waͤr im Chriſt nicht all's allein. 17. Der glaͤubig Jude hatte das, weil er in den ſiguren ſaß, daß ihn das g'ſetz⸗werk nicht bethoͤrt, wie die erfahrung auch gelehrt. 18. Er durſte nicht in furchten ſeyn, die itzge gnad zu buͤſſen ein, ſondern nur in der gnad beſtehn, und ins welt⸗element nicht gehn. CAP. XII. S iſt gewiß ein unterſcheid zwiſchen der botſchaft an den Heid; das wars apoſtels Pauli hut, und zwiſchen Simons an den Jud. 2. Dieweil dieſer noch ohne ſchad uͤberm geſetz geeifert hat, jener laͤßt das geſetze ruhn, und hat mit Moſe nichts zu thun. 3. Es muͤßßt zufallig ſetzn, ſofern auf die weiſe waͤrs gut genung zur er redt von unſerm lieben HErrn, eifrig ſie auch drauf beſtehn) Die lehr, ſtraff oder beſſerung. Heiden ſoll das nicht angehn. 13. Vielleicht, daß den glaͤubi⸗ gen auch aus den Juden der recht gebrauch von der alten gewohnheit her, nicht ſo gar ohne ſegen waͤr. 14. Denn ſie erinnerten ſich doch bey des lieben geſetzes joch, was man gegen die ſchuld und ſünd fuͤr gnad und gab in Chriſto find'. 15. Dahingegen, was ſchaͤblichs haft bey nerfahrner Heidenſchaft, die macht es auf die werke ſchaun, und da nur fleiſchlich auf vertraun. 16. OQ bs vor Chriſto gelehret fey ober ach, das iſt einerley; denn 4. Wir Heiden, die bdie Heiden lehrn, und mit Juden nicht viel verkehrn, ſoll'n, ohne geſetzes zu⸗ 4 that, in Chriſto predigen die 5. So macht es Paulus weiland auch; der Petrus hatte den ge⸗ brauch von der kirch, die ſich ehe⸗ dem enthielte zu Jeruſalem. 6. Das, das iſt unſrer kirche ſach: ſie fragt dem geſetz ſo nicht nach; denn Chriſtus unſer lieber HErr iſt uns genug. Was wolln wir mehr? CAr., (Y ) 5 1938 X) ° ((* CAF. XIII. 9. Deßhalben nehmt, ihr pre⸗ diger! die art zu predigen fein her, Duaher komts, daß manch fal⸗ die der apoſtel weiſe iſt, den eiden ſcher hirt Jeruſalem doch al⸗ u ſagen vom Chrift. legirt, (weils eifrig an der Thora 10. Sie ere ufr. SS zeigten, was ſich nicht hing) und den Heiden mit hinter⸗ geziem, und das zeigten ſie erſt aus ging: „Ihm; und wie man ohn geſetzes 2. Es war aber die wahrheit nicht; denn ſie füͤhreten hinter ſich diirch IJhn verieihung kuit die glaͤubgen Heiden auf Moſen zu, ſd waͤt es noͤthig eine von Chriſto weg, ſchrift zu allegirn, die ſich ſo trifft, Chor. gegen geſetz⸗lehrer zu ſeyn fuͤr un⸗ ſre heutigen Gemein'n, Der ewgen ruh. 12. Moͤcht't ihr ſie wohl erlaͤu⸗ 3. Aber Die kirch war nicht tern dann, und fuͤhret gleich dane⸗ ſchuld drinn; und Paulus litt ben- ben an die einfalt, die in JE Sit ſelben ſinn derer falſchen apoſtel Chriſt ohne alles geſetze iſt. uicht, und gab den Heiden unter⸗ 13. So foͤrderts GOttes bau richt, noch heut: komt irrſal'n z'vor, was 4. Sie ſollen ſteiff beym glau⸗ tumme leut aus ſolchen buchſtaben ben ſtehn; und daß ſie das ſo recht gloſſirn und ohne verſtand ſtreiten einſaͤhn, ſo allegirt er dann und wüͤr'n. wann, was das geſetz will, ſoll und kan. CA P. XIV. §. Nicht, daß er damit haͤtt ge⸗ . . wolt, daß man die ſuͤnde kennen NAchdem aus Chriſti Todes⸗ ſolt (von der man gerecht worden Leid und gang ins Vaters war) aus Moſis dienſt, geſetz und herrlichkeit, ſich die erken niß von lahr. der ſuͤnd am ordentlichſten her 6. Denn was davon noch noͤthig entſpinnt, mwaͤr, ſieht man im Chriſt viel hei⸗ 2. Geſchichts, daß die recht⸗ terer, er fuͤhrt den diſputat nur ſchaffne buß ganz richtig daraus gar, daß er ſie vorm geſetz verwahr, folgen muß. Was iſt denn die? 7. Und das vertrauen drauf ver⸗ Ein herzlich leid und mißfalln an huͦt, das ſchaͤdliche ding fuͤrs gr⸗ſder⸗ ſuͤndlichkeit, muͤth, und daß er all die ſeinige in .Die vergebung auch gleich Chriſto recht beveſtige. daben weil GOtt Sohn derent⸗ 8. Denn JEſus Chriſtus gibt halben ſey von ſeinem Vater in die den geiſt, der zur Thora des lebens zu leiden und ſterben beſtellt, weiſt, (ohn des geſetzes buchſta⸗ 4. Auf daß er uns durch ſeinen ben) die werden wir ewig haben. ſtod zum leben bringen moͤcht ind ⁵ Gtt, ter dübi fraft he himmlt ſhet Mler Vate Pit, und das ge r teſet glaub Etun auf die un lun. 6. Derſelbe gl cht. Weranmm Chriſtusſchlecht, leben krigt, ons lehen hricht; 7. Er iſt ins elch hinein ge kug, daß ni iin gennein, in ſein. das ſ ſiſ und gnade n geſt, daß Grſct len, N hrt, ne d 9. Waderr tur und wohn lie n Guf GO kimm, anch D Haptn, 10. Das ſat, durch de Dlennnn I D intht, derer rc fer d . Rrie t 1 ltertde ſ ſaun uſtdeſide ind nheten lben fißti tee baͤr eg ſitſge grn, deſchtti lehrergtſenten Gemneinn, ihr ſe tae dfleretgecte⸗ ftlt, deinee les geſtef. herts GOnna! kirtſol t or, ſelchenduchſe ſeetſondfr r. XIV 5 derticfae 8, nt tchet iun Rnd tene 64 ireg ttict 1 8 Xℳ) % (K GOtt, zum völligen genuß und kraft der himmliſchen verlaſſen⸗ ſchaft. 5. Wo der Vater den Sohn ver⸗ klaͤrt, und das gewiſſen alſo lehrt, wird veſter glaub und herz⸗ver⸗ traun auf die unbegreiflich gnad baun. 1939 13. Denn zwey werk hat der Heilge Geiſt in uns zu machen, wie man weißt, die glaͤubigen aus gnad gerecht, die er zu neuen menſchen moͤcht'. 14. Das andre, daß ihr erben ſeyd nach der hoffnung der ewgen freud; dazu hilft er, daß wird ge⸗ 6. Derſelbe glaube macht ge⸗ ſchehn, wenn wir im glaubens⸗ recht. Wer an mich glaubt, ſpricht kampf beſtehn. Chriſtus ſchlecht, der hat das ewge leben krigt, aus dem tod er ins leben bricht; 7. Er iſt ins buch der himmel auch hinein geſchrieben, wo der brauch, daß nichts, was unrein und gemein, in ſeine thore darf hinein. 3. Das iſt Chriſti gang aller⸗ meiſt und gnaden⸗ankunft durch den geiſt, daß man lerne aus Chriſti Tod, Aufſtehn und Auf⸗ fahrt, ſeine noth; 9. Von der verdammlichen na⸗ tur und wohlbekannten ſuͤnd, die ſpur auf GOttes gab in Chriſto kaͤm, auch Der erlaſſen, gnade 10. Das thut die Gottgelaſſen⸗ heit, durch die die ſuͤnd der vorgen zeit vergeben wird, und nun nicht mehr zur ſtraffe wird gerechnet her. 1I. Dabey fehlt der Geiſt Chri⸗ ſti nicht, der eroͤffnet und bringt ans licht die heimlich maladey und ſuͤnd, verzehret taͤglich, was er find't, 12. Laͤutert das herz, und defaͤ⸗ cirt, wies feuer das ſilber gradirt, und der ſuͤnden unſflat und ſchaum 15. Dem fleiſche ſtirbt man bis ins grab alle tag immer ganzer ab, und wird ein gar himmliſch ge⸗ ſinnt und geiſtliches genaden⸗kind. CAP. XV. Dee grundlegung iſt wol die buß, die man doch im Chriſt ſuchen muß: Metanoyte, ſpricht er ja, das reich der himmel das iſt nah. “ 2. Daß alſo die urſach der buß der ſinn zum himmelreich ſeyn muß, das uns Chriſtus ſo bietet an, anzunehmen und zu empfahn. 3. Wenn denn der Heilge Geiſt an⸗ fuͤngt, und uns mit Chriſti blut be⸗ ſprengt, und heiliget und reiniget; ſo iſts damit beſcheiniget, 4. Johann raͤth zum metanoyn dem volk, das begehrt zu entfliehn dem zorne GOtts, wenn er bricht ein, und vom ver derb'n errett't zu ſeyn. 5. Wie wir ihm darin folgen ſolln, und die apoſtel folgen wolln, das zeigen nachfolgende ſpruͤch, Geſchicht am andern ſonderlich: 6. Pe trus bewaͤhrt in ſeiner red, in dem herzen laͤßt keinen raum. daß GOtt Chriſtum erwerket haͤtt', und 1940 X) und ſpricht, ſeithem daß der HErr Chriſt zur 7. Und die condition geleiſt't, darans hing mit dem Heilgen Geiſt, ſo hat er herab laſſen wehn, was ihr gehoͤrt habt und geſehn; 8. So nehme nun das ganze haus von Iſrael gewißheit draus, daß GOtt JIE SuM., den ſie ge⸗ ſchlacht, zu einem HErrn und Chriſt gemacht. 9. Als ſie ſagten: Was ſoll'n wir thun? Metanoyte, ſagt Si⸗ rechten GOtts erhoͤ⸗ mon, und laßt euch tauffen noch dazu auf den namen des HErrn JEſu. 10. Die tauff iſt zum ſuͤnden⸗ erlaß, und wenn ihr habt erlanget das, ſo kriget ihr die wunder⸗gab des Heilgen Geiſts zugleich herab. 1I. Der vaͤter GOlt IEſum er⸗ wekt, den ihr erwuͤrgt und ans holz ſtrekt, den hat erhoͤht GOtts rechte hand zu einem Herzog und Heiland, 12. Zu geben Iſrael die buß, „% (X. 2. Das von der welt ihrem be⸗ ginn die zeiten durch verborgen g'ſyn. Wer nun amt untern Hei⸗ den hat, und ſucht ihn'n beym ge⸗ ſetze rath, 3. Suͤnder zu bringen in die furcht, der verdunkelt gewiß da⸗ durch Chriſti fuͤrnehmſte herrlich⸗ keit am geheimniſſe dieſer zeit. 4. Neinlich, daß der Heilige Geiſt durch Chriſtum auf die Ju⸗ den fleußt, die unter dem geſetze ſtehn, und auf Heiden, die ledig gehn. 5. Sanct Paulus redt' von die⸗ ſer frag mit den Juden drey ganzer tag, thut ihn n die ſchrift auf, legt ihn'n fuͤr, was ſich wegen Chriſti gebuͤhr, 6. Daß er leiden und auferſtehn gemuſt; und (den ich euch er⸗ wehn) derſelhe (ſprach er) iſt der Chriſt; wie mans Actorum ſieb⸗ zehn lieſt. 7. Auch zu Athen: GOtt hat die zeit vergeben der unwiſſenheit, drauf ablaß der ſuͤnd folgen muß; und itzt gebeut er allen nun an al⸗ deß zeugen ſind (wies weiter heißt) wir und der werthe Heilge Geiſt. 13. Das iſt ein kurze und voll⸗ komm'n predigt aus der Bibel ge⸗ nomm'n, hand ſich ſchließt, der durch Chriſtum vollendet iſt. CAP. XVI. S Je ſorachen: So hat GOtt dem Heid auch buſſe zum le⸗ ben verleiht: Actorum Elf zeigt den reichthum Chriſti geheims im Heibenthum, len enden buß zu thun: 8. Dieweil er einen tag beſtellt, an dem er richten will die welt in ihrem völligen umkreis, auf eine die GOttes handel in rechtfertige weis 9. Durch einen mann, in wel⸗ chem er beſchloſſen, daß er richter waͤr; und ſeit er ihn vom tod ent⸗ riß, iederman an ihn glauben hieß. 10. Im zwanzigſten erklaͤrt er ſich, der Jude wiſſe und der Griech den finn zu GOtt und glaub an Chriſt, welcher beyden bezeuget iſt. C APL. Cn. Wen us lent etiw an ſrd von d md imnmner sd, 2. Auf den l man ſo r Mean das vol lußthut, und mnuß, und bede Clein bey Che finden wird, 4. Aufdaß d ſicht, ohnein omn, Aoer CN. X Heit und Uer leut i glaͤn len ſteln, 2 Durche ſ Undouftoe fuht; denn echik zunn leh Ght urſs, lodpinte dab er . deen dien Palg degen⸗ Neoht ſichicb, Se S== n deedet heat teg Nich heice epligentlgter ſechthenker e n bengn Uerkugkek gnf⸗ flenehengeſer nniſe heirt Cheſtun nte lf Heden, Nn 9 Nee Petlustektt ,Ildenſtatet 6dieſcheſtoie ſich epene⸗ Hen terduer (den ich euc (Prucher) i Ins Attatun Athen: en dernotſce. er Clentuna⸗ thaa i⸗ De X) o (X LEAB. XVII. Enn aus dem alten Teſta⸗ — ment etwa ſpruͤche zu han⸗ deln ſind von der buß, ſo ſind die itzund immer zu fuͤhren auf den grund, 2. Auf den ieder prophete ſah; daß man ſo was beym Wenn das volk, wider buß thut, und vom uͤbel abſteht; 3. Mit Chriſten ohren hoͤren muß, und bedenken, daß ſolche buß allein bey Chriſto recht geſucht ge⸗ ſo funden wird, und komt zur frucht, an 4. Auf daß den ernſt zur beſſrung „. ſ nicht ein menſche aus ſich ſelbſt er dicht’, ohne einwirkung Chriſts de HErrn, als waͤr er ſelbſt von GOt nicht fern. 5 1 CAP. XVIII. E lehr ſoll in der Chriſten⸗ heit und bey dem haufflein glaͤubger leut im taͤglichen zuneh⸗ men ſeyn, die ſich ihres ruffs wol⸗ len freun, 2. Durch ein recht embſiges ge⸗ ſuch und aufwachſen der glaubens⸗ frucht; denn wer im gefuͤhl und geſchik zum lehrn nicht zunimt, geht zuruͤk, 3. Und nimt gewiß zuſehends ab, es ſey daß er noch gar nichts hab. Hier dienen die paraneſes Sanct Pauls: die pfarrer merken es. 4. Die wahl und gnad GOtts faͤllt nicht ab, und iſt ein unent⸗ 1941 behrlich gab; doch iſt das volk zu lehren gar, daß es ſich pruͤfe und erfahr, 5. Ob ſich die wahl ihm ange⸗ fuͤgt durch Chriſtum, oder aber nicht? es wiſſe iedermaͤnniglich, wie ers im gange findt bey ſich? Jrmejah: das ich reht, 6. Was er von Chriſto wuͤrklich hat? und was ihm mangelt an der gnad, erkentniß und verſtand vom Chriſt? woher des herzens wand⸗ lung iſt? l 7. Der inwendig geiſtliche mann, weit er dem fleiſch nicht hing „ſondern aus GOtt geboren ſey, waͤr freylich von der ſuͤnde frey: 8. Denn der glaub iſt ein wiſſen⸗ ſchaft, verſich'rung, die am herzen haft'’t; hier gilts kein uͤberredens nicht, wies mit menſchlichen ding geſchicht. 9. Das ſey von Chriſti lehr ge⸗ ſagt, die an ſeinem tode anfacht, erkentniß der ſuͤnde und buß man im tod Chriſti lernen muß. 10. Vergebung der ſuͤnd geht ſo ferr, daß durch den glaub'n und GOtts beſchehr Chriſti Geiſt das herz auserwehlt mit goͤttlichem 11. Aus welchem unvergaͤng⸗ lichen ſaam'n himmliſche men⸗ ſchen hervor kam'n, die die ſuͤnde von herzen lan, und fang'n ein ſelig leben an, 12. In tugend und gerechtig⸗ keit, mit erfahrung, was in GOtt leit, und wie der der liebe ſo voll. Das aller predigt text ſeyn ſoll. 1942 2073. In voriger Melodie. Hr geiſter in der lei⸗ mern huͤtt, mit IE Su todes⸗ſchweiß verkuͤtt't, er⸗ picht aufs Wunden⸗ſtudium, aduentus Jah praelu- dium 1 2. Ihr ſeyd ſo ſelig und ſo froh im Creuz⸗Lehr⸗Semi⸗ nario, wo man von nichts parade macht, als daß ein Laͤmmlein war geſchlacht; 3. Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die ſchuld der welt, und traͤgt ſie mit gedult, das Lamm genannt Jah Elohim. Das lied iſt eur Schir Haſch⸗ ſchirim. 4. Und iſt noch hie und da ein mann, der das noch nicht ſo ſingen kan, ſo thuts ihm doch von herzen wohl, daß ers bald mit euch ſingen ſoll. 5. Es ſchallt und hallt von dieſer ſaͤch ſo maͤchtig unter eurem dach, daß, wer in eure ſaͤle tritt, dem nimts das herz im leibe mit. 6. Wie wichtig ward der Kyria, ſeitdem ſie dieſes hoͤrt und ſah, und auch mit aß von eurem brot, das ſtudium von Eſu Tod. 7. Theologum oratio ſtra conſolatio! ) „O (X ſi facit et tentatio, et pia meditatio, qune no⸗ 8. Ihr bet't das liebe Laͤmmlein an; ihr denket alle tage dran; itzt macht man euch, aus creuz⸗ verdruß, σ õ 9. Dafuͤr, und wenn ihr, wie bisher, euch druͤber freut, gebt GOtt die ehr, wird an und uͤber euch gepreiſt GOtt Vater, Sohn und Heilger Geiſt. 10. Was thun wir euch, weils jaͤhrig iſt, daß euch der Baͤter JEſu Chriſt in dieſen Garten hat gepflanzt, und ge⸗ gen alle welt verſchanzt? II. Wir geben euch ins Lam⸗ mes hand, darinnen euer na⸗ me ſtand, als Er, am creuze ausgeſpannt, d den ſegen ſprach fuͤr meer und land. 12. Im namen deines lie⸗ ben Sohns ſagt dir die Erbin deines throns, GOtt Vater! ſchůtz und ſchirm den bund auf GOttes Marter⸗Wunden⸗ grund. 13. Und du, geliebtes Mut⸗ ter⸗herz! zehl dieſen lohn fuͤrs Laͤmmleins ſchmerz; und laß nicht eines hellers werth zu⸗ ruͤkke, was dem Lamm ge⸗ hoͤrt. 2074 20 Pel CesCyr tes ers Owolenwin nonfung G0 vor alen di 12 Oer GD envar obzwa Aerr doch der der Gechift⸗ 5 Mlesſche n menſhlit ſinſtre den ſche heh gene lhump WR d igd 1 Ne en, undes pigeſtrerke „ tug terd her lten durch durch ſcht r Nholtet, 1 Hatte i deunter e Pellegte ei Dl 26 Mar Dlce tffibler 8s Vele in githe entto, tio, a 1 Mtol Uett e eſes itt ochte r aſuſs r und nbniut lchdrlt ſbere dehr rn chepr ni dn un ttt tt ie, deenn Ckeftinn plattt n n Uerſhfett enen higimne grin ntenn eue Er “ 4 detſger d ſo⸗ 4D tig tten Ne N 6 X) „O (X 2074. Mel. JEſus Chriſtus blik dich an Ottes ewigen verſtand wollen wir beſingen, der im anfang GOtt zur hand, der vor allen dingen, 2. Der GOtt ſelbſt im we⸗ ſen war, ob zwar nicht alleine; aber doch der Schoͤpfer gar der Geſchoͤpfs⸗Gemeine. 3. Alles leben war in ihm, der menſchlichkeit ſonne, die das finſtre, dem es ſchien, doch nicht lieb gewonne. 4. Lob und dank ſey ihm ge⸗ ſagt, daß doch wirs mit freu⸗ den ſehen, und es bey uns tagt im licht ſeiner Leiden. 2075. In voriger Melodie. GB, der ſchon von al⸗ ters her mit den lieben alten durch propheten und durch ſeh'r manch geſpraͤch gehalten, 2. Hatte ſich bald ſo bald ſo drunter offenbaret; aber dieſe letzte zeit fuͤr den Sohn geſparet. 2676. Matth. II. Mel. Chriſti blut und gerechtigkeit ¶N Bethlehem Judaa iſt 9 zur zeit Herodis, JEſus 1943 Chriſt geboren worden, wie bekant; die Magi kamn aus Morgenland; 2. Sie zogen in die heilge ſtadt, und fragten, wo ſein bleibens hat der junge koͤuig Canaan, deß ſtern ſie gegen Morgen ſahn? 3. Da das der fuͤrſt ver⸗ nommen hat, erſchrak er; und die ganze ſtadt die prieſter und Rabbinen holt, fragt, wo Maſſchiach kommen ſolt? 4. Da haben ſies ihm raus bekannt: Zu Bethlehem im Juͤdſchen land; denn alſo ſag⸗ te der prophet, wies im Micha beſchrieben ſteht: 5. Du Bethlehem im Juͤd⸗ ſchen land! biſt nicht der ſchlechtſte landes⸗ſtand, der feld⸗herr koͤmt aus dir her⸗ fuͤr, der mein volk Iſrael re⸗ gier. 6. Da ruffte der regierend Herr ganz ins geheim die Ma⸗ gier, erkundigte ſich um die nacht, da ſie den ſtern zuerſt betracht't. 7. Da zeigt er ihnen Beth⸗ leh'm an, ſprach: Ziehet hin, und ſi uchets dann; und wenn ihrs habt, ſo ſagt mirs an, daß ichs auch adoriren kan. 8. Da ſie den koͤnig ausge⸗ hoͤrt, verreiſeten ſie unver⸗ wehrt; Und der ſtern, den ſie ſahn — 1944 ſahn zu haus, der ging bis an den ſtall voraus. 9. Da ſie den ſtern ſahn, ungemein erfreuten ſie ſich, gingen nein; Chor Wo's kindlein la a9 auf duͤrrem gras, davon ein rind und eſel fraß. 10. Sahn kind und muͤtter in dem haus; verehrten us er WD ich, pakten. aus, und ſchenk⸗ ten ihm aus ihrer haab golb, weyhrauch, myrrhn, als eine gab. II. GOtt warnete ſie im ge⸗ 1 ſicht: Beſucht Herodes weiter nicpe; und zogene einen andern pfad zuruͤk in ihre vater⸗ ſtadt. 12. Die waren weggere und kaum, ſo hatte Joſe⸗ nen traum, da ihme ein ſagte: Sich, ſteh auf, nims 1 kind und die V Marie, 13. Und nach Egypten zu⸗ gefluͤcht't; da bleibt i ihr bis auf mehr bericht; es iſt die e! 1, phei⸗ men ge —„ *X) % ( ſohn nach haus, und holt' ihn aus Egypten raus. 16. Dg nun Herodes inne ward, daß ihn die Magi wie genarrt, er grimmt er, und that an dem ort ein'n allge⸗ meinen kinder⸗mord. 17. Was in der gegend um zwey jahr und etwas wenigs r runter war, nach der zeit, die r ausgeſpuͤrt, ward ohne ausnal hm maſſacrirt. 18. Das war des Jeremias ſag, daß im gebuͤrge alles klag, und Rahel ganz untroͤſtlich wein', weil ihre kinder alle kye. 9. Herodes aber war kau in ſo kam auch ſchon der lge bot, und ſprach zu Jo⸗ ſon wiederum: Nims kind und mutter, und kehr um, 20. Ins land von? Iſtael komm frey, des kindleins tod⸗ feind iſt vorbey. Das that nun Joſeph gar geſchwind, und . tede hoͤchſte zeit, Herod ſuchts ging zuruͤk mit weib und kind. kindlein, und machts gerne todt. 14. Damit iſt Joſeph auf gewacht, nimts kind und mut⸗ ter bey der nacht, weicht in Egypten, und bleibt ſelt, bis daß Herodes aus der welt. 15. Da wars, als wenn der HErr ſo hold aus dem Hoſen ſagen ſolt: Ich ruffte meinen 21. Und ſiehe, da kam das geſchrey, daß Archelaus koͤ⸗ nig ſey, als ſohn und erbe vom Herod; da fuͤrchtete er nett noth. 2. Auf GOtts befehlkin einem erl im fand er in Gali⸗ laͤa vaum, und war in Naza⸗ reth zu haus; da ging aufs neu ein ſchrift⸗ort aus. 2077. 2 r vor FOnmar meon, Peligton, e er lang was Iſael 2. Der uf ihm n einmal heit gusderhi Chriſtdest 3 Einm ſtes⸗ er COtes ünts 6f 4 Pel ſeigeelten 4Ern Nins brich ehs geſets Frain lin drmes lein.) 5 Daſt ne en aus, GOtt, un Afmrd ſohrn e Gend in iſt we 5. Dent frſede Nenon, da Peigtunt iht, 7 Ciali nsetn I ne aberette glch ch ſhen dſproch . : Nins dkehem uid lii eSkidee Ne Nrſtein 0 ide ſen⸗ . wer! . if⸗ N 8 ũII K) % (K In voriger Melodie. Esz In mann zu Salem, Si⸗ meon, ein mann von viel religion, ein ehrlich mann, der lang geharr’t auf das, was Iſrael erwart't; 2. Der Heilge Geiſt hatt auf ihm ruh, und ſagt' ihm einmal heilig zu: Er ſolt nicht aus der huͤtte gehn, eh er den Chriſt des HErrn geſehn. 3. Einmal in vollem gei⸗ ſtes⸗wehn muſt er zum tempel GOttes gehn; und grade koͤmts kind J eſulein, das brin⸗ Henſeineellern rein: 4. (Ein knaͤblein, das die mutter bricht, gehort ſich, nachs geſetzes⸗pflicht, dem HErren dargebracht zu ſeyn, ein armes bringt ein taͤube⸗ lein.) 5. Da ſtrekt er auch die ar⸗ men aus, nimts kind, lobt GOtt, und faͤhrt heraus: Daß nun dein knecht im friede fahr! genaͤbger HErr ‚dein wort iſt wahr. 6. Denn dfeſe meine augen ſahn ſich dein kleines Heiland⸗ gen an, das gericht vor daller voͤlker r ange⸗ ſicht, 7. Ein licht, das ſich wird du ſy ſicht bar zu⸗ 194 offenbarn den voͤlkern, die noch ferne warn, zu einem un⸗ ſterblichen ruhm ſeiner leut in dem Judenthum. 8. Und Joſeph und das jungfraulet 1/ das die mutter zum kindelein, ſtunden da, und erſtaunten gar, was von dem kind geſaget war. 9. Chor. (Chriſtum wir ſollen loben ſchon det teinen magd Marien ſohn!) Und Simeon geſegnet’“ e⸗ und ſagte zur mutter Marie: 10. Da liegt was, und ſieht in die welt, dran ſich ein theil den kopf zerſchellt von Iſrael; den uͤbtigen hingegen hilſts zum auferſtehn. 2 II. Es iſt ein groß Phaͤno⸗ menon; doch ſindets contra⸗ dietion. Wenn dir ein ſchwert durchs herz wird fahrn, wird ſich manch herze offenbarn. 12. Da war auch die pro⸗ phetin Ann', eine tochter von einem mann vom ſtamm Aſſer in Iſrael, deſſen ſein nam war Phanuel; 13. Wie alt ſie war, iſt dar⸗ aus klar, weil ſie ſich beym mann ſieben jahr nach ihrer jungfrauſchaft befand, vier und achtzig im wiwen⸗ ſtand; 14. Verließ den kempel ſchon nicht mehr; ſie faſtete und bette ſehr, und ee der . 1946 heilgen liturgey war ihr tag und nacht einerley. 15. Sie war itzt auch nicht weit davon, und ſtimmte an die antiphon, und ſagte von ihm iederman, wem die Ge⸗ ulle recht lag an. Chor. G Vater! wohn im Witwen⸗Haus; Mut⸗ ter! durchwehs mit Geiſtes⸗ ſaus; Du, ſaͤttge ſie beym blut⸗geſaug aus deiner ſeit, du Witwen⸗Aug! 2078. Joh. I. In voriger Melodie. Merſten anfang war das Wort, das hatte bey GOtt ſeinen ort, das Wort war ſelber Jehovah; und war bey GOtt von anfang da. 2. Das ganze weſen der na⸗ tur iſt ſeine arme creatur; nichts wird geſehen und be⸗ dacht; nichts, oder iſt von ihm gemacht. 3. Das leben ſelbſt mit ihm begonn; das leben war der menſchen ſonn hat in der fin⸗ ſterniß geleucht, die hat es aber nicht gegleicht. 4. Das war das licht ſchlecht und gerecht, das von dem menſchlichen geſchlecht nicht einen laͤſſet unerhellt, der hieher koͤmt auf dieſe welt. 2079. Ap. Geſch. J. In voriger Melodie. D A eben itzt der Pfingſt⸗ tag war, ſo war bey⸗ ſamm'n die ganze ſchaar; auf einmal ſo entſtund ein braus, ein wind, der fuhr durchs ganze haus. 2. Und uͤber ihnen ward ein ſchein, als waͤrens feuer⸗ flaͤmmelein, die ſah man, wie ſie ſo da warn, auf ieden eins herniederfahrn. 3. Und damit wurden ſie zumal voll Heilgen Geiſts, und redten all, ein iedes in dem dialect, wo ſie der Geiſt dazu er wekt. 8 4. Nun waren maͤnner in der ſtadt von Juͤdiſchem indi⸗ genat, und was ſich ſo zum tempel haͤlt, aus allen gegen⸗ den der welt. 5. Kaum gehts geſchrey von dem verlauff, ſo iſt der ganze hauffe auf, der wird be⸗ ſtuͤrzt: denn ieden deucht, es wird in ſeiner ſprach gezeugt. 6. Den leuten wird ganz grauſerlich, und ſagen druͤber unter ſich: Seht nur die Ga⸗ lilaͤer an, ob nicht ein ieder Parthiſch kan? 7. Was Parthiſch! Mediſch reden tihe ſe ferichhe rirric ch lketsn rpoſſh Oer lybie Uirktine 9 Der non on, Uein ber ſch ener llier den 10. Vr Auner ſet ihr leut tes hore Peigentl I. Und ſchn ud hs ilg Vl dert freytni 12, O ttushin ⸗ ihn eret Leſen, Ptccheng 1. Jern Undalles lch hien Cilt woht 14 Die uul, wie, dathen ſihunn ſchnoch ,. Geſhl. iee Nehe nitt der it var, ſonrte antef urn nin flhe Ner ſih 8 iter nn n ls waresſen dieſchnim ,auf ichnie do gnit wurden heilzen Gf l ein icde 1 nofde doen n hintt ſent, Heice es ſchl , s Glerede . olf derben jicdet nu 8 teceee ten bid e utſirtnt ehtut nict eti X) % (X reden ſie. Nein! Elamitiſch hoͤr ich hie. Ich hoͤr Meſopo⸗ tamier: ich aber Cappadocier. 8. Ich Pontiſch. Joniſch duͤnkets mich. Pamphyliſch. Phrygiſch hoͤre ich. Egyptſch. Der Lybier ſpricht nein, es duͤntt ihn Cyrenaiſch ſeyn. 9. Der Juͤd, und proſelyt von Rom, der ſpricht, er hat Latein vernomm. Der Cre⸗ tiſch, jener Arabeſk; den Ga⸗ lilaͤer deuchts Groteſk. 10. Und wenn der ein auf einer ſeit zum andern ſaget: O ihr leut! was wunder GOt⸗ tes hoͤre ich in meiner ſprach ſo eigentlich; II. Und alle andre wirklich ſtehn, und denken: GOTT! was will geſchehn? Sie ſind voll, denkt der Galilaͤ'r; ich hoͤre⸗ Juͤdiſch und nichts mehr. 12. Da tritt der Simon Pe⸗ ( trus hin, die Elfe die umgeben ihn, erhebt die ſtimm vor ie⸗ derman „und faͤngt in allen ſprachen an: 13. Jeruſalaims buͤrgerall, und alle Juͤden uͤberall! es ſey euch hiemi kund gemacht, gebt wohl auf meine rede acht! 14. Die nationen ſind nicht voll, wies euch vermuthlich deuchten ſoll; es iſt gewiß erſt fruh um neun, da trinkt man ſich noch nicht voll wein. 1947 15. Was ihr da wunderba⸗ res ſeht, iſt, was im ſeher Joel ſteht: Die letzten tage, ſpricht der HErr, geb ich von mei⸗ nem geiſte her; 16. Ergieß ihn auf die crea⸗ tur, ſo daß nicht eure ſoͤhne nur, nein, auch die maͤgd und knaͤbelein propheten ſolln und ſeher ſeyn; 17. Die aͤltſten ſollen traͤu⸗ me han; und von demſelben tage an geht aus von mir ein heilger Geiſt, der knecht und maͤgde zeugen heißt. 2080. Der erſte Brief Jo⸗ hannis. Cap. 1. In voriger Melodie. Aſſelbe, das von anfang war, die juͤnger hoͤreten; ja gar mit ihren eignen augen ſahn, und ſahen ſichs recht ei⸗ ei⸗ gen an; 2. Und han mit haͤnden an⸗ gefuͤhlt, wo ſich das lebens⸗ wort enthielt. Chor. Der ſelge Schoͤpfer aller ding zog an ein's knech⸗ tes leib gering.) 3. Das leben offenbarte ſich, die zeugen ſahns leibhaf⸗ tiglich; und haben uns daſ⸗ (3 ½) 2 ſelbige 194 8 felbige verkuͤndigt, als das Ewige. 4. Als das bey ſeinem va⸗ ter war, und ward vor ihnen offenbar, wie ſie denn gar nichts lehreten, als was ſie ſahn und hoͤreten. dieſer maͤhr, war, daß uns auch, wie ihnen waͤr, weil GOtt der Vater und ſein Chriſt mit ihnen in gemein⸗ ſchaft iſt. 6. Von dieſer ihrer har⸗ monie mit beyden, redt und ſchrieben ſie; daß ſie der glaͤubgen ihrer freud verhuͤl⸗ fen zur vollſtaͤndigkeit. 7. Und das war der apoſtel lehr, die ſie von ihm ſelbſt hat⸗ ten her: GOTFT waͤre licht, und ganz gewiß waͤr in ihm keine finſterniß. 8. Wenn iemand (oder wenn auch ſie) ſich ruͤhmte ſolcher harmonie, und ſe hleppte ſich im finſtern rum, das ginge nicht mit wahrheit um. 9. Wer aber wandelt in dem licht, drin GOtt zu woh⸗ . nen wird bericht; Chor. (Chriſt, der du biſt der helle tag, vor dem die nacht nicht bleiben mag!) 10. Derſelbe lebt mit ihme ſchon; und durch das blut von ſeinem ſohn wird, was ſich in ) o (N. dem bund befind't, gereiniget von aller ſuͤnd. 11. Sagt ſich ein glaͤubeger, wers auch ſey von ſuͤnde an ſich haben frey; ſo ſagt er eine 12. Geſtehn wir unſreſun⸗ de gern, alsdenn ſo han wir einen HErrn, von dem wir wiſſen, daß er treu, und daß er der gerechte ſey. den all vergebe, und im gegen⸗ fall von allem unrecht, was es ſey durch ſeine reinigung be⸗ frey. 14. Spraͤch aber auch aus uns ein mann: Er haͤtte. keine ſuͤnd gethan, der gaͤb GOJZF fůr ein lugner aus, bey ihm waͤr GOtts wort nicht in haus. Cap. 2. . Das ſagt man euch, ihr kindelein! um nicht in ſuͤnd zu will'gen ein: iſt den⸗ noch eins in was gekomm'n, und von der ſuͤnde uͤber⸗ nomm'n; 2. So iſt iemand ins vaters rath bey unſte er ſache advocat, er heißt mit namen IJE SuS Chriſt, ſerelcher der ertz⸗ ge⸗ rechte iſt; 3. Der hat für unſte ſhuld . Ngebuͤßt: luge her: wie denn kein wahr⸗ heit in ihm waͤr. . 5. Der zwek der predigt 13. So daß er uns die ſuͦn⸗ like ſe Afersgerie ſittoſtal velt ſinder 4Worar herſtande täten chet wenn Pſeinenn 5 ADh t ſenen nie ligrer G ct thetti ir nd/ 6, Mer ite ahen lhekfetß ⸗ lerdehet 1 Dum herc⸗ e n Neve zugon (delr uſſii ———MNj if tel eſs glatt ti Eng war, 9. Die⸗ in . nian nennt fat⸗ tei nid, wie! . Seie n “ t de Pt gaeftee engacne botſrc ſoſogteree eüfen⸗ . triitſteſe nnſhn on den ter iͤ 1 8 er iuis eſe ndinr “ nes keinigerat⸗ Pereehen httekee rgbN t lee lott X) £ (R. gebuͤßt: ſein volk ſein's fuͤhn⸗ opfers genießt; nicht aber nur ein volk allein, ſondern aller welt ſüinderlein. W 4. Woran begreifft denn der verſtand, ob wir Ihn haben recht erkant? Das iſt das zei⸗ chen, wenn wir nun von her⸗ zen ſeinen willen thun. 5. Du haſt ihn, heifts, zu kennen krigt, und thuſt doch ſeinen willen nicht: du biſt ein luͤgner, glaube mir, und keine waͤhtheit iſt in dir. 1949 welt ende leucht.) 1I. Wer vom wandel im nen bruder nicht, der iſt den augenblik gewiß noch mitten in der finſterniß. 12. Pers her;z voll bruder⸗ ließe k krigt, derſelbe iſt und bleibt im licht; ſtoͤßt ſich an niemand, wie bekant, ſo ſtoͤßt ſich auch an ihm niemand. 13. Wer aber ſeinen bruder 6, Wer aber Eſu willen haßt, den hat die finſterniß ge⸗ thut, und in deſſen gehorſam faßt, er kappt, und weiß nicht, ruht, da deucht mich, daß der wo er lebt; denn die augen ſind liebes⸗rath ſein werk an ihm ihm verklebt. zelſudet hat. 7. Daran erkennen wir ge⸗ ann wie weit wir in Ihm blieben ſind: Wers ſagt, der muß die wege gehn, die man den HErrn hat wandeln ſehn. 8. Ihr bruͤder! daß doch niemand ſchaͤtz, als waͤre das ein neu geſetz: es iſt die alte regel gar, wie ſie im erſten an⸗ fang war. 9. Die alte regel das iſt die, die ihr gehoͤret habt von ie; man nennts darum ein neu gebot, weils bey euch wahr wird, wie bey GOtt. 10. Seit man die nacht vergehen ſah, iſt das wahrhaf⸗ tige licht da: 14. Ihr wißt doch, lieben ſuͤnderlein! durch wen wir ab⸗ ſolviret ſeyn? Chor. (Wir wiſſen, daß des Kammes blut die ſuͤnd ver⸗ ſchwemmt mit ſeiner fluth. 3 15. Die ihr nun alt ſeyd in dem C. D ihr kennt ihn, der von anfang iſt; Chor. ( Und daß man das in worte faß: Non erat, Vbinon exas!) 16. Ihr juͤnglinge habt macht gekrigt zu wiederſtehn dem boͤſewicht. C hor. (Wenn man ihn an das . Laͤmmlein weiſt ſo muß er fliehn, der arge geiſt.) 1 17. Ihr wißt, ihr gnaden⸗ (85)3 kin⸗ Chor. (So weit die liebe ſonne reicht, und an aller lichte ſpricht, und liebet ſei⸗ 1950 underlein! daß euch der va⸗ ter kund wird ſeyn. Chor. (Unſer lieber vater du biſt, weil Chriſtus unſer Hyuder iſt.) 18. Ihr habt doch wol die welt nicht werth, noch was nur ſo zur welt gehoͤrt; denn wer die welt noch haͤtte lieb, in dem waͤr nichts vons va⸗ ters trieb. 19. Denn alles, was in der welt iſt, des fleiſches und der augen luͤſt'’, das eitle leben, das beſtellt der vater nicht, das thut die welt. 20. Die welt und ihre luſt⸗ barkeit das geht auf einmal all's beyſeit; wer aber GOt⸗ tes willen thut, dem geht es hier und ewig gut. 21. Ihr kindlein! nun ſcheints mehr und mehr, als obs die letzte ſtunde waͤr, ſie wartet auf den Antichriſt, der Legion itzt heiſſen muͤſt'. p— 22. Aus GOttes kirche kommen ſie: glie der nie; denn wenn ſie das geweſen waͤrn, ſo waͤrn ſies noch in allen ehr⸗ n. 23. Da hat ſichs muͤſſen of⸗ fenbarn, daß ſie nicht alle von uns warn; ihr aber habt das ſalb⸗oͤl krigt vom Heilgen, und ſeyd all's bericht. 24. Ich ſchrieb euch nicht ſie waren ihre ) 5 ( darum, als waͤrt ihr noch der wahrheit unbelehrt, vielmehr weil ihr ſie kennt und wißt, daß kein trug aus der wahr⸗ heit iſt. 25. Wer iſt der luͤgner uͤber⸗ haupt? wer anders, als wer lehrt und glaubt, daß JEſus nicht Meßias iſt: Der ſelbe iſt der Antichriſt. 26. Der leugnet Sohn und Vater frohn. Denn wer da ſpricht: Es iſt kein Sohn, hat auch den Vater nicht; den Sohn bekant! ſo koͤmt der Vater ſchon. 27. Nun ihr! In euch bleibt unverſehrt, was ihr von an⸗ fang habt gehoͤrt, weil ihr im ſohn und vater bleibt, wenns anfangs⸗wort in euch be⸗ kleibt. 28. Die poſt, die er euch ſelbſt gebracht, iſts leben, das kein ende macht. Und ſo viel wolte ich beruͤhrn von denen, welche euch verfuͤhrn. 29. Was euch betrifft, euch bleibt dasoͤl, das ihr von ihm habt, ohne ſehl, und braucht nicht, daß euch unterricht von iemand in der welt geſchicht. 30. Was ihr bey eurem oͤl koͤnnt ſehn in allerley mate⸗ rien, das iſt nicht nur fuͤr wahr bekant, es iſt auch ohne mißverſtand. 31. Und licht get denſchen Gor. r hin dochnnſea 2 Nu derlen t kunnt muths nichtpot 3 daß der kerhtei nietnand des e Sch erge kicder eltiſte daßdar 2’ GOtte weſß,n Chor twig hut nn nacht “ heri gubr Snſiſn ſchen r wrſche derſigerken hnders ae hbt, dce ſt. Defſe lgtet Scfnn Dett eß keit Stpnkr ſker ficht; N ſo kin reuchtit 65 Voo t welche n lebt, wen in un 31. Und wie's euch unter⸗ D gethan, ſo bleibet bey demſelben plan: . CEhor. (Denn wer ſich wei⸗ ter hin verſteigt, und ſich doch nnſer nennt, der leugt.) 32. Nun bleibt bey ihm, ihr kinderlein! damit wir, wenn er koͤmt herein, ihm gutes muths entgegen gehn, und nicht vor ihm beſchamet ſtehn. 33. Wenn ihr erkant habt, daß der Chriſt der einige ge⸗ xechte iſt; ſo wißt ihr, es thut niemand recht, er ſey denn aus des HErrn geſchlecht. B Cap. 3. S Eht, was lieb uns der va⸗ ter goͤnnt, daß man uns kinder GOttes nennt! die welt iſt euer nicht bericht, und daß darum, ſie kennt ihn nicht. 2. Nun, lieben! wir ſind GOttes kind; und GOtt weiß, was wir kuͤnftig ſind. Chor. (Dem Lamm ſey ewig dank gebracht! das hat uns GOtt zu was ge⸗ macht) 3. Indeß ſind wir ſo viel bericht, daß, wenn er wieder herein bricht, wir ausſehn ſol⸗ ten juſt wie Er, weil wir Ihn ſahen, wie Er waͤr. 4. Wer nun die hoffnung vor ſich ſieht, die ſich auf die⸗ ſen mann bezieht, der ſtaͤubt ſich ab, weil auch de er Chriſt ſo z gar reinlich herze iſt. Wenn man noch in der ſunde ruht, ſo halt ſich GOtts gebot nicht gut; und daß die ſuͤnde uns noch hat, das iſt die gruſte miſſethat. 6. Wir wiſſen ja, daß JE⸗ ſus Chriſt um deßwillen ge⸗ kommen iſt, daß er unſre ſuͤn⸗ de wegſchafft', weil keine ſuͤn⸗ de bey ihm haft. 7. Was ſich aufi immer in ihn flicht, das ſuͤndiget bey⸗ leibe nicht; wer ſuͤndiget, der hat Ihn nict zu ſehn und zu erfahrn gekrigt. 8 Ihr kinder! laßt euch nicht verfuͤhrn: wer ſich recht⸗ ſchaffen ſoll auffuͤhrn, der muß gerecht ſeyn, wie der Chriſt, welcher der ertz⸗ge⸗ rechte iſt. 9. Wer in der ſuͤnde lebt, der lehrt, daß er dem teuffel ange⸗ hoͤrt, Der ſuͤndigt, ſeit er teuf⸗ fel iſt; ſein werk zu ſtoͤren, kam der Chriſt. 10. Es ſuͤndigt keins aus GOtt geborn; denn deß ſaa⸗ me wird nicht verlorn: und kan nicht ſüundigen; denn er ſtammt aus GOTT unſerm HErren her. II. Und daran unterſcheidt ſich recht GOtts oder Belials (35) 4 geſchlecht: 19⁵2 geſchlecht: wer nicht gerech⸗ 8 gkeit veruͤbt, und wer nicht ſeinen bruder liebt. 12. Der iſt gewiß von GOtt nicht her; denn das iſt die ur⸗ alte lehr: Chor. Er ſagt ſein'n juͤn⸗ gern unverhol'n, daß ſie zu⸗ ſamm n ſich lieben ſoll'n. 13. Sie ſind nicht wie der Cain war, der von der art des argen gar, und der ſchlug ſei⸗ nen bruder tobt; und was treibt doch den mann fuͤr noth ? 14. Richts, als daß Cain voͤſes thut, und ſeines bruders thun iſt gut. Was wunderts, meine bruͤder! euch, daß euch Die boͤſe welt nicht gleich'? 2 15. Wir wiſſen, wir ſind aus dem tod hinuͤber zum le⸗ ven aus GOtt: und unſer grund dazu iſt der, wir lieben die geſchwiſter ſehr. 16. Wer die nicht liebt, der bleibt im tod: wer haßt, iſt ein moͤrder vor GOtt. Und ihr wißt, wie das immer war: eins moͤrders leben haͤngt am haar. 17. GOtts lieben zeigte ſich darin: Er gab fuͤr uns ſein leben hin; und alſo ſolt es uns auch ſeyn, zu ſterben fuͤr die bruͤderlein. 13. Wenn du nun bey ver⸗ X) 6 (* moͤgen biſt, ſiehſt, daß dein bruͤder duͤrftig iſt, und kanſts mit kaltem muthe ſehn, wie will Gotts liebe bey dir ſtehn? 9. O meine kinder liebet nicht mit thaten, die das maut verricht Zliebt ehrlich, und zeigts in der that. Chor Wie Chriſtns uns geliebet hagt. 20. Und dabey ſehn wir ſel⸗ ber ein, daß wir leute von wahrheit ſeyn, verſichern⸗ un⸗ ſer herze deß, wenn Er da ſtuͤnd und hoͤrte es. 21. Wenn uns das herzeſek⸗ ken laͤßt; GOtt iſt ſtets druͤ⸗ ber naus geweſt, und was uns noch nicht eingefall'n, Er weiß das, und hat grund von all'n. 22. AWenn unſer herz, ihr lieben leut! uns nicht ſelber was wiederſtreit't, ſo hau wir freudigkeit vor Gtt Chor. (Durch ſein heilge fuͤnf wunden roth) 2. Und was wir irgends von Ihm woll'n, weil ers uns erſt hat anbefohl'n, und wir machen, was ihm gefaͤllt, und krigen alles in der welt. 24. Sein haupt⸗gebot iſt: Chor. (Lieben leut! hoͤrt das geſetz mit innigkeit:) Daß wir glauben an die per⸗ ſon von JEſu Chriſto, ſeinem Sohnz; 32 de ei s it? Dos gſtwcheyenen aenihnt G Ralt liehe geſe En vot GOther die niht g nile ir de ve Wumne Otſcht iſ fnuief ſe 4, ſeeks d vißt daß Edu ſt ſt. 3 Bkenn nichtftey, d ſt idrlen der ni iht an dern derg geiſ 4. Doß d ütrnn R EOr deun Wonpht. 6 Eur g⸗ idgte e hiſt: teßti 6 V ut 8 , ſche ſee hbefte neinekitderteen 8 beten diedcent ſat t rlch n Ethet wetheſtnun t. dabenſchr er⸗ s ir lanet nn deſttn Nf, tenc frte a⸗ Orſ ſens Heſt dnet⸗ gefalbn Cs indi n unſer het /e t ſiße 4 4 etſtett, , gtekter G et ui frrii ſlh i e holpet ieben inhn e ſe 35 1 X) „% (X. 235. Und uns einander lie⸗ ben ſolln, wie ders uns ſelber anbefohln. Haͤltſt du die zwey gebote hier; bleibſt du in GOtt, und GOtt in dir. 66. Wie wird es aber recht gewiß, daß ſeines bleibens in uns iſt? Das wird an dem geiſt wahrgenommyn, den wir haben von ihm bekomm'n. Cap. 4. Raut, lieben! keinem geiſt geſchwind, pruͤft erſt, ob ſie von GOtt her ſind? der ſeher, die nicht richtig ſeyn, ſind viele i in die welt hinein. 2. Woran ihr den geiſt aus Git ſeht, iſ heraus geſteht, daß das kind JESuS iſt der Chriſt, da wißt, daß der geiſt aus Ott iſt. 3. Bekennet denn ein geiſt nicht frey, daß das kind JE⸗ ſus der Chriſt ſey; ſo wißt, daß der nicht aus GOtt iſt, ſon⸗ dern der geiſt vom Antichriſt. 4. Daß der koͤmt, habt ihr wohl vernomm'n. Nun iſt er in die welt gekomm'n. Ihr kinder ſeyy nun wol von GOtt; drum uͤberwand't ihr das complot. Eu'r geiſt iſt herr vom geit der welt, mit dem es jene rotte haͤlt: die welt und ſie iſt, wenn ein geiſt 1953 redt Eine ſprach; drum geht ihn'n auch die welt ſo nach. 6. Uns, die von GOtt, hoͤrt, wer GOtt kennt, wer nicht von ihm, ſein ohr abwendt: daran erkennen wir, was geiſt der wahrheit oder irr⸗ thums heiſt. 7. Ihr lieben! liebt einan⸗ der ſehr; die liebe koͤmt ja von GOtt her: wer lieb hat, iſt von GOtt gezeugt, und hats er kentniß GOtts erreicht. 8. Die ihr nicht liebt, nichts von GOtt wißt, ſonſt wuͤſt'? ihr: Daß GGrtt Liebe iſt. Chor. (Die liebe iſt ſein element; vor treu, vor treu wird er erkennt.) 9. Die liebe wird uns de⸗ durch klar, daß er in dieſe welt ſo gar den Eingebornen ſen⸗ den woll'n, damit wir durch ihn leben ſoll'n. 10. Und mit der lieb iſts ſo gethan, nicht daß wir GOtt ſo gar lieb han; nein, er liebe uns, und ſchikt ſein kind zum opfer wegen unſrer ſuͤnd. II. Ihr lieben! hat uns GOitt ſo lieb; ſo waͤr ein ſol⸗ cher liebes⸗trieb des einen ge⸗ gens andre ſchoͤn: denn GOtt ſelbſt hat noch keins geſehn. 12. Doch liebten wir uns nur fein ſehr; ſo folgte, daß GDOtt in uns waͤr, und ſeine (35) 5 liebe 1954 liebe vollends recht an uns vollendet werden moͤcht. 13. Denn dabey leuchts uns ſelber ein, daß wir bey ihm zu hauſe ſeyn, und er ſeins bleibens bey uns findt, wenn ſeins Geiſts theilhaftig ind 14. Wir aber habens ſelbſt geſehn, und zeugens, als ge⸗ wiß geſchehn, daß GOtt der Vater zum Heiland E r welt hat ſeinen ſohn geſand 15. Und wers geſtehn wird rund und frey, daß JEſus der fohn GOktes ſey, bey dem wird GOtt zu hauſe ſeyn, und er bey GOtt gehn aus und ein. 16. Die lieb, die Gtt an uns gewandt, han wir ge⸗ glaubet und erkant: GOtt iſt lieb! iſt man da daheim, bleibt man in GOtt, und GOtt in ein'm. 17. Das iſts, warum die liebe hier ſo eine arbeit macht, daß ihr am jungſten tage froͤ⸗ lich wißt, daß ihr hier waret, wie Er iſt. 18. Die furcht bleibt bey d der liebe nicht, die wahre lie⸗ be macht und ſpricht, wer füͤrcht t, (furcht i iſt gewiſſens⸗ pein) muß in der lieb unrich⸗ cig ſeyn. 19. Wir lieben. Woher X) %O (X koͤmt der trieb? Er hatt uns lange vorher lieb. Chor. (Laßt uns in ſeiner noͤgelmahl erblikken dieſe gnaden⸗wahl.) 20. Wenn einer ſpricht: Ich liebe Gtt, und haßt den bruder, der treibt ſpott: nicht lieben, den er ſehen kan, und unſichtbaren GOtt lieb han. 21. Denn das iſt einmal der bericht, den wir ſelber von GOit gekrigt, daß waͤre ſchon ſo der gebrauch, wer GO? liebt, lieb' die bruͤder auch. Cap. §F. Wzer ihr, wer ein kind Gottes iſt: Wers glaubt, daß IEſus iſt der Chriſt, und wer den liebet, der gezeugt, liebts kind⸗ auch, das dem va⸗ ter gleicht. 2 Von dem, daß wir GOtt ſieben⸗an, und ſeinen ſinn vor augen han, ſo merken wir, daß GOttes kind' uns rechte liebe leute ſind. 3. Die liebe GOttes iſt ſo groß, daß wenn ſich eins darzu entſchloß, drob zu hal⸗ ten, was GOtt gut deucht, ſo wird uns ſeine vorſchrift leicht, 4. Weil, was von Gtt ge cuget iſt, die welt wie ein ſtuͤk brot auffrißt; und nur in n unſem ga vorteit, das ſet 5 Dennw l die welt ficht für G nddasiſt, ſſit waſſer Chriſt, 6. Merkt waſer allen lltet ſeyn ſthe iſt de waheheitſel . Dnt erden gut d Erunddasd ſobens ing ſde ſt 6 8 Jnhe Dreyabekant Heilger Ge dem gamne Drey und Enterep 9 Helt din engni⸗ POrsagn valdes eig REehehr ſe ſt dnsigſirt erblitten de 1) hdaßortel ſetenſinee ſc wirce eCei pern “ ſrhu N NNe N ſire taſßf rit e ſ⸗ Fetert. X) ° (X in unſerm glauben liegt der vortheil, daß man ſo leicht ſiegt. 5. Denn wer bezwingt doch wol die welt, der IE SuM. nicht fur GOtt's ſohn haͤlt, und das iſt, der gekommen iſt mit waſſer und blut, JEſus Ehrifff. 6. Merkts wohl! nicht mit waſſer allein, das waſſer muß beblutet ſeyn, und der tauff⸗ pathe iſt der Geiſt, der die wahrheit ſelbſt iſt, und heißt. 7. Denn drey ſagen auf erden gut, der geiſt, das waſ⸗ ſer und das blut; und die drey habens im gebrauch, wo eins iſt, da iſts andre auch. 8. Im himmel wirds von dreyn bekannt, Vater, Wort, Heilger Geiſt genant, nach dem namen und zeugniß Drey, und im tiefſten grund Einerley. . Haͤlt man menſchlich ding zeugniß werth, wie wird GBtt's zeugniß gnug geehrt? weil das zeugniß, das GOtt geſtift, die perſon ſeines ſohns betrifft. 10. Wer glaͤubig iſt an GOttes ſohn, der hat bey ſich das zeugniß ſchon: wer GOtt zu glauben ſcrupulirt, hat Ihn zum luͤgner decla⸗ . rixt. 1 1955 II. Weil er das zeugniß nicht wahr acht, das GOtt von ſeinem ſohn gebracht, daß GOTT uns ewigs leben ſchenkt; und das leben am ſohne hangt. . 12. Wer alſo den ſohn GOttes hat, hat ew' ges leben gnug und ſatt; wer den ſohn GOttes nicht gekrigt, der hat auch kein ſolch leben nicht. 13. Sanct Johannes an alles ſchreibt, was ans ſohns GOttes namen glaͤubt: Daß ihr eur ewges leben merkt, und den glauben an GOtts ſohn ſtaͤrkt. 14. Und darauf macht man ſichern ſtaat: er hoͤrt, was nach ſein'm ſinne bat; und wer weiß, die bitt iſt gehort, weiß auch ſo viel, ſie iſt ge⸗ 15. Wenn eins ein'n bru⸗ der was thun ſieht das den tod nicht gleich nach ſich zieht, und bet't noch vor gebroch⸗ nem ſtab, der hilft dem bruder noch vom grah. 16. Eine art ſuͤnd iſt ſchon der tod, da verſchont nur den lieben GOtt. Suͤnd iſt ein ieglicher unfug, zur tods⸗ ſtraff doch nicht gleich genug. 17. Ihr wißt mit einem GOttes kind hats keine art mehr recht zur ſuͤnd, es ſteht auf 1956 auf ſeiner wache da, und der arge koͤmt ihm nicht nah. 18. Wir wiſſen, daß wir aus GOtt ſeynd; mit der welt iſts nicht ſo gemeint, die lieget in einem gebiet, daß ſie kein'n rath zum guten ſieht. 19. Und wir wiſſen auch, daß der Chriſt, der ſohn von GOtt, g gekommen iſt: GOtt hatt uns den verſtand ge⸗ ſchleifft, daß er den rechten mann hegreifft. 20. Und daß wir in dem rechten mann ſo gar unſer verbleihen han: er hei ßt mit namen JEſus Chriſt, der der ſohn unſers GOttes iſt. 21 Ders ewge leben, und zur noth ſchon genug iſt zu rechten GOtt. Das iſt H abgoͤtterey. Bleibt ihr nur ſonſt von goͤtzen frey. 2085. Mel. Nun danket alle GOtt. Enn ich Ihn eſſen kan, ſo iſt mirs am geſuͤnd⸗ ſe und wenn mein lieber mann ſein oͤllaͤßti in mich duͤn⸗ ſten; z weil aber dieſe gnad in einem ſacrament, das man nicht immer hat, dem leib wird zugewendt: 2. So muß ich mir nur ſchon beym wachen und beym i XK) e (NX ſchlafen i imagination fuͤr men ne ſeele ſchaffen, ſo ſüſſe phan⸗ tate⸗ die, wie ſie ſich formirt, in meinen ſinnen hie wahr iſt und wer den wird. 3. Ich ſch Ihn auf dem ſtroh, noch roh und naß vom muͤhen. Ech ſeh Ihn kindlich froh die bruſt der mutter zie⸗ hen. Ich ſeh das Herzelein vom. ſau gen abgematt't, ge⸗ legt ins frippelein, damit es ruhe hat. 4. Die hirten, Magier, die knecht und magd und kinder die tragens ſo daher: die groß und kleinen rinder gehn und beriechen nur, und ehr'n auf ihre art den ſchoͤpfer der na⸗ m tur, der ſo ein kindlein ward. 5. Ich ſeh Ihn auf dem arm ſie wollen ihn verwunden; ich ſeh ( daß Gtt erbarm!). ſein glied fuͤr mich geſchun⸗ den. Ich ſehe aber bald/ wie vater Simeons und Hanna herze wallt beym anblik kdieſes ſohns. 6. Ich ſehe die Marie auf ihrem thiere⸗ reiten, das Herz⸗ lein traͤget ſie, der vater muß begleiten. Auf eine andre zeit ſen ich das knaͤbelein an ſeiner eltern ſeit, als wie ein enge⸗ lein. 7. Mich deucht, ich ſehe Es in vater Joſephs gucae ſo Hendnttetet in den atter Goihtirechen ſhefts ſo we leh nimts ſhng; bald el. 8. Wennt GDttes ſch im megte einen vetter, eer mupm, lin geno Hun) ſom Prey. i d Ein hro undnmich ſonig Unch lun en wenig ſtkoths⸗nacht, ſurdn 1 Brohen a A n. Ich ſe ud todt, un bies iin die! ſirgeſcht tven wmuner 1 Tarnuch fi fürs iet nſd P bey ihr aie ulunne rict i nnn ihne gtatctſire ſenſeſiſtte deſeſchſtn. nnen hengt dird. ſh Ihn ane loh erdtte S Zpe ſt denun ſeh dashee 1ebgerurt Ppeein,det ttn ePage ſtegd undf te e kinder und ert chepſerin gttdiefgre ncſtun ihn vereue CMrin it mi Ne Uecbe erti gr dhr⸗ ehtentiffe 8 ie de Netie⸗ nutg ite Cttetſe b neine iu, K) „% ( Handwerks⸗volk gemaͤß, bald in dem akker⸗kittel; bald graͤbts nach einer wurz; bald ſchaffts ſo was fuͤrs haus; bvald nimts den zimmer⸗ ſchurz; bald mit der geiſſel naus. 8. Wenn ichs mit der idee des GOttes aller goͤt er ſo feh im neglige geplagt von einem vetter, gedruͤkt von ei⸗ ner muhm, (ein, armen kin⸗ delein gewoͤhnlichs marter⸗ thum!) ſo moͤcht ich: Eli! ſchreyn. 9. Ich ſeh! Was ſeh ich dann? Ein brot mit linſen⸗ muße, und milch in einer kann, und honig noch im ruße, und dann ein wenig fiſch in einer ſabbaths⸗nacht, und's knab⸗ lein vor dem tiſch, wie ſchoͤn es B'roche * macht. * Tiſch⸗ gebet. 12. Ich ſehe Joſeph kalt, und todt, und ausgeſtrekket, wies ihm die haͤnde falt't und ſein geſicht verdekket, und mit der mutter weint, und ſorgt darnach fuͤrs haus, und iſt ihr troſt und freund, und haͤlt ſo bey ihr aus; II. Und wie Es endlich koͤmt, ſpricht: Mutter! bitt euch herzlich, daß ihrs nicht uͤbel nehmt; es thut mir eins theils ſchmerilich, am andern iſts H57* mein zwek, darum ich kom⸗ men bin, ich muß nun von euch weg, und naus zum vet⸗ ter hin. 12. Die mutter ſieht ihn an, und ſegnet ihn mit weh⸗ muth; er geht zu Sanct Jo⸗ hann, und ſpricht in aller de⸗ muth: Ach ſey gebeten, tauff mich zur Metanoy, und heilge mich zum lauff des evangelii. 13. Ich ſeh Ihn in dem fluß bis an die ſtirne knien; gleich nach der tauffe muß er in die wuͤſte ziehen, da ſitzt er ohne ſpois und ſchlaf und compa⸗ nie beym kobolt und der geiß, und voll melancholie. 14. Ich hoͤr Ihn ins ge⸗ ſpraͤch mit dem verfucher kommen; mein J JEſus iſt gar traͤg, vom leibe abgeköͤm⸗ men, das ſprechen wird ihm ſchwer: wenn Satan auf ihn ſticht, bet't er ſo ſpruͤchel her. wie ers zuſammen krigt. 15. Ich ſehe, Satanas ſucht auf einm l das weite; es uͤberkoͤmt ihn was, und macht ſich auf die ſeite. Da ſteht Immanuel, da kom⸗ men engelein, ſehn, ob was zu befehl nunmehro moͤchte ſeyn. 16. Er ſchweigt, ſo ſpricht ein bot: Ach hoͤre, lieber mei⸗ ſter! uns ſchikt der liebe GOtt. und 195⁵8 und wir ſind gute geiſter; du haſts feinds boͤſen ſinn durch einfalt obgeſiegt, und gehſt nun nirgends hin, wo nicht dichte bey dir ſtehen. Ihr ein engel fliegt. 17. In dieſer companie tritt JEſus aus dem buſche; ich ſeh ihn da und hie, er macht manch ſchoͤne Druſche *. Wenn ich kein ſuͤnder waͤr, ſo koͤnt ichs nicht verſtehn, wenn ich ihn ſeh ſo ſchwer zu frommen leuten gehn. * Predigt. 18. Und wenn er etwa wo an einer zoll⸗poblaͤtſchen, im markt⸗ſchiff, oder ſo in ei⸗ ner art von kretſchen, beyn ſchlechtſten leuten ſitzt, ſo ſeh ich, wie er redt, wie all's die ohren ſpitzt, auch denn wol weint und bet't. 19. Wie er am borne ruht dort in der Sichems flure/ und ſo gemuͤthlich thut zur Sa⸗ maritſchen hure, das deucht mich gar zu ſchoͤn; doch ſeh ich Ihn und Dich, Maria Magdalen! ſo komm ich auſ⸗ ſer mich. 28. Nimm dein verwirr⸗ tes haar, du ſcheuſal ohne pflaſter, du ſieben teuffel⸗ waar, du halb verfaultes laſter! traͤug den durchwein⸗ ten fuß, ehrwuͤrdge ſchwe⸗ ſter! ab; er krigt den letzten KX) (ℳ kuß von dir in ſeinem grab⸗ (21. Und, ach !ich werd Ihn ſehn in Joſephs garten gehen, nach ſeinem auferſtehn, und fuͤhlet euch; ich hoͤr: Marie! Ey! lieber BErr! die fuͤſſe muͤſſen her, ſo ſehr er ſich auch ſperr!) 22. Ich ſeh das Herzel wol auf ſeinem kuͤßgen ſchla⸗ fen, und meer und wind ſind toll, das volk ſpricht: GO?TDT wird ſtrafen. Ey! ſpricht er zum travat: Wer wird ſo lerm verfuͤhr'n? Die ſee wird ſpiegel⸗glatt, kein luͤftgen darf ſich ruͤhrn. 23. Was iſt das fuͤr ein mann? ein mann, der ehſter tagen wol ſelber fluͤchten kan, wenn ihn die ſteine jagen; der balde dinge macht, daß die natur verſtarrt, und wieder eine nacht im buſche weint und harrt. L 24. Begegnet ihm ein weib mit ihres ſohns gebeinen, er rufft die ſeel zum leib, das weib ſoll nur nicht weinen. An einem morgen fruͤh koͤmt er und ſetzet ſich zur leiche Lazari, und weint da bitterlich⸗ 25. Wenn ich das Herzel ſeh in ſeiner Gottheits⸗groͤſſe, ſo denk ich, ich vergeh; und wenn ichs denn ermeſſe nach ſeiner menſch⸗ ſiche tenſch ſo dr ſet alt ſ 16. Je Ulch mitſe ſen fwoſein hie Gotthe ben; dien ſehn: denn kan auch , fach geiſt ftoh, wen mahle bey Tünger anf. ich Jehann Cl lei geseh als üßt. s N buß, Nd broden de fuß durcht oden, gla roth mit ſeſ miſcht ſer⸗hoth kiſcht. 19. Da uegenn nahs am nenherze ſ eſeneiden enreingun ninpege, ſtſereng chlichent Migntne kiercchn r ſt ichherte Arr e ſoſcrerſ =S-= berfthrn ſegelegett onnn annde v ler ſicn ue 8 KN) 0° (X menſchlichkeit ſo kan kein 30. Doch ich verſteige mich! menſch ſo klein, ſo bloͤde zu der zeit als wie das Herzel ſeyn. 26. Je nun, ſo mag es auch mit ſeiner Gottheit blei⸗ ben, wo ſeine Gottheit brauch: die Gottheit will ich glaͤu⸗ ben; die menſchheit will ich ſehn: denn. mein Immanuel kan auch fuͤr menſch beſtehn nach geiſt und leib und ſeel. 27. Mein herze wird ſo froh, wenn ich mir IEſum mahle beym pedilavio * der juͤnger auf dem ſaale; wenn ich Johannem ſeh an ſeines JESu bruſt, wo er ſo man⸗ ches eh als ich von Ihm ge⸗ wußt. * Fußwaſchen. 28. Ich that einmal auch buß, da dacht ich an den broden, der IEſu haupt und fuß durchtropft bis auf den boden, als ſich ſein blut ſo roth mit ſchweiß und thra⸗ nen miſcht, und er vor hoͤl⸗ len⸗noth gezittert und ge⸗ kriſcht. 29. Da dachte ich: Ade du eigenmachtges buͤſſen! ich will bey JE Sul weh wie wachs am feur zerflieſſen; mein herze ſoll den zorn aus dieſem leiden ſehn, und au h den rein'gungs⸗born fuͤr alle mein vergehn, 1959 Wo hab ich Ihn gelaſſen? ich komm in einen ſtrich, da kan ich mich nicht faſſen: der oͤlberg, wo ich bin, iſt mir ein labyrinth, aus welchem ſich mein ſinn nicht mehr nach hauſe findt. 31. Ich muß ein andermal den platz nicht bald betre⸗ ten, wo mir GOT meine wahl in manns⸗ perſon erbe⸗ ten, erweinet' und erſtreit'⸗⸗ wenn ich nur ſpielen will, ſo fuͤhrt mich das zu weit. Nun bin ich aus, und ſtill. 2086. Mel. Da iſt dein geſi ſinde. BEſu, lieber Meiſter !mei⸗ J nes herzens HErr! beut auf deine geiſter fuͤr die wan⸗ derer. 2. Pilger⸗Erb⸗Marſchalle, Mahanaim, auf! fuͤhret ein und alle in den zeugen⸗lauff. 3. Fliegt mit loͤwen⸗glau⸗ ben aus dem tauben haus, ihr kirchen⸗tauben! uͤbers Met meer naus. 4. Und bis ihr zur ſtelle, ſeyd wie tauben⸗flug; geht, erſchrekt die hoͤlle mit dem pilger⸗zug. 2087. 1960 K) 0% (X 2087. und trug ihn ins grab beyſelts, den leichnam voll wunden. Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. 12 Hae HoORAECANONICAE, cum deuotione, zeugen von des Ottes Wort, der menſchen gammes weh, ſeinem ſchmerzens⸗ Hirt, Veritas diuina, ward lohne. im garten arreſtirt hora matuting. 13. Mein Erloͤſer! von dem 2. Aſuis diſcipulis traditus fall, morte Creatoris ſey du mir telictus, in aula Pontificis ictus, mein Ein und All per vallem non convictus. Marcoris. 3. Hora prima ductus eſt le- Sus ad Pilatum, kein falſch zeug⸗ 2 uiß iſt geweſt, quod hic non vro. 088. latain. Mel. Sein creuz, die ſchmach, ꝛe. 4. Orucifige! clamitant hora tertiarum; ein alt purpurnes e Mana „die herzlich lieben wand tegit latus carum. kan, und kan auch herzlich 5. Gein haupt fuͤhlet ſtich auf ſchelten; 3 und hat man oft ſchon ſtich laureae ſpinarum; und ſein nichts gethan, thut mans doch ereuze traͤgt er ſich ad locumm poe gern entgelten. narum. 2. Warum? Es iſt ſo gut ge⸗ 6. Um ſechs hat pagana gens meint, und iſt nicht abzukehren: ZEſum aufgehenket, prae tor- weil il, wenn ſie nicht recht ausge⸗ mentis ſitiens wird mit gal. n weint, die kinder, nicht gut hoͤren. getraͤnket. 3. Die theure Mutter, unter 7. Pendens cum Ntronibrs der wir wie die ſchnuͤrchen leben, als ein galgen⸗ſchwengel, his de die Vice⸗tuͤtter von dem Heer, nebulonibus ward einer ein enge!. die ſoll uns trag'n und heben. 8. Darauf, um die zeit der 4 Und unſer lieber Haus⸗Papa, Non', ſpiritum mandauit ſeinen der rechte vater droben, der GOtt Vater GOtt der Sohn, et tume des COttes, den man ſah, ſoll uns ex ſhirauit. ſheiten und loben. 9. Da verlohr die ſonn den Wir woll'n ihm dafuͤr im ſchein; terra eiulauit; ein knecht gebet die haͤnd und fuͤſſe kuͤſſen, mit der lanze ſein latus perfo⸗ ſo bald uns fruͤh das aug aufgeht, rauit. und nachts, wenn wir es ſchlieſſen. 10. Sic morte perficitur virge 6. Wir wolln, als wunden⸗bie⸗ medicina. Drum iſt ſein blut un⸗ nelein, um unſern weiſel ſchwaͤr⸗ ſre cur, Tummim und Schechins men; und uns beys Laͤmmleins II. Endlich nahm man ihn wunden⸗ſchein ſo mit einander vom creuz in den veſper⸗ſtunden, 17 waͤrmen. 2089. aged Norm l Wieſch en AA Aan Uich zu dei dſſnen ſeiten mes ſchtve des ftlt ſceni ſtele, daß 1 ſten Nhn et ſlte, vile⸗ 2 Doch ves ftroft fi ich eri ſt mi el glüel nichts in der letzt lnep⸗ zuft NS wu des D beglükket künſt Uſſern leihes⸗ Der 3, is tenlae, wuren. NCAGorte Ellſe! n Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc. απ Laͤmmelein ich nahe mich zu deinem ſchrein und hol offnen ſeiten⸗hoͤle; mein ar⸗ mes ſchwaches ſunder⸗herz upleſm das fuͤhlt zuweilen einen u ſchmerz und druk in meiner ienaen lieben ohn betruͤben, wie ich ,tut nun ſolte, und wie ich auch gerne woͤlte: ae de 2. Doch was iſt das nicht fur ein troſt, daß ich weiß, du haſt mich erloͤſt mit deinem theu⸗ ren blute! Es iſt ja auch nichts in der welt, das mein herz mehr zufrieden ſtellt, als JESu wunden⸗ fluthe. Ey das iſt was, das erquikket und begluͤkket unſre ſeelen ſchon in Unſern leibes⸗hoͤlen! 1Efie ſicht ikr er nigtuf re Vltte, E eſcrrhete Ne N ger un , X) 0 (*¾ 1961 flaͤmmlein (dachten wir) nicht alls? ein menſch und ein lammlein, wegen unſers falls. 2. Wer uns da ins herze haͤtte koͤnnen ſehn, haͤtte IEſu kerze brennend ſehen ſtehn, und juſt in dem grunde, wo. des Lammes creuz funkelt, die vom bunde leuchten aller⸗ 3. Unter ſo viel lieben un⸗ ſrer kleinen kraft tieff ins herz geſchrieben macht die ſuͤnder⸗ ſchaft mit dem Yſop⸗wedel allen wahren rang: uns iſt eines edel, nach dems arm und krank. = 4. Schließt euch mit ver⸗ gnuͤgen, o ihr creuzes⸗reihn! laßt euch willig fuͤgen, bis wir Ein holz ſeyn: JEſu wunden regnen uͤber eure ſaat, und die Eltern ſegnen ihren gnaden⸗ 5. O ihr heilge funken fallt auf iedes herz, das von gna⸗ 2000. Mel. Da iſt dein geſinde. [28 wir im gefaͤngniß Mſabbath feyerten, und des Lamms empfaͤngniß mit er⸗ neuerten, was wird GOttes n, 66 ſrn ncſl e, de trunken; und der blutge ſchmerz vom geſchlachten Hei⸗ land ſchuͤr ſo hitzig nach, daß man unſer Eyland rauchen ſehen mag. o N * Den 25. Martii 1745. 4 Aaa) 2091. 1962 ) (N 2091. 8 “ 2092. . D Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe. Mel. Da iſt dein geſinde. As iſt ſchon einmal ganz ) Er in armuth lebte und gewiß, daß nichts iſt als D in niedrigkeit, als er der wunden⸗riß, wa mein ſeel erhalte, und wa⸗ ein ar⸗ mes herzelein kan tranken, fuͤllen, machen rein, das blut der Heilgen ſpalte. Glaubt mir, die vier nagel⸗loͤchlein, tauben⸗faͤchlein, geben leben, wie ein weinſtok ſeinen re⸗ ben: 2. Drum eile ich in ſie hinein; und wenn ich werde drinnen ſeyn, ſo hab ich bett und tiſchgen, und tieffer drin⸗ nen iſt ein meer, darinnen ſchwimm ich hin und⸗ her mit tauſend wunden⸗ fiſchgen. O ja, da, da bad't und trinkt man und verſinkt dann ganz hin— unter: dann wirds kleidgen immer bunter. 3. Zuletzt ſo ſing ich dieſes noch: Du aufgeſpaltnes ſei⸗ ten⸗loch bleibſts, wenn ſonſt all's vergehet, woran mein herze hangen bleibt, und wenn ſichs aus der huͤtt geglaͤubt, im fluge nein erhoͤhet, mich gleich e hunten ſchwehte in der werbe⸗ e zeit, denke, daß ein Chriſte und ſein ehe⸗kind beyde auf der liſte der Chriſtinnen ſind. 2. Halt in deiner ehe vice⸗ Chriſt reſpect, daß man fuͤhl und ſehe, daß dich gnade dekt; mach du deine ſchweſter erſt zur kirchen⸗ magd, wenn ſie darin veſter, ſchik dich, wie ſie ſagt. ochter Sara! hoͤre: JEſus Chriſtus mach dich zund ſeine Ehre recht zu ſeiner ſach: dabey wiſſet froͤlich, daß ihr ſuͤnder ſeyd, und erfahrt eS ſelig eure lehens⸗zeit. 4. Iſts euch, ihr geſpielen! recht darum zu thun, in dem blut zu wuͤhlen, ſo habt ihr gut ruhn: denn ich kenn ein herze, das euch gerne haͤtt fuͤr ſein leid und ſchmerze in ſein freuden⸗bett. 1* 2093. 1 Mel. Gein cxeuz, die ſchmach, 2c. bey euch, naͤgel⸗kaͤrbgen, dor⸗ (F nen naͤrbgen und ihr ſchwuͤlen, von dem ſtreiter⸗ ſchtdeig zu kuͤhlen. D Je Kirche iſt ein wun⸗ der⸗kind, man ſiehts aus ihren wegen: denn in derſel⸗ ben ausgang findt man uner⸗ wart'ten ſegen. ℳn lotſyyr,und Wer, daß ſfer war, rnb lieber. 1.Go ſin nderchant oͤkommen gkünerkant) genommen. 4 Mtr lange eitant ſen eh we elt der lefte ſachen Es i⸗ ſ lbey⸗ Ind ſo war de ſhnengerlei . 6e Crke⸗ hi it dieſe⸗ dohf zurm kechtde 7. Sokk enpor, ver jbeige; unt Thorged chor neige. 8. Geitt Jph ſhet hah 1 werden, ſummmando⸗ ſiiſente 9. An lene ti mindyred 02, dent tde. gnuthlatgen hrigee,c lteinder tet⸗ Feinchrſtun epdeneͤdee eſrſitd. deinerete t dos mune dich grchete e ſhreſr e agd Ken ſchktdic eme . Sinnl hen ſs mi 1 etepht uſe ſſetfrtlict⸗ Rundafte neeit. . elt, Ne nt 1 e ine, Pnmnſehi denn in mtmmnn⸗ dert jahr, und wol noch etwas druͤber, daß Moſes noch ihr meiſter war, nur JE Su S etwas lieber. 3. So ſind denn durch die wunder⸗hand zwey heer in ei⸗ nes kommen, die Heiden (lan⸗ ge unerkant) hat man mit nein genommen. 4. Das creuz und blut, das lange zeit an Iſrael muſt ma⸗ chen, eh was heraus kam, hielt der Heid gleich fuͤr be⸗ kante ſachen; 5. Es ubermeiſterte ſein herz bald bey den erſten zugen, und ſo war der verfolgungs⸗ ſchmerz gar leichtlich uͤberſtie⸗ ger⸗ gnaden dir nach, und heiligen 6. Er kraͤnkelte an ſeiner huͤtt, die ſeele war geſuͤnder, doch griff er immer dreiſte mit zum recht der guten kinder. 2. Es iſt nun ſiebzehnhun⸗ 1963 ſchaft in Japhets huͤtten drin⸗ 10. Ihr bruͤder, lebt gauf dieſen tag in dieſer ſelgen gna⸗ de, ſo daß ein iedes finden mag, daß ich die wahrheit ſage. 1I. Doch, Sem! wir ha⸗ ben dich auch lieb, wir ſind dir ſehr ergeben, wir haben einen ſtarken trieb, dich wieder nauf zu heben. 12. Wenn nur fein bald der geiſtes⸗braus mit dem bis⸗ hergen Glah deins ganzen ſtamms dir faͤhrt durchs haus, und proclamirt den Tolah. 13. Inzwiſchen gehn auf ieden ſchritt gewiſſe Davids den tritt auf den beblut'ten pfaden. . 14. Und wenn dein vetter wieder koͤmt, ſo zeig ihm deine 7. So koͤmt er unvermerkt ſeelen, im thun auf ſe einen arm empor, verdekt die wurzel⸗ geſtemmt, im ruhn beyn wun⸗ zweige; und ſo gehes mit bem Thora⸗chor allmaͤhlig auf die neige. 8. Seitdem die wahl dem Japhet gab, auch liebes kind zu werden, ſo krigt er den commando⸗ſtab von JEſus ſeinen heerden. 9. Auch iſt nunmehr die kleine kraft der evangeliſtin⸗ nen und prediger der marter⸗ den⸗hoͤlen. 15. Was der Vater des GOtts der welt euch in der ſtille giebet, das theilt ihr, wenn es euch gefaͤllt, und wie es ihm beliebet. 16. Bleibt im beſtaͤndigen genuß der gnade und der liebe, dies menſchenthum empfin⸗ den muß, als Eines mannes riebe. (Aaa) 2 17. Ur 1964 127. Ur und die toͤchter Ni⸗ nive die geben Kuſch die hande, daß Utz und Sem ſich dran verſeh und alle welt⸗gewende. 18. Du aber, geh von tag zu tag noch tieffer in die wun⸗ den, du kirchlein in dem Gna⸗ den⸗haag, bis dich dein mann gefunden; 19. Bis in das meer der ewigkeit durch aller zeiten grade, das wunden⸗licht dich heimgeleit, zur braut erſchaff⸗ ne made. 2094. Mel. Lamm, Lamm, o Lamm! Je Lamms⸗Gemein, ſein fleiſch und bein, ſie lebt und ruht in GOttes marter⸗ blut, das bleibt ihr einger grund zum bund der gnaden⸗ wahl, der uüͤberall und allezeit waͤhrt bis in ewigkeit. 2. Ihr Alteſter iſt GOtt der HErꝛ, der IEſus heißt, die Mutter iſt ſein Geiſt, der aus den wunden geht, und weht das blut⸗volk an im zeu⸗ gen⸗plan mit ſolcher kraft, die ewig ſegen ſchafft. “ 3. Drum kan das volk der zeugen⸗wolk nicht weiter gehn, als Gtt in JEſu ſehn. Das iſt das augenmerk, die ſtaͤrk, der grund zum ſieg ins *) e (ℳ Lammes krieg; die Blut⸗Ge⸗ der an das creuz erhoͤht, der dort als koͤnig ſtrahlt, bezahlt mit blutes⸗geld die ganze welt, dingts kirchen⸗haus ſich ſo zum voraus aus. 5. Und darauf ehrt, und darauf ſchwert die Blut⸗Ge⸗ mein, ſein ganz allein zu ſeyn, da ſie, als Gottes⸗fuͤll, nichts will, nichts wuͤnſcht, nichts weiß, als ſeinen ſchweiß, das GOttes Ehr. 6. Doch iſts bey dem ihr angenehm, daß ihr HERR. GOtt der armen ſuͤnder rott, ein ſichtbarliches bild, das gilt, vors auge ſtellt, die hand drauf haͤlt, es ſchoͤn ausziert, beym volk legitimirt; gewallt, in kindlichkeit; un⸗ ſtraflichkeit, und wies erfreut die Herz⸗Dreyeinigkeit. 8. Die thronen⸗herrn beym ſieben⸗ſtern ſind eigentlich der gruͤndliche abſtich von die⸗ ſer groſſen ſach und ſach, drein ſich keins ſchikt, als nen mein laͤßt ſich in ſonſt nichts 4. Sie ſieht auf ihn, als 1 huͤter hin, prieſter, prophet, blutes⸗meer, und Chriſtum, 7. Ein bild vom lamm, (das fleiſch annahm) wies wan⸗ delte, wies menſchlich han⸗ delte; in einer knechts⸗geſtalt. isgkk errr ltcgen ſonne Verin ſetant von⸗ ſeinem annt vebes han weilmans ſprüht, w wos er ihr 10. Der ſeinendan noch ſilch freuen un die wortef 1Vas un JCſiri II. Ver Riſenteg dn Ehecht die ſegen r Roß und mein guf iedes nach 19, De lein die tr. heſch en n ſun neh Nßpriefer 13. Nun Anen re funnſeh llenſgen 5 eſchinte Ufhnt. ley den , enſotdennt S eſel Nr Sſhanenefet tititt nlmne n) nis d rkfiktegee lcftenr, 6 i ie eitigt. ntenie id enn * Gtte *) o (ℳ es gluͤkt, erwehlt zu ſeyn zum ewgen ſonnen⸗ſchein. . 9. Wer in dem hand repraͤ⸗ ſentant von JEſu Chriſt und ſeinem amte iſt, wird ſeines weibes haupt geglaubt, die⸗ weil mans ſieht, wies aus ihm ſpruͤht, wovon er voll, und was er ihr ſeyn ſoll. 10. Der ehe⸗ſtamm dankts ſeinem Lamm, daß er aus gnad noch ſolche glieder hat. Wir freuen uns der ehr ſo ſehr; Die worte fehln, es zu erzehln, Wwas uns das iſt, im namen JEſu Chriſt. II. Wer wuͤnſchen mag an dieſem tag, der wuͤnſche doch vom Ehe⸗Altſten noch, daß er die ſegen weit ausbreit' auf groß und klein der Eh⸗Ge⸗ mein, auf mich und dich, und jedes maͤchtiglich. 12. Die frauelein der enge⸗ lein die tragen ſich zu ihnen ehelich, euch ſeyn ſie immerhin im ſinn, nehmt ſie und fragt, ſo oft es tagt, fuͤr ſie den HErrn, deß prieſter ſie euch ehrn. 13. Nun, Eh⸗Gemein ! ſing Amen drein, und bleibe ſtet harmoniſch im gebet; nim blutgen ſegen an vom mann, der ſich im tod mit blut ſo roth hat eingeſchmiert, eh er zu bett gefuͤhrt. 1965 209 9. Mel. Schoͤnſter Immannel! D Je treue unſers Haupts iſt unbeſchreiblich, die Creuz⸗Gemein erfaͤhrt es taͤg⸗ lich mehr: der welt, der from⸗ men welt, iſts wol unglaͤub⸗ lich, uns aber wirds zu glau⸗ ben gar nicht ſchwer; denn wir erfahren von jahr zu jah⸗ ren, daß IE Su ſchaaren in ſegen ſind. 2. Man ſehe nur zuruͤk auf kurze zeiten, und ſchaue was das Lamm allhier gethan, wie er ein volk ſich wuſte zu berei⸗ ten, das ſeinen tod und wun⸗ den zieren kan. Nun iſt es helle an einer ſtelle, wo tod und hoͤlle zu ſehen war. 3. Dort ſteht in Penns gebuͤſch ein kirch⸗gebaͤude, zum muſter iedem kleinen haͤu⸗ felein: es iſt des Lammes cron, des Vaters freude, ge⸗ deyht durchs Geiſtes pflege mehr und mehr; hier ſteht man kinder, erloͤſte ſuͤnder, taͤglich geſuͤnder und ſeliger. 4. So geht das feuer auf im ganzen lande, darnach das Lamm am creuz ſo ſehr geduͤrſt't; ach! waͤr doch alles ſchon im vollen brande, ſo wuͤnſcht der auserwehlte Creuzes⸗Fuͤrft, wir thun desgleichen; wir ſehn ſchon (Aaa) 3 zeichen, 1966 zeichen, daß wir erreichen die ernte⸗zeit. 5. Wie manche thra aͤnen⸗ ſaat hat man geſaͤet wie manch gebet iſt fuͤr dis land geſchehn ihr herzens⸗bruͤder! die ihr von uns gehet, ihr wißt ſ es, denn ihr habts mit ange⸗ ſehn: ihr ſeyd erhoͤret, euch iſt gewaͤhret, was ihr begehret von unſerm Lamm. 6. Wir danken unſern Lamm von herzens grunde, daß er ſo manche ſeel herzuge⸗ rufft zu dem vom Lamm ent⸗ botnen zeugen⸗bunde aus der verſchloßnen hoͤll und todes⸗ gruft. Im blutgen leiden da wolln wir weiden, am quell der freuden und lebens⸗bach. 2096. Mel. JEſu! meine freude. Eilge ſuͤnder⸗heerde ach! ihr auf der erde unſers GOttes⸗Lamms auserwehlte zeugen in den ſtreiter⸗reigen unſers Braͤutigams! denkt, ach! denkt, mit blut beſprengt muß die ganze erde werden, ſo wie unſre heerden. 