Gi1445-2

Anbang.

als ein

zweyter Theil

Geſang⸗ Buche

der Evangeliſchen

Prie Gemenen.

1371
Mel. 17. Die Herrlichkeit GOttes ꝛc.
Ch freyes erbar⸗

AV men, ſelbſtaͤndi⸗
9) ge gnade, die du
V fuͤr uns gelitten
haſt! geleite mich auf die
geſeegneten pfade, wo du

uns auf die arme faßſt. Du

biſt ja der koͤnig von unſrer
ſtadt; ach ſchenck uns doch
immer von deiner gnad! du

kanſt unſer herze, als nie⸗

mand, ſo wiſſen: hier kan
ich, und leg es dir, wie's
iſt, zu fuͤſſen.
2. Du blutiges Laͤmm⸗
lein, erloͤſe mein herze von
allem, was dir mißgefaͤllt:
und reinige mich in dem blu⸗
tigen ſchmerze, und gieb mir
was mich bey dir haͤlt. Du
biſt ja geſtorben fuͤr ſuͤnder⸗
lein, und haſt uns erwor⸗
ben von aller pein. Wer
war es? die gnade war's,
die uns erwaͤhlet:

waͤr's mit uns armen elen⸗
den gefehlet.

1372.
Am Verſuͤhnungs⸗
. Feſte.
Ch, heilger jude, wenn
A kommt deine ſtunde?
Wenn ruffeſt du dem
alten volck zum bunde?
Wenn wird die decke Moſis

abgenommen? Wenn wirſt

du kommen?
2. Wir bitten dich vor
ſie von herzens⸗grunde;
weil ihre blindheit eine
ſchmach der wunde, erloͤſe
ſie vom bann in ihrem her⸗
zen, du mann der ſchmer⸗
en. .
3. Dein blut, das ſie auf

ſonſt ihre ſeel' genommen, laß
() 2=2

ihnen

machte uns lebendig? was

)

1236

g (o) G

ihnen endlich noch zum ſee⸗

gen kommen: dein von dem leſen ei
den⸗kind; und hat darum

gelitten, und hats mit blut
erſtritten. Wer in der welt

creutz fuͤr ſie geſcheh'nes
beten muͤß ſie vertreten.

1373.
Mel. 37. Die Braut ſprichtꝛc.
Ch wunder⸗guter Hey
land! wer waren wir
doch weiland? Wir
waren tod, und fluch. Was

macht uns noch vollſtaͤndig?
nichts, als das theure le⸗
bens⸗buch. .
2. Mein Lamm, wir den⸗
cken heute, wir deines creu⸗
tzes beute, was vor ein gu⸗
tes Lamm, was vor ein
gnaͤdger Koͤnig, dem nichts
nicht iſt zu wenig, biſt du,
verſchwollner Braͤutigam!
3. Wir ſind von einem
kommen: du haſt uns ange⸗
nommen. Und weil du uns
erhitzt; ſo ſollen wir nun

breunen, und all's an uns

bekennen: weil gnade von
dem ſtirn-blat blitzt.*
4. Wir ſind verliebte ſee⸗

.

len in deine wunden⸗hoͤh⸗z

len: da wohnet geiſt und
ſinn. Drum ſind wir ar⸗

me leute des Lammes ſeine

beute, und ſein gehoͤriger

weſen hat ſich zum weib er⸗

leſen ein ſchnoͤdes ſuͤn⸗

iſt ſo geſinnt!
6. Da ſincken vor dir
nieder die ganz geringe glie⸗
der in dieſem deinem chor.
Du, Prieſter aller choͤre,

ſagt dir jegliches ins
oh⸗

mich reine im grunde und
im ſcheine; dein ſiegel druͤck
mir auf der unverwandten

neue, und foͤrdre meinen
ganzen lauf.
8. Ich bin an dich ge⸗
bunden zum lohne deiner
wunden, und deiner naͤgel⸗

nem blute, vergoſſen mir zu
den⸗wahl.

kraͤffte; und du, des worts
geſchaͤffte, das ſich ſo goͤtt⸗

en brennen, eh ſie den

HErrn noch kennen, der
unſichtbar nach ihnen zielt;

zen, zu zeugen eurer krafft.

gewin. .
5. Das iſt was! ſo ein

Und ſein zum Vater eilen
laß

ſey unter uns, und hoͤre!

r:
„. Dein blut das mach

gute; gehoͤre zu der gna⸗

lich fuͤhlt, darnach die her⸗

10. Macht unſer aller
herzen zu ſolchen hellen ker⸗

treue; umfaſſe mich aufs

mahl. Ich ſchwimm in dei⸗

9. Nun ihr erſtehungss⸗

„

find

i!
dis
wacht

4

N 1⁰

dein
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den 9

legt;
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2,
die ſi
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glaͤub
frucht
der fl
von
kidr
nanhi
ioN
ind e

7 ſirckt

3.
kamen

ier

ib ern
ſuͤn⸗
arum
tblut
welt

r dir
eglien
chor.
hoͤre,
hoͤre!
ins

mach

de und
ldruͤck

andten

H aufs
meinen

ich ge⸗

deintr

nagel⸗
in de⸗
me zu
er gnc⸗

9 (0) £

1237

laß keines ſich verweilen,
bis jegliches im licht er⸗
wacht!

1374.

M. 101. O haupt, wer glaubt ꝛc.

iſt! Ihm ſind zweyhundert
ſolche zeugen wenig: ein
dutzend marter⸗toͤde fuͤr den
Chriſt, daß etwa ſee und er⸗
de damit geſeegnet werde,
die ſind uns nicht zu ſchwer.
Der hirte ſtarb, und ſeine

zertretnen ſchaaren
des ſchwarzen volcks,
dem ſeine ſtunde ſchlaͤgt;
Am wuͤrcken mitten unter
den gefahren, die land und
feind da in den weg ge⸗
legt; am rennen auf den
wellen, aus trieb zu den ge⸗
ſellen im ſchiff der alten
welt; Am thun beym ruhn
in denen ſchiffer⸗zellen: wer
iſt da ſchuld daran, als un⸗

A* tauben⸗ flug zu den

ganze heerde die wußte
nicht, wo er geblieben
waͤr.
4. Iſt wo ein kuͤhner fuͤrſt
von einem lande, der Iſrae⸗
lis zeuge wiederſteht; ſo
hohlt er ſich am ende nichts
als ſchande: weil Michael
doch mit zu felde gehkt.
Kommt, glieder, laßt uns
ſiegen in allen unſern krie⸗
gen, daheim und auſſer⸗
waͤrts: wir wollen gern

ſer Held?
2. Die wunder⸗gnade nicht eher ſanffte liegen,
laͤßt ſich nicht beſchreiben, biß JEſus Err iſt von der
die ſich dabey an uns ge⸗ menſchen herz!
prieſen hat: man ſieht ſo §5. Wenn wir das beſte
froh was andre bruͤder von den lebens⸗jahren in
glaͤuben, die unlaͤugbare creutzes⸗zuͤgen munter zuge⸗
frucht der mohren⸗ ſaat: bracht; ſo wird in allen
der friedens⸗boten fuͤſſen gegenden erfahren, daß
von pflanzen und begieſſen das panier der liebe raum
lohnt hundertfache frucht: gemacht. Wir ziehn in al⸗
man hilfft ſie dann ins Hey⸗len treuen dem Lamme und
lands ſcheuren ſchlieſſen, dem leuen, der heilgen heer⸗
und kriegt zum lohn ver⸗de, nach. Er wird nicht
ſtaͤrckte ſeelen⸗ſucht. zancken, wilde thun, noch
3. Willkommen denn im ſchreyen: man weiß ja,

namen von dem Koͤnig, der wie er durch die hoͤlle
ſeiner waffen⸗trager furſte brach.
. () 3

1375.

1238 9 (

1375.

Ein Wirthſchaffts⸗
Lied der Bruͤder unter
den Wilden.
Mel. Geht, erhoͤht die Maj. ꝛc.
Men! ja, ich ſtehe da:
A meine gemeine ſteht
anderwaͤrts. Wie
mir war in ihrer ſchaar, ſo
iſt mir noch gerad ums herz.
lauben kan ich an den
Sohn, alles ſeh'n als ſtuͤnd
es ſchon: aber, das iſt nur
vor mich, andern wird es
laͤcherlich.
2. Freylich war vor tag
und jahr unter uns groͤſſre
uͤbungs⸗zeitzmenſchen mehr/
als wie ein heer, und doch
weder nahrung, noch kleid.
Unſrer leute irdſches gut
wagten ſie im zeugen⸗muth:
und da ward nichts anders
draus, als, ſie war'n um
hoff und hauß.
3. Der ſie kennt hats ſo
gewendt: ſie kriegten ander
gut und gwinn. Aber ach!
des Heylands ſach fuͤhrte
die bruͤder, wer weiß wo⸗
hin. Gab der HErr ans
alten ſtatt vielmahl mehr,
als einer hatt'; blieb den
dienern ſo zur noth, GOtt
ſey danck! ihr taͤglichs
Brod.

4. Was ſolch gut vor
dienſte thut, glaubet kein
menſche, als der es ſieht.
Die gemein kan vor ſich
ſeyn: welch eine menge
naͤhrt GOttes guͤt! drinne
iſt kein mangel nicht, da iſt
alles eingericht: aber uͤber
unſre grenz, laͤßt man uns
der Providenz.
5. So bin ich, und freue
mich uͤber den ſeeligen bet⸗
telſtab, den mein freund,
ders gut gemeynt, mir
nach der zeugen exempel
gab. Weil kein ſcherff⸗
lein, daß ich wuͤßt, offte
vor mich uͤbrig iſt: dennoch
bleibt ſein werck im gang,
und was ſeyn ſoll, geht im
ſchwang.
6. O wie frey, und ohne
ſcheu, ſagten die alten pro⸗
pheten nicht; Seegen fleuß
auf ihre ſpeiß, daß ihren
armen kein brod gebricht!
jetzo koͤnnen wirs verſtehn,
da wir in den wuͤſten gehn:
und wir werden wie wir
ſeyn, alle durch ſein wort
gedeyn.
7. Amen ja! der HErr iſt
da, und was dem HErrn
ſteht zu befehl. Darum
fleht zur Majeſtaͤt meines
Monarchen die arme ſeel:

gib mir in dem wuͤſten land
manchen glauben in die
hand,

hond
und
Und

vor
t kein
ſeht.
r ſich
menge
drinne
r uͤber
in uns

dfreue
en bet⸗
teund,
mie
rempel
ſcherff⸗
, offte
ennoch
gang,
eht im

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en pro

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dbricht!
erſtehn/
n gehn:
bie wir
in wort

Errit
n
Darum
meines
ne ſeel
ſenloid
in de
horde

9 (0) E 1239

hand, und vor deine ſach wolck, und tritt in die mit⸗
und leut' wirthſchaffts⸗gab ten unter dieſem deinem

und haͤußlichkeit! volck: ſo wird GOttes le⸗
ben unter uns entſtehn,
I 376. und der ſtock der reben wird

„ Dden ſafft erhoͤhn.
Bey einer Ordina- 5. Mache deinen kleinen
tion. (*) dieſe ungemeine freud; daß,
Iſchoff der gemeinen, wenn wirs beweinen, daß
da iſt deines volckes faſt nichts um gnade
ſinn! biß du wirſt ſchreyt, alle theure ſeelen,
erſcheinen, ſetz du deine die aus GOttes trieb ſich
boten hin, die dich bey den um gnade quaͤlen, JEſu
heerden innig ſtellen fuͤr, werden lieb.
und nicht muͤde werden mit 6. Doch was wolln wir
der arbeit hier. bitten! ſollt' er lernen lieb⸗
2. Sey gelobt, du zeu⸗reich ſeyn, der die welt er⸗
ge, der nicht ſeines gleichen ſtritten von dem tod durch
hat! daß, biß auf die nei⸗todes pein? Seine treue
ge aller Zeit, du nicht giebſt armen ſind ſchon ausge⸗
ſtatt einigem veraͤndern dei⸗ ſtreckt: denn ſein liebs⸗er⸗
nes treuen worts; laͤßts barmen hat das herz ge⸗
an feuer⸗braͤndern fehlen weckt.
keines Orts. 7. Weil wir nun nicht
3. Amen, treuer Fuͤrſte tuͤchtig guten rath zu geben
eines kleinen theuren heers ſind; und ſo unvorſichtig
deme nach ich duͤrſte um ein und ſo albern, als ein kind;

troͤpflein deines meers vol⸗ wolln wir fertig ſtehen, dem

ler gnad und wahrheit, vol⸗mit fuß und hand an die
ler blutes krafft, voll cri⸗hand zu gehen/ dem wir an⸗
ſtallner klarheit, voller le⸗verwandt.
bens⸗ſafft! 8. Was an ſeiner arche,
4. Laß dich jetzt erbitten etwa auszubeffern iſt, die
Won der heilgen zeugen der creutz⸗monarche, unſer
(A) 4 GOtt,
C) Diefes Zeichen zeiget an, daß das Lied aus dem Herzen,
oder aus freyem Trieb des Herzens, ohne daß es bey vor⸗
hergegangener Ausſinnung aufgeſchrieben worden, gefungen

ey⸗

1240

200) E£

GOtt, HErr JE SuS
Chriſt, ſelber fuͤhrt und
heeget, und auf ſeiner bruſt
aller namen traͤget, die ihm
da bewuſt; .
9. Da ſolln unſre haͤnde
willig, treu und hurtig ſeyn;
und an welchem ende er be⸗
ſchlieſſet die gemein, und er
uns will brauchen, ſoll der
ſtreiter ſchweiß mit viel
freude rauchen ſeinem blut
zum preiß.

1377.
Mel. 127. O du ſeelen⸗braͤut. ꝛc.
Reutz⸗Monarch, ein ar⸗
mes kind ſtehet vor
denm thron der wonne!
gnaden⸗ſonne, blicke mit
belieben an deinen plan,
den ich gerne heut aufs
neue haͤtt' geſeegnet! Be⸗
nedeye, weil ſonſt nie⸗
mand ſeegnen kan!
2. Du vors volck ge⸗
ſchlachter Fuͤrſt, rege dich
in deinen zeugen, die mit
beugen fuͤhlen deine liebes⸗
flamm. Braͤutigam, nahe
hin zu ihren herzen, welche
jeder wunde ſchmerzen eh⸗
ren/ theures Oſterlamm!
3. Auserwaͤhlter Aelte⸗
ſter aller der erkaufften
ſchaaren, die in paaren
ſteh'n am rund vom glaͤ⸗
ſern meer; Fuͤrſt vom heer,

welches hier in deinem na⸗
men ſaͤet einen reinen ſaa⸗
men deiner theuren leydens⸗
lehr!
Offenb. Joh. III, 7-II.
4. Was dich an dem
creutz erblickt, wurde erſt
dadurch zum ſuͤnder viel ge⸗
ſchwinder, als mans durchs
geſetzes ſchlag werden mag:
darauf kams zur zeugen⸗
wolcke, und zu dem erwaͤhl⸗
ten volcke, das dir immer
zieht hinnach.
5. Daraus kommt ein
haͤufflein her von viel hun⸗
dert armen ſuͤndern, gna⸗
den kindern, die nun in dem
kirchen⸗ſchrein drinne ſeyn,
wo das Lamm vom armen
orden oberhaupt und mei⸗
ſter worden, und das macht
von herzen klein.
6. Dieſes giebet nun al⸗
larm bey den feinden JEſu
leydens, die beneidens.
Schwerdt des HErrn und
Gideon blincken ſchon: das
wird an ein fechten gehen,
und die glieder werdens ſe⸗

hen, JEſus traͤgt den ſieg
davon.
7. Waͤchter⸗rath der
ewigkeit, und die ihr den
dienſt der alten muͤßt ver⸗
walten, fahret fort die
ſtreiter⸗ ſchaar alle jahr im

geſicht des Lamms zu ſee⸗

g'nen,

—.—

Fhnen,
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aßt ben
fort die
jahr in

jn ſee

guen,

9₰ (0) E

1241

g'nen, und uns immer zu
begegnen mit geraͤthſchafft
vom altar.
8. Alles muß ſich endlich
noch vor euch beugen, creu⸗
tzes heere! und die lehre,
die du fuͤhrſt, du ſchmer⸗
zens⸗mann, ſoll und kan fer⸗
ner noch durchs blut vom
bunde, und den geiſt aus
deinem munde, abſolvirn
von allem bann.
9. Doch du Herzog dei—
nes volcks, der du in die
hoͤh' geſtiegen, laß nicht
liegen, was du angefan⸗
gen haſt; hilff die laſt un⸗
ſern pilger⸗haͤufflein tra⸗
gen; laß uns alles darauf
wagen, das dus uns ver⸗
heiſſen haſt.
10. Creutzes⸗Fuͤrſte JE⸗
ſu Chriſt, ſo bitt ich vor
meine bruͤder hin und wie⸗

der: wir ſind ja von deiner

hand angeſpannt. Seegne
deine hirten⸗knaben, die ihr

looß empfangen haben auf

dem waſſer und zu land.
1I. Wenn du fprieſter⸗
amtes pflegſt, und denckſt
zu des Vaters rechte ans
geſchlechte; ſo gedencke mit
an mich namentlich: daß
ich mit verſtande deute,
Sohn, dein zeichen in der
ſeite; ich gedencke auch
an dich.

1378.
Mel. O du ſeelen⸗braͤutigam zc.
nHriſte, meines herzens
luſt, allerſuͤſſeſter
Verſoͤhner; taͤglich
ſchoͤner, herrlicher, magne⸗
tiſcher, ſeeliger, reiner und
dem geiſt bequemer, inniger
und angenehmer, wirſt du
mir mein lieber HErr!
2. Ach ich dachte, wenn
ich dich etwa nur nicht von
mir triebe, liehſte liebe, bey
ſo manchen aͤuſſern todt,
inn'rer noth: aber du wollſt
meiner ſeelen, Braͤutgam,
dich viel eh vermaͤhlen, eh
du mich ließt ohne brod.
3. Theure liebe, weiſt du
wohl, fuͤr dergleichen hohe
gnade, ruck der grade, fuͤrs
panier der lieb auf mir,
danck ich dir: reiß mich
durch im ſtreiter⸗pfade.
Bruͤder, kommt mit in die
gnade: In dem ſchifflein
fahren wir.

(2) 5

1379.
Pilger⸗Lied.

Mel. 143. Geht, erhoͤht die ꝛe⸗
Hriſtus iſt, wie man es
C ließt, in der gemein
das loſungs⸗wort;
wer es glaubt; ein treues
haupt

1242

9 (0) £

haupt eins jeden manns an
ſeinem ort. Koͤnnt ich,
wuͤnſcht ich mir wohl heut
auch ein viertel⸗ſtuͤnd'gen
zeit mein geſchwiſter anzu
ſeh'n, die dem Lamme ſingen
geh'n.
2. Da ich nun das nicht
kan thun; ſo wandelt doch
mein armer geiſt unter euch,
und nimmt zugleich den
theil, der ihm gehoͤrt, und
preißt unſers Lammes teſta⸗
ment veſt durchs heilge ſa⸗
crament. JEſus Chriſtus
iſt das haupt eines jeden
manns, der glaubt.
3. Ferne ſeyn von der
gemein verbindt mich im⸗
mer mehr an ſie. Unſer
Lamm und Braͤutigam ge⸗
dencket wahrlich auch an
die, welche mancher guten
ſtund bey dem heilg'n creu⸗
tzes⸗bund auf der pilgrim⸗
ſchafft entbehrn: danck
dem Lamm! man thut es

gern.
4. JEſu Chriſt, ein HErr
du biſt, der ganzen ſchaar
der gnaden⸗wahl. Die ge⸗

mein, dein fleiſch und bein,
die ehre deiner wunden⸗
mahl, dancket dir fuͤr jede
ſeel; obs ein held in Iſrael,
oder ſonſt ein gutes herz,
eine frucht von deinem
ſchmerz.

5. Dencke doch ans ehe⸗
joch und jedes paar in die⸗
ſem ſtand: mache ſie bey
dieſer muͤh recht auser⸗
waͤhlt und treu erkannt.
Dieſer ſtand iſt ohne dem,
recht zum prieſterthum be⸗
quem: laß das eh⸗volck der
gemein lauter prieſter GOt⸗
tes ſeyn.
6. Als dein bild, mit
gnad erfuͤllt, ſteh jeder mann
und halt ſich keuſch, durch
das blut, das hoͤchſte gut:
Und jedes bruders bein und
fleiſch mach zu deiner diene⸗
rin, Lamm, in deinem tem⸗
pel drinn; daß, ſo offt der
knecht ſich ruͤhrt, er der mit⸗
magd huͤlffe ſpuͤhrt.
7. Marter⸗Lamm, am
creutzes ſtamm, dein heilig
blut vergoſſen haſt; aber
nu im thron der ruh auf
ewig veſten fuß gefaßt, ma⸗
che unſern leuten leicht,
was uns ſelber manchmahl
deucht, es ſey allzuviel be⸗
gehrt, eh es uns dein creutz
erklaͤrt.
8. GOtt und Lamm, und
Braͤutigam und Geiſt der
GOttes herrlichkeit; hei⸗
ligs blut, und waſſer⸗fluth
aus JEſu, unſers Hey⸗
lands, ſeit; aus dem
heil'gen wunden⸗mahl fun⸗

ckelt unſre gnaden wahl
uns

—

Uns u
deinem

Hel.9.

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D
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ſeeligkei
und fͤf
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Heiſt der
eit, hei⸗
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15 He⸗
ahl fun
nlnaß
s

9 (0) E£

1243

uns zu aller ſeeligkeit; aber
deinem bund zur freud.

1380.
Mel. 9. Auf meinen lieben ꝛc.

F As volck am wunden⸗
bach geht dieſem bli⸗
cke nach; und freuet
ſich von weiten ſchon auf die
ſeeligkeiten, da wir an haͤnd
und fuͤſſen die mahle ſollen
kuͤſſen.
2. Doch wir ſind auch
ſchon hier nicht fern von
dem revier. Wir kennen
dieſe weide in tieffſter ſcham
und freude, und finden wei—⸗
te hoͤhlen vor unſre arme
ſeelen.
3. O ſeelger gnaden⸗
ſtrahl! der uns ſo offtermal
auf JEſu wunden deutet,
und mitten in ſie leitet; als
du uns ausgeſuͤhnet, und
ſich zum lohn verdienet.
Ein armes ſuͤnder⸗
herz, beklemmt von angſt
und ſchmerz, das ſich vor
ſatans ſchergen nicht laͤnger
weiß zu bergen, kan in den
wunden finden vergebung

aller ſuͤnden.

5. Kaum ſieht mans
Laͤmmlein an, ſo iſts ums
herz gethan: das kalte herz
entbrennet, ſo bald mans
Laͤmmlein kennet; ſo bald

vor unſrer ſeele erſcheint
die ſeiten⸗hoͤhle. ſch
6. Man ſinckt in beu⸗
gung hin: der ganze muth
und ſinn, das wird von die⸗
ſen mahlen, und ihren blut⸗
gen ſtrahlen, erfreulich ein⸗
genommen, wenn ſie vors
herze kommen.
7. Und durch dieſelbe
krafft, durch IEſu wunden⸗
ſafft, geht man in tieffen ſeh
nen und inniglichen thraͤ⸗
nen, doch aber auch mit
freuden, in den genuß der
leiden.
8. Das herze ſehnet ſich
nach ihm beſtaͤndiglich: man
moͤcht ihn immer haben, um
ſich an ihm zu laben. Er
darff nicht lange wincken,
ſo kommen wir zum trin⸗
cken.
9. Doch freuet man ſich
auch, wenn er, nach ſeinem
brauch, ſich einer ſolchen
made zum herzen naht mit
gnade, und uns den blut⸗
gen ſeegen giebt zu den ſtrei⸗
ter⸗wegen.
10. Du liebes GOttes
Lamm! du ſeelger Braͤuti⸗
gam! wir haben dich um⸗
fangen: du haſts, wie wirs
verlangen, uns offtermals
gegeben; wir fuͤhlen zeu⸗
gen⸗leben.
1I. Wir haben Thomas⸗
geiſt

1244

9 (0) £

geiſt, der auf die gottheit
ſchleußt aus den bekannten
wunden, die er an den ge⸗
funden, und ihn daran er⸗
kannte, den er ſonſt meiſter
nannte.
12. Ach bleib uns immer
ſo! wir ſind doch niemals
froh, als wenn wir dich um⸗
armen, und fuͤhlen dein er⸗
barmen: der blick in deinen
wunden, der bleib uns alle
ſtunden.

1381.
Mel. HErr, deine blut⸗gem. ꝛc.
G As Lamm, das werde
ſo durch uns geeh⸗
ret; daß, wer ſein
juͤnger iſt, es gerne hoͤret.
2. Man denckt der creutz⸗
gemeine unterm ſtuͤrmen;
des tiſches niederſincken
oder thuͤrmen;
3. Der feder zittern, des
pappiers entfahren; und
dem getoͤſe der vermiſch⸗
ten baaren.
4. Ein jegliches davon
iſt einem wichtig: man
findt ſich unter ſie noch nicht
recht tuͤchtig.
5. Inzwiſchen kan man
doch bey ſtillem flehen nach
aller ſeiner bruͤder huͤtten
ſehen.
6. Man ſaͤh die kirche gern
durchaus zu ſtande; die

ſuͤnder haben ſie zum vater⸗
lande.

1382.

Mel. 9. Auf meinen lieben ꝛe.

Dan augen, deinen
mund, den leib fuͤr
mich verwundt, da
wir ſo veſt drauf trauen,
das werd ich alles ſchauen;
und iñig herzlich gruͤſſen die
maal'an haͤnd und fuͤſſen.
2. Bis dahin glaͤube ich
der augen todten ſtrich, des
mundes ſpeichel⸗tauffe, des
leichnams feuer tauffe, wie
ſie im hohen liede ſo ſteht
von glied zu gliede. .
3. Ich glaub daß jede
hand ein nagel durchge⸗
rannt: ich glaube das durch⸗
ſpieſſen von deinen heilgen
fuͤſſen: ich glaub auch eine
wunde, die in der ſeite
ſtunde. .
4. Ich ſehe recht im geiſt,
wie's aus der lende fleußt,
ich ſeh das waſſer quillen,
das blut den boden fuͤllen;
wie man beym prieſter⸗ ſee⸗
gen die hand zu fuͤlle pflege.
5. Du lieber GOtt, ich
wuͤßt, und wenn ich ſter⸗

ben muͤßt, von keinen an⸗
dern Heyland, als von dem
JEſu weiland, und heut,
und in den zeiten der tieffen

Ewigkeiten.
3 6. GOtt

— —

6, G.
berluſt
hruſtder
aus dei
du monn
gervͤͤrch
7. J
looß!! d
und gr⸗
dein ble
tode ſch
aleiner
gnade.
P⸗
8. 6
bleib,
thürme
den wu
ſirden
huͤtten
9. K
huͤlff,
ſchilf:
ſauſen
brauſer
nemoh
tenroh
10,

der wen

held in
mir au
kanert
ſſtdave
II.
ſo der
werma

chen?

9 (0) E

6. GOtt lob! vor den
verluſt des geiſts in deiner
bruſt der heiligen ſchechine,
aus deiner fuͤrſten⸗mine,
du mann, der auf uns alle
gewuͤrckt mit ſeinem falle.
7. Ich hab ein ſeel'ger
looß! du warſt wohl ſchoͤn
und groß; allein dich kan
dein blitzen nicht vor dem
tode ſchutzen. Ich glaub
an eine made, und lebe ihrer
gnade.
Pſ. XXII, . 8.
8. So lang ich daran
glaͤub, ſo weiß ich, daß ich
bleib. Will ſich die ſuͤnde
thuͤrmen, ſo gehts ihr, wie
den wuͤrmen, die ſeit den
ſuͤnden⸗tagen an meiner
buͤtten nagen.
9. Koͤmmt ihr die welt zu
huͤlff, ſo gehts ihr, wie dem
ſchilff: des geiſtes lieblichs
ſauſen wird gegen ſie zum
brauſen, die welt vor mei⸗
nem ohre wird zum zerknick⸗
ten rohre.
10. Und wenn der gott
der welt, ein fuͤrchterlicher
held im alten teſtamente,
mir auch zu leibe koͤnnte; ſo
kan er mich nicht treten, es
iſt davor gebeten.
1I. Wie wird denn aber
ſo der ſuͤnden⸗baͤr zum floh?
wer macht die ſchlange wei⸗

1245
ſcheuchen? was anders,
als die gabe des elends,
die ich habe!
12. Laͤg’ Adam nicht ſo
gar; ich waͤr noch in gefahr
mich etwa ſelbſt zu fuͤhren,
und in was zu verliehren,
das mir nach GOttes rechte
den tod zuwege braͤchte.
13. So aber lag ich da, als
mich der Heyland ſah: er
dachte auf ſein buͤſſen an
haͤnden und an fuͤſſen, aufs
loch in ſeiner lenden, aufs
recht in ſeinen haͤnden.
14. Er hatte ſeinen plan,
den ſah ich ihm gleich an,
in einem augenblicke hoͤrt'
ich mein ewigs gluͤcke: Steh
auf aus deinem blute, und
thu dir was zu gute!
15. Als das der Hirte
ſprach, ſann ich nicht lange
nach: ich ſorang auf meine
fuͤſſe/ ich ſchmeckte ſeine Suͤß⸗
ſe; und damit ward mein
leben an JEſum uͤbergeben.
16. Wenn nun die ſuͤnde
koͤmmt, wenn mich die welt
wo hemmt, wenn ſatan auf
mich zielet; ſie haben
gleich verſpielet. Fragt
IEſum, ſag ich ihnen/ ob
ich euch noch muß dienen?
17. So lang ich lebe iſt
noch weder antichriſt, noch
ſatan, noch die ſuͤnde, die

chen? wer kan die welt ver⸗

ich ſo um mich finde, mit
JEſa

1246

9 (0) &

JEſu Ja erſchienen: wie ſollt
ich ihnen dienen?
18. Und bis der treue
Hirt ſein lamm verdam⸗
men wird zun woͤlfen zu ver⸗
hauſen; ſo fuͤrchtets kein
zerzauſen, und bleibt dem
rothen drachen ohnfehlbar
aus dem rachen.
19. So gehts im ſtreiter⸗
feld! dann kommt die neue
welt, da ſollen alle zeiten,
in denen ewigkeiten, mir
immer helffen muͤſſen, zu
neuen wunden kuͤſſen.

1I13893
Mel. 9. Auf meinen liebenꝛc.
Ein augen und dein
A mund, der leib vor
mich verwundt, die
reitzen meine ſeele, daß ich
die wunden⸗hoͤhle, und die
durchbohrte fuͤſſe, mit tieffer
beugung kuͤſſe.

2. Das iſt der grund al⸗
lein, daß ich kan freudig

der eingang bleibt mir of⸗
en.
4. Darinnen iſt mir wohl,
ich bleibe beugung⸗ voll.
Will mich einmal was ſchre⸗
cken, ſo geh ich mich verſte⸗
cken in deine heilge ſeiten:
das iſt mein ganzes ſtreiten.
5§. Du biſt mein liebes
Lamm, und doch auch wun⸗
derſam: du laͤßt mich durch
ein blicken an leib und ſeel
erquicken. In meinem gan⸗
zen leben will ich dirs wieder
geben.
6. Laß dein vergoßnes
blut der ſtreiter ihrem
muth verneute kraͤffte geben
durchs ganze pilger⸗ leben;
biß uͤberall erſchallet, daß
dein blut durchgewallet.
7. Denn wird das him⸗
mels⸗heer dir bringen preiß
und ehr, und was du dir er⸗
kauffet, und in dein blut ge⸗
tauffet. In dieſer gnade
weiden wir, und viel 1000.

ſeyn: ich weiß was mir ge⸗
ſchehen, wie ich dich ange⸗
ſehen, da meine ſuͤnd er⸗
wachte, und mir viel ſchmer⸗
zen machte.
3. Nun bin ich, wie ich
bin, ſo bin ich dein gewinn;
weil ich in deinen wunden
gerechtigkeit gefunden: das

heiden.

1384.
Mel. 30. Hoͤchſter Prieſter, der ꝛc.

F Eine lehr bringt mich
in brand: dein joch,
lehre, mund und
hand, ſoll mein ſinn und
herze kuͤſſen: ich werff mich

ziel iſt nun getroffen,

zu deinen fuͤſſen.
2. JEe⸗

—
2. Eſu
Aein, ma
helig, rer
ſeradernt

tlehre zie

3. !

ſehn,
und bergel
Man dorff

ſolcher tri
4 J,
Haſ dunn
knecht wo
hoͤt dei
5 N
ſeyn: dir
nich freun
it kraffte
echt ſchw
6. Krah
hens gue
nich mae

eylondf
ſelehang

dir gehn.

7. Nl

von mir
von

üieenedein

t mir oft

nir wohl,
ng? vol.
was ſchten
ich verſte⸗
ge ſeiten:
s ſtreiten.
in liebes
guch wuͤn⸗
nich durch
und ſeel
inem gon⸗
ts wieder⸗

ergoßnes
r ihren
ftegeben
r,leben;
let, doß
allet.
as himn
en pteßß
d dir er⸗
blutge⸗
er gnade
jel 100

er,der e⸗
igt nich
in ſoch/
nd und
in und
uf nih

2J

9 (0) E

1247

2. JEſus, als das haupt
allein, mach mich heilig,
voͤllig, rein; laß all mei⸗
ner adern ruͤhren deine theu⸗
re lehre zieren.
3. Ich habs endlich ein⸗
geſeh'n, (zwar bey ſchaden
und vergeh'n) nicht nur wie
man darff und ſoll; ich bin
ſolcher triebe voll.
4. Du, mein Herrſcher,
haſt du nun viel vor deinen
knecht zu thun? ſage her, es
hoͤrt dein knecht; was du
willſt, das iſt ihm recht.
5. Ich will gerne mit dir
ſeyn: dir zu dienen wird
mich freun. Zieh du mich
mit kraͤfften an, daß ich dir
recht ſchwitzen kan.
6. Kraͤffte aus der le⸗
bens⸗quell, einfalt, die
mich machet hell, lieber
Heyland ſchencke mir: meine
ſeele hangt an dir.
7. Nimmer will ich von
dir gehn: du ſollſts immer
von mir ſeh'n, daß ſo lang
ich von mir weiß, ich nur
diene deinem preiß.
8. All mein ſeyn auf die⸗
ſer welt iſt jetzt nur vor dich
beſtellt: wollen, geben, lie⸗
ben, beugen, muͤſſe deine
wahrheit zeugen.
9. So viel ich mir bin be⸗
kannt, iſt mein herz alſo be⸗
wandt; daß, o wahrheit,

deiner treu ich mich gern
zum ſclaven weyh.
10. Liebſter Heyland,
nichts als du giebet meiner
ſeelen ruh: in ſonſt nichts,
als dich allein, will ich innig
dringen ein.
1I. Liebſter, du wollſt
auf mich ſeh'n; lehren, wie
ich kan beſtehn; daß ich ſtets
und immerfort zeuge dei⸗
nem GOttes wort.
12. Daß ich nicht wie vor
der zeit, mich durch fuͤrwitz,
laulichkeit, irren oder hin⸗
dern laß; weil ich trag ein
irrden faß.
13. HErr, ich hab es
voͤllig gnug, daß mich welt⸗
und ſünden⸗trug von dir
mehr abbringen ſoll'n, wie
ſieſs manchmahl wagen
woll'n.
14. Ohne dich nicht einen
tritt! darum geh du immer
mit: und von dem, was
ausgebohrn, geh kein eini⸗
ges verlohrn.

1385§.
Mel. 138. Un ſre zeiten ſind in ꝛe.

8 Ein erretten:,: aus
der finſternuß, das
vertreten:: Lamm,
mit deiner buß, ruhet nicht,
und waͤhret fort; biß wir
auf dein gnaden⸗wort auch
durch

1248 69

(0) ERE

durch meere: geh'n mit
trocknem fuß.
2. Nach dir ſchauen:,:
ohne unterlaß, dir ver⸗
trauen:: ohne zahl und
maaß, laſſe, JEſu, ganz
allein ſtab und ſtuͤtze fuͤr
mich ſeyn: ach behuͤt mich,::
daß ich ſonſt nichts faß!
3. Manche ſchluͤſſe :,:
nimmt man trotzig an: o wie
ſuͤſſe: : ſind ſie uns ſo dann!
aber ach! bey fremden
grund giot man ſich in ei⸗
nen bund mit der ſchlan⸗
ge, : eh man ſich beſann.
4. JEſu, rette:,: mich
aus dieſem tod; ſonſt ver⸗
ſpaͤte: /: ich mich in der noth.
Wo der aͤrgerniſſen ſtein
lieget, ſeh ich jetzt erſt ein,
in dem lichte:,: deiner blut'⸗
gen pein.

1386.

Mel. Lamm, Lamm, vLamm ꝛc.
— Er Braͤutigam, das
A! blutge Lamm, der
ſey uns nah, und ſte⸗
he vor uns da! wir ſagten
gerne was: er laß den zeu⸗
gen⸗bund mit herz und mund
ſein lob erhoͤhn, und kind⸗
lich vor ihm ſtehn.
2. Wir wiſſen nicht wie
uns geſchicht, wenn wir den
freund, ders ſo gar treulich

meynt, vor unſer aug und
herz, im ſchmerz da vor uns
ſtelln; die wunden ſchwelln,
fuͤr unſre ſchuld, mit heili⸗
ger gedult.
3. Das macht uns dann,
(weils unſer mann, und un⸗
ſer trieb ihn gleichwohl hat
ſehr lieb) in unſers herzens
grund verwundt: wir beten
an zur creutzes⸗fahn, und
ſagen ihm, daß ihm viel
preiß geziem.
4. Der mann voll ſchmerz
will unſer herz, ſtatt alles

throns: und wer den gan⸗
zen ſinn giebt hin ins Hey⸗
lands Mach'’, ins rechte
fach, der kriegt ihn dann
zuruͤck befreyt vom bann.
5§. Du lieber Herr, die
wanderer, die hier vereint zu
deinem dienſte ſeynd, die le⸗
gen alle dir allhier die die⸗
ner dar aus unſrer ſchaar,
von dir geliebt und ziemlich
durchgeuͤbt.
6. Sieh du ſie an auf ih⸗

manchen GOttes⸗mann

vors treutz⸗geſchlecht: mach
du ſie ganz in deines blutes
glanz.
7. Mit einer krafft zur
ſtreiterſchafft, mit einem
ſinn/

lohns, zur freude ſeines

rem plon, darinn ſie dir be⸗
ſtimmet ſind zur zier: zeuch

recht In mit licht und recht

ſinn,
winn;
ſeits/
menth
dir im
netn li

Mel. W

nach ſe
ſind de
tanas
trug d
eiyge/
benamn
dasbre
teufeli
tentpo⸗
Cleind
banze
3.
Maud
lichle
beyni
che na
der te
brauc
(ein
aufs
4
thetn
undzu

—

aug und
vor uns
ſchwelln,
nit heili

ns dann,
und un⸗
wohl hat
Sherzens
wir beten
hn, und
ihmn viel

olſchner
ſott ales
lde ſeites
r den gan
ins Hey⸗
ins rechte
ihn daonn
mbann.
herr die
jvereintzu
nd/, die e
r die die
er ſchaar/
1d fenlc

n auf ih⸗
ſie dirbes
ier! beuch
6 / monn
und recht
1: ma
blltes

ftafft ine
nit einen

i

9 (0)

1249

ſinn, wit mancherley ge⸗
winn; den wir dir aller⸗
ſeits / vors creutz, zuſam⸗
men thun, und wallen nun
dir im geſicht dahin in dei⸗
nem licht.

1387.

Mel. Wenn meine ſünd michꝛe.

J Er Koͤnig, den man
kennte an ſeiner
knechts⸗figur, da er
nach ſeelen rennte, die ſein
ſind von natur, die aber ſa⸗
tanas ſein neid durch den be⸗
trug der ſuͤnde gepreßt ins
ewge leid;
2. Der Koͤnig ließ ſein le⸗
ben am creutz,/ als ein rebell:
das brachte zum erbeben die
teufel in der hoͤll: ſie mach⸗
ten wohl ein mord⸗geſchrey,
allein das blut bezahlte die
ganze ſclaverey.
3. Die ſeelen, die diß
glaͤuben, die kommen wuͤrck⸗
lich loß. Doch darffs da⸗
bey nicht bleiben: denn wel⸗
che nackt und bloß, wie ſie
der teufel fahren laͤßt, die
brauchen noch einen cafftan
(ein feyer⸗kleid) zu gehn
aufs hochzeit⸗feſt.
4. Da werden ſie bewir⸗
thet mit Melchiſedechs koſt,
und zu dem ſtreit geguͤrtet
daß ſie die frohe poſt, vom

loͤſe⸗geld und wunden⸗mahl,
als deſſen augen⸗zeugen,
umtragen uͤberall.
5. Biß dahin iſts gelun⸗
gen mit ſeiner ſeelen⸗muͤh;
da er ein volck gedungen,
das weder ſpaͤth noch fruͤh
von etwas andern wiſſen
will, als von der retirade
in ſeiner blutgen huͤll.
6. An dieſes volckes ſpi⸗
tzen ſtellt er manch gnaden⸗
kind; das ſich und ſie zu
ſchuͤtzen um ſeine fuͤſſe
windt: und wenn ers denn
mit ſeegen uͤbt, ſich taͤglich
laͤßt beſchencken, und im⸗
mer beſſer liebt.
7. So wird die braut
vom manne gefuͤhrt jahr
aus jahr ein: ſie weiß von
keinem banne: und von dem
gnaden⸗ſchein geht ſie nie⸗
mals beſchaͤmet weg: denn
was ſie von ihm bittet iſt oh⸗
ne dem ſein zweck.
8. Sie ſieht im Geiſt die

mengen, die er zur beute
kriegt; und fleucht durch
meeres⸗engen, als waͤr ſie
eingewiegt, zun Heiden in
die neue welt: da findet ſie
die ſtarcken bezahlt vor baa⸗
res geld. L
9. Diß loos iſt dir gefal⸗
len, volck! biß du fertig

wirſt, ihm vor und nach zu
lallen: o Lamm! o Lamm!
(B)

wich

1250

9 (0) B

mich duͤrſtſt! Bewahr es, [gnade nur umſonſt geſucht:

lieber HErre GOtt, daß
es nicht untreu werde; ſonſt
kommts in ſchand und
ſpott.
10. Kommt immer aͤr⸗
mer wieder, und durſtger
als zuvor; ſo rufft man neue
glieder aus unſern ſtreiter⸗
thor. Der Fuͤrſte uͤber
GOttes heer geb daß ſich
ſein geſinde in ſeinem dienſt
verzehr!

1388.

Mel. Kom̃t her zu mir, ſpricht ꝛc.

S Er ofen iſt hier einge⸗
heitzt, der alle welt
entzuͤndt und reitzt
dem Lamm ſich zu ergeben.
Wer ſich nun locken laſſen
will, beſinn und dencke ſich
nicht viel, wie heilig er kan
leben.
2. Er glaube; ſo iſt ſeine
pflicht, ſo viel auf ihn
kommt, ſchon verricht: er
kan den kampff erſparen.

Mein Heyland, dieſer ſt

wahrheit grund iſt mir gar
offenbar und kund: indem
ich es erfahren:
3. Wie meine beſte froͤm⸗
migkeit, die ich veruͤbt, die
gnade meidt; wie ich im ei⸗
gnen muͤhen, eh' ich dem
eignen recht geflucht, die

weil wir ſie ſelber fliehen.
4. Was ich, ein armer
menſche, war, das wurd ich
nicht ſobald gewahr; ſo trug
ich freylich leide. Der Hey⸗
land, der ſchon vor mir
ſtund, und hatte mich ſo
gern geſund, ſtreckt aus die
fluͤgel beyde.
5. Er ſagte: darum war
ich todt, mit deiner ſeel
hats keine noth! das war
mir lieb zu hoͤren. Mein
herz das dachte eben ſo; da
ward ich ſeiner wunden
froh, und glaͤubte: wer
wollts wehren?

1389.
Mel. Lamm, Lamm, Lamm ꝛs.
Er zeugen⸗geiſt, der
2 JEſum preißt, der
ruh auf dir, volck
GOttes, fuͤr und fuͤr; das
JEſu blut⸗geſtalt durch⸗
wallt durchs welt⸗gedraͤng,
und creutzes⸗eng, hindurch
zu gehn, und unverruͤckt zu

ehn!
2. Gelobet ſey des Lammes
treu in ewigkeit! die wahl,
die ihn nicht reut, die hat

dich treu geacht, gemacht,
das ohr durchbohrt am gu⸗
ten ort, ans hauß des Herrnz
da wohnſt und wuͤrckſt du

ern.
5 2. Auf

FBmm

ehen.
aemer
hgurd ich
ſotrug
det Hey⸗
vor mir
mich ſo
aus die

tum war
ner ſeel
das Wor
a. Mein
ben ſoz da
e wunden
bte: wer

,bLtuntitt
leißt der
dr/ volc.
lt durch
tagedräang
hienug
rruͤdt

Lammmes
die wahl/
die hot
gennacht⸗
het angee
virckt N⸗

4 Auf

daß ſich noch manchs bekeh⸗

₰ (o) E

125⁵1

3. Auf dieſe art entſtund
und ward was GOtt ge⸗
wollt, das ſeyn und werden
ſollt. Wir dancken dir o
Lamm! dafuͤr: erhalt uns
auch den alten brauch; daß,
wenn du uͤbſt, du ſieg und
ſeegen gibſt.
4. Wir moͤchten hier zu⸗
gleich mit dir das wohler⸗
gehn Jeruſalaims ſehn.
Des Serubabels gluͤck, ge⸗

13 9 I1—
Mel. 6. Du unſre gute Liebe ꝛc.

Dlertner in der creutz⸗
gemein ſind mir nie⸗
mals vergeſſen. Ihr
kleinen edlen ſteinelein, wer
kan die gnad ermeſſen, die
euch der HErr geſchencket
hat, bey ſeinem volck zu le⸗
ben! ihr wohnet in der gna⸗
den⸗ſtadt/ wachſt auf zu gu⸗

ſchick und tapferkeit, muß ten reben,

allezeit der creutz⸗gemein ihr
lohn und crone ſeyn.

1390.

2. Die an dem weinſtock

JEſu Chriſt zu ſeiner ehr be⸗
kleiben.
wahrheit wißt, und wollet
ſclaven bleiben, euch wuͤnſch

Ihr, die ihr viele

Mel. 102. Errettet werden ꝛe. ich, daß des HErren blitz

S Es HErren weinberg
bauen, mit dem ver⸗
trauen gewiſſe frucht
zu ſchauen, iſt ſchon erlaubt;
und wenn der weg ver⸗
hauen, ſich durchgeglaubt.

das ganze herz zerſpalte;
und daß aus ſeiner wunden
ritz ſein blut euch neu ge⸗
ſtalte!

3. Kein kind ſoll unter die

gemein; es ſey denn JEſu

Wem wollte nun noch grau⸗eigen, und helfe Chriſti tod

en vor allem rauhen; weißt
gleich der feind die klauen,
thut wild, und ſchnaubt.
2. Du HErr des wein⸗
bergs, hoͤre auf unſre choͤ⸗

und pein mit wahrer gnade
zeugen; und daß bey einer
blut gemein kein ſchade ſey
zu ſehen.
euch, groß und klein beym

O kinder, leent

re! ſie bitten dich vermehre wunden⸗licht beſehen!
das gnaden⸗pfund der zeu⸗ 2
gen / die die Lehre vom blut⸗ 13 9

gen bund verkuͤndigen zur Mel. 73. Nun dancket alle ꝛc.

ehre des HErrn der heere,

xe: ruͤhr ihren mund!

S Je lebens⸗lufft zuvor,
ihr hellen reichs⸗po⸗
ſaunen! wird nicht
2 das

4252

2 (0) E*

das finſtre reich erzittern
und erſtaunen, wenn es den
blutgen bund die welt
durchwandern ſieht; mit
dem beweis der krafft durch
alle laͤnder zieht?
2. Die Gottheit die ver⸗
ſchenckt nach grade die ge⸗
ſchlechte: wem denn? dem
GOttes Lamm! drum ruͤ⸗
ſten ſich die knechte mit ih⸗
rem blut⸗geraͤth aufs aller⸗
beſte aus, und bau'n von
jahr zu jahr an ſeinem kir⸗
chen⸗hauß.
3. Zerſchmettere obamm!
was deinen plan will hin⸗
dern: dein krieges⸗heer be⸗
ſteht aus frey gemachten
ſuͤndern, darein der lebens⸗
ſtrom die liebe GOttes
bringt, und das mit Chriſti
blut die magern felder
duͤngt.

wundne prieſter⸗ſtien, das
bey der zornesglut verko⸗
chende gehirn:
6. Den heilgen marter⸗
durſt, das aufgelauffne au⸗
ge, den roh⸗zerfleiſchten
leib, des ſauren ſchweiſſes
lange, der wangen⸗paar
beſpeyt, die ſchmach des
purpur⸗rocks, das aͤngſtli⸗
che geſchlepp des ſchwehren
creutzes⸗blocks:
7. Den ausgequaͤlten
geiſt, die aufgeſchwollnen
beulen, das waͤſſerichte
blut, das Eli Eli heulen,
des ganzen ſuͤnden⸗wurms
zernagendes gewuͤhl, das
mit zaghafftigkeit verknuͤpff⸗
te zorn⸗gefuͤhl:
3. Den falſchen Judas⸗
kuß, das ſchmaͤhliche ver⸗
kauffen, den pfuͤtze⸗naſſen
leib, die blutgen eifer⸗tauf⸗

4. Vor ſolchen, die ſonſt fen, und ſonſt ein jedes ſtuck

meiſt beym erd⸗gewuͤhl ver⸗

der groſſen ſuͤnden⸗buß, vom

ſauern, erbebt und wanckt haar der ſcheitel an biß zu
der grund der Ferichunt⸗ der ſohl am fuß.

ſchen mauren. Ey ſo er⸗
ſchuͤttert denn den ganzen
hoͤllen⸗wall! ihr zeugen ſei⸗

ner krafft, bringt ſatans tzes⸗feind' erroͤthen.

ſtuhl zum fall.

9. Ans holz gehangener,
vor deinen Majeſtaͤten ſoll
noch das angeſicht der creu⸗
Friß
alle ſatanas mit deinem rich⸗

5. Mahlt allen augen vor ter⸗ſchwerdt, und mach die
die durchgebohrten haͤnde, menſchheit bald zu deinem
die ausgezapffte fluth, die feuer⸗heerd.

durchgeſtoßne lende, die mit B
dem dorn geſtraͤuch um der heilgen Cherubinen, des

10. Du reſpectirter Fuͤrſt

armen

armen
brechern
bleib d
wogner
und e
welt
flamm

Mel ,2,

D

volck 1
Zerpla
in 00
des mar
machtn
ſchopffut
2. N
Alnach
ſeins ler
kam ein

ſen des
Ut verko⸗

marter:
uffne alt⸗
feiſchten
chweiſſes
gen⸗ page
jach des
aͤngſtli⸗
hwehren

geouäͤlten
ſchcollnen
waͤſſerichte
li heulen,
en⸗ wurms
hühl nos
ftberinipff

en gudee⸗
ihliche ben
ſige/naſen
eſet ttel,
ſedeb ic
nbuß/von
Nan biß N

ſtaͤten ſn
tder crel⸗
en. Geß⸗
einemn tich
dnnhn
. e
zu deitl

rtethirt

binen,
artnen

bleib der erloͤßten ſchaar ge⸗

96s.

9 (0) £

125⁵53

armen ſuͤnder volcks herz⸗
brechender Verſuͤhner,

wogner GOtt und Lamm:
und leucht ihr durch die
welt, du heilge ſieben
fKlamm

1393.

Mel. 32. Wie ſchoͤn iſt un ſers ꝛc.

Je ganze heilge zeu⸗
gen⸗wolck, die freu⸗
de von des Heylands
volck, und unſrer kirche gan⸗
zer plan, die ſind ein werck
in GOtt gethan, und von
des manns der kirchen ſeiner
macht nicht wen'ger, als die
ſchoͤpffung, vorgebracht.
2. Nur eins iſt von der
allmacht her; das andre iſt
ſeins leidens ehr. Drum
kam eins gleich, ſobald er
ſprach; das andre macht ſich
nach und nach, und muß wie
ſeine ſtreit' und ſiege gehn,
“ allemal zuerſt im engen
ehn.
3. Gelobt ſey die ge⸗
ſchwindigkeit von ſeiner er⸗
ſten ſchoͤpffungs⸗zeit! gelo⸗

4. Wir beugen uns vorm
Lamme gern, das unſer hel⸗
ler morgenſtern, das unſer
GOtt, und haupt und
mann; und ſehn ſein werck
demuͤthig an, mit einer ehr⸗
erbietung ohne ziel: denn
ſeine weißheit iſt ein wun⸗
der⸗ſpiel.
5. Wir geben unſre haͤn⸗
de hin zu allen brauch nach
ſeinem ſinn: wir ſtrecken un⸗
ſre Fuͤſſe dran auf ſeiner rau⸗
hen gnaden⸗bahn, die ſo er⸗
quicklich als beſchwerlich
iſt; dieweil die gnade alle
muͤhe friſt.
6. Wir wollen gerne kin⸗
der ſeyn, und ſehn in ſeinen
weg hinein: nicht etwa
drinn zu ſcrupulirn, nein,
unſer auge drauf zu fuͤhren,
damit es ſich an was ergoͤ⸗
ßen mag; weil jeder tag
bey ihm ein freuden⸗tag.
7. Laß uns in deiner liebe
ruhn, und unter deinem
ſchutze thun: ja was du
uns von zeit zu zeit eroͤffneſt

vor gelegenheit, die halt
uns durch den ganzen ſtrei⸗
ter lauf, biß zur vollendung

bet ſey der lange fleiß, den deines zweckes, auf.

er an uns zu wenden weiß!
drum wird ſein kirchlein

es ſonſt keiner creatur ge⸗
gluͤckt.

8. Gebeut uns, daß wir

gluͤcklich ſeyn, und dir dein
auch ſo ausgeſchmuͤckt, als herze nur erfreun. .
moͤgen ruhen oder ziehn/wir
lesgen uns beſchwehrlich

Wir

)3 muͤhn,

125⁵4

muͤhn, es mag uns wieder
noch ſo leichte gehn; ſo wol⸗
len wir dir da zum luſt⸗ſpiel

13. Nun Lamm, da haſt
du uns ſogar! weils Lamm
fuͤr uns geſchlachtet war.
So weit wir unſer insge⸗

ehn.
9. Gib uns dazu ein herz mein, ſo weit ſoll alles deine

und mund, weil du uns ei⸗
nen ſtreiter⸗bund aus puren
gna den haſt verliehn: laß
deine ſeegens⸗wolcke ziehn,
biß ſich der ganze volle er⸗
den⸗crayß der gnade deins
verdienſts zu freuen weiß.
10. Denn das iſt unſer
wahrer plan / darauf kommt
bey uns alles an; wir wol⸗
len vor dem Lamme ziehn,
vor ſeinen tod und bluligs
muͤhn, mit danckbarer ge⸗
muͤths⸗ergebenheit, mit der
von ihm geſchenckten herz⸗
lichkeit.
1II. Wir wollen, wo es
moͤglich iſt, den blut⸗ver⸗
wundten JEſum Chriſt der
ganzen menſchheit um und
um, als ſeinem wahren ei⸗
genthum, als ſeinem theur
erkaufften proper gut, vor
predigen, und zwar in ſei⸗
nem blut.
12. Laß uns darinnen un
ſern zweck: an einer jeden
gnaden⸗eck, wo etwa ein ge⸗
ſchwiſter ſteckt/ und ſich nach
dieſem ziele ſtreckt; wo vol⸗
lends gar gemeinen JEſu
ſind, da iſts unmoͤglich, daß
man nichts gewinnt.

ſeyn: und was nicht unſer
iſt ohnd em von dir: ſo nimm
uns denn, und brauch uns
dort und hier!

1394.

Mel. 80. Ich will dich lieben ꝛe.

De willigkeit des
neuen bundes, die
liebe jener ſuͤnderin,
die redlichkeit des herzens⸗
grundes, die einfalt bey dem
kinder⸗ſinn, und fuͤr das
ſlattern oder wancken geſetz⸗
te heilige gedancken!
2. Hoͤrt, kinder, achtet
nicht geringe die proben von

faſſet dieſe ſchoͤne dinge auch

der Heyland ſteht in eurer

mitten: ihr habt erlaubniß
was zu bitten.
3. Ein willigs herz aus
edlen triebe, ein hochge⸗
bohrnes fuͤrſten⸗blut, das
alles nur aus freyer liebe,
nichts mit verdruß ge⸗
zwungen thut, iſt etwas von
des Vaters pflanzen, und

ganzen.
4. Eins

dem gnaden⸗werck! hoͤrt,

heut zu einem augenmerck!

hilfft unfehlbar mit zum

4. E.
ſicht gu
ichgarz
kans nun
kennen,
berſteht
liebe,
liebte

wie ers
6 Ei
gefuhret
zucht he
ibrigens
in geſetzte
der mit
ſachen ni
thun zun

da haſſf
8 Lamm—
t worr.—
insge⸗
es deine
ht unſet
ſo nimim
ch uns

keit des
des,
ſuͤnderine
herzende
ltben den
füͤr das
ſckengeſGS
ken!
der, ate
enenil
c hil
tligeelch
hgennetel.
t in eite e
etlalbt

nz ann
hiiſe,
tlut, das
her liebe
druß ge⸗
twabbn
ſer / uid
mit jum

Ens

falſch ſich reget, der keine

tigkeit; der was er ſoll von
herzen meynet, und grade,

der mit vergebnen taͤndel

drum beten, daß ers doch

ein theil der ſeelgen kleinen
heerde.

das begehren wir itzt vor

A (0 E

4. Eins weiß ich etwa
nicht zu nennen; doch halt
ich gax zu hoch davon: man
kans nur durchs gefuͤhl er⸗
kennen, wer ſo was fuͤhlt,
verſteht mich ſchon: die
lieb', in welcher die ver⸗
liebte verſuͤhnte ſuͤnderin
ſich uͤbte:
5. Ein Geiſt, in dem kein

tuͤck und argheit leydt, der
keine fremde kuͤnſte heget,
noch ſelbſt⸗gemachte praͤch⸗

wie ers meynt, erſcheinet:
6. Ein zum gehorſam an⸗
gefuͤhret, durch gnad und
zucht betaubter, leib, der
übrigens unaffectiret, doch
in geſetzten ſchrancken bleib,

ſachen nicht zeit hat ſich zu
thun zu machen.
7. Kommt, laßt uns in
ein buͤndniß treten, in einen
bund mit unſern HErrn!
wers nicht verſteht/ der mag

bald verſtehen lern: daß er
des Heylands beute werde,

8. Mein lieber Heyland,

wenns auch nur ein einzigs
waͤr, dem ſo was gruͤnd⸗
lichs blieben waͤre, o wir
bedanckten uns doch ſehre!

F U biſt der alte noch,
der auſſer jahren.
und viel erfahren, daß du
zugegen biſt, wenn wir an⸗

beten: du biſt uns ſchon viel
jahr ſehr nachgetreten.
2. Wer glaubt, dem iſts

erlaubt zu dir zu nahen; und

wer recht hungrig iſt, kan
viel empfahen. Der Hey⸗
land ſchencket muth den ar⸗
men ſuͤndern: denn werden
ſie auch gut zu uͤberwin⸗
dern.

mann, den mann der
ſchmerzen! ihr lieget ihm
recht nah an ſeinem herzen.
Die huͤlffe iſt ja da: er will
euch geben krafft zu dem
gnaden⸗werck vor ihn zu
leben. ð
4. Faßt euch im Geiſte
an ihm was zu werden, auf
dieſer mit dem Lamm ver⸗
ſuͤhnten erden. Werd't ſei⸗
ne werber hier zum ſaal der

unſer kleines heer. O daß
ſies alle faͤhig waͤren! und

ehren: das kan euch ſeit dem
creutz kein teufel wehren.
(B) 4 5. Seht

1395.

Mel. 61. Das volck in deiner ꝛe.

Wir habens alle offt

3. Ihr bruͤder, ſeht den

12⁵6

(0) E

5. Seht auf der Vaͤter
zahl, die vor uns lieffen,
und die uns dazumahl
mwanch ſteinlein ſchliffen.
Sie habens ja bezeugt mit
ihrem blute, das Lamm,
das ſey ihr GOtt, und ei⸗
nigs gute.

1396.

Mel. 9. Auf meinen lieben ꝛe.

U biſt allein die freud
in zeit und ewigkeit,
die menſchen haben
koͤnnen: und was ſie ſonſten
nennen verurfſacht endlich
ſchmerzen, und macht be⸗
truͤbte herzeen.
2. Man meints zwar an⸗
fangs nicht, ſo lang man oh⸗
ne licht ſich, dich und nichts,
recht kennet, und alles un⸗
recht nennet. Es wuͤrde
weiter gehen, wenn du uns
ſo ließt ſtehen. HZ
2. Du ruhteſt aber nicht,
und kamſt mit deinem licht
vor unſer herz gegangen:
da ſahn wir, wo wir han⸗
gen; und wenns uns
ſchmerzlich reute, ſo zeigſt
du deine ſeite.
4. Ich freu mich deiner
lieb: ſie geht in einem trieb,
der immer ſeelen ziehet, und
ſich ſo lang bemuͤhet / biß ſie

ſache paſſen.
5§. Und wenn ſich unglaub
ſindt; wenn wir verriegelt
ſind, uns fuͤrchten, nicht recht
wollen was wir genieſſen
ſollen; das herze bricht dir
druͤber, und hilfft uns doch
hinuͤber.
6. Wir habens ſchlecht
gemacht, uns in verwir⸗
rung bracht; das macht uns
denn zu ſuͤndern, und du
machſt uns zu kindern, und
giebſt in allen gnaden daß
keine ſuͤnden ſchaden.
7. Mein herze iſt gebeugt;
das innerſte ſich neigt vor
deinen heilgen wunden, die
du fuͤr mich empfunden: ich
weiß von keinen freuden,
als uͤber deinem leiden.
38. Ich will kein ander
heil, begehr auch keinen

in zeit und ewigkeiten; als
die du mir erworben, da du
fuͤr mich geſtorben.
9. Ich ſeh zu aller ſtund
nach deiner ſeiten wund,
nach deinen naͤgel⸗mahlen,
die du fuͤr mich zu zahlen am
creutzes holz empfangen,
und wirſt noch damit pran⸗
gen.
10. Denn wenn du kom⸗
men wirſt, als Sieger und

ner

ſich finden laſſen, und in die

theil an andern ſeeligkeiten

H“ eheſt

unn ſe

als Fuͤrſt, zur wonne dei⸗

—

ſer kint

ſünder,

ſiehen,
ſehen.

Mel.
D
te wint
füßn
wie in
ich de
ewvig ſ⸗

5„

beinenn

die han
pfand
rauti
und die
dein, bl
gut,un
3. A

ihrem

vonden

hahn:

. ſottun

gefaͤgt

velt.

4. P

ſelber t
Und in

Und ſſe⸗
aſe

—

nd in die

ungloub
etriegelt
icht reche
genieſſen
richt dir
uns doch

ſchlecht
berwirt
gacht uns
und d
dern, d
naden daß
den.
ſegebengt
neigt vor
uden, die
flndentich
freuden,
eiden.
kein ander
ich keinen
ſeligketen
etenz
hen dod

4
ler ſund
wund,
mahlen/
ahlen an
pfangen/
nnit prane

du kom
eger un

onne de⸗
e

ner kinder: ſo werden ſie die

49(0

2 BR 1257

ſuͤnder, die hier ſo drauf be⸗
ſtehen, mit ihren augen
ſehen.

Mel. Lamm, Lamm, o Lamm ꝛe.

S Ublutigs Lamm! ach
hoͤre an mich armes
kind, das ſich ſo off⸗
te windt, um deine blutge
fuͤß! wie ſuͤß biſt du mir da,
wie innig nah: drum bin
ich dein, und wills auch
ewig ſeyn.
2. Hier iſt mein herz, vor
deinem ſchmerz! nimm hin
die hand, zu einem unter
pfand du bleibſt mein
Braͤutigam, mein Lamm!
und die gemein, die ewig
dein, bleibt meine freud in
gut⸗und boͤſer zeit.
3. Ach ſeegne ſie, und
ihre muͤh! du fuͤhrſt ſie fort,
von dem zu jenem ort. Du
zieheſt ſelbſt voran, machſt
bahn: ſie folgen nach durch
ſpott und ſchmach: wie dirs
etut, ſo gehn ſie durch die
welt.

4. Paß deine knecht dir
ſelber recht, in deine ſach,
und in dein ſtreiter⸗fach!
dann ſeegne ihren ſchweiß
und fleiß. Ihr ganzer ſinn
giebt ſich dir hin: drum lab

die ſeel, und ſtaͤrck die lei⸗
bes⸗hoͤhl.
5. Gedencke dran, du lie⸗
ber mann, was die auf erd
erfahren vor beſchwerd! du
kennſt die ſchwaͤchlichkeit
der leut; ſie dienen dir im
welt⸗revier: drum geh du
mit, fuͤhr ſie von ſchritt zu
ſchritt.
6. Es iſt dein werck: auf
deine ſtaͤrck wirds hinge⸗
wagt, weil du es zugeſagt.
Dein theures blut ſo roth,
dein tod unb leidens⸗beitz,
dein ganzes creutz, das regt
ſich nun: du wirſt das beſte
thun.
7. Ein jedes glied, das
mit dir zieht, von ort zu ort,
dem hilff du fort. Schließ
ſie in wunden⸗ſchrein hinein:
und laß ſie dir zu einer zier
auf erden ſeyn, wie deine
blut⸗gemein.
8. Erhoͤre mich, das bitt
ich dich! ich weiß, du thuſts:
weil du nicht eher ruhſt, biß
du was du gedacht voll⸗
bracht. Hier bin auch ich,
denck auch an mich bey dei⸗
ner ſchaar. Vergaͤß nur ich
mich gar!

1398.
Mel⸗ 62. HErr, deine blut⸗

gemein, und ihree.
(B) ˖§ Du

1258

₰ (0) E

J U haſt die Kirche ein⸗
mal laſſen werden zu
deinen preiß auf die⸗
fer ganzen erden.
2. O Vater ſeegne, ſee⸗
gne dann aufs neue, dein's
kindes ſchweiß und ſeine
hirten⸗treue!
3. In allen dingen gib
die noͤthge klarheit zu vollen
ſieg der uns geſchenckten
wahrheit.
4. Erfreu die unterhaͤni⸗
ge gemeine mit deinen blut⸗
gen glanz und friedens⸗
ſcheine.
5. Der leuchte allzeit
uͤber unſern haͤupten, wie
ſichs geziemet deinen einver⸗
leibten.
6. Inſonderheit geden⸗
cke deiner kinder, die du ge⸗
braucht zum werck der uͤber⸗
winder:
7. Die du vor dich haſt in
die welt geſendet, und tau⸗
ſend fleiß und muͤh an ſie ge⸗
wendet.
8. Denck ſonderlich an
unſre Aeltſten⸗Choͤre, den
vier und zwanzigen und dir
zur ehre.
9. Du machtſt ſie ſelbſt
in allen dingen gruͤndlich:
dein ganzes herz ergeb ſich
ihnen ſtuͤndlich.
10. Laß ſie an allen or⸗
ten deiner erden zu einem

unfehlbaren ſeegen wer⸗
den.
II. Ihr herze ſteh in
brennenden verlangen, und
in beſtaͤndigen an ſeelen
hangen.
12. Sey Haupt und
Fuͤrſt von dieſer deiner huͤt⸗
te: beweiſe dich in deiner
zeugen mitte.
13. Und weil du weiſt,
daß unſre herzen lieben ein
reißlein von dir ſelbſt her⸗
vor getrieben,
14. Ein kirchlein arm
und ſchlecht, wi eine made,
doch hoch erhaben durch die
treue gnade;
15. So lehr uns alſo fuͤr
diß kirchlein bitten, daß du
es kanſt mit gaben uͤber⸗
ſchuͤtten:
16. Und daß an dem ge⸗
denck⸗tag ihrer tage dein
herz dem Vater gutes von
ihr ſage.
17. Bewahre ſie in dei⸗
ner zarten liebe: ſtaͤrck ih⸗
rem arm,/ damit er trag und
ſchiebe.
18. Dabey vergoͤnne ihr
in jeder ſtunde den offnen
weg zu deiner ſeiten
wunde:
19. Das ohr/ das alle

nothdurfft von den Choͤren
ſo willig gern und gluͤcklich
pflegt zu hoͤren:
20. Das

—

20. Ja
deine kind
ſber ihrer
ſch achet
21. De
den elen
nnehr als
zum kinde
22. D
uns dun
den, und
nen ſtrein
23.
muͤdetif
ihr ihr
gnen:
24, J
bpfer,
wandexen
keiſe:
2. D
die ünde
ſetder ſe
gefloſſen.
20. D
ganze wu
ſeine len
reget:
27. Q
hen kan,
bet, unt
beſonder
28. Q
kree ſi
nit deine
Uinnen,
29. Un

heünerf

en wer

ſteh in
gen, und
an ſeclen

upt unn
einer huͤ
in deiner

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lieben ein
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huben ite

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tage delt
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nreißt
tgoͤnrei
en offe
er ſeiten

das al

. 0O4

9₰ (0) £

1259

20. Das auge/ das vor
deine kinder wachet, und
uͤber ihren kindern freund⸗
lich lachet:
21. Den mund/ der zu
den elenden und bloͤden
mehr als die mutter kan
zum kinde reden:
22. Den fuß/ der vor
uns durchgeſtochen wor⸗
den, und geht voran bey ſei⸗
nen ſtreiter⸗horden:
23. Die hand / die uner⸗
muͤdet iſt zu ſeegnen, ſo offt
ihr ihre ſeelen nur bege⸗
gnen:
24. Den leib / der unſer
opfer, und die ſpeiſe der
wanderer zur ewigkeiten
reiſe:
25. Das blut / das vor
die ſuͤnde ausgegoſſen, und
ſeit der ſtunde auf ſein volck
gefloſſen:
26. Den othem / der die
ganze welt beweget, und
ſeine leute auf das ſanfftſte
reget:
27. Das herz / das lie⸗
ben kan, wie niemand lie⸗
bet, und das an der gemein
beſonders uͤbet.
28. Wenn alſo alle deine
treue ſinnen, ihr werck
mit deinem haͤufflein anbe⸗
ginnen,
29. Und es in deiner ſa⸗
che unterſtuͤtzen; ſo wird es

dir, und ihr, und allen

nuͤtzen:
30. Und wir uns alle⸗
ſamt, Lamm! vor dir ſchmie⸗
gen, und dir mit danckbar⸗
keit zu fuͤſſen liegen.

*
₰
1399.
Mel. 6. Du unſſre gute Liebe ze.

J U haupt der treuen
zeugen⸗ſchaar, die
du mit blut erwor⸗
ben! wir kennen dich ganz
offenbar, weil du fuͤr uns
geſtorben; daß du ein
treues herze biſt, das uns
das beſte goͤnnet; und wie
ein herz ſo ſeelig iſt das dei⸗
ne treue kennet.
2. Du haſt uns alle herge⸗
rufft, ein jedes in ſein faͤch⸗
lein: du machſt uns allent⸗
halben lufft, und biſt das
liebes⸗baͤchlein, und das pa⸗
nier der gnaden auch bey
deinen creutzegemeinen, die
du nach deinem hirten⸗
brauch ſuchſt innig zu ver⸗
einen.
3. Wir ſtehn vor deinem
angeſicht, und haben keinen
kummer; wenns nur nicht
an der treu gebricht, und
wir in keinen ſchlummer vor
deiner gegenwart geſehn
und wahrgenommen wer⸗

den; ſo mag es durchs ge⸗

draͤnge

1260

(0) EE

draͤnge gehn auf dieſer ſtrei⸗
ter⸗erden.
4. Ach lege deine ſeegens⸗
hand auf dieſen kleinen hauf⸗
fen, der dir ſo nahe anver⸗
wandt: Laß uns in ſchran⸗
cken lauffen, wies deiner
heldenſchafft gebuͤhꝛt, die dir
die treu geſchwohren; und
die du haſt zur fahn gefuͤhrt,
weil ſie ſuͤr dich gebohren!
5§5. Denn das iſt doch ein⸗
mahl gewiß: wir ſind des
treuen Lammes, und ſeit
dem blutgen ſeiten⸗riß am
holz des creutzes⸗ſtammes
ſind wir dein eigenthuͤmlich
gut, leibeignes haus⸗ge⸗
ſinde, und zeugen von dem
bund im blut, und ſtehn auf
gnaden⸗gruͤnden.
6, Wir preiſen deinen
wunder⸗rath, der auf der
wuͤſten erde noch immerdar
verſchaffet hat ein raͤumlein
vor die heerde; die nach
dem Menſchen IEſu Chriſt
genennet iſt geworden, und
ſtets ein theil geweſen iſt
der groſſen zeugen⸗horden.
7. Iſts moͤglich, daß in
dieſer welt, dem ſammel⸗
platz der ſuͤnden, noch ir⸗
gendwo ein ruhe⸗zelt vors
GDttes Lamm zu finden!
In wahrheit daß es moͤg⸗
lich iſt, iſt eins der groͤſten
wunder: allein, ſo wahr du

–ð

unſer biſt, ſo ſehn wir das
jetzunder.
8. Nun haben wir noch
eine bitt, die wollſt du nicht
verſagen: du wollſt dein
haͤufflein ſchritt vor ſchritt
durch alle zeiten tragen.
Verſiegle eine jede ſtirn, ſo⸗
wohl von meinen bruͤdern,

als eine jede gnade⸗dirn von

ſchweſterlichen gliedern.
9. Nimm uns in deine
treue huth, gib uns den
prieſter⸗ ſeegen: erneure
unſern glaubens⸗muth zu
deinen dornen⸗wegen: laß
uns dein zeichen an uns
ſehn, wenn wir einander
ſehen: Laß uns auch recht
geſchloſſen gehn, und unter
heilgem wehen.
10. Es ſchmuͤcke uns
dein dornen⸗cranz, es kuͤß
uns deine lincke: umgieb
uns mit dem blutgen cranz;
und daß ein jedes trincke/ ſo
offt ihm ſchmaͤchtig iſt ums
herz; halt offen deine wun⸗
den, die wir nach deinem
todes⸗ſchmerz noch niemals
zu gefunden.
II. Wir kuͤſſen uns mit
innigkeit, und durch uns un⸗

ſern Hirten: der ſoll uns in

der gnaden⸗zeit aufs lieb⸗
lichſte bewirthen. Wir
wolln ihm auf die haͤnde

ſehn, gehorchen ſeinem win⸗
cken,

Een, Uund
lerhuͤtteg
ſucken.
12. Daa
hos ſichde
tage gieb
kinnt zur
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wir ſind
welt; dot
hürger,
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Und vomn
13. S
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14. Verl
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tragen.
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H (0) £

126 ¼

cken, und wenn wir aus
der huͤtte gehn in ſeine arme
ſincken.
12. Das ſey das wort,
das ſich dein volck an dieſem
tage giebet, daß ſich be⸗

kennt zur zeugen⸗wolck,

und das dein creutze liebet!
wir ſind ja pilger dieſer
welt; doch ſind wir deine
buͤrger, erkaufft durchs
theure loͤſe⸗geld vom richter,
und vom wuͤrger.
13. So laß ein jedes le⸗
bens jahr, das unſre bruͤ⸗
der zehlen, und da die treue
ſchweſter ſchaar ſich freut
der andern ſeelen, die ihren
erſten tag begehn, ſtets un⸗
ter deiner liebe und deiner
ſondern gnade ſtehn: ver⸗
neur die juͤnger⸗triebe!
14. Verbind' uns auf
das herxzlichſte, laß uns
nichts thun als lieben, und
uns dabey aufs ſchmerzlich⸗
ſte des ſchadens halb betruͤ⸗
ben/ den irgendwo ein glied
erfaͤhrt: laß uns auch ſcha⸗
den wenden: damit dein
kirchlein nichts verſehrt:
behalt uns in den haͤnden!

1400.
Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛc.
U herz voll GOttes
) liebe/ ach haͤtt ich
deine triebe! ſollt ich

nichts wiſſen mehr, und
auch nichts anders kennen,
als deiner liebe brennen:
was das vor eine freude
waͤr!
2. Dein blut das herz
durchſchweiffe, ſey eine rein⸗
gungs⸗ſeiffe, von meinem
Adams⸗ ſinn; daß der ſich
bald verliehre, und ich es
mehr verſpuͤhre, daß ich ein
freyes herze bin.
3. Was machen unſre
gaͤſte! ach binde du ſie veſte
in unſer buͤndelein: dann
laß ſie bluͤhn und gruͤnen,
und deinen ſaum bedienen,
in dich verliebte ſeelen
ſeyn.
4. Und dazu ſage Amen:
verklaͤre deinen namen, an
einer jeden ſeel: verſchlieſſe
ſie aufs beſte in deiner wun⸗
den veſte, gecreutzigter Ins
manuel.

1401.
Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛe.
Ureiner ſeelen⸗freyer⸗/
mein ehemann, mein
treuer! du weiſt, ich
liebe dich: das ganze
creutz⸗regiſter vom ſaͤmtli⸗
chen geſchwiſter das beuget
und erfreuet mich.
2. Dein blut im herzen
funckelt. Wenn auch mein
licht

1262

9 (°) £

licht verdunckelt, und ich
nichts ſeh, noch weiß; ſo
hab ich doch diß eine, der
blutge glanz, der reine,
durchdringt mir leib, und
ſeel und geiſt.
3. Das blut der offnen
wunde das brachte mich
um bunde, der mir ſo herz⸗
ſich iſt. Nun iſt ſchon zeit
vergangen, daß ich mich an⸗
gehangen ans Laͤmmlein
GOttes, JEſum Chriſt.
4. Ich war in dich ver⸗
liebet: nichts war das mich
betruͤbet, du warſt mein au⸗
genmerck: Mein reden und
mein ſchweigen, das gieng
in tiefem beugen vor meines
Koͤnigs gnaden⸗werck.
5§. In dieſer liebs⸗em⸗
pfindung, und innigen ver⸗
bindung, vertieffte ich mich
gar. Ich lebte wie im
ſchauen, und wußte nicht
was trauen und glauben
ohne ſeh en war.
6. Das herz ward druͤ⸗
ber enge, und kam mir ins
gedraͤnge: dem geiſt wars
eine laſt zu ſeyn in Meſechs⸗
mitte, er eilte aus der huͤt⸗
te, er hatte weder ruh noch
raſt.
7. Als wenig zeit ver⸗
floſſen, ward uͤber mich ge⸗
goſſen der geiſt der zeugen⸗
ſchafft; und ich vergaß das

ſterben, fieng an vors
Lamm zu werben die ſeelen
durch des Heylands krafft.
8. Er ſeegnet meine muͤ⸗
he, und mir gab er zur ziehe
an Mardachaͤi ſtatt die lie⸗
ben Lammes⸗ſeelen, die ſein
verdienſt erzehlen, die ließ⸗
ſen mich nicht ohne rath.
9. Da that ich was ich
ſollte, und niemals was ich
wollte, vom willen wuſt ich
nichts: die einfalt lag zum
grunde, ich war zu jeder
ſtunde ein rechtes frohes
kind des lichts.
10. Da lobten mich die
thoren, die einfalt gieng
verlohren, ich muſt mich
endlich ſehn auf eignen hoͤ⸗
hen ſtehen; das machte
mich vergehen, faſt wars

mit meinem heil geſchehn.
II. Als ich nun wohl em⸗
pfunden die ſchmerzen die⸗
ſer wunden; da ward ich
arm und klein, von allem
ausgezogen, und ſahe mich
betrogen, ich muſte ſchon ein
ſuͤnder ſeyn.
12. Dann kamſt du, mein
erbarmen, umfiengſt mich
mit den armen, ich ward ein
ſtaͤubelein; und doch auch
ſehr erquicket, ſo bald es mir
gegluͤcket ein elender des
HErrn zu ſeyn. .
13. Da liebt ich erſt im
brunt

hrinſtig,
ſen guͤnſt
be kranck
zeigen,
ſen, beu⸗

14. V.
ſunde iſt
deimn 9E.
habehiche
Undiges
nich arme
15. Ve
jroben,f
iu loben
kecht ge
gueme w
ort ziim
In ſeegen!
16, Wa
ſen ind
ſen ichſt
bey ſi
d fängt
under, d
hufpoſau
17. DH
ande, u

an potl
n die ſeeln
nds kroft,
meine ni
er zur piß
ſtatt dielt
len, dieli
ne kath.
ich wis
als wob
len wifte
folt lag ie
dar zu et
chtes ftlhe

htn nichil
eilfalt gen
G uuſ n
iisnm

1, fn e.

lheſchehn
nun an
werzen d
n ward i
, bon A
nd ſihenn

lſte ſchont

proben, ſo gibts auch mehr

& (0) ☚

1263

bruͤnſtig, da merckt ichs er
ſey guͤnſtig, ich war vor lie⸗
be kranck: ich wuſte nichts
zu zeigen, als lieben, wei⸗
nen, beugen; die ſeel im
gnaden⸗meer verſanck.
14. Wie manche ſeegens⸗
ſtunde iſt ſeit demſelben bun
de im HErrn zuruͤck gelegt;
dabey ich auch erfahren dein
gnaͤdiges bewahren, wie du
mich armes kind gepflegt!
15. Vermehren ſich die

zu loben, dein werck wird
recht gemacht: das unbe⸗
queme wandern von einem
ort zum andern wird auch
im ſeegen durchgebracht.
16. Was ſoll ich weiter
ſagen in dieſen ſeegens⸗ta⸗
gen? ich ſtehe ganz erſtaunt
bey ſolcher menge wunder:
da faͤngt und flammt ein
zunder, dort werden ſeelen
aufpoſaunt.
17. Diß gehet durch die
lande, und jens im ehe ban⸗
de, ein jedes weiß warum:
es lebt auf dieſer erden,
daß es dein lob ſoll werden,
weils dein erkaufftes eigen⸗
thum.
18. Ich danck es auch
von herzen, Lamm, deinem
tod und ſchmerzen, die mich
ſo weit gebracht: ich bin

creutz⸗gemeine. Macht,
bis ihr mich habt ganz ge⸗
macht!
19. Dein creutz das iſt
mir ſuͤſſe, und deine haͤnd
und fuͤſſe, die kuͤß ich inni⸗
glich: wenn ich dein opffer
werde, dein knecht vor ſee
und erde, ſo gehe ich und
freue mich.
20. Ich gehe immer wei⸗
ter: du unſer bahn⸗bereiter
geh mit mir aus und ein,
und richte meine wege zur
freude deiner pflege, laß
alle meine frucht gedeyh'n.
21. Die theuren edelſtei⸗
ne, die glieder der gemeine,
die ſetz in blutgrund ein bey
allen ihren claſſen; ſo wird
die ſonn erblaſſen bey dem
gefunckle der gemein.

1402.
Mel. 9. Auf meinen lieben ꝛe.
U ſeegneſt ja ſo gern,
geſeegneter des
HErrn. Ich kans
von herzen glaͤuben, und mit
gewißheit ſchreiben: zu dei⸗
nem heil'gen namen ſag ich
von herzen: Amen!
2. Er iſt mein kreues
haupt, woran mein herze
glaubt: ich habs von jahr
zu jahren wohl tauſendmal

nun dein alleine, und deiner

erfahren, daß er ſein treu
verſpre⸗

(0)

1264
verſprechen nicht willens ſchaͤtzet der aͤuſſerſten barm⸗
hat zu brechen. herzigkeit!

3. O mein Immanuel!
ach, koͤnnte meine ſeel noch
hier in dieſem leben dich
wuͤrdiglich erheben! du
thuſt ja wunder⸗dinge vor
deine ganz geringe.
4. Auch ich bin ſo ein
raub: du hubſt mich aus
dem ſtaub. Erſt ward ich
uͤberwunden, darnach beym
haͤufflein funden, das durch
den creutzes⸗orden ſchon
hier ſo ſeelig worden.

5. Mein herze nahmſt du fr

hin, als deinen blut⸗ge⸗
winn, die hütte ſoll dir die⸗
nen, die ſeele vor dir gruͤ⸗
nen, und ſchon in dieſem le⸗
ben dir ſuͤſſe fruͤchte geben.
6. Mein GOtt, mein
Mann und Chriſt, des name
heilig iſt, und meinem her⸗
zen kenntlich, und meinem
geiſt verſtaͤndlich! drum
biſt du auch alleine mein
haupt/ und der gemeine.

1403.
Mel. 37. Die braut ſpricht zu zc,
Uunſer ewigs leben,
) das ſich in tod gege⸗
ben zu der beſtimm⸗

ten zeit, die du dir ſelbſt ge⸗
ſetzet, weil du uns werihge⸗

2. Du haupt der kleinen
heerde auf dieſer wuͤſten
erde; die zwar ein feld des
Lamms, doch noch nicht
ganz bereitet, wozu ſie doch
erbeutet zu einem lohn des
creutzes⸗ſtamms.
3. Die heerde kennt den
hirten, der ſie weiß zu be⸗
wirthen, daß es ein wunder
iſt. Ihr iſt in ſeinem hauſe
bey ſeines geiſtes brauſe
ſehr wohl zu einer jeden

iſt.
4. Die liebe, die dich reg⸗
te, und dir dein herz beweg⸗
te zum tod am rauhen creutz,
die wallt in unſrer mitten,
die thront in unſern huͤtten,
di zieht und bindt uns aller⸗
eits.
5. Die kan ſich nirgends
laſſen. Mit dieſer liebe
faſſen, wir immer mehr und
mehr die ganzen zeugenerey⸗
hen, die du dich zu erfreuen
geſammlet haſt, wer weiß
woher.
6. Wir legen deinen gna⸗
den die armuth deiner ma⸗
den fuͤr ihre fuͤſſe hin. Sie
ſind geſalbte dirnen, wie⸗
wohl an ſuͤnder⸗ſtirnen:

ſinn.

7. Erleichtr’ uns alle
dinge:

mach ſie nach alle deinem

binge:
hollbring
ibers h
hrinnegt
ſrlchdi
ſegeneit
Koͤnig,
wvenig/ n
hat; ſo
ftieden,

ſhieden,

bongra

Pel Pn

D
de
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nr tte

2. daß
trige ſe
her,, ſen
. unsl
hen, d
befehls 9
ſchke.
3, Ben
nd dene
Yrn e
ane ſe
Ach pon

ſren dinge: daß A. (. 12065
ge: daß man den ſinn einwohner ihr ganz begin⸗
derfln gete eg en ß du haſt nen / das geb aufgrund.n
r wife ere hauß; daß wir dir 4. Mach jeglichen von
n feld der frölich ieuen, und drauſſen uns in ſchneller eil zu einem
och ſee ich dienen, und geh'n im gnaden und graden pfeil, in
goſtene gen ein und aus. den zweck zum / ganzen, dar⸗
n lohn d 8. Sey unſer gnaͤd'ger auf du zieleſt; da du darne⸗
Koͤnig/ ſo duͤnckt uns alles ben mit wundern ſpieleſt, die
ekentii wenig / was man zu tragen niemand weiß.
inb bat; ſo dient man dir im 5. Was aber augen und
einnum frieden, wozu du uns be ſinnen klar, in ſolchen theilen
ſchieden, und geh't vor dir mach offenbahr; daß wenn

inen han⸗ ine ki
n von grad zu grad.⸗ deine kinder um etwas bit⸗
“ ten . dn noch dan lebenlang
nicht gelitten, daß mans ni
1404. kriegt. e

ein Mel. Nun bitten wir den heil.ꝛc. 6. Erhalte uns allen den
nhengan S Uunſer innig⸗verbun⸗ arer ſinn, auf dich und
ſer miti, dener mann, nimm deine gemeine hin: daß wir
die im hauſe, und in den fel⸗

ſerahete. uns zu deinen gehuͤlf⸗
ſemiar fen an, in dem groſſen hini⸗ den, immer bey ihrem gebie⸗
cke, darauf du bleibeſt, und ther melden: ſo ſolls wohl

ſ niet das du uns von tag zu tag gehn!
dieſe EK weiter treibeſt, nach deinem
nenehtnn ſinn! . 1405.
1 tegente 2. Laß keinen unter uns Mel. 49. Holdſeeligs Goktesc⸗

gaſtan traͤge ſeyn: muntre auf nſer li
ie ℳ herz, ſinn und das gebein: in uuſer Uebed namm⸗
laß uns alle dinge von ſtatten dein weſen! was wir
denenn gehen, die in krafft deines von dir geleſen, du theurer
Hdeimy, befelis geſchehen, in kind⸗Braͤutigam, ſind lauter ſol⸗
ia i ichkeit. . che ſachen, die uns verlan⸗
drnin, 3. Bewahre dein hauß, gend machen ſo einig und
er/img und deine heerd, die ihrem allein, wie du uns machſt, zu
ale def Hairten ſo lieb und werth. ſeyn.
„Baue ſie von auſſen, und 2. Du lieber Heyland dur
ui auch von innen: und der du guter weiſer Meiſter, du
(E) Unſer

1266

₰ (0) B

unſer allertreuſter, wir/ dei⸗
ner weißheit ſpiel / was ſolln
wir ſonſten machen als uns
in allen ſachen mit einem
treuen ſinn dir kind lich geben
hin?
3. Wir wiſſen ja von
nichts, als wie von dir allei⸗
ne, und denn von der gemei
ne, den kindern deines lichts.
Dir hat man ſich ergeben:
den bruͤdern will man leben:
wird was mit uns gethan,
ſehn wirs als gnade an.
4. Und ſo verſincken wir
in ganz gebeugter faſſung in

ſtiller uͤberlaſſung: der wille
Das aͤuſſre iſt
gebuͤcket: das innre zuge⸗
ſchicket, den ſeegen zu em⸗
pfahn auf unſrer pilger⸗

ruht in dir.

bah

reitet, der uns mit blut er
beutet. Da/ Lamm, iſt mei
ne hand zum ſtreit vors va
terland!

1406.

Mel. 37. Die braut ſpricht zuꝛe⸗

De wunder⸗guter Hey⸗
land/ wir waren alle
weiland dir fremd
und unbekannt: nun ſind

n.
5. Und ſo bewahren wir
die heilige genade auf unſerm
lebens⸗pfade: ſo werden wir
zur zier des Braͤutigams be⸗

wir nahe worden, und ſind in
creutzes orden bekleidet mit
dem blut gewand.
2. Du Lamm fuͤr uns er⸗
wuͤrget, du haſt fuͤr uns ge⸗
buͤrget am rauhen creutzes⸗
ſtamm. Nun ſind wir dir
verſchrieben: zu was? zu
nichts als lieben: und wem?
dem ſchoͤnen Braͤutigam.
3. Das wollen wir bezeu⸗
gen mit einem tiefen beugen/
daß wir die deinen ſeyn: Wir
habens gern geſchworen / wir
ſind dazu gebohren: drum
lebt man dir, und dir allein.
4. Ihr ſaͤuglinge der liebe/
fuͤhrt alle eure triebe ins
blut'ge wunden⸗meer: der
euch hat moͤgen kauffen/ der
wird euch gerne tauffen mit
geiſt und feur zu ſeiner ehr.
5. Kommt zu den GOttes⸗
wagen, darbey die helden
fragen: gibts nicht noch
mehr zu thun? Hier gehts
continuirlich vergnuͤgt/ und
froh und ruͤhrlich: und kei⸗
nes denckt noch auszuruhn.
6. Ihr muntern zeugen⸗
heere, die ihr dem Lamm zur
ehre durchwallt der meere
bahn, ihr ſeine maͤgd und
knechte aus göoͤttlichem ge⸗
ſchlechte; das koͤnigreich iſt
euer plan.
7. Bleibt doch am haupte
hangen mit brennendem
verlan⸗

berlang
ihr nia
iymnr
ſein to
werden
8. 6
kinder:
der/

in mit

laßtenn
ellerhen
9.
hrenne⸗
erkenn
braut
ſagen
gen,
hrone
10.
liebe,
le dien
Drum
ſeele in
waͤrich
11.
ensſe
gen ihr
ich rein
benshl
ſicken:
Rligf
12.
ken ſeel
gui
ler he
ſerte
ſhmer
freten

—

und ſindie
kleidet
fuͤr uns e
fuͤr unsge
en creuße
ind wir
I was!
und winl
autigan.
en wirbgen
ſefenbeuget
end
eſchioonndt
Chren: Nun
nd dreſen
ingederigt
ke triebe in
nemmter: N
nkaufen,cn
ſe tauffenui
ſſeiner eſt.
den GO
Ndie han
icht n
her
ergrugt,n
ſch: uſdi
auszurihi.
ntern e
l der nin
ne migdn
öͤttlchen
thigrccl

N)etc
Cnnelide
D Holn

ſtreiter⸗trab.

g₰ (0) £

1267

verlangen, und werdt was
ihr nicht ſeydt: glaubt ihrs
ihm nur von herzen, ſo wird
ſein tod und ſchmerzen euch
werden zur vollkommenheit.
8. Seyd ihr nun GOttes
kinder; ſo bleibet arme ſuͤn⸗
der, und legt euch vor ihm
hin mit Marie Magdalenen:
laßt eure augen thraͤnen / und
euer herze faſſe ihn.
9. Wie wird die kirch' ent⸗
brennen, wenn er ſie wird
erkennen als koͤnigin und
braut? was wird die arme
ſagen in dieſen ſeegens⸗ta⸗
gen, wenn ihr der Koͤnig
thronen baut!
10. Ach aber, herz der
liebe, der einzeln glieder trie⸗

13. Lamm, todt gemacht
am fleiſche, dein leib, der
heil'ge/ keuſche/ ertoͤdte doch
in mir das zartſte eigne le⸗
ben. Dein blut mag neues
geben: ſo kommt auch neue
frucht herfuͤr.
14. Ich bin ein armer
ſuͤnder, das ſchnoͤdſte deiner
kinder; doch ſo viel weiß ich
auch: bin meines manges
riebe, mein mann iſt GOtt
die liebe, erhalten, ſchuͤtzen

iſt ſein brauch.

15. Drum will das nah'

und ferne ſo willig und ſo
gerne dem HErrn/ und der
gemein / getreu ergeben blei⸗

ben, und mit der hand

verſchreiben in ſeinem dienſte

be die werden noch geſtoͤhrt. treu zu ſeyn.
ſaenm ſuſſit auch D
eele in ihrer leibes⸗hoͤhle: .
waͤr ich auf ewig eingekehrt! . 407 .
11. Du kennſt des her⸗An Mariaͤ Verkuͤn⸗
zens ſehnen, und meiner au⸗ digung.

gen thraͤnen, wie gerne waͤr
ich rein! Ich kan mit glau⸗
bens⸗blicken dir etwas naͤher
ruͤcken: ach aber wenn wirds
voͤllig ſeyn!
12. Mann meiner theu⸗
ren ſeelen! das kan mich noch
ſo quaͤlen, das ich nicht im⸗
mer hab ein kindlich freudig
herze bey allem druck und
ſchmerze, und einen muntern

eh ich noch gebohren,
(C) 2

Mel. 62. HErr, deine blutee.

In chor von ſuͤndern
und von ſuͤnderinnen
wird ſeinem freund ein

lied vor ihn beginnen;

2. Dem Koͤnige, der ſich

zur krippe buͤckte, weil ihm
mein elend tauſend ſeuffzer
ſchickte. L

3. Das elend, das mir,
das
recht

1268

39 (0) Ee

recht gebracht zun e'wgen
todes thoren:
4. Das elend, das die
ganze menſchheit quaͤlte/ die
ſatan ſchon vor ſeine beute
zehlte;
5. Und ſie in todes⸗furch⸗
ten hielt gefangen, eh ihr
gericht von GOtt noch an⸗
gegangen:
6. Das elend das uns
brachte zum verzweifeln, und
machte alle menſchen halb zu
teufeln:
7. Die ſeinen ſinn und art
auf erden zeigten, biß ſie der⸗
einſt mit ihm den pfuhl er⸗
reichten.
8. Ihr herz, die von
GOtt ausgeleerte wuͤſte / die
war ein eignes neſt vor ſa⸗
tans luͤſte.

9. Die ſeele hatte wohl
noch ein verlangen, und offt te
erinnerung von GOtt em⸗

pfangen;

10. Sie ſtuͤnde allbereit
vors todtes ſchwelle, und
fuͤhr' ihr unbewuſt bereits

zur hoͤlle:

1I. Allein was halff das
kraͤfftigſte erinnern? des ſa⸗
tans recht das herrſchete im

innern.

12. Der leib war unſers
feindes ſeine hoͤhle: ſie mu⸗
ſte ſuͤndigen, die arme

ſeele.

wort, als groſſes ſchrecken;
und weil es uns nichts half/
als zorn erwecken?

ſinn nicht wiedern Schoͤpfer?
wie tadelte der thon nicht
ſeinen toͤpfer?
15. Das drohete der welt
ein ſchroͤcklich ende. Darauf

haͤnde/
16. Und ſchwur bey dem
unwandelbahren namen,

und ſiegelte den ſchwur mit
ew'gen Amen;
17. Er wollte dieſem
grund⸗verderben ſteuren, und
ſeinen bund mit ſeiner welt
erneuren;
18. Und aus den unſicht⸗

ſclavenhaffte volck erret⸗

den verlohrnen ſchaafen / bis
auf das letzte ſchaͤrflein, blu⸗
tig ſtraffen.

thum vom haupte bis zum
fuſſe.

welt nicht duͤrffte brummen;
bekam ſie auch ein wort von
ſolchen ſummen/
22. Die eine ganze

13. Was konnte GOttes

14. Wie bitter war der

erhub der Schoͤpfer ſeine

baren ſeelen ketten das ganze

n;
19. Und alle ſchuld von
20. Er forderte die aller⸗

ſtrengſte buſſe, ein marter⸗

21. Und daß die hoͤllen⸗

lwenſchheit konnte zahlen /
und

—

Und ihrer
ſgllſendmma
23. Und
ich engel
wenn ſie ſe
gleichverbr
24. Sie
ein einigs
de ſeeſgte
erwerben;
25. Csn
techt war
daruin erd
nen groſch
20. De.
ungenligian
ſbr
2,, Und
digiſtoorit
aſ er ale
lnnen,
29. Dee
nffun
eln dieſen xe
hen. an⸗
29. Es
e deh
deren dien
erüͤſter,
Ulheinz
frasn
zl Auf
nrirnen
e lund i

chrecken
hts halfe

war der
chopfert
hon nicht

eder wwil
Daralf
ffer ſeint

den de
Natnen

ſchwie ni

lte dieſet
ſeuren,inn
ſeiner

den unſtl
en das gent
olck en

engel kund die wundergna⸗

3

(0) B²

1269

und ihrer noch vielmehr zu

tauſendmalen.
23. Und weil kein menſch
noch engel ward gefunden,

wenn ſie ſich haͤtten all zu

gleich verbunden:
24. Sie wollten alle vor

ein einigs ſterben, und ihm

die ſeeligkeit durchs recht

erwerben;

25. Es war umſonſt, das
recht war ganz erloſchen;

darum erdachte GOtt ſo ei⸗
nen groſchen,

26. Der alle welt, und
alles, was ſich ruͤhret, der
ungenuͤgſamkeit gleich uͤber⸗
fuͤhret:
27. Und daß nichts wuͤr⸗
dig iſt vor ihn zu nennen/ und
daß er alles wird bezahlen
koͤnnen.
28. Die geiſter ſtutzten in

den tief und hoͤhen, vermoch⸗

ten dieſen rath nicht einzuſe
hen.
29. Es heiſt ſo gar, daß

es die hat geluͤſtet, durch

deren dienſt GOtt alles
zugeruͤſtet /
30. Ein wenig ins ge⸗
heimniß einzuſchauen; und
daß nichts vor ſie bleib, als
GOtt vertrauen.
31. Auf einmal wurde ei
ner armen made durch einen

22. Sie ſoll das loͤſe⸗geld
der erden faſſen: der Hei⸗
lige werd' ſich hernieder
laſſen;
33. Ein armes kind zu
werden in dem leibe von
einem uͤberall veracht'ten
weibe:
34. Von einem weibe,
das in Davids banne
ſtatt koͤnigen ſich gab dem
Zimmermanne;
35. Und in ſo einer groſ⸗
ſen armuth lebte, als ir⸗
gend jemand auf der erden
ſchwebte.
36. Die Engel, als ſie
dieſes ding verſtehen, be⸗
ſtellen ſich zuſammen aus den
hoͤhen;
37. Ein haͤuflein von ge⸗
ring⸗und ſchlechten hirten
mit dieſer theuren zeitung zu
bewirthen.
38. Sie ſagen: „Ehre
„ſey bey unſern heerden

„dem, der beliebet hat ein
„kind zu werden:

39. „„ Den menſchen / die
„ſich freun auf ſein erſchei⸗

„hnen, und um ihr elend kla⸗
„gen/ ſeufzen, weinen/
40. „Ein allgemeiner
„ew'ger gnaden⸗ frieden
„durch GOttes ſeine gna⸗
„den⸗wahl beſchieden!
41. So komm denn her/

de.

du unſer treuer buͤrge, da⸗
C) 3 mit

1270

9 (0°) B

mit die ſuͤnde unſer keinen
wuͤrge!
42. Komm, Lamm, fuͤr
uns geſchlacht't vom anbe⸗
ginne! wir werden eines
groſſen heiles inne.
43. Da haſt du unſer
ganzes ſuͤnden weſen! da
haſt du krancke! mache ſie

geneſen.
44. Bezahle fuͤr uns alle
Millionen, und laß dir mit
dem haͤuffgen ſeelen loh⸗
nen:
45. Das alles, was es
gilt, durch dein gepraͤge/ nicht
darum gilt, als ob was in
ihm laͤge.
46. Nimm du dir hin das
ganze heer der maͤnner, und
mach aus uns ſtandhafftige
bekenner.
47. An allen unſern ge⸗
genwaͤrt'gen frauen ſollſt du
das bild von deiner kirche
ſchauen
48. Das haͤuflein aller
ledigen gebruͤder erfreut ſich
um das oberhaupt der glie⸗
der;
49. Und wird ſich nie ge⸗
nung erfreuen koͤnnen, dich
ſeinen eignen aͤlteſten zu
nennen.
50. Die aus der ſclave⸗
rey erloͤßte Eſthern, die ledi⸗
gen und dir geweyhten ſchwe⸗
ſtern,

51. Erfreuen ſich, doch
mit beſchaͤmter wehmuth/
des antrags an der jung⸗
ftau ihre demuth/
52. Der bottſchafft eines
Engels an Marien: ſie ſoll
das Lamm gebaͤhren, und
erziehen/
53. Den groſſen Sohn

ſie duͤncket ſich gewiß dazu
was wenigs:

doch hat ſie ſich ergeben, dem
willen deines herzens ganz zu
leben;
5§5. Die ankunfft deines
Geiſts in ihrem garten mit

erwarten.
56. Und ſo hat ſie der
ſeelen ihr verlangen, der vaͤſ⸗
ter troſt, der welt ihr heyl,
empfangen.
5§7. Und was das edelſte
und allermeiſte, diß menſchen⸗
kind war aus dem heilgen
Geiſte:
58. Ein ebenbild der al⸗
leraͤrmſten ſuͤnder, der
ſchwaͤchſten troſt/ der ſtarcken
uͤberwinder;
59. Dieweil er uͤberall
verſuchet worden, wo was

orden.
60. Was uns vor elend

immer kan durchwuͤhlen/ da

des allerhoͤchſten Koͤnigs:

54. Sie kennt ihr nichts;

kindlich tiefer beugung zu

nur treffen kan/ der menſchen

nuſter
mit fühle
61. l
wohl all
Uund nie
herzgen⸗
62.
durch an
fteyes
gnadenk
63.
nicht vor
ſtaͤubgern
willgen
64.
hero au
der ſtaut
ſket
65. 1
legt ans
bPlun das
durch die
66.
Uicht in
dem pfi
abzukon
67.
creußz ſe

er der

ſchloſſen
68.
lauert d
eins ſot
ſühren.
68. 1
en das
hohlt a

wigsle

ſich, doß
wehmuthn
der ung

hafft einet
en: ſie ſe
hren, un

ſſen Sone
n Koͤnige
ewiß daß

tihenicht
rgeben, der
erzensgant

kunft der
n garten u
heugung

h hat ſe l
angene detbe
helt ihhel

s des el
dig enſce
den hein

enbid iet

ader /

ſder ſurti

ſer in

en/ ot
der nelſt⸗

6s dor in

hrchin,

9 (0) E²

1271

muſt er ſelber auch ſein theil
mit fuͤhlen.
61. Und weil er gleich⸗
wohl aller ſuͤnd entkommen,
und nie was ſuͤndiges ins
herz genommen;
62. So machte er da⸗
durch aus allen ſuͤndern, ein

freyes volck, ein heer von

gnaden kindern.
63. Da iſt das mindſte
nicht von allen luͤſten, kein
ſtaͤubgen mehr,/ da wir drein
willgen muͤſten.
64. Das herze wird vor
hero aufgewecket / und auch

der ſtaub vom blute weggele⸗
feinden veſt verriegeln, vor
aller noth der erden wohl
verſiegeln.

cket,
65. Der ſich von auſſen
legt ans leibes⸗hoͤhle: das

blut das ſchwemmt beſtaͤndig

durch die ſeele.
66. Dem unflath, den wir
nicht in ſchutz genommen/

dem pflegen wir geſchwinde

abzukommen.
67. Ja als er von dem
creutz ſein blut vergoſſen, hat
er der ſuͤnde unſer herz ver⸗
ſchloſſen.
68. Die lieget nun und
lauert vor den thuͤren, ob
eins ſo thoͤricht iſt / ſie einzu
fuͤhren.
68. Und wer ſich einmahl

an das creutz ergeben / und

hohlt aus JEſu tod ſein
ewigs leben⸗

70. Und hat erkannt zu
ſeines Heylands fuͤſſen das
nun vollbrachte guͤltge ſuͤn⸗
den⸗buͤſſen;
71. Verlaͤßt die welt,
kehrt ſich nicht an den teufel;
den irret keine ſuͤnde ohne
zweifel.
72. Sie lieget und ver⸗
faulet unterm banne; das

herze aber bleibt bey ſeinem

manne:
73. Und bleibt ihm ewi⸗
glich die treue dirne, be⸗

kommt ſein ſalb⸗oͤl auf die

bruſt und ſtirne:
74. Laͤſt ſich vor allen

75. Nun auserwaͤhltes
volck des guten Hirten / laß
du dich ihm zu knecht und

maͤgden guͤrten!

76. Und halte auf den
ganzen wunder pfade, mit

tiefſſter demuth, uͤber deiner

gnade.
77. Damit du, wenn der
Koͤnig wird erſcheinen, kanſt
lachen, wenn die nationen
weynen;
78. Und kanſt mit freuden
in die wunden blicken, die
ſeinen feinden allen muth
verruͤcken;
9. Und kanſt bekennen
vor den GOttes kindern:
(C) 4 Der

I1222

Der mann gehoͤrt zu ſei⸗
nen armen ſuͤndern!

1408.

Mel. 6. Verliebter in die e.
In dran gewagtes zeu⸗
gen⸗herz, zum huͤtten⸗
dienſt verbannet, zum
lohn vor JEſu blur'gen
ſchmerz ans ſanffte ſoch ge⸗
ſpannet, das ſich dem HErrn
und der gemein vor immer
hingegeben, und weiß, was
das vor leute ſeyn, die ſich
nicht ſelber leben;
2. Ein ſolcher ſchooß
apoſtel⸗ſinn/ der nur am
Heyland hanget, zeucht
gleich von hauß und hoffe
hin, ſo bald er es verlanget:

und lernt und wuͤnſcht ſich

taͤglich mehr das ſeine zu
vergeſſen, die ſorg iſt aus
um gut und ehr: denn liebe
macht vermeſſen.
3. Ihr, die ſich unſerm
GOtt und mann zu zeugen

Überlaſſen, ihr haͤttet lange

ſchon gethan was niemand
koͤnnte faſſen; wenn ihr nur
erſt recht liebetet, und euch
nicht mehr bedaͤchtet und in
den proben uͤbetet, und ſie
mit luſt verbraͤchtet.
4. Wie muß die phyſiono⸗
mie der diener ſeyn geweſen,
wenn ſie die creutz oͤconomie,

zu der man ſie erleſen, bey ſo
viel tauſenden bedacht; und
nach des Heylands lehre ſich
jeden tag ſo durchgebracht/
als ob kein morgen waͤre?
5. Auf dieſem plan ver⸗

geht manch jahr: und ſo

wird mancher tempel, der

ſich ſelbſt nicht mehr aͤhnlich
war, ein neues bunds exem⸗

pel. Da laͤßt denn unſer
groſſer HErr die macht der
gnade ſehen, und einem ſol⸗
chem wanderer kein bisgen
leid geſchehen.
6. Er blickt von ſeinem
koͤnigs⸗ſtifft auf alle ſeine
heerden: da ſieht er / daß
auf ſeiner trifft die heerden

ſtaͤrcker werden: dort ſchwin⸗

get er das ereutz panier; er

heißt den ſtreiter⸗wagen, in

einem neuem kampff⸗revier
ſein maͤchtig lager ſchlagen.
7. Kaum/ daß du da mit

fertig biſt, du Koͤnig der ge⸗

meinen! ſo ſiehſt du, wies

beſchaffen iſt, auch auſſer

deinen zaͤunen: da werden
boten ausgeſandt auch zu
den aͤrmſten hunden; man
macht ſie mit dem Lamm be⸗
kannt, und rufft ſie zu den
wunden.
8. Das loch der wunden
nimmt ſie ein, und macht im
glaubens⸗ſchlaffe den held zu

einem kindelein, den wolff zu

einem

einenn ſe
ſidſe
lieber
ſeineha⸗
dieboter
9. J
ſen ſien
kommen
gleich i

es angen

beſten h

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Unſrer
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10,
Cvang
verwal
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ins feld
geht
wie vor
eißtt,
muthe,
auge be

iu gulte,

len pil
daß wir
und daß
uns tre
zehen.
12.

trellen

wird ſca
ftenden

—

n/ behſe

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ehreſch
gebracht,
waͤre!
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alch giſe
da werdel
dt auch
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n Lammte

ndnoctn
denhei

wolff
den 1

9 (0) E

1273

einem ſchaafe: von ſtund an

ſind ſie ſeine leut', und er ihr

lieber meiſter, der ihnen

ſeine haͤnde beut: das macht

die boten dreiſter.
9. In dieſer faſſung heiſ⸗
ſen ſie die arbeit ſtets will
kommen. Es bring ein amt
gleich ſaure muͤh'; ſo wird
es angenommen als aus des
beſten HErren hand, der uns
nie untreu worden: er iſt mit
unſrer noth bekannt als
haupt von unſerm orden.
10. Nun HERR! deß
Evangelium und ſache wir
verwalten, wir gehn zwar
taͤglich damit um den haupt⸗
zweck zu erhalten, und daß
auch im mer uͤbrig ſey/ ſo viel
ins feld vonnoͤthen; allein
es geht uns ſo dabey, daß
wir vor dir erroͤthen.
II. Indeſſen da du ſelber
weißt/ wie wirtſchafftern zu
muthe, die ſtets der rauch ins
auge beißt; ſo haͤltſt du uns
zu gute/ wann viel beym gu⸗
ten willen bleibt. Gnug!
daß wir nicht mehr fliehen;
und daß wir, weil ein geiſt
uns treibt, an einem joche
ziehen.
12. Drum ſeegnen wir dir
dein gebieth aus rechtem
treuen herzen: auf gnade
wird ſich fort gemuͤth, bey
freuden und bey ſchmerzen.

Die gnade, der wir eigen
ſeyn als ſuͤnder und als ſtrei⸗
ter, die ruhe uͤber der ge⸗
mein, und ſey ihr weg⸗
bereiter.

1409.
Mel. 6. Verliebter in die e.

In Lamm ſtellt ſich zur
E zahlung dar fuͤr alle
arme ſuͤnder: weil
keine andre huͤlffe war zur
rettung dieſer kinder. Es
gab fuͤr uns zum loͤſe⸗ geld
das blut aus ſeinen wunden;
und kauffte ſich die ganze
welt vor ſeiner naͤgel⸗
ſchrunden.
2. Das ganze ſuͤnder⸗heer
iſt nu ſein eigenthum zu nen⸗
nen: dem Lamm gehoͤret
alles zu, das muͤſſen wir be⸗
kennen. Der fuͤrſt, der
vorge gott der welt, der uns
mit liſt betrogen, dem iſt das
urthel nun gefaͤllt: Sein
ausſpruch ſey erlogen.
3. Nun gehen wir auf
handlung aus, es jedermann
zu ſagen, daß ſie gehoͤrn in
JESu hauß. Er laͤſſet
durch uns fragen: Ob ſie
ihm wolln zum lohne ſeyn,
zum lohne ſeiner ſchmerzen?
denn unſerm blutgen Laͤm⸗
melein gehoͤren alle her⸗

(C) §

zen. .

4. Wie

1274

(O

E

4. Wie mancher ſuͤnder
iſt nicht ſchon von uns zu
zu recht gewieſen? wie man⸗
cher hat nicht/ uns zum lohn/
das Lamm davor geprieſen!
das wort, das wir des Lam
mes ſind, das kan die herzen
reitzen: wenn ſeine blutge
flamm uns zuͤndt ſo gehn
wir wieder heitzen.
5. Bey dieſer ſeelgen han⸗
delſchafft muß man gewiß
gewinnen: die ſeelen wer⸗
den hingerafft, die herzen
die zerrinnen. Die zugab
iſt denn ſpott und hohn/ ver⸗
luſt der irdſchen dinge: ein
ſpitzgen von der dornen cron
das iſt mir nicht geringe.

1410O.
M. 97. Du auf den thronen ꝛc.

In mann des HErren,
E der ſeinen meiſter liebt⸗
wird ſich nicht ſperren,
wenns was zu dienen gibt:
er will ſich lieber drum ver⸗
zehren, daß nur viel ſeelen
die gnade ehren.
2. Der zeugt am creutze:
denn das iſt GOttes krafft,
ein ſanfft gereitze zum offnen
wunden ſafft: und wer den
nur von fern gerochen,
kommt wie er kan zu dem
creutz gekrochen.

3. Bis zu den heiden wird! 3. Einer iſts, zu dem man

dieſes wort gebracht; die
drinnen weiden/ daß ihnens
herze lacht; und die ſich vor
den knechten ſchaͤmen, gehen
vom Koͤnige gnade nehmen.
4. An ſchmach und toben
wird ſich da nicht gekehrt:
denn in den proben wird
doch das herz genaͤhrt: und
will der meiſter aller ſachen,
kan er im augenblick friede
machen.
5. So gehn die zeugen,
erbauen die gemein zum heil⸗
gen ſchweigen, zum hellen
daͤcher⸗ ſchreyn, zu denen
GOttes wercken allen, ſeit
geiſt und feuer auf ſie ge⸗
fallen.
6. Wir ſagen Amen! es
bleibet ewig wahr: Wir
ſind dem namen (dem unbe⸗
kannten zwar, der aber uͤber
alle namen) wohlbekannt/
nachgenannt/ Amen/ Amen.

141I.
Mel. 30. O du auserwehltes?c.
Ine iſt es/ die er kennt/
die verliebte kleine,
und, wie man ſie billig
nennt, ſeelige gemeine!
2. Einer iſt auch unſer
HErr, unſer lieber Hey⸗
land; uns mit blut verbun⸗

dener, ewiglich wie wey⸗
land!

ſch fu
den ma
Unſern.
4.
freund
der es
mit der
war /
Imen, .
ihreran
6.
hier in
Uund de
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delt:
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berſcht
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hlieben⸗

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ihm zur
II.
dichüͤbe
eb wir
Pohlri

—

kacht; die
aß ihnens
ſe ſich vor
en, gehen
nehmnen.
und toben
St gekehrt⸗
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aͤhrt: unn
ler ſachen
bick fried

die gugen
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zun heln
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auf ſie h

1 Unent 4

(den ite.

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ohlbekannt,
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1.
Setmeßliüi
die er kenntl
Gte kleine
nan ſebii
neine!
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blur berd
wie ſoeh⸗

et
dem

* (0) E

1275

ſich fuͤr der welt bekennet /
den man ganz einmuͤthiglich
Unſern Koͤnig nennet:
4. Der zum kod verliebte
freund, die gehaͤngte liebe/
der es ſo wahrhafftig meint
mit der ſeelgen riebe:
5. Der es in dem himmel
war,/ eh er wuͤrcklich kom⸗
men, eh daß er ſich offenbar
ihrer angenommen:
6. Der es war, ſo lang er
hier in der zeit gehandelt,
und der ſuͤnder arm revier
e ein menſch durchwan
delt:
7. Der ſich durch den
blutgen ſchweiß aller welt
verſchrieben/ der am creutze
gleicherweis ihr patron ge⸗
blieben:
8. Der als prieſter ewi⸗
glich auf das rauch⸗faß
ſchuͤttet, und der unveraͤn⸗
derlich fuͤr ſein haͤuflein
bittet:
9. Dieſer hochgeliebete,
mann der groſſen ſchmerzen,
dieſer durchgeuͤbete, Fuͤrſt
der ſeelgen herzen:
10. Der auf ſeinen her⸗
zen traͤgt millionen herzen,
ihm vom Vater aufgelegt,
ihm zur freud und ſchmerzen.
11. Kirche JEſu, freue
dich uͤber ſein erwaͤhlen: denn
es wird ihm ewiglich ſeine
wahl nicht fehlen.

12. Wie er dich in jener
welt wird legitimiren; will
er dich im ſtreiter⸗feld bis ans
ende fuͤhren.
13. Unſer volck hat dich
erkannt, du liebſt uns mit
freuden: Heyland, gib uns
nun die hand vor die armen
heyden.
14. Wird das nicht ſo
ſchoͤne ſeyn, wann du deinen
ſeegen auf die arbeit der ge⸗
mein uͤberall wirſt legen!

1412.

An der Juden Ver⸗
ſoͤhnungs⸗Feſte. *
M. 62. HErr deine blut⸗gem.ꝛc.

Rharm dich deines
E volcks, das vor dir lie⸗
get / und ſich in ſeiner
blindheit ſchmiegt und bieget!
2. Du haſt dich ihn doch,
groſſer HErr / vor dieſen auf
ein' erſtaunungs⸗volle art
bewieſen.
3. Dein arm hat ſich vor
ſie mit krafft erzeiget, und
nationen unter ſie gebeu⸗
get.
4. Sie haben ſich dann
auch nicht ſelbſt erwaͤhlet:
dein rathſchluß thats, der
rath der niemals fehlet.
5§F. Die wahl der gna⸗

den hat ſie laſſen hohlen, den

aus⸗

1276

(0) £

ausgang ihren vaͤtern anbe⸗
fohlen:
6. Und Abraham zu ei⸗
nem mann erkohren/ dazu
er nicht erzogen noch geboh⸗
ren.
7. Das glaͤuben war ſein
einiges geſchaͤffte, und das
verrrauen zu dem GOtt der
kraͤffte:
8. Gehorſam ſeyn zu je⸗
glichen befehlen, und ſich
bewahrn fuͤr allem eignen
waͤhlen.
9. Das war des groſſen
Patriarchen ſache: und ſo
nahm ihn ſein Schoͤpfer in
die Mache.
10. Was dieſem volck
nun ſeit der zeit begegnet/ da
GOtt den vater Iſrael ge⸗
ſeegnet;
11. Oas waren ja wohl
rechte groſſe wunder: man
ſtellet ſie ſich kaum mehr vor
jetzunder.
12. Ihr unglaub, als das
licht ſie angeleuchtet, der
ſinn zu thun was ihnen gut
gedeuchtet;
13. Der ſtolz ſich uͤber
alles zu erheben, und als die
groͤſte nation zu leben;
14. Der haß und feind⸗
ſchafft gegen alle fremde,
zog ihnen ihren fluch an, als
ein hemde.

auch ihren Koͤnig/ der ihnen
allzuarm war, und zu wenig:
Jeſ. 3ͤͦ3. “
16. Ob ihn gleich die
Propheten juſt beſchrieben,
und alles auf die aͤhnlichkeit
gekrieben;
17. Die man an ihm ge⸗
ſehen und gemercket, wo⸗
durch ſich alle glaͤubigen ge⸗
ſtaͤrcket.
18. Sie ſahen auch die
unerhoͤrte thaten, die ſeiner
hand zu gluͤck und ſieg gera⸗
then;
19. Die wunder, die ſie
ſelber uͤberwogen, und offt
vor ſeiner Maßſeſtaͤt gebo⸗
gen;
20. Noch weil er keinen
glanz der erden zeigte und
ſeine lehre nur die ſeelen
beugte;
21. Und demuth friede,
und dergleichen gnade/ be⸗
zeichneten des Meiſters ſeine
pfade; 4
22. So haben ſie ihn
nicht allein verſchmaͤhet/ und
ihm ſein GOttes⸗zeugniß
ganz verdrehet:
23. Sie haben ihn ſo gar
dahin genommen, und nicht
geruht, biß er ans creutz
gekommen. J
24. Diß blut, das haben
dieſe arme ſuͤnder zur rache

35. Und ſo verkannten ſie aufgerufft auf ihre kinder.

25. Das

35. Q
preßt, das
gen/ wiem
biel 1000.
26,. De
nunaufol
Und inn

von weiten

27. lnd
ſe 8 iht
ihre hoffn
hUtharret.
28, S
lens; ab⸗
immer ne
ejcke.
29, l
friede nia
ihre ſrenn
erweinen.
30. We
wenn kom
wenn ſeht

inßdeinetr

31. I
blute u

vaͤterdure

—

der ihten
zu weng

gleich in
eſchrieben
aholichk

n ihn e
ercket/ N
läubigeng⸗

en lch d
n die ſene
id ſeg n

3

(0)

25. Das druͤckt, das
preßt, das hat ſie hingeſchla⸗
gen, wie man geſeh'n, ſeit ſo
viel 1000. tagen.
26. Der fluch verfolgt ſie
nun auf allen ſeiten/ von aus⸗
und inn⸗ von nahen und

von weiten.

27. Und was das ſchlimm⸗
ſte

ihr herze ſtarret / und

ihre hoffnung iſt noch nicht
erharret.
28. Sie ſehns, ſie fuͤh⸗
lens; aber ihre decke haͤngt
inmer noch auf ihrer alten
ecke.

29. Und darum will ihr
friede nicht erſcheinen, und
ihre freunde koͤnnen nichts
erweinen.
30. Wenn, groſſer Jude,
wenn kommt deine ſtunde?
wenn ſieht das volck hinein
in deine wunde?
31. Um ſich an deſſen
blute zu erlaben/ den ihre
vaͤter durchgeſtochen haben.
32. Wenn dieſe auser⸗
waͤhlte ſtunde kaͤme, und
ihre ſchuppen von den augen
naͤhme:

33. Und ſie erfuͤbren das,

was Thomas fuͤhlte, mit

dem die gnade ſo getreulich
ſpielte;
34. So haͤtten wir die

erſigebohrnen bruͤder in un⸗

ſers lieben Vaters hauſe
wieder.
35. Das wuͤrde denn ein
Hallelujah geben, ein lob des
Lamms, biß in das ewge
leben!

1413.

Mel. 49. Holdſeeligs Gottes zce.

FS ehren dich gebeugt die
E groſſen Cherubinen
und muntern Seraphi⸗
nen; ja was in deinem reich
nur irgend iſt zu nennen, das
ſoll und muß bekennen, daß
du der HErr allein, und
wirſt es ewig ſeyn.
2. So groß du immer biſt/
ſo biſt du doch die liebe: und
wir ſind deine riebe. Dein,
o HErr IEſu Chriſt! durch⸗
geh das ganze leben, das du
uns haſt gegeben: zier uns
beym blutgen glanz mit dei⸗
nem keuſchen cranz.
3. Bewahr uns unſre
krafft durch alle lebens⸗zeiten
biß in die ewigkeiten, durch
deiner wunden ſafft: mach
uns die ſtunden wichtig; die
gnade mach uns tuͤchtig, dir
erſtlich recht zu ſeyn, und
endlich der gemein.
4. Ich bin einmal dein
kind, und du, o Lamm! mein
Meiſter, und alle deine Gei⸗
ſter ſind gut fuͤr mich geſinnt⸗
zum

1278

39 (0) £

zum dienen und zum ſchuͤtzen;
und deiner ſeiten ritzen ſeh
ich mir offen ſtehn. Ich
dencke es wird gehn.
5. Nun liebe! herz und
hand ſey dir darauf gegeben
zu einem ſtreiter⸗leben, zu
einem ewgen band. Dein
blut halt uns zuſammen,

und mit demſelben zieren die
ganze creutz⸗ gemein: des
kan ſie zeuge ſeyn.
4. Wohl unter muͤh und
ſchweiß, und unter eingen
ſchmerzen; doch mit ver⸗
gnuͤgten herzen, und einem
treuen fleiß. Das kan die
welt wohl ſehen, doch aber

dein blut zuͤnd unſre flam⸗
men: dein blut ſey unſre
cron, auch vor des Vaters
thron.

1414.
Mel. 49. Holdſeeligs Gottes?r.

S lebe unſer Lamm! das
ſich vor unſer leben ins
ſterben hingegeben:
von ſeinem throne kam:
ward unſrer feinde beute,
und ſtarb vor alle leute am
rauhen creutzes⸗ ſtamm.
Nun lebet unſer Lamm!
2. Es trug den ſieg davon
bey allen ſeinen feinden, und
machte ſeinen freunden ein
recht zu ſeiner cron. Wer
ſind ſie? arme ſuͤnder, ver⸗
fluchte Adams⸗kinder: die
hat er nun befreyt, und in ſein
blut gekleidt.
3. Er hat auch manchem
knecht, als ſeinem treuen
ſtreiter und fleißigem arbei⸗
ter, viel gaben beygelegt;
daß er ſein amt kan fuͤhren/

nicht verſtehen. Die feinde
wuͤten gar; doch kruͤmmen
ſie kein haar.
5. Laß uns noch fernerhin
durch deine gnade ſiegen,
wenn alle mit uns kriegen,
daß man mit dir gewinn; zur
lincken und zur rechten mit
deinen armen fechten, und
gehn in deinem ſchutz der
welt und feind zum trutz.
6. Geſeegne die im volck,
die deine heerde weiden, mit
hundert tauſend freuden / die
kleine zeugen wolck; biß ſie
nach vielen laſten in deinem
ſchooß wird raſten, und ſin⸗
gen immerdar mit deiner heil⸗
gen ſchaar.

7. Und deinem kleinen
heer, das dich ſo innig lie⸗
bet, und niemals gern be⸗
truͤbet, gieb gnade mehr und
mehr; recht munter fort zu
gehen, und immerdar zu
flehen vor alle, die noch
ſchwach, und waͤren doch
gern nach.

—

I
Nel, 122.Ft
hſef
lieblie
bin
doch bin ic

ſaube erſti

2² Ou g
ich habe g
nlichgerufft
glich auch
klufft.
3. Gelo
durch den
ſollteich ſe
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Mel. 34, Vy
Nechiel

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uͤh und
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nter fltf
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ren 8

1

₰ (o) &£ι

1415.
Mel. 123. Freund, werde uns ꝛc.

Yſiehſt du mich an, du
E lieblicher mann! ich
bin wohl gedruͤckt,
doch bin ich nicht unter dem
ſtaube erſtickt.
2. Du gnaͤdiges haupt,
ich habe geglaubt: wie du
mich gerufft, ſo dacht ich mich
gleich auch heraus aus der
klufft.
3. Gelobt ſey der mann,
durch den ich entrann! was
ſollte ich ſeyn, als ſeine und
ſeiner geliebten gemein?

1416.
Mel. 34. Vors Braͤutgams ꝛc.

Zechiel der ſahe ein flam
E mend feuer⸗rad; und
ſahe es ſo nahe / daß
ers beſchrieben hat. Vier
raͤder, eins im andern, wie
eines anzuſehn, die ſah er fuͤr
ſich wandern/ den erden creiß
durchgehn.
2. Sie waren lieblich

ſchoͤne/ und ſcehroͤcklich auch

darbey; ſie gaben ein gethoͤ⸗
ne/ als obs was goͤttlichs
ſey; ſie lieffen nach dem win⸗
de als wie ein ſchiff im meer/
gar hurtig und geſchwinde,
eins bey dem andern her.
3. Man hat es ſo gedeu⸗

ſtet: Das Evangelium, dafuͤr

die kirche ſtreitet, das fuͤhre
ſo herum, durchgienge dieſe
erde mit einem ſchnellen flug;
bis alles helle wernde von die⸗
ſem munterm zug.
4. Die Bibel iſt geſchrie⸗
ben in einem kirchen; ſinn:
darinne wird getrieben wor⸗
auf das buch ſieht hin: da
findet man exempel von wor⸗
ten in dem geiſt, wie JEſus
und ſein tempel ſich in dem
bilde weißt.
5. In unſrer creutz⸗ge⸗
meine triffts nach den worten
ein: wir leben nicht alleine,
wir heiſſen auch gemein: und
ſind zu ihm verſammlet durch
JEſu Chriſti mund, der un⸗
geſchicktſte ſtammlet bey uns
vom gnaden bund.
6. Wir haben manche bo⸗
ten und zeugen uͤberall, die
warten bey den todten aufs
Sohnes GOttes:ſchall; da⸗
mit ſie den erklaͤren, was
ſeine ſtimme ſagt, wenn ſie
die menſchen hoͤren, und der
und jener fragt.
7. Du lebendiges gleich⸗
niß von dieſem flammen rad,
gieb ſchoͤnes freyes zeugniß
von JEſu blutger gnad! geh
preiſe JIEſu ſeelen die ewge
gnade an, ſein freundlichs
liebs⸗erwaͤhlen/ und denn die

enge bahn.
5 8. Geh

1280

(0) £

3. Geh hin mit muntern
ſinnen in deinen ſchritten
fort: er ſeegnet dein begin
nen, und zwar von ort zu
ort. Geh gleiche auf dem
pfade, in deiner kleinen
krafft, Ezechielis rade/ und
ſeiner eigenſchafft.
9. Ihr werdet ja erkennet
als unſers Heylands leut
mit denen JEſus rennet in

dieſer gnadenzeit durch doͤrf⸗
fer und durch ſtaͤdte, wie jene
viere ziehn, und bringt das
creutz; geraͤthe herum durch
ihr bemuͤhn.
10. Wir alle ſeegnen ih⸗
nen, aus einem treuen grund,
das ganze rreutz bedienen,
und ihren ſeelgen bund: wir
wuͤnſchen / daß die liebe, die
aufgehaͤnget iſt, ſie leit'
durch ihre triebe, daß man
der muͤh vergißt.
1I1. Wir wuͤnſchen, daß
der namen, der uͤber uns ge⸗
nannt, und ſein getreues
Amen, durch ihren dienſt
bekannt und ausgebreitet

werde; biß Philadelphia auf

dieſer ſeegens⸗erde ſteht un⸗
bedecket da.
12. Da ſollen ſie erſchei
nen in unſerm ereutzes⸗ſchein/
im mittel der gemeinen, die
drinn geſeegnet ſeyn: und

das Lamm gewiß, vor allen
ſeinen ſaamen, das Lamm
mit blutgem riß.
13. Und wenn ſie ſeine
ſchoͤne/ und ſeiner naͤgelmahl,
des ſchoͤnſten aller ſoͤhne, und
ihre gnaden wahl, in ſeinen
narben ſehen; wie werden
ſie ihn denn mit tauſend lob
erhoͤhen, den allgemeinen
mann.
14. Da wollen wir ſie
kuͤſſen, und alle ihre muͤh
mit dieſem gruß verſuͤſſen.
Darauf ſo warten ſie; und
laſſen ſich nicht dauren, mit
einer ſtreiter treu zu brechen
durch die mauren, biß all's

vollendet ſey.

1417.
Mel. 138. Herz der triebe:,: 2e⸗
uͤrſt! vom volcke:/: das
F die herzen beugt, von
der wolcke:: die vom
creutze zeugt, von dem ew gen
ſtreiter plan, von der heil gen
Caravan, von dem zuge:,:
gen Jeruſalem.
2. Sanffter Koͤnig!
deine ſanffte laſt, wers ein
wenig munter angefaßt/ hat
noch keinen ſchwer gedeucht:
alles dran iſt ſuͤß und leicht /
und wir muͤſſen ihre zeugen
ſeyn.

ihre liebe namen die nennt

3. Wir verſchencken n
ſ

dirheut
dencken
daduune
und ſind
den bund
4. De
glicher d
muntrer
holde lie
unſerm g
du woll
gehn.
5. Lan
gewordn
was ent
Jeruſale
mon tr
mehrt? e
mnzuſehn
6. Lral
guter tren
wbeyland
Uurt, brac⸗
diebahn;
Uns heran
treuer nae
7. Un
doch nich
bir waͤhl
eln kom
Pulben
Urgend
ihmn iſtt
8. See
nieſchear⸗
Rhrden

—

,vor olen
das Lanmt

in ſie ſet
nagekenhl
eſöhneun
glin ſeinen
wie werde
tauſend l
allgemeint

lan wie
Ge ihte n
uß verſi
akten ſe
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nolck i
en beugt/ ,
de, dier
gondemtn ,
bonderel
den ih

anin
laſt, wen⸗
argeftii,
wer get⸗
ſis Und 64

ſn ihrtſ⸗

,cbecce⸗
ſchenc

1281

dir heut aufs neu, und ge⸗
dencken deiner vorgen treu,
da du uns zum joch bequemt;
und ſind bis aufs herz be⸗
ſchaͤmt, daß es noͤthig thut
den bund verneu'n.
4. Deiner gnade:,: inni⸗
glicher drang, deiner pfade
muntrer helden⸗gang, deine
holde lieb im blut, machte
unſerm geiſt den muth, wo
du wollteſt mit dir hinzu⸗
gehn.
5. Laſſe haͤnde :ͤ matt
gewordne knie, auf behende!
was enthaͤlt euch hie? Iſt
Jeruſalem nicht werth, daß
man tritt und ſchritte
mehrt? eilig, eilig, ohne
umzuſehn!
6. Trauter Heyland!:,:
guter treuer Hirt, da wir
weyland uns von dir ver⸗
irrt, brachteſt du uns auf
die bahn; und jetzt lockſt du
uns heran, deinen ſpuhren
treuer nachzugehn.
7. Unſern ſeelen :,: will
doch nichts gedeyhn, was
wir waͤhlen will uns nicht
erfreun. Nicht ein troͤpf⸗
lein kommt uns gut, als des
holden Laͤmmleins blut:
nirgend, nirgend, als bey
ihm, iſt ruh.
8. Seelge huͤrden:,: vor
die ſchaar des Lamms, ſeel⸗
ge buͤrden, von dem holz des

ſtamms, von dem holz vom
creutz altar, drauf das
Lamm geopffert war: ſeelig,
ſeelig wer ſich dazu
giebt!
9. HErr, wir geben:,
dieſen augenblick unſer le⸗
ben, ganz, und ſtuͤck vor
ſtuͤck, dir mit leib und ſeel
und ſinn auf das neu zu ei⸗
gen hin, und behalten keinen
othen nicht.
10. Lehr uns wandeln:,:
wie du wandelteſt, lehr uns
handeln wie du handelteſt:
alles unſer thun und wort
ſey zu jeder ſtund und ort
ein exempel von dem gna⸗
den bund.

1418.

M. 16., Unergruͤndliches reg. ꝛc.

* Eiſt, und krafft, und
G blut, und leben, ſtrei⸗
ter⸗muth und zeugen⸗
gluͤck, wird uns von dem
Lamm gegeben: es erlaubt
uns einen blick in die wun⸗
den hin zu ſchicken: ja es
taugt uns gar hinein; ſollt
es uns denn nun nicht gluͤ⸗
cken hier in unſrer creutz⸗ge⸗
mein! —
2. Friedens⸗Koͤnig,weils
dein wille daß dein volck
hier gruͤnen ſoll; o ſo gib
uns deine fuͤlle, mach uns
(O) alle

1282

9₰ (0) £

alle Geiſtes⸗voll: uns, die
wir dir ſollen dienen, und
ſind noch ſo arm und klein!
mach uns durch dein blut
verſuͤhnen was wir vor dir
ſollen ſeyn!
3. Schencke jedem muth
und glauben, einen dir er⸗
gebnen ſinn: und wenn alle
feinde ſchnauben, gib uns
durch dein blut gewinn.
Toͤdte durch dein ſanfftes
wehen alles, was ſich in uns
regt, daß du nicht kanſt zu⸗
geſtehen deinen leuten, die
du pflegſt. .
4. Komm, du Geiſt der
creutz⸗gemeinen, ruh auf
uns, und mach uns ſchoͤn;
laß die herzen ſich vereinen,
daß wir friedens⸗fruͤchte
ſaͤn. Rege dich im innern
grunde, geiß auf uns dein
ſalbungs⸗ oͤl: mach uns
treu im neuen bunde, und
verſiegle jede ſeel.
5. Mach uns zu den gei⸗
ſtes⸗ſachen tuͤchtig, fertig,
und geſchickt: gib uns weiß⸗
heit was wir machen, daß
es auch vom flecke ruͤckt:
loͤſe jedes, was gebunden,
und was frey iſt, das be⸗
gieß, mit dem balſam deiner
wunden; beug es unters
Lammes fuͤß.
6. Unſer HErr, GOtt,
komm begegne deiner lieben

creutz⸗gemein! Hoherprie⸗
ſter, komm und ſeegne alles,
was ſoll werden dein. Laß
bekleiben und beſtehen was
von dir geſeegnet iſt: laß
uns ſeegens⸗fruͤchte ſehen,
weil du uns ſo nahe biſt.
7. Laß uns auch im ehe⸗
bande, liebes Lamm/ geſee⸗
gnet ſeyn; und in dieſem
wicht'gen ſtande ſo, wie du
und die gemein, zwey in
eins und eins in zweyen vor
dein herz ſich ſtellen hin: laß
uns einmal recht gedeyhen,

ſinn.
8. Laß uns fuͤhlen deine
kraͤffte, und bethau uns mit
dem oͤl: deine blutge gna⸗
den⸗ſaͤffte laß durchdringen
unſre ſeel. Wann wir ſo
im geiſte dienen laß uns
ſchweben unverruͤckt wie die
heil'gen Seraphinen; daß
dein auge auf uns blickt.
9. Nun wie ſoll man dich
erhoͤhen, Heyland, der du
alles biſt! unſre ſinnen die
vergehen, wiſſen nicht wie
ihnen iſt. Manches herze
brennt vor liebe, und ſinckt
in die gnade hin: Geiſtes⸗
fluthen, liebes⸗triebe, die
durchgehen unſern ſinn.
10. Anzubeten, hinzuſin⸗
cke, das ſoll unſre ſache ſeyn:
lan den wunden trincken,
trin⸗

und mach uns nach deinem

trincke
hergen
ſbergel
ſoch in
hor ſich
Gndreſe

1
G

wle wir
gnugſan
ſeit du d
ſeit dir.
ſhooß
“D
Ut
ncͤt⸗
ln. Sei

herptis
ne alet,
in. AI
hen was
iſt: iß

tgedeyſeg
gach deinen

hlen deine
lnt
dlutge hin
uchhrie
Vann wir ſ
en
ruck biet

ohitenke

nöblick.,
man
larde deth
ſe ſllteti
ſn hicht

e

joch zu ziehn; nicht mehr
vor ſich ſelber leben, ſich um

“ biß zun fuͤſſen, in dieſem
wahren gnaden⸗jahr.

9 (o) &

1283

trincken, ſich dem Lamm/und
der gemein, ganz und voͤllig
uͤbergeben und an einem.

andre ſeelen muͤhn!

1419.
Mel. 37. Die braut ſpricht zuꝛc.
Eliebtes paar von
Rſtreitern, dein plan
wird ſich erweitern:
wie wird er dir ſo groß, ſo
gnugſam und vollkommen,
ſeit du diß theil genommen,
ſeit dirs gefalln in deinen
ſchoofk!
2. Nun iſt die fuͤhrung
richtig, und allen bruͤdern
wichtig: der Heyland ſaget!
ja. Sein wort darff nur er⸗
gehen; ſo kommts auch zum
geſchehen, und wird im herz
und munde nah. .
3. Man kan den weg

wohl faſſen: der led'gen ih⸗

re claſſen, die waren nicht
im ſtand euch in das werck
zu leiten, das euch vor allen
zeiten ſo eigentlich war zu⸗
erkannt.
4. Das Lamm wird ſei⸗
ne ſeegen, von der ge⸗
meine wegen, auf dich, du
theures paar, durchs heilge
blut ergieſſen, vom haupte

5. Das Lamm, und ſeine
ſchmerzen, ſind euch ver⸗
bundnen herzen die urſach
und der grund, euch froͤlich
zu verzehren, ſein leyden zu

creutzes⸗bund.
6. Das Lamm, und ſeine
weyde, ſey eure einge freu⸗
de. Wenn ihr getragen—
habt; fuͤhlt, wie nach
treuem ſchweiſe das Lamm
mit groſſem fleiſſe ſein volck
erkennt und ewig labt.
7. Nun HErr, der du
anfs ganze bey einer jeden

ſpflanze ſo ſehr zu dringen

weißt; und in dem gnaden⸗

huͤttel die zureichende mittel

allein verſtehſt, und auch

verleyhſt;

8. Gieb, daß durch deine
kraͤffte der beyden dienſt ge⸗

ſchaͤffte bey der gehuͤlffen⸗

ſchafft ſich ſo genau vereine;
als dein fleiſch und gebeine
Kifti⸗ Geliebter, iſt ver⸗
afft!
9. Du weißt, mann der
gemeine, die dir verbundne
eine waͤr' nicht, wenn du
nicht waͤrſt: wir ſind von
dir genommen: und daher
iſts gekommen, daß wir dich
lieben, du uns ehrſt. W
10. Du koͤnnkeſt deine
ſachen auch ohne uns woͤhl

machen; allein es iſt nun ſo:
(D) 2

die

verehren bey ſeines volckes

4

1284 B (0) &

—

die menſchheit deine ſuͤnder, und ſchmerze durch alle un⸗ vie liebli
die armen gnaden⸗kinder, ſre adern ſchlaͤgt! chlieſen
ſind deiner, und du ihrer, gletenne

froh. I420.
11. Das macht uns lie⸗ WM. z1. Wi a —R th. “ “
bes⸗ſchmerzen: das regt in . , Tr in ein eigenth. e. urch
deinem herzen ein de (eresh ſey mein theu⸗ D

4 ſchri res haupt, das uͤber
gefuͤhl der unbeſchriebnen haupt, ſhlmhe

liebe vor deine ſeelge riebe: — alle menſchlichkeiten yeg
ſie iſt auch deiner crone die ſeelen weiß hindurch zu mtne
ziel. leiten: da ſieht man, was Vert
r12. Weil nun an ihrem man ſich erglaubt! uc mas

2. Kaum iſt ein jahr zu: er Al
ruͤck gebracht, ſo muß man kröne de
voll verwund'rung ſtehen: An,ſeg
der plan iſt kaum zu uͤberſe⸗
vermuthen, die gnaden⸗ hen, was du ſeit dem vor—
grade machen voll. ding gen chte man an je⸗ Ml 6.
. ensel ai den ihr deiſten⸗ des glied, wie alles aneins Lle
pel ein muſter und exem ander haͤnge; ſo bringt es ſi
pel der heilgen, mit dem uns in ein gedraͤnge, daß ve
Lamm verlobten, braut⸗ſman ſich gern zurücke zieht un das
gemuͤther. Drum, heilger 4. Man ſincket vor dem inſiiig
Geiſ, i huͤttr ardieh ſie Lamme hin, und betet an zu Uincken
or den Brautigam: einen fuͤſſen: P ie wir d
14. Da haſt du herz und ſi dinf ſe nen derſteſ ſ nnch
haͤnde, daß uns durch alle ſen: doch aber ſieht das hf
ſtaͤnde das Lamm alleine herz auf ihn. 2. W
theur; daß wir, es ſeyn die 5. So gehts an dem ge⸗ liſte at
dinge groß oder auch gerin⸗ meinen tag: da bringet uns ruvtn,
ge, nichts koͤnnen ohne geiſt die ſeel'ge fuͤhrung der bruͤ⸗ nachteb⸗
und feer. deer offt in ſolche ruͤhrung, in beha
15. Er, der ſeit ſeiner daß man auf ſich nicht den⸗ Aund,
buſſe, vom haupte bis zum cken mag. d
fuuſſe, den heilgen leib be. 6. Was iſt nicht ſeit der zu ban
. wegt, das unſichtbahre zeit geſcheh'n, daß wir ſein 8 ud
herze, iſts, das bey freud fleiſch und blut gemeſſen! 8 D
“ wie W

ſtande, in deinem heilgen
lande, dein bild erſcheinen
ſoll; ſo laß der wunden⸗
fluthen noch mehr, als ſie

—

) alle u

eigenthe
mein thein

das inan

hlichkeiten
indurchn
nan, wat
11
zohr
ſomuß mi
ung ſehet

e

m u hee
ſit den in

t nan enf
ſe ales antn
edränge, ie
ilricke e
Obetet ant
Fumn i
ber ſch

ts an dii
ha britgli
kung den
ſche tifenn
ſch nh

9 (0) E

1285

wie lieblich lernen wir uns
ſchlieſſen, wie ſeelig in den
gliedern gehn!
7. Verwundtes Lamm,
ſey benedeyt! durch dein
blut iſt es uns gelungen:
das hat den tod fuͤr uns ver⸗
ſchlungen. Geh'’ uns nun

nicht mehr von der ſeit'!

8. Vertilge dieſem augen⸗
blick was noch an uns iſt

unſer eigen: darnach ſo
kroͤne deine zeugen mit ſee⸗
gen, ſieg und zeugenegluͤck.

1421.
Mel. 6. Der glaube bricht ꝛc.

Elobet ſey die Mafe⸗
ſtaͤt in ihren wunder⸗

wegen! ſie ſind, ſeit
dem das creutz⸗werck geht,
den ſeinigen ein ſeegen: ſie
duͤncken unſerm herzen gut,
die wir das herz gefunden:
ſie machen einen muntern
muth zu lobe ſeiner wunden.
2. Wir faſſen uns im
geiſte an dem blute zu ver⸗
trauen, zu geh'n die aufge⸗
machte bahn den fels grund
zu bebauen; und auf den
grund, HErr JEſu Chriſt,
wo du der eckſtein heiſſeſt,
zu bau'n was dir gefaͤllig
iſt/ uud du uns ſeelig wei⸗
e

3. Was allbereit verdor⸗

ben iſt von allen unſern
ſachen, das dir, o Lamm!
zuwider iſt, das wollſt du
anders machen. Wir helf⸗
fen uns ſchon ſelber nicht,
wir koͤnnen nichts bereiten:
drum ſende du dein recht und
licht uns in das gleiß zu
leiten.
4. Du haſt uns doch ſo
herzlich lieb, als deines
Vaters gabe, als lohn von
deinem liebes⸗trieb, als
dein' erworb'ne haabe, dein
eigentliches eigenthum, wie
wohl dir alles dienet; als
deiner tugend hoͤchſten
ruhm, als volck das du
verſuͤhnet.
5§5. So herrſche denn an
dieſem ort, wie ſonſt in allen
welten! hier muͤſſe dein ge⸗
ſeegnet wort ſo viel, als
droben, gelten, wo millio⸗
nen um dich ſtehn, ihr antlitz
zu bedecken; und wann du
ſie wohin heißt geh'n, ſich
munter dran zu ſtrecken.
6. Erbarme dich der
GOttes⸗ſtadt in einem jeden
ſtande und werd' an tauſend
ſeelen ſatt in dem und jenem
lande. Die gnade, das er⸗
worbne gut, die freyheit in
dem Sohne, die ſtaͤrcke aller
buͤrger muth, und werde ih⸗
re crone.

7. Beſchuͤtze deine heil'⸗
(D) 3 ge

1286

9 (0) E*

ge ſach', doch nicht mit zorn⸗ ſeit dem wir helffen an dir

gewittern: befrey die herzen
allgemach, die vor der gna⸗
de zittern; die ihr nur dar⸗
um wiederſteh'n, dieweil ſie
ſie nie kennen, und wenn ſie
ſich in gnaden ſaͤhn, ſich ger⸗
ne deine nennen.
5§. Nun unſere gemein⸗
ſchafft ſey mit dir und dei⸗
nem Vater: dein Geiſt der
bleibe ſtets dabey der her⸗
zen ihr berather. Der fuͤhr
uns immer ſchritt' vor
ſchritt' biß zum gewuͤnſchten
ende, vom erſten biß zum
letzten tritt in unſers
Braͤut'gams haͤnde.

1422.

Emeine, ſeegen aller
zeiten! du wunder
vor die ewigkeiten!
du licht am abend dieſer
welt! du ſpaͤtlings⸗frucht
der obern heerde! du erſt⸗
lings⸗krafft der neuen erde!
du wohnhauß vor das
Lamm beſtellt!

2. Du, ſteigſt empor vor
unſern augen. Wie ſeelig

ſind ſie, wenn ſie taugen die
anmuthswvolle pracht zu
ſchaun, in der du taͤglich
neu erſchienen; ſeit dem wir
dich bey uns ſehn gruͤnen,

baun!
3. Zwar reichen menſch⸗
liche gedancken nicht an die
unermeßne ſchrancken, die
dir dein Bau Herr hat be⸗
ſtimmt: der vaͤter geiſt an
vielen orten zeugt nur von
dir mit halben worten, das
land und volck kein ende
nimmt;
4. Doch liegts uns an,
die bey dir wallen, von dei⸗
ner zierde was zu lallen, als
von des Meiſters meiſter⸗
ſtuͤck. Wir wiſſen ſonſt
nichts ſchoͤn zu nennen:
denn was wir nur an dir
erkennen, das iſt uns ein
genaden blick.
5§5. Dein end und anfang
iſt der Koͤnig, dem aller

erden⸗crtyß zu wenig zum

ſchemel ſeiner fuͤſſe war.
Als haupt baut er dich ihm
zum leibe, als mann nimmt
er dich ihm zum weibe:
kurz, er alleine iſt dirs gar.
6. Vornemlich hoͤrt man
bey dir preiſen die ſtets
anbetungs⸗wuͤrdgen wei⸗
ſen, wodurch er ſich mit dir
gepaart; nachdem er ſich
von ſeinen wuͤrden gar aus⸗
geleert, und in den huͤrden
der menſchen ihres gleichen
ward.
7. Wie alle ſeine einge⸗
weide

—

wpeide a

borſchm
ſchmerzd
vorfteutd
gen, daß
berſchlun
alles gar
8. D
das, als
ſamm,
ſeund
mein.
wunden
vor wie
welt un
ſehn.
9 9
hohengl.
lehrhaut
ſchbrod,
drauf fe
ftehengt
diearmen
bleibtein
10. J
iſ buic
welt drn
beyhitz
Uund lan

nach ſor⸗

wuchern
kanntniß
ar ſo h
II.
her glei
ſetlen ze
ſen ſe
ſeligslo

—

lffen an dir

hen mmerſch
nicht an di
ancken, d
Herr hartn
aͤter geiſa
ugt nur ve
vorten/ de
k kein en

gts uns n
len, vonde
zulalenti
ſters meſin
wiſen ſel
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6 iſt uns i

dund gfi
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ziſttirsge⸗
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ſen die t
hüͤrdgin ii
erſch nd
chden et 4
jrdengert⸗
in den hirtl
ihres Nite

ſein OH

e

9 (0) £

1287

weide alsdenn gebrannt
vor ſchmerz und freude: vor
ſchmerz da du im blute lagſt;
vor freude, da es ihm gelun⸗
gen, daß er den tod im ſieg
verſchlungen, durch den du
alles gar vermagft.
8. Dieß opfer⸗Lamm,
das, als den leuen aus Juda
ſtamm, die feinde ſcheuen,
iſt Aund O der creutz⸗ge⸗
mein. Aus ſeinen blutgen
wunden⸗ritzen tritt ſie her⸗
vor wie heeres⸗ſpitzen, die
welt und teufel ſchroͤcklich
ſeyn.
9. Ihr grund zu dieſem
hohen gluͤcke iſt aller zeugen
lehr⸗haupt⸗ſtuͤcke, ihr taͤg⸗

lich brod, das ſuͤnder⸗recht:

drauf folgt die koſt der
freyen gnade, da lebt ſie von
die arme made; ihr ſalz das
bleibt ein zeugen⸗knecht.
10. Ihr creutz geſchaͤfft
iſt bottſchafft gehen in alle

welt durch tief und hoͤhen,

bey hitz und froſt, durch ſee
und land; ohn unterhalt

nach ſprach⸗verſtaͤndniß zu

wuchern mit dem heils⸗er⸗
kaͤnntniß, das nie vorher
war ſo bekannt.
1I. Ihr thun und ruhn
hat gleichen ſeegen: denn
ſeelen zeugen und verpfle⸗

huͤtten⸗diener wuͤrde: Ma⸗
riens theil und Marthens
buͤrde faͤllt der gemeine in
den ſchooß.
12. Nun will es ſchier an
worten fehlen, die gnaden⸗
wunder zu erzehlen, womit
ihr kriegs⸗ und helden⸗heer
ſchon uͤberall ſieg⸗praͤchtig
leuchtet; als dem nichts
unbezwinglich deuchtet, es
iſt bereits durch manches
meer.
13. Allein welch gleich⸗
nis wird ſich ſchicken ihr
licht und recht recht auszu⸗
druͤcken? der feur⸗ und
wolcken⸗ſeule ſchein, dem
Iſrael ſtets nachgezogen,
hat es ſo wenig je betrogen,
als dieſer leit⸗ſtern die ge⸗
mein.
14. Wer kan nun vol⸗
lends weisheit finden das
liebs⸗ verſtaͤndniß zu er⸗
gruͤnden, mit ihrer eignen
mutter⸗ſtadt? und wie Je⸗
ruſalem dort oben ſie naͤhrt
und mehrt bey allen proben,
bis leid und zeit ein ende hat.
15. Das, und was man
noch ſonſten ruͤhmet, an der,
der nichts als ruhm gezie⸗
met, iſt nur ein vorblick je⸗
ner pracht, mit der ſie
einſt nicht mehr verbor⸗

gen iſt theils der pilger
ſeeligs looß; und theils der

gen, hervor bricht an
dem letzten morgen, gleich⸗

(D) 4 wie

1288

9 60) £

wie die ſonn in ihrer ſeinen wunden reiner

macht.
16. Vor wen gehoͤrt nun
dieſe freude? und wen trifft
ſolche augen⸗weide? ſie ſind
der armen fuͤnder heil. Wer
aber die geſchenckte gnade
bewahrt und braucht im
ſtreiter⸗pfade, der hat an
Canaan ſein theil.
17. Drum wie unſchaͤtz
bar ſind die ſteine am bau⸗

ſchweiffen, mit treuer ſeelen⸗
ſucht verſehn: halt't an im
glauben, lieben, hoffen:
halt't aus, bis ihr zum ziel
getroffen; und ringet mit
gebet und flehn.
21. Und weil euch ſolch
ein loos beſchieden, ſo zieht,
und fahret hin im frieden:
die heere GOttes ſchuͤtzen
euch. Geht hin, und gebt

geruͤſt der creutz⸗gemeine?
ihr grund⸗HErr macht was
ganzes draus. Denn wel⸗
che hier nur luͤcken buͤſſen,
und ſich verſtecken laſſen
muͤſſen, ſetzt er zu pfeilern
in ſein hauß.
18. Wohlan, ihr ſtein⸗
und bau⸗holztraͤger, macht
euch diß liedgen nicht ſchon
veger! was fehlt euch noch
zur arbeits⸗luſt? Ihr habt
ſchon lange zugeſehen was
andern neben euch geſche⸗
hen, die nicht gewollt, und
doch gemuſt.
19. Laßt ihr euch ja nicht
irre machen, fort! und be⸗
ſtellet eure ſachen, beſucht
die voͤlcker, es iſt zeit. Seyd
ihr noch nicht genug geu⸗
bet; ſo ſeyd ihr doch vom
HErrn geliebet, drum ſeyd
ihm auf den winck bereit.
20. Iſts noth, ſo laſt

der erden reichen den vor⸗
blick von des Sohnes zei⸗
chen, eh es erſcheint in ſei⸗
nem reich!

1423.

Mel. 61. Das volck in ſeiner?e.

Eruͤhrte lippen her,
G ihr Lammes dirnen
am harffen; ſpieler⸗
meer, den ſuͤnder ſtirnen/
hier in der gnaden⸗ſtadt, ein
lied zu bringen, dran ihr
euch dort nicht ſatt mehr
koͤnnet ſingen!
2. Seyd ihr nicht da⸗
mahls auch in dieſem orden,
zum tempel⸗pfeiler brauch
beſtimmet worden;
euch des Vaters kuß war
wiederfahren, des kinder⸗
rechts genuß verlohrner
ſchaaren?
3. Wie iſt euch wohl zu

euch glaͤtter ſchleiffen, in

muth, ihr Lamms geſpielen:
wallt

als

wallt d
nicht in
ihr der
Engel
ſinn en
eſchaͤf
4,31
Por in
uns ein
vethoͤre
des nen
ſch iad
ein ſeder
..
nigs,
komne
thron,
der me
hein ziv
dochal
Nans
6.D
eſtelt,
des fein
die nac
ohne D
niret;
ſeg hin
7. D
hin, w
fülte
et
nd pee⸗
ſfen,

A

—

en reintt
eler ſeelen
alt't an it
n, hoffen
ihr zuml
ringet n

euch ſonſ.

en, ſo zeh
imn frieden
es ſchuͤgt
4, und gin
n den von
Shdus
ſcheint in ⸗

23.
lolc ik ſeiert
e ſpper hi
nmnes dine
ufen ſite
bertfternen
derſactl
n, Nln i
iht ſit i

ihr nictb
eenune
feie ber
orden
tetb tuß tn
des
verlohe

euch cth
geſe
s lne⸗

6

9₰ (0) £

1289

wallt das verklaͤrte blut
nicht in euch vielen, wenn
ihr der reinen heerd der
Engel kraͤffte, den tiefen
ſinn erklaͤrt vom heils⸗
geſchaͤffte?
4. Zieht unſern geiſt em⸗
por in eure choͤre: macht
uns ein leiſes ohr das nichts
verhoͤre. So text als melodie
des neuen liedes verlohnt
ſich ja der muͤh: drum merck
ein jedes.
5. Der GOtt⸗und Koͤ⸗
nigs⸗Sohn, der zu uns
kommen, aus ſeines Vaters
thron, und angenommen
der menſchen fleiſch und
bein/ zwar nicht vom manne,
doch aller menſchen pein von
Adams banne;
6. Der blieb in knechts⸗
geſtalt, ſo lang er lebte:
des feinds liſt und gewalt,
die nach ihm ſtrebte, ward
ohne offnen krieg untermi⸗
niret; bis ers gericht zum
ſieg hinaus gefuͤhret.
7. Drum gab er ſich da⸗
hin, wie andre kinder: er⸗
fuͤllte allen ſinn des rechts
der ſuͤnder vom Juͤdiſchen
geſchlecht: diß zu beſtaͤr⸗
cken war ſein thun ſchlecht
und recht in wort und wer⸗
en.

8. Als er nun 30. jahr,

aus allen kraͤfften, ergeben
blieben war den hauß⸗ge⸗
ſchaͤfften; und auf den wun⸗
der⸗ſtand ſich zubereitet, der
ihn als welt⸗Heyland hat
angedeutet;
9. Schritt er nicht ohn⸗
gefehr zum amtes⸗lauffe?
er hohlte ſich vorher Jo⸗
hannis tauffe, und ließ
durchs Geiſtes weyh ſich
ordiniren, durchs Vaters
wort dabey legitimiren.

10. Daß nun die ſal⸗
bungs gnad ſich recht be⸗
waͤhret, was vor ein pPruͤ⸗
fungs⸗grad ihm wiederfaͤh⸗
ret; laͤßt GOtt ihm ſatans
larv ſo nahe treten, daß
ſie ihm rathen darff ſie an⸗
zubeten.
1II. Das war ſein erſter
krieg um unſert willen,
den ein ſolenner ſieg bald
mußte ſtillen: davor ver⸗
dient er nu der Engel bli⸗
cke, die wuͤnſchen ihm dazu
fußfaͤllig gluͤcke.
12. Wir kennen unſern
HErrn, ſein krieg⸗ und
ſiegen. Und warum bliebs

ſo fern vom unterliegen?
Er hatte GOttes
wie wir,
wir haben nun noch

mehr das blut der wun⸗
e.

lehr,
zum grunde:

(D) ˖ 1424.

1290

(0) E£*

1424.
Mel. Dasiſt unbeſchreiblich ꝛc.

Naden⸗voller Hey
G land! mit dem zeu⸗
gen⸗chor ruͤckſt du
mehr, als weyland, tag vor
tag hervor; daß ſie ſich
vermehren, wie man ſehen
kan: dir zu deinen ehren
machſt du weg und bahn.
2. Mache ſeden voͤllig zu
dem groſſen werck: wer
noch hinterſtellig, dem gieb
krafft und ſtaͤrck: daß zum
zeugengluͤcke, das nun auf
uns ruht, jeder ſich recht
ſchicke, gieb uns guten

muth.
2. Liebes⸗voll erbarmen,
thu dich thu dich auf, ſchließ
uns in die armen. Dieſer
eugen⸗hauff waͤre bey dem
ohne gern in dienſt hinein,
und ſo ſeine crone, wie ihr
viele ſeyn.
4. Goͤnne uns noch fer⸗
ner deiner wunden hoͤhl;
daß wir immer gerner uns
mit leib und ſeel dahinein
begeben: weil wir von der
krafft dieſes ſtocks der reben
werden dauerhafft.
5. Wenn wir bottſchafft
gehen in die ferne hin, dei

deine lieder ſingen; daß du
dich magſt freun.
6. Deuck auch deiner
boten, die im thraͤnen thal
der geweckten todten von
der gnaden wahl, von den
wunden⸗ ritzen und von dei⸗
ner pein, von dem blutgen
ſchwitzen, freye zeugen ſeyn.

1425.

M. Eh bittet GOtt, den heil. ꝛc.

Ott, unſer GOtt, iſt
im fleiſch offenbahr,
ſo wahr als GOtt
ſelber in CHriſto war,
da er uns verſoͤhnte,
nach denen rechten, die die
gerechtigkeit GOttes voll⸗
braͤchten in dem gericht.
2 Der leib, ihm von
GOtt ſelbſt zubereit, iſt,
unſre ſpeiſe zur ewigkeit:
durch den heilgen leichnam
wird unſre huͤtte froh ihrer
eingen und groſſen bitte,
ums liebe brod.
3. Wir tragen ſein ſter⸗
ben an uns herum mit ihm
gecreutzigt; taub, blind
und tumm, zu den ſachen
allen, die dem ſo bleichen
ſchmerzlich verbluteten leib
nicht gleichen: ſo werden
wir!

nen ſaamen ſaͤen, und dir
zum gewinn viele fruͤchte

bringen, und in der gemein!

4. So offt man das
fleiſch dieſes leichnams ißt,
wird ſeines blutes auch
nicht

—

₰ (o) &

1291

Unſers vor allemahl allerſeits,

mercken auf allen ſeiten
GOtt und das Lamm.
10. Das bleibt uns auch
taͤglich und ſtuͤndlich ſo:
wir ſind unſers Mannes,
des Koönigs, froh, der in
ſeiner ſchoͤne, der dornen⸗
crone und den fuͤnff wunden,
auf ſeinem throne parade

1I. So werden wir
den Heyland
ſehn, wenn wir durchs blut
in den himmel gehn: wenn
das Lamm wird kommen,
den lohn der leyden zu ſich
zu hohlen mit tauſend freu⸗

12. Da geht die ſchaar
hin der genaden wahl, und
kuͤßt ihm all ſeine naͤgel⸗

mahl an den haͤnd⸗und
fuͤſſen: da falln ſie nieder,
und wiederhohlen das lied
der lieder vom kauf mit blut.
O Lamm! wann dein
haͤufflein, ſo ſchlecht es
klingt, itzt ſein Te Deum lau-
damus ſingt, ob die GOttes
harffen gleich noch nicht
klingen; moͤcht man ſich
doch aus der huͤtte ſingen,

14. O heilige gnaben⸗

wahl unſers Lamms! heili⸗

n nicht vermißt. .
Lammes leben herrſcht in zu der urſach worden der
ch din den gliedern; und mankans ſeeligkeiten: nemlich wir
znenht ſehen an den gebruͤdern,
odtenti daß ſichs beweißt.
,bort 5. Orum glaubt und be⸗
doont kennt man den kod des
n bluou HErrn, drum zeugt man
eugenee vom blute des Lamms ſo
gern. Es ruht uns im
. herzen das blut der wunde,
denhen preßt uns die worte aus
„Go herz und munde: Lamm, macht.
See Lamm o Lammm 11.
16 60 6. Diß blut iſt die himm⸗ wuͤrcklich
riſio liſche GOttes⸗Tinctur, die
derchn der erloͤſeten creatur mit
en,de gewaltigen kraͤfften das
oltsn was verlohren wieder er⸗
Rtnigt. ſetzet, als neugebohren, zu h
1 ien ihm gleich zu ſeyn. den ins ſeelge reich.
hei 7. Das nimmt man ſich
ber gar nicht nur ſo heraus:
3 ſite nein, unſer verwundtes
gen le en haupt macht das draus:
gſaſte alle Lammes leute, die in
geſtn den wunden des heiligen
d. ſ leichnams ihr ſalb⸗oͤl fun⸗
enſi den, die habens weg. 13. O
tun 8. Das Lamm hat ſie ein⸗
tunb / mahl mit blut erkaufft, das
der uͤber die ſuͤnde hinuͤber
n ſoblii laufft; und ſein leben geben
lluen zu der verſoͤhnung; und
1: ſom unſre gnade iſt keine loͤh⸗
nung, ſie iſt geſchenckt. wie einem iſt.
na 9. Uns iſt der heilige
Mann am creutz, ein und
us

ges

1292

(0) E£

ges leyden des creutzes⸗
ſtamms! heilge wunden
JEſu! der ſuͤnder choͤre
geben die macht, und gewalt
und ehre, GOtt und dem
Lamm.
15. Du hoͤchſtes gut,
Lammes blut, biſt es gar,
deine genugſamkeit iſt uns
klar: heilige beſprengung
des bundes blutes, mach
deine ſuͤnder recht gutes
muthes, Hallelujah!

1426.

An Chriſti Himmel⸗
fahrth. *

Mel. Das iſt unbeſchreiblich, ?e.

8 Roſſer bundes⸗Engel,
5) allerheiligſt’'s Kir⸗
chen⸗Haupt, von
dem ganzen ſprengel, wo
man an die gnade glaubt!
wir ſind hier erſchienen,
deine himmelſarth kindlich
zu bedienen, HErr! nach
unſrer art.
2. Du biſt ein gebieter
von der ganzen weiten welt,
und der Fuͤrſt und Huͤter von
dem macht⸗und gnaden zelt:
deine groſſe kraͤffte, deine
GOttes⸗pracht, zeigen die
geſchaͤffte, die dein mund
gemacht.
3. Wenn er ſprach: es

werde! ſtunden alle himmel
da, und die ganze erde:
was er ſagte, das geſchah.
Keine augenblicke wartet
deine macht im geringſten
ſtuͤcke, eh ſie was voll⸗
bracht.
4. Deine groſſe hoͤhe,
deine GOttes Majſeſtaͤt;
und daß alles gehe, wies im
groſſen buche ſteht, wo vor
allen zeiten, eh man was be⸗
dacht, auch die ewigkeiten,
ſind hinein gebracht;
5§5. Alles diß erkennet deine
ganze creatur: und die
weißheit nennet dich den
Meiſter der natur: und die
tauſend teufel, die dich nie
geliebt, tragen keinen zweif⸗
fel, was dein ſcepter uͤbt.
6. Aber die gemeine, die
dein fleiſch und dein gebein/
und daß ſie die deine ihr ge⸗
nung und ſatt laͤßt ſeyn, die
verſteht am beſten, wo du,
JEſu Chriſt, deinem volck
am groͤſten und am liebſten
biſt.
7. Deine Monarchien
ſind es wohl nicht eigent⸗
lich, die die herzen ziehen,
wunderſames herz! an dich:
ſondern deine tugend von
der kindheit an, deine heilge
jugend, und dein pilger⸗
plan.
18. Das ſind andre ſachen
e

—

die ergti

uiligar

dem Ma
ſchmerz ſ
die verſi
freudene
hiſt.
9. We
von dem
deine M
undesiſt
hochzeit
leidens:
darſtell
10.
was ein
hat, ln
les ynd
ſhat heil
ſeine ſeel
ſtansr
fucht,
II. G
von dem
richt, de
helge
erpfti
ſiͤſen
felden
lber dein
12, Ur
ſrganze
ſerbor I
ſus der
wennvir
Urunſte

allehinne
ganze ert
das geſche
icke wan
n geringſe
wos

roſſe iin
Meſefi
ehe, witi
eht, wer
man tot!
ie ewige
bracht ;
Zerkennethi
r: und
gnet dich
gatut: uott
l,diediht
enkeiren e
ſther ie
egemneine,t
l deingehe

Nopat
l richte⸗
hefenſte
ſ tigin
n daſtſe
d dein

batbnſe

9 (0) E

1293

die ergriffen uns das herz
willig aufzumachen. Nach
dem Mann voll bittern
ſchmerz ſehnt ſich eine ſeele,
die verſichert iſt von dem
ſademaͤle deß du wuͤrdig
biſt.
9. Wenn die ſeelen hoͤren
von dem groſſen hochzeit⸗
feſt, das zu deinen ehren
deine Mutter feyern laͤßt;
und es iſt das creutze, wo du
hochzeit haͤltſt, und der
leidens⸗beitze deinen leib
darſtellſt;
10. Da erſtaunet alles,
was ein menſchlich herze
hat, und der krafft des fal⸗
les und der groſſen miſſe⸗
that heilig nachzudencken
ſeine ſeele ſucht, und des
ſatans raͤncken in den herzen
flucht.
1I. Es erzittert billig
von dem ſtrengen blut⸗ge⸗
richt, dem du dich ſo willig,
heilger GOttes Sohn!
verpflicht: und zu deinen
fuͤſſen laͤßt ein kindlich herz
freuden⸗thraͤnen flieſſen
uͤber deinem ſchmerz.
12. Unſre ſeele lebet, un⸗
ſer ganzes herze lacht, wenn
der vor uns ſchwebet, Chri⸗
ſtus der uns ſeelig macht;
wenn wir ihn im bilde ſehn
fuͤr unſre noth, wie er ſich ſo
milde hat geblut't zu tod.

13. Aber dieſe grade die
begreifft ein herze noch von
dem leidens⸗pfade, und das
ſchwere creutzes⸗joch: denn
das war die buſſe, die das
treue Lamm vom haupt biſt
zum fuſſe fuͤr uns uͤber⸗
nahm;
14. Aber deine zeiten der
verborgenheit, (in den
ewigkeiten ohne zweiffel
angedent, aber den gemuͤ⸗
thern ſchwerlich beyge⸗
bracht, die von dieſen guͤ⸗
tern keine prob gemacht)
15. Dieſe ſind das groſſe,
das gar nicht zu uͤberſehn,
ſeit des Vaters ſchooſe
gleichſam muͤßig ſtehn; daß
in achtzehn jahren nach ein⸗
ander her niemand faſt
erfahren wo der Heyland
waͤr.
16. Hertz! ſind das nicht
dinge, druͤber du mit recht
erſtaunſt, und der weißheit
ſchwuͤnge uͤber die vernunfft
poſaunſt; wann nur men⸗
ſchen heerden wo beyſam⸗
men ſind, welche tuͤchtig
werden füͤr diß wunder⸗
kind.
17. Predige nur immer,
was dein innres denckt von
dem wunden⸗ſchimmer, den
dir GOtt ins hertz ge⸗
ſchenckt, ſeinen Sohn zu
kennen in der niedrigkeit,
den

(0) £

1294 8
den viel tauſend nennen in
unwiſſenheit.

18. Seeliges geſchwi⸗
ſter, zeuch nun hin mit die⸗
ſem Mann! ſchreib dich ins
regiſter ſeiner creutz⸗genoſ⸗
ſen an. Komm ihn anzube⸗
ten, als das treue herz, das
fuͤr uns zertreten allen hoͤl⸗
len⸗ſchmerz:
19. Das uns ſeinem Va⸗
ter angenehm gemacht, und
uns den berather, ſeinen
heilgen Geiſt, gebracht;
daß er uns erziehe auf der
gnaden⸗bahn mit der treu⸗
ſten muͤhe von der jugend

an.
20. Schenckt ihm, ihr ge⸗
meinen, alles euer bundes⸗
volck. Wenn er wird er⸗
ſcheinen auf der groſſen ſtol⸗
zen wolck; ſollen auch die
ſeinen, die ihn hier erfahrn,
herrlich mit erſcheinen, und
ſich offenbahrn.
21. Da ſolln ſeine zeugen
ihren ecreutzes⸗Fuͤrſten ſehn,
und ſich vor ihm neigen,
weil er gar zu wunderſchoͤn.
Ihre heilge freude wird
vereinigt ſeyn mit der ſeel⸗
gen weide himmliſcher ge⸗
mein.
22. Seine heilge wunden
werden von dem praͤchtgen
ſitz in den groſſen ſtunden

blitz; und bey dieſen allen
wird uns auf die zeit nichts
ſo ſehr gefallen, als die
niedrigkeit,
23. Die bey allen pran⸗
gen, damit unſer ſeelen⸗Hirt
um und um befangen, helle
aus ihm leuchten wird.
Denn er wird in wahrheit
in der ewigkeit ſeiner wun⸗
den klarheit ehren allezeit.
24. Und was auf den
thronen um und neben ihn
wird beyſammen wohnen,
und den groſſen circkel ziehn,
das wird frey bekennen, daß
das ewge gut nie ſo groß zu
nennen, als in ſeinem blut.
25. Weg, ihr herrlichkei⸗
ten, und du miſerable ehr!
wer zu allen zeiten gar
nichts, als ein ſuͤnder, waͤr,
der waͤr immer ſeelig, froͤh⸗
lig und vergnuͤgt: weil die
krafft unzehlig, die im elend
liegt.
26. Dieſem ſchoͤnen bunde
unterſchreiben wir mit luſt;
ſind uns alle ſtunde nichts,
als armuth nur, bewuſt.
Wenn wir IJEſum haben
ſind wir gleichwohl reich:
ſeine gnaden⸗gaden uͤber⸗
ſtroͤhmen gleich.
27. Nun ſo eilt, ihr
zeiten! zieht ihr tage, immer

fort biß zun ewigkeiten!

leuchten, als ein GOttes denn wir dienen ſeinem

wort,

ltz

—

ſin, werd
Und wie er

N66. Wa

Aupt
cen
hty

Cbendeſch
nccht froͤl
lich in
Prieſter
huͤtten,
HECrrn
brichſt
drum hlei
mnehr erſe
ben⸗wort
her ſchlif
UMofort.
2. Keint
ehen, di
lehen, all
Eus b
Nomig. D
gen hat 9
linfenben
glrſorach
hans wuͤße
db es iſ
ſlſen . rit
te⸗ Lammn

13 Plle⸗
iu Kec

ieſen alen
eit niche
1 als i

llen ptan
ſeelenhit
gen/ helt
ten win⸗
1wahrhei
einer wun
nallejeit.
8 uuf de
d Nden
nen Wohnen
ncickalth
hekennenda
gieſogroif⸗
ſſetantin
Prhenlii
iſetebſein
Zeten
fſeelig/ ſti
ſot beil l

N Rieim elen

SEſus brach.

ſtüunnt,
r nlc
ume iii
tur, deie

9 (0) E

1295

wort, freun uns ſeiner wege muͤde werden, wenn

taͤglich, nennen uns auch
ſein, werden ihm behaͤglich,
und wie er ſo klein.

1427.

M. 66. Wachet auf!rufft uns ꝛc.

Aupt und Hertz der
H creutz⸗gemeine, die
bey dem ſchoͤnen
abend⸗ſcheine erſt uͤber dir
recht froͤlich iſt! wir ſpuͤren
dich in unſrer mitten, du
Prieſter von der gnaden⸗
buͤtten, als unſern eignen
HErrn und Chriſt. Du
brichſt mit uns herfuͤr:
drum bleibt uns keine thuͤr
mehr verſchloſſen; das gna⸗
den⸗wort vom ſuͤnder⸗hort,
der ſchluͤſſel Davids, hilfft
uns fort.
2. Keiner darff nur ſtille
ſtehen, vielweniger zuruͤcke
gehen, auf einer bahn, die
Was der
Koͤnig David dorte geſun⸗
gen hat von ſeinem horte,
verſtand' man kaum in un⸗
ſrer ſprach, geſchweige daß
mans wuͤßt: nun weiß man
was es iſt: eine horte, ein
felſen⸗ritz, ein hohler ſitz,
des Lammes offner ſeiten⸗

ſſchlitz.

3. Pilger⸗volck, wenn

Reure heerden von langem

wetter⸗ſchlag und ſchwuͤler
blitz uͤber eurem haupte
wittern; ſo ziehet euch zu
den gegittern, der tauben
JEſu ihrem ſitz: zum wun⸗
den, die das Lamm ſich an
dem creutzes⸗ſtamm laſſen
ſchlagen: die ſind ein hauß,
da ruht man aus, und
kommt viel munrerer her⸗
aus!

1428.

Mel. 16. Unergruͤndliches
regieren?e.
Ebe deine hand des
) ſeegens, Lamm und
2 Mann, dem augen⸗
blick uͤbers feld⸗zeug unter⸗
wegens, uͤber dein volck das
zuruͤck, hebe ſie mit treuem
ſinne uͤber unſre glieder
auf; daß ein jeglicher be⸗
ginne, was ihn ziert in ſei⸗
nem lauf!
2. Reiß mit jenen durch
die wellen, und mit dem
durch alle laſt: ſeegne alle
ihre ſtellen, drauf du ſie
geordnet haſt. Seegne
Salomonis bette, und be⸗
wahre ſeinen platz mit der
ſechzigfachen kette, unſer
theurer Ehe⸗Schatz!
3. Nimm uns, auser⸗
waͤhlte liebe, in die treue
hirten

1296

9 (0) £

hirten⸗hand: mach uns lau⸗ nen alle, die ſie liebe nennen:
ter neue triebe, ſeegne hat man nur mit ihr zu

ſeegne unſer band! mach
die bruͤder und die ſchwe⸗
ſtern, die dein herz ſo innig
liebt, uͤberhaupt zu ganzen
Eſtern „und in mancherley
geuͤbt!

1429.*

M. 45. Naht heran, ihr lieben ꝛc.

*W. Eilige du deine leute,
H mache ſie zur creutzes⸗
beute, und durchgehe
alle glieder; ſo kriegſt du
die glieder wieder.
2. Du haſt uns was
aufgegeben, dazu braucht
man gnad unb leben, und in

einem reichen maaſe: wir

gehn eine wichtge ſtraſſe.

3. Beuge uns in unſerm
herzen: bring uns in den
liebes⸗ſchmerzen, den die
kenner deiner wunden je

und allemahl empfunden.

4. Denn wenn wir den
blutgen ſeegen in und uͤber
uns erwegen; ſchaͤmen wir
uns unſrer ſchwaͤchen, und
nicht beſſer durchzubrechen.
5§. Denn wir leben unſrer

ſchaffen, kan man immer
ruhig ſchlaffen.
7. Aber wenn wir das
bedeucken, wie viel feinde
uns umſchräncken; wie
viel menſchen achtung ge⸗
ben, wie wir unſerm Braͤut⸗
gam leben;
3. So erſchrickt man
wieder billig, iſt man gleich
auch noch ſo willig: denn
man findet unvermoͤgen,
das unmoͤglich abzulegen.
9. Und da ſinckt die ſeele
nieder vor dem Haupte aller
glieder; bittet zwar auch
ums beleben, doch am mei⸗
ſten ums vergeben.
10. Habe du mit deinen
armen ein genaͤdiges erbar⸗
men; hilff uns durch das
thal der erden, laß uns dir
zur ehre werden.
11. Laß uns uͤberall er⸗
fahren, daß du uns von
jahr zu jahren immer weiter
hebſt und traͤgeſt; biß du
uns zur ruhe legeſt. .
12. Deine kirche, die wir
lieben, und darinnen wir
uns uͤben, bleibe unſer

liebe, ihr gehoͤren alle trie⸗ haupt⸗geſchaͤffte; dran ver⸗

be; ihr wird jedes wort
geſprochen, drein wir et 13.

wan ausgebrochen.

6. Ihre zarten triebe ken. gen kriege, und der noth⸗

zehren ſich die kraͤffte.
Gieb uns allenthal⸗
ben ſiege in dem ganzen heil⸗

durfft

durfft,
zutheilea
14.
de feſte
gaͤſte;
das lieb
taglich
15.
erfahre
digs of
allen ui
von bar⸗
16.
hoffnun
deine!
deiner
heſchif
1
dienfte,
trelze
ſeigens⸗
ſollngeh
küchtig,
ſo wich
reich
dienſt,
19.
den/zei
den ſch⸗
wir alle
lenuns
20,
mund
hellen
pfangen

.

iebenenm durfft, die wir haben, mit⸗ 21. Denn ſo wollen wir
mit ihn zutheilen deine gaben. uns uͤben, dich aus danck⸗
man nm 14. Halt uns in der gna⸗ barkeit zu lieben; wie uns
Ddee feſte, uns und alle unſre das verdienſt der wunden
enn wit 4 gaͤſte; die die treue, und lange ſchon dazu verbunden.
je diel fein das lieben, mit uns helffen 22. Auch ſoll unſer gan⸗
incken; I taͤglich uͤben: zes ſehnen, flehn und bitten,
achtug. ½ 15. Die das heyl mit uns guͤltge thraͤnen, und der
nſerm Be erfahren, und dein gnaͤ⸗ haͤnde arbeit, gehen deinen
„ diigs offenbahren, und in ſtreitern beyzuſtehen.
ſchrickt n allen unſern zeiten zeugen 23. Nun dir ſey im wah⸗
ſtmon d von barmherzigkeiten. rem glauben alle nothdurfft
WAg. N 16. Weil du uns die deiner ranben auf einmagl
unvetne hoffnung giebeſt, daß du dahin gegeben: mach mit
ichabzln deine leute liebeſt; daß du uns, du unſer leben!
ſickt eſe deiner diener leben viel
n haunte beſchaͤfftigung willſt geben; 1430.
ttt nare dienſe, und wum⸗ deichen Mel. Herz; der goͤttl. natur ꝛc.
,dih creutz gewinnſte, auf der Eyland, du geſchlach⸗
i t au ſeegens⸗vollen erden fleißig tes Lannm, der erloͤß⸗
Gedigesen ſolln gebrauchet werden; „ken und getaufften,
ng dlrch 18. So mach ſie zur ſache ausgekaufften, mit dem
u uen tüuͤchtig, willig, munter und blut, dem loͤſe⸗ geld aller
nen, ſo wichtig, als es ſich zum welt; blicke mit dem gna⸗
tta e reich gehoöret, und zum den⸗ſcheine auf die theure
n usn dienſt, der ſie beehret. creul gemeine, die ſich nahe
n mer reie 19. So ſoll in den gna⸗ zu dir ält! A
reliun Iden zeiten ſich manch freu⸗ 2. Zu des Koͤnigs freu⸗
nigeſi den⸗ſchall ausbreiten; und den⸗ſpiel, unter der gemeine
it e vi alle/ die ſielieben, wol vflege/ nene wege geher
inekltel len uns im pfalmen uͤben. ſum der menf⸗ en heyl, ſie
1 kuſn . en as icſaln dich mit im eyl, weils noch gnaden⸗
1, nene muñnd und herzen, und mit zeit, zu retten, eh ſie faul'n
hifte, hellen liebes⸗kerzen, zu em⸗ in ihren ketten; das iſt jetzo
krftich pfangen und zu loben, hier unſer theil!t
eͤ nb l und mit den ſchaaren dro⸗ 3. Welch ein ſaame liegt
dengnn ¶ben. noch da gegen orient begra⸗
, At eD (E) ben!

(o) Eͤ. 1297

39 (

1298

*

ben! hoͤrts, ihr knaben!
hoͤrt ihrs, ihr geguͤrt'te
leut! kommt zur beut! bit⸗
tet doch den HErrn der
erndte, der euch göoͤktlich
lieben lernte, daß er euch
den plan bereit.
4. Led'ge bruͤder, maͤnner⸗
chor, oder wer dazu beſtel⸗
let, geht, geſellet euch noch
mehr geſpielen zu, die im nu
ſtreiter unſers Hirten wer⸗
den auf dem groſſen plan
der erden, daß er etwas
durch ſie thu!
5. Es erregt ſich hie und
da ein geſeuffze in der ſeelen
ihren hoͤhlen nach dem
mann, ders loͤſe⸗geld fuͤr die
welt; der die haͤnde ausge⸗
ſtrecket, und die, ſo er auf⸗
gewecket, ſeinem Vater an⸗
gemeldt.
6. Aber viele gehn dahin/
keiner weiß ſich ſelbſt zu
rathen, ihre thaten ſind zur
ſache nicht genug; auf den
zug folgt gemeiniglich ein
ſchmerze, preſſet das ver⸗
legne herze biß zum ſeel'gen
wunden⸗fuiug.
7. Darum ſchick dich,
zeugen⸗volck, aller welt be⸗
kannt zu machen, was vor
ſachen unſer Heyland,
GOttes Lamm, an dem

koͤnnten leben, ſo verſanck
er in dem ſchlamm.
8. Sende doch dein volck
von hier mit den waffen dei⸗
nes blutes, und voll mu⸗
thes; daß die heydenſchafft
ihr heyl bald ereyl; und
daß mancher ort ein ſeegen,
HErr, von deiner wunden
wegen, werd' im morgen⸗
laͤndſchen theil.
9. Schwingt ſich meine
ſeel herum; da gibts man⸗
cherley revieren, wo die
thuͤren noch ſo hart ver⸗
ſchloſſen ſind: doch man
findt unvermuthlich freye
bahnen: JEſus fuͤhrt die
ſieges⸗fahnen, wer nur
geh'n kan wie ein kind.
10. Bundes⸗Lamm! es
iſt dein volck, das du dir
mit blut erkauffet, und es
lauffet in ſo groſſer irr her⸗
um, blind und tumm, und
gedenckt nicht ans verdie⸗
nen, (durch dein theuerſtes
verſuͤhnen,) noch ans Evan⸗
gelium. =
11. Bruͤder, das erloͤ⸗
ſungs⸗wort wird noch man⸗
che herzen ſprengen: dann
vermengen ſie ſich mit dem
gnaden⸗Geiſt, der dann
fleußt: und man merckt die
freye gnade auf ſo manchem

ſtamm ſeines creutzes ange⸗
geben: denn damit wir

wuſten pfade, den er uns be⸗
ſuchen heißt. Geſch. 8, 26.
12. Gau⸗

12. Ga
des heils
lchs ſcho
nch bang
ren ſtern
ſcht um er
le; daß da
etwachte,

ich zum 9

1 2 Mo
liſſegtein
ammer.
ner bricht
treue her
ſchmnerz:
ſcch regen,
allch den
ione ſel be
14. C.
lſßs gehe
Uinden. D
heſe wilde
lr, die den
enbet, und d
gnaderſche

9₰ (o) E

verſiiut 12. Gauren / wartet ihr
des heils? oder waͤhrt
eineli euchs ſchon zu lange? iſt
dafſengg euch bange um der vaͤter
voll u ihren ſtern, der euch gern
denſcheſi licht um eure herzen mach⸗
Al; uüd te; daß das herz in GOtt
in ſeigen erwachte, und ihr faͤndet
er wunden euch zum HErrn. Matth. 2.
n morgn 13. Moſis huͤrte / du
biſt ſetzt eine wahre marter⸗
ſich mim kammer. Doch dein jam⸗
bts nmn mer bricht dem Lamm das
wol treue herz, macht ihm
et ſchmerz: ſeine gnade will
doch in ſich regen, daß nur keines
hlich ig auch den ſeegen vor die
ſihtt eigne ſeel verſcherz!
wer n 14. JEſu lichter gnaden⸗

blitz geht ſchon unterm eiſe

in zuͤnden. Denn es finden
„das dul dieſe wilde eine ſpur zu der
fe, ns cur, die den fluch der ſuͤnde
uſiriege endet, und das blut⸗gerich⸗
Ntnn/5 te wendet, nach des Koͤnigs
ns ten gnaden⸗ſchwur. Luc. 1.
dinthief 15. O wie werden wir
ochane erfreut, wenn wir hie und

dahin gehen, und verſtehen:
zas M daß der treue ſeelen⸗freund
6 nochn unvermeynt haͤufflein hin⸗
en: geſetzt mit freude, und die
ni ſtellen ihrer weyde unver⸗
det de zuͤglich eingezaͤunt!
En 16. JEſu, dein gehenme
nan nte rath, den du ewig her ge⸗
fſ⸗ Nhalten, mag nur walten,

1
ſſan
ern us ihm iſt kein gebiet zu fern

12,

und der kern liegt ſchon hie
und da im ſtaube; kommt
nur erſt der wahre glaube,
ſo bekleiben ſie dem HErrn.
17. Nur bereit uns einen
raum, HErr, und laß uns
oͤffnung finden, anzuzuͤnden,
was die JEſus⸗funcken
faͤngt, die er ſchenckt.
Merckt man gleich die ſpur
des drachen; JEſus wird
ſchon durchgang machen,
weil er uns den glauben
ſchenckt.
18. Ach der ſeelen ihr ge⸗
ſehn nach dem blut des theu⸗
ren Fuͤrſten macht uns duͤr⸗
ſten! Halte doch, du HErr
im land, deine hand uͤber
die geſaͤte ſaamen, ſeegne ſie
mit deinem namen: das
revier iſt dir bekannt. —Rr
19. Cabo, ach verletzen
dir die verſchloßnen thuͤr
und riegel nichts am ſiegel?
oder glaubſt du unterm joch
immer noch? Nun ſo wird
dir noch auf erden deine
muͤh zur freude werden:
dein erloͤſer lebet doch.
20. Herz⸗geliebtes gna⸗
den⸗volck! das ſey dir ans
herz geleget. Reget! re⸗
get! ihr vom ſtunden⸗beter⸗
chor, GOttes ohr, um ge⸗
huͤlffen vor die ſeelen, die
des Lammes lob erzehlen;
ſo gibts offne thuͤr und thor!
(E) 2 21. Ach

4300

6 (0) £

21. Ach umſonſt iſt JEſu
ſchweiß auf die erde nicht
gefallen: darauf wallen ſeine
zeugen paar bey paar, das
iſt wahr. Huͤter uͤber un⸗
ſre pflege, mach nur fleißig
herzenrege: denn verſuͤhnt
iſt alles gar.
22. Nun, du Heyland
aller welt, wir befehlen dir
die ſache. Mache! mache!
ſieh, wir geben uns dir hin,
in dem ſinn, biß in tod ge⸗
treu zu dienen bey der pre⸗
digt vom verſuͤhnen, bey der
lehr vom blut⸗gewinn.

1431.
M. 110. GOtt iſt gegenwaͤrt. et.
Elffer der verirrten in
H den eignen wegen,
komm mit deinem
creutzes⸗ſeegen! Vormals
muſteſt du nur thun aus dei⸗
nem lande was aus der ver⸗
nunfft entſtande neben dir:
Jetzo fuͤhr dein durch⸗
dringend leben grade in die
reben.
2. Du allein biſt wahr⸗
heit: was ſich ſo will nen⸗
nen auſſer dir, wirſt du nicht
kennen. Du allein entde⸗

ckeſt die geſchnitzten ſachen,
die man will zu Chriſtum
machen: wenn man glaubt,

ihr wehen, wenn wir kind⸗
lich flehen. .
3. Da verlaͤßt man gerne
alles ſelbſt⸗gedeyhen um ein
innig Abba ſchreyen: thraͤ⸗
nen muͤſſen flieſſen, weil
man dich geliebet, und dar⸗
inn doch kunſt geuͤbet: JE⸗
ſu tod, ereutz und noth, wer⸗
den meine ſachen anders ge⸗
hen machen.
4. Maͤchtiger zerſtoͤhrer
aller ſatans⸗wercke, uͤbe fer⸗
ner deine ſtaͤrcke an mir gar
elenden! du kanſt mirs ge⸗
waͤhren, ſo viel freud und
wonn zu hoͤren; daß ich kan
deine bahn uͤbertretern leh⸗
ren, deiner beul zu ehren.

met weißheit zu beſitzen auß⸗

nimmer ruͤhren: denn es
dient nur zum verfuͤhren.
Lamm, nur du haͤſt im nu
deines tods die huͤlle weg⸗
gethan zur fuͤlle.

den was durch alle zeiten

immer noch durch deine
wunden jedem taugt; al⸗
ſo ſaugt man auf ſein ge⸗
ſchaͤffte immer neue kraͤfft

lo zerſtaubt der vernunfft.

te.
1432.

5. Was ſich irgend ruͤh⸗

ſer deiner muͤh und ſchwitzen
in geſetzes⸗formen, laß mich

6. Da haſt du auf ein⸗
mahl alles uͤberwunden;
und fuͤr jedes glied gefun⸗

auf den punct der ſtunden

——

1.

Elben
blut,
triebe

trieb der al
ſch ſelbſt
den, wie ih
ſein blut dre
freyem muth
2. Die ni
ſehn, als w

Pogſeh'n,

falten, bet
halten, un
nem zug in
chenſchmuck
2. Dos
ſach, lernt
nachtſich n⸗
ber Firſto
heliebten ort
ſi werb⸗
d ma⸗
ſedt⸗ 6 lon
ſclaberey,

dieſer eren
1
lum eckel tyen

in wir kind

tman gertl
phen umnt.
then: hi
ſen,
t, und dar
euͤbet: J
dnoth, we
n andersg

berſiͤh
ache dheſ
Eeanmir
fanſt mito
biel fteltt
1 dab icht
hertrttern 1
eulzu hen 4
ſch irgentn
telbeſtfen
Pundſchret
tnten/ n
Gteg: demn,
Un erfhit
du lſ inn
die halen
eſ⸗ .. V
. du a
ilberrutie
es glien
urch ale in
nct der ii
ruat i
demn talge,
4 aufſin
gir ele

(0 E.

1301

1432.
Elden und der helden⸗
H blut, das aus freyen
triebe thut nach dem
trieb der alten helden, die
ſich ſelbſt zum ſtreite mel⸗
den, wie ihr Herzog auch
ſein blut dran gewagt aus
freyem muth;
2. Die nicht koͤnnen ſtille
ſtehn, als wenn ſie den Her⸗
zog ſeh'n, ſeine haͤnde heilig
falten, betend in die hoͤhe
halten, und ſie folgen ſei⸗
nem zug in dem prieſterli⸗
chen ſchmuck;
3. Das iſt eine eigne
ſach, lernt ſich nicht noch
macht ſich nach: aber wenn
der Fuͤrſt vom bunde, zum
beliebten ort und ſtunde,
ſeine werb⸗pakente giebt,
da mag kommen wems be⸗
iebt.
4. Druͤckt die fuͤnden⸗
ſclaverey, und man waͤre
gerne frey; wem die luͤſte
dieſer erden ſtinckend und
zum eckel werden; wer der
alten ſache muͤd, und noch
keine rettung ſieht;
5. Oder wem das hel⸗

den⸗blut, wie dem fiſch

das waſſer, thut; wem des
Lammes lebens⸗ſaͤffte alle
in⸗ und aͤuſſre kraͤffte ſo

durchdringend binden an,

daß er ſich nicht halten
kan,
6. Biß er auch geſellen
hat, die bieſelbe theure
gnad, und das blutige ver⸗
ſuͤhnen, und das in dem
creutz⸗reich dienen, eben
auch vor gluͤck erkannt, und
ſich mit ans ſoch geſpannt;
7. Der komm zu dem
Lamm herzu, und da findt er
rath und ruh/ einen kampff⸗
platz voll geſellen, die ſich
ſchon in gliedern ſtellen, die
aus freyer gnaden⸗wahl
ſteh en in der ſtreiter zahl.
8. Theures chor der

juͤnglingſchafft, JE SuS
mehre deine krafft! weil ſich
unter deinen choͤren uͤberall
die glieder mehren; leg er
dir die gnade bey, daß dein
ſeegen bleibend ſey.

1433.
Mel. Das iſt unbeſchreiblich, ꝛe⸗
Jer ſind deine ſchuͤler,
H die du pflegſt und
naͤhrſt, und ſie vieler
vieler vieler gnad gewaͤhrſt!
Nun haſt du auch ihnen vol⸗
lends raum gemacht, der zur
ſchul ſoll dienen, dir zur ehr
und pracht.
2. Nun wir gehn und
bauen, HErr, vor dich ein

hauß: ſo viel wir dir
() 3 trauen⸗

1302 9₰ („

trauen, ſo viel wird dar⸗
aus. Weil wir grund ge⸗
funden, ſincken wir drauf
hin: Lamm, auf deine wun⸗
den ſtehet herz und ſinn.
3. Du biſt ſelbſt der
Bauer, (bau⸗Herr) und
zugleich der grund: gruͤnd
uns ſtets genauer auf den
blutgen bund: und darin⸗
nen laſſe uns verbunden
ſeyn, alles alles paſſe auf
diß einge ein.
4. Mache deine helden
dir zum zweck bereit; damit
ſie vermelden deine ſeelig⸗
keit, HErr, mit geiſtes kraͤff⸗
ten von dir angethan; und
in liebs geſchaͤfften dienen
jedermann.
5. Rege dich bey allen
mit des geiſtes hauch: thu
uns den gefallen, mach uns
dir zum brauch. Laß das
hauß beſtehen, und geſee⸗
gnet ſeyn; daß wir bauen
gehen, Lamm! auf dich
allein.

1434.

laſſen unſers Lammes blut
mit unſern feinden fechten!
Chor. Wie man von boͤſen gei⸗
ſtern ſagt. p. 1138. v. 23.
2. Wie muß euch doch ſo
ſeelig ſeyn, vollendetes ge⸗
ſchwiſter, ihr glieder von
der ſiegs gemein aus unſerm
creutze⸗regiſter!
3. Du unſer Fuͤrſt, was
ſind wir nur? ein ſtamm
von geitzgen bauern, der
nach den regeln der natur
daheime ſollt verſauern:
4. Du aber haſt uns
weggerafft, von unſerm
erdegewuͤhle, zu der oͤcono⸗
mie der krafft, zu einem
groſſen ziele.
Chor. So jung wir noch an
jahren ſeyn p. 967. v. 2.
5. Die wuͤrckung iſt noch
gar gering: man ſteht in

was in rechnung bring von
aller der bewegung.
6. Viel tauſend ſeelen
haſt du zwar durch unſern
dienſt geworben; allein
man ſieht von jahr zu jahr

Am Allerheiligen⸗

Feſt.
Mel. 7. Ach komm, du ſuͤſſerꝛc.

Jer ſtehen wir auf un⸗
9 ) ſæer hut, ihr geiſter

was wieder weggeſtorben.
Chor. Breit aus die fluͤgel
beyde.
7. Wie mancher berg
voll ſchwuͤrigkeit wird taͤg⸗
lich uͤberſtiegen! man ſieht
die uͤbergebne leut recht

der gerechten, und durch die meere fliegen.

ChRor

uͤberlegung, ob man dir

Chor. Du
P. 1229.
6. Nur
weilen ſo:
Unſers gleie
Cvangelio
ſtreichen?
9. Der
dein berdien
deine beulen
weltverſuht
theilen:
Chor. Ein
tep. 1I.
10. Alle
finſterniß
mannen, ſo
wohl gewiß
ſpanhen,
Chor. Des
das duha
. O

ſeſchullef

gen lehrend
triürchenſ
lnanderhoͤr
12. Forrn
detheit die
ne, das h
frieges, ſen
Ubereine,
or Aßd
ſern glich

Uuch was zurw

immes l
en fechtmn
von bbſert
1138. V
euch dochl
lendetes,
glieder
nausurſt

Fürſtn
ein ſe
dauern/
An dernt
hetſcntne
het hafe

rckuniſt

nan
ob nan
uung bringe
egung.
ulſen
r durch
ehe 3
nihhe
aus R

nunche
geit grid

en! man
e jeut

refiih,

4

(0) £

1303

Chor. Du Herzog uͤbers heer

P; 1228. v. 7.
8. Nur dencken wir zu⸗
weilen ſo: was nimmſt du
unſers gleichen, mit deinem
Evangelio die erde durchzu⸗
ſtreichen?
9. Der trutz iſt da, auf
dein verdienſt, der glaub an
deine beulen, womit du alle
welt verſuͤhnſt in allen ihren
theilen:
Chor. Ein evangelſcher bo⸗
te p. 1127. v. 5.
10. Allein das reich der
finſterniß rings um zu uͤber⸗

mannen, ſollſt du die wagen

wohl gewiß gewaltiger be⸗
ſpannen.
Chor. Das ſiegel GOttes,
das du haſt. p. 967. v. 7.
11. O Meiſter uͤber un⸗
ſre ſchul, laß uns die noͤth⸗
gen lehren von deinem Pa⸗
triarchen⸗ ſtuhl bald auf
einander hoͤren!
12. Formire du inſon⸗
derheit die pilgernde gemei⸗
ne, das haͤufflein deiner
krieges⸗leut mach voͤllig
uͤbereine.
Chor. Ach. diß ſtuͤck von un⸗
ſerm gluͤck ꝛc.
13. Es iſt ſchon gut vor
uns, daß wir dir gern
durchs feuer giengen; allein
mich deucht, wir ſollten dir

14. Drum mach uns in
dem hauſe ganz; daß, wenn
du uns heißt gehen, der
zeugen lohn und ſtreiter⸗
cranz uns nicht mehr kan
entſtehen.
5.. Ach! aber was er⸗
blicke ich? was ſieht mein
geiſt vor dinge, da ich mich
ehrerhietiglich zur obern
kirche ſchwinge?
16. Da ſitzet ſie, die fuͤr⸗
ſten⸗reyh, die dieſes aͤuſſre
leben, auf was vor art es
immer ſey, vors Lamm hat
aufgegeben.
17. Der eine iſt vor dich
verbrannt, der andre iſt er⸗
frohren, der dritte hat ſich
hin verbannt aus liebe fuͤr

die mohren:
18. Der vierte macht die
meeres⸗bucht zu einem
denck⸗altare, den fuͤnfften
legt die menſchen⸗ſucht mit
ihnen auf die bahre.
Chor. Ihr ſeyd nach tauſend
proben ꝛc. p. 1094. v. 5.
19. Bald hie, bald da
hat unſer mann, vor ſeines
thrones ſtuffen, ein glied
das er da brauchen kan,
zum leib heraus geruffen.
Chor. Die zeit iſt kommen,
daß ſie daheim wallen;
GOtt walts zum frommen
nach JEſu wohlgefallen,

auch was zuwege bringen.

daß ſie ſich legen, in ſeinem
(E) 4 geleit

1304

(0 R

geleit und ſeegen, der ruh
zu pflegen.
20. Was weiſt du, volck
des nahen HErrn, ob die
erloͤßten leute von unſern
laͤgern wohl ſo fern, als ei⸗
ne ſabbaths⸗weite!
21. Zum wenigſten bringt
GOttes Lamm kein todtes
menſch zum leben, daß nicht
zugleich dem obern ſtamm
kan hand und herze geben.
22. Seyd wo ihr wollt,
ſeyd nah und weit, den au⸗
gen unerblicklich, ihr um
das Lamm beſtellte leut:
ihr ſeyd unendlich gluͤcklich.
Chor. Sein augen, ſeinen
mund ꝛc. p. 891. v. 5§..
23. Gehabt euch in der
heymath gut! wir, die noch
drauſſen wallen, erwarten
mit gebeugtem muth, biß
wir ihm auch gefallen.
Chor. Komm freund in deinen
gartenꝛc. p. 722. v. 6.
24 HErr, warum iſt
dein ſtreiter⸗thor nicht ſo
voll gnaden⸗flaͤmmlein, wie
deiner hauß⸗genoſſen chor?
ſie haben ja ein Laͤmmlein.

143§.
Nach einer Ordina-

tion.

Mel. 37. Die braut ſpricht zu ze.

Jemit ſind dieſe lippen
H mit der zweyſchneidge
hippen des wortes
durchgeſpalt't; und mit dem
blut des bundes geheilt zum
dienſt des mundes, der
nichts als gnade wieder⸗
hallt! .
2. Da haſt du wieder
glieder, du aͤlteſter der bruͤ⸗

der, und ſein begnadigt

weib! o prediget den choͤ⸗
ren, und wer es nur kan
hoͤren, die ſchoͤnheit von
dem heilgen leib.
3. Sie funckle, die gemei⸗
ne, mit einem ſolchen ſchei⸗
ne, der blendend helle iſt;
der aber ſo durchdrungen
vom blut, das alls bezwun⸗
gen, daß man der Maßeſtaͤt
vergißt.

dich ſtuͤndlich, mach dieſe
menſchen kindlich vom hau⸗
pte biß zum fuß; ja laß du
das geſchehen, daß, wenn
wir glieder ſehen, der ganze
leib ſich freuen muß.

1436.
Mel. 22. Wie ſchoͤn iſt un ſers ze.
JI bin ein zeuge da

darvon, daß du frey
machſt, du lieber
Sohn; und wen du frey

deiner ſuͤſſen liebe blick ihn
bindt

4. Nun Lamm, ich bitt

machſt hat das gluͤck, daß

hinbtmite
ſiun,andt
lag und ſ
glich.
2
hachgedas.
gltes Lar
deinem r
ſeel: es
mans erz
fangder
ſoiſts auf
ende bras
3. Un⸗
dieſem
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nichts ww
eingen w.
ſingt unt
dieſes wor
ſeinem b
Aauben g
gut.
4. Mir
die gnad
nun eine b
(ke mir d

biß ich

bin. Th
ſchenck ich
alen, tw
pferdir.

Dl Nun 5
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n/ ich l
mach
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S
daß⸗ n
helt, der hel
muß.

. iher ſettneti

49 (0) £

1305

bindt mit geiſt, und ſeel und
ſinn, an dich, nicht nur auf
tag und ſtund, nein ewi⸗
glich.
2. Ich hab jetzt etwas
nachgedacht, was du, du
gutes Lamm, gemacht, in
deinem reich, und meiner
ſeel: es waͤre werth, daß
mans erzehl: allein der an⸗
fang der iſt kaum gemacht,
ſo iſts aus armuth auch zu
ende bracht.
3. Und dieſes kommt aus
dieſem grund, weil man
gleich von der erſten ſtund
nichts weiß, als von dem
eingen wort, das alles an⸗
faͤngt und fuͤhrt fort: und
dieſes wort heißt: gnad in
ſeinem blut! wer das im
glauben annimmt, dem iſts

ut.
8 4. Mir, haſt du, Lamm,
die gnad gethan: hoͤr mir
nun eine bitte an, und ſchen⸗
cke mir den einfalts⸗ſinn,
biß ich gleich einem kinde
bin. Thuſt du mir das, ſo
ſchenck ich mich dafuͤr mit
allem, was ich bin, zum
opfer dir.

1437.
Mel. Nun bitten wir den heil. ꝛc.
Ch bitte dich, du heili⸗
ger freund, ders mit
uns allen ſo treulich

meynt, und der jungfern

huͤtet, mach deine Eſthern
alle zu JEſu vertrauten
ſchweſtern. Erbarm dich
HErr!
2. Wenn ich mich umſeh'
in dieſem band, wird mir ein
wunderbahr licht bekannt:
eine kleine kirche voll herr⸗
lichkeiten, die wir dem
HErrn in der ſtill bereiten.
Hallelujah!
3. Als unſre vaͤter ihr
volck geweyht; dachten ſie
nicht zu derſelben zeit daß
ſich ſo viel ſeelen drinn fin⸗
den ſollten, die ſich der ſeelen
erbarmen wollten, du lie⸗
bes Lamm!
4. O gnaden quelle, geuß
dich in die, die ſich bemuͤhen
hier ſpath und fruͤh: laß du
eine jede von den geſpielen
deine durchdringende re⸗
gung fuͤhlen. Ach thus
nun ſchon!
5. Unſre geſpielen, du

lieber Fuͤrſt, die du noch
ſeeliglich leiten wirſt, mach
zu treuen dirnen in der ge⸗
meine, daß ſie dir bauen dein
kirchlein feine, biß daß es
ſteht!
6. Zeuch unſre aͤltſten
recht nah an dich, derklaͤre
dich ihnen gar inniglich:

Unſre liebe helffer laß ihre
grade froͤlich durchwandern
() § mit

1306

(0)

mit vieler gnade, biß in die
ſtadt!

1438.
Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛc.
h will mich gaͤnzlich
J geben dem blut⸗ver⸗
wundten leben: ich
gebe mich noch heut. Du
blut⸗beſpritztes Laͤmmlein,
entzuͤnde doch dein flaͤmm⸗
lein in mir, dem aͤrmſten
deiner leut! .
2. Du biſt gecreutzigt
worden: und in den creu⸗
tzes⸗orden nimmſt du ja al⸗
les ein, was ſich dir nur er⸗
giebet, und deine huͤlffe lie⸗
bet, und mag in deinen wun⸗
den ſeyn.
3. Wir koͤnnen keine ga⸗

ben, noch ſonſt was gutes, ¶

haben/ als was das Laͤmm⸗
lein gibt. Lamm, ich gerin⸗
ges ſtaͤublein, ich bleibe
doch dein taͤublein, und in⸗
niglich in dich verliebt.
4. O mache mich zum
zeugen in deiner boten rei⸗
gen: ich wuͤnſch es kraͤffti⸗
glich. Ich muß auf dieſer
erden bey leibe! ſonſt nichts
werden; nur dieſes wuͤrdi⸗
ge du mich.
5. Ein kleid von reiner
ſeyde, o JEſu, meine freu⸗

kleid, das moͤcht ich gerne
haben vor allen andern ga⸗
ben: ich brauch es, es iſt
hohe zeit.
6. Du wolleſt mir auch
geben, du allerliebſtes le⸗
ben, den keuſchen gnaden⸗
cranz, der meine ſeele ſchmuͤ⸗
cke, und alle meine blicke:
mit einem worte mach mich
ganz!
7. Damit ſo bin ich fer⸗
tig, bin alles das gewaͤrtig:
und ſollt ich allenfalls aus
dieſer huͤtte ſcheiden, ſo falle
ich mit freuden, Lamm
GOttes, dir um deinen
hals.

Mel. 123. Fr eund, werde uns ꝛe.

Ch elendes kind, was
ſag ich geſchwind? ich
weiß ſonſt nichts ſehr,
ich moͤcht mich gern baden
im blutigen meer.
2. Ich hoͤrete hier, mein
Hirte, von dir du waͤreſt ein
Lamm; ſo dacht ich: ach
waͤr ich ein ſchaaf von dem
ſtamm!
6 Der Hirte war da,
und trat mir ganz nah: er
nahm mich auch auf, und in
dem bekam ich die blutige
tauff.

de! ein blut⸗ beſpruͤtztes

4. Das war's noch nicht
gar:

ſah ſeine
gecreut
hur hin
6, N
war ie
gehn:
Undlien
7.
mehr,
mein!
Und
marter.

ſchs de
hineinſe
9,J0
dochha
genvon
dort ob
10.;
die blej
lochint
ich rech
beut.
II.
mitvoͤli
und lan
ſiublei
kannt,
12, 6

ht ich gen
andernt
es 0

eſt mit a

drliebſtes!
chen guche
eſeil eſce
meine
te nochu

ſo birißſ
das geniti
olerftlet
heiden ſ
din,
ir un Mr

33

(0) £

1307

gar: ich wurde gewahr, daß
ich auf der welt ein zeuge
ſeyn ſoll vom bezahleten
geld.
5. Er fuͤhrte mich her:
ich wußte nichts mehr, ich
ſah ſeinen ſinn, und dachte:
gecreutzigter, nimm mich
nur hin!
6. Nach einiger zeit, ſo
war ich bereit in alles zu
gehn: ich ſah ſeinen willen,
und lies es geſchehn.
7. Nun wuͤnſch ich nichts
mehr, als, kaͤm nur ein heer,
mein HErr und mein GOtt!
und wuͤrde ein lohn deiner
marter und ſpott.
8. Ich freue mich ſchon,
daß ich von dem lohn was
ſagen ſoll gehn: ach koͤnnt
ichs den leuten ins herz
hinein ſaͤn!
9. Ich ſtammle zwar nur;
doch hab ich die ſpur zu zeu⸗
gen vom blut, das hier und
dort oben das ſeeligſte gut.
10. Die haͤnd und die fuͤß
die bleiben mir ſuͤß: dem
loch in der ſeit', dem goͤnne
ich recht eine menge zur
beut.
11. Ich gebe mich hin
mit voͤlligem ſinn, zu waſſer
und land; ich bin wohl ein
ſtaͤublein, ihm aber be⸗
kannt.

12. Im wetter und wind

bewahrt er ſein kind: und
fordert er mir mein leben
zum dieuſt ab, was kan ich

1440.

Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛe.

Dh kind der guten gna⸗
de, ich ſeelge wunden⸗
made, leb im geſicht
des Lamms; bleib ſeine
treue ſeele, und meine ſtrei⸗
ter⸗hoͤhle ein opfer ſeines
creutzes⸗ſtamms.
2. Mein freund, der mich
erworben, als er fuͤr mich
geſtorben, der iſt mir innig
nah, und wird mirs ewig
bleiben, und mich ihm ein⸗
verleiben: ich ſpreche nur:
du Laͤmmlein! ja.
3. Zu was es mich will
machen, das Lamm, das
ſind mir ſachen der wahren
ſeeligkeit; darinn ich eben
lebe, darinn ich fuͤr ihm
ſchwebe, erfreut in zeit und
ewigkeit.
4. Er wolle mir zur freu⸗
de der kleinen laͤmmer weide
noch eine zeit vertraun; und
wolle mich denn brauchen,
wo andre faͤnſte rauchen,
die ſteine zu dem lempel
haun.
1441.

1308

(o)

1441.
Mel. 79. Hier legt mein ſinn ꝛe.
Ch kuͤſſe dich von ganzen
K Pereſſe mſn Lamm, du
kenneſt meinen ſchmer⸗
zen: du warſt mit bey der
harten zucht, die ich ſo ſeeli⸗
glich verſucht.
2. Nun iſt ſie herrlich ab⸗
gelauffen: ich ſeh den alten
mann erſauffen. Wie gern
lauff ich ihm aus der ſchul:
wie gerne flieh ich ſatans⸗
ſtuhl!
3. Mein Lamm, das vor
den Vater ſtehet, und uner⸗
muͤdet fuͤr mich flehet, ich
nehme dich in alles mit.
Ich wills probirn, und du
vertritt!
4. Du haſt ſo ſchoͤne ler⸗
nen beten die naͤchte durch in
wuüͤſten ſtaͤten: drum bete
fuͤr mich ein gebet, das dir
von ganzen herzen geht.

1442.
Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛe.
h weiß nicht, was ich
ſage an dieſem freu⸗
den⸗tage. Ich ſagte
gerne viel: allein des Hey⸗
lands dinge ſind mir nicht ſo
geringe, ſie ſind mir nicht
zum woͤrter ſpiel.

chen, den kopff muß ſich zer⸗
brechen die weiſſeſte ver⸗
nunfft; wies unſer Koͤnig
treibet mit der ihm einver⸗
leibet und inniglich verlieb⸗
ten zunfft.
3. Wir, ſeine arme ſuͤn⸗
der, und doch geehrte kin⸗
der, erfahren tag vor tag,
was keine menſchen⸗ſinnen
zu dencken anbeginnen, und

4. Man denckt von zeit
zu zeiten, nun kans nicht
weiter ſchreiten, da bleibt
es nun beſtehn; allein es
ſind gedancken, die hin und
wieder wancken: der gang
der gnade der muß gehn.
5§. Nun inniglich gelieb⸗
ter, von uns recht durchge⸗
lubter, doch unermuͤdter,
Freund! hier haſt du deine
maden, die ſpiele deiner gna⸗
den, hier ſind wir bruͤder⸗
lich vereint!
6. Wir wolln dich kind⸗
lich loben vor alle liebes⸗
proben, vor alle ritter⸗
ſchafft, die du in ſeinen jah⸗
ren dein kirchlein laͤß'ſt er⸗
fahren, ſeit dem es an dem
creutze hafft.
7. Gieb du uns nur, du
treuer, von deinem geiſt und
feuer auf unſern rauch⸗al⸗
tar; ſo kan das lob erthoͤ⸗

2. Es iſt nicht auszuſpre⸗

nen von toͤchtern und von
ſoͤh⸗

kein verſtand erreichen mag.

ien,

man ſagt,

8. Ou
lit, und
vomn gan
die ſeelig
noch wi
was ſo
wir.

9, D
get, weil
ſotbeit t⸗
duhaſt
wolln
haſſt ihr
ſchenckt

10, 5
foſen,
Poſen

iſt,de

ſennoch
ſen, wi
hehſtand

lIl. 6
zuͤge ſeit
ge, die d
Und ſie
uf 4
Lor fall
hewahr

12.4
hicht f
holcke
hohn
heinen

uß ſich ie
eiſſeſte be
nſer Keni
ihm einden
lich verlic

e Grnt ſt
geehrtekt
g vor tin
chen⸗ſine
iunen, il
teichentm
Et von /
kans ſi
, da tl⸗
nz alen 4
,die hinn
der gon
rußgehn,
gich Nelcß
tcht durche
eterimibtet
hoſbu deite
edeineri
wir bruden

dich tii
n ſche
alle tie
nſeinen ſ⸗
in la
es an M

(0) B£

1309

ſohnen, und alles, was

man ſagt, iſt wahr.

3. Du haſt ſie dir erweh⸗
let, und ſelber ausgezehlet,
vom ganzen menſchen heer,
die ſeelige gemeine: ſie iſt
noch wunder⸗kleine, und
was ſonſt noch zu ſagen

9. Du aber haſts gefuͤ⸗
get, weil dir im ſinne lieget,
ſo weit kein menſche denckt:
du haſt von zeit zu zeiten ſie
wolln dazu bereiten, und
haſt ihr krafft und muth ge⸗
ſchenckt.

10. Es iſt ſchon zeit ver⸗
floſſen / daß du auf ſie ge⸗
goſſen denſelben kirchen⸗

geiſt, der ſie auf ihren ſtraſ⸗

ſen noch niemals hat verlaſ
ſen, wie er denn auch ein
beyſtand heißt.

11. Geloht ſeyn deine
zuͤge ſeit deiner tochter wie⸗
ge, die du ihr nicht geſpahrt,
und ſie aus lauter gnaden
auf manchen ſauren pfaden
vor fall und ungluͤck haſt
bewahrt.

12. Daß ſich der feind
nicht freue, und deinem
volcke draͤue, mit ſeinem
hohn⸗geſchrey; ſo weißt du
deinen kindern, den ſchwa⸗

chen uͤberwindern, zu zei⸗
gen, wer ihr herzog ſey.
13. Nun Lamm! ich bitt
dich kindlich, und das ſo⸗
wohl jetzt muͤndlich, als
mitten in dem ſinn; fahr
fort, mit deinem ſeegen dich
uͤber ihr zu regen, und nimm

ſie dir vollkommen hin.

14. Mach ſie voll heilger
zeugen, die nicht mehr koͤn⸗
nen ſchweigen vom wort
von deinem blut, bey den
entferntſten Heiden, die in
den naͤchten weyden, und
da dir niemand noch zu gut.
15. Weil du ſie dir erle⸗
ſen, du auserwaͤhltes we⸗
ſen, nach deiner gnaden⸗

wahl; ſo ſchreib ſie aus ge⸗

naden zu deinen vor'gen ma⸗

den in die geehrte zeugen⸗
zahl.

16. Weil du, du Mann
der liebe, dergleichen wun⸗
der⸗triebe in dieſer kirch
gemacht; ſo wolleſt du ſie
ſtaͤrcken zu allen ſeelgen
wercken, dazu du ſie noch
nicht gebracht.
17. Geh mit ihr, wenn
ſie gehet: fleh mit ihr,
wenn ſie flehet: thu alles,
was ſie thut. So kan es
ihr nicht fehlen, ſo kan ſie
gar nichts quaͤlen, ſo gehts
ihr alle ſtunden gut.
1442.

1310

₰ (0) E

1443.
Eſu, kehre ein in meiner
hoͤhl! deine lehre lebt
in meiner ſeel: und ich
wuͤnſche bein vom bein,
fleiſch von deinem fleiſch zu
ſeyn; ſo bekomm ich auch
dein freuden⸗oͤl.
2. Liebſtes herze/ koͤnnt
ich, wie ich wollt, vor dem
ſchmerze, dem erloͤſungs⸗
gold, allenthalben zeuge
ſeyn, der den Vater koͤnnt
erfreun, und bezahlen aller
ſuͤnden ſold!
3. Doch an worten fehlt
es allzuſehr, aller orten das
erbarmungs⸗meer, ſeelen⸗
hunger und auch brod, le⸗
bens⸗wege durch den tod,
zu bedeuten nach der ſal⸗
bungs⸗lehr.
4. Hilff nur allen, treuer
ſeelen⸗Mann, die da wallen
auf der pilger⸗bahn; daß ſie
thun wie deine leut, und gib
ihnen manche beut: lehr ſie
magen, was man wagen
an.

1444.
Mel. Laßt uns alle froͤlich ſeyn ꝛc.
Eſus Chriſtus blick dich
an, heilige gemeine!
Er hat alls an dir ge⸗
than: darum biſt du ſeine.

2. Sieht er nicht ſo herz⸗
lich aus! er will dich erqui⸗
cken; aber du ſollſt auch
vom hauß keinen ſchritt ver⸗
ruͤcken. .
3. Bleib daheim in ſeiner
ſchul, halte dich fein zuͤch⸗
tig: bete an vor ſeinem
ſtuhl: werde treu und tuͤch⸗
tig.
4. Bitt die gnade, die du
haſt, daß ſie weiter komme:
und bleib unter aller laſt
ſeine frohe fromme.

1445.*
Mel. 62. Du wolleſt uns dasꝛe;
yhr bruͤder, laßt euch
alle wohl bereiten:
wir haben noch viel
orte zu beſtreiten.
2. Ihr led'gen menſchen,

JEſu todes⸗beute, wie

wuͤnſcht ich, ihr wuͤrd't alle
ganze leuue.
3. Wie wichtig iſt des
Lammes ſeine pflege, in dem
noch nie bezirckten creutz⸗
gehege! J
4. In dieſen unſern tagen
zan man ſehen, was in
en vorgen tagen nicht ge⸗
ſchehen. 3 cht g
5. Die ſour von JESu

daſeyn eine weile bracht
ganze voͤlcker zum gemein⸗
ſchaffts⸗heyle.

6. Die

6. Die
Uukunfft in
hringt ſch
hem abend
7. Vor
ſolſchen
der da i
veiten.
8. Es
men ein
Man ſehr
Lammno
9. 1
wir zu
gen ge⸗
Goͤre.
10, E
lammest
alne heere
getauffet.
II. Cs
nen ſolche
ſ
ibleſen;
12. S
ſundewe
aus der;z
kiſſen;
acen
leſe ſche
ſnd 6.
Mage.

14., V.
dieſen di
haß wir
pohr'nd

1D
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₰ (0) E

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l dich ergen
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ſchrittte⸗

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unſerrte
en, ne
ggen ſche

. un 1
wei 1
zum ni

60.

gen

6. Die ſpur von ſeiner
zukunfft in der ferne, die
bringt ſchon vortrab von
dem abend⸗ſterne.
7. Vorjetzo ſind die apo⸗
ſtolſchen zeiten ſchon wie⸗
der da in gar vertheilten
weiten.
8. Es ziehet ſich zuſam⸗
men ein gewebe, daraus
man ſeh'n wird, daß das
Lamm noch lebe.
9. Darunter rechnen
wir zu ſeiner ehre die ledi⸗
geworb'ne ſtreiter⸗
choͤre.
10. Es iſt ein volck mit
Lammes blut gekauffet, und
eine heerde mit der wolck
geltauffet.
11. Es finden ſich darin⸗
nen ſolche weſen, die nicht
beſteh'n, wenns zeit iſt aus⸗
zuleſen;
12. Sie werden zu der
ſtunde weggeſchmiſſen, und
rigene der zahl der heiligen ge⸗
riſſe
13. Und biß ſie kommen,
dieſe ſcheidungs⸗tage, ſo
ſuk ſie der gemeine eine
pla
14. Wir koͤnnen nichts in
dieſen dingen machen, als
daß wir unſerm Lamm be⸗
wahr'n die ſachen,
15. Die er in unſre haͤn⸗
de hat gegeben: daruͤber

halten wir wie uͤberm le⸗
ben.
16. Und das iſt allezeit
der text der mahle, in den
verſammlungen auf dieſem
ſaale;
17. Das wir das ſtrei⸗
ter⸗volck von aus und in⸗
nen ermuntern wollen zu
getreuen ſinnen;
18. Daß ſie dem Lamme
ihre herzen laſſen, und uͤber⸗
all in ſeine abſicht paſſen.
19. Drum predigt man
von Wilden und von Moh⸗
ren, und von der Hoktentot⸗
ten ohr durchbohren;
20. Von zeugen unter
denen Zingaleſen, von al⸗
len, die das Lamm dazu
erleſen,
21. Das heyl zu deren
nationen beſten zu predigen
vom kleinſten biß zum
groͤßten;
22. Von Samofjeden,
Groͤnland, und den Lappen,
die uns zur ſchmach noch in
dem finſtern tappen.
2. Der pocken land, Bar⸗
biſies, und Georgen, die
machen der gemeine ſeel'ge
ſorgen.
4. Wir wuͤnſchen, daß
ſi ch Anſers Lammes ſchoͤne
da tlet d abrete mit ſiegs⸗
gethoͤne.
25. Wir laſſen einen zeu⸗
gen

1312

4(0° E

gen nach dem andern in alle
theil des erden⸗creyſes
wandern.
26. Wir freuen uns bey
dem verluſt der bruͤder, die
uns die liebſte ſind, auf
neue glieder.
27. Was waͤr es nun
vor eine ewg'e ſchande, in
fernen lande wie im vatter⸗
lande, .

28. Wenn unſre choͤre

ſelbſt in den gemeinen nicht
wollten treu, und rein und
Hanz, erſcheinen!
29. Wenn die dem Lamm
und ſeinem blut⸗verſuͤhnen
nicht wollten zur vollſtaͤnd'
gen freude dienen:
30. Wenn man ſich ſelbſt
mit denen muͤßte plagen,
dies Evangelium bald wei⸗
ter tragen.
31. Gewiß, wer ſtieht im
led'gen bruder⸗buche, der
ſteht ſich da zum ſeegen oder
fluche. .
32. Da iſt kein mittel vor
euch auszuſinnen, bey wei⸗
ſen oder thoͤrichten begin⸗
nen.
33. Ihr ſteht und geht
zum lob der heilgen wunde:
wo nicht, ſo geht ihr ganz
gewiß zu grunde.
34. Das haus, das vor
kuch aufgerichtet ſtehet, wo⸗

ihr hinein und raus im
friede gehet;
35. Wo eure ſtunden und
verſammlung bluͤhen, und
tauſend bruͤder noch ſind zu
erziehen; “
36. Und vor das Lamm
zu werben aufgeboten, und
hie und da zum leben derer
todten; “
37. Das haus wird euch,
die ihr das Lamm nicht lie⸗
ben und ihm nicht dienen
wollt nach ſeinen trieben,
38. Zu eurem ſchreckli⸗
chem gerichte werden, auf
dieſer einmahl ganz⸗ ge⸗
kaufften erden.
39. Drum iſt das wuͤn⸗
ſchen und das ſehnen aller
der durch den erd⸗crayß
geh'nden creutzes⸗waller/
40. Daß ihr euch ſollt
dem Lamme redlich ſchen⸗
cken, und nicht auf zweyer⸗
ley zugleich gedencken;
41. Auf JEſu ſach, und
eure phantaſien. Das ert
ſte macht euch ſtehn, das an⸗
der fliehen:
42. Das erſte ſeegnet
euch, das andre ſchaͤndet.
O daß ihr alle wuͤrdet ganz
vollendet!“
43. O daß der blutige
verſuͤhner ſaͤhe/ ihr kommet
ſeiner zukunfft, ſeiner naͤ⸗

he/

44. Mit

4 W
gemuͤth
ſfongt der
ſegen!
65. Nu
laß dir die
Und habe
gedencken
46. koß
horn herzen
an deinen

ſhänen!

47. F
greif ihm
gletſche
hohle!
49. M.
um heißl
eſten ſed
trempel;
49, So
deſer ſtͤ
wos wider
50. kaß
iſnes, den
glied des
led'gen he
5I. Al
Ulſern ba
Nem algg
ſtonmen,
1. D
meine wo
ſesnihr
33.
ſhaeriſ
nddutf

(0)

1313

nd rans!

eſtundenn
bluͤhen
r noch ſr
or das An

ggebottnt
m lebent⸗

us twibee
armtn nih

n vicht Ne

inentric
Uremn ſche
te werdel/
fahl gang
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n ſt daen
as ſehtert
den erd
ugebtblt
ihr un
redlich⸗
cht ouffre
gedenten
Eſſche
aſien. Di

hſeh

itſt ſ
andte ſin
allewirdeik

44. Mit einem freudigem
gemuͤth entgegen. Em⸗
pfangt dazu den ritterlichen
ſeegen!
45. Nun, creutz⸗Fuͤrſt
laß dir dieſe ſeelen ſchencken,
und habe uͤͤber ſie ein frieds⸗
gedencken!
46. Laß dir ſie keinen feind
vom herzen nehmen, laß ſie
an deinem tage nicht be⸗
ſchaͤmen!
47. Faß ſeglichen, ja
greif ihm in die ſeele, zer⸗
quetſche und befeſtge jede
hoͤhle!
48. Mach ihre leiber dir
zum heil'gen tempel, und
einen jeden bruder zum
exempel;
49. So daß ein lediger an
dieſer ſtaͤte ohnmoͤglich et⸗
was wider JEſum thaͤte.
50. Laß das ſo viel, als
eines, bey uns werden, ein
glied des Lamms und dieſer
led'gen heerden.
51. Alsdenn wirds allen
unſern boten kommen zu ei⸗
nem allgemeinen gluͤck und
ſrommen.
52. Wenn ſie ſich der ge⸗
meine wo erinnern / ſo beuget
ſies in ihren ganzen innern.
53. Wenn aber die ver⸗
achtung auf die fuͤrſten ge
ſchuͤttet iſt, wie muß der Hey
land durſten?

54. Wie muß er hungern
ohne ſatt zu werden? was
nutzt denn unſre ſaat der gan⸗
zen erden?
55. Drum, Lamm, behalt
uns dir zur ew'gen ehre, und
ſalbe heute unſre ledge
choͤre.
56. Und wenn der ſatan
eines will verſchlingen, ſo
laß deſſelben ſeinen engel
ſingen:
57. Der menſch gehoͤrt
zu unſers Heylands freude,
der breitet uͤber ihn die fluͤgel
beyde:
58. Drum kan er nicht
verderben oder ſterben, das
Lamm muß dieſen menſchen
auch noch erben:
59. Sein lohn muß voll
ſeyn bis zum letzten ſcherfen/
drum kan er keinen unter uns
verwerffen:
60. Drum wird er ſich,
es koſte was es wolle, nichts
laſſen nehmen vom gehoͤr'gen
zolle.
61. Nur einem wird es
leicht / dem andern bitter, wie
er ein treuer oder fauler
ritter.
62. Dem munkern geht
es wacker von den haͤnden:
die traͤgen muͤſſen ſich unend⸗
lich ſchaͤnden.
63. Und einer kommt da⸗
din memer ſtunds/ der txeu
1

1314

9 (0) E£

iſt bey dem blut⸗verwandten

bunde;
64. Wohin die andern
nach viel tag und ſahren
vielleicht nur knapp vor ih
rem ende/ fahren.
65. Drum merckts euch
wohl, ihr auserwaͤhlten glie⸗
der! wers herz verlohren
hat / der ſuch es wieder:
66. Und wer noch iſt bey
ſeinem herzen blieben, der
halte druͤber mit den helden
trieben:
67. Die JEſus ſelber hat
in ihm entzuͤndet/ und die
gewiß ein jeder bey uns
findee:
68. Er habe ſich denn
ſchon zum ſchlaff bequemet,
Und uͤber ſein verderben aus⸗
geſchaͤmet.
69. Nun wuͤnſch ich, daß
der ſchluß von meinen wor
ten ſich lagern mag in wohl
bereiten orten.
70. Und daß wir uns den
abend wohl verſtehen; ſo
wirds ins kuͤnfftige geſeegnet
gehen.
71. Und hat das Lamm
die macht bey ſeiner feder;
ſo treibet er gewiß die feuer⸗
raͤder
72. Mit einer eil, die kein
ſinn kan erreichen, mit einer
oͤlkrafft in den maͤchtgen
ſpeichen,

73. Zu allen zwecken ſei⸗
ner wunder gnade, auf tau⸗

pfade:
74. Biß alle unſee aus⸗
geſandte hauffen zuletzt in
ſeinem punct zuſammen
lauffen.

1446.
Mel. 58. Geht, werfft euch ꝛc.

„Hre ͤ ſeelen, meiner pil⸗
grimſchafft
mitgenoſſen/ in die des
Heylands ganze krafft be⸗
reits hinein gefloſſen, hohlt
was noch hinterſtellig iſt/
und ſeyd gar bruͤderlich ge⸗

2. Ach Heyland unſer ehe⸗
mann, umfange uns von
neuen, von dieſem deinem
tage an, an dem wir uns er⸗
freuen, du unter⸗in⸗ und

—
2
☛

zunaͤchſt verbundnes herz.
3. Dein ſeeligs haͤufflein
nehme zu an ianrer ſeelen⸗
ſtille, und gehe ein in ſeine
ruh: denn das iſt GOttes
wille. Was noch bedenck⸗
lich tret zur zunfft der ſieger
uͤber die vernunfft.
4. Ein jede ſeele werd er⸗

nen: die ganze evangel ſche
kett die hange an dem Einen
ein

ſend uns noch unbekannte

geliebte

aͤuſſerm ſchmerz, mit uns

rett nach einem kurzen weie⸗

in ſedes
derzucht d
gerlich.
5. Es
ſen ort des
let/ darne

(gen
ertmählet,

ches um m
fraͤßtenone
6. Lagt
ggnen mun
ſberraſche

ſcch in dem

die fiſſe
ſünder h

rrn,

chtund ſe
7. Die
geußdesh
ſeckt Und m
dergehenbe
ihremn ſiun
gane chor
geh unert
kraff.

.
por zein

J jens

“ verblu
nd ch
ſinen be,
ſͤber iſt,
aichunſerg
eten

wecken 4 — . 03 — 1315
alfin ein jedes kind ergebe ſich fuͤhrt ihm ſein volck auf fette
Unbeimme der zucht des HErrn unweir weide.
gerlich. 2. Das ſchwarze, das
unſe 5. Es werde alls in rech⸗zerrißne volck, das fuͤhle
l ten ort des felſens eingepfaͤh⸗ von der zeugen wolck ſo man⸗
Panmne let/ darnach auch mit dem chen dauerhafften ſeegen/
ew’gen wort aufs innigſte ſo manchen fruchtbarn gna⸗
vermaͤhlet: ſo wird ein jegli⸗ den regen, daß es die rauhig⸗
. ches zum mann/ mit GOttes fkeit verliehr, und eine ſanffte
kraͤfften angethan. gnade ſpuͤhr, und fuͤhl ſein
wetſtenn 6. Laͤßt man ſich wo vom kraͤfftiges verſuͤhnen, und
g eignen⸗ muth im mindſten muͤß nicht mehr der ſuͤnde
e uͤberraſchen: ſo laſſe man dienen. B
S e ſich in dem blut des Lamms 3. Wir freun uns ſeiner
M die fuͤſſe waſchen: Die heiligung: die zeugen⸗ſache
ſe ſ ſuͤnder, heilgen ſich dem geht zu ſprung: die gnade
ſoſen, DErrn, der ſuͤnder ihrem hoͤrt nicht auf zu ſiegen.
lerſl licht und ſtern. Der grund, darauf die
Uridalcf „ Die vaͤter ſtehn vors ſchwellen liegen, und unſer
hauß des HErrn / treu, unbe⸗ ganzes hauß ſich haͤlt/ das
lubinſet fleckt und munter: die bruü⸗ſiſt der Heyland aller welt;
nge und i der gehen bald und gern von dem wir ſo lange angehan⸗
dieſen ne ihrem ſinn herunter: das gen, mit dem wir auch durch
nitinct ganze chor der gliederſchafft wellen gangen.
ter innm geh unverruͤckt aus krafft in 4. Des blut'ge muͤh, und
enz nt 1 krafft. ſtreiter:⸗ſchweiß/ geſeegne eu⸗
rtſ ren arbeits⸗fleiß, dem ihr zu
eligs hilfe . iebe zeugen worden, und
ſung ſi 1447 euch begabt zun ſtreiter⸗
he einie CHr zeugen! unſer her horden! wir ſind mit unſerm
1 ſt60 &zens Lamm, das ſich geiſt dabey. Ihr wißt wer
h de verblut't am creutzes IEſus Chriſtus ſey, und
unftde ſtamm, geſeegne euren leib ſeine heilige gemeine: geht
ft. Und ſeele; und ſalbe ſie mit immer, ihr geht nicht al⸗
ſettni ſenein de, dami ſſ ge⸗ leine!
Urent ſalbet iſt, un es un
enn tueſt auch unſer Chriſt. Er ſchen⸗ 1448.

ſze

denet eke euren herzen freude: Mel. 37. Die braut ſpricht zuꝛc.
nig, e (5) 2 In

1316

A (0) E£

2R dieſen arbeits tagen
will ich mich auch mit
wagen. Ich bin wohl
ungeuͤbt, doch willig und er⸗
geben mein paͤcklein aufzuhe⸗
ben: vom meiſter bin ich ſehr
geliebt.
2. Ich wags auf ſein er⸗
barmen, und mit auf ſeine
armen: er richtet mich auch
ein in mein und ſeine ſachen:
da laͤßts ſichs etwa machen/
daß er ſo kan zu frieden
ſeyn.
3. Das Laͤmmlein, meine
liebe / (denn ich bin ſeine rie⸗
be, erbaut aus ſeiner ſeit)
das ſeegne meine tritte/ und
geb mir gleiche ſchritte mit
andrer glieder munterkeit.
4. Der gute freund der
ſuͤnder ſey aller armen kinder
ihr pfleger, und ihr hirt;
inſonderheit der glieder des
heers der pilger⸗bruͤder/ ihr
uͤberall geſchaͤfftger wirth.
5. Wir bleiben nun ver⸗
bunden in unſers Lammes
wunden, und ſind nur eine
ſeel. Das geht / das koͤmmt,
zuruͤcke: drum wird auch
keine luͤcke in allen hauffen

Iſrael.

1449.

Ennſt du/ geliebte jung⸗
fern:⸗ ſchaar/ die crone
von den feſten? iſt dirs
in deiner ſeelen klar, daß zu
der erden beſten Maria/ der
verlobten magd iſt angekuͤn⸗
digt worden/ der Heyland/
der ſich zugeſagt dem ſuͤnder⸗
hafften orden?
2. Sie ſprach in einem
kinder ſinn: Ich bin es denn
gewaͤrtig! ſie war ſchon eben
einmahl hin/ das machte ſie
ſo fertig, daß ſie ſich zu des
HEorn gebrauch in allen ließ
behandeln; und ſie verſtund
daneben auch vor ſeinem aug
zu wandeln.
3. Nun,/ kinder, werdek
heute noch wie dieſe ſeelge
ſchweſter. Ergebet euch
dem HErren doch,‚ ſo macht
er euch zur Eſther. Werd'
alle, wie Maria war, die
euch ein wahrer ſpiegel:
ſeyd willig, herzlich, offen/
klar, das iſt der unſchuld
ſiegel.
4. Du ungeſchaffner GOl⸗
tes⸗Sohn, menſch in der
magd geworden, zu unſer
aller freud und cron ein glied
von unſerm orden; und leb⸗
teſt uͤber 30. jahr und biſt
hernach geſtorben, und haſt
die ganze ſeelen⸗ſchaar durch
deinen tod erworben.

M. 6. Verliebter in die ſund. 20.

5. Mach' aus dem ganzen
jung⸗

ſlngfernch
heleuternn
chts meh
Purtvor br
ſhrem braͤ⸗
nöͤchtende
Bräurgan

(hoͤn! wi
Wallen?

6. Int
herzensa
Unſchuldt,
huͤhr die
füewitz
Wir woll
die gliede
ni denſel
ein ungfre

1
Nun her
Drqe
haſt
fun⸗
dendichſe
undgema
jammer
ſeine ſchry
Ungab mi
2 .
JInn
gum ſa, ſo
hatnen!
ſolen wi
Ein der
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mnntrer ſ.
fnitertro

geliebteſen
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eſten? iüdn
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Ich bincͤr
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4

(0)

1317

jungfernechor dir ganz verlo⸗
bte leute: und ſag' uns anders
nichts mehr vor, als was ge⸗
hoͤrt vor braͤute/ die nur nach
ihrem braͤut'gam ſeh'n, und
moͤchten dem gefallen. Mein
Braͤut'gam, o wie biſt du
ſchoͤn! wie lange ſoll'n wir
wallen?
6. Inzwiſchen wollſt du,
berzens⸗Lamm, uns in die
uUnſchuld kleiden: die demuth
naͤhr die keuſche flamm/ den
fuͤrwitz ſtoͤhr' dein leiden,
Wir wollen dir in dieſer ſtund
die glieder alle geben: mach
mit denſelben einen bund auf
ein jungfraͤulich leben.

1450.

M. 127. Herz der goͤttl. natur?e.

Irche meines Koͤniges,
haſt du vor ihm gnade
funden? han die wun⸗
den dich ſo nahe hingebracht,
und gemacht, daß er deinen
hammer wandte, und dich
ſeine ſchweſter nannte/ und
umgab mit ſeiner pracht?
2. Innig lieber Braͤuti⸗
gam ja, ſo wollt' es dein er⸗
barmen! von den armen
wollen wir nicht wieder ab.
Sey der ſtab und der ſtecken
deiner dirne, daß ſie geh mit
muntrer ſtirne ihren ganzen

3. Alle tage werd ſie dir
als von neuem zugeſchrieben,
dich zu lieben: zieh' ſie nun
zur zeugen⸗bahn ſelber an
mit der macht der GOttes⸗
kraͤffte, biß das wichtige ge⸗
ſchaͤffte ihrer ordnung iſt
gethan.

M. 67. Du auf den thronen ꝛc.

Omm, heil'ger Meiſter,
beſuch das kinder⸗chor!
die heil'gen geiſter/ die
wacht an ihrem thor die
wuͤrde ſich gar herzlich
freuen, wenn du ſie wollteſt
zum hauſe weyhen.
2. Ihr lieben ſeelen, du
liebes maͤdgen⸗volck! des
Heylands quaͤlen und ſeiner
zeugen⸗wolck, um euch ein⸗
mahl im ſtand zu ſehen, ſollt
euch durchdringend zu herzen
gehen.
3. Ach gebt euch alle dem
theuren ſeelen⸗mann, der
euch vom falle und fluch be⸗
freyen kan: laſt euch in eu⸗
ren zarten jahren in ſeine
ſeite hinein verwahren.
4. Fallt vor ihm nieder
mit tief gebeugtem ſinn, das
herz und glieder / die ſincken
vor ihm hin. Weint um

ſtreiter:trab.

vergebung eurer ſuͤnden! ſo
(§) 2 ſollt

1318

9 (0) £

ſollt ihr insgeſammt gnade
finden.
5. Die ihr noch ferne von
JEſu ſinn und herz, er haͤtt'
euch gerne, er ſuchet euch mit
ſchmerz: kommt immer,
kommt zum freund der ſuͤn⸗
der, werdet diß jahr noch er⸗
loͤßte kinder.
6. Das blut der wunden
hat eine GOttes⸗krafft: wer
das empfunden der hat den
ſalbungs⸗ſafft, durch den er
wachſen kan und gruͤnen,
und ſeinem Koͤnig zur freude
dienen.
7. Was denckt ihr kna⸗
ben? waͤrs nicht mit euch
auch zeit/ daß ihr euch laben
moͤcht' aus des Heylands
ſeit? ſie iſt geoͤffnet raum zu
finden/ wenn es ans fluͤchten
geht vor den ſuͤnden.
8. Ach ſchaͤmt euch herz
lich, daß ihr ſo traͤge ſeyd!
und fleht ihn ſchmerzlich, daß
er zu ſeiner freud euch aus
genaden ſeelig mache, und
eure ſeeligkeit treu bewache.
9. Werdt ſolche knaben,
die vor das Laͤmmelein mit
zeugen⸗gaben geꝛuͤſtet koͤnnen
ſeyn, zu werden ſeine treuen
knechte: denn ihr gehoͤrt ja
zum heyls⸗geſchlechte.

ze erfuͤll die kinder zahl! fahr
ihr ins herze mit deiner gna⸗
den⸗wahl, das iſt, mit dei⸗
nem bund im blute: rechne
ſie zu dem gekaufften gute.

*
1452. B
M. Lebt ihr Chriſten ſo allhie ꝛc.
„Amm, du weißts, daß ich
L dich innig liebe, und nur
immer gerne vor dir
bliebe mit meinem herzen:
ſchweiff ich aus, ſo bringt
mirs bittre ſchmerzen.
2. Ich moͤcht gerne ſtuͤnd⸗
lich an dir trincken, und in
deiner wunden⸗meer verſin⸗
cken: ich bin ja deine, und
du mein Meßias, den ich

meyne.

3. Du, auf den ſo viele
Juden hoffen, da ihr wuͤn⸗
ſchen doch laͤngſt eingetrof⸗
fen: denn du biſt kommen/
und haſt unſer fleiſch an dich
genommen.
4. Wenn ſie dich nur vor
den mann erkennten, und
denn ihren HErrn und Hey⸗
land nennten; die armen
ſeelen, duͤrfften ſie ſich nicht
ſo lange quaͤlen. .
5. Liebes Lamm, ach thu
dich doch erbarmen, laß

10. Du haupt voll ſchmer⸗

dichs jammern, nimm ſie bey
den

* Dis Lied hat eine gebohrne
Gemeine iſt.

Juͤdin gemacht, die in unſerer

—

den armen,
chen, das d
lſtzu hreche
6. Nimn
mahl vond
ſeon deine
Sieh wie ſi
wohl inne
tkachten,
7 Konmn
dedulaßtſ
1es herzen
Gelnz dam
die ganze
chen.
9.
Monn 3
noch ſorm
ig; ſo iſ
Uein volck h
Ilſehen.
9. Mich
ſen dahin ke
ecke don

den mein
druͤcket.

tahl! ſc
t deinerge
lute: tihe
ufftengele
2. *
ſtten ſorlſe
eißts du
liebe, nr
eene dur
einenn han
als, ſo
merzen.
jchtgerteſe
incken, un
en: meet
jo deiten
eßias/ de

uf denſttl
1/ da 9
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biſt komme

tfeͤſhen

ſe dichtu
rkenntenl
1 die e
en ſie ſce
en.
Lammm/ h
tbarſten,
n, innſt

(0) £

1319

den armen, nach dem verſpre⸗

chen, das du ja nicht willens
biſt zu hrechen.
6. Nimm die decke ein⸗
mahl von den augen, und laß
ſie an deinen wunden ſaugen.
Sieh wie ſie ſchmachten, und
wohl innerlich nach huͤlffe
trachten.
7. Komnm, erfuͤll die zahl,
die du laͤßt ſiegeln, und in ih⸗
res herzens grund verrie
geln; damit ſie ſtehen, wenn
die ganze welt ſoll unter⸗
gehen.
3. Ach erhoͤre mich mein
Mann und Koͤnig! bin ich
noch ſo arm, gering und we⸗
nig; ſo iſt mein flehen, all
mein volck beym wundenritz
zu ſehen.
9. Mich haſt du nun laſ⸗
ſen dahin kommen, und die
decke von mir weggenom⸗
men, mein herz erquicket,
und dein ſiegel mir darauf ge⸗
druͤcket.
10. Darum bleibſt du mir
genau verbunden, und ich
weyde an den blut'gen wun⸗
den mit denen choͤren, die
dich aus der heyden⸗ſchaar
verehren.
11. Die gemeine, die du
dir geſammlet, die von dei⸗

ner treu und liebe ſtammlet,

da wohnſt du drinne: in der

12. Theures volck der ſee⸗
ligen geſpielen, laß mich auch
was von den kraͤfften fuͤhlen,
die auf euch regnen, wenn
der groſſe Jude euch kommt
ſeegnen.
13. Ich bin da, und weiß
mir nichts zu machen: ich
befehl ihm alle meine ſachen/
und bleibe ſtille: dann zu
euren fuͤſſen liegt mein wille.
14. Unſer freund, der
uns ſo innig liebet, und dem
ſich mein herze uͤbergiebet/
der weiß mein ſehnen, und
ganz im verborgnen meine
thraͤnen.
15. Das macht mir auch
jetzo manchen ſchmerzen,
wenn ich ſeh ſo viel geruͤhrte
herzen, die doch nicht wollen
aus ſich machen laſſen, was
ſie ſollen.
16. Einige ſind wohl noch
da vorhanden, die gefeſſelt
ſind in liebes banden, die
vors Lamm leben/ und ſo gut

ſie koͤnnen ſich ihm geben.
17. HErr erbarme dich
der armen deinen, hoͤr' ihr
ſeuffzen, flehen und ihr wei⸗
nen, daß ſie dir bringen:
laß es ihren wuͤnſchen doch
gelingen!
18. Bring ſie zu der
ſchaar/ die du erkauffet, und

fernſten weite wied mans ine.

in deinen tod hinein getauf⸗
(5) 4 fet:

1320°

(0)

fet: erhoͤr mein lallen, und erſte leute ſatans ſein bild,

laß meine bitte dir gefallen.
19. Ich bin ſtill/ und laß
mich von dir weyden: du,
der GOtt der Ru⸗ und der
Heyden, kennſt alle herzen:
mache uns zum lohne deiner
ſchmerzen!

1453.

Mel. 67. Du auf den thronen ꝛe.

QAmm! abgeſchlachtet fuͤr
L aller menſchen ſchuld,
Koͤnig verachtet, du
goͤttliche gedult! wen ſollte
deine treu nicht binden, und
aus dem ganzen verderben
winden?
2. So bloͤde ich bin, ſo
ſchwach und voller wehn;
ſo bleibt doch mein ſinn dem
Lamme nachzugehn: denn
ohne dich was vorzunehmen,
wuͤrd ich mich in meinem her⸗
zen ſchaͤmen.
3. Doch eins, mein Hey⸗
land, macht mir den muth
klein, wenn, wer ich wei
land, und noch, bin, mir
faͤllt ein: daruͤber werd ich
finſter/ ſauer, und das
kommt ohngefehr wie ein
ſchauer.
4. Was iſi die ſeele, ohn
deine gegenwart? was ihre
boͤhle? rauh, finſter, herber
art. So wurden GOttes

ſein triumph und beute.
5. Du lieber Koͤnig! was
treibt dich denn ſo ſehr?
wars etwa wenig/ daß wir
ſtatt deiner ehr dein ſchimpff/
und ſchand und ſpott, ge⸗
worden? und warum liebſt
du den menſchen orden?
6. O heil'ger Meiſter!
durch deiner ſchoͤnheit licht⸗
haſt du die geiſter der men⸗
ſchen dir verpflicht't; da du/
o held von Batzra, kameſt,
und in die wundenmahl uns
einnahmeſt.
7. Truͤbe gedancken geht
aus des herzens⸗ grund: die
gnaden: ſchrancken eroͤffnen
ſich jetzund: ich will das me⸗
lancholiſieren beym evange⸗
liſchen ſinn verliehren.
8. O blut der wunde!
ſchwell auf in meiner bruſt.
Laß keine ſtunde mir ſonſt
was ſeyn bewuſt, als daß
ich von dem greuel⸗weſen
meines verderbens im blut
geneſen.

1454.
M. 127. Herz der goͤttl. natur ?e
Amm ich neige mich vor
dir/ und ich fall zu dei⸗
nen fuͤſſen ſie zu kuͤſſen:
Meine knie beugen ſich/

wenn ich dich / wenn ich unſer
hauß /

—

heuße betrac
hel muͤhe m
lin ich verſit
2. Ausern
gaml wenn
lencke, ans
du unſerm g
Und on unde
wollen; ma
thranen roll
60OntesLam
3. Meir
glaubewir,
herzen liebe
find dem
kannt: mei
die um
naß ſe dene
ihen, die i
hier.
4. Sage
hoch an,
Und tüͤſſe

ihm daßten

himmiſchn
dem nagebe
imn groſſen
dungnicht

ne/ den ic
Eiu cren
wirdſeyn,
wrrddenck⸗
ſehacht vin
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6 Fre

9₰ (0) E

1321

ns ſein bii
d beute.
Köͤnigto
enn ſo
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deinſching
nd ſpoltn,
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enorden!
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ſchoͤnhett
eiſter der nl
flichet,
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gedancken,
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ich win dain
beymm edan
rliehren.
der wul
weiner ii
unde mir 6
wuſt, att
greueſine
bens in

4
et Uitlumn
geige nict
ſcfg
ſe iſe
beugen 4

wengich
venn 4

hauß, betrachte, wie dirs ſo
viel muͤhe machte, Laͤmm⸗

lein ich verſincke ſchier.

2. Auserwaͤhlter Braͤuti⸗
gam! wenn ich an die gnade
dencke, ans geſchencke, das
du unſerm ganzen plan um
und an unverdienet goͤnnen
wollen; macht mirs meine
thraͤnen rollen, o du theures
GOttes⸗Lamm;
3. Mein geſchwiſter,
glaube mir, daß ich dich von
herzen liebe. Meine triebe
find dem Lamme wohl be⸗
kannt: meine hand will ich
dir zum zeugniß reichen,
daß ſie deme nicht mehr glei⸗
den die ich ehmals hatte
ier.
4. Sage unſerm Vater
doch, creutz⸗gemeine! ſags,

armer ſuͤnder, ſeiner kinder
ganz geringer unterthan;
und ſein plan iſt ein armes
kind zu bleiben, und des Hey⸗
lands werck zu treiben: das
iſt deiner muͤhe lohn!
7. Solche kinder zeugeſt
du, die mit blut erkauffte
Eſther. Ausgepreßter blu⸗
tiger Erloͤſer⸗ſchweiß, nimm
den preiß, den du dir ſo
theur erworben: was wir
von natur verdorben decke
dein ſanfftes herze zu.
8. Kuͤnfftig werden wir
uns noch als wahrhaffte
gnaden kinder, und als ſuͤn⸗
der, vor dich ſtellen, und da⸗
bey immer treu und der
gnade wuͤrdig wandeln, und
im anvertrauten handeln
als geſchworne: ſind wirs
0 0 6

und kuͤſſe ſeine fuͤſſe: ſag doch

ihm, daß kein woͤrtlein mehr
himmliſch waͤr, als das von
dem naͤgel⸗mahle: deñ es gilt
im groſſem ſaale der vollen⸗
dung nichts ſo ſehr.
5. Das iſt der gemeine
ſinn/ den ich uͤberſeelig nen⸗
ne, den ich kenne, der bey
JEſu creutz;⸗ gemein ſtets
wird ſeyn, deſſen unſer Lamm
wird dencken. Bruͤder, ich
gedaͤcht wir ſaͤncken alle vor
dem Lamme hin!
6. Freyes Salem, ſchau
dein Sohn iſt des Heylands

1455.

Mel. Nun bitten wir den heil. ꝛe.

Amm, Lamm, hier ſiehſt
L du ein ehe⸗paar, dem
deine verſuͤhnung ganz
ſonnen klar: und das fuͤn⸗
der⸗puͤncktigen, das iſt ihr
leben, ſeit ſie als ſuͤnder ſich
angegeben / beym ſuͤnder⸗
freund.
2. Dem Mann wuͤnſcht

jegliches deine treu, die alle
tage beſtaͤndig neu; daß er in
(5) 5 dem

1322

9 (0) E

dem blute des Lammes bade:
denn die blut⸗freundſchafft

iſt uns kein ſchade mit un⸗

ſerm haupt.
3. Vergoͤnn ihm ſtuͤndlich
das wunden⸗bad, daß er ſich
als eine kleine mad auf
durchbohrten fuͤſſen mag
niederſetzen, und bey den
ſtriemen das herze netzen mit
deinem ſchweiß.
4. Aus ſeiner von uns ge⸗
liebten Irau / Geiſt JEſu, dir
einen tempel bau, den der
ſafft der wunden auch einge
ſprenget, wo man doch alles
damit vermenget zur alten
zeit.
5. Thut es gleich immer
den freyen weh/ wann eins
tritt in die heil'ge eh; ſie ſind
bald zufrieden, wann ſie ver⸗
nommen /zu welchem ende es
dahin kommen, und freun
ſich mit.
6. Weil unſre ehen ein
zeugen gluͤck; ſo wuͤnſchen
wir uns nur gut geſchick zu
dem theuren ſtande, und
dencken: Laͤmmlein/ zuͤnd
ihnen an dein verbindungs⸗
flaͤmmlein und ſeegne ſie!
7. Man wüunſcht ihnen
viel herzlichkeit, und da
bey doch auch ein herz zum
ſtreit; und daß ſie ein
kiechlein bey uns erbau⸗
en, dran wir im kleinen

die ſtuͤcke ſchauen des tem⸗
pel baus.

1456. X

Amm, Lamm, o Lamm!
„ſo wunderſam geuͤbt,
betruͤbt/ und dennoch
auch geliebt. Mein herz iſt
doch nicht mein, nein, nein!
es iſt des Lamms, des creu⸗
tzes⸗ſtamms, der wundem
fluth, der lohn von JEſu
blut.
2. Der blut'ge ſchweiß,
der dir ſo heiß herunter floß/
die erde mit begoß, und was
im ganzen buch vor fluch,
droht unſern kopff mit jedem
tropff, der aus dir drang⸗
auf ewiglich verſchlang;
3. Der helffe mir durch
das revier, da man dich

nennt, und gleichwohl gar

nicht kennt! du allerliebſtes
herz! was ſchmerz geht da
hinein, durch marck und
bein, wenn man bedenckt/
wie das den Hehland
kraͤnckt!
4. Der reine geiſt der un⸗
terweißt, das Lamm ver⸗
ehrt, und innerlich verklaͤrt/
deſſelben ſeegens⸗mund gibt
grund was ſuͤnde ſey, und

ſaget frey: die ſuͤnde iſt
nicht glauben an den
Chriſt.
5. Das

Gttes h

5. Das
der mich g
gete, daß
ohannes
lunm,das
es da: der

e ſinnen
ſch Eſus

6. Nerſ

tiiglüͤck gen
ir, wer du

ſeel ſehtde
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das hat
ſchworn!
7 Es
ornes;
obt, mitdj
Mun ſirbt
uißß mir
ſerbedann
Dann.

8. Hökrt

nahm,
ſahr fürn
cht, und
iſs ſeige
Olewelt,

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kund lei
undbele

—

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Hegoß, uodt

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ſchnet; ⸗
Urch nni
n man Uar
den

(0) E

1323

5. Das iſt der Mann,
der mich gewann! der zeu⸗
gete, daß ich mich beugete.
Johannes wies aufs
Lamm, das kam. So ſteht
es da: der Geiſt ſpricht ja,
die ſinnen nein, da mengt
ſich IEſus drein.
6. Derſelbe blick, der Pe⸗
tri gluͤck geweſen iſt, der zeigt
dir, wer du biſt. Die arme
ſeel ſteht da, ſpricht ja, weiß
keinem rath/ vielwen'ger
that, haͤlt ſich verlohrn:

das hat das Lamm vber⸗

ſchworn!
7. Es heißt geſchwind:
du armes kind, ich war ſchon
todt/ mit dir hats keine noth.
Nun ſtirbt kein menſche nicht
aus pflicht: wer will und
muß,/ mir zum verdruß, der
ſterbe dann, ſein wille iſt ſein
bann.
8. Hoͤrts alle welt! der
GOttes held, der zu uns
kam, und alles auf ſich
nahm, und lebte dreyßig
jahr/ fuͤrwahr arm und ver⸗
acht und ward geſchlacht/
iſts loͤſe⸗ geld fuͤr uns, und
alle welt.

9. Dabey ich bleib, wag
gut und leib! er helffe mir,
daß ich das zeugniß fuͤhr,
und viele zu dem ſinn gewinn.
Und dieſes wort will ich hin⸗

fort baß predigen: er mags
verthaͤdigen.

1457.
Mel. Es iſt unbeſchreiblich ꝛc.
As uns freude ſehen in
dem frohen angeſicht
deß/ bey dem wir ſtehen,
als dem groſſen kirchem licht,

das vons Vaters ſtuhle auf
die ganze welt blitzt, und
ſeine ſchule mit der kirche
haͤlt;
2. Nimm du deine knechte
unter deine treue huth: ſiehe
ſtets zum rechte/ wie es eine
mutter thut: und laß deine
heerden in dem wunden⸗
ſchrein eingeſammlet wer⸗
den, und ein herze ſeyn.
3. Du haſt fuͤr die ſeele
blutgen ſchweiß geſchwitzt:
aus der wunden⸗hoͤhle hat
dein ewigs heyl geblitzt; als
du da gehangen, und dein
ganzes herz, und deins geiſts
verlangen/ da zerſchmolz im
ſchmerz.
4. Bleib bey der gemeine/
die dir lieb und werth! laß
du deine ſcheine auf der
ganzen ſeegens erd durch
die theuren hauffen, die
du ewig liebſt, unverhin⸗

dert lauffen / wie du proben
giebſt.
1458.

1324

9 (0) £

1458.
Mel. 45. Naht heran, ihr ꝛc.

Aßt uns her! ihr Sera
phinen, euch mit ſo
gefaßten minen unſer
haupt ſehn benedeyen: ja,
das ſollte uns erfreuen.
2. Schwingt uns uͤber
Unſre huͤtte mit dem Geiſt in
eure mitte: mit den gnaden⸗
luͤfftlein ſauſend ſingt ihr
zwanzig hundert tauſend.
3. Hier ſind, wenn wir
alle namen von dem blut⸗be⸗
freundten ſaamen unſrer
rolle einverleiben/ kaum zehn
tauſend aufzutreiben.
4. Ach wie ſchaͤmt ſich
dieſes doͤrffgen vor der
ſtadt! ein ſolches ſcherffgen

ſollte wohl die muͤh verloh⸗

nen unter GOttes millio⸗

nen.

5. Aber hoͤrt ein tummes
woͤrtgen: wir ſind gar ein
albern oͤrtgen. Hoͤrt/ ihr
herrn der GOttes wache,
einen kleinen grund zur
ſache.
6. Unſer buch der GOt⸗
tes⸗ kraͤffte / das durch eure
amts geſchaͤffte das natur⸗
buch ausgeklaͤret / hat uns
wohl ſo was gelehret.
7. Nemlich daß die natio⸗
nen, die auf unſrer erde

wohnen, vor den himmliz—
ſchen Phalangen, wie ein
tropf im eimer hangen.
8. Macht die ganze erd⸗
maſchine eine ſo geringe
mine gegen die viel tauſend
welten, die dem Schoͤpffer
doch nichts gelten;
9. Sind die hundert tau⸗
ſend ſterne, die in einer ſol⸗
chen ferne doch ſo klar geſe⸗
hen werden, jeglicher wie
viele erden;
10. Was muß wohl das
weſen heiſſen, dem zur ehr ſie
alle gleiſſen; der mit einem
worte machte, daß diß heer
von ſonnen lachte!
11. Und was muß der
Sohn bedeuten, den er auſſer
allen zeiten als das einzge
kind erzielte, das auf ſeinen
ſchooſe ſpielte!
12. Herzens geiſter / eure
ſinnen muͤſſen doch wohl
auch zerrinnen, wenn die
fuͤrſtlichen gedancken in die
GOttes⸗tieffen wancken.
13. Und doch iſt der Sohn
gekommen, und hat etwas
angenommen, das vom wer⸗
den biß zum ſterben gleich iſt
dem beſchmierten ſcherben.
14. Und wie ſo? um aus
dem orden, der des Schoͤpf⸗
fers ſchmach geworden/ und
der muͤhe pflegt zu lachen/

etliche zum lob zu machen.
ö 15. Seht!

15. Se
wir ein wer
ſhriebne K
ſel laͤßtdi
en Cherub
16. Ke
chrſtalen
Ulge fallen
nigreichen
bergleichen
17. Da
Drüdert n
den gefiede
eintropff
ſchaͤmtes
18. U
meine ſe⸗
leibeb hoh
lickgen ſ
nicht ube
19, Da

gnaden⸗
gen wun
ieſer ſal
21,
in, die
mneltware
Aanmne
warensf

den himn
n/ wie
angen.
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ſtbanten
Ud e
1 utmin
etbengen

4
4
4
8
4

9₰ (0) £

1325

15. Seht! drum dencken
wir ein wenig / daß der unbe⸗
ſchriebne Koͤnig ſich mit einer
ſeel laͤßt dienen, als mit vie⸗
len Cherubinen.
16. Keine menge von
chryſtallen / die doch auch ins
auge fallen, iſt in unſern koͤ⸗
nigreichen einem demant zu
vergleichen.
17. Darum, o ihr heilge
bruͤder! mit dem ſchimmern⸗
den gefieder/ darff das Lamm
ein troͤpffgen ſchwitzen, ſo be⸗
ſchaͤmt es euer blitzen.
18. Und denn darff in
meine ſeele, oder auch ins
leibes⸗hoͤhle, nur ein ſolches
blickgen ſtrahlen; ſo bin ich
nicht zu bezahlen.
19. Darum, o ihr GOt⸗
tes⸗lichter! decken Engel die
geſichter: und ein menſch/
die bloͤde made, ſchaut ins
angeſicht der gnade.
20. Darum ſolln die ſuͤn⸗
der⸗ſtirnen gegenwaͤrtger
gnaden⸗ dirnen, die die blut⸗
gen wunden ſalben, glaͤnzen
dieſer ſalbung halben.
21. Jeſaias ſah die ſchaa⸗
ren, die am thron verſam⸗
melt waren, eh' der leu zum
Lamme worden: ſeht; da
warens fuͤrſten⸗orden.
22. Und Johannes, JE⸗
ſu diener, ſah den blutigen
Verſuͤhner unter ſeinen ſuͤn⸗

dern wohnen: darum ſah er
koͤnigs⸗thronen.

1459.
M. 127. Herz der goͤttl. natur ꝛc.

Jebe herzen, bleibet treu
unſerm herzens guten
Fuͤrſten! ſtillt das duͤr⸗
ſten, das ſein Geiſt nach ſee⸗
len hat: werdt nicht matt,
ſeelen vor das Lamm zu
werben, uͤber ſeinem dienſt zu
garben, biß er ſeine gnuͤge
at.
2. Eure ſeelen naͤhren ſich
aus der hoͤhle ſeiner wunden
alle ſtunden. Das macht
ein vergnuͤgtes herz, helle
kerz: das macht eine muntre
kehle, daß man ſeine treu
erzehle, und den bittern to⸗
des⸗ſchmerz.
3. Nun der apoſtolſche
geiſt unſrer alten Maͤhrſchen
glieder ſchweſtern bruͤder/
ruh und bleibe auch auf
euch! jetzo gleich werdet eine
ehr dem volcke/ und der gan⸗
zen zeugen⸗wolcke, und dem
heilgen gnademreich.
4. Darinn leb euch euer
herz: euch ſey wohl bey
dieſem bunde: auf dem
grunde ſollt ihr ewig blei⸗
ben ſtehn, nachzugehn,
unſerm Held in ſeinem krie⸗
ge. Freuet euch der ſchoͤ⸗
nen

1326

9 (0) EE

nen ſiege, die ihr alle werdet
ſehn!

1460.
M 127. Herz der goͤttl. natur ꝛc.

Jebes abgeſchlachtes
„Lamm, von des zornes
ſchwuͤlen athen durchge⸗
braten, an dem rauhen creu⸗
tzes⸗roſt; uns zur koſt, und
zum oͤle, das ſich theilet, ſal⸗
bet, heiliget und heilet / und
zum himmel ſuͤſſen moſt.
2. Eingeſchlaffen und er⸗
wacht, wie es loͤwen will ge⸗
buͤhren ruhn und ruͤhren,
iſt uns eins ums andre lieb:
deine rieb, die an deinem her⸗
zen hanget, und nach deinen
kuß verlanget, iſt verliebt in
deinen trieb.
3. Darum laͤufft ſie dir
hinnach: reißt ſich mit

ren, vorbedacht geweſen

5. Darum legt ſich deine
mad, unſre kirch, in deine
haͤnde. Dreh und wende
du dein wind und feuer ⸗rad:
rath und that ſey ihm nah in
allen faͤllen: laß uns ſehn
auf allen ſtellen wunder dei⸗
ner treuen gnad.
6. Nun dein hochbeglück⸗
tes volck will aus deinem
tode gruͤnen, drauſſen die⸗
nen/ legt ſein herz und ſeinen
ſinn fuͤr dich hin: nimmt
ſich das geleit der zeugen,
haͤlt die ſeelen vor dein eigen /

durchs welt⸗ getuͤmmel,
durch die himmel, durch die
veſte biß zum thron / wo dem
Sohn, der den drachen
durchgerennet, cron und
ſtuhl wird zuerkennet und
der ſaure arbeits⸗lohn.
4. Scheints bey dem und
jenen glied/ weil es matt aufs
ſchlaffengehen angeſehen:
wird es drum nicht gleich
vermißt: weils auf friſt auf
ein liebes⸗ offenbahren

mitten in den ſtreiter⸗jah⸗

und die welt vor blut: ge⸗
winn.

1461.
Mel. 45. Naht heran, ihr ꝛc.

Jebſtes herz, was ſoll ich
D ſagen? nichts, als nur
erſtaunend fragen: Iſt
es moͤglich, Mann der
ſchmerzen, ſehn ſo biele liebe
herzen?
2. Herzen, die nicht mehr
die ihre, ſondern veſt an dei⸗
ner thuͤre, und der heiligen
gemeine; herzen, die im blute
reine.
3. So ein herz iſt mancher
bruder, manch geſpann an
unſerm ruder, manche magd
des Lamms auf erden⸗
un

—

und was
Gerden?
4 Mit t
en biſt du
Nteſſen füͤr
Negeben/ ſe
Uleben.
5. Wal
ſt in lan
Ulfre tau
nneinſinnuͤt
herzzuliebe
6 Ihr
lezeugen,
ſcham un
ſichs an
Lämmlein
griſen;
7. Deinn
ſchweſtern,
lulter Eſh
ſenengſte
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Drauſenk
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heraſt,
Oftagen:
Mann
n ſotite 3

9 (o) £

1327

und was ſoll noch künfftig
werden?
4. Mit viel millionen wei
ſen biſt du nicht genug zu
preiſen fuͤr die gnade, uns
gegeben, ſo vergnuͤgt in dir
zu leben.
5. Wahrlich hilfft das
fort im lauffe, das erneuert
unſre tauffe; uns ſo im ge⸗
mein⸗ſinn uͤben, als ein einig
herz zu lieben.
6. Ich muß einmahl frey
bezeugen, doch mit innger
ſcham und beugen, ſo hat
ſichs an mir bewieſen:
Laͤmmlein, ſey doch hoch
geprieſen; .
7. Deine bruͤder/ deine
ſchweſtern, waͤren gerne
lauter Eſthern; wollten ſich
ſo wenig ſperren, als Marie
die magd des HErren.
8. Waͤren gerne Lammes⸗
dirnen/ mit dem ſiegel an den
ſtirnen, die durch alle land
und ſeen mit dem zeugniß
moͤchten gehen.
9. Bleib uns, was du
uns geweſen: laß uns von

dem all'n geneſen, was dich,
herzens⸗Lamm, betruͤbet,
und manch ſeelig werck ver⸗
ſcchiebet.

10. Lammes⸗blut, heil'

lalle ſchaden deinen armen
wunden⸗maden! laß uns interm kire
in den künfftgen jahren ſteht unuͤberwindlich.

deiner wunder mehr er⸗
ſahren.

1462. *
Ache deine juͤngling⸗
M ſchafft/ juͤnger⸗

Fuͤrſt und Heyland,
wie die unbezwungne krafft
derer vaͤter weyland: Halte
ſie dir un befleckt in gerechtem
beben: ohne von dir abge⸗
ſteckt/ irgendwo zu leben.
2. Mache ſie zu Laͤmme⸗
lein in dem ſtillen hauſe; aber
auch zu muntern leun in
dem ſtreiter⸗ ſauſe. Lehre
ihren wander⸗fuß ruhn und
ſich bewegen, je nachdem ers
machen muß, HErr! durch
deinen ſeegen.
3. Laß uns noch viel tau⸗
ſend ſehn, die mit einer gna⸗
de, die wir alle gern geſtehn,
uͤber alle grade dieſer zeit
noch weit hinaus ſehn und
ſtehn und gehen: denn du
kanſt dein tempel hauß alle
jahr erhoͤhen.
4. Grund und boden iſt
genung: laſt uns pfaͤhle
ſammln in die grundbefeſti⸗
gung einen roſt zu rammeln,
der die zeiten dauret aus,
weil er unergruͤndlich: der
grund unterm kirchen⸗haus

1463.

A (0ο

1463.
Mel. 123. Freund, werde uns 2c.

Ein GOtt und mein
Mann! welch ober⸗
herr kan ſein volck ſo
erfreun, daß jeglichen luͤſtet
ſein diener zu ſeyn?
2. Ein jeglicher held, zu
felde beſtellt / vom ſuͤnder⸗
geſchlecht, iſt gerne und
willig dein ewiger knecht.
3. Wen deine genad, noch
je auf den pfad der zeugen
gebracht / dem hat auch ſein
herze vor freuden gelacht.
4. Sein wille und ſinn
ſucht deinen gewinn, du eini⸗
ger freund, der taͤglich beym
Vater ſtatt unſrer erſcheint!
5. Da iſt kein geſperr,
allmaͤchtiger HErr! der hel⸗
den ihr muth kommt von der
verſuͤhnung durchs Lammes
ſein blut.

1464.
Mel. 37. Die braut ſpricht zuꝛc.
Ein Lamm! ich werde
. kindlich, und ſehe dir
erſt ſtuͤndlich in dein
ſo liebes herz, das ſich zu mir
gewendet, da ich dich noch
geſchaͤndet, du biſt mir groß
in deinem ſchmerz.

thraͤnen, und inniglichem ſeh⸗
nen / vor alle deine treu, die
du an allen zeugen in deinen
ſtreiter⸗reigen erzeigeſt in ſo
mancherley.

e, und ihre glaubens⸗kerze
entflammt mit helden⸗muth /
wie ſichs bisher bewieſen:
ſey du davor geprieſen, o
Laͤmmlein, denn du machſt ſo
gut.
4. Du laͤßt ſie ihre jahre
bey deiner gnaden⸗ſchaare/
der lieben ſeeligen, in gluͤck
und gnade fuͤhren: der ſee⸗
gen / die wir ſpuͤhren/ derſel⸗
ben ſind unzehlige.
5. Was ſorge und was
muͤhe / was treue, pfleg und
ziehe, die du an ſuͤnder
wendſt, die am natur verder⸗
ben gedachten wegzuſterben!
herz/ wenn du ſie recht prei⸗
ſen koͤnntſt.
6. Nimm, Lamm, nimm
alle ehre: und alle himmels⸗
heere, die beren mit uns an
zu deinen heil'gen fuͤſſen;
wir aber woll'n ſie kuͤſſen /
und ſagen: Lamm / du haſts
gethan!
7. Ach ſalbe uns mit oͤle

=+☛

mit dem balſam'ſchen ſafft/
der aus der wunden hoͤhle

2. Ich dancke dir mit

fließt auf die arme ſeele: das
macht

3. Darum ſo lebt ihr her⸗

an herz und Leib und ſeele ,/

macht ſie
hafft.
6.O p
coren,du
en, du w.
ſach! imbl

ſeite, erf
ſhaſſt: ur
ſeegen zu
gen, dare
hafft.
10. Wi
Und ſchnod
un blode,
wagen ſol
dercken na
Ifft kräͤnck
udedurchz
1l Ich
Neſchehen,
dirs ſehe
macht al
woge ich
“
lich: ich
ſeinenhl
12. Er
gezehlet,
tui die
el, und
ſchworen
lauptfir

nniglichent
deinetteril
ugen in te
nerzeigeft

ſo lebtihe
glauben
it heldenn
sher bent
dr gepriſt
enn dunm

t ſie iheſ
gnedereſt
eligen /hn
fihren. N
rſolhen ⸗
kehlge.
ſetge n
lrele Eſe
du an .D

(0) B

1329

macht ſie wunder ⸗helden⸗
hafft.
8. O prieſter von den
choͤren, du kenneſt ihr begeh⸗
ren, du weißt ihr rechtes
fach! im blute, das zu trin⸗
cken, und in dich zu verſin⸗
cken, das iſt der zeugen ihre
ſach. .
9. Ach zeig uns allen
heute das zeichen deiner
ſeite, erfreu die ſuͤnder⸗

ſchafft: und laß uns ihren

ſeegen zu einem grunde le⸗
gen, daran die ganze ſache
hafft.
10. Wir ſind gar arm
und ſchnoͤde, und eben dar⸗
um bloͤde, weiln wir uns
wagen ſoll'n: das uͤberleye
dencken macht, daß wir uns
offt kraͤncken, an ſtatt die

erde durchzuroll'n.

11. Ich glaub, es wird

geſchehen, wir werdens an⸗

ders ſehen: das Lamm
macht alles gut. Drum
wage ich mich kindlich, und
ſuch den Heyland ſtuͤnd⸗
lich: ich bin der lohn von
ſeinem blut.
12. Er hat mich auser⸗
waͤhlet, und zu der ſchaar
gezehlet, die vor ihm gelten
ſoll; die er ſich auserkoh⸗
ren, und die ſich ihm ver⸗
ſchworen, ſo wahr ſein
haupt fuͤr ſie verſchwoll.

13. Ich ſchwoͤre auch
aufs neue dem Lamm geſel⸗
len⸗treue; und damit ſinck
ich hin, und dencke nicht
mehr druͤber, und laſſe mich
dir uͤber: gemeine ſeine
ſuͤnderin.

1465.
Mel. 79. Hier legt mein ſinn ꝛc.
Ein Lamm, wie iſt
N mir das gekommen,
daß du mich in dein
hauß genommen, und unter
deiner creutz⸗gemein laͤßt
einen mitgeſpielen ſeyn?
2. Ich kan mich des
nicht wuͤrdig ſchaͤtzen: dir
will ich mich zu fuͤſſen ſetzen,
und will mich gern dazu ver⸗
ſtehn mit deinen freunden
umzugehn.
3. Du wirſt doch deine
heilge huͤtten mit deinem
ſeegen uͤberſchuͤtten; daß
jegliche auf dieſer erd zum
lobe hingeſetzet werd.
4. Du wirſt auch deinen
dienern geben was ſich ge⸗
hoͤrt zum zeugen⸗leben: ein
auge alles durchzuſchaun,
im ganzen hauß ein gut ver⸗
traun: B
5. Von innen einſicht in
die zeiten, von auſſen wohl⸗
anſtaͤndigkeiten, gehuͤlfen

die es gerne ſeyn: ſo wird
(G dein

3 (o) &

1330
dein liebes hauß ge⸗fahn und ſtreiter: craiß am
deyhn; creutzes⸗ſtamme!

6. Biß du vaſalln von
ſatans⸗ſtuhle, ja juͤnger aus
deſſelben ſchule, zu unſern
fuͤſſen bringen wirſt, du dei⸗
ner kirche einger Fuͤrſt!

1466. *

Mel. 62. Das iſts, was manc.

Ein Heyland wolle
J Nſich herunter nei⸗
gen, und euch geſee⸗
gnen zu getreuen zeugen!
2. Er laſſe euch ſein gnaͤ⸗
digs antlitz leuchten. O!
daß doch alle ſeinen zweck
erreichten.
3. Er wolle mit den
bruͤder⸗choͤren gehen, und
ſie ſein heyl auf erden laſſen
ſehen.
4. Den einen den erhalt
er im vertrauen, und in des
Braͤutgams innigſtem be⸗
ſchauen;
5. Dem andern ſey die
einfalt taͤglich groͤſſer, und
ſeine ſeele werd’ im blute
beſſer;
6. Der dritte bruder ſey
mit zeugen⸗gnade geruͤſtet
zuif die vorbeſtimmten pfa⸗
e.
7. Geht alle ſammlet im⸗
mer mehr zum Lamme, zur

g. Den lehrern ſchenck
der Heyland ihre kinder, be⸗
ſchaͤme damit auch die alten
ſuͤnder.
Die zeugen kriegen
luſt zu den gefilden; der ar⸗
men nackenden, und dum⸗
men Wilden.
10. Die klugen bruͤder
ſollen kindlein bleiben; ſo
werden ſie ins Lammes
dienſt bekleiben.
II. An unſern krancken
zeig die ew'ge liebe die un⸗
Ermuͤdeee geneſungs⸗trie⸗
e:
12. Die wir, ein jeglicher
an ſeinem theile, ſo offter⸗
fahren zu der ſeelen heile:
13. Und die ſich auf den
coͤrper ſelbſt zu zeiten, und
uͤber alle ſeine glieder brei⸗
ten.
14. Oen ſtreitern wuͤn⸗
ſche ich bequeme gaben zur

zubereitung vieler hirtene

knaben;
15. Und daß die zahl ſich
tag vor tag vermehre, dar⸗
an man wuͤrckt zu unſers
Lammes ehre.
16. Dein volck ſey allent⸗
halben da zum leuchten.
Es muͤß ihm alle muͤhe freu⸗
de deuchten! .
17. Du wolleſt iberune

en nach
die peſtun
d u bree
18 Erſ
las unſiche
ſeund! u
ſahre.
19. Der
deinen helt
den heyden
den;
20. Und
kafteoffe
ſe zelgen
fahren.
21. Me⸗
chor der ê
nemn imm
ſhlechte,
22. Von
Ulgern, ſt
nd ſchenc
ſchrehnfen
23, Cro
lunde thuͤr
dir Linmmag
lenchore,
24. Unl
UnS nicht
hegleite d
begen.
2. Es
ſe (mitde
eintrnot
Nheinigt.

I
Ml ufn

erttraſß
e!
rern ſhr
re kinder
guch diet

ugen hi
fldens du
en, u

lugen
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ben.—
ſetn krnd
geliche

heneſungi⸗

vireinſ
heile /ſt⸗
erſeltclfel
dieſchel
ſt zu ſetent
ine giede

frtent

.

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9 wiit
ddoß deſt
gberniſet
vaͤrckt An
hre

nullif
in

8

nale

n!

(0) E

1331

dein macht⸗wort ſprechen,
die veſtungen zu ſchleiffen
und zu brechen.
18. Erſtatte du uns auch
das unſichtbahre, du treuer
freund! und die verlohrne
jahre.
19. Denn fuͤhre uns bey
deinen helden haͤnden bis zu
den heyden in entlegnen en⸗
en;
20. Und laß ſich deine
kraͤffte offenbahren, wo un⸗
ſre zeugen⸗wagen immer
fahren.
21. Mach du dir unſer
chor der freyen knechte zu

einem immerwaͤhrenden ge⸗

ſchlechte,
22. Von boten, dienern,
pilgern, freyen, ſclaven;
und ſchencke ihnen lauter
ſichre hafen.
23. Eroͤffne ſelbſt der
lande thuͤr und thore dem
dir einmahl geweyhten ſtrei⸗

e terchore.
24. Und die ſchon unter

uns nicht mehr zugegen,
begleite du auf allen ihren
wegen.
25. Es werd ein jedes
herz (mit dir vereinigt) von
keiner noth, als ſeelen⸗durſt,
gepeinigt.

1467.

Mel. Auf meinen lieben Gott ꝛe.

Me allerliebſtes

1 Lamm, das meinet⸗
halben kam! ich
kuͤſſe deine wunden, die du
vor mich empfunden, und
die mir krafft und leben bis⸗
her genug gegeben.
2. Du biſt es doch al⸗
lein, und alle deine pein,
die mir mein herz erſtritten,
und ohne hand beſchnitten!
Ich kan nun froͤlich ſagen,
ich weiß von keinen plagen.
3. Wenn mich gleich et⸗
was ruͤhrt, das ſonſt die
leut verfuͤhrt; ſo denck ich
nur von herzen an deinen
tod und ſchmerzen, ſo muß
es gleich verſchwinden, und
kan mich gar nicht binden.
4. Wie bin ich ſo ver⸗
gnuͤgt, ſeit ich das blut ge⸗
kriegt, durch das ich auser⸗
kohren, eh' ich noch war ge⸗
bohren! das wird mich
fort regieren und durch die
welten fuͤhren.
5. Nun aber heißt michs
ruh'n von alle meinem thun;
und unter denen claſſen auf
ſolche ſachen paſſen, die mir
und dem geſchwiſter noch
fehlen im regiſter.
6. Mach alles in mir
rein, und gib was beſſers
drein: und was ich nicht
kan faſſen, das wirſt du
doch nicht laſſen; ich werde
(G) 2 doch

1332

(0) E£

doch noch werden wie du
war ſt auf der erden.

7. Gib mir bey jedem
ſtuͤck ein' ſonderlichen blick;
damit ich alle ſachen mir kan
zu nutze machen, die du bey
dem bekehren der Heyden

laͤſſeſt lehren.

8. Ich haͤtte gerne gar
die zeugen⸗ſache klar; allein
ich werde muͤſſen das creutz
ins herze ſchlieſſen, damit

der ganze orden bisher ge
ſeegnet worden.

9. Der ſachen ſind zu viel .
:6. Wenn man dich ſo im

bey deinem wunderſpiel

vor ſolcher groſſer menge

wird mir das herz zu enge

doch in dem blut'gen Lam⸗
me da find ich all's bey⸗

ſam

liebſter wille.

1468.

Mel. Das iſts, was wir derꝛc.

XPEin Heyland! wo
2 4 mit ſollen wir dich ſi

ehren, vor dein

uns geſchenckte ſuͤſſe leh⸗

ren?

2. Wir moͤchten dir ſo

me.
10. Nun das ſoll auch
allein mein text im herzen
ſeyn: und wenn ichs kan
bezeugen, ſo will ichs nicht
verſchweigen; doch iſt des
Lammes ſtille mein aller⸗

gern ein opfer bringen, und
von der gnad und treue ler⸗
nen ſingen:
3. Doch reichen wir nicht
weit mit unſerm lallen, wir
bitten aber laß dirs doch
gefallen. .
4. Du biſt ja wuͤrdig
preiß und ehr zu nehmen:
wir ſtaͤubelein wir duͤrffen
uns nicht ſchaͤmen.
5. Wir wagen uns gera⸗
de hin zum throne, weil du
uns haſt erkaufft am creutz
zum lohne.

glauben hat erblicket, ſo
‚wird das herz an dein herz
hingeruͤcket.
7. Ach bleiben nur die
augen an dir kleben! wir
moͤchten gerne immer vor
dir ſchweben.
8. Du haſt am ecreutz ſo
ſeelig da gehangen, befloſſen
mit dem blut, darinn wir
prangen.
9. Drum ruͤhmen wir
uns deiner wundenpoͤhle/
und nahen uns dazu mit
durſt'ger ſeele.
10. Laß dieſe rothe fluth
ich offt ergieſſen, und als
eſaufs neu in unſre ſeelen
flieſſen.

11. Verbinde deine

creutz⸗ gemein zuſammea⸗
4

—

lcß immen

e flamt

12. Dl
ſteud und
ſrich dein
beginnen.
13. La

kffte an

lieb und
begegnen
14. Un
eit daher
ſeh auf
prieſen.

Mel z9,4

in blute
kren und
dirzumle
nen cron
Nen 1
ine ſee
nſef
ſhlhen
ler⸗ hohl.
Ulltigen
nmer kl
alfellaͤr
Nrund ber
3. Ein
eit,

—,

9 (0) E

1333

bringen
nd ttelel

chenwin
mlale,t
laß dirs

ſt ja ni
r z ie
in wir N
imen.
agen unt⸗
rore,nd

kaufft n

mandih
gt erblitt
ei n

iben n
dir kleh!
erne inm
en.
haſt G c
ſPnſu
Ulut, Mt

laß immer ſtaͤrcker brennen
ihre flammen.
12. Du haſt doch deine
freud und luſt darinnen:
ſprich deinen ſeegen uͤber ihr
beginnen.
13. Laß deine gnaden⸗
kraͤffte auf ſie regnen, und
lieb und treu einander ſich
begegnen:
14. Und wie du dich die

zeit daher erwieſen, davor
ſey auf das heiligſte ge⸗
prieſen.

1469.
Mel. 49. Holdſeeligs Gottes ꝛc.
Ein herzens⸗Braͤuti⸗

gam, den ich unend⸗
lich liebe, doch aber
auch noch uͤbe, du mein

genaͤdigs Lamm! mach mich

im blute reine, einfaͤltig,
treu und kleine; ſo werd ich
dir zum lohn, und einer ſchoͤ⸗
nen cron.
2. Mein Lamm! laß
meine ſeel in deinen wunden
isien⸗ den fuß ſich munker
ſchuhen zum lauff der ſtrei⸗
ter⸗hoͤhl, zum dienſt der

blut ;gemeine: erhalt mich

immer kleine, im herzen
qaufgeklaͤrt „ und in dem
grund bewaͤhrt.
3. Ein gar genaues band

1 miüldir, dem freund der ſuͤn⸗

der, die einfalt wahrer kin⸗
der, das gehn an deiner
hand, laß mich genau be⸗
wahren in meinen pilger⸗
jahren: ich bleibe dein ge⸗
ſind, ſo wahr, als ich dein
kind.
4. Mein Koͤnig, das iſt
das, was ich mir wollte
goͤnnen: du wirſt mirs ge⸗
ben koͤnnen. Und waͤre
auch noch was, das deinem
ſinn nicht eben; ſo ſeys dem
ſchwerdt ergeben, das leib
und ſeele ſcheid't: das gibt
denn ganze leut!

1470.
Bepy der H. Tauffe
einer erwachſenen Per⸗
ſon c⸗ Pfing⸗
en.

M. 62. Das iſts, was man der ꝛc.

Ein Heyland, ſetzt
Nℳ iſt deine gnaden⸗
ſtunde; es ſtroͤhmt
ja unter uns das blut der
wunde.
2. So offt wir um dich
unſre herzen fragen, hoͤrn
wir von nichts, als creutz
und gnade ſagen.
3. Denn du biſt nach der
ſeelen herz⸗verlangen, die in
dem elend ſind, ans creutz
gehangen.
(G) 3 4. Und

1334

(0) E

4. Und das erbarmungs⸗
meer iſt aufgeruͤhret, und
uͤber alle welt das blut ge⸗
fuͤhret: L
5. Das, wenn es eine
ſeele kan durchſtroͤhmen,
das boͤſe pflegt auf einmahl
wegzunehmen.
6. Reich deinen gnaden⸗
ſcepter dieſer Eſther, du
Ehren⸗Koͤnig: ſie iſt unſre
ſchweſter.
7. Sie will die herrlich⸗
keit und alle gaben, die
durch dein blut gekaufft
ſind, in ſich haben.
8. Und du kanſt dieſer
ſeele ihr begehren, nach dei⸗
nem eignen grund⸗geſetz,
nicht wehren.
9. Orum ſeegne ſie mit
alle deinem bluten, und
uͤberſtroͤhm ſie mit verſoͤh⸗
nungs⸗fluthen!

147 I. *
An einem Kinder⸗
Bet⸗Tage.
Mel. Das iſts, was man der ꝛc.
Ein Koͤnig, zeig dich
doch als uͤberwin⸗
der, und nimm dir
alle unſere liebe kinder:

2. Zeuch du ſie taͤglich
an mit neuer guade; ſo iſt

nur ſeegen da, ſo weicht der
ſchade. ,
2. So liegen ſie zu deinen
heil'gen fuͤſſen, und laſſen
ihren ganzen teig durchſuͤß⸗
ſen:
4. So trincken ſie dein
blut mit durſt'ger ſeele, ſo
kriegt ihr leib auch was
vom gnaden⸗oͤle.
§. Sie ſind doch einmahl
da vor dich du liebe: wenn
ſich dein geiſt doch in ihr herz
erhuͤbe!
6. Nimm ſie, du freund,
mit innigem erbarmen, und
tauſend freuden, hin auf
deine armen:
7. Und halt ſie veſt, daß
ſie kein teufel raube, und
daß ihr ganzes herz an JC⸗
ſum glaube.

8. Denn darum ſind ſie

auch zu uns gekommen, und
ſind der welt und ſatan weg⸗
genommen;
9. Damit du dir in ihren
jungen herzen ein bild auf⸗
richten koͤnneſt deiner

ſchmerzen:

dieſe welt verleiden, und

lernſt ſie bloß an deinen

wunden weyden.
11. Du wolleſt ſie in die⸗
ſer ſtunde faſſen, und ſie

nicht mehr von deinem halſe
laſſen.

12. Du

12. O
Phelt und
nuchgebre
lenfreun
13. Q
herzen ke
ie hand
thue.
14. O
glich nich
an allenſt
hegegnen
15. O
herſicht
in der
fluche w⸗
16. 11
dammte
und fühlt
heinliebe
17. h
chor nite
aus alle
kicke,
19. VU
ſchoͤn
mach ſie
deinen;
19.

war k
10. Und koͤnneſt ihnen

bringeſ
hunne
ſd D
iſe ler
ſih in
aſen.
21. C

.

(0) £

1335

ſo weic

en ſie zun
N telg dune

kincken ſe
kſt'ger ſel
leib anc
öle.
ad dochtt
duliehen
iſtdochintl

in ſe,buſt
n erborm
ellden, 6
ela:
halt ſie
eufel rait
mzes hent
be⸗
n derun ſt
geketnnn
veltund ſtin

nt dlttt
aſet enti
fonnef!
ng
t betlidct⸗
, lloß e
ehdinn
olef
faſen
bondechn

5

12. Du haſt ſie, trotz der
welt und aller feinde, ſo
nachgebracht zu ihrem ſee⸗
len⸗freunde:
13. Laͤßt ihnen auch im

herzen keine ruhe, biß dei⸗re

ne hand an ihnen alles
thue.
14. Die hand / die ewi⸗
glich nichts thut als ſeegnen
an allen ſeelen, die ihr arm
begegnen.
15. O mund! der alle
herzlich pflegt zu kuͤſſen, die
in der wahrheit was vom
fluche wiſſen;
16. Und die ſich als ver⸗
dammte menſchen kennen,
und fuͤhlten gleichwohl gern
dein liebes brennen.
17. Umfaß das ganze
chor mit einem blicke, der es
aus allem ſeinem elend
ruͤcke.
18. Und weil du ſie ſo
ſchoͤn gewußt zu beugen,
mach ſie, die tage noch, zu
deinen zeugen.
19. Wir ſetzen dir dazu
zwar keine ſtunde; doch
bringe ſie nur bald zu deinen
bunde:
20. Der ſie des freundes
fuͤſſe lernt umfaſſen, und
ſich in ſeine ſache herzlich
paſſen.
21. Entzuͤnde ſie mit dei⸗

uen ſeel'gen flammen, wie

alle andere, die von dir
ſtammen.
22. Laß ihre leute bald
an ihnen ſpuͤhren, daß ſie
dir deine hoͤfe helffen zie⸗
n:

23. Und daß ſie bey der
freude ihrer ſeelen nichts
deſto wen'ger fuͤhln der an⸗
dern quaͤlen.
24. Druck ihnen das ins
herz: man wird nicht froͤ⸗
lich, biß man mit allen ſei⸗
nen kindern ſeelig!
25. Ach! allen, allen ſen⸗
cke deine liebe recht tieff
ins herz, und dringe ihre
triebe. .
26. Gib ſeegen, gluͤck
und heyl, zu dem beginnen,
der kleinen prieſter oder
prieſterinnen.

1472.
M. 45. Naht heran,ihr lieben ꝛe.
Ras gnaden⸗ volle

liebe! foͤrdre gnaͤ⸗
digſt unſre triebe:
laß uns durch dein ſeeligs
gluͤhen fuͤhlen dein gehei⸗
mes ziehen. .
2. Wir ſind ja von dei⸗
nem ſtamme, auferzogen
von der amme, die mit ih⸗
ren reinen bruͤſten pflegt
die zeugen auszuruͤſten.
3. Wiſſen auch von kei⸗
(G) 4 nen

1336

9 (0) E

nen kraͤfften als den blut'⸗
gen balſams⸗ſaͤfften, die
aus deinen wunden ſpruͤ⸗
tzen, die du lieſſeſt vor uns
ritzen.
4. Dahin eilet unſre ſeele
mitten durch die leibes⸗hoͤh⸗
le. Heyland, gib uns aus
der wunde daß wirs fuͤhln
im herzens⸗grunde,
5. Was wir nicht vor
urſach haben dir fuͤr deine
liebes⸗gaben alle ſtunden
danck zu ſagen, alles auf
dich loß zu wagen:
6. Und, an ſtatt viel aus⸗
zubitten, nachzugehn mit
muntern ſchritten, wo dein
tapfrer fuß hingehet, und
wohin der othem wehet?
7. Aber wir ſind arme
ſuͤnder, unerzogen wie die
kinder: muͤſſen ſtets gepfle⸗
get werden, ſonſt verderben
wir auf erden.
8. Drum, o Heyland!
zeuch uns hoͤher, deinem
herzen immer naͤher; daß
ſich deine kinder freuen uͤber
unſerem gedeyhen.
9. Das iſt alles, was
wir bitten: ſo gehts fein
unausgeglitten ſeinen gang
von aus⸗und innen, ohne
ſich viel zu beſinnen.
10. Dir ſey unſer ganzes
leben ohne ruͤckfrag uͤberge⸗
ben unter deiner creutz ge⸗

meine: wir ſind ihre, ſie iſt
deine.
11. Fuͤhre uns durch alle
lande, wie du willſt; nur
nicht zur ſchande deines
namens, dem wir dienen,
und des lichts, das uns er⸗

ſchienen.
12. Ja, geſalbte treue
liebe, foͤrdre maͤchtig unſre
triebe; und laß die gemeine
fuͤhlen, daß wir gerne vor
ihr ſpielen.

1473.

M. 123. Zuͤnd' an, und entf. ze⸗

Un hab ich mein kleid!
6 mein herz iſt erfreut:
denn nichts iſt ſo
ſchoͤn. Ach helfft mir doch
den, ders gegeben, erhoͤhn.
2. Mein elend war groß:
ich lag nackt und bloß im
eigenen blut. Ihm jam⸗
merts. Wie iſt doch der
Heyland ſo gut!
3. Er ſahe mich an, der
treueſte Mann. Was lie⸗
geſt du da? Ich ſchenck dir
das leben! das leben? ach
a!
4. Ich lebe. Allein wie
werd ich nun rein? Faß
froͤlichen muth, ich waſche
dich mit meinem eigenem
blut. .Y
5. Mit blut? o mein
Lamm!

—

kamnm! t
flemm de
Ja wohl!
ſalberzun
6. Zun
lcht! de
nicht.
ſchicht:
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7. Es
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673.
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Et und

(0) £

1337

Lamm! treibt dich auch die
flamm der liebe ſo weit?
Ja wohl! und ich werde dir
ſelber zum kleid.
6. Zum kleid? o mein
licht! das glaub ich faſt
nicht. Doch alles ge⸗
ſchicht: ich glaube es was
mir die wahrheit verſpricht.
7. Es iſt ſchon geſchehn.
Koͤnnt ihr es nicht ſehn?, o
herrliche zier! gewißlich die
ſonne die ſchaͤmt ſich vor
mir.
3. Dem quell alles lichts
dem gleichet ja nichts: Er
iſt es allein, und vor ihm
verdunckelt der helleſte
ſchein.
9. War Salamons pracht
aufs hoͤchſte gebracht: be⸗
haͤlt doch die blum im felde
vor all ſeiner ſchoͤnheit den
ruhm.
10. Doch ſiehe dich um!
kan wohl eine blum ſo wun⸗
derſchoͤn ſeyn, als der mich
bekleidet? mein Heyland,
ach nein!
11. Es blincket der ſchnee:
die augen thun weh vom
glanze im blitz: doch meines
kleids ſchoͤnheit erreichet
kein witz.
12. Die Engel ſind ſchoͤn,
die vor dem HErrn ſtehn:
ihr kleid iſt wie licht. Al⸗

lein meine klarheit erreichen
ſie nicht.
13. Wem bin ich denn
gleich im himmliſchen reich?
dem Koͤnigs⸗Sohn: dem
Braͤutgam der ſeelen im
goͤttlichen thron.
14. Ich ſcheue mich nicht
beym, ſchaͤrffſten gericht.
Denn in meinem kleid bin
ich meinem Richter ein' ewi⸗
ge freud.
15. Der teufel der flieht,
ſo bald er mich ſieht. Er
liebet die nacht: ihn ſchreckt
meines kleides entſetzlicher
pracht.
16. Die Engel ſind da:
ſie bleiben mir nah, und die⸗
nen mir gern. Sie ſehn
mich bekleidet mit I Eſu dem
HErrn.
17. Nun acht ich nicht
mehr der weltlichen ehr.
Sie iſt mir als dreck. Ich
habe das kleid der gerechtig⸗
keit weg.
18. Sey innig gepreißt,
GOtt heiliger Geiſt, daß
du mich gelehrt, wie freunde
lich ſich I Eſus zu ſtaͤubelein
kehrt.

1474. *
Ein Hochzeit⸗Lied.

Mel. 37. Die braut ſpricht zuꝛc.
(G) 5 Nun

1338

(0) £

Un wollen wir be⸗
N ſchlieſſen auf IJE Su
blut⸗vergieſſen, und
auf das edle pfand, das er
ſeit ſeinem leben uns hat
zum beyſtand geben, zu ei⸗
nem fuͤhrer an der hand!
2. Der ſoll uns lehren ſa⸗
gen in dieſen gnaden⸗tagen
was unſer herze will, von
unſern nahen leuten an der
gemeine ſeiten. Wir wuͤn⸗
ſchen ihnen ſeine fuͤll.
3. Den Heyland, dem
das ganze von ſeiner liebes⸗
pflanze, ſo ſehr am herzen
liegt, und der in ſeinen
kindern, den ungeſchickten
ſuͤndern, zu aller welt der⸗
wundrung ſiegt;
4. Der ſende ſeine blicke
zu einem ewgen gluͤcke auf
unſern gnadenberg, und
ſeegne ſein beginnen von
auſſen und von innen als ein
in GOtt geſchehnes werck.
5. Ein amt, darein wir
treten mit der gemeine be⸗
ten, mit ihrem ganzen ſinn,
das werd uns immer leich⸗
e; daß einen jeden deuch⸗
te, als truͤg er eine feder
hin.
6. Wird einer auch be⸗
ſchieden mit unſres Lammes
frieden ins band der heilgen
eh; ſo knuͤpff es JEſus
veſte, und ſeegne es aufs

beſte aus ſeiner heilgen gna⸗
den⸗hoͤh.
7. Ein jedes das ihn lie⸗
bet, und ſich dem andern
giebet, weils JEſus ſo ge⸗
ſchafft, das ſtaͤrcke ſeine
gnade auf dieſem neuen
pfade mit noch nie wahrge⸗
nomimner krafft.
8. Gebt uns ein gut
exempel, ihr beyden gna⸗
den tempel, ihr wohnungen
des geiſts! wir wolln euch
ſehen handeln, und wollen
mie euch wandeln. Ihr
ſeyd des Lammes: ſo be⸗
weißts.
9. Ihr ſollt der kirche
dienen, und von dem creutz⸗

verſuͤhnen ſoll euer mund
voll ſeyn: ihr ſollt die heer⸗
de lieben, und euch mit ihr

betruͤben, und wieder ein⸗
mahl mit ihr freun.
10. Ihr ſollt nicht muͤde
werden: ſo lange ihr auf
erden zum dienſt beſtimmet
ſeyd, ſo bleibet uns gewaͤr⸗
tig; und wenn ihr endlich
fertig, ſo fahret in die herr⸗
lichkeit.

1475.
Mel. 132. O wie ſeelig ſeyd ꝛc.
Gemeine, die das
blut erhebet! weil
das herz der glieder
drin⸗

——

drinnen le
thoͤneteine
nit GOtt
2. Ich,
niſſethate
bin zu di
offt entga
aufs neue
3. Wa.
dann in
nichts als
u blutge⸗
wan ſeelig
der aͤnden
4. St
vom blut
le, die n
fallen 1
den, wen
nnſenunt
N
die
ſundnoch
War ich h
neinherz
liebet!
6. Ma
in meine
daraufe
chmette
jagen,
unwillige
7. So
druß uns
Ren, und⸗
ſammerth
ſoche: den
fanmere

—

Hheilgenge

6 des ihl
dem anden
JEls ſ
ſtaͤrche
dieſem ni
h nie ehe
ft.
Uns en
k beydenß⸗
hr woten
wir nltt

1339

drinnen lebet; die lieblich
thoͤnet einem Lamm, das ſie
niie Der Verſo hnet!
Ich, der unter tauſend
miſſelhaten ganz begraben,
bin zu dir gerathen; ihm
offt entgangen, aber ſtets
aufs neue eingefangen.
3. Was vernahm ich
dann in deinen ſtunden?
nichts, als; kennt man IE⸗
ſu blutge wunden: ſo iſt
man ſeelig, waͤr auch gleich
der ſuͤnden zahl unzehlig.
4. Stimmen hoͤrte ich
vom blut erſchallen; wor⸗
te, die wie blitz ins herze
fallen, und ploͤtzlich zuͤn⸗
den, wenn ſie gleich auch
naſſen zunder finden.
5§. Ich empfande was
von dieſem brande, aber ich
ſtund noch am todes⸗rande.
Waͤr ich hinuͤber, (dachte
mein herz) o! was haͤtt ich

lieber!

6. Manchmal lebte was
in meinem herzen; bald
darauf empfand ich todes⸗
ſchmerzen. Da giengs ans
zagen, an ein zweiffeln und
unwilligs klagen.
7. Sorge, furcht, ver⸗
druß und aͤngſtlichs ſtoͤh⸗
nen, und ein fluß erpreßter
jammer⸗ thraͤnen, war meine
ſache: denn ich fuͤhl die ent⸗
flammte rache.

8. Alſo ſtund ich einſt vor
einem gliede, des geplagten
lebens ſatt und muͤde: die
unruh kochte, daß das herz
imleibezieteend pochte.
Dieſes glied durch⸗
drang mein ſchmerz em⸗
pfindlich, bat das Lamm ſo
glaͤubig und ſo kindlich;
daß ich verſpuͤhrte wie es
JEſu herz und mein herz
ruͤhrte.
10. Da verſchwand die

wuth der boͤſen geiſter; und

ich ward viel freudiger und
dreiſter, als erſt geſchlagen,
konnte mich zu JEſu kind⸗
lich wagen.
11. Dieſe faſſung waͤhrte
wenig tage, da entſtund in
mir die groſſe frage: kennſt
du die wunden? nein, ach!
nein. Da war der troſt
verſchwunden.
12. Die verwirrung blieb
zwar aus dem herzen; doch
entſtanden wieder neue
ſchmerzen: ich konnt nicht
finden das alleinge mittel
vor die ſuͤnden.
13. Krafft und allmacht
hatt ich wohl gefuͤhlet,
auch die gnade, die mit
ſuͤndern ſpielet: allein ich
ſteckte, weil ich nichts vom
dluee JEſu ſchmeckte.
4. Ich gedacht, es ſoll
ſich reche beweiſen, ob das
Lamm,

1340

* (0) E£

Lamm, das die gemeinẽ prei⸗
ſen, am creutz ſich quaͤlte;
oder ob man traͤume her er⸗
zehlte.
15. Aber, ach! ſo ſchmerz⸗
lich es mich druͤckte, daß das
blut des Lamms mich nicht
erquickte; ſo muß ich ſehen
meines hochmuths baby⸗
lonſche hoͤhen.
16. Wuͤrd es mir, ge⸗
dacht ich, einmahl gluͤcken,
JEſum an dem creutze zu er⸗
blicken, ſo wollt ich glaͤu⸗
ben; und vergaß das noͤthi⸗
ge beſtaͤuben.
17. That ich klaͤglich
uͤber mein verderben, ſehnt
ich mich nach JEſu kraͤfft⸗
gen ſterben; ſo wars im
munde, und gieng nicht aus
rechtem herzens⸗grunde.
18. Ja, da hieß es: ich
hab dich gebeten, und du
biſt mir noch nicht hergetre⸗
ten im creutzes⸗bilde, da du
dich verblutet haſt ſo mil⸗
de:
19. Mir wirds lang, ich
zehle die minuten: willſt du
nicht aufs todte herze blu
ten? ach! blute! blute! ſo
ward mir noch aͤngſtlicher
zu muthe. .
20. Endlich hatt ich alles
hingeſchmiſſen, mocht' von
Eſu lieber gar nichts wiſ⸗
ſen; wer weiß obs wahr iſt,

dacht ich, daß ſein tod den
bruͤdern klar iſt.
21. Iſt ein Heyland, deſ⸗
ſen blut zu preiſen; ſo mag
er mir ſeine wunden weifen:
ich kans nicht faſſen, moͤcht

mich aber gerne drauf ver⸗

laſſen.
22. GOtt und HErr
der glaͤubigen gemeine, das
iſt meine noth, in der ich
weine! mein herz iſt enge,
und der unglaub bringt mich
ins gedraͤnge.
23. Die gemeine hat mirs
doch erbeten: eben der iſt
vor mein herz getreten, der
Thoma ſagte, als er gar zu
ſehr nach grunde fragte:
24. Lege deine hand in
meine wunden, fuͤhle her in
meine naͤgel⸗ſchrunden in
haͤnd und fuͤſſen, laß dein
herz das uͤbrige draus
ſchlieſſen!
25. Und ſo geht es mir,
wies Thoma gangen: mei⸗
ne ſeele hat das aufgefan⸗
gen: ich hab in wunden mei⸗
nen HErrn und meinen
GOtt gefunden.
26. Von dem glaͤuben
ſolls zur treue kommen.
Wuͤrde mir nun der begrieff
genommen von allem grun⸗
de; bleibt mein herz beym
Lamm und ſeiner wunde.
27. Trotz den uͤberſteigen⸗
den

—

den gedan
glich davo⸗
denerſtezr
hetrug /un
28. Me⸗
den wund
chlachten
ſten; bis
alle zwel
berſcheuch

I
Mel. 9. Di

O⸗
D 6
ein opf
mchtig
doch praͤ⸗
doch Her
2. Ou
ſun nitdi
Mein wr
wiſen,
füͤſen: d
he daß ic
3. O
fürück,
hick, da⸗
de, und
feunde,
Reeiget;
Ubeuget,
4. Es
ſen diee
gunze ſi
maſchei

—

(0°) £

1341

ſ ſein tod
iſt.
Heylarhehl
reiſen; Een
vundenwi
t faſſen ,n
erne drauft

tt und
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in her ſten
laudbrinte

ge.
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etz getreinn
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nein hen
ſeinerlni⸗

Den beſſt

.

. —

4

—

4

=

1

den gedancken will ich ewi⸗
glich davon nicht wancken:
den erſte zweifel halt ich vor

betrug, und liſt vom teufel. fl

28. Meine ſeel ſoll in
den wunden⸗ritzen des ge⸗
ſchlachten Sohnes GOttes
ſitzen; bis daß ſein zeichen
alle zweifelmacher wird
verſcheuchen.

1476.
Mel. 9. Die zeit iſt nunmehrꝛc.
Du gerreutzigter,
mein Lamm! mein
GOtt und HErr!
mein opffer⸗Lamm, doch
maͤchtig: verwundet, und
doch praͤchtig: im tod, im
bild des falles, doch GOtt,
doch HErr, doch alles!
2. Du reiſſeſt herz und
ſinn mit dir ans ereutze hin.
Mein wollen, thun und
wiſſen, liegt zu den blutgen
fuͤſſen: o laß es doch geſche⸗
he, daß ich dich darf beſehen!
3. O denckt mein geiſt

zuruͤck, an dieſen wunden⸗

blick, da du mir deinem fein⸗
de, unb halb⸗ bekehrten
freunde, dich erſt am creutz
gezeiget; ſo ſchmelz ich ganz
gebeuget.
4. Es wird mir alles
neu: die alte heucheley, das
ganze ſuͤnden⸗weſen die
kranckheit ohngeneſen, doch

auch dein ewig lieben, das
dich ans creutz getrieben:
5. Oein herz in lieb' ent⸗
ammt, dein ganzes mitt⸗
ler⸗amt, mein ſinn dadurch
bezwungen, mein herz mit
blut durchdrungen; als
mich die fluth beſchwemmte
und meine ſuͤnden hemmte.
6. Die ganze krafft vom

blut, dein friede, leben,

muth, die ewige bewah⸗
rung, die kuͤnfftge offenbah⸗
rung: denn kan bey meinen
ſuͤnden, ich nichts, als dich,
mehr finden.
7. Ich glaube feſtiglich,
daran erkennt man dich,
wenn man in deinen wunden
vergebung hat gefunden;
bey allem, was uns ruͤhret,
dein blick ſich nie verlieret.
8. O koͤnnt ich alles ſeyn
mit einem glorie⸗ſchein:
koͤnnt ich bey millionen der
reinſten Engel wohnen, und
koͤnnte diß nicht finden; ſo
wuͤrd ich nichts empfinden!
9. Wenn einſt am ſter⸗
nen⸗ſaal das ſeiten⸗wunden⸗
mahl, des Menſchen⸗Soh⸗
nes zeichen / dem gar nichts
zu vergleichen, vor ſeinem
volck erſcheinet; was ihn
durchſtochen, weinet;
10. Oer ſatan ſelbſt er⸗
ſchrickt, und ſich mit zittern
bückt, und furchtſamlich
verſte⸗

7

1342 9₰ (0) £

verſtecket: weil er ans
creutz gepfloͤcket den, durch
des blut und wunden ſein
recht an uns verſchwun⸗
den;
11. Dann wird der wun⸗
den⸗ſchein wie tauſend ſon⸗
nen ſeyn: und ich, und an⸗
dere kinder, und blut⸗be⸗
ſprengte ſuͤnder, das herze
zu erlaben, genug am
Laͤmmlein haben.
12. O moͤcht ich in der
zeit, und in der ewigkeit,
nichts dencken noch erzeh⸗
len, als von den wunden⸗
hoͤhlen! o moͤchten Jud⸗
und Heiden am bach der
wunden weiden!

1477.
Mel. 67. Du auf den thronene.
Haupt am Leibe ſo
mancher glieder⸗
ſchafft! du Mann
vom weibe, das du dir haſt

vor das vergangne jahr:

uns offenbahr: ein jahr der
wunder und der proben das
iſt nun wieder zuruͤck ge⸗
ſchoben.
4. Qurch beydes ſind
wir dir naͤher zugeruͤckt/ und
haben von dir auch wieder
was erblickt; daß wir dir
noch viel weiter trauen,
und mit mehr kindlichkeit
auf dich bauen.
5. Wir treten heute in et⸗
was neues ein: wir deine
leute, wir deine blut ge⸗
mein, erinnern uns auch un⸗
ſerer bruͤder, ſchweſtern
und kinder, und aller glie⸗
der.
6. Laß alle claſſen in vol⸗
lem brande ſtehn, und alles
paſſen in einem gleiß zu
gehn: es bleib der ſchau⸗
platz deiner wunder uns ein
beſtaͤndiger liebes⸗zunder.

verhafft, an deſſen ſeelige
erziehung du auch verwen⸗
deſt alle bemuͤhung!
2. Wir ſtehn verwun⸗
dert, wenn wir zuruͤcke ſehn,
und ſind ermuntert dich in⸗
nig zu erhoͤhn: doch wiſſen
wir kaum wo wir ſollen
worte hernehmen, ſo gern
wir wollen.

7. Was angezuͤndet in
allen gegenden, was ſich ge⸗
gruͤndet bey den grund? le⸗
genden, das muͤſſe keine an⸗
dre lehren, als von dem blu⸗
te des Lammes, hoͤren.

8. Der feinde wuͤten iſt
hier und da gar groß: wollſt
uns behuͤten in deinem arm
und ſchoß. Wir haben

3. Sey denn geprieſen

is eſehen, unſer
wohl bisher geſeh PCer

was du erwieſen, das iſt

HErr laß
heſchehen.
9. Du
halt dein
iber dieg
gnaden/l
feinde ei
ſtehn ja
wunden.
10, O
ſerner die
deine weg
klar: und
arbeits:
bringeng
II. D
deine we
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12, Auu
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den, uii

Gaiſti⸗

(0) £

1343

HErr laͤßt uns kein leid ge⸗

geſchehen.
9. Du weiſer Meiſter,
halt deine ſeegens⸗ hand
üͤber die geiſter, die du ins
gnaden⸗band trotz aller
feinde eingebunden: ſie
ſtehn ja alle auf deinen
wunden. .
10. O Liebe, rege dich
ferner dieſes jahr: mach
deine wege und willen allen
klar: und ruff herzu viel
arbeits⸗leute, die dir einſt
bringen gewiſſe beute.
II. Dieſelben orte, wo
deine wanders⸗leut mit dei⸗
nem worte ſchon ſamen aus⸗
geſtreut, die ſeegne und be⸗
huͤte alle, daß nichts vom
ſaamen daneben falle.
12. Auf welcher heyde
auch boten wandern gehn,
da laß zur freude vor dich
und ſie geſchehn, daß uͤber⸗
all ein ſeegen bleibe, und
dir zum preiſe gewiß be⸗
kleibe.
13. Sieh auf Sanct Tho⸗
mas nach deinem ſchmerzen⸗
volck! denn ey was iſt das?
was zieht die zeugen⸗wolck?
ein greulicher verachter
haufe: o der kommt wuͤrck⸗
lich zur blutgen taufe.

14. Den Inſeln allen, die fehlbar glaͤuben,

gnad erſchallen, damit ſich
jedes find, und komm zu dei⸗
nen wundenmritzen, da mil⸗
lionen ſchon ſeelig ſitzen.
15. Den hirten knaben,
den muntern zeugen, dort,
die enblich haben an jenem
kalten ort die ſchoͤne ſaat
herbey geglaubet, werde
kein koͤrnlein davon gerau⸗
et.
16. Beyn Hottentotten
wollſt du das gnademwerck,
des ſie nicht ſpotten, durch
deine macht und ſtaͤrck zu
deiner ehre weiter bringen,
und deinen ſuͤndern muͤß es
gelingen.
17. Gedenck in liebe an
unſre ſee⸗gemein: laß ihre
triebe erweckt und munter
ſeyn: und bring ſie alle
durch die wellen auf die
verordnete ſeegens⸗ſtellen.
18. Gedenck in treuen an
deine Hut *†und Haag, **½
die dich erfreuen: und laſſe
nimmer nach dir deine ſtaͤ⸗
ten auszubauen, drinnen
man ſoll deine wunder
ſchauen.
19. Sind noch nicht alle,

Hirt! deine ſchaͤfelein; ſie
ſind im ſtalle, da alles dein
allein. Wir wollen es un⸗
davon

um die gegend ſind, laß wird keines zuruͤcke bleiden.

20. In

* Wacht. ** Zaun.

1344

N (0) £

20. In allen choͤren, ſeh
man die gnade wehn, zu dei⸗
nen ehren muß jeder tritt
geſchehn. Du Ettes⸗
flamm! wenn ſtehn die
lande alle zuſammen in dei⸗
nem brande?
21. Der kinder haufe er⸗
wachſe dir zur zier, die kraft
der taufe erfahren ſie noch
hier: laß auch in unſern
wayſen⸗haͤuſern ſich deine
gnade magnetiſch aͤuſſern.
22. O einger Hirte,
wenn doch ein jedes hauß
dich recht bewirtte, und du
giengſt ein und aus, daß ſich
dein herz bey uns erfreute!
hoͤr uns, und mache den an⸗
fang heute.

1478.

M. 55. Mein Gott und meinꝛc.

Heyland, du hoͤreſt
mein inniges flehen:
ach laß mich nur bal⸗
de die Heyden beſehen! du
weißt es ich liebe ſie innig
und herzlich: das warten
das thut mir nur bange und
ſchmerzlich. O Laͤmmlein!
ich kan dir nicht laͤnger
mehr ſchweigen, ich muß
von der gnade im blute was
zeugen. Ach ſaͤh ich die
Heyden
Ben!

2. Wo iſt meine Inſel,
dahin ich ſoll gehen? wo
ſollen die elende fuͤſſe noch
ſtehen? die felſen, die loͤ⸗
cher, die wilden geſtraͤuche,
die tobende wellen die heid⸗
niſchen reiche, da bin ich
ſchon lange zum boten be⸗

ft ſtellet: drum wenn es der

liebe nur balde gefaͤllet, ſo
haͤtt ich mich gerne zun Wil⸗
den geſellet.

3. Mich will ich gewis⸗
lich hieruͤber nicht fragen:
ich wuͤrde vielleicht nicht
viel wichtigts wagen.
Denn, liebe, ich kan nicht
viel: du biſt ein meer, von
dem ich ohnmoͤglich vergeb⸗
lich begehr. Auf dich will
ichs treiben, ſo hoch es kan
gehen: doch alles durch
liebe, ſonſt kan nichts beſte⸗
hen: ich freu mich doch,
daß ich die Heyden ſoll
ſehen.
4. Nun, Laͤmmlein, ich
ſincke vor deinen thron nie⸗
der, und gebe dirs herze,
und ſeele und glieder. T
mache mich fertig zu deis
nem geſchaͤffte: verleyhe
muth, gnade, und goͤttliche
kraͤffte. Du weißt meinen

ſinn wohl, den du mir gege⸗

in unſeren rei⸗ſben: und weil du mein ein⸗

ge huͤlfe und leben, ſo nac

leſt du dicht
etheben.
5. Ich
nand, als
wagen; ben
aber auch n
gen: dennt
ſ nimmern
giebſt mnira
fteudigen m
ichdich anſel
ſchon mache
ſetzo ſo wi
ich glaube
wird noch
chen.
6. Doch
be, en wo
pennich ſoll
heydenſchaf
nocht ich,
rtgenerleſe
herdorbener
ſen: lundn
Und du woll
wolltnichte

herze das

und eylen.

meine
l gehen!
nde faͤſt
felſen,/ N
den geſtin
wellen die
he, da n
zumn beſe
mm wenn t
de gfi
Hgermeige

74

) wil ic
der nichfe
dnii
httt
ebe, 6 n
bſtenn nin⸗
dhtmigſtt
ſt. N
del/ſ. ſott
doc) en

1345

teſt du dich uͤber die himmel
erheben.
5. Ich kan es auf nie⸗
mand, als meinen GOtt,
wagen: bey dem darff man
aber auch wahrlich nicht za⸗
gen: denn uͤbrigs bedencken
iſt nimmermehr gut. Du
giebſt mir auch einen ſehr
freudigen muth: drum will
ich dich anſehn, du wirſt es
ſchon machen mit allen mir

jetzo ſo wichtigen ſachen:
ich glaube, mein mund

wird noch druͤber voll la⸗

chen.

6. Doch goͤnne mir, lie⸗
be, ein woͤrtgen zu ſagen:
wenn ich ſoll dein blut an die
heydenſchafft tragen; ſo
moͤcht ich, mir wuͤrde ein
oͤrtgen erleſen, wo noch kein
verdorbener chriſte gewe⸗
ſen: und waͤre es weiter
als zweytauſend meilen,

und du wolltſt es haben, ich

wollt nicht verweilen, mein

herze das ſollte dir warten

und eylen. ßM
7. Noch eins will ich
immer einfaͤltiglich ſagen:

doch thu ich dich in dieſem

allen nur fragen: wenn ich
nun ſo gehe, gerreutzigte
lieb, du mir einen redlichen
bruder auch gieb; damit

wir in einem ſinn bleiben
. beſtehen, um unſre geſchaͤff⸗

zen die kindliche

te gemeinſchafftlich flehen,
und fuͤhlen denn auch das
gemeinſame wehen.
3. Nun liebe, du weißt
daß ichs darum begehre:
ich dencke, es forderts dein
heilge ehre. Ich bin das
geringſte der heiligen glie⸗
der: doch ſing ich von her⸗
ie f lieder.
Darff ich dich denn unter die
heydenſchafft tragen; ſo
wollſt du es meinem ge⸗
ſchwiſter auch ſagen, ſo
werden ſie mich um den zeu⸗
gen⸗ſinn fragen.
9. Ja wenn ichs beden
cke, du ſeeliger Meiſter, du
wonne und ſehnen der heili⸗
gen geiſter, was du fuͤr mich
elendes wuͤrmlein gethan!
den groſſen und ewigen
buͤrgeſchafft⸗ plan, der end⸗
lich den buͤrgen nothwendig
erwuͤrgte, die goͤttliche zor⸗
nes⸗glut wider ihn ſchuͤrgte!
ihr heyden, ach wuͤſtet ihrs,
wer euch erbuͤrgte!

Mel. Mein Koͤnig ſchreib mirꝛc.

Lamm voll GOttes
Mafeſtaͤt, vor der
man offt erroͤthet
ſteht, und doch in herzlich⸗
keit! du ſiehſt beym reden
ſelbſt das beugen, die aͤngſt⸗
(H2 kichkeit

1346

9 (0) E£

lichkeit wenn man wollt
ſchweigen: ſo gehts durch
lieb' und leid!
2. Das weiß ich wohl,
ich bin erfreut ob meinem
ſchoͤnen hochzeit⸗kleid, das
mir geſchencket iſt; allein,
wie's dabey zugegangen,
da weiß ich nicht recht an⸗
zufangen: hilff mir ſelbſt
drauf, HErr Chriſt!
3. Dein bild, damit du
mich bekleidt, war mir vom
teufel ganz verleydt, ich ſah
mich nackt und blos: das
war dir und der gnaden⸗
ſchaar ſo klar ſo hell und
offenbahr, daß es mich offt
verdroß.
4. Ich hatte meine eigne
tracht, gieng her in groſſem
lumpen⸗pracht, viel far⸗
ben hatt' mein kleid: ich
liebte eigene methoden,
richt' mich gern nach der
frommen moden, und offt
aus heiligkeit.
5. Viel neue lappen flickt
ich mir aufs alte kleid zu
meiner zier: das war mein
ſelbſt⸗gemach. Entkleidet ſeyn
ums neue kleid von Chriſti
blut⸗gerechtigkeit, das war
nicht meine ſach.
6. Macht ich mich unter
die geſpieln, ſo mußt ich ſe⸗
hen, hoͤren, fuͤhln, wie alles
auf mich ſchrie, mein eigen

kleid doch auszuziehn. Die
ſchande ſuchte ich zu fliehn:
doch endlich wagt ich ſie.
7. Wie ſeelig iſt mir noch
die ſtund, da ich mit augen,
herz und mund, dich um das
heyls⸗kleid bat: ließ alles
mir vom leibe ziehn, ſah daß
mein kleid zu gar nichts
dien; drauf mich dein Geiſt
vertrat,
8. Halff auf der angſt⸗
und freuden'ſtaͤt mir zu dem
lieben heyls geraͤth, das
war nun JEſu blut die ewi⸗
ge gerechtigkeit, da hatt
ich nun ein ganzes kleid,
das gab mir herz und

muth. .B
9. Nun fuͤrcht ich keinen
richter⸗ ſtuhl: dem kleide
ſchadt kein ſchwefel'pfuhl,
weil es von dieſer art, daß
es im hellen und im dunckeln
in blut⸗rubinen⸗pracht kan
funckeln, wird es nur tren
bewahrt,
10. Mein recht kam vor
in dem gericht: man wußte
ſelber wer es ſchlicht. Chri⸗
ſti gerechtigkeit: die machte
zwar daß alles brummte,
der klaͤger aber der ver⸗
ſtummte, und ich war hoch
erfreut. .
11. Ich danckt es meines
HErren tod, konnt froͤlich

ſeyn in meinem GOTDi
und

Und trat 9
Uund berde
ſchmeide:
ſchmuck w
drein war
ſinn.
12. De
welt, tod
des ſeehet,
Gllein ich
ich nein
mes ſchwe
und ſo we
herze lach

then
die
dir⸗
helweyhen
erbe, dein
ſen, welche
deinen her
ſchaff.
2 laß
mehr und
werden zu
ſee und erh
ihronen i

Uationend,

3. Dei
dir he⸗
das hlejbt
ſir nienal

Sntichr.
teichef
wagtſchf,
eligſſtnin
gich
d batt liͤ
bezchnſi
gn
Ufnichtent

un den
encti
Cſudlufe
egter,
ein gani⸗
pir hen

te
ſuhl! den
in ſchweſee
vontieeen,
lenurdinte
eutirnet

nſdein

werden zu deiner ehr, uͤber
E ſee und erde: geuß vonden
a thronen uͤber die wildeſte
nationen die blutge fluth.

dir zum ſtreit erkohrn,
„geſchwohrn, zu getreuen

dienern und dienerinnen,
die niemals ruhn, noch

(°) £

1347

und trat ganz kindlich hin,
und berdete im braut⸗ge⸗
ſchmeide: der prieſter⸗
ſchmuck war meine freude,
drein war verliebt mein
ſinn.
12. Der feind, geſetz,
welt, tod und ſuͤnd, ein je⸗
des ſiehet, wies gewinnt;
allein ich bin bedacht, wie
ich mein kleid durchs Lam⸗
mes ſchweiß ſo ſchoͤn erhalt'
und ſo weiß, daß ihm ſein
herze lacht.

1480.
Mel. Nun bitten wir den heil. ꝛc.

theures Oberhaupt!
B die gemein, will ſich
dir gaͤnzlich zum tem⸗
pel weyh'n, dein erkaufftes
erbe, dein lohn der ſchmer⸗
zen, welches du traͤgeſt auf
deinen herzen, die ſuͤnder⸗
ſchaff.
2. Laß deine kirche je
mehr und mehr geſammlet

3. Dein volck, das du
das bleibt dir ewiglich zu

aufs ruhen ſinnen, biß dus
erlaubſt.
4. So glaubet unſere
zeugen⸗wolck; ſo muͤht ſich
unſer pilger⸗volck mit den
ganzen herzen vors Lamm
zu leben, gnade zu zeugen
und zu erheben vor jeder⸗
mann.
5. Mein Lamm, es iſt dir
ja wohl bekannt, wie du ge⸗
ſeegnet durch deine hand
unſre kleine heerde, durch
jahr und zeiten, zu manchen
zwecke der ſeeligkeiten, zu
deinem ruhm.
6. Das dancken wir dem
geſchlachten Lamm, als un⸗
ſern redlichen Braͤutigam,
daß es in den proben bisher
gelungen, und die gemeine
ſich durchgeſchwungen, und
durchgeglaubt.
7. O Lamm! was du
haſt durch deine krafft an ſie
gewendet, das alles hafft.
Fuͤhr ſie immer weiter von
grad zu grade: bring ihre
ſtuffen im gnaden⸗pfade
durch ſiege hoch.
8. Wenn du ihr nun in
der kuͤnfftgen zeit mit hel⸗
den⸗kraͤfften bleibſt an der
ſeit; wird ſie deine ſachen
getreu verwalten, und zur
erhohlung dann in die ſpal⸗
ten der wunden ſehn.

9. Ich weiß, du thuſt
(H) 2* dar⸗

1348
darnach noch wohl mehr:
denn deiner ſeegen iſt ein
groß heer. Waſche der ge⸗
meine, dem fleiſch und blu⸗
te, dir, Lamm! zu ehren und
ihr zu gute, die flecken
aus.

(0) £

ſie gleich nicht kan ſelbſt be⸗
dienen. 4
4. Mein herzens⸗Hey⸗
land, ich bitte dich vor ſie;
thu ihnen beyſtand ſie ſind
vor deine muͤh, vor deine
bittre creutzes⸗ſchmerzen

10. Das wuͤnſch ich ihr,
weil es wuͤnſchen gilt.
Heyland! geſtalte ſie in dein
bild: daß die nachbarſchaff⸗
ten gleich ohne worte fuͤh⸗
len und ſehen, daß an dem
orte der Heyland ſey.

1481.

Mel. 67. Du auf den thronen ꝛc.

treues herze/ du Fuͤrſt
O vom creutzes⸗heer!
brenn an die kerze zu
deines namens ehr: erfreue
deine pilger⸗leute, die ſo
verlangen nach glaubens⸗
beute:
2. Nach ſolchen ſuͤndern,
die nach genade ſchreyn, die
gut zu kindern in deine ſchule
ſeyn; ſie ſeyn gleich
Schwarze oder Wilde, ſie
ſollen tragen des Lammes
bilde.
3. Dein volck iſt froͤlich,
wenn es gedenckt daran,
daß Heyden ſeelig auf un⸗
ſerm zeugenplan, und ſeine
liebe iſt bey ihnen; ob man

Heyland; ach! mach ſie
nach deinem herzen.
5. Ich weiß die liebe
wird noch ein mehrers
thun: ich kenn die triebe,
die niemals koͤnnen ruhn.
Mein lieber Heyland ſuchet
beuten, wie ers getrieben zu
allen zeiten. V
6. Das blut der wunde
muß ja geſeegnet ſeyn: das
wort vom bunde zerbricht
wohl felſen ſtein: die herzen
tod und unempfindlich
macht ſich die liebe mit luſt
verbindlich.

„ Heyland! weiſſeſt du,
fehlt es an worten den men⸗
ſchen eine ruh, die ſie nicht
kennen, zu beſchreiben, die
nicht zu ſehen iſt ohne glaͤus
ben. .“
8. Doch des verwirrens
der ſprachen ohngeacht
(des leeren ſchwirrens und
ſchnatterns unbedacht, das
her der krafft die worte
mangeln) kanſt du die ſee⸗
len doch wacker angeln.
9. Orum nur viel herten

„7. An manchen orten,

Hon Eſt
Undtodes
brüheſied
den in di
daß ſie ſ
gerwahre

Mel. 9, D

Rop
die
wa

ſchloßne
keinem
auferſte
ſelbſt geſ
2. Ka.
nitk', un
ftied, ze
Und ſeiten
herzich t
linlebens
ntbigeſ
3.
aum, da
ſtamm an
hraten,
verlohren
nelgeboh
4. Dar
lanm, de
gamn, vort
Pen, uns
en ihn
ſee n

fiſen,

htkonſekfe

hertensef
tte dichvat
dian 8
ͤh, drt
tzes 1
ach! m
herſi
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18 khonen t
erhe tgang
ſenp
Ge e
ſelſe,
n bunde 6
ſen ſeit N
Uen ni
die ieken
4 ri
1
ſe 6

9 (0) ER

1349

von JEſu blutgen ſchweiß
und todes⸗ſchmerzen, noch
bruͤhe/ ſiedend heiß! ſie wer⸗
den in die Wilden fahren,
daß ſie ſich ſollen umſonſt
verwahren.

1482.

Mel. 9. Die zeit iſt nunmehrꝛc.

Rophete deiner ſchaar,
die dir verſammelt
war, an dem ver⸗
ſchloßnen orte, und glaubte
keinem worte von deinem
auferſtehn, was ſie nicht
ſelbſt geſehn.
2. Kamſt bald in ihre
mitt', und ſegenekteſt ihnen
fried, zeigt'ſt ihnen haͤnd
und ſeiten, daß ſie ſich
herzlich freuten; gabſt ih⸗
nen lebens ⸗kraͤffte zu ihrem
amts⸗geſchaͤffte.
3. Drum zeugten ſie vom
Lamm, das an dem creutzes⸗

ſtamm aus liebe ſich lies

braten, um alles zu bera⸗
then; was todt war, und
verlohren, ward damahls
neugebohren.
4. Danck ſey dem guten

4 4 Lachm, den ſeelen⸗Braͤuti⸗
gam, vor ſein unfaßlich muͤ⸗
hen, uns ſuͤnder hin zu zie⸗
hen, ihn herzlich zu begruͤſ⸗
ſen, an haͤnden, und an

fuͤſſen.

5. Wir danckens deinem
ſchmerz, fuͤr uns verwund⸗
tes herz! und wollen dir
vertrauen, und deine kirch⸗
lein bauen, auf dieſer deiner
erde, bey aller der be⸗
ſchwerde.

1483.

M. 54. Auf Jeſum ſind unſree.

Chlagt wurzeln im
creutz ſtamm, gelie⸗
bete kinder; ſo koͤn⸗
net ihr zeugen vom freunde
der ſuͤnder. Es iſt das
Lamm GOttes zum opffer
geſchlachtet: *o ſeelig wer
ſeine verſoͤhnung betrach⸗
tet!
2. Den wird dieſer friedes
Fuͤrſt GOttes bewohnen,
und pflegen, und warten,
und tragen, und ſchonen;
wie er ſeinen glaubigen im⸗
mer begegnet; wie er auch
unmuͤndige kuͤſſet und ſee⸗
gnet.
3. Fallt groſſe und kleine
beſchaͤmet darnieder, als
ehmahls die ſeinen ergebt
euch ihm wieder: weil ihr
durch ſein opffer⸗blut theuer
erworben, ſeht wie unſer
Heyland aus liebe geſtor⸗
ben!
4. Das muß wohl die
harten bewegen und bei⸗
(H) 3 gten,

1350

tzen, die heuchler erſchre⸗
cken die ſchwierigen reitzen,
die ſuͤnder erfreuen bey all'
ihren ſchaden: ſie wiſſen
daß JEſus ſie darum gela⸗
den.
5. Die elend, gebrech⸗
lich, und gar nichts mehr
haben, fuͤr dir iſt ſein opffer
die gabe der gaben; daß er
ſie beym Vater als ſuͤnder
verſoͤhnet, und waͤhrlich
nur mit der barmherzigkeit
croͤnet.
6. Was kan man noch
mehr von dem Heyland be⸗
gehren, der ſünder nach
allen gebrechen will hoͤren!
Wer iſt noch nicht kommen?
wer ſtellt ſich zuruͤcke? und
gehet vom ſatan gebunden
am ſtricke.
7. Wer noch nicht mit
zittern gefuͤhlet die bande,
der kennet und ſiehet noch
nicht ſeine ſchande. O laſt
euch die ſtimme des ſuͤnder⸗
freunds wecken! gefahr iſt
vor augen, ſonſt bleibet ihr
ſtecken.
8. Ihr kinder der gnade,
kuͤßt mit mir dem Sohne
die wunden, ihr ſeyd ihm
zum blutigen lohne. Seht

wie ſich ein jedes ganz
mit ihm vereine: ſo bleibt
ihr in zeit und in ewigkeit
ſeine.

I 484.
Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛc.
Ein tod macht liebes⸗
ſchmerzen und ganz
zerfloßne herzen: er
macht zum ſtreite muth, er
macht ein neues leben, ſich
voͤllig hinzugeben vors
Lamm mit ehre, gut und
blut.
2. Er haͤlt uns arm und
kleine, er waͤſchet uns auch
reine, er macht der ſuͤnde
feind: er zeichnet herz
und ſtirnen, daß wir als
fuͤrſten⸗ dirnen in ſeinem
guͤldnen ſchmucke ſeynd.
3. So iſts mit JEſu blu⸗
te: das thut uns all's zu
gute bey unſrer ſuͤnder⸗
ſchafft. Und wir ſind ſol⸗
che ſeelen, wenn uns das
ſollte fehlen, ſo fehlte uns
gleich ſafft und krafft.
4. In allen unſern choͤ⸗
ren ſoll man nichts thoͤnen
hoͤren, als Lamm! und wie⸗
der, Lamm! wir waren teu⸗
fels⸗leute: nun ſind wir
ſeine beute, ein ſeegen von
dem creutzes⸗ſtamm.
5. Wir ſincken hin in de⸗
muth, erkennen uns mit
wehmuth vor ſchmutzge
ſtaͤubelein; und doch biſt

du uns guͤnſtig: das macht
du liebſt uns bruͤnſtig / und
weißt

—

weißt vo⸗
uns rein.
6, Kor
dens⸗Koͤ⸗
Unterthan
noch heut
tempeln,
peln de
gnuͤglicht

Ei
d
manchen
erde pill
H
nicht ge⸗
Ginndh
2. Mic
warum.
nich umn
glieder, d
treiden,
gethoͤni
dochgen
3. W

9 (0) R

1351

84.
auttſoprittn
dmachtlic
tzen und ,
ßne heten
reite nuit
les lebenſ
ugeben
hee, A

ſt uns un
iſchet un
nacht der
ſichm
, daß N
itnen in
nuckeſane
is mnili

ut Und

weißt voraus du machſt
uns rein.
6. Komm, unſer frie⸗
dens⸗Koͤnig, du, dem wir
unterthaͤnig, bereite uns
noch heut dem geiſt zu ſeinen
tempeln, der kirche zu exem
peln, dem vater zur ver⸗
gnuͤglichkeit!

1485.
Mel. 42. In dulci jubilo ꝛc.
Ein leib, die GOttes⸗
fuͤll, was biſt du
doch ſo ſtill! bey ſo
manchen hauffen der dieſe
erde will mit heeres krafft
durchlauffen. Sollte das
nicht gehn mit poſaun⸗ge⸗
thoͤn?
2. Mich deucht, ich weiß
warum. Denn ſehe ich
mich um nach dem haupt der

glieder, des Evangelium ſie
„treiben, unſre bruͤder; ſein

gethoͤn iſt ſacht, und wird

doch gemacht.

3. Wenn nun die halbe

welt dem Lamm zu fuͤſſen
faͤllt; wenn die

mauren
fallen die unſer volck um⸗
ſtellt; geſchichts nicht mehr
durch ſchallen, ſondern
durch die krafft aus dem
wunden⸗ſafft.
4. Das ſanffte, und da⸗
bey mehr als ein feld⸗ge⸗

ſchrey unter ſatans⸗helden
rumorende getreu in Iſrae⸗
lis felden, war ein blut⸗ge⸗
ſchmier an der huͤtten⸗thuͤr.
5. So muͤſſe denn hin⸗
fort, zu jeder zeit und ort,
klar bewieſen werden, daß
unſer gnaden⸗wort auf die⸗
ſer ſeegens⸗erden darum
alles ruͤhrt, weils mit blut
geſchmiert.
6. Man zeige jederman
von dieſem tage an, daß die
Maͤhrſche bruͤder nichts in
der welt gethan; als geiſt
und ſeel und glieder, IEſum
zu erfreun, willig herzu⸗
leihn:
7. Daß nicht ihr donner⸗
halln, noch ſonſt ein ſchmet⸗
ter⸗ſchalln, ſatans⸗thuͤrme
wackeln und ſeinen thron
macht falln; vielmehr die
ſanfften fackeln, und der
ſchein der glut von des Lam⸗
mes blut.
8. Du aber GOttes⸗
fuͤll, bleib ſchon in deiner
ſtill. Bete, weine, dencke
was weiter werden will;
wie ſich das creutz⸗geſchen⸗
cke noch vermehren ſoll biß
die ſumme voll.
9. HErr IEſuChriſt, dein
tod die naͤgelmahl ſo roth
die durchgrabne ſeite, der
ſchweiß in deiner noth, be⸗
halte deine leute, blutger

(5) 4 kir⸗

(

1352

kirchen⸗Fuͤrſt, biß du kom⸗

men wirſt.

1486.
Mel. Das iſt unbeſchreiblich, ꝛt.
Eeligs chor der kin⸗
der in der huth des
HERRN! unſer
freund der ſuͤnder ſey euch
keinem fern mit den lieblich⸗
keiten ſeiner wunden⸗mahl,
die euch eingeleiten in die
gnaden⸗wahl.
2. Seelige geſpielen, in
den HErrn verliebt, koͤnnt
ihr etwa fuͤhlen, was das
zeugnis giebt der geſalbten
ſtirnen, die das Lamm re⸗
giert, und als fuͤrſten⸗dir⸗
nen mit dem ſchmucke ziert?
3. Laß die deinen krincken
von dem wundenſafft, inni⸗
glich verſincken in dein herz
der krafft, laß ſie kindlich
ſpielen, Laͤmmlein! dir zur
freud, und im geiſte fuͤhlen
deine lieblichkeit.
4. Nun ihr ſeyd gegruͤſ⸗
ſet, die ihr IEſum liebt,
und im geiſt gekuͤſſet, zu dem
ſeelgen trieb, zu des Lamms
verſoͤhnen, das im blut zer⸗
rann, und durch dornen⸗
croͤnen euch und uns ge⸗
wann.
5. Preiß ſey unſerm Koͤ⸗
nig, der euch funden hat!

EE

liebet ihn nicht wenig vor

die groſſe gnad, die er auch
euch kindern, doch, wie ſen
des weiß, als verfluchten
ſuͤndern hat erſchwitzt ſo
heiß.
6. Mercket was ich ſage:
Iſt das opffer⸗Lamm ſeit
dem gnaden⸗tage euer Braͤu⸗
tigam? ſeyd ihr ſo ver⸗
liebet, daß ihr nach ihm
ſeht, daß ihr euch auch uͤbet
und ſtets weiter geht?
7. Das iſt JEſu freude
kinderlein zu ſehn, die in
fetter weide ſeines wortes
gehn; daß ſie ihm gelegen
und gewaͤrtig ſeyn, und
nicht wie die traͤgen immer
ſchlafen ein.
8. Kennt ihr den am creus⸗
tze? der fuͤr euch zerſchmolz

dem marter ⸗holz, um euch
zu erkauffen aus dem todes⸗
bund, drauf ihr waͤrt ge⸗
lauffen in der boͤllen⸗
ſchlund? .
9. Ihr vom mutter⸗leibe
ſchon dem HErrn geweyht,
jegliches bekleibe zu der ſee⸗
ligkeit in dem blut der wun⸗
den, zu der theuren ſchaar,
die das Lamm gefunden,
heilig, rein und klar.
10. Gnaden⸗ſtrom, be⸗
regne dieſes kleine chor!

GOites Lamm, geſeegne ſie
noch

in der leidens⸗beitze, an

Ulech de
Und ſeit
in her⸗
ſein die!
lenzmonn
wege in

Hohn.

12
traͤgen!

do her

gen tp
ſchner⸗
dern de
itgeſan
mih
13. J
ch in
ſn hlut
ſtiedens
ſine gn
werd:
ſchedet
lhrt
14.

ac

cheſe
hitk
ſon ſ

ht wenig 1
ad, diecal
doch,
ls verfiut
erſchwit

et wasicht⸗
fer⸗Lann
tage euutd
yd ihr ſe
ihr iit
hr euchelf
eiter genli
iſt J e
z ſehat
de ſeitd ii
ſe ihn i
artig ſal,
dietrihini

i
ntihrdeten,
firilchfe
deus Veſt
etͦholz,
ſn alodet
rauf ihr
in der

rbonn nlite
hCren an
geiſeiteſll
demblu ſe
r theltmi
Lamm gi⸗
nnundtln⸗
lcder ſnc
anm gſct

9 (0) £

1353

noch mehr, als vor: daß
die Laͤmmleins⸗ arten,

HErr, durch dein regiern

biß zum himmelfahrten ihre
ſtirne ziern.
1I. Die du haſt ergriffen
durch dein kraͤfftigs blut,
und ſeit dem geſchliffen an
ſinn, herz und muth: nimm
ſie in die pflege, treuer ſee⸗
len⸗mann, fuͤhr ſie ſichre
wege in der glaubens
bahn.
12. Und wie gehts ihr
traͤgen! ſchlaͤgt euch nicht
das herz eurer faulheit we⸗
gen? was macht ihr vor
ſchmerz IEſu, und den bruͤ⸗
dern, die an euch thun fleiß
mit geſamten gliedern, und
mit muͤh und ſchweiß!
13. JEſu geiſt errege
euch zu dieſer ſtund, und

ſein blut bewege euch zum

friedens⸗bund; daß euch
ſeine gnade nicht entzogen
werd: denckt, was vor ein
ſchade! wenn ihr die ver⸗
loͤhrt.
14. Lamm, ich bitt noch
eines! was noch todte ſind,

laß auch derer keines; ma⸗

che ſie geſchwind durch dein
blut lebendig, und zu deinem
thon: ſo wird dir beſtaͤndig
ein gewiſſer lohn.
15. Kinder laßt euch ſa⸗
gen, und bedenckt die muͤh,

die wir an euch wagen, und
das ſpaͤt und fruͤh; daß
euch dieſer gnade ihr verluſt
nicht reu: es waͤr ewig
ſchade. Kinder, ſeyd doch
treu!
16. Alſo, liebe kinder,
iſt mein wunſch vor euch:
werdet arme ſuͤnder, kommt
ins gnaden reich; laßt euch
zubereiten, eh das licht ge⸗
bricht, in den gnaden⸗zei⸗
ten. Kinder, ſaͤumt euch
nicht.
17. Fallet ihm zu fuͤſſen,
eurem ſeelen⸗mann: er wird
euch umſchlieſſen, gnaͤdig
ſchauen an. Bittet ihn be⸗
thraͤnet um das hoͤchſte
gut; ſeyd ihr doch verſoͤh⸗
net durch ſein theures blut.

1487.

Lied, bey der Arbei⸗
ter Heimfahrt.
M. 122. JEſu, meine freude ꝛe.
— Eele meines Lammes,
glied des ereutzes⸗
ſtammes: das ver⸗
ſchmerzt man kaum! du
kanſt von uns ſcheiden, und
beym Lamme weiden, da
niemand den raum gegen⸗
waͤrtig fuͤllen kan bey des
Lammes ſeinem volcke, und

der zeugen⸗wolcke!
5 2. Doch

1354 (o) B

2. Doch das Lamm, das
liebe, deſſen eigne riebe du
wahrhafftig biſt, hieß dich
zu ihm kommen, ſeine taub
und fromme: geh nun hin,
es iſt dir von ihm ſchon ſo
beſtimt: dencke nur bey dei⸗
nem freunde auch an die ge⸗
meinde.
3. Wir ſind arme ſuͤnder,
und doch ſeel'ge kinder; ob
gleich mancherley uns im
lauffe hemmet, und das
herz beklemmet, wir ſind
ihm doch treu. Unſer
muth, und gut und blut,
bleibet unſerm HErrn er⸗
geben, nur vor ihn zu le⸗
ben.
4. Unſre liebes⸗flammen
brandten wohl beyſammen,
und wir hatten auch einer⸗
ley zu pflegen, hier und al⸗
lerwegen, nach der prieſter
brauch: aber theurer
(knecht, magd) des Lamms,
du hatt'ſt manches vor uns
allen, das ihm wohlge⸗
fallen.
5. Dann in deinem ſtan⸗
de, und im kirchen⸗bande,
warſt du allemahl eine
fleiß'ge ſeele: an der ſtirn
der hoͤhle hat die gnaden⸗
wahl unſers Koͤnigs vor⸗
geblickt, und in deines her⸗
zens⸗grunde floß das blut
der wunde.

6. Schoͤnſtes derer kin⸗
der, und des Lamms geſin⸗
der ein ehrwuͤrdigs bild,
laͤßt du uns zuruͤcke! alle
dein geluͤcke, wenn es wuͤn⸗
ſchen gilt, wuͤnſcht man ſich
bey ſeinem lauff; daß wir
auch das Lamm erhoͤhen, eh'
wir zu ihm gehen.
7. Lamm, durch dein ver⸗
ſuͤhnen gib uns muth zu
dienen bey der gnaden⸗
ſchaar. Deine arme wuͤr⸗
mel brauchen deine fuͤrmel,
heilige uns gar. Nimm
dir hin geiſt ſeel und ſinn:
denn wir bleiben ewig dei⸗
ne, und der creutz⸗gemeine.
8. Stille das verlangen,
uns an dich zu hangen, bis
der lauff vollendt, uns mit
muͤhn und ſchwitzen vor dich
zu erhitzen, vor die fuͤß und
haͤnd, die fuͤr uns durchgra⸗
ben ſind: denn da ruhn ſie
einſt aus gnaden, alle deine
maden. B
9. Damit woll'n wir
ſchweigen und uns kindlich
neigen vor dem theuren
Mann; wollen froͤlich ma⸗
chen die befohlne ſachen,
wie man immer kan. Und,
du edler gnaden⸗geiſt, lebe
wohl beym Lamm daheime:
gruͤß dort die gemeine.
10. Kuͤß in dieſer ſtunde
ſeine ſeiten⸗wunde auch nor
un

ns den ba
pirs werden
ſon uns ge
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Polten nach
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II. Geiſtl
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14
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2. Sith,
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gnaden iſt

nt niti

140

(0)

1355.

uns dem Lamm. Wenn
wirs werden ſehen, ſolls
von uns geſchehen: ſag
ihm: ſeine flamm haͤtte uns
ganz angezuͤndt, und wir
wollten nach ihm brennen,
biß wirs kuͤſſen koͤnnen.
I1. Geiſt und ſeel thuns
immer; ſeit der blutge
ſchimmer der verſoͤhnungs⸗
pracht in ſie eingeleuchtet,
und das blut befeuchtet
auch was mangelhafft.
Fahre fort, du gutes
amm, wohl zu thun an dei⸗
nem volcke, wie der obern
wolcke.

1488.
M. 30. Hoͤchſter Prieſter, der ꝛc.
Eyd gegruͤßt zu tau⸗
ſendmahl, allerlieb⸗
ſte bruͤder⸗zahl! in

dem namen JEſu Chriſt,

der das haupt der bruͤder

2. Sieh, wie lieblich und
wie fein iſts, wenn bruͤder

weinig ſeyn! da iſt eine huth
des HErrn, da iſt gnade nah
und fern.

3. Unſer ſeegen ſoll wie

thau auf der ſchoͤnen frie⸗
dens⸗au, wie der ſand und

ſternelein, endlich noch un⸗

zehlig ſeyn.

4. So ſoll unſre morgen⸗

roͤth, weiter als die erde
geht/ zeugniß geben von dem
rath, den das Lamm erfun⸗
den hat.
5. Sonne der gerechtig⸗
keit, gehe auf zu unſrer zeit!
brich in deiner kirche an,
daß die welt es ſehen kan.
6. JEſu, haupt der
creutz⸗gemein! mach uns

alle, groß und klein, durch
dein Evangelium dir zu ei⸗
nem eigenthum.
7. Setze du in der ge⸗
mein viel Evangeliſten ein,
und gib ſiegel ihrer treu;
daß ſich jeglicher erfreu.
8. Laß uns deine herr⸗
lichkeit ferner ſehn in dieſer
zeit, und in unſrer kleinen
krafft uͤben gute ritter⸗
ſchafft.
9. Deinen kirchen⸗Elt⸗
ſten gib ſanfftmuth, freund⸗
lichkeit und lieb; daß ein
ſolcher GOttes⸗mann hun⸗
dert uͤberzeugen kan.
10. Laß die ganze bruder⸗
ſchaar lieben, loben immer⸗
dar, in dir ruhen allezeit,
immer und in ewigkeit.

1489.
Lied zur Begleitung

der Zeugen.
So

1356

O geht der ſeelge
wanderer mit un⸗
ausſprechlich frohen
ſinnen von hinnen heim⸗
waͤrts. Gehimmer! geh!
dein Heyland, unſer HErr,
der dich auch an dem creutz
erduͤrſt, iſt dein gewogner
fuͤrſt.

2. Das recht, das heilge
recht, dadurch das creutz⸗
geſchlecht erloͤſet worden
von dem wuͤrger. Daruͤ⸗
ber hielt der ſeelge buͤrger,
der unſre huͤtten nun ver⸗
laͤßt, ſo veſt, als wirs bey
irgends einem knaben der
unſern wahrgenommen ha⸗
ben: nun haͤlt er das ver
ſoͤhnungs⸗feſt, daran der
mittler in gerechtigkeit ſein
noch verreißtes volck ſo offt
erfreut, zu hauſe.

3. Schlaff, liebes kind,
mit der gemeine JEſu ſee⸗
gen: der regen der gnade
uͤberſtroͤhme dich, hier zeit⸗
lich und dort ewiglich: die
heilgen Engel helffen dir
ins unſichtbarliche revier!
da ſeegne dich der GOtt,
des ewgen thrones: es ſee⸗
ane dich der Geiſt des lieben
Sohnes: es ſeegne dich der
Mann des ganzen ecreutzes⸗
lohnes?!

1490.
Mel. 32. Wie ſchoͤn iſt un ſers:e.
+☛G O lange wir beyſam⸗
men ſeyn in dieſer
deiner
mein; ſo lange hat ſich deine
hand, die treue, auch nicht
abgewandt, und manchen
zeugen drinne zubereit, den
du zum dienſt des creutzes
ganz geweyht.
2. Gedencken unſre ſee⸗
len dran, was deine liebe
ſchon gethan, ſo reichen un⸗
ſre ſinnen nicht: und was
ein menſchen⸗kind aus⸗
ſpricht/ iſt in der that die
helffte nicht geſagt, was

unſer geiſt bey ſeinem volck

erfragt.
3. Gedenckt man an der
boten ſchaar, die ehmahls
unſer anfang war, und etzt
in aller welt zerſtreut, das
Evangelium verbreit, und

hundert haufen in die herzen

traͤgt; ſo wird man vor dem
HErrn in ſtaub gelegt.
4. Du aber hauß⸗Herr
der gemein, tritt ſelber un⸗
ter uns herein; daß jede
ſeele dich erblick, und ſich zu
deinem willen ſchick: ja
ruffe deine kinder nament⸗
lich, und ſprich zu jedem:
du! ich ſeegne dich.
5. Du ſtellſt den einen
creutz⸗

creutz⸗ ge⸗

keligtgetvin
inen ſchrec
ſſt ihn unt
Ut einen
ſhn; ein a
Abets, als
lunnoch ſiehe
bas gewwinnt
6. Vrleg
ſen dor das
ſriitercher
prieſter en
Pahne iwen
und gob de
alfdieſere
7. Inſo
leid urca
hen bruder⸗
Vr ſchnes
ſchgen ſer
ſenſern de
itben her
heſpielend
8. Joſſc
tdef
icche ſchre
Unſer hrude
Naran ele

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14
Na

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90.
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1357

creutz⸗gewinn der welt zu
einem ſchrecken hin, und
laͤßſt ihn unter der gemein
nur einen armen ſuͤnder
ſeyn; ein andrer iſt nicht
anders, als ein kind, und
dennoch ſieht man, daß er
was gewinnt.
6. Wir legen deinem her⸗
zen vor das ganze muntre
ſtreiter⸗chor: ſey du ſein
prieſter ewiglich. Hier
bahne immer ſeinem ſtrich:
und gib dem ganzen volck
die kinds⸗geſtalt, ſo lange es
auf dieſer erden wallt.
7. Inſonderheit bring
bald zum ſchluß, was aus
den bruͤdern werden muß.
Wir ſaͤhn es einmahl herz
lich gern, ſie folgten alle dei⸗
nem ſtern, der ſie aus ſo viel

laͤndern hergebracht, und

zu geſpielen deiner braut ge⸗
8. Ja, ſchleuß die bruͤder

alle ein in deiner heil’gen
kirche ſchrein: und weil du
unſer bruder biſt, und dir
daran gelegen iſt; ſo fuͤlle
deines wehens gnaden⸗
brauß mit geiſt und feur das
ganze kirchen⸗hauß.

1491.

Mel. 6, Verliebtern in dis ꝛc

☛ reiſet denn ihr bruͤ⸗
der reißt, zu den zer⸗
rißnen Heyden, und
ſucht ſie, wenns der Hey⸗
land heißt, bey ſeinem creutz
zu weiden. Er geht voran
der gute Hirt, und macht
euch bahn und ſtege: was
euch daran verhindern
wird, das raͤumt er aus dem
wege.
2. Nehmt JEſu blutige
tinctur, und macht was tod
iſt rege: nehmt all die kran⸗
cken in die cur, und in die
beſte pflege. Der Heyland
iſt der ſuͤnder⸗freund: ein
feind von den gerechten,
die, wenn ers noch ſo herz⸗
lich meynt, doch immer mit
ihm rechten.
3. Das Lamm, das uns
erkauffet hat, das wolle
euch begleiten :es ſtehe
euch ſo fruͤh als ſpat mit
gnade an der ſeiten: und
geb euch ein vergnuͤgtes
herz, ein herz in ihn verlie⸗
bet, das auch der allerbaͤng⸗
ſte ſchmerz nicht ſtoͤhret noch
betruͤbet.
4. Seht auf das herzens⸗
liebe Lamm, das ſich uns
ſelbſt geſchencket: ſeht, wie
mans dort ans creutzes⸗
ſtamm ſo nackend aufgehen⸗
cket. Erblickt ihr nicht die
ofne ſeit, die ſtriemen und
die

1358

₰△ (0) EE

die wunden? hier iſt die
einzge ſicherheit, die ſeelen
je gefunden.
5. Da ruht man auf der
wilden ſee, und mitten in den
klippen. Thuts einem bey
der kranckheit weh, gehts
an gekrach und kippen; ſo
denckt: iſt doch der Heyland
da, wir ſind in ſeiner ſeite:
er iſt uns armen innigſt nah:
er ſorgt vor ſeine leute.
6. Und wenn ihr ange⸗
laͤndet ſeyd, ſo ſtaͤrcket eure
bruͤder. Kommt einmahl
mit viel freudigkeit zu der
gemeine wieder: wenn ihr
den zweck erreichet habt,
warum ihr jetzo fahret, und
euer herz damit gelabt, daß
ihr gehorſam waret.
7. Der Heyland fuͤhre
weiter aus ſo viel er ange⸗
fangen, und bau ſich auch
bey uns ſein hauß: das iſt
mein ganz verlangen. Wir
ſind GOtt lob! ſein ei⸗
genthum, und ſeine arme
maden: wir lebten gern zu
ſeinem ruhm, und wuͤſten
nichts als gnade.

1492.
Ein Pilger⸗Seuff⸗

zerlein.*
Mel. Das iſt unbeſchreiblich ꝛc.

— uͤnders⸗heꝛz und liebe,
buͤrge, GOtt und
Mann ! da liegt deine
riebe hart an deinen fuͤſſen
an. Niemand iſts ſo ſehre
wunderſam, als mir, daß
der GOtt der heere, mein
iſt dort und hier.
2. Alle meine kage ſind
mir ſonderlich: weiß nicht
was ich ſage uͤber mich und
dich. Deiner liebe zunder
lieget wohl im grund: doch
bleibt mir ein wunder unſer
naher bund. X
3. Iſt das eine ſtraffe,
oder iſts vielmehr eine mir
im ſchlafe zugefallne ehr.
Daß du eine made in die

ſeelge zahl, als ein kind der

gnade, bringſt aus gnaden
wahl.
4. Gnade und der ſchmer⸗
zen von der ſuͤndlichkeit ſte⸗
hen ſich im herzen nahe alle⸗
zeit. Ich verfluchte dirne
heißt es, unſrer ſeits: bene⸗
deyte ſtirne, rufft das Lamm
vom creutz. .
5. Wenn du auf dem bo⸗
gen deiner herrlichkeit eine
mahl kommſt gezogen, mit
der blutgen ſeit; da willi
diß ſiegel, Lamm, als deine
dirn tragen auf dem huͤge
meiner ſuͤnder⸗ſtirn.
6. Ob die meeres⸗wellen

uͤber meinem haupt je zuß
weilen

Pelenſchwwe
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ſſſen, wen
nugz will
ſen mit dem e
7 Soſ
Leutzund ſt
bergehn ben
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38. Daßv
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vor dieſem war.

4 (0)

1359

weilen ſchwellen; ob die er⸗
de ſtaubt unter meinen
fuͤſſen, wenn ich pilgern
muß; will ich mirs verſuͤſ⸗
ſen mit dem creutz⸗genuß.
7. So ſoll jedes neue
creutz⸗und ſtreiter⸗jahr, mir
vergehn bey treue, wies
Aber
weil die ſuͤnde immer mehr
beſchaͤmt, die ich bey mir
finde, die die huͤffte laͤhmt:
8. Daß von einem helden
nicht viel ſonderlichs uͤbrig
bleibt zu melden; ſo er⸗
freuet michs. Wenn ich
zun gemeinen einſt zuruͤcke
kehr, bring ich wieder einen
armen ſuͤnder mehr.

1493.

Mel. 143. Geht, erhoht die ꝛc.

(Heures Lamm! dein
creutzes⸗ ſtamm iſt
uns ſo lieb und ange⸗
nehm. Denn du haſt uns
von der laſt erloͤßt, und dir
gemacht hequem: wo du
uns die gnad' ertheilt, alle
unſ're ſucht geheilt, alle ſee⸗
ligkeit geſchenckt, alle ſuͤnd
ins meer geſenckt.
2. Seeligkeit und herr⸗

lichkeit erfaͤhrt man auf der
rechten bahn: ſeelen⸗ſucht
und ſeegens⸗frucht, folgt
mit, mehr als man dencken

kan. Und was thuſt du
nicht noch mehr! leib und
ſeel wird deine ehr. Wenn
man denckt, dein werck geht
aus, bring'ſt du erſt was
ganzes raus.
3. Braͤutigam, geliebtes
Lamm, durch dich iſt unſer
wohl geſcheh'n, vor der zeit
in ewigkeit hat dein erbar⸗
men uns erſehn: deines
herzens lieb und treu machet
unſer leben neu: deine bahn
wird uns beliebt: mach
uns recht darauf geuͤbt!
4. Aber nimm uns gar
dahin: bind uns an deine
leichte laſt. Deine lieb dir
ſey der trieb uns dir zu re⸗
gen ohne raſt. Laß uns
niemahls muͤßig ſteh'n, und
erhoͤre unſer flehn: wurzl
uns tief in deinen ſtamm,
laß uns fruchtbar ſeyn,
o Lamm!

1494.
Mel. 24. Vors Braͤutgams ꝛc.

Nuͤberdachte tiefe, und
unerſchoͤpftes meer.
Wie waͤrs wenn ich
entſchliefe? Ja waͤr kein
zeugen⸗heer, und ſtreiter⸗
werck, das baͤnde; wuͤnſcht
ich mir in die ſtill: ſo
wuͤnſch ich mir nur haͤnde zu
allen was ich will.
2. Was

1360

g& (o) 6

2. Was ſind es denn vor
dinge, die mir ſo wichtig
ſind? das iſt mir nicht ge⸗
ringe, ein volck was zeugen
ſind. Drum wollt ich ger⸗
ne werden auch einer von
der heerd: weg alle leibs⸗
beſchwerden, das iſt der
muͤhe werth!
3. Wie ſchoͤne ſtehts euch
zeugen, daß ihr beſtaͤubet
ſeyd: ich kan nicht laͤnger
ſchweigen, ihr ſeyd ſetzt
meine freud. O nehmt
mich mit,ihr lieben, in ſtreit,
ich will gern mit: ich thu
mich drum betruͤben/ darum
ich auch lang ſtritt'.
4. Mein geiſt, der jetzund
gehet durch alle theil der
welt, und ſiehet, wie es ſte⸗
het, wie manche der feind
haͤlt. O kommt ihr boten
alle! die menge iſt ſehr
groß, ſeit dem ſie von dem
falle geworden arm und
bloß. ⸗
5. Wir wollen ihnen zeu⸗
gen von dir, du himmels⸗
brod; und ihnen nicht ver⸗
ſchweigen, daß ſie in ſuͤnden
todt. O zeugen geiſt, ach
fahre in unſer pilger⸗blut!
o du biſt ja das wahre le⸗
bendge ewge gut.
6. Beſonders, o ihr Hey⸗
den, euch fehlt die ſeelig⸗
keit: kommt her, wir woll'n

euch weiden, o macht uns
doch die freud, und laſſet
euch zum Hirten fuͤhren,
der euch ſo gut, und um euch
zu bewirthen vergoß ſein
theures blut!
7. Nun kommt ihr gna⸗
den⸗zeiten, die uns der Hey⸗
land hat laͤngſt laſſen zube⸗
reiten, und ſeine krafft und
gnad iſt uns ins herz ge⸗
drungen: ſo gehn wir gerne
hin, gedrungen, unge⸗
zwungen, wir haben Chri⸗
ſtus ſinn.

1495
Mel. Das iſt unbeſchreiblich, ꝛc⸗
Nſers Lammes wun⸗
U den, und der ofnen
ſeiten⸗ſchrein, ſind es
alle ſtunden, wo die ſtreiter
aus und ein ohne hindrung
gehẽ, unter muͤhn und ruhn,
wenn ſie ſtille ſtehen, wenn
ſie arbeit thun.
2. Und die offenbahrung
von des creutzes herrlich⸗
keit, und des bluts erfah⸗
rung, die ſie beuget und er⸗
freut, iſt gewiß unendlich.
Wer kans uͤberſehn, was er
unabwendlich laͤßt vor ſtroͤn
me gehn?

3. Wenn es ihm beliebet,
daß ſie in die ſtille gehn;
wenn er ſie betruͤbet, n

ſelagt aufs
Celnſeeſcch
len ein/ wo
nonder arbel
4 Koimmn
kiin zu der
ligl; hoͤrn
Gin, tragen
ſhelan dena
ſener bet,
ſchmi krͤff
leſchein.
5. Wle r
Genihnenk
Diungegnad
ſe gefühl,
liichtewos;
odaohern
laslurnoch
6 Gnesn
mdinagen
denn ier
ſet de rot
Nonendkers
ſch tmm ,
nichterfahr
geſchehn.
7. Wief
nnſ et ſch
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Neopoſole
ftet,lall
kin, ließ
bondenn Ge
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Und das p
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9 (0) ER

1361

1/o mache
eud, i N
Hirten ſihe
ut,und un
ſen vergog
tt!
kommmnt iſet
die uns deß
ingſt laſenn
dſeinektaft!
ins ins hen
ſegehnnit
drungen,
wir hinee

terniſnunn .
ſee⸗ . n

ſie laͤßt aufs herze ſehn; wi⸗
ckeln ſie ſich gerne in die wun⸗

den ein, wollen lieber ferne
von der arbeit ſeyn.
4. Kommt er ihnen win⸗
cken zu der armen ſeelen⸗
heyl; hoͤrn ſie auf zu trin⸗
cken, tragen munter ihren
theil an den amts geſchaͤfften
ſeiner blut⸗gemein, ruͤhren
ſich mit kraͤfften aus der ſei⸗
te ſchrein.
5. Alle rauhe pfade duͤn⸗
cken ihnen kinderſpiel, JEſu
blutge gnade regt das innig⸗
ſte gefuͤhl, und macht ihnen
leichte was die andern quaͤlt,
wo das herz noch ſeichte, und
das blut noch fehlt.
6. Eines macht ſie warten
Aund in allen ſanfft und ſacht:
denn der HErr vom garten
hat die probe ſo gemacht;
dinnen dreyßig jahren ließ er
ſich kaum ſehn, daß man
nicht erfahren, was mit ihm
geſchehn.
7. Wie ſein Vater wollte,

daß er ſich vor allem volck

einmahl zeigen ſollte, und
die apoſtolſche wolck zu dem

ſtreiter⸗lauffe ſelber praͤpa⸗

rirn, ließ er ſich zur tauffe
von dem Geiſte fuͤhrn:
8. Ja er that mit freuden,
was ihm anbefohlen ward:
und das war ſein leyden,

wenn das hielt zu hart. fagn 13 jedermann erſtau⸗
(

Zeugt er nicht ſo treulich von
des Vaters rath: nichts
war ihm erfreulich, als die
thraͤnen⸗ſaat.
9. Doch bey allem quaͤ⸗
len, bey dem groſſen uͤber⸗
lauff der begiergen ſeelen/
hoͤrte er auch manchmahl
auf; daß er in die ſtille zu
dem Vater gehn, und um
ſeine fuͤlle konte bey ihm
flehn.
10. Auf den berg⸗und huͤn⸗
geln ſucht er das geſaͤte wort
mit gebet zu ſiegeln: und das
trieb er immerfort. Hatt
er an den tagen einmahl
nicht wohl zeit, gieng er
rath zu fragen in der nacht
beyſeit.
1I. Das continuirte ſo
bis an ſein ende hin, bis er
ganz vollfuͤhrte ſeines lieben
Vaters ſinn, bis er auch
zum fluche ward fuͤr uns
gemacht, und ſo nach dem
buche aller xath vollbracht.
12. Alle zeugen eilen un⸗
ſerm guten Fuͤhrer nach?
koͤnnen nicht verweilen,
wenn nur die geringſte ſach
wo vor ihn zu machen, da
huͤpfft ſchon ihr herz: alle
andre ſachen bringen ihnen
ſchmerz.
13. Was er aufpoſaunet

kan ſein zeugnuß munter

net/

1362

₰ (0) 8

net, wenn ſich ſeine zeugen
ruͤhrn: die geringſten kna⸗
ben, die das bundes⸗blut an
den ſtirnen haben, fuͤhlen
loͤwen⸗muth.
14. Wenn wir wo nicht
weiſe in der ſeelen fuͤhrung
ſind, lenckt er in die gleiſe:
und das zartſte zeugen⸗kind
fuͤhret er in gnade auf den
pilger⸗ſchlag, daß es auf
dem pfade ja nicht irren
mag.
15. Aber kommt die ſtun⸗
de, da er uns die ſuͤnder⸗art,
und das blut der wunde in
den herzen offenbahrt; ge⸗
het man im beugen auf die
ſeite hin: eine weile ſchwei⸗
gen dient vor herz und ſinn.
16. Beydes iſt beyſam⸗
men. Wenn wir unſer
elend ſehn, koͤnnen auch die
flammen, uͤbers arme herze
gehn. Das im winckel
thraͤnen uͤber unſer leid/ das
nach gnade ſehnen, bringet
ſeine freud.
17. Wenn er denn aufs
neue ein ſolch toͤpffgen brau
chen will; fuͤhrt ers herz
aufs freye hin aus ſeiner
vorgen ſtill. Denn ſo ſagt
man wieder / was er uns ge⸗
than; ſingt dem Lamme
lieder auf der gnaden⸗bahn.
18. Und das geht ſo lan⸗

bricht; bis wir eingefangen
von der blukgen wunden⸗
licht/ bey den obern choͤren
von der arbeit ruhn, und
beyn ſtreiter⸗heeren nichts
mehr iſt zu thun.
19. Ich bin noch ein kna⸗
be bey der ſeelgen kleinen
ſchaar; weiß daß ich nichts
habe als das Lamm, das
iſt mirs gar. Ich bin gerne
ſtille, wenn es zeit zu ruhn;
brauch auch ſeine fuͤlle,
wenns was gibt zu thun.
20. Mich erfreut die beu⸗
gung, gienge ſie auch bis
zum pfuhl, und die liebes⸗
neigung vor des Lammes
gnaden⸗ſtuhl, und der biick
ins herze und ins wunden⸗

mahl: jenen bringt der
ſchmerze, den die gnaden⸗
wahl. .
21. Das iſt offt probie⸗
ret/ wie uns unſers Meiſters
hand wunderbar gefuͤhret

durch ſo manche ſtadt und
land; ſeit daß wir gepredigt
ſeinen heilgen tod, durch den
win⸗ entledigt ſind von aller
noth.
22. Er hat uns erwaͤhlet
lange vor der zeiten lauff/
und uns all gezehlet, wir ſind
der erkohrne hauff ſeiner
frohen knechte die der creutz⸗

gemein lehren ſeine rechte,

ge/ bis die aͤuſſre huͤtte die ſein herz erfreun.

23. Manch

9. Manch
n bringet u
led; und m
ten unſeer
ſend. Dan
Alten/ der d
ſen volck
Keuen haͤnden

24. glden
len iſ des he
Und ger/ daß
in wolle ihe
zer: und
ſchweigen de
wek, und
gen/ wenn es

15. Daßt
iinenunſer!
nd die hluege
ikſfeßiopren
el tanſend .
den Sohn,
ſhnenen
lohn:

20. Bis
ſchaffen,
werck getp
Nehn wie ſc
noch ſeinen
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1363

ir eingefan
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4

23. Manch geheimes rin⸗
gen bringet uns der kirchen⸗
leid; und manch muntres
ſingen unſrer creutz⸗gemeine
freud. Danck ſey unſerm
Hirten, der den hirten⸗ſtab/
ſein volck zu bewirthen,
treuen haͤnden gab!

24. Zu den kuͤnfftgen jah⸗
ren iſt des herzens wunſch
und gier/ daß er uns bewah⸗
ren wolle ihm zur cron und
zier: und uns bald ver⸗
ſchweigen vor der ganzen
welt, und auch wieder zei⸗
gen, wenn es ihm gefaͤllt:

25. Daß wir alle ſtunden
koͤnnen unſer Lamm erhoͤhn,
und die blutgen wunden fer⸗
ner fleißig predgen gehn; daß
viel tauſend herzen kommen
zu dem Sohn, ſeinen bittern
ſchmerzen zum verdienten
lohn:
26. Bis nichts mehr zu
ſchaffen/ und das ganze
werck gethan. Denn ſo
gehn wir ſchlaffen, wenns
nach ſeinen heilgen plan ihm
nicht wird belieben ruhe von
der laſt manchem zu verſchie⸗
ben bis zur groſſen raſt.

1496.

Mel. 62. Du wolleſt uns das 2c.

Olck GOttes, was
vor zeiten ſind ver⸗
gangen, daß ich dich
nicht geſehen noch um⸗
fangen!
2. Ihr friedens⸗kinder ich
hab euch in herzen, nicht
ohne heimweh und deſſelben
ſchmerzen.
3. Doch JEſus, der mich
lehrt das liebſte miſſen, der
lehrt mich auch ſein hauß im
geiſte kuͤſſen.
4. Er helffe allen ſeinen
treuen leuten zu denen alten
apoſtolſchen zeiten.
5. Mein herzens JEſu
deine gnade fuͤhl ich, mit dei⸗
ner lieb im geiſte lieb und
ſpiel ich.

*
1497
M. Du wolleſt uns das creutz ꝛc.
As wiſſen wuͤhlte
nicht in den gehir⸗
nen! Lamm ſey ge⸗
loht vor alle ſuͤnder⸗ſtirnen/
2. Dabey der creutz⸗Gott
unſer GOtt geworden: das
brachte uns zu ſeiner ſuͤnder⸗
orden.
3. Drum gehen alle un⸗
ſre ſeegens⸗pfade durch das
verdienſt der blutigen ge⸗

nade. ,B
4. Uns iſt durchs blut ein
ſichrer weg gegeben/ daß kei⸗
(J) 2 nes

1364

g (5)

nes mehr darff in der wuͤſte
leben.
5. Wir leben durch das
blutige verſuͤhnen, wir ha⸗

ben auch erlaubniß dir zu—

dienen.
6 Und fuͤhrſt du gleich dein
ſchifflein ganz alleine, ſo
ſind wir doch gehuͤlffen der
gemeine.
„ Und zu denſelbigen
gluͤckſeelgen ende ſey du uns
ſelbſt ein ſalb⸗oͤl auf die
haͤnde⸗
8. Gib du uns immer ſee⸗
gens⸗volle lippen, und
uͤberſliege mit uns manche
klippen.
9. Dabey ſoll immer in
des herzens⸗grunde ein fun⸗
cken ſeyn / ein ſtrahl aus dei⸗
ner wunde.
10. Weil du uns haſt be⸗
liebt herum zu ſenden, ſo leit
uns auch an deinen treuen
haͤnden.
II. Dein blut⸗ſtrom, der
das ſterben hat verſchlungen,
der hilfft uns durch bis uns
dein werck gelungen.
12. Vermehre das er⸗
kenntniß deiner liebe, und
ſchencke uns, wenns noͤthig/
glaubens⸗triebe.
13. Wir zehlen zwar
nicht nach den irdſchen jah⸗
ren; doch weißt du deine die⸗
ner aufzuſpahren.

14. Ach ſchließ uns mit⸗
ten in den ſchrein der wun⸗
den, darinne die gemeine
heyl gefunden.
15. Und weil wir immer
geh'n in einer treue, du
treuer, ſo geſeegne uns aufs
neue.
16. Wie manches hat,
trotz wiſſen, thun und leſen!
das gluͤck gehabt / im blute zu
geneſen.
17. Das laß du uns
durch unſre waͤhrungszzeiten
zu deinem preiſe uͤberall
verbreiten:
18. Damit die uns ge⸗
ſchenckte muntre kehlen von
nichts als deiner wunden⸗
krafft erzehlen.
19. Bey unvermeydlichen
arbeiter⸗ ſchmerze, gib du
uns immer ein vergnuͤgtes
herze.
20. Laß uns von nichts/
als von dem Lamme, reden;
die ohren mach getreu vor
unſre ſchaͤden. “
21. Du weißt daß jeglũ
ches nach ſeegen duͤrſte:
bleib du nur unſer wohlge⸗
wogner Fuͤrſte.
22. Der leichnam der be⸗

ſdecket war mit wunden, mach

uns ums dienſtes halber zu
geſunden.
23. Und daß der leib und

eel erfahr das gluͤcke ſo
ſe faſſe

—

eſe behde i
Hlcke.

24 So we
lſagenund z
daß man ſih
ftehheit ſchen
25. Soge
ung deiner
ole ſchwierig
hahnen.
26. Das
ſalenauf das
ſam dundie
Uns veſte.
27. Wie
hir bey dir
kiinsſen l
geſſen.
39 Erhet
inftundege
uſche immer
Runter,
129. Wellw
ſiſe welt ge
enwerck da
betlohren.
30. Wie
Cefamt dem
ſch vor unn
tkelges ſtame
31 Zu ei
hbdtſatz
hene⸗ i
32, Dur
nitte
ſſe
ltut i

—

chließ uns .
hrein der tn
ne die gene
n.
weil wir irn
iner trere
eſeegneuns

manches ,
thun unote
ehabtinbin

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1 Preiſe e

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uns von
Lanme/1
moch genn

lichmm .
nitttune,e

uſtse

dß u
e i

(0) KR

1365

faſſe beyde in dem augen⸗
blicke.
24. So weiß man nichts
zu ſagen und zu dencken, als
daß man ſich laͤßt groͤſſre
freyheit ſchencken.
25. So geht man in bede⸗
ckung deiner fahnen durch
alle ſchwierigkeit der rauhen
bahnen.
26. Das looß iſt uns ge⸗
fallen auf das beſte, bey un⸗
ſerm buͤndlein, darum bind
uns veſte.
27. Wie gut und ſeelig
wir bey dir geſeſſen, wird
keins ſein lebetage mehr ver⸗
geſſen.
28. Erhalt uns unſre
krafft und augen munter, und
miſche immer etwas honig
drunter.
29. Weil wir vor dich auf
dieſe welt gebohren; ſo iſt
tein werck, das du uns heißt/
verlohren.
30. Wir uͤbergeben uns
gefamt dem Lamme/ das

eig ſich vor uns verblut't am
creüutzes⸗ſtamme/

31. Zu einer unfehlbah⸗

ren ſeegens⸗beute: und die⸗
ſer vorſatz iſt nicht erſt von

heute.
32. Du haſt uns in dem
ſinn bißher erhalten: belieb

1498. *

As kan ich aufbringen
dieſe ſeegens⸗zeit?
was ſoll ich dir ſin⸗
gen, was reicht wohl ſo
weit? daß ich nur die gnaden
alle kurz beruͤhr/ die du dei⸗
nen maden thuſt im creutz⸗
revier.
2. Sie hat was das blen⸗
det/ die ſeelige gnad/ an uns
angewendet nach dem alten
rath. Denn wir ſind dir
pflichtig von der mutter her:
waͤren wir nur tuͤchtig zu
der groſſen ehr.
3. Wie es dir gefallen, ſo
haſt dus gethan. Vater,
nimm von allen ein gebeugt
lob an: noch viel tauſend
ſeelen ſchenck dem Lamm zur
beut, du dem ſein erwaͤhlen
ewiglich nicht reut.
4. Er hat ſich verdienet
ſein klein diener⸗heer, und
ſein blut verſuͤhnet millionen
mehr. Unſer Lamm das
kriege herrlichkeit und
pracht, durch der zeugen ſie⸗
ge in jedweder ſchlacht.
5. Es iſt zum erſtaunen,
was der Heyland thut durch
die reichs⸗poſaunen, die mit
wenig muth und faſe zimlich
traͤge ſeine ſache fuͤhrn, und

in unſern dingen fort zu doch allerwege herzen vor

walten!

X

lihn ruͤhr'n.

(J) 3 6. Fahr

1366

(0) B

6. Fahr nach deinem n agetteiue⸗⸗ ſach: weil ich

ne mit dem ſeegen fort: blei⸗

be bey uns drinne, ewigs ten ſchwach.

GOttes⸗wort! deines Va

hand: er nimmts in die ma

noch kleine, und an den kraͤff⸗
Denn ich war
noch in nichts geuͤbet / als

bet.

ters ſache geh durch dalne del ich ſeine gemeine gelie⸗

che, und du bringſis in
ſtand.
7. Laß auch auf uns flieſ
ſen was man haben ſoll: ſaͤen
und begieſſen das gerathe
wohl; biß wir in dem lande,
da die liebe lacht, alles ſeh'n
im ſtande, wo wir dran ge⸗
macht.

1499.
Lied wiedergekom⸗

mener Heyden⸗
Boken.

Mel. 67. Wir ſind nur darzuc.

NAs ſoll ich ſagen,

Haupt, von dieſen ta⸗

gen, darinn du mir erlaubt

ein bote an das volck zu wer⸗
den, das von nichts wußte,
als von der erden?
2. Nur aus genaden haſt
du die bahn gemacht, und
mir den faden in meine hand
gebracht; daran ich uͤbers
meer getroffen, druͤben zu
glaͤuben, was nicht zu
hoffen.

mein auserwaͤhltes

4. Ich und die meinen,
wir ſtunden alſo da/ von her⸗
zen weinen das war uns oͤff⸗
ters nah: dieweil wir ihnen
gerne ſagten, woran ſie
dachten.
5. Offt war der drache,
der fuͤrſt in ihren land / auf
ſeiner wache, als waͤr er
nicht am band: nein, als
ein loßgelaßner teufel ſchoß
er uns arme mit angſt und
zweifel. .
6. Da blieb wohl wenig/
daß unſer mochte ſeyn: doch
weil der Koͤnig/ und auch die
creutz⸗gemein, die groͤßten
helden, bey uns drinnen;
konnten die feinde ſchon
nichts gewinnen.
7. Nun, treues herze!
das haſt du all's gethan:
dein tod und ſchmerze erhielt
uns dieſen plan. Ja du biſt
auch noch weiter gangen/
und haſt die Heyden ins netz
gefangen.
8. Deß bin ich froͤlig / und
danck esz innig dir; daß ſie
ſo ſeelig, und ihres herzens

3. Oas war mir eine ſehr thuͤr mit deinem blute uͤber⸗

ſtrichen/

doch von ſich ſelbſt nicht

ſrichen, da
Gerdavorge
9. Nund
einer mutt
teleder ſin
luſt: und
worte ſollen
kechtenorte.
10. Mein
dun mit erw
behales nur
loſt Uudſchl
nichin den
leb, und de
ſtzen.

I
Ml Nufrt

We .
mein

am
lgefmnd wn
hfer gegen
bolcke dem
der goſſen,
le an!
2. Erlaä
dugen ſehn
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die treue 9
leehen, we
lapferntrie
3. Eieh
undſchaͤne
ſige hoti
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Nid halen

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Und andenkt
Dennicht
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8

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1. Ge
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inni en
,Und ſi

9 (0) £

1367

ſtrichen, daß auch der wuͤr⸗ren gezelt wird walten:

ger davor gewichen.
9. Nun bin ich wieder an
meiner mutter bruſt, und ih⸗
re lieder ſind meines herzens
luſt; und alle die geſalbten
worte ſollen mir bleiben am
rechten orte.
10. Mein herz iſt deine,

du mir erwuͤrgtes Lamm:
behalts nur reine von allen

roſt und ſchlamm, und laß
mich in den wunden⸗ritzen in
lieb, und demuth und ſtille/
ſitzen.

I 5 O0O.
Mel. Nun bitten wir den heil. ꝛc.

DAs ſoll ich ſagen zu
meinem Lamm?
Lamm und Lamms⸗
wege find wunderſam, wies
bißher gegangen mit ſeinem
volcke, dem ſichtbaren theile
der groſſen wolcke. Ich be⸗
te an!
2. Er laͤßt uns immer mit
augen ſehn, daß es unfehl⸗
barlich muß geſchehn, was
die treue gnade ſich laͤßt be⸗
lieben, was ihre leute mit
tapfern trieben erwaͤltigen.
3. Sieh da, geſchwiſter,
und ſchaͤme dich, das immer
ſorge hat innerlich, ob die
treue wahrheit ihr wort
wird halten, ob ſie bey ih⸗

giebs ſiegel her!

I 5 OI.
Mel. 102. Errettet werden ꝛe.

As iſt das vor ein ſin⸗
gen von fahnen
ſchwingen, vom in
die gnade dringen, vom Lam⸗
mes⸗blut? was gehſt du ſo
in ſpruͤngen, du volck der
Huth! wird dir ein lied ge⸗
lingen, es ihm zu bringen: ſo
laß in choͤren klingen: Das
Lamm iſt gut!
2. Oer Vater ſah die
knechte, die ſatan ſchwaͤchte/
und ſie mit fug und rechte
gefangen hieß: Er dacht an
das geſchlechte, das ihn ver⸗
ließ, wie er doch ſein gemaͤch⸗
te herwieder braͤchte, und
durch ein ſiegs⸗gefechte den
feind verſtieß.
3. Da ward im rath be,
ſchloſſen, in jenem groſſen:
der Sohn ſoll unverdroſſen
ins fleiſch und bein, das ſa⸗
tan eingeſchloſſen/ ſich klei⸗
den ein; ſo bald ſein blut ge⸗
floſſen, daß er vergoſſen/ ſo
ſoll der feind verſtoſſen und
friede ſeyn.
4. Der rath ward appro⸗
biret, und auch vollfuͤhret:

und ſatanas verliehret
Adams geſchlecht: das
(3) 4 Laͤmm⸗

S=

1368

(0) 3

Läͤmmlein triumphiret nach ſich geſchwinder im fluch und

dem gefecht: wenns nun mit

bann? doch woher kommts

blut beruͤhret und Nalſamſunr kinder, ihr ſchlachtungs⸗

ret / der iſt ranzioniret/ und
iſt gerecht.
5. Das Lamm kommt
ſanfft gegangen, die ſchaar
mit ſtangen: das Laͤmmlein
laͤßt ſich fangen, das ſich ſo
buͤckt, und die beſpeyte wan⸗
gen nicht einmahl zuͤckt: als
ſies mit ſtricken zwangen,
wards aufgehangen: und
damit hats der ſchlangen den
kopf zerdruͤckt.
6. Nun ſauſen ihr die oh⸗
ren: ſie hat verlohren, ſie iſt
zum pfuhl verſchwohren mit
allen fug: es druͤckt die hoͤll⸗

rinder? das joch iſt ja gelin⸗
der bey unſerm Mann.
9. Das Laͤmmlein, dort
verhoͤhnet, mit dorn gecroͤr
net, am holze ausgedehnet,
das marter⸗Lamm, das uns
mit GOtt verſoͤhnet, iſt
Braͤutigam. Wer nach

dran gewoͤhnet/ und nur

dem Lamm ſich ſehnet/ ſich

vom Lamme thoͤnet, der fuͤhlt

die flamm.
10. Singt dieſem Lamme
lieder, ihr muntre glieder/
ihr lieben herzens⸗bruͤder:
es iſt es werth! es ſey euch

ſche thore ein ſchwerer fluch. recht zuwider was krafft ver⸗

Das Laͤmmlein iſt gebohren,
zum ſieg erkohren: ſein blut
ſchreibt Blanck und Mohren
ins lebens⸗buch.
7. Das macht uns groſſe
freuden, uns die wir weiden
in JEſu pein und leiden am
creutzes⸗ſtamm. Der feind
mag uns beneyden / er ſey
uns gram; vom Lamm ſoll
uns nichts ſcheiden: die
ſchaar der Heyden ſingt mit,
erx muß es leyden: Lamm,
Lamm, o Lamm!
8. Allein wer iſt wohl
blinder/ als ſo ein ſuͤnder,
der ſeines heyls erfinder

zehrt. Legt euch zum creutze
nieder, erhebt euch wieder/
ſchwingt munter das gefien
der! fliegt durch die erd.
I1. Wir alle wollus erzehle⸗
die wir vom quaͤlen ans ſa⸗
tans ſuͤnden pfaͤhlen ſind loß⸗
gemacht: Erneuret eure keh⸗
len und rufft mit macht zu
allen armen ſeelen, laßt
euch erwaͤhlen, und mit dem
Lamm vermaͤhlen: Es iſt
vollbracht!
12. Das ſoll bey uns er⸗
klingen vor allen dingen:
wir wolln den voͤlckern brin⸗
gen des Lammes blut, die

nicht ſehen kan, und findet looſung der geringen aail
ihrer

iher Huth.
Ales dringen/
ſhoingen, un
h ſeogen: D
!

1.
Gee⸗

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der 1
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freunde goſt
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2 Wir e
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den welen
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3. Er!
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ſo iſt die
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4 Und
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Uid eſen

9 (0) £6

1369

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glewolst
hn glcent⸗
enpfehleſe
Etneurteg.
fft it n
ſen ſeln,,
hen/ unn
rtnahlen: 5

ti.
r lin
ammtes i
er gnict,

ihrer Huth. Darauf ſoll
alles dringen, ihm fahnen
ſchwingen, und unaufhoͤr⸗
lich ſingen: Das Lamm iſt
gut!

1502.

See⸗Lied.

Mel. 37. Die braut ſpricht zu ꝛc.

As macht't ihr auf
der tiefe, da euer
meiſter ſchliefe ihr
freunde Joſua? wie ſieht es
aus ums leben! ihr koͤnnt
euch nicht ergeben: der
meiſter iſt euch noch zu nah.
2. Wir lernen bey den
ſachen, wie wir es ſollen ma⸗
chen, wenn wir ganz huͤlff
los ſeyn; und wenn die wil⸗
den wellen um unſer ſchiff
lein ſchwellen, und allen
kommts verderben ein.
3. Er iſt fuͤr uns geſtor⸗
ben: da hat er uns erwor⸗
ben das leben uͤberhaupt.
Wenn nun bedraͤngte ruffen
vor ſeines thrones ſtuffen;
ſo iſt die rettung leicht er⸗
glaubt.
4. Und ſcheints, es waͤhre
lange, und uns wird druͤber
bange, daß man ſchier zagen
moͤcht; wir woll'n die ſtund

und zeiten ihm gerne nicht

bedeuten, er kommt gar
ordentlich zurecht.

1503.

Mel. Nun bitten wir den heil. ꝛc.

J Enn ich wuͤßte was
ich vorbraͤcht von
dem erſtannlichen
groſſen recht am verwundten
Lamme, das die bekommen,
die es fein zeitlich zum lohn
genommen, und ſeine pein!
2. Sie treiben ſein werck
mit gedeyen fort von einer
ſtelle zum andern ort; ſuchen
neue ſeelen ihm zu erbeuten,
und ſeinen feinden ſie abzu⸗
ſtreiten ganz ritterlich.
3. Lamm, ſteh doch der⸗
gleichen geſinde bey; damit
es tapfer und ohne ſcheu al⸗
les auf dich wage, zu ſee und
lande ſuche dir tauſend zum
unterpfande des ſeelen⸗
rechts.
4. Nun will ich ſchlieſſen/
mein ſchmerzens:⸗ Mann!
und denck du ſelber beym
Vaker dran: bringihm auch
mein flehen. Mir armen
made gieb doch auch was von
der zeugen gnade ins herz
hinein.

M. 122. JEſu, meine freude ꝛc.
(J.) § Wenn

1370

9 (0) &£

¶DEnn wir arme ſuͤnder,
und des zornes kin⸗
der, die wir allzu⸗
mahl GOttes bild und gaben
ganz verlohren haben, unſre
gnaden wahl, die uns ſeit der
ewigkeit vorbeſtimmet hat
zum leben, koͤnnten gnug er⸗
heben!
2. O ihr GHttes heere,
und ihr obern choͤre/ ſtimmet
mit uns ein! eure ſinge⸗wei⸗
ſen ſollen mit uns preiſen
GOttes Laͤmmelein/ daß uns
all vom ſuͤnden fall durch ſein
blutiges verſuͤhnen ſauer
woll'n verdienen.
3. Fallet vor ihm nieder/
o ihr Lammes glieder, und
lobſinget ihm! unſerm aus⸗
erkohrnen, unſern erſtge⸗
bohrnen, lobt mit heller
ſtimm! ihm allein danckbar
zu ſeyn, wenn der lippen
opfer brennet, ſo bekennt
und nennet.
4. O ihr Lammes dirnen,
die ihr an den ſtirnen GOtt
verſiegelt ſeyd! o ihr keuſche
Eſthern, bruͤder, und auch
ſchweſtern, heilge prieſter⸗
leut! gnaden⸗ſoͤhn! machts
ganz und ſchoͤn: machets
ſchoͤn auf ſeiten ſpielen/ daß
wirs lieblich fuͤhlen.

wer kein heilig, heilig, heilig
herz erfreulich fuͤr ihn brin⸗
gen kan, der erſchein gebeugt
und klein; zeig dem Lamm der
augen tropfen, und des her⸗
zens klopffen.
6. Heilge GOttes⸗flam⸗
me, rege dich vom Lamme,
wir ſind innig da: deine glut
entzuͤndet, waͤrmet und ver⸗
bindet uns, Hallelujah! wir
ſind dein blut, fleiſch und
bein: du aus ſuͤndigem ge⸗
ſchlechte menſch und knecht
der knechte.
7. Nimm dich deiner kin⸗
der, die doch deine ſuͤnder,
dein ererbtes gut, heute an
von neuen; daß wir uns er⸗
freuen: daß dein opfer⸗blut
menſchen heil', in aller ell
durch die heiligen fuͤnff wun⸗
den / wo wir heil gefunden.
8. Blutiger Verſuͤhner!
ſchencke jedem diener ein
ſolch feyer⸗kleid, das dein
blut gewaſchen: ihrer thraͤ⸗
nen aſchen wandele in freud.
Iſt wer matt, ſo mach ihn
ſatt: laß ihn freyheit aller
ſuͤnden in den wunden finden.
9. Setz uns in dem hauſe⸗,
voller geiſtes brauſe, Lamm
zu prieſtern ein! weil wir
gerne dienten und uns wohl

5. Er nimmt ja das thoͤ⸗ erkuͤhnten, deinen prieſter⸗
nen, und die liebes⸗thraͤ⸗reyhn, wo ſichs ſpielt und

nen/ eins wies and're an: goͤttlich fuͤhlt, heilig/ gei

ig

gonugebe
hen.

J
Hel.9. Das
We
Und
un
tend kaget
wundenfrag
wenigthrätr
Ongetodha
2. Wie
ftoh/, wen
O mit ein
gloubenkc
u den be
Pureb wach
13 D op
linchein
nondenſaf
le wunden
Und zut na
lichenberd
4. Der
grig werd
erdz ſo n
ſelle uf
1 nilch
et, und
⸗

ig heilggte
ich für hat
Lerſcheingohe
ig dem konn
en/ unddosf
e GOltedſ
ich vom Nr
ig da: den
waͤrmet ude
Halleluſtht
Nlut, ſelht
aus ſändigent
lenſch, unte

n dich deit
ch deine ſ
s alt,/ heu
Ddem or ſan
in Au!
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dem dienet
fled, ut
chen: Ghett ,
wandeleirfte
Ut, ſoluc
n fteſſett
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ns inden,
hralſe/
ein! N
Uunbuns n
deinen iie
ſchs ſ 4
/ hel,
4

9 (0) £

1371

lig anzugeben in dem ewgen
leben.

1505§.
Mel. 9. Das iſt mir ſonnen ꝛr.
NEr Simon Pekri ſinn
)und Thomaͤ recht hat
inn, ſein bittres
elend klaget, nach JESu
wunden fraget, der kan bey
wenig thraͤnen ſichs glaͤuben
angewoͤhnen.
2. Wie waͤr ich nicht ſo
froh, wenn ich mein A und
O mit einfaͤleigen minen im
glauben koͤnnt bedienen, und
zu den blutgen fuͤſſen wie
pures wachs zerflieſſen!
3. O opfer⸗Laͤmmelein!
laß mich ein bienlein ſeyn und
von den ſaͤfften leben / die dei⸗

ne wunden geben, zur ſtaͤrcke

und zur nahrung / zur ſtuͤnd⸗
lichen bewahrung.

4. Denn wenn ich hun⸗
grig werd, auf dieſer duͤrren
erd; ſo weiß ich gleich zur
ſtelle zu finden dieſe quelle/
die milch und honig ſchen⸗
cket, und alle durſtge traͤn⸗

cket.

5. Ein kind iſt kaum er⸗
wacht, ſo hat man ſchon ge⸗
dacht ob nicht der ſchlaf
und ruhe auch was zum hun⸗
ger thue: man laͤßts nicht

mangel haben, man eilt es
zu erlaben.
6. Kaum bin ich aufge⸗
wacht/ kaum hab ich nachge⸗
dacht, ob nicht in meiner
kammer von geſtern her ein
jammer mir uͤbrig waͤr ge⸗
blieben / der mich noch koͤnnt
betruͤben;
7. So ſtellet ſich mir bald,
Lamm! deine blut geſtalt/
dein ſeyn von GOtt verlaſ⸗
ſen, und dein fuͤr mich erblaſ⸗
ſen/ ſo lebhafft vor die ſeele/
daß ich mich nicht mehr
quaͤle.
8. Jus blut, o JEſu,
dein will ich begraben ſeyn:
ihr durchgeſtochne flechzen,
darnach die geiſter lechzen/
faßt mich beym ſchlaffenge⸗
hen, laßt mir kein leid ge⸗
ſchehen.
9. So bald das morgen⸗
licht hinwiederum anbricht;
ſo bald mein ohr was hoͤret/
und ſich mein auge klaͤret;
ſo laß mich gleich erblicken
den wund?geſchlagnen ruͤ⸗
cken.
10. Dann zieh mir an
mein kleid/ deine gerechtig⸗
keit. Wenn ich darnach am
tage mich ins geſchaͤffte wa⸗
ge, beſchuͤtzt die marter⸗
ſtaͤtte mir alle mein ge⸗
raͤthe. —
II. Hab ich wie Simeon
, den

1372

9₰ (0) E

—

den GOtt und eeſchen
Sohn mir ſatt ans herz ge⸗
druͤcket; will ich ſo bald
mirs gluͤcket, im friede, auf

dein leiden / aus dieſer huͤtte

ſcheiden.
15006.*
Mel. 62. Du wolleſt uns das ꝛc.

Er das verſoͤhnungs⸗
feſt mit uns kan
feyern, der lerne

auch mit uns das Lamms⸗

8. Da zeuget man ins
Lamm verliebte weſen: die
giebet er dem Vater abzu⸗
leſen.
9. Um dieſe zieht der Hir⸗
kte eine mauer von einer
unveraͤnderlichen dauer.
10. Da ruhen ſie, die
bruͤder und die ſchweſtern,
und finden nach und nach den
ſchlich der Eſthern.
II. Sie lernen in dem
meer der gnade fahren, und
ihre friedens⸗ſtraſſe wohl

lied leyern.
2. Kuͤß unſer Lamm zum
augen⸗uͤbergehen, geliebte
gliederſchafft: bleib vor ihm
ſtehen.
3. Verbirge dich in ſeine
ſeiten⸗huͤlle: in deine kraͤff⸗
te fahr ſein liebes⸗wille.
4. Die liebe ſey dein ſeil
im pilger⸗pfade: erhohl
dich im gefuͤhl der ſuͤſſen
gnade.
5. Der geiſt gebeut dem
ſeegen an die ſeele: die
uͤberſtroͤhme nun ſein freu⸗
den oͤle.
6. So manchem haͤufflem
uͤberm meere druͤben giebt er
ein fried⸗ und ſeegen⸗volles
lieben.
7. Sein arm der hilfft,

bewahren.
12. Sie gehn in erbarli⸗
chen kirchen ſitten, und ſu⸗
chen jederman zum creutz zu
bitten.
13. Mag doch die welt in
ihren naͤchten rappeln; wenn
wir im element des blutes
zappeln.
14. So, ſuͤndigs und doch
heiliges geſchwiſter, ſtehn
wir in unſers Lammes
bundsregiſter.
15. Drum ktragt vor aller
welt die ſiegel⸗ ſtirnen. Du
aber Mann! gedencke deiner
dirnen.

1507. *

Mel. 31. Die ſeele Chriſti ꝛc.

und hilfft in einer kuͤrze, daß
er des ſatans werck zu boden
ſtuͤrze.

Er unſern lieben Koͤ⸗
nig kennt, der hat
ihn immer treu ge⸗
nennt:

Uumnt: denn
Ujſcherung

erſtegelun

2. Und die
limn wir den 1
Heſungfür;
loch diegeme
Reich erfaͤet
3. Jas iſt
ſerley: wer'⸗
hetheiſen ſey
ſchon als ſii
Mubt on
4. Auch
Werfält an
ichen biid d
Undredlichte
deinheterft
5. So fin
htienſib,
n dih deſe
nnchinden
ſhaus n
ſicht,
6. Wer
en hält, u
aller welt
ſommen hr
ſenglckbe
7. Denn
der gemein
ſtunden,
konm demn
lh, dem
fdich u.
8 En gt
on l
medche

get men i
ie weſeg:
Vatetr an

zieht der ,
er von e
hen daut.
Uhen ſen
die ſchwwee
ch undnaht
hern.
lernen in N
de fahren,n
81ſroſt N

Nehn in eii
ſſtten, un
n zumn ault

doch deo
hrappelgite
ent des tin

indigsnudte
chwiſter, 1
ſſers lunm.
,
birtiute

1,ſirnen. N1

ee

gedenck

83 (0)

S. 1373

nennt: denn ſeines worts
verſicherung fehlts niemals
an verſiegelung.
2. Und dieſes ſiegel druͤ⸗
cken wir den worten der ver⸗
heiſſung fuͤr; es warte gleich
noch die gemein, es mag ihr
gleich er fuͤllet ſeyn.
3. Das iſt und bleibet ei⸗
nerley: wer's weiß, daß es
verheiſſen ſey, der ſieht es
ſchon als ſtuͤnd' es da, er
glaͤubt an IEſum Jehobah.
4. Auch dieſes wort haſt
du erfuͤllt an dieſem ſichtbar⸗
lichen bild von deiner treu
und redlichkeit, daruͤber ſich
dein herz erfreut.
5. So finde dann den
hirten⸗ſtab, und nimm ihn
an bey dieſem grab! wer
etwas anders, als dich, ſucht,
der ſey aus unſerm volck ver⸗
flucht.
6. Wer aber ſich zum Hir⸗
ten haͤlt, und waͤr die ſuͤnde
aller welt allein auf ihn zu⸗
ſammen bracht/ der hat
ſein gluͤck bey uns gemacht.
7. Denn was ſich dir bey
der gemein ergiebt in deiner
wunden⸗ ſchrein, das
komme dem leibe nach zur
ruh, dem geiſt noch grade
auf dich zu.
8. Ein glied geweſen ſeyn
beym volck/ dem theil der
auserwaͤhlten wolck, das

heißt ſo viel, als mit avis'
ſich melden vor dem para⸗
dieß.
9. Kein ander zeugniß
brauchen wir, als: Lamm/,
wir kommen her von dir!
wir ſind dein fleiſch und
dein gebein, denn wir ſind
glieder der gemein.
10. Du haſt uns mit der
ſuͤnderſchafft in eine ſeelig⸗
keit gerafft: wir waren ſee⸗
lig in der zeit, drum ſind wirs
in der ewigkeit.

1508.

M. 66. Wachet auf! rufft uns ꝛe.

Je lange waͤhren
doch die zeiten, da
der Meßias ſeine
beuten, das Iſrael noch
nicht kan ſehn! die decke Mo⸗
ſis haͤngt noch immer, und
hindert ſeiner wunden ſchim⸗
mer: ſo muß ſein volck wohl
irre gehn. Wo iſt die feuer⸗
wolck/ damit er dieſes volck
ſonſt geleitet? wenn doch
einmahl ein gnaden⸗ſtrahl
vorhin gieng bis ins wun⸗
den⸗maal.
2. Wie viele arme blinde
Heyden ſehn wir nicht ſchon
in wunden weiden ? wie
mancher wird noch hingeleit.
Das macht,/ daß wir zuruͤcke
gehen, und auf dem ſtamm
der

1374

9 (0) £

der gnade ſtehen: der fehlt
uns noch zu unſrer freud.
Es kommt nun auf dich an:
denn deine gnade kan ſich be⸗
weiſen. Wir zweifeln nicht⸗
dein augen⸗ licht iſt doch auch
auf diß volck gericht.
3. Sie ſind ja dein volck
und geſchlechte, gehoͤren dir
mit allem rechte: es jam⸗
mert deiner creutz⸗gemein,
daß ſie noch gar nichts von
dir ſehen, noch was von dei⸗
nem blut verſtehen/ und dei⸗
nes creutzes⸗feinde! ſeyn.
Fuͤrwahr, das macht uns
ſchmerz, drum wuͤnſchet un⸗
ſer herz: laß ſie ſehen, daß
du es biſt, HErr JESu
Chriſt, der Koͤnig aller Ju⸗
den iſt.
4. Eile doch mit muntern
ſchritten, und blaſe doch in
ihre mitten mit deinem le⸗
bens⸗othen drein; daß ſich
todten⸗beine ruͤhren und die
verheißne gnade ſpüren.
Ein jeder will dein bote
ſeyn. Es iſt auf dich ge⸗
wagt, wie du es zugeſagt, ſo
beweiß dich. Soll einer
ziehn, geleite ihn / und mach
ihn auf dein Amen kuͤhn.
5. Du haſt dich bisher
bewieſen, (ſey millionen⸗
mahl geprieſen) wies die
gemein begehret hat. Denn
du zaͤhleſt ihre zaͤhren: die⸗

weil dein geiſt all ihr begeh⸗
ren ihr ſelbſt erſt vorgebetet
hat. Kommt, Juden, kuͤßt
den Sohn, den Juden auf
dem ehron. HErr erhebe
ſie aus dem kolck zur zeugen⸗
wolck, und deinem ſiegel⸗ſtir⸗
nen⸗volck!

I 5 S 9.
Mel. S. Oliebe, die in fremde ꝛc.

J Ir fallen mit gebeug⸗
tem ſinn,/ doch kind⸗
lich frohem muth/
vor dich / du gute Liebe,/ hin,
die ſo viel an uns thut.
2. Wir ſingen immer jahr
vor jahr: der wunder ſind
ſo viel geſcheh'n geheim und
offenbahr, ohn alle maaß
und ziel;
3. Noch mehreſt du der⸗
ſelben zahl auf mannigfaly'ge
weiß, und oͤffneſt deine gna⸗
den⸗wahl zu deinem lob und
preiß.
4. Du zeigeſt auch an man⸗
chem knecht, wie groß dein
liebes⸗rath von denen die dir
dein geſchlecht erziehn mit
vielex gnad.
5§. Sie zeugen von dem
ſuͤhnungs⸗wort/ das du haſt
aufgericht, an einem jeden
gnaden⸗ort, durchs blut'ge
wunden?⸗licht.

6. Du foͤrderſt deiner bnr
te

lin kahn na
Hen ſur prob
U0n plany zun
Momeer.
„ Wir jer
ſcht mehr/ d
U begleiten
lem heer bey
0l.

I!
Ml.Runbitte
er di
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woſßt, wies
Pprochen, as
lnd uns veria
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2 Vir hit
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4. Drum
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N ſrunen
Her ſern

₰ (0) £

1375

iſt ol ihr ber
ſt etſtvorglet
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den Iudene
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deinemſtge

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cheh'n Npen
ohn ales

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auf arniſe
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t, wie g
gvondenint
llecht aii

eſtehn

ſeugen 1
vort/ M
anl eilhi
t, durch 4
ht. 9
Sedeſt

ten bahn nach Indien und
herz zur probe / daß dem zeu⸗
gen plan, zu dienſt iſt wind
und meer.
7. Wir zweiffeln alſo gar
nicht mehr/ daß du uns uͤber⸗
all begleiten wirſt mit dei⸗
nem heer bey dem poſaunen⸗
hall.

15 10. *
Mel. Nun bitten wir den heil.ꝛc.

(r bitten GOtt den
heiligen Geiſt, der
ſich immerdar ſo er⸗
weißt, wies das Lamm ver⸗
ſprochen, als es verſchieden,
und uns verlaſſen hat ſeinen
frieden, und ſeinen geiſt.
2. Wir bitten ihn gemein⸗
ſchafftlich, ſeine barmherzig⸗
keit rege ſich uͤber allem
volcke, das bey uns wohnet/
und in des herzen die gnade
thronet, mit ſalbungs⸗
krafft.
3. Wir ſeegnen auch zu
dieſer zeit / unſrer bruͤder ge⸗
ſchaͤfftigkeit unter denen voͤl⸗
ckern, die IEſum miſſen,
und alles beſſer, als an⸗
dre, wiſſen / nur JEſum
nicht.
4. Drum, bach des le⸗
bens, ergieſſe dich maͤchtig

hilff uns ſtammlen von dei⸗
ner gnade,/ und Heyden
ſammlen in deine Huth.
5. Unſer volck wird uns
offt wiederbracht durch das
vermoͤgen, das alles macht.
Sie ſind weg geweſen: und
du biſt immer bey der gemei⸗

ne mit neuem ſchimmer, ver⸗

neur auch ſie.
6. Laß deine hand des ſee⸗
gens ruhn uͤber das dencken/
und alles thun/ unſrer theu⸗
ren Aeltſten: woll ſie herei⸗
ten/ daß ihre haͤnde auf ſee⸗
gen deuten, mit deinemoͤl.
7. Richte dir zu das gan⸗
ze herz, mit freuden oder
durch liebes⸗ſchmerz, der
gemeine diener zu ihrem
wandel, und zu dem taͤglich
beſtimmten handel in ihrem
amt.
3. Die boten faſſe mit
neuer krafft zu der verordne⸗
ten ritterſchafft: laß ſie ihre
ſtraſſe mit freuden ziehen,
und ſich mit vollem vergnuͤge
muͤhen bey tag und nacht.
9. Den krancken in der
gemeine bleib ein ſorgfaͤlti⸗
ger arzt vor den leib; damit
ihre kraͤffte erſtattet werden
deine geſchaͤffte zu thun auf
erden in ihrem theil.
10. Gelobet ſey dein

mit ſtroͤmen und mildiglich
uͤber unſern zeugen;

friedens⸗rath uͤber ſo man⸗

und cherley gnaden⸗ſaat, die du

unſern

1376

9 (0) E

Unſern thraͤnen haſt wollen
ſchencken; Liebe, du wollſt
ihr im ſeegen dencken zu rei⸗
cher frucht.
II. Wir ſeegnen auch in
kindlichkeit, zur gegenwaͤrti⸗
gen gnaden⸗zeit, alle die
uns hoͤren: bring ihre ſee⸗
len vor die eroͤffnung der
wunden⸗hoͤhlen, und laß ſie
ein.
12. Gedencke an dein
verheiſſungs⸗wort, dein
volck zu fuͤhren von ort zu
ort an den ſee⸗geſtaden: an
ſtatt zu kippen, laß deine
ſtreiter auf banck und klippen
geborgen ſeyn.
13. Der du die elendẽ maͤg⸗
delein dir ſo beſonders lieb
laͤſſeſt ſeyn/ unſre creutz⸗ver⸗
lobten, die ſich dir ſchencken,
die nicht leicht ſonſten an was
gedencken erzieh vor dich.
14. Laß dein volck uͤber
den meeren hin fein mit
uns theilen den creutz⸗ge⸗
winn, mache ihnen freude:
laß ſie erfahren, wie du die
deinen von jahr zu jahren
vermehret haſt.
15. Die ganze kinder⸗
ſchafft faſſe du in die mit
waͤchtern umgebne
biß ſie in dir ſchlaffe in ei⸗
nem glauben, der ſich die ſee⸗
ligkeit nicht laͤßt rauben, und
lebt und liebt.

ruh;

16. Wecke den froͤlichen
diener⸗ſinn, und nimm dir
ohne ausnahme hin unſre
juͤnglings⸗heerde, die du die
jahre, Koͤnig der gnaden,
der wunderbahre ‚ gegaͤngelt
haſt. .
17. Laß unſre vaͤter in ih⸗
rem geiſt taͤglich erfahren
was freude heiſt in den off⸗
nen wunden; und wie ſichs
ſpielet, wenn ſo ein ſuͤnder⸗
herz ſonſt nichts fuͤhlet / als
dein verdienſt:
18. Biß deine ganze er⸗
kauffte ſchaar, in dem gehei⸗
men und offenbahr, aller
welt ein zeugniß ins herze
heffte der unbezwinglichen
GOttes kraͤffte des worts
vom creutz!

15 I1. —
M. 6, Verliebter in die ſund. c.

Ir dancken dir viel
tauſend mahl, du
unſer Haupt und
Hirte, vor deine erſte gna⸗
den⸗wahl/ und gnaͤdiges be⸗
wirthen, das du die jahre /
die vorbey der creutz⸗gemein
erwieſen: du wirſt doch vor
ſo vielerley nicht einmahl
recht geprieſen. ,B
2. Wir ſitzen hier vor der
nem thron, wo vier und
zwanzig liegen ein jeder

der ſieges⸗
holffſt ihne
beten mit
die tag und
hen, und
ben Mann.
auszuſchuh
3. Wir
Unſer ja nia
braucheſt;
Ulſer frſte
am altat
wenn dun
hebſt, dein
geſt, und
herzerehſ,
bewegeſt:
4 Ooß
berdient
nlcs, ſo
ftirunſern
(das kunder
Heſ,degwi
kinſtnn i
men, wage
Uuſte höͤſe
ſaht getrag
5. Wir
ar nichte
erkenntein
wvas er an
Koſſe han
s andere
glen kan
Akſkritten⸗
fen/croen⸗
Plnſtermi,
Ve

—

⸗9 (0) E£

1377

e den ftblh
undninn
hme hinwu
etde deent
g der g
ahre, gon

unſte titti
aͤglich aſt
heiſt in
; Ud M
un ſoenſe
ſichtsfffen
elſt:
3 denne g
gar/ inden,
ffenbehr/
ugnß ii
Ultehre
friſte deo
Il.

ſektrindee

doncken N
ſend n
ſſer han⸗
Ue deine
und gnint
dasdudeſi
derceldi,⸗
Olweet d
eſeg
ſheniet
j

po d
gen in i

der ſieges⸗cron, denn du
halffſt ihnen ſiegen: wir
beten mit den vieren an,
die tag und nacht nicht ru⸗
hen, und bitten unſern lie⸗
ben Mann uns noch nicht
auszuſchuhen.
3. Wir wiſſen, daß du
unſer ja nicht in geringſten
braucheſt; und wenn du,
unſer Fuͤrſte / da fuͤr uns
am altar raucheſt, und
wenn du mit den heilgen
bet'ſt, dein Amen dazu le
geſt, und uns ins Vaters

herze red'ſt, und es fuͤr uns

bewegeſt:
4. Daß du es ohne mein
verdienſt, und unſers

volcks, ſo macheſt; und
uͤber unſern crentz⸗gewinnſt
(das kinder⸗ſpielgen) la⸗
cheſt, daß wir mit einem gu⸗
ten ſinn, mit ſchwachen ar⸗
men, wagen, und bringen
unſre hoͤlzel hin zu deiner
ſtadt getragen.
5. Wir wiſſen, daß wir
gar nichts ſind: und das
erkennt ein jeder, daß alles,
was er auch gewinnt, das
groſſe haupt der glieder,

das anders nichts als ſee⸗ e

guen kan, erkauffet und
erſtritten: denn dieſer dor⸗
nen/ cronen⸗Mann iſt Fuͤrſt

in unſrer mitten.

6. Wir bitten dich ge⸗

meinſchafftlich, fahr fort in
unſern jahren dein haͤufflein
ſo vorſichtiglich, als bis⸗
her, zu bewahren: laß der
gemeine muntern gang
durch nichts geſtoͤhret wer⸗
den, und deiner liebe uͤber⸗
ſchwang erleichtre die bee
ſchwerden.
7. Dein creutz und deine
dornen⸗ecron umfaſſen wir
aufs neue: die ſchmach ſey
taͤglich unſer lohn, und der
beweiß der treue, dem wir
dem Lamme ſchuldig ſeynd⸗/
ſey unſre ganze predigt:
weil du uns darum ſo
vereint/ und von dem feind
erledigt.
8. Wir kuͤſſen uns auch
inniglich als hoͤchſt ver⸗
bundne ſeelen, die bis anher
ſo ruhiglich in ihren ſchlech⸗
ten hoͤhlen gegeſſen und ge⸗
noſſen mehr, als ſie geſtrit⸗
ten haben, und die ſich
nur (zu deiner ehr) an dei⸗
nen wunden laben.

1 5 1.2.
Mel. 31. Chriſti blut und ꝛc.
(Ir glaͤuben all an
N einen GOtt, und
zeugen ihn bey allen
ſpott vor denen, die das
theure Lamm nicht kennen
an dem creutzes/⸗ſtamm.
(K) 2. Wir

1378 9(0) E
2. Wir wiſſen was der nur bey der ſuͤnderſchafft Uler herſ
JEſus Chriſt denſelben zu ihrem ewgen ſeegen glen erut
ſeelgen ſeelen iſt, die durch hafft. 3 Wie
die fuͤnde ſo verarmt, daß 9. Gib daß wir tauſend, ſiltunft
er ſich ihrer bloß er⸗uͤherzeugt, davon ſich jedes in krchen

barmt; vor dir neigt i daß ohne
, e 1 r neigt, wenn ſie in Aß ohne.
3. Daß ſie kein reht ihrer bloͤße ſteh'n, ſehn aufs mnden/ un
noch billigkeit mehr vor erbarmen zu dir geh'n. Gen ein gro

ſich haben in der zeit, und 10. Laß dei nbeſ
5 Laß deiner ſuͤnder⸗ ſande ſe.
Lüͤchen ſich vor daneg jaige ſchafft ihr werck, auf erden 4Mſ
ſaeicht nſch gep in kraſtt uns käͤra⸗ Kin
. die ſeelen dir behändigen, ktumm untte
4. Vor dem niemand un den kercker⸗fuͤrſten ban. Us truſt
ſchuldig bleibt, das alles digen. vernigen
in das ſchuld buch ſchreibt, rI1. gaß ſonderlich in der enden
da nur die elenden allein emein diß zengniß eine de⸗ kon.
zur gnade candidaten ſeyn. ſtun 1 iß zeugni eint Nr
5. Den Heyland vor die g ſeyn, die gegen welt,

und ſuͤ Alickſeelgen
welt durchs allge⸗ und ſund und noth, be⸗. ulunnd
eiue loͤſe⸗geld e aber haupt der kirche ihren anbſ
ſeinem treuen weib ein GOtt. Wuruunc
Heyland iſt vor ſeel und 1K13. * italkerpi
leib/ 513. Cheiltetind

abeonderlich renan as ſei Mel. Nun bitten wir den heil. . (6. Der
nem blutgen ſtrich, an ſei⸗ RN Ir machen einen kk Ur
nen theuren ſeiten⸗mahl, neuen bund aus un⸗. nu nn
und an der krafft der gna⸗ ſerm innerſten her:. nacſt, an
denwahl, zens⸗grund: wollen nicht ſene dn,
„. Den geben wir von vergebens ſeyn hergekom⸗ naht dn
ſeinem hauß getroſt vor en⸗ und in diß hauß unſers D gene
unſern Koͤnig aus, vor un⸗ HErrn genommen: wir 1T
ſern GOtt und aller HErrn, bleiben ſein. Vas
und ſagens in der naͤh und 2. Man ſoll es uns an ſchde
fern. den augen ſeh'n, was an r ſher
8. Hilff uns das zeugniß uns vor eine treu geſcheh'n; enihene
predigen: hilff uns das wie uns der Verſuͤhner ſeet,
wort verthaͤdigen, das doch durch ſchmerz und bluten guuid
unſer Mattd

ſünderſche
ogen ſe

wir tarſc
von ſich ſ
„well ft
h'njſchts
ir gehr.
einer ſtn
rck, aufe
ft und fi
r bchäni
fürften N

onderlchin
eugnißtiin
die geont
Und nolh,
irche

*
13.
ter rirdetkt
fochen 1
nbunten⸗
n innerſan,
. wolent
ſehn ſeln⸗
diß heuhn,

(0) „

1379

unſer herz ſelber zu allem
guten erworben hat.
3. Wir wiſſen, es iſt
ſeine krafft, die allen ſeegen
im kirchlein ſchafft; und
daß ohne IEſu wir arme
maden, und was wir ma⸗
chen ein groſſer ſchaden und
ſchande iſt.
4. Wir ſind in wahrheit
zu gar nichts nutz: leben
darum unter JEſu ſchutz,
daß er unſer elend und un⸗
vermoͤgen durch ſeine ſeeli⸗

ge gnaden⸗ſeegen verbeſſern
kan

5. Wir ſind in einer
gluͤckſeelgen ſchul: der
Heyland lehrt uns von ſei⸗
nem ſtuhl durch den geiſt
des mundes, der ihn gelei⸗
tet, als er die ſeelen fuͤr ſich
erbeutet in dieſer zeit:
6. Der ihn durch alle
gefahr gebracht, der einen
ganzen mann draus ge⸗
macht, aus dem zimmer⸗
manne von ſchlechtem we⸗
ſen, und der doch alles erſt
macht geneſen durch ſeinen
tod.
7. Was in und an ihm
geſchehen iſt, als unſer
herrlicher JIEſus Chriſt in
der armuth lebte, und ſich
erniedert, und ſich der
ſchmach und ſpott nicht ge⸗
wiedert/ das that der geiſt.

8. In ohnmacht war er
des Lammes macht, durch
ihn hat es wunder hervor⸗
gebracht, durch ihn gieng
die predigt, er bracht ans
creutze, er halff dem Lamme
durchs leydens⸗beitze, Hall.
9. Er hohlte es zur be⸗
ſtimmten zeit zu denen gei⸗
ſtern ſo ſehr verſtreut, in ſo
manchen kluͤfften und fin⸗
ſterniſſen, die von der zeit
an zu ſagen wiſſen, wer JE⸗
ſus iſt:
10. Er brachte ſeinen ge⸗
ſellen dann auch aus dem
grabe ans licht heran; ließ
die treue ſeelen, die juͤnger,
ſehen, was an dem lehrer
von GOtt geſchehen, der
um ſie war.
II. Er nahm ihn mit in die
herrlichkeit, auf den thron
Chriſto bey GOtt bereit,
als dem menſchen Sohne;
da lebt er immer und da
erguickt ihn mit ſeinem
ſchimmer der heilge Geiſt.
12. Den hat er uns nun
herab geſandt: der iſt des
Heylandes rechte hand,
und vollendet immer zu ſei⸗
nen ehren bey den geſee⸗
gneten kirchen⸗ choͤren die
ſeeligkeit.

13. Dem geben wir uns
von neuem hin in einem
willigen ſchuͤler⸗ ſinn, und

(K) 2 mit

1380

9₰ (0) £

mit kinder⸗herzen, zu ſeiner
fuͤhrung, die uns ſeit un⸗
ſrer lebend'gen ruͤhrung ſo
angenehm.
14. Er bleibe immerdar
uUnſer Fuͤrſt: und wann du,
Heyland uns halten wirſt;
was du uns verſprochen,
daß er ſoll bleiben biß wir
dich ſehen und nicht mehr
glaͤuben, was hats vor
noth?

I 5 14.
Mel, 153. Der Koͤnig ruͤht, ꝛc.

Ir predigen barm⸗
herzigkeit „ das
wunder uͤber alle
wunder, des haupks der
heilgen Chriſtenheit; das
aller liebe funck und zunder,
und urſach aller gnade, iſt,
und GOttes ſein geheimer
chriſt, mit dem er aus den
ewigkeiten hervorgebro⸗
chen in die zeiten, und, eh
ein teufel dran gedacht, die
hoͤlle zum triumph ge⸗
macht!
2. Wir beten vor der
gnade an, die ihn dem haͤuf
lein vorgeſetzet, das ſeinen
unerhoͤrten plan fuͤrs un⸗
verdientſte gluͤcke ſchaͤtzet:
zu mahnen ans vergeßne
blut, dem man ſo wenig

ehre thut; und das doch,

—

als der pfand⸗herr prahlte,
an capital und zinſen zahl⸗
te, was ihm die ganze men⸗
ſchen⸗ſchaar in allen zeiten
ſchuldig war.
3. Auf dieſen ſeinen off⸗
nen paß, auf dieſe ſeine
heyls⸗parole, verſucht jetzt
mancher diener was, und
ſetzet die verwehnte ſohle
auf ein vergifftes ſchrecken⸗
land, nachdem er durch die
ſee gerannt: der glaube,

ihnen von der ſtirne blitzte
beym kampfe mit dem heer
der lufft, vertritt uns noch
den weg zur grufft.
4. Man ſiehet weg vom
zeugen⸗thor, um auf die
heerden hinzublicken, die
ſich im ſiebenfachen chor
aufs Lammes groſſe hoch⸗
zeit ſchicken: um welche es
der fackeln pracht vom

auf die des Laͤmmleins bli⸗
cke ſpielen, des Vaters
frieds⸗gedancken zielen, und

nes cronen tragen ſah.
5§. Sie iſt das wunderba⸗
re volck, das, wie ihr haupt
ein creutz⸗geheimniß, umge⸗
ben von der zeugen⸗wolck,
und gegen alle zeit⸗ver⸗

ſaͤumniß zur letzten zeit pri⸗
vilegirt; und auf ſo einen
plan

der die alten ſchuͤtzte, und

thron herab ſo lichte macht,

deren deputirte ja Johan⸗

—

llan gef
lange nie
Eſus
ſlen, 1
ſhe cho
berhan
6. S
general
ihr reg
heilgen
gedochte
Deey!
ſtſeftter

haf

Und zwa
ſen ihr
neiner
ſür dein
les Lan
eingels

theuer,

N Lan
ſchone.

2.
usger

wemnj
ſehn
5 A
kenpir
lee

Herr profe

d zinſen E

die ganzeri
in allen een

eſen ſenenne

uf dieſt S.

,verſcef⸗
ner was
erwehtte ke

ifftes ſſtn

7

emn er dird
1: de ſ
n ſcien,⸗
der ſirſe
fe mi dent
ertritinen.
. grußfe

ſehet udt

1, un
Mhubiken

enfathen
es grlſt

U ſoe 1
1 gacſ

ſolichene.

A. W3r

pPlan gefuͤhrt, der ihm ſo
lange nicht kan fehlen, als
JEſus Koͤnig bleibt der
ſeelen, und dieſes majeſtaͤt⸗
ſche chor ihm ſonſt kein

oberhaupt ſetzt vor.
6. Sohn! der gemeinen ſi

general, Geiſt! aller helfer

ihr regente; und du der
heilgen gnaden⸗wahl unaus⸗

gedachter praͤſidente; ihr

Drey! an deren zeugen⸗
ſchafft der himmel aller him

mel hafft, und du der vier
und zwanzig choͤre der aͤlt⸗

ſten, ihre groͤßte ehre, du
meiner ſeelen⸗Braͤutigam,

fuͤr deine ſchaar geſchlach⸗
tes Lamm; dein erb und
eingeloͤßtes gut iſt dir ſo
theuer, als dein blut!

M. Du wolleſt uns das creutz ꝛc.

Ir wuͤnſchen euch,
ihr ewgen vaters
7Soͤhne, das blut⸗
ge Lamm in ſeiner ganzen

ſchoͤne.
2. Das iſt der rath vor
ausgeſchweiffte ſinnen,

wenn ſie das ſchoͤne Lamm

zu ſehn beginnen.

3. Wir koͤnnen es, ſeit
dem wirs lernen faſſen, nicht

einen augenblick mehr von

uns laſſen.

weiter:

4. Du Meiſter und Re⸗
gierer unſrer ſeele, komm,
ſalbe ſie mit deinem freu⸗
den⸗oͤle. M
5. Mach eines jeden ei⸗

ne faſſung heiter, und fuͤhr

ſie in der gnade taͤglich
6. Ja mache ſie in ſeiner
liebe froͤlich, und bey der
zucht der gnade ſeyn ſie
ſeelig.

Mel. 46. In den erſten gnade ꝛe.

oOllen wir was gan⸗
zes dencken, denckt,
und denckts mit lie⸗
bes⸗kraͤncken, wie wir uns

in IEſum ſencken, der uns

helffen will und kan. .
2. Sehn, das muͤſſen wir
verſpahren, biß er ſich wird
offenbahren: und da wer⸗

den wirs erfahren, was der

Mann am creutze kan.
3. Itzo woll'n wir ihn
nur bitten, daß er uns nach
ſeinen ſitten leiten mag in
unſern huͤtten, und wir ihn
ſtets recht verſteh'n.
4. Daß wir ihn durch
nichts betruͤben, uns in
treuem lieben üben, und
durch keins von ſatans
ſieben unvorſichtig moͤgen
fall'n

(K) . Moͤch⸗

1382

g (o) E

8. Moͤchten wir nur von
der erden in die hoͤh erha⸗
ben werden; daß die aͤuſſere
geberden zeugten wo das
herze iſt.
6. Heyland unſrer ar⸗
men ſeelen, laß dein volck in
ſeinen hoͤhlen alle tag und
ſtunden zehlen, biß es bey
dir angelangt. .

1517.

AAs höret alle welt?
den ſuͤſſen thon/ vom
bhlut und loͤſe⸗geld,
vom ſchweiß und lohn!
von wem? vom Lamm :,:
vom Lamm, vom GOttes⸗
Lamm, das der welt ſuͤnd
und ſchuld gebuͤßt am creu⸗
tzes⸗ſtamm aus treu und
hultld.

2. Iſt das die groſſe
ſach? das hoͤchſte recht,
das bringt wohl tauſend⸗
fach was niemand daͤcht.
Was denn? : genad, :,:
genad vors ſuͤnders herz,
das ſich geſtuͤrzt in noth,

dann lebts:,: und liebet und⸗
verruͤckt den, der am rau⸗
hen holz die ſeelen hat ent⸗
ruͤckt des teufels ſtolz.

1. ſts dann damit ge⸗
than? im uͤberfluß: man

nimmt es nur ſo an? und

am blut:,: ant
Laͤmmleins blut, an der ge⸗

rechtigkeit, am allerhoͤchſten

gut, am ehren⸗kleid.

rufft:: wo da? :,: in aller
welt. Wozu? zur armen
ſuͤnderſchafft, zum loͤſe⸗
krafft.

6. Was arme ſuͤnder⸗
ſchafft? ſo heißt das volck!

den erden⸗creyß, wirbt vor
die creutzes⸗ fahn, geht

boten⸗bahn.

unergruͤndlichen ſchmerz,
Und in den tkod.

2. Wie geht es denn da⸗
mit? er wird erloͤßt: und
aller fordrung quitt? und

7. Croͤn unſre pilger⸗

ſchafft du GOttes held!
mit tauſendfacher krafft/ und
zeig der welt aufs neu:,: die
prob : ,: von dem verſuͤh⸗

auch getroͤſt: und dann?: :

nungs⸗wort: es hoͤrts nun
alle

„

ll.

hat genuß. Woran? „½
am blut, ans

5. So kriegt man auch
ein kleid? ein blut⸗gewand:
wie wird man da erfreut?
welch hoher ſtand man

geld, zur ruh, zur GOttes

an dem die gnade hafft? die
zeugen wolck: die geht::

Umſchließt, :¹ umſchließt ſichan

ſchnell und wieder leis die

—

le we
ſrort

Ei
4

gen, be
gen wie
Und mi
ten!

.
2.

hnd;
intede

in fkene
werhic
ſſfem
is,de
wede⸗

ths

allen;

4

eldal

Reuen

heiſe
allen

D (0) H 1383
und licen alle welt. O naͤhm ſich nem theuren namen ſey
1, der n jeder ort, ſein loͤſe⸗geld. nichts als Ja und Amen!
ſeelenhit
ufelsſtole 11
dann derte 15§ I 8. 519.
uͤbe ſget Mel. 9. Das iſi mir ſonnen ꝛc. Mel. 127. O du ſeelen⸗braͤut .
nur Ron E 5
ich, ugen und der zeugen
Varnl Eig mir dein ae don e gluͤck waren bis daher
an bliet ſo d gerich chla ein wunder: auch itz⸗
blut D ſpeichel und von ſchlaͤ⸗ under / da der Koͤnig aller
aneleſt gen, von meiner ſuͤnde we⸗ lt aufgeſtellt n von
en wie du fuͤr mich gelitten, wert duſgeſte zeuge
ni Uud mir mein heyl erſtrit⸗ den erſten zeiten, die das
ftiegt mmd ten! ſind, was ſie bedeuten,
Ciogn wirds den wundern beyge⸗
glen 2. Zeig nle die maͤtte zehlt.
hHand zu einem ſichern p and
her ſinn im reden und im ſchweigen, 2. Groſſe Gottheit, rei⸗
9 da?; im freuen und im beugen: ſo ner Geiſt, durch den Sohn
out r 4 werd ich immer finden, das berfahnte liebe! deine trie⸗
n iſt fuͤr meine ſuͤnden. be und mittheilige natur,
ih, zub deine cur (welch ein wal⸗
3. Zeig mir den blutgen len, brennen, eilen, dein
fuß, daß ich erkennen muß, erkranckt geſchoͤpff zu hei⸗
hn ¶twie du, ans creutz gehenget, len!) macht uns auch zu
heißtd uun die thuͤren lgeler en ge zu dir die ſpur.
uneiti allen Heyden⸗heeren, daß ſie 3. Seit der Heyland
Ne⸗ n ſich auch bekehren. uns den zug zu den wunden
17 n 4. Ju deiner ſeiten⸗ hoͤhl ſchmecken laſſen, ſie zu faſ⸗
aeys, d pewahre meine ſeel vor ſen ſelber alle krafft
eb 6, neuem und vor alten, vor geſchenckt, uns verſenckt
wiee heiſſen, und vor kalten, vor in das meer der blutgen
allem, was man hoͤret, das gnade; (jegliches nach ſei⸗
ue nicht die wunden ehret. nem grade) iſt man ganz mit
Gtti/ 6. Denck aller pilgers⸗ihm vermengt.
facher iut derſte jeder ſtund und zeit, 4. Seit dem gehet es
tanfoeli, 1 bilff ihnen deine ſachen mit drauf loß: unſer trieb iſt
hn dn aller gnade machen, in dey unabvvendis und beſtaͤn⸗

65 ⸗

4 dig;

1384

3 (o) E£

dig: unſer ausgemachter
ſinn geht dahin, uͤber dem
Zeſchaͤfft zu ſterben, ſee⸗
len vor das Lamm zu
werben: und das heiſſen
wir gewinn.

5. So hat uns das gu⸗
te Lamm in das buͤndlein
ſeiner wunden eingebun⸗
den, und doch auf auch raum
geſtellt, daß die welt, (dann
ſie muß wohl etwas gei⸗
fern) unſer um die ſeelen
eifern fuͤr verruͤckt und ra⸗
ſend haͤlt.

6. Aber, o du theures
Haupt deiner liebenden ge⸗
meine! wie ſo kleine, wie
ſo nichtig kommen wir
uns doch fuͤr? unſer was
ſeyn wird zu nichte, HErr,
in deinem lichts⸗geſichte:
und auch davor danckt man
dir.

7. Unterdeſſen ſehn wir
doch, du willt deines rei⸗
ches ſachen mit uns ma⸗
chen: der beruf zu dei⸗
ner fahn der haͤlt an: meer
und land, und weit⸗und
breiten, werden aller ort⸗
Und zeiten durch dich eine
ſichre bahn.

8. Alſo geht das werck

fort im ſeegen, und wir
legen JEſu leib und ſeele
dar: jenen zwar, daß er
ihn mag ſelbſt beſorgen,
dieſe iſt in ihm geborgen.
Kurz: er iſt uns alles
gar.

ter⸗ ſtamm ſeiner theuren
zeugen⸗wolcke, aus dem
volcke, die von haus aus pil⸗
ger ſind; und du kind jener
hochberuͤhmten alten *, die
im glauben treu gehalten,
die man bey dir wieder
findt; * Ebr. 1I.

10. Ruͤhme deines Mei⸗
ſters werck, das ſich wohl
von ſelbſten preiſet, und
beweiſet, daß nichts ſeinem
fuͤrſten⸗blut einhalt thut,
wenns einmal ins wallen
kommen, und die ſeelen ein⸗
genommen: ihm misraͤth
nichts in der glut.

11. Amen, JEſu, das
iſt wahr! das hat man ſeit
tag und jahren offt erfah⸗
ren, was der groſſe ſee⸗
len⸗Mann machen kan.

Hoͤrt ihrs der gemeine glie⸗

der! ihr zum dienſt beſtellte

bruͤder! ſeht doch, ſeht ein⸗

ander an.

des HErrn zeugen / maͤßig 12. Zeugen JEſu, ſaßt
.

9. Nun, du heilger mut⸗

ls ſeyn: de
ie wirs
geneinen hi
hen ſo eure
nuntre fuß
le ſtimme
von dem Coe
13. Und

Uns am hon

an ellren /
geben hen al
ſger nuhm
dle geiſter
It den Er
kiechten,
nen her.
14. M⸗

A

g⸗

den, und
leib und
zwar, dif
elbſt beſorge
ihim gebate
ſt une

du heilgerfe
h ſeiner ihe
cke, al
on harslt
ad du finde
Unten olten/
trel glhin
bey dir pe
Chr. II

jnedeine
dasſiht
ten preiſet,
daß ichtsſt⸗
lut eſrhaltt
Ginal ins v
und dieſcei
1: lhn

ſen/ Et 1
das hat
ohren oftn
der gelſe
n Unchel!
dergeninee
U Nente
hoch/

,N
G

(0) £

1385

es ſeyn: denn wir reden,
wie wirs meynen. Die
gemeinen hier und da ſind
eben ſo eurer froh, wo der
muntre fuß gewallet, wo
die ſtimme durchgeſchallet
von dem Evangelio.
13. Und ihr haͤngt mit

uns am haupt veſter, als

an eurem leben, und wir
geben dem allein nicht we⸗
niger ruhm und ehr, dem

die geiſter der gerechten

mit den Engeln, ſeinen
knechten, ſingen ihre pſal⸗
men her.
14. Alſo bleiben wir

mit dir an das ruder an⸗
gebunden, und die wun⸗
den unſer unverruͤcktes
ziel: das gefuͤhl von der
blut⸗verwandten liebe
ſtimmt die harmonie der
triebe. Jedes dringt, ſo
weit es will.
15. Mann und Haupt,
Immanuel! den wir an
der ſtimme kennen, deſſen
brennen uns durch marck
und adern geht. Dein
gebet, druͤber du biſt
heim gegangen, muͤß' zu
ſeinem zweck gelangen, biß
die erde nimmer ſteht.

EEEEEEEEE E EErNENEEENNE

Zugabe zum IX. Anhang.

1520.
Mel. Nun bitten wir den heilgen ꝛc.

Em Lamm gebuͤhret
alles gar, dieweil
es ehmahls ge⸗
ſchlachtet war, das getreue
Laͤmmlein! der GOtt der
welten, deſſen blut zur ran⸗
zion muß gelten, vor alle
welt.
2. Laß du uns in deiner
lieb nehmen zu und dich er⸗
kennen, du liebe du! daß wir
ſtehn im glauben, im geiſte
dienen, ſchmecken und fuͤh⸗

len dein ſuͤß verſuͤhnen, dar⸗
nach uns duͤrſt.
3. Denn wir ſind doch
dein exerbtes gut erworben,
Lamm! durch dein theures
blut, nach dem rath des
Vaters des ewgen GOt⸗
tes, der uns zum lohn dei⸗
nes bittern ſpoltes, dir hat
geſchenckt.
4. Wenn du uns nun auf
der erde e der de en
hunger mit ſeelen ſtillſt,
(K) F hilff

1386

(o)

hilff du uns auch ſelber
durch alle zeiten aus ver⸗
dienſt deiner geſpaltnen ſei⸗
ten, wohin es iſt.
5§5. Wenn der Geiſt dei⸗
ner herrlichkeit der auf dich
continuirlich deut't, mich
doch immer triebe, das iſt
mein meiſtes, ich waͤr ſo
gerne ein knecht des Gei⸗
ſies, ders Lamm verklaͤrt.
6. Denn Chriſti blut und
gerechtigkeit iſt doch mein
ſchmuck u. mein ehrenkleib,
wenn der tag wird kommen
der letzten wehen, werd ich
vor GOtt in dem rock beſte⸗
hen, kaͤm ſonſt nicht durch.
7. Ich habe in ſeiner naͤ⸗
gel maal einmal von ewiger
gnaden wahl, einen blick ge⸗
ſehen, der bleibt mir immer
und meine ſeele geht bey
dem ſchimmer der wunden
heim.
3. Ich brauch es nicht
nur zur wege fahrt, ſondern
mein herze iſt ſo geart, es
hat keine ruhe es wohnt im
dunckeln wenn ihm nicht
immer recht helle funckeln
ſein nam und creutz.
9. Ihr aufgerißnen wun⸗
den ihr, wie lieblich, und
freudenreich ſeyd ihr mir, in
euch hab ich funden, in euch
ihr wunden einen ort, wo

ich zu allen ſtunden mich
wohl befind.
10. Wie gerne bin ich ein
armer ſtaub nichts deſto
wenger des Lammes raub
eines ſeiner beuten, die er
erſtritten/ druͤber er in ſeinen
heilgen huͤtten, noch immer
macht.
11. Ich weiß gewißlich,
zu ſeiner ſtund, ſeh ich den
leichnam fuͤr mich ver⸗
wundt, ſeine liebe augen
und haͤnd und fuͤſſe⸗ die ich
mit inniger liebe kuͤſſe, und
ſeinen mund.
12. Mein herze muͤß in
die naͤgelmaal ſchaun, o
koͤnnt ich mir nur erſt ſelber
trau'n, an gerechtigkeiten
ließ't dus nicht fehlen,
wuͤrd'ſt mich in friede mit
dir vermaͤhlen in ewigkeit.
13. Mein Heyland der
lebet im herzens⸗grund, von
ihm geht uͤber der treue
mund, meine ſuͤnder⸗ſtirne
die hat ein ſiegel, unſichtbar
hier, und auf Sal ems huͤgel
ſiehts jeberman.
14. Das macht mir offt
einen liebes⸗ſchmerz, wenn
ich bedencke du treues herz/
was dich ſterben machte,
die ſeeligkeiten, kommen in
zeiten und ewigkeiten, aus
deinem blut.
15. Ach wenn das bittere
leiden

leiden mir.
ſmetaͤn fl
ich nie verg
lbſen, dei
lonellen bo
16, Lanmmn
lin! ſo w
linich und
ar, du
ſchlachtban
mnein herze,
klend ein g
screrch
I. Hl
immer kenr
denn gebein
wird nach
der gemtin
Rvenemurh
Perſyn.
18. kamm
ech zun be
it herglch
lunn mich
liß nic de
nsgegend
dieunartha

1
M hent

—

= 2

ſtunden
gergebinſt
b nichts N
Lammmsn
pbeuten/
tuͤbet trini
ten, noct
,ſeſt

Nertchit
nicht ſe
ichin ſticl
geninemt

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1s mih 1
ebsſchlin
, dnu
ſterben h
iten/ nn
.wihkeſc

vemm,

9(o) ER

1387

leiden mir nicht aus dem
ſinne kaͤm fuͤr und fuͤr, und
ich nie vergaͤſſe was dichs
erloͤſen, deiner geſchoͤpffe
von allem boͤſen gekoſtethat.
16. Lamm! Lamm! o Laͤm⸗
lein! ſo wunderbahr, da
bin ich und mein geſchwiſter
gar, du kamſt auf die
ſchlachtbanck, das bindt
mein herze, dir war mein
elend ein groͤßrer ſchmerze,
als creutz und tod.
17. Halt unſre ſeele dir
immer keuſch, wir ſind doch
dein gebein und fleiſch, ſo
wird nach gewohnheit, in
der gemeine, Lammes⸗art
loͤwen⸗muth/ uͤbereine zu ſe⸗
hen ſeyn.
18. Lamm eine gnade
noch zum beſchluß! die ich
mir herzlich erbitten muß,
nimm mich mit erbarmen,
laß mich verſieglen allem,
was gegen dich aufzuwiglen
die unart hat.
19. Aber wenn du willt
im herzen ſeyn, komm du,
komm ohne bedencken rein,
doch du biſt ſchon drinne,
bleibe nur, bleibe, doch
du bleibſt auch wohl, was
waͤr am leibe wenns haupt
nicht waͤr.

1521.
Mel.⸗ Herzliehbſter IEſu e,

R ð

(NI Haupt Les leibes
deiner creut⸗gemeine
wir ſind dein ſieiſch
dein eigenes gebeine, dein
blut das du fuͤr alle welt
vergoſſen iſt uns gefloſſen.

2. Auf deine glieder, die
du ſelbſt erwaͤhlet, die du
aus freyer gnade dir ver⸗
maͤhlet, die du dir ehe ſie
zur welt gebohren voraus⸗
erkohren.

3. Das hat uns leib und
ſeel und geiſt durchdrungen,
es iſt der abſicht unſers
Lamms gelungen, wir ſin⸗
gen in der ſtille tauſend lie⸗

der und ſincken nieder.
4. Wie ruhen wir ſo
ſanfft in deinen wunden, wir
haben deines todes krafft
empfunden, wir beten an
mit einem tieffen neigen und
heilgen beugen.
5. Wir ehren dich du
himmliſcher Gebiether ver⸗
ſchlieſſe dir nun deine braut⸗
gemuͤther, ſchleuß zu die
thuͤr der ſeit⸗ und wunden⸗
hoͤhlen uͤber den ſeelen.
6. Du, der du in das
heilige gegangen; du, der
du gaben fuͤr dein volck em⸗
pfangen, du groſſer Hoher⸗
prieſter, fleißger Beterx,

ewger Vertreter.
7. Nimm

1388

9 (0) E

7. Nimm du dein volck
und laß es vor dir gruͤnen
in deinem ewig guͤltigen
verſuͤhnen, mach eilends
herrlich deinen groſſen na⸗
men, mach ſelber, Amen.

1522.
J U liebliches Lamm,
ich hange am ſtamm,
daran du geſchlacht
und mich armen ſaͤnder ſo
ſeelig gemacht.
2. Ich bete dich an, ſo
gut als ich kan, ich bin dir
noch ſchwer, ich weiß es
mein Lamm und ich ſchaͤme
mich ſehr.
3. Das hab ich nun
wohl, was meinem geiſt
ſoll, die ſchuld iſt geſchenckt,
die ſuͤnde im blutigen meere
erkraͤnckt.
4. Ich bin abſolvirt, und
hab ihn geſpuͤhrt, weil, da
es geſchah, ich mich angen⸗
blicklich beruhiget ſah.
5. Gelobet ſeyſt du, du
urſach der ruh, ich kuͤſſe
die hand, die dieſe
barmherzigkeit an mich ge⸗
wandt.
6. Nun ſchwere ichs dir,
glaubs Laͤmmlein von mir,
du kriegeſt noch hie den lohn
deines creutzes und ſchmer⸗
zens und muͤh.

7. Ich bleibe des Lamms,
der wurzel des ſtamms und
ſeiner gemein, der will ich
mein lebelang unterthan
ſeyn.
8. In jeglichem ſtand zu
waſſer und land, wohin er
mich bringt und guͤte und
treue einander umſchlingt.
9. Ein herze allein ſein
und der gemein ſoll jeder⸗
man ſehn, ſo lange wir in
der welt gehen und ſtehn.
10. Da iſt nun die hand,

elend ich bin, komm, trag
mich dem Lamme in ſeinen

arm hin.
1II. Ein kuͤmmerlichs
kind voll fammer und

ſuͤnd, wuͤnſcht ſeine zu ſeyn,
und denn ein geſinde der
heilgen gemein.
12. Ich ſtreite ja auch
nach ſtreiter⸗gebrauch, ich
bin eine ſeel mit JEſu und
ſeiner ehrwuͤrdigen hoͤhl.
13. Ich ſincke dahin mit
innigem ſinn, und blick ihn
nur an obs moͤglich was er
ſeinem wuͤrmlein gethan.
14. Ich habe mein looß,
das macht mich getroſt, da
geh ich drauf hin, und ſeh
wo ich etwas vors Laͤmm⸗
lein gewinn.
15. Kommts wieder zum
lſehn, ſo ſiehſt du mich ſchen

volck dem es bekannt, wie

duſinberge
pie die ſünd
teſchſehn.
1. Dir
ſeſt ſoh

lummes ihr

keit,
noch tiefin
ſenlchkat,
Menſchert)
atet derdi
ichlegttinr

2. Siete
ſirzen don
hron, noc
zen, wirde
wir polle
ſehn, ſiyß⸗
bey deimer

. Nea

lommt e
S 4
Eoßn, guch
Rerließ er
deht aus be
nt, drlif
liit, leken
G0

3

—
ibe deb banr
des ſtammsn
in, der pl
lang untet

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land, wett
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herte olnn
emein ſ ,

ſo langtm.

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es bekonti!
Hin, konm
Lannmne ii⸗

in lunt
I fonmd
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neic ſ
H ſtreite e
ter;getali⸗
eelnt
wuͤrdigeth,t
, ſrckee
6 nigſ
rſente,
nieh gen
auf hin,
vas bolt
n⸗ 1,8
nnts tii
Hetunif

(0) E

1389

du ſuͤnder⸗gemein, ſo ſchoͤn

4. Oaß du uns laͤßt er⸗

wie die ſuͤnder im gnaden⸗ kennen in deiner wunden⸗

reich ſeyn.

16. Dir gehet es wohl,
du ſitzeſt ſo hohl im blutigen
ritz, es iſt der gemeine des
Lammes ihr ſitz.

1523.

Mel. Das iſts verwundte
Liebeꝛc,

Uurſach der geſchoͤpfe
und unſrer ſeelig⸗
keit, was dencken
doch die koͤpfe, die dir die
herrlichkeit, der Gott⸗ und
Menſchheit diſputirn, dein
Vater, der dich liebet, wird
dich legitimirn.

2. Sie werden dich nicht
ſtuͤrzen von deines Vaters
thron, noch deine ehre kuͤr
zen, wir deiner leiden lohn,
wir wollen deine zeugen
ſeyn, ſtoß aus Evangeliſten
bey deiner blut⸗gemein,

3. Ihr armen Arianer,
kommt kuͤßt den groſſen
Sohn, auch vor Socinianer
verließ er ſeinen thron,
geht aus von eurer boͤſen
rott, die laͤſtrung wird ver⸗
geben, bekennt nur unſern
t⸗

maal: das ewge liebes⸗bren⸗
nenzunſre gnaden⸗wahl: den
GOtt im fleiſche offenbahr,
uns deinen armen ſuͤndern
iſts ausgemacht und klar.

5. Wir fuͤhlen das ge⸗
ſchaͤffte (in unſers herzens⸗
grund) der heilgen creutzes⸗
kraͤffte, bekennens mit dem
mund, GOtt Vater, Sohn
und heilger Geiſt, verklaͤre
deinen namen, wenn dich
dein haͤufflein preißt.

6. Geh aus du Geiſt der
Gottheit, von GOtt des
Vaters thron, verklaͤre deſ⸗
ſen Menſchheit, der GOt⸗
tes einger Sohn. Beken⸗
ne ihn vor GOttes kind,
bey allen armen menſchen 5
weil ſie erloͤſet ſind.

7. Da haſt du tauſend
ſtimmen, die du ſchon praͤ⸗
parirt, laß eh des Lamms
ergrimmen, das ſchwerd
(zweyſchneidig) ruͤhrt, noch
einen ganzen theil der welt,
herzu gepredigt werden,
weil es dem Lamm gefaͤllt.
8. Du abgeſchlachtes
Laͤmmlein, du heilger
Braͤutigam, dein theur er⸗
worben ſtaͤmmlein, die

frucht vom creutzes⸗ſtamm
erwar⸗

399

(0) £

erwartet dich nun bald zu
ſehn beym groſſen reichs⸗
erſcheinen, Amen! wenn
wirds geſchehn.

1524.

Nniglich geliebte theu⸗
re creutz⸗ und blutege⸗
meine, ſein und meine
ſeelige genoſſenſchafft, deine
krafft haſt du aus des Lam⸗

mes wunden, da erquickt

dich alle ſtunden ihr gebene⸗
deyter ſafft.
2. Dir iſt wohl, gedencke
auch deiner armen pilger⸗
leute, denck ihr heute, dir iſt
in gemeinſchafft gut, du haſt
muth: Wir ſind in den wil⸗
den wuͤſten, wo die boͤſen
thiere niſten, haben doch
auch Laͤmmleins blut.
3. Dieſes iſt uns zwar
genug, weil da alles was
veꝛgnuͤget, drinne lieget/ und
weil man in JEſu Chriſt
gluͤcklich iſt, doch iſt man
ſo gern bey gliedern, ſeinen
ſchweſtern und gebruͤdern,
deren treuer Hirt er iſt.
4. Doch wir wollen gar
nichts mehr, wenn wir ihm
nur dienen koͤnnen und ihm
brennen, es ſey wo und wie
es will ſind wir ſtill, unſer
Lamm, das woll uns ſee⸗

gnen, und im friede uns be⸗
gegnen, denn in ihm wohnt
alle fuͤll.
5. Nun du ſeeligs volck
des Lamms, ich wuͤnſch al⸗
len deinen claſſen einzupaß⸗
ſen in das ganze ſchoͤne fach
ſeiner ſach, wies die gna⸗
den⸗wahl erſehen, nun er
laß es ſo geſchehen, er der
alle dinge macht.

Ein theures Lamm/
* das ſich zu todt ge⸗
blutet aufs aller⸗
ſchmerzlichſt und empfind⸗
lichſte der creutzes⸗ ſtamm
wurde dir angemuthet: du
hiengſt aufs herzlichſt und
verbindlichſte, vors menſch⸗
liche verflucht geſchlecht,

und warſt ein fluch fuͤr uns:
fuͤr uns verdammte knecht.
2. Und das iſt wahr und
theuer werth zu achten, daß
du dazu von GOtt gekom⸗
men biſt. Der Geiſt machts
klar, man brauchts kaum
zu betrachten, wenn man
nur erſt ein armer ſuͤnder
iſt. Strick iſt entzwey und
wir ſind frey, und wer
nicht glauben will, der creu⸗
tzigts Lamm aufs neu.
3. Der Vater hat durchs

wort dem Sohn geſchwoh⸗
ren:

—

Uln der wa
tr var ſelbſ
ovongeht
betlohren.
6Ott! de
lleibts ſo fe
Gottheit en
Lbangeliun
öglaͤnbt:
4. Dabo
lung ich le
predigen de
der Cngel
bringen,e
erde um
ſu zeugent
beſte Deſe
von haus,
5. Erſe
leunſf eu
ef, ber nie
lelte hunde
Ueſhnte e
tdunde, d
Urhoſten,u
hliwfeun
in dieſes
llgenwin
4
it a
ihrenſen
gen Uuch.
nn, N

mftiedelni
nw in ihnnn

du ſeelgs t
claſſen eun
ganze ſhenrt
/ wies N
erſehen,/ n
geſchthent
macht.

152.
thenres k
ab ſch
lutet auſs
chſt und en
er creltes/
angennigg
dufs gerſſtil
ichſte⸗ ut
rfucht te
ſein fuchfir,
Getdauntet
dosiſt at
verthzlche,
pon G0
Derbeiſt⸗
an btavcfet
chten/ nn
ein akiutt
ſteh/ n
ben wil
n aufbſii
Baterhat⸗
ECohn N

A0

1391

ren: der war bey ihm, ja,
er war ſelbſt das wort! und
davon geht das kleinſte nicht
verlohren. Das wort iſt
GOtt! das wars und
bleibts ſo fort, ſo wahr die
Gottheit ewig bleihbt, gilts
Evangelium. O ſeelig wer
es glaͤubt:
4. DHavon will ich, ſo
lang ich lebe ſingen, und
predigen das Evangelium,
der Engel ſolls an alle orte
bringen, er fliegt damit die
erde um und um, und JE⸗
ſu zeugen tragens aus, das
veſte Teſtament und gehn
von haus zu haus.
5. Es iſt das wort, das
zeugniß aus dem munde
deß, der nicht leugt, das
heilge bundes⸗blut das uns

verſoͤhnt: es iſt das blut

der wunde, das unſer Lamm
vergoſſen, uns zu gut. Da
ſehn wir unſre gnaden⸗wahl
in dieſes Lammes ſeinem
heilgen wundemmaal.
4. O wort vom creutz!
kritt jeder ſeele nahe, ließ
ihr den ſeegen aus dem heil⸗
gen buch. Zeig ihr das
Lamm, das dort Johannes

ſahe. Lamm nimm des
bluts und tilge ihren fluch,
und eh' ſie ſichs recht uͤber⸗
legt, mach daß es ihr durch
alle ihre abern ſchlaͤgt.

1526.

Blut der wunde be⸗
grabe mich in dich
o wort vom bunde
verſetz mich ſeeliglich in das
geheimniß deiner leiden und
der gemeinſchafft der blut⸗
gen weyden.

2. Ich will mich laben,
und da gahflanzet ſtehn wo
das zu haben was niemand
je geſehn, als der auf
herzliches verlangen es
vom geſchlachteten Lamm
empfangen.

1527.
wyr kinder aus der hoͤh
J nach JEſu ſey euch
weh, nach dem treuen
Lamme, daß ſich fuͤr euch er⸗
gah, dem rauhen marter⸗
ſtamme. Schlagt euch ihm
nicht ab, ſchlagt euch ihm

nicht ab!

(„°) S6

Nach⸗

1392 A (0) E

Kachtrag geringer Fehler an ſich, daran
viel gelegen.

N. 1371. v. 1. lin. 12. hier komm ich.
N. 1377. v. am rand.
N. 1378. v. 2. wollt ſt an ſtatt woll'ſt.
N. 1382. v. 2. lin. 3. trauffe.
Ib. v. 6. verluſt: bruſt! mine! falle!
N. 1387. v. 3. lin. 7. muß noch ausgeſtrichen werden.
N. 1392. v. 10. du ſtatt und.
N. 1404. v. I. lin. 6. uns wegzuſtreichen.
N. 1407. v. 5. vor GOtt v. 26. ungenugſamkeit vor
ungenuͤgſamkeit v. 320. blieb.
N. 1421. v. 4. kennten/ nennten.
N. 1422. v. 10. noch ſtatt nach.
N. 1423. v. 10. wiederfaͤhret? GOtt laͤßt
N. 1434. v. 19. im Choral, daheime vor daheim.
N. 1437. v. 4. nur ſchon.
N. 1443. v. 2. von dem ſchmerze.
N. 1464. v. B. da zu tr.
N. 1468. v. 7. ach blieben.
N. 1471. v. 12. nah, gebracht.
Ib. v. 15. 0 Geiſt an ſtatt mund.
N. 1445. B. 7. ich fuͤhlte.
R. 1482. v. 5. fuͤr die.
N. 1485. v. 4. gedreu, minæ.
N. 1491. v. 5. man denckt.
N. 1509. v. 6. her ſtatt herz.
NB. Weil N. 1452. nicht aus dem Herzen gefungen woͤr⸗
den, ſo iſt das Zeichen * da wegzuſtreichen, hingegen ge⸗
Hoͤrt es noch zu N. 1386. 1393. 1398. 1404. 1407.
1416. 1421. 1442. N. 1457. Von welchen man ge⸗
wiß weiß, daß ſie in den Verſammlungen, nach Gele⸗
genheit derer Umſtaͤnde, aus dem Herzen geſungen,
und nachgeſchrieben ſind. Das Regiſter iſt bey dem
X. Anhange, der ſchon unter der Preſſe iſt. Die
Schwabacher Schrifft deutet in denen Liedern aus
dem Herzen, an, daß die Worte veraͤndert worden.

ſticenpeii

ſchen.
genugſanft⸗

Dtr ligt.
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22

war
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1395

2ò
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15

28.

Mel. Nun bitten wir den Heil. Geiſt.

wie bekannt, un⸗
ſer fleiſch anahm;

da war keine wuͤrde an ihm

zu finden, die vor den augen
der welt beſtuͤnde. Es war
veracht.

2. Doch iſt er den ſeinen

ſo wunderſchoͤn, die jetzo ge⸗
buͤckt vor dem creutze ſtehn,
und um ſeine ſchoͤnheit recht

einzuſehen, nur um ein

blickgen vom creutze flehen,
ins hertz hinein.
3. Und alle hoheit der welt
iſt koth gegen der kaͤnntniß
von unſerm GOTT, wenn
wir an ihn glaͤuben und
davor halten, daß alles
gluͤck in den wunden⸗ ſpalten
zu ſuchen iſt.
4. Das hat uns der Hei⸗
lige Geiſt gemacht, und

uns aus gnaden zur klrchen

„es unſer Lamm auf
GE die a Lan mat

dancken vor ſein erwehlen,
vor das zu ſeinem erbtheile
zehlen, in ewigkeit.
5. Das Laͤmmlein binde

uns immer mehr an das vor

ihn ausgeleſne heer, das im
gnaden⸗lager ſich ihm be⸗
reitet, und bey gelegenheit
nach ihm ſtreitet. Es ſeeg⸗
ne uns.
1529. *
Lied bey der Grund⸗
legung des ledigen Bruͤ⸗
der⸗Hauſes zu Herrn⸗
haag.
N Ringe uns/ HErr/
wieder zu dir / daß
wir wieder heim⸗
kommen / erneure unſre
tage wie vor alters Klagl.
Daenr. 5/ 2K.
2

EiE S

bracht, und wir wolln ihm

Choral.

1396

oS

Choral. Und gib denn
auch 1c. N. 720. v. 18.
Recit. Wir erſtaunen,
was hat der HErr gethan!
wenn wir beginnen, uns zu
beſinnen, was die reichs⸗
poſaune in die ſeelge frie⸗

S, terſchafft.

ſchafft, ſeegne die

auch,

durch deinen hauch: aber
dahin gerafft zu deiner rit⸗

Chotal. Wo ſeyd ihr, ihr

ſchuͤler ꝛc.

dens⸗ſtadt zuſammen gebla⸗
ſen hat, was hat der HErr
gethan? man ſehs nur an,
wir erſtaunen.
Choral. Iſts moͤglich hertz
der ſeele ꝛc. N. 1254. v. 2.
Aria., Einger jungfraͤuli⸗
cher Mann, haupt der ledi⸗
gen gebruͤder, deiner glie⸗
der,

redt, angebett, wer wird

dirs doch je erwiedern von
den ledigen gebruͤdern, ein⸗

ger jungfraͤulicher Mann.
Choral.
Su ꝛc. N. 434. v. 7.

Aria. Heilige dir deine

du wirſt kindlich ange⸗

O keuſcher JE⸗

Recir.
rufft er zur zeugen⸗wolck,
Wilde und Mohren, Hot⸗
tentotten ohren laſſen ſich

melucken, Hanacken, Hey⸗
nen vor des creutzes fah⸗
wolck das Maͤhrſche volck?
Choral. Du kenneſt die

gemeine ꝛc. N. 95 1. v. 3.
Aria. O

noch nichts wuͤſte von Gui⸗

leute, mache ſie zur creutzes⸗ gebuͤſche, vom Caffer gekri⸗

beute; laß doch kein einiges
das nicht
das nicht
nach deinem gantzen ſinn
ſich gibt hin: du weiſt, wie
,ſie verlohren, auf ihren baͤten

unter uns ſeyn,
ſolte gedeyhn,

lieb wir dich haben, herr

lichſte gabe von allen gaben!

ſche, Samojeder zwergen

te 20 in ein Land als waͤren

aber ſtand, das iſt die ſaat ()

koſtbares gnaden⸗ geſchenck der Rohren. N. 1041. v. II.

aus der hoͤh! ſeegne die hei⸗

Recit. Die Lappiſ

lige eh', ſeegne die jungfrau⸗ Groͤnlands rauhe wu le

— —

— ———— —

*) 30. ja 60. faltig, als dieſes

von keinen.

ſeegne die kleinen
ſtimm' ihnen thone

die juͤnglings⸗krafft werde

N. 1069. v. 2.
Kalatten⸗volck

durchbohren; auch die Ma⸗
ducken beugen die Tſchacka⸗

nen, wie gefaͤllt der zeugen⸗

der gnaden⸗zeit!
es waͤr uns leid, wenn man

nea Cuͤſte, von Sanct Jans

und Sanct Cruxer ſaͤrgen.
Choral. Aus unſrer erſten
thraͤnen⸗ſaat ꝛc. Man ſtreu⸗

che ſeen/

geſungen wurde, wuſte man

de Ganea
de Sabal
ns geſeh
E falder,
er, Pun
he braunt

igamer

ind Dur
gand⸗
eſche
Mamnrlund

Hehlard

tliſenes⸗
(nota
Attenue
Recit
futern
Ut dies
geppier,
fina w.
unt ihr
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ſtan
ſchenze
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etſten g
leccht
fͤllt ni
Ceblute
müthe
die e⸗
lomm

Vn ſeel
den Ci

l wuͤr
gleder
ſhrann

—

ge die hie
ihnen

hauch: 4

krafft
i dennn

Mohten!
ren aſſt
Oemitg
gen die
es Ckelbel
efflt a
Nihrſen
Du huu
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der giin,
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nrſe e
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Mslnſte
tr. M
hünnti
dasſttſe

Belopſe
nalfe

guuder N

(0)

⸗ 1397

die Sanct Thomas hoͤhen,
die Savanner Cuͤſte haben
uns geſehen: Pens zertheil⸗
te felder, Libans ceder⸗waͤl⸗
der, Purisburger wieſen,
die braunen Barbiſen, Su⸗
rinamer Pocken, Ereeks
und Ouranocken, der Let⸗
the und Eſthe, kennt die
Maͤhrſche Rele : Hitland,
Man und Norge ſpuͤhrt des
Heylands ſorge, ſeelen zu
erloͤſen, ſelbſt die Zingaleſen.
Choral. O koͤnt ich allen
Arten ꝛc. N. 1233. v. 8.
Recit. Die Calmucken
flattern noch in ihrer irr;
und die Tattern ſind noch im
gewirr; der Mohr in Del⸗
mina wartet auf huͤlffe:
kennt ihr die trifften, wo
das crocodill im ſchilffe, und
ſatan laurt in luͤfften men⸗
ſchen zu vergifften: das klu⸗
ge Candy, ſanffte Indoſtan,
die verlegne Gauern, JEſu
erſter gewinn, warten viel⸗
leicht auf bauern: Algier
faͤllt nicht hin, JIE Su ſein
gebluͤte dringt uns zu ge⸗
muͤthe: Laßt die Corſaxen
die menſchen ſtehlen, das
Lamm befrey nur der ſcla⸗
ven ſeelen, und fang an in
den Tuͤrcken durch ſein blut
zu wuͤrcken. Die JEſus
glieder wurden fuͤr uns
ſchrammen; eh wir die voͤl⸗

cker lieſſen verdammen, ſo
ſchicken wir ihnen unſre
naͤchſten glieder, ſie mit dem
evangelio zu bedienen. Yß⸗
land wird JEſu guth trotz
des Hecla ſchluͤnden! JEſu
liebes⸗gluth ſoll noch beſſer
zuͤnden. V
Aria. Auf! ihr ledigen
bruͤder auf! laſt doch keine
ſeel im lauff, ach um JEſus
willen, unſers GOtt's und
unſers HErrn, macht euch
in die naͤh und fern, ſeinen
durſt zu ſtillen. Laßt euch
keine ſeel im lauff, auf ihr
ledgen bruͤder auf!
Recit. Einer wenns dem
HErrn beliebt, geht und
ſetzt dem Sohne, wo es
ſchon geſteine gibt, ſteine in
die krone. Einer mag in
friede ziehn nach dem
waiſelein YBrin. Geht auf
der wellen wegen unſrer ſee⸗
gemeine nach, o ihr zeugen⸗
ſeegen! da beſetzt die Moh⸗
ren pfarr'n. Dort macht die
wuͤſteney vom teufel frey.
Weiter laßt eure gitarr'n
unter denen halben Fau⸗
nen hoͤren mit erſtaunen.
Eins ſoll kirchen gruͤnden.
Was das Lamm will binden,
ſtell das Lamm und die ge⸗
mein lieblich vor und fein:
Ein andrer behaupte die

wahrheit mit augenſchein⸗
(L) 3 licher

1398

(0)

licher klarheit, daß die koͤni⸗
ge baͤchelein vor dem Man⸗
ne ſeyn, vor dem ſich Cheru⸗
bim decken, dem die na⸗
tionen heuſchrecken; und
daß wirs kurtz ſagen: Amni⸗
nadibs wagen fahre mit
dem ledgen chor uͤber wall
und thor, uͤber ſtock und
ſtein/wo ſie ſollen ſeyn, gluͤck⸗
lich hinein, in JEſu namen!
Lmen.

1530.
Mel. Chriſten ſind ein goͤttl. ꝛc.
Kuͤder, welch ein wun⸗
der iſts, ſich in wenig
viertelſtunden. bey
den hunden und bey JEſu
laͤmmern ſehn. Das verſtehn
iſt ein ungewoͤhnlich gluͤcke;
wenig haben das geſchicke,
darum kan es kaum ge⸗
ſchehn.
2. Und was iſt das erſt
geſagt, bey den koͤnigen und
vieren ſchon pariren, und
weil man nicht gleich ge⸗
nung nieder ſunck, ſich nicht
nur nicht raffen koͤnnen, ſon⸗
dern ſatan laſſen nennen,
das iſt ein gewaltger
ſprung.
3. Unſre fuͤhrung hat ſo

deut, ſo gehts weit, wenn
wirs eins dem andern glau⸗
ben, daß wir JEſu ſeine dau⸗
ben, ſehn wir uns in herr⸗
lichkeit.
4. Mitten aus der welt
heraus, die uns offt noch
weyrauch rauchte, die man
brauchte, weil ſie uns ent⸗

kein mittel zwiſchen beyden:
Wohlſeyn oder aber leiden,
ehre oder ſchande iſt.
5. Davor danckt man in⸗
niglich, und mit aufgebrach⸗
ten triebe unſrer liebe, o!
wie ehrerbiethiglich liebt
man ſich, aber man laͤßts
wieder gelten, wenn die zeu⸗
en einmahl ſchelten, denn
as geht ſo ſeinen ſtrich.
6. Meiſter deines armen
volcks, ſonderlich der leut⸗
bekehrer und der lehrer,
mach uns doch an deiner
hand ſo gewandt, daß man
ſich was ſchoͤnes ſagen, und,
wenns noth, in liebe ſchla⸗
gen bey uns annimmt vor

bekandt.
7. So bleibt dein gezelt
bey uns, deine heilge zucht
und gnade, unſre pfade

leuchten dann an jedem ort
immer fort, und wir bringen

was, das die welt und ihres dir die ſeelen alle in die wun⸗
gleichen, nicht erreichen, den⸗hoͤlen, die uns glaͤuben
wenn man nur ein wenig auf dein wort.

1531.

weder kuͤßt oder frißt, weil

eig

Eine⸗
Kir

ſll es
Und
ſehn.

ſcket
erfren

len H

wun

3.
ich
icht
h
ſi,

eewele
tor th
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lund
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ſe b
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6
Ungs
Pade
Eoht

lene

5 wett,
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Schte, Ne.
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der frißt,n
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Ues ſael.
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Inrinen

ebt dange
t halet
ſte Ne

(0) 6

1399

153 1. K
Einweyhung des
Kirchen⸗Saals zu
Herrnhaag.
tigkeit ſey dieſes hau⸗
ſes herrlichkeit, damit
ſoll es vor GOTT beſtehn,
die gemeinen ſollens
2. Gebeut der ſuͤnder ſe⸗
ligkeit, daß ſie uns alle ſtund

erfreut, und jede ſeel zu fuͤh⸗

len kriegt der aufgeſpaltnen

wunden⸗Licht.

3. Damit das volck, das

dich veracht, der gnad ſich

nicht theilhafftig macht,
durch ſo viel zeugen lerne
ſehn, wie gut es kan den ſuͤn⸗
dern gehn.

4. Damit die gantze wei⸗

te welt, die noch dein creutz
vor thorheit haͤlt, und deine
ehre noch vor ſchmach, nach
dieſem raͤtzel fragen mag.
5§5. Damit die hier ver⸗
bundne ſchaar des friedens
in ſich wird gewahr, den dei⸗
ne blutige gewalt in denen
hertzen hat geſtalt't.
6. Daß jeglicher verſamm⸗
lungs⸗ſaal ertoͤne von der
Waden wahl wie man den
Sohn der liebe kuͤßt, der al⸗

Cai blut und gerech⸗

ler welt Erloͤſer iſt.

(2) 4

7. Wie man vor ſeinen

Vater tritt, und bringt ſonſt

nichts als ſchande mit, doch
aber auch die ſeeligkeit, daß
uns der Sohn ſein heyl be⸗
reit.
8. Die haupt⸗recommen⸗
dation, die uns giebt GOt⸗
tes heilger Sohn, iſt: Vater,
das iſt dein geſchenck, dabey
ich meiner muͤh gedenck:
9 Daran ich mich erfreu⸗
en kan, daß ich einmahl ein
ſchmertzens⸗mann, und in
die bittre tods⸗gefahr fuͤr
dieſe ſeel gegangen war.
10. Der Vater fuͤhlt ſein
Vater⸗hertz, beſinnt ſich auf
des Sohnes ſchmertz, em⸗
pfaͤngt die ſeel mit tauſend
freud, und croͤnt ſie mit
barmhertzigkeit.
II. O daß vor dieſer
gnaden⸗ſtaͤt der himmel ſich
von ſammen thaͤt, um vielen
tauſend ſuͤndigen den ablaß
zu verkuͤndigen.
12. Das waͤre unſre her⸗
zens⸗luſt, da ſolte unſre mat⸗
te bruſt in aller arbeit froͤ⸗
lich ſeyn, und immer ſamm⸗
len zur gemein.
13. Inzwiſchen ſey ge⸗
benedeyt, du Vater der
barmhertzigkeit! daß du den
Sohn nicht haſt verſchont,
der dir itzt die verleugnung
lohnt.
14.

1400

(0) 8*

14. Du inniglich gelieb⸗
tes hertz des Manns von
unerhoͤrten ſchmertz! wir
preiſen dich mit zaͤrtlichkeit
vor dein mit blut beſpritztes
kleid.
15. Du Geiſt des Sohns!
wir kennen dich, und ehren
dich demuͤthiglich, als einen
der ans hertze dringt, bis
er zur blut⸗ gemeinſchafft
bringt.
16. Wir wollen hoͤrn in
deiner ſchul, wie du von dei⸗
nem zeugen⸗ſtuhl in unſern
hertzen reden willſt, ſo offt
du dieſe ſtaͤtte fuͤllſt.
17. Ihr geiſter um den
wunden⸗thron, und um den
blut⸗verwannten Sohn,
den jetzt viel tauſend craͤntze
ziern! kommt unſer volck
ihm zuzufuͤhrn:
18. Seyd immerdar nicht
allzu weit von unſrer kirche
ihrer freud, und wenn man
unſre ſtimmen hoͤrt, werd'
euer lob⸗geſang vermehrt.
19. Ihr bruͤder! laßt uns
unſerm HEern die hertzen
eben froh und gern; ihr
ſchweſtern: fallt dem Mann
zu fuß, der euch zur ehe
nehmen muß.
20. Laßt uns in der ver⸗
bundenheit, die unſre gna⸗

gehn.

21. So wird der groſſe

Fuͤrſten⸗bund, auf unſers
Lammes blut und wund, die
ſchaaren bringen ohne zahl

zum zirckel der genaden⸗

wahl.

1532.
Mel. Das iſt unbeſchreiblich, ꝛe.
A iſt deiner diener in⸗

nigs
blutiger verſuͤhner,
die gemein dein werck, und
die heilgen ſeegen auf ihr
gnaden⸗dach, und was drinn
iſt, legen, iſt ſo deine ſach.
2. Ihr thuts weh im her⸗
tzen, wenn ſie ſeelen ſieht,
die ihr heyl verſchertzen;
daß ſie gerne zieht, wenn der

wind die raͤder in die weite

reißt, und ſie immer graͤder
auf die ſeelen weiſt.

3. Pilger⸗haͤuflein! denckſt

du an dein ſeelig ſeyn, o wie

gerne ſchenckſt du dich dem

Lamm allein: deine hoͤchſte
freude iſt die gnaden⸗wahl,

und der ſeelen weyde in dem
wunden⸗mahl.

4. Unſer zeugen⸗ woͤlck⸗

lein ſeegnet dich darzu, und
das kleine voͤlcklein in der
ſeelen⸗ruh, in dem Lammes⸗

di der bereit, ſo viel
wir ſind, zuſammen ſtehn,

zwinger, in der

hut des

und niemals in zertrennung

HEren⸗

en,

iget f

gen.
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Und von
des Lam
das iſts

vecck da

Vater eh
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lrt,
6 N

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geht, wie

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muß.
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3 De

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ſehnuche
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ler genod

15

—

☛ (02 ☚

1401

n zettrern

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5632.
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18 (auhen
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en ſeegen 4
ch, und
ſtſdeirſe
thuts neſt
in ſe ſteni
heyl berſche
tne ehtt
rider n

HErrn, auf der bahn der

ringer ſieht dein gluͤck ſo
gern.

und von jahr zu jahr von

4. Daß man in aller wan⸗
del ſeh, wer vor uns an der
ſpitze geh, und daß wir alle

ſpeichel und voll ſchmach.

5. Predige mit freuden folgen nach dem Mann voll

des Lammes leiden, denn X„. Der zu den Rechten
das iſts doch gar, und das GOttes ſitzt, ſeit dem Er
werck das Eine, das den hier hat ausgeſchwitzt, und
Vater ehrt, iſt, wenn die an dem leib der irrdigkeit

gemeine ſeinen Sohn ver⸗

klaͤrt.

gebuͤſſet alle unſer leyd.
6. Der aus dem ſchoos

6. Ja er liebt ſo herzlich, des Vaters kam, und dieſe

ohne daß man ihn etwa all⸗

ſchmertzlich muͤſte drum

bemuhn „jedes kind der
ſuͤnde, wo er wird gewahr,
daß ſichs ſeinem kinde hin⸗
giebt, wie es war.

X*
1533.
Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc
S A iſt ein haͤuflein von
der welt, aus gnaden
gantz a part geſtellt,
das ſeines Meiſters ſeel'gen
fuß in allen ſtuͤcken folgen
muß.
2. Und bis auf die ver⸗
dienſtlichkeit, (an deren ſtatt
iſt unſer kleid die zugerech⸗
nete genad,) iſt man ſein
gleichniß in der that.
3. Darauf iſts bey uns
angeſehn, dahin ſoll unſre
ſehnſucht gehn, daß wir
theilhafftig werden heut ſei⸗
ner genad und richtigkeit.
1. Joh. 3.

armuth an ſich nahm, die
man noch immer an uns
ſieht, wiewohl die krafft es
ſehr verzieht.
7. Die hat uns gantz in
andern ſtand ſchon hier ge⸗
ſetzet wie bekandt, und wie
es jede ſeel erfaͤhrt, die Er
mit ſeiner gnade naͤhrt.
8. Wir wollen alſo hier
drauf ſtehn, daß wir durch
ſein verdienſt eingehn zum
lebens⸗thore mit geleit und
unfehlbarer ſicherheit.
9. Wir zeigens einem je⸗
den an, der mit den augen
ſehen kan, und mit den ohren
hoͤren darff, weil er die gna⸗
de nicht verwarff.
10. Uns aber wollen wir
nunmehr, zu der vom HErrn
empfangnen ehr ſein eigen⸗
thuͤmlich gut zu ſeyn, mit
freud' und liebe laden ein.
f II. Wir nr g lden
riedens⸗kuß drauf geben
(2) 5 daßß

1402

(0) e;

daß es bleiben muß die
wahrheit aller ewigkeit,
und dieſer unſrer kirchen⸗
zeit.
12. Daß wir ein eigen⸗
thum des Lamms, ein ſau⸗
rer lohn des creutzes⸗ſtams,
und von dem theuren GOt⸗
tes kind ein aufgekaufftes
erbe ſind.
13. Wir geben uns dar⸗
auf die hand, und ziehn zu⸗
ſamm'n ins vaterland, und
ſaͤen eine gute ſaat, die JE⸗
ſu blut geduͤnget hat.
14. So lang wir in der
huͤtte ſeyn, formiren wir die
keutzegemein, bis man uns
oͤrt im ewigen vom ſieg
im blute predigen.

*
1534.
Mel. Dancket dem HErren ꝛc.
G Arff ein geringes kind
ein woͤrtgen ſagen, ſo
wird ſichs kindlich zu
dem Koͤnig wagen.
2. Der wird auf einen

blick herunter ſehen, wo ſei⸗
ne knecht und ſeine maͤgde
ſtehen.
3. Sein ſeegen hat ſie
durch die welt gefuͤhret, ſeit
ſeine gnade unter uns flo⸗
riret.
4. Er heißt fie manch⸗
mahl groſſe ſachen wagen,

doch hilfft Er immer auch
die laſten tragen.
5. Was iſts, es folget ſo
aus dem erwehlen des theu⸗
ren Haupts, des Mannes
unſCer ſeelen.
6. Man ſieht ihm zu, und
laͤßt ſich von ihm leiten,
man fragt nicht lange nach
geſchicklichkeiten.
7. Wir ſind vor ihn und
auch vor die gemeine, Er
waſch uns unſre pilger⸗fuͤſſe
reine,
8. Durchs blut, davon

die ſich und jederman ſonſt
gern verſchweigen.
9. Geht mitgenoſſen!
gehts den Heyden lagen, wie
wir uns hier zu JEſu wun
den wagen.
10. Der Hoheprieſter
druck euch zu dem ende ein

die haͤnde. L
II. Durch klippen, eis⸗
gang, ſturm und wuth der
bahren ſoll euer glaubens⸗
ſchiflein ſicher fahren.
12. Was er euch heiſſen
wird, das ſolt ihr wagen,
denn er wird ſchon den ele⸗
menten ſagen; .
13. Den menſchen, die
ſich ſeinem dienſt verban⸗
nen, mit allen ihren ſegeln

14. Ihr

vorzuſpannen.

die ſtreiter⸗zungen zeugen,

ſiegel auf das hertz und auf

14 Ar;
ſhente uch
Uitmans kan
fen leſen,
17. Tregz
lan ſeinem
tief iſteuch
ſe gedruͤcke

11
ll. Darcket

Deac
Cerich
ſiht
dlodem weie
2 Den
en tathe h
n her n
Uheneſen.
3 Mndrich
ſunt guehe

ingebohrne
hrones,

L inuner t
en.
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Ge

ehtihtr e
n ihnn
icht latet
ſten.
ind der ie
ſe gerenn,
Gnſterſr⸗

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jederna
weigen
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annnge
ſer n Ni⸗
den
s hent

=

ſ

ſch

e thrones.
ſicht ausgefunden, wie uͤber⸗
en wichtig
c wunden.
ſolchen manne ſchluͤge, der

ertruͤge,

(0

1403

14. Ihr zeugen! JEſus

ſchencke euch ſein weſen, da⸗ f

mit mans kan an euren ſtir⸗
nen leſen,
15. Trotz dem, der euch
von ſeinem plan verruͤcket,
ſo tief iſt euch ſein bund ins
herz gedruͤcket.

*
1535§.
Mel. Dancket dem HErrnꝛc.
As buch der goͤttlichen
gericht und rechte,
ſteht niemand offen
als dem weiſen knechte.
2. Dem Mann, der in
dem rathe hat geſeſſen, als
man der menſchen elend
ausgemeſſen.
3. Und nichts in gleichheit
damit ausgefunden, ſo daß
die hoffnung zum erſatz ver⸗
wunden.
4. Bis daß die weißheit
des lebend'gen Sohnes, des
eingebohrnen erben GOttes

5. Nach ſeiner tiefen ein⸗
die unſchuld'ge
6. Wenn man ſie einem

nichts als eine fremde laſt

7. Und der mit GOtt in

Feiner gleichheit ſtuͤnde, und

das geheimniß der erloͤſung
uͤnde,
8. Und wie der abgrund
der barmhertzigkeiten den
ſieg von dem gerichte koͤnr

erſtreiten,

9. Das hat der Sohn,
der groſſe Sohn verſtanden,
und zwar allein in allen
GOttes landen.
10. An ſtatt daß wir, die
menſchen, ſo was wuͤſten,
wars bey den engeln ſelbſten
ein geluͤſten/
II. Und GOtt wollt ih⸗
nen erſt gemeinen bauen,
darinn bas groſſe wunder zu
beſchauen.
12. Er hakt ſich alſobald
dazu erboten, das leben zu
verſchaffen denen todten,
13. Die gnade und erret⸗
tung den verfluchten, die,
eh' er ſie beſucht, ihn nicht
beſuchten.
14. Und die ihm noch bis
jetzt die ehre rauben, ſtatt
aller muͤh, an ſein verdienſt
zu glauben.
15. Zufrieden und ver⸗
gnuͤgt mit denen vielen, die
die verſoͤhnungs⸗ arbeit
muß erzielen,
16. Die ihm, als ein be⸗
ſtimmter lohn der ſchmerzen,
verſprochen ſind aus ſeines
Vaters herzen,
17. Laͤßt er ſich von ſo
vielen

1404

* (O

vielen tauſend ſchmaͤhen,
die ſeine treu und liebe nicht
verſtehen.
18. Und ſenckt ſich in die
menſchheit gerne nieder,
und bringt die ganze menſch⸗
heit wuͤrcklich wieder.
19. So daß kein men⸗

ſchen⸗kind, um von den boͤ⸗

ſen befreyt zu ſeyn, bedarff

die ehr der Gottheit ihme
wird zu theile.
27. Nicht weil er GOt⸗
tes Sohn von ewigkeiten,
nein, weil er fleiſch gewor⸗
den in den zeiten.
28. Drum iſt er im ge⸗
ſicht der ſieben fackeln, wenn
dermaleinſt die erden⸗gruͤn⸗
de wackeln.

ein neu erloͤſen.
20. Die rechnung, da der
ſatan mit gepralet iſt ihm
lef einem brette da bezah⸗
et,
21. Getilget und zernich⸗
tet und entkraͤfftet, und mit
dem Lamm zugleich ans holz
gehefftet.
22. Und daß ſie ewiglich
nichts kan beſagen, ſo ſind
die naͤgel JEſu durchgeſchla⸗
gen.
23. Die uns ſo ſeelige
und liebe mahlen die urſa⸗
chen der groſſen gnaden⸗
wahlen.
24. Die zeugen von der
ranzion am tage, da von der
herrlichkeit wird ſeyn die
frage.
25. Was iſts nun wun⸗
der, daß dem Lamm gege⸗

ben, vor ſeine marter ewi⸗

glich zu leben,
26. Und mit zum lohn
von dem erworb'nen heile

29. Wenn vor ihm flie⸗
hen alle himmels⸗lichter,
der ausgekaufften menſch⸗
heit HErr und Richter.
30. Und das: weil er der
ſeele zum geneſen ſo lange
zeit ein armer menſch gewe⸗
ſen.
31. Weil ihm die zornes⸗
glut durchaus getaufet, weil
er mit ſeinem blut die welt
gekaufet,
32. Weil ihm in ſeiner
angſt der ſchweiß gefloſſen,
wird ihm das wunder⸗buch
auch aufgeſchloſſen.
33. Das allem engliſchen
und menſchen⸗heere ſonſt ein
verſiegelt buch geblieben
waͤre.
34. Es ſtehe nun in die⸗
ſem buche drinne ſo manch
gericht beſtimmt von anbe⸗
ginne,

35. So manch geheim

bis daß das Lamm es daraus
hergeleſen. ““
36. Nimms

niß, das ſtets zugeweſen,

1 Numms
l en Vater
gonr dein dir ein
Ulcſten ſaamen.
g7. Und lin
ſeen ſeelgen
lſen wir die
ufen.
Fel und pund
machen un
hinen wunden

153

„

el. Die ſet

De heiſg
kamm,
ehalb
funn, ſindun
ſeſtend, der
igkeit.
2. Uns ſt nie
ſden blt
le ſünder
ſch woiſchen
das getchte
wiligkeit,
itgeſuncken
ſigchen bem
nachts da die
4 Das iſt
ſod, daß ww
rhat daß
nein bald;
nubenſehn.

1 Dauf

—

r Gotthei ,
eile.
cht wel erl
1 von gife
er ſeſch
eiten.
runn iſt e
ſeben fochene
nſt die eihen⸗
ko.
Venn bor i
8gekauften
r und Acte
lind das ni
n gereſen ,
arirer eſt

Veil ihn e⸗
chous gemit
ſeinen hut
.
Vell ihn t.
et ſchves ⸗
n dos ie
ſgeſcſoſen.
Das elin i,
elſchentene
elt bich
Es ſche ie

he din ,
e et
beſinm

So mt,

as Lanndl

l. 4
0,

(0)

1405

36. Nimms Lamm, und
liß dem Vater alle namen
von dem dir einmahl zuge⸗
dachten ſaamen.
37. Und liß uns unter
dieſen ſeelgen haufen, ſo
laſſen wir die andern dinge

laufen.
38. Bis jſegliches ſein
theil und punckt gefunden,
und machen uns zu thun mit
deinen wunden.

1536.

Mel. Die ſeele Chriſti ꝛc.

5 As heilge unbefleckte
Lamm, und ſeinet⸗
halb der creutzes⸗
ſtamm, find unſrer ſeelen ei⸗
ne freud, der text von aller
innigkeit.
2. Uns iſt nicht wohl als
in dem blut, das gnug fuͤr
alle ſuͤnder thut, und das
ſich zwiſchen dieſe welt und
das gerichte GOttes ſtellt.
3. Dem opfern wir mit
willigkeit, und ſehns mit
eingeſunckenheit in ſeinem
taͤglichen beweiß, o wie
machts da die herzen heiß.
4. Das iſt uns eine groſſe
gnad, daß wir erfahren in
der that, daß dieſe ſache der
gemein bald zur natur wird
worden ſeyn.
5. Drauf ſchicken wir die

bruͤder fort, geleiten ſie von
ort zu ort mit dem bewaͤhr⸗
ten loͤſe⸗geld, das nicht um⸗
ſonſt zur erde faͤllt.
6. Und damit ſeegnen
wir auch ein, was irgend
unſre leute ſeyn, ihr um⸗
ſtand ſey auch, wie er will,
wir wickeln ſie in ſeine huͤll.
7. Wir ſalben ſie, wenns
noͤthig thut, mit dem aus
dieſem Lammes⸗blut heraus
gequollnen gnaden⸗oͤl, an
ihrem geiſt und leib und
ſeel.
8. Wenn ſie ſich in dem
inneren an einigs guts erin⸗
neren, das GOttes gnad an
ihnen thut, ſo wuͤrzen wirs
mit JEſu blut.
9. Wenn einer denckt an
ſeine zeit und wie ſie auf die
ewigkeit von einem tag zum
andern geht, und er daruͤber
GOtt erhoͤht;
10. So ſagen wir an ſei⸗
nem tag, den man ja billig
feyern mag, er ſoll bey der
gelegenheit ſich freuen ſeiner
ſeeligkeit
II. lind daß er unſers
Lammes lohn und ein geſtein
zu ſeiner cron und vor der zei⸗
ten ihreꝛ friſt ins lebens⸗buch
geſchrieben iſt.
12. Wir wuͤnſchen uns
von herzens⸗grund die gan⸗
ze krafft vom blutgen bund,
und

1406 ℳ½ (0) &E

und daß ſich unſrer ſeel be⸗
gier ins blut des Lamms
hinein verliehr.
13. Daß wir in unſerm
ganzen lauff genieſſen moͤ⸗
gen jener tauff, die unſer
Lamm empfinden muſt, eh'
uns erloͤſung ward bewuſt.
14. Eh er ſein Evange⸗
lium, eh er das heilge Chri⸗
ſtenthum durch alle welt
verkuͤnd'gen hieß, und ſeine
wunden oͤffnen ließ.
15. Der Heyland geb in
unſerm ſinn ein fuͤhlen nach
dem andern hin von dieſer
unſchaͤtzbaren ſach, und
nehm uns gantz in ſeine
mach! .
16. Er ſeegne jedes glied
am leib, damit es recht ge⸗
braͤuchlich bleib vor ſeine
auserwaͤhlte ſeel'n und
auch vor ihres leibes

kirche ſeine ehr, und daß
ihr nichts begegnen kan,
das nicht begegnet ihrem
mann.
20. So geht mit freuden
hand und fuß in alles, was
man wagen muß, ſo denckt
man im getroſtem ſinn auf
alle ſeine arbeit hin.
21. Geht, machts ihr glie⸗
der der gemein, wies unſerm
HErrn wird nuͤtzlich ſeyn;
er wuͤrcke ſelbſt durch ſeinen
trieb, was uns und ihm an
euch iſt lieb.

1537.

As herze ſincket vor
A dem Lamme nieder,
bey dem gefuͤhl ſo
vieler Vaden glieder⸗
2 Bey dem geſicht ſo
vieler lieben ſoͤhne Jeruſa⸗

hoͤhl'n.
17. Er ſeegne allen den
beruff, wozu er einen jeden
ſchuff, den er zu ſeinem vol⸗
cke ſetzt, halt unſern glau⸗
ben unverletzt.
18. Er ſeegne uns durch
manche gnad, die ſeine treu
bewieſen hat, durch den
gegebnen creutz⸗verſtand,
und durch die arbeit unſrer
hand.
19. Er lehre uns je
mehr und mehr, daß ſeine

lems, des Lammes ſeiner
ſchoͤne.
3. Man muß euch wohl
ein wort des friedens ſagen
und ſeine ſehnſucht zu den
andern tragen. .
4. Das herze lacht, in⸗
dem die glieder zittern und
ſich vor eines gegenwart er⸗
uͤttern. .
5. Der ehemahls ein
ledger knecht geweſen und

doch zugleich das weſen al⸗
ler weſen.
6. So

Deain
auf, ihr
gen hind

„9. SO
ſeinde wore

whr iſt er

Hehland.
10, Wi
ſeſenncht⸗
ſih gefihl ,
leleſen
In Em
i heree hn
le etalket
hen

Uoßen nen
benn Ain
bill ipei
13. Die
Ceiche
cec 6
14. Jem
Wes Pn e
lngen
1.. Ejer
mhtſhe

ht, malſf
emgeige wi
wird puglch

kſlhim

Pas uns u
ſeb.

. 4

gewohnet.
in alle creatur ins enge, ihn

brachten unſre ſuͤnden ins
gedraͤnge.

derien hin des aͤlteſten der

bloßen menſchen ſtreuben,
will einverleiben.
cen tes haben keine freude, die zu
vergleichen mit der creutzes⸗
wo es hingegangen, das iſt

langen.

(0O) A

1407

6. So wahr er in der
ewigkeit gethronet, ſo wahr
hat er auch in dem fleiſch

7. Sein winck bringt

8. Die augen zu, das her⸗
auf, ihr glieder! zum
bruͤder.
9. So wahr ihr ſeine
feinde waret weyland, ſo
wahr iſt er nun euer lieber
Heyland.

und JEſu blut iſt ihrer ſee⸗
len ſchwemme.
16. Sie wiſſens nicht, wie
man ihms recht verdancke;
drum heiſſen ſie im leben
liebes⸗krancke,
17. Die ſich vor tauſend
dinge ſchuldner nennen, und
immer ſehn, daß ſie nichts
richten koͤnnen.
18. Allein ihr Koͤnig iſt
antz wohl zufrieden, wenn
ie ihm nichts als nur ihr
herz beſchieden.
19. Nur die verweige⸗
rung iſt ihm ein ſchmerze.

10. Wie koͤnnten eure
herzen nicht zerflieſſen, wenn
ſies gefuͤhl von ſeinem ſinn
genieſſen.
II. Es mag der creatur
das herze pochen, wenn ſie
de eitelkeit kommt anzujo⸗
en.
12. Es moͤgen ſich die

wenn JEſus ſie ihm gern
13. Die menſchen GOt⸗

weyde.
14. Dem Lamme folgen,

der ſeelgen laͤmmer ihr ver⸗

15. Sie wiſſens, daß ſie

Nun lieben ſeelen, wer hat
euer herze?
20. Habt ihr es eurem
freunde hingegeben? ty⸗
ranniſirts nicht mehr das
eigne leben?
21. Iſt allem eigenſiun
der krieg verkuͤndigt? und
ſeyd ihr in dem blut des
Lamms entſuͤndigt?
22. Iſt eure rechnung
ganz darauf gemachet, da
ihr dem GOtt, der fuͤr euch
litte, wachet?
23. Dem Menſchen, der
ſein blut fuͤr euch vergoſſen,
deß gaſamge auf euch her⸗
ab gefloſſen,
! Een Fuͤrſten uͤbers
heer, der euch begegnet, dem
Prieſter, der euch alle einge⸗

bracht ſind aus der klemme,

ſeegnet
25. Dem

1403

(0)

25⁵. Dem Lamm, dem
Brecher aller ſieben ſiegel,
dem Mann, dem Sprenger
aller eiſern riegel,
26. Dem, der fuͤr euch

zum GOttes⸗frieden wor⸗
den, den groſſen Meiſter

von dem creutzes⸗orden,
27. Dem ledigen, an
GOtt ergebnen bruder,
dem wachſamen Regierer
unſrer ruder,
28. Dem Prediger der
vorbeſtimmten gnaden, dem
Helffer und Erſtatter aller
ſchaden,
29. Dem Koͤnige und
Meiſter aller wahrheit, dem
Licht und Urſprung aller
GOttes⸗klarheit,
30. Des Thomas ſeinem
HErrn und ſeinem GOtte,
dem Advocaten von der ſuͤn⸗
der⸗rotte,
31. Der vor dieſelben
leute ſpricht und bittet,
dies offt bey GOtt und bey
der welt verſchuͤttet,
32. Und die den weg zu
ihm gar nicht verſtaͤnden,
wenn ſie ihn nicht aus gna⸗
den⸗wahl ſo faͤnden.
33. Was kan man nun
noch ſagen oder nennen,
daruͤber euer herze kaͤm ins
brennen? .
34. Iſts nicht genug,
wenn man nur Heyland ſa⸗

get, und euer herz nach einem
Heyland fraget?
35. Darum, ihr bruͤder,
wuͤnſchen wir euch heute
das auſſer einge: Seyd des
Heylands leute,

ſie vor ihm ſitzen, ſein heil⸗
ges blut in ihre herzen ſpruͤ⸗
tzen,
37. Daß ſie geſtehn zum
ſpreiſe ſeiner wunden, ſie
haben heyl und ſeeligkeit ge⸗
funden.
38. O weiß der Geiſt nur

erſt,/ wo ihr zu hauſe/ ſo wuͤn⸗
ſchen wir euch gluͤck zu ſe
nem brauſe.
39. Der wird gewiß das
hauß mit krafft erfuͤllen und
JEſu ſeinen durſt und hun⸗
ger ſtillen. =
40. So werden ſich denn
ſchaar'n Evangeliſten zur
predigt von dem blut und
wunden ruͤſten.
41. Und Chriſten, Wil⸗
de, Mohren, Juden, Tuͤr⸗
cken, wird eine herz⸗bezwin⸗
gungs⸗krafft bewuͤrcken.
42. Daß ſie ſich JEſu zu
den fuͤſſen legen; empfaht
zu dieſer bottſchafft ſeinen
ſeegen.

1538.

36. Der wolle allen, wie

—

Mel. In

1s
D ſc
wi
nun doch
ſat dasd⸗
weil nun
als was
Uluts nicht
2. Erſc
lanum der
ſamm,
todten; de
flanm
nd tothen
Ot 8 he
3 Ver
utten
eck, wer⸗
ſhhren von
Nhzunimnn
4 Dis h
ſic doste

—

,

(o) & 1409

hertz techcd —
1538. D) fnnn htnenns G
uin, heta S ka erden g
ri⸗ 14 Mel. In dulei jubilo ꝛc. das iſt dieſer N1 ntzen een
enge: eém (NAs Laͤmmlein iſt ge⸗ wir ni inmahl gewiß, da
eulte, D ſchlacht das ſe ge⸗ wiorin koͤnnen ſchweigen,
enalnn — wieder bracht, wer anuht muhens bezeugen,
nſta d Aun dock noch ſtirbet, der ſtorbenbin n ge⸗
n ihreheen hat das Lamm veracht; die⸗ Di .
weil nun nichts verdirbet, lens Die nenſchen die wol⸗
oß ſegſtee. uar unchawil. fuͤll ſeines iſt nicht zufrieden der ceufel
net long 2. Erſcheint mnmachen doch, den 1r.
urſcc 2. Erſcheint das blutge unſte ſtärcke, und es if ene
Aun ehe Lamm der ſeel am creutzes⸗ deiner aͤrcke, und es iſt eins
ſtamm, ſo lebts land der zieh er wercke, uns helffen
weßebt todten; das finſtre wird zur ziehn in deinem ſoch.
lbeeh flamm; man ſieht den weis 3. Die welt die laſſen wir
fuch t und rothen, todt⸗ ebluten machen, ſie kan doch ſonſt
t: gebluten ſnichts als la
. G9tt; alle noth iſt todt. kindii achen, daß wir
1 i e 3. Wer in vernuͤnffteln ſagkind ich thun, und alſo
kttuft iſi⸗ ſteckt, wen ſein bloß dencken wir ntan Ke ſtreiten, und
ten duſa. ſchreckt, wenn ſein phantaſie⸗ ten er ven wolln arbei⸗
e ekts wt ſchn Gals er⸗ liebe ruhn wieder in deiner
1 eut weckt, wer ſich muß laſſen 4. Der teufel hat imn
nnn fuͤhren von dem alten aſen d erſs ſwerteuſel hat immer
ng geh zum Laͤmmlein hin. verlohren, wenn vor der
dn deon 4. Das hat ein lebens⸗ le ligen ohren ſeine bruͤl⸗
tiſn fleiſch, das toͤdtet und macht ah imme klingt, das iſt
d iſetn keuſch, errettet nnd durch⸗ boͤch eſchwehrlich, ja aufs
g m. gehet; auch hats ein blut, u lſte gefaͤhrlich, wenn er
anie geraͤuſch, das um erbarmung dringt zwietrachte durch⸗
fftbernnne ehet, wegſchwemmt und gte M
ſte erquickt, zeichnet und be⸗ 5. Wir wollen dagegen
e gluͤckt. ſaaehen⸗ ber denfeindſchen
muifi⸗ mit uns au⸗ wir eneſe duin
1539. ſtunden in Eſirheügenwan
539. ſtun n inan heilgen wun⸗
ich den iſts
Mel. Ich ſehe in allen gem. ꝛc. gerhan. e ſo iſts wohl

R) 1540.

1410 (o)
ſſies ſollen fuͤhlen, daß un ers Te
1540. freundes pfeile auf ſn “
Mel. Dancket dem HErrn ꝛc. II. Der Heyland ſegne ſelen hr
Em GOtt und HErrn, unſre tapffre knaben, die in Pien
von dem die wahren der kaͤlte ſo geſchwitzet ha⸗ ſn in
Chriſten bekennen, ben, . ernan
daß ſie auſſer ihm nichts 12. Die unter eiß und al⸗ er
wuͤſten. Alem, was macht ſtarren, ge⸗ nad er
2. Vor deſſen wunden zogen haben an den ſchwer ⸗ i
und derſelben blitzen die ſee⸗ ſten karren. nersn
len gantz erſtaunt und bloͤde 13. Und deren muth ſo
ſizen. feſt und ſtarck geblieben: er en E
23. Weil ſie ein ſtrahl der bringe ſie bald auf ſein bli⸗ nen⸗ ih
wahrheit durchgegangen, tigs lieben.. un
der in der that des hertzens 14. Aufs wunden;licht, 4 8
ſein verlangen. das alle hertzen zuͤnden und 4 65
4. Dem JESu, der am unſre ſireiter kan mit uns Löun
ereutz fuͤr uns geſtorben verbinden. acennh⸗
und ſich ſein weib mit blutger 15. Er wende das, was mde
muͤh erworben: boten ſeiner ſachen bey aller nl
3. Dem ſollen alle die ge⸗ treu doch kan veraͤchtlich mua mnmneeg
meinen bluͤhen und ihre nah⸗ chen, W
rung aus den wunden ziehen, 16. Wenn wir in ihren ſte.
6. Dem ſollen alle Heyden, ſonſt ſo ſeelgen wercken nicht mmm rde
die wir ſehen, mit freudigkeit guug vom ſchweiß und blut ue ſu
und hertz entgegen gehen des Lammes mercken. mees
7. Dem ſollen unſre liebe 17. Er fuͤhre alle zeugen 8 eteg
Thomas /bruͤder aufs innig⸗ ſeiner ehre durch die ſo offte ſene Er
ſte vermaͤhlen ihre glieder. ſchon durchgangne meere, aq gfahr
8. Aus unſern lieben halb: 18. Durch alle wellen e feint
verfaulten knochen komm und durch die gefahren/ die en
ſein erkenntniß noch hervor ihnen von dem feind bereitet E Arf
gekrochen. waren. lut
9. St. Crux, das nichts 19. Er laſſe ſie an den be⸗ in in
als tod an uns geſehen, er⸗ſreit ten ſtellen ſich balde ſe⸗
fahre dann auch ſein leben⸗tzen an des lehr⸗ ſtuhls Er
dig wehen. ſchwellen, W
140. Die Wilden in Barbi. 20. Den er bald hie dann ucn ſ
4 en,

—

en dehnn⸗
Kouffeie⸗

Hehlad ſchlichten,
inatink 21. Und denen armen
Neſcnee ſuͤndern anzuſagen das ende
Alullller ihrer noth und plagen.
ttetten 22. Er mache, daß der
Gchtfam gnaden⸗volle ſaame des
n ifn worts aufgehen mag in Su⸗
riname.
deten un 23. Er laſſe den Guinea⸗
gelaa fahrer fuͤhlen, was die ge⸗
bad ain meine pfleget durch zu
ſouͤlen.
6 IuNo ̃ 24. Bis daß er ſeine ſach
Eter ſig in einfalt treibe, und ſich
ertan auch noch ein ſeegens⸗werck
erglaͤube. H
Peteen 25. Er denck an unſer
ſacne wallendes geſchwiſter, und
D bringe noch ein groß volck
ins regiſter.
en tr 26. Er dencke, daß wir
enbnt manches ſchmertzlich kuͤſſen,
ſfreßt⸗ wenn wirs (offt auf gar
es lang) en laſſen muͤſſen.
getr 27. Er wolle es durch
rfi inet die gefahr der wellen und
alunng, aller feinde in die arbeit
, ſtellen
28. Auf denen ihnen an⸗
)die ſſos befohlnen plaͤtzen bald alles
denh vor ihn in empfindung ſe⸗
uſeſnn den.e. Er woll d
len ſt g 29. Er wolle feur un
elen flamm und Geiſt von oben
des verleihen, ſeine wunden hoch

(0) *

1411

da weiß aufzurichten, der

ſeelen ihr geſchaͤffte da zu

30. Und ſeine laͤngſt vor⸗
aus beſtimmte Heyden bald
weyden laſſen in dem wort
vom leiden.
31. Weil er uns die ver⸗
heiſſung hat gegeben, daß
wer da wird in dieſer lehre

leben, Offenb. 3, 10.
32. Den woll er vor der
gantzen welt behuͤten, vor
aller feinde trutz und bitterm
wuüͤten, S .
33. Auch vor der groſſen
welt⸗verſuchungs⸗ſtunde,
und woll ihn feſt bewahrn in
ſeinem bunde.
24. So ſoll er uns auch
dieſen kern der ſachen noch
immer beſſer geben aufzu⸗
machen
35. Damit ſo viele tau⸗
ſend von der ſchaale zuruͤcke
kommen zu dem wunden⸗
mahle, D
36. Und ihre phantaſien
gern vergeſſen, und ſtatt
derſelben lieber etwas eſſen.
37. Er wolle ſeine treue
gehen laſſen auf allen fuͤr
ihn zubereit'ten ſtraſſen.
38. Er laß ſein werck,
das er in ſo viel landen hat
laſſen werden, nirgends gehn
zu ſchanden.
39. Er laſſe keine ſaat er⸗
ſticket werden in dem bezirck
der neubeſaͤten erden.

(M)

40. Und wo ſich eine thuͤre
2 zu⸗

142 „ (oO
zugeſchloſſen, da wiß er ſie So. Dem Lamm ſey danck, 60
gewaltig aufzuſtoſſen. daß man ſich nun gewoͤhne, ſh de
41. Er denck an ſeinen was mehr zu ſehn auf ſeine der
knecht am Caffer⸗ſtrande und leidens ſchoͤne, Geſorben
bringe da ſein gnaden⸗werck 51. Und auf die herrlich. 1
zu ſtande keit der creutz⸗gemeine, und Uſchr
42. Er helff ihm in dem auf den ſeegen in dem bunds⸗ lch dur
innerſten der Wilden das vereine, erbeſe
bildniß des geſchlacht ten. 52. Und dieſe alle woll er 62, D
Lammes bilden. uͤͤberzeugen, dieſelbe gnade wahl de
3. Er wolle unter denen ja nicht zu verſehweigen, ud ſich
Cingaleſen das wort er⸗ 53. Und daß ſie ſich dar⸗ her ehre
ſchallen laſſen vom Erloͤ⸗ innen nicht verleugnen, ſo 63.7
ſen. woll er einen jeden deutlich ſeßt nic
44. Und unſrer boten ihre zeichmnen. aber ſei
lippen ruͤhren das blut ge⸗ 54. Den er zu ſeinem kennen,
ſchwinde hin und her zu fuͤh⸗ knechte auserſehen, und ihn 64,
ren, dann noͤthigen heraus zu ge⸗½ ttu und
45. Und mit demſelbigen hen, ani
bald allenthalben ein hertze 55. Wohin der plan des ſeſen,
nach dem andern ein zu ſal⸗Koͤniges der ſeelen ihn aus U
ben. genaden et wa wolln erwaͤh. m afft
46. Sein reich durchgehe len. . nafltech
er in ſeinen theilen, und fah⸗ 56. Die bruͤder, die er aus
re fort es aus dem grund zu demſelben hauffen hat leh⸗ 66. Vl
heilen. ren zu den hirt en⸗haͤuſern ndenſeel
47. Die leute die auf ho⸗ lauffen, ch ih
hen ſchulen fuͤhlen, daß ſie 57. Und bey den ſtapffen tandeln.
mit ihren buͤchern nichts er⸗ ſeiner heerde weiden, erfuͤll. 67 N
zielen, Er taͤglich mit den creutzes⸗ denetren
43. Und daß ſie an das freuden; tage nit!
buch des Lammes muͤſſen, 58. Damit es keinen unter mn
wenn ſie was rechts und ihnen reue, und ihrer keins (8. Ve
wahres wollen wiſſen, das ſeelge leiden ſcheue. eſt dene
9. Die laß er ſeine blut. Do. Und ihrer keins die on ſene
geſtalten ſehen, ſo wird bey ſchoͤne ſchmach verachte, bimnenz
ihnen geiſt und gnade ge⸗ vielmehr ein jeder ſie als G
hen. gluͤck betrachte. 60 le hen⸗

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nraf ſe.

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ſcſbegg.
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er

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t

1413

60. Was die gemeinen wartet, bis es deine gnade

ſind, die wir geworben vor ſtaͤuffet.

den, der auch fuͤr ſie am holtz
geſtorben, .
61. Und deren zahl ſich
alle jahr vergroͤſſert, und
auch durch ſeine gnade im⸗
mer beſſert;
2. Die woll er nach der
wahl der gnade mehren,

und ſich in ihrer mitte ſel⸗

ber ehren.
63. Wir koͤnnen ſie ihm
jetzt nicht alle nennen, was
aber ſein iſt, wird er ſelber
kennen, ””M
64. Und ſich nach ſeiner
treu und lieb erweiſen, und
ſich an ihnen allen herrlich
preiſen,
65. Und ihnen auch bey

den confuſionen nicht alle⸗

mahl nach ihren wercken loh⸗

nen.

66. Vielmehr als Vater

an den ſeelen handeln, bis ſie
durch ihn geſtaͤrcket feſter

wandeln.
67. Nimm Lamm! auf
deine treue liebes⸗armen und
trage mit dem ewigen erbar⸗
men, .
68. Was ſich von zeit zu
zeit durch unſre predigt
von ſeinem alten fluch und
bann erledigt,
69. In deine liebes⸗
volle haͤnde laͤuffet, und.

2

70. Laß doch die ſeelen,
die dich bey uns hoͤren, ſich
nicht allein bey tauſenden
vermehren,
71. Laß ſie vielmehr in
Einen grund gegruͤndet, der
hier und allerwegen boden
findet, MM
72. Und den kein ſturm⸗
wind kan zu boden legen, die
haͤuflein gruͤnden in genad
und ſeegen.
73. Wer aber hin will
gehn und thuͤrne bauen in
dem auf dich gegruͤndeten
vertrauen, .
74. Dem hilff von einem
ſtockwerck zu dem andern, laß
keinen vor vollendtem baue
wandern.
75. Dann zieh mit dieſen
deinen heeres⸗kraͤfften und
mit vollkommnen geiſt und
krafft⸗geſchaͤfften,
76. Durch dieſe dir ein⸗
mahl gehoͤrge erde, mach,
daß dir alles eingenommen
werde.
77. Laß unſre bruͤder un⸗
gehindert reiſen, und dich
auf allen heeres⸗ſtraſſen
preiſen.
78. Laß deine thuͤrne,
huth und wachten ſtehen/und
keinen feind durch ihre thore

(M) 3

gehen. 2ðð
75.

1414 co2
79. Bewahre ſie durch! 89. Bewahre uns vor ſori
deine hand im ſeegen, auf wanckelmuth und zweiffel, fun
allen hie und da verhaunen ob eines vor dich oder vor .
ſtegen.. den teuffel. B ſͤbl
30. Daß ſie niemand kan 90. Die falſchheit; die der⸗ ſres
aus dem wege treiben, und gleichen koͤnte ſchaffen, ver⸗ lcie⸗
daß ſie unter allem anfall ſtoͤhre unter uns mit lichtes⸗ 100.
bleiben. waffen. ate
81. Laß uns die freude an 91. Laß unſre knaben und Kus
den kindern ſehen, daß ihnen die maͤgdlein ſehen, wie ſie wiſ,
den nichts kan zu ſchanden ſo ſeelig durch die zeiten ge⸗ nnc
gehen, hen.
82. Von allem, was du 92. Wenn ſie dir ihre ſee⸗ hitte
doch an ihren hertzen ge⸗ len keuſch bewahren in die⸗ ſehen
wuͤrckt durch deine liebe ohne ſen ihren erſten gnaden⸗jah⸗ 10
ſchmertzen. ren, ſite
83. Erhalte ſie in einfalt 93. Wenn ſie die feinde wie e
und in wahrheit, bis zu der ihrer ruh verrathen, eh es lieme
ſeeligkeit und ihrer klarheit; noch kommen kan zu boͤſen 10
834. Damit ſie nicht, wenn thaten. hogen
ſie dir untreu vorden, in der 94. Wenn du uns allen ſann
zweymahl erſtorbnen baͤume dieſe gnade ſchenckeſt, und unen
orden MM unſer volck auf deine wege 104
85. Mit tieffer traurig⸗ lenckeſt, nunde
keit verſetzet werden, als 95. Und unſrer hertzen ſen .
wie ein halber fluch der ſee⸗allertieffſtes ſehnen, und egeie
gens⸗erden. uunſre vielmahl ausgepreßte
86. Gieb, daß ihr hertz ſich thraͤnen. Ma
von einander thue, und in) 96. In dein gewahrſam ilg
der gnad als einer wiege wirſt zuſammen bringen /und uͤſen
ruhe. laͤßt uns alles ſeeliglich ge. 10
87. Mach ſie in dieſem jah⸗ lingen; . “ dem
re alle offen, ſo haben wirs 97. So ſolſt du eine klei; Uahe⸗
mit ihnen gut getroffen. ne kirche haben, die dir kensl
88. Laß unter ihnen kei⸗ dein hertz wird alle tage la⸗ N,
nen heuchler leben, der dir ben, . iht
das hertze will zur helffte ge⸗ 98. Und die dich nicht al⸗ hne
ben. llein im obern reihen, ſu eunh

☛

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Se

1

ſin,
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ie u⸗
,

(0) *

1415

ſchon in dieſer huͤtte wird er⸗
freuen,

99. In dieſer gnaden⸗ zeit

wird bluͤhn und ruͤnen, und
ihres Koͤnigs feinen ſaum
bedienen.
100. Und machen, daß die
welt geſtehen muͤſſe, daß
e eine kirch auf erden
wiſſe, .
101. Die ſo auf ſeinen
tod und blut kan ſtehen, als

haͤtte ſie ihn an dem creutz ge⸗

ſehen
X02. Als waͤr er ihr in

ſeinen blutgen ſtriemen/ und
wie es ſeinem leiden will ge⸗

ziemen;
103. Auf ſeinen glorie⸗
bogen ſchon erſchienen, mit

ſeinen koͤniglichen friebens⸗

minen;
104. Als haͤtte ſie den
wunden⸗ ritz erblicket, und

ſein geſicht zu ſehn ihr ſchon
gegluͤcket.

105. Als haͤtte ſie die
maal an haͤnd und fuͤſſen mit
innigſter bewegung koͤnnen
kuͤſſen.

106. Die welt die ſoll
dann oͤffentlich bekennen, ſie

kan es fuͤhlen unſers her⸗

tzens brennen.

107. Sie koͤnnen ſich
nicht unter uns befinden,
ohn ein uugfindlich inniges
entzuͤnden.

108. Das wird die welt
erſt in verwundrung ſetzen,
und das und ſenes wird die
wangen netzen,
109. Und der und jener
wird denn vor dich fallen

und wird bekennen vor den

deinen allen,
110. Daß du ein ſeelger
huͤter deiner arche, und ein
nnerlich treuer liebs⸗ mo⸗
narch
III. Der alle herzen kan mit
ſeinen pfeilen/ weñ ſi ſie von pu⸗
ren ſteinen waͤren, theilen.
112. So werden wir
dereinſt zum Lamme kom⸗
men, und werden da mit freu⸗
den angenommen,
113. Und kommen nicht
allein, nein! mit den ſchaa⸗
ren, die durch das wort
gemein! ergriffen waren.

Mel. Holdſeligs Gottes⸗Lamm.
Daen Anblick macht mir
gefilde, weil ich ſeh,
daß das milde fuͤr uns ver⸗
goßne blut auch dieſes land
befeuchtet, der ſeiten⸗wunde
leuchtet, und was das hoͤch⸗
ſe⸗ gut noch ſonſt fuͤr wunder
thut.
2. So iſts in wahrheit
mir in dieſem fernen lande:

ein herze ſteht im brande.

(M) 4 So⸗

muth der rauheſten

1I416 8 (0) 2*

So bald ich das revier von
ferne angeſehen, durchgieng
mich ſo ein wehen von JE⸗
ſu liebes⸗ſeur und ſeinem
blut ſo theur,
3. Das unaufhoͤrlich
ſchreyt barmhertzigkeit und
gnade, fuͤr jede arme made;
heil und gerechtigkeit zu
einem weiſſen kleide, und
ihrer hochzeit⸗freude ein
fleiſch und blut beſchert,
das ſie erhaͤlt und naͤhrt.
4. Das macht den ſtrei⸗
tern muth ein ungehemmtes

treiben, daß keins zuruͤck

ſoll bleiben, das nicht dies
ſeelge blut im hertzen ſollt
empfinden, weil damit alle
ſuͤnden vertilgt und ausge⸗
loͤſcht, weils uns noch taͤg⸗
lich waͤcht.
5. Ich wills, ſo viel ich kan,
zu allen leuten ſagen, ich
will ſie fleißig fragen, ob ſie
mit dieſem mann auch wil⸗
lig wollen ziehen, will mich
mit ihnen muͤhen, bis ſie der
Braͤutgam kriegt, und ihre
ſeel vergnuͤgt.
6. Und mich erhalt das
Lamm in ſeiner ſeiten⸗hoͤhle
nach geiſt und leib und ſee⸗
le; das Lamm ſo wunder⸗
ſam, beſtaͤndig eingeſchloſ⸗
ſen, auch alle creutz⸗genoſ⸗
ſen. Fleh fuͤr uns, wenn

wir flehn, geh mit uns, wo
wir gehn. V

1542.
Er,

den creutzes⸗tod ge⸗
dachte auszurotten,
den macht der groſſe lebens⸗
GOtt zum leben aller tod⸗
ten, der nimmt das aus
freywillgen trieb gelaßne le⸗
ben wieder, was thun wir
ihm davor zu lieb? gedencken
eine glieder. JUMUD;/
2. Die ſach iſt des geden⸗
ckens werth, er ſtarb vom
drang der liebe,
ihn ſo verzehrt, daß nichts
mehr an ihm bliebe, die lie⸗

geabens hin geſtee et / der lie⸗
e ſanffte lebens⸗lufft hat ihn
vom tod erwecket. “
3. Er lebet M/ iſt das loo⸗

meine, jaruhte ſie nicht fort
und fort auf dieſem felſen⸗
ſteine, ſie haͤtte der ergrimm⸗
ten macht der hoͤllen⸗finſter⸗

terliegen muͤ‚ſſen.
4. Er aber lebt, ſo lebt
ſie auch, und bleibet an ihm

nes lebens hauch durchte

M. Verliebter in die ſuͤnderꝛe.
den man durch

die liebe hat

be hat ihn in die grufft des

ſungs/wort, der heiligen ge.

niſſen, der unwuͤrckſamen

dunckeln nacht, laͤngſt un⸗

hangen, und wird von ſei ⸗

—

het und durch
waßr er an

(uce und

etgebens,
ſener kirch
Alſerveckten
. Das

Aeſ Geiſt

Ulrgen lieb
ligebmnagle
terglauben
he ſſt ein ge
ſeiner ſeter

icht ohne

lieb iſtſeine
6.
ebefteſaffl
ſebe if
der darinn

iullieb ge

morgen
lein witd
luͤhen e
zut
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ne;

8 6G
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—

ehmitund/

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den marke
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leben M
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gtriebgene
e, bab i
lich!gen

4
ſchiſtda⸗
ſs
ehrt, dr
i die getl
ſgtfrettee

ebetslfi

(0) **

1417

het und durchgangen. So
wahr er an dem cxeutz ge⸗
ſchlacht, und wahrlich nicht
vergebens, ſo ſchenckt er
ſeiner kirch die macht des
auferweckten lebens.
5§.. Das leben, das aus
IEſu Geiſt, aus JEſu
blutgen lieben, aus ſeinen
naͤgel⸗maalen fleußt, iſt lau⸗
ter glauben uͤben, der glau⸗
be iſt ein gnaden⸗ſchein aus
ſeiner ſeiten⸗hoͤhle, und kan
nicht ohne uͤbung ſeyn, die
lieb iſt ſeine ſeele.
6. Der wunden JIESu
lebens⸗ſafft, der macht die
liebe kraͤfftig, der glaube,
der darinnen hafft, und
wohnet, wird geſchaͤfftig,
und laͤſſet keinen augen⸗
blick der zeit voruͤber gehen⸗
auf hoffnung und auf gutes
luͤck den ſaamen auszu⸗
aͤen.
7. Die lieb hat einen
weiten plan, und einen groſ⸗
ſen Koͤnig, was ſie ihm heut
zu lieb gethan, beduͤnckt ihr
morgen wenig, vom fuͤnck⸗
lein wird ſie eine glut, vom
gluͤhen eine flamme, und
dencket doch, ſo viel ſie thut,
was iſt das meinem Lam⸗
me?
8. So wuͤrcket der le⸗
dendge Geiſt, dens Lamm
von ſich gegeben, ſo offer⸗

bahret und beweißt er JE⸗
ſu Chriſti leben, ein ſolches
herze iſt ein preiß und ruhm
des creutzes⸗ſtammes, ein
ſolches herz iſt ein beweiß
des auferſtandnen Lam⸗

mes.
9. HERR JEſu, warum
iſt noch eins, dem du noch
nicht erſchienen? gewißlich
wegerte ſich keins, vors
creutz ſich zu verſuͤhnen, ins
grab dir kindlich nach zu
gehn, du ſchoͤnſter aller
Sohne, ſie ſollten dich le⸗
bendig ſehn, ſo gut als Mag⸗
dalene.

1543.

Mel. Nun komm der Heyden ꝛc.
De du biſt dem Vaͤ⸗

ter gleich / fuͤhr
hinaus den ſieg im
fleiſch / daß dein ewig
GOtts gewalt das
kranck fleiſch an uns er⸗
halt.
2. Wenn wir uns im hei⸗
ligthum mit dem unverdien⸗
ten ruhm deiner kinder ſo
beſehn, und ganz wie ver⸗
wundert ſtehn.
3. Wenn wir unſern ho⸗
hen ſtand, und daß wir
GOTTD anverwandt, und
wer ſich zu uns geſellt, un⸗
ſern herzen vorgeſtellt.
4. So ſinckt unſer muth

M) 5 und

1418

(0) A

nd ſinn, vor beſchaͤmter
eugung hin, und gedenckt:
mein GOtt und Mann, obs
auch iſt und bleiben kan.
5. Denn die elende cloack,

12. Nun, HErr JEſu,
der du lebſt, und auf Sa⸗
lems huͤgeln ſchwebſt, daß
du deiner menſchen noth
abhilffſt bey dem treuen
t

da der edle geiſt noch ſtack GOt

aller deiner glaubigen, ſeit
dem fall ſo ſtaubigen.
6. Aller deiner helden
ſchaar, die jetzt iſt und im⸗
mer war, und des Sohns
von ewigkeit, der ſonſt deine
ſeel erfreut.
7. Vater! die erſchreckt
uns ſo, daß wir kaum der
nade froh, und der kind⸗
chafft ſicher ſeyn, ſo faͤllt
alles wieder ein.
8. Doch das iſt der troſt,
HErr Chriſt, daß du ein
triumphs⸗Fuͤrſt biſt, der den
tod und ſein geraͤuſch uͤber⸗
wand in ſeinem fleiſch.
9. Der des falles narbe
war, aͤuſſerlich laͤßt wie
ſe war, doch die eigentliche
wund heilt und reinigt aus
dem grund.
10. Wenn man ſichs gar
uͤberlegt, daß der mann die
huͤtte traͤgt, und daſſelbe
ſleiſch und bein, da wir
drein geſchloſſen ſeyn,
II. So vergiebt man ſei⸗
nem fleiſch: wirds gehor⸗
ſam, rein und keuſch, und
dem geiſte unterthan; ſo
gehts mit dem andern an.

13. Der du in dem thraͤ⸗
nen⸗thal dein geheiligt
GOttes⸗ mahl unſerm

fleiſch bereitet haſt, einem

hoͤchſt⸗beduͤrfftgen gaſt,
14. Der du, ſeit dein
creutzes⸗ſieg alle muͤhe
uͤberſtieg, unſerm leib zur
tempel⸗pracht deines Geiſtes
raum gemacht.
15. Daß doch deine
GOtts⸗gewalt, uns ſo lang
im gang erhalt, bis das
thun im fleiſch vorbey, und
der geiſt in ruhe ſey.

1544.
Mel. Was iſts verwundte ꝛc.
As iſt des Sohnes
ehre, und eigne her⸗
ens⸗freud, wenn
ſeiner ſuͤnder⸗choͤre preiſen
die herrlichkeit der wunden,
die er allerſeits der ganzen
welt gezeiget, als opffer⸗
Lamm am creutz. .
2. Das iſt der ſuͤnder
freude, wie ſie die ſeeligkeit
ins Lammes wunden⸗weyde
genieſſen in der zeit, wenn

das vor ſie vergoßne bint⸗

—

hdielkſcch ih
lobetihrenm

Ahe
tkegntnig 1

ſnder, d
ſentan,
lindet, u
an, det
eiſch ge

5. Be⸗
geten,
lin, ſ
ben, das
des rath
teit: N
ſandernn
ket.

—

hr e

i, undanfe.

ſhenſchen Aa.

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Onn in nt
dein ge
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fet haſtt⸗
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Ulſekn l
chtdentst
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ß doc
hgalt, eſ
Nhelt, 6
ſch vottg
lheſen⸗

4

ſ des

(0)

1419

die urſach ihres lebens, be⸗

lebet ihren muth.

3. Du heiliger gedancke,

erkenntniß unſers Lamms,
erhaͤltſt viel tauſend krancke
des ſeelgen ſuͤnder⸗ſtamms,
die urſach iſt das GOttes⸗
blut, der ſuͤnder ewigs le⸗

ruht.

4. Und wenn ein armer
ſuͤnder, der gleich nicht le⸗
ſen kan, kommt unter deine
kinder, und ſieht die wunden
an, bekennt er in dem au⸗
enblick, daß GOtt ins
ſeiſch gekommen zu ſeinem

ewgen gluͤck.

5. Bey mir wirds dabey
bleiben, ſo wahr ich ſuͤnder
bin, ſo lang ich leb im glaͤu⸗
ben, das iſt der Milge ſinn
Dreyeinig⸗
Niemand als armen
ſuͤndern gilt die gerechtig⸗

des rathes der
keit:

keit.

6. Die ſache die erſchei
net im blick der gnaden

wahl, dabey man manchmal

weinet, und denn ein ander

mal vor fried und freud
und ſeeligkeit, das lied des
Lammes ſinget, das lied der

ewigkeit.

7. Das prediget der ſeele
durch GOttes ewgen Geiſt,
ſo, daß ſichs an der hoͤhle

das in dem hertzen

des leibes mit beweißt,
daß GOtt ins fleiſch gekom⸗
men iſt, und hat uns durch⸗
geholffen als JE SuS
GOttes Chriſt.
8. Und hoͤrn wir jemand
ſprechen von heiligkeit und
treu, den ſeine elends⸗
ſchwaͤchen noch koͤnnen ma⸗
chen ſcheu, ſo wiſſen wir
nichts als das Lamm, das
ſich vor uns geheiligt,
den GOTT am creutzes⸗
ſtamm.
9. Wir fliehen die ge⸗
dancken, auch die gelegen⸗
heit, wo man die teuffels⸗
ſchrancken der ſelbſt⸗gerech⸗
tigkeit nur im geringſten
ſetzen will, es iſt des ſatans
lehre, ein raub der GOttes⸗
uͤll.
10. Wir kennen nur die
eine und wahre heiligkeit,
erlangen ſonſten keine in zeit
und ewigkeit, des Vaters
wahrheits heiligung im tod
und blut des Lammes daran
hat man genung.
1II. Und wenn auch eine
ſeele auf die gedancken kaͤm,
daß man darinnen fehle,
und es zu leichte naͤhm: das
wort, das ſprichts nicht an⸗
ders aus, es flucht den eig⸗
nen wercken, drum wird
nichts anders draus.

1545.

1420 * (0) „ —
die waͤchter an dem tempel: ſegebe
1545. tchor: ſtſte
Mel. Die Seele Chriſti ꝛr. 2. Die theuren Vaͤter all⸗ 9 Nn
Em Laͤmmlein, das zumahl, und die lieben Pro⸗ mane che
vor euch geſchlacht pheten all, die gantze alte tes d
und durch ſein blut zeugen⸗ wolck und Iſraels ſchr mar
euch frey gemacht, gebt geheiligt volck. en ſoſt
euer herz aufs neue heut zu 3. ODie hatten keinen an⸗ ſunderſe
einer ganzen creutzes⸗beut. dern GOtt, als den, der 10.
2. Bedenckt, wie ſehr es durch ſein blut und tod, mh
euch geliebt, ob ihr es ſchon nach ſeines lieben Vaters fängni
ſo offt betruͤbt! bedenckt den rath, die buſſe vor die ſun⸗ ſin
ſchmerz, den es erlitt, als der that. . nd ſie
es um eure ſeelen ſtritt. 4. Das Lamm, der GOtt fihr.
3. Werfft euch in ſeinen der creutz⸗gemein, in den “
blutgen arm, und ſingt: wir ſo verliebet ſeyn, der ißlich
o JEſu dich erbarm, wir war auch der GOtt Abra⸗ nne ſin
wollten gern gantz deine hams und ſeines ganzen heil⸗ der gan
ſeyn, und uns in dir erfreun gen ſtamms. lunmot
allein: 5. Der aus dem thron it.
Drum tauch uns in des Vaters kam, und unſre 12.
dein GOttes⸗blut, und menſchheit an ſich nahm, lunne
ſtaͤrck uns herz und ſinn und waꝛ in dem alten bunde ſchon bers
muth, verſenck die eigenheit der als GOTT angewießne ttt nich
ins grab, vom leichtſinn Sohn. dasdan
waſch uns reine ab. 6. Drum wurde Abra⸗ gu.
5. Gib uns das neue ro⸗ ham auch ſo an JESu tage 13.
the kleid, damit wir ſtets zu herzlich froh, und freute gich
deiner freud als arme ſuͤn⸗ ſich, ihn anzuſehn, und was guche
der vor dir gehn und nie⸗ da fuͤr ihn ſollt geſcheh'n. dieti
mahls ohne beugung ſtehn. 27. Drum ſeufzeten ſie all⸗ ſoke
zumahl, daß doch einmahl ſeßn.
I § 46. der tage zahl erfuͤllet wuͤrde, 14
Mel. Die Seele Chriſti ꝛc. da der Sohn herunter kaͤm lern
5 Er liebe vater Abra⸗ aus ſeinem thron, . indi
ham, der ganze Pa⸗ 8. Daß er durch ſeinen tt
trriarchen⸗ſtamm, der blut gen tod ſie rettete aus mel
Prieſter⸗und Leviten⸗chor, aller noth, und zahlete h ude

—

n dentten

uren Buet

4
4
8

dielicbene⸗

diegut
1, und

4

gtten kepent
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blut ud t
lieben Nu
ſevor de

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genreit,
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9/ un e
ſehn er
N geſhet
ſelſſeeme,
doc inn

ſchloß zerſchellt'.

ein, ſo ſtehts da / daß ſie

(0)

* 41421

loͤſe⸗geld, und ihres kerckers

9. Nun bringet dieſes
ganze chor dem Lamme
GHttes danck davor, und
ſieht man in ihr buch hin⸗

ſuͤnder ſeyn:

10. Daß ſie das Lamm
nur durchgebracht, und ihr
efaͤngniß aufgemacht, und

.. ,

ſie mit ſeinem blut beruͤhrt,

und ſie ins himmelreich ge⸗

fuͤhrt.
1II. Drum bleibet es ge⸗
wißlich wahr, daß unſre ar⸗
me ſuͤnder⸗ſchaar nun in
der ganzen weiten welt das
Lamm vor ihren Amts⸗GOtt
haͤlt.
12. Wir haben an dem
Lamme ſatt, wer noch was
anders weiß und hat, gehoͤ⸗
ret nicht zu unſrer ſchaar,
das Lamm, das iſt uns alles

at.
8 13. Das bleibt uns ewi⸗
glich genung, thun wi
auch einmahl einen ſchwung,
die tiefe Gottheit einzuſehn,

ſo kan man da nicht ſtille

ſtehn.

14. Wir gehn von herzen
gern zuruͤck, und bleiben es
kindlich bey dem blick ins
GOttes⸗ Lammes wunden⸗
maal, da ſehn wir unſre

gnaden⸗wahl.

15. Und woll'n wir ja
den Vater ſehn, ſo muß es
in dem Sohn geſcheh'n,
Philippus ſah ihn in dem
Sohn, den mitgenoſſen ſeiner

cron.
16. EOtt lob! daß ich
ſein ſuͤnder bin, bin ich noch
was, ſo fahr es hin, ſeit
dem mir JEſu opfer⸗blut
duß wird,worauf mein herze
ruht.
17. Sinckt mit mir in
den, ſeel'gen ſinn, geſchwi⸗
ſter, werfft das ander hin,
ſeyd vor dem Lamme ſtaͤu⸗
belein, und lernet recht: das
ſuͤnder⸗ſeyn.
18. So machet es von
grad zu grad, wo JEſus
euch beſtimmet hat, und
zeugt von unſerm lieben

GHtt, bey hitz und froſt
bey ſchmach und ſpott.

wir

19. Und wenn es ihm

rufft eins aus dieſer welt,
das gehet in die wunden ein,

wo die
ſeyn.
20. Nun GOtt! im fleiſch
geoffenbahrt, du kenneſt mei⸗
nes herzens art, und daß
wie ein zunder faͤhrt, ſo
bald es deine wunden hoͤrt.
21. Ach, mach mich alle
ſtunden ſo, mein GOtt! in
deinen wunden froh, die
blutige

eu wohl gefaͤllt, und er

vollend'ten ſuͤnder

1322

(0)

blutige gerechtigkeit, die
bleibe meine krafft und
kleid.
22. Mein text in deiner
creutz⸗gemein ſoll deine
wund und beule ſeyn. Der
text der predigt an die welt,
dein blut das theure loͤſe⸗

geld.
1547.
Mel. Auf meinen lieben ꝛc.
Er Schoͤpffer aller
) welt verlaͤßt das
himmels⸗zelt, wird
menſch, ein knecht und ſuͤn⸗
der fuͤr todte menſchen⸗kin⸗
der, der ſchlechteſte auf er⸗
den, ſo nur genannt mag
werden,
2. Und das aus freyer

lieb, dieweil ihn gar nichts ten

trieb, nicht ſeines Vaters
wollen; nicht daß er gehen
ſollen; nicht etwa unſre
ſchoͤne, noch flehendes ge⸗
toͤne;
3. Nicht unſer liebend
hertz; nicht unſer reu und
ſchmerz, nicht daß wir ihn
geruffen zu dieſes grabes
ſtuffen ‚weil uns die noth
gequaͤlet, nein! weil er uns
erwehlet.
4. Wir lagen in dem tod,
wir fuͤhlten keine noth, noch
unſre ſchwere ketten, drum
ſuchten wir kein retten, er⸗

ſchracken nicht vorm ſterben
und ewigen verderben.
5. Allein ſo bald der ruff
von dem, der uns erſchuf in
unſer herze ſchallte, und die⸗
ſen felſen ſpalt'te, erſchra⸗
cken wir fuͤr zittern und GOt⸗
tes zorn⸗gewittern.
6. Da lag man noch im
blut, verdammt zur ewgen

glut, im loche bey den ſchlan⸗

gen, ſuͤnd, todt und teufel
drangen, wir merckten unſte
wunden und fuͤhlten uns ge⸗
bunden;
7. Damit ſo kam der
Mann und ſagte: ſeht euch
an! und ſehet mich darne⸗
ben, ich ſchencke euch das
leben, ich will euch von den
ketten um meinet willen ret⸗

—w,,

8. Schaut meine ſeite an,
zerriſſen, aufgethan, die loͤ⸗
cher in den fuͤſſen, der haͤnde
blutig flieſſen, den ſchweiß
mit blut vermenget, warum
war ich gehenget?
9. Was ſoll die dornen⸗
cron, was aller ſpott und
hohn, was die beſpeyten
wangen, die ſchlaͤg die ich
empfangen, die geiſſel und
die banden und was ich aus⸗
geſtanden.
10. So wich bey uns der
ſchmertz, ſo ward uns wohl
ums hertz, ſo wohldaß ui

—

Uns huben
der gube
das frey⸗
Yoonest
II. W
iſt an
hruſt, i
ſeber, ui
falber,
gnade,ein
made.
12. B
und blie
erwarte
hertzeke
den wir
richte be
13.
herjehrt,
leert,
hellen,
denpfei
ſe ſrde
Gottes
14, D
ſicht, d
ſicht,
ergehe
Kdi
groͤſe
blͤſe
15.
Wam,
Vonn,
hen rech
en, un
kder;
ſinder

—

t vorn ſet
erdetben.

holete, ee
tternude
itten.
g wan
fumt zrt
ebey defſt
todt unn t
irmetcten
d fihhten

fit ſo in
ſagte: ſei⸗
ihet nt
enkeeit
il euchten
ſeinet tllie

t nirfin
gfgtfrt,
ffeye
, dinſte
menget,e
enget,
ſel deue
allet n
ſe e

en

Se

S=

die lche
eſcli
deg,,
nd woe⸗
ichteſe
teh⸗

(0)

1423

uns huben aus unſerm loch

16. Es iſt davor gebuͤßt

der gruben, und kamen in daß ihr nicht wieder muͤ
das freye, durch unſers der ſuͤnd und teufel dienen,

Mannes treue.
1II. Wir ſchmeckten ſuͤſſe
luſt an der verwundten

bruſt, wir kamen aus uns

ſelber, und ſprungen wie die
kaͤlber, natur fuhr in die
gnade, ein held ward aus der
made.
12. Wir flogen oben aus
und blieben nicht zu hauß,
erwarteten kein ſiegel, vors
hertze keinen riegel, da wur⸗
den wir bald innen das thoͤ⸗
richte beginnen.
13. Die krafft die ward
verzehrt, das eigne ausge⸗
leert, da gieng es an ein
heulen, der feind kam mit
den pfeilen, ſeht! ſagte er,
ihr ſuͤnder! ihr ſeyd nicht
GOttes kinder.
14, Das hertze glaubte
nicht, der kopff verlohr ſein
licht, der feind wieß viel
vergehen, die muſten wir ge⸗
ſtehen, wir ſahn der maͤngel
groͤſſe, und unſre gantze
bloͤſſe.
15. Allein der bundes⸗
Mann, der uns zuerſt ge⸗
wann, bezeigte uns ſein lie⸗
ben recht mitten im betruͤ⸗
ben, und ſagte: Ihr ſeyd
kinder; denn ihr ſeyd meine
ſuͤnder.

mein blutiges verſuͤhnen
gilt hier durch alle zeiten,
und in den ewigkeiten.
1I7. Nur klein wie ſtaͤu⸗
belein, ſonſt bleibt ihr doch
nicht mein, ſo bald es euch
erhebet, daß eure ſeele lebet,
ſo balde kommt der teufel
und bringt euch hundert
zweifel.

18. Und indem oͤffnet ſich
der ſtarcke ſeiten⸗ſtich, das
waſſer wuſch die hoͤhle, das
blut durchgieng die ſeele,
und alle unſre ſinnen erhielt
ſein friede innen.
19. Da wurden wir ſo
klein, und in dem blute rein,
und lieſſen uns nur gaͤngeln
vom Geiſt und unſern En⸗
geln, und hielten das vor
gnade, zu ſeyn die aͤrmſte
made.
20. Und dieſe lebens⸗
quell macht unſer hertz ſo
hell, ſo klein und ſo geziege
gebeuget und gefuͤge, da
wir in wunden⸗ritzen am al⸗
lerliebſten ſitzen.
21. Laͤßt einer hof und
hauß, geht von der welt
hinaus, vergißt ſein gut
und erbe, der ſcheinet er ver⸗
derbe, das deucht den an⸗
dern

1424 (0)
dern ſchade, ihm aber deucht 2. O blut des Lamms,
es gnade. wie biſt du mir ſo ſaͤfftig,

22. Drum iſt der zeugen
looß, wenn man es kennt,
ſehr groß, das looß: von al⸗
len ſachen ſich duͤrfen ledig
machen, was zu der welt
gehoͤret und uns ſo ſehr be⸗
ſchwehret.
23. Sie gehn mit jubel⸗
ton durch ſchmach und
ſpott und hohn, was offt ge⸗
lehrte thoren vor weltlich
klugen ohren, mit beyfall
thoͤricht nennen, weil ſie
das ereutz nicht kennen.
24. Wir haben ander
gut, das theure Lammes⸗
blut, wir haben andre ehre,
die kraͤfftge creutzes⸗lehre,
und unſers geiſts vergnuͤ⸗
gen iſt, an den wunden
liegen.
25. HErr JEſu ſeegne
du dein volck mit ewger
ruh, ſalb uns mit deinem
oͤle an geiſt und leib und
ſeele, das blut der heilgen
wunden durchgeh uns alle
ſtunden. F. J. Hermann.

1548.

Mel. Du wolleſt uns das ꝛc.
J Es Laͤmmleins blut

durchheitzet mein ge⸗
muͤthe, als ſuͤnder
aber ſchmeck ich ſeine guͤte.

wie dringſt du mir durch mei⸗
ne ſeel ſo kraͤfftig!
3. Wie haſt du mir mein
herze uͤberwogen, und dir
in lieb und beugung nachge⸗
zogen! .
4. Ich arme made bin
nun ganz dein eigen, das
ſoll mein dencken, thun und
laſſen zeigen.
5. O! mein Immanuel,
was ſoll ich ſagen? mein
herze wallt in dieſen ſeegens⸗
tagen.
6. Es kan vom wunden⸗
ſafft ohnmoͤglich ſchweigen;
es muß die ſeeligkeit im blu
bezeugen:
7. Ihr ſuͤnder, hoͤrt, des
Laͤmmleins blutge wunden
ſtehn vor euch offen alle tag
und ſtunden,
8. Sie wollen euch, wie
mir, den ſegen geben, kommt
ohne eigenſinn und wieder⸗
ſtreben.
9. Sagt, Heyland, ich
bin durch und durch voll
ſchanden, bey mir iſt nichts
als wuſt und koth vorhan⸗
den,
10. Du muſt dich blos
uͤber mich erbarmen, und
mich verſammlen in die hir⸗
ten⸗armen.

1. Sonſt bin ich hin .

lich vor
ſheuen,
14. De
llute weg
les tod
duechwuh
I5.O.
den gnade
ter kommmne
varen!
16. Die
ſen gaden
Vtets uſ
ſes nüdle
17. Des
Ner Engel
toſtund

Es.
D⸗
in
oſſenurs
2. Da
nuftil
arnte
Pligen

t des hn
mit ſo ſi

umrtt

ſtigt.
aſtdu tt
vogen, N
bellgeng e

der ⸗
Ulutr ⸗
chtfie⸗

eurem ſchmertze.

all' unflaͤtereyen, dabey ihr
euch vor GOtt habt muͤſſen

Es HErrn hauß be⸗
ſteht aus vielen ſtei⸗

zu biegen.

(0) G

1425

fuͤhl es in dem innern; ach!
Laͤmmlein, hilff, und laß mir
gnade ſchimmern!
12. Kaum fleht ihr ſo, ſo
bricht ſein blutges hertze,
und heilet euch von allem

13. Der ſuͤnden⸗wuſt und

ſcheuen,
14. Die werden von dem
blute weg geſpuͤlet, und al⸗
les tod gemacht, was euch
durchwuͤhlet.
15. O! ſeelig ſind, die in
den gnaden⸗ lagren dahin⸗
ter kommen, daß ſie ſuͤnder
waren!
16. Die ſuͤnder alle wer⸗
den gnaden⸗kindlein, des
Vaters luſt, des Heil. Gei⸗
ſtes muͤndlein;
17. Des Sohnes weib,
der Engel GOttes weyde,
der beyden kirchen ehr und
troſt und freude!

1549.

Mel. Du wolleſt uns dasꝛc.

neen von auserleßnen
groſſen und auch kleinen.
2. Da ſteht ein pfeiler
drauf viel laſten liegen, daß

3. Und weiter ſieht man
eben ſolche ſteine, die tragen
nichts, ſie ſind zum pracht
und ſcheine.
4. Doch wenn man ſie vor
unnuͤtz wolte zehlen, ſo wuͤr⸗
de dennoch was am hauſe
fehlen.
5. Auch finden ſich un⸗
zehlig andre ſorten, die paſ⸗
ſen ſich doch all an ihren
orten. ”M
6. Denn unſer HErr, der
groſſe welt⸗monarche, der
unerſchaffne Schoͤpffer ſei⸗
ner arche, =
7. Hat jeden ſtein und
ſteinlein auserleſen, noch
eh als es geworden war ein
weſen.
8. Und da ers nun ſo ſah
vor ſeinen augen, ſo wolte
es zu ſeinem zweck nicht tau⸗
gen. UMMU
9.‧ Da fieng er maͤchtig
an daran zu hammern, bis
daß es ſich ließ in die fugen
klammern. .
10. Da hat ihn weder
muͤh noch fleiß verdroſſen,
bis er die luͤcken immer zu⸗
geſchloſſen.
1I. Er muß ſo manches
um und um behauen, eh
ſichs an orte ſchickt, wo er
will bauen.

er darunter faſt ſich ſcheint

R

andre in der mache, dann
. das

12. Er hat noch viele

(o)

1426
das iſt eines bau⸗herrn ſeine gehn in Salem wallen „eh
ſache. er was zugeſchlept zu Zion

13. Und wenn du ſetzo
vor uns ſoltſt bekennen, du
wuͤrdſt geſtehen deines her⸗
tzens brennen.
14. Noch viele ſteine aufs
geruͤſt zu rragen, in denen
abgemeßnen gnaden⸗tagen.
15. HEer, deine knechte
wolten gar zu gerne, es bliz⸗
te Zion ſchon gleich einem
ſterne.
16. Sie wuͤnſchten, daß
es ſchon was gantzes waͤ⸗
re, ſie ſaͤhen Zion gern in
ſeiner ehre.
17. Dann ihnen iſt be⸗
kannt, was du gedenckeſt,
und daß du alles gerne dahin
lenckeſt, .
18. Damit der bau bald
fertig moͤchte werden, dazu

du ſteine ſammleſt hier auf

erden.
19. Wir wiſſen, daß es
keine irdſche huͤtten, die men⸗
ſchen⸗haͤnde bauen und zer⸗
ruͤtten.
20. Du wilſt zu ewgen
zeiten drinne wohnen, und
mit der Gottheits⸗fuͤlle drin⸗
nen thronen.
21. Doch jeder, der ein
Davids⸗hertze fuͤhlet, wird
vom verlangen nach der ſtadt
zerwuͤhlet,
22. Und kan nicht ruhig

1550.

Mel. Die herrlichkeit GOtt. ꝛ.
J Je arbeit im aͤuſſern
beym volcke der gna⸗

ſten macht herrliche ſtuffen,
wenn uns nur der Heyland
erſt ſelber beruffen.
2. Wem JESuS das

dienſte der zeugen ſoll ruͤh⸗
ren, den ſeegnet er offters
verborgen im innern, und
ſchreibt ihn ins buch, um
ſich dran zu erinnern.
Mal. 4.
3. Eh' man ſichs verſie⸗
het, ſo aͤndert er plane, und
fuͤhret uns auf die geſſeg⸗

dahin mit der wolcke der

gen.
4.
den⸗looß manchen getrof⸗
fen/ der ſich erſt im hauſe hat
muͤde geloffen, und kuͤnff⸗
tig im wandern auf ſeine
art ruhet, und ſich zu der

zeugen

hallen. .

den, die bringet ge⸗
wißlich den ſeelen nicht
ſchaden, die treue im klein⸗

Marthen⸗amt auftraͤgt zu—
fuͤhren, daß er ſich zum

☛

net'ſte bahne, ſo rollt man

zeugen, und ſuchet die voͤl⸗
cker vorm Lamme zu beu⸗

Und ſo hat das gna⸗

gank
kraf
ſein
Pree
lonne
2.
erſch
wund
ſagen
ihen
eure
Dor

3.
mel

ſich

grin
ſtatt
fbas
SI
grun
66
de

nn
hlept fe

60.
ſicterern
heit in
bolckele
die brfte
(eln!

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henrichee

ur der 9

ulffen.
hnt fti⸗
s eſt
eler ſ⸗

greta H.

innrt,

gam ſichtbarlich,

4s (o) g

.

1427

zengenſchaft ritterlich ſchu⸗
5. Wir wuͤnſchen den al⸗

len der Marthe geſchicke,

dee Hanna im tkempel ge⸗
ſeegnete blicke, und daß ſie
im wandern bey allerley muͤ⸗

he, im ſitzen zun fuͤſſen, als

wie die Marie.

155 I.

Mel. Nun bitten wir den?c.
& Je braut unſers Lam⸗

mes bereitet ſich/bald
ihr Braͤuti⸗
in der
krafft der Gottheit, auf
ſeinem bogen, herrlich und
praͤchtig einher gezogen, mit
tauſenden. .
2. Die in ihn geſtochen,
erſchrecken ſehr vor ſeinen
wunden, vor ſeinem heer,
ſagen zu den felſen, moͤcht
ihr uns decken, laßt uns in
eure klufft wo verſtecken.
Doch was geſchicht.
3. Die erd und der him⸗
mel fliehen vor ihm, koͤnnen
nicht ſtehen vor ſeinem
grimm, wird auch keine
ſtaͤte vor ſie gefunden,
was nicht geborgen in JE⸗
Su wunden, faͤhrt in den
grund.
4. Froͤlich und ſeelig wird
die gemein ſeiner Erloͤßten
zu der zeit ſeyn, an dem

kommt

groſſen tage iſt das gelei⸗
te ſeiner erkaufften ihm
ſtets zur ſeite und beym ge⸗
richt. M
5. Ihr ſeelen, erkennt eu⸗
re gnaden⸗wahl, lehnt euch
in zeiten ans creutzes⸗pfahl,
ſeelige gemeine, du Lamms⸗
geſchwiſter, preiſe die wun⸗
den, die unſer Prieſter am
creutz empfand.
6. Da hat ihn das leiden
des tods gecroͤnt, da hat
Er ſein volck mit ſich ſelbſt
verſoͤhnt, da hat er als Koͤ⸗
nig den feind bekrieget eben
durchs blut, das noch immer
ſieget, wers hat,bekennts.
7. Seelig und abermahl
ſeeligs geſchlecht, zeige dein
ſiegel das ewge recht, du ge⸗
ſalbte ſtirne, mit blut des
bundes, blitze zum zeugniß
des wichtgen grundes, daß
du erkaufft.
8. Mit dornen gecroͤnt
und zerrißnes haupt, ſeit
deine braut ihre vollendung
glaubt in dem eingen opffer,
daß du geſchlachtet, hat ſie
dein leiden mit fleiß be⸗
trachtet, weiß auch ſonſt
nichts.
9. Sie wartet mit freu⸗
den hinaus zu gehn, deine
geſtalt mit augen zu ſehn,
wird auch dabey bleiben,

dereinſt zu kuͤſſen, das mahl
N) 2 i der

ſchreibende

1428

(0) *

der wunden an haͤnd und fuͤſ⸗
ſen, und in der ſeit.
1552. *
Mel. Nun bitten wir den ꝛe.
Je creutz⸗ gemeine er⸗
D giebet ſich mit allem,
was an ihr iſt, ledig⸗
lich an die blutge gnade und

an die wunden, wo wir das

heyl unſrer ſeelen funden/ im
gnadengahr⸗ .
2. Wir waͤren gern, wie
dus gerne ſaͤhſt, du der du
gar nichts umſonſt empfaͤhſt
und voraus bezahlet haſt,
alles gute, was dir mit her⸗
en und ſinn und muthe ge⸗
chehen kan.
3. Wir bitten deine un⸗
enbliche lieb, um einen unun⸗
terbrochenen trieb deiner
nad und ſeegen bey unſern
hauffen, die in den ſchran⸗
cken der gnade lauffen, in dei⸗
ner hand.
4. Laß dein werck unter
uns immerfort, und das er⸗
ſchallen vom gnaden⸗ wort,
und vom creutz⸗verſoͤhnen
unendlich gehen, und ſeinen
Meiſter mit krafft erhoͤhen,
vor aller welt.
5. Laß deine aus der ge⸗
naden⸗wahl ſich herbe⸗
juͤnger⸗zahl
wachſen in die hoͤhe, und in
die weite, und in die laͤnge,

und in die breite, bis an das

ziel.
6. Das ziel unſerer kir⸗
che in dieſer zeit, das ſey
der anfang der ewigkeit,
wenn die ſunden kommen,
da keine zeiten, da ſich das
weib nur noch wird berei⸗
ten zur ewgen eh!
7. Inzwiſchen halt deine
hand uͤber ihr, laß deine
kirche zu deiner zier, immer
ſchoͤner werden, und immer
reiner, und ihre glieder auch
taͤglich kleiner, und elender.
8. Breit deine fluͤgel aus
beyderſeits uͤber die juͤnger⸗

uns zur gemeine (dem
Lamm zu lohne) die von den
fackeln vor ſeinem throne
ihr licht empfaͤht.
9. Vereinige dich mit uns
gantz und gar, und denn ver⸗
einige deine ſchaar, laß uns
ewig fuͤhlen, wie wir uns

nahe, und wie ein jedes von
dir empfahe das ſeelge
band.
10. Laß uns aufs n
ſte immerfort, und zwar ſo
wohl an demſelben ort, wo
die kirche wonle als auf⸗
ſerm hauſe fuͤhlen das ſe⸗
lige krafft⸗geſauſe des kir⸗
chen⸗geiſts. .
1I. Die liebe ſey uͤber

ſchafft unterm creutz, mach

uns das panier und deine
gna⸗

—
X

te,e gnade ſey die begier deiner
kinder aller, und deine liebe
mſen? zuͤnd in uns an die gemein⸗
t, ſchaffts⸗triebe der glieder⸗
det emfi ſchafft.
nden kum
,daſe 1553.
rn 6 An Nan biten wir den:e⸗
1 fuͤr die ſuͤnder ge⸗
hen n D bohrner Chriſt! was
e, r e du doch vor ein ge⸗
ſerſe, heimniß biſt? Heyland al⸗
en, uh ler menſchen! fuͤrwahr dem
ſregcne teuffel giengs wie den En⸗
t,uidtee geln ohn allen zweiffel, er
denefiu wuſt es nicht.
ſber deem 2. Mit einem ſo maͤchti⸗
nctels /e

genene

e h
Ke 6
fiht
edihti⸗

ſheng

tie te⸗
geiſter
e s

nb aſ ,

1, i ſe

rſbenn,
Phret,
e
ſaſek

ſche ſie⸗
gier m

—

H
7

ten was vor dem ſtuhl, aber

ob er gleich die bibe

—

1429

JEſu Chriſt! du GOtt, der
fuͤr uns menſch worden iſt,
und an dich genommen den
leib der ſuͤnder, fleiſches und
bluts,wie die andern kinder,
theilhafftig wardſt.
6. Du heiſſeſt Vater der
ewigkeit beym Jeſaias zu
ſeiner zeit, aber deiner men⸗
ſchen verdorbne ſachen
kamſt du als menſch wieder
gut zu machen, nu hilffts

uns was.

gen unterſcheid, ſo wie die
hoͤlle vom himmel weit, wie
verſtoßne geiſter nicht En⸗
geln gleichen, konnt er im
abgrund das nicht erreichen,
der finſtre fuͤrſt.
3. Die Engel vermerck⸗

der drache in ſeinem pubt
weiß
anzufuͤhren, glaubte vor
hochmuth nichts zu verlieh⸗
ren, der arme geiſt.
4. Engel geluͤſtets hinein
zu ſehn; und auch nicht Ei⸗
ner wuſts zu verſtehn, bis er
ſelbſt erſchiene, der weiſe
Schoͤpffer, der ſich auf uns,
wie auf thon ein toͤpffer, al⸗
lein verſteht.
5. O aͤlerliehſer HErrl

7. Kein mittel im himmel
und erden war, einen Eeloͤ⸗
ſer fuͤr unſre ſchaar irgend
wo zu finden, du, wie wir le.
ſen, warſt es alleine im Got⸗
tes⸗weſen, Immanuel!
8. Du mußteſt ſterben,
ſonſt war kein rath, der unſe⸗
rer ſchuld ein genuͤge that;
waͤrs auf uns geblieben, ſo
waͤr gebohren, ſo viel als
todt ſeyn, verdammt, verloh⸗
ren, nach dem geſetz.
9. Die GOttes⸗gerech⸗
tigkeit litt uns nicht, wir
muſten ſterben durch ihr ge⸗
richt, waren todes⸗kinder,
ſclaven vom teufel, er hat
uns wuͤrcklich und auſſer
zweiffel tod⸗veſt gehabt.
10. In des Oreyeinigen
GOttes rath, da niemand
jemahls geſeſſen hat, ward.
ein mittel funden: der aus⸗

gang zeiget, wo ſich der
i GOt⸗

(0

1430

GOttes⸗ſchluß hingeneiget,
der Geiſt verklaͤrts.
11. Der Vater ſchenckte
dem ein'gen Sohn alle die
ſuͤnder zu ſeinem lohn, Er
nahm ſein geſchencke mit
GOttes⸗freuden, mit dem
bedinge den tod zu leiden, vor
ſeinen lohn.
12. Da hieß es: Vater!
aus eigner macht wird alles
durch mich in ſtand gebracht.
Ich und du ſind einer: Ich
laß mein leben, nimm mei⸗
nen ſcepter zum wiedergeben
zu ſeiner zeit.
13. Und das iſt alles ſo
wunderbahr, GOtt wolte
ſterben⸗. das iſt uns klar, als
GOTT wars unmoͤglich,
drum iſt Er kommen und hat
die knechts⸗geſtalt angenom⸗
men, da gieng es an.
ter von ewigkeit, hat ſeinem
Sohn einen leib bereit't, der
ein opffer wuͤrde, ins Gei⸗
ſtes haͤnden, das auf ein⸗
mahl und gantz koͤnt vollen⸗
den, was ſelig wird.
15. Das traͤumte dem
leidigen teuffel nicht, was
diß kind GOttes hat aus⸗
ſckicht denn er dachte frey⸗
ich: Es koͤnt nicht fehlen,
wenn er ihn aͤngſtigen duͤrfft
und quaͤlen, ſo fiel er auch.