2. Das gefuͤhl von wun⸗ den, und das alle ſtunden, fehlt noch gar zu ſehr: unſre leute wiſſen noch nicht gnug vom kuͤſſen des lochs von dem ſpeer. Blut und blut iſt wol X) „ (X recht gut; doch ſie wollen an⸗ dee gaben noch darneben ha⸗ en. 3. Denken wir ſo druͤber, wolten wir wol lieber, daß es nicht ſo waͤr; doch es gibt ſich wieder, man denkt, es ſind glieder, die der creuzes⸗lehr Gottes⸗kraft hat hingerafft, ſind ſo wol als wir erwehlet, nur noch nicht geſtaͤhlet. 4. So iſt manche gegend noch zu uͤberlegend in der ſun⸗ derſchaft, welt und falſche bruͤder ſind ihr ſehr zuwieder, und der kleinen kraft; doch der plan iſt um und an mit dem creuz⸗gebalk verzaͤunet, wenn mans gleich nicht mei⸗ net. 5. Helft, ach helft uns be⸗ ten; den teig mit blut kneten, und mit thraͤnelein unſre ſaat, die euer, und dem Lamm ſo theuer, wakker netzen ein. Was der Held ins feld ge⸗ ſtellt, und die durchgebrachte Eſther, denkt der kranken ſchweſter. 6. Sie iſt JEſu wichtig, das iſt einmal richtig; doch nicht ſuͤndig gnug. Unſers GHttes buͤſſen und ſein blut⸗ vergieſſen und ſein creuzes⸗ fluch ſinkt noch nicht mit dem gewicht bey uns in die herzen nieder, als in unſre bruͤder. 7. Aber er, hn wun ſterin, ihen, dan e uns n Gul wirg in Unſer Uhret bis Dochtt en undde en ſerdert nuftleſuns tecmnden foh G, nich umd nn ſigen ſeegere! ee des gerne Umlin Enach dein td, Wu tenſolte 10, An gen ube dern pi alle zeit inderm kunnt un ninane ſckkerut II D ſen innthe Adeebli der cuſcke ſt hot hfegee As nnenf e⸗ tite. 6 utkede leerd ir 4 pett Ut ſi ihr Grimt fen krafti n udN Phels veten glih nihtr. a KX) % ( 7. Aber, du Gemeine! du veym wunden⸗ ⸗ſcheine ſelge ſunderin, weiſt du, wie wirs machen, daß der kopf des dra⸗ chen uns nichts angewinn? ſchau, wir gehn zum creuz, und ſehn unſer Lammlein ausge⸗ dehnet, bis das herze thranet. 38. Doch, wir ſolten ſchwim⸗ men, und darnach nicht glim⸗ men, ſondern lichterloh bren⸗ nen alle ſtunden bey den GOt⸗ tes⸗wunden, und ſeyn. herzlich froh; aber, ach! wir bleiben nach, und weil wir nicht koͤn⸗ nen fliegen, will der muth er⸗ Mene = GOttes⸗Lamm du weiſ⸗ ſer „daß, was du uns heiſſeſt, iedes gerne thu, und du legſt dem willen dein wort zu erfuͤl⸗ 1967 gluͤkke, die uns offenbar Er iſt dein, und du biſt ſein, und wir ſind auch ſein und deine, blutige Gemeine! 12. Damit wolln wir ſchlieſ⸗ ſen; heyn verwundten fuͤſſen krigt ihr uns doch an, wenn gleich oft mit klagen, doch nicht in verzagen. JZEſu. to⸗ des⸗bann, bußkampfs⸗ ſchweiß und blut ſo heiß appellirt ins Vaters throne a dtationen 6 Mel. Solche leute will der königkt. te. ECh empfinde ſchmerz in — meinen gliedern, weil⸗ ich noch ſo kalt gegen den bruͤ⸗ dern, und dich, mein Koͤnig, lieb ich i in der that auch noch len auch wol kraͤfte zu; nur dein tod, mein HERR und GOtt und die blutige geſtal⸗ ten ſolten ganzer walten. 10. Auch muß man ſich beu⸗ gen uͤber ſeinem zeugen und dem pilger⸗loos; haͤtt man alle zeiten ſeiner ſeligkeiten in der mutter⸗ſchooß recht er⸗ kannt, und angewandt, wuͤrde es in allen ſtükken mehr vom flekke ruͤkken. 1I. Doch dem GHttes⸗ Altſten, der zu den gequaͤltſten immer herzlich war, dank fuͤr all die blikke, von dem creuzes⸗ zu wenig. 2. Manchmal iſt mir faſt, ich⸗ waͤr verdorben, und im innern grunde wie erſtorben, das herz erkaltet und die ſeit fuͤr mich umſonſt geſpaltet. 3. Ich empfinde manch⸗ mnal gar kein leben, muß ſo zwiſchen furcht und hoffnung ſchweben, ob ich dich habe, oder mich mit phantaſien labe. 4. Soll ich mich deun lan⸗ ge noch ſo quaͤlen? ich kan dir ſchon nichts mehr her erzeh⸗ len, du kennſt mein herze, du (Aaa) 4 weiſt 1963 weiſt grund zu meinem gan⸗ zen ſchmere.? 5. Haͤtte ich das herz ein⸗ mal gefunden, haͤtte ich den rechten weg zun wunden, zur ſeiten⸗hoͤle/ ja gewiß es lebte geiſt und ſeele. 6. Manchmal hab ich was davon erfahren nur vor kur⸗— en wie vor eingen jahren; doch iſts nicht blieben. Iſt denn gar kein zweigelein be⸗ klieben? 7. Manchmal fuͤhl ich doch noch was von wunden, manchmal hab ich doch noch ſelge ſtunden; doch waͤhrts nicht lange, ſe wird mir gar balde wieder bange. 8. Laͤmmlein blas die fun⸗ ken an aufs neue, ſchenke mir doch neue kindſchafts⸗treue, erlaß die ſchulden, und hilff mir zu deinen ganzen hulden. 9. Komm nmit blute uͤbers herz gefloſſen, waͤr mein herze ganz damit begoſſen, ſo krigt ich leben, ſo koͤnt ich als fiſch im waſſer ſchweben; 10. So koͤnt ich in liebe ganz zerrinnen, ſo koͤnt ich die bruͤ⸗ der lieb gewinnen, ſo waͤr ich gluͤklich, und zum inn⸗und aͤufß⸗ ſern recht geſchiklich. II. Lammlein! dieſes wuͤn⸗ ſche ich von herzen, Laͤmmlein X) H (* xen; erhoͤr mein flehen, laß mich deine wunden offen 12. Laß mich heute gnade vor dir finden, laß in mir das grund⸗gefuͤhl der ſuͤnden recht winertlich walten, bis ich und die Mutter recht behalten. 13. Schenke mir ein leicht und lichtes weſen, ſchenke mir ein voͤlliges geneſen an geiſt und ſeele; reinige doch auch die leibes⸗hoͤle. 4 Mel. Die Braut ſpricht zu dem ꝛc EChkans unmoͤglich laſſen, ich muß dich doch um⸗ faſſen, ich kuͤß dir noch einmal die blut⸗beſpeyten wangen, und ſtille mein verlangen an deinen wunden ohne zahl. 2. Ich gruͤß am haupt die „ ritzen von allen dornen ſpitzen, 5 die fuͤſſe und die haͤnd, den aufgefleiſchten ruͤkken, des 94 bundes⸗gliedes ſchrikken, das / loch in deiner blutgen lend. 2. Bleib mir, o Lamm! bleib immer, daß mir nicht nur ein ſchimmer von deiner gnade bleib; nein daß ich alle fkunden recht fuͤhlbar hab die wvunden, ja deinen ganzen marter⸗leib! lindre du doch meine ſchmer⸗ 2 2993. N. Dar hes der geſ trins regi ſhrieh; ſe dasherzin gett geite ſehn. 2 We det, die d tuß erfahn tgltehir el von de lis led. 3 Denn ſhaft ene nacht der Reingicd horſhte bisdasſe Uutſorun We delher den ſil uns ſn darin u Getg Mnne; (lnſte Nugtch de ſhner fan Gnliches tein ſehen fe Wirden E in eltege det leume ſrbetrar wpeltenbiihn kechtbehtle entke mir enle weſe ſchentt gereſt “ kiiige e le 196. le peſcktlene unmeghchlſ⸗ ß in 1 dir toche ttl ten warpe ein derlathene denthreſtfl i nn t 4 lederetfin de hech n titt,/ N ſe rfink rliter en gien ni 6 “ tue it, nint N uf ſſhle farer n AeH . X) „ (* 26099. Mel. Das iſt unbeſchreiblich. L Jebes Blut⸗Geſchwiſter der geſchlachten Lieb! die er ins regiſter ſeines herzens ſchrieb; ſeinen innigkeiten iſt das herz zu klein: in den kuͤnft⸗ gen zeiten ſollt ihrs inne ſeyn. 2. Was itzt bey den heer⸗ den, die das Lamm bewirth, muß erfahren werden, weiß der gute hirt: aber das gekir⸗ mel von der ſeligkeit einger wunden⸗ wuͤrmel, ſtillt doch alles leid. 3. Denn die creuz⸗gemein⸗ ſchaft einer ſuͤnder⸗ſchaar macht der ganzen feindſchaft, die in gliedern war, ehe I Eſus herrſchte, noch die letzte noth, bis das ſie zerberſte von dem blut ſo roth. 4. Wenn ich je zumalen druͤber denken will; machen gnaden⸗wahlen meine ſeele ſtill: uns fehlts nicht an hel⸗ fern, darum werden wir (laßt den Satan pelfern) unſers Mannes zier. 5§. Unſre ehe⸗herzen wer⸗ den gut gedeyhn, und ihm fuͤr die ſchmerzen ſeine ſeel er⸗ freun. Unſrer beyden El⸗ tern liehes⸗harmonie wird in 1969 unſern zeltern eroͤnen ſeine muͤh. 6. Wenn ich mit dem Lam⸗ me in den terminis wo zu re⸗ den kame, kuͤßt ich ihm die fuͤß; bis daß meine ſeele uͤber der Gemein, ſeiner leibes⸗ hoͤle, konte felig ſeyn. 7. Das gibt ſtets ma⸗ terien, vor dem Laͤmmelein um die zugehoͤrgen ſegnungen zu ſchreyn. Ja, du GOttes⸗ Laͤmmlein! meine ſeele fleht, bis dein ehe⸗flaͤmmlein unſer chor durchgeht. J 8. O ihr ehe⸗tauben in der Chriſtenheit! fahret fort zu glauben, daß ihr JEſu ſeyd, und daß ſeine liebe euch nicht laſſen wird, bis ſie ihre triebe mit euch ausgefuhrt. 9. O ihr lieben ſeelen! eure ſeligkeit in den wunden⸗hoͤlen, der durchſtochnen ſeit, fahre doch zuſammen, und von paar zu paar. JIEſu wunden⸗flam⸗ men kochen euch bald gar. 10. Solche leute ſehen, wie ſie in dem kleid der verſoͤh⸗ nung gehen, iſt der Mutter freud; in dem blut ſo reine, als die Eltern ſeyn. JE Su Blut⸗Gemeine ſegn euch dazu ein. 11. Du, ins ehe⸗buͤnd⸗ lein eingefachtes herz! deines Manns im windlein erſter (Aaa) 5 blutger 1970 X) ° (K blutger ſchmerz an dem theu⸗ blutgen ſchmerze. Wir leben ren gliede, das zum manne macht, ſpare dich im friede bis zur hochzeit⸗nacht. 2100. Mel. Ach mein verwundterFuͤrſte! An kan ſichs nicht ent⸗ halten, was thraͤnen aus den ſpalten der augen laſ⸗ ſen gehn; man freuet ſich mit beugen, und thut ſich tieff ver⸗ neigen, daß unſer aller wunſch? geſchehn. 2. Willkomm'n, ihr Gottes⸗ prieſter ihr theuren Bunds⸗ geſchwiſter! komt nur, wir warten eu'r. Ein evange⸗ liſch weſen kan man an ſtir⸗ nen leſen, wenn man nennt eure namen theur. 3. Wir thun auf hundert weiſen den lieben HErr GOtt preiſen fuͤrs leitvolk unſrer ſchaar: doch, Kirchen⸗Haupt! in wahrheit freut man ſich deiner klarheit am meiſten; du biſts eben gar. 2101. Zum 13. Aug. 1745. Mel. Verliebter in die ꝛc. MEin und der Anſtalt 1 aufs Lamm hin ihr aus⸗ erwehltes herze! da haſt du die Synagogyn, ſie koſtt dich uͤber zwanzig jaͤhr ſeit unſrer erſten kentniß i in einem ieder⸗ mann fuͤrwahr unglaublichen verſtaͤndniß. 2. Wol neun jahr hat dis theure kind die pflege ſo gefuͤh⸗ let, daß ſie gar muͤtterlich ge⸗ ſinnt ihr goͤttlich ſeyn bezielet; allein man fuͤhlete ſie auch ſo rauh und unflattirend, ſo g ra⸗ de hin, nach unſerm brauch, in JEſu abſicht fuͤhrend. 3. So bey dem mindeſten aſpect des auf die ſeite ſchie⸗ lens, erzuͤrnt, betruͤbet, und er⸗ ſchrekt; denn es galt keines ſpielens: daß ſie bey aller heiligkeit ſich vor dem ernſt erſchuͤttert, und eh man ſuͤn⸗ der ward, die zeit vor einan⸗ der gezittert. 4. Das gab denn, wie man leichte ſieht, kein futter, das dem fleiſche geſchmekt haͤtt, aber im gemuͤth die innigkeit, die keuſche, die mehr als bluts⸗ verwandſchaft bindt, die liebe in dem herzen der kirchen⸗ engel fuͤr dis kind der thraͤnen und der ſchmerzen. 5. Inzwiſchen wurden ſie ſo ſchͤn, daß ſie ſich in zwey jahren in kirchen⸗gnaden dorften ſehn, der wenig theil⸗ haft waren. Erſt wars ums ledige geſchlecht von allen heyden — heſten ſte hricker⸗t Genlchlie 6. Vas ſoehr darna Utſerm bu ltſtenſpre nen mund wahrheit ererkirch etſt kecht ſogne fit 7. Ein derpehn ind nahe nochgeſehe nels ſche⸗ ſe Bruders alfdiewers awurden ee geeſe. Dekuatte Ire n rbliken nlrep lig ſh ſengnade ſiinen n hey ſaunlic 9. D tkner mine getheit egeln. r de hnenze Dele tigſheſtre tnis inetten ie ahrucuig⸗ . l telnietekee ſdierſegeee egnr itit ut ſchſentee nnſhleteſten ufttiraud ſee huſern t ſgtire himutn t litnr enn a g fe en⸗ c d in⸗ de attn . K) e (X beyden ſeiten, das ſich zum prieſter⸗ amt und recht be⸗ quemlich ließ bereiten. 6. Was wunder, daß das jahr darnach der GOtt von unſerm bunde uns etliche zu aͤltſten ſprach mit ſeinem eig⸗ nen munde: ſie waren in der wahrheit dann als wunder eurer kirchen, die ſich ſeitdem erſt recht beſann auf die ge⸗ zogne fuͤrchen. 7. Ein ſolches groſſes gna⸗ den⸗wehn hatt' niemand fern und nahe von uns bis dahin noch geſehn, als wie man da⸗ mals ſahe. Es hat wol un⸗ ſer Bruders⸗kind auch etwas auf die weiſe; nur daß es vor den wunden rinnt, iſt alt wie eine greiſe. * Die Lutheriſche Ermwekkungen. 8. Zweyhundert jahr lang angeſehn von uſend. d wun⸗ den⸗blikken, und kan ſt ichi in ſein wohlergehn doch noch nicht voͤllig ſchikken: und alſo iſt ſein gnaden⸗grund, der funk in ſeinen zunder, und ſein gefuͤhl bey JEſu wund, kein ſolch er⸗ ſtaunlich wunder. 9. Du aber wardſt nach trokner zeit, bey ungemeinen maͤngeln und weniger gele⸗ genheit der plan von JEſu engeln. Doch JEſu! doch war dieſes herz, dis kleinod 1971 unſrer zeiten, da noch nicht ſicher vor dem ſchmerz der veraͤnderlichkeiten. 10. Es gab noch einfluß der natur; es gab, beym ernſt der treiber, doch auch noch eigen⸗ willens ſpur, und flikwerk fuͤr die kleiber: ach ja! der theuren kirche muth, ſchon funfzig jahr gezogen, im ſech⸗ zigſten noch nicht beblut t, hat noch zu leicht gewogen. II. Fuünf jahr drauf fuͤhlete ſie hie die erſten liebes⸗zuͤge; mit ſieben jahren machte ſie das ſacrament gefuͤge; ; im achten naͤhrte ſie ein blik aus zweyer maͤrtrer kerker; im neunten krigte ſie geſchik und blut⸗ſchein in die erker. 12. Da ward ſie zwar ein ſelig weib in einem ſchoͤ⸗ nen huͤttel; allein es fehlete dem leib der blut⸗beſprengte kittel. So ging es in die weite naus, theils mit dem zeugen⸗ wagen, theils gabs aus un⸗ ſerm erſten haus ein halb und halb verjagen. 13. Das erſte exulanten⸗jahr gab ſolche ſehwere ſtoͤſſe, daß man ſich ſahe, wie man war, in aller ſeiner bloͤſſe. Man nannte uns von auſſen noch ein wunder der genaden; wir warens worden, aber doch bloͤd uͤber manchen ſchaden. 14. Und 1972 X) o (N 1. Und in demſelben au⸗ſmeine herz, daß man nun tief⸗ maͤnt genblik, daß unſer guts zer⸗ fer kante, in einen ſolchen her⸗ Anllel ranne, warn wir auf einmal ben ſchmerz, daß ihr die hutte M cr im geſchik mit unſerm ſeelen⸗ brante. Sie brachte ihre tage Peſlder manne. Was wir wol hun⸗ zu in beben und in zittern; ken dertmal gethoͤnt, im herzen man ließ ihr in nichts keine m gſle nicht gegleichet, das ward ruh, was ſich nur mochte wit⸗ ſtned duwchs blut, das uns verſoeͤhnt, ter. 3 B auf einmal los geweichet. 19. Eh ſie die groſſe wan⸗ utagiun 15. Biſt du denn eine ſuͤnde⸗ derſchaft ins land der Wilden nune, rin? HErr JEſu! ja. Sey ſe⸗ wagte, und ihr, dem anſehn ub ind lig! Da war die Boͤhmſche nach, mehr kraft als ſchmel⸗ ſhen; G heldin hin, die Maͤhrſche ſun⸗ zungs⸗ernſt behagte; da trieb ulb, d⸗ drin froͤlich. Nur hat ſie man⸗ man ſie ſo enge ein, daß ſie/ die mndeh , chen treuen mann, der ſich fuͤr arme taube, muſt elend und ealh ſ⸗ ſie verzehret, zu ſehr von dem verlaſſen ſeyn, und ohne prie⸗ ſ momente an geliebet und ver⸗ ſter⸗haube. ora ehret. 20. Die wunder⸗wege, die ſn deß, 16. Und das war eine neue das Lamm ihr dunkel gung Mlirhe noth: denn, mein GOtt erea⸗ erklaͤrte, die wurden eine nele Muͤgeſſe muren die muͤſſen doch in Chri⸗ flamm, die ihr gebein ver⸗ denekt ſti tod, ſouſt kan man damit zehrte: man ging ihr aller⸗ ſac huren. Man ſahe, daß das wege nach, und fand ſie in der lihen ſh liebe volk ins Lammes kirch⸗ duͤrre, in einer groſſen huͤtten⸗ leb Nehen plan bliebe, und mit dem ſtrich ſchmach, in mancherley ge⸗ D der zeugen⸗wolk ganz unge⸗ wirre. nge te hindert triebe. 21. Doch auch als einen und⸗ 17. Bald ging die erſte guten thon zu einer lampen⸗ Nudert ſcheidung an nach den Antilln ſchaale, in einer praͤparation hrtue ins ſterben; allein der fuͤhrer mehr als die vorgen male. en beſſe unſter bahn ließ den plan HErr IEſu! was ward nichte flcchtr nicht verderben. Dies hauf⸗ die zeit für armuth, fuͤr er⸗ er nne lein erſt durchs wort gezeugt, barmen, ſeitdem die Mutter uſgetrin und ſoltens weiter fuͤhren, die Abba ſchreyt, geſehen an uns lieſſen ſich vom kinde leicht armen. 2 J zu kindern adoptiren. 22. Kein menſchen⸗mund rüki ſte 18. Wir trieben der Ge⸗ ſprichts iemals aus: befreyt Phrſeh denn von Dßnagtute geirerſlhent⸗ 3 dukigrdefe ebrachtire in ud irſin ihr it tichcſte ſchtur nogee vutderttgn r durkelgg curdetenen hr ghe N mn ging ir ndfihſtet ſergeſett nuhttt von allem banne, kixch⸗ lein in der Mutter haus, zu ſei⸗ nem wahren Manne. HErr JEſu! der du meine ſeel und mit geſellen⸗oͤl, daß ich dirs nicht verhele: 23. Wir ſitzen noch bis die⸗ ſen tag zuweilen in der aſchen: man weiß, man iſt von aller plag und ſuͤnde rein gewa⸗ ſchen; es hat nur deine liebe taub, des Heilgen Geiſtes muͤndel, zu reingen an der fuſ⸗ ſe ſtaub, ſo iſt es ein gut kindel. 24. Aenn aber der hat ſich ſo veſt ins bein hinein gefreſ⸗ ſen, daß, wenn man waͤſcht aufs allerbeſt, ſitzts manchmal wies geſeſſen; und dennoch iſts zu deiner kirch, der engel gnad⸗ gen frauen, und deines vaters lieben ſehnuͤrch, aus deinem leib gehauen. 25. Die Mutter hat es dir ſo gar verſprochen aufzuzie⸗ hen, und macht ſchon ſieben⸗ hundert jahr und dauret ſie kein muͤhen. Von ſeiner guͤld⸗ nen Leſſe her, die noch ſo ziemlich trokken laͤßt es ſich immer mehr und mehr ins blutge traͤnklein brokken. * Anno 1100. 26. Je oͤfter man anitzt zuruk in ſeine huͤtte kommen, je mehr ſieht mans vom wun⸗ 1973 den⸗ blik des kammes uͤber⸗ nommen. Ach Mutter! wende alle treu aufs Lammleins ſei⸗ ner riebe verhuͤllung in ihr der Gemeine ſeele geſalbt haſt prieſter⸗kleid, geſchiki im zeu⸗ geretriege⸗ 7. Und du, ſein auser⸗ wehlter Mann! wirſt es deins Vaters halben, mehr als man ſichs verbilden kan, lieb ha⸗ ben, ſchmuͤkken, ſalben. All⸗ maͤchtiger und wahrer GOtt,., du Schoͤpfer aller dinge, du mein Verſoͤhner weiß und roth ! hilff, daß es ihm gelinge; 28. Beweiſe deine wun⸗ der⸗kraft, und thu von deinem oͤle in deiner kirche lebens⸗ ſaft, zur heilgung ihrer ſeele. So wahr wir leben, wird ſie dir und keinem andern leben— wir trauen dir, du wirſt es ier nach deiner allmacht ge⸗ 29. Denn deine tren iſt wohl bekant, und daß du deinen willen, an einem, das dir nah verwandt, nicht ſol⸗ teſt wolln erfüllen; ; das kan ich nimmermehr verſtehn. Haupt, herze, haͤnd und fuͤſſe ſind da, mit ihrem Mann zu gehn, wohin er ſie auch hieſſe. 30. O du Vater von un⸗ ſerm Mann! laß ihn nicht wieder kommen, du habſt denn elſinen ganden plan in deine hand 1974 hand genommen; du ſeheſt denn den letzten grad der hei⸗ ligung der choͤre nach deinem vollenkommnen rath und den ſieg ihrer heere. 31. Gemeine geh denn ſtille hin in deiner vorbereitung auf all's, was deiner Mutter ſinn noch denkt von deiner leitung; ſie forme dich dem ganzen leib des Lamms zu einem heile, dem Lamm zum jungfraͤu⸗ lichen weib, zuletzt zum Lam⸗ mes⸗fraule. 2102. Mel. Wie fchoͤn leuchtet der ꝛc. O Laͤmmlein deine fuͤrche⸗ lein und die dem fuͤnder⸗ kirchelein ſo angenehme nar⸗ ben, die ganze blutige geſtalt, daruͤber uns das herze wallt: wenn wir der todten⸗farben bleichen leichen iedes loͤchlein, iedes faͤchlein thraͤnend kuͤſ⸗ ſen, und ſie hier im geiſte griſſen, 2. So machen ſie uns herz⸗ lich froh, und ziehen unſre herzen ſo, daß wir beym medi⸗ tiren der ſchoͤnheit ieder naͤr⸗ belein all uͤbrigen unblutgen ſchein aus dem geſicht verlie⸗ ren. Ja, ein ritzlein kan das machen, daß die ſachen dieſer ℳ) e (ℛ erden uns zu todten dingen werden. . 3. Und du vom ſpeer ge⸗ ſchlitztes fach, daraus der volle blut⸗ſtrohm brach, der alle lande tauffte! du biſt und bleibſt der reichſte gang, daraus das Lamm uns aus dem dan mi blut Arobes kauffte. Theure Pleure! wir vergehen, dich zu ſehen auf dem throne an dem GOZZ dem menſchen⸗ſohne. Den 16. Jan. 174. . Tutt. Am Schabbas ſind wir ſtille, ꝛc. 1997. e Mel. Schoͤnſter Immanuel hꝛ e. Eitdem das Lamm am rauhen creuz gebuͤſſet, und uns den GOttes⸗frieden wiederbracht; ſo iſt uns muͤh und ſchweiß und alls verſuͤſ⸗ ſet, weil uns der friede taͤglich ſabbath macht. Wir ſind nur froͤlich, daß wir ſo ſelig; ſo arm und ſchmaͤhlich man ſich 2. Durch den im blut er⸗ fundnen Cathariſmum fuͤr unſer *Ebr. 1, 3. 0o u& vuc *ταοοςν 7οννασοσαιορ drer ur y geht nen Sabbat lechreihlie . Durchs On iiſt ihrm Atger frieden (Ebr. io, „Wasm und mediti alf unſer eißehetze be ruhret, ſie lands ſchwve Die wuntdenn der ſtelle ein eich ſeho ie G 4 Weinni it die lende 6Dd an Nrcheß die farbenſegens befioßten an Whrirgtd feinleidenue Nerind keft 5 Sich n lirpfen nin hen dis uß⸗ ſtb gethan ſun, das Pirde. Es zuſhmnd urd nichenennn . Rizzethen Nt bbes ſ N lets. fernmmentd des Aumn Cele genin EOtufiir t;ſtmen, nd els derftihetii4 t. Vrſen r ſſi Haglihnmt der in Mr ,4 a' riſtun — ple⸗ AM. X) O (ℛ☛ 1975 unſer hetz ünd fuͦͤes beflekte 6. Wir ſind in ihm vor aller einen Sabbathiſmum *, voll unbeſchreiblieh groſſer ſelig⸗ keit. Durchs Lamms ermu⸗ den iſt ihm beſchieden ein ewger frieden ſchon in der zeit. Ebr. 10, 22. K c. 4, 8.9. 3. Was man nüur ſeligs fuͤhlt und meditiret, beziehet ſich auf unſer Jeſulein; was nur ein herze beugt, erfreut und ruͤhret, fließt aus des Hei⸗ lands ſchweiß und todes⸗pein. Die wunden⸗quelle macht auf der ſtelle ein kind der hoͤlle gleich ſelig ſeyy. 4. Wie inniglich beſchauen wir die lende, die unſerm GO TT am creuz der ſpeer durchriß, die blaſſen, todten⸗ farben ſegens⸗haͤnde, die blut⸗ befloßnen angebohrten fuͤß! Was bringt das weiden in fei⸗ nem leiden uns nicht fuͤr freu⸗ den und kraft⸗genieß! 35. Sich muͤhen, aͤngſten, kaͤmpfen, nimt ein ende, ſeit⸗ dem dis Buß⸗Lamm gnug fuͤr uns gethan: was wir auch ann⸗ das geht durch ſeine haͤnde. Es foͤrdert, bringt zu ſtand, und faͤngt auch an. Kurz, alle ſachen, die ſich auch machen beym kirchen⸗nachen, hat er gethan. kleid * geht ſein volk ein in noth geborgen; es geht uns allen wohl; wir ſind in ruh: ſein lieber Vater übernimt die ſorgen fuͤrs noͤthige, und nuͤtzliche dazu. Sein weiſes lenken beſchaͤmet denken, und manchmal kraͤnken, in ei⸗ nem nu. 7. Sein Geiſt, die Mutter (denn das heißt und iſt er) der maſſet ſich der ſeelen⸗ pflege an, ſalbt und beſtellt auch der Gemeine prieſter *, und giebet ihnen licht, ver⸗ ſtand und plan; ihr amts⸗ geſchaͤffte wird durch die krafte der ſalbungs⸗ſafte, aus ihm gethan. * 1. Corinth. 12. Chor. Bey der beſchauung ſinkt der ſinn gebeuget und erfreut dahin; man ſteht ſo da, und ſiehet zu, und denkt: Gecreu⸗ zigter, nur du! Duetto. 8. So gehts, o Haupt! in deiner kirche ſachen: wenn du im werke biſt, ſo macht ſich viel. Itzt willſt du nun in dem gebiet was machen, wir ehren deiner liebe wunder⸗ſpiel: mach nur, und eile, ſchieß deine pfeile zu vieler heile * ins herz der welt. * Jeſ 49, 2. 3 2, Sam. 23,10. 12. 9. Schaff 1976 9. Schaff uns viel tauſend durchgeſchlitzte herzen, und baue uns noch manche ſam⸗ mel⸗ſtadt, darin die predigt deiner creuzes⸗ſchmerzen recht ſalge wirkung auf die herzen hat. Wir doͤrfens bitten; du haſt gelitten, dein blut⸗ver⸗ ſchuͤtten rufft ja um lohn. 0. Was magſt du wol zu unſerm wuͤnſchen denken? Man ſinget dir nur hier in Penns gebiet fuͤr alles, was du uns noch denkſt zu ſchen⸗ ken, ſchon zum voraus manch dank⸗und lobe⸗lied; denn dei⸗ ne lehren vom viel begehren, und auch gewaͤhren, die brin⸗ gens mit. * Joh. 16. Chor. Lamm! wir genief⸗ ſen doch in deinem ſe elgen joch viele tauſend ſegen: und wir I erwarten ntoch von deiner wunden wegen (denn ihr blik iſt kraft) groͤſſe voͤlkerſchaft zu dir hingerafft. 2104. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ze. Eitdem die wunden⸗ herrlichkeit an hand und ſu⸗ und in der ſeit das zeugniß EOttes zieret, und ſeit die in das bundes⸗buch, obgleich bey tauſend wiederſpruch, beweiß X) o (K hoͤret die Gemeine ſonſten kel⸗ ne ſachen⸗ nenner; wunden⸗ bienlein ſind bekenner. . 2. Uns hat des HErren offne ſeit aufs puͤnctgen aller ſeligkeit, GOtt lob und dank! gefuͤhret, wozu ein auser⸗ wehlt gemahl, deß urſprung aus dem wunden⸗maal, na⸗ tuͤrlich incliniret. Laß ſeyn, daß kein offenbares (aber wahres kirchlein bliebe bleibt doch dieſe GOttes⸗riebe. 3. Wenn alſo keine kirch⸗ fahrt mehr, der welt bekant, wo uͤbrig waͤr; in meines GOttes ſeite, in des Jehovah lenden⸗loch, bleibt ſeiner braut die kirchfahrt doch/ und iſt niemals im ſtreite. Wun⸗ den, ſchrunden, ſtriemen, beu⸗ en, die uns heilen, laßt euch küͤſſen: ihr ſeyd unſer einigs⸗ wiſſen. 4. Vater! im theuren ſei⸗ — — ten⸗maal des leichnams, der fuͤr ſein gemahl am creuze aufgehangen; Mutter! da, wo die Gottes⸗braut heraus⸗ gegraben und gebaut, nach goͤttlichem verlangen, laß/ dein ſchnuͤrchlein, die Fer e, chen JEſu gleichen, hier auf / erden ihrem mann bewahret werden. 5. Fuͤrwahr, mir hat kein der wahrheit fuͤhret; ehret argument das herz geruͤhrt und td durche Chchte mit f irde t ſc meinen 4 fe edt inen. hreine Hatgen; u unden pre Oel My me Son telt ſt ſillen die llt; ſohe nhe t einte ſt, M ven aeſil. 1 Eſel ſien wies Nehen unt nidde 8 ig N 9. 3 Eiſ, n: to ſaß ſe es Gihen nug dieſche “ anse den derage 1 P htinffit Iene nun dbcenner, let deͦ hene ufspünthen ttlobtrohe vezl ein dbl, N rn ürdernatl t niret en Uſethrres e Glerblekeher Ottegrie⸗ lo kenentt der rel te N in hunt⸗ lichterni 4 ute Stutfen hettget ann ſetohe 1, N, I = X) O (X und burchgerennt; nichts machte mich bekennen, bis daß an den fuͤnf wunden roth ich meinen HErrn und mei⸗ nen GOtt am ecreuze lernte kennen. Und ſeit der zeit bin ich reine ſuperfeine, frey von chaͤtgen; und darf auch die 1977 ſuͤnden; er war ihm ſchon be⸗ kant und nah. 5. Die maal der fuͤß und haͤnde, der groſſe ſtich der lende, der blut⸗ und waſſer⸗ quell, die ausgeſpante armen voll herzlichen erbarmen, ſein ereuz⸗tod war ihm klar und wunden pred'gen. hell. 6. In dieſer heiſſen liebe, 2105. in dieſem Lammes⸗triebe ſah Mel Ach mein verwundter Fuͤrſte! ſhhen diel mrorden, za ſe, Sits, eh noch die wel⸗ ete den orden des Lamms, ten ſich in die ordnung und gab ihm ſeinen plan. ſtellten, dies Laͤmmlein haben 7. Der war: Die kirch der wollt; ſo hat ſichs ſchon er⸗ zeugen; um nie vom Lamm zu wehlet ein volk zu ihm gezeh⸗ ſchweigen, ehs Lamm das let, das von dem Laͤmmlein Lamm noch hieß: ſie ſind die zeugen ſolt. auserkorne, des Lammes erſt⸗ 2. Es ſah ſchon vor ſich geborne, ob ſie die welt gleich ſtehen, wies in der welt wurd oft verſtieß. gehen, und auch mit ſeinem 8. Bald warens viel, bald bild, das es den Adam nannte, wenig, ein haus, ein Salems und ſich zu ihm bekannte, weils koͤnig, auch wol ein ganzes bey ihm mehr als alles gilt. volk: bald zog es hin und wie⸗ 3. Es ſah des Satans nei⸗ der, bald ließ ſichs ſtille nie⸗ den: es ſahe ſchon die leiden, der, und blieb doch ſtets die die estihm machen wuͤrd: es zeugen⸗wolk. trug die ſchaͤflein alle, geſam⸗ 9. So gings bis er erſchiene let aus dem falle, im herzen, in ſeiner Lammleins mine, aus als der gute hirt. ewgen ſtamm⸗geſchlecht: bis 4. Es ſah ſich ſchon ſo er des vaters willen am creuze ſchmaͤchtig, ſo herzlich nieder⸗ kont erfuͤllen/ als Gott⸗menſch, traͤchtig, als ſtuͤnds im fleiſche Lamm und GOttes knecht; da. Kein ſtriemlein iſt zu fin⸗: 10. Bis er das blut ver⸗ den, kein ſchmerz fuͤr unſre goſſen, fuͤr alle welt gefloſſen, (Bbb) das 1978 X) O (X das ſeinen vater ruͤhrt; das doch kuͤß ich dir die haͤnde, nun in aller herzen den ein⸗ mein Prieſter, ohne ende, die druk ſeiner ſchmerzen und du mir erſt haſt aufgelegt. auch ſein leben mit ſich fuͤhrt; II. Bis er ſich ſelbſt vollen⸗ det, und boten ausgeſendet durch aller erden ſtrich, daß man zu ſeinem creuze die voͤl⸗ ker alle reize: denn an dem creuze zeigt er ſich; 12. Bis er die Creuz⸗Gemei⸗ nen beyn voͤlkern ließ erſchei⸗ nen in ſeiner geiſtes⸗kraft; und bis nach vielen zeiten er itzt ließ zubereiten ein volk, das ſein geſchaͤffte ſchafft. 13. Nun da ſind ſeine leute, die gehn und machenu beute, er iſt in ihnen da: er ſchrieb ſie ins regiſter, als ſeine blut⸗ geſchwiſter, eh man noch was von ihnen ſah; 14. Gab ihnen blut und kraͤfte, zog ſie in ſein geſchaͤffte, und legte darauf an, daß ſie bey ſehmach und hoͤhnung das wort von der verſoͤhnung ans herze tragen iedermann. 15. Er weiß es auszufuͤh⸗ ren, ihr herz und mund zu ruͤhren, daß ſich ſein kirchlein freut, und ſiehet einzle ſtein⸗ lein, und uͤber das Gemeinlein agraffenan das prieſter⸗kleid. 17. Daß mich die Mutter liebet, ſich um mich nicht be⸗ truͤbet; der Mann mein herze hat; der Vater maͤchtig ſchu⸗ tzet; die ſchweſter unterſtuͤtzet im hochbetrauten waͤchter⸗ rath; 18. Das ſetzt mein herz in flamme; und red ich mit dem Lamme, ſo ſagt mirs, wies ſo ging in ihrem cabinette, als obs nichts heimlichs haͤtte fuͤr ſein, (was denn?) ſein ar⸗ mes ding. 2106. UNſer Lamm iſt gar zu ſchoͤn in dem bilde anzu⸗ ſehn, drinn er unter tauſend plagen, unter zittern, angſt und zagen ſich am ereuz zu tod geblut't, uns und aller welt zu gut. Chor. O allerliebſter HErr JEſu Chriſt! ꝛc. Num 1553. v. 5. 2. Schoͤne iſt die bann⸗ figur, nicht der wiedrigen na⸗ tur, auch nicht den vernuͤnft⸗ gen augen, die gar nichts zu ſehen taugen, denen iſts ein 16. Ich kan nicht viel mehr thoͤricht ding, oder doch viel ſagen, weil ſich bey ſolchen ta⸗ zu gering. gen zu viel auf einmal regt, 3. Auch iſts denen gar nicht ticht ſßen⸗ hen ſehn, 1 ie ſchen leſer mache fommer m ſir da dara Ger. Die ſchn. o⸗ 4. Mer dosheyſeire Ohrerachtet den weg in acht den r JEſurn an 5 Mrd Cton, in de ud hbofn, leibens ſinn Elbmren n ſhiten nt heſentiche Chor. 6. S derglang ſinder gn auch ſope uf ſonſt aubt, ſyn, als lein. mal . Dat Pgens ſenerftof hir di 1, “ nich NeMue ung ſihet r Man nine oternichirte gtneſtrunteffe etrautn pefe — * =☛ = S- S= = = s ſetterent Und te⸗ nkfhmit Hſinin en abinte 6, heimlic medenh in ob. unt iſ ger den dideeg e er unter to te tt ten , ſchenentt nünndelent dilali it ritlr Mn⸗ kri⸗ ſichr de men , Reghr nie el, dertſi⸗ G/ ederden e ,21 Mttet iſts deſe “ nicht ſchoͤn, die auf eignen hoͤ⸗ hen ſtehn, und gern ſich und ihre ſachen ſelber möchten beſſer machen, ſo ein rodter frommer mann, aͤrgert ſich nur da daran. Chor. Die ſache koͤmt wuͤrk⸗ lich ꝛc. 1782. 7. 4. Aber ſo ein armes herz, das bey ſeinem tieffen ſchmerz, ohnerachtet aller ſuͤnden, kan den weg zum Lamme finden, ach! dem iſt es wunderſchoͤn, 5. Mit der ſpitzgen dornen⸗ cron, in der groſſen ſchmach und hohn, in den ſchweren leidens⸗ ſtunden, mit den un⸗ zehlbaren wunden, in dem ſchoͤnen rothen blut, in der heiſſen liebes⸗gluth. Chor. Ein armes ſuͤnder⸗ herz c. 1380. 4. 6. Seiner blutgen wun⸗ den⸗ eglanz der zerſchmelzt den ſuͤnder ganz, und macht ihn auch ſo verliebet, daß er gar auf ſonſt nichts giebet, und glaubt, nichts kan ſchoͤner ſeyn, als das blutge Laͤmme⸗ lein. Chor. Lamm deiner wunden⸗ maal ꝛc. 1575. 4. 7. Das findt man durch⸗ gehendo ſo, ſuͤnder ſind von herzen froh, daß ſie einen Hei⸗ land haben, der iſt uͤber alle XK) o% (* 1979 gaben, weil in ihm die Gott⸗ heit thront, und die ganze fuͤlle wohnt. Chor. HEr: JE ſulhabe ewig preis und ehr; wo waͤren wir doch, wenn kein JEſus waͤr? 8. Will man ſich was thun zu gut, ſo denkt man mit fro⸗ hem muth an ſein theures blutvergieſſen, an die maal in haͤnd und fuͤſſen, und ans groſſe ſeiten⸗loch; ach wie wohl thuts einem doch! JEſum an dem creuz zu ſehn, Chor. Das iſt meine luſt, ꝛc. 1695. I. 9. Drum ſitzt auch das volk des HErrn immerdar ſo herzlich gern, ſonderlich beym ſabbath halten bey den offnen wunden⸗ſpalten, und genießt in ſelger ruh deines bluts, du Laͤmmel, du! Chor. Sey gelobt, HErr JEſu Chriſt, daß du menſch gebohren biſt! 2107. Mel. In dulei jubilo. As ich euch ſagen kan, was ich bisher gethan; ich habs Lamm geliebet: ich gebe meinem Mann, wann ſch ihn recht betruͤbet, ſtatt der langen buß, meinen ſuͤnder⸗ kuß auf den blutgen fuß. 2. Da iſts gleich wieder (Bbb) 2 gut:; 1980 ) % (X zut; ich krige ſtatt der ruth 27. O! waͤr, zu meinet in mein armes herze ein troͤpf⸗ ſchmach, in meiner adern gen Lammes⸗blut, gleich bach ein falſch troͤpfgen blu⸗ herze heiß. Ach ja, IESu das von dir nicht ruͤhr, (was ſchweiß! kes titel fuͤhr) anathematiſir. 3. Drum iſt der ſuͤnder⸗ 8. So komm dann und ſtand ſo nah mit GOtt ver⸗ durchbohr, bohr unſer aller wandt, daß man als ein kind⸗ ohr: Aminadibs wagen der gen aus ſeines vaters hand, fahr mit ohr und thor in die⸗ dabey man als ein huͤndgen ſen gnaden⸗tagen uͤber ſtok ihm zu fuͤſſen liegt, und ſich und ſtein, wo wir ſollen ſeyn. vor ihm ſchmiegt, immer nah⸗ in JEſit nahmen ein. rung krigt. 4. Ol ſey doch hoch gepreiſt, 2108. du werther Heilger Geiſt! nim doch preis und ehre, vo nim ſie Mel. JE ſus Chriſtus/ GOttes t. allermeiſt fuͤr die hochheilge Enn ich denk, wie lehre von dem ſuͤnder⸗ſeyn, GOttes Lamm voller von dem wuͤrmelein, punct ſchmarrn und beulen muſte und ſtaͤubelein. an dem creuzes⸗ſtamm ſo be⸗ 5. Der punct macht deine weglich heulen; leut ſo voller muth zum ſtreit, 2. Wie die kraͤfte von der das gibt rechte zeugen, die hoͤll die noch nicht bezwungen, von der niedrigkeit und von unſerem Immanuel auf den dem ſel'gen beugen aus der leib gedrungen; wunden⸗gluth und aus Lam⸗ 3. Wie das ewge hoͤchſte mes⸗blut krigen zeugen⸗ gut einſt nach huͤlfe ſchnappte, muth. als man iedes troͤpfgen blut 6. Das andre halt nicht aus den adern zapfte; ſtich, was nicht ganz niederig, 4. Wie der GOTT von was nicht ſtaublein heiſſet, ob ewigkeit, voller pracht und es gleich aͤuſſerlich ſehr in die wonne, hinge ohne einigs kleid augen gleiſſet, iſt es doch nur an der lichten ſonne; fleiſch, und macht leer ge⸗ z. Und was da das keuſche raͤuſch. herz etwa wel gefühlet, als ihn brennts als eine kerze, und ſein tes, das treffe deine rach. blutger ſchweiß macht mirs Mein boͤſes und mein gutes, fimme lortp 6. J, Utntes her⸗ ſbe, daß: il ſchrer nbe. 71. Wen AAtnanl, ſcheinde, hre l, punde, Und ünden ſon firkelu rd terſcheng duſkeln 9. Mer lrichſte hſtets ſoi Wrdteng O. Ve ebthon Uunddien hereeri II. J ſchrit mich Je ſchnitt yitte, 12 D teher ne, und ſhnnerz ſchrenm 1.. Nagl der ſchſt ie, tie neſte cden ihttſten ⸗ leſe e te⸗ Ud nengge ſchttiht l Cnaterafie Nulmn annrd hohr mniru⸗ dibs wege ue Undther fle gen ule⸗ wir ſoling en ein. 09. Peſtrt oter i det, e Slunn nlr halen mnſe umm kr ſeterk 68 ſichte nd⸗ afrelaft 4 16 addd hiſt eſh li = e et hol, 4 Pteeittere butte; 6 de es daskaſ , füplet, Nſili , ℳ) % (K. ihn meiner luͤſte ſchmerz uͤber⸗ all durchwuͤhlet; 6. Ja, ſo weint mein armes herz mir oft in dem leibe, daß ich an den mann voll ſchmerz recht verliebet glaube. 7. Wenn mir die vier naͤ⸗ gel⸗ maal, und die ſeiten⸗ ſchrunde, und die ſtriemen ohne zahl, und die erſte wunde, B 8. Und was noch fuͤr wunden ſeyn; in dem herzen funkeln, und der fremden lich⸗⸗ ter ſchein ganz und gar ver⸗ dungeln Aber freylich iſt es ſo, allerliebſte bruͤder! flammt ich ſtets ſo in der loh der ver⸗ wundten glieder; 10. Waͤr es nur der creu⸗ zes⸗thon, der mich afficirte, und die meditation, die mein herze ruͤhrte: II. Aber ſo that noch mein ſchritt inegale tritte, bis mich JIESu bunds⸗glieds⸗ ſchnitt zum himmel ver⸗ ſchnitte. 12 Doch komm ich ums gute herz ziemlich in die klem⸗ me, und fuͤhl einen wahren nach der ſeelen⸗ ſchwemme; ſchmerz 13. Nach der abſolution aus der ſechſten ſchrunde. Kyrie 1981 Eleiſon! nim mich in die wunde: 14. Bis ich gebe kuß auf kuß, ſoll mein herze laͤchzen nach dem ſeligen genuß der gelahmten flaͤchſen. 15. Dieſer bund iſt nun aufs neu mit dir angefangen. Stille, allerheiligſts Drey! meines geiſts verlangen. 16. Lieber Vater! freu dich mein in deins kindes windel. Mutter! pakke mich mit nein zum verblut'ten kindel. 2109. W ieder eine kinder⸗freud. Zu den obern lammer⸗ ſchaaren, die das Lamm im ſtuhle weidt, iſt in ſeinem un⸗ ſchulds⸗kleid Herz * * * hingefahren, in die volle ſelig⸗ keit, wo in unermeßnen freu⸗ den ſchon ſo manche herzgen weiden, die ſichs hatte ausge⸗ ſchmuͤkt, und vor ſeinen thron geruͤkt. 2. Es war nicht der Creuz⸗ Gemein, ſondern ein lohn dei⸗ ner leiden, darum ſtreich es wieder ein, laß es ewig bey dir ſeyn, und in ſelgem frieden weiden, mit dem, was voran hinein. Es war keine von den zaben die man lange ſolte ha⸗ ben. Habe dank, daß wirs (Bbb) 3 geſehn; 1982 geſehn; nims zuruͤk, es iſt noch oͤn 3. Aufgeloͤſte glieder⸗zahl von der Bethlehems Gemei⸗ ne, freu dich deiner gnaden⸗ wahl, du erloͤſte ſuͤnder⸗zahl; halte bey dem ſeiten⸗ſchreine unaufhoͤrlich liebes⸗mahl; nim * * x in die mitte; kuͤß von unſrer gnaden⸗huͤtte un⸗ ſerm Lamm ſeit, hand und fuß, bring ihm unſern ſuͤnder⸗ gruß. L 4. Fahre hin, du theures kind! zu der mutter, die dort oben, wo ſich alles wohl be⸗ findt. Gehe hin, du liebes kind! du biſt ſehr wohl aufgehoben, wo die ſelgen laͤmmer ſind; wir begraben deine hoͤle, und die aufgeloͤſte ſeele zieht dahin in ihre ruh. Nun, ihr wun⸗ den! ſchließt euch zu. 2110. Ghl dem volk, deß ſein GGtt der ½Err iſt! Pſalm 33, 12. Rercit. Die herrlichkeit, die GOttes haus erfuͤllet, die ſegens⸗fluth, die ihm ſo reich⸗ lich quillet, daß es nach aller luſt gedeyht, erwekket itzt des ſuͤnder⸗kirchleins muth zum lob⸗gethoͤn, zum lieb⸗ lich ſeyn mit neuen pfalmen: X) % (X ſo manchen kirchen⸗ hym⸗ num an. Chor. Wenn man ſich um⸗ ſieht ꝛc. 1364. 2. Aria. Du volk vom ſel⸗ gen bruder⸗bande! du, auf das heilge wunden⸗maal des Lamms,vereinte glieder⸗zahl! du ehr und zierde ſeiner lande! du ſeine Philadelphia! ſo ſey denn auf ſein lob bedacht, und lbiel ihm, daß ihms herze acht. Chor. Und dazu haben wir uns verbunden. Recit. Es iſt uns recht verwunderſam, wie GOttes weisheit ſpielt, wie er ſich uns pflegt zu offenbaren, wie un⸗ ausſprechlich man ihn fuͤhlt, und wie wir ihm ſo nah ver⸗ wandt! Das Lamm ſtellt ſich fuͤr einen bruder zu unſerm Altſten hin ans kirchen⸗ſchiff⸗ leins ruder, und ſeines mun⸗ des Geiſt, den HErrn, die heilge Sieben⸗flamme, vereh⸗ ren wir als Kirchen⸗Amme: uns wird auch immer mehr bekannt des lieben Vaters herz; er iſt uns was er heißt. Chor. So naht das GOttes⸗ Drey herbey, vermehrt die zahl der gnadenwahl, und walt't der leut in zeit und drum ſtimmets ſeinem Mann ewigkeit. Arioſo. von jahr zu jahr noch naͤher rioſo. lioriſfru ſegegnade ſeſch den s nach⸗ inn ſo her Hmukken Lamm jn weiſt dis ſovieleh⸗ Gor.9 litglaube Reit. gehts unte Priere, b iit de igeſhe bUfftenther ſine ſine abſi ntancherr Weinetn Undwar unn ſich undſen aufveſt de; un chen⸗fn tern, d heil ei⸗ theil un beſorgen tern. Chor. daſele Nia. Unddglar itherehen tanſchre 2. volk oer tde du ,l tdetctolke eglcderg . heſeſrerlot elpialſoſ⸗ Ubcheche Hhhne ien uns th pie t lerſchn vch nie en, wern nihaftnt, hſetmtn mn ſclit uſen Fechenſciß Hſenenr Hbn⸗ 1 n ert tnertt Hen s öerfi oC et 8 1 gehts unter JE SU creuz⸗ paniere, bey einer kleinen kraft, die aber dennoch groſſe offnen thuͤre, mit ſeinem volk, ℳ) % (X Arioſo. Die goͤttliche fa⸗ miliariſirung begleitet eine ſelge gnaden⸗fuͤhrung, indem fie ſich den kirchen⸗leib durch⸗ aus nach allen theil und ſtuͤk⸗ ken ſo herrlich wiſſen auszu⸗ ſchmuͤkken, inſonderheit dem Lamm zum weib: daher be⸗ weiſt dis heilge Drey an ihme ſo viel eh⸗ und elterliche treu. Chor. Das ſuͤnder⸗kirch⸗ lein glaͤubet, ꝛc. 1254. 27. Recit. Jenſeit dem Ocean dinge ſchafft, und einer etwas 1983 blik nach dem theuren kirchen⸗ herzen, mitten unter ſeinen ſchmerzen: und da ſieht es, daß der ſegen aus dem wie⸗ derbrachten heil, ſeines bluts und todes wegen, ihm ſo reich⸗ lich wird zu theil: da laͤßts ihm in ſeinen choͤren denn manch Ave Pleura! hoͤren. Chor. Du vierfaches na⸗ gel⸗loch beyd in hand und fuſſe, und du ſeite! habet doch dank fuͤr eure buſſe. Recit. Und hier am gegen⸗ uͤber⸗ſtrand da ſteht ein ſelig kirchegebaͤude in einem ziem⸗ lich wuͤſten land, zu JEſu in⸗ niglichſter freude, worin die das ſeine marter treibet, auf ſeine abſicht los, da ſtehet mancher neuer kirchen⸗tempel zu einem herrlichen exempel, und manche ſtadt, die lieblich um ſich in die ferne leucht't, und jener Berg⸗ſtadt gleicht, auf veſtem dauerhaften grun⸗ de; und die verſieht der Kir⸗ chen⸗fuͤrſt mit treuen waͤch⸗ tern, die Salems gluͤk und heil, ein ieglicher nach ſeinem theil, und ſeinem gaben⸗maaß, beſorgen, mit ſamt ihren toͤch⸗ tern. * Pſalm 87, 1. Chor. Iſts moͤglich, herz der ſeele! ꝛc. 1254. 2. Aria. Dieſes Salems heil und gluͤk wirket einen liebes⸗ itzge ſamlungs⸗gnade ſchon ganze hauffen bringt. Man rufft den ſtolzen heilgen wie den ſchaͤchern, GOtt lob! von manchen dachern, und ſaget: Wollt ihr nicht ein lohn des Lammes werden? ihr armen leut! Da ſtehn die heiligen fuͤnf wunden, ihr Wilden! kommt, die ihr bisher ſo Gott⸗ vergeſſen in dem benebelten revier, im dunkeln habt geſeſ⸗ ſen, wollt ihr nicht ſelig ſeyn? ſeht an das Lamm in ſeiner creuzes⸗pein. Ihr ſecten! was macht euch verwirret, als daß ihr euch vom Lamm ver⸗ irret? Nur her! ſo hat der ſtreit ein end. (Bbb) 4 Chor. 1984 Chor. HErr Chriſt! dein tod, die maal ſo roth, die fuͤh⸗ rens heer dort druͤben uberm meer, ꝛc. 1812. 2. Aria. JEſu durchgegrabne X) o (X bezielten plan iſt mancher zeuge ſchon bereit; und geht, ſo bald er aufgebeut. Wie mancher kampf⸗platz bleibt haͤnde ſtrekken bis ans erden⸗ ende ſich nach armen ſeelen aus; nationen aller arten, die auf ſeine huͤlfe warten, fuͤhrt er in ſein heilig haus. Chor. Dem Lamm iſt nichts zu ſchlecht, ꝛc. 1708. 9. Recit. Den zeugen koͤmt ſchon mancher ſegen bey JEſit ausgeſtrekter hand, von allerley geſchlecht und volk erlieget wol nie. noch unbeſchritten! Chor. O koͤnt man allen arten ꝛc. 1233. 8. Aria final. So wird denn ſein wahl⸗volk recht ſelig ge⸗ fuͤhret bey dieſer ſo herrlichen theoeratie; und wenns auch die hoͤlliſche pforte † will draͤngen, ſein GOtt weiß ver⸗ ſchloſſene thuͤren zu ſprengen. Sein haͤufflein, ſo klein es, Sein wort entgegen, das ihren Creuz⸗ hat ſich immer noch legiti⸗ GOTT hat erkannt; theils mirt: was er ihm verheiſſen, kommen aus der ferne, auf verſagt er ihm nie. den erblik vom ſterne, der ſie zu Chriſti kripplein?*fuͤhrt, wo ſie gedeyyen. Und anderswo behaͤndigen die boten unſers Lamms ein wildes volk ins buͤndlein der Lebendigen **. In zukunft dringen ſie, auf ihres GOttes heils⸗parole, noch etwas tieffer zu den Wil⸗ den hin. Mon denket auch mit ernſt an die verfallnen hüͤt⸗ ten **, und ſüchet ſie zu baun. Und zu dem von dem Lamm bey —— — Es iſt auch dis jahr durch, recht ſe⸗ lig gefuͤhret, bey ſeines Im⸗ manuels avptocratie. Chor. Wir danken dir fuͦn alles das, ꝛc. 1081. 4. Es geh uns ferner wohl in JEſu ſeiten⸗hohl, ꝛc. 21III. Mel. Solche leute will der koͤnig ꝛe. Al eſter von allen Creuz⸗ Gemeinen, die ſich freun deinen gnaden⸗ſcheinen, und * Derxr Religions⸗Plan. Bethlehem, das damalige Muſter der Gemeinen. Die Heiden⸗Gemeinen und Heiden⸗Botſchaften,. X†* Matth. 16, 19. Neα ld hel Plut un ten. 2. Dea kbigkeit kaths v kamnmm i verblute nmer ſich m dieſen denhirt lyge nah urch d danenn und J ſchmer 6. hichge Ulteſte choͤre wunden 76 Pfege, ege n urng Hirte w grabne niine, 4 in 66 le. Geitten er noch nten Aheſſe fie. E icch rehff behſine 6N catie datendrſe 1og ferter e 4 1, l. enilden e e de ſhfe ſe ſi — inen. ftele . K) „° ( und lieblich thoͤnen von dem blut und ewigen verſoͤh⸗ nen. 2. Das geheimniß in den ewigkeiten, in des liebes⸗ raths verborgenheiten, das Lamm im bilde, wie es ſich verblutet hat ſo milde, 32. Wird uns nach gerade immer klarer, und beweiſt ſich merklich offenbarer zu Dieſen ſtunden, da das Lamm den hirten⸗ſtab gefunden. – 4 Die Gemeinen, deine onaden⸗dirnen, tragen itzt an en ſuͤnder⸗ſtirnen das ſie⸗ ( Ottes, und das zeichen ees marter⸗todes. amm du wirſt uns alle tage naͤher, und wir ruͤkken durch die wunden hoͤher zu deinem herzen, unſer GOtt und Mann voll ecreuzes⸗ ſchmerzen! 6. Die Gemeinen haben dich gebeten, du wollſt ſie als Alteſter vertreten; mach ihre choͤre ungeſaͤumt zu deiner wunden ehre! 7. Sie ergeben ſich in deine Pflege, und in alle deine ſelge wege mit tauſend freuden; du magſt ſie als Lamm und Hirte weiden. 8. Hebe auf die durchge⸗ grabne haͤnde uͤber die Ge⸗ meine, und vollende alle die 1995 ſegen, die ſich heut in deinem herzen regen. 9. Segne ſie aus dei⸗ nen heilgen wunden, mit den troͤpflein aus den naͤgel⸗ ſchrunden; o balſamire doch ein iedes herz mit blut⸗ge⸗ ſchmiere. 10. Deine Vice⸗Altſten ſalb aufs neue mit dem heilgen ſalb⸗oͤl, und verleihe ihnen die gaben, die ſie zu dem amte noͤthig haben. II. An der prieſterſchaft in den Gemeinen laß ſo was von deinem bild erſcheinen, vom prieſter⸗wande el, und von dem mit blut geſ ſalbten handel. 12. Unfrer kirchen⸗ſaͤnger ihre kehlen ſchmiere mit dem blut der wunden hölen. Allen blut⸗zeigen gib du mund zum vuffen ohne ſchweigen. 13. Segne doch die lehr vom blut und wunden! ſegne doch die predigt untern hunden! laß wunden⸗fluthen ſie ver⸗ wandeln und zu Laͤmmlein bluten. 14. Und bey alle den gele⸗ genheiten, und fuͤr die Gemei⸗ nen wichtgen zeiten wollſt du uns ſalben, daß mans ſpuͤren moͤge allenthalben. 15. Dein blut ziere unſern pilger⸗wandel; blut bedekke uns in allem handel; blut an den 1986 X) o% (X den thuͤren; blut des Kirchen⸗ 21¹2 die ſirder Altſten laß dich ſpiren⸗ . nicht nehr 16. Doch die ſachen ſind ganz Pul. Herzliebſter AEſu! nigt ganz unausſprechlich. War nun Mel. Herzliebſter JIEſu! was ꝛc. 13n unſre huͤtte nicht ſo ſchwaͤch⸗? 11 Alteſter der Creuz⸗und Citen ſun lich, das blut zu faſſen, das er Blutgenoſſen, die du Alichen fich am creuz abzapfen laſſen, in deinem kirchen⸗ plan ver⸗ geteſens, 17. Denn ſo ſolt man an⸗ ſchloſſen, um ſie mit deinen r ſinple dre ſachen ſehen unter tauſend rausgedrungnen fluthen recht ind migun liebes⸗wundern gehen; wie zu bebluten! 8. O! fiſchlein ſchwimmen, ſich vor 2. Wir fuͤhlen was von lunen ph freud und ſcham wies wuͤrm⸗ deinen herben wehen; wir wol vor d lein kruͤmmen. merken kraͤfte die das herz t, unda 18. O wuͤrd unter allen durchgehen; es iſt ſo was ge. üitk⸗ſtöͤke unſern leuten, denen aus der fuͤhligs, ſo empfindlichs, ſo ke. welt erkaufften beuten, doch herzverbindlichs. 9. Derſe keins mehr funden, das was 3. Die groſſe ‚ſchwere, eigchride wuͤſt, als Lamm, und Blut, volle leidens⸗buſſe e, die dich ge⸗ umffira und Wunden. druͤkt vom haupte bis zum dh ihre 19. Sinds gleich der ver⸗ fuſſe, und zwar mit millionen iifeni nunft verkehrte ſachen, koͤn⸗ tauſend ſchmerzen, ſchlaͤgt un⸗ 1. nen wirs doch ſchon nicht an⸗ ſre herzen. len wieve ders machen; nein, nein, wir 4. So heftig fuͤhlen wir Rn m bleiben bey den wunden⸗ dein Lamms⸗erbarmen, ſo ſorgen, ritzen, und bekleiben. warm empfinden wir dein ter igt 20. Wir verehren eine iede liebs⸗umarmen; und doch iſt ein diſſtre wunde, kuͤſſen ſie aufs neu noch nicht alles weggeliebet, II. D mit herz und munde, in ſtaub was dich betruͤbet. ulerxick geſtrekket, weil uns nichts z5. Es regt ſich noch ſo was, neher als blut und wunden ſchmek⸗ das eigenliebig; mein herzens⸗ t, ſo ket. garten iſt noch nicht ergiebig, ſſe tu 21. Preis, ehr, ruhm, dank, noch deiner muͤh uud ſfleiß hetz⸗ſege kraft und macht dem fuͤr⸗ proportionirlich, gnug ſchoͤn 12,96 ſten, der am creuze muſt um und zierlich. l uns verduͤrſten, fuͤr hundert 6. Das herze ſucht noch, vor ien uſte ritzen, und fuͤrs letzte blut und der ſuͤnden⸗ekke, was ſelbſt⸗ ilr dene⸗ waſſer⸗ſpritzen. erechtigkei zu einer dane⸗ rdchen die XK) Oo (X die ſuͤnderſchaft iſt uns wol nicht mehr ſchmaͤhlig, doch nicht ganz ſelig. 7. Zun grund⸗ideen des ganzen ſuͤnder⸗weſens, zum deutlichen genuß des grund⸗ geneſens, iſt oft ſo wenig, als zur ſimplen beugung, geſchik und neigung. 8. O Lamm! bisweilen koͤnnen phantaſien ſich noch 1987 13. So wuͤrden dornen⸗ cranz und naͤgel⸗loͤcher uns ja ſo fuͤhlbar als dem bruder ſchaͤcher; uns reizte, wie dich, ſchweſter Magdalene, die wunden⸗ſchoͤne. 14. Zuweilen waͤr es uns ein recht vergnuͤgen, mit haut und haar im wunden⸗ſchrein zu liegen, zuweilen, wenn es uns philoſophirlich, nimt mans hee wol vor die klare ſinnen zie⸗ figuͤrlich; de E hen, und aus der luͤſte ihren 15. Ja, denkt man, einem gigne, eiter⸗ſtoͤkken ſetzts auch noch Thomas iſts gegluͤkket, der rffilte⸗ . kekken. hat in JEſu ſeite nein geblik⸗ 6 9. Derſelbe plan der ledi⸗ ket, das koͤnnen ſich die andern dſe, ſhre, gen gebruͤder, den du uns, leimern huͤtten nicht mehr ſeRette Lamm ! fuͤr alle unſre glieder, erbitten. 4 G durch ihre annehmung an 16. Ja, Laͤmmlein! das dich, formiret, und inculciret, 10. Iſt uns noch je zuwei⸗ len wie verborgen, wir pla⸗ gen uns mit niedertraͤchtgen ſorgen, und koͤmts nicht wei⸗ ter zeigt ſich doch im coͤrper ein duͤſtrer torpor. II. Die ſinnen ſind nicht unverruͤkt verriegelt, iſt nun das herze gleich in dir verſie⸗ gelt, ſo fehlen doch die ſonſt ſo ſanft und regen, die braut⸗ herz⸗ſegen. 12. O Herzens⸗Lamm! was ſage ich dir weiter? Wir hat⸗ ten unſre augen gerne heiter fuͤr deine ſeit, fuͤr alles ſonſt gebrochen und abgeſtochen. ind alles ſolche ſachen, die dir noch ſchmach und uns noch ſchmerzen machen; o möch⸗ teſt du uns heute von dem boͤ⸗ ſen noch ganz erloͤſen. 17. Nim du uns nur in deine ganze mache, und bade uns in deinem blutgen bache, ſo wies leibhaftig floß am creuze weiland, du lieber Heiland! 18. Und waͤre noch ein haar davon zuruͤke, ſo nims und tauchs in dieſem augen⸗ blikke ins blut, damit an un⸗ ſerm ganzen leibe nichts trok⸗ ken bleibe. 19. Ich wolte, daß wir uns 7 O0 OrE wie heiſſes wachs zerflieſſen muͤſten, ach koͤnten wir die zwunden alle herzen mit lie⸗ bes⸗ſchmerzen. 20. Und ſpraͤche alle welt: Sie ſind phantaſten; ſo koͤn⸗ nen wir doch nirgends anders raſten, als mit den andern pardonnirten ſchaͤchern, beyn naͤgel⸗loͤchern. 21. Die erſte wunde, die man dir geſchnitten, da du den erſten ſchmerz fuͤr uns er⸗ /litten, laß uns bis wir aus dieſer huͤtte gehen, vorm her⸗ zen ſtehen. 2113. Ndem man uns das wort J erzehlt, das unſer Lamm vom ſabbath redte, daß GOtt, der dieſen tag erwehlt, ihnuns ) o ( π iß 36E d56 ee uns an dir zerkuͤßten, daß wir ſchopfer nennen, weil wir uns ohne ſeinen tod der ſchoͤpfung nicht erfreuen koͤnnen, 5. Der lag an dieſem ſe⸗ gens⸗tag, und ruhete von ſei⸗ nen ſchweiſſen, ſo daß man nun den ſabbath mag den ruhe⸗ tag des Lammes heiſſen. 2114. Mel. Wenn wir arme ſuͤnder ꝛe. zum dienſt geſegnet haͤtte: 2. Der menſch ſey nicht ums ſabbaths willn, der ſab⸗ bath ſey ums menſchen halben, von zeit zu zeit den ſinn zu ſtilln, und ſich dem braͤutigam riebe moͤg umfaſſen mit der liebe, damit du dein weib um⸗ zu ſalben; Ir weſen iſt mir armen zum geneſen, daß ich, als ein ſtrei⸗ ter⸗knabe, theil an deiner kindheit habe. 2. Deine heilge erſte wune de ſalbe mich zum ehe⸗bunde, auf dem gliede meines leibes, das zum nutzen meines wei⸗ bes; 4 3. Und das purpur⸗rothe oͤle fließ auf meine prieſter⸗ hoͤle, und ſie recht geſchiklich mache zu der procurator⸗ ſache: 4. Daß ich meine theure 3. So war es uns beſon⸗ fangen, als es dir zur ſeit aus⸗ ders ſchoͤn, die gloſſe bey dem text zu ſehen: daß, die mit JIESiu ſchlaffen gehn, mit freuden wieder auferſtehn. 4. Der ſchoͤpfer aller Ze⸗ baoth, den wir mehr damm als gangen. 5. In dem blutgen liebes⸗ ſchmerze ſegne ich mein ehe⸗ herze, und das blut der erſten wunde macht das oͤl beym che⸗bunde. B 2115. Naͤbelein ! dein maͤnnlichs — i . 4 Mel JEſs ſan ger G haſer, und ſits guf de 2. Was than an de thue auch deiner ehn 3 Dert lrt, wolle nan ihn do diehey uns 4. Jedes, nucht kri⸗ It den Ge⸗ niht von 4 §. Vß in Eihe Ulles dorne or⸗ geme 6, Bis dorth kigeſt dei lohn fr d 7. Gib nuth bey d Ngehnalte hauchde 8 Lege iſtden ne⸗ ſeute Niter — — nſohe, 9 Daß Fetktoeltorss dderſhepe Kfingan leg 66 n Reter d lhe erz tſodefner mn derne negheſſee deft . nteme ical 8 4 NN i Geerſee une Gehun e meinsſ⸗ 6n minen 38 hur un teine pe leht e 4 em Se s D d du⸗ NW AI. 71 7 e ien Pwene⸗ 9 XX) ° (XK 2115. Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. Omm herab, GOtt Heil⸗ ger Geiſt! mache alle haͤuſer, und die herzen aller⸗ ſeits auf das gute weiſer. 2. Was du bisdaher ge⸗ than an den ledgen choͤren, thue auch an frau und mann, deiner eh zu ehren. 3. Der den ehſtand inven⸗ tirt, wolle das gedeyhen, daß man ihn dort goͤttlich fuͤhrt, wie bey uns, verleyhen. 4. Jedes, das man dort ſo braucht, krige doch dein ſiegel, mit dem Geiſt, der auf uns raucht von dem ewgen hü⸗ gel. 5. Laß in ihrem angeſicht JEſu licht erſcheinen, daß ſich alles darnach richt in den chor⸗gemeinen. 6. Bis du, der den hirten⸗ ſtab dort haſt wieder funden, krigeſt deine ganze haab und lohn fuͤr die wunden. 7. Gib uns einen loͤwen⸗ muth bey dem lammes⸗ſinne, ſo gehn alle dinge gut drauſſen und auch drinne. 8. Lege deine rechte hand mit dem naͤgel⸗loche aͤuf die leute deiner hand, unter dei⸗ 1989 ſich gute ſachen machen, ſon⸗ dern alles lediglich als des Lammes ſachen. 10. Thue du mit deinem Geiſt, deines Vaters zwekken all's zum vortheil, wie du weiſt, an den kleinſten ekken. II. Laß uns in geme inſchaft ſtehn in genad und ſegen, und als deine engel gehn alles durchzufegen. 12. Laß uns keine noth noch laſt allzu ſehr erſchrekken, und was du befohlen haſt, das laß auch fein flekken, 13. Daß wir an dem kikchen⸗ tag, wenn wir ſo vernommen, was du thuſt an Huth und Haag, groſſen troſt bekom⸗ men. 14. Und uns dir mit dank⸗ barkeit fuͤr ſo vielen ſegen, Lamm! als deine kirchen⸗leut vor die fuͤſſe legen: 15. Daß das ſabbaths⸗ liebes⸗mahl, nach dem kirch⸗ gebrauche, von der kraft der gnaden⸗wahl in die hoͤhe fanche 16. Daß das gaſtmahl, wel⸗ ches wir an der Lamms⸗bruſt haben, ſich vermehre fuͤr und fuͤr an magden und knaben. 17. Kurz, dieſelbe prieſter hand, die uns immer ſegnet, nem joche, 9. Daß ſie nicht allein fuͤr heb ſich uͤber ort und land, wo man ihr begegnet. 18. Wenn 1990 18. Wenn wir in der kuͤnft⸗ X) „% (XK freuen, weinen, die hirten gen zeit etwas machen wollen, weiden deine ſchaar. das wir dir zur herzens⸗freud unternehmen ſollen, 19. So erreg, um GOt⸗ tes willn, tempel pfoſt und ſchwellen, wenn du kommſt die haͤnde fuͤlln, Mutter! den geſellen. 20. Mache uns ſo klein geſinnt in den groſſen ſachen, als ob etwa ſo ein kind ſolte gruͤbgen machen. 21. Fuͤhre durch die kleinig⸗ keit (denn wir ſind auch kleine) alles aus zu deiner freud, Erb⸗ herr der Gemeine! 2116. Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe Amm, ſey uns innig nahe, —und unſre ſeel umfahe, kuͤß ſie mit blutgem maul, die zeu⸗ gen, die getreuen, die deine ſeel erfreuen, mach da und dort zur tempel⸗ſaul. 2. Das kinder⸗haͤuflein fuͤhle des freundes liebes⸗ ſpiele, den ſieben⸗augen⸗ſtein beſtroͤhmen blutge fluͤſſe, der friedens⸗boten fuͤſſe gehn auch im friede aus und ein. 3. Die haͤnde fuͤhlen kraͤfte zum noͤthigen geſchaͤffte, und iedes amt erfahr, wie gut ſichs in Gemeinen laßt leben, 4. Der zeugen⸗wagen⸗fe⸗ der die treiben ihre raͤder mit ungehemmtem fleiß: der weg iſt gut zu kennen; die mit dem wagen rennen, die kommen nimmer aus dem gleiß. 5. Die kirche ſehe immer bey ihrer leuchte ſchimmer das blutge Bundes⸗ſchaaf, die diener baun ſich ſtuffen, der herr, der ſie beruffen, erfuͤll das loos⸗theil, das ſie traf. 2117. Ium 4. May 14 . Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe. N Ehmt mir doch dieſe E leute auf: der HErꝛ redt, hoͤret alle drauf! mein eigen herze ſind ſie; und wer ſie ken⸗ nen lernen will, der gehe nur in ſeine ſtill, und ſuche ſie, und find ſie. Sanct Paul, die ſaul vom Gemein⸗haus, ſpricht ſo rein raus: Er befehle keiner ledgen ſchweſter ſeele. 2. Warum beflehlt er de⸗ nen nicht? man redte da doch noch von pflicht, fuͤr junge und fuͤr alte; Sanct Paul der ſetzet zum voraus, daß in ſo einem herzens⸗haus die freye gnade walte, und daß das maaß, das den hoͤlen freyer ſeelen ſelet e⸗ mnuth er h 3 W ſrſt, diee rneCſun tdieſem bun luſtetrt, d ſegungſpurt n gennde, Unnaseinr Gen, und dien gerane trie 4 Wann od ſt in deſi gliben zeen ht in here Elſonkeitſ⸗ Peleygeſie ſch iber in daf die re Rdem Ler Dot Nethan, punttgen lungfern⸗ und fug b traut i ſe die coͤre fann, ſe nenſchen⸗ irungfe kker, bndd Ntong: htbkdenk hehegz e aien . en: em len, Ne fe rnfi 6 iche ſhetr hiht ſhr tkesſtui ſſch ſuffn ibaufet zs ſeke Il. y , hleuchtetdern. ſir d d ſdehenn nee⸗ utdwer eſ l Negcet ui, nthat⸗ lehe gfnn 1 Er lee, “ r beſcht⸗ Gte monti ehe ſ eus , A NN den Muft X) „. (X ſeelen zugekommen, ihr ge⸗ muͤth hat hingenommen. 3. Was eine reine jung⸗ frau iſt, die hat zum braͤut⸗? gam JEſum Chriſt: die ſteht in dieſem bunde ſo veſte, doch unaffectirt, daß, wenn ſie eine neigung ſpuͤrt, ſo hat ſie recht im grunde, und man ſiehts dann als ein regen JEſus we⸗ gen, und die Liebe ſegnet fol⸗ che reine triebe. 4. Wenn aber braͤutgam JESuS will mit einer jung⸗ fer in der ſtill aufs einſam⸗ bleiben zielen, ſo macht ers ihr im herzen ſo, ſie iſt der einſamkeit ſo froh; und ſol⸗ cherley geſpielen ſind ſo kind⸗ froh uͤber ihre chor⸗reviere, daß die reigen ſich darob vorm Lamme beugen. 5. Das iſt darnach gar bald gethan, es koͤmt nur auf ein puͤnctgen an, daß eins den jungfern⸗namen mit recht und fug behaupten kan, ver⸗ traut zu ſeyn mit einem mann; die choͤre ſagen: Amen! Eh⸗ mann, ſaͤemann ſolcher hoͤlen, menſchen⸗ſeelen! ſaͤe du wak⸗ ker jungfern auf den kirchen⸗ akker. 6. Und damit ſchließ ich den geſang: Ihr wunden JEſu habet dank, daß ihr ſeit anno dreyßig ein ſolch erſtaunlich ſi 1991 jungfern⸗chor habt aufgeſtellt im ſtreiter⸗thor; ſie ſind ſein herz, das weiß ich. Papa, Mama, und ihr flaͤmmlein, bruder Laͤmmlein, macht uns taͤublein zu ſo jungfraͤulichen weiblein. 2118. Mel. JEſus Chriſtus GOttes 10 Un iſt unſer heil voll⸗ bracht, und zwar mit fuͤnf wunden; eine haͤts ſchon gut gemacht, weil ſie GOtt empfunden. 2. Da der harte ſeiten⸗ ſtich in das herz gedrungen, iſt das heil fuͤr dich und mich gleich daraus entſprungen. 3. Herz und glieder ſind verſoͤhnt durch ſein herz und glieder: alle ſchuld iſt abge⸗ lehnt, alles koͤmt neu wie⸗ der. 4. Herz, haͤnd, fuͤſſe, bet't ihn⸗ an mit viel tauſend kuͤſ⸗ ſen; wagt, ihr thraͤnen! wagt euch dran, ihr muͤßt ſie be⸗ gieſſen. 2119. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe. Ihr wunden! es kuͤſſet — euch ein herzel an dem ſiechen⸗teich, und heißt euch ſeine 1992 X) „° (X ſeine wund en; es heulete das retranſchementer, und defenm arme herz vor elend, ſuͤnde diren, und attaquiren, tod und ſchmerz, bis daß es ». Das alles hapert, wird euch gefunden. Nun ich freu weggecapert, oder geſchla⸗ mich, daß ich finde meh r ge⸗ gen, oder durch zagen zu⸗ ſinde, dems ſo gehet, daß ſich 8 ruͤk gehalten, ohne dein wal⸗ auch da rein geflehet. ten; 2. Derſelben leute ihre ſach 6. Wenn aber deine theure iſt das geliebte ſeiten⸗fach; Gemeine von ihrem haupte, wenn ſie da koͤnnen ſitzen, daran ſie glaubte, und das ſie wo's zwiſchen naͤgel⸗narben lieb hat, befehl und trieb ſchwitzt, und aus der tieffen hat, ſeite ſpritzt, ſie ſegnen fuͤrch 7. Wehre und waffen, ſich und ritzen; ſind wohl im hohl raum zu ſchaffen, von ihrem dieſer faͤcher, aller ſchaͤcher GOtte; ſo mag die rotte der retirade, auf der maſt der feind auf erden noch groͤſſer blutgen gnade. werden, 8. Sie iſt in frieden, und 2120. abgeſchieden von allem toben, eizi z ſo⸗ je lebt im loben, gnade und Mel. Innige liebe, wekke die ꝛe. ſender nade eude wird ihre weide. ÆOchter und ſchwef beſter Eot⸗ 9. In dieſem ſtande iſt hier S tes! mein groͤ Ete r und zu lande das haus der heere, tieffſter ſchmerze durch ſeel enddee choͤre, ſo ſind auch und herze, iſt ums gedeyhen w 2 eiter die chor⸗ anbel iter. des volks des treuen. t. So ſind die ledgen, 2. Mein Heiland! denk fraulein und mabgen. Das ich, dein auge ſenk ſich auf alle Lamm zhegegne eue ch, und ge⸗ ekken, wo welche ſtekken; und ſegne all eure ſtunden mit ſei⸗ dein blut breite ſich um die znen wunden. leute. 3. Es mache graben un 2121. ihre haaben, um ihre thronen, und auch perſonen, um ihre grade, und ganze gnade. RN Ir beten unſern koͤnig⸗ Der ſtreiter muͤhen und & Dan mit heiligem erbe⸗ graͤben ziehen, der regimenter ben: 1 n e. plan Mecl. Eein creuz die ſchmach, ꝛe. Neral ifti 1. Okd hoch bey d lendiehaͤlt Und uns e 4. O w ſapters ir hefehligt, alt hinger fun beſele 5 Di Uelllik der n en, derr tpi nſe ilk, . URttent 6 Otrach Feen rc de Gicder, die tigſend wicder! 7 Va ſch keit geſ ſiben; wa Urſt bed lnthalb en. = =. r ftd en. 9. Das w wi berderete⸗ ft iglentur bte, urddei lefehl un Ut ti eunhrufet ffen, terte di ſettrke dn wchle irftldet, notebentke ben Grden ſened. ſmlrſt hous hen e, ſ ſceg ralteit. eſunde Guß⸗ lal⸗ die e⸗ nu⸗ Sfirant, 6 plan⸗ auf dismal aufgegeben! 21¹ Geheimniß⸗ volles wun⸗ derwerk!! wodurch in einer ſtunde der liebe mehr als to⸗ des ſtaͤrk hilft zum geſalbten bunde. g. O koͤnten wir einunder doch bey dieſen gnaden⸗blik⸗ ken die haͤlſe unter⸗ JEſu joch, und uns zuſammen ruͤkken. 4. O waͤrn wir durch des ſtepters kraft, der unſer volk befehligt, itzt gleich zur ein⸗ falt hingerafft, mit kinder⸗ fſinn beſeligt. 5. O wuͤrd uns in dem au⸗ genblik der nebenſinn benom⸗ men, den wir, als Satans meiſterſtuͤk, vom ſünden⸗ ⸗fall t etenanent 6.O₰ braͤcht uns unſer Ehe⸗ X) o ( Freund die blut⸗beſprengten glieder, die zu dem bunde noͤ⸗ hig ſeynd, in ihre unſchuld wieder! 7. Was mit dem oͤl der eh⸗ lichkeit gefalbt ſeyn muß, und ſalben; was Chriſtin und den Chriſt bedeut't, geheiligt al⸗ lenthalben. 8. Wir leben zwar in einem fleiſch, doch nicht als fleiſch O ber⸗ ſuͤnden, und alſo bleibt das herze keuſch, die ſeel im blut⸗ empfinden. 9. Dasß noͤthige gefuͤhl da⸗ bey, das allen leben eigen, ſie 1993 machen eben was es ſey, darf keine luͤſte zeugen. 10. Gelobt ſey das gehang⸗ ne Lamm, das unſpe glieder traͤget vom kripplein bis zum creuzes⸗ſtamm, und noch nicht abgeleget. 1I. Es ſeh auf dieſes arme paar, das itzt ein fleiſch ſoll werden; machs, ſo viel moͤg⸗ lich, wie es war in ſeinem fleiſch auf erden! 12. Beſchaͤmung und ernie⸗ drigung mag ſich im mann ſbewegen; der glaube waget ſeinen ſchwung aus allem . fleiſches⸗regen. 13. Der ſchweſter ſey die toͤdtung groß und innig und empfindlich, die JIEſu braut in ſeinem ſchooß an dem er⸗ faͤhrt, was ſuͤndlich. 14. Haͤngt doch der ganze gaͤngen; drum wolln wir un⸗ ſer eheband mit bundes⸗blnt beſprengen. Ebr. g. 21¹22. Mel. Ey wie ſo ſelig ſchlaͤfeſt du. Ir wohnent in der Mut⸗ Trihraſzwomemnddin Laͤmmelein und deſſen ereuz und kodes⸗loos nicht aufhoͤrt laut zu ſeyn. 2. Der fuͤrſten rath und (Ccc) hbeim⸗ eheſtand an JE Su marter⸗ 1994 heimlichkeit die ignoriren wir, und hielten in verſchwiegen⸗ heit, was uns davon kaͤm fuͤr: . 2. Allein der rath der ewig⸗ keit, der ſelbſt den GOtt von GOtt, den ſchoͤpfer aller welt und zeit, beſtimmt zu ſchmach und ſpott: 4. Zu einer menſchlichen natur, armſeligen geburt, ge⸗ ſchwinden flucht nach Zoans flur*, und zimmer⸗ſchurz und gurt; * Jeſ. 19. 5. Zum lehrer fuͤr ein we⸗ niges, und ganz verachtes heer; zur luſt des eiteln koͤni⸗ ges, geſchmaͤht mit groſſer ehr; 6. Beſpien, geſchlagen ins geſicht, geritzt mit doͤrnelein, am ruͤkken klaͤglich zugericht, zerpeitſcht, zerdruͤkt zu ſeyn; 7. Das inſtrument der to⸗ des⸗pein zu tragen ziemlich weit, mit naͤgeln dran geheft zu ſeyn, geſtochen in die ſeit; 8. Ins grab, damit er zu der hoͤll in ſeinem geiſte fahr; dann auferſtehn, und ſeine ſtell kont nehmen, wo ſie war; 9. Davon durft in der Creuz⸗Gemein, der braut von JEſu Chriſt, ſo lange her kein ſchweigen ſeyn, als er verſchieden iſt. W. So gehet denn in neuer ) „ (X* kraft, und in der Mutter Geiſt, und wiederholt der juͤn⸗ gerſchaft, wie ihr Gebieter heißt: 1I. Was er fuͤr ihre ſeelen that; wie er ſie von dem fleiſch erloͤſet, und begnadigt hat, getreu zu ſeyn und keuſch. 12. Geht, geht mit ihnen allen hin, und weinet um den freund, wie ſeine liebe ſuͤnde⸗ rin, bis daß er euch erſcheint, 13. Und ihr den unbeſchrieb⸗ nen ſtrahl der durchgeſtoch⸗ nen lend, und der vier heil⸗ gen naͤgel⸗maal verliebt be⸗ ſchauen koͤnnt. 2123. Jur Ordination. Mel. Chriſti blut und gerechtigk. A Ch Mutter! ſeit ich deine hand zuerſt auf meinem haupt empfand, die mich zum wunden⸗pfaͤrrelein mit GOt⸗ tes macht geweihet ein; 2. So bin ich noch als wie betaubt; wie einer, der ſo ſte⸗ hen bleibt, und dem mans an den augen lieſt, daß ihm was wiederfahren iſt. 3. So etwas zitterhaftiges, ſo etwas ſacramentliches, ſo eine flamme aus der hoͤh, ſo eine tieffe Gottes⸗naͤh, 4. Erwartete ich wahrlich kaum; kulnt tehelb lr, un tbeſin J tichkan kein won Nunge los ſey han. 6. De gedacht heſeer deblute Rfaren vekkrieth 7 De rtetne ſen HE⸗ lunge tir tuin hei 8 S Urd Din Aba, Ahille 9. Un dezun ei tl, dai ſhear; war. 10. 4 ſttre hi ichſchi Getton; COttes uch ſon ſen din de hu nietholce⸗ nie ihe Cen eſeinelceſrn erenherſhir hrdenunbefe⸗ der dutut Ud der tir h ſoel veri 2 Tüünntion⸗ turdeertt⸗ tter ſetißti eſt antiu td denr nlinntl ewißetine . tein Ee nddennn ſ Neen güftkiteu unenite, sni ei N te n N X) (K kaum; drum war ich auch wie halb im traum: ich fuͤhlte nur, und wenn ich mich noch itzt beſinn, ſo weine ich. 5. Ich fuͤhlte, daß was auf mich kam, ob ich gleich ſonſt kein wort vernahm, als das: Nun geh und loͤſe dann, was los ſeyn will, von ſeinem hann. 6. Des bindens wurde nicht gedacht, weils loͤſen ſich weit beſſer macht, was ſich nur in die blutge fuͤll als ein ſuͤnder verkriechen will. 7. Das haupt⸗ſtuͤk vom de⸗ partement, das wir von un⸗ ſerm HERRN empfahn, ſo lange wir oͤconomi myſterio⸗ rum bleiben hie. 8. So, herzen! war mir da zu muth; es regete ſich geiſt und blut: Mann, Mutter, Abba, Jehovah, und ihre Khille fuͤhlt ich da. 9. Und nun koͤmt heute noch dazu ein blik auf das ſo ſelge nu, da ich der IEſus⸗gnaden⸗ ſchaar zuerſt mit einverleibet war. 10. Da wein ich, und ich zittre hin zu meinem Mann, ich ſeh, ich bin ein theilgen der election des proper⸗guts vom GOttes Sohn. 11. Ich fuͤhl zur demonſtra⸗ kion kein bißgen inclination: 1995 mein herze thraͤnt und ruͤhres ſich, wenns hoͤrt: GOtt ward ein menſch wie ich. 12. Ich weiß von keiner fu⸗ ga mehr vorm exceßivſten von der lehr, und von der wun⸗ den⸗mahlerey; mein ganzes herze faͤllt ihr bey. 13. Doch iſt mir auch der kirchen⸗leib, des blutgen mannes ehe⸗weib, ein ſolches venerabile, daß wenn ich den⸗ ke, hoͤr und ſeh, 14. Da biſt du ein partikel⸗ chen, ſo moͤcht ich wol vor ſchaam vergehn: und denke? Wie koͤmſt doch du hieher? ſo heiſts: Durchs kalte loch vom ſpeer. 15. So ſteh ich, liebe Herz⸗ Mama! mit einer zarten nei⸗ gung da, fuͤrs Lamm, ſein volk, und perſonell fuͤr dich, das fuͤhlet deine ſeel. 16. Drum bitt ich dich, ſpar keine muͤh an mir, nach meines Mannes vuͤe, die er und du von mir gefaßt, bis daß Euchs und dem Vater paßt. Z 17. Ich leg mich auf dein Mutter⸗herz; bey IEſu, dem ich ſo viel ſchmerz gekoſtet, bin ich itzt zu haus, und uͤbers ewige hinaus. (Ccc) 2 2124. E Mel. Was iſts, verwundte liebe! 39 en das theure Lammes volk; Achen die ewge huͤtte ſehn, ſteht die zeugen⸗wolk; und ſie ſamt allen den gebraͤuchen, beſtehn durchs Lammes blut, wies da pflegt zuzugehn; ſo da hobn ſie ihre ſchaͤtze, als hieß es: Mach ein gegenbild, aus dem ewgen gut. wie du es da geſehen, ſo ſchoͤn 4 F. Wir dankens deinen du kanſt und wilt. wDunden, du liebes GOttes⸗ 5a. Mann Moſes macht die Lamm! und deinen nagel⸗ huͤtte aufs beſt und eiligſte, ſchrunden, du blutger brau⸗ und in derſelben mitte dus al⸗ tigam, daß uns der Mutter lerheiligſte; allwo man die bruſt bedekt, und traͤnkt mit Schechina ſah, das Urim und wunden⸗blute, das uns ſo das Tummim, ja ſelbſt den ſuͤſſe ſchmekt. Seyvah. 