GOttes⸗Mann abgewann,
der war auch unſchuldig,
noch nicht gefallen, und un⸗
ter GOttes geſchoͤpffen al⸗
len das ſchoͤnſte bild.
17. Und dieſer kam noch
ſo elend her; des ſatans
hochmuth hielts nicht vor
ſchwehr, und hats in der
wuͤſten drauf los probiret,
als der geiſt IEſum dahin
gefuͤhret, allein wie giengs?
18. Das Lamm kam in
ſeiner Lamms⸗geſtalt, aͤuß⸗
ſert ſich aller der GOttes⸗
gewalt, war wie unſers glei⸗
chen, in allen ſtuͤcken, trug
unſer elend auf ſeinem ruͤ⸗
cken, ſo ſah er aus;

ſatan verwegen macht, mit
ihm anzubinden, dem Zim⸗
mer⸗manne,
nichts als die ſchrifft beſan⸗
ne, ſo viel er konnt.

20. Da kaͤmpffte der hoͤl⸗

len⸗baͤr mit dem Leun, und
halff ſich in den proceß hin⸗
ein, wieder zu verliehren,
was er gewonnen. Wie da

gehandelt hat. .
21. Da ſieht man den fuͤr⸗

16. Er meynte, es gieng

gantze zunfft vor hoch⸗
muͤt

ja mit Adam an, weil er dem

19. Arm, unanſehnlich
und ſehr veracht, daß es den

der ſich auf

der kuͤnſtler ſo unbeſonnen

ſten der welt⸗vernunfft!
was ſind doch er und die

hge

fipfe b

iqchts

hercken
2.
Griſtun

ſder ih

deß 3
tteutzge
hülle u

or

22
2.’

ſeine
lalujah
ruffet
Ein

ę Unsg

Uns!
24
ſen 4
tben
kund,
Hehland

feſſch

ſenſt en
klaͤrt.
25. 5
an wir
man in

findt:

der kein
gimumt

s dur

20.
Ehhelcah

de er in

in weſlete.

Un abget
Unſchrs
allen, unhr
ſhepfer
ſe bih⸗
Deeſethunt.
elts i
1d hatst
les hete
Ein ,
eſniegte⸗

lumm an.
Lin Bind zum leben iſt

bgſele
1 N &
ttriennic;
auf ſhen
er l
, Ahne
hugeht
ger tecke

ſen, Nn D
1

/ Ne
4 ſit⸗
innftent
den en,

den Nee

& (o) * 431

muͤthge narren, die armen
toͤpffe bleiben doch weiter
nichts als geſchoͤpffe, was
dencken ſie?
22. Belial wurde auf

Chriſtum boͤs, und machte
wider ihn manch getoͤs, bis
daß ihn ſein anhang ans

creutz geſchlagen, da er tod,

hoͤlle und alle plagen zur

ſchau gemacht.
23. Drum ſingt des Lams
ſeine blut⸗gemein ihr Hal⸗
lelujah und Heilig drein,
ruffet recht vernehmlich:

uns gebohren, ein Sohn

gegeben zum GOtr mit

uns! ðð
24. Geſchwiſter, bey un⸗
ſerm geweyhten bund iſt
eben dieſes der gantze
grund, daß GOTT unſer
Heyland, am ewgen ruder,
fleiſch und gebein hat wie
ſonſt ein bruder, nur itzt ver⸗
klärt. .
25. Der Sohn iſts, dar⸗

an wir gewieſen ſind, den

man im buche geſchrieben
findt: Er hat einen Vater,
der keine ehre itzo mehr an⸗
nimmt vom menſchen⸗heere,
als durch den Sohn.
26. Betet ihn an aller
Engel ſchaar, hieß es gleich,

ihm iſt die gnade und Er
wird ſtraffen, und was ihn
ehret von ſeinen ſchaaffen,
ſein Vater ehrts. B

27. Den ſah Ezechiel auf

dem thron ſitzen als wie
ſonſt ein menſchen⸗Sohn:
wenn ein Patriarche, wies
offt geſchahe, ſeinen Jeho⸗
vah mit augen ſahe, wars
unſer HErr.
28. So iſt das Lamm in
der alten zeit offte erſchie⸗

nen in herrlichkeit, aber in

dem neuen blut⸗ teſtamen⸗
te lernen wir erſt an dem

ſacramente; das wort ward

fleiſch.
29. Wer einmahl die
wunde in deiner ſeit kennt,

als die urſach der ſeeligkeit;

wer die naͤgel⸗maale an
haͤnd und fuͤſſen einmahl er⸗
blickt, der wird ſagen muͤſ⸗
ſen: Mein HERR! mein
30. Menſchen, ihr wun⸗
dert euch doch darum, bleibt
eure klugheit gleich davon
ſtumm; Ihr glaubt einen
Schoͤpffer, dieweil ihrs
glaubet, ſeht, was dem
Thomas die zweiffel ranbet,
der glaube kͤmmt.
31I. Das iſt die urſach,
warum der mann, (*) der

da er im kommen war; bey

ohne wort und Lamm nicht
(N) 4 ſeyn

()Fohannes.

143²

(0) 3*6

ſeyn kan, alle menſchen⸗
kinder nennt Atheiſten, wel⸗
che den Sohn nicht beken⸗
nen muͤſten, als GOtt und
menſch.
32. Der GOtt, der ſich
fuͤr uns ans creutzes⸗ſtamm,
als ſo ein armes unſchul⸗
digs lamm, williglich er⸗
gabe, iſt geſtern heute, und

weil er ſich erbarmet all
ſeiner wercke, dem ſey die
ehre und macht und ſtaͤrcke
in ewigkeit.
37.

wird unſer GOTT rſin
ſeyn, und die einge urſach
bleibt doch ſein leiden, daß
GOtt und uns nichts ver⸗

iſt auf ewig vor ſeine leute mag zu ſcheiden, Hallelujah.

derſelbige.
33. Das iſt der heilige
Braͤutigam, ſeht doch das
allerlieb⸗ wertheſte Lamm,
merckts in euren gliedern,
fuͤhlt in den ſeelen, wie er
ſich mit uns weiß zu vermaͤh⸗
len, und freuet euch.
34. Seit der verlobung
in ewigkeit, ſind wir ge⸗
waͤrtig der trauungs⸗zeit,
die uns nicht kan fehlen bey
aller ſchmaͤhung, ſelig, wer
theil hat an der erſtehung
der erſtgeburth.

38. Solt uns dein nah⸗

herein, moͤchtſt du nur die
wirſt dich doch keines ſuͤn⸗
welt.

1554.
Mel. Suͤſſer Heyland ꝛ..
Er vernunfft iſts un⸗
D begreiflich, wie das
Lamm die
fuͤhrt, und der welt iſts gar

35. Dran hat der andre zuͤge ſpuͤhrt.

tod keine macht, er iſt zum
prieſter und herrn gemacht,
wird mit JESu herrſchen,

und bleibet leben, wenn das

Lamm nach dem reichs⸗uͤ⸗
bergeben bleibt GOZDT
allein.
36. Der im wort alles in
allem heißt, den des erloͤß⸗
ten volcks unzahl preißt,

—

”ðõð

eiteln gantz dahin verſun⸗

zu Apoſteln, und die welt
daruͤber blind.

ben augen nur durch eine
deck' betracht, gleich liegt
geiſt und ſeel im ſtaube, weil
dis alles JEſus macht. 5

Amen in beyderley
blut⸗gemein! der GOTCE—

me nicht heilig ſeyn, braͤch
nur dein Kayſer⸗Reich bald

glorie von allen nehmen, du

ders ſchaͤmen, du Heyl der

ſuͤnder
veraͤchtlich, weil ſie nicht sdie ichtſc
2. Solche maden, die im

cken ſind, macht ſich JEſus

3. Doch wer das mit hal⸗

—

40

Geſen, de

tes batnr

Uunfände

dßichge
laß
fiſen ur
ſtagl, le
nehr w

ggaden

6.
mteinw.
(ron,
fuͤlle,

lahn.
7.
JIu

thunn
vielun
nieſch

Pel
D

itdeit
netfre

ſemnd.

2
ſtahl

ſhe

rias
0 ſeel
belehet

le

3D

ch erbern
ke, denn ſg
acht und ſe

nen in beſe
in! der
r. G0R
die engeri
ſein lehen
Uns niche
eden, Hut
Clt uns Nen
helig ſct !
Kahſeret
mochtſtr
clenthre
P doch tind
nen,/ u

iſer hetien
bernuufft

elinie,
Eiin

1
.
7

(0) *

1433

4. O du wunderbahres
weſen, du fuͤr uns geſchlach⸗
tes Lamm, laß mich auch
zum ſuͤnder werden, zeig mir,
daß ich gar nichts kan.
5§. Laß mich deine wunden
kuͤſſen und die heilgen naͤgel⸗
maal, laß mich ferner nichts
mehr wiſſen, als die groſſe
gnaden⸗wahl.
6. Nun dein wille ſey
mein wille, meine ſuͤnde deine
cron, meiner thorheit iſt die
fuͤlle, und diß geb ich dir zum

lohn.
7. Alſo haſt du, blutger
JEſu, meinen ganzen reich⸗
thum hin/ denn er machet mir
viel unruh,/ach ſo nimm mich/
wie ich bin.

1555.
Mel. Das volck in deiner ꝛc.
G U Fuͤrſt vom kleinen
heer, groſſer Monar⸗
. che! dir faͤllt es gar
nicht ſchwer, die enge arche
mit deiner zeugen⸗wolck hoch
zu erfreuen, du laͤß'ſt bey dei⸗
nem volck alles gedeyhen.
2. Laß heut den blutes⸗
ſtrahl auf jeden blitzen, und
zeige ihm die maal in deinen
ritzen in deiner blutgen ſeit,
o! ſeeligs waͤhlen, das dir
beliebet hat, wem kans nun
ehlen?

l
3. Du haſt ja manchen

ſchon ins blut getauchet, du
lieber GOttes⸗Sohn! und
was man brauchet, das
giebſt du denen gleich, die ſich
nicht ſchaͤmen, weil ſie ſo
ſuͤndig ſeyn, gnad anzuneh⸗
men.
4. Wer aber, Lamm!
dein blut noch nicht erfahren,
und dems doch wichtig wird
ſeit tag und jahren, da gieß
es uͤber ihn zum hertz durch⸗
dringen, ſo wird das ſproͤde
zeug daran zerſpringen.
5. Wer aber ſich mit luſt
im banne plaget, und wer im
ſuͤnden⸗wuſt noch gerne na⸗
get, wer kein gefuͤhle hat von
deiner wunde, dem rede ein⸗
mal zu, zu ſeiner ſtunde,
6. Errege ein gefuͤhl und
ſchmerz; und ſehnen, ſie ſind
ja auch dein ziel und deiner
thraͤnen, wenn wir auch
gleich davon nicht einen nen⸗
nen, du wirſt auf eine art
ſie alle kennen.
7. Erhalt inſonderheit dir
deine diener, ſie wagen gut
und leib, dich den Verſuͤhner
den menſchen kund zu thun,
gieb ihnen gnade, geſalbtes
thun und ruhn in gleichem

rade. L
8. Und ihr des GOttes⸗
Lamms geweyhte prieſter!
ihr denen ſo viel ding von

☛M

dem geſchwiſter auf eurem
N her⸗

) 5

„ (0)

1434
herzen liegt! was ſoll man
ſagen? fahrt fort und fuͤhrts
hinaus, was wir uns wa⸗
gen.
9. Ihr habt ein mutter⸗
herz vom Lamm bekommen,
und habt es williglich auch
angenommen, drum pflegt
ihm fernerhin ſein heer der
ſeelen, und laßt es keinem
nicht an wartung fehlen.
10. Man liebt einander
wohl, und gar von herzen,
es regt ſich denn und wenn
ein kleiner ſchmerzen wenn
man es uͤberdenckt, daß unſre
wege offt weit entfernet ſind
von dem gehege.

II. Doch ſind wir un⸗
ſerm Lamm zum ſtreit ver⸗
bunden, wir ſind ihm einmal
da zu allen ſtunden, bald gilts
daheime ſeyn, bald auf der
reiſe, man gehet auch zur ruh
mit lob und preiſe.
12. Kommt uns des Lam⸗
mes Geiſt nur fein erinnern
unſrer verbindlichkeit in un⸗
ſerm innern; ſo iſt man uͤber⸗
haupt ſchon hingegeben und
herz und hand verſpricht vor
ihn zu leben.
13. Gemeine! dieſes iſt
dein wahres dencken, unſer
HEer JEſus Chriſt der woll
dir ſchencken, gebeugt und

klein zu ſeyn beym blut⸗ ge⸗

fuͤhle, und denn erfreue dich
durch liebes⸗ſpiele.
14. Er mache tauſende zu
ſeinen zeugen, er laſſe unter
uns gar niemand ſchweigen,
und wenn wir ausgezeugt,
von gar nichts wiſſen, als
der verdienſtlichkeit in JEſu
oüſſen.

1556.

Mel. Auf meinen lieben GOtt:e.

J U GOttes⸗Lamm ſo
ſtill bey allem ſchmerz⸗
gefuͤhl, der deine ſeel

uns gerungen. Wir kuͤſſen
deine wunden, die du fuͤr uns
empfunden.
2. Dein ſtachel-dornen⸗
huth gedrungen bis aufs
blut, und die durchbohrte
haͤnde, und die zerſtochne
lende, das ſind der zeugen
ſachen, darvon ſie weſen ma⸗
chen. .
2. Drum dient man dir
ſo gern, daheim und in der
fern, weil du uns ſo geliebet,
als wir dich nur betruͤbet,
und biſt vor uns geſtorben,

und haſts uns da erwor⸗
ben.
4. Die gantze creutz⸗ge⸗
mein kan davon zeuge ſeyn,

was wir an deinem ſterben
vor

durchdrungen, als du vor

vordeiten ſeeg
fogkentodte ſii
irOrtesti
5 Ir ſan
0n, das iſt de
Nann, derY
ſclongen hat
ſongen, nun
ſcr Uund
ſhen.
6. Dieſt
nicht, obſi
ſticht, denn
mes wund
verſchwun
nicht erreic
Gohnes e
7. D
hlut, wieb
Deitedle b⸗
holtenuns d
hobenkeine
Plertagen.
8. Wenne
der nichts
enchfändin
ſinde laſt
Lümrlennd
hähmihnin
9. Wer
ultd hat en
neben naus
welchener⸗
ſth hema
eſirbirͤb
10. Die
de nſner
ehn vonor

—

denntftett
ſpiele⸗
foche talſee

1/ er lſer.

nand ſchrc
wir alsgee
ſcchtetir

166.

irenlekene⸗
Ottcsin
beyalenke

hl de

gtn/ ab
gen dn
gen. A⸗
den Nedufi⸗

1d die
6 ſrd dae
bel ſten⸗

aheinuſet
unoſe
Gnr in
euns gſin
s N

n
7

(0)

1435

vor deinen ſeegen erben; wir
waren todte fuͤnder, nun ſind
wir GOttes kinder.
5. Ihr ſuͤnder ſeht nur
an, das iſt der ſchmerzens⸗
Mann, der alles gifft der
ſchlangen hat vor uns aufge⸗
fangen, nun duͤrffen wir nur
ſtehen und ihm ins herze
ſehen.
6. Die ſuͤnde trifft uns
nicht, ob ſie gleich nach uns
ſticht, denn durch des Lam⸗
mes wunden iſt ihre krafft
verſchwunden, ſie kan uns
nicht erreichen, da ſteht des
Sohnes zeichen.
7. Du liebes Lammes⸗
blut, wie biſt du uns ſo gut.
Dein edle balſams⸗ſaͤffte er⸗
halten uns die kraͤffte. Wir
haben keine plagen in unſern
pilger⸗tagen.
8. Wenn auch ein Atheiſt,
der nichts von GOtte wuͤſt,
empfaͤnd in ſeiner ſeelen der
ſuͤnde laſt und quaͤlen, das
Laͤmmlein voꝛ dem ſtuhle, das
naͤhm ihn in die ſchule.
9. Wer aber immer will,
und hat ein ander ziel ſich
neben naus geſtecket, nach
welchem er ſich ſtrecket, den
wird die macht der ſuͤnden,
beſtaͤndig uͤberwinden.
10. Die pilger in der welt
die wiſſen, wie ſichs haͤlt/und
gehn von ort zu orte und ſa⸗

gen ſolche worte, die jegli⸗
chen erquicken; den erſt die
ſuͤnden druͤcken.
11. So wollen wir denn
auch, nach pilger⸗leute
brauch, in wuͤſten und in he⸗
cken dem Lamm ein lager ſte⸗
cken. Lamm, du wirſt auf
uns ſchauen, wenn wiꝛ altaͤre
bauen.
12. Der ganze erden⸗plan
der iſt dir unterthan; du
magſt uns immer weiſen,
wo wir dich ſollen preiſen,
welch' ſuͤnder⸗herzens⸗thuͤ⸗
ren wir ſolln mit blute
ſchmieren.

1557.

Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

Uewiger gnaden⸗und
. liebes⸗Geiſt, der von
JEſu creutz nieder
fleußt, durch dein heiligs
wehen ſind wir verſammlet,
bis durch dein treiben die
zunge ſtammlet von Chriſti
blut.
2. Du ſieheſt hier ein ver⸗
ſchieden volck, es haͤnget ab
von der zeugen⸗wolck, die ſich
ſetzo reget auf dieſer erden
und IE SEu Cyriſto will
brauchbar werden durch dei⸗
ne hand.
Wir alle leben zu dieſen
zweck, eins da, eins ſonſten
an einer eck, JEſum gruͤnde
i

1436

(o)

lich kennen und ihm nur le⸗
ben, das kan auf erden was
anbes geben, das iſt vor
ich.
4. So weh dann heut
mit beſondrer macht, und
beuge uns alle vor IE Su
pracht, denn nur ſeine ſache,
nur ſein verſoͤhnen iſt ſeiner
ſuͤnder ihr helles toͤnen in
ewigkeit.
5. Bewege unſer ſonſt
hartes herz zu einem nach dir
entzuͤndeten ſchmerz, das ſey

eſſen, nun du wirſt unſer
doch nicht vergeſſen, wir fuͤh⸗
lens ſchon.

1558.

Mel. Lamm, Lamm, o Lamm ꝛc.

G U hertzens⸗Lamm! am
creutzes⸗ſtamm fuͤr

mich verwundt, wir
ſtehn in einem bund mit dei⸗ 6
.

ner lieben ſchaar, fuͤrwahr!
durchs loͤſe⸗ geld erkauffet
aus der welt.
2. Mein herz fuͤhlt was,
und was iſt das? dein volck
geht fort an den geheißnen
ort, es iſt mir wohl und weh,
ich ſeh' ich lieb es zart, es
geht mir hart, daß es nun
egt und nicht mehr vor uns
eht.

3. Oein volck geht fort an
ſeinen ort, den du ihm giebſt,
weil du es herzlich liebſt/ wir
ſehen allzumahl die wahl zur
dienerſchafft, durch blutes⸗
krafft, die es erfreut, und ſei⸗
nen plan verneut.
4. Wir flehn den HErrn,
der ſieben ſtern in haͤnden
hat, der zeugen fels und
rath, daß er der juͤnger
pfad aus gnad verthaͤdige,
ſie predigen voll oͤl und

5. Geh ſicher hin, und
weiſ' auf ihn den lieben
GOTT und ſeinen ſeegens⸗
tod. Das baͤmmlein oͤff⸗
net dir die thuͤr, und dem
vertrau den gantzen bau,
im Laͤmmelein ſoll alles ſeelig
ſeyn.

1559.
Mel.⸗ O wie ſehr lieblich ꝛc.
U lieber Heyland, ich
bin recht betruͤbet,
daß ich weyland dich
nicht ſo geliebet, noch mich
verhandelt hab an dich.
2. Ich ſchaͤm mich billig,
und bin voller ſchmertzen,
doch auch willig, mit dem
gantzen hertzen zu gehe
wenn du mich heiſt aufſtehn.
Mein gantzes gluͤcke
ſteht in

geſchi⸗

muth, doch nur vons Lammes
uns ein ſeegen bey dieſem blut.

deinen haͤnden, unds

geſchickt,t
den, geb
eben
4Epr
ſenſoiſt
Uits oͤtl
haten, zun
tundenrr

D

ſich vor
leckeiſt d
ſer mie
ſicht we
6. D
das mic

der flam

tauffet,
und ſeyn

D l
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an creu
gewvis

durchge
hinein⸗

ſe unde

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2. 4
nehr
Ober in
in geiſt
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Ulthnt

volckghtſe
den duſhe
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nahl diere
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Lerfraute
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Das kümm.
e thir 1⸗
den ganget
eleigſelcle⸗

iſ

ſas
4

N,

(0)

1437

geſchicke, die gnad anzuwen⸗
den, geben deine wunden
eben.
4. Sprich nur ein woͤrt⸗
lein, ſo iſt mix gerathen, laß
mirs oͤrtlein, drum ſo viele
baten, zum ſitz, nehmlich der
wunden ritz.
„. Da da verſtecke ich
mich vor dem jammer, meine
decke iſt dein blut: die kam⸗
mer mich birgt, daß ich
nicht werd erwuͤrgt.
6. Danck ſey dem Lamme,
das mich loß gekauffet, und
der flamme, die mich hat ge⸗
tauffet, o hirt! der war, iſt
und ſeyn wird!

1560.
Mel. Chriſtus der uns ſeelig ꝛc,

8 Uſo liebes GOttes⸗
Lamm, haſt ja unſren
namen, als du hingſt
am creutzes⸗ſtamm, gantz
gewiß zuſammen in die
durchgebohrten haͤnd tieff
hinein gegraben, damit du
ſie unverwendt koͤntſt vor
augen haben.
2. Alſo zweiffelt keines
mehr an dem angedencken,
aber ins beſondre wer dich
im geiſt ſieht hencken, wie
du angenagelt biſt an den
haͤnd und fuͤſſen, wie die ſeit
durchſtochen iſt, wie das

D

blut thut flieſſen.

3. Schau denn noch ins
wunden⸗mahl, wo ein haͤuff⸗
lein ſtehet nach der ewgen
gnaden⸗wahl, da es nie ver⸗
gehet, ſchau es an mit gnad
und lieb, wenn es deine ſa⸗
chen/ nach dem ihm geſchencek⸗
ten trieb, fernerhin wird
machen.
4. Seegne ihm auch das
revier, wo es eingezogen,
und verbleib ihm fuͤr und
fuͤr auch daſelbſt gewogen
daß ihm ſeine muͤh und flei
niemahls nicht verdrieſſen,
und dein hertz ihm auf die
weis alles wohl verſuͤſſen.

1561.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

U GOttes⸗Lamm an
dem creutz hart ver⸗
wundt, es naht ſich
zu dir in dieſer ſtund ein ſehr
armes kirchlein, das will
dich bitten, du Fuͤrſt und
Prieſter in unſrer mitten,
komm ſeegne mich.
2. Einmahl hab ichs an
mir ſelbſt erfahrn, beſon⸗
ders in dieſen vergang'nen
jahrn, daß du lauter ſuͤn⸗
der offt ſchlechte leute ma⸗
cheſt zu zeugen von deiner
ſeite, das ſieht man an.
3. Ich zeuge ewiglich von
dir fort, und bey mir handle

1438 (0) *£

ein jedes wort von dem
creutz⸗verſuͤhnen, von dei⸗
nen wunden, und von den
aufgeſpaltnen ſchrunden in
deiner ſeit.
4. Das iſts allein, was
ie ſeelen bindt, und was
das hertze mit lieb entzuͤndt,
wenn ſie ſo was hoͤren von
einem Manne, der ſie erloͤſt
hat vom fluch und banne,
zur hoͤchſten zeit.
5. Bruͤder, ſchweigt gar,
oder prediget, daß er die
ſeelen erlediget, dies aufs
bitten legen, wies hertz auch
poche, wenn ſie gleich mit⸗
ten im ſuͤnden⸗loche noch
drinne ſeyn.
6. Die gnade, die uns un⸗
ſer Laͤmmlein thut mit ſeinem
theuerſten wunden⸗blut, die
iſt unbeſchreiblich, mir wird
es quellen, und meinen bo⸗
ten entgegen ſchwellen in al⸗
ler welt!
7. Ich, wie ich bin, bin
meines Mannes freud, und
lebe ſchon in der ſeeligkeit,
die ich funden habe im hort
der lenden, und in den nar⸗
ben an fuß und haͤnden vom

naͤgel⸗ſchlag.
1562.
Mel. Wir ſind nur dazu ꝛc.
U Heyden⸗Heyland,
du liebes GOttes⸗
Lamm, wie iſt doch

weyland an einem creutzes⸗
ſtamm dein theurer leich⸗
nam ſo zerriſſen, da du vor
unſre ſuͤnd muͤſſen buͤſſen.
2. Du troſt der vaͤter,
die ſchrifft die ſagt uns klar,
du biſt Erretter der ganzen
Heyden⸗ſchaar, du liſſeſt
dich ihr elend jammern,
drum lieſſeſt du dich am
baum anklammern.
3. Du Creutz⸗Prophete,
du theurer GOttes⸗Sohn;
zerreiß die kette, mit der dir
deinen lohn der erbfeind
ſuchet anzubinden: laß ſie
die bahne zum creutze fin⸗
den.
4. Ihr lieben Heyden,
kommt doch zum Lamme
her, kommt fahrt mit freu⸗
den hinein ins gnaden meer,
laßt euch ſein blut aufs her⸗
tze ſchwitzen, ihr ſolt no
heller wie ſonnen blitzen.
5. Macht kein bedencken,
daß ihr ſo nackend ſeyd/ er

ne ehren⸗kleid, das er en
damahls hat erworben, als
er am creutze vor euch geſtor⸗
ben.
6. Theurer Verſoͤhner

Mann, waſch ſie noch ſchoͤ⸗
ner, befrey ſie von dem
bann, und mache dieſe ſ
t

verwundter ſchmertzens ⸗

will euch ſchencken das ſchoͤ⸗

den leute zu
Crußeoͤbeute
dener creut
dr mi beue
gevidmnetſen
halddie orte
von bunde
nüſſen.
8. Wir
deiner c
deine ſterne
hahn, lan
hertzen dr
vons Lamn
hanckſinge
9. Si
deins Gej
damit ſe m
libmd bin
egens reich
ſeverlieren
den.
10. Sot
dey dene
ollen h
nahmmen ſ
nicht neh
ſͤr unfre

die Tarter

1

AWerl⸗

(0)

an einenge
ein henn
rtiſen d
dmuͤſſert⸗
n troſt e!
ft dieſagens
Arrettet A
ſchaar u
r elend s
jeſeſt A⸗
gklammen.
ter Dns
diekette,
lohn da?
anzubitde
hne un ve

„

3
4

Ihr lahn
doch

tonntfin⸗

ich ſent.
wigen, ⸗

wieſemm⸗

1439

den leute zu deiner ſeeligen
creutzes⸗beute.
7. Sieh' auf die zeugen in
deiner creutz⸗gemein, die
dir mit beugen zum dienſt
gewidmet ſeyn, laß ſie nur
bald die orte wiſſen, wo ſie
vom bundes⸗blut zeugen
muͤſſen.
8. Wir ſchwoͤren gerne
zu deiner creutzes⸗fahn, laß
deine ſterne dir machen offne
bahn, laß uns an tauſend
hertzen dringen, wenn wir
vons Lamms ſeiner ſchlacht⸗
banck ſingen.
9. Gib deinen knechten
deins Geiſtes helden⸗muth,
damit ſie moͤchten ihr leben
leib und blut, im kaͤmpffen
gegens reich der ſuͤnden, ger⸗
de verlieren, das heiſſet fin⸗
en.

10. So wolln wir lauffen f.

bey deinem gnaden⸗ſchein
zu allen hauffen, wie ihre
nahmen ſeyn, du haſt dich
nicht mehr laſſen martern
fuͤr unſre bruͤder, als fuͤr
die Tartern.

1563.

Mel. Verliebter in die ſuͤnder ꝛc.
De inniglich geliebtes
Haupt mit der ver⸗
wundten ſtirne, dar⸗
an ſo hertzlich wird ge⸗
glaubt von der erkaufften

dirne, die deine braut und
kirche iſt, die du ſo theur er⸗
worben, verliebter Braͤut⸗
vor ſie geſtorben.
2. Hier ſieheſt du ein klei⸗
nes theil von deinen mun⸗
tern reyhen, die du allhier
mit deinem heyl beliebeſt zu
erfreuen, eroͤffne unſer ar⸗
mes hertz, dir inniglich zu
ſpielen, vor deine noth und
deinen ſchmertz, die wir im
hertzen fuͤhlen.
Dann ſinget unſer
treuer mund von nichts als
deinen wunden, und von dem
freyen gnaden⸗bund, der un⸗
ſer heyl erfunden, und ohne
den wir mit der welt in wuͤ⸗
ſten wegen lieffen, und weil
das aug nichts offen haͤlt,
die gnaden⸗zeit verſchlief⸗
en

4. Du inniglich geliebter
freund, der uns das hertz
genommen, weil dus ſo gut
mit uns gemeynt, und wir
faſt umgekommen, du ken⸗
neſt unſre wuͤrdigkeit, den
erbtheil zu genieſſen, ſie
heißt bey uns ſcham, angſt
und leyd, bey dir: das blut⸗
vergieſſen.
5. Das iſts, worauf die
kirchen baun, dies Vaters
hertze kennen, die ſich dem
Geiſte anvertraun, und ſich
vom

1440

(0)

vom Sohne nennen, die von
der heilgen waͤchter⸗ſchaar
ſo ſeelig ſind bedienet, und
eh noch eine erde war, vor
GOtt ſchon ausgeſuͤhnet.
6. Denn du biſt das ge⸗
ſchlachte Lamm von allen
ewigkeiten, darum auf dei⸗
nen creutzes⸗ſtamm die ſe⸗
her alle deuten. Sie haben
deinen liebes⸗plan mit ih⸗

rem blut beſcheinigt, und al⸗

len menſchen dargethan/was
uns mit GOitt vereinigt.
7. Da heißt es: der ge⸗
treue knecht wird ſich erhoͤ⸗
hen laſſen, und mir vors
menſchliche geſchlecht das
hertz zur liebe faſſen: auf
erden werde er ein gaſt ver⸗
borgen denen ſinnen, und
trage aller erden laſt und
freveles beginnen.
Allein ſo bald ſein
ſchmertz vorbey, ſo ſoll er
ſaamen haben, und derer
gnaden mancherley und un⸗
zehlbare gaben, und ein ge⸗
treues willigs volck zu al⸗
lem ſeinen willen, und eine
gantze zeugen⸗ wolck ſein
abſehn zu erfuͤllen.
9. Dann ſoll der groſſe
GOttes⸗Sohn die menge
ſeelen haben, vor muͤhe und
vor ſchmertzens⸗lohn und
auf den teufel traben; zer⸗
brechen ihren frechen ſtoltz,

des ſatans haupt zertre⸗
ten, und alles das auf einem
holtz durch nichts als flehn
und beten.
10. Drum iſt auch diß
der ſeinen weg, ins reich
hinein zu gehen, zur engen

thuͤr der ſchmale weg, um

braucht es keine gute werck,
noch etwas zu verdienen,
der glaube iſt der ſeelen
ſtaͤrck, ihr recht, des Lamms
verſuͤhnen.
1I. Nun hoͤr uns an, du
gutes Haupt, wir wolln
dich etwas bitten, du haſt

du vor uns gelitten, und
(uns zum vorſpiel) ſelber
batſt, und uns drein einge⸗
ſchloſſen, und ſeit daß du den
drachen tratſt, die gnade
ausgegoſſen.
12. Wir bitten dich um
eine ſach, daran uns viel ge⸗
legen,
gnaden⸗mach,

ſeelen ſeegen, Laß uns die

den maͤngeln ohne zahl
durch ihre krafft geneſen.
13. Mach uns zu deiner
treuen ſchaar, und laß die
welt erkennen, daß wir uns
doch nicht gantz und gar mit
unrecht Chriſten Kenides
4

uns das gebet erlaubt, da

nimm uns in deine
gieb unſern

heilge gnaden⸗wahl in dei⸗
nen wunden leſen, und von ſ

daß uns de
hetropfft,
genfteuden
dengnell ve
ſcchalerle⸗
14. Win
ſehand, 9

ſeine gnade flehen, da kueſi

Rrlichen
ſt leiſte,
flan forn
wandeln
ſinnund!
trenenw

15·
Erro
und die
eit geko
gung der
ment hrin
talfe iſt
gehts dran

ſchritt,
4

ſiet.
16. D
Pberall ve

—
— ,=
errt —
—,j—
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(0)

1441

cehen, At
ſcngleng
de fihe
feineggen
3 Uk
de iſt de
kecht dal

n heruns
gupt, l
6 Uiten, N
ebet eln.

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S
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SS.-

daß uns dein ſalbungs ⸗oͤhl
betropfft, das oͤhl der heil⸗

gen freuden, und unſern ſuͤn⸗
den⸗quell verſtopfft, die ur⸗

ſach aller leiden.
14. Wir geben uns in dei⸗

ne hand, empfehln uns dei⸗
nem Geiſte, daß er dem bruͤ⸗
derlichen band getreue huͤlf⸗
fe leiſte, daß er den gantzen
pPlan formir, nach dem wir
wandeln ſollen, und unſern
ſinn und hertz regier zu einem
treuen wollen.
15. Die ſach iſt dein,
HErr JEſu Chriſt, die ehre

und die ſchande, weil deine

zeit gekommen iſt zur heili⸗
gung der lande, dein teſta⸗
ment bringts alſo mit, die
tauffe iſt geſchehen, nun
gehts drauf loß von ſchritt
zu ſchritt, dein feuer auszu⸗

16. Die füncken fliegen

uͤberall von deinen bundes⸗

flammen, des Evangelii ſein

ſchall poſaunet uns zuſam⸗
men. Man liebt ſich uͤber

land und meer, man kennt

ſich unbeſehen, man folget
dem verachten heer: durch

rauhe creutzes⸗hoͤhen.
17. Und dabey iſt man
hoͤchſt vergnuͤgt, und weiß
von keinem leiden, und wo
gekriegt wird, wird geſiegt,

man zeucht dahin mit freu⸗
(O) hats

„

den, man redet von der gna⸗
de itzt in den feindſelgen
ſtaͤdten, und daß der Mann
zur rechten ſitzt, der ſein
volck kan vertreten.
18. Dem uͤbergeben wir
uns nun, ſo viel wir hier zu⸗
gegen, verſprechen uns nicht
auszuſchuhn auf dieſen zeu⸗
gen⸗wegen, bis daß wir
unſern lauff vollbracht, und
ſeinem will'n gedienet, und
unſre arbeit ſo gemacht, daß

unſre ſaat gegruͤnet.
19. Zu deinen fuͤſſen liegen
wir mit denen zeugen allen,
und wollin mit ringender
begier auf ihrem pfade wal⸗
len: Ihr vier und zwanzig
vor dem thron, ihr unermuͤd⸗
ten viere, helfft uns erheben

GOttes Sohn, daß es das
hertze ruͤhre.
20. Die zeit iſt kurtz, wir
koͤnnen hier ſo keine lieder
ſingen in dieſem engen
creutz⸗revier, die wie die
droben klingen. Doch ſin⸗
gen wir, ſo gut man kan, mit
hertzlichem belieben, er weiß
doch alles, unſer Mann, er
weiß, daß wir ihn lieben.
21. Hilff uns durch dieſes
thraͤnen⸗thal zu einer gua⸗
den⸗crone, und werde uns
denn allzumahl zu unſerm
ewgen lohne. Geſchwiſter,

ſchwoͤret ihm die treu, er

1442 —

& (0) 2 ‧˖’̈N

7

—

hats um uns verdienet, man
weiß, daß nur ein Heyland
ſey/ ders volck mit blut ver⸗

uͤhnet.
22. Anbetung, preiß und
wuͤrdigkeit dem Vater, ders
vergoͤnnet
Sohn durch tod und leyd ſo
frey zu uns bekennet. Bi
kaufft, er ſoll
halten,

. des Alten.

1564.
Mel. Ich danck dir ſchon ꝛc.

lanbes⸗hoht
eibes⸗hoͤhle.

angeblickt

ſanfftem liebe
ſerm Laͤmmlein zeugen.
4. Wir beten

am ruder.

„ daß ſich ſein

Wir
wir ſind theur er⸗
uns auch be⸗
ſo ſchoͤne als er uns
Setaufft, bis vor den ſtuhl

geliebter
Mann, es liebt dich
jede ſeele, ſo gut ſie
lieben kan in ihrer

as du einmahl haſt
‚ du ſtrahl der
wundeneritzen, das kan nicht

lehre uns von
wie wir uns

vor dir beugen/ und unter
es⸗ton von un⸗

5§. Wo du ein jedes ange⸗

zu ziehen, da geben wir dir
unſre hand, wir wolln uns
gerne muͤhen.
6. Wir ſind dir einmahl
aufgedingt, in deinem dienſt
geworben,
daß es uns gelingt, ſo wird
dir nichts verdorben.
7. Du kenneſt
tigkeit, wir wiſſen nichts zu
machen, doch nimmſt du dir
ſo arme leut zu deinen
ſen ſachen.
38. Drum bleibt dir auch
allein die ehr von deinen
gantzen heerden, wir wollen
ſuchen mehr und mehr den
ſtaͤublein gleich zu werden.
9. Gelobet ſey
zeit vor deinem creutzes⸗
throne, mein hertze wird da⸗
von erfꝛeut/ weil ich ihm nahe
wohne.
10. Ich liebe dich und
anders als gebuͤckt zu deinen deine ſchaar aus einem
fuͤſſen ſitzen.
3. Komm;
deinem thron,

Laͤmmlein, es iſt wahr/ ich

1I. Ich gebe mich dir
kindlich hin, und laß mich
von dir weiden, leit mich

J dich als Koͤ⸗nur ſtets nach deinem ſinn
nig an, doch auch als Mann
und Bruder, geſeegne ſedem
ſeinen plan, und ſteh ihm bey

im leiden und in freuden.
12. Ich ſolge, wo dein
wille iſt, mit zugebundnen
augen, und

drum hilff vur,
unſre duͤrff⸗

grof

die gnaden⸗

treuen hertzen, du weiſt es,

fuͤhle kirchen/ ſchmertzen.

etz mich nur zu
Kiz iih ſeder

ſpannt, dein ſanfftes ſoch

“

ſeder fe
ſulgen.
19
teſnem 1
hultgen
die
tpedei

14.
ſbegl

hon

ſiuften
ſem lie

.

—

1443

din ein eer.

dein ſonftti
da gehettt
nd, wir iie
hen.
ir ſud Ne te
gt, indeie
1, drunſe
ns gelingat
6 verdorne
kenneſtmnte
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un tih⸗
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.

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6

—☛ =
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3

ES

jeder friſt an deinen wunden
ſaugen.
13. Ich lege mich mit
deinem volck gantz nah zum
blutgen hertzen, gedencke
an die zeugen⸗ wolck, die
ehre deiner ſchmertzen.
1I4. Du haſt uns einmahl
ſo begluͤckt, nach deinem ſinn
zu handeln, drum laß dein
haͤuflein unverruͤckt in dei⸗
nem lichte wandeln.
1565. *
Mel. In dulei jubilo ꝛc.
S U innig liebes Lamm,
welch auge voller
flamm! vor untreue
hertzen, als ſeelen⸗Braͤuti⸗
gam, als theilhafft aller
ſchmertzen, die ein frech ge⸗
muͤth ſelber auf ſich zieht.
2. Wie gerne waͤren wir
ſo ſeelig fuͤr und fuͤr, ſo vom
ſchmertz entbunden, als
mans iſt im revier der auf⸗
gethanen wunden, wenn der
ganze ſinn ſonſt will nirgends

.

hin!
3. Ein anders martert
ſich im leben jaͤmmerlich,
thaͤts auch helden⸗thaten,
ſo wird ihm ewiglich kein ei⸗
nige gerathen, die die eigne
krafft ſelber hat geſchafft.
4. Hingegen wer den
Mann, den HErrn erwar⸗

bieten, den ſieht er gnaͤdig
an, und weiß ihn zu behu⸗
ten, und deſſelben werck geht
in GOttes ſtaͤrck. .
5F. Er braucht uns war⸗
lich nicht, daß er ſich uns
verpflicht, ihm allhier zu
dienen, (wiewohl man
nichts verricht) es kommt
nur vom perſuhnen, das uns
gerne gantz huͤlff in ſeinen
glantz.

6. Drum macht er dem

ddas klar, dem ſonſt was

offenbahr, weil es eine gna⸗
de vor jede ſeele war, die
auf des Lammes pfade,
wenn man ihm nachgeht, zu
ergreiffen ſteht.
7. Oie arheit iſt uns ſchon
ein vollgedruͤckter lohn, und
wenn unſre zeiten ver⸗
ſchwunden vor dem thron
der tieffen ewigkeiten, iſts
ſchon abverdient, was uns
dort noch gruͤnt.
8. Drum heißts ein gna⸗
den⸗lohn, erſt weil der groſ⸗
ſe Sohn uns mit ſeinem
blute, eim jeden lohn und
cron, vom unverzagten mu⸗
the, oder einer that, ſchon
erworben hat.
9. Zum andern, weil die
zeit von unſrer dienſtbar⸗
keit ſo viele ſeeligkeiten den
dienenden verleiht, daß man

ten kan, wenn er kommt ge

die lebens⸗zeiten, drinn es
O) 2 uns

—

1444 (0n
uns gelingt, nur mit luſt ver⸗ 15 66 *„ —
brirs Indeſſen nehmen wir, Mel. Du heiliges kindꝛee. K. Pan
und dancken dir dafuͤr, unſer G U lediges heer, ich m pos
Haupt und Hirte, komm nur, liebe dich ſehr, und fiher als
und brauch uns hier, komm wuͤnſchete dann, du m lchet
ſeegn uns, und beguͤrte ſchenckteſt dich meinem ver⸗ ſ.
deiner ſtreiter⸗leut ihre bruſt wundeten Mann. nnn. D˖
Und ſeit. 2. Es bleibet auch gnad, (amm/ d
11. Laß uns im thraͤnen⸗ wer JICſum nur hat, und mmmn de
thal das ſeelge reuden⸗ kennt ſeinen trieb und ſeine udfaͤr
mahl ſtets in friede halten, gantz uͤbernatuͤrliche lieb. Lezerzen
dabey die gnaden⸗wahl ſo 3. Der zeugen ſind viel, n. D
maͤchtig pflegt zu walten die arbeit iſt ſpiel, die gna⸗ was uns
daß ein jedes fuͤhlt, wie ſie de iſt groß, die ruhe iſt ſüſſe alſo geit
auf ihn zielt. im ewigen ſchooß. Ebr. 4,1. ſerbarn
12. Vermehre deine ſchaar 4. Der voͤlcker ihr filen n
der zeugen immerdar, mach das dringt in die hoͤhn, die mam de
viel tauſend ſeelen die ſee⸗ Heydenſchafft ſteht vor ih⸗ in fe
gen offenbahr in deinen rem Erloͤſer gebuͤcket und Kngiun
wunden⸗hoͤhlen „und wie fltbodht. wee
man dabey ſo begnadigt J. Erbarmet euch ihr in gen
ſeh! dieſem revier, ein jegli es i der ns
13. Ruͤſt deine zeugen denck, daß ihm doch der Hehs aenand ſe
aus, und ſchmuͤck ſie erſt land ein Heyden⸗herg leftie
vors haus, ſpeiſe ſie aufs ſchech. eft,
beſte, und dann ſo laß ſie 6. Döoch wiſſet ihr ſchon, 1. J.
naus, zu laden andre gaͤſte aus waſerley thon die ord? fehat di 4
zu dem groſſen mahl in dem nung erklingt / eh man ſeinem ſtdihrerd
hochzeit⸗ ſaal. Lamme victoria ſingt. ſtenuf.
14. Und deine wunden 7. Man muß erſt recht 1. g
ſeyn uns immer uͤberein, klein und arm in ſich ſeyn, ſheck ihn
offne felfen loͤcher: Uns ein ſündiges kind, das nir⸗ muß nien
ſelbſt laß pfeile ſeyn in dei⸗ gends die ruh' als beym Heyh? beh ins ni
nem helden⸗koͤcher, mache lande finder. uulichſen
unſter viel, und triff mit zum 8. Man ſtirbt ſich ſelbſt . Ou
ziel. ab, man leget ins grab den Auhſiecen
eigenen ſinn, und nimme eſerndi

heilgekq.

iges her
dich ſer
ſcheie dan
dich mehe
Nontn

leibeteiſe

Uut henn

gtrieb/N
hotürictqe

vgerfe⸗
ſiſtel,i
deehlet
agſ Gorg
ſhorß. Di

tin .
ſe
. Cri

girnete
ber, enf
han,
Ge

gvſtti
genen
g ee⸗
ſtirſet,

n i
muß niemand ſeyn / ders
bepy uns mit dir nicht aufs

nen andern vom Braͤutigam

hin. . 9
9. Man achtet die welt,
der blutige riß der offenen

ECſu erbarmen verliebt.

15. Laß du ſie doch nicht,

durchſtochen am ſtamm, dein
waſſer und blut, beſchwemmn

— à (Co

8H 1445

und was ihr gefaͤllt nicht
hoͤher als ſtroh, und lebet
und liebet, und freuet ſich

o.
10. Die armuth beym
Lamm, die ſchmach von dem
ſtamm, da JEſus dran hing,
und fuͤr uns aus liebe im to⸗
de zergieng,
11. Die bleibens allein,
was uns kan erfreun, und
alſo geuͤbt, und alſo in JE⸗

12. So wird man ein
mann, ders ſchon nicht mehr
kan, daß er ſich enthaͤlt, den
Koͤnig zu predigen unter der
welt.
13. Mein einiger freund,
du der uns ſo meynt, als
niemand ſonſt iſt, mein ew⸗
er gebieter und bruder und
hriſt,
14. Beſiehe die ſchaar,
fe hat dich nicht gar / doch
ind ihrer viel, und jegliches
iſt dein unfehlbares ziel.

ſchenck ihnen das licht, da

treulichſte meyn.
16. Du ſeeliges Lamm,

entzuͤnden, zum b d
kirch und der ſelaven der ſuͤn⸗
d

unſre hertzen mit ewigem

†R

uth.
17. Wir wiſſen gewiß,

ſeit gehoͤret doch auch vor
die ledige leut.
1567.
Mel. Ihr kinder des Hoͤchſten ꝛe.
S UPfleger waͤhrhafftig
) und heiliger huͤtten
dein beter⸗chor wil
dir ſein hertze hin ſchuͤkten,

ach blick uns vom ſtuhle der

Maljeſtaͤt an, zu unſrer ver⸗
ſammlung nah gnaͤdig her⸗
an, mit rauchwerck erfuͤll
die geweyhete pfannen, und
thu uns mit armen der liebe
umſpannen, ſo wird ſich dein
haͤuflein dem Lamme verban⸗
nen. SS
2. Uns ward (als dein blut
erſt ins hertze gefloſſen,
und uns mit dem oͤhle der
freuden begoſſen,) die Gott⸗
heit ſelbſt wieder aufs nech⸗
te verwandt, die krafft ſei⸗

—

ner herrlichen nahmen be⸗

kannt. Wir koͤnnen in JE⸗
ſu den feind uͤberwinden, in
Chriſto ſich unſre gebeter
eſten der

en.
3. Wenn man dich, Jeho⸗

vah, das Opffer⸗Lamm nen⸗
net, von lieben, was in uns

O) 8

iſt,

1446

(0)

iſt, flammet und hrennet, da
ſieht man das leben mit tod⸗
ken vermaͤhlt, die krafftloſe
menſchheit zur allmacht ge⸗
zehlt. Die heiligkeit kraͤgt
die verdammliche buͤrde, der
hirte bringt irrende ſchaͤf⸗
gen zur huͤrde, erhebt ſie
vom ſtaub in die goͤttliche
wuͤrde.
4. Das hertz lacht vor
freuden, es flieſſen die au⸗
gen, man moͤchte die wun⸗
den auf einmahl ausſangen,
wenn eins deiner namen ſich
in uns verklaͤrt, daß glaube
und liebe, und hoffnung ſich
naͤhrt, da ſinckt man ins
meer deiner blutigen wun⸗
den, worinn man erloͤſun
von ſuͤnden gefunden, und
aͤhlet beſtaͤndig geſeegnete
Frmden⸗
5. Ach JESu ſieh! wie
wir als wuͤrmlein da liegen,
uns zu den durchgrabenen
fuͤſſen zu ſchmiegen. Wir
bitten, du wollſt uns in kuͤnff⸗
tiger zeit, als deine zu prie⸗
ſtern beruffene leut, im wa⸗
chen und beten fein munter
erhalten, laß deine barm⸗
hertzigkeit uͤber uns walten,

mung recht brauſen und ſie⸗

lich ruͤhren, das auge auf
dich ſeyn alleine gericht;
aufs gute, verſtand, geiſt
und ſeele erpicht, die fuͤſſe
zur friedens⸗poſt nimmer
ermuͤden, die haͤnde zum
wohlthun ſich ſtrecken hie⸗
nieden, das hertz vor erbar⸗

den.
7. Ihr aber in JCEEu
vLereinigte bruͤder, fließt JG
ſu ſein heiligs blut noch in
die glieder, als waͤret ihr
eben im hertzen beſprengt,
als ſaͤht ihr ihn grade ans
ereutze gehenckt? Geht euch
die gemein⸗ſache nahe zu
hertzen, und habt ihr daruͤ⸗
ber empfindliche ſchmertzen,
daß ſo viele tauſend den him⸗
mel verſchertzen?
8. So fahret denn fort
mit verneuerten kehlen, die
wunder der goͤttlichen treu
zu erzehlen; Geht, ruͤhrt
ihm ſein hertze mit eurem
gebet, und traget mit eh⸗
re das heilge geraͤth; So
dient ihr auf erden dem hei⸗
ligen willen, und werdet ſein
dutſten nach ſeelen mit ſtillen/
und er wird euch ſeine ver⸗

daß wir nicht an inniger lie⸗
be erkalten.
6. Laß unſere ohren nur
gnade verſpuͤhren; die lip⸗
pen vor alle ſich prieſter⸗

ben, daß wir ihm bis an un⸗

heiſſung erfuͤllen.
9. Wir reichen uns damit
einander die haͤnde, gelo⸗

ſex ende, ergeben verbleiben
mi

Erkennte

erte

unmlem

it zirtl
des kanmn
chfaht
michtig
ns vert
gepfiogen
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4N
ſchalte
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munde.
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dringt
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liheſte
ttelſefk

echentit
hiit,,
rtee
gcben

(0)

1442

mit zaͤrtlicher lieb, als ſeine
des Lammes getreueſte rieb.
Ach fuͤhlt ihrs! izt hat er uns
maͤchtig gezogen, und mit
uns vertraulichen umgang
gepflogen, zum zeichen daß
er uns in gnaden gewogen.

8. Von dieſer ſtunde an
hat JEſus diener und zeu⸗
gen von dem blutigen verſuͤh⸗
ner.

Wir unter uns ſind
voller liebes⸗neigung, und
eines vor dem andern in der

beugung.

1568.*
Mel. Dancket dem HErren ꝛ0.
U theurer treuer eini⸗
ger Regente, den dei⸗

ne kirche ſtets dafuͤr

erkennte.
2. Wie maͤchtig biſt du
unter uns geweſen, ſo bald
n jegliches im blut gene⸗
en.
3. Seit dem des geiſtes
Uunbeflecktes flaͤmmlein die

hertzen zuͤndete vors Oſter⸗

Laͤmmlein.
4. Mein GOTT! was
ſchallte zu derſelben ſtunde
vor ein Hallelujah aus aller
munde.
5. Mein hertze bebt, wenn
ich daran gedencke, mir
dringt der ſchauer noch
durch die gelencke,
6. Als ſo viel lippen,
heiß von Altars⸗kohlen,
nicht muͤde wurden Lamm!
zu wiederhohlen.
7. Als jederman ſo frey

daher bekannte, wie ſehr, ſeit tzen, .
17. Nach taͤglichem Ge⸗
brauch des volcks des HEr⸗
O) 4

wenn, und wem ſein hertze
brannte.

10. Und noch iſt keine pruͤ⸗
fung vorgekommen, die uns
einander haͤtte weggenom⸗
men.
1I. Dein gantzes volck
bekennt die freuden⸗ſpiele
der gnade, faſt mit einerley
gefuͤhle.
12., HErr, der du treu⸗
lich fuͤhrſt das kirchen⸗ru⸗
der, wir dancken dir vor ei⸗
nen jeden bruder.
13. Wenn eins von dir in
der verſammlung zeuget, ſo
zeuge der gemeine, wie ſichs
beuget. H
14. Wenn eines ſpuren
zeigt von innrer fuͤhrung, ſo
zeuge mit durch deine zartſte
rhrung.
15. Wenn eins die ſchrifft
erklaͤrt in ihrer klarheit, ſo
red' an jedes hertz in geiſt und
wahrheit.
16, Wenn man verſamlet
iſt in conferenzen, das man⸗
gelhafftige wo zu ergan⸗

ren,

1448 ☛ (0 £

ren, der ſuͤnde hie und da den
weg zu ſperren,
18. Zu ſehn, wie man dem
volck zu tiſche diene, ge⸗
wichte aufzuziehn der kirch⸗
maſchine,
19. Die bruͤder dann und
wann zum dienſt zu wecken,
der ſchweſtern ſchwaͤchlich⸗
keit nicht zu erſchrecken:
20. So gieb uns theures
Haupt den geiſt der weiſen,
und laß das werck an uns
den meiſter preiſen.
21. So ſoll mein hertz
und ſinn ſich vor dir beugen,
und meine ſeele ſoll vom gluͤ⸗
cke zeugen.
22. Und wenn uns innige
erfahrung lehret, wie man
das blut des Lamms in ſeelen
ehret ,
23. Und wie das haus,
das du der welt verriegelt,
ſich allen offen haͤlt, was du
verſiegelt.

24. So ſoll es mit der zeit 3

noch wohl geſchehen, daß
wir bey tauſenden ſehn zu dir
gehen. ehn z
25. Erhalte uns zu die⸗
ſem ſeelgen zwecke, und hilff
uns immer an der rechten
ecke.
26. Laß alle unſre zeiten
vor dir gruͤnen, und deren
jegliche dein creutz bedie⸗

27. Und was der Geiſt
der bruͤder⸗kirche ſaget, das
werde ſonderlich auf uns be⸗
taget:
28. Weil du die lehre
treibſt von meinen lei⸗
den/ ſoll keine boͤſe zeit
dich von mir ſcheiden,
Offenb. 3.
1569. *
Mel. Die braut ſpricht zu ꝛe.
S U treuer zeuge amen,
wir ſind mit deinem
ynahmen geſeegnet
und genannt, und unſre ar⸗
me hertzen die ſind von dei⸗

danckbarkeit entbrannt.
2. Wir wiſſen nichts zu
ſagen, wenn du uns wolteſt
fragen, wie wir zuweilen
ſtehn? wir ſtehn nicht, nein
wir liegen mit einem tieffen
biegen vor deinen unbe⸗
ſchriebnen hoͤhn.
3. Wie wuͤrden wir er⸗
ſchrecken, wenn du dich nicht
bedecken haͤttſt wollen, der
natur zum beſten, und zum
ſeegen, und ſelber wolln an⸗
legen die arme menſchliche
figur.
4. Das hat dir nun ge⸗
fallen, drum koͤnnen wir
was lallen von deiner herr⸗
lichkeit, wenn deine ſee⸗

nen.

ligkeiten ſtehn in entfernten
wei

nen ſchmertzen mit voller

tbe

olt, u
lſenn

ſeſec i

ſtaltt.
7.H
kengtvire
ten, unt
ſtdr e

. det, dot

der

1

wol
gen be
heit,
komm
genon
glleze
ſſſeſ
ſſen,
heig
lf
u Men

—

5 waslel
kircheſeht
erlich afen

il do den
on meinen
keine bien
1 mit ſe

6
hraut ſpiete
keuer zene
ſim
hinen
lnt, unen
dieſih
nerten
etenthuun.
wiſettnn
denmtuuet.
ie pr en
fihtuet
niteten
vor deb⸗
n.
pittett⸗
terdute
Pitſ n
jbeſten, ,
bſebeene

heln⸗
e,
dent
cd den,

vent

Hing

(0o) *

1449

weiten, ſo ſieht das hertze
doch das kleid,
5. Das kleid mit blut be⸗
ſpritzet, als ſich der ſtreit er⸗
hitzet, als dich der feind
durchſtach: dis heilge an⸗
gedencken, das du uns wol⸗
len ſchencken, das zieht dir
aug und hertze nach.
6. Wir wiſſen, daß dein
bluten mit lauter gnaden⸗
fluten durch dieſe erde
wallt, und die verfluchtſten
weſen, zum wuͤrcklichen ge⸗
neſen, in einem anblick umge⸗
ſtalt't.
7. Das haben wir erfah⸗
ren, wir wiſſen, wer wir wa⸗
ren, und wer wir itzt noch
ſind, zwar angenommne kin⸗
der, doch an ſich ſelber ſuͤn⸗
der, wo ſich nichts eignes
guts befindt.
8. Drum koͤnnen wir
wohl leben, jedoch mit heil⸗
gen beben vor aller eigen⸗
heit, denn wenn wir darein
kommen, wird uns die krafft
genommen, und wir erliegen
allezeit.
9. Drum wollen wir uns
ſchlieſſen an deinen heilgen
fuͤſſen, und in dein treues
hertz, die ſorge unſrer ſeelen
aufs innigſte empfehlen,
du Mann voll uͤbermachten
ſchmertz.
10. Wir haben dich geko⸗

() 5

ſtet, was ewiglich nicht ro⸗
ſtet, was unvergaͤnglich iſt,
dein leben und dein hertze,
das ſtand im bittern ſchmer⸗
tze, daß unſers nicht erſter⸗
ben muͤſt.
II. Du haſt uns wieder
alle mit einem friedens⸗
ſchalle, zu deinem tiſch ge⸗
fuͤhrt, wir haben fleiſch ge⸗
noſſen, dein blut hat ſich er⸗
goſſen, und unſer hertze durch
geruͤhrt.
12. Wir dancken dir em⸗
pfindlich, gebeugt, beſchaͤmt
und kindlich, wir nehmen
dieſe gnad, wir wollen ſie
bewahren, in allen den ge⸗
fahren, die ein hertz zu ge⸗
warten hat.
13. Bleib du uns gegen⸗
waͤrtig, und mach uns ſtuͤnd⸗
lich fertig zu deinem gan⸗
tzen ſinn, du haſt dich uns
gegeben, da haſt du unſer le⸗
ben, da nimms mit leib und
ſeele hin.

1570. *
Mel. Du wolleſt uns das ꝛc.
F Uum die kinder hoͤchſt
beſorgtes kindlein,
geſegne uns in dieſen
gnaden⸗ſtuͤndlein.
2. Bereite dir ein luſt⸗
ſpiel deiner augen ſelbſt an
den kindern unter uns, die

ſaugen.
3. An

1450

(0)

3. Mn denen kleinen noch
im mutter⸗leibe, daß kei⸗
nes von dir unbegnadigt
bleibe.
4. Gib denen kindern auf
der mutter⸗armen, daß ſie
von deiner wunden⸗glut er⸗
warmen
5. Die nun ein wenig
ſchon ans reden kommen, die
werden von dir ins geſpraͤch
genommen.
6. Laß das getoͤn von
deinem blute ſchallen aus
denen, die dieß wort kaum
koͤnnen lallen.
„. Bereite ſie in ihren
viertel⸗ ſtunden zu einem
innigen gefuͤhl der wunden.
8. So bald ſie ordentlich
was ſagen koͤnnen, laß ſie
nichts liebers, als den Hey⸗
land, nemnen.
. Mit einem unaus⸗
ſprechlichen empfinden, wie
er ein kinder⸗hertz bewaͤhrt
vor ſuͤnden.
10. Und wenn ſich die ge⸗
dancken endlich finden, und
mit dem dencken reitzungen
zu ſuͤnden,
II. Zum ungehorſam, ei⸗
enwllen, lachen, zum faul⸗
ſyn „oder unnuͤtz ding zu
machen;
12. So komm du her
wit deinen Heylands⸗kraͤff⸗
ten, und mach den gar⸗

aus allen feinds⸗geſchaͤff⸗
ten.
13. Laß deine Engel lieb⸗
lich um ſie ſpielen, laß ſie
dein kinder⸗hertze ſanffte
fuͤhlen,
14. Den ſinn der prieſter
und der prieſteriñen, pflantz
auf das zeitlichſte in ihre ſin⸗
neng
15. Und laß ſie gehen un⸗
ter deinen gnaden; verhuͤte
ihnen gnaͤdig allen ſchaden,
16. Zerſtoͤhre alle, dier
Lerfuͤhren wollen: lehr uns,
wie wir ſie von uns ſchaffen
ſollen,
17. Und lehr ſie ſelber das
gerichte fliehen, das ſolche⸗
kinder⸗keufel auf ſich ziehen,
18. Komm uͤdber ſie mit
einem heilgen ſchrecken, daß
ſie ſich vor der unſchuld
gehn verſtecken.
19. Und, wenn die bos⸗

obs gleich gelinget/ oder miß⸗
gelinget«
20. So lehre uns, wie
wir fie kraͤfftig ſtraffen und
tilge alle woͤlffe aus den
ſchaafen.
21. Es iſt dein eigen wort⸗
du freund der kinder, ja du
beſondrer freund der aͤrm⸗
ſten ſunder,
22. Daß die verfuͤhrer

gluͤcklich ſind zu nennen,
weun

heit ſie doch dazu bringet,

wenn ſe
entflehet
4,. NR
han der
Diehorni
derwa
24.
ſhaͤndli
und dieſe
getraum
25.
angefuͤl
mangern
haben.
26.
nig ha
hring ſ
mnſchn
gantze po
dor uns
Nnhabe
28.2
in den
und ihr
denzun
29
vor dir
Geiſt
ben:
kift
ſoth unt
denſinde
ſ gen
ſeſeen
g:

ſin Ne
ieſterift,t,
tlicſte ne

d laſſe e⸗

1ggaden e

dgclenſze
etſtihrech⸗
n rolin ee
ſevon uee

legt ſeſte
ſichen, en
ſl alfſt;
Koimtn ea

vor der
ſeken.
d werrkl.
doch denle
Hgelogetdn

Srlhnet

ſ üſſt

(O) £

1451

wenn ſie uns mit dem tod
entfliehen koͤnnen.
23. Nimm du dich gnaͤ⸗
dig an der gantzen ſchaaren.
die vor nicht langer zeit noch
kinder waren.
24. Was ſeine kindheit
ſchaͤndlich hat verſaͤumet,
und dieſe gnaden⸗tage durch⸗
getraͤumet.
25. Die mit viel wiſſen
angefuͤllte knaben die moͤgt
man gern zuruͤck zur kindheit
haben.
26. Zerſchmettere die we⸗
nig harten hertzen, und
bring ſie ins gefuͤhl von dei⸗
nen ſchmertzen.
27. ODie du auch vor das

gantze volck der knaben, wie

vor uns alle, muſt empfun⸗
den haben.
28. Drum mach ſie noch
zu deiner liebe wundern,
und ihr inwendiges zu gna⸗
den⸗zundern.
29. Laß alle unſre kinder
vor dir leben, und deinen
Geiſt in ihrem tode we⸗
ben:
30. Damit ſie auf das
kraͤfftigſte empfinden, die
noth und die erloͤſung von
den ſuͤnden.

31. Sey unter allen je⸗

tzo gegenwaͤrtig, und ma⸗

che ſie zu deinem ſinne fer⸗

tig:

32. Und wirff ſie in den
ſtaub zu deinen fuͤſſen, und
laß dein blut auf ihre ſeelen

flieſſen.
1571.2

Mel. Die braut ſpricht zu ꝛz e.
Uunſer ewigs leben,
das ſich in tod gege⸗
ben, zu der beſtimm⸗
ten zeit, die du dir ſelbſt ge⸗
ſetzet, weil du uns werth ge⸗
ſchaͤtzet der aͤuſſerſten barm⸗
hertzigkeit.
2. Du Haupt der kleinen
heerde, auf dieſer wuͤſten
erde, die zwar ein feld des
Lamms, doch noch nicht
gantz bereitet, wozu ſie doch
erbeutet, zu einem lohn des
creutzes⸗ſtamms.
3. Die heerde kennt den
hirten, der ſie weiß zu be⸗
wirthen, daß es ein wunder
iſi. Ihr iſt in ſeinem hauſe,
bey ſeines Geiſtes brauſe,
ſehr wohl zu einer jeden
friſt. ð
4. Die liebe die dich reg⸗
te, und die dein hertz beweg⸗
te, zum tod am rauhen
creutz, die wallt in unſrer

huͤtten, die thront in unſrer
mitten, die zieht und bindt
uns allerſeits,
5. Die kan ſich nirgende
laſſen mit dieſer liebe faß—
ſen wir immer mehr und
mehr

—

1452 (0) 3*

mehr die gantze zeugen⸗rey⸗
hen, die du dich zu erfreuen
geſammlet haſt, wer weiß
woher?
6. Wir legen deinen gna⸗
den die armuth deiner ma⸗
den fuͤr ihre fuͤſſe hin, ſie ſind
geſalbte dirnen, wiewohl
an ſuͤnder⸗ſtirnen, mach ſie
nach alle deinem ſinn.
7. Erleichtr' uns alle din⸗
ge, daß wir den ſinn voll⸗
bringen, den du haſt uͤbers
haus, daß wir dir drinnen
gruͤnen, und drauſſen froͤ⸗
lich dienen, und gehn im
ſeegen ein und aus.
3. Sey unſer gnaͤdger
Koͤnig, ſo duͤnckt uns alles
wenig, was man zu tragen
hat, ſo dient man dir im frie⸗
den, wozu du uns beſchie⸗
den, und geht vor dir von
grad zu grad.

1572. *

Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

U unſer innig ver⸗
bundner Mann, nim
uns zu deinen gehuͤlf⸗
fen an in dem groſſen wer⸗
cke, darauf du bleibeſt, und
das du von tag zu tag wei⸗
ſ, treibeſt, nach deinem
inn.
2. Laß keinen unter uns
traͤge ſeyn; muntr uns das
hertz auf, und das gebein;

laß uns alle dinge von ſtat⸗
ten gehen, die in krafft dei⸗
nes befehls geſchehen, aus
kindlichkeit.
3. Bewahre dein haus
und deine heerd, die ihrem
hirten ſo theur und werth.
Baue ſie von auſſen und auch
von innen, und aller einwoh⸗
ner red und beginnen geh
ſtets auf grund.
4. Mach jeglichen von uns
in ſchneller eil zu einem gra⸗
den und juſten pfeil, in dem
zweck zum gantzen, darauf du
zieleſt, da du darneben mit
wunden ſpieleſt/ die niemand
weiß.
5. Was aber augen und
ſinnen klar in ſolchen theilen,
mach offenbahr, daß wenn
deine kinder um etwas bit⸗
ten, du noch dein lebenlang
nicht gelitten, daß mans nicht
riegt.
6 Erhalte uns allen den
gantzen ſinn auf dich und

die im hauſe und in den fel⸗
den immer bey ihrem gebie⸗
ter melden, ſo ſolls wohl
ehn.
geh 172.
573
Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc⸗
7 U unſer lieber GOtt
und HErr! ein ar⸗
mer hauffe wande⸗
rer/

deine gemeine hin, daß wir

rer, deeaufde
gehn und ſteh
deirenruhmmer
2 Ver ſind

ſcſtesguth

gundderdor
Uiper arbeit
ch ſiehſt d
nnn.
„. D

herab gen

dend indie
ontze men
brachtſt
tag.
eingericht
wahrhafft
mmenſchlche
etratenmge
5 Mea
ſent, ergt
gemnein, wir
etſo gat,
lenacht dur
dieſich
fttige 8
auchtmit ab
wektdenfi
Grſfl d
gbheen hi

le dinge et
die in fuf
6 geſcechen
t.
ewahre dente
e heerd/ Ns⸗
theut ind te
goftauſſentm
und ute
Und begnen
grund.
chfeglichete
ker elinte
ſſten Nelet
ngantendn
da d daut
ſſpiteſtot

68 eber al
arinſtlcnte
fetkatt/ ,
der in einn
ech erig,
Btendafn⸗

8
1

1453

rer, die auf dein macht⸗wort
gehn und ſtehn, die wollen
deinen ruhm erhoͤhn.
2. Wer ſind wir doch, du
hoͤchſtes guth? ein gantz im
grund verdorbnes blut, und
deiner arbeit groſſe ſchmach,
noch ſiehſt du uns ſo gnaͤdig

nach. H
3. Du haſt dich ſelbſt
herab gemacht in unſer
elend, in die nacht, darinn die
gantze menſchheit lag, und
brachtſt uns einen guten

tag.
4à. Da du dich bey uns
eingericht't, ſo ſahn wir das
wahrhaffte licht, und unſre

menſchliche natur fand zur

errettung eine ſpur.
5. Wir alle die zuſammen
ſeyn, wir glieder deiner leib⸗
gemein, wir ſind zur ſelben
zeit ſo gut, als andre frey
gemacht durchs blut. HD
6. Und unſre ſuͤndig⸗ boͤſe
art, die ſich auch bey uns of⸗
fenbaͤhrt, ward damahls
auch mit abgethan, als alle
welt dem fluch entrann.
7. Gelobet ſeyſt du IEſu
Chriſt! daß du ein menſch
gebohren biſt, und an dem
heilgen Leichnam haſt vertil⸗
get alle unſre laſt.
8. Gelobet ſeyſt du vor
den fluch, den deine liebe
fuͤr uns trug, und vor das

elend um und an, das du fuͤr
uns haſt angethan.
9₰. Wir dancken deiner
guͤtigkeit fuͤr dieſe gantze
gnaden⸗zeit, darinn dein volck
jetzt leben kan, bey ſeinem
auserwehlten Mann.
1L0. O Mann und Haupt!
wer dir das glaubt, dem iſt
der eingang auch erlaubt,
durch GOttes eingebohr⸗
nen Sohn zum ewigen gena⸗
den⸗thron.
11. Wir nahen uns ge⸗
meinſchaftlich vor alle eins,
und jeds vor ſich zu deinen
heilgen fuͤſſen hin, da lieget
lunſer gantzer ſinn.
12. Erſchein in unſers
hertzens grund, verneure
deinen liebes⸗bund, die blut⸗
ge muͤh um unſre ſeel die ſey
uns ſo ein lebens⸗oͤl,
13. Durchgeh uns geiſt
und ſeel und leib, daß da
nichts unberuͤhret bleib, er⸗
freue unſern gantzen muth
mit dem verdienſt von deinem
blut.
14. Was darff unſer das
hoͤchſte guth, daß es ſo
unſerthalben thut? Weils
aber ſchon nicht anders iſt,
wir nehmens an, HErr JE⸗
ſu Chrifſt!
15. Verleihe deinem ei⸗
genthum den gantzen heil⸗
gen ſtreiter⸗xruhm, das gan⸗
tze

N,

(0)

—

1454 =
tze wahre juͤnger⸗gluͤck, und
goͤnn ihm das von ſtuͤck zu
ſtuͤck. = .
16. Die arbeit ſeiner haͤn⸗
de ſey durch deinen ſeegen
immer treu und ungehindert
uͤberall, ſo kriegſt du einen
jubel⸗ſchall.
17. Wenn ſo ein jahr das
andre treibt, und unſer eins
im ſeegen bleibt, und unter
ſeines Koͤnigs ſchutz der kir⸗
che wird zu einem nutz.
18. Das iſt uns ja ein
groſſes ding, wir achten
uns viel zu gering zu dieſer
groſſen ſeeligkeit, darzu du
uns haſt ubtreit⸗
19. Der geiſt erſtaunt
unzehlge mahl bey dieſer
unverdienten wahl, wenn
wir uns ſo beyſammen ſehn,
wir wiſſen nicht wie uns ge⸗
ſchehn. .
20. Im argen liegt die
gantze welt, und wer es mit
derſelben haͤlt; dein volck
das lebt in ſanffter ruh,
und geht auf lauter himmel

r. Die tage unſrer le⸗
bens⸗zeit die ſind voll freud
und ſeeligkeit; wir haben
ſchon den himmel hier, du
unſer lieber Mann! in dir.
22. Erhalt uns doch bey
dieſem gluͤck! daß uns kein
feind daraus verruͤck, ge⸗

ſegne unſre tritt und ſchritt,
und gehe allenthalben mit,
23. Laß uns nicht nur ſo
ſeelig ſeyn, vermehr die
ſchaar der creutz⸗gemein,
mach voll die vorbeſtimmte
zahl der ſeeligen genaden⸗
wahl.
24. Der ſeegen geh von
ort zu ort, bey unſern kir⸗
chen immerfort, inſonder⸗
heit gedenck an die, die ſich

verſammlet hat allhie.

25. Laß jegliches ver⸗
ſchloſſen ſeyn in deiner heil⸗
gen ſeite ſchrein, daß dir ja
keins genommen wird, daß
jedes deine gnade ſpuͤhrt.
26. Daß dir ein jedes
brauchbar ſey, daß jegliches
vor dir gedeyh, daß unſer
werck in dir gethan nicht
wiederum vergehen kan.
27. Vermehre ihrer kage
zahl, und leite ſie durchs
jammer⸗thal, wies deinen
leuten ſo gebuͤhrt, die deine
rechte durch gefuͤhrt.
28. Du weiſt, wie groß die
laſten ſind, darein ſie deine
ordnung bindt. Haft du uns
vieles aufgelegt, wir wiſ⸗
ſen, wer zur helffte traͤgt.
29. Wir legen alle ſchwuͤ⸗

rigkeit auf deine ſchultern

ſtarck und breit, und damit
gehts von zeit zu zeit durch
allerley unmoͤglichkeit⸗

50 Dun
Eigren loh
golk den ſi
ſichteſtes in
fran ſeht
I. Jun
Mundes/Fe
Uer ſeeligte

enwir ſe

wir gehnin
heillgen fn
gebeugten
uns vor
vor deine
kecht,
33. 6
ftebeno⸗h
ſeleſih
ſe n der
ſcſeluſge
34. 60
Etpigkeit m
nerſesgeng
ſeſt ſo ſe
wirgencht
hlliten ſe
tins dab
nen dirdie
ziehen als

(0) E

1455

tritt uſt
Allenthaben
uns nicn
n, demnte
er celtegr
die vatdefn
ſeeligen e

er ſeegergt
t, behmen
nerfott, hi⸗
Gck andiet
lethatchhe
luß ſote
ſeh in der
ſchteit,/ Me
tonnmmn i
egnibeſte⸗
Pedeſh,
di te
nbetſchrte
herneſetint

30. Du traͤgſt als deinen
eignen lohn mit deinem
volck den ſieg davon, du
fuͤhreſt es in ſeinem theil/ und
man ſieht uͤberall dein heyl.
21. Ouunſer Haupt! du
bundes⸗Furſt! den nach
der ſeeligkeit geduͤrſt, darin⸗
nen wir ſetzt wurcklich ſeyn,
wir gehn in deine ruhe ein.
32. Wir kuͤſſen deinen
heilgen fuß, mit einem ktieff⸗
gebeugten gruß, bekennen
uns vor dein gemaͤcht,
vor deine maͤgd und deine
knecht.
33. Gedenck an deinen
friedens⸗bund, erhalte unſre
ſeel geſund, mach dir ein luſt⸗
ſpiel in der zeit, durch an
ſich ſelbſt geringe leut.
34. So werden wir in
eivigkeit nur fortgehn in
der jetzgen zeit, und weil wir
ſetzt ſo ſeelig ſeyn, ſo ſind
wirs euch bey der gemein.
2335. Wir moͤgen nun in
Huͤtten ſeyn, du magſt dir
eins davon befreyn, ſo die⸗
nen dir die beyde doch, und
ziehen als an Einem joch.
36. Bey dir iſt gar kein
unterſcheid, dir ſind wir alle
gleiche leut, die in der fro⸗
hen ewigkeit, die in der ſeel⸗
gen gnadenzeit.
37. Erhalt uns in der
bruder⸗lieb, und in dem

treuen zeugen⸗trieb, wir
lieben wie du uns geliebt,
und dich um unſer heyl be⸗
truͤbt.
38. Wir lieben alles in⸗
niglich, und kuͤſſens treu und
bruͤderlich, und leben vor
einander gar, als eine dir

geweyhte ſchaar.

39. Verwundkter bruder!
nimm uns hin, und mach
uns gantz nach deinem ſinn,
und ſchenck uns was noch
drauſſen iſt, und wem du
noch nicht alles biſt.
40. Nun Amen, unſer
treuer Freund, ders ſo gar
hertzlich mit uns meynt, da
haſt du deine gliederſchafft,
dein blut ſey unſre ewge
krafft.

1574.
Mel. Du un ſer auserwehltes 16.
Qvolck des Lamms,

☛ wo weideſt du? du

haſt gewiß die ſeelge
ruh, die man noch in der
huͤtte fuͤhlt, wenn man nach
denen wunden zielt, und

ſucht ſonſt keine andre ſee⸗

ligkeit, bis daß man von
dem Lamm wird heimge⸗

leit?

2. Es iſt ſchon einmahl
unſer plan, man mag nichts
als in GOtt gethan, und
wenn man durch ſein eignes

werck,

1456

(0) A

werck mit einer ſelbſt ge⸗
machten ſtaͤrck die unart al⸗
le koͤnte von ſich thun, ſo
koͤnte man dabey doch nicht
beruhn. .
3. Warum denn aber die⸗
ſes nicht? weil unſre krafft,
und unſre pflicht nichts helf⸗
fen kan zum Chriſtenthum,
daß unſerm Lamme braͤchte
ruhm: denn alles, was wir
haben von natur, das hat
wohl von dem Lamme wenig
ſpur.
Drum du erkauffte
Lamms⸗gemein! die freude,
die bey dir kan ſeyn, die ſteht
gewißlich in dem theil, daß
du erkenneſt, wer dein heil,
und dein Erloͤſer, und dein
bruder iſt, der an das exeutz
hinan geſchlagne Chriſt.
5. Ich weiß noch eine
groͤſſe ſach, die mir das
Lamm zur freude mach, und
die iſt unſre ſeeligkeit in die⸗
ſer und in jener zeit/ das iſt
das ſeelge, uͤberſeelge wort:
ich bin ein armer ſuͤnder fort
und fort .
6. Den titel bringen wir
vors Lamm/ vors Lamm, das
an dem creutzes⸗ ſtamm uns
hat mit ſeinem blut erkaufft
und in den ſeelgen tod ge⸗
taufft, und dieſes tragen wir
an unſerm leib, wir ſind des

„. Und darauf bleiben
wir beſtehn, und wenn die
welt ſolt untergehn, ſo le⸗
ben wir ins Lammes blut,
und haben einen helden⸗
muth. Uns iſt genug, daß
unſre ſtirne blitzt von deſſen
nahmen, der im ſtuhl ſitzt.

denckſt du hin, macht dich
das nicht verliebt im ſinn,
daß der auf GOttes throne
ſaß, einmahl der Gottheit ſo
vergaß, daß er zu uns auf
dieſe erde kam, und die ver⸗
dammte menſchheit an ſich
nahm.
9. Und bey dem guten
Laͤmmelein, da werden wir
dort ewig ſeyn, und werden
ſeine wunden ſchaun, darauf
wir in der zeit vertraun,
denn dieſes macht auch dort
bie freude aus, daß man
mit unſerm Lamm in Einem
haus.
10. Ey, warum denckt
man dort hinein, wir muͤß
ſen itzt noch pilger ſeyn, es
iſt ja noch ſo mancher ort,
wo JEſu blutges wunden⸗
wort geprediget und hinge⸗
tragen wird. Er hat den
ſtall nicht voll, der treue hirt.
11. Wir gehen denn mit

um nach deinem ſinn, was

Lammes ſein erarbeit t weib.

8. O creutz⸗gemein, wwo
8⸗gemein, 6d ie

freuden hin, und tragens

du uns anbefohlen haſt 8

it uns ſelbe
wort bon d
tobebeſchme
Ren alle, d
nunches he
12. Der
Prrißnen ſ
dein zeugn
thonen ſch

warmentt

.

eine G.

ihnen au
hafft.
13. D
keinemuͤp
unſer alle
das amm
aß wir i
gnot, es
nd klipp
ſo blebben
lu eſchn

wu
mans ühe
die hebesr
kenge,
nln ſeelen

2. D d

Sthen vor
hn dazdu

Mrolf Ne
1, Uund er
nkergehn,t
9 Lamme!
n einen .
nsiſt gene
he blieront
ekim ſhis
reußrgen
berlebenr
uufOtt
hldetes
das er at
kam, unh
menſchhet ⸗

(0) *

1457

iſt uns ſelber keine laſt das
wort von deinem blut, und
todes⸗ſchmertz: wir glau⸗
ben alle, du erbeutſt noch
manches hertz.
12. Der ſchwartzen und
zerrißnen ſchaar, der wird
dein zeugniß offenbahr, ſie
thoͤnen ſchon von deinem
blut, das ihnens hertz er⸗
waͤrmen thut; ſie fuͤhlen, daß
es eine GOttes⸗krafft, und
ihnen auch in ihrem hertzen
hafft. .
13. Drum ſcheun wir
keine muͤhe nicht, es iſt ſchon
unſer aller pflicht, die wir
das Lamm am holtz erkannt,
daß wir ſo bleiben unver⸗
wandt, es mag durch eis,
und klipp und hecken gehn,
ſo bleiben wir auf dieſem
Plan beſtehn.

1575.

Mel. In dulci jubilo ꝛc.
U unnvergleichlichs
A ) Lamm biſt ja wohl

wunderſam, wenn
mans uͤberleget, und ſieht
die liebes⸗flamm, die ſich in
dir erreget, und dein groſſes
muͤhn Eelen herzuziehn.
2. Du denckſt beſtaͤndig
dran, Lamm! was du ſchon
gethan vor der menſchen le⸗
ben, daß du als ſehmertzens⸗

Mann dich vor ſie hingege⸗
ben an dem creutzes⸗ſtamm,
als das Opffer⸗Lamm.
2. Der trieb geht immer
fort, an allem end und ort
regeſt du die hertzen, durch
das gewaltge wort von dei⸗
nem tod und ſchmertzen, und
das wunden⸗ licht leuchtet
ins geſicht.
4. Denn deiner naͤgel⸗
mahl ſo majeſtaͤtſcher ſtrahl
kan auch ſteine ſchmeltzen,
und kan ſich uͤberall auch
durch die felſen weltzen, wer
ſie ſiehet an, um den iſts ge⸗
than.
5. Die kirche, welche itzt
zu deinen fuͤſſen ſitzt, kan
davon erzehlen, ſie weiß es,
was es nuͤtzt, dein ſeeliges
erwehlen; denn der wunden⸗
blick war ihr einigs gluͤck.
6. Die liebe nahm uns
an, als einen todten mann,
dem das recht geſprochen,
der nun nicht weiter kan, die⸗
weil der ſtab gebrochen, der
auf einmahl wird frey und
abſolvirt.
7. Das uͤbermeiſterte, ja
das begeiſterte, machte den
zum ſuͤnder, der ſonſt ver⸗
kleiſterte/ was ihm der heyls⸗
erfinder etwan aufgedeckt,
da er ihn geweckt.
8. Was uns nin in der
welt alleine wohlgefaͤllt,
P) und

1458 *

(0)

und uns recht vergnuͤget, iſt
JEſu loͤſe⸗geld, das uns
zum grunde lieget, daran
halten ſich alle lediglich.
9. Wir gehn auf deine
bahn vergnuͤgt und friſch
hinan, nimm uns bey den
armen, fuͤhr uns berg ab
berg an mit deinem liebs⸗
erbarmen, und bey jedem
ſchritt gehe ſelber mit.
10. Bring uns von grad
zu grad, aus gnade in ge⸗
nad, jeglichs als ein ſtaͤub⸗
lein, als eine wunden⸗mad,
und als ein ſolches daͤub⸗
lein, das nie ſonſt mag ſeyn,
als im wunden⸗ſchrein.
1I. Das ſeelge ſuͤnder⸗
loos, das bleib uns immer
roß, laß uns nicht ver⸗

ſchweigen, und allen ſeelen

blos daſſelbige bezeugen,

was das wunden⸗ blut an

den ſuͤndern thut.
12. Diß ſey das Schibo⸗
let, wenn man zum ſeelen
redt, alles was uns eigen,
das werde ausgejaͤt't, und
muͤſte voͤllig ſchweigen,
nach der reinen ſpur, neuer
creatur.
13. Nun Lamm vor uns
verwund! ſey uns zu dieſer
ſtund und auf ewig nahe,
und durch den blutgen bund
uns inniglich umfahe: weich

uns ewig nicht, Lamm aus
dem Geſicht.

1576.

8 u volck des HErrn,
er ſeegne dich, und
laſſe dich ihm wohl⸗
gefallen: ich liebe dich gantz
inniglich, du hoͤchſtes ziel
von meinem wallen, ich ar⸗
mer ſehe dich jetzt nicht doch
kuͤß ich dich im gnaden icht.
2. Was machſt du dann
zu dieſer zeit, die mich ſchon
jahr und tag gedeuchtet, da
deine gnaden⸗ herrlichkeit
mir nicht ins auge einge⸗
leuchtet, der HErr weiß/ daß
der gantze pfad von deinem
ruch gedufftet hat.
3. Viel thraͤnen hab ich
ihm gezollt, daß er mein
haͤuflein, nein, das ſeine in
gnaden uͤberſchatten wolt,
und ſiehe da, indem ich wei⸗
ne, er ſoll doch euer Koͤnig
ſeyn, ſo koſt ich ſeinen freu⸗
den⸗wein.
4. Ein feuer brennt vor
jedes chor, ihr theur? er⸗
kaufften JEſus⸗glieder, er
bete meiner ſeele vor, ſo bet
ich vor euch alle wieder,
HERR, nenne ihrer nah⸗
men zahl, mich nenneſt du
ein ander mahl.
1577.

—

.
Mel. Ei
zhee m
nie un
ſeiner
henedeyte
Vortins!
2. O
Fiſten,
her⸗ chor
Nen wund
doch Eng
3. Ch
ge ngel
neue ma

iirchen,

lauffder⸗
4. Mein
ſtehe ſcin
heſhaffenh

ſo helku⸗

5. Wer
le paſen;
gedancken
etwpas de
insheilge
6. Eun

7. Da
nand von
ferte en
lig aub

t.
ls,

olck

— S*
—
=
S
S
= =

dichfitit

1s nutſt

i g
he ſfed l
üftethet.

trin

it

Nertf
nggehnde.

M Mel. Suͤſſer Heyland ꝛc.

den wunden duͤrſten, kommts

neue maͤhr, hat von unſerm

narenezn kirchen⸗ ſprengel den ver⸗

erregte einer jungfrau rei⸗

bewegte ſich auf dieſen ne⸗
ſtelein.

(0) K

14⁵9

1577.

Hre mit gebeugter ſtir⸗
ne unſerm GOtt von
ſeiner ſchaar, fuͤr die
benedeyte dirne, die das
Wort ins fleiſch gebahr.
2. O ihr mwaͤgde unſers
Fuͤrſten, du noch ledigs wei⸗
ber⸗chor, euch muß nach

doch Engeln ſehnlich vor.
3. Eben der durchlaucht⸗
ge Engel, der ſie bringt, die

lauff der ſache her.
4. Mein GOtt! ihr noch
freye ſchweſtern wiſſet die
beſchaffenheit von dem Chri⸗
ſto heut und geſtern, und in
alle ewigkeit.
5. Wer ſolls euch in wor⸗
te paſſen, ſind doch kaum
gedancken genung, wolt ihr
etwas davon faſſen, thut
ins heilge einen ſchwung.
6. Eures Vaters krafft

ne pein, und die mutter die

7. Daraus ward was
auserleſens, wo noch nie⸗
mand von gehoͤrt, mit dem
worte eines weſens aber

8. Dazu gab Marie die
ſtuͤcke einer menſchlichen ſta⸗
tur, elend, ſchwachheit, viel
geflicke, aber nicht die fluch⸗
natur. H
9. Weil der fluch nach
GDttes rechte nicht aufs
zeugen oder tracht, ſondern
uͤber das geſchlechte der ge⸗
fallnen war gebracht;
10. Blieb ſie eine ſuͤnden⸗
made, und ihr anvertrautes
pfand, das alleinge kind der
gnade GOtt und menſchen
gleich verwandt.
1I. Ey mit was gerader
ſtirne, und doch tieff⸗ge⸗
beugtem ſinn, trug die aus⸗
erwehlte dirne dies ver⸗
borgne kleinod hin.
12. Jungfern, ſo hat die
verſehung eure ledigkeit ge⸗
troͤſt, und von nun an von
der ſchmaͤhung der vergang⸗
nen zeit erloͤßt. DW
13. Eine zwantzig jaͤhr⸗
ge ſtirne ohne macht ſah
ſchmaͤhlich aus, jetzt iſt eine
freye dirne eine zierd in
GOttes hauß.
14. Und ſich einen mann
zu nehmen, kan ein GOtt⸗
ergebnes hertz ihm zu liebe
ſich bequemen, niemahls
aber ohne ſchmertz.
15. Dieſes iſts, was unſre
ſchweſter ebenfalls erfahren

voͤllig ausgeleert.

hat, erſt des welt⸗monar⸗

P) 2 chens

1.

1460 (0)

chens Eſther, und darnach
ein ehe⸗gatt.
16. Denn dieweil der
GOtt der geiſter dieſen
ſtand ſelbſt ausgedacht,
wird er von der ſeher mei⸗
ſter als ein heiligthum be⸗
tracht.

y. Heilge liebe! vor die
ehre unſrer jungfern koͤni⸗
gin dancken dir die ledgen
choͤre immer mit bewegtem

ſinn.
18. Mache du ſie ſo voll⸗
kommen durchs verdienſt
des opffer⸗bluts, als die
war, die du genommen zum
empfang des ew'gen guts.
19. Lehr die maͤgde deine
freye, die du noch verſcho⸗
nen wolln, Lamm, was das
vor eine treue, und wie ſies
gebrauchen ſolln.
20. Und der kleinen jung⸗
fern reihen, der in kinder⸗
ſchuhen geht, muͤſſe dich ſo
offt erfreuen, als er vor dir
geht und ſteht.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.
„Rlaube uns, GOtt hei⸗
liger Geiſt, den unſre

kirch ihre mutter heiſt,
daß wir deine tiefen, die

nicht zu gruͤnden, und die
kein menſchen⸗verſtand kan
finden, einmahl erhoͤhn.

2. Du haſt dich uns ſo

treu erzeigt, da du dich gnaͤ

dig herab geneigt, und auf
die Marie, den zweig des
ſtammes des hochverdien⸗
teſten Braͤntigammes, her⸗
unter ließ'ſt.
3. Sie war ſehr arm und
ſehr veracht, und hatt' in der
welt keine pracht, niemand
hat geſehen, was in ihr
thronte, noch was vor gna⸗
de ihr hertz bewohnte von
oben her. M
4. Sie war im rathe der
waͤchter ſchon beſtimmt, zu
der herrlichen cron einer
mutter GOttes, weil dieſe
dirne mit der begnadigten
ſünder⸗ſtirne im ſtaube lag.
§. Drum hatteſt du ſie

dir auserſehn/ ihr mit krafft
auf ihr hertz zu gehn, ſie zGu
uͤberſchatten an geiſt und
leibe, wie es verheiſſen dem

erſten weibe von ihrer ſaat.

6. Du kamſt in lauterer

heiligkeit zu dieſer ſtaͤte, die

du bereit't, deine heilge ſal⸗
bung brachte zum leben
was Gott der Vater der welt
gegeben, das wunder⸗kind.
7. Gelobet ſey dein heil⸗
er gang mit derer men⸗
ſchen und Engel ſang, unſre
ſeel lieget vor dir gebuͤcket,
in ſtiller freude dahin gero⸗
cket, bald auſſer ſich.

6. We⸗
oberthun,
ner gnade
tpunderge
uscreutze
heſehn.
E

9.
GOit do
inde
alte uns
triohren
nenſchen

tn) zun

10.
begegne
her ſhe
hoſt tro

Mtren

II. De
thronen f
hatanntch
gen auge
hen, woe
gal uͤber
12

Mn gn

geſeegen

menſche

gel heere

en gr
hidlen

hoſt dh
, dadld
genegt,n
„ den zrit
des hehte

utigonnte,

wunder⸗gabe des theuren

(0)

1461

8. Was ſollen wir dir
aber thun, nichts als in dei⸗
ner gnade ruhn, und die

kindes, des haus⸗herrn alles

des creutz⸗geſindes, verliebt

6.
war ſhrm

Bt, udte
pracßt,t
en, win
goch trte
ettz hetecpe

ewerint

ihenteſfe.

tichen an

GOtts, N

t der hi
irneinſtit

rln huin

ſct)in
hetz it,

beſehn.
9. Er war vorher der
GOtt von art, eh er ein
gaſt in der welt hie ward,
hatte uns geliebet und aus⸗
erkohren, (eh noch ein
menſch war ans licht geboh⸗
xen) zur ſeeligkeit.
10. Was ihm hernach
begegnet war, wuſte er vor⸗
her ſchon alles gar, was in
zeiten⸗laͤufften die menſch⸗
heit troffen, war unſerm
HErren bekannt und offen,
ehs dazu kam.

1I. Der Engel und der

thronen fall war ihm wohl

bekannt uͤberall, und vor ſei⸗

neni dienſt.

nen augen als ſchon geſche⸗

hen , weil ſie ſie gantz und

gar uͤberſehen, die ewigkeit.
12. Doch bleibt es bey

uſßn dem gnadenſchluß, daß ei⸗
ne ſeegens⸗welt werden muß/

menſchen⸗millionen ſamt En⸗
gel heeren von ſo verſchie⸗

Denen grad und choͤren zu ſei⸗

13. Er war ſchon in der

ewigkeit, gleichſam mit inni⸗
ger hertzens⸗freud, an das
holtz des creutzes hinan ge⸗

dehnet, drauf er uns nach⸗
mahls mit GOtt verſoͤhnet,
und durchgebracht. H
14. Und weil er ſich ſchon
helffen kont, und dem ge⸗
ſchoͤpffe ſein gluͤck gegonnt,
eilte er zu ſchaffen und zu be⸗
lieben, was ihn hernach⸗
mahls ſo ſehr betruͤben und
uͤben ſolt.
15. Wir ſchaͤmen uns, ſo
viel wir ſeyn unwuͤrdge
glieder der creutz⸗gemein,

wiſſen nichts zu fagen, als

wir empfangen mit unaugs⸗
ſprechlichem geiſts⸗verlan⸗
gen die GOttes⸗gnaadad.
16. Wir ſchen heilig und
hertzlich zu, was deſſen liebe
und vorſatz thu, unſre ſeel
zu ſeegnen, dexr IEſum zeug⸗
te, und ſich deshalb zur Ma⸗
ria neigte, er iſt ugs groß.
17. Was ſollen wir ihm
aber thun? in, ſeiner liebe
und lobe ruhn. Gehts uns
nicht vollkommen wie denen
vieren, die tag und nacht ih⸗
re lippen ruͤhren, zu lauter
danck?
18. Ex hat ſich tauſend⸗
fach treu erzeigt, ſo daß der
ſinn es gar nicht erreicht,
erſtlich bracht er JEſum in
unſre mitten in ſeiner ſuͤnder
verfluchte huͤtten, zum ſee⸗

(P) 3

19. Hernach hat er ihn
ſtets

7

1462

(0)

ſtets gefuͤhrt, und abſolvi⸗
ret, und ordinirt, und was
in dem leben ihm vorgefal⸗
len, da unterſtuͤtzte er ihn in
allen recht muͤtterlich.
20. Seit ſich das Lamm in
der ewigkeit auf dem ſtuhl
GOttes vor ihn bereit,
hoch hinauf geſetzet, iſts
geiſtes gnade gantz unermuͤ⸗
det in ihrem pfade aufs
menſchen hertz.
21. Er prediget der gan⸗
tzen welt, wie es ſich recht
mit der ſuͤnde haͤlt, macht

aus dem nicht glaͤuben die La

groſſe ſuͤnde, weil eine ſeele
nicht ruhe finde, bis daß ſie
glaͤubt.
22. Er iſt der prediger
von dem bund, ſtehend aufs
Heylandes wunden⸗grund,
da iſt drauf geſiegelt mit
Lammes blute, und er ver⸗
weiſt uns mit allem gute
aufs ſeiten⸗loch.
23. Das hat uns unſer
HErr vorgeſagt, als ihn
ſein juͤnger⸗volck hat ge⸗
fragt, wo ſie bleiben ſolten,
wenn er verſchieden, ich will
euch geben den GOttes⸗frie⸗
den und meinen Geiſt.
24. Das wort iſt amen, und
ja und wahr, und die ver⸗
heiſſung fehlt um kein haar,
wir ſehn alle tage, geiſt der
gemeine, alles das blitzen

von deinem ſcheine, was bey
uns brennt.
25. Darum ſo geben wir
dir die hand zu einem ewi⸗

gnaden, wir aber bleiben
dein' arme maden, die ſuͤn⸗
derſchafft. .
26. Doch bleiben wir
auch allerſeits ein dem Lamm
ſchuldiger lohn vors creutz,
und vor ſeine muͤhe, und vor
die heiſſe blutige aͤngſte und
todes⸗ſchweiſſe des marter⸗

gig der creutz⸗gemein grund
und gezeugniß und loſung
ſeyn, wir ſind ſein gebeine
durchs Geiſtes wehen, ſeit
unſerm ſeeligen auferſtehen
Ein geiſt mit ihm.
28. Und unſre hertzen
ſchweren dir will'gen gehor⸗
ſam und treue hier, bis wir
endlich droben ins Vaters
throne, in der geſellſchafft
von GOTTES Sohne die

*
1579.
Mel. Die Seele Chriſti heilge ꝛc
Rſchienen iſt der herr⸗
lich tag, dran ſich nie⸗
mand gnug freuen
mag, weil unſer Koͤnig tri⸗
umphirt,

gen kindes⸗band, ſey du
unſre mutter, und bleibs in

mms.
27. Das ſoll durchgaͤn⸗

Mutter ſehn. “

unphit,un
derſirdefiͤh
1 Mtw
n danck, u
geſangl
1lebesrh
t armeſe⸗
3 Und
Piten tun
Hertg un le
den detau
Meunſern!

ſfrolne n
ittmehrn
i s
elt an o
ſhwalt.
6,Mon
her, was
blut nicht
pidesran
Nedungun
7 Rede
urnen m.
hndomdb
etdienſte
laßſennhe
3
eder her
nichrinnel
tſeinen

£

(C0 £

1463

—

ſcheine,e

tun ſogen
d i enat

er, mndte⸗
wir aber
mmeden, N

och lie
ſetsentüett
lohn une

jnenuhe,

blutige nt
wweiſe ur

as ſol M
teut genct
kugtig
ſnn ſe
Geltes be
ſelgen ae
ntthn.

id uſe

dr nigt
teuehie t
roben iün
det gee
Ae
ihr.

1g
Setri
teg/ n,
el urſe .

4

umphirt, und ſein volck aus
der ſuͤnde fuͤhrt.
2. Ach waͤr ein jeder puls
ein danck, und jeder odem
ein geſang! ſo denckt in ih⸗
res leibes⸗hoͤhl die ausge⸗
loͤſte arme ſeel.
3. Und wenn man ſich er⸗
klaͤren koͤnnt, wie einem's
hertz im leibe brennt, ſeit
dem die tauffe iſt vollbracht,
die unſerm Lamme bang ge⸗
macht.
6 Seit dem das feur von
JEſu Chriſt aufs erdreich
hingeſtuͤrtzet iſt, und alles
mit gerechtigkeit als wie mit
funcken uͤberſtreut.
5. Als wenn das aufge⸗
ſchwollne meer ſchon gar
nicht mehr zu daͤmmen waͤr,
ſo hat das blut ſich in der

welt an allen enden aufge⸗

ſchwellt.
6. Man ſehe hin, man ſehe
her, was ſieht man, da das
blut nicht waͤr? wo iſt ein
wildes rauhes land, darauf
die duͤngung nicht gewandt?
7. Redt man mit einem
armen Mohr / ſo ſagt man
ihm vom blute vor, und vom
verdienſte JIEſu Chriſt, und
daß ſein hertz kein ſclave iſt.
8. Da giebt er dem die
glieder her, und muͤht ſich
noch einmal ſo ſehr, und dan⸗
cket ſeinem HErren Chriſt,

daß ſeine ſeel in freyheit iſt.
9. Hoͤrt irgendwo ein

aufgehangnen GOtt: ſo

weicht, dem ſonſten nichts
beweglich deucht.
10. Das wildeſte, das
kaͤltſte land, das ſetzet dieſes
blut in brand, ein kopff, der
ſonſten noch ſo tumm, be⸗
greifft das Evangelium.
11. Ein ſinn, ſo feſte als
ein ſtein, laͤßt dieſe ſeelge
botſchafft ein, und wer die
tauff erfahren hat, weiß ſich
ſchon keinen andern rath.
12. Ein hertz das JIEſum
vollends kennt, und das der
Heyland ſeine nennt, der Va⸗
ter aus dem buche liſt, da
all's hinein geſchrieben iſt.
13. Ein hertze, das der
Geiſt regiert, und vormund⸗
ſchafft daruͤber fuͤhrt, das
von den Engeln ſeiner macht
mit heer es kraͤfften wird be⸗

wacht,
14. Dem iſt das blut ein
freuden⸗ſpiel, ein unver⸗
gleichlichs liebs⸗ gefuͤhl,
ſchwang, und unausſprech⸗
lich lieber klang.
15. Wir moͤgen nichts in
dieſer welt, als nur das
theure loͤſe⸗geld; wir haben
auch vor nichts ſonſt platz,
(P) 4 als

wir ſein hertze gleich er⸗

ein wahrer gnaden⸗uͤber⸗

Hottentott von unſerm —

1464

(0) *

als nur vor dieſen unſern
ſch

lich ding, wenns nur ſo an
der rede hing, und kaͤm ſo
auf den ausdruck an, ſo waͤr
es bald damit gethan.
17. Denn wer einmahl

hatͤzzz. ru
16. Es iſt ein unbeſchreib⸗

h.
23. Gelobet ſeyſt du Jc⸗
ſu Chriſt, daß du ein menſch
gebohren biſt: denn alle
unſre ſeelge ruh, die ſchrei⸗
ben wir der menſchheit zu.
24. Oie ſeelen waren alle

verſiegelt iſt, der lernt am dein⸗ weil ſie durch dich e⸗

lied von JIEſu Chriſt, damit
er einſt am glaͤſern meer mit
in die harmonie gehoͤr.
18. Allein ſo lang wir
hunten ſind, ſo ſind wir zu
den tieffen blind, und waͤr
uns auch die ſache klar, ſo
fehlen doch die worte gar.
19. Der Mann voll treu⸗
em liebes⸗ſchmertz, der wirckt
deshalber nur aufs hertz,
und ſchont der ſchwachen
unwerſtand, und führt die
kindel bey der hand.
20. Und wenn ſie auf ſein
hertze ſehn, kan ihnen gar
nichts mehr geſchehn, was
andern zu begegnen pflegt,
die ſich in eigner krafft ge⸗
regt.
21. Die Engel ſingen uͤ⸗
berall, mit einei donnerhaf⸗
ten ſchall: verſchonet die
verſiegelte, der ſuͤnde zuge⸗
riegelte.
22. Die ſchaar, vor wel⸗
che IESuS ſtarb, und
ihr ſein koͤnigreich erwarb,
ihr plagen ſchlaget tapffer

ſchaffen ſeyn: Du GO
der goͤtter aller welt, hattſt
ewig deinen thron beſtellt.
25. Wir ſind ein punct
in deinem reich: die millio⸗
nen allzugleich, die ſiehſt du

dem eymer einen tropff.
26. So warſt du groſſe
Mafeſtaͤt, eh dich der Vater
noch erhoͤht zu dieſer neuen
herrlichkeit, die dir dein
marterthum bereitt.
27. Da wurden ſatans
pfeile ſtumpff, und wir des
Heylands ſein triumph, er
weiß ſich nun mit unſrer art
28. Ihm liegts an einer
eingen ſeel, in der elendſten
leibes⸗hoͤhl, der den gewinſt
der gantzen welt, nichts ge⸗
gen eine ſeele haͤlt. .
29. Jetzt krieget er ins
Vaters thron, ſo nach und
nach das tage⸗lohn, das
er mit blut verdienet hat,
der menſchen heyl macht ihn
nur ſatt.
3⁰,

zu, die aber laſſet in der

alle kopff vor kopff, als an

ſo viel, als er geoffenbahrt.

—
30. Ver
Predgen
nicht hertt
morihn

d vor ih

31. Ve⸗
gantzer m.
igung be
in unſerer
ler ſeelen
32. B
noch ſo li
u hauſe
unendlich
in hertz
nin
Nl ha
holb hunt
rt hirnunt
nanches
ihet.
34.
htzur
ſer
man ſch
ſchon a
hat.
„35. (
iſ gene
noch vol
die anfe
Uemand
ſte
36. Del

ber liſe n

bbet ſet
daß uenttn
biſt: dr
tuh, Re
menſchhete
ſetlenen.
ſie dutie
gn: A
Clerwt t
Nthrattge
ir ſend i
reich: Mr.

16

gleh Neſe
vor kopfit

(0)

1465

30. Wer wolte das nicht
predigen? wer wollt ihn
nicht verthaͤdigen? wenn
man ihn nun ſo gar vergißt;
und vor ihn nicht zu hauſe
iſt.
31. Wer waͤre nicht mit
gantzer macht auf ſeine ſaͤt⸗
tigung bedacht? wer wollt
in unſerer gemein nicht ſel⸗
ber ſeelen⸗hungrig ſeyn?
32. Wem iſt ſein leben
noch ſo lieb, daß er getroſt
zu hauſe blieb? wenn bey
unendlicher beſchwer nur
ein hertz zu gewinnen waͤr!
33. Die ſeelige genaden⸗
wahl hat uns ſchon dritt⸗
halb hundert mahl die mee⸗
re hin⸗ und her gefuͤhrt, und
manches hertz dabey ge⸗
ruͤhrt.
34. Doch iſt das lange
nicht zu offt vor das, was
unſer hertze hofft, und wo
man ſich auf unſerm pfad
ſchon alles drauf gefreuet
hat.
35. Ein kleiner anfan
iſt gemacht, die erde iſ
noch voller nacht, und eh
die finſterniß vergeh, ſieht
ftemand faſt die biut ge
ee.
36. Drum ſpannt den zeu⸗
gen⸗wagen an, und laufft
die vorgeſteckte bahn, ſo
voller freuden als ein held

durch die mit blut geweyhte
welt.
37. Das feuer aus der
ewigkeit, des Lammes blut⸗
beſprengtes kleid, und ſein
geliebter ſeegens⸗blick, die
machen euer zeugen⸗gluͤck.
38. Nur legt den grund
zur GOttes⸗krafft in einer
wahren ſünder⸗ſchafft und
einer uͤbergebenheit aus pu⸗
rer unvermoͤglichkeit.
39. So gehn wir unſern
creutzes⸗gang, bey ſchmach
und muͤh und manchem
drang, durchwandern dieſes
jammer⸗thal, und ſammlen
ein zur gnaden⸗wahl.
15,80.
Mel. Ey bittet GOtt ꝛc.
S iſt und bleibet zwar
E ewig ſo: JEſus war
in ihm ſelbſt HERR
und froh, ehe er die ſchoͤpf⸗
fung der creaturen und ſo
viel million gnaden⸗ſpuhren
beſchlieſſen halff.
2. Ihm fehlte drum
nichts an ſeiner ruh, und
durch die ſchoͤpffung wuchs
ihm nichts zu, alle ſeeligkei⸗
ten und alle gnaden, drin⸗
nen die welten nur ſchwin n
und baden, die warn in ihm.
3. Er aber wolte aus
freyem trieb ſeiner natuͤrli⸗
chen treu und lieb, die wie
(P) § nur

1466

(0

nur bewundern und nicht
verſtehen, in einen umfang
von dingen gehen, die er
nicht ſind.
4. Das hat er denn auch
mit GOttes⸗krafft, als ſei⸗
nes Vaters grund⸗krafft ge⸗
ſchafft, und in einem blicke,
den wir nicht faſſen, alle die
dinge in ihre claſſen heraus
geredt.
5. Das erſte wichtigſte
augenmerck ſeiner genad
und wunder⸗ſtaͤrck waren
millionen von heilgen En⸗
geln, fuͤrſten und fuͤhrern
pon ihren ſprengeln und
ordnungen,
6. Die lobten ſeine ge⸗
waltge macht, hatten aufs
wincken der augen acht, alle
dieſe geiſter genoſſen ſeiner,
und unter ihnen war da⸗
mahls keiner von frecher
ſtien.
7. Keiner war da der nicht
kniete, der nicht von ſeiner
flamm gluͤhete, der nicht im⸗
mer dachte ihn zu bedienen,
der nicht mit beugung vor
ihm erſchienen und blieben
waͤr.
8. Die aber endlich ihr
fuͤrſtenthum verlaſſen haben
zum ſchlechten ruhm aller ei⸗
enheiten, zur warnung al⸗
es, das ſich nicht auch ſo ins

ſchlecht gelohnt, da ſie ſo
ſeelig vor ihm gethront, und
der GOttes gaben die fuͤlle
hatten, und ſich ergoͤtzten

ewgen lichts.

GOtt und HErrn, unſern
urſpruͤnglichen morgenſtern
haben dieſe thaten gar
nichts geirret, noch ſeinen
vorſatz in was verwirret
(zur gnad und gunſt.)

mahls eine macht an ein ge⸗
ringes object gebracht, das

den augen, moͤchte der kopff
und der mund nur taugen
es auszufuͤhrn! J
12. Er hat uns alle, die
menſchen ſind, vater und

bilde mir einem ſinne der

treu und wilde hervor ge⸗
bracht. V
13. Und das iſt ſeiner er⸗
barmung ſpuhr in der voll⸗
kommenheit der natur ſei⸗
nes GOttes weſens, die er
gezeiget, als er ſich bis zu
dem ſtaub geneiget, und ihn
belebt.

netz des falles verſtricken

9. Die haben ihm gar

am ſchoͤnen ſchatten des

10. Ihn aber unſern

11. Drum hat er aber⸗

uns unbegreiflich, doch vor

mntter und jedes kind, gar
aus freyer gnade, zu ſeinem

14. Daß wir gefallen, und
nicht

gicht nehr
ereſn) ſo
ſe uicht noth
ſihlensalle,
nervorn ſun
ſolchen.
15. Das

ch nichtſ
erden ka
Aurch den!

d Maje⸗
niſſehat!
ſchloſen d⸗
10. De
augenblic
ausgeſprt
den menſ
erſchefen
dere ehr
holfenhet
17. Jas
roßl gefih
ge gade
Git den
ſen ſume
amn eteute
falnn. H
18. W
Rſind
der ſch
Unſte ſän
alegnadi
19, We
diecer na
tünftge
volundug

(0)

1467

Ues heft

–—
=

d ſc ee
ſcſetin
.
1 obet r
HErrn,1
hen motge

ſe fofn

nicht mehr ſeyn, wie wir
geweſen, ſo ſchoͤn und rein,
iſt nicht noth zu ſagen, wir
fuͤhlens alle, denn aller jam⸗
mer vom ſuͤnden⸗falle druͤckt
jeglichen.
15. Das aber iſt wohl
noch nicht ſo klar, daß jeder
werden kan, wie er war
durch den GOtt der goͤtter
und Majeſtaͤten, die ihrer
miſſethat halb zu toͤdten be⸗
ſchloſſen war.
16. Der einmahl in einem
augenblick, zu unſerm un⸗
ausgeſprochnen gluͤck, in
dem menſchen⸗leibe, den er
erſchaffen, und durch kein an⸗
dere wehr und waffen ge⸗
holffen hat.
17. Das haben alle die
wohl gefuͤhlt, in deren ſeele
die gnade ſpielt, und die
GOtt dem Sohne, vor deſ⸗
ſen ſaume Engel ſich decken,
am ereutzes⸗baume zu fuſſe
falln.
18. Wir fuͤhlens alle ins
hertzens⸗grund, daß wir er⸗
loͤſt ſind durch ſeine wund,
der ſich ſchlachten laſſen fuͤr
unſre ſuͤnden, und daß wir
nun nichts gewiſſers finden,
als gnad in ihm.
19. Wer daͤchte denn in
dieſer gnaden⸗zeit an die
zukuͤnfftige herrlichkeit, des
vollendungs⸗tempels, des

hochzeit⸗ſaales, und des
verſprochenen groſſen mah⸗
les des Koͤnigs Sohns.
20. Dazu ſind ewigkeiten
genung, thut gleich das
hertz einmal einen ſchwun
in dergleichen ſachen, da i
kein bleiben, auch iſt in kei⸗
nem verſoͤhnten treiben z
ſolcherley.
21. Was unſere hertzen
mit luſt erfuͤllt, was unſre
ſeelen alleine ſtillt, was wir
immer muͤſſen im hertzen fin⸗
den, iſt die verſoͤhnung fuͤr
unſre ſuͤnden durch blut des
Lamms;
22. Das gehe in der ge⸗
meine fort, geleite alles von
ort zu ort, was aufs Lam⸗
mes wegen ſich irgend reget,
und von der ſtaͤtte bey uns
beweget im zeugen geſſt⸗
23. Ein Evangeliſcher
bote weiß gar von nichts
anders als JEſu ſchweiß,
von des marter⸗Lammes
beulen und wunden, die eine
ewge erloͤſung funden, vor
alle welt.
24. Das iſt fuͤr euch doch
zum gehn genung, heiſt euch
der Koͤnig denn einen ſprung
uͤber wall und mauern, mo⸗
raſt und ſeen, wo andre fuͤſſe
nicht koͤnnen gehen, ſo helff
er durch, .
25. So oͤffne er ſeine ver⸗
borgne

1468.

(o) &

borgne thuͤr, jedem zu ſeinem
plan und revier, laß euch
wunder ſehen von, ſeinen
thronen, zu hundert, tauſend
und millionen, ihm fehlts
nicht dran.

26. Nehmts aber nicht
anders an als im blick, ach⸗
tets nicht vor ein ſo groſſes
gluͤck, das das creutz⸗gefuͤh⸗
le duͤrfft uͤbertreffen: denn
das waͤr wuͤrcklich ein bloſ⸗
ſes aͤffen der bildlichkeit.

27. Bleibt unverruͤckt
bey dem wunden⸗bund, bey
der Apoſtel und ſeher grund,
bey dem Opffer⸗Lamme, bey
ſeinen ſeelen, denen ſo wohl
iſt in wunden⸗hoͤhlen beym
ſeiten⸗ſchrein.

28. Gemeine! und was
noch zur kirch gehoͤrt! die
man vors maͤgdlein des
Lammes ehrt, o! du kleines
haͤuflein, das JEſus lie⸗
bet, dem er ſein hertze mit
freuden giebet, mit ſeiner

ſchmach.

29. Befinbe dich wohl in
dem liebes⸗ſpiel, und in dem
ſtetigen blut⸗gefuͤhl! laß
die voͤlcker murren, die teu⸗
fel toben, hoͤr du deßhalber
nicht auf zu loben: die naͤgel⸗
mahl.

Mel. Wenn krieg ich mein ꝛr.
Leiſch werden vom
5fleiſch, macht leeres
6 geraͤuſch, ſein. fleck iſt

gar alt, ein jedes, das augen

hat, ſiehet es bald.
2. Weil aber der Geiſt

uns klaͤrlich verheiſt, vor fel⸗

ſen und ertz, ein gutes und.
dennoch ein fleiſchernes hertz⸗
3. So muß. wohl was
ſeyn, das heilig und rein
vor GOdTF wird erkannt/
unn demorh im worte ein,
eiſch wird genannt.
4. Ein ſicherer brauch!
der Heyland war auch rein,
heilig und keuſch, und den⸗
noch wie alle die kinder auch
fleiſch.
5. Gemeine, gebet, und.
was ſich. ſo red't nach,

menſchlichen muth, kommt

alles dem fleiſchernen her⸗
tzen zu gut.

6. Und in der gemein gilt

JEſus allein, der lehrer von.
Btt „der ſuͤngern in vori⸗

gen tagen geboth.
7. Wird das wor

ſo werd ich geruͤhrt, und.

finde mich gleich ins geiſt⸗
liche und zugleich ſichtbah⸗
re reich. .
8. Und was der gemein.

gewidmet ſoll ſeyn, das pre⸗
diget

Mgertnen,
horndder

1

Vel. Ey

G
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Gn
en zu 5
tort von
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verboͤrge
Und ſee.
„2. R
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—

8l.
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eN
h gerlfeh,
gich 8 7
glee

tas de
Ulſehn ,

(0)

1469

diget man, wie Paulus der
bot und der juͤnger Johann.
1582.—
Mel. Ey bittet GOttzce.
Eiſt JESu ſey gelobt
. vor dein muͤͤhn des
— Lammes ſeelen zuſam⸗
men zu ziehn, durch das
wort vom creutze von allen
ecken, wo ſie auch noch ſo
verborgen ſtecken, aus klufft
Aund ſe.
2. Mit deiner gewaltigen
GOttes⸗krafft, die gleich
auf einmal zuſammen rafft,
als der letzte jaͤger, der alles
ſuchet, was ſich gleich ſelb⸗
ſten hinweg gefluchet und

wWwie gebannt.

2. Der Sohn deiner hei⸗
ligen zeugungs⸗krafft, den
du uns her auf die welt ge⸗
ſchafft, hat mit ſeinem blute
die armen ſeelen auch von
dem fluch ihrer leibes⸗hoͤh⸗
len entſuͤndiget.
4. Und was er damahls
erworben hat, ſammleſt du
immer zur gnaden⸗ſtadt, und
zu einem haͤuflein und einem
bunde, doch durch nichts
anders als JEſu wunde, du
mutter⸗hertz.
5. Und wir bekennen uns

durch dein wehen ſich ſo zu⸗
ſammen gebracht geſehen,

als wie es iſt.

6. Das ſey dir taͤglich zum
lob geſagt, ſo offt es nacht
wird, ſo offt es tagt bis zun
ewigkeiten, bis vor den fa⸗
ckeln alle geſtuͤhle der voͤl⸗
cker wackeln, wir aber
ſtehn.
7. Erhalte du uns bis zu
der ſtund feſte gegrundet
auf IEſu grund, laß uns,
weil wir leben, beſtaͤndig
ſitzen an denen heiligen
wunden⸗ritzen des marter⸗
Lamms.
8. Und du, der nicht hatte
wo man ſich legt, wie du es
ſelbſten zu ſagen gepflegt,
unſre gute liebe, der alles
eigen, ob dirs gleich, uns
deine pracht zu zeigen, noch
nicht beliebt.
9. Gieb deinem volck auf
dem erden⸗plan uͤberall thuͤ⸗
ren, die aufgethan, wohnun⸗
gen des friedens, huͤtten voll
ſeegen, bringe ſie immer von
allen wegen zuruͤck ins
hauß.
10. Setz deinem tempel
grund⸗feſten ein, laß deine

leute die pfeiler ſeyn, gieb
dein wort mit ſchalle von

auch dazu, daß unſre ge⸗ſunſern erckern, fuͤhre die
meinſchafft in dieſem nu der menge aus ihrem kerckern,

beſtimmten tage, HERR., durch unſre hand.

11I. Ach

1470

(0) LL

1I. Auch unſer beyſam⸗
men ſeyn ſeegne du, gieb
unſern hertzen die tieffe ruh,
heil'ge unſre ſinnen, ſalbe
die worte, laß uns nichts
reden an dieſem orte, als
wie dus denckſt.
12. Bewahre dir uͤber⸗
all die gemein, wo ihre huͤr⸗
den und ſtaͤlle ſeyn, breite
deine fluͤgel auf unſre huͤt⸗
ten, werden wir nach wie
vor wo beſtritten, ſo ſing
uns ſieg. Pſ. 115, 16.

1583.

Mel. Wer iſt wohl wie du ꝛc.

Emein, iſt dir wohl,
wies billig ſeyn ſoll,
biſt du alle fruͤhe mor⸗
gen in dem felſen⸗loch ge⸗
orgen in der wunden⸗
ſchrein, heilige gemein?
2. Biſt du mit der hand
deines Manns bekannt, biſt
du recht vergnuͤgt geweſen,
kan man dirs an augen leſen
kirche! tag vor tag, iſt das
eine frag?
3. Warlich wird das fach,
das der ſpeer ihm ſtach,
raum und platz die fuͤlle ge⸗
ben, daß wir alle drinne le⸗
ben, und wems recht ſoll
ſeyn, kommt zu uns herein.
4. Hirte deiner ſchaar, (die
verbannet war, und die
durch dein heilig leiden aus⸗

gekaufft iſt aus den Heyden,
und aus allem bann) halt
dich als ihr mann.

1584.*
Mel. Chriſti Blut undꝛe.
Emeine, zittre heilig⸗
) lich, zu gleicher zeit
erfreue dich, denn
was du biſt, o creutz⸗gemein,
das ſollt und muſt du war⸗

lich ſeyn.
25 Bein HErr und GOtt
vom creutze her, der brachte
dich nicht ungefehr nach ſei⸗
nen tieff⸗geheimen ſinn, in
alle ſeine ſachen hin.
3. Wenn du dich nur aus
eigenheit zu einer kirche
haͤttſt geweyht, ſo ſtuͤnde oh⸗
ne zweiffel nichts, als ſchat⸗
ten eines falſchen lichts.
4. Du waͤrſt von mey⸗
nungen gantz voll, in aller⸗
ley willkuͤhren toll, in eigner

wahl und geiſtlichkeit zu lau⸗

ter ungebuͤhr bereit.
5. So gehts, und alſo
gehts mit recht dem gantzen
menſchlichen geſchlecht,
das etwas, wenns das beſte

ſchien, will und begehret oh⸗

ne ihn.
6. Du aber haſt das groſ⸗
ſe gluͤck, daß dich allein des
Koͤnigs blick, als eine arme
ſuͤnderin, geformet hat nach

einem ſinn.
kinen, 7. In

1
geſchehn, d
chesandir
Mir diche

erunſerſ

6. Vor
ftden kan
der kirchen
bitgebuͤck
ſobhndlin
9. Sei
dir als ſe
des zer,
predigern
dienſts ve
10. D
erkannt,
Mirngen
Ulutgges v
d eine
II. Vus
Iu Alein
ins ncht
Ohee ſonn
Ohe ſoch
ſihrſt
einen biſ
ktafft be⸗
ugzuſ

in künft
heoffne
des hate
dein eingen
14 laß
ndernel
vnhat

ſ aodnie
allen bon
hrmant.

154
Chriti Bt
geine, ſerc⸗
ch, gett
rfreue d,
t und uſ

ewehht,ſer.
6faſcheich
u unſe
ant be
b geſtiec
cbhebent.
) gchts n.
it uect t
ichen eſti
has, windi
ilunbe⸗

lgſete,
dagdice/
te⸗

1d
Plick, N a
fitf
gn.

ℳ (0)

1471

7. In dieſer faſſung iſts

geſchehn, daß wir nun man⸗

ches an dir ſehn, womit dein
HErr dich aufgebutzt, wor⸗
uͤber unſer ſinnen ſtutzt.
8. Worein ſich niemand
nden kan, als nur allein
der kirchen⸗mann, woruͤber
wir gebuͤcket ſtehn, und nur
ſo blindlings mit ihm gehn.
9. Sein auge ſtehet uͤber
dir, als ſeines bluts⸗ und to⸗
des zier, als ſeiner Gottheit
predigern und ſeins ver⸗
dienſts verthaͤdigern.
10. Daß du ihn alſo recht
erkannt, und deinen lieben
HErrn genannt; daß dir ſein
blutiges verdienſt der wahr⸗
und einige gewinnſt.
1II. Auch das iſt gnade
nur allein, und ohne gnade
koͤnts nicht ſeyn, du waͤreſt
ohne ſonn und ſchild, und
ohne ſache eingebildt.
12. Gelobet ſeyſt du Il⸗
ſu Chriſt! vor alles, was du
einem biſt, vor allen deinen
krafft⸗beweiß, davon man
gnug zu ſagen weiß.
13. Nimm dir dein volck
in kuͤnfftger zeit in deine lie⸗
be offne ſeit, und ſchließ es in
des hertzens⸗ſchrein und in
dein eingeweide ein.

2.

14. Laß uns dir niemand
in der welt, der ſich nicht an

durch liſt oder macht, die ſa⸗
tanas hervor gebracht.
15. Beweiß dein macht
HErr JEſu Chriſt! auf den
dies hauß gegruͤndet iſt, dem
dieſes daͤublein angehoͤrt,
das die geſpaltne ſeite ehrt.
16. Du, den wir einſt im
obern ort, als das waͤhr⸗
haffte GOttes⸗wort, als
unſern ew'gen morgenſtern,
doch auch als den durch⸗
ſtochnen HErrn,
17. Mit einem ſolchen
frieden ſehn, den keine ſin⸗
nen nicht verſtehn, den noch
kein ohr gehoͤret hat, kein
auge ſehn kan in der that.
18. Laß uns voraus in
dieſer zeit was fuͤhlen von
der herrlichkeit, von dieſer
ſeeligkeit im blut, die ſolche
GOttes⸗wunder thut.
19. Erhalt dein volck in
ftiller ruh, und thu ihm ſeine
ſinnen zu vor dem vernuͤnff⸗
tigen geraͤuſch, und halt dir
ſeine ſeelen keuſch.
20. Mein Koͤnig und mein
HErr und GOtt, wir wer⸗
den nimmermehr zu ſpott,
bey deiner wunder⸗ſchoͤnen
ſchmach, ſie zieht ſich taͤglich
leute nach.
21. Darum ſo offenbah⸗
re dich bey deinen haͤuf⸗
lein maͤchtiglich, und laß

dem Haupte haͤlt, entnehmen ein jedes deiner leut voll

werden

1472

(0)

*

werden der barmhertzig⸗
keit.
22. Du haſt uns einmahl
gantz und gar zu deiner uͤber⸗
gebnen ſchaar; der tag, an
dem du uns erkohrn, und
die gemeine ausgebohrn,
23. Der bleibt uns im
gedaͤchtniß ſtehn, ſo lang
wir auf der erden gehn, ſo
lange die gemeine ſteht ins
blutes herrlichkeit erhoͤht.
24. In deiner ſeeligkeit
genuß bekennet man vor
deinem fuß, und vor dem
Lamm in ſtaub geſtreckt, wie
du dich dieſen tag entdeckt.
25. Mach einem jedem,
ders noch weiß, um ſeine ſee⸗
le maͤchtig heiß, erwaͤrm ihn
mit der ſeelgen gnad, die ſich
damahls gereget hat.
26. Und jegliches von
unſerm chor ſtell ſich im
geiſt den frieden vor, den da⸗
mahls jederman gefuͤhlt,
als dein geiſt unter uns ge⸗
ſpielt,
27. Den unſre aͤltſten in
der fern bekommen haben
von dem HErrn, den ein⸗
druck deiner Gottes⸗macht,
der ſie empfindlich aufge⸗
bracht.
28. Laß etwas von dem
ſeegens⸗ ſchein auch itzt in
unſer hertz hinein; ein ſtrahl
von dieſem wunden⸗blick

ſey dieſen augenblick mein
29. Und meiner bruͤder
allzumal, und meiner ſchwe⸗
ſtern in dem ſaal, damit wir
deines Geiſtes trieb em⸗
pfahn mit inniglicher lieb.
30. Gedencke, daß wir
deine ſind, du dran gewag⸗
tes ewigs kind des Vaters
deiner creatur, des Geiſtes
uͤber die natur.
31. Wir wollen deine leu⸗
te ſeyn, wir bleiben deine
creutz⸗gemein, das guth/
das du gekauffet haſt, zu
deinem ruhſitz nach der laſt.
1585§.
Mel. Der Koͤnig ruht:r.
Eſchlachteter! du haſt
G geſiegt, der feind mag
immer murrn und
brummen, gnug daß ſein
kopff zerquetſcht da liegt / er
wird auch endlich wohl ver⸗
ſtummen, du haſt die ſeelen
dir erkaufft, auf wen nun
blut der wunde laufft, den
muß der ungeheure rachen
des alten doch verworffnen
drachen, aus ehrfurcht vor
der grens a ein⸗ gleich un⸗
verſchlungen laſſen ſeyn.
. Der abgrund kracht
und knallt', und bebt/ als du,
o GOtt! nach ſchmertz und
leiden, nach dem du drench

ſahegeleht /
ſgikie
teſctons hel
lenunverſehe
echt, du!
Ulen die ſe
ticterloͤſen
ſcnertz vn

en eine

3. Jet
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der ſeite
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ge: das
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hden,

(0) E

1473

jahr gelebt, am creutz beliebt
haſt zu verſcheiden, da krieg⸗
te ſatans hoͤllenreich den lez⸗
ten unverſehnen ſtreich, das
macht', du wolteſt von dem
boͤſen die ſeelen durch das
recht erloͤſen: nun muß dein
ſchmertz und deine pein der
ſclaven einge rettung ſeyn.
3. Jetzt traͤgſt du noch
die naͤgel⸗maal, auf deinem
glorioͤſen throne, das loch
der ſeite von dem ſtahl, die
narben von der dornen⸗cro⸗
ne: das iſt die liebliche ge⸗
Ktalt, davon der braut das
hertze wallt, der ſatan aber
ſchaurt und zittert, gebun⸗
den und gleichwohl erbittert,
mich reitzt ſie noch nicht,
wie ſie ſoll; doch Laͤmmlein,

ſie gefaͤllt mir wohl.

4. Ich ſeh (*) den leib wie
helffenbein geſchmuͤckt mit

braͤunlichen ſapphiren, er

hat des todes blaſſen ſchein,
den gruͤn und gelbe flecken
zieren, du haͤngſt am creutz

erſtarrt und todt, und praͤ⸗

ſentirſt dich weiß und roth,
du biſt vor allen auserkoh⸗
xen, die je ein weib ans licht
gebohren, dein haupt, von

dem ein blut⸗ fluß rollt,

dein haupt iſt, wie das fein⸗

ſte gold 8 ) Hohel. 5,9. ꝛc.

as hat der dornen

ſtachel⸗wuth mit lochern Hinen Braͤutigam.

uͤberall durchgraben, das
dunckle, das geronne blut
macht deine locken ſchwartz
wie raben: die augen laſſen
thraͤnen quelln, ſie ſind ge⸗
brochen und zerſchwelln,
die augen, deren holdes bli⸗
cken, ſo manchen ſuͤnder kont
erquicken, die augen, draus
die liebe lacht, verliehren
alle ihre pracht.
6. Die wangen ſind voll
ſchorff und grind, die lippen
voll von hitzgen ſchaume;
die haͤnde, die durchgraben
ſind, am creutze, dem ver⸗
fluchten baume, daran dein
heilger Leichnam hieng, die
ſind gleich einem guͤldnen
ring, voll tuͤrckiſſe, voll
blauer flecken, den fuß laͤßt
du ans creutze ſtrecken, und
was aus deiner kehle klingt,
iſt was, das marck und bein
durchdringt.
7. Das iſt die gantze poe
ſitur des Schoͤnſten aller
menſchen⸗ſoͤhne, das iſt die
liebliche figur, das iſt des
Braͤutgams leidens⸗ſchoͤ⸗
ne: doch was ich dir von
deinem Mann, Gemeine JE⸗
ſu! ſagen kan, das funckelt
dir in deinem hertzen, du
weideſt dich in ſeinem ſchmer⸗
tzen, du ſiehſt im geiſt das
Marter⸗Lamm, und ſieheſt

8. Der

8. Der blick in ſeine naͤ⸗
gel⸗mahl, der dir das hertze
weggenommen, die unver⸗
diente gnaden⸗ wahl, durch
die auch du dem leind ent⸗
kommen; des Laͤmmleins
ewge bundes⸗treu die ſey
dir heut und ewig neu; im
mahl, daraus das blut ge⸗
floſſen, erhalte dich der
freund verſchloſſen, ſo kanſt
du ohne decke ſehn den
Braͤutigam, ſo wunder⸗
ſchoͤn.
9. Wenn hab' ich aber
auch das gluͤck in ſeine naͤ⸗
gel⸗mahl zu ſchauen, wenn,
aͤmmlein; giebſt du mir
den blicke, wenn kanſt du
mich dir anvertrauen? ach
moͤchte deine todes⸗pein,
kamm, meine gantze ſache
ſeyn, Gemeine! wenn du dei⸗
ne ſeelen, hinein flehſt in die
wunden hoͤhlen, und in den
blutgen ſeiten ſchrein, ſo
dencke: der muß auch hinein.
16686.
Kel. Seele komm und ehre ꝛe⸗
Err dein theures blut
H und heilige wunden,
* haben hertz und ſinn
an dich gebunden, die blut⸗
gen triebe zeugen, Lamm!
von deiner ſunder⸗liebe.
2. Uns beſchaͤmt der reich⸗

chum deiner gnade, jedes ich.

denckt von ſich: Ich rn H

made! wie komn ich dazu?
daß er mich einfuͤhrt zu der

3. Meine ſeele iſt dem tod

entriſſen, durch ſein blut,

das ſuͤndige gewiſſen iſt voͤb

lig reine, preiß ſey ihm dwG

vor in der gemeie.

ſelber leben? und nicht der
der ſich fuͤr mich gegeben!
mit hertz und haͤnden will

pfaͤndern.
5. Bind mich feſte an dein
joch das linde, fuͤhre mich

im ſtreiter⸗ſchrancken, und
laß meine tritte niemahls
wancken. ”
6. Wapne mich zum kampf
mit geiſtes⸗kraͤfften: ſtaͤrcke
mich mit deines blutes ſaͤff⸗
ten, die ſalbungs⸗ gnade

ſiegle und verriegle meine

pfade.

liſt an mir zu nichte, und laß

mir bis zum erliegen.

38. So wirſt du von die⸗
ſen deinen gaben ehre⸗

ruhm und preiß alleine ha⸗

dein armer armer ſuͤnder bin

4. Solte ich hinfott mir

ich mich auf ewig dir ver⸗
an, de

fein hurtig und geſehwinde

7. Bleibe unverwandt mir
im geſichte, mach des feindes

mich ſiegen, kaͤm es auch mit

ben, und ich ſing innig/ Lamm/

rrn

153
Dl Ginet
Rd
ausge
ſ ſcht arde
ohl bereit

ſeſch men

id beſpren

( keiner
4/ das ge

und ſeel ere
„. Lamm

war, de

ſufn,

nd tieffen
die ſreiter⸗
heiter; gie
umachen,

haßſegeen
ulgnogar

3 Ow
e, wenns

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ich eirfign

ne ſele
„ Durch ſi
ige geofe
tgement

lte ich ee⸗

hen! Gane
fͤr nic
6 und hun
uf euig'
d fricſee
6 Uinde,
tig ud
tek ſſtat
eite trte 1.

ſt. “
epne ritee
ſeskiffee
t demnilt,
die ſütnee
Urd betnere

litennre
l uetei
r iu nne⸗
getige⸗
anerte
Euniſſi

(0)

1475

war verborgen, das kommt
hervor gekrochen, es leben

Mel. Singt dem HErrn ꝛc. todten⸗knochen, dieſen ſee⸗

feld ſeinen knechten
ausgeſetzt, drauf man
ſie ſieht arbeiten, und alles
wohl bereiten, worein daß
ſie ſich mengen, zum ſaͤen
und beſprengen, keinen reu⸗
et, keiner ſcheuet ſeine kraͤff⸗
te, das geſchaͤffte ihren geiſt
und ſeel ergöͤtzt.
2. Lamm, ſieh an deinen
plan, der ſo lange wuͤſte
war, der wird nun ange⸗

Heſe⸗ der welt, der ein

griffen, es geht durch hoͤh
und tieffen, es melden ſich
die ſtreiter, die tapffern ar⸗
beiter; gieb viel ſachen aus⸗

gen thuſt du legen aus ge⸗
naden, auf die maden, die
ſich vor dich aufgemacht.
5. Und dazu wehleſt du,
und ruffſt auf, wen du nur
wilt, es iſt dir nichts zu we⸗
nig, denn du der groſſe Koͤ⸗
nig/ ſtehſt deinen amen knech⸗
ten zur lincken und zur rech⸗
ten, ſie ſind ſtille, denn ihr
wille iſt ergeben, dir zu leben,
daraus ihre ſtaͤrcke quillt.
6. Oenck ich dran, bet ich
an, daß in deiner zeugen⸗
zahl, ſo viel der unſern tra⸗
ben, daß ſie dein ſiegel ha⸗

ben, wo auch mein hertz⸗

zumachen, heiß ſie ſtehen, verlangen ſo lange hinge⸗

heiß ſie gehen, ſie ſind deine

gantz und gar.

gangen, denen ſeelen zu er⸗
zehlen, daß ſie ſollen, wenn

3. O wie ſchoͤn iſts zu ſie wollen, ſtehen in der gna⸗
ſehn, wenns ſo unermuͤdet den⸗wahl.

geht, man weiß es aus zu ge⸗

7. Das iſt wahr, manches

ben, im ſchweiß⸗tuch blebt jahr iſt nun ſchon im ſeegen
nichts kleben, fein naß vom hin, und manches iſt geſche⸗

ſtreiter⸗brodem, vor laſt
halb aus dem odem, ſo gehts
herrlich, iſts beſchwerlich;
giebts auch beuten, jubel⸗
zeiten, wenn man den ge⸗
winnſt betracht't.

4. Ja man ſieht, wie ſichs

zieht, da und dort zur zeu⸗
gen⸗wolck, vom abend und
vom morgen, was ſonſten

(Q) 2

hen, daß wir verwundert
ſtehen, und wiſſen nichts zu
ſagen, als demuths⸗voll zu

fragen: was ſolls werden

noch auf erden? wir ſind
nichtig, wer iſt tuͤchtig, dir
zu treffen deinen ſinn.
8. Was du nun wollen
thun, auch in dem vergang⸗
nen jahr, das ſind fa lauter
wun⸗

1476

(0°) „

darunter, da man nicht ur⸗
ſach faͤnde gur beugung oh⸗
ne ende. Nun ſo fahre alle
jahre uns mit deinen wun⸗
der⸗ſcheinen immer beſſer
durch den ſinn.
*
1588.
Mol. Die braut ſpricht zu ꝛe.
Err, laß dein Herrn
H huth bleiben, bey ei⸗
W nem frohen glaͤuben,
durch alle welt⸗gefahr, als
eine huth des Lammes, und

als ein hauß des ſtammes,
das ſein zu ſeyn verſiegelt

war.
2. Er laſſe die gemeine,
die ſich bisher alleine be⸗
fand und ohne ruh, auch

wunder, es iſt wohl ene

noch zum lob auf erden auf

ſeine weiſe werden, und ſehe
ſo nicht laͤnger zu.
3. Er mach

gericht, damit er feſte ſtehe,

.

und nimmer untergehe, ein
werck in wahrheit und ge⸗

rich

aus unſerm
damme; den wir vom creu,
tzes⸗ſtamme am meere auf⸗

4. Er rede ſelbſt mit ern⸗
ſte, daß auch der allerfern⸗

5. Er nehme dieſes kind⸗
lein, ins feſte gnaden⸗buͤnd⸗
lein, und zieh' es ſelber gquf,
und hemme alle dinge, groß,
oder auch geringe, die ihm
verhindern ſeinen lauff.
6. Er woll' auf Herrn
haag treten, als eines ſeiner
baͤten, da er ein waitzen⸗
korn hat wollen laſſen ſaͤen,
und ihm nun aufzugehen,
geboten mitten aus dem
dorn.
7. Die creutz⸗geſtalt die
bleibe an ſeinem pilger⸗lei⸗
be, was ſich damit vereint,/
das werde noch mit freuden,
gelehrt im blut zu weiden,
wie ſchlecht es der vernunfft
auch ſcheint.
8. Das bundes blut be⸗
ruͤhre der kirchen ihre thuͤͦ⸗
re, die jetzo kirchlein ſind
auf die die erde ſchauet, ob
man vergeblich bauet, ver⸗
liehret, oder was gewinnt.
9. Er laſſe ſie bekleiben,
und ſuͤnder einverleiben in
ihr gedranges fach, dabey
das hertz doch froͤhlig, und
alle ſeelen ſeelig/ die ſich ge⸗
woͤhnen in die ſich.
10. Die andern creutz⸗

ſte von ſeinem wunden⸗
bund was fuͤhle im verſtan⸗
de, von unſerm gnaden⸗
drande, und von der krafft

im blut der wund.

gemeinen, die ſich damit ver⸗
einen in dem und jenen
ad, die ſeegne unſer Bru⸗
der, der unſer ſteuer⸗ ruder
beſtaͤn⸗

lefine
hord.

I. Uud

Clalben, d
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1477

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die ſegn /.
er ſer 6

beſtaͤndig regt mit tapffrer ſu wunden mit dem theuren

hand.

GEGBOttes⸗blut;

wer ſie da

II. Und alſo woll'n wir nicht hat gefunden, der iſt

glauben, daß uns kein feind
wird rauben aus ſeinem
treuen arm, wir wollen alle
tage verbleiben bey der ſa⸗
ge: Lamm! deines volckes
dich erbarm!

Mel. Suͤſſer Heyland ꝛc.
Wπ Eilige einfalt! gnaden⸗
H wunder! tieffſte weis⸗
* heit! groͤſte krafft!
ſchoͤnſte zierde! liebes⸗zun⸗
der! allerkluͤgſte ritter⸗
ſchaffttt
2. Alle freyheit geht in
banden, aller reichthum iſt
nur wind; alle ſchoͤnheit
wird zu ſchanden, wenn wir
ohne einfalt ſind.
3. Wenn wir in der ein⸗
falt ſtehen: ſie iſt unſer gan⸗
tzes licht: aher wenn wir
doppelt ſehen, ſo vergeht
uns das geſicht.
4. Bey der einfalt iſt man
ſeelig: denn man ſiehet nur
aufs Lamm; ohne einfalt iſt
man ſchmaͤhlig; denn man
ſteht in finſtrer flamm.
7 Einfalt dencket nur
aufs Eine, in dem alles andre
ſteht; einfalt haͤnget ſich al⸗
leine an den ewigen magnet.
6. Einfalt quillt aus JE⸗

(O) 3

fern von dieſem guth.
Wenn wir JEſum
recht erkennen unſer liebs
anathema, und ſo gegen ihn
entbrennen, ſo iſt auch die
einfalt da.
8. Wenn er ſo vor augen
ſchwebet; wie er aufgehaͤn⸗
get ward; wer in ſeinem
blut ſo lebet, der hat rech⸗
te einfalts⸗art.
Wenm ſonſt nichts als
JEſus ſchmecket, wem nur
JEſus lieblich riecht; weſ⸗
ſen ohr nur JEſus wecket;
wen nichts auſſer ihm ver⸗
gnuͤgt;
10. Wer als wie ein ar⸗
mes huͤndlein ſeine blutge
wunden leckt; wer ſich al
ein kleines kindlein in den lie⸗
bes⸗ſchooß verſteckt; L
1I. Wer nur will, was
dem beliebet; wer nur kan,
was JEſus will; wer nur
hat/ was JEſus giebet; wer
nur lebt aus ſeiner fuͤll.
12. Wer nur geht auf ſei⸗
nem pfade; wer nur ſieht
bey ſeinem licht; wer nichts
ſchreyt, als gnade! gnade!
und mag alles andre nicht;
13. Wer ſich ſo in ihn
verliebet, daß er ſeiner ſelbſt
vergißt; wer ſich nur um
ihn

1478 ☚ O.
ihn betruͤbet, und in ihm nur mann des groſſen Teſta⸗
froͤhlich iſt; ments, ich will ſchwehren

14. Wer allein auf JE⸗
fum trauet, wer in IJE En
alles hat: der iſts, der auf
ihn erbauet, und geht auf
der einfalt pfad. .
15. Blut⸗gemeine! ſoll ich
ſagen? was dir meine ſeele
goͤnnt, fahre auf dem
naden⸗wagen, der mit
euer⸗raͤdern rennt.
16. Laß den Heyland
fuhrmann bleiben, er kennt
alle wege wohl, er weiß,
wenn er ſtarck ſoll treiben,
wenn er ſachte gehen ſoll.
17. Geht es über ſtock
und ſteine, ſitz nur ſtill, es
wird ſchon gehn. Hilff ihm
nicht, er machts alleine; doch
du magſt wohl um dich ſehn.
18. Leg dich nicht zu ſehr
aufs dencken! iß und trinck,
und lieb und ruh! was ſoll
ſich ein kindlein kraͤncken?
thue deine augen zu!
19. Laß ihn machen, er
wirds machen, daß du dich
verwundern wirſt. JEſu
warte ihrer ſachen als ihr
wohlgewogner Fuͤrſt!

1590.

vor der Engel choͤhren.
2. Alle ſollen zeuge ſeyn ich
ſey deine, und auch deiner
blut⸗gemein als gebeine dei⸗
nes dir geheiligten eignen lei⸗
bes, des erwaͤhlten weibes,
3. Laßt mich immer ener
ſeyn, leib und leben (ihr

wißt, daß ichs redlich meyn)

will ich geben, wozu ihr es
haben wolt alle beyde, euch
und mir zur freude.

15 91.
. AEbet duͤtiſ. ie .
alſo gehts im pilge
pfad; denn in den⸗
creutz⸗ und arbeits⸗ ta⸗
gen beſtellt man nur die
thraͤnen⸗ſaat, und laͤßt den
tod ſich mit uns plagen; im
groſſen hall⸗ und jubel⸗jahr
den⸗erndte, da wird das le⸗
ben offenbahr, daran man
hier durch ſterben lernte;
was iſt ihm denn nun mehr?
Natur kriegt kein gehoͤr bey
creutz⸗gelehrten juͤngers⸗
leuten, ſie bleiben auf der
bahn des meiſters von dem

plan, der im verliehren

Mel. Owas vor ein gnaden ꝛc. macht erbeuten.

2. Ein uͤbergebnes mut⸗

Jer iſt hertz und hand
£ und mund, vielgelieb⸗ ter⸗ hertz das ſich ins Jeſu⸗

ter,

machten bund, duß geuͤhter

zu dem num ge⸗ſein verliebet, weiß ack
ſon

folgt erſt die ruh und freu⸗

—

Peſt ton ke
als kenn ih
bettlbet, ſe
nn keite iu
Oeͤlemmn ih
tt,ſelegt ſ
fuſt, wenn
ſaudeſcheid

e wohl i

denn nun
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ja wenn di
meige lieben
vollends da
3. So de
der glauben
ſern. E
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kräncket; d
derſpeltan
ins ſed,
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1
Nel. Di⸗ ſel

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W
kondene

Ptnen ie

6

blebn

(o) 1479

nſt von keinem ſchmertz, auf mich fließt, und mir

als wenn ihr kind diß kind

betruͤbet; ſie weiß auchſonſt

von keiner luſt, als wenn
diß Lamm ihr ſchaͤflein wei⸗
det, ſie legt ſich an die liebes⸗
bpruſt, wenn eins zur obern
heerde ſcheidet, und denckt:
wie wohl iſt dem! bin ich
denn nun bequem beym
creutz Halleluſah zu ſingen,
ja wenn die liebe will, ihr
meine liebes⸗ fuͤll zum opffer
vollends dar zu bringen.
3. So denckt und wuͤnſcht
der glaubens⸗geiſt von allen
unſern Sunamiten! der
HERR iſt ihnen, was er
heißt! und ſie, wie Ruth
die Moabiten ihm mann⸗
und kinderloß getreu, bis er
ſie ihnen wieder ſchencket,
er legt zu ihrer crone bey,
was andre auf der wallfarth

kraͤncket; was man ſonſt in

der welt aufs meer wagt und
ins feld, das wagen ſie ins
creutzes ſeegen, er theilt ins
Vaters hauß euch mehr pal⸗
laͤſte aus, als ihr ihm leute
gebt zu pflegen!

1592.
Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc.
Ch bin das arme wuͤrm⸗
lein dein, mir iſt ſo

leib ſeel und geiſt begießt.
2. Als ich noch etwas
wolte ſeyn, ſo hatt ich nichts
als lauter pein, ſeit dem ich
nun ein wuͤrmlein bin, ſo
iſt mir wohl im hertz und
ſinn.
3. Ach blieb ichs une
wuͤrds immer mehr, ſo
macht ich dir noch groſſe
ehr, du bliebſt mir alles
und ich nichts; ich waͤr ein
ſeeligs kind des lichts.
4. Ich habs erfahren in
der that, daß ſo ein wuͤrm⸗
lein alles hat, das danck
ich meinem guten Lamm,
und ſeinem tod am creutzes⸗
ſtamm.
5. Das iſts, was mich fo
ſeelig macht, das iſis, was
mich ſo wohl bedacht, das
Laͤmmlein, das geſchlachtet
iſt, iſt mein und der gemeine
Chriſt.
6. Wir ruͤhmen uns der
wunden⸗mahl, darinn wir
ſehn die gnaden⸗wahl;
wir leben dem, der uns er⸗
kaufft, auf deſſen tod wir ſind
getaufft.
7. Wir freuen uns der
wunden⸗fluth, des abge⸗
ſchlachten Laͤmmleins blut;
wuͤrden wir doch trun⸗

wohl, daß ichs darff cken drinn, die ſuͤnder und die
ſeyn, weil blut und waſſer
(

ſuͤnderinn!
Q) 4 3. Es

1480 (0) *

8. Es bleibt das leben
unſrer ſeel, und ſalbung vor
des leibes hoͤhl; du biſt uns
doch das liebſte Lamm, der
ſeelen reiner Braͤutigam.
9. Wir gehen dir gantz
hertzlich nach, und freun
uns deiner ſchoͤnen ſchmach,
und zeugen allen voͤlckern
frey, wie uns ſo wohl beym
Laͤmmlein ſey.
10. Nun hertzens⸗liebe
goͤnne mir, daß ich noch ei⸗
nen punct beruͤhr: die ein⸗
falt und die hertzlichkeit, die
ſchencke mir zu einem kleid/
1I. Die wahre beugung
unverruͤckt zum ſtrahl, der
meine ſtirne ſchmuͤckt, das
liebs⸗gefuͤhl bey allem
ſchmertz und ein beſtaͤndig
treues hertz.
12. Gib mirs um deiner
wunden willn, ſo kan ich
deinen dienſt erfuͤlln, den
mir die heilige gnaden⸗
Pahl ſeit meiner gnade anbe⸗

I 5 93.
Mel. Nun bitten wir den ꝛe.
Ch bin in dem mir ge⸗
wuͤnſchten land, wo
WJESuſchon ſo viel
eſteckt in brand, doch der
ram der ſecten, davor
mir grauet, macht, daß
faſt keins in die naͤgel⸗

mahl ſchauet des Laͤmme⸗
leins.
2. Ich ſagts meinem
Manne mit thraͤnen fuͤr, als
ich zum erſten ſah dis re⸗

vier, er ſoll mich erhaleen
in ſeinem bunde, und bey⸗

dem blut der geſpaltnen
wunde, ſein wuͤrmelein.
2. Er gebe, daß ichs be⸗
zeugen kan, wie ſo gar
Pohl mir bey dieſem Mann,
bey dem freund der ſuͤnder,
dem hertzens⸗Koͤnig, dem

wie ichs erfahr.
4. Ich ſehe vor mir ein
groſſes feld, und der verſuͤh⸗
ner der gantzen welt wird
mit ſemem blute das feld
befeuchten, und in dem
wilden gebuͤſche leuchten, ich
habe muth.
5. Der Koͤnig der gna⸗
den der ſeegn' auch dich,
ſeelge gemeine, gar inniglich,
dencke deiner pilger in fer⸗
nem lande, daß ihm und dir
doch ja keins zur ſchande wo
leben mag.

1594.

Mel. Preißwuͤrdiges Lamm ꝛe.

wahl, o Lamm! in mei⸗
nem armuth⸗weſen daß
du mich erſtlich zu der zahl

der ſeeligen haſt auserleſen,
nun

das elendeſte nicht zu wenig,

(Eh preiſe deine gnaden⸗

nuntiei
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69.

1694½

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1.

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(0)

1481

nun bin ich, du ſiehſt mich ein
glied deiner Braut, mit dir
durch dein blut und dein ſter⸗
ben vertraut.
2. Zum andern beug' ich
mich vor dir, anbethungs⸗
wuͤrdges Lamm und Bruder,
daß du mir auch vergoͤnnet
hier, an deines kleinen ſchiff⸗
leins ruder zu ziehen und
muͤhen und foͤrdern zum heil,
es geht auch, weils einmahl
der Juͤnger ihr theil.
3. Zuin dritten ſeh ich eine
hand, die mich ſo gar beſon⸗
ders leitet, die miꝛ durch ſo ein
innigs band mit meinem
freunde iſt bereitet, erklaͤhret,

bewaͤhꝛet, erſtaunet mein ſiñ:

mein hertze das ſincket vor
beugung dahin.
4. Verheiſſungen auf

kuͤnfftge zeit ſind da, die will
ich nicht beruͤhren, bis alles
voͤllig zubereit/ denñ weiß dein
rath ſie auszufuͤhren, ich
ſchwinge und dringe mich zu
meinem mann, er bleibet
mein treuſter und naͤchſter
geſpann.
5. Ich will in ſeine wun⸗
den ſehn, in die ich mich zu
erſt verliebte, er duͤnckt mich
einmahl wunder⸗ſchoͤn, o daß
ich ihn nicht mehr betruͤbte,
die guͤte behuͤte mein herz und
ſein hauß und zaͤune ſie ein,
bis ſein rathſchluß hinaus. .

6. Wie kommt doch ſo ein
hertz dahin zu einem ſolchen
hohen grade, wie weiß es
deinen gantzen ſinn ſo ausge⸗
wickelt und gerade? die fuͤſſe
umſchließ ich mit inniger
ſchaam, des, der ſich die muͤh
mit dem wuͤrmelein nahm.
7. Nun will ich, wo ich
immer bin, dem lieben HEx⸗
ren treulich dienen, ich ſehe
kindlich nach ihm hin und von
dem blutigen verſuͤhnen ſoll
immer der ſchimmer mein
hertze durchgehn, ſo kans vor
GBtt, Engeln und menſchen
beſtehn.

*
1595.
Am Thomas⸗Tage
1740.
Mel. Wir ſind nur dazu ꝛc.
Eh waͤre gerne mit mei⸗
nem ſinne nah dem
blutgen Sterne, dem
JEſu Jehovah, der ſich fuͤr
mich ins grab geſencket, und
ſich dem feinde fuͤr mich ge⸗
ſchencket,
2. Doch auch genommen,
als ſeine zeit verfloß, und ſo
entkommen demſelben todes⸗
ſchloß, dem er ſich ſelber
uͤberlaſſen, und das nicht
lange auf ihn kont paſſen,
Den ſehne ich mich

3
aufs hertzlichſte zu ſeh'n, ihn
nſz tzlichſte zu ſeh'n, ih

Unter

(O

mit groſſem ſchrecken ſehen

1482
unterthaͤnig mit lobe zu er⸗
hoͤh'n, fuͤr ſeine heilige fuͤnff
wunden, ſonderlich fuͤr ſeine cken.
ſeiten⸗ ſchrunden. I10. Doch was uns
4. Woraus das bluten, freuet, und kan auch anders
das alle welt geweyht, zu nicht, den muth verneuet,
meinem guten ſich auf die iſt, baß der Seher ſpricht:
welt geſpreyt, woraus das Sie werden, wenn er wird

die wunden der welt entde⸗

Verwundten weinen

waſſer hergefloſſen, das mei⸗ erſcheinen, alle um ihren

ne huͤtte ganz uͤbergoſſen.

Das alles reinigt und 11I. Bepy ſolchen thraͤnen

haͤnt auch taͤglich rein, was iſt es unfehlbar klar, daß
er beſcheinigt/ ſein eigenthum manches ſehnen mit einge⸗
zu ſeyn, und mit dem blut, floſſen war von einer ſeele,

als er geſtorben, von ſeinem
feinde mit recht erworben.
6. Man kans nicht ſehen,
denn unſer Koͤnig will, daß
wir noch ſtehen in unſerm po⸗
ſten ſtill, und warten auf die
arbeits⸗ſtunden, die er noch
fuͤr uns hat ausgefunden.
7. Allein die zeiten, die
gehn doch endlich hin, die

ewigkeiten die finden ſich

dann drinn, und gehn am
ende dieſer kage und an dem
ende an aller plage.
8. Zu dieſen ſtunden er⸗
ſcheint der menſchen⸗Sohn
mit ſeinen wunden als zeugen
von dem thron und von den
cronen ſeiner ſiege, daß er

die ſich fuͤhlte, und die ſein

wuͤhlte.
12. Dem wirds zum ſee⸗
en, was ſich das volck ge⸗
ucht, in creutzes⸗taͤgen, und
das iſt eine frucht von unſers
Koͤnigs GOttes⸗ͤfften/ und
ſouverainen erloͤſungs⸗kraͤff⸗
ten.
13. Sein blut wird kom⸗
men auf manches arme herz
zu ſeinen frommen, das ſich

mit vielem, ſchmerz wird

muͤſſen ſeinen moͤrder nennen
und als der Creutziger einen
kennen,
14. Denn werden alle,
die in der gnaden⸗zeit von

von ſederman ehre kriege.

ihrem falle durch ſeinen tod

9. Sein volck, die Juden, befreyt die ſuͤnderſchafft be⸗
die ihn hier nicht gekannt, wahret haben, augen und oh⸗
auf kraͤmer⸗buden das leben ren und herzen laben.

angewandl, bdie werden ihn

15. Und dieſe bande, die
ſich

blut noch zum heyl durch⸗

ſchinklane
ſnne un
ol wird

ſleſtehen,

angenſe
I

l Verlie
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elſt in die
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ib, daß
. fühles
lieb, ich

erden.

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ißt, und
ſatt, und
heine,
3. Der
ſeelen, ſe
lch, oder
ißsalener
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Creltzetint
ſeftuchtlann
Otes ſe
et etlſue⸗

4

,7, bate,
Pee

(0)

1483

ſich in kleiner zahl zuſammen
fande zum lohn der naͤgel⸗
maal wird auf die zeit zur
ſeite ſtehen, und alles dieſes
mit augen ſehen.

1596.
Mel. Verliebter in die ſuͤnder ꝛc.
Eh wuͤnſchte mir kein
groͤſſer gluͤck auf dieſer
welt zu haben, haͤtt ich
der zeugen ihr geſchick, waͤr
erſt in dich vergraben, in
deinen tod! mein Laͤmmlein,

gib, daß ich ſo moͤg werden,

ich fuͤhl es wohl, du haſt mich
lieb, ich bin dein lohn auf
erden.
2. O! koͤnnt ich alle tag
und ſtund mit deinen wunden
wuͤrzen: was iſt das vor ein
liebes⸗bund, wie ſich die ſtun⸗
den kuͤrzen! wenn man bey
dir den frieden hat, und iſt
gebeugt und kleine, dann
ißt, und trincket man ſich
ſatt, und wird zugleich mit
reine.
3. Der ganze erden ⸗creiß
iſt dein, und alle menſchen⸗
ſeelen, ſie ſeyn gleich haͤß⸗
lich, oder fein, (o! koͤnnt
ichs all'n erzehlen) wenn ſie
die blut⸗gerechtigkeit nicht
haben wollen erben, fehlt
ihnen dieſe ſeeligkeit, ſo muͤſ⸗
ſen ſie verderben.
4. Wo iſt das Heyden⸗

volck, die ſchaar, das volck
von ſo viel arten! ich wuͤnſch,
es wuͤrde hell und klar bey
allen, die drauf warten: ein
kleines licht ſeh ich von fern
bey Wilden und bey Moh⸗
ren, den blick vom ewgen
morgenſtern auf ſeelen, die
verlohren.
5. Du mir gar hertz⸗er⸗
freulich volck, wie bin ich dir
gewogen! o werdet doch zur
zeugen⸗wolck in kurzen aufer⸗
zogen, verkuͤndigts allen, die
ihr ſeht, doch laßt euch erſt⸗
lich tauffen ins Lammes tod,
der fuͤr euch fleht, dann
mehrt den Juͤnger⸗hauffen.
6. So iſt mir jeder gna⸗
den⸗ort! mein herze ſteht voll
thraͤnen, wenns mein Lamm
wollt, ich kaͤm ſo fort, und
ſagte da mein ſehnen, be⸗
ſchrieb da IEſu blut und
tod, die wunden, und die
ſtriemen, huͤlff allen leuten
aus der noth, und baͤnd an
liebes⸗riemen.
7. Du lieber Heyland,
geh voran, mach thore auf,
und thuͤren, und hilff uns
durch bey unſerm plan
durchs heilige regieren:
Komm! mache viele dir zum
lohn, zur beut, zum raub,
zur ehre, du biſt des Vaters
lieber Sohn, es gilt ja deine
lehre.

1484

(0)

8. Da bin ich, brauch
mich, treuer Mann nach dei⸗
nem wohlgefallen, zeuch,
binde, und bereit mich dann
mit ſeegen durchzuwallen,
was mir von dir verordnet
iſt was du mir zugemeſſen,

dabey denck ich, was du mir
biſt, das andre wird vergeſ⸗
ſen.
9. Das herz dringt, wenn
man gleich nicht will, ſein
herz zu offenbahren,/offt waͤr
man lieber gaͤntzlich ſtill,
man iſt noch unerfahren,
doch wem du's heiſt! dem
gibſt du auch, was er mag

noͤthig ſaben⸗ wenn du
ſprichſt: Gehet hin, verreißt,

ſo folgen alle gaben.
10. In gaͤntzlicher gelaſ⸗
ſenheit und uͤbergab der ſa⸗
chen verbleibt mein herz in
deiner freud, und denckt:
das Lamm mag machen, ich
war wie eine taube nuß vor
deines lebens wehen, ſeit⸗
dem regt ſich doch hand und
fuß, zum angriff und zum
gehen.
11. Ich ſeh die cron der
herrlichkeit, und fuͤhle es im
herzen, was du mir ſchon
haſt zuber eitt, ich fuͤhl's mit
vielen ſchmertzen! ich armes
und verlohrnes kind, das ich
dir noch nichts geben, doch

wenn ich deine fuͤſſe find, ſo
hab ich gnad und leben.

dem buch des lebens einge⸗

mein geſuch, haͤtt ich ſie ein⸗
getrieben, kein bann, kein
teuffel, keine welt ſollt ſie dir
wieder rauben, ſo lang es
ihnen nicht gefaͤllt/ ſo lang ſie
moͤgen glauben.

1597.
Mel. Ihr ſeelen ſinckt ze.
Dr wißt die gnade JEſu
Chriſt, daß mancher
) ungeuͤbter bruder die
haͤnde legt ans ſchiffleins ru⸗
der zur arbeit fertig und ge⸗
2. Es liegt in ihm der
zeugen⸗trieb/ das ſucht ſich
denn im blut zu gruͤnden, im
blut der wunden, vor die ſuͤn⸗
den vergoſſen aus er⸗
barmungs⸗trieb.
3. Da ſenckt ſich dann der
zeuge ein in dem zuſammen⸗
hange ſeelig, zufrieden aber
doch nicht froͤhlich, man ſucht
auch lohn vors Lammes
pein.
Urnd weil man denn
nicht allemahl, ſo bald man
gerne will, kan zeugen, und
muß zuweilen zimlich ſchwei⸗
gen, ſo macht man ſich gleich⸗
wohl bereit.
5. Man

12. Ich weiß, ich ſtehe in
ſchrieben, die ſeelen bleiben

). Man ſi
ſteterleedan
tn Wideng
ſch das Lan
nrtern,und
Pnengeht.
5 Fuͤrſt1
gkeit, w
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dͤſee⸗
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ſen 18 6 L

ttied.

geſe

(o) £

1485

5. Man ſingt dieweil ein
ſtreiter⸗lied auf Juden, Tuͤr⸗
cken, Wilden, Tartern, wie
.

ſich das Lamm ließ füͤr ſie
martern, und wie es ſchon an
ihnen zieht.
6. F

das ſehnen, den ſchmerzen,

und die herzens thraͤnen, den

ſeelen⸗hunger deiner leut.

1598.

Nel. Du wolleſt uns das ꝛc.

¶ Ndem man auf dem bett
J der wellen lauſchet, wo
gleichwohl was vom
geiſt der kirche rauſchet, des
edlen volcks der Huth des
groſſen HErren; ſo ſieht
man ihre thor oͤffnen und
ſperren.
2. Das herze wird da⸗
durch zum gruß getrieben an
die geſchwiſter⸗leut ins herz
rieben, die wir an einem
tiſch aſſen und truncken, die
uns daher auch nicht ſo leicht
entſuncken.

3. Du ſchaar der goͤttli⸗
chen zucht und erziehung!
eiſtes taͤgliche treue
bemuͤhung, des Lamms un⸗
zehligmal verſprochne leute,
und aus viel tauſenden er⸗

des

rungne beute!

4. Des Vaters in dem
Sohn geliebte kinder! beyn

heilgen Engeln ſelbſt geehrte
ſuͤnder! man kans euch alle⸗
mal von herzen ſagen: daß
man euch nicht vergißt in pil⸗
ger⸗kagen.
5. Vom tragen auf der

uͤrſt uͤbers hauß der bruſt, da will ich ſchweigen,
ſeeligkeit, wir uͤbergeben dir

es wuͤrde ſich gewiß der aus⸗
druck zeigen; allein man
foͤrchtet ſich des prieſters
blechen, wo die gemeine ſteht,
zu nah zu ſprechen. ð
6. Doch bittet man den Mañ
Um ſeinen ſeegen zu allen der
gemein beſtimten wegen. Der
in der hoͤh des buchs mit ſie⸗
ben ſiegeln geheimer canzler
iſt auf Salems huͤgeln,
7. Der leſ euch alle ab
aus ſeinem buche, die ihr er⸗
loͤſet ſeyd vom zorn und flu⸗
che! der Vater gruͤſſe euch
als ſeine kindlein, der heilge
Geiſt bewahr euch in dem
buͤndlein!
8. Heilge Dreyeinigkeit!
die alles machte, die welt
verſoͤhnete, die heiligung
brachte, geſeegne die gemein
nach wunſch der helden, thu
ihr in ſtaͤdbten wohl, und in
den felden.

I 599.
Mel. Vors Braͤutgams ze.
„N meines herzens grun⸗
de dein nam und creutz
allein funckelt all zeit
und

1486

& (0) 6

und ſtunde, drum bittet die
gemein, du wollſt mit deinen
ſtrahlen deins volckes neues
herz aufs lieblichſte bemah⸗
len vor deinen blutgen
ſchmerz.
2. Du haſt uns aufge⸗
ſchloſſen, wir ſind dir nicht
mehr zu. Du haſt dich un⸗
verdroſſen, und ohne alle
ruh von unſrer krafft bemei⸗
ſtert, und, weil wir ſonſten
todt, mit deiner glut begei⸗
ſtert am ende unſrer noth.
3. Seit dem kan einer ſa⸗
gen: Nimm hin mein treues
herz, es ſoll ſich vor dich tra⸗
en, ſeit dem brennt ſeine
erz, der glaube iſt entzuͤndet
und gluͤhet, HErr, von dir,
die hofnung iſt gegruͤndet auf
deine ſeite hier. SS
4. Der grund darauf wir
ſchlieſſen, iſt Chriſtus und ſein
blut, das macht, daß wir
enieſſen die rothe wunden⸗
ſuth. Und wenn das herze
voll iſt, ſo zeuget auch der
mund der welt, wenn ſie
gleich toll iſt, von dieſem ſei⸗
nem grund.
5. Dein nam, der theure
name, der ſtets ſo ſuͤſſe war,
wenn er den ſeelen kame in
ihrer tods⸗gefahr: der blin⸗
zet wie carfunckel auf eine
ſolche bruſt, und wo es vor

ſo dunckel, da ſtrahlt er jetzt
mit luſt.
6. Das creutz, das ſo
verachtet, uns aber ehrlich
iſt, wird von dem ſinn be⸗
trachtet, der an dem HErren
Chriſt, ſich ganz und gar
verhandelt, ſo ganz verkauf⸗
fet war, und nicht mehr
finſter wandelt, das licht
wird offenbahr.
7. Und das ſoll alle ſtum
den ſo bleiben, wie es itzt
durch deiuer naͤgel ſchrunden
in die gemeine blitzt. Dieta⸗
ge unſers lebens ſolls immer
alſo ſeyn, und du biſt nicht
vergebens in uns gedrungen
ein.
8. Wer ſich nun nicht
erfreuet, da wird die ſchuld
allein, (und wenn man nicht
gedeyhet9 des eigenwillens
ſeyn. Drum ſaget doch von
hertzen, und zwar auf ewig
ab den ſelbſt gemachten
ſchmerzen, legt ſie in Chriſti
grab.

1600.

Mel. Vors Braͤutgatms ..
Nemeines herzens gruün⸗
„de biſt du mir offen⸗
bahr, mein JEſir deine
wunde die iſt mir ſonnen⸗
klar, ſie machet, daß ich
fuͤhle, daß du mich haſt
erloͤßt, der blick vom liebes⸗
ſpiele⸗

ſotle hat
getiſ
2 Dein n
Cleite iſts,
ocht, und
ee mich
ſanmnes, 1
Ekaufft, ur
lanmes,
Ntaufft.
3.O64
kentze, de
macht, in
thron,
hons tefels
4. Os
ngen, de
ſkt, das
Cedtungen
geſchkect d
Drochenden
den, deß
dieſügcerg
. Duun
ſeele, der
freut, woe
mehr gual
eſt, mein
erkoufet B
gleſfih,
tlfſet er

l, da ſrihen

us creu 8

t, uns E
d von denf
der ardenie
ſch gnd
elt, ſogunt
, und Me
wandelt, N
fenbaht.
d des el⸗
bleiben, l
ciuer nigiſte
enenebſ
1slebensſfl⸗
gt,utdiu

ens inuns ge

4/ da bldi
(nd pene⸗
t) dü tſe,
D kütnſegete
, und ur
nd .
ſeo
en/ ſegele

1000.

neſes hehe/⸗

alleine iſts, das mich froͤlich

—(0) £

1487

ſpiele hat mir mein herz
2. Dein nam und ecreutz

macht, und weil ich als der
deine mich ſeh dahin ge⸗
bracht, ein lohn zu ſeyn des
ſtammes, wo du mich haſt
erkaufft, und meines holden
Lammes, darauf ich bin

ſchauen, bis ich in dich ver⸗
liebt, mein Lamm, dich muß
man ehren, weil du es wuͤr⸗
dig biſt, bey der gemeine choͤ⸗

ren, die deine crone iſt.
7. Sie iſt von dir erkoh⸗
ren, an einem gnaden⸗tag,
die ſtund iſt nicht verlohren,
die man wohl rechnen mag,
drum dancken wir auch

getaufft.

heute mit tieffer innigkeit

3. O GOttes⸗Lamm am vor alle dieſe leute, der ſich
creutze, das vor uns iſt ge⸗ dein herz erfreut.

ſchlacht, die ſerenge leidens⸗
beitze, die du dir ſelbſt ge⸗
macht, im feuer⸗trieb aus
liebe, in deinem ſitz und
thron, zu retten deine riebe
vons teufels ſpott und hohn.
4. Das werck iſt dir ge⸗
lungen, die fahn iſt aufge⸗
ſteckt, das Lamm hat durch
Bedrungen, die hoͤll zuruͤck
geſchreckt, die ſiegel aufge⸗
brochen, der vorhang iſt ent⸗
zwey, die ſache iſt gerochen,
die ſuͤnder werden frey.
5. Drum beugt ſich meine
ſeele, das hertz iſt hoch er⸗
freut, weil ich mich nicht
mehr quaͤle um meine ſeelig⸗
keit, mein Lamm, das mich
erkauffet, das ſchenckt mir
alle ſchuld, ich bin in tod ge⸗
cauffet der ewigen gedult.
6. Schenck du mir mehr
vertrauen, weil du mich erſt

8. Hilff ihnen alles tra⸗
gen, was du auf ſie gelegt,
in dieſen ſeegens⸗tagen, daß
ſie nichts mehr bewegt, die
Marthen dienſt verrichten,
beym volck das dein gehoͤrt:
die mit Maria tichten was
unſer meiſter lehrt.
9. Das brünnlein deiner
wunden laß ihnen offen
ſtehn, damit ſie alle ſtunden
zum heiligthume gehn,
mit dir im geiſt zu handeln,
das Abba herzuflehn; um
in der krafft zu wandeln,
wenn du ſie heiſſeſt gehn.
10. Es bleibt bey dieſen
worten, dein nam und
creutz allein ſoll uns an
allen orten die einge lo⸗
ſung ſeyn, weil du dich
haſt ſo milde am rreutz
geblut zu todt, ſo bleibſt du
uns zum ſchilde, und HErrn

gelieht, ſo lang auf dich zu

und lreuen Gett.
1681.

1488

(O0°)

1601.
Mel. Seele komm und ehre 1.
Nniglich Geliebter, ich
R bekenne, daß ich noch
nicht genug vor liebe
brenne, und es mich quaͤlet,
daß es meinem muth an haͤn⸗
den fehlet.
2. Du haſt alle moͤglichkeit
erworben, und die krafft haſt
du uns auch erſtorben, ein
glaͤubigs nehmen kan das
zagen hemen und beſchaͤmen.
3. Waſche mich in deinen
wunden voͤllig, und erſetze
was noch hinterſtellig, die
ſtreiter⸗treue werde mir
recht wichtig auf das neue.
4. Lam/ laß mich doch einſt
die freude haben, daß ich mei⸗
ne ſeele kan erlaben an wun⸗
den trincken, und beym eſſen
drints leils verſtnaken⸗ hoͤrſt
5. Lieber Heyland, hoͤr
du nicht? ach hoͤre, was ich
armes ſuͤnden; kind begehre,
ein ſchwimmend herze in
dem blute, in des Lammes
ſchmertze.

1602.

Mel. GOtt iſt gegenwaͤrtig ꝛc.
Irche, mein verlangen

den von dem Hirten unſrer
huͤrden, daß dein ſinn nir⸗
gendohin ſeine abſicht wend⸗
te, und nichts anders
kenn'te.
2. Er bleibt doch der
ſchoͤnſte, nichts iſt ihm zu
gleichen, alle herrlichkeit
muß weichen, auf der ganzen
erden wird nichts ſo gefun⸗
den, wer die hirten⸗treu em⸗
pfunden, der weiß diß ganz
gewiß, daß bey ihm zu woh⸗

3. Haſt du das erwogen,
iſt dirs voͤllig offen? dar
ders hoͤchſte gluͤck getroffen,

uͤbergeben, das nur das hei
ſeelig leben, wenn man ſich
lediglich nach ihm hingekeh⸗
ret und auf ihn nur hoͤret.
4. Zeiten ſind voruͤber
deiner waͤhrungs⸗tage, nun
iſt deines Hirten frage: biſt
du auch mein ſchaͤflein, biſt
du meine freude, kennſt du
meine laͤmmer⸗weide, fuͤhlt
dein heer kein beſchwehr von
der eigen⸗liebe? haſt du ſanff⸗
te triebe? .
5. Hoͤr nicht auf zu ziehen,
Lamm, in tunſkegenfahren,
wie wirs bis daheꝛ erfahren,

und mein herzlich fle⸗ du biſt offt ſo kraͤfftig unter

hen kan in ſonſten

nichts beſtehen, als daß deine
leute ſo durchdrungen wuͤr⸗

uns gekommen,
recht eingenommen, nimm
die ſchaar ferner wahr, gier

nen kan die muͤh belohnen.

der ſich dieſem Hirten nolig

haſt uns ſo

hr ſo en veſen
Hilͤzrleer.
6. Wer,
enes tiddesbi
Ulr Nr aubzur
e da iſt, w

e

ſſtinen, ſor
ffheanemen,
n ur zier l
(en und ſen
Ueden.
Gie iſt
n ſo dielen
Ktriſen ſind
nd iht hauß
gang olſeine
ſochdeine
eſr, laß
Uldenenahbe
3 Dockſy
nſſſers Draltg
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de di ſin
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ſe ag iſe derd
ſeſe md ſer
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16

Dl ron
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(0) &

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4

wpenn nan⸗

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ngotege, 4

infi
ſſchifest,

⸗

ide, ken
er/wede,
nbeſchrrt.

=
=—
— = —
= =
— =

ihr ſo ein weſen, drin dein
bild zu leſen.
6. Vater, dieſes flehen
deines kindes bitten, daß es
vor dir auszuſchuͤtten alle
tage da iſt, wirſt du nicht
beſchaͤmen, ſondern uns ge⸗
wiß bequemen, daß wir hier
ihm zur, zier leben auf der
erden und ſein luſt⸗ſpiel
werden.

7. Sie iſt dir noch uͤbrig

von ſo vielen toͤchtern, die

entriſſen ſind den waͤchtern

und ihr hauß verlaſſen, ſie

iſt gantz alleine, liebe waͤre

ſie doch deine! komm, regier

uͤber ihr, laß ihr kindlich beu⸗
gen deine naͤh bezeugen.

8. Danck ſey deiner treue,
unſers Braͤutgams Hege,
vor die gantz beſondre pfle⸗
e, die diß ſuͤnder⸗kirchlein
is daher genoſſen, werde
nie an ihr verdroſſen, fuͤhre
ſie je und je durch dein au⸗
gen⸗deuten in die weit und
breiten.

1603.

Mel. Du wolleſt uns das ꝛc.

Heen deine herrlichkeit

iſt unbeſchreiblich, und
das iſt einem doch bey
nah' unglaͤublich,
2. Wie deines mundes
Geiſt die ſachen fuͤget, daß

betruͤget.

ſeit tag und jahren,

4. Durch heimgehn, wan⸗
derſchafft, den ehe⸗orden,

und ſonſt auf manche art ent⸗
zogen worden!

iſts der gemeine ein ſchoͤner
ſchmuck von edelſten ge⸗
ſteine.

hertz die IEſus maͤgde, wie
er die ſuͤnderinn' zu ſeegnen

7. Der Geiſt der zeugen

der auf denen ruhte, die ih⸗
nen vorgewallt im reinen
8. Der wolle aller hertz
an ſich gewehnen, und mache

nen. *

9. O daß das gantze chor

der freyen maͤgde in unſrer
creutz⸗gemein Ein geiſt be⸗
wegte!

1604. *

der Gemeine.

Lamm

1489
ſich der ſeelen⸗feind faſt ſtets

3. Was hat das ledge
chor nicht ſchon erfahren,
was zeugen ſind ihm nicht

§5. Nichts deſto weniger

6. Drum ſeegnet unſer

ſie ſich ſelbſt zu ſeinen ſchoͤ

Am 23. Aug. 39. in

Mel. Du wolleſt uns das 2ꝛc.
(R)

6

1490

(0) &

Amm, ge mit uns
„ durch aller erden brei⸗
ten, und alle oͤrter die
noch zu beſchreiten,
2. Und mach dein zeugen⸗
volck zu einer menge, ſonſt
bringt der ſachen menge ins
gedraͤnge.
2. Mach bahn durch alle
fluͤſſe und gewaͤſſer, und in
die hoͤhlen auch der men⸗
ſchen⸗freſſer.
4. Wir kennen dich den
treuen zeugen Amen, nenn
du uns nur der voͤlcker ihre
namen
§. Und heiß uns denn
getroſt zu ihnen gehen, ſo
ſolls die welt und auch der
teufel ſehen,

6. Daß deinen boten kei⸗

ne thuͤr verſchloſſen, die mit
dem creutzes⸗pfahl nicht
aufzuſtoſſen,

7. Daß alle thore ſich dir
oͤfnen muͤſſen, ſo bald die
ſtaͤdte

en. B
ſ 8. Der voͤlcker wer da?
und der teufel brummen
muß vor dem Koͤnige der
welt verſtummen.
9. Der GOttes⸗harniſch
und der glaubens⸗pPanzer
macht alle ſtreiter GOttes
immer ganzer.
10. Und wenn ſie ſich ſo

ſeeliglich verwahren, ſo

ð

deinen namen wiſ.

ehn ſie in die aͤuſſerſte ge⸗
ahren, L
II. So brechen ſie in
Chriſti kraͤfften weiter, und
offt gebrauchen ſie der Ja⸗
cobs⸗leiter, L

12. Darauf zum dienſt

des Fuͤrſten aller zeugen die

ſteigen,
13. Die allen, die die
ſeeligkeit ererben, zur ereu⸗
tzes ritterſchafft mit helfen
werben. .
14. Ermahnet euch, ihr

eyd ihr muͤde worden,
ſtaͤrckt euch wieder,

men, und ſeyd ihr loß, ins
joch zuruͤck bequemen

den reichthum JEſu kauf⸗
fen, und ſeyd ihr lahm, im
gaͤngel⸗wagen lauffen,

zieht an des Heylands ſtaͤr⸗
cke, und koͤnnt ihr nichts, der
Heyland thut die wercke.
18. Wir haben ihrer jetzo
wieder noͤthig; Her
land mache hunderte erboͤ⸗

19. Und laſſe ſie an ſeinen
namen glaͤuben, ſo ſollen

ſie nicht muͤßig

ſo ben.

20. Er

obern helden auf⸗ und nieder

15. Und ſeyd ihr ſchlaff
und traͤge, lernt euch ſchaͤ⸗

16. Und ſeyd ihr arm,

17. Und ſeyd ihr ſchwach
der Hey⸗

duͤrfen blei⸗

eiſ hein ,

E!
ldurdo

rhafärc

ezheere.

1. WVir
ſtonen
euct ers
((bäͤchen

2. Und
ſdern or

ß ſie

lencken.
23. Un
Pnuiuma

glieder, und ihr bruͤder, und ünert er

in manle
24
has niß
Anenſoren
4 Wu⸗

hehen

ſe,erthen
aigen
20. Nr
Uuſteſere
un daran
uchen.

„, D
darnach!

hr noe
3. De⸗
itlle
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t

N
ſißntr

chen ſeit

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r eagrn
ih nee

ft ntet

e n
hrbrikegt
de tuie

(0) 6

1491

20. Er brauchet ſie zu
land und auf dem meere mit
zur verſtaͤrckung ſeiner ſtrei⸗
ter⸗heere. ,
21. Wir muͤſſen zwar mit
nationen ſprechen, da
macht ers aber wie mit de⸗
nen baͤchen.
22. Und wollen ſie uns

hindern oder kraͤncken, er ſt
Het, en.

weiß ſie gar geſchicklich um⸗
zulenckern.
22. Und macht er keinen
aulum aus dem Saule, ſo
aͤndert er ihm doch das wort
im maule.
24. Und was ſich durch

ein nein hat wollen raͤchen,

das muß ein ehrerbietigs
Amen ſorechen.
25. Was waͤr es ſonſt?
der Heyland waͤr nicht koͤ⸗
nig, er thut nur was er will,
und koſt't ihm wenig.
26. Nur eines iſts, das
Unſre ſeelen ſuchen, und was

uns daran hindern will, ver⸗

fluchen.
27. Das eine, wo wir ſo

darnach verlangen iſt: daß

ihr moͤchtet gantz am Hey⸗
land hangen:
28. ODieweil er ſtets das
wichtigſte erwehlet, und
zun unſre haar am haupte
zehlet. V
29. Kommt, laßt uns
ſolchen bund vor JEſu ma⸗

chen, ſo werden wir nichts
thun, als kindlich lachen,
30. So wird uns alles,

was wir thun, gelingen;

wir werden uͤber alle mau⸗
ren ſpringen,
31. Wir werden unſers
hertzens⸗wunſch erfuͤllen,
und unſer innigſtes geſehne
illen.
32. HErr IEſu, was

nicht dein iſt, muͤſſe weichen,

ſteck in uns auf deins creu⸗
tzes ſieges⸗zeichen.
33. Pflanz auf den ber⸗
gen unſrer eignen ehre die
armuth auf: das zeichen dei⸗
ner heere. H
34. Laß uns von nun an
nirgends hin mehr wiſſen,
als daß wir mit dem Hirten
wandern muͤſſen;
35. Ertoͤdte unſern ſinn
durch deine guͤte, erwecke
deinen ſinn uns im ge⸗
muͤthe,
326. Laß alle unſre phan⸗
taſien ſterben: Laß uns auf
nichts als lauter wahrheit
werben,
227. Laß aber alle ſachen,
die dich freuen, in unſern
haͤnden ſeeliglich gedeyen,
38. Mach uns die kuͤnfft⸗
gen ſtunden, tag und jahre
zum ſeeligen gewinn vors
unſichtbahre,
39. Laß alle deinen
(R) 2

rath
recht

(0)

1492
recht tieff bekleiben, und ſei⸗
ne ſtengel aus der wurtzel
treiben,
40. Laß unſer weitzen⸗
korn * und ſenff korn *X
bluͤhen, und beyde zu be⸗
haͤltniſſen erziehen,
* Die Entſchlaffene. ** Die
Anſtalten.
41. Darunter deine ſchaa⸗
ren ruhen koͤnnen, und ihre
huͤtten ſeelge ſchatten nen⸗
nen,
42. Darunter jedes theil
von deinen heeren ſich ſetzen
kan nach ſeinem hertz⸗begeh⸗
43. Das eine mach zu
deiner ewgen huͤtte, und hoͤr
nicht auf zu ſeyn in ſeiner
44. Das andre laß dein
zelt der gnade bleiben, und
ſich viel tauſend ſuͤnder drein
verſchreiben: .
45. Das dritte muͤß
durch kindliches beginnen
vor deine zuͤge neuen raum
gewinnern:
46. Das vierdte voller
wanders⸗leute werden, die

keine ruhe ſuchen hier auf

erden:
47. Das fuͤnffte laß an
deiner einfalt lernen, bis
daß es auch gehoͤrt zun ſie⸗
ben ſternen:

denen creutz⸗gelehrten ein

gehoöͤrten.
49. Fahr fort zur ehre
von dem creutzes⸗holtze zu
zeugen uͤber aller menſchen
ſtoltze. ”
50. Die hier und da ver⸗
ſtreute kirchlein ſchuͤtze, und

zum ſitze.

mach zu einem ordentlichen
weſen.
52. Das feuer, ausge⸗

braͤnder.
gelehrten doctor⸗ſtuhle be⸗

ſchule.
54. In Groͤnland zuͤnde
hin durch alle kaͤlte: er⸗
leucht’ die allertieffſten
ſchnee⸗gezelte.
55. Sanct Crux verbleib
in deinem angedencken; du

blumen ſchencken.
56. Sanct Thomas wer⸗
de eine creutz⸗gemeine, ſo
lieblich als ſie ſchwartz in
ihrem ſcheue.
57. Sanct Jan genieſſe

48. Das ſechſte muͤſſe

noch der beyden ſclaven, die
“ nach

ort ſeyn, wo ſie gerne hin⸗

mache ſie der einfalt auch

5I. Ein anders, das noch
wo verwirrt geweſen, das

ſtreuet in die laͤnder, das
hange ſich an ſanffte gnaden⸗

—

53. Aus manchem hoch

reit dir eine catechiſmus⸗

ſollt den graͤbern da noch

== =

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= = == ☛ẽ ̃ W =
S. =☛ e =
= 20

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alitifſan

ſe gernehe

Suriname.

(mache uns in alle hertzen

werden deine kinder, und
bleiben, wie ihr lehrer, ar⸗
me ſuͤnder. L

N (0) W5

ſeinem hafen.
58. Barbisjes oͤffne alle
ſeine thuͤren dem blut,
das rege iſt in den revie⸗
ren. M
59. Jeruſalem ſey nicht
umſonſt beſuchet, der kans
noch ſeegnen, ders zuvor
verfluchet.

geſtreute ſaame an Po⸗
cken und an Mohrn in

61. Savannah muͤſſe
noch ein hertz verwunden,

nach dem Lamm geſeuffzt in! 67. Bis an die Copten

reichen deine ſeegen: ſprich
Hephatah! zu den ver⸗
ſchloßnen wegen. —
68. Die Alexandrer kir⸗
che, die wir ehren, laß bald
das wort von deinem leiden

hoͤren.
69. O daß das gantze

volck den ſpruch ſtudirte,
60. Es gehe auf der hin⸗

der jenem caͤmmerer das
hertze ruͤ!ͤrrte.
70. Fuͤhr ſelber unſrer
pilger ihre wege auf
dieſe dir allein bekannten

ſtege

das ſo viel ſchwuͤrigkeiten
uͤberwunden.
62. Die Mohrenſache in
der Carolina krieg einen
durchbruch; und bey Oella⸗
mina.
623. Er fuͤllt auch in den
nordlichen gefilden die ſeel⸗
ge zahl der vorbeſtimmten
Wilden.
64. In
ſteh auf, o gnade! und

Penſylvanien

fade,
65. Und laß uns unſern
zweck in den geſtraͤuchen
auch der verſtecktſten nation
erreichen.

66. Die Hottentotten

71. Erfuͤlle unſrer Sa⸗
mojeden ſehnen und faß in
deinen ſack der bruͤder thraͤ⸗
nen,
72. Und zehle das vor dich,
warum ſie weinen, und laß
am weiſſen meer dein heyl
erſcheinen.
73. Laß doch auch die
von uns beſuchten Lappen
nicht mehr im finſterniß ſo
elend tappen.
74. Die kirch erloͤſe doch
von den zertheilern, und
uͤbergieb die wunden deinen
heilern. V
75. Wo treue lehrer ſind,
fuͤhr auf dem pfade, darauf
ſie ſelber gehn, ihr volck zu
gnade.
76. Die in den wilden

Inſeln ſeegen hoffen, die
(R) 3 haben

1494

(o) *

haben doch fein bald ins ziel
getroffen.
77. Die ihren treuen ſinn
dir zu bewaͤhren, dich, das
geſchlachte Lamm, im ker⸗
cker ehren,
78. Die laß den woͤlfen
ja nicht zum verzauſen, noch
ſatanam in ihren koͤpfen
hauſen,
79. Bewahr dir ihre her⸗

zen und die ſinne, damit der
kercker⸗dufft doch nichts ge⸗
winne,
80. Und ſie in loͤchern,
wo die ſteine ſchwitzen, als
in den lieblichſten gemaͤ⸗
chern ſitzen.
81. Die boten zu den
fernen Eingaleſen, die wol⸗
leſt du bewahren vor dem
boͤſen,
82. Und ſie in ihre arbeit
eilends fuͤhren, und wo man
bitten darf, viel tauſend
ruͤhren.
83. Vergiß auch Perſien
nicht, treues hertze! zuͤnd
an den Magiern die alte
kertze,
84. Den ſtern, der erſt⸗
lich ihre ſeelen ruͤhrte, und
ſie darnach bis zu der krip⸗
pe fuͤhrte.
85. Bring unſer volck
von viſitationen zuruͤcke
wiederum, bey uns zu woh⸗
nen.

86. Und wie du mit uns
warſt im zeugen⸗brauſe, ſo
ſey uns itzt auch nah im ſtil⸗
len hauſe.
87. Und laß uns deinen
tempel zu bereiten, und
ſchenck uns drinne hundert
creutzes⸗beuten.
88. Und wenn wir dir in
unſerm huͤtten⸗weſen die
lectionen nach und nach ge⸗
leſen, .
89. So fuͤhr uns wieder
in die laͤng und breite, in
tiefen, in die hoͤhen, in die
weite. .
90. Durchwandre wie⸗
der mit uns wilde meere,
und ſteck die ſiegs⸗fahn auf
bey deinem heere:
91. Und ſollen wir uns
etwa wieder faſſen, ſo bring
uns abermahl in unſre
claſſen.
92. Und wenn dein tau⸗
ſendfacher plan zu ende, ſo
laufen wir dir endlich in die
haͤnde.
93. Und ruhen aus von
allen deinen wercken und
laſſen uns vor deine muͤhe
ſtaͤrcken,

94. Und warten, bis wir

mit der zeugen⸗ſchaare, die
noch auf andre wartet im
altare, ..
95. Das Lamm in ſeiner

kayſer⸗crone ſehen

ja/
men!

Puenla
ſeſchehen

Ul., Die

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und

heſe

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ſloctb

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denn turkee.

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ſegoſtf
Eette:
lan
foſſen, Ke
1

geſchehen.

4 (0) Er

1495

Amen! alles das wird ſo

1605.

Mel. Die Braut ſpricht zu ꝛc.

Amm GHttes, deine
wunden ſind noch zu
dieſen ſtunden ein ofnes

gnaden⸗meer, und die ſich
dahin wagen, die koͤnnen

froͤlich ſagen, ſie gehn von

dir keinmal nicht leer.

2. Rimm deine blutes⸗
beute, und druͤcke ſie auch
heute an deine blutge bruſt,
und laß ſie an dir trincken

und gantz in dich verſincken,

nach aller ihrer hertzens⸗
luſt. H
3. Man braucht nicht viel

zu ſagen, man weiß was

glaͤubigs wagen auf deine
koſten ſey, die vielen klauſend
proben, die du mit uns ge⸗
hoben, die ſtehn vor unſern

augen frey.

1606.

Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

QOAmm, Lamm o Laͤmm⸗

5 lein ſo wunderſam, das
fuͤr mich auf die

ſchhlachtbanck kam, du biſt in

mein hertze hinein geſchloſ⸗

ſen, wo du den blut⸗ſtrom ſeh

dafuͤr vergoſſen. Da fun⸗
ckelſt du.
2. Verbirg doch nun dei⸗

nes kindes ſeel in deine of⸗
fene wunden⸗hoͤhl, thus

ſaus lauter gnaden, ich kan

nichts geben in dieſem ar⸗
men elenden leben, eins will
ich thun.
3. Ich lege bey in mein
kleines hertz den unermeßli⸗
chen tod und ſchmertz, laß
aus meinen ſinnen mir nie
verſchwinden, was dich die
zahlung vor meine ſuͤnden
gekoſtet hat.
4. O theurer Leichnam
am creutzes⸗ſtamm, der fuͤr
mich auf die ſchlachtbanck
kam, du verwundte Liebe,
was reitzt die dirnen mit
den verſiegelten ſuͤnder⸗ſtir⸗
nen, ich weiß es ſchon.
5. Chriſti ſein blut und
gerechtigkeit, mein ge⸗
ſchmuck und mein ehren⸗

kleid, o! daß ſeine ſeele

mich nur beruͤhrte, heiligte,
wuͤſche, und durchcurirte an

leib und ſeel.

6. Mein gantzer gewinn
und mein einiger ſinn ſieht
ſo verliebt auf die ſuͤnder
hin, und die ſuͤnderinnen;
Es kommt die ſtunde, daß
ich ſein auge, und mund,
und wunde, mit augen

7. Die braut ſpricht zu
ihrem creutz⸗gemahl, laß
mich doch ſehen die gnaden⸗
(R) 4 wahl,

.

1496 (o) Wℳ

wahl in den naͤgel⸗narben,
mit allem volcke, das da ge⸗
hoͤret zur groſſen wolcke der
zeugenſchafft.
8. Als unſer goͤttlicher
Ertz⸗Monarch ſichtbahr ver⸗
ließ ſeine kirchen⸗arch, liebt
er bis ans ende, was ein⸗
mal ſeine. Laͤmmlein du
haͤtteſt mich gerne reine; ich
bitt dich drum.
9. Der huͤter deiner ſo
ſchoͤnen ſchaar croͤnt dir mit
mir noch dein weiſſes haar;
koͤnnt ich nur den voͤlckern
von allen ſorten mit denen
dringendſten gnaden⸗wor⸗
ten, dich predigen.
10. Bis an das ende ſo
will ich dein und der kirch
treuer geſpiele ſeyn. Heili⸗
ge gemeine, durchs blut ent⸗

ſuͤndigt, weißt du? wer dir

dieſes heyl verkuͤndigt und
jederman.
II. Der blutge Verſuͤh⸗
ner der gantzen welt, der den
dienſt bey der gemein be⸗
ſtellt, der durch ſeine buſſe
uns all erledigt, wird von

niemanden der welt gepre⸗

digt, als von dem Geiſt.
12. Wuͤrdigſter Geiſt, der
die kische fuͤhrt, und ihre
diener ſelbſt ordinirt ſiehſt
du das geſinde des opffer⸗
Lammes, ſiehſt du den

mes, die Heydenſchafft?
13. Nun iſt es in wahr⸗
heit mit mir gethan, ich ziehe
die kleider zur reiſe an, das

Sohn des bundes, und der
mundes, auf ſeinen tag.
dich kindlich an, mach mich
zum wercke in GOtt ge⸗
than 1
Fuͤrſte, dein armes kindlein
liegt da gewickelt ins le⸗

fuß.
15. Ich ſchließ mich in

da ſoll mein wohn⸗platz auf

ewig ſeyn, meine citadelle,

daß keine ſuͤnde, oder der
ſuͤnden⸗ſold mich wo finde.
Wie wohl iſt mii! .
16. O welt, wenn ich wuͤß⸗
te / du glaͤubteſt mir, ich ſaͤnge
dir noch ſo ein woͤrtgen fuͤr,
ſiehe hier dein leben am
creutze hencken, dir das ver⸗

I7. Wo ich nun hinkomm

acker vons Heylands feld,
denn die erd' iſt ſeine, drum
will ich ſaͤen, du magſt zu
ſeiner zeit kommen maͤhen;
Lamm, Lamm, o Lamm!

1607.

lohn ſeines creutzes ſtam,

wallt GOtt der Vater, der
Geiſt ſeines verwundten

14. Mein Mann, ich ruffe
mein verwundter
bens⸗buͤndlein, vor deinem

ſchrein deiner wunden ein,

dienſt ſeines bluts zu ſchen⸗
cken. Schau her mit fleis.

in dieſer welt, da find' ich

—
ckelhes,ſen
deſchaft!
t es il ſoch
kthann ichzcc
rkeiſecn,
der Voter, e
ndes, tok
3 Verſontg
ſeinenttn
Mathicre
n, machni
n Go
I verſoce
ortmesthi
wickekt in,
in, berdre

ſhließ mint
t wundene
neine altade
be, oder
nich ſo ſl
Gir
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e nit icſt
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dein Nüen t
Uls ſte
herniſte
chnunheine
,d ,
helams
ſeſeir n
Ou nage!
ner wrſe
nner nn

(00.

1497

1607.
Mel. Geht, erhoͤht die Maf. ꝛc.
Amm und blut, du biſt ſo
„ gut, daß ich allemahl
mich hertzlich freu,
wenn ich dran gedencken
kan, dir bekenn' ich Lamm
ohne ſcheu, daß ich ſonſt
nicht leben moͤgt, wenn ich
nicht mehr an dich daͤcht:
Laß mir deiner wunden⸗
ſchrein immer neu im hertzen
ſeyn.
2. Run ich glaub, daß ich
ein ſtaub und eine ſuͤndge
made bin, ich bin froh und
glaub auch ſo, daß ich dein
armer creutz⸗gewinn, ſeh' ich
gleich mein elend ein, bin
ich doch von hertzen dein, ja
ich glaub, du liebſt mich
zart, da du mirs geoffen⸗

bahrt.

3. GOttes Lamm am
creutzes⸗ſtamm, das alleine

das hertz macht froh, war

fuͤrwahr mir gar nicht klar,
und ich fuͤhlte, es fehlt mir
wo: aber wo? ich dachte
viel an die ſache ohn gefuͤhl,
aber da ichs Lamm erblickt,
bin ich durch und durch er⸗
quickt.
4. Ich erfahr gantz offen⸗
bahr, daß ich ein thierlein
beym Lamme werd, alter
ſinn fahr immer hin, fahr

alles hin, was mich verzehrt;
aber du mein Laͤmmelein
bleib in meines hertzens⸗
ſchrein, mach' mich deiner
liebe voll, mach' mich, wie
ich werden ſoll. .
5. Lamm, ich ſeh wie ich
da ſteh, daß ich ſehr arm
und ſchnoͤde bin, denn mein
kleid und herrlichkeit iſt ja,
daß GOtt erbarm gantz da⸗
hin; aber blut und loͤſegeld
bleibt, wenn alles vor mir
faͤlltt, mein ſchmuck und
mein ehren⸗kleid, bis in alle
ewigkeit.
6. Ich ziehs an und glau⸗
be dran, daß ich dem Vater
bin lieb und werth durch
den Sohn vorm gnaden⸗
thron, wo man das heilige
Laͤmmlein ehrt, wo des
theuren maͤrtrers heer an
dem blutgen gnaden⸗meer
von dem ſtrom des lebens
trinckt, und von ſeinen wun⸗
den ſingt.
7. Weiſſes heer, ich lieb
dich ſehr, weil du im blute
gewaſchen biſt, euer klang
und lob⸗geſang, weil ihr
ſonſt nichts als Lamm,
Lamm! mehr wißt, klingt
ſo ſchoͤn, ſo wunder ſchoͤn
bey dem froͤlichen geton,
vor der Lammes prieſter⸗
wolck, von dem reinen ſuͤn⸗

der⸗volck.

(R) 5 1608.

1498

1608. *
Mel. Du wolleſt uns das ec.
„Aß die Gemeinen eine
„ fuͤhrung ſehen, daruͤber
ſie gebuͤcket vor dir ſte⸗
hen.
2. Weil wir das wiſſen,
daß du uns erhoͤreſt, und
nie dein ohr von der gemeine
kehreſt,
3. So laß die gantze art
der creutzes⸗ſache uns heili⸗
gen durch deine ſeelge mache.
4. Du weiſt, wir ſind ein
lob von deiner liebe, wir
fuͤhlen lange ihre feuer⸗
triebe.
5. Daß man nicht ruhen
kan, dich zu bekennen, und
dich den menſchen ihren
freund zu nennen.
6. Du weißt, man liebt
ſo gar die waͤſcher⸗ ſeiffe,
und ſieht es gern, daß ſie uns
gantz durchſchweiffe.
7. Die art und weiſe bleibt
dir uͤbergeben, laß uns nur
antz nach deinem willen
eben,
8. Damit die gnade die⸗
ſer zeit regiere, und ſich an
jeglichem legitimire,
9. Daß deine hand an
deinem haͤuflein machet, und
alles putzet, was du ange⸗
fachet,
10. Daß deine wafſſer⸗

fluth mit vielen ſtroͤmen

de weg zu nehmen,
II. Und daß du deinen
gantzen rath vollfuͤhreſt, wo
du nur ein vor alle mahl re⸗
giereſt.

nade gantze fuͤlle, wie dro⸗
en, ſo geſcheh bey uns dein
wille.
13. Mach mich den au⸗
genblick zu einem kinde, ſo
bin ich ein monarch von
aller ſuͤnde.

1609.
Mel. Anf meinen lieben GOtt.
M rahtd⸗ die gnaden⸗

gelmahl, im ſteinritz
ſeiner wunden, im loch der
ſeiten⸗ſchrunden; da findet
man ſie gerne, ſie iſt von
uns nicht ferne.

das, ſo hat man wuͤrcklich
was, man hat die ruh gefun⸗
den, die ruh der theuren
wunden, man iſt beym guten
Lamme, der ſeelen Braͤuti⸗
gamme.
3. Beym Lamm iſt einem
wohl, man thut, was man
thun ſoll, man geht nicht
aus den ſchrancken, man

darff da gar nicht wancken,
man kan das Laͤmmlein lie⸗
ben,

kommt deinem volck die ſuͤn.

12. Wir bitten um der

wahl in ſeiner naͤ⸗

2. Hat man nun einmahl

—

ben, man h
hetriben.
(Man
le hettz in
ſfnert/ h

fſer, un⸗

Uffder un
ſns füſe;

ſ.

Utmn, in
on, de
Uid ſnon
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mich en
Einenn kude
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909.
ſiter ſckert⸗
bt die ge
it ſoner
ahl in ſet
1, nloch
denz da

(o) *

1499

ben, man brauchts nicht zu
betruͤben.
4. Man ſieht das theu⸗

re hertz in ſeinem todes⸗

ſchmertz, haͤlt ſich fuͤr einen
ſuͤnder, und liebt den heyls⸗
erfinder, und kuͤßt des Laͤmm⸗
leins fuͤſſe; die gnad iſt einem
ſuͤſſe.
5. Erſt muß man elend
ſeyn, und in dem innern
klein, man muß ſich gerne
ſchmiegen, bis zu des Lam⸗
mes wiegen, das Lamm
ſchenckt einem gnade, man
geht auf ſeinem pfade.
6. Man ſieht ſich kalt und
arm, im blut wirds einem
warm, das fuͤhlt man tag⸗
und ſtuͤndlich, man bleibet
immer kindlich, und kan doch
alles machen, die aller⸗

ſchwerſten ſachen.

7. Nichts iſt vor GOtt ſo fuͤſſe

loß, ſo arm, ſo nackt, ſo bloß,
daß du dich nicht erbarmteſt
und ſeine ſeel erwarmteſt in
deinen blutgen wunden, da
viele gnad gefunden.
8. Man weiß von nichts
als gnad, man geht von
grad zu grad, man kommet
immer weiter, man wird des
Lammes ſtreiter, man zeuget
von dem ſeegen, der an dem
creutz gelegen.
9. Man zeuget immer
fort, bis zu dem ruhe⸗port,

man kan das Laͤmmlein lo⸗
ben, bey vielen tauſend
proben, und fuͤrchtet keinen
ſchmertzen, man hats in ſei⸗
nem hertzen.
10. Drum theure liebe
du, ruͤſt unſre ſeele zu, daß
ſie ſonſt nichts mag haben,
als deines creutzes gaben,
und nimm uns dir noch heu⸗
te, Lamm, unter deine leute.

1610.

Vor dem Abendmahl.
Mel. So oͤffne dich ꝛc.
AEin alles wirfft ſich
1 dir in ſtaub dahin,
weil ich noch wen⸗
ger als ein ſtaͤublein bin:
doch kuͤßt mein Geiſt, dem
deine gnade ſuͤſſe, verwund⸗
ter Fuͤrſt, in ſehnſucht deine
uͤſſe

2. Das hertze iſt ein aus⸗
getrocknet land, ſein aͤchzen
iſt der liebe wohl bekannt,
beſchaͤmt und klein, doch oh⸗
ne ausnahm deine, ſo daß
ich mich getroſt mit dir ver⸗
eine.
3. Durchge mich gantz
nach deiner krafft gebrauch,
weil du mich wuͤrdigſt, nach
der huͤtte auch, dein fleiſch
und blut z eſſen und zu trin⸗
cken, ſo laß mich gantz im
wunden meer verſincken.
4. So

1500

(0)

4. So wenig als ich ſtaͤub⸗: 9. Wie danck ich deinem

lein wuͤrdig bin, ſo vielmahl
mehr langt deine liebe hin,
ein leer gefaͤß nach reichem
maas zu fuͤllen. Was ſoll
ich thun? ich bin zu deinem
willen.
Unter dem Abend⸗
mahl.
z. O tieff und hoch, o
unbeſchreiblichs guth, wie
iſt mir doch jetzt um mein
hertz zu muth? du Mafeſtaͤt,
und ich der ſtaub der erden
ſoll jetzt mit dir zu Einem
leibe werden.
6. Der ſinn vergehet mir
in dieſem nu, der HERR
zieht ein, der Geiſt ſchließt
nach ihm zu, und laͤßt mich
im geheimen mit ihm leben,
welch lob⸗getoͤn! welch beu⸗
gen und erheben!
Darauf.
7. Wo iſt die zunge, die
beſchreiben kan, die ſchoͤn⸗
heit von dem ſeelen Ehe⸗
Mann. Was iſt er mir!
wenn ich ſein fleiſch genieſſe,
wie unausſprechlich meiner
kehle ſuͤſſe.
8. Ich eß und trinck, und
ruh, und ſpuͤhre krafft, ich
lebe auf von dieſem blut⸗
gen ſafft, das hertze thut vor
dienſt⸗begierde huͤppen, voll
willigkeit zu gehn durch

theuren Vater⸗hertz, Im⸗
manuel, du fuͤllſt den liebes⸗
ſchmertz. Die ſache wird
wohl unbeſchrieben bleiben.
Wers hat, der helff es mei⸗
ner ſeel beſchreiben.
10. O wie verwahr ich
doch diß theure guth, ein
ringes huͤttgen bey ſo man⸗
cher fluth. GOtt lob! es
iſt im felß des heils gegra⸗
ben, wenn ſturm und wetter
es berennet haben.
II. Da bin ich ſicher in
dem wunden⸗ritz, weil er
mich ſelbſt vor welt und ſa⸗
tan ſchuͤtzt. Die eigenheit
ſoll ſterben und vermodern,
daß nichts als liebes⸗flaͤmm⸗

lein in mir lodern.
12. Nun halt mich im⸗
merdar in dieſer hoͤhl, und
heilige mich gantz nach leib
und ſeel, daß ich von nun an
unbeflecket bleibe, und dei⸗
ne ſach mit munterm hertzen
treibe.
13. Ich kan wohl nichts,
doch thuſt dus gern in mir,
weil ich ſo deutlich deine
regung ſpuͤhr. Die alte
ſchuld haſt du ins meer ver⸗
ſencket, und alle ſtraffe haſt
du mir geſchencket. .
14. Nun ſoll auch mein
und dein nur eines ſeyn,

meer und klippen.

mein gehn und ſtehn, mein
hertz

—,ĩ—
herh uid men
ſl ſch Nr
heregen, und
Urie ſifſen l
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ſele zu, u⸗
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igen behſtt
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6 ſſnie

(0)

1501

hertz und mein gebein, das

ſoll ſich dir nur regen und
bewegen, und alles dencken
dir zu fuͤſſen legen.
15. Ich hoͤre auf, mein
lieber! rede du, und Geiſt
des HErrn! du komm, und
ſiegle zu, und laß den bund
auf ewig ſtehen bleiben, und
ich will nichts als gnad im
blute treiben.

1611I.

Mel. Die braut ſpricht zu ꝛe.
AEin hertzens⸗Lamm,
JR 4 ich glaube, daß du
mich arme daube
verbirgſt in deine ſeit, der
unglaub der muß weichen,
der glaube wird erreichen
das, was dich und dein
volck erfreut.
2. Nun bin ich anf der
reiſe, nach meiner vaͤter
weiſe, in deinem Laͤmm⸗
leins⸗dienſt, zu land hab ich
erfahren dein gnaͤdiges be⸗
wahren beym zeugniß von
dem blut⸗verdienſt. G
3. Nun ſoll ich lernen
glauben, daß mich nicht
raͤuber rauben, daß ſturm
und ungemach nicht in ge⸗
ringſten ſchaden, uns deinen
armen maden, wir gehen dir
als ſchaͤflein nach.
4. Es iſt mir ſo im grun⸗

wunde, von dem ich zeugen
geh, das kan mich wohl be⸗
wahren, ob ichs wohl nie
erfahren, wies etwa gehet
auf der ſee.
5. So glaube ich dem
kindlich, ich bin unuͤber⸗
windlich, ſo elend ich auch
bin, ſoll ich nach Penſylva⸗
nien, ſo haͤlt mich weder
ſpanjen, noch ſonſt was auf,
ich komme hin!
6. Und will das muͤthlein
ſincken, das an den wunden⸗
trincken, das lebt mich wie⸗
der auf, mein elend fuͤhl ich
ſchmertzlich, und dich ſeh ich
ſo hertzlich in meinem gan⸗
tzen lebens⸗lauff.
7. Was macht das offt
vor regung, und ſeelige be⸗
wegung, zuweilen auch
wohl ſturm, ich lieg zu dei⸗
nen fuͤſſen, mit tauſend
thraͤnen⸗kuͤſſen, ich armer
und elender wurm.
3. Du thuſt mir ſchon die
gnade, und fuͤhrſt von grad
zu grade, mich ſchmertz⸗doch
hertzens⸗kind, und laͤßt aus
deinen haͤnden mich ewig
nicht entwenden, o liebe,
ja o liebe bind.

1612.
Ein Heyland, ich bitt

de, ich trau dem blut der

21 7 dich kindlich, ſchuͤtz
deine

1502

(0)

4

deine kirche auf dieſer er⸗
den, laß uns ja nicht ver⸗
ſtreuet werden/ ach mach uns
unuͤberwindlich.
2. So werden wir auch
nimmer ruhn, vielmehr dein
werck ſehr fleißig treiben,
und will der teufel uns auf⸗
reiben, ſo ſchaffen wir doch
immerzu.
3. Wir bekennen mit hertz
und mund, daß du, Lamm,
fuͤr uns biſt geſtorben, und
haſt uns dadurch erworben
die freyheit von der ſuͤnden⸗
bund.
4. Wir wollen vor der
gantzen welt tag und nacht
unermuͤdet ſagen, daß du o
Lamm am creutz getragen
die ſuͤnden all an unſrer
ſtell.
5. Wer nur von hertzen
glauben kan, der kan auch
die freyheit genieſſen, und
braucht nicht ſelber mehr zu
buͤſſen, die ſeeligkeit iſt auf⸗
gethan.
6. Er kennet JEſum, hat
ihn lieb, und hat den him⸗
mel hie auf erden, wie koͤnt
es ihm doch bange werden,
wie waͤr er und warum be⸗
truͤbt.
7. Denn alles, was ihn
treffen kan, das iſt ihm nur
ein kinderſpielen, und nichts
kan ihm das hertz durchwuͤh⸗

len, er iſt nun frey von fluch
und bann.

1613.

Der Gemeine A⸗
bend⸗Lied.

Ein Koͤnig ſeegne
deine ruh, und weh
dir ſeine luͤffte zu, du
ſeine theure daube! du magd
von ſeiner innigkeit, gebeugt
gezogen und erfreut, ſein
luſt⸗ſpiel, wie ich glaube.
2. Es oͤffne ſich dein gan⸗
tzes hertz zu ſeiner wunden
liebes⸗ſchmertz, und fange
alle troͤpffgen, die ſich aus
ſeiner ſeite ziehn, und ſeine
erde machen gluͤhn, in dei⸗
nem irrdnen toͤpffgen.
3. Dein antheil, das du
auswerts kennſt, und dei⸗
nem manne oͤffter nennſt,
als wir einander ſprechen,
ergiebt ſich dem mit der zu⸗
gleich, der uns geſetzt in
ſeinem reich, das reich des
zorns zu ſchwaͤchen.
4. Erwache in der gnade
des, der unſer iſt, des Koͤni⸗
ges, der vor die ſeelen lebet,
und der ſich alle tage freut,
wenn unſrer liebe innigkeit
fein kindlich vor ihm ſchwe⸗

bet.
1614.

4 n
dich

16
. O Welt

haſte
ſun des La
ſoch davor
dir zuge
ſeſchuldig
2. KErt
heſt, um
lich, de
ſchweſtern
nen Eſther
an, ſo gutt
3. Jr
deſten, des
nen her an
ſt/ unb e
ſtern, pon
ſhoeſtern,
Uekliehrt den
4. Wr
die wunden
berbunden,
ntt verſht
nſers ham
Dräutigan
Roſtunſern
5. Wr⸗
zhen,
regen 7
nn ver
ſnhn,
ſige

(o) %h

1503

1614.

Mel. O Welt ſieh hier dein ꝛc.
Ein Mann, ich bitt
J dich kindlich, mach

unſre jungfern
gruͤndlich, ſie ſind ein eigen⸗
thum des Lamms, man kan
doch davor ſchwoͤren, daß
ſie dir zugehoͤren, und daß
ie ſchuldig des Braͤutigams.
2. HErr JEſu, weil du
lebeſt, und um und bey uns
ſchwebeſt, ſo bitt ich innig⸗
lich, bezeug dich meinen
ſchweſtern, mach ſie zu dei⸗
nen Eſthern, und nimm ſie
an, ſo gut als uns.
3. Ihr fremde jungfern
denen, das gantze angeweh⸗
nen der creutz⸗ art bange
thut, und die ihr durch viel
laͤſtern, von uns und unſern
ſchweſtern, zuweilen noch
verliehrt den muth.
4. Wir flehn euch durch
die wunden, die unſre beul
verbunden, und euch auch
mit verſoͤhnt, erbarmt euch
unſers Lammes, und eures
Braͤutigammes, der wird
von unſerm feind gehoͤhnt.
5. Wir ſchwoͤrn euch vor
den zeugen, die ſich vor JE⸗
ſu neigen, dem Fuͤrſten der
Gemein, und ihre haͤupter
decken, wenn ſie vor ihm
erſchrecken, wir wolln nur
euer ſeelig ſeyn.

6. Das iſt ſo unſre ſa⸗
che, und jedes der zur wa⸗
che bey unſerm kirchlein iſt.
Wir moͤchten maͤgde ſchau⸗
en, als jungfern oder frau⸗
en, wenns braͤute waͤrn vor
IEſum Chriſt.
7. Wenn JEſu Chriſti lie⸗
be ſie regete und triebe; wenn
ihre ſeele keuſch und rein be⸗
wahret bliebe, das hertz ſich
GOtt verſchriebe zur rei⸗
nigkeit im geiſt und fleiſch.
8. Bis jede das erfahren,
woll ſie der HErr bewah⸗
ren, der unzertheilige:
geht, geht in ſeine bande,
und du, o GOtt der lande,
die Salems toͤchter heilige.

1615. *

Bey dem Liebes⸗
mahl vorm Abend⸗
mahl.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

Ann GOttes, dem
das verſieglungs⸗
amt in ſeiner Gotts⸗
natur angeſtammt, Geiſt der
treuen zeugen, die JEſum
kennen, die ihn den GOtt
aller Goͤtter nennen und fie⸗
geln drauf,
2. Thu du dein groſſes
amt an dem volck, das aus⸗

erſehn iſt zur zeugen⸗wolck
nimm

1504

(0)

nimm das ſiegel GOttes,
zeichne die ſtirnen von denen
ſaͤmtlichen gnaden⸗ dirnen
des Koͤniges.
3. Das blut, das JEſu
vergoſſen ward, ſchmeltz
unſer hertze, wenns noch
ſo hart, und macht es zu
JESu verwundten fuͤſſen
als ein erhitzetes wachs zer⸗
flieſſen, durch ſeine gluth.
4. Das blut, das eh⸗
mahls vergoſſen iſt, als un⸗
ſer Koͤnig HErr JEſuChriſt,
unſte ſünden buͤſte, das
hilfft den ſeelen, die ſich um
ihre verderbniß quaͤlen, zum
kercker raus.
5. Das iſt die urſach zur
ſeeligkeit, das iſt das einige
hochzeit⸗ kleid, drinn man
ſitzen bleibet, ſonſt wird man
irre, und mit dem groͤſſeſten
angſt⸗gewirre hinaus ge⸗
than.
6. So gehts im reiche
der gnaden zu, ſo gehts im
ſitze der ewgen ruh, die den
rock der ehre und gnaden tra⸗
gen, koͤnnen hernach auch im
bͤle baden der froͤlichkeit.
7. Das blut macht im⸗
mer die thuͤren auf, wenn
eine ſeele im vollen lauff zu
der gnade eilet, das blut
verſiegelt alle die thuͤren,
die GOTDT verriegelt zu
ſeiner ſchaar.

8. Da wohnt man in un⸗
geſtoͤhrter raſt, von ſich ge⸗
worffen iſt alle laſt, lebt im
friede GOttes, der uͤber al⸗
les, und der die noth und
den ſchmertz des falles mit
weggerafft.
9. Das blut iſts zeichen
an unſrer thuͤr, das haͤlt
der glaube dem tode fuͤr,
daß der ſeelen⸗wuͤrger uns
nicht kan ruͤhren, wenn er
und ſeine genoſſen ſpuͤhren
des ſiegels krafft.
10. Wenn eine ſeele be⸗
gnadigt iſt, und du mein
Heyland ihr alles biſt, hat
ſie durſt und hunger, und
moͤchte gerne ſich recht er⸗
quicken am wunder⸗ kerne
der lebens⸗frucht,
II. An der gerechtigkeit

in dem blut, das uns nicht

nur voͤllig baden thut, ſon⸗
dern auch erquicket an geiſt
und ſeele, und in der duͤrffti⸗
gen leibes⸗hoͤhle geſchmack
erweckt.
12. Wenn wir nur haben
den ewgen troſt, und haben
denn auch die blutge koſt,
was fuͤr uns vergoſſen am
creutzes⸗ſtamme, und ſeit
dem worden zur nahrungs⸗
flamme, ſo ſind wir ſatt.
13. Gieb deinem volck, das
ſich mit dir vereint, wenns
menſchen⸗Sohnes ſein zei⸗
L chen

ennſchen,
nule, dieſe
e nde
erteiſede
14 So bl
fulnbert fr⸗
ſd ſchen u
Rrn ſaſten
slehten,
asſonſttve
ſifluch.
15. Und
emhimmef
Rredſamke
Nolt uns i
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1 lamm
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utgenß.

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ſes ſen 4

6 (0) £

1505

chen ſcheint, das geweyhte
treutze, die ſeelge ſpeiſe den
egei wandertranck zu der
elgen veiſe der ewigkeit.
14. So bleiben wir un⸗
veraͤndert froh, ſchmecken
und ſehen und fuͤͤhlen ſo,
unſern ſuͤſten Heyland, und
alles lehren, das uns auf et⸗
was ſonſt wolte kehren, das
iſt ein flu
15. Und wenn ein Engel
vom himmel kaͤm, und ſeine
deredſamkeit mit ſich naͤhm,
wolt uns uͤbers creutze hinuͤ⸗
ber fagren wolten wir nicht
mit ihm diſputiren, wir
hannten ihn.
16. Lamm GOttes heilger
HErr und GOtt, ſieh an die
bitt von unſrer noth, gieb
uns ein geſchencke zum a⸗
dendmahle, laß uns bis zu
dem vollendungs⸗ſaale den
blut⸗genuß.

1616. *
Mel. Die Braut ſpricht zu ꝛc.

It einem hertz und
M munde wird jetzt in
dieſer ſtunde der
Koͤnig angebett, daß er die
Maͤhrſche leute erwehlt zu
ſeiner beute und ihre ſeelen
angeredt.
2. Sie warn aus einem
ſtamme, der unſerm Braͤuti⸗
gamme, nicht mehr gehoͤrete,

auch ſeins creutzes⸗beute, nur
daß ſie manches ſtoͤhrete.

lieben, mit ungemeinen trie⸗
ben, an ihr noch zartes hertz,
gab ihnen ſolche ſinnen, die
vor der treu zerrinnen, die
dich gebracht zum leidens⸗
ſchmertz.
So wurde deine gnade
auf ihrem erſten pfade den
armen ſeelen klar, und die
ließ ſie nicht gehen, und wuſt
ſie zu erhoͤhen, bis an die
hoͤrner vom altar.
5. So brachtſt du ſie zum
hauffen, der nach dem creu⸗
tzes tauffen, bey deinem
feuer⸗heerd, ein fuͤncklein
hat bekommen, des du dich
angenommen, und das ge⸗
ſchach nicht ungefehr.
6. Denn nach gar wenig
tagen, ſo kamſt du wieder
fragen nach jedem knecht
und dirn, und faßteſt ſie ge⸗
ſchwinde, und zogſt ſie aus
der ſuͤnde, und ſalbteſt ſie an
ihrer ſtirn.
7. Kaum warn ſie flick
geworden, fuͤhrtſt du ſie in
den orden der ſtreiter Chriſti
ein, zu laden deine gaͤſte, und
was das allergroͤſte, ſie mu⸗
ſten erſt gebohrne ſeyn.
8. Das wiſſen ſie nun

warlich, und glauben es
(S) beharrlich,

als ſo viel andere leute, die

3. Drum griff dein treues

1506

(0)

beharrlich, daß es nicht ihre
iſt, nein, daß es pure gnaden
vor lauter ſtaubge maden,
und deine wahl HErr JEſu
Chriſt.
9. Das wolln wir mit
bekennen, die wir uns glieder
nennen von deinem heilgen
leib, ſey inniglich geprieſen
daß du dich ſo erwieſen, wie

du gewohnt an deinem weib.

10. Der nie ſein fleiſch ge⸗
haſſet, der immer drauf ge⸗
paſſet, wie ihm geholffen
ſey, der Heyland ſeines lei⸗
bes, das Haupt des ſeelgen
weibes, der machte ſich auch
hier herbey. ..
II. Er hat in wenig jah⸗
ren ſie laſſen ding erfahren,
daß unbeſchreiblich war, die
vor dem throne wohnen, die
werffen ihre cronen auch da
vor unſerm Lamme dar.
12. Wir ſchlieſſen uns zu⸗
ſammen an dieſe reine flam⸗
men, und tragen fuͤncklein
bey zum blitz der ewigkeiten,
dem Lamme zubereiten ein
licht, das ihm erfreulich ſey.
13. Ach goͤnn es der Ge⸗
meine, ſie iſt doch einmahl
deine, und keines andern
nicht, dein feuer anzuzuͤnden,
die rechte ſpur zu finden/
bey dieſem allgemeinen licht.
14. Und weil auch die
Gemeine in ihrem pilger⸗

ſchreine aus dieſem grunde
wohnt, daß ſie dir ſolle gruͤ⸗
nen, und bey den ſeelen die⸗
nen, darunter deine huͤtte
thront/
15. Weil ſie beruffen wor⸗
den, aus einem ſchlechten
orden zu deiner prieſterin: ſo
ſeegne ihre tritte, und alle
wander⸗ſchritte, und fuͤhr ſie
aller enden hin,
16. Laß ſie zu deiner ſtun⸗
de, mit einem muntern mun⸗
de vor einer groſſen ſchaar
die wahrheit frey verkuͤnden,
und ablaß aller ſuͤnden, die⸗
weil ein Lamm geſchlachtet

war.
17. Hilff ihr durch meer
und wellen, mit ihren
kampff⸗geſellen, und durch
die gantze welt, und alle ihre
ecken, mach ihre ſtirn zum

garten⸗feld.
18. Inzwiſchen weil ſie
ſtehet, und deinen ruhm er⸗
hoͤhet, bey deinem kirchelein,
ſo ſey ihr ſtets zur ſeiten, in
dieſen ihren zeiten, und laß
ſie nie unfruchtbar ſeyn.
19. Laß uns an ihrer ſtirne
das ſiegel einer dirne, die dein
iſt, immer ſehn. Das zeichen
von dem blute, das aller welt
zu gute, dir muſte aus der
ſeite gehn.

28. Erhalte uns zuſam⸗

men,

ſchrecken, ihr hertz zu deinem

1
ſnmmn, und

n urd inde
eene freid
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imwedenſch
nselsine
1 Wr wi
ſon as di
ien iſisnd
Echt, des d
ſun fff
ſetößcten i
kitchenete
23. Gaht
ge, de e
helobetſehd
nt uns genn
Neuns lache
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I6

N
hert
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Hdenſeelnde
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ſieberiffennen
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ger prieſun
itte, uchfiete
in,
ſe udehefe
n muranre
er groſenſe
etftehbitiic
aler ſrben k⸗
alntn geſtne

f ihr duchn
1, ul
ellen, I
pelt, umdhi
ch hre ſnn
rhertne⸗

4
eiſchet nen
deiren gr
ſets rſien
en zefen
ncſterſeſt.
uanſe,
ererneedin
ſehr. Duſch
SaAN
lute, uin

dr nſt

deitentfe

ete on
hele i⸗

1500%

men, in maͤchtigen liebes⸗
flammen, und laß uns ins⸗

geſamt zu dieſer ſtund er⸗

ahren den geiſt, den wun⸗
derbaren, der unſere hertzen
angeflammt.
21. Laß uns einander lie⸗
ben, und in der treue uͤben/
die deine freude iſt, beweis
es deinen Eſthern, den bruͤ⸗
dern wie den ſchweſtern, daß
du uns alls in allem biſt.
22. Wir wiſſen nichts zu
ſagen, als dich erſtaunt zu
fragen, iſts moͤglich Koͤnigs⸗
Sohn, daß du gebohrnen
ſclaven hilffſt in den frey⸗
heits⸗haven, und ſie beſtimſt
zur kirchen⸗eroenns—
23. Gelobt ſeyn deine zuͤ⸗
ge, die zuͤge ſeit der wiege,
gelobet ſey der bund, den du
mit uns gemachet, die gnade,
die uns lachet, bezeuge unſer
treuer mund.

1617.
Mel. Die Braut ſpricht zu ꝛc.
It tieff⸗gebeugten
N 8 hertzen, und nicht
* gantz ohne ſchmer⸗

tzen, liegt heut vor deinem
thron ein gantz zernichte

made, die ruͤhmt ſich deiner
gnade, und daß ſie deiner

muͤhe lohn.
2. Ach mein verwundtes
leben, koͤnt ich dich ſo erhe⸗

ben, wie dich mein hertze
kennt, mit lieben und mit
beugen will ich es wohl be⸗
zeugen/ich fuͤhl auch/ daß das
innere brennt. ”M
3. Allein mich auszudruͤ⸗
cken, das wird mir doch kaum
gluͤcken, der ſachen ſind zu
viel, in allen dieſen jahren
hab ich wohl was erfahren,
dl Hab ich noch nicht, was
ich will.
4. Mich eines derer kaͤlt⸗
ſten, am weiten abgeweltz⸗
ſten, kriegſt du doch zur ge⸗
mein, nun iſt ſchon zeit ver⸗
gangen, ich hab erſt ange⸗
fangen zu werden, was ich
ſolte ſeyn.
5. Ich ſeh an allen enden,
wie du mit mutter⸗haͤnden
dein armes kind gefuͤhrt,
dein ſorgen und dein muͤhen,
bey meinem auferziehen,
hab ich die jahre wohl ver⸗
ſpuͤhrt.
6. Ich ſag es auch mit
thraͤnen, ich bin voll her⸗
tzens⸗ſehnen, moͤcht ich die
doch einmahl zu deiner freu⸗
de werden, auf dieſer deiner
erden zum ruhme deiner gna⸗
den waͤhl dlich ſind die ſe
7. Unendlich ſind die ſa⸗
chen, die deine leute ma⸗
chen, und ich hab nichts ge⸗
than, mit ſcham und innger

beugung, und hingegebner
(S) 2 nei⸗

1508

ℳ (0 £

neigung, ſteh ich ſo da,
Lamm, ſieh mich an.
8. Mir deiner armen
made haſt du ſehr groſſe
gnade, mehr als nach
wunſch, gethan, allein an
andern pflichten waͤr viel
noch auszurichten, nach
deinem mir gegebnen plan.
9. Dein blut, das du ver⸗
goſſen, komm doch auf mich
geflioſſen, und waſch die fle⸗
cken rein, die ſich noch an
mir finden, der liebe ſeeligs
zuͤnden mach mich zur fackel
der Gemein. .
1o. Ich bin nun einmahl
deine, ich diene der Gemei⸗
ne, wills auch mit treue
thun, mein blut und gantzes
leben das ſey dir hingege⸗
ben, laß mich nur in den
wunden ruhn.
1I. O Braͤutgam meiner
ſeele, wie eine ſchlechte
hoͤhle haſt du dir auser⸗
ſehn, zu deines Geiſtes tem⸗
pel, zu ſtellen ein exempel,
das was du ſprichſt, das
muß geſchehn.
12. Bey fremden nationen,
die uͤber meeren wohnen,
ſoll ich dein zeuge ſeyn, von
deinem blut⸗vergieſſen, den
rauhen wunden buͤſſen, das
alles wegnimmt und macht

freuden, dir deine Laͤmmer
weiden, iſt mir ein groſſes
gluͤck, halt mich in deinen
ſchrancken, ohn das gering⸗
ſte wancken, und bey des
ſeelgen blutes blick.
14. Beym zeugniß ruͤhr
die lippen, beym wandern
durch die klippen ſtaͤrck
meine vilger⸗fuß, „als prie⸗
ſter laß mich handeln wie
Henoch vor dir wandeln,
die ſeel in deine ſeite
ſchließ.
15. Lamm ſeegne meine
gaͤnge, und meine liebs⸗

geld, die armen ſollens
wiſſen, das dieſes blut⸗
vergieſſen geſchehn fuͤr ſie,
und alle welt.
16. Wirſt du dein volck
erhoͤren, und dich durch mich
verehren, in einem ſeden
land, auf inſeln und auf
ſeen, wo meine fuͤſſe gehen,
ſo ſteck ich dir die welt is
brand.
17. Dein volck das ſok
ſich freuen, es ſoll ihm nicht
gereuen, daß es mich aus⸗
geſandt, und ſoll ich wieder
kommen, und werde ange⸗
nommen, ſo kuͤß ich deiner
zeugen hand.
18. Solts aber auch ge⸗
ſchehen, und ich zum Lamme

ein.
13. Ich thus mit vielen

gehen, ſo ſeegnet meinen
gang/

geſaͤnge von meinem loͤſe⸗

—,—
nn ic
ſceuen, au
Urtehlen ge
Ueelang.
19, So
hertze,
id ſchert
lanmes ſen
ig lieben
terſchriebe
tolch der b
20. Jn

ſiande der

keindblut,
gen wunde
zeugen/bn
len gigen
21. Men
ſch leten
tene und

beynntiln

flppen ie
0 honnent
wnde
1 e

hſeen
mere l⸗
neſtr!
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in Aren/
iſſen nn⸗
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De n
toll
ſfe

ſtltn⸗

S=

1

(0) * 1509

gang, ich werd die wunden

ſchauen, auf die ich mein
vertrauen geſetzet habe le⸗
benslang.
19. So ſteht mein ſinn
und hertze, ich will in freud
und ſchmertze nur meines
Lammes ſeyn, das will ich
ewig lieben, dem bleibe ich
verſchrieben, und ſeinem
volck der blut⸗gemein.
20. In meines hertzens⸗
runde ſoll funcklen alle
tunde des Opffer⸗Laͤmm⸗
leins blut, das blut der heil⸗
gen wunde, das macht im
zeugen⸗bunde den ſtreitern
allen guten muth.
21. Mein Lamm, du wolſt
mich leiten durch alle meine
zeiten, und halten unbe⸗
fleckt, du wolleſt mich be⸗
waͤhren, und dich in mir der⸗
klaͤhren, daß deine braut
nichts regt noch weckt.
22. Verbirg du meine
ſeele, Lamm, in die ſichre
hoͤhle, die immer aufgethan,
und da ſich durch die zeiten,
bis in die ewigkeiten, das
volck des Lamms verſchlieſ⸗
ſen kan.

1618. *

Mel. Du heiliges Kind ꝛc.
Imm du uUns in ſchutz,
dem teufel zum trutz:
Gieb jedem ein hertz

voll trene vors Laͤmmleins
empfundenen ſchmertz.
2. Regiere du hie, und
thus ohne muͤh, du Koͤnig

ledigen, was dir gefaͤllt.
3. Da haſt du ſie gar, wie
jegliches war, und wie ſie
nun ſeyn, ſeitdem du ſie lei⸗
teteſt in die Gemein:
4. Wir ſchencken uns dir
zur ſeeligen zier, am ewigen

ſey voͤllig und gantz.
5. Mein goͤttlicher freund,
der fuͤr uns erſcheint, ſtell
ſegliches dar, wie ehmahls
der ledige Eſus auch war.
6. O nimm du ſie ein ik
deines volcks ſchrein, und
heilige dran, wie du es ſeit
deiner erſcheinung gethan.
7. Werd jedem ein licht,
ſo irret er nicht; nach ſeele
und fleiſch, ſo wie es der
Geiſt iſt, dir heilig und
uſch.
8. Erhalte du ſie, ſo wie
du wilſt hie, zu deinem ge⸗
brauch, zum troſte der kirche
und deiner ſelbſt auch.
9. Ein jeglicher thon
iſts toͤpffers ſein lohn: Du
ehreſt dich ja, wenn ſie dir

—
—

da.
10. Erfreue du auch nach

deinem gebrauch, des Va⸗
(S) 3 ters

der welt, mach mit deinen

crantz, und all unſer weſen

gefallen; ſie ſind darum

E

daß du von der bahn des

der Heyland und Chriſt, ſo

ſich hat uͤber Mariam ge⸗

jeglichem mann und ledigen

und untern geſchlecht.

1510

ters ſein hertz mit deines
geſtirnes hellbrennender
ertz,
1II. Darinnen dein feu'r
erſcheinet ſo theur, ſo koͤſt⸗
lich, ſo rein, daß man es
kan ſehen; da iſt die Ge⸗
mein.
12. Nun Laͤmmlein! da
ſind wir gleiche geſinnt, nach
deinem begehr; wir geben

uns gaͤntzlich zum lohne
daher.

13. Wir beten dich an,

ewigen lichts herunter ge⸗
kommen ins menſchliche
nichts. J
14. So wie du nun biſt

mache uns auch, denn ma⸗
chen und heiligen iſt dein ge⸗
brauch.

treu und auf erbarmen, es
ſoll mir wichtig ſeyn in mei⸗
nen tagen, ich ſeh nun, wo
ich bleib bey meinen wagen.
2. Ich bitte mirs denn
aus, mein hertz zu ſeegnen,
und auf daſſelbige mit blut
zu regnen, dies woͤrtlein leg
ich ein vor meine ſeele, und
waͤr auch gern geſalbt ans
leibes⸗hoͤhle.
3. Und darauf falle ich zu
deinen fuͤſſen, zuweilen laſſe
ich auch thraͤnen flieſſen, und
opffre dir das hertz des ar⸗
men ſuͤnders, den ausgeſetz⸗
ten preiß des uͤberwinders.
4. Iſt dir daſſelbe recht,
ſo nimms in treuen, wir
wollen dir dein hertz nur
ern erfreuen, bis daß der
eib dem geiſt auf dieſer erde
zu einem heiligen pallaſte

15. Der ewige Geiſt, werde.

der's menſchen⸗kind preißt,
daß er uns gebracht, als er

macht.
16. Verklaͤre dich dann in

5. Wir wuͤnſchten waͤrn
wir ſo, daß wir nur liebten,
und uns bey tag und nacht
um nichts betruͤbten, als um
das einige, daß dich erfreue,
nicht witz, geſchicklichkeit,

knecht, zur freude vom obern gluͤck, ſondern treue.

1619.
Mel. Du wolleſt uns das ꝛc.
Un bin ich da, nun nim
Qmich auf die armen,

1620.
Mel. Wir ſind nun dazu ꝛc.
Un will ich gehen zun
wunden JEſu zu/ ohn
unzuſehen, da find ich

ich rechne nun auf meine ruh, in deiner aufge⸗
ſpaltnen

nn

alnen

ſetteine
2,0
ſt dort
Ulit wie
geſcht
erfucht
kämm
ſiden.
3.,D
ſrecken
Gtt!
ſinden
ſ eS
ſichts
leben.

„.

4
die an
nſchin
ſſene
Pngen

—

ferbarmmn 6

tig ſeyn t e

c ſehnn n
neinentttge
hitte nis Nu
ettz i ſeegen
ſelbige nite
dies netterl
meineſee,n
hetn geſllked

☛ =

1,Puwwtterſe
ten ſieſenr

das herß a⸗

9, deneegſe

5 iheruſten
r baſetentnn
t trelen, 1
dein ſetr
n, bis
auf diſett
elligen

hinſcher te
wpit fue ſen
tag u in
ttübten,er
eßdiches

geſhiitm

ntrele.
20.

4
4

Otun der

ſſ

ih ge⸗
ſihe
Deingait
ſpolnt

ralfflletr 3
ſunden⸗hauß, mit unflath

brauch meine fuͤſſe zum

(0)

1511

ſpaltnen ſeiten ſoll ſich mein
hertz einen platz bereiten.
2. O Haupt wie biſt du
mit dornen zugericht’t! o
blut wie rinnſt du ins heilge
angeſicht! das machen die
verfluchten ſuͤnden, daß un⸗
ſer Laͤmmlein muß das em⸗
pfinden.
3. Die theuren Arme, die
ſtrecken ſich ſo aus: ach
GOtt! erbarme dich uͤbers

iſt es gantz umgeben, und
nichts geſundes am gantzen
leben.
4. Den Friedens⸗Fuͤſſen,
die angenagelt ſeyn, fuͤr

mich zu buͤſſen, ſolt ich die
fuͤſſe weyhn, ſind nach mir
gangen mit erbarmen,

dienſt der armen.
T. Ich falle nieder, und
kuͤſſe dich itzund auf hertz
und glieder, o fuͤhlts der
gantze grund! ſieh doch
mein arm gebeugtes hertze,
welches dich liebet mit inn⸗
gem ſchmertze.
6. Ach moͤcht' ich immer
dein treuer diener ſeyn, ich
wolt dem ſchimmer der welt
mich gern verzeihn, die nur
mit leerem tand ſtoltziret,

und doch kein fuͤnckgen ver⸗
ſoͤhnung ſpuͤhret.
7. Mach mich zum Schaͤ⸗

cher, und denn, mein theurer
Fuͤrſt, der blutge becher,
darnach mich ſo geduͤrſt, der
ſoll mein lechzend hertze
traͤncken, und ich will mich
dir auf ewig ſchencken.
8. Die welt mag loben,
ich geb ihr kein gehoͤr, der
Koͤnig droben weiß um das
hertze mehr, als menſchen,
die das aͤuſſre ſehen, und
von dem inneren nichts ver⸗
ſtehen.
9. O groſſe Liebe, wie
ſehnlich bitt ich dich, meins
hertzens⸗triebe umfaſſen
alle dich: Ich bitte dich in
allen treuen, wollſt meine
ſeele mit dir erfreuen.
10. Nun ich verſincke in
deiner wunden⸗meer, ich
geh und trincke, als wenns
fuͤr mich nur waͤr, was du
am creutze haſt vergoſſen,
was dir aus deinen fuͤnff
wunden floſſen,
II. Das ſoll mir wallen
in meinem hertz und ſinn,
und mich von allen weg⸗
nehmen zu dir hin, in mei⸗
nes JEſu ſuͤſſe liebe nimm
dir gefangen all meine
triebe.
12. In dir iſt leben und
wahre ſeelen⸗ruh, ich merck
es eben, mein hertze ſagts
mir nu, daß ich mich in
den weinſiock gebe, bin
(S) 4 nicht

1512 (0) *

nicht die erſte gepfropffteſten Lamms, zu der ſeelgen maſen
xebe. genfroff nade des euedigens, der ientte beh
1621 ropheten grade und des t, r
predigens. lime dahe
Mil. Seelige Gemeine ꝛc. 6. Auf dis ſeelge leben ſ geſehs vt
Du auserwehlter, wolln wir uns die hand als ede mide
von der menſchen ſo ſuͤnder geben, die ihm i
bann jaͤmmerlich wohl bekant. Und ihr ſun⸗

.
Mit iſt
ge gualter heilger bundes⸗ derinnen inniglich entbront, net Manne
Lann. Du verwundtes wenn die wunden rinnen, Uich hergt

hertze! meine ſeele hat ſo gebt euch auch die hand. l, aber w
viel liebes⸗ſchmertze, ich bin 7. Geht ins land der ſih ſalen
gantz ermatt. Wilden; wandert uͤbers wͤnſcht ich

2. Wenn ich einmahl tre⸗meer, vor den ſecten⸗guͤl⸗ iichts nah
te vor dein angeſicht, und den und dem krieges⸗heer, toch
mich zu dir bete, und dein mit der Engel wache um 4. Iſſond
wunden⸗licht vor dem her⸗ und um beſchutzt, weil euchs enchor, ſt
tzen ſehe, und im innern Lammes ſache vor der ſtrne (s)ir ſigich
find, iſt mir offt ſo wehe, blitzt. ichs deckt
daß ich mich recht wind. 8. Sterbt dem eigenwil⸗ Wſeticht!
3. Und bey alle deme biſt len alle tage mehr, lebt um mnuſhen, i
du mir doch gut: wenn ich JEſu willen zu des Vaters ſer alglutd
mich gleich ſchaͤme, hab ich ehr: reiſſen euch die Reuſſen WMs w
doch auch muth. enn ich von des zugs gewicht, wirds genert hier⸗
an dein ſuchen und mein uns JEſus weiſen, daß ihr farſeſen we

ſrehen denck, und mir moͤch⸗ huͤlffe kriegt. in heiſen wi
te fluchen, wie ich JEſum lebten, ban
kraͤnck, . 1622. hor kaͤte he

4. Faͤllt mir gleich aufs Mek. Nun bitten wir den ꝛe. loch das,
hertze, ich bin zweiffels frey Ich elendes, wie geht 6 Alein
meines Lammes ſchmertze, A₰ J es mir, ſtell ich mir lon genirr,
ſchmach und quaͤlerey, aber der menſchen ihr it hohl gar
ey dem allen iſt mir doch elend fuͤr, ſo wird mir mein Crfeſcnen
das looß ſeeliglich gefallen hertze voll angſt und weh⸗ gen und ſe
mitten in den ſchooß. muth, ſitze und ſage in Umng zun
5. Mitten in die armen ſtieffſter demuth: daß GOtt umnz nth,
meines Braͤutigams, mitten erbarm!

ins erbarmen des geſchlach. 2. Mein hertze das ſnt di⸗ Ei

oſ
glch crt
nden tyen
hdeeherd
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hardert Re
en ſttie
ftiegtöe

gel weche

lot welen

e por deſnqan

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uchdeget
geticeti
weſt,

911
tanit
ugr,
,fli⸗
Uſcel 1

rertod

6 (o) E

1513

viel ſammer und noth, ich
dencke dabey offt, waͤr ich
bey GOtt, waͤr ich bey dem
Lamme daheim im friede,
ich geſtehs von hertzen, ich
werde muͤde, und moͤchte
ruhn.
3. Mir iſt zwar bey mei⸗
nem Manne wohl, mit ihm
bin ich hertzlich und wie ich
ſoll, aber was mich quaͤlet,
ſind ſeelen⸗ ſachen, die
wuͤnſcht ich anders und kan
nichts machen bey meinem
volck. .
4. Inſonderheit bey mei⸗
nem chor, freund, niemand
als dir ſag ichs ins ohr, wie

michs druͤckt und quaͤlet,
daß ſie nicht reiner im blut

gewaſchen, im wandel fei⸗
ner, als leut des Lamms.
5. Uns waͤre wohler den
dienern hier, wenn wir im
ferneſten welt⸗revier, bald
in heiſſen wuͤſten, im elend
lebten, bald einmahl wieder
vor kaͤlte bebten, ſo waͤrs
doch das.
6. Allein ſo ſind wir in
dem gewirr, hie und da ge⸗
het wohl gar was irr, die
confuſionen ſind ohne glei⸗
chen, und iſt auch keine hoff⸗
nung zum weichen, das
jammert mich.
7. O Laͤmmlein GOttes,
das alles hier ſag ich dir

mit vieler wehmuth fuͤr,
komm du uns zu huͤlffe, dein
blut beflieſſe mein und der
andern hertz, haͤnd und fuͤſſe,
in unſerm chor.
8. Hilff mir getreuer, ich
kan nicht mehr, geb auch dem
zagen noch nicht gehoͤr, hilff
mir, meine liebe, aus allen
noͤthen, komm auch das
eigne in mir zu toͤdten, ſo
iſt mir wohl.
9. Ich bin dein wurm,
mein geſchwiſter auch, hand⸗
le mit uns nach dem alten
brauch, laß uns nicht ver⸗
derben in unſern ſuͤnden,
laß uns fuͤr dir die ver⸗
gebung finden in deinem
lut.
1623. *
Mel. Verliebter in die ſlinder ꝛc.
Laß uns, du verklaͤr⸗
ter Fuͤrſt, der du uns
fuͤhlen laſſen, wor⸗
nach dein hertz am ereutz ge⸗
duͤrſt, den ſinn in worte faſ⸗
ſen; laß uns erlangen, was
das hertz ſo durſtiglich be⸗
ehret, laß unſerm gantzen
eelen⸗ſchmertz ſein ſehnen
ſeyn gewaͤhret.
2. Du haſt uns unn ſo
weit gebracht, und uͤber al⸗
les dencken, du haſt ſo treu
an uns gedacht, was wolltſt

du uns nicht ſchencken? ſeit
(& 5 dem

1514

(0)

dem du dich uns ſelber
giebſt mit allen deinen ſchaͤ⸗
tzen, und unſer volck ſo hertz⸗
lich liebſt, und wilſt dich
dran ergetzen.
3. Oein ſinn und unſer ſinn
iſt eins, ſo viel wir uns nur
kennen, was unſer iſt, das
nennt man deins, deins kan
man unſer nennen. Wir
leben ſchon geraume zeit in
unzertheilten guͤtern, ſeit
dem du die gemein erfreut
mit himmliſchen gemuͤthern.
4. Der ſinn der groben
irrdſchen welt und auch der
gantz ſubtilen iſt durch dein
kraͤfftigs wort gefaͤllt, ſo
daß wir etwas fuͤhlen, daß
nichts von uns mehr drinne
laͤſt, als deine gnaden⸗wer⸗
cke, die finden wir als unſre
veſt als unſre einge ſtaͤrcke.
5§5. Nimm uns von neuen
auf das hertz und reich uns
beyde haͤnde, und reinge
unſre gnaden⸗kertz, und
zuͤnde unſre braͤnde mit dei⸗
ner taͤglich groͤſſern flamm,
die aus den wunden faͤhret,
und durch das holtz vom
creutzes⸗ſtamm ihr helles
feuer naͤhret. .
6. Da iſt ein kleines haͤuf⸗
felein, das mit der kirche
zehret, es iſt von gantzen
hertzen dein, es hat dir zuge⸗
hoͤret, ſo lang es auf der er⸗

de iſt, doch ſinds noch nicht
viel tage, ihr glieder, wie
ihrs ſelber wißt, die ſach iſt
keine frage.
7. Seit dem du uns in
die gemein ſo innig ein⸗
gegliedert, und in den flug
der Engelein durch liebe
gingefiedert, ſeit dem iſt
man der freude voll, und
weiß nicht auszudencken,
wie man dem Lamme dan⸗
cken ſoll, und was man ihm
ſoll ſchencken. .
8. Wir waͤren gerne dei⸗
nem ſinn in allen ſiuͤcken
aͤhnlich. Ich armer ſuͤnder,
was ich bin, ich wuͤnſche
mirs recht ſehnlich, daß ich
in dieſem augenblick nichts
mehr von mir empfinde, und
all mein heyl und all mein
luͤck und plan in JEEu
ſunde.
9. Es fehlt an aller wol⸗
len nicht, doch fehlts an
treuen wollen; ſonſt haͤtten
wir ſchon ausgericht, was
wir ſo ſeelig ſollen. Nun
der du auch den kleinſten
grund zum willen nur muſt
legen, vermehr den gantzen
gnaden⸗bund, gieb uns der
treue ſeegen.

10. Mach mich und mein

geſchwiſter gantz nach dei⸗

nem heilgen ſinne, daß keines
ſeinem keuſchen crantz zum
ſchaden

—

ſcheden wes
ſch ken ein
loht der e
ſiſt berlo
lete ohnu
ahttſe,
11. Der
ſtunsnun
me, daß
in mhn,
ſenne, da
ſun ich ſe
nuch verm
nun kein e
ichdenreſt
12. W1
ſo geng
weſen, wi
den ſelſſe⸗
gans gene
wir ur hrl
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hlen ufſte
Cmnthnehe
1; W
guſttaht
ſhr gefode
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—
nochn
giedet,
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N !
ſ nnig
d rderfe

ſarnefia
, ich bne
ſlſc, N
genhl ti
atpfihet
Id Aln
n in N

ihm ruhn, daß er uns liebe

ich den reſt erlegen.

der muth iſt noch nicht reine,

4 (0) E

I515

ſchaden was beginne; daß
ſich kein einzigs um den
lohn der gnade bringen
muͤſſe, der lohn iſt, daß der
liebe Sohn uns immer hertz⸗
lich kuͤſſe.
1I. Der lohn iſt, daß er
mit uns nun zufrieden heiſſen
koͤnne, daß unſre ſeelen in

nenne, daß er uns ſage:
nun ich ſeh, du machſt es
nach vermoͤgen, damit dir
nun kein lohn entgeh', will

12. Wir kennen uns ſchon
ſo genug und unſer mangel⸗
weſen, wir ſind wohl von
dem ſelbſt⸗betrug aus gnade
gantz geneſen, als waͤrn
wir zur vollkommenheit be⸗
reits hinan gekommen. Wir
haben unſre bloͤdigkeit und
armuth wahrgenommen.
13. Wir ſind im anfang,
das iſt wahr, und noch ni

ſehr gefodert, der ſinn iſtt

vor dir offenbahr, die lie⸗
bes⸗flamme lodert; doch
die erfahrung iſt noch kurtz,

und ſetzts bisweilen einen
ſturtz, ſo wird der glaube
kleine.
14. Nun liebſter, mach
uns vollens gar, bild uns
nach deinem bilde, beſchuͤtz

deinem maͤchtgen ſchilde,
davor der feinde gantze welt
muß zittern und erbeben;
dahinter uns der creutzes⸗
beld bewahrt zu ſeinem le⸗
en.
15. Wir haben uns von
hertzen lieb, und kennen uns
ein jedes, aus einem lautern
freundſchaffts⸗trieb genuß
des vollen friedes, den du
mit blut erworben haſt, er⸗
fuͤlle unſre bitten: reiß ab,
wirff weg all unſre laſt,
mach uns froh unſrer huͤt⸗
ten.
16. Steh auf o Siegen⸗
der Monarch, in allen dei⸗
nen kindern, den buͤrgern in
der gnaden⸗arch, die ſch
doch nicht vermindern, o
ſie ſich gleich noch eben nicht
ſo ſonderlich vermehren,
HERR, ſende du dein recht
und licht, ſo werden wir zu
heeren. .
17. Iſts moͤglich, iſts dein
gnaden⸗will, mach tauſende
aus einen/ bleibts aber
auch (wir warten ſtill) bey
den wen gen kleinen, die ſo
zum zeugniß als ein licht
hier aufgeſtellet bleiben, ſo
gieb du uns nur unterricht,
wir wollns nicht weiter
treiben.
18. Wir ſehen ſtill und

uns unter deiner ſchaax mit

munter drein, ſind laut und
auch

1516

(0)

auch verſchwiegen, ſo wie
dirs wird gelegen ſeyn, es
mit uns zu verfuͤgen. Wir
wollen deine diener ſeyn/
und deine dienerinnen/
und wollen nicht eher ab⸗
zug ſchreyn / bis wir den
ſtreu gewinnen.

1624.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.
Reiß ſey der heilgen
gnaden⸗wahl, die uns
zur ſeelgen zeugen⸗zahl,

ſeiner vorerwehlten dazu ge⸗

bohrnen, und in der zeit un⸗
ters creutz geſchwornen be⸗
ſtimmet hat.
2. Wir giengen auf un⸗
ſerm weg lange zeit, waren
entfernt von der ſeeligkeit

der erloͤßten ſuͤnder, werſ

weiß, wies kame, daß man
beym alten herrn abſchied
nahme. Ich dencke ſo:
3. Der Heyland hat ſel⸗
ber an uns gedacht, uns
unſern ſteg mit dornen ver⸗
macht, bis wir endlich mu⸗
ſten das elend ſehen, drin⸗
nen ſo diele zu grunde ge⸗
hen. Da ſtunden wir.
4. Das Lamm aber hatte
noch mehr im finn, leitet uns
an ſolche oͤrte hin, und auf
ſammelplaͤtze, da ſeines glei⸗
chen arme zu finde, und groß

5. Wir hoͤrten die gnade
da predigen, ſahen ſo mam⸗
chen erledigen, der durchs
blut der wunde mit leichten
fuͤſſen loß von der ſuͤnde und
boͤſen gewiſſen, vor freuden

ſorang
6. Das griff ſo eins nach
dem andern an, machte ihm
gantz einen andern plan, als
das buͤcher⸗leſen: man bat
mit thraͤnen, gleich darauf
war das wort vom verſoͤh⸗
nen dem hertzen klar.
. Dr warſe⸗ ni einmahl
ums hertz geſchehn, wir
konnten gichebig ums loͤs⸗
geld flehn, hatten ruh und
friede als wie ein kindel,
das in der/wiege, und ſeiner
windel ruht, liebt, und lacht.
8. Damit wars aber noch
nicht gethan, wir ſahn das
volck unſers Heylands an,
und das waren leute, die
das verſuͤhnen, das wort
vom leiden mit luſt bedie⸗
nen, ein jedes dacht.
9. Ich mag alleine nicht
ſeelig ſeyn, es iſt ja platz in
dem wunden⸗ſchrein. Man.
gieng auf die ſtraſſen, fieng.
an zu zeugen, ſchon zu der
zeit, da noch wohl was
ſchweigen gedienet haͤtt!
o. Das Laͤmmlein aber
macht' ernſt daraus, fuͤhrte

und reiche nicht leichte ſind.

ſo manches zum land hinans

idr oNg
ſeßſeſehen
ge geſelte
ſerunt
II lber⸗
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Ube von
len kam e
egeten⸗
ng, de
lidenzeigt.
un Kin⸗
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wolt.

15. D.
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Aunne,
1 i

darlb

4
5

Sumhniß,

in die pilger⸗huͤtten, und

dazu kam ein ſchallen, ein

ſelbſt angefaͤhrt, und unſre

1517

ließ ſie ſehen, wo ſeiner zeu⸗
gen gezelte ſtehen, das griff
herum!
II. Uberall ſtund an der
huͤtten⸗thuͤr des Geiſts ge⸗
maͤhlde vom blut⸗geſchmier,

lob⸗getoͤne vom creutzes⸗
Koͤnig, der ſeine ſchoͤne im
leiden zeiit.
12. Kinder in Chriſto die
fiengen an, andre zu laden
zur blutgen fahn, wies ſo
pflegt zu gehen, wenn der
verſuͤhner ſo einem neu an⸗
geworhnen diener recht
freundlich iſt.
13. Bis er uns endlich

erwehlung hat confirmirt,
der gemeine ſeegen und alle
rechte bey dieſem heiligen
rreuz geſchlechte gehoͤrten
un

beym wichtigen creutz⸗ge⸗
ſchaͤfte hernachmahls
braucht.
16. Wenn den bekennern
von ſeinem tod GOtt in ein
neues feld aufgebot, ward
eins nach dem andern im zug
zu wallen, weil ihm das
loos ſo erwuͤnſcht gefallen,
gewuͤrdiget.
17. So hat uns JEſus
bisher gebracht, und aus
genaden zum volck gemacht,
aller willigkeiten, man zeugt
von wunden, die dochnoch
immer hin eingang funden;
wo ſuͤnder ſind.
18. Thut euer bekenntniß
vor jederman, ſagt, wies im
hertzen iſt, freudig an. In
den ewigkeiten wird ſichs
erklaͤren, daß man mit pre⸗
digen und mit hoͤren nicht zeit
verderb.

14. Das alles geſchah
durchs wort und gebet, das
Lamm aber gab uns das

rreutz⸗geraͤth, ſagte uns

ins hertze, gantz ſtill zu war⸗

ten, bis uns der gaͤrtner in

ſeinem garten gebrauchen
wollt.

15. Das eſſen und trin⸗
cken und froͤhlich ſeyn, bey
der gemein ihrem brot und
wein, ſammlete uns balde
die noͤthgen kraͤffte, die man

19. Zuletzt ihr bruͤder!
ſprechts redlich aus: kaͤm
ich aus gnaden um hoff und
haus. O wie gerne wolt ich
mein erbe meiden, daß ich
mur theil haͤtt am reichs⸗be⸗
ſcheiden in jener welt.
20. Mit JEſu als er auf
erden war, hatts vors be⸗
rauben nicht viel gefahr,
weil er auch nicht hatte ſein
haupt zu legen. Und dieſes
Meiſters ſein Juͤnger ſeegen
der ruh auf uns.

1625.

2

151383 (0

2

1625.

Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

Ag ich es, wie mir zu
S muthe war, mit des
Lamms ſeiner erwehl⸗
ten ſchaar, beym genuß des
mahles im fleiſch und blute,
welches der creutzes⸗gemein
zu gute gegeben war.
2. Seele und ſinnen war
auſſer mir, wenn ichs nicht
ſaͤhe, ich waͤr noch hier, wuͤr⸗
de ichs nicht glauben, ich
war verſchwunden in mei⸗
nes Lammes fuͤnff heilgen
wunden und innig wohl.
3. Ob mir gleich meine
huͤtt zitterte, deſto mehr JIE⸗
ſu Geiſt witterte, und durch⸗
ging mir beydes, mein hertz
und ſinnen, daß ich am
Laͤmmlein recht wuͤrde in⸗
nen die blut⸗geſtalt.
4. Nun bleibt mein bitten
und wuͤnſchen gar, IJE Su
das Laͤmmlein und ſeine
ſchaar, die geliebte kirche,
recht zu erfreuen, und in der
kuͤnfftgen zeit zu gedeyen,
zu ſeiner her.
5. Zwar als ein ſtaͤube⸗
lein vor der ſonn, ein ſuͤndi⸗
ger gaſt einer reinen wonn,
doch in ihn verliebet von
allen kraͤfften, und dann
moͤgt ich zu den dienſt⸗ge⸗

ſchaͤfften was nuͤtze ſeyn.

6. Ich will noch zeugen
von meinem Lamm, daß es
gehangen am creutzes⸗ſtam,
und wills ihm erzehlen, wies
armen ſeelen immer ſo wohl
iſt in wunden⸗hoͤhlen, und
naͤgelmahln.

7. Nun Lamm, da haſt du

den gantzen ſinn, dir gebe ich
mich mit allem hin, dir und
der gemeine bleib ich ge⸗
waͤrtig, werd ich gleich hier
und dort niemahls fertig,
walts GOtt, ich wags.

1626.
Mel. Suͤſſer Heyland: c.
— Agt mir anders nichts
als JEſum, der mein
Heyland worden iſt,
und zur ewigen erloͤſung an
dem creutz ſein blut ver⸗
2. Weder lehren noch er⸗
kennen, auch ein goͤttlich le⸗
ben nicht, oder was man
ſonſt kan nennen, giebt mir
theil am gnaden⸗licht.
3. Nichts als JEſu Chri⸗
ſti gnade, nichts als ſein
verdienſt allein, laͤßt mich
ſuͤnden⸗wurm und made gut
gerecht und ſeelig ſenn.
4. Suͤnder bin ich, fa
das weiß ich, ein gebohrner
JEſus⸗feind, bruͤder ſagt,
ach ſagt mir fleißig von dem

armen ſuͤnder⸗freund.
1627.

Algtei
0 ſngt

16

dern
ſerlchkeit
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1 ſyn, we
ſflachte Lar
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2. Sehe
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iſer haiei,
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Eſun e
ſend nutet
gen erlſfg
ſen N,

crchte u⸗
cheng

. S Eligkeit in ewigkeit

gen trocknen wird.

(0) E

1519

1627.
Mel. Geht, erhoͤht die Maj. ꝛc.

ſingt man den glie⸗
dern der Gemein,
herrlichkeit und wonn und
freud wird uͤber ihrem haup⸗
te ſeyn, wenn das erſt ge⸗
ſchlachte Lamm, das das le⸗
ben wieder nahm, unſer
auserwaͤhlter Hirt, ihre au⸗

„2. Sehet dar die groſſe
ſchaar, die aus viel truͤbſal
kommen iſt, gehet ein ins
Salems ſchein zu ihrem
Braͤutgam JEſu Chriſt, o
wie iſt dirs heiligs chor
hauſſen vor dem freuden⸗
thor, und wie wird dir drinne
ſeyn, ewig ſeelige Gemein.
Mel. Die Seele Chriſtiꝛc.

Ey dieſen gantzen
gnaden⸗tag, ſo mit
uns, daß mans fuͤh⸗
len mag, und daß dein arme
creutz⸗gemein erfahr, du laͤſt
ſie nicht allein.
2. Verdopple deine ſal⸗
bungs⸗krafft, bey deines
volckes prieſterſchafft, mach
deine inngen ſeelen warm,
und ſtaͤrcke unſrer helden
arm.
3. Laß alles, was verhan⸗

delt wird, in deiner hand du

kirchen⸗hirt, ſo ſeelig und
ſo herrlich gehn, daß dir
muß lob daraus entſtehn.

4. Entzuͤnde uns mit gna⸗

den⸗krieb, verſchmeltze uns
zu einer lieb die ſich durch
alle welt bewahrt, in ihrer
felſen feſten art.
5. Laß alle worte, die man
redt, an dieſer deiner ſee⸗
gens⸗ſtaͤtt, aus einem geiſt
der krafft entſtehn, und gra⸗
de in die hertzen gehn.
6. Verſammle die von
zeit zu zeit, und ins beſonde⸗
re auch heut, noch mehr Ge⸗
meinen in die zahl der vorbe⸗
ſtimmten gnaden⸗wahl.
1629. *
Mel. Die Seele Chriſti ꝛc.

O hat es dann des

) Heylands macht
auch in dem fleiſch
dahin gebracht, kan man
was guts thun, thut mans

h⸗ gern, und dancket davor ſei⸗

nem HErrn.
2. Da Lamm! da haſt du
eine ſchaar, die ehmahls
nichts als ſuͤnde war, die du
mit blut erkauffet haſt, von
aller ſuͤnden ſchuld und laſt,
32. Sie iſt dein theures ei⸗
genthum, zu deiner tieffen
demuth ruhm, daß dir du
ewig groſſer GOTT, dis
arme

1520

(0) £

arme huͤttlein doch kein
ſpott.
4. Daß du in unſrer gan⸗
en ſchmach und elend uns
o treu giengſt nach, bis du
auch fleiſch waͤrdſt wie wir
ſind, und doch dabey ein
gnaden⸗kind. .
5. Seit dem iſts ſo mit
uns gethan wir nehmen
dein verdienſt nur an, ſo ſind
wir deine gantze leut, und
erben alle heiligkeit.
6. Da ſtirbt ſie hin die
fluch⸗natur, dein ſeegen der
regieret nur, und ſeit der
ausgeſtandnen tauff hat
dieſe wonne freyen lauff.
7. Da ſteht diß dir ergeb⸗
ne volck, ein troͤpflein aus
der groſſen wolck der aus⸗
gekaufften zeugen⸗ ſchaar,
die eine welt voll ſuͤnde war.
8. Wir bitten dich gemein⸗

1II. Bewahr uns dir gantz
unbefleckt, in deiner wun⸗
den burg verſteckt, von ker
nem feinde angeruͤhrt, viel⸗

12. Nimm uns als unſer
rechter Mann, zu deinem
keuſchen weibe an, und ma⸗
che deine leute rein, ſo wahs
ſie arme ſuͤnder ſeyn.
1630.
Mel. Vors Braͤutgams ꝛe.
O komm denn und
verzaͤune, mit deiner
wunden ritz, du eh⸗
mann der Gemeine! auch
dieſer kirche fitz: Laß uns in
deiner gnade, als einer
wiege ruhn, und auf dem
ſtreiter⸗ pfade beſchuͤtzte
ſchritte thun. .
2. Ermanne unſre glie⸗
der, zu deinem gantzen ſinn,

ſchafftlich/ du blut des Laͤmm⸗
leins rege dich, und dring
in unſre glieder ein, bis
daß ſie waffen GOttes ſeyn.
9. Verhindre du den boͤ⸗
ſewicht, an ſeiner angebohr⸗
nen pflicht, dir deinen ſee⸗
gen zu verſtreun, und un⸗
flath an dein bild zu ſpeyn.
10. Weil du das hertz der
leute kennſt, die du nach dei⸗
nem nahmen nennſt, und die
dein fleiſch und dein gebein, ſo
laß uns heeres⸗ſpitzen ſeyn.

7.

und bringe die gebruͤder in
deine liebe hin: Erhalt uns
deinen frieden, den du am
viel ermuͤden um unſre ſeels
rangſt. .
3. Dis hauß ſey deine
wohnung, ein wahrer Her⸗
renhaag, dem Lamme zur be⸗

tag, auf ſo viel angſt und
plagen, die er an ſeel und leib
ſo ritterlich ertragen, vors
ſuͤndge ehe weib.
4. Eh

weniger zu was verfuͤhrt.

creutz erdrangſt, als dumit

lohnung, auf ſeinen creutzes⸗

—

4 G1
Plten irde
ſo werde d

hanit was
ß wie nich
Und daß e
ſetun ſiche
ſenes K
baß a
ſeinemn ed
s ganzep
enſtreiter⸗
ſende mere
ſern werch
in feld.
6. Wen
gen johren
henſind/,
etfahren, n
Neſtd, nal
Eſthten ſol
lentn tenen
fſenliebs⸗
Eo
Feten der
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Gtereft, bere
derſeht.
16 %
7 Brkucere
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taune nte⸗
tdenti, N
gan 4
W
8 66

(0) £

1521

4. Eh wir aus dieſer
huͤtten in deine ruhe gehn,
ſo werde drinn geſtritten,

ſtunde, ohnfehlbar als ein
volck, gehoͤrig zu dem bun⸗
de Ack entgegen gehn der

damit was kan geſchehn, wol

daß wir nicht muͤßig ſitzen,
und daß ein jedes weiß,
warum ſichs laͤßt beſchuͤtzen
zu ſeines Koͤnigs preiß.
5. Laß alle unſre claſſen,
in einem jeden chor, fein in
das ganze paſſen, dem theu⸗
ren ſtreiter⸗chor damit die
feinde mercken, wies um die
ſache haͤlt, und daß bey un⸗
ſern wercken der Fuͤrſte mit
im feld.

1631.
Mel. Du wolleſt uns das ꝛc.

O waſche nun Jeru⸗
ſalem dein herze, es
iſt jezt rath dazu auch
ohne ſchmerze.
2. Wenn unſer Koͤni
von uns fordern wollte, da
man das herze ſich zerreiſſen
ſollte/

6. Wenn wir nach lan⸗

3. Wie ehemals die for⸗

gen jahren nun all beyſam⸗
men ſind, nachdem wir aus⸗
erfahren, was ſo ein creutz⸗
geſind, in allen ſeinen zeiten,
erfahren ſoll und muß, in
deinen treuen ſtreiten, und
in dem liebs⸗genuß:
So wolln wir in den
choͤren der muntern ewig⸗
keit den creutzes⸗Fuͤrſten
ehren, vor unſre kirchen⸗
zeit, und die einſt nach uns
kommen, die ſoll'n derglei⸗
chen ſehn, all's was wir an⸗
genommen, und was an uns
geſchehn.
8. Damit der tag uns
finde, an dem du kommen
wirſt, urploͤtzlich und ge⸗
ſchwinde, als der verwundte

derungen hieſſen, wer waͤ⸗
ren wir, uns davon auszu⸗
ſchlieſſen?
4. Nun aber er ſich fuͤgr
uns tauffen laſſen, um
GOttes ganzen zorn auf ſich
zu faſſen,
5. Um ein Gefaͤß zum tau⸗
mel⸗trunck zu werden, dar⸗
inn der fluch lag von der gan⸗
zen erden:
6. Seitdem iſt unſre tauf⸗
fe nicht ſo blutig, ſeit dem
geht unſre arbeit leicht und
muthig.
7. Er hat ſein theil am
creutz fuͤr uns erfahren, und
ſeinen trieb gewuſt zu offen⸗
bahren,
8. Er ließ ſein eigen herz

Fuͤrſt, und wir zu dieſer

am creutze ſpalten, um einen
(T)

buß⸗

1522

(0) 215

bußtag fuͤr ſein volck zu hal⸗

ven,
Der ſo verdienſtlich
vor dem richtſtuhl droben,
daß wir des buͤſſens gantz
ſind uͤberhoben.
10. Ihm iſt die ſeite auf⸗
geriſſen worden, da er ge⸗
rechnet ward zum ſchaͤcher⸗
orden.
II. Der waſſer⸗ ſtrom,
der damals raus gefloſſen,
der hat den gantzen erden⸗
creiß begoſſen.
12. Wer ſich nun nicht will
gerne waſchen laſſen, des
eigenſinn iſt warlich nicht zu
faſſen.
13. Das iſt wohl eine
uUnart aller kinder, man wa⸗
ſche ſie gleich ſanffter und ge⸗
ſchwinder,
14. Als man ſich etwas
leichtes kan erdencken, daß
ſie ſich gleichwohl um das
waſchen kraͤncken.
15. Und wenn man ſie
gern rein und ſauber haͤtte,
ſo ſchreyen ſie und weinen um
die wette.
16. Und dieſe unart iſt
den ſeelen eigen, daß ſie ſich
nicht ins Heylands willen
beugen,
17. So ſanfft er auch mit
ihrem ſinn verfaͤhret, ſo
wird ihm ſeine liebe doch ge⸗
wehret.

18. So trotzen ſie und
machen ſichs ſo ſchwere, als
wenns um ihren kopf und
kragen waͤre.
19. O Heyland, lehre
uns recht vor dir ſchaͤmen,
daß wir uns dir ſo ſchwer⸗
lich wolln bequemen.
20. Gieb du uns druͤber
eine innge beugung, und
kuͤnfftig eine wohlanſtaͤndge
neigung.
21. Fang an mit deinem
armen ſtaub und aſchen ſie
nach dem liebes⸗rath zu gold
zu waſchen,
22. Daß man von ihnen
ſehen kan und hoͤren, daß du
ſie voͤllig endeſt zu bekehren.
23. Daß ſie die gnade
(ihnen zugewendet) auch in
dem kleinſten puncte nicht
verſchwendet.
24. Laß deine gantze krafft,
die ſie befloſſen, und all dein
blut, das du vor ſie veꝛgoſſen,
25. Zu ihrem voͤlligen ge⸗
ſchmucke dienen, und ſie vor
dir und der gemeine gruͤnen.
26. Laß du die gantze
krafft der gnaden; tauffen
auf ihren geiſt und leib und
ſeele lauffen.
27. Und wie du ſie durch
deinen tod gefuͤhret, ſo werde
auch ihr leben ausgezieret.
28. Wenn ſie das recht

der ſuͤnderſchafft vermelden,
gieb

—

ge ihhten
herfmunter
29 Und
nender
1

änder
en ko

el. Kn
O
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5. 5
ſben
troͤſter,
und uns
heivohn
2 Er
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nſen B
Etr!
3 Ve
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hunt, h
ſefftg
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4 De
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W

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bein

ſe N!
etbet)

(0) KKr

1523

gieb ihnen auch den preiß
der muntern helden.
29. Und laß ſie unter der
gemein der frommen, die du
aus ſuͤndern machſt, zum
gantzen kommen.

1632.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.
O wies der Heyland
S verheiſſen hat, ha⸗
ben wir nun an deſ⸗
ſelben ſtatt einen heiligen
troͤſter, der in uns thronet
und uns als tempel mit luſt
bewohnet, Hallelujah!
2. Er iſt dem Heylande
voͤllig gleich in ſeiner ewi⸗
gen einheit reich: ſie ſind
ſo vollkommen von gleichen
weſen, wie wirs von GOtt
unſerm Vater leſen, heiliger
GOtt!

3. Wer nun den mann
in dem geiſte kennt, den JE⸗
ſus ſeines volcks beyſtand
nennt, hat den Sohn wahr⸗
hafftig und auch den Vater
an dieſem weiſen und treuen
Rather, ſo offt ers braucht.
4. Der den Apoſteln
aufs hertz gebrannt, hat ihn
auf jeglichen ausgeſandt,
wer wahrhafftig glaͤubet an
den Sohn GOttes und wer
theilhafftig iſt ſeines ſpottes
im creutz⸗gebiet.
5. Wohl uns nun uͤber

ber ſeeligkeit, mit der uns
der heilige Geiſt erfreut!
er laͤßts an nichts fehlen
wo wir was brauchen, eh
unſre ſeelen noch zu ihm rau⸗
chen ins geiſter⸗reich.
6. Gieb du uns, allerhei⸗
ligſter Geiſt, gieb deinen
kindern das allermeiſt, daß
wir dich in gar nichts moͤgen
betruͤben, ſondern in vollem
gehorſam lieben, um JEſus
willn.
7. So wohnſt du gerne
in unſerm leib, das macht
denn, daß er ohn ende
bleib, krafft des Sohns
erloͤſung, dein heilger tem⸗
pel, nach unſers Heylands
eignem exempel, auf dem du
ruhtſt.
8. O GOtt, du Geiſt al⸗
ler ewigkeit! o du heilige
Oreyeinigkeit! ſey du hoch⸗
gelobet von deinen kindern
ehmahls verfluchten, nun
heiligen ſuͤndern, Hallelu⸗
jah!
1633.
Mel Suͤſſer Heiland ze.
Terben (*) und zum
Heyland gehen, iſt
den Chriſten einer⸗
ley, die ihm in ſein hertze
ſehen, kennen ſchon ſein hertz
dabey.

)Das iſt das, was man in
(2) 2 der

1524

(0) *

der welt leben heißt, da
ſtirbt man taͤglich, bis es
alle iſt.
2. O! der ſeeligen minu⸗
te, da man ſich im grunde
fuͤhlt, und in JEſu Chriſti
blute ſeines hertzens wunſch
erzielt.
3. Seelen, kommt zum
Lamm gegangen, das den
ſuͤndern freundlich iſt, lernt
vom elend anzufangen, da
noch keins nichts einge⸗
huͤßt.
4. JEſu ſeine erb⸗gemei⸗
ne, komm zu grabe, komm
heran, dieſe ruhende gebei⸗
ne fangen nun zu gruͤnen
an.
. JEſus hatte mehr
verliehen, als zuruͤck kriegt
in der zeit, JEſus hats auch
ſchon verziehen, das iſt eine
ſeeligkeit.
6. Ruhe wohl in dieſem
grunde aufgeloͤßte ſeele,
du, denn du hattſt in JEſu
wunden und ſonſt nirgends
volle ruh.
7. Ruhe in den gnaden⸗
blicken des verklaͤrten GOt⸗
tes⸗Lamms, JEſus laß es
uns noch gluͤcken, beym
panier des creutzes⸗ſtamms.
8. Jetzo moͤgen nun die
ſeinen und die gantze creutz⸗
gemein gehn und in der

erndte weinen, bis ſie auch
daheime ſeyn.

1634.

uͤnder, die JIEſum im
geiſte erblicken, wie
er vor uns ein ge⸗
ſchlachtetes Lamm, koͤnnen
ſich taͤglich ja ſtuͤndlich er⸗
quicken, o! wie ſo groß iſt
der ſuͤnder ihr nam, wenn
man klein und niedrig geht,
und den rechten ſinn ver⸗

ſteht

den Braͤutgam der ſeelen,
machet ſo innig und beuget
in ſtaub, laͤßt uns von kei⸗
nem vergaͤnglichen quaͤlen,
hoͤret, ſieht, glaubt nur, was
JEſus erlaubt, aber will,
was JEſus ſagt, heißt er
was, ſo wirds gewagt.
3. Wenn nun das hertze
mit blute durchfahren,
dringts durch die ſeele, durch
marck, und gebein, ſaͤffte

wahren, und man wird
froͤlich, keuſch, heilig und
rein, alles eigne muß nun
hin aus dem hertzen/ aus dem
inn.
4. Ich weiß nicht vieles⸗
doch weiß ich das eine, da
ich durchs blut dein erkauf⸗
fetes bin, mach mich recht
gruͤnd⸗

2. Gruͤndlich erkennen

und kraͤffte ſind da zum be⸗

der in he

ir albieg
ſett und
e, unſer
Re.

Mel.
Mee⸗

1 ſe cut

4
die gſerit
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uns tei
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bt, Aer
ſagt N
dogene.
nn ſe
ee
deſhe
hutt,
ſin aen,

(0o) α

1525

gruͤndlich und kindlich und
reine, daß ich geſchaͤfftig in
liebe geh hin, und wenn ich
was nicht verſteh, meine liebe
fragen geh.
5. Theure geſpielen von
bruͤdern und ſchweſtern,

groſſen Sohne was von
ſeinem lohne zum erkaufften
ut, von der armen men⸗
ſchen ſchaar zu den wunden,
hinzutreiben, daß ſie daran
glaͤuben.
3. Laͤßt ers uns gelingen,

ſeht ihr das vor uns ge⸗
ſchlachtete Lamm, das uns
begnadiget heute wie ge⸗
ſtern, ſehet mich armes, ich
hange mich an, nehmt mich
in die mitte ein, dem Ver⸗
wundten treu zu ſeyn.
6. Seegne uns alle, du
Haupt der gebeine, ſeegne
uns wie vormahls immer
aufs neu, mach dich hernie⸗

ſeelen darzubringen ihm zu
ſeinem lohn, daß aus ſuͤndgen
herzen werden liebes⸗kerzen,
ſteine ſeiner cron, legen wir
an ſeinem tag ſie vor ſeinen
throne nieder, ihm gehoͤrn
ſie wieder.
4. Unterdeſſen ſagen wirs
in dieſen tagen freudig vor
der welt, daß das Lamm ge⸗
ſtorben, und ſich uns erwor⸗

der in deine gemeine, thue
ihr all die geſchworene treu,
hertz und haͤnd wir geben
dir, unſer land iſt dein re⸗
vier.