8. FlKlr iede der perſonen, 113. Das alles war ein ſchat⸗ die ihre ſtell verſehn, wo ten von dem wahrhaftigen. wahre Chriſten wohnen, ein Was ſie dort bildlich hatten, neues lob erthoͤn, gieß auf ſie das iſt im ſaftigen und neuen eine ganze fluth, ein ſtroͤhm⸗ blutgen gnaden⸗hund im we⸗ lein ewgen lebens, das theure ſen da lebendig, wie ſichs er⸗ bundes⸗blut. . weiſt zur ſtund. . Unanfaͤngliche flamme, 4. Wir haben eine huͤtte die uns unſichtbar nehrt, du von keiner hand gemacht; da thuſt, als Kirchen⸗Amme, wohnt in unſrer mitte das was ſich fuͤr dich gehoͤrt. Vamm ſuͤr uns geſchlacht: Brich ſtets mit neuen fluthen Schj'china iſt die Mutter ja, her, bis alle fiſchlein ſchwit⸗ das Urim und das Tummim; men im feur⸗gemengten meer. und wohnt wahrhaſtig da. Offenb. 15, 2. 5. Die pflegt und ſaugt ie — heerde, die GOttes heerde 2125. Geißt, und ſetzt denn auf der Mel. In dulci jubilo. erde, als Mutter Heilger As ſeminarium iſt doch Geiſt, von ſeinem heilgen kir⸗ D ein eigenthum unſers chen⸗amt, ſo wie regpraͤſentan⸗ treuen Lammes, und ein Rels e aparter mrk, d 2124. 1 ten, pfleg⸗muͤtterlein genannt. herutt t Ceeeſart ſentan ſ ſut in denn 2. Wie toyf iſt ſe pf der ſon net und al⸗ per weis wi iId march sdergate vyrd. 9. Meine einmnal ſo e Pinyren ſind kein ſe inz denn de ncſedeſen Ueen grurd. Dr an kon dune ſr dos d von walche dumalentw ſeht euchs mann, JE 5§ Kann cht, ſo ducht 4 n die ppi Nhaus uus Ind 10. Ein ltniche f nlaten e Mnmprentre eeier erere undderͤ drircsot gedſcr oſkzbti re ſhete het Nigkels Nin ſccs d Rheen nir tcͤten , N ℳ eder heſfn voßrenr, 6h anftt⸗ hoi dett ſchen Detenltnm ./2. 125. tult forturm 4 4 60 eine reiche ſumm von gelehr⸗ creuzes⸗ſtammes. Wer nur ſehen kan, ſieht des Heilands plan in demſelben an. 2. Wie manch gelehrter ktropf iſt ſchon ein gnaden⸗ topf; der ſonſt haͤtt geſchwaͤr⸗ met, und als ein ſeeten⸗kopf, wer weiß wie ſehr gelermet, und manch herz verwirrt, das der gute hirt noch erloͤſen 3. Alleine es entſtund auf einmal ſo ein bund itzo vor zehn jahren, dem ſeit derſelben ſtund kein ſchade wiederfah⸗ ren; denn der ſegens⸗mund brachte dieſen bund gleich auf veſten grund. 4. Der anfang war gar klein, draus die ſtudenten ſeyn fur das Lamm entſtanden; von welchen wol kein ſchein damalen war vorhanden, aber ſeht euchs an, was nicht unſer mann, JEſus Chriſtus, kan! 5. Kaum war der bund ge⸗ macht, ſo war das Lamm be⸗ dacht, ihn zu extendiren, drum fing die wunden⸗macht auch andre an zu ruͤhren, und aus dieſem haus ſchlug die ſflamme raus. Und was ward daraus? 6. Ein ſeminarium und ten leuten, ein ganz collegium von raren creuzes⸗beuten; ſeht, „⏑ ((K aparter ruhm des heilgen 1997 ſo eine fracht hat der bund ge⸗ bracht, den ſie dort gemacht. 7. Wer um die ſache weiß, dem wird ſein herze heiß uͤber dieſen dingen: man kan des Lammes ſchweiß nicht froͤlich gnug beſingen, der doch ganz allein uns zum ſeiten⸗ſchrein hat gebracht herein. 8. Denn ſehen wir uns an, was hatten wir gethan, wir gelernte thoren? wir waͤren, nach dem plan der eignen wahl, verloren; unſer beſter kern waͤre noch wol fern von dem morgenſtern. 9. Allein im waͤchter⸗rath war dieſe bundes⸗gnad uͤber uns beſchloſſen, weil uns das blut vertrat, und ſprach: Ihr ſolt genoſſen meines blut⸗ bunds ſeyn, der die leute rein waͤſcht ins herz hinein. 10. Und alſo ſind wir hie, GOtt lob in harmonie, durch die heilge wunden; die blut⸗ theologie die bleibt in allen ſtunden unſer text und ziel: zwar man redt nicht viel, man hats im gefuͤhl. II. Nun, du geliebtes Herz! du ſiehſt der bruͤder ſchmerz, und ihr tieffes neigen vor dei⸗ ner wunden kerz. Es wird mich ewig beugen, daß ich ſuͤn⸗ derlein in dem ſeiten⸗ſchrein darf dein buͤrger ſeyn. (Ccc) 3 2126. 1998 2126. Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛc. Em GOtt, und HErrn, und Manne, dem blut⸗ gen Marter⸗Lamme, das mich ſo abſolvirt, daß ich vor ſchaam zerflieſſe, dem kuͤß ich ſeine fuͤſſe, daß er mich aus dem bann gefuͤhrt. 2. Ich war mir recht be⸗ ſchwerlich, bedenklich und ge⸗ faͤhrlich, ich wuſte ſelber nicht, was luͤgen oder wahrheit; denn ich war aus der klarheit verruͤkt von IESu wunden⸗ licht. 3. Bald ruͤhrte mich die gnade, die eine ſolche made gern haͤtte aufgerafft; allein die herzens⸗tuͤkke die zogen mich am ſtrikke heraus aus meiner ſuͤnderſchaft. 4. Bald ſchien ich mich zu beugen, und vor dem creuz zu neigen; ja, oͤfters gings ſo weit, daß ich mit heiſſen thraͤ⸗ nen, mit herzens⸗weh und ſeh⸗ nen verlangte die erloͤſungs⸗ zeit. 5. Doch blieb mir etwas ſitzen, das ſich ins herz zu fitzen bequeme winkel ſucht, und das bey aller regung und fuͤhlbarer bewegung dem ſuͤn⸗ der⸗werden heimlich flucht. ℳ) % (ℳN nen, und oͤffentlich bekennen, wie man das uͤbel nennt; al⸗ lein es hilft doch keinen, als denen, dies mit weinen beym blutgen wunden⸗ſtrahl er⸗ kennt. 7. Der kan die herzen ſchmel⸗ zen, und alle hoͤhen welzen, die um das herze ſtehn, die Satan mitgefuͤhret, und die man ap⸗ probiret, bis man ſich ſelbſt im netz geſehn. 8. Der wunden rothe flu⸗ then, die von dem Laͤmmlein bluten, die ſind es ganz allein, die brechen durch die daͤmme mit ihrer gnaden⸗ſchwem⸗ ein. 9. Die riſſen mir auch nie⸗ der, was dir in mir zuwieder und unanſtaͤndig war, was hart und unempfindlich, was hoch war, was nicht kindlich ſich beugte vor der creuzes⸗ lahr. 10. Nun fuͤhl ich dein ver⸗ geben, ich ſpuͤre neues leben. HErrJEſu! mach mich ganz, hang alle eigenheiten auf zeit und ewigkeiten, an deinen ſpitzgen dornen⸗erans. II. Die gruft, in der ich ſtekte, die fluth, die mich bedekte, ſeh ich noch neben mir; drum brauche ich dich 6. Ich wolt es gerne nen⸗ ſtuͤndlich gar fuͤhlbar und empfind⸗ me, als aufgehaltne ſtroͤhme, min vehlen hleknrel enchnoder alchderkind thlehemn Mel. Nun Hriw⸗ keine lehrer vor ſreliebech ten zeugtt Ctterli⸗ 2 Gei funfwunde Phergetz 3 Wi ſichttrs llalente bch kenen 4 ſttpeinntge Pen⸗ſhehee nftatche nmitzuni ſig wn,N gfihe itif or der e ſtchn n eaueske nutnie⸗/ gin N lnttali⸗ el t, id, ſih, N⸗ S 16 h irchte nuge, ge, ms empfindlich, ſonſt irr ich wie⸗ der weg von dir. 12. Soll ich noch laͤnger ſchweben, ſo laß mich kuͤnftig leben als wie ein ſuͤnderlein in deiner Creuz⸗Gemeine, der dir geweihten Eine, in deiner au⸗ gen hellen ſchein. 13. Dann ſprich zu deinem weibe, daß ſie mich einverleibe in derer ſuͤnder zahl, die die er⸗ laubniß haben, ſich ſeliglich zu laben an deinem heilgen abendmahl. 14. Doch bin ich gerne ſtille, mein wehlen ſey dein wille, ich habe kein recht, keins, ich bin ein ſchnoͤder ſuͤnder, doch aber auch der kinder vom kripplein Bethlehem ſo eins. 2127. Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. Hrwuͤrdiger iſt uns doch keine ſchul, als ſeit der lehrer von GOttes ſtuhl, un⸗ ſre liebe Mutter, in unſrer mit⸗ ten, zeugt von der marter, die GOtt erlitten fuͤr alle welt. 2. Seitdem bluͤht zu der fuͤnf wunden ruhm, das blut⸗ und creuz⸗ſeminarium, dem Satan zum ſchrekken und zum entſetzen, IEſu Gemeine zum herz⸗ergetzen und ſelger luſt. 3. Dis iſt die ſchule der ſe⸗ XK) % ( 1999 ligkeit, die ſich das GOttes⸗ Lamm ſelbſt geweiht, die ehr⸗ wuͤrdge ſtaͤte, wo GOttes leiden, marter und ſchmerz⸗ lichs von hinnen ſcheiden in ehren iſt. 4. Faſt iſt kein plaͤtzgen mehr in der welt, wo man die zuͤnfte der weiſen haͤlt, wo man GOttes marter zu ehren daͤchte; man ſchaͤmt ſich ſchon, daß mans nennen moͤchte: daß GOtt erbarm! 5. Daß GOtt der ſchoͤpfer der cregtur aus ſeinem goͤtt⸗ lichen ſtamme fuhr, und in einer jungfrau ein menſch ge⸗ worden, aͤrmer als iemals in unſerm orden ein bettler war; 6. Und daß derſelbe, nach dreyſſig jahr, nach tauſend ſchmerzen, ſich endlich gar an das creuz ergeben, und mit fuͤnf wunden all unſer leben und heil erfunden und wie⸗ derbracht. 7. Das iſt der ganzen ge⸗ lehrten zunft, bey der ver⸗ meintlichen welt⸗ vernunft, itzo ſo veraͤchtlich und thoͤricht worden, daß faſt kein einger aus ihrem orden es nennen mag. 8. hr philoſophiſches herze macht, daß auch ihr kopf mit daruͤber lacht; und weils de⸗ monſtriren dazu nichts nutzet, (Cec) 4 fluchet 2000 fuchet das herz, wenn der kopf geſtutzet, beym Creuzes⸗ GOtt. 9. Doch das iſt nicht ohne ausnahm wahr bey der phi⸗ loſopher kleinen ſchaar: die machts reſonnabel; die theo⸗ logen, welche die welt bis daher betrogen, ſind unver⸗ ſchaͤmt. 10. Sie mangeln erſtlich des wahren lichts, und glaͤu⸗ ben ſelber ins ganze nichts von dem, was ſie lehren; es waͤr denn einer, und der ge⸗ witzigten koͤpfe keiner, der daͤcht', er glaubt'. II. Die andern alle ſind zweymal tod zum gefuͤhl ſei⸗ ner fuͤnf wunden roth; droh'n noch uͤber dieſes mit fluch und banne, ſo bald ſich einer nur ganz zum manne am creuz bekennt. 12. So daß es klar in die angen faͤllt, zwey religionen ſind in der welt; denn man iſt entweder ein Atheiſte oder ein wahrer und ſelger Chriſte vom fels gehaun. 13. Drum ſey das Laͤmm⸗ lein gebenedeyt, daß dieſe leh⸗ rio den ſitz genommen, und XK) % ( bey uns nichts gilt, als dein ſo ſeliges leidens⸗bild, wie du in dem garten voll ſchweiß ge⸗ legen, wie man mit hundert und tauſend ſchlaͤgen dich zu⸗ 15. Wie man dir haͤnde und fuͤſſe band, und dich mit naͤ⸗ geln ans creuze ſpannt; wie man dich mit dornen ſo ſchmerzlich eroͤnte; und da dein herz ſich nach labung ſehnte, gar herbe labt. 16. Wie ſich dein ſterbendes haupt geneigt, da deine leiden ihr ziel erreicht; wie man dir die ſeite da aufgeriſſen, da man mit unter den waſſer⸗ guͤſſen blut quillen ſah. 17. Das macht uns alle ſo herzlich froh, wallt und ſchallt im ſeminario; und wir wiſ⸗ ſen alle mit herzens⸗brennen kaum einen andern GODZ mehr zu nennen, als den am Creuz. 18. Wir ſind nun weiſer als allzumal unſrer ehmali⸗ gen lehrer zahl *ꝰ, weil wir aus den narben an haͤnd und fuͤſ⸗ ſen, und aus der ſeite auf . GBtt zu ſchlieſſen nun auch re zu dieſer zeit in dem ſemina⸗ gelernt. * Pf. 119. 19. Ach Sanct Johannes, wir beſonders auch mit ge⸗ das liebe herz, der lector von Kommen zu dieſer wahl. der gedult und ſchmerz unſers 244. GOtt lob! daß weiter lieben GOttes, der wunden⸗ mahler, fhafler / hezehlerder. datraßl den Uoſtutkere kerkamme, UIsdas dat heilentepn A. Eſh inblutgen talſſende, d ein gewag undindem elteinken! 22. Ni tonchem: ſchnert, au und auf den ntit geiſ ſtitende Del. Die ir n )wenn wwie gut wie dua lichen gn tron gene Gen in dr Dehere lin ſch einemn nie met glt c dendtilh e bolſhre⸗ an itburd ſhligern eit⸗ nondzrherhre Und dicht neſunti fit dorren Cörtes un ſch toch e ſhertelct hdenſerten t ddeti Gt; wenmn cufetiſtre1 ter ber in ilen . gachtund 8 woktwndſte 031 d r hererser⸗ utene ter utn⸗ ⸗ * i! delun n Pſynn⸗, 6,NMre X) e (X mahler, ſeliger prediger vom bezahler der ganzen welt; 20. Fur deſſen heilige gna⸗ denwahl dankt iedes mitglied von unſrer zahl unſerm Mar⸗ ter⸗Lamme, f üͤr alle zeilen, die uns das Laͤmmlein nach allen theilen reppeſentir'n. 21. Er ſchwimmt nun lange im blutgen meer, und ſieht die tauſende, die ſeither ſich hin⸗ ein gewaget, ſelig verſinken, und in dem abgrund des bluts ertrinken mit leib und ſeel. 22. Nim uns, Lamm! mit dem Johannes⸗ herz, nach manchem mit uns gehabten ſchmerz, auf dein liebes herze, und auf den ruͤkken, wo man mit geiſſeln, und ruth und ſtrikken die fuͤrchen zog. 2128. Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe. S uͤr uns verfluchter ſegen, wenn wir es ſo erwegen, wie gut uns das gethan, und wie du arme maden zu koͤnig⸗ lichen gnaden, zu thron und cron genommen an: 2. Was! ſoll man dir da ſa⸗ gen i in dieſen ſegens⸗tagen? Die herzen ſind wol voll; al⸗ lein ſich auszudruͤkken, will einem nicht ſo gluͤkken, zu ſa⸗ 2081 Ich beug ge mich in wahr⸗ heit vor dei ine * wunden klar⸗ heit, die ich erblig en ſeh in meiner bruͤder herzen, mit de⸗ ren freud und ſchmerzen ich innig in gemeinſe chaft ſte⸗ h. 4. Geſegnet ſeyn die ſtun⸗ den, da “ das L Lam un ver⸗ bunden geſegnet ſeyn die jahr“ darin wir uns ge übet, betruͤl be und doch geliebet⸗ Nun iſt uns alles ſonnenklar. 5. Ich denks nie ohne zaͤh⸗ ren und herzliches verehren: In unſern naben⸗ lauff (mir ſs erſtaunlich wichtig) ging alles puͤnctlich, richtig, wenn man nur ſo recht merkte drauf. 6. Es i ſt ſchon manche ſtun⸗ de ſeit unſerm erſten bunde bey uns zurük gelege; es waͤr auch viel zu ſagen von wun⸗ der⸗ſelgen tagen, die einem's ganze herz bewegt. 7. Allein mich einzuſenken, und heilig drum zu denken, iſt, was ich ito kan vorm aller⸗ liebſten Lamme und meiner emgen Amme: ſeht her, und ſeht mich herzlich an. 8. Se o wird das wuͤrmlein werden auf dieſer eurer erden wie das herzliche Lamm, und wird ſich froͤlich plagen, und alle laſten tragen, zur freude gen, was man will und ſoll. ſeinem brautigam; (Ccc) 5 9. Zur 2002 9. Zur freude ſeinen bruͤ⸗ dern, und allen denen glie⸗ dern, die du zuſamm geſpannt; zur freud den Gottes⸗heeren; zur freud den gnaden⸗choͤren; zum ſchoͤnen hut in deiner hand. 10. Ich glaub es; ja, ich fuͤhle der weisheit ihre ſpiele K) „% (* mit ſeinen ſuͤnderlein; ich hab in ſo viel jahren genug davon erfahren, und mehr als kan geſaget ſeyn. II. Mein herz iſt tieff gebuͤk⸗ ket, der geiſt oft weggeruͤkket zu meinem lieben HErrn, vor deſſen blutgen fuͤſſen die her⸗ zen alle flieſſen, und dienen ihm ſo herzlich gern. 12. Wenn ich ſo druͤber den⸗ ke, daß ich ſein creuz⸗geſchenke, ſein auserwehltes kind, nicht darum, daß ich groͤſſer, ge⸗ ſchiklicher und beſſer waͤr, als die armen ſuͤnder ſind; 13. So iſts ſein liebs⸗erbar⸗ men, ſein inniges umarmen, ſein gnaden⸗rath an mir. Die ewgen frieds⸗gedanken die walten ohne wanken; ihr ſeli⸗ gen gedanken ihr! 14. Wir ſehen uns erweh⸗ let, zum zeugen⸗volk gezehlet; uns haſt du offenbart den 15. Du zeigſt uns ſelge din⸗ ge; wir ſind nur zu geringe, dich dafuͤr zu erhoͤhn; was nur das jahr geſchehen, iſt nicht zu uͤberſehen. Und was iſt nicht vorher geſchehn? 16. Du theiltſt uns aus ein⸗ ander, zum Creek, zum Mahi⸗ kander, zur Canaſtoga Trapp', zum Malabar, zum Cuſch⸗ mann, zum Canadenſer Puſch⸗ mann, Stra Davids Ogger, Pock und Lapp. 17. Du bracht'ſt uns auch zuruͤkke, zwar mit verſchied⸗ nem gluͤkke, doch keins lau oder kalt; wir krigten mehr zu machen in unſers Lam⸗ mes ſachen; wir krigten neue geiſts⸗gewalt. 18. Du gabſt uns zu dem lauffe die geiſt⸗ und feuer⸗ tauffe; du ſalbtſt uns prieſter⸗ lich; propheten⸗geiſt und ga⸗ ben ließſt du die pilger haben, den koͤniglichen zeugen⸗ſtrich. 2129. In voriger Melodie. Eiſt GOttes! nim die pflege vons Lammes kirch⸗gehege ſolenn und voͤllig an, die pflege aller herzen, der ſchoͤnen plan ins ganze fuͤr beuten ſeiner ſchmerzen, die deine eigne pflanze. Wir ha⸗ unſer ſprengel faſſen kan. ben ihn bisher bewahrt. 2. Laß dein geheiligt mehen r io ſodu ſernkirchel ttund muhe eeſchen, dur ſclar ſeyn. Wirbete ſiel nur un pon faſſenk Und mitbeug Kirundſchn⸗ Oherahitſti 4. Wir lomme und (ſmmediee hlit ſeinen egnnderfi tchen Mute Er ſitt i tuht an nnoler ſche Ggolleſach termnichen leidend⸗ 8 b. Und me die tr fuͤr ſein ſed muß ihms er dich ſeh gepfege 7. S hen an die indeine ſo ns ſo kin he werhin elle mutte 8 lbuß Atteleg e krigterni 1 uſeri ke irktienne Rms N * 7 Uuns kmn / lemmmng lerheen , l ſſtſen tnece Glgptc KX) 0 ( 2003 Uns itzo ſo durchgehen, daß iedes in den ſchoos; zieh uns, unſerm kirchelein dein mutter⸗ als arme kinder und noch ſo amt und muͤhen, die ſeelen zu ſchnoͤde ſuͤnder, dem GOttes⸗ erziehen, durchgaͤngig moͤge fuͤhlbar ſeyn. 3. Wir beten dich im ſtaube, ſo viel nur unſer glaube noch davon faſſen kan, mit ſchaͤmen und mit beugen, mit kindlich⸗ keit und ſchweigen, als unſre Ober⸗Altſtin an. 4. Wir wiſſen, daß dem Lamme und ſeinem creuzes⸗ ſtamme die ehre eigen iſt, daß er mit ſeinen wunden uns hat die gnad erfunden, daß du der kirchen Mutter biſt. 5. Er ſitzt in ſeiner crone, und ruht auf ſeinem throne in aller ſicherheit, und laͤßt nun alle ſachen den liehen Va⸗ ter machen, ſeit ſeiner blutgen leidens⸗zeit. 6. Und du biſt unſerm Lam⸗ me die treuſte Seelen⸗Amme fuͤr ſeine Creuz⸗Gemein; wie Lamme voͤllig groß. 9. Die maale und die wun⸗ den, die GOttes Lamm em⸗ pfunden, den marter⸗tod am cereuz, die ſtriemen und die ritzen, des hauptes dornen⸗ ſpitzen, die ganze ſaure lei⸗ dens⸗beiz, 10. Die maal in fuͤß und haͤnden, die ſpalte an der len⸗. den, den offnen ſeiten⸗ſchrein, die Ihm gezogne fuͤrchen, die predige der kirchen mit GOt⸗ tes⸗macht ins herz hinein; II. So daß kein herze blei⸗ be, das nicht ans Laͤmmlein glaͤube; und was noch krank und ſchwach, das pflege mit erbarmen, hilff ihm mit treuen armen und zaͤrtlichkeit ſo vollends nach. — 12. Und wenn du, Mutter⸗ herze noch manchen, dir zum muß ihms herze lachen, wenn ſchmerze, nicht kindlich han⸗ er dich ſiehet machen, und dei⸗ deln ſiehſt, ſo reinige und putze, ne pflege ſo gedeyhn. 7. So nim denn unſre rei⸗ hen an dieſem feſt von neuen bis alles IEſu nutze, was du in ſeiner kirche ziehſt. 13. Im chor der blutgen in deine ſorge an, und warte ſtaͤublein, im reihen deiner uns ſo kindlich, ſo treu und taͤublein erhalts arbeiter⸗ herz⸗verbindlich, wie immer eine mutter kan. chor; gib ihm bey allem ſchmerze ein treues mutter⸗ 8. Laß dich in allen choͤren herze; und bet ihm deine als treue Mutter hoͤren; nim ſpruͤche vor. 2130. 20 qo ) o (X 2130. die geduͤngte ſelde faͤllt; das . feuer wird herum geſtreuet, Mel. Chri⸗ ſtus ,8 der uns ſelig macht. und grei m ſich in der et u Qreri erſchalle doch Redem- welt, wei il Eh hriſti blut um ſe⸗ tori Dao von dem ſchweren gen ſ hreyet. nt GE . 4 joch . IExsV Gah laeo. Hier fl liegt er in prieſter Ccrucis afhlictio zum uͤbers S meer mit ſein er heilgen et clauorum feuer⸗ ⸗pfanne, dort koͤmt ein arralter⸗ ed d; ſtan ibger ſtreiter r her, und loſt robatio ſind die 2 E Eihr medhkno dee die ſeelen von den n banne; der ausgemerzte gott der welt; —. * 1 4. Seinen ruͤtken blaen ihm der ſeine abg ekauffte leute aus Baculi preſurae, und die mit dem neid und wieders recht behalt, ſchlanken riem zogene triturge. goͤnnt unſerm Creuz⸗GOSX 5. Fragt ihr nach dem haupt⸗ keine beute: drum beut er ſei⸗ reſſort unſter diſciplinae, ſtellt ne knechte auf, und hemmet euch an dem Lamme vor cicatri- glei ichſam hinte erm ru afken des Apinar⸗ ſchrekteint Marter⸗Lamms, der wahr⸗ .—20s ſchrekt ein mart ig kind . . auff, d denkt ſie mehr als caeſae genae, die Dem he ti zuff, und denkt ſie ſo z dwilkent ufgelauffen ſind, laeſae IESV rdri vee ſen ſind, het 3. Doch itzt iſt k teine hen⸗ 2* 7. Dieſe ſind und werden ſeyn me⸗zeit, das blut d das reißt das cput doctrinae bey der Mar⸗ durc hwall und? daͤmme; man ker⸗Lamms Gemein; Nepheſch di wirbet auf die ewigkeit, und ſciplinae. beinge t die feinde in die klem⸗ . e ſei „ 2 man treibt den lohn ein ℳ 31. . ka . . ſwo d an k. an: das menſchen⸗ Heer koͤmt, ehrwuͤrdges volk gehoͤrt dem Lamme, dem ſteger⸗ ⸗volk! ein armer ausgeg ualten Schmerzens⸗ doch erwehlter ſuͤnder, und mann; warum? er hing am bittet dich, du hoͤchſ ſte wolk der creuzes⸗ ſtamt ne; und das ver⸗ zeugen 1 von dem Gnad⸗erfin⸗ ſiegelte geſchlecht pocht auf der ! nim dieſes ſundge troͤpfe⸗ den ſeiten⸗ſtoß der l lange, aufs lein, das durch des Lammes ewig e zuͤltge todes⸗recht, ſeit blut zerfloſſen, in deinen gna⸗ dem erfochtnen ſieges⸗kranze. den⸗regen ein, der nun, nach⸗ 4. Hier iſt ſein ſaurer gal⸗ dem das blut vergoſſen, auf gen⸗ lohn, ein ſmichlich amm ſ . ele 1 ſngh⸗ en inorter⸗ Ugh alle ent et erth ih ahr ihr ei inhhelden 4 d Nſt⸗g⸗ 20 dete e D Und komm tichts me lind will d lüſen. ) O (X 200 5 ſder peſ teſſder al lamm der kleine ter heer den; er ſchweige: 1 dai ich dich las, noch run iſt noch kein geſo ormit e er er thon, e eh ich Il hn i in me in em geiſt ge⸗ E m ſtn will doch ein ehren⸗ kru iglein ſehen, da hing mein herze zu Eufflun werden, worit n die rot he fak⸗ ihm hin, nach deinen grund⸗ kelbrennt, und trotz t auf Gi⸗ ideen. deons geſ ſhnge e aufs feur „das 2. In allem, was ich von aller or ennt, auf ſeine thm las⸗ da fuͤhlte ich was blu⸗ ne, Heilge n vinden 1⸗blitze: wenn tigs, es machte meine augen nſehe,u gleich die ungeſchikl chkeit aus naß, doch gab mirs auch ein Undanbmt ſeinem ganzen weſ n leuehtet untenl igs, ein ſtreit⸗geſa NN NK ſo⸗ iſts doch mit de e ut ge⸗ mein herz, mit grund⸗gefuhl weiht, das alle kirche neſnaten derſun nden, compunction vons feuchtet. Lammes ſchmerz ein gle aubigs . Mach mich zum recht ge⸗ ſͤber winden. fugten glied, o La inm an dei⸗ 3. Das fand ich ſo nach mei⸗ nem marter⸗leibe, der ſich nem grad im buch; und! da ich durch alle engen ien ‚und endlich auf ihn das erſte blik⸗ uͤbergib mich deit iem weibe; gen that, da war er mir gleich nehmt mich mit auf in eure untlie ch, an der beſchriebnen reih, ihr ſtreiter des ergrim⸗ ſig natur, geberden, thun und ten Helden! ich will n mit euch wef en, nur, daß ich mehr an ſein durſt⸗geſchrey, ſein gna⸗ ihm erfuhr, als ich im buch nerzabe den voͤlkern Reld en geleſen. Und komm ich einſt in ure 4. Da dacht ich, fontemer ſtadt, ſo will ich mit euch mein herz ihm bis in ins herze nichts mehr wiſſen, als ihn ert * ſſ 41 41 0* 4 1 Eet en *1 5„ michs Lamm erkauffet hat, viel ſe merz, und von mi ziſttih⸗ * will dem Held die ha aͤnde men ſchikken und in einander kuͤſſen. paſſen ſoll ich zwan kein⸗ we⸗ ſens machen, es iſt bey alle 2122 5 (Die 10 mnemne 1. dem dor ch wol die a usg gei⸗ nacht⸗ ite t o Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch. ſe; ſache⸗ n Gde i ni 5 kebemein e nbe iſt 42A, Bibel! a, di loch mehr ſunt⸗ zeuge; ich bin dir Aloſt beweis ſtich , oft als ichs betru⸗ 1 „* 4 ſen⸗ genug, daß ich von andern be; ſie wird ſich auch noch kaufe e 2006 tauſendfach vermehrn und nie erkalten; iſts ſchlechtſte erſt recht ſeine ſach, ſo werd ichs Praͤ behalten. 6. Herz⸗Mutter! du ver⸗ goͤnnſt mir ſchon, daß ich ſo was geſpielet; es geht noch nicht im rechten thon, doch hats das herz gefuͤhlet. Thu ich nun meinem lieben Mann noch etwas unanſtaͤndigs, ſo zeige mirs als einen bann, und als was recht elendigs. 7. Ich lege mich ſo an dein herz, wie ich und er mich ken⸗ nen; wenn du dem Lamm bey freud und ſchierz hilfſt ſeine feelen nennen, ſo moͤcht ich dir gern allemal mit ins gemuͤthe kommen, ſo langs noch waͤhrt im jammerthal. Ja, Mut⸗ ter! gibs, zum frommen. 2133. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc. LEh bin ſchon einmal ſo N verwehnt, daß ſich mein herz hat ausgeſehnt nach gut nud ſchlechten dingen. Strahlt mir der blutgen Pleura licht nicht immer in das angeſicht, daß ich kan Ave ſingen, ſpuͤr ich, daß mich fonſt nichts freuet, nichts ge⸗ deyet, bis die ſeele ruht in die⸗ ſer ſelgen hoͤle. XK) 0% (X 2. Wo iſt wol ein anacho⸗ ret in ſeine liebe wuͤſte ſtaͤtt ſo ganz vergafft geweſen. Ich wuͤſte mir kein beſſer haus, lieff ich gleich erd und himmel aus, auf ewig, auszuleſen. Laßt mich, bitt ich, in dem hoͤhlgen, wo mein ſeelgen ſo vergnuͤget, einſam und ge⸗ meinſam lieget. 3. Gibt ein kuß, der im geiſt ſeyn muß, ein kuß auf den ver⸗ wundten ſuß ſchon mehr als engel⸗weyde: was iſt erſt, bis ans herz zu gehn, und die geſpaltne bruſt zu ſehn, vor eine herzens⸗freude; o das heißt was, da die ſinnen dru⸗ ber rinnen, und nichts wiſſen, als daß ſeine augen flieſſen. 4. Halts immerhin fuͤr phantaſie, die ihr wollt durch theoſophie euch himmels lei⸗ tern bauen; die geiſter lu⸗⸗ ſtets in der hoͤh da nein zu ſehen, was ich ſeh, und doͤrfen ſichs nicht trauen, die ſpur iſt nur creatuͤrlein, die zun thier⸗ lein mit gehoͤren, angezeigt in allen ehren. . 5. Drum bleibt das ewig⸗ lich mein ſchluß, theils weil ich will, theils weil ich muß, mir waͤr ſonſt nicht zu rathen. Du ausgeblut'ter wunden⸗ ſchrein ſchließ mich in dich auf ewig ein, mit allen Lamms⸗ agna⸗ agfotent de getreſhnie inder weite ſelnen ſeit 4 Hal Jenie Kechw Jlntb lein. Sag ne horte: nie . einen ſa chen. Qhe die gechni Uſeinen in in ſe ſch üben lenz ſind ſe d erbauli 3 Dswi hen ſchne triften tis werden ſte lſgen und n ͤſetſhihe 64. Del re undſen leneinefu lete ſn lbger. Deel ſekrite de ſeihe ſin ſttene e ſe⸗ enift tgfftgenen kin bſe ihe un erig 4 , n ſeget. teinku dadie ſ ut ud titere nealgetiſe ſts innete deirut uh mni der fkaue Cler N ſein de en gin gen Eſut r r einitt⸗ nit A . “ gie un ichſchmnte e N K) ° (X agnaten: denn ich will mich gerne ſchmiegen, ſtill zu liegen in der weiten fuͤr mich aufge⸗ ſpaltnen ſeiten. 2134. Mel. Innige liebe !wekke die ꝛe. 82 wags, mein Laͤmm⸗ lein! bloß auf dein flaͤmm⸗ lein. Sage mir worte in mei⸗ ne horte: laß dich nur blikken, ſo wird mirs gluͤkken, von deinen ſachen ein lied zu ma⸗ chen. 2. Du Hoherprieſter! ſchau die geſchwiſter der Eh⸗Ge⸗ meinen in unſern reinen, wie ſie ſich uͤben, und lernen lie⸗ ben; ſind ſo vertraulich, und uns erbaulich. 3. Das wunden⸗lekken muͤß ihnen ſchmekken; eſſen und trinken, bis zum verſinken; ſie werden ſitzen beyn wunden⸗ ritzen, und werden ruhen, bis es zeit ſchuhen. ſta 4. Die lieben beyde ſind JESu freude, ſein bild und ehre, und ſeiner heere, der Eh⸗ Gemeine funkelnde ſcheine, be⸗ blut'te ſtaͤubgen, und naſſe taͤubgen. 5. Die ehe⸗weiber ſind, oh⸗ ne treiber, den maͤnnern nutze, die ihre ſtuͤtze. Sie ſind wie 2007 kinder, der armen ſuͤnder ihre Heilande, auf GOtts com⸗ mande. 6. Nun mahle, mahle die wunden⸗maale die creuz und quere, das loch vom ſpeere in JEſu ſeite, und das bereite nativ und niedlich, wem es gemuͤthlich. 7. Wems nicht will gluͤk⸗ ken, hinein zu blikken bis zu dem ſohne im ewgen trohne, beſuch die glieder, und komme wieder, und mahls denn eben recht nach den leben. 8. Laß uns in traͤumen die wunden ſchaͤumen, das blutge antlitz, den fuß⸗und hand⸗ritz; und laß dein flaͤmmlein, du blutigs Laͤmmlein! zugleich bennn ſehen durchs herze we⸗ en. 9. O wer portrette vom Lamme haͤtte, die aͤhnlich waͤ⸗ ren dem ordinairen, daß man es wuͤſte; und GDOttes Chriſte in allen landen wuͤrde ver⸗ anden 10. BDis dahin mahle im jammerthale ein ganz regiſter voll creuz⸗geſchwiſter; ſo ſieht man bilde vons Heilands mil⸗ de, daß man drauf ſchwoͤre, daß er es waͤre. 2135. 2003 2135. Mel. O welt ſieh hier dein leden. Ch dank es meinem Laͤmmlein, daß ich ein ehe⸗ flämmlein von einem paare bin, daß nur aufs Lamms verlangen in dieſen ſtand gegangen, und geht ihm auch ſo ſelig drin. 2. Wie bin ich armes huͤnd⸗ lein eins deiner kirchen⸗kind⸗ lein, ich miſerable mad; ich muß mich tieff verneigen vor dir und dem Paar Zeugen, zar mich gezeugt und tragen t. 3. Erhalte meine eltern, die in den creuzes⸗zeltern ſo ſelge leute ſeyn, bey deiner creuzes⸗ heerde, auf dieſer ſegens⸗erde, bey deiner ſeligen Gem 4. Und alle kirchen⸗flan inm⸗ lein die le gen ſich den Lamm⸗ g lein mit mir ans blutg ge herz. nein Daß wir der Eltern weide, g und daß ſie unſre freude, das dankt man ſeinem todes⸗ ſchmerz. 2136. ESuS Chriſtus blik Jec an, liebe herzens⸗ rrd er, an dem ſtreiter⸗loch. geſpann ſeines leibes gliede 2. Seine hand hat euch ge⸗ X) „% ( ſtellt ſeiner kirch zur ſaͤule, und zum ſalz der armen welt gegen ihre faͤule; 3. Zeiget euch der ewigkeit liebs⸗regiſtraturen, und ihr ſeht fuͤr unſpe zeit ſeines wil⸗ lens ſpuren. 4. Erſtlich habt ihr ihn ge⸗ ſchaut als ſein's volks erloͤſer, und nun holt ihr ihm die braut, ſeine Elieſer. 5. Stehet ſeiſtem hauſe fuͤr nuiperſtand und gnade: mit dem ſegen gehet ihr auf dem ſchmalen pfade. 6. Ihr zieht ihm ſein uhr⸗ werk auf, daß es richtig gehe: ſaͤhen wir nur alle drauf. Amen! es geſchehe. 7. Sitzet in der wechſel⸗ bank, und zehlt die talente, da⸗ mit krigt der HErr mirt dank capital und rente. 8. Jh r wagts in Jehovah ſtaͤrk, wie der Nehemias, und reifft an das groſſe werk, aufs wort Zacharias 9. Eſras drang auf ehrbar⸗ keit unter ſeinem volke; ihr auf evang gelſche freud bey der zeugen⸗wolke. 10. Daniel, der treue mann, mu ſte koͤn'ge lehren; was habt ihr nia ht ſchon gethan, den am — — ereuz zu ehren. r. 1II. Wie dort Paul beſorget ihr alle die Gemeinen, und ſchafft ſhaft e ſgedr 12. Mkde 4 Ale lan denkamme ſende. 1. Und kii, wie es Aldenn cren 14. Dan S. ſhn, d d den, aufs ſe zum ſt 15. Imm larum! die und den G ſammporh d dein re⸗ Nehre gned 1. ßdr dererqdler rer Zjeugen kriegen. 18. baß ſtehn offn wenn ſie heren, h ed⸗ V anenn fünezine tchurſenn Atennczer telch ar r tinm u ſepirſinen . ſ, Athrh ſirswekker ſolt hr he t rdietclen⸗ „e ehEr ) *% (NX ſchafft aus enrem revier den anſtoß der kleinen. 12. Mit dem evangelio fuͤllt ihr alle lande; und ſeyd bey dem Lamme froh in ehr ober ſchande. 13. Und das alles macht das hlut, das ſich euch ergof⸗ ſen, wie es aller wat zu gut an deme r enz gefloſſe 4. Dank ſey den a Bataze 4 ſich zum ſtreite melden. 3Bumer eel ddulie bes Lanant die ſo muthig rennen, und den GO am creuzes⸗ ſtamm vor der welt bekennen. 16. Ach erhalt, wir bitten dich, alles, was wir haben blr d GOt⸗ WR☚ F55 — —w 2 — ☛ mehre gnad und gaben. 17. Laß die deinige mit kraft derer abler fliegen, und in ih⸗ rer zeugenſchaft mit der hoͤlle kriegen. 18. Laß ſie, wo ſie gehn und ſtehn, offne thuͤren ſinden, und wenn ſie dein blut erhoͤhn, herzen, herzen zuͤnden. 19. Was in deinem buche ſteht, dabey ſoll es bleiben: wenn es zeit wird ſeyn, ſ. ſo ſeht, bis dahin gilts glaͤuben. 2009 2137. Mel. Verliebter in die te. N unſers Lamms autorie tat ein amt beym volk zu tragen, das ſchon des Lammes ſinn verſteht, das will gewiß was ſagen; fuͤr ſeine eigene perſon mit Jehovah zi 17 deln, beym volk, das Lam mes lohn, red ht Pprieſter⸗ lich zu !. hat ideln. 2. Hach wem frasat ele ge vom lasuck Altſt er kiſt, und ir igt die noͤthge kraͤfte: ſo bald du ihm die rechte hand zum ſegen aufgeleget, ſo iſt es ihm auch Nwol bekannt, wer deine ſeelen und dein reich erweitre ſich; pfleget. 3. Drum wird ihm alle muͤhe leicht bey deinen armen ſeelen, die ſchon dein liebes⸗ pfeil erreicht durch ewiges er⸗ wehlen; und wenn ja eine ſeele waͤr, mit der es nicht will ge⸗ hen, ſo iſt es ihm doch nicht zu ſewer⸗ fuͤr ſie beym Lamm zu flehen. 4. Man hebt die prieſter⸗ haͤnd enpor zum vater aller geiſter, und findet ſtets ein offnes ohr bey ſeinem HErrn und Meiſter, der ſich ſeit dreyen jahren her zum Alt⸗ lſten declariret, und nun ſein (Ddd) armes 2010 armes ſuͤnder⸗heer ganz Alt⸗ ſten⸗maͤßig fuͤhret. 5. Ach Mutter von dem Krüͤtter⸗ thor! ich kuͤſſe dir die haͤnde; ͤ ſags unſerm Ober⸗ Altſten vor, daß er mich bis ans ende in einfalt und in kindlichkeit beym ſuͤnder⸗ſinn erhalte, und durch das blut aus ſeiner ſeit ganz in ſein bild geſtalte. 2138. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc. LQZebſte wunden von mei⸗ nem mann! ich ſehe euch mit beugung an und mit ver⸗ liebtem herzen: ihr macht, daß ich kan ſelig ſeyn, und mich in meinem mann erfreun bey freude und bey ſchmerzen. O ſeyd allzeit zart gegruͤſſet und gek kuͤſſet von mir armen; denn in euch liegt ſein erbar⸗ 2. Ich ſehe meine gnaden⸗ wahl in euch, ihr blutge wun⸗ den⸗maal! dadurch bleib ich verſchrieben dem ſchoͤpfer, der mein Heiland iſt, und mich ge liebt zu aller friſt; wie ſolt ich ihn nicht lieben: denn wer liebt mehr als das herze voller ſchmerz e. Wund und⸗ beulen muͤſſen meine zweifel heilen. 3. Wie liehlich klingt mir das gethoͤn, wenn ich die wun⸗ e⸗ herz. *) & (N den hoͤr erhoͤhn, die er fuͤr mich empfunden; das herze fuͤhlts, und freuet ſich, es rie⸗ chet und empfindet dich, du koͤnigin der wunden, weite Seite! voller kraͤfte zum ge⸗ ſchaͤffte und zur liebe, macht ihr immer neue triebe. 4. Und wer hilft mir aus aller noth, o ihr wunden ſo purpur⸗roth; in euch bin ich geborgen, und in dem blutgen ſeiten⸗ritz da hab ich meinen ſichern ſitz, befreyt von allen ſorgen. ich beug mich fuͤr die gnade, daß ich made aus⸗ gefunden einen offnen weg zun wunden. 2139. Bin Hochzeit⸗Lied. Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. L3 Amm! wir ſehn dich doch recht froͤlich an fuͤr dieſe frau und fuͤr dieſen mann; danken dir von herzen für die zwey leute; druͤkkenſ ſie in und an deine ſeite, und an dein 2. Was thun ihnen ihre banden doch, daß ſie ſie beyde dem wunden⸗loch anbe efehln aufs beſte, das offen ſtehet, wo iedes ſunderlein ſteht und ge⸗ het, und lacht und weint. 3. JESu ſein bußkampf durch⸗ lthec⸗ de Gunk a g le mht D Pk ſ len gen Ctge leure Elch diekir ich Ud dlrt h 5 ſ hnn heſrn alihde Unseumnuhe ſchen Soin dennahenſen lachten ſerkeanell Rrlch ſchen fir de ſen eſſe 1 lberd dusvetgeſ 7, Oul den lammes ſgf egtt en d ich. lie Pte iesboſf Weihe⸗ it afſe. de llen en; Nfe eletſch c “ le trtdde. er hlifti nn Rihe ontdet ungt Hindentle Hhobichme fte eht timt tagne ſi i r tenn H dlrcheeh die ſeer, und der durchdunſt auch die leibes⸗ Hohi, mach euch die einpfin⸗ duͤng die unbeſchreiblich, gber⸗ dem herzen ſe bnah, ſo glaͤu lich als Ef 1 tod. 4. Und was ihm damals vom haupte rann, begieß und ſalbe euch euren plan: werdet ganze leute in eurer ehe, daß euch die kirche nur gerne ſehe und ihr gemahl. 5. Man kans nicht ſagen, wie ſehr man lieb', wie unver⸗ aͤnderlich dieſer trieb, und wie uns zu muthe, wenn wir euch ſehen. S So in den fernen at in den naͤhen ſi nd wir ein her 6. Leich ſtam voll bluͤtes, du ſegens quell 1die P leuta ſon⸗ derlich ſt ſch fu ir die ſ ine beym ſ eiter⸗ eſſen ube r, daß it zn das verge ch iſt. — er di 5! ag ſen! KX) „% (X 2011 9. Ich ſhlieſſe det wunſch das liedelein, b bild der ildniß von Gemein; ſingt r gege en einander Meine, ja mei ine n ene Lamms⸗wun⸗ den 1 Gemeine, ſeyd, doch ged nge 2140. Mel. Du wolleſt uns das ꝛc. N Ein armes herze ſchaͤ⸗ )V met ſich der ſegen, die ſich im chor der ledgen bruͤder regen. einet hell, funkelt „ 3 4 Paar, ſey von „ — 1 S 6 und von Hem 6 Pt, 2. Wie manchen haſt du ſeit d der zeit erwehlet, und dei⸗ er Creuz⸗Gemeine beyge⸗ lche. 3. Man ſieht itzt hundert, wo⸗ vor r wenig jahren kaum neun und zehn zu finden moͤg⸗ n lich waren. Theils hatte ſchon die welt dahin genommen, theils zehlten ſich zu den ent ſchlaff⸗ nen fr ommen. . inlerfien ſie zuhleich nden kennen, und ihre 1fangen an bren⸗ 2012 8. Man ſieht in dieſen neuen Gottes⸗haͤuſern, daß ſich auch neue gnaden⸗regung aͤuſſern. 9. Ich ſchaͤme michs, wenn ichs will uͤberlegen, ich kan nichts thun, als danken fuͤr die ſegen; 10. Und fuͤr die gnade in den ledgen choͤren die durch⸗ gebohrten haͤnd und fuͤſſe eh⸗ ren. II. Gib uns den ſinn, der die Maria zierte, die ſich nicht ohne deinen willen ruͤhrte. 12. Und ſich in allen dir ſo uͤberlaſſen, daß ſie dir koͤnt' in deine abſicht paſſen; 13. So ſolt du alle unſre bruͤder haben; du ſolt dich noch an unſrer einfalt laben. 14. Wir dienen, wenn du wilt, zu land und ſeen, und wenn du wilt, ſo gehn wir in die ehen. 15. Wir wollen uns dir voͤl⸗ lig uͤbergeben; wir wolln als kinder der Gemeine leben. 16. Und was uns bringt aus dieſen gnaden⸗ſchranken, der vorwitz und vorlauffige gedanken, 17. Das tilge heute noch aus unſrer mitte, und heilge unſern geiſt und ſeel und huͤtte. 18. Laß leuchten in dem dir X) o% (X geweihten ſaale der haͤnd und. fuͤſſe ihre naͤgel⸗maale. 19. In ſtunden, claſſen und in viertelſtunden da funkle deine ſeit und alle wunden. 20. Zerſchmelze aller led⸗ gen bruͤder herzen, wenn ſie hier vor dir ſind, durch deine ſchmerzen; 21. So daß wir nie zuſam⸗ men kommen moͤgen, daß ſich nicht ſolt ein neuer ſegen re⸗ gen. 22. Schik uns auch deine engel auf die ſale, wo wir itzt ſchlafen nach der leibes⸗hoͤle: 24. An ſtatt daß wir was anders phantaſiren, laß ſie uns mit dem blik der wunden ruͤhren. 23. Um unſrer bruͤder ihre keuſche betten ziehn deine en⸗ gel unſichtbare ketten; 25. Daß wir das bett fuͤr⸗ ſo ein plaͤtzgen halten, als un⸗ ſrer ſeele ſind die wunden⸗ ſpalten. 26. Ach heilge unſern leib und auch die ſeele durch eine Eluns mit dem prieſter⸗ oͤle 27. Und weil du weiſt, daß mancher ſchon verfuͤhret, ders noch in ſeiner aͤuſſern huͤtte ſpuͤret; 28. Ihm iſt ſein einfalts⸗ weſen weggenommen, was koſtet geneſen, ſerichs⸗ fmmen, 9. S ſchals von (End zumm ſeihen, 30. Und künftgen und heilig .. Me⸗ gichſowie dich iſt ma 32. D le menſch heglieder 1. ECo ſen leite f Pohreteſſe 34. Rrr endeine derhailge der. 3. B. Rieerſten in gefolg 36. D. ſchnoͤrich ſins Soh Plen. N kain ſnu deze ſereli Nehocde nne en eſtrrl den d ſre lnrer. Paleclets en, erg ſd, duhte ſetfeefe ſeler ſcer Uc muchde le, robr Nelekeeſt ttdas nirt ſren, iht ſf der wune ſerbridet ſchn mu⸗ eketten. t dusu! felengir 6 de wne X) ° (K koſtet dichs, ſo wird es wieder kommen, 29. So wird ein ieglicher ſich als von neuen in ſeinem ſtand zum tempel GOttes weihen, 30. Und ſeine huͤtte in den kuͤnftgen jahren untadelich und heiliglich bewahren. 31. Mein Lamm! du biſt auch ſo wie wir geweſen, durch dich iſt manch verfuͤhrtes herz geneſen. 32. Du haſt empfunden alle menſchen⸗plagen; du haſt die glieder alle auch getragen, 33. So wie wir ſie an un⸗ ſerm leibe finden, und du be⸗ wahreteſt ſie ohne ſuͤnden. 34. Drum ſollen auch zu ehren deiner glieder, die glie⸗ der heilig werden unſrer bruͤ⸗ der. 35. Beſonders ehre GOtt die erſte wunde, die du krigtſt im gefolg von Abrams bunde. 36. Wenn er das thut, ſo ſchwoͤr ich ſeinem namen, daß ſeins Sohns leute keuſch ſeyn ſollen. Amen! 2141. Wel. Laß uns in der blutgen ꝛe. Ein Erloͤſer kennt mein herze, wies die lieben Negros liebt, und bey allem 2013 neben⸗ſchmerze, froͤlich weiß was er ench giebt. 2. Aber wenn ich ſagen ſolte, was mein herz bey Thomas fuͤhlt, wenn ich noch ſo gerne wolte, meine gabe haͤtt verſpielt. 3. Denn die Heiden⸗boten⸗ ſachen, die ich erſt begreiffen kont, da ich anfing dran zu machen, gehn mir uͤbern ho⸗ rizont. 4. Ich kan weder in der hoͤhe eurem fluͤgel⸗ſchwunge nach, noch wenn ich ins tieffe ſehe, ganz verſtehn die waͤch⸗ ter⸗ſprach. 5. Die vorausgeſehne pro⸗ ben geben nur gelegenheit, un⸗ ſers GOttes treu zu loben, denn ſie gingen nicht zu weit. 6. Aber, aber ſchwierigkei⸗ ten, die kein menſch vermuthet haͤtt'’, marter⸗toͤde von viel leuten auf der ſee und auf dem bett. 7. Ohne was die hand des GOttes ſeiner kirche hartes that, zur verhindrung Me⸗ ſechs ſpottes, zum beweis von ſeinem rath. 8. Und daß auſſer allem die⸗ ſen, da nun all's zu ende war, ſich auf einmal ausgewieſen Canans auserwehlte ſchaar. 9. Ein noch unbekehrter knabe, da die eltern zeugen (Ddd) 3 gehn, gehn, eine magd, die man im ter⸗ſeld, an einem ſonſt was grabe ſah mit einem fuſſe funden. ſte ehn, 5. Da ging geſt du zum mahl 10. Ein mann GOttes an des HErrn, dort wurdſt du der kruͤkke, gehen muthig aus eine aͤltſte, dann blikte dir der auf Erux, kommen halb ver⸗ wun den⸗ ſtern, das brenn⸗ fault zuruͤkke; nd ſieh, ihre glas fuͤr die kaltſte. ſaat gruͤnt flugs. , 6. zet theilſt du dich in II. Amen! gruͤnt in manches chor der bruͤder und ſus namen, tern, bald krigſt du Crux und Ja uf dein thor, und ren reinen ſaam 4 Eſthern; ſtophel ſaͤen ka n Chrr 2142. ar eecgten 1; wardſt Fo⸗ Bin Kirchen⸗ Lied zum ſeph an recommendirt, dich 99 „ ſonſten zu beſchikken. 13. Aug. . 8. Die Jeſus⸗und die feuer⸗ ſolutio net Mel. Sein ereuz, die ſchmach, ꝛe. tauff, die al RP Ein liebes ungs⸗t als er ſdum mein herze! un ewger rath hluß herz aus pPfleger⸗ 2. Ich kuͤſſe meiner Mutter ſchein ſoll a lle feſte fuͤhren. hat nd mit inniglicher beug ing, Da hat die ch dein mann und preiſe ihren GOtts⸗ver⸗ nngeblikt, d a ſind die erſten ſtand bey deiner zeug⸗ und boten nach Thomas und nach ſau gung. L Crux geruͤkt, als in ein land 3. Ich weiß nicht recht der todten. m ehr, welcher tag mit eigent⸗ II. Da ginga tach Penſyl⸗ lichem rechte derſelbe feſttag vallent en⸗ſege heiſſen mag, den man dir fey⸗ dem n ren moͤchte. 4. An einen die we t; an einem i den; an einem haſt 7 en anth un moͤ⸗ SCſcN ſts gie ke D r un und “ 4 flet 6 ge⸗ Nr uunde kechten ni bleiben; Alsgerich ge 1 fenfeſte i ſatlich i . D telt i dNr die uch het, da⸗ hinn 6 ichmit 14 3 ſCftet ſect ge n Pne , Net undft Denntktede n, d hn⸗ hlin udtiſe tin n⸗ leru ſh Goet lauml 4 r Kℳ) e ( 201 SEſus an den Wilden thut, liebet, am meiſten lieb und was nie kein ſinn erwogen. 13. Du hoͤrſt ein ganzes jahr darnach in einem ek vom bunde, dahin wol nie kein menſch gedacht, Hallelujah der wunde! 14. Dein Heiland, dein ge⸗ treuer Mann, entlaßt dich in den tagen von allem noch ſo ſchweren bann, von unzehlba⸗ ren plagen. 15. Er laßt den blut⸗ ge⸗ rechten nicht in ewg er urub bleiben; wenn die; zucht voll und ſechanzen, in deine Phila⸗ Delphſche kraft, ins bindungs⸗ werk des ganzen; ⸗ 18. Ins Vaters⸗ ſeld⸗ gene⸗ ralat der 1 Die auch dab dey das Praͤdicat Hhat, daß ſie JESu Eine ſalbungs⸗ oͤl, als ſoltſt du drinne baden; du glaubeſt dich mit leib und ſee in Unſter Muker gnaden. Darnag hbe eſie he⸗ wel⸗ cern iag dem Lamme, das dich werth ſeyn mag, und dir dein haupt⸗ ſeſt giebet. e 21. Ja, kirchlein, unſers Lammes braut! dem wir, bis zur erſcheinung des Lammes GOttes, uns vertraut, in einer guten meinung. 22. Ich rede dich mit freu⸗ den an, als wenn dein jahrs⸗ tag waͤre, und mit der ſprache Canaan beſing ich ſeine ehre. 23. Auch ſoll'n uns freu⸗ den tage ſeyn der Sechszehn⸗ g de September, der Vier und Ausgericht, gibt er, ſich taus⸗ zuglauben. V 16. So, kirchlein JEſu! Blaͤubſt du dich an dieſem dei⸗ nem feſte ins herze IEſu we⸗ Kutlich, ins ſelig ſte Und beſte. W. Du glaͤubſt dich in die züngerſe haft mit ihren wehr Zwoͤlfte tag im May, und der Vierte December. 24. HErr mein GOTTI du troͤſt reich und ſehr die aus⸗ geſtreute wayſe diſſeits und jenſeits dem Welt⸗ meer, im feuer, aͤuf dem eiſe. undigen Gemeine, 25. Nim, nim, du allgenug⸗ ſams Lamm! nim dieſe beyde tauben, und ſey ihr lieber braͤutigam, du weiſt, wornach ſie ſchnanben. R 26. Laßſt du ſie deinen fein⸗ den zu, welt, ſatan, ihrer ſlin⸗ de:; ſo leideſt hu darunter, du 19. Du glaubeſt dich ins niehr als dein arm geſinde. 2 7. Ich lebe, aber nuͤn nicht ich, ſie auch, doch nicht allei⸗ ne; du lebeſt in uns ewiglich, und wir in der Gemeine. 128. . Die ſtelle, wo wir ſicher waͤr'n, gewiß Ennausgefunden, (D OdDO) 4 von 20165 von ollem, was uns kan be⸗ ſchwer'n, das waͤren deine wunden. 29. Drum weil du uns doch tragen muſt, ſo trag uns da darinnen; und deine friedens⸗ ſabbaths⸗luſt regier in unſern ſinnen. 2143. zum 2. Julü 174. Mé Ein theurer Mann ich bet di ch an gar innig⸗ lich, und mein herz beuget ſich fuͤr das, was du gethan; ſeit wannk ſeit du ins fleiſth kamſt rein und keuſch, und warſt ein? klein herzliebes herzelein. Chor. Und das geht noch ſo fort, Lamm! durch dein lie⸗ bes wort, durch deinen ehe⸗ ſegen beliebte dir zu legen die gnade auf uns weiber, und unſre ſuͤndge leiber. 2. Das weibliche geſchlecht Hat den reſpeet und recht, zu cragen deine ſeelen in ſolchen leibes⸗hoͤlen, die dich als GOtt empfangen, daraus du menſchlich gangen. 3. Noch mehr, du unſer Mann! vertrauſt uns Einem an, der deine eh beſtellet, bis daß es dir gefaͤllet, die ſeel un ihre hoͤle zu hol'n zu ihrer 4. Und darum bitt ich dich, X) e (K und zwar abſonderlich, am tag der theuren maͤgde, die deine gnad bewegte, und die beym kinder⸗tragen von IE⸗ ſus⸗frieden ſagen. 5. Ein thau durchgeh die — leut aus deiner blutgen ſeit. aus GOttes oͤle⸗kruͤgel, daß auch die ehe⸗ſiegel, die unterm herzen liegen, fuͤhln, was die muͤtter krigen. 2144. Mel. O du Huͤter Iſrael! Du wunder ſchoͤnes Lam̃, ja, du ſchoͤnſter unter allen mir gefallen deine wun⸗ den groß und klein; Seiten⸗ ſchrein mich charmiren deiner leichen ihre bunte marter⸗zei⸗ chen. Schoͤn biſt du, mein Laͤmmelein! 2. Wunden⸗Laͤmmlein vol⸗ ler blut! ach! die ſchoͤnheit deiner wunden hat gebunden deiner knecht und maͤgbe herz; weil dein ſchmerz, deine dorn⸗ und naͤgel⸗ritzen ihnen in dem herzen blitzen, machens herz zur gnaden⸗kerz. 3. Darum zeuget auch ihr mund von des Laͤmmleins bit⸗ tern leiden; viele Heiden wer⸗ den dadurch uͤberzeugt, hinge⸗ beugt, daß ſie zu des Laͤmm⸗ leins fuͤſſen frey heraus beken⸗ Uelemn n unmteind (Irvn ekvolk wi ſtchörenen ſheuermu nand blut ſestenpel tempel en Mundenefin Jſ gleich bis pluden, be ber well d ſtz lan m deſen etas linleſen n gen bſit. 6. bamn dendr daß Rgchen; 1 Undvollſa da du mit ne dich w meine an ſeit. 7 Untert ſilb und ſe⸗ nede tan hinblut, ſekienen, ſochen . huenſchuit 8. Vor ife aden em mal ſtorderlch,/ un lacde,h lopege, we teteger ki e ſagen. thel dyrhegf deinerbliget eſees enn t ſchte we! en, 2144. N hitr enn ttesſtensti 7 iſtn deitenmn kleinz Geite cprniende⸗ tort matter⸗ D ſtn ir Urnie n 1 ſhe⸗ Peunnite kr Hilueit e ſſett teli 9 ſig e KX) % (X. bekennen muͤſſen, daß dem Lamm kein Gott nicht gleicht. 4. Ihr vom Lamm erwehl⸗ tes volk, wie erfreut man ſich in choͤren euch zu hoͤren, wenn ſich euer mund aufthut, merkt mans blut: ihr geſalbte gei⸗ ſtes⸗tempel, andern ſeelen zum exempel, euch beſchwemmt die wunden⸗fluth. 5. Ihr ſeyd unſerm Lamme gleich, bis auf ſeine ſuͤhnungs⸗ wunden, beul und ſchrunden: aber weil der ſeiten⸗ritz euer ſitz; kan man doch in eurem weſen etwas von dem Laͤmm⸗ lein leſen, merken ſeiner au⸗ gen blitz. 6. Laͤmmlein! ſey gelobt davor, daß du uns das volk gegeben; laß es leben froͤlich und voll ſeligkeit, bis zur zeit, da du mit dem blutgen ſchrei⸗ ne dich wirſt zeigen der Ge⸗ meine an dem tage der hoch⸗ eit. ze Unterdeſſen, liebes Lamm ſalb und ſegne ihre predig, die erledig tauſend herzen durch dein blut. Bundes⸗gut! dem ſie dienen, (ganz erwogen alle fuͤrchen die gezogen, machen ihren ſchultern muth. 8. Vor dem groſſen ſab⸗ ſ baths⸗tag nim ſie nicht von deiner erden, bis die heerden deiner wahl zuſammen bracht; 2017 bis ſichs macht, daß dir aller erden enden ſingen beyn durchgrabnen haͤnden, Ho⸗ ſianna, preis und macht. 2145. Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch. Apa! deins olnearwch koͤmt ſpaͤt, es ſolte fruͤher kommen; doch weil das volk ſo willig geht, wirds auch noch angenommen: es koͤmt zu dienſt dem lieben mann, dem dort das herz von ſchmerzen und todes⸗banne wie zerrann; es zieht mit treuem herzen. 2. Mit herzen voll compun⸗ ction aus JEſu leidens⸗hitze, die zakken von der dornen⸗ cron die machten ſelge ritze in alle dieſe herzen nein; da folg⸗ te denn ein dringen, bald in der ſtill ſich ſein zu freun, bald vas fuͤr ihn zu ſingen. „Und koͤmt zumal ein ſeyertag, da man ſo was apartes von der perſon ver⸗ nehmen mag; es werde lind und hartes, was ſuͤſſes oder bitteres uns zu gemuͤht gefuͤh⸗ ret, ſo freut und ruͤhmet man ſich deß, wenns nur ihn con⸗ cerniret. 4. Die Bibel ſaget, Joſua ſoll einen mann bedeuten, zu (Ddd) 5 dem 20n8 X) 0 ( ſein v pol⸗ gerne nah, was i n der zeit empfindlich ſage len rſreiten der mehr g erührten! ind zaͤrtlich tan 3 ſiegt, un d hingenommnen ſinn, freud in 1 get, den n iedrigkeiten, in die du t, be⸗ deinen ſohn gabſt hin zum 1d complement der zeiten. an ſich ein 9. Je naher all s dem lehet auf ſe hwaͤchlich h ſeyn, der armuth einem und der bloͤſſe, je wen ger ap⸗ dien ſt ernennt im untern kir⸗ parenz und ſchein von eminen⸗ chen⸗ ⸗ſprengel; ſ⸗ iſtsn volſte ter = je mehrs zum crea⸗ wahr, mein eing hen und! nenſchlich⸗thun einger Mann, ja tuͤ mein Mam bleib⸗ as Lamum⸗ ſich hikker ze mehr kan mau lein/, die ſehn iße e ſehn geneigt dahin auch an, als we flaͤmmlein in 1110. Das kindlein bey dem blik, der es, ,ſ ſche rik gerr was vo⸗ ißtn ei necht z ein n JEſ ſus⸗ de: es koͤmt bis auf den knecht und meiſter in und wenn ſie ihn im lehr⸗ bald ſehrer lich, kei ns ſein vert enals nne e falſchen gei⸗ age tund⸗ was zu zuͤchti⸗ abſch weich in ſanften friieden ngert, durſtig Das mae cht ein blikken, ftiedet tri ſhrachlich unmert,ſt 1 hin ur aſenſt nuft el glei chen r che mit e mit eien he ſhlag urd ſie t⸗ ta 15 A lenhab ſrf Ee Ne. 0 , ſr ſdee iht ile X) 0o ( frieden wieget, was elend, ſchwachlich und verzagt, be⸗ kuͤmmert, ſuͤndig bloͤde, gehetzt und hin nd her ge ejag gt, von auſſen ſchlecht und ſchnoͤ de; 13. Was ſo ein Magdale⸗ nen⸗herz, der ſchaͤcher zunft ft⸗ geſellen, ein Petrus⸗ herz ol Leu und ſchmerz, ohns dara 2 anzuſtellen, mit einer m gleich curirt, die ewig che mit einem blik mit einem Hi⸗ dinſe want Ja Ve ater — geln ſo ler neſt W hand die crenze recy ruten ga an/ dis⸗ ſie, wie eine heeres⸗ . — ⸗ c 4 *Pofede ſpitz 7 5 8 her⸗ 1; der ſeinde brechet und d da zugleich mit d blitz die creuz⸗ver⸗ un un luſte ichen 2019 kaͤmmerlein ſo hohl, darein ich bin ve rſchloſſen, es ſieht ſo ſchoͤn, ſo blutig gaus, es iſt das rothe wunden ⸗ haus; ; man wird d ganz uͤberſloſſen. O wie iſt hie einer ſeele in der hoͤle! welch vergnuͤgen iſt nicht das H in wunden liegen! Ich kuͤſſe dieſes lenden⸗ e loch⸗ doch ſehe ich vier andre noch, vier roth und blaue wun en; ineſiud vo oncrigek. e 8 3. Jndeſſen liebt man un⸗ beſehn; es kan doch was im geiſt geſchehn, das ſehn und greiffen werth iſ: und wen wir ihn denn leibl ſeine wu unden ⸗wies uns = werden heer n⸗ u und thnne netzen: 1 ich hint ig⸗ P mms; ſie bin iß⸗ . R ſchon ſon ve⸗ 2020 ) „ ( ſouveraine, unverbunden, ob⸗ der armen ſuͤnderlein das gleich unſichtbare wunden. 5. Die ſinnen werden uns vergehn, wenn wir dasLamm⸗ lein ſichtbar ſehn: es wird ſich praͤſentiren vor unſrer a ugen⸗ licht, daß man es gleich nicht wiederſa agen kan, noch ins ge⸗ muͤthe fuͤhren. Wenn du denn nu dich laßſt hoͤhen ohne dekke, ich weiß, daß ich nicht erſchrekke. 2147. Chriſt⸗Nacht. Mel. Was iſts, verwundte Liebe! As iſt des, liebes kind⸗ lein! fuͤr eine ſelge nacht, da man von deinen windlein ein freuden⸗thönen macht? daß du geborn warſt bettel⸗ arm, und lagſt in einer krippen, macht uns das herze warm. 2. Der iſt von GOtt gebo⸗ ren, der dich als Menſch be⸗ kennt: wers hoͤret und hat ohren, dem ſchlaͤgts ins herz und brennt. Ach! laß in deiner niedrigkeit uns deine Gottheit leſen, wie Thomas theures Lamm! der wilden aus der Seit. ſehen von den ewge leben moͤchten han, als ſein fleiſch und gebeine, nach ſeinem kinder⸗plan, 2148. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe. Un bin ich recht ein kind des gluͤks, ein expectant des wunden⸗bliks; ich ſitze auf dem baͤnkgen, wo mich das Lamm ſo gerne ſieht, wo mich die Mutter ihm erzieht, da bringt ſie mir ihr traͤnkgen: das blut ſchmekt gut; beym durchheitzten und zerbeitzten Leichnams⸗eſſen wird der al⸗ ten koſt vergeſſen. 2149. D Enk an ſie und ihre muͤh am meer, wo GOtt mit ſchollen daͤmmt; denk der noth, wenns eis das boot rund um fich her hat eingeklemmt; denk auch an die land⸗gefahr, du zehlſt ihnen iedes haar, weil ſonſt klippen groß und klein muͤſten ihr⸗ begraͤbniß ſeyn. 2. Denk auch dann, du 3. Der ſchoͤpfer iſt fleiſch braunen nation, ſonderlich ge⸗ worden und Opfer⸗Laͤmme⸗ hoͤrt fuͤr dich die Sara und lein, daß wir im ſelgen orden der Eimeon, die Juditha und Rebec; Nebees /d dein et ⸗ 0, Nin, Coelum a Nerd litfe nel heut; 2. Sit teihterhen Fimmel, . Gc slec⸗ ſen ſeges D keit habt kit. 0 Der Ul dich untl neldirg Peg Nr ir hi en ſaſdeter D uſtt hube eke, nder *“ 2149. ſeſhonleuherken nichneht e glls enene ehlit i Gen, wo nihtl gerneſe eſcenn ſr htn ert mir ih r⸗ ſhnekt n n fen knd zee bete eſen nih egeſen. 21l0. nfenprt, meer o0 Oettnt; N Ml nitünriteir ette etuke 1 mdelt ebinzſt en e 1 1 nofe le N uß ten mnen! e fe gin ſteti⸗ ſh deEnn Gbtor died e 4 8 X) 0% (X Rebec; auch die andern ſind mildiglich un dein zwek, Catharin und Agu⸗ na, Roſin, Daniel, Anna. 2150. Coelum aſcendit. 194. Teutſch. G Er König aller herrlich⸗ ecuauer mel heut; 2. Sitzt zu des Vaters rechter hand, als HErr vom himmel, ſee und land. 3. Was vater David pro⸗ phezeyt, das geht zu end auf dieſe zeit. 4. Jehovah ſitzt beym Je⸗ hovah im höchſten throne GOttes da. 5. Gluͤk zu dem HErrn aufs allerbeſt bey dieſem grof⸗ ſen ieges⸗ feſt. Du heilige Dreyeinig⸗ teis hab dank und lob in ewig⸗ keit. 2151. O Deus! ego &c. 1926. Teutſch. Du lieber GOtt! ich liebe dich itzt nicht um deinen himmel⸗ſtrich, noch darum weil dir gram zu ſeyn der gra⸗ de weg zur hoͤllen⸗pein. Mir ſchwebt im ſinn, daß du dort hingſt, und mich ſo keit faͤhrt uͤber alle him ⸗ 2121 nſingſt; mit dor⸗ nen, nageln, ſpott und ſchaud um tieigenwillen wardſt be⸗ kant, 3. Bey ſo unzehligen ſchmer⸗ zen, voll druk und praſt am herzen: die ſeele fuhr dir aus, mein freund! füͤr einen ſun⸗ der, der dir feind. 4. Dich, hochverdienter Heiland! du, nicht lieben, wie kaͤm ich dazu? Auch denk ich nicht, was gibſt du mir? Was iſt der himmel auſſer dir? 5. Ich will dir ſagen, w was mich trieb: Ich liebe dich fuͤr deine lieb, daß du, GHTT Schoͤpfer, edler Fuͤrſt, fuͤr mich das Laͤmmlein GOttes wirſt. 2152. Mel. Chriſtus, der uns ſelig macht. Ottes Wort, der men⸗ ſchen Hirt, aller wahr⸗ heit quelle, ward im garten ar⸗ reſtirt fruͤh vors tages helle. 2. Seine juͤnger zogen aus, haben ihn verrathen; man ſchlug ihn ins Prieſters haus, ohn erweis der thaten. 3. Fruͤhe in der ſechſten ſtuad fuͤhrt' man ihn zum Heiden, aller falſchen zeugen mund macht ihm neues lei⸗ den. 4. Um neun ſchreyn ſie: Fert 20922 Fort mit ihm, hin zum creu⸗ zes ⸗blokke, kleiden ihn mit ungeſtum mit dem purpur⸗ rokke. 5.. Sein haupt fuͤhlet ſtich auf ſtich von der dornen⸗ hekke, und ſein creuze traͤgt er ſich bis zur galgenekke. 6. 1 Um z f hat die Hei⸗ den⸗ſchaar JIEſum aufge ehen⸗ ket, und dieweil er durſtig war, ihn mit gall getraͤnket. 7. Mit den raubern hing d er da, als ein galgen⸗ ſchiven⸗ gel; aber ſiehe, was geſchah, einer ward ein engel. 8. Um rey rieff er: Ich beehl nun in deine haͤnde, de⸗ ber Bater! meine ſeel; das wars ſelge ende. (◻ „ 9. Da verlohr die ſonn d en X) e ( 13. Mein Exrloͤſer, von dem fall d urchs Schoͤpfers ver⸗ ſhei eiden ſey du mir mein Ein und All ll durch das thal der leiden. 2153. Spiritus ſpirit. 2020. Teutſch. ☛ Ey vielfaͤltig mal ge⸗ deins, o Meiſter! welches die Dreyeinigkeit, die uns liebet, unſern zeiten giebet. 2. Venerabel predigſt du La aumleingwinden, wo wir einen weg dazu ha ben funden; ſuͤnder an des Lammes ſtatt gehſt du holen zu den wunden⸗ holen. . ſchein, und die erde knallte, „3. Heil⸗brunn! oͤffne dei⸗ ein knecht mit der lanze ſein ner ſchoos ihre ſchleuſen, auf macht die ſeit iten⸗ſpaͤlte. ſo mannigfaltgen ſtoß der Sonn unſer lckeng grabe ſel⸗ und beſt wenm don ddene u nſer leib und ſeoel⸗ liegende s ge eſtade⸗ icht und echt gewe aͤrtig. —4 r. Endlich nahn n man ihn 2154. vom ereuz in den veſper ſtun⸗ Jum 7. Septemb. 174 5. den, und trug ihn ins grab Text. beyſeits, munter Dieſe angeord den leichnam voll untd andachts⸗ ſtunden zeugen von des Lammes weh ſeinen wunden⸗ Kkunden. nete bet⸗ Jo ge inge, 2c. Num. 18 49. v. 2. 26 ec — .grüßt, G Geiſt der geiſter! Wie das amt ſo lieblich iſt, Er die braut hat, das 1 iſt der braͤutigam. S hor. Itzt komme ich auf dinge, hilf GOtt, daß mirs tlpflein t, gus n gemußt, berſah ein in ſeinethen 9 Geneinen ralge eder ſhifer, =ẽ £ = — — – = — ea⸗ affen, ali und t ſo beſch ecti „TIE Uke. itum 4 4 D“ en ſagen, ni 8 1 und 6 1,* — 2 — = — ☚W £☛ — — — K — — * — — =+ — 2 —– ð — — 2 ſprin 1 3 n zu / ndinge von tuſte - — ☚1 — — ð . O☛ –☛ O ☛☚ ☚r☚ z — — 843. I or. ‚da n,/ꝛc. eci 1 R de! Ch yde id † m und 1 2 E . 4 4 k. Der teci opfer, auf ſch ſtimme l * n N ener Renben „ „ 18 —, — — ☛ ☛ WK –◻ =. — ☚ 9◻ — 8B☚ — E = . „. ßt, ward, e — — — KEe – — . — —. 8S — ☚ W 2 ☚ 1 2 — — — W onm — „S B. ☚ =l =– = = =6☛☚r —, – = = — = S= D0 cht 2 2 t6 heils ver⸗ ge t da rſe an m 0 *£ 2* at X 44 ſtan 1t K 9812 1 8 Un 5 6 . 11 4 „ =— en 4 0 . 4. ð g b nten ge und 1 d wash ☚— 4 ir t 1 der ver † 1 1D en, bin 4 ſſe 2 hen lie 4 th ma R † . 1 P* ne fer fn 1 olle, und it n'm volle 5 R „ en corpe 4 von ei õs 2 * fe land ei 1 7 5 D 4 dam 2 WHunkt ehan ker „ at 2 P 5 ormt er ein 3Er en 1 vom ſchoͤpfungs⸗maͤßgen ehe⸗ plan. Chor. Wie bring ichs doch zuwegen, daß ich die ehe⸗ſe⸗ gen, K. 1843. I. Recit. Von dem an, daß der Mann fuͤrs Weib geſtor⸗ ben, und ſeine ganze creatur von menſchlicher natur, er⸗ worben, ſo iſt die Eh⸗Drey⸗ einigkeit, der vater und die mutter und das kind, von ih⸗ ter ganzen ſchmach der ſuͤnd befreyt. Den augenhlik, da eines gibt in IEſus namen, das andre in der kirchen na⸗ men nimt den ihm beſtimt' zwar irrdiſchen doch nicht un⸗ blutgen ſamen, ſo iſt das alles heilig und geweiht, nicht un⸗ rein, nicht gemein, Sanct Paul ſpricht: nein! und wenn ſie ſonſt zuſammen handeln, ſo ſieht das bild der creatur in ihres Vice⸗Chriſti wandel des ſchoͤpfers ſpur. Chor. Und GOtt das keuſche Laͤmmlein blaͤßt auf das ehe⸗ flaͤmmlein, ꝛc. 1843. 24. Recit. Der Kirchen⸗Geiſt hat ſich nun ſchon dreyhun⸗ dertmal, (ſo ſprieht mans aus in runder zahl) was we⸗ niges auf ober abe, mit der ge⸗ heimniß⸗gabe an ledem ehe⸗ „% (N paar legitimiret, das er it dieſen ſtand gefuͤhret, zum Vi⸗ ce⸗Chriſten ordiniret, und da⸗ durch mit dem Heiland copu⸗ liret: wir machen in der ein⸗ falt dran, daß er ſein amt fein ungeſtoͤrt thun kan. Chor. Daß wir das puͤnct⸗ lein treffen, und nicht wie Sa⸗ tans aͤffen, ꝛc. 1843. 7. Aria. Ihr Zeugen, und du von der wolk der zeugen ein⸗ geſchloßnes volk ſolls mit der ehe gehen nachs Eheſtifters tiefen ſinn, ſo muß es mit dem chor dahin, es muß den plan verſtehen, ſonſten dunſten, trotz der kaͤmpfe, ſo viel daͤmpfe auf die huͤften, daß ſie die natur vergiften. Recie. Heilige dir deine leute, mache ſie zur creuzes⸗ beute; laß doch kein einiges unter uns ſeyn, das nicht ſolte gedeyhn, das nicht nach dei⸗ nem ganzen ſinn ſich gibt hin. Du weiſt, wie lieb wir dich haben, der du die ſuͤnde mit dir begraben; du, der Catho⸗ liſchen Kirch Archi⸗Re! ſegne die heilige eh: ::]: und der durchgrabenen haͤnde weh ſegne die heilige eh.: !: !: mit frieden aus deiner hoͤh ſegne die heilige eh. Erlaͤu⸗ dr Anſta und . I. Bet Mel. Weri Elge in di ieſein bate mchtgemg le volker i Nt; Ant) Gor. Un ſhrnitcken Peſitdergid Efide, died ich durcht I Ml. Du d D je auf woͤrtie ler ſache geſunkne⸗ ler machen Chor. 9 wenn ſie leſe lek doden tinin, dut Pheſiſetzt eorinre uen tdenn helonec⸗ rnacernit dagerſenene thntmeon. Dußturdefe⸗ unnigene⸗ 1 . 1004 Degugennt boſe dereltet eönul olen ſemgni 4,enſdu, ſnſen dut lingſt, l fdieiſtenti etgfften. Pig te cheſe rr ef Snuh kut ſnn Muet Mstittn nſin ſc nt ie et du e ſn, en i N) e (X* 2155. Opfer der Anſtalten, der Gemeinen, der fruchtbaren und duͤrren Auen, und der Haͤuſer des HRRN, am 16. Sept. 1745. Mel. Wer iſt wol wie du? 1721. Elge wanderer, die ihr )in die Ferr fuhrt aus dieſem bauer⸗hauſe mit all⸗ maͤchtgem geiſt⸗geſauſe durch der voͤlker ſperr. Wer zieht mit? (Ant.) Der εRR! Chor. Und in ſeinem blik fahr mit ereuzes⸗gluͤk, o du ſel⸗ ge ſuͤnder⸗gilde! in die ferneſte gefilde, die der wunden⸗fluß noch durchſtroͤhmen muß. II. Hh. 1722. Mel. Du biſt ein holder braͤuti⸗ gam. 1721. Die auf das wort, das woͤrtlein Blut, die urſach aller ſachen, vom anfang hin⸗ geſunkne But laͤßt ihren Huͤ⸗ ter machen. Chor. Ach JEſu! ach wer ſind wir nur ein ſtamm von geizgen bauren, der, nach den regeln der natur, daheime ſolt verſauren. Mel. Ach groſſer koͤnig! ꝛc. 1723. E in armes voͤgelein auf off⸗ nen zweigen, das um ein neſtlein girrt, um eins im traugen, weils weder fluͤk zum fliegen noch zum lauffen, itzt unter trauffen. Chor. O lieber HErr! ſo ſchlecht es noch zu ſchaͤtzen, wirſt du es doch nicht gar beyſeite ſetzen, in gnaden wirſt du dich noch ſein annehmen, es nicht beſchaͤmen. IV. E⸗⸗=⸗f. 33. Mel. O ihr auserwehlten kin⸗ der! 1724. S eht, wie Jacobs roſe bluͤ⸗ het, ohne dorn an ihrem ſtok, und wie unvergleichlich (Eee) ſiehet — 2 wenn ſie aufkommen ſind; * Die erſte zahl deutet die plaͤtze an; die andre zahl das jahr und die dritte das jahr darinnen dieſe lieder am gaͤngſten geweſen ſind, oder wie die Gemein⸗ Melodeyen auf einander gefolgt ſind. 4 2026 ℳ) 0% (* ſiehet Joſeph in dem bunten rok; und die bruͤder, ſeine licht! leucht in die felſen⸗loͤ⸗ glieder, die ſich legen zu den cher; es funkelt noch ſo nicht, fuͤſſen, laſſen freuden⸗thraͤ⸗ man ſieht und fuͤhlet zwar, es nen flieſſen. ſey nicht, wie es war, doch Chor. Noch blutiger, mein Chor. O wie lieblich wirds erſt klingen in der Philadelph⸗ ſchen zeit! engel werden mit drein ſingen, die ſich laͤngſt darauf gefreut. Sie wird kommen; hoͤrt ihr frommen, was die Heiden⸗boten ſagen: hoͤrt, wie raſſeln ihre wagen. V. Thomas. 33. Mel. Mein GOtt! das herz ꝛc. 1724. . OLamm! du in der kuͤhlen erd erſtorbnes waizen⸗ korn, ſchon hier wol dreyßig⸗ falt vermehrt am weg, im ſtein und dorn. Chor. Beſchwemm die ſaat, HErr JEſu Chriſt! tauch ſie tief in dein blut; weil du doch auch geſtorben biſt der Moh⸗ ren⸗ſaat zu gut. VI. 34. Mel. Erleucht mich, HErr ꝛc. 1724. ch einen blik vom thron Aa God Haabs braune ſchaͤcher! Die repercuſſion iſt fahl, von kleiner kraft, und dennoch wundenhaft, ſeit IE⸗ ſu todes⸗ſchweiß den blut⸗ ſtrahl warf aufs eis. fuͤhlet man auch wohl, es ſey nicht, wies noch ſoll. VII. 36. a Mel. Hier legt mein ſinn :ꝛe. 1724. H ier legt mein ſinn ſich vor dir nieder, und alle die er⸗ glaͤubten glieder des beins von deinem bein, o Lamm! in dem verwayſten Amſterdam. Chor. In hoffnung kanſt du froͤlich ſagen: Lamm hat der hoͤllen macht geſchlagen, es fuͤhrt mich aus dem kampf und ſtreit in ſeine ruh und ſicherheit. Mel. Jener Herr von Oriente. 1728. Heilger Geiſt dein Gnaden⸗ Laͤger fuͤhrt mit GOtt des Lammleins fahn, des Ge⸗ mein⸗GOtts waffentraͤger, uͤber land und ocean. Chor. Das ſo lange die ſo bange GOttes⸗marter in eh⸗ ren hat, bis die gnade an der made ihrer ganzen ſchoͤpfung ſatt. K. N. D bit ſer OHgna! dir nnchtun Phauenyle endlinge zelt drunt denihe gen b derhe Chor. Moricbort ſtgerdeuet bie die ir harehelt Nſeſen, un ugeſſet, otenn feld. X. Kane Ml. Alte 9 Fonef ſtatte, Errn, li gerthe in fern funf⸗ (Oer ſtreit iin die p en, dieſe — iht Nein Gor. 4 ninſers n ſin H ſheen ſen hllrigerrt fit deſen ſatoheni bOfiteten ie w M alchec n nochſl 1¹ Epinſterr ſfenrſſcr er urdeleer fe M bein ounn! ſena Mulr hifmmt len: Lum Nct eſche ols dente ſene tin⸗ Igeb rtorentd E ne⸗ ſt tt u⸗ eſche tfe ſ: doe lge 6 8 Bhunl Regihn, ginſe ſpt MK) IX. 36. C Mel. Du biſt ja mein licht und ſtern. 1729. L amm! du haſt die welt ge⸗ macht t,und wo Marieborn gehauen laͤſt du bauen denen fremdlingen der welt ſo ein zelt, drunter ſie zuweilen pfle⸗ gen ihr geraͤthe trokken legen, bis der Held poſaunt ins feld. Chor. Freylich auf das Marieborn kont nur GOttes ſger deuten; denn die zeiten, die die kirch in dieſem zelt heute haͤlt, zu des Lammes fuß geſeſſen, und all ihres leids vergeſſ ſſen, ſahn wir da in weitem feld. X. Franckfurth. 36. d Mel. Alteſter der prieſter⸗rei⸗ gen. 1730. F rndfurth „ du geehrte ſtaͤtte, du verborgene des HErrn, lieferſt zu dem Heer⸗ geraͤthe in der nah und in der fern funfzig evangeliſtinnen oder ſtreitbar' maͤnner ein; kaͤm die welt von ihren ſin⸗ nen, dieſes Ja wird drum nicht Nein. Chor. O geſegnetes regie⸗ ren unſers koͤnigs in der ſtill, der ſein haͤuflein gruͤnden, fuͤhren, ſamlen und vollenden „% (X 2027 will, ohne viel getoͤß zu ma⸗ chen, ohne daß die wilde welt mehr zu machen, als zu la⸗ chen, die verguͤnſtigung er⸗ haͤlt. XI. 30. a Mel. Vor ſeinen augen ꝛc. 131. Nu un ſchmiegt ſich um die fuͤſſe, die durchgegrabnen rum, und ſiehet, wo ſichs ſchlieſſe, das Semingrium5 es ſchließt ſich an die reyhen, die ſich als wunden⸗lohn dem alten ſegen weyhen der Re⸗ formation. Chor. Behalt ihn einge⸗ ſchloſſen in eures herzens ſchrein, ſein blut hat er ver⸗ boſſen fuͤr euch arme wurme⸗ ein; In eures herzens grunde ſein nam und creuz allein funkl' allezeit und ſtunde, ſo koͤnnt ihr Zeugen ſeyn. XII. 37. b Mel, Friſch, friſch hinnach. 1726. reit uͤbers Herrndyks kindelein die fluͤgel alle beyde, und dekke deine kuͤche⸗ lein, o JEſu, meine freude?! bis daß dein tag erſcheint, da Herrndyk nicht mehr weint, und ſein recht wie der volle tag, ja wie der mittag leuch⸗ ten mag. (Eee) 2 Chor. 2028 Chor. Denn du, mein GOtt! biſt ſonn und ſchild der glaͤu⸗ bigen auf erden, die deinem creuz⸗ und marter⸗bild erſt muͤſſen aͤhnlich werden, bis ſie die herrlichkeit mit ihrer eron erfreut, und der gedult die palmen bringt, die ſie nach ſieg des glaubens ſchwingt. XIII. 37. C Mel. Das volk in deiner ꝛc. 1732. Hier koͤmt ſo queerfeld ein ein altes kund⸗volk, das liebt die waͤrm und ſchein der wunden bund⸗wolk: es ſpricht vom Johann Huß; denn deſ⸗ ſen marter war doch der erſte fuß von ſeinem Charter *. * Privileg 10 Chor. Mein Heiland! biſt du nicht der gute Hirte? Wir bitten dich ſo ſehr, komm und bewirthe dein Maͤrſches Kir⸗ chen⸗Schaaf bey der Gemei ne; es braucht zuweilen ſchlaf, es iſt noch kleine. XIV. 38. Mel. Ach! wie hungert mein ge⸗ muͤthe. 1732. irte! bey dem hirten⸗ſtabe auf des kleinen Ludwigs grabe angefaßt, gib deinem Haage ſelge Menſchen⸗ſoh⸗ nes tage. * Joh. 8. Lur. 17, 22. X) % (X Chor. Herꝛnhags ſabbath iſt gekommen; Koͤnig, du wirſt anzunahen, laß dich umfahen. V XV. 39. a Mel. Da ſind deine kinder,:c. 1732. ehelich Paramaribo, die erſaͤuff⸗ te wieſe Cottica, die noch ſo roh, ſo betruͤbt, ſo bloͤde, voller leid und ach, zeugen⸗ ſchmach und toͤde waren ihre ſach. Chor. Wenn die patriar⸗ chen deinen ſinn bedacht, und bey deinen archen heiliglich gewacht, war des geiſtes wei⸗ de was die ſinnen ſchmerzt, macht ihr herz voll freude, munter und beherzt. XVI. 39. b Mel. O wie ſehr lieblich ꝛc. 1732. O wie ſehr milde wohnt ſichs am gewende ſon⸗ der Ende! auf Sergeants⸗ gefilde; dein pfeil macht Caf⸗ fern wund und heil. Chor. Du treuer ſchoͤpfer in den guten werken, weiſer toͤpfer! du magſt dirs wol XVII. angenommen, eile doch her⸗ Rio de Berbice, ach! und merken; hilf du, wir koͤnnen nicht hinzu. WI l. Woaſer Ei⸗ ſaͤte leyn ger s ftey: 9 M ohr dein on, Aon. (le by and r Veiſe (irlau ſunſchole rorfentha Gſtktl dier ren. WII Derſnd wol ahtien icht Dep and Laram ſti und ſpott lauet ſich Chor.“ ſiket hin itlieb und ſattderbe fendentie XI. MOna Düſtii RVnn ſ heinekicherrr etbiee,g gtibe decſe dttig, Nr rikt, ſ undcch, ge⸗ dtchepnu hent de r ſgnbedatt tchen hant edesgeſt ſanen ſhe⸗ het del ſ lchere K) ° (K XVII. 40. a Mel. Waſſer brauſe, ꝛc. 1733. E ine ſtaͤtte von der liturgey beym geraͤthe deines al⸗ tars frey: alle ſecten flohn den hohn deins verdienſts in Union, London kriecht zum creuze by and by. Chor. Weiſer Meiſter! brin⸗ ge es zum lauff; deine geiſter freun ſich alle drauf, die dich ohne aufenthalt loben, blutige geſtalt! die regiſter zeuch du felber auf. XVIII. 40. b Mel. Wer ſind wir aber, liebs⸗ge⸗ walt? 1723. S ingt immer: Algier faͤllt nicht aus, eh wird der Dey ein diener GOttes; das Lamm, ſeins knechtes ſehweiß und ſpottes noch eindenk, bauet ſich ein haus. Chor. Ihr ſeelen! ſinkt, ja ſinket hin vor eurem HErrn in lieb und demuth, mit einem ſtatt der bangen wehmuth vor freuden tief gebeugten ſinn. XK. 40. C Mel⸗ O was fuͤr ein ꝛc. 1733. 2029 JEſus, daß es kracht: un⸗ ſers HErren kraft iſt in den ſchwachen groß. Copenha⸗ gen weiß davon zu ſagen. Chor. Buͤrger Zions, die ihr ſeht meine lieben, deren nam im himmel iſt ange⸗ ſchrieben, und du jungfrau⸗ liches heer! freut euch alle, freut euch mit ihm alle. XX. 4A1. a Mel. Lamm und Haupt! 1733. J ch ſtund da; Hallelujah! war meine ſtimm auf Dom und dach; fuͤr ins ohr kam wenig vor, die wahrheit zog die ſinnen nach, und ent⸗ flog mit dem verſtand uͤber ort und zeit und ſtand; aber zur verſuchungs⸗ſtund blieb ein kleiner wunden⸗bund. Chor. Seligs volk der zeu⸗ gen⸗wolk begnadiget zur pil⸗ gerſchaft, euer ſtab zum wan⸗ der⸗trab, euer geraͤth und gurt und kraft iſt derſelbe bund im blut, den der alten glaubens⸗muth an der huͤtten thuͤren ſchrieb, daß der wuͤr⸗ ger drauſſen blieb. XXI. L⸗⸗g. 41. b Mel. Errettet werden wollen. 1733. Haͤtt ich nicht mit phalan⸗ Jas iſt einmal ausgemacht, wenn ſie ſperren, oͤffnet gen gleich angefangen, mit cranzen und mit ſpangen, ſo (Eee) 3 ſaͤng 2030 ſaͤng ich noch; ſo laͤge mein verlangen nicht unterm joch, laßt kuͤnftig andre prangen, mir iſts vergangen, itzt bin ich wie erhangen, und lebe doch. Chor. Geſpielen, ſeyd zu⸗ frieden, ihr geht in glieden, die laſt/ die euch beſchieden, hat ihr gewicht, das joch iſt einem ieden drauf eingericht; geht, laßt das feiſch hienie⸗ den zu tod ermuͤden, ſo wird fein gift verſieden, ſo ſterbt ihr nicht. XXII. Bethlehem. 41. 0 Mel. Wir ſind nur dazu. 1734. Am Lecha⸗ſtrande und der Manakeſie kebt eine Ban⸗ de in einer companie mit denen drey verliebten fr auen, die das grab JEſu mit zaͤhr'n bethauen. Chor. Wohlauf, ihr Heiden! laſſet das morden ſeyn, zu dieſen weiden ſtellet euch wil⸗ lig ein, das Lamm laͤſt ſein verdienſt verkuͤnden, machet euch ſelig von allen ſünden. XXIII. 42. a Mel. Du unſer auserwehltes Haupt! 1735. Du wahres Miſadelphia, du PmParſt es in der wahrheit ja, du hattſt wol deines gleichen nicht an unordnung X) o ( und falſchem licht, an feind⸗ ſchaft wieders Lammlein Je⸗ hovah. Das ſahs, und ſprach: Sey Philadelphia! Chor. Mein Heiland, wuͤr⸗ de dieſes kind, das ſich um deine fuͤſſe windt, das dich, du Seelen⸗ Ehemann, nicht eine ſt⸗ unde miſſen kan, und das dich uͤber alles liebt und ehrt, in ſeiner liebe nur nicht mehr geſtoͤhrt. XXIV. 42. b Mel. Ach mein verwundter Fuͤrſte! 1735. D a iſt noch Checkomecko, ums haus Ganaſſateko nicht eh getroͤſtet, bis das ſtolze Gnondago, auf ordre Pachkamawo, die Friedan raͤumt vor Mammakiß. Chor. Nims, nims mit liebs⸗ erbarmen beym herz und bey den armen, und ſetz ein ſiegel drauf, laß es ver⸗ ſchloſſen werden, vor dem ge⸗ raͤuſch der erden, dir aber mache ſelber auf. XXV. MNiesky. 42. C Mel. Die ſeele Chriſti heilge mich. 1735. D as wallende Bemacken⸗ volk bringt wenige zur zeugen⸗ wolk; erhalt ihm doch ſein ſir irkeie easloch r Cor. V Kaſr fultt dis volt W Vel. Den In ale varön ſile roch⸗ lidt aſs nin ile,t Eht tltz⸗ ſect tntigen⸗ r en ODyr. ſo manch deneege cnn ziel ſo ziel der zum lobe weiß wa toch tuß⸗ X U. Gein d rd die w tliht, anſce ts hrer dlfil ſei Helnt 4 td dſin vindt Nel EChere un,N Giſenkerurk ſert⸗ ce k ice⸗ WW. mhein Krunne , Chein 6us Gec⸗ griſtt, di 6o,De 1 Manm natt Nins, Ctten le tet enen 1 ouf, I Ger den, ne etd N,N t alf Neskf. ſch i⸗ haͤtt ein' Tabernakel. X) 0 (* 2031 ſein winkelein, und ſegn'es, die angelegne bitte des Hei⸗ iſt es doch nur klein. lands, eh er litte, ſein droh'n Chor. Wir glaͤuben, daß der kinder wegen, wird ihnen der ewigkeit ihr unnachlaͤß⸗ auch zum ſegen. liches geleit, da nichts ver⸗ Chor. Iſts aber auch ge⸗ dammlichs koͤmt vorbey, auch wiß, daßſte durch keinen riß fuͤr dis volk bezahlet ſey. auf dieſer ſeiner erden von ihm getrennet werden; durch XXVI. 42. d ehre oder ſchande, noch durch 2 Mel. Die wanderſchaft in dieſer geheime bande? zeit. 1136. XXVIII. 42. f G r ſeiner herrlichkei J eeaid Mel. Du heiliges kind. 1738. ſaille noch nicht ſo angeneh hm Das arme Lambs⸗Hill bekleidt als das haus M ont⸗ ſitzt itzo gar ſtill; doch miragille, wenn die Diaſpora denkts gleichwol gern, wie der Schweitz, verliebt ins bald bin ich einer der Berge creuz⸗ ſpertakel, fuͤr ihren des HErrn? braͤutigam am creuz, dort Chor. Ja, ſchreib du ihm heut ein ſicher geleit mit blute Chor. Man ſah doch ſchon des Lamms; ſonſt, wenn du ſo manches werk, der wun: ſprachſt: Das wird ſo kom⸗ der⸗wege GOttes, die in den men; ſ ſo kams. ſchwachen maͤchtge ſtaͤrk, ein ziel ſo vieles ſpottes, zum XXIX. 42. g ziel der allmacht in der hoͤh, zum! lob geſetzt auf erden; wer weiß was am Neuburger ſee noch ruhn fuͤr muͤde heerden? Je n das eine Special⸗Gemei⸗ VVI ne, die zu hauſe iſt im Sei⸗ XXVII. 42. e ten⸗Schreine? iſt nicht der Mel. Sein augen, ſeinen mund. ſe in⸗ ris eller W Catholi⸗ 37. Chor. Nim es auf das Die e kinder in Lambs⸗J Inn Taͤubelein, behende, und fahr die werden taglich inn mit ihm in ſein letztes ende; (Eee) 4 ſe hwi ng Mel. Seele! komm und ehre dei⸗ nen ꝛc. 1738. 2032 ſchwing es uͤber alles welt⸗ getuͤmmel, und bewahr ihm ſeinen ſtillen himmel. XXX. 43. a Mel. Nun bitten wir den Heil⸗ gen Geiſt. 1738. Du unfer auserwehltes Haupt! wer haͤtt in al ler welt das geglaubt, daf auf Gnadenbergel ſo reicher ſaamen eines verfolgt⸗ und vertilgten namen aufgehen ſolt. Chor. Drum danket IE⸗ fu, der euch erſchuff, fuͤr ſei⸗ nen irrevocablen ruff; wenn man ſich ſo voraus zerdenkt und haͤrmet, kans gut ge⸗ meint ſeyn, doch iſts ge⸗ ſchwaͤrmet. Er macht, nicht wir. XXXI. 43. b Mel. JEſu, meine freude! 1738 W Enn man in den ketten dachte ans erretten, ſo gedachte man: Dieſen mann des HErren ſolln ſie nicht verſperren; JEſus ſprach: Wohlan! und ſein klein creuz⸗ kirchelein ſey, bey ſeiner ket⸗ ten⸗feyer, Gnaden⸗ froh und Freyer. Chor. Unter ſeinen ſchir⸗ xX) o (X men bleibet vor dem ſtuͤrmen aller feinde frey, laßt den Sa⸗ tan wittern, laßt den feind erbittern, euch ſteht JEſus bey; ob es itzt gleich kracht und blitzt, ſolten ſuͤnd und hoͤlle ſchrekken, JEſus will euch dekken. XXXII. 43. C Mel. Heilige dir deine leute. 1739. Pflanzen ‚die du nicht wilſt haben, Vater, wer⸗ den ausgegraben; aber was manchmal zu fruͤh mag ſeyn, koͤnt das nicht doch gedeyhn? wenn ſichs dir nach deinem ganzen ſinn noch gaͤb hin; wenn es, nach ausgeſtandnen proben, dich fuͤr die zuͤchti⸗ gung ſolte loben, und ein gut woͤrtchen gaͤb, ſonderlich wo es vom plan abwich, wo es ſich bruͤſtete, oder wolluͤ⸗ ſtete. Vater, gedenke an JEſu Suͤhn, ſeichten plan in Berlin, zu fruͤhen in Stet⸗ tin, ach pardonnire ihn! Chor. Heilige dir deine leute, mache ſie zur creuzes⸗ beute, laß keine einige ſeele ſeyn, die nicht ſollte gedeyhn, in denen Anſtalten zu Berlin und Stettin. XXXIII. WI kamn, 1 4 Ucgzer ſitt, d e den nin war in aler den Joſeph rie. Mach Lich in ſo Chor. kerfeld! Und alles lbte dret em und y hachtz denk on WI W. O N Dus cren ne arme. nen epgen Cruxer . ein waizen lrnlein Unſer ſag Gor. Unbeten d Wr danke Vgter ewi Ales wan nſen iſt leſhieht, nrdenſin feylchedere⸗ itt gachur ſalter ſran ken, Nſin 4 ge di eſela 1749. „de N 1 hben Vnn ibenz e frihnaf Gttochgce ht nech Ne foch gib Genigeſetr Pfir des⸗ len, N ergah ſtn⸗ lanchrih ſee,Kn X) XXXIII. 44. a Mel. Lamm, Lamm, o Lamm! 1739. In Nazareth da war die! ſtaͤtt, da unſer Lamm be⸗ hieb den zimmer⸗ſtamm, und war in allerhand zur hand, dem Joſeph hie, dort der Ma⸗ rie. Mach Nazareth am Lech zu ſo einer ſtatt. Chor. Du volk beſtellt ins akker⸗feld! der zu uns kam und alles auf ſich nahm, und lebte dreyßig jahr fuͤr wahr arm und veracht, hab auf dich acht; und wird dir heiß, ſo denk an GOttes ſchweiß. XXXIV. 44. b Mel. O JEſu Chriſt! Sohn ein⸗ geborn. 1740. Das Laͤmmlein, das am creuz verſchied fuͤr ſei⸗ ne arme Berje, das legte ſei⸗ nen ewgen fried auf die Sanct Cruxer ſaͤrge, es nennte ſie ein waizen⸗korn. Nun iſt kein koͤrnlein mehr verlorn von unſrer ſaat der Mohren. Chor. Wir loben, preiſ'n, anbeten dich, fuͤr deine ehr wir danken, daß du GOtt Vater ewiglich regierſt ohn alles wanken, ganz unge⸗ meſſen iſt deine macht, fort geſchieht, was dein will hat ( 2033 bedacht. Wohl uns des feinen HErren. Mel. Ich dank mit tauſend thraͤ⸗. nen. 1740. Was macht das Gnaden⸗ kindel, weints oder aber lachts? es liegt in ſeiner win⸗ del, und ſieht dich an, das machts; ach mein GOTT! denkts, wie troͤſteſt du, die gaͤnzlich ſind verlaſſen; und thut die aͤuglein zu. Chor. Wir danken dir mit thraͤnen fuͤrs Thal in deiner Gnad; mags doch auch von dir thoͤnen, nach ſeinem klei⸗ nen grad: und bleibſt du ſein gewogner Fuͤrſt, ſo wird noch was draus werden, daß du dich freuen wirſt. XXXVI Harlem. 44. d Mel. O JEſu parvule! 1741. MN as dich durchgraben hat *wie an der ſchaͤ-del⸗ſtatt, Satans wahre ſchule, die weint ſich itzo ſatt, vors Gei⸗ ſtes lehrer ſtuhle. Uber dei⸗ nen tod, und fuͤuf wunden roth ruffts: Mein HErr und GOtt! Chor. Du kleine GOttes⸗ fuͤll, bleib ſchon in deiner ſtill; bete, weine, denke, was weiter (Eee) 5 werden ◻ 2034 *. ) ₰ werden will, wie ſich das . creuz⸗geſchenke noch vermeh⸗ en ſoll, b bis die ſum me voll. X X* X X. II. Meu⸗ lein. ſchten n wie en witwe * ſcherflein; mein GOtt zeige ih 66 an Aos! mir ein bild deiner Chor. Oder wird dem ſau⸗ ſenden Geiſtni chen viederſtan⸗ XXXVII. Mel. Wie bin ich doch ſo herzlich ft roh. 17 743. Wie ſind wir doch ſo h herz⸗ lich ſchlecht, undhhab gleichwol auch ein echt, ich WMWugurun gampe lle a), wir kaͤmmerlein † am Weiſſen Meer 5 Neva⸗ſtrohm c), beym Polus⸗ Baͤ aͤrch, in Riga G Citadelle e), Capo Corſo †), Liſſa BGoa 8) , Skehanto⸗ ), am wa h), Guranoki ¹), Hecla ), Sickehillehocki 1). a) qn Candtz 1740. b) Archangel 38. 85332. d) 42. e) 44. 5) 37 -42. 42, 43, 44. h) 42. 1) 39. K) 42. e. 0 (N Chor. Wahr iſt es, ihr ſeyd herzlich ſchlecht . und eu'r gleichwol gegrundtes recht iſt w dahr und dunbeſchreiblich; und wers fuͤr wahrheit hal⸗ ten kan, dem machts gewiß der alte mann, das ſterb⸗ge⸗ bot nicht glaͤublich O nein, da ſeyn andre wege, wie der Hege der euch liebet, euch ſolch heils⸗erkentniß giebet. XXXIX. Mel. Nun lob, O baupt vom kirchen⸗ſpren⸗ gel um deinen Gottes⸗ thron herum! hier koͤmt ein ander engel, und bringt noch ein Homagium: Colom⸗ bo a), Torn b), Ogitſche e), WMWan d), Oʒztonwakin e), Norg f), Jan g), Zapa⸗ rowa h), Klitſche i), Fre⸗ meſta k) , Purisborg 1), Genf m), ilgerruber huͤt⸗ ten n), York o), Elſaß p), Culphockin h, Tekr)/ Oley⸗) wolten bitten: verdirbs nicht; es iſt was drinn. a) 1740. b) 1735. C) 1736. 4d) 39. e) 42. f) 39-⸗43. 9) 44. h) 42. i) 45. k) 44. 1) 38. m.) 41. n) 35 45. 0) 43. P.) 44. J) 42, meine ſeel! ꝛe. 1) 31 45. 8⁸) 1741. Chor. * Von hier an zeigen die noten unter den verſen die zeit der orte. Cot. 6 t e tchten Sthetunde elineuch er euch aus is ir i⸗ Ganmlichve herzen ar euerher, ſite 9 ſnr 1w wpir werde hens gus Mel. ODu Ao⸗ vot manto deche), Gmuthh⸗ dn) Doves⸗ Schlo⸗ Lindhe taravar die pfei Und ein a) ) 17; 36. ege . Chor iſthere Nergroſe und gllen ſiner nnd ſyrt, ler ane le ege Re 69 hluͤt N S —— SZ. = = l, neieſe P iküeherre Deiter Cen Hier e nte I bee ginn⸗Cir 9), Criftn htotut X) 0% (X Chor. Sey lob und DPreis mit ehren GOTT Vater, Sohn und Heilgen Geiſt, der woll in euch vermehren, was er euch aus gnaden verheißt, daß ihr ihm feſt vertrauet, gaͤnzlich verlaßt auf ihn, von herzen auf ihn bauet; daß ze euer herz, muth und ſinn ihm feſtiglich anhangen, drauf ſingen wir zur ſtund: Amen! wir werdens erlangen, glau⸗ bens aus herzens grund. Mel. Du Ulutger todes⸗ſchnei Ach Koi anbu rg ), Ger⸗ mantown b), ach Schip⸗ pach 5, Nannachtan iſch e d) Smithhouſe e), Fried richs⸗ own †), ach Leuſtadt ½)! — Doves⸗Reſt h), Krauſche i), Schloß k), Gnad⸗Ek 1), ſeyn Lindheim m), Peil n) n caravanſereyn, und koͤch her, da die pfeil des heils gehn aus und ein. a) 1736. b) I 742, c) 1741. d) 42. e) 42 f†) 43. 9) 4 K) 45. 1) 4 43. m) 44. Chor. Nun danket Ab bi⸗ad n) 43 423. mit her; en, mun d und haͤnden, der groſſe dinge that, daſelbſt und aller enden; in ſeiner gnad erh alten fort und fort, und ſegnen, was er hat an einem ieden Grt. 43. h) 45. 1) 43. woll euch 21⁵6. Kirchen⸗HYMNVUS, eodem. t einem zarten ſeh⸗ Vnen, mit hundert her⸗ zens⸗ rthraͤnen dankt die erloͤſte ſe haar (vom tod und vom pa⸗ nurgo) dem heiligen Liturgo, der ſchuld und bürg und opfer war. 2. Er iſt zwar nach den jah⸗ ren der itſte unſter ſchaa⸗ ren, und nach dem merito; al⸗ lein bey unſern choͤren ern veiſt nan ih in die ehren aus ſonſt einem ſuppoſito. 3. Man ſetzt ſein wahres da⸗ſeyn ſo feſte als ſein nah⸗ ſſeyn, und unſre prieſter gehn nur darum in den ecronen, daß ſie das amt gewohnen, nicht, daß ſ⸗ ſie ſeinen platz verſehn. Ein iedes geht directe uuit. ki ndlichem reſperte auſs Lammle ſelber zu: und zu elben ende erſchein en⸗ ſre ſtande hier nach der reih, du Laͤmmlein, du! J. Knaben u. Waͤdgen. nd Mann der exrxeuzes⸗ leute! was bitten dich doch heute die maͤgd⸗ und knaͤbe⸗ n? Sie ſtehn in einem bun⸗ in? le vyY de auf de eine erſte wunde; die ſpreng 2036 ſpreng uns ein und halt uns rein! II. Juͤnglinge. Auchv vor dem GOttes⸗heere iſts eine gnad und ehre ein nnſh ſeyn von geſtalt des juͤnglings ohne ſuͤnde; drum ſingt dein bunds. ⸗geſin⸗ Ach bunds⸗glied! deiner fnatin walt. I. Jungfern. De alles ſchuff alleine, als Manz der Menſch⸗Ge⸗ meine, der ſchuff die magd⸗ ſchaft auch; er halt auf ſei⸗ nem ſhuͤgel ſelbſt uͤber ſeinem ſiegel, daß es ſonſt keiner wache brauch! IIII. Ehe⸗Chor. en weibern wird faſt ban⸗ ge, bis ſie ihr Mann um⸗ fange. Was iſt ein vice⸗mann? Ein kind, das ſelber lieber ins Lammes arm ging uͤber; Mann! mach, daß mans er⸗ warten kan! V. MWittwen. Iie magdſchaft ward im namen des Manns mit namen Amen durchs eh⸗recht aufgeloͤßt; ein witwen⸗herz, in gnade, wird, nach erfuͤlltem grade, mit ſeines Mannes naͤh getroͤſt. X) ° (X VI. Ledige Wäaͤnner. Aſch gnade! ach verſchonen! ach abſolutionen fuͤrs led⸗ ge manner⸗chor, wo dirs ſo ſchlecht gerathen mit den vi⸗ cariaten; pardon! vielleicht koͤmts wieder vor. VII. Aufgenommene. Wer aufſteht von dem tode, der macht ſichs gern commode; kaum ſind wir aus dem ſark durch deine ſtimm erſchrien, laß uns auf deinen knien ruhn, als auf kuͤßgen in der ark. VIII. Communicanten. in amt ins Mannes hauſe, gefuͤhrt mit geiſtes⸗ſauſe, iſt ehren werth; allein ein glied vom wunden⸗maale hat das eſſentiale: von ſeinem Mann erkannt zu ſeyn. IX. Acolythi. Ins ſchiflein naufgehoben, bewahrt vor allen pro⸗ ben, thut man ſich was zu gut, und eh das Lamm was heiſchet, wird man ihm ein⸗ gefleiſchet, das macht wol endlich arbeits⸗muth. X. Boten. N it unſerm guten Neuen die menſchen zu erfreuen darf man kein Chuſi ſeyn; das Ns hef iögleöſpria Und dehin eit. NI ei Gas Can⸗ geſchrek täubgen, nan; 1; t hurden igt wunden an lein* ſpon S geſlbe des knechts do iſtene deiger kne ſu e WI er pfo ſeitſ der in de ordne da Ddinariorit tigund ge XI Beslee . ten⸗di ihtbeſtan in uunſt il echik ſt edne e Menne. ochoſtere Utfekenſreth hor, roſii he tit den tdonl oet bor. genoſnrn Gtbondente gunnſrtren ch nefet Pinsagfuug lsonfklrn municarn onneiet tgeiſes ſe h; Alin⸗ deutre e vr ſirn nt ⸗ Noohttu wouſcre⸗ r oler nn ſch e; Ns bunt⸗ mmnie Gi nche fenuch. ot Ci ſ⸗ KXK) O (X das herze brennt im leibe, bis alles ſpricht: Ich glaube! und dahin ſchikt man uns allein. XI. Heiden⸗Boten. Das Cananaͤſche weibgen, geſchrekt von ſchaaf und taͤubgen, haͤtt itzo beſſer ſchreyn; weil alle, die den hunden itzt ruffen, durch die wunden aus huͤndlein ſchaͤf⸗ lein * worden ſeyn. *† ex catulis agnelli. XII. Kirchen⸗Diaconi. Ein diener GOttes werden, geſalbet zu den heerden des knechts aus lauter gnad, das iſt ein ewger ſegen; ach deiner knechtſchaft wegen ſalb unſer kirch⸗diaconat! XIII. Prediger. Der pfarr der ewgen huͤtteꝰ ſeit ſeinem ſeiten⸗ſchnitte, der in den vorhang riß, der ordne das decorum der or⸗ dinariorum; ſo iſts wahrhaf⸗ tig und gewiß. * Hebr. 8,2. XIV. Helfer. Bezaleelis gaben am huͤt⸗ ten⸗dienſt zu haben der nicht beſtaͤndig war, das reitzt den wunſch der bruüder um viel geſchikte glieder, die ſich ſelbſt ordnen deiner ſchaar. XV. Haus⸗Diaconi. Ailſt du uns uͤberheben, den bruͤdern was zu ge⸗ ben, ſo regne wieder Man, und laß kein kleid mehr alten; bis dahin lehr uns halten ob unſerm oͤconomſchen plan. XVI. Kranken⸗waͤrter. Zwey dinge ſind faſt haͤrter ) noth, fuͤr die kranken⸗waͤr⸗ ter als alle Panaceen: ver⸗ ſtand vom mann der ſchmer⸗ zen, und zugang zu dem her⸗ zen, das andre nicht kan leiden ſehn. XVII. Kinder⸗Eltern. Ado iſt ein kinder⸗engel, da⸗ emit er mit dem zaͤngel ins altars feuer reich *, und unſre lippen ruͤhre? Ach vor die rechte thuͤre! ihr eltern, JEſus heilge euch! Jeſ. 6. XVIII. Aufſeher. Wenn JIEſus warten wol⸗ ete, bis alle die kobolte ihr ding erſt angebracht, ſo wuͤrd es elend gehen; er lehr uns alles ſehen, eh ſich ein fehl zuſammen macht. XIX. Richter. Du richter aller ſeelen, die du nicht kanſt verhelen in deiner ſeite ſchrein; guͤrt uns mit 2038 mit deinen ſitten, du, der den tod gelitten, daß kein gerichts⸗ tag duͤrfte ſeyn. XX. Pfleger. Der huͤtte Haſchamaim, da⸗ d vor die Mahanaim mit tauſend ſchwertern ſtehn, ihr adorabler pfleger, die pfleger deiner laͤger die in jache aller⸗ dinge ſchoͤn. XXI. Vorſteher. G Ott aller monarchien, doch der theocratien erb⸗ ſ ſouverainer HErr, gib den Conſervatoren von deines erbtheils thoren autoritat zu ſchluß und ſperr. XII. Aelteſten. Abi⸗ad, hergefahren tag fen und zu ſtelln die uhr der und zeiten waren, zu ewigkeiten, den zeugen unſrer zeiten wollſt du den kirchen⸗ punct er helln. * das ſextlein. K) O° (X XXIII. Muͤtter. Ach mehr als mutter⸗herze! das unter tauſend ſchmerze das ſeelen⸗heer gebar, bild uns nach d er matrone, die von der bruſt zum throne dir im⸗ mer an der ſeite war. XXIV. Amts⸗WMaͤnner. Du knecht der knechte GOt⸗ tes, du ziel⸗ſtand alles ſpottes, und alles frevel⸗ muths, in knechts⸗geſtalt dem drachen geliefert in den ra⸗ chen, zu ſparung alles men⸗ ſchen⸗bluts. Tutti. Laß mir in den geſilden der * ſecten und der wilden dein bluti ig Licht und Recht, zu ei⸗ nem gluͤk der erde, wo ich auch wohnen werde, ie und mein Nune erſtgeborn ner nun, meiſter an dem n ruder des ſchifleins der Gemein da haſt du herz und haͤnde, daßi⸗ ch bis bri uder! an das ende will deine treue kirche ſeyn. ,36. Erlaͤu⸗ Stvol de achdrut gebre Kurn.d. H 19604,3. 2 1866,2. f. d Mre glͤrttergee Etaſeri tſen eheer geht A nattotediee ltrthrerehir⸗ ſteter. Mutsih tdehehteed r lſrn d cls fnt ftechesgecttr lieſetin An = Pung ls lt der geſak⸗ Odertoidend ideht rcr wit e tetnrirt Pintunnde; er hpit⸗ MG Kld 8 X) O (X Erlaͤuterung Sowol der Orte, Voͤlker, ꝛc. als der, um des Nachdruks der Sache willen bey denen Kundigen, gebrauchten fremden Ausdruͤkke, nach ihrem Num. v. 1864, 3. 1866, 2. 1867. ⸗ Sinn in dem Zuſammenhang. A Uf anachoreten art, nach art der einſamen. fata, ſchikſal. data, termine, friſten. itzt iſt noch animus in patinis, laßt ihn mit ruhe eſſen. Malatten⸗volk, ſind kinder von Blanken und Negers. Wilde ſind Heiden, die keine ordentliche policey, kleidung und ſtaͤdte haben. Mohren, ſind die ſchwarzen Heiden, die man auf der Gold⸗cuſte holt, und zu ſclaven braucht. J'hudim, Juden. Hottentotten, eine art von Caffern, doch et⸗ was zahmer, ohne alle policey, auſſer was G. Schmid unter ihnen eingefuͤhret. Mammelukken, diejenigen Zigeuner, welche von dieſer alten nation wuͤrklich herſtam⸗ men. Hannakken, ein rohes volk auf den mMriſchen grenzen. Heydukken, eine art Ungarn, die zu trage⸗ſeſ⸗ ſeln gebraucht werden. Tſchakanen, ihre ſtaͤbe. . Savannah, ein groſſer flußl in dem Engliſchen Florida. Stiſſik, ein gebuͤrge auf der grenze von Alba⸗ nien, Conmecticut und Neu⸗York. 1867. 1867. X) ° (X Caffer⸗gekriſche, die wunderliche ſprache der Wilden an der Cap. Samojeder zwerge, ein natioͤnchen kleiner art am Weiſſen meer. Sanct Cruxer ſaͤrge, die vielen graͤber der ent⸗ ſchlafenen erſten Coloniſten zu St. Crux. Lappiſche ſeen, um Torna, Ula, ꝛc. Groͤnlands rauhe euͤſten, um God Haab, Strag Davids. Thomas hoͤhen, die entſetzlichen gebirge auf dieſer Carybiſchen inſel. Suſquehannah wuͤſten, die unwegſame gegen⸗ den an dem groſſen ſtrohm Suſquehannah in Canada. . Canada, eine von den haupt⸗abtheilungen des vierten Welt⸗theils. Mugurugampelle, eine wuͤfte auf der inſel Cey⸗ lon, nicht weit von dem koͤnigreich Candy. Barbieſen, die nationen an Rio Barbies in Terra firma. Aquanuſchioni, die fuͤnf nationen, die man auch Irokans nennet. Shavanos, eine wilde Floridaner nation, die ſich nach Ohio in Canada gefluͤchtet. Huroni, die ſo genannten River⸗ oder Delaware⸗ Wilden. Hitland, eine inſel uͤber Irrland gegen Mß⸗ land zu. Man, eine inſel im Irrlaͤndiſchen Meer, wel⸗ che einen gottſeligen Biſchoff hat. Norge, Norwegen. Zingaleſen, die eingebornen auf der inſel Ceylon. Del Mina, auf der gold⸗cuͤſte. wo das crocodill im ſchilſe, ꝛc. die Ethiopiſchen laͤnder. L . kluge Candy, iſt das bekannte reich des koͤnigs guf der inſel Ceylon. 1867. v 1.:⸗ G 3 1818r5. 18982. ⸗„7 1983, 1. 1887,31. 97. 104,6. 71 ce ſpriche chet kelert griber denn zuSt Cn ,. 0d gob El hen gontn wwegſenne ge⸗ Gſſchn⸗ Etheltnnt ufder iſ⸗ igrichN io Berbisl diemma Prer ich, geflichte. ,oderdelnm led en! Gen enn 1867. ⸗ 1870. ⸗ 1873, 3. 1878, 5. 1882. 2- 1883, I. 1887, 31. 1894, 6. 7 ℳ) (ℳ ſanfte Indoſtan, iſt das groſſe reich des Mo⸗ gols in Aſten, deſſen eingeborne ſehr ſanft⸗ muͤthige leute ſeyn. verlegene Gauern, die alten Perſer, Parſi oder Magi, man nennt ſie auch Gebers, haben eine eigene vorſtadt bey Iſpahan, wohin ſie haben ziehen muͤſſen. Algier, unſer Plan, den ſclaven daſelbſt das evangelium zu predigen. Corſaren, Tuͤrkiſche ſee⸗raͤuber. Yßland, eine bekannte inſel, wo das Chriſten⸗ thum ſchlecht beſtellt iſt. Hecla, der feuerſpeyende berg daſelbſt. Mahanaim, Gttes heere. eu⸗Yrin, die baſtene kirche in Checkomecko, mit dem umliegenden Wilden⸗doͤrfgen. Faunen, Wilde. Sind lauter Gemein⸗Haͤuſer, Poſten oder Plans von wichtigkeit. combattanten, ſtreitbare maͤnner. laͤſion, verwundung. Te Sponſam, das Braut⸗lied, Kyria, Herrin, Frau. Abi⸗Jah, Gtt meines Waters. Ve Ruach Eloah, und Gttes des Heiligen Geiſtes. 1 Jeſchuah, Jceſu oder des Heilands. Pax tibi, friede ſey mit dir. confundiren, verwirren. JESu miſerere, erbarme dich unſer, incliniren, auf etwas hinhangen. botaniſiren, kraͤuter und blumen ſamlen. templum pacis, friedens⸗tempel. cloacis, oͤffentliche zu ausfuͤhrung des unflats beſtimmte abzuchten. B (Fff) 1900, X) o (X 1900, 4. Schechina, die erſcheinung der herrlichkeit Gottes uͤber der bunds⸗lade. 1905, 2. eum cantamus iſtum, wenn wir Den beſingen. 1907. Domine! remitte mihi peccata omiſſio- nis, O Err! vergib mir die ſuͤnde, wo ich wußte was guts zu thun, und thats nicht. 1. Du praͤteritas reſtituas neglectas horulas, Er⸗ ſtatte die vernachlaͤßigten zeiten. Joel 2, 25. 4. Pleura laudes preiſe Hyperboreis, tandem So⸗ riis, blut⸗hiſtoriis, und durch die geſchichte der blutigen wunden zuerſt denen Nordli⸗ chen voͤlkern und dann einmal wieder den Morgenlaͤndern zu zeugen wie herrlich die durchſtochene Geite iſt. 1924, L tuͤrkoaͤſen, (turquoiſen) die blauen edelſteine, mit welchen im hohen Liede εSUdurch⸗ grabene haͤnde verglichen werden. 4. die ſeele in abſtracto, uberhaupt alles was ſeele iſt und heißt. oͤtumen'ſchen pacto, ein bund, der das Univer⸗ ſum, das iſt, alles was iſt, angehet. 1925, 4. determinirt, feſtgeſetzt. 1926, 4. 7σσ mehr als dich, oder ſo ſehr als dich. 1930, 2. ſalamander, eine creatur, die ſich im feuer aufhaͤlt. 1935, 3. Eli, mein GGtt! 19. vindicire, denen ſtreite er ſie b. 1937, 3. conquetirt, erobert. 1938, 4. meritiren, wie es knaben gebuͤhret. 6. Imperator⸗crone, der ſiegs⸗ und ehren⸗ kranz. Fons falutis, brunn aller ſeligkeit. Princeps juventutis, das haupt der ganzen ju⸗ gend. 1941, 2. intercediret, vorbitte eingelegt. procurirt, zuwege gebracht. 1941, gll/9,G 1042 2. i 3. 0 1043, 4 dr herlihe . Denbeſnet. itn onito⸗ heſünde win O thets it. he liͤ4 ten. Nene 68, tatdenen ch die gſnitn denen Nond nal wieder wie heerlcht luen ede tin, TEoll dut, rden. hpt ales t das Uiren anghhet hecd ſe ſch in in X) 0% (* 1941, 9. Gubernator Mahanaim Behasrez Veſchamajim, der regente uͤber alle Gottes⸗heere auf erden und im himmel. (uͤber menſchen und engel) 1942, 2. intention, abſicht. 3. caſte, eine gewiſſe Indianiſche abtheilung der ſtaͤnde, ꝛc. 1943, 4. geglichen, in ordnung gebracht und gut ge⸗ funden. 6. atteſtatum, zeugniß. von thaten iſt (lies iſt ſtatt iſto) kein datum, kein eigentlicher beweis. 2. indifferenz, gleichguͤltigkeit. . ſpecifieiren, nach einander her erzehlen. 1944, 7. praͤcentiren, vorſ⸗ nger abgeben. 1949. ⸗ Wers ſtaͤblein ſpitzet ‚I. Sam. 17. Eonen, laͤuften in der ewigkeit. 1951, 4. menſchen⸗train, wenns ſo huͤbſch menſchlichh zugehet. 7. ſyrraxi, zwieſpalt, kirchen⸗ unruhe. 1952. ⸗ iſt das Griechiſche Lamm, Lamm, o Lamm, ꝛc. muß heiſſen &ανα. 1960, 2. Czechen, Boͤhmen. Lechen, Polen. Moͤſien, Ungarn und Siebenbuͤrgen. in den Marahſchen flaͤchen, das land am fluß Margha, oder Maͤhren. 1961, 3. notorietaͤt, daß es ſchon eine ausgemachte ſache iſt. 4. reprimandiren, verweiſe geben. 8. etikette, (etiquette) alter hof⸗gebrauch. 1966, 5. Tuyn, garten. 1967, 8. ſatisfaction, genuͤge. II. perplex, betreten. 1970, ⸗ Epithalamium, Sochzeit⸗lied. (Fff) 2 1978, K) O% ( 1970.⸗ Sit Redemtori gloria, Ehre ſey dem Er⸗ loͤſer. & Creatori Jehovah, Ehre ſey Gtt dem Schoͤpfer. pulverulentæ miculæ, der geringen erd und aſehe. ſit Sponſo meretriculæ, Ehre ſey dem, der ſich mit einer armen hure verlobt hat. 1977, 3 3. hukkete, auf die achſeln naͤhme. 1980, 2. parentheſen, zwiſchen⸗begebenheiten. 1981. ⸗ certatim, um die wette. ſolide, gruͤndlich. ſpoliis, raub. obbruteſtiren, verwildern. zum ſtudio, zu einer hohen ſchule. confeſſion, bekentniß. opinion, meinung. cabbaliſten⸗ ſchweiß, tag und naͤchtliches ſtudi⸗ ren. ceher, er hat ſtudirt. ſerie, wenn ſo eins aufs andre folgt. ohne ferie, in einem fort. Corpus Evangelicum, die geſamte Evangeliſche religion. Unitas fratrum, Bruͤder⸗Kirche. Unitaͤt, vereinigung. Creuzes⸗facultat, ein collegium, wo die ma⸗ terie von Gttes marter getrieben wird. erudite grex, du wohlgezogene heerde. ſit tibi Agnus Doctor, das Lamm ſey dein Lehrer. Lex & Rex, dein Geſetz und dein Koͤnig. 1982, 8. Sind lauter faſt impracticable Eingaͤnge zu den Heiden in Oſt⸗ und Weſt⸗Indien, Arabien, E chiopien „Egypten und der Tartarey. 1982, 002,10 a 0. Ard oN in NN⸗ 4 8 o.5 2003. ⸗ ( 5 W, 2. D 200, 2 oͤt. 9 vbi lb 8 di 2634, Art. ☛ Ehreſſ dint hre e, Ght r geritgereede Ehreſdnt e rerlobthet⸗ mne. nheitin. chule ichtlihhs i grhe. ge ren un oghe fen 654. om eſ 0 den e Znge X) 0 (Kℳ 1982, 9. Archi⸗Re 7 vHoherprieſter. 1984, r. quem 7 Toαα † * Kvois certum fecerat 78& Oeis, den der leichnam des %Errn von der Goͤttlichkeit uͤberzeugt hatte. 1987. = nubes tranſitura, ein uͤbergang, ein kleiner ſchauer. B baſtionen, beveſtigungen. 1992, 10. Pachkamawo, Gtt. 2003. = allegorie, verbluͤmte rede. Ikker, haupt⸗punctgen. 2007. Schach Nadyr, ein bekanter Perſiſcher kriegs⸗ held. Hyrken, einwohner des alten Byrcaniens. 2009, 2. Terra firma ſaaten, unſre in dieſem theil von America begrabene Zeugen. 2010, 2. ͤconomie, haushaltung. 9. object, vorwurf, zwek und ziel, haupt⸗verſtand B oder idee. 2016, 8. diptychis, in den regiſtern, worin die Grien⸗ taliſche Kirche ihre wichtigſte entſchlafene auf behielt. 20ad, I. turbirt, beunruhigt. 029. ⸗ et reliqua familia proſternunt ſupereilia, und das ganze uͤbrige bausgeſinde faͤllt auf ſein angeſicht. 2034, Art. VIII. ⸗ Donatiſt, die erſten Separatiſten. XI. I. privata abſolutio, beſondere ſuͤnden⸗ver⸗ gebung. XII. 9. metaniæ, reue, ſinnes⸗aͤnderung. XV. 4. Tradition, eine alte ſage. 5. direet, gerade zu. XVI. 5. condemniren, verwerfen, deſapprobiren. XX. 10. de Spiritu & Litera, vom Geiſt und buch⸗ ſtaben. X) „ο (X 2856, Cap. III. II. Atl nei, die keinen GGtt glaͤuben. VI 8. Rhetores, reoner. VII. 20. Diſpenſation. eintheilung. 27. malazey, ausſatz. . XI. I. conſervirt, beybehalten. XIII. 1. Thorah, die buͤcher Moſis. 4. allegirt, angefuͤhrt. 15§. gloſſiren, erklren. 2056, Cap. XV. I. metanoyte tragt leide, oder andert euch, faßt andere gedanken. 4. metanoyn, eben daſſelbe. 7. condition, bedingung. XVIII. 3. Paræneſes, ermahnungen. 2073, I. Adventus Jah præludium, vorſpiel der zukunft des „SKrrn . 3. Jah Elohim, der Gchtt Jehovah. 3. Schir Haſchirim, Hohes Lied. 7. Theologum oratio fi facit, & tentatio, . & pia meditatio; quæ noſtra conſo- latio! denn wenn das einen lehrer macht, daß er bet', GGttes wort betracht, und allerley verſuchung koſt', ſo han wir einen groſſen troſt. 8. σâSν οτοσιο3uliαω ρνα, ſcheinen, als ob ihr nicht zur kirche gehoͤrtet. 2076, I. Magi, die weiſen. 3. Rabbinen ‚die lehrer. Maſchiach, der Heiland. 7. adoriren, anbeten. 2077, II. phaͤnomenon, zeichen. contradiction, wiederſpruch. 14. Liturgey, Kirchen⸗dienſt. 15. Antiphon, gegen einander ſingen. Geulle, befreyung aus der gefangenſchaft. 2079, 3. dialect, mund⸗art. 20792 2003, 8. 0do. Co , 2. 00, 3, 12. n geber ng. 1 ſoſs. ,Cder efaeni l. be. gen n, tetßil onh. it, Etenn ROra CNα⅓ gen lehter t bettict 4 ſohnnk⸗ en, ℳ . 1 gen. inhe — S X) „ (ℳ 2079, 9. Groteſt, abſurd, loͤcherlich, fratzenbaft 2080. Cap. 4, 4. complot, rotte. 5,10. ſerupulirt, bedenken macht. declarirt, angegeben. 2085, 8. im neglige“, mit ſeinem zimmer⸗ſchurz oder jakke. 22. Travat, ſturm⸗regen. 2086, 2. (Pilger⸗) Erb⸗Marſchalle, Amts⸗perſonen, die der groſſen Herren reiſen beſorgen. 2090, 3. Yſop⸗wedel iſt das was heut zu tage ein weyh⸗ ſprengel iſt. 2093, 8. Commando⸗ſtab. 12. Wenn nur fein bald der geiſtes⸗braus mit dem bishergen Tolah deins ganzen ſtamms dir faͤhrt durchs haus, und proclamirt ſein Olah. L Tolah, der gecreuzigte. Olahb, opfer. 17. Ur, Abrahams ganzer ſame. die toͤchter Ninive, die blanken Heiden. Kuſch, die ſchwarzen Heiden Utz und Sem, die Tuͤrken und Juden. 2094, 9. repraͤſentant, ſtatthalter. 12. die fraͤuelein der engelein, die ehegattinnen der kirchen⸗diener. euch, ihren maͤnnern. 2096,12. appellirt ins vaters throne a citatione, laͤßts nicht einmal dazu kommen, daß man vor gericht geruffen wird. 2099, 6. in den terminis, wenn ich dieſer materie ge⸗ doͤchte. et OI, I. ſynagogyn, verſamlung. 3. aſpect, gewahr werden. 7. Nur daß es vor den wunden rinnt, iſt alt wie eine greiſe. Die Lutheraner haben von natur ℳ) % ( und auferziehung viel beweglichkeit gegen die paßions⸗hiſtorie, und ſind nun ſchon etliche hundert jahre in ordnung mit ihrer verfaſſung, ſo daß es einem knechte Chriſti mit willigen ſeelen unter ihnen gar keine muͤhe mehr koſtet durchzukommen. 2101, 17. Antillen, die Carybiſchen inſeln. adoptiren, zum kind machen. 25. Leſſe, iſt ein bekantes Chriſtliches tractaͤtchen der alten Waldenſer, La noble Leiçon. 2102, 3. Blut⸗Arobes, groſſe ſummen blurs. 2103, 2. cathariſmum, reinigung. ſabbathiſmum, ſabbaths⸗zeit. 2104, §. argument, beweg⸗urſach. agraffen, koſtbares heftlein an einem mantel. 2107, 7. anathematiſire, verfluche. 2108,10. afficirte, ruͤhrte. II. inegale, ungleichs. 13. ſechſten ſchrunde, Seiten⸗wunde. 2110. ⸗ Kirchen⸗hymnum, kirchen⸗lied. 4. goͤttliche familiariſirung, wenn Gtt ſehr ge⸗ nau mit uns bekant wird; oder wir mit ihm. Ocean, groſſes Welt⸗Meer. theocratie, da Gtt ſelbſt koͤnig iſt. autocratie, ſelbſt⸗herrſchaft. 2112, 9. inculcirt, eingepraͤgt. Lo. torpor, traͤges, lendenlahmes weſen. 2114, 3. procurator⸗ſache, in eines andern namen 30 handeln. 2122, 2. ignoriren, unbekuͤmmert ſeyn. 4. Zoans flur, Egypten. 2123, 7. departement, angewieſene arbeit. oͤconomi myſteriorum, haushalter uͤber die ge⸗ heimniſſe. 40. election, gnadenwahl. proper gut, eigenthum —”Zð uz, ich n do V v 13. ven 19. par 15. per 10. vhe 2125,% 5. ext 2127,19. Lec A129, ., Cr. C 1 H Ma “”? Str 0 I. C . 2. X) 0% (K werlcet gen 2123, 12. ich weiß von keiner fuga mehr vorm exceßivſten ſd ſind mun ſher von der lehr, ich gehe dem haupt⸗puͤnctgen rdnung itife vom blut, ꝛce. nicht mehr ſo aus dem wege eſt knechte eſt wie zuvor. ihren gnr ki⸗ 13. venerabile, etwas ehrwuͤrdiges. zkotnmnen. 14. partikelchen, theilchen. ſeln 15. perſonell, abſonderlich. . 16. vüͦe, abſicht. lches uud 2125, 5. extendiren, auszubreiten. noble Lein. 2127,19. Lector, Profeſſor, Haupt⸗lehrer. nblus 2128, 50. Creek, eine gewiſſe wilde nation. Canaſtoga Trapp, ein Separatiſten⸗cloſter in it, der Grafſchaft Lancaſter in Penſylvanien, welches was von la Trappe in Frankreich geiunnt haben ſoll. Malabar, eine nation auf Ceylon und der Gſt⸗ Indiſchen cuͤſte her. Canadenſer Puſchmann, Wilder in Canada. nde. Stra Davids Ogger, Groͤnlaͤndiſche wilde 6 maͤnner. 1 . . 2 3– 4 Ghtr ſhet 2130, I. Gloria Redemtori Deo, Ehre ſey Gtt unſerm (derwiritꝛn. Erloͤſer. Jeſu Galilzo, JIceſu aus Galilaͤa. 1. . 2. quem crucis afflictio, den die trubſal des creu⸗ iiſt zes 3ze8, & clavorum figio, und die annagelung. 4 3. mingæ, drohungen. ſtes we r reprobatio, verwerffung. chden pia meditatio, ſelige betrachtung. 4. baculi preſſuræ, ſchwere ſtokſchlaͤge n. trituræ, furchenzuͤge. 5. reſſort, triebfeder. bei 8 diſciplinæ, kirchen⸗zucht. elur be cicatrices ſpinæ dornen⸗kerben. G. cæſæ genæ, bakken⸗ſtreiche. e — læſæ Jeſu venæ, groſſe aderlaͤſſe. . α „* „ (SFIfI) S 2130, X) ° (X. 2130, 7, caput docrinx, haupt⸗lehr⸗ſtuͤk. Ne heſch diſciplinæ, die ſeele der kirchenucht. 2132, 2. compunctie on, zerknirſchung. 3. ſignatur, bezeichnun 1g 5. Pra, den vorzug behalten. 2133, 4. Theoſophie, Gottes⸗weisbeit, im gegenſatz der Gottes⸗gelahrtheit 5. (Lamms⸗ agnaten, anverwandte von der weib⸗ lichen ſeite. commande, anordnung. 2134, 6. native, ganz natuͤrliche. 9. portraite, abbildungen. 2136, 3. liebs⸗ regiſtraturen, was von dem rath Gt⸗ tes in der heiligen Schrift verzeichnet iſt. 2141, 7. Meſechs, der fremden. 6. Canans auserwehlte ſchaar, Mohren, Chams kinder. II. Sanct Chriſtoph, eine Anrille, die den Eng⸗ laͤndern gehoͤrt. 2142, 9. deridiren, den ausſpruch thun. 12. Connecticut, die erſte landſchaft in Neu⸗Eng⸗ land, die mit Neu⸗York grenzt. 18. Praͤdicat, ruhm. 2. ſprache Canaan, der kinder Gttes art ſich auszudruͤkken. 2144, I. ſcharmiret, ganz einnehmen. 2145, 3. concerniret, betrifft. 8. attaſchirte en, angebundenen. um complement der zeiten, erfuͤllung der zei⸗ ten. 9. apparenz von eminenter groͤſſe, vermuthung von beſonderer groͤſſe. 13. die ewige Menuche, vergebung. 14. creuz⸗recruten, neue ſtreiter. 15. inviolable Kjummim, ewige vorrechte. 2145⁵, 1 5F ki 4 4 215. 256, ſttt derkrchnnt it, in gentt 0 vandtevenden⸗ 2* von den rth ſt verzicn ohrn, le, die denl⸗ un. tgen: r GOtes 1 erfliug e⸗ ſe, erft uig , . vortcte AI 2145, 15. 2154. 256. XK) O (X titurgis der Schechina, Diener der Wunden⸗ herrlichkeit. atmoſphaͤre, unſre luft. conjuncturen, zeit⸗ umſtoͤnde. alcali und acidum, das ſalz, wodurch der dcoͤr⸗ per erhalten wird. ſpiritus rectificatiſſimus, der gereinigtſte ſpiritus. der Catholiſchen Kirche Archi⸗Re, der Hoheprie⸗ ſter der ganzen heiligen C hriſtlichen Kirche. vI. repercuſſion, wiederſchein. XVII. liturgey, dienſt. by and by, noch hurtig genug. XVIII. Dey, Koͤnig von Algier. XXI. phalangen, groſſe hauffen. XxXII. Lecha, ein haupt⸗arm an dem groſſen ſtrohm Dellaware in Canada. Manakeſie, ein ſtarker ſchoͤner bach vor Bethlehem. XIII. Miſadelphia, Bruͤder⸗haſſerin. XXIV. Ganaſſateko, der Gbriſte Sachem der fuͤnf nationen. Onondago, Congreß⸗ort der fuͤnf ne⸗ tionen. Mammakiß, das Lamm. XxXVI. Diaſpora, zerſtreute haoͤuflein. XXX. Arrevocabler, wiederruff licher. XL. caravanſereyn, herbergen. I. vom Panurgo, tauſendkuͤnſtler. Liturgo, Kirchen⸗diener im Heiligen. I. merito, verdienſt. III. ſuppoſito, unterſtellung, vorausſatz. W. directe, gerade zu. VI. vicariate, ehe⸗verwaltungen. VIII. eſſentiale, das weſentliche. NK. Acolythi, angehende juͤnger. X. Chuſi, ein voreiliger bote. £ ◻ R xX) o (X 2156. XIII. decorum der ordinariorum, wohlſtand S . der verordneten prediger. S (VI 7 e ar ⸗mittel XVI. Panaceen, beruͤhmte artzney⸗mittel. S XX. hütte Haſchamaim, die huͤtte im him⸗ mel. KXXI. Conſervatoren, diejenigen Herren, denen die aufrechterhaltung der policey ob⸗ lieget. 9 Whn leſteepon CDl . . 5 nchelb An erholen Au Red AufGd Augſpur⸗ Ausgebi Avel Begraͤbn Bringen Brings Geiſte, Chiſtum Regiſiter. (Mlm uun vehn E E S . Seeee, die hitte in bin iget herten N. . g der elage R 2 9 1 ſt 9 P 4 A. WCh mein blutigs Laͤmmelein! 1866 Ach mein herzliebes Laͤmmelein! 1961 * Ach Mutter! ſeit ich deine hand 1994 Alteſter von allen Creuz⸗Gemeinen, 1984 Als GOtt ließ unſers gleichen die ewge huͤtte ſehn, 1990 Als wir im gefaͤngniß ſabbath feyerten, 1961 A*, Av, & οανοαπαοα 1867 Am Schabbas ſind wir ſtille, und ruhen in der K'hille, 190r An erholung, wie mans nennet, 1866 Auf die durchgeſtochne Lende, 1787 Auf GOttes athen wartende ſaaten 1790 Augſpurgiſches Confeſſions⸗Lied. 1918 Ausgeblutets theil der leichen! 1788 Ave! Agnus Dei. Chriſte, Eleiſon! 1861 Begraͤbniß⸗Lieder. 1788 Bringe uns, HErr, wieder zu dir, 1792 Brings Geſchwiſter an den wall, 1867 Chriſte, du Lamm GOttes? 1704 Chriſtum wir ſollen loben ſchon H 1794 . Cœlum aſcendit hodie 1868 N Da K) 0% ( D. gie lehr il De ſhrift re Da eben itzt der Pfingſttag war, 1946 Mithte Daher komts, daß manch falſcher hirt 1938 Mrleim Dank⸗Opfer der Anſtalten, ꝛc. am 16. Septemb. 2025 Mzitiſt Daran preiſet GOtt ſeine lieb 1935 Oh wl Das auge, das ein ſtaͤubelein 17 Mutinde Das herze, das vor wehmuth pocht, 1798 Atſe Das iſt die ſumma unſrer lahr, 10299 D lſe Das iſt ſchon einmal ganz gewiß, 1962 Qu aherli Das ſagt man euch, ihr kindelein! 1949 Du litge Das Seminarium iſt doch ein eigenthum unſers ꝛ. 19969 Dubutig Das wort, das woͤrtlein Blut 1795 Daot Daß alſo der HErr JEſus Chriſt Dalite Daſſelbe, das von anfang war, 1947 Du maher Dein iſt allein die ehre, dein iſt allein der ruhm, 1066 Da ſiif Dem GOtt, und HErrn, und Manne, 1998 Dſtiif Dem heiligen Blut des HErren zu gefallen 1868 Du toihter Denke an die Creuz⸗Gemein, die mit dir verbunden, 1877 M m at Denk an ſie und ihre muͤh am meer, wo GOtt ꝛc. 2020 Der Bore iſt erſchienen, ſeiner armen Berje zu dienen, 1901 Der die braut hat, iſt der braͤutigam. 222 Der COtt, ders kriegs⸗generalat 1873 Erſyde Der in armuth lebte und in niedrigkeit, 1962 Erwindi Der koͤnig aller herrlichkeit 2021 i kinn Der lehr halb hat es die geſtalt, 1930 Ein Lamm Der menſchen heil, ein kleines kind, 1873 Ein mann Der tag der iſt ſo freudenreich aller creature; 1799 (iſt ang Die apaſtel han aus den tod 1356. umgle Die GOttes⸗cherubim erheben ihre ſtimm, 1800 Die grundlegung iſt wol die buß, 1939 Die kinder ſehn alles huͤbſch leichte an, 1874 Die kirche iſt ein wunder⸗kind, 1962 rttes Die Lamms⸗Gemein, ſein fleiſch und bein, 1964 rinsy Die 1 8 der tuht, ln perbundett geindienen 4 4 X) ° (X Die lehr ſoll in der Chriſtenheit Die ſchrift redt ſo naturel 1941 1800 Die toͤchter neigen ſich, Chriſtin! und preiſen dich, 1801 Die treue unſers haupts iſt unbeſchreiblich, Die zeit iſt min ganz freudenreich, Doch was bedarf es vieler wort, Dort in der flaͤche Wajomick, Du Alt'ſter deiner ſuͤnder choͤre, Du Alteſter der Creuz⸗und Blutgenoſſen, Du allerliebſtes Herzens⸗Lamm, Du blutger todes⸗ſchweiß, Du blutiges Haupt! wenns ſuͤndern erlaubt, 1965 1800 1931¹ 1826 1875 1986 1803 1875 1876 Du GOttes Sohn vom vater biſt einig geboren, 1800 Du lieber GOtt! ich liebe dich Du naher Mann, des kirchleins freude! Du Prieſter unſrer huͤtten! Du ſchloͤſſeſt alles gern in deine wunden, Du tochter Zion! freu dich ſehr, 2021 1877 1877 1804 180⁰ Du, was aus dem vater frohn iſt herausgegangen, 1797 E. Ehr ſey dem Vater und dem Sohn, Ehrwürdiger iſt uns doch keine ſchul, Ein Lammlein geht und traͤgt die ſchuld Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die ſchuld, es geht 1806 Ein mann zu Salem, Simeon, Epithalamium. Es iſt auch damit nicht gethan, Es iſt gewiß ein unterſcheid Es war ehemals ein ſchaaf, Evangeliſche Lieder aus dem Berner Synode. F. Fratres ubi tuto degunt? Für uns verfluchter ſegen, 180 1999 — 1805 1945 1881 1933 1937 1878 1920 1809 200141. Gegruͤſſet X) % (X G. Gegruͤſſet ſeyſt du, o Jeſulein! 1880 Geiſt GOttes! nimm die pflege 2002 Geiſt, ſeel und leib ſo deine bleib, 18 Gelobet ſeyſt du, JIEſu Chriſt! daß dein Jiſrol ꝛec. 1900 Gemeine, mein Herz! ich habe wol ſchmerz, 1811 Gemeine von dem krippelein, 1880 Gloria erſchalle doch Redemtori Deo 2004 Gluͤk zu der theuren braut des Lamms! 1881 GOtt der ſchon von alters her 1943 GOttes ewigen verſtand wollen wir beſingen, 1943 GOttes wort, der menſchen Hirt, veritas divina, 1960 GOttes wort, der menſchen Hirt: Teutſch. 2021 GOtt fallt in einem garten zu der erden, 1812 GOtt ſey gelobet und gebenedeyet, 1812 GOtt Vater, Sohn und Heilger Geiſt 18712 GOtt walts! der GOtt am creuze, 1882 Habt ewig dank, ihr wunden ihr! 1812 Heil'ge ſuͤnder⸗heerde! ach ihr auf der erde 1966 Heilige fuͤnf wunden⸗maal in ſeit, hand und fuſſe, 1883 HErr GOtt dich loben wir, Vater! wir danken dir. 1814 HErr GOtt dich loben wir, GOtt Sohn! wir ꝛ . 1819 HErr GOtt dich loben wir, Lammlein! wir danken dir. 1822 HErr JEſu Chriſte, weißt du noch, 1824 HErr JEſu! nim dis kind, und wiege es durch wind 1883 Herzel! ihr beſinget doch alle wunden⸗ſpalten, 1884 Herzens⸗Lamm am creuzes⸗ſtamm! 1885 Hier iſt ein regen⸗geſtober und ein maͤchtigs gebober, 1886 Hier jubilirn die kunden der naͤgel⸗ſchrunden, 1886 Hier koͤmt, ehrwuͤrdges ſieger⸗volk! 2004 Hier lieget ein thier der wunden vor dir, 1827 Hochgelobter GOtt und HErr, 1829 Hoͤre 5) Bibellie fur alles ch bin ein e Ichbin ein! ch bin ſcho⸗ chdankeme ,Ih dank es ch empfind Ich gab mei Ich glaub, Ich glauben Ichhglaube Ih glaube ch gloube, 5 ch gaube d Wc glaube Wh habe die ch hab ibe Ichtansun Ich liebe m Ichlobedie Ich nehnne Zhſtehan Ich ſinmt Zhwogs, Ich weiß ) ih weiß n Ffublutke Ee clem en lſieber W me; emeike Wmin 1 Kſerl k o le. eo 2ðJßM sClrinn i ſh. e „ N 1 1 0 nd ſſe, N Ur dutrin hel rr. W 4 9 N 1 ruhtti e. W ( tee ſC Gieſte eA. rde 460 X) o (X Hoͤre zu Joſua, du Hoherprieſter! 1886 Hol in dem nu den Vater zu, 1887 J. Ja, Bibel! ja du IEſus⸗buch! 2005 Ja, fuͤr alles, was mich kraͤnket, 1830 Ich bin ein armes herz, ich habe einen ſchmerz,; 1830 Ich bin ein purpur⸗wuͤrmlein roth, 1830 Ich bin ſchon einmal ſo verwehnt, 2006 Ich danke meinem Lamme, das an dem eren zes⸗ſtamme 1887 Ich dank es meinem Laͤmmlein, 2008 Ich empfinde ſchmerz in meinen gliedern, 1967 Ich gab mein herz darauf, daß ich lernte weisheit, 1888 Ich glaub, daß GOtt der HErr, der Sohn, 1919 Ich glaube auch zu aller zeit eine heilige Chriſtenheit, 1920 Ich glaube, daß der glaub, was glaͤubt, 1920 Ich glaube, daß ins himmels⸗thron 19¹8 Ich glaube, daß kein menſchen⸗kind 1979 Ich glaube, daß nach Adams fall 1918 Ich glaube, daß zukuͤnftig iſt, 1925 Ich habe dich erloͤſet, und habe dich bey deinem ꝛc. 1788 Ich hab uͤber der erſcheinung JEſus⸗reichs, ꝛc. 1891 Ich kans unmoͤglich laſſen, ich muß dich doch umfaſſen, 1968 Ich liebe mein Papagen, ich liebe mein Mamagen, 1831 Ich lobe dich von herzen fuͤr deinen tod und ſchmerzen, 1831 Ich nehme mir nicht mehr ſo viel zeit, 1892 Ich ſteh an deiner krippe hier, o JEſulein, mein leben! 1832 Ich ſtimmt auch gern ein liedgen an 1832 Ich wags, mein Laͤmmlein !bloß auf dein flaͤmmlein. 2007 Ich weiß die zeit, daß unſrer ſchaar 1833 Ich weiß nicht, was das Laͤmmlein 1893 JEſu blut komm uůͤber mich, ſo ſo ruff ich duͤrſtiglich; 1838 Jeſu clemens! pie Deus! 1833 JEſu, lieber meiſter, meines herzens HErr! 1959 JEſu, meines lebens leben, JEſu, meines todes tod! 1838 JEſu, mein Laͤmmelein! eins deiner bienelein 1894 (Ggg) JEſus X) %° ( JEſus Chriſtus blik dich an, volk bey JI=ſu fahne, 1834 JEſus Chriſtus blik euch an, liebe herzens⸗bruͤder, 2008 Ihr geiſter in der leimern huͤtt, „1942 Ihr herzen, in der gnaden⸗zeit durch unſrer treuen liebe 1835 Ihr kinder! wo ſeyd ihr unfehlbar geborgen? 18360 Ihr lieben! das ſieben der ſuͤnde und des ſatanas 1894 Ihr ſeelen! meiner pilgrimſchaft . 1895 Ihr ſel'gen kinderlein, erwehlte herzelein 1899 Ihr tapfern ſtreiter unſers ſtamms, 18906 Ihr theuren kleinen herzen! L .. 1895 Ihr werthen Chriſten⸗leut! dankt Gott mit jubel⸗freud; 1839 Im erſten anfang war das wort, 194 In Bethlehem Judea iſt zur zeit Herodis JEſus Chriſt 1943 Indem ich von der hoͤhe nach unſrer huͤtte gehe, 1897 Indem man uns das wort erzehlt, 1988 In dulci jubilo nun finget und ſeyd froh 1839 In unſers Lamms autoritaͤt ein amt beym volkꝛc. 2009 — Johannis erſter brief. Iſroel komm zu deinem vorgen manne,; 1899 Item: Wiewol die Chriſtenheit eigentlich anders nichts bedeut, J 1921 Juͤdiſch⸗teutſche Pfalmen. 1899 Kirchen⸗Hymnus am 16 Septemb. 174 5G 2035S Kleine kraft! von der ich ie 1903 Knaͤbelein! dein maͤnnlichs weſen 1988 Komm herab, GOtt Heilger Geiſt! 1989 Laͤmmelein! was ſoll ich fagen 1903 Lamm! deines herzens herzlichkeit 1903 Lamm! Fuͤrſt der ſchaaren, dies blut bewahren, 19 4 Lamm! ſey uns innig nahe, 0 kamms⸗huͤttlein! dein muͤthlein 184 Lamm Alnmn! vir ſt den Goe te s Bl⸗ ahes dann Lelſte vud taney zu de ſ6 Mumm die Man kanſ Mein grn Mein Erls Mein GO Mein her Main lebe⸗ Mun thenr Mit und Min und d Min Brter Mnen; Mutter) d „Mutterlſ Nochden Nochden Nehmnt Mihtsiſ Nun bin Nun iſt Ddr n es dunn X) % ( te . Lamm! wir ſehn dich doch recht froͤlich an 2810 tde, m Laßt den Schach Nadyr wuͤrcken 1904 ũ Liebes Blut⸗Geſchwiſter der geſchlachten Lieb! 1969 uriti, Liebes Lamm GOttes, HErr JEſu Chriſt! 1840 ne e Liebſte wunden von meinem Mann! 2010⁰ tund i Litaney zu den wunden des Mannes. . 1861 G Mama, die herzlich lieben kan 1960 Man kan ſichs nicht enthalten, S 1970 adfthm Mein armes herze ſchaͤmet ſich der ſegen, 2004 NMiein Erloͤſer kennt mein herze, 2013 Eſtftſaoan Mein GOtt! du ſiehſt die Gauren 1481 gche, G Mein herz iſt im gedraͤnge, 1905 ¶Miein liebes und ſo wahr als er, 2014 Miein theurer Mann ich bet dich an 201¹6 Er h Mein und der Anſtalt aufs Lamm hin 1970 1 Mein und des Lamms und ſeiner welt, 1841 Mein Vater! den wir zwar gewiß ein .. 1842 ſat Mit einem zarten ſehnen, mit hundert herzens⸗thraͤnen 2035 Mutter! du erfreuſt dich doch reu 1905 „ „ Mutter! ſegn' ein iedes haupt, 1906 Nachdem aus Chriſti todes⸗leid 499938 „ Nachdem das evangelium regiert, 1926 Nehmt mir doch dieſe leute auf, ¶Michts iſt doch freundlicher als unſer Herrgen 1907 Nun bin ich recht ein kind des gluͤks, 2020 Nun iſt unſer heil vollbracht, 1991 O der wunden o der ſchmerzen! 1907 l, OQ Deus! ego amo te, 1843 ſtgi/ O du wunderſchoͤnes Lamm! 2016 (Ggg) 2 O EOtt! X) o% (X O GOtt dich loben wir, o Geiſt! 18:r6 Ainn O Gttes Lamm fuͤr uns ans ereuz geſchlagen, 190s Aun lihen O Jehovah Elohim! text des jubel⸗ſchalles 1795 O ihr wunden! es kuͤſſet euch 199 4 O Laͤmmlein! deine fuͤrchelein 194è O Lamm! die braunen Heiden 1909 Ndlde O Lamm GOttes unſchuldig . . 1844 Mr ummte O mein HErr JEſu Chriſt, der du ſo willig biſt 1844 Mehumj Os 6 wer kan doch gnug ergruͤnden 1909 . . P. Prer ler e Papa! deines Sohnes reich koͤmt ſpaͤt, 2017 Mluerlisbſt 18 Ppfrardtes S. Deerfehes ra Schlaf, liebes kind! du biſt erbuͦßt, 1m9o9 Anſtan Secht, was lieb uns der vater goͤnnt! 1951. rkin Sein' augen und ſein mund, 1844 Aeriic Seit das theure evangelgen 1826 M tk nt Seitdem das Lamm am rauhen creuz gebuͤſſet, 1974 A Sn Seitdem die wunden⸗herrlichkeit 1976 V N Seit JEſus das ſchaaf 191 M Wis Selge ſuͤnder⸗herzen von dem ſiegel⸗rin, 1845 Selge wanderer, die ihr in die ferr 2025G Selige Gemeine, der des Lammes blut 1845 “ Selige Gemeine! fahr ins Lammes blut, 1910 Dr es Seliger Gebieter von der ganzen wolk! 1910 ⸗ etw Sey vielfaͤltigmal gegruͤßkt, 2022 Db⸗ Sie ſprachen: So hat GOtt dem Heid 1940 D So bin ich nun auch in der zahl 1846 n ſt So iſts, eh noch die welten 1977 Wi So wahr die ſeele lebt, die an dem ereuz gebebt, 1842 ſag Spiritus ſpirituum quater Ave! 190d ſehe 3 All die f Thut ihr nur thaten, und bindet euch 194 Wnond Tochter N Ghlgen, FI riligtet ℳ) 0 (ℳ½ Fochter und ſchweſter GOttes! 1992 Traut, lieben! keinem geiſt geſchwind, 1953 u. Und dieweil doch kein menſchen⸗kind 1919 Unſer Laͤmmlein und ſein Geiſt, 1912 Unſer Lamm iſt gar zu ſchoͤn 242978 BV. Vater aller zeit und der ewigkeit! 12848 Vater!itzo iſt die zeit, deinen ſohn zu ehren, 1848 Verwundtes Lamm, mein HErr und GOtt! 1850 Vierfaches naͤgel⸗loͤchelein, 1851 Vonm freyen willen wird gelehrt, 1925 Vom heilgen abendmahl des HErrn 1921 Von der beichte wird ſo gelehrt, 1922 Von der materie denkt ſichs gewißlich beſſer 1912 Von der Sacramenten gebrauch 1923 Von der Tauffe bekennt man frey, 1921 Von policey und uͤbrigen verfaſſungen 1924 W. MWaͤr es noͤthig, daß ein knabe 1951 MWas etwa den dienſt anbetrifft, 1929 Was ich euch ſagen kan, was ich bisher gethan, 1979 Was JEſu theures blut itzt nicht fuͤr wunder thut! 1913 Was iſt das, liebes kindlein! 2020⁰ Was Kirchen⸗verfaſſungen ſeyn L 1923 Was ſag ich, wen frag ich, was Chriſti gemahl 1827 Was ſieheſt du? Ich ſehe GOtt, 1913 Weil die falſchen apoſtel denn ſich drein mengten 1936 Weil GOtt allweg an greifllich ding 1933 Weil GOtt ein GOtt der ordnung iſt, 1923 Weil man dieſem Paſſah⸗lamm kein bein muſte brechen, 1852 Wemm X) “) Xęzk Wenn aus dem alten Teſtament 1944 Wenn einer iſt Mechulle . 1900 Wenn ein verlorner groſch, 1914 Wenn ich abends zu bette geh, 1852 Wenn ich denk, wie GOttes⸗Lamm 1980 Wenn ich ihn eſſen kan, ſo iſt mirs am geſuͤndſten, 195f6 Wenn unſer Kirch⸗diaconat 1853 Wer GOttes marter in ehren hat, 185zk Wer ſich nach ſeiner tauffe bad 11922 Wie arm iſt doch ein menſchlich herz 1855 Wie bin ich doch ſo herzlich froh, 1902 Wieder eine kinder⸗freud, 198 G Wie freu ich mich aufs fuͤrſten⸗tag! 1857 Wie groß iſt deine pein, o liebſter IEſu mein/ 1915 Wie iſt mirs doch ſo innig wohl . 201ʃ9 Wie ſchimpflich iſts fuͦr Chriſti knecht, 1930 Wie ſchoͤn leuchtet der wunden⸗ſter 1858 Wie thun die naͤgel alſo weh! 1915 Will iemand noch ein ebenbild der magd Marien 1915 Willkomm, o ſuͤſſer braͤutigam, 185'68 Wir beten unſern koͤnig an, mit heiligem erbeben: 1992 Wir danken dem Lamm füͤr das kinder⸗geſpiele, 191 Wir danken dir, HErr JEſu Chriſt! 185'9 Wir danken ſehr, und bitten Ihn, 1917 Wir danken unſerm theuren Lamm 1917 Wir geſtehen, daß die Gemein'n, 19286 Wir ſingen dir, Immanuel! 1860 Wir wohnen in der Mutter ſchooß . . 1993 Wißt daß die ſo genante buß 10922 Wißt ihr, wer ein kind GOttes iſt? 1954 Wohl dem volk, deß ſein GOtt der HErr iſt! 198ᷓ2 Wo ſeyd ihr mit einander. 1825G Zeugen⸗ Lied. 1892 Zu Bethlehem geboren iſt uns ein kindelein, 1917 „ an — * “ Unrleins ſit ms da Allti nieth nens⸗non ſtelchti ck Wic C ded genorntne gnade, de alein ſe virds un nunden i ſeine vor liebe⸗ Geitenſſ. ulßen orat nen ort taucht. N ei⸗ Wm ig. Num. 2157. 8 * A ƽ £¾% A! weiß, 2. Haͤtt ſich bey dir ditum S ſeit wenn mein factum * nicht durch ſo gar datum ſteht aufs manchen actum legitimiret Laͤmmleins Decanatum*; als einerley ding, woran ſeit uns das Mutter⸗herz manch ſiegel hing *; ſo haͤtte gutes rieth in red Leyen⸗ doch bey dem guten wort im Striet?*; ſeit man das Si⸗ tempel † dort, mich gar kein meons⸗woͤrtchen krigt': Er zweifel angewandelt: ich weiß laͤßt euch nicht; eh eure wan⸗ wie mein Geliebter handelt, derer wiederkommen, hat wenn er was guts verſpricht Er das Kirchlein ſchon hin⸗ mit beding, oder nur ſchlech⸗ genommen: und durch die terding. Das war ein rundes gnade, daß JIESuS Chriſt Ja: Sey Philadelphia! das allein ſein Hauswirth iſt, zwiſchen dem lauen Laodicee wirds umgetauffet ſeyn zum und Sarden durchhin geh; wunden⸗wuͤrmelein, verliebt Er †† geh in ſeinem haus in in ſeine vier naͤgelein, ein friede ein und aus. creuz⸗luft⸗voͤgelein, krankelnd * Glitz und ſchlag ein ding. vor liebes⸗pein nach JE SU = Joh. 3, 33. Seiten⸗ſchrein. † W. mr. * AÄltſten⸗amt, Decanat und Se- † † Atv7 Cantic. 1, 1. draucht. zu gedenken, an den Nagel* ** Einer bekanten ſtraſſe in woll'n wir henken (denn er Weſtmuͤnſter, den 16. Sept. ſtekt veſte in ſeiner wand) den 1741. ganzen Kirchen⸗ſtand: und Hhh 2 was 2040 was denn irgend anhaͤnglich iſt, das hang am Chriſt. Wir woll'n ins blut⸗element fah⸗ ren, das blut ſoll unſre thuͤr bewahren; der eine zimmer⸗ axt weiland trug, und hauſer zuſammen ſchlug, regier mit ſeinem ſtab die ganze Kirchen⸗ haab; der fuͤr ſich keine ſchlaf⸗ ſtelle hatte, mach andrer la⸗ ger⸗ſtatt; Ihm iſt die welt zu klein, aber kein herzelein. ZJeſ. 22, 23. 24. 4. Uns war ſchon, ſeitdem wir wallen, dieſer grund⸗plan nie entfallen; nur daß man ihn ſo von zeit zu zeit immer wieder erneut: Kein menſch waͤre Herr der Gemein, ſolts auch nicht ſeyn; ſondern dem Vater des Kirchen⸗Alten blieb die Theocratie vorbe⸗ halten: doch bey der Pflege beſchied man ſich, wie daß ſie manche ſpruͤch den menſchen zugeſagt, Koͤn'ge zu Pflegern betagt, und ihre Fuͤrſtin'n zu Amm'n beſtellt der Kirche in der welt. Das war nun gut bisher; wie wenn Er das auch waͤr'! 5. Nach verſchiednen hun⸗ dert tagen lieſſen wir vom Heiden⸗jagen; als wir in Bethlehem ausgeruht, ruften wir wieder: Blut! die creuz ſkybala* wiederkaͤu'n? ſagte RrZ 0°) und queer durch der Penne buſch, zertheilt wie Kuſth*: dann kamen wir aus der groſ⸗ ſen wuͤſte, laͤngſt der Rord⸗ Indian ſchen kuͤſte, den Jer⸗ ſeys, Staaten⸗ und Lang⸗ Eyland, Reu⸗York und Neu⸗ found Land, uͤber den Ocean wieder zu hauſe an. Und als wir unſern plan wieder mit augen ſahn, ſahn wir am Leib und Haupt, mehr als wir vor geglaubt. Jeſ. 18. 6. Ja wir ſahn die Kirch mit weinen in ihren rainen und ſteinen, kanten die grenze bey⸗ nah nicht mehr; wo kommen wir daher? klingts nicht bey⸗ nahe in einem thon: von Re⸗ ligion? doch nein! es war Kirchlein⸗gethoͤne eines haͤuf⸗ leins in funder⸗ſchoͤne: manch tief⸗gebogenes ſuͤnder⸗herz fand' man voll liebes⸗ſchmerz, unanſtaͤndig dabey, kindiſch in mancherley, aber ſo ſeliglich uͤbermannt von der ſegnenden hand, daß man ſie kaum ge⸗ kant, ſo war'n ſie umge⸗ wandt. 7. Wenn wir vertraut mit ihnen redten, ob ſie menſchen vertrauet haͤtten? da weinten ſie ihre bittern zaͤhr'n, wolten das nicht hoͤr'n: ſolt ich die das afle ſhe Creuz⸗ ſtd noch im fuw; wir h Herrelein ſin Sb wors in rumn trat de ſach erſchin ereitet er ſe dulſt an eich ben zugleich Phil.⸗,8. Wenni hr gen kin kurz iſt des inh beymm (hierrentund iifberſundan Ralnn hi fmritzac Neieen geme limlin ihe ii⸗ ri weichen ſt gahts Schhöpſer iſ denkdranh UVr vaͤren ehne menſc *et 9. Was nachen? H damt ſin uinicht wi lnd bis dahe bnnnncht nnch de er blt ne h⸗ ir usdegt latgt Ne 1 ie Mr gtens iid en eYortonge ler dee ſe an. Plon widet ſahnwrert nehrclinnn 8. ſahndeegrhr Pren tuinnt rdiegreece Pr; wotm ☛ͦ ſirgtöicaH thon dati Hten t hknettet erſchetetnn glleheſte dic,i obrfſäl das haͤufflein; nein, du ſe⸗ von Blute ſaufende; hats lige Creuz⸗Caravane! wir iemand, daß es die heere der ſind noch immer auf deinem propheten⸗knaben ernehre? plane; wir hangen an deinem wer von den zeugen auf un⸗ Herrelein, ſind ſeine naͤrrelein. ſerm thor beym neunfachen So wars im grunde drinn: chor? wer kan was vor die drum trat der Altſte hin, und ſchaarn, die er nun hilſt be⸗ nach erſchuͤtterter grundveſt, wahrn? Der die Kirch aus bereitet er ſein neſt zu der ge⸗ ſeinem herzen ſchuff, gibt dult am reich, und dem glau⸗ auch leuten beruff, dem, da⸗ ben zugleich. heim zu regiern, jenem, das * Phil. 3,8. das Auskehricht. Heer zu fuͤhr'n. 8. Wenn ich dem achtzehn⸗ 10. Nun, ſo geſegne dich jaͤhr'gen kindlein (denn wie auch dein Schoͤpfer! nun ſo kurz iſt das Kirchen⸗ſtuͤnd⸗ formir’ dich dein und mein lein) beym hundertfach ange⸗ toͤpfer zu ſeiner eignen reli⸗ ſchierten bund manchmal zur gion, du biſt ja ſein thon: for⸗ truͤben ſtund auf einmal unter men iſt kein werk fuͤr das ge⸗ die augen blikt’, tritt mein faͤß, wers macht, der formt geiſt zuruͤk; ach die Gemeine! es. Wir geben, nach art guter die kleine arme! daß ſich das geiſter, herz, ſeel und glieder Laͤmmelein ihr erbarme! Da hin ihrem Meiſter, daß er ſich Capo?: Kyrie elerſon! uͤber ſeines geſchoͤpfs kan freu'n; den weichen thon: mit ihm wie aber das muß ſeyn, weißt ſelbſt gehts wol an, ſein er, was wiſſen wir? Tauſend Schoͤpfer iſt ein Mann; aber geliebte ihr! Vater! und Mut⸗ was das fuͤr ein umſtand iſt, ter! und lieber Mann! habt denk dran, HErr JEſu Chriſt! ehr von Eurem plan. Soll wir waͤren gern in der ſach' ihm wohl ſeyn, ſprengt Blut! ohne menſchen gemach'. ſoll was geſchehn, ſo thut! * Wiederholts. 2153. = 9. Was ſoll man am ende 5898 machen? Kirche, und ſeelen, Mel. Den Friede⸗Fuͤrſt zuvor. und amt ſind ſachen, die Er, A Ch Ehmann! was fuͤr und nicht wir ſelbſt gemacht, 2 freud erfahren deine leut, und bis daher gebraeht. Wir wenn ſie ihre ehen, wozu du koͤnnen nichts vor die tauſende ſie geweyht, in deiner eh⸗ Hbh 3 beſe⸗ 2042² (C „ beſehen. O daß noch das jahr fer Jochanan fuͤr ein bekennt⸗ deiner Ehe⸗ſchaar dein bild niß hat gethan, war nur ein werde klat. Shereini blik von ſerne. 2. Ja, trit zu uns hereiniin * Prophet. ** Hei deine Eh'⸗Gemein; thu den 2 as ienetier coͤrper ſalben, und waſch ihn ihm trieb enn die herzen zu auch ſo rein, daß er der ſal⸗ ihm trieb, war ſeine B ſore bung halben vor dir glanz tove: die Poſchim r hatten und riech'; und der Seiten⸗ ihn ſo lieb den wunderguten ſtich ſchließ ihn ganz in ſich. .cve. Maria die von Mag⸗ 3. Und wo eins in dem chor dala, die folgte ihm bis Gol⸗ nicht haͤtt' ein ſuͤnder⸗ohr zu gatha, beweinte ihren Rabbi. dem eh⸗g eheimniß, da ſey uns e nr botſchaft, evangelium. gut davor, bring alle zeit⸗ver⸗ Sünder. ſaͤum niß in dem jahre ein, daß 3. Und als er ihr beym grab die Eh⸗Gemein mag dein erſchien: Marie, du liebes e 4 herze! wie froh war ſie nicht tempel ſeyn uͤber ihn, vergaß bald allen 2159. ſchmerze: ach Rabbi! Haͤtt 7. ſiiiie ihn gekant, wie er ſein blut Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe. an ſie gewandt, ſie haͤtt' ihn L 28s unſer Lamm im gar⸗ aufgeacheltt ten ging/ ſo ſah ſichs um, &* Aufgegeſſen. und ſiehe, da ſtund Marie, 4 Verwundtes Lamm wir das arme ding: das Lammlein kennen dich als unſer Korban rief: Marie! Mariechen ſah Glah*. Die X hille * iſt ſich hurtig um, und fiel ihm ganz auſſer ſich, wenn ſie denkt um die fuͤſſe rum: HErr JE⸗ an den Tolah*** GOtt lob! SuS EDtt mein HErre. daß wir Jodea † ſeyn: der 2160 Bor' iſt Opfer⸗laͤmmelein . . aus einem Prieſter worden. In voriger Melodie * Verſoͤhn⸗opfer. ** Gemeine. Ls unſer Lamm ein Noveꝰ *rr Gehangenen. ¼ Davon in- AV war, ein Meiſter in Jiſ⸗ formirt ſeyn. † ½ Schoͤpfer. roel, ſo war es noch nicht of⸗ z. Wir ſind nun an das fenbar als Laͤmmelein und Lamm gewehnt: und wollen Goel *: denn was der taͤuf⸗ ſonſt nichts wiſſen, als as . . ”M ir Ir peſchi Utch dieſes Utd wer! galbi gruß duß es Ed iit Phariſe 6. Achs erignahm wurden; ſo inhl hebh wenn aber mißt, we d biſt, Matia. ſchd R Marke ſhafen malzuſ keint alt nur ben hinein, vorhan weyel auferſt, dasarn leichu lich an 3G das an derlegen unſtr ittiins thmn r nnn rne let. N iert dentdieheen. 4 wver ſehe e 6 Poſchimzrgte den windegr rir depnnce itelpnn hee⸗ eirteigrenket ſchaft, lanee t. Wyne, le oß nor ſeſtc hoß halilt Gabbe/ h ttieeſinti de ſehete . eſen. eſen ſesgrnnr. nnſttan hi. ipentſetl4 l tſen Pſrlimnt ſermin 1 Nune Pnnt 1 V de n/4 6 9 . Cnertorti . ſ 5 ””õs Mir Poſchim ſind verſoͤhnt durch dieſes Lammes buͤſſen. Und wer das Lamm mnur Rabbi gruͤßt, und fuͤhlt nicht, daß es Schoͤpfer iſt, der iſt ein Phariſaͤer. 6. Ach Lamm! ſey du mir ewig nah mit deinem blut und wunden; ſo ſinge ich Hallelu⸗ jah! hab keine boͤſe ſtunden: wenn aber dich mein herz ver⸗ mißt, wenn du incognito da biſt, ſo weint es wie Maria. Ger ihk leyta . 2161. In voriger Melodie. QR einem ſabbathe ſehr fruͤh, da andre leute ſchla⸗ fen, da koͤmt das liebe herz Marie, mit noch ein paar ſo ſchaafen, den Rabbi noch ein⸗ mal zu ſehn; ſie denkt wohl an kein auferſtehn, ſie will ihn nur beweinen. 2. Sie gukte in das grab hinein, er war nicht mehr vorhanden; es ſagten ihr zwey engelein: Der HErr iſt auferſtanden: ey wie erſchrak das arme ding! ſie drehte ſich Ulich an zu weinen. 3. Sie ging dahin, da kam das Lamm; da ſtund ſie ſo verlegen, weil ſie es ſehr zu 2043 herzen nahm: das Lamm ging ihr entgegen, ſie ließ ſich ins geſpraͤche ein, und dacht, es wird der gaͤrtner ſeyn, und war das Laͤmmlein ſelber. 4. Maria rieffs; das war ein gruß! die augen wurden helle, die zunge los, mein Raf ich muß dich kuͤſſen auf der ſtelle; das Laͤmmlein ſagte: Thu es nicht, gib mei⸗ nen bruͤdern erſt bericht, du habeſt mich geſehen. 5. Sie geht, ſie kan gehor⸗ ſam ſeyn; ich ging ihm nicht vonm flekke, ich fuͤhr ihm in die Seite nein, wie in ihr haus die ſchnekke; er wuͤrde meiner nicht ſo los, auf keine vorſtel⸗ lung, ſo groß als ſie auch im⸗ mer waͤre. 6. Sehn, fuͤhlen, hoͤren, bey ihm ſtehn, ihm in die Seite gaffen, und ſeine naͤgel⸗loͤcher ſehn, ach GOtt! ich koͤnts nicht ſchaffen; hoͤrt' ich ein⸗ mal ein ſolches wort, ſo riß ich aus der huͤtte fort, wer bleiben koͤnte, bliebe. 2162. Mel. Ach mein verwundter Fuͤrſte 1 Cweien und Warauen *! kommt unſern GOTTzu ſchauen in ſeiner Blut⸗ſigur. Der GOTTD, der all's hieß HhhA4 wer⸗ 2 44 (o ) werden, kam ſelber auf die Sohn ſeinen Geren dekket. erden, in unſre arme leibs⸗ * Ezech. 16, 98. ſtatur. 5. Erſtlich hat ſein Suͤnder⸗ Terra ſirma nationen. weib in dem abendmahle 2. Der hat euch auch er⸗ mehr vom heil gen Marter⸗ ſtritten, da er den tod gelitten leib als im glorie⸗ſaale. fuͤr alle ſuͤnder⸗ſchaar'n: das glaͤuben wir von herzen. Und dankt ihrs ſeinen ſchmerzen, daß Er uns hieß zu euch her⸗ fahr'n. 3. Und ihr auch, laßt euch lokken, Arawakken und Pok⸗ ken! zum Haupt voll hohn und ſpott, das fuͤr euch blut geſchwitzet, und den Erſtling beſpritzet, der ſchon nauf iſt zum liehen GOtt. 2163. Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. Is die ſtunde koͤmt her⸗ an, drum das Kirchlein weinet, und der unſichthare Mann ſichtbarlich erſcheinet; 2. Bis zum groſſen hoch⸗ kit feſt unſte treue Liebe ſicht⸗ arlich einholen laßt die er⸗ kauffte riebe; 3. Hat er ſeinem lieben volk 6. O wie wirds daben erkennt von dem blut'gen Lamme, wies doch durch und durch entbrennt von der ehe⸗ flamme! 7. Wenn das purpurrothe oͤl, aus der Seit gefloſſen, in den geiſt und leib und ſeel ſich hinein gegoſſen; 8. Eine ſanfte vegung fuͤhlt, eine heil'ge keuſche, wo ſonſt ſunden⸗gift gewuͤhlt an dem kranken fleiſche. 9. Was fuͤr eine falbungs⸗ kraft fuͤhlt des Lamms⸗weibs huͤtte, GOttes blut und le⸗ bens⸗ſaft regt ſich in der mitte. 10. Baͤrtliche erſchuͤtte⸗ rung, die des leibes glieder zu des Lamms vereinigung praͤpariret wieder. II. Zweytens: Da das GOttes⸗Lamm, unſer ſel ger Schoͤpfer, das weib aus dem ſo ein pfand geſchenket, dabey manne nahm; (vo der weiſe ſeine zeugen⸗wolk jener Eh ge⸗ toͤpfer!) 4. Dabey ſie zum voraus m ſchon ſolche kraͤfte ſchmekket, nach ſeinem wie wenn auf uns GOttes ſentiret. 12. Hat er ein vieariat da⸗ 7 it eingefuͤhret, da der mann / grad Ihn repraͤ⸗ / 13. Die⸗ Lieſer er decherſa den kamme Pirdig mae 14. Wird Akennt, un nn GOtt s ſeeiſch 6. Don dasan dol ne der den iuit ſant ſe 16, Der ſit uns he unſtee urſchoben. he ulit indii ukammen ſechlgeger . Wer Mumna get den Bore Berje Scho Mel. Abe In rie loch ein einſt aus endre me wird mei geſhhe 4 et Geetehege ſech ,4. Glatencöde den hechge h helge here 1 gorteſe ſie wins de on denn Uue icsdochtirhe kertt vondere. ndes prltre Get geſcſin t tblibͤtroſelis ſens ftetcnnfti kulſche, hrſc ebllt,an e pei iche ſtütn Deleten . i vrinip tier. tns. O 8 n tſer 6 i pebuin 4 (NN Arrienttt ,N ttohr’ 39, (0) 2045 13. Dieſer venerable bund, geſehn, da ſie den Meiſter der die ehe⸗ſachen uns ſoll mit ſuchte. dem Lamme kund und ehr⸗ 2. Mein ſeelchen wird ſich wuͤrdig machen, Nauf einmal aus ſeinem huͤtt⸗ 14. Wird ſo gar nicht recht lein ſchwingen, und von des erkennt, und ſo ignoriret, daß Laͤmmleins Seiten⸗maal im man GOttes ſacrament in flug ein verschen ſingen; das das fleiſch gefuͤhret. wird nicht ausgeſungen ſeyn, 15. Doch was gehet uns ſo wird es in den Seiten⸗ das an? Lob ſey unſerm Man⸗ ſchrein ſchon ſeyn hineinge⸗ ne, der den ehbruch abgethan, fahren. mit famt ſeinem banne. 3. Ruͤhr mich nicht an, das 16. Der auf die Gemeinen⸗ gilt hier nicht, das kan das zeit uns hat aufgehoben, und Lamm nicht ſagen; es hat uns unſte ehe⸗freud bis dahin das ſeelchen abgericht, ihm verſchoben. nichts mehr zu verſagen: das 17. Herz⸗geſchwiſter betet ſeelchen war dem Mann ver⸗ an mit kindlichem beben, daß traut, und eh es ſeinen leib be⸗ das Lamm euch euren plan in ſchaut, wars ſchon des leibes die eh gegeben. riebe. 