1635.

ben, daß ein loͤſe⸗geld fuͤr
das arme ſuͤnder⸗volck von
dem Lamm iſt dargegeben,
daß es ihm kan leben.
5. Und bey denen choͤren,
die dem Lamm gehoͤren und
der creutz⸗gemein, wuͤnſchen

Mel. JEſu meine freude ꝛc.
Nſerm GOtt und Lam⸗
U me, der am creutzes⸗
ſtamme uns hat aus⸗
eſuͤhnt, der mit tobes⸗
hnertzen uns und alle her⸗
tzen ſich zum lohn verdient,
dem gebuͤhret alles gar,
dem ſoll unſer hertze brennen

ſeine knechte und auch ſeine
maͤgde, daß ſie alle ſein und
kein hertze uͤbrig blieb, das
nicht ſeine wunden fuͤhlte
und im reyhen ſpielte.
6. Kirche! deine zaͤhren
und dein hertz⸗begehren iſt
das gantz und gar, eher nicht
zu ruhen, alles drum zu

Uld der mund bekennen.
32. Das erpreßt uns thraͤ⸗
nen, das iſt unſer ſehnen bey
der gnaden⸗fluth unſerm

thuen, bis die kinder⸗ſchaar,
bis das groſſe maͤdgen⸗chor
und der ganze jungfern⸗orden
ganz des Lamms geworden.

(D) 3 7. JE⸗

1526

(0) 26

7. JEſus geb dir heute,
daß noch manche beute von
dem tage an zu der ſeelgen
heerde hingeriſſen werde
von der ſuͤnder bahn. JE⸗
ſus gebe dir viel gluͤck, ſeelen
vor ihn anzuwerben, die er
einſt koͤnn erben.
3. Bleibe ewig ſitzen an
den wunden⸗ritzen, elend,
arm und klein, und ſey alle
ſtunden auf den blutgen
wunden ſein arm wuͤrme⸗
lein; dieſes ſey dein tage⸗
werck, das dein hertz ſo lan⸗
ge treibet, bis du ausge⸗
glaͤubet.
9. Bis wir JEſum ſehen
und mit ihm eingehen zu dem
groſſen mahl, das er ſei⸗
nen ſuͤndern, ſeinen uͤber⸗
windern nach der gnaden⸗
wahl hat von anfang zube⸗
reit. Da wolln wir das
Laͤmmlein kuͤſſen und es recht
genieſſen.

1636.

Mel. Die ſeele Chriſti heilgeꝛc.
On anfang ſein aus⸗
2 gang iſt, unſers HEr⸗
ren JEſu Chriſt, und
iſt zu uns gekommen, uns
hertzlich angenommen.
2. Wiewohl er war
GOttes Sohn, ſo verließ

ein kind ſuſt wie wir, und
lebte armſeelig hier.
3. Hier hat er ſein amt
vollbracht, ſchmaͤhlich, elend
und veracht, nahm die ſuͤnde

all auf ſich, und gewann die

welt und mich.
4. Er war unuͤberwind⸗
lich; denn er bat ſeinen
GOtt ſtuͤndlich: bißweiln
mit angſt und zagen, da er
trug unſere plagen.
5. Er hat durch die GOt⸗
tes⸗macht, alles gut und
wohl bedacht: Die noth iſt
aufgehoben, daß ihn ſein
volck kan loben.
6. Hallelujah unſerm Held
der erloͤſet hat die welt,
von furcht, tod und ſuͤnden⸗
band, ja auch von des teuf⸗
fels hand.
7. Nun iſt erlaubt zu
kommen den ſuͤndern und
den frommen, zum gnaden⸗
ſtuhl des Lamms, und zum
ſeegen des creutzes⸗ſtamms.
8. Wer da kommet, der
genießt, was von ſtroͤmen
aus ihm fließt, IEſu ſein
waſſer und blut, und
den ſuͤndern ſchmeckt es gut.
9. Was wolln wir hier⸗
zu ſagen, welt⸗vernunfft die
mag fragen, ob das gantze
ding auch wahr, ſuͤndern iſt
es ſonnen⸗klar.

er ſeinen thron, und ward

1637.

—

l6

l Durſer
Rrich
ſele
em
ar ich eie
ſalb, ſo v
Pitter ran
kunnſt a
ſin, ichtwe
erzudirhe
2. MWelit
detſchagr
Gnaden go
ſehmenan
verwitffm
gechlech
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daßdn auch

Gethan.

eufs nen,
ſegenben
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5 t, 7
ſſnecke
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elttetnni
hr,/ ncn
.

.

0) 1527

(
1637.

Mel. Du unſer auserwaͤhltes ꝛc.
Naͤr ich ein armes wuͤr⸗
melein, waͤr ich ein
F armes ſuͤnderlein,
waͤr ich ein recht geringer
ſtaub, ſo waͤr ich auch dein
gantzer raub. O Lamm!
du kennſt am beſten meinen
ſinn, ich wage mich doch im⸗
mer zu dir hin.
2. Verliebter in die ſuͤn⸗
der⸗ſchaar, laß mich aus
gnaden gantz und gar theil
nehmen an dem ſuͤnder⸗recht,
verwirff mich nicht aus dem
eſchlecht, ich weiß, ich hab
ein ander recht daran, als
daß du auch genug vor mich
gethan.
Denck ich ans haupt
ſo hart verwundt in ſeiner
ſchweren leidens⸗ſtund, ſo
will ich auch nur gantz allein
durch dieſe ſchmertzen ſeelig
ſeyn, da reißt es mir das
hertz mit macht hinein, und
ich will gern ein armer ſuͤn⸗
der ſeyn.
4. O Lamm begegne uns
aufs neu, leg unſrer arbeit
ſeegen bey, und laß ſie uns
mit freuden thun, und nicht
in deinem wercke ruhn, bis
wir dir alles haben recht ge⸗
macht, wozu du uns auf dieſe
welt gebracht.
5. Wie iſt dein ruff wohl

anzuſehn, volck JEſu! der
an dich geſchehn, ich ſage,
weil du ſuͤnder biſt in allem
was nur an dir iſt, zehlt dich
das Lamm zu ſeiner zeugen⸗
zahl, das alles danckſt du
ſeinem wunden⸗mahl.
6. So bleibe denn des
blutgen Lamms, ſo bleib ein
lohn des creutzes⸗ſtamms,
ein preiß der armen ſuͤnder⸗
ſchafft, ein diener in der zeu⸗
genſchafft, gieb deinem Lamm
aufs neue hertz und haͤnd, zu
bleiben ſeine kirche bis ans
end.
1638.
Mel. In dulci jubilo ꝛc.
As nicht des Vaters
pflantz, das bleibet
. nimmer gantz, waͤrs
ein ſtock von nelcken, ſo
taugt er nicht zum crantz, er
ſoll und muß verwelcken, das
ſoll der gemein ihre weiſe
ſeyn:,:
2. Nun Vater ſiehe her,
dis volck iſt dir zur ehr aus
dem grund gehoben, was
doch verdorben waͤr, und
dich nicht koͤnte loben, ſetz
es nun in ſchrein deiner kir⸗
che ein: :·
3. Bring ihre theure leut
noch nach zu ſeiner zeit, ihre
treue ammen, die ſie dir zu⸗

bereit't, und halten noch
(2) zuſam⸗

1528

(0)

zuſammen mit dem ecreutz⸗
ſaler hie, wir erwarten
e:/:
4. Und das verdammte
volck, das ſich der zeugen⸗
wolck ſchaͤndlich widerſe⸗
het⸗ und ihre maſt und
olck mehr als die kirche
daß du es bekehrſt.
5. Und denn erweiſe doch
vielleicht an ihnen noch, daß
der dreyßig jahre ertrug des
menſchen joch, dergleichen
undanckbare bey ſo altem
hann noch erretten kan.
6. Euch aber mache der
zu ſeiner creutzes⸗ehr, der
die welt verſuͤhnet, und dem
es gar nicht ſchwer, daß er
den ſeinen dienet, wir em⸗
pfangen euch in dem liebes⸗
reich.

1639.
Mel. Du ewiger abgrund ꝛe.
As thuſt du in dieſen
ſo ſeeligen tagen,
mein Heyland! an
dem armen volck, das du
haſt am creutz auf dem her⸗
gen getragen, und macheſt
es zur zeugen⸗wolck, erſt
werden ſie heilig im wun⸗
den ritz, dann lauffen ſie ei⸗
lig als wie der blitz, und
tragen dein blut an die

und Mohren dein eigenthum
werden.
2. Du fuͤhrſt ſie hindurch,
durch die tobenden wellen,
wie ſehr die welt auch murrt
und neid't, du offneſt die
thore zu allen den ſtellen, die
du in deinem rath bereit, die
lufft und die winde thun
dein gebot, und fuͤhren ge⸗
ſchwinde zum volck in noth,
du retteſt die armen aus
ketten und banden, und ma⸗
cheſt den rath deiner feinde zu
chanden. .
3. Du ſiegeſt, mein Fuͤrſte,
und laͤſſeſt ſie ſiegen, die dei⸗
nem ecreutze unterthan,
ſchwach ſind ſie und koͤnnen
doch niemahls erliegen, ſie
bleiben auf der gnaden⸗

—

auf veſtem grund, die welt

den⸗bund behaͤlt ſeine ord⸗
nung; dein name erſchal⸗
let, wenns zeugen⸗volck
Inſuln der Heyden durch⸗
hallee⸗ hertzlich geliebet
4. Sey hertzlich geliebe
du blutige ieke lr dein
erbarmen, treu und huth,
erhalt deinen knechten die
freudigen triebe, und ſtell

ſie auf den grund im blut,
du wolleſt ſie leiten nach

ende der erden, daß Wilde

deinem rath, ſteh ihnen zur
ſeiten, mit gnad um gnad,
erfreue

bahn, du macheſt ſie ſtehen

mag ſich drehen, dein gna⸗

6
Pinnz de
denin Cin
deine lie
hetten
mahls.
ter.

h.
ſteundes
ge erhat
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ſanftge
2,C
wohl

wie du

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3 W
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jdein egenie

heſt ſehim
Obenden nale
tbeltcchen
en den ſelen
nrath beett,
die piete
, und fiheng
nn polck nni
die cunn t
handen, ün
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lihe iel
trin ui
hen huten
kebe, ,
grund n
ſe leten /
ſiſ
HDW cs

chen, und waͤnn ſies ſind,

* (0)

1529

erfreue ſie taͤglich beym

blutigen ſcheine, das bit⸗
tet, das flehet die gantze
gemeine.
5. Zuletzt ſchau auf die⸗
ſes hauß, das du zuſammen
durch dein erbarmen haſt
ebracht, bethau es mit
lute und bring es in flam⸗
men, ja Liebe! dann du
haſts gemacht; wir kuͤſſen
die wunden und wohnen
drinn; dir ſind wir verbun⸗
den in Einem ſinn, geuß aus
deine liebe ſehr tief in die
hertzen, ſo fuͤhlen wir nie⸗
mahls unſeelige ſchmer⸗
tzen.

1640.

As gern ſeine ruhe
haͤtt, legt man zu

bett, legt es nur ins F

freundes armen, in das ewi⸗
ge erbarmen, das es fande,
nahm und trug, ſo liegt es
ſanfft genug.
2. O Heyland, wir ſind
wohl verwundrung voll,
wie du glaͤubge ſuͤnder ma⸗

ihre ſachen ins geſchick zu
bringen pflegſt, und denn
zur ruhe legſt.

3. Wir dancken dir auch
heut, bey dem geleit eines
unſrer lieben glieder: HErr!

du gabſt es, da iſts wieder,
und ſo gut mans liefern
kan, nimms gnaͤdig auf und
an.
4. Allein ein groſſes
gluͤck ſteht noch zuraͤck Ei⸗
ne menge, menge ſeelen, die
ſich freuen oder quaͤlen,
anders als um dich allein,
die ſollten ſeelig ſeyn.
5§. Das haſt du ausge⸗
ſchuht, es iſt ihm gut. An⸗
dre haſt du da gelaſſen, die
dir noch ins kriegs⸗heer
paſſen, und auf deine huth
beſtellt zur ſtimme in der
welt.
6. Faß alles noch in
eins, laß unſer keins, bis
du noch vor allen ſuͤndern,
wie bey deinen gnaden⸗
kindern offenbar und herr⸗
lich wirſt „ du hochgelobter
uͤrſt!

1641.

Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

As ſoll ich ſagen zu
meinem Lamm? als
kindlich bitten um
ſeine flamm, ſchuͤtte geiſt
und feuer auf meine ſeele,
und ſalbe du mich mit deinem
oͤle, du prieſter⸗hertz!
2. Du haſt mir ſchon
manche gnad erzeigt, die
mich gantz tief in die erde
beugt, und wenn ich geden⸗

(DT) ˖5 cke

1530

ℳ (0

cke an deine zuͤge, die an
mich gewandt ſind ſeit mei⸗
ner wiege, ſo ſteh ich nur.
3. Bezeug deine treue noch
mehr an mir, laß mich dir
leben zur wahren zier, weil
ich als ein ſuͤnder durch

deine gnade macht gekriegt
habe zum glaubens⸗pfade,
du ſuͤnder⸗freund!

4. Schweiffe an meinem
verderbens⸗wuſt, bilde mich
nach deiner hertzens⸗ luſt,
fuͤll mein gantzes hertze mit
deiner liebe, erhalt mich
beſtaͤndig im zeugen⸗triebe,
oͤffne den mund.
5. Du haſſt auch Wilden
das hertz geruͤhrt, und deine
bluts⸗krafft in ſie gefuͤhrt,
fuͤhr ſie immer weiter in
der genade, und laſſe ſie ſehn
in die wunden⸗maale, ge⸗
ſchlachtets Lamm!

6. Die aber noch ſind ſo
hart wie ſtein, dran zermal⸗
me und mach ſie klein, laß
ſie ſuͤnder werden, ſich
gluͤcklich ſchaͤtzen, dir deine
fuͤß mit thraͤnen zu netzen,
wie die Marie.

7. Heilger Geiſt, eins bitt
ich von dir, ſeegne die klei⸗
ne gemeine hier, mache uns
zu kindern, die JEſum lieben
und ſich beſtaͤndig im glau⸗

ben
dienſt.

uͤben an ſein ver⸗

1642.

Mel. Hoͤchſter Prieſter ꝛc.

As zog GOTT vons
Vaters thron, ei⸗
nen eingebohrnen

Sohn? nichts, als daß er
uns ſo liebt, und ihn unſeꝛ fall
betruͤbt. .
2. Er war ſeinem Vater
gleich, hatte gleichen theil
am reich, und nahm an ein
fleiſch und blut, das uns
ſelbſt beſchwerlich thut.
3. Er verſuchte dreyßig
jahr, wies dem armen men⸗
ſchen war, trug die ſchmach
von unſrer huͤtt, bis er an
dem creutze litt.
4. Und von ſeiner GOtts⸗
natur, fand man ſelten eine
ſpuhr. Aber das hat er
verdient, daß wir nun mit
GOtt verſuͤhnt.
5. Denn daß GOtt ſelbſt
fuͤr uns ſtritt, unverdiente
ſchmach erlitt, das war un⸗

gericht verſchon.
ib Daß man ihn ans
creutze ſchlug, war der
Gottheit ſchon genug, und
der ſatan muſts geſtehn, daß

der rach ihr recht geſchehn.
7. So

ſre rantzion, daß uns das

—
=
=S
=S
E
Sy
=
=

—

an ſein in

942.

iſftr Peife
og GN e
gters hen
1 eipgehche
tundigrunene

bek ſenen e
tte echrte
lnd natrare

dern ormir
tnlgdieſts
hitt,/ dis i⸗
lt.
vonſeinrte⸗
Aber ſe
daß ni n

(0) E

1531

7. So ward durch des
Sohnes blut unſre ſache
wieder gut, und er, als der
rechte Held, HErr von der
erloͤßten welt.

1643.
Mel. Die ſeele Chriſti ꝛc.
Enn wir das korn des
ſeegens ſtreun, das
unſer Schoͤpffer laͤſt
gedeyn, und unſer Lamm
zur Geiſtes⸗ſaat geheiligt und
geſalbet hat,
2. So erndten wir die lei⸗
bes⸗frucht in gnade, niedrig⸗
keit und zucht, und wenn ſie
denn zum vorſchein koͤmmt,
wird ſie im blut des Lamms
geſchwemmt.
3. Denn obgleich unſre
coͤrperlein des heilgen Gei⸗
ſtes tempel ſeyn, ſo daß ein
heiligs ehe⸗faß aus dem ge⸗
mahl macht eben das.
4. Und kommt ſogar die
heiligung gleich zu der ſtun⸗
de in den ſchwung, da JE⸗
ſus uns die ſuͤnde ſchenckt,
und an das alte nicht mehr
denckt:
5. So ſind wir doch ein
ſuͤndig volck, und eh das
zeichen in der wolck, das
uns verſoͤhnte, prediget,
des elends nicht entledi⸗

6. Und darum fehlt uns
in der zeit die weſentliche
heiligkeit, die ſeele haͤlt ſich
JESu keuſch, und doch
bleibt ein gebrech im fleiſch.
Wir fuͤhlen ſeine
ſchmaͤhligkeit, und haͤtten
wir kein frey geleit im
blut, durchs jammerthal zu
walln, es wuͤrd uns zmehr
als laͤſtig falln.
8. Das Lamm hat uns
wohl losgericht't von die⸗
ſem ſchweren bley⸗gewicht;
allein, es macht uns doch zu
dem, was Heyland heiſſet,
unbequem.
9. Wir brauchen einen
ſolchen mann, mit eigner
unſchuld angethan, und der
zu ſeinem ſtirnen⸗blat kein
lant und recht geborget
at.
10. Der Heyland war noch
nicht gebohrn, doch war
er feyerlich geſchwohrn,
und hatte ſeine zeit erſehn,
zur menſchen weſen einzu⸗
gehn.
1I. Drum kam der Geiſt
aufs jungfraͤulein und
ſprach es erſt aus gnaden
rein von der von GOTT zu
aller zeit gantz abgeſchiednen
ſuͤndlichkeit:
12. Dann uͤberſchattete
es ſie, und nahm und
machte die Marie zu dem
geſeeg⸗

1532

(0ο)

eſeegneten canal, die ur⸗
ach unſrer gnaden⸗wahl.
13. Er wehete durch ihr
gebluͤt, und als ers heilig
angegluͤht, ſo baute er in
dieſem hauß den knaben ohne
ſuͤnde aus,
14. Den menſchen, deſ⸗
ſen GOttes⸗trieb von alle
dem entfernet blieb „was
er an ſeel und leib vor
noth erfuhr vom allgemei⸗
nen tod.
I5. Drum iſt ers opffer
fuͤr die welt, und alles, was
er angeſtellt, und was er
dacht, und was er ſprach,
ſo gar der antheil unſrer

ſchmach.
16. Und was das aller⸗
liebſte empfand an

her
leibs⸗ und ſelan ſchmertz,
ſein weinen, ſein gebet, ſein
ruhn, ſein wachen und ſein
wunderthun,
17. Sein kranck und matt
und heßlich ſeyn, die inner⸗
liche hoͤllen⸗pein, der blutge
ſchweiß, der tod, das grab,
der ſaur gewordne hirten⸗
ſtab.
18. Der anfall von der
ſuͤnden⸗ſchaum, an ſeiner
menſchheit ihren ſaum (ſo
wie ein thier am rocke zieht,
und trifft vom menſchen
doch kein glied.)

—.
was noch mehr, vom elend
zu erzehlen waͤr, (darein
ſich unſer GOtt gekleidt)
kal heiliger verdienſtlich⸗
eit.
20. O Lamm, das man
zu allem braucht, dem alles
altar⸗feuer raucht, gedenck
des heilgen eheſtands, er iſt
doch deine eigne pflantz.

1644.
Mel. Du unſer auserwaͤhlteree.
O biſt du? Lamm vor
uns geſchlacht't, du
haſt uns alles wie⸗
derbracht, wers glaubt und
dich davor erkennt, der wird
vor liebe bald entbrennt,
zu zeugen von dem blut und
loͤſengeld dadurch geſeegnet
iſt die gantze welt.
2. Vor dieſem blut der
GOttes⸗krafft, das neuge⸗
burt und alles ſchafft, will
ich euch zeugen in der welt,
ſo lang und wo es ihm ge⸗

faͤllt, ich bin ſein lohn und
theur erkaufftes gut, das
bezahlt mit ſeinem eignen
ut

3. Drum kan ich auch
nicht ſtille ſeyn, das iſt die
urſach gantz allein, daß er
mich hat zu erſt geliebt,
und mir all meine ſuͤnd ver⸗
giebt, das beugt und treibt

19. Dies alles iſt, und

mich wieder dazu an, daß
ichs

ichs bgeug
dermon.
(Ds
Gcenan,
Uucken dra
undald
ſnmaus 1
het und
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Gein,
3. Bin
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644,

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n iin in
ih, Ni,
cleit, 1e,
erſ e
neine ſiht
dagt nt,

* (0) £

1533

ichs bezeugen muß vor je⸗
derman.
4. Das iſts, was ich dir
geben kan, ohn unterlaß zu
dencken dran, das mir dein
tod und all dein ſchmertz nicht
komm aus meinem ſinn und
hertz, und das ſoll auch mein
einzge looſung ſeyn, ich bin
gerecht durch JEſu blut
allein.
5. Bin ich noch ſo gering
und ſchlecht, ſo bin ich doch
einmahl dein knecht, ſprichſt
du dein ja zu meinem thun,
ſo haſt du macht und ehr und

1645.
Mel. O Welt ſieh hier dein ꝛc.
Je iſt man doch ſo
munter beym volck
des HErrn mit drun⸗
ter, wie ſeelig werden wir,
wenn wirs in allen ſachen
wie David koͤnnen machen,
ich, ſagt er: bin ein thier
uͤr dir.
2. O wie wird mir doch
heuer dein ſeeligs looß ſo
theuer, und wie wird dirs ſo
groß, gemeine, wie vollkom⸗
men ſeit dem dus angenom⸗
men, als dirs gefalln in dei⸗

ruhm, hier ſtehe ich, ge⸗
brauch mich, wie du willt,
daß nur dein wille wird mit
mir erfuͤllt.
6. Oenck an ſie alle ins⸗
gemein, die deines volcks
geſinde ſeyn, der Geiſt der
von dem ſtuhl ausgeht, des
othem in das ſchiflein weht,
der ruh' auf ihnen wie auf
der gemein, ſo werden ſie dir
ſchon gebraͤuchlich ſeyn.
7. Wir alle ſind dein ſau⸗
rer lohn, o JEſu wahrer
GOttes Sohn, ein zeugen⸗
wolck vom Lammes⸗blut,
das allenthalben wunder
thut, bleib du nur Hertzog
uͤber all dein heer, ſo ſamm⸗

nen ſchooß.
1646.
Mel. Du heiliges Kindꝛe.
Je will ich mich freun/
wenn ihr werd ge⸗
deyyn, und man
nichts mehr ſieht, was ſeiner
arbeitenden gnade entflieht.
2. Das Lamm iſt uns
hold, das koͤſtliche gold iſt
nicht ſo viel wehrt, als ſee⸗
len vor die ſich der Heyland
verzehrt. .
3. Wie wichtig ſeyd ihr
in dieſem revier, ſo manche
natur Bemmandert der men⸗
ſchen geheiligte ſpur.
4. Der HErr ward ein

leſt du dir viele tauſend
mehr. .

knecht, damit er durchs
recht, nach billiger weik
die

1534 *

(0) *

die menſchen verwandle dem
Vater Au preiß,
5. Er hat uns gemacht
zur herrlichen pracht, zu
prieſtern und herrn, er hat
uns erworben den ewigen

ſtern,
6. Der leuchtet ins hertz,
mehr als eine kertz. Ihn
bringet das wort, das erſt⸗
lich erſchienen im dunckelen

ort.
7. Er iſt euch ſo gut, als
die ihm ſein blut und leben
gekoſt, nun wird euch das
blut zum geſeegneten moſt,
8. Zum gnaden⸗geſchenck,
zum freuden⸗getraͤnck, zum
oͤle der krafft, zu einem le⸗
bendig balſamiſchen ſafft.
9. O ledige ſchaͤar, er
werde dirs gar, was er der
gemein verſprochen hat zeit⸗
lich und ewig zu ſeyn.
10. Du biſt ja ſein volck,,
ein theil von der wolck, die
um die welt laufft, und hie
und da ſeine erloͤſeten

taufft.
11. Erfreuet euch hier mit
eurer begier, nicht froͤlich zu
ſeyn, es gehen denn ſchaaren
zur gnade herein.
12. Manch munterer
held erſteige die welt, und
mache, daß man des Koͤnigs
paniere beveſtigen kan.
13. Es werde gethan,

ins Feld⸗HErren plan,
was jeglicher tag der gna⸗
de zu wegen zu bringen ver⸗
mag.
14. Iſt euer hertz treu,
worinnen es ſey; ſo
bringt euer mund viel tau⸗
ſend zus Lammes gluͤckſeeli⸗
gem bund.
15. Das wuͤnſchen wir
euch, und allen zugleich, ſo
viel unſrer ſind, die JEſus
mit ſeilen der herrlichkeit
bind.
16. So viel er verletzt,
in freude geſetzt, mit liebe
verwundt, die geben euch
alle die haͤnde zum bund.
17. Die naͤhe und fern
hat einerley Herrn, denn
wo ihr nur ſeyd, da zeucht
er vorher mit dem heiligen

ſtreit.
18. So lebet denn ihr,
dem creutze zur zier, und
geht bis zum port, in

ort.
19. Ein jeglicher ſinn,
der ziehe ſich hin, zum
blutigen ritz, der noch vor
Ue ſtrahlet im goͤttlichen
i

—

20. Seyd insgeſammt
ſein, und ſeiner gemein, er⸗
fahret die gnad, die ſeegne
die zeugen von grade zu

grad⸗
1647.

weiſer und heiliger innigkeit

.
echonfe

W
ſe
der
el, was
lfſut
2Gelo
ndihren
heſandig
3. Wl
ſen zug
geruch d
tag.
49
o nang
nocß her
Noubeno⸗
derggaden
5 Was
ſßnerten:
ſelgtett,
I Khrae
herrichte
6 Da
ſoch vetl
Pilerbet
ſt ſerig
enpfon.

Crten we
1 ton N
3r bungern

gige

WE

(0) α

1535

1647.
Mel. Nun ſich der tag geendetc.
Ir faſſen uns im Gei⸗
W ſte an, mit einem hel⸗
den⸗muth, wir wa⸗
gen, was man waͤgen kan,
auf IEſu tod und blut.
2. Gelobet ſey die wunder⸗
krafft, die ſich zu tage legt,
und ihre gantze heldenſchafft
beſtaͤndig hebt und traͤgt.
3. Wir folgen willig die⸗
ſem zug und liebes⸗ſeilen
nach, und lauffen hurtig im
geruch der ſalbung tag vor
tag.
4. Ohn viel zu ſorgen,
wo man geht, man richt ſich
nach der gnad, die in die
glaubens⸗ſeegel weht, bis zu
der gnaden⸗ſtadt. .
5. Was uns den meiſten

ſchmertzen macht, iſt andrer

ſeeligkeit, bis daß ſie all her⸗
zu gebracht dem Lamm zur
herrlichkeit.
6. Das Lamm, das uns ſo
hoch verbindt, ſey bey der
pilger bahn ihr leitſtern, bis

ſie fertig ſind mit ihrem gan⸗

tzen plan. V
1648.*

Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

NDIr gehen an einem
gluͤckſeeligen joch,
und nur ein einiges

fehlet uns noch, vor den heil⸗
gen wunden in allen ſtuͤcken
uns mit beweiſe der krafft zu
buͤcken, das waͤr uns recht.
2. Wir legen uns zu ſei⸗
nem fuß, dancken vor ſo vie⸗
len krafft⸗genuß von dem
theuren leichnam, und wuͤn⸗
ſchen immer nahe zu wohnen
dem blut'gen ſchimmer der
naͤgelmahl.
3. Das bleibet uns ewig⸗
lich ausgemacht, weil er
die niedrigkeit nie veracht,
weil er armuth liebet und
die elenden aufgeſucht hat
aller ort und enden, er will
uns auch.
4. Du Lamm von ewig⸗
keit her geſchlacht, ehe du
hier noch dein werck voll⸗
bracht, in dem rath des Vat⸗
ters fuͤr uns ertoͤdtet, wer
iſt, der hier nicht vor ſchaam
erroͤthet ob ſolcher treu?
5. Gelobet ſey deine zu⸗
kunfft ins fleiſch, mit ſtillem
hertzen und ohn geraͤuſch,
als ein armer menſche und
als ein diener wurdeſt du al⸗
ler welt ihr Verſuͤhner noch
an dem creutz.
6. Nun wohneſt du in
der herrlichkeit, mit unſrer
ſuͤnde als ſchmuck bekleidt
die du uns aus gnaden haſt

abgenommen, die in die

rech⸗

1536

(0)

rechnung nicht mehr darff
kommen, noch ins gericht.
7. Wenn alles nun wird
u ende ſeyn, bleibet doch
JEſus und die gemein, denn
wird bey dem jubel der
ewigkeiten, uͤber die gantzen
verſtrichnen zeiten, ein lied
gemacht.
8. Der text des liedes iſt
JEſu blut, das hie und
droben die wunder thut, die
kein menſch erſinnen noch
kan bedencken, da uns der
Ert alles drum will ſchen⸗
en, den gantzen ſchatz.
9. Nichts iſt ins Vaters
gewahrſam mehr, daß er
nicht gern zu des Sohnes
ehr ſeinen auserwehlten
heraus zu geben, und ſie da⸗
mit hoch empor zu heben,
gantz willig waͤr.
10. Nehmt ſeine barm⸗
hertzigkeit wohl in acht, gebt
euch fein kindlich in ſeine
macht, in die angebohrne, in
die erkaͤmpffte, da er das
gantze heer teuffel daͤmpffte
und euch erwarb.
II. Es fehlet an keinem
ein'gen wort, geht nur ge⸗
troſt auf die looſung fort;
er rufft alle armen in ſeine
liebe und in des Geiſts un⸗
ermuͤdte triebe, die helffen
ihm.

12. Du Geiſt des Hey⸗
lands der gantzen welt, du
haſt uns bey ihm den platz
beſtellt: in die wunden⸗ri⸗
tzen ſind unſre ſeelen, als in
die ſicherſten friedens⸗hoͤh⸗
len, wohl eingebracht.
13. Nimm deines volcks
treulich und hertzlich wahr,
mache daraus eine treue
ſchaar, laß uns ja nicht
ſtecken in ein'gem dinge,
daß dir nicht gaͤntzlich bey
uns gelinge; nimms gantze
hertz.
14. Die ſeeligkeit iſt uns
ſehr wohl bekannt, die ſee⸗
len haben in deiner hand,
und in deiner ſchule, die
augenblicke ſind in derſel⸗
ben ein langes gluͤcke vor
ſeel und leib.

15. Verbinde alles an
dieſem tag, was deine ſchu⸗
le und lehre mag, was ſich
nicht will ſtreuben dem ſeel⸗
gen leiten, willen und wiſ⸗
ſen zu unterbreiten, das
nimm du an.
16. Wir bitten vor dei⸗
nem ertz⸗lehrerthron um
eine einige lection, lehr
uns den am creutzze allei⸗
ne kennen. So mag, was
andre erkenntniß nennen,
vor andre ſeyn.

1649.

g
fell
ſen⸗
fber creu
ſer lebe ſe
ſen undoh
Uevardt 3
Ulrſchen e
renſtreit
6 gehens
tten und
dey bis da
ut loberft
2. Es
heſeralsn
doch mien
der Nener
ten ſirvon
ſeconnn
ſecheſt,
annnen,P
hnfanme
ndlekn zu
bes triche
hinde euch
ein.
3Wir
die gnade
i ſch kei
gand⸗
ſidrig gle
ſli⸗ e
llgt, die
ſit,de

ſſteſeelen,ut
en ftichene
eingebrog
umn deſnestte
d hertlchet
Craus eſte tn
loß un ſ ni
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ſe ſelgtitfitl
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) wuskit,
hre nag/e,
ſitebe nt
9/ wlumt,
gtethte,
l.
r bitn k
ge ſecton,
anm ceule/
Conl
fentrih
ſehn.

1537

(0)

1649.

Dor goͤnnen euch die
W freude ihn zu ken⸗ 3

nen und ihn zu haben
mit der creutz⸗gemein, in ſei⸗
ner liebe ſeeliglich zu bren⸗
nen, und ohne ausnahm ihm
verwandt zu ſeyn. Wir
wuͤnſchen euch die gnade auf

eurem ſtreiter⸗pfade, ſo lang

es gehens gilt, zu gehen
treu und munter und gera⸗

de, bis daß ihr euren lauff

mit lob erfuͤllt.
2. Es ſeegne euch der
beſſer als wir alle, der aber
doch mit uns zufrieden iſt,
der Retter von dem ſchwe⸗
ren ſuͤnden⸗falle, der kirch
ihr Mann und Heyland und
ihr Chriſt, der wolle euch
zuſammen, mit uns, die von
ihm ſtammen, zu einem flaͤm⸗
melein, zu einem ſeelgen lie⸗
bes⸗trieb entflammen, und
binde euch ins ſchoͤne huͤnde⸗
lein.
3. Wir wiſſens ja/wie weit
die gnade reichet, die gnade
die ſich keine ziele ſetzt, die
arm und reich, und hoch und
niedrig gleichet, der nichts
ſo lieb, als was die wangen
netzt, die gnade, die uns
ſaͤuget, die gnade, die ſich
neiget auf unſre gantze
ſchaar, und die uns offt zu

ihren fuͤſſen beuget, daß wir
ertoͤnen: gnade, du biſts
ar!
4. HErr JEſu! hoͤr der
armen kinder ſtammlen, die
ſich einander in der lieb ge⸗
faßt, die du allhier haſt ſel⸗
ber wolln verſammlen, vor
die du auch ein theil der
creutzes⸗laſt mit freuden
uͤbernommen, damit ſie
moͤchten kommen in ein ge⸗
nauer band, nun ſind ſie da
von deinem feur entglomen,
das ſeit der marter⸗tauffe
angebrannt.
5. Laß uns in deiner lie⸗
be und erkenntniß von tag
zu tag groͤſſre ſchritte thun,
eroͤfn' uns immer mehr das
creutz⸗verſtaͤndniß, die kunſt
in deinen wunden auszu⸗
ruhn; die gnad an dich zu
glaͤuben, die weißheit zu be⸗
kleiben, den ſeegen der ge⸗
mein; dem wollſt du uns
aus gnade einverleiben, ſo
werden wir gluͤckſeelge leute
ſeyn. Z

1650.
Mel. Wir ſind nur dazu? c.
Ir ſagen Amen, und
W das bleibt ewig
wahr, daß wir dem
namen geweyht ſeyn gantz

und gar, der uns mit liebe
(U) uͤber⸗

(0)

1538
uͤberwunden, und dazu ha⸗
ben wir uns verbunden.
2. So ſprach mein hertze,
da mir dein licht noch ſchien,
im liebes⸗ſchmertze erblickt
ich den gewinn, den nur er⸗
langt ein armer ſünder, von
dem du wurdeſt ein uͤber⸗
winder. .
3. Die liebe war es, die
mir mein hertze brach, das
hertze fuͤhlt es, da dieſe groſ⸗
ſe ſach mir wurde kund, daß
du dein leben, mich zu erloͤ⸗
ſen, in tod gegeben.
4. Blut⸗Braͤutgam ſage
mir heut ein wort ins hertz,
an meinem tage, was ich
dir hab vor ſchmertz gemacht
mit meinen eignen dingen,
laß ſie vergeben ſeyn dem
geringen. .
5. Laß du mein hertze
mich finden auf das neu, ſo
daß mein ſchmertze mich ſetz
in ſeelge reu, kan ich die
wunden⸗maal erblicken, ſoll
mich kein teuffel davon ver⸗
ruͤcken. .
6. Ich kan mein gluͤcke
von ſelbſt erkennen nicht,
die hertzens⸗tuͤcke verdun⸗
ckeln alles licht, drum eil
Erbarmer zu mir armen,
laß mich in deinem blut recht
erwarmen.
7. Nimm du mich ſelber,
du theures GOttes⸗Lamm,

ſtuͤrtz alle kaͤlber, die ich
gebetet an, ſey du mein
GOtt und HErr und Koͤ⸗
nig, mach meine ſeele dir
unterthaͤnig.
8. In deinem blute, mach
mich ſchneeweiß und rein,
floͤß es zu gute in meine ſee⸗
le ein, durchdringſt du mei⸗
nen hertzens⸗garten, wer⸗
den die fruͤchte auch andrer
arten.
9. Thu mir die gnade,
und nimm mich wieder an,
denck einer made, die ſi
nicht helffen kan, zeuch ſich
in deiner ſeite wunden, ſo
bleib ich ewig mit dir ver⸗
bunden.

165 1. *

Mel. Nun bitten wir den:e.

Ir ſagen dir demuͤ⸗
thig danck, mit ei⸗
nem innigen lob⸗
geſang unter der gemeine
der pilger⸗leute, die dir dein
hertze ſo gern erfreute, ge⸗
ſchlachtes Lamm.
2. Wir beugen uns vor
dir in ſtaub, deiner arbeit
und muͤh ihr raub, der lohn
deiner ſchmertzen, und deiner
beulen, die unſre wunden in

ſind.
3. Wir wiſſen dir nicht
gnung zu thun, koͤnnen ech
au

grund zu heilen, geſchlagen

uc nict ſo
Nent wir mm
rs ſeir emn
den Veſohn
ſen h
ſe.
Du biſt
ſtes Haug
gong von
blſtunſrel
bte, korm
genein vew
laher.
5. Wen
nun dahin
wißlich noe
du biſt noc
Ric Und g
ektler ihe

ſdeinerhang.

ir ſanger
lukt gun
neht/ Gei⸗
eſenst ſe
n Nö un
Ptierinden
Wien
nſtnd, wiſ
iſt der kraft
ernaten n
Prfe: habe
ſeſtbſe Ren
ſe,
8 dum
Geml
er cſenet

N

Vters ne

= –

ber, den
N

Err a A4
fteſne ſee.

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weſß und a .

te ig ren

hdrrati.
Sugenin,

Cte c en

t de
vichwigt
wnade,
vkan,ſnt
ſte unin
ig ni h

te u
lute,lehte

aad und gaben, die deine
bettler zu hoffen haben aus
deiner hand.

vor langer zeit, unſerm
volcke zum vormund ge⸗
„weyht, Geiſt des treuen
n ? Heylands! ſey hoch geprie⸗

n Cſtug.
amt mit der krafft bewand ſol⸗
qcher matten maden, als die

en der gnaden⸗wahl, in des
n Vaters ſorge, des Braͤut⸗

△ (0) ☚

1539

auch nicht ſo gantzlich ruhn:

nein wir muͤſſen zeugen,
was wir empfinden, von
dem Verſoͤhner vor unſre
ſuͤnden, (in GOttes⸗ge⸗

cht.) M
4. Du biſt der kirche ge⸗
ehrtes Haupt, an welchen
ſie gantz von hertzen glaubt,

du biſt unſre liebe, und unſer h
Hirte, komm nur und deine

gemein bewirthe, wie bis
daher.
5. Wie manche jahre ſind
nun dahin, du haſt ge⸗
wißlich noch mehr im ſinn,
du biſt noch nicht aͤrmer an

6. Und du, den wir ſchon

ſen, daß du uns ſo viele treu
erwieſen in deinem amt.
7. Wir kennen unſern un⸗
verſtand, wiſſen auch, wies

emeine: haben wir kraͤffte,
o ſind ſie deine: das wiſſen
8. Drum geben wir uns
abermal in die erfuͤllung

ams liebe, und ſeines Gei⸗
ſtes ſo gute triebe, der engel
ſchutz. S
9. Wir wollen von die⸗

geſchaͤffte, die uns ver⸗
trauet, da wir bisher ſo gar
olfe geſchauet die wunder⸗
an

10. Nimm uns von neuen
zu kindern hin, erhalt uns in
der gemeine drinn; ſeegne
auch von aufſen der helden⸗
kriege, und gieb uns immer
mehr wahre ſiege, durchs
Lammes blut.
11. Verhindre allen rath
wider dich, verſiegle die
deinigen maͤchtiglich, laß
uns wiederfahren das gan⸗
tze gute, das du gedacht haſt
in deinem muthe, vor unſer
volck. HM
12. Geſeegne auch dieſes
dein haͤufflein, dieſen zu⸗
ſammenhang der gemein,
deine beter⸗choͤre, und das
beginnen von denen prie⸗
ſter und prieſterinnen be⸗
gnadige.
12. Verbind uns jetzs
zur ſtund aufs neu zu einer

heiligen bruder⸗treu, das

walt unſer Vater, der
Mann des bundes, und der
Geiſt ſeines verwundten
mundes. Hallelujah.

(u) 2 1652.

ſem tage an ewig verbleiben
auf deiner bahn, derer creutz⸗

1540

1652.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.
Ir ſind uns wohl kei⸗
ner andern luſt, bey
unſrer kirche zuſtand
bewuſt, als daß wir die jah⸗
xe dem Lamme weyhen, und
es in folgenden mehr erfreu⸗
en, als noch vorher.
2.

hervor gebracht.

3. Unſer Erloͤſer der helff
uns doch, daß wir an ſeinem
gluͤckſeelgen joch, ferne von
dem fluche, in lauter ſeegen,
aufſtehn, herum gehn, uns

niederlegen, bis wir daheim.

4. Wir danckens unſerm

kommts drauf an.
5.

get, und ſchlaͤgt ans creutz.
6. Denn wenn es weiter

Und alſo wuͤnſchen
wir, daß der tag uns allen
ein denck⸗feſt werden mag,
eines neuen ſinnes ihm nach⸗
zuwandern, als ihm noch
keiner von all denen andern

Und nun macht ſeine
Eneint bund mit ihrem
eiſter von hertzens⸗grund,
daß er alles andere, das
ihm nicht tuͤget, von uns
oder fuͤr uns beſie⸗

Fuͤrſt und
Held, jede gnaden⸗Eſiher

minjatur. .
1653. *

tung der Herrnhaag⸗
ſchen Gemeine den é.
Jul. 1740.

3 ½ uns deine barmher⸗
hoffnung zu dir ſteht,

HErr! in ſchanden laß un
nimmermehr. .
2. Du weiſt, daß wirs

auch ein menſchen⸗kind! und

geweſt! HM
3. Wir tragen dir die ſa⸗

ſtreiter⸗chor, darauf die
feinde

geſchehn.

dein geheimniß nicht, da du
ſie ſelbſt haſt zugericht.
5. Denn als

creutze

geht in der welt, jeder der
creutz⸗gemein

uns moͤge ſehen, als eine
kirche des Lammes ſtehen, in

Bey der Einrich⸗

Mel. Die ſeele Chriſti heilge?t. hunde

tzigkeit, wie unſere

auf dich hoffen wir lieber

benoͤthigt ſind, du ehemals

arm und bloͤd und ungetroͤſt
Salomo, wir ſind der gnade ſin mancher noth und angſt
mehr als ſonſt froh, weil
wir unſre ſuͤnden von aus⸗
und innen mehr als ſonſt je⸗
mahls geworden innen, da

che vor von dieſem neuen

GOTTES ſehn,
ob ihm nichts widrigs will kitn
4. Sie dencken manches
ungeheur von deiner kirch,
die dir ſo theur, verſtehen

du an dem

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auch anjetzt, du der zus

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1541

creutze hingſt, und in des
Vaters haͤnde gingſt, haſt
du die erſte kirch gemacht,
und freund und mutter drein
gebracht.
6. Die zwey verbanden
ſich ſo fort, und hattens

gluch das erſte wort von

ruͤder⸗ und von ſchweſter⸗
ſchafft erfuͤllt zu ſehn in
kleiner krafft. .—.
7. Das gieng bald in die
hundert hin, die waren da
in einem ſinn, als ſich der
Geiſt hervor gethan, und
wehte einen jeden an.
8. Nür wenig wochen
nach der zeit, da du die erſten
eingeweyht, gieng bald der
kirchen gnaden⸗wahl auf eine
tauſendfache zahl.
9. Und dieſe kirche ſtehet
noch, ſie gehet noch an ei⸗
nem joch, ſie hat auch noch
das alte kleid, Chriſti blut
und gerechtigkeit.
10. In dieſem ſchmucke
ſtehet ſie, viel hundert mei⸗
len weit, wie hie, in dieſer
nade leben wir an jedem ort
im blut⸗revier.
11. Gelobet ſey das zeu⸗
gen⸗buch, da leute, die ſonſt

unterm fluch, zu einem ſee⸗

gen ſind erwehlt, und eines
jeden haar gezehlt.
12. So tragen wir dir

£

Vaters rechten ſitzt, dies
volck diß kleine theil vom
reich in deine arme allzu⸗
13. Und bitten dich ge⸗
meinſchafftlich, du bru⸗
der ⸗hertz errege dich fuͤr eine
jede dieſer ſeeln, ſie in die
gliederſchafft zu zehln.
14. Keins hat dir was
zuvor gethan, und darauf
nimm uns auf und an, auf
in das ſeelge gnaden⸗gleiß,
und an zur muͤhe und zum
ſchweiß.
15. Laß auch die ſeelen
der gemein, die etwa nicht
beſchaffen ſeyn, wie du ſie
gerne ſehen willt, von deiner
gnad nicht unerfuͤllt.
16. Beweiſe dich zu die⸗
ſer ſtund, und nimm in dei⸗
nen gnaden⸗bund die ſee⸗
len gantz von neuen ein, die
etwa ausgewichen ſeyn.
17. Und denen doch ihr
hertze ſagt, daß ſie bis dieſen
tag verklagt, daß du ihr
treuer Heyland biſt, und
dies volek deine kirche iſt.
18. Die du beſchaͤmt haſt
ſeeliglich, und drum genoͤ⸗
thiget an dich, daß ſie nicht
mehr zufrieden ſind, ſo lang
ihr hertz ſich einſam findt:
19. Die knuͤpffe nun ſo

kraͤfftig an, daß ſie kein tod
abreiſſen kan, und ſetze fie in
(W 3 deme

(o) %&

1542
deine ſtadt, die deine hand erklaͤrung und entſchuld⸗
gegruͤndet hat. gung. “
22. Mit Einem wort, er⸗

20. Ja ſetze ſie zum blei⸗
ben hin, und hab auch alle
die im ſinn, die wir jetzt gern
erledigten, und vor dem
feind verthaͤdigten.
21. Wenn ſie nur unſerm
Lamm zu ehrn erſt rechte
arme ſuͤnder waͤrn, und haͤt⸗
ten nicht vielleicht genung

ri rEe

ſen lieben ort, als alle
haͤuflein da und dort.
23. Geleite unſrer pilger
fuß, im apoſtoliſchen genuß,
der leiden und der ſchoͤnen
ſchmach und auch der herr⸗
lichkeit hernach!

Sr

Zugabe.

16

54

Mel. Nun bitten wir den heilgen Geiſt :e.

A mein Lamm auf
dem berg Tabor
e war, ward ſeine

errlichkeit offenbahr, Mo⸗
es und Elias kamen zum
Lamme, des Heylands klei⸗
der wurden zur flamme, und
weiß wie ſchnee.

2. Du groſſer GOttes⸗

als du auf dem Sina ihm

dammte und machte beben,
doch glaͤntzte er.

3. Nun kommſt du mit

Moſes ſieht Meßiam ſich ja

und menſchen⸗Sohn, Moſe

nicht ſchaͤmen, von ſeinen
pvpor⸗

ſche

barme dich gantz uͤberhaupt
und ſonderlich, ſo uͤber die⸗

ſein angeſicht glaͤngte ſchon,
uͤbergeben, was doch ver⸗

all deiner freundlichkeit, o
allerwichtigſter unterſcheid?

—

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—

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ntn nane

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hder.
te nſeate
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achee
chl

=

(0) *

1543

vorfahr zu uͤbernehmen das
kirchen⸗amt.

4. Dort zeugte Moſes
und wies auf dich: einen
Propheten gleich als wie
mich wird der HErr erwe⸗
cken, den ſolt ihr hoͤren,
Moſes muſt bis auf das
Laͤmmlein waͤhren, darnach
wars aus.

Das Laͤmmlein ſtieg
auß den Tabor⸗berg, zu
dieſem groſſen und heilgen
werck mit den beyden zeu⸗
gen in groſſer klarheit ſich
zu beſprechen vons creutzes
wahrheit. Welch ein ge⸗
ſpraͤch!

6. Johannes beſchreibt
es ſo wunderſchoͤn, wie ſei⸗
ne herrlichkeit anzuſehn, als
des Sohns vom Vater, des
eingebohrnen, den er geſen⸗
det hat, der verlohrnen ihr
heil zu ſeyn.

7. Sie waren beyſam⸗
men auf ihrem berg, tractir⸗
ten das groſſe verſoͤhnungs⸗
werck, dreye ſeiner zeugen
ſind mit geweſen, aus deren
hand wirs geſchrieben leſen,
das iſt genung.
8. Sie ſprachen vom aus⸗
gang des lieben Lamms,
und von dem zweck unſers

creutzes⸗ſtamms, von der
groſſen buſſe, (vom leich⸗
begaͤngniß, von der gefan⸗
genſchafft der gefaͤngniß
vermuthlich auch.)

9. Dazu gehoͤrt auch ſein
auferſtehn, wie er ſich wie⸗
der ſolt laſſen ſehen wie er
den Apoſteln befehl ſolt ge⸗
ben, zeugen zu ſeyn von dem
tod und leben des GOttes⸗
Lamms.

10. Die juͤnger ſahen des
Lammes ſchein, und der
gefiel ihnen ungemein, 8
viel kan man ſagen: wohl
war es ihnen, vielleicht noch
mehr als den Seraphinen,
ich weiß es nicht.

11. Denn Petrus wollte
gleich huͤtten baun, holtz
oder ſteine zurechte haun
eine dem Meßia, dem Moß
eine, auch dem Elias jedem
die ſeine; allein wie giengs?

12. Huͤtten von menſchen⸗
haͤnden gemacht hatten die
drey das mal nicht betracht,
ſondern ihre rede war von
dem tempel, welchem die
tempel nur zum exempel ge⸗
bauet warn.
13. Wie etwa die huͤtte
des Stiffts voran, Moſes.

ſein heiliger ſchatten⸗plan,
(u) 4 der

1544

ℳ (0) ☛☚

der Dom Salomonis und
Nehemiaͤ, und was zur zeit
dieſer Hierarchiaͤ ein vorbild
hieß.
14. Alles ward nacht vor
des Lammes glantz, weil
kein vergeben durch bocks⸗

mein einger lieber Sohn,
all mein wohlgefallen, Lam⸗
mes⸗gemeine! dieſer Sohn,
GOttes nahm dein gebeine
und fleiſch an ſich.

19. Dieſer leibhafftige
GOttes⸗Sohn gab ſich iae

blut gantz, ſondern vorbild
waͤrs. Die lieben Alten mu⸗
ſten ſich an die verheiſſung
halten, die hatten ſie

15. Hier und da ſahs ei⸗
ner dunckel ein, daß das die
ruhe noch nicht koͤnt ſeyn,
daß erſt nach den tagen
wuͤrde geſchehen, was auch
die koͤnige wollten ſehen, und
ſahens nicht.

16. Die andern dachten
ſo weit nicht nach: denn
eigentlich war das der ſeher
ſach: Daher ſind die mei⸗
ſten vom bundes orden
durch ihre hoffnung getroͤ⸗
ſtet worden auf unſern
troſt.

17. Drum kam der prie⸗
ſter zu ſeiner zeit, der Mel⸗
chiſedeck von ewigkeit, ſein
volck zu verſoͤhnen: da
nahm ein ende, was durch
des Moſe ſehr ſchwere haͤnde
gegeben war.
18. Drum fiel die ſtimme
vons Baters thron: das iſt

huͤtte und gnaden⸗thron,
ward das oper ſelber, und
ließ ſich ſchlachten, und was
ſie ſonſten noch mit ihm
machten bey ſeiner buß.

20. Alle die opfer im al⸗
ten bund bracht die verſoͤh⸗
nung auf beſſern grund, mit
dem eingen opfer half er den
ſuͤndern, was je geweſen

noch wird ſeyn.

21. Das hat der ewge
Geiſt abſolvirt, der jetzt
gewaltig die hertzen ruͤhrt,
an das blut zu glaͤuben vom
Lamm vergoſſen, das zur
vergebung der ſuͤnd gefloſſen
fuͤr jederman.

292. HErr JEſu! wir
wollen mit zeugen ſeyn,
weil du die pilger⸗ und blut⸗
gemein dazu aufgeruffen.
as nicht wird glauben,
dem wird der berg keine
klufft erlauben, wenn du er⸗
ſcheinſt.
23. GOtt, GOttes ge⸗
opfet⸗

von menſchen⸗kindern und

ſpfertes
ale geſp
ſchſtann
Uer ſeugen
Gr, wenn
gerine
44. R
fanſft
eden
lunn!
geng,de
daß ſede
dachten
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ℛ (0) *£

1545

opffertes GOttes⸗Lamm,
halte geſpraͤche vom creu⸗
tzes⸗ſtamm durch den Geiſt
der zeugen mit jedem juͤn⸗
ger, wenn er gleich weniger

5. Und eines ſchnoͤden
raub⸗neſtes exempel, nach
ſeiner heilgung offt ein lie⸗
ber tempel.
6. Und eine anzahl unge⸗

und geringer als Simon iſt. zogner Maͤhren wird ihm

24. Die vor der heiligen

ein hauß und ein gefaͤß zu
en

fingſt⸗feſts⸗zeit ſahn deine ehren.

eiden und heerrlichkeit,
Lamm! du weiſt wies zu⸗
gieng, dein Geiſt der machte,
daß jeder wie ein apoſtel
dachte und predigte.
25. Lamm/Lamm, o Lamm!
durch der wunden ſchein
fuͤhr du dein haͤuflein durch,
aus, und ein, du wollſts bis
ins alter heben und tragen,
wenns ſeine ſeele geht vor
dich wagen im heilgen ſtreit.
1655§.

Mel. Du wolleſt uns das ꝛc.
8 As was er ſich zur
creatur erleſen, war
ein verworrenes und
wuͤſtes weſen,
2. Und das, woraus ſein
bildniß ſollte werden, und
ſeine herrlichkeit, ein ſtuͤck⸗
gen erden.
3. Was wunder! daß die
ſeelge gnaden⸗huͤtte nichts
groſſes iſt, da er wohnt in
der mitte.
4. Die ihm bequemſte
und geſchicktſte hoͤle iſt eine
bebende zerſchlagne ſeele.

1656.

Lied bey dem Frie⸗
dens⸗Kuß in Herrnhaag
vor dem heilgen Abend⸗
mahl am 7. Jul.
1741.
Mel. In dulci jubilo ꝛc.
1 En Friede⸗Fuͤrſt zu⸗
vor, dem heilgen ſüͤn⸗
doer⸗chor, und den
ſuͤnderinnen, den huͤtern an
dem thor, den waͤchtern un⸗
ſrer zinnen! Friede / komm
herein! deiner kinder ſeyn
unter der gemein.
2. Der HERR geſeegn⸗
und huͤt des Sohnes ſein
gebieth! blutiges geſich⸗
te! komm funckle dem ge⸗
muͤth ſehr gnaͤdig und ſehr
lichte, HErr, dein antlitz
ſchein uͤber der gemein, und
bring friede rein.
3. Da nimm den frie⸗
dens⸗kuß mit allem frieds⸗
genuß; nimm ihn, theures
hertze von unſerm lieben
mann dem dort das hertz
(M) 5

vom

1546

(0)

von ſchmertze und von todes⸗
bann wie ein bach zerrann:
nimm es von ihm an.
4. Vom Vater / dem ſein
Sohn mehr werth iſt als
ſein thron, der des Sohnes
wegen des Sohnes ſeinen
lohn weiß als ein kind zu pfle⸗
gen, und zehlt in der ſhaar
die des Sohns iſt gar, jedes
haup ſein haar.
5. Vom lieben heilgen
Geiſt / (wann man ihn mut⸗
ter heißt, nennt man ihn nicht
übel) o Geiſt! der IEſum
preißt in ſeiner gantzen Bi⸗
bel, und im hertzens⸗grund,
und durch jeden mund, bey
dem wunden⸗bund.
6. Nimm auch den friedens⸗
gruß und einen treuen kuß in
dem ſeelgen namen der lieben
Heiligen, die vor uns zu ihm
kamen, von dem gantzen
reih'n aus den alt und
neu'n / die daheime ſeyn.
7. Auch gruͤß und kuͤß ich
dich von jemand ſonderlich,
was den kirchen⸗ſprengel
liebt auſſerordentlich: vom
heer der heilgen Engel/
von dem ſchutz⸗geſchlecht
aller GOttes⸗knecht; das
iſt ſo ſein recht.
8. Ich gruͤß dich aber
gauch nach apoſtolſchem
drauch in dem theuren na⸗
men und mit dem Geiſtes⸗

hauch des volcks vom
Abrams ſaamen/ * das
vor IEſum Chriſt, deſſen
bein du biſt, zugeſiegelt iſt.
* Der ſeeligen Juden.
9. Ich gruͤß dich von
dem ſtall der Ibſus ſchaͤf⸗
lein all, die man ſonſt * die
Bruͤder genannt hat uͤber⸗
all; jetzt ſinds vergeßne glie⸗
der, denen man nicht goͤnnt,
daß ſie jemand nennt: bloß
vom Lamm erkennt.
* Bey dreyhundert Jahren.
10. Ich gruͤß und ſeegne
dir dein ſeeliges revier, und
die IEſus⸗ ſchule, die JEſu
Geiſt haͤlt hier auf ſeinem
freuden⸗ſtuhle von dem hei⸗
ligthum, das im Auther⸗
thum JEſu eigenthum.
II. Vom Reformirten

volck, das ſich zur zeugen⸗
wolck ſeelig laͤßt verſamm⸗

len, und liebt der ſuͤnderlein
ihr unverſtaͤndigs ſtamm⸗
len, und iſt gerne klein, und
im blute rein, und des

HEern allein.

12. Ich gruͤß und kuͤſſe
dich im geis gar heiliglich

von dem GOrtes⸗hauſe/
das ſeinen graden ſtrich ſeit
jenem geiſtes⸗brauſe durch
die zeiten zieht, vor dem
drachen flieht, und das nie⸗
mand ſieht.

13. Jetzt gruͤß und ni
i

ſchdich gore
in den Th
JEſ
ſlde und
ſengahl er
ſaen e
lchbegraͤn
14 Bald
ſbom vol
Samuel
hannes 1
de wilde
kammn ger
dcheckn
15. J
u u
kuß don
in Unſer⸗
ſie heißt
Ach!
das nin
kirchepenn
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17. Der

ſcht/ die
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Grſt, te
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nannihtge
aſc tetet
etkennt.
Puberae.
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ſgesttne
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le bon der
1s in A

☚ (0)

1547

ich dich gar ehrerbietiglich,
von dem Thomas⸗heere/
das JEſu ſeiten⸗ſtich zur
freude und zur ehre die Hey⸗
den⸗zahl ergaͤntzt, und ſo
fwar es glaͤntzt JEſum
och begraͤntzt.
14. Bald ſprech ich etwann
ſo vom volck wie Africo /*
Samuel und Sare/ Jo⸗
hannes Buſineck / und an⸗
dre wilde waare, die das
Lamm geweckt, und mit blut
bedeckt, und geſund geleckt.
15. Ich bring dir einen
gruß und einen friedens⸗
duß von der creutz⸗gemeine
in unſers Heylands hut;
ſie heißt nicht mehr die eine.
Ach! es geh ihr gut, ach!
Das woͤrtlein blur mach ihr
kirchen⸗muth.
16. Es gruͤßt dich GOt⸗
tes zeug im lieben Herren⸗
deyck; wuͤnſch ihm wieder
friede: und daß der teufel
ſchweig, und einmahl werde
muͤde, thut er gleich nicht
das, daß ers luͤgen laß: luͤg
er ſonſten was.
17. Der Pilger zupe⸗
„ eſchloſſen
ſtadt / die der gelcheſ

hat, dem die ſchluͤſſel eigen,

ihr treuer ehegatt: die
nennt dir ihre zeugen; kuͤſſe
ſie doch recht, ſie ſind GOt⸗
tes knecht, und ſind dein ge⸗
ſchlecht.
18. Das hauß Ma⸗
rienbern/ dem unſers
heyls ſein horn alles iſt in
allem, ſchickt gerne alles
her: was nicht kan zu dir
wallen, kuͤßt dich deſto mehr,
ach! und ſehnt ſich ſehr, da
es bey dir waͤr.
19. Die krancken an ber
huͤtt, die gehn wohl alle mit,
was geſund im glauben;
allein der kurtze ſchritt zum
ſammel⸗platz der dauben
fehlt doch, und du weißt,
was das ihnen heißt: kuͤß
ſie doch im geiſt.
20. Die OPilger allzu⸗
mahl der ewgen gnaden⸗
wahl, und des worts vom
ereutze erwaͤhlte zeugen⸗
zahl, die fuͤhlen ein gereitze,
waͤren gern zumahl mit uns
auf dem ſaal bey dem
abendmahl:
21. Um deſto kraͤfftiger,
um deſto hefftiger kuͤſſe ſie
der friede: um deſto ſaͤff⸗
tiger werd' einem jedem
gliede / deſſen ſeele keuſch,
ohne

* Ein Hottentott, Samuel und Buſineck Groͤnlaͤndi⸗
he Wilden; Sara / Johannes/ Malabgren in
hlon.

1548

(0)

ohne viel geraͤuſch, unſer
blut und fleiſch.
22. Ich gruͤſſe dich im
HErrn, und thu es gar zu
gern in der ſüͤnder namen,
die aus der weiten fern der
tugend⸗ ſchule kamen
ſtein⸗todt, kalt wie eis
und des Lammes ſchweiß
machte ihnen heiß.
23. So kuͤßt euch denn

recht ſehr dem GOttes⸗

Lamm zur ehr: lernet doch
geſchwinde am kleinen
kinder⸗heer, an dem ver⸗
lohrnen kinde: wie man
wohl ſo lißt, daß ein men⸗
ſche iſt, den der Heyland
kuͤßt.

24. Und nun erhebet
dann, als wie ein einger
mann, die verbundnen keh⸗
len, und ſtimmet lieblich an
dem Manne unſrer ſee⸗
len manche melodie voller

harmonie: Er iſt bey uns

hie.

Darauf wurde geſun⸗
gen:

1.) O Lamm GOttes un⸗
ſchuldig ꝛc. erbarm dich
unſer o JEſu.
2.) Chriſte du Lamm GOt⸗
tes ꝛc. gieb uns deinen
frieden.

3.) Du Schoͤpffer aller
dinge ꝛc.
4.) O JEſu Chriſt Sohn
eingebohrn ꝛc.
5.) JEſus Chriſtus blick
dich an, heilige gemeine ꝛc.
6.) Die ſeele Chriſti heilge
uns ꝛc.

de ꝛc.
8.) Der blutge ſchweiß ꝛc,
9.) Der der hat ausgeloͤ⸗
ſchet ꝛc. V
10.) Nimm uns mit liebs⸗
erbarmen ꝛc.
1II.) Denn wir ſind dein er⸗
erbtes gut ꝛc. .
12.) Befiehl dein'm Engel ꝛc.
13.) Breit aus die fluͤgel ic.
will ſatan eins verſchlin⸗
gen, ſo laß die kirche ſin⸗
gen ꝛc.
14.) Euch alle unſre lieben,
ſoll weiter nicht betruͤ⸗
ben ein unfall noch ge⸗
fahr, GOtt laß euch wa⸗
cker ſchaffen, in einer
hand die waffen, mit
einer macht die arbeit

men dein ꝛc.
16.) Seegne ſeegne ꝛc.
Und dergleichen wer⸗
den / nachdem es laͤnger
oder kurtzer waͤhret / von
der Gemeine mehr ge⸗

ſungen.
1657.

7.) In unſers hertzens grun⸗

gar. .
15.) So machen wir im na⸗

lan⸗
peyland a
ſamm der
hon ſo ze
ſre ſam
2. Du
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du biſt
Heyden⸗
dich ihr
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(0) 3225

1549

1657.

Mel. Wir ſind nur dazu ꝛc.

U Heyden Heyland,
D du liebes GOttes⸗
Lamm, wie iſt doch
weyland an einem creutzes⸗
ſtamm dein theurer leich⸗
nam ſo zerriſſen, da du vor
unſre ſuͤnd muͤſſen buͤſſen.
2. Du Troſt der vaͤter,
die ſchrifft die ſagt uns klar,
du biſt Erretter der gantzen
Heyden⸗ſchaar, du lieſſeſt
dich ihr elend jammern,
drum lieſſeft du dich am
baum anklammern.
3. Du creutz⸗Prophete,
du theurer GOttes⸗Sohn,
zerreiß die kette, mit der dir
deinen lohn der erbfeind
ſuchet anzubinden: Laß ſie

er am creutze fuͤr euch ge⸗
ſtorben.
6. Theurer Verſoͤhner,
verwundter ſchmertzens⸗
Mann, waſch ſie noch ſchoͤ⸗
ner, befrey ſie von dem
bann, und mache dieſe wil⸗
den Leute zu deiner ſeeligen
creutzes⸗beute.
7. Sieh' auf die zeugen in
deiner creutz⸗gemein, die dir
mit beugen zum dienſt ge⸗
widmet ſeyn, laß ſie nur
bald die orte wiſſen, wo ſie
vom bundes⸗blut zeugen
muͤſſen.
8. Wir ſchwoͤren gerne
zu deiner creutzes⸗fahn, laß
deine ſterne dir machen offne
bahn, laß uns an taufend
hertzen dringen, wenn wir
vons Lamms ſeiner ſchlacht⸗

die bahne zum creutze fin⸗
den.
4. Ihr lieben Heyden,
kommt doch zum Lamme
her, kommt fahrt mit freu⸗
den hinein ins gnaden⸗
meer, laßt euch ſein blut
aufs hertze ſchwitzen, ihr
ſollt noch heller als ſonnen
blitzen.
Macht kein bedencken,
daß ihr ſo nackend ſeyd, er
will euch ſchencken das ſchoͤ⸗
ne ehren⸗kleid, das er euch

banck ſingen.
9. Gib deinen knechten
deins Geiſtes helden⸗muth,
damit ſie moͤchten ihr leben,
leib und blut, im kaͤmpffen
gegens reich der ſuͤnden
gerne verliehren, das heiſ⸗
ſet finden.
10. So wolln wir lauf⸗
fen bey deinem gnaden⸗
ſchein zu allen hauffen, wie
ihre namen ſeyn, du haſt
dich nicht mehr laſſen mar⸗
tern fuͤr unſre Bruͤder, als

damahls hat erworben, als

fuͤr die Tartern.
1658.

1[550

(0) *

16538.

Mel. Nun bitten wir den ꝛe.

U unſer einiger HErr
) und Mann, ſieh uns
und unſre umſtaͤnde
an, welche gegenwaͤrtig ge⸗
wißlich ſtehen, als wollt
ichs unterſt zu oberſt dre⸗
en bey deinem werck.
2. Haſt du uns aber
nicht ſelbſt gemacht, haſt du
uns nicht ſelbſt daher ge⸗
bracht, haſt du nicht verheiſ⸗
ſen, wir ſollen ſiegen, vor
widerwaͤrtigen nie erliegen?
gedenck doch dran!
3. Siehſt du nicht deines
volcks handel⸗weiß, wo
bleibt deins namens ſein
alter preiß? wo es uns vor⸗
nemlich daran gelegen, den
wir bezielen auf unſern we⸗
gen der pilgerſchafft.
4. Wir ſind ja doch deiner
leiden lohn, ſcheuen auch ſon⸗
ſten nicht ſpott noch hohn,
deine bloſſe ſache liegt uns
am hertzen, und das macht
uns ſolche bittre ſchmertzen,
ſie wird verſpott.
5. Wir werden gleich⸗
wohl uns fort und fort veſt
an dich halkten, und an das
wort, HErr, das du uns ga⸗
beſt, als wir dich fragten/ und
darauf wir auch das alles

6. Drum ſteh auf in
deiner creutz⸗gemein, laß
auch die menſchen ſehn, daß
wir dein, und du uns kanſt
retten aus allen noͤthen, und
uns durchhelffen bey allem
toͤdten, du lebens⸗Fuͤrſt.
7. Wir ſagen dir wohl
noch preiß und danck auch
vor den jſetzigen ſchweren
gang, den wir gehen ſollen,
da aller ecken es ſich ſo aus⸗
ſieht, wir blieben ſtecken,
wenns koͤnnte ſeyn.
8. Laß du uns in dieſer
duncklen nacht dencken, wie
offt du uns durchgebracht,
halte unſre ſinne, daß hertz
und wille, glaͤubig, ver⸗
traulich, in hoffnung ſtille
und wartend ſey.
2. Lamm GOttes heiliger
HErr und GOtt! laß dir
ſelbſt alle der kirchen noth
an dem hertzen liegen, nimm
uns aufs neue in deine ſeeli⸗
ge pfleg und treue, bis daß
wir durch.
1659.
Mel. In dulei jubilo
U unvergleichlichs
A! Lamm! diſt ja wohl
wunderſam, wenmn
mans uͤberleget und ſieht die
liebes⸗flamm, die ſich in dir
erreget, und dein groſſes

wagten/ was wir gethan.

muͤhn ſeelen herzuziehn.
2.

—

4, O d⸗
Rronkanm!
gtton bor
ben, daßdu
Punn dich
len an den
Keosopff
3. Ret
ſtt, an
ligeſt du d
us gewal
ſen todun

6Dasl
einento
los recht
illefi,
eiuma
7 Das
fuigeſe
Puſeteer

ſch a 1
genein,
ſchenſhe,
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nd donk e
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659

dule ſex.

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N

10.

(o)

1551

2. Du denckſt beſtaͤndig
bran Lamm! was du ſchon
gethan vor der menſchen le⸗
ben, daß du als ſchmertzens⸗
Mann dich vor ſie hingege⸗
ben an den creutzes⸗ſtamm,
als das opffer⸗Lamm.
3. Der trieb geht immer
fort, an allen end und ort
regeſt du die hertzen, durch
das gewaltge wort von dei⸗
nem tod und ſchmertzen, und
das wunden⸗licht leuchtet
ins geſicht.
4. Denn deiner naͤgel⸗
maal ſo majeſtaͤtſcher ſtrahl
kan auch ſteine ſchmeltzen,
und kan ſich uͤberall auch
durch die felſen weltzen, wer
ſie ſiehet an, um den iſts ge⸗
an

5. Die kirche, welche jetzt
zu deinen fuͤſſen ſitzt, kan da⸗
von erzehlen, ſie weiß es,
was es nuͤtzt dein ſeeliges
erwaͤhlen; denn der wun⸗
den⸗blick war ihr einges

uͤck.
9 6. Das leben nahm uns an
als einen todten mann, dem
das recht geſprochen, der
nun nicht weiter kan, die⸗
weil der ſtab gebrochen, der
auf einmal wird frey und
abſolvirt.
7. Das uͤbermeiſterte, ja
das begeiſterte, machte den
zum ſuͤnder, der ſonſt verklei⸗

ſterte, was ihm der heils⸗
erfinder etwa aufgedeckt, da
er ihn eweckt⸗
8. Was uns nun in der
welt alleine wohlgefaͤllt,
und uns recht vergnuͤget, iſt
JEſu loͤſe⸗geld, das uns
zum grunde lieget, daran
halten ſich alle lediglich.
9. Wir gehn auf deine
bahn vergnuͤgt und froh
hinan, nimm uns bey den
armen, fuͤhr uns berg ab,
berg an mit deinem liebs⸗
erbarmen, und bey jedem
ſchritt eb du ſelber mit.
10. Bring uns von grad
zu grad aus gnade in genad,
jeglichs als ein ſtaͤublein,
als eine wunden⸗mad, und
als ein ſolches daͤublein,
das nie ſonſt mag ſeyn als
im wunden⸗ſchrein.
1I. Das ſeelge ſuͤnder⸗
looß das bleib uns immer
roß, laß uns nicht ver⸗
ſehweigen „ und allen ſeelen
bloß daſſelbige bezeugen,
was das wunden⸗blut an
den ſuͤndern thut.
12. Diß ſey das ſchibo⸗
leth, wenn man zun ſeelen
redt, alles was uns eigen,
das werde ausgegaͤt't, und
muͤſſe voͤllig ſchweigen nach

der reinen ſpur neuer crea⸗

—
—
—

X.
13. Nun Lamm vor uns
ver⸗

(0)

verwundt! ſey uns zu dieſer verſehn, das von mir armen
ſtund und auf ewig nahe, ind geſchehn, womit ich die⸗

und durch den blutgen bund
uns inniglich umfahe. Weich
uns ewig nicht, Lamm, aus
dem geſicht.

1660.

Mel. Die Seele Chriſtiꝛc.
U wirſt mir doch nicht
fuͤrchterlich, mein
Lamm! ob du ſchon
zuͤchtigſt mich, daß ich in dei⸗
ner kinder⸗zahl nicht gehen
darff zum Abendmahl.
2. Haͤtt' ich eigne gerech⸗
tigkeit, und ſelbſtgemachte
heiligkeit, ſo waͤr ich itzt ſehr
uͤbel dran, ja ich verloͤhr
wohl ar den plan.
3. Allein weil ich ein ſuͤn⸗
der bin, ſo werff ich mich in
demuth hin vor dich, mein
liebſtes Lamm und Haupt
denn dieſes bleibt mir do
erlaubt.
4. Mein flehen iſt: be⸗
ſchwemm dein kind, das ſich

wie eine made windt, mit dei⸗
nem roſinfarbnen blut, das

ſe zucht verdient: indeſſen
bleib ich doch verſuͤhnt.
7. Mach mich zu einem
ſtaͤubelem, du liebſtes Lamm!
und voͤllig klein: ich fuͤhl noch
manche eigenheit, davon ich
gerne waͤr befreyt.
8. Ich geb' mich heut aufs
neue hin, als einen creutz⸗
und blut⸗gewinngeſtalt mich
in dein heilig bild durch lieb
und ſchmertz, HErr! wie du
wilt. . .
9. Ich kuͤſſe deine liebe
ruth, dieweil ich weiß, du
meynſt es gut: hier liegt vor
dir mein armes hertz, dir
machte es ſo vielen ſchmertz.
10. Mein hertze iſt und
bleibt dein guth, erworben
durch dein theures blut;
nimms immer hin, ſo wie es
iſt, du holdes Lamm, HErr
JEſu Chriſt! „
II. Tauchs tieffer in dein
blut hinein, ſo wirds nicht
mehr ſo heßlich ſeyn, und dei⸗
ne blut⸗gerechtigkeit die wird

machet allen ſchaden gut. ſein ſchmuck und ehren⸗kleid.
5. Ich weiß zwar wohl 1661
von keinem bann, und kan *
dich nennen meinen Mann: Aufs Abendmahl.

allein vor deiner augen⸗licht,
die feuer⸗flammen, taug ich

nicht.
6. Ich finde mehr als Ein

Mel. Chriſti Blut und 20.
Elobet ſeyſt du JEſu
Chriſt/ daß du fuͤr uns
geſchlachtet biſt/ und

ſeuen Geiſt
Uktafftg
Eunvorda
ſchbey die
3 Gelo
Urutner le
irch, dein
ſoliebes
leibundſe
4. Gel
tes Blut,
leugen⸗n
Unſer mn
neblutge
5. W
ghadenpa
fentumde
ſirher ,
Nheinnse
6. Dirc
lihrt we
ſe erde ge
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dir die gann

innen auf
Uernesſe
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Funt, ud
tit,es
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Obonfnircre

1, wolnitigte.

Adieft, heſt
ih derfhet.
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leircſtta .
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hefreht.
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getift /
,0

kehetethe⸗

Eudermt

Peini⸗
ifiln
ne

uns vor deiner letzten laſt

geheimniß einzuſehn.
buͤhret zwar der himmel und

dir die gantze welt;
Nn .

8
heit ehr und zier, ein kirchlein

Nagtnt
creii H

e, (o)

1553

dan Abendmahl verordnet
haſt.
2. Wir dancken vor den
neuen Geiſt, der deiner wun⸗
den krafft geneußt, wir dan⸗
cken vor das blutge kleid/ das
ſich bey dieſem mahl erneut.
3. Gelobt ſey dein durch⸗
bratner leib, der ſetzt die
kirch, dein ehe⸗weib, dein dir
ſo liebes bein und fleiſch an
leib und ſeele machet keuſch.
4. Gelobet ſey dein GOt⸗
tes⸗Blut, das in uns regt den
zeugen⸗muth, daß dich ſo
unſer mund als geiſt vor dei⸗
ne blutge gnade preißt.
5. Wir ſchaͤmen uns der
gnaden⸗wahl, daß du zu dei⸗
nem wunden⸗mahl uns arme
ſuͤnder laͤſſeſt gehn, in dis

6. Dir GOttes Lamm ge⸗

die erde gar, eh dein blut
ward zum loͤſe⸗geld, gehoͤrte

7. Doch haſt du gantz be⸗
ſonders dir, zu deiner menſch⸗

drinnen aufgekaufft, als dich
die zornes⸗ſee getaufft,
8. Das iſt ſo deine eigne
freud, und wird nun taͤglich
ereir es iſt dein heilger

9. Was iſt ſie doch, die
blut⸗gemein, die dich, o
Lamm! kan ſo erfreun? die
arme arme. ſuͤnder⸗ſchaar,
die erſt ſo ſchnoͤd und heßlich
war

10. Du nahmſt ſie, wie ſie
lag im blut, verderbt an her⸗
tzen, ſinn und muth, du
nahmſt ſie elend, nackt und
bloß auf deine bruſt und arm
und ſchooß.
11. Wir waren erſt in ſuͦn⸗
den tod, du gabeſt uns den
Geiſt aus GOtt, du ſchenck⸗
teſt uns das neue kleid deins
blutes und gerechtigkeit.
12. Du gabeſt uns die
heilge tauff/ zu unſerm kuͤnfft⸗
gen gnaden⸗lauff, durch dei⸗
nes bluts und waſſers kraft
ward alles alte weggeſchaft.
13. Nun giebſt du uns von
deinem fleiſch, das haͤlt die
glieder rein und keuſch, dein
blut belebet hertz und ſeel,
und auch des leibes irdne
oͤhl.
14. Zuerſt nimmt deine
toͤdtungs⸗krafft, die an dem
marter⸗leichnam hafft, das
gantze eigne leben hin, und

reiſſet durch den alten ſinn.

1I5. Man ißt an dieſem
Paſſah⸗Feſt der ſuͤnde und
dem tod die peſt; drum braußt
es manchmahl dieſes gifft,

rieſter⸗Leib, dein zaͤrtlich
liebes ehe⸗weib. L

indem es dieſe toͤdtung trifft.
(X,/ 16.

A584 O

èJèM ſnckt mit ſchaam, und tieffer
derugung vor dem Lamm in
deinen tod ſo voͤllig hin, und
fuͤhlet den getoͤdten ſinn.
17. Doch machſt du es mit
deinem weib, wie ehemahls
mit deinem leib, den auch der
tod nicht eine ſtund uͤber die
zeit behalten kunt.
18. Kaum daß uns dieſer
tod durchzieht, und uns der
ſchmertz das hertz ergluͤht, ſo
weht bald eine lebens⸗lufft,
wie dort in deine grabes⸗
grufft.
19. Der Geiſt, der Geiſt
in deinem blut, der ſo erſtaun⸗
lich wunder thut, belebet das
getoͤdte weib und jedes glied
an ihrem leib. OM
20. Du wirſt da deiner
kirche nah faſt wie dich Tho⸗
mas dorten ſah, die hertzen
werden angefuͤllt mit blut,
das aus der ſeite quillt.
21. Man fuͤhlts, wie dein
Geiſt auf uns weht, und dein
blut ſeel und leib durchgeht,
das leben, das im blute liegt,
das hertze da zu ſchmecken

kriegt.
22. Man ſieht in einem

gnaden⸗ſtrahl dein uns ſo
theures wunden⸗mahl, die
aufgethane ſeiten⸗quell, dar⸗
aus dein blut nun ſtroͤhmt ſo
hell.

16. Dein haͤuflein aber 23. Oer ſtrom der reißt
das hertze hin, das hertze

wird verliebt in ihn, es kan
ohnmoͤglich anders ſeyn,

man wird dein eigen gantz

allein.
24. Wie quillet da der
thraͤnen⸗ bach demſelben

wunden⸗ſtrohme nach? wie

brennt da das getoͤdte hertz,

25. Man lebet da von neu⸗

—

en auf, zu lauffen ſeinen pil⸗

ger⸗lauff, geiſt, leib und ſeel
kriegt neue krafft zu einer
treuen ritterſchafft. .
26. Man predigt in der

gantzen welt von deinem
blut, dem loͤſe⸗geld, und ladet

.

andre wieder ein zum mahl
in deiner ſeite ſchrein.

27. Bis daß wir uns aufs
neue nahn, und dich bey die⸗

ſem mahl empfahn, und uns
bey unſrer geiſtes? e

28. Und das geht ſo von

zeit zu zeit, bis daß wir gantz
ſind zubereit, und unfre aͤuß⸗

re huͤtte bricht/ und wir dich

ſehn von angeſicht
29. Und bis die ſeelge zeit

angeht, da unſer kirchlein

um dich ſteht, und du, der
kirche lieber Fuͤrſt, die neue
mahlzeit halten wirrt.
30. Nun Amen! Amen
GEOi⸗

in blut

h dein
wehen abermahls durchgeh

6Sotes,
ftorolr⸗
erhebren
lchihdas

oncken
wie leuchtet da der gnade

el. C
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hagſſi,

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.

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(0) £

1555

Ottes⸗Mann, mein hertz

iſt von dir aufgethan: Mein

hertze brennt, mir iſt ſo wohl,
daß ich das ſo genieſſen ſoll.
31. Die ſinnen die verge⸗

hen hier, das hertze das er⸗
ſtaunet mir, wo nehm ich

aber worte her? der creutz⸗

gedancken iſt ein meer.

Mel. Chriſti Blut und ꝛc:
[¾ Elobet ſeyſt du JEſu
Chriſt, daß mein hertz
uͤberzeuget iſt, mit dei⸗
nen blut und tod vermengt,
das iſts, was meine ſeel ge⸗
2. Ich ſtuͤrbe lieber tau⸗
ſendmahl, als leben in der
hoͤllen⸗quaal, da man nur
will und niemahls kan von

wegen ſeines alten bann.

3. Ich dancks den ſchmer⸗
tzen meines Lamms, ich ehr
den tod des creutzes⸗ſtamms,

mein auge weint, die ſeele

lacht, wenn ichs ſo bey mir

ſelbſt betracht.

4. Da ſeh ich ſeine naͤgel⸗
maal, erblick darinnen eine
zahl, mit der ich ſuͤnder auch
gezaͤhlt, da es die ſuͤnder hat

erioaͤhllt.
55. Da bin ich armer erden⸗

ſtaub, und ſeh mein Lamm,
und fuͤhls und glaub, ſein

blut das hat mich dargeſtellt

zum zeugniß der verderbten
welt.

6. Das Lamm, das alle
unſre laſt mit loͤwen⸗kraͤff⸗
ten angefaßt, und trug ſie
aus des hertzens haus ſamt
aller noth vors lager raus,
7. Macht mich nur herr⸗
lich, klein und rein, durchs
blut des Lammes werd ichs
ſeyn, und wie ich ſeine gantz
allein, bin ich auch ſeiner
Creutz⸗Gemein.

Mel. Vors Bruͤutgams ꝛc.

H'e nicht dein bitter lei⸗

9) den, o! allerliebſtes
°Lamm! das du ſuͤndern
zur freuben am ſchnoͤden
ereutzes ſtamm aus purer
lieb erduldet, und damit ab⸗

gethan, was unſre ſuͤnd ver⸗

ſchuldet, mich bracht in dei⸗
nen plannn
2. Drum hilff o Laͤmmlein
immer, daß ich beym wun⸗
den⸗ritz, und bey des creu⸗
tzes ſchimmer vergnuͤgt und
ruhig ſitz. Gieb mir vor allen
dingen gefuͤhl von deinem
blut, ein treues liebes⸗drin⸗
gen, in dir ſtets guten muth.
3. Ein prieſterliches we⸗
ſen und eine ſuͤnder⸗ſtirn, dar⸗

an man koͤnne leſen, daß ich
mich nicht narl wirrn mit
eignen phantaſien, ſondern
X*) 2 daß

1556

(0) *

daß du allein durch deines
leidens muͤhen mich laͤſt von
ſchuld befreyn:
4. Gieb deinen boten ſee⸗
en in allem ihrem thun, daß
ge, wie Juͤnger pflegen, nur
in den wunden ruhn, und al⸗
le, die noch aͤchzen beym druck
der ſclaverey, und nach der
freyheit lechzen, ſprich du
fein balde frey.

1664.

Mel. Wir ruͤhmen uns einzig ꝛc.
Err JEſu, dein volck,
H das dir lieb iſt, begeh⸗
ret: du wollſt dich der
kinder, die du ihm beſcheret,
die du ihm als pfaͤnder der
gnade gegeben, erbarmen
und ſeegnen zum ewigen

leben. ⸗“ .
2. Eh ſie dir nichts nuͤtzten,
ſo wolten wir lieber ſie gien⸗ 7.

4. Was deine hand wie⸗
der geſucht und gefunden,
das wollſt du verſiegeln
durchs blut deiner wunden:
brings zu deinem Vater, es
macht dir doch freuden,
ſprich: Siehe den lohn mei⸗
ner bitteren leiden.

5. Was ſich untern laͤm⸗
mern der unſchuld befindet,

und auch auf die krafft des
kinds JEſu gegruͤndet, das
wollſt du mit eignes beſtelle⸗

bewahren.
6. Sieh an dieſe ſteine zur
crone der ſuͤnder, ſey ihnen

der, damit man ſie dir als ein
heiligthum ziehe, und jedes

bluͤhe.

gen bey zeit in die ewigkeit aus deinem geſichte, ſo brin⸗
uͤber; wir wolln ſie als kin⸗ gen wir dir dieſe erſtling und

der des fleiſches nicht kennen:
Ich weiß nicht, wer ſeins
aus dem grunde wollt nen⸗

2

nen?
3. Drum erſtes genaden⸗
kind ſteige hernieder, gebie⸗
the dem ſatan aus hertzen
und glieder der armen ver⸗
wahrloßten kinder zu wei⸗
chen, du weiſt, daß da ſon⸗
ſten nichts gilt als dein zei⸗

ſchen.

fruͤchte nach deinem geheilig⸗
tem groſſen Exempel, wenns
zeit iſt, als diener zur arbeit
im tempel.

1665.

nem wuͤſten ſchrecken⸗
land, man nennt es wohl das
wilde Eyland,

ten ſchaaren, du kinder⸗
freund, JEſu, ſehr treulich

gewogen: es ſind unſre kin⸗

im wunden⸗mahl gruͤne und

Laß keines, o Laͤmmlein

der ort wird,
wer

erteſß
1oo ell
hen. Vo
Eangie
ltͤſtagte
Rtennſout
Ud alle d

lger

ItdKumr
2. Zun
ien ſendef
terdings
du deihe
kommnt .
mitdrein
driberl
wilſt zun
der tplh
heitſpiel.
efihren,
Uknftelnſt

lchenm

3 Gen
nüägntrhe
gefühet.
wahrer
dem, der
denn wer

in Sol

ſochethak

liter unn
uß

Jer bin ich nun, mein
lieber Heyland! in eie

ilthe!

ißund

plcheit H
4 Auf

ne hordte
gefue
du daſere
eter ne
en Vetr,
doch ftale⸗
t terllhn
leden
ſchunen e

ſhlnien

fdefif
gegrbce,e
egne hi⸗
4/ M,

8
XN
8

(0) EE

1557

wer weiß wiek?genannt, wohl
1000 meilen von den bruͤ⸗
dern. Wer darff ſich deiner
leitung wiedern? wer wagts
und fragte nur: warum? du
biſt ein ſouverainer Meiſter?
und alle deine treue geiſter
die folgen kindlich, blind,
und ſtumm.
2. Zumahlen wenn du bo⸗
ten ſendeſt, die muͤſſen ſchlech⸗
terdings ſo ſeyn; denn bis
du deinen ſinn vollendeſt,

kommt offtermahls ſo was

mit drein, daß alle menſchen
druͤber lachen; doch wen du
willſt zum wunder machen,
der wird dadurch der weis⸗
heit ſpiel. Das hat Ezechiel
erfahren, er muſte ſein ver⸗
nuͤnffteln ſparen, und ſo der⸗
gleichen maͤnner viel.
3. Gewißlich alle Gottes⸗
maͤnner haſt du auf dieſe art
gefuͤhrt. Ein deiner fuͤhrung
wahrer kenner ſagt: wohl
dem, der ſich ſelbſt verliert!
denn was ſagt ſelbſt von ſei⸗
nem Sohne, auf ſeinem
hocherhabnem throne, der
Vater unſer Gott und HErr?
Wer iſt ſo blind als wie mein
bothe! der Braͤutigam der
weiß und rothe? das iſt der
weisheit hoͤchſte lehr.
4. Auf dieſe weiſe will ich
gehen, wohin mich meine
Liebe fuͤhrt, und da ſo lange

ſtille ſtehen, bis ſich der geiſt
des lebens ruͤhrt, bis ſich der
wind des HErren reget, und
mich zu ſeinem zweck bewe⸗
get, und wozu er mich haben
will, und darnach will ich
mich denn richten, und alle
krafft dazu verpflichten, bis
daß er rufft: ſteh wieder ſtill!
5. Mit einem wort, was
er wird ſagen, das will ich
allzeit nehmen an, auch hin⸗
tennach nicht einmal fragen:
HErr, warum haſt du das
gethan? wenn ich es ſchon
nicht faſſen koͤnte, und es
gantz unbegreiflich nennte,
genung! daß ich ſein ſtaͤub⸗
lein bin, daß er mit gnade
angeſehen, mit krafft des
bluts, mit Geiſtes wehen. O
waͤr ich ihm nach hertz und

ſinn!
1666.

Den 15. Julii 1741.
Mel. Lamm, Lamm/ o Lamm !ꝛze.
¶Eh waͤre gern von GOtt
dem HErrn in alle welt
zum boten hingeſtellt:
das liebe GOttes⸗Lamm
das kam ja weit genug mit
Adlers⸗fiung zu uns herab
vom throne bis ins grab.
2. Geſeegnet volck! das
uns die wolck der zeugen
bringt, die durch die erde

dringt, und rufft mit vollem
(*) 3 hall

1558 (0)

hall und ſchall die arahrheid
aus vom haus zu haus: daß
GOttesChriſt der GOtt der
menſchen iſt.
3. Wie ſeelig ſeyd ihr
wanders⸗leut! die in der
welt nichts mehr zuruͤcke
haͤlt, die von ſich ſelber bloß
und loß von allem band das
vaterland der zeugen⸗heern
zur eingen ruh begehrn.
4. Geht immer geht/ wohin
es weht, wohin der wind des
Herrn euch treibt geſchwind,
eht aus dem ſeegens⸗haus
heraus ins weite ſeld, in alle
welt, und prediget, was ſie
erlediget.
5. Indeſſen wacht der En⸗
gel macht, die fichtbare und
die unſichtbare, die lagern
ſich mit krafft, die ſchafft dem

hauſe ruh und gluͤck dazu, wo

JEſus wohnt und bey der

fkirche thront.

6. Daheime ſeyn iſt eben
fein, wenns unſer HErr, der
Fuͤrſt der wanderer, den pil⸗
gern in den ſinn giebt hin, ſo
ruhn ſie aus vom zeugen⸗

braus, in ihrer huͤtt und gehn

nicht einen ſchritt.
7. Denn ſtille ſtehn und
eilends gehn iſt einerley,
wenn man dem Lamme treu/
wenn man ihm alles thut
und ruht von ſeinem werck,

denn ſeine ſtaͤrck beweiſet ſich
in beyden maͤchtiglich.
8. Du HEer des heers!
O Lamm! wie waͤrs? eun
fuͤhrteſt nun ein jedes in ſein

die dein, die du uns haſt zur
leichten laſt beym ſanfften
joch beſtimmt und traͤgſt ſie
noch.

wohl iſt, wenn wir nah, und
deren gnaden ⸗eiſt ſich weiſt,

freuden⸗ſtern von oben her zu
land und auf dem meer.
10. Die zeugenſchafft die
du gerafft ins buͤndelein, und⸗
haſt als ſchleuder⸗ſtein, die
feinde ihrer gnad n
(die ſie gehaßt, und fremde
laſt ihr zugedacht,) ins weite
weggebracht
11. Die betet dich hertzin⸗

tieffer beugung an, ſie danckt
dir liebes hertz vor ſchmertz,

und ſpott, und giebt ſich dir
zum opffer fuͤr und fuͤr.
12. Sie traͤgt dir fuͤr diß
creutz⸗revier, und alle end,
wo man uns hinverſendt:
dein auge ſeh auf die allhie,

die ſich dir weyhn und leute

ſeyn, die ſich um dich ver⸗
zehren williglich.

„

thun, und in die ſach hinein

9. Wir warten dein beh
der gemein, darinn uns ja ſo

wenn wir auch fern als

guas und ſaat,
3

niglich als ihren Mann mit

vor blut und tod/ vor ſchmach

1, Oh
Uerenleib,
ernagglech
ſer gich gle
edn bewa
ſort, was
unkaufftge
14. Abti
Prautigam

(bet gute

reſtͤte
cogen G

Undmacht
15. Ve
dieruh,
lieb in ale
ſeinborhir
dolter cron.
das die

lptehleb

16
(erarf
Jel
7 mir,
funden n
ſtr viege
velt, Nich
eben glan
2 Cobin
eſ gleda
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=
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, unde.

trreu, an allen gliedern fertig/
mein thun dein hertz erfreu.

(0)

1595

13. O Haupt verbleib an
deinem leib, und ſeegne ihn,
er mag gleich weiter ziehn, er
ſitze auch gleich feſt im neſt,
das du bewahrſt, darinn du
ſparſt, was noch nicht fluͤck
zum kuͤnfftgen zeugen⸗gluͤck.
14. Lebt in dem Lamm dem

Braͤutigam ſo innig gut, und
.

habet guten muth: Denn
eure ſtaͤte iſt vom Chriſt des

ewgen GOtts, ſo wohl des
ſpotts, als auch der pracht

und macht theilhaft gemacht
15. Verſiegle du uns in
die ruh, verbind ins band der
lieb in allem land diß haͤuf⸗
lein vor dir hier, die zier von
deiner cron und ſieges⸗thron;

haupte blieb!

Mel. Was iſt verwundte ꝛc.
Hr aufgerißne wunden,

J wie lieblich ſeyd ihr
W mir, ich hab in euch ge⸗

funden ein plaͤtzgen fuͤr und
fuͤr: wie gerne leb ich auf der
welt, da ich mein Lamm darff
lieben, glauben ans loͤſe⸗geld.
2. So bin ich darum deine,
ein glied an deinem leib,
waſch mich ſo voͤllig reine,
weil ich ſonſt unrein bleib,
waſch mich an geiſt und ſeele

g. Ich blcck in deine wun⸗
(*X) 4

3. Laß mich in deinem ſee⸗
gen, in deinem lichte gehn, zu
deinem lob mich regen, ar⸗
beiten, ſtille ſtehn ſey alles
alſo angeſtellt, daß wenns
ins feuer kommet, es auch die
probe haͤltt.
4. In dir will ich mich
freuen und ohne kummer
ſeyn, will mich ein wind zer⸗
ſtreuen, ſo lencke du gleich
ein, vergoͤnn mir keine andre
lieb, als deine glut der wun⸗
den, die dich ins ſterben trieb.
5. Mir kan ſonſt nichts
verleiden der ſuͤnde freund zu.
ſeyn, als dein verdienſt und
leiden, mir wuͤrd es hoͤllen.
pein in meiner ſeelen zuͤnden

o daß die lieh uns uͤberm an, wenn ich der luſt nach⸗

hienge, davor du abgethan.
6, Fuͤr alles mein verder⸗

ben wardſt du mit abge⸗

ſchlacht, dein opffer, tod und
ſterben hat mir ſo was ge⸗
bracht, daß mich das gifft,
das Eva nahm, in meiner
bruſt nicht hitzet, ich bin der
ſuͤnde gram. D W 9
7. Ich war gleichwo
erſtorben, Chriſti blut weckte
mich, ich fuͤhlt mich gantz
verdorben, gleich aber da du
dich in dem bild mir lieſt
ſchauen an, das an dem creu⸗
tze hienge, ſchied ich vom
alten Mann.

den,

1560

68. co) 2

den, in deine ſeiten⸗hoͤhl, ich
fuͤhlt mich loß gebunden,
verneut an leib und ſeel, die
handſchrifft war am creutz
durchrannt, und uͤber ſuͤnd
und teufel kriegt ich die ober⸗

hand.
9. Das glaͤube ich von
hertzen, und meine ſeel ge⸗
neuſt der wunden und der
ſchmertzen, der heilge gute
Geiſt verklaͤrt mir JESu
ſeiten⸗wund, und macht mein
bertze feſte in dieſem blutgen

bund.
1668.

Mel. Ep bittet GOtt den ꝛc.
Ir blutigen wunden von
unſerm HErrn, der bey
uns iſt in der naͤh und
fern! ach mein blutges Laͤm⸗
lein! ich moͤcht zerflieſſen,
ſeit mich die wunden ſo ſehr
begieſſen, Lamm, Lamm, o
Lamm!
2. Dein heilges leiden
und tod und pein laß uns be⸗
ſtaͤndig im hertzen ſeyn, deine
naͤgel⸗ loͤcher und deine
ſchrammen, und die hertz⸗
freſſende eifer⸗flammen ſind
unſer text.
3. Die Creutz⸗Gemeine
weiß ſonſt von nichts, als
vom gecreutzigten HErrn
des Lichts, alle andre dinge
und phantaſeyen werden die

leute gewißlich reuen, zu ſei⸗
ner zeit. —
4. Das groſſe GOttes⸗
wort: daß mein Lamm da
hat gehangen am creutzes⸗
ſtamm, und ſich da verblutet
im bittern leiden, eh ſeine
ſeele konnt von ihm ſcheiden,
das iſt was werth.
5. Mein GOTT! rieffs
Lamm, du verlaͤſſeſt mich,
bald darauf hohlte ihn GOtt

Lamm, ſey geprieſen, daß
du den helden⸗muth haſt be⸗
wieſen am rauhen creutz.
6. Durchs verdienſt Jl⸗
ſu hats keine noth, alle die
feinde ſind bisgen brod, ob
wir gleich nur ſtaͤublein und
arme maden, die ſich erhal⸗
ten von gab und gnaden um
JEſus willn.
7. Dein blut kan einem

kan warlich davon gedeyyn,
darauf trauet, bis er dem
und ins geſicht.
8. So gehet man auf die

gnade fort, an den vor einen
beſtimmten ort, unter Jud

cken krachen, ja in den tod.

5. Man ſchlieſt ſich tieff

in den ſichern ſchrein deiner
fuͤnff

zu ſich, und es war voruͤber.

das hertz erfreun, und man
wer ſo lange glaubet und

Lamme ins hertze ſchauet

und Tuͤrcken, oder Walla⸗
chen, oder wo ſchiffe auf baͤn.

ſ

ng an gar
Con das
ſeelge t
ndes 60
10 Lamm

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i⸗ behſ

eeeuet, i

ftemd volt

etehet.

II. S

ammung

ger ihr
der erden
ferne,
Imit deine
wele.

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iſftmens
igam,ie
hunden.
(2. J
mahlefen
ger verde
ſehenort
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3 Den
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dſch dapetie
n leiden, e
tvon ihnſhe⸗
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du belſſctt
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Undestocttent
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4
N

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lich dabortene
ling gaut⸗
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hece
eſcht.
eictue
1,Calut
een , M⸗
tken a n
tdein,,
ii,

(0) £

1561

fuͤnff heilgen wunden ein,
mag an gar nichts dencken
als an das leiden, und an
das ſeelge von hinnen ſchei⸗
den des Ottes⸗Sohns.
10. Lamm ſeegne die haͤuf⸗
lein in dieſer zeit, ſie ſind dir
alle doch liebe leut, ſie ſeyn
leich beyſammen oder zer⸗
reuet, wo ſie vielleicht ein
fremd volck erfreuet, das ſich
bekehrt.
11. Schuͤtte du deine er⸗
barmung aus uͤber der buͤr⸗
ger ihr gantzes hauß, und
der erden pilger in mancher
ferne, Laͤmmlein! geleit ſie
mi deinem ſterne durch alle
welt.

1669.
Mel. Ich liebe GOtt, und ꝛc.
Amm, Lamm o Lamm
L mein hertzens⸗Lamm, ich
kuͤſſe deine wunden, du
biſt mein GOtt, mein Braͤu⸗
tigam, ich bin mit dir ver⸗
bunden.

(2. Ich geh zum erſten
mahle fort, und ſoll ein pil⸗
ger werden, begleite mich an
jedem ort, ich bin von deinen

heerden.)

3. Den kundſchaffts⸗brieff
laß du mir ſeyn die blutgen
maal und narben, die ſchreib
mir tieff ins hertz hinein, ſo

werd ich nie was darben.

4. Dein Marter⸗Leib der
naͤhre mich, daß ich nicht
krafftloß werde, dein opffer⸗
blut ergieſſe ſich in meine
duͤrre erde.
5. Dein creutz das ſe
mein kern und licht, damitich
niemahls gleite, dein blaſſes
todten⸗angeſicht mein treues
heimgeleite, J
6. Die haͤnde die durch⸗
graben ſeyn, die moͤgen mich
nur fuͤhren kommt wo ge⸗
fahr und noth herein, ſo laß
mich huͤlffe ſpuͤren.
7. Wird meine ſeele muͤd
und matt, ſo zeig die blutgen
fuͤſſe, daraus man gnug zu
ziehen hat, daß ich den lauff
beſchlieſſe.
8. Den blutgen ſchweiß,
die angſt und pein, den buß⸗
kampff vor dem ſterben laß
meinen text zur predigt ſeyn,
wenn ich ſoll ſeelen werben.
9. Die dorne⸗cron, der
backenſtreich, die geiſſel und
die bande, die machen mir,
was ſchweꝛ iſt/ leicht in einem
jeden lande.
10. Dein purpur⸗mantel
ſey mein kleid, damit ich mich
kan decken, vor ſolchen rock
fliehn ſatans⸗leut, die ruͤ⸗
ſtung kan ſie ſchrecken.
II. Den riß in deiner ſeite
dar laß mir zum ruh⸗platz
dienen, der wunden glorie
(£) § ſcheine

1562 (0)

ſcheine klar, ſo red ich vom
verſuͤhnen.
12. ODein blut das ſey
mein paſſeport, und oͤffne
thor und thuͤren; in ſtadt
und land an allen ort, wo ich
ſoll durch ſpatzieren.
13. Ach hertzens⸗Lamm,
ich bitte dich, um deiner wun⸗
den halben, geh mit mir und
begleite mich, gieb mir die
prieſter⸗ſalben.

14. Laß mich in deines au

hertzens ſchrein, als eines
deiner kinder, fein ſicher ein⸗
geſchloſſen ſeyn, ich brauchs,
ich bin ein ſuͤnder.
(15. Mein weib und kinder
laß ich dir zu deiner treuen
pflege, dein creutz⸗holtz blei⸗
be ihr panier, die maal ſeyn
ihr geheege, .
16. Worinnen ſie zu aller
zeit vors hertze weyde finden,
ach! woll ſie auf die ewigkeit
ins lebens⸗buͤndlein binden.
17. Du kommſt mit waſ⸗
ſer und mit blut,beflieſſe ihre
ſeelen, und nimm ſie ſo in
deine huth, daß ſie ſich nie⸗
mahls quaͤlen.
18. Was ihnen pein und
ſchmertzen macht, und ſcha⸗
den nach ſich ziehet; da nimm
ſie muͤtterlich in acht und ſey
um ſie bemuͤhet.)
19. Ich ſchließ mein aller⸗

mehr zu ſagen, dein blut ver⸗
mehre meine flamm, ſo kan
ich alles wagen.

maͤchlichkeit, weg alles eigne
leben, nur du mein Lamm
biſt meine freud, an wunden
will ich kleben,
21. Als dein an ſich ſehr
elend kind das ſich nicht weiß
zu trauen, weils ohne dich
gar arm und blind, und nur
auf huͤlff muß ſchauen.
22. Vrum bleibts dabey,
du biſt mein GOtt/ meinLam,
mein HErr, mein eigen, und
wuͤrd ich aller welt zu ſpott,
ſo will ich von dir zeugen.

1670.
Mel. Nun bitten wir den .
Amm „ du unſchuldiges

GOttes⸗Lamm, ſoll dann
der zeugen ihr alter
ſtamm nach gerade eingehn?
wo ſind die alten, die uͤberm
Lamme noch ſteiff gehalten?
2. Es geht bald wieder
wie zu der zeit/ da eine maͤßi⸗
ge ewigkeit etwa zwey bis
dreye der welt gewieſen, die
den Jehovah als GOtt ge⸗
prieſen, und angebet't.
3. Da lebten ſie aber neun
hundert jahr, daß es noch
endlich zu ſchaffen war.

liebſies Lamm/ich weiß nichts

Wenig aber jeder um ſo viel
laͤnger

20. Weg ehre, weg ge⸗

lirgeſetote
etbrbbetge
Mn.
Minn 0
ͤlereine:
llen ewig
gubortage
ſenanihren
ſingeword
5.Hört!
lſ ZRions⸗
eoͤgellet vo
ſss iſt die
dingen:
wiederbrin
lohr.
6. So⸗
Uuſer Cre
heſonderen
ir in ders
Ptudente
ſt endefin
ſaſo:
7. Rhe
lang und
EOttes
eſiun
lichts ſag
JEſn le
lchiſtsg
8. Fan
herlebean
inderbann
tf is he
ſgrcken
ttrie
lyd
Mn

—
0derbhte
e flommm, ſe
gen.
ehre, n
wegelsse
Du menkr
keud /ℳnne

k,menegee
plervete
vordſeß⸗

670.
güten nte
WE
SKonnnſet

elgen he

.

(0)

1563

laͤnger/jetzo wird einem ſchon
etwas baͤnger ums wort des
HEern.
4. Mein GOtt! was iſt
das vor eine zeit? Vater der
ewigen ewigkeit! was ſind
das vor tage/ daran die Chri⸗
ſten an ihrem GOtt zu Athei⸗
ſten geworden ſind.
F5. Hoͤrt ihrs, ihr waͤchter
auf Zions⸗thor! rufft, daß
es gellet vor aller ohr: Chri⸗
ſtus iſt die urſach von allen
dingen: Chriſtus alleine kan
wiederbringen, was ſich ver⸗
lohr.
6. Soll denn das ſtets
unſrer Ereutz⸗Gemein ihre
beſondere meynung ſeyn, daß
wir in der Bibel und ihren
gruͤnden aller welt⸗weißheit
ihr ende finden? wir ſchlieſ⸗
ſen ſo:
7. Hoͤhe und tieffe, und
laͤng und breit aller, auch
EBttes gelehrſamkeit gantz
beyſammen haben, will noch
nichts ſagen, da muß man
JEſu lieb erſt erfragen: dar⸗
nach iſts gar. .
g. Fange man denn bey
der liebe an, die ſich fuͤr uns
in den bann gethan, und die
tieff ins hertze; ſo wird der
kaͤrer eben ſo weiſe als ſeine
ehrer,/wie David ſagt.
9. Und in der Bibel iſt um

und um Chriſtus der Lehre

ihr punct und ſumm, in der
alt und neuen, Geiſt JEſu!
drucke dieſe darinnen verfaß⸗
te ſtuͤcke in aller hertz.
10. Daß unſere gantze
lehr Chriſtus ſey; daß GOtt
dem volcke in dem gedeyh;
daß er grund und boden; daß
ohne mittel GOtt unter un⸗
ſers Verſoͤhners titel zu pre⸗
digen; L
11. Daß ohne Chriſto kein
gnaden⸗wort; von ſeinem
tode gehts an und fort; daß
ſo gar die ſuͤnde aus ihm zu
lernen; und das geſetz nicht
nr zu entfernen von unſrer
lehr; H
12. Daß das den wahr⸗
hafften unterſcheid zwiſchen
den Heyden und uns bedeut;
daß die falſchen lehrer daher
entſtanden, daß mans geſetze
mit ſeinen banden zuruͤck
geholt;
13. Daß das der gnade
ihr rechter gang, daß man
erkenntniß der ſünd empfang
aus dem tode IEſu; das ſeys
geheimniß, daß man nun ohn
alle zeit⸗verſaͤumniß poſau⸗
nen ſoll.
14. Und wer es ſinget, der
mercke drauf, und gedenck
an den koſtbahren kauff, da
durch einen menſchen die ſee⸗
len alle wurden erloͤſet vom
ſuͤnden⸗falle, auf einem bret.
I671.

1564 (0)

1671.
Mel. Suͤſſer Heyland ꝛc.
Aß uns in der blutgen
„Gnͤade rein gewa⸗
ſchen vor dir ſtehn/
und auf unſerm ſtreiter⸗
pfade mit dem ſiegel an
ſtirnen gehn.
2. Und die aufgeſpaltnen
wunden in den haͤnden, fuͤß
und ſeit, die die bleibens alle
ſtunden, wo ſich unſer hertze
freut.
3. Und wenn ſich auch wo
die ſuͤnden, oder ſonſten eine
noth, die uns ſchaden koͤnte,
fuͤnden, geht man gleich zu
JEſu tod.
4. Geht man gleich zu
JEſit wunden, die ihm auf⸗
geriſſen ſind, da, da findt
man alle ſtunden platz fuͤr ſo
ein kleines kind.
5. Wenn doch deine creutz⸗
gemeine gantz durchs blut
verſiegelt waͤr, und ſo bey
der wunden ſcheine freudig
waͤr zu deiner ehr.
6. Wenn doch alle unſre
hertzen, welche itzt hier vor
dir ſtehn, fuͤhlten deinen tod
und ſchmertzen, und dein blnt
ſie koͤnt durchgehn.
7. Oſo ſchlaget doch ihr
flammen aus des Lammes
ſeiten⸗hoͤhl helle uͤber uns

8. Daß wir in dem innern
grunde, und in unſers her⸗
tzens ſchrein, ſpuͤhren dieſes

blut der wunde, als gebeug⸗

te wuͤrmelein.
9. Als ſo arme ſchlechte
maden, die gantz heßlich in
ſich ſeyn, und ſich bloß der
freyen gnade aus den blut⸗
gen wunden freun.

1672.
Mel. In dulci jubils ꝛc.
NEin einger glaubens⸗
JR grund ſteht auf dem
blutgen bund, der am
creutz beſiegelt, und der zu
aller ſtund mein hertz und
ſinn verꝛiegelt/vor all andern
tand, wie er wird⸗genannt,
GOtt allein bekannt.
2. Wie iſt es moͤglich nur,
daß die gerade ſpur wird ſo
leicht verfehlet, die arme
creatur ſich ſelbſten ſo was
wehlet, das ſie machet irr
und bringt ins gewirr, und
aus dem geſchirr.
3. Daß ſie noch immer
gern die ſchaale vor den kern
wiſſentlich erkohren, und
ihren morgenſtern aus dem
geſicht verlohren, wenn man
ſo geſinnt, ſchatten ſucht und
indt, bleibt man freylich
lind. .
4. Die urſach iſt gewiß,

zuſammen, dringt durch geiſt nichts anders als nur diß,

und leib und ſeel,

man

Gon ſt noc
das ſt deh
ſloſdeheyl
ich helffen
ſitgt getha
tone.
Nichio
ſht, daß
ſch begeen
inmer meh
lerderbenr
en noch
RCerbe
6. Wie
lein dir, d
mir haft
und eben
glaubenke
ich gor nin
Heyland h
Ulutgetuc
7 egt
nl nein
lichkans
en, wieis
l und ie
haß derian
in herten
len gonnt.
8. Ich
GOt den
der wel
eſtn blut
Aein gene⸗

i ſcſeff

fftueglz
der

bir iſ den ir
iid in umſee
in ſplherde
unde, abe
ein.
ſo cne ſtii
ie gealt hche
Und ſchtgt
de ans
enftenn.
1071.
Undleſſokien
eſtger ud
rund ſchtesn
ltgentuchft
ſeget unt
d menhst
gekeeren
eer ſölee
einbainnt.
ſtes nſe

6

* (0) A

1565

man iſt noch kein ſuͤnder,
das iſt die hinderniß, daß
ſelbſt der heyls⸗erfinder uns
nicht helffen kan, er haͤtts
laͤngſt gethan ohne dieſen
bann.
5. Mich jammern ſie recht
ſehr, daß ſie die lautre lehr
nicht begreiffen koͤnnen, und
immer mehr und mehr in ihr
verderben rennen, ja verhar⸗
xen noch gerne unterm ſoch,

HErr, bezwing ſie doch.

6. Wie danck ichs Laͤmm⸗
lein dir, daß du mich ſelbſten
mir haſt erkennen laſſen,
und eben da ich ſchier nicht
glauben kont noch faſſen, daß
ich gar nichts taugt und den
Heyland braucht, mich ins
blut getaucht.
7. Jetzt weiß ich beydes
wohl, mein gantzes hertz iſt
voll, ich kans nicht verſchwei⸗
gen, wie ich denn auch nicht
ſoll und jederman bezeugen,
daß der mund bekennt, was
im hertzen brennt, und ich al⸗
len goͤnnt.
8. Ich glaub an einen
GOtt denſelben der ein ſpott
in der welt geweſen, durch
deſſen blut und tod wir gar
allein geneſen, ſo wies mit
der ſchrifft aus dem alten
ſtifft wohl zuſammen trifft.
9. Wie man im neuen lißt,
daß es derſelbe iſt, der mit

ſich verſoͤhnte die welt als
JEſus Chriſt, der Gottheit
ſich entwehnte,in die menſch⸗
heit ging, und das fleiſch em⸗
pfing elend und gering.
10. Der auf die erde kam,
und ſeine nothdurfft nahm,
bittre armuth fuͤhlte, und
noch dazu dem gꝛam deꝛ ſuͤnde
ſtille hielte, deren gantze laſt,
die zu ihm nicht paßt, er doch
aufgefaßt.
11. Der ſich ſo dargeſtellt
zum eingen loͤſe⸗geld, und den
kampff der buſſe, an den man
ſich nun haͤlt, vom haupte bis
zum fuſſe unter GOtts ge⸗
richt aus beſondrer pflicht
zitternde verricht.
12. Der endlich gar ſein
blut mit wohlbedachtem
muth aus ſeit, haͤnd und
fuͤſſen, als ſeine ſeegens⸗flut,
ſo mildiglich ließ flieſſen an
dem creutze, da man ihn ſo
ens nah vor ſich ſterben
ſah.
13. Der auch begraben
ward nach dort beſchriebner
art, alles iſt geſchehen, man
hat das grab bewahrt, er
ſolte aufferſtehen, wie die
Bibel ſprach, ſiehe das ge⸗
ſchach an dem dritten tag.
14. Der aufgefahren iſt,
als unſer Haupt und Chriſt,
der im throne ſitzet, und den⸗
noch nicht vergißt, um wa
er⸗

1566

(0)

er ſo geſchwitzet, und die
troͤpffelein, die erpreſſet ſeyn,
waſchen uns noch rein.
15. Der iſts, durch den
ich kan den Vater ſchauen
an, und er ſieht mich wieder,
denn das iſt abgethan, was
ihm an mir zuwider, ſeit ers
ausgericht, komm ich ins ge⸗
richt nun und nimmer nicht.
16. Durch den ich alles
hab, iſt etwa eine gab, er hat
ſie erſchwitzet, er iſt mein
ſichrer ſtab, der mich wahr⸗
hafftig ſtuͤtzet, ohn ihn koͤnt
ich nicht ſtehen aufgericht.
17. Durch ihn bin ich
befreyt von aller dienſtbar⸗
keit/ die der feind kan fodern,
das uns ſonſt eigne kleid der
ſuͤnde muß vermodern durch
des Laͤmmleins blut, das
vor alles gut.
18.: Doch kommt mir nicht
im ſinn, daß ich nicht ſuͤndig
bin/ dieſes fuͤhl und weiß ich,
die ſuͤnd iſt dennoch hin/ Gott

lob! und das beweis ich/weil

des blutes krafft ſie hat weg⸗
geſchafft.
19. Sie liegt nün untern
fuß, wohl mir, daß ich nicht
muß thun nach ihrem willen,
macht ſie mir auch verdruß,
ſo muß er ſich gleich ſtillen/

mein HErr, das iſt nun eben
der, dem ich wuͤrcklich lebe,
und dem ich angehoͤr, ihm
diene und erhebe, er hat le⸗
diglich forderung an mich.
21. Das ſchoͤne feyer⸗
kleid am tag der herrlichkeit
glaͤntzt vom blut des Lammes
ſeine gerechtigkeit, die frucht
des creutzes⸗ſtammes, die
mich droben meld't, iſt mein
loͤſe⸗geld. ”́”ͦ”ƷMVVR.
22. Er iſt mit einem wort
mir alles hier und dort, ihm
allein die ehre, ich bleibe fort
und fort bey ſeiner ſeelgen
lehre, glaube bis in tod an
den lieben GOtt.

davor haͤngt das Lamm an
dem creutzes⸗ſtamm.
20. Kurtz, dieſer GOtt

1673.

Mel. Nun ſich der tag ꝛt.

Ein Laͤmmlein! da
M dein blutger glantz
„ durch dein gehege
dringt, ſo mache dir denn
alles gantz, wo was noch
fehlt und hinckt. .
2. Vors erſte bitt ich dich
fuͤr mich, mein Heyland!
ſey mir nah/ und ob mir aller
grund entwich, ſo bleibe du
nur da. . .
3. Du haſt mich einmahl
angeblickt, das bleibt mir
ewig wahr, daß mir nichts

mehr den blick verruͤckt.
Was fehlt noch? gieb mirs
gar⸗

1674.

Ei
gen
ſen u
lic feſt a
ichbin
Utdorbne
it der ni
ſcſwind,
2. Cln
Mrch dar
leinsberr
hinab in
gezogen,
gantzer
gonte O
fir ihn e
ſnberzen
ſfliger
ſhrigenf
flnds: )
ihn ſüſt
id ſieht
bingucht
welhich
4 D
Pilleins
bunden,
bſgs hen
ckihnſ.
being
bns
Aheger
5. De
lrde Put

t, dos ſnnc
ſichwerace
ich anihr i
Athehe, t e
tderungonnntt.
fag derhetlt
mblt oölen
cchtcken deſe
gesſnnnes,
benmeldt ſte

t iſtnt tltnne
hlerutbdent
tehtſchbeic
bey ſot ſe
loubebönt
en O

1673.
gun ſchtettn
1 Länmin
ein bhtge
durch en
, neche i
t/, ⸗
1 efebil
nut
hirptinee
nſteke

(0)

* 1567

1674.
Ein liebes Lamm!
¶darff ich, dein ſtaͤub⸗

gen, deine wunden
kuͤſſen? und wilſt du nicht
mich feſt ans creutze ſchliéſ⸗
ſen? ich bin ein ohne dein blut
verdorbnes kind: der ſeiten⸗
ritz der nimmt mich ein ge
ſchwind, mein liebes Lamm!
2. Ein ſünder⸗hertz, das
durch das blut des Laͤmme⸗
leins bewogen, gantz ſanfft
hinab ins arm ſeyn wird
gezogen, dem iſt des Koͤnigs
gantzer tiſch gedeckt, das
gantze Opffer⸗Lamm haͤngt
fuͤr ihn ausgeſtreckt, vors
fuͤnder⸗hertz.
3. Da liegt ein würm und
ſchlinget ſich um die ver⸗
ſchwitzten fuͤſſe, des ſuͤnder⸗
freunds; das weinen wird
ihm ſuͤſſe; er ſieht ihn an,

und ſieht ſein loͤſe⸗geld; ich;

bin auch loßgekaufft mit alleꝛ
welt, ich armer wurm.
4 Du Hellger Geiſt! da
will eins gerne in des Lames
wunden, und haͤtte da gern
ewigs heyl gefunden: ach
deck ihm ſeine wunden ſelber
auf; brings durch den glantz

des bluts in glaubens⸗lauff.

Du Heilger Geiſt!

5. Durchs Lammes blut
wirds gantze recht des alten

manns erſaͤuffet: ſo bald
das hertz mit blut iſt durch⸗
geſchweiffet, ſo liegt der
unarts⸗ſinn gefangen da,
und was ſich regt iſt ſeinem
gode nah, durchs Lammes
ut.

6. Du Zimmermann, da
haue ſie zur ſaͤule deines
hauſes: mach ſie gewohnt
des ſtillen Geiſt⸗geſauſes,
auch mach ſie dir zu tref⸗
fend reinen pfeilen, daß ſie
manch heꝛtz zum hauß durchs
blut ereilen, du Zimmer⸗
manti
7. Du Hertzens⸗HErr
ach! mach ke dir zu gruͤnd⸗
lich armen ſündern, gieb ih⸗
nen auch das recht von frey⸗
en kindern, ſie opffern dir
geiſt, ſeel, leib, ſtand und
muth/ und was man hat und
iſt, das ſey dein gut, du
Hertzens⸗HErr!
1675.
Mel. Hier legt mein ſinn ze.
Ir iſt es ſo in meinem
herzen: es regen ſich
des Lammes ſchmer⸗
tzen; nur wuͤnſcht' ich gantz
da nein zu gehn und meine
gnaden⸗wahl zu ſehn.
2. Dem allerliebſten
GOttes⸗Lamme, das an
dem rauhen ereutzes⸗ſtam⸗
me ſich auch fuͤr mich zu tod
ge⸗

1568 (0) E
geblut't, wird alles von mir Die bewahrt deine
zugemuth't. verſoͤhnung ſchon, und von

. Es ſoll mir meinen
hunger ſtillen, mein hertze
gantz allein erfuͤllen, durch
ſeinen leichnam hart ver⸗
wundt entkomm ich meinem
alten bund.
4. Der an dem creu
geopfert worden, bring mich
gantz in den ſuͤnder⸗orden,
und in demſelben armuths⸗
ſtand, da man mit GOtt
durch ihn verwandt.

1676.

Mel. Nun bitten wir den ꝛc.⸗

blutger Freund, o ein
O liebes Lamm! komm
zuͤnde uns an deine
liebes⸗flamm, deinen armen
kindern, die gar nichts nuͤtze,
komm aber Laͤmmlein! und
unterſtuͤtze uns armen ſtaub.
2. Mit deinem blitzenden

wunden⸗meer durchgehe
uns unſer hertz ſo ſehr, daß

das creutz⸗verdienen, das k

bittre ſterben, und das ſo
blutige heils⸗erwerben den
zweck erhaͤlt.
3. Laß deine ſeegens⸗hand
auf uns ruhn, ſo koͤnnen
wir dir auch etwas thun,
deine heilge zeugen die Hey⸗
den⸗boten, die ſo mit vorſatz
ins land der todten gewallet
ſind,

dem liebes⸗und wahrheits⸗
thron werden unſre bruͤder
in ihrer ferne zurecht gewie⸗
ſen durch wunder⸗ſterne, zei⸗
chen der zeit.
5. Sie predigen vom
wunden⸗ſafft, der hat GOt⸗
tes hinreiſſende krafft, daß
die rauhen hertzen der natio⸗
nen, wo unſre Bruͤder ſchon
drunter wohnen, nicht fuͤhl⸗

loß ſind.
6. Lege beſonders auf

dieſes wort ſeegen zu aller

zeit, ſtund und ort, weil dein
pilger⸗haͤufflein ſich ſonſt
nichts ruͤhmet als deß, was
ihm und den zeugen ziemet,
des bundes⸗bluts.
7. Du ſtrom des lebens
ergieſſe dich uͤber die heyden
abſonderlich, daß die durren
hertzen was gantzes fuͤhlen
von deinen dringenden gna⸗
den⸗ſpielen des worts der

rafft. .
8. Mach deinem haͤufflein
im innern klar, wie dir am
creutze zu muthe war, dar
gefuͤhl der ſuͤnder, die
ſchaam und beugung gieb ei⸗
nem jeden, der eine neigung
zum creutze hat. .
9. So wird kein einiges
gnaden⸗kind, das ſich zun

blutigen wunden findt, was
vergeſ⸗

Vergeſen ke
tonleden,
ls den ſin
kdehſchn
10 Dis
ler gnaden
lenzvollen
ſo die thr
derbuͤck
lultin die
kondeme

1
Voe d

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herhertenen
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r ooheen it .

.

6
ichn
detic Mn

1 kind
tuun

—

nem leiden, du wirſt uns nie

dich zu uns hin. Wir ſind
recht; das was man recht

ſchlecht, moͤchts gern nicht

den lauf, das decke du uns

fe

(0) A

1569

vergeſſen koͤnnen von dei⸗

aus dem ſinne ſcheiden, bis
wir dich ſehn.
10. Bis zu dem ecirckel
der gnaden⸗wahl im freu⸗
den⸗vollen erloͤſungs⸗ſaal,
wo die thronen⸗herren ſich
ſo verbuͤcken, und keinen
laut in die luͤffte ſchicken als
von dem Lamm.
1677.
Vor dem Synodo
1741.
Mel. In dulci jubilo ꝛc.
Lamm! dein volck iſt
. da: ſey du ihm innig
nah, laß dein haͤuff⸗
lein handeln, nach deinem
gantzen ſinn, dein untern
leuchtern wandeln lenck

dein gewinn:,:
2. Wir machtens gerne

uUnd ſchlecht ſonſten pflegt zu
nennen, das liebet diß ge⸗

anders koͤnnen: mache du
uns ſo, ſo machſt du uns
roh:,:

7.
3. Was uns noch kruͤmmt

auf: die gerade ſtraſſe, wo

wir, GOtt lob! itzt drauf, ley

So viel unſer hier, folgten
gerne dir. M
4. Du weiſt ja, wies be⸗
wandt in unſerm pilger⸗
ſtand, was wir dulten muͤſ⸗
ſen iſt dir ſo wohl bekannt,
und unter was fuͤr gruͤſſen,
Unter was fuͤr wehn wir die
ſtraſſe gehn.
5. Geh' du von ort zu ort
mit der gemeine fort, ſo
wolln wirs vertragen, wo
man ſich bis zum port noch
durch wird muͤſſen ſchlagen:

gehts gut im hauß.
6. Entdecke uns dabey,
was hie und da noch ſey,
das die boten hemmet, daß
du nicht gehſt ſo frey, daß
ſich die graͤntze daͤmmet, daß
nicht unſer ſinn kan burch
alles hin.
7. Wir ſind wohl arm
und bloß, doch ſind wir auf
dem ſchooß unſrer treuen
Liebe: mach uns ſo klein
und groß, als wir nach dei⸗
nem triebe zum dienſt der ge⸗
mein grade muͤſſen ſeyn.
8. Mach, daß ein jſedes
eil', die treu in ſeinem theil
redlich zu beweiſen, und je⸗
derman das heyl der wun⸗
den anzupreiſen. Wo, und
wie das ſey/ das iſt einer⸗

uns nimmermehr verlaſſe:

ey.
9. Zur ſchul von dieſer
(Y) . art,

ſieh du freundlich aus, ſo

1970

(0) £

art werd' uns die gegen⸗
wart unſers groſſen Haup⸗
tes erfreulich offenbahrt;
die gnaden⸗wahl erlaubt es,
daß wir zeugen ſeyn, darum
richt' es ein.
10. Du unſers Lammes
Geiſt, der du am beſten
weiſt, (weil von deinem or⸗
te die gantze warheit fleußt,)
was eigentlich vor worte
jetzt daher ge oͤrn! komm
du ſie uns jehrn!

11. O Vater freue dich,

o hoch ſo inniglich, als es
ſraatarlich, deins Sohns
volck liebet dich und iſt gantz
creatuͤrlich unter den ge⸗
beugt, der dir goͤttlich
gleicht. HW
12. Nun Lamm, was
bringen wir noch auf die letz⸗
te fuͤr, was wir zu dir ſa⸗

gen: Lamm! wir gehoͤren

dir, ſind dein beſpannter

wagen voller willigkeit zu du,
dem heilgen ſireit, ſeegne

deine leut.
1678.

Mel. Hertzliebſter JEſuꝛc.
☛ Lamm! du urſach un⸗
ſrer ſeeligkeiten, und

aller unfrer wunder⸗
vollen zeiten, die auf dein

blut gegruͤndete gemeinen,
die lieben deinen,
2. Die deiner leitung

heut aufs neue dencken, und

ſencken, um in dem kindli
angewehnten glaͤuben vor

3. Die fallen allenthal⸗
ben fuͤr dir nieder, und brin⸗
gen ihre danck⸗und lobes⸗
lieder, zu deiner herrlichkeit

ter weiſe. ?V?VMUM
4. Sieh' an diß haͤufflein

aus dir ſelbſt erwachsnen
creutzes⸗ſproſſen, auf blut
und tod einmahl gegruͤndter
glieder blicke hernieder.
5. Wir ſind beyſammen
uns mit dir zu gruͤſſen, weil

biſt, froͤlich wiſſen, daß Zions
ſeine heilge wehr und mauer
von ewger dauer.
6. Wir wiſſen, daß die
deinen immer waͤhren, wie
ihr Mann niemahls
denckſt aufzuhoͤren/ und kei⸗
ne ewigkeit dein ende nen⸗
net, noch anfang kennet.
7. O ja wir werden un⸗

wirs goͤttlich uͤberzeuget

das blut der wunde.
8. Drum haben wir es
macht ſo auszudruͤcken, und
niemand kan uns einen nar

.

ſich in deine heilge fanveg

und ehr, und preiſe nach ao

deiner bunds⸗genoſſen, der

wir, ſo wahr du GOTT

beweglich bleiben, ſo wie

glaͤuben; warum? es liegt
zu unſerm eingen grunde

gel

Gel nicken

(egeren gebe

teoſtelde.

dir zu bleiben: 1 O n

et geich,
id mit der

umnen nenn
ſedoch in

le und ge⸗
10. Dau

Muupts ſtel

hnsſchreck
iet im gel

der teufel

hetund gen
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doch eſter

lne, Menn

ſeſten nge

ſ enmidet

Un Weei
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Men ſündern
lts, dered
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en.

13. Sie
tte ſprin
ihn den in
lten, und

udenſiten

1e. Vr!
Guneet
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nſchn,

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1in den fc
Garbn

delurhent

d pteſtte.

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vahr M .
ſtſſentr.?

wehen⸗
nſſen
ner wiſne,

Gorn R

haur /⸗
Ut en

ngfer
un

iben

weilt gleich gar nicht kennet,
und mit dem erſten beſten

ben, und gehn und haben.

E der teufel ſeinen anhang he⸗

orten um die wette, es geht

bluts⸗verwandten bunds⸗
genoſſen einmahl beſchloſ⸗

frrieden in den ritzen der
wunden ſitzen.

(o) £E, 1571

gel ruͤcken in dieſen deinen
eigenen gebaͤude der GOt⸗
tes⸗freude.
9. Ob man uns in der

namen nennet, ſo ſind wir
dir doch in die hand gegra⸗

10. Das zeichen unſers
haupts ſteht an der ſtirne,
das ſchreckt die ſatans⸗haͤup⸗
ter im gehirne, und wenn

tzet und gegen ſetzet,
II. Faͤhrts auf an allen

doch weiter nicht als wie die
kette, dran ſich der fuß der
fuͤrſten angeſchmiedet um⸗
ſonſt ermuͤdet.
12. Wie eitel iſt der vor⸗
ſatz: wollen hindern, was
unſer Lamm mit ſeinen ar⸗
men ſuͤndern, mit ſeinen

ſen.
13. Sie moͤgen an der
kette ſpruͤnge machen, wir
ſehn den in der hoͤhe druͤber
lachen, und bleiben gantz zu⸗

14. Wir werden eben un⸗
verwendet machen an dei⸗
nen uns ſo theu'r befohl⸗

ſouveraͤne leute waͤren, die
niemand hoͤren. H
15. Das Lamm, der Loͤ⸗
we will es alſo haben: dar⸗
um verleyht ſein Geiſt uns
krafft und gaben: ſein nam
muß heilig ſeyn, ſein reich
ginn ehen ‚ſein will geſche⸗
en.

16. Die proben, die wir
ſeeliglich erfahren in dieſen
uns geſchenckten gnaden⸗
ſahren R ue anſeer andere
hafft ſo gut als fluͤgel zum
GOttes⸗huͤgel. gel 3
17, Wir ſind ſchon einmahl
ſo ins werck verliebet, daß
unſer keiner ſich ums creutz
betruͤbet; denn bey des
Heylands ſeiner ſache lei⸗
den, macht nichts als freu⸗
en.

d
18. Es machet uns ſo
inniglich vergnuͤget, als
wuͤrden wir in einen ſchlaf
gewieget: wir koͤnnen war⸗
lich, wenn man uns will fra⸗
gen, nicht anders ſagen.
19. Nun Lamm! du haſt
uns darauf angenommen,
und denckſt auf die art mit
uns durchzukommen, wie du
dich ſelbſt durch alles durch⸗
gerungen, bis dirs gelun⸗
20. Du weiſts, wir ſind
es voͤllig eingegangen, ein

nen ſachen, gleich ob wir

haupt voll ſpott und ſpei⸗
(M 2 chhhel

1572

△ (0)

chel zu empfangen, was dir
geſchehn, du HErr der gan⸗
tzen erde! uns immer werde.
21. So gehen wir durch
boͤß und git gerichte, und
wallen froͤlich in des Lamms
geſichte, wies der Apoſtel
ſagt durch ehr und ſchande,
ſowohl als bande.
22. Laß du uns nur ein
creutz⸗gemeinlein bleiben,
und unſre zeugen⸗ſache wuͤr⸗
dig treiben, bis alle welt den
muth hat aufgegeben zu
wiederſtreben.
23. Bis dir noch man⸗
ches volck zu fuͤſſen faͤllet,
das wider dich und uns bis⸗
her gebellet, bis ſie bey dei⸗
nem namen alle ſchwoͤren
zus Vaters ehren.
234. Hoͤr du nicht auf dich
ſo zu offenbahren, als es die
blut⸗gemein bisher erfah⸗
ren: beſtaͤtige du deinen
treuen namen an deinem
ſaamen.

1679.

Mel. Wir ſind nur dazuꝛc.

von ſeinem creutz⸗ge⸗
ſchlecht, der ſich vom
throne begiebt zu einem
knecht, der ſeiner Majeſtaͤt
und ehren ſich beliebt willig⸗
lich auszuleeren.
2. Die lieb zu ſeelen be⸗

elend ſein hertz gebrochen

ihm regte,
keit zu uns hegte. B
3. Er ſah uns wandeln
in der gefangenſchafft, in
allen handeln elend und
ſclavenhafft, und ziehen an

wir an ſatanas ketten lagen.
4. Der fluch des falles
der gieng die menſchheit an,
es lag ſchon alles gar unter
GOttes bann, wir ſahen
aus ohn allen zweiffel, ſtatt

tenfel.
5. Und da war niemand
zu finden in der welt, der
zahlen koͤnte ein wuͤrdig loͤ⸗
ſe⸗geld, der etwas thaͤt, um

wieß er in der that da unſer

dem ſuͤnden⸗wagen, weil.

hat, und ſein erbarmen in
das er von ewig⸗

bildern GOttes, wie leidge

deſſen willen moͤglich gewe⸗

ſen waͤr GOtt zu ſtillen.
6. Des Vaters freude
der erſtgebohrne Sohn/ dem
war es leyde, verleugnete
den thron, ward men

–w

er ihn von ſich braͤcht, dem

GOtt nicht recht, der ihm

dig ſtoͤrte.
isſt 3. Aus

den beſtimmten zeiten ehrte
j a; den rathſchluß der ewigkei⸗
Pe⸗ ſey dem Sohne, ten

7. Der ſatan ſanne, wie

Zimmermanne traut dieſer

ſ een

L

das menſch⸗bewohnen wehr⸗
te, und ſeine wercke beſtaͤn⸗

T

s bede

nigrerſ

—

ind boſen

Getfand
zter ſi
Uetgrfen
9. uf

(er lebe

ſhenckt,
gen ſaſ
bundes
10.

ne, d

nit
ein ſolc
eh ſeine
ſanerte
lrbe.
II. O.
UlcberG
denne mna
(kkutze
Lanmmnes
blut der

fülen.

12.

wenn un
leſt.

ties noe

Mben,

lienf

han.
ſch uns bu!
ſongenſcſeftrt
dein gun
ft, ucdſ
dene wagenn
tancskainte
er ſch e e
hdenaſce⸗
on alsgn⸗
bonn,
len fveffee

Ottes, N

da wer te
in der e
te ein ne
er etvas
lin nuglt
Otteſinn
es Vitce
htrbe⸗
lnde ne⸗
n, en nnd
Uurtertett,,
ſtic k⸗

6tanſtce
r ſta fn i,
ſh lite,t

hone ten

(0

1573

8. Aus unerkenntniß/ was
das bedenten moͤcht, aus
mißverſtaͤndniß von die⸗
ſem boͤſen knecht, aus un⸗
verſtand in GOttes tieffen,
hat er ſich endlich an ihm
vergriffen.

das hertz erfreut, und in
dem harffen⸗ſpieler reihen
wird man ſich nur deines
todes freuen.

1680.

Mel. Hertz der goͤttl. natur ꝛe.

Arlich, liebes Laͤm⸗

C. Auf einmahl ſahe man
JEſum aufgehenckt, uns
aber leben und ſeeligkeit ge⸗
ſchenckt, und alle die gefan⸗
gen ſaſſen durch blut des
bundes ſchon loß gelaſſen.
10. Preiß ſey dem Lam⸗
me, das mit verborgner
macht am creutzes⸗ſtamme

melein, du biſt mei⸗
ne einzge freude:
denn ich weyde ſeeliglich am
wunden⸗bach; meine ſach
iſt im blutgen gnaden⸗meere
zu vergeſſen alles ſchwere.
Gut ſeyn iſt in dieſem fach.
2. Ich bin, wie ich bin,

ein ſolches heyl vollbracht,
eh' ſeine creatur verduͤrbe,
fand er vor gut, daß er ſelber
ſtuͤrbe.
II. O hertz voll gnaden,
o lieber GOttes⸗Sohn, laß
deine maden, und deinen
creutzes⸗lohn; wenn wir ein
Lammes⸗liedgen ſpielen, das
blut der wunden im geiſte
fuͤhlen.
12. Du kanſt wohl wiſ⸗
ſen, wies um das hertze
ſteht, wie wir zerflieſſen,
wenn uns dein tod durch⸗
geht. Wann uns die mar⸗
ter⸗wunden laben, wenn
wirs noch beſſer als Adam
haben.
13. Du bleibſt, o Laͤmm⸗
lein, in zeit und ewigkeit das

nicht mein, ſeit mir deine
gnaden⸗fluthen und dein blu⸗
len am verfluchten creutzes⸗
ſtamm, marter⸗Lamm, in
das innerſte gefloſſen, und
dein blut, das du vergoſſen,
mir iſt eine hertzens⸗flamm.
3. Lamm, du haſt die welt
gemacht. Ich bin auch
dein ereatuͤrlein und dein
thierlein, das dich um die
wunden liebt, und ſich gibt
deiner hand zu einem thone,
deinem creutz zu einem loh⸗
ne; das ſich in der treue uͤbt.
4. O wie danck ichs mei⸗
nem Lamm, daß es meine
tieffe feindſchafft durch die
freundſchafft, da es, als der
ſchmertzens⸗Mann, ſich ge⸗
wann, die von ihm ent⸗

lebens⸗flaͤmmlein, das uns

fremdten ſuͤnder hat ge⸗
(P) 3 toͤdtet

1574 1

0 ☚

toͤdtet noch geſchwinder, als
ich mich darauf beſann.
5. Nun ich bin dein ar⸗
mes kind und mein hertz iſt
gaͤntzlich deine. Die gemei⸗
ne brauche mich, als deinen
lohn, menſchen⸗Sohn! ich
gehoͤr zu deinen ſtreitern
und zu deinen wegbereitern;
voraus hab ich freud da⸗
von.
6. O wie huͤpfet mir das
hertz! wenn ich hoͤre, daß
die leute, deine beute, durch
das wort vom blut und tod
aus der noth ſind ins ſeelge
reich gekommen, und als
ſuͤnder angenommen, ehrn
den menſch gewordnen
GOtt

7. O da wuͤnſchete ich mir,
einer ſchaar vom Lamm zu
lallen, um von allen wenig⸗
ſtens doch einige aus der ſee
der gerechtigkeit zu fuͤllen,
und ihr hertze gantz zu ſtillen:
ſo iſt mir nach ſeelen weh.
8. Nun hier bin ich, creu⸗
tzes⸗Fuͤrſt! ich bin dir mit al⸗
len trieben gantz verſchrie⸗
ben; taug ich nicht mehr vor
das haus, ſtoß mich aus;
du haſt noch viel taufend po⸗
ſten, ſeelen, die dirs leben
koſten, fuͤhrſt du alles
gluͤcklich naus.
9. Lamm, bisher hab ich
gemacht, was ich konnte

durch genade, als die made,
die jedennoch deine iſt, und
zerfließt uͤber allen ſeegens⸗
proben, die das Lamm allei⸗
ne loben, als der groß⸗ und
kleinen Chriſt.
10. Nun ſo fahre ferner
fort, mich ſo gnaͤdiglich zu
fuͤhren; laß michs ſpuͤren,
es wird durch dein bundes⸗
blut alles gut: laß mich an
den wunden ſaugen, ſchwem⸗
me weg, was nicht mag
taugen; gib zur arbeit geiſt
und muth.
1I. O! du ſeelges Lam⸗
mes⸗volck, haſt du nicht ſeit
manchen jahren wohl er⸗
fahren, was das blut des
Lammes thut, wo das ruht,
oder untern leuchtern wan⸗
delt, wo man vor dem Man⸗
ne handelt, der ſein volck
gruͤnd't auf ſein blut.
12. Des geſchlachtten
Lammes Geiſt, GOtt, der
groſſe blut⸗Prophete, deſſen
ſtaͤte, hut und tempel unſer
hertz, der vom ſchmertz ſeines
zart⸗ geliebten Freundes,

zeugt im hertzen ſedes fein⸗

des, und ziehts nach dem
Lamme werts.

13. Dieſer liebe GOttes⸗
Mann mag noch viele kirch⸗
lein ſchauen, ſich erbauen,
auf den blutgen felſen⸗
grund und den bund, Da

das Lammn
het, und
Uerlebeſe
(ſenfnund
14. Jo

erer fort

ſfionen
ſinn, bruͤ
ſ erbgu
hot zum
inig, er
ihn wen
terthan.
15. B
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allerzeite
der gant
tlr, wi,
tabel ich
gtabe ſeh⸗
Anur.

16

WMo. Hun

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füͤr das
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Rern

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(0) A

1575

das Lamm die ſuͤnd' vergie⸗
bet, und als mann und bru⸗
der liebet ſein volck, ein hertz,

einen mund.

14. 8 ſein werck geht
immer fort mit ſo gar ver⸗

ſchiednen igtiedern, ſchwe⸗

ſtern, bruͤdern baut er JIE⸗
ſus erbgut an und der plan,

hat zum hauß⸗wirth einen

koͤnig, erd und himmel ſind
ihm wenig, alle Engel un⸗
terthan. ,
15. Willſt du mich zum
proper⸗gut, Sohn du Vater
aller zeiten, ewigkeiten, und
der gantzen creatur und na⸗
tur, willſt du mich zur reti⸗
rade! ich geringes hauß der
gnade ſteh dir offen, komm
du nur.

[68 I. *

Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

Ir bitten unſer liebes
Lamm, das deſſen na⸗
me ſo wunderſam,

fuͤr das creutz⸗verbindniß,

daß ihre gnade immerzu glei⸗
chen mag mit dem grade der

4 creus geinein.

2. Es hat ſich unſerm
HErrn hgeſhencht bey

ſolchem ſinne, da man wohl
denckt, wenig zu verlaͤug⸗
nen, man kennt ſich ſtaͤubig/
und iſ vafren vo hertzen
glaͤubig, daß er ſo groß.
3. Ka gehts ja freylich
nur auf gewinn, und es iſt
wuͤrcklich ein ſteiffer ſinn,
der ſich nicht laͤßt aͤndern.
Wenn man erſt einmahl ſein
Lamm erkandt hat, ſo denckt
man kein mahl an ſonſten

wem.
4. Indeſſen iſts der welt
ihr tod, und bey ihr eine der
groͤſten noth, ſich dem Lamm
ergeben, das macht die
blindheit. Aber wer unſer
iſt in der kindheit, ſiehts an⸗
ders durch.

8. Gelobet ſey unſers

Erloͤſers treu, o daß ſie ſee⸗

lig verwendet ſey an den lie⸗

ben ſeelen, fuͤr die wir bit⸗
ten, o daß ſie jede von ihren
ſchritten gerade fuͤhrn.
6. O! daß ſie unſerm
Lamm nuͤtzlich ſeyn, und uns
durch mancherley dienſt er⸗
freun bey der kirche Chriſti
die uns ſo wichtig,/ Heyland!
ach mach ſie zum zeugen
tuͤchtig/ ſo gnuͤget uns.

ð

(9) 4

(0)

Regiſter

A.
Mel. Art.

17 Ach freyes erbarmen, ſelbſtaͤndige gnade
60 Ach heiliger Jude! wenn kommt deine?
37 Ach wunder guter Heyland .
155 Als unſer Lamm auf die erde kam
101 Am tauben⸗flug zu den zertretnen ſchaarent
143 Amen! ja! ich ſtehe da
154 Biſchoff der gemeinen
Bringe uns, HErr, wieder zu dir
127 Bruͤder, welch ein wunder iſts?

127 Creutz⸗Monarch! ein armes kind
127 Chriſte! meines hertzens luſt
31 Chriſti blut und gerechtigkeit ſey dieſes
143 Chriſtus iſt, wie man es ließt

154 Da iſt deiner diener innigs augenmerck
31 Da iſt ein haͤuflein von der welt
155 Da mein Lamm auf dem berg Tabor war
62 Darf ein geringes kind ein woͤrtgen ſagen
62 Das buch der goͤttlichen gericht und rechte
31 Das heilge unbefleckte Lamm
62 Das hertze ſincket vor dem Lamme nieder
N. 110 Das iſt des Sohnes ehre
62 Das Lamm, das werde ſo durch uns geehret
42 Das Laͤmmlein iſt geſchlacht

—

A K ert :

zum neunten und zehnten Anhang.

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1406
1418

1244

1409

9 Das

—

Dec

Achone

gtede
eite

een

ℛ (0) *6

9 Das volck am wundenbach
62 Das, was er ſich zur creatur erleſen
9 Dein augen, deinen mund .
9 Dein augen, und dein mund, der leib
138 Dein erretten aus der finſterniß
30 Deine lehr bringet mich in brand
37 Dein name muß bekannt werden
62 Dem GOtt und HErrn, von dem die
31 Dem Laͤmmlein, das vor euch geſchlacht
155 Dem Lamm gebuͤhret alles gar
42 Den Friede⸗Fuͤrſt zuvor!
49 Der anblick macht mir muth

N. 1456 Der Braͤutigam das blutge Lamm

6 Der, den man durch des creutzes⸗tod
31 Der du biſt dem Vater gleich
N. 110. Der Koͤnig, den man kennte an ſeiner
31 Der liebe Vater Abraham
29 Der ofen iſt hier eingeheitzt
9 Der Schoͤpfer aller welt verlaͤßt
15 Der vernunfft iſts unbegreiflich
N. 1456 Der zeugen⸗geiſt, der IJEſum preißt
62 Des HErrn hauß beſteht aus vielen ſteinen
102 Des HErrn weinberg bauen, mit dem
62 Des Laͤmmleins blut durchheitzet mein
54 Die arbeit im aͤuſſern beym volcke der
155 Die Braut unſers Lammes bereitet ſich
155 Die creutz⸗gemeine ergiebet ſich
32 Die gantze heilge zeugen⸗wolck
6 Die kinder in der creutz⸗gemein
73 Die lebens⸗lufft zuvor, ihr hellen
80 Die willigkeit des neuen bundes
9 Du biſt allein die freud in zeit und ewigkeit
61 Du biſt der alte noch .
N. 1456 Du blutiges Lamm! ach hoͤre an
155 Du ewger gnaden und liebes⸗Geiſt
155 Du fuͤr die ſuͤnder gebohrner Chriſt
61 Du Fuͤrſt vom kleinen heer
155 Du GOttes⸗Lamm an deſ⸗ zens hart
. 5

(O
9Du GOttes⸗Lamm ſo ſtill 14 4 o Cyeſſt
62 Du haſt die kirche einmahl laſſen werden 1258 6oCrbarn,
6 Du Haupt der treuen zeugen⸗ſchaar 1259 65 Erlaube
60 Du Haupt des leibes deiner creutz⸗gemeine 1387 3 Erſchien
N. 1456 Du herzens⸗Lamm am creutzes⸗ſtamm 143 6 HEschre
37. Du herz voll GOttes liebe 1261 FCsiſtu
67 Du heyden⸗Heyland, du liebes GOttes⸗Lamm 1432 (6s ebe
„6 Du inniglich geliebtes Haupt mit der 1439 i Ey! ſi
7 Du inniglich geliebter Mann 1442 Gechit,
42 Du innig liebes Lamm 1443
123 Du lediges heer, ich liebe dich ſehr, 1444 1I Fleiſc
111 Du lieber Heyland, ich bin recht betruͤbet 1436 138 Fürſt
123 Du liebliches Lamm 1388
55 Du Pfleger wahrhafftig und heiliger huͤten 144 155 Geiſt
37 Du reiner ſeelen⸗Freyer 1261 16 Geiſt
9 Du ſeegneſt ja ſo gern, geſeegneter des 1263 37 Gele
98 Du ſo liebes GOttes⸗Lamm 1437 31 Gelob
62 Du theurer treuer einiger Regente 1447 6 Gelbe
37 Du treuer Zeuge amen 1448 91 Gelbe
155 Du unſer einiger HErr und Mann 1551 31 Gelobe
37 Du unſer ewigs leben 1164 A Genein
37 Du unſer ewigs leben 14 51 Gemneine
155 Du unſer innig verbundener Mann 1265 3 Gemein
155 Du unſer innig verbundener Mann 1452 Geriͤhe
49 Du unſer liebes Lamm 126 5 (oon Go
42 Du unvergleichlichs Lamm 14 77 l54 Gnade
42 Du unvergleichlichs Lamm! 151 155 6d,
N. 110 Du urſach der geſchoͤpfe 1389 54 Groſe
Du volck des HErrn, er ſeegne dich 1458
32 Du volck des Lamms, wo weideſt du? 14 55 (heupt
Du wirſt mir doch nicht fuͤrchterlich, 1552 34 Hatni
37 Du wunder guter Heyland 1266 1b Hebede
E. 1n Heyla
15 Ehre mit gebeugter ſtirne 1459 6 gelge
62 Ein chor von ſuͤndern und von ſuͤnderinnen 127 peigen
6 Ein dran gewagtes zeugen⸗hertz 1272 Mheben
6 Ein Lamm ſtellt ſich zur zahlung dar 1273 Ild helfer;
67 Ein Mann des HErrn 12r74 Nr
30 Eine

1
adean
1
gereine ir
Dſtann
l

Oitesdyec
I
ettihe 1

inn
un

ich
du!

ich,

Herinnen

(O)

30 Eine iſt es, die er kennt 17274
62 Erbarm dich deines volcks, das vor dir lieget 1275
155 Erlaube uns GOtt heilger Geiſt 1460
31 Erſchienen iſt der herrlich tag 1462
49 Es ehren dich gebeugt die groſſen 1277
155 Es iſt und bleibet zwar ewig ſo 146 5
49 Es lebe unſer Lamm! 1278
123 Ey! ſiehſt du mich an, du lieblicher Mann 1279
34 Ezechiel der ſahe ein flammend feuer⸗rad 1279
123 Fleiſch werden vom fleiſch macht leeres 146 8
138 Fuͤrſt vom volcke, das die hertzen beugt 1280
155 Geiſt JEſu ſey gelobt! 1469
16 Geiſt und krafft und blut und leben 1281
37 Geliebtes paar von ſtreitern 1283
31 Gelobet ſey mein theures Haupt 1234
6 Gelobet ſey die Majeſtaͤt 1285
31 Gelobet ſeyſt du JEſu Chriſt! daß du fuͤr uns 1552
31 Gelobet ſeyſt du JEſu Chriſt, daß mein hertz 1555
28 Gemein! iſt dir wohl? 1470
Gemeine! ſeegen aller zeiten! 1286
31 Gemeine zittre heiliglich 1470
61 Geruͤhrte lippen her, ihr Lammes⸗dirnen 1288
N. 1004 Geſchlachteter/ du haſt geſiegt 1472
154 Gnaden⸗voller Heyland! 1290
155 GOtt, unſer GOtt, iſt im fleiſch offenbahr 1290
154 Groſſer bundes⸗Engel 3 1292
66 Haupt und hertz der creutz⸗gemeine 1295
34 Hat nicht dein bitter leiden 1555
16 Hebe deine hand des ſeegens, Lamm und 1295
127 Heyland, du geſchlachtes Lamm! 1297
45 Heilige dir deine leute 1296
15 Heilge einfalt! gnaden⸗wunder! 1477
128 Helden und der helden blut 1301
110 Helfer der verirrten in den eignen wegen 1300
132 HErr! dein theures blut und heilige wunden 1474
133 HErr

(0) £W

133 HErr der welt
54 HErr JEſu dein volck, das dir lieb iſt
37 HErr laß dein Herrnhuth bleiben
37 Hiemit ſind eure lippen
154 Hier bin ich nun, mein lieber Heyland
96 Hier iſt hertz und hand und mund
154 Hier ſind deine ſchuͤler
7 Hier ſtehen wir auf unſrer hut, ihr geiſter

4 Ja! alſo gehts im pilger⸗pfad
Ich bin das arme wuͤrmlein dein
ch bin ein zeuge da darvon
ch bin in dem mir gewuͤnſchten land
ch bitte dich, du heilger Freund
ch elendes kind!
ch
ch

— — —
◻ 0 00
◻¾ .—1 ℛ & —

kind der guten gnaden
kuͤſſe dich von gantzem hertzen
59 Ich preiſe deine gnaden⸗wahl, o Lamm!
N. 1456 Ich waͤre gern von GOtt dem HErrn
67 Ich waͤre gerne mit meinem ſinne nah
37 Ich weiß nicht, was ich ſage an dieſem
37 Ich will mich gaͤntzlich geben dem blut
6 Ich wuͤnſchte mir kein groͤffer gluͤck
98 JEſus Chriſtus blick dich an, heilige
138 JEſu! kehre ein in meiner hoͤhl
N. 110 Ihr aufgerißne wunden .
62 Ihr Bruͤder, laßt euch alle wohl bereiten
155 Ihr blutigen wunden von unſerm HErrn
2 Ihr kinder aus der hoͤh
58 Ihr ſeelen! meiner pilgerſchafft geliebte
31 Ihr wißt die gnade JEſu Chriſt
Ihr zeugen! unſer hertzens⸗Lamm
61 Indem man auf dem bett der wellen lauſchet
37 In dieſen arbeits⸗tagen
34 In meines hertzens grunde
34 In meines hertzens grunde biſt du mir
132 Inniglich Geliebterich bekenne
127 Inniglich geliebte theure creutz⸗ und

„

RE

922
888

1475
1556
1476
1304
1556
1478
1301
1302

1478
1479
1304
1480
1305
1306
1307
1308
148⁰
1557
1481
1308
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1310
1310
1559
1310
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1314
1484
1315
1485
1316
1485
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1390

*

—

6Kunſtd
1n/ Kthe n
I1o Hrchen

G,Konm,

Glamn!
2 Laimm!
I; Lamm
132 Lamm
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37 Lamm
127 Lamun
155 Lainn
155 Lamn
7 lanmm
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1 laß die

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4 Vbſtes

98 Mach
4 Miin
9 Mon
155 Mann
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71 Mein
123 Mein
31 Mein.
Menn⸗
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.
eflauce

mie

(0) K

6 Kennſt du geliebte jungfern⸗ſchaar
127 Kirche meines Koͤniges!
110 Kirche mein verlangen
67 Komm, heilger Meiſter beſuch

67 Lamm! abgeſchlachtet vor aller menſchen
62 Lamm! deine herrlichkeit iſt unbeſchreiblich
155 Lamm! du unſchuldiges GOttes⸗Lamm
132 Lamm! du weißt, daß ich dich innig liebe
E Lamm! geh mit uns durch aller erden
37 Lamm GOttes! deine wunden
127 Lamm ich neige mich vor dir
155 Lamm! Lamm! hier ſieheſt du ein
155 Lamm! Lamm! o Laͤmmlein ſo wunderſam
7 Lamm! Lamm! o Lamm! mein hertzens⸗Lamm
Lamm! Lamm! o Lamm ſo wunderſam
143 Lamm und blut! du biſt ſo gut
61 Laß die gemeinen eine fuͤhrung ſehen
154 Laß uns freude fehen in dem frohen angeſicht
15 Laß uns in der blutgen gnade
45 Laßt uns her, ihr Seraphinen
127 Liebe hertzen! bleibet treu
127 Liebes abgeſchlachtes Lamm!
45 Liebſtes hertz! was ſoll ie ſagen

.
98 Mache deine juͤnglingſchafft, junger Fuͤrſt!
42 Mein einger glaubens⸗grund
9 Man findt die gnaden⸗waͤhl in ſeiner
155 Mann GOttes! dem das verſieglungs⸗amt
37 Mein allerliebſtes Lamm! das meinetwegen
71 Mein alles wirfft ſich dir in ſtaub dahin
123 Mein GOtt und mein Mann!
31 Mein Heyland, ich bitt dich kindlich
62 Mein Heyland! jetzt iſt deine gnaden⸗ſtunde
62 Mein Heyland wolle ſich herunter
62 Mein Heyland! womit ſollen wir dich
49 Mein hertzens⸗Braͤutigam, den ich

1316
1317
1488
1317

1320
14989
1562
1318
1490
1495
1320
1321
1495
1561
132
1497
1498
1323
1564
1324
1325
1326
1326

1327
1564
1498
15701
13 31
1499
1328
1501
133 3
1330
1332
13 3 3

37 Mein

(0) £ —
37 Mein hertzens⸗Lamm lich glaͤube 1501 9 Pophe
29 Mein Koͤnig ſeegne deine ruh 1502
62 Mein Koͤnig! zeig dich doch als Uberwinder 1334 Fich
37 Mein Lamm! ich werde kindlich 1328 1Eogen
79 Mein Lamm: wie iſt mir das gekommen? 1329 Fchſag
8 Mein Laͤmmlein, da dein blutger glantz 1566 Merlen
Mein liebes Lamm darff ich 1567 PEeigle
37 Mein Mann! ich bitt dich kindlich 1503 Eerintte
62 Mein theures Lamm, das ſich zu tod 13909 1 Gelig
45 Meine gnadenvolle liebe 1335 154Seelig
79 Mir iſt es ſo in meinem hertzen 1567 41 Seh
37 Mit einem hertz und munde 1505 30 Gehd
37 Mit tief gebeugtem hertzen 1507 Sog
V. 31 Soh
123 Nimm du uns in ſchutz 150o) 6Son
6 Nun bin ich da, 15140 El
123 Nun hab ich mein kleid! 1316 7Sol
67 Nun will ich gehen 1510 o
37 Nun wollen wir beſchlieſſen auf JIEſu 1338 8 ie
155 O blutger Freund: o ein liebes Lamm! 1568 8 Vene
155 O blut der wunde begrabe mich in dich! 139 1 Twa
154 O du Auserwehlter von der menſ;chhen 12 1g ,
9 O du Gecreutzigter! mein Lamm! 1341 6 Mne
132 O gemeine die das blut erhebet 1338 n
67 OH haupt am leibe ſo mancher gliederſchafft 134 . ſe
55 O Heyland du hoͤreſt mein inniges flehen 1344 nig
155 O ich elendes! wie geht es mir 1512 2M
42 O Lamm, dein volck iſt da! 1569 6 Pol
60 O Lamm! du urſach unſrer ſeeligkeiten— 1570 I 1
71 O Lamm! voll GOttes Majeſtaͤt 1345 n W
6 O laß uns, du verklaͤrter Fuͤrſt 1513 1, Verl
155 O theures Oberhaupt der gemein 1347 2 Vir⸗
67 O treues hertze! du Fuͤrſt vom 1348 D
. P. Vas
Preiß ſey dem Sohne von ſeinem 1572 1 Vas
155 Preiß ſey der heilgen gnaden⸗wahl 1 3 i: 13t Vas
9 7

(0)

9 Prophete deiner ſchaar⸗ 1349
1 .
rone. 155 Sag ich es, wie mir zu muthe war 1518
15 Sagt mir anders nichts als IEſum 1518
mnen! 54 Schlagt wurtzeln im creutz⸗ſtamm 1349
z 1722 Seele meines Lammes! 1353
A22 Sein leib die GOttes⸗fuͤll 1351
2337 Sein tod macht liebes⸗ſchmertzen 1350
„ 143 Seeligkeit in ewigkeit ſingt man den 1519
1354 Seeligs chor der kinder in der huth 1352
31 Sepy dieſen gantzen gnaden⸗tag . 1519
20 Sepyd gegruͤßt zu tauſendmahl 1355
4 So geht der ſeelge wanderer 1356
31 So hat es denn des Heylands macht 1519
6 So komm denn und verzaͤnune 1520
32 So lange wir beyſammen ſeyn 1356
37 So reiſet denn, ihr bruͤder, reißt 1357
62 So waſche nun Jeruſalem dein hertze 152 I
„1355 So wies der Heyland verheiſſen hat 152 3
eu 135 Sterben und zum Heyland gehen 1523
54 Suͤnder die IEſum im geiſte erblicken 1524
n 154 Suͤnders hertz und liebe buͤrge 1358
die. . .
B 1443 Theures Lamm dein creutzes⸗ſtamm 1359
.
1322 Unſerm GOtt und Lamme, der am 1525
lſſt — 154 Unſers Lammes wunden 1360
Gſeha 34 Unuͤberdachte tiefe v V 1359
1 .
1 62 Volck GOttes, was vor zeiten ſind 1363
a 31 Von anfang ſein ausgang iſt 1526
. . .
127 Warlich, liebes Laͤmmelein! 1573
32 Waͤr ich ein armes wuͤrmelein! 1527
Was gern ſeine ruhe haͤtt 1529
Was hoͤret alle welt? den ſuͤſſen thon 1382
Lo Was iſt das vor ein ſingen? 1367
1754 Was kan ich aufbringen? 1365
4 37 Was

Wι (0)

37 Was macht ihr auf der tiefe?
42 Was nicht des Vaters pflantz
67 Was ſoll ich ſagen? mein auserwehltes
155 Was ſoll ich ſagen zu meinem Lamm?
155 Was ſoll ich ſagen zu meinem Lamm, als
N. 1004 Was thuſt du in dieſen ſo ſeeligen tagen?
2 Was wiſſen wuͤhlte nicht in den gehirnen?
30 Was zog GOtt vons Vaters thron
155 Wenn ich wuͤſte, was ich vorbraͤcht
122 Wenn wir arme ſuͤnder
31 Wenn wir das korn des ſeegens ſtreu'n
62 Wer das verſoͤhnungs⸗feſt mit uns kan
9 Wer Simon Petri ſinn
31 Wer unſern lieben Koͤnig kennt
37 Wie iſt man doch ſo munter?
66 Wie lange waͤhren doch die zeiten?
123 Wie will ich mich freu'n?
155 Wir bitten GOtt den heilgen Geiſt
155 Wir bitten unſer liebes Lamm
37 Wir dancken dir viel tauſend mahl
3 Wir fallen mit gebeugtem ſinn
8 Wir faſſen uns im geiſte an
155 Wir gehen an einem gluͤckſeeligen joch
62 Wir goͤnnen euch die freude ihn zu kennen
155 Wir glauben alle an einen GOtt
155 Wir machen einen neuen bund
153 Wir predigen barmhertzigkeit
67 Wir ſagen Amen und das bleibt ewig wahr
155 Wir ſagen dir demuͤthig danck
155 Wir ſind uns wohl keiner andern luſt
62 Wir wuͤnſchen euch, ihr ewgen Vaters
32 Wo biſt du? Lamm fuͤr uns geſchlacht
46 Wollen wir was gantzes dencken
9 Zeig mir dein angeſich
31 Zeig uns deine barmhertzigkeit
127 Zeugen und der zeugen⸗gluͤck

(0) Se

1369
1527

15366

1367
1529
1528
1363
1530
1369
1370
1531
1372
1371
1372
1533
137 3
1533
1375
1575
1376
1374
1535
1535
15 37
1377
1378
1380
1537
1538
1540
13 81
1532
1381

1383

1540
1383

gltes
m.
n ls

4
Atelwn
4
rige
luſt
Satt
locht

6

An die Bruͤder⸗Gemeinen

Ihr Blut⸗Wuͤrmlein im Meer der

Gnaden!

Wie ie ſie auf
bin hier in der Wuͤſten, und laure auf Wilde, w
bin hi . W
J Aeuiben Seiere, deſt mehr mit dem Kane ale
Meine Setl in dieſer Gemuͤths⸗Faſſung leſer S
nng volle 5 kommen. it nicht zuu⸗
uhena baler oe ber⸗ Vemeſe entfernten Cantor iſt nich
Einem

. inuwiſchen
it i Zwoͤlften, wovon inzwi
doch damit ich den Zwoͤ
liefern wuͤrde,

weyten En fernung aus Eurer Naͤh noch ausgehen laſſen
wane, will ich dieſen nicht laͤnger aufh
. *

—

.
ſt

ick in der groſ⸗
e vor Wacomick in
Waede ßent Skebantovva in Canada.
am 15. Oct. 1742.

Euer unwuͤrdiger

Johanan.

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l

1682.

Mel. Sein Creutz, die Schmach ꝛc.

(S CH allerliebſtes
P Hertzens⸗Lamm!
was fuͤhle ich vor
liebe, ſeit dem du

mich zum ereutzes⸗ſtamm ge⸗
bracht durch deine triebe.

2. Oein blut, dein blut
das hats gemacht, daß ich
mich dir ergeben, ſonſt haͤtt
ich nie an dich gedacht in
meinem gantzen Leben.
3. Kaum wurde mir mein

elend klar, ſo hoͤrt ichs blut

ſchon nennen bey deiner lie⸗
ben ſuͤnder⸗ſchaar, das
brachte mich ins brennen.
4. Mein hertz zerſchmoltz
und ward beſiegt, ich lag
in thraͤnen⸗fluͤſſen, ich hat⸗
te einen vorſchmack kriegt,

und mochte ſonſt nichts wiſ⸗

ſen.
5§. Mir wards ums blut,
ums GOttes⸗blut, das dir

am creutz entfloſſen, mein
einiges und hoͤchſtes gut
und das auch mich begoſſen.
6. Ich ſah mich in der
wunden maal, die dir ge⸗
ſchlagen waren, aus einer
freyen gnaden⸗wahl geruft
zun ſuͤnder⸗ſchaaren.
7. Ich ſah aus der ge⸗
ſpaltnen ſeit das blutge
waſſer rinnen, da ſah ich
meine ſeligkeit und kont mich
kanm Veſenee
armes kind ſo bald ſolt ach
de finden, ein menſch ſo
todt, ſo kalt, ſo blind, der
von nichts weiß als ſuͤnden?
9. Allein die zeit war ein⸗
mal da, der tag zum heil
beſtimmet, ich wuſte nicht,

wie mir geſchah, mein hertz
ward angeglimmet.

Lo0. Bald brach die lichte
(3) 2 loh

.
8
4

1588 d (o) $

loh herfuͤr, ich konte nicht
mehr ſchweigen von deiner
leitung uͤber mir, ich gieng
ſie frey bezeugen.
11. Ich ſprach: die blut⸗
ge wunden⸗krafft, die von
dem creutze flieſſet, hat mich
zur gnade hingerafft, die

niemanden ausſchlieſſet.

12. Ein menſch ſey noch
ſo voller ſchand, ſo ſuͤndig
nach dem weſen, er wird
von ſeinem Lamm erkannt,
ſo bald er will geneſen.
13. Durchs blut, durchs
opffer⸗blut allein, ſo mil⸗
diglich vergoſſen, geht alle
welt zum leben ein, wie
ſeine wahl⸗genoſſen.
14. Danck habe doch,
mein Hertzens⸗Lamm, mit
millionen thraͤnen, ich haͤtt
kein recht am creutzes⸗ſtam,

noch ſuchſt' du mich mit ſeh ⸗

nen.
15. Du haſt mich frey und
loß gemacht von allen ſuͤn⸗
den⸗ſtraffen, und an mich ar⸗

mes kind gedacht, als waͤr

ich von den ſchaafen.
16. Ich kenne zwar mein
elend noch in meiner armen
huͤtte, allein der ſuͤnden
macht iſt doch hinweg durch

deine guͤte.

17. Ich mag und darf
auch nicht hinein, ſeit dem
ich krafft erfahren/ ſeit der⸗

nem blutgen gnaden? ſchein,

ren. . “
18. Ich kan nunmehr in

vorm verſuͤhnen mit aller
HEern mit freuden dienen.

ne pein, daß ich dich nicht
ſo liebe, wie es bey einer
ſeel ſoll ſeyn, die JEſu ſeine
20. Ich fuͤhl es, wo ich
ſchuldig bleib, es macht mich
recht zum ſuͤnder, doch bin
ich glied an deinem leib und
eins der gnaden⸗kinder.
21. D) bleib mir immer

„ .

gel⸗maale licht laß mich ge⸗
ruhig ſitzen.

von mir ab, laß mich dein
hertze ſehen, mach an der
huͤtte biß ins grab, dem
geiſt kan nichts geſchehen.

leiden, und laß mein hertz
in deiner pein ſich alle wege
weiden.
24. Biß daß ich einſt die
blutge maal in haͤnden und
in fuͤſſen der unverruͤckten
gnaden⸗wahl kan auf den
knien kuͤſſen. l

du wollſt mich ſo bewah⸗

friede ruhn, und was ich
noth nicht konte thun, dem

19. Ich habe auch nur Ei⸗

im geſicht mit deinen wun⸗
den⸗ritzen; in beiner na⸗

22. Zieh deine hand nicht

23. Senck meine ſeele
tieffer ein in deinen tod und

duun
raumm
Dirhin
nir n
wpell i
IN.
4
thtt
hcſſte
Nian
ſrange
terſch
eigen
willun
Ulnt i
ſeiten
lhn.
6
ſli
ſen f
Mann
ben
lung

ſahenſſze

n ſo bee

8 Kucreeet

Urbd wegtt
ten nte
ſte thn
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beclchtr

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Sn

E.S

() &α

1599

Mel. Wir faſſen uns im geiſte ꝛc.

Eh Lamm, ach ſieh mich
gnaͤdig an, und laß

mich dich recht innig prei⸗

ſen, denn ich gehoͤr in deine
reuſen und bin dir willig un⸗

terthan.

2. Mein ſingen laſſe bey
dir ein und mein gebet dein
hertze ruͤhren, dein Geiſt
der muͤſſe mich regieren, biß
du und ich beyſammen ſeyn.
3. Der glaube macht mir
raum und bahn, getroſt zu

dir hinein zu gehen, ich laß

mir nichts im wege ſtehen,

weil ich dich meine nennen

4. Ich bin ſehr arm, doch
reich in Gtt, weil ich den
hoͤchſten ſchatz empfangen,

da kan ich mit beym Vater

prangen, was thut mir wei⸗
ter ſchmach und ſpott?
5§5. Das Laͤmmlein iſt mein
eigenthum, da liegt mein
will und hertz begraben, ſein

blut iſt uͤber alle gaben; in

ſeinem treutze bleibt mein
ruhm.
6. Krafft dieſes blutes
ſolſt du auch, gemeine, als
ſein kirchlein leben, dein
Mann wird dir ſchon arbeit
geben, nur ruͤhre dich ihm
zum gebrauch.

7. Fallt mit mir ehrerbie⸗
tig hin, werfft euch zu un⸗
ſers Koͤnigs fuͤſſen, und laßt
ſo lange thraͤnen flieſſen, biß
alle ſeelen ſein gewinn.
8. Ruht nicht, biß ihr
bezeuget habt, wie ſeelig
ench das Lamm gefuͤhret,
und euer theures hertz gezie⸗
ret, und mit dem bunten rock
begabt. SJUVYÿ—ä
9. Ihr Zions⸗einde, ruͤ⸗
ſtet euch, die kleine Syna⸗
gog zu ſtuͤrmen, ja laßt ſich
liſt und boßheit thuͤrmen, ihr
ſeyd doch nur geſpenſtern
gleich.
10. Es wacht ein aug ob
der gemein, das eure blind⸗
heit nicht kan ſehen, der an⸗
ſchlag moͤchte vor ſich gehen,
der Huͤter ſchlaͤfft euch nur
nicht ein.

1684
Mel. Zufriedene Gemeine,e.
Das Hertz.
Ab moͤcht ich gruͤndlich
wiſſen, und nicht nur
duͤrffen ſchlieſſen, ob ich des
Heylands bin, es iſt nun
zeit zu fragen, wer ſoll
mirs aber ſagen? Lamm,
mach mich dieſer ſache inn.
2. Fehlt mirs etwa am

enſten laß ich mich nicht

ſo pflantzen, wie du mich

(3) 3 „ haben

1590

(0) *

haben wilt, daß ich kein
liebes⸗zeichen, Lamm, von
dir kan erreichen, das zei⸗
chen, das im hertzen gilt?
3. Wo iſt die Bruſt zu
finden, an die ein kind der
ſuͤnden, wie ich, ſich etwan
lehnt, nachdem du aus der
made gemacht ein kind der
gnade, und es ſich nun dar⸗
an gewoͤhnt?
JEſus.
4. Die Antwort ſteht ge⸗
ſchrieben, und alle meine lie⸗
ben erfahrens wohl an ſich,
daß wer mein wort wird
halten, den wird nichts von
mir ſpalten, kein tod, kein zu⸗
fall, ewiglich.
5. Ich will mich offen⸗
bahren „und laſſe ihn erfah⸗
ren, daß ich ſein Meiſter
bin; er kan was, denn ich
mache ihm ſelber ſeine ſache,

und thue allen meinen ſinn. —

Das Hertze.
6. Iſt das, ſo will ichs
wagen, mich JEſu zuzuſa⸗
gen, wie er mich alles heißt;
ein rittermaͤßigs leben, dem
Braͤutigam ergeben, ver⸗
ſprech ich dir, GOtt Heilger
Geiſt

7. Hilff du mir immer
weiter, du ſelger bahn: be⸗
reiter und guͤrte mich zum
lauff, zum ſtreit zur recht
und lincken, und will mir

„

muth entſincken, ſo hilff ihm
immer wieder auf.

huͤtten, daß du bey meiner

weiter gehſt.
9. Lamm, ſchenck mir ei⸗
nen ſegen auf allen meinen
wegen in dem verhaunen
land, da ich dein pilger
heiſſe, und unter ſtreiter⸗

aus deiner hand.
10. Muß ich die welt
durchſtreichen, wenn du
mit deinen zeichen nur nahe
bey mir biſt, und ich in mei⸗

men ſagen, der dir der lieb⸗
ſte nahme iſt.

In voriger Melodeh.

ſchmertze macht, daß ein je⸗
des kan, ins reich der himmel
kommen und werden ange⸗

rechten orte an.
2. Du Aeltſter unſrer
choͤre, komm rette deine eh⸗
re und werde der gemein
zur leuchte und zum ſiche

8. Um Eins noch will ich
bitten, beſuchſt du andre

ſtehſt, ſo gehe nicht voruͤ⸗
ber. Mir einen kuß, mein
Lieber! den frieden, eh du

ſchweiſſe mein brod bekomm

nen tagen ihr kan den nah⸗

Ch treues JEſus⸗her⸗
AA tze, dein bittrer todes⸗

nommen, faͤngts nur am

tor ale
eßß de

ſ

3RH
ſeſden,
lyden, f

ilr

Uen aus
mineni

ſe.

4. LB
wilden
den, ſ
ſpott,
weſen,
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Sohnt
..
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beyden,
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on ſeg
Rorſehe

weitens

uuigeite

igkeit
ſahren
hren,

„7. U

ſune un
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16664

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ſörcirſe⸗
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te a.
Ufe,
erde e f
ß ,

(0) &

vor aller welt geſichte, ſie
weiß von keinem andern

ein.
3. Darnach ſo denck der
heyden, ſie haben theil am
leyden, ſie ſind verſoͤhnt wie
wir, laß helle auf ſie ſchei⸗
nen aus deinen creutz⸗ge⸗
meinen in ihr benebeltes re⸗
vier.
4. Wie werden ſich die
wilden erfreun in den gefil⸗

den, wo Satan, dir zum

ſpott, biß hieher Gott ge⸗
weſen, wenn ſie davon ge⸗
neſen und wiſſen: GOttes
Sohn iſt GOtt.
5. Die wohl gezognen
heyden ſind weiter von den
weyden, denn ſie ſind reich
und ſatt. Wer weiß auf was
vor wegen dus lenckeſt zu
dem ſegen, den deine Seele
vor ſie hat?
6. Was ſehen wir von

weiten vor noth, vor ſchwie⸗

rigkeiten, und denn auch ſe⸗
ligkeit? wir werdens in den
jahren ſo nach und nach er⸗
fahren, der gegenwaͤrtgen
kirchen⸗zeit.
7. Und wenn ich mich be⸗

ſinne zuruͤck von anbeginne,

ſo werd ich froh und ſtill,
Lamm, laß mich an dir blei⸗
ben, an deine wunden glaͤu⸗

ben, und ſelig ſeyn, ſo viel
ich will. D

1686.

Mel. Hertz der Goͤttlichen ee.

Elteſter der zeugen⸗
wolck, die du auf dem
hertzen traͤgeſt u. verpflegeſt,
und in dieſer deiner ſchaar
auf ein haar alles inn' und

ſeinen nahmen nenneſt, wies
bißher vor augen war.
2. Wilſt du gleich nicht
ſichtbarlich unter der ge⸗
meine handeln; iſt dein wan⸗
deln zwiſchen deiner lampen
creiß gleich ſo leiß und ver⸗
borgen, daß die ſinnen es
gewiß nicht werden innen,
und mans nur im hertzen
weiß: .
3. Davor hat die creutz⸗
gemein eine heilige vergnuͤ⸗
gung an der fuͤgung, daß
du ihr auf dieſer welt man⸗
chen held, den du aus er⸗

einem engel giebeſt, der
dein amt bey ihr beſtellt.
4. Sie ſind zwar von
mancher art. Ihre unter⸗

ben, machen unterſchieb⸗
nen brauch, aber auch ſei⸗
ne ehre einem ieden, je nach⸗
dem ihm geiſt beſchieden,
durch des Biſchoffs heilgen
hauch. ”M
(3) 4

1591

aͤuſrre kenneſt, und mit

barmen liebeſt, Lamm, zu

ſchiedne gaben, die ſie ha⸗

5. Nun

1592

(0) &

5. Nun dann, deiner kir⸗
che Mann, ohne zweiffel
giebſt du gerne deiner ſter⸗
ne jeglichem das noͤth'ge
licht; ſaͤume nicht, dich in
allen unſern choͤren an den
prieſtern zu verklaͤren, die
dein recht und licht ge⸗
kriegt.
6. Wir begehrens innig⸗
lich, laß von deines bluts
ergieſſen auf ſie flieſſen, was
ihr hertze ſegnen kan; unſer
Mann, gieb du ihnen aͤlt⸗
ſten⸗gluͤcke und dergleichen
anen ⸗blicke, die die huͤtte

e

uhlen kan.
7. Zeig in zeit und ewig⸗
keit deinen leuten gnaden⸗
wunder, wie jezunder; den⸗
cke dran, daß deine heerd
gnade werth, weil ſie dein,
du menſchen⸗huͤter; und
der ſchaafe ihre muͤtter fuͤh⸗
re durch die gantze erd.
8. Laß du keines unerhoͤrt
von den gnaden⸗ſtuffen ge⸗
hen, wenn das flehen, was
ſo eins, das nahmen traͤgt,
vor dich legt, offt mit einem
tieffen ſehnen, offt geſchichts
mit vielen thraͤnen, daß die
ſtaͤtte ſich bewegt.
9. Thue du doch gar viel
mehr, als wir dir in vielen
tagen koͤnnen ſagen, laß ſie

in den wunden ſchrein tieff wahl, kein rennen oder
hinein, und denſelben, wenn

zuweilen warten beſſer iſt
als eilen, ihre retirade ſeyn.
10. Amen! der gemeine
Haupt, dem wir auf der
hand von ferne ſieben ſterne
und die ſieben fackeln ſehn
vor Ihm ſtehn, der ſich zwi⸗
ſchen ſieben leuchten hin zu
wandeln, gut laͤßt deuch⸗
ten, thu mit unſern engeln
ſchoͤn.

1687.
Mel. Sein augen, ſeinen ꝛe.

Aus inn'ger hertzens⸗

freud, mein Lamm, muß
erinnern im aͤuſſern und im

tragen, ſeit meinen erſten
tagen.
2. Du kannt'ſt mich/ GOt⸗
tes⸗Held! ſchon vor dem
grund der welt, da war ich
ſchon erkohren, drum bin
ich auch gebohren zum pre⸗

mit dir verbunden.
zum dienſt an deinem hauß,
gnadigten gemeinen, und

ihnen von verſoͤhnen ein we⸗
nig vorzutoͤnen.

quaal hat mir diß amt er⸗

ſtritten/

ich dich heut an deine treu

innern, mit der du mich ge⸗

gen.

diger der wunden, die uns
3. Du ſonderteſt mich aus

zu allerley, bey deinen be⸗

4. Das that die gnaden⸗ 1

ſifnn
nit e

hen, da
ſchren e
hehren.
6. M
ſinnvor
wünſche
ſonſt nn
werden
zurette
ketten.
7 E.
ſchtver h
Ghr geſin
len und
fanſammn
en lohn

8. Nr
ſhen
loß,

menund

ſtamen,

fade

ghade.

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hretetftchefgt
en! de gur

tenig
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Unit unſen eg

1687.
el arterr ſi
nbget hetft
jnenbum
heut an ben⸗
in aſeur
nitderden,
ſt nepent

forttſtnte
lel ſchen t
r bet,lert
kohren,
gtunke
er tibet,
petbrde.
ſorbertſtnt.
ſten unt
l emnelee,⸗

berſhts⸗

7

*

(0)

1593

ſtritten, mein Lamm, das
mich erlitten, wolt mich
zum zeugen haben, da kriegt
ich ſo was gaben.
5. Man achtets nicht vor
raub, die gnade beugt in
ſtaub, ein blick ins reiches⸗
ſachen kan ſo zum ſuͤnder ma⸗
chen, daß man ſich auch der
zaͤhren ohnmoͤglich kan er⸗
wehren.
6. Man ſinckt mit ſtillem
ſinn vor deine fuͤſſe hin, man
wuͤnſchet ſich auf erden
ſonſt nichts, als gantz zu
werden, und ort und volck
zu retten aus Satans ſeinen
ketten.
7. Es faͤllt nicht eben
ſchwer bey deiner lehr und
ehr geſundheit, leib und le⸗
ben und alles hinzugeben,
man ſammlet dir von hertzen
den lohn vor deine ſchmer⸗
tzen.
8. Und in wie manchen
ſchooß faͤllt jetzt das ſelge
looß, ſie gehn in JEſu nah⸗

men und ſtreu'n des creutzes

ſaamen, es trieffen ihre
pfade von evangel'ſcher
gnade.
9. Beym zeugniß von dem
Lamm kommt ihre ſeel in
flamm, ins innigſte bewe⸗
gen, und der gemeine ſegen
ſieht man diß haͤufflein lei⸗
ten durch alle ſeine zeiten.

10. Der Vater ſchuͤtzet ſie,
man ſiehet keine muͤh auf ih⸗
ren friedens⸗poſten; er gie⸗
bet alle koſten zu ihrem kirch⸗
gebaͤude und hat nur ſeine
freude.
II. Das theure bundes⸗
blut entzuͤndet ihren muͤth;
bringt ja der arbeit menge
die ſeelen ins gedraͤnge, ſo
thauen balſams⸗ſaͤffte auf
die erſchoͤpfften kraͤffte.
12. Der Geiſt der gloria
macht ihnen alles nah und
wenn ſie mit erſtaunen den
tod des HErrn poſaunen,
ſo giebt er altars⸗kohlen,
ſich immer zu erhohlen.
13. Das tauſendſt' an der
zahl klingt wie das erſte
mal. Der text, der immer
waͤhret, wird uͤberein er⸗
klaͤret, und doch wird nie⸗
mand muͤde der predigten
vom friede.
14. Regt ſich der gegen⸗
ſchwarm, ſo regt ſich GOt⸗
tes arm, ſie wegern ſich, ſie
ſpotten, ſie draͤu'n, ſie ma⸗
chen rotten: allein ihr weg
vergehet, der bruͤder weg be⸗
ſtehet.
15. Lamm! hoͤr mein
kindlich flehn; laß alle zeu⸗
gen ſehn in ihren gnaden⸗ta⸗
gen, ſo viel ſie koͤnnen tra⸗
gen, in ihrer irrdnen huͤlle,
von deiner GOttes⸗fuͤlle.
) 5 1688.

1594 (0)

—

5 D⸗
Mel. Zufriedene Gemeine, ꝛc. Mel. Chriſtus der uns ſelig ꝛc. Nplen

Uterorn

Eſinn' dich / Uberwin⸗ Iß Er kommt/ ſo (ffitfli
B Nn wie mancher ar⸗ B wird die welt unſicht⸗ e
mer ſuͤnder auf die vocation, bar regieret, ihr zuſammen⸗ ſegtdiet
die Simon dort empfan⸗ hang beſtellt, ordentlich ge. Urffeſa
gen, iſt zu den heyden gan⸗ fuͤhret, und ſo weit die erde eſ⸗4.
gen, zu zeugen von der dor⸗ geht, ſetzt er die geſammten 6. No⸗

nen⸗cron. ſeiner hohen majeſtaͤt unter: etatun
2. Nimm ſie auf deine reichs⸗beamten. denn ſe
haͤnde und mitt'le und vol⸗ Buch der Weißh. 6. hatz ſi

lende dein werck in ihrer 2. Dieſer ſouveraine ſtab undvon
hand; ſie ſelbſt laß deine der herrn (ſeiner knechte) obſerir
bleiben und deine ſache trei⸗ ſchuͤtzt der menſchen gut und und ſen
ben, wie weit du ihre ſeil ge⸗ haab, unterſtuͤtzt die rechte, „D
ſpannt. haͤlt die ungerathne ſchaar ſeyn ton
3. Laß der gemeine leute im gerechten beben, macht gs, h⸗
dir ja zu deiner beute und die guten immerdar ohne tteſe

deinem blutgen ſchweiß auf ſorge leben. tfͤngel
dieſer ſegens⸗erden zu einem Roͤm. 13. Phenſde
lohne werden, und mache ih⸗ 3. Bey denſelben finden Ncralche
re hertzen heiß. ſich ſeine liebe juͤnger, die rtet
4. Gib ihnen tapffre ſtrei⸗ gehoͤren aͤuſſerlich mit in zncen.
ter und treue weg⸗bereiter in dieſen zwinger; ihre leiber,
dieſer erndte⸗zeit; laß un⸗ haab und gut ſind ins fuͤr⸗
ſre creutzes⸗zeugen ſich froͤ⸗ ſten haͤnden, unter deſſen An
lich vor dir neigen und vor hand und hut er ſie wollen glinpfi
des ſtabes herrlichkeit. ſenden. . ſernane
5. Wir woll'n uns mit 4. Aber die beſondre inpf,
dir freuen, wenn deine lie⸗ pflicht zu dem ſeelen⸗mahle, mſtern,
ben treuen durch fluth und (das er ihnen zugericht in dehet

gluth zuruͤck in unſre huͤtten dem ſternen⸗ſaale,) aus der wi
kehren, und wir manch erd⸗peripherie volck herzu nntnn

wunder hoͤren von ihrem zu fuͤhren, wolt er der oͤco⸗ 9 Ve
apoſtol'ſchen gluͤck. nomie nicht ſubordiniren. ſeni
Apoſt. Geſch. 4. Min

5. Doch

680
ius ulteee

Er hun
d de ro
bet, iheſhm
lt,orhene
Undſo retcee
gterdlgen
ſhen neſeere
hatten.
deNeft.
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ſpherte Nk.
N
Geſetiee

eſchet 3

(0) *

1595

5. Doch in dieſem eignen
theil der vom welt⸗verſuͤh⸗
ner zu dem allgemeinen heyl
angenommnen diener hat
ein fuͤrſt und ſein gemahl ſich
auch macht zu zeigen: er ver⸗
pflegt die ſeelge zahl und ſie
durf ſie ſaͤugen.
Jeſ. 49. —
6. Noch verſtieß kein po⸗
tentat unſre creutz⸗gemeine,
wenn ſie um ein raͤumlein
bat; ſie iſt auch gar kleine,
und von der theocratie iſt zu
obſerviren, daß die obrigkeit
und ſie immer harmoniren.
7. Darum ſoll auch unſer
flehn von der hand des en⸗
gels, (a) dem wir auf die
haͤnde ſehn, (b) (und des feu⸗
er⸗zaͤngels, welches unſre
lippen weyht,/ (c) heiliglich
gebrauchen,) ſtets vor alle
ronigter⸗ (4d) in die hoͤhe
rauchen.
(a) Apsc. 8. (b) Pſ. 123.
(c) Jeſ. 6. (d) 1I Tim. 2.
8. Unſre treu und jener
glimpf iſt bey manchen gei⸗
ſtern angeſehn, als wie ein
ſchimpf, weil ſie Chriſtum
meiſtern, und weil ihnen je⸗
derzeit unbekant geblieben,
daß ein Chriſt die obrigkeit
von natur muß lieben.
9. Weils dann eine tieffe
iſt, wuͤnſchen wir nur ieden,
der es in der bibel liſt, GOt⸗

tes ſtillen frieden, daß er der
gerechten trutz hertz und
muth bemeꝛcke, und den wah⸗
ren grund zum ſchutz vor die
guten wercke.
10. Wie die liebe obrig⸗
keit ihres ſchwerdtes ſchnei⸗
de von der angelegenheit
des gewiſſens ſcheide, und
wie billig ſie dem mann, der
ſie eingeſetzet, ſeine ſeelen
laſſen kan, (frey und un⸗
verletzet.)
1I. Fuͤrſten! unſer gu⸗
ter hirt ſeiner kleinen heerde
werde eurer ſeelen wirth an⸗
noch auf der erde, er ergreif⸗
fe euch das hertz, faß es in
die armen, laſſe euch nach
ſeelgem ſchmertz finden ſein
erbarmen.
12. Er verleih euch nicht
allein, vaͤter! zur belohnung
durch ſein gnaͤdig benedeyn,
eine fette wohnung, ſon⸗
dern wir behaͤndigen euch,
ihr wunden⸗hoͤhlen, (buͤnd⸗
lein der lebendigen,) ihre
theure ſeelen.
13. GOtt! du haſt ein
wort geredt guten
zum ſeegen, mach fuͤr ſie
ein ſanfftes bett, wenn ſich
ſolche legen, gib, wenn ſie
ſich durch die zeit muͤd und
matt geſchritten, ihnen in
der ewigkeit theil an unſern
huͤtten.
1690.

errn

1596

(0) ☚

1690.
Mel. Da ſind deine kinder ꝛc.

Lutger kirchen⸗ fur⸗
ſte / der in ſeiner noth
ſehnlich rief: ich duͤrſte!
und ſein blut ſo roth, aller
ſuͤnder leben, ſo gar mil⸗
diglich hat dahin gegeben
fuͤr die welt und mich.
2. In den naͤgel⸗ maa⸗
len / in der ſeiten⸗wund, die
von unſern wahlen zu dem
gnaden⸗bund als gewiſſe
zeugen in der ewigkeit gleich
ſo wenig ſchweigen als in
dieſer Ait,
3. Darinn laſſe machen,
da verſchlieſſe drein vor dem
alten drachen alles, was
nicht ſein; du weiſt ſein be⸗
muͤhen, deine liebſte leut in
ſein netz zu ziehen mit gele⸗
genheit.
4. Denck doch, deine

leute/ deine eigne freud,

deine ſaure beute haͤtt er lie⸗
ber heut, und ſie ſind doch
ſiegel von des helden krieg,
der die ew'gen huͤgel im tri⸗
umph erſtieg. .
5. Wirſt du denn nicht
kommen und der ſuͤnder⸗
ſchaar, beinen lieben from⸗

6. Treues Lamm, wir
bitten dich gar flehentlich,
tritt in unſre mitten und be⸗
weiſe dich in ſo einer naͤhe,
als das Lamm, der ſchaar,
daß ſie es doch ſehe, wies
geſchlachtet war.

1691.

Hriſtus, der uns ſeelig
macht, kein boͤß hat be⸗
gangen, der ward mitten in
der nacht als ein dieb gefan⸗
gen, gefuͤhrt fuͤr gottloſe
leut und faͤlſchlich verkla⸗
get, verlacht, verhoͤnt und
verſpeyt/ und fuͤr uns ge⸗
plaget. JM
2. In der erſten tages⸗
ſtund ward er unbeſcheiden
als ein moͤrder dargeſtellt
Pilato dem heyden, der ihn
unſchuldig befand, ohn ur⸗
ſach des todes, ihn derhal⸗
ben von ſich ſandt zum koͤnig
Herodes.
3. Um drey ward der
Gottes⸗Sohn mit geiſſeln
geſchmiſſen und ſein haupt
mit einer cron von dornen
zerriſſen, gekleidet zu hohn

und ſpott, ward er ſehr ge⸗
ſchlagen und das creutz zu

men, zeigen, wer es war, ſeinem tod muſt er ſelber tra⸗

dem man, um die ſeelen, kan gen.

in ſeiner ſeit alle rippen zeh⸗
len vor zerſchlagenheit.

lund bloß an das creußs ge⸗

4. Um ſechs ward er nackt

ſchla⸗

—

ſchloger, e
Pltoerves
lgen, die
ſeit ench
en biß d
Uiſ ſcheine
r
N
nſtund,
e balde
Fund mit
gab er an
Rerd erd
horhang
falg zettle
6. Da
ſper et
brochen,
ſe ſett mir
chendarane
nnn deech
be Johann
Un ſſertn
7 R d
fahn der
neg,ward
tebſtamn
nommnen,
hiſcher a
tragen,
hertpahrt
tigen.
5O)
66,Sohn
rliden,
ſterthan
uden,

ſin ſoch

.

e hoer ſie ſig
Ufſtefnfterrcn
ch inſo ehnenc
Cum Nſte

6 Noch ert

Gtetwwer.
⸗

ſns,N. Ner
ſacht, fiͤe
grirtn en
4alsetdti
gefühtt firte
G d ſelch ſit,

ddenhefte ,
udi e
des todes
dnſe ſcſng.
des.
n Ne 6,
6,Cofe e N
ſirin p ,
ſner aun
, 3,
t,
nd u
ſod ſhucte ſce⸗

(0) *

1597

ſchlagen, an dem er ſein
blut vergoß, betet mit weh⸗
klagen: die zuſeher ſpotten
ſein, auch die bey ihm hien⸗
gen, biß die ſonn auch ih⸗
ren ſchein entzog ſolchen din⸗
gen.
5. JEſus ſchrie zur neun⸗
ten ſtund, klagte ſich verlaſ⸗
ſen, bald ward gall in ſeinen
mund mit eßig gelaſſen, da
gab er auf ſeinen geiſt und
die erd erbebet, des tempels
vorhang zerreiß und manch
felß zerklebet.
6. Da man haͤtt zur ve⸗
ſper⸗zeit die ſchaͤcher zer⸗
brochen, ward JEſus i in ſei⸗
ne ſeit mit ein'm ſpeer geſto⸗

chen daraus blut und waſſer

rann, die ſchrifft zu erfuͤllen,
wie Johannes zeiget an, nur
um unſert willen.
7. Da der tag ſein ende
nahm, der abend war kom⸗
men, ward JEſus vom creu⸗

tzes⸗ſtamm durch Joſeph ge⸗

nommen, herrlich nach juͤ⸗

dencken, dafuͤr wie wohl
arm und ſchwach dir danckt
opffer ſchencken.

1692.
Mel. O wie ſehr lieblich ꝛc.
D. iſt dein erbtheil, un⸗
ſer lieber Heyland,
ſieh mit was heyl iſt fetzt
Land und Eyland geſegnet,
du haſt es beregnet.
2. Mit deinem blute haſt
du deinem S Zion ihm zu gute
waſſer aus dem heil⸗bronn
flieſſen laſſen zum begieſſen.
3. Drum ſtehn die pflan⸗
tzen deiner eignen haͤnde
auf dem gantzen heiligen ge⸗
wende ſchoͤne, GOttes gna⸗
den⸗ſoͤhne.
4. O wie ſo herrlich iſt
ſolch volck von ferne, es iſt
ehrlich, glaͤntzt gleich einem
ſere helle auf der gnaden⸗
elle
5. Unuͤberwindlich iſt es
in dem Lamme, ſehr empfind⸗

diſcher art in ein grab ge⸗ lich iſt die zeugen⸗ flamme,

tragen, allda mit huͤtern

verwahrt biß nach dreyen
tagen.
8. O hilf, Chriſte GOt⸗
tes. Sohn, durch dein bit⸗
ter leiden, daß wir dir ſeyn b
unterthan mit viel tauſend
freuden, deinen tod und

ſein urſach fruchtbarlich be⸗ dem volck des Lammes vor

gruͤndlich und ungemein
kindlich.
6. Hier ſind nur wunder,
welche zu beſchreiben vor
ſeunder noch unmoͤglich
leiben. Schweiget und euch
tie verneiget.

Aufs angeſichte mit

dem

1598

(0) 2*

dem lichte unſers Braͤuti⸗
gammes! brennet dem, der
euch erkennet.
8. Und eure ſtrahlen, die
den creutzes⸗garten lieblich
mahlen auf himmliſche ar⸗
ten, blitzen uns, die fer⸗
ne ſitzen.

1693.
tel. Naͤhert euch immer ꝛc.

Daucke dem Lamme, du
Wengliſche ſchaar, geh'
und begleite, fuͤhre und lei⸗
te zeugen des Lammes im
lauffe und ſtreite, ſtelle dich
fuͤr ſie in aller gefahr, ſinge
dem Lamme, du himmliſche
ſchaar, recht klar:,:
2. Freue dich uͤber der
mit⸗knechte lauf, welchen
ſie gehen, wo ſie ſich drehen
zu nationen durch laͤnder
und ſeen; ſo geht das licht
aller voͤlckerſchaft auf, freue
dich uͤber den eiligen lauf
der tauf: /
3. JEſu, du Braͤutgam
der ſeligen zahl, die dir zu
lohnen mit millionen, kuͤnff⸗
tig in Zion und Salem ſoll
wohnen, und dir lobſingen
im himmliſchen ſaal, JEſu
du Braͤutgam der ſeligen

zahl der wahl:,:

4. Sey auch mit ſtamm⸗

den herein,

lender zunge gepreißt von
deinen gliedern, von deinen
bruͤdern, in ihren kindlich
gedichteten liedern, wenn
gleich die welt und der teufel
noch kreißt, ſey doch mit
ſtammlenden zungen ge⸗
preißt, im geiſt:,:
5. Du biſt nun unſer vol⸗
lendeter fuͤrſt, der durch ſein
ſterben uns vom verderben
konte zum willigen volcke
erwerben, heiliger Braͤuti⸗
gam, der uns erduͤrſt, du
ſolſt hinfort ſeyn der deini⸗
gen fuͤrſt, und wirſt:
6. Laß du uns unſer hoch⸗
zeirlichs gewand durch dei⸗
ne wunden zu allen ſtunden
werden im reineſten glantze
erfunden, ſo biſt du uns hier
im glauben bekannt, halt du
uns unſer hochzeitlich ge⸗
wand zur hand:
7. Biſt doch der alte der
ſchrifft⸗Jehovah, laß uns
das ſehen und dann hinge⸗
hen und dich mit zitternder
beugung erhoͤhen, Koͤnig
der himmel, der hoͤlle ſo nah
todt in “ grabe und doch
Jehovah, ja ja/
8. Fuͤhre die fuͤle der hey⸗
daß ſie mit hauf⸗
fen gegen dir lauffen und
ohne geld ihre ſeligkeit kauf⸗
fen, ſo wird ſich erde und

himmel erfreun, fuͤhre die
fuͤlle

5
öllendete

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Ne

1 3

ι (o)

1599

fuͤlle der heyden gemein her⸗
ein::
9. Wer iſt doch unſerm
Immanuel gleich? ſind wir
gleich ſchmaͤhlig, Er macht
uns ſelig; ſind wir gar trau⸗
rig, Er macht uns froͤlich;
ſind wir ſo elend, Er ſchenckt
uns ſein reich. Wer iſt doch
unſerm Immanuel gleich?
ſo reich?
10. Wie wird doch dieſer

Monarche geliebt? alle die

zeugen ſtehen in beugen, weñ
ſie den ſeelen die herrlich⸗
keit zeigen, die er mit freu⸗
den der gantzen welt giebt,
wie wird doch dieſer Mo⸗
narche geliebt, geuͤbt, be⸗
truͤbt?
1I. Wie wird er droben
noch werden erhoͤht, wenn
wir ihn ſehen und mit ihm
gehen und in dem glantz ſei⸗
ner wunden da ſtehen, wenn
nun ein jegliches palmen
empfaͤht, wie wird der Hey⸗
land erſt werden erhoͤht?
ey ſeht!
12. Hilf uns hinan, du
vollendeter Held! unſere ſa⸗
chen werden ſich machen,
daß wir mit freudigem mun⸗
de noch lachen. Durch die
mit ſiegen erfuͤllete welt,
hohlt er uns ein, der vol⸗
lendete Held, ins zelt.

1694.
Mel. Was liebſt du groſſer ꝛe.
G Anck ſey dem theuren
, ſchmertzens⸗mann,
dem JE Su, der uns von
dem bann, von allem fluch
und ſuͤnden⸗noth erloͤßt
durch ſeinen blut'gen tod.
Wenn JEſus nicht der treue
Heyland waͤr, wir waͤren
noch ein armes teuffels⸗
heer.
2. Es druͤckte uns der
ſuͤnden⸗joch, anathema das
traͤff uns noch; drum prei⸗
ſen wir die blut⸗geſtalt, die
wird dem hertzen nimmer
alt, die bann⸗figur von
GBttes ein'gen Lamm, wies
hieng an dem fuͤr fluch ge⸗
achten ſtamm.
3. Dem dancken wir nun
allerſeits fuͤr den durchbrat⸗
nen leib am creutz, an dem
es ausgeſtanden hat die buſ⸗
ſe fuͤr die miſſethat, und dar⸗
um wird ans venerable
Haupt, das mit der dornen⸗
crone prangt, geglaubt.
4. An ſeine heil'ge fuͤß
und haͤnd, worein er uns
an ſeinem end, als er die
groſſe buſſe that, ſo tieff, ſo
tieff gegraben hat, an ſeine
aufgeſprungne heil'ge ſeit,

den ruhe⸗platz in und nach
allem leyd.

5. Wenn

re
BxX&

1600

* (0)

5§5. Wenn ſich ein hertz
fuͤhlt arm und kalt, ſo kom⸗
met dieſes blut gewallt, und
bricht durch thuͤr und thor
hinein biß in des hertzens⸗
grundes⸗ſchrein, und unſre
jaͤmerliche ſuͤndlichkeit wird
mit dem blut⸗gewande uͤber⸗
kleidt.
6. Man merckt an ſtatt
des vor'gen fluchs die lieb⸗
lichkeit des blut⸗geruchs,
man fuͤhlt wie aus der ſei⸗
ten⸗hoͤhl auf unſern geiſt und
leib und ſeel herabgefloſſen
kommt die lebens⸗krafft und
alle ſuͤßigkeit vom wunden⸗
ſafft.
7. Wenn man alsdenn
ein hertze ſieht, das ſich
ums ſelig ſeyn bemuͤht, was
fiel uns ihm zu ſagen ein, als
JEſu blut und todes⸗pPein?
das bleibt der text in unſrer
blut⸗gemein und wenn wir
mitten untern heyden ſeyn.
3. Ach wenn des Lammes
blut nicht waͤr, wie wuͤrde
uns zu leben ſchwer, die er⸗
de wuͤrd uns zu gedrang, im
himel waͤre uns doch bang;
allein man hats und wider
dieſen ſchmertz verpantzert
ſich kein hertz, waͤrs ſtahl

und erg.
9. Du kirche GOttes,
unſer bund beruht auf die⸗
ſem felſen⸗grund, die blut⸗

ge gnade iſts allein, durch
die wir ſo verbunden ſeyn.
Wir wohnen in ſo mancher⸗
ley revier um dieſer ſache
willen und auch hier.
10. Wir kuͤſſen hier ge⸗
meinſchafftlich des Lam⸗
mes blutgen ſeiten⸗ſtich und
hand und fuͤſſe, haupt und
mund, und ſchwoͤr'n ihm
treu bey unſerm bund, die
boten gehn mit dieſer ihrer
krafft n alle orte ihrer pil⸗
erſchafffk.
3 I1I. Auf bruͤder! laſſet uns
das wort vom leiden JEſu
tragen fort, das Laͤmmlein
lieben biß in tod, es bleibt
doch unſer lieber GOTT.
HErr JESu! habe ewig
preiß und ehr, wo waren
wir doch, wenn kein JEſus

waͤr?
1695.
Mel. Seelen⸗Braͤutigam D
As iſt meine Lu
D ſo viel mir bewuſt,
wenn ich meinen bloͤden au⸗
gen, ſeit ſie was zu ſehen
taugen, mahl ein Lamm da⸗
her/ wies geſchlachtet waͤr.
2. O da weint mein here
uͤber ſeinen ſchmertz! ihm iſt
der durchbohrten fuͤſſe ihr
geronnen blut ſo ſuͤſſe, o wie
kuͤßts die hand an den baum
geſpannt!

3. O

391
nte ic ub
Ner lechen
Shres
lel,chhrea
4 Und
ſchtt mit
Albertdeh
Utee all
wunden
ſroͤhmen
5. Si
unterlob
Fuuge
braͤerbe
ſie mit

ler hin
derregent
ler ſellen
anderer.

Mel. E⸗
N
Oi
uig aufd
ſeir kan
U ward
et, da
ſet.
2
ſeſaget
Rfude

f

(0) £

1601

alen,e
Perhinderſe
enig ſente
n e
alchhie.
flich W
etſetmſtt
hnd ſcheen
Uſernte⸗
hn nt iee
ale otetr

4

fbrigeli⸗
ben lie
Pintld,
ſr litg
Sel ir
, wentt,

1,

lel⸗Hine,

r iſn hef

mir kan genommen werden;

3. O wie inniglich medi⸗
tire ich uͤber dich, du theil
der leichen, die einmal des
Sohnes zeichen iſt in ewig⸗
keit, ſchramme in der ſeit!
4. Und in dieſem blick
faͤhrt mit creutzes⸗gluͤck eine
auserwehlte gulos froͤlich
unter alle wilde, die der
wunden⸗fluß noch durch⸗
ſtroͤhmen muß.
5. Sie geht ihren gang
unter lobgeſang, macht mit
JEſu geiſt zur helffte im E⸗
braͤer brief das elffte, nimmt
ſie mit ins feld durch die
gantze welt. .
6. Lamm, ich weiß du
biſt GOttes groſſer Chriſt,
aller himmel ihr monarche,
der regent der kirchen⸗arche,
aller ſeelen HErr, fuͤhr uns
wanderer.

1696.

Mel. Sein Augen ſeinen ꝛc.
As iſt mir ſo gewiß,
D daß es burch keinen
riß auf dieſer gantzen erden

du wardſt ans creutz gereh⸗
net, da wurde ich verſoͤ
net.
2. Ach blut, ach Laͤmm⸗
leins⸗blut, wie kommſt du
mir ſo gut! was hab ich in

2
7

ren wunden! es laͤßt ſich
nicht beſchreiben, es muß
beym lieben bleiben.
3. Ich lieb und wundre
mich, ich eß und nehre mich,
ich trinck und werde froͤ⸗
lich, der glaube macht ſo
ſelig, er iſt ein ſpiel der gna⸗
de und geht von grad zu
grade.
4. Nun hertz fuͤr mi
verwundt! du biſt mein ſch
ſen⸗grund, du biſt wohl
EOtt und Koͤnig, ich ſtaͤub⸗
lein, das iſt wenig; du
ſiegs⸗ fuͤrſt, ich die beute
und ſind doch eheleute.

5. Dein augen, deinen

mund, den leib fuͤr mich
verwundt, da wir ſo feſt
auf trauen, das werd ich al⸗
les ſchauen und innig hertz⸗

lich gruͤſſen die maal an

haͤnd und fuͤſſen.

1697.
Mel. Chriſti Blut und zc.
Daen Lamm, das ſich
von ewigkeit fuͤr uns
zum opffer hat geweyht,
dem dancke ich viel tauſend
mal, in ihm beſteht die gna⸗
den⸗wahl.
2. Eh ſeine hand die welt
gemacht, war es vor GOtt

dir funden? ey ja ihr theu⸗

als wie geſchlacht, weils
(Aa) . aller

1602

(0O) *

aller menſchen ſuͤnden⸗ laſt
in treuer liebe aufgefaßt.
3. Es gehet und traͤgt
ſeinen bann, GOtt ſiehts
mit inn'ger freude an, ſo
wird der gantzen ſuͤnder⸗
ſchafft die ew'ge ſeligkeit ge⸗
ſchafft.
4. Doch gehet eine gna⸗
den⸗wahl auf eine auser⸗
kohrne zahl vom gantzen
menſchlichen geſchlecht zum
prieſter⸗ und zum koͤnigs⸗
recht.
5§5. Diß iſt des Lammes
eignes heer, das ſchwimmet
in dem gnaden⸗meer, es iſt
des Lamms apartes gut, er⸗
worben durch ſein theures

blut.
6. Daran hat GOtt von
ewigkeit ſchon ſeine inn'ge
hertzens⸗freud, er iſt ſchon
eh die welt gemacht auf ihre
herrlichkeit bedacht.
7. Wen nimmt er aber in
die wahl? die aͤrmſten in
dem jammerthal, was al⸗
Bern, elend, unwerth iſt,
ne mans in Pauli ſchrifften
ießt.
8. Warum? auf daß ſein
rath beſteh, daß jederman
daraus erſeh, daß wir
durchs Lammes blut allein,
und nicht durch wercke ſelig
ſeyn.
9. So iſt nun unſre gna⸗

den⸗wahl allein in ſeiner
naͤgel⸗maal; das Lamm iſt
unſer freuden⸗theil, auf ihn
allein ſteht unſer heyl.
10. Gemeine! freueſt du
dich nicht? auf dich war

noch vor dem grund der
welt zum Lammes⸗volcke
hingeſtellt.

wort zur that, er aͤndert

heiſt dich general⸗gemein,
auch ein'ger heerden leit⸗

ſchaaf

ſuͤnderin, du biſt nun ſeines
bluts gewinn; ſo lebe dann
und lieb und thu, biß er dich
fuͤhrt in ſeine tuuh.

1698.
Mel. Verliebter in die:c.
lichkeit, der alle ewig⸗

dachten zeit, ſelbſt muſte zu⸗
bereiten, der dem prophet
im alten bund auf ſeinem
thron erſchienen, der GOtt,

ſoͤhnt erſt durffte dienen,
Jeſ S.
2. Oer laͤſt ſich mit der
menſchheit ein, mit unge⸗
rathnen kindern, verſammn.

auch ſein aug gericht; du biſt

II. Er fuͤhrt mit dir ſein

nicht den gnaden⸗rath, er

ſeyn.
12. Wohlan, du arme.

eEr mann in ſeiner herr⸗

keiten, ſamt der unuͤber:

dem der geruͤhrte mund ver⸗

—

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gkund/t
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und
Fenenkee
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lrfrtecn
liſtn,

Erſt bringt er die gerechtig⸗
keit durch die erloͤſung wie⸗

ligkeit durch ſeinen Geiſt her⸗
nieder.

ſuͤnder ſehen, wenn ſie in

chen ausgenommenheit iſt

(0o) ℛ

1603

let eine ereutz⸗gemein aus
grund⸗verdorbnen ſuͤndern.

der; dann ſendet er die hei⸗

3. Sein heiligs heer ver⸗
ehret ihr mit ehrfurchts⸗
vollen beben; die weißheit
aller Seraphin weiß ſich
kaum raus zu geben; ſie de⸗
cken fuͤß und angeſicht, ſo
lang ſie vor ihm ſtehen, da
ſonſt, wenn einer was ver⸗
richt, es fliegend pflegt zu
gehen.
4. Wer diß vom Lamm
verſtehen will, muß ſeine

ihres tempels ſtill im geiſte
vor ihm ſtehen, und wenn
des Lammes herrlichkeit in
ihrer mitte thronet; derglei⸗

dieſes volck gewohnet.
5. Der Moſes, welch ein
mann des HErrn! ſah ſie
zu ſeinen zeiten in einer ab⸗
gemeßnen fern; er ſahe ſie

gebuͤhret, aus dem der
glantz der Gottheit blitzt,
der alles traͤgt und fuͤhret:
zwar noch nicht ſo, als wie
er iſt; doch iſt er uns viel
naͤher, als mans in den pro⸗
pheten ließt, noch irgend ei⸗
nem ſeher.
7. Wir kennen ſeine naͤ⸗
gel⸗maal und freun uns
ſeiner crone. Die heilige ge⸗
naden⸗wahl bringt uns
zu ſeinem throne: wir nen⸗
nen ihn den Mann am creutz,

das klingt dem Vater ſchoͤ⸗

ne, der nennt uns davor
allerſeits in JESu liebe
ſoͤhne.
8. Und was uns in der
pilger⸗zeit zu hauſe aufge⸗
hoben, bleibt unſer biß in
ewigkeit, wir findens bey
ihm droben, obs gleich noch
nicht erſchienen iſt, er wird
uns alles geben, da wird
man ſehen, was ein Chriſt
war in dem armen leben.
9. Und koͤnte auch der ſuͤn⸗
der⸗ſchaar den leuten alles
ſagen, was ihr vom Lam⸗

von weiten. Es war des me offenbahr in dieſen pil⸗
HErren herrlichkeit, und ger⸗kagen, und wie das
daß man ſie gewohnte, innig nahe Haupt ſich herr⸗
blieb es dabey zur ſelben lich weiß zu machen, un⸗

zeit, daß ſie im dunckeln moͤglich wuͤrd es ihr ge⸗

thronte. glaubt, es ſind zu groſſe ſa⸗
6. Wir ſehn ihn, der zur chen. .
rechten ſitzt, ſo wie es dem 10. Uns aber wirds noch

(Aa) 2 war⸗

1604

(0) *

warheit ſeyn, wenn man
vor ſeinem throne, mit der
vollendeten gemein dem
GOtt⸗ und Menſchen⸗Soh⸗
ne am groſſen hall⸗ und ju⸗
bel⸗tag, wenn Moſes ein⸗
mahl ſinget, wie er die leu⸗
te lieben mag, das Lam⸗
mes⸗echo bringet.

1699.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.
& u blut'ges Lamm, un⸗
ſer lieber GOtt! wuͤr⸗
den wir gleich aller welt zu
ſpott, ſoll dein zeugniß fort⸗
ehn; drum theures Laͤmm⸗
ein, komm und entzuͤnd dein
deraninr ⸗flaͤmmlein in
deiner ſchaar.
2. Verblutete liebe durch⸗
geh ſie gantz, ſie iſt gewiß⸗
lich doch deine pflantz, eine
ſynagoge, die du erſtritten,
druͤber du in deinen ew'gen
huͤtten auch ſelber wachſt.
3. Laß doch dein leiden
und tod und pein ihnen be⸗
ſtaͤndig im hertzen ſeyn, dein
balſamiſch ſchwitzen das ſie
errungen, als du mit wei⸗
nen den ſieg erzwungen,
vertrete ſie.
4. Deins bluts verdienſt
an dem creutzes⸗ſtamm das
bleib ihr text, allerliebſtes
Lamm! die durchgrabne

haͤnde, die matten augen,

die doch die welt zu durch⸗

ſind. 2
5. Das ſoll die ewige pre⸗
digt ſeyn, diß fundament
elte gantz allein, darauf
Plen die zeugen, wenn ſie

geſellſchafft dort, die hier

ehalten am leidens⸗wort,
ich mit ſuͤſſen pſalmen wird
laſſen hoͤren, ſo wird es
ſchallen in allen choͤren vons
Lammes blult.

1700.
Mel. Dancket dem HErren, ꝛc.

ſter deiner arche, du
GOttes⸗Laͤmmlein, unſer
creutz⸗monarche!
2. Wie ſeliglich haſt du
dein volck verſehen mit
knechten GOttes, vor den
riß zu ſtehen,
3. Die nicht alleine knech⸗
te ſind zum dienen, auch
kinder durch das blutige
verſuͤhnen.

haͤnde ſo erheben, die gan⸗

ben,
5. Und

ſchauen taugen und richter

vollendet, wozu er ſie auf
die welt geſendet, ihn ſehen

gehn.
6. Und wenn die gantze

eheen
oltnic

F U blut⸗verwundter prie⸗

4. Daß wenn ſie ihre

tze erde muß vor ihnen be⸗

e geſe
hrteiei
ftother.
6D

n
is hert
flen.

7. L
te iſtan
hoſt a
volckg
8. P
ſter n
ne ſen
geprie
9

AUltenhi
10,
gesdud
ſenen ⸗
ſchen,
II.

nmi

ſeinen

eſchc
12.

das
fonn
eigt ge
helige
ers
ſebet .
I er

hatten ae
walt at⸗
en uc tge

ldenittn
Uß fucen
Cleine er
lgen, Nu
nen eß
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dort, N
leherpr
ſnſinn⸗
, ſn
lenchrs
.

7 00
Nnlon
Vummntet
enen et
ginnten
ghel
ſigltſe⸗
Drſit

tet iſt aus ihrer mitten, und

ſeinen prieſterlichen amts⸗

1605

—

5. Und alle feinde liegen
als geſtorben, weil ſie das
Laͤmmlein durch ſein blut er⸗
worben.
6. Der Vater hoͤret ſie
um JEſu willen, thut ih⸗
res hertzens ſehnen gerne
ſtillen. H
7. Lamm, das geſchlach⸗

haſt am creutze vor dein
volck gelitten,
8. Und dich als hoherprie⸗
ſter ausgewieſen; dein na⸗
me ſey von hertzens⸗grund
geprieſen.
9. Komm, hirte! komm
die heerde zu bewirthen, die
von nichts redt als von dem
guten hirten.
10. Dein oͤl⸗kind, wel⸗
ches du dir auserſehen, vor
denen landes⸗herren da zu
ſtehen,
II. Das ſalbe du aufs
neu mit geiſtes⸗kraͤfften, zu

eſchaͤfften.
Z 12. O Lamm dein blut,
das du am creutz vergoſſen,
komm reichlich uͤber die ge⸗
mein gefloſſen. .
13. Und wenn ſie ſich ins
heilige begiebet, und dem
vors hertze kniet, der ſie
liebet;

Ihn mit gebeugten hertzen
anzubeten;
15. Da ſagt ſies ihm, wie
er in tod geſuncken, als er
den taumel⸗kelch fuͤr ſie ge⸗
truncken..
16. Sie flehet vor ſein
volck, die creutz⸗gemeinen,
im hauſe, auf den feldern,
an den zaͤunen.
17. Dann ſagſt du auf ihr
flehn in deinem namen: ich
will dir deine bitte geben,
amen.
18. Drauf geht der GOt⸗
tes⸗zeug die welt durchzie⸗
hen, und zeuget ihr von dei⸗
nem blutgen muͤhen.
19. Und ſucht ſie uͤberall,
die ſelgen ſchaaren, die ins⸗
geheim ſchon aufgeſchrieben
waren;
20. Biß daß der gantze
ſtamm in Juda gruͤne, ge⸗
ſalbt mit blut des Lammes
fuͤr dir diene.
21. Die kinder der ge⸗
mein, die kleinen ſeelen, die
weideſt du in deinen wunden⸗
hoͤhlen.
22. Lamm, thu das immer
ſo nach deiner weiſe, ſo meh⸗
ret ſich das lob zu deine
preiſe.
23. Die gnaden⸗wunder
ſind doch nicht im ſtreite,

14. So kommt ſie denn
in ihrem ſchmuck getreten,

was dir das groͤßte lob bey
uns bereite:

(Aa) 3 24. Mau

1606

(0)

24. Man weint dir doch
vor den verwundten fuͤſſen,
vor nichts ſo froͤlich vor,
als vor dein buͤſſen.

1701I.
Mel. Wo ſeyd ihr, ihr ſchuͤler ꝛc.
Du lieblicher Heyland, du
Koͤnig der wahrheit,
hier iſt ein kleines ſuͤnder⸗
chor; es ſchaͤmt ſich vor
deiner unendlichen klarheit,
doch ſtellt ſichs dich am creu⸗
tze vor. On biſt doch ein Koͤ⸗
nig der ſtaͤubelein; dir iſt
nicht zu wenig was arm und
klein: drum laͤßt ſich dein
hertze ſo leichtlich erbitten,
mit ſegen zu kommen in un⸗
ſere mitten.
2. Die nackte, die grin⸗
digte, ſchaͤndliche ſuͤnder,
erwehlſt du dir zum freuben⸗
ſpiel. Aus ſclaven des todes
bereiteſt du kinder von ei⸗
nem zaͤrtlichen gefuͤhl des
ſuͤndigen weſens, doch auch
dabey des vollen geneſens,
und daß ſie frey durchs opf⸗
fer des leichnams des heili⸗
gen fleiſches, trotz alles ver⸗
wirrten, vernuͤnfft'gen ge⸗
raͤuſches.
3. Jhr kinder der freyen,
der maͤchtigen gnade! ihr
wißt mehr als man ſagen
kan, wie eine nach rechten

verdammliche made beſteyet
wird vom fluch und bann.
Ihr heiligen ſuͤnder! man
merckt an euch, die zeichen
der kinder im gnaden⸗reich;
ſie ſtrahlen, ſie blitzen von
euren ſtirnen, und ſind doch
ein raͤtzel den klugen gehir⸗
nen.
4. Du koͤnig der ehren!
du weiſer regente! wie
wunderbahrlich ſieht es
aus; doch aber wie ſelig in
dem regimente, das du ver⸗
waltſt in GOttes hauß, da
ſind die elenden dein meiſter⸗
ſtuͤck. Das auge nicht wen⸗

iſt ſo die ſumma derweiſen
maximen, von deren er⸗
kaͤnntniß die ſuͤnder ſich ruͤh⸗
men.
5. Sie gehen und zeugen
mit ſchwaͤchlichen ſtimmen,
die doch durch hertz und ſeele
gehn, daß die ſie verneh⸗
men, entweder ergrimmen
von boßheit, oder ſie ver⸗
ſtehn, daß IEſus am creutze
wird vorgemahlt, damit

ſie das reitze, daß er be⸗
zahlt die ſchulden der ſuͤn⸗
der des boͤſen geſchlechtes,
nach allen den ſaͤtzen des
goͤttlichen rechtes.
6. Was bindt, was durch⸗
dringet,doch ſonſten die her⸗
tzen, HErr JEſu, heil der
gantzen

den vom wunden⸗blick, das

genel 1
er ieſ
e,oh

Edee
lſctcunt

ſt,N

,M/

gantzen welt! als deine am

erſchmeltzt durch geſetzli⸗

mund froͤlich bekennen,

(0)

1607

creutze empfundene ſchmer⸗
tzen, als dein vollguͤltigs
loͤſe⸗geld? ihr boten der
freuden erthoͤnt vom blut,
von JEſu verſcheiden mit
frohem muth; kein hertze

ches wettern, die bottſchafft
des friedens kan felſen zer⸗
ſchmettern.
7. Das muß dir ein jeder

zur ehre deiner leidens⸗pein,
daß nimmer die hertzen ſo
flammen und brennen, als
von der wunden rothen
ſchein. Das heilige ſchaͤmen
wuͤrckt kein geſetz; den geiſt

bringts ins graͤmen, den
fuß ins netz: allein das ge⸗
daͤchtniß des tilgers der

ſuͤnden, das wuͤrcket ein
feslich gebeugtes empfin⸗
en

8. Wallt dir nicht dein
hertze, wenn es ſich beſin⸗
net, du liebe ereutz⸗gemeine
du! was aus den fuͤnff
quellen des Laͤmmeleins rin⸗

net? welch ſuͤſſer friede!

welche ruh! Was wollen
wir uns ſchaͤmen? Es iſt
geſchlacht. Weg zweifeln⸗
des graͤmen: es iſt voll⸗
bracht! ihr glieder, das
laßt uns recht kindlich er⸗
wegen, ſein creutze bringt

friede, ſein leiden bringt
ſegen. Kr

1702.
Du theure creutz⸗ und

blut⸗gemeine, durch
deines mannes opffer reine,
o loͤwin, meine mutter⸗ſtadt!
gedenck an Joſeph deinen
kleinen, der ſich, gebuͤckt mit
lieb und weinen, dir an
dein hertz geleget hat.
2. Du traͤgſt ja ſorg vor
deine kinder, ſo denck auch
mein; ich armer ſuͤnder bin
auch durchs Lammes blut
erloͤßt, wie koͤnt'ſt du mei⸗
ner doch vergeſſen, der ich
mit dir im ſchooß geſeſſen,
worinnen man die kinder
troͤſt? .
3. Hilf mir das wilde
meer durchſtreichen, biß ich
den hafen kan erreichen, dar⸗
inn ich meinen plan erfuͤll;
ich will mich mit der hand
verſchreiben, und will es
mit dem hertzen glaͤuben,
daß ich des Heylands blei⸗
ben will.

1703.
Mel. Die braut ſpricht zu ꝛc.

Bu theurer bundes⸗en⸗
— gel, verſuͤhner aller

maͤngel, und ſchutz der pil⸗
(Aa) 4 ger⸗

1608

(0O) 22

er⸗ſchaar, du hilffſt den

reiter⸗zelten doch immer d

durch die welten; es iſt noch
immer, wie es war.
2. Da muͤſſen wir offt ſi⸗
tzen und an den rudern
ſchwitzen, du uns geſchenck⸗
tes kind! und wo wir durch
die ſchollen der todes⸗kaͤlte
ſollen, ſo brauchen wir ge⸗
waltgen wind.
Z. Die macht des donner⸗
thones der ſtimme GOt⸗
tes⸗Sohnes, zu unſrer fahrt
zuvor; ſo machen wir dem
Koͤnig die welten unterthaͤ⸗
nig, und ſprengen wohl ein
ehern thor.
4. Wir predigen die wun⸗
den, die er fuͤr uns empfun⸗
den, der uns zum bunde
bracht, der uns von allen
ſuͤnden vergebung laſſen fin⸗
den, den Chriſtum, der uns
ſelig macht.
5. Ach! aller unſrer ſtreiter
ihr treuer weg⸗bereiter; die
bahn macht manchmal heiß;
doch wenn man ſich will
kraͤncken, darf man nur an
dich dencken, Lamm, und
an deinen todes⸗ſchweiß.
6. Du weiſt wohl, was
wir meynen, wenn wir zu⸗

urſt.

daß geruffen haſt: Mich

1704.

Mel. Innige liebe ꝛec.

Du unſer treuer, laß

geiſt und feuer ins her⸗
tze fahren, um vielen ſchaa⸗
ren vom creutz zu zeugen, biß
ſie ſich beugen, vor GOt⸗
tes Lamme, dem Braͤuti⸗
gamme am creutzes⸗ſtam⸗
me.

1705.
Mel. Errettet werden wollen te⸗
In hertz der ſuͤnd entla⸗
Enn bleibt ohne ſchaden
auf allen ſeinen pfaden von
jugend auf, wenns bleibt
am gnaden⸗faden, und merckt
darauf, zuerſt im blut zu ba⸗
den, im meer der gnaden, ſo
folgt in allen graden ein
gnaden⸗lauf.
2. Man freuet ſich mit
beugung der neuen zeugung,
man bleibt in einer neigung
zum blutgen Lamm, und
durſtig nach der ſaͤugung
aus ſeiner flamm; denn tritt

man in den reigen der treuen

weilen weinen, vor dir, du zeugen, mit ehrerbietgem
Bundes⸗Fuͤrſt! wir duͤrf⸗ beugen vor ihrem ſtamm.

fen dirs nicht nennen; du

kanſts doch nicht entkennen „ beinen ins chor der kleinen

3. Iſt eins von kindes⸗

ie

—

Uffenhaf

1704.
Intigelekt
ſet ttun,
ſundfangt
4, unmtnſe
telgtatage
dgen, tuel
me, der d

t kerteo

*

(o) *

die um das Laͤmmlein wei⸗
nen, hinein getaufft, und
zu den lieben ſeinen einmahl
gekaufft, ſo lauffts an ſtraß
und zaͤunen und gantz allei⸗
ne, wies mitten in gemeinen
in ſchrancken laufft.
4. Der gnade offenbah⸗
ren ſteigt mit den fahren,
das ſeelige erfahren vons
Lammes blut; auch waͤchſt
in den gefahren der glau⸗
bens⸗muth, ſich und den
Lammes⸗ſchaaren, in ihren
paaren, den frieden zu be⸗
wahren, der wunder thut.
5. Sein ſtreiter⸗ernſt mit
freuden, ſein willigs lei⸗
den, ſein in den wuͤſten wey⸗
den, wenn er beglimmt, ein
felſen⸗loch voll heyden, zu
ſehn was glimmt, wie weit
er ſatans neiden ſoll kluͤglich
leiden, und wo ers kan,
durchſchneiden; iſt ihm be⸗
ſtimmt.
6. Sich aus den vor⸗
raths⸗kaͤſten der liebe maͤ⸗
ſten, und bey den kirchen⸗
feſten mit oͤhl und wein,
leich andern gnaden⸗gaͤ⸗
ten, kan nicht ſtets ſeyn;
doch iſt in Oſt und Weſten

es gilt zu felde liegen, creutz⸗
caruban! der HErr wird
alles fuͤgen, du haſt den
plan; es ſey dein gantzes
kriegen, dein unterliegen,
dein im erliegen fiegen in
GHtt gethan.

1706.
Mel. Verliebter in die ꝛe.
ERlöſer von dem armen
volck, das tod war und
verlohren, du vorbild dei⸗
ner zeugen⸗wolck, die du
dir haſt erkohren, und haſt
ihr deinen ſinn ins hertz ſo
tief hinein geſchrieben; gib
daß wir ihn in freud und
ſchmertz mit gleicher treue
uͤben.
2. Ich binja ein' erwaͤhl⸗
te ſeel, von deinem ſinn zu
zeugen, ſo gib mir, mein
Immanuel, das ſanffte lie⸗
bes⸗neigen, das man an
dir auf erden ſah, da du im
fleiſche wandelſt, und offt
mit nein ſo wohl als ja gantz
hertz⸗er quickend handelſt.
3. Du kenneſt ja mein
gantzes ſeyn, und alle mein
gebrechen; drum, Heyland,

vor die gepreſten, noch im⸗ ſiehe ſelber drein, dem her⸗

mer was zum beſten aus
der gemein.
7. Folg immer mit ver⸗
gnuͤgen ins Lammes kriegen;

tzen recht zu ſprechen; mach
daß ich deinem heilgen bild
tag⸗taͤglich mehr mag glei⸗

chen, und dir in allen, was
Aa) 5 du

1609

1610 5

(o) 22

du wilt, dein'n gantzen ſinn
erreichen.
4. Laß du mich bey der
ſuͤnderſchafft ein goͤttlich le⸗
ben fuͤhren, und mich ge⸗

brauchen aller krafft, die von ungem
kleines.

dir her kan ruͤhren, nach dei⸗
nes hertzens luſt und ſinn
zum dienſte deiner bruüͤder.
Mit dem verlangen ſinckt
mein ſinn, dein ſtaͤublein/ vor
dir nieder.

1707.
Mel. Hertz der goͤttlichen natur.
En du laͤngſt verblutets
haupt, blute mir aufs
arme hertze, das im ſchmer⸗
tze und im ſeufftzen vor dir
liegt, biß ſichs fuͤgt, daß
ich dich ſo ſehr kan fuͤhlen,
daß es alles ſuͤnden⸗wuͤh⸗
len in dem hertzen über⸗
wiegt.
2. Komm und mach es
lichte drinn, biß die duͤnſte
draus verziehen und vergluͤ⸗
hen, denn es iſt noch vieles
ſo gar ſehr roh, das dein
geiſt noch nicht belebet, ſon⸗
dern das natuͤrlich ſchwebet,
wie die funcken aus der loh.
3. Unterweilen fuͤhl ich
wohl hertzliche genaden⸗bli⸗
cke, mir zum gluͤcke, von
dem Lamm und ſeinem blut,
das nicht ruht, ſondern ger⸗

ne wolte geben, was mir
dienlich waͤr zum leben und
vor allen ſchaden gut.
4. Lamm, o Lamm! du
biſt mir doch immer etwas
ungemeines, und nichts
Wenn ich deinen
nahmen hoͤr, uUnd bin ſehr
von den laſten unterdruͤcket,
daß ich lieg als wie erſticket,
iſt dein nahme meine wehr.
5. Wenn ich gantz in ohn⸗
macht bin und weiß weiter
nichts zu ſagen, als zu kla⸗
gen, daß ich ſo verdorben
bin, und geh hin/ und beſinn
mich auf die wunden, die das
Lamm fuͤr mich empfunden,
find ich groſſen troſt darinn.
6. Offte ſeh ich was vor⸗
aus von dem gluͤck der ar⸗
men ſuͤnder und der kinder,
die an JEſu tiſche ſeyn und
gedeyhn, daß ichs auch ſo
werde haben, und mich ſo
mit ihnen laben, und ver⸗
geſſen aller pein.
7. Komm doch, komm,
du GOttes⸗Lamm! und
durchgehe geiſt und ſeele mit
dem oͤhle; gib mir abſolu⸗
tion aus dem thron, daß
ich nun erlaubniß habe, wie
ein andrer hirten⸗knabe,
bans zu ſeyn der wunden
ohn.
8. Du haſt mir ein looß

geſchenckt, druͤber ich mich

hertz⸗

hertlichbe
daß ch e
icht pern⸗
ſente, zu
Henn du n
Haken, wr
Grefag:

er! he

Eid das 5
hat dir n
gen: nei
verſhnen
und mach
I0. O

meit her

ſer ſunnhe
de⸗ in beine
1 gar,
ifftgent
n odet f
Nblut

Mel.Das
Güͤr Un
Soh
tes⸗ loh⸗
falfte d
lerſiſime
hongen
Mungen.

2 Wie
Urhn ſe
iid in .
ſngen

ehen, un
ir unle
chrbengt.
n, dbunn
dochinneet⸗
s, U
Wlnn ick
or, ubke
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ſieg alnire
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Aſcgen E
Gichſte
hgchfimmt
fdeenmge
fr nichene
gteſctmmfr
fte een⸗
den in
gder iln
Etſefe
habet, M
en he e⸗
leepenn
den

Mttllm,

ſeefe

(0) £

1611

hertzlich beuge und bezeuge,
daß ich es biß dieſen tag
nicht vermag, wie ſichs
ziemte, zu verwalten, und
wenn du mich nicht woll'ſt
halten, waͤr ich weg und
ohne frag:
9. Aber dein beruff, o
HErr! hat dich doch noch
nie gerien, und dein ziehen
und das ziehen aus der noth
hat dir nie zu viel geſchie⸗
nen: nein, dein taͤgliches
verſuͤhnen beugt mich nur

und macht mich roth.

10. O ſo nimm dir denn
mein hertz, wie es iſt zu die⸗
ſer ſtunde, und die wunde,
die in deiner ſeite war, mach
es gar, und mir ſey in
kuͤnfft'gen tagen unterm re⸗
den oder fragen nichts als
JEſu blut mehr klar.

1708.
Mel. Das iſt mir Sonnen klarꝛc.
uͤr uns verwundter
Sohn! ſieh deinen creu⸗
tzes⸗lohn, die theu'r er⸗
kauffte dirne mit ihrer ſuͤn⸗
der⸗ſtirne an deinem creutze
hangen, in deinem blute
prangen.
2. Wie war ſie nicht ſo
blind? ſie war auch Adams
kind, im ſchlamme faſt ver⸗
ſuncken, vom ſuͤnden⸗ſchlaf⸗

fe truncken, zerzauſet vom
den woͤlffen, und konte ſich
nicht helffen.
3. Das ſah der Heil'ge
Geiſt, den nichts ſo ſehr
verdreußt, als wenn die ums
gehoͤr'ge entſuͤndigungs⸗ma⸗
terie des Lamms, am creuſtz
gehangen, ſo ſehr wird uͤber⸗⸗
gangen.
4. Er drang aufs hertze
loß, da ſtand es nackt und
bloß, es konte ſich nicht ret⸗
ten von ſeinen marter⸗ket⸗
ten, es haͤtte gern gefunden
den weg zun blut'gen wun⸗
en. V
5. Des Geiſtes hele
flamm ſchien aufs geſchlach⸗
te Lamm, da ſah das hertz
die ſuͤnde dem ew'gen GOl⸗
tes⸗kinde auf ſeinem ruͤcken
liegen, und den zur erde
biegen.
6. Das hertze wirds ge⸗
wahr, und laͤßt ſich ſeit dem
gar durch nichts vons Lam⸗
mes wunden, von ſeinen naͤ⸗
gel⸗ſchrunden, aus ſeinen
dornen⸗ſpitzen in ſonſt et⸗
was verſitzen.
7. Vielmehr geht all ſein
ſinn auf dieſe abſicht hin,
das blutige verſuͤhnen den
menſchen anzudienen, der
wunden rothe ſtrahlen vor
ihr geſicht zu mahlen.
8. Man hoͤrt ſchon aber⸗
a

1612 ⸗

(o) *

all ſo vieler hertzen ſchall:
kommt ſuͤnder zu dem Lam⸗
me! kommt zu dem creutzes⸗
ſtamme! ſucht gnade vor die
ſuͤnden; ſo ſolt ihr gnade
finden.
9. Dem Lamm iſt nichts
zu ſchlecht, ihr ſeyd ihm
alle recht, was niemand
mehr kan leiden, was alle
menſchen meiden, das darf
zrm Lamme kommen, und
da wirds angenommen.
10. Ach mein verwund⸗
ter fuͤrſt! ich weiß dein her⸗
tze duͤrſt, du brenneſt vor
verlangen, was menſch iſt
zu umfangen. O wuͤrden
ſie doch heute noch alle deine
leute!
1I. O ſaͤhen ſie zuruͤck
in dieſem augenblick auf dei⸗
ne angſt⸗ſchweiß⸗tropffen,
und hoͤrten dein hertz klopf⸗
fen, und glaubten es von
ertzen, ſo ſchwindten ihre
ſchmertzen.
12. Run Lamm, laß dir
dein volck, die kleine zeugen⸗
wolck, ſeyn auf dein hertz
geſchrieben, im creutz⸗wort
ſich zu uͤben, zu gehn auf

wegen gehen, und deinen
wunden fluchen? wilſt du?
wir woll n ſie ſuchen.
Jeſ. 53.
14. Komm mit; wir ſind
bereit auf deine ſtund und
zeit die ſtaͤmme aufzujagen,
und ihnen anzuſagen, da
Davids ſohn, ihr vetter, der
GOtt iſt aller Goͤtter.
15. Nun JESu Jeho⸗
vah! ruff ihnen: Hephata!
und nimm ſie in die armen
mit innigem erbarmen, und
die ſich nicht verriegeln, die⸗
ſelbe laß verſiegeln.

1709.
Mel. Nun bitten wir den ꝛt.
GLobet ſeyſt du, GOtt
Heilger Geiſt, der
die verſoͤhnung des Lammes
preißt, und die ein'ge ur⸗
ſach der ſeligkeiten uns ſo
vernehmlich weiß anzudeu⸗
ten, daß wirs verſtehn.
2. Ein groß geheimniß
iſts wuͤrcklich doch; die hei⸗
ligen engel die lernen noch
an der weißheit GOttes,
darnach ſie luͤſten, und bey

alle bahnen, dein ſchmertz⸗
geld einzumahnen.
13. Noch eins, du wei⸗
ſer knecht *, wie kanſt du
dein geſchlecht, die armen

der kirche der J Eſus⸗Chri⸗
ſten ſtudiren ſie. B
3. Drum iſts der weiß⸗
heit ihr quell und grund,
und ſeit uns dieſes geheim⸗

Juden ſehen, auf eignen

niß kund, ſind wir allen wei
en

—
ſen, Neſege
lch ſeyn me
en, gor we
4 Daenck
trdencrent
ſitrſt deind
berwandt,
nus waͤre,
Ee, wenn n
6 wunden
nan wird.
. Jet
geſchlagen
tue iſt das

ſchooß des
uns kommn
leichnamn ,
der leidenk
6. Wel
ſtaft nol,
heiterulden

iir Beter,
one alles
demn So
letifft.
7. Ogel
kleinen
trelſge ſei
ebiglich ye
nſ heyn
ſhnergich

henlzh
htorhe

hen, u e
fuchen, ult
ſieſcchen
.
onnfunt
dehe u
fännenſe
en gger
ſohnehebee
ſolerife.
Nn Ne
fihren, hge
nn ſeinnr
ettettam
ichttetege
fvetſegg

4
1700
nun litun⸗
etſeſſ

Und Nct⸗
ſtni
nl nis
tistuſtt
in geſ e
lcͤdee i
elNelnn,
tefſet
elien
He de.
teunft.

(0)

1613

ſen, die je geweſen, was es
auch ſeyn mag, das ſie ge⸗
leſen, gar weit voraus.
4. Lanck ſey dir, HErr,
vor den creutz⸗verſtand! du
haͤtt'ſt dein blut gar umſonſt
verwandt, wenn ſonſt et⸗
was waͤre, das heilgen koͤn⸗
te, wenn man was anders
als wunden nennte, dadurch
man wird. .
5. Ihr wunden, die dem
geſchlagen ſind, der von na⸗
tur iſt das ein'ge kind in dem
ſchooß des Vaters, der zu

uns kommen, und einen

leichnam hat angenommen,
der leiden kunt.
6. Weil er den tod und die
ſtraffe wolt, die alle menſch⸗
heit erdulden ſolt, liebte ihn
ſein Vater, dem auf dem
throne alles ertraͤglich wird
in dem Sohne, was uns
betrifft.
7. O geiſt des fuͤrſten der
kleinen ſchaar, die ſeit dem
creutze ſein erbtheil war,
ewiglich verſchrieben, doch
erſt beym kauffe unter der
ſchmertzlichen creutzes⸗tauf⸗
fe zur hand gekriegt.
8. Laß uns in dieſer be⸗
trachtung ſtehn, wenn aller
welt⸗creiß wird untergehn,
wenn die GOttes⸗fackel die
welt geht zuͤnden, wenn alle
creatur wird verſchwinden,
und vor ihm fliehn

9. Dann wollen wir ihm
zur ſeite ſtehn, und ihm ge⸗
rade ins hertze ſehn, bey
der tieffen narbe, ihm da
geſtochen, als er dem tode
den halß gebrochen und al⸗
ler noth;
10. Da er uns von un⸗
ſerm Bel erſtritt, da er uns
faͤhig macht ſeiner bitt ewi⸗
gen vertretens, und aller
gnade, da er ihm eine elen⸗
de made zur braut gecroͤnt.
1II. Davon ſoll unſer
mund zeuge ſeyn, biß einſt
ſein kayſer⸗reich bricht her⸗
ein, biß die gantze erde voll
creaturen ſiehet mit augen
die wahren ſpuren, was er
uns iſt;
12. Wann alles heult,
was ihm wehe that; wenn
alles lacht, was er dort
vertrat; wenn wir die ge⸗
rechten bey ihm verbitten,
und ſie aufnehmen in unſre
huͤtten im fall der noth;
13. Wenn ihre gerechtig⸗
keit alle iſt; wenn ſie nichts
haben, (denn man vergißt
alles, was man machte,
auch gute wercke,) wenns
ihnen fehlet an aller ſtaͤrcke
und allem rath.
14. Denn darum kommen
wir nimmer nicht in das

erſchreckliche zorn⸗gericht,
weil wir keinen wercken
noch

1614

(0)

noch ſonſt was trauten, ſon⸗
dern allein in den wunden
ſchauten die gnaden⸗wahl.
15. So halten wir denn
an jedem ort uͤber dem maͤch⸗

die ſache ſeyn, die wir dir
predigen, creutz⸗gemein.
JEſus laͤſt es gluͤcken den
ſeelen allen; unſre errettung

tigen leidens⸗wort, uͤber
der verſoͤhnung, und bitten
alle unſre genoſſen beym
ſuͤnden⸗falle mit uns zu
gehn,
16. Mit uns zum ſtuhle
der huld zu gehn, und dem
Erloͤſer aufs hertz zu ſehn.
Warum er gelitten u. zwar
am ereutze, warum er gleich⸗

U ſein gefallen und hertzens⸗
Uſt.
21. Was wunder! daß
man nichts reden kan, als
von dem gelde, und von dem
mann, der das geld bezahl⸗
te, das uns erkauffet, der
uns in ſeinen tod ſelig tauß⸗
fet und laͤßt uns nicht.

1710.

wohl die herbe beitze em⸗
pfunden hat:
17. Da muß was wichti⸗
ges urſach ſeyn; iſt auch der
grund⸗text der creutz⸗ge⸗
mein; darum ſind wir hei⸗
lig und koͤnnen ſtehen, ohne
uns, wie die welt, zu ver⸗
gehen, weil ers verdient.
18. Nicht, daß wir heilger
als andre ſind, ſind von na⸗
tur nichts als lauter ſuͤnd,
wie die boͤſen leute; wir ſind
nichts beſſer, und unſer recht
iſt in gar nichts groͤſſer als
anderer.
19. Der uns zum creutze
gewuͤrdiget hat, gibt auch
der andern flehn willig ſtatt,
weil er gerne wolte; daß ſie
gediehen; alles zu locken
Und anzuziehen iſt ſeine ſach.
20. Das ſoll auch jetzund

Mel Die braut ſpricht zu dem:e.
„Eſegne deine kleine,
HEer! die du aus dem
ſcheine der ſelgen ſuͤnder⸗
ſchafft aufs meer dahin ge⸗
ſendet, wohl noch nicht an⸗
gelaͤndet, doch leben wir
durch deine krafft.
2. Auch dencke der ver⸗
wandten, der blut⸗commu⸗
nicanten, der ritter von dem
dorn, der dir dein haupt ge⸗
ſchunden, der bienlein der⸗
ner wunden, geuß oͤhl auf
ſie aus deinem honnn.
3. Wir wiſſen, daß ſie
heute als zart⸗verbundne
leute auch dencken/ wie uns
waͤr, und ſchicken ihre gruͤß⸗
ſe und heilge liebes kuͤſſe,
wer weiß, durch welchen

engel her.
gel h 4. (Man

4. Mnt
tes ſouſen ann
gen brauſen
lorde her, de
ſlen, wenn
bdſvollen:
teitkeinmee
5 Wirſi⸗
in, gebog
ben, und v⸗
ſen buͤckte,
unblickte.
geſchwiſter
de der then
de, die un
Derbiſhif
ren twir /
Lon hns ſti
7 We n
ten heſtin
ſaten, dil
ſih, gedeltn
hmd deſe
ne ſchiag
rendach.
8. Bet
Ctter,
liter, (*
Immanuel
nde bey al
ſande d
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ſſeh⸗
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I710.

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R (0O) A

1615

4. (Man merckt ihr ſanff⸗
tes ſauſen auch bey dem ſtol⸗
tzen brauſen der fluth vom
lande her, dahin wir gehen
ſollen, wenn unſer Ran
wird wollen: doch unſer her⸗
tze iſt kein meer.)
5. Wir ſind gantz ſtill und
eben, gebogen vor dem le⸗
ben, und vor dem GOttes⸗
wort, das Sanct Johan⸗
nem buͤckte,/ als ers im glantz
erblieckte. Wir ſegnen das
geſchwiſter dort.
6. Wir kuͤſſen zu dem en⸗
de der theuren aͤlt'ſten haͤn⸗
de, die uns zum ſegen ſind.
Der biſchoͤffe betriebe vereh⸗
ren wir in liebe; ein jedes
von uns iſt ihr kind.
7. Wir wuͤnſchen unſern
leuten beſtaͤnd'ge creutzes⸗
beuten, viel ſieg in Chriſti
ſach, gedult und gluͤck beym
Lamme, deſſelben reine flam⸗
me ſchlag oben nauß in ih⸗
rem dach.
8. Bet an den GOtt der
Goͤtter, der Juden ihren
vetter, (X) den HErrn
Immanuel, du ehre ſeiner
lande bey aller ſchmach und
ſchande! du armer hauffe
Iſrael!
— Roͤm. 9.
9. Sey wo du wollſt auf
erden, ſo ſey ein ſchmuck der
heerden, wo JEſus hirte

iſt; du volck bey allem vol⸗
cke! du kleine meeres⸗wol⸗
cke! bleibſt doch beyſammen
wo du biſt.
10. Ihr lieben hertzens⸗
glieder, der weyhrauch un⸗
ſrer lieder gehoͤret vor die
ſchaar, drinn jedem ehedeſ⸗
ſen ſein Kamm ward zu⸗
gemeſſen, wenn der gemeine
paſſah war.
II. Was warten auf
euch laͤnder? ihr ange⸗
flammte braͤnder vom feur,
das JEſus Chriſt aufs erd⸗
reich ausgeſtreuet! Das
werck des HErrn gedeihet.
Man wirds gewahr, wer
aͤltſter iſt.
12. Du weibliches ge⸗
ſchlechte, vor alters in dem
rechte als heldiñen im ſtreit,
als weiſe richterinnen, und
heilge ſchauerinnen, und
lehrern in gerechtigkeit.
13. Seit dem, daß aller
weiber und GOTT ge⸗
weyhter leiber gedeputirtes
glied zur mutter GOttes
worden, ſo iſt der weiber⸗
orden uns gleich in Chriſto,
wie man ſieht.
14. Wir lieben euch mit
freuden, genoſſen unſrer lei⸗
den und unſrer freuden⸗zeit!
thu du mit deinem oͤhle an
unſrer ſchweſtern ſeele
Lan Halle unſre ſchuldigkeit.
15. In⸗

1616

(0°) 2*

15. Inſonderheit die her⸗mans naͤhme, wenn unſer
en, (gezeugt mit wenig HErre kaͤme? vielleicht er⸗

chmertzen, gebohren ohne
quaal, und doch ins her⸗
tzens gruͤnden mit ſchmertz⸗
lichen empfinden gefuͤhlt)
des eh⸗volcks ſeiner wahl.
16. Empfahet Chriſti
liebe bey einem todes⸗trie⸗
be, der euer hertz durch⸗
bohr. HErr JEſu Chriſt!
dein leiden, dein ſeliges ver⸗
ſcheiden geſegne unſer wei⸗
ber⸗chor!
17. Du edles chor der
maͤgde, daran der braͤut⸗
gam legte ſo manche koſt und
muͤh! man denckt auch dei⸗
ner gerne in einer ſolchen
ferne, man liebt euch auf
der ſtelle hie.
18. Wohlan, ihr GOt⸗
tes⸗leute, des helden ſeine
beute, der fuͤr euch maͤrt⸗
rer war, bey euren liebes⸗
maͤhlern auf der gemeine ſaͤ⸗
lern ſind wir im geiſte alle
gar.
19. Was ihr genießt, ge⸗
nießt man; was ihr um⸗
ſchließt, umſchließt man;
ihr eßt und trinckt den
freund. Wer weiß, wer
auf den wogen des meers
kommt hergezogen? man

hat ihn wo man um ihn
eint. .B
20. Was denckt ihr, wie

ſchraͤcken wir; o nein, mit
thraͤnen⸗fluͤſſen fiel all's zu
ſeinen fuͤſſen, was ſeine waͤr
in dem revier.
21. Dein todes⸗kampff
und ſterben, die dorn⸗ und
naͤgel⸗kerben, dein ſchweiß,
du kirchen⸗fuͤrſt! und die
durchgrabne ſeite behalte
deine leute, biß daß du ſicht⸗
bar kommen wirſt.

I71I.
In voriger Melodey.
Geſegnet ſeyd ihr zeiten,
darinn wir weiter
ſchreiten zur frohen ewig⸗
keit, wir ſehen ſchon von
fernen, und unſre ſtreiter
lernen ſo manche kuͤnfft ge
ſeligkeit.
2. Wo fang ich an zu lal⸗
len, es fehlt mir doch an
allen. Wennfich die einfalt
haͤtt, ſo ſuͤnck ich eben nieder
wies Cherubim gefieder,
wenns zu dem GOTT der
Goͤtter bet't.
3. Ich haͤtte viel zu ſagen
von dieſen ſegens⸗tagen, die
ſich mir ſchon ereigt, es iſt
mir manches wunder vor⸗
her und auch jetzunder be⸗
gegnet, das mich innig

heu t.
4. Was

4. Wos
ten in dieſe
hehchriſttſ
llnineinn
Ur 1
tanfgeht
. Gewbi
ſainenben
ſhünen, d
ſhall; we
ſer wagen
lagen, zu⸗
vorgewal
6. War
weiter
heiter, i
erläuter,,
erwvetrert⸗
eregſigke;
7. CnS
iech gen,
chnich f
P berd ichs
n heils,en
uren cren
ſonſt wuͤſt
chbin.
9. Ou E
lübel da bi
ud flhie d
ſk nein her
betunder
niezung
hi
nn, den
taffuben

ſſfftan

(0)

ne, tiemr
net biclite
Wir, onenet
ſiſen fli
ſin, tas ſiet
biet.
ein tedek⸗
ben, delen
etben derſe
obne ſttr
ne, foit:
mmenrſt,

4. Was haben wir erfah⸗
ren in dieſen unſern jahren
bey Chriſti ſeinem ſinn? wir
wolln in einfalt bleiben, des
HErren werck zu treiben;
darauf geht unſer ſinnen hin.
5. Gewiß man muß er⸗
ſtaunen bey allen reichs⸗po⸗
ſaunen, die uns bißher ge⸗
ſchallt; wir wolln uns fer⸗
ner wagen in dieſen unſern
tagen, zu gehn, wo Chriſtus
vorgewallt.
6. Was ſag ich denn noch
weiter? ſind unſre augen

den ziehen, wir wolln uns
gerne muͤhen zu ſaugen aus
der GOttes⸗krafft.
10. Der groſſe heils⸗pro⸗
phete, an deſſen rug nag⸗
nete die gantze kirche haͤngt,
der geb uns mehr zu ſchauen
bey unſerm kirchen⸗bauen,
als itzo noch kein menſch ge⸗
denckt.
II. In wahrer einfalt ge⸗
hen, das blut'ge Lamm er⸗
hoͤhen, den klugen *½ GOt⸗
tes⸗knecht, das macht mir
groſſe freude: doch trag ich

heiter, zu ſehn die herrlich⸗
keit, die uns der HERR
erlaͤutert, der uns den plan
erweitert durch ſeines bluts
gerechtigkeit?
7. Eins wuͤſt ich wohl
noch gerne, es liegt mir
auch nicht ferne; haͤtt ichs,
ſo wuͤrd ichs inn: es fehlt
am heils⸗erkaͤnntniß, am
puren creutz⸗verſtaͤndniß,
ſonſt wuͤſt ich ziemlich, wo
ich bin.
8. Du Sohn der ew'gen
Liebe! da bin ich deine riebe,
und fuͤhle deine krafft, die
mir mein hertz belebet, und
beuget und erhebet, und gie⸗
bet mir zum gruͤnen ſafft.
9. Ach hilff uns doch zum
gantzen, denn wir ſind dei⸗
ne pflantzen, die ihren le⸗
bens⸗ſafft aus deinen wun⸗

auch noch leide, ich kenne
ihn, doch noch nicht recht.
* Jeſ, 53, I. .
12. Lamm, wir ſind dei⸗
ne ehre; was alſo deine
lehre nicht voͤllig zieren kan,
daſſelbe woll'n wir fliehen,
das alte kleid ausziehen; du
aber kleid uns heilig an:
13. Doch nicht durch
unſre kraͤffte, nein, durch
des geiſts geſchaͤffte, durch
JEſu Chriſti blut, daraus
wir kraͤffte kriegen, die fein⸗
de zu beſiegen, und wo der
grund der zeugen ruht.
14. Ach koͤnnt ich doch
zerflieſſen vor meines Lam⸗
mes fuͤſſen, ſo wie ich lange
ſolt; es macht mir manchen
ſchmertzen, und liegt mir
ſehr am hertzen, zu ſeyn,
wie er mich haben wolt.
(Bb) 1712.

1618

☚ ()

*

1712.
Mel. Suͤſſer Heyland deine 2c.
Gede „weſentliche gna⸗
de, hier iſt manche treue
made; maden, weil ein je⸗
des ſtirbet, treu, daß es
dir nichts verdirbet.
2. Liebe uns und mach
uns ſelig, und das thue all⸗
gemaͤhlig, laß ſich alles an
uns ſtaͤrcken, wenn wirs
ſelber auch nicht mercken.
3. Habe uns und laß uns
nimmer, gib dich unſerm
hertzen immer, in und auf⸗
ſerm abendmahle nahe uns
mit deinem ſtrahle.
4. Setz uns deinem gan⸗
tzen volcke, HErr! zu einer
warmen wolcke, und zu ei⸗
nem gnaden⸗bogen, daß du
noch der welt gewogen.
5. Wenn wir uns denn
matt gedroſchen, wie die
lichtlein ausgeloſchen, und
hier gar nicht mehr zu brau⸗
chen, laß uns in dein hertz
verrauchen.

1713.

Mel. GHtt iſt gegenwaͤrtig 2c.

(& Roſſer Hoherprieſter,

und der creutz⸗gemeine,
deinem fleiſche und gebeine,
innig naher Heyland, der
du uns erwaͤhlet, und zum
prieſter⸗chor gezehlet! goͤn⸗

ne mir, daß ich dir an dem
heut'gen tage auch ein woͤrt⸗
gen ſage.
2. Segne unſre aͤlt'ſten,
unſre theure glieder, unſre
ſteuer⸗ruder⸗bruͤder, an die
creutz⸗gemeine maͤchtig an⸗
gebunden; laſſe doch zu al⸗
len ſtunden ihre ſeel, HErr!
dein oͤhl und das heil ge we⸗
hen ſeliglich durchgehen.
23. Halte ihnen treue, die
du da geſchworen, als du
ſuͤnder haſt erkohren, daß
ſie ſo als prieſter ſolten vor

meinen flehen; zum gebet,
wenn eins fleht, gib dur
freund, du treuer, ihnen im⸗
mer feuer.
4. Wenn ſie von dir toͤ
nen, und den armen ſeelen
deinen blutgen bund erzeh⸗
len, wolſt du mit der ſal⸗
bung ihre heil'ge faſſung

ſung durch den geiſt, wel⸗
cher fleußt aus den wunden⸗
ritzen, allzeit unterſtuͤtzen.
5. Laß ſie den gemeinen,

der kirche ihre glieder, alle⸗
zeit zur freude und erqui⸗

dem volck und der wolck dei⸗
ner zeugen⸗wagen Heyden
gehn erjagen. .
6. Fuͤlle

Eu

dir ſtehen, und fuͤr die ge⸗.

und die hertzens⸗uͤberlaſ⸗

als geweyhte bruͤder und

ckung werden, auch wenn
wir auf deiner erden mit

Ne hſ
ufdele

tuget.

Mel.

dochſe
hertz
denn/
nbaus

d ſe
fſndans

2 liel
ſd ver

do eg

eht i
ſchetſa

us n
(ſinn

n, w⸗

e

ünde.

—

chdrnn
eguchennin

unſe in
geder

kiribe a .

ne macere
laſe doch!

hefelea

Ddohr.

decg

Lihrentra
Prren,
olklhm1
Ueſt te⸗
Mfirke
henz ugt

du aller welt zu gute an

hertz immer zu uns haͤlt,
denn ſie iſt dir anvertraut,

und wir kinder allzumahl

das reget ſich; unſer hertz

(Oo) 1619

6. Fuͤlle ihre haͤnde mit
dem GOttes⸗ blute, das

dem creutzes⸗holtze, und
fuͤr uns vergoſſen, und das

auf ihr hertz gefloſſen, daß
die laſt, die du haſt ihnen
aufgeleget, ſich fein leichte

traͤget.

1714.
Mel. Lamm und Haupte.
Uter HErr, wir bitten
J ſehr vor deine kirche
auf der welt, ſegne ſie

faß uns an mit deiner gunſt,
und laß unſern gantzen ſinn
werden deinen creutz⸗ge⸗
winn.
4. Liebet doch das leichte
joch ihr alle von der genoſ⸗
ſenſchafft. Creutz⸗gemein!
du ſolſt es ſeyn, der ſich un⸗
ſer Heyland verhafft; nimm
ihn an den Helden⸗Mann,
thu den leichtſinn in den
bann; jedes, das ſich JE⸗
ſu gibt, werde biß in tod

doch je und je, wie ſich dein

und aus deinem leib erbaut,

ſind aus deiner glieder⸗zahl.
2. Liebſter freund! wir
ſind vereint, unſer innres

geht uͤberwaͤrts und rau⸗
ſchet ſanffte hin in dich; laß
uns nicht zu frieden ſeyn,
(ſtimm in unſern vorſatz
ein,) biß wir alle, wie wir
ſind, werden in dich einge⸗
ſpuͤndt.
3. Gutes hertz ſo voller
ſchmertz, wenns mit den ſee⸗

len uͤbel ſteht; hoch erfreut

als uͤber beut, wenns de⸗
nen ſeelen geſegnet geht: wir

umfangen dich mit brunſt,

—

1715.

Mel. Blutiger Verſuͤhnere.

Aupt und Laͤmmlein!
‚deine kleine ereutz⸗ge⸗
meine, die geringe zahl, will
dich hertzlich loben vor die
klaren proben ihrer gnaden⸗
wahl, die ſie tauſendmahl
geſehn, dran es wuͤrcklich
nicht gefehlet, ſeit du uns er⸗
wahlte.

2. Es geht uns von her.
tzen, fuͤhlen liebes⸗ſchmer⸗
tzen und umfaſſen dich, erſt⸗
gebohrner Bruder an dem
ſteuer⸗ruder! du biſts ewig⸗
lich, haſt uns dir mit blut
erkaufft, hoͤrſt nicht auf
dein volck zu pflegen, und
wir ſind im ſegennn.
3. Du vollkommner prie⸗
ſter! ziehe die regiſter nach
(Bb) 2 eman⸗

1I620

(0) A

einander aus, ordne deiner
ehre ſeraphinen⸗choͤre, denn
dein heilig hauß lebt in der
materie; GOttes⸗Lamm von
Ott erhaben! es ſind dei⸗
ne gaben. 3.
4. Nun wir fallen nieder,
ſingen ſtille lieder, ruffen:
du biſts gar, du biſt uns er⸗
ſchienen (auf den cherubi⸗
nen) der geſchlachtet war,

ſehen deine herrlichkeit, und

verſincken in die ſtille bey
der GOttes⸗fuͤlle.

1716.
Mel. Wenn erblick ich doch ꝛc.
Eil'ger Fuͤrſt vom bun⸗
des⸗blut aller hertzen,
der du litteſt uns zu gut ſo
viel ſchmertzen! danck ſey
dir in ewigkeit fuͤr die liebe,
die dich dazu triebe.
2. Denn was iſt es, als
allein dein erbarmen, das
uns wie die kinderlein kan
umarmen, daß du dir ein
ſegens⸗volck in den zeiten
giengeſt zubereiten.

3. O was vor ein groſſes

gluͤck iſt uns worden, ſeit
uns unſers Vaters blick in
der ordnung ſeiner gnad zur
ſuͤnderſchafft iſt erſchienen,
mit des Sohns verſuͤhnen.
4. Das vermag kein men⸗
ſchen⸗mund auszuſprechen,

N

ſehn wir uns noch in dem

grunde.

aus, daß wir wiſſen, unſer

biß zum ſchlieſſen, wenn wir
unſre lection lernen ſagen,
er kan uns vertragen.
6. Seine fuͤhrung lind

uns auſſer ſeinem heyl wird

kennet.
7. Unſer meiſter iſt ein

uns verordnen kan, wenns
ſchon gehet wider menſch⸗

weiß er auszufuͤhren.
8. Darauf wagt mans
denn getroſt ohne zagen, biß
wir alle ſchuld geloßt, die
wir klagen; unſer fleiſch das
geh in tod, durch ermuͤden
muß ſein gifft verſieden.

1717.

Seelen⸗Braͤutigam! deine
braut zu holen fiel dir nicht

aͤngſtig

denn wir ſehn zu jeder ſtund
unſre ſchwaͤchen: aber doch

bunde; gnade ſteht zum
5. Das erfreut uns aͤber⸗
Heyland hilfft uns drauß

und ſcharf kan man fuͤhlen,
biß man nicht mehr mag und
darf auf was zielen, was

genennet, biß man JEſum—
mann, der verſtehet, was er

liche natur, ſein regieren

Mel. Nun bitten wir den ?0.
(Eiligs und liebliches
GOttes⸗Lamm, ſeliger

ir ſcheft
enn ohr
6 nochn
de ſct n

tftatmt⸗
bfſenrst
lft vns kr
ſeſen,tenn

arenſee
Krttan.

e fem
fun nerſt⸗
Gtnegrn
ſifanteſt

ßn

1621

aͤngſtig, ſo tod, ſo ſuͤndig, ſo

widerſpenſtig ſie immer war.
2. Bu ſeliger Heyland
HErr JEſu Ehriſt „der du

deinem Vater gleich GOtt
biſt, hoͤher als die himmel,

herrlicher, reiner, heiliger
iſt auch der engel keiner;
wem thuſt du das?
3. Uns ſchnoͤden ſuͤndern
biſt du verſehn, dein Vater,

OSOtt der HErr, laͤßts ge⸗

ſchehn, daß der Leu zum
Lamm wird, um fuͤr die ſuͤn⸗
den buſſe zu thun und ver⸗
dienſe zu finden, das ewig
gilt.
4. Da braucht man un⸗
ſers thuns nicht dazu; das
erſte, was ſeyn ſoll, das

wuͤrckeſt du, den redlichen

willen und das vertrauen
thuſt du dir alles ſelbſt bey

uns bauen, wo blieb man

ſonſt?
5. Waͤr etwas noͤthig auf
unſrer ſeit, wir blieben ewig

verlohrne leut; ſelige erloͤ⸗
ſuung, die ſo beſchaffen, daß
ſich keins ſelber braucht auf⸗

zuraffen, davor iſts Lamm.
6. Geneſen kan jederman
durch das blut, das, ſeit es

vergoſſen iſt, wunder thut,
redet vor Uns alle ſo wohl

im throne, als in dem her⸗
ſen aus einem tone, daß
iede iſt.

7. Was hat das blut
nicht an uns gethan? ſeine
gerechtigkeit ziehts uns an;
was wir immer ſuchten und
nimmer funden, treffen wir
endlich an in den wunden
des Opfferlaugs.
8. Oer weg ins heilige
ſelbſt gerein „ allezeit um
unſer Lamm zu ſeyn; und

verſuͤhnet, und ſeine kirche
ſo treu bedienet, die er ge⸗
baut.
9. Nün was wir wiſſen,
iſt faſt zu groß, und es geht
taͤglich auf noch mehr loß,
all's durch ſeinen willen,
ders haben wolte, daß man
was ſeliges werden ſolte,
da wurde mans.
10. Mein Lamm und
GOtt! o wie ſanfft und
wohl thuts unſern ſeelen!
wie beugungs⸗voll ſind ſie
und wie freudig um alle
nade, die vor die menſch⸗
heit, die arme made, daraus
entſprang!
1I. Was du deßwegen
nicht uͤbernahmſt, daß du
uns ſuͤnder zu dir bekamſt!
auch den tod zu ſchmecken
war dir ertraͤglich; deine
barmhertzigkeit iſt unmoͤg⸗
lich zu uͤberſeen.
12. Dein iſt der

ruhm, du haſt triumphirt
(Bb) z und

den Mann zu ſehen, der uns

1622

2 (0)

und unſre ſeele geabſolvirt;

wir ſind, GOtt lob! deine,

wollens auch bleiben, biß
wir ihn ſehen, an den
wir glaͤuben den lieben
HEern.
13. Ein ſonderbar gna⸗
den⸗ und wunder⸗werck ſehen
wir an deinem augenmerck,
der geehrten kirche, die
deine Eſther, der Evangeli⸗
ſchen aͤltſte ſchweſter und
dienerin.
14. Du haſt uns alle mit
ſchaam erfuͤllt, als wir ge⸗
ſehen, wohin du wilt mit
demſelben haͤuflein, und
ſehn das leben, das du zur
kleinen krafft hergegeben
und offne thuͤr.
15. Durch all's, was
du ihr noch zugedacht, wer⸗

de ſie ruͤhmlich hindurch ge⸗

bracht; arm ſeyn, an dich
lauben, und auf dich ſe⸗
hen, laß immer in guter
ordnung gehen zu deinem
preiß.
16. Ihr weſen und wan⸗
del das leuchte fort nach

der verheiſſung in deinem treiben, biß du kommen
wort; wo ſie huͤtten bauet,
heiß deinen ſegen grund⸗
ſtein und ſchwellen und
dach⸗ſtuhl legen, ſo fuͤhrt
ſtes aus.

1718.
Mel. Da find deine kinder ꝛc.

ter von der gantzen
ſchaar aller der gemuͤther,
die ſind, wie er war, und die
in den zeiten predigen mit

JEſu uͤberall. .
2. Deine theuren haͤnde
ſegenen und weyhn aller er⸗
den ende, die nun deine ſeyn;
und die naͤgel⸗maale, wel⸗
che urſach ſind, daß man
ſeine wahle zu dem leben
find.

dem wunden⸗ſchimmer/ bey
der creutz⸗gemein deine gan⸗

geloßt;

4. Denen deine wunden,

der gnad erfunden ewigs
recht und fug, die laß bey

5. Biß nach hundert pro⸗
ben, die uns etwa noch blei⸗
ben aufgehoben unter dei⸗

nem joch, wir die ewigkei⸗

ten und den ſieges⸗raum ſe⸗

Err und GOtt und hu a
te

ſchall von der offnen ſeiten

3. Sie behalten immer
bey dem gnaden⸗ſchein, bey

tze beute, die dein leben koſt,
alle deine leute, die den tod

die man dir dort ſchlug, zu
dir bleiben, blut'ger kirchen⸗
fuͤrſt! dein werck fort zu

s ſ

ſteit

er

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lder
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Uer au
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Fe

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2
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Velt.

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32
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18.
Pekinet
DOe a
M
der genie
htar,un
raget

4

lffneſe

liglich beſchreiten/ voll vom

Heyland zugedacht? ſelges

1623

ſtreiter⸗ſchaum.
6. Da ſoll in den choͤren
der unendlichkeit dich das
haͤuflein ehren, ſchramme
in der ſeit des, der auf den
bogen zeigt ſein angeſicht,
der auf wolcken⸗wogen her⸗

5

zeucht zum gericht.
1719.

Mel. Lamm und Haupt ꝛc.
Eyden⸗bahn! biſt du der
plan, den mir mein

–

looß! fall mir in ſchooß; das
auge thraͤnt, das hertze
lacht, weil ich armes ſuͤn⸗
den⸗kind nichts als elend
an mir find, und doch dieſe
gnaden⸗wahl fuͤr mich ſeh

blicke die du giebſt, wenn
du jemands glauben uͤbſt,
dem damit gedienet iſt,
Lamm! daß du Jehovah
biſt. W
1720.
Mel. So ruht mein Muth ꝛt.

§ Jer legt mein ſinn ſich
) zu den fuͤſſen nieder,

die ich vor dem mit thraͤnen
uͤbernetzt, als ſich mein geiſt

mit dem geſetz der glieder
und mit der luſt auf allezeit
geletzt. Anbetungs⸗wuͤr⸗
digs weſen! was haſt du
dir erleſen! was bin ich
ſtaͤublein ich? nicht nur al⸗
lein mich laͤſſeſt du geneſen
du weckeſt auch noch ſchlaf⸗
fende durch mich.

im wunden⸗mahl.
2. Werther tod und
wunden roth, ihr ſeyd das

theure loͤſe⸗geld, das mein
Lamm am creutzes⸗ſtamm

bezahlt hat fuͤr die gantze
welt. Das iſt meine wiſſen⸗
ſchafft, meine gantze GOt⸗
tes⸗krafft, nationen kund.
u thun, wers gethan hat,
daß ſie ruhn.
23. Blutigs Lamm! erhalt
die flamm in meinem dir ge⸗
weyhtem ſinn; ſelger blick

hilff mir zu gluͤck, in die fuͤnuff

funcklende rubin. Das ſind

2. Was hilffts ein kind
viel wiſſen oder ſehen, der
menſchen gunſt und gaben
eben auch; denn das ver⸗
ſtaͤubt vor deines Geiſtes
wehen, ich halt es mit des
himmelreichs gebrauch; wo
eigne krafft begraben, und
wo wir gar nichts haben,
als aus des Heylands
hand, erzeigen ſich zum
nutz beſondre gaben, die
werden durch den Geiſt her⸗
ab geſandt. ðèðð
3. Kaum brachte mich

mein huͤter in die kammer,
(Bb) 4 ſo

1624

(0) 2

ſo ſah ich dich am creutz, mein
braͤutigam! Das hertze ward
auf dieſen blick voll jammer,
denn er gehoͤrte mir, der rau⸗
heltammn. Ach meine treue
iebe, ſo offt ich boͤſes uͤbe,
empfindſt du neue pein; hin⸗
weg mit euch, ihr moͤrderi⸗
ſchen triebe! ich will ein
glied der heilgen Liebe ſeyn.
4. So wolle nichts, er⸗
innerte mein meiſter; ja
werd ein kind, und thu die
augen zu; ſo gieb dich hin
dem Vater aller geiſter, und
eh er macht, verbleibe in der
ruh; verlerne die gelahrt⸗
heit und ſuche meine klar⸗
heit, ſo wirſt du wunder
ſehn; ich offenbahre mich
dir in der wahrheit, und
lehre deinen fuß auf felſen
ſtehn.
5. Ich thats, und du ge⸗
dachteſt deiner worte; du
ſandteſt mir die weißheit
deines throns; du zeigteſt

mir den pfad zur engen pfor⸗

te, und die befreyungs⸗krafft
des Menſchen⸗Sohns.
Die falſch beruͤhmten wey⸗
den lernt man nicht beſſer
meiden, als auf der gna⸗
den⸗au; du oͤffneteſt die
hohe ſchul der leiden, die
war der grund zu meinem
wunder⸗bau.
6. Ans creutz geheft und

nun gecroͤnte wahrheit! hier
bringe ich ein kleines bißgen
ſchmach; der zarte ſtaub
zieht in der wunden klarheit
der lichten ſtreiter⸗ſonne ſo
mit nach. Du ſchweigeſt
meine richter, ſchweig auch
die lobe⸗tichter von deiner
knechte bahn. Wer ſind
wir? lichter ſind wir,
GOtt der lichter! du zuͤn⸗
deteſt, und alſo brennt man
an.
7. Wir aber ruhn in un⸗
ſers Hirten armen, er ſoll
bey leibes leben unſer ſeyn;
das element des Geiſts iſt
ſein erbarmen, und ſein
verdienſt iſt unſer ſichrer
ſchrein; die narben, die wir
zeugen, die wunden, dran
wir ſaͤugen, die ſehn wir um

mahl hier auf erden ſchwei⸗

gen, ſo folgt das ewge E⸗
vangelium.

1721.
Mel. O ſuͤſſer Stand ꝛc.

Jer ſinckt, o Lamm!
zu deinen fuͤſſen die
creutz⸗ gemeine ſchamroth
hin; ſie laͤſſet liebes⸗thraͤ⸗
nen flieſſen, und danckt dir

mit zerſchmoltznem ſinn fuͤr
die beweiſung deiner gnade,
fuͤr alle proben deiner treu;

ein

und um, und wenn wir ein⸗

—

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ng delttſi,
oben den .

☚a

E

(0) AE

1625

ein jedes glied iſt eine made,
und weiß wohl, was erbar⸗
men ſey.
2. Wir wiſſen ja faſt die
minute, da uns dein blut
das hertz zerſchmoltz; wir
lagen da in unſerm blute
noch todter als ein faules
holtz; wir warn dem tode
unterthaͤnig, die ſuͤnde war
der ehe⸗mann, da kamſt
du unſer gnaden⸗koͤnig!
uns zu befrey'n vom todes⸗
bann.
3. Da haſt du uns das
hertz durchwuͤhlet; dein gna⸗
den⸗ſtrahl hat uns entzuͤndt,
der ſtrahl, den unſer inn⸗
res fuͤhlet, wenn ſichs um
deine fuͤſſe windt; da haſt
du uns das hertz genommen,
dann das, womit wir dich
betruͤbt, haſt du mit blute
uͤberſchwommen, ſeit dem
ſind wir in dich verliebt.
4. Iſt etwas, das die
liebe reitzet, ſo iſts die gna⸗
de, die du ſchenckſt. Iſt
etwas, das das hertz durch⸗
mit du kraͤnckſt. Doch
Lamm! wir muͤſſen nieder⸗
fallen, denn dein erbarmen
iſt ein meer, und was ſoll
ſo ein wuͤrmlein lallen, das
dich erſt liebt von geſtern
er?

5. Es miſcht ſich unter

deine zeugen, und buchſta⸗
birt dir etwas vor; es ſteht
mit in den ſtreiter⸗reigen,
und ſingt mit dem verliebten
chor: dem Lamm gebuͤhret
alle ehre; man betet es mit
thraͤnen an, es ſingen alle
gnaden⸗choͤre: das Lamm
iſt der gemeine mann.
6. Las hat ſie ſeit gerau⸗
men jahren vom erſten an⸗
kang ihres ſeyns in vielen
proben ſchon erfahren, und
daran zweiffelt auch nicht
eins, das auch mit halben
augen ſiehet, denn jedem
faͤllt die wahrheit ein, daß
die gemein ſo herrlich bluͤ⸗
het, das muß wohl von dem
Lamme ſeyn.
7. Das wort von JEſu
ſchweiß und bluten, das
wort von ſeiner naͤgel⸗maal,
und das gefuͤhl von wunden⸗
fluthen, das iſt der grund
der gnaden⸗wahl; davor
erbebt die gantze hoͤlle, der
traͤgt die gantze creutz⸗ge⸗
mein; kommt ſatan gleich
biß auf die ſchwelle, ſo laͤſt
das blut ihn nicht herein.
8. Ein kind, das ſich hier
ſatt getruncken, haͤlt an⸗
dern JEſu ſchoͤnheit vor;
erſt iſts in tieffe ruh verſun⸗
cken, denn ſteigts mit gei⸗
ſtes⸗krafft empor, und geht

und ſagt den armen heyden:
(Bb) 5§ D blickt

1626

(0) E

Oblickt auf das geſchlachte
Lamm! Seht ſeine pein, ſeht
ſeine leiden! ſeht her, es
haͤngt am creutzes⸗ſtamm!
9. Der Heyde fuͤhlts und
glaubt, und mercket, daß
Eſu blut zerſchmeltzen kan;
da wird der zeugen muth
geſtaͤrcket, und macht ſich
immer weiter dran: des
meeres ungeheure tieffe,
ſturm, froſt und hitze hin⸗
dern nicht, daß man nicht
weiter um ſich griffe; man
thuts, und ſieht, daß alles
bricht.
10. Ihr geiſter! wie iſt
euch zu muthe, die ihr des
Lammes feinde ſeyd? was
fuͤhlt ihr von des Lammes
Blute ? ein unbeſchreiblichs
hertzeleid. Ihr zittert vor
des Lammes Namen; und
ſeht, daß in der gantzen welt,
wohin die Blut⸗poſaunen
kamen, euch viel entgeht
durchs loͤſegeld.
1II. Vielan ſich ſelbſt ver⸗
fluchte Mohren, die eure
ſclaverey gefuͤhlt, habt ihr
durch JIEſu Blut verlohren;
dabey ihr allemal verſpielt.
Es geht durch aller laͤnder
breiten der angenehme gna⸗
dem ſchall, und JEſus kriegt
die menge beuten zu land
und ſee, und uͤberall.
12. Wer dis gebaͤu ſich

recht beſchauet, der ſieht ein
praͤchtig meiſter⸗ſtuͤck, und
wirfft auf den, der es ge⸗
bauet, ein'n ehrfurchts⸗vol⸗
len liebes⸗blick: das auge
ſieht der theile ſchoͤne; das
ohr vernimmt das freuden⸗
ſpiel, und der Gemeine lob⸗
getoͤne; das beſte lehret das
gefuͤhl.
13. So iſt die Creutz⸗Ge⸗
mein vergnuͤget, und ruht
bey ihrem ſel'gen loos; ſie
wird ſo lieblich eingewieget,
und waͤchſt bey aller unruh
groß; der Geiſt des Lamms,
der ſie regieret, das Blut,
das ſie zuſammen fuͤgt, die
gnade, die das ruder fuͤhret
macht, daß man kommt/ und
ſieht, und ſiegt.
1722.
Mel. Das volck in deiner huthꝛe.
5 Oert, maͤnner, die ihr
) euch in eurem ſtande den
weibern geben ſolt zum un⸗
terpfande, daß JEſus ſo ge⸗
wiß ihr Ehmann waͤre, als
ihr ſein gleichniß ſeyd und
ſeine ehre.
2. Ja, chor der heiligen
und hochgeliebten, durch
manche uͤbungen ſchon
durchgeuͤbten, dem HErrn
und ſeiner braut gerechte

maͤnner, der Gottheit unſers

Lamms kapffre bekenner!
3. Ihr

(eſbenig ſt

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like, die
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dem rath
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17 11
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Pechnſi

(0o)

1627

13. Ihr ſeyd meiſt alle ſein;
die wenig ſtuͤcke, die Belial
dem HErrn noch haͤlt zu⸗

ruͤcke, die reiß ihm die Ge⸗

mein aus ſeinen zaͤhnen: die
Mutter wird den Sohn mit
ſeelen kroͤnen.
4. Ich wende mich zu dir,
du GOtt der Geiſter, der
maͤnner der Gemein ihr eig⸗
ner Meiſter! ſie folget ja
dem rath des Mardachai,
doch niemals ohne dich, du
Fuͤrſt Hegai!
1723. -
Der Gemein⸗Geiſt

zum 13. Auguſti 1740.