18. Werdet von der Eh⸗ 4. Bis dahin geh und nehr Mama goͤttlich ſigilliret, bis ich mich, genieſſe deines blu⸗ den Bore ſein Papa zu der tes, und lebe wohl und ſelig⸗ Berſe * fuͤhret. lich, und immer gutes muthes, * Schoͤpfer. ** Geſchopf. Und wenn der Mann ſpricht: Komm nur rein, du war'ſt ja 216 4 bein von meinem bein; wie 94. witchen⸗ in Ihn fahren! ; 5. HErr JEſu! laß mich Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe. deine ſeyn und bleiben; ich BIn ich gleich nicht Ma⸗ empfehle mich ſelbſt, mit alle rie Madlen, ſo hin ich dem, was mein, in deine treue doch ein ſuͤnder, und werd' ſeele, bis daß ich meine gna⸗ einſt aus der huͤtte gehn, wie denwahl vollendet in dem andre menſchenkinder; da Seiten⸗maal. Kyrie Eleiſon! wird mein'm ſeelchen auch Amen! geſchehn, was die Maria hat 2046 2165. Einweyhung eines Gottes⸗akkers. Mel. JEſu, meine freude! Wut⸗beſprengts geſaͤme, das wir in bequeme Got⸗ tes⸗felder ſtreu'n, welche wir regolen *, und durch blut'ge ſolen * zeitigen und weyhn, fall hinab ins kuͤhle grab: denn auch deiner glieder faͤule ſuͤlzt des Lammleins beule. * Einige ſtiche tief graben. *r Salz⸗waſſer, oder Lake. 2166. Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. De iſt ein voͤglein, das ſinget dir, liebliches Ehe⸗volk! herzlich fuͤr: JE⸗ ſus und die Pleura* ſey eure ſache, erſte und letzte in dieſem fache; ſo iſt euch wohl. *. Seite. 2. Der blutige Tolah der ſegne dich, liebliche R'hille ! ſo ſinge ich, dich und deine Ehe. Lamm! geuß die kanne uͤber die ſcheitel von iedem manne voll Seiten⸗oͤl. 3. (Weil heute Schabbas iſt, faͤllt mir ein, koͤnt' das ” um die Synagoge ſich zu be⸗ kuͤmmern? da fangt das tau⸗ belein an zu wimmern, das trokken ſitzt. 4. Wuͤnſcht, daß manch Rabbi bald heiſſen mag ein Tolah⸗achler *am Seiten⸗ fach. Erſtlinge von Juda! iſts zu erleben? Ich glaubs, ihr herzel! daß ſichs wird geben mit eurem voll. * Ein Saͤugling. 5. Inzwiſchen freuet uns un⸗ ſer ruff, der uns zu creuzes⸗ luft⸗voͤglein ſchuff, daß wir unſer neſtchen im loch durch⸗ graben, ſelig und niedlich ge⸗ funden haben. Hallelujah!) 6. Blute, mein Laͤmmlein! auf unſern ſinn. Wir laͤcheln ſchon auf dein creuze hin. Druͤtk uns an dein herze, an deine wunden; ſo haben wir uͤberſel'ge ſtunden, Lamm, Lamm, o Lamm! 7. Mein Herz, mein Leben, mein' ein'ge Wonn, ſchmerz⸗ lich geſchlachteter GOttes⸗ Sohn! du, der uͤber alles mein herz erfriſchet, in deſſen Seite mein ſeelchen wiſchet, wies gruͤnd'l in kies. 8. Da fand ich fuͤr mich ein plaͤtzelein; nun rath ich fiſchlein und taͤublein nein, es wird keinem fehlen, da iſt gut nicht auch eine urſach ſeyn, liegen, eſſen und trinken gibts Lamm tttt ur n COtt 9 Gogt tie ſchmek ſigtihr: hergleich, ins nicht nichts geſc haft ger in 10. Nl geſchunde anblik we und auf promenad len von G olopas Sratze 1r Hird figelein Undwor ſiſt amg laſteuch Wüͤndten nV und n, Uund mal ſindunft Manna wiſſenn * Anven nicht wie mat laſen 13. G dn libe⸗ lunnes wpgeſch fangtdestn winrern, N ſſcht, d ul heiſtn nae. hler gt Gen linge tor Gent Jh dßs ſce elten wot 1Gaugina. ſhenſpuutnt der unsen ee ſcs N Perinleh. ig und nicle e minm⸗ ſſinn Melct den eu ar dinet ſen Pin ſuden, N Puno . nhezten ſechten 1, der e⸗ Efrſchehn rſelhen Glin f, ſitz nn , Ptublennn, ( 0% ) 2047 Lamm zur gnuͤgen, bezahls denkſt nichts, redſt nichts, ihm GOtt! B thuſt nichts, als wunden lie⸗ 9. Sagt an, ihr thierlein! ben; und dazu wirſt du noch wie ſchmekt es euch? Ach! angetrieben vom Muͤtterlein. ſingt ihr: Lieblich, ach! ohn 14. Was die dich heiſſet, vergleich, unſer lebetage iſt das thu du gleich; wenn ſie uns nichts ſaft'ger, und dich zuͤchtiget, ſo ſey weich; 1 1. f. nichts geſuͤnder und wunden⸗ und wenn ſie dich lobet, ſo haft'ger ins herz gefahr'n. proſternire* dich, wie du 10. Nun, du von dornen biſt, vor der gnaden⸗thuͤre, geſchund'nes Haupt! dein und ſchaͤm dich dein. anblik werde uns oft erlaubt, *² Wirf dich aufs angeſicht. und auf deine fuͤrchlein ſo 15. Die theologie, die du promenaden*, um zu befuͤh⸗ kenn'ſt und weißſt die ſage auf len von GOttes gnaden die GOtt dem Heil'gen Geiſt, mMolopas *:. wenn er koͤmt, und fraget: * Spatzieraaͤnge. ** Beulen. Wer iſt dein Herze? wer iſt 1I. Haͤnde durchgraben mit dein Schoͤpfer, dein Freud naͤgelein! ſegnet uns, ſalbet und Schmerze? ſo ſprich: uns, wo wir ſeyn; angebohrte Das Lamm. fuͤſſe am queer⸗brett hunten! 16. GOtt Papa, Mama, laßt euch zerkuͤſſen all ihr ver⸗ und Bruder Lamm! blas auf wundten glieder des Lamms! dreyeiniglich deine flamm'; 12. Wie du geſtaltet biſt um und du Mann der ſeelen, du und an, ſo figurire vor weib Ehe⸗vater! ſey du ſo nahe und mann. Fidei commiſſa* beym procurator *, als bey ſind unſre Ehen, bis wir den der braut. Mann aller Ehen ſehen. Das * Bey dem, der im namen des wiſſen wir. braͤntigams freyet. * Anvertraute guͤter, damit man 17. Und wenn du blikkeſt nicht ſchalten und walten kan, in die Gemein, ſo freu dich in wie man will; ſondern die deinem herzelein uͤber dieLeib⸗ ſ uͤber⸗ —. . mnen ſeinen nachſolger uͤer renten von deinen Leiden, von 13. Gelt, theures Eh⸗volk! deinem bittern von hinnen du liebeſt te neh al ſcheiden Lamm! Lamm! Lammes ſein Seiten⸗loch, * Lamm! 2167. 2048 2167. Mel. Auf meinen lieben GOtt. As theure Gottes⸗Blut, wenns recht im herzen ruht, wir ſeyn gleich auf dem ſtrande, zu waſſer oder lande, auch unter denen Heiden; ſo gibts uns muth und freuden. 2. So bald es aber nicht vor herzen und geſicht, laß ſeyn, wir waͤren engel, und ſonſten ohne maͤngel; ſo macht das ſelbſt⸗gemache dem feinde gute ſache. 3. Du theures GOttes⸗ Blut! gib unſern bruͤdern muth, daß ſie in hitz und kaͤlte, in hauſern und im zelte, bey allerley gefahren ſich blut im herzen ſparen. 2168. Met. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe. As centrum aller erea⸗ tur, der innbegriff der dinge, die quint⸗eſſenz * pon der natur (hilf GOtt, daß ihrs gelinge) iſt die Gemeine JEſu Chriſt; (wie das der Mannes⸗name iſt GOT— Schoͤpfers als Erloͤſers) Mittelpunct. ** Auszug. Chorus. Selige Kyria! — Pleura. Hoſiannah! N. 1882. meiſt, ums andre kuͤmmert ( „ ) 2. Und bey der diſpoſt⸗ tion * der braut des Seelen⸗ mannes, verordnet Er, als GOtt der Sohn, drey arten von Johannes; Johannes aber heißt ein Held, der lebt im Blut fuͤr alle welt, wies fiſchlein in dem waſſer. * Austheilung. Chor. Geſalbte lokken — abzutroknen da. N. 1882, 3. 3. Der Kirchen⸗himmel der hat auch drey maͤchtige Expanſen?, diſtinet von recht, natur und brauch: drey ar⸗ ten von Johann'ſen regie⸗ ren ihre atmoſphar **, dem dreyeinigen GOTT zur ehr, auf eine ſel'ge weiſe. * Veſten, Holl. Uytſpanſelen. ** ihren Kreis, Cirkel. 4. Sie arbeiten einander zwar beſtaͤndig in die haͤnde; ein ieder aber hat fuͤrwahr ſein eigenes gewende: drum differirt der methodus“, den — ieder für ſich haben muß, und ohne ſich zu ſtoſſen. * Weiſe zu handeln. 5. Und dieſe Amts⸗Drey⸗ einigkeit betrifft zuerſt das Ganze, darnach die Nah⸗ rung und das Kleid, und drittens Wehr und Schanze. Vom Manne koͤmt das erſte fich ſch ter Gu ſegt der T. 5. Der ſdein Ma⸗ Shhrift zu der Vice⸗ ſid geſal crocoſmun den nach! groſſen K * De⸗ Chor. ſh — N 10,1 7. ͤber: die woynen, Diowome, ktonen: de ſhicht ane Pricht ud Unmmer. Gor. Miterhen fiten. N. d De Remacht zumn ſchla ein law ſhanzt die hat d iu helde nennt, hren *, AUmts tung gante nnut aee berordretbt, Sehn den en gnes; ein heb Ne 1den woſſe. heiung Geſtlotelclin⸗ da. N Virheneire h Dey nite diſtinttvornt brauch: dge ohenn ſen i⸗ oſpher 60r, weſen Dol. Ageſponſee et, Citel rbeiten einte ber het ng genehe iu metheduc ſ ake nech N 4 hrlni en e tinttue ttren ( 09 ſich der Geiſt, fuͤrs dritte forgt der Vater. 6. Der dich gemacht hat, iſt dein Mann! ſo ſpricht die Schrift zur ſeele. Das iſt der Vice⸗manner plan, die ſind geſalbt mit oͤle, den mi⸗ crocoſmum ?ꝰ in der eh zu bil⸗ den nach der grund⸗idee des groſſen Kirchen⸗leibes. * Die kleine welt. Chor. Wir bleiben ihm keuſch, — ehrwuͤrdige hoͤhl. N. 1219, 10. 7. Die Mutter⸗Amtſchaft uͤber: die in GOttes Kirche wohnen, und die Gemein⸗ Diaconie, beſorgen die Ma⸗ tronen: davon die heilige ge⸗ ſchicht an einem eignen orte ſpricht, und nennt ſie Kirchen⸗ Ammen. Chor. Heil ger Geiſt! die Mutter⸗haube— denen ewig⸗ keiten. N. 1858, 6. 8. Die dritte gattung iſt gemacht zum ſchuͤtzen und zum ſchlagen; ſie ſtehet als ein loͤw', und wacht, ver⸗ ſchanzt mit flammen⸗wagen: die hat der Vater, als Regent, zu helden ſein's paniers er⸗ nennt, zu Reichs⸗Conſerva⸗ toren *. * Amtsperſonen, die die erhal⸗ tung und das wohlſeyn des ganzen zu beſorgen haben. 2049 Chor. Denn als ſichs Lamm zum thron — maͤchtiges ge⸗ leit. N. 1895, 8. 9. Wiewol noch viel zu ſa⸗ gen waͤr'’ von dieſen drey Johannen; genug auf dis⸗ mal, kuͤnftig mehr. Gehr eure wagen ſpannen, ihr en⸗ gel bey der Gottes⸗Ehr! und fuͤhrt dem HErren feine Heer durch aller erden ende. Chor. Denn fallt ihr nie⸗ der, — keinem gefuͤhl erxei⸗ chen. N. 1225, 10. 2169. Mel. Lamm, Lamm,/ o Lamm ! duꝛe. Das die natur ſich lenket zuweilet auſſerwaͤrts, das macht, weil man nicht denket ans Lammes tod und ſchmerz, wie hoch es ihm zu ſtehen kam, die ſeelen zu erloͤ⸗ ſen von ihrem ſunden⸗kram. 2. Das Lamm am creuz erwuͤrget fuͤr dein und meine noth, das hat uns losgebuͤr⸗ get vom Satan, ſüund und tod, und in das lebens⸗buch gemahlt, wo die erloͤſten ſte⸗ hen, die es mit blut bezahlt. 3. Nun das iſt doch die ſache, daran uns alles liegt, Lamm! nim uns in die mache, und mach uns recht vergnuͤgt, laß uns dein Leiden wichtig ſeyn, 205% (o ſeyn, und nirgends ſeyn zu 4. HErr JEſu, Mann des hauſe, als in dem Seiten⸗ kirchen⸗leibs um deiner treue ſchrein. willen gedenk der diener dei⸗ nes weibs, ſie ins gewand zu 2170. buͤlen das der Talar im thro⸗ .Allein GOtt in der hoͤh ꝛe. Re iſt, und da du drum geſtor⸗ Mel⸗ Aein OOit in der hoͤh: hen biſt, fie damie auszu⸗ Ze Kirche, die manu⸗ ſchmuken. factur von Geiſtes me⸗ Chor. GOtt verleih dir — haniſtr 7, eſprenger denf Muͤtter ſeele. N. 1689, 12. ölut⸗tinctur zum ew'gen o arhinne, EK. Bie auſſere 5. Darnach ſo huͤte ihren ſtructur die geht aufs werk, plan, den Mahr ſchen nrchen das itzt vor augen ſteht den ſprengel, und die beblutte engeln und den menſchen. kilger⸗bahn, durchs heer der * Arbeit aus ſeiner werkſtatt. heil gen engel; ſ leibt dein ** Reinigung. Haus, HErr JEſu Chriſt! 2. Wie heißt man ſie? am des noch nicht eins erobert beſten nichts; doch kan man iſt, die imprenable jungfer ?. ſie erkennen an dem genuß t durch die vorhergehende des wunden⸗lichts, den jene eile erklärt. thorheit nennen: ſie aber ihre Chor. Breit aus die fluͤ⸗ kleine kraft, ſie iſt dir doch gel — unverletzet ſeyn. ſo wundenhaft, als kaͤm ſie 6. Am meiſten aber ſiehe zu, aus der Pleura. daß, was auch heut und mor⸗ Chor. Weil das Taͤublein gen die Kirch⸗Diaconia thu, darinne ſitzt — weinet nach dein hauflein zu beſorgen, im riſti ſeel. Num. 1882, 12. ſegen angewendet ſey, und un⸗ St Kent ſnd ſoweie ge⸗ ter ihrer hand gedeyh, der ſchnuͤrt, daß ieder der geſellen GOttes⸗bank zur ehre. was wichtiges partieipirt an * Schatz⸗kammer, daraus die ein und andern ſtellen: theils zahlungen geſchehen. in dem Eh⸗interieur theils re⸗ Chor. Den leib, die ſeel ſpertiv auf Schutz und Wehr, kein gutes ſparen. N. 316,2. auch gibt es Kirchen⸗Ammen. 7. Es danken dir mit ei⸗ Chor. Gib ihnen zur — nem mund, dreyein'ge Ur⸗ wirthſchafts⸗gabe. N. 1(075,15. Gemeine! dein wohlbekaner man ant botnt ſiſh md Pperation ſinen Men ſſrs ſubde Daßihr des Hei Rhmt, ſtellt, thun. Chor. Oriſt— N.1822, Ne De liher alf⸗ und in den n! als Gloria, ſchon wic daß unſer len zeichn Bruͤdet⸗ cetwas zu girn, mel führn, ſo nls Ave! das Lam wir doch Cratig, 8 Naddtungee ſe unt tc Orberepcr⸗ le Noe nach dhe Maheſterke Und dee n Dn, Nrchehee ngelſe l Eenr Je nich ein a Pretehe fot erſt kklart. Brt uinl bingteze vetdetſci⸗ gatd gcere benk thl kennter, n geſteie erlehter⸗ ſoren unken inn⸗ , Negeſe, deil Hl ( 0%) 2051 mann vom bund, und ſein ſich ſehen will, als es dem fleiſch und gebeine, fuͤr alle HErrn gefiel, wakkeln zu ma⸗ procuration beym allgnug⸗ chen die Kirchen⸗ kron vor ſamen Menſchen⸗ſohn, und langem ſchon, dazu ihr doch's fuͤr's ſubdelegiren*. * Daß ihr euch ſelbſt der ſachen des Heilands ſo treulich an⸗ nehmt, und wieder andre be⸗ ſtellt, die es in den theilen thun. loos war gefallen und die ein⸗ ſtimmige wahl von allen; wie tief das damals ins herze ſchnitt, wie es die ſechſte Bitt oft brachte auf die bahn, der hoͤr’ den buß⸗pPpfalm an, den Chor. Im friede JIE Su damals ein prophet fuͤr dieſe Chriſt, — ſiegle deine wahl. N. 1822, I. Je Gemein und ihre glieder ſingen eher ihre lieder aufs de Profundis * und in dem thon Kyrie eler- ſon! als im thon Victoria, Gloria, &c. weils aber doch ſchon nicht zu verleugnen, daß unſer Laͤmmlein hat wol⸗ len zeichnen das alte Creuz⸗ Bruͤder⸗Kirchelein, um ihm etwas zu ſeyn, ſeelen zu diri⸗ girn, mehr als ein heer zu fuͤhrn, ſo muß man auch ſchon ans Ave! dran, (denn was das Lamm gethan, da ſind wir doch gleich da) ans Ave! Gratia, &c. ** * Aus der tieffe. *. Siehe Num. 1958. v. 5. 2. Wer der diener GOttes ſchmerze um die weggeruͤkte kerze recht ausgedrukt vor Kirch gebet't. :: Recitativ. * „Es ſind von uns nur noch „geringe reliquien, als wenn „man einen oͤlbaum ſchuͤttel⸗ „te, daß noch zwey oder drey „ beere blieben oben im wipfel. „Denn alle unſre liebhaber „vergeſſen unſerer, fragen „hnichts darnach, unſere ſache „handelt niemand, wir muͤf ⸗½ „ſen des Allmachtigen zorn, „der uͤber unſer volk iſt, von „rechtswegen fuͤhlen, aber „wehe denen, die uns verlaſ⸗ „ſen haben. Es bleibet alſo die⸗ „ſem betruͤbteſten volke, (wel⸗ „ches nur darum, daß es ſich „an der Apoſtel lehr, den ſpu⸗ „ren der erſten Kirche, der „heiligen Vaͤter anfuͤhrung, „genauer gehalten, von allen „andern gehaſſet, aufgeſucht, „verworfen, zertreten, von „den Seinen verlaſſen, und „ nir gends einige menſchliche „exbar⸗ 2052 „erbarmung gefunden hat) v nichts uͤbrig, als daß es des „ewigen Erbarmers huͤlfe „anſchreyet. * Amos Comenii Schluß ſeiner Boͤhmiſchen Bruͤder⸗Hiſtorie. Chor. So ſang er von dem ſtall der I Eſus⸗Schaͤflein all, die man ſonſt die Bruͤder ge⸗ nant hat uͤberall: ſind faſt vergeßne glieder, denen mans nicht goͤnnt, daß ſie iemand nennt, bloß vom Lamm er⸗ kennt. 3. Freylich wurde auch ge⸗ beten: Laͤmmlein ſolt' ins mittel treten, und dieſes Kirchlein mit einem ſchein ſei⸗ ner gnad erfreu'n: als zum exempel in dem gebet wirds angeredt: „Du muſt uns zu „dir zuruͤk bringen, daß wir „dir koͤnnen ein lob⸗lied ſin⸗ „gen; daß wir wieder an⸗ „heime komm'n; GOtt gebe „es zum fromm'n; verneure „Unſre ſchaar, wie ſie vor „alters war: da ſie kont' koͤ⸗ „nigin Eſther ſeyn. „ Das Maͤhrſche Schweſterlein hielt in ſpem contra ſpem, Epiſco- pos genehm. 4. Und das iſt erhoͤret wor⸗ den: ſie blieb in der Kirchen orden, ein ieder wachter auf Zions thor, bracht was von ihr vor, wolt ſein volk fami⸗ (e ) liariſix'n mit ihren manier'n endlich iſt ſie ins Geiſtes ziehe aͤhnlich geworden der magd Marie, daß ſie das Laͤmmlein, den zimmermann, getroſt an⸗ ſehen kan, wenn er beys kirch⸗ leins zucht ſein's gleichen leu⸗ te ſucht; auch hangt ihr Lu⸗ cifers bauren⸗ſtolz mit dem Lammlein am holz, und hat ein weiches herz um andrer ihren ſchmerz. = 5. Doch bey dieſen quali⸗ taͤten, druͤber wir beynah er⸗ roͤthen, (denn ſie ſind frey⸗ lich gewiſſer maaß viel fur ein irrdenes faß) ſieht doch das puͤnetliche Kirchen⸗aug genug, das nicht taug; feh⸗ ler, die wol nach der welt ge⸗ wiſſen, wuͤrden fuͤr tugenden gelten muͤſſen, die aber das Kirchlein ſelbſt ſchmerzlich kennt, unartigs weſen nennt, und waͤr' ſie auf dem ſchoos der Mutter gerne los, damits im feldzuge weit von hier ſie nicht incommodir'. Drum, Laͤmmlein bitten wir: Mach uns ſchoͤn ganz vor dir. Chor. Wie du gemartert biſt! an deinem leib, HErr Chriſt / zogen ſie dir fuͤrchlein, durchſtachen deine ſeit! Troͤſt dich GOtt mit dem kirchlein in der letzten zeit, vor der herr⸗ lichkeit, uͤber all' dein leid. 21772. 4 De Wosii Inſcli lein/d loch, iſtn lein, und mann; e ſchnoren der an: geſind unt ſeh und n webblein ſt 3 Erſe len Gn ſie tenge lein, nas hrauch; ſeiſch,un herbey zu zur brau 4. Er tit ſeinen in deme er ſie ſchs ind zerwe nd helebe tonie, „5. Und „ ſiſit die fenil, ſ gkifeentaree einsſe⸗ gnedet Nti zindie etrtotngee re Nite ſeirsgiget uh etrig⸗ Uttſ ind * N eh hertn ner gine 4 Uirten elrſeſca Eenuis is ſiß) ſit iche Kryen il k nuſtn ſen, de die ſ ſen igtrter 6 ſef Nut⸗ egern telte gee tmß . Unmtr. A/ lbitnti2/ 2172. Mel. Was iſts, verwundte diebe! In ſeligs Wunden⸗ſtaͤub⸗ lein, verliebt ins Seiten⸗ loch, iſt wol ein armes taub⸗ lein, und braucht die Mut⸗ ter noch; doch machts dem Laͤmmlein maunche freud, es laͤufft und ſpielet kindlich in der erziehungs⸗ zeit. 2. Wir ſind doch nur ge⸗ boren fuͤr unſern Wunden⸗ mann; er hats einmal ge⸗ ſchworen, er nimmt die ſuͤn⸗ der an: wir ſind ſein haus⸗ geſind und kind, und ſind in zieh und mache, bis wir ſein weiblein ſind. 2. Er ſchuff ein vater⸗bild⸗ lein, ein mutter⸗bildlein auch, ſie trugens prieſter⸗ſchild⸗ lein, nach GOttes menſchen⸗ brauch; er ſprach: Werdt ein fleiſch, und vermehrt, um all's herbey zu bringen, was noch zur braut gehoͤrt. 4. Er koͤmt in ihre ſaͤfte mit ſeinem wunden⸗ſaft, und in dem eh⸗geſchaͤfte macht er ſie ſchoͤpferhaft; er ſalbet und zerweichet ſie, er toͤdtet und belebet, in heilger har⸗ monie. 5. Und wenn das ſalb⸗oͤl eritunt4 / ſieſſet, dieweil GOtt Schoͤp⸗ . fer will, ſo wird das paar ge⸗ (0) gruͤſſet vom Ehe⸗GOtt der / 2053 K'hill; zuweilen rinnt ein coͤrperlein im mutter⸗ſchoos zuſammen *, das wird zum Lamms⸗gebein *. * Hiob 10, 10. *† Luc. I, 15. 6. Wohl einer ſolchen ſchweſter! ſie hat ihr haupt der eh, deß geiſt auch Laͤmm⸗ leins Eſther, nur proviſorie *, ſie hat das gluk, ein kind zu ſeyn „gebeugt, beſchamt und kleine, ein ausdruk der Ge⸗ / mein. * nur derweile. 7. Wohl auch ſo einem bruder! der Chriſti bildniß traͤgt, und der ans kirchleins ruder ſich nun fuͤr zweye regt. Das koͤnigliche prieſterthum macht eine ſel ge muͤhe, und einen blut'gen ruhm. 2173. EdLkern! euer ſeligs herz dankt euch fuͤr den bit⸗ tern ſchmerz, den der groſſe GOTT mußt leiden, als er fuͤrs geſchoͤpfe ſtarb, und ſich das geſchoͤpf erwarb, zu ewi⸗ gen ehe⸗ freuden. 2174. Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe. Es iſt doch gar ein groß geſing von wund⸗ und 2 Jii wun⸗ 7 2054 c 0o wunden⸗maalen, von ſuͤn⸗ beugter ſuͤnder⸗ſinn, mit wel⸗ dern und von ſuͤnderinn'n, chem ſie ſo ſank dahin, macht vom blut und vom bezahlen, mir mein herz zerflieſſen. von Thomaͤ ſeinem ſel'gen 6. Ich weine uüͤber dieſer blik, von der Marie Madlene ſach, und ſo dergleichen din⸗ gluͤk, die ihren HErren ſahe. gen; doch aber bleibt mirs 2. Ich ſchwiege wohl am ſeiten⸗fach das liebſte ding liebſten gar, und ſiel zu ſei⸗ zum ſingen, dann die durch⸗ nen fuͤſſen, ſo wie es der Ma⸗ grab'nen hand und fuß, dann ria war, wie wolt ich ſie zer⸗ dank ich vor die guͤltge buß, kuͤſſen; ja, ich fuͤhr lieber ſchon fuͤr mich das arme wuͤrmlein. hinein in ſeinen offnen Sei⸗ 7. Wie iſt dem wuͤrmlein ten⸗ſchrein, und kame nicht doch ſo gut, bey dem gefuͤhl mehr wieder. der wunden beſloſſen ſeyn mit 3. Doch laß ich mirs itzt Lammes⸗blut, und das ſo alle noch vergehn, mein geiſt der ſtunden, von fruͤhe an bis in hat und fuͤhlet euch, aller⸗ die nacht, in einer GOttes⸗ liebſte wunden ſchoͤn! wo freud verbracht, das macht Thomas drinn gewuͤhlet; in das leben wichtig. dieſem liebes⸗hoͤlchen ſitzts, 8. Nun dann, du blut'ger da ſitzt mein ſeelchen drinn Kirchen⸗fuͤrſt! geſtalte knecht und ritzts, und krigt genug und dirnen, bis daß du ſicht⸗ zu koſten. bar kommen wirſt, an her⸗ 4. Und koͤmt es denn ein⸗ zen, ſinn und ſtirnen, zu dei⸗ mal ſo weit, daß wir ein⸗ ner ganzen herzens⸗freud, in ander ſehen; was mach ich dieſer und in jener zeit, und mir darnach vor freud? ich bleib ihr gnaͤdigs Laͤmmlein. werde wol vergehen. Den juͤngern und den ſchweſter⸗ 2175. lein konts doch ohnmoͤglich . . V wohler ſeyn, als mirs itzt iſt In voriger Melodie. und ſeyn wird. OTT Schoͤpfer, der das 5. Doch der Maria Mag⸗ GOttes⸗reich vom geiſt 2 dalen, und ihres HErrn be⸗ und vom gebluͤte, als eigen⸗ gruͤſſen, das war wol auch thum und raub zugleich be⸗ erſtaunlich ſchoͤn, ihr fall'n herrſcht mit lauter guͤte! das zu ſeinen fuͤſſen; und ihr ge⸗ Univerſum * iſt gegh ne⸗ Sohn Soßtes be len ſeinen 2. Er iſ lah, und ſes iſt San des Vater „kegiert; mand ſuce lichen han Chor. 6OTin non eras. 3 Goſt Einigkeit i Gemeize ißt logeleitt in ne, ollwo beib, das ftent ein g N ſee ſich 4. Ans fudament; lin ſachen, regiment nnche; Ein wbhnge, Klcht vom deitli 5 Ven6 ſigtmanin tr Pater 68 us aue ſderſtn titrt ſſntdahinn hers prſicke peite iun de ſ dereigert ober hetnn ds la 1, doun dee⸗ Prdndſld ur de gle göctnenin eiſt entin t, ben duge Kſeſnſer llt udee n ftühemtf irenere tact, dost, Nhri n (O△⏑ ) 2055 Sohnes Peripyiſis π, mit klingen; der Schoͤpfer aller allen ſeinen kreiſen. ccreatur nimmt an ſich unſere * Die ganze welt. ** Erbgut. natur, ſingt unſer Doctor 2. Er iſt geborner Jeho⸗ Luther. vah, und wegen ſeines thro. * Komm, GOT T Schoͤpfer, nes iſt Sanctio pragmatica *“ Heiliger Geiſt! des Vaters dieſes Sohnes: Chor. Der ſel'ge Schoͤp⸗ „Daß Er mit Ihm zugleich fer — nicht all's verduͤrb. „regiert; „ dieweil ſich nie⸗ 6. Die Gottheit lebt an und mand ſuccedirt, in dem goͤtt⸗ fuͤr ſich in unzertheilten guͤ⸗ lichen hauſe. tern, in keinen perceptiblen* Feſgeſtelltes grund⸗geſetz. ſtrich, (uns ſchwachlichen Chor. Dein Vater, der gemuͤthern) noch durchge⸗ GOTT im ungrund, — ubi ſchnittnen aromum *r, noch non eras. N. 1897, 5. punétum mathematicum **, 3. So ſteht die Ertz⸗Drey⸗ nach ihrer Einheit theilbar. Einigkeit, von der die menſch⸗ * Was man waͤhrnehmen kan. Gemeine ihr tieff geheimmniß“ Sonnen⸗ſtaͤubchen. hergeleitt in ihrem Eh⸗ver⸗ ** Ein punct, der ſo klein iſt, eine, allwo der mann, das daß man ihn nirgend als in weib, das kind, in dem mo⸗ der idee haben kan. ment ein grund⸗punct ſind, Chor. OGOtt! du tieffe — da ſie ſich verdreyein'gen. druͤber alle ſinnen. N.9, 1. 4. Aus dieſem wicht'gen 7. Doch was den eindruk fundament; ſo ſagt von de⸗ anbetrifft bey allen ereaturen; nen ſachen, die ſich bey GOt⸗ ſo hat der Schoͤpfer was ge⸗ tes regiment in den Eonen?* ſtift, das macht diſtinete ſpn⸗ machen; Eins: das hat GOtt ren: er hat ein individuum* der Sohn gethan; ein Anders geſchaffen ſich zum eigen⸗ girbt den Vater an; das Drit⸗ thum, und ſich darein gebildet. te redt vom Geiſte. * ſo iemand. Zeitläufe. 8. Das nennet er ſein Eh⸗ 5. Veni, Creator Spiritus*! gemahl, iſt herrſchaft der na⸗ pflegt man im Chor zu ſingen; turen, die frau der geiſter Gtt Vater, der mich ſchuf, ohne zahl, und aller creatu⸗ das muß auch wol nicht irrig ren: GOtt ſeinen Vater gibt Jii 2 exr 2056 Mann, den Heilgen Geiſt als Mutter. C o er an als ihren Vater, ſich als ſchutz und treue leiſt'’t, ge⸗ ſchicht ins Sohnes namen. Wenn einer macht zu reden Chor. Was bin ich denn hat, und ſagt es nur ans Soh⸗ euch, — allmaͤchtige Menſch⸗ nes ſtatt, ſo iſts ſo gut als heit bekenn'. N. 1805, 10-13. Amen. 9. Und nun liegts freylich Chor. Drum wird mar offen da, wenn die (in millio⸗ oft geregt, — Vater in den nes diſtincte individua) zer⸗ hoͤhn! N. 1773,5. theilte braut des Sohnes fuͤr ihren Mann geſammlet wird, 13. Das lied iſt aus; doch ſitzt uns noch ein woͤrtchen ſo iſt der Heilge Geiſt der irt/ auf der zunge. Wie heißt daſ⸗ der ſie zuammet bringet. Chor. O geſungen. Hallel. N. 148, 1. 10. Soll dieſes ſelge ſeelen⸗ heer vor den feindlichen heer⸗ den (von denen viel zu reden waͤr) in ſchutz genommen wer⸗ den; ſo iſt der Vater Jehovah ſogleich mit ſeiner allmacht da, und huͤtet ſeiner ſchaafe. . Chor. Er will uns all⸗ zeit — ſeiner macht. N. 5, 1. II. Wenns aber ans um⸗ armen geht, ans kuͤſſen und ans herzen, ſo zieht der Sohn als ein magnet, und macht ihr liebes⸗ ⸗ſchmerzen, der braut, die er fuͤr ſich erſchuf, und ihr zum ewigen behuf, ſich ihr ſelbſt einnaturte. Chor. Bis die Chriſtin — fleiſch und gebein. N. 1897, 17. 12. Und was der Vater und der Geiſt dem ganzen men⸗ ſchen⸗ſaamen fuͤr ſammlung . ſelbe woͤrtchen doch? Es druͤkt O Heiliger Geiſt,— auf herz und lunge: kaum langt der engel othem zu, es auszuruffen: Du biſts, du, Lamm! GOtt's⸗Lamm! Marter⸗Laͤmmlein! 2176. An die Huͤtte Gttes zu Bethlehem. Mel. JEſus Chriſtus blik te an. Ruͤß dich GOtt, GOttes Haus! mit des Manns der ſchmerzen (der ſo herzlich ſiehet aus) tief ver⸗ wundten herzen. 2. Nazareth, die Filia, laͤßt dich herzlich gruͤſſen, und was die Gvilia * JEſn dort beſchlieſſen. * Ein eingepfarrtes Kirchſpiel⸗ *½ Die Schaaf⸗ſtaͤlle. 3. Was man ſonſt u ſgen 3 . ha , Et, ſaſſe i ((Ottes Gohn Dden zimme (cerks⸗treu, b ſchte, halt u yrecht vere 5. Und w theil Unſte ſich vom ge ums heree ſ 6. Eſe ſer⸗ gibt ſir e, macht ndſiſſgan 7 Klein un Phinhl 1: ürakt ben teliebe en §. De vn ſchrhhn alſn daß man di ſehet lebi 9. Wenn inn hrauch hulten, ſeie ger anuch lhron des g 10. Dam gens⸗fl afluß iſet, daß ſen fuß ben ſeſet. ſ iden Nlewe gen. ſb ttne lit s Eoless r ker nnct . ſagtes tur nuet t,ſ iſs g „Out win 9,— Wartin NNs dlid ſußt ſoch Et ber nge Werck: ſtchende d E un en t etgelccheret ſ Dabſn CrrS, Linmlent Erfnte p Gbnſſhl unſik, haͤtt?, faſſe ich ins kunze: : 12. Bethlehem! dein Jo⸗ GOttes Sohn von Nazareth ſua ſey dir auf dem faale heute in dem zimmer⸗ſchurze, auch recht fuͤhlbar nah bey 4. Das iſt, in der hand⸗ dem liebes⸗mahle. werks⸗treu, bleibt uns im ge⸗ 13. Und wenn von dem buß⸗ ſichte, haͤlt uns bey der baue⸗ kampfs⸗oͤl eure kerzen bren⸗ rey recht vergnuͤgt und lichte. nen, werdet ihr es auch der 5§. Und wir finden in dem ſeel eurer tochter goͤnnen. theil unſre eigne ſegen, die 14. Ehrerbietig gruͤß ich ſich vom gemeinen heil uns euch, Marthen und Marien, ums herze legen. die zu ehr'n der IEſus⸗leich 6. JEſu fleiſch⸗ und blut⸗ ſchwere laſten ziehen. genuß gibt uns muth und 15. Sagt er zu dem ſegens⸗ ſtaͤrke, macht uns herze, hand wort ſelbſt ſein Ja und Amen, und fuß ganz zu iedem werke. ſo geht unſer bau⸗werk fort, 7. Klein und groß befind't ins Zimmermanns namen. ſich noch wohl bey dieſem fut⸗ ter: dazu haben wir denn doch 2177. eine liebe Mutter; . 8. Die uns in den kinder⸗ Mel. Naht heran, ihr lieben ꝛe. ſchuh'n alſo weiß zu ziehen, Undert vier und vierzig daß man dieſen garten nun tauſend! dihr, die vom ſiehet lieblich bli uͤhen. Blute ſauſend euch ums 9. Wenn wir nach der Al⸗ Laͤmmchen rum erfreuet, und ten brauch unſern ſabbath bey ſeinem mahl gedeyhet, halten, ſteigt manch bruͤnſt⸗ 2. Unter euch bin ich noch ger andachts⸗rauch vor den bloͤde, unwehrt ohne wieder⸗ thron des Alten. rede; will dochs Laͤmmleins 10. Da uns denn manch ſe⸗ fuͤſſe kuͤſſen fuͤr das, was er gens⸗fluß ſtromweiß uͤber⸗ mich laßt wiſſen; P gieſſet, daß das volk vor ſei⸗ 3. Fuͤr die wahl, die mich nem fuß beugungs⸗voll zer⸗ erkohren, fuͤr den ſchmerz, der flieſſet. mich geboren, fuͤr die ſtelle an 10. Da pflegt ſich auch den bruͤſten, wo die ſaͤuglinge ſonderbar JEſu creuzes⸗ ſegen ſich ruͤſten; uͤber iedem Ehe⸗paar heilig 4. Fuͤr ſein in das herze ſpre⸗ zu bewegen. chen, fuͤrs erkentniß meiner Jii 2 ſchwaͤ⸗ 2058 (0) ſchwaͤchen, die ich um und an ſiegte,:: was? ſein GOttes⸗ mir merke: denn bey ihm iſt blut. ſchwaͤche ſtaͤrke. 4. Das Lamm hats nun ſo 5. Und was kan ich anders weit gebracht, daß man mit ſagen, als von freud in die⸗ freudigkeit kan gehen, zu ſa⸗ ſen tagen, und daß jungfraͤu⸗ gen, was vordem geſchehen, liche triebe gehen auf des und was:: das Lamm noch Laͤmmleins liebe. itzo macht. 6. Liebet er doch unab⸗ 5. So gehe denn den groſ⸗ wendlich, macht die gnaden⸗ ſen ſchritt mit dem geleit der wahl recht kenntlich an ſo ei⸗ heil'gen engel; vergib uns nem ſchlechten kinde, das alle unſre maͤngel; und bring ſonſt keinen eingang fuͤnde. uns: !: die Gemeine mit! 7. Ja, das arme findel⸗kind⸗ . chen waͤr' noch ein verlaß⸗ 2179. nes huͤndchen; ja wol ewig⸗ “ lich verdorben, waͤr' kein Americaniſches Sab⸗ Laͤmmelein geſtorben. baths⸗Lied, den 13. Feb. 2178. 1745 Mel. Ihr ſeelen! ſinkt, ja finketꝛc. Mel. JEſu, meine freude! (r ſuͤnderlein desLamms, N der ew'gen tieffe, wie ich ihr wißt, daß wir ) drinn's geſchoͤpfe ſchlief⸗ vor eingen jahren hieher in fe, eh's GOtt wach gemacht, dieſes land gefahren. Das ward ſchon ans geneſen eines Laͤmmlein:!: kante euch und ſeiner weſen heiliglich ge⸗ mich. dacht, das darauf erſt blieb 2. Wir konten dieſe ſprache im lauff, als die weisheit mit nicht, auch fand ſich ſonſt gar ihm ſpielte, und noch weiter viel zu leiden, ſo wol bey uns zielte. . als dieſen Heiden: das Lamm⸗ 2. Es trug GOttes bilde lein: !: aber ruhte nicht. ſichtbarlich im ſchilde, voller 2. Es gab uns einen hel⸗ licht und ſchein. Klaͤgliches den⸗muth, zu glaͤuben, wo exempel! dieſer GOttes⸗tem⸗ noch nichts zu ſehen: und end⸗ pel ſiel in kurzem ein, es ver⸗ lich iſt es doch geſchehen, es blich der GOttes⸗ſtrich, man ſeß ſch wa wpen, und Her. 3. Und us den to er ſelber in tel kormmnen nommenun doch er tl raths, un verleten, ſeen 4.Gelig gtodeneſch er hor'n , und iduchti ſinherz ni Ner ſch, len dane „5 Wo ſchinerze Zen einen das kan wie ben ner tode SESchlal nimm ſchiner erſen. 6. B wie durk haſt ver ſchte: laͤtſichs ſefallt n An den Es ſneea . Needenn dn ktit en gn gel: Nh3 wargls untt Gemin nt 2y. icches 6 6 deny 4 ”l ließ ſich was groͤſſers traͤu⸗ men, und muſt' Eden raͤu⸗ men. 3. Und da war kein retten aus den todes⸗ketten, wenn er ſelber nicht waͤr ins mit⸗ tel kommen, haͤtt' auf ſich ge⸗ nommen unſer ſchuld⸗gericht; doch er thats, und wurde raths, um das recht nicht zu verletzen, ſich ſelbſt dran zu ſetzen. 2059 ritzen, mit ſein'm ſchweiß zu hitzen. L 2180. Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch. Iſ iemals noch ein pſal⸗ men⸗feſt zum ſpielen und zum ſingen vor unſerm Laͤm⸗ melein geweſt von ſeinen wunder⸗dingen; von dem un⸗ endlich tieffen plan mit ſei⸗ 4. Selige Gemeine bey dem nem ſuͤnder⸗voͤlklein, von al⸗ gnaden⸗ſcheine! laß dich druͤ⸗ lem, was er ſelbſt gethan ber hoͤr'n: dein im blute lie⸗ durchs arme zeugen⸗woͤlk⸗ gen, und nicht huͤlfe krigen, lein: und auch nicht begehrn, traff 2. So glaͤub ich, iſts ſeit ſein herz mit ſolchem ſchmerz, jahr und tag, daß man mit da er ſah, du muſt'ſt verder⸗ allem rechte von ſinge⸗ſtun⸗ ben, deinen tod zu ſterben. den ſprechen mag bey unſerm 5. Nimm, du Mann der Creuz⸗geſchlechte. Aufs we⸗ ſchmerzen! von erloͤſten her⸗ nigſte war mirs oft ſo, mein zen einen ſuͤnder⸗kuß. Ach! herz war hingenommen, halb das kan uns binden! O traͤumende, und bald ſo froh, wie beugts empfinden dei⸗ als waͤr der Heiland kommen. ner todes⸗buß! Wunderſam 3. Ich glaͤube auch, er wird Schlacht⸗Opfer⸗Lamm ! es wol nicht lange mehr trai⸗ nimm uns denn zum lohn der niren?: denn ſo ein zeitlauff, ſchmerzen, nimm die ganzen daͤcht ich, ſoll ihn ziemlich herzen. praͤludiren *; zum wenigſten 6. Bleib uns in dem bilde, iſt er gar nah, man ſpuͤret wie du dich ſo milde fuͤr uns ihn auch naͤher, als mans in haſt verblut't, immer im ge⸗ alten zeiten ſah bey irgend ſichte: denn in dieſem lichte einem ſeher. lebt ſichs erſt recht gut; nichts * verſchieben. ** vorſpielen. gefaͤllt uns, als die welt mit 4. Ich ſeine arme creatur, dem dorn des Lamms zu ſein fleiſch und ſein gebeine, Jii 4 ſeit⸗ 2060 (o) ſeitdem ich das von ihm er⸗ nen deine Saͤug⸗ammen ſeyn. fuhr, wo denn? in der Ge⸗ Aria. Von der Creuz⸗Theo⸗ meine, beym volke, dems der cratie iſt zu obſerviren, daß HErr verleyht, die rymata* die Obrigkeit und ſie immer zu ſagen, die arryta in vor'ger harmoniren. N. 1689, 6. zeit, und noch vor wenig ta⸗ Chor. An dieſem unſerm gen. gnaden⸗orte fehlts der ver⸗ * Worte. ** unausſprechlich. heiſſung an keinem worte. 5. Manch ſeliges ſpiracu. Recitat. Wer unſre Kir⸗ lum trifft mich mit bey dem chen⸗Ammen, die aus der wehen, das wir zuweilen um Bibel ſtammen, die vier und um verſpuͤr'n in unſern und zwanzig jahr haushal⸗ naͤhen: in genere & ſpecie* ten ſehn, der weiß vor GO T hat mans daheim genoſſen; und aller welt kein anders es koͤmt auch auf der groſſen zeugniß abzulegen, als unſrer ſee zuweilen hergefloſſen. Pfleger haus und feld liegt in * vüftlein. *r insgemein des Schoͤpfers ſegen: und und insbeſondere. wer ihr maͤßigs eignes gut 6. Und ſchlieſſet man denn zehlt zur bewahrung Einer noch dabey ad majus à mi- Hut, die niemand leugnen kan neri*, ſo fuͤhlet man ſich in als blinde, und ſieht Sechs⸗ der reih des ſeraphinen⸗ hundert, in der ruͤnde von chori. Das iſt der ſelige effeet einer meil, gekleidet und ge⸗ der Kirchen dichter⸗verve **. ſpeiſt, (und was man eigent⸗ Der Geiſt, der dieſen geiſt lich Gemeinen heißt, und alle erwekt, hat noch mehr in ihre Choͤre, nicht mit drin be⸗ reſerve *. griffen, deß herz und kopf iſt *vorm kleinen aufs groͤſſere. ungeſchliffen, ſonſt rufft er E ener⸗trieb. voll verwundrung aus: Da eaufbehalten. haͤlt die allmacht ſelber CANTATA am 7. Nob. glede Die wunder ſin 1744. was ihm das groͤſte lob bey Terxt. uns bereite: man weint ihm Koͤnige ſollen deine Pfle⸗ doch vor den verwundten Ay ger, und ihre Juͤrſtin⸗ fuͤſſen ſür nichts ſ froͤlich vo, 4 ichwol nicht ſehr im ſtreite, lͦfit ſein b 44. it. Al ſe leute, e ſer deute? ſe ſoſtaffirt ſer Forſtl Sch! man e vortheileun uu nicht de wäre. Vi dichterhoch eiſe aftzah beſchreibente der eine me in grauſen (uoblen plan As ſee auf e I, alswar⸗ r einwvohr Dekgod enti daß, wern halben bli (algen ſta hat gewan liebe G(. ſonſt zu h Hat ſer haus e Gr. . wer wir ſlemand b (ewas vor urwun ih, niſt⸗ Xs Neit.9 whr (un 4 Brginttft Vondereurze obſroſen Geituic ſe ire ren. Nlg⸗ Pr eer men blte ſeles t⸗ Clkeinennnee 1. Ver ir mmen, NDe all Vortren, Ne t nnig pohe hui⸗ Nertrekzme wet ken o fteen dent algtdſeh e fes ſen 1 nafigs eina⸗ eraßrung E etordleugtert d ſchte de tint gekedetmm d wesnerer tinnkißtbi⸗ te nictuttni Sheniſtt ” 2061 als fuͤr ſein buͤſſen. N. 1700, nicht eingeſtuͤnden, ſo redten 23.24. von der farbe keine blinden Recit. Allein, wer ſind vermeſſener und mehr unklar) die leute, auf welche man daß uns, die wir von den vier hier deute? Welch Koͤnig hat winden der welt uns oft bey⸗ ſie ſo ſtaffirt? welch macht'⸗ ſammen finden, kein haus ger Fuͤrſt hat ſie dotirt *? noch vorgekommen iſt, wo Ach! man entbehrte gern der Icſus ſichtbarer der Herr vortheile und ehre, wenn man vom hauſe iſt. nur nicht der welt ihr liedlein Chor. Lamm! du haſt die waͤre. Viel ſchriften, deren welt gemacht, und wo Marie⸗ dichter hoch geehrt, (darunter born gehauen, laͤßſt du bauen eine anzahl ſchrift⸗gelehrt) denen fremdlingen der welt ſo beſchreibens abentheurlich: ein zelt, drunter ſie zuweilen der eine macht den Koͤnigen pflegen ihr geraͤthe trolken ein grauſen vor dem impene⸗ legen, bis der Held poſaunt trablen plan; der andre gie⸗ bet ſie auf eyd und pflichten an, als waͤr'n ſie von der art der einwohner der clauſen; daraus entſteht das ungeluͤk, daß, wenn der dritte einen halben blik auf unſrer haͤuſer ſel'gen ſtand und ihre buͤrger hat gewandt, der denkt: Der liebe GGTT iſt nirgends ſonſt zu hauſe. X* Hat ſie ausgeſtattet, ihnen ihr haus eingerichtet. Chor. Wir wiſſen doch wol, wer wir ſind; und daß ſich niemand bey uns ſind't, der etwas vorzubringen wuͤßt', warum ihn JIESUS lieben müſt'. N. 812, 5. Recit. Allein, das iſt auch wahr: (und wenn wir das ins feld. N. 2155, IX. Recit. Wir ſind hier Evan⸗ geliſch volk, und von der Augſpurger Bekentniß, drum haben wir auch das verſtaͤnd⸗ niß, daß unſre Pfleger vor ihr muͤhn, und tauſend⸗tau⸗ ſendfaches geben kein jus quæ- ſitum * haben an dem ewgen leben, und auf den fond* der guten werke nie keinen wechſel ziehn; wir denken aber gleich⸗ wol ſo: Waͤr unſer Laͤmmlein nicht des Kirchleins ſelber froh, ſein Vater, der GOTT ſeiner Heerden, der ließ ihm nicht die thor' der erden ſo Philadelphiſeh offen werden. * Rechtliche anforderung. ** Capital. Recit. Wir ehren, ohne zu Jii 5 erroͤ⸗ 2662 Co) erroͤthen, die Evergeten*; auf dieſes, und auf iedes Pil⸗ wir wiſſen unſers Meiſters ger⸗haus; ſie machen vor dir ſinn/ und Pauli, ſeines groſſen Eine Huͤtte aus! O laß ſich Interpreten *, exegeſin **r, deine gnade drinne regen! Laß Gelobet ſey das buch des ſie beſtaͤndig ſehen, was ſie ſahh Lamms, draus wir euch als et nulla dies ſine linea, geſchwiſter kennen, und nen⸗ * Man erzehlt von einem Kah⸗ nen. Wir wuͤnſchen euch fuͤr ſer, daß er, wenn er an einem alles, was ihr thut, (denn die tage nichts guts gethan, ge⸗ Gemeine GOtts kan ſich auf ſagt habe: Hanc diem per- euch verlaſſen, ihr fuͤhrt nicht dici; Der tag iſt ſo gut als eure, ſondern GOttes caſſen, verloren. und ſeyd doch arm bey allem 2182. gut, und reich bey eurer . . armuth) wir wuͤnſchen euch Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛc. in dieſer zeit, noch vor der (1 Amm! laß uns in der ewigkeit, den nahen Seiten⸗ ſabbaths⸗zeit und dann ſchrein, und denn das bruͤn⸗ an deinem tage* was fuͤhlen nelein der Mutter⸗bruſt des von der innigkeit, die im Jo⸗ Heilgen Geiſtes: was daraus hannes lage, als er vor dir fleußt, (denn wahrlich fleußt im geiſte blieb, und an ein es) das fließ euch uͤber eure liebes Kirchlein ſchrieb: Ich ſeel'n und leibes⸗hoͤl'n. weiß um deine arbeit. Wohlthaͤter. ** Dollmet⸗ * Sonntag. ſcher. *** Erklaͤrung. Text. Wir arme ſuͤnder 2183. bitten: Chor. Du wolleſt uns er⸗ Mel. Das iſ meine luſe⸗ 1e hoͤren, lieber HErre GOtt! M hriſche Gemein! blut Solo. Und unſre liebe Kir⸗ und wunden⸗ſchein, chen⸗Pfleger und Kirchen⸗ ſeiten⸗hoͤhl und naͤgel⸗maale Ammen, ſamt ihren Gehuͤlfen, ſey bey dieſem liebes⸗mahle leiten, ſchuͤURtZtZzen und ſegnen! dir recht innig nah: denn dein „Chor. Erhoͤr uns, lieber Lamm iſt da. HErre GOtt! 2. Thue einen blik in die Aria. Komm, Mutter! zeit zuruͤk, da vor dritthalb komm, und ſchuͤtte deine ſegen hundert jahren deine de vorſah⸗ Potehren lit ſot ,a den 3 Und ſei uur weit u Kichlein vie der feind gan doch das bl den Maheſe 4. Dein kannte Jef ſchoͤnen leide blutgen wn ſein todebefd lecht ans he . ADch und von hof ſeiten treuen denz erſt ſih was das ſte Eng eine martes gettlihs fangni hi hater weis preis, 7. Wer namens wr dieſenlette ein volkher erfreun un 98. Gibt dich mit de in niſen tcheneli heihe ſic ltdenftcn ſentngennee glsl Dugſe Dufmengrle ſchen reiſet ſine luer, 1g. Votk indeſt ls uns ſeit und le ws tr ſeit die in. eld er dor! d, und eri ſin ſhrichh ene arbet ied. ͦenekk en urcetefe n nie ſn ſiee Unßh t sN . eter Ner Mh⸗ Nke (o) 2063 vorfahren litten ſchmach und 8. Blut⸗und Lamms⸗Ge⸗ ſpott, ja den marter⸗tod. mein! veſter ambos⸗ſtein auf 3. Und ſeit dieſer zeit hat den ewgen fels gegruͤndet, an zwar weit und breit dieſes dem man ſo fuͤhlbar findet Kirchlein viel gelitten, weil apoſtol'ſchen geiſt, der ſich der feind gar hart geſtritten, auch beweiſt. doch das blutge Lamm half 10. Unſer JEſus Chriſt, dem Maͤhrſchen ſtamm. der dein Altſter iſt, thu 4. Dein anmuthigs licht dich durch die zeiten fuͤhren, kannte JIEſum nicht in der und durchaus legitimiren, ſo ſchoͤnen leidens⸗farbe, an der ſiehts auch die welt, wer dich blutgen wunden⸗narbe, und ſchuͤtzt und haͤlt. ſein todes⸗ſchmerz kam nicht 11. Volk! durch deſſen recht ans herz. hand nicht allein Teutſchland, 5. Doch fuͤhrt er dich aus, ſondern ſo viel nationen, und von hof und haus, unter auch wo wilde leute wohnen, ſeinen treuen haͤnden muſt'ſt ſind mit blut beruͤhrt, und du dich nach Teutſchland wen⸗ zum Lamm gefuͤhrt. den; erſt ſah man nicht ein, 12. Alle deine kraft iſt der was das ſolte ſeyn. wunden⸗ſaft: uͤbers wort von 6. Ein'gen wardzum lohn JE Su leiden ſolſt du un⸗ eine maͤrtrer⸗cron, und ihr ter Jud' und Heiden hal⸗ goͤttlichs zeugen⸗leben im ge⸗ ten, bis der Hirt ſelber kom⸗ faͤngniß hinzugeben, nach der men wird. vaͤter weis, war ihr ſieges⸗ 13. Doch bey dieſem ſchein preis. bleibe du fein klein, blitz'ſt du 7. Aber weil das Lamm, oft wie heeres⸗ſpitzen, muſt du namens Wunderſam, ſich in gern im ſchatten ſitzen, zu des dieſen letzten zeiten gerne wolt Heilands fuß bey dem blut⸗ ein volk bereiten, das ſein herz genuß. erfreun und ſolt ſeine ſeyn; 14. Beuge dich auch heut, 8. Gibt es hirten her, die und denk allezeit, ob du ſchon . dich mit der lehr ſeiner wun⸗ dem Lamm gehoͤreſt, was den muͤſſen weiden, und ſein du ohne Lamm wol waͤreſt, bittres todes⸗leiden wird das Braut des Lamms! behalt kirchen⸗licht, das ob dir an⸗ ſeine creuz⸗geſtalt. bricht. 15. Und dann als ein held wieder 2064 ( wieder durch die welt, daß der 6 feind on aus und innen dir 2184. nn n nichts koͤnne angewinnen, weil gyef offein ee te, e ſeſiſevon des Valers macht drim uri Mel Alein GOet in derhoht. Unmlen, drauſſen wacht. Arie ſieht ſich im gar⸗ — iſe und 16. Deine thraͤnen⸗ſaat VIten um, und findet ih⸗ ſer Fhan waͤchſt auf GOtt's parat, wo ren HErren, ſie fallt ihm um kenlihen man vor geſtreut mit weinen, die fuͤſſe rum, er mag ſich nach ſnhere o da wachſen Blut⸗Gemeinen, ſo ſperren, ſie kuͤſſet und zer⸗ b. Der daß kein zaͤhrlein ſey, welches druͤkket ihm mit einem ſuͤnder⸗ Murtalan nicht gedeyh. haften ſinn die durchgewein⸗ (alundhit 17. Liebe Maͤhrſche Kirch! te fuͤſſe. und rautt nimm du und verbirg in den 2. Ey wie muß einem herz: liheſchr ſchoos der Mutter⸗pflege und ehen ſeyn, dems Lamms per⸗ angenil ins heilge Creuz⸗gehege alles ſon erſcheinet: ich hab mich wunenhl was nun dein, und darfs ewig um den ſeiten⸗ſchrein beynahe s Gete ſeyn. todt geweinet; alleine wenn 18. Welch ein gnaden⸗tag das Laͤmmelein auf einmal V uͤber Chriſti Haag! o du edle vor mir ſtuͤnde, mein! was Sdwe Lamms⸗Gemeine, Blut und gaͤb ich an? ich weiß nicht. . Wunden halt dich reine. Heil⸗ 3. Wenn das erſt ſolte En ger Kirchen⸗leib! bleib ſein wieder ſeyn, daß man ihn leib⸗ ſe keuſches weib. lich ſaͤhe, und haͤtt ihn ſeine fir mich 19. Und du Pilger⸗heer! Creuz⸗Gemein einmal in ſol⸗ liche ne wachs zu JEſus ehr, gib den cher naͤhe, wer moͤcht in ſei⸗ ſich nit ſaͤuglingen zu eſſen, von dem nem huͤttelein noch eine ſtun⸗ lichund was dir zugemeſſen, und wer de lange ſeyn, und nicht ins heſende liebes⸗krank, dem gib wun⸗ ſeitlein fliegen. yeiß den⸗trank. 4. Doch ach! wenn er mich 7. hale 20. Und du ewigs Wort! ehelich* und ſacramentlich 2 halt in deinem hort die Blut⸗ kuͤſſet, und faͤhrt leibhaftig / Alriderl bundes⸗Ehgenoſſen, halt ſie nein in mich, daß leib und ſeel erbuͤßte, ſelig eingeſchloſſen in der ſei⸗ zerflieſſet, ſo hab ich meinen üuflen ten⸗kluft, bis dein donner ruft. nahen mann, ſo nah als man n m Balthaſar Fried. Graf zhn hal en kan, und naͤher als dum von Promnitz. 1742. In dem heiligen Abendmahle. n geiſtſ⸗ 5. So A ſchtſching n ndft ſefeltihen tytrnugſihre ſetiſtrche nitenenfeie diedurchpene⸗ einlßefene⸗ Ppnni ti ic han eſchrelrbee 6, Aleipe hen ſin of nt de, teis. M chatßnich ias et ſ duß nnnſr hittitn in enmiin ter ugehhe ttocheefe , fcki Glrenen ſogane ſſft lett (0 2065 5. So froh in meinem 3. Als er hernach fur uns winkelein wind ich mich um entſchlief, Adam der HERR die fuͤſſe von meinem Herzens⸗ vom himmel, ſo kam aus ſei⸗ Laͤmmelein, die ich in demuth nem herzen tief heraus das kuͤſſe, und mit dem theuren Kirch⸗gewimmel, millionen herz Johann leg ich mich mei⸗ menſchen⸗ geiſterlein, zuſam⸗ nem lieben Mann im geiſte an men ſeine Braut⸗Gemein, die ſein herze. er einmal will freyen. 6. Der umgang mit dem 4. Kaum war er aus dem Marter⸗lamm, nach geiſt und grab erwacht, ſo war er auf ſeel und hüuͤtte, erquikket braut die ſchaaren, auf ſein geſchaff⸗ und braͤutigam, wir machen nes weib bedacht, ſich ihr zu gleiche ſchritte; von augenblik offenbaren, und zwar ſo ſol⸗ zu augenblik geleitet mich der tens viele ſeyn, da kam ihm ein wunden⸗blik in meines Man⸗ arm herzel drein, das muſt er nes Seite. erſt abwarten. B o. 5. Mein Mann, der mich 2185. am creuz gefreyt lich danke dir mit thranen, daß du dir im⸗ mDer ſolche leut haſt woll'n an Ein Mann, mein aller⸗ hals gewehnen, wie ich und liebſter Mann, mein die Maria ſeyn, wir ſind wol fuͤr mich blutend herze! ich arme ſuͤnderlein, doch ſind liebe was ich lieben kan, ich wir, was denn? deine. lieb mit liebes⸗ſchmerze, ich lieb und zwar ſo viel ich wmeis⸗ 2186. ſonders dei bußkar 32 l Mel. Innige liebe! wekke die triebe. hoͤle. YB Ir wird nicht bange. 2. Als GOvTDT, unſer ertz⸗ 8 wenn ichs erlange, den bruͤderlein, ſich ſein geſchoͤpf freund zu fuͤhlen, mit ihm zu erbuͤßte, ſo fiel ihm auch das ſpielen; aber zur rede bin ich voͤlklein ein, das daraus kom⸗ noch bloͤde, von eurem feuer men muͤßte; da ſtund gleich ihr wunden theuer! eine frau und mann, die ſah er 2. Ich wags aufs Laͤmm⸗ vom creuz runter an, und ſah lein. Blas an die flaͤmmlein! im geiſt ſein Kirchlein. ſalbe die worte aus dene⸗ horte, . voſgaßt, In voriger Melodie. 2066 (20) horte, laß mirs gelingen, ſchweſtern und bruͤder, und wander zu ſingen von deinem der Chriſtinnen im leibe drin⸗ bittern leiden und zittern. nen procuratoren, vom Lamm 3. Denn, Hoherprieſter! erkohren. das Eh⸗geſchwiſter in der Ge⸗ 9. Der Mutter pflegen, meine ſchreibt wuͤrklich ſeine des Vaters ſegen, des Manns heilige ehe von deinem wehe, des ſuͤſſen ſein blut⸗vergieſ⸗ da du geſtorben, hartſt du er⸗ ſen muß allenthalben das Eh⸗ worben, den menſchen⸗ſchaa⸗ volk ſalben, ſchmuͤkken aufs fen, bey dir zu ſchlafen. beſte, zum hochzeit⸗feſte. 4. Drum geht die ſeele zur wunden⸗hoͤhle, iſſet und trin⸗ 2187. ket, bis man ihr winket; die Der W£RR hat nicht Eh⸗Gemeine wird treu und geſagt: Daß er wolle rleine zunn neſſen hend hen, den namen Aſtael aus⸗ 5. Zum Lammes⸗weibe, zu tt gen. 2. Adn. 14, 27. ſeinem leibe, ſein bußkampfs⸗ Mel. Nun freut euch, lieben e. ſchwitzen machts ſelig ſitzen, Un freu dich, liebe Pil⸗ die armen ſuͤnder, ſind liebe ger⸗ſchaar! und laß kinder, nativ und niedlich, uns froͤlich ſingen von dingen, dem Lamm gemuͤthlich. die gewißlich wahr, und doch 6. Flakkert ihr flaͤmm⸗ von wunder⸗dingen: Es gibt lein! ſo putzts das Lamm⸗ ein armes maͤgdelein, und lein, macht ſeiner dirne ein' denn ein fraͤulein zart und lichte ſtirne, bedekt die glie⸗ fein, die wollen wir beſingen. der durch ſein gefieder, warmt 2. Das fraulein war ein durch ſein flammlein; ja, fuͤrſten⸗blut, iſt eine ſelavin bruder Laͤmmlein! worden, das maͤgdlein hatte 7. Wer Lamms⸗ portret⸗ weder muth noch recht zum te geſehen haͤtte, und wer furſten⸗orden; als es der recht wuͤßte, o JEſu Chriſte! koͤnig gleichwol nahm, ſo wie du auf erden warſt an ge⸗ ward die frau dem magdlein berden, wenn ich das ſaͤh an, gram , wie Jacobs haus ich ſaͤh niehts mehr an. dem Joſepp. 8. Doch ach! ich bleibe nun * Actor. 13, 45. ſeg. NXι . noch im leibe, ich ſehe glieder, cc „. 3. Und 3₰. mdgle Ns Enn, faden daße tuedſokamd ,erdende he ſveltdurch ſendeauf de ſeinen gnade 4 Das ſhn hunder kommen zeit mals erweh (UAutter fremd ue mutter kine großte lin diealte Derbra r zu gern lr und ang einen glten ſur Anen frau iſt ſein ner ſeelelic frau ſeyn. 6.Nache te⸗Eltern Heuren P Schweſter Ehe⸗ epen Gofimſche ſentheilan ndern hat M Agein D Du de rum — n hehe 1 gtenimigleper gtoren renkeer Mltr ſen ſin tes ttheltendets 1,ſhnikine ſochtetſſt Gr Bhhent Deßed m.inn 1KNe Feutech,tetet Nh lite Penr! ud ſtgendende weheu rdingen G . flen unn lenwrtcr ſtellin tue ,ſen n s nephine d; a gn den nig, e Sre ⸗ 6. lel S0N 4 , 3 7 (0) 3. Und gleichwol fuͤgte es das Lamm, der Hirte aller heerden, daß es noch mit der magd ſo kam, die frau im haus zu werden: denn als das feur die welt durchfuhr, da kam die fremde auf die ſpur der allge⸗ meinen gnade. 4. Das waͤhrt nun ſieb⸗ zehn hundert jahr, und itzo kommen zeiten, daß die da⸗ mals erwehlte ſchaar, aus lauter fremden leuten, die nun zur mutter worden iſt, ſich keine groͤßre freude wuͤſt, als: kaͤm die alte wieder. 5. Der braͤutgam mag hier gar zu gern ſeyn zwiſchen thuͤr und angel, er haͤlts fuͤr einen guten ſtern, und nicht fuͤr einen mangel, die neue frau iſt ſeine rieb, die alte ſei⸗ ner ſeele lieb; er laͤßt ſie beyde frau ſeyn. 6. Nach GOTT, dem GOt⸗ tes⸗Eltern Ein, und nach dem theuren Paare, Bruder und Schweſter Laͤmmelein, dem Ehe⸗exemplare, hat meine Gojimſche Gemein den naͤch⸗ ſten theil am herzen mein, den andern hat Jiſroel. 2188. Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe. O Du, der ereatuͤrlichkeit darum impenetrabel * 2067 weil du mit zeit und ewigkeit ſo gar nicht comparabel**; und wenn ein engliſcher ver⸗ ſtand ſich Dich zu denken an⸗ geſpannt, ſein denken machſt zur fabel. * Unergruͤndlich. *r Zii vergleichen. 2. O du, dem punct der ereatur darum inacceßibel *, weil das expanſum* der na⸗ tur der ſaͤhe inviſibel, die mit den mieroſeopiis**, die GOtt zu dieſen atomis † erſchuff, in⸗ compatibel † †. * Unzugaͤnglich. * Der ſichtbare welt⸗kreis. *½½ Vergroͤſſerungs⸗glaͤſer, da man eine ſache, die mit den ordinairen augen kaum zu obſerviren iſt, deutlich und ausgewikkelt ſiehet. † Etwas kleiners als ein ſonnen⸗ ſtaͤubchen. † † Paſſen nicht auf einander. 3. Als GOTT dein Sohn und dein Gemahl ſich einmal heilig kuͤßten, vielleicht bey ih⸗ rem liebes⸗mahl, und Gott⸗ gelaſſen luͤſt'ten, der Ur⸗GOtt aber goͤttlich ſchlieff, formirt ſich eine perſpectiv? von tau⸗ ſend welt⸗geruͤſten. * Ausſicht, anmuͤthige land⸗ ſchaft. 4. Das war vermuthlich anzuſehn vons Schoͤpfers urſtands⸗ — 2068 urſtands⸗ezinne, als wenn ſo hinten lichtel ſtehn in einem winkel drinne, ſo wies an einem feyertag ein dorf zu⸗ ſammen bringen mag, viel, aber leicht und duͤnne. 5. In einem dieſer ſtaͤube⸗ lein erſchien ein roth geflinkel, und nach und nach aus ſeinem ſchrein unzehlb're winz'ge fuͤn⸗ kel; der wiederſchein in der perſon des Schoͤpfers (die iſt GOTTder Sohn ) vereinzelt iedes puͤnkel. 6. So brachte der welt Ar⸗ chiteet* die zeit und ewigkei⸗ ten in einen moͤglichen pro⸗ ſpect * vors Ur⸗GOtts un⸗ grundheiten, den GOTT hin⸗ gegen ſah niemand, und eh ſein name ward genannt, ver⸗ gingen vierzig zeiten. 5. GOtt Schoͤpfer wolt⸗ das ſtaͤubelein, daraus wir menſchen leuchten, zu ſeinem eh⸗gemahle freyn, es aber erſt⸗ lich feuchten mit einem dinge, Blut genannt, deß wunder⸗ werk allein bekannt den her⸗ zen, die's erreichten. 8. Und die das woͤrtlein blut verſtehn, ein wort ver⸗ teutſcht von Hæma“, allein die duͤrfen fuͤrder gehn, und hoͤrn das groſſe thema: „»In GOtt (09 dem menſchen JEſu Chriſt, „der aller dinge Schoͤpfer iſt, „liegts kleine GOtts⸗ ſyſte⸗ „ na *, „ * Gr. auα. *“ PErxeroihey ſ. zeal- Aαον Heb. 8, 1. der klei⸗ une Catechiſmus. Avα πMαι⅜αω+ρ α αα Ey 76 XgiSαρ Epheſ. I1, I0. 9. Die nehmen die oͤcono⸗ mie der Drey im Eh⸗vereine fuͤr die perfecteſte copie von GO T der Ur⸗Gemeine. Kein gleichniß ſcharrt im kopf ſo ſehr, als unſers tropfs mit GOttes meer; dem herzen klingts doch reine. 10. Wer GOtt den Vater ihm gemaͤß im kopfe faſſen muͤſte, eh blut in ſeinem her⸗ zen floͤß, ach mein HErr JEſu Chriſte! er moͤcht auch noch ſo albern ſeyn, er kam in ſcrupel druͤber nein, und wuͤrd ein Atheiſte. II. Drum iſt ein general⸗ verbot fuͤr alles, was natuͤr⸗ lich, zu glaͤuben mehr als Ei⸗ nen GOTT, und den nicht eh figuͤrlich, bis daß du erſtlich inne biſt, daß der GOtt feiſch geworden iſt; dann ehr ihn creatuͤrlich. 12. Die alte Bibel lehret fein, ſein, daß efen?, ſet ſeyn hlofen; Geiſts⸗pen der Mann kein herze . V Gttest leben, de herhot, eheben, lebe GOt den fünf 4 nil zupore 14. Der Vater vor dinge; und s C⸗ Geiſtesgn Mutter ſchen Je Magdlein 15. Ve ſo heißts reyhen v. und des daß ein ſe mein Sch nachleib Sahns natuͤrli ltei Nerwandt 65 Dr ſteer B diteehen fein, daß uns ein Mann ge⸗ leine oe ſchaffen*, dem wir pradeſti⸗ —trret ſeyn in ſeinem arm zu u. ſchlafen; die neue brauchet ei lns geiſts⸗verſtand, und ehe es der Mann erkant, kan ſich de kein herze raffen *. terhilmis Mr * Jeſ. 54, 5. ** Matth. 11, 27. 13. Was aber aus Des GOttes tod erlangt ein neues v. leben, das hat hinfuͤro kein fehtrendet verbot, und darf ſein herz Men in Eyre erheben, zu hoͤren, was der frrſei liebe GOtt, der Mann mit tehe den fuͤnf Wunden roth, ihm tißſcharna will zu hoͤren geben. . D 14. Der hoͤrt, daß noch ein . n Vater iſt vom Schoͤpfer aller er i dinge; und daß der menſche deNd JEſus Chriſt in kraft Des eN . Geiſtes ginge, der aller dinge hin ſei Mutter iſt, und der den men⸗ ln ſchen JIESuM. Chriſt ins O.S. Maͤgdleins leib empfinge. el ant 15. Von dem momente an enſ ſo heißts: Ich glaͤube einen ſerni reyhen von GOtt des Vaters 4 und des Geiſts ehrwuͤrdigen nſten „Geſchweyen *; ich glaͤube, dles ie „ daß ein zeit⸗punct iſt, da mich bamh mein Schoͤpfer JEſus Chriſt uddue, nach leib und ſeel wird freyen. eee, 2 Sohns⸗Frauen: nach dem Gder natuͤrlichen ſinn dieſes worts, ; M welches ſonſt auch von anderer verwandtſchaft gebraucht wird. Alte Rr , 16. Drum ſingt die ſel'ge ( 0 ) 2069 Aſſemblee * von jungfraͤuli⸗ chen leuten, verſchloſſen auf die JEſus⸗Eh ſeit ſiebenzehen zeiten: Du heilige Dreyeinig⸗ keit, ſey fuͤr das Lamm ge⸗ benedeyt; und: Gloria der Seiten! * Verſammlung. 17. Weil der GOTDT mit fuͤnf Wunden roth den ab⸗ ſchied gab den Seinen: Ich fahre auf zum Vater GGtt, zu eurem und zu meinem; ſo ruft die ganze zeugen⸗wolk: Willkommen unter deinem volk, GGTT! Abba der Gemeinen. 2189. Den 16. Septemb. Mel. In dulei jubilo. Kirchlein! Oéulus tu Jeſu es et plus, er tragt dich auf haͤnden, wohin es gehen muß, in allerley gewen⸗ den; adeſt ſpiritus volunta rius *. * Pſalm 5l1, 46. 2. Tu quidem cogitas, ich bin ein ſchwaches faß; doch was will das ſagen? en Agni charitas, die hilft dir treulich tragen: hinc tam potens vas ac ſi eſſes mas. 3. Et ſancti angeli ſind mit dir ſpat und fruͤh, und in allen ſachen Agnelli optimi, hilfts Laͤmmlein ſelber machen; tu nec cede vi potentiſſimi. Kkk 4. Und 2070 4. Und gegen Satanam und die verſutiam ſeiner boͤſen ſtuͤkke dat ſapientiam ſowol als zeugen⸗gluͤkke; quam per feminam en victoriam! 5. Mein herze kan ſo froh im Kirchen⸗ſpeculo ſehn, nicht uͤberſehen, was in dem ſeculo, ſeit kurzer zeit ge⸗ ſchehen: ſeit Eteſiæ flant Ece- cleſiæ. 6. Quam multa millia ſtehn uns vor augen da, was ver⸗ haune waͤlder ſind itzo pervia, was unfruchtbare ſelder ſind fertilia, Dei gratia! 7. Per omnes tenebras, durch aller feinde haß, durch verwirrte knoten, artes innu- meras, quas in dem reich der todten nectit Satanas, bricht ſimplicitas. 8. Per Agnum vincimus: und ſeine theure buß gibt uns ſuͤſſe fruͤchte; per mortem vi- vimus, und wandeln in dem lichte. Lamm comecdimus, Hæma bibimus. 9. Hoc duce utimur, und folgen ſeiner ſpur uͤber rauhe hoͤhen, in eo nitimur durch alle tieffe ſeen, non obruimur, pace fruimur. 10. Nomen dulciſſimum*! ” vertreiben? arca vulnerum habitaculum. * Die Bruͤder⸗ Ki rche. II. Confidis Sanguine, qui fugat alles weh, wenns der ſuͤndentilger gibt zum certa⸗ mine, das alle himmels⸗pil⸗ ger habent tempore carnis mortuæ. 12. Tu ergo agito, ſey dei⸗ ner gnade froh, ſteh auf dei⸗ nem poſten corde non pavido. In Weſten und in Oſten ſta firmiſſimo Agni brachio. 13. Eſt quidem iterum ein Kirchen⸗jahr herum: das ſind ſchon die zeiten viciſſitudinum: iedoch in JEſu Seiten iſt per⸗ petuum cordis gaudium. 14. Portio unica, als ich dein Creuze ſah, ward ich wunden⸗muthig. Per tua vul- nera zeig dich der Kirche blu⸗ tig, tuæ ſervulæ & animulæ. 15. Qua ſitu feceris ſo wol⸗ len wir gewiß dich mit thraͤ⸗ nen loben, & pedum oſeulis fuͤr alle liebes⸗proben, & cum liberis thun quæcunque vis. 21900. D Mel. O daß ſich Eſu treues ꝛc. Kirchlein mit dem blut⸗ gen ſtrich! die Wunden⸗ mein leben gaͤb ich drum, daß ſee beſchwemme dich, da ſchon du moͤchteſt bleiben Agnelli kein damm in aller welt zu Præmiam; doch was kandich dieſer zeit mehr wiederhaͤlt. 2. J — 1Igl ur u biſt und von ſert durd fet Enade Ichwi i en ſin Mhrien die nunresſchae irſhl nſ in, giu gonborne ſch t de hn lizſef * Enet Wr Nſhet⸗ N ſecdglin zen imme elus anin * 0 J b. Un lager hin ſſt wo! wir dem! alm geſch 1s lehinnne; enn tenons an Uepo ggin eſtog ſchan tcorce nonſed en und in ſe⸗ ognilrrnin Pguceminmn gjrſerun kei gtetniclkut eſtettni ſdisgauklum nio unletg ii e ſh, e gthig han- dih de Kte⸗ ermleu⸗ Eſmnſgeiti erß⸗ ntf desgehnde⸗ unnt 100, . ſteet, ernir h enn, fte U “W S=S= ( O 2. Ich glaͤube, gratiarum vas du biſt von dieſem meere naß, und von aller zucht⸗trok⸗ kenheit durch dieſes ſel'ge bad befreyt. * Enaden⸗faß. 3. Ich wuͤnſche dir in aller fruͤh den ſinn der ſuͤnderin Marie: die war ein ſolches muntres ſchaaf, in ihre augen kam kein ſchlaf. 4. Ich wünſche dir zur mittags⸗gluth, den ſinn deß, der am born geruht, und hat ſich mit der pellice * beſpro⸗ chen, bis ſie ſein gewee'*n, * Kebsweibe. ** Eine alte teutſche endung. 5. Ich wuͤnſche dir zur veſper⸗zeit ein innerliches ſterb⸗gelaut, daß in dem her⸗ zen immer ſumm': Efflavit Jeſus animum *. * JEſus verſchied. 6. Und legſt du dich aufs lager hin, im ſchlaf⸗ſaal oder ſonſt wo drinn, ſo denk, daß wir dem Laͤmmelein in ſeinen arm geſchaffen ſeyn. 2191. Wunden, Wunden! ihr ſeyd doch ein unerſchoͤpf⸗ tes meer der freude; wenn man] nur ſieht das Seiten⸗ 2071 loch, da findet man die rechte weide, wo blut und waſſer aus Ihm rann. Wenn man ſich da vergnuͤgen kan, da findet eine durſt'ge ſeele zu trinken aus der Wunden⸗hoͤle. O gnaden⸗quell, wie gut biſt du! laß noch die ganze welt herzu.:: 2192. Ilger!eure ſtreiter⸗mine W ſieht beym abſchied aus unſerm haus gar zu wehmuͤ⸗ thig aus: iſts euch nur um die Schechine, um das blutge Kirchen⸗licht? lieben herzen! weinet nicht. Denn der heilge Seiten⸗ſchrein leucht't euch uͤberall hinein: und die ver⸗ bundne herzelein, und die ganze Gemein denken an die pilgerlein der Creuz⸗Cara⸗ van; JEſus erinnert uns im⸗ mer dran. Und dann ſo wirds auch wol geſchehen, daß wir euch wieder bey uns ſehen. Indeſſen ſegne euren gang Der GO??T, der euch den groſſen hang zu ſeiner zeugen⸗ ſchaft gemacht, und euch ſo freundlich angelacht bey mehr als einem Streiter⸗mahle, zum zeichen eurer gnaden⸗ wahle, und mit dem leib, der dort verblich, euch durchging Kkk 2 mehr 2072 mehr als ehelich. Es ſegne euch GOtt Vaͤterlein, es ſegne euch das Muͤtterlein, es ſegne euch die obere Gemeine, es ſegne euch das volk im Seiten⸗ ſchreine! Und damit koͤnnt ihr gehn mit thraͤnen ſaͤ'n, des Lammes ſtriemen, beulen, narben, die habens in der art, ſie garben. 2193. Mel. Herzliebſter IEſu! was ꝛc. Alt es moͤglich ſeyn, daß wirs beſchwiegen, wenn wir ſolche ſchoͤne nachricht krigen von Vice⸗Chriſten, von der Ehe⸗taublein Seit⸗ritz niſten. 2. Vice⸗fuͤrſten von des 0) dem anderen genennet, die treuen gatten! die doch ſo viel guts zuſammen hatten. 6. Wers denn iſt, den's Laͤmmlein aus laͤßt ſchuhen, um auch von dem ehe⸗amt zu ruhen, deß huͤttlein ſiegeln wir mit ehrfurcht zu in unſern tiegeln. 7. Witwer oder witwe den geſpielen magſt du nun in JEſu herzen fuͤhlen. Halt du nur treue, daß das Laͤmmlein komm, und auch dich freye. 2194. Mel. Den Friede⸗Fuͤrſt zuvor. Erbirg dein's kindes ſeel in deine wunden⸗hoͤhl, Lammes ſchoͤnen muͤſſen ſie thu's aus lauter gnaden; die zuerſt an ſich gewoͤhnen, und ſeel, dein' ſuͤnderin, die du dir in ſich paſſen, darum muß ein aufgeladen, gibt dich nicht mann die eltern laſſen. mehr hin, das iſt ſchon ihr 3. Aber wenn das herz ſinn: ſie iſt deiner inn'. zu loch gekrochen in das 2. Ich ruff dich kindlich an: wuͤndlein, das der ſpeer geſto⸗ Zum werk in GOtt gethan, chen, da zu hauſiren, mags und zu deiner ſache, die dich der Eheherr ſelbſt careßiren. erfreuen kan, nimms kind in A. Und die Vice⸗Chriſten ſich als diener (die ihm an⸗ laß waren, dem Verſühner, deine mache, Mann von ewig⸗ keit! GOtt im lichten kleid! machs zur kleinigkeit. 3. HErr! deine leidens⸗ beitz hat etwa ein gereitz, * auffuͤhren. alles ſonſt zu meiden. Denn 5. Aber haͤtten ſie kein deinen tod am creuz aus ſei⸗ Lamm gekennet, wer haͤtt eins nem ſinn zu ſcheiden, niſ⸗ da kan aͤmme⸗ recht nachzuſpuͤren) mit ge⸗ beugter freuͤdigkeit geriren *. treleit ſn clen ſia 1Aufdein Erich ein bi leſtundent Getmein ver wunden. J nicht, daß n wenn man 5. Mit nit einem talſend thr deinebuß d teb ſchnen: „gewogne 6., Du lſt, und nlüſt ſon⸗ nter, als y vbannetete vkeit, dien „abiglich Zelt auf ſabrhrec ſchrens ruethe .J die in 4 denkt nei ſen Ehe⸗ neiſe toͤpf lclein von ind ſormi 5 1 8 Erl eter gereret uufn E iſomnenhei ers dein ſt WU botrdennthete gütiinf Pfiuchtger Cerodertind nagt N horſſhen he⸗ dosdebint ſdanhdinfg 204. Ferhehinik ,dirbͤfe e wurden, ſatergrck, ſuderin 1 1, gt i⸗ des ſt ſe ſt denerin Nichktme E er ſhe,, 1, in rni, ⸗Mannun⸗ h in ichn⸗ ſeiſf rD deie ng ir⸗ . e ede, an n ſtetet, ſhede 4 Laͤmmelein pur unmoͤglich ſeyn allen ſuͤnderlein. 4. Auf deiner Seite ſchrein bin ich ein bienelein, ich bin alle ſtunden mit deiner Creuz⸗ Gemein vergnuͤgt bey deinen wunden. Ich weiß wuͤrklich nicht, daß noch was gebricht, wenn man dich hat krigt. 5. Mit einem inn'gen kuß, mit einem heiſſen guß vieler tauſend thraͤnen dank ich fuͤr deine buß, die macht mir wah⸗ res ſehnen: meine ſeele duͤrſt' t, „daß du froͤlich wirſt mein „ gevogner Fuͤrſt. 6. „Du lieber GOtt! ich „ wuͤſt', und wenn ich ſterben „ muͤſt, ſonſt von keinem Ret⸗ „ter, als von dem JEſus „Chriſt, der mich vom blut⸗ „ bann⸗zetter? der gerechtig⸗ „keit, die um rache ſchreyt, „ ewiglich befreyt. „ * Zielt auf die alte manier des ſtab⸗brechens und zetter⸗ge⸗ ſchreys uͤber einen zum tode verurtheilten. 7. Ich glaͤube an die wund, die in der Seite ſtund; dabey denkt mein Schoͤpfer an ſei⸗ nen Ehe⸗bund, und der all⸗ weiſe toͤpfer nimmt das ſtaͤu⸗ belein von dem kluͤmpelein *, und formirts von neu'n. *½ 1. B. Moſ. 2, 7. 8. Er laͤßt mich ſeine ſeyn, (0°) 2073 liebt mich ſo ungemein, daß es unbeſchreiblich, und auſſer der Gemein den menſchen ganz unglaͤublich. Komm ich dahin⸗ ein, o das macht mich klein, und macht, daß ich wein'. 9. Du Prieſter durch dein Blut! du Waͤchter auf der Hut erbaut ohne haͤnde, die auf dem abgrund ruht der liebe ohne ende! wer dich kuͤſ⸗ ſen moͤcht', und dir vor dein recht tauſend ſeelen braͤcht'! 10. Doch meine armuth iſt nur gar zu groß, HErꝛ Chriſt! daß ich mich der ſcheibe, wo du durchſtochen biſt, am beſten einverleibe: und weil mei⸗ nem Mann niemand gnug ge⸗ than, woll'n will, was ich kan. II. Bis ich zu ſeiner ſtund die augen und den mund, und den heilgen leichnam, der fuͤr mich ward verwundt, als er den dieb ins reich nahm, und die fuͤſſe ſchau, und mit zaͤhr'n bethau, wo ich itzt drauf trau. 2195. Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch. As die Gemeine inſpi⸗ rirt, iſt bey dem medi⸗ tiren des groſſen plans, den JEſus fuͤhrt in ſeinen Kirch⸗ revieren, bey aller ſeiner herz⸗ lichkeit und wundervollen handel, den er bewies von Kkk 3 ewig⸗ 2074 (65) ewigkeit, ſein hauswirth⸗ den Bohen *?, am bettel kind licher handel. im krippelein erſcheint der 2. Denn wenn man auch Pantocrator ***, das Logi- von ungrund ſingt, von tief⸗ con † von unſerm Seyn, und fen und von hoͤhen, dahin kein ewiger Dictator †f. ens finitum* dringt, nur et⸗ * Lauben vor den haͤuſern, hal⸗ was zu verſtehen, kan man len, gaͤnge. *n Chaos. doch ſeinen zimmer⸗ſchurz un *** Univerſal⸗Monarch. moͤglich mehr vergeſſen, es † Was zur grund⸗urſache, zum deucht uns all's zu lang und Agrund⸗plan, zum grund⸗be⸗ kurz, wenn wirs nicht darnach ſenin Sais rf meſſen. * endliches weſen. 1t Die Ri , eæ . . die Roͤmer hatten bey beſon⸗ 3. Sein uͤbermenſchlich nie⸗ dern umſtaͤnden gewiſſe origi⸗ driges betragen aller enden, nale leute, ſo wie im buch der mehr als es handwerks volk Richter die Heilande beſchrie⸗ gemaͤß, ſein ſchaffen mit den ben werden. Das groͤſte, was haͤnden, dabey er ſich das liebe man ſich in dem Roͤmiſchen brot kaum kont'zuwege brin⸗ Reiche ausdenken konte, war gen; (das meritum * der die Disctatura perpetua, das wunden roth das will ich ſonſt Heilands⸗amt ſo lange der beſingen.) * verdienſt. mann lebte. Wir freun 4. Das miſcht ſich allent: uns ſein, ſo lang er lebt. halben nein, und niemand 6. Das iſt das ſelge condi⸗ kans mehr laſſen, ſolls ſchon ment der unſchmakhaftſten vom Lamm geſungen ſeyn, ſpeiſe, und was man nie ver⸗ man muß es dabey faſſen: dauen koͤnt', genießt man auf was das das herz frappiren? Die weiſe; und wenn man muß, wenn ſichs beſinnt, und vollends ſingen kan: GOtt ſiehe indiviſibel * inconfus †, Schoͤpfer hing am creuze, in Einem point de vüe ††, Jehovah trat den buß⸗kampf * ruͤhren. *n unzertheilbar. an, lag in der leidens⸗beize; † unverwikkelt. † in einem * Diejenige zuthat, welche eine geſichts⸗punct. ſpeiſe eßbar, oder ſchmakhaft 5. Was denn? an einem macht. zimmermann von Galilaͤſchen 7. GOtt Schoͤpfer ſtarb, Stoen *, den Schoͤpfer von ſein ſeelchen flog zuruͤk ins dem Ocean, den Tohen und Vaters haͤnde, und eine⸗ iegs⸗ iegs⸗knee lihe durc Fintmanv⸗ Undwas m eig kein Er ſeyde zumg Wel. Wie S der⸗ unden⸗tne Kangeden dvonti⸗ e der Zei ſetelieſen uid ſtand; Neſtaſſn künftigfin deln. 2. Fün ſichaus, kinem hagn ſend weit andashe ſendfathe ſich mun ja ein ſo woͤklein, lanm de 3. In Ulitt ſan undkann Feleue nad enece bet eſtent Utſenncnen tnorff r ientolen ſleOenoth gr geördtrſcge Nlen, fuungene t geſhhrſne⸗ pe get. 6er tanertane firbeneeſer le, ſoveinte! ſehelatele ek. Oosbtie⸗ Pir den Ners Chegen koke tun perpetu zantt ſelonet Nt. Wir fe ſorgerli ſdrsſcee⸗ upſhnerſt ſbes narnie geniſtu⸗ nd en ther knn E te en rhethlie rlebere 1 — ̃(09) kriegs⸗knechts lanze zog der leiche durch die lende: da koͤmt man vollends auſſer ſich, und was man da erbeute, das weiß kein engel ſo wie ich. Ehr ſey der heilgen Seite! 