R n enn hrinirieee⸗
Ch beuge mich ſo innig⸗
QAüuüch, ſo voller ſchaam,
doch nicht mit furcht und
gram, vor meines Koͤnigs
fuß; mein kuß iſt gantz ver⸗
liebt: was mich betruͤbt, iſt
einzig das, koͤnt ichs ohn
unterlaß.
2. Ich bin gantz voll, und
weiß gar wohl, was mir ge⸗
ſcheh, wenn ich zuruͤcke ſeh,
und ſage ohne ſcheu und
frey: der Creutz⸗monarch von
ſeiner arch hat mich erkannt,
und zur Gemein ernannt.
3. Und denck ich dran vom
anfang an, wie wunderbar
ſo viele hundert jahr nun⸗
mehr durchwallet ſind, ſo

find ich jeden tritt und jeden
ſchritt wohl werth, daß ich
mit danck erinnre mih.
4. Du holder Hirt! haſt
mich bewirth't, als ich noch
zart, und gnaͤdiglich bewahrt
vor mancherley gefahr; ſa
gar der erſte grund, darauf
ich ſtund, das war der hang
zu deinem todes⸗gang.
5. Selbſt das gehoͤr von
deiner lehr kam durch ſo
was, dem ich gar ferne ſaß;
das hat mir meine art be⸗
wahrt, als um und um das
ſaltz ward dumm; mein Hir⸗
te * ſchlieff, den fremden ich
entlieff. ”
* Die Griechiſche Kirche.
6. Der fremde knecht * be⸗
kam ein recht: die maͤchtge
welt braucht etwas, das ſie
haͤlt; und was ſie ſchuͤtzen
ſolt, und wolt, ** das gieng
zu grund zur ſelben ſtund;
da rieff man: Schwerdt!
erhalt uns himm'l und erd!
* Die Lateiniſche Kirche.
** Conſtantinopel.
7. Da ſchlug man todt um
wein * zu brodt; und ſchrie
um rach, wenn man nicht
hieb und ſtach: denn hielt
man auf dem ſaal ein mahl
ſich zum gericht, wie Paulus
ſpricht; und Satanas ge⸗
wann alleine was.
* Die Calixtiner.

2. Die

1628

(0) 2

8. Die ſchrift die galt;
man rieff gewalt, ſo bald ein
wort nicht blieb am rechten

ort. Es hieß: Matthaͤus *

ſprach; ſeht nach, ſo ſchrei⸗
bet ers; und vor den vers
vergaß man ſchon den gan⸗
zen *π berg⸗ſermon.
* Matth. 26, 27.
** Matth. 5, 6. 7.
9. Man ſuchte mich: al⸗
lein ich wich von dieſer bahn,
und gab mich ſonſt wo an,
wo man ſchon lange ruht
auf blut: Ein kirchen⸗ſchrein
gieng eben ein; ſein leuchter
wich, und uͤberſtrahlte mich.
10. Die gnaden⸗wolck be⸗
thaut' mein volck, die ietzt
verſchwand; und der ein
feuerbrand um JEſu willen
wird, der Hirt, * giebt mir
zuvor die wacht aufs thor;
ich nahm dafuͤr ſein uͤbriges
zu mir.
7 Stephanus, der Walden⸗
ſer biſchoff.
1II. Man ſchmeichelte und
heuchelte mir eine weil, auch
ward mir creutz zu theil, man
ehrt' und haßte mich; ich

die ſpur, etwas zu ſeyn, dem
war das pein, den buͤckte ich⸗
und ſieh, er ſchaͤmte ſich.
13. Die creutzes⸗bahn die
blieb mein plan; ich folgte
dir, und war bald da, bald
hier; ich ſah im geiſt ein heer
und mehr durch deine krafft
herbey gerafft, und zu der
kirche pracht ſchon groſſen
raum gemacht.
14. Mein ganzer ſiñ gieng
nur dahin; ich dacht, allein
kan doch nichts ganzes ſeyn;
ich glaubt'’ als ſchon ge⸗

ſchehn zu ſehn, daß da und
dort an manchem ort beym
abendſchein Gemeinen wuͤr⸗
den ſeyn. .
15. Und dieſes blieb mein
ſteter trieb von kindheit auf,
ich' wartet' ſehnlich drauf/
und wenn ich wohin gieng/
und fieng ein fremdes licht,
es zuͤnd te nicht, die wiſſen⸗
ſchaft die kriegte keine kraft.
16. Du gabſt mir gnad
auf dieſem pfad, daß auch
mein mund was von dir zeu⸗
gen kunt: die welt ward
mir zu eng; gedraͤng gabs

wich; die groſſen Herrn die uͤberall; des wortes ſchall

mit ihnen machen ſchreyn:
12. Allein dein zug der
uͤberwug, lehrt' mich ein
klein und ſtilles volck zu
ſeyn; fand einer von natur

haͤtten gern das S

gieng dennoch friſch in hoͤ⸗

en und gebuͤſch.
17. Beym aͤuſſern dienſt

war mein gewinſt kein ande⸗
rer, als ſolcher wanderer;
und in demſelben ſinn gienge
in

nzn erer
dder han
Ußic vohn

litt.
19. Der
Herandt, ww
penn man
annahm
ich: deris
ſeweil das
llieb,wien
19. So
bielangſte;
zart zu eine
daß ſichna
ſteuen dieß
der an, der
dob bolckye
ip
0. Die
ſe in der ,
Ucht, und
Firn
dorcheis
ſch bad
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Undleb.
21. Wa.
ard mir
dige, der.
14: das (
mniuthf
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echt.
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Ne, nulte
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. iſne

4
e

ſgeniff

ſaberſti⸗,

(0)

5 1629

hin zu einer ſtadt die Podje⸗
brad der Lands⸗regent gab,
daß ich wohnen koͤnnt. *
* Lititz. ,
18. Der eheſtand war ſo
bewandt, wies denn ſo geht,
wenn man in leiden ſteht.
Man nahm ſich lediglich vor
dich; der juͤnger theil ließ ei⸗
ne weil das freyen gar, und
blieb, wie man ſo war.
19. So giengs in freud
die laͤngſte zeit; das ſenfkorn
zart zu einem baume ward,
daß ſich manch voͤgelein kont
freu'nz die fuͤrſten ſahn einan⸗
der an, der kaͤyſer * ſpricht:
das volck veracht ich nicht.
* Rudolphus.
20. Die nachbars⸗leut,
die zu der zeit erſt aufge⸗
wacht, und alles licht ge⸗
macht, und was die finſter⸗
niß durchriß, und trennte
ſich bald jaͤmmerlich, das
alles blieb mit mir in fried
und lieb.
21. Was ich geglaubt,
ward mir erlaubt; ich pre⸗
digte, der HErr verthaͤdig⸗
te: das Evangelium lieff
rum durch ſtadt und land ohn
widerſtand. Calvinus ſprach:
die kirche macht doch nach.
22. Lutherus ſinn gieng
nicht dahin; er ſagte zwar:
wir wollen Eine ſchaar in
Chriſto ſeyn: allein ihr hal⸗

tet mehr, als noͤthig waͤr
aufs mein und dein; ich wi
vors gantze ſeyn.
23. Wir blieben ſo, und
waren froh; wir ſungen:
ERiſt GOTT und keiner
mehr, und unſer pſalmen⸗
ſpiel zog viel. Auf eine ſtund
entſtund ein bund, der ſolte
ſtehn biß zum welt⸗unter⸗
gehn.
24. Wir wurden groß;
und in den ſchooß der koͤnigs⸗
ſtadt, wo Huß gelehret hat,
da kꝛiegten wir ſein hauß vor⸗
aus; die herrlichkeit der kir⸗
chen⸗zeit kam gantz zu ſtand/
wir wurden dominant.
25. (Du liebe frau in Sa⸗
rons au! wie mocht dir ſeyn
in deinem winckelein? du
hatt'ſt dein volck umher, wie
ſchwer ein armer mann zum
koͤnig kam, und zum vezier,
da ſorgteſt du nicht fuͤr.)
26. Ach haͤtten doch die
fuͤhrer noch daran gedacht,
eh mich der mann veꝛacht, der
auf das niedre ſieht; jetzt
flieht der gute Hirt, der mich
bewirt't, und auf einmal bin
ich um ſeine wahl.
Roͤm 9.
27. Um fremde ſchuld faͤllt
ungeduld und zorn auf mich:
allein was dachte ich; traf
nicht den Jonathan Sauls
bann? was Joſaphat an
ſchiffen

62

(0) £

ſchiffen hat, geht bey dem
bund Samarig zu grund.
28. Oer toͤpffer nimmt,
was er beſtimmt zu ſeinem
hauß, und macht ein Chaos
draus, den unſchaͤtzbaren
kump zum klump, was noch
ſo groß zum erdenkloß, Je⸗
ruſalem zum ſtall in Bethle⸗
hem:
29. Allein das hertz, das
groͤſſern ſchmertz um ſeine
ſtadt, als ſie, und ſorge
hat, daß er an einem topff
mehr klopff, der hart ge⸗
brannt, hat ſeine hand nicht
abgethan; er hilfft auch wie⸗
der an.
30. Der hochmuth faͤllt,
die demuth haͤlt, erbarmung
bricht die haͤrte vom gericht.
Der thon der wieder weich;
wird gleich zu neuer pracht
zurecht gemacht, durchs feu'r
gefuͤhrt, und auf die dau'r
glaſiert.
31. Ein alter greiß, der
ſeinen ſchweiß daran ge⸗
wandt, und nun im fremden
land mit dem Elias ſang, ſo
kranck, ſo hoffnungs⸗loß,
da ſteh ich bloß, der ſahe
doch der andern hoffnung *
noch.
* Epiſcopus in ſpem con-
tra ſpem.
32. Der drach verſpielt;
das Lamm behielt ſich ſeine

leut in ſtiller einſamkeit; ein
fuͤnckelein wohl klein, doch
voller feu'r, und darum
theur, glomm unterm hauß,
und ſchlug zum dache naus.
33. Du theures Haupt,
dran ich geglaubt, wie zeig
ichs an, was du ſeit dem ge⸗
than! du haſt, was ich be⸗
gehrt, gewaͤhrt; ich kriegte
kaum ein bißgen raum, ſo ſaß
ich veſt, wies voͤgelgen im
neſt.
34. Was vor ein feld hatt'
ich beſtellt in kurtzer zeit/ und
bald giengs weit und breit;
du hatt'ſt bey ſo viel ſturm
den wurm doch durch ge⸗
bracht, ihm bahn gemacht;
mein augen ſah'n ſich einen
groſſen plan.
35. Und dieſes nun ſo gantz
zu thun, damit nichts mehr
dabey im wege waͤr, ᷣließ al⸗
les williglich im ſtich, gut,
muth und ehr, das ſonſt ſo
ſehr gedruͤcket hatt, und kei⸗
nen geiſt macht ſatt. B
36. Du haſt die leut, die
ſich geweyht zu deiner ſach/
belohnet tauſendfach; ihr
tauſch war wohl gethan/ ſie
ſahn, die neue thür gieng
auf dafuͤr zur neuen ſtadt die
GOtt gebauet hat.

37. Was gabſt du nicht,

du blut'ges Licht! vor gnad
und krafft zur neuen pilger⸗
ſchafft

—

(aſt est
Gar beitden

Uuruberon
al, zumm
3) Der
Uhr unterla
Pet auf ge
bihrt bey
Auch noch;
ſus ſehn,
ders drein.
39. Ve
kamnmeno
an, wenn
dor ollen
nir ur ei⸗
nd mehrhe
G
60 Doßn
Unwiſenſch

Ne/ die d
Uſrde
ſ ſclg ſe
ndurche
chteinenn
I. Ed
ſeen wie
neinenſcht
igſe lan
inn deß
dh ſoch d
Ich
Uihef mi
net ſ
N

er kitſantet
woll kenee
r, Id e
Mumuntunte
zünndatenr
theurts he
eglelkt,o
wos duſeſe⸗
haſt,wne
ewihet itt
bſhhnmm
les bdhee

aoborenrſck
einkurer

.

ddieſsnnte
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ſcaſet n
nochtſl
heine

nt zu Neet;
btinden

(0)

1631

ſchafft: es rufften meine leut
gar weit dem menſchen⸗heer,
nur uͤbers meer drey hundert
mal, zum groſſen abend⸗
mahl.
38. Der menſchen haß
ohn unterlaß, und zwar ſehr
hart auf gantz beſondre art,
waͤhrt bey dem allen doch
auch noch; das danck ich dir,
weiß, daß es hier ſchon ſo
muß ſeyn, dort ſieht es an⸗
ders drein.
39. Was ſag ich doch dem
Lamme noch, ich fieng wohl
an, wenn habe ich gethan?
vor allen danck ich dir, daß
mir zur eignen lehr je mehr
und mehr diß worden iſt, daß
du GOtt mit uns biſt;
40. Daß nichts mehr hafft
von wiſſenſchafft, als einzig
die / die blut⸗theologie/

die iſt mein element, ja koͤnnt

ich ſelig ſeyn, und nicht al⸗
lein durch IEſu blut, ſo haͤtt'
ich keinen muth.
41. So viele treu iſt ſchon
vorbey, ich fange dann von
neuen wieder an, zu gehen
meinen ſchritt, und bitt dich,
liebſtes Lamm, mein Braͤu⸗
tigam, deß magd ich bin! leit
mich nach deinem ſinn.
42. Ich hang an dir, du

2

mad, ich bad und ſchwimm
im meer des bluts daher, mir
iſts gewinn, daß ich die ſuͤnd'⸗
rin bin.
43. Drauf gebe ich die
hand an dich mit frohem
muth, wag alles auf dein
blut, das zeugt der welt mein
mund, der grund iſt felſen⸗
veſt, ich weiß aufs beſt: wer
alſo gruͤnd't / daß der das
hauß auch ſpuͤnd'r.
44 Das bleibt mein ſchluß,
nicht weil ich muß, nein!
weil ich will, denn ich bin
ſeine fuͤll'. Ich und die kin⸗
derlein ſind ſein, das kleine
heer hat mit der lehr nichts
eingebuͤßt, die GOtt aus
JEſu ſchließt.
45. Es laͤſtre dann, wer
will und kan; ich bin des
ſinns, wers creutz⸗ reich
ſucht? ich bins. Was bin
ich denn vor dir? ein thier,
arm, ſuͤndig, klein, des
amms gemein, ſo wahr ich
leb, am weinſtock eine reb'.

1724.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.
h bitt' dich, hertzliches
₰ GOttes⸗Lamm! denn
einmal heißt du doch Braͤu⸗
tigam, lehr mich dein ge⸗

bleibeſt mir mein ziel und heimniß; es uͤberwieget, je

zweck, ſonſt werff ich alles
weg. Ich deine wunden⸗

mehr man einſicht ins gantze

krieget, unfehlbar all's.
2. Daß

1632 *

(0)

2. Daß ich den Eingang
nicht laͤnger mach, lieben
nur lieben iſt meine ſach, mei⸗
ner ſeel erretter als Mann
umfangen, an ſeiner ſeele
ud leibe hangen mit ſeel und
eib.
3. Daß unſer Heyland
liebt, iſt bekannt; Er hat
ſein blut an die welt ge⸗
wandt; er liebt die gemeine;
er liebt die ſuͤnder; ſonder⸗
lich liebt er die kleinen kinder:
ich weiß noch was.
4. JEſus liebt, wie man
auf erden liebt, wenn man
ſich einem ſchon gantz er⸗
giebt, wenn man ſich nichts
beſſers gedenckt zu finden,
mag ſich und will ſich auch
an nichts binden, als nur
an das.
5. Daß ihn was ſterbli⸗
ches lieben mag, das iſt auch
offenbar gnug am tag; La⸗
zarus, Johannes, Martha,
Marie kriegten diß ſelge
gluͤck ohne muͤhe, er liebte

ie.
6. Alſo, geliebter und treu⸗
er Mann! ſollſt du mich lie⸗
ben, wie Sanct Johann;
wie die Magdalene will ich
dich kuͤſſen, und will ſo war⸗
ten zu deinen fuͤſſen auf ei⸗
nen blick;
7. Weinen, wenn du mir
nicht immer biſt, wie ein

mann ſeiner geliebten iſt;
merck ich um die achſeln
nicht dein umarmen, fuͤhl
ich im hertzen nicht dein er⸗
warmen; ſo bin ich aus.
8. Verdenckt ihr mirs, die
ihr helden ſeyd, die ihr ge⸗
wiegt ſeyd im glaubens⸗
ſtreit, und in ſeinen proben?
ich wills geſtehen, daß ich
mit euch nicht zugleich kan
gehen, ich bin verwoͤhnt.
9. Thut ihr nur thaten,
und bindet euch craͤntze der
gnaden auf jenes reich; ich
will gerne ſo was vor mich
nicht dencken, laßt mich nur
hie und dort immer hencken
an meinen mann. .
10. Wie ſich ein waldman
verwuͤnſchen mag, jagen zu
woll'n biß an jenen tag; ſo
verwuͤnſche ich mich ins Hey⸗
lands hertze, wenn ich mein
plaͤtzgen da nicht verſchertze,
ſonſt mag ich keins.
1II. Heyland! mein ſuͤndi⸗
ges armes hertz kennſt du
durch manchen gemachten
ſchmertz; glauben, HErr,
und hoffen ſind theure gaben:
aber das lieben gehoͤrt zum
haben; ich hab dich doch.
12. Und warum hab ich
dich/ſeelen⸗mann! weil du er⸗
kenn'ſt meinen tieffen bann
haͤtt'ſt du dich nicht ſelber
an mich gehangen, wär ich

nn
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U. Ver

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ſſte Lehre
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2. Ken

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Ulebben. 6
3. Elg
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Gf etene
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1da nigfteß⸗

ſachlet

nes he⸗ 1
nanen
hek,
feltothen
s tiben e
ſchernon

lind wrnn

meinen iſe⸗
u di tii,

2. Kaum

(0) ,

dich nimmermehr ſuchen
gangen; wer iſt wie du?

1725§.
Mel. Verliebter in die ꝛc.
CPEh glaube, GOtt der
Ahellge Gelſt iſt doch der

erſte Lehrer, der auf das

Evangelium weißt und
macht verſtaͤnd'ge hoͤrer. Er
giebt den glauben in die

hand, und lernet uns ver⸗

ſtehen, das IE SUS aller

welt Heyland; mir iſt es

ſo geſchehen. .
hatt' ich druͤber
nachgedacht, ſo fand ichs
auf der ſtelle; doch als mein

ben; ich fuͤhlte nur, ich war

nicht ſein, das war mein
fgantz verderben. Ey! ey!

wie bat ich um genad! wie
rieff ich um erbarmen! er⸗
barm dich deiner armen
mad, du Heyland aller ar⸗
men
5. Das blutige verſoͤh⸗
nungs⸗recht blieb mir noch
ein geheimniß; ich dachte,
wie man denckt als knecht;
das machte zeit⸗verſaͤum⸗
niß; die heiligen fuͤnff wun⸗
den dein hatt' ich noch nicht
verſtanden; drum fehlte mir
das ſelig ſeyn; nun da war
noth vorhanden.
6. Ich dencke oͤfters hertz⸗

hertz darnach erwacht, ſo
war ich in der hoͤlle; ich
fuͤhlte mein verderben hart,
und mein ſo ſpaͤtes glaͤuben;
ich rieff und weinte um ge⸗
nad, und wuſt mir kaum zu
bleiben.
3. Es kam mir vieles druͤ⸗
ber ein; die thuͤr war mir
verquollen zum leben; in
der hoͤllen pein wirſt du hin⸗
gehen ſollen; ich rang in
ſteter angſt und noth, und
heulte manche ſtunde; ich
fand wie kein gehoͤr bey
GOTT, ſein zorn macht'
manche wunde.

lich dran; der Geiſt hat
michs gelehret; er machte
mir den gantzen plan, wie
uns das Lamm gehoͤret, und
daß es eben darum ſtarb, um
fuͤr uns abzubuͤſſen, was
uns die ſeligkeit verdarb;
ließ michs auch genieſ⸗
7. Was ich vor einen
beyſtand hab! Er macht
mirs offt empfindlich. Stab
Wehe und der ſanffte ſtab
die machen mich fein gruͤnd⸗
lich; und wenn ich meine
lection dem heilgen meiſter
ſage, ſo iſt das Laͤmmlein

4. Es fiel mir keine ſuͤnde
ein, darum ich muſte ſter⸗

und ſein lohn die antwort
und die frage.
(Ce) 1726.

1634

5 O e

1726.
Mel. Gluͤck zu Creutz von ꝛc.
QQOECh will bey der lehre blei⸗
ben, die ich in der bi⸗
bel find, und das wort des
bundes treiben, das mir all
mein hertze bind't.
2. Und wenn ich mein
hertze ſuche, wenn ich in die

ſchrifft will ſehn, ſo wirds

halb im heilgen buche, halb
in meinem hertzen ſtehn.
3. HErr, mein hertz iſt
ziemlich leere von der men⸗
ſchen kraͤmerey, daß es von
dem Sohne hoͤre, was vor
GOtt gefaͤllig ſey.
4. D du heiliger und
wahrer, einigs weſen vor
der zeit, du der welt nicht
offenbahrer, ſchencke mir
bequemlichkeit,
5. In der einfalt zu be⸗
greiffen, und in einem lau⸗
tern ſinn, worauf ſich ein
hertz kan ſteiffen, weil ich
in der lehre bin.
6. Wie dem gantzen chor
der geiſter, dem du dich ge⸗
offenbahrt, zeige mir, du
lieber meiſter, wie ein hertz
dein wort bewahrt.
7. Rede, HErr! du weißt
ich hoͤre mit dem tieffeſtem
reſpect, und ich glaube dei⸗
ner lehre, und du haſt mich
ſelbſt erweckt,

3. Oich zu ehren und zn

lieben, und dir puͤnctlich
treu zu ſeyn in geſalbten
einfalts⸗trieben bey des
wortes hellen ſchein.
9. O ſo komme und

exr⸗
leuchte, was noch dunckel
in mir iſt, Heilger Geiſt!

hoͤr meine beichte, weil du

unſer lehrer biſt.
10. Ach, ich waͤre gern
ein kindlein, das es immer
gehen ließ, alle tage, jedes
ſtuͤndlein
etwa hieß.

II. HErr! wirſt du mich
alſo machen, wirſt du dann
ſo gnaͤdig ſeyn? ſo wird dir

mein hertze lachen, und du
wirſt dich auch wohl freun.

ergeben, grade ſo als wie
ich bin, dir, mein Heyland!
will ich leben, lieber Hey⸗
land! nimm mich hin.

1727.
Mel. HErr JEſu Chriſt dein ꝛc
CPhr auf der ſegens⸗ welt
J zur nachbarſchafft be⸗
ſtellt' auserwehlte hertzen/

mit ſeinem tod und ſchmer⸗
tzen in die zeugen⸗lufft und
zur wunden⸗klufft ſelig auf⸗
gerufft.
2. Ein kurtzer gnaden
lauff⸗

wies der Vater

die JEſus Chriſt der Held

—
—

olf;)

lee ſunde
guß huch

iummngroſſe

sſah,
ih balde
QDuu
Geiſtl ich
las kirch
felde unk
zasimmer
ſit dort
wort.
4 M.

icht; dae

licht ian
hoeß noh

vohl freun. ſicht
12. Sieh, hier bin ich dir R

ſechehen.

ſer ſ u

hrrdenn
. En
lenercket

PCrren
lt ſeine
ſimmet

Mann Hof

( Man
oteg,

ni wo
Und
og dere

ſanch
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868 (O) G

—–—

1635

ieben de
elen ſhen
ſo tonne n
eb nec e
1, helge

ſebicter

hrab.
rihn
len, dos
es, oleteg
4 is e

ig.
ſerluie
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teſrhee
Eich het
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d nn.

lben, e

umnge

nah, balde hie und da.

luauff; (wer klug iſt, merck

doch auf,) ſchrieb man ihm
die ſtunde, ſo gieng ein
groß buch drauf; ſeit un⸗
ſerm groſſen bunde, da ſich
alles ſah, ſeyd ihr euch bald

3. Du unſer Haupt, HErr
Chriſt! ich zweifle nicht, du
biſt, als ein treues hertze,

7. Gieng nicht der treue
mann drey hundert mal vor⸗
an auf den wildſten meeren,
wa ſe Jhe wunder dann
weil ſie Ihm auch gehoͤren,
Oſt, Weſt, Suͤd und Nord/
wenn wir immerfort ſiegen
biß zum port.
8. Wir ſehn im geiſte

das kirchen⸗fuͤrſte iſt, in
freude und im ſchmertze ihr
das immerfort, weß ſie ſich
ſeit dort troͤſtet auf dein
wort.
4. Man ſieht ſie offte

nicht; das GOttes⸗aug im

licht kan ſie immer ſehen:
doch wohl uns, wenn ge⸗

ſchicht, was JEſus heißt

geſchehen. Offt zu land
und ſee iſt uns um ſie weh;
HErr dein will geſcheh!
5. Ein jedes deiner leut
bemercket doch die zeit und
die looſung mitte, wenns
HErren herrlichkeit erfuͤl⸗
let ſeine huͤtte, und man
ſtimmet dann der gemeine
Mann Hoſianna an.
6. Man redt vons Koͤ⸗

nigs tag, wo man es hoͤren
mag, wo ein kirchlein ſte⸗

het; und wo es auf den
ſchlag der erſten haͤuflein ge⸗
het; auch das ſtreiter⸗feld
in der neuen welt buͤckt ſich

vor dem held.

ſhen wie GOtt den lie⸗
en Sohn mit uns an wird
binden, und unſre zeugen⸗
cron ums haupt der kirche
winden, die ſich nicht ver⸗
ruͤckt, biß daß ſie ſich buͤckt,
wenn ſies Lamm erblickt.
9. Weil unſer Aeltſter will,
wir ſoll'n in unſrer ſtill un⸗
ſre freude haben an aller
gnaden⸗fuͤll, dies kirchlein
wird begaben, ſehn wir in
der ruh unſrer Liebe zu, was
ſie an ihm thu.
10. Sie bleibet ſuͤnderin;
das iſt, ſie haͤlt im ſinn,
wer ſie eben waͤre, und was
ſie vor gewinn erlangte und
vor ehre, wenn ſie ihr ge⸗
raͤth ſchmuͤckte fruͤh und
ſpaͤt, und das Lamm nicht
thaͤt.
11. Die hitz iſt bald vor⸗
bey; es war auch Lammes⸗
treu, was ihr wiederfahren,
obs noch ſo ſchmertzlich ſey/
in ihren erſten jahren; ſie
wird bald ſo klein als ein
(Cc) 2 wuͤrm⸗

1636 * (on 2

vuͤrmlein ſeyn, und ſich nichts wiſſen, als von de
entennſe Lamm am creutz dem ſeine ic
12. Ein innigs prieſter⸗ fuͤſſe kuͤſſen fuͤr ſeine ſaure ſet,
hertz, ein muͤtterlicher beitz, fuͤr ſein erſtaunliches ghan
ſchmertz, jungfraͤuliche ſin⸗ bemuͤh'n, um unſere arme inftn,
nen, fleiß, denſelt , en ſtelen aus ihrer noth zu ae
wie ertz, und niedriges be⸗ ziehn. “ terſclie
nnene, ſumma, all ſein 4. Lamm, Lamm, o trü
eil wird in aller eil ſeines Lamm, du Hertze! wie . D
leibes theil. wird uns dann dabey, wenn ehinn
13. Was dir durchgraben man bedenckt den ſchmertze, nſch
iſt, da du gemartert biſt, und deine bruder⸗treu, daß ng
die gezogne fuͤrchen auf dei⸗ du am creutze wuͤrcklich menan
nem Leib, HErr Chriſt! ſtarbſt, und vom zukuͤnfft⸗ nathe
die troͤſten deine kirchen uͤber gen zorne dein fleiſch und Rerche
all ihr leyd, hier in dieſer blut erwarbſt. S “
zeit und in ewigkeit. 5. O gnad in JEſu blute, letze
gut ſonſt die nerſenage, du hebe
der ſonſt ga .
728. waͤr keine creutzes⸗krafft, e
Mel. Wenn meine fuͤnden ?ꝛc. und ſaͤhe ſie nicht ihre wahl hnchtt
CPhr aufgeriß'nen wun⸗ geſchrieben an dem holtze in Wwagt
den! wie lieblich ſeyd deine naͤgelemall. etent
ihr mir! ihr blauen naͤgel⸗ 6. Darum gebort dieſee⸗ (Kà
ſchrunden, des Lammes le ſchon uͤberhaupt fur dich/ den
groſſe zier, ihr bleibt uns mit ſamt der leiber haͤhle⸗ it
wohl in dieſer zeit, was uns hier und dort ewiglich. lo, ienic
das hertze bindet, biß in die ſeele iſt dein ſaurer . iter ir bl
ewigkeit. ſdu nun gecroͤnter Strei ſine
2. Auf dich und deine mit mehr als einer cron. 8 liteſt
ſchmertzen, auf die geſpalt⸗ „. Es kan uns dir nichts CKDã”ÿMð
ne ſeit an dem erſtarrten her⸗ nehmen; wir ſind in inc Nren
tzen, aufs blut'ge ſtreiter⸗hand. Oer feind mrrs ic u6
kleid, dahin geht unſer au⸗ bequemen, wenn ich ein n
genmerck fuͤr allen andern hertz erkannt, und ihn an lihe
dingen, das iſt ſo unſer Opffer⸗ Laͤmmlein weißt ſr.
werck. mit ſeiner ganken ſerdrung, muunden
3. Sonſt wollen wir ſo flieht der armegenſt Was ürnn

—

dodenir.
eut, NEe.
fir ſereſr.
r eeſtultt
n unſtr

Per

4, Em
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helte
ſe ſtheß
r tche
Cettbig
eictin

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macl. ”

bernaH

J. Was will er mit uns
machen? ſein recht iſt abge⸗
ſchafft, und alle ſeine ſa⸗
chen bannt unſers Lammes

krafft mit ſeinem blut⸗ſtrich

an der thuͤr, die unſer hertz

verſchlieſſet, aus unſerem

revier.
9. Die ſeele in der gnade

wird inniglich erfreut, bleibt

in ſich eine made biß in die
ewigkeit: ſie denckt, daß
niemand gut kan ſeyn, nie⸗
mand als IEſus Chriſtus,
der wahre GOtt allein.
1L0. So bleib uns denn im
hertzen mit aller deiner pein,

du lieber Mann der ſchmer⸗
tzen! wo koͤnnt uns wohler

ſeyn, als wann im hertzen
herrſcht dein ſtab, und deine
wunden mahlen dich in dem
hertzen ab.
1II. Ihr aufgeriſſne wun⸗

den, ihr maal an haͤnd und

fuß! ich habe was empfun⸗
den, ich gebe kuß auf kuß;

ihr bleibt mir inniglich im

ſinn, und reiſ' ich aus dem
leibe, ſo fahr ich zu euch hin.
13. Ich ſchließ in deinem
namen GOtt Vater, Sohn
und Geiſt! verſiegle du mit
amen, daß JEſus Heyland
heißt; ich aber ſinge fuͤr und
fuͤr: Ihr aufgeriß'ne
wunden / wie lieblich ſeyd

2 (0)

1637
1729. 3

Mel. Valet will ich dir geben ꝛc
CPHe wollt in JEſu armen;
J₰ wer hilfft euch denn da⸗
hin? ihr ſprecht wohl: ſein
erbarmen, ſein treuer liebes⸗
ſinn. Gein Geiſt hat nichts
dagegen, er moͤcht euch gern
in ſchooß des lieben Hey⸗
lands legen; ihr ſeyd noch
nicht zu groß. .
2. Sie ſegn' euch eins
beym andern aus ihrem

ffreyen trieb, und helf euch

froͤlich wandern, die aus⸗
erwehlte Lieb; das haupt
das ſo verſchwollen, bleib
euch im angeſicht; das blut,
das ihm entquollen, geleite
euch ins licht.
3. Sein creutz, die ſchmach,
die aͤngſten erfreuen eure
ſeel; als ihm am allerbaͤng⸗
ſten, drang unſer freuden⸗
oͤl durch ſeine ſchweiſſes⸗loͤ⸗
ſcher; ihm wars ein todes⸗
grauß, er tranck den bit⸗
tern becher biß auf den bo⸗
den aus. H
4. Verwundert euch
nicht, kinder! daß wir euch
abermal was ſagen von
der ſuͤnder geliebten wun⸗
den⸗maal, denn wir ge⸗
ſtehns, wir wuͤſten, und

ihr mir!

wenn eins ſterben muͤßt,
ldann darum ſind wir chri⸗
(Cc) 3 ſten

1638

(0) &

ſten, nur vom verwundten
Chriſt.
5 Hoͤrt noch ein kleines
woͤrtgen von unſer aller
heil; an dieſem gnaden⸗oͤrt⸗
gen nehmt ihr auch euren
theil; man weiß, was euch
vor lehren der groſſe kinder⸗
freund laͤſt an den tagen hoͤ⸗
ren, die eure tage ſeynd.
6. Gib, Heyland! un⸗
ſern kindern, daß deines
creutzes pracht, daran ſich
ſo viel hindern, und die ſie
ſelbſt veracht, eh du ſie dir
erbeutet, ihr gantzes hertze
nehm, ſo werden ſie berei⸗
tet zum volcke dir bequem.
7. Geſegne ſie, ihr bruder,
umfaß ſie inniglich, tritt du
ans archen⸗ruder auf dieſem
ſuͤndfluth⸗ ſtrich, die fuͤh⸗
rer laß im ſegen und immer
lacklich ſeyn, die arche zu
ewegen, das ſchiff der kin⸗
derlei.
8. Wir wuͤnſchen euch
die gnade, das Lamm ge⸗
ſchlacht zu ſehn, und von
dem (creutzes⸗pfade nie wie⸗
der abzugehn. Er wohn in
euern ſtillen, darinn er ger⸗
ne ſchafft, und giebt bey
kleinen willen der ſeelen

1730.
Mel. Zufriedene Gemeineꝛc.
CM namen des getreuen,
J der uns am creutz thaͤt
freyen, und wuͤrcklich loß
gemacht vom alten mann
der ſuͤnden, von fluͤchen,

2. Wir ſind nun ſo bey⸗
ſammen, er laß uns ſeine
flammen und geiſt durchs
hertze gehn; die flammen
von den luͤſten, die unſern
geiſt verwuͤſten, die woll
ſein gnaden⸗wind verwehn.
3. Die keuſche JEſus⸗
liebe und ſeiner mutterttrie⸗
be, die zeigen uns ſo klar,
daß es ſo ſchoͤn und feine,
wenn ledige alleine dem die⸗
nen, der auch jungfer war.
4. Sein Blut, das er
vergoſſen, iſt auch auf ſie

mein, die er am creutz erwor⸗
ben, als er fuͤr ſie geſtorben,/
in wandel keuſch und heilig
eyn. J
5. Er hat die welt beſie⸗
get, daß ſie zu boden lieget;
was noch iſt, iſt ein tand;
das fleiſch und ſein gereitze

groſſe krafft.
Vi. 138, 3.

das buͤßt er in der beitze, die
er am rauhen creutz em⸗
pfand.

die nicht binden, ſeit dem
das Laͤmmlein iſt geſchlacht.

gefloſſen, daß ſie in der ge⸗

6. Des

—— —

eten d
ſhtten

ſame

ſchenehr

en batnn

ofruil
7 Auf
fauent
beſchauen
her liebt
ihn nah
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8. S
lennen
lennen,
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ſennet:
kamnet,
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wahren
ihren
10.
wendet,
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ſele gen
II.

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(0)

1639

6. Des alten drachens
klauen die gab er zu be⸗
ſchauen gantz ausgemertzt
und ſtumpf; die darff man
nicht mehr ſcheuen, kan ſich
dem Lamme weyhen zu dem
jungfraͤulichen triumph.
7. Auf! junge Lammes⸗

frauen! kommt, laßt uns den

beſchauen, der uns als ſuͤn⸗
der liebt; der, wenn wir zu

ihm nahen, uns freundlich

will umfahen; und koͤmmt
man nicht, wird er betruͤbt.
8. Solt't ihr das gluͤck er⸗
kennen, ſich jungfrau koͤnnen
nennen, ihr wuͤrdet ſcham⸗
roth ſeyn, wo man was an

euch ſaͤhe, das dieſen namen

ſchmaͤhe; und JEſus ſieht
ins hertz hinein.
9. Hört, wie ſie Paulus
nennet: was ſeinen Heyland
kennet, und ihm allein haͤngt

an, gehoͤrt zun jungfern⸗

ſchaaren, die ihren krantz be⸗
wahren, zur huldigung vor
ihren Mann.
10. Daran wird fleiß ver⸗
wendet, und alles drum ver⸗
ſchwendet, daß ſie an leib
und geiſt geheiligt werd im

Blute, das ihr der Freund

zu gute ſo reichlich auf die

ſeele geußt.

II. Drum gebt euch ihm
von hertzen; erkennt nur,

was vor ſchmertzen die ſuͤnde

mit ſich fuͤhrt; ſie iſt ein bloſ⸗
ſes quaͤlen vor theur erkauſt
te ſeelen, die einmal Chriſti
geiſtgeruͤhrtt.
12. Wer bald zur ruh will
kommen, der huͤt ſich vor der
frommen beſtreitung der be⸗
ier; die nur aus allen ek⸗
en, wo ſie ſich kan verſte⸗
cken, heraus geſucht, und
fort mie irg. L
12. Denn darum iſt geſtor⸗
ben der HErr, der uns er⸗
worben, die fluch und tod
verdient; mit dem ſich denn
vereinigt, ſo bald ers uns be⸗
ſcheinigt, daß wir mit GOtt
ſind ausgeſuhnt.
14. Dem armen und elen⸗
den will er zum ſegen wen⸗
den, was ihm begegnen kan;
der unſer heil erſunden der
birgt in ſeinen wunden, was
ihn um huͤlffe ſiehet an.
15. Drum laßt uns dahin
eilen, und in ſonſt nichts ver⸗
weilen; dem tilger unſrer
ſchuld ſtimmt an im jung⸗
fern⸗reihen geſalbte melo⸗
deyen und pſalmen von des
Lamms gedult.
16. Was aber noch auf
erden ihm will zur hure wer⸗
den, das mach es, wie es
denckt; nur daß es ſich nicht
meyne, wenn der Mann der
Gemeine den jungfern gna⸗
den kronen ſchenckt.
(Cc) 4 17. Ihr

1640

17. Ihr in des Lammes
ſchleyer! geht werdet taͤglich
treuer dem, der euch ſelber
fuͤhrt, und bey der ſcham der
ſuͤnder von zeit zu zeit ge⸗
ſchwinder mit eurem prie⸗
ſter⸗ſchmucke ziert.
18. Uns mag der freund
des Hirten ſo lange wohl be⸗
wirthen, biß daß wir allge⸗
mein das zeugniß von ihm
haben, daß wir zu allen ga⸗
ben der liebe JEſu fertig

173 1I.
CEN dich hab ich gehoffet,
Jverr hilff daß ich nicht
i ſchanden werd, noch ewig⸗
ich zu ſpotte! Das bitt ich
dich, erhalte mich in deiner
treu, HErr GOtte!
2. ODein gnaͤdig ohr neig
her zu mir! erhoͤr mein bitt,
thu dich herfuͤr, eil bald mich
zu erretten! in angſt und
weh ich lieg und ſteh, hilff
mir aus meinen noͤthen!

3. Du biſt mein ſtaͤrck,

mein fels, mein hort, mein
ſchild, mein krafft, ſagt mir
dein wort, mein huͤlff, mein
heil, mein leben, mein ſtar⸗
cker GOtt in aller noth, wer
mag dir widerſtreben?
4. Mein GOtt und ſchir⸗
mer! ſteh mir bey; ſey mir
ein burg/ darin ich frey und

ritterlich mag ſtreiten wider
mein’ feind, der gar viel

5. Mir hat die welt truͤg⸗
lich gericht mit luͤgen und
mit falſchen gedicht viel netz

efahr, b'huͤt mich vor fal⸗
ſchen tuͤcken. B
6. HErr! meinen geiſt be⸗
fehl ich dir; mein GOtt!
mein GOtt! weich nicht von

mir; nimm mich in deine

haͤnde; O wahrer GOtt!
aus aller norh hilff mir am
letzten ende.

herrlichkeit ſey GOtt dem
Vater und Sohn bereit/ dem
heiligen Geiſt mit namen:

ſtum, Amen.

1732.

Bey der Aufnahme

ins Jungfern⸗Chor.
Mel. O wie ſelig ſind die ſeelen.

◻WRniglich geliebte dirne,
J mit der creutz⸗bemerckten
ſtirne, wie die gantze jung⸗
frauſchaft! kommen denn die

verdienſt der wunden unter

unſre gnade rafft.
2. Wie du an dem heut'
gen

e teg
ſde
ſeynd an mir auf allen ſeiten.

und heimlich ricken. HErr!
nimm mein wahr in dieſer

7. Glorie, lob, ehr und

die goͤttlich krafft mach uns
ſieghafft durch JI Eſum Chri⸗

ien

ſſege!
kann

ſel'gen ſtunden, da dich das

—

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19

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(0)

1641

gen tage wardſt ins acker⸗
land der plage, in das thraͤ⸗
nenthal gebracht, trittſt du
heute auf die gaſſe, oder in
die freye claſſe, wo die weis⸗
heit jungfern macht.
3. Ja, die liebe hats befoh⸗
len, dich in unſer chor zu ho⸗
len; ſie beſchloß dich in ihr
haus; die vier hellen mahl
der naͤgel leiteten dein kin⸗
der⸗waͤgel viermal ſelig ein
und aus, .
4. In die wunder:ſchoͤne
reigen derer kindlein die
noch ſaͤugen, unter die un⸗
muͤndigkeit, in der kleinen

maͤgdlein gaſſe, * und der

kleinen jungfern claſſe; zu
uns leucht dir ſeine ſeit.
„ Zach. 8, 5.
5. Zaͤhren ſahen wir dich
ſaͤen, ſahen auch das gna⸗
den⸗wehen uͤber deiner thraͤ⸗
nen⸗ſagt; ſahn dichs auf die
gnade wagen, gnaͤde kriegen,
fruͤchte tragen, wies der

Meiſter gerne hat.

6. Da du nun nach treuer
pflege des gebenedeyten he⸗
e, kanntſt ein bißgen deinen

ſteg, mußteſt du die freyen
aſſen um die enge zellen laſ⸗
en wo man lernt den ſchma⸗
len weg.
7. Rach daſelbſt erfahr⸗

vollen

felſen⸗grund zu den ſchoͤnen
Zions⸗hoͤhen, die wir doch
noch vor uns ſehen, kommſt
du in der Maͤgde bund.
8. Was onl dieſer hoff⸗
nungs⸗garten, ſchweſterlein!
von dir erwarten? was er⸗
wartſt du vor ein loos? Un⸗
ſer Lam laͤßt uns nicht way⸗
ſen, haͤlt uns vor den ſtrei⸗
ter⸗reiſen gnugſam auf dem
gnaden⸗ſchoos.
9. Er rufft keine ſeiner
dirnen ohne ſiegel an den
ſtirnen in das ſaure helffer⸗
chor; manchen, die die Bruͤ⸗
der wehlen, und zu ihren
maͤgden zehlen, ſchlieſſet er
das ehe⸗thor.
10. Wilſt du ſolche frey⸗
heit haben, ſo erzeige ſolche
gaben in der ledigen Gemein,
daß es ſehn die heilgen wei⸗
ber, denen unſre ſeel und lei⸗
ber ja ſo lieb als ihre ſeyn.
1I. Manche, die die heil⸗
gen fuͤſſe niemand anders
waſchen lieſſe, die erhielt ſich
ihren ſtand unter unſerm
chor ſo lange, biß ihr nir⸗
gends mehr war bange;
manche biß ins vaterland.
12. Nun ſo komm in unſre
mitte, und verſtaͤrcke unſre
bitte; (JEſus ſchlaͤget uns
nichts ab,) halte dich bey

dolen egn (voller kummer⸗ uns fein zuͤchtig; unſer Huͤ⸗

egen) nach gelegtemlter mach dich tuͤchtig unter
§*

c) 5 ſei⸗

1642 *

(o) ι

ſeinem Caͤmm'rer⸗ ſtab.
13. Sey willkommen bey
der Amme, die uns aus dem
gnaden⸗ſtamme von dem
BEeorn geſchencket iſt, und
den vier und zwanzig Na⸗
men, die dem Lamme ſagen

4. Wen der HErr rettet
vom ewigen pfuhle, laͤßt er
gemeiniglich gern in der
ſchule, da ſie denn trincken
am baͤchlein der gnade, und
dabey lernen die kuͤnftigen
grade.

amen,unſichtbarlich nahe iſt. z. Wer ſich nun ewig dem
14. Aller unſerer geſpie⸗Lamme verſchworen, kan
len ihre liebe ſolt du fuͤhlen; nicht beſtaͤndig ſeyn hinter
ſie umfaſſe deine ſeel; und den thoren; er muß der mut⸗
dein'n leib, die geiſtes⸗huͤtte, ter entwoͤhnen zu zeiten, un⸗
ſalben wir in unſrer mitte ſre unſichtbare wird ihn be⸗
mit dem reinen freudeneoͤl. gleiten. leich
Waren wir gleich un⸗
1733. 6 gl,

ſers Braͤutigams freude,
Mel. Auf JEſum ſind unſrerc.

Krche ‚ du tempel des eine weyde; keins hat dem
ewigen GOttes, ſam⸗ andern ſein hertze verſchloß
mel⸗platz unſers ehrwuͤrdi⸗ ſen; haben gar ſelige dinge
gen ſpottes, tochter des Va⸗ genoſſen. B
ters und heiligen Geiſtes, 7. Das ſind auch ſelige
ſchweſter und braut unſers ſtunden und zeiten, wenn
Lamms, du beweiſt es. uns der Braͤut'gam ſo nahe
2. Wenn ich natur und will ſchreiten, daß er uns ein⸗
gedancken wolt hoͤren, wuͤr⸗ mal alleine will haben, daß

den ſie marck und gebeine er uns will mit ſich ſelber beꝛ

verzehren; denn dein aus gaben. S
unſerm geſichte verſcheiden 8. Da muß ein jedes von
macht der gewohnheit ein ſeinem geſinde weichen dem
bitteres leiden. weſentlich goͤttlichen kinde;
3. Aber ich habe mit bey⸗da muß die creatur weichen
derſeits eltern und mit dem dem Schoͤpffer, und der ge⸗
bruder geſprochen, dem aͤl⸗ ehrteſte thon ſeinem toͤpffer.
tern; ſeine, und deine, und 9. Wenn denn die glieder
meine Gemeine, und der vonſammen gedehnet, ſi
GOtt mit uns gedenckt von einander genugſam ent⸗
übereine. lwoͤhnet „und in den armer

bruͤder! wir waren uns doch

der ſelgen
konmnenin
1L. We⸗
(ng des
Elberſ
tes ruder
qaurdliche
inden ſie
eßkehren
II. WF
in ſeine 9
keinander
halten; 1
rungen
ſuſe ſon
nht iſt
12 Ve.
iſt, durcc
gen daß⸗
Gfetiſchmug
denn konne
ſannen in
ſenſretge
13. Ch
vor ſu
ſonchei
cken! ma
erdenbeſt
Konige ſ⸗
1t 3
findigkei
ſe ſtimme
Unen: P
n funck
eſs und
Na
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Riieg,

(0)

1643

n der horn
enpfhe,le
ich gen i
da ſiedenrtt
lein dergce
ergen Me uft

erſchunat
Gekſchnern
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Nöhnengeftn
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Varen we
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hteten tce/
liſenlee
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N

.
.
S

Du ng ii/
getde e
ſic gtin
5 e ſunne

„.

chopft,

der ſeligen gnade allerſeits
kommen in tieffere grade;
10. Wenn man im um⸗
gang des ſeligen bruders,
des ober⸗ſteuermanns unſe⸗
res ruders, und in den
freundlichen braͤutigams⸗
haͤnden ſich nun genugſam
ließ kehren und wenden;
II. Wenn man verliebet
in ſeine geſtalten nun ſchon
kein ander bild mehr kan er⸗
halten; wenn man durch⸗
drungen vom himmliſchen
ſauſe ſonſten vor keinen laut
mehr iſt zu hauſe;
12. Wenn man durchſalbt
iſt, durchrochen, durchgan⸗
gen, daß man am Lamme ma⸗
gnetiſch muß hangen, bruͤder!

denn kommen wir wieder zu⸗
ſammen in denen lieblich⸗

ſten ſtreitgenoß⸗flammen.
13. Ey wie wird man ſich
vor JEſu verbuͤcken! ey wie
ſo nahe in gliedern ſich ruͤ⸗
cken! man wird die veſte der
erden beſteigen, und vor dem
Koͤnige ſtehen im reigen.
14. JEſus wird unſre be⸗
ſtaͤndigkeit kroͤnen, und un⸗
ſre ſtimmen die werden er⸗
toͤnen: Preis ſey dem ewi⸗

Bgen funcken und flamme!

preis und danck ſey unſerm
GOtte und Lamme!
15. Preis ſey der ſeligſten
Friedens⸗gemeine, die nie⸗

mand kennet als Einen al⸗
leine! Auf dis unfehlbare
ende vom liede, Kirche! gieb
deinen verreiſenden friede.

1734.
Mel. Geht erhoͤht die majeſtaͤt.
Körchen/mann! ey hoͤr
mich an; mein arm gebet
ich zu dir ſchick um den
Geiſt, der JIEſum preiſt, daß
er uns naͤher zu dir ruͤck; daß
er immer ſtimme ein mit den
aͤltſten der Gemein, welche
vor dir gruͤn'n und bluͤh'n,
urd uns in verwundrung
ziehn.
2. Du biſt der von alters
her und in der zeit erſchiene⸗
ne Held, guͤrt dein ſchwerdt
vor deine heerd! wenn auch
alles voll teufel waͤr, wirſt
du deinem lohn und theil,
deiner Kirche doch zum
heil; darum acht'ſt du keinen
ſtrauß, ließſt dein leben fuͤr
dein hauß.
3. Das iſt wahr, im gna⸗
den⸗jahr ward deiner knech⸗
te wunſch erfuͤllt, als man
dich ſo moͤrderlich aufſuchte
als ein ſcheues wild, da du
ſchon bereitet ſtand'ſt, und
den Namen frey bekannt'ſt:
Sucht ihr mich, ſo laſſet den,
und die meinen alle gehn.
4. Spott und hohn und
dornen⸗kron ſind deinem her⸗
zen

1644

(0)

zen nicht zur laſt, weil du ſie
durch deine muͤh von noͤthen
frey gekauffet haſt. O er⸗

1

predige, erledige die welt,
und was noch liegt im fall;

ſammle, ſammle ſelbſt aufs

ſtaunungs⸗werthe lieb, die beſt, Hirte was ſich ſammlen

dich in das elend trieb!
habe danck von der Gemein
deiner armen ſuͤnderlein.
5§. Theures Lamm am
creutzes⸗ſtamm geſchlachtet
fuͤr die gantze welt! die Ge⸗
mein, dein fleiſch und bein,
die lebt nun durch das loͤſe⸗
geld: Blut und ſtriemen find
ſo viel angewandt ans kir⸗
chenſpiel; darum feyrn wir
immerdar deiner wunden ju⸗
bel⸗jahr.
6. Deine leut ſind in der
zeit beyſammen mit verbund⸗
nem fleiß; aber du, leg ihnen
zu die kreue in dem ſtrei⸗
ter⸗ſchweiß: geiſt und feuer
brauchen wir; flammen her
zum ſiegs⸗panier! beugun
in des hertzens ſchrein, da
wir deine diener ſeyn.
7. Sonderlich gieb uns
den ſtrich vom ertze, das im
ofen gluͤht; wie dein fuß zur
zeit der buß mit ſeiner naͤgel⸗
narbe ſieht, mit ſo ſaͤulen
zier dein haus innewendig
vollends aus; was mit eh⸗
ren ruhe ſucht, ſteh und ſtuͤtze
ſeinen wucht.
8. Mann! ach Mann!
greiffs ſelber an; gieb, daß
man deinen tod mit ſchall

laͤßt, daß ſich deine Creutz⸗

gemein kan aufs hertzlichſte
erfreun.
9. Jeglichs hertz, voll ſel⸗
gen ſchmertz, das binde veſte
an dich an; halt auch das
nur deſto baß, was du er⸗
griffen haſt, Seelen⸗Mann!
deine mauren fuͤhr empor;
oͤffn'uns immer neue thor,
wo man einfuͤhrt Creutz und

Blut; wo man predigt: So

iſts gut.
10. Amen, ja, victoria!
es lebt das Lamm und ſein
geſchlecht; ſuͤnder ſind und
arme kind', die es im Blute
macht gerecht; unſerm glaͤu⸗
ben an ſein wort thaͤt der
teufel gerne tort: aber un⸗
ſers Lammes ſchweiß laͤßts
nicht zu; dem Lamm ſey
preis!

1735:
Mel. Gluͤck zu Creutz von ꝛc.
Ommen einſt dieſelben
tage, da offt leib und
ſeel verdirbt; bleibt es bey
des Heylands ſage daß kein
glaͤubiger nicht ſtirbt.
2. Niemand dencke bey

ſich ſelber, daß diß nur ſi⸗
guͤrlich ſey aufgethuͤruete

gewoͤlber

—

gevilber .
lcchtetey.
3. Nein

5

(rochen

GOttes S
nifermehr,
lobtdie co
4. Glar
ſeſehen g
ſchmaͤhen⸗
heindurcht
Wie er
ben ſo wwg

uunddahat
daßich e⸗

6. Gei
das ſagen?
in die nocht
den ftagen 1
lſcervocht
7 Eiſnt
ſch biten,
Muen tag
ttittundſch

chtiſle

8. Das
regung, ol
heit, eitte li
ſach des
ſounkeit.
9. Und
ſſo handei
icker mat
taeſiwa
ſln
Reyli
nic

—
lcdgeR
echlegiri
nnreſlt
basſchſtri
ſich dee
onfs ſeet

ren'ſelti
dasenn
erecht in
ſinpnnfi
eene feri ⸗
n ſhint

C

1

OO

1645

gewoͤlber der geſchmuͤckten
dichterey.
3. Nein, es iſt ſo wahr
geſprochen, als der Heyland
GOttes Sohn, und wird
nimermehr gebrochen; doch
bleibt die condition.
4. Glaͤnben / das iſt oh⸗
ne ſehen JIEſu tod und leben
fuͤhln, wie ſie ihn am creutze
ſchmaͤhen, wie ſie ſein ge⸗
bein durchwuͤhln.
5. Wie er aber kaum geſtor⸗
ben, ſo war tod u. teufel hin,
und da hat er mich erworbé,
daß ich ewig Seine bin.
6. Seine ſeyn / was will
das ſagen? tag vor tag biß
in die nacht unſre ſeel in haͤn⸗
den tragen; und ſo bald man
aufgewacht,
7. Seinen Heyland kind⸗
lich bitten, daß er uns den
gantzen tag, und bey allen
tritt und ſchritten, wies ihm
recht iſt, leiten mag.
8. Das giebt eine ſanffte
regung, ohne ein'ge dunckel⸗
heit, eine liebliche bewegung
nach des Heylands wuͤrck⸗
ſamkeit.
9. Und der menſch, der
alſo handelt, iſt ein hochbe⸗
gluͤckter mann; weil er ſtets

beſitz; doch es geht auf einem
pfade, der dahin fuͤhrt wie
der blitz.
1II. Und je will'ger eine
ſeele, die da weiß, was
wahrheit ſey, eingeht in die
dunckle hoͤhle; je geſchwin⸗
der iſt ſie frey.
12. Dieſes winckelgen der
ſorgen, da man uns hinein
gebracht, machet einen truͤ⸗
ben morgen, auch wohl eine
lange nacht.
13. Denn wir hoͤren eine
frage: ob wir an den bund
gedacht, denn wir nach der
alten ſage mit dem Lanmm
einmal gemacht?
14. Und indem wir daran
dencken, zittert uns wohl
arm und bein; darauf folgt
ein ſeligs kraͤncken, daß wir
abgefallen ſeyn.
15. Das erpreßt ein maaß

voll thraͤnen: ach wo krieg
ich IEſum her? und ein
kindlich banges ſehnen: wenn
er doch mein Heyland waͤr!
16. Augenblicklich ſteht der
Fuͤrſte mit der offnen ſeite
da, und man fuͤhlt es, wie
er duͤrſte, daß er unſre ſeel
umfah.
17. Damit geht die ſeele

mit JIEſu wandelt, und ſich uͤber in die durchgebohrte

nicht verlieren kan. .B
10. Freylich nimmt man die⸗
ſe gnade ungefragt nicht in

hand, und er hat ſie ſo viel
lieber, als er viel an ſie ge⸗

wandt.
18. Und

1646

(o) £ 4

18. Und ſie kriegt denn ſo
geſchwinde, als ihr hertz
kaum darum weint, die ver⸗
ebung ihrer ſuͤnde, und das
lam zum ew'gen freund.

1736.
Mel. Mein Koͤnig, ſchreib ꝛc.
Kommt, helden! fuͤhrt
die wache raus vor eu⸗
res Koͤnigs hof und hauß!
kommt lagert euch ums zelt,
gebt achtung, daß des fein⸗
des liſt, nicht eine eintz'ge
ſeele frißt, die ſich zu uns
geſellt.
2. Der feind iſt auf und
muͤhet ſich, wie er die ſchaͤf⸗
lein liſtiglich nach loͤwen⸗art
verſchlingt, ſingt lieben en⸗
gel! ſinget fein: diß kind
ſoll unverletzet ſeyn; daß es
ihm nicht gelingt.
3. Nach Salomonis bette
zu; da eilen wir und ſuchen
ruh; es ruht ſich da ſo gut,
die ſtarcken ſtehen rings um⸗
„her, damit nicht etwa unge⸗
fehr der feind uns ſchaden
thut.
4. Wer ſtoͤhret unſern frie⸗
den hier, ſo lange unſers her⸗
tzens thuͤr beſtrichen iſt mit
blut, das aus dem ritz der
wunden quillt, und manche
ſeel im hauß erfuͤllt mit
muth, mit ſtreiter⸗muth?

5. Auf unſers Lammes
bundes⸗blut da wagen ſich
die kriege gut, die kriege um
den HErrn; gehts gleich in
manche enge bahn, wo man
nicht vor ſich ſehen kan, geht
JEſus, man geht gern.
6. Der dornen⸗ crantz

ſteht ihm ſo ſchoͤn, den wir

auf ſeinem haupte ſehn, denn
JEſus geht voranz; es bluͤht
ſo manches roͤßgen drauf,
und ſalbt den pfad von un⸗

ſerm lauff, daß man ihn rie⸗

chen kan.
7. Wird uns gleich offt
das hertze ſchwer/und denckt:
wenns durchgeglaubet waͤr
durch alles ungeſtuͤmm! ſo
ſehn wir an das haupt hin⸗
an, das Lamm das ſchwingt
einmal die fahn, da gehn
wir wieder hin.
8. Es ſind doch wohl ſo
ſeelen hier, die ein gantz her⸗
tze han zu dir, und dieſe kleine
zahl die liebet dich als ihren
Mann, und bittet dich, ſo
ſehr ſie kan, gib ſegen uͤber⸗
all.

9. Sie legt dir deine gantze
ſchaar vor deine heil'ge fuͤſſe
dar, wo ſie die welt durch⸗
ziehn; ſpruͤh blutge funcken
auf dein volck,ſo blitzt es aus
der zeugen⸗wolck wie jaſpis
und rubin.
1737.

—

Mel Geh

ſuent ſ
gevinn
nd in ewi
Ulut/ das
Uherab fl
nd aus i⸗
der heil
diſchen
hieng, iſt
ding.
2. Hen
tkeußtzes
mich arme
mancher
than, der
hienerſcen
deirgeheſs,
ſonbluthen
asherteun

rt Bnck

3 Dige
an dir an
ſichenſünde
ſch,okamn
inalerley⸗

dein theut

nacht mnen
Legenalle
Nn ale ſate
4 Mier
ch
inten
dree

gen alle ſatans⸗leut.

(0) *

1647

1737.
Mel. Geht, erhoͤht die ꝛc.
Amm! ich bin dein blut⸗
gewinn, ſelig jetzund
und in ewigkeit. Diß diß
blut/ das wunder⸗gut, das
da herab floß aus ſeiner ſeit
und aus jedem naͤgel⸗loch,
da der heil'ge leichnam noch
zwiſchen erd und himmel
hieng, iſt das ſelig machend
ding.
2. Hertzens⸗Lamm am
ereutzes⸗ ſtamm auch fuͤr
mich armen dahin gehaͤngt!
mancher mann dein unter⸗
than, der ſich den ſeelen zum
diener ſchenckt, gehet hin auf
dein geheiß, und bringt dei⸗
nen blut'gen ſchweiß allen in
das hertz und ohr, wer ihn
hoͤrt, Blanck oder Mohr.
3. Deine ſchmach traͤgt
man dir nach mit einem froͤ⸗
lichen ſuͤnder⸗ſinn; man wagt
ſich, o Lamm! vor dich gerne
in allerley ſchweres hin: denn
dein theures GOttes⸗Blut
macht unendlich frohen muth
gegen alle ſchwaͤchlichkeit, ge⸗

4. Hier ſind ſie vor deine
muͤh einzufodern dein ſaures
lohn; die montur, die ſich⸗

ſtadt.

gerechtigkeit; das macht
manchen ſecten⸗kopff dir zu
einem gnaden⸗topff.
5. Geht denn hin mit ei⸗
nem ſinn, der den am creutze
zum GOtte hat; geht ins
feld der neuen welt; bauet
dem Lamm eine gnaden⸗
In Europa reißt der
HEer ſeiner ſelgen wanderer
unterdeß viel tauſend hin;
alles fleiſch iſt ſein gewinn.

1738.
Mel. Lamm! Lamm! ꝛc.
Amm, Lamm, o Lamm
am creutzes⸗ſtamm fuͤr
uns verwundt, du Mann
vom blut'gen bund, du lie⸗
ber GOttes⸗Sohn vom
thron zu uns geſandt, den
menſchen⸗ſtand zu machen
frey aus ſatans ſclaverey.
2. Wir waren ſtaub und
ſatans raub, wir war'n dir
feind, und du bliebſt unſer
freund, ein freund fuͤrwahr,
der gar den himmel darb,
und ſchmaͤhlig ſtarb. Denckt
euchs nur an, ihr ſuͤnder,
welch ein Mann!
3. Der Vater gab den
wander⸗ſtab; geh hin du
Held, und ſey das loͤſegeld

re ſpur, daß das ſo Leute von
GDttes Sohn, iſt das weiß
und rothe kleid deiner blut⸗

der ſuͤndlichen natur. GOtt
fuhr aus ſeinem ſtamm, und
ward ein Lamm/ und da⸗
mit

1648

(0)

mit war das opffer alle gar.
. Du heiligs kind, um
unſre ſuͤnd ins fleiſch ge⸗
kleidt, du grund der ſeligkeit!
du wurdſt ein menſch wie wir

allhier, erſt gar veracht, zu⸗

letzt geſchlacht. IEſu ey
nu, es iſt vorbey gluͤck zu!

5. Das iſt der grund, den
unſer mund allein bekennt;

und nichts als IEſum nennt.
Wer diß geheimniß lehrt, ge⸗

hoͤrt zu deinem volck; die zeu⸗
gen⸗wolck kennt gleich den

geiſt, der nicht die menſchheit
preißt.
6. Wer iſt der mann, der
helffen kan aus aller noth?
der Menſch gewordne GOtt.
vergeßt das ewig nicht. Er
ſpricht: Ich war ſchon todt;

17

nun hats nicht noth; nun iſt
mein blut vor allen ſchaden
gut.
7. Drum kommt herbey,
und nehmet frey, wer immer
will, aus ſeiner blut 'gen fuͤll.
Ihr kommt ſo, wie ihr ſeyd,
ihr leut! hoͤrts alle an, und
merckt den mann, ſo ſteh ich
euch vors theil in ſeinem

reich.
1739.

Mel. O welt ſieh hier dein leben.
Aß unſere gedancken nicht
von dem puͤnctgen wan⸗
cken, daß wir dir eigen ſeyn,
daß wir mit zu dem lohne ge⸗
hoͤren, der dem Sohne ver⸗
ſchrieben iſt vor ſeine pein.

40.

Die Litaney der Bruͤder⸗Gemeinen.

Chorus I. Chorus II.
Yrie, Eleiſon!
Chriſte, Eleiſon!
Kyrie, Eleiſon!
Chriſte, Frhoͤre uns! .
Choral. Lamm GOttes, heilger HERR und GOtt!

nim an die bitt von unſrer

noth; erbarm dich unſer aller!

HErr GOtt Vater im himmel/ Erbarme dich uͤber uns
Choral. Den glauben in uns gruͤnde, Vater! an JEſum
Chriſt; vergib uns unſre ſuͤnde, weil er geſtorben iſt; du

wirſtis uns nicht verſagen, wie du verheiſſen haſt⸗
unſ'r ſuͤnd thut tragen, und loͤſ'uns von der lalt.

2

.

daß er

HErr

.= = S

HErr G
Helandl
HErrCtt
Echunse
Schuns⸗
Sehunse
Goorel. D.
ewigkeit.
Fir aller
n gllems
it der G
dienſtund
Fir des de
Fir dunul
ir der atg
Ut den Ve
lt Ayißen
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Gprel. De
urcz den
irtath,
Duc heine

Schſpeiß
Durchdene

ichtnethen
vor glenſte

☛e
S:
S

(oN £ 1649

rdt ohn der Wat Bekenn du dich zu uns.
HErr GOtt Heiliger Geiſt! Bleib ewiglich bey uns.
Sey uns gnaͤdig, Do Vater unſers GOttes!
Sey uns gnaͤdig ‚„ Thheurer Immanugll!
Sey uns gnaͤdgg, Du Herzenskuͤndiger! D
Choral. Du heilige Oreyeinigkeit: wir loben dichi in
ewigkeit.
Fuͤr aller Suͤnde, “
r allem Irrthum,
“B der Gleichguͤltigkeit gegen dein Ver⸗ L
. abenſsth act d Luſt
uͤr des Teufels Macht und Luͤſt, Bebüruna
Fuͤr Tumult und Aufruhr, i
2 Rr der argen Welt, hr, r Pire
uͤr dem Betrug der Suͤnde,
ur Mißverſtand und Verſtellung,
ür Confuſionen D

Fuür Schmaͤhung des Ruhms an dr, „

Mit deiner heiligen Geburt, H
Mit deinem kindlichen Gehorſam, 1
Mit deiner Sanftmuth und Demuth,
Mit deiner groſſen Armuth, “”M
Mit deinen unaufhoͤrlichen Plagen, C—
Mit deinem Kranckſeyn und S end 4 Segn uns/
Mit deiner Verachtung, ekesanre
Mit deinen Verſuchungen GOte!
Mit deinem Wachen und Haſten 2
Mit deinen heiligen Teſtamenten,
Mit dem ganzen Verdienſt deines kebens, “
Mit deiner heiligen Fuͤrbitte, Hß
Choral. Denn wir ſind dein ererbtes gut, erworben
durch dein theures Blut; das war auch deines Va⸗
ters rath, als er uns dir geſchencket hat.
Durch deinen Todes Kampf und blutigen ETrſtn uns/
Schweiß, ieher α PErre
Durch deine Verlegenheiti im Garten, GOit!
(Dd) Durch

1650 (
Durch deine bande und Geiſſelung, S
Durch dein theures Bluut . Tröſtuns⸗
Durch dein Ereutz und Dornen⸗Cron, GGr! erre
Durch deine heilige fuͤnf Wunden, GOitt!
Choral. Die heiligen fünf Wunden dein laß uns rechte
Fels⸗Loͤcher ſeyn, darein wir flieh'n als eine taub,
daß uns der Satan nicht beraub. è8YU
Durch deinen Durſt und Gallen⸗tranck)

Durch deinen ſeligen Tod, ä
Durch deine Ruhe im Grabe, liee ee

Durch deinen Hingang im Geiſte,
Durch dein beiliges Auferſtehen und GOtt!
Himmelfahrt,
Choral. HErr JEſu Chriſt! dein Tod, die Naͤgelmaal
ſo roth, die durchgrabne Seite, der Schweiß in dei⸗
ner Noth, behalte deine leute, blut ger Kirchen Fuͤrſt!

biß du kommen wirſt.
Am Ende aller Noth Hol ne/ leber HErre

Choral. Biß dahin glaube ich der augen todten⸗ſtrich, des

mundes ſpeichel⸗trauffe, des leichnams feuer tauffe/
wie ſie im Hohen Liede ſo ſteht von glied zu gasre
volleſt uns erhoͤren/
Wir arme Suͤnder bitten . Dl ven Amrre GGrt!
Und deine heilige Chriſtliche Kirche un⸗
ſichtbar ſegnen, ſichtbar vereinigen
d zuſammen bringen von der Welt
Ihr einiger Hirte, Hoherprieſter und „
Heyland bleiben; Erhoͤr/ uns/

4

Alle ihre Arbeiter in Apo oliſchem Sinn lieber HErre
ihre in Apoſtoliſchem Sin e.

und Einfalt behuͤten; .
Ihre Lehrer und Boten in reiner Lehre
und heiligem Leben erhalten;
Sie durch deine Aelteſten und Biſchoͤffe
nach deinem Sinn regieren und fuͤhren,
Treue Arbeiter in deine Erndte ſenden; 8 Dei⸗

Deinen
ben;
Das Vo
Erded
Und ihr d
nd W.
Choral.
ſet Me,
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rced

ſarh

Gteft
gften
Pc
U
brebe
1

=

Wunden; es iſt dein amt.
Das Wort vom Creutz unter denen, die

Alle Verfuͤhrer von deinem Volck ent⸗

Unſern

—

(o) &£ 1651

Deinen Geiſt und Kraft zum Worte ge⸗

Das Wort von deinem Leiden biß ans Erhoͤr uns/
Ende der Tage unter ihr erhalten; Aieber PErre
Und ihr durch den Geiſt dein Verdienſt GOtt! H
und Wunden kaͤglich verklaͤren; 2 DJ’
Choral. Wir zweifeln im geringſten nicht, daß du, groß
ſer Meiſter! nach deiner pflicht, deinen Creutz⸗Gemei⸗
nen, die dich gefunden, taͤglich verklaͤren wirſt JEſu

nach deinem Namen genennet ſind, all⸗⸗
gemein machen;
Allen Rath und Willen des Satans und
der Welt hindern und brechen; †
Unſern Krieg gegen den Satan fuͤhren,
und uns gegen ſeine Anklage verthaͤ⸗

digen;
Allen Rotten und Aergerniſſen wehren;

fernen,; J”M Frhoͤr uns/
Alle Irrige und Verfuͤhrte wiederbringen; Aieber £⁄½Erre
Keinden, Verfolgern und Ver⸗ GOtt!
laͤumdern vergeben, und ſie bekehren;
Uns den Frieden bey Menſchen finden laf⸗
ſen, den wir mit dir haben, und mit der
uͤbrigen Creatur; .
Allen unſern Gemeinen Lieb und Einig⸗
keit verleihen;
Uns mit der vollendeten Gemeine in ewi⸗
ger Gemeinſchaft erhalten;
Und uns dereinſt mit ihr von unſrer Arbeit
ausruhen laſſen bey deinen Wunden;

Choral. Sein' augen, ſeinen mund, den leib fuͤr uns

verwundt, da wir ſo veſt auf trauen, das werd'n
wir alles ſchauen, und innig herzlich gruͤſſen die maal

an haͤnd und fuͤſſen. S
(Dd) 2 Ale

1652 (O) *

Alle unſre Gemeinen ſegnen und behuͤten;

Alle Choͤre in Zucht und Heiligkeit briunef

gen und bewahren;
Die heilige Ehe ſegnen;

Was freyet, ſeyn laſſen, als freyere es

nicht;
Und was dem HEorn angehoͤrt, doppelt
L beſord
Alle Fruͤr
und tragen lehren;

chte des Leibes fuͤr dich zeugen

Unſre Kinder durch Waſſer und Geiſt

von neuem zeugen;

Und ſie auf die Arme nehmen von Mut⸗

terleibe an;

e

Aus unſern Saͤuglingen dein Lob be.

Unſre Kleinen in der Zucht und Ver⸗

mahnung zu dir aufwachſen laſſen;

Erhoͤr uns/

Die ledigen Bruͤder und Schweſtern hei⸗ /
lig ſeyn laſſen an Leib und Geiſte; Pene

Unſrer Wittwen Hoffnung bleiben;

Deinem ganzen Volck Huͤtten zu woh⸗⸗
nen, und Daͤcher vor dein Evangelium—

Und ſie dir zum Lobe ſetzen auf erden;
Die Nothdurft der Gemeine auf dich
nehmen; .
Uber deine Zeugen und Boten zu Land
und See deine Augen offen halten;

Auf ihr Zeugniß Geiſt und Feuer legen; “

Uns unter den Heyden die offne Thuͤren

erhalten, und die verſchloſſenen auf⸗

Die Heyden nicht Wanſen laſſen, wor⸗

Naus wir vertrieben ſind;

geuner und der Scladen gnädiglich

erbarmen;

Dich der Mohren, der Wilden, der Zi

Die

De zel

Uber a

—

Gelb
ihre⸗
Dent
und ſ
Choral
ſegen
leuch
woere
ſtus
und

Undu
Unſre
leit

ſeint

6o

Aller deiner Creatur dich erbarmen;

(O) 1I1653
Die zehen Staͤmme Iſrael von ihrer]
Gelbſucht und Raſerey erloͤſen, und Erhoͤr uns/
ihre Verſiegelten bewahren;, lieber ½Erre
Den Stam Judazu ſeiner Zeit nachholen, GOtt!
und ſeine Erſtlinge unteruns ſegnen; )
Choral. Es woll' uns GOtt genaͤdig ſeyn, und ſeinen
ſegen geben; ſein antlitz uns mit hellem ſchein er⸗
leucht'n zum ewigen leben, daß wir erkennen ſeine
werck, und was ihm lieb auf erden; und JEſus Chri⸗
ſtus Heil und Staͤrck bekannt den Heyden werde,
und ſich zu GOtt bekehren. WM
Uber allen Fuͤrſten gnaͤdiglich wachen;
Und unſre Fuͤrbitte fuͤr ſie alle erhoͤren;
Unſre liebe Obrigkeit und ihre Diener
leiten und ſchuͤtzen;
Und uns unter ihr ein geruhig und ſtilles
Leben fuͤhren laſſen in Gottſeligkeit
und Ehrbarkeit;
Allen Betruͤbten und Bloͤden helffen und. R
ſie troͤſten; Frhoͤr' uns/
Allen, ſo in Noth und Gefahr ſind, mit lieber ₰Erre
Huͤlffe erſcheinen; GOtt!
Alle aaſen Gefangene los und ledig
machen;
Die Gefangene ums Worts GOttes
willen durch das Wort leben laſſen,
das dich in der Wuͤſten erhalten hat;
Aller Menſchen ihr Heyland ſeyn;

Und uns gnaͤdiglich erhoͤren; “
O egn Chriſt, GOttes Erharm dich uͤber uns!
O du GOttes Lamm, das
der Welt ſuͤnde traͤgt, Erfreu dich uͤber uns!
O du GOttes Lamm, das
der Welt ſuͤnde traͤgt,
O du GOttes Lamm, das
der Welt ſuͤnde traͤgt,

Bekenne dich zu uns!

Laß du uns deinen Fried!
(Dd) 3 (Chyriſte,

2

☚ (Q

1654
H Chriſte
Crſe
Chriſte,

Er hoͤre uns
Eleiſon
Eleiſon
Eleiſon!

Choral. HERR Zebaoth!:,:; du wahrer GOtt der crea⸗
tur! GOtt Schoͤpffer:,: der natur! EOtt, der die gan⸗
ze welt:,: erhaͤlt, und was verdarb mit Blut erwarb,
und heiligt all's!:: wir fall'n dir um den hals.: ·

Soeo wahr du
bim, und blendſt:,:
biſt:„ und Chriſt;

lebſt: und dich erhebſt auf Cheru⸗
die Seraphim, und der Jehovah
ſo wahr bleibts Blut das hoͤch⸗

ſte gut der ſuͤnderſchaft, :u½ biß daß kein tod mehr

haftt.
1741.
Mel. O wie ſelig ſeyd ihr ꝛc.
Ache dieſes huͤttlein
zum exempel aller dir
erkaufften heilgen tempel,
daß man es wiſſe, daß dein
haͤuflein ſeyn und bleiben
muͤſſe; .
2. Sonderlich thu ihm
weißheit verleihen, daß/was
es nur angiebt, mag gedey⸗
hen, zu deinem preiſe, jeder⸗
man zu nutz auf alle weiſe.
IZA2.
Lied einer Schwe⸗
ſter, deren ihr Mann zu
Felde iſt.
Mel. Wir ſind nur dazu ꝛc.
Mnn/, dem ich diene, ich
und mein lieber mann;
der mir erſchiene von meiner
kindheit an, und der mir

meine tage ſparte laͤngerals

ich es niemals erwart te.
2. Ich bitte kindlich,
mach du mich in der zeit ſo
ganz und gruͤndlich, daß es
dein herz erfreut, biß daß
mein mann mich wieder ſie⸗
het, und es geneußt, war⸗
um er R muͤhet.

enn ſeine ſeele geht
immer mit mir uͤm; um

freuden⸗oͤle, um deine hir⸗

ten⸗ ſtimm, und um ein ohr,

das ſie vernimmet, wird dir

ſtimmet.

manch flehn vor mich anger

4. Iſt gleich die huͤtte
nicht ganz und gar gemacht

auf zeugen⸗ſchritte, auf eine

thuͤrne⸗wacht, und auf ein

ſolches ſtrapaziren, wie es
die krieger des HErrn ver⸗
fuͤhren;

5. So bin ich aber doch
auch

—

Anaol

ter
r det
Mllee
lre,
or
dape
Peke

ſttelre

Sannt.

ti
gnie⸗
Utleſ
fet,

ng

enen
ſ
leß
Pctue
mntti
Rornte

ſgrte
hlet,

4

ſen innigkeiten, die ihm ſein
MéEin allerliebſtes Laͤm⸗

ſe

66.

(0) .

1655

auch ein geiſt mit dir, ſelger
liebhaber! und du verſanckſt
auch mir in deinen tod biß zu

dem grabe, daß ich genug

dran zu zahlen habe.
6. Drum ſollt ich billig,
wenn ich gleich laſten haͤtt,

ſeyn froh und willig, und

wenn ſich eine kett von uͤ⸗
bungen zuſammen drehte,

daͤcht ich: das iſt ja nur

creutz⸗geraͤthe.
7. Mein Lamm hatts an⸗

ders; wie giengs dem drey⸗
ſig jahr? doch aber fand
ers, weils ſo beſchloſſen

war, nicht werth der groſ⸗

herz alle tag erfreuten.
3. Ich kan nicht ſagen,

daß ich im eheſtand mehr
creutz getragen, als was

damit verwandt. Es mag

ſeyn, wer da will auf erden,

hat er in dieſem ſtand auch
beſchwerden.
9. Und alſo bin ich ver⸗

gnuͤgt in meinem ſinn, und ſch
wenn ich innig vors Lammes
fuͤſſen bin, auch von dem⸗

ſelben allenthalben durch
und durch gangen mit freu⸗

den⸗ſalben.

10. Mein mann geh ſei⸗

ne befohlne ſtreiter⸗bahn

nach der gemeine ihm vorge⸗
ſchriebnen plan, die ſachen
ſeines HErren treiben; denn

kan er ruhig im ſtalle blei⸗
I1I. Und wenn er wieder
zu ſeinem hauſe koͤmmt, und
ſeine lieder des dancks hat
angeſtimmt, ſo bleiben wir
in gnad und frieden ſelig
beyſammen, und ungeſchie⸗
12. So lang biß eines zu
ſeinem HErren geht; o Lam!
ich meyn es, wie jetzt mein
herze ſteht; mach mich und

ihn dir ſo ergeben, daß wir

dir immer zugleiche leben.

Mel. Die Seele Chriſti ꝛe.

Nmelein! wir danckens
deinem blut allein, daß dei⸗

ne prieſterliche kraft in uns

ſo vielen ſegen ſchaft.
2. Wir armen waren all⸗
zugleich verbannt aus dei⸗
nem himmelreich; der aus⸗
ſpruch war auch ſchon ge⸗
ehn, kein menſche kont’“
dabey beſtehn
3. Der erſte geiſt der war
dahin, und unſer gantzes
herz und ſinn das ward
durch eine fremde kraft des
ſatans in den tod geraft.
4. Da kamſt du, theures
Gottes⸗Lam! und gabeſt dich
zum buͤrgen an, daß du durch
deinen eignen tod uns helf⸗
(Dd) 4 fen

1656

☛ (0) 2

fen woltſt aus dieſer noth.
5. Du ſaheſt unſern jam⸗
mer an, was ſatan hat mit
liſt gethan; du wagteſt ei⸗
nen blut'gen kampff, und
ſcheuteſt keine muͤh und
dampff.
6. Du warſt ein menſch,
ſo wie wir ſind, doch aber
ein gehorſam kind, wollt'ſt
deinem Vater alles thun,
und gantz in ſeinem willen
ruhn.
7. Wie ſatanas daſſelbe
ſah; ſo ſuchte er, wie er
dich fah; und wie dir ſeine
liſt nichts that, ſo ſucht er

da ward geſtillt der kuͤnft⸗
ge zorn, das recht erfuͤllt.

verlohrn, und man wird
vor das Lamm gebohrn.
13. Nun glauben wir an
deinen tod, und du biſt unſer
Lamm und GOtt; wir ſin⸗
cken mit erſtaunten ſinn, das

14. Dem feinde wird nun
trotz geſagt, der ſich zu un⸗
ſern hertzen wagt. Dein

das halten wir dem tode

g

fuͤr.

einen andern rath.
383. Er trat daher in feinds⸗
geſtalt, und trieb es durch
mit der gewalt; der hoͤllen
wetter regten ſich, und
ſtuͤrmten alle loß auf dich.
9. ODie angſt, die noth, der
ſchwerſte ſchmertz beklemm⸗
te dein geliebtes hertz; er
bote ſeine diener auf, daß
ſie dir ſtoͤrten deinen lauff.
10. Er brachte ſie in ſol⸗
che wuth, daß dieſe arme
teufels⸗brut nach ſpott und
marter ohne zahl dich hin⸗
gen an den creutzes⸗pfahl.
11. Du ſtarbſt; die ſchoͤ⸗
ne rothe fluth, dein allerhei⸗
ligſt GOttes⸗Blut, floß

15. Nun hat er an uns
gar kein recht; bleibt aber
eins der ſuͤnden knecht, ſo
liegt es an dem Heyland
nicht; er hat ſein Heylands⸗
amt verricht.

verdienſt vom Laͤmmelein
fuͤr alle ſuͤnden⸗wuͤrmelein.
17. Wenn man an die ver⸗

hertz in die wunden ſenckt,
ſo fuͤhlt man was im hertzen
drinn, das uͤberſteigt ver⸗
ſtand und ſinn. S
18. Es kommt ein feu'r,
es wird uns warm; das

aus der ſeite, fuͤß und hand, nmlein nimmt uns in den

und ſalbte aller erden land.

arm, da wird uns doch ſo
wohl

12. Da wards vollbracht;

Nun hat der feind ſein recht

hertze kan nicht weiter hin.

blut das zeichnet unſre thuͤr,

16. Die eintz'ge ſtaͤrck,
die eintz'ge krafft, die alle
gnade in uns ſchafft, iſt das

ſoͤhnung denckt, und ſein

—

vohli

geſene
19.
ſeten
rch
ſote
den

eiß!

20.
ſaub
eohin
geht
hin,
ber
21
ſeine
bleit
man
bis
er⸗
2.
Cteltg
ſſeg
lehrer
ieſ
thot.

2
ſind

erha
hau
das
hrau

3

= -
—

dtſuterſir
hnichteſrt
enſeſberee
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eichtetiin
en wir N

1 tinnt ,
inſ,

(0) *

r657

wohl ums hertz/ und wir ver⸗
geſſen allen ſchmertz.
19. Man kriegt das ſchoͤ⸗
ne neue kleid, den rock deiner
gerechtigkeit, ein feyer⸗kleid
ſo roth und weiß; danck ſey
dem Lamm und ehr und
1 .

20. Und wenn ſich etwa

ſtaub dran haͤngt, ſo wird

es hurtig eingeſprengt, man

geht zum Lamme GOttes

hin, damit ſein blut daruͤ⸗
ber rinn.
21. Denn das erneuert
ſeinen glantz, und wird und
bleibet immer gantz; ſo geht
man durch die gantze welt,
biß daß man geht und hoch⸗
zeit haͤlt.
22. Laß deiner heil'gen
creutz⸗gemein ihr text und
pfleg’ und alles ſeyn die

lehre von dem bundes⸗blut,

die ſo viel an dem hertzen
thut.
23. So wird ein groſſes
ſuͤnder⸗heer in deines bluts
erbarmungs⸗meer biß uͤbers
haupt hinein getaucht, und
das iſts alles, was es
braucht.

1744
Mel. O welt ſieh hier deinꝛc.
Ein Fuͤrſt und Haupt,
da bin ich, ſo ſchwach
ſo bloͤdeſinnig, ſo tauſend⸗

fach gequaͤlkt um deiner ſee⸗
len ſachen, die ſich oft ſchwer⸗
lich machen; doch werde ich
dadurch geſtaͤhlt.
2. O daß mein gantzes
leben, das ſich dir hinge⸗
geben, dir auch recht nuͤtz⸗
lich waͤr; ich wolte mich er⸗
freuen, kein arbeit ſolt mich
reuen, kein leiden wuͤrde
mir zu ſchwer.
3. Gedencke deiner knech⸗
te, und ſiehe ſelbſt zum rech⸗
te in dieſer ihrer zeit bey
Chriſten und bey Heyden,
und aller die noch weyden
ohn dich in ihrer einſam⸗
keit.
4. Denck eines jeden die⸗
ners, des blutigen Verſuͤh⸗
ners erkauften bruͤderleins,
ſowol der einzeln zeugen,
als der Propheten reigen;
wir ſind nun einmal alle
eins.
5. Du auserwehlter Bru⸗
der, dem der natur ihr ru⸗
der gar etwas weniges! der
kleine kirchen⸗nachen wird
dich nicht muͤde machen,
mein JEſu! ich getroͤſt mich

deß.
1745.
Mel. Sein augen, ſeinen ꝛc.
Ein hertze beuget ſich
vor dem, der ſich fuͤr
mich ans creutze laſſen ſchla⸗
(Od) § gen

1658

(0) α

gen, und biß zum tod ließ
plagen, ja alle mein verbre⸗
chen an ſeinem leibe raͤchen.
2. Ihr augen, die ihr
ſeht, wies um die ſuͤnder
ſteht, und die auch wohl
mit thraͤnen ſich konten nach
uns ſehnen, und denn mit
wenig blicken das ſuͤnder⸗
hertz erquicken.
3. Du holder liebes⸗mund,
du haſt den neuen bund be⸗
ſchloſſen und gepredigt, uns
aller noth entledigt, vol⸗
lend't und ausgeſprochen, er
wird auch nie gebrochen.
4. O leib ans creutz ge⸗
dehnt, der uns hat ausge⸗
ſoͤhnt, der ſich zu unſerm
leben in tod hat hingegeben,
und alle unſre plagen und
kranckheiten getragen!
5. Wie ſuͤß iſt deine kehl
der gantz verſchmacht'ten
ſeel? wenn du ſie laͤßt ertoͤ⸗
nen von deinem blut⸗verſoͤh⸗
nen, da weichet aller ſchmer⸗

tzen von dem geaͤngſten her⸗

tzen.
6. Und was giebſt du vor
freud, o du verwundte ſeit!
wenn wir dich offen ſehen,

und uns darinnen ſtehen,

das macht das hertze breñen,
die wunder zu bekennen.
7. Was wir an unſerm
Lamm, und ſeinem ereutzes⸗
ſtam voꝛ gnaden⸗fuͤlle haben,

wie wir ſind eingegraben in
ſeiner haͤnde reiffen, das kan
man kaum begreiffen.
8. Ihr durchgebohrten
fuͤß', die unſern liebs⸗genieß
ſo unausſprechlich mehren!
ihr werdet mirs nicht weh⸗
ren, euch thraͤnende zu kuͤß⸗
ſen vor euer treues buͤſſen.
9. Geſchwiſter! ſeht Ihn
an. Iſt das nicht unſer
Mann, der uns hat auser⸗
wehlet, verſoͤhnet und ge⸗
zehlet vor allen ewigkeiten
zu lauter ſeligkeiten?
10. Nehmt theil am lie⸗
bes⸗ſchmertz, der jetzt mein
armes hertz aufs innigſte
durchdringet, wenn es das
Lamm beſinget, das Lamm,
das ohne gleichen, und kans
doch nicht erreichen.
II. Was ſeiner arbeit

ton, wir woll'n ihm ehre
geben, ſo lange als wir le⸗
ben, durch alle unſre zeiten
und in den ewigkeiten.
12. Und unſer Braͤuti⸗
gam, der dieſe liebes⸗flamm
ſelbſt in uns angefachet, die
uns ſo feurig machet, der
laß uns taͤglich ſehen, wie
ihm die wunden ſtehen.
13. Er laß von ſeinem blut
und tod der zeugen muth
mit GOttes⸗kraͤfften ſpre⸗

chen, daß ſuͤnder⸗hertzen bre⸗
chen,

lohn, ſtimm mit in meinen

chen, un
noch werd
14 M
ſer des
MAr, de
tet, aus
tl vom
ſchweiger
herbeuge
15. V.
lich/ ob⸗
daß von
äct
tkeutz h.
als man

Wel Nu
ehe
ſhegehen
Utnd, das

in dus

ſetrinck
toth.
2. Mr
ſtehen,
gehen
ſchuld,
wichen,
erſchliche

ſptecſicti⸗
det mis nte
chthinthe
clettpüttt
Beſchtiſrſe
Ni iu i
derleſe⸗
betſr
bot elen h
terſeigtere
Nehrt he
nnez Afe
herß e⸗
inge,ent.
beſtlhe,t
tegeihn
chtarih.
Ws n;
ſüinn mi
pir ll/
,ſlngtin
durth eln
denenge,
rb uiſe
dereelin,
ungehite

9

mnnbetſee

e

*

(o) 1*

1659

chen, und gantze nationen

noch werden creuzes⸗cronen.
14. Nun liebenswuͤrdig⸗
ſter, des volckes GOtt und
HErr, das dich ſo innig eh⸗

ret, aus demen wunden zeh⸗
ret! vom Meiſter muß man
ſchweigen, und ſich nur druͤ⸗
ber beugen.
15. Und das iſts end vom

lied, obgleich ein jedes ſieht,

daß von des Lammes ehre
noch viel zu ſingen waͤre, das
creutz hat groͤßre wunder,
als man noch weiß jetzunder.

1746.
Recidive.
Mel. Zufriedene Gemeineꝛc.
Méin Heyland! ich muß
ſehen dein volck zu ti⸗
ſche gehen, zu eſſen von dem
brod, das du zu unſerm le⸗
ben aus liebe hergegeben;
ſie trincken von dem blut ſo
roth.
2. Und ich muß bleiben
ſtehen, darff nicht zu ihnen
gehen aus meiner eignen
ſchuld, weil ich von dir ge⸗
wichen, und mich der feind
erſchlichen, und ſo gebracht
um dieſe huld.
3. Ihr augen! laßt die
zaͤhren ſich immer mehr ver⸗
mehren, die ſchuld iſt nicht
zu klein. Koͤnt mir das hertz

vergieſſen, ſo ſolt es mir bald
beſſer ſeyn.
4. Mein JEſu! ich wills
wagen, im ſtaube dich zu
fragen: iſt denn dein GOt⸗
tes⸗Blut nicht auch fuͤr ſol⸗
che ſuͤnde, darinnen ich mich
finde, und vor den gantzen
ſchaden gut?
5. Ich bin vor dich getre⸗
ten, und habe dich gebeten
um abſolution; das auge
hat gethraͤnet, das hertze
ſich geſehnet: allein ich fuͤhl
noch nichts davon.
6. Bin ich noch unerkennt⸗
lich, iſt ſie mir nicht recht
ſchaͤndlich die ſchnoͤde ſuͤn⸗
den⸗grufft, und kan ich noch
was leiden, das mich und
dich muß ſcheiden, ſo zeige
du mir dieſe klufft.
7. Du biſt mir wohl nicht
ſchrecklich, ja oͤffters noch
erwecklich, wenn mir die
liebe klar, die dich ans creutz
geſchlagen, die ſuͤnde weg⸗
zutragen, von deiner armen
ſuͤnder⸗ſchaar.
8. Ich kan mich doch auch
rechnen ohn alles widerſpre⸗
chen zu deinem ſuͤnder⸗volck,
die du mit blut erworben,
als ſie noch grund⸗verdor⸗
ben, und ſie bedeckt mit dei⸗
ner wolck.

9. Nur dieſes iſt mein

zerflieſſen durch JEſu blut⸗ ſchmertzen, daß mir in mei⸗

nem

1660 (0) E

nem hertzen nicht voͤllig of⸗
fenbar, ob ich geabſolviret,

und aus der ſchuld gefuͤhret,

darunter ich vor das mal
war.
10. Wenn ich dis zeug⸗
niß kriegte, ſo wuͤrde mein
hertz lichte, und alle meine
luſt wuͤrd' in den wunden
wohnen, die, meiner ſchuld
zu lohnen, der leib des HEr⸗
ren tragen muſt.

1747.
Gebet vor eine neue
Ehe⸗Frau.
Mel. Wir ſind ein eigenthum ꝛc.
MEin Koͤnig! ſalbe deine
ſtirn, und laſſe dich
von dieſem tage nach ſeiner
und der ſeinen ſage, erfahrn,
was eine keuſche dirn.
2. Er heil'ge dich ſo ſicht⸗
barlich, daß du den andern

haupt⸗genoſſen, die ſich S)

mit deinem HErrn geſchloſ⸗
ſen, kanſt zeugen unverhin⸗
derlich.

1748.
Auch dergleichen.
Mel. Ihr toͤchter Zions, diere.

Méin Koͤnig ſegne du uns
zwey, ach ſegne du
uns gar aufs neu, und laß

uns immer vor der gnade
beugen.
2. Drum gieb uns krafft
und tapferkeit zu zeugen von
der gnaden⸗zeit; regier die
wege unſers wandels nach
der natur des ſtreiter⸗han⸗
dels.
3. Wir haben unſre prie⸗
ſter⸗pflicht nach deines Gei⸗
ſtes unterricht in kindlich⸗
keit vor dir erwogen, und
uns daruͤber offt gebogen.
4. Nicht einen ſchritt be⸗
gehren wir zu gehen, Mei⸗
ſter! ohne dir, die ſuͤnderin
des Seelen⸗Mannes, und
ſein unwuͤrdiger Johannes.
Joh. 212

1749.

Ein Streiter⸗Ehe⸗

Lied.
Mel. Meinen JEſum laß ich:e.
NeEines Koͤnigs innig⸗
M keit gehet uͤber alle
dinge, uͤber die verlegen⸗
heit, drein mich meine ar⸗
muth bringe. Trotz den nie⸗
ren, trotz dem fleiſch, bleib
ihm meine ſeele keuſch.
2. Heyland, inniglich ge⸗
liebt, hertzlicher als ſeel und
hertze! bin ich ja um was be⸗
truͤbt, ſo iſt er um dich der
ſchmertze; denn ich weiß

uns als der gnade zeugen

ſonſt niemand nicht, ſegne
mich

ſich, nei
9 Mßn
ſoch
lf erden/
begier
Pragan
ſß wir ſc
ßgehoͤr⸗

Mei. Geyf

ſind blind

un geſſt,

— — — —

zu deinen
wiederzil
da wetde
reichindir
ſetleis wie
verden die
Nenermih
Mnckenun
2 D

heute ge

duech or⸗
ſchenckſt
ſote kre
ſedeinhe
tes mun
hergzes
und mach
ketund f
wünden .
Und leben
ſetg ey
iite

—

et bor de

uun geb ot
dtkeit ufert
denegeitz tere
ſers woceen

des ſritet

ns At

7

ent i,
pald cni,

(0)

1661

mich, mein augen⸗licht!
3. Laß mich, und was mir
nach dir am gemeinſamſten
auf erden, voll von ſehnen⸗

der begier nach dem ein'gen
Braͤut gam werden. So ge⸗

wiß wir ſuͤnder ſeyn, ſo ge⸗
wiß gehoͤr'n wir dein.

1750.
Mel. Sey froͤlich im HErren, ꝛc.
PEin Laͤmmlein! die ſee⸗
len von deinen erloͤſten
ſind blind und leer, und bloß
am geiſt, biß du ſie vollendet
zu deinen entbloͤßten, und
wieder zu dir kommen heiſſſt;
da werden ſie leichte und
reich in dir; das blutige weiſ⸗
ſe kleid wird ihre zier; dann
werden die leute ein lohn
deiner muͤhe; ſie freuen ſich,
dancken und dienen dir fruͤhe.
2. Diß dir ſo gar liebe und
theure geſchaͤffte richt ſt du
durch arme ſuͤnder aus; du
ſchenckſt ihnen dazu gehei⸗
ligte kraͤffte, damit erfuͤllen
ſie dein hauß; das wort ih⸗
res mundes dringt in das
hertz; es ſchlaͤget, verwundet
und machet ſchmertz, es lo⸗
cket und fuͤhret direct zu den
wunden, wo ſie ihre gnade
und leben gefunden.
3. So führen ihr amt un⸗
ſers Heylandes knechte mit
gnade, ſalbung, fleiß und

treu; ſie dencken auf ſeelen
von allem geſchlechte, wie
jede bald zu retten ſey; ſie
ſtoͤhret nicht arbeit, nicht
noͤth, nicht ſchmach; ſie fol⸗
gen des Laͤmmeleins lebens⸗
art nach, und ſind dabey doch
die vergnuͤgteſten leute, und
ihres geſalbten vertrauteſte
braͤute.
4. Schon Daniel ſahe die
ſchoͤnheit der ſachen, die aͤlt⸗
ſten und ein jedes chor ums
Lamm einen praͤchtigen him⸗
mel⸗kreiß machen, der geht
der ſonnen hellſeyn vor; die,
ſo ſie auf erden zum licht ge⸗
bracht, die leuchten nun noch
mehr in licht und pracht; ſo
zahlreich die fuͤhrer, ſo zahl⸗
reich die heere, ſo viel ſieht
man ſterne wie blitzende
meere.
5. Wie ſo denn? werm
chet die leute ſo helle? ſie
wuſchen ſich ins Lammes
Blut; kein aͤlt'ſter gieng eher
dem chor von der ſtelle: erſt
wards gerecht / zum andern
Jut; ſie dachten: was hilfft
es ſeyn engeirein und doch
nicht im Blute gewaſchen
ſeyn. Das Lamm machet ſuͤn⸗
der zu ſeligen leuten. Ach
haͤtt's doch auch alle die ſei⸗
nen zu beuten!
6. Die voͤlcker des Lam⸗
mes, die reineſten ſuͤnder,
bewoh⸗

1662

(0)

bewohnen den die neue ſtadt;
ſie thronen als herrliche
goͤttliche kinder, nachdem
ein jedes klarheit hat; ſie ſpie⸗
len wie perlen im gnaden⸗
glantz, der taͤglich vermehrt
wird und wird nie gantz. Der
ſeinen ihr leben wird nimmer
geendet; ſie ſind zwar voll⸗
kommen, doch niemals vol⸗

lendet.
1751I.

Mel. Das wahre chriſtenthum ꝛc.
Mein Lamm, ich fuͤhl
ſo was in meinem her⸗
tzen, das biß dahero ſaß in
noth und ſchmertzen; es iſt
als wenn du mir wolt'ſt nahe
bleiben und meines hertzens
thuͤr mit blut beſchreiben:
2. Ich fuͤhle ſchon das blut
aus deinen wunden, wie es
ſo wuͤrcken thut zu allen ſtun⸗
den; es wird gewiß in mir
was fertig machen und mich
ſchon hier mit dir zuſammen
fachen.
3. Darum ſo will ich nun
nichts vor mich nehmen, als
eines will ich thun: ich will
mich ſchaͤmen, und als ein
ſtaͤubelein da vor dir liegen
biß du als taͤubelein mich
heiſſeſt fliegen.
4. Mein Lamm, ich liebe
dich mit vielem beugen, ich
glaube du und ich wir wer⸗

dens zeugen ſch win nur
immerhin ſo auf dich ſehen
ſo elend ich auch dl es
wird ſchon gehen.
5. Laß du mich denn nur
ſo die wunden ſchauen, ſo
werd ich heu und ſtroh wohl
nimmer bauen. Der grund
iſt einmal da, dein tod und
leiden; davon wird mich
wohl ja nichts koͤnnen ſchei⸗
en. 3
6. Und wenn ich ja einmal
was vor mich braͤchte und
ſo nach eigner wahl zu ma⸗
chen daͤchte; ſo ſchick dein
feuer drein und laß es bren⸗
nen; ſo wird das gold allein
beſtehen koͤnnen.
7. Nun, Laͤmmlein, was
ich hab, das woll ſt du neh⸗
men, und mich nur immer
brav vor dir beſchaͤmen/ daß
wenn ich auf mich ſeh, ich
niederſincke, doch wieder auf⸗
erſteh und an dir trincke.

rI752
Wenn man uͤber
Vergehen oder ſchweꝛen
Umſtaͤnden in Verſu⸗
chung kommt.
Mel. O welt ſieh hier dein ꝛc.
MéEin Mann, den mein

gemuͤthe und weihi⸗
ſches gebluͤte bey nahe nicht
mehr kennt! was iſt wohl
ein

in ſel in
Hthle, vas
feiſcennene
1 C le
Gmiiges
gnith
ſiſc berlie
lener wn
Ptberehaͤt
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ſ roller
inſtshen
ſicſertcſe
Utemngeſtſa
ſinnnrfn
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Niſeer, d
giſtel e
ſick, dafes
1, N unte
ſfife, ſere

4

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ſctöthaut

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ch litl
Pr niet
Ge, ſee
udläte
Crdkuphe
noa n.
ſlund,
dis lilti
uihinn,
Drbette
lebegri⸗
dandemm

()

1663

eine ſeele in einer irrdnen
hoͤhle, was man ſo einen
menſchen nennt?
2. Ein elendes gemaͤchte;
ohnmaͤchtiges gefechte haͤlt
das gemuͤth und fleiſch: das
fleiſch verliert wohl immer
bey deiner wunden ſchimmer;
deñ der erhaͤlt die ſeele keuſch.
3. Allein des fleiſches le⸗
ben iſt voller widerſtreben;
und iſt das hertz des HErrn,
ſucht jene boͤſe ſchlange, der
unterm geiſt ſo bange, ihm

quaal der zwey Elien, des
Lamms melancholien und
Pauli inn und aͤuſſern tod.
8. So liege ich beſtaͤndig,
bin mehr todt als lebendig,
ſo lieg ich gantz und gar.
HErr IEſu! ich bin muͤde;
kommt irgend noch dein frie⸗

de, ſo werd ich wieder/ wie ich
war.

Mel. Mir nach ſprichte.

ſeine wuͤrckungen zu ſperr'n.
4. Das kan es vor dem
Meiſter, du Vater aller
geiſter! du weiſt wohl wo es
ſteckt, daß es die edlen kraͤff⸗
te, die muntern geiſts⸗ge⸗
ſchaͤffte, zuweilen durch und
durch erſchreckt.
5. Da liegt man wie er⸗
ſtorben, zu allem glatt ver⸗
dorben, was zu verrichten

P Ein theures Laͤmmlein!
ſoll ich dann kein woͤrt⸗
gen von dir hoͤren? ich krieg⸗
te ſonſten dann und wann ge⸗
ſalbte gnaden⸗lehren; ſeitdem
wir mehr als ſonſt im bund,
ſo ſchweigt dein auserwaͤhl⸗
ter mund. O=
2. Doch, Lamm! ich laſſe
mich nichts irr'n; das bleibt
mein einigs uͤben, das JE⸗
ſus und die ſuͤnder⸗ſtirn, die

waͤr, geſchlagen, perturbi⸗
ret, gepreßt und confundi⸗
ret; man kennt ſich eben
allzu ſehr.
6. Und waͤr man ein pro⸗
phete, und haͤtte ſein geraͤ⸗
the beſtaͤndig im geſicht; zu
ſolchen ſchwindel⸗ſtunden,
die ſatanas erfunden, beſinnt
man ſich auf alles nicht.
7. Das kan den ſchluͤſſel
geben zu Hiobs jammer⸗le⸗
ben, zu Jeremias noth, zur

er geſalbt, ſich lieben. Er
liebt mich mehr mein JEſus
deriſe⸗ als aͤuſſerlich zu ſe⸗
en iſt.
Und ich, ſo viel ich mich
beſinn', denn ich bin freylich
ſchnoͤde, und ſeit ich ſehr
begnadigt bin, ſehr ſcham⸗
hafft und ſehr bloͤde; ich habe
meinen lieben Mann viel lie⸗
ber, als ich ſagen kan.
4. Solt aber meine tro⸗
ckenheit, ſo wie ſie jetzt iſt,
bleiben,

1664

(0o)

bleiben, ſo hab ich freylich
ſchlechte zeit, und niemand
wird dirs glaͤuben, hertz!
daß du dennoch ſelig biſt, als
wems auch ſo gegangen iſt.

1754.
Fuͤrbitte in der ferne.
Mel. In dulci jubilo, ꝛ0.
Ein Vater! weil das
Lamm, das Lamm am
creutzes⸗ſtamm, mein gelieb⸗
ter bruder! mich dir zum
ſohne nahm, und ſtellte mich
ans ruder, wo die andern
ſeyn, die ſich der Gemein zu
gehuͤlffen weyhn;
2. Vernim diß arme wort,
das ich vor deiner pfort, Va⸗
ter in der hoͤhe! an dieſem
lieben ort, da ich ſo vor dir
ſtehe, von der Kirch gedacht,
die du dir gemacht und ans
licht gebracht.
3. Du ſolſt ihr alles ſeyn,
biß ich zur Creutz⸗Gemein
einſt zuruͤck gekommen; und
mein beruff ſey dein, den du
mir abgenommen; was ich
ſonſt gethan, und nun doch
nicht kan, da gieb du dich an.
4. Im namen JEſu Chriſt,
der unſer Aeltſter iſt, und der
Kirch ihr Heyland, weil du

haͤlt, ſondern dir gefaͤllt;
5. Begehre ich von dir
und wiederhol' es hier, la
ſie nicht, die liebe, in einigem
revier, wo ſie nach deinem

triebe ihren fuß hinſetzt, und
deß fuͤſſe netzt, der ihr hertz

ergetzt. 4
6. Erhalte ſie ſo lang in
ihrem creutzes⸗rang, und ge⸗
beut den zeiten, daß ſie in ih⸗
rem gang das ziel nicht uͤber⸗
ſchreiten, biß die Kirche mich
wieder kriegt zu ſich; deß er⸗
innre dich.
7. Das gluͤck, die pilger⸗
bahn, den weg nach Canaan/
zum verdruß des feindes,
zu gehn im joch⸗geſpann
des treuen ſeelen freundes,
ſchencke deiner ſchaar; und
was ihre war/ da zehl jedes

haar.
8. Und wir verſprechen
dir, wenn du uns einmal hier
wiederum zuſamen gebracht
ins creutz⸗revier, ſo ſollen un⸗
ſre flammen nach dem winde
wehn, und ſo lange gehn, biß
du ſie heißt ſtehn.
9. Und welches du her⸗
nach, nach der bekannten
ſprach, heiſſeſt zu dir kom⸗
men, (denn einmal komt der
tag, da man wird aufgenom⸗

ihr Vater biſt, und ſie nicht
mehr wie weyland zwiſchen

creutz und welt ſo die mitte

men) das geht froͤlich ein
aus dem creutzes⸗ſchrein in
die ſiegs⸗gemein. .
10. Nun

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GOtt gef
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ſhreiigs;
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ſocht, die
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daß es ſeine kinder dir alle
armen ſuͤnder, wie ich mei⸗

recht erreichen kan.

weil es nicht ſo gienge, wies

ohne einigs zittern, ohn eini⸗

zu ſchuͤttern vor ſo mancher

2 (0)

166 5

10. Nun, Lam! du hoͤreſt
mich, und wie ich mich auf
dich, als mein treues hertze,
beruffe oͤffentlich, du mir in
freud und ſchmertze innig na⸗
her mann, ders beym Vater
kan! nimm dich unſer an;
II. Daß die Gemein, dein
weib, unuͤberwindlich bleib,

einverleib; lehr auch mich
nen plan von dem tage an

12. Und wuͤrden ohngefehr
der prieſter haͤnde ſchwer,

GOtt gefaͤllig waͤr, komm,
Chriſti Geiſt! und ſchwinge
ihre haͤnd empor; bete ihnen
vor biß ins Vaters ohr.
13. So geht der zeugen
fuß, wohin er gehen muß,

gen verdruß, und ohne ſich

nacht, die ſonſt ſchrecken
macht; unſer Loͤwe wacht.

15755§.
Eſus an die Streiter.

Mel. Sein creutz, die ſchmach,ꝛc.
Main volc das mich in
Nmeinem ſinn ſchon man⸗
chen ſchmertz gekoſtet, ſeit

dem ich bey dem Vater bin,
deß liebe niemals roſtet!
2. Du biſt ſo uͤberzeugt in
dir vom groſſen creutz⸗ge⸗
heimniß; drum warn' ich
dich (und glaube mir) vor
aller zeit⸗ver ſaͤumniß.
3. Wenn du dein wort
haͤlt'ſt, das du mir auf treuen
dienſt gegeben, ſo fang ich
kuͤnftig uͤber dir von neuen
an zu leben.
4. Gemeine! hoͤre meinen
rath: gieb dich dem Geiſte
uͤber, ſonſt holet er aus treu
und gnad bald den bald ſje⸗
nen nuͤber.
5. Und darein hab ich dir
zu gut von hertzen conſenti⸗
ret, ſo bald ein ſtreiter ſeinen
muth zur zeugenſchafft ver⸗
lieret.
6. Ich bin ſchon ſiebnzehn
hundert jahr vor mein volck
dort geſeſſen, und iſt mix, wie
mir damals war, ein jedes
unvergeſſen.
7. Ein jedes lebt zum dienſt
des HErrn auf ſeinen ſtrei⸗
ter⸗pfaden; und thut das
eins nicht mehr ſo gern, ſo
ſtirbt es denn aus gnaden.
8. Kommt denn nun herx,
einander nach, wers drauſ⸗
ſen nicht kan ſchaffen; gehts
aber mit der zeugen⸗ ſach, ſo
bleibet untern waffen.

(Ee) 1756.

I666 s (0) &*

— ſche/ und ſtuͤndlich mit dem ſahgn n

B 756 d hancher drch Geiſts geruͤſttt aſ de
Vor dem Abend⸗und heldenhaft, —„ üUfn
mahl vor neue Aelteſte en nile wunden ſertig z. e
NRR er d tig dir alle ſtunden fertig zu 1 De
oder Vorſteher der alle deinem winck, im heilgen geſh
Gemeine. Abendmahle geruͤhrt von a gefn
Mel. O Welt! ſieh hier dein ꝛc. deſſen ſtrahle, von dem ich Urznigt
M einem zarten ſehnen, wahrlich eß und trinck, en gein
Imit hundert herzens⸗ 7. Den feinden GOttes gſſbetn
thraͤnen erwart ich deine ſchrecklich, dem hausgeſind 1. J

flamm an dieſem ſegens⸗ta⸗ erwecklich, der juͤnger aller mchen,
ge, und darum kan ich fra⸗ knecht, im zuge ſchnell und ir war
gen ums offne ohr, o Braͤu⸗ gluͤcklich, im predigen er. hat mie

tigam! quicklich, in allem wandel ft au
2. Ein freyes lichtes we⸗ ſchlecht und recht, L hefti
ſen, das voͤllige geneſen am 8. Den ſeelen, dies verſte: chenife
geiſte des gemuͤths, ein beug⸗ hen, erfreulich anzuſehen, 1

fames empfinden, ein grund⸗ was unſre liebe kan, zum iee, z
gefuͤhl der ſuͤnden, kein ſuͤn⸗ troſt fuͤr alle ſuͤnder und gite tor
de thun, ach GOtt behuͤts! grund⸗verdorbne kinder, inn eg eͤze
3. Geneigtes herz zum JEſu ein vollkommen mann, Mrirun
ſtaube, ein unbefleckte dau⸗ 9. Ganz ernſthaft und zdentn
be nach wahrer geiſtes⸗art, doch kindlich, in allem grun⸗ 1. O
um muͤhen unverdroſſen, de gruͤndlich, ein zuverlaͤßig nenerin
ins armſeyn eingeſchloſſen, ohr, ein herzlich bruderr: (rs
vor phantaſien wohl ver⸗ (ſchweſter⸗) herze, beruͤhrt nch
wahrt von allem ſchmerze, der un ⸗. he ⸗
4 Mit jederman in friede, ter gliedern ſo kommt vor, del dah
treu mit des Lammes liede, 10. Im umgang ſehr ver· her
auch im gebete treu vors bindlich, im ſturm unuͤber⸗
volck bey ihm zu ſprechen, windlich und unveraͤnder:
des feindes zweck zu brechen, lich, im punct vom gnaden⸗ Nel
dem freunde alle tage neu, buͤndlein ein ſolch verwoͤhn⸗
5. Ein bild den heilgen wei⸗ tes kindlein, das immer na⸗ 3
bern an ihren ſeel'n und lei⸗ her kriecht an Siich. (nn
bern, der theuren bruͤder⸗ I1I. Dem Satanas ein ſe Ann
ſchaft zum taͤglichenjgebrau⸗ ſchrecken, den orten nd⸗ hefri

—

ldlcnnk.
Geiſs N

Rtet
ſiki
lch nne

lcen.

ſen
Cotfntkr,
D

S

1667

decken, wo du mich grade
aſt, den engeln eine freude,
den choͤren eine weyde, den
falſchen geiſtern eine laſt,
12. Der ſalbung uͤberge⸗
ben, geſchickt zum pilger⸗le⸗
ben, geſund an leib und ſeel,

vergnuͤgt von aus⸗ und in⸗

nen, geuͤbt in allen ſinnen,

geſalbet mit geſellen⸗l.
13. Ihr teufel! laßt mich

machen; ihr engel! helfft
mir wachen; geſchwiſter!

habt mich lieb; ihr feinde!

laßt euch lieben; gehuͤlffen!
helfft mir ſchieben; mein ma⸗

chen iſt kein eigner trieb.

14. Und was ich vor mich
bitte, das bitt' ich vor die
huͤtte, vor ſeele und vor geiſt
der glieder, die ſich wagen/ zu
gehn in unſern tagen, wohin

uUns dein erwehlen heißt.

15. O Vater! freu dich
meiner; ich bin des Sohnes
einer; ach Mutter! kuͤſſe
mich, und nimm mich an zum
kinde; verſoͤhner meiner ſuͤn⸗

de! da haſt du mich, mein

ander Ich!

1757.
Mel. In dulci jubilo, zc.
Nech gnade iſt mir weh;
ich weinte eine ſee, wenn
ich den nicht wuͤßte, der ſich
fuͤr mich ergab dem ſuͤnder,

der ihn kuͤßte, dem ſtrengen

richter⸗ſtab, und zum creu⸗
tzes⸗trab, und zuletzt in
grab. D MMU
2. O mein Immanuel!
geſegne meine ſeel; ſie iſt
freylich bloͤde; ſie weint in
ihrer hoͤl': denn, ach! ihr
ruhm iſt ſchnoͤde, daß du,
mein HErr Chriſt! ihr Er⸗
loͤſer biſt, und ſie untreu iſt.
3. Thaͤt ich das ſonſt je⸗
mand, in was fuͤr einem land
es nur immer waͤre; ſein
grimm waͤr laͤngſt entbrant,
ich fuͤhlte ſeine ſchwere: das
iſts, was mich nagt, daß das
Lamm nichts ſagt, und ſich
nicht beklagt.
4. Laßt alle langmuth
gleich im ganzen himelreich,
bey den nationen, ja unter
GOttes zeug, in einem her⸗
zen woͤhnen, ach ihr guten
leut! ſeine lindigkeit uͤber⸗
trifft ſie weit.
5. Lieb iſt ſein element;
vor treu iſt er bekennt; ich
bin ſeine ſache, an die er alles
wendt: an ſtatt, daß ich was
mache, bleib ich in der ruh,
und ſeh ihm nur zu, was er
gutes thu.
6. Wer ſolte nun von mir
nicht lauter wunder hier in
der zeit erwarten; und was

vor pracht und zier von mei⸗
nes herzens⸗garten? und iſt
kuͤmmerlich, Mann! ein blat
(Ce) 2 vor

1668

(0)

vor dich; ach, wie ſchaͤm ich
mich!
7. Mit mir zufrieden ſeyn,
das iſt unmoͤglich, nein! zu
dem Vater ſagen: die ſeele
haͤlt ſich fein; und wenn der
feind wird klagen, daß ich
nichts verricht; zeugen im
gericht; ach! das kanſt du
nicht.
8. Noch, dennoch, lieber

Mann! laͤßt du mich nichtim

bannz ich bin deine riebe, die
ſich nicht helffen kan, und
gerne bey dir bliebe; der die
welt verbat, und ſein volck
vertrat, weißt du dir wohl

rath.
9. Verklagt bin ich gewiß,
und uͤber das und diß mehr
noch, als ichs glaͤube; wie
trittſt du vor den riß? wie
hilffſt du deinem leibe? gieb
mir, als der Sohn in
dem hoͤchſten thron, abſolu⸗

tion.
10. Nun, JEſu Jehovah!
ich ſtehe wuͤrcklich da, und
beſteh in ſchande, du ſelber
weißt es ja, mit meinem zeu⸗
gen ſtande: ich habs keinen
hehl; bin doch deine ſeel,
mein Immanuel!
1II. O mein Immanuel!
geſegne deine ſeel; ſalbe ſie
mit gnade und mit dem freu⸗
den⸗bl; ſprich zu der armen
made: deine ſchmach iſt mein,

mein verdienſt iſt dein; du

ſolſt ſelig ſeyn.
12. Ich glaub dirs, lieber

Mann! da haſt du meinen

bannz gieb mir deinen friede,

und mach, daß ich was kan;
ſo werd ich nicht ſo muͤde.
Amen! es iſt wahr. Ich bin
wie Er war, und Er iſts nun

gar. B
1758.
Neue Nacht⸗Wache.

Winters um ſieben Uhr.

Eil'ge ſieben geiſter!
geht immer zuͤnden, wo
ſich nur tochte zu lichtern

Lamm!
Um acht Ilhr.
Achte ſind der waſſer⸗
fluth durch die fluth entrun⸗
nen; waſſer war vor waſſer
gut. Wenn die feuer⸗brunnen
einmal ihre flammen ſpeyn,
und kein waſſer thut es; da
wird rath fuͤr alle ſeyn, man
nimmt ſeines Blutes.
Sommers und Winters
um neun Uhr.
Du kenneſt die Gemeine,
HErr! ſie iſt deine; ſo unan⸗

ne/ wo man ſich ruͤſt, daß

dir erſcheine. O Liebe! ach
um⸗

Mſune,

finden; machts hell ums

ſehnlich kleine man ſie er⸗
mißt, ſo ſind der choͤre nen⸗

man im Blute reine vor

—

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E (o) ει

1669

umzaͤune, was ihre iſt.
Um zehn Uhr.
Wir ſaͤ'ten zehne in ein
land, als waͤren ſie verloh⸗
ren; auf ihren beeten aber
ſtand: das iſt die ſaat der
Mohren.
Um eilf Uhr.
Da zeigte er ihnen ſeine
haͤnde und ſeine ſeite; da
wurden die Eilfe froh, daß

ſie den HEern ſahen.

Um zwoͤlf Uhr.
Chriſtus, der uns ſelig
macht, kein boͤſ's hat began⸗
gen, der ward mirten in der
nacht als ein dieb gefangen,
gefuͤhrt vor gottloſe leut,
und faͤlſchlich verklaget, ver⸗

lacht, verhoͤhnt und ver⸗

ſpey't, und fuͤr uns geplaget.
m Ein Uhr.
EFine iſt auch, die dich
kennt, die verliebte kleine,
und, wie man ſie billig nennt,
ſelige Gemeine.
Oder: Deine lallende Ge⸗

meine, die verliebte ſuͤnderin,

Einſam und doch nicht al⸗
leine, iſt entbrannt in ihrem
ſinn.
Um zwey ẽlhr.
Weñ du die menſchen fan⸗
gen wilt, ſo ſendeſt du je

zwe'n und zween: wir glau⸗

ben, das im paare⸗gehen hat
ſegen, der noch immer gilt.

Um drey Uhr.
So ſchlaffet ihr im namen
ſein, dieweil die engel bey
euch ſeyn. Du heilige Drey⸗
einigkeit! wir loben dich in
ewigkeit.
Um vier Uhr.
JEſus liebt, wie man auf
erden liebt, wenn man ſich
ſchon ſo an was ergiebt. La⸗
zarus, Johannes, Martha,
Marie, hatten das ſel'ge
gluͤck ohne muͤhe, die lieben
Dier.
Winters um fuͤnf Uhr.
Die heiligen Funf Wun⸗
den dein laß uns rechte fels⸗
loͤcher ſeyn, darein wir fliehn
als eine daub, daß uns der
Satan nicht beraub.
Um ſechs Uhr.
In der erſten tages zeit
ward er unbeſcheiden als
ein feind der obrigkeit ge⸗
fuͤhrt vor die Heyden; da
ward GOttes ein'ger Sohn
mit geiſſeln geſchmiſſen, und
ſein haupt mit einer kron
von dornen zerriſſen, geklei⸗
det zu hohn und ſpott, jaͤm⸗
merlich zerſchlagen, und das
creutz zu ſeinem tod mußt er
ſelber tragen. Laßt uns die⸗
ſes tods urſach in der fruͤh
bedencken; dafuͤr, wiewol

arm und ſchwach, ihm die
ſtunden ſchencken.

(Ee) 3 1759.

1670

(0) A

1759.
Mel. JEſu komm doch ſelbſt:e.
du GOttes⸗Laͤmmelein!

dem wir menſchen liebeꝛ

ſeyn, als dein himmliſches
revier: nahe dich doch auch
zu mir.
2. Alle deine angſt und pein
uUm der ſeelen ſelig ſeyn, dein
fuͤr ſie vergoß nes blut kom
auch endlich mir zu gut.
3. Deine gantze lebens⸗zeit
war zu lauter ſchmertz ge⸗
weyht, der auch fuͤr mich
tag fuͤr tag dir auf deinem
hertzen lag.
4. Komm du hoch⸗bewaͤhr⸗
ter Artzt, der du ſelbſt zur
artzney wardſt, dring in mei⸗
nes hertzens ſchrein mit dem
lebens⸗ſaffte ein.
5. Heile mich von grunde
aus: wirff das alte bild hin⸗
aus, das der abgott dieſer
welt dir zur ſchmach hat auf⸗
geſtellt.
6. Mach mich vom unglau⸗
ben loß und in mir ſo arm und
bloß, biß ich recht nach dei⸗
nem ſinn ein verlohrner ſuͤn⸗
der bin. .
7. Moͤcht ich fuͤhlen, wie
es ſchmertzt, wenn der See⸗
len⸗Freund die hertzt, welche
juſt nichts anders ſehn, als
es ſey um ſie geſchehn.
8. Moͤcht ich bald die

ſchaam verſtehn, da man
meynet zu bergeht, wen der,
den wir nie geliebt, uns den
GOttes⸗haß vergibt.
9. Nun du Laͤmmlein oh⸗
ne ſchuld, voller huld und
voll gedult! von mir ſoll dein
creutz und pein gleichwohl
nicht verſchmaͤhet ſeyn.
1760.
Mel. Wenn meine Suͤnden ꝛe.
GOttes⸗ Lamm voll
wunden, das ſich vor
aller zeit ins ſterben neinge⸗
funden, weil in der ewigkeit
dem Lamm wie jetzt ums her⸗
tze war, vorm ſchaffen und
vorm kauffen, mit ſeiner ſuͤn⸗
der⸗ſchaar.
2. Geſtalt, die wie ge⸗
ſchlachtet ſchon damals aus⸗
geſehn, wenn unſer GOtt
betrachtet, wie ſelig und wie
ſchoͤn ein ſuͤnder⸗haͤuflein
werden koͤnnt' wenns durch
ein heiligs leiden des Lam⸗
mes waͤr verſoͤhnt.
3. Das Lamm, noch eh
es hatte den leib von fleiſch
und bein, gieng ſchon damit
zu rathe, wie ſichs eine ge⸗
mein aus armen ſuͤndern
ſammlen wolt und hats vor⸗
aus geſehen, wies gehen
koͤnt und ſolt.
4. Wie ſind wir doch ſo
milde bey unſerm fall gerroͦt

fünden
ANin
ein, de
inauf
ſomm

fannh di
Gerdien
des kanr
mmalſt
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ten er
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wies
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Rergnn

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— = =—
= = —

(0) 5

1671

uͤber der Gottheit bilde, ſeit
uns das Lamm erloͤſt? Lam!
aber wunderbahres Lamm!
was dich die braut nicht ko⸗
ſtet! du Seelen⸗Braͤutigam!
5. Wir ſehn die theuren
wunden, die du empfangen

macht: wir wandeln ſchon
im lichte/biß wirs hinaus ge⸗
bracht;
10. Biß wir den Heyland
ſehen in ſeiner Lams⸗geſtalt;
o wie wird uns geſchehen,
wenn er die reichs⸗gewalt

haſt in deinen leidens⸗ſtun⸗
den, da du der ſuͤnden laſt
hinauf trugſt an des creutzes
ſtamm mit deinem eignen lei⸗
be, du theures opffer⸗Lamm!
6. Ihr aufgerißne wun⸗
den, wie herrlich ſeht ihr
aus! ihr bleibt zu allen ſtun⸗
den der ſuͤnder platz und
hauß, und ſeyd es biß in
ewigkeit; dazu iſt ſie gege⸗
ben, die hoͤhle in der ſeit.
7. Auch find die felſen⸗loͤ⸗
cher in hand und fuß be⸗

mit ſeinen ſuͤndern theilen
wird / der liebe Hertzens⸗Bru⸗
der! das Lamm, der gute
Hirt! H
II. Da werden wir ihn
ſehen ſo eigen, wie Er iſt,
und alles das verſtehen/ was
ſich jetzund nur ſchließt.
Gnug, daß er uns, eh man
es denckt, durch ſeinen tod
und leiden die glorie wieder
ſchenckt.
12. Ihr heil'gen engel alle!
ſeht unſern GHtt recht an,

kannt, die dieſem armen ſchaͤ⸗
cher die naͤgel durchgerannt;
des Lammes heil'ge naͤgel⸗
maal ſind unſer groſſes ſiegel
an der genaden⸗wahl.
8. Derſelben heiligs blu⸗
ten erhaͤlt uns gantz allein;
das machet gnaden⸗fluthen,
darinn die Lamms⸗gemein,
wie's fiſchlein in dem waſſer
faͤhrt biß in die ewigkeiten
vergnuͤgt und ungeſtoͤhrt.
9. Ihr angenehmen ſtun⸗
den, da IEſn wunden⸗ſtrahl
gemacht, daß wir gefunden
den weg durchs jammerthal;

der hat uns alles leicht ge⸗

ſo klug aus jener falle; ſeht
ſeinen gꝛoſſen plan mit ſeinem
gantzen ſuͤnder⸗heer; thut.
nun nicht mehr, ihr ſehets,
als obs verborgen waͤr.
13. Es iſt euch auch erſchie⸗
nen, ſeit dem es offenbar;
auch duͤrfft ihr den bedienen,
der dort geſchlachtet war;
das Laͤmmlein, das uns wie⸗
derbringt mit ſeinem eig nen
blute, iſts werth, daß ihrs
beſingt. .
14. Ehrwuͤrdige gemeine,
durchs blut erkauffte ſchaar!
ſo leuchte in dem ſcheine deß,
der gecreutzigt war; ihr ſeyd
(Ee) 4 ſonſt

1672

(0)

ſonſt ſo geringe leut; nun
ſeyd ihr GOttes ehre; ſein
blut macht, daß ihr ſeyd.
15. Halleluſah im nah⸗
men des HErrn, der all's
verſorgt, auf deſſen Ja und
Amen die gantze ſchoͤpffung
horcht! das Lam/ das Sanct
Johannes ſah, als obs ge⸗
ſchlachtet waͤre, iſt unſer Je⸗
hovah.
16. Wir wollen ſuͤnder
bleiben, rein herz, gebeugt ge⸗

krafft des lichts, gleichſam
aufgewachſen bey der wun⸗
den lehr, ſonſten waͤr ich
eben auch ein wilder baͤr.
4. Nun ich will nur ſehen,
was du mit mir machſt; denn
ich merck es gantz wohl, daß
du mich bewachſt, biß du mir
kanſt halten deinen theuren
eyd, daß ich noch ſoll wer⸗
den, Laͤmmlein! deine freud.
5. Wenn ich daran dencke,
ſo vergehet mir furcht und

fuͤhl, und ſeine ſache treiben,
biß wirs gebracht zum ziel.
Er fuͤhrt ſein ſchiflein ſpaͤt
und fruͤh, der Noah, der uns
troͤſtet in aller unſrer muͤh.
1761.
Mel. Da ſind deine Kinder ꝛc.
O„ Ich armer ſuͤnder! es
iſt wahr, ich bins; waͤr
mein lieber Heyland keines
ſolchen ſinns, daß er meine
ſeele gar nicht laſſen kan, er
haͤtt' ſeine gnade von mir ab⸗
gethan.
2. HErr! ich will mit freu⸗
den ſehen, was du thuſt, wie
du mich wirſt anſehn, und
damit nicht ruhſt, biß ich
mich, wie Petrus, thraͤnende

angſt und alles; ich vergehe
ſchier, Lamm! vor freud und
hoffnung uͤber meinem gluͤck,
Lamm! und uͤber deinen
kuͤnfft'gen liebes⸗blick.
6. Amen, theures Amen!
liebes GOttes⸗Lam! Mann
von waͤhꝛen woꝛten und mein
Braͤutigam! nehmt mich / wie
ich da bin, gut und boͤſe an,
Vater, liebe Mutter und
mein theurer Mann!

verlier und mich und mein
elend uͤberlaſſe dir.

1762.

Mel. Erwuͤrgtes Lamm, das ꝛe.
Lamm, das unſre ſuͤnde
hat getragen, von uns
genommen und uns ausge⸗
ſoͤhnt, uns frey gemacht vom
fluch und allen plagen, da du
aus lieb ans creutze ausge⸗
dehnt; wir kuͤſſen dir die blut⸗

3. Fleiſch, verſtand und gen fuͤß, mach und erhalte
wille tauget reine nichts; ich uns dein blut und wunden

bin nur betaͤubet von der ſi

2. Erbarm

24
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1673

2. Erbarm dich unſer, o
du GOttes⸗Laͤmmlein! er⸗
barm dich deines reichs und
deiner ſach; zuͤnd an in uns
die keuſchen liebes⸗flaͤmlein,
und hilff uns allen in das

rechte fach; erheb auf uns

dein angeſicht, laß deinen
theuren frieden von uns ja
weichen nicht.
3. Du gutes Lamm! wie
lieblich iſt dein name; wie
hertz⸗erquickend vor die ſuͤn⸗
derſchafft? ein jedes, das im
elend zu dir kame, das fand
bey dir dem Opfer⸗Lamm die
krafft, vom ſuͤnden⸗dienſte
frey zu ſeyn, und kriegt ein
kleid geſchencket, das kleid ſo
weiß und rein.
4. Unſchuldigs Lamm! du
haſt dein blut vergoſſen fuͤr
mich arm kind und fuͤr die
gantze welt; diß blut kommt
nun mit macht auf uns ge⸗
floſſen, auf Inſuln, ſee und
land und umer feld, daß al⸗
les gruͤnt vom wunden⸗ſafft,
und davon kriegen auch die
ſtreiter neue krafft.
5. Nun Haupt und Mann
des weibes der gemeine! er⸗
naͤhr und pflege ſie zu aller
zeit; ſie iſt zwar elend, unan⸗
ſehnlich, kleine; doch iſt ſie
dein, erbaut aus deiner ſeit;
hilff deinem volck, HERR.
ZEſu Chriſt! erhalte und

beſchuͤtze das, was dein erb⸗
theil iſt.
6. Mit Einem wort: es
bleibt beym alten bunde, den
du mit uns und wir mit dir
gemacht; es bleibt das blut
der aufgeꝛißnen wunde mein,
ihre und des gantzen volckes
pracht; da haſt du unſer hand
und hertz; wir halten es mit
dir in freude und im ſchmertz.

Mel. Lamm und Haupt, ꝛc.

OD Wie gut iſt JEſu blut!
es naͤhrt die ſeel', giebt
muth zum ſtreit; wer es
glaubt, dem iſts erlaubt, zu
gehn in Chriſti ehren⸗kleid:
aber auch im wander⸗pfad
fortzugehn von gꝛad zu grad.
Selig wer ſich elend kennt,
weil den IEſus ſeine nennt.
2. Pilgrimſchaft! geh fort
in kraft; geſegnet ſey dein
wander⸗trab; gieng doch der,
deß alle ehr, aus lieb vom
himel hoch herab, daß er dir
die bahne wieß durch das
creutz zum paradieß; ſchmach
und armuth war ſein weg,
doch mit willen, ſelger ſteg.
3. Unſre reiß durch ſchnee
und eiß geht auch um eine
ſeel allein manche ſtund, um
ſie zum bund des blutgen
Lammes zu laden ein; manch⸗
(Ee) 5 mal,

°

1674 5

(0)

mal, wenn es uns gelingt,
daß das wort ins hertze
dringt, und es wird ſo je⸗
mand heiß: o da reut kein
ſtreiter⸗ſchweiß!
4. Willigkeit acht't keinen
ſtreit, verlacht all ungemaͤch⸗
lichkeit. Weg vernunfft aus
Chriſti zunfft, der dem gehor⸗
ſam nur gebeut. O wie geht
ſichs in gedult JIEſu nach
durch ſeine huld; ſpuͤrt man
gnad, ſo weht der wind, und
da geht es gar geſchwind.
5§. Unverzagt und friſch
gewagtl iſt aller zeugen wehr
und ſchild. Immer nach, die⸗
weil es tag; (ſpricht JEſus,
der vor allen gilt) wenn
der abend faͤllt herein, dann
ſtellt man das wuͤrcken ein;
weil der HErr wuͤrckt/wuͤꝛckt
man auch; das iſt ſo der
ſtreiter brauch.
6. Doch hoͤr an, mein
pilgers⸗mann! aufs unge⸗
wiß laͤßt ſichs nicht gehn.
Fragt dich wer: wo kommſt
du her? ſo muſt du den paß
laſſen ſehn; haſt du zeugniß
von dem Sohrn, der dort litt'
des creutzes hohn und biſt
von der kirch beſtellt, ſo gehts
durch die gantze welt.
7. Diß iſt wahr/ja ſonnen⸗

klar, daß JEſus Chriſtus
kommen iſt, ſuͤnder groß zu
machen loß von ſünde, welt

und ſatans liſt; darum ſchickt
er botſchafft aus, die rufft
imer: komt heraus, kommt
aus eurem kercker vor, ge⸗
het ein ins offne thor.

8. JEſu Blut, dos iſt die

fluth vor ſuͤnder, die ſo heß⸗
lich ſeyn; ſiehe der beſprengt
das heer der heyden und ruft
ſie herein. Glaubſt du/ daß du
ſuͤnder biſt, umd fuͤhlſt, daß
die ſuͤnde frißt; ſchau ans
creutz, da haͤngt der Mann,
der vor alles gnug gethan.
9. Diß iſt nun der zeugen
thun/ im pilger⸗lauf ſich treu⸗
lich muͤhn; nach der tauff
gehts feuer auf; da heißts:
ich will ſie alle ziehn: drum
ſo ſchickt er juͤnger aus, die
nicht ſcheuen ſturm noch
ſtrauß, die im glauben auf
ſein wort botſchafft gehn von
ort zu ort.
10. Ich bin froh, das
glaubt mir ſo; ihr bruͤder!
danckt mit mir dem Lam fuͤr
das looß, das mir in ſchooß
gefallen von dem ecreutzes⸗
ſtamm. O wie geht ſichs
JEſu nach durch die wuͤſte,
durch die ſchmach! ſelig / wer
nichts will noch ſucht, was
der tod am creutz verflucht.
1I. Drum wohlauf im
pilger⸗lauf; es geht voran
der ſtarcke Held; er giebt
krafft der juͤngerſchafft/ z

ndhriſi⸗

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Gloubeſti
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4

(0O) Ee

1675

ſie zieht durch die gantze welt.
Fuͤhlt euch aber ſelbſt im
grund, wenn ſich oͤffnet euer
mund, und wenn ihr ſein
creutz bezeugt, ſeyd biß in den
ſtaub gebeugt.
12. Amen, ja! Hallelu⸗
jah! das reich gehoͤrt GOtt
und Chriſto an. Zeugen⸗muth
durchs Lammes blut! nimm
uͤberall mit theil daran.
Glaube ſtuͤrtzt die feinde hin;
Glaube iſt nichts als gewiñ;
Glaube ſiegt. Mit Einem
wort: Laͤmleins Blut beugt
hier und dort.
1764.
Mel. Hertz der goͤttlichen natur.
Chieſſe nieder, thraͤnen⸗
bach, auf die gnaden⸗
volle erde ſeiner heerde, und
du hohl durchs loͤſegeld,
GOttes⸗Held! die in deinen
tod getaufften und bezahlten
und gekaufften erſtlinge aus
aller welt.
2. Du biſt HErr der creutz⸗
gemein und das ein'ge Haupt
der knechte und der maͤgde,
die ſich dir mit will'gen ſinn
eben hin; und dein auge
ſeht genauer auf die glau⸗
ber als die ſchauer / denn
nicht ſehen iſt gewinn.
3. Das wird ſetzt mein hertz
gewahr; o koͤnt ich mit lie⸗
bes⸗ſehnen mich gewoͤhnen

an das unſichtbare Haupt,
dran ich glaubt; das beugt
mich in meinem hertzen, daß
ich meines Lames ſchmertzen
noch ſo manchen lohn ge⸗
raubt.
4. O wie iſt mir denn ge⸗
ſchehn, daß ich mich ſo lang
verweilte und mich theilte,
daß ich meinen theuren Mañ
nun und dann nicht noch lau⸗
terer geliebet, und geuͤbet
und betruͤbet, der mich doch
mit blut gewann.
5. Nun ſo ſey es denn ge⸗
wagt, ihm zu huldigen von
neuen, und in treuen. Er iſt
doch mein GOtt und HErr,
Er nur Er / und er hat mich
arme made doch gebracht
zu mancher gnade, die wohl
ſonſt nicht vor mich waͤr.
6. Nimm mich hin, ſo wie
ich bin, du Geliebter meiner
ſeelen. Wunden⸗hoͤhlen!
bleibt mir immer offen ſtehn,
laßt mich ſehn; ſo kan ich in
liebe handeln und die ſtraſſe
froͤlich wandeln, drauf ich
ſoll nach hauſe gehn.
7. Nimm doch von mir,
was es iſt; waſche mich im
blute reiner; mach mich klei⸗
ner; lehre mich in der gemein
kindlich ſeyn, und bewahre
meine ſinnen vor den uͤbrigen
beſinnen; raͤume mir dein

hertze ein.
3. Neige

1676 (0)
8. Neige dich, du ew'ger finden alle ſtunden, was ich
Mann! zu der armen ſuͤnder⸗ bey dir holen ſoll.
ſtirne deiner dirne, die die! 13. JEſu! ſegne deine
ſchuldnerin verbleibt, aber wolck, und begleit ſie mit den
glaͤubt, daß ein HErr ſo reich ſchaaren, die bewahren; laß
an ſegen bey ſo groſſem un⸗ ſie in dem fernen land ſeyn
vermoͤgen quittung uͤber zum pfand, daß du ſeinen boͤ⸗
alles ſchreibt. ſen ſachen wilſt ein gnaͤdig
9. Nun dann, koͤnt ich ende machen durch ſo man⸗
heute noch alle finſtere ge⸗ ſche ſegens⸗hand.
dancken in die ſchrancken 14. Liebſte herzen! gehet
deiner offnen ſeite ſchrein hin, gehet hin in JEſu na⸗
fuͤhren ein, uno ſie da fein men; euer ſaamen fall in das
veſt verriegeln und mit dei⸗ geweihte land uns bekannt;
nem ring beſiegeln, daß mein zeuget von des Hirten Blu⸗
herze frey koͤnt ſeyn. te; ſagt ihm, wies euch war
10, Lamm !ich troͤſte mich zu muthe, da ihr ihm in
damit, wie es dir fuͤr mich ge⸗ ſchooß gerannt.
gangen; dein verlangen bey 15. Gruͤſſet doch ſo man⸗
der groſſen ſeelen⸗noth, in ches herz von den ſchweſtern
dem tod, welchen du fuͤr uns ſund gebruͤdern, JEſu glie⸗
erlitten, war um linderung dern, die mit uns ſind ein ge⸗
zu bitten/ und darinn erhoͤrt ſpann; unſer Mann ſey das
dich GOtt. Lamm, der GOtt am creutze
1I1. Wasich liebe, geb ich das, was unſre liebe reitze
hin; nun, nimm du es auf ſey das Blut, das von ihm
die armen mit erbarmen; rann.
fuͤhre es von port zu port 16. Dencket auch an euer
gnaͤdig fort; geh mit ihum bolck⸗ wenn euch wohl iſt
durch land und ſeen, deinen bey dem Lame, deſſen flamme
namen zu erhoͤhen an dem zunde eur und unſer herz wie
vorbeſtimmten ort. ſein' kerz, daß wir aus einan⸗
12. Mach du ſelbſt mein der gehen, als wenn wir uns
herze froh, ſchließ mich zu wieder ſaͤhen nach geringem
vor allem jammer in der warte⸗ſchmerz.
kammer, da den deinigen ſo 17. Segnet uns auch un⸗
wohl; in der hohl deiner hei⸗ ſ

vohl; in der ho rer hei⸗ſern plan, daß wir unſers
ligen funf wunden laß mich Lammes ſachen alſo machen,
daß

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1627

daß es ſeinen theuren will'n
mag erfuͤll'n, und er in be⸗
tracht des ſchmerzens des
fuͤr uns verwundten her⸗
zens alle ſeine luſt kan ſtill'n.
18. Ihr wißt alle, wer
wir ſeyn; leute, die auf ſich
nichts wagen, ſondern ſagen:
Laͤmlein! das du alles weißt,
was du heißt, wollen wir
mit freuden machen, gieb
uns nur zu allen ſachen dei⸗
nen heilgen guten geiſt.

1765.
Mel. In duleci jubilo, ꝛc.
☛ Chon wieder auf der
reiß? es iſt des HErrn
geheiß; kan man auch was
Jaſſen, das noch zu ſeinem
Preiß da oder dort kan paſ⸗
ſen, und in ſeinen plan? ger⸗
ne wirds gethan, und er
nimmts ſo an.
2. Er weiß ſchon, wie ichs
mach bey einer jeden ſach;
mir iſt alles wichtig, und ich
bin vor wie nach zu gar
nichts groſſen tuͤchtig; meine
liebes⸗pflicht hindert das
wohl nicht, wenn nur was
geſchicht.
3. Ich fall mit allen hin
in tief⸗gebeugtem ſinn zu des
Laͤmmleins fuͤſſen, die wir
vor innigkeit und liebes⸗
thraͤnen kuͤſſen, und es ſieht

uns dann mit einander an
als wie Einen mann.
4. Hoͤr alſo auf uns,
HErr! was man von dir
begehr, Laͤmmlein, das wir
lieben! und mach es uns
nicht ſchwer, wenn wir an
ſteinen ſchieben, die man dan
und wann nicht gleich ſpren⸗
gen kan, ſondern ſiehts ſo an.
Joh. 20.
5. Gieb acht von deinem
thron auf deinen wunden⸗
lohn, der an manches den⸗
cket/ was du ihm alles ſchon
in ſeiner zeit geſchencket, ſeit
er auf der welt deine huth
beſtellt, weil es dir gefaͤllt.
6. Er danckt dir beugungs⸗
voll; kan er nicht, wie er ſoll,
ſiehſt du auf den willen; das
herze kennſt du wohl, das
kan ſich vor dir ſtillen; er
giebt ſich dir dar, das iſt bey
ihm wahr; nimms, und
nimm dirs gar.
7. Nun das iſt auch wohl
wahr, zuweilen hat ein jahr
etwas ganz apartes, der ein⸗
falt ziemlich klar und der
vernunft was hartes, doch,
GOtt lob und danck! das
geht ſeinen gang.
8. Wie gluͤcklich ſchaͤtzt
man ſich, wenn man dein
creutz und dich hat verkuͤnd'⸗

Berl koͤnnen bey leuten ſon⸗

derlich, die dich nicht gerne
nennen;

1678

(0) e

nennen; aber man probirts
und dein Geiſt regierts und
inzwiſchen ruͤhrts.
9. So lang die huͤtte ſteht,
ſo wird das creutz erhoͤht; eh
die lippen kalt ſeyn, ſoll uns
kein ſtoß⸗ gebet zu ſimpel und
zu alt ſeyn, das zu Chriſti
blut eine wallfarth thut.
10. Ich kan nun anders
nicht nach meiner Chriſten⸗
pflicht, als dich kindlich bit⸗
ten: HErr Chriſt, meines le⸗
bens licht! laß du auf allen
tritten deines blutes ſchrein
meine leuchte ſeyn.
II. Ich bin nun abermal
ezaͤhlet in die zahl derer, die
ſh⸗ wagen den bund der
gnaden⸗wahl hin uͤbers meer
zu tragen in ein ſolches land,
wo es kaum bekannt;
12. Drum ſchenck mir al⸗
les das, und zwar im reichen
maaß, was dazu gehoͤret;
ich weiß, es koſt dich was,
wenn man nicht viel begeh⸗
ret; und wer nur viel will,
der kriegt alle fuͤll.
13. Jetzt kan ich weiter
nicht, weil mir das hertze
bricht; Laͤmmlein! du ver⸗
zeiheſt; ich weiß doch/wenns
geſchicht, daß du mir krafft
verleyheſt, daß ich mein hert
faß und die bruͤder⸗gaß wil⸗
liglich verlaß.
14. Ach aber ſiehe du her⸗

nachmals ſelber zu, Fuͤrſt
der kleinen heerde! daß in
denſelben nu dir nichts ver⸗
dorben werde, wenn die
creutzes⸗fahn vor dem ocean
nicht zuſammen kan.
1766.
Mel. Ich wills wagen ꝛc.
SElen ſinget:,: ſpielt ein
neues lied; Harffen
klinget:,:: ſtimmet das ge⸗
muͤth; ſingt dem Koͤnig Je⸗
hovah: heilig! heilig! glo⸗
ria! lauter wunder:,: ſind
es, die er thut. .
2. Sind die wercke:,: ſei⸗
ner rechten hand, ſeiner ſtaͤr⸗
cke:. bey euch unbekannt?
habt ihr nicht zu ſehn ge⸗
kriegt, wie er ſtreitet, wie er
ſiegt mit dem arme :: ſeiner
heiligkeit.
3. Es verkuͤndigt:, allen,
die an ihm ſich verſuͤndigt: .
ſeiner boten ſtimm; alle voͤl⸗
cker weit und breit hoͤren die
gerechtigkeit, die in JEſu:
offenbaret iſt.
4. Er gedachte:,: ſeiner
ew'gen gnad und vollbrach⸗
te:: ſeinen liebes⸗rath;
und durch Ihn wirds noch
geſchehn, aller welt end ſolle
ſehn das heil GOttes,: ja
das heil des HErrn.
5. Menſchen⸗kinder! ½
welch ein wort iſt das! i

—

ſher!i.

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lcelch;
ſtenreich
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l. Vors
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(0)

1679

ſuͤnder!: : wißt ihr, wißt
ihr was? dieſes heil gehoͤrt
auch euch; jauchtze, was zu
ſeinem reich in der zeit und:
ewigkeit gehoͤrt.

1767.
Mel. Vor wahrer Hertzens ꝛc.
So geh denn hin, entſuͤn⸗
dige Immanuelis ſeine
lande; geh! friedens⸗bot, ver⸗
kuͤndige das Opffer⸗Lamm
bey ſpott und ſchande, die
ewige gerechtigkeit, den
ſtrohm des bluts aus ſeinen
wunden, den riß in ſeiner
heil'gen ſeit, den leib zerflei⸗
ſchet und geſchunden, den
HErren JCſum Chriſt, der
aufgeopffert iſt fuͤr ſeines
volcks und unſre ſuͤnde, da⸗
mit er uns befrey vons teu⸗
fels tyranney, und wer das
glaubt, erfaͤhrts geſchwinde.
2. Muſt du gleich manchen
kag und nacht vor deines
Meiſters tempel wachen,
und wirſt durch manches
muͤd gemacht, daß man be⸗
ſorgt der huͤtte krachen; ſo
haſt du doch den blut'gen
ſtern der heil'gen wunden um
dich blitzen, und ſteheſt in der
hand des HErrn, und darffſt
in denen wunden?ritzen des
treuen Laͤmmleins ruhn; die
arbeit alſo thun, hat einen
tauſendfachen ſegen, da man

ſein werck und fleiß dem
HErxrn allein zum preiß kan
immerdar auf wucher legen.
3. Nun, zeuge von der gna⸗
de! geh, denck an der creutz⸗
gemeine lieben, womit ſie
dich, du kind der hoͤh! ſo
manchmal in die eng getrie⸗
ben; du wirſt von zeit zu zeit
gewahr, daß man dich gern
dem Lamm ſaͤh brennen; du
brenneſt wohl, doch noch
nicht gar; man koͤnt es
manchmal lodern nennen;
doch kriegſt du durch die
gluth der wunden immer
muth, fein unermuͤdet fort
zu ſchreiten. HErr JEſu
Chriſt dein tod, die naͤgel⸗
maal ſo roth ſolln ihn zum
gantzen knecht bereiten.
4. Als dort Elias lauff
vollbracht und er ſich folt
zum himmel ſchwencken; ſo
hat ſein diener aufgebracht,
er ſoll ihm ſeine gnade ſchen⸗
cken; es gieng ihm noch ſo
gluͤcklich aus, daß eh' er
ſchied, er auf ihn legte gedop⸗
pelt maß vons geiſtes hauch,
der ſich in dem Elia regte.
HErr JEſu! dencke dran,
was die gemeine kan, die nie⸗
mals ſtirbt, den bruͤdern ge⸗
ben; du kennſt die nothdurfft
auch, und weiſt, was einer
braucht, der deine wunden
ſoll erheben.
5. Der

1680

ℳ (0o) £

5. Der ſegen der Gemein
behuͤt den bruder auf der
ganzen reiſe, und leg ihm auf
von ihrem fried nach alter
apoſtolſcher weiſe und wenn
es in die herzen dringt, und

tobes⸗veſtungen durchren⸗

net, und manches in die beu⸗
gung ſinckt, da's denn ſein
elend fuͤhlt und kennet; ſo
ruͤhr zur ſelben ſtund ihm ſei⸗
ne hand und mund zur abſo⸗
lution und ſegen, daß er be⸗
haͤndige todt’ und lebendige
dem, deß ſie ſind ſein's todes
wegen.
1768.
Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc.
lange JEſus bleibt
der HErr, wirds alle
tage herrlicher; ſo wars, ſo
iſts, ſo wird es ſeyn bey's
Lammes Blut⸗und Creutz⸗
Gemein.
2. Es bleibt bey dem be⸗
kannten wort von zeit zu zeit
von ort zu ort: du blutige
gerechtigkeit! bleib deiner
Kirche herrlichkeit.
3. Der lobgeſang am glaͤ⸗
ſern meer, das Schiboleth

vom kleinen heer iſt: Eines

hat uns durchgebracht/
das Blut des Lamms; es
war geſchlacht.
4. Wir ſagen ja mit herz
und mund, das Lamm iſt ſei⸗

ner Kirchen grund, der veſt
und unbeweglich ſteht, wenn
erd und himmel untergeht.
5. Das Lamm iſtunſer lie⸗

von keinem mehr, der Kirche
theures Oberhaupt, an das
ſie ganz verliebet glaubt.
6. Das weißt du, lieber
HErre GOttl dein creutz/ die
ſchmach, dein blut und tod,
dein ganzes leiden und ver⸗
dienſt iſt deiner Kirche ihr
gewinnſt.
7. Sie ehret dich vor aller
welt; wer noch von etwas
anders haͤlt, und wenn er
gleich ein engel waͤr, ver⸗
liert bey ihr credit und ehr.
8. Was wunder, daß nun
deine hand dein volck als
wie am gaͤngel⸗band von
grad zu grade weiter weiſt,
und endlich zu den Heyden
heißt. .
9. Dein Geiſt, der Geiſt
der herrlichkeit, mit dem der
Vater dich geweyht, der ru⸗
het auch auf der Gemein,
und leitet ſie in alles ein.
10. Da legeſt du dein licht
und recht aufs herze deiner
maͤgd' und knecht, undoͤffneſt
das verwahrte buch ein je⸗
desmal auf ihr geſuch;
1I. Und ruͤſtet ſie mit kraͤf⸗
ten augezuin treuen dienſt in
deinem haus, zum amts⸗ge⸗
nem haus, 3 ſchaͤft

ber HEer, wir wiſſen ſonſt

Ueſtda, un
denckt:
urd.
1, Machd
lier/ Lamn
len volck zu
al de gan
nnn ben un⸗
U

M er
ol ch
Gſchrege
hiite
ſſeiteerg
Einigans,
Uelt getriebe
won hhre ſt
macht eem
2. Sch
und nich
unt mirno
nich do⸗
men, was
ndcht, ab⸗
lurften, 9
Uligf Ein
ſchchn
nundefſtite

nhenaheke

leſan,

—

d N

ſticn

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etge.
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Ueitmme
uthertge
gte
Nnine
uß⸗

fnn⸗
gftlerme⸗
fiin
eund,
ufe,

eeſch,

u,t
N

haͤlt.

bereiten, ob ich mich ſchon

8 (o) △

1681

ſchaͤfft bey deinem volck, zum
ſegen bey der zeugerwalck
12. Denckt man daran, ſo
weiß man nicht, wie einem
recht dabey geſchicht, ſitzt
nur ſo da, und ſieht dir zu,
und denckt: gecreutzigter!
nur du. “
13. Mach deine boten herr⸗
licher, Lamm! dir und dei⸗
nem volck zur ehr; es wiſſe
bald die ganze welt, was
man bey uns vom Lamme

1769.
Mel. Aelteſter der Prieſterc.
2— Oll ich reden oder
Vſchweigen? ich unwuͤr⸗
diges desLams! Reden ſolt
ich, zu bezeugen alle lieb des
Braͤutigams, die ihn hat ſo
weit getrieben, daß mirs
geht, wie ichs erfahr; was
von ihme ſteht geſchrieben,
macht er meiner ſeele klar.
2. Schweigen ſolt' ich,
und mich ſchaͤmen, daß es
mit mir noch ſo ſchlecht, und
er mich doch all's laͤßt neh⸗
men, was ich gerne haben
moͤcht'; aber ich kans nicht

billig ſchaͤm’, daß ich gienge
von der ſeiten, und ihm nicht
mehr nahe kaͤm.
3. Denn ich kan mit wahr⸗

heit ſagen, mein Lamm hat

noch alle jahr gnad erzeigt/
hinweg getragen, was ihm
an mir widrig war, und mir
immer mehr entdecket, was
ſich etwa wieder findt, und
ſich noch ſo ſehr verſtecket;
ſein licht hat doch hinge⸗
zuͤndt.
4. Wie groß wurde mir
mein Heyland, als ich diß im
grunde ſah; ich kan ſagen/es
war weiland mir noch man⸗
che unart nah; da es mir nun
ſo gelungen durch mein's
Heylands rath und that, ehr
ſey ihm darum geſungen in
dem allerhoͤchſten grad.
5. JEſus macht mich im⸗
mer kleiner, mein gemuͤthe
macht er weich, meine ſeele
taͤglich reiner, meinen ſinn
dem ſeinen gleich; in dem amt
thut er mich ſtuͤtzen; und ich
werde, weil ich ſo groß und
leines kan benuͤtzen, aller ſei⸗
ner fuͤhrung froh.
6. Nun, du treues mutter⸗
herze! wende ich mich auch
zu dir; mach ich dir noch ei⸗
nen ſchmerze, ſey ſo gut und
ſag es mir; haſt du was vor
mich verſprochen dem GOtt
meiner ſeligkeit, und ich habe
es gebrochen, ſo iſt mirs von
herzen leid.
7. Wilſt du deinen freund
beſchencken, und ich bin dir
gut dazu, nimm mich, ohne
(Ef.) dran

1682

(0) £

dran zu dencken, daß ich
mehr verſprech' als thu;
wenn denn nur an allen or⸗

ten, wo das Lam mich wallen

heißt / uͤber meinem weꝛck und
worten deine ſalbung uͤber⸗

fleußt.
1770.

zen gehe, wie dir und deinem

weiſen knecht.
Jeſ. 53. Apoſt. Geſch. 4.

ſchreiblich, drum iſt es mir
unglaͤublich, daß du mich laſ⸗
ſen wirſt; O nein! du biſt ja

meine, und ich die liebe deine:

=*

da kuͤſſe mich, du Kiechen⸗
fuͤrſſtt!!

Am 13. Auguſti.
Mel. O welt! ſieh hier deinꝛe.
—O ſprach zu ihrem
GOtte bdie arme ſuͤn⸗
der⸗rotte: hab' mich doch in⸗
nig lieb, umfaſſe meine ſeele
und ihre ganze hoͤle mit ei⸗
nem ehelichen trieb,
2. Mit einem tieffen ſeh⸗
nen und hundert herzens⸗
thraͤnen erivart' ich dieſen
blick; und wird er mir gege⸗
ben, ſo werd ich ewig leben⸗
denn gebe ich ihn gern zu⸗

xuück.
32. Jetzt bin ich wie erſtor⸗
ben, zu allem glatt verdor⸗
ben; ich weiß nicht, was zu
thun. HErr Chriſt! in dei⸗
nen wunden und deinen naͤ⸗
geleſchrunden vergoͤnne mei⸗
ner ſeel zu ruhn.
4. Mach du mich treu und
kindlich, und etwas mehr
empfindlich vors menſchli⸗
che geſchlecht/ damit ihr wohl
und wehe mir recht zu her⸗

1I77I.
Mel. Nun bitten wir den ꝛe.
O zieht die Gemeine

ͤdem Lamme nach/ wo es

hingehet, durch ehr und
ſchmach, achtet ſich vor ſelig/
wenn ſie der leiden, welche
vermengt ſind mit Lammes⸗
freuden, gewuͤrdigt iſt.
2. Wenns durch gedraͤng

geht, gedenckt ihr herz: dor⸗

ten wird weichen verdruß
und ſchmerz; jetzund gilt es
wagen, was andre ſcheuen;
aber es wird euch einmal
nicht reuen; der Heyland
ſagts.

iſt unſer looß, weil auch der
Heyland ſein Blut vergoß;

creutz vollendet, bleibt ſeiner
juͤnger ſinn unverwendet
darinnen ſtehn.

geht uns nichts an, hat einen
andern und falſchen plan
alle

5. Du liebſt mich unbe⸗: e

3. Das leben nicht lieben

weil er mit dem tode am

4. Wers beſſer will haben,

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Creutz⸗Monarchen; auch

()

1693

alle ſeine ſtuͤtzen bohren am
ende wie der Egypter ſtab
zuerch die haͤnde; das iſt der
5. Der ſpricht ſich zufrie⸗
den von tag zu tag, ſo viel
ſein kopf und ein buch ver⸗

mag; aber das verklagen

ſeiner gedancken machet ihn
gleich denen ſchilffen wan⸗
cken in ihrem ſchlamm.
6. Nein, daß in unſerm
HErrn JEſu Ehriſt wahres
und lauteres weſen iſt, daß
ſich arme ſuͤnder erloͤſet wiß

ſen, daß ſie der ſuͤnde nicht

haͤuflein das liebt dich ſehr,
und auch dich hat es lieb,

blutvergieſſen den lauff ge⸗
endet; in nicht viel zeit ſind
wir auch vollendet, und denn
iſts gut.

Zum 16. September
Mel. Da ſind deine kinder, ꝛc⸗
Vick des nahen GOt⸗
).Dtes, JEſu Chriſtenheit,
die er ſeines ſpottes wuͤrdigt
in der zeit; ſte iſt ihm gar hei⸗

dienen muͤſſen, das iſt gewiß.
7. Die freuen ſich uͤber den
tod des HErrn, dencken der

wunden gar herzlich gern; ſo

ein armer pilger und hirten⸗
knabe wandert getroſt mit
dem ereutzes⸗ſtabe, und ihm
iſt wohl. U
8. Daß mans ihm gleich
an der ſtirne liſt, daß er ein
diener der Kirchen iſt, unſers

wird ers bleiben: koͤnte man
ihn aus der welt vertreiben,
ſo haͤtt er rauü.
9. Iſt es nicht da, ſo iſts
anderswo; der nach Egypten
zog, hatte es ſo, und der exu⸗
lirte ſchon als ein kindlein;
reiſe⸗rock, feldgezeug wa⸗
ren windlein; das gute herz!

lig, all die muͤh und laſt, die
du immer freylich mit den
ſeelen hafſt. ““
2. Aber kanſt du
daß ſo manches doch will zu
grunde gehen, das zu retten
noch, wenn du an dich den⸗
ckeſt, wunderts deinen GOtt,
wo du dich nicht lenckeſt zur
verfallinen rott.
3. Lebt nicht der Erloͤſer,
der dich los gericht? oder ſind

1

heer am meer! das durchs

ſehen,

ſie boͤſer? nein, das glaubſt

du nicht; oder iſt kein herze,
das ſo an ſie denckt, wie man
ſich mit ſchuerze hat um dich
gekraͤnckr?
4. Daß man dir das ſage

zu der frohen zeit deiner Kir⸗
chen⸗tage, thut den zeugen

leid: aber unſer Koͤnig wird

10. Lamm GOttes! dein

von ſucht geplagt; duncket
(Ff) 2 dich

1684

(0) *

dich das wenig, wenn er
hunger klagt.
„. Wo die arme ſeelen
auſſer der Gemein nicht zun
wunden⸗hoͤlen kommen, wo
wir ſeyn, zu des leibs der
glieder arbeit ohne muͤh,
werden unſre lieder klagen
Jeremie. 1

6. Wie dort David liebte,

und ſich bey der wonn bitter⸗
lich beiruͤbte uͤber Abſalon,
ſo wird noch die ſtunde mut⸗
ter⸗herz gekraͤnckt, das im
ſchooß der wunde an die
drauſſen denckt.
7. Heil der menſchen! brin⸗
ge alles her zu dir, was zum
ſiegel⸗ringe doch gehoͤrt wie
wir, zu dem nagel⸗loche (mit
der Heylands⸗hand) die uns
ja vom joche Satans abge⸗
ſpannt.
3. Setz es dir zu fuͤſſen
neben unſern bund; gieb ihm
theil am ſuͤſſen tranck der ſei⸗
tenwund; nimm dir, liebes
herze! wie du uns gethan,
alles, was dein ſchmerze dir
erworben, an.

—1773
Auf

3.
der See zu
Mel. In dulci jubils, ꝛc.

ſingen.
RNöolck GOttes aus der
hoͤh! ich gruͤß dich aus
der ſee; nach dem treuen

Lamme, nach JEſa, ſey dir
weh, das ſich dem creutzes⸗

ſtamme vor dein heil ergab,
und dem tod ins grab;
ſchlag dich ihm nicht ab.
2. Diß iſt die (erſte) reis,
die auf des Lamms geheiß,
ſeit es Aelt'ſter worden, thut
nach der vaͤter weis ein volck
aus deinem orden; ach! ein

uͤbers groſſe meer. .
3. Du weiſſeſt, daß dein

kind die menge arbeit findt in
den kirchen⸗ſachen, und man

ſo viel
der Gemein muß ſich doch

ſeyn

ſchleußt.

dem alles amen, dich drum
anzuflehn, wie es ſoll er⸗
gehn, Vater in den hoͤh'n!
6. Man thuts und gibt
ſich hin in einem kinder⸗ſinn/
mit den zwey gemeinen, ide

kleines heer traͤget ſeine ehr

auf ſich nicht ſinnt, wen ſonſt
zu machen; ein glied

auch freun, wenn kirch⸗tage

4. Man reißt ſich uͤber⸗
aus aus allen ſachen raus;
man gedenckt der ſtunden in
der gemeine hauß, wo man
ſich ſonſt befunden, wie des
Vaters Geiſt uns da bitten
heißt, was das Lamm be⸗

ł

ſl erſchi
deires le
alen Weibs
eindbleibs
Unddu,
ſchberuffe
(Chts befehl

8. Deweilt
dencke, de
ter pilger⸗kin

ulrchtvolenn
ligetner ſin⸗
Uſe ſeſt un

lencuſchuo/
9 Ob unſer

Uimneſeßnode

ſcenteſache, de

it beng; wi

achen un

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5. Da wird man ſehr be⸗
wegt; offt wird uns aufge⸗
kegt in des Sohnes nahmen,
der alle dinge traͤgt und in

akbeber, ſ
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ſhnenen,

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☚ (O) *

1685

wo man buͤrger iſt und wo

man ſoll erſcheinen. Hey⸗
land deines leibs, deines
heil'gen Weibs! denckt man
ſeys und bleibs.
7. Und du, der jederman,
der ſich beruffen kan auf des
Sohns befehle, vor aller

erden bann an leib und an

der ſeele veſte macht und
ſtaͤhlt, ihm die haare zaͤhlt,
daß ihm keines fehlt;
3. Dieweil ich bitten muß,
ſo dencke, daß der fuß dei⸗
ner pilger⸗kinder ein meer
durchwallen muß voll raub⸗
begierger ſuͤnder, und daß
unſre zeit und gelegenheit
keinen aufſchub leidt.
9. Ob unſer pilger⸗gang
ſoll kurtz ſeyn oder lang, das
iſt deine ſache, davor iſt uns
nicht bang; wir ſind in dei⸗
ner mache; und im pilger⸗
lauf hat man oben drauf ſo
zu thun vollauf:
10. So ſpricht man, und
der HErr, das Haupt der
wanderer, ſpricht zu unſern
herzen, daß es die thuͤre
ſperr den ſorgen und der

ſchmerzen, und die kleine
zen,

krafft unſrer pilgerſchafft
an der gnade hafft.
11. Wir ſchweben alſe
hier in mancherley revier,
offt mit ſtillem winde, und
denn ſo ruhen wir; zuweilen

gehts geſchwinde: aber luft
und wind und ein glaubens⸗
kind harmonirt geſchwind.
12. Denn da iſt heiter⸗
keit und angenehme zeit;
uns kan faſt nichts fehlen;
wir gingen denn ſo weit, uns
ohne noth zu quaͤlen, un⸗
danckbar zu ſeyn bey dem
gnaden⸗ſchein und voraus
zu ſcheun.
13. Wir ſind wohl faͤhig
gnug zu ſolchem ſelbſt⸗be⸗
trug; wir ſind arme ſuͤnder,
und ift der feind ſo klug, und
wir ſo tumme kinder, daß er
merckt, er ſiegt, wenn er
ſchretkt und luͤgt, ſo ſind
wir gewiegt.
14. Und darum bitte ich
den Vater ſonderlich vor die
creutz⸗gemeine, daß ſie auf
dieſem ſerich ſo allemal er⸗

ſcheine, daß ihr alls gefaͤllt,
und nicht wie ein hko, der
die huth beſtellt.
15. Ach brouͤder! weichet
gern dem Vater unſers
HErrn, der ſchickt ſeines
kindes geliebte caravan auf
fittigen des windes; ſchickt
ſein heer voran, biß ein feder
plan iſt in GOtt gethan;
16. Wenns nur will kind⸗
lich ſeyn, und ſich nicht leich⸗
te ſcheun. Sprich uns zu,
du lieber! biß daß wir uns
erfreun am ſtrande gegen
(Ff) 3 uber.

1686 (0

uͤber. O Dreyeinigkeit
walte in der zeit deiner
Chriſtenheit.
II. Das Blut/ das woͤrt⸗
lein Blut, mach' den Ge⸗
meinen muth, das geh al⸗
lenthalben Marienborn,
Herrnhuth, Haag, Herrn⸗
deyck, Bethlem ſalben und
wo's kirchẽ hat unter unſerm
grad und das pilger⸗rad.
18. Ich ſehe ſchon es geht,
wohin der wind ihm ſteht,
ohne ſich zu lencken, gerade
unverdreht, darff gar an
ſich nicht dencken, weil der
waͤchter rath uͤber ſeinen
pfad frieds⸗gedancken hat.
19. Es geh uns allen
wohl in JESu wunden⸗
hohl in Europa druͤben biß
an den Norder⸗Pol, in In⸗
dien hieruͤben und in Aſia
und in Africa ſey uns JE⸗
ſus nah.

1774.
Mel. GOtt iſt gegenwaͤrtig ꝛe.
Ven dem HErrn erwehl⸗
te! niemand war wohl
boͤſer? und nun ſeyd ihr
beym Erloͤſer, trinckt nicht
euer herze an den blutgen
bruͤſten, die fuͤr euch am
creutze buͤßten? bleibet ſo ſei⸗
ner froh, habt am marter⸗

ders dieſes ziel verruͤcken;
bleibet bey den wunden⸗bli⸗

cken; denckt der wahl der
gnaden (aus den todes⸗ns⸗
then;) muͤßt ihr uͤber euch

erroͤthen und erbleicht, wenn

wunden, ſeyns doch ſelge
ſtunden.
1775

Kaͤrn wir arme wayſen
kinder nicht des Hey⸗

wir gewiß nicht wagen, was
er uns hat aufgetragen:
2. Aber ſo ſnd ſeine wun⸗
ſtunden das, woran wir uns

immer ſiegen.

*

2. Druckt uns kummer der
Gemeine, ſehen wir uns ſo

alleine, wiſſen oft nicht, was

doch unſte ſachen.
4. Ders uns hat befehlen

wir ſollen, und der geiſt der

der wunden ſcheine.

Lamme GOtt und Mann
und Amme.

was verſehen, woll'n wir

in zun wunden gehen.
hin; geh 6. U

7
S.

2. Laßt euch ja nichts an:.

ihr ſaͤugt an des leichnams

Mel. Naht heran ihr lieben :c.
lands arme ſuͤnder, koͤnten

den uns in dieſen arbeits⸗

vergnuͤgen, und dadurch wir

zu machen, weiß das Lamm

wollen, mag uns zeigen/ was
Blut⸗Gemeine leit uns bey .
rheſenſe

5. Da wir ſo alleine ſitzen, .
und im dienſt der Kirche
ſchwitzen, und ſo leichtlich

6. lnerkan
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Citsſe

E (o) F 1687

6. Unſer Lamm wird doch
die ſachen ſeiner kirchen ſel⸗
ber machen; und uns gnad

und weißheit ſchencken, daß
wir nie vom gleiſe lencken.

7. Mit⸗volck! weine, flehe,

beie, damit unſre ganze ſtaͤd⸗
te moͤge von dem blut'gen ſe⸗

gen unſers Lammes ſich be⸗

wegen;

8. Und kein herze uͤbrig

bleibe, das nicht an die wun⸗

den glaͤube, das nicht ſeine
ſehnſucht leite in die aufge⸗

ſpalt'ne ſeite.

9. Nun, was ſoll man bey
den ſachen, die uns anbefoh⸗
len, machen? dem, der ſeine

Kirche traͤget, ſeyn ſie an ſein
herz geleget

1776.
Mel. In duleci jubilo, ꝛe.
Er iſt die Zeugen⸗
wolck, das groſſe bun⸗
des⸗volck, ſatans uͤberwin⸗
der, die gaͤſte dieſer zeit, wer
ſind ſie? arme ſuͤnder; ihre
heiligkeit, das befleckte kleid,

brachten ſie nicht weit.

2. Ein theil riß ſeliglich

ſeit JEſu ſeiten⸗ſtich durch

des Satans ſtricke, und
gieng und ſchaͤmte ſich gar
vieler boͤſen ſtuͤcke, hatte kei⸗
nen grund zu dem gnaden⸗
bund, als den ſegens⸗mund.

3. Der andre, den der ruff

der gnad ins leben ſchuff und
zum ſelgen reiche, der hatte
nichts verricht, das jenes
ſchanden gleichte; aber im
gericht ſpie das ewge licht
ihm doch ins geſicht.
4. Als nun des tugend⸗
ſtand ſo gar kein raͤumlein
fand, und des andern ſchande
im licht des HErrn ver⸗
ſchwand, ſo zog zum lebens⸗
lande gut und boͤſes ein,
und erkennten fein, was die
menſchen ſeyn. H
Denn das geſchoͤpff des
HCrrn, ſeitdem ſichs in die
fern von ihm weg verlohren,
wird unter einem ſtern zu
ſuͤnd und tod gebohren: ob
ſich dieſe Peſt drauſſen mer⸗

cken laͤßt, oder wuͤhlt im neſt;

6. Darauf kommts ihm

nicht an, dem treuen Seelen⸗
mann, der den armen ſeelen
die augen aufgethan; er
denckt an ſein erwaͤhlen, wer
ihn ſo viel ehrt, daß er auf
ihn hoͤrt, der iſt leicht be⸗
kehrt.
7. Derſelbe ſegens⸗mund,
ders uns zuerſt macht kund,
daß wir boͤſe leute, der nennt
uns auch die wund in unſers
Heylands ſeite; und wer in
den ſchrein gerne will hinein,
ſiehe! der iſt rein.
8. Das giebt denn eilige

gerecht⸗und heilige; wenn
(Ff) 4 wir

1688

(0)

wir ihre feſte begehen auf
der welt, ſo bleibet uns das
groͤſte, daß ein ſolcher Held
vor das loͤſegeld GOtt und
uns gefaͤllt.
9. Der heilge Simeon war
ſeines toͤpffers thon, und der
wuͤtrich Saulus des Hey⸗
lands ſchmerzens⸗lohn, und
iſt apoſtel Paulus, da des
Lammes Geiſt uͤber ihn be⸗
ſchleußt, daß er nun ſo heißt.

man rein in dem herzen ſeyn,
und im wandel fein.
14. Ihr heilgen bruͤder
ihr, ums ſchoͤne ſtuhl⸗revier,

mern huͤtten wohnen! laßt
uns ewig freun bey der

der ſeyn.
15. Je mehr ihr ſüuͤnder
war't, eh der ſich offenbahrt,

10. Seht, dieſes iſt der
plan der vaͤter um und an;
unſrer erſten Chriſten ihr
werck in GOtt gethan, der
creutz⸗evangeliſten apoſtol⸗
ſchen muth und das maͤrtrer⸗
blut macht die gnade gut.
II. Ach! was ich bin und
thu, ſchreib ich der gnade zu,
die mirs kan bewahren, ſonſt
hab ichs ohne ruh. Es kan
mir wiederfahren, daß ich
alles das, was ich heute faß,
morgen fahren laüß.
12. Ein tugend⸗daͤubelein
iſt wie das laſter⸗ſchwein
erſtlich in den augen, wo
nichts als IEſus rein, wo
keine engel kaugen, und das

der die ſchuld verſencket, und
uns die ſuͤndge art im fleiſche
nicht verdencket, biß er reißt
der ſtrick, je ein groͤſſer gluͤck
iſt ſein wunden blick.

Henoch, Magdalene, Paul,
ihr? gnaden⸗ſoͤhne; die durch⸗

von Prag.
17. Wir gruͤſſen euch zu⸗
reich vor der gnade lieget,
und was am ſiechen⸗ teich
ſich um die gnade ſchmieget;

ſegnet die Gemein euer fleiſch

boͤſe iſt auch ſo eingeniſt, daß und bein in die gnade ein.

es um ſich frißt.
13. Wo aber IEſus Chriſt
mit blut und waſſer iſt, da
kans wohl geſchehen, daß es
die ſuͤnden frißt, die neben
rum eniſtehen, und ſo kan

18. Allein was ſpielen wir
doch unſerm Lamme fuͤr, wir

machten ſünder! um das
Lamm heruͤm? ſingt mit einer
ſtimm:

wunden ſchein, daß wir ſuͤn⸗

Hieronymus/ * wer ſehd

ſtochne ſeit gab euch das ge⸗
leit in die herrlichkeit.

gleich, was droben in dem

wo die aͤltſten thronen, und
ihr, die annoch hier in lei⸗

.
Ceti

gefangne kinder, und was
beginnet ihr, ihr freyge⸗

wohlt
und
einn ſiindli
16. Der Schaͤcher, Ste⸗
phanus, Zachaͤus, Lazarus/

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1689

ſtimm: nimm dein ſchmerz⸗
geld; nimm.

1777
Mel. Ihr Seelen! ſinckt, ꝛc.
Wee iſt es doch ſo wohl
beſtellt um die Gemei⸗
ne, die wir kennen und unſre
liebe mutter nennen, doch
daß der Geiſt ſein amt be⸗
aͤlt.
2. Wenn unſer auser⸗
waͤhlter Hirt ſehr maͤchtig
und unuͤberwindlich und
doch auch ſanfftiglich und
kindlich in ihrer mitt' geſe⸗
hen wird.
3. Wie heilig wird es auch
bewahrt, wenn uns der
freund der armen ſuͤnder des
vaters uͤber alle kinder ſein
ganzes herze offenbahrt.
4. Wenn die Gemein aus
gnaden⸗wahl zur allertieff⸗
ſten liebs⸗entzuͤndung die
ſacramentliche empfindung
vom Sohne hat im abend⸗
mahl.
5. Und wenn es angemer⸗
cket wird, wie uns der geiſt
der ſieben kraͤffte zu dem be⸗
ſeimmeten geſchaͤffte auf un⸗
ſern zeugenwegen guͤrt't.
6. Er ziehet uns noch
nicht ſo ſcharff, als wir uns
an einander muͤhen, weil er
von ſeinem kinder⸗ziehen

nicht red und antwort geben
darff.
7. Wir mercken auch um
unſern raum die wagenburg
der Goktes⸗heere: allein vor
ſo viel andrer ehre merckt
man die wichtge wache
kaum.
8. Sie redt ſo viel die
Lamms⸗Gemein, ſie denckt
noch mehr, ſie lacht und wei⸗
net, und wenn ihr Lamm ein⸗
mal erſcheinet, was wirds
darnach doch alles ſeyn?

1778.
Mel. Verliebter in die ze.
Illkommen unter dei⸗
ner ſchaar, und das mit
tauſend freuden! du, der da
iſt, und der da wari komm
her, das volck zu weiden,
das uͤber deinem wort vom
creutz zerfaͤllt mit aller lehre;
empfahe von uns allerſeits
die heilge Aeltſten⸗Ehre!
2. Wir kuͤſſen dir im geiſt
die hand mit ihrer naͤgel⸗
narbe, fuͤr uns am creutze
ausgeſpannt, ſo blaß, ſo tod⸗
ten⸗farbe, die man vor dei⸗
nem gang ins licht die ſuͤn⸗
der ſegnen ſehen, an deren
ſeite beym gericht die ſuͤn⸗
derſchafft ſoll ſtehen.
3. Was ſagen wir, um un⸗
ſern ſinn ein wenig auszu⸗
druͤcken? wir fielen lieber
(Ff) § fur

160 (0

fuͤr dir hin; denn wird es wilt, zu deines hauſes eh; ſin hüf
uns auch gluͤcken, der welt ren; der geiſt der heilgen (ag mann
und deinem haͤuffelein mit waͤchter bleib auf ihren ſuͤn, (chon des
worten zu beſchreiben, wie der⸗ſtirnen, ſo geht der lam we

e

leuten muß zu muthe ſeyn, balſam uͤbern leib auf knech. w enpger
die lieben, was ſie glaͤuben? ite und auf dirnen. len,lieben
4. Geſehen haben wir 8. Du, der du bey dem 12. Du
dich nicht: allein was will aͤltſten⸗amt auch ſeelen⸗Bi⸗ ln Her
das ſagen; die ſonnen⸗macht ſchoff bleibeſt, und die ge: Ctes wi
vom wunden⸗licht kan doch ſchaͤffte insgeſamt mit GOt⸗. derzkieche
kein aug vertragen; wenn ſtes⸗kraͤfften treibeſt, ſey AMrathe
wir einmal mit augen ſehn, unſerm biſchoffs⸗ amte nah; (AUem ort
die noch nicht offen ſtehen, der Geiſt der offnen thuͤren den Soh
ſo kan das zeitlich gnug ge⸗ helff ihnen Philadelphia mit ge Drey

ſchehn; jetzt liebt man un⸗ veſten pfeilern zieren. des Lam
beſehen. 9. Du, der gemeine COt⸗ 13.

5. Gemeine! wie viel tes HERR und aller welt rer En

haft du noch, die unſer Verſuͤhner! du Oberhaupt aßfener
Lamm nicht lieben, und die der wanderer! regier den geveſen

die laſt an ſeinem joch halb rath der diener, der dir in unef/e
ungern helffen ſchieben? allen theilen itzt, zumal in fteund der
ihr, die ihr unterm banne conferenzen, zur freude dei⸗. ſſ ſo ge
ſeyd! wolt ihrs geſchenckt nes herzens ſitzt; laß ihm iche, we
bekommen? jetzt iſt fuͤr euch die wunden glaͤnzen. Renachen
die rechte zeit, kein einigs 10. Sag deinem volck 14, W
ausgenommen. den plan ins ohr; laß recht herzense⸗

6. Wenn eine groſſe freu⸗ gelehret werden, ſteh der heir dere
de iſt, ſo ſetzt es amneſtien; gemeinen wandel vor; be⸗ eſenge
HErr JEſu, der du Koͤnig wirth die pilger⸗ heerden; fitchennf
biſt von den theocratien! gib jedem ſein beſcheiden geheimm
das ſuͤnder⸗kirchlein rufft theil; vertritt uns im ge⸗ in hon
dich aus zum Aeltſten der richte; die kinder kuͤß'; die mhante
Gemeinen; ſey du alleine krancken heil; die kirchen⸗ lienn
HErr im hauß, der Eine haͤndel ſchlichte.
bey der Einen. II. Du Herzens⸗Lamm,
7. Die aͤlteſten, dein eben⸗ du treuer Mann, du unſer M n
bild bey beyden kirchen⸗ choͤ⸗ aller Freude, von dem man Mirt⸗
ren, bereite du dir, wie du wuͤrcklich ſagen kan, daſer W

Unlchufte
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(o) ℛι

1691

ſein haͤuflein weyde! was
ſagkt man mehr? wir wiſſen
ſchon das herz nicht auszu⸗
leeren; wer kan dich doch,
du ein'ger Sohn! gnug lo⸗
ben, lieben, ehren?
12. Du Vater unſers lie⸗
ben HErrn! um unſers
Gottes willen ſieh deine ſuͤn⸗
der⸗kirche gern, und hilff
den rath erfuͤllen, den auſſer
allem ort und zeit und doch
dem Sohn zu liebe die heili⸗
ge Dreyeinigkeit ins buch
des Lammes ſchriebe.
13. Du Geiſt des HEr⸗
ren IEſu Chriſt! mit ihm

auf einer ſtelle, eh eine ſeit

geweſen iſt, hernach ſein
kampff⸗geſelle, der du ein
freund der kirchen biſt, und
haſt ſo gerne tenpel⸗ die
kirche, wo er Aeltſter iſt,
die mache zum exempel.
14. Wie gerne wachſt du
herzens⸗volck, du liebes
heer der engel! um eine ſol⸗
che zeugen⸗wolck, um einen
kirchen⸗ſprengel, dem das
geheimniß von dem Chriſt
und von den ſieben ſternen
mit dazu anvertrauet iſt, daß
es die engel lernen.

1779.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.
Wyr bitten dich, frohn⸗
G Heilger Geiſt, der als

ein ſtrohm aus dem ſtuhle
fleußt unſers Lamms und
GOttes; komm hergefloſ⸗
ſen, ſo als ſich ſonſt noch
kein ſtrohm ergoſſen, durch⸗
geh' dein volck.
2. Was wir vons Lamms
ſeinem blut geſpuͤrt, haſt du
uns alles ins herz gefuͤhrt,
denn du biſt die quelle, dar⸗
aus entſpringet, was man
von gnade im blute ſinget,
ſo weit ſie geht.
3. Du biſt uns auch erſt
ſeit dem bekannt, da unſre
herzen von dir gebrannt, als

du uns gebracht haſt zum

heils⸗erkaͤnntniß durch das

eroͤffnete ſchrifft⸗verſtaͤnd⸗

niß vom blut am creutz.
4. Nun ſind wir da unter
deiner huth, werden bewah⸗
ret durchs groſſe gut deiner
heil'gen ſalbung, die alles
lehret, was vor die erſte ge⸗

burth gehoͤret ins Lammes

reich.
5. Doch alles, was ſie
uns lehren kan, kommt auf
das leben aus IEſu an, auf
die wunden, die er in den
zeiten ſeiner erſcheinung
als ſeligkeiten noch an ſich
traͤgt.
6. Verklaͤr' uns dieſe je
mehr und mehr; das bringt
deinem amte ſeine hoͤchſte
ehr; du biſt unſer vorſprach,
wer

1692

* (0)

wer kan gedeyhen, wenn du
nicht hilffſt unaufhoͤrlich
ſchreyen um gnad im blut?
7. Komm denn auch heute,
du gnaden⸗fluth! die uns
alleine macht wohlgemuth,
in das herz der dirnen in dei⸗
ner ſchule, die ſie bereitet
zum ſitz im ſtuhle des wun⸗
der⸗Lamms.
8. Inſonderheit ergieb
dich gar genau verbundener
pilger⸗ſchaar, der du an⸗
befohlen, ſeelen zu pflegen,
ſchencke ihr dazu aparten ſe⸗
gen, du Geiſt des HErrn!
9. Laß ſie von deinem wort
zeugen ſeyn, das du ihr le⸗
geſt ins herz hinein; laß ſie
von ſonſt gar nichts mehr
veden muͤſſen, als wie man
ſoll aus den wunden wiſ⸗
ſen, warum man lebt.

1780.
Meines Roͤnigs imigkeit
gehet uͤber alle dinge.
Mel. In dulci jubilo ꝛc.
Wyr haben uns doch lieb
mit einem ſolchen
trieb, daß ich kaum ver⸗
muthe, daß eins an ſeiner
rieb, an ſeinem fleiſch und
blute jemahls mehr gethan,
noch ein weib den mann lie⸗
ber haben kan.
2. Der Abigail mann ſagt,
daß er Jonathan mehr ge⸗

liebet habe, als er ſie lieben
kan; er fingt ihm ſo zu grabe:
deine liebe blieb mir ein zaͤrt⸗

rer trieb, als der frauen

lieb.
7. Das iſt wohl viel ge⸗
ſagt: alleine wer uns fragt
um das bruͤder⸗lieben, wo⸗
zu uns der betagt, der uns
ins buch geſchrieben, da
ſieht jederman ſeinen bruder
an uͤber Jonathan.
4. Und dieſe herzlichkeit
iſt ſeit der kirchen⸗zeit etwas
allgemeines, denn keine
freud und leyd iſt mehr allein
vor eines, weils, wenn ei⸗
nes ſieht, oder GOTT er⸗
hoͤht, gleich ins ganze geht.
5. Und alſo ſiehet man
dem volck mehr liebe an, als
man eheleuten bey nahe
wuͤnſchen kan in dieſen un⸗
ſern zeiten, und ein jeder
ſtand iſt ſich mehr verwandt,
als es ſonſt bekannt.
6. Die eltern werden ſo
der heil'gen kinder froh,
und die ihrer eltern, und o!
wie lichterloh brennt alles
in den zeltern, wo die liebe
ſiegt, was ſich lieb gekriegt,
weils der HEer gefuͤgt.
7. Der heil ge eheſtand
das ſonderbare band, das
die weiſe Liebe geknuͤpfft mit
eigner hand aus dem gehei⸗

men triebe, den kein menſch
verſteht/

—

Verſeht, e

Pfhtgenot

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durchginge
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Gter ic ,

(0) α

1693

verſteht, als der ihn em⸗
pfaht Hange an dem magnet.
8. Gemeine! lebe⸗ dich
durchgaͤngig inniglich mit
denihten trieben, denn GOtt
erwehlte dich von ewigkeit
zum lieben; dir iſts ange⸗
paßt, daß dein herz umfaßt,
was dich liebt und haßt.
9. In GOttes nahmen
denn; allein Gemein! ich

kenn Eine treue * ſeele, die

ich dir nicht erſt nenn; ſie

macht das liebes⸗oͤle, die
gibt feinden brod, und geht
in der noth fuͤr ſie in den tod.
* Offenb. 1, 5.
10. Das auserwehlte herz
hat unter einem ſchmerz,
drunter andre raſen, zu ei⸗
ner liebes⸗kerz zwey her⸗
zen * angeblaſen, Marie
und Johann. Eine frau und
mann fiengens lieben an.
* Joh. 19, 27.

11. Das lieben meyne ich,

das ſeit dem ſeiten⸗ſtich der
gehangnen Liebe nun unver⸗
aͤnderlich der kirchen crone
bliebe; drum liebt ſie ſo ſehr;
aber wer liebt mehr als wir
alle? Er. *
* Hohel. 1, 1. Joh. 15,13. 13,1.

1781.

Mel. Wer uͤberwindet, ſoll ꝛe.

wie du HEer deinen kirchen⸗
leuten lohnſt; wir wurden
zur gemein vor wenig jah⸗
ren; wir ſind noch zelter,
wo du drunter wohnſt; hilff
daß wir bleiben, beſtaͤn⸗
dig glaͤuben; laß dich nichts
treiben aus unſerm hauß.
2. Inſonderheit wollſt du
in kuͤnfftgen jahren uns tief⸗
fer gruͤnden, unſer machen
mehr; laß deine herrlichkeit
ſich offenbahren und mache
uns zu einem groſſen heer;
laß nicht zu zaͤhlen ſeyn un⸗
ſre ſeelen fuͤr groſſer men⸗
ge, du guter HErr!

1782.
Mel. Nun bitten wir den ꝛe.
Wer reden, wies uns
„». ums herze iſt, dahe⸗
ro wird manches dadurch
entruͤſt, das nicht unſers
ſinnes, pflegens zu ſchelten,
aſſen es kaum vor einfaͤltig
gelten; das hat man gern.
2. Man weiß die ſinnen
der welt⸗vernunfft leiden ſo
was nicht in ihrer zunfft:
aber auf den doͤrffern der
wahren Chriſten richt't man
ſich auch nicht nach ihren
liſten / da reden wir,
3. Was dem, was klug iſt
entgegen bleibt, ſo lange es

Wr haben unſrer ſeits, ſachen und ſaͤtze glaͤubt, die
GOtt lob! erfahren, dem creutz zuwieder und

Sheiſti

1694 % (0)

Chriſti lehre, ſo wahr man
lebet, nichts als unehre zu⸗
wege bringt.
Wir haben wen'ger

connexion, als ſich das eiſen

vermengt mit thon, mit der
welt begriffen; wie wir auch
leſen, daß es ſonſt allezeit ſo
geweſen zur ſeher zeit.
5. Sie nehmen die wahr⸗
heit nicht, wie ſie ſteht; jeder
ſteht, daß er es anders dreht;
halten nichts vom glauben,
drum gehn die thoren alle
mit guter vernunft verloh⸗
ren aus aͤrgerniß.
6. So iſt es faſt mit der
ganzen welt unter den wei⸗
ſen noch jetzt beſtellt, ſuchen
ehr und erde; und nach ver⸗

langen haben ſie ihren lohn

ſchon empfangen und all ihr
Zuts.
7. Die ſache kommt wuͤrck⸗
lich aus dem grund her; mit

dem ergeben ans Lamm

aͤlts ſchwer; denen klugen
euten ſcheinet die gnade we⸗
nigſtens uͤberfluß, wo nicht
ſchade; ſo glauben ſie.
8. Hoͤr'n ſie von IEſu dem
ſchmerzens⸗mann, ſehen ſie
ſeine nachfolger an, will
es ſich nicht reimen mit de⸗
nen hoͤhen der angebohrnen
grund⸗ideen, und was man
lernt.
9. O! wuͤßten ſie, was ſie

fuͤr ſclaven ſind, wie jaͤm⸗

merlich, elend und arm und
blind, ſie bey aller ehre und
reichthum bleiben, wuͤrden
ſie IEſu wort balde glaͤu⸗
ben, das er geſagt,

10. Dadurch der reiche ſo

traurig ward, war noch da⸗
zu von der beſten art, ſo daß
ihn der Heyland wuͤrcklich
geliebet; allein er gieng weg
und zwar betruͤbet, und kam

nicht mehr. . B
II. HExr IEſu! wir dan⸗

cken dir inniglich, daß du uns
arme ſo gnaͤdiglich davon
uͤberfuͤhret, daß wir erkenen,
wie auſſer dir alles, was zu
nennen, nichts wuͤrdig iſt.
12. Indeß bringt mancher
zu dieſen zeit dir zum ge⸗
ſchenck ſeine herrlichkeit in

das haus des friedens; wird

er kein jaͤger, machſt du ihn
doch mit zum waffen⸗traͤger/
GOtt lob und danck!
13. Kriegt man nur ſo was
vom heilgen Geiſt, der eh⸗
mals denen hat hand geleiſt,
die das kiſche dienen dort
aͤbernahmen, wie ſie, noch
ehe ſie's amt bekamen, ſo hat
man es.
1783.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

NIr wiſſen denn, GOtt
W lob! allerſeits nichts
4

Ppred genge

—

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(ceugauch

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unntefer
Punddenk
.

eſce,

1695

als ſein blut und ſein heiligs

creuz; auch die ſchoͤnſte ſache,
woher ſie waͤre, flieſſet bey
uns aus der GOttes⸗lehre
dem creutz⸗verſtand.
2. Der grundſatz der hei⸗
ligen Blut⸗ Gemein iſi der
von
ſtein.
gruͤnde mit ſieben augen! du
machſt, daß unfre zu ſehen
taugen, was waͤhrheit iſt.
3. Die heilge lehre, die die⸗
ſer GOtt ſeinen apoſteln zu
pred'gen gebot, machet war
in waͤhrheit Juden und Grie⸗
chen, daß ſie ſich aͤrgern und
todt dran riechen; wer kan
davor?
4. Wir reden und zeugen
doch jederman; wer ohren
hat, hoͤret, und nimmt es an,
ſagen allen ſeelen, die wir
nur ſprechen, daß ſie umſonſt
ihren kopff zerbrechen, eh ſie
geglaubt.
5. Ihr ſeelen! wir bitten,
ſagt gute nacht allem, was
GOtt an dem creutz veracht
mit der dornen⸗krone, und
waͤrens freunde, ſehet, ſie
ſind doch geſchworne feinde
von JEſu ereutz.
6. Iſt ſemand, der mit will,
den nehmet mit, ihr aber ver⸗
ſaͤumt euch in keinem ſchritt;
wer nicht mit euch glaͤubet,
bleibt doch zuruͤcke; fliehet

mit frohem ſchall aus dem
ſtricke, ſeht euch nicht um.
7. O Lammes⸗ Blut! ruͤh⸗
re du maͤchtiglich mit deinem
heiligen ſtirnen⸗ſtrich, was
ins haus gehoͤret; gieb ihm

GOtt ſelbſten gelegte vollkomne
Grund der ew'gen;

dein ſiegel, biß deine leute

ſpiegel der creutz⸗
geſtalt.
1784.
An Jahr⸗Feſten.

Text. Wohl dir, Iſrael!
wer iſt dir gleich? du volck,
das durch den HErrn deinen
GOtt ſelig wird, der dei⸗
ne huͤlffe, ſchild und das
ſchwerdt deines ſieges iſt.
Choral. Iſts moͤglich/ herz
der ſeele, ꝛc. n. 1254. v. 2.
Recikativ. Die zeit hat
ſonſt die ungelegenheit, daß
man ſie mit dem traurigſten
vergleichet, und wenn ein
jahr dem andern weichet, ſo
thut man denn gemeiniglich,
als waͤre mit dem ſchluß der
tage das ende einer alten
plage, und einer neuen noth
periodus an deren ſtelle ein⸗
getreten.
Das beten beſtehet meh⸗
rentheils in lamentirn, und
wenñ die menſchen einen zahn
verliern, ſo iſts/ als obs ums
leben ſey; ſo lieben ſie die

krickeley. Ich mercke, daſe

1696

(0) *

iſt noch was altes, was tod⸗
tes, ſteinernes und kaltes,
was, wie der bund geweſen
iſt, den GOtt mit unſern vaͤ⸗
tern machte, als er ſie noch
vors lohn zu etwas brachte,
und da man ſolche lebens⸗
laͤuffe lißt:
Text. Meine tage ſind ge⸗
flohen wie ein laͤuffer, ſie
ſind geflohen, und haben
nichts gutes erlebt.
Arioſo. Wer war doch die⸗
ſer creutzes⸗bruder? ein ober⸗
ſter am ſteuer⸗ruder des
luͤcklichen Arabiens, des
andes, da man ihn als koͤ⸗
nig/ und wenn das etwa noch
zu wenig, als einen fiſch⸗
geſunden mann, als einen
vater vieler kinder, als aller

feinde uͤberwinder, nicht tief

enug verehren kan; ein
ſürſtedeſſen gluͤck und macht
den Satan ſelber neidiſch
macht; und was hat der in
ſeinen jahren erfahren? er
ſagt: nichts guts.
Chor. Von Adam her ſo
lange zeit war unſer fleiſch
vermaledeyt, ꝛc. n. 53. v. I.
Recit. Und Salomo in ſei⸗
nem reich, der koͤnige ihr gott

zu ſeinen zeiten, (ſie ſuchten

ſeinen thron von weiten, und
ſagten: HErr! wer iſt dir
gleich?) was wird doch der
von ſeinen tagen uns ſagen?

er nennt ſie eine muͤhe⸗ zeit
und eitelkeit.
Chor. Denn es war der
Juden ꝛc. n. 1074. v. 5.
Recit. Ich glaube, daß die
menſchen noch was von der
alten weiſe haben. Die ga⸗
ben die ſeligſten verachten
ſie; das unvergleichlich ſanf⸗
te joch das halten ſie vor
laſt,und wenn du ſie biß Rom
getragen haſt, du treuer Huͤ⸗
ter unſers lebens und ſetzeſt
denn die weichen glieder ein
einigmal nicht ſanfte nieder,
ſo iſ die ganze muͤh verge⸗
bens.
Chor. O volck! wie daß
dus nicht verſtehſt/ c. n. 48. 8.
Recit. Das moͤchte ſeyn:
allein ein theil der Creuz⸗Ge⸗
meinen, die ernſte und er⸗
weckte Ehriſten; die Welſche
welt nennt ſie die Quieti⸗
ſten, Franzoſen ſagen Jan⸗
ſeniſten, die Engelsmaͤnner
Methodiſten, die Nieder⸗
laͤnder Ernſtige, die Teut⸗
ſchen aber Hietiſten; daß
ſelbe werthgeſchaͤtzte volck
gerechnet zu der Zeugen⸗
wolck, das ſingt, wenn ſeine
ſtunde da, gar ſelten ein Hal⸗
lelujah; wenn ſie das leben
recapituliren, ſo geht es an
ein lamentiren; man kaͤmpft,
und wenn man ſiegt, ſo wird
man halb vergnuͤgt; man
. . weint/

rſth ⸗
0ls ob der
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Unadente
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Gehn
uchs ne⸗

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Denn Edr!
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6 D

ſchlimmſte unter allen ſey;

und ſeine ganze lebens⸗zeit

els die gnaden⸗triebe nicht

duechs meer geriſſen, und

4

(0)

1697

weint, man klagt „man thut
als ob der letzte tag von et⸗
lich tauſend boſen tagen der

man ſingt vors Evolamus,
vors Te Deum laudamus
und ander fubelndes ge⸗
ſchrey, die Litaney.
Text. Wer danck opffert,
der preiſet ihn, und das iſt
der weg, daß er ihm zeige
das heil GOttes.
Recit. Die Creutz⸗Gemein
und wer ſich drinne findt,
das nennet ſich ein kind des
gluͤcks und auch der liebe;

die iſt ſo voller ſeligkeit, daß

gnug bewundern kan. Ein
jeder mann, ein' jede frau,
und ihre kinder ſind arme
ſuͤnder; viel hundert ſind
ſchon bey den engeln von
maͤngeln und aller unge⸗
maͤchlichkeit befreyt. Was
haͤuſer ſind gebaut? was
gnaden⸗tempel zu einem ſeli⸗
gen exempel geſchuͤtzet und
genaͤhrt, von jahr zu jahr
vermehrt, ſo daß ein jeder
der verwandten an dieſen ar⸗
men exulanten ſein wunder
ſchaut; hat mancher creutzes⸗

ſeiner arbeit warten muͤſſen;
ſo duͤrffen ſie ſich doch nicht
theilen, als immer auf ſehr
kurze zeit; empfinden an der
wiederkunft mehr freud als
hey dem abſchied leid; die

druck das ſie zuweilen in den
jahren auf einen ruck und
wie in einem augenblick er⸗
fahren, das kommt nicht an⸗
ders raus, als wenn der
teufel an der kette waͤre.
Choral. Der fuͤrſte dieſer
welt, ſo ſauer er ſich ſtellt,
thut er uns doch nichts, das
macht er iſt gericht; ein
woͤrtlein kan ihn faͤllen.
Aria. Nun dann, wir dan⸗
cken unſerm Lamm vor unſre
zeiten, und wollen nichts zu⸗
ruͤck von allen ſchwierigkei⸗
ten, befehln ihm kinder, frau
und mann, das haus, den
unter han, am allermeiſten
ſeine geheiligte Gemeine zu
treuen haͤnden an.
Choral. Laß uns in der
blut'gen gnade ꝛc. n. 1161. 3.
Recit. Nun geht es aber⸗
mal ſo ziemlich aus einan⸗
der; von dieſem Kirchen⸗ſaal
iſt ein und andre ſeit, darauf

unterthan vor ſeine eigene wir uns ins land ercheen

perſon als unſers Lammes
lohn zehn⸗zwanzig mal

was weit: allein auch dieſe
zeit wird gleich den vorigen

4

vergehen.
(Gg) Cho⸗

ſchmach des Lamms iſt ihre
ehre; das bißgen tort und

1699 7 (0)

Chorus. Wir gehn in die
ferne, und kommen zuruͤcke,
und machen, ſo gut man kan,
jedes ſein gluͤcke.
Aria. Wir dancken unſerm
guten HErrn zum voraus

vor den ſchoͤnen ſtern, der un⸗

ſerm wander⸗fuß wird glaͤn⸗
zen, und welcher uns beglei⸗
ten wird, biß unſer Lamm,

der gute Hirt, uns wieder 5.
ſchlieſſen aus ihnen allzu⸗

bringt zu unſern grenzen.
Gemein! denck unſer, wir
ſind dein.
Choral. HERR JESu
Chriſt! dein tod, ꝛc.
1785.
Mel. Wenn meine ſuͤnde michec.
U eben dieſen fuͤſſen fiel
fuͤrſt Johannes hin, die
an dem creutze buͤſſen fuͤr
meinen ſuͤnder⸗ſinn; er fiel
dahin, als waͤr er todt, vor
dieſen marmor⸗ſaͤulen vom
ſchmer⸗ noch feuer⸗roth.
2. Wer wars? der favo⸗
rite, der juͤnger an der bruſt,
der, was dieandern muͤhte,
beym HERNRN erforſchen
mußt; der fuͤnger, der dem
theuren Lamm von Thabor
biß ans creutze nicht von der
ſeite kam.
2. Anbetungs⸗volle wahr⸗
heit! ſo iſts mit JEſu volck;
wer ſie ſieht in der klarheit
die lichte zeugen⸗wolck, der

denckt: O mein HErr JEſu
Chriſt! das ſind ſa lauter
ſonen; was doch ein zeuge iſt!

gen und von nahen, ihr heili⸗
gen! ihr wißt, baß

anders ſind als troͤpflein,
verſammlet aus dem meer.
5. Da iſt kein licht zu

mal; die ſtrahlen, die ſie
ſchieſſen, ſind nur ein wie⸗
derſtrahl und eine repercuſ⸗

von GOttes eingen Sohn.
6. Kein bebender gelter

einem ſturm⸗gewitter, als
das durchlaͤuchtge rad, das
ſchrecklich in den ſpeichen
geht, wies der prophet geſe⸗
hen, vor JEſu majeſtaͤt.

geiſter mit unſers Koͤnigs
ſohn; da iſt er Herr und Mei⸗
ſter, da ſitzt er auf dem thron,

der reinſte geiſt, erblinden,
und windet ſich vor ihm.
8. Ein juͤnger JEſu gehe
nur einmal im gemuͤth was
der glaube ſieht, er ſitze ſich
ein wenig nur in einen wun⸗
der⸗glauben, ſo kommt er auf

die ſpur.

4. Ihr aber, die es ſahen,
wies an ſich ſelber iſt,mit au⸗

dieſes
ganze wolcken⸗heer nichts
(ellher! ged

ſion vom element der ſonne,

macht das geringſte blat in

7. Komt man ins reich der

da muß der lichtſte ſeraphim,

naͤher zu der hoͤhe, darnach

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1699

9. Da wird er, wenn ſein
wille nicht deſſen wille iſt, der
ſeines leibes fuͤlle und haupt
iſt, IEſus Chriſt, auf einmal
einen anblick ſehn, daß ihm
gewiß die haare zu berge
druͤber ſtehn.
10. Iſt das mein lieber
bruder! gedenckt ein armer
ſtaub, der aller welten ruder
nicht hielt vor einen raub,
und ward ein armer menſch
wie ich, und that ſo herz⸗ver⸗
traulich; er iſt es ſicherlich.
I1II. Gemeine! du verliebte
in ſeines todes kraft, du ſe⸗
liglich betruͤbte jetzt frohe
ſuͤnderſchaft! was denckſt
du, daß man mit dem mann,
vor dem Johannes bebte, ſo
nahe werden kan?
12. Er ſegnet deine ſeele
an dieſem ſuͤſſen tag/ daß dei⸗

ne leibes⸗hoͤle es mit genieſ⸗

ſen mag; das Blut, das aus
den maalen rann, das traͤnckt
dich, und ſein Leichnam dein
himmel⸗brodt, dein Man.
13. Er ſprach: mein leib

iſt ſpeiſe/mein blut iſt wahrer
tranck; ſo glaubten ihm zum

preiſe die juͤnger lebenslang.
Wir glaubens auch, wir
fuͤhlens gar; wir wiſſen, wie
uns immer dabey zu muthe
war.
14. Was thut man? faͤllt
man nieder? nein, man geht

in ihn ein; wir wiſſen, daß
wir glieder an ſeinem leibe⸗
ſeyn; das iſt die art vom
abendmahl, der Schoͤpffer
aller dinge verbirgt den
Gottes⸗ſtrahl.
15. Gemeine! iſts geſche⸗
hen? haſt du das Lamm ge⸗
kuͤßt? was haſt du jetzt geſe⸗
hen? das ſchlacht⸗ſchaaf JE⸗
ſum Ehriſt. Gemeine! dein
Immanuel iſt ein verzehrend
feuer, HErr uͤber tod und
hoͤll'.
16. Ich muß ihn auch am
holze fuͤr mich geopfert ſehn;
er rechnets nicht zum ſtolze,
ihm biß ins herz zu gehn.
Ach! ſeine zukunft in das
fleiſch bewahr ihm nur ſein
erbe an leib und ſeele keuſch.
17. Nun, von der leidens⸗
flamme durchgangner Kir⸗
chen⸗leib! du von dem mar⸗
ter⸗lamme erkanntes ehe⸗
weib! das mag ein gnaden⸗
wunder ſeyn. Er iſt der
GOtt vom himmel; zu bo⸗
den/ Blut⸗Gemein!
Mel. Wir ſind nuͤr dazu ꝛc.
um Heyland kommen, der
an dem creutzes⸗ſtamm in
lieb entglommen, und wurde
als ein lamm erwuͤrget, um

uns zu erretten von fünde,
tod, teufel und ihren ketten.
(Gg) 2 2. Das

*

170⁰

2. Das werde heute in JEſu blutes⸗kraft werde er⸗
unſern herzen groß. Wir ſei⸗ zehlen, ſo ſind ſie hingerafft,
ne leute, die wir kaum (nackt und was ſich fuͤhlen wird er⸗

und bloß) zu ſuͤndern waren
aufgenommen, ſind ſchon ins
land ſeiner ſtreiter kommen.
3. Ob wir gleich ſchwaͤch⸗
lich und elend in uns ſeyn,
auch ſehr gebrechlich, ſo ſind
wir dennoch ſein. GOtt lob!
daß uns das Lamm erwaͤh⸗

let, und unter die zeugen⸗

wolck mit gezehlet.
4. Wir ſind geborgen von
fleiſches⸗ſicherheit; duͤrffen
nicht ſorgen in dieſer zeitlich⸗
keit, wies etwa gehen ſolt,
fuͤr morgen; unſers GOtts
Bater will vor uns ſorgen.
5. Wir gehn beſtaͤndig in
einer faſſung fort, uns macht
nichts wendig; es iſt mit ei⸗
nem wort des Geiſtes ſache
und bemuͤhen, JEſu geſinde
ihm zu erziehen.

6. Es iſt mir wichtig, daß
ich auch in der zahl, die hier⸗

zu kuͤchtig, gehoͤr aus gna⸗
den⸗wahl. Ich finde in den
wunden⸗hoͤhlen, woernach ich
weine von grund der ſeelen.
7. Wie bin ich gluͤcklich,
daß ich in dieſer zeit werde
geſchicklich geruͤſt zum hei⸗
gen ſtreit, dem Heyland alles
hinzugeben, der mir ſo gnaͤ⸗
dig geſchenckt das leben.

8. Wenn ich den ſeelen von

ſtorben, dem will ich zeugen,
was ihm erworben.
9. Das wird die engel er⸗

freuen in den hoͤhn, wenn ſie

die zaͤngel vom altar neh⸗
men gehn, und da und dort
zum abſolviren flehenden
ſuͤndern die lippen ruͤhren.
10. Ich ſleh zum Lamme,
daß es mich gruͤndlich mach,
und mich entflamme zur ſel⸗
gen zeugen⸗ſach. Beym licht
der ſieben Kirch⸗laternen will
ich die creutzes⸗methode ler⸗
nen.
1I. In aller ſtille komm ich
auf IEſu ſpur; des Lammes
wille wird meines geiſts na⸗
tur, und bey der GOttes
fackeln ſcheine ſehe ich gnug⸗
ſaͤm und die Gemeine.
*
1787.
Mel. Lamm, Lamm Lamm ?t.
ER iſts doch gar, ſo wie
ers war; denn was er
ſpricht, wahrhafftig, das
geſchicht. Wenn man von
Negros hoͤrt, man ſchwoͤrt:
die menſchen ſeyn nicht zur

gemein: ſprecht nur: das
Lamm ward auch ein fluch
vor Ham.

2. Man

2,
Na wird
Operun
endebt
Her cler
Cils
i gla
ſchvoͤrts
Me.
ler wert
ſhaar,
ken wan
che
gen ſah
GOtte
lanmner
Hohel

Geilgg
UIn unſe
tund:)
Mord .
dtn
Wer
ker men

(0) *

1701

eitafenite
id ſefnne
ſchfihlenit
denttllihten
etiootten
rite ene
den höhuet
el von ain
1, und int
ſoloten er⸗
deelopat
chſihtatr.
hichgtultn
enfunm
lirchlune
keugestce

ſcle
iſbrie
eOntncste
ſ6 ben der
ſene ſpe⸗
HdieGonne

tcle

6

2. Man thuts! da bluts!
da wird man muths zu pre⸗
digen und zu erledigen, was
in die blut'ge fuͤll nein will;
her allerſeits! nur her zum
creutz! der Buſſal hoͤrts,
und glaubt es, und be⸗
ſchwoͤrts.
3. Mein HErr und GOtt!
der werthe tod der zeugen⸗
ſchaar, die aus auf Moh⸗
ren war, was hat der rei⸗
che fracht gebracht? die au⸗

gen ſahn ſich bloͤde dran/ was
GOttes ſtadt vor ſchwarze
laͤmmer hat.
Hohel. 1, 5.
4. Wie lieblich iſt zu die⸗
ſer friſt der wunden⸗blick, der
jetzt der Wilden gluͤck in Che⸗
komeko wird! mein Hirt!
was ſageſt du doch wohl da⸗
zu, der du der artzt vor ihre
gelbſucht wardſt?

5 B. Moſ. 28, 22. 28.33. 43.
45. 62.65.

creutz⸗gewinn ſo hin, als
obs der ehr kaum wuͤrdig
waͤr, denn es iſt klein; kein
herz kan kleiner ſeyn.
7. Die Cherubim und Se⸗
raphim die ſtehn ſo da vor
JEſu Jehovah, ſie goͤnnens
ihrem HErrn ſo gern; ein je⸗
der waͤr nur gerne her, am
dienſt zu ſeyn beym Ind'⸗
ſchen haͤuffelein.
8. Was thut denn ihr?
ihr muntern Vier! ihr ſagts
dem chor der vier und zwan⸗
zig vor: der Mahikander
ſtamm ſingt: Lamm! was
machen wir? wir dancken
dir, HErr IEſu Chriſt! daß
du gebohren biſt.

1788.
Vater der Gemeine!
geheiligt werd dein
nam': dein koͤnigreich er⸗
ſcheine: dein will’ der mach

luns zahm: giebs brodt: ver⸗

5. Ich weiß wies iſt; der gieb die ſuͤnde: kein args das

Vater kuͤßt den Mann voll
ſchmerz, und ſpricht: mein
liebes Herz! Ich und der
Heil'ge Geiſt/ (du weiſt
um unſern Bund ſeit deiner
wund;) wir bringen dir
Nord⸗ Indianer hier.
6. Das Lamm, mein

Gott, wird lieblich roth/weil
JESuS Chriſt auch wah⸗
rer menſche iſt: es nimt den

erz entzuͤnde: rett uns vom
boͤſewicht.

178 9.
Bey der Einwey⸗
hung eines Begraͤbniß⸗
P!Platzes.
Mel. Herz der goͤttlichen natur.
Sehoͤnſte ſeele unter uns,
der dem ſchoͤnſten un⸗
(Gg) 3 ter

1702

☚ (02

ter allen wohlgefallen, der
dir aus der erden⸗klufft durch
die lufft in ſein eigen herze
wincket und zum brunnen, da
man trincket, von der lehre
weg berufft.
2. Alſo ſind es in der that
nur fuͤr uns beſtimmte kruͤ⸗
cken, drauf der ruͤcken, den
die creutz⸗laſt niederpreßt,
ſich verlaͤßt, alles ſchoͤne,
was wir bloͤden menſchen
mit einander reden; droben
gibts ein ander feſt.
3. Deine herzliche per⸗
ſon hoͤrete nicht ſo geſchwin⸗
de, daß die ſuͤnde in des Lam⸗
mes blut ſo roth laͤge todt,
war ihr duͤrſtiges verlangen,
blut des Lammes zu empfan⸗
gen, und ſein leichnam ward
dein brod.
4. Alſo kriegte unſer hauß
eine kleine zeit die ehre, daß
dichs naͤhre, und ſetzt hats
die ſeligkeit und die freud,
daß es dein gebein verſiegel,
und damit wird dieſer huͤgel
reſpectabel eingeweyht.
§5. Seligs volck der zeu⸗
genſchafft! legt die huͤtte ſon⸗
der oden in den boden, und

1790.
Mel. Wachet auf, rufft unsze.
☛ Ouverainer Herzens⸗
Koͤnig! ſchau dein ge⸗
beugt und unterthaͤnig, dein
zugeſchwornes volck iſt hier;
dein volck, das du ſelbſt ge⸗
ruffen, das liegt vor deines
thrones ſtuffen und iſt voll
flammender begier, wie es
an dieſem feſt ſich ſchicken
moͤcht aufs beſt, um zu zei⸗
gen, wie einem iſt zu ſolcher
friſt, wenn du, o Laͤmm⸗
lein! nahe biſt.
2. Wer kan wuͤrdig davon
ſprechen, die worte wollen
uns gebrechen, obgleich das
herz ſo voll davon; wir ſind
ſatt vor ſeelen⸗freude, wir
ſchafe deiner ſchoͤnen weyde,
wir, dein ſo ſaurer creutzes⸗
lohn. OLamm! was wilt
du nun von neuem an uns
thun? wir erſtaunen; du de⸗
clarirſt/ du Kirchen⸗fuͤrſt daß
du nun unſer Aeltſter wirſt.
3. Du gabſt zwar ſeit vie⸗
len jahren uns in der wahr⸗
heit zu erfahren, daß du
der HErr biſt uͤbers hauß;

der geiſt haͤlt himmelfahrt, duͤrffen uns nicht weit beſin⸗

darum ſpart ihm die band
in euren choͤren, biß ihr nach⸗
kommt bey ihm hoͤren, was
ihm GOtt geoffenbahrt.

nen, ſo werden wir ſo vieles
innen; es kommen tauſend
proben raus; denn daß du
durch dein blur, uns dir zum

proper⸗guth angekauffet,
proper⸗ guth as

asoleuben
wit, undene
hens chier.
4 Dawi
ſhenals gen
ſchen,undd
ſtein daß
Uen eten de
ſinens weid
der Gen
ees hie,
nonie Hoſi
igt, ſch
nſt uns
hfvingt.
5 Dum⸗
Pren, du
lhrrohren
Rigenfnnd;
nſern chören
chbehechtl
nenunſrhe
berdentide
Necheſchen
Unſd wern
Nebricht,
nen unterr
6, Sond
hetenande
Utreten in
lenchor; l
uußendien
gints,u
ſcenvor;
nand an,
Plndennes:
he ſichtzwe
ſenehaftde

1700.
ckanf,n
kereitr h
igl ſterke
duttthiegt
Unestaktee
k,dos lg
dablegtete
ſufentcit⸗
ber bepſert

t,
e
fiunl

lſs e
ſethenitret
etkantclte
, dettn
kecen e
elleine
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OLoron
von teun 4
viretſenegen,
erafft,
lgitſte
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fren
D
Gsſictne,
Ftteitttſee
6 konnen .
ub; n,
lit,M,
ih ℳe,

reee
NR

leee

(0)

1703

das glauben wir, das reden
wir, und auch die leute glau⸗
bens ſchier.
4. Da wir dich im geiſte
ſehen als general am haupte
ſtehen, und du dich ſo mit uns
laͤſt ein, daß wir in den kuͤnft⸗
gen zeiten dein um ſo viel ge⸗
nauers weiden erfahren ſolln
in der Gemein: ſo iſt wohl
keines hie, das nicht in har⸗
monie Hoſianna mit andern
ſingt, ſich ſelber brmgt und
mit uns in dein herze
ſchwingt.
5. Drum zieh ein zu deinen

thoren, du findeſt durchge⸗

bohrte ohren und herzen, die
dir eigen ſind; rede ſelbſt in

unſern choͤren; wir wollen

dich bedaͤchtlich hoͤren; dein
amen unſer herze bindt; wir
werden kindlich frey und oh⸗
ne alle ſcheu mit dir handeln,
und wenn uns licht in was
gebricht, begehrn wir dei⸗
nen unterricht.
6. Sonderlich wirſt du ge⸗
beten, an deinen rechten platz
zu treten in deiner diener ih⸗
rem chor; laß in denen confe⸗

renzen die wunden⸗maale hel⸗

le glaͤnze, und ſtell dich einem
jeden vor; und blickt dich je⸗
mand an, dem klaͤre ſeinen
plan deines willens, und ma⸗
che leicht, wo eine deucht, daß
ſeine kraft dahin nicht reicht.

7. Lamm! dein ſanfftes
liebes⸗neigen, das ſich im
ſtirnen⸗blat wird zeigen in
einem majeſtaͤt'ſchen ſtrahl,
woll auf dieſe glieder blitzen,
wenn ſie im rath bey ſammen
ſitzen, und das durchgeh ſie
allzumal; ja halt ſie aller⸗
meiſt vergnuͤgt in ihrem geiſt
und zuſammen, ſo mildern
ſie der arbeit muͤh durch ih⸗
rer pfalmen harmonie.
8. General und HErr der
heerden, die du gefammlet
von der erden! bleib unver⸗
ruͤckt bey ihnen ſtehn, ſchaue,
was ſich hier verbunden, ſeit
du den ſtab haſt wieder fun⸗
den, wie iſts ihm ſchoͤne an⸗
zuſehn? was wird in kuͤnfft⸗
ger zeit nicht noch vor ſelig⸗
keit draus entſtehen, wenn
unſer Hirt, was ſich verirrt,
durch ſein verhienſt noch ho⸗
len wird.
9. Nun wirſt du die reti⸗
rade vor eine jede ſuͤnder⸗ma⸗
de, die nicht mehr weiß, wo
aus noch ein; die wird denn
ihr ganzes herze mit aller
ihrer noth und ſchmerze in
deine vunden fuͤhren ein.
Ich ſeh die wuͤrckung ſchon
der abſolution, da man fuͤh⸗
ler, daß du den braſt der
ſuͤnden⸗laſt vom herzen ab⸗
gefuͤhret haſt.
10. Moͤcht man doch dor
ir

1704

(0)

dir zerflieſſen und thraͤnend
deine haͤnde kuͤſſen, wie wir
es denn im geiſte thun; unſer
freund iſt unbeſchreiblich/ den
philoſophen ganz unglaͤub⸗
lich; was liegt daran? wir
fuͤhlen nun und ſagens ohne
ſcheu, es iſt nicht phantaſey
oder traͤumen; das herze
nennt den Mann, dens
kennt, und deſſen flamme
drinnen brennt.
1I1. Alſo ſind wir innig
froͤlich und halten uns vor
ewig ſelig; des Lammes amt
iſt unſre ruh; darum ſchallt
in dieſer ſtunde aus aller

deiner leute munde, gluͤck findt

zu! dem General gluͤck zu!
dem Vater aller zeit und der
Dreyeinigkeit in der Gott⸗
heit! der ſuͤnder⸗ſchaar iſts
elend klar, drum liebt ſie ih⸗
ren Heyland gar.

1791.
Mel. Lamm, Lamm, o Lamm, ꝛc.
Zeht hin im licht und
angeſicht des blut'gen
Lamms, der Kirche Braͤuti⸗
gams; es gebe euch ſein
Blut viel muth, ein lichtes
herz; und eure kerz die blei⸗

be ſtehn, und laß ſich nicht
verweh'n.
2. Der Souverain, der
euch heißt geh'n, der brin⸗
ge euch, zum ſegen vor ſein
reich, durch ſturm und wind
und well zur ſtell, und wo
ſein rath beſchloſſen hat, daß
euer fuß noch weiter hin⸗
geh'n muß.
3. Gewiß geht mit auf je⸗
den ſchritt derſelbe Geiſt,
den die Gemeine preiſt, und
welcher die vernunfft ſo
ſtumpfft, daß kaum ein mann
begreiffen kan, wie man⸗
ches kind ſo groſſe gnade
n

4. Es wird uns nie die
ſtreiter⸗muͤh, das prieſter⸗
herz, das lieben und der
ſchmerz, und was ihr oft
vor laſt mit faßt, entfallen
hin aus unſerm ſinn; ihr
bleibt uns ſtehn, wenn wir
euch gleich nicht ſehn.
5. HERR unſer GOtt!

ſtilleſeyn, dein flehn vor die
Gemein, darin du manche
nacht verbracht, und deine
muͤh begleite ſie; und wird
euch heiß, ſo denckt an GOt⸗

tes ſchweiß.

Zugabe

dein ſchmach und ſpott, dein

Mon penn
Gemein
ſun bi⸗
wichſet,
Ulner⸗
demn -
hnn
ſeberden
Gfange

(0) &£ 1705
ALEE. . E

kgehn e
. lint t zum
e ſl,n en
ſt ſie XI Anhange.
c vit
P.⸗
g Wota.
ſtt derſke k. .
emin Man nennet das einen Anhang, was ſo in einem
N. Gemein⸗Character geſchrieben iſt, der von ei⸗
ne nem biß zum andern gemeiniglich zuſehende
e waͤchſet. Wenn nun noch 100. Lieder in ge⸗
“ raumer Zeit nachkommen, ſo ſind es Zugaben
zu dem vorhergehenden. Daher iſt der achte
Anhang eigentlich nur der zweyte Theil des
ſiebenden, und vom neunten ſolte der achte
anfangen, u. ſ. f.
n, Mel. Seele komm und ehre ꝛ. 3. Und wenn ich nicht
WE ☛dm eh mein Heyland! kindlich auf dich ſehe, und
uſ (D ſegne meine ſeele, mich durch mein dencken wo
l die ſich nach dir vergehe, ſo bin ich ſchmaͤch⸗
tune ſedhnt in ihrer hoͤle, tig und von der minute an
ſinſe ſie waͤre gerne deinem treuen ohnmaͤchtig.
iim⸗ herzen niemals ferne. 4. Aber du, o liebes⸗vol⸗
. 2. Wenn ich deine ſtimme les Laͤmmlein! zuͤnd aufs

1

uͤberhoͤret, und mich nicht an
den befehl gekehret in mei⸗
nem herzen, ſo macht mirs

neue an dein liebes⸗flaͤmlein,
gib, daß aufs neue ich mich
deines Angeſichts erfreue:
(Hh) 5. Mach

1706 (0)

5. Mach mein herze zu in
deinen wunden; mache mich
auch treu von ſtund zu ſtun⸗
den; laß mich erfuͤllen dein
und deines Geiſtes heil'gen
willen.

und augen weinen, wenn ich
nicht getreu geweßt im klei⸗
nen, doch machs auch lichte
und tritt mit dem creutz mir
vors geſichte.
7. Dencke auch an meine
liehen bruͤder, deines heil⸗
gen leibes rege glieder, gib
uns zur beute noch manch
hundert unſrer led'gen leute.

Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc.
llein GOtt in der hoͤh
A ſey ehr, auf erden iſt

ſchen, ſeyd doch recht ver⸗
gnuͤgt, ihr habt ja das ver⸗
gnuͤgen kriegt.
2.· Ey ja, wir ſingen froͤ⸗
lich drein mit euch, ihr her⸗
zens⸗engelein! denn unſer
Heyland iſt ja da mit euch
fuüͤr Uns; Halleluſah!
3. Nun unſer lieber heil'⸗
ger Chriſt, der du der ſuͤn⸗
der Heyland biſt, erklaͤr das
deinem haͤuffelein der heil⸗
gen, die nun ſuͤnder ſeyn;

6. Mache, daß mein herz

kein unfried mehr. Ihr men⸗

neu des ſel'gen ſuͤnder⸗ ſtan⸗
des freu, und ſie dich einſt an

nen kuͤſſen mag.
Bey der Legung des

geliſchen Kirche in Phila⸗
delphia 1742.

AUlzegenwaͤrtiges hoͤch⸗
A ſtes gut! wir, die du ge⸗
kaufft haſt durch dein blut,
und haſt uns geſammlet aus
allen enden, woll'n uns de⸗
muͤthiglich zu dir wenden mit
therzlichkeit.
2. Du biſt der GOttwel⸗
cher alles fuͤllt, und deines
Vaters vollkommenes bild,
wohnſt in keinem hauſe von
holz und ſteinen, ſondern bey

nen um gnad im blut.
3. Doch legen wir jetzt den
und ruhme, und deinen leu⸗
kaufften beuten/ zum ſammel⸗

platz. “
4. Laß dir es gefallen und
ſiehe her, Lamm! und ver⸗

theidige ſelbſt die ehr deines

4. Daß ſeine fuͤlle ſich aufs

Heylands⸗Namens; denn
Hepland deinen

deinem tag mit freudemthraͤ⸗

Grundſteins der Evan⸗

Mel. Nun bitten wir den ꝛ.
Mel. Nun bitten wir den . Ur gun

denen, die ſchmerzlich wei⸗ desd

erſten ſtein zu dieſem hauſe (
vor die gemein, dir zum preiß

ten, deinen durchs Blut er⸗

deinen t
lelteff
ſesgen
M
Peſten t
ſchnerzun

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6. De

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7. Ge
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8. B

Im herze
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9. Du
heſote
Pütteſe
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hohren

hſeinnſe⸗
geſet
edlnin.

chlar
n Ne

Pfege
ncpihfe
ne/ n

enk

Pattine

raͤtſß⸗
, ann ,

beteeen
61N

iſſt es geweyht.

uuſſatz der ſuͤnden

3 der grund unſers Chriſten⸗
thums. Ihr durchgrabne
glieder, durchſtochne ſeite!

cket werden, ſondern auch

gent, bohren in Chriſti blut.

(0)

1707

deinen wunden, die du am
creutze fuͤr uns empfunden,

5. Laß alles toͤnen von
deinem tod; von deinem
ſchmerz und der bittern noth,
die du ausgeſtanden, und
von den beulen, die unſern
heilen, red

uUnſer text.
6. Die lehre des creutzes
und marterthums werde

bleibt unſre einige wahre
freude in dieſer welt.
7. Gerecht zu werden aus
freyer gnad iſt, was man
jetzt ganz vergeſſen hat: dar⸗
um woll'n wir zeigen die ein'⸗
ge ſuͤnde, und wo man gnade
zum glauben finde, das iſt im
8. Begleit jedes wort mit
der GOttes⸗krafft, daß es
im herzen der menſchen hafft,
und ſie nicht nur alle erwe⸗

ſchafe der ſel'gen heerden, du
guter Hirtt
9. Durchs bad der tauffe,
die ſo veracht und mancher
ſpoͤtter jetzt gar verlacht/ weil
ſo was durch mißbrauch am
glanz verlohren, werd man⸗
ches kindlein aufs neu ge⸗

10. Speiß deine leute mit
deinem fleiſch, und mache
ihr leib und ſeele keuſch;
traͤnck ſie mit dem blute, das
du vergoſſen, und das ſo
haͤuffig vom creutz gefloſſen,
und ſtaͤrcke ſie.
1I. Dein ganzes haͤuff⸗
lein beſchirme du, und bring
ſie balde zur wahren ruh in⸗
nerlich im herzen: ſchenck
uns auch frieden mit andern
menſchen, den du beſchieden
durch deinen geiſt.
12. Wir uͤbergeben dir un⸗
ſre ſach, unſer GOtt, Hey⸗
land und ſchirm und wach!
laß dein reich doch kommen,

um das wir bitten und blei⸗

be allzeit in unſrer mitten,
ſo gehts uns wohl. Y

1795§.
Mel. Lamm und Haupt:e.
Bey der wund, die offen
ſtund in JEſu ſeite im
todes⸗ſchmerz, gruͤſſe ich und
kuͤſſe dich, kirche, du theures
und liebes herz! innig zaͤrt⸗
lich, und dabey denck ich wie⸗
der ganz aufs neu unſers
bunds vor ſo viel jahr, der
mir immer wichtig war.
2. Und das Lamm dacht
auch noch dran, wie ſichs
vor mich zu tod geblut't; ſei⸗
ne wahl gieng auch mich an;
(Hh) 2 war

170⁰⁸ (0) *

.

war ich doch ſein ererbtes
gut, das er ſich am creutz er⸗
warb, als er vor mich ſuͤn⸗
der ſtarb, und nun darf ich
ganz allein in den wunden
ſelig ſeyn.

3. Aber du giengſt und
nahmſt zu in der genade und
in der krafft; es iſt klar und
offenbar, was ſegen das
Lamm durch dich geſchafft
druͤben in der alten welt, wo
dich JEſus aufgeſtellt als
ein groſſes gnaden licht. Ach
wer ſchaͤmete ſich nicht?
4. Sieht man dann die
gegend an, wo man es nennt
die neue welt, wo der feind
zu ſiegen meynt, weil ihm
das frommſeyn ſo gefaͤllt,
macht das wort das woͤrt⸗
lein biut, das du predigſt,
ſuͤndern muth. So wird
all's in ſtaub geſtreckt, was
nicht JEſu wunden leckt.
85. Die ſo ſeyn, ach wer⸗
det klein und beugt euch vor
dem verwundten Haupt; ja
bedenckt, wies JE SuM
kraͤnckt, wenn man nicht an
ſeine wunden glaubt. Wenn
man reich iſt und iſt ſatt, und
nicht JEſu fuͤlle hat / iſt man
jaͤmmerlich und arm, ach
HErr JEſu! dich erbarm.
6. Es iſt wahr, es hat
gefahr, es hat wahrlich ſehr

ch ſel'ge Lammes⸗theil weiß

groſſe noth, wenn man ſatt
und doch nicht hat des Lam⸗
mes wunden, ſo iſt man todt,
wenn man auch ſchon was
erlaͤufft, wenns nicht aus
den wunden traͤufft, die vor
uns geſchlagen ſind, bleibt
man ein verlohrnes kind.
7. Aber du bleibſt in der
xuh,/ weil du beym wort von
den leiden bleibſt, und aus
GOtt vor hohn und ſpott
das wort von der verſoͤh⸗
nung treibſt, bleibe bey der
kleinen krafft, die ſchon man⸗
ches hingerafft zu der blut⸗
gen wunden⸗thuͤr in das ſe⸗
lige revier. . HS
8. JEſus Chriſt, der A⸗
men iſt und Hoherprieſter
der ſel'gen ſchaar, und dein
haupt, dran du geglaubt,
ſchon in die ſiebzehn hundert
jahr, faß eut 4a
neue an und geh mit dir auf
der bahn, drauf die zeugen
JEſu gehn, daß wir freu⸗
de an dir ſehn. “”
9. Amen ja/ Hallelujſah /

nes Chriſt; ihm gehoͤr preiß,
lob und ehr, weil er aller
welt Heyland iſt, und diß

von keinem andern heil;
und in JEſu wunden⸗hohl

iſt ihr unausſprechlich wohl.
1796.

dich heut aufs

das reich iſt GOttes und ſei⸗

—

M. Flere
Chn
derſip
ltherus a
itfeuden

lickt.

WWer

ge marter
hat, diß
made ihr
fung ſatt
3. Wel
wunden
Lamms be
immerind

us ſeitenea

4 Ver
lenwindlei
Ullecte, un
egeben w
Uuthete,
3 Wer
ſchrmeete n
ſe drickt
beugunge
allgeſichte

glade ſieh
ind den

—

e Mel. Kleiner Knabe mit dem ꝛc.
ſteg (FHriſti krippſchafft, ſuͤn⸗
ine C der ſippſchafft, (wies
Artiece Lutherus ausgedruͤckt,) leb
ee in freuden durch das leiden,
rleil das dich aus dem fall ge⸗
nne ruͤckt.
u 2. Wer ſo lange die ſo ban⸗
nbarm gemarter GOtt's in ehren
ndited hat, biß die gnade an der
kiik⸗ nad⸗ ſanrer ganzen ſchoͤpf⸗
ürin 3. Wer die ſtunden in den
ſfhefte wunden des geſchlacht'ten
guffle Lamms verbringt und geht
ben uh immer in dem ſchimmer, der
aus ſeinen augen dringt;
e 4. Wer das kindlein in
In i den windlein, das ſo zeitig
eſee blutete, und ſein leben hin⸗
nn gegeben, wies niemand ver⸗
deſcee muthete,
n NH . Wer das herze voller
een ſchmerze immer an ſein her⸗
,te ze druͤckt, und mit zarten
i, W beugungs⸗arten nach dem
ſhn angeſichte blickt.
retier. 6. Wer in wahrheit in der
bn, klarheit ſeines lichts die
ſhne gnade ſieht, und den ſtricken
e,ri und den tuͤcken Belials da⸗
giroſe hin entflieht;
amnast 7. Der darf ſagen auf be⸗
en 8 fragen: wer er waͤr? wo⸗

2 (0)

1709

hher er kaͤm? ich bin ſuͤnder

und der kinder eins vom
kripplein Bethlehem.
8. JEſu leiden, drinne
weyden die von Philadel⸗
phia! wem was druͤber oder
lieber, iſt Laodicaͤa nah.
9. Ausgequaͤlte, auser⸗
waͤhlte ſelbſtaͤndige ſelig⸗
keit! druͤck das ſiegel unſerm
huͤgel auf zum zeichen dieſer

zeit.

1797
DN JEſus an dem creutze
ſtund, und ihm ſeimn
leichnam ward verwundt, ſo
gar mit bittern ſchmerzen,
die letzten wort, die JEſus
ſprach, betracht mit ſtillem
herzen.
2. Zum erſten ſprach er
ſuͤßiglich zu ſeinem Vat'r im
himmelreich: was ſie an
mir veruͤben / vergib ihn'n
Var'r; ſie wiſſens nicht,.
O kinder, da lernt lieben.
2. Zum andern denck der
barmherzigkeit, die GOtt
dem ſchaͤcher noch verleyht,
ſpricht zu der armen wayſe:
fuͤrwahr/ du wirſt noch
heute ſeyn mit mir im
Paradeiſe.
4. Zum dritten gebet ſleiſ⸗
(Oh) 37 ſig

Die ſes Wort hat D. Luther zu erſt gebraucht und bedeutet der
Bruͤder Verwandtſchafft unter einander.

1710 ((o) &1

ſig acht, wie er ſein hauß
noch hat bedacht: weib / ſieh
dein Sohn / da iſt er; Jo⸗
hannes nimm dein'r
mutter wahr; das erſte
creutz⸗geſchwiſter.
5. Das vierte wort, das
unſer Fuͤrſt am creutze
ſprach, das war: mich duͤrſt;
die zunge lechzt vor ſchmer⸗
ze um unſere gerechtigkeit;
nun labt ſichs liebe herze.
6. Oenckt aber auch der
bittern ſchmach, darunter
unſer Heyland ſprach bey
laͤſtern ohne maſſen das
fuͤnffte wort: mein GOtt!
mein GOrt! wie haſt du
mich verlaſſen!
7. Das ſechſt war gar
ein kraͤfftig wort, das man⸗
cher ſuͤnder hat gehoͤrt aus
ſein'm goͤttlichen munde: es
iſt vollbracht! was? unſer

heil; wodurch? durchs blut

der wunde.
8. Zum letzten ſprach Im⸗
manuel: da / Vater! haſt
du meine ſeel inzwiſchen
aufzuheben; und damit war
der leichnam todt, der geiſt
im ew'gen leben.
9. Wer GOttes mart'r
in ehren hat, und wem der
Heyland gibt die gnad, im

1798.

M. Das wahre Chriſtenthumꝛe.

ne deine reiſe, ſein blut
bethaue dich auf alle weiſe;

ins herz geſchrieben, und

ſeine liebe mach' di
lieben;

durch alle glieder gangen,
als er den buß⸗kampf fuͤr
dich angefangen; ſein leib

erhalt dein leben;
3. Sein angſt⸗geſchrey
ſein flehn und ſeine thraͤnen,
die machen dir ein unaufhoͤr⸗
lichs ſehnen, die ſeelen ihm
auf arm und ſchooß zu tra⸗
gen, und wenns was hilfft,
dein leben dran zu wagen.

dich in ſeine wunden, die
dich an ihn und ihn an dich
verbunden: und bleib darin⸗

trinck des bluts, das ſich ſo
mild ergoſſen,
5. Des bluts, das abſolu⸗
tion * geregnet; des bluts,
durch das er ſeine zeugen

ſegnet; des bluts, das arme

herzen zu bewegen die ſieben
evangelſchen wort, hat einen
edlen ſegen.

ſuͤnder waͤſcht und reinigt
das ſie mit GOtt zu Cinem
eiſt vereinigt; * Jeſ. 45,78.
geiſt D 6. Des

Dd beriliche Lamm ſeg⸗

ſein nahm bleib dir mit blut
ch immer

2. Sein ſchweiß, der ihm

fuͤr dich in tod dahin gege⸗
ben, und ſein verſchuͤttet blut

4. Dabey verſchließ er

nen innig eingeſchloſſen, und

6. Des
ſer dringt
lid der thea
ſtichen,
(berinben
(Wenkum
„ Das
thenherz!
Rin die e

ſſen bi

ſimer dur
eo bliut:
liſſen.

Mel. N

A
Der

frelbe am
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betokte,
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„2. 60
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—

ſeock erre
.

3
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Utch un
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uhenda

—

Ureiater
erzicheer⸗
ettſeſei
ich nf end
klet Neunt
eſtetnet
toc c

ſrgr frt
te e

As walte euer und un⸗

in eurer ſalbung, dem Laͤmm⸗

6 (0)

1711

6. Des bluts, das dein

herz dringt ſo auszubrechen
und der theologie zu wider⸗

ſprechen, die Satan darum
ſelber inventiret, weil ſie ſo
neben rum zur hoͤlle fuͤhret.
7. Das blut, das dir dein

eigen herz befloſſen, das wer⸗

— &α☚

de in die creutz und quer ge⸗
goſſen, biß wir, an ſtatt uns
immer durchzuelſen, in lau⸗
ter blut⸗beduͤngten feldern

Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

vdſer Lamm; geht in der
freude am Braͤutigam und

4. Weils doch wahrhaff⸗
tig im herzen ruht, und
himmliſche wunder darin⸗
nen thut, Amen, treuer zeu⸗
ge! ſaͤdemen ſaamen, hier

gilts die ehre von deinem

namen, das weiſt du wohl.
5. Goten des Lammes,
das wißt ihr ſchon, ihr ſeyd
aus gnaden des Lammes
lohn, und die creutz⸗gemeine

wirds ewig bleiben, laßt

euch als glieder da einzulei⸗

ben ein gluͤcke ſeyn.

6. Geht, kirchen⸗diener
vom Lamm erwaͤhlt, von
uns der kleinen krafft beyge⸗
zaͤhlt! ihr ſeyd ſeine ſuͤnder,
euch wirds gelingen, daß ihr
dem Laͤmmlein koͤnnt cronen

leins blute, ſey euch wie eh⸗
mals dem Lamm zu muthe in
dieſer welt. S
2. GOttes allmaͤcht'ge
blutes⸗krafft, die in der welt
goͤttliche wunder ſ chafft, un⸗
er frey geleite, panter und
zeichen muͤſſe mit euch ſeinen
zweck erreichen in JEſus
nam.
3. Höchſtes gut, Lammes
blut, unſer grund! bring ihr
bekaͤntniß aus ihrem mund,
goͤttlich und gewaltig und
recht durchdringend, gar
uͤberzeugend und herzbe⸗

wwingend an jederman.

bringen. Walts GOtt am
1I800
Mel. In meines herzens grunde.
As walten deine wun⸗
den, o du mein GOtt
und HErr! die nacht iſt nun
verſchwunden, den tag mir
auch gewaͤhr, warum ich
dich thu bitten und auch dein
will mag ſeyn, leit mich in
deinen ſitten, und brich den
willen mein.
2. Den glauben in mir

Krunde⸗ Bater, an JEſum
hriſt, verzeyh mir meine

1712

* (0

ſuͤnde, weil er geſtorben iſt:
du wirſt mirs nicht verſa⸗
en, weil dus verheiſſen
aſt, daß er mein' ſuͤnd thut

tragen und loͤßt mich von—

der laſt.
3. Die hoffnung mir auch
giebe, die nicht verderben
laßt, dazu ein treue liebe
zu allem,was mich haßt, daß
ich ihm guts erzeige, ſuch
nicht darinn das mein, und

all dem willen dein.

lieb ihn als mich eigen, nach us d
4 wuunden raus gefloſſen, halt
4. Dein wort laß mich uns bey unſrer predigt un⸗

bekennen fuͤr dieſer argen
welt, auch mich dein n die⸗
ner nennen, nicht fuͤrchten
Zanml noch geld, das mich

ald moͤcht ableiten von dei⸗ ſchritte.

ner wahrheit klar, wollſt
mich auch nicht abſcheiden
von deiner creutzes⸗ſchaar.
5§5. HErr Chriſt! dir lob
ich ſage fuͤr deine wohlthat
all, die du mir all mein tage
erzeigt haſt uͤberall; dein'n
namen will ich preiſen, der

du allein biſt gut; mit dei⸗

nem leib mich ſpeiſe, traͤnck
mich mit deinem blut.
6. Dein iſt allein die ehre,

dein iſt allein der ruhm, dein
mir alles feind ſeyn, wenn

blut der rache wehre, dein
ſegen zu uns komm, biß wir
in fried einſchlaffen, mit

gnaden zu uns eil; gib uns

teufels liſt gem pfeil.

Mel. Dancket dem HErrell c.
ſegen auszubreiten,
ach rath! ach wort! ach ort

2. Oein blut, das aus den

verdroſſen.

aͤuſſre huͤtte, daß ſie im
ſtande bleib vor zeugen⸗
4. Und weil der haß der
menſchen hoch geſtiegen, ſo
mschten wir davor das
aͤtzgen kriegen,
3290d ſſch Johannes
hat ſo wohl befunden, daß
er die marter damit uüber⸗
wunden. .ll
6. Was ſoll ich ſagen,
Lamm! mein herz laufft

hab du uns deſto lieber;
7. So iſts genug, ſo mag

eins dich darben wird, will
ich ſein freund ſnn.

1802.

des glaubens waffen fuͤrs
I1 801.

As wort vom creutz mit

3. Es unterſtuͤtze auch die

Mode
hule,
uͤber, du weiſt es wohl,

4We

(chne
Adn

ſteht

chene

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1gol.

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fiid e ig

jtn
oſe

(0) 1713
1802.
Das Gebet des HErrn.

Mel. JEſus Chriſtus blick dich an, ꝛe.
Text. Chor.
Der du in dem himel biſt, ſeit dein Sohn der Eine/
7 GOtt der ERR/ ihr
Bruder iſt

Vater der Gemeine!
I.
2. Deinem Ramen wie⸗
derfahr ſeine heil'ge Ehre, denn wem waͤr der Vater

klar / wenn der Sohn nicht
waͤre 2
II.
3. Komm mit deinem Koͤ⸗
nigreich, daß dem Lamm unſchul⸗
dig/ das fuͦr uns empfieng
den ſtreich / ſeine Menſch⸗
III heit huldig'.

4. Wies im Himmel pflegt
zu gehn, alſo auch auf Erden
ſoll dein heilger Will' ge⸗ ßM
ſchehn bey des Lam̃es Heerden.

5. Gieb uns unſer ewigs
Brodt, gieb es uns auch
heute, die Gerechtigkeit vor
GOtt/ aus der blut⸗ gen
Seite.
V.
M 5 ns vergieb uns unſre
uld, wie auch wir ver⸗
Leoben: wie atich denn wir achten die Ge⸗
dult unſers HErrn vors
4 Leben.
(Hh) 5 Text.

00) *

1714

uns nicht;
VII.
Sondern hilff uns lieber
voͤllig los vom Boͤſewicht,

1803.
Mel. O welt! ſieh hier dein ꝛc.
Je kleine heerde zeugen,
D die ſich vorm creutze
beugen, nennt man die ſuͤn⸗
derſchafft; der guten ſeelen
menge ſitzt nicht ſehr im ge⸗
draͤnge, ſo bald nichts als
diß zeugniß hafft.
2. Das koſt mich manche
thraͤnen, manch innigliches
ſehnen, wenn ich des HEr⸗
ren hut beſtell in meiner kam⸗
mer, und mir mein eigner
jammer ſo weh an meinem
herzen thut.
3. Ach Lamm, du GOtt
der deinen! erhoͤre doch mein
weinen vor deinem ange⸗
ſicht, ich finde ſo viel ſachen,
die mich beſchaͤmet machen
vor deinen heiligen im licht.
4. Es ſehnet ſich mein her⸗
ze mit ungemeinem ſchmerze
nach einem fuͤrſten⸗ſinn, die

Chor.

in die Wunden uͤber.
JEſu Jehovah / GOtt in
deinem Namen/ Reich

und PBrafft und Gloria
und auf ewig. Amen.

blutige geſtalten im blickezu

behalten, ſo werd ich auch
mein's ſiegels inn.
5. Denn wird mirs ſanff⸗
te wehen durch leib und ſee⸗
le gehen, des Patriarchen⸗
geiſts; denn will ich vor dich
treten und vor dein haͤuflein
beten, mein lieber Aelteſter!
du weiſts.

1804.
Mel. In dulci didr
Je zeugen dieſer zeit,
Dees wiſſen weit und
breit nichts als eins zu nen⸗
nen, die haͤnd und fuͤß und
ſeit, daraus die wunden
brennen, und der blut ge
ſchweiß loͤſcht aufs Lamms
geheiß uns den ſtaub im
gleis.
2. Wer an dem ſtirne⸗blat
das creutze JEſu hat, das
der engel GDttes ſetzt an
des ſiegels ſtatt den traͤgern
ſeines

Ds t
ort bewah
Uttin den h
Und iſihrpea
de lehr der
fahtheitfiü
fe thür'n
ſchmiern.

.

Mel. Du

Ulebl
Ois
ſind wrr e
her hon ene
ſchoue
2² Vrhiſ
ſgeich u
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eſla, nel

ſi⸗

hoveh
ren N
tͤfft un
ewig⸗
eſetennt
ſe nalt
gels.
fntinn

Undeniſe
6

(0) *α

1715

ſeines ſpottes; geht durch
alle land, und der ihn er⸗
kannt hat ihn auch genannt.
3. Das theure leidens⸗
wort bewahrt der zeugen
ort in den harten ſtunden,
und iſt ihr paſſeport, daß ſie
die lehr der wunden in der
wahrheit fuͤhr'n und der leu⸗
te thuͤr'n mit blut uͤber⸗
ſchmiern.

1805.

Mel. Du heiliges kind ꝛc.

6 Ulieblicher freund! nun
biſt du erweint, nun
ſind wir getraut und wer⸗
den von denen geſpielen be⸗
ſchaut.
2. Wer biſt aber du, was
ſage ich nu? der Vater der
zeit, mein ſchoͤpffer, mein
Regland, mein hochzeitlich
eid.

3. Mein GOtt und mein
mann, was hatt ich gethan?
mein herze entbrennt, ſo offt
man ihm ſeinen Immanuel
nennt.
4. Wer iſt nun nach dir
der naͤchſte zu mir? kein
menſche, denck ich, und was
icn da liebe, das lieb ich um
i

5. Der naͤchſte nach ihm,
das waͤr Elohim, die Orey⸗

einigkeit, alleine ſie hat ſich
in JEſum verkleidt.
6. So lange die welt ihr
weſen behaͤlt, und noch nicht
zerfall'n, iſt IEſus, der
EDrt Menſch das alles in
all'n.
7. Die kirch, ſeinen leib,
das heilige weib, die ſeh ich
ſo an, daß ichs keinem men⸗
ſchen verſtaͤndigen kan.
8. In freude und ſchmerz
empfindt ſie mein herz; ihr
plan iſt mein plan in JEſu

dem GOtt aller goͤtter ge⸗

than.
9. Ich wuͤrmelein klein,
ich wuͤnſche zu ſeyn dem Lam⸗
me und ihr ein luſt⸗ſpiel der
augen, ein ehre und zier.
10. Was bin ich denn
euch, ihr dreye zugleich, die
ihr auf dem thron der goͤtt⸗
lichkeit wohnet als eltern
und Sohn?
11. Dem Vater ein ſtaub,
dem gleichwohl der glaub
ein heilig und keuſch verlo⸗
bungs recht giebt am Je⸗
hovah im fleiſch.
12. Dem geiſte ein kind,
dems herze gleich rinnt, die
mutter zu hoͤr'n die wunden
des Lammes im herzen ver⸗
klaͤr'n.
13. Dem Sohn bin ich
ſo: mein herze iſt froh, wenn
ich ihn nur nenn und ſeine
allmaͤch⸗

&

1716

(0) *

allmaͤchtige Gottheit be⸗
kenn.
14. Was iſt er mir dann?
mein ewiger mann, mein ei⸗
niger ſchmerz, mein einiges
wohlſeyn, mein leben, mein
herz.

1806.
Mel. Hier legt mein Sinn ꝛc.
8 Uweiſt, mein Heyland,
daß ichs glaube, daß
du mich deine arme daube,
die du dir an dem creutz er⸗
duͤrſt, bald in die ſeit verber⸗
gen wirſt.
2. Du wirſt dich in mir of⸗
fenbaren, wie du vor ſieb⸗
zehn hundert jahren am
creutz um meine ſeele warbſt
und fuͤr mich als ein moͤr⸗
der ſtarbſt;
3. Wie du da mit dem tod
gerungen, biß blut ger
ſchweiß heraus gedrungen;
wie deine heil'ge prieſter⸗
hand am holz des fluches
ausgeſpannt;
4. Wie deine ſeite durch⸗
geſtochen, und wie, nach⸗
dem dein herz gebrochen,
ein krieges⸗knecht mit einem
ſpieß ein loch in deine ſeite

ieß/
5. Wo blut und waſſer
raus gefloſſen und ſegen auf
die welt gegoſſen. Ach Lam̃!

in dieſen heil'gen ſchrein
fuͤhr meine ſeele bald hinein.
6. Ach werde mir ſo recht
verklaͤret, ſo wie ein ſuͤnder
dich erfaͤhret, wenn du an
deinem gnaden⸗feſt ihm dei⸗
ne wunden pred'gen laͤßt.
7. Jedoch ich darf, GOtt
lob! nicht zweifeln/ ich glaub
an dich, trotz allen teufeln!
ich weiß auch, daß du, creu⸗

ſegnen wirſt.

18077
Mel. Da ſind deine kinderꝛc.

Hmann der Gemeinen,
Prieſter deiner leut!

uns all erfreut: mach uns
immer klaͤrer deiner ſackel
licht, leucht uns damit ſehrer
unter das geſicht. .Y
2. Blitz uns an der ſtirne
durch des ſiegels krafft;
ſiegle jede dirne zu der ſtrei⸗
terſchafft; mach die augen
helle, in das buch zu ſehn, da
wo an der ſtelle unſre namen
ſtehn.
3. Wuͤrdige ein jedes, du
verklaͤrtes Haupt! (unſer
herze ſieht es, weil es an
dich glaubt, daß der wun⸗
den⸗ſchimmer alles klaͤret
auf, was uns je und immer
foͤrdert unſern lauff)
4. Hin

tzes⸗fuͤrſt! zu deiner zeit mich

laß dein bild erſcheinen, das

4 Hn!
tendeinern
uzubeten;
letz las di
gderlop
P ſch⸗
Gean.
5Dude
tdenpar⸗
herſtatter
genbiß, d
hen an der
foͤdre un
wundeng
6. baß
aus dem
heilggen
nenuhrn
Unnd me he
Horoncktt
Plndenbun
7 Danc
lelne füͤr d
nach unst
Wärm uns
ausdeinen
creute ſta
verbunde
ant.
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werde au
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len, ollih

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lhiffethn
9. Js
leh n

ldeſhek
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Gtunmm
uns a,
eNenpr⸗
cötucee
kſeleuit⸗

(0) 22

1717

4. Hin zum thron zu tre⸗
ten deiner majeſtaͤt, vor dich
anzubeten; heil'ge das ge⸗
bet; laß die opger ſteigen
von der lippen pfann; wenn
die ſtille ſchweigen, hoͤr das
herze an.
5. Du des ehſtands Vater
in dem paradieß, deſſen wie⸗
derſtatter von dem ſchlan⸗
gen⸗biß, du, deß bild wir ſe⸗
hen an dem creutz verblut't,
foͤrdre unſre ehen durch der
wunden gluth.
6. Laß dich heute hoͤren
aus dem heiligthum, da die
heil'gen choͤren da ſind, dei⸗
nen ruhm heilig zu beſingen,
und mit herz und mund dir
den danck zu bringen vor den
wunden⸗bund.
7. Danck ſey dir, du Laͤm⸗
lein, fuͤr dein heilig Blut;
mach uns neu dein fiamlein;
waͤrm uns auf die glut, die
aus deinen wunden von dem
creutze ſtammt; wir ſind dir
verbunden auf dein mittler⸗
amt.
8. Arche von dem throne!
werde aufgethan vor dem

groſſen Sohne, unſerm ehe⸗

mann, dem die ſeelen ſchwoͤ⸗
ren, all ihr gut und blut wil⸗
lig zu verzehren, wenns nur
dienſte thut.

9. Daß wir uns erfreuen

bey dem teſtament, das im

alt⸗ und neuen bunde ward
vollend't, da der mann dem
weibe ſich aus lieb hingab,
daß er ſie zum leibe ewig fuͤr
ſich hab.
10. Denck an das geſchwi⸗
ſter! das jetzt ward getraut,
ſchreib ſie ins regiſter, wo du
deine braut ſelbſten hinge⸗
ſchrieben; ſchlieſſe ihre ſeel,
biß ſie ganz beklieben, in die
wunden⸗hoͤhl.

1808.
Mel. O Welt! ſieh hier dein ꝛc.
Ahrt hin ihr theuren ſee⸗
len! in euren leimern
hoͤhlen auf eurem element!
ſeit ſibzeh'n hundert jahren
laͤßt ſichs gar ſicher fahren,
wenn mans nur auch fein
hurtig koͤnnt.
2. Das ſelige getoͤne von
JEſu leidens⸗ſchoͤne klingt
aus der maſſen gut; es macht
ſchon wilde herzen mit wah⸗
ren liebes⸗ſchmerzen um
gnade weinen in dem blut.
3. Da ſieht man, daß des
fuͤrſten, (nach welchem ſee⸗
len duͤrſten,) ſein ſinn ſo
ſanfte iſt/ er fragt nicht/ wies
geſaͤnge und flehn zuſammen
haͤnge; er fragt nur: ob du
elend biſt?
4. Der Fuͤrſt der kirche
dehne euch zeugen euxe loͤh⸗
ne

1718

(0) L;

ne und ſteck ſie weiter aus;
er mach euch hundert freu⸗
den an euren armen heyden;
die ſaat des creutz⸗worts
faͤllt nicht aus.

1809.
Mel. In meines herzens ꝛc.
Eiſt JEſu, du wirſts
wiſſen, wies der Ge⸗

en, des koͤnigs uͤber ſie, ſein
volck auf eine weiſe, als man
es in dem gleiſe der welt
nicht ſiehet ſe und fſe.
2. Beweiſe, daß du weiſ⸗
ſeſt, daß du Prophetin heiß⸗
ſeſt, du Lammes prieſterin!
du koͤnigin des thrones des
heil'gen GOttes⸗Sohnes!
beweiſe es mit ſeinem ſinn.
3. Was er dir mit kan

meine geht; ſie ſitzet zu den
fuͤſſen des Lamms ans creutz
erhoͤht; ein jedes duͤrſt nach
blute aus ſeiner ſeiten hohl;
man weiß, es iſt das gute,
darinnen einem wohl.
2. Und wir ſind wieder⸗
holer der predigt, die du
thuſt; uns iſt auch niemals
wohler, als an der milden
bruſt, wenn er uns daran
ſetzet, ſo wird das herz ſo
froh, daß es die wangen ne⸗
tzet beym evangelio.
3. Nun du geliebtes herze,
fleh vor ein jedes hier, daß
JEſu tod und ſchmerze in ſei⸗
ner ſeel regier: denn wenn
die wunden⸗fluten, die unſre
flur durchgehn, apart auf
jeglichs bluten, wirſt du erſt
freude ſehn.
1810.
Mel. O welt! ſieh hier dein ꝛc.
„Eſinde des Getreuen,
deß ſich die engel freu⸗

theilen von allen ſeinen hei⸗
len, du heil'ge Chriſtenheit!
das geb er dir in treuen zur
alten und zur neuen vor dich
beſtimmten kirchen⸗zeit.
4. Nun hat es ihm gegluͤ⸗
cket, daß du dich recht ge⸗
buͤcket ins freyheits⸗ ſoch
hinein, daß er den vollen ſee⸗
gen hat koͤnnen auf dich le⸗
gen zum apoſtol'ſchen kir⸗
chelein. .
5. Sey feil mit deiner gna⸗
de, es iſt der kirch kein ſcha⸗
de, wenn ſie ihr gluͤcke theilt;
je mehr ſie andern wieget,
je mehr ſie ſelber krieget und
ihre beſſerung die eilt.
6. Dein gluͤcke ſey dir
wichtig; denn wer iſt hiezu
tuͤchtig? du biſt das gnaden⸗
kind; du haſt vons hauptes
oͤle genug vor geiſt und ſeele
und wo ſichtbare leiber ſind.
7. Du lebſt in ſolchen ta⸗
gen, da man auf ſeine fra⸗

gen nicht nein hoͤrt, ſondern
ja;

ſgz es hett
Nlube es
gen labez e⸗
ſchede.

1
Pl Die
N
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heinen gabe
Ulles hinmn
ueſenhob
ſelber deine
ſen groſes
Uhrennt
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in ſeſch,
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Pürden hen
as Afiaf⸗
derganſent
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Ann.
P

l. Amm
Riich
das
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hier; v
ng feit
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knigslkeße

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ees nitſite⸗
Ves er N
bon clntſen
uheiechir
Rer Rigte
derteunte
telkethne
Nunherle
b duN

*

(0)

1719

ja; es hat doch nichts, das
glaͤube, das haupt vom heil'⸗
en leibe; es iſt auch vor die
irche da.

1811I.
Mel. Die wanderſchafft in ꝛc.
G „Heyland, daß ich
dich genies in allen
deinen gaben, ſo wird uns
alles himmel⸗fuͤß, was wir
u eſſen haben: gibſt du dich
ſelber⸗ deinem volck, ſo iſts
kein groſſes wunder, daß ſie
entbrennt bie zeugen⸗wolck;
du faͤhrſt in ihren zunder.
2. Thu auch die treu an die⸗
ſem tiſch, der dir vor augen
ſitzet, und mache unſre au⸗
en friſch, wenn eins das
ſaͤblein ſpitzet von deiner
wunden honigſeim fuͤr ſich
was aufzufaſſen, wollſt dus
der ganzen tiſch⸗gemein auch
mit genieſſen laſſen.

1812.

Am 12. jun. 1742. in
Philadelphia.
Mel. Lamm! Lamm! oLamm.
Geeich zwanzig jahr! ja
das iſt wahr: fuͤnff
waren wir, und dazu kamen
vier; wir fuͤnffe wurden
drey, ſie zwey. Was kommt

aus? ach tauſende vom blu⸗
te ſauſende.
2. HErr Chriſt! dein tod,

die maal ſo roth die fuͤhrens

heer dort druͤben uͤberm
meer, Und hier in dem gebiet
da gluge das kohlen⸗feur,
(ſeits Lamm ſo theur iſt ein⸗
getaucht,) vom creutz herab
geraucht.
3. Die erſte bark, die ſeit
der ark, ſo viel bekannt, ein
reichs⸗ſchiff ward genannt,
bracht IEſu ſeinem weib
zum leib ein’, jener zahl, die
ehemal Ein herze war, ge⸗
rade gleiche ſchaar.
Ap. Geſch. 1, 15.
4. Das haͤuflein trat da⸗
her und bat die hehr und
theur’' Gemein' im geiſt und
feur, die IEſus in der zeit ge⸗
weyht, da ſie herein ge⸗
chwummen ſeyn: nimm du
uns doch mit ein ins ſel'ge

och.
5. Ihr Nahme heißt die
kirch im geiſt in Pens ge⸗
buͤſch; da ward ein ſuͤnder⸗
tiſch,/ da IJE ElS GOttes
Chriſt dran ißt; ſie ſatzten
ſich und ſchloſſen dich, Ame⸗
rica! an Philadelphia.
6. Was thatet ihr in dem
revier, wo vor der zeit die
eig'ne heiligkeit in phariſaͤ⸗
ſcher kraft geſchaft, das volck

vors hauß des Lamms her⸗

veracht und doch bewacht?
man

1720

(O)

man ſang vereint dem heil⸗
gen ſuͤnder⸗freund:
„. HErr Zebaoth/ du wah⸗
rer GOtt der creatur, GOtt
Schoͤpfer der natur, Ott,
der die ganze welt erhaͤlt,
und was verdarb mit blut
erwarb und heiligt all's! dir
falln wir um den hals.
8. Hol' in dem nu den Va⸗
ter zu, und GOtt den Geiſt,
der aus dem Vater fieußt;
dann komm du Goͤttlichs
Drey! herbey und halte
mahl in dieſem ſaal, und
walt der leut in zeit und
ewigkeit.
9. So wahr du lebſt und
dich erhebſt auf Cherubim,
und blend'ſt die Seraphim,
und der Zehovah biſt und
Chriſt: ſo wahr bleibts
blut das hoͤchſte gut der ſuͤn⸗
derſchafft, biß daß kein tod
mehr hafft.

1813.

man thut meynen, er hab
den rechten, und thut aufs
leben daruͤber fechten; ſo
gehts auch hier.
3. Ein jeder der denket ſo bey
ſich: denſelbigen GOtt den
meyne ich, der alles geſchaf⸗
fen himmel und erden, durch
den es auch muß erhalten
werden; und meynt er trifts.
4. Der groͤſte haß und fluch
und bann hebt zu derſelbigen
ſtunde an, wenn man einem
menſchen das ſcheint zu rau⸗
ben, wo ſein gemuͤthe gern
mag dran glauben, weils
ihm ſo recht.
5. Darum erwuͤrgt man die
Gottes⸗knecht und dencket

und erzeig dem Hoͤchſten ei⸗
nen gefallen. JEſus ſagts
ſelber: ſo gehts bey allen,
was ihn nicht kennt.
6. GOtt lob! wir wiſſens
recht, wer GOtt iſt; es iſt
der Zimmermann JESuS
Chriſt, der am creutz geſtor⸗

Mel. Nun bitten wir den ꝛc.

OTDT und der Gottes⸗
dienſt iſt das beſt, darauf
ſich ſo alle welt verlaͤßt; alle
nationen und alle leute, die je
geweſen ſind und noch heu⸗
te, dencken an GOtt:
2. Allein darum iſt es groſ⸗
ſe noth, daß man auch habe
den rechten GOtt; jeder⸗

ben zwiſchen den ſchaͤchern,
von dem es ſchallet auf tau⸗
ſend daͤchern ſeit ein ger zeit.
7. JEſus Jehovah der hat
in ſich alle die Gottheit leib⸗
hafftiglich, und der ſieht den
Vater, wer JEſum ſiehet
und GOtt der Geiſt, vor den
man auch kniet, der predigt

ihn. 8 9

noch dabey, man thu recht

8. Oſe
Glbetunn
it tieſenn
lh vor
11O0ttes
Neknie ale
nirhigen.
90 Demm
Göttlchken
Genſchheit
wiccklchen
Wir blden
nit G
tigt waͤrn.
10. De
war, vir
tit ſch len
todt, thut
deß ſuir ⸗7
bß ſenn,
Uſte ohren
lont.

nenſchen⸗
ihr ſnd.
12. J
lin, Nol
ſcht zu
ſcͤ⸗ var
Ueinmmeine
ſichts
N.

—

hthpen,e
Nmte anbetung werth, die man
ie iin mit tieffem reſpect verehrt,
hhier auch vor IJEu menſchheit
dedere zu GOttes Rechte ſolln ſich
ſlbinin die knie aller geſchlechte de⸗
,ddif muͤthigen.
elundaor 9. Denn es beliebte der
uch m. Goͤttlichkeit, ſich in der
undnmer menſchheit elendes kleid
giſetten wircklich einzukleiden, damit
hete wir bloͤden deſto getroſter
venm mit GOTT zu reden berech⸗
gdas e tigt waͤrn.
Nſnn 10. Der mann, der GOtt
n gant war, wird unſer GOtt, blu⸗
ict⸗ tet ſich leiblich am creutz zu
unenm todt, thut man unſer lachen,
ftectne daß wir ſo thoren; mags
ben⸗mß doch ſeyn, wenn nur vor
ig duf unſre ohren nichts anders
II. Und dabey bleiben wir
nictin, in der zeit ſo, und noch mehr
Oeem in der ewigkeit, daß das Laͤtm⸗
derbotli lein GOttes als GOTT zu
emm ehren von allen engel⸗ und
Urauci menſchen⸗choͤren, ſo viel
ſtrige, ihr ſind.
aa 12. Ja GOttes⸗ Laͤmm⸗
fenſtie⸗ lein, das beuget mich „dich
s eten nicht zu ehren ſo wuͤrdig⸗
eebe⸗ lich: waͤr ich nur recht ſuͤn⸗
Grun der in meinem herzen, wuͤßt
ne de⸗ ich nichts als deinen tod
nbe⸗ und ſchmerzen, ſo gieng es
hin Lut.

8. O wahrheit, die aller

I721
I8I4A.
Mel. JEſus Chriſtus blick dich ꝛe.
K Eilig und geſchlachtes
Lamm, deines volcks
Verſuͤhner, das in dem ſinn
zu uns kam als ein kirchen⸗
diener!
2. Ich bet ehrerbietig an
zu den heilgen fuͤſſen, wenn
mich ruͤhret GOttes⸗Lamm!

deines bluts vergieſſen.

3. Du ſeyſt herzlich ange⸗
rufft, Ehmann der gemeine,
die in deiner narben⸗grufft
ruhet! ſie iſt deine. .
4. Rede heut zu unſrer
ſchaar, die dich innig liebet,
und ſich gerne ganz und gar
dir zum lohne giebet.
5. Sie faͤllt hin zu deinem
fuß, Lamm! in liebes⸗ſeh⸗
nen, mit was? ach mit einem
kuß, bey viel tauſend thraͤ⸗
nen.
6. Zeig ihr deine offne ſeit
und die naͤgel⸗maale, wie
dein blut von ewigkeit fuͤr ſie
gnug bezahle.
7. Durch das ſehnliche
geſchrey und die blut'ge
thraͤnen, die von dir geflof/
ſen ſeyn, mache ſie zur ſchoͤ⸗
nen.
8. Gieſſe uͤber ſie dein blut,
ſalbe ſie aufs neue, daß ſie
mit gebeugtem muth ſpre⸗

chen: Lamm! nur treue!
((Ji) 9. Laß

1722

(0) *

9. Laß die wacht der heil⸗
gen eh dieſes paar bedienen,
daß es ſtuͤndlich vor dir ſteh,
und fuͤhl dein verſuͤhnen.
10. Thu ihm auf das
GOttes⸗buch, Lamm! dein
eh⸗geheimniß; es iſt beyder
ihr geſuch, hie iſt kein ver⸗
ſaͤumniß.
1I. Laß ſie ſeyn ein bild
von dir und der creutz⸗gemei⸗
ne, ja zu deiner wunden
zier halt ſe kindlich kleine.
12. Und man ſeh an dieſem
paar, daß es ein exempel
bleibe bey der creuzes⸗ſchaar
und dein heil ger tempel.
13. Nimm ſie in die wun⸗
den ein, in die offne hoͤhle,
halt im lebens⸗buͤndelein ih⸗
rxe edle ſeele.

1815.
Mel. Die wanderſchafft in ꝛc.
Err JEſu, Fuͤrſt der zeu⸗
gen⸗ſchaar, du gnaden⸗
voller Koͤnig! deß Vatern
ſeiner leute haar zum zaͤhlen
nicht zu wenig du biſt mit
ganz beſondrer treu an dei⸗
ner leute wache, damit ihr
herz das mord⸗gedraͤu des
ſatanas verlache.
2. Die engel lagern ſich
herum um alle die gezelten;

es iſt als ob ſie um und um ſetzen,

und koͤmmt dann in der that
ein feind, ſo wird er wegge⸗
trieben, von unſerm volcke
weggeweint, von engeln
aufgerieben.
3. Der ſchwarm der fin⸗
ſtern geiſterſchafft thu noch
ſo ſehr bedaͤchtlich; ſein klug
ſeyn iſt der GOttes⸗krafft
der juͤnglings⸗ſchaar ver⸗

ohne hin in JEſu arm und
ſchooſſe, der vaͤterſchafft be⸗
waͤhrter ſinn erſchrickt vor
keinem ſtoſſe. M
4. Poſaune deine ganze

zum ſtreite; ein kind, das
GOtt zum ſchlaff gebracht
in ſeiner offnen ſeite, das
ruht; und ſieht es gleich e⸗
fahr, und iſt es noch ſo klei⸗
ne, ſo kruͤmmeſt du ihm doch
kein haar, vielwen'ger der
gemeine.
5. Der fels, worauf ſie
ewig ruht,/ iſt JEſus ihr Er⸗
loͤſer; die ein'ge krafft iſts
Lammes blut, waͤr ſatan
zehn mal boͤſer, ſo kan und
wird ſein bittrer grimm ſie
nimmermehr verſchlingen,
die leiſeſte geſalbte ſtimm
kan ihn ins zittern bringen.
6. Probiren unverſchaͤmt
zu ſeyn, ſich moͤglich wieder⸗
drauf lauren, ob die

die poſten ſelbſt beſtellten, creutz⸗gemein etwa wo .
ve

aͤchtlich; die kinder ruhen

macht, du lufft⸗fuͤrſt! auf

ligen; d

Pekninte ar
geſtbel
leößreni
ſenſchiw
7 Auch
ſie art,
berdrehet,
der wellen:
biderſtehet
guch den
und winde
daß er nie
wo Eſun
8. Ein
lammes iſ
tons ugen,
ſakten ſn
Ran fund
Pedenſeben
Eten ouf d
el nanwwie
huiſte
9. Verbe
ſocht ihrſe
ein ſteterhl
mnuß euch
en: wenn
ſherhahn

Urauſen .

eſllchoft

nißigſtue

—

darn Nett

tricern
Hon Eſſente
t, dn
.
hſchonke
erſchefttur
Nichtlgeft
der COte

e gk,
n Nn
dertinitt
ſin kſt
nſi
ſune M
N ſ ſti
n tef⸗
offen
bſer
Udiictc,
inmefn
r, Mne

E

enn

ſo brauſen; ſo wird in der

(gels wache;
n meer das ſchroͤckliche, hoͤrt
ihr die maſte krachen; ſo wißt
ihr, was ihr ſonſten ſingt

der wellen⸗fahrt den zeugen
Hine ſ widerſtehet; allein er kennet

tans augen, wer des ver⸗

(o) %ℛ 3

verletzen; das iſt die ſchon
bekannte art von Satanas
geſindel: allein das volck
des HErrn iſt hart und ohne
langen ſchwindel.
7. Auch iſt des feindes
ſeine art, daß er die lufft
verdrehet, und dadurch auf

auch den Mann, der meer
und wind gebietet, er lernt,
daß er nichts ſchaden kan,
wo IEſu macht behuͤtet.
3. Ein jeder knecht des
Lammes iſt ein dorn in Sa⸗

liebten ſinns vergißt und
des an wunden ſaugen, der
hat denſelben augenblick den
Satan auf dem nacken; ſo
bald man wieder im geſchick,
ſo muß Va⸗ Satan packen.
9. Verbannete zu JEſu
joch! ihr ſeine ſel'ge zeugen!
ein ſteter blick ins ſeiten⸗loch
muß euch erfreu'n und beu⸗
en: wenn denn die winde
ich erhoͤh'n, die wellen noch

geſellſchafft wehn ein kirchen⸗
maͤßig ſauſen. MDWD
Lo. So fahrt dann hin,
ihr gluͤckliche mit eures en⸗
ſeht ihr das

von wellen⸗maͤß'gen thuͤr⸗

ſtuͤrmen.
II. Und ſetzt ihr dann den
pilger⸗fuß in die verworr'n⸗
ſten waͤlder; ſo bringt den
leuten einen gruß der blut⸗
beduͤngten felder; ſprecht:
friede ſey in dieſem hauß,
wo ihr ein herz habt funden;
es fahre euch kein wort her⸗
aus von ſonſt was als von
wunden.
12. Giebts ſo genannte
Chriſtenheit ſo haben ſie
auch, leyder! von eigener ge⸗
rechtigkeit die ſpinnenwe⸗

ſu dringt in fuͤrchterlichen

kleides zipffel dar, wenn ze⸗

eichte ruft die ganze ſchaar:
wir wollen mit euch gehen.

18 16.

Mel. In dulci jubilo, ꝛc.

Hen JEſu, mein und ihr

allein'ge wonn und zier!
wes denn? der gemeine, die
in der welt mit mir am licht

gnade blitzt und wohl eiß er⸗
hitzt, unausſprechlich ſitzt.
2. Was machen wir mit
dir in dieſem welt⸗revier, un⸗
ſer lieber HErre und GOtt

und Braͤutigam, ohn eini⸗

(Ji) 2 ges

men der gnade, die aus IE⸗

ben⸗kleider; reicht ſeines

Pen um euch ſtehen, viel⸗

der wunden⸗ſcheine, wo die

1724

g: (Oo) ½

ges geſperre geben wir dem
Lamm und dem ecreutzes⸗
ſtamm herzen voller flamm.
3. Die feuerzange da, wo⸗
mit dem Jeſaja der ehr⸗
wuͤrd'ge Seraph die kohlen

vom altar heraus langt,
ruͤhr den * Teraph unſrer
eigenheit, der uns ſtets ver⸗
leit't, und verbrenn ihn

heut.
Hauß⸗Goͤtzen.
4. Mein herz iſt ewiglich
verpfaͤndet, Lamm! an dich
und die creutz⸗gemeine, und
ich getroͤſte mich, wir ſind
niemals alleine; doch, Im⸗
manuel! unſer leib und ſeel
eilt zur wunden⸗hoͤhl.
5. Thu auf die fenſterlein,
und nimm uns alle ein, da⸗
vor ſoll'n die leiber der maͤn⸗
ner in dem heer und auch der
heil'gen weiber und der led'⸗
gen choͤr werden mehr und
mehr tempel deiner ehr;
6. Biß du uns ausge⸗
kleidt: inzwiſchen ſoll die
zeit uns nicht lange waͤhren;
wir wiſſen ganz gewiß, wir
leben dir zu ehren, freun
uns uͤber diß, daß uns nie
kein riß von dir reiſſen muͤß.
7. O menſchheit meines
HErrn, du blutger morgen⸗
ſtern! ſprich zum geiſt der
triebe, (ſie ſprechen dich ſo

gern) und zu des Vaters

liebe: GOtt, mein ander

8. Zum andern ſchencket
ihm, was ſich nur irgend
ziem dieſer heil'gen * frauen,
die GOtt ſo nahe iſt, und
ihm ins herz dar
und darinnen lißt,

dein Chriſt.
* 2 Joh. v. 1.

dir mein ganzes herz dafuüͤr
lund darum zu weinen, daß

ſtets an mir erſe cheinen, was

ziert.
1817.

Lied.

Mel. In dulci jubilo, c.
) nicht in deinem ſtillen
llcht, ruͤhrt ſich niemand ne⸗
ben dem himmliſchen geſicht
fragt die muntern vier, d
ruht denn ihr?

kommt her und ſaget mir,

darf ſchauen,

Vater! npelall

wie du biſt, dein geiſt und
9. Lamm! da verſprech ich

in dem creutz⸗revier mag

ſich etwas ruͤhr? euch: wenn
2. Ihr auserwaͤhlte vier!
wie ichs immer mache, daß

ich mein amt recht fuͤhr, und
bleib auf meiner ſache, 6 B

ich, liebt das volck um mich.

ein angeruͤhrt und ſo treu
gefuͤhrt ſchaͤflein Chriſti

Nacht⸗Waͤchter⸗
Err JEſu, wachſt du

des Lamms im ew'gen leben.

—

ſe nach den
Catibaf he
then.
Doch
ſchnuſte
tot ein er
(leine dich

ner in ſein
pjeler wil
4 Die
gung iſt
nung, die
warumic
guszukonm
war dein
ſannkeityn
5. Dos
lo: len
hauß Nr
goöngte von
Crauß, ſo
Prennte

Mchtinde

Umerejaged
6 W
chtvors
das dich
lihe den
ufft ſen

vellersn
6or dt

lagesran
7. Nun
uf dein d
ufbenbl

Elit donn
laff nit

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ldeeſte.

tts g:

1 bein
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küfent,
dir n
Pefen

1817

Sd.

1MMiſir
in dend
ſtte,
inniſee
Sinergi⸗

den ge

(o)

7

1725

ſie nach dem plan der creutz⸗

caravan heißt in GOtt ge⸗
t

an.
2. Doch ich verirre mich;
welch muſter ſuche ich, was
vor ein exempel? als ganz
alleine dich, du lebendiger
tempel aller GOttes⸗fuͤll,
der in ſeiner ſtill macht, ſo
viel er will.
4. Die haupt⸗entſchuldi⸗
gung iſt vor dir nicht ge⸗
nung, die ich machen muͤßte,

warum ich mit der zeit nicht

auszukommen wuͤßte. Flehn

war deine freud in der ein⸗

ſamkeit und verſunckenheit.
5. Das beten blieb nie

aus: allein wenn feld und

hauß dir nicht raum ver⸗
goͤnnte vor der geſchaͤffte
brauß, ſo lang die ſonne
brennte, hat dirs deine
wacht in der lieben nacht im⸗
mer eingebracht.
6. Ach! das erworb'ne

recht vors heilige geſchlecht,
das dich blut gekoſtet, ver⸗

leihe deinem knecht (dem
offt ſein perchzens⸗ roſtet,
weil ers nicht ſo braucht, wie
es vor dir taugt,) arbeit,
daß es raucht.
7. Nun ich verlaſſe mich

auf dein verdienſt und dich,
auf dein blut das heiſſe, das
blut vom ſeiten⸗ſtich, das

helffe mir zum fleiſſe: denn

auch aller muth, daß mans
ſeine thut, kommt von dei⸗
nem bili.
8. Inzwiſchen opffr' ich
dir ein theil der nacht⸗zeit
hier unter deinem zelte, in
meinem dienſt⸗revier: o daß
es vor dir gaͤlte! doch vors
ſtreiter⸗thor hat das beter⸗
chor alle nacht dein ohr.
9. In harmonie mit dem,
der jetzt in Bethlehem prie⸗
ſter⸗amtes pfleget, ſeyn dir
die zehen ſtaͤnum zu erſt ans
herz geleget. Ach manch
armes ſchaaf fuͤhlt der gelb⸗
ſaſr ſraif die ſein volck be⸗
traff.
Wen geht das alles
an? dort uͤberm Ocean iſt
uns eine ſchule der Heyden
aufgethan, wo auf dem leh⸗
rer⸗ſtuhle GOtt der heil ge
Geiſt manchen unterweißt,
der ins wilde reißt.
1I. O mein HErr JEſu
Chriſt, der du ſo willig biſt
an dem creutz geſtorben, *
und daß ein Bethleh'm iſt,
dem Herrnhut haſt erwor⸗
ben; in dem ſtreiter⸗thor ſey
gelobt davor von dem prie⸗
ſter⸗chor. l
* Oder: Und daß ein Herrn⸗
hut iſt, dem Bethleh'm
haſt erworben.
12. Das hauß Marien⸗

born des mit dem ſpitzen⸗
(Ji) 3 dorn

1726 (o) G

dorn ſo zerdroſchnen haup⸗

tes, das hat ſchon manches

korn geſaͤet und beglaubt es:
ſegne ſeine ſaat, es iſt in der
that dein novitiat.
13. Vor zehen jahrs⸗zeit
war es mit der zeugen⸗ſchaar
ſo, daß jetzo hundert vor ze⸗

hen ſtehen dar; ich waͤre ſehr

verwundert, ja, es waͤr mir
weh, wenn ich nun nicht
eh tauſend zeugen ſaͤh'.
14. Des Lammes naͤchſter
freund, ders Lamm in allem
meynt, und nichts anders

pyredigt, unds herze, wenn

es weint, auf deſſen buß er⸗
ledigt, der Jehovah heiſt,
ſey davor gepreiſt, HErr

SPtt heil ger Geiſt!

1818.
Mel. Verliebter in die ꝛc.
oͤr doch, mein zaͤrtlich
liebes herz, ich bin ein

kleines kindlein, ich liege

bey der wunden⸗kerz ver⸗
gnuͤgt im gnaden⸗windlein;
doch wirds bald alle ſeyn
mit ruh'n, mit ſitzen wie
Marie, man ſagt mir ſchon
was vor vom ſchuh'n und
von der Marthen⸗muͤhe.
2. Ich bin dir eine ſuͤnde⸗
rin, verliebter als Madlene,
gib mir beym hingegebnen

ſinn auch deiner maͤgde ſchoͤ⸗

ne; ſo dien ich dir mit her⸗

zens⸗luſt und nach ſo langem
muͤhen, das mir zu meiner

was gutes ziehen.
3. Dein blut das waͤſcht und
neige mich von allen mei⸗
nen

bleiben deine cron: das iſt
die ſel'ge wahrheit, die ſetzt
mein herze offt in klarheit.
puͤnctgen ab, ſo wars ein to⸗
des⸗ſchmerze; ich wuͤnſchte
mich vielmal ins grab; ſo

klaͤglich ſtands ums herze,
und meine ſeel, dein wuͤrme⸗

fangen. B V
5. Inſonderheit beym

pilger⸗gaͤngen, mein Lamm!

welt enthaͤlt als eines

thron des Lammes.
1819.
Jahrs⸗Lied vor

Eheleute.

ſchaam bewußt, wirſt du

ecken, und du wirffſt
ſachen hinter dich, davor ich
muß erſchrecken; die ſuͤnder

mir, weil ich eins davon,

4. Kam ich von dieſem

lein, war offte wie erhangen;
drum halt mich in dem wun⸗
den⸗ſchrein ſo ſeliglich ge⸗

ſtreiter⸗ſchweiß und bey den
erhalt mich auf dem gleis
der auserwaͤhlten engen
des ſtegs, deß ſich die meiſte

ſchlammes/ und der die ſour ſ
alleine haͤlt, biß vor den

—

ALn

(eGehen
er,
Gtſe die
ſcſeenich

der du uns

it, H
eduzufr

2. Sind

(weit aut

eins von

ſoch ſeyn
ſeereint/ 1

denn beyde

toheiſtuͤ

3. Dul
konn ſih

nir ynd nei
r ſrichit

lit ihrſchd
lacz doch
Pt ſehd in
beth.
4 We!
ein bißgen
geſtiſtim
herreſtvon
n
6), nr
banzereimn
terheinrt.
. Gein

fge in d

Nugahlet
ahl und
in ſus die

—.—
fachſelre

nds u
ſchlun
hftenee
ſt ſe

*

(0) ☚

1727

Mel. Lamm! Lamm! o Lamm!ꝛce.

Je ehe⸗paar bin aus der

ſchaar, HErr JE Sufft

Chriſt! die deine heerde iſt,
ich ſage nichts dazu, ſag du,
der du uns haſt in eins ge⸗
paßt, HErr JEſu Chriſt!
wie du zufrieden biſt.
2. Sind eheleut offt noch
ſo weit aus wicht'gem zweck
eins von dem andern weg;
doch ſeyn ſie in dem freund
vereint, und das geht an,
denn beyder mann, der Jeho⸗
vah, iſt uͤberall gleich nah.
3. Du herzens⸗mann!
komm ſieh uns an und ſage

B xr frau
mir und meinen mann was

fuͤr, ſprich zu uns: ihr zwey

leut, ihr ſeyd, ihr wißt wohl
was; doch wißt auch das,
ihr ſeyd in mir, und darum
lebet ihr.
4. Wir ſind nichts werth,

ein bißgen erd; und unſer

geiſt iſt immer noch verreiſt,
verreiſt von ſeinem ſtern und
HErrn; giebt, wies auch
ſey, nur ſtuͤckeley; das

ganze reimt ſich erſt zu unſ⸗

rer heim't.
5. Sein wort und tauff
bringt in den lauff der gna⸗
den⸗wahl; das heil ge abend⸗
mahl und der cathariſmus
am fuß die machen leim zu

honigſeim, und iſts nicht
hier, ſo gilts doch dort da⸗
ur.

6. Das troͤſtet mich ſo ſi⸗
cherlich, mich armen mann,

der gar nichts bringen kan;

die weiber haben doch das
noch, ſie tragen ein die kin⸗
derlein, da haben ſie ſchon
eine ſel'ge muͤh.
7. Theils zieh'n hinauf
mit ſchnellem lauff, wo JE⸗
ſus thront, und was hier⸗
unten wohnt erziehet man
dem HErrn ganz gern, wo
JEſus Chriſt durchgraben
iſt, in dieſen ſchrein da weißt
man ſie hinein.
8. Nun komme ich demuͤ⸗
thiglich vor mein gemahl,
den HErrn der gnaden⸗
wahl, die ihn nicht reut zu
zeih'n, ich wein des Lammes
ohr ſo lange vor, ſein mann
zu ſeyn, biß ichs einſt hab
hinein.

1820.
Ein Lied der See⸗

Gemeine.

Mel. Seelen⸗Braͤutigam ꝛc.

Eſu! komm herein in
₰ dein ſchiffelein; ſo mags

(Ji) 4 meer

1728

(0) &

meer die well'n erhoͤhen,
fahr'n wir doch in deinen
ſeen, fuͤrchten keine noth;
du warſt fuͤr uns todt.
2. O wie ſinckt man hin
mit verliebtem ſinn zu den
fuͤſſen den durchbohrten, die
nun ſteh'n an allen orten mit

demſelben loch, das der na⸗
ch/ blutger ſonnen⸗ſtrahl ſey

gel ſtoch.
3.Nach dem gnaden trieb
iſt das Lamm uns lieb, und
wir ſind auch ſein geſinde, ge⸗
hen mit dem beſten winde
uͤbers groſſe meer, wies ein
baͤchlein waͤr. .
4. Leb, o kleines heer!
auf dem wilden meer froͤlich,
bey des Lammes wunden
unverruͤckt zu allen ſtunden;
kuͤß die theure hand an den
baum geſpannt.
5§. JESu wunden⸗blut
bringt das herz in glut und
mit dieſem blut'gen bilde
geht man unter alle wilde,
mahlt ein Lamm daher, wies
geſchlachtet waͤr.
6. Wir gehn unſern ſtrich,
doch nicht ohne dich, gnaden⸗

nach unſrer art zu machen,
doch ſegen findt.

ger Geiſt! bekraͤnz; ſalbe du
mit deinem oͤle alle, die mit
leib und ſeele in die ſache
geh'n, dein blut zu erhoͤh'n.
9. Deiner gnaden⸗wahl

uns immer gegenwaͤrtig;
mach uns zum geſchaͤffte fer⸗
tig nach dem kirchen⸗recht
bey dem creutz ⸗geſchlecht.

bey den offnen wunden, ſagt
einander von den ſchrun⸗
den, die der nagel bohr,
taͤglich was ins ohr.

darum eß ich mit unter mei⸗

ben hohl.

folgt uns uͤbers meer: un⸗
ſre maͤnner ſind lebendig und
zum dienſte ſehr behendig;

ſonne, die uns leitet und den den fleiß gibt hier.

weg vor uns bereitet! in die⸗

13. HErr der caravan!

ſelbe bucht, wo man ſeelen unſer aller mann! dencke an

ſucht.
7. Lieber herzens⸗mann!
nimm dich unſrer an; du

weiſt alle deine ſachen ſo

die ſchwachen leiber deiner

maͤgde unſrer weiber; ſalbe

ihren muth durch des bun⸗
des blut.
14. An

daß, ſo tumm wir ſind, ſich

8. Unſre conferenz, heil⸗

10. Jedes lebe hier un⸗
ſerm Lamm zur zier, weyde

11. Ich bin auch ein glied,
nen theuren bruͤdern, JEſu.
Chriſt armen gliedern, und
es geht mir wohl in derſel.

12. JEſu creutzes⸗lehr

Geiſt! wir dancken dir, der

14 Nd
alſgehengt
lch unſte,
loy ihr her
cen bomn
dereb wun

gieh

ſee theun

Grft ein ſo
ſthnes
ſch ſo we
tommodin
16.
ſte tward
aber unf
lagen nie
der, daß

rode ſoß.

1/ He

lf dern

r habe
Ultter dem
de; af
ſngente
19. Wn
Rer wind
wehet in
wir gehe
ober
Creltg unt
19, S.
ter lo
wigt uns
den an
en, diee
unſtreit

hUnmmfürſa,
frde
etaffeng

ringſ

(

2 1729

14. An des creutzes ſtamm
aufgehengtes Lamm! heil
auch unſre liebe krancken;
laß ihr herze niemals wan⸗
cken vom genuß des gluͤcks
deines wundenblicks.
15. Zieh' ſie himmelwaͤrts,
unſer theures herz! gib dem

arzt ein ſolches herze, das
ſich eines jeden ſchmerze, wo
ſich ſo was ruͤhrt, treu ac⸗
commodirt.
16. Auf der Span'ſchen
ſee ward uns etwas weh;
aber unſre matten glieder
lagen nicht ſo lang danie⸗
der, daß ſie Africa noch ma⸗
rode ſah.
17. Heut iſt abendmahl
auf dem kirchen⸗ſaal; und
wir haben dieſe gnade
unter dem dreyßigſten gra⸗
de; auf des meeres fluth
ſingen wir vom blut.
18. Unſre arche geht, wo
der wind hinweht, und er
wehet uns geſchwinde, ja
wir gehen vor dem winde;
aber unſer muth liegt am
creutz und ruht.
19. So geht unſer gang
unter lob⸗geſang; JEſus
wigt uns durch die wellen
zu den andern kampf⸗geſel⸗
len, die er ſich geweyht und
zum ſtreit bereit't.

1821.

Mel. Die Seele Chriſti heilge ꝛc.
CPHr ſuͤnder alle! freuet
J euch des GOttes, der
euch worden gleich, des
worts, das auf die erde kam,
und fleiſch und beine an ſich
nahm.
2. Es war vor aller wel⸗
ten zeit bey GOtt, dem quell
der ewigkeit; ja es war ſelbſt
der wahre GOtt, der alle
ding erſchaffen hat.
3. Durch ihn iſt alles
dargeſtellt im ganzen krayß
der weiten welt, und ohne
ihm iſt nichts gemacht; was
iſt, hat er hervor gebracht.
4. Laßt uns was machen,
das uns gleicht, und unſre
klarheit an ſich zeigt; ſo hieß
es einſt in GOttes rath,
und drauf ſo ſchritt er gleich
ur that.
5. Er ſchuff den menſchen
rein und ſchoͤn; ſein bildniß
war an ihm zu ſehn; welch
glanz mag das geweſen
ſeyn! doch da kam bald was
anders drein.
6. Aus unſers erſten Va⸗
ters leib ward ihm gebaut
ein eheweib; und als er die
gehuͤlfin ſah, ſprach er: nun
iſt die maͤnnin da.
7. Die ließ ſich aber bald

verfuͤhr'n vom liſtigſten von
(Ji) 5 allen

1730 (0) 3*

allen thier'n, der alten
ſchlang dem Satanas; ſie
gab dem mann auch und er
as.
8. Damit ſo war ein
kluͤgling da, der ſich nun
ſplitter⸗nackend ſah, und da
giengs an ein ſchuͤrze dreh'n,
daß man die ſchand nicht
moͤchte ſeh'n.
9. Wo biſt du Adam?
rieff der HErr, und Adam,
ach! wie zittert der! es war
mir, ſpricht er, fuͤrchterlich;
ich ſchaͤmte und verſteckte
mich.
10. Das war ein jammer
anzuſehn, zwey menſchen
voller ſchande ſtehn, die
GOtt nach ſeinem bild for⸗
mirt, das hieß wohl recht
proſtituirt.
1I. Gewißlich du ge⸗
wannſt da was, du luͤgen⸗
vater Satanas! daß du des
HErren wort verdreht'ſt,
und deines Schoͤpffers bild⸗
niß ſchmaͤht ſt.
12. Das iſt nun ſo ein
wunder⸗ſpiel; man redt
nicht, aber dencket viel; und
wer drauf denckt und nicht
verſteht, wird ganz gewiß
im kopf verdreht.
13. Der ſchoͤpffer fieng

und um, nun muß er erſtlich
krum herum.
14. Doch daß er aus dem
garten kam, eh er vom baum
des lebens nahm, und lebe⸗
te nicht ewig ſo, daruͤber
ſeyd doch herzlich froh,
15. Und danckts des
Schoͤpffers freundlichkeit
mit inniger zufriedenheit,
daß er, ſo bald der fall ge⸗
ſchach, der alten ſchlang das
urtheil ſprach.
16. Es war ein weißheits⸗
voller plan; der Satan hoͤrts
mit ohren an: durchs kind
des weibs, das du beruͤckt/
wird dir dereinſt der kopf
zerdruͤckt.
17. Nun hoͤrt und mer⸗
cket eben recht; GOtt thut
ein werck, das niemand
daͤcht; er formt, nachdem
die zeit erfuͤllt, ſich ſelbſt
ins arme menſchenbild.
18. Der menſch verlohr
die GOttes⸗pracht, darinn
ihn GOtt zu erſt gemacht,
und JEſus kam und kleidte
ſich ſo ſchlecht, ſo arm, ſo
ſuͤnderlich.
19. Der Satan wollt ihn
auch verfuͤhr'n; allein er
mußt ſich retirir'n: der an⸗
dre Adam blieb beym wort;
wie balde gieng der Satan

die klage an, und ſprach:
nun iſts ums bild gethan,
der menſch war unſer uml

fort?

20. Daß Evam nun die
ſchlang

ſhlung betto
GOtes bils
ſchobtunsnic
tes Crſt inn
lehelie.
21, Daran
ſictgedacht,
ſitt ſo grol
4 nun .
opf/ er ha
lgſtenkopf.
22. Wg
ſclich ſeyn
Griſttindel
auf die wel
Ius hei
macht.

i/
ii Marie,
A geich
Uüter unſer
nocht.

24. Vr.
Wo Check
Klͤſer di
GOtes⸗
der ſinnden
25. Den
n erſt um
ſine tann ,
las heib
Lengdie
26, Wart
Mlnn einki
bergfeſenks
hut s dur⸗

—

fuft egee

ets
ſigtt pfhe
behigt
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1o tun .
glect,e⸗

erEnun⸗

frni,
etitrtel,
blan ber,
genz e⸗

gint

(0O)

1731

ſchlang betrog und uns um
GOttes bild belog, das
ſchadt uns nichts, weil GOt⸗

27. Mit blut geſchahs am
creutzes⸗ſtamm, vergoſſen
von dem GOttes⸗Lamm.

tes Chriſt in unſer fleiſch ge⸗Ey danckt doch GOtt, ihr

kleidet iſt.
21. Darauf hatt' Satan
nicht gedacht, ſonſt haͤtt ers
nicht ſo grob gemacht, er

fuͤhlt nun am zerquetſchten

ſchopf, er hat noch nicht den
kluͤgſten kopf.
22. Wir aber woll'n recht
froͤlich ſeyn beym heiligen
Chriſt⸗kindelein, das frieden
auf die welt gebracht, und
Dache⸗ heißt, weils ſelig
macht.
23. Wir gruͤſſen dich in
aller fruͤh, du heil'ge ſuͤnde⸗
rin Marie, die GOtt, ob
du gleich ſo veracht, zur
mutter unſers Chriſts ge⸗

macht.

24. Wir gruͤſſen dich, o
JEſu Chriſt, der du unſer
Erloͤſer biſt, weil deine
GOttes⸗Majeſtaͤt den leib
der ſuͤnden nicht verſchmaͤht.
25. Den mann, ders weib
zu erſt umgab, den brachte
ſeine frau ins grab, und da
das weib umgab den mann,
ſo gieng die auferſtehung an.
26. Warum wird doch der
mann ein kind? damit er blut
vergieſſen koͤnnt, und ihm ſey
danck, er hats vollfuͤhrt und
hat uns durchgeproceſſirt.

ſuͤnder⸗leut! fuͤr ſolch groſſe
barmherzigkeit.
28. Der erſte Adam ſtarb
gewiß zugleich mit ſeinem
apffel⸗biß, und bracht uns
lauter elend rein; doch ſo
machts nicht das Laͤmme⸗
ein. J
29. Es ſtarb auch/ wohl
das liebe kind, weils fuͤr
uns worden war zur ſuͤnd:
allein nun leben wir davor,
und man hat mehr als man
verlohr.
30. GOtt Vater und dem
Geiſt im thron ſey danck ge⸗
ſagt fuͤr dieſen Sohn, erſt
mit der engel jubel⸗ſchall,
darnach mit menſchlichem
gelall.

1822.
Mel. In dulci jubilo, ꝛc.
CM friede JEſu Chriſt,
der unſre freude iſt,
wohnen unſre lieben; ſeyd
inniglich gegruͤßt auch uͤ⸗
berm welt⸗meer druͤben und,
du gnaden⸗berg! freud an
ſeinem werck bleibe deine
ſtaͤrck!
2. Es geh euch wohl im
licht, in JEſu angeſicht,
denn der kirchen mauer, das
heil

1732

(0)

heil hat er verricht, das au⸗
genmerck der ſchauer wußt
er auszufuͤhr'n, unſrer huͤt⸗
ten thuͤr'n darf kein wuͤrger
ruͤhr’'n.
3. Darum gerathe doch
das ſanffte gnaden⸗och jegli⸗
chem zum ſegen, und wir er⸗
warten noch des ſuͤſſen Lam⸗
mes wegen (denn ſein blick
iſt kraft) groſſe voͤlckerſchaft
zu ihm hingerafft.

1823.
Mel. O Mutter auf die Art, ꝛc.

CMwmanuelis land ins
heilgen Geiſtes hut/ dem
eigentlich kein rath von men⸗
ſchen noͤthig waͤre, wenn
nicht der kirchen⸗mann zu ſei⸗
ner eignen ehre ſein volck ver⸗
walten ließ, was er den ſei⸗
nen thut.
2. Wie gerne ſchonte man
manch zart geliebtes herz,
manch kind, das uns ſo lieb/
als unſre eigne ſeele, zumal
ein ſolcher geiſt in einer ſol⸗
chen hoͤhle, wenn man ihn
noch ſchont, umgeben iſt mit
ſchmerz.
7. Allein das groſſe amt,
das dir befohlen iſt, du volck,
daran der geiſt als eine mut⸗
ter ziehet! damit er an dir
ſeh', warum er ſich bemuͤhet,

erfordert, daß du bald ſo
ſchoͤn als ſelig biſt.
4. Nimm alſo ſchon vor⸗
lieb mit ſchneſfen diſciplin;
die liebe ohne ſalſch kan ſich
nicht ſanffter faſſen, ſie haͤngt
dem guten an und muß das
arge haſſen; ſonſt kan ſie kei⸗
ne braut aus einer dirne
ziehn.
5§. Wenn ſich dein hals
zum ſoch der treuen liebe
beugt, ſo wird in kurzer zeit
dein ſuͤndig herz erſchrecken,
was ſich vor eine frucht da⸗
von an allen ecken vor ihn,
vor uns, vor dich, vor menſch
und engel zeigt.

182 4.
Mel. Komm, beug dich tieffec⸗
Komm beug dich tieff, du

lohn des Lamms! in
dieſen deinen gnaden⸗ſtun⸗
den, die ſel'ge frucht des creu⸗
tzes⸗ſtamms/ die GOttes fuͤll
in ſeinen wunden iſt immer⸗
dar vor ſuͤnder aufgethan;
kommt nur getroſt, doch
kommt gebuͤckt heran.
2. Heut ſpricht das Lamm
ein neues wort des ſegens
uͤber deine ſeele, du ruͤckſt im
gnaden⸗lauffe fort; das waſ⸗
ſer aus der ſeiten⸗hoͤhle das
waͤſchet dich zu einem neuen

ſtand, du wirſt hinfort
ei

—,—
en bid de
ſonnt.
3. Oer,A
r md 9
tkels und to
lunden, der

lhen plon,
ſchous ſeine
Ugeſolbt,
hiſt ſehſt
golg zus
beyhſt.
4. Da n
Piger war,
iinledger b
koͤber eine
inn er fuß
ſir uchden
Monn und n
nerich
5. Lrhott
t, er ſta
felk uſonn
idas gchen
tan wohen
lenz offtſ
und ſnuck
daß ſünden
blutgerwin
ſers Heͤrn
biat d
inder biſt
fiftt
ſebſtamme
inler kin
feffrindie
7. V,

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Ultencninnt
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Kormmn,
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Harſrieſne
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denteſtl/ m
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s derſetcii,,
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I Reſ

(0) α

1733

ein bild des Lamms ge⸗
nannt.
3. Der Blut⸗Gemeine
HErr und Mann, durch
creutz und tod mit ihr ver⸗
bunden, der ſegne deinen
neuen plan, und ſtroͤm auf
dich aus ſeinen wunden, daß
du geſalbt, gebeugt und leb⸗
hafft ſeyſt, wenn du dich
ganz zus Lammes dienſten
weyhſt.

4. Da unſer Lamm noch

pilger war, da war er nur
ein led'ger bruder! nachdem
er aber eine ſchaar erwaͤhlt,
darinn er fuͤhrt das ruder, ſo
iſt er auch der creutz⸗gemeine
Mann und nimmet ſich der⸗
ſelben herzlich an.
5. Er hat ſie biß in tod ge⸗
liebt; er ſtarb ſein ſuͤnder⸗
volck zu ſammlen. Wer ſich
in das geheimniß giebt, der

kan wohl wenig davon ſtam⸗

len; offt ſchweigt man gar
und ſinckt vor beugung hin,
daß ſuͤnder ſind des Lammes
blut⸗gewinn.
6. Du biſt ein prieſter un⸗
ſers HErrn; du haſt ein licht
ins blut des Lammes, und
ſuͤnder biſt du herzlich gern,
erwaͤhlt zum lohn des creu
tzes⸗ſtammes; ſo gehe dann
in aller kuͤnfft'gen zeit noch
tieffer in die ſuͤnder⸗ſeligkeit.
7. Ja, volck der heil gen

gnadem wahl! daß er mit zur
gemein gehoͤre, das iſt mir
ein im wunden⸗mahl des
Lammes veſt gegruͤndte leh⸗
re; wird er und ſie dir beſſer
eingepfropfft, ſo wird der
gang zu ihm dem feind ver⸗
ſtopfft.
8. Gelobt ſey deine gna⸗
den⸗wahl, die dich dem dien
der welt entnommen; du diſt
nunmehro in die zahl der ar⸗
men ſuͤnderſchafft gekom⸗
men, die nur allein den winck
des Lamms verſteh'n, und al⸗
le muͤh als ſeligkeit anſeh'n.
9. Lamm! wo noch eine
ſeele ſitzt, die mit zu deinem
lohn gehoͤret, und in unrech⸗
ten banden ſchwitzt, da ma⸗
che, daß ſie bald erfaͤhret:
daß mans auf blut und wun⸗
den wagen kan, heraus zu
geh'n zu ſeinem ꝛechten mann.
10. Das Lamm, der gan⸗
zen menſchheit freund, doch
Aelteſter der ſuͤnder⸗choͤre;
wer hat ihm nicht was vor⸗

geweint, daß er uns lieb hat

ſo gar ſehre, daß er wie ſonſt
ein andrer bruder thut, und
kriegt ein amt beym volck/ wo
ſeine lade ruht.

1825§.
Mel. Ihr Seelen, finckt, ja ꝛc.
(Amm GOttes, heil'ger
HErr und GOtt! ſey
ane

1734

(0O)

angebet't und benedeyet, daß
du uns dir zum volck gewey⸗
het, gezogen aus ſo manchem
ſpott.
2. Biß hieher iſts legiti⸗
mirt in tauſend unverſehnen
proben; wir finden urſach
dich zu loben, du haſt uns ſe⸗
liglich gefuͤhrt.
3. Was ſagt dein ſuͤnder⸗
kirchelein? mich deuchts, als
ob ichs ſingen hoͤre, ſo nah,
als wenn ich bey ihm waͤre,
ſo ganz verliebt, gebeugt und
klein.
4. O unſer GOtt, du her⸗
zens⸗Lamm! was hat uns ar⸗
me ſuͤnd'ge maden gebracht
zu allen unſern gnaden? dein
blut, dein tod am creutzes⸗
ſtamm.
5. Drum bleibet Lamm
und Lammes⸗Blut der kirche
ihr unendlichs ſingen; das
hoͤrt man nah und ferne klin⸗
en, es iſt auch unſer hoͤch⸗
es gut.
6. Mein inniglich gelieb⸗
tes herz! ich freu mich, ich
bin auch ſo eines, ein kind
dein's fleiſches und gebeines,
doch hab ich einen kleinen
ſchmerz.
7. Ich kan das liebe gna⸗
den⸗volck nicht ſelber ſeh'n
und muͤndlich gruͤſſen, und

ſen; ich troͤſt mich mit der
zeugen⸗wolck;

8. Die iſt mit jener einer⸗

ley; ſie ſitzt mit ihr an wun⸗
den⸗ritzen, und wenn ſie ſtrei⸗
ter⸗ſchweiſſe ſchwitzen/ iſt eins
dem andern nah und treu.
9. Nun, Herzens⸗Lamm!
ſo ſegne dann, ja ſegne deine
blut⸗gemeine; dein wunden⸗
licht ihr immer ſcheine; bleib
du ihr haupt und ew'ger
mann.
10. Das blutige verſoͤh⸗
nungs⸗werck das laſſe deine
pilger treiben; bey dieſer
lehre laß ſie bleiben; es iſt
des ereutz⸗geſindes ſtaͤrck.
II. Ich beuge mich ganz
inniglich vor dir und deines

volckes gnade; ich hang an

dir und ihm ſo grade, als wie
ein ſtrickgen am gewicht.

1826.
Mel. Lamm und Haupt?e.
Amm und Blut, du hoͤch⸗
ſtes gut! du bleibeſt wohl
unſer Schiboleth,unſre krafft
und lebensſafft. Wird ſonſt
was anders gleich geredt,
klingts auch ziemlich gut und
ſchoͤn, bleibts uns doch ein
leer getoͤn, und ins herz
kommt nichts hinein, das
zur ſtaͤrckung koͤnnte ſeyn.

mit ihm deines mahls genieſ⸗

2. Das iſt wahr; ja Cch
9

ſlerrauchet
thinz undn
ſe vird leer
ol neymen
Cennſo etwas
os fur den
ſefet, und

(ſen macht

rtenpprach
3. Sind
Mrterreich
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Das Uie
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dihnnſetae
cgen Grſct⸗

☛ (o) *

1735

ſo gar rauſchet es vor den oh⸗
ren hin; und noch mehr, das
herz wird leer, wenn mans
will nehmen in den ſinn,
wenn ſo etwas wird gelehrt,
das nur den verſtand ver⸗
mehrt, und doch nichts als
wiſſen macht, und iſt voller
woͤrter⸗pracht.
3. Sind wir gleich nicht
woͤrter⸗reich und haben nur
zwey woͤrtelein, drein ſich
faßt und alles paßt/was ganz
allein kan ſelig ſeyn; bleiben
wir doch herzlich gern bey
dem ausgemachten kern, und
begehren nimmer nicht einen
andern unterricht.
4. Denn wir ſind recht ger⸗
ne blind in allem, was man
nur wiſſen heißt und das herz
empfindet ſchmerz bey allem,
was nicht dahin weißt, wenn
nicht alle rede wird durch und
durch damit tingirt, und man
ſetzt was neben hin; das er⸗
ſchreckt uns herz und ſinn.
5. Sagt uns wer, daß un⸗
ſre lehr zu bildlich und phan⸗
taſtiſch ſey; dann man muͤßt
das, was man wuͤßt, ver⸗
theidgen koͤnnen auch dabey,
ob auch alles haͤtte grund,
was bekennet unſer mund,
und ob man nicht gar zu viel
wnie empfindungs⸗worten
piel:
6. Kommt uns das vor,

als ſo was, wenn ſich ſtreit
wider wen erhebt, der da
ſteht und lebt und geht, wie
er beweiſen will, daß er lebt;
er wird voll verwundrung
ſteh'n, daß man fraget bey
dem ſeh'n, ja es fiele ihm
wohl ein: der fragt, muß
nicht bey ſich ſeyn.
7. Man muß ſehn, was
uns geſchehn, ſeit dem das
Lamm mit ſeinem blut die ge⸗
mein genommen ein, ſeit dem
es unſer einigs gut: denn
wir leben durch den ſafft; er
gibt uns zu allem krafft: kaͤm
nur einſt die red in gang von
dem gnaden uͤberſchwang.
8. Lieber tumm, als davon
ſtumm von allen menſchen
angeſehn: ach es weicht ſich
gar zu leicht, und insgemein
pflegts zu geſcheh'n, von der
auf die andre ſeit, wenn ſo
viel bedencklichkeit uͤber wor⸗
te wird gemacht und die kraft
verliert ſich ſacht.
9. Wuͤrde mir geleget fuͤr,
ich ſoll von beyden waͤhlen
aus, wenn ich wuͤßt, daß
eins ſeyn muͤßt, ſo waͤhlte

ich mir dieſes draus, lieber
noch in phantaſie ſtehn als in
philoſophie. Fuͤhlen wird
durch pruͤfung juſt; raiſoni⸗
ren iſt verluſt.
10. JEſum ſehn macht
grund⸗ideen; man weiß ge⸗
wiß,

1736 ½ (0) 6

wiß, woran man glaubt; es
iſt nicht ein flatternd licht,
das nicht beſtaͤndig leucht
und bleibt, und die blut⸗theo⸗
logie iſt gar keine phantaſie;
denn der mund deß, der nicht
treugt, hat ſie, wie ſte iſt, ge⸗
zeugt.
11. Lob ſey dir, Lamm,
fuͤr und fuͤr vor dieſen ſel'gen
unverſtand; da man hat,
dem unbeſchadt, daß es den
weiſen nicht bekannt: das
war immer mein begehr, daß
das herz den kopf bekehr, und
es hat mir nichts gepaßt,
was ſich nicht darein ge⸗
faßt.
12. Waͤr es dann, (wies
wohl ſeyn kan) daß man
nicht veſt in etwas waͤr, ſo
wird man auf grund als⸗
dann durchs herz gefuͤhrt je
mehr und mehr; es legitimi⸗
ret ſich an dem herzen ledig⸗
lich, wenn man mit uns di⸗
ſputirt und der grund geruͤt⸗
telt wird.
13. Man erkennt das,
was man nennt, erſt wichtig
und des danckens werth,
wenn mans hat; man wird
nicht ſatt, und die ſehnſucht
wird nur vermehrt; unſer
kopf und herz und mund wird
erfuͤllt zu aller ſtund, ja kein
augenblick geht hin; Lamm
und blut iſt mit im ſinn.

14. Dabey bleibts, die
zunge treibts, das herze
llaͤubts und lebt darauf:
Lamm! nur du! nu, ſchlieſſe
zu und laß nichts andeꝛs kom⸗
men auf; du ſolſt bleiben
zweck und ziel; wuͤßt ich ſon⸗
ſten noch ſo viel/ und dein blut
laͤg nicht zum grund, ließ ichs
fahren gleich zur ſtund.
15. Blutigs Lamm! dein
creutzes⸗ſtamm, naͤgel⸗nar⸗
ben und ſeiten⸗ſchrein, deine
noth, angſt, ſchmerz und tod
bleibe die lehre der creutz⸗ge⸗
mein, deines angeſichtes
ſchweiß mache unſre herzen
heiß; deiner blut'gen wun⸗
den ſafft bleibe unſre GOt⸗
tes⸗krafft.

I8 27.
Mel. Dancket dem HErren ꝛc.
Amm! unſer augenmerck
bleibſt du doch, warlich,
nicht nur auf eine weile, nein
beharrlich.
2. Wir ſind nun einmahl
ſo an dich gewoͤhnet, daß,
wenn du fehleſt, man ſich
aͤngſtlich ſehnet,
3. Und du biſt voller ein⸗
falt und ſo herzlich, daß,
wenn man ſchuͤchtern waͤr,
ſo thaͤt dirs ſchmerzlich.
4. Drum werden wir zu
dir auch taͤglich dreiſter d

ſ wogl eif
Uer Meiſer!
5. Giſt ni
ſpnniwirwas!
ns neben
Unbeſianen.
WVir muͤf
ibſe laſſe
ſiht konnen
i paſſen.
„ECsmacht
blebendes ve
odas Lamm
hre kriegen,
wan ſets im
ſenn ſch dien
hen nihre
)Warumn?
n pohlteßnes
Elere gefühl n
ſon.
10. Weeſe
ſlchtet 6 .
s pfegt uns
Cdeeg Drchn
II. Cſſtn
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dgicl pikeſ

ſobichondende

uungenecse
ſeich ueſind
Plntgolm
ſann, Nete
ſeitenſchen,re
ſbſrſchrenr
ie lchtean
detes ane
nuche uit
ener Miger
liße uſt⸗

—

ft
1.

uet n e⸗
1l mſr mne,
ſetulechre⸗
raufeeſcgt⸗
ich

i ſih⸗

wo das Lamm kan freud und

zeugen ruͤhret.

laufft bey dem dencken uͤber;

will'ge Laͤmmelein, uns zu be⸗
D gaben. .

(0) 5

7

1737

biſt wohl Meiſter, aber lie⸗
ber Meiſter!
5. Es iſt nicht moͤglich,
wenn wir was beginnen, daß
wir uns nebens Lamm her⸗
uUm beſinnen.
6. Wir muͤſſen eh das al⸗
lerliebſte laſſen, wenn wirs

nicht koͤnnen mit dem Lam⸗

me paſſen. .
7. Es macht uns nichts ein
bleibendes vergnuͤgen, als

ehre kriegen.
8. Das Lamm iſts, das
man ſtets im munde fuͤhret,
wenn ſich die zunge nur zum

14. Du herz! wie macht
das einen doch ſo kindlich!
man ſpricht mit dir als rede⸗
te man muͤndlich,
15. Denn ſchuͤtteſt du auf
deine duͤrfft'ge maden auch
allen reichthum deiner GOt⸗
tes⸗gnaden. —
16. Man hat nochs wort
im munde, ſieh, ſo regen ſich
ſchon dig kindiſch ausgebet'⸗
ne ſegen. ”Y .
17. Die heutige erbar⸗
mung, gnad und treue, die
iſt den morgen wieder da
aufs neue:
18. Allein das auge ſah

9. Warum? das darf von
uns wohl keines fragen, das

innere gefuͤhl wirds jebem
ſagen.

10. Wir ſehn dich als ge⸗

ſchlachtet fuͤr uns ſtehen, leb

das pflegt uns marck und
adern durchzugehen.
1II. Es iſt nun ſo; nichts
kan das unterdruͤcken, nichts
kan daſſelbe flaͤmmelein erſti⸗
cken.
12. Ja herz und mund

mir geht es ſo, und ich ver⸗
ſincke druͤber.
13. Du biſt auch, wenn
wir etwas noͤthig haben, das

dich als geſchlachtet; drum
wird kein andrer blick mehr
recht betrachtet.
19. Dein Blut, das uͤber
unſrer erde ſchwebet, das iſt
das element, darinn man
ebet.
20. Man mercket die ge⸗
ſunde lufft der ſeele auf eine
art auch an der leibes⸗hoͤle.
21. Und ihr genuß im ſtrei⸗
ter⸗mahl der boten beſchlei⸗
nigt das erwachen von den
todten.
22. O mahl! ich laſſe dich
an ſeinem orte, denn, mahl!
du biſt doch uͤber alle worte.
23. Moͤcht ich nur als ein
ſolcher zeuge handeln, in⸗

dem man JEſum ſieht
glaubhafftig wandeln.
(Kk) 24. O₰

1738

(o) &

.

24. O ſaͤhe man die un⸗
laͤugbare zeichen, Lamm!
der theilhafftigkeit an deiner
leichen, .
25. Der Loͤdtung alles deſ⸗
ſen, was unbeugſam, durch
den fuͤr unſre noth erblaß⸗
ten leichnam.
26. So ſaͤhe man denn
eins von deinen kindern, ſo
kindern, wie ſie werden aus
den ſuͤndern.
27. Ja, ſuͤnder⸗recht! wie
koͤnnt ic; dich verſchweigen!
du biſt, GOtt lob! ein gut,
das unſer eigen.
28. Erhalts uns, Lamm!
als unſern eignen ſegen, um
deiner heiligen fuͤnff wunden

wegen.
1828.
Mel. Die ſeele Chriſti heilge ꝛc.
Mein Braͤutigam! ich
bringe dir die kirche
deine mutter hier, die kir⸗
che, die von ewigkeit beſtim⸗
met in die letzte zeit,
2. An ſich ein ſuͤnder⸗haͤuf⸗
felein, nicht faͤhig dein herz
zu erfreun, gar ungelehrt
und unerfahr'n, noch nicht
zu ſeinen vollen jahr'n.
3. Sie furchte, was ſie
lieben ſolt; ſie flohe, was ſie
haben wolt; ſie wurde waͤch⸗
ter vor dein haus, und wol⸗
te immer gerne naus.

4. Sie uͤbte ſich in man⸗
cherley, und wo ſie ſolte,
nicht ſo treu, als wo ihr un⸗
gepruͤffter trieb von ſelbſt
zuweilen hangen blieb.
5. Nach langen zeiten fuͤhr⸗
teſt du diß kirchlein auf die
ſache zu, und ſagteſt ihm vor
ſeine zeit den waͤchte
von ewigkeit.
6. Doch eh es kam ins
rechte gleiß, ſo ward ihm
drinn und drauſſen heiß, und
tauſend meilen uͤbers meer
die halffen offt nicht allzu⸗
7. Die zeugen, die dein
friedens⸗rath fuͤr ſie ſelbſt
aufgewecket hat, um ihnen
ſegen zuzutheil'n, die muſten
da und dort hin eil'fn.
8. Das gab denn manchen
gnaden⸗blick; den gaben ſie
geſalbt zuruͤck, daß es offt
lange zeit hernach an freu⸗
den⸗weine nicht gebrach.
9. Inzwiſchen ward zu de⸗
ner ſtund der allgewalt ge
wunden⸗bund, darinn wir
ſchon verſiegelt ſeyn, eh man
es dachte, allgemein.
10. Bald dachten ſie, das
wird es ſeyn; bald wartete
ſie, die gemein; bald hieſſeſt

r⸗rath
D in der ewig

ftcenhen
enord von

nufe,/ daß
ond

Ver
Urtenen,

lſer ſeyn
ltftalier

13. Der
enblick
ſick zu unſe
gel Gtte

tderiieh

14 Ichtp
irgeſchah,

☛ =

fuchleir

==
S=.
=—.

Pgan ben
hres ,ifhe
1 Weweit
Cgin ſ e

=
=

Ehenkeninder

ifamichen

icht, ſe
n wundenle
den Nelsſen
hnſinnichtge
1, d ube
ckehhrkn
ſdie npc,

du ſie weiter gehn; die ſin⸗
nen muſten ſtille ſthhn.
II. Wir ſuchten einen
Aeltſten aus vors allgemei

tainden
V
nabnnng n⸗

, döneh machte, daß es JESIS MNel. O welt! ſieh hier dein ꝛc.
näuf 4J H Méin Heyland! das ges⸗
enne . etze weiß um die ehe.
linergte⸗ dera. Wer kene anech deſſer ſchaͤtze bor iin die fhe
iſtſegait Aelcſter ſey es der Erg. nichts, hier gelten keine
Undſaec Aelvſte “H der Vater ſchrancken; wer in der hoͤll
innimg, Ral ſtea ler zeit/ kan dancken? dein will iſt vor
. von D 9 ht in einem ein kind des lichts.
eee 13. Der mach Salemg. 2. Die welt verſinckt in
leß,n angen ick da lu⸗ . en 5 traͤumen, kan kein geheimniß
Deuſeie gluͤck zu nſerin 9 uc a; ab reimen; ein frommer aber
neſen ihcsr ſiege S ſeige ſt . “ ſagt: da finde ich die ſuͤnde,
jnſt gibt der kirche ihren ſtri 1. wüßt auch wohl, wo es
14. Ich wuſte nicht, wie ſtuͤnde, wenn man ihn ums
i gent e mir geſchah, als ich das al⸗ capitel fragt. ⸗
tit u te kirchlein ſah ſich auf ein 3. Allein ein armer ſuͤnder/
e ane mal ſo ganz verneun, als ein der unter deine kinder im
thelnhn gebohrnes kindelein. buch gezeichnet ſteht, der
thtnt 15. Wie weit wirds gehn? nimmt die ganze bibel, zer⸗
egen es gieng ſo weit, als kaum zerrt ſie nicht ſo uͤbel, als ſie
tle in zu dencken in der zeit, es gab geſetzlichkeit verdreht.
rut, mir eine krafft ans herz, und 4. Der eheſtand iſt heilig
t en ti troͤſtet mich in allem ſchmerz. und zwey ſind unzertheilig,
ſencee 16. Ich trage keinen zwei⸗ wenn ſie das Lamm gefuͤgt,
ſgenee⸗ ie geht nun fort und das muß es bedeuten in
oſchen, feel nicht, ſie geh .
n e e im wundenelicht, und wird allen kleinigkeiten; ein ſtrei⸗
n m dem Aeltſten eine ehr, ders ker weiß, was drinnen
ſitenli ſonſten nicht geworden waͤr. liegt.

n. edH 5. Der einge led'ge Bru⸗
nt⸗ 17. Und uͤber dieſe ſench der am groſſen kirchenruder
ntgn te joch, ihr kinder! gibt en Nhat auch ſchon ſeine braut,
ſan g JEſus noch, toenn ihr die und iſt mit ihr verſprochen;
gann treu in dem wer ſeyn/ e das wird nicht mehr gebro⸗
iclcg wohnung in dem ſeiten chen, ſo wahr er ſie aus ſich HS
inſi e ſchrein. erbanut. e.
N

6. Sieht man nun auch
tℳ , (Kk) 2 die

1740

(0) £

die kleine verliebte creutz⸗ge⸗
meine und ihren Braͤutigam,
und denckt ans maal der
wunden, und wie ſie ſich ver⸗
bunden; erſcheint die ehe
wunderſam.
7. Drum ſtellen unſre
bruͤder geiſt, ſeel und alle
glieder dem heil'gen Braͤut⸗
gam vor, und jede Lammes⸗
ſchweſter gleicht unſers Koͤ⸗
nigs Eſther: ſo redt der
ſtreiter ehe⸗chor.
83. Und das iſt ein geheim⸗
niß, das nicht mit zeit⸗ver⸗
ſaͤumniß, auch nicht durch
unſern fleiß ſo ausgefunden
worden beym heil'gen ſuͤn⸗
der⸗orden: uns ſagts des
Lammes blut und ſchweiß.
9. Und dieſes heil ge zei⸗
chen der wunden⸗maal er⸗
reichen, iſt keiner ſtaͤrcke
raub; der bruder iſt ein ſuͤn⸗
der, und ſeine frau nicht
minder: allein des Lamms
erwaͤhlter ſtaub.
Lo. Und wem nu Geiſtes⸗
fluthen und tod und wun⸗
den⸗bluten des Lams durchs
herze geht, erfragt mit heil'⸗
gem ſchweigen und tieffem
ſuͤnder⸗beugen, was nie⸗
mand als das Lamm ver⸗

eht.
II. Vor heil'gen ehe⸗paa⸗
ren, die allen erd⸗gefahren
laͤngſt zugeſiegelt ſeyn, und

mein,

giſter der heil'gen GOttes⸗

prieſter in einem heiligthum
vorm Lamme werth darff
nennen; den ausſpruch zu

bleibt des Lammes ruhm.
13. Mir gehts wies Pau⸗
lo gienge; er redt von die⸗

ne durchs Lamm und die ge⸗

JEſu tod und blut. .
14. Sein herzerfreulich
leiden, der blut'gen wunden
weyden, ſein bittrer todes⸗
ſchmerz, ſein ſinn der woll
euch pflanzen, ſein Geiſt
helff euch zum ganzen; ſo
freuet ſich des Vaters herz.
15. Wie Er euch nun zus⸗
ſammen geweht mit ſeinen
flammen, verklebt mit wun⸗
den⸗leim: ſo werd't in ihm
erfunden von wegen ſeiner
wunden, wenn er ſein theu⸗
res weib holt heim.

1830.
Mel. Du heiliges kind ꝛe.

creutz ſein liebes⸗gereitz

durch den rath der waͤchter
mit unter die geſchlechter ge⸗
ſetzt beym eh⸗volck der ge⸗

12. Die man wohl das re⸗
ſe auge
u

en.
bekennen iſt ſchwer, und
ſem dinge und ſchlieſſet kurz
und gut; erklaͤrt die ehe rei⸗
Del. N
meine. Ich wuͤnſch' ench

Mins Laͤmmleins am

lund wunden⸗fluth roth/, ſein
. creutze

d hllff
tun he
ehdenn

ſein.

J.
N

hden,

ſennn

er, 4

e Rer

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ſen /r

deinen
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iegeſcleter
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enon roſke⸗
helge
genen heigt⸗
nme peth r
den cliuu
ſt ſcon,
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er kei
e und ſclck⸗
erklrthe⸗
bung,
Ich nn
Dund .
der kzrn
Srtinet⸗

utent ,
h n /
nasbn⸗

Vebet

(0) £

1741

ereutze die ſtriemen und bit⸗
terer tod,
2. Die naͤgel und cron,
der ſpeichel und hohn, das
waſſer und blut, das reitze
die zeugen und zuͤnde den
muth.
3. Diß zeugen⸗hauptſtuͤck
das hilfft euch zu gluͤck:
drum holet euch fein die
Heyden und ſecten zum ſtalle
hinein.

1I8 3 I.
Mel. Nun dancket alle GOtt.
JESu Jehovah der

verfuͤhret, und durch be⸗
trug der ſuͤnd verhaͤrtet und
verſtrickt. Ach! (denck ich
wenn ichs fuͤhl,) haͤtt mich
ein ſchlag erſtickt,
4. Eh ich den wahren
GOtt, den HErrn der herr⸗
lichkeiten, nicht aus unwiſ⸗
ſenheit, wie einſt vor alten
zeiten die Juden es gethan,
aufs neu gekreutziget; eh
ich den Heil'gen Geiſt alſo
beleidiget. .
5. Ich achtete es nicht,
daß ich GOtt moͤcht erken⸗
nen; drum mußt ich zum ge⸗
richt in greuel⸗flammen bren⸗

Juden! GOTT der
Heyden! dein nam iſt wie
dein ruhm; du biſt von allen
beyden, ja allem, was da iſt,
der HErr GOtt Zebaoth;
du weiſſeſt alle ding; wenn
kenn ich dich, mein GOtt?
2. Wenn kenn ich dich,
mein GOtt und HErr! bey
deinen maalen, die in der
heiligen ſeit und haͤnd und
fuͤſſen ſtrahlen? ich glaub
es deinem volck, es iſt die
herrlichkeit *Q, dabey es dich
erkennt in zeit und ewig⸗
keit.
* Joh. I/ I4.

3. Mich hat ehmals ein

nen; weil ich mein herzens⸗
haus nicht ließ bewahren
rein, zog der unſaubre geiſt
da ſtaͤrcker wieder ein.
6. Solt' denn der ſchwere
bann ohn ende auf mir blei⸗
ben? nein! weil GOTDT
liebe iſt, ſo mußte es mich
treiben zu ſehn und fuͤhlen,
daß ja nichts ſo arg kan
ſeyn, als mein verfluchtes
herz, ja ſelbſt kein teuffel,
nein!
7. Daß es ein hoͤllen⸗
ſchlund, der ſchwarzen dampf
ausſpeyet, der wie Beelze⸗
bub ſelbſt GOTT vermale⸗
deyet; daß ich das alles ſey,

ſtrahl von GOttes licht ge⸗

fuͤhl', weiß, bekenne ich, du

ruͤhret; doch weil mein aug weiſts, o GOtt! und wills

ein ſchalck, ſo wurd ich bald bekennen ewiglich.

. Nun

Kk) 3

1742

(0o) £

8. Nun lebendiger GOtt!
du Heyland armer ſuͤnder!
ſey doch dem ſuͤnder nah, o
Vater vieler kinder! o Aelt⸗
ſter deiner ſchaar, den du
ihr zugeſellt, da ſie dich kurz
vorher zu dieſem amt er⸗
wehlt.

9. Ach! mach es ihm

recht klar, was ſie allein er⸗
kennen, daß man alsdenn,
und dan erſt ſelig ſey zu nen⸗
nen, wenn uns der Heil'ge
Geiſt lehrt, was die ſuͤnde iſt,
und daß die ſuͤnde iſt / nicht
glauben an den Chriſt.
1I0. Und wenn du dich hier⸗
auf ſo warlich und lebendig,
als wie ich dieſes ſchreib, ja
ſo, wie du elendig dich einſt
auf Golgatha fuͤr aller ſee⸗
len noth, mein herz! mein
GOTX! mein Lamm! ge⸗
blutet haſt zu todt,
11. Dem geiſte ſtelleſt fuͤr,
und ſprichſt: verdammter
ſuͤnder! das haſt du ange⸗
richt, wie andre Adams⸗kin⸗
der; nun glaub und hab mich
lieb, ſo kanſt du ſelig ſeyn,
ſo lang du bey mir bleibſt
ein armes ſuͤnderlein.
12. So wahr du lebſt, mein
GOtt, ſo wahr ichs noͤthig
habe zu meiner ſeligkeit, daß
mich dein tod ſo labe; ſo
wahr ich deine ſeel, ſo wahr

du mich erkaufft, ſo wahr find't

ſchrey ich nach dir, biß mich
dein Blut getaufft.
13. (Daß ich ſchon deine

gen, die ſich von kindheit an
in meiner ſeele ruͤgen; und
daran iſt es wir auch ganz
ausnehmend klar, daß mich
die gnad gebracht zu deiner
creutzes⸗ſchaar.
14. Ach ja deß danck ich
dir, mein Lamm! und deinen
wunden, daß du mich mit
dem volck im geiſte ſchon
verbunden, deß leben, freud
und luſt, dein creutz, dein
tod, dein blut. Ich danck
dir, weil ich weiß, du
meynſts mit mir recht gut.)
15. Zuletzt: dieweil ich

ſchaaren! daß ihr das wun⸗
der⸗ding, ſo wie es iſt, erfah⸗
ren; ſo bitt ich euch hierbey,

gewiß wehmuͤthiglich, da⸗

mit ichs auch erfahr „ge⸗
denckt beym Lamm an mich.
1832.
Mel. Immanuelis Land ins ꝛe.

O mutter auf die art, wie
keine muͤtter ſind, wir

ſind ſo manche zeit mit deiner
ſeele ſchmerzen gezeugt ge⸗
baͤhrt, geſaͤugt dem ein gen
treuen herzen, das in der ar⸗

gen welt ſo wenig herzen
2. O

bin, das weiß ich bey den zuͤ⸗

glaub, ehrwuͤrd'ge ſuͤnber⸗

12 Ommutte
den genein
ßnn ſchpere
ſfltern
i nie dier
clntgeſchit
gſechtrc
igſchlaft.
3. D mutt
tolck, demn
ces jahr an⸗
ul furcht un
fen, und wa
fennt, inſei
biele hunn
iwdein ſchoo
4 O mutt
lemn, des
ſt, ins dir
ſpimd geſt a
uben und ib
iſ wir mi ſi
iha galetnet
bemirtat.
5. Döhl
das thell a
hat, an ſein
in den prop
weil wir es
noch eh wir

Und als ein
Rherleichten
66. Nun n
beſt ſowah
tahr ind
ngtrenlich
iſter ſtir
ſ eſſchen

E in
delee

dein auft

blu. N
ich
itinrekte
letti Met

7

(0) £

1743

2. O mutter, weil du uns
in dem gemein⸗geſchaͤfft bey

eeinem ſchweren amt das en⸗

gel⸗ſchultern druͤcket, ach
mit wie vieler muͤh und ta⸗
ges⸗laſt geſchicket, dabey der
geiſt gleichwohl im glauben
ruhig ſchlaͤfft.
3. O mutter, weil das
volck, dem wir ſchon man⸗
ches jahr an ſeiner ſeligkeit
mit furcht und zittern ſchaf⸗
fen, und was ſein gluͤck er⸗
kennt, in ſeine gnade raffen,

ſo viele hundert jahr dein
kind dein ſchoos⸗kind war.

4. O mutter, weil das
Lamm, das fuͤr die kirche
litt’ê, uns dir mit ſeel und
leib und geiſt aufs herz ge⸗
bunden und uͤbergeben hat,
biß wir mit ſeinen wunden
an ihn geleimet ſind, geloͤtet
wie mit kuͤtt.
5. Das haupt des volcks,
das theil an ſeinem ſtabe
hat, an ſeinem prieſter⸗hut
an den propheten⸗ſchuhen,
weil wir es ſchon geerbt,
noch eh wir bey ihm ruhen,
und als ein mitgenoß traͤgt
an der leichten laſt.
6. Nun mutter, Heil'ger
Geiſt, ſo wahr ich deine bin,
ſo wahr ſind wir in dir auch
unzertrennlich ſeine. O daß
an unſrer ſtirn und aug und
bruſt erſcheine ein in des

Lammes blut getauchter
ſuͤnder⸗ſinn.
7. Ein wahrer Chriſtus⸗
ſinn, ein ſinn in ewigkeit
nichts als das wort vom
creutz und wunden⸗mediti⸗
rend, und alle ſeine luſt
in IEſu marter fuͤhrend von
fruͤh biß in die nacht in einer
GOttes⸗freud.

1833.
Mel. Da ſind deine kinder ꝛce.
El ger Kirchen⸗Fuͤrſte!
deine ſchaar der wahl
ſingt verliebt: ich duͤrſte
nach dem abendmahl, nach
dem theuren blute, das vom
creutze floß, aller welt zu
gute, und ſein volck begoß
2. Das will ich genieſſen
und dein todes⸗leib, der fuͤr
uns that buͤſſen, nimmt ſein
treues weib, in der off'nen
ſeite bey dem abendmahl
ſieht ſein volck auch heute
ſeine freye wahl.
3. Lamm! erhalt ihm im—
mer, dem'm erworbnen gut,
deinen blutgen ſchimmer, ſo
bleibts wohlgemuth: wir
ſind arme ſuͤnder, und du
nahmſt uns an, darum ſind
wir kinder und in GOtt ge⸗
than;
4. Leute, die dich kennen,

du getreues Lamm! die dich
(Kk) 4 innigſt

1244

2 (0) g

innigſt nennen ihren Braͤu⸗
tigam und dir moͤglichſt na⸗
hen, biß ſie einmal da ihren
GOTT umfahen, wo ihn
Stephan ſah.
5. Wenn das Lamm wird
kommen mit den himmels⸗
ſchaar'n aller derer fromen,
die hier ſuͤnder war'n, wer⸗
den wir es ſehen, und der
erden end; unterdeß bege⸗
hen wir das Sacrament.

1834.
Mel. O welt! ſieh hier dein ꝛc.
Sed noch einmal ge⸗
gruͤſſet und inniglich
Ekuſſen von der Gemeine
eiſt, kan er gleich mit euch
reiſen, ſo will er doch auch
weiſen, daß ihr in ſeinem na⸗
men reiß't.
2. Geht in die elne ſeite,
die wird euch, liebe leute,
anz ſicher ſchlieſſen ein, da
ſen⸗ wir denn beyſammen,
a lodern unſre flammen,
wir moͤgen, wo wir wollen,
ſeyn.
3. Zieht hin in deſſen na⸗
men, der unſer ewigs Amen
in allen ſachen iſt, der euch
hat aufgeboten, durch deſſen
lebens⸗othen, Gemeine! du
Gemeine biſt.

ren und zeugen, was ihr
wißt, geht, oͤffnet das ver⸗
ſtaͤndniß der menſchen zum
erkaͤnntniß, was Lamm und
blut und gnade iſt.
F. In weit entleg'nen
trifften ſolt ihr ein denck⸗—
maal ſtifften, das bleibt,
biß der erſcheint, der ſeine
tenne feget und ſeinen wei⸗
tzen leget in ſeiner ſcheuer
ſicherheit.
6. Das volck, das noch zu⸗
ruͤcke, dem wird ſo manches
ſtuͤcke der laſt mit aufge⸗
paßt, die ihr bißher getra⸗
gen, fleht fuͤr uns um ein wa⸗
gen, bas ſich ſo aus der ein⸗
falt faßt.
7. Wir woll'n durchs
Lammes gnade nach unſerm
kleinen grade gern thun, wo⸗
hin er guͤrt, und er wird uns
die ſachen ſo federleichte ma⸗
chen, daß man ſie kaum ge⸗
waͤhren wird.
8. Ihr, die wir zaͤrtlich
lieben, geht in denſelben
trieben des GOttes, den ihr
kennt, bekennt was ihr er⸗
fahren, ſeit ihr den GOtt der
ſchaaren bey ſeinem rechten
namen nennt. .
9. Wir wolln euch nicht
verſtoͤren, und eure gnade

4. Zieht hin zu den revie⸗
ren, wo ihr euch ſollet ruͤh⸗

ehren, zieht nur mit gnade
hin, ſeyd arbeitſam und
lichte, behaltet im geſichee
4

ͤ ihr
Ueben.
1o D
ode, de
Ceſtende
ahen gel
len ſeelen
lterzih
chfrüͤc
II. V.
ſitdedan
dewasi
ſtkomm
Aremn z
vas de
nacht.
12. D
hteit an⸗
finin die
irer ia
igt non
hiinsſchi
1 lag
funn,
kecht
dan
(er ſ
npſaln

——
ſeugen, tyes ,

ſt, öffa ee
der fencheng

g, wasſenng

Inadei
n wet ggee
ſolt ihr en e
ften, dusle
etſcheit, f
Get lnd ſiune
t in ſeer e

obelchkart⸗
denn tdſebr
et laſt un

„

ie ihr bieree

(0)

1745

daß ihr des Lammes blut⸗
gewinn.
10. Das fuͤhr euch auf die
weyde, das mach euch man⸗
che freude, wenn ihr werd'’t
zeugen gehn, und euren lie⸗
ben ſeelen vom Lamm und
blut erzaͤhlen, ſo laß es euch
auch fruͤchte ſehn.
1I. Wenn eure fuͤß und
haͤnde das dermaleins zu en⸗
de, was ihr geſolt, gebracht,
ſo kommt zu uns zuruͤcke mit
eurem zeugen⸗gluͤcke, ſeht,
was das haus⸗geſinde
macht. .

12. Du aber unſre freude
breit aus die fluͤgel beyde,
nimm dieſe kuͤchlein ein, du
deiner kirchen⸗arche ſo gnaͤ⸗
diger monarche, zieh ſelber
mit ins ſchiff hinein.
13. Laß deine waͤchter⸗
ſchaaren, ſie alle zu bewah⸗
ren, recht ſehr geſchaͤfftig
ſeyn, damit du, wenn die
glieder ſich einmal ſehen
wieder, dich kanſt an un⸗
ſern pfalmen freu'n.
14. Und alſo ſind wir fer⸗
tig und bleiben dir gewaͤr⸗
tig, und das iſt der verlaß:
man lebt in deinen leiden, da⸗
heime machts uns freuden
und drauſſen iſt es unſer
paß.

1835.

SDn GOttes, eines
Vaters freude, der
ſonſten keine kinder hat, als
die er durch des Sohnes lei⸗
den und menſchliche natur
Ebegatt.
* (Angl.) zeugete.
2. Ich dancke dir mit kin⸗
der⸗herzen, daß du der ew'ge
Vater biſt, und ſiehſt bey dei⸗
ner weißheit kerzen auch
mnohl, wies mit den kindern
iſt.

3. Ich meyne nicht, was
ie vor jahren und wohl
noch dieſe ſtunde ſeyn, noch
was ſie etwa dann erfahren,
wenn du ihr herze wirſt ver⸗
neu'n.

4. Ich meyne, was ſie dei⸗
nen augen, die zeit und ewig⸗
keit im punct und zwar in Ei⸗
nem punct beaugen, der
wahl nach je und je be⸗
dunckt.
5. Gib uns von allen un⸗
ſern kindern ein accurates
heils⸗gefuͤhl, ach laß daſ⸗
ſelbe doch nicht hindern,
deun ihre ſeelen ſind dein
ziel.
6. Gib, daß wir in den
kuͤnfftgen tagen mit wahrer
unpartheylichkeit dein herz
fuͤr ihre ſeelen fragen, das
(Kk) 5 ſich

1746 * (0)
ſich ſo gern mit ſuͤndern regiſter mit uns hinein ge. m mb hinn
freut. paßt, du der du durch dein ug ew⸗
7. Du weiſſeſt mancher leiden uns in die ew’gen hſbenſagie
ihr bekehren und halten wie freuden hinein geproceßiret Iem nacht
ein loſer bog' will uns die haſt. . . ſhltern,diehe
freude immer wehren, die 4. Wenn ich an dieſem ta⸗ hhlecht.
ſich niemalen gern betrog. ge mein ganzes herze ſage, „ Eogcht
8. Alleine haſt du, vater⸗ ich deine ſuͤnderin, ſo muß ich her ſeh it
herze, einmal was zuver⸗frey geſtehen, es will mir umhen daß G
laͤßiges, ſo denck an unſern all's vergehen, es haftet we⸗ coll, das
langen ſchmerze, und gib nig mehr im ſinn. te, das we
uns wort / ſo ißt man ees. S. Die uürſach dieſer kaͤte erde, drum
9. Was koͤnnte deiner kir⸗ in meinem ruh⸗gezelte iſt eneſill.
chen muͤhe wohl ſeligers je nicht, daß deine ehr mir nicht u. Daß
wiederfahr'n, als wenn der ſo reſpectirlich, das herz itden der
Heyland ſagte; ſiehe, du nicht ſo beruͤhrlich und dein geworden/
ziehſt mit lauter zeugen⸗ ſchutz zu alltaͤglich waͤr. tengirt her
ſchaar'n. 6. Ich kan mich doch im r kiſer, ie
10. Gewiß der undanck innern der wunder wohl er⸗ ſfeͤtanen
dieſer erden und aller bittre innern, die ſeit derſelben zeit ſutenttir⸗
zeugen⸗lohn, der wuͤrde ihr ſich unter uns bewieſen, und btt al
die ſtunde werden, als uͤber⸗ du wirſt ſtill geprieſen bey tifir, u
ſaͤh ſie alles ſchon. mmancherley gelegenheit. fris hee
11. Nun kinder, die die kir⸗ 7. Allein ſeit vor dem jah⸗ ſisl werkiſen
che fuͤhlet, ſie hat doch keine re, da du der wunderbare, emn aſcn
freude hier, als ihres haup⸗ deß nahme heilig iſt, der urdtut
tes liebes⸗ziele, ſeyd grade, Schoͤpffer und der PBauf⸗ D
ſo gerathet ihr. fer / der Geiſt⸗ und Feuer⸗
Tauffer / mein ſel ger Aelt⸗ 17
8. So iſts, als wenn
Zum 13. Aug. 1742. zeiten ſchon in die ewigkeiten Enuttt
Mel. O welt ſieh hier dein leben. hinein gegangen ſeyn: Ich icrun
1. Zufriedene gemeine ꝛc. bin gar viel mehr gruͤndlich, 1 eudn
2. Die bienlein an den jallein nicht recht empfindlich niufte
wunden ꝛc. vor alles, was nicht du al⸗ i c t
O ſang das creutz⸗ge⸗ lein. un
ſchwiſter, das du in ein! 9. Wer mir die auferſte⸗ if Nn

hung

—

ns breinee
6

du dlth Ne

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in geptcoße

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ges heteſe
etigſomt
1, G l t
,ESheſ⸗
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ſoch iſrt
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glichwir.
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unber ſe
itderſelbene
heieſen /
geptieſenk
legenhe
it vorden⸗
wurdete
helig i,,
und der
geinſelgen⸗

d.
al tett
iettii⸗
ggen ſen,
itn
chtenſſti
hos nict
rdie iſ

4
4

(0) AK

1747

hung und himmliſche erhoͤ⸗
hung des ew'gen Vaters
zeigt, dem ſag ich: GOttes
zittern macht meine ſeel er⸗
ſchuͤttern, die herrlichkeiten
glaub ich leicht.
10. So geht mirs auch je⸗
tzunder: ſeh ich noch ſo viel
wunder; daß GOtt thut/was
er will, das weiß die ganze
erde, das weiß die ſeel'ge
heerde, drum haͤlt ſie ihm ſo
gerne ſtill.
II. Daß aber GOtt im
orden der ſuͤnder menſch
geworden / und daß der kir⸗
chen⸗Fuͤrſt der Aelt'ſter dei⸗
ner reigen, das wird dich
noch ſo beugen, gemeine, daß
du ſincken wirſt.
12. GOtt aller welt ihr
Schoͤpffer, du eigentlicher
toͤpffer des heil'gen kirchen⸗
leibs! wir kuͤſſen dir die haͤn⸗
de zum treu ſeyn biß ans en⸗
de, und du biſt unſer kopff,
und bleib's.

1837.
Mel. Mein könig ſchreib mirꝛt.
Erwundtes Lamm, mein
HErr und GOtt nimm
an die bitt von meiner noth,
in dieſem augenblick; ich
dein erkauffter erb und lohn
bin auch ein ſtein in deiner
ſahen „von deinem cranz ein
üͤck.

2. Ich ſehe mich zwar
elend an und nichtig zu dem
groſſen plan, der ſeinen ſinn
erfuͤllt; allein, mein Lamm,
ich trau dirs zu, du machſt
mich wie in einem nu zu al⸗
lem, was du wilt.
3. Ich weiß, du blut'ger
Jehovah, du biſt den armen
ſuͤndern nah; ich bin ein ſuͤn⸗
derlein, und zeug ich gleich
von einem blut, das heilig
macht und treu und gut,
noch will ich ſuͤnder ſeyn.
4. Du wuͤrmlein, das am
creutze ſtarb, und mir die ſe⸗
ligkeit erwarb, doch nicht
alleine mir: beyn wilden tra⸗
ge ichs herum; ſies ſind ſo
gut dein eigenthum, als wie
ich * teutſches thier.
* Matth. 16, 26.

1838.
Mel. Nun preiſet alle GOttes
barmherzigkeite. .
As ſoll ich ſagen, das
nicht ſchon laͤngſt ge⸗
ſagt an ſegens⸗tagen, gemei⸗
ne, IESu magd! doch ſeit
ſein leiden wird geglaubet,
wirds uns zum ewigen text
erlaubet. .
2. Und was iſt ſchoͤners, du
treues mutter⸗herz! als des
Verſoͤhners empfundner
creutzes⸗ſchmerz, und die
durchgrabne haͤnd und ſit
e z

1748 (0) —

ſe; o wie ſind die doch der daß auf dem grunde die kir: 14 nkuf
ſeel ſo ſuͤſſe! che ſolte ſtehn, den Satan Mner gnad
3. Eh wir gebohren, ſind und die ganze hoͤlle nimmer e ſeptelen ſo
wir durchs blut gekaufft und bewege von ſeiner ſtelle. tt, die unſer

auserkohren, dann in denn 9. Sie ſteht noch heute, ſ enieſen,
tod getaufft, dem GOttes⸗ die ſelige gemein, erwaͤhlte urdaoor gepr
Lam am creutz geſtorben und leute gehn taͤglich zu ihr in Du haſt
ſich die menſchen dadurch und ihren ſchweſtern allent. ittenwüͤrdie

erworben. halben. Kirchen ſind ſuͤn⸗ muen karhen
4. Die wahl der gnaden dern wies neſt der ſchwal⸗ ſſchrgroß /
die iſt verehrungs⸗werth. ben. 1iss Heylande

Was ſind doch maden? daß 10. Und ſeit die wahrheit, de freude
ſie das Lamm ſo ehrt: doch daß wir mit blut bezahlt, men.
wenn der Koͤnig was will eh⸗ mit ſolcher klarheit in den 16. Dutrene
ren, wird er ans elend ſich gemeinen ſtrahlt, ſo wird AUummlein küſſe

wollen kehren? faſt alles hingeriſſen, und in ſchnere n
5. Du haſt erfahren, was man will nichts als die wun⸗ figttſch, nd
JEſu gnade thut, von vielen den wiſſen. gllen ſeybe ir

jahren in unſers HErren. II. Wir koͤnnen ſagen daß er eewgeſta
Hut, dem erſtling unſerer faſt in jedem land in dieſen 1y. lnobieen
gemeinen, der dich noch offtſtagen die ſeelen ſtehn im ihn ovigker dia
macht vor freuden weinen. brand und man an einem je⸗ in Aheutund
6. Durch manch gewirre den orte hoͤren will von dem Utenheren hele
giengs da im anfang ſchlim; verſoͤhnungs⸗worte. ſgeealeneſete
doch das gekirre der treu 12. Ich dancks demLamme Mrtenen
und hirten⸗ſtimm das brach⸗ und ſeiner creutz⸗gemein, daßs (ckedochron da
te ſeine armen ſchaafe bald zu bey der flamme ich auch krieg üin enne von
dem ſanffteſten glaubens⸗ waͤrm und ſchein, und das Cigbſamn
ſchlaffe. ich mich auch deiner treue, An umden!
7. Beym ſtreiter⸗eſſen und ſelige kirche, recht kindlich mmftlebene
heil'gen wunden⸗tranck da freue. ſeihe.
ward vergeſſen der alte 13. Ich ehr das Laͤmmlein
meynungs⸗zanck, man ſang und kan mich kindlich freu'n, 189
dem Lamm mit froher kehle daß ich ein flaͤmmlein vom 39
und ward Ein herze und Ei⸗licht der blut⸗gemein; ich MI En nir t

ne ſeele. fuͤhl ein kindliches gebluͤte Pree
8. Das war die ſtunde, durch des geſchlachteten e ſorh
die ſich das Lamm erſehn, Laͤmmleins guͤte. Und hon, diede
14.

(0) 1749
grukde et⸗ 14. Und darff auch fuͤhlen das geſtirne, fuͤhret ſie das
n, dnen ſeit deiner gnaden⸗zeit mit ſeelen⸗chor. Wer iſt die mit
ſehlle ium den geſpielen ſo manche ſe⸗ lieb umkraͤntzt, wie die mor⸗
eterſtele ligkeit, die unſer haupt dem genroͤthe glaͤntzt, auser⸗
igt noch ha leib erwieſen, es ſey auch waͤhlt wie ſonnen blitzen,
nen/enee heute davor geprieſen. ſchrecklich wie die heeres⸗
iglch ire 15. Du haſt in wahrheit ſpitzen?
eſendn ein ehrenwuͤrdigs looß: der 2. Es iſt das auf dieſer er⸗
icher ſn h waunden klarheit iſt ſchon an den ſtreitende Jeruſalem, der
eſ de n ſich ſehr groß, doch wuͤrcken erloͤßten IEſus⸗ heerden
in des Heylands ſachen muß huͤrd und ſtall wie Bethle⸗
thienten ja die freude nicht kleiner hem: offt ſteht Philadelphia
lnt en machen. vor der menſchen augen da;
ithet n 16. Du treues herze, das offt wirds nicht vor das ge⸗
ihle, ſo Laͤmmlein kuͤſſe dich, ſo offt halten, weil nur kleine kraͤff⸗
Perſſtn ein ſchmerze und kummer ſe walten.
SgGdenn zeiget ſich, und gebe dir bey] 3. Dennoch iſt es JIEſus
allem leyde in ſeinen wun⸗ Eine, ſeine liebe ſuͤnderin,
ninſgenm den die ew ge freude. gib ihm, ſelige gemeine, den
t i defd . 17. Und dieſen hoͤlen will ſtab deiner fuͤhrung hin, und
in ſenn ich in ewigkeit dich anbefeh⸗ du bleibe vor ſein volck, du
en enen len, daß heut und allezeit in ſichtbare zeugen⸗wolck, die
ll vone deinem herzen helle blitze die mit uns zur ruhe ziehet, tag
orte. aufgeſpaltene ſeiten⸗ritze. und nacht zum dienſt bemuͤ⸗
8 demdum 18. Mir deinem ſohne er⸗ het.
Pgeniti bettle doch vom Lamm, daß
eſhaufr ich zur crone vom heil gen 18 40.
it, e Kreutzes⸗ſtamm und ſeiner “
eſet mm heilgen wunden loͤcher bey Mel. Wie ſchoͤn leucht uns der ꝛc.
ntt mi ihm darff bleiben als wie ein We ſind wir doch ſo
ſchaͤcher. D herzlich ſchlecht, und
H heiſſen gleichwohl auch ge⸗
fen 183 9. recht, das iſt doch unbe⸗
ents . ſchreiblich: und wers vor
nmmee Mel. Sey mir tauſendmal ꝛc. wahrheit halten kan, dem
enet ⸗ J Er iſt dieſe fuͤrſten⸗dirne machts gewiß der alte mann
ga e die ſo herrlich tritt (das ſteꝛb⸗gebot) nicht glaͤub⸗
gſci hervor? wie der mond fuͤhrt lich. O nein! da ſeyn andre
un wege

1750

(0O) *

wege, wie der Hege, der
uns liebet, uns diß heils⸗
erkaͤnntniß giebet.
2. Wenn man ſich mehr
vor ſuͤndlich haͤlt, als da
die * ſuͤnde aller welt den
meiſter in uns ſpielte: wenn
man wohl weiß, was in uns
ſteckt, wenn es auch noch ſo
ſehr verdeckt, ja gar ſchein⸗
heilig wuͤhlte; und dann
nennt man ſich den ſchmer⸗
zen von dem herzen des Ver⸗
ſuͤhners, der gemeine HErrn
und dieners.
* Joh. 16.
3. Das antlitz wird bald
feuerroth, bald wieder blaß
als wie der tod vor beugung
und vor ſchrecken, entſetzt
ſich vor dem Braͤutigam,
dem Jehovah, vor deſſen
flamm die Elohim ſich de⸗
cken. Was muß JEſus an
mir truͤben herzen lieben?
Herz, du weiſt es, ſein ver⸗
dienſt und leiden heißt es.

4. Wer GOttes mart'r
in ehren hat, der findet im⸗
mer eine ſtatt in ſeinen wun⸗
den⸗laͤgern, wenn ihm kein
bißgen eigen guts mehr
uͤberbleibet und des bluts
kan er ſich doch nicht we⸗
gern, das ſchreyt allzeit auf
dem throne: urtheil! ſchone,
ſchon des lohnes, ja des

ſchmerzen⸗lohns des Soh⸗
nes

5. Ich bin zufrieden, lieb⸗
ſtes herz, ich gehe aber doch
mit ſchmerz von deinen treu⸗
en augen: ſo lange mein
verderben noch mich haͤlt an
eingen fremden joch, ſo muß
ich wermuth ſaugen, wenn
gleich von euch, wunden⸗flu⸗
then! mich bebluten ſuͤſſe
ſtroͤme, dennoch geh ich wie
ein ſchaͤme.
6. HErr JEſu, mein ge⸗
treuer mann, wie daß ich
dich nicht haben kan, wie
dirs und mirs gefaͤllet! wie
daß die neue creatur nicht in
der ganzen leibs⸗ſtatur das
regiment beſtellet! ach
GOtt, mein ſpott iſt un⸗
glaͤublich, biß was leiblich
hingeſchwunden in die off⸗
nen Heylands⸗wunden.
7. Es iſt mir doch, als
merckte ich das jawort bey

mir inniglich, das mir mein

Braͤut'gam gibet; der Braͤu⸗

tigam, der ſeine braut aus

ſeiner blutgen ſeit erbaut,
mehr als die braut ihn liebet.
Dein ſchmerz, mein herz, ſoll
vergehen, du ſolſts ſehen,
ſpricht die wahrheit. Mein
herz glaubts und kommt in
klarheit. .
8. Wie bin ich doch ſo
herzlich froh, daß hoffnuns
iſt/

chwerdeſo,
n gefrlen, de
Ut YWilein de
ſhen Bruteg
ſer lete wal
ulnich, daß
ler lebe meine
nltieriebe.,

1984

Nel, Indule

F tragen
O eulmn bau
pel auf das d
ſicht vor die
ßniht, ab⸗
es ſtainegnn

h, inc⸗

ſnmn, hoden

Or gehen

☛
—2

des

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(0) 6

1751

iſt, ich werde ſo, wie ich ihm
kan gefallen, daß ich moͤge
mit IJEſulein dem wunder⸗
ſchoͤnen Braͤut'gam mein in
ſteter liebe wallen. O ich
freu mich, daß ich bleibe an
dem leibe meiner liebe eine
lebendige riebe.

1841.
Mel. In dulei jubilo ꝛc.

Wer tragen unſern theil
zum bau des thurnes
heil auf das bau⸗ geruͤſte
nicht vor die lange weil,
auch nicht, als ob man muͤß⸗
te, es iſt eine gnad, wer die
ehre hat, auch in kleinem
grad,
2. Das werck mit aufzu⸗
bau'n, die ſteine zu behau'n,
biß daß ſie ſich paſſen, es ſoll
uns gar nicht grau'n, was
ſchweres anzufaſſen und zu
nehmen mit zu der ew'gen
huͤtt, giengs auch ſchritt
vor ſchritt.
3. Und wer noch heute
will in JEſu blut'ger fuͤll
ſchwimmen, baden, trincken,
und hier genieſſen viel, den
woll'n wir gehen wincken,
kommt, ihr arme leut, JE⸗
ſu heil'ge ſeit ſteht euch of⸗
t

fen weit.

iſt, der hat zu jeder friſt ei⸗
ne retirade; bey dir, HErr
JEſu Chriſt in deiner blut⸗
gen gnade fuͤhlt des ſuͤnders
herz einen ſuͤſſen ſchmerz/ eine
liebes⸗kerz.
5. Du theurer Braͤuti⸗
gam, du allerliebſtes Lamm,
mache deine zeugen ſo voller
glut und flamm, daß ſie
nicht mehr verſchweigen,
was die wunden⸗fluth von
dem GOttes⸗blut an den
ſuͤndern thut.
6. Erneure deinen bund
durch deine blutge wund mit

den theuren ſeelen, erhalte
ſie geſund auch in den leibes⸗
hoͤlen, bring ſie hin und her,
ohne viel beſchwehr, uͤbers
groſſe meer.
7. Du liebes GOttes⸗
Lamm, mehr als man ſagen
kan, dencken unſre herzen, du
haſt ſo viel gethan, wir dan⸗
cken deinen ſchmerzen, die
wir dir gemacht, und zuwe⸗
ge bracht in der todes⸗
nacht.
8. Wir dancken vor die
muͤh, vor pflege und vor
zieh, gnaͤdiges bewahren,
vor alles, was uns hie haͤtt
koͤnnen wiederfahren, das
uns ſchaden braͤcht, kind
und magd und knecht, wir

4. Wer gern ein ſuͤnder

ſind dein geſchlecht.
1842.

1752 (0) 25
greul, wenn der verwayſte
. 842 theil eines wahren chriſten 84
Witwen⸗Lied in wird mder ſeinrafur geil, E Kiche
opffert ſeinen luͤſten da
Herrnhaag, am 30. Apr. vom eheſtand in des mannes nrche
1743. hand heimgekommne pfand. 174
Wee unſer Joſua vom 6. Ja darum iſts ein fluch. MoWettt ſ
creutz herunter ſah; Seht unſers Lamms geſuch e bring
ſtund die mutter drunter, an die ehemaͤnner in GOt⸗ wegen,
das gieng ihm doch ſo nah, tes ehe⸗buch, ihr wunden⸗ iſgen und
er machte ſich recht munter, bunds⸗bekenner! Ehmann ſſcht, vollg
voller danckbarkeit vor ſein wer du biſt, ſey ihr vice⸗ maundtrevl
menſchlich kleid, das ſie ihm Chriſt, biß ſie Chriſtin it. (Eecheſocrane
bereit't. B 7. Das ſolte insgemein „Dakom

2. Da ſtand ſein herz, Jo⸗
hann, den ſprach er ſehnlich
an: das iſt deine mamma;
und damit wars gethan, das
naͤchſte ſchaaf am Lamme
nahm diß muͤtterlein in ſein
haus hinein, wo ſie ſolte
ſeyn.
3. Wer wird nicht herz⸗
lich gern die mutter ſeines
HErrn bey ſich wohnen ha⸗
ben? das war Johañis ſtern,
ein theil der gnaden⸗gaben,
die ihm eigen warn; und wir
muͤſſens ſparn, ſo was zu er⸗
fahrn.
4. Allein wer uͤberhaupt
die worte GOttes glaubt,
dem iſts wohl ein ſegen, und
nur aus gnad erlaubt, ſo ein
geſchoͤpff zu pflegen, das der
welt verwayſt, und nach leib
und geiſt eine witwe heißt.
5. Denn darum iſts ein

der maͤnner ſache ſeyn, und
ſo wuͤrd es gehen, und man
in der Gemein ſo viele wei⸗
ber ſehen, ſo viel fertige zu
des Lammes eh als man wit⸗
wen ſaͤh.
8. HErr JEſu! ſiehe nu

der Kirchen witwen zu; un⸗

ſre jungen ſeelen, die noch
nicht ſind wie du, die wollſt du
neu vermaͤhlen, daß das ew'⸗
ge band in getreuer hand
vollends komm zu ſtand.
9. So viel hingegen ſeyn
in dieſer Creutz⸗gemein, die
die ſpaͤten tage von neuer eh
befreyn, die nimm, o Lamm!
und ſage: euer ehe⸗plan ſey
in mir gethan von dem ta⸗
ge an. SS
Chor. HErr JEſu Chriſt!
dein leiden, dein ſeliges ver⸗

ſcheiden geſegne unſer wit⸗
wenchor. .
1843.

le hilff GOtt
Plinge duedle
nein! die ehe
1s hon den
l, die bir
.
3 Wurn nich
e, denndeß
ſtnsrguhecte
ſitiſtctten
nfeltnn
ſcht in bra
bräutg

eAihſul r
l die ihr in
ſnan in erie
ittlͤtn
ſtlanmesſe
ſAosbor
ſcCſsſeine
iſetlinde,
N ſüften

der berane
bchren fe
Geſſtun ge
eienliſerke
dit desnmunt
totunnefei
n icsanrfr
anner ir
H, hhe nne
ner! Gen
ſen he

ſeGrſine. .

ſole inegern
ſche ſßn1
geher, uſon
it ſ len
di f
) abnen.

Gl, ſihen
bitwen zu,
glen, die tt
dndiewalft
dogdast⸗
getteler ie
ngſten.
Ahragere
t,genem
ſelintnen
Ninm okor⸗
er elſn
gn hon d!

tgein
en ſeiget.
le ſe D

4

(0)

1753

1843.
Ein Kirchen⸗Lied
von der Ehe am 1. May
1743. .
Mel. O Welt! ſieh hier dein ꝛc.
Je bring ichs doch zu
wegen, daß ich die
eheſegen und auch die ehe⸗
pflicht, vollguͤltige verguͤ⸗
tung und kreuliche behuͤtung
des eheſacraments bericht?
2. Da komme ich auf din⸗
ge: hilff GOtt, daß mirs
gelinge, du edler Schoͤpffer
mein! die ehe zu beſingen,
eins von den groͤßten din⸗
gen, die dir je eingefallen
ſeyn.
3. Warum nicht gar das
groͤßte, denn daß er uns er⸗
loͤſte ans rauhe creuz erhoͤht,
ſo blaß, ſo todtenfarbe, voll
beulen, voller narbe, wars
nicht in braͤutgams quali⸗
taͤt?
4 Ach ja! ihr theuren ſee⸗
len, die ihr in leibes hoͤlen
den namen maͤnner tragt,
bis man in ewigkeiten von
nichts als Lammesbraͤuten
und Lammesweibern ſing
und ſagt.
5. Zu was vor einem ende
hub JEſus ſeine haͤnde, die
prieſterhaͤnde, auf, und hieß
mit ſanfftem wincken das

menſch in ſchlaff verſincken?
ihr maͤnner, mercket alle
drauf!
6. Zu was? das ſchwaͤch⸗
ſte theilchen, das wir itzund
in eilchen und ſchleyern ſi⸗
tzen ſehn, durch ſtuffen und
durch grade zu zeitigen zur
gnade der noch zu fruͤhen
Lammeseh'n.
7. HErr JEſu, laß michs
treffen, (nicht ſo wie Satans
aͤffen die ganze creatur, und
alſo auch die ehen, in
ſchwindel ſucht zu drehen,)
nein, ſondern nach der eh⸗
natur.

8. Der Heyland iſt der ſee⸗ /
len aus ewigem erwaͤhlen /

ihr Mann und HErr allein,
ſie ſind dazu geſchaffen,
in ſeinem arm zu ſchlaffen.
Die ſeelen ſind alleine ſein.
9. Und in dem reich der
geiſter iſt nuꝛ ein ein'ger Mei⸗
ſter, wie nur ein ein'ger
Mann, der ſieht ſie an als
Eſthern, und ſie ſich ſelbſt
als ſchweſtern, was man
von geiſtern wiſſen kan.
10. Und ſieht man in die
Bibel, ſo reimt ſich das nicht
uͤbel: Im Chriſt iſt kein ge⸗
ſchlecht, ſpricht Paul; Jo⸗
hannis ſchauen von lauter
Lammsfungfrauen gibt die⸗
ſer ſalbungslehre recht.

11. Der creatur erfinder,
(L1) das

1754

(0)

das iſt, das heil der fuͤnder,
der menſchen lieber GOtt,
hat bald voraus geſehen,
nebſt allen abfallswehen,
das grundgefuͤhl der toͤchter
Loth.
12. Der ſouveraine Gu⸗
te war nicht recht gut zu mu⸗
the, daß ſeine ſchwache braut
ſich bis zun hochzeittagen
ſolt mit ſich ſelber plagen,
und nur im glauben ſeyn ge⸗
traut;
13. Drum theilt er ſie von
beyden, das ſchwaͤchſte mu⸗
ſte ſcheiden; der edelſte ver⸗

als was bezeichnet mann
und dirn? 1 Moſ. 3.
17. Der wilden nacketge⸗
hen iſt freylich ein verſehen,
weil der den menſchen
macht', die zeichen ſelbſt ver⸗
borgen, aus weislichem be⸗
ſorgen, ſie wuͤrden nun nicht
recht geacht't. ⸗
18. Allein ſo lang die her⸗
zen noch mit der ſuͤnde ſcher⸗
zen, ſo weiß das ſchalcks⸗ge⸗

ſicht, trotz aller ehrendecken,

die glieder zu beflecken; ein
keuſchheits⸗ ſchloß verhin⸗
derts nicht.

ſtand, und auch die ſtaͤrckſten
kraͤfte zum vicegottsgeſchaͤf⸗
te, verblieben auf der einen

kant.
14. Das ſchwaͤchſte theil
erſchiene mit einer füͤrſten⸗
mine, und daß es gleiche ſey,
ſo kriegt es noch zur haabe
ein voraus von der gabe der
lieb und hingewagten treu.
15. Die thuͤr, daraus die
ſeele in ihrer neuen hoͤle her⸗
aus gieng rein und keuſch,
und das gefaͤß voll oͤle der
vollmaͤchtigen ſeele ſchloß
G OTT mit reſpectablem

f. 16. Wer hat dirs weis
gemachet, als der der ſeelen
lachet, daß eine nackte ſtirn
vor GOtt und engelchoͤren

19. Von bem en daß hin⸗
gegen der ew'ge eheſegen
ſich legt ums herz herum, ſo
ſind die led'gen bruͤder und
led'gen ſchweſtern glieder
ſich ein verſiegelt heilig⸗
thum.
20. O wie bewahrn die
zeugen in denen juͤnglings⸗
reigen ihr herz u. ihren leib:
auf heilige verwaltung der
Creutz⸗gemein geſtaltung in
ein begnadigt ſuͤnderweib.
21. Und wie unzaͤhlbar
weyhen der kirche jungfern⸗
reyhen ſich und die werck⸗
ſtatt dem, der ſie auf dieſer
ſtaͤtte ſchmuͤckt mit dem
braut⸗geraͤthe, und nimmt,
ſo balde ſie bequem.
22. Schweigt von dem

erſcheint mit groͤſſern ehren

freyen ſtande in unſerm va⸗
terlande,

brlorde/
teitgtet
bekkondt
lorarten
etheſey
1,. Da
Uulihter
lihrer u
t, der
Ulndes,ſe
Uundes,
ier.
,24.O0
fntnlen
ſefimmte
ſhlein ie
chuung.
Uulenueg
nEa
3) Gery
rhefünte

— .

chnet nan
loſe.

dennackſgt.

ſeinderſce

en elde

henſelfen

veislchere .

tdenninne

luntitee .
er ſäͤlteſte

geſchiten
Etheenisie

Uiſecen 4

ſhles e

menitit⸗
vge hhii
erhetunet
brltnnl
fen glil
gilt hel

dewchn
en rcte
hhrerlce
ervettgt

geſtimg

ſälnen,
u

.

tchefoie

dde⸗
Olfte
ſſe

lediger.
24. O GOtt, du keuſches
Laͤmmlein! blas auf dein
eheflaͤmmlein; dein ſuͤnder⸗

⸗

4

.

die du am creutz gefreyt,

durchſchwitz die menſchen⸗
ſeele. Dir ſind ſie alle gleiche

lig biſt an dem creutz geſtor⸗
ben, daß eine jungfrau iſt,

reinigkeit, ihr led'ge chor

42 (o) &

1755

terlande/ ſchweigt von der

verwandten, ſo lang ihr
ignoranten des ſacraments
der ehe ſeyy.
23. Davon ſchrieb GOtt
derLehꝛer und land⸗und leut⸗
bekehrer und bluttextepredi⸗
ger, der Geiſt des JEſus⸗

mundes, ſo viel ins buch des ſch

bundes,

zur nachricht aller

kirchlein iſt gebeugt bey der
beſchauung: Die procura⸗
tor trauung geſcheh im na⸗
men JEſu Chriſt.
25. Ehrwuͤrdiger Gebie⸗
ter der ſuͤndigen gemuͤther,

Dein purpur⸗rothes oͤle

leut. Matth. 19.
1844.
Kirchen⸗Lied fuͤr die
Jungfern, am 2. May
243.
Mel. In dulei jubilo ꝛe.
mein HERR JEESu
Chriſt! der du ſo wil⸗

haſt du gewiß erworben,

term manns volck eins, un⸗
term weibs volck keins.
2. So ſprach der predi⸗
ger *, ein haupt erlediger
tauſend ſchwerer puncte,
und deß verthaͤdiger, was
ihm unſchuldig dunckte, biß
die tichter zung ſich zur hul⸗
digung ſeines helden **
wung.
Pred. Salom. 7, 29.
** Hohel. x.
3. Den ſeelen⸗Braͤutigam
(Johannes nennt ihn:
Lamm, Salomo: den Koͤ⸗
nig, und machet ſeiner flam
gar alles unterthaͤnig,)
mahlt er alſo ab, wie er juſt
ins grab eine leiche gab.
4. Und dieſem ſchoͤnen
blick geſtehet er das gluͤck:
alles zu bezwingen, was
ſonſt in kein geſchick und treu
und bund zu bringen. Eine
gibt er an, die der Ein'ge
Mann daube nennen kan.
5. Mariam anzuflehn, iſt
wohl vor GOttes Soͤhn
billig keine ſache, allein wie
wunderſchoͤn es doch Marig
mache, (die erwaͤhlte magd)
wird nicht gnug geſagt, das
ſey GOtt geklagt.
6. Ihr jungfern allerſeits,
die ihr noch was vom ereutz,
und dem creutz GOtt liebet,
fuͤhlt keine ein gereitz, das

ſonſt war des gebeins un⸗

ihr diß maͤgdlein giebet,
(L1) 2 danck't

☛ (0)

—,—

danck'tihr nicht dem Lamm,
daß von Davids⸗ſtamm ſo
ein herze kam.
7. Sie wolte gerne frey'n
(das hieß ein jungfraͤulein
damals hochgeehret *) ſie
ließ es gerne ſeyn. So bald
ſie kaum gehoͤret: daß GOtt
ohne mann ſchwanger ma⸗
chen kan, ſagte ſie: wohlan!
* Ruth. 1.
8. Iſts denn wahrhafftig
wahr/ daß dieſe jungfer gar
keinem quer gedancken vom
frey'n ergeben war, und
ohne alles wancken auf der
ſache blieb, der ihr volck zu
lieb ſo aufs freyen trieb.
9. Das iſt in wahrheit ſo,
Maria war recht froh, da
des Geiſtes leden ihr fun⸗
cken, glut und loh ins keuſche
herz gegeben, und ein maͤg⸗
belein mutter konnte ſeyn,
ohne wen zu frey'n. .
10. So auſſerordentlich

als vom gemeinen ſtrich der g⸗

Mari verlangen (denn das
geſtehe ich,) zu der zeit abge⸗
gangen, JEſu tod und pein,
machet es gemein allen maͤg⸗
delein.
11. In kirchen mercket
man drey ſorten jungfern an;
Eine, die der ehe nie wer⸗
den unterthan;ſo welche,
die das wehe der natur noch
lehrt, daß ſie ſich verwehrt

was ihr wohlſeyn ſtoͤhrt.
* I Cor. 7. Matth. 19.
12. Die dritte, deren plan,
der auch in Gott gethan, auf
das ehlich werden geſtellt iſt
um und an, zu JEſu kleinen
heerden kinder zu gebaͤhrn,“
die dem plan zu ehrn die ver⸗
nunft nicht hoͤꝛn. *1 Tim 2,15.
13. Und wenn auch das
nicht iſt hat JEſus GOttes

liche erſehen, helden zum ge⸗

vor ſich bereit.
14. Weil nun der glaͤub“
gen eh im waͤchter rath der
hoͤh heimlich uͤberſchlagen,

ß [und denn davon nicht eh

was ſicheres zu ſagen, biß
die ſtunde iſt, mein HErr
JEſu Chriſt! da du werbs⸗
mann biſt;

ſchaar mit denen jungfern
ar wie mit allen ſeelen, ſie
wiſſen ſelten klar, ob JEſus
ſein vermaͤhlen grade zu be⸗
ſchleußt, oder einen geiſt erſt
durch grade weißt.
16. Und darum iſt der ſinn
Mariaͤ ein gewinn, und ein
ſolches gluͤcke, daß ich verſi⸗
chert bin: er gibt vergnuͤgte
blicke und hilft ſeel und leib,
ob man ledig bleib, oder

werd ein weib.
17.O

Chriſt, in die zahl der ehen,
die man im buche liſt, ſich et⸗

leit, oder daß er leut ganz

15. So iſts bey Chriſti

1,
lge
ſcer
rpe
ſice
er
nbe
19
ſeſi
ſeb wo⸗
cunn
it ſie
iia the
fabſo
19.
bina
(dogt
Et
ffien
ngelt ſ

inen,

inn.
20.
alchl
nalck
duans
heran
indem
futhr
21.
Nt, d
ſende
ſitli
lteinu
lutt
leren
2

Mur

ſan ſn

th. 19.

ederenple,
ditgethene.

ten geſtitf
1Ettten

klgebihne
thrntiepen.

In. 1Tina

enn olch ae.

Eſiso

olldethae
ſchelſetſce

heldenzprge

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berſclegge.

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doßicte⸗
1, mergtte⸗
it vuſt
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3

3

in, e

(o) „ 1757

y. O daß ſich, weil die

elaß / darein ein jedes paß/jeg⸗
licher verborgen, (denn ach
wer weiß doch das, und weiß
nicht, bin ich morgen noch im
leibe drinn, oder aber bin ich
zum Lamme hin),·
18. Daß, ſag ich, jedes
herz ſich der Mariaͤ kerz aus
des worts lucernen erbaͤt in
lieb und ſchmerz vom Mann
mit ſieben ſternen, wie Ma⸗
ria that, darum auch ihr
pfad ſo geglaͤnzet hat.
19. Wenn eine jede daͤcht:
ich bin aus GOtt's geſchlecht
und dazu gebohren, daß ich
GOtt fruͤchte braͤcht, der
pfriem ſteckt in den ohren,
nagelt ſie nur an, ich will
meinem mann dienen, wie ich
kan.
20. Ach aber, jungfern⸗
volck! mit dem die zeugen⸗

wolck jetzo ſo geſprochen, biſt

du auch aus dem kolck der luſt

heraus gekrochen? lebſt du
in dem blut das der jungfern
muth rege machen thut?
21. Denn freylich wo euch
der, der gerne euer waͤr,
fremde iſt und bitter, und ihr
nicht liebt, was er, noch ehe

eure muͤtter euch zur welt ge⸗

bracht und das bad gemacht
uͤber euch gedacht,
22. Verliert man hopf
und malz, wenn man euch in

die falz oder form will brin⸗
gen, und ſprechen: IEſus
walts! laßt uns von jung⸗
fern ſingen; denn ſo ſeyd ihr
todt zu dem liebs⸗geboth der
fuͤnf wunden rohh.
23 Was aber liebes⸗kanck,
wems herz mit lob und danck
egens Lamm geruͤhret, und
fleucht der luͤſte ſtanck, und
JEſu ſchweiſſen ſpuͤhret und
folgt dem geruch, hoͤrt den
jungfern⸗ſpruch aus des
Lammes buch;
24. Hoͤrt Pauli unterrichtk,
der weiß von keiner pflicht *
freyer maͤgde halben; ge⸗
braucht euch denn des lichts
der jungfraͤulichen ſalben,
und ums ja und nein unbe⸗
ſorgt zu ſeyn ſprecht: ich
bin nicht mein. 1Cor 7,15.
Chor. Lamm, Lamm,
Lamm! ꝛc.

1845.
Kirchen⸗Lied vor die
ledigen Bruͤder am
4. May 1743.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.
Dobler das die ſuͤnden
buͤßt, iſt allein darum
ans creutz geſpießt, daß es
ohne ſonſt was, vor GOtt
ſoll gelten, weil der knecht

GOttes * des HErrn ſein
(LI) 3 ſchel⸗

1758 822 (o) ι

ſchelten, aufs Lam gewandt.
* Jeſ. 52, 13. 2 Cor. 5, 19.
2. Wenn man itzt ſagen
ſoll: creatur, fuͤrchte den
Schoͤpfer und dien ihm nur;
es iſt wahr, man ſcheut ſich,
und denckt daneben: koͤnnte
das nicht mißverſtaͤndniß ge⸗
ben von einer pflicht.
3. Pflicht! iſt denn das
ſo ein boͤſes ding? freylich,
das menſchen⸗herz (ſo gering
der pflichtmaͤß'ge handel

GOttes⸗knecht'! wie das ge⸗

wirs brechen, weil wir mit
lauter perſonen
teutſch verſtehn.

Chriſten pflicht, tritt uns ein
ſuͤnder⸗heer vors geſicht, und
das ſpricht mit weinen: ſagt
doch dem Lamme, daß es uns
nie mehr zuruͤck verdamme
zum ſuͤnde⸗thun.

auch immer ſcheine,) hat
ſchon die unart und denckt an
ſeine verdienſtlichkeit.
4. Drum danck ich JEſu,
der mich erſchuff, vor meinen
neu⸗ teſtament'ſchen ruff,
denn im alten bunde haͤtt' ich
geſchwaͤrmet, und mich ſchon
immer voraus gewaͤrmet am
kuͤnfftgen licht.
5. JEſus, der erſt noch ans
creutz geſolt, haͤtte mir immer
heraus gewollt, und ich

haͤtt's geheimniß gewiß ver⸗

rathen und denen leuten die
eignen thaten zu fruͤh ver⸗
dammt.
6. Itzo bedarf es der hem⸗
kett nicht, itzt laͤufft der wa⸗
gen in vollem licht, der zur
Suͤhn' geſchlagen, wieder
geheilten und nun ſchon uͤber⸗

9. Satan und welt und

pflicht! aber uns iſt anders
dabey zu muthe, uns iſt, als
waͤre uns alles gute am
creutz verdient.
10. Unſre gedancken ſind
aus der ſchrifft, was unſern
kuͤnfftigen plan betrifft, daß

ſtraffe vor die vom Hirten

die weyde und nahrung war,
ſolcher tranck und ſpeiſe muß
ſo was geben, aber des

Laͤmmleins ſein fleiſch und le. t

ben gibt andern chyl.
X Safft. , . 2 .
12. Wenn ich ein haͤuflein

ſo reden hoͤr, geb ich dem—

all mitgetheilten wunden
des Lamms.

—

—

nms. Laͤmmlein zu erſt die ehr, und
7. Sorgt nicht, ſorgfaͤltige darnach ſo ſprech ich: ihr ſe⸗

ſetze bekommt ſein rechtzlernt
doch, daß wirs bauen, indem

ſprechen, die
8. Noch eh wir reden von

4

vernunfft die ſpricht: gutes
ſthun waͤr' eine ſchwere

das ſuͤnden⸗leben nur eine

veꝛlaufne ſchaafe geweſen iſt.
1I. Herz und kopf dieſrer
verwayßten ſchaar war wie

Pblegn
ſben
woie⸗
WNden
14
nicht
ſſowe
ſeglie
n,
Länunie
erb han
I.
lund
lhebe
deehe
ß e
e.

—

wieduet⸗

einrechten
bauet,in.

well tie

ſptechentt
.

Ptrittkerta
ſt ttititsd.
Nogeſchte n.
wentene ſe
ne,dasteta
ck tann.

4.

Uud wdet n.
Prict: gti.
bite ſcſen
r iſ ,ta

, us ſhtn
s glle

horcken i
as unſen

etrift, N.

en tur e
vonn He⸗

fegebeſtt.

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tar wnte

ohtuntm n

ſoeſem

1 dher

feſf e

4

thila.
8 DHh

Piee
fe
ſicen

2 (o) 1759

ge kinder! niemand iſt heili⸗
ger, als ein ſuͤnder, der gna⸗
de hat. l
13. Waͤret ihr gerne rein
um und um, da habt ihr eu'r

privilegium: wer in Chriſti

wunden das heyl gefunden,
der wird ſo heilig als IEſu
wunden, an leib und geiſt;
14. Mit dem bedinge, daß
er nicht lebt, ſondern in JE⸗
ſu ſo webt und ſchwebt, wie

die glieder alle leben und lei⸗

ben, und ſich ſo tief in das
Laͤmmlein glaͤuben, als waͤr

ers Lamm.

15. Alles, was auge und
ohr und mund macht im ge⸗

folge vons herzens⸗grund,
und die haͤnd und fuͤſſe, kurz

alle ſachen in der autoritaͤt

JEſu machen, klein oder

groß.
16. Wenn du nun auf⸗
ſtehſt, du juͤnglings⸗volck!
denck an die ſelige zeugen⸗
wolck unſers HErren JEſu,
und ſprich: das walte, c,
ſus der ledige bruͤder⸗alte,
ſein tag iſt da.
17. Und denn ſo bete, als
waͤreſt du IEſus der Juͤng⸗
ling und nicht nur du; ſo ver⸗
richt die nothdurfft; ſo nimm
die ſpeiſe; dencke ſo; arbeite

ſo und reiſe; ſey kranck und

rb.
18. Und iſt dir dieſes nicht

teutſch genug, ſuchs nicht
im ſinne mit ſelbſt⸗betrug,
ſuchs in deinem herzen, und
daß das herze noch nicht be⸗
freyt iſt von dieſer ſchwaͤrze,
das ſuche auch.
19. Frage dichliebes herz!
kennſt du dich in der natur
ſo recht jaͤmmerlich? kennſt
du die wunden? haſt du ver⸗
gebung geſucht und funden
durch ihr verdienſt?
20. Seelen, ich bitt euch
um JEſus will'n, wollet ihr
euer herz vor ihm ſtill'n, ſeyd
ihr abſolviret, oder geweſen,
und weil ihr dennoch noch
nicht geneſen, zuruͤck ge⸗
ſchreckt.
271. Wißt ihr, wies zugeht?
es gehet ſo, thaten⸗verge⸗
bung macht herzlich froh,
aber biß der unglaub im blut
der wunden noch nicht ent⸗
deckt iſt, geſchenckt, ver⸗
ſchwunden, wird niemand
22. Wie geht ein juͤngling
am gradſten fort, wenn er
ſich haͤlt an das klare wort;
Ihr ſeyd reine / weil ichs
zu euch geſaget; wenn ſich
unflaͤtigkeit an euch waget,
ſprecht: ich bin rein.
23. JEſus die wahrheit
die ſchelte dich, Satan! mit
deinem fuß⸗ferſenſtich; welt!
ich bin gewaſchen; fleiſch du
(L1) 4 ol⸗

1,60 O (0o) α

blutegel, kennſt du das creutz — ſan
wohl und ſeine naͤgel? Ky⸗ 1 846. . n
rieleis! . Mel. Lamm! Lamm! o Lamm ſen,

24. Seyd ihr bey alle dem Er weiß wie du,/ Lamm, it e
(tenn ihꝛ ſeyd doch noch nicht Wae ich ruh, die ſelig ſn
allzuerfahrne leut,) mit dem keit die man in dieſer zeit in (ſagl
fus in etwas hinein getreten, deinem hauſe findt, als kind, gſe
kaum hat das herz vor den und im genuß der ſchwehren

wiſcht. fuͤr unſre ſeel,

B Nie; , das in AWunſa
25. Wer nun in dieſer ver⸗ 2. Die iſt ſo groß, daß in
ſammlung kan ſingen und ſa⸗ dem ſchooß der ewigkeit uns iat
gen: mein GOtt! und Mann! kaum was mehr bereit, wohl
du weiſt alle dinge, duweiſt, dauerhafftiger, weil der, gen
es kleben herze und ſinnen an dem man hier glaͤubt, dort

Nede . . . eleg
dir me wie er leibt, und wie er lebt, Al
irer in leben, ſo wahr du bor unſern innen ſchwebt, (ed
26, Dem ſag ich/ wie mirs, 3. Nur daß du GOtt/ und ſa
mein herze gab, und wie ich ich ein ſpott, du ohne ſund, che /
reden gelernet hab: in dem und ich ein ſuͤnders⸗kind, und genſ
namen JEſu, des jugend⸗Ko⸗ſelbſt ein ſuͤnder bin, nimm ſwee
nigs, es mag um vieles ſeyn hin den tieffſten danck vor . finſers⸗
oder wenigs: mach, was du den empfang in dieſer zeit, ſegnne
wilſt. “ uzuußm dienſt der ewigkeit.
27. Iſt aber jemand noch 1847. ii. N
unter euch, (bey dieſem aber iſtt
wirds herte welch, was in Itn November
mutter⸗herz iſt,) der druͤber 1741. ftndes
ſtutzet, wenns ihm nur ſo Mel. Herz der goͤttlichen natur. ſitt we
viel auf das mal nutzet, daß KIJrche! o wie beugſt du lnh
ers beweint. mich, wenn ich was von inerc)
28. Und wenn die Petrus⸗ deinen choͤren krieg zu hoͤren, Ihge
ſorach alle iſt, bete und ſprech und was ſich auf deinem Teſt (ee
er: HErr JEſu Chriſt! ich laͤutern⸗laͤſt: manchmal bo⸗ ſefen
bin dein geſchoͤpffe, ich ſteh ten neuer gnade, manchmal ſigteie
und weine, und ich bin ein⸗ ſpuren deiner pfade; alles [
mal in der gemeine, Ky⸗ machet mir ein feſt. uutl
rieleis 2. Mein GOtt, das iſt, ſeſnie

—
46.
nm! Suer
iedlbnr
chruh, defe
idiete ett
ſefilet, aut
der ſchrre
Maruel te

aßdute
d ohreſte
nderokite
er bin,
ſen danck t
in dieſtr in
eigtet

47.
oventke
41.
tgöticetn
o wee beugſ
etnichtvarte
Glfeten
naſcntlt
e, necht
pfre:
1. „4

(0)

1761

Herzens⸗Lamm! denck ich
denn in meiner hoͤhle: dieſe
ſeelen, die du unter unſrer
wolck zeugen⸗volck haſt zu
fuͤhrern auserkohren, war'n
in ſuͤndlichkeit gebohren, la⸗
gen in der luͤſte kolck.
3. Dieſer deiner diener

geſinder: haͤtte mans nicht
ausgelacht?
7. Freylich auf derglei⸗
chen ding konnte damals nie⸗
mand deuten. Denn die zei⸗
ten, die die kirche in der welt
jetzo haͤlt, zu des Lammes fuß
geſeſſen, und all ihres leyds

knecht, jene fuͤrſtin deiner vergeſſen, waren da in wei⸗
dirnen, ſuͤnder⸗ſtirnen! deren tem feld.

huͤtten elend traͤgt, das ſich
regt, das ſie auch in ihren jah⸗
ren auf verſchiedne art er⸗
fahren, und auch noch nicht

abgelegt.
4. Thun ſie etwas? ja ſie
thuns: unſer Lamm weiß
ſolche ſachen ſchon zu ma⸗

chen, unſer rath der waͤchter
iſt, wie ihrs wißt, o ihr leu⸗
te unſers Lammes, eine zier
des creutzes⸗ſtammes, deine
ehre, JEſu Chriſt!
5. Mancher der im ſchmu⸗
cke ſitzt, den der HErr ihm

zugemeſſen, ehedeſſen war er
fremde von der freud unſrer
zeit: wer ihm wohl wolt je⸗
nem maͤdgen, haͤtte ihm beym
ſpinneraͤdgen einen baur⸗hof
prophezeit.
6. Aber haͤtte eins geſagt:
dieſe pflanzen ſeht ihr liegen
in den wiegen, wißt ihr, wie
ſie GOtt bedacht, kommt be⸗
tracht! GOttes⸗fuͤrſten ſind

die kinder uͤber Chriſti haus⸗

8. Dieſes wunder GOttes
hat tauſend wunder nachge⸗
zogen; IEſu bogen hat viel
hunderte verletzt, umgeſetzt,
gegen dem geſchlachten Lam⸗
me angegluͤht mit liebes⸗
ſflamme, daß ein heer die
wangen netzt.
9. So hat man 4 hundert
mal wilde meere in den jah⸗
ren uͤberfahren. Wer? was
bringen ſie der welt? Wer?
ein held, der nichts als ſein
dorf geſehen, maͤgde, die
zu hofe gehen. Und was
bringt ihr? Loͤſe⸗geld.
10. Darum ſalbet unſer
HErꝛ manchmal einer armen
dirne ihre ſtirne: manchmal
in dem gnaden⸗jahr ſetzt er
gar (und warum? er will es
haben,) einen armen bauer⸗
knaben uͤber eine ganze
chaar.
1I. Alſo/kirchlein! biſt du
nun, und biſt ohne wieder⸗
ſprechen, bey gebrechen,
(L1) 5§ bey

—.

1762

(0) *

bey offt ſehr gedruͤcktem ſinn
prieſterin: leb in dieſem heil⸗
gen ſtande, ſieh, der Fuͤrſt
vom lebens⸗lande tritt an dei⸗
ne ſpitze hin.
12. Der iſt Aeltſter der ge⸗
mein: leb in ſeiner ewgen
gnade, ſelge made; hab als
Chriſti dienerin ſeinen ſinn;
laß aus deinem ganzen weſen
als aus einem buche leſen:
J&Eſu ſeine ſuͤnderin.

1848.

Enn ich von GOttes⸗
helden mich ſoll mit
worten melden, ſo iſt mir
all's zu ſeicht, weil wahrlich
ein verſuͤhnter und froͤhlicher
bedienter des Lamms mich
etwas groſſes deucht.
2. Doch weiß ich ein capi⸗
tel, da kommen wir im titel
noch alle uͤberein, denn, ihre
treu und muͤhe voraus ge⸗
rechnet, ſiehe ſo weiß ich, daß
wir ſuͤnder ſeyn.
3. Die tapffern glaubens⸗
ritteꝛlich ſchleichendes gewit⸗
ter, die maͤnner und ich kind,

fuͤr die gemeine, an der wir
ſind, ſein fleiſch und bein.
5. In dieſem ſinn gedaͤch⸗
te ich auch mit allem rechte
fuͤr ſie zum HErrn zu flehn,
Mann aller unſrer glieder,
geſegne meine bruͤder, und
meine ſchweſtern aus den
hoͤhn.
6. Wir ſind uns doch ge⸗
ſchencket, wenn mein herz
dran gedencket, ſo freuet

gnade, und ſegen meiner pfa⸗
de nicht werth/mein Heyland!
um und um.
7. Was du aus meinem

ſteine erpreſſeſt der gemeine

zu ein und anderm heil, das
ſind nur gnaden⸗ſpiele/ dabey
ich elend fuͤhle, doch daß
mein theil ein gutes theil.
8. Setz mich in den gefil⸗

den der ſecten und der wil⸗

den zu deinem treuen knecht,
und zu dem gluͤck der erde,
wo ich noch wohnen werde,
ich und mein kuͤnfftiges ge⸗
ſchlecht.
9. In meinem herz und
ſinne, Lam, da regier du drin⸗

ſie unſers ſchiffleins ehre/ ich
ſeine laſt und ſchwere, und
was ſo leute wie ich ſind;
4. Wir ſind doch alle bey⸗
de nur darum IEſu freude,
dieweil wir ſuͤndig ſeyn, und
er ſein blut das reine vergoß

ne, das ſuͤnder⸗puͤnctlein
bleib mein und der meinen
ſache, und hab uns in der
mache, als glieder an dem
heil'gen leib.
10. Lamm! trag uns auf
dem herzen, ſo lange freud
un

ſichs darum, ich bin ſo vieler

id ſchnetzen
ſeſenſtichwe
Ceneſtenl daß
ſfenen des
lhnchtsbeſſ

18.
.Eincreu
naͤgel,n
r techtemp⸗
ſweine gnade
ſlen beulen ſt
2. Meinhe
ſhleich ichbi
filbgen, in
teſnſtic,
inch ¹
Uyd wenn
u des
uUnmn rhle,
ſiſt angenn⸗
ſtlebnd ſee
4 Ken wi
ihltlinerſe
berlichet,
leegebinne
nigaie.
5. Mein
felſcſier
un ſein ge
lltsdaher heſ
llchſehn,an
Pblke ery
ul hiſt nit
Mvel

S

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E
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—
ne, an dern
ſch undhen⸗
ſſentſtrngees
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Retn lſee
P uſſter e
eine brideren
eſtern ans

ſnd us do⸗

9
6
4

Ucket, .d.

,ichbirſete⸗
ſchenfepet

thjrehene

Ou go ner

ſeſt der gni⸗
bernn hel,
hetſpielod

igltesthe
nich in denge
en und Ne 1
en tkelenne
gick atn
WE
in külfthe

(0) *

1763

und ſchmerzen mit uns zu
theilen iſtich weiß/ ihr creutz⸗
gemeinen! daß ihr biß zum
erſcheinen des Lamms euch
auch nichts beſſers wißt.

1849.
Mel. Sein ereutz, die ſchmach ꝛc.
Es Lammes blut und
naͤgel⸗maal, die ſind
mir recht empfindlich, ich le⸗
ſe meine gnaden⸗wahl, auf
ſeinen beulen ſtuͤndlich.
2. Mein herze brennt das
fuͤhle ich; ich bin des Lammes
ſtaͤubgen, im loche von dem
ſeiten⸗ſtich da ſitz ich wie ein
daͤubgen.
3. Und wenn ich der ge⸗
meine was von meinem
Lamm erzehle, ſo werden
meine augen naß; es beugt
ſich leib und ſeele.
Kein wuͤrmlein kan
wohl kleiner ſeyn, kein herze
ſo verliebet, als wenn das
blut'ge Laͤmmelein mir ſolche
blicke giebet.
5. Mein innerſtes das
freut ſich ſehr; und wenn ge⸗
ſchwiſter kommen, ſo kom⸗
men ſie im gnaden⸗meer des
bluts daher geſchwommen.
6. Es muß gewiß recht
lieblich ſeyn, auf dieſer ſee zu
ſchweben, der wind des HEr⸗
ren blaͤßt mit drein, das
wird was wellen geben.

7. Getroſt, es wird die
blut'ge fluth ſich wie ein
ſtrohm ergieſſen, und wird
ſo wohl das kirchen⸗gut, als
alles land durchflieſſen.

1850.
Mel. JEſu deiner zu gedencken.
Offt gedenck ich, Lamm!
mein herze, dencke doch
an meinen ſchmerze, laß der
bruͤder⸗liebe⸗kerze brennen
biß in ewigkeit.
2. Tilge doch die aͤrger⸗
nuͤſſe, tritt den Satan, daß
ers wiſſe, und es auch beken⸗
nen muͤſſe/ unter deiner kinder

fuß.
3. Die ſich durch des
Lamms erbarmen mit den
treuen liebes⸗armen haͤtten
koͤnnt und duͤrfft umarmen,
mache doch ein ander teutſch.
4. Ob die welt mich
gleich beſchuldig', daß ich
neuen goͤttern huldig', o das
leide ich geduldig, von der
welt iſts vor geſagt.
5. Aber daß ſich deine kin⸗
der ſollen haſſen mehr und
minder, davon hat dein ar⸗
mer ſuͤnder in der bibel nichts
geſehn.
6. O wie unbeſchreiblich
dauren mich noch die verlaß⸗
ne Gauren, daß ſie ſeit der
zeit verſauren, da der gna⸗

den ſtern erſchien.
7. Laß

1764

(0)

7. Laß die ſpieß und
ſchwerter brechen, die man
windet hohn zu ſotechen, und
gieb friede unſern flaͤchen,
denn ſolls recht ins wilde
gehn.
1851.
Mel. Nun bitten wir den ꝛc.
u blutger Verſoͤhner
. der ganzen welt, denn
alſo wirſt du ihr vorgeſtellt;
alle deine zeugen Ltoͤnen
vom blute, und von dem
blut⸗kauff mit frohem muthe
poſaunen ſie.
2. Das creutz geheimniß
iſt wuͤrcklich groß, es iſt und
bleibt nur ein zeugen looß;
Das iſt ihꝛe ſache/ von nichts
zu wiſſen, als von dem Lam⸗
me und ſeinem buͤſſen, dem
GOtt am creutz.
3. Die wunden und beu⸗
len und ſeine pein das iſt
ihr text ſpruch bey groß und
klein, und bey alt und jun⸗
gen, weiſen und thoren, fin⸗
den ſich doch immer welche
ohren, dies gerne hoͤrn.
4. Mit einer gewaltigen
GOttes krafft, die mit wie⸗
derhacken im hertzen hafft,
zeuget man und predigts.
Wer uns will hoͤren, dem
thun wir nichts als Lamms⸗
blut lehren, und das iſt

alls.

5. Es iſt unſer erſtes und
tetztes wort, und zwiſchen
drinne ſchallt immer fort
blut und tod und wunden
und wieder wunden, in
den fruͤhntages⸗ und abend⸗
ſtunden, das blut, das blut.
6. Und davon ſprechen wir
gar zu gern, denn die fuͤnff
wunden die ſind der kern;
unſre ein'ge freube kommt
aus den wunden, GOtt ſey
gedanckt vor die ſeelgen
ſtunden, da wirs geglaubt.
7. Wer anders glaͤubet,
kan nicht beſtehn, und wenn
er gleich noch ſo hoch will
gehn, kan die bibel ſagen, faſt
alle worte; wuͤrcklich kein
wort ſteht am rechten orte,
es klingt confuß.
8. Denn in der bibel ſtehts
offenbahr, und das iſt deut⸗
lich und ſonnenklar, daß im
blut der wunden allein zu
finden gnade und freyheikt
von allen ſuͤnden, drum
wirds gelehrt.
9. Der glanbe an das ver⸗
wundte Lamm macht ſelig,
daß man ſich freuen kan,
wars Apoſtel Thomas ſein
groſſes gluͤcke, als er genau
in die wunden blickte, ſo ſah
er GOtt.
10. Was wird erſt lange
gediſputirt, ob in der bibel
geleſen wird, daß SOitzi⸗
e⸗

Geneitenntbl
Doncskemt.
1r geſtotben,
60.
IlOunſerG
ſhr geoß und
uns deine
intinz allen
Png ins gede⸗
ier das kirchen
Uemaͤchtnis,
12 Wellich
ſwͤrſchicht
emoden nir
lethhre ein tr
meiten ſehnt
ſhnene, bis a
1851
aeO velt ſeh
Aun Ct
ſflachte dn
ſechtet, doch
Eigen, udh
nin heerdealf
irdeſchmach
ſgen.
2. Hier
ſe
Nuln; und
hite und 6
ſhifte des
nnwegern ſol
3 Jnndar
gſond, du
Ptſlend 1de
nneſ, und

Unfer erſtesnn
1, und zoſſe
lt immer e
6d und wone
tr wunden, 1
ngts und ctc⸗
b blut,dost
wonſßrchnn
,/ denn kſti
ſe ſeod der n
ftiutt tuun
nden, Gl
vot die
wirtggane
Cnder gte
ſtehr undt
loch ſtfict,
etibeſſpgnf
wlitcklte
m tuchtenn

uß.
dſe
ad dosiſte
genklor, dt
unden alek,
de und
ſinden, M

lektottcet
un nit 4
ſc fuen in
. onu /
aen

den Ulckt

1765

Gemeine mit blut erwoꝛben;

Thomas kennt IEſum, weil
er geſtorben, als ſeinen
GOtt.
11.O unſer GOtt!wie wir
ſeyn groß und klein ſchreib
in uns deine fuͤnff wun⸗
den ein; alle unſre namen
bring ins gedaͤchtniß dem,
der das kirchen⸗buch, dein
vermaͤchtniß, in haͤnden hat.
12. Weil ich es thun darf,
ſo wuͤnſch ich dir eine beblu
tete mad an mir, gib mir vor
die choͤre ein treues hertze,
und einen ſehnlichen ſeelen⸗
ſchmerze, bis alles da.
1852.
Mel. O welt ſieh hier deine.
Laum GOttes abge⸗
ſchlachtet, du Koͤnig tief
verachtet, doch Fuͤrſt der
ſeligen, und Haupt der klei⸗
nen heerde auf dieſer deiner
erde,/ ach mach uns zu unzaͤh⸗
ligen.
2. Hier iſt ein volck vor⸗
handen, das du aus allen
landen zuſammen ſammlen
woll'n; und ihnen deine
kraͤffte und Goͤttliches ge⸗
ſchaͤffte des Geiſtes nicht
verwegern ſoll'n.
3. Denn darum ſtarbſt du
weyland, du auserwaͤhlter
Heyland ! daß du dein volck
erwuͤrbſt, und fuͤr derſelben

leben und ewigs vor dir
ſchweben, auf einmal und
dann nimmer ſtuͤrbſt.
4. Erkenn uns, unſfer huͤ⸗
ter, uns kindliche gemuͤther,
uns armes wayſen;volck,
das ſich ſonſt nirgends wuͤß⸗
te, wenn's ſelber etwas
muͤſte, uns tropffen von der
groſſen wolck.
5. Zum theil ſinds deine
zeugen, dis ſich zun fuͤſſen
beugen des Manns, der
Amen heiſt und ſatans uͤber⸗
winder; die andern ſind doch
ſuͤnder, das iſt geſalbt vom
ſuͤhnungs⸗Geiſt.
6. Laß du das wort des
lebens, das nimmermehr
vergebens von deinen bo⸗

ten ſchallt, in unſern herzen
wuͤhlen, und uns die kraͤffte
fuͤhlen des Geiſts, der in
dem worte wallt.
7. Wir bitten dich im ſtau⸗
be/ doch mengt ſich auch der
glaube in unſre armuth
drein; wir bitten dich um
gnade zum neuen ſtreiter⸗
pfade: laß uns bald ganze
leute ſeyn!
8. Und weil wir kaͤglich
ſehen ſo manches ding ge⸗
ſchehen, das uns ein zeuge
iſt, daß du nun deinen leuten
Lamm! gar nicht mehr von

weiten, nein auf das naͤchſte
nahe biſt.

9. So

1766

& (0) &

9. So laß in unſern her⸗
zen die lichten liebes⸗kerzen
dir ſanfft entgegen wehn;
und freu dich unſrer flamen,
die hier aus dir zuſammen
und wieder in dein feuer
gehn.
10. Wir waͤren gerne
truncken von blut und gna⸗
den⸗funcken, daß man es
merckete in unſerm ganzen
wandel; und daß es uns
zum handel der creutzes ſa⸗
che ſtaͤrckete.
11. Nun diß iſt unſte bitte,
du Fuͤrſt in unſrer mitte!
zeig deine gegenwart; mach
uns dein herze ſuͤſſe; und
waſch uns unſre fuͤſſe; und
heil'ge unſre ganze art.

1853.

Wajomik im Nov.

Mel. Sein ereutz, die ſchmach ꝛc.
Ir dachten an die hir⸗
ten⸗treu des Jeſuah
Je ehovah in der betruͤbten
wuͤſteney, mit namen Ske⸗
hantowa.
2. Des zeltes erſter ruhe⸗
platz das waren dorn und
diſteln, der dritte ein ver⸗
borgner ſchatz, wo blaſe⸗
ſchlangen niſteln.
3. Oer viert' ein unweg⸗
ſame ſpitz der Susquehanah

quellen, der andre und der
ſuͤfte ſit das waren gleiche
ſtellen.
4. Da ſaſſen wir das erſte
mal acht tage, zu erfahren,
was unſers Lammes hoch⸗
zeit⸗ſaal zum theil mag of⸗
fendareh⸗
Ein unausſprechlich
edlas gluͤck fuͤr unſre eigne
ſeelen, allein in einem an⸗
dern ſtuͤck ein unbeſchreib⸗
lich quaͤlen.
6. Das gluͤcke war an die⸗
ſer ſtell, ſein herze tieff zu
finden, zum theil die kraͤffte

von der hoͤll durchs Lammes
blut zu binden.
7. Allein der ſchmerz der
ſeelen⸗ſchmerz, den wir in
dieſen landen um ſo manch
Indianer⸗herz im innern
ausgeſtanden,
8. Die blur'ge thraͤnen
maͤß'ge noth, die uns das
herz gebrochen bey ihrem
uneꝛ kanten tod, wird ſchwer⸗
lich ausgeſprochen.
9. Ein volck im Irokaner
rath zum untergang beſtim⸗
met, dieweil doch nichts als
uͤbelthat im wilden herzen
glimmet,
10. Das war daneben tag
vor tag um uns herum va⸗
gieren, ſo daß man kuͤhnlich
ſagen mag, wir war'n bey
wilden thieren,
1I. Und

—

11. Uoowpat
ſenenvorb
ien in waͤld
er dort, da
ulleirda
Ue der wild
oen, verdre
en ſchmer
et koͤſen.
13. Deridt
warralleineke
o vns um t
ſ thate⸗

14 Doch k⸗
ins guteher,
“ ſe
0 ſörn

Merſctvemnre,

15 Dieerſteh
finlnd e
n,de ſln
kunilni
ntötuſfen.
16. Die gnn
lieundde nſi
on ſan 4
iſ
17,Do
uaeggin
Pibfner,
WNN den
ſfunur
Ndn

Ghrtigein

—

andre hi
Swarenget

Unaäptekee
ſir unſteg
lein in enenn
ein upreſce

glickencrn
eir henetiffl
n thel dete
lduthalum
en
ſderſchnmn
r,, den iun
n un ſo mel
ets in inn
n,
bluege ii .
hy deut
chen ben e
todſieſen⸗
Prochen.
te⸗
tertengbeſe
ſt ſchein
1 niberhe

zpordanct
uns hernn⸗
fonrfiil

4
el/ 6

(0)

1767

II. Und was der HErr in
ſeinem woꝛt von unſrer leute
ſtillen in waͤldern ſchlaffen
ſagte dort, das wußt er zu
erfuͤllen.
12. Allein bas moͤrderiſche
herz der wilden Schawa⸗
noſen, verdroß ſo wohl der
zeugen ſchmerz, als all ihr
liebekoſen.
13. Der koͤnig liebete uns
zwar: alleine kams zur ſache,
wo uns um troſt ſo bange
war, ſo that er wie der dra⸗

e.
14. Doch kam ein paar
ums gute herz in eine rechte
klemme, ſie fuͤhlten einen
wahren ſchmerz nach einer
ſeelen⸗ſchwemme.
15. Die erſte bruͤder, die
einmal an dieſe gegend ſtꝛeif⸗
fen, die ſolten ſie zur gna⸗
den⸗wahl ins blut des Lam⸗
mes taͤuffen.
16. Die gnade, die uns
hie und da ſo ſeelen zugewie⸗
ſen, wie ſie Philipp und Si⸗
mon ſah, ſey gleichwol hoch
geprieſen.
17. Doch lindert uns kein
Hurons herz, die kiech voll
Mahikaner, noch eintzler
Schikaſa den ſchmerz um
dieſe Floridaner.
18. Und biß der erſte Scha⸗
wanohs ſich glaͤubt, zun

wir das gnaden⸗looß vom
heyden gang verſiegeln,
19. Und alle ſpur vom zeu⸗
genegluͤck, ſo wohl in Otſton⸗
wakin, als in der flaͤche Wa⸗
jomik und endlich in Sho⸗
makin.
20, Kein einigs zaͤhr und
thraͤnelein, o Vater, ſoll
inzwiſchen aus deinem thraͤ⸗
nenpuͤſchelein, wo du's ge⸗
zehlt, entwiſchen.
21. Gedencke nicht an un⸗
ſern ſchweiß, gedenck an
JEſu narben, der dieſen
lohn vor ſeinen fleiß nicht
lange mehr kan darben.
1854.
Auf den Kittidane
Hills im Oct. 1742.
Mel. Hier legt mein ſinn ſich ꝛc.
CECh und die liebe reiß⸗ge⸗
J faͤhrten befinden uns
bey aufgeklaͤrten im Lamm
zufriedenen gemuͤth und
vollem brauche ſeiner guͤt.
2. Sein blut iſt unſern
herzen milde, und dieſes fel⸗
ſigte gefilde, gleicht durch
des blutes ſchmelzungs⸗cur
uns nicht mehr ſo, wie von
natur.
3. Wir haben uns mit die⸗
ſen worten von unſern ſel's
gen gnaden orten in fried

ew'gen huͤgeln; ſo wollen

und gnade aufgemacht, die
unſre

1768

(0) *

unſre looſung mitgebracht.
4. Das Laͤmmlein wolte
kommen maͤhen, wir ſolten
immer gehen ſaͤen und kaͤmen
wir zuruͤck herein, uns uͤber
unſre garben freun.
5. Das liebſte bey der
ganzen ſache war unſers
Heilgen Geiſtes mache im
herzen eines Wilden drinn,
der geht von freyen ſtuͤcken

hin.
6. Und ſpricht mit Mahi⸗
kander⸗ worten (ſie haben
keine looſung dorten) wir
wollen gehn und ſaamen
ſtreun, der Seligmacher
gebs gedeyn.
7. Wir gehn, man ſoll uns
durch die gnade als volck
des HErrn auf unſerm pfade
und als ein heilig haͤuflein
ſehn, die aber doch gar ſuͤn⸗
dig gehn. .
8. Du aber ſolſt ſeyn die
heſuchte, und unverlaßne
Stadt. Wer fluchte ſo einer
burg von JEſu Chriſt, die
in dem Lamm ſo ſelig iſt?
9. Und wenn ſie andrer
leute ſachen zuweilen muß
zu ihren machen, da gibts
denn freylich manchen
ſchmerz, doch aber auch viel
fried ins herz.
10. HErꝛ JEſu meine gute
liebe ! ich bitte dich um deine
triebe, wie ſie am creuz im

gange war'n vor alle unſre
pilger⸗ſchaar'n.
11. Inſonderheit voꝛ deine
dauben in dieſer lufft revier
viel glauben und vor dein
volck an allem ort, gedult
und glaub'n ans leibens⸗
wort.

1855.
Schiffs⸗ Gemein⸗
Lied im Februario
1743.
Mel. Nun ſich dertag geendet ꝛc.
Do aͤuſſ're ſchifflein
waͤlgert ſich wohl auf
der meeres⸗fluth; wir fah⸗
ren aber eigentlich auf un⸗
ſers Lammes blut.
2. Da faͤhrt das gantze

hertz hinein von einer jeden

ſeel, das gantze ſchiff der
creuz gemein faͤhrt in der
ſeiten hoͤhl.
3. Wer nun zur wander⸗
ſchafft gehoͤrt, auf dieſer
blußgen ſee, dem bleibt ſein
hertze ungeſtoͤrt, wies ſonſt
im fahren geh.

4. Wenn unſerm treuen

lieben Mann gedienet iſt mit
eyl: ſo thue er, wie er wohl
kan, ſo gehts, als wie ein

pfeil.
5. Kan aber Er zufrieden
ſeyn, wenns ſchiflein lang⸗

ſam geht, ſo redt ihm die
gemein

Cenein nichts
negehtunt
6Deieieif
n bie er ih
laß er voll
g biſt der
At ppil
Geneinjbertr
hur zuſey

3

ſfibclein, de

nkon, mant
llg was eran
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Eleregt, d
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1o Das ucbe
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11 rgeb
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—

vorcleimn.

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ſihe in

nirrun

urt, ft

en Uehſe.

de, iee

en

Rgciente⸗

etſptet

ihme geht und ſteht.

mag, ſo iſt der wille ſtill.
gemein, der wuͤnſcht ſich die

ſtaͤubelein, doch immer auf
gethan, und das heißt uns

lichteit zu dieſer ſchiffs ge⸗

eingeweyht, ders unterm

ſteht das fall ihm allzeit ein.

gnaden kind.

7 (o) *

1769

gemein nichts drein, weils
6. Die zeit iſt ſein und jede⸗
tag, wie er ihn haben will,
daß er vollzogen werden

7. Der wille ſeiner blut⸗

ſes nur, zu ſeyn, ob wohl ein

der ſpur.
3. So wenig man verrich⸗
ten kan, man thut doch gerne
das, was er am liebſten haͤtt'

erſt was.
9. Wir haben in der kind⸗

mein uns einen Aelt'ſten

Lamm ſoll ſeyn.
10. Das unbefleckte GOt⸗
tes Lam ſetz ihm ein croͤnlein
auf, wie ſichs geziemt von
ſeinen ſtamm in dieſem un⸗
ſerm lauff.
11. Er geb ihm gnade zum
gebet fuͤr alles insgemein,
und was ſonſt zu bedencken

12. Er geb uns ein gehor⸗
ſam herz, wie wir amLamme
ſind, und dencken imer nach
ihm werts, dem ſeel'gen

13. Daß wir auch in dem
andern theil, nach unſrer
ſchuldigkeit, gehorſam ſeyn

Koͤnig biſt;

nicht; beſſer laͤßt ſichs
(Am⸗ ßt ſich

2

uͤber ſchreit't. MM
14. Er fuͤhr uns endlich
zu der ſtund, die ihm die
liebſte iſt, in einen ſolchen —
meeres⸗ſund, Lamm! wo du

die gantze weil, als man hine

15. Wo man von deiner

gnaden⸗wahl gefuͤhl im her⸗
tzen hat, wo man ſich von der
kleinen zahl erzaͤhlt und
wird nicht ſatt.

16. Komm bruder, nimm

dein amt nur ſchon, das wal⸗
te der es heiſt, der Vater und
der liebe Sohn,
der heil'ge Geiſt.

und GOtt

1856.

Der Kirche aus al⸗
len Religionen in Ameri⸗

ca Zuruff an Europa.

S Chriſtus GOt⸗

tes Lamm voller beul

und wunden, heil'ger GOtt
und Braͤutigam!
ſeelge ſtunden

welche
2. Hat man nicht in Beth⸗

lehem bey den wunden⸗ri⸗
tzen?

lieſſe ſichs nicht ſitzen.

beſſer in Jeruſalem
3. Unſer GOttes⸗Laͤmme⸗

lein iſt in unſrer mitte, wan⸗
delt mit dem blutgen ſchrein
hier in ſeiner huͤtte.

4. Auszudrucken iſt es
fuͤb⸗
len

1770

len und in dieſem gnaden⸗
licht vor ihm kindlich ſpie⸗
en. .
5 Ich beſchrieb es gar zu
gern: aber ich muß ſchlieſ⸗
ſen, und bey dieſem blutgen
ſtern ſeine urſach gruͤſſen,
6. Das vierfache naͤgel⸗
loch beyd' in hand und fuß
ſe. Gottheits⸗zeuge habe
doch danck vor deine buſſe.
7. Wo nicht eine ſeele
war, die dich nicht wolt hin⸗
dern, laͤßt ſich dir nun eine
ſchaar von drey hundert ſuͤn⸗
dern.
8. Bring die hundert
zwantzig rein, die nun zu
uns fahren, wie die erſte ſee⸗
gemein vor anderthalb jah⸗
ken.
9. Ihr gemeinen uͤberm
meer! will euch niemand
haben, kommt zu uns, das
ſeelen heer ſeuffzt nach hir⸗
ten⸗knaben.
10. Aber wird dem ſau⸗
ſenden Geiſt nicht wieder⸗
ſtanden, o ſo wachſt zu kau⸗
ſenden dort in euren lan⸗
den.
11. JEſus iſt kein ſpecial,
ſondern beyder welten und
der kirche General in den

Abſchieds⸗Lied aus
der See.

ca! mein lieber GOit
der bleibe da; die dreyzehn

jahrn, und was man in der

nur.
2. Dergleichen naͤhe mit
dem Lamm, dergleichen fun⸗

haß von ſederman, ſo. eine
ſprache Canaan, ein ſolches

kett. .
3 So eine enge offne thuͤr,

ſo eine wagenburg dafuͤr,
ſo eine predigt uͤberall, ſo
8: ſchall

von Thomas, Suriname,

einen lieben frieden
Chekomik, Shomoko, Otz⸗
tonwakin, Wajomik.
4. Das Lamm geſegne ſe⸗
halben mit, wo ſeine leute
hin und her ge⸗

gends los, wo aber, iſt auch

ew'gen zelten.

JEſus noͤch ſo groß?

Behuͤt dich GOtt, Ameri⸗
mond, die wir da warn, die
wurden uns zu tag und

kurtzen zeit erfuhr, erzeh⸗
len wir den harffen⸗ ſpielern

cken ſeiner flamm, ſo einen

accurates Schiboleth, ſo
eine innige verbindungs

den tritt, und gehe allent⸗

hn mit dem
wort der creuzes⸗lehr. SO
iſt der Satan ſonſt noch nit⸗ HWf

858.

—

Ky
oſe
ſote
U
biel
ſiſesh
unns
ſtveig
hlen
adenn
tinſch
ſatet
1 Wo
uherd

——

enlicbee
dieinget
tdaſponn
6lN
wabnangi
ekfthe, elſ

gitfhr,fia.
gnaden wahlen und derglei⸗

ſhariet

Deegechtfa.

unn ſir
etinant/ ete
han,ein
chiboleth
Dtbiadus

ingeeftnt⸗
gertulr e
digt iben

3. Wo es huld gilt ohne
muͤhe; da komts Jungfraͤu⸗ groſſes maͤhgen an dem klei⸗

ciren.
Sankrhen ſAbeke Nend ſa⸗
gen ſie das Mene Mene das ſaon Ryſizor
wird da nicht hingezogen, des ledigen Bruͤder⸗
gnade wird nicht zugewo⸗

ewigkeiten.

2 (0o) &

1771

1858.

Kirchen⸗Lied vor die
groſſen Maͤdgen am
6, May 1743.
(¶Jebes Lamm! ein groſſes
ι maͤdgen kan wohl nicht
von vielen thaͤt'gen proben
ſeines herzens zeugen, und
wenns ſo kommt, muß es
ſchweigen.

ehre, wird man ſich vor die⸗
ſen ſegen dir zu deinen ſuͤſſen
egen.
8. Doch zum ew'gen ange⸗
dencken, daß du woltſt ein
kind beſchencken mit dem

orden. =
9. Wie er bey der creutzes⸗
ſchaare biß den tag gezeich⸗

2. Aber wenns aufs blut⸗

bezahlen, uͤberhaupt au

.

chen ſachen kommet, da uns
nichts als gnade frommet;

verriegelt.

10. Laß, ſo lange die Ge⸗

meinen in der creutz⸗geſtalt
erſcheinen, ſich nicht nur kein

Lein Marie mit dem ganzen node verſpaͤtgen;

maͤdgen⸗hauffen froh und
ſuͤnderhafft gelauffen;
4. Und die auf den kirchen⸗

—

II. Sondern gib uns zum

dermaͤchtniß, der Marie zum
gedaͤchtniß, und um ihres

ſorengel ſonderlich beſtellte kindes wegen, ew'gen jung⸗
engel wiſſen Gabriels ma⸗ fern⸗cranz und ſegen.

nieren gar zu ſchoͤn zu appli⸗

6 Heilger Geiſt! die mut⸗
Ler⸗haube deine auserwaͤhl⸗

Hauſes in Herrnhut,

174 4½
1 Aelt'ſter der Gemei⸗
☛&nen, du nahes GOttes⸗

ten daube wird ihr bleiben Lamm! da meldet ſich mit

in den zeiten und in denen weinen ein theil vom ſuͤn⸗
J der⸗ſtamm, für den du dich
7. Und ſo lange maͤdgen⸗ in tod ergabſt, damit du ew⸗
. (Mm) 2 ge

choͤre werden ſtehen dir zur
GOtt, der menſch gewor⸗
den, ſegne unſern maͤdgen⸗

net ware; alſo bleib er dir
verſiegelt und vor aller welt

1772

(0)

ge freuden an deinen ſuͤn⸗
dern habſt.
2. Die ganze creutz'gemei⸗
ne, die ſuͤnderhaffte ſchaar,
die iſt zwar voͤllig deine, dein
leiden iſt ihr klar, und ſie iſt
ganz darauf erpicht, das
herz iſt ihr genommen, ſie
kan nun anders nicht;
3. Doch ſind die led'gen
leute beſonders dein gewinn
und deines herzens freude,
ſie ſind nach deinem ſinn,
zum ſtreiter⸗pfade deſtinirt,
und tbeils durch deine gnade
auch ſchon ins feld gefuͤhrt.
4. Du erſter led ger Bru⸗
der, der du von ewigkeit der
kirchen ſteuer⸗ruder zu fuͤh⸗
ren warſt bereit, du kamſt ſo⸗
wies beſtimmet ward, und
haſt an dich genommen der
armen ſuͤnder art.
5. Du biſt ein kind gewor⸗
den, da lebteſt du in ruh, du
trat'ſt in knaben orden, und
nahmſt an alter zu, biß du zu
unſern jahren kamſt, da du
als led'ger Bruder dein lehr⸗
amt uͤbernahmſt.
6. Du brachſt die ſtreiter⸗
bahnen, die unſre juͤngling⸗
ſchafft nun unter deinen fah⸗
nen durchgeht mit deiner
krafft, zu deiner wunden
preiß und lohn, du zeugteſt
von dem Vater als der ge⸗
liebte Sohn.

7. Nun preiſen deſſen kin⸗
der, in deiner Blut : ge⸗
mein, ich als den freund der
ſuͤnder, durch den ſie ſelig
ſeyn, vor allen menſchen in
der welt, darzu iſt auch be⸗
ſonders das led'ge chor be⸗
ſtellt.
8. Du hatteſt bey dem
ſtreite nichts als das wort
allein, jetzt haben deine leu⸗
te auch deinen ſeiten⸗ſchrein
und das daraus gefloß'ne

winden den ſuͤndern leicht zu
muth.
9. Darauf ſo ſeys gewa⸗
get von unſrer juͤngling⸗
ſchafft, daß ſie den voͤlckern
ſaget von deiner blutes⸗
krafft. Das ſoll noch man⸗
cher nation von uns gepre⸗
digt werden, dir GOttes⸗
Lamm zum lohn.
10. Komm nun zu deinen
thronen, kom auch in dieſes
haus, da ſolſt du drinnen
wohnen; wer hier geht ein
und aus, der ſoll zu deiner
juͤngerſchafft durchs krafft⸗
gefuͤhl der wunden mit wer⸗
den hingerafft.
11. Ach mach auch vielen
herzen an andern orten
bang, errege ihnen ſchmer⸗
zen, verfolge ſie ſo lang, daß
ſie ſich keinen ausweg ſehn,

biß daß ſie ſich entſchlieſſen
zur

blut, drum wird das uͤber⸗

ur cerugege
Ialndwen
nen, ſog ſi
ſeht, diodaß
minindeinesk
(mnochſteht
klutzugen
hernn dann
ſemnuth.
19. Wenn
mnen, ſol
ſchnund and
fen Und ſie
niynachles
nſehn/ bie
lunglen hin⸗
ſihr.

1800

GNuEt.,
derhr
(ehiche
teine gan
ms das wn
Abracht, de
ſe, (das ſge
its betteſtna
eeſlichinl
2 Siin ba
iſ zimmerma
tr nelt nach
inn uttet hi
i ſhien eu
in de nenſch

ſhberſcch
deklichin
hüfftnahn

ſendeſſerke
get Bluteg
dinfreurn
den ſeſe
en menſchen

riliſtenſqe.

letgether

alieſ benu
als o on
habindnen
Uſeteniſci
gtls gfiht
wird datiſe
ſndarlehit

ſrſgen⸗
ſrtt ſinſt
ſebendet
einer tlie
ſol rochtn

Ge

N.
e ke
n Guch ſiſ
ſf N t⸗
neßſ⸗
eſl n
ſtnuc 1

ſuͤndern/ dann gib auch ſtrei⸗

ziehn und andern dich beken⸗
nen und ſich um ſeelen

(0)

1773

zur creutz gemein zu gehn.
12. Und wenn ſie angekom⸗
men, laß ſie nicht ruhig
ſeyn, bis daß ſie aufgenom⸗
men in deiner kirchen ſchrein;
erſt mach ſie durch dein theu⸗
res blut zu gruͤndlich⸗armen

ter⸗muth.
13. Wenn ſie die wunden
kennen, ſo laß ſie wieder

muͤh'n, ach laß uns viele tau⸗
ſend ſehn, die aus den gna⸗
den zelten hinaus zum ſtrei⸗
te gehn.

1860.*

In der Chriſt⸗Nacht
zu Bethlehem 1742.
Geuͤrkſelger iſt uns doch
keine nacht, als die
uns das wunder⸗kind hat
gebracht, das in einer krip⸗
pe, (das iſt gewißlich vor ei⸗
nes bettelmanns kind ver⸗
drießlich) in luͤmpleinlag.
2. Sein vater war wohl
ein zimmermann, den man
der welt nach noch rechnen
kan unter buͤrgers⸗leute:
das ſchien zu herrlich dem,
dem die menſchen⸗ſorm ſoll
beſchwerlich in allen ſeyn;
3. So, daß ers arm⸗ſeyn

ehrlichen leuten kam koͤnig⸗
lichen ſtammes von alten
zeiten, den aber kein menſch
in den niedrigkeiten mehr
kennete.
4. Das an ſich genomme⸗
ne fleiſch und blut, das war
ſein einiges haab und gut:
Denn er hatte auch nicht ſo
viel zu eigen, drauf er ſein
haupt haͤtte koͤnnen neigen
um ſchlaffens z eit.
5. Sein anſehn war dabey
ſo gering, daß es faſt nie⸗
mand zu ſinne gieng ſeine
eigne freunde ſchaͤmten ſich
ſeiner, und unter ihnen war
einmal keiner, der an ihn
glaubt.
6. Was daͤchte die heutige
Chriſtenheit, wenn einer kaͤ⸗

wme zu ihrer zeit mit derglei⸗

chen zeichen/ ihr vorzuſchrei⸗
ben, ſie ſolte einen GOTT
aus ihm glaͤuben, glaͤubten
ſies wohl?
7. Sie thut, als ob ſie der
nachricht glaͤubt, die man ſo
lang her von JEſu ſchreibt,
wems auch eine fabel im
hertzen deuchtet, (ſo duͤnckt
ſie allem, was nicht erleuch⸗
tet) das redt's doch nach.
8. Wenns aber zu ernſte
und pꝛoben koͤmmt/ und man
durchs glaͤuben wo wird ge⸗
hemmt in des fleiſches luͤ⸗

zu huͤlffe nahm, als er von

ſten, im eigenſinne, da
(Mm) 3 merckt

1774

(o

merckt man balde im herzen
drinne, wie viel man
glaubt.
9. Aber was gehn uns die
drauſſen an? lob ſey dem,
der das an uns gethan, daß
wir glaͤuben koͤnnen: das
ſchmutz'ge kindel in der zer⸗
riſſenen bettel windel iſt un⸗
ſer GOtt,
10. Der uns mit eigner
hand hat gemacht, als er die
ſchoͤpffung zu ende bracht,
der in uns die ſeele formi⸗
ret hatte, daß ſie in zukunfft
ſein ehe gatte und luſt⸗ſpiel
waͤr,
11. Der den Geiſt voller
verſtand und rath in unſern
Vater geblaſen hat, und
als er zur ſtraffe den geiſt
verlohren/ ſelber das mittel

hat auserkohren, wie erihm

huͤlff.
12. Unſer GOtt ohne ver⸗
gleich an huld, noch unver⸗
gleichlicher an geduld, der
vier tauſend jahre bey allem
brennen ſeines erbarmens
hat warten koͤnnen, wenns
zeit wird ſeyn,
13. Und der in dem mo⸗
ment der zeit ſich aus dem
throne der ewigkeit, aus dem
ſchoos des Vaters, aus
ſeinem leben (denn er iſts le⸗
ben) heraus gegeben ins
ſterblich ſeyn;

14. Oer ſich mit rath und
that von dem Geiſt, der aus
dem Vater gegangen heißt,
in ein jungfern⸗ herze hat
laſſen n vehen, um wie ein an⸗
der kind durchzugehen in
dieſe zeit;
15. Der ſeine kindheit
nach aller art voͤllig und
muͤhſam hat ausgewart't,
wie ein ander kindlein ſich
ziehen laſſen, und in dem hau⸗
ſe und auf der ſtraſſen die
pflicht gelernt.
16. Wenn ers recht mach⸗
te, und nicht ſo ſchien/ kamen
die eltern und ſtrafften Ihn
wohl vor allen leuten, oft
ungeſchicklich, aber diß kind⸗
lein ward niemals kricklich
durch alle zucht.

17. Die bibel zeiget das
ſonnen klar, wie er den el⸗
tern gehorſam war, und wie
unterthaͤnig er ihnen diente,
ſo daß ſeinzeugniß auch dar⸗
inn gruͤnte vor jederman.
18. Nachdem er bis ins
dreyſigſte jahr auf ſeinem
handwerck geblieben war,
ohne allen zweiffel in groſſer
treue, kriegte er endlich die
heilige weyhe zum predigt⸗
amt.
19. Da hat ihn der Heil⸗
ge Geiſt ordinirt, und ihn

7

darnach durch die welt ge⸗
fuͤhrt,

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berdißti

(0) *

1775

füuͤhrt, wunder⸗ wort und
kraͤffte in ihm gezeiget, die
ſich auch uͤberall bald erei⸗
get vor aller wellt.
20. So war kein prediger
noch geweſt; kein prophet
hatte die welt erloͤſt von ſo
manchen plagen; was nur

ehere vor ſchmertzen ihm gebracht

wurden zum treuen hertzen,
die heilte er.
21. Er ſelber aber war
kranck und matt, wies Jeſa⸗
ias gezeuget hat, rechen ein
mann der ſchmertzen, melan⸗
cholien ſah man wie nebel
dem Heyland ziehen vors
eelge herz.
22. Mancherley aſſrer
„verdruß und dampf,kein ein⸗
gebildeter ſeelen⸗kampf, wie
die menſchen haben, nein!
wahre buſſe ſtunde er aus
von dem haupt zum fuſſe fuͤr
alle welt.
23. So unbeſchreiblich
war ſeine noth, daß er be⸗
truͤbt war bis an den tod,
daß er ſich im kaͤmpffen und
flehn erhitzte, bis er ſich blut
aus dem leibe ſchwitzte in ei⸗
ner nacht.
24. Er ſtarb und fuͤhlte
den tod auch recht, weil die⸗
ſer weiſeſte GOttes⸗Knecht
in demſelben ſtande, den er

ſich waͤhlte, ſich ſo erniedrig⸗

te/ daß nichts fehlte an ei⸗
nem wurm.
25. Sein leiden endigt⸗ er

endlich ſo: Satan ward ſei⸗

nes ſiegs gleichſam froh;
konnt er nicht verfuͤhren, ſo
konnt er toͤdten, und er ver⸗
ſtund erſt ins Lammes noͤ⸗
then, daß er geirrt.
26. Als man ihm haͤnde
und fuͤſſe band, und ſeinen
leib an den baum geſpannt,
bohrte man ihm naͤgel durch
haͤnd und fuͤſſe, welche die
handſchrifft zugleich durch⸗
riſſe, die gegen uns.
27. Das ſchuldbuch ward
damit abgethan, fordrung
an unſer geſchlecht zerrann,
und die gantze hoͤlle ward
ausgegoſſen; JEſus wuſch
ſeine geſchlechts⸗ genoſſen
mit ſeinem blut. B
28. Vor die verdammten
iſt nun kein ort als nur zur
miethe beym teuffel dort in
dem feuer⸗ pfuhle, der vor
die geiſter, Chriſti rebellen,
und ihren meiſter geheitzet
wird.
29. Der ort, wo jeder
menſch hingehoͤrt, wenn ſei⸗
ne huͤtte hier ausgezehrt/
wird ins grab getragen, iſt
vor die ſeele eigentlich nur
JEſu wunden⸗hoͤhle, das
paradieß.

30. Was nach der unge⸗ .
(Mm) 4 hor⸗

17706

(0) *

horſamen that ein bote
GOtt's mit dem ſchwert
vertratt, das ward mit dem
ſpeere wiederum offen, und
dieſe oͤffnung wird leicht ge⸗
troffen, wenn man ſie ſucht.
31. Wer kindlich alles das
glauben kan, der wird in
JEſu zum ganzen mann,
und wenn der vom ſtalle und
kripplein hoͤret, weiß er
kaum recht, was ihm wieder⸗
faͤhret; ſo wohl wird ihm.
32. Gelobet ſeyſt du,
du Hertzens⸗Lamm! vor die
blut⸗freundſchafft mit un⸗
ſerm ſtamm, vor dein kinder⸗
werden aus unſerm blute,
zu der zeit, da es dem ew'gen
gute gehaͤßig war.
33. Wie muß dein herze
nicht mit uns ſeyn, wenn wir
uns deiner menſchwerdung
freun und dich innig lieben?
willſt du das habenmuſt du
die ſuͤnden bey dir begraben,
die an uns ſeyn.
34. Je mehr du uns dann
vergeben wirſt, du fuͤr die
ſuͤnder geſchlachter Fuͤrſt,
in ſo groſſem grade wirſt du
geliebet: denn je mehr uns
die ſchuld⸗rechnung uͤbet, je
lieber loß.
35. So viel dich unter uns
ſchon erkannt, als du den
zorn haſt von uns gewandt,

ſo viel waren ſuͤnder in groſ⸗
ſem grade, und darum haben
wir auch die gnade und lie⸗
ben ſehr.
36. Nun haben wir auch
keinen andern ſchmerz als
deine treue, du liebes Herz!
nicht gnug anzubeten. Wie
mit dem beſen iſt, was ins
ſchuld buch gehefft geweſen,
hinaus gekehrt.
37. Wie du doch liebeteſt
und noch liebſt! wie du dich
doch allen ſeelen gibſt! Wird
auch deines gleichen vor
uns auf erden oder im him⸗
mel gefunden werden? wir
ſagen nein!

1861.

Abbitte an den Hei⸗
ligen Geiſt.

Utter⸗Herz! dein kind
das hat einmal ohne
dich gehandelt, und es wan⸗
delt wegen ſeiner ſuͤndigkeit
gar in leyd; es iſt kranck von
zeugen⸗triebe, aber ſchaam⸗
roth vor der liebe wagt es
heute keinen ſtreit.
2. Dieſe meine muͤßig⸗
keit, dieſe armuth meiner
ſinnen macht mich rinnen

vor der Erzbarmherzigkeit;
meine

—

liderirnes

dorunnbede

Pedeurdl

ben wwiteg
ſchne

uliebes ee

nbeten G
chefterte
t.
dochltäge
el weettt
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enoder infe
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Il.

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Geif.

den herii
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ſitet ſe
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r liete voh
ſſtet

(0) 2

1277

meine zeit ſey der Mutter
ihren treuen alten, mittle⸗
ren und neuen weiſen regun⸗
gen geweyht.
3. Werd ich nicht bald

deine ſeyn, innig, heilig,

unverdroſſen, zugeſchloſſen
vor dem einfluß aller ſpur
der natur, die nicht mit des
Lammes bluten eingeſpren⸗
get iſt zum guten, und zu
ſeiner creatur.
4. Nimm zu herzen, Heil“
ger Geiſt! dieſes muͤndleins
deiner liebe beugungs⸗trie⸗
be; unſchaͤtzbarer Mutter⸗
ſinn! ich werd inn', ich
bin einem Mann vertrauet,
den man liebt/ eh man ihn
ſchauet, und ich zittre nach
ihm hin.
5. Mein GOtt! wie ge⸗
ſchiehet mir, wenn ich auf
die gnaden⸗gabe achtung
habe, deß der meine ſeele
kennt, tochter nennt, und
mich zu den ehe⸗ſachen mit
dem Lamm wird mannbar
machen? Augenblicke kommt
behend!

1862.

CECh muß es nur geſtehen/
J was mit mir iſt geſche⸗
hen, auch meine ſehe iſt von
etwas uͤbermeiſtert, ſeit ſie

nicht mehr verkleiſtert, ſie
ſieht und ſieht nur JEſum
Chriſt.
2. Ich bins recht wohl zu⸗
frieden, daß mir das ſo be⸗
ſchieden, und nehms mit
freuden an, ich bin dabey
recht ſelig; ich denck an was
unzehlig; ich bin verliebt
in dieſen Mann.
3. Wann ihn, die andern
kennten, ich glaube, ſie ent⸗
brennten, ſo wie ich, gegen
Ihn. Ich weiß es, alle her⸗
zen die fuͤhlten liebes⸗
ſchmerzen, und ſeine ſchoͤn⸗
heit riß ſie hin.
4. Wann ichs nun teutſch
ſoll ſagen/ von wem ſeit jahr
und tagen mein herze iſt er⸗
hitzt; ſo iſts der arme IJnde,
der mich mit ſeinem blute
zum gliede ſeiner braut er⸗
ſchwitzt.
5. Ans creuz ward er ge⸗
ſchlagen, und tauſend andre
plagen hat man ihm ange⸗
than. Ich kan vor liebes⸗
thraͤnen die ſache kaum er⸗
wehnen, ach ſeht nur ſeine
wunden an.
6. Seit ich zu einer ſtunde
etwas davon empfunde, bin
ich faſt auſſer mir; mein her⸗
ze iſt entglommen und davon
eingenomen, und kan nichts
anders dencken ſchier.
(Mm) 5 7. Es

(0) 2

1778
7.Es ſey ins bett zu gehen
und wieder aufzuſtehen, zum
reden auf dem ſaal, zum
trincken und zum ſpeiſen,
zum kranck⸗ſeyn und zum rei⸗

ſen bedarff ich der fuͤnff

8. Das Laͤmmlein und ſein
ſchmerze bleibts ſchon, ſo
lang das herze, und wanns
auch nicht mehr ſchlaͤgt, und
wie man ſagt, erkaltet, wo
ihn der ſpeer geſpaltet, da

wwunden⸗maal.

hab ich mich hinein gelegt.

Nach⸗Erinnerung.

Die Ruͤrze der Zeit hat nicht zugelaſſen / bey dem
XIten Anhange / welcher eben ſo wie die vorigen
eine Special- Hiſtorie imſerer Gemeinen in ſich ent⸗
haͤlt / die beſondern Umſtaͤnde / bey welchen die Lie⸗
der gemacht worden/ und durch welche dieſelben
erſt recht verſtaͤndlich werden/ hinzuzufuͤgen: es
ſoll aber naͤchſtens eine kurze Nachricht von den
Liedern / ſo wohl in dieſem als den vorigen Anhaͤn⸗
gen/ aufgeſetzet und den Buͤdingiſchen Sammlun⸗
gen einverleibet werden.

—

Ghelerliebſt
Uhlann!
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U nichtich
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(o)

w D. .

Drriirt

r 5cs

Regiſter.

A.

Ach allerliebſtes Herzens⸗Lamm! was
Ach Lamm! ach ſieh mich gnaͤdig an,
Ach mein Heyland! ſegne meine ſeele
Ach moͤcht ich gruͤndlich wiſſen, und
Ach treues JEſus⸗Herze! dein biterer
Aelteſter der zeugen⸗wolck! die du
Allein GOtt in der hoͤh ſey ehr, auf
Allgegenwaͤrtigs hoͤchſtes Gut! wir
Aus inn'ger herzens⸗freud
B.
Behuͤt dich GOtt, America!
Beſinn dich, uͤberwinder!
Bey der wund, die offen ſtund in

Biß er kommt, ſo wird die welt
Blut'ger Kirchen⸗Fuͤrſte, der

Ehrittikripoſchaff⸗ ſuͤnder ſippſchafft/
Chriſtus, der uns ſelig macht, kein

D.
Da JEſus an dem creutze ſtund, und
Da iſt dein erbtheil, unſer
Dancke dem Lamme, du engliſche
Danck ſey dem theuren ſchmerzens⸗Mann/
Das aͤuſſ re ſchiflein waͤlgert ſich

1587
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1706

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Tο
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1709
1596

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1768
Das

(0)

Das herzliche Lamm ſegne deine reiſe
Das iſt meine luſt, ſo viel mir
Das iſt mir ſo gewiß, daß es
Das opfer das die ſuͤnden buͤßt, iſt
Das walte euer und unſer Lamm;
Das walten deine wunden, o du
Das wort vom creutz mit ſegen
Dem Lamm, das ſich von ewigkeit
Der du in dem himmel biſt, Vater der
Der Manni in ſeiner herrlichkeit,
Des Lammes blut und naͤgel⸗maal
Die kleine heerde zeugen, die ſich
Die zeugen dieſer zeit
Du Aelt'ſter der gemeine,
Du blut'ger Verſoͤhner der ganzen
Du blut'ges Lamm, unſer lieber
Du blut⸗verwundter Prieſter
Du lieblicher freund, nun biſt du
Du lieblicher Heyland, du Koͤnig
Du theure creutz⸗ und blut gemeine,
Du theurer bundes⸗Engel,
Du unſer Treuer, laß geiſt und feuer
Du weiſt mein Heyland, daß ichs

E.
Ehmann der gemeine, Prieſter
Ein herz der ſuͤnd entladen
Er iſts doch gar, ſo wie ers war;
Erloͤſer von dem armen volck,
Ey du laͤngſt verblutetes Haupt,

F.
Fabrinan ihr theuren ſeelen! in
uͤr uns verwundter Sohn, ſieh
G.
Geiſt JEſu du wirſts wiſſen, wie's
Gelobet ſeyſt du, GOtt Heil ger Geiſt!
Geſegne deine kleine

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Geſegnet

Einde,teſent
Gottund der
Eltſer Hohern
EſterchErr!

ptund baͤ⸗
ilgund geſa
ſeſcer üͤrſtt
Pelgsundliet
ſen En,
Nen Pſcnel

en Knwae

PrunGot

Phbembehnt
Herlegtmeinf
ſrfnakt l
iochmenn

Olet männer

Ichbeugen

Ichbir dic
Ichehepaan
choloube,t

Ichmußesn

undtiel
Zchwilbeyt
ANrs hriſ

Prfderſ

F.

ZRkfgerf
Plimera

10
4

(0) *

Geſegnet ſeyd ihr zeiten,
Geſinde des Getreuen, deß ſich die engel
Gib Heyland, daß ich dich genieß
Gleich zwanzig jahr! ja das iſt wahr;
Gluͤckſelger iſt uns doch keine nacht
Gnade, weſentliche gnade!

GOtt und der Gottesdienſt iſt das beſt,

Groſſer Hoherprieſter
Guter HErr! wir bitten ſehr,

H.
Haupt und Laͤmmlein! deine kleine
Heilig und geſchlachtes Lamm! deines
Heil'ger Fuͤrſt vom bundes⸗blut,
Heiligs und liebliches GOttes⸗Lamm!
HErr JEſu, Fuͤrſt der zeugen⸗ſchaar,
HErr JEſu mein und ihr allein'ge
HEer IEſu wachſt du nicht, in deinen
HErr und GOtt und Huͤter
Heyden⸗bahn! biſt du der plan
Hier legt mein ſinn ſich zu den fuͤſſen
Hier ſinckt, o Lamm! zu deinen fuͤſſen
Hoͤr doch mein zaͤrtlich liebes Herz,
Hoͤrt, maͤnner, die ihr euch

J.
Ich beuge mich ſo inniglich, ſo voller
Ich bitt dich, herzliches GOttes⸗Lamm!
Ich ehe paar bin aus der ſchaar
Ich glaube, GOtt der Heil'ge Geiſt
Ich muß es nur geſtehen, was
Ich und die liebe reiß gefaͤhrten
Ich will bey der lehre bleiben, die
IEſus Chriſtus GOttes⸗Lamm,
JIEſu! komm herein in dein ſchiffel ein,
Ihr auf der ſegens⸗welt .
Ihr aufgeriſſ'nen wunden! wie lieblich
FIhr ſuͤnder alle! freuet euch des GOttes

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Ihr

Ihr wollt in IEſu armen; wer
Im friede JEſu Chriſt, der
Immannelis land, ins Heil'gen Geiſtes
Im namen des Getreuen, der
In dich hab ich gehoffet, HErr!
Inniglich geliebte diene, mit
Kirche! du tempel des ewigen GOttes,
Kirche! o wie beugſt du mich,
Kirchen⸗Mann! ey hoͤr mich an,
Komm beug dich tief, du lohn des Lamms!
Kom men einſt dieſelben tage
Kommt helden, fuͤhrt die wache raus!
Kyrie Eleiſon!
g.

Lamm GOttes abgeſchlachtet, du Koͤnig
Lamm GOttes, heil'ger HErr und GOtt!
Lamm! ich bin dein blut gewinn,
Lamm, Lamm, o Lamm! am creutzes⸗ſtamm
Lamm und blut, du hoͤchſtes guth!
Lamm! unſer augenmerck bleibſt
Laß unſre gedancken nicht von
Liebes Lamm! ein groſſes maͤdgen
Litaney.
WM.

Mache dieſes huͤttlein zum exempel
Mann, dem ich diene, ich und mein
Mein allerliebſtes Laͤmmelein! wir
Mein Braͤutigam! ich bringe dir
Meines Koͤnigs innigkeit gehet uͤber alle
Mein Fuͤrſt und Haupt! da bin ich
Mein herze beuget ſich vor dem,
Mein Heyland! das geſetze weiß
Mein Heyland! ich muß ſehen dein
Mein Koͤnig! ſalbe deine ſtirn, und
Mein Koͤnig! ſegne du uns zwey
Mein Laͤmmlein! die ſeelen von

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Mein

Diinlanmic
Peit ann,
Weiirskämnl
Dar theures
Peis Vater!
Plrbolck, d
Meinen zar
Plrcherz!

Nchgnadeig
Ae achten

Odu Gites
Offtgedenckt
00Dtesd
Oichermer
0 Eineho
Mlunn ab
Oneir hErro
Mutteranfde
Mtrdergen
Onkgntie

Mein Lamm ich fuͤhl ſo was in
Mein Mann, den mein gemuͤthe
Meins Laͤmmleins am creutz ſein
Mein theures Laͤmmlein! ſoll
Mein Vater! weil das Lamm,
Mein volck, das mich in meinen
Mit einem zarten ſehnen, mit
Muͤtter⸗Herz! dein kind das hat einmal

VN.
Nach gnade iſt mir weh; ich
Neue Nacht⸗wache
O.

O du GOttes⸗Laͤmmelein! dem
Offt gedenck ich, Lamm! mein
O GOttes⸗Lamm voll wunden, das
O ich armer ſuͤnder! es iſt
O JIEſu Jehovah der Juben! GOtt
O Lamm, das unſre ſuͤnden hat getragen,
D mein HErr JEſu Chriſt, der du
O Mutter auf die art wie
O Vater der gemeine, geheiligt werd
DO wie gut iſt IEſu blut,

Schieſſe nieder, thraͤnen bach, auf
Schoͤnſte ſeele unter uns, der dem
Schon wieder auf der reiß? es iſt
Seelen! ſinget:,: ſpielt ein neues
Seel'ger Kirchen⸗Fuͤrſte! deine
Seyd noch einmal gegruͤſſet, und inniglich
So geh denn hin, entſuͤndige Immanuelis
Sohn GOttes eines Vaters freude,
So lange JEſus bleibe der HErr, wirds
Soll ich reden oder ſchweigen? ich
So ſang das creutz⸗geſchwiſter,
So ſprach zu ihrem GOtte, die arme
Souverainer Herzens⸗Koͤnig! ſchau
So zieht die gemeine dem Lamme

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1682

Vater

(0) *2

J V.
Vater unſer.
Verwundtes Lamm! mein HErr und GOtt,
Volck des nahen GOttes, JEſu
Volck G Ottes aus der hoͤh, ich gruͤß
Von dem HErrn erwehlte! niemand

Waͤr'n wir arme wayſen kinder nicht
Was ſoll ich ſagen, das nicht ſchon
Wenn ich von GOttes helden mich
Wer iſt dieſe fuͤrſten:dirne, die
Wer iſt die zeugen wolck, das
Wer weiß, wie du, Lamm! daß ich
Wie bring ichs doch zuwegen, daß
Wie iſt es doch ſo wohl beſtellt um
Wie ſind wir doch ſo herzlich ſchlecht
Wie unſer Joſua vom creutz herunter
Willkommen unter deiner ſchaar, und
Wir bitten dich, frohn Heil'ger Geiſt!
Wir dachten an des Hirten kreu
Wir haben uns doch lieb mit einem
Wir haben unſrer ſeits, GOtt lob!
Wir reden wie's uns ums herze iſt,
Wir tragen unſern theil zum bau
Wir wiſſen denn, GOtt lob! allerſeits
Wohl dir Iſrael! wer iſt dir gleich?

Zieht hin im licht und angeſicht

Zu eben dieſen fuͤſſen fiel fuͤrſt
Zum Heyland kommen, der an dem

.6 (o) 9

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1699

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———

——-

Num. 1863.

Mel. Laß uns in der blutgen gnade.
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A4
n der ſpeer geſpaltet

Ihn, auf die blutgen fuͤß und
haͤnde ſehen wir im geiſte hin,

U F die durchge⸗

2. Bis daß wir ſie koͤnnen

gruͤſſen; bis das Lamm er⸗
ſcheinen wird. O wie wolln
wir ſie zer kuſſen! du erlaubſts
uns, Lamm und Hirt!
3. Unſre arbeit iſt zu ende,
und der ſabbath gehet an. Die
durchſtochne fuͤß und haͤnde

haben all's fuͤr uns gethan;

4. Und was wir noch itzo
machen, das iſt kleinigkeit und
leicht; denn die allerſchwer⸗
ſten ſachen ſind durch dich
ſchon ausgegleicht.
5. Du laͤſt deinen armen
maden, wenn ſie dich ſo ma⸗
chen ſehn, nur zuweilen was

aus gnaden durch die kinder⸗

haͤnde gehn.
6. Und dann wird der ſab⸗

ſtochne Lende, wo

bath kommen fuͤr das liebſte
Lammelein: und wir werden
mitgenommen, daß wir bey
ihm drinnen ſeyn.
7. Zwar du biſt ſchon in
der ruhe, ſieheſt zu und bene⸗
deyſt, was in deinen ſachen
thue GOTDT dein Vater und
dein Geiſt.
8. Die Zwey muͤhn ſich in
den zeiten, wie ſie doch dem lie⸗
ben Sohn eine braut⸗ſchaar
zubereiten, ſeiner ſeel zum ar⸗
beits⸗lohn.
9. Drum iſts Vater⸗herz
geſchaͤfftig um ſo manche ar⸗
me ſeel; darum wirkt die
Mutter kraͤftig auf die ſeel
und ihre hoͤhl;
10. Darum merkt man ſo
ein regen, wenn der Geiſt das
heilge blut und den prieſterli⸗
chen ſegen einer ſeele geben
thut.
II. Wenn einmal die ſchaar
beyſammen, die zum Mahl
beſtimmet iſt, die mit ſeinem
theuren namen hat bezeichnet
JEſus Chriſt;

(Nn) 2 12. Dann

1788

12. Dann ſo wird der mann

Der ſchmerzen, unſre arme

ſfünder⸗ſchaar, und ſo viele

tauſend herzen mit ihm ruhen
Lauſend jahr,
13. In den freyen kirchen⸗
geiten ruhen in dem ſeiten⸗
ſchrein, der in allen ewigkei⸗
ten wird der tempel GOttes
ſeyn.

1864.

In voriger Melodie.

Usgeblutets theil der lei⸗
APechen! funkle mir ins an⸗
geſicht; du, du biſt der Gott⸗
heit zeichen, das der ſuͤnder
haͤrte bricht.
2. O du auserwehltes hoͤhl⸗
gen! wie verwuͤnſch ich mich
hinein, daß mein kleines ar⸗
mes ſeelgen ewig moͤge in dir
Eyn,
3. Wie ein taͤubgen drinnen
ſitzen, auf Anachoreten⸗art,
bis ſich einſt der ſtrahl der
ritzen und mich mit ihm of⸗
fenbart.
4. Lamm, ach Laͤmmlein!
ich vergehe uͤber ſolchen wun⸗
der⸗blik, nims nicht uͤbel/ denn
ich ſtehe ganz verſtummt bey
folchem gluͤk.
„. Herz und auge will mir

rinnen uͤber ieden dornen⸗

ſchrik. Schließt euch zu, ihr

X) O (e

bloͤden ſinnen! ich vergeß
mich bey dem blik.
6. Wollt ihr ja noch re⸗
ſoniren, ſo gelobts der Pleu⸗
ra an, uͤber nichts zu mediti⸗

ren, als wie weit ſie aufge⸗

than.
7. Reine geiſter euch geluͤſt
es in den ritz hineinzuſchaun:
aber dieſe hohl, (ihr wißt es)
iſt fuͤrs ſuͤnder⸗herz gehaun.
8. Dieſe Lammes⸗creatuͤr⸗
lein, die betruͤbte ſuͤnderlein,
haben macht, als wunden⸗
thierlein, in dem loch daheim
zu ſeyn.

1865.
Bey Begraͤbniſſen.

Ch habe dich erloͤſet, und
J habe dich bey deinem
namen geruffen: Du odiſt
mein.
Solo. Du verlangeſt nach
hinuͤber zu dir; ich bin da, du
lieber! ja, mein JEſul! ich er⸗
ſcheine, doch beſchaͤmt, ge⸗
beugt und kleine.

Choral. Der, wenn er zu—

den ſelgen komm, nicht denke
mehr an gut noch fromm, ſon⸗
dern da koͤmt ein ſuͤnder her,
der gern ums loͤſegeld drin⸗
nen waͤr.
Aria. Sofaͤhrt denn unſer
liebes

rſh

derſche

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Plemel
Gechlof
ſchrein.
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XK) „ (ℳ

liebes herz mit inniglich ge⸗
beugter ſeele zur hoͤhle der
ſeit. Sie thut ſich auf. Fahr
in den ſichern ſchrein in GOt⸗
tes Heilands⸗namen nein.
Wo koͤntſt du beſſer ſeyn?
Choral. Lamm! du haſt
blut vergoſſen fuͤr dis arme
wuͤrmelein; es hatte dich
geſchloſſen in ſeines herzens
ſchrein. Verbirg ſeine ſeel aus
gnaden in deine offne ſeit, ruͤk
ſie aus allem ſchaden in deine
ſicherheit.
(Recitativ. Es war ein
ſchwaͤchlichs kind; man war
an ihm nicht blind. Man ſahe
die gefahr der wege, und dar⸗
um krigte GOtt (der Hege*
der ſchaar der gnadenwahl)
im ſaal und in den kammern
der gebruͤder manch thraͤn⸗

lein ſeiner glieder, um dieſe

theur⸗erkauffte ſeel ins kaͤm⸗
merlein des braͤutigams, den
ſeiten⸗ſchrein des Marter⸗
Lamms zu flehen.
Recit. Er hatte uns ſo lieb.
Wie wuchs ſein trieb! Was
war noch in den letzten tagen
ſein ſagen? Ich werd ihn
ſehen, wie er war im leibe,
an den ich itzo glaͤube. Uns
wards, um dieſe ſeel zu beten:
Du haſt auch ſie am creuz

1789
erduͤrſt⸗ t, bleib ihr gewognet
Fuͤrſt!)
Choral. Sein jammer, truͤb⸗
ſal und elend iſt kommen zu
einem ſeligen end: er muͤhte
ſich in Chriſti joch; nun lebt
er noch, und ruhet doch.
Aus der Litaney der Bruͤder:

Am ende aller noth
Chor. Hol uns, lieber
HErre Gtt!
Wir armen ſuͤnder bitten,
Chor. Du wolleſt uns er⸗
hoͤren, lieber HRrr GGtt!
Und uns mit der vollende⸗
ten Gemeine, und unſerm (un⸗
ſerer) lieben ſeligen N N. dei⸗
nem diener (magd) in ewiger
gemeinſchaft erhalten,
Und uns dermaleins mit
ihm (ihr) ausruhen laſſen bey
deinen wunden;
Chor. Erhoͤr uns, lieber
EBrre Gtt!
Choral. Sein' augen, ſei⸗
nen mund, den leib fuͤr ihn
verwundt, da wir ſo veſt auf
trauen, den iſt er (ſie) gangen
ſchauen, und innig herzlich
gruͤſſe en die maal an haͤnd und
fuͤſſen.
Choral. Chriſte, du Lamm
GOttes, der du traͤgſt die
ſů uͤnde der welt! Das iſt nun
im friede. Amen!
(Nn) 3 2. Vor

* Caͤmmerer, Aufſeher, Paracletus.

1790
I.
Indem der ſarg nieder⸗
geſetzt worden.
Nun bruder, (ſchweſter)
vvon dem ehe⸗ uͤnglings⸗
jungfern⸗kinder⸗ witwen⸗)
chor zart geliebt und vom
ſtreiter⸗thor! laß dein huͤtt⸗
lein im tiegel hier. Geh zum
meiſter! er ruſfet dir.

Im Alufheben.
DAs iſt zu haus. Den reſt
tragt naus, der iſt nicht
zu beklagen: GOtt des Va⸗
ters einigs Kind ward auch
nausgetragen.

3
Unterm Wegtragen.
DA der tag ſein ende nahm,
der abend war kommen,
ward JEſus vom creuzes⸗
ſtamm durch Joſeph genom⸗
men, herrlich nach Juͤdiſcher
art in ein grab getragen, all⸗
da mit huͤtern verwahrt bis
naeh dreyen W

Unterm Einſenken.

Ihr wunden JESu,
wo wir drein begraben!
wollt dis morſche (ſchwarze)
huͤttlein haben. Meer ohn
grund und ende wunder aller

X) „ (X

wunder! Es verſinkt in euch

hinunder: und in euch wird
es weich. Erden⸗ (Chams
ſein) theil verweſe, Chriſti
ſeins geneſe!
§K.
Segen.

dich; ſein Geiſt verſiegle
dich mit ſich; ſein leichnam,
der fuͤr dich verwundt, der
mach dir leib und ſeel geſund!
Collecte.

Das Laͤmmlein und ſein
ſchmerze bleibts ſchon ſo
lang das herze, und wenns
auch nicht mehr ſchlaͤgt, und,

wir ſchon hineingelegt.

1866.

Uf GOttes athen war⸗
tende ſaaten der ewigen
unſterblichkeit, wo ſchon ſo
manches korn der unverwe⸗
ſenheit da lieget, und ſchmie⸗
get ſein von dem knuͤttel der
blut⸗wuth⸗hoͤll zunicht ge⸗
droſchnes huͤttel auf die ta⸗
pell: wo des geſchwiſters ſil⸗
ber einzulegen und von der

rechte ſtell, und vor ein iedes
haus,

De ſeele Chriſti heilge

wie man ſagt, erkaltet. Wo
ihn der ſpeer geſpaltet, da ſind

—

glieder ſchlakke abzufegen, die

us, nt

ſert biſ ein

bſen iſt.

De Len
ſen Gotte
ng iſt auc
Cehzund ſilt
erkorn die
nen gleich
Rrlorn, de
hewirdgg
hiedne dar

iſt undand
in ſande.

Hier ot

haut un be
ſts⸗ſgenn
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ß, Ner ſee
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Utb ſtre
jtiti
i
nin 4
d o Nrn⸗
fend

X) o (X.

haus, Lamm! wo du haus⸗
herr biſt, ein admirabel ſchoͤ⸗
ner ofen iſt.
Die Teutſchen nennens
einen Gottesakker; die deu⸗
tkung iſt auch wakker: denn
gold⸗und ſilber⸗korn und wei⸗
zen⸗korn die haben doch hier⸗
innen gleiche fata, daß keins
verlorn, daß iedes aus dem
tode wird geborn, nur unter⸗
ſchiedne data, wie bald das
ein und andre koͤmt zu ſtande,
im ſande.
Hier koͤmt in euer feld die
haut und beine eins mit gei⸗
ſtes⸗fluͤgeln zur obern welt
und zu den ewgen friedens⸗
huͤgeln hinaufgeflognen taͤu⸗
beleins, uneingedenk des ſtaͤu⸗
beleins, das wir mit wande⸗
lungs⸗ideen hier ſaͤen.
Itzt iſt noch animus in
patinis; itzt iſt der granat⸗
apfel⸗biß, der blut⸗ſchmak der
durchborten fuͤſſe und ſeiten⸗
riß, der neue ſuͤſſe brey ins
Lammes ſaal zu ſuͤſſe und neu.
Koͤmt zeit, koͤmt rath und
that fuͤr dich, du edle ſaat, die
wir mit dem Gemein⸗ring
ſiegeln! geſell dich zu den an⸗
dern tiegeln, wo immer ſo
nach einger friſt eins zu dem
andern hingeſetzet iſt.
Du aber unſterblicher geiſt,
der mit dem gnaden⸗wind ge⸗

1791
rade in die wunden⸗hoͤle, wo's
rinnt, mit ſeinem geiſtlichen
leib und ſeele gereiſt! fahr
ewig wohl; ruh aus im ſeiten⸗
ſchrein; und wenn du mit
erlaubniß der vollendeten
Gemein, (denn die hat ihre
eigne moden) auf dieſe ſaat in
fruchtbarn boden das erſte⸗
mal gedenken darfſt, und ihr
ein liedlein harfſt; ſo ſpiele
mit ſo einem regen, das erden⸗
kloͤſſe kan bewegen, den ſegen.

haͤnde fuͤllt, ſprich ungefehr,
doch wie du wilt, ſprich:
Wenn ich Ickſu leichnam
ſpeiſte, eh ich verreiſte, ſo
toͤdtete er dich und mich;
und wenn ich ſeines bluts
getrunken, ſo fuhren lebens⸗
funken in dich: drum biſt du
eine ſaat der kuͤnftgen zeit,
ein korn der unverweßlich⸗
keit, und lebſt einmal wie
ich. So bald mirs wird be⸗
fohlen, will ich dich wie⸗
derholen. Von dir wird
nichts vermißt, als bloß
was ſchlakke iſt. Was wir
in den gemeinſchafts⸗tagen,
da wir noch beyd am tode
lagen, und hatten immer
uͤber nagen zu klagen, bald
durch natur, bald durch viel
balſamſche kraft ſo einzeln

aus dem leibe weggeſchafft,
(Nny) 4 das

Wenn dir dein mann die—

das geht nun mit einander

ins verweſen; wir wollens

nicht wieder zuſammen le⸗
ſen. Du aber werd ein gruͤ⸗
nes korn: und wenn du voͤl⸗
lig ausgeborn, verſpreche
ich dich meinen keuſchen ver⸗
klaͤrten ½S1S⸗gliedern
einzufleiſchen, daß dich des
Lammes reine brunſt mit
mir zugleich durchdunſt;
denn es geſchiehet mit ver⸗
gunſt, daß ich dir das mit
blutgem munde ſchwere.
Nun jaͤhre!

Zeugen⸗Lied.

Kinge uns, Err, wie⸗
der zu dir, daß wir
wieder heimkommen: er⸗
neuere unſere tage wie vor
alters?. Klagl. Jer. 5. 21.
Wir erſtaunen! Was hat
der HErr gethan? Wenn wir
beginnen uns zu beſinnen,
was die reichs⸗poſaune in die
ſelge friedens⸗ſtadt zuſam⸗
men geblaſen hat. Was hat
der HErr gethan? Man ſehs
nur an. Wir erſtaunen!

X) Oο (X

Einger jungfraͤulicher
mann, Haupt der ſchweſtern
und der bruͤder, deiner glie⸗
der, du wirſt kindlich ange⸗
redt, angebet't. Wer wird
dirs doch je erwiedern von
den ſchweſtern und den bruͤ⸗
dern, einger jungfraulicher
mann.
Heilige dir deine leute,
mache ſie zur ereuzes⸗beute:
laß doch kein einiges unter
uns ſeyn, das nicht ſolte ge⸗
deyhn, das ſich nicht nach dem
ganzen ſinn gaͤbe hin.

Heiland der maͤgde und auch
der knaben! Haupt voll blut,
ſpeichel, und voller weh!
ſegne die heilige eh: ſegne
die junglingſchaft: ſegne die

jungfern auch: kindern gib

ſtimmen von deinem hauch:
aber die Zeugenſchaft werde
dahin gerafft zu deiner ritter⸗
kraft.
Malatten⸗volk ruffte er zur
zeugen⸗wolk, Wilde und Moh⸗
ren: Hottentotten ohren laſ⸗
ſen ſich durchbohren: Jhhu⸗

dim: Mamelukken, Hannak⸗

ken, Heydukken beugen die
Tſchaka⸗

* So hat ein alter Maͤriſcher biſchoff eine hiſtorie der Bruͤder

vor achtzig jahren klaͤglich beſchloſſen; und darauf hat
man hingeſehen, wenn man epiſcopos in ſpem contra ſpem

ordinirte.

leid

(Caffer g
urgen

M

iſe t

ſirgen.
Chon

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Verloren
weiſt, wie lieb wir dich haben

aberſta

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Deeh

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Ludd

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ſbe *

rdich, e⸗
Gde tud Oench
Hpttohblt
hler neh
!
ſenede
dern 6
deineerheut
iriin
1dentm⸗

X) „° (

Tſchakanen vor des ereuzes
fahnen. Wie gefaͤllt der
zeugen⸗ wolk das Maͤrſche
volk?
O der gnaden⸗zeit! Es waͤr
uns leid, wenn man noch
nichts wuͤßte von Savannah
cuͤſte, Stißikker gebuͤſche, vom
Caffer gekriſche, Samojeder
zwergen und Sanct Cruxer
ſaͤrgen.
Chor. Man ſtreute zwan⸗
zig in ein land, als waͤren ſie
verloren; auf ihren beeten
aber ſtand: Das iſt die ſaat?
der Mohren.
Die Lappiſche ſeen, Groͤn⸗
lands rauhe cuͤſten, die Sanct
Thomas hoͤhen, Suſquehan⸗
nah wuͤſten haben uns geſe⸗
hen, Canada, (Kehelle **!) ſea
Mugurugampelle, die Caf⸗
ferſchen wieſen, die braunen
Barbieſen, Aquanuſchioni,
Schawanohs, Huroni. Der
Finne und Eſthe kennt die
Maͤrſche gaͤſte. Hitland,
Man und Norge ſpuͤrt des
Heilands ſorge, ſeelen zu erloͤ⸗
ſen, ſelbſt die Zingaleſen.
Die Calmukken flattern
noch in ihrer irr: und die

1793

Tattern ſind noch im gewirr:
Der Mohr um del Mina war⸗

tet auf huͤlfe. Kennt ihr die

triften, wo das crocodill im
ſchilfe, und Satan laurt in
luͤften, menſchen zu vergiften.
Das kluge Candy, ſanfte In⸗
doſtan, die verlegne Gauren,
JEſu erſter gewinn, warten
vielleicht auf bauren. Algier
faͤllt nicht hin. JEſu ſein ge⸗
bluͤte dringt uns zu gemuͤthe.
Laßt die Corſaren die men⸗
ſchen ſtehlen, das Lamm be⸗
frey nur der ſelaven ſeelen;
und fang an in den Tuͤrken
durch ſein blut zu wuͤrken.
Die JEſus⸗glieder wurden
fuͤr uns beulen: eh wir die
Heiden laſſen zerkeilen ***, ſo
ſchikken wir ihnen unſre naͤch⸗
ſten glieder, ſie mit dem evan⸗
gelio zu bedienen. Yßland
werd IEſu gut, trotz des He⸗
cla ſchluͤnden! JEſu liebes⸗
gluth ſoll noch beſſer zunden.
Auf, ihr Mahanaim, auf!
laßt doch keine ſeel im lauff:
ach, um JEſus willen, unſers
GOtts und unſers HErrn!
macht euch in die naͤh und
fern, ſeinen durſt zu ſtillen.
(Nn) ˖5 Laßt

* Dreyßigfaͤltig.
von keinen.

Als dieſes zuerſt geſungen wurdr, wuſte man

EX Iſt ein wort der Hurons, bedeutet ſo viel als: Ey, iſt das ſo?

* Offenb. 19, 15.

1794

Laßt doch keine ſeel im lauff;
auf, ihr Mahanaim, auf!
Einer, wenns dem HErrn
beliebt, geh und ſetz dem
Sohne, wo es ſchon geſteine
gibt, ſteine in die crone; andre
laßt in friede ziehn, bauen wie
in Neu⸗Yrin. Geht auf der
wellen wegen unſern See⸗Ge⸗
meinen nach, o ihr zeugen⸗
ſegen! da beſetzt die Mohren⸗
pfarrn; dort macht die wuͤſte⸗
ney vom teuffel frey. Weiter
laßt eure gitarrn unter denen
halben Faunen hoͤren mit er⸗
ſtaunen. Eins laßt kirchen
gruͤnden. Was das Lamm
will binden, ſtell das Lamm
und die Gemein lieblich vor
und fein. Ein andrer be⸗
haupte die wahrheit mit au⸗
genſcheinlicher klarheit: daß
die koͤnige baͤchelein vor dem
Manne ſeyn, vor dem ſich
cherubim dekken, dem die na⸗
tionen heuſchrekken. Und daß
wirs kurz ſagen: Ammina⸗
dibs wagen fahre mit dem
zeugen⸗chor uͤber wall und
thor, uͤber ſtok und ſtein, wo

ſie ſollen ſeyn, gluͤklich hinein.

in JEſu namen. Amen!

1868.
Cbriſte, du Lamm GOttes,
der du traͤgſt die ſuͤnde der
welt; erbarm dich unſer!

K) 0 (

2. Chriſte, du Lamm GOt⸗
tes, der du traͤgſt die ſuͤnde der
welt; erbarm dich unſer!
3. Chriſte, du Lamm GOt⸗
tes, der du traͤgſt die ſuͤnde der
welt; gib uns deinen frieden!
Amen!

1869.
Criſtum wir ſollen loben

ſchon, der reinen magd
Marien ſohn, ſo weit die liebe
ſonne leucht, und an aller welt
ende reicht.
2. Der ſelge ſchoͤpfer aller
ding zog an eins knechtes leib
gering, daß er das fleiſch
durchs fleiſch erwuͤrb, und ſein
geſchoͤpf nicht all's verduͤrb.
3. Das zuͤchtig haus des
herzens zart Maria GOt⸗
tes tempel ward; die kein
mann ruͤhret noch erkant, von
GOttes Geiſt man ſchwan⸗
ger fand.
4. Die edle mutter hat ge⸗
born, den Gabriel verhieß zu⸗
vorn; den Sanct Johannes
mit ſpringen deut, der noch in
mutterleibe leit.
5. Er lag im heu mit ar⸗
muth groß; die krippe hart
ihn nicht verdroß; ein bißgen
milch iſt ſeine koͤſt, der nie kein
voͤglein hungern laͤßt.
6. Des himmels chor ſich
freuet

ſeuekdeob,
en Mtlo
len wid ve
ndſhopfer
bob eh
gi hr
kinen mag
Sohn und
inewigkeit

Dur
lein
Hauſe mun
halben, zu
hut, Hern
ſiln
Drhi⸗
In X
Gebe
M. Int

When
De
D

ldrde

thnn ri
4 lee
e.

X) o (X

1795

launn freuet drob, und die engel ſin⸗Bethlehem, Yrin, Nazareth,
ſdieſntder⸗ gen GOtt lob; den armen hir⸗ Stettin.
dichtner ten wird vermeldt der hirt 2. Gnadek,Frey, Berg und
karn⸗ und ſchoͤpfer aller welt. Thal, Crux, Thomas, Seiten⸗
Kdieſrek 7. Lob, ehr und dank ſey dir maal, Schul ins Laͤmmleins
deterftiee geſagt, Chriſt geborn von der LendeCap, Got Haab, Mont⸗
reinen magd. GOtt Vater, mirall, Barbies, Lamb's⸗Inn,
Sohn und Heilger Geiſt bis Meil⸗Ende, London, Amſter⸗
9, in ewigkeit ſeyd gepreiſt. dam, Lamb's⸗Hill, Herren⸗
dan⸗ Philadelphiam.
trſtlerlte 1870. 3. Ach war es unſerm
r tiitn ni As wort, das woͤrt⸗ Mann, gzu Genf, Neuſalz und
etditle lein blut mach unſerm Jan, Roͤßnitz, Copenhagen,
danolervi Hauſe muth! Es geh allent⸗Colombo, Kittidan', Dom,
halben, zu Bethel, Herren⸗ Lammsberg,) Ja zu ſagen;
eſchopfrit hut, Herrnhaag und Nieſky (Torn', Cocallico, Parama⸗
gten fſalben; Ronneburg, Berlin, ribo,) gings in jubilo.
. zui Der Kirche Gebet zu ihrem Vater ſiehe p. vmz.
enrdn imm XIIen Anhange, unter dem titel: Das
igiui Gebet des Errn.
ie Nota. Im vierten vers dieſes Gebets muß es heiſſen: Durch
dz des Lammes Heerden.
he ur 1871.
turſfn⸗ zu ihrem Manne.

etttrtet
iluffei

Der Büche Gebet

el. JEſus Chriſtus blik dich an.

Erſtes Chor.

Zweytes Chor.

O Jehovah Elohim, text

ſren des jubel⸗ſchalles aller
GDOttes cherubim,
ifan⸗ B. Du G G TT uͤber alles!
de igeſ⸗ . Wenn dein name qguf uns
k onff thaut, riechts durch alle
ſ tems choͤre: und was waͤr es mit der
nlif V braut, wenn kein braͤutgam

uinn waͤre.
oceel⸗ ——* B
t 2 Sitz

1796 ) 0O (
2 Sitz in deinem koͤnig⸗
reich Bis dein Held * zu rand

iſt: ſey dem Menſchen ewig

gleich, der fuͤr uns verbannt
iſt. * Pſalm 110.

Haͤlt dein leib, die Gottes⸗

full, einen kirchen⸗ actum,
3 Vater! ſprich du nur, ich Z
Wsee; ſo iſt dictum,
factum.
Wenn das Huaͤufflein dir be.
wußt,ſacrament koͤmt halten;
4 Setz die kinder an die bt ſai halten;
bruſt, und erkenn die

alten.
Wird dem Vater wasve ver⸗
ſechrt;
5 Wollſtus balde ſchlich⸗
ten: Wird die mutter nicht ge oͤt;
laß dein auge richten. ihtgeh S=
Vor dem falſchen engel⸗
licht wollſtu uns be⸗ . “
wahren; Du weiſt wie der boͤſewicht x⸗
dir iſt mitgefahren.

Seit er dich als Laͤmmlein
ſchaut kennt er ſeinen Richter:

7 Wenn er nah koͤmt rufft
die braut: Laͤmmlein!
o wie fluͤcht't er.
Der du alls in allen biſt .
Vater aller weſen! Laß uns, wer dein Vater iſt,
dir in augen leſen.
GOdTZ, an den die Kirche
glaubt JE Su zu gefallen,
B. Werde Vater uüberhaupt, und GOG TT alls
in allen.

1872.

Der B

Erſtes

was
ter frol

Mnhen,

deinen
ſahr ſeine.

t
Moſhen er⸗
Urims balber
Palmuo.
lei diehree
chenatn

Hiuferdnͤe
hentkorbe D

Vuter tadnn

etigtochett

e diſre
ſchren.
has Niune
Erſ⸗ ſie etlihe

XKX) % (X 707

1872.
Der Kirche Gebet zu ihrer Mutter.
In voriger Melodie.

Erſtes Chor. Zweytes Chor.

Ju, was aus dem Va⸗
ter frohn, iſt heraus .
gegangen, Geiſt, aus dem das weib den
. Sohn in der zeit empfangen;
Seit das GOttes⸗Lamm
ſo roth bruder iſt der ſeinen,
und ihr vater Chriſti SDite⸗

B. Mutter der Gemeinen!
Deinem namen wieder⸗

fahr ſeine Gottes⸗ehre: Denn wem waͤr das Laͤmm⸗
lein klar, wenn Der Geiſt

nicht wre.
2 Hol in Chriſti Kirchen⸗ .
arck, was der Vaͤter 5
ruͤhret, Und was Chriſtus aus dem

ſarck in das leben fuͤhret.
3 Wies im groſſen pflegt
zu gehn, alſo ſoll im klei⸗
nen, Mutter, all dein will .
geſchehn Bey den Lamms⸗Gemeinen.
J Die Gerechtigkeit vor
GOtt, aus der blutgen lende,
4 Unſer liebes taͤglichs
brot geht durch deine
Haͤnde.
Mutter, unſers Vaters
huld iſt der Kirche ieben un⸗
ers lieben HErrn geduld
5§ Und dein viel vergeben. . Herrn geduid,

6 Wolln

1798

Wolln nicht gern verſu⸗
chet ſeyn, goͤnnens kei⸗

nem gliede;
7 Und bis der, der boͤſe
heißt, Gtt zun fuͤſ⸗
ſen lieget, * Pſ. 110. Eb. 2, 8.

X) „% (

Fuͤhrſt du aber eins hinein,
wird die zucht zum friede.

Bleibt die Kirch im heilgen
Geiſt, vor ihm eingewieget.

Stimm dir dein Hallelujah an bey deinem ſaamen!

Amen,

Mutter Jehovah!

B. Komm in JE SUS namen.

1873.
Auf eine Kinder⸗tauffe.
Mel. Sein creuz, die ſchmach, ꝛc.
Dis auge, das ein ſtau⸗
belein des bliks nicht
unwerth ſchaͤtzet, iſt ſonderlich
auf kinderlein als ſuͤnderlein
geſetzet.
2. Sie ſtehn mit einer ſol⸗
chen pracht ins blut⸗gewand
gekleidet, daß auch das heer
der engel lacht, und ſich an ih⸗
nen weidet.
3. Monarchen, was ihr in
der welt fuͤr tapfre combat⸗
tanten zu eurer leibwacht
gleich beſtellt; die haben erſt
trabanten.
4. Wenn ihr der kleinſten
kinder wacht mit augen ſoltet
ſehen, und wer die ſind, die tag
und nacht um ihre wiegen

ſtehen:

der die muͤſſen majeſtaͤtiſch
ſeyn, und ſie ſinds auch nicht
minder.
6. So oft ich eins be⸗
ſchwemmen ſeh mit dem fuͤnf
wunden⸗bade, ſo oft wird mei⸗
ner ſeele weh nach dieſer groſ⸗
ſen gnade,
7. Das Lamm zu lieben
bis in tod, vom leidens⸗wort
zu leben; fuͤr meinen blutgen
HErrn und GOtt das leben
herzugeben.
8. Nun ich befehl dir ewig⸗
lich die kleinen knecht und dir⸗
nen: mach ihnen deinen blut⸗
gen ſtrich tieff in die ſuͤnder⸗

ſtirnen.
1874.
Mel. Nun ſich der tag geendet hat,
D As herze, das vor weh⸗
muth pocht, wenn eins
nicht will gedeyhn; das innre,

5. So fiel euch wol nichts das die ſeufzer kocht, wenn
anders ein, als, ſo geehrte kin⸗ eins will traͤge ſeyn, Das
2. Da

l Erſchiene

Der ſelge
Chriſt
Nrgetödtet
hittturen
nüͤſtehoͤren
2. Der i
undkkan und
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974.

der ten

X) o (

2. Das bade ſich in JEſu
ſchweiß, und kuͤhl ſich ab im
blut, und werde wieder neu
z fleiß bey IEſu lammer⸗
ut.

1875.
Mel. Erſchienen iſt der herrlich ꝛe.

F Er ſelge Heiland IEſus

Chriſt, der als ein moͤr⸗
der getoͤdtet iſt, daß ſeine lehr
haͤtt kurzen lauff, und mit ihm
muͤſte hoͤren auf; Hallelujah!
2. Der iſt erſtanden hell
und klar, und hat erfreut ſein
kleine ſchaar, die er bis ans
ende geliebt, und nur durch
ſeinen tod betruͤbt. Hallel.
3. Leibhaftig er ſich ihnen
wieß, ſich ſehen, hoͤrn und fuͤh⸗
len ließ; damit verſichert waͤr
ihr ſinn, er waͤr da, und der
tod waͤr hin. Hallel.
4. O heilger Geiſt, das
leidens⸗ ⸗wort das lehr uns
heut und immerfort, daß ſich
in uns durch dieſe lehr glaub,
lieb und hoffnung taͤglich
mehr. Hallel.

1876.

F Er tag der iſt ſo freu⸗
denreich aller creature;
denn GOttes Sohn vom
himmelreich uͤber die nature
von einer jungfrau iſt geborn.

1799

Maria! du biſt auser kohrn,
daß du mutter waͤreſt. Was
geſchah ſo wunderlich? GOt⸗
tes Sohn vom himmelreich
der iſt menſch geboren.
2. Ein kindelein ſo loͤbe⸗
lich iſt uns geboren heute, von
einer jungfrau ſaͤuberlich,
zu troſt uns armen leuten.
Waͤr uns das kindlein nicht
geborn, ſo waͤrn wir allzu⸗

mal verlohrn; das heil iſt
unſer aller. Ey du ſuͤſſer IE⸗
ſu Chriſt, daß du menſch ge⸗
boren biſt, behuͤt't uns vor
der hoͤlle.
3. Als die ſonn durchſcheint
das glas mit ihrem klaren
ſcheine, und doch nicht verſeh⸗
ret das; ſo merket allgemeine,
zu gleicher weis erzeuget ward
von einer jungfrau rein und
zart GOttes ſohn der werthe;
in eine kripp ward er gelegt,
groſſe marter fuͤr uns traͤgt
allhier auf dieſer erden.
4. Die hirten auf dem felde
war'n, erfuhren neue maͤhre
von den engeliſchen ſchaarn,
wie Chriſt geboren waͤre, ein
koͤnig uͤber alle koͤnig groß.
Herod's die red gar ſehr ver⸗
droß, ausſandt er ſeine boten;
ey wie ein tyrannſche liſt er⸗
dacht er wieder I Eſum Chriſt,
die kindlein ließ er toͤdten.

1800

1877.
Es GOttes cherubim
erheben ihre ſtimm,
(funkelnd von blitz und ſtrahl)
ihr lied iſt, wenn ichs ſagen
darf, darzu ſpielt mehr als
eine harf: Ehre dem Seiten⸗

maal.
1878.
Mel. JEſus Chriſtus blik dich an.
F Je ſchrift redt ſo natu⸗
Mrell von des Laͤmmleins
buͤſſen. Und ich will ein' iede
ſtell ſeiner wunden gruͤſſen.
2. Die man JEſu erſt ge⸗
ſchlitzt, ſeine bunds⸗glieds⸗
wunde: was die doͤrner⸗cron
geritzt: was der holz⸗blok
ſchunde:
3. Was ums creuz am
ruͤkken rum furchen⸗zuͤge waͤ⸗
ren, das kan ſeiner wunden
ſumm wunderbar vermehren,
4. Theures volk der gnaden⸗
wahl von dem blute ſauſend,

weiſtu, daß der wunden zahl

ſeyn ſoll bey fuͤnf tauſend.
5. Ave, wunden⸗ legion!
ſingt mit tauſend thonen alles
was die laͤſion des ſpeers darf
bewohnen.

1879.

Je zeit iſt nun ganz freu⸗

X) O (X

himmelreich auf erden zu uns

kommen. Es iſt ein' groß
demuͤthigkeit, daß GOTT
vom himmel bey uns leit: ein
knecht iſt er geworden; in
allen, ohn die ſuͤnd uns gleich.
Willkomm HERR GOTDT
vom himmelreich!

1880.
U GOttes Sohn vom
Vater biſt einig gebo⸗
ren, HErr JESu Chriſt!
HErr GOtt, du zartes GOt⸗
tes⸗Lamm, ein Sohn aus
GOtt des Vaters ſtamm, der
du der welt ſuͤnd traͤgſt allein!
wolleſt uns ſuͤndern barm⸗
herzig ſeyn.
2. Der du gleich ſitzſt dem
Vater dein, laß dir unſer bitt
gefaͤllig ſeyn! Du lieber Hei⸗
land JEſu Chriſt, der aller⸗
hoͤchſt allein du biſt, du biſt
und bleibſt der HErr allein
uͤber die ganze Menſchen⸗Ge⸗

mein.
1881.

u tochter Zion freu dich
V⅞ͤhſehr, auf einem eſel koͤmt
dein HErr, am ecreuze wi
er ſterben:. Wohl dem, der
ſeine zuverſicht und glauben
hat auf ihn gerichttt, er laͤßt

Erſt
0 Dich
henſcha

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Die throne
herrn

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ſhieß

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¹ Mrol
nntr niit,

denreich zu lobe GOttes keinen verderben.
namen, daß Chriſtus von dem

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deſitdmmege

gelreihl

19ho.
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) O (X 1801
1882.
Das Te Sponſam.
Erſtes Chor. Zweytes Chor.
Je toͤchter neigen ſich, Chriſtin! und preiſen dich,
Dich amme * der elen⸗ẽ
den ſchaar, * Gal. 4,26. Die noch iſt, was die mutter
war!
All engel, das ehren⸗geleit Der heiligen Dreyeinigkeit,
Die thronen⸗fuͤrſten und die
herrn Sehn dich in deiner ſchoͤne
. gern.
ſ Selige Kyria!
B. Tochter des* Abi⸗Jah, * Col. 1, 3.

Ve Ruach * Elohah, * Ap. Geſch. 5, 4.
Schweſter* des Jehovah! * Joh. 20, 17.

mMaͤnnin * des mannes Je⸗

ſchuah, * Epheſ. 5,30. Aus der Pleura. Goſtai⸗
nah!:!: : 1. Moſ. 2,22
Mel. Die ſeele Chriſti heilge mich! ꝛc.
1. Der heiligen zwoͤlf bo⸗

ten zahl, Und die lieben propheten all,
Die theuren maͤrtrer all⸗ 17
zumal, Helfen erfuͤllen deine zahl.
2. Das volk, das IE Su
marter treibt, Wird nach und nach dir ein⸗
verleibt.
Die tag und nacht kein
ſchlaff befallt, Fuͤhrn deinen wagen durch
. die welt.
3. Geſalbte lokken deines
haars Luc. 10, 38. Sind die Liturgi des altars*:

* Offenb. 5, 14.
Sie liegen vor dem Joſua, Ihm den ſchweiß abzutrok⸗
nen da.

(Oo) 4. GOtt

1802 X) 0 (X
4. GOtt der ſchoͤpfer der

ewigkeit, Der fuͤr uns menſch ward in
er veit,
Ward in dem leib eines
jungfrauleins Mit deinem leiblichen weſen
eins:
5. Und warum, theure
GOttes⸗braut, Ward die Gottheit im fleiſch
geſchaut?
Dir zur ſchmach, ihm zur
ehr geredt) . Du hatt'ſt dich von imwe weg⸗
gebett t 3
6. Du warſt in ſeines fein⸗
des arm, Der hielt dich veſt*, daß
GOtt erbarm! Roͤm. 7.
Bis der ſtarke GOtt ſelber
kam, Und dem ſtarken die jungfrau
7. Nün ſitz daheim in ſeiner
freud, und ſchaͤm dich dein in ewig⸗
eit,
Und je hoͤher dein mann
dich hebt: und ſren dich ſein, ſo lang er

8. Erwart in deiner ſeligkeit Uns bey der neugeburt der zeit.
Denn wenn dieſelbe iſt ge⸗
ſchehn, So deirſt du dich vollendet
ſehn.

9. Wenn dein mann zum

gerichte zieht, Und erd und himmel vor ihm

ð flieht; :!:
10. Dann zeuch ihm im

triumphe nach, und ſtell dich um das ſeiten⸗
ac
Wo du herausgegraben b,
biſt, * Jeſ. 51, . Da dein Heiland verſchie⸗
den iſt.

II. In⸗

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II. Inzwiſchen denke der

Gemein,

Die zwar im blut des Lam⸗

mes liegt,

12. Weil das taͤublein im

fels⸗loch ſitzt,

ehl,

13. Taͤglich, o Kirche, macht

uns dich

Das geiſtliche geſchlechte

Sem

14. Wenn es betet in ſei⸗

nem ſinn,

Vo der tempel, das licht

und GOT. T

15. Seine kranken am ſie⸗
chen⸗teich

Die aber vor gebrech und

O (X

1853

Die noch muß unvollkon⸗
men ſeyn:

Und in all ihren kriegen ſiegt;

Und der loͤwe das taͤublein
ſchutzt:

Immer weinet nach Chriſti
ſeel.
Unſre mutter erinnerlich:
Vergißt nimmer Jeruſalem.

So wendt ſichs nach der
haupt⸗ſtadt hin,

Der mann iſt mit fuͤnf Wun⸗
den roth. V

Kommen all ins geſunde
reich.

Varten derweil in ihrem neſt,
„ 3 Lammes⸗weib! auf dein einzugs⸗feſt.

1883.

Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der mor⸗
genſtern.

(Du allerliebſtes Herzens⸗
D Lamm, das als der einge
braͤutigam um meine ſeel ge⸗
worben, und unter einer hoͤl⸗
len⸗noth den durch die ſuͤnd
verſchuldten tod an ihrer ſtatt

geſtorben! O ich beug mich
fuͤr die liebe Gottes⸗triebe,
die dich ſpieſſen, und mich mit
Pax Tibi gruͤſſen.
2. Wie ſelig ſeh ich in dem
maal der haͤnde meine gna⸗
den⸗wahl mit naͤgeln einge⸗
graben! Wie lieblich kan auf
iedem fuß mit untermengtem
inngen kuß mein ſehnend herz
(Oo) 2 ſich

1804 KK) (

Uich laben! O ſeit! wie weit
iſt das ſitzgen in dem ritzgen
fuͤr ein taͤubgen, das nicht
groͤſſer als ein ſtaͤubgen.
3. Wie iſt ein herz ſo wohl
gemuth, das in der theuren
hoͤle ruht, da lebt und liebt
und ſpielet, da arbeit't und
das Laͤmmlein lobt; und
wenns auch drauſſen wuͤt't
und tobt, nichts davon drin⸗
nen fuͤhlet. Freylich laͤßts
fich nicht beſchreiben; denn es
bleiben juſt die ſachen, welche
das Schiboleth machen.
4. Mein herze lebt in JEſu
ſeit; ich kuͤß mit innger zaͤrt⸗
lichkeit die narb auf haͤnd und
fuͤſſen. Ich kuͤß den ſpeer;
Wie wolte ich, o kriegs⸗
knecht! dich fuͤr dieſen ſtich
noch ſelber gehen kuͤſſen, ſaͤh
ich nur dich zu der ſtunde,
wenn die wunde haͤlt gerich⸗
te, mit verſoͤhntem ange⸗
ſichte!
5. Ich glaube, daß ein
ſtrohm von blut, vermengt
mit einer waſſer⸗fluth, ſich
aus dem ſtich ergoſſen, der
alle welt geheiligt hat; der
kirche tauff, das ſelge bad, iſt
auch herausgefloſſen. Auf
dich freut ſich meine ſeele;
denn du hoͤhle biſt das zei⸗
chen, dran ſich unſer HERR
wird gleichen.

1884.
Witwen⸗Lied.
Mel. Du wolleſt uns das ereuz⸗
geheimniß lehren.
Du ſchloͤſſeſt alles gern in
deine wunden, und ſe⸗
ligteſt darin all unſre ſtun⸗
den.
2. So viel noch auſſen her
herum vagiren, ſie moͤgen
fromm ſeyn oder reſoniren;
3. So denkt man immer,
das wirds Lamm betruͤben,
ihr herze fuͤhlt noch nicht das
blutge lieben;
4. Wann wird doch tu⸗
gend, ſamt dem wiſſen allen,
in die fuͤnf offne wunden⸗
brunnen fallen?
5. Man habe, was man hat,
es iſt nichts gutes, wenns
nicht iſt aus der quelle dieſes
blutes.
6. Wer wird denn nakt
und bloß das kleid ergreiffen,
das ſich hernach im blut des
Lamms laͤßt ſchweiffen?
7. O Lammlein, luſt⸗ſpiel
unſrer innren ſinnen! hab
aller unſrer witwen herzen
innen.
8. Dein Geiſt regier in
ihrem witwen⸗hauſe in iedem
winkelgen mit blut⸗geſauſe.

9. Im alten bunde pflegt

man dich zu preiſen als mann
und

itt hlu
ſpifte

in krohe

ndſchut
afſen;
In
fetzeinen
wund
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Unter tan
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herzen.
12. B

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Geſt twe⸗
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bltehten⸗
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iſen 4

Kℳ) e

und ſchutz der witwen und der
waͤiſen;
10. Im neuen kanſt du kei⸗
ne weinen ſehen, du lieſſeſt eh
ein wunderwerk geſchehen:
II. Denn an dem creuze
unter tauſend ſchmerzen lag
dir Marie die witwe noch am
herzen.
12. Beleb das witwen⸗chor
mit blutes⸗kraften, und laß
ſie ſelig ſeyn in lichts⸗ge⸗
ſchaͤfften.
13. Sie ſind mit⸗ſuͤnderlein
im kirchen⸗ſprengel; befiehl
auch ſie dem ſchutze deiner
engel;
14. Der pflege deines
Geiſts; dem blut⸗geſauge;
und deines Vaters kuß, du
Witwen⸗auge!

1885.
Mel. Chriſti blut und gerechtigkeit.
Pr ſey dem Vater und
dem Sohn, dem Heilgen
Geiſt, in einem thron; der
heiligen Dreyeinigkeit! von
nun an bis in ewigkeit.

1886.
Exn Laͤmmlein geht und
traͤgt die ſchuld der welt
und ihrer kinder; es geht und
buͤſſet mit gedult die ſuͤnden
aller ſuͤnder; es geht dahin,
wird matt und krank, ergibt

(K 1805
ſich auf die wuͤrge⸗bank, ver⸗
zeiht ſich aller freuden; es
nimt an ſich ſchmach, hohn
und ſpott, angſt, wunden,

ſtriemen, creuz und tod; und

ſpricht: Ich wills gern lei⸗
den.
2. Das Laͤmmlein iſt der
groſſe GOTT, der Schoͤpfer
unſrer ſeelen; den hat ſein
Vater in der noth uns nicht
gewolt verhehlen: Geh hin,
mein kind! und nim das amt,
die ſuͤnder, die du ſelbſt ver⸗
damt zur ſtraff der zornes⸗
ruthen, zur ſtraff ſo ſchwer,
zum zorn ſo groß, in dein'r
perſon zu machen los, durch
ſterben und durch bluten.
3. Ja Vater, ja von herzens⸗

grund, das iſt mein wohl⸗

behagen; mein wollen haͤngt
an deinem mund, mein wollen
iſt dein ſagen. O wunder⸗lieb!
o liebes⸗macht! du kanſt, was
nie kein menſch gedacht, GOtt
ſeinen ſohn abnoͤthen O treue
liebe! du biſt ſtark; du ſendeſt
den ins grab und ſark, der uns
hat ſollen toͤdten.

4. Du marterſt ihn am

creuzes⸗ſtamm mit naͤgeln

und mit ſpieſſen; du ſchlach⸗

teſt ihn als wie ein Lamm;
machſt herz und adern flieſ⸗

ſen, das herze mit der ſeufzer

kraft, die adern mit dem edlen
(Oo) 3 ſaft

„

1806

ſaft des purpur⸗rothen blu⸗
tes. O ſuͤſſes Lamm! was ſoll
ich dir erweiſen dafuͤr, daß du
mir erzeigeſt ſo viel gutes.
5. Mein lebetage will ich
dich aus meinem ſinn nicht
laſſen; dich will ich ſtets,
gleichwie du mich, mit liebes⸗
armen faſſen. Du ſolt ſeyn
meines herzens licht; und
wenn mein herz bricht, wie
man ſpricht, ſolt du mein herze
bleiben. Ich will mich dir,
mein haupt und ruhm, zu dei⸗
nem ewgen eigenthum erge⸗
ben und verſchreiben.
6. Ich will von deiner lieb⸗
lichkeit bey nacht und tage ſa⸗
gen, bey aller unvermoͤglich⸗
keit mit luſt ins dienen wa⸗
gen. Mein bach des lebens
ſoll ſich dir und deinem namen
fuͤr und fuͤr in dankbarkeit er⸗
gieſſen: und was du mir zu
gut gethan, das will ich ſtets,
ſo tieff ich kan, in mein ge⸗
daͤchtniß ſchlieſſen.
7. Das ſoll und will ich mir
zu nutz zu allen zeiten machen:

im ſtreite ſoll es ſeyn mein

ſchutz, in traurigkeit mein la⸗
chen, in froͤlichkeit mein ſai⸗
tenſpiel; und wenn mir nichts
mehr ſchmekken will, ſoll mich
dis Manna ſpeiſen; im durſt
ſolls ſeyn mein waſſer⸗quell;

in einſamkeit mein ſprach⸗

X) „% (X

geſell, zu haus und auch auf

reiſen.

8. Was ſchadet mir des
todes gift? dein blut das iſt

mein leben; wenn mich der
ſonnen hitze trifft, ſo kan mirs
ſchatten geben; ſetzt mir ein
ſeelen⸗ſchmerze zu, ſo find ich
bey dir meine ruh, als auf
dem bett ein kranker; und
wenn verfolgungs⸗ungeſtuͤm
mein ſchifflein treibet uͤm und
uͤm, ſo biſt du doch mein
anker.
9. Und tret ich endlich gu⸗
tes muths in deine hochzeit⸗
zimmer, ſo ſey der purpur dei⸗
nes bluts meins ehren⸗rokkes
ſchimmer; es ſey der haupt⸗
ſchmuk meiner ecron, mit wel⸗
cher ich will auf den thron des
GOtts der kirche ſteigen.
Dann wird die mutter, die
ich ſog, und die mich fuͤr dich
auferzog, die braut dem
brautgam zeigen.

1887. *
Mel. Sein creuz, die ſchmach, ꝛc.
PIn Laͤmmlein geht und
traͤgt die ſchuld der welt
und ihrer kinder; es geht und
wird mit viel geduld das bild⸗
niß armer ſuͤnder. J
2. Ach koͤnig groß zu aller
zeit! doch niemals mehr und
groͤſſer, als in dem blutgen
marter⸗

irterk
nir beſer
3 Me
fihtſinge
ſeh dir
Al verde

r mein

4. Und
tich, wen
ſt derle
ſt dich,
kegnet.
Voſ

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6. De
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brutt N

nach dir duͤrſte, du fuͤr mein

tauſend farben mahlen.

XX) o (

marter⸗kleid; beſaͤng ich dich
nur beſſer!
3. Doch wenn ich ſchon
nicht ſingen kan, wenn ich nur

heil verduͤrſtter mann! biſt
du mein gnadger fuͤrſte.
4. Und deine hande ſegnen
mich, wenn dir die ſeel begeg⸗
net: der leib, dein tempel prei⸗
ſet dich, wenn blut ins herze
regnet.
5. Von dieſem thau, von
JEſu blut, kan niemand ſo
viel wiſſen als eine creuz⸗
gemeine thut, bey ihres
hraͤutgsn 18 fuͤſſen.
6. O Geiſt! den man auch
mutter heißt, und das gewiß
nicht uͤbel; o Geiſt! der JE⸗
ſum Chriſtum preiſt in ſeiner
ganzen bibel;
7. O Geiſt, deß ganze kirch⸗
fahrt ſteht in IEſu blauem
ringe, die um dein mutter⸗
herze fleht, du ſorgſt fuͤr alle
dinge
8. e Laͤmmlein JEſu noch
ſo klein! nach dir kan einem
bange und unausſprechlich
aͤngſtlich ſe ſeyn, bis daß man
dich umfange.
9. Wenn man dich nun vor
augen hat mit deinen blut⸗
gen ſtrahlen, ſo moͤcht man
dich der GOttes⸗ſtadt mit

1807
10. Doch mahl dich liebet

ſelber fuͤr, ja werd ins herz
gegraben, o Lammlein! ſo ge⸗

—⸗„

haben.
II. So wahr du GOttes

heilger Chriſt, GOtt von

GOtt, licht vom lichte, und
ein getreuer Heiland biſt, mit
freundlichem geſichte;
12. So wahr bin ich ein
armes kind, das gar nicht
koͤnte leben, wenn ihm nicht
dein verſoͤhnungs⸗wind den
oth en m volte geben.
13. Mein lieber Heiland
mache nur, gib deinem armen
kinde, daß es die eigentliche
ſpur von deinem antlitz finde.
14. Und daß ich dann mit
blutgem ſaft, den leib mit al⸗
len narben hermahlen kan der

Abruͤderſchaft, als deine glie⸗

der ſtarben:
15. Und was du in dem
augenblik fuͤr einen blik gege⸗
ben, als du zu unſerm ewgen
gluͤk haſt aufgehoͤrt zu leben.
16. Inzwiſchen ſehe ich ver⸗
gnuͤgt, wie dus mit meinem
leibe und meiner armen ſeel
gefuͤgt, daß ſie dir nah ver⸗
bleibe.
17. Gewiß, mein Lamm ich
freue mich, daß ich an deinem
leibe kan bleiben unveraͤnder⸗
lich: und daß ich dieſes glaͤube.

(Oo 18. Du,

1808

18. Du, der du biſt dem Va⸗
ter gleich, fuͤhr ohne viel ge⸗
rauſche in deinem kleinen ſee⸗
len⸗reich den ſieg hinaus am
fleiſche.
19. Ach bleib auch der Ge⸗
meine ſo, daß dich ihr geiſt
umarme, und, deiner nagel⸗
maale froh, an deiner bruſt
erwarme.
20. Es koſtet dich kaum
einen flug, kaum einen ſchritt
zur ſeele, du kamſt ja ehdem
weit genug zu unſrer ſuͤnder⸗
hoͤhle.

2I. Und dafuͤr ſagen wir
dir preis, HErr Chriſte un⸗
fre Liebe! Iſt unſ re treu gleich
nicht ſo heiß als deine mar⸗
ter⸗triebe;
22. So ſiehet doch, du ewigs
Gut! ein iedes, wo es bleibe;
trank du's nur mit dem theu⸗
ren blut, gib ihm von deinem
leibe.
23. Inſonderheit gedenk du
fein an deiner kirchlein eines,
das es von herzen gern will
ſeyn; wenn iſts ein treu und
reines!
24. Wenn iſt es ganz nach
deinem ſinn! wenn bad'ts in
deinem blute! wenn geht ſein
ganzes weſen hin verlohr'n in
deinem muthe!

XK) 0 (X

wo JIEſus wirklich ſiehet hin;

und ſeine dinge ſchlichte.

ſelben blik, der auf die fuͤrch⸗
lein gehet, ſein unverander⸗
liches gluͤk tieff in das herz
emofiher
HErr JEſu! deine
wunden oth,unddi ie zerſtoch⸗,
ne ſtirne, dein ganzes leiden
bis zum tod leucht aus der
Maͤr'ſchen dirne.
28. Du macheſt ſie nach

hen, wie nach dem weiten
Nord⸗pol hin die wilden her⸗
zen ſtehen.
29. Wer weiß, wenn man
in einem thor der Perſen und
Mungalen, wo nicht auf daͤ⸗
chern, doch ins ohr, ſpricht
von den wunden⸗ maalen?
30. Was! wer iſt GOtt?
ein zimmermann, der als ein
weiſer diener, in dieſer art zu
ſeyn begann der ganzen welt
verſuͤhner.
31. Er hat der weiſen ihren
ſtolz gewuſt zu confundiren,
und endlich doch an einem

ren.

arme ſuͤnder dem Vater vor
das herze traͤgſt, als deine

25. Daß es in einem kinder⸗
ſinn ſich voͤllig dahin richte,

eigne kinder;
33. So

26. Und daß es mit dem⸗

leer di

ihrem ſinn ſo gluͤklich, anzuſe⸗

holz das heil hinaus zu fuͤh⸗

32. Lamm! wenn du prie⸗
ſter⸗amtes pflegſt, und alle

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6

X) O (X

33. So denk an dis dein
kirchlein hie, das du dir haſt
erworben, das gerne deiner
creuzes⸗muͤh zu liebe war ge⸗
ſtorben.

34. Und weil du in dem eig⸗

nen fleiſch die creatur gewon⸗
nen, ſo mach das fleiſch getreu
und keuſch durch den blik dei⸗
ner ſonnen.
35. Du GOtt und Vater
aller ding, der alles hat um⸗

1809
fangen, indem ſein leichnam
ſo gering, ſo nakt, ſo todt ge⸗
hangen!
36. Vollfuͤhre deinen liebes⸗
rath, und bringe alle wunder

des Gottes⸗flammleins bald
zur that in dieſem deinem
zunder.
37. Alsdann krigt JEſus
Jehovah durch alle unſre
choͤre ein untermiſcht Halle⸗

luja und JEſu miſerere!

1883.

Mel. Naht heran, ihr lieben bruͤder!:

Quaeſtio.

Ratres vbi tuto degunt? vbi
ſuas ſpicas legunt?

2. Manebuntne, Agni dextra
quotquot nondum tegit, extra?

3. Tot non caperet Auguſta?
Pleura vero peranguſta?

4. Concionis veſtrae quale
Ave eſt, quod, quaeſo! Vale?

5. Agni, pinge, ſis, figuram?

6. Vnde tibi haec figura?

Reſponſio.

Agni nos tutatur ſtigma: mu-
. 2 1
trit doXνοσο ναιο.

Abſit. Inſtar columbarum ad-
volant ad Latus carum.

Vibex manuum et pechim non
excluderet: Cor nedum.

Incipit flagelli ſulcus, claudit
Agni pus et vlcus.
Membri refert haec ſciſſuram,
ſpina caput coronatum, Latus lan-
cea foratum, virgularum et cla-
vorum ſtigmata non indecorum
7 ο0αι0⁵α 7ον reddunt agnelli,
pallent Ora, flent ocelli.
Auctor mihi eſt ſcriptura, flan-
te Spiritu dictata, nobis ſancte
conſeruata.

(Oo) 5 7. Qud

1810

7. Quid hoc ſibi vult, Agnel-
lum tam deformem, tam mitlel-
lum?

8. Ecquod, queis doctrinae
donum, ſtatuemus ſummum bo-
num?

9. Nonne metuis per viamn
Satanam et philautiam?

10. Quid, fi Mater contriſte-
tur?

„

11. Verum enimuero creſcent
Paruuli, tunc inſoleſcent?

I12. Haec ciunn ita ſint, tum

verni dies vobis ſempiterni?

X) o (X

Ipſe nen labefactatus, nec pee-

caminoſe ſatus, totus incontami-

natus; ſed nos redemiſſe ratus,

(omnis caro nam peccator) cres-

tura fit Creator.

Agnas Agni tegat vmbo; ſit
columbula columbo. Oui nam
aeterna quies, nec faſtidioſus dies
vIlibi columbis vllus; alis non
deſuelſcit pullus.

Mater mihi bona, pia, ſancta,
ſempiterna, dia, illa ſeruat Crea-
tori omne debitum cruori. Ciui-

tatem introire iuuat, impedit

exire.

Quaſi vere mater detur, de
qua dicas: potuiſſe liberos deſe-
ruiſſe? collo redinuenientis cor-
culum, puelli fentis, condonan-
di non pertaeſus obuiat puellus
leſus.
.
Creſcent, ſed ſibi decreſcent,
cum in Pleura requieſcent, et ex-
acto climactere magno, canent:
Miſerere!
Amen. Et quod ſemel datum,
nunquam fuit reuocatum. Pater
oſcula largitur: ſponſa Sponſo
cuſtoditur: nutrit Mater: cir-

cum fortes angelorum ſtant co-

hertes.

13. Jatis.

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Aeclendum

.

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Nl.

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l umbo.

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iinut, inde

X) % (X

13. Satis. Attamen tenendum
eſſe etiam currendum?

14. Quid, ſi ante curſum iſtum
diſcedendum ſit ad Chriſtum?

1889.
Mel. Lamm, Lamm, o Lamm!

Eiſt, ſeel und leib ſo deine
bleib, daß kein gedank,
auch nicht der kleinſte hang
ſich auf was anders lehr,
vielmehr ein ieder ſchlag der
adern mag ein Echo ſeyn
von Lamm, Blut und Gemein.

1890.
Mel. Du heiliges kind!
Emeine, mein Herz! ich
habe wol ſchmerz, und
fuͤhle ein leid bey der uns ver⸗
orottelen abreiſe zeit;
Alleine die gnad, im
lammenden rad gefuͤhret zu
ſeyn zu ſonſt einem theil der
unſichtbarn Gemein;
3. Das ſelige gluͤk, ein
ziemliches ſtuͤk i in eures lichts
ſchein, in dieſen gewenden ge⸗
wallet zu ſeyn;
4. Das liebliche bild, in
demuth verhuͤllt, von Beth⸗

1811

Bene; nam Neophytorum ad
hanc ſpartam accinctorum iam
phalangem impleuere Chriſto no-
men qui dedere.

Deum! Hoc ſi impetrarem, O
quam diem hanc bearem! ACTI
LABORES IVCGCVNDI; vox fami-
liaris mundi. Praeſtat rudem co-
ronari, et ſepultum Pleurae dari.

lehems pracht, hat mir meine
ſeele vol freude gemacht.
5. Drum ſchame ich mich,
mein einig herz dich mit klag
oder leid dafur zu betruͤben,
daß du mie ch erfreut.
6. Vielmehr ſey gepreiſt,
GOtt Heiliger Geiſt! der
othem und kraft zu dieſem le⸗
bendigen hauſe geſchafft.
7. Mir iſt in der hohl ſo in⸗
niglich wohl, darinnen ihr

ſitzt, vor aller umſtellung der
ſund de bef ſchuͤtzt.
8. Dank opfere ich, und
heilige mich im blute des
HErrn zu eurem geſelln in
der naͤhe und fern.
9. Je mehr ihr ums blut
des Laͤmmeleins thut, vor
freuden⸗ſcham weint, je naher
iſt euch unſer blutiger freund.
10. Drum weyhe ich euch
zum herrlichen reich, wo aller
gedank nach IESu iſt hun⸗
grig und durſtig und krank.
II. Jn

1812

II. In lumpen und heu ver⸗
huͤlleter Goy“, das herz ze ent⸗
brennt, ſo oft man dein krip⸗
lein uns zeigt oder nennt.
* Angl. Knaͤblein.
12. Ihr ſchaͤfelein all im
lieblichen ſtall, die blutige
pracht hat euch zu der ſehen⸗
den wunder gemacht.
13. Bleib, JIEſus⸗kind! bleib
dem heiligen leib der ſuͤnder⸗
gemein ſein alles in allen, ja
alles allein.

1891.

Mel. Herzliebſter JEſt

JEſu, was ꝛc
G Ott faͤllt in einem gar⸗
ten zu der erden, ein
engel muß des troͤſters troͤ⸗
ſter werden; die creatur muß
ihren ſchoͤpfer ſtaͤrken. Das
iſt zu merken.

1892.

⁸Ott ſey gelobet und gebe⸗

nedeyet, der uns ſelber
hat geſpeiſet mit ſeinem flei⸗
ſche und mit ſeinem blute;
das gibſt uns, HErr GOtt!
zu gute. Kyrie Eleiſon!
2. HErr, durch deinen hei⸗
ligen leichnam, der von deiner
mutter Maria kam, und das
heilige blut, hilf uns, HErr!
aus aller noth. Kyrie Eleiſon!
3. Der heilig leichnam iſt
fur uns gegeben in tod, daß
wir dadurch leben; kein

X) O (X

groͤſſre liebe konte er uns
ſchenken, dabey wir ſein ſol⸗
len gedenken. Kyrie Eleiſon.
4. HErr! deine lieb ſo rrz
dich gedrungen hat, daß dein
blut wurde zum ganzen bad,
und bezahlet unſre ſchuld, daß
uns GOtt iſt worden huld.
Kyrie Eleiſon! * Joh. 13.
5. GOtt geb uns allen ſei⸗
nen gnaden⸗ſegen, daß wir
gehn auf ſeinen wegen in rech⸗
ter lieb und blutverwandter
treue, daß uns der blut⸗bund
nicht gereue. Kyrie Eleiſon!
6 H Err! dein'n Heiligen
Geiſt uns immer laß, der er⸗
klaͤr uns alle tage baß, was
du deiner Chriſtenheit in
dem abendmahl bereit. Kyrie

Eleiſon!
1893.

Ott Vater, Sohn und
eilger Geiſt heißt ſein
hochheilg ger name; ſo kennt,
ſo nennt, ſo ruͤhmt und preiſt
ihn der gerechte ſame; GOtt
Abraham, GOtt Iſaac/ GOtt
Jacob, den er liebet; HErr
Zebaoth, der nacht und tag
leib und ſeel gutes giebet, und
kein kindlein betruͤbet.

1894.
Mel Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe.
EG Abt ewig dank, ihr wun⸗
) den ihr, und du, o blutigs
ſeit⸗

–☚

S

.

7

ſkair für
Gelch⸗ſtamm
Firs allerlie
Olut, wie!
Cesdichinm
Uühlen laß
fach mich fr
ſg ,ſh und
2. Das l
in eine fannn
dir, btheur⸗
durchyrat rahne
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Uc) uglenh
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ſcher, de
genacher.
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4

XK) O (

ſeit⸗ revier, fuͤr euer theures
buͤſſen. Ich bin erbuͤßt am
creuzes⸗ſtamm durchs blut
mein's allerliebſten Lamms.
O blut, wie muſtu flieſſen
Gieß dichi in mich; dein durch⸗
wuͤhlen laß mich fuͤhlen;
nach mich froͤlich, ſelig, hei⸗
lig, licht und oͤlig.
2. Das bringt mein herz
in ei⸗ ne flamm, und wirft mich
dir, o theure 8 Lamm! zu den
durchgrabt ten fuͤſſen. Ich
ſtehe vor dir da und wein, es
iſt mir in de un herzen mein,
als muͤſte ich zerflieſſen vor
euch zugleie ch ritzen, ſchrun⸗
den, beulen, wunden, hoͤlen,
loͤcher, die ihr meine wohn⸗
gemaͤcher.
3. Und darum iſt das der be⸗
ſchit uß: Ich danke dir der
ſchweren buß, die du fuͤr mich
erlitten; ich lebe dir; ich ſing
und ruͤhm, obgleich mit einer
ſe hwachen ſtimm, dir, der du
mich erſtritten. Mach mich
ſelig, ich bin deine, der Ge⸗
meine, und der eltern, die ihr
Pi ſo lieſſen keltern.
Ich wolte ſchlieſſen, aber
neltif es muß noch was geſun⸗
gen ſeyn von den fuͤnf wun⸗
den⸗maalen, den maalen, da⸗
raus Thomaͤ geiſt auf ſeines
HErren Gottheit ſchleußt; ſie
ſtrahl'n, ich wolt ſie mahlen,

1813

und mein lipplein ſingt und
lehret, wer mich hoͤret: Bey
den wunden iſt mein unglaub
auch veeſib wunden⸗
5. Wenn ich in meinem
wintelein umarm und kuͤß
mein La amnelein, ſind die fuͤnf
wunden meinezich leg mich in
der hohl vom ſpeer bald in die
lang, bald in die quer, als waͤr
ſie mein alleine: denn mein
bettlein iſt die lende, und die
haͤnde und die fuͤſſe brauche
ich zu meinem küͤ ſſen.
6. Und waͤre nicht noch
arbeits⸗laſt mir von ihm ſel⸗
ber aufgepaßt, ſo thaͤt ich
nichts als eſſen, und koͤnte
uͤbern wunden roth der uͤbri⸗
gen geſe chwiſt ter noth und mei⸗
nes amts vergeſſen, weil ich
(deucht mich) bey den ritzen
ſtill zu ſitzen inclinire, oder
drauf botaniſire.
7. Und wenn ich auf der
canzel ſteh, in genere und ſpe⸗
cie, iſt da nichts als die wun⸗
den; und komme ich auf einen
ſaal, was will ich thun? die
wunden⸗maal verkuͤrzen auch
die ſtunden. Speer⸗ſtich, den
ich allen ſuͤndgen muß ver⸗
kuͤndgen, templum pacis! du
machl ſt kirchen aus cloacis.
So ſchließ ich endlich
dee geſang. Ihr wunden
JESu habet dank fuͤr euer

—,

ſchwe⸗

1814 XK) O (XK

ſchweres buͤſſen! Ich kuͤſſe ſitzt nicht ſitzt in den loͤcheln,
euch mit innigkeit, du blu⸗ der muß roͤcheln: O ihr
tigs maal in IE Su ſeit und berge! werdet meine ewgen
ihr an haͤnd und fuͤſſen. Wer ſaͤrge.

1895.
Das Te Patrem.
Erſtes Chor. Zweytes Chor.
JErr GOtt! dich loben
wir. Vater! wir danken dir.
Der Einige GOTTd der Ge⸗
mein Krigt gern ehr von ſein'm
kindelein.
All engel und himmels⸗heer, Und was dienet des Schoͤp⸗
“ fers ehr,
Auch cherubim und ſeraphim, Singen alle mit heller ſtimm:
(Heiliger Vater, GOtt!
Des GOtts der Zebaoth,
(Der auch aller welt GOtt)
und ſeiner Chriſten GOTT!
Mel. Die ſeele Chriſti heilge mich!
1. Dein goͤtklich' macht und
herrlichkeit Leucht't aus dem Sohne weit
und breit.
Der heiligen zwoͤlf boten

zahl Kant und nant dich das erſte⸗
mal.
2. Die theuren maͤrtrer
allzumal Sturben auf deine gnaden⸗
wahl.
Die vier und zwanzig alte, DRð
ſeyn Vier und zwanzig, die Abba
ſchreyn.

3. Die

3 Mevier
ſohk ieht ruh
Pbdenn der
ſeſet,
Di unſ

1,l
6ee ſ
Mer.

Mhaſ
t,

Den Sohn,
ſar,
6 Auf de⸗
tglaubt,

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ſin

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dn

r donkende

1
dent e
,

bettlirſir

D
N

ni!
NenEcen
.

Ge wor ſet

ℳ) (W 1815

3. Die vier, die tag und
nas S nicht ruhn, Haben ſowol mit dir zu khun,
Als dem, der auf dem ber⸗
ge ſteht, Und der in ſieben fakkeln weht.
4. Die unſichtbare Chri⸗
ſtenheit Lobt die heilge Dreyeinigkeit.
Die heilige Dreyeinigkeit.: :
5. Alſo haſt du die welt ge⸗
liebt, Daß ſich dein herze drein er⸗

giebt,
Den Sohn, der deine freude
war, Hinzugeben in tods⸗gefahr:
6. Auf daß alles, was an
ihn glaͤubt, Denn hauſe werde einver⸗
eibt.
Du lieſſſt ihn aber nicht
allein, Sondern halfeſt ihm immer

in;

7. Und weil er die zwoͤlf le⸗

gion Nicht gewolt, aus der noth
und hohn
Sich zu reiſſen vor ſeinem
grab, So ſchiktſt du ſie zum ein⸗
zug ab,
8. Als er nach ſeinem vol⸗
len ſieg In die himmel der himmel

Und als er ſich zum thron
genaht, Nahmſt du das kriegs⸗gene⸗

ralat,
9. Und zogſt das ſchwert;
und ſtekſts nicht ein, Bis die teufel fuß⸗ſchemel

Und tod und hoͤll voruͤber

ſind, Und das leben den platz ge⸗
winnt.

10. In⸗

1816 X) 0% (X.

10. Inzwiſchen daß dein
Sohn nun ruht, Und dein arm alles fuͤr ihn

thut;
So hilf du uns den helden
dein, Die mit ſein'm blut geweyhet

eyn.
II. Hilf dem volk deines ſun
theuren Chriſts, Und ſegne, was er ſpricht:
Das iſts.::!:
12. Wart und pfleg ſein zu
aller zeit, Und gib ihm ein maͤchtig ge⸗

leit.
Gib uns an deines Sohnes
heil Und allen ſeinen ſiegen theil.
13. Taͤglich, o Vater lobet
dich, Was JE SuS Chriſtus

. hat fuͤr ſich,
Daß du dein ſchoos⸗kind
nakt und bloß Einer magd gabſt in ihren

ſchoos:
14. Daß du deinem ſeiſch .
und gebein Wilſt ein treuer Schwaͤhr⸗

vater ſeyn:
Daß du dein GOtts⸗Ge⸗
mahl, den Geiſt, Sie dir dazu erziehen heißſt:
15. Daß ihre lieben engelein Deine nachſten frohn diener⸗
ein:
B. Daß du wilſt Conſeerator ſeyn,
Wenns geſchoͤpf wird den Schoͤpfer freyn.

1896.
Das Te WMatrem.
Erſtes Chor. Zweytes Chor.
GOTT! dich loben wir. O Geiſt! wir danken dir.

Dich, GOtt Mutter in
ewigkeit, Ehvbbret die Kirch in einigket.

latvelun

ichcherubin

1. Dein
Uid lehrer⸗
Der heil

ſhaar

2. Aus
toͤntſu beß

Daß de
nacht nicht v
4. Den d
kongen,
Und gun

,

obſ irn
ir fe⸗
1

erſehe
Perſchin⸗

frfen

4 ſe
r daotkede

rpe.
Hine 4

—

X) O (X 1817
All engel und himmels⸗heer, Und was dienet des Sohnes

ehr,
Auch cherubim und ſeraphim, Eingen auch dir mit hoher
ſtimm: 1
Heiliger GOtt der Geiſt,
B Der aus dem Vater fleußt:
Der GOtt den Heiland preiſt, 1
Und ihn GOtt Schoͤpfer heißt!
1I. Dein goͤttlich' macht
und lehrer⸗kraft Hat millionen hingerafft.
Der heiligen zwoͤlf boten—
ſchaar Ward durch dich alles, was
ſie war.
2. Aus denen maͤrtrern
thoͤntſtu baß, Wenn der tod auf der zunge

ſaß.
Die heilige Dreveinigkeit Redt durch dich mit der Chri⸗

ſtenheit.
3. Den ſuppliken gibſt du
geſchit, Urrrnd bringſt das amen drauf

uruͤk.
Daß die Vier tag und

nacht nicht ruhn, Koͤnte keins ohne dein zuthun.

4. Den vier und zwanzig
konigen, Die treu geweſt im wenigen,
Und nun uͤber viel geſetzt
ſeyn, Hilfeſt du Heilig, Heilig

ſchreyn.
5. GOtt, du Mutter der
Kirchen all': : GOtt Vaters ewiges Ge⸗
maͤhl,:!:
6. Der Jungfraun leib -
nicht haſt verſchmaͤht, Zu der heiligen zeugungs⸗

ſtaͤtt,
Worauf ſie den Sohn neu⸗
gebahr, Der der Vater der weſen war:
(Pp) Du

18¹8⁸ XK) % (Kℳ
fuͤhrtſt ihn ſelber

auf den plan, Wo er dem klaͤger abgewann,
Und druͤber (denn es ging

ihm hart) Beyder partheyen richter

8. Nun, Mutter! hilf den
kindern dein, Diie du zum dienſt geweyhet

ein.
Hilf uns die eigne heiligkeit Zur fabel machen weit und

breit.
9. Hilf deinem volk, GOtt

Heilger Geiſt! So oft es auf das Laͤmmlein

weiſt.
Wart und pfleg ſein zu
aller zeit Mit der blutgen gerechtig⸗
keit.
10. Taͤglich, o Mutter!

lobet dich, Was dem Laͤmmlein ergiebet
ſich
Daß du das evangelium Uber den erdkreis fuhrſt

herum:
u. Daß du die Herzogen
im volk Lehrſt herziehn vor der zeu⸗
gen⸗wolk:
Daß du der wahre mitt⸗

ler biſt Der gemeinſchaft mit JIEſu

Chriſt:
12. Daß du machſt zu dem

Vater nahn, Alle, die deinen hauch em⸗

L pfahn:
Daß du propheten ordi⸗
nirſt, Und nte. wundern und gaben
zier
13. Daß du dem Lamm die
prieſter weyhſt, Und weyhrauch auf ihr
rauchfaß ſtreuſt:

Daß

Ein

(NEGN

win

dEcho⸗

Drum ge
ehr
hchen⸗

1. Den⸗
uid hertie

Aer de
der

2 Undne
ter all

Die gan
e het gan
3 De

erebgenen

thehen tie

denſt erage

achen wetn
as Mene

hen geete

nlein agee

K) O (X 1819
Daß du ehvolk und jung⸗
fraͤulein Zu deinen tempeln weyheſt
ein:
. B. Daß du uns, wenn er koͤmt, der Fuͤrſt,
14. B. Das aug aufs Zeichen heften wirſt.:]:]:

1897.
Das Te Jehovah.
Erſtes Chor. Zweytes Chor.
ERR GOtt! dich loben .
wir. 4 GOtt Sohn! wir danken dir.
Du Schoͤpfer aller cereatur Biſt aller welt GOtt von

natur.
Drum geben dir die GOttes⸗
ehr 8 All engel und himmels⸗heer,
Auch cherubim und ſeraphim. Uund wir ſingen mit heller
ſtimm:
Tu Numen gentium
B Es et Ens entium,
Et Cauſſa cauſſarum!
Und der Amts⸗Gott darum.
1. Dein' goͤttliche macht
und herrlichkeit Erkentt auch am geſchoͤpf der
Heid:

Aber deiner zwoͤlf boten
ahl Sahn ſie aus deinem wun⸗
den⸗maal;
2. Und nach ihnen die maͤrt⸗

rer all Bekanten ſie mit einem hall.
Die ganze werthe Chri⸗

ſtenheit Lobt den Vater der ewigkeit.
3. Die vier und zwanzig
lohim Wiſſen, was ihrem Haupt ge⸗
ziem,

p) 2 . Das

1820 X) o (XK
Das theils im thron der

zeiten ſitzt, Theils als ein blutig Laͤmm⸗
lein blitzt.
4. Die vier, die tag und
nacht nicht ruhn, Haben mit Jehovah zu thun.
Kein engel iſt ſo kuͤhn und
raſch, Er bebt vor dein'mn Schem⸗
. hamphoraſch.
5. Dein Vater, der GOtt
im ungrund, Hat dich gezeugt zur ſelen
ſtund;
Und daß ich die in worte
faß: Non erat, vbi non eras.
6. Du haſt durch deie—
Schoͤpfers⸗kraft Die himmel und die erd er⸗
e ſchafft.
Die menſchheit haſtu dir
gebaut Zu deinem bilde und zur
braut.

7. Und als ſie alles das .
verlor , Tratſtu in neuer form hervor,
eind fuhreſt aus der ewig⸗ .B
In dieſe abgemeßn eit:
28. Der Geiſt beſeh hien ein

maͤgdelein, Das gebar dich zum Jeſulein;

Und da lag i in praͤſepio Abi⸗ad, El⸗ gibbor, Schiloh, ,

9. Ein kind, und zwar ſo—

ehr n

vertelarm, So nakt, es moͤcht einn ſtein
erbarm'n,
So fremde, daß ein fii.
del kind Wol eh ſeinen bekanten findt,
Und doch ſo fuͤrch terli
genſacht, vof hterlich Daß man laͤnder voll kinder
4 ſchlacht,
Danmit ſich ja das JEſus⸗
kind 4 5 Unter dem hauffen mit be⸗
—⸗ find.

II. Schrek⸗

1,6

er riege

Shhrek

ſur,

Das n
gehhehn

1. Wn
er wet

Udde
ſhin,

I. A
10.
Oettheit

deß
in thhenn

n

ein Uitglir
t.

1 chovehete

or deinenn e

horuch.

geeelt in

Vbi non ers

ud ece
bibe vrd -

nunnfunten

cengt i

vi ſe
hrdichten ken.

eniſt,ne

) o (X 1821
II. Schrekken ging bey dei⸗

ner wiege her. Schrekten beſchuͤste deine
Schrekken kam uͤber die .
natur, . AM⸗ der geiſt aus der. bitte
uhr.
12. O du aller welt GOtt
genant, Von der welt unddein m volk
erkant:
Von der welt an den don⸗ ðð
ner⸗ ſerayin, Von den deinen an naͤgel⸗
maaln.
13. Was du mit deinem
volke thuſt, Unrerdef daß du ſisſt und
1
Das wolln wir mehr als raſt,
je geſchehn Auf den doͤrfern der Chriſten
ehn.
14. Wenn aber der umſturz ſeh
der welt Deinen zug zum gericht ver⸗
Und dein zeichen in wolken meldt,
ſcheint, urnrnd die welt um die fels kluft
weint,

15. Wenn keine fels⸗kluft

mehr wird ſeyn, Fliegen wir tauben zun fen⸗

ſtern nein,: 1::
16. Und ſehn uns an der

Gottheit ſatt, Die uns hier ſo geblendet hat,

Daß wir vor ihrem blitz
im thron er Tieff hinein in die wunden
flohn. P

1. B. Bis die Chriſtin beym Chriſt wird ſeyn,
Glaubt ſie an GOtt ihr fleiſch und bein.: !: :

(Pp) 3 1898.

1822 X) O (*

1898.
Das Te Agnum.
Erſtes Chor. Zweytes Chor.
ERR COtt dich loben
wir. Laiaͤmmlein! wir danken dir.
Dich, GOttes Sohn von .
ewigkeit, Ehret die welt weit und breit.

Und den menſchen ſohn in der
zeit, Lobt D volk mit verſunken⸗

heit
All engel und himmels⸗heer, umd was dient des Jehovah
ehr,
Auch cherubim und ſeraphim, und wir ſingen mit heller
imm:

Heiliger Braͤutigam,
Der aus dem throne kam, und die menſchheit annahm!

1. Dein' goͤttliche macht
und herrlichkeit Geht uͤber himmel und erden
weit.

Sile GOttes Lamm,

Der heiligen zwoͤlf boten
ahl, . Und die lieben propheten all,
2. Die theuren maͤrtrer
allzumal Loben dich, HErr! mit t grof
ſem ſchall.
Die ganze werthe Chri⸗ .
ſtenheit Ruhmt dich auf erden allezeit.
3. Die vier, die tag und
nacht nicht ruhn,
Die vier und zwanzig
thronen⸗herrn Geben Euch eure ehre gern:
4. Dem Vater in dem va⸗
ter⸗throon; Seinem rechten und einigen
Sohn;

Haben immer mit dir zu thun.

Dem

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Oen Hen

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Du H

Der jun

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Murſch

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6 gleich,

7 Ein.
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8. Nun
den dienern

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9. Hilf
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10. Be

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nend uidee

X) %& (X 1823
Dem Heilgen Geiſt und
Troͤſter frohn: Und thun Euch das ins

Lamms perſon.
5. Du Koͤnig der ehren,

J CSn Chriſt! GSit F. Vaters einger Sohn
u biſt:
Der jungfraun leib nicht
haſt verſchmaͤht, Zu loͤſen das menſchlich ge⸗

ſchlecht:
6. Du haſt dem tod zer⸗
ſtoͤrt ſein' macht, Und dein' Kirch auf die welt

gebracht:
Du ſitzſt zur rechten GOt⸗
tes gleich, Miit aller ehr ins Vaters
reich,
7. Ein richter du zukuͤnf⸗
tig biſt/ Ae, ſat todt und lebend
iſt.:]:
A. Alles, was todt und lebend iſt.
8. Nun hilf uns, HErr!

den dienern dein, Die mit deinem theuren blut
erloͤſet ſeyn:
Laß uns im himmel haben
theil, Mit den ſeligen im ewgen heil.
9. Hilf deinem volk, HErr
JEſu Chriſt! Und ſegne, was dein erb⸗
theil iſt:
Wart und pfleg ihr zu
aller zeit, Und heb ſie hoch in ewigkeit.
10. Behuͤte uns, du treuer
GOtt! Ver allem ſuͤnden⸗ſinn und
that.
Sey uns gnaͤdig, o HErre .
GOtt! Sey uns gnaͤdig in aller noth.
II. Zeig uns deine barm⸗
herzigkeit, We nuſſtt hoffnung zu dir
eht.
(Pp) 4 Auf

1824

Auf⸗ dich hoffen wir, lieber
HErr!

K) e (ℳ

In ſchanden laß uns nim⸗
mermehr.

12. Taͤglich, HErr GOtt!

wir loben dieh *

Daß du das buch vom n Va⸗

ter krigſt,

13. Daß du den namen,
den du kennſt

Und ſiegelſt ſie der ſuͤnde nu

14. Daß der rok der ge⸗
rechtigkeit

Und ehrn dein amt erzitter⸗

lich:
Und ſeine ſieben ſiegel brichſt:

Uber uns, deinen leuten .
nennſt:
Undee aller noth der erden zu⸗

Sich ſtets in dein m blut ver⸗
neut:

“ 12 Daß du wirſt ewig der Gemein
Ihr Lamm und vicht und tempel ſeyn.

1899.
Etliche Hiſtoriſe che
Liede r.

I.
Err IEſu Chriſte, weißſt
du noch, o Haupt! (und
was vergißſt du doch, du
machſts auch annoch wie vor
dieſen) wie du dich an dem tag
erwieſen?
2. Wir denken gar zu gerne
dran, das Laͤmmlein hat uns
angethan mit einer innigen
empfindung zu dieſes tempels
blutger grundung.
3. Nach einer rede, die ge⸗

cher der religionen auch wun⸗

den⸗wuͤrmlein gerne ſchonen;

JEſu hin, das ſich nach Doe⸗
tor Luthers ſinn zu einer Kir⸗
che IEſu ſamlet; da wir dem
Lamm was vorgeſtammlet:
5. Lamm, Lamm, o Lamm ſo

leichnam iſt ja eine ſpeiſe,
dein blut ein trank auf gleiche
weiſe.
6. Hier küßt ein innigs gna⸗
den⸗kind die loͤcher, die durch⸗
graben ſind an haͤnden, fuͤſſen,
und die falte, die man dir in

zeigt, welch lehr⸗grund von
dem grunde weicht, und wel⸗

die ſeite ſpalt'te.
7. Wir hatten gar zu gerne
was

4. Da trat das creuz⸗volk

wunderſam! das fuͤr uns auſ
die ſchlacht⸗ ⸗bank kam, dein

ber
ſa, u
ſten
Uutger
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ler ein

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—

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9.
ſeriſt,
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4
Prgenh

ſ.
ng
.

iit ſe⸗

tofkeufge⸗

teititick,
Ue fun

FVe

X) Oι (

was zu eſſen fuͤr das gnaden⸗
faß, und lieſſens eine weile
ſitzen an deiner bruſt voll
blutger ritzen.
8. Geglaubt, erlaubt, das
war ein ding; denn als das
kindlein ſaugen ging, ſo hatt'
es in den leidens⸗flammen die
ſpeis und trank zugleich bey⸗
ſammen.
9. Wer damals da gewe⸗
ſen iſt, und wer es wirklich
auch vermißt, wies zweyen
Altſten gehen muͤſſen, ward
von der gnade hingeriſſen.
10. HErr JEſu habe ewig
ehr! der eine bruder darfs
nicht mehr; er wohnet in der
wunden⸗hoͤle, dabey verduͤr⸗
ſtet keine ſeele.
* Melchior Nitſchmann.
1II. Das zeugen⸗ſemina⸗
rium gedeyh noch ſeinem Lu⸗
therthum zu einer wahren ſee⸗
len⸗weide, und unſerm HErrn
zur ganzen freude!
12. Und Herrnhut, unſer
altes haus, bau unſre Mutter
gruͤndlich aus les gab es ja der
Held des Sohnes dem Sohn
auf abſchlag ſeines lohnes.
1900.
2.
Mel. Ach mein verwundter Fuͤrſte!
O ſeyd ihr mit einan⸗
der, du liebes, du mein

1825

ander, ja du mein einigs herz!
und die geliebte heerde, fur die
du auf der erde, gelitten haſt ſo
bittern ſchmerz?
2. Wo wohnt ihr? (denn
die ſtellen, wo ihr mit den ge⸗
ſellen die erde ſtekt in brand;
der pfade ihre grenzen, die von
dem blut⸗bund glaͤnzen, ſind
GOtt dem Lamm allein be⸗
kant.)
3. Ihr wohnt in ſiebzehn
haͤuſern, da ſich ſo ſpuren aͤu⸗
ſern der freyen Herrenhut,
der ſtadt, die nicht ſoll ſtehen,
wenn GOtt nicht mit will
gehen und thun will allen ſei⸗
nen muth.
4. Dann habt ihr viele ſtaͤd⸗
te, da zwar das ereuz⸗geraͤthe
noch nicht ſo offen haͤngt; da
aber doch exempel lebendger
gnaden⸗tempel, darein ſich die
Schechina faͤngt.
5. Und, o wie manche freu⸗
de, wie manche wunden⸗weide
hats ſiebzehnfache zelt, das
unter den gefahren im druk
und wunderbaren verhinde⸗
rungen treue haͤlt.
(6. Ich weiß, die zeugen⸗raͤ⸗
der ſind hurtger als die feder,
ſie gehen wie ein pfeil, und alſo
kan die meine manch huͤttlein
der Gemeine vergeſſen haben
in der eil.)
7. Indeſſen iſts doch gnade,
(Pp) ˖s Lamm!

19826

Lamm daß du einer made der
Bruͤder ihrer hur haſt ſeile
ſtekken laſſen zu groͤſſern gna⸗

den⸗gaſſen, als keines bruders
herz vermuth't.
8. Vor noch nicht zwanzig
jahren, wer da vorbey gefah⸗
ren, der fand doch ſchon ein
haus; da ſprach denn eins
zum andern: Itzt laßt ſichs
da doch wandern, ſonſ ſt blies
man einem's licht hier aus.
9. Mein! was war zu
der ſtunde nicht fuͤr ein feſt
beym bunde, wenn man ein
neues paar in unſern frie⸗
dens⸗ſtaͤdten ſah in die ehe
treten, zur hochzeit kam die
kirche gar.
Itzt kan man wol auf
einmal von einigem Gemein⸗

ſaal, ins ferne oder nah das

volk zu recrutiren, zu vierzig
paaren fuͤhren, und niemand
merlt die luͤkke da.
Du ſonſt verachtets
ſtaͤublein „doch aber JEſu
taͤublein, einſames pilger⸗
haus, wir brauchen ſo manch

hundert, das ſag ich unver⸗ (

wundert, es werden gnaden⸗
ſtaͤdtlein draus.
12. Lamm, deiner kirchen
fuͤrſte! ich weiß, ‚Rwie ſehr
dich duͤrſte; nach ſeelen biſt du

matt, wenn du ſo fort wirſt
fahren, wirſt du in vierzig

X) e (X

lahren an ſeelen nur von hier⸗
aus ſatt.

1901.
3.
Mel. Naht heran, ihr lieben ꝛe.

S Eit das theure evangel⸗
gen herrſcht in allen lie⸗
ben ſeelgen vom Marienbor⸗

ner hauſe, gehts ins freuden.

geiſtes ſauſe.
2. Drum iſt auch der ca⸗
ravane wohl mit ihrem lieben
manne, und ihr ruff bey den
Gemeinen macht ſie oft vor
freuden weinen.
3. Segne ſie, du GOttes⸗
Laͤmmlein! blaſe auf ihr gna⸗
den⸗flaͤmmlein, daß dis ſie⸗
hende der jahre ihren ſabbath
offenbahre.
4. Heilger Geiſt! ach bitte,
bitte, fuͤr die kleine friedens⸗

hütte, laß den ſabbath, den

wir feyren, ſich von zeit zu zeit
erneuren.

1902.

4.
Ort in der flaͤche Wajo⸗
W☛MV mick, auf einem wuͤſten

akker⸗ſtuͤk, da blaſe⸗ſchlangen

niſteten, und ihre baͤlge bruͤ⸗
ſteten;

2. Auf einem ſilber⸗ertz⸗

nen grund, wo''s leibes leben
mißlich ſtund, da dachten wir:
Wir

Mhe
eſeſedtd
D
ſney, dre
ſch einen
ſoch meh
ſichtsme

GE.

hhrem
krafteb
Ir
ihr wee⸗
ſunde i
lichtigde
ſümn
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ſitz die
ſichta
ſchreine,
bold al
zwar a
Wie
prieſter
Matuu
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ſin Ur
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Ame en 1
Phegt
nuͤher
ptieſer

lenmererke⸗

ol.
1.
etan,ihtlee
Gtheute ung
krſchtinbin
voft Maritn
ehtfnsſtahe

iſt ah r
nitirentia
hr ruffbonnn
cht ſeck
, du
vaufihre⸗
deß diͦſt

renſabtet

daſtlochb
ſeſte frice
en ſbetN
hrortus

9o⸗.

XK) %ο (X

Wir ſaͤhen gern, das wuͤrde
eine ſtadt des HErrn.
3. Daruͤber wurden eins
zwey, drey, und denken itzt

noch einerley, und krigen ihr

noch mehr dazu; nun fehlt
nichts mehr, als daß Ers thu.

1903.
F.

MWAs ſagich, wen frag ich,

was Chriſti gemahl in
ihrem geſchaͤffte fuͤr goͤttliche
krafte bedarff ohne zahl?
Ihr ſtand iſt mir wichtig,
ihr weſen iſt tuͤchtig, dem
ſtande zu nutz, ihr herze iſt
richtig, der mann iſt ihr ſchutz,
ſein wort iſt ihr trutz, die choͤre
ihr putz; koͤmt irgend ein
ſtutz, die obre Gemeine laͤßt ſie
nicht alleine, die hilft aus dem
ſchreine der blutigen ſcheine
bald allem was ſeine, und
zwar auf den plutz.
Wir waren vor jahren zum
Riſſter gefahren im buſch
ccatuzz *, dem ginge ein
kindlein, ein heidniſches huͤnd⸗
lein, urploͤtzlich dahin; wir
ſagten im namen des ewigen

Amen mit glaubigem ſinn“

Fahr gleich als ein flaͤmmlein
ins herzliche Laͤmmlein. Der
prieſter der glaubts.
* in Canada.

1827

Hoͤr, Unter⸗Gemeine! das
volk im gezaͤune des dornich⸗
ten haupts kans zeugen nicht
laſſen, zu haus, auf den ſtraſ⸗
ſen, und JEſus erlaubts, daß
du ſeine Chriſten in wunden
zu niſten berechtigen kanſt.
Die ſegen der wunden ſind
noch nicht verſchwunden;
drum wie du begannſt, ſo
ſpiele behende dem mann in
die haͤnde, was du auch ver⸗
bannſt; geſchweige die ſeelen,
die IEſum erwehlen, und die
du mit ſpannſt an wagen des
chors im bogen des thors der
Maͤriſchen kraft.
Das Laͤmmlein das bleibe
den gliedern am leibe, nach
ſeinem gebrauch, auch mitten
im ſchmerze ein liebliches
herze. O ewiger Hauch! laß
allen Gemeinen das wunden⸗
licht ſcheinen, beſonders dem
chor der jungfer Marien; und
was wir erziehen fuͤrs ſiegen⸗
de thor, komm eilends in flor.

1904.
Mel. Du heiliges kind, ꝛc.
W Jer lieget ein thier der
OH wunden vor dir, und
wuͤnſcht ſich in ſchrein, ins
loch der geſpaltenen ſeite hin⸗
ein.
2. Das waͤre mein plan,

mein

1828

mein goͤttlicher mann! mit
deiner Gemein im loche der
ſeite vergraben zu ſeyn;
3. Vergraben im blut mit
ſinnen und muth, verliebt und !
vergafft in deiner fuͤnf wun⸗
den durchſtrahlende kraft:
4. Geruͤhret vom ſtraͤhl der !
blutigen maal, und niemals
gewandt von dein ter mit. na⸗
geln durchbohreten hand
5. Im innerſten grund von
blutigen bund gefuͤhlig und
warm, und doch niemals an
ders als elend und arm:
6. Mit herzen und hand auf
ewig verbannt, verwuͤnſchet
ins Lamm, und in den mit
blute geweyheten ſtamm:
7. Erhangen vor ſchmerz
ums blutige herz, und ſonſt
keiner luſt, als aus den fuͤnf
heiligen wunden, bewuſt:
8. Mit weinen verliebt,
und darum betruͤbt, daß ich
meinen mann noch uͤben, und
ſeiner ſeel wehe thun kan:
9. Frey ohne gebot, und
nicht mehr aus noth, ein ſuͤn⸗
der, und klein, geneigt in dem
innern zum ſtaͤubelein ſeyn:
10. Weich ieder gedank, der
etwa noch hang zum alten er⸗
halt! vor dir bin ich ewiglich
ſicher geſtellt:
1I. Zum tieffſten reſpect
des ſalb⸗oͤls erwekt, das du

X) % (X

mir vertraut, da du mich zu
deinem geh auſe erbaut:
12. Recht von der natur
der blutgen tinctur vom plane
belehrt, der f fuͤr meine glieder
als juͤngling (jungfer, eh⸗
ma ann, ehweib, witwe, knab⸗
ein, magdlein) gehoͤrt:
13. Und dabey im fleiſch ſo

heilig Zund d keuſch, als war ich

das Lamm, das auch in die
huͤtte der menſchlie chkeit kam:
14. In deiner Gemein ſo
ertig und fein 3 1 land oder
ſee, a als ein candidate der ewi⸗
gen eh:
15. In ieder minut ins
heilige blut der wunden ge⸗
taucht, und von deinem ewi⸗
gen Ge eiſte durchhaucht:
So iwuͤ iſch chte ich mir,
mein Laͤmmmlei n! vor dir noch
heute zu ſtehn, und dir unver⸗
wandt auf das herze zu ſehn.
17. Du haſt nich einmal
aus ewiger wahl zum volke
gebracht, das du dir zum luſt⸗
ſpiel auf er den gemacht:
18. Du nahmeſt mich ein
in deine Gemein; der ſuͤnder

ſeinem gluͤk in den ſchoos.
19. Gebenk ich daran, mein
ewiger mann, wie ich dich ge⸗
uͤbt, und wie ich dich ſchon ſeit
der ſtunde betruͤbt;

20. So bleib ich in ſchuld,
und

ihr loos das fiel mir mit all

Utd dokege
Aiſteint,m
aherecht
11. n⸗
Phetz un
lenn iche⸗
Hi ig iun
ſheöge ehre
22. D.
ſeindamn
gen ſchrei
llite dur⸗
1) Di⸗
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Henpfan 1d
ler umhi
11. N

U dint tige
nen uft
it immne
nis
3 I
longene
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ber ufri
25. A
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Nrſhen
Ghnenee
Uie rſhidl
HPdichſh ol⸗
lbt;

zihet,

XK) O (X

und deine gedult, die vor mir
erſcheint, macht, daß ſich mein
herze recht ver dir zerweint.
21. Noch bringet mir
ſchmerz und freude ins herz,
wenn ich es betracht, daß du
mich zum mahl deines flei⸗
ſches gebracht.

22. Da leibteſt du mich,

neinLammlein!in dich, in ſeli⸗

gen ſchrein des leibs der mit

blute durchgangnen Gemein.
23. Die goͤttliche flamm
und menſchliche ſ⸗ ſcham, die ich
da empfand, die brin get mein
herze noch immer in brand.
24. Nur waͤre ich gern
vom blutigen ſtern beſtaͤndig
durchſtrahlt, und haͤtt dich
mir immer vor augen ge⸗
znaͤhlt.
5. Ich liebe dich zwar, doch
ia ge nicht gar; bin nicht ſo
entbrennt, daßi ch mit mir ſel⸗
ber zufrieden ſeyn koͤnt.
26. Wie Petrus geliebt, da ſ

1820

29. So wuͤnſchte ich mir
beſtaͤndig von dir den innigen
kuß und nie unterbrochenen
wunden⸗genuß.
30. Es iſt mir doch ſo, eh
bin ich nicht froh, als wenn
ich die fuͤß und ihre geheiligte
narben umſchließ.
31. Johannes im ſchoos,
das waͤre mein loos, ans lie⸗
gen im nſ rein der Heiligen
ſeite verwehnet zu ſeyn
32. Ich bleibe vor dir ein
ſuͤndiges thier, dein ſchaͤcher,
dein ſtaub, ein lohn deiner

ſchmerzen, dein ewiger raub.

1905.
Mel. JEſus Chriſtus blik dich a an.
H Ochgelobter GOtt und
HErr, GOtt der kirchen⸗
glleder es dankt dir ein gan⸗
o zes heer unſerer gebruͤde
2. Fur das liebe gnaden⸗
kind eed JEſum Chri⸗
ſtum; unſre freuden⸗ thraͤne

r dich betruͤht, und thraͤnen rinnt, rumtantamns Iſtum.

gezollt, die uͤber die wangen ſo

ſanfte gerollt:
7. Wie Thomas gethraͤnt,

3. Kirchen⸗mutter! du haſt
ihn ſiebzehnhundert jahre,
und was druͤber, wolln ent⸗

da er ſich geſehnt, die wunden ziehn ſeiner untern ſch haare;

zu ſehn, ihd in die geoͤffnete

ſeite zu gehn:

4. Siebzehnhi indert zwan⸗
zig jahr, ein jahr auf und abe,

28. Und was fuͤr ein gluͤk ſeit! das Lamm begraben war,

Maria beym blik desLammes aufſtt
genoß, da ſie die durchgrabene

fuͤſſe umſchloß:

und aus dem grabe,
5. Erſt den armſten ſchwe⸗
ſterlein, dann dem kirch⸗
gewim⸗

1830
gewimmel mit verwundtem
leib erſchein, und ſo fuhr gen
himmel.
6. Seit die Kirch ihr Lam⸗
melein nicht geſehen hatte,
wareſt du der Creuz⸗Gemein
unverwandter gatte.
7. Habe dank, du muͤtter⸗
lein fuͤr dein treues pflegen;
gib mir zum gehorſam ſeyn
deinen heilgen ſegen.
8. Du fuͤhrtſt Iſum auf
den plan in den duͤrren wuͤ⸗
ſten; melde ihn bald einmal
an, wo die taub lein niſten!

1906.

A, fuͤr alles, was mich
—Fkraͤnket, geben IE Su
wunden kraft; wenn mein
herz ſich darein ſenket, krig
ich neuen lebens⸗ſaft; ſeines
todes bitterkeit wendet all
mein bittres leid; weil er mir
das heil erworben, da Er iſt
fuͤr mich geſtorben.

1907.
Domine, remitte mihi
peccata omiſſionis!

Mel. HErr JEſu Chriſt, dein tod.
WCh bin ein armes herz,
Jich habe einen ſchmerz,
niemand kan mir helfen, ich
ſehs als eine ſchwaͤrz, ich

X) O (X

moͤcht oft wiederpelfen; aber
was hilft das? Tu, praͤteri⸗
tas, Lamm! reſtituas
2. Neglectas horulas. Ich
bin ein gnaden⸗faß, darum
hab ich glauben, es wird nicht
dis noch das mir ſeine liebe
rauben; doch ich haͤtt nicht
gern einen nah noch fern un⸗
zufriednen Herrn.
3. Mein Heiland, wo du
was zu ſehen krigeſt, das ohne
wiederſprechen ein kindlich
gnaden⸗faß, und dem das herz
moͤcht brechen, wenns nicht
waͤr gekuͤßt, weils doch ſchaͤf⸗
lein iſt, kuͤß es doch, HERR
Chriſt!
4. Nun iſt noch eine ſach,
darauf ich hundertfach meine
lieben weiſe, daß iedes ſich
aufmach, und Pleuraͤ laudes
preiſe Hyperboreis, tandem
Soriis, blut⸗hiſtoriis.

1908.
Mel. Da JEſus an dem ereuze ꝛe.
Ch bin ein purpur⸗
J wuͤrmlein roth, das man
zerquetſcht bis auf den tod,
den ſaft nur zu erlangen;
mein ſaft iſts roſinfarbe blut.
Wohl denen, die es fangen 4
2. Schau, wie ich im oͤl⸗
garten werd getreten als ein
wurm zur erd, wie ich mich
krumm

e

kimmindſe
r agſ der
Clelodernde
) AUn er
fine ſeit m
Göfnet wei
n waſſer .
en nicht ei

5 Mein hl
Unnpurſchnuk
Preht d
Oteutret
Picſterſchin
ſinde beten.
6Dertit
pureleid;
hot dir bere
genſoltmit
ſte
1. Venn
leffe nelt
mmirnle
Enichthetrt
nch wvor
ntng hi
„ Eohbin
drteinwi
irn tiut

etpelſenece
2 A pratet
tune
Shorlicsc
tefig, Nn
esworni
it ſeſg
ich hatente
hrohſenr⸗
ut.
ilatd ten
rieſ dotn
ein krdin
ddandete
„wen t
is docſſte
vch, N

h eite ſ
tſcch nein
dg idden
geuilun
pis un
ſſorie

☛£

09

V

K) O (X

kruͤmm und ſchlinge, daß mir
vor angſt der rothe ſaft aus
allen adern dringe.
3. Am creuze wird mir
meine ſeit mit einem ſpeer
geoͤffnet weit, draus blut
und waſſer pletſchet; bin ich
denn nicht ein armer wurm,
den man trit und zerquet⸗
ſchet?
4. Wie blut iſt deine ſuͤnde
roth, darum erfordert es die
noth, daß ich ſie blutig buͤſſe;
ohn blutvergieſſen war ſonſt
nichts, daß ſie ſich zahlen
lieſſe.
5. Mein blut das iſt der
purpur⸗ſchmuk, darinnen du
haſt recht und fug vor deinen
GOtt zu treten, magſt als ein
prieſter ſchoͤn geziert fuͤr deine
ſunde beten.
6. Der koͤnig traͤgt ein pur⸗
pur⸗kleid; mein purpur⸗ſaft
hat dir bereit't die koͤnigliche
muͤtze, die du im himmel tra⸗
gen ſolt mit freud vor meinem
ſitze.
7. Wenn dich die aufge⸗
blaſne welt gleich fuͤr ein ar⸗

1831

hat getoͤdtet, daß er dich nicht
mehr nagen darf, weil dich
mein blut erbetet.

1909.
Ein Kinder⸗Verſel.
Mel. Ach mein verwundterFuͤrſte!
Ch liebe mein Papagen,
9 ich liebe mein Mamagen,
und bruder Laͤmmelein, ich
lieb die lieben eng.t, ich lieb
den obern ſprengel, das kirch⸗
lein und mein herzelein.

1I910.
Mel. Nun laßt uns GOtt dem ꝛe.

J lobe dich von herzen

fuͤr deinen tod und

ſchmerzen, fuͤr deine ſchlaͤg
und wunden, der du ſo viel

empfunden.
2. Dir dank ich fuͤr dein
leiden, den urſprung meiner
freuden; dir dank ich fuͤr dein
ſehnen und heiß vergoßne

thraͤnen.

3. Dir dank ich fuͤr dein
lieben, das ſtandhaft iſt ge⸗
blieben; dir dank ich fuͤr dein

mes wuͤrmlein haͤlt, darf dich ſterben, das mich dein reich
es nicht betruͤben, ſie hat mirs laͤßt erben.

auch zuvor gethan, bin doch
ein koͤnig blieben.
8. So bin ich worden dir
zu gut ein wuͤrmlein, das mit
ſeinem blut den herz⸗wurm

4. Nun bin ich losgezehlet
von ſuͤnden, und vermaͤhlet
mit dir, mein liebſtes leben.
Mas kanſt du werthers ge⸗
en?

1911.

*

1832
1911.
Mel. Nun freut euch, lieben ꝛc.
Ch ſtehan deiner krippen
“ hier, o Jeſulein, mein le⸗
ben! ich komme, bring und
ſchenke dir, was du mir haſt
gegeben. Nim hin, es iſt mein
geiſt und ſinn, herz, ſeel und
muth: nim alles hin, und laß
dirs nur ſeyn eben.
2. Du haſt mit deiner lieb
erfuͤllt mein adern und gebluͤ⸗
te; dein blutger glanz, dein
creuzes⸗bild liegt mir tieff im
gemuͤthe; wie koͤnt es auch
wol anders ſeyn, wenn ich
nicht erſt mein herzelein aus
meinem leibe ſchnitte?
3. Da ich noch nicht gebo⸗
ren war, da biſt du mir gebo⸗
xen, und haſt mich dir zu eigen
gar, eh ich dich kant, erkoren;
eh ich durch deine hand ge⸗
macht, da haſt du bey dir ſelbſt
bedacht, daß ich nicht ging
verloren.
4. Ich kan dich, allerlieb⸗
ſter mann, nicht aus den au⸗
gen laſſen: und weil ich noch
nichts beſſers kan, ſoll dich
mein geiſt umfaſſen; und
wenn mein ſinn ein abgrund
waͤr, und meine ſeel ein tieffes
meer, dein blut ſolts all's
durchnaſſen.
5. Du frageſt nicht nach

X) O%¾ (X

luſt der welt, noch nach des
leibes freuden; du haſt dich
bey uns eingeſtellt, an unſrer
ſtatt zu leiden; verſchaffeſt
durch dein herzeleid mein'r
armen ſeel die ſeligkeit, in
creuz⸗freuden zu weiden.
6. Und alſo, denk ich, wirſt
du mir, mein Heiland, nicht
verſagen, daß ich dich moͤge
fuͤr und fuͤr in meinem herzen
tragen; ſo laß mich doch dein
kripplein ſeyn; komm, kehre
ſicher bey mir ein, ruh aus
von deinen plagen.
7. Ich bin zwar ſfreylich
zu gering, daß ich dich pflegen
ſolle; du biſt der ſchoͤpfer aller
ding, ich eine erden⸗ſcholle:
doch biſt du ſo ein frommer
gaſt, daß du noch nichts
verſchmaͤhet haſt, es ſey ſo
ſchlecht es wolle.

1912.
Mel. Wie ſchön leuchtet der :e.
Ch ſtimt auch gern ein
OQliedgen an von meinem
theuren wunden⸗mann, von
ſeinen naͤgel⸗maalen in han⸗
den und in fuͤß und ſeit, der
armen ſuͤnder herrlichkeit,
und aller gnaden⸗wahlen. O
ich freu mich; doch ich weine
uüber deine ſchmerz und wun⸗
den, die dein leib fuͤr mich em⸗
pfunden.
inn 2. Ihr

Jreufe
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ſyetkichart
in ich ſis
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Miitmmanntn
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Nticke und
ſelehe.
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2. Ihr aufgeriſſnen wunden,

ihr, wie unausſprechlich ſeyd
ihr mir! wie ſoll ich euch be⸗
ſingen? ich armes kleines tau⸗
belein ich ſitze ſo im ſeiten⸗
ſchrein, genieſſe ſelge dinge.
Mein mann! nim dann liebes⸗
thraͤnen, herzens⸗ſehnen von
der riebe, und ſie bleib in dei⸗
ner liebe.
3. Ich weiß es, ich bin herz⸗
lich ſchlecht, daß ich mich oft
verkriechen moͤcht vor ſcham
und vor ſo beugung, wo kriech
ich aber beſſer nein, als in das
ſeiten⸗ faͤchelein, das bleibet
meine neigung. Mein trieb iſt
lieb zu dem Laͤmmlein, ehe⸗ l
flammlein fuͤhlt die ſeele ge⸗
gens mannes wunden⸗hoͤle.
4. Was bruder Thoͤmaͤ iſt
geſe hehn, das hab ich eben
auch geſehn: Er hat mich ein⸗
geſchloſſen in den geſpaltnen
ſeiten ſchrein, wo der nur legt
den finger drein; ich bin mit
blut befloſſen. Nun ich h wuͤnſch
mich immer drinne in der
rinne, unabwendlich, taͤglich,
ſtuͤndlich und momentlich.