2196. Zum 12. May 1745. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der zc. As gehet heut im ſuͤn⸗ der⸗chor der Lammes⸗ wunden⸗maden vor? das ſel⸗ ge angedenken, daß heute ein und zwanzig jahr die Erſtlin⸗ ge der Zeugen⸗ſchaar ihr herze lieſſen lenken, ihr land und ſtand zu verlaſſen, und die ſtraſſen durchzuwandeln, kuͤnftig fuͤr das Lamm zu han⸗ denn. 2. Fuͤnf bruͤder gingen froͤ⸗ lich aus, und legten grund zu einem haus, da ſchon viel tau⸗ ſend weiden; ſie ruͤkten nahe an das herz, das nach viel tau⸗ ſendfachem ſchmerz den letzten ſtich muſt' leiden. O da ſteht ja ein ſolch voͤlklein, zeugen⸗ woͤlklein, das nur thoͤnet vom Lamm, das die welt verſoͤhnet. 3. In ieglicher religion er⸗ blikt man das phoͤnomenon?*, und kan nichts als erſtaunen: die leute werden freylich irr, 2075 und raiſonnir'n ſich ins ge⸗ wirr beym ſchall der blut⸗po⸗ ſaunen; daran kehrt man ſich doch wenig, laͤßt den Koͤnig davor ſorgen, bleibt im ſtein⸗ ritz wohl geborgen. * Eine erſcheinung des reichs EOttes. 4. Das creuz⸗wort und die ſel'ge zucht macht, daß man dieſe kirche ſucht, um eingeleibt zu werden: ihr glanz erſtrekt ſich weit und breit, zu vieler ſuͤnder ſelig⸗ keit, auf der geſalbten erden. Die flamm vom Lamm gehet zuͤnden, wo ſich finden ſolche ſeelen, die zur gnaden⸗wahl zu zehlen. 5. Ihr ſitz wird ihnen nicht verwehrt, was die geſpalt'ne ſeite ehrt das darf darinnen ſitzen; ſie kommen nur als taͤubelein, da oͤffnet ſich der wunden⸗ſchrein, mit allen Lammes⸗ritzen, der blitz vom ſchlitz macht der meiſter aller geiſter ihre ſinnen vor dem wunden⸗GOtt zerrinnen. 6. Das chor der heil'gen cherubim, die groſſe menge ſeraphim, und der vollendten ſuͤnder, die harmonir'n doch gar zu ſchoͤn in dieſer kirche blut⸗gethoͤn, wo man die gna⸗ den⸗kinder ſieht ruhn, ſie thun nichts als ſingen von den Kkk 4 ringen, 2076 ringen, eßig⸗ ſchwamme, bunds⸗glied, fuͤrchlein, ſei⸗ ken⸗ſchramme. 7. Da iſt der ganze him⸗ mel auf, zu preiſen unſern blut'gen kauf, der an dem holz geſchahe; als man um unſre ſuͤnden⸗laſt in todes⸗ angſt und herzens⸗braſt den GOtt der Goͤtter ſahe, der ſich willig fuͤr die ſuͤnder, als erfinder ihrer gnade, hin begab auf creuzes⸗pfade. 8. Die Pleura funkelt gar zu ſchoͤn, ein armer ſuͤnder kan ſie ſehn: Du wonneſame C o,.) ſo mahlen kan, ſo iſt mein herz zerfloſſen; ich mag ſonſt nichts als blut und blut, der armen ſuͤnder hoͤchſtes gut, und werde mit begoſſen. Wun⸗ den, wunden, creuz und wun⸗ den, blut und wunden, Lamm und wunden, GOtt ſey dank! ihr ſeyd gefunden. 2197. Mel. Ihr kinder! wo ſeyd ihr ꝛe. Kirchlein. As ſeyd ihr ſo gutes muths,/ihr Mahanaim! wunde! man kan dich doch o ihr formidable Zeboos Ha⸗ nicht gnug erhoͤhn, doͤrft ich ſchamaim? in dich nach hauſe gehn, ich. Engelein. GOtt gruͤß dich, ginge noch die ſtunde. O ich du ſelige ſuͤnder⸗gemeinſchaft! freu mich! daß ich made krig wir freuen uns deiner geſund⸗ die gnade zu genieſſen, die heit und freundſchaft. mein Schoͤpfer muſt' erbuͤſ⸗ 2. K. Ich daͤchte, wir waͤ⸗ fen. ren wohl ganz unbetraͤcht⸗ 9. Und daß die Pleura von lich, und euch, ihr hellflam⸗ dem Chriſt auch, meines wiſ⸗ menden geiſter! veraͤchtlich; ſens, meine iſt, das danke ich E. Behuͤts GOtt! wir dem kirchlein. Ich wuͤſt' fuͤhlen in eurer verbindung nichts von der dornen⸗cron, die ſeligſte liebes⸗und frie⸗ vom bunds⸗glied an dem dens⸗empfindung. GOttes⸗Sohn, von naͤgeln 3. K. Ja, aber wir ſind doch und von fuͤrchlein. O volk der ſo ſundige maden, ſo duͤrftig, wolk! das gethoͤne deiner ſo elend, voll maͤngel und ſoͤhne riß mich nieder, und ſchaden, ſo voller gebrechen die kraft der wunden⸗lieder. und fehler, und tadel, und 10. Denn ſeh ich mir die ihr ſeyd ſo heilig und herrlich wunden an, dies Muͤtterlein von adel. 4. E. Wer 4. 4. Wer odel der eng fir an den Shopfers ſit der Jeh⸗ Gemn orden gllein euch .J ſchon dem nahe, in ſe throne; wa die duͤrftig noch vielnn ſchwachliche 6. K. DB gin und ach vont euch u Ulutigenrnade Unſern GOt ſo werdet ih geue befohte 1Me doch bis n E. Wohl das gehein das vorma Thorah he zur Gemein lichen. 8, Wi E. Das er noch weils und euch vp Niure luſt Alerahre lun ſeſtt ſen; ſzufi en . e itnſel Pen kauubre rd urden be en,GOg Gefutden. kpberlrokeäke irchlen ſed ihe ſe⸗ rßgircner: ridetedehwa n! lin Cr rit ſtdranitte erl ini gin (0) 2077 E. Wer wird auf dem 9. . Ihr ſeht uns doch nur ader der engel beſtehen, ſeit in armſel'gen geſchaͤften, und wir an dem menſchen des ihr ſingt das Heilig mit goͤtt⸗ Schoͤpfers bild ſehen, und lichen kraͤften; wir ſingen ſeit der Jehovah in menſchli⸗ ſo ſchwaͤchlich durch unſere chem orden ein kind, und in choͤre, und unſer Te Deum allem euch aͤhnlich geworden. bringt GOTT nicht viel 5. K. Ihr waret doch ſonſt ehre. ſchon dem ewigen Sohne ſo 10. . Nein, wenn ihr nahe, in ſeinem unendlichen Te Patrem und Matrem an⸗ throne; was achtet ihr alſo hebet, ſo fuͤhlen wir was, das die duͤrftigen ſuͤnder, und auch uns mit belebet; und noch vielmehr uns ſo gar hoͤr'n wirs Te Sponſam und ſchwaͤchliche kinder. Agnum erſchallen, ſo moͤch⸗ 6. . Wir ſind die Litur. ten wir gleich auf die antlitze gi, und achtens vor gnade, fallen. von euch und der elendſten blntigen made; ſo oft wir von 2198. unſerm GOtt ordre einholen, Mel. Verliebter in die ꝛ. ſo werdet ihr uns als aufs W 15 neue befohlen. As iſt ein wahres juͤng⸗ 7. K. Wie koͤnt ihr euch denn lings⸗herz? ein gei⸗ doch bis zu uns entfernen? ſtel, das die wunden vom E. Wohl; weil wir an euch merito der alten ſchwaͤrz das geheimniß recht lernen, curiret und entbunden, das das vormals der Geiſt in der Jeſus⸗maͤßig denkt und will, Thorah beſchrieben, und bi ſo redet, ſchmekt und fuͤhlet, zur Gemein⸗zeit verſiegelt E⸗ und in und auſſer ſeiner K hill, blieben. vors Laͤmmlein weint und 8. K. Wir pflegen euch aber ſpielet. doch oft zu betruͤben? * Der zurechnung. E. Das reitzt uns, euch im⸗ 2. Was iſt das vor ein mer noch zaͤrter zu lieben, ſeliges und koͤſtlichs creatuͤr⸗ weils Laͤmmlein euch liebt, lein, des Schoͤpfers abſicht ſo und euch vor den gefahren, gemaͤß gemacht zum wunden⸗ die eure luſt ſtoͤren, weiß wohl thierlein, zu Schoͤpfers⸗plan zu bewahren. ſo adaͤquat*, daß man den k 5 zung⸗ 2078 ( 5 ) junggeſellen, der achtzehn du und ich, gebeugt zum jahr gezimmert hat, ſich dran gyhedrone· weiß vorzuſtellen? * zum natuͤrlichen gange. * ſo einpaſſend. 7. Auch kraͤnkelte ſein huͤt:. 3. Wahr iſts, ſo lange telein, vielleicht war er ge⸗ JEſus Chriſt, der ewge Kir⸗ brechlich, er war ein junges chen⸗Alte, der nun des Kirch⸗ herz, allein ſein coͤrperchen leins Eh⸗mann iſt, hier auf war ſchwaͤchlich; bald that der erden wall'te, und erſt ihm dis, bald jenes weh, das nur bauer⸗arbeit that, dann druͤkt denn auch die ſeele; ich als die zeit erſchienen, gepre⸗ will mir ihn noch mehr beſehn, digt hat des Vaters rath, daß ichs euch ganz erzehle. vom blutigen verſuͤhnen; 8. Das Amts⸗geheimniß⸗ 4. So lange hat ſichs lie⸗ volle glied, das alle maͤnner be herz zum led'gen volk ge⸗ tragen, das trug er auch, halten, und hat mit oder ohne der bundes⸗ſchnitt beweiſts ſchmerz die huͤtte zubehalten, in erſten tagen; die mann⸗ und juͤnglingshaftig ſigillirt, barkeit blieb nicht zuruͤk, in obs wohl bey nacht und tage allem ordinairen ward er uns auf ſeinen ehſtand meditirt, gleich, und ſtuͤk vor ſtuͤk kan der ihm ſo nahe lage⸗ man ihn ſo gewaͤhren. 5§. Ihr led'gen. der! 9. Man weiß zuletzt kaum, denkt nur an, wie l ins wo maniſt vor freude, ſchaam itzo eben manch zwanzig⸗ und beugen; man denkt: Ach jahr⸗ger led'ger mann, manch mein HErr JEſi Chriſt iſts dreyßiger ſo leben; ſo war ſo, ſo iſt im reigen, im chor Abi⸗ad, El gibbor, ſo ging dor juͤnglinge zu ſtehn, kein ſein puls, ſein odem, ſo ging ſo gefaͤhrlich ſtuͤkke; wir duͤr⸗ veraͤndrung bey ihm vor, ſo fen nur das Lamm beſehn, ſo dunſtete ſein brodem; ſind wir im geſchikke. 6. So ſtund er auf, ſo legt“ 10. Ja wohl, wenn unſer er ſich auf ſchlechte lager⸗ herze fuͤhlt, daß der Geiſt ca⸗ ſtaͤtte, ſo ward er muͤde, hun⸗ thegoriſch den thon in un⸗ gerig, ſo redt' er, wenn er ſern herzen ſpielt: ſo wars redte, er ſaͤttigte ſich kuͤm⸗ Lamm meritoriſch; es hat merlich, hielt haus von ſei⸗ kein einig wort geredt, kein nem lohne, bequemte ſich wie troͤpflein ſchweiß geſchwite⸗ gitgkeine Ogetuns Daß blei I1. Hat gechmekt, hande zu geſtrekt, d wende, wea ken kon; humano m Uns ein me lichem val Nuch Einun 12. Dos richkeit, und ſinnen, ge üngling ſen und vo ſt e ſe ſt ugtei die hütte gebalſamt 13. D vom bun haupt ge ſel undh ſen; und ſeinem be hat uns lohn der nen. 14. De ſKennan en; da R han ſh Wage 2. kkülſcern hkrartckere. leiht ter e er tar erſo⸗ eit ſeſn prtt clch bet Peidſeresek k roch eſeest ncchnikte eich genkeree 6Atsgert Mus ree Nd trig e Seſchnt lend henz de nn Hnict artt rerſoetdert ikuor ſikk letapen. reßzneti Nrftecſae tre, rrti ( 0 2079 es ging kein einig mal zu bett, verſtehen, was uns die arca es hat uns was genuͤ‚tzet. foederum, * die ſich eroͤffnet, * Daß kein zweifel uͤbrig zeiget, und wie wir waren bleibt. um und um, eh ſich der fall II. Hat keinen biſſen brot erauget. geſchmekt, hat niemals ſeine * Die bundes⸗lade. haͤnde zu ſeiner arbeit auu⸗ an; geſtreki, ob es ſich dreh und Wir ſehen uns als wende, was man nur den⸗ juͤnglinge, und fühl'n un⸗ ken kan; kurzum, was es Lammes⸗frauen, vradeſtintet humano more ſo macht, iſt SOS n ehe und bis ls uns ein meritum ** von goͤtt⸗ G = D raen 3. lichem valore. X der unſer Vater iſt, * Nach menſchen⸗weiſe, und Vater von dem Lamme, ** Ein unendliches verdienſt. ſind wir ein braut⸗herz fur 12. Das machet Iſus⸗ den Chriſt, nicht ohne ehe⸗ aͤhnlichkeit, in herz, gemuͤth flamme. . und ſinnen, und IEſushaft⸗ 16, Es fuͤhlets bey dem ge juͤnglings⸗leut von auſ⸗ abendmahl, wem er die bruſt ſen und von innen. Kaum vergoͤnnet, am meiſten fuͤhlts iſt die ſeele abſolvirt, das die gnaden⸗wahl, die er als iſt, zugleich curiret; ſo wird Mann erkennet; er geht war⸗ die huͤtte conſecrirt, und ein⸗ haftig in ſie ein, das iſt: gebalſamiret. in leib und ſeele, und duͤnſtet 13. Das iſt: wenns blut ihr durch mark und bein, vom bundes ſchnitt ſo uͤber⸗ mit ſeinem ehe⸗oͤle. haupt gefloſſen, ſich uͤber ide 17. Dann thun wir einen ſeel und huͤtt, in ſpecie ergoſ⸗ blik hinein, doch nur ins ge⸗ ſen; und iedes abſolution von nerale *, wozu die wuͤrd'gen ſeinem bann bekommen, ſo glieder ſeyn, die uns als ein hat uns JEſus ſchon zum regale * vom Schoͤpfer an⸗ lohn der wunden hingenom⸗ vertrauet ſind, und bitten men. W ums verſiegeln; bis daß ers 14. Dann iſt auch das ſelbſt fuͤr gut befind hinwie⸗ ſyſtema aus, der alten ſchand⸗ der aufzuriegeln. ideen; da ſehn wir erſt, wo * In dem haupt⸗plan. wir zu haus; da lernen wir ** Vorrecht. 18. In⸗ 2080 C o ) 18. Indeſſen bleibt ihm iſt, ders haſſet, was er fuͤhlet. unſer fleiſch, kraft der bal⸗ 22. Er weiß das irrdene ſam'ſchen ſaͤfte aus ſeinem gefaͤß mit blute zu tingiren?*, Blute, rein und keuſch, ie und es ſo, ſeinem zwek gemaͤß, mehr darnach die kraͤfte der im gang zu conſerviren; und blut'gen gnade uns durch⸗ voer ein treues herze hat, und gehn, ie mehr wird uns bey ſchleppt ſich mit der huͤtte, allen den theilen der ſuͤndhaf⸗ vor den iſt immer guter ten Schoͤn' das Lamm ins rath aus JE Su heils⸗ge⸗ auge fallen. bluͤte. 19. So druͤkt die huͤtte * durchzuziehn. nicht ſo ſehr, ſie wird beblut't 23. Nun, juͤnglings⸗choͤre, und beugſam, kommt wo ein kommet dann, und ruft mit fleiſches⸗regen her, ſo toͤdtets uns beym bunde, den uns JEſu leichnam, ſo flucht ihm die Mutter kund gethan, die JEſu Lamms⸗geſicht, von erſte bundes wunde, mit beu⸗ welchem man copien, an un⸗ gung ohne gleichen, an, mit ſern wahren bruͤdern krigt, hundert tauſend zaͤhren! was durchs Heil'gen Geiſts er⸗ nutzte uns der juͤnglings⸗ ziehen. plan, wenn wirs alleine waͤ⸗ 20. Wir fuͤhlens, ſeine ren. blut'ge ſeit macht unſre her⸗ 24. Wir woll'n uns denn zen ſaftig, und ſeine todten⸗ mit leib und ſeel dem juͤng⸗ haftigkeit, die glieder todten⸗ ling IEſu weyhen, der durchs haftig, eiß⸗kalt und einer lei⸗ verdienſt von ſeinem oͤl dem che gleich; das ſchwerſte phan⸗ chor gibt das gedeyhen, im taſiren gewoͤhnt ſich an die herzen und im angeſicht ſo JEſus⸗leich, und lernt ſich IEſushaft zu werden; daß da verlieren. wer uns ins geſichte kriegt, 21. Wir kennen unſre denkt: ſo wars Lamm auf ſchwaͤchlichkeit, und wenige erden. erfahrung; doch bey dem all'n iſt uns nicht leid, vor 2199. ſſer berrahrung d Chriſt Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe. hat aller tod durchwuͤhlet, Er die Sirenen obſer⸗ er weiß, wies einem kranken virt, von reigenter geber⸗ eden, ſen tod gel Ghemen w Voiſt di ftigt zur Veer, von & cebra. Gefuͤhrl ter n undh geichen ſichen ten. N ſklen heit Coſen wel ſicherſct⸗ ſhiehnen e ten ihren l eine log id hatte . S bald hie wie hei Magdel einbrar JEſus keine el ſich aus 4. N demn bet Hhrane, ſrviet, ſhoͤne; Er kenn ſtphet ſe kennt aſſt huitſt h wes Winte Thuleſgirnre ſeitengriſn toſſervrnnr keles herekte ſ inner ge thtntehe. n ünglece nn, ulhtnt bunbe, dr r tund gehen Grurde t erher, on/ ſedzcßhrent der ſireit its clere ,alen meſ⸗ e ſel derſe ehper e. on aäteni dus gedcſek in ait nane 3 aeſce e Nts AN 109, tirieik Sttunt/ Nor N (0°) geberden, die, wenn die ſuͤnd den tod gebiert, darnach zu ſchaͤmen werden, der fragt: Wo iſt die ſchoͤne her? und krigt zur antwort: von Ter Veer, von Danzig, Schwoll, & cet'ra. * Gefaͤhrliche meer⸗wunder un⸗ ter menſchlicher geſtalt. ** Und hundert orten, wo der⸗ gleichen ſeybala des menſch⸗ lichen geſchlechts herkom⸗ men. 2. Die groſſe ſtadt Jeru⸗ ſalem hatt' auch auf ihren gaſſen wol mehr als einen ſolchen ſchaͤm, von gar ver⸗ ſchiednen claſſen; theils hat⸗ ten ihren lohn gekrigt, und eine lag in GOtt's gericht, und hatte ſieben teufel. 3. Sie bettelte bald da bald hie, der greu'l, woher? wie heißt er? ich bin die Magdelſche Marie. Als einſt ein braver meiſter den Rabbi JEſus zu ſich bat, ihm aber keine ehr anthat, ſo meldt ſich auch ſo eine. 2081 5. Die liebe dieſer hure hie, zu dieſem tugend⸗bilde, und ſeine liebe gegen ſie, macht auch die juͤnger wilde; allein ſie hoͤr'n nur deſto eh'r, wie ſehr er ſeine ſuͤnder ehr', die laſter und die herzel. 6. Und als das Laͤmmlein wie ein dieb, den galgen mu⸗ ſte ſchmuͤkken, und bald kein menſch mehr bey ihm blieb, und's zeit ward zum beſchik⸗ ken; ſogleich war ſein Marie⸗ chen da, und wuſch, und zog ihn an, und ſah, wo ſie ihn hin begruben. 7. Wie ſie will nach der leiche ſehn, iſt keine mehr zu finden; ſie kan nicht aus dem garten gehn, ſie geht ſich kruͤmm'n und winden; auf einmal ruft ſie was: Marie! ſie ſieht ſich um: HErr JE⸗ ſus, ie! Nun ſag ich nichts mehr. Amen. 2200. In voriger Melodie. Je man den HErrn 4. Nimmt JEſu fuͤſſe von empfaͤngt und gruͤßt, dem bett, waͤſcht ſie in ihrer nach ſeinem auferſtehen, ſo thraͤne, ihr haar vertritt das wird ja ſein Johann vermißt, ſerviet, der HErr bedankt ſich das iſt wohl ein verſehen, ach ſchoͤne; der Doctor denkt: freylich komt er da zu ſpaͤt, Er kennt ſie nicht, hat der dieweil er erſt mit Petro prophet kein groͤſſer licht? geht, und ſich mit ihm ver⸗ ſie kennten ſich doch beyde. weilet. 1 2. Und 2082 (rO0O 2. Und alſo hat Marie das 6. Und werd ich zur be⸗ gluͤk, die koͤnigin vom or⸗ ſtimmten zeit, ihn wies Ma⸗ den?*, bekoͤmt den erſten lie⸗ riechen ſehen, ſo wird mein bes⸗blik, ſeits Lamm lebendig ſeelchen in die ſeit, mit vol⸗ worden, Maria! heiſts; ſie len ſeegeln gehen, ſobald ich ſinket hin, Rabbuni! werd ſeine ſtimme hoͤr; ihr herzel! ich deiner inn'; ſie iſt nicht ſucht mich nirgends mehr, bey ſich ſelber. als in der blut'gen Pleura. * Der armen ſuͤnder. 3. Sie bleibt bey ihrer 2201. courtoͤſie und ſinkt zu ſeinen Mel. Nun bitten wir den ꝛe. fuͤſſen; ſie weiß, daß das der D ort fuͤr ſie, und wenn ihn ſuͤn⸗ Ir ſind des damm ſin der kuͤſſen; ſie laͤſſet dem Jo⸗ * ere . hann ſe eſ nc aller hoͤrn und ſehn durch der wun⸗ ſeiner herzens⸗luſt, drum ſind den glut alle tage beſſer, ie ſie nicht im ſtreite. mehr der Heiland an ſeine * Ehren⸗bezeigung. lebmmerzen denke⸗ die er wei⸗ Das waͤre mir wol land erlitten hat. kaum genung ihnben demſag 2. Dis unausſprechliche zu halten, ich wagte lieber Schiboleth wird, wenns der einen ſchwung in eine ſeiner Geiſt uns erſt worgebeen⸗ ſpalten, gerade in den ſeiten⸗ ohne muͤh erlernet, und Ju b ſchrein, und wuͤhlte mich und Griechen koͤnnen es end, recht tief hinein, da koͤnt lich zum leben riechen, durch ich ewig bleiben. J Geiſtes wort. leeDee⸗ 5. Doch wenn ich auch ein 3. Drum liebes⸗volle ren⸗ fuͤßgen hatt, ich wollts ge⸗ einigkeit! walte im ſprenge wiß nicht laſſen, und hinge der Chriſtenheit, gleichwie dran wie eine kett, ich wuͤrd du die himmel mit deinen ihn gleich ſo faſſen, daß wenn haͤnden, wie du wilſt, dre er auch gen himmel floͤg, er hen kanſt, kehr'n und wenden, mich mit in die hoͤhe zoͤg, bis ka men to Pan*. in des Vaters herze. * Ja die ganze welt⸗maſchine. Etliche Etich Pent mül len den re gehn, laß der verkle in Cap, Thomas, Algier, J mek, Cey ſomek, Tark frein mit deinen mit deinen ir dieſnee ek heteint guf iheen welt, die n Sut tigke llut⸗geſehe dleſen ſeyn beraine: volk in ſta ler ſinden. der ſünger er füſſe fn usdemn des 6 dwien 1, Leit, in nieg 2201. unauöſpe hwitd tent aſt vee Clernet,n. hen fpner⸗ bentichet vet lehtund elte in ne kuthet/ gi⸗ n n tie te ehrrundee⸗ eß 1 3V ne nl ( 2083 Etliche Reſtchen, ſonderlich aus dem Gebet⸗Buͤchel. F Enk an ſie, und ihre muͤh, Heiland! ſie ha⸗ ben den rechten paß; wo ſie gehn, laß gnade wehn, und der verklaͤger verliere was; in Cap, Surinam, Barbies, Thomas, Capo Corſo, Cruͤs, Algier, Jan, Baals, Cheko⸗ mek, Ceylon, Torna, Wa⸗ jomek. Taͤrk uns mit deinem freuden⸗geiſt, heil uns mit deinen wunden, waſch uns mit deinem todes⸗ſchweiß, in dieſen veſper⸗ſtunden; und hol herein, wenn dirs gefaͤllt, auf ihren glauben aus der welt, die uͤbrigen erwehlten. Seeht auf mit ſuͤnderhaf⸗ tigkeit, und thut mit blut⸗geſehne, wozu ihr ange⸗ wieſen ſeyd von unſerm Sou⸗ veraine: er ſetzt ſein juͤnger⸗ volk in ſtand, zum ablaß al⸗ ler ſunden; wie leicht kan nun der juͤnger hand den ſtaub der fuͤſſe finden! Aus dem liede: Den Frie⸗ de⸗fuͤrſt zuvor, v. 2. F Er Vater ſegn und huͤt des Sohnes ſein ge⸗ biet; blutiges geſichte! komm funkle dem gemuͤth, ſehr gnaͤ⸗ dig und ſehr lichte; Mutter! dein blik ſchein uͤber der Ge⸗ mein, und bring friede rein. 5. Da nimm den friedens⸗ kuß, mit allem frieds⸗genuß, nimm ihn, theures herze! von unſerm lieben Mann, dem dort das herz von ſchmerze, und von todes⸗bann, wie ein bach zerrann, als er uns gewann. 15. Vom volk wie Kibbo⸗ do, Franz, Mammuch, Tach⸗ tanoh, Nannachtauſch und Sare Johannes, Buſimek, und andre wilde waare, die das Lamm gewekt, und mit blut bedekt, und geſund gelekt. Aus dem liede: Der othem, der die todten regt, v. 4* Eiſt, feuer, rauchwerk vom altar, das beut ſich denen ſtreitern dar. Du Blut⸗Gemein erhebe dich, des Koͤnigs kraͤfte ruͤhren ſich: empfah das GOttes⸗Blut, das loͤſe⸗geld fuͤr dich, fuͤr mich, und fuͤr die ganze welt. F U Vater unſers lieben Errn! um unſers Schoͤpfers 2084 (o) Schoͤpfers willen ſieh ſeine Oder: ſuͤnder⸗kirche gern, und hilf Iſraels ſein Special iſt nun den rath erfuͤllen, den auſſer beyder welten und der Kirche allem dre und zeit, und doeh General, in den ew'gen zelten. dem Sohn zu liebe, die hei⸗ . H lige Dreyeinigkeit ins buch Und danmir hließ ich der des Lammes ſchriebe. geſang; ihr wunden JE⸗ . Erxren ſü, habet dank! fuͤr euer 2. Du Geiſt des HErren ſchweres buͦſſen; ich küſſe euch JEſu Chriſt! mit ihm auf in ewigkeit ihr blut⸗ en maa⸗ einer ſtelle, eh eine zeit ge⸗ len 3 ſi und ler dein weſen iſt, hernach ſein kampf⸗ le in der ſeit, 1 geſelle; der du der kirche haͤnd'und fuͤſſen! wer itzt nein Mutter biſt, und haſt ſo ger⸗ ſchwitzt in die flaͤchzen, darſ ie Kir er nicht aͤchzen, daß die berge ne tempel; die Kirche wo Er nicht aͤchzen, aß die Altſter iſt, die mache zum werden ſeine ew'gen ſaͤrge. exempel. 1 Nſern ausgang ſegne GOtt, unſern eingang Vater! freu dich mei⸗ gleicher maſſen; ſegne unſer ner, ich bin des Soh⸗ liebes brot, ſegne uns das nes einer; ach Mutter! kuͤſſe blut⸗auffaſſen; trieffe mit mich, und thu an mir, als dem thau der wunden uͤber kinde; Verſohner meiner ſuͤn⸗ alle unſre ſtunden. e! da haſt du mich, mein an⸗ de daytſt c, Zwey Abend⸗Segen. . dich, ſo M h mein herklicbes gee⸗ Vater! freue dich, ſo Ll ſulein! mach mir ein rein hoch ſo inniglich, als es ſanft bettelein, zu ruhn indei⸗ dir natuͤrlich, dein's Sohns nes herzens ſchrein; ſo ſchlaf volk liebet ſich, mnn iſt gan ich ein, und ruhe fein. creatuͤrlich unter den gebeugt, Er Heiland iſt der ſee⸗ welchen du gezeugt, und ein & len gand in erwah⸗ weib geſaugt. len ihr Mann und HErr al⸗ . moy:⸗ leein, ſie ſind dazu geſchaffen, Man ſingt ferner: in ſeinem arm zu ſchlafen. EESuS unſer ſpecial, iſt Drum ſchlafen wir im n⸗ der beyden welten, men ſein. Sar e N monn verloren nach de deis, haͤlt G wird ſe Und das genomn genblit wartet gehtogr Dear N Mön hin Mriafe D⸗ inSelſt er unirkt batergne it ſhochſ ͤißenonne tdont! ee. ſenzichtitr ihrtlutgre t, un e ſſen vetz⸗ deſahet en, Ne ſin ſet ſen; ti der wutd ſunden ede gnhertite. 3 nhnmd, n unfel Sſceni tfeſtn. lnd fe. erigee⸗ Uirirdi r e Urn N ſſn n 2085 e ee, ee e e,e KEo lange * FcR X. 4 wirds JESUIS FE R, Fs Errk Err Er „ Num. 2202. Mel. Heilige dir deine leute. BA Ethphage, Gel⸗ 2. Sie kan auch ſonſt nicht 2* berg, Bethanja viel ſagen, weil Er ihr gleich haben ihren Kund⸗ aufgetragen, ſie ſoll die bruͤ⸗ mann nicht da, doch nicht der nur gehn erfreun. Ma⸗ verloren, iſt auf der reis rigen laͤßts gut ſeyn, und nach dem Limbo und para⸗ denkt: Er bleibt doch nicht deis, der gute ſchaͤcher iſt lange hier in dem revier, ich auch da rum, der HERR will itzt gehn und die bruͤder haͤlt Synodum, und wenns ſtillen; da kommt Er hin um wird ſeyn zu ſtande kommen, des Simons willen, ders vor und das gefaͤngnis gefangen drey tagen ſo ſchlecht ge⸗ genommen, ſo gehts den au—⸗ macht. Ich hab mirs oft genblik in Joſephs grab zu⸗ bedacht, mein HErr hat ſchon ruͤk, da Salome ſelb zwee die art, Er iſt erſtaunlich wartet in der allee; dann zart; ſobald ein herzel con⸗ gehts grad auf die ſuͤndrin zu, fuſe iſt, kommt mein HERR Dear Mary, how d'y do! JEſus Chriſt und redts ſo vom himmel komm ich her. freundlich an, gleich wird Maria ſpricht: Ach HErr! der Laff zum Mann. Lll 3. Ma⸗ 2086 (o) 3. Maria iſt kaum weg⸗ 2203. gegangen, nach des lieben HErrn verlangen, ſo find't Mel. Seelen ⸗Braͤutigam! ſie gleich den lieben Johann, Daaiſt meine luſt, ſo viel dem ſagt ſie an: Ich hab den mir bewuſt, wenn die HErrn doch gar zu ſchoͤn Mutter meinen augen, ſeit im garten geſehn; Er ſahe ſie was zu ern e erſtlich dem gaͤrtner ahnlich, ihr Soͤhn! ich fuͤhlte aber, mir war ſo ſchlachtet war. ſehnlich, da ſah⸗ ich noch ein⸗ 2. Dafuͤr danke ich erſt mal ſchaͤrfer hin, und da er⸗ recht inniglich und mit thra⸗ kannt ich Ihn; denn erſtlich nen GOtt dem Geiſte, der hatt' Er doch ein iedes na⸗ mirs Lamm ſo blutig preiſte, gel⸗loch wo's hin gehoͤrte, in denn will ich dem Mann auf fuß und hand, und wo Ihn den knien nah'n, der Serjant mit ſeinem ſpeer 3. Fuͤr den blut'gen tod, durchlieff, da wars noch fuͤr die wunden roth, fůr ſchieff und tieff. die durchgeſtochne lende kuͤſ⸗ 4. Der Cleophas ging ſen ſeine blut'ge haͤnde, und mit noch ein'm andern hurtig ein ieder fuß kriegt auch ſei⸗ nach Emahus fleken wandern, nen kuß. da trat ein fremder bey ih⸗ 4. Doch welch liebes⸗ nen ein. Wer mag der frem⸗ ſchmerz uͤbernimmt mein herz de ſeyn? Er red'te ſo ſchrift⸗ wenn ich an den Vater denke! gelehrt und ſo friſch, und wo mans her hat, das ge⸗ blieb bey tiſch; Da aber ihr ſchenke, ſeine ein'ge freud in abendmahl war zu ende, ſo der ewigkeit. nahm Er das brod noch in 5. Das war wohl gewiß, ſeine haͤnde und brachs und ein dergleichen riß, den man bracht es den beyden dar; da billig haͤtte koͤnnen einen na⸗ wuſten ſie wers war: ſie bet⸗ gel zum ſarg nennen, wenn ten ihren Mann mit tauſend der tod und Er compatibel thraͤnen an. Das herzel ver⸗ waͤr. ſchwand zwar den augenblik; 6. Denkt nur an den ſie aber gleich zuruͤk, brach⸗ ſchmerz den ein vater⸗herz ten den elfen paſt pon Iſrae⸗ fuhlet zu demſelben ſtuͤndlein, lis troſt. wenn es abſchied nimmt dann ind⸗ her, wie's ge⸗ phlen, wern tzun köni 7 Und der in durchs nnſchlil Mrnunſchte jarmmer⸗l ( verbanut. Dung is Haleln etich Oer niht info Uutttr ſ Gyſt. Dey. uhlurge ſit Urchfochnen nt hir ſiet uſte Cren⸗ Rſode . 10. Vatar duſicht deß Uun blutgen 60 ohnes hin ſeſi ſep dir II. Und merzl bin erd Pen Ffndlch, u e⸗ pink, 1. Deine Uns fin berdien Ve W. len: Webntignt ffeineluſt, ſ betvuſt, wenete binen algen t Pentandeneng Kher, neesg var. ir dante ih e lich und mette den Giſte nſoblungpuie ichden Manna nahn, den biutgerte nden ttſ / Schte ede the hitde, 1 kigtench, ) wh ne tnimntmirn nden Vitrdeſte ineerheftadn per neklgete hentih dum finnen antt nomen, l e un 9. O Drey⸗Einigkeit! und 15. Ja ich bitte dich ſo de⸗ Sohnes hingefunden, et ee⸗ woͤhnen. Was man thut voht . W Er in ihrer huͤtte, ((0) 2087 kindlein, wenn die reiſe gleich und denkt, ſey mit Blut ge⸗ geht zum koͤnigreih. mengt. 7. Und des Sohnes reis 13. Und wie du itzt heiß ſt, gieng durchs ew'ge eis, uͤber Mutter, Heil'ger Geiſt! die der menſchlichen heere noch du in des Sohnes ſachen faſt verwuͤnſchte atmoſphaͤre in am meiſten haſt zu machen, ihr jammer⸗land, da ward und beym kinder⸗ziehn ein Er verbannt. £ uunmenſchlich muͤh'n. 8. Drum giebt dem Papa 14. Richts nun ſchon ſo das Hallelujah, das ihm ei⸗ ein, daß in der Gemein iedes gentlich gebuͤhret niemand, ſchaflein deiner heerde, dei⸗ der nicht informiret von der nem Lamm ſo nahe werde, Mutter iſt, vom tod IEſu wie Johannes da, im arm Joſua. du blut'ge ſeit, des fuͤr uns muͤthiglich, Mutter! denk durchſtochnen Sohnes! neh⸗ an deine kinder, ſind wir met hin ſtatt eures lohnes, noch ſo arme ſuͤnder, ſind unſre Creuz⸗Gemein, wie wir doch vom Sohn die Re⸗ wir ſo da ſenn. ligion. 10. Vater freue dich, weil du ſiehſt daß ſich alles hier 2264. zun blut gen wunden deines en Perliedter in die inderſch. cleſia ſey dir innig nah. Dus kirchlein Philadel⸗ II. Und du Mann voll —à phia, das zarte wun⸗ ſchmerz! blut' aufs ehe⸗herz, den⸗herze, erwartet ſeinen werd ihm immer mehr em⸗ Joſua mit einer hellen kerze; pfindlich, und bleib vor ihm wird Ihm, ſobald Er nur tag und ſtuͤndlich, daß kein erſchein, herz, haͤnd und fuͤſ⸗ augen⸗wink, deinem blik ent⸗ ſe kuͤſſen. Ach! traͤt Er in ſink. den ſaal herein, mit den durch⸗ 12. Deine Creuz⸗geſtalt bohrten fuͤſſen. werd uns nimmer alt, von 2. Indeſſen gehts ihr in⸗ den verdienſtlichen thraͤnen nig wohl, Er iſt doch in der laß das aug ſich nicht ent⸗ mitte, ſie ruhet in der ſeiten⸗ und 2088 und darum iſt ein iedes Feſt dem kirchelein gemuͤthlich, das Creuz⸗luſt⸗voͤglein ſingt im neſt das gratias recht nied⸗ lich. 3. Es dankt dem Lamm das uns erſchuff⸗ fuͤr ſeine kirchen⸗engel, und fuͤr derſel⸗ ben guaden⸗ruff zu dem und ienem ſprengel, die ſel'gen liebes⸗zahrelein die wolln uns offt nicht laſſen die wuͤnſche deiner Creuz⸗Gemein in lau⸗ te worte faſſen. 4. So wenig man dabey verliert im tiegel zu erſchei⸗ nen, wo uns die Mutter transmutirt zu purenLamm S§⸗ gebeinen; man weiß gleich⸗ wol nicht wems beſcheert daß Ihm die wandlungs⸗gnade erſt unter dem dienſt wieder⸗ fahrt, bey der braut Feſt⸗ ⸗pa⸗ rade. 2205. Hiſtorie des Zeugen⸗ Jahrs 1742. Mel. Sein ereuz, die ſchmach, ꝛc. Du waren einge GOttes⸗ kne cht zur ſee, im buſch und lande, ihr lehr und leb'n war ſchlecht und recht, im armen⸗ſuͤnder⸗ſtande. 2. Die lehr vom Blut und ⸗ð (o) ſuͤnderſchaft war ihre einz'ge ſache: Elftauſend wurden hingeraft, und leben in dem fache. 3. Das war deſſelben jah⸗ res lauff, daß, was ſo hin⸗ geraffet, nicht wieder ſolte gehen drauf; das Laͤmmlein hatt's geſchaffet. 4. Die conferenzen, wel⸗ che man hielt mit gewirr von ſecten, die brachten alle die gut an, die an den wunden lekten. 5. Gemeinlein wurden auf⸗ gericht't in zwanz'ger herren lande; und die Mutter, nach ihrer pflicht, erhielt ſie all im ſtande. dar ganz aus einander fallen, kein menſche wuſt' woran er war, man lebte nach gefal⸗ len. 7. Da half man ein mit aller treu, es lag uns nah' am herzen, man kan ſich wirk⸗ lich druͤber freu'n, ob noch ſo viele ſcherzen. 8. Man hielt' ſo manchen rauhen ſtrand, man ſucht' auch wohl die breite; und predigte vom ſuͤnder⸗ſtand, vons Lammes wund und ſue Man ſcheute weder hitz noch kaͤelt, haß, ſeſdr⸗ „ . „ — ſotr derle Al, lbſe, luchts Er⸗ ſt.. 10. Das cemita n ſodoß ie, wen Cihtften. 1 Monhen urtelnuth. ſe derte, Ctun G fine d nn. Dſ Oheitenete u den Heid in ſe nit 6. Religion wolt⸗hier und 13. Die te denen den hruͤd 14. Jl. Itgoch Potatick den ſanft gengen 1r ire e ſelſerd pon und le⸗ ſen in ſvor deſclter dg, woſoßt⸗ ficht wiede e f; dos rnin hüfet. nſtet na 6 elt mitge braochten e an den bune itlintitdens mrinſprſen die Muttet,ſ t, ehiekt ſel wolt hiere nntde ſderfene wiſt wernt ſebte roth ee faf mnnr 6a nit utiin ſtevt in Nzer. gtſpnn ud, M nni Ne bretei aſcmr⸗ les wun = 1 = — S ſele Gftlre ( 0%) 2089 ſpott der leute, durſt, hun⸗ ſich drey haushalt, und ſun⸗ ger, bloͤſſe, nichts der welt gen daß es ferner ſchallt. brachts Creuz⸗volk auf die 2. Sie ſungen: J Eſus laß ſeite. gnade regnen, uins kan auf 10. Das Laͤmmlein unter⸗ erden nichts beſſers ſegnen; ſtuͤtzete mit apoſtol'ſchen kraf⸗ o theurer ſchweiß! o heiligs ten, ſo daß auch ernſt drein Blut! K: blizete, wenns lau gieng bey 3. Diß heilige Blut giebt geſchaften. GOttes⸗kraͤfte, den pilgern II. Man heuchelt niemands troſt und heils⸗geſthaͤfte; ſo wankelmuth, man ſtrafte kommt nun wallen jung und lieber derbe, das that dem alt, zu ehren der heiligen Creuz⸗Geſchwiſter gut fuͤr blut⸗ ⸗geſtalt. ſtaͤupen und fuͤr ſterbe. 4. Es war ihnen damals 12. Die fertig war'n im doch ſo zu muthe, es ſolte Chriſten⸗land, die giengen der Heiland mit ſeinem Blute zu den Heiden, befahl'n die ſie ſegnen, und was ihre feel in GOttes hand und wag⸗ waͤr.: : ten ſie mit freuden. 5. Daraus ſind bekenner 13. Die lehre von dem und maͤrtrer worden, jung⸗ GOttes⸗Blut, von ſeinen frauen, juͤngling, und ehe⸗ ſtriem⸗ und beulen, das mach⸗ orden, mit welchen der kirch⸗ te denen wilden muth, mit gang iſt geziert. il den bruͤdern zu theilen. 14. Ach Chekameka, Pat⸗ II. gatgoch, Waihtnag und Potaticken! bleibt ſelig an Enn ich die ungeheure dem ſanften joch, und tragts laſt, die uns das Lamm⸗ bis Wajomicken. lein aufgepaßt bedenk' ſo ei⸗ nem eingelenk! und daß die 2266. laſt uns noch ſo gaͤng, mir moͤcht mein geiſt entfahren. I. Mein doch! ſein joch das be⸗ Den heiligen Blut des queme, dem Beheme aufzu⸗ HErrn zu gefallen, legen, ſein verdienſt muß giengen die erſtern der un⸗ Ihn bewegen. ſern wallen, zu denen fuͤgten 2. Wahr iſt es, wir ſind Lll 3 herzlich 2090 herzlich ſchlecht; und unſer, gleichwol groſſes recht iſt wahr und unbeſchreiblich, und wers fuͤr wahrheit hal⸗ ten kan, dem machts gewiß der alte Mann, (das ſterb⸗ gebot) nicht glaublich: was muß JEſus an uns truͤben herzen lieben! herz du weiſt es! ſein verdienſt und leiden heißt es. III. As hat das Lamm bin⸗ EB nen drey jahren bey'n juͤngern, eh es hinaufgefah⸗ ren, an ihrem hirne nicht abgeſchaͤumt, in dem herzen nicht aufgeraͤumt, und hat ſie noch vor ſeinem end un⸗ leidlich genennt; ſolts nach dem auferſtehn glaͤuben gel⸗ ten, Er muſte ſie tumme eſel ſchelten, und zwanzig jahr darauf zankten ſie noch um die anomie, und dreyßig jah⸗ re drauf gibt ſie Sanct Pau⸗ lus auf, und ſpricht: ſie laſſen mich alle gehn. Ich kan es kaum verſtehn; ſo ſah's im erſten haus. Mein GOtt! wie ſah das aus. 2. Und mit uns elenden namen⸗Chriſien, fanatiquen und atheiſten, ins ſecten⸗we⸗ ſen von aller art, grob oder ”ä fein, vernarrt; verſtrikt in aller affecten netz, ja ins ge⸗ ſetz. Was hat er in vier und zwanzig jahren mit uns fuͤr jammer und noth erfahren, und eh die jahre zu ende ſeyn, was ſind wir? Herzelein, in ſeinem Blut ſo rein, ſchwim⸗ mende wuͤrmelein, verliebt in ſeine vier naͤgelein, ja Creuz⸗luft⸗ſtaubelein, kraͤn⸗ kelnde taͤubelein, nach ſeinem ſeiten⸗ſchrein. IV. 1722223. So gieng es aus Egypten raus, 23-24. Fuͤnf fremden bau⸗ te man ein haus, 24⸗25. Die Creuz⸗familie kanm an. 25 -26. Die anſtalt kriegte, weiß wie, plan, 26⸗·27. Die kirchen⸗zucht gieng an, gut, kopf, und herz zerrann; 27⸗28. Doch es zerrann ins Laͤmmleins ſchmerz 2829. Manch Literator kam aufs herz, 29-30. Das volk bekennte, im inſtrumente, 30⸗31. Lamm ſalhte, Mut⸗ teer ſchuff die Choͤr. 1731 . En uns 1. ,. Doc tiß 3 4 De were 33) Das der ger⸗ 9,. Sch den .77. Da epi 1. 38. De nts befſtfi unc⸗ ir iehirt hren tit unsſt d hoth erſche ſhre uaſeſn bir? Hercen ltſotein ſher enlen, ete hier nigtlin ), D helein tochſcre Il. Sn getn 6 Ehrtmn knt, infenhene huninun Nec Ee ſint n9 Knſite eß niec En hte⸗ n ulee . hs n tinne 1731-32. 32 33. 33 -34. 34‧35. 35-36. 36.‧37. 37-38. ger⸗kirch ihr zelt, Ehre dem ſeiten⸗maal! 39 40. 4.42. 4 :43. 43 44. 44 45. 45. P. ( 0 ) 2091 Ein welt⸗ſtrik fuhr Bore Glam, und ſein und uns in die quer, unſerm Vater, hehr! und Doch Chriſti Creuz Dir, GOtt Mutter! Scho⸗ riß ihn entzwey, lam; fuͤr deinen admirablen Die welt geſtand Draſch zum Ehjeh, dem wers Kirchlein ſey. Schemhamphoraſch fuͤr al⸗ Das fidei⸗commiß les, auſſerm Uirchlein. der Eh' ward uns— gewiß; . VI. Seht wie der Hei⸗ den waitz⸗korn bluͤh ohlan, du bruͤder⸗ kirch! Das Senfkorn des aus GOtt des Vaters exilii ſchhhhnuͤrch blitzte der wieder⸗ Das ward zum ſtrahl der heiligen Drey⸗Ei⸗ baume: Creuz⸗ nigkeit, wer ſie ſaͤh' ſitzen in voͤgleins⸗raume, der ſeit! was ſingt ſie? hoͤr Bald ſetzt die pil⸗ einmal; ey! hoͤr einmal. Bald luft⸗ſchiff⸗ maͤßig durch die 2207. welt; Stirbt Cores, er Mel. In meines herzens grunde. wird decuplirt, Den glauben uns verlei⸗ Das Lamm wird he, daß alles gut wird ſelbſt inthroniſirt. gehn; die fehler uns verzeihe, Die falſche Jud⸗ die im anfang geſchehn. Du ſchaft huldigt, wirſt uns nicht beſchaͤmen, Der Vater der ent⸗ weil du verboten haſt, mehr ſchuldigt, uͤber ſich zu nehmen, als ei⸗ Der Mutter com⸗ nes tages laſt. . Kort prayer, Macht concertirte 2208. ſeher. Mel. In dulci jubilo. V. DeEr Kirche lieber Mann, Ac GOdTT in der hoͤh T der beſſer ſegnen kan ſey hr, dem Mann dem als die armen ſtaͤubgen, der 14 ſegn 2092 ( 0) ſegn' und ſalbe dann die lieb⸗ ſten wunden⸗taͤubgen, daß 2210. deg Pnoer nehnen nge Mel. Nun bitten wir den heil. 1c. 2. Ich ſtell mit meinem Dee kirche Chriſti iſt hin Chor mich deinem herzen vor und her, ſo wie die liebſtes Mutter⸗herze! goͤnn' fiſche im groſſen meer in der uns ein leiſes ohr, in freude welt zerſtreuet, in Nord und und in ſchmerze, und hilf du Suͤden, Oſt und Weſt, dro⸗ uns ſchoͤn in die wunden ben und dahienieden, da flehn, du ſolſt freude ſehn. find't man ſie. B 2. Sie machen ein ſeliges 2209. häugein nns. heißt . der „ „ „ „ Bibel: das GOttes⸗haus Mel. Die ſeele Chriſti heilge mich. aus lebendgen ſteinen, aufs Er treue wirth Gama⸗ GOttes⸗Laͤmmlein feſte ge⸗ liel des lieben himmels gruͤndt, und in liebes⸗flaͤmm⸗ in der hoͤll, wo dreyßig bruͤ⸗ lein in eins gefuͤgt. der⸗koͤrner ſeyn, und immer 3. Sie ſind einander nicht wieder gehn und ſtreu'n, all' bekannt, und dennoch 2. Sah' ſich einſt ſeine ſind ſie ſich nah verwandt; heerde an, da gieng es ziem⸗ Einer iſt ihr Heiland, der lich wiedern mann in puncto Vater Einer, Eine die Mat⸗ der religion; Gamaliel ſprach: ter; und ihrer keiner bkbt lauft nur ſchon: mehr fuͤr ſich. 3. Ihr lauft auf euren 4. Dem leben ſie, de' ſie hirten zu, da will auch euer mit Blut erkauft, und ſie hirt zur ruh, in ſeinem all⸗ mit heiligem Geiſte teuft, gemeinen arm. Wo ſind ſie der in ihren herzen nahr⸗ all'? daß GOtt erbarm! haftig wohnet, ihnen ſin ei⸗ 4. Wohin ſoll meine kirch⸗ gen verdienſt belohne mit fahrt ziehn? von einem mann ew'ger gnad. Fun andern hin, der auch §. Doch leben ſie aich fuͤr der ſeelen mann nicht iſt: andre leut, die JIEus mit ich daͤchte, lieber gleich zum ſeinem Blut erbeut't die zum Chriſt! theil doch ſtehen aff ihrem grunde, theils ſchon gehoͤ⸗ ren et utr zeuge Pederevahl. 6. Aber n N ſelt? n ſſch und ve yn in GOtt feuer liebe fung behere lge. 7 Deß is ſeeht ma lr nicht wi ſen ſel. J ſle bey nam ſerne, des ſie GOtt ih 6. We ſ nrſammlun ſid ſe / iderunehta kicherdef⸗ Rchrenſeun 9. De londdes he⸗ Nn lichlche htandhn ſche hauffe hailigen G einem leib 10. De des kamm das feuerd Uſer Laͤrn ſiner mit nuhrheit , ich ftied Il. Mit 210, enthrderhel t. hrſf fiftt er, ſo pie N ſeerie let, in Nordtck Hmd Vei de Mhierieden, . uhen en ſiie 3, heiſt int⸗ Ctes/he en ſeinn, an nnlenf ſep 1 lihaezfinn efior. Heiterder nie und aureg l derrant Gellen, 1 Eiredie er ink rſet ſed N ſolſt, nd , Geſte t e 1 6 ihte helehne nn eſetgft . E tart n n, fhren ſprn . ̃C09 ren zum zeugen⸗bunde, aus gnaden⸗wahl. 6. Aber wie leben ſie in der welt? nicht wie's dem fleiſch und vernunft gefaͤllt; denn in GOttes glauben und treuer liebe gehn ihrer hoff⸗ nung beherzte triebe aufs ewige. 7. Daß ſie ast ſind, das ſieht man wohl, weiß nur nicht wie man ſte nen⸗ nen ſoll: JEſus aber kennet alle bey namen, ſie ſind die ſterne, des Abrams ſaamen, die GOtt ihm zeigt'. 8. Wie ſiehts mit ihrer verſammlung aus? auf er⸗ den ſind ſie ja nicht zu haus, in den unzehlbaren religionen, kirchen⸗verfaſſungen, ſecten, wohnen ſie unſichtbar. 9. Die unumſchraͤnkete hand des HErrn pflegt, durch den lieblichen gnaden⸗ſtern, ſich manchmal zu ſammlen et⸗ liche hauffen, und mit dem heiligen Geiſt zu tauffen zu einem leib. 10. Der wird ein kirchlein des Lamms genenn't, in dem das feuer des HErren brennt; unſer Laͤmmlein wandelt in ſeiner mitten, gnade und wahrheit fuͤllt ſolche huͤtten, auch fried und freud. II. Mit ſolchen kirchlein 2093 iſt unſre zeit reichlich geſig⸗ net: wir ſind erfreut uͤber JESu gnade, und bitten: mehre, Mutter! die Lam⸗ mes⸗ und gnaden⸗heere, an zahl und kraft. 12. Denn wo du ſeelen ge⸗ ſammlet haſt, und ſie in lie⸗ be in eins gepaßt, find't ſich noch manch ſuͤnder zu JEſu wunden, und die du einmal ins buͤndlein bunden, die bleiben wohl. 221I. Zuꝛ erſten Malatten⸗ Ehe in den Europaͤi⸗ ſchen Gemeinen. Mel. Nun danket alle GOtt. Du erſtling Canaan, vom ☛ dneuen ſchroot und kor⸗ ne! danks deinem theuren Mann, danks ſeinem ſpitzen dorne, danks ſeinem bundes⸗ glied, das fuͤr dich ward Malatt, als Ihm der heilge ſchnitt das Blut entzogen hat. 2. Wir allzuſammen ſtehn und freu'n uns deiner gatte, und lob'n und preiſen den, der dirs verdienet hatte, zu ſeyn ein vogt des Manns: der unſerm Laͤmmlein hier die tochter Canaans, Rebeccea, procurir'. Lll 5§ 3. Geht 2094 3. Geht hin in armuthey der alleraͤrmſten fuͤnder, und denket: Lammlein, ey! Du todes uͤberwinder, o Du der alles weiß, vergreifſt dich ſi⸗ cher nicht, und haſt diß paar mit fleiß zum Erſtling zu⸗ gericht't. („ nem blute: wie wohl wird dem zu muthe! Chor. Der ſchweiß von JEſu angeſicht laßt ihn nicht kommen ins gericht: ſein theil amCharter der Gemein fuͤhrt ihn gerad ins Lammelein. Recit. Nun ſind es — jahr dafß es ein bote von der ſchaar, 2212. Segens⸗Lied auf ei⸗ nen oder andern freund des Lamms. D U ſelge gnaden⸗huͤtt, weiſt du, daß dein ge⸗ liebtes herze nicht mehr in deine ſaͤaͤle tritt? es iſt ver⸗ reiſt, es kommt nicht wieder: kein kirchen⸗feſt, daß dich dein Laͤmlein feyren laͤßt, kein na⸗ her oder ferner weg der glie⸗ der, kein anhang neuer lieder, noch auch der zeugen wieder⸗ kunft mit ſegen, wirds zum ge⸗ mein⸗beſuche mehr bewegen; denn es hat itz den ſitz, davon es heißt; qua ſedes ſede, et tibi commoda, non cedez wie heißt derſelbe ſitz? der ſteinritz. Aria. Ach ſelig und gar heilig iſt, wer dazu kan gelan⸗ gen, daß du, o Mittler JEſu Chriſt, ihn nur ſchon nimmſt gefangen, und laͤſſeſt ihn zum Vater ziehn verſoͤhnt mit dei⸗ darunter es ſich immer ſehn⸗ te und oft daruͤber bitter thrante, daß niemand den rath geben wolt', daß es be⸗ ſtandig bey uns bleiben ſolt'; daß es ein ſeligs herzel ſah, und vor Jehovah Joſua in liebe ſo gefangen nahm, daß, als es wieder von ihm kam, und eins das andre lan⸗ ge nicht mehr ſahe, darnach das eine in der welt, das an⸗ dere in ſeinem friedens⸗zelt durch einen coup der provi⸗ denz ſich wieder wurden nahe, der erſte blik vom creuz⸗geſind es wieder bind't und anders, als das erſtemal und gleich mit ſolchen ſichtbarn zeichen ſeiner gnadenwahl, daß dieſe liebe ſeel in unſrer friedens⸗ hoͤhl den grund, den ſuͤnder⸗ punct und ſich gefunden hat und ſatt. Chor. Seligs herze! denn der hirt ſeiner kleinen ſchaare wurde ſeiner ſeele wirth/ wenn es bey uns ware. Darum ſo behaͤn⸗ chandigenn che, bund⸗ G dieſe der is war au ſele, und ſ Cnpuntion fahle, day ſe therzen, d tedit von J0 Oites nar Achwennſi taſn an ih zelblaßter n Kimmmn dir „weltdiehe dert ſitnza gn dieſem ea „Von den dur Aummvetbe vſchrntnen lunn ſe lor disgebet 6durchdenl ſcdtet, dam len kan, bgethan Chor. Amtn zum heuchler⸗o fihr ins h Uſerem ge Der ki hriſted d traͤg gbihn nie wehl nn e de Phneß n ſcht liftini gericht ſnte der Genenfi ökonnnelen lunſirdes — Ctedonderſhen ſch inun ſt⸗ t dontber he u nienord K wole, d i lns hebengt ſelgs hezl ehebeh gen Ceiangen mm mieder ton desendrele t ſche, derne r welt de nfriedets/ Colp der vrc⸗ deritdennt Honcrelzgetl Pör uubmnie⸗ nal un g ſchtert tetr tafl e (eu⸗ nſter fii (o) 2095 hegendigen wir dir, wunden⸗ 2213 e, buͤndlein der lebendi⸗ gen, dieſe deine ſeele. Zu den Agapis vor Recit. Wenns etwa bey dem heil. Abendmahl. uns war auf einem kirchen⸗ Text. ſaale, und ſchlich ſich, voll Ehe ſein begnadigt weib compunction, zum abend⸗ ißt und trinkt den marter⸗ mahle, da ſeufzete mit gan⸗ leib und trinkt ſeines bluts zem herzen, ders ihn auf den in ſich, ißt man hier gemein⸗ credit von JEſu ſchmerzen in ſchaftlich. GOttes na nen nehmen ließ: Chor. Eßt ihm eßt an die⸗ „Ach wenn ſich doch der leich⸗ ſem feſt und wieder ſonſt ein⸗ „nam an ihm prieſ'! ja, du mal faſtet ihm; merket euch „erblaßter marter⸗leichnam, der pilger braͤuch, denen „nimm dir das herze hin, die durchs ohr gieng der bundes⸗ „welt die hat den fuß, du haſt pfriem: aber in dem ewigen, „den ſinn; ach laß ihm nichts wo die harffen predigen und „an dieſem feſt, das ſich nicht die prediger nun ruhn, wolln „ mit dem heiligen blutgieſſen wir uns erſt guͤtlich thun. „von den durchs herz beym Recit. Die gnadenzeit das „Lamm verbetnen fuͤſſen weg⸗ ſelge ſtuͤndlein iſt nicht mehr „ſchwemmen laͤßt! Das weit: erwart noch heut, daß Lamm, das ſeine knechte ehrt, dich dein Mann, du GOt⸗ hat dis gebet erhoͤrt, und hat tes⸗fuͤll! als ſeinen leib und es durch den leichnam,der nur weib erkennen will; und du toͤdtet, damit man ewig le⸗ ſacrament wirſt halten bey ben kan, zum ewgen leben deines mannes offnen wun⸗ abgethan! drommetet! : :: den⸗ſpalten. Gewiß, du wirſt Chor. Dir wird doch das GOtt loben fuͤr die bundes⸗ Lamm zum heile, und kein wunden und ſelge ſtunden, heuchler⸗loos zu theile: herzel und daß er dich auf dieſe gna⸗ fahr ins Lammes ſeite, unter denzeit hat aufgehoben, da unſerem geleite! man was hat, das leib und Der kirchen⸗ſegen. ſeel erfreut, erquikt, durchoͤ⸗ Chriſte, du Lamm GOttes, let und macht ſatt. Denn dir der du traͤgſt die ſuͤnde der gehoͤret ſein teſtamentliches welt, gib ihm deinen frieden! vermaͤchtnis, ſein heiliges fleiſch 2096 fleiſch, die geheimniß⸗volle ſpeiſe, und der geheimniß⸗vol⸗ le trank, das heilge blut. O wohl dir, du haſts gut! Text. Denn unſer H½Krr Ilk⸗ ſus Chriſtus in der nacht, da er verrathen war, nahm Exr das brot ſegnets und brachs und gabs ſeinen juͤn⸗ gern und ſprach: nehmet hin und eſſet, das iſt mein leib, der fuͤr euch gegeben wird; das thut zu meinem gedaͤchtniß. Chor. Seht her, ihr tap⸗ fern Seraphim, ihr majeſtat⸗ ſche thronen, in GOTT an⸗ daͤchtge Cherubim, das wird den blik verlohnen. Text. Deſſelbigen gleichen nahm Er auch den kelch nach dem abendmahl, ſegnets, gabs ihnen hin und ſprach: dieſer kelch iſt das neue Teſtament in meinem blut, das fuͤr euch vergoſſen wird zur ver⸗ gebung der fuͤnden. Chor. Fleuß eilends in den ſaal, daß es ums kirchlein trieffe und bey dem abend⸗ mahl die GOtt⸗und menſch⸗ heits⸗tieffe, die in dem Sacra⸗ ment des theuren bundes⸗ bluts den kirchen⸗leib erkennt, dis volk mach wundenmuths. ( O ) Arioſo. Da haſt du uns, du lieber Mann komm, kuͤſſe deine liebe, ſieh dein gebein in gnaden an, dein weib, die J⸗ ſus⸗viebe, die du dir aus dir ſelbſt erbaut, und dich mit ihr vermaͤhlet und vertraut, du wollſt ſie kommen gruͤſſen, und recht empfindlich und ehelich kuͤſſen, damit der ſinn vollends hin ſterbe, und alles das, was ſie noch verſtellen kan, verſtiebe und verderbe. Laß dein gefaͤß mit oͤle flieſſen, Ehmann der Gemeine! und ſalbe und durchduͤnſte dein fleiſch und gebeine: damit dir deine erkaufte, erwehlte und ſelige heerde recht aͤhnlich werde und ſo ſchoͤn geſtaltet in den blutgen ſuͤnderſtrich, wie dein leichnam, als er am creuz verblich. Chor. Nimm was noch iſt von unſerm ſinn durch dieſe ſanfte toͤdtung hin. Aria. GOttes Laͤmmlein! du verſteheſt ſchon dieſen ar⸗ men unterbrochnen thon, du weißſt, was unſre herzen ſa⸗ gen wollen: und faͤllt uns gleich hiezu kein ausdruk ein, ſo ſolſt und wirſt du uns doch alles ſeyn; wir ſind nun da und wollen uns an Dir erho⸗ len. Chor. Ml. In Phn ohr i quod r kumn gni Noyum cantice Deunamus Memn, derch Ght, in GO 2 Ein al Phrderausen ſie communi famen kiegt Iund luſn nuß: Prone ns. 3. Ach ror Jehova des Lamm dich, hor trauung fl geſchmiert Pulirt, 4. Ach, mnthlich lben, ſch 1e cerno ſin r dich a de bluteg ucht ang ns bequen Diß D loſ di onnlionn t ſeh dengkern deintret dese dee du dr aus t, und uür 4 ſend ag geſ⸗ en gſlcun et dontderſe⸗ d ſe noch vecia be iu verkee ſfntitfe er Geneteln Olehdlgte eheite: onth te eruehſer e niht ihi ſctir ſ n ſinderſri hnan tleer 9 1 nnneinet ſen Nrc N g hi. Dttes gtnitt ſhon rdſtr Chen ſeb fre here d in hit alöd eken iſnunn rſtdmd Ganl Neck (0 ) Chor. Er ſegne deine ſeele, an dieſem ſuͤſſen tag, ꝛc. N. 1785. 12. 2214. Mel. In dulci jubilo. En jahr iſt wieder rum, quod magnum ſabba- thum Agni celebramus, & novum canticum, cum jubi- lo cantamus unſerm Kirchen⸗ Mann, durch den unſer plan geht, in GOtt gethan. 2. Ein jahr, ein kirchen⸗ jahr der auserwehlten ſchaar, die communi uſu, da alles namen kriegt, doch nur hu-⸗ mano luſu Maͤhriſch heiſſen muß: propriiſſimus latet ti- tulus. 3. Ach Eccleſiola! ah ſo- ror Jehovah! ſoror adæquata des Laͤmmleins, bis Papa dich, hora deſtinata, zu der trauung fuͤhrt, und mit Blut geſchmiert zum Sohn co⸗ pulixt. 4. Ach, wie wird mir zu muth! ich ſehe Dich im Blut leben, ſchwimmen, baden, te cerno ſimilem dem Mann, der dich aus gnaden, durch die blut'ge ſchwemm ſich macht angenehm, und fuͤr uns bequem. 5. Diß kommt der ſünde⸗ 2097 rin, Gottlob! nicht aus dem ſinn, toto corde flere, und vor gebrech und fehl: latei⸗ niſch : miſerere, griech'ſch: SX“ρ0σ0ον, Gnad, im kirchen⸗ thon ſingen, bleibt dir ſchon. 6. Doch ſtrahlt ſein bild aus dir ſo angenehm herfuͤr, vultus laceratuis, rubentes oculi, cæſariei gratus vom haupt bis zum fuß, ein ſtuͤk ſeiner buß ſind dein habitus. 7. Es ſcheinet uͤberall was vom original an dir vor, wers ſiehet, wie ſeiner wun⸗ den ſtrahl gefuͤhlig auf dich ſpruͤet, daß ihns blenden moͤcht, der ruft aus mit recht: Ave, GOtt's geſchlecht! 8. Ach, ave tauſendmal, du volk der gnaden⸗wahl, du gebenedeyte! GOtt Schoͤp⸗ fers Ehgemahl, das Er am creuze freyte. O eccleſia! pleuræ gratia ejus incola. 9. So, Kirchlein! ſiehſt du dens, ſo ſtrahlts aus dir heraus, ſeit auf GOttes Blu⸗ te dein grund, dein ganzes haus in allen theilen ruhte, ſeit dein proprium drinn und drauſſen rum Doxa vulnerum. 10. Seit dir ſpes contra ſpem, mehr noch als ie vor dem, zur erfullung kommen, und ſeit die blut ge ſch ſchwemn a 2098 das vollends hingenommen, was dir zum ruin, wenns auch noch ſo gruͤn und ſo bluͤ⸗ hend ſchien. II. Seit dem ſieht deine zeit dich Maͤhriſch angekleidt, pedibus, und in Huſſens rokke, den ſie gar ehrlich haͤlt, und an dem pilger⸗ſtokke ſieht ſie, daß du ziehſt, ohne daß du fliehſt und dich ſauer muͤhſt. 12. Allein dein habitus, wie er intrinſecus eigentlich geſtaltet, die forma nitida, die nimmermehr veraltet, und die dich erhaͤlt, wenn die Chriſten⸗welt uͤbern buͤchern fallt. 13. Was dich ſo ruhig macht, wenn alles um dich kracht, Satanas minatur, tu- (c0) 16. Was alles bey dir thut iſt nur das woͤrtlein Blut, GBlut ex laceratis Agni viſce- ribus, ach Blut! ex pertfo- ratis Jeſu manibus, pleura, das iſt dein genuß. 17. Das iſt dein ſymbo⸗ lum & privilegium, wer ſich zu dir zehlet hat kein Xù⅞ú Jevpoe ſo lang ihm dieſes feh⸗ let, und wer hunger hat nach der blut'gen gnad, iſt gleich candidat. 18. Portarum limina invi- fibilia, deine kirchen⸗wande, Deo opiſice bereitet ohne haͤn⸗ de, grund und bau und fach, bis zur ſpitz und dach, was man nennen mag. 19. Hoc rubet ſanguine multuatur plebs & orbis ad- ex-& intrinſece, da kan kein verſatur, ſtille bleibſt und zwik⸗ſteingen mit in den bau froh, und lebſt quaſi ſo als hinein: ſein kleineſtes gebein⸗ in otio. 14. Das thut kein bruͤder⸗ rok, kein blut vom maͤrtrer⸗ blok, keine vis armata, vir- tutis prœmium, noch wen'ger conclamata lehr⸗ ſyſtemata und principia theologica. 15. Kein inn⸗ und aͤufſſrer zwang, dein volk, GOtt lob und dank! handelt ſua ſponte, der ſtrich Amminadib erſchei⸗ net dir in fronte, & rhedarius iſt dein ſpiritus voluntarius. gen ſey denn auch beruͤhrt, und durchs Blut gefuͤhrt, und getransmutirt. 20. Nun Feclefiola! ſo wardſt, ſo ſtehſt du da, fuͤhrſt den Maͤhrſchen namen, feyrſt die encænia, denkſt an den alten ſaamen, und der neuen ruhm & martyrium honori- ſicum. 21. Du dedueirſt dein recht mit recht von dem geſchlecht, welchem GOttes marter 3 npem Me n Kirchen⸗ ſor unterdeg und frag 1. So he an des Lat Eimnominta 1l, fundata, e nne, tnit lunnmes⸗E 1) Di ein rlrdet üben fnandkenntl irf, tis Leniſch, au Purſe vache r der welt. 44 Dch iit tachz ich n tag, Ng f NovVor vir heyn br gent: gloria! gg, waͤrn übepditt Krtien B Nat⸗ Giini le Blt an en ibrs, Nn iſ delrger egium, mef Neth N gihendeceſe Purekhe e gnnd, ſtge⸗ fum munin itcherone, rurttepiehe hen ude 1 ech, N R le, dinn it in dente lineſag tin ude uiins bang 4 dude honren duſfur uddeten un beon⸗ = SEe lt etig (0) ad ripim Maravæ, erwarb den Kirchen⸗Charter: tritt man unterdeß naͤher ans ge⸗ faͤß, und fragt: cujas es? 22. So heiſts im hoͤhern thon: des Lamms religion, & innominata fratrum eccle- ſia, fundata, conſecrata Agni ſanguine, mit der deſtiné zu der Lammes⸗Eh. 23. Die eine ohne zahl, gegruͤndet uͤberall, und doch niemand kenntlich als nur der SXοαν, bis daß ihr Mann ſie endlich, auſſer dem gezelt drinn ſie wache haͤlt, darſtellt vor der welt. 24. Doch hier kan ich nicht nach; ich freu mich auf den tag, auf das ehe⸗bette, aufs novum canticum, wenn wir beym braut⸗geraͤthe ſin⸗ gen: gloria! Pleuræ gloria! eya, waͤrn wir da! 25. Wohlan! ad interim, du Ihm, du weiſt wohl, Ihm hier verlobtes kirchlein! eh per divinam vim des Bluts aus JEſu fuͤrchlein, unaufhoͤrlich fort mit dem palleport von dem leidens⸗ wort. 36. Die A&ανρι ei Dy, die dich fuͤr ſich erſehn, he⸗ ben ihre haͤnde zum ſegnen uͤber dich, ohn alles ziel und 2099 ende, ad encænia perfectiſſima ροροοοινοα. 27. Auch heil'ge deine frau, und wem noch ſonſt das Tau von der ſtirne fuͤn⸗ kel, dein kalter tods⸗ſchweiß⸗ than, der ſtrahl dort aus dem winkel; Tu dum exſpiras, flas eteſids per eccleſias. 2215. Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. S iiſt zwar das lieben mir ſehr gemein: denn erſt⸗ lich lieb ich mein Laͤmmelein nicht allein erſtaunlich; ſon⸗ dern ich hange an haͤnden, fuͤſſen, der bruſt und wange wie eine kett'. 2. Aber das iſt extraordi⸗ nair, ſeit ich die wunde der ſeit vom ſpeer und die naͤgel⸗ wunden an Ihm gefunden, bin ich von wunden, wunden und wunden halb auſſer mir. 3. Ich kenn's geſchwiſter und lieb es ſehr evenwel, und das je mehr und mehr bleibt mirs Laͤmmlein alles, ihr lie⸗ ben herzen, und die unzehligen bittern ſchmerzen betruͤben mich. 4. Es bleibt alleine mein Mann mein herz, ich und's geſchwiſter ſind eine kerz, die Ihm brennt und flammet bey nacht und tage, und ich weiß kaum 2100 (10) kaum, was ich davon ſage, es frey von der Separatiſteren, ubernimmt. da man alleine tafel haͤlt mit 5. Ich dank dir Lammlein! JEſu, wies ein'm wolgefaͤllt, fuͤr deine pein, und ſtatt der und laßt die andre ſtehen, und worte will ich mich freun, fuͤr ſich ſelber ſehen, der Hei⸗ mich ans wundte herze recht land iſt fuͤr alle welt! gelt, anzudruͤkken, und mein in⸗ Lamms⸗Gemeine gelt? wendigs voraus zu ſchilken, bis ich dich ſeh'. 2217. Mel. O welt ſieh hier dein leben. S ſey zum ſpinnen gehen, [S iſt zwar nicht das lieb⸗ zum kochen, waſchen, naͤ⸗ lichſte, jedennoch ſo das hen, zum ſtrikken, uͤberall, ublichſte, daß wenn das Laͤm⸗ zum bakken, preſſen, plaͤtten, lein wo erſcheint, und ihrer zum ſeheuren, kehrn und bet⸗ eilf am tiſche ſeynd, es wak⸗ ten, bedarff man der fuͤnf ker ſchelte ſetzt, wenns mit wunden maal. dem glauben nicht vom flekke 2. So gehts nach deinem 22106. will. Allein bey unſrer khill herzen, zur freude deiner bleibts glaͤuben nicht ſo auf ſchmerzen, und wir genieſſen die letzt; wie wol man nicht dich in unverruͤkten friede, recht ſagen kan: ein ſeher iſt und wuͤrde eines muͤde, im ein glaͤubger mann, warum? wunden⸗maale ſtarkt es ſich. er ſiehet ja. Was ſieht er 3. Auch itztbeym mahl der dann? er ſieht zum ſchrein der liebe gehn unſre herzens triebe heiligen fuͤnf wunden nein. zu dir im ſegen hin: full ieder Und unſers gleich elf, ſo wahr ſchweſter herze von deinem uns JEſus helf', die wiſſen blut und ſchmerze ſo voll bis wol von keinem tiſch, als in eine iede ſchwimm. der pleura von dem Iſch, beym Iſch der Iſche, da ſitzen ſie an 2218. tiſche. Drum kommt er au t eing Creinze. nicht erſt hinein, Er wird Mel. Was macht ein Ge ð wol eh' als ſie da ſeyn. Gelt, Es ſingt ein Creuz⸗Luft⸗ Lamms⸗Gemeine, gelt? wenn Voͤgelein, ein taͤublein gleich ein braut⸗herz ſelten aus dem ſtiten⸗ſchrein ui ſlitg von Ner Nioelſche n dieſemgna ſeuntaubenſe chſeinverſe 6 mir nich nich auozud nein ormes Ue gehangne Ceinen ihr dent ſeelgen, hinn wil ſey Win die en 1 Es ſeeh ſh iu, und irtertiih; Mnbenilco ter ſiht und P vas h⸗ n nicht ge⸗ llein t lochlein fitt, ſo iſs eht nihe kons hies ſlhrt ſein uch ſein h mabin weg Ind laſt das ien, Erwir⸗ let . Und w fetglauftt flblein nan Alden wund⸗ ſchdaß ei nesſo per Ceynutſfn e tefaheltr itn noloste dondreſtehent er ſchen de ale wat fteine get . ſtſehhierſerti pnſpinnnge hentoſtn ſritten, inl ,hreſen, ge⸗ 13 en kehen 4 ff men Ne ml. ehrsnach f ude nd wirhen betrifteft ng gnftegenake eet We Grereſmn ripnt 20. ycht N erhi . nſni, (0%)) 2101 erſtling von dem alten volk ſichs oft geſehnt, wenn ſichs der Iſroelſchen huͤtten⸗ wolk, zu truͤben ſtuͤndelein ge⸗ an dieſem gnaden⸗tag in ſei⸗ ſchmiegt hat wie ein huͤnde⸗ nem tauben⸗ſchlag dem Tolah lein, zun blutgen fuͤſſen. Es auch ſein verſelein; doch wird giebt den fuͤſſen kuß auf kuß, es mir nicht moͤglich ſeyn und nicht nur iedem blutgen mich auszudruͤkken, was da fuß, die durehgehorten han⸗ mein armes herze fuͤhlt, wie delein, das durchgeſtochne die gehangne liebe ſpielt in Lendelein kuͤßts immer ohn meinem ihr ergebnen ſinn, auf hoͤren, wer kans dem ſeel⸗ dem ſeelgen, das nur ſein ge⸗ gen wehren? winn will ſeyn zu allen zeiten, 4. Ach wenn doch bald bis in die ewigkeiten. die ſeiten⸗hoͤhl erſchiene dem 2. Es ſiehet ihm nur kind⸗ volk Iſrael, und blendete ſie lich zu, und bleibt in unge⸗ ins geſicht, ſo wuͤrden ſie vor ſtoͤrter ruh; haͤlt die Chabbu⸗ dieſem licht gewißlich ſinken rah beziddo ſein herz nur im⸗ hin, und wirklich werden mer licht und froh; wenn inn, daß Jeſchua der Bore Satan was begehrt ſo wirds iſt, der Thola unſer GOtt ihm nicht gewaͤhrt, weils und Chriſt, auf den ſie hof⸗ taͤubelein im fels⸗loch ſitzt, fen. Ich weiß, das Kirch⸗ im loͤchlein da's ſo blutig lein dieſer zeit traͤgt wol ums blitzt, ſo iſts geborgen. Es alte kirchlein leid, und wuͤnſcht geht nicht einen ſchritt da⸗ es waͤre nicht mehr weit der raus: wies ſchnekgen mit ſich Juden ihre ſeligkeit. Ich fuͤhrt ſein haus, ſo hat es wuͤnſch es auch mit ſehnen, auch ſein haͤuſelein, kommt und oft mit tauſend thraͤnen. was in weg ſo zieht ſichs nein, s. An dieſem buß⸗ und ſuͤh⸗ und laͤſt das Lammlein wal⸗ nungs⸗ feſt, das uns das ten, Er wird es ſchon erhal⸗ Laͤmmlein feyren laͤßt, leg ten. ich dem geiſte frau'n und 3. Und wenn der kurze le⸗ mann' mit ihrem tieffen bens⸗lauf zu ende iſt, fliegts Juͤd'ſchen plan, aufs Mutter⸗ taͤublein nauf, und kußt ſich herze hin, das nehm uns in an den wuͤnden ſatt, und freut den ſinn, und denke je zuwei⸗ ſich daß es ſichtbar hat, wo⸗ len dran durch den neu⸗teſta⸗ ran es ſo verwehnt, wornach mentſchen Plan, Iſroels Mmm Manne! 2102 ( O) Manne! Ich bleib indeſſen gar, furwahr, ſie wahrt die , in der ſtill, bet', wein', und nacht, ſie rufft den morgen; i N denk wies werden will, und man moͤchte ſorgen, der kof Mett, un laß mirs wohl und ſelig ſeyn, thaͤt einem beynahe weh, wo iin bis ſ genieß der itzigen Gemein; man hinſah, da ſind noch ſa⸗ M. ſie gibt uns manchen ſegen chen zu machen. Und wir Ehn ums groſſen Iuden wegen. alleine ſind nicht im ſtande entfieilin 6. Ich ſchlieſſe: doch es zu ſorgen fuͤr ſo manche lan⸗ Gten den⸗ fehlet mir ein woͤrtgen noch de, wir kroͤchen oft lieber ge⸗ fineludel zum ausdruk hier, weil ich ſchwind hinein ins ſeiten loͤ⸗ nlkun, dr ſo gern einmal beſchrieb wie chelein, und lieſſen andre eſtken ze ſehr ich meinen wetrer lieb, thun, und legten uns aufs undet den ich im geiſt kan ſehn vor ruhn. Doch der ſinn muß in nunde, mir voruͤber gehn. Ich kuͤß tod. Ach lieber GOtt! hilf ferſchliches die theuren ſchrikkelein, und mir zu dieſer ſtunde, lindre ſhherbeve denk, ich krieg ein blikkelein, die arbeits⸗noth, Kyrie Elei⸗ , mndi ſherltt, de 9 . das macht mich froͤlich. Das ſon! Amen. in dutch al Laͤmmlein laß ſichs wol ge. nß man ala und laß mein ſeelgen 2220. ue . 4 mit ihm wall'n ſo wie ichs „ . — (ſohe un etwa gerne haͤtt; wenn ich Zutn Feſt der Be⸗ unlaſtn im feld, haus oder bett, be. ſchneidung. Kenrui 3 Mein denk die kuͤnftgen ſachen, ſo er (eif;g, dn do; . denk ich: laßts nur machen. Mel. Heilige dir deine lete. nftutz ent ¹ I 1 Hept Sconomus der rei⸗— ele aſte 2219. hen die als juͤnglinge Mte ſo he o ſe gedeyen beym gnaden⸗volke, Neſetten⸗ Y, ey! was ſind das fuͤr beym Kirchelein, zum heilgen waſſer beſt ſachen, die nach einan⸗ ſeiten⸗ſchrein, zu der durch⸗ Aodt. Y der ſo ſind zu machen? Es grabenen haͤnde weh, & pro⸗. En Geiſſts⸗ wird mir um das herze prie, zur allerheiligſten bun⸗. wunde an warm, daß GOtt erbarm! des⸗wunde, die's knaͤblein Maſungegg wir ſind wanderer dieſer er⸗ JEſus am glied empfunde, meſm den, koͤnnen nicht bleiben bey das ſonſt pudendum; die der krhe unſern heerden, denn deuch⸗ ſchaam genannt, zu ewger hrt udge tet uns das alles kaum ein ſchmach verbannt; aber durch inevoſta traum. Die arbeit wird nie dieſen ſchnitt den Er ſen n AWebe . ich ſe Mhetde ſt den morger ſtgen, derkaf ehnahe we e hen. ltd nt icht in ſek 6 nanhe en oftlicberfe in ins ſeierle N liſſin oncr Gten uns ui derſinn mnig bder GOtr f ſude, K vth, Mrebt 20. Nr B ſdung. Oir deine len. norlsde i as ini gnderuſe zumele⸗ r der Urt⸗ weß ſeligir N. e (09 ſich erlitt’, das ehren⸗zeichen das ihm gebuͤhrt wieder re⸗ cuperirt, und zum verendo wird, bis ſich die Maͤnnin gurt. “ 2. Sey mit hundert tau⸗ ſend zaͤhren angebetet von den Choͤren, denen der tieffe ge⸗ heime bund, lob ſey der Pleu⸗ ra! kund; dazu Du ſie ſeit derſelben zeit eingeweyht, ſeit dem die troͤpflein von die⸗ ſer wunde, die ſonſt kein menſchliches herz empfunde, ſich her bewegten vom heilig⸗ thum, und in dem Chor her⸗ um durch alle theile fuhr'n, ſo daß man bald die ſpurn im blik des geiſts durch die huͤtte ſah, und die ſyſtemata der alten ſchand⸗ideen anfin⸗ gen zu vergehn. 3. Mein GOTIT! welch umſturz entſtunde, da die heilge erſte wunde die Choͤre ruͤhrte ſo heiliglich, als ſie der ſeiten⸗ſtich mit blut und waſſer beſtroͤmet hatt', und gebad't. Mit ſolch allmaͤchti⸗ gem Geiſts⸗beweiſen fing die⸗ ſe wunde an ſich zu preiſen; das junge Purſchen⸗Chor no⸗ mine & ſimul omine, ward zu der kirchen freud, rum ge⸗ kehrt und geweyht zum juͤng⸗ lings⸗volke. Es hieß: wohl, an! Ave beym kirchen⸗plan⸗ 21⁰3 Ave, du juͤnglings⸗ heer, des juͤnglings IE Su ehr. 4. Das war ſacrament⸗ lichs wehen, das vertrieb die welt⸗ideen, und renovirte der ſchoͤpfungs⸗gnad indigenat: man dachte nicht nur nicht mehr im Chor wie zuvor, man durfte auch nicht in ſu⸗ ſpenſo leben, noch ſich ins vacuum nein begeben, man dachte wie unſer ſchoͤpfer dacht, da Er den menſchen macht', man ſah den ganzen plan des baus der huͤtte an, die heilge deſtination von dem beſeelten thon, wie JE⸗ ſus Jehovah ihn erſt als juͤngling ſah. 5. Dann ward's huͤttlein auch tingiret, und durchaus mortificiret an allem wo ſonſt der gift gehauſt, und auch wol raus gebrauſt, der convulſi⸗ ve ſchmerz vom bunds⸗ſchnitt riß alles mit, was noch zur ſuͤndlichen kraft gehoͤrte, die leichnamshaftige kraft zer⸗ ſtoͤrte, und das natur⸗rad das immer windt an der acti⸗ ven ſuͤnd: durch ihr tumul⸗ tuirn ihr giſt zu exerirn, der ſchnitt der von des Lamms ehrwuͤrdgem glied die ge⸗ burts⸗orle ſchied, machte den juͤnglings⸗zeug der JE⸗ ſus⸗leiche gleich. Mmm 2 6. Auch 2104 6. Auch ward rath fuͤr alle ſchwaͤchen, fuͤr das kran⸗ keln und gebrechen, die's huͤtten⸗ elend ſo mit ſich bringt, wo dieſe, Bkit durchdringt, wenns auch das ſchwaͤchlichſte huͤttgen waͤr, noch ſo ſehr durchs ſuͤnden⸗ uͤbel debilitiret, auch da, ja juſt da, legitimiret ſich unausſprechliche GOt⸗ tes⸗kraft, die an der wun⸗ de haft't, auch auſſerordent⸗ lich, ſobald die ſeelen ſich mit dem inwendigſten herzens⸗ hang, aus tieffem elends⸗ drang, ins Laͤmmleins ſchooß ſalvirn, wer wolt ſie atta⸗ quirn? 7. Da wich die feroce mi⸗ ne, und der Lammes⸗blik er⸗ ſchiene, aus dem gebroche⸗ nen augen⸗licht, in der juͤng⸗ ling' geſicht, die ſo geſchlach⸗ te geſchmeid'ge art offen⸗ bart ſich an den ſeliglich tief gebognen, mit JEſus⸗haf⸗ tigkeit wie durchzognen juͤng⸗ lings⸗gliedmaſſen: da zeiget ſich nichts, das dem Lamm nicht glich. Das huͤttgen iſt ſo da, man ſieht was man ſonſt ſah; nur blikt was von der Agnia vor aus dem ge⸗ ſammten Chor, die ſich am zimmer⸗g'ſelln, Joſephs ſohn, vorzunfelln. (09 8. Die natur hat ſich ver⸗ fangen, daß der kraft nichts abgegangen: es ging wol freylich mehr ſacht und leiſ⸗ auf dem durch ſchnee und eis, durch wind und wellen und Ocean waltenden plan; aber doch ſelig, ſaftig und blu⸗ tig, warum? das wach⸗thor war wunden⸗muthig und mit dem ſiegel der juͤnglingſchaft ins bundes⸗gliedes kraft zum ſegen expedirt und ſo legiti⸗ mirt ſich die Chor⸗gnade und zeugen⸗plan unter uns von dem an. Was muß dem Lam⸗ melein ein eingericht't herze ſeyn? 9. Lamm! zu dieſem Chor⸗ vorrechte halfſt du unſerem geſchlechte durch einen ſeli⸗ gen led'gen mann, dem gabſt du deinen plan, und halfſt, ſo ſehwer es auch mochte ſeyn Ihm gluͤklich nein: du ſelber fuͤllteſt ihm ſeine hande zum abſolviren ohn alles ende/ zum ſegnen, bis das ſein theures Chor getroſt nahm den Eſſor und nun ſteht ſelig da, in Phi⸗ ladelphia. Nun koͤmmts, warum er ſo oft geweint, nun ſtrahlt und blitzt und ſcheint der erſten wunde ſtrahl wun⸗ denhaft uͤberall. 10. Auch hat unſer liebes herze obwol ſtets mit juͤng⸗ lings⸗ Etk⸗ſchmer ſeer ngli hen ehe hicht heran lgefuhrt, 1 unkann guede in iün ind nos noh gif dosn Grit ſovol kin ge bert Poklibe, da e des J ke erenun Mandrer g 1.Dennan Kfunde, we ſſin uuͤden ſftgen i in Alſernt ſ an id rufte : ei lre ſo eine chrezn einen ſnein um nn Ihin u ukde nin 164 da ſn D n 1n Nun n mine ntne Ngrife⸗ = = hot ſechre⸗ haft nictt 68 ging wel ſacht undheß ſchneeutbec, d welen un denplangz cber ftig und K dos ſrotphe nnuthigundmt fütgingſcei ſedeskraftiun kuud ſo legle⸗ horgtedettd unter und un musdenber⸗ gerichtt her⸗ dieſon Ger⸗ du unſeren ih enen ſet⸗ un den gani 1 und haſſt chmothtete neint duſcbe ine hotpe gn ſalezemknt 6 ſen hherei ahen detcſie eligde, Uli n Hinntti, genentt un gt und ſin deſrahl tu⸗ kutſtr liti mit jun 5 lings (0) lings⸗ſchmerze eine menge ſeiner juͤnglinge zum plan der heilgen eh' nachs kirchleins abſicht heraus ſortirt, und eingefuͤhrt, die ſich noch alle vorm Lamme beugen fuͤr ihre gnade im juͤnglings⸗reigen: und was noch ledig und juͤng⸗ ling iſt, das moͤchte gern dem Chriſt ſo voͤllig aͤhnlich ſeyn, bis kein gebeinelein mehr uͤberbliebe, daß nicht zur ehr⸗ JEſu des Junglings waͤr. Im herzen und im blik zu ſein⸗ und andrer gluͤk. 1I. Denn auch das iſt GOt⸗ tes ſtunde, wenn ſo ein herze, eins aus dem bunde der JE⸗ ſushaftigen juͤnglinge, fort⸗ geht zur heilgen eh': es that wol ſchmerzlich; doch wenn das Lamm ſchon ſelber kam und ruffte einen knecht ſeiner Choͤre ſo eine ledige IEſus⸗ Ehre zu einem gliede der Eh⸗ gemein, um da auch was zu ſeyn Ihm und dem ganzen volk der Philadelphſchen wolk, ſo freute man ſich der kuͤnft⸗ gen zeit, dachte mit her⸗ zens⸗freud und ſo von jahr zu jahrn was neues zu er⸗ fahrn. 