1913.
Mel. Chriſti blut und gerechtigk.

¶Ch weiß die eit, daß un⸗
ſrer ſchaar ihr hirt von
Stt verlaſſen war; allein

1833

die mutter und ſein freund die
ſunden da gar ausgeweint.
Wer hatte in der mit⸗
iags⸗ -nacht an ſo viel herr⸗
lichkeit gedacht, und was der
nachmittag um drey fuͤr eine
ſelge ſtunde ſey?
3. Inzwiſchen ging das
Lamm ſo hin, und mit ſo ei⸗
nem tieffen ſinn, mit einem
eindruk, daß, GOtt weiß! er
macht uns itzt noch kalt und
heiß.
4. Gelobet ſey der bu ndes⸗
mann, der, daß er abſolviren
kan, den buß⸗kampf, den die
welt verſchuld't, fuͤr die gott⸗
oſen welt erd uld't.
5. Nun, Lamm! ich koſt'
dich freud und ſchmerz; da
haſt du mich, mein liebes
herz! zu deiner freude oder
leid, am allerliebſten doch zur
freud.

—

1914.
Mel. Naht heran, ihr lieben ꝛc.

ESV clemens! pie Deus! Ieſu
duleis! amor meus! lIeſu bone!
leſu pie! fili Dei et Mariae!
2. Quiſnam poſſit enarrare,
quam iucundum te amare, tecum
fide ſociari, tecum mente dele-
ctari?
3. Fac, ut poſſim demonſtrare,
quam ſit dulce te amare, tecum
bati, tecum flere, tecum ſeinper
ongaudere.

(Oa) 4. Ma-

4. O Majeſtas infinita, carne

ponſulae veſtita! tua nos dignar D
vita. Ainen, leſu! fiat ita.

1915. *
¶Eſus Chriſtus blik dich
an, volk bey JEſu fahne,
hatt⸗ ers nicht an dir gethan,
waͤrſt du ab vom plane.
2. Er hat wol an uns ge⸗

dacht, daß er euch erhalten,

bis du ſahſt in ſeiner ſach freye
gnade walten.
3. Kirchlein, du wardſt
aufgeſpart zu den kirchen⸗zei⸗
ten, da ſich nun die wunden⸗
fahrt anfaͤngt auszubreiten.
4. Wunder ohne ziel und
zahl, gnade ohne ſchranken,
ſo daß man der gnaden⸗wahl
nicht genug kan danken.
5. Wer haͤtts in der welt
geglaubt, daß in dieſen landen

iemals ſolte ſeyn erlaubt, was

nun ſchon vorhanden.
6. Nahe war es an der zeit,
da man in den kluͤften einſam
ſeine ſeligkeit haͤtte moͤgen
ſtiften;
7. Und auf einmal bricht
der HErr aus in eine weite,
und fuͤhrt ſeine wanderer in
die lang und breite.
8. Er beſetzt ſich dieſes
feld; faſt auf iedem flekke hat
er eine wacht beſtellt, eine
gnaden⸗ekke.

X) e (X

9. Dank mit uns dem
treuen haupt, das ſich mehr
bewieſen, als ſein volk ihm
je geglaubt, itzo wie vor die⸗
ſem.
10. Billig ſchaͤmt ſich einer
noch, wenn man dran geden⸗
ket, wie ihn oft das kerker⸗joch
innerlich gekraͤnket;
II. Daß wir dich auf die⸗
ſem platz nicht erglaubet ha⸗
ben: denn es wirkt dein ſchutz
und ſchatz durch ganz fremde
knaben.
12. Lebe nun, du Creuz⸗
Gemein! leb auf deinem
poſten! ſchreib die gnad in
tafeln ein, welche niemals
roſten.
13. Laß in deiner eignen ſeel
und den andern herzen dieſe
blutge ſeiten⸗ ⸗hoͤhl brennen
gleich den kerzen.
14. Predige, dieweil du kanſt,
deinen treuen hirten, bey dem
du ſo viel gewannſt; hilf die
ſchaar bewirthen,
15. Die kein bruder in
der welt ſelig machen kunte,
zu der zeit, da auch ein held
ſchwach zu ſeyn begunte.
16. Deine gegend muͤſſe
nun ihre blutge ſtrahlen, und
wie ſie dem herzen thun, aller⸗
weg den mahlen.
Von dem mit dem
loͤſe⸗geld baar bezahlten heile
zeugt

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Cehlet.
1. Aud
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ſchmitder;
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20. Se
Urgnuͤgt in
Nen, wo fn

legt, wenig

den;
21. Und
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ſhre, geiche
ſhndck
22. Vas!
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furchtbar n
23. Sgte
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24. Ein
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ntemne⸗

KXK) O (K

zeugt der ganzen nachbarn⸗
welt deine feuer⸗ſaͤule.
18. JEſus hat zur ſeligkeit
dich ſelbſt auserwehlet, und
zum zeichen dieſer zeit ſeliglich
gezehlet.
19. Zu dem wunderbaren
volk, das ſo blutig bluͤhet, und
ſich mit der zeugen⸗wolk durch
die welten ziehet.
20. Sey aufs innigſte
vergnuͤgt in den ſelgen ban⸗
den, wo fuͤr itzt viel gnade
liegt, wenig ſchmach vorhan⸗
den;
21. Und das bißgen druk
und tort uns nicht druͤkket
ſehre, gleich als ob der hoͤllen
pfort an der kette waͤre.
22. Was ſich JEſu creu⸗
zes⸗lehr immer wiederſetzet,
das wird itzo nicht ſo ſehr
furchtbar mehr geſchaͤtzet.
23. Satan hat wol groſſen
zorn, aber wenig kraͤfte, JEſu
creuz iſt ihm ein dorn und das
blut⸗geſchaͤffte;
24. Ein dorn, den er ſich
nicht kan aus dem fuſſe ziehen,
und mit ſeiner caravan muß
dis zeichen fliehen.
25. Kirche, lebe im gefuͤhl
aller blutgen maden, bis du
endlich koͤmſt ans ziel der zu⸗
kuͤnftgen gnaden;
26. Bis du dahin mit der
zeit koͤmſt nach ſtreiter⸗treue,

(Q4) 2

1835
wo das abendmahl bereit, das
verſprochne neue.

1916.
Mel. Sein ereuz, die ſchmach, ꝛe.
PHr herzen, in der gnaden⸗
S zeit durch unſrer treuen
Liebe ihr blutend herze hoch
erfreut als ſeines leichnams
riebe.
2. Er ſtarb fuͤr euch in eu⸗
rer noth, der theure ehegatte,
und teigte euch zu einem brot,
das nicht viel koͤrner hatte.
3. Nun ſind ſo viel beym
abendmahl ein leib und eine
ſeele, wenn er nach ſeiner

ewgen wahl ſich einfleiſcht
eurer hoͤle.

4. HErr IEſu mach du's ih⸗

nen klar in ihren herzen drin⸗

nen, was deine theure abſicht

war,dis wunder auszuſinnen.

5§. Ja, Lamm! dein himm⸗
liſches gemuͤth, dein' unbeflek⸗
te jugend, und dein jungfraͤu⸗
liches gebluͤt verwandle uns
in tugend.
6. Wir haben uns dem
braͤutigam von herzen hinge⸗

geben, daß ſeine reine ehe⸗

flamm ſich ſoll in uns erheben.
7. Und dieſer ihre Gottes⸗
kraft ſolls, wills das Lamm,
noch machen, daß der religio⸗
nen ſaft gedeyhet ſtark⸗ und
ſchwachen.
1917.

1836 X) o (X

1917.
Kirchen⸗Lied fuͤr die Kinder.
Mel. Auf JEſum ſind unſre gedanken gerichtet.

Frage. Antwort.

KVhr kinder! wo ſeyd ihr un⸗
ſehlbar geborgen? Wo kan
man ſo leute am beſten verſor⸗
gen? Geborgen ſind wir in dem blu⸗
tigen Schreine; Verſorgt in der
Pflege der heilgen Gemeine.
2. Was aber fuͤr kinder ſich
drauſſen befinden, wo bleiben
denn die? Bleibt das alles da⸗
hinden? O nein doch! ſie kommen ge⸗
. flogen wie tauben. Was täub⸗
lein iſt, laͤßt Er ſieh nie wieder
rauben.
3. Wird aber fuͤr alle die
menge der heerden im ſchreine
der ſeite auch raum gemacht
werden? Das iſt ſo. Und allenfalls kan
noch in ritzen der haͤnde und fuͤſſe
manch ſtaͤubelein ſitzen.
4. Was hoͤrt ihr, was ſagt ihr,

was ſingt ihr in ſtunden? Man hoͤrt nichts, man ſagt
nichts, man ſingt nichts, als

4. WuNDEN. Man hoͤrt nichts,
man ſagt nichts, man ſingt nichts,
als WNDEN, und WiN⸗
DEN, und WIIND EN, und
WuNDEN, und WuN⸗
. DE N. :!:
5. So ſagt, zum exempel, wies

Laͤmmlein geſtaltet? Das Laͤmmlein die ſeit iſt vom
ſpeere geſpaltet, ein glied iſt be⸗
ſchnitten, der ruͤkken geſchunden,

das haupt geritzt, naͤgel⸗ſchlag
machte vier wunden.
6. Wie

6. Pe iſ
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6. Wie iſt denn das Laͤmm⸗

lein ſo blutig und grindig?

7. Was iſt nun der kinder ihr
liebſtes auf erden?

8. Wird Satan und eigenwill
nichts dabey ſtoͤren?

9. Wenn aber die kinder die
Mutter betruͤben?

10. Es kommen doch aber die

kinder zu jahren; wer kan ſie

denn immer ſo niedlich bewah⸗
ren?

1I. Auf die art, ſo haͤttet ihrs
elvige leben?

1837

Iſt daher: Wir kinder ſind

allzumal ſuͤndig; ſo ward GOtt

ein Laͤmmlein; und Das iſt ge⸗
ſtorben, und hat uns mit blute
die gnade erworben.

Des Laͤmmleins ſein ſchaͤfgen
und taͤublein zu werden. So
ſchaͤfgen die haben denn ewige
weide, ſo taͤublein im ſeiten⸗ ritz
freud ohne leide.

Da muͤſſen wir eben aufs Muͤt⸗

terlein hoͤren; Das wird uns

beym Lamm, unſerm Schoͤpfer,
bewahren: Es hilft uns hinein,
aber naus laͤßts nicht fahren.

Sie hoͤret darum noch nicht
auf ſie zu lieben: und wenn ſie
nur wieder ihr kindel⸗herz fin⸗
den, vergibt ihnen JE SuS, das
kindlein, die ſuͤnden.

Je aͤlter wir werden, je klei⸗
ner wirds herze: wenns groß
wird, ſo demuͤthigts JEſu ſein
ſchmerze.

Ja wohl. Denn er nimt nichts,
was einmal gegeben: Der Vater
der herzt uns; der Mann laͤßt
nicht fahren; das Muͤtterlein
pflegt uns, die Englein bewah⸗
ten.

(Oqa) 3 1r. Das

1838
12. Das iſt wol fuͤr euch gut;
Wo bleibet das Zeugen 2

13. Wenn aber ſo kinder die
huͤtte ablegen?

X) e% (X

Auch Das wird den kindern
ſo nach und nach eigen. Wie viel
ſind ſchon kinder zun Heiden ge⸗
gangen, die noch an der bruſt
unſrer Mutter gehangen!

Im namen des Laͤmmleins!

Iſt das nicht ein ſegen, nichts

thun, und doch ruhen im bett⸗

lein der lende, und lieben, und
leben, und loben ohn ende?

14. Nun, wenn du ſo viel weiſt, du Kinder⸗Gemeine! ſo ſey du ein
ſeliges Bienlein im Schreine: und laß die tauff⸗gnade fein ſchalten
und walten; ſo ſolſtu mehr kirchen⸗geheimniſſe halten.

19018.
Eſu blut komm uͤber mich,
Iſo, ſo ruf ich düͤrſtiglich;
JESu blut das komm und
bleib uͤber mich, mein ſeel und
leib/ uͤber mich, mein haab und

gut, uͤher mein herz, ſinn und

muth komm und bleibe J Eſu
blut! F
2. JESu ſeite thut ſich
weit zu mir auf, ſein blut das
ſchremt⸗ Wen da duͤrſtet, der
komm her: JEſu! ach mich

der du dich fuͤr mich gegeben

in die tieffſte ſeelen⸗noth, in
das aͤuſſerſte verderben, nur
daß ich nicht moͤchte ſterben.
Tauſend, tauſendmal ſey dir,
liebſter JEſu! dank dafuͤr.
Du, ach du! haſt aus⸗
geſtanden laͤſter⸗ ⸗reden, ſpott
und hohn, ſpeichel, ſchlaͤge,
ſtrik und banden, du gerechter
GOttes⸗Sohn! nur mich ar⸗

fels ſünden⸗ketten. Tauſend/c.
3. Du haſt laſſen wunden

duͤrſtet ſehr; traͤnke aus der
ſeiten⸗ hoͤhl deiner wunden
meine ſeel, die ich deinem blut

befehl
1919.
Mel. Alle menſchen muͤſſen ꝛc.
BEſu, meines lebens leben,

ſe thla gen, dich erbaͤrmlich rich⸗
ten zu, um zu heilen meine pla⸗
gen⸗ um zu ſetzen michi in ruh.
Ach! du haſt, zu meinem ſegen,
laſſen dich mit fluch belegen.
Tauſend, ꝛc.
4. Man hat dich ſehr hart

K8 .
JEſu, meines todes tod!

verhoͤnet, dich mit groſſem

ſthimpf

men zu erretten von des teuf⸗

fhinfbeleg
Nif gerne
Mubewegt
ſnich erg
lrtron au
. Duhe
agen, -
fenn fälſch
lagen, daf

(lſeyn:d.
reich prann

troſt gehan
6b. Dul
ſtekket, he
dult, gar!
ſchmekket
ſhhih; df
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7. Nurr ic
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X) .π (»

ſchimpf belegt, mit der dornen⸗

cron gecroͤnet. Was hat dich

dazu bewegt? Daß du moͤch⸗

teſt mich ergetzen, mir die eh⸗

ren⸗cron aufſetzen. Tauſend/c.

5. Du haſt wollen ſeyn ge⸗
ſe ſchlagen, zu verhuͤten meine
pein; falſchlich laſſen dich an⸗

klagen, daß ich nicht verklagt

ſoll ſeyn; daß ich moͤchte troſt⸗
reich prangen, haſt du ſonder

troſt gehangen. Tauſend, ꝛc.

6. Du haſt dich in noth ge⸗

ſtekket, haſt gelitten mit ge⸗

dult, gar den herben tod ge⸗
ſchmekket, um zu buͤſſen meine

ſchuld; daß ich wuͤrde los ge⸗
zehlet, haſt du wollen ſeyn ſonne.

gequaͤlet. Tauſend, ꝛe.
7. Nun ich danke dir von
herzen, JESu! fuͤr geſamte
noth; fuͤr die wunden, fuͤr die
ſchmerzen, fuͤr den herben bit⸗

tern tod, fuͤr dein zittern, fuͤr

dein zagen, fuͤr dein tauſend⸗
faches plagen, fuͤr dein Ach
I tieffe pein will ich ewig
eine ſeyn.

1839
deine guͤte, o Princeps gloriae 5
Gloria Soriae, unctae memoriae!
3. O Patris caritas! O Nati
lenitas! wir waͤren all' verdor⸗
ben per noſtra crimina; ſo hat er
uns erworben coelorum liminng.
Pleurae gloria, et memoria.
4. Vbi ſunt gaudia? nirgends
mehr, als da, da die englein ſin⸗
gen noua cantica, und die harfen
klingen, in Regis curia. Ejg!
waͤr'n wir da! : .:

Oder:

J Hr werthen Chriſten⸗leut':
bankt GOtt mit jubel⸗ freud;

unſers herzens wunne liegt da in

niedrigkeit, und leuchtet als die
In unſer fleiſch verkleidt
GOti vor aller zeit auf dem ſchooſſe
leit.
2. O JEſu noch ſo klein! nach
dir kan bange ſeyn; troͤſt mir mein
gemuͤthe, o Herzens⸗knaͤbelein!
durch alle deine guͤte. O fuͤrſt
voll pracht und ſchein! bey dir iſt
gut ſeyn; hol mich zu dir nein.
3. O Vaters lieb und gnad! O
Sohnes freuden rath! wir waͤren
all verdorben, in ſuͤnd und miſſe⸗
that; ſo haſt du uns erworben die

1920.

N dulci inbilo nun ſinget und
ſeyd froh, unſers herzens wonne
liegt in praeſepio, und leuchtet
als die ſonne Patris ex gremio,
matris in gremio. : J:
2. O leſu paruule! mach dir iſt
mir ſo weh. Troͤſt mir mein ge⸗
muͤthe, o Puer optime! durch alle

EOtt verlohn.

ew'ge freuden⸗ſtadt. Wers erſt
ſo weit hat, der iſt reich und ſatt.
4. Wo ſind die freuden gar?
nirgends als wie dar, wo die har⸗
fen klingen lieder im neuen thon,
und menſch und engel ſingen:
Laͤmmelein im thron! daß dirs
Ey! waͤr da waͤr

ſchon!

(QOq) 4 1921

1840

1921.

A M M. S huͤttlein! dein
muͤthlein im blute zu kuͤh⸗

len, im ſeit⸗ ritz zu ſpielen, in

—

wunden zu wuͤhlen, auf nar⸗
ben zu fuͤhlen in fuͤſſen und
hand; das goͤnne ich dir, und
es iſt auch mir ein wenig be⸗
kant.
Komm nur als ein pfeil
mit heiliger eil, das Gnaden⸗
feld ſehen; hier iſt nun geſche⸗
hen, was unſer Lamm will.
Es machte uns ſtill, und that,
was es wolte.
die welt ſolte, das that ſie
auch gern. Wohl einem des
HErrn!
*s ſegne die bruͤder, die

ſuͤͤndigen glieder! es gebe dem
chor der ledige

en ſuͤnder und

im thor, daß, weil ſie am leibe
des Lamms (wie ich glaͤube)

doch ein glied verſehn, ſich
dem zu bereiten, an welchem

vorzeiten die erſte verdienſt⸗

liche marter geſchehn!

1922.
Mel. Mun bitten wir den ꝛe.
L Jebes Lamm GOttes,
HErr JEſu Chriſt! ich
will nun ſingen, ſo wie mirs
iſt; denn du lennſt mein herze,

Und was

K) 0 (X

du weiſt, ich glaube von dei⸗

ner tochter, ſchweſter und
weibe, was du ihr biſt.
2. Soll ich was ſagen am
kirchen⸗ tag, gib mirs ins
herze, was ich ihr ſag von dem
Marter⸗Lamme Ldas ſie er⸗
kauffet, und ſie mit eben dem
blut getauffet, das ſie erwarb.
3. Es mac chte ihr auch von
zeit zu zeit mehr als nur einer⸗
ley hochzeit⸗freud, daß manch
haus der gnaden worden und
blieben, und viele tauſend
darin beklieben zu ſuͤnderlein.
4. Was hat das Lamm
nicht an ihr gethan ſo viele
jahre in ihrem plan! und es
wird ſie immer ſo f fortgeleiten,

und ſie verbergen in ſeiner ſei⸗

ten vor iedermann.

5. Du theures Laͤmmlein,
blut⸗uͤberwinder, der helden HErr JEſu Chriſt,

wie du
doch ſüuͤndern ſo gnaͤdig biſt!

Wenn ein armes wuͤrmlein
nichts weiß zu ſagen; geht es

nur kindlich das Laͤmmlein
fr⸗ agen: Was ſag ich doch?
6. So koͤmt der Troͤſter
von ſeinem thron, und zeuget
im herzen von JESu lohn,
damit fangen wir an: Ihr
menſchen ſeelen! alle herzu zu
der ſeiten⸗hoͤlen. Hier iſt gut
ſeyn.
7. Der ſelizkeit 8punct
fuͤr alle welt, glauben, nur
glaͤ⸗

E en ens

rchop
a chzerſc
ſin adpe

ſſenols e
Oeſeit

den ſpeer,

ſichts ganz

Alfleiſchet,

len. Den
an der brau
ihn das ko
9. Nunn
throne ſen,
die hliten

feundliche

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ſen ind ſen
ſr.
10. Atche
ih rirſtte
nochtſt ſche
ht angei
ihn ſel we

deonomnie

ſol.
ll. Mein
Nergnaden
lktanden
ih nit der
P de
nin ſunden
12. Dau
tnin ſlatze
warte n zu

Phet h

galet
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duihetet
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ſettl ſoleh
ſet. Hiee

ſ⸗ li feito
gltl,

9

XK) % (X

glaͤuben ans loͤſe⸗geld, daß
GOtt Schoͤpfer, als menſch,
greulich zerſchmiſſen, mit dor⸗
nen und geiſſeln ſo ward zer⸗
riſſen, als wars ein wurm;
8. Die ſeite aufgeſe chlitzt mit
dem ſpeer, daß ja am leibe .
nichts ganzes waͤr, alles war
zerfleiſchet, zerbohrt, zergra⸗ ſe
ben. Denkt, was ein mann
an der braut muß haben, die
ihn das koſt't!
9. Nun ſitzt er da auf dem
throne ſein, und ſeine wunden
die blitzen drein, und ſein
freundlich auge ſieht die Ge⸗
meinen in ihrer markung, rei⸗
nen und ſteinen ſich mainte⸗
nirn.
10. Kirche des Lammes!
ich wuͤnſchte ſchon, daß du
moͤchtſt ſtehen, bis daß ſein
lohn eingeſiegelt waͤre, der
ihm ſoll werden, ſo lang die
oͤconomie der erden beſtehen
ſoll.
II. Mein herz erfreut ſich
der gnabenewah, wenn es ge⸗

1841

ſuͤnder das recht verwalten
beym haupt⸗gericht.

1923.
Mel. Triumphs⸗fuͤrſt! unſerm ꝛc.

Ein GOTT! du ſiehſt
die Gauren ſo gar ver⸗
ſauren, und Satanam drauf
lauren, daß niemand heil'.
Sie ſtehn als hinter mauren,
die noch ſo ſteil. Wie mich
die leute dauren! Ihr Mar⸗
ſche bauren, wo ſeyd dihr: 2 holt
dem ſauren Lamms⸗ſchweiß
ſein theil.

1924.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc.

NM Ein, und des Lamms,
Lund ſeiner welt, des
Creuz⸗ wolts. wahrer GOTT
und Held! hilf GOtt! daß
mirs gelinge, daß ich das vier⸗
fach Naͤgel⸗loch, (ich ſoll und
will, wie mach ichs doch!)
und dann den Spalt beſinge:

denkt an das groſſe mahl, das Runde wunde der vier krin⸗

ich mit der kirche und ihren
kindern, denen geheiligten ar⸗
men ſuͤndern, genieſſen ſoll.
12. Dabey iſt mir ſchon
mein platz bereit; ich wills er⸗
warten zu ſeiner zeit. Wenn
das Lamm wird kommen, und

hochzeit halten, werden wir

gel! Sieg gel⸗ringel! Turkoaͤ⸗
ſen, da wir unſre namen leſen!
2. Von euch koͤmt mir ein
freuden⸗ſchein, wenn ihr mit
euren aͤugelein an fuͤf ſſen und
an haͤnden auf meine arme
huͤtte ſtrahlt, und mir gar
rothe augen mahlt, wenn ſie
(Qq) 5§ ſich

1842
ſich zu euch wenden. Schrikke
blikke! vor euch weichen ach⸗
ſen, ſpeichen, rader, roſſe an
Ezechiels caroſſe.
3. Ich armes kind! was
fang ich an? mit einem pfalm
iſts nicht gethan; der GOTIS=
mit hundert wunden hat auf⸗
ſer den vier narben noch, ein
maal, ein zeichen, ach! ein
loch, ein loch noch unverbun⸗
den. Ein knecht radbrecht' die
zwey ſchaͤcher, als verbrecher,

und dem Schafe oͤffnet er die

ſeit im ſchlafe.
4. Das ward die gruft der
ſeiten⸗hoͤl, die offne thuͤre fuͤr
die ſeel, die ſeele in abſtracto;
wenn man die millionen zahl
begreifft in einer gnaden⸗
wahl und oͤcumen'ſchen pacto;
daͤcht der waͤchter Edens ſtaͤt⸗
ten zu vertreten, laßt ihn ſte⸗
hen, kommt, wir wolln durchs
pfoͤrtgen gehen.
5. Ach! alle jahre einmal
her, wenns nur am Thomas⸗
tage waͤr, ich wolt im bettgen
bleiben, und wolt den ganzen
tag nichts thun, und immer
warten auf das nun, und

wieder ein jahr glaͤuben.

Iſts nich moͤglich todten⸗

X) % (ℳ

belangt, daran mein armes
herze hangt, die ſeele wie er⸗
hangen, die will ich mir noch
nicht beſehn, ich will erſt aus
der huͤtte gehn, hier iſt nichts
anzufangen. Juͤnger ſinger
moͤgen maͤhren in den ſchwaͤ⸗
ren dieſer hoͤle; mir entfloͤge
meine ſeele.

1925.
Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch.
Ein Vater! den wir

zwar gewiß und unaus⸗

ſprechlich lieben mit menſch⸗
lichen und uͤberdis nicht uͤber⸗
triebnen trieben; wir wiſſen,
du liebſt unſre frau, die kirche
deiner bruͤter, mit einer lieb,
ich trau und ſchau ſie ſo bey
niemand wieder.
2. Du haſt ſie damals an
dem creuz mit deinem blut er⸗
worben, als du, zur endigung
des ſtreits, fuͤrs kerker⸗volk
geſtorl ben. Du haſt ſie laſſen
eine cron von deinem haupte
werden; und ſigurirſt mit ihr
im thron des GOtts der men⸗
ſchen⸗heerden.
3. Du haſt ſie bis auf
dieſen tag genahret und ge⸗

farbe naͤgel⸗narbe, nur zwey ſchuͤtzet, da, wo ſie itzt in dei⸗
blikke und zwey kuͤſſe auf die nem Haag voll ſprenkel⸗ſchaͤf⸗

rikke!

lein ſitzet, zum dienſt ſo

6. Denn was die ſeite an⸗ manches landes⸗ſtrichs, zum

dienſt

Renfdertpe
beſß, wie bea
dihse) zun
gahlen.
4 Indeit
geſtder glie
len. Was
ſellen heißt
derſchreiben
uch, dasſe
ſchenzwart!
ezehlt zur
tenminirt i
5. Om
ghort, erke
annes,
nübeſchett,
lennnnnes,
minnin nenn
gicder bey
nen ian,
wicder.
6.Esleh
dem GO
Grelerne
hekleib,
heere, fac
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164

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GOtN
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Duhoſ ſene

KXK) % (

dienſt der theuren ſeelen. Wer
weiß, wie bald (was koſtet
dichs?) zum ſolennen ver⸗
maͤhlen.
4. In deinem herzen iſt der
geiſt der glieder, die da glaͤu⸗
ben. Was man die kirchen⸗
ſtellen heißt, die ließſt du nie⸗
derſchreiben ins buch, ins
buch, das ſeine zahl, vor men⸗
ſchen zwar unzehlbar, von dir
gezehlt zur gnadenwahl, de⸗
terminirt unfehlbar.
5. Ob man zu dieſer zahl
gehoͤrt, erkennt man, ſpricht
Johannes, am geiſte, den er
uns beſchert, am geiſt des ſee⸗
len⸗mannes, der die Gemeine
maͤnnin nennt, und alle ihre
glieder bey ihrem eignen na⸗
men kennt, und ſie ihn alle
wieder.
6. Es lebe ieder kirchen⸗leib
dem GOTT, der ſtarb, zur
ehre ! er wohn im frieden, und
bekleib, und zeuge juͤnger⸗
heere, nach wunſch des Maͤr⸗
ſchen Kirchen⸗geiſts, nach
wunſch des Geiſts des thro⸗
nes. Der GOtt des Lamms
beſchleußt und heißts, und
der GOtt ſeines lohnes.

7. Wilt du es auch, du theu⸗

rer bund, der alten kirch ihr
erbe! und des erloͤſers lohn
fuͤr wund und beul und creuz
und ſterbe, du deiner glieder

1843

ihre luſt und deines mannes
liebe*! du weiſt, daß du es
wvollen muſt; jungfraun han
freye triebe.
* Amor et deliciae.
8. Wenn ihr es allzuſam⸗
men wollt, die Gottheit, GOtt
im fleiſche, die kirche, die furs
Lamm geſollt; ſo ſehlt der
nichts, als: Heiſche, begehre,
bitte um das heil, ſey eins mit
JEſu willen; ſo wird dir dein
beſcheiden theil ans Lamms⸗
weibs ſeinen huͤllen.

Mel. Ach mein herzliedes JEſul.

DEVS! ego amo te; nec
amo te, vt ſalues me, aut quia
non amantes te aeterno punis
igne:
2. Tu, tu, mi Ileſu! torum me
amplexus pendes cruce: fers ſpi-
nas, clauos, lanceam, et quam
non ignominiam,
3. Innumeros dolores, ſude-
res et angores, exanimatus es
pro me, me peccatore, hoſte.
4. Non poſſiim non amare te,
o leſu meritiſſime! nec amo te
ſeruili ſpe, nec coeli ſedes -
o s.
5. Sed ſicut tu amaſti me, ſie
amo, fic ambo te, quod pro me
Agnus Dei fis, cum tu Creatot

1927

1844 KK) o (X
1927. rrdiſ hen geſchaͤffte und der 6attteh
eindſelgen kre
Oannn GOttes unſchul⸗ uĩ RS—— dun ſol de
dig am ſtamm des creu⸗ creis umfangen. in⸗ Veli
zes geſchlachtet allzeit erfun. 3. Wir ſind daruͤber hin. Nuben
den gedultig, wiewol du wa⸗ Das iſt der creuz⸗gewinn, daß
reſt verachtet. All'ſund haſt wenn man in den ſpalten ſein
du getragen, ſonſt muͤſten wir auge kan erhalten, und ſei⸗ Mel. Das
verzagen; erbarm dich unſer, nen blik nicht wenden von den fi
o JESu! durchgrabnen handen, ☚
2. O Lamm GOttes un⸗ 4. Iſt einem immerzu wie Auum
ſchuldig ꝛc. in der ewgen ruh; muß man ldet hin
3. O Lamm GOttes un⸗ die welt durchwandern, ein Alt mid d
ſchhidig ꝛc. Gib uns deinen ſabbath nach dem andern hilft mrderpeſe
frieden, o JE Su! uns zu freuden⸗ſpielen und nkeR
neuen blut⸗gefuͤhlen. 2 0646
1928. 5. Und e beſe ummen iſt uernd d
Mel. Auf meinen lieben GOtt. das freut ſich uͤbern Chriſt der Nen cbnm
. „fuͤr uns blut gelaſſen. Wenn lderſtanm
Qein HErr⸗Eſibriſt, ſich geſchwiſter faſſen, und itenene
der du ſo willig biſt fuͤr ſich an ſich erfreuen, und ih⸗ Mr in g
mich am creuz geſtorben, haſt xen bund verneuen; Hhraneblut
mir das heil erworben, auch 6. So denken ſie dabey, es Wab
uns allen zugleiche das ewig ſey auch wo es ſey, ſo iſt es igfalt Eon
himmelreiche! doch kein Heiland, der fuͤrs dichan 1
geſchwiſter weiland und fuͤr nurteri
1929. die feinde litte an ſeiner eig⸗ D
ej faer . nen huͤtte:
In voriger Melodie. 7. Und alſo liebt man ſi ch lutsohne
Ein' augen und ſein zwar uͤber⸗ehelich; allein drem— eeGer
mund, den leib fuͤr uns freund der ſuͤnder, dem groſ⸗ diriſter
verwundt, da wir uns draus ſen gnad⸗erfinder, dem lieben ns Heilge
erbauen, und ihn am creuze altſten bruder, dem mann am dan har
ſchauen, und alle tage gruͤſſen archen Eruder, deſtr, daß
die maal an haͤnd und fuͤſſen; g. Dem laſſet man die ehr, muie gn
2. Die machen uns och wae en unſer noch viel mehr, hilicht thr

luft bey dieſem dikken duft der und hatten uns noch lieber 5 Jebe
ſo r afd

Hiſteun
riſt deſt
Gen,undunen
ger.
iid derite
kelt⸗gerprck
denſpelere
ſolen, un⸗
twendenben
nharden
hennimetrn
tuhe meen
cwardern,
denardent
tteſitltA
igen.
bepſorent
Lern Critn
loſſen. Ve
foſen, 1
een urde
nen:
enſtedobere

4

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Gch⸗Anr
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4 “
ſtnntit
ſoch i
6

ℳ) % (

ſo geht doch Er uns druͤber,
drum ſoll der abſpruch blei⸗
ben: Verliebt an ihn zu
glaͤuben.

1930.
Mel. Das iſt unbeſchreiblich.

J Sole Gemeine, der des

Lammes blut halt die
kleider reine! diß dein einigs
gut wird dir aller orten im⸗
mer dargelegt in den werk und
worten, die die mutter regt.
2. Gehts nicht durch ein⸗
ander mit dem ſchmaͤhn und
ehr'n, als wenn Salamander
in den flammen war'n: aber
die Gemeine ſieht ſich nichts
mehr an, als wo aus dem
ſchreine blut und waſſer rann.
3. Bleib in ſolcher groſſen
einfalt, Lammes⸗weib! hang
dich an den bloſſen JEſus⸗
marter⸗leib. Keine eigne ſa⸗
chen hat die kirche nie; will
ihr GOtt was machen, Er
kans ohne ſie.
4. Hat er doch, du weiſt
es, dir iſts raus bekannt, gnug
ans Heilgen Geiſtes und des
Vaters hand; welche unter⸗
deſſen, daß er ſitzt und ruht,
was er ausgemeſſen, unauf⸗
hoͤrlich thut.
55 Ihr beblut te maden, die
ihr auf dem ſaal ſitzt durchs

1845
Lammes gnaden vor der bruͤ⸗
der zahl, denens anbefohlen:
Lamm! und wieder Lamm!

ſtets zu wiederholen, da holt

feur nnd flamm.
6. Die ihr gegenuͤber ſitzt
mitcreuzes⸗muth, euch iſt doch
nichts lieber, als wenns im⸗
mer blut't aus der zeugen
munde, aus der ſaͤnger kehl,
in dem herzens⸗grunde einer
ieden ſeel.
7. Der das heil der kirchen
inniglich erwog, als man ihm
die fuͤrchen auf dem ruͤkken
zog, dein wahrhafter ſame,
den man Maͤriſch nennt, (das
iſt nicht ſein name) werd am
blut erkennt.

10931.

In voriger melodie.

Elge ſuͤnder⸗herzen von
dem ſiegelring, der dem
mann der ſchmerzen ein ſo na⸗
hes ding, eh ihr kommt zum
ſchlafe in dem kirchen⸗ſaal,
denkt doch an die ſchafe in der
gnaden⸗wahl.
2. Euer wohlbekanter JIE⸗
ſus thu euch guts, euer nah⸗
verwandter fuͤrſt mit ſaft des
bluts euch ins herz gemahlet,
ſegne eure zahl, die er doch be⸗
zahlet hat, zu einemmal.

3. Hoͤret auch ein woͤrtgen
von

1846

von der nacht⸗gefahr an dem
ſelgen oͤrtgen; denn es iſt doch
wahr: aber mach ht den ſtirnen
gegen ihr gereiz, Eſu knecht
und dirnen! macht das heilge
ereuz.
4. Ruhet, lieben glieder, eu⸗
res gleichen war'n, als das
wort hernieder kommen, die's
gebarn; ſolten fleiſches⸗ luͤſte
unſre bruſt entweyhn, und
Maria bruͤſte ſaugten's JE⸗
ſulein.
5. Nein, dafuͤr hingsLaͤmm⸗
lein unſer GOtt und mann an
dem ereuzes⸗ſtammlein, wo es
auch den baunn der unreinen
luͤſte toͤdtet durch ſein fleiſch.
Wer das glaͤubig wuͤßte, der
waͤr ewig keuſch.

6. Schlaft ins Laͤmmleins .
ſchutze, traͤumt von ſeinem
creuz, von dem dornen⸗putze,
von dem linkerſeits neinge⸗
fahrnen ſpeere, von den fur⸗
chelein, die die creuz und quee⸗
xe auſ dem ruͤkken ſeyn;

7. Von den naͤgel⸗loͤchlein

X) %° (X.

ſti uͤrmiſch, weiland auf dem
kußgen ſchlieff.

1932.
Lied eines Gefangenen

um JEſu willen.

Mel. Nun ſich der tag geendet haf⸗
O bin ich nun auch in der
zahl der unterm guten
ſtern und der gewohnten gna⸗
den⸗wahl gefangenen des
HErrn.
2. Mein herz, das mir das
nchſteifi in allem, was mich
trifft, und ohne zweifel, als
der Chriſt, auch dieſes hat ge⸗

3. Gib mir in dieſem gna⸗
den⸗ſtand ein'n dir ergebenen,
und ja mit nichts vergebenen
beſchaͤfftigten verſtand.
4. Und weil du ſelbſt am
beſten weiſt, warum du mich
geſchikt, ſo gib mir deiner
knechte Geiſt, der mirs zu⸗
rechte ruͤktt:
5. Damit nur ich mit wort
und that dir nichts verderben

derer haͤnd und fuͤß, von dem
lenden⸗ faͤchlein: ſchlaft ſo
ſanft und ſuͤß als der liebe Hei⸗

mag; fuͤr alles andre haſt du
rath, und einen guten tag.
6. Laß mich, und was zu

land auf der ſee ſo tieff und ſo dieſer art von pilgerſchaft

.—

gehoͤrt,

* Es waren in dem jahre, da das geſungen wurde, in acht un⸗
terſchiedenen orten und laͤndern vier und zwanzig geſchwiſter

im gefaͤngniß, welche nun alle wieder befreye ſind.

Chirtindei
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Ur..
7 Undm.
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9. Dieg
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n
in

X) 0 (X

gehoͤrt, in deiner ſeite tieff ver⸗
wahrt, von gar nichts ſeyn ge⸗
ſtoͤhrt.
7. Und mein erliegen nach
dem ſchein, das muͤſſe ort und
land der anfang ſeiner ret⸗
tung ſeyn durch deine wun⸗
der⸗hand.
8. Die glieder alle der Ge⸗
mein (ſie ſind nur eine ſeel) laß
dir derweil recht wichtig ſeyn,
Lamm, waͤchter Iſrael!

1933.
Einweyhungs⸗Lied.
Mel. In dulei jubilo.

O wahr die ſeele lebt, die
an dem creuz gebebt, daß
ſichs haus der ſeelen, das
ohne grund geſchwebt, auf
GOttes marter pfaͤhlen und
ein ereuz⸗geſchlecht voll von
licht und recht drinnen woh⸗
nen moͤcht;
2. So wahr ſoll dieſer flek
manch leerer purpur⸗ſchnek
blut ins herze fuͤhren, und an
der Gnaden⸗ek ſoll gnad al⸗
lein regieren, innewendig
ſchoͤn ſoll das kirchlein ſtehn,
und man ſolls auch ſehn.
3. Die kuͤnftgen kinderlein
ſolln in das loch hinein, das
der ſpeer geriſſen, die maͤgde
groß und klein der fuͤſſe nar⸗

1847

ben kuͤſſen, haͤnde mann und
weib, daß der bund am leib
fuͤr die knaben bleib.
4. Mach, wort! mach, woͤrt⸗
lein blut! dem Gnaden⸗ekgen
muth, Geiſtes⸗winde rau⸗
ſchen! bezeichnet dieſe huth,
ihr ſchwaͤren, narb und prau⸗
ſchen! ſchlitz vom ſpeerelein,
nim du die Gemein in dein
raͤumlein ein.
5. Machs ſo, du blutge lieb!
(ders todes⸗ſchweiß austrieb,
daß wir glauben moͤchten)
daß Satans glaubens⸗ ſieb
von deinen maͤgd und knech⸗
ten keines ſichten doͤrf, unſre
waffen ſchaͤrf, und kein ſchaaf
verwerff.
6. Es ſey nun vom gehoͤr
der theuren wunden⸗lehr,
oder vom gefuͤhle, daß man
verloren waͤr, wenn man der
gnad entfiele; oder weils ſo
iſt, daß du IEſus Chriſt un⸗
ſer alles biſt;
7. So gib, daß auf die frag,
an deinem frage⸗tag um die
liebes⸗triebe, dis kirchlein ruf⸗
ſen mag: Ich lieb/ ich lieb/ ich
liebe! Das iſts, was ich kan;
ſieh mich nur recht an, her⸗
zens⸗kuͤnd'ger mann!
8. Zu dieſem ſuͤnder⸗grund,
das iſt, zum wunden⸗bund,
ſaget deiner ſamen zehntau⸗
ſendfacher mund ein dreymal
heiligs

1848 X) O (X

heiligs Amen. Macht das
creuz vom thron uͤber die⸗
ſen thon, Vater, Mutter,
Sohn!

1934.
Mel. Das iſt meine luſt.

Ater aller zeit und der
ewigkeit! nichts thut un⸗
ſrer ſeel ſo guͤtlich, nichts iſt
uns ſo ſehr gemuͤthlich, als
wenn Abi⸗Ad alle ehre hat.
2. Du GOTT Jeſchuah,
knaͤblein Jehovah, du biſt,
nach der ſeher ſage, der uralte
aller tage, und der tage wahr
ruͤhret von dir her.
3. Du nie graues haupt!
weil dirs nicht erlaubt, was
verwesliches zu haben, aber
haupt vom dorn durchgraben,
matt vor buß⸗kampfs⸗braſt,
und fuͤr uns erblaßt!
4. Wirf, zu heil und gluͤk,
einen ſolchen blik auf ſo man⸗
che pilger⸗ſeelen, die ſich aus
den wunden⸗hoͤlen, wie du's
anbefohl'n, ewigs leben hol'n.
5. Waͤr ihnen die ehr nicht
ſo theur und heer des ver⸗
dienſts der GOttes⸗marter,
hielte ein noch ſo aparter
gnad⸗und tugend⸗preis kein
ſo grades gleis.
6. Aber ſonderlich wollſt
du heiliglich bey dem Kirchen⸗

GOtt vertreten GOtts des
Geiſtes tempel⸗ſtaͤten; denn
da haſt du ſchon abgezehlten
lohn.

1935.
Das Gebet des OErrn.
Mel. JEſus Chriſtus blik dich an.

V Ater litzo iſt die zeit, dei⸗
Onen Sohn zu ehren; das
gibt ihm gelegenheit auch dich
zu verklaͤren.
2. Darum haſt du ihm er⸗
laubt uͤberm fleiſch zu ſchwe⸗
ben?*, daß er kan dem fleiſch,
das glaubt, ewigs leben geben.
* Richt. 9, 9. Phil. 2.
3. Und was iſt das leben
hie? Das iſts: Wenn das
ſeine zu Dir ſagen kan: Eli!
zu Ihm: Mein Gebeine!
4. Weil Er auf der erde
war, hat er dich gezieret, und
die arbeit macht' er gar, drein
du ihn gefuͤhret.
5. Und dann, Vater! ſetztſt
du ihn wieder dir zur ſeiten, in
den platz, den er vorhin hatte,
vor den zeiten.
6. Was durch dich zu ihm
gebracht, und der welt ent⸗
wandt iſt, denen hat ers raus⸗
geſagt, wie du ihm bekant biſt.
7. Sein geſchoͤpf war alles
dein, auch der Zwoͤlfe ſslen,
un

id du hießſt
Nein will we
ſe.
Er hat
kacht, daß
lher ſee gleich
lennen deine
9. Aleſae
Unddie ſiegen
n als eine h
gekomme.
10. Vuß
laß er von di
Kalbten, dat
Rligch geſe
Il. Fur die
un, niht
ſrden fir
ſann, ſiner
11. Wasnn
tarddaig un
en und wes
prieſen.
Hj. Er iſ
elt ficht n
ſe ſind mn
weler hein
il Heilg

Hp
s, denn

e/N
ſun ne h
1. Da en
Uer, nenli

ien htde

ten GOt⸗
paſſtten: ke
Gen ogekſe⸗

etdes n

Hheſfratt

toiſdeg
r⸗ Gihn

GerhetothnO

hafdetre
ſeiſh iuſ⸗
kon dein ſec
ſasletengee
,9. MMl.2.
en
6: Venk
ſgertn
enir
Cr auſ
dich nnn
utar

e
n ri 1
Cehen

X) O (X
und du hießſt ſie ſeine ſeyn:

dein will ward ihr weh⸗
len.
8. Er hat ſie ſo weit ge⸗
bracht, daß ſie ſeine haabe,
ob er ſie gleich ſelbſt gemacht,

nennen deine gabe.

9. Alle ſachen, die er gab,
und die ſie genommen, ſahn ſie
an als eine haab, die von dir
gekommen.
10. Wußten ſicherlich,
daß er von dir hergeſtaͤndet;
glaubten, daß du ihn daher
williglich geſendet.
11. Fuͤr die bate dort das
Lamm, nicht füur alle leute;
ſondern fuͤr den gnaden⸗
ſtamm, ſeiner ſiege beute.
Jeſ. 53.
12. Was nun ſein war, das
ward dein, und an dich gewie⸗
ſen: und was dein ward, das
blieb ſein, und er dran ge⸗
prieſen.
13. Er iſt hinfort auf der
welt nicht mehr zu erlangen,
ſie ſind nun dahingeſtellt,
weil er heimgegangen.
14. Heilger Vater! mache
du's, denn er ſchuff ſie doch
dir, daß nichts ſtoͤrt den
Abba⸗gruß: daß ſie Eins
ſeyn wie Ihr.
15. Da er annoch um ſie
war, nemlich hier auf er⸗
den, kont dein Vater⸗name

1849

zwar nicht verfremdet wer⸗

den;
16. Er erhielt dir damals
ſchon, was ihm zugehoͤrte, bis
zum ungerathnen ſohn, der
die ſchriſt bewaͤhrte.
17. Aber eh er in dein reich
ging, wars ausgeſprochen,

daß der juͤnger freud an euch
bleib ununterbrochen.

18. Dein wort hab er ſie
gelehrt, waͤrn der welt zu⸗
wieder, weil das haupt ihr
nicht gehoͤrt, noch auch ſeine
glieder.
19. Ihren heimgang woll
er nicht, ſondern vindicire ſie
von welt und boͤſewicht; denn
ſie waͤrn nicht ihre.
20. In der wahrheit heil⸗
ge ſie, Vater! die iſt dein
wort. Er war dein geſand⸗
ter hie: wo ſie ſtehn, war
ſein ort.
21. Er wards opfer⸗lamm
fuͤr ſie: und das that er frey⸗
lich in der abſicht, daß ſie hie
in Ihm wuͤrden heilig.
22. Dieſer aufgelegte fried
geht ſie nicht allein an, ſon⸗
dern was auf ihr'n credit an
dich glaͤubig ſeyn kan.
23. Daß ſie alle Eines
ſeyn, wie du, Vater! im
Sohn: werden ſich durch
Euch gemein, Ein leib, Ein
geiſt, Ein thron.

(Rr) 24. So

185⁵0

24. So wirds von der
welt erblikt, daß du ihn ge⸗
ſchikket, und ſie an dein herz
Aeruͤtt, wie du ihn gedruͤk⸗
et.
25. Vater! was du ihm
geſchenkt, da iſt ſein betreiben,
daß es, an ihn angehenkt,
bleibt, wo er wird bleiben.
26. Daß es ſeh den gan⸗
zen glaſt aller ſeiner gaben:
weil du ihn geliebet haſt, eh
Ihr grund gegraben.
2 7. Treuer Vater! der
welt hie ſremde wie die todten,
doch er kennet dich, und die
kennen deinen boten.
28. Dieſen leuten ſagte er
damals deine ſachen, und wird
ihnen dich nachher noch be⸗
kanter machen.
29. Bis die liebe, die ihn
ſchon auf dem ſchoos umfan⸗
gen, iſt in ihnen, und der Sohn
in ſie eingegangen.

1936.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc.

Erwundtes Lamm, mein
HErr und GOtt! ich
liebe deine wunden roth; ich
habe ſie zur weide; ich bin wol
ein ſehr armes kind, das kaum
zum ausdruk worte findt;
doch iſt mein herz voll freude,
daß ich ſelig durch die wun⸗

X) O% (X

den, und gebunden an das
Lammes⸗herze meines braͤu⸗
tigammes.
2. Ich ſehe meine gnaden⸗
wahl in dem vierfachen naͤ⸗
gel⸗maal an haͤnden und an
fuͤſſen; und dieſe maale thue
ich gebeugt und kind⸗und in⸗
niglich mit liebes⸗thranen
gruͤſſen. O ihr ſeyd mir alle
ſtunden, hole wunden! da

ich made habe meine reti⸗

rade.
3. Beſonders in dem ſei⸗
ten⸗ritz da hab ich taubgen
einen ſitz, darin ich bin gebor⸗
gen; und in der blutgen ſeiten⸗
hohl geths meiner ſeele herz⸗
lich wohl, da iſt ſie ohne ſor⸗
gen ſelig, froͤlich, ſuͤnderhaf⸗
tig, muthig, ſaftig. Lamm, du
herze! dieſes alles macht dein
ſchmerze.
4. Ihr blutgen haͤnde,
ſegnet mich an geiſt und leib
recht ſeliglich mit euren ſal⸗
bungs⸗ſaͤften; ihr fuͤſſe, die
durchgraben ſind, wenn ich
mich ſuͤnderhaft drum wind,
ſo merk ich eure kraͤfte. Seite,
heute gib mir nahrung, heils⸗
erfahrung, bis zum kuͤſſen;
dann will ich dich erſt ge⸗
nieſſen.
5. Indeſſen lebt mein herze
dir, es brennt und ſehnt ſich
fuͤr und fuͤr nach deinem tod
un

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fußrut, 4

) O (X

und leiden. Der umgang mit
dem ſchmerzens⸗mann, iſt al⸗
les, was ich machen kan, bis
leib und ſeele ſcheiden. Bis ich
kuͤß' dich, ſeiten⸗ſpalte, ſo be⸗
halte dir dein taublein, es iſt
nur ein armes ſtaublein.

1937.

In voriger Melodie.

Jierfaches naͤgel⸗loͤche⸗
lein, du allerliebſter ſei⸗
ten⸗ſchrein! wie iſt mirs/ wenn
ich denke an euch ihr wunden
ohne zahl, wenn ich an meines

Lammleins maal ſo unbeweg⸗

lich henke. O was iſt das, me⸗
ditiren, ſich verlieren bey dem
Feichen an des menſchen⸗ſoh⸗
nes leichen!
2. Wie wohl wird mirs,
daß JEſu ſchweiß mir hat ge⸗
duͤnſt't ſo naß und heiß uͤber
die leibes⸗hoͤle, daß ich begoſ⸗
ſen aus der ſeit, daß dieſes
loͤchleins ſeligkeit genoſſen
meine ſeele; da kan mein
mann mirs nicht wehren, ohn
aufhoͤren ihn zu kuͤſſen, und
zu liegen bey den fuͤſſen.
3. Das conketirt kein po⸗
tentat, was ſo ein armer ſuͤn⸗
der hat, dem's ſeiten⸗loch ge⸗
hoͤret. Was gehn mich alle
kriege an, ich bleib dafuͤr in
meinem mann bewahrt und

1851

unverſehret. Ich bin mit ihm
durch die wunden ſo verbun⸗
den, daß die welten mit einan⸗
der mir nichts gelten.
4. Die wunden divertiren
mich; und mein mund wird
ſie ewiglich erkennen und be⸗
kennen. Ich pflege meinen
GOtt und HErrn, der mich
erſchaffen, gar zu gern ein
Marter⸗Lamm zu nennen.
Laͤmmlein! ich wein nur vor
freuden uͤbers leiden, das war
deine; aber ſein verdienſt iſt
meine.

1938.

Kirchen⸗Lied fuͤr die
groſſen Knaben.

Nel. Naht heran, ihr lieben ꝛe.

W Ar es noͤthig, daß ein
knabe viel vom ſtaͤub⸗
gen zeugen⸗trabe und von
ſtreiter⸗narben zeige; wie
krigt' er das auge traͤuge?
2. Aber wenns aufs blut⸗
bezahlen, uͤberhaupt auf gna⸗
den⸗wahlen und dergleichen
ſachen kommet, wo uns nichts
als gnade frommet:
3. Wo es huld gibt ohne
muͤhe, koͤmt aufs knablein der
Marie unſer ganzer knaben⸗
hauffen froh und ſuͤndhaft zu⸗

gelauffen.
(Rr) 2 4. Und

1852
4. Und die auf den kir⸗
chen⸗ſprengel ſonderlich be⸗
ſtellte engel wiſſen ſich doch
aufzufuͤhren, wie es knaben
meritiren.
5. Nehmet zu auf eurem
pfade! ſingen ſie; nehmt zu an
gnade, und an weisheit und
an tagen! wie ſie dort von
JEſu ſagen.
6. Geiſt! die Imperator⸗
erone bleibt der Marj ihrem
Sohne. Der allein iſt fons
ſalutis, der iſt princeps juven⸗
tutis.
7. Doch zum ewgen ange⸗
denken, daß du woltſt das
knaͤblein ſchenken, das im
thron der ewigkeiten war der
vaͤter aller zeiten,
8. Segne unſre knaben⸗
ſchaaren, die noch nie zu ſtan⸗
de waren. Um des eingen
knaben halben ſoltſt du alle
knaben ſalben.
9. Laß ſo lange die Gemei⸗
nen in der ecreuz⸗geſtalt er⸗
ſcheinen, nicht nur keine kna⸗
ben⸗herzen IEſu knaben⸗ſinn
verſcherzen;
10. Sondern gib uns zum
vermaͤchtniß, dem kind IEſu
zum gedaͤchtniß, und deſſelben
knabſchaft wegen ſeiner erſten
wunde ſegen.

X) ° (N

1939.
Mel. Chriſtus, der uns ſelig macht.
N Eil man dieſem Paſſah⸗
Lamm kein bein muſte
brechen, ein ſoldat eine lanze
nahm, thaͤte damit ſtechen in
ſein'bruſt, daraus geſchwind
blut und waſſer runnen,
komm, du krankes menſchen⸗
kind, zum geſundheits⸗brun⸗
nen.

1940.
Mel. Ach mein herzliebes Jeſul.
Enn ich abends zu bette
geh, und wenn ich mor⸗
gens fruͤh aufſteh, ſehn meine
augen, Lamm! auf dich, und
deinen leib, wie er verblich.
2. Die heilge erſte wunde
dein erhalt mir meine huͤtt
rein, und dem mit dorn'n
gecroͤnten haupt befehl ich
alles, was da glaubt.
3. Die hande, die durchgra⸗

ſchwaͤchlichs kind, und deine
fuͤſſe gehen mit, wo ich hingehe
ſchritt vor ſchritt.
4. Der wink der augen leitet
mich auf deinen wegen wür⸗
diglich; dein blut beſpiener
ſegens⸗mund beſchwoͤrt mir
meinen blutgen bund.
5. Der broden von dem buß⸗
kampfs⸗ſchweiß der duͤnſtet

durch,

ben ſind, fuͤhren mich armes

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ſen wegtt
bünt fe⸗
beſchent⸗
Ubrd.
ben ,
eß

ſo traͤget mich dein ſchulter⸗
blat, wenn ich zuweilen werde
matt.
6. Die neun und dreyßig
fuͤrchelein, die auf dem ruͤkken
zogen ſeyn, doch, ach! wer
weiß, wie viel ihr ſeyn? denn
die Heiden die gaben drein;
7. Die ſind in meinem truͤ⸗
ben muth fuͤr mehr als hun⸗
dert ſachen gut: wenn mich
denn ſo was brennt einmal,
denk ich der ſchwuͤlen ohne
zahl.
8. Dein' bakken⸗ſtreich, der
narren⸗rok, die preſſe von dem
creuzes⸗blok, der von der heil⸗
gen leidens⸗waͤſch entſtandne
todes⸗ſchaum und jaͤſch
9. Der ſoll mir eine quelle
ſeyn, damit ich meine glie⸗
derlein des morgens fruͤh und
abends ſpat erfriſche, wo
nicht ſchwemm und bad.

1941.

Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc.

Enn unſer kirch⸗diaco⸗
nat und hochverdienter
rath und that von Joſephs,
Elieſers und Obadia gattung

X) 0. (X
durch, und macht mi h heiß;

1853

GOtts auf erden auch recom⸗
mandiret werden;
2. Fuͤr wirthe ſolcher gna⸗
den⸗gaſt nach leib und ſeel
aufs allerbeſt beym Lamm in⸗
tercediret, daß ihnen, was ſie
GOttes volk und dem wagen
der zeugen⸗wolk vielfaltig
procuriret, mit frucht und
wucht, und geruͤttelt und ge⸗
ſchuͤttelt, nach dem rechte der
vergeltung, werden moͤchte:
3. Allein der alte ſegens⸗
lauff von oben rab und un⸗
ten rauf, wie ihn die patriar⸗
chen vor dem gelegt auf ihr
geſchlecht, paßt aus der urſa⸗
che nicht recht auf diener un⸗
ſrer archen, daß ſie, was
ſie aller enden hinverwen⸗
den, ſelbſt genieſſen, und ſich
mehrn beym uͤberflieſſen.
4. Was wuͤnſcht man denn
von JEſus⸗heil'n den Phila⸗
delphſchen kirchen⸗ſaͤuln, weil
niemand was verdienet; und
doch der kirche jubel⸗feſt
durch ihren dienſt ſo freund⸗
lich laͤßt? Sie ſind mit GOtt
verſuͤhnet. Ein glied, ein niet
der kirch⸗waͤnde ohne haͤnde,
das iſt freylich ſich und ieder⸗
mann gedeylich.

waͤr; ſo haͤtts bey GOtt und
menſchen ehr. Im throne des

Erloͤſers wuͤrden buͤrden ſol⸗
cher ſchwere von dem heere

5. Wenn man ſo ſieht wie
alles iſt, da ſieht man einen
vice⸗chriſt, dort eine Mag⸗
dalene, dem kirchlein, das

(Rr) 32 ans

185⁵4

ans Laͤmmlein glaͤubt, von
wer weiß woher eingeleibt,
und theur erkauffte ſchoͤne.
Schweiget, beuget eure ſtir⸗
nen, ſelge dirnen! eur ge⸗
ſchwiſter ſegnet euch und eure
prieſter.
6. Du GOtt von Phila⸗
delphia Antilles, Groͤnland,
Canada, Cap, Ceylon, welche
thuͤrme! die oͤffnen ſich der
zeugen⸗wolk, davor dein's
ſohns erworbnes volk wagt
ſeine glaubens⸗ſtuͤrme. Gei⸗
ſter⸗ meiſter / ſchweige Babel,
wohn in Abel, bey dem orden,
dem das Lamm zur weisheit
worden.
7. Das weib mit ſeinem
vice⸗mann, die ledgen maͤn⸗
ner, und der plan der noch
verſchloßnen ſchaaren, macht
ſelbſt dem rath der waͤchter
licht, daß die gluͤkſelige zeit
einbricht von GOtts hernie⸗
derfahren. Er kuͤmt, und nimt
ſeinen thron⸗ſitz in dem wohn⸗
ſitz der geſamten Philadelph⸗
ſchen kirch⸗beamten.
8. Komm, komm im namen
JEſu Chriſt, der dein und
unſer alles iſt, komm ewig
bey uns bleiben, du Heilige
Dreyeinigkeit! wir wolln in
dieſer gnaden⸗zeit an deine
aͤmter glaͤuben, Schoͤpfer!

X) O% (X

bernator Mahanaim Bé⸗
hasrez Veſchamãfim!

1942.
In voriger melodie.
6) % ¾ Er GOttes marter in
ehren hat, der wird des
wunden⸗bliks nicht ſatt: und

Lamm mit ſeinem blutgen
mund, der ihm noch ſtehet wo
er ſtund, gewuͤrdigt hat zu kuͤſ⸗
ſen, und auch (nach brauch)
ihnen ſtrahlen von den maa⸗
len einzublitzen, welche ihre
ſtirne ſchlitzen,
2. Geſchichts in der inten⸗
tion: den ſchatten von der dor⸗
nen⸗cron und den vier nagel⸗
loͤchern, und von der aufge⸗
grabnen ſeit, (der dieſe theur
verdiente leut des kircheleins
zun ſchaͤchern, ruͤhret, zieret,
und die alanze ihrer cranze

Toͤpfer! Mutter! Vater! Gu⸗

uͤberzieh. anzuſehn, wie
ſchoͤn er ſiehet.
3. In unſper doͤrflein ihren
ſtilln verehret man um J⸗
ſus will'n des kirchleins Un⸗
ter⸗altſte; da IEſus Chriſtus
Altſter iſt, und wo ſein blut
die flamme * frißt, die gerne
an uns ſchmelzte, bitt't ſich
fleißig manches kindlein (ſonſt
ein huͤndlein ſeiner caſte) bey
der heerde mit zu gaſte.
* Jeſ. 50, II.

4. HErr

wenn wir ſeelen gruͤſſen, dies

ekierche
Mamal
leuder
tonblein
ſtäublein

s lehen
Cles ho

begoget

ſtandes

uur gebe

der Gem

enleuch

lig auft

ele bei

ngenich
iſch
er nie
laſh
En
ſiſtte⸗
ſchend

ſſhenein

ſheniin

94.
ſr neche.
ires nnrtrn
hat drrich
g nicht ſttech
lengrſen
ſeinen nen
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burditlotuie
Cch koug
n on den ne⸗

en, Kſte kc.

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4. .
öfenche
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hfrcheel⸗
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ſlr ege
te, bittl H

ittenid.

rer aſh
goſe
C/Il.

4 en

X) %ο (ℳe
4. HErr JEſul! bleibe ih⸗

nen treu; wir wuͤnſchens mit
der engel-reih, die gnaden⸗
gruͤſſe bringen, und die vor
unſerm wunden⸗neſt, wo uns
die welt wol drinnen laͤßt, ihr
Ave kirchlein ſingen. Papa!
Mama ! und ihr Flaͤmmlein,
bruder Lammlein, und ſein
tsublein, ſegnet uns beblut te
ſtaͤublein!

1943.
Mel. Verliebter in die ſͤnderſch.
WzJe arm iſt doch ein
*. menſchlich herz, ſein
innres raus zu geben! man
druͤkt ſich aus in freud und

ſchmerz, nur fehlt dem wort
das leben; ſo hat der hoͤrer
alles halb, und der ſein herz
bezeuget, wird ſeines mißver⸗
ſtandes halb beym ſprechen
nur gebeuget.
2. So geht mirs, wenn ich

der Gemein, der Einen guͤld⸗

nen leuchte, mein adern, mark,
bis aufs gebein, und ganze
ſeele beichte; ſo fehlts ſein
tage nicht an luſt, ſich voͤllig
auszuſchuͤtten: ich bin mir
aber nie bewußt, daß ich das
ziel erſchritten.
3. Ein admirabler vortheil
iſt ſeit einger zeit vorhanden,
ſeitdem das Lammlein JEſus

1855
Chriſt im ſtuhle aufgeſtan⸗
den, und ſich mit ſeinem rothen
ſtrich der heerde praͤſentiret;
ich meine, den empfangnen
ſtich, der unſer heil vollfuͤh⸗
ret:
4. Seitdem iſt herz und
mund geſchmiert, die ohren
ſind beſtrichen, die ſachen wer⸗
den kaum beruͤhrt, ſo werden
ſie geglichen; und ehe eines
ſuͤnders mund das wort be⸗
ſchlieſſen koͤnnen, ſo fuͤhlt des
andern herzens⸗grund das
draus entſtandne brennen.
5. Ich bin nun itzo einge
zeit von unſerm creuzes⸗volke
durch berg und thaͤler abge⸗
ſcheidt, im dienſt der zeugen⸗
wolke; ſonſt wußt ich etwa,
was ich that, allein ſeitdem
ſein leiden mein denken uͤber⸗
meiſtert hat, kan ich nichts
unterſcheiden.
6. Ich bin vergnuͤgt, und
weiß doch nicht mit wahrheit
zu behe upten, ob ich was oder
nichts verricht: die fuͤſſe die
beſtaubten und die was abge⸗
matt'te huͤtt gibt wol ein at⸗
teſtatum von einem ſtarken
zeugen⸗ſchritt, von thaten
iſts kein datum.
7. Doch was bedarf ich
auszufuͤhrn, ob ich was thu
und mache, die kirche hat doch
offne thuͤrn zu aller ihrer
(Rr) 4 ſache.

1856

ſache. Und wenn es ſcheint,
als war es nichts, was ihre
glieder machen, ſo machen ſie
im gang des lichts doch im⸗
mer ganze ſachen.
8. Ich kan euch ſagen,
theure ſchaar des hochver⸗
dienten hirten! was uns bis⸗
her ganz lieblich war, und un⸗
ſer ſtreiter⸗guͤrten, auf die⸗
ſer kirchen⸗conferenz geſchicht

X) o (

empfangen: ich weiß doch
was! beblutet mirs, ſo wird
es eher fangen.

nagel⸗maal, die durchgegrab⸗
ne ſeite, die helfen deinem volk
der wahl durch lange und
durch breite, durch tieffe und
durch hoͤhe hin. Denſelbigen
zu ehren will ich die wunder
meinem ſinn ein wenig mehr

mit blut⸗genuſſe, und ſonſten verklaͤren.

mit indifferenz, als nur beym
wunden⸗kuſſe
9. Wir haben manche ſe⸗
ligkeit bey allen ſchwierigkei⸗
ten; die mehr als tauſend ar⸗
beits⸗leut, die unſern plan be⸗
ſtreiten, und die nur das ge⸗
daͤchtniß ſo ſpecificiren koͤnte,
die machen uns gebeugt und
froh, ſo viel die zeit ver⸗
goͤnnte.
10. Wir krigten eine leetion,
wir waͤrn der kirchen⸗wunder
ein wenig zu gewohnet ſchon,
ſie waͤrn zu naſſer zunder, ſie
ſolten mehr und inniger auf
unſre herzen fallen, da ſoll
kein wiederſinniger
ſeyn bey allen

II. Nun dann, ihr wunden ner

13. Nun gehn wir, ach! wir
gehn nicht gern, wir waͤrn da⸗
heime lieber; allein der gna⸗
de fuͤhrungs⸗ſtern der weiſet
uns hinuͤber: ſo gehe denn
mit deinem flehn, du haͤufflein
ſeiner ſunder! ſo weit mit, als
wir werden gehn, dein abge⸗
ſandten kinder;
14. Erbitte uns von dei⸗
nem HErrn und unſern ca⸗

meraden, daß wir nicht lange

in der fern und in dem ſtrome
waden; daß wir das haupt⸗
werk: der Gemein in ſtillen
friedens⸗lauben zu zeigen, wo
die wunden ſeyn, bald wieder

gedanke gehn betreiben.

15. Du aber, volk in ſei⸗
hut! das vor den naͤgel⸗

meines HErrn! ſoll man bey loͤchern im element von ſei⸗
euren blikken noch etwas nahe nem blut mit zwanzig tauſend

oder fern ſich ins gemuͤthe

ſchaͤchern zu ſchwimmen und

druͤkken; ſo helft mir — baden hat, und ſonſt fuͤr

ich verliers, wenn ich es kaum

nichts zu ſorgen, ſein leib und

blut

Euͤsfi
12. HErr JEſu Chriſt/ die

Ult des tac
ukdichale
ſhein, wenn
(ſhen, es
ieder ein, n
ruhen; es
gen nach;
ͤhen ſo n
ten ſach, g
ziehen,.

Ie
In vori

MPfte⸗
Flrſte
nuntegeter
fe nahrey
ſeſenwerd
gange heche
Umngnnen
danne
ihn drim
2. Drn
ſe ſchon
ſele etren
ihren fren
einenlamnn
eerloͤven⸗
nſtes bei
rtertr
S Er
iſtem
t muth
Na ſteite

i weß
tet nis,ſein
gen.
JſtChrit
ſdiedircgege⸗
helferdartenet
durch lengeng
,durch teſrc
in. Derckin
Uich dievane
eit wenig ne

ihrtipagtn
eln wirtrarrhr
gleit erge⸗

ern der tii

gee
, durheufln
ſoweittnit l
n deie cb⸗

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uns nnn
Und unſen⸗
wirtictlon
dirdenſne
wir Ne he⸗
neir n ſn
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l bahrice

, el inf⸗
er ertiin
nent un ,
venitnfn
hrinnenn
nd
,in llt

X) %O (X

blut das mach dich ſatt, und
wekk dich alle morgen.
16. Es fuͤhre dich in ſeinem
ſchein, wenns zeit iſt ſich zu
ſchuhen, es ſchlaͤfre dich auch
wieder ein, wenns zeit iſt aus⸗
zuruhen; es geh dir allerwe⸗
gen nach; es werde dir ſein
gluͤhen ſo zur natur und eig⸗
nen ſach, als wie das othen⸗
ziehen.

1944.
In voriger melodie.

Je freu ich mich aufs
Fuͤrſten tag, da alle
manns⸗geberden, der bruͤder
ihre wahre plag, im blut zer⸗
flieſſen werden, wenn ſich der
ganze kirchen⸗leib, mit allen
koͤniginnen und jungfern, als
des Lammes weib, befindet bey
ihm drinnen.
2. Drauf ſeh ich in der fer⸗
ne ſchon der mutter meiner
ſeele getreue praͤparation mit
ihrem freuden⸗oͤle; ich fuͤhle
einen laͤmmleins⸗ſinn in mei⸗
ner loͤwen⸗huͤtte, und werd ein
ſanftes beugen inn beym un⸗
tertreter⸗tritte.
3. Ehrwuͤrdge Lammes⸗
prieſterin, du ehor der GOt⸗
tes⸗maͤgde, das ſich ſo gern
mit muth und ſinn zum fuß
der ſtreiter legte! das iſt die

185⁵7
urſach, daß ein mann, im
aͤuſſern vorgezogen, dich oft
nicht anders anſehn kan, als
tieff vor dir gebogen.
4. Das iſt die urſach, daß
man euch als JEſu ſchwe⸗
ſtern ehret, ihr ſehet ſeinem
leiden gleich; und wer euch
ſieht und hoͤret, der findet an

theuren leichen: die dinge ſind
uns gleich geweyht, die GOt⸗
tes marter gleichen.
5. Ihr unzehlbaren zaͤſerlein
von der gezehlten lokke, die
braut die krigt euch alle ein,
der mann vom creuzes⸗blokke
zum thron erhoͤht, verliebt
ſich drein, wie wird der vater
laͤcheln! die mutter wird ſo
gnadig ſeyn, euch ſanfte an⸗
zufaͤcheln.

einigs herz vor eurem GOtt
und manne. Er zehlt die
zaͤhrlein unterm ſchmerz, und
macht auf ſeiner pfanne den
lieblichſten geruch daraus,
trotz allen weyhrauchs⸗huͤ⸗
geln, er zehlet eure wol vor⸗
aus, und wird ihr kruͤglein
ſiegeln.
7. Seyd nur getroſt in
JEſu ſach, ſeyd unverdroßne
waͤchter auf dem geweyhten
tempel⸗dach der ſo genanten

Rr) § nach

6. Nun beugt euch als ein

/

5

.

euch aͤhnlichkeit, von ſeiner /

4

toͤchter, wenn einmal alles

1858
nach der zeit wird einen na⸗
men fuͤhren, lobt man den
Mann, in ewigkeit, der Geiſt
wird praͤcentiren.

1945.
Mel. Wie ſchöͤn leuchtet der ꝛc.

Je ſchoͤn leuchtet der
Wunden⸗ſtern vom
firmament des himmels fern
und in der ſelgen nahe der
wahren Wunden⸗kirchelein,
da blitzen ſie zun fenſtern

nein direct auf unſre ſehe

O volk der wolk! geh du ſin⸗
gen den vier ringen und dem
maale, buͤndlein aller gna⸗
denwahle
Des wundten Creuz⸗
GBus bundes⸗blut, diewun⸗
den⸗wunden⸗ wunden⸗ fluth,
ihr wunden! ja, ihr wunden!
eur wunden⸗wunden⸗wunden⸗
gut macht wunden⸗wunden⸗
wunden⸗muth, und wunden,
herzens⸗wunden. Wunden!
wunden! wunden! wunden!
wunden! wunden! wunden!
wunden! wunden! wunden!
O! ihr wunden!

X) °ο (

ein! du ſchweiß zur buß⸗
kampfs⸗ſtunde! Wunden!
wunden! geiſſel-wunden! dor⸗
nen⸗wunden! naͤgel⸗ſchrun⸗
den! Speer⸗ſchlitz! Dank
euchs GOtt, ihr wunden!

1946.
Wllkomm o ſuͤſſer braͤu⸗

tigam du hirt der men⸗

ſchen heere willkomm, oJEſu

GOttes⸗Lamm! Deiner zu⸗
kunft ſey ehre; ich will dir all
mein lebelang von herzen ſa⸗
gen preis und dank, daß du, da
wir verloren, fuͤr uns biſt
menſch geboren.
2. O groſſer GOtt! wie
kont es ſeyn dein himmelreich
zu laſſen, zu ziehen in die welt
hinein, da nichts denn neid
und haſſen? Wie konteſt du die
groſſe macht, dein koͤnigreich,
die freuden⸗ pracht, ja dein er⸗
wuͤnſchtes leben, fuͤr feinde
von dir geben?
3. Iſt doch, HErr JEſu!
deine braut ganz arm und

voller ſchanden; noch haſt du
ſie dir ſelbſt vertraut am creuz

3. So ſey denn tauſendfach in todes⸗banden; iſt ſie doch

gegruͦf, du blut von mein'm nichts als uͤberdrieß, fluch,
HErrn JEſu Chriſt! du erſte unflat, tod und finſterniß, noch
bunds⸗glieds⸗wundel du blut⸗ darfſt du ihrentwegen dein'n
ger tod⸗ſchweiß in dem wein, ſcepter von dir legen.
den du zum bund geſetzt haſt 4. Du fuͤrſt und hereſcher
aller

nig c⸗ da
ſam
leſ du im
ntenſch gen
Ogte⸗
der nacht!
gefunden d
hergebrach
wunden;
ſtarken n
wolkenzr
die himmne
Undtholen
6. Ol

b holde

ttein beude
lrbels at
lonn ſch
hinin td
kippeſe
wil bey
hereiten,
7. Ge
hrautt tigan
ſeld und
wweig aun
ns ſoll
zlr,
nd di
herſe erſchrei
ſiben.

hraf r hn
ſtde! Vurder!

ſelewurderlde⸗
nanel⸗ſber⸗
t⸗ſhltsl Dut
ihrſounder

6,.

moſſeehet⸗
u hirtdertnn
ilkommneen
mnl Derere⸗
ichril h
Uunheiff 3
unt dadun
ſir uns if

GOt wie
hirnnäiresd
eninden
es den n
ſekontetdo
diriin di
cht t te
ſrſinn

r Uent u
n nhfi
c di 4
ig ⸗ 4
ini 1
et doy!

beie
N

X) O (X 185⁵9

aller welt! du friedens⸗wie⸗
derbringer! du kluger rath
und tapfrer held! du ſtarker
hoͤllen⸗zwinger! wie iſt es s
moͤglich, daß du dich erniedri⸗
geſt ſo jaͤmmerlich, als wa⸗
reſt du im orden der bettler
menſch geworden?
5. O groſſes werk o wun⸗
der nacht! dergleichen nicht
gefunden, du haſt den Heiland
hergebracht, der alles uͤber⸗
wunden; du haſt gebracht den
ſtarken mann, der feu'r und
wolken zwingen kan; vor dem
die himmel zittern, und berg
und thal erſchuͤttern.
6. O liebes kind, o ſuͤſſer
knab, holdſelig von geberden
mein bruder, den ich lieber
hab als alle ſchaͤtz auf erden!
komm, ſchoͤnſter! in mein herz
hinein, komm eilend, laß die
krippe ſeyn, komm, komm, ich
will beyzeiten dein lager dir
bereiten.
7. Sag an, mein herzens⸗
braͤutigam! mein hoffnung,
freud und leben! mein edler
zweig aus Jacobs ſtamm!
was ſoll ich dir doch geben?
ach nim von mir leib ſeel und
geiſt, ja alles, was menſch iſt
und heißt, ich will mich ganz
verſchreiben dir ewig treu zu
bleiben.

1947.
Mel. Ach mein herz liebes JEſul.
Ir danken dir, HErr
JEſu Chriſt, daß du
gen himmel gefahren biſt;
O ſtarker GOTTX! Imma⸗
nuel! ſtark nns an leib und
an der ſeel!
2. Es freut ſich alle Chri⸗
ſtenheit, und ſaget itzt und alle
zeit: GOtt lob und dank im
hoͤchſten thron, unſer bruder
iſt GGttes ſohn!
3. Gen himmel iſt er gefah⸗
ren hoch, und iſt doch allzeit
bey uns noch; unendlich iſt
ſein macht und reich, und
GOtt iſt wahrer menſch zu⸗
gleich;
4. Uber alle himmel hoch
erhebt, uͤber alle engel maͤch⸗
tig ſchwebt, uͤber alle men⸗
ſchen regiert, und die rader
der zeiten fuͤhrt.
5. Zur rechten in des Va⸗
ters ſchoos hat er alle macht
klein und groß; all dinge ſind
ihm unterthan; der Vater
ſamlet ſeinen lohn.
6. Den teuffel, welt, ſuͤnd,
hoͤll und tod er alles uͤber⸗
wunden hat; trotz! wers nicht
will, es liegt nichts dran, das
Lamm muß drum die ſeelen
han.

7. Wir freuen uns aus

herzens⸗

1860

froͤlich mit dem mund:
GOtts⸗ und Marien⸗ſoͤhne⸗

lein iſt unſer bruder und fleiſch

und bein.

8. Durch ihn der himmel

unſer iſt. Hilf nun, bruder
HErr JEſu Chriſt! daß wir
immerfort traun auf dich, ſo
genuͤget uns ewiglich.

1948.
Mel. Erſchienen iſt der herrlich ꝛc

X) % (XK

herzens⸗grund, und ſingen

iſt ja dein. Ders geſchoͤpf
kleidet, kamſt du bloß, der
ewge Vater, auf menſchen⸗
ſchooß? Hallelujah! Halle⸗
lujah!
4. Bedarfſt du einer mut⸗
ter bruſt, der du das geſchoͤpf
naͤhren muſt? du wikkelſt die
welt wie ein buch, und man
wikkelt dich in ein tuch! Halle⸗
lujah! Hallel.
5. Nun, du biſt da, da liegeſt
du, nimmſt in der kripp dein
bißgen ruh; du biſt der Heiden

Ir ſingen dir, Imma⸗ troſt und licht, und findeſt

nuel! du lebens⸗fuͤrſt

keine diener nicht. Hallelu⸗

und gnaden⸗quell! du him⸗ jah! Hallel.

mels⸗blum und morgenſtern!
du jungfrau'n ſohn! HE RR
aller Herrn! Hallelujah!
Hallel.
2. Wir ſingen dir in dei⸗
nem heer aus aller kraft, lob,
preis und ehr, daß du, o lang
gewuͤnſchter gaſt! dich endlich
eingeſtellet haſt. Hallelujah!
Hallel.
3. Kehrſt du ſo in der

fremde ein? Himmel und erde

„Dr

Wrr rTe N

6. Ich danke dir, du liebes
Lamm! daß meinethalb ſo
weit herkam; ich will ſo viel
dein geiſt mir giebt, dir die⸗
nen, wenn es dir beliebt. Hal⸗
lelujah! Hallel.
7. Ich will dein Hallelu⸗
jah hier den ſeelen fleißig ſin⸗
gen fuͤr, und dort in deinem
ehren⸗ſaal ſoll ſchallen ohne
zeit und zahl: Hallelujah!
Hallelujah!

K

F FXY

Num.

Litan⸗

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Glori
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Gedenk
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ſißt. Hall⸗

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1 Hlin 6

A

Vor aller zucht⸗trokkenheit,

) 0 (X 1861

4E½ SXE SPDEN Se T

Num. 1949.
Litaney zu den Wunden des Mannes.
Erſtes Chor. Zweytes Chor.
AAEEE AGNVS DEI.
CHRISTE, Eleiſon!
Gloria PLEVRAE!

Err GGtt Vater im himmel!
Gedenk an deins Sohns bittern tod: ſieh an ſeine hei⸗

lige fuͤnf wunden roth; die ſind ja fuͤr die ganze welt die

zahlung und das loͤſegeld. Deß troͤſten wir uns allezeit,

und hoffen auf barmherzigkeit.

Err Gtt Sohn der welt Heiland!
Wir waͤren all verdorben per noſtra crimina; ſo haſt
du uns erworben coͤlorum limina. Pleuraͤ gloria, et me⸗
moria.
HErr GGtt Heiliger Geiſt!
Seinen Creuz⸗Gemeinen, die Ihn gefunden, predige
taͤglich des Lammes wunden. Es iſt dein amt,
Du heilige Dreyeinigkeit!:]: l: :
Sey fuͤr das Lamm gebenedeyt.
Lamm GOttes, heilger HERR und GOtt! nimm an
die bitt von unſrer noth: erbarm dich unſer aller.

Vor aller eigenen gerechtigkeit,

Vor der unblutigen gnade,
Vor unbebluteten herzen, .
Vor aller ſchoͤnheit ohne blut⸗ſtrich, ece et
Vor der gleichguͤltigkeit gegen deine Wunden, Gatt 1 Ere
Vor der entfremdung von deinem Creuze,
Vor der entwehnung von deiner Seite,
Vor ungeſalbtem blut⸗ geſchwatz,
Vor der ewigen tod⸗fuͤnde . .

Deine

18662 N) o (
Deine ſchmerzliche erſtge⸗

burt Mach uns unſre menſchheit
lieb!
Deine heilige erſte wunde Helf uns zur beſchneidung des
herzens!
Deine kinderhaftigkeit Helfe uns zur kinder⸗freud!
Dein erſtes exilium Lehr uns uͤberall daheime
ſeyn!

Deine erſte mannbarkeit Heilige unſre knabenſchaft!
Dein fleiß bey deiner lection Mach uns gelehrt zum him⸗
melreich! .
Deine heilige juͤnglingſchaft Sey der ledgen choͤre eranz!
Dein tbeurerarbeits⸗ſchweiß Mach uns alle muͤhe leicht!
Deine handwerks⸗treue Mach uns treu in unſerm
theil!
Deine erſtaunliche einfalt Mach uns die vernunft ver⸗
V haßt! B
Dein richtiger bibel⸗grund Mach uns alle bibelveſt!
Deine verdienſtliche unwiß

ſenheit Zaͤune unſre einſicht ein!
Deine exemplariſche tempel⸗
andacht Mache uns zu treuen reli⸗

gions⸗leuten!
Deine ohnmacht und

ſchwaͤchlichkeit Mach uns unſre ſchwachheit
echt!
Deine creuz⸗theologie Bleibe unſer glaubens⸗be⸗
. kentniß!
Dein recht zum letzten wil⸗
len Mach uns deinen willen
theur!

Dein mit dem tod beſtaͤtig⸗
tes teſtament Bleibe die regel deiner erben!
Deines teſtaments Erfuͤller Bringe die zerſtreueten kinder
GOttes in die arche der
heiligen Chriſtenheit!

Deine

Deite leide
furcht

Den verlal
hummmliſe
leiden un

deine wili
deine helig

Dantſcheſß
Vrtien vo
ann,
Aſ lopen
Seihlruff

ſine wen

Cchrocheneg
uuge ſce
en
Zerſttmigte
Gffne zene,
Gihrhalin

den,

Aruthhin

Aubohr

hns,

uſte neſe
rbeſchredrace

0

ur Erderfc

Uberal dier.

.

ſehntbeſchf
n

geleht zonfe
Nenchoren
Uuhelcte
treu in nin
hie hernuners
le bibelvetl
eitſicht einl

zu treuen 4
ſen!

gealtes /
heiten l

ledi eldeiret d
ſrauehefni
die uitk 9
eſtenpe

D

XKX) 0o (X 1863
Deine leidens⸗ und todes⸗
furcht Beſchaͤme der zeugen groß⸗
muth!
Dein verlaß mit deinem
himmliſchen Vater, zu
leiden und nicht zu leiden, Sey unſer macht⸗ſpruch von
deiner ſelbſtandigen Goͤtt⸗

. lichkeit!
Deine willige paſſion Lehre uns die leidſamkeit!
Deine heilige blut⸗tauffe Zuͤnde hin durch GOttes erd⸗
boden!

Dein ſchweiß im buß⸗kampfe Duͤnſt uns uͤber leib und ſeel!
Ihr ritzen von der dornen⸗

cron, Zeichnet uns an den ſtirnen!
Blaſſe lippen, Kuͤßt uns aufs herz!
Speicheltrieffender mund, Daß du niemand ausſpeyen
muͤſſeſt!
Beſpiene wangen, Daß uns der Vater nicht an⸗
ſpeyen duͤrfe!
Gebrochene augen, Seht uns zun augen heraus!
Blutiger ſchaum vom ruͤk⸗
ken, Waſch uns unſre fuͤſſe!
Zerſchwitzte haare, Troknet ſie!
Gffne arme, Nehmt uns!
O ihr heiligen fuͤnf NuN⸗
D&Nſ, Machts wie Eliſa, wir wol⸗

len das kind ſeyn.
Durchgrabne haͤnde, Weiſt uns, wo wir geſchrie⸗
ben ſtehn!
Durchbohrte fuͤſſe, Wenn ſteht ihr wieder auf
dem oͤlberge!

Du Zeichen des menſchen⸗

ſohns, Erſcheine dem Iſrael nach
dem fleiſch, ehe du in den
wolken koͤmſt!

Du groſſes Seiten⸗loch, Beherberge die ganze welt!
B. Doch

1864 K) O% (X

B. Doch Seiten⸗Spalte, Dich bitt ich ſonderlich,
ach behalte dein Volk und mich!

Dein durchſtochenes herze Klopfe und huͤpfe dir uͤber
uns!

Ihr ungenanten und unbe⸗
kanten Wunden, B. Seyd alle gegruͤßt!

Wuͤrdge Wunden Je Su, Wer wills uns wehren, daß
wir euch hier und dort
ewig ehren? Ihr habts
verdient.
Bundes⸗Wunden JIceSu, Man muß GOtt loben, der
uns auf eure zeit aufgeho⸗
. ben; da man was hat.
Liebſte WMunden JI SU, Wer euch nicht liebet, und
euch nicht gaͤnzlich ſein

herze giebet, der hat nichts

lieb.
Wunder⸗ Munden JIc , Ihr heilgen loͤcher, macht
ſuͤnder heilig, aus heilgen
ſchaͤcher. Wie wunder⸗
lich!
Kraͤftge Wunden JIe , So naß, ſo blutig; blut't mir
aufs herze, ſo bleib ich mu⸗
thig, und wundenhaft.
Geheime Wunden Je Su, Ich danks dem Pfarren ?*, der
mich mit meines Lamms
beuln und ſchmarren be⸗
kant gemacht. *1. Pet. 11, I.
Klare Wunden JÆ Su, Bey euren ſtrahlen wolln
wir noch manch crucifiyx⸗
bild mahlen, nur herzen
her!
Funkelnde wunden Eu, Ihr macht mein herze zu
einer blendenden gnaden⸗
kerze vor ſtrahl und blitz.

Hole

Hole Wun

Purpor⸗

Gaftge
Nahe w
Schmnerxe
iedlicheh
Mernne ww
Weiche
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punden,

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. GOrlie
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nicht lett 1
ict genſcf
ehe, Nhen

.

X) ° ( 186 5
Hole Wunden JI Su, In euren horten ſitzen ge⸗
raumlich viel tauſend ſor⸗
ten von ſuͤnderlein.
Purpur⸗Munden Jε=, Ihr ſeyd ſo ſaftig, was euch
nur nah komt, wird wun⸗
denaſtig, und triefft von
Gaftge Wunden JÆ½ S, Wers ſtaͤblein ſpitzet, und
1 cech damit nur ein wenig
ritzet, und lekt, der ſchmekt.

Nahe Wunden JÆ S1, Ich bin nicht gerne nur ein

geſpaltenes haar breit fer⸗
ne von eurer hohl.

Schmerzens⸗wunden Eſu, Dem Lamm empfindlich, und

eben darum zur cur ſo
Agrruͤndlich und ſo probat.
Niedliche Wunden IcEu, So zart, ſo zierlich, ihr ſeyd
ſo kindern proportionirlich
zum bettelein.
Warme Wunden JcESU, In keinen pfuͤhlen kan ſich
ein kindlein ſo ſicher fuͤhlen
vor kalter luft.

Weiche Wunden J S, Ich lieg gern ruhig, ſanfte

und ſtille, und froh: was
— thu ich? ich kriech zu euch.
Heiſſe Wunden J & S, Fahrt fort zu hitzen, bis ihr
die ganze welt koͤnnt durch⸗
ð ſchwitzen mit eurer gluth.
Wunden⸗Schatz JSu! Zu dem die ſclaven, bettler
und koͤnige baurn und
grafen wallfahrten gehn.
Ewge Wunden Æ Sit, Mein haus zu wohnen: in
allen millionen Eonen ſeyd
ihr noch neu.
Unſre Wunden J Æ S U, Die alle ſchaaren, jung und
alt, groſſe und klein' befah⸗
ren; wer glauben hat.
(S ſ) Meine

1866
Meine Wunden J £Æ Su,

Am ende aller noth

X) o (X

Meine, ja meine! mir iſt, als
waͤret ihr ganz alleine fuͤr
mein herz da.

Olt uns ein, ihr wunden roth!

Bis dahin glaube ich der augen todten ſtrich, des mun⸗
des ſpeichel⸗trauffe, des leichnams feuer⸗tauffe, des
hauptes dornen⸗ſchrikken, die fuͤrchen auf dem ruͤkken:

Bis ich zu ſeiner ſtund den leib fuͤr mich verwundt, da

wir ſo veſt auf bauen, in meinem fleiſch kan ſchauen, und
in der naͤhe gruͤſſen die maal an hand und fuͤſſen.

Ave!
CHRISTE,
Gloria,

1950.
Mel. JEſu! komm doch ſelbſt ꝛc.
Ch mein blutigs Lamme⸗
lein! ſegne du dein voͤlke⸗
lein mit dem ſegen der Ge⸗
mein, wenns ſo muß auf rei⸗
ſen ſeyn.
2. Uberſtroͤhm es mit der
fluth von dem theuren GOt⸗
tes⸗blut: weil es doch in dich
verliebt, ließ dichs gerne un⸗
betruͤbt.
3. Kuͤß es manchmal un⸗
vermerkt, daß ſich leib und
ſeele ſtaͤrkt; ſey ihm ſo em⸗
pfindlich nah, daß es deinen
hauch empfah:
A4.. Und daß es bey allem
ſchwarm und bey allem pil⸗
ger⸗harm ja den umſtand
nicht vergißt, daß es in der
Seite iſt.

AGNVS DEI.
Eleiſon!
PLEVRAEI

1951.
Mel. Suͤſſer Heiland deine gnade.
2 N erholung, wie mans
nennet, hats der Chriſtin
nie gefehlt; ihr wirds luftig,
wenn ſie brennet, munter,
wenn ſie alles quaͤlt.
2. So hat ſie die welt geſe⸗

hen: denn auf ihrer wunden⸗
ſpur da gedenkt ſie kaum der

wehen ihrer menſthlichen na⸗
3. Aber ſeit daß Chriſtus
gnade Chriſtin immer ſuͤnd⸗
ger macht, ſieht man ſie in ih⸗

rem pfade mehr zur menſch⸗

lichkeit gebracht.
4. Und ſeit anno acht und

dreyßig hats die welt auch ſo⸗

geſehn. Laͤmmlein freuet ſich,
daß weiß ich, wenns ſo geht
im menſchheits⸗train:
5. Eine

Eine
Peie geei
hkir, de
ihs⸗frenn
gings⸗
5. Go

(panderg

helauff:
der? denn!
ſehet dran
7. Gie
keſhuthſch

ingkindzſie
uuttſchen,
herzen fin

Fehl
ons ſehen
ſctnansr
hkenewe
lchnhtum
Nun,

i ſeit n

r vindel
leſtit.
10. n
ſhmers du

hts a

inktdelth

ſt

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M humm

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Abe,

N

telmir ſte
genzoleieſt
N.
hewwurdenneg
ſrich epr⸗
etetiffe,
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h erwnft
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dfiſen.
75 Dil.
Al!

Il.
lond⸗ dekehtei
1,, wie n
tsderhri
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net, n
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ſedie ente⸗

fihretu⸗
ktſetmn
nerftiir⸗

ith ncſbt
n innt ⸗
Etnnſen,
ehe r rene
tonnuht
dirta
leintften lere
venniſ,
raint,

N

X) 0 (x

Eine zeit im kinder⸗

klei de, gleich darauf in mann⸗

lichkeit, denn einmal in juͤng⸗
lings⸗ freude, aber auch im
juͤnglings⸗leid.
6. So verkehrt, ſo durch
einander geht der theuren kir⸗
che lauff: was iſts aber wun⸗
der? denn der mann der kirche
ſiehet drauf.
7. Sie wird ſeit der Her⸗
renhuthſchen groſſen ſyrraxi
ein kind; ſie geht auf ein neues
nutſchen, wo mans loch zum
herzen findt.
8. Fehlt ihr was, ſo kan
mans ſehen; iſts ihr wohl, ſo
ſieht mans recht; ſie verbeißt
ſich keine wehen; ſie iſt wirk⸗
lich recht und ſchlecht.
9. Run, du neugebornes
kindel ſeit noch gar nicht lan⸗
ger zeit, da koͤmt mutter mit
der windel, thu die haͤndelgen
beyſeit.
10. Und wenn dich der
ſchmerz durchwuͤhlet, thue
nichts, als was du weißſt, das
ein kindel thut, wenns ſpielet,
und es koͤmt und ſpricht: Es

beißt.
1952.

Mel. Lamm, Lamm, o Lamm!

A: Agvo, ½ av-

⁰ρ „Nuναροο

õ oαρ⅞

1867
„οον c, T sawνονι, 7 8
rτονωο .‚ ůss T& -
c los.

10953.
Mel. JEſus Chriſtus blik dich an.

Rings geſchwiſter an
den wall, die das meer
durchfahren, wie nun bald
fuͤnfhundertmal in kaum
zwanzig jahren.
2. Kleine, aber doch daben
ganz zu deinen ſachen: halte
ſie von feinden frey, ſie und
ihre nachen.
3. Wiege ſie im ſeiten⸗
ſchrein durch die wilden wel⸗
len, bis ſie werden druͤben
ſeyn, bey ihren geſellen.
4. Blut und wunden muͤſ⸗
ſen ſie immerdar geleiten: dei⸗
ner engel ihre muͤh bleib an
ihrer ſeiten.
5. Es ſey der Gemeine gluͤk
ihr licht auf den wegen, und
daheim der wunden⸗blik ihr
einiger ſegen.
6. Wenn du ſie hineinge⸗

bracht, und wirs werden hoͤ⸗

ren, danken wir der wunden⸗
macht unter allen choͤren;
7. Kuͤſſen die durchgrabne
hand, die ſie hingetragen,
wird uns bis ins vaterland
kein geleit verſagen.

(Sſ) 2 1954.

1868

1954.
Mel. Chriſti blut und gerechtigk.

Oelum aſcendit hodie (Hal-
lelujah! Hallelujah!) ſuper
eelos rex gloriae. Hallelujah!
Hallelujah!
2. Sedet ad Patris dexteram,
wo er das bundes⸗buch bekam,
und die ſieben ſiegel wegnahm;
gubernat coelum ac terram.
3. JIam finem habent omnia
(Hallelujah! Hallelujah!) Patris
Dauidis carmina, die Propheten
und Pſalmen, ja!
4.. GOtt ſprach zu Davids Je⸗
hovah: „Lieber GOtt! komm,
,Und ſetz dich da; „iam Dominus
cum Domino ſedet in Dei ſolio.
5. In hoc triumpho maximo,
deſſen die himmel der himmel
froh, weil ihr Aufgang glaͤnzt
lichterloh, benedicamus Domino.
6. Laudetur ſancta Trinitas!
Deo dicamus gratias, dem Va
ter in dem Vater⸗thron, Sohn
und Geiſt ins Lammes perſon.

1955.
Mel. Das walten deine wunden.
G Ein iſt allein die ehre,

dein iſt allein der ruhm,

dein blut der rache wehre,
dein ſegen zu uns komm', und

K) o (N

1956.

HErren zu gefallen
gehn wir mit andacht und mit
liebe wallen. Die wunden
frohn ſeyn unſre wonn.: :
2. Gegruͤſſet ſeyſt du in
deinem blute! komm uns und
allen ſuͤndern zu gute, wir ruf⸗
fen dich an demuͤthiglich.:]:
3. O JEſu! dein blut fuͤr
uns vergoſſen, und uͤbern leib
auf die erde geſchoſſen, be⸗
ſprengt die ganze welt mildig⸗

lich.:
4. 4. O blutger Heiland lich
moͤcht dich umfangen, an dem
viel tauſend bluts⸗tropfen
hangen, auffaſſen den bluti⸗
gen ſaft.: .:
5. Um all ſeine blutige wun⸗
den will ich den preiſen zu al⸗

nen fuͤſſen, die will ich um⸗
ſpannen, kuͤſſen und gruͤſſen,

gends hin.:]:
7. O heilige ſeit! in dir
will ich liegen; wenn mein
leib liegt in den letzten zuͤgen,

bleib bis wir erkalten: doch
ſolls uns auch lieb ſeyn, dein
abendmahl zu halten, wenn

meine ſeel behend faͤhrt i in die

lend.::
8. Das erſte blut, ſo IEſus

du zum ſaal trittſt ein.

vergoſſen, nachdem acht tage
Feit

DEn heiligen blut des

—

len ſtunden, der uns durch ſie
erloͤſet hat.: !:
6. Ich werfe mich zu dei⸗

ſetveaſoſe
un bormnhe
). Er i
nmnel ko
eſchheit
en daß il
t.::
10. Ein
tir dieſer
ſprochen e
der uns
ſoll.
Il. Soe

–

— =

fanten fir
er den

ſchrehen
lllt.,

N. duf
Koſſenknabe
bünde habe
hehe me

yWo

hetdroſin
ſine glin
lſhenn ſchn
in⸗

ich weiß mir auch ſonſt nir⸗ gitant

14. Dert

P ſhen P

ſene ilgt er d

Ulut.
PGin
liur

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Nt

Elg

5.

len klue N
1 gee
dacheundre
De pſe
ſte ronn.
ſet t un
fommumen
gtepent
nittigich.
dentllnſt
udbe r
ſ ſheſe k
ſeneltmiͤ

1Hei ſordih
gnen, arde
lit⸗tet

ſenden lutn „

gehut ean
enpreſcngt
erma dec

enht n
ie e G
tu ge Pſſe
ai Ntmn

ſn
ie⸗
endſchtin

Nr,

*

eignem ſhweiß und theuren

X) % (X.
zeit verfloſſen / ſchreyt zu GOtt

um barmherzigkeit.: :
9. Er iſt als GOtt vom
himmel kommen, aber der
menſchheit hat ers gewon⸗
nen, daß ihr all knie gebogen
ſeyn.::
10. Einen Heiland bedeut
mir dieſer namen, ſo uns ver⸗
ſprochen aus Davids ſamen,
der uns mit blut erloͤſen
ſoll. :1:
II. So edel und ſuͤß wir den
namen funden, ſo ſchreklich
iſt er den hoͤlliſchen hunden,
geſchrieben mit roſinfarben
blut.: :
12. Du ſollſt die klein und
groſſen knaben fuͤr deine erſte

wunde haben: juͤnglinge hal⸗
ten ſich ihr in ehr: was waͤr
die ehe, wenn ſie nicht waͤr?
13. Wo iſt gefunden ſo un⸗
verdroſſen ein gaͤrtner, der
ſeine blumen begoſſen mit

blut?
14. en gaͤrtner hab ich
am oͤlberg gefunden; eh er von
Juͤdiſchen handen gebunden,
ſprengt er durch alle ſchweiß⸗
loͤcher blut.:]:

15. Sein ſchweiß mit theu⸗ b
vem blut vermenget, ausm
ganzen leib den garten be⸗
ſprenget, den er dem Vater
zur luſt gab.: .:

(Sſ) 3

1869

16. Draus viel bekenner
und maͤrtrer kommen, jung⸗
frauen und witwen, als ſchoͤ⸗
ne blumen, mit welchen die
kirch ſo ſchoͤn geziert.: ? :
17. All jammer, angſt,
ſchwitzen, all leiden und
kaͤmpfen will ich mit ſeinem
ſchmerze dampfen, der koͤmt
mir nie aus meinem ſinn. 2
18. Dein ſchweiß und blut
laß uͤber uns regnen, uns kan
auf erden nichts beſſer ſegnen,
o theurer ſchweiß, o heilges
blut!: ſ:
19. Mit geiſſeln, riemen,
zerſteiſcht, zerſchlagen, zerriſ⸗
ſen, blutig, voll wunden und
plagen war dein jungfraͤulich
zarter leib.::
20. Wer hat doch, HErr!
dein fleiſch umfangen, und hat
im geiſt kein gnad empfan⸗
gen? Dein fleiſch und blut
mich ſpeiſen thut.:
21. Ein tropfiein laß her⸗
ſpritzen und ſpringen von dei⸗
nem leib, und mein herz durch⸗
dringen, ſo iſt mein arme ſeel
getroͤſt. ::
22. Mehr als ein troͤpflein
von oben thut flieſſen, dein
blut⸗ſchatz ganz hauffig die
erd begieſſen, o was ein groſſe
guͤtigkeit!: :
23. Wer kan, o HErr deine
lieb durchgruͤnden? Wer kan
durch⸗

1870
durchforſchen deine wunden?
Ihr wunden, geht auf, und
laßt mich ein!:]:
24. Von ſohlen zum ſcheitel
kein geſunden flekken find ich,
da man eine nadel moͤcht ſtek⸗
ken, ſo biſt du uͤberall zer⸗
peitſcht.: ſ:
25. Durch deine blutige

ſtriemen und beulen ſind wir

geheilet vom weinen und heu⸗
len; haſt uns erhalten zur
ewigkeit.::
26. Nachdem du geduldet
ſtrikk', ketten und riemen, zer⸗
fleiſcht mit geiſſeln, voll beu⸗
len und ſtriemen, wardſtu ver⸗
hoͤhnt, mit dornen gecroͤnt.
27. O beulen! o wunden!
v plagen! o ſtriemen! o geiſ⸗
ſeln! o wunden ſtrikk', haken
und riemen, mit blut ſeyd ihr
gefaͤrbet roth.
28. Meines herzens al⸗
lerliebſtes herze! dich will
ich verehren in doͤrnern und
ſchmerze. Du edle roſ'! deine
liebe iſt groß.
29. O bluͤhende roſ' mit
doͤrnern durchſtochen, wie
lieblich hat dein leib gerochen!
In deinem geruch ich lauffen
will.
30. Kein' muͤh und arbeit
haſt du geſparet, kein troͤpflein
blut im haupt verwahret, es
muſt fuͤr mich vergoſſen ſeyn.

X) O (X

31. Durch dieſes blut muß
himmel und erden, wollen ſie
frucht bringen, feucht ge⸗
macht werdeu, auch ich durch
euch, ihr wunden frohn!
32. Sein ſchweres creuz
muß JEſus tragen, dadurch
erneuert ſeine wunden und
plagen, das blut uͤber die
ſchultern rollt.
33. Aus grauſamer geiß⸗
lung ganz ſchmerzlich ver⸗
ſehrt, auswechslung der klei⸗
der erfriſcht und verzehrt, war
ſein fleiſch ſtark daran gebakt.
34. Den berg nauf trug
ers, fiel oft zur erden demuͤ⸗
thig, gedultig in allen gebaͤr⸗
den, eer⸗ er wol auf die ſchaͤ⸗
del⸗ aſt att.
35. Viel blutige fußtritt
hat er uns verlaſſen auf dieſer
ſo ſchweren und ſchmerzlichen
ſtraſſen; es ſchnaufft und
ſchwitzt der kraftloſe Herr.
36. Unſchuldigs Lammlein!
du muſt auf den ſchragen;
man wird haͤnd und fuͤß mit
naͤgeln durchſehlagen; an der
ſchlachtbank erſtummen muſt.
37. Nach bitterm lab⸗
trunk des eßigs und gallen
zieht man ihn aus, das blut
thut wallen uͤbern verſehrten
ſchwuͤrigen leib.

38. Ganz bloß und nakkend

iſt er geſtanden vor aller welt
zu

9„

Plſottun
oelt ſ
39. Man
Uf harten
iini,
it nagei
heftt.
40. Dea
und geſchla
blutinleis
wolt aus h
ſieht.
l. Trir
llutezeſfte
guttliche

uts ſeirrm

40. Ein
derſeiten d
imna ſſhr⸗
fteſet il A
43. Fhr
ch en h
thne dich
fiinlauff

45. A
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bllut zum
Grdagiſt

46 00
ien

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ſchneteich un
echslungbette
Utdverhert
Uk orangee
Perg nufn
r erden
inollengte
volcufdieſc⸗

lneige ſeft
llaſenonte
dſchneſte
6 ranft
Peſtehen
igsinnin
derſtrat
etdudft
irfunonen

Htiuen
ſs unt
ſherltafſtn
b.

zu ſpott und ſchanden, ſieht an
das creuz, ſo vor ihm lag.
39. Man warf ihn ruͤklings
auf harten boden, ward an
das ſchmaͤhlige creuz erhoben,
mit naͤgeln an das holz ge⸗
heft't.
40. Der HErr genagelt
und geſchlagen, will uns kein
blut im leib verſagen, mit ge⸗
walt aus haͤnden und fuͤſſen
es fließt.
41. Trink eins ſein' heilige
blutes⸗ſaͤfte, darin verborgen
goͤttliche kraͤfte, die machen
uns ſein'm bilde gleich.: ſ:
42. Ein' wunde find ich in
der ſeiten, durch die wir in den
himmel ſchreiten, aus welcher
flieſſet oͤl und wein.: :
43. Fuͤrs heilige blut will
ich mein herz verkauffen, ſo
thue dich auf, und laß mich
neinlauffen; o blutiger JEſu!
laß mich nein.: :

X) % (X

1871
den; bringſt freud und wonn
o gnaden⸗brunn!: :
47. Dis heilige blut gibt
GOttes⸗kraͤfte, den pilgern
troſt, und heils⸗geſchaffte.
So kommt nun wallen, jung
und alt, zu ehr'n der heiligen
bluts⸗geſtalt.
48. So ſey gegruͤßt, du
heiliges blute, das uns iſt ge⸗
geben vom hoͤchſten Gute; mit
deiner kraft uns balſamir,
und bad und waſch, und ſalb
und zier.

1957:
Mel. JEſus Chriſtus blik dich an.

DeEnke an die Creuz⸗Ge⸗
W mein, die mit dir ver⸗
bunden, die ſich nirgends kan
erfreun, als beyn blutgen
wunden.
2. O Jeruſalem, die ſtadt
uͤber uns da droben, die nun

44. Virbirgſt du mich in ſieht, und fuͤhlt und hat, was

deiner Seiten tieff werd

ten.

mich. :!:

uns aufgehoben!
ich in die Gottheit ſchrei⸗ .
In deine bruſt begrabe nicht; haͤtten wir kein Laͤmm⸗

lein, haͤtten auch ſo gar kein

3. Warn wir keine ſuͤnder

45. Aus dieſer ſeiten zum licht, und kein gnaden⸗flaͤmm⸗
ewigen leben koͤmt leib und lein.

blut zum abendmahlgeben,

4. Aber weil das GOttes⸗

ohne das iſt kein ſacrament.: : Lamm nun fuͤr uns geſtorben,
46. HErr! durch die fuͤnf hat es uns am ereuzes⸗ſtamm
roſinfarbne wunden haſt du licht und geiſt erworben.

ſuͤnd, teuffel und tod uͤberwun⸗

5. Und wir freun uns alle⸗
(Sſ) 4 zeit,

1872 )

zeit, wenn wir dran gedenken,
daß er ſeine offne ſeit uns hat
wollen ſchenken.
6. Wie muß dir zu muthe
ſeyn, wenn du das genieſſeſt,
und die vorge angſt und pein
durch ihr blut verſi uͤſſeſ ſt!
7. Wir ſind noch im creuz⸗
revier, wallen auf der erden,
ſollen unſerm Lamm allhien
noch zum lobe werden;
8. Das gibt uns zufrieden⸗
heit, daß wir nicht ſo eilen,
und uns nach gelegenheit lan⸗
ger hier verweilen:
9. Doch fallt uns auch
manchmal ein, wenn wir bey
euch waren! moͤchten gern im
obern reyhn euer Lamms⸗ ⸗lied
hoͤren.
10. Denk an uns, du ſelge
ſchaar! denkt an eure bruͤder;
JEſus iſts auch uns wol gar,
wir ſind eure glieder.
II. Eh ihrs etwa ſelber
glaubt, werden wir euch gruͤſ⸗
ſen, und ſo bald ers uns er⸗
zaubt, ſeine wunden kuͤſſen.
Helft indeſſen unſerm
thern helfet uns mit ſtreiten;
ſagets unſerm Lamme vor,
daß wir von den leuten,
13. Daß wir eure bruͤder⸗

D (X

tes wort, daß es moͤge eilen,
und nicht nur alleine dort ſich
bey euch verweilen,
15. Sondern zu uns kom⸗
men mag, und auf unſern gaſ⸗
ſen ſich zum groſſen hochzeit⸗
tag balde ſehen laſſen.
16. Da wolln wir beyſam⸗
men ſeyn, Eine ſtaͤtte haben,
und uns an der ſeite ſchrein
mit einander laben.
17. Da ſoll ſeine ſeiten⸗
kluft ihre herrlie chreten, wie
der blitz thut in der luft, uͤber
alles breiten.
18. Unterdeſſen wolln wir
hier denken, weinen, beten, bis
das Lamm ins kirch⸗ revier
koͤmt herein getreten;
19. Wollen ſeine prieſter⸗
ſchaft auf die herzen legen, bis
ſich ſeine koͤnigs⸗ kraft ſelber
wird erregen;
20. Unterm ereuz und
ſchmach und ſpott zeugen von
dem leiden, bis er ſelbſt als
HErr und GOit da ſteht vor
den Heiden.
21. Wir gehn euren ſchrit⸗
ten nach, die ihr vorgegangen,
tragen ſeine ſchoͤne ſchmach,
die euch vor umfangen.
22. Aber iſt es nicht bald

lein, arme,/ arme ſuͤnder, moͤch⸗
ten gerne bey euch ſeyn wie
die andern kinder.
14. Gebt dem Lamm ein gu⸗ 6

zait⸗ waͤhrt es nicht zu lange?

Uns wird uͤber manchem leid
ie zuweilen bange.
23. Selge glieder! lebet
F wohl,

ehl, toye
igeinmnaldi

Uper beſchi

.
Chriſt

Ner
gener
ſommen h
uß⸗ſchem
ſchwert eh
2. Die
ordinirt,
und gaben
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3 Jehon
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ſuigeſchrit
ſchet mit
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Getnſſe

ur
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. 4 ji⸗
uni 60

X) % ((ℳ

Hohl, ruht in ſtillen frieden,
bis einmal die ſumma voll, die
daher beſchieden.

1958.
Mel. Chriſti blut und gerechtigk.

Er GOtt, ders kriegs⸗
generalat ſo lange uͤber⸗
nommen hat, bis die teuffel
fuß⸗ſchemel ſeyn, und ſein
ſchwert eh nicht ſtekket ein;
2. Die Mutter, die euch
ordinirt, und mit wundern
und gaben ziert, und als wie
herzogen im volk lehrt her⸗
ziehn vor der zeugen⸗wolk;
3. Jehovah, der im throne
ſitzt, ſeitdem das Lammlein
ausgeſchwitzt, den die welt
fuͤrcht't mit ſeinem ſtrahl,
und wir lieben ums wunden⸗
maal;
4. Die theure heilge Kyria,
die braut des mannes Je⸗
ſchuah, die durch euch ihre
kinderlein in aller welt will
ſamlen ein;
5. Die vier ſingen fuͤrnem⸗

lich drein: Was ihr wollt, das

ſoll Amen ſe ſeyn, ſo oft wir in
den Litaneyn fuͤr euch um kir⸗
chen⸗ſegen ſchreyn.
6. So geht denn in des
HErren freud, und macht ge⸗
ſegnete arbeit; ihr ſeyd denn

1873

1959.

Er menſchen heil, ein
kleines kind, in einem
ſtall man liegen find't; das
kindelein iſt GOttes ſohn,
uns fuͤhren will zu ſeinem
thron: derhalben laßt uns zu⸗
ſammen mit froͤlichkeit, mit
innigkeit, mit luſtbarkeit dem
kindlein ſingen. Amen.
2. Das kind iſt Gitt und
menſch zugleich. O menſch⸗
heit, o wie gnadenreich! die
Gottheit aus der menſchheit
blitzt, gleichwie die ſonn die
wolken ritzt: derhalben laßt
uns zuſammen mit froͤlichkeit,
mit innigkeit, mit luſtharkeit,
mit herzens⸗freud dem kind⸗
lein ſingen. Amen.
3. Ey! freuet euch, all land
und leut, weil uns das kind ge⸗
boren heut. O gülden tag!
o gnaden⸗jahr! kein tag, kein
jahr nie beſſer war: derhalben
laßt uns zuſammen mit froͤ⸗
lichkeit, mit innigkeit, mit
luſtbarkeit, mit herzens⸗freud
dem kindlein ſingen. Amen.

1960.
Nel. Triumphs⸗fuͤrſt! unſerm ꝛe.

Er ſaͤuglinge ihr lallen
mit wohlgefallen, thut

dorten oder da, die Gotts⸗fa⸗ mehr als donner⸗knallen

milie ſey euch nah.

(Sſ) 5 durchs

1874

durchs blut⸗gethoͤn, zum wak⸗
keln und zum fallen an Sa⸗
tans hoͤhn. Die ſchwache fuͤſſe
wallen durch ſeine hallen, und
higen uberalle ſegen zu ſehn.
„Was half euch, o ihr
Czechen das maͤrtrer⸗ra⸗
chen? was half euch, edle
Lechen! das thaͤdigen? und
was dein haun und ſtechen,
land Moͤſien! Das blut kan
mauren brechen, ſehts an den
baͤchen in den Marahſchen
flaͤchen und Schleſien.
3. Hier waten wir im
ſande in einem lande, wo man
vom wunden⸗brande noch
wenig weiß; doch koͤmts ge⸗
i zu ſtande durchs Laͤmm⸗
leins ſchweiß. Was vor der
thuͤre ſtande, das nichts em⸗
pfande, da iſt ſchon manchs im
bande, dem blut zum preis.
4. Man hat bey unſerm
theile nicht lange weile; man

redt in ieder zeile vom loͤſe⸗

X) .% (X

than: denn im tiefſten grunde
ſind alle ſachen, wie ſie ſich
immer von auſſen machen,
der kirche gluͤk.
2. Inzwiſchen haben wir
wol gewußt, daß Satanas
ſeine boͤſe luſt, die er hie und
da nicht ſo buͤſſen doͤrfen,
anderwarts mit barbarſchen
ſchaͤrfen zu fuͤhlen gibt.
3. Die unſchuld und noto⸗
rietaͤt, daß wir, wenns aufs
genauſte geht, den proceß ge⸗
vinnen, hat unſre ſachen ſo
ſchlim gemacht, als ſie nur zu
machen geweſen ſind.
4. Ein bißgen ſchuld, ſo
viel noͤthig ſcheint, daß man
die bruͤder als guter freund
kan reprimandiren und lauf⸗
fen laſſen, iſt, um ſich in die
welt⸗art zu paſſen, viel ſiche⸗
rer.
5. Denn wenn man uns
lange mord⸗gruben graͤbt,
und ſich denn endlich ein rath

geld, und ſetzt die ehren⸗ ſaͤule erhebt, uns nur zu verkauffen;
dem blutgen Held. Des Lam⸗ ſo iſts ein crimen, wenn ſich
mes wund und beule mit ih⸗ nichts finden will mit gezie⸗
rem heile ſind unſre ſpieß und men, auch das zu thun.
pfeile ins herz der welt. 6. Zumalen, weil es wol
6 eh geſchicht, daß ein knecht
1901. . Gottes, den man ſo krigt,
Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. ins geraum zu kommen nicht
S Je kinder ſehn alles uͤbereilet, ſondern ſich lieber
huͤbſch leichte an; und ſo lang verweilet, bis mans
ich halt es auch fuͤr wohl ge⸗ ihn heißt.

7. Denn

Oonn ſcͤ
gihte rpen
ut ſcch die
petere dernt
ebeklegtetwe
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fard fragt.
8. Drum
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tung durch
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ſicher, hat
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Macht
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berge, und
auch wol
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.

6

7

X) o (X,

1875

7. Denn ſchweigt der klaͤ⸗ blut erlangten ſiege in hand

ger, hat er verſtand, oder er
thut ſich die groͤſte ſchand,
wenn er dennoch klaget, da
die beklagte warteten bis man
ihr thun erfragte, und nie⸗
mand fragt.
8. Drum wolten Paulus
und Silas dort ohne beglei⸗
tung durchaus nicht fort,
nicht aus apoſtolſcher grund⸗
etikette, weil unſer Lamm vor
der wahl der kette erſt drey⸗
mal floh.
9. Auf dieſe weiſe geht man⸗
cher pfeil, geſchoſſen zu eines
landes heil, wieder in den
koͤcher, hat doch getroffen.
Gergeſus war fuͤr das Lamm
nicht offen, da ging das Lamm.
10. Machts, kinder! machts
wie der ſeelen⸗mann, der ſahe
berge, und ſah ſie an, ließ ſie
auch wol ſtehen; gilts aber
glauben, ſo heiſſen ſchuͤchterne
eteltauen gebuͤrge weg.

1962.
Mel. Wir wiſſen uns nicht viel ꝛc.

U AÄAltſter deiner ſuͤnder⸗
choͤre! das ganze herz
gibt dir die ehre, ſo balds aus
deinen wunden lieſt, wer du
uns warſt, wer du uns biſt.
2. Sehn wir die zeichen von
dem kriege, und dein'm durch

und fuß und in der ſeit, ſo
weint das herz vor dankbar⸗
keit,
3. Und ſchwoͤrt dem durchge⸗
kommnen bruder, dem treuen
mann am kirchen⸗ruder in

ſeine durchgebohrte hand die

treue, bis ers ausgeſpannt.

1963.
Mel. Nun danket alle GOtt.

Ublutger todes⸗ſchweiß,
dersLammes leib durch⸗
gangen, als ihm das antlitz
weiß, die ſeele wie erhangen,
das herz in einer preß, das
aug in thraͤnen war, und die
eißkalte naͤß ihm ſchwimmete
am haar.
2. Schweiß, der am haupte
glaͤnzt, du tod⸗ſchweiß vor der
ſtirne! ſchweiß, der die ſaͤh
umgraͤnzt, und troknet das
gehirne! du bange marter⸗
angſt, die ſeinen geiſt erhitztſt,
und ihm den athen zwangſt,
und ſein gebeine ritztſt!
3. Fleuß eilend in den ſaal,
daß es ums kirchlein trieffe,
und bey dem abendmahl die
Gott⸗ und menſchheits⸗tieffe,
die in dem ſacrament des leich⸗
nams und des bluts den kir⸗
chen⸗leib erkennt, dis chor
mach wunden⸗ muths.

1964.

1876
1964.
Mel. Du heiliges kinb!

HU blutiges Haupt!
wenns ſuͤndern erlaubt,
mit freuden zu ſehn, wie ſchoͤn
dir die ritzen vom dornen⸗
ſtrauch ſtehn;
2. Wie lieblich der glanz,
wie ſchimmernd der kranz,
der uns noch anitzt im in⸗
nerſten grunde des herzens
durchritzt;
3. So laß uns zum gluͤk
den blutigen blik ſich itzo ver⸗
neun, da wir uns der ſeligen
gnadenwahl freun.
4. Was waren wir doch?

K) „% (X

dein blutiger ſchmerz drang
in uns hinein, und machte zer⸗
ſchmolzene maden aus ſtein.
9. So rieff uns dein mund
zum ſeligen bund, in deiner
Gemein recht ſelige Semina⸗
riſten zu ſeyn.
10. Nun waͤren wir gern
dem leidenden H Errn zur ehre
und zier in ſeinem bebluteten
creuzes⸗revier.
II. Wir fuͤhlen es ja, du
biſt uns ſo nah nach menſch⸗
licher art, als nie kein ge⸗
ſchoͤpfe dem anderen ward.
12. Und du biſt monarch
der goͤttlichen arch, und haſt
uns getraut; wir fuͤhlen, wir

Wir gingen im joch der ſuͤn⸗
den geſpannt, und waren zum
ſuͤnde⸗thun ſchmaͤhlich ver⸗
hannt.
5. Wir kanten kein Lamm,
viel wenger die flamm, dies
herze durchgluͤht, wenn man
das gemarterte Laͤmmelein
ſieht.
6. Es fiel uns nicht ein, des
Lammes zu ſeyn, und da fingſt
du an uns innig zu lieben, d:
blutiger mann!
7. Du trateſt uns nah; wir
ſahen dich da in der poſitur,
als dir dort am creuze der
athen entfuhr.

8. Das griff uns ins herz;

ſtehen im reyhen der braut.
13. Du haſt uns umarmt
und lieblich erwarmt; wir
ſinds uns bewußt, daß du
uns als kinder geſetzt an die
hruſt.
14. Und uͤber dem blik ſo
iſt uns das gluͤk und gnade ge⸗
ſchehn, Lamm! deinen GOtt,
unſern HErrn Vater, zu ſehn.
15. Wir habens erkant, ihn
Vater genant; wir haben ge⸗
ſpuͤrt, daß er unſre trauung
mit dir celebrirt.
16. Drum weint unſer herz
vor freude und ſchmerz, die
huͤtte erſtarrt', wenn dieſe be⸗
trachtung zu lebendig ward.
17. Vergoͤnne uns nur, weil
unſre

Unſtenntert
leit, denglat
gfene ſet.

1

A hierleg

Punhe
linsft
lih ſey ihr
ichleiblich
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2. Noch
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196
Dettott
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huus und ven
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el 1 ſhnm,
gert, wentn i

llteni .
ine eng,

X) o (

unſre natur noch nicht vollbe⸗
reit, den glaͤubigen blik in die
offene ſeit.

1965.
Mel. Hier legt mein ſinn ſich ꝛe.

Du naher mann, des kirch⸗
leins f reude! dein ſeiten⸗
loch ſey ihre weide; ſie hat
dich leiblich noch nicht da, du
biſt ihr aber ſonſt gar nah.
2. Noch ficht ſie aus der
wunden⸗horte; ihr iſt gar
wohl an dieſem orte: doch,
wenn ſie ſoll ins rauhe nein,
braucht ſie ein veſtes huͤtte⸗

lein.
1966.
Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe.

U Prieſter unſter huͤt⸗
ten! ſteh auf in unſrer
mitten, und ſegne volk und
haus, und weyh den geiſtes⸗
tempel zum muſter und exem⸗
pel, und mach dir eine freude
draus.
2. Komm, ſchuͤtte geiſt und
feuer auf dieſe baſtne ſcheuer
beym zeugniß von dem blut
und von den wunden loͤchern,
ſo wird den Ind'ſchen ſcha⸗
chern das wunden⸗blut zu
feur und gluth.
3. Lamm, Lamm, o Lamm!
umarm es, umarme und er⸗

187

warm es, es iſt ein ſunder⸗
chor; theils ſnis errette her⸗
zen, theils fuͤh len ihre ſchmer⸗
zen, und weinen dir ihe elend
ber
Zwar ſind noch man⸗
che bdien in unſerm braun
und rothen Albaniſch wilden
ſtamm, ſprich ihnen herzens⸗
worte an dieſer ſtaͤtt und orte,
ſo ſingen ſie auch: Lamm, o
Lamm!
5. Ja, komme, Lamm! und
blute, dem wilden volk zu gute,
aufs Chekomeko Tuyn; gib
ihm den kirchen⸗ſegen um dei⸗
ner wunden wegen; und ruff
dir⸗ deine ſunder rein:
6. Mach ſie zu wunden⸗
zeugen, die nimmer koͤnnen
ſchweigen vom blut, vom bun⸗
des⸗blut, von deinen ſchmerz
und peinen, von den durch⸗
bohrten beinen, der Chekome⸗
ker hoͤchſten gut.
7. Ja, blik auf unſre bruͤ⸗
der, auf die erloͤſten glieder,
als deiner wunden lohn, und
ſieh dir auch aus andern ver⸗
ruchten Mahikandern geſtei⸗
ne aus in unſre cron.
8. Die Wampanoſche glie⸗
der, die denn ſo hin und wieder
mit vor dem Laͤmmlein ſtehn,
verſiegle vor dem boͤſen, und
laſſe ſie geneſen, weil ſie ſo
ſehr zun wunden flehn.
9. Gib

1878 X) e (.

9. Gib uns den ewgen ſe⸗
gen von deiner wunden we⸗
gen; beblute haus und herz;
erreg in dieſer huͤtte, in dei⸗
ner diener mitte, nach deinen
wunden manchen ſchmerz.

1967.
Mel. O du ſeelen⸗braͤutigam!
Swar ehemals ein ſchaaf
wie man vom propheten
Nathan (als der Satan Da⸗
vids frieden hat geſtoͤhrt) hat
gehoͤrt, das hat einem armen
manne aus der ſchuͤſſel und
der kanne alle tage mitgezehrt g
2. Und das maͤnnlein fuͤhl⸗
te doch, ein geheimes liebes⸗
flaͤmmlein zu dem lammlein;
als ein reicher praſſer kam,
und das lamm ließ auf ſeine
tafel holen, that das mannlein
unverholen, als obs ſterben
wolt vor gram.
3. Wenn man ſo im bibel⸗
text, wies im alten bund gewe⸗
ſen, krigt zu leſen, ſieht man
wohl, daß auch ein trieb von
der lieb damals waltete auf
erden, daß man kunte jamm⸗
rig werden, wenn man nicht
beyſammen blieb;
4. Daß ein vater Jacob
weint, wenn ſein ſohn vom
wolf gefreſſen wird ermeſ⸗
ſen, daß er ſeinen Benjamin
ſchwer gibt hin; daß ein Abra⸗

ham mit ſchmachten gehen
mag den Iſac ſchlachten; Ha⸗
gar Iſmaels wird inn;
5. Daß der koͤnig David
heult, wenn er Abſalom, den
buben, in der gruben, die er
ſeinem vater macht, todt be⸗
tracht; daß ihm Jonathans
erbleichen innigſt kan das
herz erweichen; daß er Ab⸗
nern theuer acht't.
6. Und auf dieſ' und andre
art merkt man wohl ſo man⸗
che triebe zarter liebe; aber
auch in dieſem ſtuͤk iſts ein
luͤk, da ich GOtt fuͤrs neue
Rreiſe, weil ich mich zur al⸗
ten weiſe auch im lieben nicht
mehr ſchik.
7. Wenn ich ſchon was lie⸗
ben ſoll, lieb ichs nicht allein
empfindlich, ſondern gruͤnd⸗
lich, und im innerſten noch
mehr. Wahrlich! eh'r koͤnt ich
meinen kopf vergeſſen, eh ein
gaſt beym ſtreiter⸗eſſen mir

nicht mehr empfindlich waͤr.

8. Keine liebe in der welt,
waͤr ſie noch ſo reputir lich,
und ausfuͤhrlich, gibt mir
ſatisfaction; GDttes Sohn
traͤgt mit ſeinem freund⸗
ſchafts⸗triebe und mit ſeiner
feindes⸗liebe ganz allein den
preis davon.
9. Der ſtirbt fuͤr die creu⸗

ziger, ſchamt ſich ſeiner garſ
un

id puret be
den griſten
tdverſprich
ſenihnſege
ſeretzen, un
ſekund ſtie
.o laßt ſi
licht bel
nmerhuͤten
iinebruſt,
ler ert⸗apo
ſoſſerodern
ch werden
I. Daer
Ur in unſer
en, (ausg
ſͤheteher
uler, beſd
inde, gem
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und puren bettel⸗huren vor
dem groͤſten herren nicht,
und verſpricht, wenn ſie ſich
ſo zu ihm ſetzen, und ihm ſeine
fuͤſſe netzen, und der gaſt⸗herr
ſpitzt und ſticht;
10. Laͤßt ſich ſeinen noch da⸗
zu nicht beliebten favoriten
immer huͤten, ſetzt ihn dicht an
ſeine bruſt, wohl bewußt, daß
der ertz⸗apoſtel Peter druͤber
blaſſer oder roͤther, als natuͤr⸗
lich, werden muſt.
II. Da er uns in allen gleich
war in unſer fleiſch gekom⸗

men, (ausgenommen das

ſuͤndhafte herz⸗gewachs) bald
perplex, bald im eifer, bald
timider, arm und krank, und
was ein ieder armer menſch
hat fuͤr gepaͤks;
12. Siehe, ſo geſchah es
auch, daß er kurz vor ſeinem

ſcheiden von dem leiden in die

ewge ſeligkeit, eine zeit, (daß
man druͤber critiſirte, und
manch lieblos urtheil fuͤhrte)
wenig wunder mehr bereit.
13. Wies ihm uͤberhaupt
was klemm in der ganzen ſa⸗
che ginge,ſo befinge ſeinen her⸗
zens⸗Lazarum um und um eine
krankheit, die ſo ſchleichen, bis
die patienten leichen. Er war
todt, und nicht warum?
14. Was das herze da ge⸗
fuͤhlt, das ſonſt nur beyn han⸗

lichkeit.

1879
den nahme, ſo entkame eines
gleich der hoͤchſten noth; lie⸗
ber GOtt half er itzt dem tod⸗
ten freunde, wars ein zeich n
fuͤr die feinde, und er ſelbſt ſo
gut als todt.
15. Das hat ſeine ſeel ge⸗
fuͤhlt, das hat ihn was rechts
gebittert, hat gezittert, hat
ſich keinen rath gewußt, doch
die luſt, Lazarum ſein herz zu
wekken, und ſein leben dran zu
ſtrekken, uͤberwand in ſeiner
bruſt.
16. Alſo hat das Herzens⸗
Lamm Rienen fuͤr die bruͤder
ſterben, und wir erben das
von keinem ſeraphim, ſondern
Ihm, wie wir denn kraft ſei⸗
nes blutes, und aus bluts⸗
kraft alles gutes nehmen muͤſ⸗
ſen, was uns ziem.
17. Fuͤr die bruͤder weiß ich
nicht wie man itzo ſterben ſol⸗
te, wenn man wolte; aber ſei⸗
ner eigenheit, ſeiner freud, und
dergleichen ſterben muͤſſen,
daß die bruͤder es genieſſen,
koͤmt oft vor zu unſrer zeit.
18. Schaflein! die einan⸗
der ſo, wie das Lamm Johann
den lieben lieb gekrigen, ſeit
der theuren kirchen⸗zeit, hoͤret
heut, was wir euch ans herze
legen von der liebe ihrem ſe⸗
gen und himmliſcher herr⸗

19. Sind

1880

X) 0% (

19. Sind wir uns gleich uns an unſerm end nicht

herzlich lieb, man iſt darum
doch dem flammlein von dem
Laͤmmlein naͤher noch als eu⸗
rem licht: da geſchicht glie⸗
dern ohne naͤgel⸗kerbgen, ſei⸗
ten ohne wunden⸗naͤrbgen, in
der that kein unrecht nicht.
20. Unterdeß hat iegliches,
Laͤmmlein! ſo ein kirchen⸗kin⸗
del, oder muͤndel, oder was
ſich juͤngfraulich ſchmuͤkt fuͤr
dich, und was du zur eh ernen⸗
net, oder wieder frey erkennet,
lieber als ein iedes ſich.

1968.

Egruͤſſet ſeyſt du, o JE⸗
ſulein! ſchoͤns kindelein!
Ach laß mich doch dein eigen
ſeyn, herzliebes JEſulein!:!:
2. Nim hin mein herz, gib
mir das dein, ſchoͤns herzelein!
laß beyde herzen ein herz ſeyn,
o herzens JEſulein! : f:
3. Ohn' dich leben, ſoll
ſeyn mein tod, o leben mein!
mit dir ſterben will ich, mein
SDie⸗ meins lebens ſchoͤpfer⸗
ein!: :

4. Der will iſt gut, gib du

das werk, ſchoͤns kindelein!
und mich mit deiner allmacht
ſtaͤrk, o guͤtigs JEſulein!: :
5. JEſu! wir ſingen dir all
zugleich, lieb's kindelein! Von

weich, o liebes JEſulein! o
ſchoͤnes herzliebſtes J Eſulein!
o guͤldnes kindelein! meines
herzens troͤſterlein, JIEſu! s
JEſulein!

1969.
Mel. Du unſer auserwehltes ꝛe.
G Emeine von dem krippe⸗
lein, ja mitten in dem
wunden⸗ſchrein gebeugt, er⸗
freut, beſchaͤmt, getroͤſt, und
was brauchts weiter ſonſt?
erloͤſt! ſo ſchwer's mich im⸗
mer angekommen iſt, ſo bin
ich dein, dieweil du's eben
biſt.
2. Das uͤberlaͤſtige pakket,
und was ſonſt gern im wege
ſteht, iſt weg, und bis auf dieſe
ſtund begegnet mir auch nicht
ein hund. Ich glaub, daß Sa⸗
tanas zu dieſer friſt von mei⸗
nem wegen ausgeboten iſt.
3. Das mutter⸗herze, das
mich rieff, als ich noch in der
ſuͤnde ſchlieff, beſorgt ohnfehl⸗
bar eine wach, weil ich ſo jung

bin und ſo ſchwach; wenn
ich bekanter bin im gnaden⸗
reich, ihr ſtreiter Jeſu! geht
mirs auch wie euch.
4. Mein lieben weiß von
keinem grad; ich liebe mich an
euch nicht ſatt: und wenn es
heißt: Ich liebe dich, dich,
eben

Gin dih,

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ſprecht: S
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eben dich, gar inniglich; ſo

1881
2. Daß die ſchlechteſte

wuͤßt ich nicht zu ſagen, wen creatur theilhaftig wird der
ich meyn, ich lieb euch eben Gotts⸗natur, und auf befehl

alle uͤberein.
5. Waͤr iemand drunter
ausgenomm'n, ſo waͤrens et⸗
wa noch die fromm'n. Ihr
ſprecht: Sie ſind auch bruͤ⸗
derlein; ich laſſe ſies auf eur

wort ſeyn: allein ſie haben

mir ſo viel geſchadt! doch
auch nicht langer als ichs

gerne hatt'.

6. HERR JEſu! ich er⸗
ſchrekke wol, was ich noch
all's erfahren ſoll, du aber, der

du mich hinein gefuͤhrt haſt

in das bauerlein, wo deine
lerchlein ſingen: Hallelu!
koͤmt zeit, koͤmt rath. Ich lie⸗
be! mache du.

1970.

Epithalamium.

Mel. Chriſti blut und gerechtigk.
Luͤk zu der theuren braut

des Lamms, dem ſelgen
weib des brautigams der kir⸗
che, die den mann ergoͤtzt,
die ſein Vater ſelbſt koͤſtlich
ſchatzt!
2. Die die Mutter aufs
beſte ſchmuͤkt, und fuͤrſten zur
bedienung ſchikt, alle engel
und himmels⸗heer wundern
und freun ſich ihrer ehr.

(Tt)

von ihrem HErrn, dienen ſie
der braut herzlich gern.
4. Cherubim und ſeraphim
ſtunden da erſtaunt vor ih⸗
rem Jehovah, merkten was
von dem tieffen rath, den die
Gottheit gehalten hat.
5. Der rath von der Drey⸗
einigkeit, der die ſuͤnder ſo
hoch erfreut, und erſt ein tieff
geheimniß war, ward zur be⸗
ſtimmten ſtunde klar,
6. Als ſich der ſohn vom

throne riß, und untern men⸗
ſchen nieder ließ, und nach ſei⸗
ner erlittnen pein gieng wie⸗
der in die ruhe ein.
7. Der Geiſt, der an die her⸗
zen griff, eins nach dem an⸗
dern zum Sohne rieff, lief⸗
ferts dem Sohn in ſeine haͤnd,
ſo oft er eins davon vollendt.
8. Der Sohn, das Laͤmm⸗
lein, GOtt bey uns, unſre
freude, der vaͤter wunſch, ſo
oft er eins vom Geiſte nimt,
macht er, daß es zum Vater
kuͤmt.
9. Die theuren vaͤter all⸗
zumal, und die lieben pro⸗
pheten all, die drauf gewart't
im alten bund, fuͤhrt' er mit
ſich, als er aufſtund.

10. Die zwoͤlf apoſtel der
Gemein

1882
Gemein nahmen die thronen
ums Laͤmmlein ein; und denn
ſind nochi in dieſen reyhn zwoͤlf
andre ſtuͤhle, weß ſie ſeyn.
II. Stephanus und die
maͤrtrer frohn, ſahen zuweiln
im hinziehn ſchon, ſo oft ein
maͤrtrer zu ihm geht, wie ihm
der HErr entgegen geht.
12. Denen fahrt nun die
Chriſtenheit mit freuden nach
aus dieſer zeit, den mann und
ſeine braut zu ſehn, und unter
ihrer ſchaar zu ſtehn.
13. Die vier und zwanzig
koͤnig ſeyn gewiß glieder von
der Gemein: und wenn ſie die
Gemein umringt, ſo bet't das
chor mit an, und ſingt:
Sit Redemtori Gloria!
Et Creatori JHOVAH
Puluerulentae miculae,
Sit SPONSO mere etri-
culae.
14. Du braut deine braut⸗
herrlichkeit hat ihren ur⸗
ſprung aus der ſeit, die dem
Jehovah, deinem Chriſt, deint⸗
halben aꝛ ufgeſpalten iſt.
15. Dein mann der ward
fuͤr dich ein fluch, und buͤßte
deinen ehebruch, dein gebre⸗
chen und ſuͤndigkeit ward mit
blut⸗gewand uͤberkleidt.
16. So kanſt du vor dem

XK) 0% (X

augen ſehn, da die blendende
ſeraphim ihr antlitz bedekken
vor ihm,
17. Weil ihm die himmel
nicht gnug rein, weder die en⸗
gel heilig ſeyn, und auch um
dieſer urſach willn ſich vor
ſcheu in die fluͤgel huͤlln.
18. Nun GOttes obere
Gemein ſegne uns, deine glie⸗
derlein, die im geiſte die ſtuͤhle
ſehn, die fuͤr ſie zubereitet
ſtehn.
19. Denke doch, eh noch
hochzeit wird, und der mann
ſeine frau heimfuͤhrt, muͤſſen
auch wir vollendet ſeyn: denn
es iſt nur Eine Gemein.
20. Nim deines amtes bey
uns wahr, ſey uns zuwei⸗
len offenba ar, und wenn ſichs
Lamm in dir verklaͤrt, daß
man auch was davon erfaͤhrt,
21. Das helf uns armen
ſuͤndern nach. Bis wir alle
ſind unter m dach, denkt eurer
ſchweſter, weibs und ſchnuͤrch,

Kirch!
1971.
Ein Geburts⸗tags⸗
Lied.

Mel. Nun laßt uns GOtt dem ꝛc.

Ott walts! der GOtt am

vater ſtehn, und ihm unter die

creuze, wir fuͤhlen ein
gereize, dir was vom Lamm

zu

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1071.

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zu ſagen in dieſen ſegens⸗ta⸗

gen.
2. Der tag, da deine ſeele
der mutter leibes⸗hoͤle ans
licht der welt entgangen, ihr
hierſeyn anzufangen,
3. Seit dieſen tag und ſtun⸗
den ſind ſo viel jahr ver⸗
ſchwunden, und ſieh, du lebſt
itzunder im bund der wunden⸗
wunder
4. Der kleinen Kirch⸗Ge⸗ t
meine der kinder die beym
ſchreine der nagel⸗loͤcher froͤ⸗

lich, und in dem Laͤmmlein

ſelig;
5. Der haͤuf fflein, die den
luͤſten, die unſer herz verwuͤ⸗
ſten, von herzen gram gewor⸗
den, und ſtehn im bunds⸗
glieds⸗orden,
6. Zur freude ihrer eltern,
des volks in gnaden⸗zeltern,
und aller pilger⸗horden, und
wem ſie ſauer worden.
7. Iſts euch im wunden⸗
bade zu ſchwimmen eine gna⸗
de? walts GOtt zum ſacra⸗
mente!der marter teſtamente.

1972.
Mel. Eſus Chriſtus blik dich an

Eilige fuͤnf wunden⸗maal
in ſeit, hand und fuſſe,

urſach meiner gnadenwahl,
zeugen guͤltger buſſe!

1883

2. Weichet mir j ja ewig nicht
mehr aus meinem herzen;
denn entging mir euer licht,
ich koͤnts nicht verſchmerzen.
3. Waͤrt ihr nicht an baum
geſpant und vom ſpeer durch⸗
ſtochen, wer haͤtt mich gerecht
erkant? wohin waͤr ich kro⸗
chen?
4. Und wo naͤhm ichs leben

her, das mir ſtuͤndlich noͤ⸗

thig? mir waͤr mein geburts⸗
tag ſchwer: aber wie er⸗
roͤth ich,
5. Wenn ich an die ſeligkeit
denk im uͤberfluſſe, die mir euer
kampf bereit! Dank habt für

die buſſe.
1973.
Mel. Den Friede⸗fuͤrſt zuvor.
§ Err IEſu! nim dis kind*,
und wiege es durch wind
und die ſtolzen wellen, die wie
die berge ſind, hin an die gna⸗
den⸗ſtellen, da ſie dir zu ehrn
ihre zahl vermehrn. :]:
* die See⸗Gemeine.
2. Des blutes wunder⸗
kraft, des Geiſtes balſams⸗
ſaft, und das wort vom ereuze,
daran ihr herze haft't, das
ſtaͤrke ſie, und leit ſie durch
des meeres fluth in getreuer
huth.::
3. Der friede GOttes geh
mit ihnen durch die ſee, und
(Tt) 2 bewahr

1884

bewahr die herzen vor allem
wander⸗weh; full du durch
deine ſchmerzen ihre ganze ſeel
mit dem freuden⸗oͤl : ]:
4. Ihr ganzer pilger⸗ſinn
geh zu dem Lamme hin, und
halt vor dem ziele im lauffe
immer inn; ihr herze aber
ſpiele dabey allezeit voller
kindlichkeit.: :
5. Zeuch ſie mit wahrheit
an; die gnade ſey ihr plan;
alles, was ſie ſchaffen, das ſey
in GOtt gethan; ihr wachen
und ihr ſchlaffen heilge durch
dein blut: ſo geht alles gut. : .:
6. Was krank iſt, pflege du;
was muͤd iſt, leg zur ruh; ſie⸗
gele die herzen vor allem uͤbel
zu; und was ſie will ver⸗
ſchwaͤrzen, das ſchilt im ge⸗
richt. Laß dein voͤlklein nicht.;:
7. Der Martha ihren trieb
bewaͤhre in der lieb, die nicht
laͤßt ermuͤden; was unruh
macht, verſtieb bey deinem
ſanften frieden: ſo wird alles
gehn, daß wir wunder ſehn.::
8. Und die Marien, die,
an ſtatt der aͤuſſern muͤh, dir
zu fuͤſſen ſitzen, derſelben herz
ergluͤh, daß ſie vor ſehnſucht
ſchwitzen, und bey ihrem ruhn
geiſts⸗geſchaffte thun.: :
9. Schmelz alt und jung
in eins, o Liebe! und laß keins
bey ſich ſelber ſtehen: denn

—

—
4 ⸗

X) 0 (X

ſolche ſeelen ſeyns, die dir zu
herzen gehen, bring ſie durch
dein blut unter einen hut.::
10. Du haſt ſo ſanft und
ſacht von unſrer kleinen macht
vierzehn nationen in dieſe arch
gebracht, die ſo beyſammen
wohnen. Apoſtolſcher kahn!
JEſus mach dir bahn.::
II. Wie iſt es denn ge⸗
ſchehn, daß ſie ſich all ver⸗
ſtehn? Wo iſts ſprach⸗ge⸗
wirre? das durcheinander⸗
gehn in einer Babels irre?
Wenn man JEſu wird, ſo iſts
ausgeirrt.: :
12. Bring alles ins geſchik,

dem feldzug dienet, gib ihm
von Zions gluͤk; du haſts ſo
gut verdienet, als die ſelige
hundert zwanzige *.
* die im ſchiffe waren.

1974.
Mel. JEſus Chriſtus blik dich an.

Erzel! ihr beſinget doch
alle wunden⸗ſpalten; laſ⸗
ſet mich das ſeiten⸗loch fuͤr

mein herz behalten. .
2. Wenn ich auf das Lam⸗
melein meine augen richte,
funkelt dieſer liebe ſchrein mir
ſo ins geſichte,

3. Daß ich von dem Wun⸗

den⸗Lamm faſt ſonſt nehrs
an

und laß auch keins zuruͤk, wos

—

iur ſchen, u
ſhram g
.
Gie ge⸗
Koßl ichblei
Aber, ach!
llen tauſen
5 Trefft!
ſein, und da
tt lieber ſelt
eine gnade.

Nel Geligs vo

Erſens
ſeß⸗fam
n pier nage
Phrenundftr
fen rüͤtken
Eerſſeſchtes
Geiſtl bu
nes ſoſtiſt
lichhz narten
2. Gonde
ſichin ti
iin tit in
ſen Ru n

X) o0 (XN

1885
iree kan ſehen, und auf dieſe len⸗ kraft vom blutgen ſaft ſaugt
“ den⸗ ſchram grade zu muß ge⸗ aus dem heilgen leichnam
dhniſirin hen. H dein, dem, was du nicht ſelber
1 KM 4. Sie gefaͤllt mir doch ſo biſt, ekkelhaft und ſtinkend iſt,
nuſe⸗ e woohl ich bleib drinnen ſitzen: das in deinem blut⸗revier im⸗
nunnn aber, ach! nach dieſer hohl mer lebt und ſchwebt vor dir.
e ſitſin zielen tauſend ſchützen; 4. Oft fuͤhl ich, wie ſelig⸗
Uſtſhit 5. Trefft nur meinetwegen lich mein herze bey dir weiden
nhlitie, nein, und das ſo gerade; fah⸗ kan, aber doch nicht immer
eſen ret lieber ſelber nein, mir iſis noch bin ich dir ſo nah, lieber
ſeſche eine gnade. mann! als ich mirs wohl
lo ſ ſuh⸗ wuͤnſchen moͤcht, und's die
is uhin 1975. liebe mit ſich braͤcht; freylich
nr Diiir lias golt et liegt es nicht an dir, nein, die
lſinigſi Mel. Seligs volk der zeugen⸗wolk! ſchuld die iſt bey mir.
M Erzens⸗Lamm am creu⸗ . Mich beugts ſehr, daß
Holezin 2)) zes⸗ſtamm! die heili⸗ ich dir ſchwer und oftmals
kinii gen vier nagel⸗maal, ſeiten⸗ noch ſo ſchmerzlich bin, und
dienet, Gt ſchrein und fuͤrchelein auf dei⸗ mein herz iſt voller ſchmerz,
lt, ut nem ruͤkken ohne zahl, dein blut ein wenig druͤber hin,
i def zerfleiſchtes haupt, HErr ſchmelze dran, du GOttes⸗
gnige. Chriſt! blutger ſchweiß, und blut! mit der rothen wun⸗
hnſtfſan was ſonſt iſt ganz verdienſt⸗ den⸗gluth, bis man nur ein
lichs marterthum, dich ver⸗ ſtaublein ſpuͤrt, das ſich in
1974 ehr ich um und um. dein'm ſchweiß verliert.
cuüleii 2. Sonderlich machte der 6. Iſts doch dein, ſo ſchlecht
Cn 4 ſtich in deine eine liebe ſeit und klein, ſo ſuͤndig es auch
irheime d einen ritz zu meinem ſitz, der immer iſt. Und warum? mein
cenſe mDir mein herz ſchon oft er⸗Lamm! darum, weil du es
Gsſitn⸗h freut, moͤcht ich doch an die⸗ ſuchen gangen biſt, und es
ahelu ſem ort immer bleiben fort auch gefunden haſt, und es
Gihenk und fort, und kuſſen das auf dein herz gefaßt; ſprich
e n theure maal mit zaͤhrn und nur zu der armen mad: Dein
rlcheſmu ehran'n ohne zahl. iſtt mein verdienſt und gnad.
3. Lieber HErr! ich will 7. Amen ! ja, ich ſtehe da,
cGtordn nichts mehr, als nur ein wun⸗ beſchamt, gebeugt, ein wuͤr⸗
eit, den⸗bienlein ſeyn, das die melein, weine ſehr, daß ich

(Tt) 3 nun⸗

1886

nunmehr dein ſeligs ſuͤnder⸗ ⸗

lein darf ſeyn, und dein bluti⸗
ger gewinn, und dein liebes
herzelin. Amen! ja, HErr
JEſu Chriſt! ich bin, wo was
von dir iſt.
1976.
G Jer iſt ein regen⸗geſtober
und ein machtigs gebo⸗
ber von gnaden⸗gewittern,
ein heilig erſchuͤttern bey den
einrichtn ngen, die den jun
fre auen mit oͤle, (ihr wißt, wer
ſie ſind, der ewigen ſeele) zum
ſegen gelungen, und zum zwek

gedrungen, daß, die e maͤnner huͤkkete.
und frauen werden, an her⸗

zen und geberden zu den jung⸗
fraulichen choͤren mehr als
iemals gehoͤren.
Sie werden immer Ein kind,

und was man da gewinnt, und

fuͤr gnade findt, das ſoll die
zeit lehren; aber wir fragen
nicht nach, folgen iſt unſte
ſach: denn wer iſt ſo blind,
als GOttes knechte ſind, und
ſehen doch tauſendfach.

1977 6*
Mel. Triumshs⸗fuͤrſt! unſerm ꝛc.
§ Jer jubilirn die kunden
O der naͤgel⸗ſchrunden, ge⸗
worden aus ſo hunden ſo ſchaͤ⸗
felein Als wir am ereuze

ſtunden beym ſeiten⸗ſchrein,

X) % (XK

ſo haben wir empfunden, wie
uns die wunden von aller ſuͤnd
entbunden, und ſahn hinein.

2. Sie ſind noch nicht ver⸗
ſchwunden die weiten ſpunden
der zugeſpitzten runden fuͤnf

wunden voth, da wir einmal
entbunden von ſuͤnd und tod.
Wie hatt' man ſich gewunden
und wund geſchunden in de⸗
nen ſchwindel⸗ſtunden der
ſunden⸗noth!

3. Des Lammes iſt die ehre

der juͤnger choͤre, der viere,
deren kywer⸗ uns druͤkkete,
wenn nicht der hirte waͤre, der
Er ziere ſeine lehre
mit uns recht ſel hre; o! daß
ſich alls im heere ihm buͤkkete.

1978.
oͤre zu Joſug, du Ho⸗
H herprieſter! du und dei⸗
ne freunde, die vor dir woh⸗
nen: denn ſie ſind lauter
wunder. Zach. 3, 8.
Aria. Das creuz hat groͤſſre
wunder, als man noch weiß
itzunder: ſo daß vons dam⸗
mes ehre noch viel zu ſagen
waͤre.: :
Recit. Die huͤgel unſers
gnaden⸗ bergs, die ſaͤulen un⸗
ſers tempel⸗werks, die müt⸗
terlein, die Altſten der Ge⸗
mein, die buͤrgermeiſter in der
ſtadt, die heil zu ihren mauren
hat,

ere

let dieypredi
uU

ſorte, die 1
ſden⸗horte
die beken

Uenanner
nih⸗ gren man
ſherder ſpra
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iir wohnen,
vater, das

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Ker! Dummk.
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lſen) 7
nan el

ſcher der ſprache Canaans, die

heer des Norder⸗Pols, Ma⸗

hat, die prediger der leidens⸗
worte, die taͤublein in der
wunden⸗horte, die maͤrterer
und die bekenner, die heilgen
vice⸗manner des einigen und
wahren manns, die dolmet⸗

treuen diaconen, wie ſie ſo vor
dir wohnen, die ſelgen kinder⸗
vaͤter, das heilge chor der be⸗
ter, die ſchwarz und gelbe aͤlte⸗
ſten, wo's heiß iſt, wo's am
kalteſten, dietirch der Mahi⸗
kaner, die River⸗Indianer,
Buſſales, Cariols, das wilde

latten, Malabaren, die Hot⸗
tentotten⸗rotten, die das blut

NX) ° (X

1887

der aus dem Vater fleußt,
dann komm du goͤttlichs Drey
herbey in dieſen ſchrein der
Creuz⸗Gemein, walt deiner
leut die ganze zwiſchen⸗zeit.
Ich bin zu jung, ich kan
nicht gnung, ſpricht eines hie,
das andre ſcheut die muͤh, ein
iedes ſich veracht, klein macht,
und thut als hatt man luſt zu
bett, und moͤcht nichts thun
die hane zeit, als ruhn.
Nein, nein, ach nein!
memn Elgerlein⸗ ſo gehts nicht
an, ein ieder ſteh fuͤr mann
in unſers Lamms armee, geh!
geh! und machs recht gut,
hab loͤwen⸗muth, und ſteh mit

verſtehn, die ganze ſundige

Gemein, die man ſo ſieht itzun⸗
der (das wunden⸗fiſchelein)

was iſt ſie? ſeht nur unter ſie
hinein; ach! Gttes naͤrre⸗
lein* und wunder.
* I. Cor. I. Matth. II.

Chor. Die wunder ſind

beym kirchlein nicht im ſtreite,

was dir das groͤſte lob bey
ihm bereite. Es weint dir doch
vor den verwundten fuͤſſen fuͤr
nichts ſo froͤlich vor als fuͤr
dein b buͤſſen.

1979.

Wel. HErr Zebaoth, du wahrer ꝛc

Ol in dem nu den Vater
zu, und GOtt den Geiſt,

treu den andern gliedern bey;
4. So wird euchs Lamm,
der braͤutigam, mit blutes⸗
kraft anziehn zur ritterſchaft.
Zwey ſolln bey ſabbaths⸗ruhn
mehr thun, als funfzig mann
von dem geſpann am zeugen⸗
rad durchs eignen eiſtes
that.

1980.
Mel. Bleib uns, Lamm !bleib ꝛe.

Ch danke meinem Lamme,
das an dem creuzes⸗ſtam⸗
me auch mich verſoͤhnet hat,
auch mir zu gut hat buͤſſen

und mir erworben eine ſtadt.
(Tt) 4 2. Nach

und muͤſſen blut vergieſſen.

1888

2. Nach vielen parenthe⸗
ſen erfolgte mein geneſen: ich
trank aus JEſiu ſeit, ich holte
mir mein gluͤkke von alters
her zuruͤkke, und wurde einer
ſeiner leut.
3. Mich ſtoͤhren kirch und
canzeln ſo wenig als das fan⸗
zeln enthuſi.⸗ her art; was
ſchadt der Quaker zittern, der
Moſis⸗diener ſchuͤttern, der
alten Taͤuffer hut und bart.
4. Wenn ſie nur herzlich
lehren von JIEſu blutgen zaͤh⸗
ren, von tauff und abendmahl,
von nutz und kraft der Bibel,
vom ſchaden im gegruͤbel, von
Thomaͤ blik ins nagelmaal.
5. Ein einig volk auf erden
will mir zum ekkel werden, die
ſind mir wiederlich, die miſe⸗
rablen Chriſten, die niemand
Pietiſten betittelt, als ſie ſel⸗
ber ſich.
6. Sie reiſſen eine huͤtte ent⸗
zwey in ihrer mitte, da ſteht
ſie ohne dach und ohne ſeiten⸗
waͤnde, und hat damit ein
ende: das iſt ſo ihre eigne ſach.
7. Die nakte kinder beben,
die ohne huͤtte leben, und ſeh⸗
nen ſich ſo ſehr nach einem an⸗
dern hauſe, weil ſie vor ſturm
und brauſe ſich oͤfters kaum
beſinnen mehr.
8. Allein ſie muͤſſen hoͤren,
duß, dieſes zu gewaͤhren, was

ä

XK) 0

(K
hoͤchſt gefaͤhrlichs ſey, und
daß im hauſe ſitzen, und ſich
vorm winde ſchuͤtzen, nichts
ſey als pure ſelaverey.
9. Wenn IE SuS rufft:
Ihr matten, kommt unter
meinen ſchatten; ihr kuͤchlein,
kriecht herein; ſo ſchreyen ſie
im grimme: Dis iſt nicht
JESu ſtimme, ins wetter
naus, ihr kuͤchelein!
10. Vor allen ſtub⸗ und
kammern, davor ich thuͤr und
klammern erblikke, warte ich,
bis man mich durch die thuͤ⸗
ren beliebet einzufuͤhren; wo
nicht, ſo retirir ich mich.
II. Wenn aber hie und dorte
an einem wuͤſten orte manch
armes ſchaͤfgen lauſcht, und
zittert und erkaͤlt ſich, und
wimmert wol, und meldt ſich,
wenns ihm ſo um die ohren
rauſcht;
12. So denk ich ohne fra⸗
gen, ich darf dem ſchaͤfgen ſa⸗
gen: Komm rein, und leg dich
her! das Lamm, das dich er⸗
kauffet, und in ſein blut ge⸗
tauffet, das hole deines glei⸗
chen mehr.

1981.

EECh gab mein herz dar⸗
J auf, daß ich lernte weis⸗
heit, thorheit und klugheit.

Pred. Sal. 1, 17.
Chorab.

Ckekal.
begelrie
chen glanz
Ve wen
fumliſch
gelehrſam
Text.
wahr,
muͤhe iſt
Arioſo
gklehrſan
certatimm
ſchlechtnr
Der Wet
Gor.

(ſondiſn
lt, wo

hand uns
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Richten, m
rrichten
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genwaͤr
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icht gut.
Chor.
en mdbl
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Neheiſc

Nlchs ſe e
ſ ſen, ucſ
ſhügen i ge
ſlavere.
4, kennt une
tenz ihrfihſe
, ſoſchretei
Ds Et
ine, ins pte
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gikke,int
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ſgnfürenn
richmnich
hieundbe
et orte man.

lauſcht, u.

kalt ſch/1
und netrſe
0 uin deche

kihe nfi
denſchffen ſcenſ
enu gien
n dade
irſinbi Uleß⸗
le denege

9.

ein hers N
blernenms
mot logfe

(

X) $ (

1889

Choral. Wie wenige ſind dem eſeſſen. Erbarm dich,

die gelehrigen hoͤrer, in wel⸗

chen glanzt der mor genſtern!

Wie wenige ſuchen beym w

himmliſchen lehrer von der
gelehrſamkeit den kern!
Text. Ich ward aber ge⸗
wahr, daß ſolches auch
muͤhe iſt.
Arioſo. Wer darf wol die
gelehrſamkeit, wornach ſo viel

certatim rennen, ſo rund und

ſchlechtweg muͤhe nennen?
Der Weiſe ſagts. Pred. 1, 17.

Chor. Unſer wiſſen und ver⸗

ſtand iſt mit finſterniß umhuͤl⸗
let, wo nicht deines Geiſtes
hand uns mit wunden⸗ licht
erfuͤllet: gutes denken, gutes
dichten, muſt du ſelbſt in uns
verrichten.
Recit. Das denkmaal, das
der Doctor Paul den ſchrift⸗

gelehrten wollen ſtiften: Wo

find die meiſter in den ſchrif⸗
ten*? Und wenn er mit noch
vollerm maul, nach ſeinem
gegenwaͤrtgen zwekke, mit
drekke ** die wiſſenſchaft ver⸗
gleichen thut, klingt wol
nicht gut.
F* 1. Cor. I, 20. ** Phil. 3, 8.
Chor. Statt JEſu ſchmer⸗
Zen und blutger mu—ͤh ſtudirt
man itzt noc philoſophie; und
die Chriſtianer ſo Chriſt⸗ver⸗

4

(HEr

rrei Ich wundre mich in
wahrl heit nicht, daß leute, die
rſt gnade haben, die gaben,
daburch man zum beruͤhmten
mann bey dem geſchlechte
werden kan, nicht eben aͤſti⸗
mirn; und alt e ihr verlangen
fuͤhrn in die ſolide wiſſenſchaf⸗
ten, die, wenn nun wiſſen und
erkentniß vergehn mit denken
und verſtaͤndniß, noth⸗anker
ſind im grund, und haften.
Chor. Lehr uns den am
creuze allein kennen; ſo mag,
was andre erkentniß nennen,
fuͤr andre ſeyn.
Recit. Das geht gar weit.
So ſieht ſichs an auf einer
ſeit; wir wollens auf die an⸗
dre wenden. Muß denn das
licht nothwendig blenden?
Gibts nicht an manchen ort
und enden gelegenheiten an⸗
zuwenden was von Egypti
ſpoliis mit reinen und un⸗
ſchuldgen haͤnden zu rechter

zeit aus einer ek herbeybracht

wird zum guten zwek. Wo
ſteht es, daß es noͤthig ſey,
die alte cloſter⸗barbarey von
neuen wieder einzufuͤhren,
und lieber zu obbruteſctiren,
als ein geſchikter menſch zu
ſeyn? Ich rathe auch zum

geſſen, ſind wie die kaͤfer auf ſtudio; ſchaut wie ? und wor

(T1t) 5

Text.

899 XK) e (M.

Text. Ein ſchriftgelehr⸗ vermißt t, weil er kam bey uns luſt dus
ter zum himmelreich ge⸗ einzuniſten. So bald euchs Und neer
lehrt, iſt gleich einem haus 3⸗ ſi tzen bleibt, auf was fuͤr bank⸗ ſlagren

vater, der aus ſeinem ſchatz ge gen der geſeſſen; ſo dringts aͤnnſ
altes und neues hervor⸗ und treibt, hoch, tieff, lang ſetenwn
bringt. Matth. 13, 52. unnd breit zu vergeſſen, da Ais.

Recit. Das waͤr das wie? heißts: Gtt lob und dank! Auum d
Und wo? das ſehn wir hie Er war guch ein Seming⸗ Auiin und
im Seminario der creuz⸗ und riſte. evibey. Heb.5, 3. in nre
wunden⸗boten, das aus dem Chor. Und lebte dreyßig Arerud
wirwarr und getraͤum kam jahr fuͤrwahr, arm und ver⸗ lenihet
in die blutge ſeite heim, acht, und ward geſchlacht, echen .
und macht mit allen andern und's loͤſe⸗geld fuͤr uns und en.
reyhen, die mit dem Lamme alle welt. Gundeneme
gehn, nur ein gethoͤn. Den Aria. Darum, Creuz⸗Se⸗ Cor. V.
text dazu macht Paulus wie⸗ ninarium! die ganze leidens. mumden
der: Ihr heilgen bruͤder! ich ſchule, des leibes marter⸗ udenſird

m
wuͤnſche euch, euch durch⸗ ſcha um, der ſeele bußkampfs⸗ bnd ſel
ſchn

zudraͤngen zun laͤngen, zun ſchwule, die bleiben die mate⸗ nalnnirun
tieffen der gelehrſamkeit, ſo rie* in einer ſerie, die du erſt n Celzes
breit die ſeile ausgeſtekt, ʒu tieff beſchweigeſt, darnach i. D
einer ſolchen hoͤhe, daß eure entzuͤkt beze ugeſt, ohn einge Mun lade
ſchaͤrfſte ſaͤhe ſie kaum errei⸗ ferie. * Hffenb. 3, 8. heriſtdert

chen kan. Das heißt doch was Chor. Er helfe mir, daß ich deints
gethan. Wenn ihr nun alles diß zeugniß 5fuͤhr, und viele zu und ketter
das erreichet, ſo daß euch nie⸗ dem ſinn gewinn: und dieſes genoſſe iſt
mand gleichet; was iſt er⸗ wort will ich hinfort, baß pre⸗ ldereſt
reicht? Wenns gut geht, die digen, er mags verthaͤdigen. Geninrif
confeſſion, (nicht aus opinion, Recit. Es waͤre wol recht emiteg
nein, aus erfahrung, die der gut, wenn Univerſitaͤten den lans,
lohn, laß ſeyn von achtzig⸗ ſelgen gnaden⸗muth, der auf Rex’
jahrgem fleiſſe und ſauren der leidens⸗lehr beruht, nicht
abaliſten ſweiſſe daß ein koͤnten oder wolten ſtoͤdten. G
gewiſſer Mann geweſen, ein Das Blut war doch das einge Me!
GOtt, mit namen JE Su S gut der apoſtel und propheten. Chiſke,
Chr iſt, der ſo verliebt geweſen. Chor. Und nun haͤlt auch Glora-
iſt, daß man ihn neben GOtt keine hemmkett mehr, itzt
laͤufft

Oer hohe

hoch tifle
3n vergeſen,
Uttlobtndd
uch ein ene
Und te
hr, ormtſt
word gecte
e ftemm

run C⸗
leibes nec
ſelelilftant
ſene

hirfert ho
agsverthehe

ſehrenſte
7 toltn tl
vardohdee⸗
lutohrte
d fun n
lat nit,

X. 6

£
N) ° (X
Solo. Euren ausgang ſegne
GDOtt, euren eingang gleicher

laͤufft das ſchifflein mit wind
und meer der zur ſuhn ge⸗
ſchlagnen wieder geheilten
und nun ſchon uͤberall mitge⸗
theilten wunden des Lamms.
Aria. Nun, Corpus evan⸗
gelicum! du alte Unitas fra⸗
trum und beyder Reformir⸗

ten kirchen, die ihr Lutheri
lehr⸗grund treibt, dem Lamm⸗

lein aber unterſchreibt, euch
zeichnen ſeines ruͤkken fuͤr⸗
chen. O zahl! aus wahl beym
wunden⸗maal.
Chor. Wir ſind dem Lamm
verbunden all augenblik und
ſtunden fuͤr dieſe Unitaͤt. Was
leib und ſeel vermoͤgen, das

wolln wir unterlegen der heil⸗

gen Creuzes⸗Facultaͤt.
Aria. Das lied iſt aus.

Nun, liebes haus! dein haus⸗

herr iſt der GOTFT der goͤtter,
und deines haus⸗wirths heil
und retter; ein ieder haus⸗
genoſſe iſt im heilgen ſeiten⸗
wunden⸗ſchreine ein ſeliger
Seminariſt. Bleib ſelig,
erudite grex! Sit Libi
AGNVS, Doctor, Lex
et Rex.

Gemeine:
Ave! Agnus Dei!
Chriſte, FEleifon!
Gloria Pleurae!

4891

maſſen; ſegn' euch euer taͤg⸗
lich brot, ſegne euch das blut⸗
auffaſſen; ſegne euch mit gna⸗
den⸗pfunden, ihr theologi der
wunden!
Tutti. Chriſte, du Lamm
GOttes! der du traͤgſt die
ſüͤnde der welt, laß uns deinen
frieden.
1982.
Mel Laß uns in der blutgen gnade.
¶Ch hab uͤber der erſchei⸗
WQ] nung JEſus⸗reichs, bey
allem ſchmerz eine veſtgeſetzte
meinung: Es gewinnt, das
liebe herz!
2. Er macht alle groß und
kleine arbeit eines zimmer⸗
manns, alle grobe, alle feine,
wie zu zeiten Julians.
3. Seine arbeit geht aufs
ſchalen; er macht an dem er⸗
ſeiner kehlen: er ſchroppt nur
noch uͤberall.
4. Was muß das fur arbeit
geben, berge auf der drechſel⸗
bank? da verloͤhr ein menſch
ſein leben, oder drehte ſich
doch krank,
. Und wo muß die werk⸗
ſtatt ſtehen um ſo felſen, wie
der Ath*, oder einen ſtein zu
drehen,

* Der hohe berg in Macedonien,da ſo viel Griechiſche eloͤſter drauf ſind,

1892

mauret hat.
6. Ich beſinn mich auf

X) o (XK—

drehen, wie ders grab ver⸗

3. Er hat mir erſtlich
ſeit jahr und tag, bey ſo viel
voraus gefuͤhrter klag, theils

ein woͤrtel, das ſtillt meinen auch halb gerechten kirchli⸗
kummer ſtraks: Berge ſchmel⸗ chen ſorgen, ſeine treu groß

Zen (das iſts voͤrthel) vor dem
HErrn, wie heiſſes wachs.

der, ſo gewiß er meiſter iſt;
8. Er bleibt nirgends im
gedraͤnge, Goa, Mexico und
Moch, Mazz'wa oͤffnet ſeine
enge, Eiß⸗Meer, Nil, Don,
Wolga, Bog.
9. Darum wolln wir nicht
verreden Ihn noch einſt, als
Archi⸗Re von den kleinen Sa⸗
mojeden zu verehrn am Weiſ
ſen See.
1983.
Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt
Ch nehme mir nicht mehr
Oſo viel zeit, daß ich die ta⸗
ge, die mir bereit, anbefohlne
arbeit und pilger⸗wege mit
dem erfolg auf die wage lege.
Hallelujah!

4

und neu alle morgen legiti⸗
mirt.
7. Alſo traun wir unſerm
Vruder, unſerm Noah JEſu
Chriſt, ſo gewiß er an dem ru⸗

4. Wenn doch der Heiland
die ſorgen⸗noth, die uns bis⸗
her unſer liebes brot noch
mit eingeaſchert, vollends be⸗
ſchloͤſſe, und uns das herz und
den kopf durchgoͤſſe mit muth
aufs blut.

1984.
Mel Wie ſchön leuchtet der ꝛe.
EEh ſeh im geiſt mein Mar⸗
OVter⸗Lamm, wie es aus ſei⸗
ner beize kam mit ſeinen fri⸗
ſchen wunden: da ſeh ich die
durchgrabne haͤnd, die Seit,
darein der ſpeer gerennt, der
fuͤſſe naͤgel⸗ſchrunden; und
bin darin, gleich dem Thoma,
quem 7o Loéαν †* Kvos
certum fecerat 18 Octs.
2. Ich ruffe aus: O Laͤm⸗
melein! in deinen offnen Sei⸗
ten⸗ſchrein gehoͤr ich, deine

2. Sonſt konte ich mich
mit vor⸗ideen, wie's dort oder
da kuͤnftig ſollt ergeh'n, ziem⸗
lich uͤberwerffen, doch ich er⸗
kante bald einen mann, der
mich kant und nante, eh's
dinge gab.

taube, der ritz der iſt fur mich
gemacht, das habe ich nicht
nur gedacht, es iſt mein veſter
glaube: denn ich fuͤhl mich
ohne ſorgen ſo geborgen, wenn
ich ſtekke und verbleib in die⸗

Die

ſer ekke.

Nehr
bohretſind,
nanen find,
egraben, d
Ueſegnad,

ſines bad

ſenhaben.
ſch, tragt
mich nimm
ſuhrt mich
ende.
4. Meing
ſeden fußn
vollen ku
durchgeſch

.

dieiſt mir

dodllreg won

ſcht erſt he

Eeh und eh,

ig und ich
bellen won

efallen.

5. O hr
aufgeritt
durchhecht
tropfen fan
non denn ge
Dr in deine
Hrünlein ye
nus ſol ich
ink nichts
udliderr
lenicden
6 Und
ſuunt das
nen lebes⸗
icht h

het ir eſt
8 on beßſori
uhrter ſterfo
ie en hrte
, ſine ten g
le norper e⸗

1 doch derie
43 Nenns
ſebes keet
Ghert volenm
utsshenet

upeſentnr

99.

en letchtetdet

geiſ meince
,wieebatsſe
fit ſeinen t

Rſchict
hend, dieve
er gerent 1
ſhhrunen,
lich den Tſer
Wunl
Cerit 107
ſes l
etertffare/
gchir it/ N
ftufffenl
hakeift
inns
ettene
pertlhn⸗

N

K) O (

3. Die haͤnde, die durch⸗
bohret ſind, darin ich meinen
namen find', als waͤr er ein⸗
gegraben, die kuͤß ich dir fuͤr
dieſe gnad, ſie werden auch ein
kleines bad von liebes⸗thra⸗
nen haben. Nehmt mich treu⸗
lich, tragt mich immer, laßt
mich nimmer, liebſte haͤnde!
fuͤhrt mich durch bi⸗ an mein
ende.
4. Mein mund der legt auf
leden fuß noch einen demuths⸗
vollen kuß, wo's naͤglein
durchgeſchlagen: die ſeligkeit
die iſt mir klar, die mir auch
dadurch worden war, daß ich
nicht erſt darf fragen. Ich
ſteh, und geh, mir wirds wich⸗
tig, und ich tuͤchtig durchzu⸗
wallen, wo und wie dirs wird
gefallen.
5. O haupt mit dornen

1893
dankte dir gern inniglich:
was ſind wir aber, was bin
ich? es muß beym wollen blei⸗
ben. Mein ſinn will hin, wun⸗
denhaftig, und leibhaftig in
die ſchwuͤlen deiner wunden⸗
maale fuͤhlen.

1985.
Mel. O haupt voll blut und ꝛc.
8 weiß nicht was das

Laͤmmlein mit uns im
ſlde fuͤhrt, das ſo viel ehe⸗
flammlein mit ſeient hauch
beruͤhrt, um ſie hinein zu we⸗
hen in ſeine reine luft, und
laßt nur wen'ge ſtehen in die⸗
ſer erden duft.
2. Es iſt gewiß zu glauben,
daß, was zuruͤkke bleibt, dem
ſammel⸗platz der tauben ohn⸗
fehlbar einverleibt, und froh

aufgeritzt! o bruſt mit blute
durchgeſchwitzt! hier ſteh ich
tropfen fangen, ach tropfen
von dem geiſſel⸗ſchmiß, der
dir in deinen ruͤkken riß! ach

wird unſrer huͤtten: dasLamm
laßt keines hie, als nur ſo
Noachiten, zum troſt in un⸗
ſter muͤh.
3. Du wolleſt doch drauf

thraͤnlein von den wangen! denken, g eliebtes kinder⸗chor!

was ſoll ich wol weiter den⸗ dein hen und muth zu lenken

ken? nichts, als ſaͤnken herz aufs tapfre ſtreiter⸗thor, da
und glieder vor dem Lamm im ſchon ſo viele bruͤder und
ſtaube nieder. ſchweſtern in den ſchrein der

6. Und dabey brennt und
flammt das herz, und fuͤhlet
einen liebes⸗ſchmerz, der gar

vollgemachten glieder hinein⸗
genommen ſeyn.
4. Ihr aber, ihr geſellen,

nicht zu beſchreiben. Ich die ſchon ſeit tag und jahrn

an

8994 RR
an nihrer elt iſtellen der kin⸗

111 r ſegen, daß vfahe der
und treu, ſie . H heiliglich; zu pfle⸗
gen im HErrn, nicht unnuͤtz

Den Friede⸗fuͤrſt zuvor.
mein Lan melein!
Weins deiner bienelein rufft
mit blutgem munde: Raͤum
dei nem wi uͤrmelein, als ewer
wund en⸗kunde, heute ganz
von neut n ein gu t plaͤtz gelein in
den wunden ein.
2. Das auge ſiehet hin
mit einem kinder⸗ſinn auf die
theuren wunden; und hat ſic
mitten drinn ihr wohnhaus

S.

——

ſtrie h bleibt ihr ewigl ch.

3. Mae ch meine ganzen
plan zum werk in dir n gelndt⸗
ſegne deine heere die kinde

ſiehe an! laß ſich die ehe⸗ ehoͤre,
und die ledis 89 ſeyn, uͤbers muͤt⸗
terlein mit einander freun!
1987.
¶Hr lieben! das ſieben der
Q ſuͤnde und des Satanas
das thut doch einem gnaden⸗
faß ſo wenig ſchaden als es
muͤglich: denn unſer Lamm iſt

ohnverzuglich mit ſeinem ein⸗

ſpruch da. Hallelujah!

„ (X

Wenn aber zunſer liebes

ſchmerz zumal in ſolchen ta⸗
gen, die uns ſonſt was beſagen,
laͤßt tragen, ſo iſt nicht nur die
abſicht deutlich, der ſchmerz
iſt auch gar leidlich, ach ja!
Wirds neſt, darauf die mut⸗
ter ihre jungen reine lekken,
mit ſchrekken, als einer wa⸗
genburg umr ringt, der durch
die ſchwache ſinnen dringt; ſo
wiſſen wir die gnade IE Su
Chriſt „daß es nur nubes
tranſitura iſt.
Was haben wir fuͤr einen
ſitz in unſerm ewgen felſen⸗

den; ut der ſa inder⸗

rit wo ſo vielhundert taͤu⸗
belein ſich hinter ihren ba⸗
ſti onen, beſetzt mit engel⸗le⸗
gionen, ſo ſachte f⸗ reun, und
trinken ſich in IE Su thra⸗
inen, nach aller ewgen huͤgel
ſehnen, ſo voll von muth, ſo
r voll von geiſt, daß ihre kraft
durch alles reißt: wenn ſie
nun dasmal fertig ſeyn, ſo
ſinget ſie das muͤtterlein mit
einem Ave Agnus ein, und
wekt ſie durch ein Abba⸗

ſchreyn.
1988.
Mel. In dulei jubilo.

Hr ſelgen kinderlein, er⸗
J wehlte herzelein unter

millionen! ihr ſitzt im ſeiten⸗
ſchrein,

ſrili klein
1 Neme u
geſtau b
R le i 8

ihrc 1

it und getiß

2. 2. Der He⸗

mann, umnfe

n andand
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ſhiner mit
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3. Das 1
ahet; etze ensg
huns geſzele
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Hor wir ſr⸗

Hielhundertte

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ſen in
Ftaletn
dveh n N

I

A*£

ſchrein, euch blendt kein glanz
der cronen; gold und edelſtein
kan wol fuͤrſten freun: euch
iſts viel zu klein.
2. Ihr wunden⸗taubelein,
ihr blutge ſtaͤubelein! JEſus
kuͤß euch heute; und laß euch
Ihnen weyhn durchs Lamm⸗
leins ſuͤndge leute. Wißt ihr,
wem ſie ſeyn? Vater, Muüt⸗
terlein und dem Jeſulein.

1989.

K Hr ſeelen! meiner pil⸗
W☛ grimſchaft geliebte mit⸗
genoſſen, in die des Heilands
ganze kraft mit ſeinem blut
gefloſſen; ſeyd mit dem namen
JEſu Chriſt gegruͤßt, geſeg⸗
net und gekuͤßt.
2. Der Heiland, unſer ehe⸗
mann, umfange ganz von
neuen von dieſem kirchen⸗tage
an, an dem wir uns erfreuen,
ein iedes unter freud und
ſchmerz mit unſerm creuz⸗
bund einigs herz.
3. Das iſt der wunſch
aus herzens grund fuͤr meine
haus⸗geſpielen: der Heiland
geb uns unſern bund den au⸗
genblik zu fuͤhlen; er mach
uns durch ſein's creuzes kraft
zu einer herzens⸗bruͤderſchaft.

1990.

Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛc. —

K Hr theuren kleinen her⸗
W¾ zen! der mutter Marie
ſchmerzen ſind ſeliglich ge⸗
wandt; ſie hats kind auf dem
knie, es raucht noch von der
muͤhe, kuͤßt ihm das blutge
wikkel⸗band.
2. Bert an beym blutgen
kringel in dem geloͤſten zungel,
theglogi vom ſpeer! haͤtt er
kein' wundte Loſche *, wo bliebt
ihr mit der Droſche**, wenn
eure weyh vom ſeraph waͤr?
** Predig.
3. Ich ſeh den prieſter ſte⸗
hen, der unter geiſtes⸗wehen,
am glied der maͤnnlichkeit des
knabens ohne ſuͤnde, nach
ſeiner gottsdienſts⸗kuͤnde,
die vorhaut wuͤrdiglich be⸗
ſchneidt.
4. Ach! heilge bunds⸗glieds
ſpalte, ach heilge wunde! wal⸗
te der theuren mannbarkeit
der ſundigen geſchoͤpfen, die
du zu ehren⸗toͤpfen mit deines
gliedes blut geweyht.
5. Die knaben die verhuͤl⸗
len um deines gliedes willen
ſich ſo vor iederman; die juͤng⸗
linge verriegeln ſich der na⸗
tur mit ſiegeln, die nur der
ſchoͤpfer oͤffnen kan.
6. Wird eine Gnaden⸗ —
Eſther,

11
gi

1896 X) e (

Eſther, und nach dem leibe, die dornen⸗cron, die naͤgel: ſicketufe
ſchweſter, das bundes⸗glied maal, der wundt geſchlagne id urch de
gewahr, ſo ſchlieſſen ſich die ruͤkke des Marter⸗Lamms gſchind vo
ſinnen, und ſie wird heilig in⸗ am ſtaupen⸗pfahl, ſind unſre greſen
nen, daß GOttes ſohn ein ſchweren ſtuͤkke. 1 Ihr w
knabe war. 3. Vor ſeiner augen hellen gehier ins
7. Ihr heilige matronen! glanz muß Belial ſich ſchmie⸗ (ſitgeſein
die ihr in ehe⸗thronen um vice⸗ gen, und vor dem gruͤnen dor⸗ ſinenvile
ehriſten ſeyd, ihr ehrt das nen⸗kranz als wie erſchlagen gen: Lamm
theure zeichen, daran ſie Chri⸗ liegen; die wunde in des Lam⸗ deß iſt uns
ſto gleichen, mit inniger gebo⸗ mes ſeit, die durchgehaune aſuns hu

genheit. ehnen, ſind ſeiner ſtreiter ihr ſilt; nun.
8. Empfaht zu GOttes eleit, und muͤſſen wege bah⸗ D
ſtunde, zu ehren dieſer wunde, nen. 8 Wit

und die bewahrt euch keuſch. 4. Das iſt ihr text, ihr paſſe⸗ dieſr welt;
Zielt in dem ehe⸗wandel di⸗ vort, ihr looſung und ihr zei⸗ Paben Nus
rect aufs Heilands handel chen; womit ſie ſo von ort zu heinefilt
mit eurem geiſt, und ſeel und ort auch uͤbers waſſer ſtrei⸗ Nlen ud e

fleiſch. chen: daſſelbe macht, daß Tuͤrk ch de
1991. und Heid ſich muß zuruͤkke Gn unddied
—. halten, wenn er in zorn und eih h d
Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch. hitterkeit will ihre ſcheitel lungen
K Hr tapfren ſtreiter un⸗ ſpalten. „ =D 9. Nun l
5 ſers ſtamms, aus goͤttli⸗ z. Davor erbeb'n in Suͤd duwirſtch⸗

chem geſchlechte, mit ſchweiß und Nord, wo wir in Oſten gj⸗ ſen
und blut des Marter⸗Lamms wallen, in Weſt, in Suſgue⸗ an gtaen⸗
wohl durchgeſtaͤubte knechte! hannas⸗Fort dem luft⸗furſt gonnt zuwa
was ſinds fuͤr waffen, ſpieß ſeine hallen: das thut allein bettiral
und ſchwert, die euren feind das loͤſe⸗geld, das zeugniß von e⸗ nichte
durchrennen? wie wird der den wunden, die unfer GOtt mn degaf
geiſter werk zerſtoͤhrt, daß ſie fuͤr alle welt am creuze hat di Haeſ⸗
nichts machen koͤnnen? empfunden. ßMD Rl
2. Iſts ſchallen, krachen, 6. Das iſt die ſach der pil⸗

libundſe
dampf und rauch von groſſen ger⸗leut, die ſich das Lamm er ⸗ ided
kriegs⸗maſchinen? Die ſind wehlet, die er, als ſeine creu⸗ nulſtder
bey uns ſo nicht im brauch: zes⸗beut, aus gnaden frey ge⸗ Eder

7 . . . „ ſtr derſeit .
des Lammes ſein verſuͤhnen, zehlet, die alle wiſſen, daß D m f

enetton etit
er wurctgece
es Mariklen
hen⸗ nihi ſr

ifitt.

rſe ſieraugn Gete
16Blelſtſt⸗

dvordenguntt
g abwteſe
diewundeirdet
1, die duche
ſtbſ ferſtuer
Uid nuſenner

ſtibrte letgnihe
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len: ditz
ged N n 72

, .D

—–

X) O (X*
ſind des teuffels ſpott geweſen,

und durch den ſchnellen tod
geſchwind von ſuͤnd und tod
geneſen
7. Ihr wille iſt dem Lam⸗
me hier ins ganze uͤbergeben,

ſo lange ſie in dem revier nach

ſeinen willen ſchweben; ſie ſa⸗
gen: Lammlein! was du wilt,

das iſt uns alles gnade: du
haſt uns hung'r und durſt ge⸗

ſtillt; nun gehts auf dieſem
pfade.
8. Wilſt du uns hier in
dieſer welt zu deinen dienern
haben, das ſey dir ganz an⸗
heim geſtellt; gib du, ſo haſt du
gaben, und ſeelen, die in ſela⸗
verey des Satans hingegan⸗
gen, und die durch unſre mah⸗
lerey nach deinem troſt ver⸗
langen.
9. Nun, herz⸗geſchwiſter!
du wirſt ſchon verſtehen, was
wir ſagen, den ſtreiter⸗ſtand
um gnaden⸗lohn haſt du be⸗
gonnt zu wagen: das Lamm
hat dirs wol freygeſtellt, dich
aber auch geworben, zu zeu⸗
gen, daß er fuͤr die welt ſo gut
als dich geſtorben.
10. Nun biſt du ſein mit
leib und ſeel; ſein wille iſt der
deine; der Vater vom Imma⸗
nuel iſt der GOtt der Gemei⸗
ne; der ſeiten⸗hoͤhl, der naͤgel⸗

maal befehl ich deine ſeelen,

1897

und der leichnam am creu⸗
zes⸗pfahl erhalt die leibes⸗
hoͤlen.

1992.
Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe.

Rdem ich von der hoͤhe
S nach unſrer huͤtte gehe,
und blik ins tieffe thal, ge⸗
denk ich: GOtt! was ſachen
ſehn meine augen machen?
was iſt die blutge gnaden⸗
waͤhi⸗
Ich ſeh ſo manche haͤu⸗
ſer, vondenen GOie unday⸗
ſer du doch wahrhaftig biſt;
ich hoͤr das blut⸗gelalle durch
ſanft und ſtarke ſchalle:
GOtt Jehovah! Lamm JE⸗
ſus Chriſt! B
3. Ich weiß ſo manche
ſeelen, die durch das ſelge
wehlen nun von dem gnaden⸗
joch und bundes⸗blute zeu⸗
gen, und tag und nacht nicht
ſchweigen, ſie nennen den ort
Patgachgoch.
4. Im Chekomeker grunde
iſts blut aus Jeſu wunde blitz,
donner, knall und ſchlag; es
leucht't und ſchlaͤgt! und zuͤn⸗
det, es loͤſt und gruͤndt und

bindet: daher entſteht manch

gnaden⸗tag.
5. Gewiß, in unſern huͤt⸗

ten thronts Lammlein in der

(BVy) mit⸗

1898

mitten; drum quaͤlt ſich Sa⸗
tanas, weil nichts als blut⸗
geſchmiere an iedes wilden
thuͤre, da denkt er: Ich ver⸗
liere was.
6. Doch gehts ſo ſeine
wege: die ſeelen in der pfle⸗
ge des Geiſts der JIE SuN
preiſt, und in der bruͤder lei⸗
ten, die voll von ſeligkei⸗

ten, und die man ihre lehrer

heißt;
7. Das ſind ſo liebe ſuͤn⸗
der, durchs blut gewordne
kinder, daß man ſich druͤber
freut; ſie ruͤhmen ſich der
wunden, die's Lamm fuͤr ſie
empfunden. O das iſt eine
gnaden⸗zeit!
8. Weil unſre Mahikan⸗
der, bald einer, bald der
ander, vom armen Lamme
redt; ein andermal der Koͤ⸗
nig, dem alles unterthaͤnig,
vom wilden volk. wird ange⸗
bet't.
9. Gewißlich, ſelge dinge,
ein ſanftes blut⸗geſinge und
creuz⸗verkuͤndiger, das iſt
hier was gemeines; und ich
weiß wirklich keines, das
nicht kennt ſein'n entſuͤndi⸗
ger.
10. Johanu ſieht was Jo⸗

„.

*.) ((X.

hann ſah, des Abrahams Je⸗
hovah und Jacobs JEſum
Chriſt, den Iſac geht beken⸗
nen, und Pachkamaho nen⸗
nen, der an dem creuz geſtor⸗
ben iſt.
II. Dem Joſua ein lieb
Lamm, des Jona treuer braut⸗
gam, des Thoͤma HErr und

GOtt, des Jonathans ver⸗

ſohner, dem Joſeph iſt nichts
ſchoͤner, als frey zu ſeyn durch
ſeinen tod.
12. Der wilden ſchweſtern
ſeelen, die in den wunden⸗hoͤ⸗
len zur gnade kommen ſeyn,
die zeugen auch vom Lam⸗
me und ſeiner wunden⸗flam⸗
me⸗ und ſind ſo liebe ſuͤnder⸗
ein.
13. Mein GOtt! was ſoll
ich ſagen, daß du bey tauſend
plagen dir ſo ein volk ermuͤht,
das deine wunden kennet,
mit uns verdienſtlich nennet,
und in der kraft des blutes
zieht?

14. Ich fuͤhle mit erſtau⸗

nen des bluts kraft an der

braunen zuvor barbar'ſchen

ſchaar; ich ſeh die gnaden⸗
ke⸗ und denke: Ruhm und
ſtaͤrke dem Lamm! auch hier
iſts alles gar!

1993.

Mel. Dr

lrbel,
monne
freyn von

ufgehoben
ſch mit di
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3 Mel
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4 Ner!
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S.

fuuͤrſprecher.

X) „% (X

1899

1993.

₰ Jdiſ Ceutſche

Mel. Du wolleſt uns das ꝛc.

iIlréel, komm zu deinem vorgen
manne; er will dich gern be⸗

freyn von allem banne.

2. Er hat das Sepher Criſus*
aufgehoben, und will aufs neue
ſich mit dir verloben.

* den ſcheide⸗brief.
3. Die Lo rüchâmo“ ſoll zu

gnaden kommen, der Meliz“

hat ſich ihrer angenommen:
*Hoſ. 1, 6. * der mittler,

4. Der hat ſein volk Jiſrél bey
EOtt vertreten, und fuͤr uns Po
ſchim * Cheled** qausgebeten.
* ſuͤnder. * gnade.

5. Sein blut, das zur Cappoére“
laͤngſt vergoſſen, koͤmt aus dem
Kéôdeſch * nun auf uns geſloſ⸗
ſen,
verſoͤhnung. * dem heili⸗
gen. Ebr. 9, 12.

6. Und waͤſcht uns rein von al⸗
len unſern ſuͤnden. Wir ſolln Re-
phue ſchléme“ drinnen finden.

vollkommene geneſung.

Pfahnen.

7. Der Tolah* iſt gewiß Ma-
ſchiach Zidkénu . uAch! kaͤm er
nur bimhéra bejaménu †.
* der gehenkte, geereuzigte⸗
** Meſſias unſere gerechtig⸗
keit. † bald in unſern tagen⸗
8. Wir wolln in unſern Zoros*
zu ihm eilen. Der uns geſchlagen
hat, der kan uns heilen.
* noͤthen.
9. Er wird ſein volk Jiſröl von
allem böſen, und aus dem Gé⸗
*noch gewiß erloͤſen.
gefangenſchaft. .
10. Denn werden wir dem Té⸗
lah Schevach“ bringen; und Bé-
ruch häbbo b'ichem Adonai **
ſingen.
* lob. ** gelobet ſey der da
koͤmt im namen des HErrn!

1994.

2.

Mel. Nun ſich der tag geendet hat.

Er Tolah iſt mein HERR
und GOTT, mein Gôel
und mein heil; und wuͤrd ich aller
welt zu ſpott, der Tölah bleibt
mein theil.
* erloͤſer.

(Vv) 2 2. Béruch

1900
2. Béruch Haſchem in ewig⸗
keit, daß ichs kan maimin** ſeyn.
Ich bin bewaddai † nun befreyt
von Schivre lev † ¼ und pein.
gelobt ſey GOtt. ** glauben.
† gewißlich. † ¼ herzens⸗angſt.
3. Das iſt der Ikker“, wer es
glaͤubt, und ſich darauf verlaͤßt,
wers médeh ** iſt, und frey be⸗
haupt, hat Olam habbo † veſt.
grund. bekennt. † das
ewige leben.

1995.
3.
Mel. Chriſti blut und gerechtigk.

Elobet ſeyſt du, JE Su
Chriſt! daß dein Jiſrol ge⸗

blieben iſt, und haijom* Purim*“*

feyren kan: wir Achim nehmen
Chélek † ¼ dran.
heute. ** dank⸗feſt fuͤr die
erlbſung von Haman. † bruͤ⸗
der. † † theil.
2. Der Schém'r Jiſrôel ?* hat
gewacht, und die Gelére* zunicht
gemacht, ſonſt waͤr Maſchiach
nicht geborn: wir waͤren allzumal
verlorn. .
der huͤter Iſrael. * ver⸗
folgung.

3. Berücha Eſther* die koͤni⸗

gin! ſie wagte ſich zum Mélech““
hin; und fand vor ſeinen augen
gnad, als ſie ums Chaim f† fuͤr ihr
volk bat.
* geſegnet ſey Eſther.
koͤnig. † leben.

** dem

X) ° (K

4. Haman Harõſche ward ge⸗
faͤllt, und Mardochai zu ehrn ge⸗
ſtellt; den feinden g'lung ihr an⸗
ſchlag nicht, Jiſréel hatte freud
und licht.
* der gottloſe.
5. Das hat Haſchem Jisbõrech*
gethan; er nahm ſich ſeines volkes
an: deß freuet ſich Jiſréel heut.
Ach! hatt es ſo am Tolah freud.
* der gebenedeyete GOtt.
6. Das volk Jiſrél wird nicht
vergehn; ſondern gewiß den Toé⸗
lah ſehn, und die Chabburah be-
ziddo* wird es noch machen weich
und froh.
* die wunde in ſeiner ſeite.

1996.
4
Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe.
Enn einer iſt Mechulle“,
der findet die Geülle* bey
Oſe Iſch*** im blut; und wenn
der groͤſte Réſche † dem Tolah als

ein Põſche † zu fuſſe faͤllt, iſt alles

gut.
* verdorben, banquerot. * er⸗
loͤſung. *** bey dem mann,
nemlich ESu. 1†½ gottle⸗
ſer. †† ſuͤnder.

2. Welch eine gute B'ſére K!
ſein blut iſt die Cappoére, wir ſind
dadurch erloͤſt; es ſchreyt fuͤr uns
Mechile *ÿ. (GOtt hoͤrts, ſchenkt
die Meile †; das herze fuͤhlts,

und wird getröoͤſt't.

** vergebung.

3. Ich

* botſchaft.
† ſuͤnde.

3 Gc) glaub.

net, ein menſe

neſt, kan ohne
luchsblut ein2
Danblute ſen ol
mit einen
glouben.
Werten.

19
In worige
) Kkhabba
Aindruhen in
thun uns a
Khemf pon dem

lls vord einOlah

n cuch von ſeinen
GSnndath.
eſn.
2. Ertaldfi

un heben nir
ſind gedenlcltt⸗

in nS Hadloke
chus ff und,
hnut und Sen
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Renſt. tt
1 De baͤrſe
tts ſt immer n
GGttes
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m nd Crlhe
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n Harekdergen
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, itcel hatt r

gahnnſchſiner
esſoom Tünfte
Uberedeptet
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ſrdern geri ien
ind diendbin;

nbe in ſenr

905.
Nettirttui
eief lein
ſetdee
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ſefcl,
tü

GOtthetih/,
N et
rſtt.

1

*Sabbath.

ſind gebenſchte * leut; er macht

3. Ich glaub b'emune ſchlé-
me *, ein menſch als ein B'he-
smne **, der nichts von Mizvos †
weiß, kan ohne viel beſchwerden
durchs blut ein Zaddik † † werden.
Dem blute ſey lob, ehr und preis!
* mit einem vollkommenen
glauben. ** vieh. † guten
werken. †t gerechter.

1997.

K.
In voriger Melodie.
M Schâbhas * ſind wir ſtille,
und ruhen in der K'hille *r;
wir thun uns was zu gut; wir
acheln † von dem Tölah, der fuͤr
uns ward ein Olah † †, und trin⸗
ken auch von ſeinem blut.
** Gemeine.
† eſſen. † † opfer.
2. Er ward fuͤr uns zum fluche;
drum haben wir Menuche *: wir

in uns Hadlöke †, und ſein Se-
chus † † und Z'déke † † † iſt unſer
ſchmuk und Schabbas-kleid.
*ruhe. ** geſegnete. zuͤndet
das licht in uns an. † † ver⸗
dienſt. †kt gerechtigkeit.
3. Die Pärſche und Haphto-
re * iſt immer nur die B'ſõre **.

daß GGttes einger Sohn

X) „° (X

1901

1998.
6.
Mel. Gecreuzigter! mein herze ꝛc.

NEr Tölah hat ſein theures
blut fuͤr mich vergoſſen zur
Cappérah. Haſchem Jisbôrech iſt
mir gut. Ich bin ein kindlein
ohne Mérah *. Ach Tölah! mein
Olah! mein Géel! mein heil!
ich war ſo ein Röſche, und du
biſt mein theil.

* furcht.

19909.
7.
Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe.

Er Bore * iſt erſchienen,
ſeiner armen Berje * zu
dienen; er half ihr aus der noth;
er hat ſich mäkriv' † gewefen:
col échad † kan geneſen, wer
glaͤubt und achelt † von ſeinem
GOTT.
* ſchoͤpfer. ** creatur. † ge⸗
opfert. † ein ieder. † / ißt.
2. Sein Boſer iſt die Achile *
das Korben *** fuͤr die Meile;
die K'hille lebt davon: ſein Dam †

am creuz fuͤr uns geſtorben,
und uns mit blut erworben. Man
ſingt und darſchet † nur davon.
* der text am ſabbath. ** hot⸗

iſt die Schetije † /, das ihm an der
Telije † ¼ aus ſeiner offnen ſeite
ronn.
* fleiſch. * ſpeiſe. ** opfer:
† blut. †— trank. creuz

ſchaft, eyvangelium. † predigt.

W=

(Vv) 3 3.

1902

der Ich * mit ſeiner Iiche **,
Agüddas Bocherim ***, und ſei⸗
ne liebe Jonah †, die Alme †
und Almonah † † †, die Olelim
vejonekim †T.
* mann. ** fratt. Lex le⸗
dige bruͤder⸗chor. † taube.
†+† jungfſer. †t witwe
† † †† kinder und ſaͤug⸗
linge.
4. Wohl dem, der B ſo neh⸗
ret, und von dem Tolah zehret,
ſein Böſer vedam * genießt! der
ſtirbet nicht; adrabba ** er hat
veſt Olam habba, ſo Yeſt Techijas
hamméſim † iſt.
X* fleiſch und blut. ** im ge⸗
gentheil. † auferſtehung
der todten. S

2000.

8.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc.

Je bin ich doch ſo herzlich
froh, daß die Chabburah
bez iddo dem Tolah iſt geſpalten
Ich Poſche hab auch Chelek dran;
ich kriech hinein ſo gut ich kan:
er wird mich drin erhalten. Eli
Zuri **! laß die jonim *** vor
den Sonim † ſicher liegen, und
nie aus dem fels⸗loch fliegen.
* mein GOtt. *r mein fels.
*er tauben. † den fein⸗
den.

X) o ((X

3. Wir gehn bey ihm zu tiſche,

2001.
Chriſti blut und gerech⸗
n tigkeit.
n ree
r V
d e Dee de⸗
PDN r. n .
Dam hattalui jeſch hadari
zZidkät jefchua ſimlati

beſoôt aktun liphné eli
ki jabo meélech liroti-

2R & U Chriſt!

dein tod.

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Py. e.
— N OL) 2

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1 Jeſchual Jehovah
mot'cha al telijah “
chabburaâ beziddécha “

½

ſeat zaratecha . .
tiſchmor naphſchot ammécha

ad ki tavo jah
roſch hakkehillah.

2003.

2

ſtien
Und ohn
n hreiſe F
hindenpie
geſonſtſon
tahrentreſt
lsſergonre
gen uverne
ichubeſr

defeit

deit eltertee
UndMannt

irſitddo

Mohhe eus
. 2
Nl Deeſct

Eir Ni
Gkeit

enpfiduc

Kng ungle
ben iſt ein
ſieben eine
Alesunbe
ilmichle

ſypeigen,

Uithand. 1
glgen.
Undi
Getriich ve vo
imrife
ſe get.

blut und ge
tigkeit
WI

n lipne ell
ech litht,

2002,

10,
126 u
dein tod⸗
n
ſen .
1 N 7
1 9

Elont .
eliſn

heri jitch

4
up chot t aunned-

9
Pelili

M

X) 6 (X

2003.
Leine kraft! von der ich ie
und ohne allegorie kan

zum preiſe JIEſu ſagen, daß

ich in den pilger⸗tagen, wel⸗
che ſonſt ſo voller muͤh, habe
wahren troſt an dir. Mein
erloͤſer goͤnnet mir, dir den ſe⸗
gen zu verneuen, und an ſtatt
dich zu beſchreyen, zu vermeh⸗
ren dein gefuͤhl. Thu an ihr
dein eltern⸗amt, Vater, Geiſt
und Mann der ſie entflammt;
wir ſind doch nur netze⸗flikker.
Mache du das iſt der Ikker.

2004.

Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc.

Amm deines herzens herz⸗
lichkeit und deine liebs⸗

empfindlichkeit die iſt wie
ganz unglaublich: dein trei⸗
ben iſt ein ganzer trieb, dein

lieben eine ganze lieb, und

alles unbeſchreiblich. Nun ich

will mich lieber beugen, ſtille

ſchweigen, wunden ſaugen,

mit hand, mund und herz und
augen.
2 Und ihr geſchwiſter beu⸗
get mich, vor ſcham und freu⸗
den wuͤßte ich beynahe nichts
zu ſagen. Ich ſeh das liebſte ſe
Laͤmmlein an, was es aus fuͤn⸗
dern machen kan, das darf
kein menſche wagen. Ich thu

1903
dazu noch die bitte: Geiſt und

huͤtte, ſamt der ſeele, bleiben
ein gefaß voll ole.

2005. *
Nel. Naht heran ihr liben bruͤder.

QAmmelein! was ſoll ich
ſagen in den freudenrei⸗
chen tagen? koͤnt ich wol die
zaͤhren laſſen bey des Laͤmm⸗
leins fuß⸗ umfaſſen.
2. Heute dank ich deiner
liebe, daß du mich zu deiner
riebe an dem tage angenom⸗
men, kurz nachdem mein herz

entglommen.

3. O! da war die heils⸗mi⸗
nute, da mit Marter⸗Lamm⸗
leins⸗ blute und den ſelgen pil⸗
ger⸗ſchaaren mein gebluͤt zu⸗
ſamm'n gefahren.
4. Da hat JEſu menſchheit
meine innge bindung zur Ge⸗
meine durch den leichnam mir
beſcheinigt; welcher mich mit
GOtt vereinigt.
5. Wie der prieſter ehe⸗
deme all's durchs blut ge⸗
macht bequeme, buch und al⸗
tar ſelbſt beſprenget, auch das
feur damit verſenget;
6. Alſo hat des Laͤmmleins
ſchwitzen mein auf ſchuͤler⸗
bankel⸗ſitzen in ein thron⸗ ge⸗
ſa aß verwandelt, da es ſo mit
mir gehandelt.
(Vv) 4 7. Mei⸗

1904
7. Meine ſeel ward Chri⸗
ſti ſeele, mein leib Chriſti lei⸗
bes⸗hoͤle, und der tempel
GOtts des Geiſtes krigte da
ſein allermeiſtes:
8. Denn der ward hinein
gezogen, und von liebe uͤber⸗
wogen in des leichnams mar⸗
ter⸗glieder, und dadurch ein
glied der bruͤder.
9. Laß nun deiner wun⸗
den⸗gnade treuffeln uͤber mei⸗
nem pfade, und gib mir die
guaden⸗gaben, die die andern
bruͤder haben.
10. Laß mich von dem liebs⸗

gedanken, wie wirs ſo zuſam⸗

men henken, keinen augenblik

entwohnen, bis ich werd im M

coͤrper thronen:
11. Bis wir in den obern
ſaͤlern bey den groſſen abend⸗
maͤhlern nach noch millionen
ſiegen all in deinen armen
liegen.

2006.
Mel. Innige liebe! wekke die ꝛc.

QAnm Fuͤrſt der ſchaaren,
die's blut bewahren, und
an nichts denken, als dein er⸗
henken, du ewigs leben der
creuzes⸗reben! du mann der
kleinen, die um dich weinen!
2. Dein herze freut ſich ſo
fehr, ſo innig, wenns uͤber⸗

X) o° (*

flieſſen und ſich ergieſſen kan
auf die armen, und ſie erwar⸗
men, ihr ſehnen ſtillen, und ſie
ſo fullen.
3. Du kanſt recht laben;
denn du haſt gaben nach dei⸗
nem fiege im blutgen kriege
fuͤr uns empfangen. Man kan
verlangen, was einem ſelig,
du gibſt es froͤlich.
4. Das blut vergoſſen,
vom creuz gefloſſen, dein reine
quelle, ſo klar und helle aus
deiner ſeite, die iſt noch heute
im himmel droben uns aufge⸗
hoben.
5. Drum, bach des lebens,
der nicht vergebens vom
arter⸗Lamme am ereuzes⸗
ſtamme herab gefloſſen, der
ſich ergoſſen zum rein'guags⸗
bade der ſuͤndgen made;
6. Beſchwemm auch heute
der creuzes⸗beute des lohns
der ſchmerzen, der lieben her⸗
zen, ihr' liebe ſeele mit freu⸗
densoͤle, mit kraft und leben,
mit ſaft der reben.

2007. *
Mel. Triumphs⸗fuͤrſt unſerm ꝛe.

Aßt den Schach Nadyr
0 wuͤrken aufs reich der
Tuͤrken, wir wuͤrken in be⸗
zirken, die unſer ſeyn, und laſ⸗
ſen Lamms⸗blut wuͤrken auf
fuͤnder⸗

ſindetlint t⸗
vireyn Turk
wirten, und
Gtten zu lan

20
Ml. Wosiſs,
Einher
go und
rath, e fiſh
ſenge, was ni
hut. daßnich
an vomn geoſe
len woranfi

2 Erſhei

de, ſetun

GOttlamgen
ſernih get Geblun
in nir demee
inmenarmes
Weldenein.
3 un
den die na fage
dasſtten ſo
andir⸗ ,meint
deinſurerſ 4
kerscron jaden
ſne din lien
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ſekien
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iſch etgeſe nt
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hoaſt geben whin
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1, wag entenſ
Eftolih.
Gs int uſt
e efoſſet ditte
flar und n
e,die ſtnihſet
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n hach deͦe
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ann gtcl⸗
erab Geſaſſent en,n
en gon teitini
ſrdgen nde⸗
ſhrennae
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ſe n der derlochn Gethen
ebe ſe ſin uie
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heſt e

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blut c

X) 0 ((K.

ſuͤnderlein: wer weiß! wenn
wir beyn Tuͤrken auch einmal
wuͤrken, und machen wilde

Hyrken zu laͤmmelein?

2008.
Mel. Was iſts, verwundte Liebe!
YB Ein herz iſt im gedraͤn⸗

rath, es findt ſich noch die
menge, was nicht verſoͤhnung
hat. Laß mich von dieſem tage
an vom groſſen heil was fuͤh
len, worauf ich rechnen kan.
2. Erſchein mir in dem
bilde, wie du, mein Lamm und
GOtt am ereuze dich ſo milde
fuͤr mich geblut't zu tod, und
laß mir deine ganze pein tieff
in mein armes herze gegraben
werden ein.
3. Nun, deine heilge wun⸗
den, die naͤgel⸗maal zum tod,
das ſeiten⸗loch und ſchrunden
an dir, mein HErr und GOtt!
dein ſaurer ſchweiß und mar⸗
ter⸗cron, ja deine blutge ſtroͤh⸗
me, die reizen mich nun ſchon,
4. Mich ſonſt nach nichts
zu ſehnen, als nur nach dir,
HERR Chriſt das zeigen
meine thraͤnen, wie mir auch
itzo iſt. Ich weiß einmal
nichts i in der welt, das mich
vergnuͤgt kan machen, nichts,

ge, und weiß ſich keinen

1995
2009.

OUtter! du erfreuſt dich
doch bey den undankba⸗
ren herzen deiner mit ſo vie⸗
len ſchmerzen aufgeſuchten
Heiden noch, daß noch volk in
dieſen tagen leib und leben
dran mag wagen.
2. Merkt ihr nicht, ihr
wuͤſteneyn! auf was hoff⸗
nung von belohnung eure ſin⸗
ſterniß zur wohnung unſerm
volk kan traͤglich ſeyn? Oihr
Terra⸗firma ſaaten! ihr ſolt
eben doch gerathen.
3. Fremdlinge von dieſer
welt, o du wolke treuer zeu⸗
gen! laßt uns vor dem Lamme
beugen; und dann uͤber un⸗
ſerm feld ſeinen gnaden⸗ bogen
ſehen, der uns anfangt aufzu⸗
gehen.

4. O ihr wagen Iſtael!
die ihr aus den kirch⸗gewen⸗
den ausgeht an der erden en⸗
den wie das rad Ezechiel, laßt
nur eure koͤrner ſtreuen, ihr
ſollt euch der garben freuen.

als dein loͤſe⸗geld.

5. Troſt der Heiden! nim
uns mit zu gezeugen deiner
ehre; aber dein erbarmen
kehre ſich dafuͤr zu unſrer bitt,
daß die ſchoͤnen Heiden⸗ſaa⸗
ten allenthalben wohl gera⸗
then.

1906 X) o ((
2010. weib mit geſalbten gnaden⸗ mumt ot
bllikken zu erquikken, und zu ſezurtie
Mel. O du ſeelen⸗braͤutigam! heilgen uͤbernimt, als be⸗ e is d
on. F1,. ſtimmt, weil in deinem blik ein en ſett d
Schweſter⸗Chor. flammlein von dem blik des Coffen, de
L Utter! ſegn’' ein iedes mannes Laͤmmlein, unſer al⸗ l.
α haupt, das wir von ler mannes, glimmt. 10. beib
dem Lamme haben. Ehe ga⸗ 6. So ein herz fuͤrs eh⸗ (rſtſün
ben, die man nicht verdanken gemahl, kinder und das creuz⸗ muaden do
kan ſeinem mann! wolleſt ih⸗ vegiſter der geſchwiſter, wenn mit Cſi⸗
nen JEſus halben herz und es ihnen noͤthig that, abge⸗ gebadt, n
münd und ſtirne ſalben, wo matt't, bleibt bey aller plage dhſalber
eins liegt und betet an. frroͤlich, und bey aller muͤhe ſe⸗ meshalben
2.Segne ihre liebe hand/ lig, weil es keinen herz⸗wurm nagen hat
Rit ſie ſich beym glaubens⸗ hat. nn. Ein
blikke munter ſchikke, und er⸗ nd gruß
gebe in die muͤh, welche ſieinn— mMaͤnnerChor. lot beir ie
den kurzen ehe⸗tagen mit uns 7. Unſers herzens innig⸗ luſ woun
in gemeinſchaft tragen, nach keit, die den mann der herzen limihtenahr
des Chriſts oconomie. meinet, balde weinet, balde en undde
3. Gib du ihrem wander⸗ laͤchelt, balde zeugt, balde dankelchen
fuß, dran ſie manchen ſchu erz ſchweigt, liebt euch anver⸗ aſhn.
erfahren ſeit den jahren der traute herzen, eurer freude 1Eih
beſtimmten pilgerſchaft, ſal⸗oder ſchmerzen dienen wir; ſl engeſ
bungs⸗ſaft auf die Rke und thuns gebeugt. fernited
drukte zaͤhen, wenn ſie dureh . Cetthin ke
die holpern gehen, in dem Beyde Choͤre. nenge
dienſt der kleinen kraft. 8. Und geheimnißvolles — en gan
4. Auch der himmliſche glied!das die ehelichen ſalben Phkichs he
verſtand, den euch der getreue JEſus halben heilig gibt und 13. Was
ſchopfer, der der toͤpfer des keuſch empfaͤht im gebet, in ſ tolln n
geſchlechts, das er erloͤſt, iſt dem von dem Erz⸗erbarmen in hr bee

geweſt, in das liebe haupt ge⸗ ſelbſt erfundenen umarmen, Wunn der
leget, wird, wenn mann ihn wenn man kirchen⸗ſaamen immgt, das
recht erweget/ wohl gemerkt, ſa't; HHean de
woher er blaͤſt. 902. Sey geſegnet und geſalbt heiſz de
5. Auge, das ein treues mit dem blut, das unſerm Eing
= manne

gitt n gene

ſuikken, g
. S8
lindeinetlte

vor den tlt

llein pree⸗

günnt.

eit herf fie⸗
derun P ſbinn 4

ſeſen
bt . Uus
leſalernt⸗
feirenherzen

tercChor.

X) % (X

manne dort entranne: fuͤhle
heiſſe zaͤrtlichkeit, zu der ſeit,
die fuͤrs Lamms gemahlin
offen, ſeit der ſpeer hineinge⸗
troffen, das object der ehe⸗
leut.
10. Leib! du zeugeſt und
gebaͤrſt ſuͤnder, und im grunde
maden, doch in gnaden, doch
mit JEſu blut und gnad bald
gebadt, unſer prieſter wird

Dich ſalben um des lieben Lam⸗

mes halben, und der die's ge⸗
tragen hat.
1II. Einen friedens⸗kuß
und gruß uͤber alle unſre lie⸗
ben bein und rieben, auf die
bruſt, wo unſre klein'n kinder⸗

lein ihre nahrung daraus hei⸗

ſchen, und der ſchweſtern leib
dem keuſchen auch ſo eingelei⸗
bet ſeyn.
12. Sind wir denn nur eine
ſeel, ein geiſt, eine einge huͤtte
in der mitte der geliebten juͤn⸗
gerſchaft kleiner kraft; o! ſo
muͤſſe noch verſtieben, was an
unſerm ganzen lieben unge⸗
ſchiklichs haͤngt und haft.
13. Was noch hinterſtellig

iſt, wolln wir unſrer ehe⸗ſin⸗
nen ihr beginnen nach dem

Mann der Eh⸗Gemein rich⸗

ten ein, daß ſein herze freude

ſehe an dem vice⸗haupt der

ehe und den kirchen⸗bilder⸗

lein.

2oI.
Mel. Wer Eſum bey ſich hat.
J Ichts iſt doch freundli⸗

cher, als unſer Herrgen;
nichts liebt ſich doch ſo ſehr
als ſeine naͤrrgen*.
1. Corinth. 1,25,
2. Nichts predigt kraͤfti⸗
ger als wunden⸗pPfaͤrrgen;
nichts ſinget lieblicher als
JEſu lerchen.
eEE . Corinth 2.
3. Drum bleib ich unver⸗
ruͤkt im bund der naͤrrlein,
und liebe ewiglich der naͤrr⸗
lein Herrlein.

2012.

Mel. Unergruͤndliches regieren.

Der wunden! o der
ſchmer zen o der groſſen
qual und pein! ach du herze
meines herzen! muſteſt ſo ver⸗
wundet ſeyn: nun will ich
mich zu dir ſtrekken, meine
lippen ſetzen an, und dein theu⸗

res blut kuilerten weil mein

mund ſich ruͤhren kan.
2 Deine wunden will ich
kuͤſſen, ſie verehrn mit allem
fleiß, dein verliebtes herze
gruͤſſen, wie ich immer kan
und weiß, will mich ganz da⸗
rein empfehlen. Ach! du wollſt
mich

1908

mich ſchlieſſen ein, daß ich
vor dem grimm der hoͤllen

kan darinnen ſicher ſeyn.
2013.
Mel. Herzliebſter IEſu! was ꝛc.

GOttes Lamm fuͤr uns
ans creuz geſchlagen!
was koͤnnen dir doch deine
maden ſagen? wirds ihnen
wol in dieſem zeit⸗lauff glut⸗
ken, ſich auszudruͤkken.
2. Wenn ſie bedenken, was
dich doch getrieben, ſie tag vor
tag auf ſolche art zu lieben, die
nur das arme herz, das du er⸗
weichet, (kein ſinn) erreichet.
3. Ich glaub auch nicht,
daß einge worte paſſen, um
unſer ſehnend herz hier auszu⸗
laſſen: ſie reichen nicht, das
kleinſte klar zu machen von
GOttes ſachen.
4. Drum bleibts fuͤr dieſe zeit
unausgeſprochen, das herze
bleibt beſchaͤmet und gebro⸗
chen; wir ſinken dir, du ewiges
Erbarmen in deine armen.
5. Lamm! was du uns ſo
gern haͤttſt zugewendet, das

iſt in deinem GOttes⸗blut

vollendet, und das geringſte
troͤpflein von dem blute koͤmt
uns zu gute.
6. Dein blut das macht
ein herz, das noch ſo ſchmaͤlig,

XK) o% (

mit ſeiner taͤglichen beſpren⸗
gung ſelig: die gnaden⸗menge
bringt der ſuͤnden menge ganz
ins gedrange.
7. Dein blut iſt unſrer ar⸗
beit einge ſtuͤtze, es iſt uns
drinnen und auch drauſſen
nuͤtze, wir koͤnnen ohne das
mit geiſt und gaben uns nicht
behaben.
8. Zu dieſer blutgen quell
aus IEſu wunden hat ſich ſeit
kurzer zeit manch menſch ge⸗
funden, das ſich das blut mehr
aus reſpeet erbeten, als wol
aus noͤthen.
9. Neug jahre ſi nd, da duden
blutgen ſegen auf die oͤcone⸗
mie haſt wollen legen, darin⸗
nen hunderten die eigne ſin⸗
nen im blut zerrinnen.
10. Wir ſchaͤmen uns vor
unſerm eignen herzen, und
was wir ihm vor aufenthalt
und ſchmerzen bey allem ſei⸗
nem offenbaren brennen erre⸗
gen koͤnnen.
II. Und wie ſind wir vors
Laͤmmleins Geiſt gebeuget,
weil ſichs itzt hintennach erſt
recht gezeiget, daß er in ſei⸗
nem treuen mutter⸗lieben be⸗
ſtandig bleiben.
12. Die Mutter hat um
JEſu buß⸗kampfs willen, und
ihre eigne ſehnſucht zu erfuͤl⸗

len, uns doch als lohn, der
JEſu

Neſ oson
getoltnen.
g Wie m.
ſharheraus g
aer vhl der ,
Phler und al
ſin gehegei
14. Voran
geſerndersftht
ihre ſchul legi
beygroßund
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den.
i Erhe⸗
Kihare
ſind wo⸗ ol o
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Wð eundErb⸗

20

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2. Vomi
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X) O° (K

JEſu zugekommen, fuͤr ihn
genommen.
13. Wie manches hat ſie
ſchon heraus gewehlet, und zu
der zahl der zeugenſchaft ge⸗
zehlet, und alles, was zuruͤk
iſt, im gehege, iſt in der pflege.
14. Worauf ſie iegliches
beſonders fuͤhret, und ſich und
ihre ſchul legitimiret, das iſt
vey groß und klein, krank und
geſunden der brand der wun⸗
den.
15. Erhalte uns dabey,
geſchlachtes Laͤmmlein! wir
ſind wol allerſeits menſch⸗
liche flaͤmmlein, die menſch⸗
heit aber iſt des Lamms ge⸗
beine und Erb⸗Gemeine.

2014.
Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛc.x

O Lamm die braunen Hei⸗

den hangen an deinem

leiden und an der dornen⸗
cron, die man dir aufgeſetzet:

ſie ſind mit blut benetzet, das
dir aus deiner ſeite ronn.
2. Womit du ſie gekauffet,
da ſind ſie mit getauffet, und
abgewaſchen rein, von deinem
ſchmerz⸗ gewuͤhle hat iedes
ſein gefuͤhle; drum ſind ſie
auch von herzen dein.
3. Sie freuen ſich der wun⸗

1909

pfunden, und ſind gebeugt da⸗

vor, man kans an ihnen ſehen,
daß es fuͤr ſie geſchehen ſo gut,
als fuͤr dein ſtreiter⸗thor.
4. Mein GOtt! was ſoll
ich ſagen zu ſolchen gnaden⸗
tagen, und ſolcher ſegens⸗
ſpur, wenn wild und zahme
Chriſten in einem koͤrblein
niſten, taͤublein von baͤr⸗ und
wolfs⸗natur?

2015.

Wer kan doch gnug er⸗
gruͤnden, daß ein kind als
GOttes Sohn man ſolt in der
krippe ſinden, und nicht in
ein's koͤnigs thron, daß die
mutter aller ehren in ein'm
viehſtall muß gebaͤren.

2016.

Auf den Heimgang der
Freunde JEſu.

Chlaf, liebes kind! du biſt
erbuͤßt; ſchlaf mit der
Creuz⸗Gemeine ſegen: du
kanſt dem Lamm, wenns dich
gegruͤßt, auch unſern gruß zu
fuͤſſen legen.
2. Sprich: Deine Creuz⸗
Gemein und ich die liebten ſich
einander ſehre; du ſiehſt dar⸗
aus, ich liebte dich, der deinen

den, die's Lamm fuͤr ſie em⸗ ſchmach war meine ehre.

3 Das

3. Das in der welt theils
nicht erkant theils uͤbelunge⸗
ſchriebne kirchlein, das ich
mein liebſtes volk genant,
erkant' ich an den ecreuzes⸗
fuͤrchlein.
4. Ich ſahe ſie mit deinem
rok der ſchmach der ehrlichen
bekleiden, und mit dem heil⸗
gen ereuzes⸗blok in einem ſel⸗
gen frieden weiden.
5. Ich kante dein erwehltes
volk, das ſich in meiner naͤh
befaͤnde; ich ehrte die ent⸗
fernte wolk, und freute mich
der ſtill'n im lande.
6. Bey dieſer angenehmen
mahr wird dich der blik des
Lammleins lieben. Kom, lie⸗
bes herze! ſprichts: kom her!
ich habe geſehn und ange⸗
ſchrieben

ſeelen⸗huͤter in ſo manches
volk, in ſo manche ſtaͤmme ab⸗
getheilet hat, und ins blutes⸗
ſchwemme durch und durch
gebadt;
2. Daß doch deiner pfeile
ieder richtig trifft, und das in
der eile; und dein kirch⸗ge⸗
ſtift, das in allem lande deine
hut beſtellt, ſey bey ſchmach
und ſchande meiſter in der
welt.
3. Wir begehn die ſtunden
deiner leibs⸗geburt; unſre aus
den wunden, die das herz gla⸗
ſurt, und es vor den winden,
kaͤlt und hitz bewahrn, harni⸗
ſchen und ſpuͤnden, wirſt dun
offenbarn.
4. Dieſe pilger⸗heerde ſeg⸗
net deinen tag, daß er auf der
erde Der tag heiſſen mag. O

7. Ich habe dirs am creuz ihr ſeg gens⸗hande! oͤlt ihn blu⸗
verdient, zu lieben dieſe meine tig ein; laßt ihn bis ans ende

heerden; ich habe dich um⸗
ſonſt verſuͤhnt: doch ſoll dir
das zum croͤnlein werden.
8. Schlaf wohl! und unſre
Litaney ſoll dich gemeinſchaft⸗
lich beweinen, dein theurer/
name ſoll dabey in unſern
diptychis erſcheinen.
2017.

Mel. Das iſt unbeſchreiblich te.
ebieter von der

SEliger Gel .
gaͤnzen wolk! die der

Einen ſabbath ſeyn.

2018.
In voriger Melodie.

Elige Gemeine! fahr ins
Laͤmmes blut, bade dich
fein reine, bleib ein Lammes⸗
gut, ſchließ dich in das faͤch⸗
lein, das der ſpeer gemacht,
labe dich am bachlein, das dir
heil gebracht.
2. Leg dich ſchlafen nicker

u.

denbluege
gleder,
Guen, daß
inke ho
blaſſe bl
uit
Gobertd
Aein taube
Uaborgen p
ſchrein die
an den ſeich
nit tdesrfat
Pen dein.

wunden ſchli
n n deineenn⸗
linmleinslli
mmce mnd de

Je
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mgronn nen,
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Creinkind de
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N eght lt He

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doth dettr e
triſt,unde
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ſallenteke
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die aühe⸗
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Gevohrt ke
irden, uin

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gheiſtnnm
tihttene

th ſoyt⸗

10l

e
ſger Veche.

irtrüſe
eer etee

3

gen dein.

ein heiliges taublein, das ſeel⸗
gen ein kind, dems herze gleich

ſendest

KK) o (

in den blutgen arm, gib ihm
deine glieder, daß er ſie er⸗
warm, daß ſie dich umfaſſe
ſeine linke hand, ſein geſicht

das blaſſe bleib auf dich ge⸗

wandt!
3. So erwach am morgen
als ein taubelein in dem ritz
verborgen von dem ſeiten⸗
ſchrein: die bekanten narben
an dem leichnam ſein ſtehn
mit todes⸗farben vor den au⸗

4. Bleibe angebunden ewig⸗

lich an ihm, das revier der
wunden ſchließ dich um und
um, deine einz'ge ſache ſey des
Lammleins blut, ſo wird deine
wache und dein ſchlummer
gut.

2019.

SEit JIESuS, das
ſchaaf, uns ſeinem ertz⸗
keuſchen gebein einzufleiſchen,
den glaͤubigen ſchlaf ließ uͤber
uns kommen, das herz hat
genommen, es durchgebeitzt
brav, und mit ſeinen beulen
auch wieder zu heilen die rech⸗
te zeit traf; ſo iſt unſer leiblein

rinnt, der geiſt eine hoͤle der
heiligen ſeele der Dreyeinig⸗
keit zum tempel geweyht.
Ihr goͤttlichen Eltern macht

aus euren zeltern das heilige
creuz,/ und euer erz⸗flammlein,
mein bruder, HErr Laͤmm⸗
lein, der ſegn' allerſeits.
2020.
Mel. Wer da ſuchet, ſuche ſo.
QPrkIrvs Spirituum quater
Ave! Tuum miniſterium e
quam ſuaue! cui nos Ter-Opti-
mus reſeruauit, quia nos ama-
vit.
2. Quam decore praedicas ci-
cCatrices Agni nobis peruias, eius
vices imples amabiliter, ad hos
fontes accerſendo ſontes.
3. Fons ſalutis aperi catara-
ctas, fiſſura centuplici tibi fa-
ctas, et inunda iugiter littus ca⸗
rum ecoleſiolarum.

2021. *
Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt.

TDhut ihr nur thaten, und
bindet euch kranze der eh⸗
ren auf jenes reich, unſre
Orts⸗Gemeinen wolln euch
das ſchenken, wenn ihr ſie
laſſet gemaͤchlich henken an
ihrem mann.
2. Das iſt ihre declara⸗
tion; in dieſem ziemlich com⸗
moden thon wird daſelbſt ge⸗
ſungen, doch ſcheints itzun⸗
der, denen dies meer ſahn
und andre wunder, iſts nicht
mehr ſo.

1012
3. Inzwiſchen goͤnnt mans
euch herzlich gern; denn frey⸗
lich: ſehen den blutgen ſtern
aus der ſeite blitzen, macht die
ſchau⸗eſſen aller der andern
thaten vergeſſen. Man hat ge⸗
ſchmekt.
4. Wenn demnach unſre
orts⸗kirchelein nur in dem
theile recht richtig ſeyn, daß
ſie ihrem manne mit reinem
herzen ſingen fuͤr all ſeine
rein'gungs⸗ſchmerzen, ſo iſts
uns wohl.
5. Singt aber fleißig bald
dis bald das: denn ſchweigen
iſt fuͤr ein gnaden⸗faß nicht
gar wohl paßirlich, die wun⸗
den dringen auf ein beynah
aus der huͤtte ſingen, je mehr
man ruht.

2022.
Mel. Stilles Lamm und ꝛc.
Rſer Laͤmmlein und ſein
Geiſt, den man auch wol
Mutter heißt, ſeyn gepreiſet,
daß ſie ſich, Salem! breiten
uͤber dich.
2. Weil es dir denn ſelig
geht, ey! ſo denk auch im ge⸗
bet an uns arme herzelein, daß
uns immer wohl mag ſeyn;
3. Und man in dem innern
grund von des Laͤmmleins
groſſer wund ganz und gar

N) o (ℳ

beſtroͤhmet werd, bis man
endlich zu ihm faͤhrt.
4. Denk auch an die confe⸗
renz, die wir wegen's creuz⸗
reichs⸗grenz dann und wann
zu halten han; ſey gebeten,
denke dran.

2023.
Mel. Nun danket alle GOtt.

Vn der materie denkt
ſichs gewißlich beſſer als
ſichs redt je und je, mein trieb
iſt niemals groͤſſer, als wenn
ich ſchweigen darf, und wenn
ſich die Gemein vorm Lamm⸗
lein niederwarf, mit ihr ein
bisgen wein.
2. Es ſcheint zur troknen
zeit ward ich noch mehr ge⸗
reget, ſeitdem das blut ſo
ſchreyt, ſo hab ich eingeleget;
und weil ich nun ſo bin, ſo laß
ichs gerne ſeyn, und wend
mich ſtille hin zu unſerm Lam⸗
melein. .
3. Wenn die Gemeine muͤſt
noch hundert jahre ſtehen,
haͤtt ſie an JEſu Chriſt noch
uͤbergnug zu ſehen; doch wenn
wir unſer Herz in wenig tagen
ſähn, ſo wuͤrd es der Gemein
auch nicht zu fruͤh geſchehn.
4. Meintwegen mag e
lang, es mag noch kuͤrzer
waͤhren, gereicht nur unſer
gang

gonc den wo
Gtefſomag
pelſſyn, we
Betlehen
Uen und ſtil
Ichwi
nit denmg
oben nehn
lnnſin ſ
ſrins aneb
flhldestode

20
Del. Jr
Moe
Wie ni
ur nprlih
1g wie in t
ſfetingeun
urh wart
mels Gemen
2. Werh
whiſtas e
ſele hraunen
ethum? E
Eftunen in
uis, daß N
harufe
ſicnilick
fet, des lam
uidetrne
ſfirugtſh
ſhtlindie
Phamne

Reth lis rt
nſchet.
guchn Ree
t weyerice
ont en
anz ſeh N

09.
donket cle

er mnntene⸗
biglchtet
ndie munt.
gröſer cen
derf uht.
ein vornn
arf,nrrt

= =

nicht, was bisdaher geſchicht;

X) 0 (

gang den wunden⸗maaln zu
ehren, ſo mag Jeruſalem der⸗
weil ſeyn, wo es will, wir ſind
in Bethlehem vergnuͤgt und
arm und ſtill.
5. Ich wuͤnſche, daß wir
ſo mit dem geſchwiſter leben,
daß, eins des andern froh, kan

haben, nehmen, geben. Das

Laͤmmlein ſegne uns, daß ſich
fuͤr uns ergab dem taglichen
gefuͤhl des todes, bis ins grab.
2024.
Mel. In dulci jubilo.

1913
4. Nun, du biſt Creuzes⸗
Fuͤrſt; du weiſt, du biſt und
wirſt ewig, ewig bleiben der
mann dem ſunder⸗heer, und
all'n, die an dich glaͤuben: das
erfahren wir untern wilden
hier. Lamm! wir danken dir.
2025.
Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch.
As ſieheſt du? Ich ſehe
GOtt, ich glaube, ja
ich ſeh ihn. Der welt ihr
ſchoͤpfer und ihr ſpott war da?

As JEſu theures blut
itzt nicht fuͤr wunder
thut! wahrlich GOttes wun⸗
der: es faͤhrt ins wilde herz
als wie in troknen zunder;
faͤhrt in grund hinein, dringt
durch mark und bein Cheko⸗
meks Gemein.
2. Wer hat das je geſehn,
wo iſt das eh geſchehn, daß ſo
viele braunen ſind JEſu ei⸗
genthum? Es iſt uns zum
erſtaunen und zum wunden⸗
preis, daß das blut ſo heiß
brennt auf fels und eis.
3. Ach! menſchen⸗werk iſts

nein, des Lammes wunden,
und GOttes marterthum, und
ſeine naͤgel⸗ſchrunden, ſind es
ganz allein, die ſo gut gedeyhn
in des herzens ſchrein.

(Xx)

ſieh in die naͤh hin: ſo wahr
ein volk des Heilands iſt, deß
ehre JIEſu ſchande; ſo wahr
das Lammlein iſt der Chriſt
und der GOTT aller lande!
2. Wie ſieht er aus? ſein
anſehn iſt, wies in der Bibel
ſtehet, als wie das ſchlacht⸗
ſchaaf JEſus Chriſt, das in
dem throne gehet. Ihr kinder!
es iſt wol was dran am bilde
vom verſoͤhner, nur daß ichs
euch nicht ſagen kan, wie viel⸗
mal blutig ſchoͤner. G
3. Die fuͤſſe hab ich in de
eil, ſo gut es ging, beſehen,
zwey loͤcher als von einem
pfeil zerſchoſſen, ſah ich ſtehen,
die beyden haͤnde, ſonderlich
die, wo die ſuͤnder ſitzen, die
nahm und die beſahe ich mit
ihren naͤgel⸗ſchlitzen.
4. Ob ich gekuͤßt, geweint,
gelacht,

1914
gelacht, gebetet, hingeſunken,
geſchlafen oder aufgewacht,
ach! alles, und halb trunken:
denn in demſelben augenblik,
da ich die vier berochen, da
ſahe ich den blutgen ſchrik, den
ihm der ſpeer geſtochen.
5. Ihr lieben kinder denkt
vielleicht das wort von einem
ſchafe hat mir das herze ſo er⸗
weicht, ich rede das im ſchlafe:
ach herzen! hie in unſerm ort
regiert die phantaſie nicht,
waͤr nicht das liebe GOttes
wort, man krigte nicht viel
einſicht. .
6. Man komme nur aufs
kranken⸗bett und in dieſelbe
ſtunden, da ſichs von nichts
ſo ſelig redt als von den Lam⸗
mes⸗wunden: man uͤberlaͤſ⸗
ſet uns dem blik, den wir ins
herz genommen; denn haͤtten
wir nicht ſchon das gluͤk, vom
zuſpruch wuͤrds nicht kom⸗
men.
7. Auch wißt ihr aus er⸗
fahrung wohl, daß ihr es
kaum duͤrft wagen, den kran⸗
ken von der ſeiten⸗hohl noch
vieles vorzuſagen; ſie werden
leichtlich ſo entzuͤkt in ſeine
wunden⸗ſpalten, daß ſich der
geiſt behende ſchikt, die heim⸗
fahrt nauf zu halten.
8. Wenn nur einmal ein
kranker hoͤrt: Komm mit zum

KXK) O (

abendmahle! ihr wißt, er ſagt

nicht viel, und faͤhrt ſogleich
zum hochzeit⸗ſaale: drum ließ

man mich in meiner ruh, und
wolte mich nicht ſtoͤhren; dem
ohngeacht ſo bin ich nu da⸗
heim in allen ehren.
9. Ich lag ſchon ganz ver⸗
gnuͤgt und froh auf meinem
kranken⸗bette, und freute mich

des Laͤmmleins ſo, als wenn
ichs ſichtbar haͤtte. Run aber,
bey dem ſpeeres⸗ſtich und den

vier naͤgel⸗wunden, ihr her⸗
zen! ach!da habe ich erſt rech⸗
te ſelge ſtunden.
10. Ich weiß gewißlich, koͤn⸗
tet ihr nur eine ſtunde ſehen,
wies eurem mitglied fuͤr und
fuͤr beym Laͤmmlein wird er⸗
gehen, kein einigs von euch al⸗
len blieb zuruͤk in den Gemei⸗
nen; ihr wuͤrdet euch dem Lam̃
zu lieb gewiß zu tode weinen.

2026.
Mel. In dulci jubilo.
Enn ein verlorner
groſch, den ſich der
mann erdroſch, ſeine frau tur⸗
biret, und eh ein licht verloſch,
durchs haus wird ausgeſpuͤ⸗
ret, weil man mit dem licht in
die winkel kriecht, bis der
groſche liegt;
2. Da denkt, wie weh es

thut getreuer eltern muth, die
die

4

die nekdn
ſe ihr ſei
liſor u l
lihten ſie
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Wann
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nilgenen,
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te inſtater!
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Uitgiehfirt
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8

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1

4
R 8

X) o (X

die welt durchfahren, wenn
ſie ihr fleiſch und blut nicht
wiſſen zu bewahren! gerne
brachten ſie auch mit vieler
muͤh es in pfleg und zieh.
3. Wenn fremde elend ſeyn,

ſo traͤgt ſie die BGemein: wenn

ſie in ihr gluͤkke nicht wollen
willgen ein, ſo ſchikt ſie ſie zu⸗
ruͤkke; aber laßt nicht zu, daß
man ihre ruh ihnen ſtoͤhren
thu.
4. Zumal wenn ſo ein klein
blut⸗wunden⸗fiſchelein in dem
elemente ſich laßt ſo ſelig ſeyn,
als es ein iedes koͤnte. Hol dir,
Laͤmmelein! deine fiſchelein
nach einander rein.

2027.
Wze groß iſt deine pein,
liebſter JIEſu mein!
dein leben iſt dir feil zum ſee⸗
len⸗heil; fuͤr mich, o GOtt!
gehſt du in tod.: !:
2. Du willſt ſchuldig ſeyn,
JEſu mein! Was ich ver⸗
ſchuld't, mit gedult, ohne
ſchuld, traͤgſt du ganz allein,
o JEſu mein!: :
3. Ein rohr traͤgſt du in
deiner hand, o JEſu, was fuͤr
ſchand! Das iſt der groͤſte
ſpott fuͤr dich, mein GOTT!
O wie ſo theur erkaufft,in dein
blut getaufft, wir menſchen
allzumal, aus gnadenwahl.

*
⁶

1915
Je thun die naͤgel alſo
weh! das blut ſpruͤtzet
in alle hoͤh, das heilge fleiſch
gezwungen, wird in die hoͤh
gedrungen.
2. Wohlan! es iſt alles voll⸗
endt, IEſus laͤßt in des vaters
haͤnd nach drey und dreyßig
jahren ſein edle ſeel hinfahren.
3. Selig der menſch, der
dieſen tod allzeit vor ſeinen
augen hat, weil ihn GOtt
will bewahren, wie gluͤklich
wird der fahren!

W Ill iemand noch ein
ebenbild der magd Ma⸗
rien ſchauen, der jungen
frauen, die wieder ledig wor⸗
den iſt um IEſum Chriſt, und
alz ſie den empfangen hat, des

vorgen zimmermanns ehe⸗
gatt, ein beyſpiel das ſo wun⸗
der⸗rar; (denn welch menſch
uͤberholt die menſchlichkeit ,R
und wird nicht vor geiſtlicher
freud ein narr?) ſo ſeh er ſich
manch junges lamm, das erſt⸗
lich aus den kirchen⸗kindern
kam, in ſeinen wundervol⸗
len wegen voll ſegen, und ſei⸗
nem maͤnner⸗maͤßgen plan,
recht an.

(Xx) 2

Wir ruffen ſelbſt die neue
Welt zum zeugen: erwehlte

nicht

19¹⁶

gicht der dortge laͤſter⸗geiſt,
der guts und boͤſes durch ein⸗
ander ſchmeißt, weil er ſo kin⸗
der doch nicht loben wolt, und
wuſte nicht recht, was er ta⸗
deln ſolt, das ſchweigen?
Chor. Doch ſind ſie ſuͤnde⸗
rinn'n: fie haben ſtets im ſinn,
wer ſie eben waͤren, und was
ſie fuͤr gewinn erlangten und
fuͤr ehre, wenn ſie ihr geraͤth
ſchmuͤkten fruͤh und ſpaͤt, und
das Lamm nicht thaͤt.
Recit. Die huͤter ſehn der⸗
gleichen herz im erſten anfan⸗
ge mit ſchmerz in ſeiner ſelt⸗
nen gnade an, und denken mit
verlegenheit daran, daß ſolche
auſſerordentliche ſachen zu⸗
weilen kein gut ende machen:
dann weinen ſie dir das vers⸗
gen fuͤr:
Aria. Verbirg ihre ſeel ans
gnaden in deine offne ſeit, ruͤk
ſie aus allem ſchaden in dei⸗
ne ſeligkeit.
Recit. Weil aber dieſem
weichen thon die veſte reſolu⸗
tion (die ſonſten eine von den
deſperaten) gerathen, die ſin⸗
nen alle zuzuthun, und in den
blutgen ſegen der armen ſuͤn⸗
derſchaft zu ruhn, ſo gehet,
unbeſchadt der ſuͤnder⸗huͤtt,
ein ſolch jungfraͤulich heer
mit oͤle (in dem gefaß der
ſtele) dem braͤut am mit un⸗

X) 0% (K

tadelhaftem ſchritt entgegen.
Recit. So gern man alle⸗
mal, ihr kleinen wunder! hoͤ⸗
ret, daß eure auserwehlte zahl

ſich auf vielfaͤltge art vermeh⸗

ret, und daß ihr unſerm Kir⸗
chen⸗Mann ſo lange dient
als man nur kan; daß euer
geiſt, der hoch geehrt, ſo lange
noch in der unehr verkehrt, bis
JEſus einmal ſelber kuͤmt,
und euch in ſeinen armen an
ſich nimt, ſo iſt doch alles
gleich geſinnt, was ſo ein ſe⸗
ligs gnaden⸗kind ſieht in den
arbeitſamſten ſtunden (bey
aller ſuͤßigkeits⸗indifferenz )
euch ohne alle maaß und grenz
zu goͤnnen, euer ſtets daheim⸗
ſeyn in den wunden.
Chor. Nahe wunden JE⸗
ſu! ſie ſind nicht gerne um ein
geſpaltenes haarbreit ferne
von eurer hohl.
Recit. Nun, obre Kirche,
Chriſti taube! das groſſe mad⸗
gen⸗heer, und die geſamten
jungfern⸗choͤret reliqua fami⸗
lia, proſternunt ſupereilia mit
dir vor ihrem mann in ſtaube.
Chor. HErr J Eſu Chriſts
ſein tod, der ſchweiß in ſeiner
noth, die vier naͤgel⸗kringe,
das ſeiten⸗loch ſo roth, ſpar'n
euch als ſiegel-ringe in der
letzten zeit vor der herrlich⸗
keit, ihm und uns zur freud,“

2030.
*

*

20
Pel Nof
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lid weinetr vo
Punden⸗gefh
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Gegeben beyſen
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20
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2
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treues herze:
llutger hrau
und firſch
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5) gerf nenth
fennirdet
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nt, naiſin
Gehnd ſertit
n ſurben
its⸗indifot⸗
ketntooßundge
er ſets daſs
urden.
Nehe wundcie
htictconn
6 hperret
hohſ

beis in die friedens⸗platze: ſie

XK) o (X

2030.
Mel. Auf JEſum ſind unſre ꝛc.
Ir danken dem Lamm
fuͤr das kinder⸗geſpiele,
und weinen vor gnaden⸗ und
wunden⸗gefuͤhle; und wol⸗
len, wie ers unſerm herzen
gegeben, beyſammen das gluͤk
der Gemeine erleben.

2031.
Mel. Singen wir aus herzens ꝛc.

Ir danken ſehr, und
Obitten Ihn, daß Er uns
geb' des Geiſtes ſinn, daß
wir JESu herz verſtehn,
in die wunden wohnen gehn,
die verſoͤhnung pred'gen baß,
und das Lamm ohn unterlaß.
Das iſts rechte Gratias.

2082.
Mel. Ich dank dir ſchon.

1917
4. Erfreu ſie bey der bruͤ⸗
derſchaft, den Philadelphſchen
herzen, und mehre ihren le⸗
bens⸗ſaft durchs wort von
deinen ſchmerzen.
5. Dein blut, dein theures
GOttes⸗blut, das ſie bisher
erhalten, das wolle uͤber ih⸗
rem muth und herz und glie⸗
dern walten.
6. Ach du getreues GOt⸗
tes⸗Lamm! wir wolln ſie dir
empfehlen, die ſchaar, woher
ſie immer kam, nim in die
wunden⸗hoͤlen.

2033.
UBethlehem geboren ifi
uns ein kindelein, das hab
ich auserkoren, fein eigen will
ich ſeyn.
2. In ſeine lieb verſenken

will ich mich gar hinab, mein

herz will ich ihm ſchenken, und

Ir danken unſerm theu⸗ alles, was ich hab.

L ren Lamm fuͤr ſein ge⸗
treues herze: hab dank, du
blutger braͤutigam! fuͤr freu⸗
de und fuͤr ſchmerze.
2. Wir danken dir fuͤrs ſtrei⸗
ter⸗gluͤk in allen unſern zeiten:
denn keins begehrte was zu⸗
tük von allen ſchwierigkeiten.
3. Geleite ſie von ort zu ort,

halten an dem leidens⸗wort,

3. O kindelein! von herzen
dich will ich lieben ſehr in freu⸗
den und in ſchmerzen je laͤnger
mehr und mehr.
4. Darzu dein'gnad mir ge⸗
be, bitt ich aus herzens⸗grund,
daß ich allein dir lebe itzt und
zu aller ſtund.
5. Dich wahren GOtt ich
finde in meinem fleiſch und
blut, darum auch ich mich win⸗

und das iſt ihr geſetze.

de um dis mein hoͤchſtes gut.
(Xx) 3 2034.

iæ;

XK) „° (X

2034.
Augſpurgiſches⸗ Confeſſions⸗Lied *.
Mel. Chriſti blut und gerechtigkeit.

Der Erſte ARTIGUI .

KEh h glaube, daß ins himmels
Jr thron ein einig goͤttlich weſen
wohn; das wird genennt, wie
ſichs beſchreibt, und iſt wahrhaftig
GOTTi und bleibt
2. Gleich maͤchtig in gleich
ewgen thron; GOtt unſer Vater,
EOtt der Sohn, und Gtt der
werthe Heilge Geiſt: das drey's ein
goͤttlich weſen heißt
3. Auch iſt es ewig ohne theil,
untmeßlich, maͤchtig, alleweil von
unermeßlicher weisheit und uner⸗
grundlicher gů tigkeit.
4. Ein ſchoͤpfer und erhalter
gar der ſichtbarn ding und un⸗
ſichtbar. Und durch das wort per⸗
ſon verſteht kein ſtuͤk, das aus ein⸗
ander geht.
5. Noch eine eigenſchaft und
art, die ſich verſchiedlich offenbart,
die kirche mit perſon verſteht,
etwas, das fuͤr ſich ſelbſt beſteht.

Gebet.
Du heilige Dreyeinigkeit,

Pater! mit dir in deinem
ſtreit, GGtt Heilger Geiſt!

ART. II.

¾ Ch glaube, daß nach Adams
J fall die menſchen alle uͤberall,
der vater, mutter und das kind von
natur nichts als ſuͤnde ſindd.
2. Sie ſind von mutterleibe
wol der boͤſen neigungen ſo voll,
hingegen iſt der glaub an GOtt
und die gottesfurcht alle todt.
3. Wir koͤnnen auch nicht an⸗
ders ſeyn, von natur iſt kein herze

rein, und die natur⸗ſucht, die ſich
findt, iſt wahrhaftiglich eine ſuͤnd.

4. Verdammet unter GOttes
zorn; und ſo geht ewiglich verlorn,
was nicht ein neu geſchoͤpfe heißt
aus waſſer und dem Heilgen Geiſt.
5. Die natur iſt gewiß nicht
fromm, und was aus eignen kraͤf⸗
ten komm, iſt, an ſtatt daß es tu⸗
gend ſey, ſelbſt⸗betrug oder heu⸗
cheley.
6. Die eigne kraft, ſo gut ſie iſt,
iſt dem verdienſt von JEſu Chriſt,
unb der marter, die er ausſtand,
eine giftige ſchmach und ſchand.

Gebet.

Ich empfehl meiner ſeelen
heil des Laͤmmleins ſeiner

in dein'm geleit geh ich wund und beul, die mir die
mit Gtt dem Sohn bey⸗ neugeburt erwarb, als das

ſeit.

liebe herz fuͤr mich ſtarb.

ART.

—

* Aus bem Manuſcript des Autoris.

Aur.

CPoleub, dat
S 4
enit ſo frohn,
kinen maogd der
ot.
1. IWch Kaut
Saturn, die ein
rd, weilſſe
eint, eine deri
ſehnd.
3. Dr ſſ

vohrer COt,

ger;

lhne ſpott gel
et geftorben
4 Daß er
nicht, ſonel
ſleht alsfi,
geNiſi
luc d
enmngte
Giintn
wahelcch aufe
6. Und de
mmel kan, ſ
GOttes Snat
ltegtut erig

7 Daß er
het, irch
iee Pbfein
und
ſch. i

dae ri⸗
hen und gbt
iſ niede ther de
ſe Nehen .
ſte⸗
in Ddeſ der
nn edic

8/ſic 1
bet.
Arr.II.

gugtr

cc eie
ltte terndtrk⸗
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ſud van n n
ſen ne Cenunit
der gont a
Gfuct A
Bnnen onchl
tetur ftu
grlureſccE
Gettolcheik⸗
net untet
terigſchte⸗
ſen gechecſe
Rdenheige re
4 ſ anit
sols ſun⸗
ſronſ etdet

ebetne NE.

geini⸗ lui,
en Uo e
ger, Ne

Gnochmnife⸗

bt.
feklnein,

Arnr. III.

Ch glaub, daß GOtt der HErr!
der Sohn ein menſch gewor⸗

. den iſt ſo frohn, geboren aus der

N ) (

toenn, zu richten lebendig' und

Gebet.
Amen ! walts lieber HErꝛe

reinen magd, ders Gabriel hat an⸗ GOtt.

geſagt. V
2. Ich glaube, daß die zwey

naturn, die eingeborn' und ange⸗

born', weil ſie unzertrennlich ver⸗
eint, eine perſon, ein Chriſtus
ſeynd. .
3. Der iſt wahr menſch und

wahrer GOtt, geborn ein kindlein
ohne ſpott, gelitten und gecreuzi⸗
get, geſtorben und beerdiget.

4. Daß er ein opfer werden

. moͤcht, ſowol fuͤr die erb⸗ſuͤnde
ſchlecht, als fuͤr alle wirkliche ſuͤnd,

und GOttes ſeinen zorn verſuͤhnt.
5. Auch, daß derſelbe Chriſtus
ſey: zur hoͤll hinabgeſtiegen ſey, am
dritten tage wohl bekant vom tode
wahrlich auferſtand.
6. Und daß er drauf gen him⸗
mel kam, ſein'n ſitz zur rechten
GOttes nahm, daß er die ganze
creatur ewig beherrſche und re⸗
gier;
7. Daß er alles, was glaͤubig
heißt, durch ſeinen lieben Heilgen
Geiſt ſelbſt heilige und reine mach,
ſtaͤrk und troͤſt. Das iſt ſeine
ſach.
8. Daß er ihnen leben und heil,
gaben und guͤter gnug austheil;
und wieder der ſuͤnde ihren trutz
ſie nehm in ſeinen ſchirm und
ſchutz.
9. Daß derſelbe HErr Chriſtus
fromm endlich oͤffentlich wieder⸗

ART. IV.

CCh glaube, daß kein menſcheh⸗ W
J kind weder vergebung ſeiner
ſuͤnd noch gerechtigkeit vor GOtt
krigt durch eigen verdienſt oder
pflicht,
2. Werk oder ſatisfaction, ſon⸗
dern die abſolution und vor GOtt
gerechtwerdung hat um Eſu
Chriſti will'n, aus gnad,
3. Durch glauben; und den
glauben zwar, dem Chriſti tod
und leiden klar, und die verge⸗
bung ſeiner ſuͤnd und gerechtigkeit
daſelbſt findt,
4. Ders ewge leben ſo empfaͤngt,
lieber GOtt als von dir geſchenkt:
glaub iſt es, den du rechnen wilt als
gerechtigkeit, die vor dir gilt.
5. Selig werden iſt eine
kunſt, und beſteht nur im wort
umſinſt.
Gebet.
Hab dank, mein lieber
HErr Icſu Chriſt! dems
Erwerben ſaur worden iſt.
l ART. V.
Nd dieweil doch kein men⸗
ſchenkind den glaubens⸗weg
aus ſich erfindt, ſo hat GOtt ein
beſonder amt zu dieſer predig an⸗
berahmt,

(Xx) 4

2. Die

1920

2. Die man das Evangelium
nennt; dazu kommen die ſaera⸗
ment: durch welche mittel ihms
beliebt, daß er den Heiligen Geiſt
gibt.
3. Den glauben alſo wirket Der

in dem menſchen beym angehoͤr
des lieben evangelii, wo, und wenn

er will ie und ie.
4. Das iſt das evangelium, wel⸗
ches uns lehret das Warum, daß
man einen gnaͤdgen GOtt hat, iſt
Chriſti verdienſt, nicht unſre that.
5. Und daß das auch geglaubet

XK) „O (X

wir han, ſind untuͤchtge knecht, wie
er ſagt, wenn wir das alles recht
gemacht.
4. Die Väter lehrn einhellig⸗
lich, und Ambroſius ſonderlich,

daß es von GOtt beſchloſſen iſt,
wenn du glaͤubig an Chriſtum biſt,
5. Daß du alsdann ſollſt ſelig
ſeyn, und zwar durch den glauben,
allein; ; ohn eigne werke und ver⸗
dienſt vergebung der ſuͤnden ge⸗

winnſt.
Gebet.

ſey. Wir wiederſprechen alſo frey) Gerxlich gern, lieber Olr⸗

eigner b'reitung, gebank und rath,
ohn des leiblichen worts zuthat.

Gebet.

Sey ewig gelobt und ge⸗
preiſt, du unſer lieber Gtt
Heilger Geiſt! daß du ein⸗
mal mit uns geredt. Was
waͤrs, wenn man das wort
nicht haͤtt!

ARr. VI.

2Ch glaube, daß der glaub, was
glaͤubt, zu guten fruͤchten und
werten treibt, daß es zu GOtts
gebot allerley um GOttes willen
willig ſey. .
2. Beym guts thun abet iſt zu
ſchaun, daß wir ja nicht darauf

re Gtt / gib gnad zu dem
leichten gebot, ein gut und
ſelig kind zu ſeyn; lohns
wollen wir uns gern ver⸗
zeihn.

ART. VII.

(PCh glaube auch zu aller zeit,
Jeine heilige Chriſtenheit, eine
verſamlung deß, was da glaͤubt,
eine kirche, die iſt und bleibt.
2. Bey Der wirds evangelium
rein gepredigt, und nach der ſumm,
die das evangelium zeigt, die ſacra⸗
mente dargereicht.
3. Denn das iſt gnug in dieſer
zeit zu einer wahren einigkeit der
Chriſtlichen kirch, daß man ſich zu
dieſem haͤlt eintraͤchtiglich;
4. Daß man nach reineſtem ver⸗

vertraun, als etwas, das gnade ſtand das evangelium mach be⸗
verdient, oder vergebung unſrer kant, und nach des wortes wahren
ſuͤnd. ſinn die ſarramente gebe hin.
3. Weil wir ums Heilands willn §5. Und iſt der lieben Chriſtenheit
empfohn gerechtigkeit, und was nicht noth zur wahren inicrel,

cſch die ee⸗
ſen gennocht
6. Gonct
eſt und leibd
M tuffs blei
eb darauf,
le,Gne tat

0 li
AKrr! p

her; doch

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3. Gof
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4. Date

Hul, daß

hl mehr
nd elſo i

Vebet
nich bed
zu deiner
wer beyn
ich zubge

iticeekrche
ſotr dos churg

ittr leſn etner
hroſus ſendis
Vott eſchheſrt
bigen Grfferge
1elsdann ſcltfe
ardurchdengae
ne vetteue
Ns de ſlbn⸗

Nhet

ern liber⸗
ib gned ndn
t, ein otn
ſen; ly⸗
uns gern

5*

1. W.

ch r
Ceſretetn
, naiſe e
nd te
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Gbrectrin

entesedeſ

„
4 gu ife
teertite .
, Nesranſeͦ
ſctoie:
c inii
gelun
ltete
eekepft.
enhite
pei
6peen

ſchen gemacht, aͤhnlich ſehn.
6. Sanct Paul will, daß Ein V

des ruffs bleib, wie ihr beruffen
ſeyd darauf, Ein HErr, Ein glau⸗

XK) „% (K

daß ſich die ceremonien von mene
geiſt und leib und Eine hoffnung

be, Eine tauff.

. Gebet.
G lieber behuͤlfſamer
Err! wie geht dein treu
herz doch ſo ferr, nachge⸗
bend in der art zu ſeyn, wenn
du nur krigſt die ſchoͤfelein.

ART. IX.

N On der Tauffe bekennt man
frey, daß ſie wahrlich noth⸗
vendig ſey, weil GOtt dadurch
ſeine gnad den ſuͤndern angebo⸗
ten hat:
2. Daß wir darum die kinder⸗
lein in den tod IEſu tauchen ein;
die werden dem HErrn zugeſtellt,
dem ein kindlein dadurch gefaͤllt.
3. Derhalben irren alle die, die
von der Kinder⸗tauffe hie ſich aͤu⸗
ſern einer ſolchen lehr, als ob die⸗
ſelbe unrecht waͤr.

AExRT. VIII.

Gebet.

Tem: Wiewol die Chriſtenheit
eigentlich anders nichts bedeut,
als die verſamlung ins gemein
der'r, die glaͤubig und heilig ſeyn:
2. Jedoch, dieweil in dieſer zeit
heuchler und falſche Chriſten⸗leut,
auch was oͤffentlich ſuͤnden treibt,
noch unterm frommen haͤuflein
bleibt;
3. So ſind die ſacramente doch
eben ſo gut und kraͤftig noch, der
prieſter, welcher ſie verricht, ſey
gleich fromm oder tauge nicht.
4. Darum fagt Chriſtus ſeiner
ſchul, daß auf des Moſis ſeinem
ſtuhl mehr als Ein Phariſaͤer iſt.
Und alſo irtt der Donatiſf.
Gebet.
Lieber „½Err! wenn ich
mich bedeut, wie wenig du
zu deiner zeit unterſucht,
wer bey dir amtirt, ſo hab
ich ausgecritiſirt.

gut.

Ihr heilge drey Perſonen
taufft, was des Lammes
perſon gekaufft mit ſeinem
eignen blut ſo roth, taucht
die kindlein in IEſu tod.

ART. N.
Om heilgen Abendmahl des
HErrn lehrt man bey uns,
und glaubets gern, daß unter dem
brot und dem wein der wahr leib
und blut JEſu ſeyn.
2. Im Nachtmahl gegenwaͤrtig
ſeyn gegeben und genommen ein;
daß die lehre bey uns nicht gelt',
dies nur fuͤr blofſe zeichen haͤlt.
Gebet.
GGtt ſey gelobet und ge⸗
preiſt, der uns zuſammen
traͤnkt und ſpeiſt mit ſeinem
fleiſch und ſeinem blut. Deß
gib uns, HErre GGtt! zu

(Xx) 5 Aar.

1922
ART. XI.

Vsen der Beichte wird ſo ge⸗
lehrt, daß ſie ſich in der kirch
gehoͤrt. Privata abſolutio bleibet
in ihrem brauche ſo.
2. Den erhalt't, und laßt ihn
nicht falln; daß man ſich aber der
fuͤnd'n all'n zu erinnern den kopf
zerbricht, iſt eine unnoͤthige pflicht.

3. Zumalen es nicht moͤglich iſt,

daß man alle gebrechen wuͤßt; wie
man mit ſo viel worten ſieht in
dem neunzehnden Pfalmenlied.

Gebet.
Ach lieber Gtt! wie

gerne ſaͤh ein kind, dems um
die gnade weh, wenn ſein

herz nur ein fenſter haͤtt';

N) (N

4. So iſt der hirte gleich bewegt,
und den knechten iſt auferlegt, daß
keiner ein erſchrektes Lamm von
ſich ſtoß, oder es verdamm.
5. Denn ein ſchaaf hat zu aller
zeit zur wiederkehr ein frey ge⸗
leit.) Ein bußfertiges armes kind,
wenn es koͤmt, krigts ablaß der
ſuͤnd.
Text.
6. Ist, daß die ſo genante buß
aufs eigentlichſte das ſeyn
muß, uͤber die ſuͤnde reu und leid,
erſchrekken und verlegenheit;
7. Und daß man nichts minder
darum glaͤubt an das evangelium
und an die abſolution, daß die
ſuͤnde vergeben ſchon. .
8. Weil bereits burch HErrn

weil ſichs ſelber nie gnug JEſum Chriſt die genade erwor⸗

geſteht.
ART. XII.

Eingang.

( WeEr ſich nach ſeiner tauffe
bad wieder in koth gewel⸗
zet hat, der ſolte als ein ſchwein

ben iſt; der glaube troͤſtet dann
das herz, und befriedigts in ſei⸗
nem ſchmerz.
9. Drauf wird die beſſerung
erreicht: man laͤßt von ſuͤnden ab,
und zeigt, was Johannes begeh⸗
rete, rechte fruͤchte metaniæ.
10. Hie wiederlegt man die aufs

und hund aus der thuͤre hinaus zur
ſtund,
2. Wies Sanct Peter beſchrie⸗
ben hat; aber ein huͤndlein, das
aus gnad zum ſchaͤflein Chriſti
worden iſt, ſucht der wolf auf, da⸗
mit ers frißt.
3. Wenn nun das ſchaͤflein vol⸗
ler noth uͤber dem jaͤmmerlichen
tod, den es vor ſeinen augen ſieht,
grade zu auf den hirten flieht;

beſt, welche lehren, wer fromm
geweſt, der koͤnne ſein tage nicht
falln. (Sant Petrus iſt ihnen ent⸗
falln.)
II. Auch irren, die es ſo geſtellt,
daß, wer nach ſeiner tauffe faͤllt,
kein abſolution krigen kan. (Wo
bleibt doch der Corinthſche mann?)
12. Auch irren, die es auf den
fuß nehmen mit dem wort von
der buß, aufs buͤſſen und gnug⸗
thun

Vord

Hhln i fi
den beyn ob

Liebesn
Eer Geiſt
konſt und
ders elend
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picht:
Aberde
demn blut
wangen t
nein herze
gnad wen
mmach.

414
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2. Sor
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3. Ock
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Nun

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Let.

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figerte 1

ders elend, das in mir liegt,

X) o (X

thun zu fuͤhrn, nicht aufs glak⸗

ben beym abſolvirn.
Gebet.
Liebes mutter⸗herz, Heil⸗
ger Geiſt! wenn du nicht
kaͤmſt und huͤlfe leiſt'ſt wie⸗

ich trau mir keine ſtunde
nicht: .
Aber derſelbe treue mann,
dem blutger ſchweiß von
wangen rann, erbuͤßt mei⸗
nem herzen eine wach, und
gnad, wenn ich was unrecht
mach'. W
Axr. XIII.

Von der Sacramenten ge⸗
brauch glaͤubt das volk, und

gen Geiſt um den glauben,
der ſich beweiſt bey dem ge⸗
brauch der ſacrament, ohn

den man ſie nicht nutzen
koͤnt.

ART. XIV.
Eil GOtt ein GOtt ber ord⸗
nung iſt, ſo iſt es auſſer allem
zwiſt, daß er beym Kirch⸗regimine
nicht weniger auf ordnung ſeh.
2. Daher nicht iederman ſo⸗
gleich predig, und ſacrament ver⸗
reich, eh er zu dieſem amt und
pflicht den beruff von der kirche

krigt.
Gebet.
Err der erndte! ſchik
leute aus, die in deinem
weinberg und haus ſo vol⸗

man lehrets auch, das das nicht ler guten willen ſeyn, daß

nur zeichen bedeut, dran man die man ſich traut, ſie dir zu

Chriſten unterſcheid't;
2. Sondern daß es ſo zeichen
ſeyn, daran man klaͤrlich ſiehet
ein, wie GOtt fuͤr uns geſinnet iſt,
Uund gleichſam ſo ſein herze liſt.
3. Dadurch der glaub und zu⸗
verſicht in uns maͤchtig wird auf⸗
gericht, und wenn man mangel
daran merkt, auf das neue wer⸗
den geſtaͤrkt.
4. Auch forhern ſie den glau⸗
ben ſo, daß man ihrer gar nicht
wird froh, noch ſie rechtmaͤßig
brauchen kan, man habe denn
glauben daran.

Gebet.

weyhn.

ART. XV.

As Kirchen⸗Verfaſſungen
ſeyn von menſchen gemacht
gut und fein, die das gewiſſen
nicht beſchwern, die haͤlt man denn
billig in ehrn.
2. Wenn ſie auch nur zur ord⸗
nung ſeyn und zum frieden bet
der Gemein, Feſt⸗ oder Sonn⸗ und
Feyertag, und was von der art
ſonſt ſeyn mag.
3. Doch geſchicht unterricht
dabey, daß mans gewiſſen nicht
bedraͤu, als wenn ſolch ding zur
ſeligkeit von einiger nothwendig⸗

Nun bitten wir den Heil⸗

keit.
4. Syricht

1924 XK) o (X

4. Spricht iemand von Tradi-“ 5. Das ſchwert auch nicht ver⸗
tion und menſchen⸗ſatzung in dem geblich fuͤhrn; die uͤbelthaͤter con⸗
thon, als waͤrn ſie, daß man GOt demnirn; und in einem gerechten
verſuͤhn oder ſeine gnad verdien, krieg den lieben GOtt bitten um
5. Von dieſer ſtellung lehrt man fſieg.
ſo, daß ſie dem evangelio und dem 6. Wer kaufft und verkaufft
glauben an JEſum Chriſt ganz dieſe zeit, thut⸗einen aufgelegten
directe zuwieder iſt. eyd, hat was eignes, und weib und
Gebet. . kind,thut an dem allen keine ſuͤnd.

Lieber Vater ſey hoch urgwohn, als wenn unſre Confeſ⸗
gepreiſt, daß du uns nicht ſion dem lieben Heiland wieder⸗
mehr ſo beſchleußſt als zur lſpricht, was er zu ſeinen juͤngern
Juͤdiſchen tempel⸗zeit; ſon⸗ ſprnchr lt, das ale ſulch
lter⸗frey⸗ o mer alle ſolche
dern gibſt hausha er⸗frey⸗ leut, die die jungerſchaft auch noch

heit.
. heut, wie Doctor Luther ſelber
Wenn nun dergleſchen e ingt, um leib und weib und kin⸗

weiſe ſeyn, zu beſorgung der der bringt)
Creuz⸗Gemein, wie ein groſ⸗ 9. Und wem in vorbeſagtem
ſes ding iſts ey, ey! gib we⸗ zus ſonſt allerley noch geht zuruͤk,
nigſtens haushalter⸗treu. das zehlen zur umſtaͤndigkeit, aber
nicht zur vollkommenheit.
ART. XVI. (0. Denn die vollkommenheit
Vse On Policey und uͤbrigen Ver⸗ allein im glauben wird zu ſuchen
faſſungen der weltlichen Ober⸗ ſeyn, der die ehrfurcht und den
und Unter⸗Obrigkeit glauben und reſpert vor unſern lieben GOTZ
lehren unſre leut: erwekt.
2. Daß GOtt all Obrigkeit der n. Denns evangelium treibt nie
welt, welche das regiment beſtellt, auf aͤuſſerlich zeitlich ding hie 5 5
gute geſetz und ordnung gab, ge⸗ ſondern das evangelium hat in⸗
ſchaffen und geſetzet hab. nerlichs zum punet und ſumm,
3. Daß auch wuͤrkliche Chri⸗ 12. Ewig weſen, gerechtigkeit in
ſten⸗leut Fuͤrſten, Richter und des herzens verborgenheit; und
Obrigkeit ſeyn koͤnnen, und thun ſtoͤßt nicht um die Policey, laͤßt Re⸗
auch ihr amt, und werden darum giment und Ehe frey.
nicht verdammt. 13. Hats fuͤr GOttes ordnung
4. Sie koͤnnen auch nach dem erkant; und gibt dabey nur an die
innhalt der verfaſſeten neu und hand, daß ieder chriſtlich lieb und
alt⸗ allgemein und beſondern recht fleiß nach ſeinem beruff drinn er⸗
entſcheiden allerley gefecht; weis.
14. Der⸗

7. (Und daß man dabey nicht

14 Derheld
benein der
Und auch
mn thun, n
Stpon.
13. Verſteh
ſchts ſog, we
ſhehen mog
man freylicht
menſchen gch

Wei dr
ſachri
ger gweſe
buͤrger⸗n
ſich eingn

Pricht.

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Aertht, ih
grobe nicht.
2. Dieg
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3. Die
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X) oO (X

124. Derhalden ſoll die Chriſt⸗
Gemein der Obrigkeit ergeben
ſeyn, und auch von herzen unter⸗
thau, thun, was ſie gerne haͤtt'
gethan.
15. Verſteht ſich, daß ſie uns
nichts ſag, was ohn ſuͤnd nicht ge⸗
ſchehen mag: denn da gehorcht
man freylich GOtt mehr als aller
menſchen gebot.

1925
platz, daß man beym erſten auf⸗
erſtehn ein ſolches weltlich reich
wird ſehn,
6. Da die heilige fromme leut
mit groſſer uͤberlegenheit auf ihre
part regieren woll'n, und die boͤ⸗
ſen vertilgen ſoll'n.

Gebet.

Keins, was Jſum im
herzen hat, gibt derglei⸗

Gebet.

JIEſu Chriſt ein guter buͤr⸗
ger g'weſen biſt; gib, daß
buͤrger⸗ und ſuͤnger⸗ pflicht
ſich einander nie wieder⸗
ſpricht.

AKRT. XVII.

Ch glaube, daß zukuͤnftig iſt,
daß mein lieber HErr JEſus
Chriſt am juͤngſten tag koͤmt zum
gericht, laͤßt keinen todt'n im
grabe nicht.
2. Die auserwehlt und glaͤubig

chen gedanken ſtatt, dem
Weil du ſelber, gErr che gedaneen ſtark,

bleibts mitten im Tauſend⸗
jahr, wies vierzig tag nach
Gſtern war.

ART. XVIII.

Vefom freyen Willen wird ge⸗
lehrt, daß der menſch, wie
man ſieht und hoͤrt, etlicher maf⸗
ſen in der that noch einen freyen
willen hat:
2. Er kan aͤuſſerlich ehrbar ſeyn,
er kan ihm wehlen eins aus zweyn,
in ſo weit ein ding wird erkant
durch einen geſunden verſtand,

ſeyn, die gehn ins ewge leben ein,

und genieſſen ohn alles leid eine

unaufhoͤrliche freud;
3. Die aber boͤs und gottlos
ſeyn und die teuffel gehn in die
pein, und werden als raͤudige
ſchaaf in der hoͤll leiden ewge ſtraff.
4. Wir verwerfen auch, daß
man lehrt, daß wer alſo zur hoͤl⸗
len faͤhrt, es mag menſch oder
teuffel ſeyn, nicht hab ewige quaal
und pein.

3. Und doch ohne huͤlf und ge⸗
nad des Heilgen Geiſts und ſein'
zuthat vermag der menſch nicht
EGHtt gefalln, fuͤrchten, lieben,
vertraun in all'n,
4. Noch auswerfen aus ſeiner
bruſt die angeborne boͤſe luſt; ſon⸗
dern ſolchs geſchicht und mag ſeyn

durch den Heiligen Geiſt allein,

5. Der geben iſt durch GOttes
wort. Denn Paulus ſpricht an ei⸗
nem ort, daß nichts vom Geiſte

5. Auch iſts ein ſchwaͤrmeriſcher

ſatz, hat nur bey Jud'ſch⸗geſinnten tuͤrlich mann.

Ottes kan vernehmen der na⸗

6. und

1926

6. Und damit man erkennen
mag, daß ich hier gar nichts neues
ſag, hoͤrt Auguſtini klaren ſpruch
vom freyen Will'n in einem
buch:
7. , Wit bekennen, (ſagt er hie⸗
von im dritten Hypognoſticon)
„daß ein ſolcher wille, der frey, in
,einem ieden menſchen ſey:
8. „Denn ſie haben doch alleitz
„ natuͤrlich angebornen witz, und
»ein vernunft, die freylich nicht
Mit GOTT zu handeln etwas

KXK) o (*

ber GGtt ! trau mein'm wil⸗

len nicht.

ART. XIX.

maͤchtge HEr erſchaffen hat die
ganz natur, und erhaͤlt alle crea⸗
tur;
2. So hat der verkehrte will
doch macht, bey einem boͤſen, der
GOtt veracht t, zu wirken ſuͤnd⸗

„tuͤgt.

liche geluͤſt, wie denn des teuffels

9. „ Sie koͤnn'n GOTT nicht wille iſt;

On Urſach der Suͤnd iſt die
lehr: Wiewol GOtt der all⸗

„ Von grund der ſeeln fuͤrchten und 3. Welcher alsbald daß GOtt
„liebn, doch koͤnn'n ſie wehln guts die hand von ihm that, ſich von
„oder boͤſes vor der hand in des ihm gewandt, und zum argen,
„aͤuſſern lebens umſtand, wie Chriſtus zeugt, daß er aus
10. „„Das gute, was naitt ſeinem eignen leugt.
„verricht, arbeiten oder aber nicht
ueeriht, r Gebet.

„eſſen, trinken, zum nachbar
ſe dan So mag der teuffel und
11. „ Ein handwerk treiben, und was ſein, ſeines willens le⸗
„ſo was nuͤtzlichs und guts ver⸗ ben allein; ich geb meinen
„tichten; daß ohne GOtt nichts willen und ſtand in des vor⸗
„ iſt noch beſteht, ſondern aus und munds der thoren hand.
2, durch ihn erſt geht.
12. „So hat der menſch die
„„wahl auch frey, was böſes zu
, thun allerley: daß er einen ab⸗
„ gott verehr', iemand toͤdt', und

ART. XX.

Achdem das evangelium rke⸗
giert, ſagt man nicht mehr

„dergleichen mehr. ſo dumm, daß die werke genug
allein vor GOtt gerecht zu wer⸗
Gebet. den, ſeyn.

2. Man ſpricht, der glaub und

Gott lob ! daß ich von her⸗ wert zugleich macht uns gerecht

zen kan wollen, was du gern zum himmelreich, welche rede

haͤttſt gethan; doch, damit mehr troſtes bring, als wenn man
ich ſonſt nichts verricht, lie⸗ blos auf werke dring.

3. Die⸗

3 Nerel ab
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Cyſtnheer,
Fricken war,
Eer lahr:
(Zuerſt,
s uns mit
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6z ſondern
§. Wonnr
Chriſtus wilt
leine zu filn
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ſinden⸗noth.
6. Ob ſem
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7. NDeleßr
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8. Mur durs
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KXK) % (X

3. Dieweil aber die glaubens⸗
lehr, die das hauptſtuͤk beym
Chriſten⸗heer, lange nicht recht
getrieben war, ſo war das unſrer
vaͤter lahr:
4. Zuerſt, daß unſrer werke
keins uns mit GOtt wieder ma⸗
chet eins, gnad erwerbe oder ab⸗
laß; ſondern der glaube thue das.
5. Wenn man glaubt, daß um
Chriſtus willn GOttes zorn al⸗
leine zu ſtilln, der allein mittler
zwiſchen GOtt und uns iſt in der
ſuͤnden⸗noth.
6. Ob iemand meinen moͤcht,
er kuͤnn' das durch werk thun, und
gnad verdien'n; ſucht wieders
evangelium ein'n weg zu GOtt,
veracht Chriſtum.
7. Die lehr vom glauben offen⸗
bar treibt Paulus an viel orten
klar, Epheſer zwey vers achte ſteht:
Denn aus gnaden ſeyd ihr errett,
8. Nur durch den glauben, und
das noch nicht aus euch ſelbſt ,
EGOtts gab iſts doch, nicht aus den

werken, daß ſich ja nicht iemand

ruͤhmen moͤchte da.

9. Und daß hierin kein neuer
ſinn wird eingefuͤhrt, zeigt Au⸗

1927
bloͤd⸗erſchroknen herzen gern ein⸗
geht.
12. Das gewiſſen ſucht fried und
ruh; durch werke koͤmt es nicht
dazu, wenns aber glaubt, was
EGOtt verheißt, und bey ſich ſelbſt
gewißlich ſchleußt:
13. Es hab um JEſu Chriſti
willn einen gnadgen GOtt, ſo kan
ſichs ſtilln; ſind wir im glaub'n
gerecht geacht, ſo han wir fried
mit GOtt gemacht.
14. Sanct Paul ſagt ſeinen Roͤ⸗
mern das. Dieſen troſt trieb man
in dem maß vorzeiten in der pre⸗
dig nicht; man hats die gewiſſen
ſo bericht,
15. Es komm auf eigne werke
an; drum hat man deren viel ge⸗
than, bden hat die angſt ins cloſter
jagt, den andern mit ſonſt was ge⸗
plagt.
16. Ein ieder ſuchte gnad und
ruh, und wie er fuͤr die ſuͤnd gnug
thu; allein es haben dieſer viel er⸗
fahrn, daß das nicht helfen will.
17. Darum es noth geworden
iſt zu lehen den glaub'n an IEſum
Chriſt, damit man weiß, daß der
allein GOtts gnade ohn verdienſt

guſtin, der die ſache gar oft trac⸗ nimt ein.

tirt, und da's auch ſo befunden
wird.
10. Nicht werk, der glaub an
Chriſtum ſchlecht bringt gnad und
macht vor GOtt gerecht; ſo ſtehts
in ſeinem buche da de Spiritu &
Littera.
II. Wiewol die lehr verachtung
leidt, wenn ſie hoͤrn unverſuchte

18. Zu merken, daß auch un⸗
terricht deſſelben glaubens halb
geſchicht, der beym teuffel aus wiſ⸗
ſenſchaft, und beyn boͤſen aus
leichtſinn haft't,
19. Daß man die Paſſions⸗ge⸗
ſchicht ſchon ſo glaubt, und nicht
wiederficht, und daß Chriſtus aus
todes⸗band etwan auch wieder auf⸗

leut, ſo find't ſich, daß ſie denen

erſtand.
20. Son⸗

1928

20. Sondern das iſt ein glaͤub⸗
ger Chriſt, dem es wahrheit und
Amen ißt, daß er vergebung ſeiner
ſuͤnd und die gnade bey Ehriſto find.
21. Und welcher nun Chriſto
zum preis, ſo viel vom lieben

EOtte weiß, daß er ſey ſein gnaͤ⸗ bequem, zu thun was dem HErrn

X) % (X

und lob gethan, die vergebung der
ſuͤnde dann nimt doch der glaub
aus gnaden an.

30. Wenn durch den glaub'n
an JcEſum Chriſt der Heilge Geiſt

gegeben iſt; ſo wird auch das herze

diger GOtt, den er anrufft in al⸗ angenehm.

ler noth;

31. Denn zuvor ohne Heilgen

22. Der nicht mehr wie die Hei⸗ Geiſt iſt es zu ſchwach, daß es das
den⸗ſchaar lebt ohne COtt, dieweil leiſt, weils in des teuffels gewalt
furwahr weder Satan noch Atheiſt bleibt, der die natur zum ſuͤnd⸗

an Den articul glaͤubig iſt,

23. Erlaß der ſuͤnd iſt ihnen

gen treibt.
32. Dahero ſah man ie und

ſpott, drum haſſen ſie den lieben ie, daß die alten Philoſophi, wenn
EOtt, hoffen nichts gutes von ſie ſich unterſtanden han, zu leben

dem Mann, ruffen ihn darum
auch nicht an.
24. Und wie itzt angezeiget war,
redet die Schrift vom glauben gar,
ſie heißt ihn kein ſolch wiſſen nicht
der teuffel und der boͤſewicht'.

25. Die epiſtel an die Ebraͤ'r

ſpricht ſo: Der rechte glaube waͤr
eine hoffnung und zuverſicht auf
EOttes zuſage gericht't.
26. Und Auguſtinus merkt auch
an, daß durchs wort Glauben zu
verſtahn die zuverſicht zu GOttes
gnad, daß man ein'n gnaͤdigen
HErrn hat;
27. Nicht wie der teuffel und

Satanas, der ſich tod und hoͤlle

dran fruß, als es ihm in die haͤn⸗
de kam, zu glauben die hiſtoriam.
28. Man lehret ferner uͤberein,
gute werk ſolln und muͤſſen ſeyn,
nicht aber, daß man drauf vertrau,
und GOttes gnade darauf bau,
29. Sondern was man thut

als ehrliche mann,
33. Das doch nicht haben aus⸗
gericht't, ſondern an ſtatt der tu⸗
gend⸗pflicht in grobe ſuͤnden fielen
nein, die nicht verborgen blieben
ſohn.
324. So muß es allen menſchen
gehn, die, auſſer im glauben zu
ſtehn, und ohn des Heilgen Geiſts
regiern, ſich durch eigne kraft wol⸗
len fuͤhrn.
35. Sagt nicht vom glauben,
lieben leut, daß er die guten werk
verbeut; ruͤhmt ihn vielmehr, daß
er ſie nun erſt recht lehrt, und ſie
auch hilft thun.
36. Er zeigt auch, wie man da⸗
zu koͤmt; und daß ihrs deſto baß
vernehmt, merkts noch einmal,
wo JEſus Chriſt, und wo der
glaube noch nicht iſt:
37. Da iſt die menſchliche na⸗
tur gar eine arme creatur, zu gu⸗
ten werken viel zu ſchlecht; ſie

und thun kan, wird GOtt zu liel

kan weder nicht beten recht;
38. Jl

S. Imn b
uf ſchuld,
gedult,ainge
ſeh, en ſieg
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3

Ppricht: „Ohn mich was thun das

Haͤlt, wieder teufel und ſuͤnd
und welt.

K) 0
88. Im beruff haͤufft ſie ſchuld
auf ſchuld, im leiden fehlt es an
gebult, am gehorſam, ans naͤchſten
lieb, an ſieg wieder der luſt betrieb.
39. Solche hohe und rechte
werk geſchehen allein in IJE Su
ſtärk; wie er Johannis funfzehn

„hkoͤnt ihr nicht.
Gebet.
Aber mit dir, herzlieber

gleichwol kein ſpott. Ich
Halts mit dem, ders mit dir

ART. XXI.