12. Nun wohlan GOTT Conſecrator GOTI' Mann aller welten Stator, und du 2105 Kirch und ijeder ſeel /ſeyd alle drey, doch ihr ſeyd ja da, dem bunde nah, ihr habt ihn ſelber vor allen welten feſt geſtellt, und er wird ewig gelten, fuͤhrt nach und nach die abſichten aus, die ihr vors Kirchen⸗ haus ſo lange her gefuͤhrt, blutet, beſprengt, tingirt. So wol die obre Kyria als Phi⸗ ladelphia erwarten deine flamm, GO T T Schoͤpfer, Mann und Lamm! B 2221. Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. H Erzel ja du tauſend herz woher nehm' ich kraͤf⸗ te, meine freud und meinen ſchmerz uͤbers Lamms ge⸗ ſchaͤffte, 2. Dem geſammten Synodo unſrer creuz⸗geſchwiſter, und dem Seminario zum zeugen⸗ regiſter, 3. Mit der haͤlfte fuͤhlbar⸗ keit mein's geiſts darzulegen, denn da wuͤrden unſrer leut' eingeweide rege. 4. Niemals hab ich einen Mann unbill'ger gehaſſet nie⸗ mals hat mir iemands plan wen ger eingepaſſet. 5. Bey dem allen kriegte GOtt Praͤfes der curatel der Ich, ſchreklicher gedaͤchtniß, Mmm 3 aus „U WM 2106 aus dem tieffen ſeiten⸗ſtich ein ſolch groß vermaͤchtniß; 6. Daß ich mich, das weiß mein Mann, nicht mehr ken⸗ nen kunte, und ihn von dem tage an lieb zu han begunte. 7. Moͤcht ich nur ein klei⸗ nes theil aller der reellen ab⸗ ſichten zu meinem heil, die Er hatt', erzehlen. 8. Was Ihm alles einge⸗ falln’, mir zu thun zu geben, denn ich war Ihm gut zu all'n, ich blut⸗armes leben. 9. Ich blieb ziemlich indo⸗ lent bey gar manchem wun⸗ der, bis Er mich als Mann er⸗ kennt, da fuhrs auf im zunder. 10. Agne Dei, Agnae mas“, ave, ſalve, fave, und mit deiner wunden naß ora ſponſæ ſuave. * ασοσ⁸. Luc. 2, 23. 2222. Mel. Seele köomm und ehre ꝛc. H re⸗ nach gefuͤhl von meinem innern, wollen wir das Laͤmmlein dran erin⸗ nern, daß es geſtorben, eh' was guts da war, eh' was verdorben.* 2. Alſo ſoll es ſich in die⸗ ſem ſaale (der der ſaal iſt fuͤr (0 9 3. Schwierigkeiten ſind die ſache gar nich, denn ich kenne das maſchinchen wahr⸗ lich, das joch, das linde, das mit Obeliſken ball ſpielt in⸗ de *. * ein Maͤhriſcher idiotiſmus heißt: allewege. 4. Meine noth ſind die con⸗ fuſionen derer die fuͤrs Lamm beyſammen wohnen und volk regieren, daß ſie ſich etwan contradiciren. 5. Denn ſo lange die un⸗ unterbrochen einig ſind, die ſich zuſammen jochen, und re⸗ den richtig ſo bleibt einem ihre ſache wichtig. 6. Kommen ſie gemein⸗ ſchaftlich gegangen mags doch ſeyn perplex und wie er⸗ hangen, noch ſo elende: kuͤßt man ihnen ihre ſtreiter⸗haͤn⸗ de. 7. Bete fuͤr uns, mit uns, Mutter⸗herze! daß des kir⸗ chen⸗planes Wunden⸗ kerze uns helle leuchte und des Lamms blut uns die leinen feuchte. 2223. He; zu, Erz⸗Amts⸗ Mann, du hoherprie⸗ das generale der Kirchen⸗ſa⸗ ſter! du und deine bruͤder, chen) zu uns an die lange ta⸗ die vor dir wohnen: denn fel machen. ſie ſind lauter wunder. Aria. lic Marſe ſo viele ta ynkiechelein nͤſordoerſt et Erſi eererk, ſpit Prnterg, 1 Cells ſein Figr nand ir Nehel hetl die ih ſus; ihr tr tenr Gen berbetet i hiter, ihr ſhenalteſten, ſe und ſa lg, ungedo knan gehab h odet an Vertola kl ivier vo ej Caporg Reils⸗ Fangl lſhCenalsu ſoe/ w5 t Mun lett⸗ 12. Del Iun dan emnes J orundeg Phvon dent 4 ſiͤderee ſröbrtn urd re ee e Rern ſd, nguudre tiitnf e gentn t tnos itdtee de 3,ns fepete tetder, , den (0) Aria. Man ſiehet ſchon itzun⸗ der ſo viele tauſend wunder beym kirchelein auf erden, und was wirds erſt noch werden. Recit. Erſtlinge beym gna⸗ den⸗werk, ſpitzen von des HErren berg, oͤconomi, JE⸗ ſu Chriſts ſeiner Sie! be⸗ ſchuͤtzer mancher gnaden⸗ ſtadt, die heil zu ihren mau⸗ ren hat! die ihr den taͤublein der wunden⸗horte worte ſagt, worte. Voͤgte der vice⸗man⸗ ner des einigen und wahren Manns; huͤter der ſelgen plans; ihr treue dienerlein der Creuz⸗Gemein, ihr erſten ſtunden⸗beter, ihr neuen wun⸗ derthaͤter, ihr zeugen, als kirchen⸗aͤlteſten, der allerſelt⸗ neſten und, ſeit der grund⸗ lage, ungewohntſten tage, die man gehabt an Archan⸗ gelo, oder auf St. Malo, an Tortola klippe: oder an der Rivier von Bal, oder Bay Caporal, muͤde des Briels⸗Janals, des Texels und Canals unter der Algier hippe, was thut ihr unſerm Mann? bet't an! . 2224. Mel. Nun danket alle GOtt. WCh armes wuͤrmelein im J grunde gantz verdorben doch von dem Laͤmmelein mit 4 2107 blutgem ſehweiß erworben ich ſtell mich heute dar ſo wie ich bin und war und kuͤß die naͤgel⸗maal vor meine gna⸗ den⸗wahl. 2. Denk ich an deine huld, Mann mit zerhaunen ſehnen, und das was ich verſchulde't, ſo ſchmelzt mein herz in thraͤ⸗ nen, ſo gehts durch mark und bein, und kan mich nichts erfreun als nur dein opfer⸗ blut vergoſſen mir zu gul. 3. Mein herze iſt entbrennt, und fuͤhlet ſuͤnder⸗liebe: ich bin von dir erkennt, drum gehen meine triebe auf dich, mein Lamm! hinein, doch find't ſich neben ein was mich real beſchaͤm', woruͤber ich mich graͤm'. 4. Waͤr ich kein ſuͤnder⸗ lein und ſchmekte keine wun⸗ den, ſtuͤnd mir dein herzelein nicht offen alle ſtunden, ſo koͤnnt ich nicht beſtehn, ich wuͤrd zu grunde gehn, gleich wie ein voͤgelein das ohne luft muß ſeyn. 5. So aber bleib ich licht bey aller ſchaam und beu⸗ gung, kommt mir was ins geſicht, ſo fuͤhlt mein herze neigung, anſtatt zu raiſon⸗ nirn, mich lieber zu verliern ins blutge bruͤnnelein, fuͤr alle ſuͤnderlein. Mmm 4 6. Ein 2108 (o ) 6. Ein Creuz⸗luft⸗voͤgelein ſelbſt mein verſehn nicht leich⸗ zu ſeyn iſt mein geluͤkke, ich te zum vergehn. flieg ins neſtelein, und ſeh beym blutgen blikke ins herz 2225. von meinem Mann, der nichts Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe. als lieben kan; das gibt bey Ch glaͤub daß du barm⸗ allem leid mir neue ſeligkeit. J herzig biſt, mein liebſtes 7. Wunden und naͤrbelein, Lammlein JEſi⸗ Chriſt du die bleiben meine freude; die blutiger verſuͤhner! du gabſt blutgen ſchweiß⸗troͤpflein ſind mir abſolution mit einem meines herzens weide, und recht fuͤhlbaren ton durch dei⸗ in der ſeiten⸗hohl iſt meiner ne treue diener. Mein herz voll ſeel ſo wohl, daß ich mich ſchmerz ſank in demuth voller oft beſinn ob ich, und wo ich wehmuth Dir zu fuͤſſen, und bin? ich kont ſie thraͤnend kuͤſſen. 8. O adorable ſpalt, und 2. Mir warn die fuͤſſe nicht ihr vier naͤgel⸗naͤte ihr ſchafft nur rein; ſondern es kam ein mir aufenthalt, tiſch, bette heller ſchein vom wunden⸗ritz und geraͤthe, daheim und auf ins herze; mir war, als wenn der reis; drum ſey dir ehr man waſſer goͤß das mir und preis, du heilger ſeiten⸗ durch leib und ſeele floͤß, und’'s ſchrein! du bleibſt mein kam⸗ Blut drang mir ins herze; merlein. ſo gar die haar giengen auf⸗ 9. Lamm! habe tauſend waͤrts, und ich kont's herz dank fuͤr dieſe wahl der gna⸗ das ſo milde fur mich zahlte den; nichts als der wunden ſehn im bilde. klang hat mich dazu geladen, 3. Seit dem bin ich recht nun bleibt mir, deinem lohn, wohlgemuth, und die Ge⸗ der philadelphſche thon allei⸗ meine und das Blut das aus ne meine freud, in zeit und der ſeite floſſe, die ſind ſo ewigkeit. meine herzens⸗freud, die 10. Auch bitte ich dich heut, bleibens bis in ewigkeit, gib mir bey dem geſchaͤfte da⸗ weil ich ein mit⸗genoſſe; zu du mich geweyht, geſalb⸗ und ich darf mich, durchs te ſtaͤubleins kraͤfte, und ei⸗ erwehlen GOttes zehlen zu nes kindes muth, beſprengt dem volke, das du brauchſt mit deinem Blut, ſo wird zur zeugen⸗wolke. 4 Die 4De eit eder an, da fin Heiden⸗pl hingehe. ch, mein bin nich mir dene U ich claden 6 fundih Ne ſelendin lerhanbey ne 6 Dß bitt ffülch ous, Pnmz ſeinen e nir einen caer Mar ſcnet hat, Gultt, wohlt lun daß i, un preiſe ſe⸗ wdndn 6. Dus acenuſ uuch geweſen ſchr kure tei bor beſtand flnd an de i lannlen in u rim, filih kein unden und inn nutden 7 Enn ſtl ntlin ut ſien⸗ſchtein funeſchri an eden ſhenichtlih n. . leichtetdern. daß du bor⸗ meinlict ſl Chriſl N hner! Nugett 1denmuthtele ſt tend iiſer ndie ftſenit r, eskamnt r wunderet Gat als wer, ß ui nn leftos unde tr ins har⸗ giengen en h tunts e r nich pit ſbitic tit und de G⸗ Blit ai it dieſth⸗ ,fteld erie it⸗gencſe ss 6, Eler i Ntencͤt 4 NR (09 4. Die zeit naht ſich nun wieder an, daß ich auf mei⸗ nen Heiden⸗plan, bis an den Pol, hingehe. Drum bitt ich dich, mein Laͤmmelein! ſalb mich mit deinem Blute ein, daß ich alsdenn beſtehe; daß ich ſtuͤndlich dieſes oͤle, in der ſeele und in gliedern, mer⸗ ken kan bey meinen bruͤdern. 5. Das bitt ich mir recht kindlich aus, von meines Mannes ſeinem haus, daß ihr mir einen ſegen, womit euch euer Mann und Haupt geſegnet hat, an den ihr glaubt, wollt auf mein herze legen: daß ich, froͤlich, de⸗ nen Heiden JEſu leiden zeug und preiſe, ſey im rauch⸗loch oder eiſe. 6. Das, weiß ich, bleibt in meinem ſinn, daß ich bey euch geweſen bin, obgleich ſehr kurze zeiten. Mein herze war beſtandig weich von ſtund an da ich kam zu euch, das Laͤmmlein that mich lei⸗ ten zur rinn, darinn bin ich froͤlich, klein und ſelig, alle ſtunden, und naͤhr' mich aus ſeinen wunden. 7. Ein ſolches wunden⸗ bienelein zu bleiben, in dem 21⁰⁰ ſein tod und leidens⸗wort mir ſeyn zu tauſend freuden. Sein herz voll ſchmerz ſammt den fuͤſſen uͤberm buͤſſen ganz zerriſſen, thu ich zum be⸗ ſchluſſe kuͤfſen. 2226. Mel. Was macht ein Creuz⸗luft⸗ Voͤgelein. Ch ſelig Creuz⸗Luft⸗Voͤ⸗ J gelein ich flieg nun ſchon ums Laͤmmelein manch jahr lang ſelig hin und her die Mut⸗ ter macht' im loch vom ſpeer ein niedlich neſtelein fuͤrs ar⸗ me herzelein, ich ſaß da in des neſtgens hol zeither vergnuͤgt und ſanft und wohl, aber al⸗ leine: doch hatten viele taͤube⸗ lein um mich rum ihre neſter⸗ lein, mit denen ſtimmt ich mei⸗ nem Mann manch ſchoͤnes wunden⸗liedgen an, wir ſun⸗ gen aus dem hoͤhlgen mit Blut beſtrichnen kehlgen. 2. Nun aber macht der taͤub⸗ lein Mann den armen Voͤglein einen plan, ein liebes wunden⸗ taͤubelein bekoͤmmt ſein eignes neſtelein, die taube Loammi zum volke macht Er ſie: ich ſoll davon der huͤter ſeyn, wir ſeiten⸗ſchrein, thu ich mich ſolln in unſerm neſtelein das hier verſchreiben; und woich Lamm erfreuen, es ſoll nun kan, an iedem ort, da ſoll dieſes taͤubelein nicht mehr Mmm 5 allein 2110 allein im neſte ſeyn, es heißt: ſey du ihr vice⸗Chriſt, weil ſie das bild der kirche iſt, ſollſtu in allen fallen Chriſts amt an ihr beſtellen. 3. HErr JEſu mein ge⸗ treuer Mann! wir nehmen dei⸗ nen ehe⸗plan dazu du uns haſt deſtinirt und manches jahr ſchon praͤparirt auf unſern knien an, du unſer einger Mann! wir geben uns dir beyde hin, formir' uns ganz nach deinem ſinn, mich und mein taͤubel; daß wir dir bey der eh⸗gemein ein liebes paar lok⸗voͤglein ſeyn, die, daß es iedes herz muß fu—ͤhln, recht niedlich blutig ſing'n und ſpiel'n, bis unſer ehe⸗orden ganz ereuz⸗lufthaftig worden. 4. Doch hab ich Lamm noch eine bitt, die bet't auch meine taube mit, daß bey den Creuz⸗ Luft⸗Voͤgleins heer'n den juͤnglings⸗und den jungfern⸗ Choͤr'n wir beyde taͤubelein wie bisher, ferner ſeyn. Wir koͤnnen ihre liederlein, es liegt auch unſer neſtelein ſo mitten drinne, daß man in eh⸗ und ledgen Choͤr'n ſo oft wir zwit⸗ ſchern uns kan hoͤrn, beblute unſre ſchnaͤbelein fuͤr uns und's ganze der Gemein, wir wollen dir noch ſingen dein berz ſoll druͤber ſpringen. („ 2227. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc. K Eh ſtimmte gerne auch OQ mit ein in unſre lie⸗ bes⸗liederlein, die man ſo macht den Choͤren; wenn ich nur immer gruͤndlich wuͤßt', ob ihr geſchmak voll Leichnam iſt, und ſie gern Lammhafft waͤren. Choͤre! hoͤre ichs ge⸗ rieſel eurer kieſel im blut⸗baͤch⸗ lein; ſo ſind wir im rechten faͤchlein. 2. Seyd ein fuͤr gnade wei⸗ nend kind, das ſich im element befindt, im lieben fuͤhlt Eh⸗ flaͤmmgen. Im ſehlafen ſeyd Chor⸗ſchlafſaalhaft, im ver⸗ ſel⸗ſingen wundenhaft, im kraͤnkeln wie die laͤmmgen, im ſtehn und gehn, diſcuri⸗ ren, ſeelen fuͤhren, ereuzel tra⸗ gen hab eu'r englein nichts zu klagen. S 3. Wenn ihr mit andern leuten red't, ſo thut, als wenn ihrs Lamm da haͤtt't, die Mutter ehrt mit liebe, ſowol den lieben Heilgen Geiſt, als die euch ſo viel guts erweiſt, ich meyne ſeine Riebe. Seine kleine, die durchgehe das ge⸗ wehe aus den wunden, das ihr ſchon ſo lang empfunden. 2228. 22 1. En wie ſc ſehr allerl in kilte Paint ench Ulrden⸗ſchei Eirkie. 2 Schwen dlel und tden blut, ntdeſenol, ) Neugt uſde fort d ſchaor, d n gelge do ſftr wat. Mr wo Uetengehen ſe von ei lenſchnvore 5§ Undhi leintaufft, Uhein, ſie ſ ſekaufft, lalde ſen. 1 0 E 2 Ml Men Fuus un A hiermnit ſl ſehet: t, deſſen ſſht erge 6 nleuchetderte. nte gette gc⸗ in unſte he⸗ t, die non , Mören, wefrih grindlcch un lakvol kethte getn kunntef dtel hireichec⸗ jeſliͤnblehis dwit in tchen zinftrgikne sſſchintun ſeher ſceh⸗ In ſhlaſenſ nalhoft,inte gunderhaft, e die lumme d gehn dien hren gelgn etglentihen ir it an Ptßtt d⸗ n di hit , rit icte ,ne tigen beſ 4 eteni ſe ”M 21II 2228. aus der Gleura her, fuͤr die enne glukket. Mel. Eh wie ſo ſelig ſchlaͤffeſt du. deer Die henne, die kein hr allerliebſten herzelein kuͤchlein mißt, und ſchutzt zu — im kalten Nord⸗revier, allen zeiten die taͤublein, die warmt euch recht ſatt beym ſich eingeniſt in ihrer blut⸗ wunden⸗ſchein, ſo ſelig wie gen ſeiten. Das ſelge Creuz⸗ wir hier. Luft⸗Voͤglein⸗heer, das ſingt 2. Schwemmt euer geiſt und ſpielet lieblicher als alle und leib und ſeel tag⸗taͤglich virtuoſen. in dem blut, und ſalbet euch mit diefem oͤl, es iſt fuͤr alles 2230. gut. ä . 3. Zeugt auch mit blutgen Mel. Herz der goͤttlichen natur? munde fort der ganzen Hei⸗ (2 Amm du haſt die welt ge⸗ den⸗ſchaar, daß unſer Lamm macht ‚und ich bin dein am creuze dort fuͤr ſie ein creatuͤrlein und dein thierlein, opfer war. eben ſo, wie in dem ſaal eine 4. Wir wollen mit euch zahl ſolcher ereatuͤrlein ſitzet, weinen gehn, bis wir viel tau⸗ die du erſt mit blut erſchwitzet ſende von euren dortgen wil⸗ nach dem allgemeinen fall. den ſehn vom blute ſauſende. 2. Das iſt deine eigne ſach', 5. Und bis ſie unſer Lamm⸗ das du dir das volk erworben lein taufft zu einer Creuz⸗Ge⸗ und geſtorben fuͤr ihr leben, mein, ſie ſind einmal dazu ihre ruh, welche du ihnen erſt gekaufft, moͤchts nur fein hatt ſt anerſchaffen, und ſie balde ſeyn. gingen ſich vergaffen, und⸗ verlieſſen dich dazu. 2229. 3. Andre haͤtten ihre welt, Sä . wegen eines ſolchen groſſen Mel. Allein GOtt in der höh ꝛc. falls verſtoſſen von dem ober⸗ Und und zu wiſſen ſey ſten geruͤſt in den miſt; aber W hiermit, dem, der hier du haſt dir ſie wieder (davon ſtille ſtehet: hier iſt ein voͤg⸗ ſchallen ihre lieder) zu erobe⸗ lein, deſſen bitt an ſein ge⸗ ren gewuͤſt. ſchlecht ergehet, zu bleiben 4. Darum ſingt die groſſe in der atmoſphaͤr der voͤglein ſchaar aller ſanften D pieler, 2112 ſpieler, der erzieler der ſiegs⸗ erone ohne muͤh, weil ſie hie durch dein blut die welt ge⸗ ſchlagen, ohne faſt ein wort zu ſagen: Ave Salvator mundi! 5. Darum wirſt du ange⸗ bet't von den engel⸗legionen, von den thronen, Lamm, o Lamm, ſey hochgeehrt, du biſts werth! ſagen ſie mit ei⸗ nem thone: nimm zu deinem ſchmerzens⸗lohne himmel hin und auch die erd'. 6. Wenn wir in das weite feld uns mit unſern herzen machten, und betrachten, was du an uns um und an haſt ge⸗ than, wie du eine iede ſeele, ſamt der aͤuſſern leibes⸗hoͤle aus der welt genommen an; 7. Wuͤrden wir, ſo gerne wir deines lobes auch gewaͤr⸗ tig, niemals fertig, darum re⸗ ſtringiren wir alles hier, auf die gegenwaͤrtgen Choͤre, denn daß ſie des Lammes ehre, davon iſt die ſchuld nicht ihr. 8. Du nur haſt ſie dir er⸗ kaufft, glieder von den ſelgen heerden mit zu werden, und dein kauff beſtehet noch, und dein joch haben ſie dazu be⸗ kommen, und mit freuden an⸗ genommen, es iſt auch ſo ſanf⸗ te doch. 9. Mit demſelben han ſie ſchen manche meile hinterle⸗ ”ü get, wohl gepfleget, und vor alle dem beſchuͤtzt, was nicht nuͤtzt. Durch die gnad und mit den jochen ſind ſie ſtets her⸗ vor gebrochen, obs gewittert und geblitzt. 10. Lamm, o Lamm! wir preiſen dich fuͤr die ſchweſtern und die bruͤber, deine glieder, die du ſo gar meiſterlich theils fuͤr dich, und zu deinem eigen⸗ thume, theils zu deiner lehre ruhme nach und nach haſt zu⸗ gericht. 1I. Lebt in dieſer gnade fort, liebe herzen! laßt dems leben, ders gegeben, laßt dem alle eu⸗ re kraft, der ſie ſchafft, der ſich euer herz erworben, als er fuͤr das herz geſtorben. Bleibt Ihm ewiglich verhaft't. 12. Faſſet von dem tage an eine neue gnad ins herze, daß der ſchmerze von der kleinſten eigenheit komm' bey⸗ ſeit, und ihr in der einfalts⸗ gnade gehen moͤgt gerade pfa⸗ de, wie die andern ſelgen leut'. 13. Wenn das jahr zu ende iſt, und ihr wakker fortgegan⸗ gen voll verlangen, JE Su immer nah zu ſeyn, der Ge⸗ mein immer aͤhnlicher zu wer⸗ den, und den lieben pilger⸗ heerden. Seyd ihr ſelge her⸗ zelein. 22² I heilge eſtes ben Vis merke ſe hande ſt n das do di getn h Me mS n el ales 6d ni ins uder ir tecn⸗ tden Cre t ßen Ere bhr Net Man t den Yſe rhei mnh, igOt ut lelenl des ſan A Dank,Ki⸗ Alteſten⸗ damnalge Ein Man ſagen ne Utugen wo ſchſinne ich ſerweg nesh ¹ Ein find ſen einn kin inn den fe hn iſs ſegt, und un Ultt was nich diegtadundnri ſd ſie ſus hee⸗ ob geiger ,o banttnk tie ldieſcheſten t deine gice ſeſferlchtteſ deinennege⸗ deiter i ſd noch hece ſeſergtadeſet ßtdensletn grbenolee⸗ hen, als er fi ben. Blenh ethaftt. on denn tie rudinsher⸗ rſe nin N eitkonnmre jder efili gtercheßſe nſelhenie. Eſekriree hrfertgcet⸗ lyn, N ſcheſte⸗ ben Me⸗ iſtche⸗ 191. 2231. Mel. Heilige dir deine leute. LJebſtes Lamm! du magſt dirs merken, und muſt unſre haͤnde ſtarken; damit man das doch beſtellen kan, was du gern hattſt gethan. Ja deute uns nach deinem ſinn auf alles hin; ſo wird es dir mit uns gelingen, und werden dir recht froͤlich ſin⸗ gen, in dem Creuz luft⸗voͤg⸗ leins thon: Ehre dem groſſen Sohn! dem Manne der Ge⸗ mein, die ſein fleiſch und ge⸗ bein, dem Altſten mit fuͤnf wunden roth, und ſeinem Vater GOtt, und GOtt dem Muͤtterlein! daß ſie ſich druͤ⸗ ber freu'n. 2232. Dank⸗Lied nach 16. Alteſten⸗Jahren eines damaligen Kindes. Ein Mann! was ſoll ich ſagen, nach ſo viel jahr und tagen; wo? ach wo fang ich an? ich ſteherſtaun und ſe⸗ he, ich ſinne, ich vergehe, wenn ich erweg was du gethan. 2. Ein kind von vierzehn jahren, ein kind ganz uner⸗ fahren, dem fiel das altſten⸗ loos: ihm iſts aufs beſt ge⸗ % ) 2113 fallen, und das vor andern allen; die wahl die iſt und bleibt uns groß. 3. Doch wenn ichs auch erwege, was treue, ſorg und pflege Du an ſie angewandt; ſo ſchaͤmt man ſich von her⸗ zen vor Dir, du Mann der ſchmerzen! und kuͤſſet Dir die blutge hand: 4. Die hand, die ſie geſe⸗ gnet, die ſeel die ihr bege⸗ gnet, den dir zerfleiſchten leib, den geiſt, der ſie durch⸗ wehet, und den niemand ver⸗ ſtehet, als ſie und dein be⸗ gnadigt weib. 5. Sie wuͤſte viel zu ſa⸗ gen, ſeit ſechszehn jahr und tagen, was ſie erfahren all's, was proben uͤberſtanden, auf ſeen und auf landen; doch was iſt das? um deinen hals! 6. Ums herz und um die uͤſſe, den'n gibt ſie kuͤß auf kuͤſſe, fuͤr ihre gnaden⸗wahl. Ach Laͤmmlein! du alleine biſt ihre, und ſie deine und deiner wunden ohne zahl. 7. Die haben ſie gebunden, nun iſt ſie alle ſtunden ein wunden⸗ wuͤrmelein, ein wuͤrmlein ach wie niedlich das iſt ihr recht gemuͤthlich, daß ſie ſo darf ein wuͤrmlein ſeyn. 8. Das iſt ihr liebſter ti⸗ tel in ihrem gnaden⸗huͤttel und 2114 und kommt ſie heim zu Dir, ſo kennſt du, ewigs Amen, ſie noch bey dieſem namen, ſie bleibt dein wuͤrmlein fuͤr und fuͤr. 9. Nun lieber Mann! mein herze, mein freude und mein ſchmerze, ich bitt dich inniglich, du wolleſt ſie von neuen umfaſſen, und erfreuen, und ſalben, ja recht ehelich. 10. Daß ſie, der ſalbung halben, mag glaͤnzen allent⸗ halben; und daß der blutge ſtrich mag ſtehen an der ſtirne von dieſer deiner dirne, ver⸗ liebt in dich und deinen ſtich. 2233. Mel. Chriſti blut und gerechtigkeit. Imm ledigs Chor den friedens⸗ gruß des Lamms, fuͤr die proſelytus, & portæ, & juſtitiæ, die candi⸗ daten zu der eh; 2. Die catechumenen, die zahl die hoffnung hat zum Abendmahl, die lapſos, ab⸗ ſolvirte leut, die leute aus der alten zeit; 3. Den neuen zuwachs ins⸗ gemein, fuͤrs fleiſch vom fleiſch und bein vom bein des Manns, des HErrn in un⸗ ſerm Chor, und fuͤr die waͤch⸗ ter auf dem thor. (0°) 2234. Fuͤr die Advocatos Eccleſiæ. Mel. Heilige dir deine leute. Un ſo geſegne euch euer Schoͤpfer, nun ſo for⸗ mir euch eur und mein Toͤp⸗ fer, den Amtmann Gottes und ſeine Sie zum lohn ſeiner muͤh. Formen iſt kein werk fuͤr das gefaͤß, wers macht, der formt es. Gebt Ihm nur das herze und ſeel und glieder, haus und hof, ihr kriegts alles wieder, daß ſich der Heiland kan druͤ⸗ ber freun. Wie das darnach wird ſeyn, weiß Er vielmehr als wir. Tauſend⸗geliebte ihr, GOtt Vater, Sohn und GOTT Mutter ſeht das neue parapet, uns muß wohl ſeyn, beblut'ts; man muß, auch bauen, thuts. 2235. freundlichs JEſulein! dein freundlichs auge ſchein auf diß dein griefelein, dein Creuz⸗holz⸗ ſchieferlein, dein Blut⸗moſt⸗kieferlein, dein froſtig zieferlein, das Dir in arm kriecht nein, um lammhaft warm zu ſeyn, nicht werth ein ſtuͤverlein, ohne des Bluts Wardein, des Heil⸗ lr Gei og und ſt (iſttnundei ſtetein un nen dei ins in ale de ſeſeinrogto⸗ Uſer ein. D nil mache Urch deinen W Melitelein ſchepein; ii⸗ſhreyn, fftlein, un firun 9 hin die hen lds Ja 22. . Wenni Od du Gs ſben, ohnd von demt uchichind ſeur erlauft 8 kͤmmt vl ſen wunden⸗ 2 Vorkden nt dah haſt d ſe ☛ nich ſeg ſegn hunen untt 9. Aoeatos Clehe. e din dere leue. geſegte euchee ſet fllt ſeſ⸗ r undmeie s narteitt nlohnſeneen kein verffir ftacht de ſu n nur e Giche tinl gtsoles nice (o) 2115 Heilgen Geiſtes ſein' waͤſch, 3. Dein haͤufflein betete, waag und ſtempelein. Aber mein herze glaubt und brante, es iſt nun dein wechſel⸗banks⸗ das all's erfuͤllt zu ſehn, der huͤterlein, und ſtreicht im na⸗ augen thraͤne rannte vor beu⸗ men dein ins bundes⸗kuͤffer⸗ gung und vor ſchaam, daß ſo lein alle die ziffer lein die ein armes kind nach mancher fuͤr ſein conto ſeyn, eins uͤbers ſchweren zeit die alte gnade ander ein. Du edler ſchoͤpfer findt. mein! mache das ſtaͤubelein 4. Ich weint und weine durch deinen ſonnen⸗ſchein; noch ob meinem gluͤk und ſter⸗ mache das duͤftelein durch ne, ob meiner gnadenwahl, die deine luͤftelein kraͤnkelnd vor in die naͤh⸗ und ferne das arme liebes⸗pein; ja, durch dein herz geſpuͤrt, das oft nichts Eli⸗ſchreyn, zum Blut⸗thon vor ſich ſah als Lamm und fifferlein, und endlich mach Lammes Blut, das blieb ihm Plmmkr tanke Uie des dori 5 Er Re ere tſend⸗geſtl ter, Gohnr eſchtdas ne ntßgnahiſe han ns en 2351 6s C en ſche tn inge ſeſchieet ſii itn t ie 6 en . vwtt,a ſe iͤi ici titd es fein zum geiſtes⸗griffelein, das in die herzen nein ſchrei⸗ be das JEſulein. 2236. Mel. Wenn ich Ihn eſſen kan. GOtt du lieber GOtt, du GOtt der gnad und gaben, ohn den nichts iſt, was iſt, von dem wir alles haben; auch ich bin dein geſchoͤpf, dein theur erkauftes gut, mein al⸗ les koͤmmt von dir, und dei⸗ nem wunden⸗blut. 2. Von dir kriegt ich mein amt, du haſt mirs abgenom⸗ men, du ſandſt mich uͤbers meer, du ließ'ſt mich wieder⸗ kommen, id rieffeſt mich darnach von neuem wieder rein, mich ſegnete die hand der theuren mutter ein. immer nah. 5. Mein Lamm, ein ander jahr iſt abermal zu ende. Der treuen eltern herz und ihre ſe⸗ gens⸗haͤnde verwandten ſich uiemals von ihrem kindelein, ſo ſchlecht ichs immer macht', ich blieb ihr herzelein. 6. Und du mein bruͤder⸗ lein, was biſt du mir geweſen, mir kleinem wuͤrmelein, mir ganz geringem weſen? mein Braͤutigam und Mann! mein einigs einigs herz, und mein vergnuͤgen war in deinem blut'gen ſchmerz. 7. Allein bey alle dem bin ich nicht wie ich ſollte, das macht, daß ich mich ſchaͤm und gar zu gerne wollte, die Mutter abſolvirt' und ſalbte mich von neu'n, alsdenn ver⸗ ſpraͤch 2166 ſpraͤch ich Ihr, ein gutes kind zu ſeyyn. 8. Ein ſeligs gnaden kind im innern und im ſcheine, das nicht mehr denkt und ſinnt, recht niedlich und recht kleine, und dabey ganz gefaßt auf prieſtermaßge art bey aller amtslaſt wohl und ſelig und verwahrt. 9. Haͤtt' es mit dir allein zu thun in dieſen zeiten; ſo gab es niemals nichts als lauter luſtigkeiten: allein was die⸗ ſem kind noch machmal faͤllet ſchwer, das koͤmmt von ſeinem amt und andern dingen her. I0. Du GOttes Laͤmme⸗ lein, verbirg ins ſeiten⸗hoͤhl⸗ gen deins armen herzelgens ſein leibgen und ſein ſeelgen: es ſitzt ſo gerne da in dieſem ſpaͤltelein; weil ihm die wun⸗ den all' ſo gar gemuͤthlich ſeyn. II. Nun blutger todes⸗ ſchweiß, fleuß uͤber knecht und dirnen, und zeichne mit dem Tav die ſchoͤnen ſuͤnder⸗ſtir⸗ nen, die hier in deinem zelt der ganzen gnaden ſchaar mit mir ſind vorgeſtellt: es iſt nun tag und jahr. O mein allerliebſtes Engel⸗ gen, das unſerer boten (o) ihr waͤnelgen auf windes fit⸗ tigen fortgetrieben, man muß dich wohl loben und lieben: du biſt ein fleißiger wakkerer HErr, ein erfahrner wan⸗ derer: ich weiß aber wol wies wird ſeyn; unſer gut Lamme⸗ lein hat dirs befohlen, mein Engelein! fuͤhr ſie gerade zu: Lamm, Lamm, o Lamm! nur du. 2238. Mel. Wer da ſuchet, ſuche ſo. DAſtor o lectiffime tui gre- gis, quem, conſperſum ſanguine, ipſe regis: diem hunc nobilita; quo? favore excellentiore. 2. Kivulis manantibus ex devoti corporis vulneribus, tuæ toti quamvis diſſitiſſimæ EnzXiαο, X ασναυαä hαανa. 3. Tolic manus pallidas perforatas, atque tui ſingulas ex te natas corporis particulas, ut feciſti e&ννονστπN8. 4. Sed præſertim hodie amplexare hauſto tuo latere, oſculare fratris cor unanimis: ſic vigemus omnes ac flore- mius. 2239. bero hore 3 N GEs Ara que, tatis Ch Aritas, wbi 2 In flel Mleploranre Gümulumd ) Mer Ptors: in a Cder in des e iſonis lmn voll rheit in n kan: de heie 229 ue ſlen Catiſimmat lo Maiet⸗ 2. Ave VI e eorcekil nhr? Human 3 Wuhllich e t 7 1 lan du 3 ſegen, Lut Wes Cüptum tes lece tn Mentuti, can elfſindezſt hen nanm ben uc lieken iFiger ratkere lfohrner wen⸗ obtroltees tſergatbunne befohien ren hr ſegerche n o bannl m 939. )ſchet ſigen Ctiſne nige m, conetin qo, ſGn munumibizen gs Vulnendo, mnis Cnmine numns Mid⸗ ue nui iun mihinann us lerin to nlc krt cor unanins: c o) 2239. Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. L Ara quæſo caritas, veri- H tatis Chriſti, dicas cara raritas, ubi tu manfiſti? 2. In fiſcella ſcirpea, cum Moſe plorante, oder einer re- gia multum dominante: 3. Oder auf den richter⸗ throns: in antro Timonis, oder in des Menſchen⸗ſohns valle vifionis. 4. Eoomο wer ſo dem Mann voll von wunden⸗ klahrheit in die Seite kom⸗ men kan: der lebt in der wahrheit. 2240. Mel. Naht heran, ihr lieben ꝛc. Jalre ſplendida fiffura ſa- eratiſſima ſciſſura nato par- vulo Mariæ facta jam octavo die. 2. Ave vultu lacrimanti ave corde esſultanti, und was mehr? humano ore, ſontis libero rubore. 3. Wahrlich, das iſt dein vergnuͤgen, daß die herzel vor dir liegen, guttulas de te ſtil- antes captum, ſtigma ſalu- tantes. 4. Ecce tuo nunc honori juventutis canunt chori fe- 2117 ſtum diem hie agentes, choros hilares ducentes. 5. Was haſt du uns da erworben als zum erſtenmal geſtorben, was geſterbt und doch verſuͤhnet deinem will'n am beſten dienet. 6. Quanta nobis nunc tu- tela, quam egregia medela, tuo redditur dolore, tuo die Xerim cruore. 7. Tot imagines perver. ſæ, quibus juvenum immerſæ entes alias fuerunt, quæque mille perdiderunt; 8. Perditæ tot phantaſiæ, quas adhue nec mentes piæx fugiendo devitarunt aut lue- tando ſuperarunt; 9. Alle dieſe, ſeit dem ſchnitte an der theuren bun⸗ des⸗huͤtte, mentibus vel ex- ſtirpantur, vel mirifice mu- tantur. 10. Vor dem wahren ſee⸗ len⸗gifte, vor dem gift in unſ⸗ rer huͤfte, dæmone id inſpi- rante, homineque propagante II. Liberatur penetrale; ſon⸗ derlich im abendmahle, wenn der leichnam auf uns ſchwi⸗ tzet, und blut durchs geaͤ⸗ der ſpruͤtzet. 12. Servum corpus, dum ſpirabat, eum Ounmrv, exſu⸗ perabat viſcerentis vim pec- cati, Turpe, phyſice necati: Run 18. Tot 2118 13. Tot. Jam ſcelera exper- tum corpus fomite refertum, vel ſcintillam capiente & in totum excurrente: 14. Tale corpus tu ſciſſura illa tua, tua cura, quod ad mor- tem enecaſti; tuæ vitæ vindi- caſti. 15. Und im fall gleichwol humanum aliquid hunc ſta- tum ſanum (ſumus homines) turbirte, oder ſich doch wieder ruͤhrte: 16. Gratia indefinita ſed in Penetrali ſita nimmt gefan⸗ gen, quod infeſtat, vSy, &α⁰ροαα dignum præſtat. 17. Cum non ſat ſit liberare und bewahren vor gefahre, ohne, daß man bey ſich ſpuͤre novum velle, novum fſcire. 18. Sancto diſcimus tremo- re divinoque cum honore, vor GOtt und der Engel⸗ſchaare membra Domini geſtare: 19. Vasque oleo ſacratum ſuo fini deſtinatum & ſigna- tum, honorare, ſuo fini con- ſervare. 20. Cui fini? ſacramento, Creatoris teſtamento. Da Crea- tor! mente ſana meditari hæc arcana. 21. Ieſu princeps juventu- tis, hujus quoque fons ſalutis perfice per hanc ſciffuram shororum ſingulam curam. (0 ) 22. Sanctæ hoc e committe Matri, ut nos tales ſiſtat Patri, quem te ipſe præſtitiſti, j luve. nis quum tu fuiſti. 23. Ita demum omnes chori tuo principi dolori men- te caſta, carne lota, corde cæ- ſo, ſolvent vota. 2241. Anctus ſanctus ſanctus De- us! Cherub, Seraph & thronorum deſpotarum & rhe- darum & chororum reliquo- rum eſt Hallelu, Teſte Iſaiahu; & æternum gelhu, ut ut princi- Pis pertæſum, læſum, tremu- lum, blæſum, tamen Amen ulu- lat. Patet quantus ſit rex tan- tus, cui tot ter beatorum ludit harmonia, dulci fymphonia. Fratres! etiam canamus & cantus excipiamus angelorum chelis. Oſanna in cœlis, pecca- torum ſanguine lotorum et ab- ſolutorum Quale melos! Ma- gnæ Pater ſpei morti fiſæ Dei ſanguine peccata vel totius mundi tollis, ſaxa cordis mol- lis & emendas fata. Miſerere miſerator, novi paradiſi ſtator, & averni triumphator! Captis, Plahr fractis proh! rapace maſſa, galea, thorace, leva charitatis facem, almam præſta pacem, ut ſic blandum flet ſpiramen amen amen. 2242. 2² NIn. Y. del Eſus mhn N ei Altern EVtt und den Gieheilge ſ der ledgen 4 Gor?e Vau nglinos den die n t, daß man En, der ch ner hat,/ Atuſtellen. N. iioſo. Ver nit wil ſhe Ott aus de ſehen wie eri t Palaſting l nenſli funt ſchlief Uftmachte, e dals⸗ ſſile ſich mu ſchnit ſeinem in munchen e Prunf en eil profe Derf ſdens ſich vo⸗ Uides⸗ Eſchnit, e inine atenſchnen . 1r oc commnite tlesltit Dun e reſttüti im⸗ demum omme inetpidolarim, ne lotn, coltect VCtl. l. nchuſinchud erub, Rnmn ehotanmngt borotum relge⸗ eln Telelunn geko un Pn n, elumn Uent tumen Anen Hantusſtrein bemtoruml olei nphe eun Cnniums 5 iamns ntlmm maincols inelotonme lemelo N . ki Mort e Cebtl Fel ten acordsom' ſGtlond⸗ fite Mn iradlten nphatr len me n dii (0) 2242. Zum 2. May. 1746. Text. Eſus nahm zu an weis⸗ & heit, alter und gnade bey Gtt und den menſchen. Seine heilge juͤnglingſchaft ſey der ledgen Choͤre cranz. Chor? Was iſt ein wah⸗ res juͤnglings herz? ein gei⸗ ſtel, dem die wundenꝛc. So JEſus⸗maͤßig in der that, daß man den jung⸗ge⸗ ſellen, der achtzehn jahr ge⸗ zimmert hat, ſich dran weiß vorzuſtellen. N. 2198, I. Arioſo. Wer ein recht por⸗ trait will ſehen von dem GOtt aus den unendlichen hoͤhen, wie er in ſeinem plan in Palaſtina dort wandelte, ganz menſchlich handelte, aß, trank, ſchlief, und ſeine noth⸗ durft macht', und weint', und lacht', und als ein handwerks⸗ geſelle ſich muͤhte ſo emſig⸗ lich mit ſeinem zimmer⸗beil am manchen baum und ſaul; darauf ein muntrer zeuge war, ein profeſſor der creu⸗ zes⸗lahr: Der ſehe ſich an ein ordens⸗glied vonsLammleins bundes⸗ſchnitt, ein evangeli⸗ ſches juͤnglings herz, frey von der alten ſchwartz: ſo wird er 21¹9 einen naturellen abdruk des ſeligen jung⸗geſellen in Naza⸗ reth, an einem ſolchen led⸗ gen bruder ſehn. Chor. Man hat itzt ein pri⸗ vilegium, daß man ſo werden kan um und um, wie der juͤng⸗ ling JEſus durchs blut der wunde, die unſerm Lammlein der Mohel ſchunde, an ſei⸗ nem glied. Aria. O der gnaden⸗zeit! es war uns leid, wenn man noch nichts wuͤßte von der ſelgen liſte der bunds⸗glieds⸗ verwandten und communi⸗ canten an dem erſten ſchnitte, den das Lamm erlitte: ſo waͤrs uns leid. Recit. O ſeliger periodus! dergleichen noch nie in der kirche geweſen, da iedes Chor im uͤberfluß genuß und ein⸗ ſicht hat, wie es recht kan ge⸗ neſen. Ein iedes hat ſo ſpe⸗ ciale gnaden, damit es wird geputzt, zu einem Lammes⸗ weib zugeſtutzt. Die kin⸗ der, maͤnner und die weiber, die knaben, jungfraͤulein, die nehmen alle ihren theil ans Lammes menſchheit, wund und beul zur cur und heilgung ihrer ſeel'n und leiber, und ſchmiern ſich damit alle tage, und werden dadurch heil in eil von der natur verdorben⸗ Nun 2 heit 212⁰0 C % ) heit und plage. Das led'ge GOttes zu ehren, als Knuba bruͤder⸗Chor nimmt ſich zu lein aus einer Magd Mutter ſeinem plan die erſte ſchrunde, gebaͤhren. J die allerſchmerzlichſte, und Arioſo. Alle Phantaſien, uns darum die allerſeligſte verkehrte ideen ſolln nun von wichtigſte wunde; und ſol⸗ uns fliehen, nicht mehr ſeyn ches nicht allein. Nein. Was zu ſehn bey den ledgen bruͤ⸗ das Laͤmmelein in ſeinem gan⸗ dern in dem ſelgen bunde auf zen wandel auf der erden als die erſte wunde. Lamm! laß ledger bruder hat gethan, uns geneſen vom aͤngſtlichen ſein liegen, gehn und ſtehn weſen, miſerablen, kranken, und alle minen und geberden, unrichtigen gedanken, mach ſein in dem bette ruhn, ſein unſre glieder alle heilig wie⸗ ſchlaffen, eſſen, arbeit thun, der, daß, ſtatt phantaſiren, ſein tragen ſeiner glieder, wir uns ganz verlieren bey kurz, alles was es hat ge⸗ dem erſten ſchraͤmmlein an macht, ſo wol bey tage/ als bey dem Marter⸗Lammlein. nacht, das nimmts, fuͤr ſich Aria Tutti. Lammlein, verdienſtlich, an, und braucht heilge die led'gen bruͤder, heil⸗ es alles ſchoͤn zu ſeinem juͤng⸗ ge ihre ſeel'n und glieder, laß lings⸗plan. doch kein eintziges unter uns Chor: Das Laͤmmlein hat ſeyn, daß nicht ſolte gedeyh'n, kein wort geredt — das amts⸗ daß nicht, nach deinem gan⸗ geheimniß volle glied, das alle zen ſinn, ſich gaͤb hin. Du maͤnner tragen. N. 2198, 10, 8. weißt wie lieb wir dich haben, Es hat kein'n biſſen brot Heiland mit naͤgeln fuͤr uns geſchmekt hat niemals ſeine durchgraben. Heilges bun⸗ haͤnde zu ſeiner arbeit ausge⸗ des⸗glied voller weh, ſegne ſtrekt ꝛc. ibid. v. 12. die junglinge: f: ]: ſ: ſegne, Aria. Du ew'ger Mann ja, ſalbe die juͤnglinge, o der menſchgemein daß du uns glied ſo voller weh ſegne die koͤnteſt lehren, wie herrlich juͤnglinge.: ]!: unſre leiber ſeyn vor GOtt Pet u ſhreß laßts lunn ſey hre Ree Dealte cbnochniche unſern erſe Urſegte urd ſie 0d derlette,, Pter einszume Ariüſtien Giͦ inſer bonntn lut sktcheg t ulofier bſtes pel gbe benihnan ſit er dern oc, s lkenn leſe nd n n Pdachte er ley Reſabe aſte und an den hen daß e num ſeßest Prorgebetent tan es beg⸗ laucſechen n 8 ghen n Un. Vie unng emei ſiteſllen v und Engel⸗Choͤren, ſo ließſt 2243. ulrſin, du dich, um die glieder der Tert. a Venele ſchweſtern und brüder da⸗ Atanas hat euer be. eſnener durch als ein heiligthum gehret. ihr ſ Aber hengra Etz cle Masdthlutte le Phortoſer. ſolit un ue fichk fehrſe Den ledgenhe⸗ lgen burkek 6de. Lunmnk votonaſihe kaben, kattn gedankan n Fle heiig ui tt pfortſn , valenut hrdmmin 1 linnlenn. , Lunnniene enkruden he idgleder,l ge untrk Gſoltegedht giſtettt ga gheine gob hin. htirdihkig opein ſitn Heigss Ne ler wehr N , ſinginne ih ſr 4 lr ar t — 0 39 Aber unſers Lammes ſchweiß laͤßts nicht zu, dem Lamm ſey preis. Rec. Die alte liſt, die Sata⸗ nas noch nicht vergißt, damit er unſern erſten eltern eins verſetzte und ſie bis auf den tod verletzte, als ihm, mit ihnen eins zu wagen, zugelaſ⸗ ſen, die ſchien ihm auch recht gut zu ſeinem zwek zu paſſen, als unſer Lamm mit ſeinem blut das kirch⸗gebaͤude ſtiften ſolte, und pfeiler darein fetzen wolte; weil aber dieſer tem⸗ pel bau ihm an und vor ſich ſelbſt ein dorn in augen, und doch das Lamm ihm viel zu weiſe und zu maͤchtig war; ſo dachte er bey ſeiner ſchaar diefelbe alte liſt zu brauchen, und an den pfeilern ſich zu raͤchen, daß ſo das haus von ſelbſten ſolt zerbrechen: das Lamm ließ es nicht zu, es hat avor gebeten von dem nu als Satan es begehret, und ihm dergleichen nichts gewaͤh⸗ ret. Aria. Wie ſelig iſt der Lamms⸗Gemein ihr bau und ſeine ſaulen! was ihre iſt, das 212²1 Chor. Du herzens Lamm du treuer Mann/ꝛc. N. 778,II. Recit. Seitdem das Lamm am oͤlberg blutgen ſchweiß ge⸗ ſchwitzet, und ſeine ſtirn der dornen⸗cranz geritzet, ſeitdem es an dem ecreuzes⸗ſtamm ſein theures blut und leben fuͤrs kirchlein hergegeben; ſo findt ſich die addition: daß ſein ſchweiß macht die Barriere, vors Laͤmmleins ſeine zeugen⸗ heere zu der recommendation, und das iſt hoͤchlich noth, weil ſeit des Lammleins blutgen tod das kirchlein ſich ie mehr ins blut verſitzt, dagegen Sa⸗ tanas ſich folglich mehr er⸗ hitzt, was er nur weiß und kan darauf zu wenden obs moͤg⸗ lich waͤr, die braut des Lamms wie ehemals zu ſchaͤnden. Chor. Im neuen Kirch⸗ periodo findt ſich freylich der⸗ gleichen, daß vor des Vaters ſolio das Laͤmmlein nicht darf ſchweigen: Satan hat muth; allein des Lammes blut das redt ſo gut, daß ſolche Satans⸗ bitten gleich werden durchge⸗ ſchnitten. Recit. Wir ehrn die gua⸗ nennt Er ſein, drum kan Er den⸗wahl, und rechnen unſre nicht verweilen fuͤr ſie zu kleine zahl, die man das Semi⸗ flehn, wenn Er ſoll ſehn daß narium zum ruhm des Lamm⸗ was ſoll ihr ſchaden an ih⸗ leins pflegt zu heiſſen, mit zu ren kirchen⸗gnaden. den tauſenden vom blute ſau⸗ Runz3 ſenden 2122 ſenden, die um des blutgen ſchweiſſes willen die abgezehl⸗ te ſumm zu fuͤllen durchs gei⸗ ſtes fleiß und muͤh und kuͤſſen dem Satan ſind entriſſen, und heut das mutter⸗herz das unſer Lammlein uns ver⸗ kuͤndgen wollen mit inngem liebes⸗ſchmerz an ſtirn, an herz, an hand und fuͤſſen, em⸗ pfindlich davor kuͤſſen. Recit. Mama der feſt wir heut begehen, mit einem wun⸗ denhaften wehen; der Alteſte von Philadelphia iſt unſer freund der lang bewahrte, der pfeiler dieſer letzten zeit von der nun bald angehenden kir⸗ chen⸗herrlichkeit woran mans ganze kan ſich ſteiff anlehnen ſehn: was wunder, wenn der Satan ihr'r begehrte? wer weiß wie viele hundertmal es ſchon geſchehn: des Lam⸗ (o ) vollziehn, auch der Gemeine hierunten durch der obern ſeg⸗ nen nichts das ein harlein kruͤmt, begegnen, halleluja! Aria. Hallelujah fuͤr die theure aufgeſtochne Lammes⸗ Pleure ! Philadelphia da woh⸗ ne bis zum ſchluß der Creuz⸗ Aone. Choral. Nun biſt du ſein mit leib und ſeel ſein wille iſt der deine, der Vater vom Im⸗ manuel iſt der GOtt der Ge⸗ meine; der ſeiten⸗hoͤhl der naͤ⸗ gelmaal befehl ich deine ſee⸗ len und der leichnam am creuzes⸗pfahl erhalt die lei⸗ bes⸗hoͤhlen. 2244. Sabbaths⸗Lied. Mel Seligs volk der zeugen⸗wolk! SEls volk der zeugen⸗ wolk, dies Laͤmmleins mes flehn und uͤber das der ſein geſchaͤfte thun, euer ſtab blutge heiſſe ſchweiß, iſts kirchleins gluͤlk. Drum kan und wird ihm auch in kuͤnft⸗ gen jahren die ihm das Lamm noch fernerhin wird ſparen ſo lang als der commando ſtab ins Schoͤpfers Vaters haͤn⸗ den iſt, und JEſus Chriſt der Mann von Philadelphia ver⸗ bleibt, das Muͤtterlein ſich Muͤtterlein deſſelben ſchreibt, die engelein das diener amt im wander⸗trab pflegt heute etwas auszuruhn, und ſeit unſrer kirchen⸗zeit wird das Sabbaths feſt erneut. Weiſt du wer der ſtifter iſt? unſer HErr GOtt, JEſus Chriſt. 2. Chriſtus buch,und Mut⸗ ter Ru'ch die bruͤtete die crea⸗ tur. Vaters muͤh vollend'te ſie in ſechs mal vier und zwan⸗ ziguhr. Als GOT T alles wohl geſiel, ward der ſie⸗ bende letbe das eh Elohi ſetant von- 3 Heili ſey der tae r. Iſe ſehl, und ſzipfesͤ ihnr renopt heit regulir ichdrauf; i bey ſ 4 Talltſ 6 war ein Der huph in ſeiner ſuß fing de undwannn⸗ ſher an mne lhertag de ſicht nach 5. Dieß ſernachten kunm, drit lum um Jüden run ſche Sie Gabbathn inkuhleren . Alte 1 derin Mein an wihr Na fen, hol Eunl lelneh in de ſand 6 dr hun bit uſ ſelſin vile Vaotervonn e . GOetd N⸗ ſerhhle⸗ ll ic ſ , leichnan 4 erhal Re 44. N/Cic dereleerne⸗ lk der zaer 14 Pieiinte e ed fanelt. 2 fteriſt ne ECisCte r trthuohit riteredeter nip ledt heerk r⸗ 60 * e 9 der e n ſ ( c ) 2123 bende das ziel der ruh des Er macht ihr im ſeitenſchrein Jah Elohim und Sabbath ein huͤbſch ſabbaths⸗bettelein. genant von ihm. 7. Und auch wir ſind da⸗ 2. Heilig ſey und arbeits⸗ run hier vor dem, der auf ſei⸗ frey der tag, der ganzen crea⸗ nem throne ſitzt, vor dem tur. Iſrael folgt dem be⸗ Lamm, der ſieben⸗flamm, wo fehl, und bleibt auf ſeines auch das ſieben geſtirne blitzt, ſchoͤpfers ſpur. Moſes hat vor den vier lebendigen, vor ihn renovirt, nach gewohn⸗ den vier und zwanzigen. Setz heit regulirt, ſtriet und pein⸗ dich her, du gnadenwahl! und lich drauf zu ſehn, daß man halt ſabbaths⸗liebes⸗mahl. ruh, bey ſchwerer poͤen. 8. Schlaft und eßt an die⸗ 4. Tauſend jahr darnach ſem feſt, und wieder ſonſt ein⸗ ſo war ein anderer periodus. mal muͤht euch Ihm. Mer⸗ Der prophet von Nazareth, ket euch die pilger⸗ braͤuch, in ſeiner predigt auf neuen denen durchs ohr ging der fuß, ſing denn auch ſo dann bundes⸗pfriem. Wenn der und wann von der Sabbaths⸗ Schabbas an wird gehn, da feyer an, macht den tag zum wirs Laͤmmlein leiblich ſehn, ruhe⸗tag, der uns troͤſt' und Sabbathiſmus millium da nicht noch plag. bekuͤmmer' er ſich drum. 5. Dieſes macht aus die⸗ 9. Doch wenn wir im glau⸗ ſer nacht ein bloſſes Adiapho⸗ ben hier kein gar groß weil⸗ rum, druͤber kam das letzte gen mehr verbracht, kommt Lamm ums Paſſah⸗Feſt der der HErr, der nicht mehr ferr, Juͤden rum, da ſchuff Chriſt itzt wird zum Schabbas zu⸗ mit todes⸗muͤh, ſeine unſterb⸗ recht gemacht. Aber faͤngt liche Sie, und ſo lang der einmal der Mann ſein groß Sabbath waͤhrt⸗, hielt er ruh Schabbas⸗liebs⸗mahl an, in kuͤhler erd. da werdt ihr ein liebs⸗mahl 6. Altes volk, der huͤtten ſehn, ja ein mahl ſo ſchoͤn, ſo wolk, ſchaͤme dich deiner ſab⸗ ſchoͤn. baths⸗ feyr. Die Gemein, 10. Amen, ja hallelujah! das fleiſch und bein des Man⸗ daß wir dazu beruffen ſind. nes, der uns ſo lieb und theur, komt herein zur creuz⸗gemein, hat ein ander Sabbaths⸗ feſt, Vater, und Mutter, und komt das ihr Mann ſie feyern laßt. geſchwind. Baut und putzt Nun 4 den 2124 (o) den groſſen ſaal, und du ſind wir auch s d Chet⸗ Mann erfreu das mahl. Die ſt chaaſ d deurerte Lber 3 etr un * . re gern getraut, ſtrikundt roſe er argen welk nrann PErr Eſu rufft die nun gluͤklich in die wunde 4. truͤkt, wo es den ſuͤn⸗ t ort entrukt, wo es de ſuͤn⸗ braut. bort gluͤkt, das ſie das r⸗ r⸗La in eſſen, un 2245. ter⸗ Lammlein 6 Wunden⸗Blut gibt lebens⸗ Text. trank, und kleid und kenbe. Elig ſind die friede GOtt Mutter pſlegt und S machen, denn ſie wer⸗ zieht ein iedes Chor un hans den GOttes kinder genennet und glied, und was druet ne werden. Matth. 5,9. heraus? Zum brautel H Chor. Denens angepaßt, ſchoͤne und neiſſe ſei Nrß ur daß ihr herz umfaßt, os ſie har. Wir ſe ian⸗ . 4 . ven * liebt und haßt. N. 1780, gebor Er hats eimmal ge⸗ ia. Weſſe Er hats einn Aria. Weſſen herz voll Mann, e eſii wer eude i rab'n ſchworen, er nimt fried und freude iſt geg ig ſind ſein hans ge Eſu ſei lebt als an. Wir find ſein hat H in ſind und kind und ſind in zieh in ſiſchlein drinn, wenn kein ſind und ki und ſend in zien Cntiſttuanm mehr waͤre, und mache, bis wir ſein weib bleibt noch immer ſeine ehre lein ſind. Gint d ihnegreuz⸗ ine blutige Chriſtin. Aria. Gluͤk zu ! eui⸗ ice A Die game ſin ige ſſteregelen, zun ner⸗ in, die man ſo ſieht fuͤllten neſte, un Genein⸗ das wunden⸗fiſche⸗ manmentguhenleiund had lein; was iſt ſie? ſeht nur und ſenm ranſobeſte, ſeer 7 , ſ . . t ihr unter ſie hinein ꝛc. N. 1978 weine ide und gcverig nu kecit. Das liebe wunden⸗ fuͤr elend nd 3 Lanm verſpart uns ſo ſel⸗ fehl, ſo ſer ier aen ne euch . t und wun⸗ den⸗quellen, u ge zeiten, da blu d in ludhergerhellenzumune allt, und da er ſelbſt aug und herz er e ſplt bey uns wallt. geſtoͤhrten ſelig ſeyn, denn Das ſelbſt⸗gemach der fnlen wohleuch Ktenſteg 7 beiſt ko; im ⸗= di iſt eue lein. eiligkeiten, des himme die Pleur i Eſ areren methoden han Chor. “ õ wir im Blut verlohrn, ſo fuͤr ſeinen ruff, Erns Stelseb⸗ s wirun uchgrabe ſchgefund ob. N. etit. Eithaſtdu Mt Vat ſirke ſome n⸗werke lſllet wir eigen Ge ene men ſcherhehen in derett Altſten⸗an hem wande u ſpeudu lelt. Ehre⸗ Chor. Du 1tDtes ſotes un lulfs, in den rachen nhenurſ⸗ ſhenbluts. Mia Van leing der ne ei, Altſten nen Ulſftn le lchehan. Wort von w ſethunahe leskomm linl nimm ſe genee as ſChe den verderben fedre nürri 8 wͤ ſe D6D ein eſen, um lut t got ee⸗ ſeid undſt tter Plet 5d was bringi nbrant⸗ſcr veiſe ſedde. ir ſind dochtr hnſet Nun huts enn 6 nintdieſte ſeirh hnuͤ⸗ Undſitdinf r ſinre 2172,2 . ihre G ⸗ n i⸗ luni nu tauſt 1 4 ch Crin e rech N rtanan i nd Pitnt lae niunin 9 ſn, 4, Dn lufrvo Gln . erneelt, darke ſi er „ Ereutes⸗ luft⸗ voͤglein ſchuf, daß wir unſen neſtgen im loch durchgraben, ſelig und nied⸗ lich gefunden haben. Halle⸗ luiah. N. 2166, 5. Recit. Das kirchlein dieſer zeit haſt du geguͤrt't, das mit GOtt Vaters ſeiner helden ſtaͤrke ſo manches deiner gna⸗ den⸗werke die zeit dadurch erfuͤllet wird, und es durchs Heilgen Geiſtes wehen moͤcht deine menſch⸗ und ſuͤnder⸗ lieb erhoͤhen. Auch nimmſt du in der letzten zeit das wichtge Altſten⸗amt, das noch von dei⸗ nem wandel auf erden ſtamt, zur freud und hoffnung deiner kenr Ehre der heilgen Seit! Chor. Du knecht der knech⸗ te GOttes, du zielſtand alles ſpottes, und alles frevel⸗ muths, in knechts geſtalt dem drachen geliefert in den rachen zur ſparung alles men⸗ ſchen bluts. Aria. Vater unſers kirche⸗ leins, der mit unſerm Man⸗ ne eins, wollſt um unſers Altſten wegen auf die Unter⸗ Altſten legen deine Vaͤter⸗ liche hand. Mutter! bey dem wort von wunden, und was ſie thun alle ſtunden, hilf, daß alles komm zu ſtand. Lamm⸗ lein! nimm in deine mache ihre ganze ſeelen⸗ſache. 2125 2. Und du allerliebſter Mann, komm zu ihnen nah heran, daß dein blutigs freuden⸗ oͤle duͤnſte uͤber leib und ſeele. Thu mehr als man bitten kan. Geh mit ihnen auf der ſeiten, wie mit den drey erſten leuten, und nach eroberten plan laß die arbeitſammen immen in den wunden bad'n und ſchwimmen. 2246. Chor. Eele, komm, und ehre deinen koͤnig; oder, denkſt du, du biſt ihm zu wenig? die arme made ſoll ſich ruͤhmen einer ſolchen gnade. Recit. Was ſeit der Re⸗ formation manch, um des Joſephs ſchaden, betruͤbter kirchen⸗vater und eifrender ſohn (ſeit man den faden der erſten Reformatorn und der gottſeligen Confeſſorn un⸗ gluͤklich genug verlorn) we⸗ der durch deſideria, noch durch pietatis collegia, noch durch erlaubte wayſen⸗anſtal⸗ ten, kont erhalten, nicht zu gedenken der andern, die gar verzagten und ſich zu tode klagten, dachten, das wahre Rnn 5 Chriſten⸗ 2126 Chriſtenthum wuͤrde mit ihnen wandern in den er⸗ wuͤnſchten chiliammum: was bey dem allen im tiefſten grunde ſchon, in den geheim⸗ ſten gedanken, doch ohne ap⸗ perception, in eingen liebes⸗ kranken gelegen war, ehe die herzu gedrungne meiſter⸗ ſchaar durch den ungluͤklichen waffen⸗ſtillſtand, durch die dem irrthum gegebne rechte hand, geſtolpert wo nicht gar gefallen, ſo daß die grund⸗ idee, ſtudioſi theologiæ ſich faſt verdunkelte: das hat dem Schoͤpfer gefallen, wo wenig ſtamina davon zu ſpuͤhren quaſi ex machina vor zu fuͤhren. Aria. Hallelujah! nun ſteht es da, Phænomenon 9 οoορα *Xrοα, ſchon das Creuz⸗ collegium, die ſumm und ex⸗ trahirte mafſ, von ihm et⸗ was: der reſt bleibt tumm und caput mortuum. Chor. Jedoch was gehn uns die drauſſen an, lob ſey dem, der das an uns gethan, daß wir glaͤuben koͤnnen ꝛc. N. 1860, 9. Recit. Kaum hat die eine auf GOttes marter gegruͤn⸗ dete Gemeine ein jahr gebluͤ⸗ het, in welcher mancher zweig von oͤlbaums⸗art ſich offen⸗ c eH 5„ bahrt, ſo ziehet der blut⸗bal⸗ ſamiſche geruch ſo gleich ſich da und dort hin. Unſer aller weiſſter meiſter, der unglaͤub⸗ lich condeſtendirt, und alle arten der geiſter und einem ieden auf die art, die ihm be⸗ ſchieden, zur bekehrung ein⸗ gefuͤhrt, intimirt ſelbſt ein col. legium da er wolt profitiren, und durch ein practicum ins leer gewordne Lutherthum, den reformations- ſpiritum wieder inſtilliren. Allein der muſen ſoͤhne betaͤubte ſinnen warn noch zu ſtumpf, der falſch beruͤhmten kuͤnſte dumpf war noch zu ſtark, und die methodien der frommen profefſorn erhielten der rha- Pſodien verlegnen quark?, ſo daß die Sanet Thomas Moh⸗ ren noch ehe ſahn das gluͤk der zeugen⸗wolk, und viel ſtuden⸗ ten⸗volk verlohr den erſten blik. * Phil. 3, 8. απασπαα. Chor. Ach daß ich dich ſo ſpaͤt erkennet ꝛc. N. 610, 3. Recit. Doch unſer HErr GOtt, der nichts verpaßt was er einmal in ſinn gefaßt, ging lieber ein gaͤrtner wer⸗ den; nahm aus der mit blute noch friſch beſpruͤtzten Ge⸗ mein⸗erden,ein vom guten fei⸗ genbaum entſproßnes zweig⸗ lein, ein damals noch zartes aͤuge⸗ Uipeleis u ſeelein, ſe ien ranken demn kunt⸗ hat mans nnehr als amtleins nun eingepf Gor. tihen der l deran Uhenundl 11. Hilf d len, und ſehr, dein he zum we Nerit hot⸗ lechte Uich nicht rt. Es ward en manches ſeinen ſche den welt⸗ iere, und (denn iegg doch gefut und geden wunderrfl undbegab gen helde die GOtt cum, zun Geſtaͤrket ein H ſcher, al nbe, ſi et der klutte⸗ gei ich ſch in Iler ale iech woltproftten in prectomit ne Alpethr ations. Pnn ſen Aeirte hetatbte ⸗ ſtumgf N zne inf vch uſerkim 1der ftonmmni elten der t⸗ gten gtatkeͤ 4 And NH ſhrrsͤte kuiite⸗ der eftr Ues heih . ie⸗ Hmeer 4 ſcts nunn inſtnge gare be⸗ en niiei ntin fſ fe n Eng 4 (0 ) 2127⁷ aͤugelein, und itzo gerathenes ſehwingt, und zu des Lam⸗ feigelein, ſetzts unter die wil⸗ mes raube mehr als ein ir⸗ den ranken mitten hinein. rend taͤubelein dem drachen Dem kunſt⸗griff der Mutter nimmt und mit ſich bringt. hat mans zu danken, daß Das heißt nicht Proſelyten mehr als hunderte durchs Laͤmmleins pein und weh nun eingepfropfet ſeyn. Chor. Itzt ſind ſie zarte reben, der weinſtok ſelbſt biſt du, daran ſie wachſen nnd kleben und bringen frucht da⸗ zu. Hilf daß ſie an dir blei⸗ ben, und wachſen immer mehr, dein guter geiſt ſie trei⸗ be zum werke ſeiner ehr. Recit. Ja dieſes zweigelein hatt' rechte ſenf⸗korns art, es blieb nicht lang ſo klein und zart. Es ſchoßte bald, und ward ein groſſer baum, wie manches voͤgelein fand unter ſeinem ſchatten raum, das bey dem welt⸗gewirre flog in der irre, und wenns da ſeine zeit (denn ieglichs kuͤchelein muß doch gefuͤttert ſeyn) geaͤtzt iſt, und gedeyht, und von der wunden⸗fluth beſchwemmt iſt und begabet, mit ſuͤndermaͤß⸗ gen helden⸗muth, und durch die GOttes ſpeiſe als das via- ticum, zur apoſtolſchen reiſe geſtaͤrket und gelabet, wirds ſo ein Hæmatomatum, das hoͤher, als die Automatſche taube, ſich durch die luͤfte machen, nein! ſondern Creuz⸗ luft⸗voͤgelein; und bey der mahlzeit, die vor uns gedekt, und uns ſo ſuͤſſe ſchmekt, nicht vergeſſen gaſtfrey zu ſeyn. Aria. I. Ach GOtt! dis Semina- rium gedeyhe deinem Luther⸗ thum, dem reformirten, und dem ſeeten⸗volk, als ein tropf von der erſten wolk, daß die ihm mitgetheilte kleine kraft, aus Satans⸗ſchule ſelber beu⸗ ten ſchaft. 2. Ach Leichnam ſegne fer⸗ ner hin an ihm der heilgen Mutter muͤhn, und deines Vaters taͤglichs ziehn, bis alles voͤllig iſt gediehn, daß, wenns zeit auszuleſen iſt, man nichts als faule fiſche mißt. 2247. Zum Knaben⸗Feſt Chor. O nicht waͤre kommen Chriſtus in die welt, und an ſich genommen unſere geſtalt, und auch denen knaben erwor⸗ erwo orben ihren theil, C 0) was Segne unſre knaben⸗ſchaa⸗ wuͤrden ſie wol haben! wo⸗ ren ꝛc. durch wuͤrden ſie heil? Kyrie E leiſon Aria. Ihr knaben! die ihr wollt fuͤrs Laͤmmlein gedey⸗ hen, und ſeele und huͤtte dem Knablein weyhen, daß ſich fuͤr die knaben geheiliget hat, deſ chauet momentlich da liebliche ſeelgen, und kuͤſſet ſein erſtes verwundetes hoͤhl⸗ gen, ſo geht ihr auf einem vecht ſicheren pfad. Chor. Gegruͤſſet ſeyſt du, in deinem blute Du ſolſt die kleinen und groſ⸗ ſen knaben fuͤr deine erſte wun⸗ de haben ꝛc. N. 1956, 2. 12. Aria. Drum, ihr lieben ſelgen knaben, theil an Eſu Enabſchaft haben das iſt ein ſehr wichtigs loos, daraus kriegt ihr taͤglich futter, und dazu nimmt euch die Mutter noch auf ihren treuen ſchooß. 2. Mahlt euch vor wies war geſtaltet, wenn ihr nun den hlik be haltet, und ſo ganz ver liebt drein ſeyd, macht es euch zu lauter blutgen, nied⸗ lichen und wunden⸗muthgen knaben, voller lieblichkeit. Chor. Geiſt, die impera⸗ tor⸗crone ꝛc. Doch ium ewgen ange⸗ denken ꝛc 2248. Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe. Pielt uns ein lied aufs volk der Eh des Manns voll bittern ereuzes⸗weh, an dieſem freuden⸗tiſche. Es fehlt mir wirklich nicht am trieb, ich habe ſie von herzen lieb, Iſch Gſe, und die Iſche, Glah, Tolah, moͤcht die B'ſore der Cappore deiner beulen ſchon durch alle laͤn⸗ der eilen. 2. Du liebes Ehe⸗kirche⸗ lein! und wenn ich blikke da hinein, was Maſchiach Zid⸗ kenu, aus ieder frau und iedem mann ſich noch vor leute machen kan, bimhera bejamenu, bin ich innig froh daruͤber, wuͤnſche lieber heut als moͤrge, eu'r edus an alle Berſe. 3. Berucha! Eſther koͤ⸗ nigin! auch dieſes liedlein hat den ſinn, dich bruͤderlich zu ſegnen. Haſchem Iſborech mit dem Scheur vom ſeligen und heilgen ſpeer, ſoll deiner ſeel begegnen. O weib! dein leib fuͤhle triebe ſolcher liebe daß dein Jddo Chroniken ſchreib al haziddo. 2249. Ceund und UMrachteten fen nennts 2. Were liun leins geioiß nicht ndern an ng ſtehet, velt guch beſbetE 3. MWer⸗ werke ſeh Getumgne Ottun uſchanden ſihinſein die thaͤr. 4. 6K ſheing nur in 0 len dasſt ſteuz gehe ſinder ſeligke 5. Ver gen S. ehneberſe 49. n leuchtet Ne t. Ren ian Ehdes Mar. ange tiche. 0 lic/ ſichten Hſepon here nai U , ſgt N Sd Nine durch olelue Cheiftte ſich ket 1 ſchicch did⸗ e u noch t, ne 6 ſenigftor elberhen edus n l Eſter ⸗ leere idetich i n bth rvonnſhhe u e ſhn Cheut 240 6 4 6 (% „ 2¹² 2249. Bey Einweyhung der Lutheriſchen Kirche i in Tulpehokin. 1745 Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. 1 Nſer lieber HErr JEſu Chriſt iſt, wie mans in den Propheten lißt, und wie wir es glaͤuben, der grund und ekſtein von dem verachteten ſelgen haͤuflein, man nennts die kirch. 2. Wer auf das opfer des Laͤmmleins traut, der hat gewiß nicht auf ſand gebaut, ſondern auf den felſen der ewig ſtehet, wenn gleich die J welt auch zu grunde gehet, ſo bleibet Er. 3. Wer aber auf eigene werke ſieht, und ſich auf die art um gnade! müͤht, die doch GOtt umſonſt gibt, der wird zuſchanden, und bleibt gewiß⸗ lich in ſeinen banden; verfehlt die thur. 4. GOtt will den men⸗ ſchen nicht gnaͤdig ſeyn, als nur in JEſu, dem Laͤmme⸗ lein das fuͤr unſre ſuͤnden am creuz gehangen, und fuͤr die ſuͤnder hat gnad empfangen, zur ſeligkeit. 5. Verachteſt du GOttes einigen Sohn, ſo iſt es dein ſelbſt verdienter lohn, daß du unterm zorne muſt liegen bleiben; denn denen nur, die an JEſum glauben, iſt heil bereit. 6. Ach! arme ſuͤnder! zum Lamme hin, nehmt euren Heiland mit glaͤubgem ſinmn auf, in eure herzen, das bringt euch leben, und da⸗ durch wird euch von oben ge⸗ ben, das kinder⸗recht. 7. Das mag ein grund aller gruͤnde ſeyn, ſtehet ihr darauf, und zwar allein, denn laßt winde ſtuͤrmen und don⸗ ner knallen, euer haus wird euch nicht eher fallen, bis JEſus faͤllt. 3. JEſu! wir bitten von her dens grund, du biſt der ſtifter vom neuen bi und fuͦr die GOttes⸗heerden; ach! laß uns finden gnade, ns alle in dich zu gruͤnden, als einen mann. 9. Was du gefunden, das halte feſt, und was ſich noch nicht ſo ganz verlaͤſt auf die pure gnade, das bring zu⸗ rechte: o daß kein einziges a bleiben moͤchte auf falſchem grund! 10. Walts GOTT! wir bauen ein huͤttlein her, da fortzupredgen die reine lehr von dem opfer IESu, darinn 2130⁰ ( o ) darinn zu finden, gnade und ſoll, oder mich ins nein huͤbſch rettung von allen ſuͤnden, fuͤr fuͤge, wenn ichs weiß ſo iſt alle welt. mir wohl. 1I1. Da legen wir nun den §. Und ihr lieben amts⸗ erſten ſtein, Lamm! das ge⸗ Collegen, engel, die mir na⸗ ſchehe im namen dein; ſprich he ſtehn, wollt euch doch auch du: ſey geſegnet, zu dieſem balde regen, wenn ich was werke. Gib uns nur gnade ſoll machen gehn. und geiſtes ſtaͤrke, ſo geht es fort. 2251. 12. Heilge diß huͤttlein, 3, Lamm! durch dein Blut, ſo Von den ſeligen Voͤ⸗ gehet alles gewißlich gut; gelein in der Creuz⸗Luft, ſey mit geiſt und gaben hier oder in der Atmo- auch zugegen, laß ſich die ſphere der Leiche gnade gefuͤhlig regen, zum JESU. ſeelen⸗heil. As macht ein Creuz⸗ Luft⸗Voͤgelein, wenns 2250. ſich ſchwingt zu dem Lamme⸗ Mel. Laß uns in der blutgen gnade. lein, wenns ſich ums Lamm Nſer theures Abba⸗herze herum bewegt, und Ave mit gruͤßt ich oft mit zaͤrtlich⸗ den fluͤgeln ſehlaͤgt? Ihr lie⸗ keit; hab ich uͤbers ganze ben herzen gukt!:]: das voͤg⸗ ſchmerze, ich befehl ihm alles lein hat da nein geniſt't, leid. wo's kirchlein raus gegraben 2. Laͤmmlein! ſalbe mich iſt, ins ſelge hoͤhlgen. Ins unendlich, mit dem theuren hoͤhlgen wo's ſo blutig blitzt wunden⸗oͤl, und verbleibe hats voͤgel' ſich hinein ver⸗ mir momentlich innig nah in ſitzt; drumher hats wunden⸗ meiner ſeel. ſchwaͤnelein, im ſchloß⸗canal 3. Mutter! lehr mich un⸗ vom ſeiten⸗ſchrein; da lernt terſcheiden, wenn Papa mir das ſelge ſeelgen ein taͤucher gibt bericht, oder wenn in ſeyn im hoͤhlgen. einem leiden mich mein Mann Chorus. O ich erfreu:f: zufrieden ſpricht. mich ſehr, daß ich gefunden 4. Wenn ich lichte blikgen das wunden⸗meer; da bin krige, daß ich ja erwarten ich taͤubgen und ſfſhelein⸗ a Rpebich ſſhelein, Gein . benns Nye⸗ nd hadt, titt nabe ewigketen lämnleins Gein 3. Wee inein bau oller tan nem taub ſo garate Er erſtan ſeinen jün eher konn muſte hu nch was wanen ſei iuͤneighitch o weß ſo ff h lehen ammte⸗ el, die nir te⸗ kelch dochong wenn ic ot ehne t ein Ctenn deleinten ldon Lamne Hunsbunm Und Wreffl itt Irt⸗ ein genitt sgertte hen. Je bltig 9 hrenre⸗ ots ruſde ſlßi ins En ein tmuche 8 4 3 Efeid⸗ in gin r, t Rſſ⸗ 4 c o ) da hab ich mein bettgen und tiſchelein, und alles: : Sein Worgen⸗Verſel. 2. Was macht ein Creuz⸗ Luft⸗Voͤgelein, wenns raus fliegt aus dem bettelein? Es hat geſchlaffen in der hohl der ſeite, ſelig, ſanft und wohl, und ſteht ſo niedlich auf. Was macht es dann darauf? es gehet unter lob⸗geſang ver⸗ gnuͤgt und ſelig ſeinen gang, in kraft der wunden. In alles miſcht ſich Lamm und Blut, wenns weint, wenns lacht, wenns arbeit thut, wenns Ave zwitſchert, ſpielt und bad't, wenns ißt und trinkt, na bedde gaat, in allen ewigkeiten komts nicht vons Laͤmmleins ſeiten. Sein Tage⸗Verſel. 3. Wie aber wenns Creuz⸗ Luft⸗VPoͤgelein geſperrt iſt in ein baͤuerlein? da thuts wie aller taͤublein Mann in ſei⸗ nem tauben⸗ſchlag gethan, ſo gar auch daß man liße't ſeit Er erſtanden iſt, daß Er mit ſeinen juͤngerlein geſpielt hat, eher konnts nicht ſeyn; Er muſte buͤſſen. Da kam dem turtel⸗ taͤubelein zuweilen noch was truͤbes 'nein, itzt weinen ſeine taͤubelein wohl 2131¹ auch nur freuden⸗thraͤnelein. Der Braͤutgam ſieht das braͤutgen, das braͤutel fuͤhlt am ſeitgen. Wenns ſpazieren geht. 4. Was macht ein Creuz⸗ Luft⸗Voͤgelein, es mag mit ſeinen herzelein in Janon⸗ dachkaachk⸗ alleen, oder dem ſchoͤnſten pare rum gehn ſo divertirt es ſich; es bleibt der ſeiten⸗ſtich des ſelgen her⸗ zels haupt⸗allee, ſein luft⸗ſchif uͤber alle ſee. Ein GOttes naͤrrgen iſt ſchon ſo imagi⸗ natif ins Laͤmmleins ſeine Pleura tief: kein fiſchgen ſchwimmt, kein voͤglein ſingt, kein baͤumgen bluͤht, kein hirſchgen ſpringt ſo appli⸗ cirts das ſelgen auf ſich unds wunden⸗hoͤhlgen. Wenns melancholiſch iſt. 5. Was macht ein Creuz⸗ QAuft⸗Voͤgelein, wenn man es klopft aufs ſchnaͤbelein, weils was unſchikliches beginnt, die herzel nicht zufrieden ſind? es fluͤchtet untern arm des Lamms und pfeift erbarm! wo nicht ſo taucht ſichs un⸗ ters blut komt wieder rauf mit wunden⸗muth, der arme ſuͤnder! Und wenn die her⸗ zel wieder ſchmaͤln und inn ie 213² 0) die fehler hererzehln; wirds liglich gabher. Sucht ihr ein weder auf ſeinem recht beſtehn viertes bettelein ihr findt es noch auf der neuen ſuͤnder⸗ bey dem Muͤtterlein in ihrem ſchoͤn, es laͤßt ſich abſolviren, ſchooſſe. Das heißt im ſchooß daß es darf mit ſpatziren. der kirche ſeyn; ich rechn aufs . „, füuͤnfte Pettelein fuͤrs muͤde Sein Abend⸗Verſel. Creuz⸗Kuft⸗Voͤgelein, das 6. Was 8 macht ein Er enz⸗ iſt der ſchooß der Creuz⸗Ge⸗ Auft⸗Voͤgelein, wenns ſich mein: Fuͤnf Creuz⸗ luftmaͤßge legt in ſein bettelein? Es laublein nach advenant fuͤrs rent ſich des wunden⸗bluts taͤublein. unt weder ſonſt auf boͤs noch J guts als: wo ſein bettgen ſey, Wenns ans heimgehn komt. der bettgen h hat es zwey: das 8. Wie machts ein Creuz⸗ eine iſt die ſeiten⸗ho ohl, da Luft⸗Voͤgelein wenns raus ruhet geiſt und leib und ſeel will aus dem huͤttelein? das bey nacht und tage. Das huͤttgen wird ein bisgen andre iſt t fuͤrs huͤttelein, wies krank, dem ſeelgen wirds kurz ſeyn kan ein gut plaͤtzelein, um⸗ oder lang ng den braͤutigam zu ſchloſſen vom canal der ſeit, ſehn, ſo ſiehts Ihn balde die englein wachen allezeit; ſtehn; es ſieht die ſeite, hand der ſchlaf iſt ihm gemuͤthlich, und fuß, das Lammlein gibt gukt her! wies ſchlaͤft ſo nied⸗ ihm einen kuß aufs matte herz lich. gen: das kußgen zieht das ſeel⸗ Chorus. Mei n fluͤgelein iſt gen raus und in dem maul⸗ naß vom blut⸗bach und in gen mit nach haus, dem huͤtt⸗ dem ſchnaͤbelein ſchmek ich gen ſieht mans kuͦßgen an; nach, womit ich am tage ſo darnach wirds auf den teſt ſeliglich geſpielt: ich hab in gethan, wenns gar iſt, holts JEſu ſeitlein gewuͤhlt, wie das ſeelgen zu ſich ins wun⸗ ſchmekts? t den⸗hoͤhlgen. 7. Ich weiß ein drittes bet⸗ . . telein in der reſerve fuͤrs Voͤ⸗ war ens ammnleins gelein: es iſt des lieben vaters erſcheinung denkt herz, der ſein kind bis zun 9. Wie waͤrs dem Creuz⸗ todes⸗ſchmerz fuͤrs Creuz⸗ Auft⸗ Voͤglein⸗Zug, wenn Auft⸗voͤglein⸗ heer ſo wil⸗ ihm einmal in ſeinem ſung, da Mann, Col ſon, ſ ſne ſ ſe r ſe ſ eyn. tt, D lintrin Nnpelt ſralle ſaͤ 10. Nun eigkeit: ſing und b ſuer wies wiemanſt iſe ſich ine lach, ſpwies iht Crenz⸗ teyhoͤrt an. So iiich ſon iin nbelich erholten ſolten. Ghor. Nſuchr hetauble ingeniſpt, ig ſtin Snctihren linihfint terleigitihren Sheißtinſhecg gichrechrn in ſirs nie Vogelein, Ne derrenz⸗ Helrlifnife odvenent ins kinehnkot. gchtseinrun ein femnsis huitelin Ne 9 ein biht gennirdsſ Pruntigemn Ihn baſe Ne ſitg hui atnrnlein gOe alfs natete⸗ n zeſtdnsſe⸗ in den il⸗ ns, denrfete. 6s kigen n elf n . ſet ſt d ch ins uun ipnrlets ng Depkt. dennti Zug enn fen ſu . ( 0°) 2133 das Laͤmmlein ſichtbarlich er⸗ ſchen, die ihrs drauſſen hoͤrt, ey ſchien? er floͤg ſo hurtig zu ſagt die wahrheit unbeſchwert, Ihm hin, daß nie kein Faͤl⸗ welch voͤglein ſingt ſo? keines. kelein ſo koͤnt geſchoſſen ſeyn. B Er fladderte ums tauttaln 2252. Mann, Columba draͤngen ſi As wir immer ſuchten ſo an, Columbus koͤnt kaum W und nimmer ſcee⸗ , ſtehn: ſie floͤgen in die fen⸗ treffen wir endlich an in den ſter nein, ein iedes wolt das wunden des GOttes⸗Lamms. erſte ſoyn. Weil man ran⸗ 2. Was der koͤnig David girt, gaͤbs haͤndelein und kaum heimlich wußte, wenn fuͤſſel intrims⸗neſtelein, bis in er am ſuͤnder ſeyn lernen muß⸗ dem Spalt der lende ſich raum te, iſt daͤcher⸗werk. fuͤr alle faͤnde. 3. Was die tempel⸗prie⸗ Schluß. ſter im geiſte rochen, damit . durchraͤuchern itzt alle b'ro⸗ 10. Nun dabey bleibts in chen das ſchaͤcher⸗volk. ewigkeit: wir legen uns die 4. Der geiſt, den der knabe laͤng und breit die creuz und zu fuͤhlen kriegte, als der pro⸗ quer, wies uns gefallt und phete ſich zu ihm fuͤgte, geht wie man ſichs ſo vorgeſtellt in ſiebenfach. die magnetſche Seit!: : da §. Was ihr heilgen engel kuͤſſe ſich das Erb⸗verein, das auch groſſes ſchaffet, ihr ſeyd eine lach', das andre wein, doch immer noch mehr ver⸗ ſo wies ihm eben. Das iſt der gaffet in unſre Khill' Creuz⸗QAuft⸗Voͤglein⸗plan 6. Euer angedenken an dabey hoͤrts auf, dabey faͤngts Satans fallen und unſer ſuͤn⸗ an. So niedlich, blutig, ſe⸗ den⸗gefuͤhl macht ſchallen: liglich, ſo lammhaft, turtel⸗ Eleiſon! taͤubelich ſoll uns das Lamm 7. Und weil wir in Chri⸗ erhalten bis zum kuß ſeiner ſto nur einer werden, ſchauet ſpalten. ihr taͤglich bey unſern heer⸗ Chor. Gelobet ſeyſt du den zur arche nein. JEſu Chriſt, daß ich und an⸗ 8. Was in kuͤnftgen tagen dre taublein in deiner Pleura vom Salems gluͤkke noch zu wies ſtaͤublein. Ihr men⸗ und lobet GOtt. D Ooo 9. Unſre eingeniſt't, ich freß mich ein, gewarten, habt ihr im blikke, 213Z 4 CC0%) 9. Unſre Litaneyen und gut deucht, wenns nach Va⸗ eure fugen, helffen zuſammen ter oder Sohn eben nur den geiſtlich klugen zur Lam⸗ reucht: ſo genießts der ganze mes⸗lehr. ſaal amen, amen! riecht ihr 10. Eure ewigkeiten und theuren namen! unſre jahre, ja, was noch mehr, der einfaͤltigen haare 2254. ſind regiſtrirt. uI. Unſers Lammes duͤr⸗ Mel. Bleib uns o Lamm bleib . ſten, unſer geſehne augen zu Enns Laͤmmlein kaͤme oͤfnen, und eu'r gethoͤne, ſind ) ſehen den juͤnger, dens concertirt. L liebt, ſtehen, es ſah das herz gekocht; ſo wies Johann vor 2253. jahren an ſeinem leib erfah⸗ Mel. Wer da ſuchet ſuche ſo ꝛe. Epgehe Kaͤyſer Domitz noch Enn itzt bruder Laͤm⸗ 2. Allein Johannes ſel ger melein und Papagen* war wol ein bisgen froͤhl ger kaͤmen in das kirchelein und und luſtger zu der zeit, als ich Mamagen ** machte unſern es an mir finde; verzeih mir herzen klar: das iſt Abba, meine ſuͤnde, peccatum der das waͤr olem habbe., truͤb⸗aͤuglichkeit. pater J. C. * Sb. S. 3. Du liebes herzens⸗Laͤmm⸗ 2. Auf gewiſſe leute muͤſt' gen wenn du dein freuden⸗ man wol achten, daß ſie ſich flaͤmmgen in mir entzuͤnden mit JEſu Chriſt nicht weg wollt'ſt, und wolltſt mich oͤfter machten, wo ſie, wie Eliam lieben, ſo koͤnt ich laſten ſchie⸗ dort, niemand fuͤnde von dem ben daß du dich recht erfreuen hausgeſinde. ſolltſt. 3. Wenns nur auf minu⸗ 4. Du gabſt dem favori⸗ ten waͤr' und nicht laͤnger, ten ein muͤtterlein zu huͤten, goͤnnte man es ihnen eh'r und zwar mit der idee, daß er harf und ſaͤnger braͤchten ſein ſolte pflegen; ich habe glei⸗ doch ſo was davon, daß der chen ſegen bin aber nicht ſo Choͤre nutz dabey mit waͤre. treu! au weh! 4. Komm nur, Mutter! und machs ſchon, wie dirs 2 utate Brud 2. Mea e fein ten, 7 pwohnung gehutten d net. Fir wun Uklehtinſe ſt Crei⸗ Fürkelnd ch Jet Neit inn n, Gtt OttManr Pfomine C in bis zun ulſ ins Ze feshͤtt⸗ Meemann! Fiſſten. Ghor. E dieſchonin feſen gnar nuͤchtgem Er Bulker Uit? ſher D liin. N Maus . iht die nd rache⸗ n Gen nur eſtidergenge liche phe 4. botnmnblebe nhlen kmne fünger des ſchd he ibſt⸗ nii hH mit? ( °) 225⁵5. Cantate zum Ledi⸗ gen Bruͤder⸗Feſt den 2. May. 1746. Texkt. Je fein ſind deine huͤt⸗ ten, Jacob, und dei⸗ ne wohnungen, Iſrael: wie die huͤtten die der *ιει KR pflantzet. Fuͤr wunden⸗wuͤrmelein verliebt in ſeine vier nagelein, für Creuz⸗ Luft⸗ Voͤgelein, kraͤnkelnd vor liebes⸗pein nach JEſu Seitenſchrein. Recit. Unſerm Chor⸗fuͤr⸗ ſten, GOtt Schoͤpfer und GOtt Mannllob, ehr und glo⸗ ri nomine Chori von grund⸗ ſtein bis zum Firſten, ja gar nauf ins Zenith von unſrer ſtiftes⸗huͤtt ehre dem Zim⸗ mermann! ſechs mond vom grabſtich an ſtiegs haus im Firſten. Chor. Selge wanderer, die ſchon in die ferr fuhrn aus dieſem gnaden⸗hauſe mit all⸗ maͤchtgem blut⸗geſauſe durch der Voͤlker ſperr: wer zog Chor. Der H E RR. Aria. Aber, liebes bruͤ⸗ der⸗haus, das blieb doch ſo nicht die ſache: denn die 2135 mache unſrer Mutter trieb den bund, der entſtund: (daß der ſinn des Lamms ſinn glei⸗ che, und die huͤtte ſeiner leiche) immer tieffer in den grund. Chor. Und ſie gab uns zum vermaͤchtniß, unſerm Lamme zum gedaͤchtniß, und der erſten wunde wegen ſeinen juͤngferlichen ſegen. Aria. GOtt! die Mutter aller knaben, die den knaben JEſum lieb haben, ließ da nicht gerne ein faͤſerlein mehr unlammhaftig ſeyn, dran man nicht JEſu leichnam und ſinn wuͤrde inn'. Sie wuſte, wie lieb dem Heilande ſo eine le⸗ dige bruͤder⸗bande, da ſich das herze im leibe umkehr: drum muſten claſſen her, da man nach unterſcheid han⸗ delt die ledge leut, bis daß ein bruder nimmt den Eſſor und wird: (Chor.) Was? A. Totus cor. Denn gehts zur tempel⸗ruh in JEſu armen, zu. Chor. Da wenn ſie abends zu bette gehn und wenn ſie morgens fruͤh aufſtehn die augen gleich ſehn, Lamm! auf dich, und deinen Leichnam, der verblich. Recit. Und ſo fuhrs Lam⸗ mes held mit euch durch alle welt, durch Antilles Ooo 2 Scopel 2136 O ) Scopl. .7739 dre bitte, Wallacher Deſpote, Conſtantinopel - ⸗ 1740 des Kontaiſcha bote, der Wilde Mahikens - 1741 Dey von Algieren; oͤffnen Schawanohs, Crickéns 1741 ihre thuͤren. Terra firma pocken - 1743 Reeit. Calmukken und zun wilden Mohocken 1744 Tattern ſind noch in der irr', Acra gewinnt Er - 1745 ihre engel flattern; hilff aus Ebersdorff ſpuͤndt Er 1746 dem gewirr! a citatione des alles das ſint her. 3 klaͤgers auf Guinée, halffſt du Aria. O der gnadenzeit! ja im trohne unſerm Amine. doch waͤrs uns leid, wenn Denkt nur die trifften voller man noch nichts wuͤßte von Crocodillen kan das Lamm⸗ Savannah kuͤſte, von Schle⸗ lein luͤften, macht ſich da zwey ſiſchen banden, vom Mobb in khillen, Michael und Chri⸗ Eilanden, Buchareſter Saͤ⸗ ſtian und Schmuel Johann beln und Straa⸗Davids ne⸗ nehmens Lamms verdienſt beln. an. Seitdem wir erfahren, Chor. Das Laͤmmlein, daß auch die Corſaren mit das am Creuz verſchied fuͤr bruͤdern bruͤderlich fahren, ſeine arme Berje, das legte laſſen wirs drauf losgehn. ſeinen ewgen fried auf die River Indianer, Pachgacht⸗ Sanct⸗Cruxer ſaͤrge. Es goch, Hoogland kennen den nannte ſie ein waizen⸗korn: Heiland; wenn ſeyd ihr im nun iſt kein koͤrnlein mehr brand ihr Korantowaner*? verlorn an unſrer ſaat der aber wo ſind die Gauren: Mohren. ſchaͤmt euch ihr bauren! Un⸗ Recit. Das tolle Albany, ſer Lamm hat ſchon gethan Connecticuts grenzen, Wam⸗ beym fuͤrſt Onondage, nach panoſche wachte, Janondag⸗ der nationen zuſage ſo hat kaachke, Tuſcaroras fenzen, Mammakiß die Friedau ge⸗ Aquanuſchioni, Schawanohs, wiß. Indian Brethern go an! Huroni, die Manakes wieſe, * in Oztonwakin. Rio de Berbice, Revel und Aria. Auf ihr ledgen bruͤ⸗ Oſel fuͤhlt des Heilands Moͤ⸗ der auf! laßt doch keine ſeel ſel, die kuͤſte Finmarcken im lauff: ach um JEſus wil⸗ kennt der bruͤder barken, len unſers GOtts und unſers ein Archimandrite bet t die an⸗ HErrn macht euch in die na un ſ Voißlei 4 ifert ſeinen Pranaim 1 fl ihr . Afl Retit. Dee n ſahr dre nigt ihr an ton gurtd ihrkomme ſſtauſder ſenſee⸗gemei lhen ſegen nelfveglein⸗ ſerbarbar⸗ ih dieſer Gammbia; ten frohe nent einig Vann veni Gidre fohren der wahrher ſcher farh e bachelein ſyn, vord Aken, der heuſchrekken lgen he ſbe, ſvo⸗ un durch lbeeal gi ſannen Ame ſachr Deſet ha bote, M gierenz ifen ltnukten ſoch in derir ttetns hifens 4 itntone unte halff er Nechyen nd kennene n ſſe n nttotener! de Guunn ebruren l ſcnn fel vrdage tul ſcheſ 1 . Fricdlß⸗ ethemn gon. Ntetn. elcgute⸗ h trſ ncle tind nie 1 hee 4 (o) 2¹³7 und fern ſeinen durſtzu ſtillen. 2256. Mahanaim warten drauf: auf! ihr Ledgen Bruͤder Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc. auf! Je freut ſich dieſes lie⸗ Recit. Des einen vocation be haus, wenns auf vom jahr drey und dreyßig die jahre denkt hinaus, und kriegt ihr amen von dem denkt ans alt und neue, das thron: guͤrt dich und ſey fleiſ⸗ kirchlein noch op Eteren ge⸗ ſig! Waiſelein Philadelphia, fiel uns damals ſchon ſo ſchoͤn, bruͤder kommen, Hoſannah! wir wuͤnſchten: es gedeye. geht auf der wellen wegenun⸗ Da kam Heerndam unſer ſern ſee⸗gemeinen nach, o ihr kindlein in den windlein ziem⸗ zeugen ſegen! auf zu den lich kriklich, und zum lokken creuz⸗voͤgleins pfarrn! ſelbſt ungeſchiklich. in der barbarey dient froh und 2. Doch ging es nach der frey: dieſer an Cottica jener liebe art, daß ſie nicht lang in Gambia: die mitleidige auf urſach wart't, mag auch herzen frohnen in den Reli⸗ nicht gern viel hoͤren, bald gionen: einige ſtellen vor den der, bald jener wolte nein, Mann von Kirch und Chor: und wollte auch ein bruder andre fahren fort im beweis ſeyn, da war nicht abzuweh⸗ der wahrheit mit augenſchein⸗ ren: je nu ſieh zu, ohn ver⸗ licher klarheit, daß die koͤni⸗ zagen alles wagen heiſt ge⸗ ge baͤchelein vor dem Manne gewonnen; ſo gewonnen, nie ſeyn, vor dem ſich Cherubim zerronnen. dekken, dem die nationen . deuſhretten. Und daß wirs 2257. urz machen: der zeugen⸗ G . wolk nachen fahre mit dem Zum Jungſern Feſt ledgen heer in ſeiner atmo⸗ en 4. May 1746. ſphaͤr, wo nichts aufhalten Ir ſingen heute den kan durch land und Ocean eſang: Ihr wun⸗ 5 4 geſang: J uͤberall gluͤklich an; in IEſu den JIckſu habet dank, daß namen Amen! ihr ſeit anno dreyßig ein ſolch erſtaunlich Jungfern⸗ Chor habt aufgeſtellt im ſtreiter⸗thor; ſie ſind ſein Ooo 3 herz, 21¹³8 (o ) herz, das weiß ich. Papa! Der neue zeugen und maͤgd⸗ Mama! euer flaͤmmlein bru⸗ lein plan, 1739 -— 40. der Laͤmmlein macht die Salbt erd und Ocean, 40-42. ſtaͤublein zu ſo jungfraͤulichen taͤublein. 2. Was ſagt die Kirche ihrem Mann, daß Er noch machen ſoll und kan; denn was iſt ſchon geſchehen? ſie beugt ſich zum durchgrab'⸗ nen fuß demſelben gibt ſie kuß auf kuß; ſie moͤchte ſchier vergehen. Mein GOz D Pl mein ſpott war unglaͤublich, bis was weiblich hinge⸗ ſchwunden in die offne Hei⸗ lands⸗wunden. Hiſtoria temporis. Das Maͤgdlein preiſet ſeinen koͤnig, 1730 — 3. D Wird das geſchoͤpf zu we⸗ 1731 - 32. Denn faͤngt das Jungfern⸗ Capellgen an, 1732 — 33. Die Eh' in GO TT ge⸗ than; 1733 — 34. Man frey't und laͤßt es wie⸗ der ſey, 1734 — 35. Und zieht waͤyſelein Aus wechſel⸗baͤlgen zu Fuͤr⸗ ſten⸗dirnen, 1735 — 36. Man exuliret mit ſiegel⸗ſtir⸗ nen, 1736 — 37. Dann mit dem zeichen Tau in die welt, 1737 — 38. Stiffts Chor im Wetter⸗ feld; 1738 * 39. Holl-⸗, Engeland, Canada, Daͤnnemark, 1742 — 43. Macht Huth und Haag zur arck, 1743 — 44. Amſterdam, Peil, Kr eunh, Saltz, 1744 — 4 Ebersdorff, nun 6922 walts! 1745 — 46. 3. Seit dem ihr Chor im hoͤhlgen ſitzt, im hoͤhlgen, da's ſo blutig blitzt, iſts Lamm ſein liebſtes ⸗ Das macht daß ihre jungfraͤulein ſo ſelig und ſo froͤhlich ſeyn; Er iſt ihr freud und ſchmerze. Der Mann daran unſer Choͤrlein als haupt haͤaͤrlein feſter kleben, als an ihrem eig⸗ nem leben. 4. Das haͤtten wir wol nicht gedacht, was unſer Lamm ſchon hat gemacht in ihren ledgen Choͤren. Ach! Lamm erhalt ihr dieſe gnad, und bringe ſie von grad zu grad zu deiner wunden ehren. Blutig, muthig, ſuͤnderhaf⸗ tig, und recht ſaftig mach ſie alle, Lamm! das waͤr uns ein gefalle! 5. Oft freun wir uns faſt aus der huͤtt', wenn wir in ihrer Choͤre mitt' die wun⸗ en⸗ zetttaal ſchn die Und unſr denn der zittern) bis zuum tralenm voſ ſiee 6. D ſicht all daß ihr den laßt len; un was ſie genugni ihr geſe thut, 6 feiſte ihr ſeyd ſercher⸗ den⸗ Mann ſe nach gleich kans il lleibt liehe, aneeh 9 die ſan Brautt hange alles l Und ſe bir p. lir ſl c) 2139 Geund nis en⸗maal ſehn wittern; und Lamms⸗jungfraͤulein werd't . G. ſehn die blutge herrlichkeit und bleibt, wie ſoll uns das 5Oeenn ke⸗ und unſre ſelge ledge leut: freun! J lefſd, Conene, denn denkt man (doch mit 9. Dazu befehlen wir euch ut N zittern) wenn dein haͤufflein an, dem eingen Jungfraͤuli⸗ Und Hiag ge bis zum ſchauen und zum chen Mann, ders euch mit g . 4 trauen mit dem Chriſte, nichts Blut erworben, daß ihr ſo Pel, Kt von Viee Chriſten wuͤßte. werden ſollt und koͤnnt, Er 4- 6 6. Doch treibt man das hat euch lange braut genennt, nun 6e mnicht allzuweit, man weiß, da Er fuͤr euch geſtorben. O 6-6 daß ihr des HErren ſeyd, lieb! O trieb! zu ſo ſuͤndern, den laͤßt man mit euch ſpie⸗ ſchnoͤden kindern, wie wir mnihe orn len; und die noch nicht will waren. Ach! was iſt uns in lia was ſie ſoll, der iſt gewiß wiederfahren! Pitiftibhm — genug nicht wol. Am beſten, 10. O Vater Chriſti! freu e di ihr geſpielen! ihr ruht, Er dich ſehr, wir ſind des Soh⸗ teſttefenn thut, Er alleine, der Ge⸗ nes freud und ehr', ach! Mut⸗ S ſtohlih n meine Mann und Koͤnig! und ter! kuͤß uns herzlich, und Urd ſmare ihr ſeyd ihm unterthaͤnig. pfleg uns arme kinderlein, Atan unf 7. Was iſt in einem jung⸗ wir ſind nicht wie wir ſollen thian fer⸗herz fuͤr eine lichte gna⸗ ſeyn, und wahrlich thut das Senihtenet den⸗ kerz entzuͤndt, dem ſchmerzlich. Eh⸗Mann denk Mann der ſeelen? der ſalbet dran, es iſt deine Chor⸗Ge⸗ ſten ni in ſie nach ſeel und leib, darnach meine, wunden⸗beute, deine tni un gleich ledig oder weib, ſo ſchaar, leibeigne leute. egenntt kans ihr niemals fehlen: ſVie II. Ja Lamm! dein blut⸗ rn 50 bleibt eing leibt GOTF der ger todes⸗ſchweiß der dunſte t de gren liebe, ſeine riebe iſt ſie, ſeine uns ſo naß und heiß auf un⸗ een gent eine ehre der Gemeine. ſern leib und ſeele; dein hei⸗ tderehrt⸗ 3. So herzel! mache euch ligs benedeytes fleiſch das B ſtbuße die flamm von eurem theuren mach und halt uns alle keuſch ſi nrce⸗ Braͤutigam, an dem wir ſelig das purpur⸗rothe oͤle das inen hangen; und der euch uͤber dring und ſpring' durch die H alles liebt, und der euch leib glieder hin und wieder, daß Ulrniſ und ſeele gibt, gibt Er was nichts bleibe ungeſalbt an entt wir verlangen, daß ihr, all⸗ ſeel und leibe. J de un hier ſelge ſuͤnder, liebe kinder, “ 2140 c e ) 2258 aufs engels nachriche ſhon ſie⸗ rcht und hoffnun Der andr⸗ Cheil des lie⸗ ſhwiirr⸗ Kein Mehlen hi ich Ihn eſſen kan. das herz, zu zeichnen dieſen Venn ine ans Joſeyhs blik von freud' und ſchaam W Oher⸗ aum iſt die und ſanert, e bleibt ein liebe ſeele, die aus dem pa⸗ gragt Pnt keln eht und radies zur er veebante mhoͤhie⸗ weint und geht die poſt be⸗ als im Bor hengehn. ſ wacht ſtellen, da findt der ſtinder⸗ Lamme lei mit einem freund der Marie zwey geſel⸗ es rd ern len, die fallen ungeftagt er e⸗ Nach einem jubilo des ſeine fuͤſſe ſagt, d as wiedeb⸗ heers der heilgen engel, das holt Er drun. ihm s corteggio gemacht zum GDtt dank euch! Aber geiſter⸗ſprengel, dankt Ers 7. ht, ſagt an meine bruͦ⸗ gefolge ab, doch haben zwey der gehee Galilaͤg zu, da die ehr und bleiben noch beym ſehet ihr ihn wieder! und grab, wenn nachfrag um ihn damit gehet Er, En ſolzen war. . auf den fuß zwey Sa der Meigd Maren Er weig wanderer die wolln nach ihr embarras Ihn dauert Ennnednd ſelger gang, ihre muͤhe. Wenns ſin⸗ dieweil ſie ſein gedachten, i⸗ frau die wartet, Ihn noch liebes ⸗ ſnerte rrank⸗ ehr die he die genen pur Aus anmal uhn ſe nih mi õõ ⸗einem dritten mann, der ſreyr dar g deiga dalſyer nichts bekanten glich, ſo ſehr ſchwur laͤßt ihn nicht lange ſie ihn ean ſpricht, warten. Deß der die welt 9. “ boun ihr tweiintt erloͤſt, ſein favorit⸗werk iſt, ſagt mir ſchehen? mie in⸗ daß Er die ſender troͤſt. Ein Dgnalton ſee⸗ c Cleophas: l Ußt. . S 2 ender bge nen⸗ ſchritt da⸗ wir ſeher hal r ſtan von findt er den funder ſitzen de an; do that Hat an den ſeis a die 10. Wi Monn da ſe: wir ſ daß er es heut am ins grab ſich eine wo verno ll. De fahrt fott dos grab awarer ſell ſpi iten auge wiekochent ir denn ei 11. Was ſhrift das ten, vom ſtiftt, un deuten! ſehn ‚der ſah, den t⸗ 13. Nei hErr ſo eſin, na ſſ ſerr, uns ſyeiſe gehn ſie lunmnt a ll ſenh Pekennt 4. Er; harn echitht ſcen Und hoffung leincthlerhet eichnen Ree d und ſczage 6 bſebt en ſik. . hfkenh N⸗ On tteine bri⸗ d, u, N fpſederl und Innfolen 99anbethe⸗ rlin nc ( 9 2141 that an dem gerechten Mann und haͤtten ausgericht, was weiß ja die ganze ſtadt. eben vorgegangen: ſo hielt 10. Wir dachten, daß der ich dis geſpann durchtropft Mann das volk erloͤſen kaͤ⸗ mit freuden⸗oͤl, vor Jacob und ne: wir ſahn ihn davor an, Johann, die freund Imma⸗ daß er es unternaͤhme. Gleich nuel. heut am dritten tag, daß er 15. Sie waren immer da, ins grab gekomm'n, erhebt wenns was zu ſehen gabe. ſich eine ſag' man haͤtt' ihn Johannes war ſo nah bey wo vernomm'n. ſeines herzels grabe, nnd II. Der Juͤnger Cleophas Paul erzehlt ſo gar Jacobi fahrt fort: das laß ich ſtehen, ſein geſicht; doch dieſes heil⸗ das grab war leer, vor das, ge paar conſiderirt man nicht. da war er nicht zu ſehen. Ihr 16. Nicht lange drauf ge⸗ eſel! ſpricht der Mann mit ſchiehts, daß ſie beyſammen einem augen ſtrahl, ders herz ſizzen, nur Thomas, der ver⸗ wie kochen kan, wenn glaͤubt ſiehts. Da kommt was! ihr denn einmal? ach wie ſchwitzen die armen 12. Was nutzt euch in der dinger ach! wie mans beym ſchrift das den kmal aller zei⸗ licht beſah, wer in die kam⸗ ten, vom Heilgen Geiſt ge⸗ mer brach, ſo war es Joſua. ſtift't, um auf den Sohn zu L7. Ihr muͤßt huͤbſch ſelig deuten! wer hat da nein ge⸗ ſeyn, Ich bins! ich bin der ſehn, der nicht das ereuze eure, ſeht naͤgel⸗loͤchelein, ſaͤh, den tod, das auferſtehn? ſeht meine friſche Pleure. „Ach IEſus ja! „ ade! Wie ſelig waren die, daß ſie 13. Nein, heißt es, lieber den HErren ſahn; Er aber HErr, ſo kanſt du nicht ver⸗ wehte ſie mit Schoͤpfers⸗ reiſen, nacht iſts, dein weg othen an. iſt ferr, du mußt erſt mit 18. Zur abſolution iſt mit uns ſpeiſen. Wohlan! da dem heilgen wehen die ordi⸗ gehn ſie 'nein, das brot nation auf euren mund ge⸗ kommt auf den tiſch, Ihm ſchehen, daß er der ſuͤnder⸗ faͤllt ſein haus⸗recht ein, die ſchaft zur Seraphinſchen Iſche kennt den Iſch. kohl* und aller eignen kraft 14. Erzehlte Lucas nicht, zum feur⸗brand werden ſoll. ſie waͤrn zun Elfen gangen * Jeſ. 6, 6. Oao 5 19. Zuletzt 2142 19. Zuletzt kommt Tho⸗ mas an, das Lamm war wie⸗ der gangen. Ein ieder ſagt: wir han derweil den HErrn empfangen, wir ſahn ihn ei⸗ gentlich. Das mag fuͤr euch gut ſeyn, ſpricht Thomas; aber ich halt das fuͤr phanta⸗ ſey'n. 20. Und ehe ich den ritz in beyden haͤnden ſehe, und in des nagels ſchlitz mein'n eignen finger drehe, und mit den haͤnden wuͤhl' in ſeiner ſeiten⸗wund: ſo halt ichs vor ein ſpiel, daß er da vor euch ſtund. 21. Sie warteten, im ſinn, Er ſollte wiederkommen; acht tage gingen hin, man hatte nichs vernommen. Ein⸗ mal in einer nacht ſind alle elfe da, die thuͤr iſt veſt ver⸗ macht, da ſteht ihr Joſua. 22. Gehts gut? iſts frie⸗ de dann? ſpricht Er, ihr lie⸗ ben juͤnger; zum Thoma: wel kom an, und gib mir dei⸗ nen finger, da iſt das nagel⸗ boch, die hand die gib auch her, nicht ſo unglaͤubig doch! da iſt das loch vom ſpeer. 23. Der, ohne ſich zu ſeren, faͤllt gleich zu ſeinen uͤſſen, um ſeinen lieben HErrn mit eins als GOtt co) JEſus drein, du glaͤubſt und ſieheſt mich; ein ſeligs herze⸗ lein glaͤubt und ſieht keinen ſtich. 24. Das wars, und bald auf das, erſchien der Heiland wieder am meer Tiberias, da fiſcheten acht bruͤder, als Schim der renegat, der Sad⸗ ducaͤer Thom, die ſoͤhne Zebe⸗ dad, Nathanael der fromm'. 25. So ſchlaͤffrig jeder war, ſie ſahn da was am rande, ſie dachten, wer geht dar? ſie eilen nach dem lande. Ihr kinder, krieg ich was? Papagen, wenn was waͤr. Zur rechten! wie ging das? die wate ward zu ſchwer. 26. Dem einen ſchießt das blat, Johann, dem JE⸗ ſus⸗herze: Der HErr iſts! Simon hat gleich ſorge um die ſchoͤrze. Wie artig allemal iſt das die haupt⸗idee nach ei⸗ nem ſuͤnden⸗fall, daß man ſich nakkend ſeh. 27. Der Heiland ſprach ein wort, daß Adams herze bebte, alleine zeit und ort, wo Simon drinnen lebte, er⸗ ſpart ihm die cenſur, ſo daß der bloͤde mann, vor ſich ins hemde fuhr, das Lamm nahm ſichs nicht an. 28. Kommt, Herzel! tre⸗ zu gruͤſſen. Sieh da, redt tet doch mit her auf dieſe ſeite ſite das dch. C lute, we ſchmocht ſo dankt derehre 29. D ann habt ſo denkt: hat auf neer Til ſelr geſe ſo was d 30. J Kochden Der ren ein klein wird den Aatmmn a eht ſiel ndernſe 31D verſett nicht ol weiden andernn mich w ſpricht. de mein 12.6 tenmal⸗ ggn roth, ba⸗ llein venſtani Rerſpuͤrt nandzun gſänitn enſ ikſr ſe i vors, udbed⸗ ender helnd geer Dberics, hrlder, G egit der NCt⸗ deſhrezt⸗ ſ Nii H nul Gchder ie ich n 1 pas e ini des 68 1hver. nni ſhiegt An N⸗ W ſte ſorge elinde rtel ide un (o) ſeite, das Lamm iſt auch ein koch. Seht her, ihr kuͤchen⸗ leute, wenn euch der kuͤchen⸗ ſch mochi in eure auglein blaͤßt, ſo dankt dem bruder⸗koch, der eh'r als ihr geweſt. 29. Macht ihr ein feuer an, habt kohlen aufzublaſen, ſo denkt: mein lieber Mann hat auf dem gruͤnen raſen am meer Tiberias auch kohlen⸗ feur geſchuͤrt, und eben mit ſo ma die juͤnger regalirt. Nach tiſche laßt der Kosh den Doctor wieder ſitzen. Der renegat muß doch auch ein klein bißgen ſchwitzen, da wird der felſen⸗mann vom Lamm cathechiſirt, ob er mehr lieben kan, als ers an andern ſpuͤrt. 31. Du weißt, ich liebe dich, verſetzt der arme Schemmel nicht ohne ſuͤnderſtrich. So weide meine laͤmmel. Zum andernmale heißts: du liebeſt mich wol brav? der ſuͤnder ſpricht: du weiſts; So wei⸗ de meine ſchaaf'. 32. Spricht Er zum drit⸗ tenmal: du ſolſt mich lieben, Schimmen? der wird bald roth, bald fahl, hebt an gar klein zu ſtimmen: allwiſſender verſtand, haſt du das nicht verſpurt? da wird der ordi⸗ nand zum dritten conſecrirt. 2143 33. Ihm hat zu gleicher zeit, (weil kein Anani da war, dem Peters ſeligkeit zu para⸗ dox und nah war,) ur⸗aqua⸗ nimitat die marter⸗art die ctirt, die, was noch uͤbel ſteht, hent gleich⸗recht applanirt. Allein die menſchen⸗ ſchaar in ihrem fall und ur⸗ gicht, die laͤſſet doch ſo gar von art und von natur nicht, daß einer zu der zeit, wenn ihn der ſtrik noch ſchnuͤrt, an ſelbſt⸗gerechtigkeit noch im⸗ mer buchſtabint. 35. Der HErr ſpricht fol⸗ ge mir. Das thut der fels⸗ mann weiland. Johannes folget dir, ſpricht er zum lie⸗ ben Heiland. Johannes? iſt das was? der JEſu herzel gar, und weil er nahe ſaß, der andern dolmetſch war. 36. Ich ſoll ja bey dir ſeyn ſpricht unſer renegate. Kommt der ſchon wieder drein? Daß ich dir gutes ra⸗ the, ſpricht der gedultge Mann, wenn ich ihn bleiben heiß', das geht dich gar nichts an, geh du in deinem gleis. 37. Indem ich dieſes ſing auf meinem juͤnger⸗pfade, bitt ich in einem ding, ich bits⸗ ich bitt um gnade, ſpar mir und meinem volk die frage, wer ich bin: ſo geht es mit der 2144 ̃CO) der wolk ſo ſchoͤn in einem hin. dert bruͤder wo, da trat er in 38. Nach einem zwiſchen⸗ die zahl, ut ego ſoleo. ſtand erſcheinen die elf boten 43. Nun die Synagogyn, im Galilaͤer land auf einen die haͤtt ich moͤgen ſehen, ob berg entboten, die augen ſa⸗ die noch einen ſinn in ihrer hen ihn, die knie bet'ten an, macht haͤtt ſtehen. Macht' wobey's doch welchen ſchien, er die prob noch heut und ſie ſaͤhn nicht, was ſie ſahn traͤte da herein, es wuͤrde kei⸗ 39. Der HERR ſprach, ner weit vom ſelgen hinziehn als er kam: ich habe hier und ſeyn. droben plenipotentiam zu eu⸗ 44. Einſt ſuchte Er ſie rem amt erhoben. Darum heim die elf an ihrem tiſche, ſo ſend ich euch in alle welt und aß ihr honigſeim und hinein zu allen, was es gleich auch ein wenig fiſche. Bey fuͤr nationen ſeyn. den Agapis zwar gings et⸗ 40. Wenn juͤnger ſind ge⸗ was ſcharf daher, er machte macht, die man als GOttes ihnen klar, wie hart ihr herze ſaamen zur heilgen tauffe waͤr. bracht, die taufft in voll⸗ 45. Erneuert ihren ruff, machts⸗namen vom Abba und ihr recht, ohn alles hemmen, vom Sohn und GOTTD dem an alles was GOtt ſchuff, Heilgen Geiſt, und lehret ſie zu blutgen gnaden⸗ſchwem⸗ nur ſchon, wie ihr war't un⸗ men, die, was ſich nur ver⸗ terweiſt. ſteht zum glaͤuben, ſelgen 41. Ich bin zu euch beſtellt, ſoll'n, und was verloren mich habt ihr alle tage, bis geht, wird nicht han glaͤuben daß die welt zerfaͤllt, man ſa⸗ woll'n. ge was man ſage. Das 46. Ehrwuͤrd'ge Vater⸗ war den juͤngern recht, das ſchaft, ihr duͤnkt uns un⸗ glaͤubten ſie ihm gern und verſtaͤndig, itzt ſteht ein kind tauften ſchlecht und recht in und gafft, wir ihr ſo gar un⸗ vollmacht ihres HErrn. baͤndig, ſo gar impertinent 42. Ein wunderbarer hang und mit ſo viel geraͤuſch ums des Heilands zur Gemeine welt⸗reich fragen koͤnnt den macht ihm noch einen gang. wahren Gtt im fleiſch. Im Galilaͤſchen Raine, da 47. Doch ach die hand waren auf einmal fuͤnfhun⸗ zum mund! wenn ichs gewe⸗ . ſen ſenwaͤre, ſbund ich ehre gleis, tropf m als dort 49. 1 ſtolat, ins ande ket hat Weande ſog, iſts ſhikt m zeik ad 40. ich bitte laßt den gane ſon der mich ulhe rief vomred 50. euchum legt en am kire Die b Ruchen kinder d derweil ſcherkin naſin ſi hier in⸗ Judea y marfa h ndihr 6 1. ho, d tectertt go ſole. ſe Eynge ſchen en 1 ſinn inih hre ihen. Nicf ſoch heut ud , es wirdeke⸗ ſeen hinicn ſͤ Et ſe n ihre teſn tſche iſei fſche. We war gings e⸗ het, er nnnche ehurtihrher⸗ ihren uf, lees hetunen, Gtt ſuf oden⸗ſchdere⸗ ſich nun ve⸗ alben, ſihn ws vellun hrlheng ale urdge Vutee untt no H ſch tentin Hihr ſoger ti or inpe ertten gerans m n ftnt N rirfiſt (0) 2145 ſen waͤre, ich haͤtts vielleicht euch den plaz beſtreiten: ſo ſo bund und mehr gemacht: ſchipt ihn mit den fuß zu ſei⸗ ich ehre das neue bundes⸗ nes willens leuten. Wenn gleis, darinn der aͤrmſte euch der Bulgar beicht't, hoͤrt tropf mehr eum effectu weiß, und verſtehet ihn, und macht als dort ein ſeher⸗kopf. ihms herze leicht, und laßt 48. HErr, ſprichts apo⸗ ihn friedlich ziehn. ſetat, (doch mit gunſt eins 53. Will eine blaſe⸗ſchlang ins ander) weils nun gegluͤk⸗ euch im diſcurſe ſtoͤren, ſo ket hat, und du biſt der ſchikt ſie ihren gang und fah⸗ Theander, der Iſrael erloͤſt; ret fort zu lehren. Braͤcht euch ſag, iſts nun bald an dem, ein altes weib den aͤrgſten ſchikt man den Praͤtor Ceſt Zauber⸗trank hinein in euren gurit ad Caͤſarem? leib, ihr werdt nicht einmal Ihr kinder, ſaget Er, krank. ich bitte euch gar ſchoͤne, da 54. Wuͤrd eine arme ſeel', laßt dem die gewehr, die die mich gern moͤchte loben ganze ſouveraine, dem Held, gedrukt vons leibes⸗hoͤhl', der mich itzt gleich in meine weil krankheits⸗geiſter toben, ruhe rief, der hat den plan brecht ihr ſie auf, die kneip vom reich, privativ, deciſiv. als ihre medici, und troͤſtet ſeel 50. Ihr aber hoͤret auf, und leib in aller ihrer muͤh'. euch um die welt zu kuͤmmern, 55. Bis dahin gehet hin legt euch vielmehr darauf, in einer Sabbaths ſtille, ſo am kirchen⸗bau zu zimmern. wol in einem ſinn als auch in Die vollmacht holt mein einer khille, bleibt in der Ru'ch euch ehſter tage zu, ihr heilgen ſtadt auf einem ſaale kinder der Menuch', bleibt ihr wo, bis ſich der Taͤuffer derweil in ruh’. naht vons Vaters ſolio. 5I. Wenn ſich ein men⸗ 56. Der heilige Johann, ſchen⸗kind zun andern maha⸗ der tauffte in dem fluſſe hoch, najim ſo gern zurechte fuͤnd' niedrig, weib und Mann zu hier in Jeruſalajim in ganz einer rechten buſſe; ihr aber Judea rum, ja ſelbſt in Sa⸗ rechnet drauf, daß ihr in kur⸗ marja bis an den Arcticum, zer zeit, beſchwemmt mit gei⸗ und ihr ſeyd eben da. ſtes⸗tauf’ des Lamms Apo⸗ 52. Und ein diabolus will ſtel ſeyd. 57. So 2146 (o ) 57. So redte Joſua, dann 62. Fahr hin, Hallelujah, zog er mit den ſeinen naus fahr hin du lieber Engel! du nach Bethania, da ging es heilger Archire vom ſuͤnder⸗ an ein weinen. Er ſegnete ſipſchafts⸗ſprengel, fahr hin, ſein volk mit der durchbohrten wir rechnen nicht, du altſtes hand, dann hub ihn eine wolk bruder⸗herz; wir ſehn in dei⸗ vom orte wo Er ſtand. nem licht nur manchmal ſei⸗ 58. Und dieſe ſelge fahrt tenwaͤrts. ging angeſichts gen himmel;, nach ſeiner lieben art, zwar 2259. ohne ſinn⸗getuͤmmel; doch waren engelein mit von dem Mel. JEſus Cheiſtus blik dich an. comitat, wovon er ihrer zweyn . . was aufgetragen hat. Vl dem, der ins 59. Denn als die elſe ſich den ſel ammleins ſeit’ mit nach einer kurzen pauſa ur⸗ den ſelgen ſchaaren, auf die ehrerbietiglich an der cauſa⸗ eſprer e ganz hinein⸗ il; ren. rum cauſa patrem familias —e⸗ ins herz hinein gepragt, mit 2. Dai müͤh und klagen augen roth und naß vor ihm aus/7νρναοσνπααοαα1 in ſtaub gelegt: denn die Pleura iſt ein haus 60. So approbiren es das eie 70 ασνσαοαι νςο.e paar der himmels⸗zeugen, 3. Pæ οονvνDα⁹⅜αν als der natur gemaß und FTos frangit, eααο Ce ehrns mit heilgen ſchwei⸗ Agnus, & agnarum os in pleu- gen, als aber ſteh und ſeh' va α Cer. zu lang wird, ſagen ſie: 4. Man geht in dem feyer⸗ hemanner Halila/ was ſieht kleid e aero lhtchyes, mit 6. Der JEſus, welcher der blutgerechtigkeit ορα⁰ 184 ceæE&ορ. itzt von euch zum thron ge⸗ S= ſchieden, hat einen tag geſetzt 5. Man ſitzt da und ißt und zur wiederkunft in frieden, trinkt 7 αοοατ * Oaaαουοαας da ſehet ihr ihn ſo, wie Er und ſo bald das Lammlein ward aufgenomm'n, et in winkt 10* æοXςεoιαρ ſilentio et pleura, wieder⸗ 6. IIer, elere, kommn. e u α1⁶. das heißt auf die die Lomnt ucnſrer 9 T)en wohin ſo 8. Lar und tha tuhn wir ley gor. 9. So lmmlein. lurs; d wund ura 10, 0 ½ Maharſeit g N ube 1 ſtes dahi 12. Daf den küßtu Rt, daß nr dir ſpl 13. data Tg ra tu Pragn 14. Di ohr os flet hun ſe ſ alelnet Ner Engal diu poin ſende⸗ gel, helin ht, du aletes i ſehrin de⸗ manchralſ⸗ . ſrsttihn. n, der ind ein ſett nit ren ali Ne ,hanghiten Hund klagen ,4Nod iſt en hons o 9. Gnßih liuu rum Cinpeer⸗ . lirdenſe⸗ unndff uCM s bhimin ig Wer⸗ Kton d i⸗ 14 — *M — ⸗ die Lammes⸗Eh' Trcετο⅛ ννv HZW 7. O A vοοσαοει.ο, wenn was ſoll geſchehen: 3v gXοοασdHιοναι—, wer wohin ſoll gehen. 8. Land und ſee und berg und thal νορονοοοι[FsA ruhn wir in dem ſeiten⸗maal, 8 οτιινρ 9. So kriegt erſt das Laͤmmlein ehr: οαυα ααα znevoge; und die creuz⸗ und wunden⸗lehr =, ραανσσισοα. 10. O A Avοασ ναοναποα das hat ſeit fuͤnf jahren Xοτο ροοοοσορ lebendig erfahren. II. E & & & so- νuͤber dich genommen Tα wοντνdü Eriononny: iſt es dahin kommen, 12. Daß man nur die wun⸗ den kuͤßt und das blut beſin⸗ get, daß man innig ſelig iſt, vor dir ſpielt und ſpringet; 13. Satanæ ſyſtemata τν⅛ Ts ννο .rr*⁶, & erro- rum pragmata, A6hρ bρα Jos ln*râ. 14. Dieſes letzte kirchen⸗ jahr o 1ς Eazcns Xnασaοα ſtellet hundert proben dar, zkbys le. (0) 2147 15. Sis Avloy Olraro tauſendmal geprieſen, 7 o Erlonoroy in der that be⸗ wieſen. 16. Gr oS rα rρααοα c o uns ſo blutig glaͤnzen, SoXατι Xτιαι deines kirchleins grenzen. 17. Daß du uns die Pleure ſchenkſt 2 Hααν .ιον und da immer mehr ver⸗ ſenkſt 0 EzzXnolo. 18. Daß, dein Lammes⸗ blut uns laͤßt οονιοαινιπι v- τοαο–, und zu deinem hoch⸗ zeitfeſt οHνινπ3lοα̈. 19. Laͤmmlein, laß in kuͤnft⸗ gem jahr' deine wunden⸗flu⸗ ten uͤber deine ſuͤnder⸗ſchaar mehr als iemals bluten. 20. W'sοOn nααν αα Soy αανα¹ XSevrα und zu deines herzens wonn' 7osnο„Mατα 21. Sammle noch in deine ſtadt ſo viel XiNiAαιαmαα daß man unverſehens hat alle ααα. 22. Hol' du deinen ſchmer⸗ zens⸗lohn aus Suͤden und Norden, Weſt und Oſt, er 1v5 &yον unzehlbare Horden. 2260. 2148 2260. Text. Jr gebe aus Satanas ſchule etliche von denen, die da ſagen, ſie ſind Juden und ſinds nicht, ſondern luͤ⸗ gen: ich will machen, daß ſie kommen ſollen und anbe⸗ ten zu deinen fuͤſſen und er⸗ kennen, daß ich dich gelie⸗ bet habe. Chor. Ach heilger Jude, wenn kommt dieſe ſtunde? wenn ruffeſt du dem alten volk zum Bunde? wenn wird die dekke Moſis abgenom⸗ men? wenn wirſt du kom⸗ men? N. 1372. Recit. Zadikim unſers HErrn, die Er ſich zur 1.) Se gülle zu einer heilgen 2.) Khil- le aus allen 3.) Goüm erweh⸗ let hat. Die reſidenz, woſelbſt 4.) Hakkodeſch Borche thron⸗ te, wo die 5.) Schechina wohn⸗ te, die heilge ſtadt heißt Satans ſchul' und ſtuhl: der 6.) Soten iſt gekommen und hat den Hechal eingenommen, wo das 7.) Urim vetummim war, iſt 8.) choſcheh ganz und gar. Wer denkt wol ohne jammer dran? 9.) Rachmõne lizelan! Wie iſt das 10.) Beſs hammikdaſch chorev worden! 1.) Eigenthum. 2.) Gemeine. (09 3.) voͤlkern. 4.) der heilige und hochgelobte GOtt, 5§.) die Goͤttliche herrlichkeit. 6.) Satan. 7.) Licht und recht. 8. Finſterniß. 9. daß GOtt erbarm! 10. der tempel ſo ver vuͤſtet. Aria. Weil das volk an den nicht glaubt, den ſie Tolah nennen: ſind ſie alles lichts beraubt, bis ſie ihn erkennen. Satan hat ſie ſo verblendt, daß ſie ſich nicht ſchaͤmen, und zum glaubens⸗fundament die 1.) haggodos nehmen. 1.) die fabeln im Talmud. Chor. Der Tolah iſt mein HErr und GOtt, mein Goel und mein heil, und wuͤrd ich aller welt zu ſpott, der Tolah bleibt mein theil. Recit. So viele 1.) mizves thun, als die 2.) brismile und 3.) Koſchere achile am Schab- bas ruhn, die 4.) jomim tho- vim ehr'n 5§5.) meah berochos mehrn, ſich laſſen 6.) malkus ſchlagen und ſeine 7.) tephille thun in der Kkhille, die ſuͤnd mit 8.) tainis buͤſſen und 9. ꝛi⸗ zis kuͤſſen, die 10.) Thorah lieben, 1II.) gemilus cheſed uben, 12.) biphriga oſek ſeyn die 13.) Tſchuve, 14.) Tphille, 15.) Z'doke, die 16.) nidde, chull'’, hadloke, die 17.) ikko- rim glauben, beym 18.) lichuel bleiben. lleiben. te ſachen nachen? 1.) gut dun 4 lob ſen ſh ) Rkheilgelrn O, 5) e ettligkeett. ) Vhtine Finftang.— St erbernl npelſo vertüſtt. des volk n h, den ſeeotm ſe oles ſchs ſeihnerkenten ſ Netblette ficht ſhonen, etefitdene os nehtnen⸗ iin Talnnd. rdolehiſtnin , min Cel Und wuͤrd ih Ctt der voltn . Riele L)mimes 2)btimletd chle an ht. )jomim tr⸗ 1, mell berochote ſenoclu ie )gil hile, Ne ſnd giſenund N de 10) och (0 9 bleiben. Sind das nicht lau⸗ ter ſachen, die einen Juden machen? 1.) gute werke. 2.) Beſchnei⸗ dung. 3.) rein fleiſch eſſen. 4.) feſttage. 5§5.) hundert lobſpruͤche. 6.) ſich laſ⸗ ſen zur buſſe mit riemen ſchlagen. 7.) Gebet. 8.) faſten. 9.) die ſchnuͤre um den arm. 10.) Geſetz. 1I.) barm⸗ herzigkeit an tod⸗kranken. 12.) heiraten und kinder⸗ zeugen. 13.) buſſe. 14.) Gebet. 15.) Almo⸗ ſen. 16.) Die drey wei⸗ her⸗gebote. 17.) die drey⸗ zehn haupt⸗artikel. 18.) beym einigen Gtt. Aria. Der die welt ſchuff und erhaͤlt, der nahm boſer vedam 1I.) an ſich: angſt und noth, den creuzes⸗tod, litt er fuͤr unſre ſuͤnd williglich: Er vergoß ſein theures Blut, das macht unſre ſache gut. Wenn nun dieſes blut ge⸗ bricht, helffen alle mizvos 2.) I1.) fleiſch und blut. woerke. Chor. Wenn einer iſt me⸗ 2.) guͤte chulle, der findet die geulle bey oſeh iſch im Blut: und wenn der groͤſte poſche dem Tholah als ein Roſche zu fuſſe faͤllt; iſt alles gut. N. 1996, . 2149 Recit. Hoͤr' Philadelphia, die zeit iſt nah, daß mancher Jud, der itzt den Tholah mämmſer I.) nennt, den er nicht kennt, der nichts von ſei⸗ nem Blut und der Cappore, 2.) glaubt, der frey behauptt, der Tholah hat uns nicht erloͤſt, und iſt ſchon lang verweſt, der den nur ſchote 3.) heißt, wer ihm den Tholak preiſt, und gleich das fieber kriegt, wenn ihm das wundenlicht zu nahe ſcheint: manch ſolcher feind wird zu der Kkhille eingehn, das Creuz verſtehn, ein Tho- lah achler 4.) ſeyn, von ſeinem Blut gedeyyhn. Das kein ſcheker 5.) nicht, weils der wahrhaftge ſpricht: wenn Er kommt in der wolk; ſo wird das ganze volk ihn ſehn und an ihn glaͤuben. 1.) ein bekanter unname. 2.) Ver⸗ ſoͤhnung. 3.) narr. 4.) der den Tholah iſſet. §.) luͤgen. Aria. Wie ſind wir doch ſo herzlich froh, daß hoff⸗ nung iſt wir werden ſo noch manchen Juden ſehen, der ſich zu deiner Kkhille neigt, und mit uns vor dem Tholah beugt. An dieſem iſts ge⸗ ſchehen: nimm ihn denn hin mit der Eſther ſeiner ſchwe⸗ ſter, laß ſie beyde ſehn Jeru⸗ ſchalajims freuue. Ppp Chor. 2150 ”õäs Chor. Das volk Jisrôel zu lieb und ehr ſeiner Ahilln wird nicht vergehn, ſondern zuverlaͤßge diener. gewiß den Tholah ſehn, und die chabburah beziddo die 2062. wirds noch machen weich und Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. froh. Hallelujah! 25 unſer Laͤmmlein auf A erden kam, und das volk 2261. Jiſrol ihn nicht annahm, 6. Un leininun ler want woran k der leide auchſoa then her Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. hat es ihm beliebet, ſich zu er⸗ 2 Ch ihr lieben engelgen wehlen aus andern umes ein eines mit dem andern, haͤufflein ſeelen, die achre die vorm gaͤngel⸗waͤnelgen Khill. unſrer boten wandern. 2. Sie ſteht ſo niedlich und Koͤnt ich euch mein ſelig da, innig verliebt in die treues Herz in dis baͤumlein Chabburaheine huͤtte GOt⸗ ſchnitzen; muͤſt ich mich auch tes bey denen menſchen, flu⸗ erſt mit ſchmerz in die finger chen ihn jene, er wird ſie ben⸗ ritzen. ſchen. Hallelujah. So ſolt euch in rother 3. Wir denken heute in⸗ farb vor die augen kommen, ſonderheit an eine wichtge daß, das Herz das fuͤr mich und ſelge zeit, da er ſich erklaͤ⸗ ſtarb, allein ausgenommen, ret als Roſch ha Khille, das Euch kein einig herz ſo machet beugung und ſchaam lieb, waͤr es auch Johannes, und ſtille, man betet an. der ſonſt viel von engeln 4. Boruch haſchem rufft ſchrieb, als Amtsmann des die Zeugen⸗wolk, Lamm! ſey Mannes. willkommen bey deinem volk, Michael und Gabriel, willſt du den Jehudim nicht ihr ſeyd Veterani, ja vor euch bald erſcheinen, die um die erbebt die hoͤll, ihr ſeyd die geulle herzlich weinen, Elei⸗ Decani; ſon!⸗ Von dem guten ſchrot 5. Was wird das fuͤr eine und korn angelici aͤvi, und freude ſeyn, wann dieſe ſelge dem aug ein ſpitzer dorn, des zeit bricht herein, daß wir die verfuͤhrers Levi. zwey Khillen in einer ſehen, Seyd bis zu dem ewgen und nach Jeruſalem ſchaar⸗ Hill dem Engel Verſuͤhner weiß gehen, und wohaen de 2* 2 lf Ale der guf des gen ſche nige reim m Creuzia e⸗ Lin Vel Du malsn lenn virt el wan hieß, n helfen ich wil 2. T aufdief vollen wir ſün Unſets gingen. naan k inmn in d ſiter hilt ſt. 1. irdenh , emmlein anf unddosveſt cht nnohn, let ſchtte⸗ ernumes eft , die cchrt Utiedlchnd erliebt in die ehutte . ſetſchen, nuirdſeben⸗ heute iſ e wichtge Phile da⸗ d hoo tetat⸗ cenift Nnn ſe einntet , dift Ne un de ten Ge⸗ duͤfirie ndiſe ſe⸗ ter ſhen, len ſtat⸗ . c0o) 6. Und wann das Laͤmm⸗ auf, willkommen unter deiner lein in unſrer mitt wird ſicht⸗ ſchaar, Du, der da iſt, und der bar wandeln, als ſeiner huͤtt, woran kennt man ihn denn? der leidge Soten ſtellt ſich auch ſo an, fragt nach den ro⸗ then hertz⸗narbelein. 2163. Ae die Voͤgelein, die in der Creuz⸗Luft ſeyn, ſind auf des Laͤmmelein ehrwuͤrd⸗ gem ſcheitelein?, frohe ſchnee⸗ koͤniglein, da ſingen ſie ſo rein, mit alten und auch neu'n Creuzluͤftgen verſelein, ihr ave, Laͤmmelein! Off. Joh. 1. 2264. Mel. Du unſer auserwehltes ꝛe. S unſer blutigs Kirchen⸗ Haupt, wir habens da⸗ mals nicht erglaubt, noch hat⸗ ten wirs an dir erliebt, die her⸗ zel waren nur betruͤbt, es hieß, wer wird uns wieder helffen ein? kommt kinder, ich will euer Altſter ſeyn. 2. Das war die antwort auf die frag an dieſem ſegens⸗ vollen tag, wir ſuͤnder und wir ſuͤnderinn'n, wir wurden unſers Altſten inn', die augen gingen uͤber, Lamm nur du! man kont nicht weiter den⸗ ken in dem nu. da war, du Lammlein du willſt unſer AÄltſter ſeyn, komm bruder Lammlein, ſetz dich mitten rein. 4. Die freude war unſag⸗ lich groß uͤber des wunden⸗ kirchleins looß, und kirchlein was haſt du erfahr'n bey dei⸗ nes Ältſten offenbahrn? die wunder ſind ja nicht zu zehlen mehr, die du ſeit dem geſehen haſt bisher. 5. Nun ſiehts ums kirch⸗ lein alſo aus: es nimmt ſich immer beſſer raus, daß es nur Lamm und wunden ſingt, und fragt nicht mehr wies andern klingt, ſein wunden GOtt iſt Schoͤpfer Jehovah, es lebe unſer Lamm! Hallelujah! 2265. Mel. Unergruͤndliches regieren ꝛc. Du vom Lamm gebene⸗ ☛ deyte ſuͤnderſchafft in Kabzeel, ach! ich weiß du ſtehſt auch heute rund um JEſu Seiten⸗hoͤhl, ach das Lamm hat uns gefunden, leute voller ſuͤnden ſpott, und wir ſind durch ſeine ſchrunden die gerechtigkeit vor GOtt. 2. Welch GOtt handelt 3. Die huldigung erfolgte an uns treuer, als der GOtt drauf, die herzel ſahen wieder den M gemacht, und der p p 2 durch 2 2 ((„) durch ſein Blut ſo theuer, uns zum gemahl erleſen, was der GOttheit nah gebracht. ſchon mit den ſauen fraß; ſo Der ſich hingab zur erloͤſung direct contraire weſen, doch fuͤr die menſchheit wie ſie iſt, vereingen, das heißt was. denn die urſach der geneſung 7. Hingehn und fuͤr buben iſt der Gott Herr Jeſus Chriſt. ſterben einen ſchmalg'n Creu⸗ 3. Laßt nun menſch und zes⸗tod, ihnen gnade zu erwer⸗ engel lieben ſo gut deren ei⸗ ben, wer das thun mag, der nes kan, niemand hats ſo iſt GOtt. Ja mein GOtt iſt weit getrieben, als der Chriſt IEſus Chriſtus, wie der Heil⸗ der Chriſtin Mann, keiner ge Geiſt mich lehrt, blik in hat ſein reich verlaſſen, keiner ſeine ſeit, da ſiehſt dus, wers ſtieg von ſeinem thron, eine wo ſonſt ſieht, hats verkehrt. hure auf der gaſſen zu befreyn 8. Das hats von der ſchaͤ⸗ von ſpott und hohn. del⸗ſtaͤdte, was ihn ewgen 4. Keiner ließ ſich ſo ver⸗ Vater nannt', was ihn gerne achten, keiner macht ſichs un⸗ juͤnger haͤtte, das hat keinen bequem, keiner hat ſich laſſen Creuz⸗verſtand: darum ſind ſehlachten, daß ſein feind zu auch die deiſten und die uni⸗ ehren kaͤm: unſer Mann tarier, ein arm haufflein an⸗ thats privative, ſtarb fuͤr ti⸗Chriſten, wie man ſich da⸗ ſeine creatur, die ins feindes gegen ſperr'. armen ſchliefe, und hielt 9. Und ihr alle in den ſee⸗ hochzeit mit der hur. ten, die ihrs JEſu Blut nicht 5. Unſer Schoͤpfer der ge⸗ goͤnnt, und den an das Creuz treue, heiligt ſich fuͤr die Ge⸗ geſtrekten marter⸗leichnam mein, und das teſtament das nicht bekennt; o ihr ſeyd Laodi⸗ neue, fuͤhrt ein neues Paſſah cea ihr ſeyd weder warm noch ein, einen neuen Hohen⸗prieſter kalt, preiß ſey der theodicaͤa mit dem namen wunderbar, in der heilgen Creuz⸗geſtalt. was man gutes weiß, das iſt 10. Dieſer arme tageloͤh⸗ Er, dis und das und alles gar. ner der am galgen ſtarb in 6. GOTDT und menſch ſpott, JEſus Chriſt der Na⸗ kam da zuſammen, ſelig ma⸗ zarener, der iſt der lebendge chen war ſein zwek, nicht die GOtt. GOttes thorheit! dich ſeelen zu verdammen, er ver⸗ verehret des Lamms arme mengte ſich mit drek, hat ſich ſuͤnder⸗ſchaar, die ſonſt ein⸗ ott⸗ Gattheit Cheiſt II. M tiechen u gen gehn Ceuze Blut wil let iſtun 12.J der gott keit! de ſpotter der ſeit ſchmart beydein lichen arineſ 1. imn ſin gerGe ve dr Jeé virte unde die n wenn Mal. Es auch wenn hen tlſen, tes lenfag; ſo e weſen dech heißt was Utd fur buten Mnalgnter gadezuertee⸗ Pun mag der nein Otſ wieder hel⸗ ehrt, ik in ſf dus ne ts verkrt. ſponderſhe⸗ ihn egen vos iyngeene s het kenen Horuenſid nd die uni⸗ ufflinar⸗ nan ſchde ſeir detſ⸗ Bltic s en regdbrd ((c) 2153 Gottheit lehret, als die, die den, wenn ſie nur fuͤhlen ihr in Chriſto war. kindlich herz. II. Mag ſich doch zu tode 2. Der Mann deß ſchmerz⸗ riechen und in pfuhl ſich beu⸗ geld die herzel ſeyn, der ſchikt gen gehn, was nicht will zum ihnen zu ſeine engelein, die ſie Creuze kriechen, was dem auch beym ſpielen vor den ge⸗ Blut will wiederſtehn, ohne fahren und allen ſchaden treu⸗ JEſu ſchmerz und beulen und lich bewahren. Er huͤt't und den ſchweiß in ſeiner noth, wacht. ſich von ſuͤnden denkt zu hei⸗ 3. Fordert von ihnen nichts len, iſt und bleibet ohne GOtt. ſonderlichs, als daß ſie ſich 12. JEſu Chriſte! GOtt ſeines ſeiten⸗ſtichs, der vier der goͤtter, Vater aller ewig⸗ naͤgelmaale und ritzlein freu⸗ keit ! dein volk ſieht trotz aller en, und ihre herzlein ihm von ſpoͤtter, deine Gottheit in neuen alltaͤglich weyhn. der ſeit. Es verehret deine 4. Drum praͤget man ih⸗ ſchmarren, ihm wird wohl nen in der gemein ſonſt nichts, bey deiner pein, haͤlt die geiſt⸗ ja gar nichts ins herz hinein, lichen fuͤr narren, die nicht als daß ſie am Laͤmmlein die arme ſuͤnder ſeyn. wunden⸗ſpalten groſſe und 13. Halt des Sohnes volk kleine recht lieb behalten, er⸗ im ſinne, ewge Mutter, Heil⸗ ſtaunlich lieb. ger Geiſt heilger Vater! woh⸗ 5. So lieblich, wenn ein kind ne drinne, bey dem volk das davon hoͤrt, daß ihms hinein JESuMN preißt, eure abſol⸗ in ſein herzel faͤhrt, welches virte ſchaͤcher, Vater! Sohn! ihm im leibe uͤber dem Lam⸗ und Heilger Geiſt! danken fuͤr me, den wunden und beulen die wunden⸗loͤcher, freun ſich und Creuzes⸗ſtamme empfind⸗ wenn iht uns drauf weiſt. lich huͤpft. 6. So habens die kinder 2266. bisher erfahrn, und wenn ein Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. ſolch kind zunimmt an jahrn, Es freuet ſich IEſus das waͤchſet in und an ihm die kindelein, es freuet ſich Creuzes⸗gnade, und ſo gelangt auch ſeine Creuz⸗Gemein, es von grad zu grade ins gan⸗ wenn die kleinen kinder vor ze nein. ihnen ſpielen, und ſind zufrie⸗ 27. Es bleibet immer die Ppp 3 kind⸗ 2154 ( o) kindlichkeit, die zarte liebe vor lein, den ſuͤſſen und lebendgen JEſu ſeit, man kan aber doch ſaft, und wird ſo ſachte wun⸗ auch am kinderweſen von zeit denhaft. zu zeit was geſeztes leſen, was 5. Und da Er mir hat an⸗ gruͤndliches. befohln, ich ſoll auch andere 8. Sie werden mehr mit herholn und mit mir laſſen dem Lamm bekant, die Mut⸗ ſelig ſeyn, ſo kan ich mich ge⸗ ter zieht ſie nach ihrer hand, doppelt freun. und der liebe Vater macht ſie 6. Ich ſehe ihm mit beu⸗ zu leuten die in den ſeligen kir⸗ gung zu, was er an uns zu⸗ chen⸗zeiten zu brauchen ſind. ſammen thu, wie er zur ew⸗ 9. Ihr herze bleibet nur gen ehe⸗ſach uns praͤpariret kindlich klein, kleiner als von nach und nach. natur kinder ſeyn, dabey gibt 7. Ich ſehe dieſen heilgen das Laͤmmlein auch noch die plan mit immer tiefrer beu⸗ gnade, ernſthaft zu ſeyn nach gung an, erblik und fuͤhl was der neuen grade proportion. drinnen liegt, wenns Lamm 2267. ſo manche herzen fuͤgt. Wel. Die ſeele Chrißi heilge mich. 8. Des leichnams heilge ACh danke dem der mich toͤdtungs⸗kraſt, des wunden⸗ J5 gemacht, und durch ſein oͤles lebens⸗ſaft, kommt uns Blut ſo wohl bedacht, daß ich dabey recht wol zu paß und in ſeiner leib⸗gemein kan eins haͤlt in ordnung unſer faß. der ſelgen glieder ſeyn. 9. GOtt lob daß unſers 2. Weint mein herz ſeinem Mannes ruff uns in die ſelgen herz und ohr gleich oft noch zeiten ſchuff, da Er durch ſei⸗ was vom elend vor, kan ich ner wunden ſchein die ehe mich doch auch kindlich freun, herrlich macht und rein. in hoffnung ihm ganz zu 10. Das iſt wol auch der gedeyhn. zeichen ein' daß Er nicht lang 3. Bis Er, der treue gute wird auſſen ſeyn, denn der hirt mich armes ſchaͤflein ho⸗ braut⸗kaͤmmerer macht ſchon len wird, und bringt mich zu zurecht zur conſecration. den ſchaͤfelein, da Er wird 2268. ſichtbar hirte ſeyn. In voriger Melodie. 4. Indeß genießt mein her⸗ Eh trage keinen zweifel zelein an ſeinen wunden⸗ritze⸗ Inicht, du theils aus crea⸗ tuuren lten p chen g ted her ſpiel. 2. Seite aus de und durch 3 wehl gere zur es ſ 4. herſe er Aten 5 mirn verſi . mir nad und lieh, 6 tur eini ſpr Und MNe des (.09 2155 thlihetden turen pflicht, theils eheli⸗ leite uns ſo maͤßiglich, daß es ſſochte rue⸗ chen grund⸗gefuͤhl, gelieb⸗ uns ſelbſt ſey wunderlich. tes herz meins Laͤmmleins 9. Ich kan kaum warten, bmnir het n. ſpiel. aber du biſt auch nicht ſtets auch anee 2. Sein taͤublein in dem in gleicher ruh, und doch t nir ſaſen Seiten⸗Schlitz, ſein ſteingen waͤrs uns auch fuͤrchterlich, nichmnichge aus dem felſen⸗ritz, gegraben zum ziel zu komm'n unordent⸗ * und zum augenſtein geheiligt lich. htn nit be⸗ durch ſein brot und wein. 10. Nun allerauserwehl⸗ n uns 3. Das Lamm daß dich er⸗ ter Mann, ders eil'n und war⸗ e er zut en⸗ wehlet hat, zu ſeyn ſein ew⸗ ten ſo gut kan, und der uns prapetite ger ehe⸗gatt, und hat mich dir mehr liebt als wir uns, er⸗ zur vicarey geſchaffen, bis fuͤlle unſer beyder wunſch. igenhelge ers ſelber ſey. II. Erfuͤlle ihn a point teſter ben⸗ 4. Wird auch dir theures nomme, wenn iedes zur un⸗ dfhltras herzelein ſeyn was Er im⸗ ſichtbarn eh, gefertigt durch nns Aunn mer pflegt zu ſeyn, die den ſichtbarn plan, Papa, Ma⸗ ſt wahrheit und der treue zeug, ma, und Mann zu nahn. ns heige Amen !in erd und himelreich. . wunden 5. Er wird ſich dir legiti⸗ 2269. funmtund mirn, und allen rath zu ende KHr ͤfliegt auf fittigen des r peß un fuͤhrn, den Er im heilgen — windes, von uns hin⸗ nfer f.. waͤchter⸗rath beſchloſſen und weg, ey was geſchwindes! Dus unſeae verſiegelt hat. wir haben in unſerm haus deſegen 6. Nur eines bitte ich da geſeſſen, und haben an un⸗ durhH mir aus, ſo hut ich gern das ſern fenſtern ermeſſen, wenn it de e gnaden⸗haus, der Vater ſeg'n ſie der wind bald zuſammen Pten⸗ und ſchuͤtze mich, ie Mutter ſchlug, wie maͤchtig euer flug, leuch de lieb, Er ſalbe dih. uͤber untiefen her, als uͤber rtictlg 6. Und weil theils die na⸗ leimen waͤr. Nun ſeyd ihr demn tur der ſach, theils der Drey⸗ auf der gedultſchul da, bis daß echtſheoeu einigkeit gemachein n unaus⸗ der wind anfah, und ſtreiche eton. ſprechlichen affect der liebe durch eure ſegel nein und fuͤh⸗ und der treu erwekk. ree euch ſee ein durch den Ca⸗ H.—. 8. So lehr uns unſer nal und Oceanum ins Medi⸗ ide f Mann und heil, das theil'n terraneum. Willkommen, uir des wartens und der eil; und herzlich willkommen rein! teon Ppp 4 ruffen 2156 rufen die bruͤderlein, wenn ſie am rande der haͤfen ſtehn, und ihre herzel ſehn. Und wenn ihr ohne mehr zeugen ſeyd, als die Dreyeinigkeit, und ihre erz⸗engelein von der wacht, in eurer erſten nacht: ſo fallt zuſammen aufs ange⸗ ſicht und ſingt im wunden⸗ licht: Te Patrem, Matrem, Agnum, Agnam, Te Jeho⸗ vah, wies kam, oders Gebet zum Vater dann/ zur Mutter oder Mann, oder auch das Gebet des HERRNR; oder Wie ſchoͤn leuchtet der wun⸗ den⸗ſtern, oder die Wunden⸗ Litaney, oder Kirch⸗Litur⸗ gey, oder Gedenke an ihre muͤh, oder: Creuz⸗Auft⸗ Voͤgli, was machſt du da in der heiden⸗hut? Machts, wie ihr wollt s iſt gut. Seyd ihr nur kern⸗gute herzelein, und wunden⸗taucherlein, das andre wird immer gut ſeyn. Was euer alt amts⸗vicariat, bey uns hie auf ſich hat, das wolln wir ehrlich und redlich thun, es ſolln ſich welche ſchuhn und euren plan ſoute⸗ nirn, und da das Lamm rum fuͤhrn;auch ſollen euer die bruͤ⸗ derlein beym Laͤmlein eindenk ſeyn. Zwar braucht das Lamm unſer kirchen⸗licht memoriam artificiglem nicht: jedoch weil (C „%⏑) ihrs begehrt, ſo wirds euch auch gewaͤhrt. Wir wolln das Lammelein erinnern wenns kan ſeyn. Ihr aber weint mit den weinenden, und wan⸗ delt ihr weinen in blut⸗ge⸗ thoͤn; ſo ſollt ihr freude ſehn 2270. Ise von dem flaͤmmelein des braͤntgams der Ge⸗ mein brennende toͤchtelein, ihr ehe⸗voͤgte ſein, ihr Elieſer⸗ lein, ihr vice⸗Chriſtelein un⸗ ſers HErrn JEſulein der euch den eheſchrein hat auf⸗ geſchloſſen fein, und eure glie⸗ derlein, ſo ſuͤndig ſie auch ſeyn, beſprenget und haͤlt rein; die Creuz⸗Luft⸗Voͤgelein in eu⸗ rem neſtelein fuͤhrt in die ge⸗ gend nein als wunden⸗bie⸗ nelein. Fliegende fiſchelein, ſind arme dingelein wiſſen nicht aus noch ein. Aber was taͤu⸗ belein und luſtge taͤucherlein auf JEſu wunden ſeyn, der welt zu groß und klein, fra⸗ gen nach keinem ſchreyn der feinde der Gemein. 2271. Aria. Sts nun nicht ſo, wies N der prophet im ſeher⸗gei⸗ ſte hat geſehen? Ein valt las in ſeht mea hen, * n die erde ein her; ſo hart ſchmelt Gho ſchmach ein He Und ver Dos entzund ten iw ſünd. Arie denhlit eiſe zün Groͤnla der eur de end lichte gen gn Che rauhen nee halt Ulutpfl gnaden Ari⸗ ſele treue, hand,d Polen Gen ho⸗ herwan⸗ teigen legen. ſntdd ench Virrollndes Anern wents r aber weit den, und wor⸗ n it blurge hrfrende ſcht 10. n finmnden gamns der e⸗ e tochtelin, ihr Elieer⸗ hriſtelein uu⸗ Cſlehn der reighet alf⸗ ndeuregli⸗ ſealchſeyn⸗ ilt reinz die lein in eu⸗ htt in dege⸗ pundenzbi⸗ elin, ſnd riſen nict ſer wagti⸗ etilchetlen den ſen de klein, fo⸗ ſhreyn der ein (0) 2157 das im ſtokfinſtern geht, das Chor. So treu zu ſeyn iſt ſieht man itzt im lichte ſte⸗ deine art, ſo haſt du dich ge⸗ hen, weils Blut das durch offenbahrt, denn ſtekken laͤßt die erde wallt ſo bald es nur du nicht, du fuͤhrſt durch gut ein herze findet, ſo todt es iſt, und boͤſe zeit, und wen dein ſo hart, ſo kalt, belebt, zer⸗ treues auge leit't, der hat im ſchmeltzet und entzuͤndet. finſtern licht. N. 1232, 4. . G,2. Aria. Ach praͤparir' noch Chor. Sein creuz, die vieler Heiden heren, fuͤr ſchmach — die ſinds auch, die ſich GOttes Lamm geopfert ein Heiden⸗herz ergreiffen hat, du erſter prediger von und verwunden. ſeinen ſchmerzen, ſo findet un⸗ Das iſt das feu'r, das ſie ſer zeugniß ferner ſtatt. Sein' entzuͤndt, daß ſie im liebe bren⸗ obſchon lange am creuz ſo nen, wenn ſie, daß er fuͤr ihre bange ſeelen⸗verlangen iſt ſund. ꝛc. noch nicht ſatt. Aria. JEſu lichter gna⸗ Chor. Mein GOTT! du den⸗blitz geht ſchon unterm ſahſt ſie weiden, und dich ver⸗ eiſe zunden, denn es finden meiden durch Satans bloſſes Groͤnlands wilde eine ſpur zu neiden und dir zum hohn, da der cur, die den fluch der ſuͤn⸗ dachtſt du an das leiden von de endet, und das Blut⸗ge⸗ deinem Sohn, und ließt ihm richte wendet, nach dem ew⸗ ſeine freuden nicht mehr be⸗ Genhurde ſno u ve ſchneiden. Was iſts? die fuͤll or. ir ſehen auf der der eydeni rauhen ſtelle, die man vor ei⸗ Beyden iſt auch ſein loht ne halbe hoͤlle fuͤr fleiſch und 2272. blut pflegt anzuſehn,/ ſchon eie Mel. In dulei jubilo. gnaden⸗huͤtte ſtehn. N. 1298.5. Raft meines GOZTES Aria. JEſu deine alt und Blut das all's beſprengt neue unbeſchreiblich groſſe und thut, bin ich heut noch treue, die du an das bruͤder⸗ ſelig und ſteh auf meiner huth band, das nach denen Norder⸗ bey dingen faſt unzaͤhlig alle Polen Heiden fuͤr dich gan⸗ herzgen mein die recht fleißig gen holen, ſeit elf jahren haſt ſeyn, ſehens auch ſo ein. verwandt, ſetzet deine ſuͤnder⸗ 2. Der ſachen ſind wol viek, reigen heut in ein beſonders doch alles hat ſein ziel, wird ſich beugen. Ppp 5 ſich 2158 ſich muͤſſen machen, es iſt ein pilger⸗ſpiel, beym brechen hoͤrt mans krachen, was nicht taugt muß weg, rechts, und linker ek, all's zu einem zwek. 2. War nun der herz⸗Pa⸗ pa ders ſohns geſchaͤffte ſah, und ſo ſchoͤn vertheilte, ein ſtuͤndlein ſichtbar da; ſo weiß ich wie ich eilte mit ihm hin und her, zeigte ihm was ſchwer zu beſtellen war. 4. Doch weil ſich das nicht macht, ſo gib unſichtbar acht auf des Lamms beſteller, der deine plane hat, was all's vor kirchen⸗ſoͤller und auf welcher ſeit ſie vor dieſe zeit ſollen ſeyn geweyht. 2273. Mel. Lamm, Lamm, o Lamm! Amm, Lamm, o Lamm: O iſt nicht dein Dam auch fuͤr Jiſro'l? ach ja, du biſt ihr Go'l. Viel Goſim haſt du ſchon zum lohn. Jiſro'l iſt fern von ſeinem HErrn, von ſeinem Mann, rachmo⸗ ne litzelan! (0%) 3. Sprich du nur ja und ſey mir nah, ſo geh ich hin nach deinem rath und ſinn, und ſeh im Judenthum mich um, wer ohren hat vom geiſt der gnad, und mach ihm kund den ganzen neuen bund. 4. Lamm dein Sechus, und deine buß fuͤr unſre ſuͤnd und was man darinn findt, ſoll meine droſche ſeyn allein, und wenn nur zehn das wort verſtehn und glaͤuben dran; ſo machen wir minjan. 2274. Ne thing my heart enga- ges in ſweet preſages: that Ieſus'midſt the Ages now gains a flock. This thought each grief afſwages, which elſe would ſhock. He'll lead thréô happy ſtages (tho ſatan rages) the ſinners, who're his wages, what ſafe Bankſtock! 2275. Mel. Heilige dir deine leute. Jeht denn hin in dem licht der wunden, o 2. Mach uns die freud'in ihr liebe wunden⸗kunden, unſrer zeit, daß wir noch ſehn zieht nach Stra⸗David und ein Juͤdiſch khillegen, das in Neu⸗Herrnhuth mit blutgen dem Tolah lebt und ſchwebt, zeugen⸗muth, fahrt ganz und geht zu tiſch bey Gſe ſicher durch eiß und fluth Iſch, und haͤlt das Blut des naß vom Blut, betaut mit Lamms fuͤrs hoͤchſte guth. purpurfarbnen oͤle, ſitzend im V ſchreine chreine Creußer cherlein ein, de ritzt/ 1 ſitt, ſo drin he, auch u mehr war. 2. F den her liebes⸗ genemn kommt kricht, mit un ſchrein. folt ann wesſol rhbitte Vgter zen ſt ter ha tig w Man dem! nem eib Line Dank, I Mel. C A (O ) 21⁵9 u m attn ſchreine der ſeiten⸗hoͤle. Seyd lein! O du, in freuden⸗oͤl ſ gchich hian Creuz⸗Luft⸗Voͤgelein und tau⸗ Verwandler meiner zaͤhrlein! ath un in cherlein, fahrt ins loch hin⸗ mein's menſchthums Ehe⸗ H derthuun nmi ein, das ihm der ſpeer ge⸗ mann, mein's amtes Princi⸗ hotvonngeſt ritzt, und wenn ihr drinnen pal, Ur⸗Engel, Erz⸗Decan, nchihntnd ſitzt, ſo ſchwimmt unverruͤkt der ganzen gnaden⸗wahl. euen hund. drin herum, denn ſehet euch 2. Wenn ich auf Lambs⸗ dein Sechu auch um, ob nicht fuͤr andre conduit mich nahe zu dem fir uſteſnan mehr auch noch platz uͤbrig hauſe, wo in Red Lion darint ficd waͤr. Striet das Lamm mit Blut⸗ cheſeynlen ſehndes not 2. Rufft viel hundert wil⸗ den herzen, rufft mit zarten geſauſe, das ich bis uͤbers grab hinaus nicht mehr ver⸗ guben Nan liebes⸗ſchmerzen, mit blut⸗ geß, von uns, von ſtuhl und fingn. gen⸗munde, und ohne ruh: ſtab, nahm ewigen poſſeß. kommt doch auch herzu, und 3. So moͤcht ich dieſes 14. kriecht, ſo ſchlecht ihr ſeyd, haus mit meines herzens⸗ Nyhent elg mit uns hinein zum ſeiten⸗ flammen verzehrn von grun⸗ cet lelige: ſchrein. Wir ſenden euch de aus, und in die brandſtaͤtt the gesnof fort aus den pilger⸗huͤtten, rammen, ein ewigs monu⸗ Tlis monet was ſolln wir euch zum valet ment, ein ſalz⸗ſaͤulmaßigs Ges ticheli erbitten? Es leit euch, der erz, zur lampe die da brennt Helladtht Vater, der general der gan⸗ vermachte ich mein herz. 4. El⸗gibbor, wuͤrmelein! ʒen ſtreiter⸗zahl; die Mut⸗ Mixtura inconfuſa von leim o bunntgen ter halte euch eu'r herz blu⸗ bore hiseen tig weich; und unſer lieber und ungrunds⸗keim! ſein gna⸗ 6 hoc Mann duͤnſte fort auch an den⸗ſtuhl frißt Uſa, ſein rauch⸗ 75 dem rauhſten ort mit ſei⸗ faß Uſiah, und Arons erſte ieu nem warmen oͤl uͤber eur kraft. Kommt itzt ſein m leich⸗ “ N leib und ſeel. lein nah, ſo werdt ihr JIEſus⸗ ürden, “S 2276. haft. . . 5. Du raͤtzel der vernunft, ſcetekrttten Eines der Subſeniorum Du tohn vehabohu, fuͤr die (Jatztd a Dank Pſalm zum 16. Sept. geſammte zunft der blut⸗licht⸗ nſ 1746. in London. ſcheuen Uhu ! wir ſuͤnder, ſuͤn⸗ ſitt Mel. Wenn ich Ihn eſſen kan derin'n, um deinen ſeiten⸗ ef . A Ch Schoͤpfer meiner ſeel, ſchrein, ſind alle eins darin, ilent Formirer meiner har⸗ nur da daheim zu ſeyn. NleN. . . 2160 ( 0° 9 6. Da wo dein buß⸗kampfs⸗ „So ſang an deinem feſt Blut den boden duftig mach⸗ „ein voͤglein unterm Scha⸗ te begrab ich allen muth, der „dow von deinem ſeiten⸗neſt, unlammhaftig dachte; mein „dein ſeliger privado, dein fleiſch von deinem fleiſch, mein „ſchweiß⸗tropf ¶Ludewig, bein von deinem bein, ſoll im⸗ „und dang ſein fleiſch und mer im geraͤuſch der leich⸗ „bein, und damals nament⸗ nams luͤfte ſeyn. „ lich das ſtaͤublein Chri⸗ „ ſtel ** ein. der autor des liedes. ** ſeinen einigen ſohn, zu deſſen geburts⸗tage. Chor. Ir ſagen alle Amen, und zweifeln nicht daran, das Lamm wird uns zuſammen Ihm wohlge⸗ fallen lahn; ſtrekt ihr nur aus die hand, und treibt das werk mit freuden, wozu euch's Lamm beſcheiden in eurem Creuz⸗Luft⸗ ſtand. . Erlaͤuterung Einiger fremden und unbekannten Woͤrter, die in dieſer zweyten Zugabe vorkommen. Num. v. 9 HS S B 2202, I. Imbus, Geiſter gefaͤngniß. 1. Petr. 3, 19. dear Mary, how d'y' do, liebe Marie ſey ge⸗ gruͤſſet. (der autor des liedes war aus der Erngliſchen Gemeine.) 4203, 5§. compatibel, zuſammen paſſend. 7.i’. atmoſphaͤre, Luft⸗Ereis. 10. et eccleſia, und die Kirche. 2204, 2. gratias, dank⸗lied. . 4. transmutirt, in eine neue geſtalt bringt. 4206, II. I. beheme, tummes thier. Pfalm, 73, 22. III. I. anomie, geſetzloſigkeit. 1100,1 212, 2216, 121 ½, 2120, in dtett ſet. lntern Ochge. einſeitartet, priogdo, Nin fAundewig' 1 ſeich un nals nantent⸗ blein Chri. thn, dhn ichderan⸗ n wohlge⸗ Und treibt unm 2206, 2. fanatiquen, ſchwaͤrmer im lehr⸗gerunde. IV. literator, gelehrter. fidei commiß, anvertraute pfand. Cores, ein bekanter Monarch, den man mit recht ſo anzuſehen hat, der aber noch laͤn⸗ ge das nicht an uns gethan, was ſein ſohn oder nachfolger die jahre her. decuplirt, zehnfach erſetzt. S inthroniſirt, ſolenniter auf den biſchoffs ſtuhl geſetzt. common⸗prayer, Gemein⸗Gebet. concertirte, zuſammen verſtandene. V. Bore Olam, Schoͤpfer der welt. Scholam, frieden. Draſch zum Ehjeh, dem Schemhamphoraſch,ꝛc. Erklaͤrung uͤber das wort: Ich werds ſeyn, welches ein name iſt den niemand faſſen kan. 2212, ⸗ qua ſedes ſede et tibhi commodanon cede, wenn 1414 dir an einem ort wol iſt, ſo halte druͤber. coup der providenz, meiſterſtuͤk der vorſehung. compunction, zerknirſchung, und etwas mehr; der herz ſtich zur ſeligkeit. 2216, = Iſch, Mann. Iſch der Iſche, Mann der ſeele. 2218, I. Tolah, der gecreutzigge. . * 2. Chabbúrah beziddo, die wunde in ſeiner ſeite. 2220, I. & proprie und eigentlich: recuperirt, wieder erhaͤlt. verendo, reſpectabelſtem glied. 2. ſyſtemata, zuſammen geſetzte begriffe. vorbedeutung nach. indigenat, das recht der eingebornen. 4. in ſuſpenſo, unentſchieden. vacuum, die leerheit. . deſtination, beſſimmung. 3. nomine & ſimul omine, dem namen und der 9220, S (.0ο 9 2220, 5. mortificiret, ertodtter. uſſe? convulſiv, gichteriſch. activen, wirkſamen exerirn, ausbrechen laſſen. Geburts⸗Orle, die vorhaut. 6. debilitiret, geſchwaͤchet, 7. feroce, wilde. Agnia, unſthuldigs weſen. 9. Eſſor, ſchwung. 12. Stator, ſtiffter. Praͤſes der curatel, ober⸗vormund. 2221, 9. indolent, unempfindlich. uu6, 10. Agne Dei, Agnæ mas, ave, ſalve ave. Lamm 22533, GGttes, Mann der Seele, ſey gegruſſet, hilf, ſey gewogen. ora ſponſæ ſuave, kuͤſſe deine braut. . 1 2222, 3. Obeliſten, groſſen Pyramiden. 2 6. perplex, betreten. 2224, 8. adorable, anbetungs⸗wuͤrdige. 2130, 4. Ave! Salvator mundi, gegruͤſſet ſeyſt du Zei⸗ land der welt. 7. reſtringiren, einſchrenken. 3 2233, I. proſelytàùs & portæ & juſtitiæ, ſowohl auf eine 3 probe angenommene, als treu⸗exfundene 4 Neulinge. S 2. lapſos, gefallene. 4 2234, ⸗ parapet, bruſt⸗wehr. 4 4 2242, ⸗Mohel, der prieſter der die beſchneidung verrichtet. 2243, ⸗⅜ addition, zuſatz. barriere privilegirte Vorburg. ſolio, ſtuhl. 2244, 2. Ru'ch, der Geiſt. 4 8. millium, der tauſende. “ 2245„ = immen, bienen. 2254, I. Domitz, Domitianus der die eine groſſe verfolgung der Chriſten veranſtaltet. 2255 ed, we. Afttt ſgegriſix t ſtdo de⸗ ohlenfaie erfmndene ntideng (C „O 225 5, ⸗ firſten, oberſte Giebel am bauſe. WD glori, nomine Chori, lob und ebre, von wegen des Chors. Zenith, der oberſte punct den man ſich ge⸗ rade hinauf concipiren kan. totus cor, ein treues und ganzes herz. tempel⸗ruh, auf die ſchlaaf⸗ſaͤle oder die ſchlaaf⸗kirchen der eingerichteten bruͤder. acitatione, vom fordern vors gericht. Indians Brethern go an, macht nur ihr wilden bruͤder, daß ihr kommt. 2256, 1. op Eteren, ein ort dieſes namena. 2253, 2. corteggio, gefolge. 3. embarras, verlegenheit. 9. indignation, wiederwillen 15. conſiderirt, erweget, betrachtet. 33. paradox, ungewoͤhnlich. ur⸗aͤquanimitat, die ewige grundgedanke aller billigkeit. dietirt, ausgeſprochen, auferlegt. applanirt, gleich und eben gemacht. 36. renegate, verleugner. 39. plenipotentiam, vollmacht. 42. ut ego ſoleo, wie ich oder ein ander menſch zu thun pflege. ſ 44. Agapis, liebes⸗mahlen. 46. impertinent, ungebuͤrlich. 47. cum effectu, mit nachſatz. (2 Sam. 7. 48. Theander, der menſch der Gtt der Err iſt. Praͤtor Ceſt, der oberſte befehls⸗haber Ceſtius Florus. ad Caͤſarem, zum Kaͤyſer. 49. ſouveraine, unumſchraͤnkte gewalt. privativ, mit ausſellieſſuns aller einrede. deciſiv, ohne die gekingſte vorfrage. Menuch', vergebung. FI. Mahanaim, heere. Arcticum, Nord⸗Pol. 2258 c o 9„ L 2258, 52. diabolus, bedeutet ſowohl den Satan, als Welche alle geiſtliche gegner der ſache des Heilando. 55. ſolio, ſtuhl, thron. 58. comitat, gefolge. bip. 59. pauſa, verweilung, inne halten. patrem familias, Haus⸗ vater. 61. in ſilentio et pleura, in aller ſtille, mit dem . zeichen in ſeiner ſeite n 2261, . Veterani, alte verſuchte ſoldaten. 18. 6. angelici ævi, die zeit, da nichts als gute en⸗ 25. gel waren. o. 2262, 1I. umes, nationen. 2. ach're lhille, die kuͤnftige Juden⸗Kirche. 66. g.r 3. roſch hakhille, das haupt der Gemeine. 68. 1. 2265, I. kabzeel, Gortes⸗ ⸗Synagoge. . . 9. Theoditaͤa „beſte apologie vor GGtt. 0. 2269, I. memoriam artificialem, tunſt das gedaͤcht:· 74. niß zu ſchaͤrfen. 4 126, fen 2273, I. dam, blut. 133, gojim, die heiden. 2276, 2. Lambs conduit, heißt in London das feld und “Z die ſtraſſe die bis zu dem hauſe in red 168. . Lion ſtriet fuͤhret, wovon die rede iſt. 160. 3 A. mixtura inconfuſa, wo zwey ſachen unter ein⸗ Pi. 3. ander ſind, die ſich doch nicht vermiſchen . oder in einander verlieren. Es iſt dieſe aus 185. Dden alten ſymbolis entlehnt. Z. 5. tohu vehabohu, vaſta inanitas, Chaos, wus 189 ſte und Leere. 24. Uhu, Nacht Eulen. 27. 7. ſchadow, ſchatten. 260. privado, ein diener, der gerade zu gehen 66. darf, amicus, . ſchweißtropß eine ſeele die den Heiland ſo W. viel muͤhe gemacht hat, als wenn er ſie . haͤtte gusſehwilzen muͤſſen. „» =“ “ Die Druckſehler 1Sam, add Welche eingeſchlichen, beliebe der Leſer des ellgnde. ee alſo zu verbeſſern. e Pag. lin. ſoll heiſſen 2. 18. T† oραοαιαιιαασ l eie gee 4. 11. ihren Predi ern fili nitan „». 3. zu 9 1712 I1. ſeinen ten. 18. 23. daß ts gb gite t 26. 223. Hebr. II. 230. 16. ſeyn, 232. 24. ſind den⸗kir, 66. 9. retro Moͤchte e Gemene. 68. I. not. etwas 2. haben ohne Comma tGMt. 10. 5. dieſen dzs goiche 74. 6. daß die 1326. penult. haͤtten 133 9. ihm —— 28. geüͤbte 135. 224. wenigſtens ndesſedud 138. 22. ſagten hanſe in d 168. 3. retro nichts die rede ſdt. 169. 14. es del. chen unterein⸗ ibid. 3. Ietro mainreniren 4 ichtvernichnn 178. 4. zun EsͤiſtdieſegnG 185. 11. zu ehren 183. 8. Juerels „ 189. 9. honori Gns p 214. 14. beantworten 2327. 19. daß der L 260. 9. Liebes⸗Rath ohne Ceomma 266. 4. letztere de zn gehen 290. 21. ſich verirre 29˖3. 18. denen ej geilend ſ„ 308. 14. JEſum nen ei D 385. 1. nimmer ꝛ( N G dag. Pag. 390. 393. 395. 399. 403. 422. 447. 453. 477. 487. 498. 501. 502. ibid. 543‧* 313. 599.⸗ 565. ibid. 567. 569. ibid. 571I. 582. 598. 610. ibid. ibid. 613. ibid. 616. 629. 633. 639. ibid. 641. ibid. 663. lin. 26. 12. 2. retro 25. 3 5. 21. 3 23. 13. II. 2. retro 23. 27. 4. 23. II. 17. 18. 18. 10. 31. 12. 23. 22. 24. 30. ulr. 10. II. 12. 16. 24. 12. 22. 7. 19. 3. 6. ſoll heiſſen “ daß in freyer ſolten den Abend mit denen allergerinaſten benoͤthigte zeigte einen Engel unſern nun nach geſchenckt erworbenen kleinen zutraulich ohne Comm mit denen volontè douter inexplicable ihn ſo gedacht, ich wegen meines deſto nur vertragen geſchrieben durchuͤben Jo. del. haben Feinde ohne Comms allenthalben macht bezeugen es ihr verſchiedenen unſerer ce del. Avancer Pag. biz. „12. 716. 735. 738. 743. 747. 749. 751. do3. do. 810. 820, 828. 9830, 8z1. Pag. 666. 668. 669. 671. 680. 681. 692. 702. 705. 706. 709. 712. 716. 735. 73³⁸. 743. 7247. 743. 75r. 803. 804. 810. 820. 824. 828. 830. 831. 25. 24. 16. 12. ſoll heiſſen peu plus Baptiſmi Regiæ vulneribus arbitrati nach welcher der ohne Comma ihm nur— Ratisbonne ααασα „ . Pi X S Xes& A* α .Suας1οα νοαρπι ραααα 66 55 ⸗ anbelanget) worden Slavonicarum niedergeſchriebene ſeiner daß Er wird „darzulegen in Georg gehabte, darauf, haͤtten, . findet ohne Comma zur S S alle L zu offeriren zu laſſen . der uns ſein reines C J(c Ss 15 Pag. iin. ſol heiſſen 831. 25. daß Er uns ibid. 1. 28. Tode degießi ibid. 29. aufnehme 832. 17. Lutheriſchen Kirche. Abid. 14. Tulpehakin 833. 228. Stiefers p. 834 1l.6. zu, 834. 8. nach Stiefer zwey puncta: 9835. 23. Verſchiedenheit 836. 24. habe ibid. I. 25. thaͤte 837. 29. keinesweges 839. 27. in einer 840. 4. wenn das Prediger nicht erfahren/ . und ſagen koͤnnen ibid. 31. koͤnte p. 842. 1. 15. es heißt: 843. 2. glauben. 844. 14. und deßgleichen ib. l. 26. die 8348. 2. Aſſemblée 851. 12. teutſche ib. l. 17. denſelben 853. 18. Leumund 856. 15. uUnſerm 864. 10. a bien ibid. I. 15. de m' 866. 15. beruffen 875. 17. ſtuͤnde p. 892. 1. 27. ſ 893. ult. Conſiſtorium 903. 8. davon? 906. 22. Thuͤrnſtein 915. 21. Catechiſmo 923. 8. die ohne . 925. 17. nach unnuͤtz muß ein nnm ſehen 933. 4. Commonos 938. 3. d'aetes ibid. l. 4. croĩs tres 4 4 — — eSHO eleæsoing -„PepueS 10oeesEee uuoo lelseuXιο Hen ese AX⅛ä 666 BLAdoͥo ( 8 4. 9 8 v 8 2* A X M 61 81 21 1 S 8 ) ooueſeg