( 1929
ſtellt, der einige Helland der welt.
6. Der iſt Hoherprieſter allein
und fuͤrſprecher behm Vater ſein;
der hat alleine zugeſagt, daß er hoͤ⸗
ren will, wenn man klagt.
7. Das iſt der hoͤchſte gottes⸗
dienſt, daß man dich, der du uns
verſuͤhnſt, anbet' und ſuch in ſemner

noth,
Brr JEſu Chriſt, wahr r

er menſch und Gtt!
G GTT! thaten thun iſt

8. Johannes hat verkuͤndiget,
daß ob ja iemand ſuͤndiget, das
denn beym Vater JEſus Ehr ri

uns das wort zu reden da iſt.

Gebet.
Dank ſey dem Epangelio!

Waů etwa den dienſt anbetrifft Wenn ich bete, ſo ſprech ich
den man den Heilgen hat ge⸗ ſo: : Lieber Hater! wgs ich
ſtift, ſo lehret man bey uns gar da mach, das iſt dein Soh⸗
wohl, daß man der Heilgen denken nes ſeine ſach.

ſoll;
2. Auf daß es unſern glauben
ſtaͤrkt, was wir an ihnen ange⸗
merkt, wie ſich die gnad an ſie ge⸗ ⸗
macht, wie ſie der glaube durchge⸗ ſch
bracht; r

AEH T. KXII.

die ſumma unſrer

D As iſt
lahr, wie ſie der Evangelſchen

chaar zu recht Chriſtlichem unter⸗
icht und troſt der ſeelen ward he⸗

3. Dazu daß man in dem . richt.

dazu einen der Heiland ſchuff, il E
vem vorbild bis diefen tag ſelig und
goͤttlich folgen mag. ſe

2. Auch zu ber glaͤubgen beſſe⸗
rung zweyhundert jahr her ihren
hwung noch ſo ziemlich erhalten

4. Daß man ſie aber angebet't, hat. Wir werden ihrer niminer

oder um huͤlfe angeredt, da ſagt ſ
die Bibel nicht davon, die weiſt

nur Einen gnaden⸗ thron;

ſatt.
3. Der Heilge Geiſt erhalt uns

drinn bis der Heiland iſt wieder

F. Es iſt ein einger mittler noth ſhinn, und erklaͤrs uns ſo lang

zwiſchen dem menſchen und zu
ſchen GOtt, dazu iſt C

4

wi⸗
t:2 U

nd breit, als es noth thut der

Chriſtu⸗ ange⸗ Chriſtenheit.
(Yy)

2056.

1930 N) °ι (

Evangeliſche Lieder aus dem Berner
SYNODO 1532 *.
In voriger Melodie.
CAE. 1. iſt der Eingang, und Anrede an die Pfatrer.

CAP. 1I1.

Er Lehr halb hat es die ge⸗
ſtalt, daß all heilſamer lehr⸗
inhalt im eingen ewgen worte leit:
Des Vaters guͤt und herzlichkeit,

2. Was er durch Eſum Chri⸗

ſtum ſchenkt, iſt nichts, als I⸗
ſus erſt erhenkt fuͤr unſre ſuͤnd,
und dann erwekt, daß unſer ab⸗
laß werd vollſtrekt.
Chor.
3. Der ſelge Schoͤpfer al⸗
ler ding zog an ein's knechtes
leib gering!
Was wieder dieſe lehre geht,
auch unſerm heil entgegen ſteht.

4. Was dieſen inhalt und ver⸗
ſtand nicht mit ihm bringt, wird

nicht erkant fuͤr eine wahre Ehri⸗
ſten⸗lehr. Boten Chriſti ſind pre⸗
diger
§. Und zeugen ſeiner paſſion:
eins ieglichen commiſſion iſt, daß
ers aufs beſte qausricht, daß Chriſti
ſein befehl geſchicht.
6. Er ſchikt' ſie dazu, wie er
kam vom Vater, deſſen ehr und
nam denen menſchen zu ſagen an:
welchs er ſein lebtag treu gethan.
7. Sintemal er ohn nachlaß gar

zu ſeines Vaters ſachen mar, und
nicht von ihm ſelbſt hat geredt,
ſondern wie Ers vom Vatet haͤtt.

CAB. III.

W Je ſchimpflich iſts fuͤr Chriſti
knecht, ſeins HErren ſinn
nicht wiſſen recht, ſich unterziehn
vergebnem ding, nicht's HErren
ſach, und was heil bring.
2. Wit hoͤrn des lieben Vaters
ſpraͤch durch ſeinen Sohn noch
heut bey tag, welcher durch ſeinen
Ehriſt ſo frohn in unſern herzen
drinne wohn.
3. Dtrch den uns GOtt ihm
ſelbſt verſuͤhnt, und uns ſein goͤtt⸗
lich werk andient; in welchem wir
auch gar zu ſchoͤn in GOttes va⸗
ter⸗herze ſehn.
4. In ſolchem verſtand und be⸗
fund von Chriſto, waͤchſet alle ſtund
der glaͤubige menſch, und nimt zu,
doch daß mans oft erinnern thu
5. Welchs nicht beſchicht, wenn
prediger noch ſo viel von COtt re⸗
den her auf heidniſch art, und Den
GOTE micht weiſen in Chriſi
angeſicht.
6. Denn der abglanz der hert⸗

lichkeit, und der weſentlichen
wahr⸗

anno 1728. wieder von nenen herausgegeben auf bandes⸗

herrlichen befehl.

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ſis Erit.
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tithz ſein
und mehr
liger.
8. Zal
welt, wi
beſtellt, d
geredt, de
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9. G
Kotmtn'n
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41. III.

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Ge 1en

chen iſt niemand anders als JE⸗
ſus Chriſt.
7. Verlaͤßt der prediger, die
Znad im Chriſt zu zeigen, iſt kein
rath; ſein volk wird immer mehr
und mehr boshafter und unglaͤu⸗
biger. .
8. Zuletzt ohne GOtt in der
welt, wies mit den Heiden war
beſtellt, da ward auch gnug davon
geredt, daß die natur Einen GOtt
haͤtt;
9. Sie hatten aber nichts ver⸗
nomm'n vom himmliſchen Vater,
dem fromm'n: darum ſie den
Gtt wohl bekant doch nicht als
EOtt verehret hant;

ewahrheit ebenbild und wort⸗zei⸗

an deren juͤnger gelehrt allein:
deren folger die pfarr'r ſolln ſeyn.
4. Darum war die gerechtig⸗
keit aus dem geſetze ſo verleid't
Sanct Paulo, er moͤcht ſie nicht
han; ſeht Philipper am dritten an.
5§5. Die apoſtel hielten gemein
Ehriſtum fuͤr ihr grundveſt allein,
wie maͤns im foͤlgenden ſehn ſoll,
wiewol alle ſchrift davon voll.
5. Mik GOttes gnaden, drin
ich ſtund, ſagt er einmal ?, legt ich
den grund; ein'n andern, als der
gelegt iſt, kan keins legen. Der iſt
der Chriſt.
1. Corinth. 3, 10. i.
7. Ihr buͤrger mit dem heilgen⸗
heer, und GOttes haus⸗volk, auf

10. Bis ihnen Chriſtus offen⸗ ber ſeh'r und der apoſtel grund ge⸗

bart, und von ihnen geglaubet
ward: worauf Sanct Paulus
dringt ſo ſehr im andern an die
Epheſer.
11. Ihr waret, heißts, ihr arme
leut! noch ohne Chriſto zu der zeit,
da hattet ihr kein' hoffnung hie,
war't in der welt als Athei.

CAp. IV.
De Aß alſo der HErr JIE Su S
Chriſt der einge grund und
boden iſt von aͤllen geiſtlichen ge⸗
baͤun, kein heil zu hoͤffen aufſer
ſein.
2. Und in Chriſto keins, einen
ſchad noch verdammniß zu fuͤreh⸗
ten hat; Er iſt der Ekſtein, Ein
gang, Hort, das Leben, bie Wahr⸗
heit, all's fort. ß”M”MB
3. Dieſen HErrn Eſum Chri⸗
ſtum han ſelbſt die apoſtel und fort⸗

fuͤgt, wo JEſus Chriſt zum ekſtein
liegt. Epheſ. 2, 19. 20.
8. Wo ihr geſchmekket habt, wie
ſuͤß und wie freundlich der HErre
iſt, zu welchem ihr gekommen ſeyn,
als dem lebendigen ſtein;
. So heißts in Petti andern
drief, der ſich auf einen pſalm * be⸗
rieff, und aufs zwanzigſte Jeſai:
Und Der ekſtein iſt IE Sul S hie.
* Pſalm 118.
C4 5. V.
Doch was bedarf es vieler wort,
aͤlle ſchaͤtz ſind verborgen dort
der weisheit und erkenteniß in
Chriſto? Coͤloſſer I. lies.
2. Was ſolt ein Chriſtlich Pre⸗
diger aus anhern g'ſchichten holen

her, oder aus neben⸗ ⸗buͤcherlein
weisheit ſuchen fuͤr die Gemein.

(Yy) 2 2. Denn

1932 KK) 0% (

z. Denn Httes reichthum ſeyn, oder ein lehrer mmuß den ſcheitz
Aind ſchatz iſt unſer lieber OERD der erkentniß von GOttes licht ho⸗
JEſus Chriſt, weil alle dinge, wie len aus Chriſti angeſicht.
man findt, in ihm zuſamm'n ge⸗ 2. Corinth. 3.
kaſſet ſind. 13. Weil, was auſſerhalb, ohne
4. Man ſagt wol auſſer JIEſu Chriſt von GOtts kenntniß gebauen
Chriſt, daß ein allmaͤchtiger GOtt iſt, auf ein'm ſo ſchlechten grunde
iſt, allein es iſt ſo unruchtbar als ſteht, daß es untern haͤnden ver⸗
es ohn Chriſto immer war. geht.
5. GOtt hat ſich alleweg erzeigt 14. Wie Mareus Cicero wol eh
in ſachen, die ins aug geleucht, und erzehlt hat von Simonide, wohin
an welcher ding eigenſchaft und es der damit gebracht, daß er GOtt
wort⸗zeichen ſodann gehaft't. ſo fleißig betracht't,
6. Beym lebens⸗baum im pa⸗ 15. Durchs forſchen, was die
vadies, nach Adams fall, was er Gottheit waͤr, kams dahin, er
verhieß in anſehung der frauen wußt weniger von GOtt und von
ſaam', und beym auszug dem goͤttlichem ding, als da er zu den⸗
Abraham: ken anfing.
7. Sein knecht, darnach ſein 16. Den Inden fehlt noch heut
eigner ſtamm hieſſen ihn den GOtt zu tag erkentniß von GOtt vor
Abraham, dann unter Iſraelis wie nach bey ihrem todten buch⸗
lob, GOtt Abram, Jlac und Ja⸗ ſtaben; die arch iſ nicht mehr
cob. zu haben.
8. Die Wuͤſt und Canaan ihn 1,. Nun iſt itzt ein neu Sym⸗
nant GOtt, der uns aus Egy⸗ polum von GOTT dem HErrn,
nect. dun ut teg din jeichen und ſumm, daß der lie⸗
bund gemacht be Gtt ſelber iſt, derſich der
9. Des bundes halb geſchahe es, welt verſuͤhnt im Chriſt.
daß die arche des zeugniſſes, der 19. Vorhin war der dekkel der
tempel und Jeruſalem GOtt der ark, der gnaden⸗ſtuhl, und thron
HErr ward genant vordem. und ſark, da itzund der HErr JE⸗
10. Unter welcher expreſſion ſus Chriſt der wahr gnaden⸗ſtuhl
und wort⸗zeichen man GOtt wol ſelber iſt.
ſchon in etlichen werken der gnad 19. Draus hoͤrn wir GOtts
und beſtimten zeichen deut't hat. gnadreiche ſtimm, werden beru⸗
11. Doch war das alles dunke⸗ higet mit Ihm, krigen ſichern zeu⸗
ley; wie hingegen ſo klar und frey gen durch Ihn, wo Jeremias drauf
genießt, und ohne allen fehl findt ſieht hin.
ihn im Chriſt die glaͤubge ſeel? 20. Sie worden das nicht ſa⸗
12. Drum kan es ja nicht anders gen mehr, daß die arche des
HErrn

l Goſß ne

iggt
letend
lſir

41. Jeru
ſend. De
Oriſti me,
zinmelwar
Pous, das
22. Da
mein, wen
Chriſio ſen
lein vetlet
Mieſet teit.
33. In
hedenſche
dergnadte
ſinbttlch

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KXK) % (X

HErrn bund waͤr; das kommt
nicht mehr in ihren ſinn, ſie ge⸗
denken wo anders hin;
2. Jeruſalem wird GOtts ſtuhl
ſeynd. Der Prophet da's reich
Chriſti meint, das Jeruſalem
himmelwaͤrts, das frey, GOtts
haus, das erwehlt herz.
22. Daraus folget, daß der Ge⸗
mein, was haupt und glieder in
Chriſßo ſeyn, GOtt der Vater al⸗
lein verleiht, Ihn zu kennen in
Dieſer zeit. L
23. Im Chriſt komts auch zur
Heidenſchaft, die wird durch Ihn
der gnad theilhaft, ohn geſetz durch
ſein goͤttlichs blut; wobey der Heil⸗
ge Geiſt nicht ruht.

1933
gleich den eingen HErren Icſum
Chriſt, deß kenntniß uͤber alles iſt.
6. Deßhalber ſollen wir uns
dann treulich ermahnen, dieſen
nann, unſern HErrn, deß diener
wir ſeyn, zu predgen einzig und
allein.
7. Denn auf ihm ruht der ganze
rath, denn GOtt der HErr gefafſ⸗
ſet hat, und wir wuͤrden, wenn das
nicht waͤr, erfunden geſetz⸗predi⸗
ger, 4 “
8. Oder weltliche rhetores, leh⸗
rend ihrer vernunft gemaͤß, als
falſche diener in die fern geworfen
werden von dem HErrn.

CAP, VII.

CA P. VI.

Weil GDtt allweg an greiff⸗
lich ding ſeine erkenntniß
gleichſam hing; und ſolch figur,
fuͤrbild und ſchatt nun all's auf
Chriſtum deutet hat;
2. Der in der letzten zeit er⸗
ſchein': und da er in dem fleiſche
ſein ſeinen lauff ganz und gar voll⸗
bracht, ſich in den himmel nauf
gemacht.
3. Laͤßt aber bey den glaͤubi⸗
gen ſich taͤglich in ſeinem Geiſt
ſehn, weils g'heimniß vom Va⸗
ter und Chriſt ein einig gleichfoͤr⸗
mig ding iſt.
4. Den Vater auch nieman?
erkennt, der ſich nicht zu dem Soh
ne wendt; ſo iſt es von der hohen
noth fuͤr alle dienere von GOtt,
5. Fuͤr die verkuͤnder vons Chriſts
reich, daß ſie fleißig lehrn, und zu⸗

S iſt auch damit nicht gethan
daß ein pfarrer die wort zeigs
an, und ſie dem volke ſo redt her,
daß unſer Heiland Chriſtus waͤr.
2. Denn das reichs⸗evangelium
ſteht nicht in einem leer'n gebrum,
ſondern in wahrer Gottes⸗kraft,
die an der glaͤubgen herzen haft't3
3. Veraͤndert, erneut, und be⸗
reit't aus ſuͤndern GOtts kind,
himmliſch' leut, die nicht nach blut
und ſleiſch geſinnt, ſondern nach
EOtt geartet ſind.
4. Daß man zu ſolcher gab und
gnad gelange, iſt der beſte rath, daß
man den anfang aller ſach bey
hriſti Tod und Urſtaͤnd mach.
5. Und ſo in ſein'm nam'n ver⸗
kuͤnd die buß und vergebung der
uͤnd: das iſt der wahre punet und
ſumm aller predigt im Chriſten⸗
hum.
6. So zu thun, hat der HErr

(By) 3 voran

1934
voran ſeinen juͤngern befehl ge⸗
than: das war der apoſtolſche lauff,
der auserwehlten glaub ſiel drauf.
7. Der Heilge Geiſt beſtaͤtigts
fein; die welt mags nicht in abred
ſeyn. Wie man denn dieſerhalben
wohl nachſtehnden ſpruch bedenken
foll:
8. „Er oͤffnet ihnen den ver⸗
„ſtand, daß ihnen die ſchrift ward
„ bekant; ſpricht: Obs nicht ſo ge⸗
„ſchrieben iſt, daß Chriſtus alſo
„leiden muͤßt,
9. „ind auferſtehn am dritten
„tag, daß man in ſeinem nam'n
„anſag die buß und ablaß aller
„ſhnd, wo man auf erden leute
„find't?, Luc. 24.
10. Hier ſehn wirs, nach dem
auferſtehn ſoll dieſe predigt erſt an⸗
gehn, welche nach wahrer reu und
buß auf vergebung vertroͤſten muß.
11. Denn die buß und ſuͤnden⸗
erlaͤß wird gepredigt im namen
deß, der litt⸗ und ſtarb, und von
Ett.
12. Drum richtet dahin den in⸗
halt der predigten, darnach erſt
fallt aufs abthun derer irrungen,
gutes thun, ſitten, beſſrungen.
13. Merkt, daß der HErr erſt
eauferſtand, eh er die juͤnger voll't

X) % (

15. Dabey forſcht auch fſein fleiſ⸗
ſig nach, was Petrus fuͤhrt fuͤr eine
ſprach: Actorum zwey, vier, fuͤnf
und elf; ſiebzehn und zwanzig dar⸗
auf helf.
16. Die halten angezeigte ſumm
der ordnung des heils durch Chri⸗
ſtum: denn allenthalben zeigens
an Chriſti Tod und ſein Auferſtahn.
17. Dadurch ſie treiben zu der
buß und vergebung, die folgen muß.
Und das iſt ja in einer ſumm auch
unſer evangelium.
18. Solch apoſtel⸗predigt be⸗
denkt, und fanget an wo ſie an⸗
fängt, um zu gleichem fortgang
und wuchs in Chriſto zu gelangen
flux.
19. Dabey wendt etwa iemand⸗
ein, ſolls vom tod angefangen ſeyn,
was nutzt uns der Evangeliſt, wo
ſein leben beſchrieben iſt?
20. Antwort: Des HErren
Chriſts geburt, und das leben, das
er gefuͤhrt, war die tods⸗praͤparg⸗
tion nach ſeiner diſpenſation.
21. Daß unſers HErren leb'n
und lehr quf unſer heil gerichtet
waͤr, dazu war er vom Vater ſein
geſandt in dieſe welt hinein;
22. Daß er die ſuͤnder ſelig mach,
Die abred war ſein' ganze ſach,
t darauf richtet er alles hin, waͤr

ausfandt; und indem unſer HErr ſonſt ungehorſam geſyn.

ſtund auf, erfuͤllt er ſeinen ganzen

lauff.

23. Drum ſucht der Heilge Geiſt

nichts mehr in uns mit aller ſeiner

14. Da verſtand ſich die Uffahrt lehr, denn das wort ſeiner ereuzes⸗
mit, des Heilgen Geiſtes ſein auf⸗ ſchmach, und denn die herrlichkeit
trit in austheilung der wunder⸗ darnach.
kraͤft; und ſeitdem all ſein herz⸗ge⸗

ſchaͤfft.

1. Petr. 1, II.
24. So ſieht er auch die wun⸗
der an, die JEſus Chriſtus hat
gethan,

geten hefr
ſißt dendia
5 De
Orit, wie
ber aus
lldtaub ge
26. Diel
Prn gee
lehen, aun
held, der
die welt,
27. D
fund nitn
ſchwind,
wohl zuſe
nes gufert
29. Co
der n, gn

rgetſn
e ſuds i

ſhaler fut
49. duf
de wert, d
ſrgafi
Henunftg
30. Den
dem Geſt
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31. ern

in dentn

eßt, undeg
ſt ſ, lch

1. c
ſ⸗ ſin einal
cede berd
33. Darat
eſf, .

ſhtenchfnis
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Rel⸗preigfe
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ſſierſſttel
ſegne
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Ger.
intüte,
etihecin,
betere
rur,
1s C

che⸗

ſtaht, den die gnade inwendig hat;
25. Die geiſtlich arbeit JEſu⸗
Chriſt, wie ſie im herzen gaͤnge iſt,
was er aus leuten macht, die blind
und taub geweſen in der ſuͤnd,
26. Dieſelben macht er ſehn und
hoͤrn gegen des Vaters letens⸗
lehrn, aus lahmen manch geraden
held, der GOttes weg laufft durch
die welt.
27. Die ganze malazey der
fuͤnd nimt er durch gnade weg ge⸗
ſchwind, und dem ſuͤnder wird
wohl zuſehns durch den geiſt ſei⸗
nes auferſtehns.
28. So hoͤrt der glaub die wun⸗

XK) %$ (

1935

gethan, damit er denn den lauff ver⸗ dem geiſt; und das alles ans

Chriſts perſon,
Chor.

An uns geſchichts Chriſte
zu lohn.

CA P. VIII.

D Aran preiſet GOtt ſeine lieb
zu uns, wie der apoſtel ſchrieb,
haß Chriſtus fuͤr uns g'ſtorben war,
da wir ſuͤnder und feinde gar.
2. Das macht uns die ſuͤnd grau⸗
ſerlich, daß der Sohn COttes ſel⸗
ber ſich fuͤr uns gegeben in den tod,
daß er uns abnehm dieſe noth.
3. Drum ward er ein fuͤr all⸗

der an, glaubt auch, daß ſie der
HErr gethan; doch die auswendi⸗
ge ſinds nicht, drob er wie einen
ſchauer krigt;
29. Das ſind die innre geiſtliche,
die werk, die der geſchaͤfftige Hei⸗
lige Geiſt ſo taͤglich thut, und die
vernunft ganz macht caput.
30. Denn Chriſti zeugung aus
dem Geiſt uns auch die kindſchaft
EOtts verheißt, wenn uns die aus
dem fleiſch und blut erlangte zeu⸗
gung nicht gnug thut.
31. So macht uns denn derſelbe
Geiſt, den uns JEſus Chriſtus ver⸗
heißt, und auch herzlich gerne ver⸗
leiht, auch neue und himmliſche
leut.
32. Geburt und leben von dem
Chriſt darum ſo breit beſchrieben
iſt; ſintemal es ganz dazu dient,
erloͤſt zu werden und verſuͤhnt.
33. Daran wirds fleiſehes tod
erweiſt, und das auferſtehn nach

mal hie im geiſt fuͤr uns zum opfer⸗
vieh, da er uns denn in dieſem

ſtand ewige erloͤſung erfand.

4. Daraus erſcheint auch, was fuͤr
ſchad und fluchs es in dem herzen
hat; das durch dis theur opfer allein
und durch ſonſt nichts gebuͤßt
kont' ſeyn.
5. Und deſſen auſſer einge eur
und reinigung und heilgung nur
iſt die beſorengung mit GOtts blut,
weil lediglich ſonſt nichts gut thut.
6. GOtt iſt ſchopfer der menſch⸗
gemein, die ſolt ihm ganz ergeben
ſeyn: das iſt nicht in ihrer natur 3
denn ſie ſieht auf die creatux,
7. Auf ſich und eignes wohlge⸗
falln, macht ſich zum abgott gar
in all'n, mißt ſich GOtts ehr zu,

und wills han; die verachtung

ſcheut iedermann.

CAPF

(YOy) 4

1936
CXP. IX.

D Je apoſtel han aus dem tod
Chriſti des HErrn die ganze
noth der verdammten natur er⸗
kennt, und zwar ganz gluͤklich und
beher ab'.
2. Die Judenſchaft zu Moſis
geit lernt' an der ſuͤnd mit viel ar⸗
beit, und hat ſie bey allem verſtand
übel und boͤſe gnug erkant.
3. Wies zun Heiden kam auf die
letz zeigten ſie ihnen ohn geſetz in
Chriſto ſowol ihren bann, als auch
ihre verſoͤhnung an.
4. Sie wieſen keinen von dem
flrich in Moſen wieher hinter ſich:
wenns geſetz auf die ſuͤnde weiſt iſt
ein todt, kalt ding ohne geiſt,
5. Wie ſich das Juden⸗volk ver⸗
ſchantzt, eh's Moſen ließ, ward
Chriſti ganz. Wolln wir das volk
vom Chriſt abziehn, damit es dem
geſetze dien?

CAbP. X.

WeEil die falſchen apoſtel denn
ſich drein mengten, und leh⸗
reten, es ſeys geſetze und gebot ne⸗
ben Chriſto gleichwol auch noth;
2. So muſt' der wahr' apoſtel
dran, den Juden doch zu zeigen an,
wo Moſes recht wuͤrd angewandt;
beyn Heiden ers nicht noͤthig fand:
3. Denn die glaubten einfaͤltig⸗
lich; verhofften vom Chriſt ledig⸗
lich ablaß ber ſuͤnd; dem hingens
en, und ihn in allen gleich anſahn.
4. Denn wer an Chri ſtum
glaubt, der hat das ewge leben in
der that: ſolch ein Heid braucht den

K) (X

Treiber * nicht, er hat der kinder
freyheit krigt.
* Bomba, Selaven⸗zuchtmeiſter⸗

CAP. XI.

WS Ir geſtehen „daß die Ge⸗
mein'n, die aus Juden ge⸗
ſamlet ſeyn, nach der freyheit, die
ſich gebuͤhrt, das geſetz beym Chriſt
conſervirt.
2. Doch unabbruͤchlich dem ver⸗
traun, mit groſſem ernſt auf Ihn zu
ſchaun; dazu ermahnete ſie ſchon
Malachias in GOtts perſon,
3. Als er propheten klein und
groß nunmehr verſiegelt und be⸗
ſchloß mit Chriſti reich, ſpricht er
zuletz: Denkt Moſis, meines
knechts, geſetz;
4. Denn ich gab ihm daſſelbige
dort ſelber auf der Horebs hoͤh, ſo
ſatzungen als ſtraff⸗befehl, uͤber das
ganze Iſrael.
5. Wie lang heißt GOtt durch
Maleach dem geſetze zu denken
nach? Bis daß ſie lernten ſeinen
brauch und denn ſein unvermoͤgen
atichs
6. Und dadurch recht entzi ndet
waͤrn auf den advent des tags des
HErrn, und der buß⸗prediger J Jo⸗
hann des HErrn weg bey den ſuͤn⸗
dern bahn'.
. Mit Moſis amt iſts alſo aus,
und dies gewohnet ſind zu haus,
die haltens willig ohn gebot,

Chor.
Weils ihnen auch niemand
verbot.

B8. Die

ſeablus in
10. Lehrt
et, ließ ſicht

us teſpert y

Die das g
gern.

II. Er wol
ders geſet i

itſrlheg

6
nd das kgee
us,

11. Und det
nichtin gerin
uſtig ſie nuch
Heiden ſcl de

ltun end
ſ Deunſt
en des li lekben
un gegendie
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I5. Deb Uun
en leht herf⸗
6 nacht 69
dd lunt ſe
16 Cs l.

ſed Rer rlach,)

Pkeichichhene
ſettctnkoußet
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Oti eſe,
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Ulſetuneeng

4
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edlentde 6 .
S
n be⸗ gtree⸗

i ſec
z teer
Het ſid

Gohtgit

N
8. Die lieben Vaͤter friſchten an,
wie ſie es etwa ſo einſahn, ihr'n
glauben und himmliſchen ſchatz
durch die handlungen im geſatz.

2. Zwar,die kirch zu Jeruſalem

hielt dieſes ganz allein genehm,
und ſonſten keine uͤberall, doch wich
ihr Paulus in dem fall;
10. Lehrt keigen abfall vom ge⸗
ſetz, ließ ſich ſelbſt reinigen zuletz,
aus reſpect vor die andern Herrn,
Chor.

Die das geſetz noch hatten
gern.
II. Er wolte angeſehen ſeyn, als
bers geſetz fuͤr gut und fein, und
nicht fuͤr boͤſe gaͤbe aus,
Chor.
Und das kam in ſo weit her⸗
KRs.

12. Und der Apoſtel Synodus
macht zu Jeruſalem den ſchluß: (ſo

X) % (

1937

es hat doch immer den ſchein, als
waͤr im Chriſt nicht all's allein.
17. Der glaͤubig Jude hatte das,
weil er in den ſiguren ſaß, daß ihn
das g'ſetz⸗werk nicht bethoͤrt, wie
die erfahrung auch gelehrt.
18. Er durſte nicht in furchten
ſeyn, die itzge gnad zu buͤſſen ein,
ſondern nur in der gnad beſtehn,
und ins welt⸗element nicht gehn.

CAP. XII.

S iſt gewiß ein unterſcheid
zwiſchen der botſchaft an den
Heid; das wars apoſtels Pauli
hut, und zwiſchen Simons an den
Jud.

2. Dieweil dieſer noch ohne

ſchad uͤberm geſetz geeifert hat,
jener laͤßt das geſetze ruhn, und

hat mit Moſe nichts zu thun.
3. Es muͤßßt zufallig ſetzn, ſofern
auf die weiſe waͤrs gut genung zur

er redt von unſerm lieben HErrn,

eifrig ſie auch drauf beſtehn) Die lehr, ſtraff oder beſſerung.

Heiden ſoll das nicht angehn.
13. Vielleicht, daß den glaͤubi⸗
gen auch aus den Juden der recht
gebrauch von der alten gewohnheit
her, nicht ſo gar ohne ſegen waͤr.
14. Denn ſie erinnerten ſich doch
bey des lieben geſetzes joch, was
man gegen die ſchuld und ſünd fuͤr
gnad und gab in Chriſto find'.
15. Dahingegen, was ſchaͤblichs
haft bey nerfahrner Heidenſchaft,
die macht es auf die werke ſchaun,
und da nur fleiſchlich auf vertraun.
16. OQ bs vor Chriſto gelehret
fey ober ach, das iſt einerley; denn

4. Wir Heiden, die bdie Heiden
lehrn, und mit Juden nicht viel
verkehrn, ſoll'n, ohne geſetzes zu⸗

4

that, in Chriſto predigen die

5. So macht es Paulus weiland
auch; der Petrus hatte den ge⸗
brauch von der kirch, die ſich ehe⸗
dem enthielte zu Jeruſalem.
6. Das, das iſt unſrer kirche
ſach: ſie fragt dem geſetz ſo nicht
nach; denn Chriſtus unſer lieber
HErr iſt uns genug. Was wolln

wir mehr?

CAr.,

(Y ) 5

1938 X) ° ((*

CAF. XIII. 9. Deßhalben nehmt, ihr pre⸗

diger! die art zu predigen fein her,
Duaher komts, daß manch fal⸗ die der apoſtel weiſe iſt, den eiden
ſcher hirt Jeruſalem doch al⸗ u ſagen vom Chrift.

legirt, (weils eifrig an der Thora 10. Sie ere
ufr. SS zeigten, was ſich nicht
hing) und den Heiden mit hinter⸗ geziem, und das zeigten ſie erſt aus
ging: „Ihm; und wie man ohn geſetzes

2. Es war aber die wahrheit
nicht; denn ſie füͤhreten hinter ſich diirch IJhn verieihung kuit
die glaͤubgen Heiden auf Moſen zu, ſd waͤt es noͤthig eine

von Chriſto weg, ſchrift zu allegirn, die ſich ſo trifft,

Chor. gegen geſetz⸗lehrer zu ſeyn fuͤr un⸗
ſre heutigen Gemein'n,
Der ewgen ruh. 12. Moͤcht't ihr ſie wohl erlaͤu⸗

3. Aber Die kirch war nicht tern dann, und fuͤhret gleich dane⸗
ſchuld drinn; und Paulus litt ben- ben an die einfalt, die in JE Sit
ſelben ſinn derer falſchen apoſtel Chriſt ohne alles geſetze iſt.
uicht, und gab den Heiden unter⸗ 13. So foͤrderts GOttes bau
richt, noch heut: komt irrſal'n z'vor, was
4. Sie ſollen ſteiff beym glau⸗ tumme leut aus ſolchen buchſtaben
ben ſtehn; und daß ſie das ſo recht gloſſirn und ohne verſtand ſtreiten
einſaͤhn, ſo allegirt er dann und wüͤr'n.
wann, was das geſetz will, ſoll und
kan. CA P. XIV.
§. Nicht, daß er damit haͤtt ge⸗ . .
wolt, daß man die ſuͤnde kennen NAchdem aus Chriſti Todes⸗
ſolt (von der man gerecht worden Leid und gang ins Vaters
war) aus Moſis dienſt, geſetz und herrlichkeit, ſich die erken niß von
lahr. der ſuͤnd am ordentlichſten her
6. Denn was davon noch noͤthig entſpinnt,
mwaͤr, ſieht man im Chriſt viel hei⸗ 2. Geſchichts, daß die recht⸗
terer, er fuͤhrt den diſputat nur ſchaffne buß ganz richtig daraus
gar, daß er ſie vorm geſetz verwahr, folgen muß. Was iſt denn die?
7. Und das vertrauen drauf ver⸗ Ein herzlich leid und mißfalln an
huͦt, das ſchaͤdliche ding fuͤrs gr⸗ſder⸗ ſuͤndlichkeit,
muͤth, und daß er all die ſeinige in .Die vergebung auch gleich
Chriſto recht beveſtige. daben weil GOtt Sohn derent⸗
8. Denn JEſus Chriſtus gibt halben ſey von ſeinem Vater in die
den geiſt, der zur Thora des lebens zu leiden und ſterben beſtellt,

weiſt, (ohn des geſetzes buchſta⸗ 4. Auf daß er uns durch ſeinen
ben) die werden wir ewig haben. ſtod zum leben bringen moͤcht ind
⁵

Gtt, ter dübi
fraft he himmlt
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6. Derſelbe gl
cht. Weranmm
Chriſtusſchlecht,
leben krigt, ons
lehen hricht;
7. Er iſt ins
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9. Waderr
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1 8

Xℳ) % (K

GOtt, zum völligen genuß und
kraft der himmliſchen verlaſſen⸗
ſchaft.
5. Wo der Vater den Sohn ver⸗
klaͤrt, und das gewiſſen alſo lehrt,
wird veſter glaub und herz⸗ver⸗
traun auf die unbegreiflich gnad
baun.

1939
13. Denn zwey werk hat der
Heilge Geiſt in uns zu machen, wie
man weißt, die glaͤubigen aus gnad
gerecht, die er zu neuen menſchen
moͤcht'.
14. Das andre, daß ihr erben
ſeyd nach der hoffnung der ewgen
freud; dazu hilft er, daß wird ge⸗

6. Derſelbe glaube macht ge⸗ ſchehn, wenn wir im glaubens⸗
recht. Wer an mich glaubt, ſpricht kampf beſtehn.

Chriſtus ſchlecht, der hat das ewge

leben krigt, aus dem tod er ins
leben bricht;
7. Er iſt ins buch der himmel
auch hinein geſchrieben, wo der
brauch, daß nichts, was unrein
und gemein, in ſeine thore darf
hinein.

3. Das iſt Chriſti gang aller⸗
meiſt und gnaden⸗ankunft durch
den geiſt, daß man lerne aus
Chriſti Tod, Aufſtehn und Auf⸗
fahrt, ſeine noth;
9. Von der verdammlichen na⸗
tur und wohlbekannten ſuͤnd, die
ſpur auf GOttes gab in Chriſto
kaͤm, auch Der erlaſſen, gnade
10. Das thut die Gottgelaſſen⸗

heit, durch die die ſuͤnd der vorgen
zeit vergeben wird, und nun nicht
mehr zur ſtraffe wird gerechnet her.
1I. Dabey fehlt der Geiſt Chri⸗
ſti nicht, der eroͤffnet und bringt
ans licht die heimlich maladey und
ſuͤnd, verzehret taͤglich, was er
find't,
12. Laͤutert das herz, und defaͤ⸗
cirt, wies feuer das ſilber gradirt,
und der ſuͤnden unſflat und ſchaum

15. Dem fleiſche ſtirbt man bis
ins grab alle tag immer ganzer ab,
und wird ein gar himmliſch ge⸗
ſinnt und geiſtliches genaden⸗kind.

CAP. XV.

Dee grundlegung iſt wol die
buß, die man doch im Chriſt
ſuchen muß: Metanoyte, ſpricht
er ja, das reich der himmel das
iſt nah. “
2. Daß alſo die urſach der buß
der ſinn zum himmelreich ſeyn
muß, das uns Chriſtus ſo bietet
an, anzunehmen und zu empfahn.
3. Wenn denn der Heilge Geiſt an⸗
fuͤngt, und uns mit Chriſti blut be⸗
ſprengt, und heiliget und reiniget;
ſo iſts damit beſcheiniget,
4. Johann raͤth zum metanoyn
dem volk, das begehrt zu entfliehn
dem zorne GOtts, wenn er bricht
ein, und vom ver derb'n errett't zu
ſeyn.
5. Wie wir ihm darin folgen
ſolln, und die apoſtel folgen wolln,
das zeigen nachfolgende ſpruͤch,
Geſchicht am andern ſonderlich:
6. Pe trus bewaͤhrt in ſeiner red,

in dem herzen laͤßt keinen raum. daß GOtt Chriſtum erwerket haͤtt',

und

1940 X)

und ſpricht, ſeithem daß der HErr

Chriſt zur
7. Und die condition geleiſt't,
darans hing mit dem Heilgen
Geiſt, ſo hat er herab laſſen wehn,
was ihr gehoͤrt habt und geſehn;
8. So nehme nun das ganze
haus von Iſrael gewißheit draus,
daß GOtt JIE SuM., den ſie ge⸗
ſchlacht, zu einem HErrn und
Chriſt gemacht.
9. Als ſie ſagten: Was ſoll'n
wir thun? Metanoyte, ſagt Si⸗

rechten GOtts erhoͤ⸗

mon, und laßt euch tauffen noch

dazu auf den namen des HErrn
JEſu.
10. Die tauff iſt zum ſuͤnden⸗
erlaß, und wenn ihr habt erlanget
das, ſo kriget ihr die wunder⸗gab
des Heilgen Geiſts zugleich herab.
1I. Der vaͤter GOlt IEſum er⸗
wekt, den ihr erwuͤrgt und ans holz
ſtrekt, den hat erhoͤht GOtts rechte
hand zu einem Herzog und Heiland,
12. Zu geben Iſrael die buß,

„% (X.

2. Das von der welt ihrem be⸗
ginn die zeiten durch verborgen
g'ſyn. Wer nun amt untern Hei⸗
den hat, und ſucht ihn'n beym ge⸗
ſetze rath,
3. Suͤnder zu bringen in die
furcht, der verdunkelt gewiß da⸗
durch Chriſti fuͤrnehmſte herrlich⸗
keit am geheimniſſe dieſer zeit.
4. Neinlich, daß der Heilige
Geiſt durch Chriſtum auf die Ju⸗

den fleußt, die unter dem geſetze

ſtehn, und auf Heiden, die ledig
gehn.
5. Sanct Paulus redt' von die⸗
ſer frag mit den Juden drey ganzer
tag, thut ihn n die ſchrift auf, legt
ihn'n fuͤr, was ſich wegen Chriſti
gebuͤhr,
6. Daß er leiden und auferſtehn
gemuſt; und (den ich euch er⸗
wehn) derſelhe (ſprach er) iſt der
Chriſt; wie mans Actorum ſieb⸗
zehn lieſt.
7. Auch zu Athen: GOtt hat

die zeit vergeben der unwiſſenheit,

drauf ablaß der ſuͤnd folgen muß; und itzt gebeut er allen nun an al⸗

deß zeugen ſind (wies weiter heißt)

wir und der werthe Heilge Geiſt.

13. Das iſt ein kurze und voll⸗
komm'n predigt aus der Bibel ge⸗

nomm'n, hand
ſich ſchließt, der durch Chriſtum
vollendet iſt.

CAP. XVI.

S Je ſorachen: So hat GOtt
dem Heid auch buſſe zum le⸗
ben verleiht: Actorum Elf zeigt
den reichthum Chriſti geheims im
Heibenthum,

len enden buß zu thun:
8. Dieweil er einen tag beſtellt,
an dem er richten will die welt in
ihrem völligen umkreis, auf eine

die GOttes handel in rechtfertige weis

9. Durch einen mann, in wel⸗
chem er beſchloſſen, daß er richter
waͤr; und ſeit er ihn vom tod ent⸗
riß, iederman an ihn glauben hieß.
10. Im zwanzigſten erklaͤrt er
ſich, der Jude wiſſe und der Griech
den finn zu GOtt und glaub an

Chriſt, welcher beyden bezeuget iſt.

C APL.

Cn.

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2. Auf den
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lußthut, und
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4. Aufdaß d

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Athen:
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X) o (X

LEAB. XVII.

Enn aus dem alten Teſta⸗
— ment etwa ſpruͤche zu han⸗
deln ſind von der buß, ſo ſind die
itzund immer zu fuͤhren auf den
grund,
2. Auf den ieder prophete ſah;
daß man ſo was beym
Wenn das volk, wider
buß thut, und vom uͤbel abſteht;

3. Mit Chriſten ohren hoͤren
muß, und bedenken, daß ſolche buß
allein bey Chriſto recht geſucht ge⸗ ſo
funden wird, und komt zur frucht, an
4. Auf daß den ernſt zur beſſrung

„.

ſ

nicht ein menſche aus ſich ſelbſt er
dicht’, ohne einwirkung Chriſts de
HErrn, als waͤr er ſelbſt von GOt
nicht fern.

5
1

CAP. XVIII.
E lehr ſoll in der Chriſten⸗
heit und bey dem haufflein
glaͤubger leut im taͤglichen zuneh⸗
men ſeyn, die ſich ihres ruffs wol⸗
len freun,
2. Durch ein recht embſiges ge⸗
ſuch und aufwachſen der glaubens⸗
frucht; denn wer im gefuͤhl und
geſchik zum lehrn nicht zunimt,
geht zuruͤk,
3. Und nimt gewiß zuſehends ab,
es ſey daß er noch gar nichts hab.
Hier dienen die paraneſes Sanct
Pauls: die pfarrer merken es.
4. Die wahl und gnad GOtts
faͤllt nicht ab, und iſt ein unent⸗

1941
behrlich gab; doch iſt das volk zu
lehren gar, daß es ſich pruͤfe und
erfahr,
5. Ob ſich die wahl ihm ange⸗
fuͤgt durch Chriſtum, oder aber
nicht? es wiſſe iedermaͤnniglich,
wie ers im gange findt bey ſich?

Jrmejah:
das ich reht,

6. Was er von Chriſto wuͤrklich
hat? und was ihm mangelt an der
gnad, erkentniß und verſtand vom
Chriſt? woher des herzens wand⸗
lung iſt? l
7. Der inwendig geiſtliche mann,
weit er dem fleiſch nicht hing
„ſondern aus GOtt geboren ſey,
waͤr freylich von der ſuͤnde frey:
8. Denn der glaub iſt ein wiſſen⸗
ſchaft, verſich'rung, die am herzen
haft'’t; hier gilts kein uͤberredens
nicht, wies mit menſchlichen ding
geſchicht.
9. Das ſey von Chriſti lehr ge⸗
ſagt, die an ſeinem tode anfacht,
erkentniß der ſuͤnde und buß man
im tod Chriſti lernen muß.
10. Vergebung der ſuͤnd geht ſo
ferr, daß durch den glaub'n und
GOtts beſchehr Chriſti Geiſt das
herz auserwehlt mit goͤttlichem
11. Aus welchem unvergaͤng⸗
lichen ſaam'n himmliſche men⸗
ſchen hervor kam'n, die die ſuͤnde
von herzen lan, und fang'n ein
ſelig leben an,
12. In tugend und gerechtig⸗
keit, mit erfahrung, was in GOtt
leit, und wie der der liebe ſo voll.
Das aller predigt text ſeyn ſoll.

1942
2073.

In voriger Melodie.

Hr geiſter in der lei⸗
mern huͤtt, mit IE Su

todes⸗ſchweiß verkuͤtt't, er⸗
picht aufs Wunden⸗ſtudium,
aduentus Jah praelu-
dium 1
2. Ihr ſeyd ſo ſelig und ſo
froh im Creuz⸗Lehr⸗Semi⸗
nario, wo man von nichts
parade macht, als daß ein
Laͤmmlein war geſchlacht;
3. Ein Laͤmmlein geht und
traͤgt die ſchuld der welt, und
traͤgt ſie mit gedult, das
Lamm genannt Jah Elohim.
Das lied iſt eur Schir Haſch⸗
ſchirim.
4. Und iſt noch hie und da
ein mann, der das noch nicht
ſo ſingen kan, ſo thuts ihm
doch von herzen wohl, daß ers
bald mit euch ſingen ſoll.
5. Es ſchallt und hallt von
dieſer ſaͤch ſo maͤchtig unter
eurem dach, daß, wer in eure
ſaͤle tritt, dem nimts das herz
im leibe mit.
6. Wie wichtig ward der
Kyria, ſeitdem ſie dieſes hoͤrt
und ſah, und auch mit aß von
eurem brot, das ſtudium von
Eſu Tod.
7. Theologum oratio

ſtra conſolatio!

) „O (X

ſi facit et tentatio, et
pia meditatio, qune no⸗

8. Ihr bet't das liebe
Laͤmmlein an; ihr denket alle
tage dran; itzt macht man
euch, aus creuz⸗ verdruß,
σ õ
9. Dafuͤr, und wenn ihr,
wie bisher, euch druͤber freut,
gebt GOtt die ehr, wird an
und uͤber euch gepreiſt GOtt
Vater, Sohn und Heilger
Geiſt.
10. Was thun wir euch,
weils jaͤhrig iſt, daß euch der
Baͤter JEſu Chriſt in dieſen
Garten hat gepflanzt, und ge⸗
gen alle welt verſchanzt?
II. Wir geben euch ins Lam⸗
mes hand, darinnen euer na⸗
me ſtand, als Er, am creuze
ausgeſpannt, d den ſegen ſprach
fuͤr meer und land.
12. Im namen deines lie⸗

ben Sohns ſagt dir die Erbin

deines throns, GOtt Vater!
ſchůtz und ſchirm den bund auf
GOttes Marter⸗Wunden⸗
grund.
13. Und du, geliebtes Mut⸗
ter⸗herz! zehl dieſen lohn fuͤrs
Laͤmmleins ſchmerz; und laß
nicht eines hellers werth zu⸗
ruͤkke, was dem Lamm ge⸗
hoͤrt.

2074

20
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12 Oer GD
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Aerr doch der
der Gechift⸗
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tig tten Ne N 6

X) „O (X

2074.
Mel. JEſus Chriſtus blik dich an
Ottes ewigen verſtand
wollen wir beſingen, der
im anfang GOtt zur hand,
der vor allen dingen,
2. Der GOtt ſelbſt im we⸗
ſen war, ob zwar nicht alleine;
aber doch der Schoͤpfer gar
der Geſchoͤpfs⸗Gemeine.
3. Alles leben war in ihm,

der menſchlichkeit ſonne, die

das finſtre, dem es ſchien, doch
nicht lieb gewonne.
4. Lob und dank ſey ihm ge⸗
ſagt, daß doch wirs mit freu⸗
den ſehen, und es bey uns tagt
im licht ſeiner Leiden.

2075.
In voriger Melodie.
GB, der ſchon von al⸗
ters her mit den lieben
alten durch propheten und

durch ſeh'r manch geſpraͤch

gehalten,
2. Hatte ſich bald ſo bald
ſo drunter offenbaret; aber
dieſe letzte zeit fuͤr den Sohn
geſparet.
2676.
Matth. II.
Mel. Chriſti blut und gerechtigkeit
¶N Bethlehem Judaa iſt
9 zur zeit Herodis, JEſus

1943

Chriſt geboren worden, wie
bekant; die Magi kamn aus
Morgenland;
2. Sie zogen in die heilge
ſtadt, und fragten, wo ſein
bleibens hat der junge koͤuig
Canaan, deß ſtern ſie gegen
Morgen ſahn?
3. Da das der fuͤrſt ver⸗
nommen hat, erſchrak er; und
die ganze ſtadt die prieſter und
Rabbinen holt, fragt, wo
Maſſchiach kommen ſolt?
4. Da haben ſies ihm raus

bekannt: Zu Bethlehem im

Juͤdſchen land; denn alſo ſag⸗
te der prophet, wies im Micha
beſchrieben ſteht:
5. Du Bethlehem im Juͤd⸗

ſchen land! biſt nicht der

ſchlechtſte landes⸗ſtand, der
feld⸗herr koͤmt aus dir her⸗
fuͤr, der mein volk Iſrael re⸗
gier.
6. Da ruffte der regierend
Herr ganz ins geheim die Ma⸗

gier, erkundigte ſich um die

nacht, da ſie den ſtern zuerſt
betracht't.
7. Da zeigt er ihnen Beth⸗
leh'm an, ſprach: Ziehet hin,
und ſi uchets dann; und wenn
ihrs habt, ſo ſagt mirs an, daß
ichs auch adoriren kan.
8. Da ſie den koͤnig ausge⸗
hoͤrt, verreiſeten ſie unver⸗
wehrt; Und der ſtern, den ſie
ſahn

—

1944
ſahn zu haus, der ging bis an
den ſtall voraus.

9. Da ſie den ſtern ſahn,
ungemein erfreuten ſie ſich,
gingen nein;
Chor Wo's kindlein la a9
auf duͤrrem gras, davon ein
rind und eſel fraß.

10. Sahn kind und muͤtter

in dem haus; verehrten us er WD
ich, pakten. aus, und ſchenk⸗

ten ihm aus ihrer haab golb,
weyhrauch, myrrhn, als eine
gab.

II. GOtt warnete ſie im ge⸗ 1
ſicht: Beſucht Herodes weiter
nicpe; und zogene einen andern
pfad zuruͤk in ihre vater⸗ ſtadt.
12. Die waren weggere
und kaum, ſo hatte Joſe⸗
nen traum, da ihme ein
ſagte: Sich, ſteh auf, nims 1
kind und die V Marie,
13. Und nach Egypten zu⸗
gefluͤcht't; da bleibt i ihr bis
auf mehr bericht; es iſt die

e! 1,
phei⸗

men ge

—„

*X) % (

ſohn nach haus, und holt' ihn
aus Egypten raus.
16. Dg nun Herodes inne
ward, daß ihn die Magi wie
genarrt, er grimmt er, und
that an dem ort ein'n allge⸗
meinen kinder⸗mord.
17. Was in der gegend um
zwey jahr und etwas wenigs
r runter war, nach der zeit, die
r ausgeſpuͤrt, ward ohne
ausnal hm maſſacrirt.
18. Das war des Jeremias
ſag, daß im gebuͤrge alles klag,
und Rahel ganz untroͤſtlich
wein', weil ihre kinder alle
kye.
9. Herodes aber war kau in
ſo kam auch ſchon der
lge bot, und ſprach zu Jo⸗
ſon wiederum: Nims kind
und mutter, und kehr um,
20. Ins land von? Iſtael
komm frey, des kindleins tod⸗
feind iſt vorbey. Das that nun
Joſeph gar geſchwind, und

.

tede

hoͤchſte zeit, Herod ſuchts ging zuruͤk mit weib und kind.

kindlein, und machts gerne
todt.
14. Damit iſt Joſeph auf
gewacht, nimts kind und mut⸗
ter bey der nacht, weicht in
Egypten, und bleibt ſelt, bis
daß Herodes aus der welt.
15. Da wars, als wenn der
HErr ſo hold aus dem Hoſen

ſagen ſolt: Ich ruffte meinen

21. Und ſiehe, da kam das
geſchrey, daß Archelaus koͤ⸗

nig ſey, als ſohn und erbe

vom Herod; da fuͤrchtete er
nett noth.
2. Auf GOtts befehlkin
einem erl im fand er in Gali⸗

laͤa vaum, und war in Naza⸗

reth zu haus; da ging aufs
neu ein ſchrift⸗ort aus.
2077.

2
r vor
FOnmar
meon,
Peligton, e
er lang
was Iſael
2. Der
uf ihm n
einmal heit
gusderhi
Chriſtdest
3 Einm
ſtes⸗ er

COtes

ünts 6f 4
Pel ſeigeelten
4Ern
Nins brich
ehs geſets
Frain
lin drmes
lein.)
5 Daſt
ne en aus,
GOtt, un
Afmrd
ſohrn e Gend
in iſt we
5. Dent
frſede
Nenon, da
Peigtunt
iht,

7 Ciali

nsetn
I ne

aberette

glch ch ſhen

dſproch .
: Nins
dkehem
uid lii
eSkidee

Ne
Nrſtein

0
ide ſen⸗ .
wer! .
if⸗ N

8

ũII

K) % (K

In voriger Melodie.

Esz In mann zu Salem, Si⸗

meon, ein mann von viel
religion, ein ehrlich mann,
der lang geharr’t auf das,
was Iſrael erwart't;

2. Der Heilge Geiſt hatt

auf ihm ruh, und ſagt' ihm
einmal heilig zu: Er ſolt nicht
aus der huͤtte gehn, eh er den
Chriſt des HErrn geſehn.
3. Einmal in vollem gei⸗
ſtes⸗wehn muſt er zum tempel

GOttes gehn; und grade

koͤmts kind J eſulein, das brin⸗
Henſeineellern rein:
4. (Ein knaͤblein, das die
mutter bricht, gehort ſich,
nachs geſetzes⸗pflicht, dem
HErren dargebracht zu ſeyn,
ein armes bringt ein taͤube⸗
lein.)
5. Da ſtrekt er auch die ar⸗
men aus, nimts kind, lobt
GOtt, und faͤhrt heraus:
Daß nun dein knecht im friede
fahr! genaͤbger HErr ‚dein
wort iſt wahr.
6. Denn dfeſe meine augen
ſahn ſich dein kleines Heiland⸗
gen an, das
gericht vor daller voͤlker r ange⸗
ſicht,
7. Ein licht, das ſich wird

du ſy ſicht bar zu⸗

194
offenbarn den voͤlkern, die
noch ferne warn, zu einem un⸗
ſterblichen ruhm ſeiner leut
in dem Judenthum.
8. Und Joſeph und das
jungfraulet 1/ das die mutter
zum kindelein, ſtunden da, und
erſtaunten gar, was von dem
kind geſaget war.
9. Chor. (Chriſtum wir
ſollen loben ſchon det teinen
magd Marien ſohn!)
Und Simeon geſegnet’“ e⸗
und ſagte zur mutter Marie:
10. Da liegt was, und ſieht
in die welt, dran ſich ein theil
den kopf zerſchellt von Iſrael;
den uͤbtigen hingegen hilſts
zum auferſtehn. 2
II. Es iſt ein groß Phaͤno⸗
menon; doch ſindets contra⸗
dietion. Wenn dir ein ſchwert
durchs herz wird fahrn, wird
ſich manch herze offenbarn.
12. Da war auch die pro⸗
phetin Ann', eine tochter von
einem mann vom ſtamm Aſſer
in Iſrael, deſſen ſein nam war
Phanuel;
13. Wie alt ſie war, iſt dar⸗
aus klar, weil ſie ſich beym
mann ſieben jahr nach ihrer
jungfrauſchaft befand, vier
und achtzig im wiwen⸗ ſtand;
14. Verließ den kempel
ſchon nicht mehr; ſie faſtete
und bette ſehr, und ee der .

1946
heilgen liturgey war ihr tag
und nacht einerley.
15. Sie war itzt auch nicht
weit davon, und ſtimmte an
die antiphon, und ſagte von
ihm iederman, wem die Ge⸗
ulle recht lag an.
Chor. G Vater! wohn
im Witwen⸗Haus; Mut⸗
ter! durchwehs mit Geiſtes⸗
ſaus; Du, ſaͤttge ſie beym
blut⸗geſaug aus deiner ſeit,
du Witwen⸗Aug!

2078.
Joh. I.

In voriger Melodie.
Merſten anfang war das
Wort, das hatte bey
GOtt ſeinen ort, das Wort
war ſelber Jehovah; und war
bey GOtt von anfang da.
2. Das ganze weſen der na⸗
tur iſt ſeine arme creatur;
nichts wird geſehen und be⸗
dacht; nichts, oder iſt von
ihm gemacht.
3. Das leben ſelbſt mit ihm
begonn; das leben war der
menſchen ſonn hat in der fin⸗
ſterniß geleucht, die hat es
aber nicht gegleicht.
4. Das war das licht
ſchlecht und gerecht, das von

dem menſchlichen geſchlecht

nicht einen laͤſſet unerhellt,

der hieher koͤmt auf dieſe welt.

2079.
Ap. Geſch. J.
In voriger Melodie.

D A eben itzt der Pfingſt⸗
tag war, ſo war bey⸗
ſamm'n die ganze ſchaar; auf
einmal ſo entſtund ein braus,
ein wind, der fuhr durchs
ganze haus.
2. Und uͤber ihnen ward
ein ſchein, als waͤrens feuer⸗
flaͤmmelein, die ſah man, wie
ſie ſo da warn, auf ieden eins
herniederfahrn.
3. Und damit wurden ſie
zumal voll Heilgen Geiſts,
und redten all, ein iedes in
dem dialect, wo ſie der Geiſt
dazu er wekt. 8
4. Nun waren maͤnner in
der ſtadt von Juͤdiſchem indi⸗
genat, und was ſich ſo zum
tempel haͤlt, aus allen gegen⸗
den der welt.
5. Kaum gehts geſchrey
von dem verlauff, ſo iſt der
ganze hauffe auf, der wird be⸗
ſtuͤrzt: denn ieden deucht, es
wird in ſeiner ſprach gezeugt.
6. Den leuten wird ganz
grauſerlich, und ſagen druͤber
unter ſich: Seht nur die Ga⸗
lilaͤer an, ob nicht ein ieder
Parthiſch kan?
7. Was Parthiſch! Mediſch
reden

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reden ſie. Nein! Elamitiſch

hoͤr ich hie. Ich hoͤr Meſopo⸗

tamier: ich aber Cappadocier.
8. Ich Pontiſch. Joniſch
duͤnkets mich. Pamphyliſch.
Phrygiſch hoͤre ich. Egyptſch.
Der Lybier ſpricht nein, es
duͤntt ihn Cyrenaiſch ſeyn.
9. Der Juͤd, und proſelyt
von Rom, der ſpricht, er hat
Latein vernomm. Der Cre⸗
tiſch, jener Arabeſk; den Ga⸗
lilaͤer deuchts Groteſk.
10. Und wenn der ein auf
einer ſeit zum andern ſaget: O
ihr leut! was wunder GOt⸗
tes hoͤre ich in meiner ſprach

ſo eigentlich;

II. Und alle andre wirklich
ſtehn, und denken: GOTT!
was will geſchehn? Sie ſind
voll, denkt der Galilaͤ'r; ich
hoͤre⸗ Juͤdiſch und nichts mehr.
12. Da tritt der Simon Pe⸗ (
trus hin, die Elfe die umgeben
ihn, erhebt die ſtimm vor ie⸗
derman „und faͤngt in allen
ſprachen an:
13. Jeruſalaims buͤrgerall,

und alle Juͤden uͤberall! es ſey

euch hiemi kund gemacht,
gebt wohl auf meine rede acht!
14. Die nationen ſind nicht
voll, wies euch vermuthlich

deuchten ſoll; es iſt gewiß erſt

fruh um neun, da trinkt man

ſich noch nicht voll wein.

1947
15. Was ihr da wunderba⸗
res ſeht, iſt, was im ſeher Joel
ſteht: Die letzten tage, ſpricht
der HErr, geb ich von mei⸗
nem geiſte her;
16. Ergieß ihn auf die crea⸗
tur, ſo daß nicht eure ſoͤhne
nur, nein, auch die maͤgd und
knaͤbelein propheten ſolln und
ſeher ſeyn;
17. Die aͤltſten ſollen traͤu⸗
me han; und von demſelben
tage an geht aus von mir ein
heilger Geiſt, der knecht und
maͤgde zeugen heißt.

2080.
Der erſte Brief Jo⸗

hannis.

Cap. 1.
In voriger Melodie.
Aſſelbe, das von anfang
war, die juͤnger hoͤreten;
ja gar mit ihren eignen augen
ſahn, und ſahen ſichs recht ei⸗ ei⸗
gen an;
2. Und han mit haͤnden an⸗
gefuͤhlt, wo ſich das lebens⸗
wort enthielt.
Chor. Der ſelge Schoͤpfer
aller ding zog an ein's knech⸗
tes leib gering.)
3. Das leben offenbarte
ſich, die zeugen ſahns leibhaf⸗
tiglich; und haben uns daſ⸗
(3 ½) 2 ſelbige

194 8
felbige verkuͤndigt, als das
Ewige.
4. Als das bey ſeinem va⸗
ter war, und ward vor ihnen
offenbar, wie ſie denn gar
nichts lehreten, als was ſie
ſahn und hoͤreten.

dieſer maͤhr, war, daß uns
auch, wie ihnen waͤr, weil
GOtt der Vater und ſein
Chriſt mit ihnen in gemein⸗
ſchaft iſt.
6. Von dieſer ihrer har⸗
monie mit beyden, redt und
ſchrieben ſie; daß ſie der
glaͤubgen ihrer freud verhuͤl⸗
fen zur vollſtaͤndigkeit.
7. Und das war der apoſtel
lehr, die ſie von ihm ſelbſt hat⸗
ten her: GOTFT waͤre licht,
und ganz gewiß waͤr in ihm
keine finſterniß.
8. Wenn iemand (oder wenn
auch ſie) ſich ruͤhmte ſolcher
harmonie, und ſe hleppte ſich
im finſtern rum, das ginge
nicht mit wahrheit um.

9. Wer aber wandelt in

dem licht, drin GOtt zu woh⸗
. nen wird bericht;
Chor. (Chriſt, der du biſt
der helle tag, vor dem die
nacht nicht bleiben mag!)
10. Derſelbe lebt mit ihme
ſchon; und durch das blut von
ſeinem ſohn wird, was ſich in

) o (N.

dem bund befind't, gereiniget
von aller ſuͤnd.
11. Sagt ſich ein glaͤubeger,
wers auch ſey von ſuͤnde an
ſich haben frey; ſo ſagt er eine

12. Geſtehn wir unſreſun⸗
de gern, alsdenn ſo han wir
einen HErrn, von dem wir
wiſſen, daß er treu, und daß er
der gerechte ſey.

den all vergebe, und im gegen⸗

fall von allem unrecht, was es

ſey durch ſeine reinigung be⸗
frey.
14. Spraͤch aber auch aus
uns ein mann: Er haͤtte. keine

ſuͤnd gethan, der gaͤb GOJZF

fůr ein lugner aus, bey ihm
waͤr GOtts wort nicht in
haus.

Cap. 2. .

Das ſagt man euch, ihr

kindelein! um nicht in

ſuͤnd zu will'gen ein: iſt den⸗

noch eins in was gekomm'n,
und von der ſuͤnde uͤber⸗
nomm'n;

2. So iſt iemand ins vaters

rath bey unſte er ſache advocat,
er heißt mit namen IJE SuS
Chriſt, ſerelcher der ertz⸗ ge⸗
rechte iſt;

3. Der hat für unſte ſhuld .

Ngebuͤßt:

luge her: wie denn kein wahr⸗
heit in ihm waͤr. .
5. Der zwek der predigt

13. So daß er uns die ſuͦn⸗

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gebuͤßt: ſein volk ſein's fuͤhn⸗
opfers genießt; nicht aber nur
ein volk allein, ſondern aller
welt ſüinderlein. W
4. Woran begreifft denn der
verſtand, ob wir Ihn haben
recht erkant? Das iſt das zei⸗
chen, wenn wir nun von her⸗
zen ſeinen willen thun.
5. Du haſt ihn, heifts, zu
kennen krigt, und thuſt doch
ſeinen willen nicht: du biſt ein
luͤgner, glaube mir, und keine
waͤhtheit iſt in dir.

1949

welt ende leucht.)
1I. Wer vom wandel im

nen bruder nicht, der iſt den
augenblik gewiß noch mitten
in der finſterniß.
12. Pers her;z voll bruder⸗
ließe k krigt, derſelbe iſt und
bleibt im licht; ſtoͤßt ſich an
niemand, wie bekant, ſo ſtoͤßt
ſich auch an ihm niemand.
13. Wer aber ſeinen bruder

6, Wer aber Eſu willen haßt, den hat die finſterniß ge⸗
thut, und in deſſen gehorſam faßt, er kappt, und weiß nicht,
ruht, da deucht mich, daß der wo er lebt; denn die augen ſind
liebes⸗rath ſein werk an ihm ihm verklebt.

zelſudet hat.
7. Daran erkennen wir ge⸗
ann wie weit wir in Ihm
blieben ſind: Wers ſagt, der
muß die wege gehn, die man
den HErrn hat wandeln ſehn.

8. Ihr bruͤder! daß doch

niemand ſchaͤtz, als waͤre das

ein neu geſetz: es iſt die alte

regel gar, wie ſie im erſten an⸗
fang war.
9. Die alte regel das iſt die,

die ihr gehoͤret habt von ie;

man nennts darum ein neu
gebot, weils bey euch wahr
wird, wie bey GOtt.
10. Seit man die nacht

vergehen ſah, iſt das wahrhaf⸗

tige licht da:

14. Ihr wißt doch, lieben
ſuͤnderlein! durch wen wir ab⸗
ſolviret ſeyn?
Chor. (Wir wiſſen, daß des
Kammes blut die ſuͤnd ver⸗
ſchwemmt mit ſeiner fluth. 3
15. Die ihr nun alt ſeyd in
dem C. D ihr kennt ihn, der
von anfang iſt;
Chor. ( Und daß man das
in worte faß: Non erat,
Vbinon exas!)
16. Ihr juͤnglinge habt
macht gekrigt zu wiederſtehn
dem boͤſewicht.
C hor. (Wenn man ihn an
das . Laͤmmlein weiſt ſo muß
er fliehn, der arge geiſt.)

1 17. Ihr wißt, ihr gnaden⸗

(85)3 kin⸗

Chor. (So weit die liebe
ſonne reicht, und an aller

lichte ſpricht, und liebet ſei⸗

1950
underlein! daß euch der va⸗
ter kund wird ſeyn.
Chor. (Unſer lieber vater
du biſt, weil Chriſtus unſer
Hyuder iſt.)

18. Ihr habt doch wol die
welt nicht werth, noch was

nur ſo zur welt gehoͤrt; denn
wer die welt noch haͤtte lieb,
in dem waͤr nichts vons va⸗
ters trieb.
19. Denn alles, was in der
welt iſt, des fleiſches und der
augen luͤſt'’, das eitle leben,
das beſtellt der vater nicht,
das thut die welt.
20. Die welt und ihre luſt⸗
barkeit das geht auf einmal
all's beyſeit; wer aber GOt⸗
tes willen thut, dem geht es
hier und ewig gut.
21. Ihr kindlein! nun
ſcheints mehr und mehr, als
obs die letzte ſtunde waͤr, ſie
wartet auf den Antichriſt, der
Legion itzt heiſſen muͤſt'.
p— 22. Aus GOttes kirche
kommen ſie:
glie der nie; denn wenn ſie das
geweſen waͤrn, ſo waͤrn ſies
noch in allen ehr⸗ n.
23. Da hat ſichs muͤſſen of⸗
fenbarn, daß ſie nicht alle von
uns warn; ihr aber habt das
ſalb⸗oͤl krigt vom Heilgen, und
ſeyd all's bericht.
24. Ich ſchrieb euch nicht

ſie waren ihre

) 5 (

darum, als waͤrt ihr noch der

wahrheit unbelehrt, vielmehr
weil ihr ſie kennt und wißt,
daß kein trug aus der wahr⸗
heit iſt.
25. Wer iſt der luͤgner uͤber⸗
haupt? wer anders, als wer
lehrt und glaubt, daß JEſus

nicht Meßias iſt: Der ſelbe iſt

der Antichriſt.
26. Der leugnet Sohn und
Vater frohn. Denn wer da
ſpricht: Es iſt kein Sohn, hat
auch den Vater nicht; den
Sohn bekant! ſo koͤmt der
Vater ſchon.
27. Nun ihr! In euch bleibt
unverſehrt, was ihr von an⸗
fang habt gehoͤrt, weil ihr im
ſohn und vater bleibt, wenns
anfangs⸗wort in euch be⸗
kleibt.
28. Die poſt, die er euch
ſelbſt gebracht, iſts leben, das
kein ende macht. Und ſo viel
wolte ich beruͤhrn von denen,
welche euch verfuͤhrn.
29. Was euch betrifft, euch
bleibt dasoͤl, das ihr von ihm
habt, ohne ſehl, und braucht
nicht, daß euch unterricht von
iemand in der welt geſchicht.
30. Was ihr bey eurem oͤl
koͤnnt ſehn in allerley mate⸗

rien, das iſt nicht nur fuͤr

wahr bekant, es iſt auch ohne
mißverſtand.
31. Und

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Gor.
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31. Und wie's euch unter⸗
D gethan, ſo bleibet bey
demſelben plan: .
CEhor. (Denn wer ſich wei⸗
ter hin verſteigt, und ſich
doch nnſer nennt, der leugt.)
32. Nun bleibt bey ihm, ihr
kinderlein! damit wir, wenn
er koͤmt herein, ihm gutes
muths entgegen gehn, und
nicht vor ihm beſchamet ſtehn.
33. Wenn ihr erkant habt,
daß der Chriſt der einige ge⸗
xechte iſt; ſo wißt ihr, es thut
niemand recht, er ſey denn aus
des HErrn geſchlecht.

B Cap. 3.
S Eht, was lieb uns der va⸗
ter goͤnnt, daß man uns
kinder GOttes nennt! die
welt iſt euer nicht bericht, und
daß darum, ſie kennt ihn nicht.
2. Nun, lieben! wir ſind
GOttes kind; und GOtt
weiß, was wir kuͤnftig ſind.
Chor. (Dem Lamm ſey
ewig dank gebracht! das
hat uns GOtt zu was ge⸗
macht)
3. Indeß ſind wir ſo viel
bericht, daß, wenn er wieder
herein bricht, wir ausſehn ſol⸗
ten juſt wie Er, weil wir Ihn
ſahen, wie Er waͤr.
4. Wer nun die hoffnung
vor ſich ſieht, die ſich auf die⸗

ſen mann bezieht, der ſtaͤubt
ſich ab, weil auch de er Chriſt
ſo z gar reinlich herze iſt.
Wenn man noch in der
ſunde ruht, ſo halt ſich GOtts
gebot nicht gut; und daß die
ſuͤnde uns noch hat, das iſt die
gruſte miſſethat.
6. Wir wiſſen ja, daß JE⸗
ſus Chriſt um deßwillen ge⸗
kommen iſt, daß er unſre ſuͤn⸗
de wegſchafft', weil keine ſuͤn⸗
de bey ihm haft.
7. Was ſich aufi immer in
ihn flicht, das ſuͤndiget bey⸗
leibe nicht; wer ſuͤndiget, der
hat Ihn nict zu ſehn und zu
erfahrn gekrigt.
8 Ihr kinder! laßt euch
nicht verfuͤhrn: wer ſich recht⸗
ſchaffen ſoll auffuͤhrn, der
muß gerecht ſeyn, wie der
Chriſt, welcher der ertz⸗ge⸗
rechte iſt.
9. Wer in der ſuͤnde lebt, der
lehrt, daß er dem teuffel ange⸗
hoͤrt, Der ſuͤndigt, ſeit er teuf⸗
fel iſt; ſein werk zu ſtoͤren, kam
der Chriſt.
10. Es ſuͤndigt keins aus
GOtt geborn; denn deß ſaa⸗
me wird nicht verlorn: und
kan nicht ſüundigen; denn er
ſtammt aus GOTT unſerm
HErren her.
II. Und daran unterſcheidt
ſich recht GOtts oder Belials

(35) 4 geſchlecht:

19⁵2
geſchlecht: wer nicht gerech⸗
8 gkeit veruͤbt, und wer nicht
ſeinen bruder liebt.
12. Der iſt gewiß von GOtt
nicht her; denn das iſt die ur⸗
alte lehr:
Chor. Er ſagt ſein'n juͤn⸗
gern unverhol'n, daß ſie zu⸗
ſamm n ſich lieben ſoll'n.
13. Sie ſind nicht wie der
Cain war, der von der art des
argen gar, und der ſchlug ſei⸗
nen bruder tobt; und was

treibt doch den mann fuͤr

noth ?
14. Richts, als daß Cain

voͤſes thut, und ſeines bruders
thun iſt gut. Was wunderts,

meine bruͤder! euch, daß euch
Die boͤſe welt nicht gleich'? 2
15. Wir wiſſen, wir ſind
aus dem tod hinuͤber zum le⸗
ven aus GOtt: und unſer
grund dazu iſt der, wir lieben
die geſchwiſter ſehr.
16. Wer die nicht liebt, der
bleibt im tod: wer haßt, iſt ein
moͤrder vor GOtt. Und ihr
wißt, wie das immer war:
eins moͤrders leben haͤngt am
haar.
17. GOtts lieben zeigte ſich
darin: Er gab fuͤr uns ſein
leben hin; und alſo ſolt es uns
auch ſeyn, zu ſterben fuͤr die
bruͤderlein.
13. Wenn du nun bey ver⸗

X) 6 (*

moͤgen biſt, ſiehſt, daß dein
bruͤder duͤrftig iſt, und kanſts
mit kaltem muthe ſehn, wie
will Gotts liebe bey dir ſtehn?
9. O meine kinder liebet
nicht mit thaten, die das maut
verricht Zliebt ehrlich, und
zeigts in der that.
Chor Wie Chriſtns uns
geliebet hagt.
20. Und dabey ſehn wir ſel⸗
ber ein, daß wir leute von
wahrheit ſeyn, verſichern⸗ un⸗
ſer herze deß, wenn Er da
ſtuͤnd und hoͤrte es.

21. Wenn uns das herzeſek⸗

ken laͤßt; GOtt iſt ſtets druͤ⸗
ber naus geweſt, und was uns
noch nicht eingefall'n, Er weiß

das, und hat grund von all'n.
22. AWenn unſer herz, ihr

lieben leut! uns nicht ſelber
was wiederſtreit't, ſo hau
wir freudigkeit vor Gtt
Chor. (Durch ſein heilge
fuͤnf wunden roth)
2. Und was wir irgends
von Ihm woll'n, weil ers uns
erſt hat anbefohl'n, und wir
machen, was ihm gefaͤllt, und
krigen alles in der welt.
24. Sein haupt⸗gebot iſt:
Chor. (Lieben leut! hoͤrt
das geſetz mit innigkeit:)
Daß wir glauben an die per⸗
ſon von JEſu Chriſto, ſeinem
Sohnz; 32

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35 1

X) „% (X.

235. Und uns einander lie⸗
ben ſolln, wie ders uns ſelber
anbefohln. Haͤltſt du die zwey
gebote hier; bleibſt du in
GOtt, und GOtt in dir.
66. Wie wird es aber recht
gewiß, daß ſeines bleibens in
uns iſt? Das wird an dem
geiſt wahrgenommyn, den wir
haben von ihm bekomm'n.
Cap. 4.
Raut, lieben! keinem geiſt
geſchwind, pruͤft erſt, ob ſie
von GOtt her ſind? der ſeher,

die nicht richtig ſeyn, ſind

viele i in die welt hinein.
2. Woran ihr den geiſt aus
Git ſeht, iſ
heraus geſteht, daß das kind
JESuS iſt der Chriſt,
da wißt, daß der geiſt aus
Ott iſt.
3. Bekennet denn ein geiſt
nicht frey, daß das kind JE⸗
ſus der Chriſt ſey; ſo wißt, daß
der nicht aus GOtt iſt, ſon⸗
dern der geiſt vom Antichriſt.
4. Daß der koͤmt, habt ihr
wohl vernomm'n. Nun iſt er
in die welt gekomm'n. Ihr
kinder ſeyy nun wol von
GOtt; drum uͤberwand't ihr
das complot.
Eu'r geiſt iſt herr vom
geit der welt, mit dem es jene
rotte haͤlt: die welt und ſie

iſt, wenn ein geiſt

1953
redt Eine ſprach; drum geht
ihn'n auch die welt ſo nach.
6. Uns, die von GOtt, hoͤrt,
wer GOtt kennt, wer nicht
von ihm, ſein ohr abwendt:
daran erkennen wir, was
geiſt der wahrheit oder irr⸗
thums heiſt.
7. Ihr lieben! liebt einan⸗
der ſehr; die liebe koͤmt ja von
GOtt her: wer lieb hat, iſt
von GOtt gezeugt, und hats
er kentniß GOtts erreicht.
8. Die ihr nicht liebt, nichts
von GOtt wißt, ſonſt wuͤſt'?
ihr: Daß GGrtt Liebe iſt.
Chor. (Die liebe iſt ſein
element; vor treu, vor treu
wird er erkennt.)
9. Die liebe wird uns de⸗
durch klar, daß er in dieſe welt
ſo gar den Eingebornen ſen⸗
den woll'n, damit wir durch

ihn leben ſoll'n.

10. Und mit der lieb iſts ſo

gethan, nicht daß wir GOtt
ſo gar lieb han; nein, er liebe

uns, und ſchikt ſein kind zum
opfer wegen unſrer ſuͤnd.
II. Ihr lieben! hat uns
GOitt ſo lieb; ſo waͤr ein ſol⸗
cher liebes⸗trieb des einen ge⸗
gens andre ſchoͤn: denn GOtt
ſelbſt hat noch keins geſehn.
12. Doch liebten wir uns
nur fein ſehr; ſo folgte, daß
GDOtt in uns waͤr, und ſeine
(35) 5 liebe

1954
liebe vollends recht an uns
vollendet werden moͤcht.
13. Denn dabey leuchts
uns ſelber ein, daß wir bey
ihm zu hauſe ſeyn, und er ſeins
bleibens bey uns findt, wenn
ſeins Geiſts theilhaftig
ind
14. Wir aber habens ſelbſt
geſehn, und zeugens, als ge⸗
wiß geſchehn, daß GOtt der
Vater zum Heiland E r welt
hat ſeinen ſohn geſand
15. Und wers geſtehn wird
rund und frey, daß JEſus der
fohn GOktes ſey, bey dem
wird GOtt zu hauſe ſeyn, und
er bey GOtt gehn aus und
ein.
16. Die lieb, die Gtt
an uns gewandt, han wir ge⸗
glaubet und erkant: GOtt iſt
lieb! iſt man da daheim, bleibt
man in GOtt, und GOtt in
ein'm.
17. Das iſts, warum die
liebe hier ſo eine arbeit macht,
daß ihr am jungſten tage froͤ⸗
lich wißt, daß ihr hier waret,
wie Er iſt.
18. Die furcht bleibt bey d
der liebe nicht, die wahre lie⸗
be macht und ſpricht, wer
füͤrcht t, (furcht i iſt gewiſſens⸗
pein) muß in der lieb unrich⸗

cig ſeyn.
19. Wir lieben. Woher

X) %O (X

koͤmt der trieb? Er hatt uns
lange vorher lieb.
Chor. (Laßt uns in ſeiner
noͤgelmahl erblikken dieſe
gnaden⸗wahl.)

20. Wenn einer ſpricht:

Ich liebe Gtt, und haßt den
bruder, der treibt ſpott: nicht
lieben, den er ſehen kan, und
unſichtbaren GOtt lieb han.
21. Denn das iſt einmal
der bericht, den wir ſelber von
GOit gekrigt, daß waͤre ſchon
ſo der gebrauch, wer GO?
liebt, lieb' die bruͤder auch.

Cap. §F.

Wzer ihr, wer ein kind
Gottes iſt: Wers glaubt,
daß IEſus iſt der Chriſt, und
wer den liebet, der gezeugt,
liebts kind⸗ auch, das dem va⸗
ter gleicht.
2 Von dem, daß wir GOtt
ſieben⸗an, und ſeinen ſinn vor
augen han, ſo merken wir,
daß GOttes kind' uns rechte
liebe leute ſind.
3. Die liebe GOttes iſt ſo
groß, daß wenn ſich eins

darzu entſchloß, drob zu hal⸗

ten, was GOtt gut deucht,
ſo wird uns ſeine vorſchrift
leicht,
4. Weil, was von Gtt
ge cuget iſt, die welt wie ein
ſtuͤk brot auffrißt; und nur
in

n unſem ga
vorteit, das
ſet
5 Dennw
l die welt
ficht für G
nddasiſt,
ſſit waſſer
Chriſt,
6. Merkt
waſer allen
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waheheitſel
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ſ⸗ Fetert.

X) ° (X

in unſerm glauben liegt der
vortheil, daß man ſo leicht
ſiegt.
5. Denn wer bezwingt doch
wol die welt, der IE SuM.
nicht fur GOtt's ſohn haͤlt,
und das iſt, der gekommen iſt
mit waſſer und blut, JEſus
Ehrifff.
6. Merkts wohl! nicht mit
waſſer allein, das waſſer muß

beblutet ſeyn, und der tauff⸗

pathe iſt der Geiſt, der die
wahrheit ſelbſt iſt, und heißt.
7. Denn drey ſagen auf
erden gut, der geiſt, das waſ⸗
ſer und das blut; und die drey
habens im gebrauch, wo eins
iſt, da iſts andre auch.
8. Im himmel wirds von
dreyn bekannt, Vater, Wort,
Heilger Geiſt genant, nach
dem namen und zeugniß
Drey, und im tiefſten grund
Einerley.
. Haͤlt man menſchlich

ding zeugniß werth, wie wird

GBtt's zeugniß gnug geehrt?
weil das zeugniß, das GOtt
geſtift, die perſon ſeines ſohns
betrifft.
10. Wer glaͤubig iſt an
GOttes ſohn, der hat bey
ſich das zeugniß ſchon: wer
GOtt zu glauben ſcrupulirt,
hat Ihn zum luͤgner decla⸗

.

rixt.

1

1955
II. Weil er das zeugniß
nicht wahr acht, das GOtt
von ſeinem ſohn gebracht, daß
GOTT uns ewigs leben
ſchenkt; und das leben am
ſohne hangt. .
12. Wer alſo den ſohn
GOttes hat, hat ew' ges leben
gnug und ſatt; wer den ſohn
GOttes nicht gekrigt, der hat
auch kein ſolch leben nicht.
13. Sanct Johannes an
alles ſchreibt, was ans ſohns
GOttes namen glaͤubt: Daß
ihr eur ewges leben merkt,
und den glauben an GOtts
ſohn ſtaͤrkt.
14. Und darauf macht man
ſichern ſtaat: er hoͤrt, was

nach ſein'm ſinne bat; und

wer weiß, die bitt iſt gehort,
weiß auch ſo viel, ſie iſt ge⸗
15. Wenn eins ein'n bru⸗
der was thun ſieht das den
tod nicht gleich nach ſich zieht,
und bet't noch vor gebroch⸗
nem ſtab, der hilft dem bruder
noch vom grah.
16. Eine art ſuͤnd iſt ſchon
der tod, da verſchont nur den
lieben GOtt. Suͤnd iſt ein
ieglicher unfug, zur tods⸗
ſtraff doch nicht gleich genug.
17. Ihr wißt mit einem
GOttes kind hats keine art

mehr recht zur ſuͤnd, es ſteht
auf

1956

auf ſeiner wache da, und der
arge koͤmt ihm nicht nah.
18. Wir wiſſen, daß wir
aus GOtt ſeynd; mit der welt
iſts nicht ſo gemeint, die lieget
in einem gebiet, daß ſie kein'n
rath zum guten ſieht.
19. Und wir wiſſen auch,
daß der Chriſt, der ſohn von
GOtt, g gekommen iſt: GOtt
hatt uns den verſtand ge⸗
ſchleifft, daß er den rechten
mann hegreifft.
20. Und daß wir in dem
rechten mann ſo gar unſer
verbleihen han: er hei ßt mit
namen JEſus Chriſt, der der
ſohn unſers GOttes iſt.
21 Ders ewge leben, und
zur noth ſchon genug iſt zu
rechten GOtt. Das iſt H
abgoͤtterey. Bleibt ihr nur
ſonſt von goͤtzen frey.

2085.
Mel. Nun danket alle GOtt.

Enn ich Ihn eſſen kan,
ſo iſt mirs am geſuͤnd⸗
ſe und wenn mein lieber
mann ſein oͤllaͤßti in mich duͤn⸗

ſten; z weil aber dieſe gnad in
einem ſacrament, das man
nicht immer hat, dem leib
wird zugewendt:
2. So muß ich mir nur
ſchon beym wachen und beym i

XK) e (NX

ſchlafen i imagination fuͤr men
ne ſeele ſchaffen, ſo ſüſſe phan⸗
tate⸗ die, wie ſie ſich formirt,
in meinen ſinnen hie wahr iſt
und wer den wird.
3. Ich ſch Ihn auf dem

ſtroh, noch roh und naß vom

muͤhen. Ech ſeh Ihn kindlich
froh die bruſt der mutter zie⸗
hen. Ich ſeh das Herzelein
vom. ſau gen abgematt't, ge⸗
legt ins frippelein, damit es
ruhe hat.
4. Die hirten, Magier, die
knecht und magd und kinder
die tragens ſo daher: die groß
und kleinen rinder gehn und
beriechen nur, und ehr'n auf
ihre art den ſchoͤpfer der na⸗
m tur, der ſo ein kindlein ward.
5. Ich ſeh Ihn auf dem arm
ſie wollen ihn verwunden;

ich ſeh ( daß Gtt erbarm!).

ſein glied fuͤr mich geſchun⸗
den. Ich ſehe aber bald/ wie
vater Simeons und Hanna
herze wallt beym anblik kdieſes
ſohns.
6. Ich ſehe die Marie auf
ihrem thiere⸗ reiten, das Herz⸗
lein traͤget ſie, der vater muß
begleiten. Auf eine andre zeit
ſen ich das knaͤbelein an ſeiner
eltern ſeit, als wie ein enge⸗
lein.
7. Mich deucht, ich ſehe Es
in vater Joſephs gucae ſo

Hendnttetet
in den atter
Goihtirechen
ſhefts ſo we
leh nimts
ſhng; bald
el.
8. Wennt
GDttes
ſch im megte
einen vetter,

eer mupm,

lin geno
Hun) ſom
Prey.
i
d Ein hro
undnmich
ſonig Unch
lun en wenig
ſtkoths⸗nacht,
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Brohen

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A

n. Ich ſe
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8
ie de Netie⸗

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ite Cttetſe

b neine

iu,

K) „% (

Handwerks⸗volk gemaͤß, bald
in dem akker⸗kittel; bald
graͤbts nach einer wurz; bald
ſchaffts ſo was fuͤrs haus;
bvald nimts den zimmer⸗
ſchurz; bald mit der geiſſel
naus.

8. Wenn ichs mit der idee

des GOttes aller goͤt er ſo
feh im neglige geplagt von
einem vetter, gedruͤkt von ei⸗
ner muhm, (ein, armen kin⸗
delein gewoͤhnlichs marter⸗
thum!) ſo moͤcht ich: Eli!
ſchreyn.
9. Ich ſeh! Was ſeh ich
dann? Ein brot mit linſen⸗
muße, und milch in einer kann,
und honig noch im ruße, und
dann ein wenig fiſch in einer
ſabbaths⸗nacht, und's knab⸗
lein vor dem tiſch, wie ſchoͤn
es B'roche * macht.
* Tiſch⸗ gebet.
12. Ich ſehe Joſeph kalt,
und todt, und ausgeſtrekket,
wies ihm die haͤnde falt't und
ſein geſicht verdekket, und mit
der mutter weint, und ſorgt
darnach fuͤrs haus, und iſt
ihr troſt und freund, und haͤlt
ſo bey ihr aus;
II. Und wie Es endlich koͤmt,
ſpricht: Mutter! bitt euch
herzlich, daß ihrs nicht uͤbel
nehmt; es thut mir eins theils
ſchmerilich, am andern iſts

H57*
mein zwek, darum ich kom⸗
men bin, ich muß nun von
euch weg, und naus zum vet⸗
ter hin.
12. Die mutter ſieht ihn
an, und ſegnet ihn mit weh⸗
muth; er geht zu Sanct Jo⸗
hann, und ſpricht in aller de⸗
muth: Ach ſey gebeten, tauff
mich zur Metanoy, und heilge
mich zum lauff des evangelii.
13. Ich ſeh Ihn in dem fluß
bis an die ſtirne knien; gleich
nach der tauffe muß er in die
wuͤſte ziehen, da ſitzt er ohne
ſpois und ſchlaf und compa⸗
nie beym kobolt und der geiß,
und voll melancholie.
14. Ich hoͤr Ihn ins ge⸗
ſpraͤch mit dem verfucher
kommen; mein J JEſus iſt gar
traͤg, vom leibe abgeköͤm⸗
men, das ſprechen wird ihm
ſchwer: wenn Satan auf ihn
ſticht, bet't er ſo ſpruͤchel her.
wie ers zuſammen krigt.
15. Ich ſehe, Satanas
ſucht auf einm l das weite;
es uͤberkoͤmt ihn was, und
macht ſich auf die ſeite. Da
ſteht Immanuel, da kom⸗
men engelein, ſehn, ob was
zu befehl nunmehro moͤchte
ſeyn.
16. Er ſchweigt, ſo ſpricht
ein bot: Ach hoͤre, lieber mei⸗
ſter! uns ſchikt der liebe GOtt.
und

195⁵8

und wir ſind gute geiſter; du
haſts feinds boͤſen ſinn durch
einfalt obgeſiegt, und gehſt
nun nirgends hin, wo nicht
dichte bey dir ſtehen. Ihr

ein engel fliegt.

17. In dieſer companie tritt

JEſus aus dem buſche; ich

ſeh ihn da und hie, er macht

manch ſchoͤne Druſche *.
Wenn ich kein ſuͤnder waͤr,
ſo koͤnt ichs nicht verſtehn,
wenn ich ihn ſeh ſo ſchwer zu
frommen leuten gehn.
* Predigt.
18. Und wenn er etwa wo
an einer zoll⸗poblaͤtſchen, im
markt⸗ſchiff, oder ſo in ei⸗
ner art von kretſchen, beyn
ſchlechtſten leuten ſitzt, ſo ſeh
ich, wie er redt, wie all's die
ohren ſpitzt, auch denn wol
weint und bet't.
19. Wie er am borne ruht
dort in der Sichems flure/ und
ſo gemuͤthlich thut zur Sa⸗
maritſchen hure, das deucht
mich gar zu ſchoͤn; doch ſeh
ich Ihn und Dich, Maria
Magdalen! ſo komm ich auſ⸗
ſer mich.
28. Nimm dein verwirr⸗
tes haar, du ſcheuſal ohne
pflaſter, du ſieben teuffel⸗
waar, du halb verfaultes
laſter! traͤug den durchwein⸗
ten fuß, ehrwuͤrdge ſchwe⸗

ſter! ab; er krigt den letzten

KX) (ℳ

kuß von dir in ſeinem grab⸗
(21. Und, ach !ich werd Ihn
ſehn in Joſephs garten gehen,
nach ſeinem auferſtehn, und

fuͤhlet euch; ich hoͤr: Marie!
Ey! lieber BErr! die fuͤſſe
muͤſſen her, ſo ſehr er ſich auch
ſperr!)
22. Ich ſeh das Herzel
wol auf ſeinem kuͤßgen ſchla⸗
fen, und meer und wind
ſind toll, das volk ſpricht:
GO?TDT wird ſtrafen. Ey!
ſpricht er zum travat: Wer
wird ſo lerm verfuͤhr'n? Die
ſee wird ſpiegel⸗glatt, kein
luͤftgen darf ſich ruͤhrn.
23. Was iſt das fuͤr ein
mann? ein mann, der ehſter
tagen wol ſelber fluͤchten kan,
wenn ihn die ſteine jagen; der
balde dinge macht, daß die
natur verſtarrt, und wieder
eine nacht im buſche weint
und harrt. L
24. Begegnet ihm ein weib
mit ihres ſohns gebeinen, er
rufft die ſeel zum leib, das
weib ſoll nur nicht weinen. An
einem morgen fruͤh koͤmt er
und ſetzet ſich zur leiche Lazari,
und weint da bitterlich⸗
25. Wenn ich das Herzel ſeh

in ſeiner Gottheits⸗groͤſſe, ſo

denk ich, ich vergeh; und wenn
ichs denn ermeſſe nach ſeiner
menſch⸗

ſiche
tenſch ſo
dr ſet alt
ſ
16. Je
Ulch mitſe
ſen fwoſein
hie Gotthe
ben; dien
ſehn: denn
kan auch ,
fach geiſt
ftoh, wen

mahle bey
Tünger anf.
ich Jehann
Cl lei
geseh als
üßt. s
N
buß, Nd
broden de
fuß durcht
oden, gla
roth mit
ſeſ miſcht
ſer⸗hoth
kiſcht.
19. Da
uegenn
nahs am
nenherze ſ
eſeneiden
enreingun
ninpege,

ſtſereng
chlichent
Migntne
kiercchn
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berfthrn
ſegelegett

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ler ſicn

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KN) 0° (X

menſchlichkeit ſo kan kein 30. Doch ich verſteige mich!

menſch ſo klein, ſo bloͤde zu
der zeit als wie das Herzel

ſeyn.
26. Je nun, ſo mag es

auch mit ſeiner Gottheit blei⸗

ben, wo ſeine Gottheit brauch:
die Gottheit will ich glaͤu⸗
ben; die menſchheit will ich
ſehn: denn. mein Immanuel
kan auch fuͤr menſch beſtehn
nach geiſt und leib und ſeel.

27. Mein herze wird ſo

froh, wenn ich mir IEſum
mahle beym pedilavio * der
juͤnger auf dem ſaale; wenn
ich Johannem ſeh an ſeines
JESu bruſt, wo er ſo man⸗
ches eh als ich von Ihm ge⸗
wußt. * Fußwaſchen.
28. Ich that einmal auch
buß, da dacht ich an den
broden, der IEſu haupt und
fuß durchtropft bis auf den
boden, als ſich ſein blut ſo
roth mit ſchweiß und thra⸗

nen miſcht, und er vor hoͤl⸗

len⸗noth gezittert und ge⸗
kriſcht.
29. Da dachte ich: Ade
du eigenmachtges buͤſſen! ich
will bey JE Sul weh wie
wachs am feur zerflieſſen;

mein herze ſoll den zorn aus

dieſem leiden ſehn, und au h

den rein'gungs⸗born fuͤr alle

mein vergehn,

1959

Wo hab ich Ihn gelaſſen?
ich komm in einen ſtrich, da
kan ich mich nicht faſſen: der
oͤlberg, wo ich bin, iſt mir ein
labyrinth, aus welchem ſich
mein ſinn nicht mehr nach
hauſe findt.
31. Ich muß ein andermal
den platz nicht bald betre⸗
ten, wo mir GOT meine
wahl in manns⸗ perſon erbe⸗
ten, erweinet' und erſtreit'⸗⸗
wenn ich nur ſpielen will, ſo
fuͤhrt mich das zu weit. Nun
bin ich aus, und ſtill.

2086.
Mel. Da iſt dein geſi ſinde.
BEſu, lieber Meiſter !mei⸗

J nes herzens HErr! beut
auf deine geiſter fuͤr die wan⸗

derer.

2. Pilger⸗Erb⸗Marſchalle,
Mahanaim, auf! fuͤhret ein
und alle in den zeugen⸗lauff.
3. Fliegt mit loͤwen⸗glau⸗
ben aus dem tauben haus,
ihr kirchen⸗tauben! uͤbers
Met meer naus.
4. Und bis ihr zur ſtelle,
ſeyd wie tauben⸗flug; geht,
erſchrekt die hoͤlle mit dem
pilger⸗zug.

2087.

1960 K) 0% (X

2087. und trug ihn ins grab beyſelts,

den leichnam voll wunden.
Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. 12 Hae HoORAECANONICAE,
cum deuotione, zeugen von des
Ottes Wort, der menſchen gammes weh, ſeinem ſchmerzens⸗
Hirt, Veritas diuina, ward lohne.
im garten arreſtirt hora matuting. 13. Mein Erloͤſer! von dem
2. Aſuis diſcipulis traditus fall, morte Creatoris ſey du mir
telictus, in aula Pontificis ictus, mein Ein und All per vallem

non convictus. Marcoris.
3. Hora prima ductus eſt le-
Sus ad Pilatum, kein falſch zeug⸗ 2
uiß iſt geweſt, quod hic non vro. 088.
latain. Mel. Sein creuz, die ſchmach, ꝛe.

4. Orucifige! clamitant hora
tertiarum; ein alt purpurnes e Mana „die herzlich lieben
wand tegit latus carum. kan, und kan auch herzlich
5. Gein haupt fuͤhlet ſtich auf ſchelten; 3 und hat man oft ſchon
ſtich laureae ſpinarum; und ſein nichts gethan, thut mans doch
ereuze traͤgt er ſich ad locumm poe gern entgelten.
narum. 2. Warum? Es iſt ſo gut ge⸗
6. Um ſechs hat pagana gens meint, und iſt nicht abzukehren:
ZEſum aufgehenket, prae tor- weil il, wenn ſie nicht recht ausge⸗
mentis ſitiens wird mit gal. n weint, die kinder, nicht gut hoͤren.
getraͤnket. 3. Die theure Mutter, unter
7. Pendens cum Ntronibrs der wir wie die ſchnuͤrchen leben,
als ein galgen⸗ſchwengel, his de die Vice⸗tuͤtter von dem Heer,
nebulonibus ward einer ein enge!. die ſoll uns trag'n und heben.
8. Darauf, um die zeit der 4 Und unſer lieber Haus⸗Papa,
Non', ſpiritum mandauit ſeinen der rechte vater droben, der GOtt
Vater GOtt der Sohn, et tume des COttes, den man ſah, ſoll uns
ex ſhirauit. ſheiten und loben.
9. Da verlohr die ſonn den Wir woll'n ihm dafuͤr im
ſchein; terra eiulauit; ein knecht gebet die haͤnd und fuͤſſe kuͤſſen,
mit der lanze ſein latus perfo⸗ ſo bald uns fruͤh das aug aufgeht,
rauit. und nachts, wenn wir es ſchlieſſen.
10. Sic morte perficitur virge 6. Wir wolln, als wunden⸗bie⸗
medicina. Drum iſt ſein blut un⸗ nelein, um unſern weiſel ſchwaͤr⸗
ſre cur, Tummim und Schechins men; und uns beys Laͤmmleins
II. Endlich nahm man ihn wunden⸗ſchein ſo mit einander
vom creuz in den veſper⸗ſtunden, 17 waͤrmen.
2089.

aged
Norm
l Wieſch
en
AA Aan
Uich zu dei
dſſnen ſeiten
mes ſchtve
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ſtele, daß 1
ſten Nhn et

ſlte,
vile⸗

2 Doch ves
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nichts in der
letzt lnep⸗ zuft
NS wu
des D
beglükket künſt
Uſſern leihes⸗

Der 3,

is tenlae,
wuren.
NCAGorte
Ellſe! n Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc.
απ Laͤmmelein ich nahe
mich zu deinem ſchrein und
hol offnen ſeiten⸗hoͤle; mein ar⸗
mes ſchwaches ſunder⸗herz
upleſm das fuͤhlt zuweilen einen
u ſchmerz und druk in meiner

ienaen lieben ohn betruͤben, wie ich

,tut nun

ſolte, und wie ich auch gerne
woͤlte: ae de
2. Doch was iſt das nicht fur
ein troſt, daß ich weiß, du haſt
mich erloͤſt mit deinem theu⸗
ren blute! Es iſt ja auch
nichts in der welt, das mein
herz mehr zufrieden ſtellt, als
JESu wunden⸗ fluthe. Ey
das iſt was, das erquikket und
begluͤkket unſre ſeelen ſchon in
Unſern leibes⸗hoͤlen!

1Efie
ſicht ikr
er nigtuf
re Vltte, E
eſcrrhete

Ne N
ger un ,

X) 0 (*¾

1961

flaͤmmlein (dachten wir) nicht
alls? ein menſch und ein
lammlein, wegen unſers falls.
2. Wer uns da ins herze
haͤtte koͤnnen ſehn, haͤtte IEſu
kerze brennend ſehen ſtehn,
und juſt in dem grunde, wo.
des Lammes creuz funkelt, die
vom bunde leuchten aller⸗

3. Unter ſo viel lieben un⸗

ſrer kleinen kraft tieff ins herz
geſchrieben macht die ſuͤnder⸗
ſchaft mit dem Yſop⸗wedel
allen wahren rang: uns iſt
eines edel, nach dems arm
und krank. =
4. Schließt euch mit ver⸗
gnuͤgen, o ihr creuzes⸗reihn!
laßt euch willig fuͤgen, bis wir
Ein holz ſeyn: JEſu wunden
regnen uͤber eure ſaat, und die
Eltern ſegnen ihren gnaden⸗
5. O ihr heilge funken fallt
auf iedes herz, das von gna⸗

2000.
Mel. Da iſt dein geſinde.
[28 wir im gefaͤngniß
Mſabbath feyerten, und des

Lamms empfaͤngniß mit er⸗
neuerten, was wird GOttes

n, 66
ſrn ncſl e,

de trunken; und der blutge
ſchmerz vom geſchlachten Hei⸗
land ſchuͤr ſo hitzig nach, daß
man unſer Eyland rauchen
ſehen mag.

o N

* Den 25. Martii 1745.

4

Aaa) 2091.

1962 ) (N
2091. 8 “ 2092. . D
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe. Mel. Da iſt dein geſinde.
As iſt ſchon einmal ganz ) Er in armuth lebte und
gewiß, daß nichts iſt als D in niedrigkeit, als er

der wunden⸗riß, wa mein
ſeel erhalte, und wa⸗ ein ar⸗
mes herzelein kan tranken,
fuͤllen, machen rein, das blut
der Heilgen ſpalte. Glaubt
mir, die vier nagel⸗loͤchlein,
tauben⸗faͤchlein, geben leben,
wie ein weinſtok ſeinen re⸗
ben:
2. Drum eile ich in ſie
hinein; und wenn ich werde

drinnen ſeyn, ſo hab ich bett

und tiſchgen, und tieffer drin⸗
nen iſt ein meer, darinnen
ſchwimm ich hin und⸗ her mit
tauſend wunden⸗ fiſchgen. O
ja, da, da bad't und trinkt man

und verſinkt dann ganz hin—

unter: dann wirds kleidgen
immer bunter.
3. Zuletzt ſo ſing ich dieſes
noch: Du aufgeſpaltnes ſei⸗
ten⸗loch bleibſts, wenn ſonſt
all's vergehet, woran mein
herze hangen bleibt, und wenn
ſichs aus der huͤtt geglaͤubt, im
fluge nein erhoͤhet, mich gleich

e hunten ſchwehte in der werbe⸗
e zeit, denke, daß ein Chriſte und
ſein ehe⸗kind beyde auf der liſte
der Chriſtinnen ſind.
2. Halt in deiner ehe vice⸗
Chriſt reſpect, daß man fuͤhl
und ſehe, daß dich gnade dekt;
mach du deine ſchweſter erſt
zur kirchen⸗ magd, wenn ſie
darin veſter, ſchik dich, wie ſie
ſagt.
ochter Sara! hoͤre:
JEſus Chriſtus mach dich
zund ſeine Ehre recht zu ſeiner
ſach: dabey wiſſet froͤlich, daß
ihr ſuͤnder ſeyd, und erfahrt eS
ſelig eure lehens⸗zeit.
4. Iſts euch, ihr geſpielen!
recht darum zu thun, in dem
blut zu wuͤhlen, ſo habt ihr
gut ruhn: denn ich kenn ein
herze, das euch gerne haͤtt
fuͤr ſein leid und ſchmerze in
ſein freuden⸗bett.

1*

2093. 1
Mel. Gein cxeuz, die ſchmach, 2c.

bey euch, naͤgel⸗kaͤrbgen, dor⸗ (F
nen naͤrbgen und ihr ſchwuͤlen,
von dem ſtreiter⸗ ſchtdeig zu
kuͤhlen.

D Je Kirche iſt ein wun⸗

der⸗kind, man ſiehts aus
ihren wegen: denn in derſel⸗
ben ausgang findt man uner⸗
wart'ten ſegen.

ℳn
lotſyyr,und
Wer, daß
ſfer war,
rnb lieber.
1.Go ſin
nderchant
oͤkommen
gkünerkant)
genommen.
4 Mtr
lange eitant
ſen eh we
elt der
lefte ſachen
Es i⸗
ſ lbey⸗
Ind ſo war de
ſhnengerlei
.

6e Crke⸗
hi it dieſe⸗
dohf
zurm kechtde
7. Sokk
enpor, ver
jbeige; unt
Thorged chor
neige.
8. Geitt
Jph ſhet hah
1 werden,
ſummmando⸗
ſiiſente
9. An
lene ti
mindyred

02,
dent tde.
gnuthlatgen
hrigee,c
lteinder tet⸗
Feinchrſtun
epdeneͤdee
eſrſitd.
deinerete
t dos mune
dich grchete
e ſhreſr e

agd Ken
ſchktdic eme

. Sinnl hen
ſs mi 1
etepht uſe
ſſetfrtlict⸗
Rundafte
neeit.

.
elt, Ne nt 1
e ine,
Pnmnſehi
denn in
mtmmnn⸗

dert jahr, und wol noch etwas

druͤber, daß Moſes noch ihr

meiſter war, nur JE Su S
etwas lieber.
3. So ſind denn durch die
wunder⸗hand zwey heer in ei⸗
nes kommen, die Heiden (lan⸗
ge unerkant) hat man mit nein
genommen.
4. Das creuz und blut, das
lange zeit an Iſrael muſt ma⸗
chen, eh was heraus kam,
hielt der Heid gleich fuͤr be⸗
kante ſachen;
5. Es ubermeiſterte ſein
herz bald bey den erſten zugen,
und ſo war der verfolgungs⸗

ſchmerz gar leichtlich uͤberſtie⸗
ger⸗ gnaden dir nach, und heiligen

6. Er kraͤnkelte an ſeiner

huͤtt, die ſeele war geſuͤnder,
doch griff er immer dreiſte mit
zum recht der guten kinder.

2. Es iſt nun ſiebzehnhun⸗

1963
ſchaft in Japhets huͤtten drin⸗
10. Ihr bruͤder, lebt gauf
dieſen tag in dieſer ſelgen gna⸗
de, ſo daß ein iedes finden mag,
daß ich die wahrheit ſage.
1I. Doch, Sem! wir ha⸗
ben dich auch lieb, wir ſind dir
ſehr ergeben, wir haben einen
ſtarken trieb, dich wieder nauf
zu heben.
12. Wenn nur fein bald der
geiſtes⸗braus mit dem bis⸗
hergen Glah deins ganzen

ſtamms dir faͤhrt durchs
haus, und proclamirt den
Tolah.
13. Inzwiſchen gehn auf
ieden ſchritt gewiſſe Davids

den tritt auf den beblut'ten
pfaden. .
14. Und wenn dein vetter
wieder koͤmt, ſo zeig ihm deine

7. So koͤmt er unvermerkt ſeelen, im thun auf ſe einen arm
empor, verdekt die wurzel⸗ geſtemmt, im ruhn beyn wun⸗

zweige; und ſo gehes mit bem

Thora⸗chor allmaͤhlig auf die
neige.
8. Seitdem die wahl dem
Japhet gab, auch liebes kind
zu werden, ſo krigt er den
commando⸗ſtab von JEſus
ſeinen heerden.
9. Auch iſt nunmehr die
kleine kraft der evangeliſtin⸗
nen und prediger der marter⸗

den⸗hoͤlen.
15. Was der Vater des
GOtts der welt euch in der
ſtille giebet, das theilt ihr,
wenn es euch gefaͤllt, und wie
es ihm beliebet.
16. Bleibt im beſtaͤndigen
genuß der gnade und der liebe,
dies menſchenthum empfin⸗
den muß, als Eines mannes

riebe.

(Aaa) 2 17. Ur

1964
127. Ur und die toͤchter Ni⸗

nive die geben Kuſch die hande,

daß Utz und Sem ſich dran
verſeh und alle welt⸗gewende.
18. Du aber, geh von tag
zu tag noch tieffer in die wun⸗
den, du kirchlein in dem Gna⸗
den⸗haag, bis dich dein mann
gefunden;
19. Bis in das meer der
ewigkeit durch aller zeiten
grade, das wunden⸗licht dich
heimgeleit, zur braut erſchaff⸗
ne made.

2094.
Mel. Lamm, Lamm, o Lamm!

Je Lamms⸗Gemein, ſein
fleiſch und bein, ſie lebt
und ruht in GOttes marter⸗
blut, das bleibt ihr einger
grund zum bund der gnaden⸗
wahl, der uüͤberall und allezeit
waͤhrt bis in ewigkeit.

2. Ihr Alteſter iſt GOtt
der HErꝛ, der IEſus heißt,

die Mutter iſt ſein Geiſt, der
aus den wunden geht, und
weht das blut⸗volk an im zeu⸗
gen⸗plan mit ſolcher kraft, die
ewig ſegen ſchafft. “
3. Drum kan das volk
der zeugen⸗wolk nicht weiter
gehn, als Gtt in JEſu ſehn.
Das iſt das augenmerk, die
ſtaͤrk, der grund zum ſieg ins

*) e (ℳ

Lammes krieg; die Blut⸗Ge⸗

der an das creuz erhoͤht, der

dort als koͤnig ſtrahlt, bezahlt

mit blutes⸗geld die ganze welt,

dingts kirchen⸗haus ſich ſo
zum voraus aus.

5. Und darauf ehrt, und
darauf ſchwert die Blut⸗Ge⸗
mein, ſein ganz allein zu ſeyn,
da ſie, als Gottes⸗fuͤll, nichts
will, nichts wuͤnſcht, nichts

weiß, als ſeinen ſchweiß, das
GOttes Ehr.

6. Doch iſts bey dem ihr
angenehm, daß ihr HERR.

GOtt der armen ſuͤnder rott,

ein ſichtbarliches bild, das
gilt, vors auge ſtellt, die hand
drauf haͤlt, es ſchoͤn ausziert,

beym volk legitimirt;

gewallt, in kindlichkeit; un⸗

ſtraflichkeit, und wies erfreut

die Herz⸗Dreyeinigkeit.

8. Die thronen⸗herrn beym

ſieben⸗ſtern ſind eigentlich

der gruͤndliche abſtich von die⸗
ſer groſſen ſach und ſach,

drein ſich keins ſchikt, als nen

mein laͤßt ſich in ſonſt nichts

4. Sie ſieht auf ihn, als 1
huͤter hin, prieſter, prophet,

blutes⸗meer, und Chriſtum,

7. Ein bild vom lamm, (das
fleiſch annahm) wies wan⸗
delte, wies menſchlich han⸗
delte; in einer knechts⸗geſtalt.

isgkk errr
ltcgen ſonne

Verin

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ſeinem annt
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10. Der
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noch ſilch
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II. Ver
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Roß und
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Nßpriefer
13. Nun
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5

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eitigt.
ntenie
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*
Gtte

*) o (ℳ

es gluͤkt, erwehlt zu ſeyn zum

ewgen ſonnen⸗ſchein. .
9. Wer in dem hand repraͤ⸗

ſentant von JEſu Chriſt und
ſeinem amte iſt, wird ſeines

weibes haupt geglaubt, die⸗

weil mans ſieht, wies aus ihm

ſpruͤht, wovon er voll, und

was er ihr ſeyn ſoll.

10. Der ehe⸗ſtamm dankts
ſeinem Lamm, daß er aus gnad
noch ſolche glieder hat. Wir

freuen uns der ehr ſo ſehr;

Die worte fehln, es zu erzehln,
Wwas uns das iſt, im namen
JEſu Chriſt.
II. Wer wuͤnſchen mag an
dieſem tag, der wuͤnſche doch
vom Ehe⸗Altſten noch, daß er
die ſegen weit ausbreit' auf
groß und klein der Eh⸗Ge⸗

mein, auf mich und dich, und
jedes maͤchtiglich.

12. Die frauelein der enge⸗

lein die tragen ſich zu ihnen
ehelich, euch ſeyn ſie immerhin

im ſinn, nehmt ſie und fragt, ſo

oft es tagt, fuͤr ſie den HErrn,
deß prieſter ſie euch ehrn.

13. Nun, Eh⸗Gemein ! ſing
Amen drein, und bleibe ſtet
harmoniſch im gebet; nim
blutgen ſegen an vom mann,
der ſich im tod mit blut ſo roth
hat eingeſchmiert, eh er zu bett
gefuͤhrt.

1965
209 9.
Mel. Schoͤnſter Immannel!
D Je treue unſers Haupts
iſt unbeſchreiblich, die
Creuz⸗Gemein erfaͤhrt es taͤg⸗
lich mehr: der welt, der from⸗
men welt, iſts wol unglaͤub⸗
lich, uns aber wirds zu glau⸗
ben gar nicht ſchwer; denn
wir erfahren von jahr zu jah⸗
ren, daß IE Su ſchaaren in
ſegen ſind.
2. Man ſehe nur zuruͤk auf
kurze zeiten, und ſchaue was
das Lamm allhier gethan, wie
er ein volk ſich wuſte zu berei⸗
ten, das ſeinen tod und wun⸗
den zieren kan. Nun iſt es helle
an einer ſtelle, wo tod und
hoͤlle zu ſehen war.
3. Dort ſteht in Penns
gebuͤſch ein kirch⸗gebaͤude,
zum muſter iedem kleinen haͤu⸗
felein: es iſt des Lammes
cron, des Vaters freude, ge⸗
deyht durchs Geiſtes pflege
mehr und mehr; hier ſteht
man kinder, erloͤſte ſuͤnder,
taͤglich geſuͤnder und ſeliger.
4. So geht das feuer auf
im ganzen lande, darnach
das Lamm am creuz ſo ſehr
geduͤrſt't; ach! waͤr doch
alles ſchon im vollen brande,
ſo wuͤnſcht der auserwehlte

Creuzes⸗Fuͤrft, wir thun

desgleichen; wir ſehn ſchon

(Aaa) 3 zeichen,

1966

zeichen, daß wir erreichen die
ernte⸗zeit.
5. Wie manche thra aͤnen⸗
ſaat hat man geſaͤet wie
manch gebet iſt fuͤr dis land
geſchehn ihr herzens⸗bruͤder!
die ihr von uns gehet, ihr wißt ſ
es, denn ihr habts mit ange⸗
ſehn: ihr ſeyd erhoͤret, euch iſt
gewaͤhret, was ihr begehret
von unſerm Lamm.
6. Wir danken unſern
Lamm von herzens grunde,
daß er ſo manche ſeel herzuge⸗
rufft zu dem vom Lamm ent⸗
botnen zeugen⸗bunde aus der
verſchloßnen hoͤll und todes⸗
gruft. Im blutgen leiden da
wolln wir weiden, am quell
der freuden und lebens⸗bach.

2096.
Mel. JEſu! meine freude.
Eilge ſuͤnder⸗heerde ach!
ihr auf der erde unſers
GOttes⸗Lamms auserwehlte
zeugen in den ſtreiter⸗reigen
unſers Braͤutigams! denkt,
ach! denkt, mit blut beſprengt
muß die ganze erde werden,
ſo wie unſre heerden.
2. Das gefuͤhl von wun⸗
den, und das alle ſtunden, fehlt
noch gar zu ſehr: unſre leute
wiſſen noch nicht gnug vom
kuͤſſen des lochs von dem
ſpeer. Blut und blut iſt wol

X) „ (X

recht gut; doch ſie wollen an⸗
dee gaben noch darneben ha⸗
en.
3. Denken wir ſo druͤber,
wolten wir wol lieber, daß es
nicht ſo waͤr; doch es gibt
ſich wieder, man denkt, es ſind
glieder, die der creuzes⸗lehr
Gottes⸗kraft hat hingerafft,
ſind ſo wol als wir erwehlet,
nur noch nicht geſtaͤhlet.
4. So iſt manche gegend
noch zu uͤberlegend in der ſun⸗
derſchaft, welt und falſche
bruͤder ſind ihr ſehr zuwieder,
und der kleinen kraft; doch
der plan iſt um und an mit
dem creuz⸗gebalk verzaͤunet,

wenn mans gleich nicht mei⸗

net.
5. Helft, ach helft uns be⸗
ten; den teig mit blut kneten,

und mit thraͤnelein unſre ſaat,

die euer, und dem Lamm ſo
theuer, wakker netzen ein.
Was der Held ins feld ge⸗
ſtellt, und die durchgebrachte
Eſther, denkt der kranken
ſchweſter.
6. Sie iſt JEſu wichtig,
das iſt einmal richtig; doch
nicht ſuͤndig gnug. Unſers
GHttes buͤſſen und ſein blut⸗
vergieſſen und ſein creuzes⸗
fluch ſinkt noch nicht mit dem
gewicht bey uns in die herzen

nieder, als in unſre bruͤder.
7. Aber

er,
hn wun
ſterin,
ihen, dan
e uns n
Gul wirg
in Unſer
Uhret bis
Dochtt

en undde
en ſerdert

nuftleſuns
tecmnden
foh G,
nich umd
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ſeegere!

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ihr Grimt
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Phels veten

glih nihtr.

a

KX) % (

7. Aber, du Gemeine! du
veym wunden⸗ ⸗ſcheine ſelge
ſunderin, weiſt du, wie wirs
machen, daß der kopf des dra⸗
chen uns nichts angewinn?
ſchau, wir gehn zum creuz, und
ſehn unſer Lammlein ausge⸗
dehnet, bis das herze thranet.
38. Doch, wir ſolten ſchwim⸗
men, und darnach nicht glim⸗
men, ſondern lichterloh bren⸗
nen alle ſtunden bey den GOt⸗
tes⸗wunden, und ſeyn. herzlich
froh; aber, ach! wir bleiben
nach, und weil wir nicht koͤn⸗
nen fliegen, will der muth er⸗
Mene =
GOttes⸗Lamm du weiſ⸗
ſer „daß, was du uns heiſſeſt,
iedes gerne thu, und du legſt
dem willen dein wort zu erfuͤl⸗

1967

gluͤkke, die uns offenbar Er
iſt dein, und du biſt ſein, und
wir ſind auch ſein und deine,
blutige Gemeine!
12. Damit wolln wir ſchlieſ⸗
ſen; heyn verwundten fuͤſſen
krigt ihr uns doch an, wenn
gleich oft mit klagen, doch
nicht in verzagen. JZEſu. to⸗
des⸗bann, bußkampfs⸗ ſchweiß
und blut ſo heiß appellirt ins
Vaters throne a dtationen 6

Mel. Solche leute will der königkt. te.
ECh empfinde ſchmerz in
— meinen gliedern, weil⸗ ich
noch ſo kalt gegen den bruͤ⸗

dern, und dich, mein Koͤnig,
lieb ich i in der that auch noch

len auch wol kraͤfte zu; nur
dein tod, mein HERR und
GOtt und die blutige geſtal⸗
ten ſolten ganzer walten.
10. Auch muß man ſich beu⸗
gen uͤber ſeinem zeugen und
dem pilger⸗loos; haͤtt man
alle zeiten ſeiner ſeligkeiten
in der mutter⸗ſchooß recht er⸗
kannt, und angewandt, wuͤrde
es in allen ſtükken mehr vom
flekke ruͤkken.
1I. Doch dem GHttes⸗
Altſten, der zu den gequaͤltſten
immer herzlich war, dank fuͤr
all die blikke, von dem creuzes⸗

zu wenig.
2. Manchmal iſt mir faſt,
ich⸗ waͤr verdorben, und im

innern grunde wie erſtorben,

das herz erkaltet und die ſeit
fuͤr mich umſonſt geſpaltet.
3. Ich empfinde manch⸗
mnal gar kein leben, muß ſo
zwiſchen furcht und hoffnung
ſchweben, ob ich dich habe,
oder mich mit phantaſien
labe.
4. Soll ich mich deun lan⸗
ge noch ſo quaͤlen? ich kan dir
ſchon nichts mehr her erzeh⸗
len, du kennſt mein herze, du
(Aaa) 4 weiſt

1963
weiſt grund zu meinem gan⸗
zen ſchmere.?
5. Haͤtte ich das herz ein⸗

mal gefunden, haͤtte ich den

rechten weg zun wunden, zur
ſeiten⸗hoͤle/ ja gewiß es lebte
geiſt und ſeele.
6. Manchmal hab ich was

davon erfahren nur vor kur⸗—

en wie vor eingen jahren;
doch iſts nicht blieben. Iſt
denn gar kein zweigelein be⸗
klieben?
7. Manchmal fuͤhl ich

doch noch was von wunden,

manchmal hab ich doch noch
ſelge ſtunden; doch waͤhrts
nicht lange, ſe wird mir gar
balde wieder bange.
8. Laͤmmlein blas die fun⸗
ken an aufs neue, ſchenke mir
doch neue kindſchafts⸗treue,
erlaß die ſchulden, und hilff
mir zu deinen ganzen hulden.
9. Komm nmit blute uͤbers
herz gefloſſen, waͤr mein herze
ganz damit begoſſen, ſo krigt
ich leben, ſo koͤnt ich als fiſch
im waſſer ſchweben;
10. So koͤnt ich in liebe ganz
zerrinnen, ſo koͤnt ich die bruͤ⸗
der lieb gewinnen, ſo waͤr ich
gluͤklich, und zum inn⸗und aͤufß⸗
ſern recht geſchiklich.
II. Lammlein! dieſes wuͤn⸗
ſche ich von herzen, Laͤmmlein

X) H (*

xen; erhoͤr mein flehen, laß
mich deine wunden offen
12. Laß mich heute gnade
vor dir finden, laß in mir das
grund⸗gefuͤhl der ſuͤnden recht
winertlich walten, bis ich und
die Mutter recht behalten.
13. Schenke mir ein leicht
und lichtes weſen, ſchenke mir
ein voͤlliges geneſen an geiſt
und ſeele; reinige doch auch
die leibes⸗hoͤle. 4

Mel. Die Braut ſpricht zu dem ꝛc

EChkans unmoͤglich laſſen,
ich muß dich doch um⸗
faſſen, ich kuͤß dir noch einmal
die blut⸗beſpeyten wangen,
und ſtille mein verlangen an
deinen wunden ohne zahl.
2. Ich gruͤß am haupt die „
ritzen von allen dornen ſpitzen, 5
die fuͤſſe und die haͤnd, den
aufgefleiſchten ruͤkken, des 94
bundes⸗gliedes ſchrikken, das /
loch in deiner blutgen lend.
2. Bleib mir, o Lamm!
bleib immer, daß mir nicht
nur ein ſchimmer von deiner
gnade bleib; nein daß ich alle

fkunden recht fuͤhlbar hab die

wvunden, ja deinen ganzen
marter⸗leib!

lindre du doch meine ſchmer⸗

2 2993.

N. Dar
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der geſ
trins regi
ſhrieh; ſe
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gett geite
ſehn.

2 We

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3 Denn
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196.

le peſcktlene

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AeH .

X) „ (*

26099.

Mel. Das iſt unbeſchreiblich.
L Jebes Blut⸗Geſchwiſter

der geſchlachten Lieb! die

er ins regiſter ſeines herzens
ſchrieb; ſeinen innigkeiten iſt
das herz zu klein: in den kuͤnft⸗
gen zeiten ſollt ihrs inne
ſeyn.
2. Was itzt bey den heer⸗

den, die das Lamm bewirth,

muß erfahren werden, weiß
der gute hirt: aber das gekir⸗

mel von der ſeligkeit einger

wunden⸗ wuͤrmel, ſtillt doch
alles leid.

3. Denn die creuz⸗gemein⸗

ſchaft einer ſuͤnder⸗ſchaar
macht der ganzen feindſchaft,

die in gliedern war, ehe I Eſus

herrſchte, noch die letzte noth,
bis das ſie zerberſte von dem
blut ſo roth.

4. Wenn ich je zumalen

druͤber denken will; machen
gnaden⸗wahlen meine ſeele
ſtill: uns fehlts nicht an hel⸗
fern, darum werden wir (laßt

den Satan pelfern) unſers

Mannes zier.

5§. Unſre ehe⸗herzen wer⸗

den gut gedeyhn, und ihm fuͤr
die ſchmerzen ſeine ſeel er⸗
freun. Unſrer beyden El⸗

tern liehes⸗harmonie wird in

1969
unſern zeltern eroͤnen ſeine
muͤh.
6. Wenn ich mit dem Lam⸗
me in den terminis wo zu re⸗
den kame, kuͤßt ich ihm die
fuͤß; bis daß meine ſeele uͤber
der Gemein, ſeiner leibes⸗
hoͤle, konte felig ſeyn.
7. Das gibt ſtets ma⸗
terien, vor dem Laͤmmelein
um die zugehoͤrgen ſegnungen
zu ſchreyn. Ja, du GOttes⸗
Laͤmmlein! meine ſeele fleht,
bis dein ehe⸗flaͤmmlein unſer
chor durchgeht. J
8. O ihr ehe⸗tauben in der
Chriſtenheit! fahret fort zu
glauben, daß ihr JEſu ſeyd,
und daß ſeine liebe euch nicht
laſſen wird, bis ſie ihre triebe
mit euch ausgefuhrt.
9. O ihr lieben ſeelen! eure
ſeligkeit in den wunden⸗hoͤlen,
der durchſtochnen ſeit, fahre
doch zuſammen, und von paar
zu paar. JIEſu wunden⸗flam⸗
men kochen euch bald gar.
10. Solche leute ſehen, wie
ſie in dem kleid der verſoͤh⸗
nung gehen, iſt der Mutter
freud; in dem blut ſo reine,
als die Eltern ſeyn. JE Su
Blut⸗Gemeine ſegn euch dazu
ein.
11. Du, ins ehe⸗buͤnd⸗
lein eingefachtes herz! deines
Manns im windlein erſter
(Aaa) 5 blutger

1970

X) ° (K

blutger ſchmerz an dem theu⸗ blutgen ſchmerze. Wir leben

ren gliede, das zum manne
macht, ſpare dich im friede
bis zur hochzeit⸗nacht.

2100.
Mel. Ach mein verwundterFuͤrſte!
An kan ſichs nicht ent⸗
halten, was thraͤnen
aus den ſpalten der augen laſ⸗
ſen gehn; man freuet ſich mit
beugen, und thut ſich tieff ver⸗
neigen, daß unſer aller wunſch?
geſchehn.
2. Willkomm'n, ihr Gottes⸗
prieſter ihr theuren Bunds⸗
geſchwiſter! komt nur, wir
warten eu'r. Ein evange⸗
liſch weſen kan man an ſtir⸗
nen leſen, wenn man nennt
eure namen theur.
3. Wir thun auf hundert
weiſen den lieben HErr GOtt
preiſen fuͤrs leitvolk unſrer
ſchaar: doch, Kirchen⸗Haupt!
in wahrheit freut man ſich
deiner klarheit am meiſten;
du biſts eben gar.

2101.
Zum 13. Aug. 1745.
Mel. Verliebter in die ꝛc.
MEin und der Anſtalt
1 aufs Lamm hin ihr aus⸗
erwehltes herze! da haſt du
die Synagogyn, ſie koſtt dich

uͤber zwanzig jaͤhr ſeit unſrer
erſten kentniß i in einem ieder⸗
mann fuͤrwahr unglaublichen
verſtaͤndniß.

2. Wol neun jahr hat dis

theure kind die pflege ſo gefuͤh⸗
let, daß ſie gar muͤtterlich ge⸗
ſinnt ihr goͤttlich ſeyn bezielet;
allein man fuͤhlete ſie auch ſo
rauh und unflattirend, ſo g ra⸗
de hin, nach unſerm brauch, in
JEſu abſicht fuͤhrend.
3. So bey dem mindeſten
aſpect des auf die ſeite ſchie⸗
lens, erzuͤrnt, betruͤbet, und er⸗
ſchrekt; denn es galt keines
ſpielens: daß ſie bey aller
heiligkeit ſich vor dem ernſt
erſchuͤttert, und eh man ſuͤn⸗
der ward, die zeit vor einan⸗
der gezittert.
4. Das gab denn, wie man
leichte ſieht, kein futter, das
dem fleiſche geſchmekt haͤtt,
aber im gemuͤth die innigkeit,
die keuſche, die mehr als bluts⸗
verwandſchaft bindt, die liebe
in dem herzen der kirchen⸗
engel fuͤr dis kind der thraͤnen
und der ſchmerzen.
5. Inzwiſchen wurden ſie

ſo ſchͤn, daß ſie ſich in zwey

jahren in kirchen⸗gnaden
dorften ſehn, der wenig theil⸗
haft waren. Erſt wars ums
ledige geſchlecht von allen

heyden

—

heſten ſte
hricker⸗t
Genlchlie
6. Vas
ſoehr darna
Utſerm bu
ltſtenſpre
nen mund
wahrheit
ererkirch
etſt kecht
ſogne fit
7. Ein
derpehn

ind nahe

nochgeſehe
nels ſche⸗
ſe Bruders
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ee geeſe.
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9. D
tkner
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ahrucuig⸗
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huſern t
ſgtire
himutn
t litnr
enn a g fe
en⸗
c d in⸗
de attn .

K) e (X
beyden ſeiten, das ſich zum

prieſter⸗ amt und recht be⸗
quemlich ließ bereiten.

6. Was wunder, daß das
jahr darnach der GOtt von
unſerm bunde uns etliche zu

aͤltſten ſprach mit ſeinem eig⸗

nen munde: ſie waren in der

wahrheit dann als wunder

eurer kirchen, die ſich ſeitdem
erſt recht beſann auf die ge⸗
zogne fuͤrchen.
7. Ein ſolches groſſes gna⸗

den⸗wehn hatt' niemand fern

und nahe von uns bis dahin
noch geſehn, als wie man da⸗
mals ſahe. Es hat wol un⸗
ſer Bruders⸗kind auch etwas
auf die weiſe; nur daß es vor
den wunden rinnt, iſt alt wie
eine greiſe.
* Die Lutheriſche Ermwekkungen.
8. Zweyhundert jahr lang
angeſehn von uſend. d wun⸗
den⸗blikken, und kan ſt ichi in ſein
wohlergehn doch noch nicht
voͤllig ſchikken: und alſo iſt
ſein gnaden⸗grund, der funk in
ſeinen zunder, und ſein gefuͤhl
bey JEſu wund, kein ſolch er⸗
ſtaunlich wunder.
9. Du aber wardſt nach
trokner zeit, bey ungemeinen
maͤngeln und weniger gele⸗
genheit der plan von JEſu
engeln. Doch JEſu! doch
war dieſes herz, dis kleinod

1971

unſrer zeiten, da noch nicht
ſicher vor dem ſchmerz der
veraͤnderlichkeiten.
10. Es gab noch einfluß der
natur; es gab, beym ernſt der
treiber, doch auch noch eigen⸗
willens ſpur, und flikwerk
fuͤr die kleiber: ach ja! der
theuren kirche muth, ſchon
funfzig jahr gezogen, im ſech⸗
zigſten noch nicht beblut t, hat
noch zu leicht gewogen.
II. Fuünf jahr drauf fuͤhlete
ſie hie die erſten liebes⸗zuͤge;
mit ſieben jahren machte ſie
das ſacrament gefuͤge; ; im
achten naͤhrte ſie ein blik aus
zweyer maͤrtrer kerker; im
neunten krigte ſie geſchik und
blut⸗ſchein in die erker.
12. Da ward ſie zwar
ein ſelig weib in einem ſchoͤ⸗
nen huͤttel; allein es fehlete
dem leib der blut⸗beſprengte
kittel. So ging es in die weite
naus, theils mit dem zeugen⸗
wagen, theils gabs aus un⸗
ſerm erſten haus ein halb und
halb verjagen.
13. Das erſte exulanten⸗jahr
gab ſolche ſehwere ſtoͤſſe, daß
man ſich ſahe, wie man war,
in aller ſeiner bloͤſſe. Man
nannte uns von auſſen noch
ein wunder der genaden; wir
warens worden, aber doch

bloͤd uͤber manchen ſchaden.
14. Und

1972 X) o (N

1. Und in demſelben au⸗ſmeine herz, daß man nun tief⸗ maͤnt
genblik, daß unſer guts zer⸗ fer kante, in einen ſolchen her⸗ Anllel
ranne, warn wir auf einmal ben ſchmerz, daß ihr die hutte M cr
im geſchik mit unſerm ſeelen⸗ brante. Sie brachte ihre tage Peſlder
manne. Was wir wol hun⸗ zu in beben und in zittern; ken
dertmal gethoͤnt, im herzen man ließ ihr in nichts keine m gſle
nicht gegleichet, das ward ruh, was ſich nur mochte wit⸗ ſtned
duwchs blut, das uns verſoeͤhnt, ter. 3 B
auf einmal los geweichet. 19. Eh ſie die groſſe wan⸗ utagiun
15. Biſt du denn eine ſuͤnde⸗ derſchaft ins land der Wilden nune,
rin? HErr JEſu! ja. Sey ſe⸗ wagte, und ihr, dem anſehn ub ind
lig! Da war die Boͤhmſche nach, mehr kraft als ſchmel⸗ ſhen; G
heldin hin, die Maͤhrſche ſun⸗ zungs⸗ernſt behagte; da trieb ulb, d⸗
drin froͤlich. Nur hat ſie man⸗ man ſie ſo enge ein, daß ſie/ die mndeh ,
chen treuen mann, der ſich fuͤr arme taube, muſt elend und ealh ſ⸗
ſie verzehret, zu ſehr von dem verlaſſen ſeyn, und ohne prie⸗ ſ

momente an geliebet und ver⸗ ſter⸗haube. ora
ehret. 20. Die wunder⸗wege, die ſn deß,
16. Und das war eine neue das Lamm ihr dunkel gung Mlirhe
noth: denn, mein GOtt erea⸗ erklaͤrte, die wurden eine nele Muͤgeſſe
muren die muͤſſen doch in Chri⸗ flamm, die ihr gebein ver⸗ denekt
ſti tod, ſouſt kan man damit zehrte: man ging ihr aller⸗ ſac
huren. Man ſahe, daß das wege nach, und fand ſie in der lihen ſh

liebe volk ins Lammes kirch⸗ duͤrre, in einer groſſen huͤtten⸗ leb Nehen
plan bliebe, und mit dem ſtrich ſchmach, in mancherley ge⸗ D
der zeugen⸗wolk ganz unge⸗ wirre. nge te
hindert triebe. 21. Doch auch als einen und⸗
17. Bald ging die erſte guten thon zu einer lampen⸗ Nudert
ſcheidung an nach den Antilln ſchaale, in einer praͤparation hrtue
ins ſterben; allein der fuͤhrer mehr als die vorgen male. en beſſe

unſter bahn ließ den plan HErr IEſu! was ward nichte flcchtr
nicht verderben. Dies hauf⸗ die zeit für armuth, fuͤr er⸗ er nne
lein erſt durchs wort gezeugt, barmen, ſeitdem die Mutter uſgetrin
und ſoltens weiter fuͤhren, die Abba ſchreyt, geſehen an uns
lieſſen ſich vom kinde leicht armen. 2 J
zu kindern adoptiren. 22. Kein menſchen⸗mund rüki ſte
18. Wir trieben der Ge⸗ ſprichts iemals aus: befreyt Phrſeh
denn von

Dßnagtute
geirerſlhent⸗
3 dukigrdefe
ebrachtire
in ud irſin
ihr it tichcſte
ſchtur nogee

vutderttgn
r durkelgg
curdetenen
hr ghe N
mn ging ir
ndfihſtet
ſergeſett
nuhttt

von allem banne, kixch⸗
lein in der Mutter haus, zu ſei⸗
nem wahren Manne. HErr
JEſu! der du meine ſeel und

mit geſellen⸗oͤl, daß ich dirs
nicht verhele:
23. Wir ſitzen noch bis die⸗
ſen tag zuweilen in der aſchen:
man weiß, man iſt von aller

plag und ſuͤnde rein gewa⸗

ſchen; es hat nur deine liebe
taub, des Heilgen Geiſtes
muͤndel, zu reingen an der fuſ⸗
ſe ſtaub, ſo iſt es ein gut kindel.
24. Aenn aber der hat ſich
ſo veſt ins bein hinein gefreſ⸗
ſen, daß, wenn man waͤſcht
aufs allerbeſt, ſitzts manchmal
wies geſeſſen; und dennoch iſts
zu deiner kirch, der engel gnad⸗
gen frauen, und deines vaters
lieben ſehnuͤrch, aus deinem
leib gehauen.
25. Die Mutter hat es dir
ſo gar verſprochen aufzuzie⸗
hen, und macht ſchon ſieben⸗

hundert jahr und dauret ſie

kein muͤhen. Von ſeiner guͤld⸗
nen Leſſe her, die noch ſo
ziemlich trokken laͤßt es ſich
immer mehr und mehr ins
blutge traͤnklein brokken.
* Anno 1100.
26. Je oͤfter man anitzt
zuruk in ſeine huͤtte kommen,
je mehr ſieht mans vom wun⸗

1973

den⸗ blik des kammes uͤber⸗
nommen. Ach Mutter! wende
alle treu aufs Lammleins ſei⸗
ner riebe verhuͤllung in ihr
der Gemeine ſeele geſalbt haſt prieſter⸗kleid, geſchiki im zeu⸗

geretriege⸗
7. Und du, ſein auser⸗
wehlter Mann! wirſt es deins
Vaters halben, mehr als man

ſichs verbilden kan, lieb ha⸗

ben, ſchmuͤkken, ſalben. All⸗
maͤchtiger und wahrer GOtt,.,
du Schoͤpfer aller dinge, du
mein Verſoͤhner weiß und
roth ! hilff, daß es ihm gelinge;
28. Beweiſe deine wun⸗
der⸗kraft, und thu von deinem
oͤle in deiner kirche lebens⸗
ſaft, zur heilgung ihrer ſeele.

So wahr wir leben, wird ſie

dir und keinem andern leben—
wir trauen dir, du wirſt es
ier nach deiner allmacht ge⸗
29. Denn deine tren iſt
wohl bekant, und daß du
deinen willen, an einem, das
dir nah verwandt, nicht ſol⸗
teſt wolln erfüllen; ; das kan
ich nimmermehr verſtehn.
Haupt, herze, haͤnd und fuͤſſe
ſind da, mit ihrem Mann zu
gehn, wohin er ſie auch hieſſe.
30. O du Vater von un⸗
ſerm Mann! laß ihn nicht
wieder kommen, du habſt denn

elſinen ganden plan in deine
hand

1974

hand genommen; du ſeheſt
denn den letzten grad der hei⸗
ligung der choͤre nach deinem
vollenkommnen rath und den
ſieg ihrer heere.
31. Gemeine geh denn ſtille
hin in deiner vorbereitung auf
all's, was deiner Mutter ſinn
noch denkt von deiner leitung;
ſie forme dich dem ganzen leib
des Lamms zu einem heile,
dem Lamm zum jungfraͤu⸗
lichen weib, zuletzt zum Lam⸗
mes⸗fraule.
2102.
Mel. Wie fchoͤn leuchtet der ꝛc.

O Laͤmmlein deine fuͤrche⸗

lein und die dem fuͤnder⸗
kirchelein ſo angenehme nar⸗
ben, die ganze blutige geſtalt,
daruͤber uns das herze wallt:
wenn wir der todten⸗farben
bleichen leichen iedes loͤchlein,
iedes faͤchlein thraͤnend kuͤſ⸗
ſen, und ſie hier im geiſte
griſſen,
2. So machen ſie uns herz⸗
lich froh, und ziehen unſre
herzen ſo, daß wir beym medi⸗
tiren der ſchoͤnheit ieder naͤr⸗
belein all uͤbrigen unblutgen
ſchein aus dem geſicht verlie⸗
ren. Ja, ein ritzlein kan das
machen, daß die ſachen dieſer

ℳ) e (ℛ

erden uns zu todten dingen
werden. .
3. Und du vom ſpeer ge⸗
ſchlitztes fach, daraus der
volle blut⸗ſtrohm brach, der
alle lande tauffte! du biſt
und bleibſt der reichſte gang,
daraus das Lamm uns aus
dem dan mi blut Arobes
kauffte. Theure Pleure! wir
vergehen, dich zu ſehen auf
dem throne an dem GOZZ
dem menſchen⸗ſohne.
Den 16. Jan. 174.
. Tutt.
Am Schabbas ſind wir
ſtille, ꝛc. 1997. e
Mel. Schoͤnſter Immanuel hꝛ e.
Eitdem das Lamm am
rauhen creuz gebuͤſſet,
und uns den GOttes⸗frieden
wiederbracht; ſo iſt uns muͤh
und ſchweiß und alls verſuͤſ⸗
ſet, weil uns der friede taͤglich
ſabbath macht. Wir ſind nur
froͤlich, daß wir ſo ſelig; ſo

arm und ſchmaͤhlich man ſich
2. Durch den im blut er⸗

fundnen Cathariſmum fuͤr
unſer

*Ebr. 1, 3. 0o u& vuc *ταοοςν 7οννασοσαιορ

drer ur
y geht
nen Sabbat
lechreihlie
. Durchs
On iiſt ihrm
Atger frieden
(Ebr. io,
„Wasm
und mediti
alf unſer
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Die wuntdenn
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—

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AM.

X) O (ℛ☛

1975

unſer hetz ünd fuͦͤes beflekte 6. Wir ſind in ihm vor aller

einen Sabbathiſmum *, voll
unbeſchreiblieh groſſer ſelig⸗
keit. Durchs Lamms ermu⸗

den iſt ihm beſchieden ein

ewger frieden ſchon in der zeit.
Ebr. 10, 22. K c. 4, 8.9.
3. Was man nüur ſeligs fuͤhlt
und meditiret, beziehet ſich
auf unſer Jeſulein; was nur
ein herze beugt, erfreut und
ruͤhret, fließt aus des Hei⸗
lands ſchweiß und todes⸗pein.
Die wunden⸗quelle macht auf

der ſtelle ein kind der hoͤlle

gleich ſelig ſeyy.
4. Wie inniglich beſchauen
wir die lende, die unſerm
GO TT am creuz der ſpeer
durchriß, die blaſſen, todten⸗
farben ſegens⸗haͤnde, die blut⸗

befloßnen angebohrten fuͤß!

Was bringt das weiden in fei⸗
nem leiden uns nicht fuͤr freu⸗
den und kraft⸗genieß!
35. Sich muͤhen, aͤngſten,
kaͤmpfen, nimt ein ende, ſeit⸗
dem dis Buß⸗Lamm gnug fuͤr
uns gethan: was wir auch
ann⸗ das geht durch ſeine
haͤnde. Es foͤrdert, bringt
zu ſtand, und faͤngt auch an.
Kurz, alle ſachen, die ſich auch
machen beym kirchen⸗nachen,
hat er gethan.

kleid * geht ſein volk ein in

noth geborgen; es geht uns
allen wohl; wir ſind in ruh:
ſein lieber Vater übernimt

die ſorgen fuͤrs noͤthige, und

nuͤtzliche dazu. Sein weiſes
lenken beſchaͤmet denken, und
manchmal kraͤnken, in ei⸗
nem nu.
7. Sein Geiſt, die Mutter
(denn das heißt und iſt er)
der maſſet ſich der ſeelen⸗
pflege an, ſalbt und beſtellt
auch der Gemeine prieſter *,
und giebet ihnen licht, ver⸗
ſtand und plan; ihr amts⸗
geſchaͤffte wird durch die
krafte der ſalbungs⸗ſafte, aus
ihm gethan. * 1. Corinth. 12.
Chor.
Bey der beſchauung ſinkt
der ſinn gebeuget und erfreut
dahin; man ſteht ſo da, und
ſiehet zu, und denkt: Gecreu⸗
zigter, nur du!
Duetto.
8. So gehts, o Haupt! in
deiner kirche ſachen: wenn du
im werke biſt, ſo macht ſich
viel. Itzt willſt du nun in dem
gebiet was machen, wir ehren
deiner liebe wunder⸗ſpiel:
mach nur, und eile, ſchieß deine
pfeile zu vieler heile * ins
herz der welt.

* Jeſ 49, 2. 3 2, Sam. 23,10. 12.

9. Schaff

1976
9. Schaff uns viel tauſend
durchgeſchlitzte herzen, und
baue uns noch manche ſam⸗
mel⸗ſtadt, darin die predigt
deiner creuzes⸗ſchmerzen recht
ſalge wirkung auf die herzen
hat. Wir doͤrfens bitten; du
haſt gelitten, dein blut⸗ver⸗
ſchuͤtten rufft ja um lohn.
0. Was magſt du wol
zu unſerm wuͤnſchen denken?
Man ſinget dir nur hier in
Penns gebiet fuͤr alles, was
du uns noch denkſt zu ſchen⸗
ken, ſchon zum voraus manch
dank⸗und lobe⸗lied; denn dei⸗
ne lehren vom viel begehren,
und auch gewaͤhren, die brin⸗
gens mit. * Joh. 16.
Chor. Lamm! wir genief⸗
ſen doch in deinem ſe elgen joch
viele tauſend ſegen: und wir I
erwarten ntoch von deiner
wunden wegen (denn ihr blik
iſt kraft) groͤſſe voͤlkerſchaft zu
dir hingerafft.

2104.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ze.

Eitdem die wunden⸗
herrlichkeit an hand und
ſu⸗ und in der ſeit das zeugniß
EOttes zieret, und ſeit die in
das bundes⸗buch, obgleich bey

tauſend wiederſpruch, beweiß

X) o (K

hoͤret die Gemeine ſonſten kel⸗
ne ſachen⸗ nenner; wunden⸗
bienlein ſind bekenner. .
2. Uns hat des HErren
offne ſeit aufs puͤnctgen aller
ſeligkeit, GOtt lob und dank!
gefuͤhret, wozu ein auser⸗
wehlt gemahl, deß urſprung
aus dem wunden⸗maal, na⸗
tuͤrlich incliniret. Laß ſeyn,
daß kein offenbares (aber
wahres kirchlein bliebe bleibt
doch dieſe GOttes⸗riebe.
3. Wenn alſo keine kirch⸗
fahrt mehr, der welt bekant,
wo uͤbrig waͤr; in meines
GOttes ſeite, in des Jehovah
lenden⸗loch, bleibt ſeiner
braut die kirchfahrt doch/ und
iſt niemals im ſtreite. Wun⸗
den, ſchrunden, ſtriemen, beu⸗
en, die uns heilen, laßt euch
küͤſſen: ihr ſeyd unſer einigs⸗
wiſſen.
4. Vater! im theuren ſei⸗

—

—

ten⸗maal des leichnams, der

fuͤr ſein gemahl am creuze
aufgehangen; Mutter! da,
wo die Gottes⸗braut heraus⸗
gegraben und gebaut, nach
goͤttlichem verlangen, laß/
dein ſchnuͤrchlein, die Fer e,
chen JEſu gleichen, hier auf /
erden ihrem mann bewahret
werden.
5. Fuͤrwahr, mir hat kein

der wahrheit fuͤhret; ehret

argument das herz geruͤhrt
und

td durche
Chchte mit
f irde t
ſc meinen 4
fe edt
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4 ute
Stutfen
hettget
ann ſetohe

1,
N,

I

=

X) O (X

und burchgerennt; nichts
machte mich bekennen, bis
daß an den fuͤnf wunden roth
ich meinen HErrn und mei⸗
nen GOtt am ecreuze lernte
kennen. Und ſeit der zeit bin
ich reine ſuperfeine, frey von
chaͤtgen; und darf auch die

1977
ſuͤnden; er war ihm ſchon be⸗
kant und nah.
5. Die maal der fuͤß und
haͤnde, der groſſe ſtich der
lende, der blut⸗ und waſſer⸗
quell, die ausgeſpante armen
voll herzlichen erbarmen, ſein
ereuz⸗tod war ihm klar und

wunden pred'gen. hell.
6. In dieſer heiſſen liebe,
2105. in dieſem Lammes⸗triebe ſah
Mel Ach mein verwundter Fuͤrſte! ſhhen diel mrorden, za ſe,
Sits, eh noch die wel⸗ ete den orden des Lamms,
ten ſich in die ordnung und gab ihm ſeinen plan.

ſtellten, dies Laͤmmlein haben 7. Der war: Die kirch der
wollt; ſo hat ſichs ſchon er⸗ zeugen; um nie vom Lamm zu
wehlet ein volk zu ihm gezeh⸗ ſchweigen, ehs Lamm das
let, das von dem Laͤmmlein Lamm noch hieß: ſie ſind die
zeugen ſolt. auserkorne, des Lammes erſt⸗
2. Es ſah ſchon vor ſich geborne, ob ſie die welt gleich
ſtehen, wies in der welt wurd oft verſtieß.
gehen, und auch mit ſeinem 8. Bald warens viel, bald
bild, das es den Adam nannte, wenig, ein haus, ein Salems
und ſich zu ihm bekannte, weils koͤnig, auch wol ein ganzes
bey ihm mehr als alles gilt. volk: bald zog es hin und wie⸗
3. Es ſah des Satans nei⸗ der, bald ließ ſichs ſtille nie⸗
den: es ſahe ſchon die leiden, der, und blieb doch ſtets die
die estihm machen wuͤrd: es zeugen⸗wolk.
trug die ſchaͤflein alle, geſam⸗ 9. So gings bis er erſchiene
let aus dem falle, im herzen, in ſeiner Lammleins mine, aus
als der gute hirt. ewgen ſtamm⸗geſchlecht: bis
4. Es ſah ſich ſchon ſo er des vaters willen am creuze
ſchmaͤchtig, ſo herzlich nieder⸗ kont erfuͤllen/ als Gott⸗menſch,
traͤchtig, als ſtuͤnds im fleiſche Lamm und GOttes knecht;
da. Kein ſtriemlein iſt zu fin⸗: 10. Bis er das blut ver⸗

den, kein ſchmerz fuͤr unſre goſſen, fuͤr alle welt gefloſſen,
(Bbb)

das

1978

X) O (X

das ſeinen vater ruͤhrt; das doch kuͤß ich dir die haͤnde,
nun in aller herzen den ein⸗ mein Prieſter, ohne ende, die
druk ſeiner ſchmerzen und du mir erſt haſt aufgelegt.

auch ſein leben mit ſich fuͤhrt;
II. Bis er ſich ſelbſt vollen⸗

det, und boten ausgeſendet
durch aller erden ſtrich, daß
man zu ſeinem creuze die voͤl⸗
ker alle reize: denn an dem
creuze zeigt er ſich;
12. Bis er die Creuz⸗Gemei⸗
nen beyn voͤlkern ließ erſchei⸗
nen in ſeiner geiſtes⸗kraft;
und bis nach vielen zeiten er
itzt ließ zubereiten ein volk,
das ſein geſchaͤffte ſchafft.
13. Nun da ſind ſeine leute,
die gehn und machenu beute,
er iſt in ihnen da: er ſchrieb
ſie ins regiſter, als ſeine blut⸗
geſchwiſter, eh man noch was
von ihnen ſah;
14. Gab ihnen blut und
kraͤfte, zog ſie in ſein geſchaͤffte,
und legte darauf an, daß ſie
bey ſehmach und hoͤhnung das
wort von der verſoͤhnung ans
herze tragen iedermann.
15. Er weiß es auszufuͤh⸗
ren, ihr herz und mund zu
ruͤhren, daß ſich ſein kirchlein
freut, und ſiehet einzle ſtein⸗
lein, und uͤber das Gemeinlein

agraffenan das prieſter⸗kleid.

17. Daß mich die Mutter
liebet, ſich um mich nicht be⸗
truͤbet; der Mann mein herze
hat; der Vater maͤchtig ſchu⸗
tzet; die ſchweſter unterſtuͤtzet
im hochbetrauten waͤchter⸗
rath;
18. Das ſetzt mein herz in
flamme; und red ich mit dem
Lamme, ſo ſagt mirs, wies ſo
ging in ihrem cabinette, als
obs nichts heimlichs haͤtte
fuͤr ſein, (was denn?) ſein ar⸗
mes ding.

2106.

UNſer Lamm iſt gar zu
ſchoͤn in dem bilde anzu⸗
ſehn, drinn er unter tauſend
plagen, unter zittern, angſt
und zagen ſich am ereuz zu tod
geblut't, uns und aller welt zu
gut.
Chor. O allerliebſter HErr
JEſu Chriſt! ꝛc. Num 1553.
v. 5.
2. Schoͤne iſt die bann⸗
figur, nicht der wiedrigen na⸗
tur, auch nicht den vernuͤnft⸗
gen augen, die gar nichts zu
ſehen taugen, denen iſts ein

16. Ich kan nicht viel mehr thoͤricht ding, oder doch viel
ſagen, weil ſich bey ſolchen ta⸗ zu gering.
gen zu viel auf einmal regt, 3. Auch iſts denen gar

nicht

ticht ſßen⸗
hen ſehn, 1
ie ſchen
leſer mache
fommer m
ſir da dara
Ger. Die
ſchn. o⸗
4. Mer
dosheyſeire
Ohrerachtet
den weg in
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JEſurn an
5 Mrd
Cton, in de
ud hbofn,

leibens ſinn

Elbmren n
ſhiten nt
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Chor.
6. S
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G/ ederden

e

,21 Mttet
iſts deſe
“

nicht ſchoͤn, die auf eignen hoͤ⸗
hen ſtehn, und gern ſich und
ihre ſachen ſelber möchten
beſſer machen, ſo ein rodter
frommer mann, aͤrgert ſich
nur da daran.

Chor. Die ſache koͤmt wuͤrk⸗

lich ꝛc. 1782. 7.
4. Aber ſo ein armes herz,
das bey ſeinem tieffen ſchmerz,
ohnerachtet aller ſuͤnden, kan
den weg zum Lamme finden,
ach! dem iſt es wunderſchoͤn,

5. Mit der ſpitzgen dornen⸗
cron, in der groſſen ſchmach
und hohn, in den ſchweren
leidens⸗ ſtunden, mit den un⸗
zehlbaren wunden, in dem
ſchoͤnen rothen blut, in der
heiſſen liebes⸗gluth.
Chor. Ein armes ſuͤnder⸗
herz c. 1380. 4.
6. Seiner blutgen wun⸗
den⸗ eglanz der zerſchmelzt den
ſuͤnder ganz, und macht ihn
auch ſo verliebet, daß er gar
auf ſonſt nichts giebet, und
glaubt, nichts kan ſchoͤner
ſeyn, als das blutge Laͤmme⸗
lein.
Chor. Lamm deiner wunden⸗
maal ꝛc. 1575. 4.
7. Das findt man durch⸗
gehendo ſo, ſuͤnder ſind von
herzen froh, daß ſie einen Hei⸗
land haben, der iſt uͤber alle

XK) o% (*

1979
gaben, weil in ihm die Gott⸗
heit thront, und die ganze
fuͤlle wohnt.
Chor. HEr: JE ſulhabe ewig
preis und ehr; wo waͤren wir
doch, wenn kein JEſus waͤr?
8. Will man ſich was thun
zu gut, ſo denkt man mit fro⸗
hem muth an ſein theures
blutvergieſſen, an die maal in
haͤnd und fuͤſſen, und ans
groſſe ſeiten⸗loch; ach wie

wohl thuts einem doch!
JEſum an dem creuz zu ſehn,

Chor. Das iſt meine luſt, ꝛc.

1695. I.

9. Drum ſitzt auch das
volk des HErrn immerdar
ſo herzlich gern, ſonderlich

beym ſabbath halten bey den

offnen wunden⸗ſpalten, und
genießt in ſelger ruh deines
bluts, du Laͤmmel, du!
Chor. Sey gelobt, HErr
JEſu Chriſt, daß du menſch
gebohren biſt!

2107.
Mel. In dulei jubilo.

As ich euch ſagen kan,
was ich bisher gethan;
ich habs Lamm geliebet: ich
gebe meinem Mann, wann
ſch ihn recht betruͤbet, ſtatt der
langen buß, meinen ſuͤnder⸗
kuß auf den blutgen fuß.
2. Da iſts gleich wieder

(Bbb) 2 gut:;

1980 ) % (X

zut; ich krige ſtatt der ruth 27. O! waͤr, zu meinet
in mein armes herze ein troͤpf⸗ ſchmach, in meiner adern
gen Lammes⸗blut, gleich bach ein falſch troͤpfgen blu⸗

herze heiß. Ach ja, IESu das von dir nicht ruͤhr, (was
ſchweiß! kes titel fuͤhr) anathematiſir.

3. Drum iſt der ſuͤnder⸗ 8. So komm dann und

ſtand ſo nah mit GOtt ver⸗ durchbohr, bohr unſer aller

wandt, daß man als ein kind⸗ ohr: Aminadibs wagen der

gen aus ſeines vaters hand, fahr mit ohr und thor in die⸗
dabey man als ein huͤndgen ſen gnaden⸗tagen uͤber ſtok
ihm zu fuͤſſen liegt, und ſich und ſtein, wo wir ſollen ſeyn.
vor ihm ſchmiegt, immer nah⸗ in JEſit nahmen ein.
rung krigt.
4. Ol ſey doch hoch gepreiſt, 2108.
du werther Heilger Geiſt! nim

doch preis und ehre, vo nim ſie Mel. JE ſus Chriſtus/ GOttes t.

allermeiſt fuͤr die hochheilge Enn ich denk, wie

lehre von dem ſuͤnder⸗ſeyn, GOttes Lamm voller
von dem wuͤrmelein, punct ſchmarrn und beulen muſte
und ſtaͤubelein. an dem creuzes⸗ſtamm ſo be⸗
5. Der punct macht deine weglich heulen;

leut ſo voller muth zum ſtreit, 2. Wie die kraͤfte von der

das gibt rechte zeugen, die hoͤll die noch nicht bezwungen,
von der niedrigkeit und von unſerem Immanuel auf den
dem ſel'gen beugen aus der leib gedrungen;
wunden⸗gluth und aus Lam⸗ 3. Wie das ewge hoͤchſte
mes⸗blut krigen zeugen⸗ gut einſt nach huͤlfe ſchnappte,
muth. als man iedes troͤpfgen blut
6. Das andre halt nicht aus den adern zapfte;
ſtich, was nicht ganz niederig, 4. Wie der GOTT von
was nicht ſtaublein heiſſet, ob ewigkeit, voller pracht und
es gleich aͤuſſerlich ſehr in die wonne, hinge ohne einigs kleid
augen gleiſſet, iſt es doch nur an der lichten ſonne;
fleiſch, und macht leer ge⸗ z. Und was da das keuſche
raͤuſch. herz etwa wel gefühlet, als
ihn

brennts als eine kerze, und ſein tes, das treffe deine rach.
blutger ſchweiß macht mirs Mein boͤſes und mein gutes,

fimme
lortp
6. J,
Utntes her⸗
ſbe, daß:
il ſchrer
nbe.
71. Wen
AAtnanl,
ſcheinde,
hre l,
punde,
Und
ünden ſon
firkelu rd
terſcheng
duſkeln
9. Mer

lrichſte
hſtets ſoi

Wrdteng
O. Ve
ebthon
Uunddien
hereeri
II. J
ſchrit
mich Je
ſchnitt

yitte,

12 D
teher
ne, und
ſhnnerz
ſchrenm
1.. Nagl

der ſchſt

ie, tie
neſte cden
ihttſten ⸗
leſe e te⸗
Ud nengge
ſchttiht l
Cnaterafie
Nulmn annrd
hohr mniru⸗
dibs wege ue
Undther fle
gen ule⸗
wir ſoling
en ein.

09.
Peſtrt oter

i det, e
Slunn nlr
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e
et hol, 4
Pteeittere
butte; 6
de es daskaſ
,

füplet,
Nſili ,

ℳ) % (K.

ihn meiner luͤſte ſchmerz uͤber⸗
all durchwuͤhlet;
6. Ja, ſo weint mein
armes herz mir oft in dem
leibe, daß ich an den mann
voll ſchmerz recht verliebet

glaube.

7. Wenn mir die vier naͤ⸗
gel⸗ maal, und die ſeiten⸗

ſchrunde, und die ſtriemen

ohne zahl, und die erſte
wunde, B
8. Und was noch fuͤr

wunden ſeyn; in dem herzen

funkeln, und der fremden lich⸗⸗

ter ſchein ganz und gar ver⸗
dungeln
Aber freylich iſt es ſo,
allerliebſte bruͤder! flammt

ich ſtets ſo in der loh der ver⸗

wundten glieder;
10. Waͤr es nur der creu⸗
zes⸗thon, der mich afficirte,
und die meditation, die mein
herze ruͤhrte:
II. Aber ſo that noch mein
ſchritt inegale tritte, bis
mich JIESu bunds⸗glieds⸗
ſchnitt zum himmel ver⸗
ſchnitte.
12 Doch komm ich ums
gute herz ziemlich in die klem⸗

me, und fuͤhl einen wahren
nach der ſeelen⸗
ſchwemme;

ſchmerz

13. Nach der abſolution aus
der ſechſten ſchrunde. Kyrie

1981

Eleiſon! nim mich in die
wunde:
14. Bis ich gebe kuß auf
kuß, ſoll mein herze laͤchzen
nach dem ſeligen genuß der
gelahmten flaͤchſen.
15. Dieſer bund iſt nun
aufs neu mit dir angefangen.
Stille, allerheiligſts Drey!
meines geiſts verlangen.
16. Lieber Vater! freu dich
mein in deins kindes windel.
Mutter! pakke mich mit nein
zum verblut'ten kindel.

2109.
W ieder eine kinder⸗freud.

Zu den obern lammer⸗
ſchaaren, die das Lamm im

ſtuhle weidt, iſt in ſeinem un⸗
ſchulds⸗kleid Herz * * *
hingefahren, in die volle ſelig⸗
keit, wo in unermeßnen freu⸗
den ſchon ſo manche herzgen
weiden, die ſichs hatte ausge⸗
ſchmuͤkt, und vor ſeinen thron
geruͤkt.
2. Es war nicht der Creuz⸗
Gemein, ſondern ein lohn dei⸗
ner leiden, darum ſtreich es
wieder ein, laß es ewig bey
dir ſeyn, und in ſelgem frieden
weiden, mit dem, was voran
hinein. Es war keine von den
zaben die man lange ſolte ha⸗
ben. Habe dank, daß wirs
(Bbb) 3 geſehn;

1982

geſehn; nims zuruͤk, es iſt noch
oͤn

3. Aufgeloͤſte glieder⸗zahl
von der Bethlehems Gemei⸗
ne, freu dich deiner gnaden⸗
wahl, du erloͤſte ſuͤnder⸗zahl;
halte bey dem ſeiten⸗ſchreine
unaufhoͤrlich liebes⸗mahl;
nim * * x in die mitte; kuͤß
von unſrer gnaden⸗huͤtte un⸗
ſerm Lamm ſeit, hand und fuß,
bring ihm unſern ſuͤnder⸗
gruß. L
4. Fahre hin, du theures
kind! zu der mutter, die dort
oben, wo ſich alles wohl be⸗
findt. Gehe hin, du liebes kind!
du biſt ſehr wohl aufgehoben,
wo die ſelgen laͤmmer ſind;
wir begraben deine hoͤle, und
die aufgeloͤſte ſeele zieht dahin
in ihre ruh. Nun, ihr wun⸗
den! ſchließt euch zu.

2110.

Ghl dem volk, deß
ſein GGtt der ½Err
iſt! Pſalm 33, 12.
Rercit. Die herrlichkeit, die
GOttes haus erfuͤllet, die
ſegens⸗fluth, die ihm ſo reich⸗
lich quillet, daß es nach aller
luſt gedeyht, erwekket itzt
des ſuͤnder⸗kirchleins muth
zum lob⸗gethoͤn, zum lieb⸗
lich ſeyn mit neuen pfalmen:

X) % (X

ſo manchen kirchen⸗ hym⸗
num an.
Chor. Wenn man ſich um⸗
ſieht ꝛc. 1364. 2.
Aria. Du volk vom ſel⸗
gen bruder⸗bande! du, auf
das heilge wunden⸗maal des
Lamms,vereinte glieder⸗zahl!
du ehr und zierde ſeiner lande!
du ſeine Philadelphia! ſo ſey
denn auf ſein lob bedacht, und
lbiel ihm, daß ihms herze
acht.

Chor. Und dazu haben wir
uns verbunden.
Recit. Es iſt uns recht
verwunderſam, wie GOttes
weisheit ſpielt, wie er ſich uns

pflegt zu offenbaren, wie un⸗
ausſprechlich man ihn fuͤhlt,
und wie wir ihm ſo nah ver⸗
wandt! Das Lamm ſtellt ſich
fuͤr einen bruder zu unſerm
Altſten hin ans kirchen⸗ſchiff⸗
leins ruder, und ſeines mun⸗
des Geiſt, den HErrn, die
heilge Sieben⸗flamme, vereh⸗
ren wir als Kirchen⸗Amme:
uns wird auch immer mehr
bekannt des lieben Vaters
herz; er iſt uns was er heißt.
Chor. So naht das GOttes⸗
Drey herbey, vermehrt die
zahl der gnadenwahl, und
walt't der leut in zeit und

drum ſtimmets ſeinem Mann

ewigkeit.
Arioſo.

von jahr zu jahr noch naͤher

rioſo.
lioriſfru
ſegegnade
ſeſch den
s nach⸗
inn ſo her

Hmukken

Lamm jn

weiſt dis
ſovieleh⸗
Gor.9
litglaube
Reit.
gehts unte
Priere, b

iit de
igeſhe

bUfftenther

ſine

ſine abſi
ntancherr
Weinetn
Undwar
unn ſich
undſen
aufveſt
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chen⸗fn
tern, d
heil ei⸗
theil un
beſorgen
tern.
Chor.
daſele
Nia.
Unddglar

itherehen
tanſchre
2.
volk oer

tde du ,l
tdetctolke

eglcderg

.
heſeſrerlot
elpialſoſ⸗
Ubcheche
Hhhne ien

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pie t
lerſchn
vch nie
en, wern
nihaftnt,
hſetmtn
mn ſclit
uſen
Fechenſciß
Hſenenr
Hbn⸗ 1
n ert
tnertt
Hen s
öerfi
oC
et 8
1

gehts unter JE SU creuz⸗
paniere, bey einer kleinen
kraft, die aber dennoch groſſe

offnen thuͤre, mit ſeinem volk,

ℳ) % (X

Arioſo. Die goͤttliche fa⸗
miliariſirung begleitet eine
ſelge gnaden⸗fuͤhrung, indem
fie ſich den kirchen⸗leib durch⸗
aus nach allen theil und ſtuͤk⸗
ken ſo herrlich wiſſen auszu⸗
ſchmuͤkken, inſonderheit dem
Lamm zum weib: daher be⸗
weiſt dis heilge Drey an ihme
ſo viel eh⸗ und elterliche treu.
Chor. Das ſuͤnder⸗kirch⸗
lein glaͤubet, ꝛc. 1254. 27.
Recit. Jenſeit dem Ocean

dinge ſchafft, und einer etwas

1983
blik nach dem theuren kirchen⸗
herzen, mitten unter ſeinen
ſchmerzen: und da ſieht es,
daß der ſegen aus dem wie⸗
derbrachten heil, ſeines bluts
und todes wegen, ihm ſo reich⸗
lich wird zu theil: da laͤßts
ihm in ſeinen choͤren denn
manch Ave Pleura! hoͤren.
Chor. Du vierfaches na⸗
gel⸗loch beyd in hand und
fuſſe, und du ſeite! habet doch
dank fuͤr eure buſſe.
Recit. Und hier am gegen⸗
uͤber⸗ſtrand da ſteht ein ſelig
kirchegebaͤude in einem ziem⸗
lich wuͤſten land, zu JEſu in⸗
niglichſter freude, worin die

das ſeine marter treibet, auf

ſeine abſicht los, da ſtehet

mancher neuer kirchen⸗tempel
zu einem herrlichen exempel,
und manche ſtadt, die lieblich
um ſich in die ferne leucht't,
und jener Berg⸗ſtadt gleicht,
auf veſtem dauerhaften grun⸗
de; und die verſieht der Kir⸗
chen⸗fuͤrſt mit treuen waͤch⸗
tern, die Salems gluͤk und
heil, ein ieglicher nach ſeinem
theil, und ſeinem gaben⸗maaß,
beſorgen, mit ſamt ihren toͤch⸗
tern. * Pſalm 87, 1.
Chor. Iſts moͤglich, herz
der ſeele! ꝛc. 1254. 2.
Aria. Dieſes Salems heil
und gluͤk wirket einen liebes⸗

itzge ſamlungs⸗gnade ſchon
ganze hauffen bringt. Man
rufft den ſtolzen heilgen wie
den ſchaͤchern, GOtt lob! von
manchen dachern, und ſaget:
Wollt ihr nicht ein lohn des
Lammes werden? ihr armen
leut! Da ſtehn die heiligen
fuͤnf wunden, ihr Wilden!
kommt, die ihr bisher ſo Gott⸗
vergeſſen in dem benebelten
revier, im dunkeln habt geſeſ⸗
ſen, wollt ihr nicht ſelig ſeyn?
ſeht an das Lamm in ſeiner
creuzes⸗pein. Ihr ſecten! was
macht euch verwirret, als
daß ihr euch vom Lamm ver⸗
irret? Nur her! ſo hat der
ſtreit ein end.
(Bbb) 4 Chor.

1984
Chor. HErr Chriſt! dein
tod, die maal ſo roth, die fuͤh⸗
rens heer dort druͤben uberm
meer, ꝛc. 1812. 2.
Aria. JEſu durchgegrabne

X) o (X

bezielten plan iſt mancher
zeuge ſchon bereit; und geht,
ſo bald er aufgebeut. Wie
mancher kampf⸗platz bleibt

haͤnde ſtrekken bis ans erden⸗
ende ſich nach armen ſeelen
aus; nationen aller arten, die
auf ſeine huͤlfe warten, fuͤhrt
er in ſein heilig haus.
Chor. Dem Lamm iſt nichts
zu ſchlecht, ꝛc. 1708. 9.
Recit. Den zeugen koͤmt
ſchon mancher ſegen bey
JEſit ausgeſtrekter hand, von

allerley geſchlecht und volk erlieget wol nie.

noch unbeſchritten!
Chor. O koͤnt man allen
arten ꝛc. 1233. 8.
Aria final. So wird denn
ſein wahl⸗volk recht ſelig ge⸗
fuͤhret bey dieſer ſo herrlichen
theoeratie; und wenns auch
die hoͤlliſche pforte † will
draͤngen, ſein GOtt weiß ver⸗
ſchloſſene thuͤren zu ſprengen.
Sein haͤufflein, ſo klein es,
Sein wort

entgegen, das ihren Creuz⸗ hat ſich immer noch legiti⸗
GOTT hat erkannt; theils mirt: was er ihm verheiſſen,

kommen aus der ferne, auf verſagt er ihm nie.

den erblik vom ſterne, der ſie
zu Chriſti kripplein?*fuͤhrt, wo
ſie gedeyyen. Und anderswo
behaͤndigen die boten unſers
Lamms ein wildes volk ins
buͤndlein der Lebendigen **.
In zukunft dringen ſie, auf
ihres GOttes heils⸗parole,
noch etwas tieffer zu den Wil⸗
den hin. Mon denket auch mit
ernſt an die verfallnen hüͤt⸗
ten **, und ſüchet ſie zu baun.

Und zu dem von dem Lamm bey

—— —

Es iſt

auch dis jahr durch, recht ſe⸗
lig gefuͤhret, bey ſeines Im⸗
manuels avptocratie.

Chor. Wir danken dir fuͦn

alles das, ꝛc. 1081. 4.

Es geh uns ferner wohl in

JEſu ſeiten⸗hohl, ꝛc.

21III.

Mel. Solche leute will der koͤnig ꝛe.
Al eſter von allen Creuz⸗

Gemeinen, die ſich freun
deinen gnaden⸗ſcheinen,
und

*

Derxr Religions⸗Plan.

Bethlehem, das damalige Muſter der Gemeinen.
Die Heiden⸗Gemeinen und Heiden⸗Botſchaften,.

X†* Matth. 16, 19. Neα

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K) „° (

und lieblich thoͤnen von dem
blut und ewigen verſoͤh⸗
nen.
2. Das geheimniß in den
ewigkeiten, in des liebes⸗
raths verborgenheiten, das
Lamm im bilde, wie es ſich
verblutet hat ſo milde,
32. Wird uns nach gerade
immer klarer, und beweiſt

ſich merklich offenbarer zu
Dieſen ſtunden, da das Lamm

den hirten⸗ſtab gefunden.
– 4 Die Gemeinen, deine
onaden⸗dirnen, tragen itzt an
en ſuͤnder⸗ſtirnen das ſie⸗
( Ottes, und das zeichen
ees marter⸗todes.
amm du wirſt uns alle
tage naͤher, und wir ruͤkken
durch die wunden hoͤher zu
deinem herzen, unſer GOtt
und Mann voll ecreuzes⸗
ſchmerzen!
6. Die Gemeinen haben
dich gebeten, du wollſt ſie als
Alteſter vertreten; mach ihre
choͤre ungeſaͤumt zu deiner
wunden ehre!
7. Sie ergeben ſich in deine
Pflege, und in alle deine ſelge
wege mit tauſend freuden;
du magſt ſie als Lamm und
Hirte weiden.
8. Hebe auf die durchge⸗
grabne haͤnde uͤber die Ge⸗
meine, und vollende alle die

1995
ſegen, die ſich heut in deinem
herzen regen.
9. Segne ſie aus dei⸗
nen heilgen wunden, mit
den troͤpflein aus den naͤgel⸗

ſchrunden; o balſamire doch
ein iedes herz mit blut⸗ge⸗

ſchmiere.
10. Deine Vice⸗Altſten ſalb
aufs neue mit dem heilgen
ſalb⸗oͤl, und verleihe ihnen die
gaben, die ſie zu dem amte
noͤthig haben.
II. An der prieſterſchaft in
den Gemeinen laß ſo was von
deinem bild erſcheinen, vom
prieſter⸗wande el, und von dem
mit blut geſ ſalbten handel.
12. Unfrer kirchen⸗ſaͤnger
ihre kehlen ſchmiere mit dem
blut der wunden hölen. Allen
blut⸗zeigen gib du mund zum
vuffen ohne ſchweigen.
13. Segne doch die lehr vom
blut und wunden! ſegne doch
die predigt untern hunden!
laß wunden⸗fluthen ſie ver⸗
wandeln und zu Laͤmmlein
bluten.
14. Und bey alle den gele⸗
genheiten, und fuͤr die Gemei⸗
nen wichtgen zeiten wollſt du
uns ſalben, daß mans ſpuͤren
moͤge allenthalben.
15. Dein blut ziere unſern
pilger⸗wandel; blut bedekke
uns in allem handel; blut an
den

1986 X) o% (X

den thuͤren; blut des Kirchen⸗ 21¹2 die ſirder
Altſten laß dich ſpiren⸗ . nicht nehr
16. Doch die ſachen ſind ganz Pul. Herzliebſter AEſu! nigt ganz
unausſprechlich. War nun Mel. Herzliebſter JIEſu! was ꝛc. 13n
unſre huͤtte nicht ſo ſchwaͤch⸗? 11 Alteſter der Creuz⸗und Citen ſun
lich, das blut zu faſſen, das er Blutgenoſſen, die du Alichen
fich am creuz abzapfen laſſen, in deinem kirchen⸗ plan ver⸗ geteſens,
17. Denn ſo ſolt man an⸗ ſchloſſen, um ſie mit deinen r ſinple
dre ſachen ſehen unter tauſend rausgedrungnen fluthen recht ind migun
liebes⸗wundern gehen; wie zu bebluten! 8. O!
fiſchlein ſchwimmen, ſich vor 2. Wir fuͤhlen was von lunen ph
freud und ſcham wies wuͤrm⸗ deinen herben wehen; wir wol vor d
lein kruͤmmen. merken kraͤfte die das herz t, unda
18. O wuͤrd unter allen durchgehen; es iſt ſo was ge. üitk⸗ſtöͤke
unſern leuten, denen aus der fuͤhligs, ſo empfindlichs, ſo ke.
welt erkaufften beuten, doch herzverbindlichs. 9. Derſe
keins mehr funden, das was 3. Die groſſe ‚ſchwere, eigchride
wuͤſt, als Lamm, und Blut, volle leidens⸗buſſe e, die dich ge⸗ umffira

und Wunden. druͤkt vom haupte bis zum dh ihre
19. Sinds gleich der ver⸗ fuſſe, und zwar mit millionen iifeni
nunft verkehrte ſachen, koͤn⸗ tauſend ſchmerzen, ſchlaͤgt un⸗ 1.
nen wirs doch ſchon nicht an⸗ ſre herzen. len wieve
ders machen; nein, nein, wir 4. So heftig fuͤhlen wir Rn m
bleiben bey den wunden⸗ dein Lamms⸗erbarmen, ſo ſorgen,
ritzen, und bekleiben. warm empfinden wir dein ter igt
20. Wir verehren eine iede liebs⸗umarmen; und doch iſt ein diſſtre
wunde, kuͤſſen ſie aufs neu noch nicht alles weggeliebet, II. D
mit herz und munde, in ſtaub was dich betruͤbet. ulerxick
geſtrekket, weil uns nichts z5. Es regt ſich noch ſo was, neher
als blut und wunden ſchmek⸗ das eigenliebig; mein herzens⸗ t, ſo
ket. garten iſt noch nicht ergiebig, ſſe tu
21. Preis, ehr, ruhm, dank, noch deiner muͤh uud ſfleiß hetz⸗ſege
kraft und macht dem fuͤr⸗ proportionirlich, gnug ſchoͤn 12,96
ſten, der am creuze muſt um und zierlich. l
uns verduͤrſten, fuͤr hundert 6. Das herze ſucht noch, vor ien uſte
ritzen, und fuͤrs letzte blut und der ſuͤnden⸗ekke, was ſelbſt⸗ ilr dene⸗
waſſer⸗ſpritzen. erechtigkei zu einer dane⸗ rdchen

die

XK) Oo (X

die ſuͤnderſchaft iſt uns wol
nicht mehr ſchmaͤhlig, doch
nicht ganz ſelig.
7. Zun grund⸗ideen des
ganzen ſuͤnder⸗weſens, zum
deutlichen genuß des grund⸗
geneſens, iſt oft ſo wenig, als
zur ſimplen beugung, geſchik
und neigung.
8. O Lamm! bisweilen
koͤnnen phantaſien ſich noch

1987
13. So wuͤrden dornen⸗
cranz und naͤgel⸗loͤcher uns ja
ſo fuͤhlbar als dem bruder
ſchaͤcher; uns reizte, wie
dich, ſchweſter Magdalene,
die wunden⸗ſchoͤne.
14. Zuweilen waͤr es uns ein
recht vergnuͤgen, mit haut und
haar im wunden⸗ſchrein zu
liegen, zuweilen, wenn es uns
philoſophirlich, nimt mans

hee wol vor die klare ſinnen zie⸗ figuͤrlich;
de E hen, und aus der luͤſte ihren 15. Ja, denkt man, einem
gigne, eiter⸗ſtoͤkken ſetzts auch noch Thomas iſts gegluͤkket, der
rffilte⸗ . kekken. hat in JEſu ſeite nein geblik⸗
6 9. Derſelbe plan der ledi⸗ ket, das koͤnnen ſich die andern
dſe, ſhre, gen gebruͤder, den du uns, leimern huͤtten nicht mehr
ſeRette Lamm ! fuͤr alle unſre glieder, erbitten.
4 G durch ihre annehmung an 16. Ja, Laͤmmlein! das

dich, formiret, und inculciret,
10. Iſt uns noch je zuwei⸗
len wie verborgen, wir pla⸗
gen uns mit niedertraͤchtgen
ſorgen, und koͤmts nicht wei⸗
ter zeigt ſich doch im coͤrper
ein duͤſtrer torpor.
II. Die ſinnen ſind nicht
unverruͤkt verriegelt, iſt nun
das herze gleich in dir verſie⸗
gelt, ſo fehlen doch die ſonſt
ſo ſanft und regen, die braut⸗
herz⸗ſegen.
12. O Herzens⸗Lamm! was
ſage ich dir weiter? Wir hat⸗
ten unſre augen gerne heiter
fuͤr deine ſeit, fuͤr alles ſonſt
gebrochen und abgeſtochen.

ind alles ſolche ſachen, die dir
noch ſchmach und uns noch
ſchmerzen machen; o möch⸗
teſt du uns heute von dem boͤ⸗
ſen noch ganz erloͤſen.
17. Nim du uns nur in
deine ganze mache, und bade
uns in deinem blutgen bache,
ſo wies leibhaftig floß am
creuze weiland, du lieber
Heiland!
18. Und waͤre noch ein
haar davon zuruͤke, ſo nims
und tauchs in dieſem augen⸗
blikke ins blut, damit an un⸗
ſerm ganzen leibe nichts trok⸗
ken bleibe.

19. Ich wolte, daß wir
uns

7 O0

OrE

wie heiſſes wachs zerflieſſen
muͤſten, ach koͤnten wir die
zwunden alle herzen mit lie⸗
bes⸗ſchmerzen.
20. Und ſpraͤche alle welt:
Sie ſind phantaſten; ſo koͤn⸗
nen wir doch nirgends anders
raſten, als mit den andern
pardonnirten ſchaͤchern, beyn
naͤgel⸗loͤchern.
21. Die erſte wunde, die
man dir geſchnitten, da du
den erſten ſchmerz fuͤr uns er⸗
/litten, laß uns bis wir aus
dieſer huͤtte gehen, vorm her⸗
zen ſtehen.
2113.
Ndem man uns das wort
J erzehlt, das unſer Lamm
vom ſabbath redte, daß GOtt,
der dieſen tag erwehlt, ihnuns

) o (

π iß 36E d56 ee
uns an dir zerkuͤßten, daß wir

ſchopfer nennen, weil wir uns
ohne ſeinen tod der ſchoͤpfung
nicht erfreuen koͤnnen,
5. Der lag an dieſem ſe⸗
gens⸗tag, und ruhete von ſei⸗
nen ſchweiſſen, ſo daß man nun
den ſabbath mag den ruhe⸗
tag des Lammes heiſſen.

2114.

Mel. Wenn wir arme ſuͤnder ꝛe.

zum dienſt geſegnet haͤtte:
2. Der menſch ſey nicht
ums ſabbaths willn, der ſab⸗
bath ſey ums menſchen halben,
von zeit zu zeit den ſinn zu

ſtilln, und ſich dem braͤutigam riebe moͤg umfaſſen mit der
liebe, damit du dein weib um⸗

zu ſalben;

Ir weſen iſt mir armen zum
geneſen, daß ich, als ein ſtrei⸗
ter⸗knabe, theil an deiner
kindheit habe.
2. Deine heilge erſte wune
de ſalbe mich zum ehe⸗bunde,
auf dem gliede meines leibes,
das zum nutzen meines wei⸗
bes; 4
3. Und das purpur⸗rothe
oͤle fließ auf meine prieſter⸗
hoͤle, und ſie recht geſchiklich
mache zu der procurator⸗
ſache:
4. Daß ich meine theure

3. So war es uns beſon⸗ fangen, als es dir zur ſeit aus⸗

ders ſchoͤn, die gloſſe bey dem
text zu ſehen: daß, die mit
JIESiu ſchlaffen gehn, mit
freuden wieder auferſtehn.
4. Der ſchoͤpfer aller Ze⸗
baoth, den wir mehr damm als

gangen.

5. In dem blutgen liebes⸗
ſchmerze ſegne ich mein ehe⸗
herze, und das blut der erſten
wunde macht das oͤl beym
che⸗bunde. B
2115.

Naͤbelein ! dein maͤnnlichs —

i

.
4

Mel JEſs
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haſer, und
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2. Was
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4. Jedes,

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XX) ° (XK

2115.
Mel. JEſus Chriſtus blik dich an.

Omm herab, GOtt Heil⸗
ger Geiſt! mache alle
haͤuſer, und die herzen aller⸗
ſeits auf das gute weiſer.
2. Was du bisdaher ge⸗
than an den ledgen choͤren,
thue auch an frau und mann,
deiner eh zu ehren.
3. Der den ehſtand inven⸗
tirt, wolle das gedeyhen, daß
man ihn dort goͤttlich fuͤhrt,
wie bey uns, verleyhen.
4. Jedes, das man dort ſo
braucht, krige doch dein ſiegel,
mit dem Geiſt, der auf uns
raucht von dem ewgen hü⸗
gel.
5. Laß in ihrem angeſicht
JEſu licht erſcheinen, daß ſich
alles darnach richt in den
chor⸗gemeinen.
6. Bis du, der den hirten⸗
ſtab dort haſt wieder funden,
krigeſt deine ganze haab und
lohn fuͤr die wunden.
7. Gib uns einen loͤwen⸗
muth bey dem lammes⸗ſinne,
ſo gehn alle dinge gut drauſſen
und auch drinne.
8. Lege deine rechte hand
mit dem naͤgel⸗loche aͤuf die
leute deiner hand, unter dei⸗

1989
ſich gute ſachen machen, ſon⸗
dern alles lediglich als des
Lammes ſachen.
10. Thue du mit deinem
Geiſt, deines Vaters zwekken
all's zum vortheil, wie du
weiſt, an den kleinſten ekken.
II. Laß uns in geme inſchaft
ſtehn in genad und ſegen, und
als deine engel gehn alles
durchzufegen.
12. Laß uns keine noth noch
laſt allzu ſehr erſchrekken, und
was du befohlen haſt, das laß
auch fein flekken,
13. Daß wir an dem kikchen⸗
tag, wenn wir ſo vernommen,
was du thuſt an Huth und
Haag, groſſen troſt bekom⸗
men.
14. Und uns dir mit dank⸗
barkeit fuͤr ſo vielen ſegen,
Lamm! als deine kirchen⸗leut
vor die fuͤſſe legen:
15. Daß das ſabbaths⸗
liebes⸗mahl, nach dem kirch⸗
gebrauche, von der kraft der
gnaden⸗wahl in die hoͤhe
fanche
16. Daß das gaſtmahl, wel⸗
ches wir an der Lamms⸗bruſt
haben, ſich vermehre fuͤr und
fuͤr an magden und knaben.
17. Kurz, dieſelbe prieſter
hand, die uns immer ſegnet,

nem joche,

9. Daß ſie nicht allein fuͤr

heb ſich uͤber ort und land, wo
man ihr begegnet.
18. Wenn

1990

18. Wenn wir in der kuͤnft⸗

X) „% (XK

freuen, weinen, die hirten

gen zeit etwas machen wollen, weiden deine ſchaar.

das wir dir zur herzens⸗freud
unternehmen ſollen,
19. So erreg, um GOt⸗
tes willn, tempel pfoſt und
ſchwellen, wenn du kommſt
die haͤnde fuͤlln, Mutter! den
geſellen.
20. Mache uns ſo klein
geſinnt in den groſſen ſachen,
als ob etwa ſo ein kind ſolte
gruͤbgen machen.
21. Fuͤhre durch die kleinig⸗
keit (denn wir ſind auch kleine)
alles aus zu deiner freud, Erb⸗
herr der Gemeine!

2116.
Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe

Amm, ſey uns innig nahe,
—und unſre ſeel umfahe, kuͤß
ſie mit blutgem maul, die zeu⸗
gen, die getreuen, die deine ſeel
erfreuen, mach da und dort
zur tempel⸗ſaul.
2. Das kinder⸗haͤuflein
fuͤhle des freundes liebes⸗
ſpiele, den ſieben⸗augen⸗ſtein
beſtroͤhmen blutge fluͤſſe, der
friedens⸗boten fuͤſſe gehn auch
im friede aus und ein.
3. Die haͤnde fuͤhlen kraͤfte
zum noͤthigen geſchaͤffte, und
iedes amt erfahr, wie gut
ſichs in Gemeinen laßt leben,

4. Der zeugen⸗wagen⸗fe⸗
der die treiben ihre raͤder mit
ungehemmtem fleiß: der weg
iſt gut zu kennen; die mit dem
wagen rennen, die kommen
nimmer aus dem gleiß.
5. Die kirche ſehe immer
bey ihrer leuchte ſchimmer
das blutge Bundes⸗ſchaaf, die
diener baun ſich ſtuffen, der
herr, der ſie beruffen, erfuͤll
das loos⸗theil, das ſie traf.
2117.
Ium 4. May 14 .
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe.
N Ehmt mir doch dieſe
E leute auf: der HErꝛ redt,
hoͤret alle drauf! mein eigen
herze ſind ſie; und wer ſie ken⸗
nen lernen will, der gehe nur
in ſeine ſtill, und ſuche ſie, und
find ſie. Sanct Paul, die ſaul
vom Gemein⸗haus, ſpricht ſo
rein raus: Er befehle keiner
ledgen ſchweſter ſeele.
2. Warum beflehlt er de⸗
nen nicht? man redte da doch
noch von pflicht, fuͤr junge
und fuͤr alte; Sanct Paul der
ſetzet zum voraus, daß in ſo
einem herzens⸗haus die freye
gnade walte, und daß das

maaß, das den hoͤlen freyer
ſeelen

ſelet e⸗
mnuth er h
3 W
ſrſt, diee
rneCſun
tdieſem bun
luſtetrt, d
ſegungſpurt
n gennde,
Unnaseinr
Gen, und dien
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4 Wann
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gliben zeen
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Elſonkeitſ⸗
Peleygeſie
ſch iber in
daf die re
Rdem Ler
Dot
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punttgen
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den Muft

X) „. (X

ſeelen zugekommen, ihr ge⸗
muͤth hat hingenommen.
3. Was eine reine jung⸗
frau iſt, die hat zum braͤut⸗?
gam JEſum Chriſt: die ſteht
in dieſem bunde ſo veſte, doch
unaffectirt, daß, wenn ſie eine
neigung ſpuͤrt, ſo hat ſie recht
im grunde, und man ſiehts
dann als ein regen JEſus we⸗
gen, und die Liebe ſegnet fol⸗
che reine triebe.
4. Wenn aber braͤutgam
JESuS will mit einer jung⸗
fer in der ſtill aufs einſam⸗
bleiben zielen, ſo macht ers
ihr im herzen ſo, ſie iſt der
einſamkeit ſo froh; und ſol⸗
cherley geſpielen ſind ſo kind⸗
froh uͤber ihre chor⸗reviere,

daß die reigen ſich darob
vorm Lamme beugen.
5. Das iſt darnach gar bald
gethan, es koͤmt nur auf ein
puͤnctgen an, daß eins den
jungfern⸗namen mit recht
und fug behaupten kan, ver⸗
traut zu ſeyn mit einem mann;
die choͤre ſagen: Amen! Eh⸗
mann, ſaͤemann ſolcher hoͤlen,
menſchen⸗ſeelen! ſaͤe du wak⸗
ker jungfern auf den kirchen⸗
akker.
6. Und damit ſchließ ich den
geſang: Ihr wunden JEſu
habet dank, daß ihr ſeit anno
dreyßig ein ſolch erſtaunlich ſi

1991
jungfern⸗chor habt aufgeſtellt
im ſtreiter⸗thor; ſie ſind ſein
herz, das weiß ich. Papa,
Mama, und ihr flaͤmmlein,
bruder Laͤmmlein, macht uns
taͤublein zu ſo jungfraͤulichen
weiblein.

2118.
Mel. JEſus Chriſtus GOttes 10

Un iſt unſer heil voll⸗
bracht, und zwar mit
fuͤnf wunden; eine haͤts ſchon
gut gemacht, weil ſie GOtt
empfunden.
2. Da der harte ſeiten⸗
ſtich in das herz gedrungen, iſt
das heil fuͤr dich und mich
gleich daraus entſprungen.
3. Herz und glieder ſind
verſoͤhnt durch ſein herz und
glieder: alle ſchuld iſt abge⸗
lehnt, alles koͤmt neu wie⸗

der.
4. Herz, haͤnd, fuͤſſe, bet't
ihn⸗ an mit viel tauſend kuͤſ⸗
ſen; wagt, ihr thraͤnen! wagt
euch dran, ihr muͤßt ſie be⸗
gieſſen.

2119.

Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe.

Ihr wunden! es kuͤſſet
— euch ein herzel an dem
ſiechen⸗teich, und heißt euch

ſeine

1992 X) „° (X
ſeine wund en; es heulete das retranſchementer, und defenm
arme herz vor elend, ſuͤnde diren, und attaquiren,
tod und ſchmerz, bis daß es ». Das alles hapert, wird
euch gefunden. Nun ich freu weggecapert, oder geſchla⸗
mich, daß ich finde meh r ge⸗ gen, oder durch zagen zu⸗
ſinde, dems ſo gehet, daß ſich 8 ruͤk gehalten, ohne dein wal⸗
auch da rein geflehet. ten;
2. Derſelben leute ihre ſach 6. Wenn aber deine theure
iſt das geliebte ſeiten⸗fach; Gemeine von ihrem haupte,
wenn ſie da koͤnnen ſitzen, daran ſie glaubte, und das ſie
wo's zwiſchen naͤgel⸗narben lieb hat, befehl und trieb
ſchwitzt, und aus der tieffen hat,
ſeite ſpritzt, ſie ſegnen fuͤrch 7. Wehre und waffen, ſich
und ritzen; ſind wohl im hohl raum zu ſchaffen, von ihrem
dieſer faͤcher, aller ſchaͤcher GOtte; ſo mag die rotte der
retirade, auf der maſt der feind auf erden noch groͤſſer

blutgen gnade. werden,
8. Sie iſt in frieden, und
2120. abgeſchieden von allem toben,

eizi z ſo⸗ je lebt im loben, gnade und
Mel. Innige liebe, wekke die ꝛe. ſender nade

eude wird ihre weide.
ÆOchter und ſchwef beſter Eot⸗ 9. In dieſem ſtande iſt hier
S tes! mein groͤ Ete r und zu lande das haus der heere,
tieffſter ſchmerze durch ſeel enddee choͤre, ſo ſind auch
und herze, iſt ums gedeyhen w

2

eiter die chor⸗ anbel iter.
des volks des treuen. t. So ſind die ledgen,
2. Mein Heiland! denk fraulein und mabgen. Das
ich, dein auge ſenk ſich auf alle Lamm zhegegne eue ch, und ge⸗
ekken, wo welche ſtekken; und ſegne all eure ſtunden mit ſei⸗
dein blut breite ſich um die znen wunden.
leute.
3. Es mache graben un 2121.
ihre haaben, um ihre thronen,
und auch perſonen, um ihre
grade, und ganze gnade. RN Ir beten unſern koͤnig⸗
Der ſtreiter muͤhen und & Dan mit heiligem erbe⸗
graͤben ziehen, der regimenter ben: 1 n e.
plan

Mecl. Eein creuz die ſchmach, ꝛe.

Neral ifti

1. Okd
hoch bey d
lendiehaͤlt
Und uns e
4. O w
ſapters ir
hefehligt,
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fun beſele
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nſe ilk, .
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Feen rc de
Gicder, die
tigſend
wicder!
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ſiben; wa
Urſt bed
lnthalb en.

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r ftd en.
9. Das
w wi

berderete⸗
ft iglentur
bte, urddei

lefehl un Ut ti

eunhrufet
ffen, terte
di ſettrke

dn wchle

irftldet,
notebentke
ben Grden
ſened.
ſmlrſt
hous hen
e, ſ ſceg
ralteit.

eſunde Guß⸗

lal⸗

die e⸗

nu⸗

Sfirant,

6

plan⸗ auf dismal aufgegeben!
21¹ Geheimniß⸗ volles wun⸗

derwerk!! wodurch in einer

ſtunde der liebe mehr als to⸗
des ſtaͤrk hilft zum geſalbten
bunde.
g. O koͤnten wir einunder
doch bey dieſen gnaden⸗blik⸗
ken die haͤlſe unter⸗ JEſu joch,
und uns zuſammen ruͤkken.
4. O waͤrn wir durch des
ſtepters kraft, der unſer volk

befehligt, itzt gleich zur ein⸗

falt hingerafft, mit kinder⸗
fſinn beſeligt.
5. O wuͤrd uns in dem au⸗
genblik der nebenſinn benom⸗
men, den wir, als Satans
meiſterſtuͤk, vom ſünden⸗ ⸗fall t
etenanent
6.O₰ braͤcht uns unſer Ehe⸗

X) o (

Freund die blut⸗beſprengten
glieder, die zu dem bunde noͤ⸗
hig ſeynd, in ihre unſchuld
wieder!
7. Was mit dem oͤl der eh⸗
lichkeit gefalbt ſeyn muß, und
ſalben; was Chriſtin und den
Chriſt bedeut't, geheiligt al⸗
lenthalben.
8. Wir leben zwar in einem

fleiſch, doch nicht als fleiſch O
ber⸗ ſuͤnden, und alſo bleibt das

herze keuſch, die ſeel im blut⸗
empfinden.
9. Dasß noͤthige gefuͤhl da⸗
bey, das allen leben eigen, ſie

1993
machen eben was es ſey, darf
keine luͤſte zeugen.

10. Gelobt ſey das gehang⸗
ne Lamm, das unſpe glieder
traͤget vom kripplein bis zum

creuzes⸗ſtamm, und noch nicht

abgeleget.
1I. Es ſeh auf dieſes arme

paar, das itzt ein fleiſch ſoll

werden; machs, ſo viel moͤg⸗

lich, wie es war in ſeinem

fleiſch auf erden!
12. Beſchaͤmung und ernie⸗
drigung mag ſich im mann
ſbewegen; der glaube waget

ſeinen ſchwung aus allem .

fleiſches⸗regen.

13. Der ſchweſter ſey die

toͤdtung groß und innig und
empfindlich, die JIEſu braut
in ſeinem ſchooß an dem er⸗
faͤhrt, was ſuͤndlich.
14. Haͤngt doch der ganze

gaͤngen; drum wolln wir un⸗
ſer eheband mit bundes⸗blnt
beſprengen. Ebr. g.

21¹22.
Mel. Ey wie ſo ſelig ſchlaͤfeſt du.

Ir wohnent in der Mut⸗
Trihraſzwomemnddin
Laͤmmelein und deſſen ereuz
und kodes⸗loos nicht aufhoͤrt
laut zu ſeyn.

2. Der fuͤrſten rath und
(Ccc) hbeim⸗

eheſtand an JE Su marter⸗

1994
heimlichkeit die ignoriren wir,
und hielten in verſchwiegen⸗
heit, was uns davon kaͤm
fuͤr: .
2. Allein der rath der ewig⸗
keit, der ſelbſt den GOtt von
GOtt, den ſchoͤpfer aller welt
und zeit, beſtimmt zu ſchmach
und ſpott:
4. Zu einer menſchlichen
natur, armſeligen geburt, ge⸗
ſchwinden flucht nach Zoans
flur*, und zimmer⸗ſchurz und
gurt; * Jeſ. 19.
5. Zum lehrer fuͤr ein we⸗
niges, und ganz verachtes
heer; zur luſt des eiteln koͤni⸗
ges, geſchmaͤht mit groſſer

ehr;
6. Beſpien, geſchlagen ins
geſicht, geritzt mit doͤrnelein,
am ruͤkken klaͤglich zugericht,
zerpeitſcht, zerdruͤkt zu ſeyn;
7. Das inſtrument der to⸗
des⸗pein zu tragen ziemlich
weit, mit naͤgeln dran geheft
zu ſeyn, geſtochen in die ſeit;
8. Ins grab, damit er zu
der hoͤll in ſeinem geiſte fahr;
dann auferſtehn, und ſeine ſtell
kont nehmen, wo ſie war;
9. Davon durft in der
Creuz⸗Gemein, der braut von
JEſu Chriſt, ſo lange her

kein ſchweigen ſeyn, als er

verſchieden iſt.
W. So gehet denn in neuer

) „ (X*

kraft, und in der Mutter
Geiſt, und wiederholt der juͤn⸗
gerſchaft, wie ihr Gebieter
heißt:
1I. Was er fuͤr ihre ſeelen
that; wie er ſie von dem fleiſch
erloͤſet, und begnadigt hat,
getreu zu ſeyn und keuſch.
12. Geht, geht mit ihnen
allen hin, und weinet um den
freund, wie ſeine liebe ſuͤnde⸗
rin, bis daß er euch erſcheint,
13. Und ihr den unbeſchrieb⸗
nen ſtrahl der durchgeſtoch⸗
nen lend, und der vier heil⸗
gen naͤgel⸗maal verliebt be⸗
ſchauen koͤnnt.

2123.
Jur Ordination.
Mel. Chriſti blut und gerechtigk.
A Ch Mutter! ſeit ich deine
hand zuerſt auf meinem
haupt empfand, die mich zum
wunden⸗pfaͤrrelein mit GOt⸗
tes macht geweihet ein;
2. So bin ich noch als wie
betaubt; wie einer, der ſo ſte⸗
hen bleibt, und dem mans an
den augen lieſt, daß ihm was
wiederfahren iſt.

3. So etwas zitterhaftiges,
ſo etwas ſacramentliches, ſo
eine flamme aus der hoͤh, ſo
eine tieffe Gottes⸗naͤh,

4. Erwartete ich wahrlich
kaum;

kulnt
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tbeſin
J
tichkan
kein won
Nunge
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6. De
gedacht
heſeer

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7 De
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ſen HE⸗
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tuin hei
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Urd Din
Aba,
Ahille
9. Un
dezun ei
tl, dai
ſhear;
war.
10. 4
ſttre hi
ichſchi
Getton;
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ſon ſen

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nietholce⸗
nie ihe Cen

eſeinelceſrn
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Tüünntion⸗
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X) (K

kaum; drum war ich auch
wie halb im traum: ich fuͤhlte
nur, und wenn ich mich noch
itzt beſinn, ſo weine ich.
5. Ich fuͤhlte, daß was auf
mich kam, ob ich gleich ſonſt
kein wort vernahm, als das:
Nun geh und loͤſe dann, was
los ſeyn will, von ſeinem
hann.
6. Des bindens wurde nicht
gedacht, weils loͤſen ſich weit
beſſer macht, was ſich nur in
die blutge fuͤll als ein ſuͤnder
verkriechen will.
7. Das haupt⸗ſtuͤk vom de⸗
partement, das wir von un⸗
ſerm HERRN empfahn, ſo
lange wir oͤconomi myſterio⸗
rum bleiben hie.
8. So, herzen! war mir
da zu muth; es regete ſich geiſt
und blut: Mann, Mutter,
Abba, Jehovah, und ihre
Khille fuͤhlt ich da.
9. Und nun koͤmt heute noch
dazu ein blik auf das ſo ſelge
nu, da ich der IEſus⸗gnaden⸗

ſchaar zuerſt mit einverleibet

war.
10. Da wein ich, und ich
zittre hin zu meinem Mann,
ich ſeh, ich bin ein theilgen der
election des proper⸗guts vom
GOttes Sohn.
11. Ich fuͤhl zur demonſtra⸗
kion kein bißgen inclination:

1995
mein herze thraͤnt und ruͤhres
ſich, wenns hoͤrt: GOtt ward
ein menſch wie ich.
12. Ich weiß von keiner fu⸗
ga mehr vorm exceßivſten von
der lehr, und von der wun⸗
den⸗mahlerey; mein ganzes
herze faͤllt ihr bey.
13. Doch iſt mir auch der
kirchen⸗leib, des blutgen
mannes ehe⸗weib, ein ſolches
venerabile, daß wenn ich den⸗
ke, hoͤr und ſeh,
14. Da biſt du ein partikel⸗
chen, ſo moͤcht ich wol vor
ſchaam vergehn: und denke?
Wie koͤmſt doch du hieher? ſo
heiſts: Durchs kalte loch vom
ſpeer.
15. So ſteh ich, liebe Herz⸗
Mama! mit einer zarten nei⸗
gung da, fuͤrs Lamm, ſein
volk, und perſonell fuͤr dich,
das fuͤhlet deine ſeel.
16. Drum bitt ich dich,
ſpar keine muͤh an mir, nach
meines Mannes vuͤe, die er
und du von mir gefaßt, bis
daß Euchs und dem Vater

paßt. Z
17. Ich leg mich auf dein
Mutter⸗herz; bey IEſu, dem
ich ſo viel ſchmerz gekoſtet, bin
ich itzt zu haus, und uͤbers
ewige hinaus.

(Ccc) 2 2124.

E

Mel. Was iſts, verwundte liebe! 39 en das theure Lammes volk;
Achen die ewge huͤtte ſehn, ſteht die zeugen⸗wolk; und ſie
ſamt allen den gebraͤuchen, beſtehn durchs Lammes blut,
wies da pflegt zuzugehn; ſo da hobn ſie ihre ſchaͤtze, als
hieß es: Mach ein gegenbild, aus dem ewgen gut.
wie du es da geſehen, ſo ſchoͤn 4 F. Wir dankens deinen
du kanſt und wilt. wDunden, du liebes GOttes⸗
5a. Mann Moſes macht die Lamm! und deinen nagel⸗

huͤtte aufs beſt und eiligſte, ſchrunden, du blutger brau⸗

und in derſelben mitte dus al⸗ tigam, daß uns der Mutter
lerheiligſte; allwo man die bruſt bedekt, und traͤnkt mit
Schechina ſah, das Urim und wunden⸗blute, das uns ſo
das Tummim, ja ſelbſt den ſuͤſſe ſchmekt.
Seyvah. 8. FlKlr iede der perſonen,
113. Das alles war ein ſchat⸗ die ihre ſtell verſehn, wo

ten von dem wahrhaftigen. wahre Chriſten wohnen, ein

Was ſie dort bildlich hatten, neues lob erthoͤn, gieß auf ſie
das iſt im ſaftigen und neuen eine ganze fluth, ein ſtroͤhm⸗
blutgen gnaden⸗hund im we⸗ lein ewgen lebens, das theure
ſen da lebendig, wie ſichs er⸗ bundes⸗blut. .
weiſt zur ſtund. . Unanfaͤngliche flamme,
4. Wir haben eine huͤtte die uns unſichtbar nehrt, du
von keiner hand gemacht; da thuſt, als Kirchen⸗Amme,
wohnt in unſrer mitte das was ſich fuͤr dich gehoͤrt.
Vamm ſuͤr uns geſchlacht: Brich ſtets mit neuen fluthen
Schj'china iſt die Mutter ja, her, bis alle fiſchlein ſchwit⸗
das Urim und das Tummim; men im feur⸗gemengten meer.

und wohnt wahrhaſtig da. Offenb. 15, 2.
5. Die pflegt und ſaugt ie —
heerde, die GOttes heerde 2125.

Geißt, und ſetzt denn auf der Mel. In dulci jubilo.
erde, als Mutter Heilger As ſeminarium iſt doch
Geiſt, von ſeinem heilgen kir⸗ D ein eigenthum unſers
chen⸗amt, ſo wie regpraͤſentan⸗ treuen Lammes, und ein
Rels e aparter

mrk, d 2124. 1 ten, pfleg⸗muͤtterlein genannt.

herutt t
Ceeeſart
ſentan ſ
ſut in denn
2. Wie
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9. Meine

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125.
tult

forturm 4 4

60

eine reiche ſumm von gelehr⸗

creuzes⸗ſtammes. Wer nur
ſehen kan, ſieht des Heilands
plan in demſelben an.
2. Wie manch gelehrter
ktropf iſt ſchon ein gnaden⸗
topf; der ſonſt haͤtt geſchwaͤr⸗
met, und als ein ſeeten⸗kopf,
wer weiß wie ſehr gelermet,
und manch herz verwirrt,
das der gute hirt noch erloͤſen
3. Alleine es entſtund auf
einmal ſo ein bund itzo vor
zehn jahren, dem ſeit derſelben
ſtund kein ſchade wiederfah⸗
ren; denn der ſegens⸗mund
brachte dieſen bund gleich auf
veſten grund.
4. Der anfang war gar
klein, draus die ſtudenten ſeyn
fur das Lamm entſtanden;
von welchen wol kein ſchein
damalen war vorhanden, aber
ſeht euchs an, was nicht unſer
mann, JEſus Chriſtus, kan!
5. Kaum war der bund ge⸗
macht, ſo war das Lamm be⸗
dacht, ihn zu extendiren, drum
fing die wunden⸗macht auch
andre an zu ruͤhren, und aus
dieſem haus ſchlug die ſflamme
raus. Und was ward daraus?
6. Ein ſeminarium und

ten leuten, ein ganz collegium

von raren creuzes⸗beuten; ſeht,

„⏑ ((K

aparter ruhm des heilgen

1997

ſo eine fracht hat der bund ge⸗
bracht, den ſie dort gemacht.
7. Wer um die ſache weiß,
dem wird ſein herze heiß uͤber
dieſen dingen: man kan des
Lammes ſchweiß nicht froͤlich
gnug beſingen, der doch ganz
allein uns zum ſeiten⸗ſchrein
hat gebracht herein.

8. Denn ſehen wir uns an,

was hatten wir gethan, wir
gelernte thoren? wir waͤren,
nach dem plan der eignen
wahl, verloren; unſer beſter
kern waͤre noch wol fern von
dem morgenſtern.
9. Allein im waͤchter⸗rath
war dieſe bundes⸗gnad uͤber
uns beſchloſſen, weil uns das
blut vertrat, und ſprach: Ihr
ſolt genoſſen meines blut⸗
bunds ſeyn, der die leute rein
waͤſcht ins herz hinein.
10. Und alſo ſind wir hie,
GOtt lob in harmonie, durch
die heilge wunden; die blut⸗
theologie die bleibt in allen
ſtunden unſer text und ziel:
zwar man redt nicht viel, man
hats im gefuͤhl.
II. Nun, du geliebtes Herz!
du ſiehſt der bruͤder ſchmerz,
und ihr tieffes neigen vor dei⸗
ner wunden kerz. Es wird
mich ewig beugen, daß ich ſuͤn⸗
derlein in dem ſeiten⸗ſchrein
darf dein buͤrger ſeyn.

(Ccc) 3 2126.

1998
2126.

Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛc.

Em GOtt, und HErrn,
und Manne, dem blut⸗
gen Marter⸗Lamme, das mich
ſo abſolvirt, daß ich vor
ſchaam zerflieſſe, dem kuͤß ich
ſeine fuͤſſe, daß er mich aus
dem bann gefuͤhrt.
2. Ich war mir recht be⸗
ſchwerlich, bedenklich und ge⸗
faͤhrlich, ich wuſte ſelber nicht,
was luͤgen oder wahrheit;
denn ich war aus der klarheit
verruͤkt von IESu wunden⸗
licht.
3. Bald ruͤhrte mich die
gnade, die eine ſolche made
gern haͤtte aufgerafft; allein
die herzens⸗tuͤkke die zogen
mich am ſtrikke heraus aus
meiner ſuͤnderſchaft.
4. Bald ſchien ich mich zu
beugen, und vor dem creuz zu
neigen; ja, oͤfters gings ſo
weit, daß ich mit heiſſen thraͤ⸗
nen, mit herzens⸗weh und ſeh⸗
nen verlangte die erloͤſungs⸗
zeit.
5. Doch blieb mir etwas
ſitzen, das ſich ins herz zu
fitzen bequeme winkel ſucht,
und das bey aller regung und
fuͤhlbarer bewegung dem ſuͤn⸗
der⸗werden heimlich flucht.

ℳ) % (ℳN

nen, und oͤffentlich bekennen,
wie man das uͤbel nennt; al⸗
lein es hilft doch keinen, als
denen, dies mit weinen beym
blutgen wunden⸗ſtrahl er⸗
kennt.
7. Der kan die herzen ſchmel⸗
zen, und alle hoͤhen welzen, die
um das herze ſtehn, die Satan
mitgefuͤhret, und die man ap⸗
probiret, bis man ſich ſelbſt
im netz geſehn.
8. Der wunden rothe flu⸗
then, die von dem Laͤmmlein
bluten, die ſind es ganz allein,
die brechen durch die daͤmme
mit ihrer gnaden⸗ſchwem⸗

ein.
9. Die riſſen mir auch nie⸗
der, was dir in mir zuwieder
und unanſtaͤndig war, was
hart und unempfindlich, was
hoch war, was nicht kindlich
ſich beugte vor der creuzes⸗
lahr.
10. Nun fuͤhl ich dein ver⸗
geben, ich ſpuͤre neues leben.
HErrJEſu! mach mich ganz,
hang alle eigenheiten auf zeit
und ewigkeiten, an deinen
ſpitzgen dornen⸗erans.
II. Die gruft, in der ich
ſtekte, die fluth, die mich
bedekte, ſeh ich noch neben
mir; drum brauche ich dich

6. Ich wolt es gerne nen⸗

ſtuͤndlich gar fuͤhlbar und
empfind⸗

me, als aufgehaltne ſtroͤhme,

min vehlen
hleknrel
enchnoder
alchderkind
thlehemn

Mel. Nun

Hriw⸗
keine
lehrer vor
ſreliebech
ten zeugtt
Ctterli⸗
2 Gei
funfwunde

Phergetz
3 Wi

ſichttrs
llalente
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ſttpeinntge
Pen⸗ſhehee

nftatche
nmitzuni
ſig wn,N

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gin
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lnttali⸗ el
t, id,
ſih, N⸗ S 16
h irchte
nuge, ge,
ms

empfindlich, ſonſt irr ich wie⸗
der weg von dir.
12. Soll ich noch laͤnger
ſchweben, ſo laß mich kuͤnftig
leben als wie ein ſuͤnderlein in
deiner Creuz⸗Gemeine, der dir
geweihten Eine, in deiner au⸗
gen hellen ſchein.
13. Dann ſprich zu deinem
weibe, daß ſie mich einverleibe
in derer ſuͤnder zahl, die die er⸗
laubniß haben, ſich ſeliglich
zu laben an deinem heilgen
abendmahl.
14. Doch bin ich gerne ſtille,
mein wehlen ſey dein wille, ich
habe kein recht, keins, ich bin
ein ſchnoͤder ſuͤnder, doch aber
auch der kinder vom kripplein
Bethlehem ſo eins.

2127.
Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt.

Hrwuͤrdiger iſt uns doch
keine ſchul, als ſeit der
lehrer von GOttes ſtuhl, un⸗

ſre liebe Mutter, in unſrer mit⸗

ten, zeugt von der marter, die
GOtt erlitten fuͤr alle welt.
2. Seitdem bluͤht zu der
fuͤnf wunden ruhm, das blut⸗
und creuz⸗ſeminarium, dem
Satan zum ſchrekken und zum
entſetzen, IEſu Gemeine zum
herz⸗ergetzen und ſelger luſt.
3. Dis iſt die ſchule der ſe⸗

XK) % (

1999

ligkeit, die ſich das GOttes⸗
Lamm ſelbſt geweiht, die ehr⸗

wuͤrdge ſtaͤte, wo GOttes
leiden, marter und ſchmerz⸗
lichs von hinnen ſcheiden in
ehren iſt.
4. Faſt iſt kein plaͤtzgen
mehr in der welt, wo man die
zuͤnfte der weiſen haͤlt, wo
man GOttes marter zu ehren
daͤchte; man ſchaͤmt ſich ſchon,
daß mans nennen moͤchte:
daß GOtt erbarm!
5. Daß GOtt der ſchoͤpfer
der cregtur aus ſeinem goͤtt⸗
lichen ſtamme fuhr, und in
einer jungfrau ein menſch ge⸗
worden, aͤrmer als iemals in
unſerm orden ein bettler war;
6. Und daß derſelbe, nach
dreyſſig jahr, nach tauſend
ſchmerzen, ſich endlich gar an
das creuz ergeben, und mit
fuͤnf wunden all unſer leben
und heil erfunden und wie⸗
derbracht.
7. Das iſt der ganzen ge⸗
lehrten zunft, bey der ver⸗
meintlichen welt⸗ vernunft,
itzo ſo veraͤchtlich und thoͤricht
worden, daß faſt kein einger
aus ihrem orden es nennen
mag.
8. hr philoſophiſches herze
macht, daß auch ihr kopf mit
daruͤber lacht; und weils de⸗
monſtriren dazu nichts nutzet,
(Cec) 4 fluchet

2000

fuchet das herz, wenn der
kopf geſtutzet, beym Creuzes⸗
GOtt.
9. Doch das iſt nicht ohne
ausnahm wahr bey der phi⸗
loſopher kleinen ſchaar: die
machts reſonnabel; die theo⸗
logen, welche die welt bis
daher betrogen, ſind unver⸗
ſchaͤmt.
10. Sie mangeln erſtlich
des wahren lichts, und glaͤu⸗
ben ſelber ins ganze nichts
von dem, was ſie lehren; es
waͤr denn einer, und der ge⸗
witzigten koͤpfe keiner, der
daͤcht', er glaubt'.
II. Die andern alle ſind
zweymal tod zum gefuͤhl ſei⸗
ner fuͤnf wunden roth; droh'n
noch uͤber dieſes mit fluch und
banne, ſo bald ſich einer nur
ganz zum manne am creuz
bekennt.
12. So daß es klar in die
angen faͤllt, zwey religionen
ſind in der welt; denn man iſt
entweder ein Atheiſte oder ein
wahrer und ſelger Chriſte vom
fels gehaun.

13. Drum ſey das Laͤmm⸗
lein gebenedeyt, daß dieſe leh⸗

rio den ſitz genommen, und

XK) % (

bey uns nichts gilt, als dein
ſo ſeliges leidens⸗bild, wie du
in dem garten voll ſchweiß ge⸗
legen, wie man mit hundert
und tauſend ſchlaͤgen dich zu⸗
15. Wie man dir haͤnde und
fuͤſſe band, und dich mit naͤ⸗
geln ans creuze ſpannt; wie
man dich mit dornen ſo
ſchmerzlich eroͤnte; und da
dein herz ſich nach labung
ſehnte, gar herbe labt.
16. Wie ſich dein ſterbendes
haupt geneigt, da deine leiden
ihr ziel erreicht; wie man dir
die ſeite da aufgeriſſen, da
man mit unter den waſſer⸗
guͤſſen blut quillen ſah.
17. Das macht uns alle ſo
herzlich froh, wallt und ſchallt
im ſeminario; und wir wiſ⸗
ſen alle mit herzens⸗brennen

kaum einen andern GODZ

mehr zu nennen, als den am
Creuz.
18. Wir ſind nun weiſer
als allzumal unſrer ehmali⸗
gen lehrer zahl *ꝰ, weil wir aus
den narben an haͤnd und fuͤſ⸗
ſen, und aus der ſeite auf

. GBtt zu ſchlieſſen nun auch
re zu dieſer zeit in dem ſemina⸗ gelernt.

* Pf. 119.

19. Ach Sanct Johannes,

wir beſonders auch mit ge⸗ das liebe herz, der lector von

Kommen zu dieſer wahl.

der gedult und ſchmerz unſers
244. GOtt lob! daß weiter lieben GOttes, der wunden⸗

mahler,

fhafler /
hezehlerder.
datraßl den
Uoſtutkere
kerkamme,
UIsdas dat
heilentepn
A. Eſh
inblutgen
talſſende, d
ein gewag
undindem
elteinken!
22. Ni
tonchem:
ſchnert, au
und auf den
ntit geiſ

ſtitende

Del. Die

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Gen in dr
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dendtilh e
bolſhre⸗
an itburd

ſhligern eit⸗

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Und dicht
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ſch toch e
ſhertelct
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031 d r
hererser⸗
utene

ter utn⸗

⸗

* i!

delun n
Pſynn⸗,
6,NMre

X) e (X

mahler, ſeliger prediger vom
bezahler der ganzen welt;
20. Fur deſſen heilige gna⸗
denwahl dankt iedes mitglied
von unſrer zahl unſerm Mar⸗
ter⸗Lamme, f üͤr alle zeilen, die
uns das Laͤmmlein nach allen
theilen reppeſentir'n.
21. Er ſchwimmt nun lange
im blutgen meer, und ſieht die
tauſende, die ſeither ſich hin⸗
ein gewaget, ſelig verſinken,
und in dem abgrund des bluts
ertrinken mit leib und ſeel.
22. Nim uns, Lamm! mit
dem Johannes⸗ herz, nach
manchem mit uns gehabten
ſchmerz, auf dein liebes herze,
und auf den ruͤkken, wo man
mit geiſſeln, und ruth und
ſtrikken die fuͤrchen zog.

2128.

Mel. Die braut ſpricht zu dem ꝛe.

S uͤr uns verfluchter ſegen,
wenn wir es ſo erwegen,
wie gut uns das gethan, und
wie du arme maden zu koͤnig⸗
lichen gnaden, zu thron und
cron genommen an:
2. Was! ſoll man dir da ſa⸗
gen i in dieſen ſegens⸗tagen?
Die herzen ſind wol voll; al⸗
lein ſich auszudruͤkken, will
einem nicht ſo gluͤkken, zu ſa⸗

2081

Ich beug ge mich in wahr⸗
heit vor dei ine * wunden klar⸗
heit, die ich erblig en ſeh in

meiner bruͤder herzen, mit de⸗
ren freud und ſchmerzen ich
innig in gemeinſe chaft ſte⸗ h.
4. Geſegnet ſeyn die ſtun⸗
den, da “ das L Lam un ver⸗
bunden geſegnet ſeyn die
jahr“ darin wir uns ge übet,
betruͤl be und doch geliebet⸗
Nun iſt uns alles ſonnenklar.
5. Ich denks nie ohne zaͤh⸗
ren und herzliches verehren:
In unſern naben⸗ lauff (mir
ſs erſtaunlich wichtig) ging
alles puͤnctlich, richtig, wenn
man nur ſo recht merkte
drauf.
6. Es i ſt ſchon manche ſtun⸗
de ſeit unſerm erſten bunde
bey uns zurük gelege; es waͤr
auch viel zu ſagen von wun⸗
der⸗ſelgen tagen, die einem's
ganze herz bewegt.
7. Allein mich einzuſenken,
und heilig drum zu denken, iſt,
was ich ito kan vorm aller⸗
liebſten Lamme und meiner
emgen Amme: ſeht her, und
ſeht mich herzlich an.
8. Se o wird das wuͤrmlein
werden auf dieſer eurer erden
wie das herzliche Lamm, und
wird ſich froͤlich plagen, und
alle laſten tragen, zur freude

gen, was man will und ſoll.

ſeinem brautigam;

(Ccc) 5 9. Zur

2002

9. Zur freude ſeinen bruͤ⸗
dern, und allen denen glie⸗
dern, die du zuſamm geſpannt;
zur freud den Gottes⸗heeren;
zur freud den gnaden⸗choͤren;
zum ſchoͤnen hut in deiner
hand.
10. Ich glaub es; ja, ich
fuͤhle der weisheit ihre ſpiele

K) „% (*

mit ſeinen ſuͤnderlein; ich hab
in ſo viel jahren genug davon
erfahren, und mehr als kan
geſaget ſeyn.
II. Mein herz iſt tieff gebuͤk⸗
ket, der geiſt oft weggeruͤkket
zu meinem lieben HErrn, vor
deſſen blutgen fuͤſſen die her⸗
zen alle flieſſen, und dienen
ihm ſo herzlich gern.
12. Wenn ich ſo druͤber den⸗
ke, daß ich ſein creuz⸗geſchenke,
ſein auserwehltes kind, nicht
darum, daß ich groͤſſer, ge⸗
ſchiklicher und beſſer waͤr, als
die armen ſuͤnder ſind;
13. So iſts ſein liebs⸗erbar⸗
men, ſein inniges umarmen,
ſein gnaden⸗rath an mir. Die
ewgen frieds⸗gedanken die
walten ohne wanken; ihr ſeli⸗
gen gedanken ihr!
14. Wir ſehen uns erweh⸗
let, zum zeugen⸗volk gezehlet;

uns haſt du offenbart den

15. Du zeigſt uns ſelge din⸗
ge; wir ſind nur zu geringe,
dich dafuͤr zu erhoͤhn; was
nur das jahr geſchehen, iſt
nicht zu uͤberſehen. Und was
iſt nicht vorher geſchehn?
16. Du theiltſt uns aus ein⸗
ander, zum Creek, zum Mahi⸗
kander, zur Canaſtoga Trapp',
zum Malabar, zum Cuſch⸗
mann, zum Canadenſer Puſch⸗
mann, Stra Davids Ogger,
Pock und Lapp.
17. Du bracht'ſt uns auch
zuruͤkke, zwar mit verſchied⸗
nem gluͤkke, doch keins lau
oder kalt; wir krigten mehr
zu machen in unſers Lam⸗
mes ſachen; wir krigten neue
geiſts⸗gewalt.
18. Du gabſt uns zu dem
lauffe die geiſt⸗ und feuer⸗
tauffe; du ſalbtſt uns prieſter⸗
lich; propheten⸗geiſt und ga⸗
ben ließſt du die pilger haben,
den koͤniglichen zeugen⸗ſtrich.

2129.

In voriger Melodie.

Eiſt GOttes! nim die
pflege vons Lammes
kirch⸗gehege ſolenn und voͤllig
an, die pflege aller herzen, der

ſchoͤnen plan ins ganze fuͤr beuten ſeiner ſchmerzen, die
deine eigne pflanze. Wir ha⸗ unſer ſprengel faſſen kan.

ben ihn bisher bewahrt.

2. Laß dein geheiligt mehen

r io ſodu
ſernkirchel
ttund muhe
eeſchen, dur
ſclar ſeyn.
Wirbete
ſiel nur un
pon faſſenk
Und mitbeug
Kirundſchn⸗
Oherahitſti
4. Wir
lomme und
(ſmmediee
hlit ſeinen
egnnderfi
tchen Mute
Er ſitt
i tuht an
nnoler ſche
Ggolleſach
termnichen
leidend⸗ 8
b. Und
me die tr
fuͤr ſein ſed
muß ihms
er dich ſeh
gepfege
7. S
hen an die
indeine ſo
ns ſo kin
he werhin
elle mutte
8 lbuß
Atteleg

e krigterni
1 uſeri ke
irktienne
Rms N
*

7

Uuns kmn /
lemmmng
lerheen ,
l
ſſtſen

tnece
Glgptc

KX) 0 ( 2003

Uns itzo ſo durchgehen, daß iedes in den ſchoos; zieh uns,
unſerm kirchelein dein mutter⸗ als arme kinder und noch ſo
amt und muͤhen, die ſeelen zu ſchnoͤde ſuͤnder, dem GOttes⸗

erziehen, durchgaͤngig moͤge
fuͤhlbar ſeyn.
3. Wir beten dich im ſtaube,
ſo viel nur unſer glaube noch
davon faſſen kan, mit ſchaͤmen
und mit beugen, mit kindlich⸗
keit und ſchweigen, als unſre
Ober⸗Altſtin an.
4. Wir wiſſen, daß dem
Lamme und ſeinem creuzes⸗
ſtamme die ehre eigen iſt, daß
er mit ſeinen wunden uns hat
die gnad erfunden, daß du der
kirchen Mutter biſt.
5. Er ſitzt in ſeiner crone,
und ruht auf ſeinem throne
in aller ſicherheit, und laͤßt
nun alle ſachen den liehen Va⸗
ter machen, ſeit ſeiner blutgen
leidens⸗zeit.
6. Und du biſt unſerm Lam⸗
me die treuſte Seelen⸗Amme

fuͤr ſeine Creuz⸗Gemein; wie

Lamme voͤllig groß.
9. Die maale und die wun⸗
den, die GOttes Lamm em⸗
pfunden, den marter⸗tod am
cereuz, die ſtriemen und die
ritzen, des hauptes dornen⸗
ſpitzen, die ganze ſaure lei⸗
dens⸗beiz,
10. Die maal in fuͤß und
haͤnden, die ſpalte an der len⸗.
den, den offnen ſeiten⸗ſchrein,

die Ihm gezogne fuͤrchen, die
predige der kirchen mit GOt⸗
tes⸗macht ins herz hinein;
II. So daß kein herze blei⸗
be, das nicht ans Laͤmmlein
glaͤube; und was noch krank
und ſchwach, das pflege mit
erbarmen, hilff ihm mit
treuen armen und zaͤrtlichkeit
ſo vollends nach.
— 12. Und wenn du, Mutter⸗
herze noch manchen, dir zum

muß ihms herze lachen, wenn ſchmerze, nicht kindlich han⸗
er dich ſiehet machen, und dei⸗ deln ſiehſt, ſo reinige und putze,

ne pflege ſo gedeyhn.

7. So nim denn unſre rei⸗
hen an dieſem feſt von neuen

bis alles IEſu nutze, was du
in ſeiner kirche ziehſt.
13. Im chor der blutgen

in deine ſorge an, und warte ſtaͤublein, im reihen deiner
uns ſo kindlich, ſo treu und taͤublein erhalts arbeiter⸗

herz⸗verbindlich, wie immer

eine mutter kan.

chor; gib ihm bey allem
ſchmerze ein treues mutter⸗

8. Laß dich in allen choͤren herze; und bet ihm deine
als treue Mutter hoͤren; nim ſpruͤche vor.

2130.

20 qo ) o (X

2130. die geduͤngte ſelde faͤllt; das
. feuer wird herum geſtreuet,
Mel. Chri⸗ ſtus ,8 der uns ſelig macht. und grei m ſich in der

et u
Qreri erſchalle doch Redem- welt, wei il Eh hriſti blut um ſe⸗
tori Dao von dem ſchweren gen ſ hreyet.
nt

GE
.
4

joch . IExsV Gah laeo. Hier fl liegt er in prieſter
Ccrucis afhlictio zum uͤbers S meer mit ſein er heilgen
et clauorum feuer⸗ ⸗pfanne, dort koͤmt ein

arralter⸗ ed d; ſtan ibger ſtreiter r her, und loſt
robatio ſind die 2
E Eihr medhkno dee die ſeelen von den n banne; der
ausgemerzte gott der welt;
—. * 1
4. Seinen ruͤtken blaen ihm der ſeine abg ekauffte leute aus

Baculi preſurae, und die mit dem neid und wieders recht behalt,

ſchlanken riem zogene triturge. goͤnnt unſerm Creuz⸗GOSX

5. Fragt ihr nach dem haupt⸗ keine beute: drum beut er ſei⸗
reſſort unſter diſciplinae, ſtellt ne knechte auf, und hemmet

euch an dem Lamme vor cicatri- glei ichſam hinte erm ru afken des

Apinar⸗ ſchrekteint Marter⸗Lamms, der wahr⸗
.—20s ſchrekt ein mart ig kind . . auff, d denkt ſie
mehr als caeſae genae, die Dem he ti zuff, und denkt ſie ſo z

dwilkent
ufgelauffen ſind, laeſae IESV rdri
vee ſen ſind, het 3. Doch itzt iſt k teine hen⸗

2*
7. Dieſe ſind und werden ſeyn me⸗zeit, das blut d das reißt
das cput doctrinae bey der Mar⸗ durc hwall und? daͤmme; man
ker⸗Lamms Gemein; Nepheſch di wirbet auf die ewigkeit, und
ſciplinae. beinge t die feinde in die klem⸗
.

e ſei
„ 2 man treibt den lohn ein
ℳ 31. . ka .
. ſwo d an k.

an: das menſchen⸗
Heer koͤmt, ehrwuͤrdges volk gehoͤrt dem Lamme, dem
ſteger⸗ ⸗volk! ein armer ausgeg ualten Schmerzens⸗
doch erwehlter ſuͤnder, und mann; warum? er hing am
bittet dich, du hoͤchſ ſte wolk der creuzes⸗ ſtamt ne; und das ver⸗
zeugen 1 von dem Gnad⸗erfin⸗ ſiegelte geſchlecht pocht auf
der ! nim dieſes ſundge troͤpfe⸗ den ſeiten⸗ſtoß der l lange, aufs
lein, das durch des Lammes ewig e zuͤltge todes⸗recht, ſeit
blut zerfloſſen, in deinen gna⸗ dem erfochtnen ſieges⸗kranze.
den⸗regen ein, der nun, nach⸗ 4. Hier iſt ſein ſaurer gal⸗
dem das blut vergoſſen, auf gen⸗ lohn, ein ſmichlich
amm

ſ . ele 1

ſngh⸗
en inorter⸗

Ugh alle ent et
erth ih

ahr ihr ei
inhhelden
4 d Nſt⸗g⸗ 20

dete e D
Und komm
tichts me
lind will d
lüſen.

) O (X 200 5

ſder peſ
teſſder

al lamm der kleine ter heer den; er ſchweige: 1 dai ich dich las, noch
run iſt noch kein geſo ormit e er er thon, e eh ich Il hn i in me in em geiſt ge⸗

E
m ſtn will doch ein ehren⸗ kru iglein ſehen, da hing mein herze zu
Eufflun werden, worit n die rot he fak⸗ ihm hin, nach deinen grund⸗
kelbrennt, und trotz t auf Gi⸗ ideen.
deons geſ ſhnge e aufs feur „das 2. In allem, was ich von
aller or ennt, auf ſeine thm las⸗ da fuͤhlte ich was blu⸗
ne, Heilge n vinden 1⸗blitze: wenn tigs, es machte meine augen
nſehe,u gleich die ungeſchikl chkeit aus naß, doch gab mirs auch ein
Undanbmt ſeinem ganzen weſ n leuehtet untenl igs, ein ſtreit⸗geſa
NN NK ſo⸗ iſts doch mit de e ut ge⸗ mein herz, mit grund⸗gefuhl
weiht, das alle kirche neſnaten derſun nden, compunction vons
feuchtet. Lammes ſchmerz ein gle aubigs
. Mach mich zum recht ge⸗ ſͤber winden.
fugten glied, o La inm an dei⸗ 3. Das fand ich ſo nach mei⸗
nem marter⸗leibe, der ſich nem grad im buch; und! da ich
durch alle engen ien ‚und endlich auf ihn das erſte blik⸗
uͤbergib mich deit iem weibe; gen that, da war er mir gleich
nehmt mich mit auf in eure untlie ch, an der beſchriebnen
reih, ihr ſtreiter des ergrim⸗ ſig natur, geberden, thun und
ten Helden! ich will n mit euch wef en, nur, daß ich mehr an
ſein durſt⸗geſchrey, ſein gna⸗ ihm erfuhr, als ich im buch
nerzabe den voͤlkern Reld en geleſen.
Und komm ich einſt in ure 4. Da dacht ich, fontemer
ſtadt, ſo will ich mit euch mein herz ihm bis in ins herze
nichts mehr wiſſen, als ihn ert

*
ſſ

41
41
0*
4
1

Eet
en
*1

5„

michs Lamm erkauffet hat, viel ſe merz, und von mi ziſttih⸗

* will dem Held die ha aͤnde men ſchikken und in einander

kuͤſſen. paſſen ſoll ich zwan kein⸗ we⸗
ſens machen, es iſt bey alle
2122 5 (Die 10
mnemne 1. dem dor ch wol die a usg gei⸗ nacht⸗
ite t o Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch. ſe; ſache⸗ n
Gde i ni 5 kebemein e
nbe iſt 42A, Bibel! a, di loch mehr
ſunt⸗ zeuge; ich bin dir Aloſt beweis ſtich , oft als ichs betru⸗
1 „*
4 ſen⸗ genug, daß ich von andern be; ſie wird ſich auch noch

kaufe e

2006

tauſendfach vermehrn und nie
erkalten; iſts ſchlechtſte erſt
recht ſeine ſach, ſo werd ichs
Praͤ behalten.
6. Herz⸗Mutter! du ver⸗
goͤnnſt mir ſchon, daß ich ſo
was geſpielet; es geht noch
nicht im rechten thon, doch
hats das herz gefuͤhlet. Thu
ich nun meinem lieben Mann
noch etwas unanſtaͤndigs, ſo
zeige mirs als einen bann, und
als was recht elendigs.
7. Ich lege mich ſo an dein
herz, wie ich und er mich ken⸗
nen; wenn du dem Lamm bey
freud und ſchierz hilfſt ſeine
feelen nennen, ſo moͤcht ich dir
gern allemal mit ins gemuͤthe
kommen, ſo langs noch waͤhrt
im jammerthal. Ja, Mut⸗
ter! gibs, zum frommen.

2133.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc.

LEh bin ſchon einmal ſo
N verwehnt, daß ſich mein
herz hat ausgeſehnt nach
gut nud ſchlechten dingen.
Strahlt mir der blutgen
Pleura licht nicht immer in
das angeſicht, daß ich kan
Ave ſingen, ſpuͤr ich, daß mich
fonſt nichts freuet, nichts ge⸗
deyet, bis die ſeele ruht in die⸗
ſer ſelgen hoͤle.

XK) 0% (X

2. Wo iſt wol ein anacho⸗
ret in ſeine liebe wuͤſte ſtaͤtt
ſo ganz vergafft geweſen. Ich
wuͤſte mir kein beſſer haus,
lieff ich gleich erd und himmel
aus, auf ewig, auszuleſen.
Laßt mich, bitt ich, in dem
hoͤhlgen, wo mein ſeelgen ſo
vergnuͤget, einſam und ge⸗
meinſam lieget.
3. Gibt ein kuß, der im geiſt
ſeyn muß, ein kuß auf den ver⸗
wundten ſuß ſchon mehr als
engel⸗weyde: was iſt erſt,
bis ans herz zu gehn, und die
geſpaltne bruſt zu ſehn, vor
eine herzens⸗freude; o das
heißt was, da die ſinnen dru⸗
ber rinnen, und nichts wiſſen,
als daß ſeine augen flieſſen.
4. Halts immerhin fuͤr
phantaſie, die ihr wollt durch
theoſophie euch himmels lei⸗

tern bauen; die geiſter lu⸗⸗

ſtets in der hoͤh da nein zu
ſehen, was ich ſeh, und doͤrfen
ſichs nicht trauen, die ſpur iſt
nur creatuͤrlein, die zun thier⸗
lein mit gehoͤren, angezeigt
in allen ehren. .
5. Drum bleibt das ewig⸗
lich mein ſchluß, theils weil
ich will, theils weil ich muß,
mir waͤr ſonſt nicht zu rathen.
Du ausgeblut'ter wunden⸗
ſchrein ſchließ mich in dich auf
ewig ein, mit allen Lamms⸗
agna⸗

agfotent de
getreſhnie
inder weite
ſelnen ſeit

4

Hal Jenie
Kechw
Jlntb
lein. Sag
ne horte:
nie .
einen ſa
chen.
Qhe
die gechni
Uſeinen in in
ſe ſch üben
lenz ſind ſe
d erbauli
3 Dswi
hen ſchne
triften tis
werden ſte
lſgen und n
ͤſetſhihe
64. Del
re undſen
leneinefu
lete ſn
lbger.
Deel
ſekrite de
ſeihe ſin

ſttene
e ſe⸗ enift
tgfftgenen
kin bſe
ihe un
erig
4
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ſeget.
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dadie ſ ut
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ſein de
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gin

gen

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einitt⸗
nit A .

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gie un
ichſchmnte
e
N

K) ° (X

agnaten: denn ich will mich
gerne ſchmiegen, ſtill zu liegen
in der weiten fuͤr mich aufge⸗
ſpaltnen ſeiten.

2134.
Mel. Innige liebe !wekke die ꝛe.

82 wags, mein Laͤmm⸗

lein! bloß auf dein flaͤmm⸗
lein. Sage mir worte in mei⸗
ne horte: laß dich nur blikken,
ſo wird mirs gluͤkken, von
deinen ſachen ein lied zu ma⸗
chen.
2. Du Hoherprieſter! ſchau
die geſchwiſter der Eh⸗Ge⸗
meinen in unſern reinen, wie
ſie ſich uͤben, und lernen lie⸗
ben; ſind ſo vertraulich, und
uns erbaulich.
3. Das wunden⸗lekken muͤß
ihnen ſchmekken; eſſen und
trinken, bis zum verſinken; ſie
werden ſitzen beyn wunden⸗
ritzen, und werden ruhen, bis
es zeit ſchuhen.

ſta
4. Die lieben beyde ſind

JESu freude, ſein bild und
ehre, und ſeiner heere, der Eh⸗
Gemeine funkelnde ſcheine, be⸗
blut'te ſtaͤubgen, und naſſe
taͤubgen.

5. Die ehe⸗weiber ſind, oh⸗
ne treiber, den maͤnnern nutze,
die ihre ſtuͤtze. Sie ſind wie

2007

kinder, der armen ſuͤnder ihre
Heilande, auf GOtts com⸗
mande.
6. Nun mahle, mahle die
wunden⸗maale die creuz und

quere, das loch vom ſpeere in

JEſu ſeite, und das bereite
nativ und niedlich, wem es
gemuͤthlich.
7. Wems nicht will gluͤk⸗
ken, hinein zu blikken bis zu
dem ſohne im ewgen trohne,
beſuch die glieder, und komme
wieder, und mahls denn eben
recht nach den leben.
8. Laß uns in traͤumen die
wunden ſchaͤumen, das blutge
antlitz, den fuß⸗und hand⸗ritz;
und laß dein flaͤmmlein, du
blutigs Laͤmmlein! zugleich
bennn ſehen durchs herze we⸗
en.
9. O wer portrette vom
Lamme haͤtte, die aͤhnlich waͤ⸗
ren dem ordinairen, daß man
es wuͤſte; und GDOttes Chriſte
in allen landen wuͤrde ver⸗

anden
10. BDis dahin mahle im
jammerthale ein ganz regiſter
voll creuz⸗geſchwiſter; ſo ſieht
man bilde vons Heilands mil⸗
de, daß man drauf ſchwoͤre,
daß er es waͤre.

2135.

2003
2135.

Mel. O welt ſieh hier dein leden.

Ch dank es meinem
Laͤmmlein, daß ich ein
ehe⸗ flämmlein von einem
paare bin, daß nur aufs
Lamms verlangen in dieſen
ſtand gegangen, und geht ihm
auch ſo ſelig drin.
2. Wie bin ich armes huͤnd⸗
lein eins deiner kirchen⸗kind⸗
lein, ich miſerable mad; ich
muß mich tieff verneigen vor
dir und dem Paar Zeugen,
zar mich gezeugt und tragen
t.
3. Erhalte meine eltern, die
in den creuzes⸗zeltern ſo ſelge
leute ſeyn, bey deiner creuzes⸗
heerde, auf dieſer ſegens⸗erde,
bey deiner ſeligen Gem
4. Und alle kirchen⸗flan inm⸗
lein die le gen ſich den Lamm⸗ g

lein mit mir ans blutg ge herz.

nein

Daß wir der Eltern weide, g

und daß ſie unſre freude, das
dankt man ſeinem todes⸗
ſchmerz.

2136.

ESuS Chriſtus blik
Jec an, liebe herzens⸗
rrd er, an dem ſtreiter⸗loch.
geſpann ſeines leibes gliede
2. Seine hand hat euch ge⸗

X) „% (

ſtellt ſeiner kirch zur ſaͤule, und
zum ſalz der armen welt gegen
ihre faͤule;
3. Zeiget euch der ewigkeit
liebs⸗regiſtraturen, und ihr
ſeht fuͤr unſpe zeit ſeines wil⸗
lens ſpuren.
4. Erſtlich habt ihr ihn ge⸗
ſchaut als ſein's volks erloͤſer,
und nun holt ihr ihm die
braut, ſeine Elieſer.
5. Stehet ſeiſtem hauſe fuͤr
nuiperſtand und gnade: mit
dem ſegen gehet ihr auf dem
ſchmalen pfade.
6. Ihr zieht ihm ſein uhr⸗
werk auf, daß es richtig gehe:
ſaͤhen wir nur alle drauf.
Amen! es geſchehe.
7. Sitzet in der wechſel⸗
bank, und zehlt die talente, da⸗
mit krigt der HErr mirt dank
capital und rente.
8. Jh r wagts in Jehovah
ſtaͤrk, wie der Nehemias, und
reifft an das groſſe werk,
aufs wort Zacharias
9. Eſras drang auf ehrbar⸗
keit unter ſeinem volke; ihr
auf evang gelſche freud bey der
zeugen⸗wolke.
10. Daniel, der treue mann,
mu ſte koͤn'ge lehren; was habt
ihr nia ht ſchon gethan, den am

— —

ereuz zu ehren.
r. 1II. Wie dort Paul beſorget

ihr alle die Gemeinen, und
ſchafft

ſhaft e
ſgedr
12. Mkde
4 Ale lan
denkamme
ſende.
1. Und
kii,
wie es
Aldenn cren
14. Dan
S. ſhn, d d
den, aufs
ſe zum ſt
15. Imm
larum! die
und den G
ſammporh
d dein re⸗
Nehre gned
1. ßdr
dererqdler

rer Zjeugen

kriegen.
18. baß
ſtehn offn
wenn ſie
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Atennczer

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ſepirſinen
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ſ, Athrh
ſirswekker
ſolt hr he
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rdietclen⸗
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ehEr

) *% (NX

ſchafft aus enrem revier den
anſtoß der kleinen.
12. Mit dem evangelio fuͤllt

ihr alle lande; und ſeyd bey
dem Lamme froh in ehr ober

ſchande.
13. Und das alles macht
das hlut, das ſich euch ergof⸗
ſen, wie es aller wat zu gut
an deme r enz gefloſſe
4. Dank ſey
den a Bataze 4
ſich zum ſtreite melden.
3Bumer eel ddulie bes
Lanant die ſo muthig rennen,
und den GO am creuzes⸗
ſtamm vor der welt bekennen.
16. Ach erhalt, wir bitten
dich, alles, was wir haben

blr d GOt⸗

WR☚

F55
—
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2
—
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mehre gnad und gaben.
17. Laß die deinige mit kraft
derer abler fliegen, und in ih⸗
rer zeugenſchaft mit der hoͤlle
kriegen.
18. Laß ſie, wo ſie gehn und
ſtehn, offne thuͤren ſinden, und
wenn ſie dein blut erhoͤhn,
herzen, herzen zuͤnden.
19. Was in deinem buche
ſteht, dabey ſoll es bleiben:
wenn es zeit wird ſeyn, ſ. ſo ſeht,
bis dahin gilts glaͤuben.

2009
2137.

Mel. Verliebter in die te.
N unſers Lamms autorie
tat ein amt beym volk zu
tragen, das ſchon des Lammes
ſinn verſteht, das will gewiß
was ſagen; fuͤr ſeine eigene
perſon mit Jehovah zi 17

deln, beym volk, das

Lam mes lohn, red ht Pprieſter⸗
lich zu !. hat ideln.
2. Hach wem frasat ele

ge vom
lasuck Altſt er kiſt, und ir igt

die noͤthge kraͤfte: ſo bald du
ihm die rechte hand zum ſegen
aufgeleget, ſo iſt es ihm auch

Nwol bekannt, wer deine ſeelen

und dein reich erweitre ſich; pfleget.

3. Drum wird ihm alle
muͤhe leicht bey deinen armen
ſeelen, die ſchon dein liebes⸗
pfeil erreicht durch ewiges er⸗
wehlen; und wenn ja eine ſeele
waͤr, mit der es nicht will ge⸗
hen, ſo iſt es ihm doch nicht zu
ſewer⸗ fuͤr ſie beym Lamm zu
flehen.
4. Man hebt die prieſter⸗
haͤnd enpor zum vater aller
geiſter, und findet ſtets ein
offnes ohr bey ſeinem HErrn
und Meiſter, der ſich ſeit
dreyen jahren her zum Alt⸗

lſten declariret, und nun ſein

(Ddd) armes

2010
armes ſuͤnder⸗heer ganz Alt⸗
ſten⸗maͤßig fuͤhret.
5. Ach Mutter von dem
Krüͤtter⸗ thor! ich kuͤſſe dir die
haͤnde; ͤ ſags unſerm Ober⸗
Altſten vor, daß er mich bis
ans ende in einfalt und in
kindlichkeit beym ſuͤnder⸗ſinn
erhalte, und durch das blut
aus ſeiner ſeit ganz in ſein bild
geſtalte.

2138.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc.
LQZebſte wunden von mei⸗
nem mann! ich ſehe euch
mit beugung an und mit ver⸗
liebtem herzen: ihr macht,
daß ich kan ſelig ſeyn, und
mich in meinem mann erfreun
bey freude und bey ſchmerzen.
O ſeyd allzeit zart gegruͤſſet
und gek kuͤſſet von mir armen;
denn in euch liegt ſein erbar⸗
2. Ich ſehe meine gnaden⸗
wahl in euch, ihr blutge wun⸗
den⸗maal! dadurch bleib ich
verſchrieben dem ſchoͤpfer, der
mein Heiland iſt, und mich ge
liebt zu aller friſt; wie ſolt ich
ihn nicht lieben: denn wer
liebt mehr als das herze voller
ſchmerz e. Wund und⸗ beulen
muͤſſen meine zweifel heilen.
3. Wie liehlich klingt mir
das gethoͤn, wenn ich die wun⸗

e⸗ herz.

*) & (N

den hoͤr erhoͤhn, die er fuͤr
mich empfunden; das herze
fuͤhlts, und freuet ſich, es rie⸗

chet und empfindet dich, du

koͤnigin der wunden, weite
Seite! voller kraͤfte zum ge⸗
ſchaͤffte und zur liebe, macht
ihr immer neue triebe.

4. Und wer hilft mir aus
aller noth, o ihr wunden ſo

purpur⸗roth; in euch bin ich
geborgen, und in dem blutgen
ſeiten⸗ritz da hab ich meinen
ſichern ſitz, befreyt von allen
ſorgen. ich beug mich fuͤr

die gnade, daß ich made aus⸗

gefunden einen offnen weg
zun wunden.

2139.
Bin Hochzeit⸗Lied.
Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt.

L3 Amm! wir ſehn dich doch
recht froͤlich an fuͤr dieſe
frau und fuͤr dieſen mann;
danken dir von herzen für die
zwey leute; druͤkkenſ ſie in und
an deine ſeite, und an dein

2. Was thun ihnen ihre
banden doch, daß ſie ſie beyde
dem wunden⸗loch anbe efehln
aufs beſte, das offen ſtehet, wo
iedes ſunderlein ſteht und ge⸗
het, und lacht und weint.
3. JESu ſein bußkampf
durch⸗

lthec⸗ de
Gunk a g
le mht
D Pk

ſ len gen
Ctge leure
Elch diekir ich
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5 ſ hnn
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eſſe 1 lberd
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7, Oul

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ſgf egtt en d ich.

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Weihe⸗ it afſe.
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Hindentle
Hhobichme

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tagne

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r tenn H

dlrcheeh die ſeer, und der
durchdunſt auch die leibes⸗
Hohi, mach euch die einpfin⸗
duͤng die unbeſchreiblich, gber⸗
dem herzen ſe bnah, ſo glaͤu
lich als Ef 1 tod.
4. Und was ihm damals
vom haupte rann, begieß und
ſalbe euch euren plan: werdet
ganze leute in eurer ehe, daß
euch die kirche nur gerne ſehe
und ihr gemahl.
5. Man kans nicht ſagen,
wie ſehr man lieb', wie unver⸗
aͤnderlich dieſer trieb, und wie
uns zu muthe, wenn wir euch
ſehen. S So in den fernen at in
den naͤhen ſi nd wir ein her
6. Leich ſtam voll bluͤtes, du
ſegens quell 1die P leuta ſon⸗
derlich ſt ſch
fu ir die ſ ine beym ſ eiter⸗
eſſen ube r, daß it zn

das verge ch iſt.

—

er di 5! ag
ſen!

KX) „% (X

2011
9. Ich ſhlieſſe det wunſch

das liedelein, b

bild der

ildniß von
Gemein; ſingt

r gege en einander Meine, ja
mei ine n ene Lamms⸗wun⸗
den 1 Gemeine, ſeyd,
doch ged nge

2140.
Mel. Du wolleſt uns das ꝛc.

N Ein armes herze ſchaͤ⸗
)V met ſich der ſegen, die
ſich im chor der ledgen bruͤder
regen.

einet hell, funkelt

„ 3 4
Paar, ſey von
„ —
1 S 6
und von Hem
6

Pt,

2. Wie manchen haſt du
ſeit d der zeit erwehlet, und dei⸗
er Creuz⸗Gemeine beyge⸗
lche.
3. Man ſieht itzt hundert,

wo⸗ vor r wenig jahren kaum

neun und zehn zu finden moͤg⸗
n lich waren.

Theils hatte ſchon die

welt dahin genommen, theils
zehlten ſich zu den ent ſchlaff⸗

nen fr ommen.
. inlerfien ſie zuhleich

nden kennen, und ihre
1fangen an bren⸗

2012

8. Man ſieht in dieſen
neuen Gottes⸗haͤuſern, daß
ſich auch neue gnaden⸗regung
aͤuſſern.
9. Ich ſchaͤme michs, wenn
ichs will uͤberlegen, ich kan
nichts thun, als danken fuͤr
die ſegen;
10. Und fuͤr die gnade in
den ledgen choͤren die durch⸗
gebohrten haͤnd und fuͤſſe eh⸗
ren.
II. Gib uns den ſinn, der
die Maria zierte, die ſich nicht
ohne deinen willen ruͤhrte.
12. Und ſich in allen dir ſo
uͤberlaſſen, daß ſie dir koͤnt' in
deine abſicht paſſen;
13. So ſolt du alle unſre
bruͤder haben; du ſolt dich
noch an unſrer einfalt laben.
14. Wir dienen, wenn du
wilt, zu land und ſeen, und
wenn du wilt, ſo gehn wir in
die ehen.
15. Wir wollen uns dir voͤl⸗
lig uͤbergeben; wir wolln als
kinder der Gemeine leben.
16. Und was uns bringt
aus dieſen gnaden⸗ſchranken,
der vorwitz und vorlauffige
gedanken,
17. Das tilge heute noch
aus unſrer mitte, und heilge
unſern geiſt und ſeel und
huͤtte.
18. Laß leuchten in dem dir

X) o% (X

geweihten ſaale der haͤnd und.

fuͤſſe ihre naͤgel⸗maale.
19. In ſtunden, claſſen und
in viertelſtunden da funkle
deine ſeit und alle wunden.

20. Zerſchmelze aller led⸗
gen bruͤder herzen, wenn ſie
hier vor dir ſind, durch deine

ſchmerzen;
21. So daß wir nie zuſam⸗
men kommen moͤgen, daß ſich
nicht ſolt ein neuer ſegen re⸗
gen.
22. Schik uns auch deine
engel auf die ſale, wo wir itzt

ſchlafen nach der leibes⸗hoͤle:

24. An ſtatt daß wir was
anders phantaſiren, laß ſie
uns mit dem blik der wunden
ruͤhren.
23. Um unſrer bruͤder ihre
keuſche betten ziehn deine en⸗
gel unſichtbare ketten;

25. Daß wir das bett fuͤr⸗

ſo ein plaͤtzgen halten, als un⸗
ſrer ſeele ſind die wunden⸗
ſpalten.
26. Ach heilge unſern leib
und auch die ſeele durch eine
Eluns mit dem prieſter⸗
oͤle
27. Und weil du weiſt, daß
mancher ſchon verfuͤhret, ders
noch in ſeiner aͤuſſern huͤtte
ſpuͤret;
28. Ihm iſt ſein einfalts⸗
weſen weggenommen, was
koſtet

geneſen,

ſerichs⸗
fmmen,
9. S
ſchals von

(End zumm

ſeihen,
30. Und
künftgen
und heilig
.. Me⸗
gichſowie
dich iſt ma

32. D

le menſch

heglieder
1. ECo
ſen leite f
Pohreteſſe
34. Rrr

endeine

derhailge
der.
3. B.
Rieerſten
in gefolg
36. D.
ſchnoͤrich
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Plen.

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ſnu
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lnrer.
Paleclets
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ſeler ſcer

Uc muchde
le, robr
Nelekeeſt
ttdas nirt
ſren, iht
ſf der wune

ſerbridet
ſchn mu⸗
eketten.
t dusu!
felengir
6 de wne

X) ° (K

koſtet dichs, ſo wird es wieder
kommen,
29. So wird ein ieglicher
ſich als von neuen in ſeinem
ſtand zum tempel GOttes
weihen,
30. Und ſeine huͤtte in den
kuͤnftgen jahren untadelich
und heiliglich bewahren.
31. Mein Lamm! du biſt
auch ſo wie wir geweſen, durch
dich iſt manch verfuͤhrtes herz
geneſen.
32. Du haſt empfunden
alle menſchen⸗plagen; du haſt
die glieder alle auch getragen,
33. So wie wir ſie an un⸗
ſerm leibe finden, und du be⸗
wahreteſt ſie ohne ſuͤnden.
34. Drum ſollen auch zu
ehren deiner glieder, die glie⸗
der heilig werden unſrer bruͤ⸗
der.
35. Beſonders ehre GOtt
die erſte wunde, die du krigtſt
im gefolg von Abrams bunde.
36. Wenn er das thut, ſo
ſchwoͤr ich ſeinem namen, daß
ſeins Sohns leute keuſch ſeyn
ſollen. Amen!

2141.
Wel. Laß uns in der blutgen ꝛe.

Ein Erloͤſer kennt mein
herze, wies die lieben
Negros liebt, und bey allem

2013

neben⸗ſchmerze, froͤlich weiß
was er ench giebt.
2. Aber wenn ich ſagen
ſolte, was mein herz bey
Thomas fuͤhlt, wenn ich noch
ſo gerne wolte, meine gabe
haͤtt verſpielt.
3. Denn die Heiden⸗boten⸗
ſachen, die ich erſt begreiffen
kont, da ich anfing dran zu
machen, gehn mir uͤbern ho⸗
rizont.
4. Ich kan weder in der
hoͤhe eurem fluͤgel⸗ſchwunge
nach, noch wenn ich ins tieffe
ſehe, ganz verſtehn die waͤch⸗
ter⸗ſprach.
5. Die vorausgeſehne pro⸗
ben geben nur gelegenheit, un⸗
ſers GOttes treu zu loben,
denn ſie gingen nicht zu weit.
6. Aber, aber ſchwierigkei⸗
ten, die kein menſch vermuthet
haͤtt'’, marter⸗toͤde von viel
leuten auf der ſee und auf dem
bett.
7. Ohne was die hand des
GOttes ſeiner kirche hartes
that, zur verhindrung Me⸗
ſechs ſpottes, zum beweis von
ſeinem rath.
8. Und daß auſſer allem die⸗
ſen, da nun all's zu ende war,
ſich auf einmal ausgewieſen
Canans auserwehlte ſchaar.
9. Ein noch unbekehrter
knabe, da die eltern zeugen
(Ddd) 3 gehn,

gehn, eine magd, die man im ter⸗ſeld, an einem ſonſt was
grabe ſah mit einem fuſſe funden.
ſte ehn, 5. Da ging geſt du zum mahl
10. Ein mann GOttes an des HErrn, dort wurdſt du
der kruͤkke, gehen muthig aus eine aͤltſte, dann blikte dir der
auf Erux, kommen halb ver⸗ wun den⸗ ſtern, das brenn⸗
fault zuruͤkke; nd ſieh, ihre glas fuͤr die kaltſte.
ſaat gruͤnt flugs. , 6. zet theilſt du dich in
II. Amen! gruͤnt in manches chor der bruͤder und
ſus namen, tern, bald krigſt du
Crux und Ja uf dein thor, und
ren reinen ſaam 4 Eſthern;
ſtophel ſaͤen ka n Chrr

2142. ar eecgten 1; wardſt Fo⸗
Bin Kirchen⸗ Lied zum ſeph an recommendirt, dich
99 „ ſonſten zu beſchikken.
13. Aug. . 8. Die Jeſus⸗und die feuer⸗

ſolutio net

Mel. Sein ereuz, die ſchmach, ꝛe. tauff, die al
RP Ein liebes ungs⸗t
als er ſdum
mein herze! un
ewger rath hluß
herz aus pPfleger⸗

2. Ich kuͤſſe meiner Mutter ſchein ſoll a lle feſte fuͤhren.
hat nd mit inniglicher beug ing, Da hat die ch dein mann
und preiſe ihren GOtts⸗ver⸗ nngeblikt, d a ſind die erſten
ſtand bey deiner zeug⸗ und boten nach Thomas und nach
ſau gung. L Crux geruͤkt, als in ein land

3. Ich weiß nicht recht der todten.
m ehr, welcher tag mit eigent⸗ II. Da ginga tach Penſyl⸗
lichem rechte derſelbe feſttag vallent en⸗ſege
heiſſen mag, den man dir fey⸗ dem n
ren moͤchte.
4. An einen
die we t; an einem i
den; an einem haſt

7
en anth un moͤ⸗

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tin n⸗
leru
ſh Goet
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Kℳ) e (

201

SEſus an den Wilden thut, liebet, am meiſten lieb und

was nie kein ſinn erwogen.
13. Du hoͤrſt ein ganzes
jahr darnach in einem ek vom
bunde, dahin wol nie kein
menſch gedacht, Hallelujah
der wunde!
14. Dein Heiland, dein ge⸗
treuer Mann, entlaßt dich in
den tagen von allem noch ſo
ſchweren bann, von unzehlba⸗
ren plagen.
15. Er laßt den blut⸗ ge⸗
rechten nicht in ewg er urub
bleiben; wenn die; zucht voll

und ſechanzen, in deine Phila⸗
Delphſche kraft, ins bindungs⸗
werk des ganzen; ⸗
18. Ins Vaters⸗ ſeld⸗ gene⸗
ralat der 1
Die auch dab dey das Praͤdicat
Hhat, daß ſie JESu Eine

ſalbungs⸗ oͤl, als ſoltſt du

drinne baden; du glaubeſt
dich mit leib und ſee in Unſter

Muker gnaden.

Darnag hbe eſie he⸗ wel⸗
cern iag dem Lamme, das dich

werth ſeyn mag, und dir dein
haupt⸗ ſeſt giebet. e
21. Ja, kirchlein, unſers
Lammes braut! dem wir, bis
zur erſcheinung des Lammes
GOttes, uns vertraut, in
einer guten meinung.
22. Ich rede dich mit freu⸗
den an, als wenn dein jahrs⸗
tag waͤre, und mit der ſprache
Canaan beſing ich ſeine ehre.
23. Auch ſoll'n uns freu⸗
den tage ſeyn der Sechszehn⸗

g de September, der Vier und
Ausgericht, gibt er, ſich taus⸗
zuglauben. V
16. So, kirchlein JEſu!
Blaͤubſt du dich an dieſem dei⸗
nem feſte ins herze IEſu we⸗
Kutlich, ins ſelig ſte Und beſte.
W. Du glaͤubſt dich in die
züngerſe haft mit ihren wehr

Zwoͤlfte tag im May, und der

Vierte December.

24. HErr mein GOTTI
du troͤſt reich und ſehr die aus⸗
geſtreute wayſe diſſeits und
jenſeits dem Welt⸗ meer, im
feuer, aͤuf dem eiſe.

undigen Gemeine,

25. Nim, nim, du allgenug⸗

ſams Lamm! nim dieſe beyde

tauben, und ſey ihr lieber
braͤutigam, du weiſt, wornach
ſie ſchnanben. R
26. Laßſt du ſie deinen fein⸗
den zu, welt, ſatan, ihrer ſlin⸗

de:; ſo leideſt hu darunter, du
19. Du glaubeſt dich ins

niehr als dein arm geſinde.
2 7. Ich lebe, aber nuͤn nicht
ich, ſie auch, doch nicht allei⸗
ne; du lebeſt in uns ewiglich,
und wir in der Gemeine.
128. . Die ſtelle, wo wir ſicher
waͤr'n, gewiß Ennausgefunden,
(D OdDO) 4 von

20165
von ollem, was uns kan be⸗
ſchwer'n, das waͤren deine
wunden.
29. Drum weil du uns doch
tragen muſt, ſo trag uns da
darinnen; und deine friedens⸗
ſabbaths⸗luſt regier in unſern
ſinnen.

2143.
zum 2. Julü 174.
Mé Ein theurer Mann ich
bet di ch an gar innig⸗
lich, und mein herz beuget ſich

fuͤr das, was du gethan; ſeit

wannk ſeit du ins fleiſth kamſt

rein und keuſch, und warſt ein?

klein herzliebes herzelein.
Chor. Und das geht noch
ſo fort, Lamm! durch dein lie⸗
bes wort, durch deinen ehe⸗
ſegen beliebte dir zu legen die
gnade auf uns weiber, und
unſre ſuͤndge leiber.
2. Das weibliche geſchlecht
Hat den reſpeet und recht, zu
cragen deine ſeelen in ſolchen
leibes⸗hoͤlen, die dich als
GOtt empfangen, daraus du
menſchlich gangen.
3. Noch mehr, du unſer
Mann! vertrauſt uns Einem
an, der deine eh beſtellet, bis
daß es dir gefaͤllet, die ſeel
un ihre hoͤle zu hol'n zu ihrer

4. Und darum bitt ich dich,

X) e (K

und zwar abſonderlich, am
tag der theuren maͤgde, die
deine gnad bewegte, und die
beym kinder⸗tragen von IE⸗
ſus⸗frieden ſagen.

5. Ein thau durchgeh die —
leut aus deiner blutgen ſeit.

aus GOttes oͤle⸗kruͤgel, daß
auch die ehe⸗ſiegel, die unterm
herzen liegen, fuͤhln, was die
muͤtter krigen.

2144.
Mel. O du Huͤter Iſrael!

Du wunder ſchoͤnes Lam̃,
ja, du ſchoͤnſter unter
allen mir gefallen deine wun⸗

den groß und klein; Seiten⸗

ſchrein mich charmiren deiner
leichen ihre bunte marter⸗zei⸗
chen. Schoͤn biſt du, mein
Laͤmmelein!
2. Wunden⸗Laͤmmlein vol⸗
ler blut! ach! die ſchoͤnheit
deiner wunden hat gebunden
deiner knecht und maͤgbe herz;
weil dein ſchmerz, deine dorn⸗
und naͤgel⸗ritzen ihnen in dem
herzen blitzen, machens herz
zur gnaden⸗kerz.
3. Darum zeuget auch ihr
mund von des Laͤmmleins bit⸗
tern leiden; viele Heiden wer⸗
den dadurch uͤberzeugt, hinge⸗
beugt, daß ſie zu des Laͤmm⸗
leins fuͤſſen frey heraus
beken⸗

Uelemn n
unmteind

(Irvn

ekvolk wi
ſtchörenen
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nand blut
ſestenpel
tempel en

Mundenefin

Jſ
gleich bis
pluden, be
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ſtz lan m
deſen etas
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gen bſit.
6. bamn
dendr daß
Rgchen; 1
Undvollſa
da du mit
ne dich w
meine an

ſeit.

7 Untert
ſilb und ſe⸗
nede tan

hinblut,

ſekienen,

ſochen .
huenſchuit
8. Vor

ife aden
em mal

ſtorderlch,/
un lacde,h
lopege, we
teteger ki e
ſagen.
thel dyrhegf
deinerbliget
eſees enn
t ſchte we!

en,
2144.

N hitr enn
ttesſtensti
7 iſtn
deitenmn
kleinz Geite
cprniende⸗
tort matter⸗
D ſtn

ir Urnie n 1
ſhe⸗
Peunnite
kr

Hilueit e
ſſett teli
9 ſig e

KX) % (X.

bekennen muͤſſen, daß dem
Lamm kein Gott nicht gleicht.
4. Ihr vom Lamm erwehl⸗
tes volk, wie erfreut man ſich
in choͤren euch zu hoͤren, wenn
ſich euer mund aufthut, merkt
mans blut: ihr geſalbte gei⸗
ſtes⸗tempel, andern ſeelen zum
exempel, euch beſchwemmt die
wunden⸗fluth.
5. Ihr ſeyd unſerm Lamme
gleich, bis auf ſeine ſuͤhnungs⸗
wunden, beul und ſchrunden:
aber weil der ſeiten⸗ritz euer
ſitz; kan man doch in eurem
weſen etwas von dem Laͤmm⸗
lein leſen, merken ſeiner au⸗
gen blitz.
6. Laͤmmlein! ſey gelobt
davor, daß du uns das volk
gegeben; laß es leben froͤlich
und voll ſeligkeit, bis zur zeit,
da du mit dem blutgen ſchrei⸗
ne dich wirſt zeigen der Ge⸗
meine an dem tage der hoch⸗
eit.
ze Unterdeſſen, liebes Lamm
ſalb und ſegne ihre predig, die
erledig tauſend herzen durch
dein blut. Bundes⸗gut! dem
ſie dienen, (ganz erwogen alle
fuͤrchen die gezogen, machen
ihren ſchultern muth.
8. Vor dem groſſen ſab⸗ ſ
baths⸗tag nim ſie nicht von

deiner erden, bis die heerden

deiner wahl zuſammen bracht;

2017

bis ſichs macht, daß dir
aller erden enden ſingen beyn
durchgrabnen haͤnden, Ho⸗
ſianna, preis und macht.

2145.
Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch.

Apa! deins olnearwch
koͤmt ſpaͤt, es ſolte fruͤher
kommen; doch weil das
volk ſo willig geht, wirds
auch noch angenommen: es
koͤmt zu dienſt dem lieben
mann, dem dort das herz von
ſchmerzen und todes⸗banne
wie zerrann; es zieht mit
treuem herzen.
2. Mit herzen voll compun⸗
ction aus JEſu leidens⸗hitze,
die zakken von der dornen⸗
cron die machten ſelge ritze in
alle dieſe herzen nein; da folg⸗
te denn ein dringen, bald in
der ſtill ſich ſein zu freun, bald
vas fuͤr ihn zu ſingen.
„Und koͤmt zumal ein
ſeyertag, da man ſo was
apartes von der perſon ver⸗
nehmen mag; es werde lind
und hartes, was ſuͤſſes oder
bitteres uns zu gemuͤht gefuͤh⸗
ret, ſo freut und ruͤhmet man
ſich deß, wenns nur ihn con⸗
cerniret.

4. Die Bibel ſaget, Joſua
ſoll einen mann bedeuten, zu
(Ddd) 5 dem

20n8 X) 0 (

ſein v pol⸗ gerne nah, was i n der zeit empfindlich
ſage len rſreiten der mehr g erührten! ind zaͤrtlich
tan 3 ſiegt, un d hingenommnen ſinn, freud in
1 get, den n iedrigkeiten, in die du
t, be⸗ deinen ſohn gabſt hin zum
1d complement der zeiten.
an ſich ein 9. Je naher all s dem
lehet auf ſe hwaͤchlich h ſeyn, der armuth
einem und der bloͤſſe, je wen ger ap⸗
dien ſt ernennt im untern kir⸗ parenz und ſchein von eminen⸗
chen⸗ ⸗ſprengel; ſ⸗ iſtsn volſte ter = je mehrs zum crea⸗
wahr, mein eing hen und! nenſchlich⸗thun

einger Mann, ja tuͤ
mein Mam bleib⸗ as Lamum⸗ ſich hikker ze mehr kan mau
lein/, die ſehn iße e ſehn geneigt dahin
auch an, als we
flaͤmmlein in 1110. Das kindlein bey dem
blik, der

es,

,ſ
ſche rik

gerr

was vo⸗
ißtn
ei

necht z ein n JEſ ſus⸗

de: es koͤmt bis auf den

knecht und meiſter in

und wenn ſie ihn im lehr⸗

bald ſehrer lich,

kei ns ſein vert

enals nne

e falſchen gei⸗
age tund⸗ was zu zuͤchti⸗
abſch weich in ſanften
friieden

ngert, durſtig

Das mae cht ein blikken,

ftiedet tri
ſhrachlich
unmert,ſt
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frieden wieget, was elend,
ſchwachlich und verzagt, be⸗
kuͤmmert, ſuͤndig bloͤde, gehetzt
und hin nd her ge ejag gt, von
auſſen ſchlecht und ſchnoͤ de;
13. Was ſo ein Magdale⸗
nen⸗herz, der ſchaͤcher zunft ft⸗
geſellen, ein Petrus⸗ herz ol
Leu und ſchmerz, ohns dara 2
anzuſtellen, mit einer m
gleich curirt, die ewig
che mit einem blik
mit einem Hi⸗ dinſe
want Ja Ve ater

—

geln ſo ler neſt W
hand die crenze recy ruten ga
an/ dis⸗ ſie, wie eine heeres⸗

. — ⸗

c 4 *Pofede
ſpitz 7 5 8 her⸗ 1; der ſeinde
brechet und d da zugleich mit

d blitz die creuz⸗ver⸗

un
un
luſte ichen

2019
kaͤmmerlein ſo hohl, darein ich

bin ve rſchloſſen, es ſieht ſo
ſchoͤn, ſo blutig gaus, es iſt das

rothe wunden ⸗ haus; ; man
wird d ganz uͤberſloſſen. O wie
iſt hie einer ſeele in der hoͤle!
welch vergnuͤgen iſt nicht das
H in wunden liegen!
Ich kuͤſſe dieſes lenden⸗
e loch⸗ doch ſehe ich vier andre
noch, vier roth und blaue
wun en; ineſiud vo oncrigek.

e 8
3. Jndeſſen liebt man un⸗
beſehn; es kan doch was im

geiſt geſchehn, das ſehn und
greiffen werth iſ: und wen
wir ihn denn leibl
ſeine wu unden
⸗wies uns

= werden heer

n⸗ u und thnne netzen:

1
ich hint ig⸗
P mms; ſie

bin iß⸗ . R

ſchon

ſon ve⸗

2020

)

„ (

ſouveraine, unverbunden, ob⸗ der armen ſuͤnderlein das

gleich unſichtbare wunden.
5. Die ſinnen werden uns
vergehn, wenn wir dasLamm⸗
lein ſichtbar ſehn: es wird ſich
praͤſentiren vor unſrer a ugen⸗
licht, daß man es gleich nicht
wiederſa agen kan, noch ins ge⸗
muͤthe fuͤhren. Wenn du denn
nu dich laßſt
hoͤhen ohne dekke, ich weiß,
daß ich nicht erſchrekke.

2147.
Chriſt⸗Nacht.
Mel. Was iſts, verwundte Liebe!

As iſt des, liebes kind⸗
lein! fuͤr eine ſelge
nacht, da man von deinen
windlein ein freuden⸗thönen
macht? daß du geborn warſt
bettel⸗ arm, und lagſt in einer
krippen, macht uns das herze
warm.
2. Der iſt von GOtt gebo⸗
ren, der dich als Menſch be⸗
kennt: wers hoͤret und hat
ohren, dem ſchlaͤgts ins herz
und brennt. Ach! laß in
deiner niedrigkeit uns deine

Gottheit leſen, wie Thomas
theures Lamm! der wilden

aus der Seit.

ſehen von den

ewge leben moͤchten han, als
ſein fleiſch und gebeine, nach
ſeinem kinder⸗plan,

2148.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe.

Un bin ich recht ein kind
des gluͤks, ein expectant
des wunden⸗bliks; ich ſitze auf
dem baͤnkgen, wo mich das

Lamm ſo gerne ſieht, wo mich

die Mutter ihm erzieht, da
bringt ſie mir ihr traͤnkgen:
das blut ſchmekt gut; beym
durchheitzten und zerbeitzten
Leichnams⸗eſſen wird der al⸗
ten koſt vergeſſen.

2149.
D Enk an ſie und ihre muͤh

am meer, wo GOtt mit
ſchollen daͤmmt; denk der
noth, wenns eis das boot rund
um fich her hat eingeklemmt;
denk auch an die land⸗gefahr,
du zehlſt ihnen iedes haar,
weil ſonſt klippen groß und
klein muͤſten ihr⸗ begraͤbniß
ſeyn.
2. Denk auch dann, du

3. Der ſchoͤpfer iſt fleiſch braunen nation, ſonderlich ge⸗
worden und Opfer⸗Laͤmme⸗ hoͤrt fuͤr dich die Sara und
lein, daß wir im ſelgen orden der Eimeon, die Juditha und

Rebec;

Nebees /d
dein et ⸗
0, Nin,

Coelum a
Nerd
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nel heut;
2. Sit
teihterhen
Fimmel,

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2149.

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21l0.

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Rebec; auch die andern ſind mildiglich un
dein zwek, Catharin und Agu⸗

na, Roſin, Daniel, Anna.
2150.

Coelum aſcendit. 194.
Teutſch.
G Er König aller herrlich⸗
ecuauer
mel heut;
2. Sitzt zu des Vaters
rechter hand, als HErr vom
himmel, ſee und land.
3. Was vater David pro⸗
phezeyt, das geht zu end auf
dieſe zeit.
4. Jehovah ſitzt beym Je⸗
hovah im höchſten throne
GOttes da.
5. Gluͤk zu dem HErrn
aufs allerbeſt bey dieſem grof⸗
ſen ieges⸗ feſt.
Du heilige Dreyeinig⸗
teis hab dank und lob in ewig⸗
keit.

2151.

O Deus! ego &c. 1926.
Teutſch.
Du lieber GOtt! ich liebe
dich itzt nicht um deinen
himmel⸗ſtrich, noch darum
weil dir gram zu ſeyn der gra⸗
de weg zur hoͤllen⸗pein.
Mir ſchwebt im ſinn, daß
du dort hingſt, und mich ſo

keit faͤhrt uͤber alle him ⸗

2121
nſingſt; mit dor⸗
nen, nageln, ſpott und ſchaud
um tieigenwillen wardſt be⸗

kant,
3. Bey ſo unzehligen ſchmer⸗
zen, voll druk und praſt am
herzen: die ſeele fuhr dir aus,
mein freund! füͤr einen ſun⸗
der, der dir feind.
4. Dich, hochverdienter
Heiland! du, nicht lieben, wie
kaͤm ich dazu? Auch denk ich
nicht, was gibſt du mir? Was
iſt der himmel auſſer dir?
5. Ich will dir ſagen, w was
mich trieb: Ich liebe dich fuͤr
deine lieb, daß du, GHTT
Schoͤpfer, edler Fuͤrſt, fuͤr
mich das Laͤmmlein GOttes
wirſt.

2152.
Mel. Chriſtus, der uns ſelig macht.

Ottes Wort, der men⸗
ſchen Hirt, aller wahr⸗

heit quelle, ward im garten ar⸗

reſtirt fruͤh vors tages helle.
2. Seine juͤnger zogen aus,
haben ihn verrathen; man
ſchlug ihn ins Prieſters haus,
ohn erweis der thaten.
3. Fruͤhe in der ſechſten
ſtuad fuͤhrt' man ihn zum
Heiden, aller falſchen zeugen
mund macht ihm neues lei⸗
den.
4. Um neun ſchreyn ſie:
Fert

20922

Fort mit ihm, hin zum creu⸗
zes ⸗blokke, kleiden ihn mit
ungeſtum mit dem purpur⸗
rokke.
5.. Sein haupt fuͤhlet ſtich
auf ſtich von der dornen⸗
hekke, und ſein creuze traͤgt
er ſich bis zur galgenekke.
6. 1 Um z f hat die Hei⸗
den⸗ſchaar JIEſum aufge ehen⸗
ket, und dieweil er durſtig
war, ihn mit gall getraͤnket.
7. Mit den raubern hing d

er da, als ein galgen⸗ ſchiven⸗

gel; aber ſiehe, was geſchah,
einer ward ein engel.
8. Um rey rieff er: Ich

beehl nun in deine haͤnde, de⸗

ber Bater! meine ſeel; das
wars ſelge ende.

(◻ „
9. Da verlohr die ſonn d en

X) e (

13. Mein Exrloͤſer, von dem
fall d urchs Schoͤpfers ver⸗
ſhei eiden ſey du mir mein Ein
und All ll durch das thal der

leiden.
2153.
Spiritus ſpirit. 2020.
Teutſch.
☛ Ey vielfaͤltig mal ge⸗

deins, o Meiſter! welches die
Dreyeinigkeit, die uns liebet,
unſern zeiten giebet.
2. Venerabel predigſt du
La aumleingwinden, wo wir
einen weg dazu ha ben funden;
ſuͤnder an des Lammes ſtatt
gehſt du holen zu den wunden⸗
holen. .

ſchein, und die erde knallte, „3. Heil⸗brunn! oͤffne dei⸗
ein knecht mit der lanze ſein ner ſchoos ihre ſchleuſen, auf
macht die ſeit iten⸗ſpaͤlte. ſo mannigfaltgen ſtoß der
Sonn unſer lckeng grabe ſel⸗ und beſt wenm
don ddene u nſer leib und ſeoel⸗ liegende s ge eſtade⸗
icht und echt gewe aͤrtig. —4
r. Endlich nahn n man ihn 2154.
vom ereuz in den veſper ſtun⸗ Jum 7. Septemb. 174 5.
den, und trug ihn ins grab Text.

beyſeits,
munter
Dieſe angeord

den leichnam voll

untd andachts⸗ ſtunden zeugen
von des Lammes weh ſeinen

wunden⸗ Kkunden.

nete bet⸗ Jo

ge inge, 2c. Num. 18 49. v. 2.

26
ec

—

.grüßt, G Geiſt der geiſter!
Wie das amt ſo lieblich iſt,

Er die braut hat, das

1 iſt der braͤutigam.
S hor. Itzt komme ich auf
dinge, hilf GOtt, daß mirs

tlpflein
t, gus n
gemußt,
berſah ein
in ſeinethen 9
Geneinen
ralge eder

ſhifer,

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1

vom ſchoͤpfungs⸗maͤßgen ehe⸗
plan.
Chor. Wie bring ichs doch

zuwegen, daß ich die ehe⸗ſe⸗
gen, K. 1843. I.

Recit. Von dem an, daß

der Mann fuͤrs Weib geſtor⸗
ben, und ſeine ganze creatur
von menſchlicher natur, er⸗
worben, ſo iſt die Eh⸗Drey⸗
einigkeit, der vater und die
mutter und das kind, von ih⸗
ter ganzen ſchmach der ſuͤnd
befreyt. Den augenhlik, da
eines gibt in IEſus namen,
das andre in der kirchen na⸗
men nimt den ihm beſtimt'
zwar irrdiſchen doch nicht un⸗
blutgen ſamen, ſo iſt das alles
heilig und geweiht, nicht un⸗
rein, nicht gemein, Sanct Paul
ſpricht: nein! und wenn ſie
ſonſt zuſammen handeln, ſo
ſieht das bild der creatur in
ihres Vice⸗Chriſti wandel
des ſchoͤpfers ſpur.
Chor. Und GOtt das keuſche
Laͤmmlein blaͤßt auf das ehe⸗
flaͤmmlein, ꝛc. 1843. 24.
Recit. Der Kirchen⸗Geiſt
hat ſich nun ſchon dreyhun⸗
dertmal, (ſo ſprieht mans
aus in runder zahl) was we⸗
niges auf ober abe, mit der ge⸗
heimniß⸗gabe an ledem ehe⸗

„% (N
paar legitimiret, das er it
dieſen ſtand gefuͤhret, zum Vi⸗
ce⸗Chriſten ordiniret, und da⸗
durch mit dem Heiland copu⸗
liret: wir machen in der ein⸗
falt dran, daß er ſein amt fein
ungeſtoͤrt thun kan.
Chor. Daß wir das puͤnct⸗
lein treffen, und nicht wie Sa⸗
tans aͤffen, ꝛc. 1843. 7.
Aria. Ihr Zeugen, und du
von der wolk der zeugen ein⸗
geſchloßnes volk ſolls mit der
ehe gehen nachs Eheſtifters
tiefen ſinn, ſo muß es mit dem
chor dahin, es muß den plan
verſtehen, ſonſten dunſten,
trotz der kaͤmpfe, ſo viel
daͤmpfe auf die huͤften, daß ſie
die natur vergiften.
Recie. Heilige dir deine
leute, mache ſie zur creuzes⸗
beute; laß doch kein einiges
unter uns ſeyn, das nicht ſolte
gedeyhn, das nicht nach dei⸗
nem ganzen ſinn ſich gibt hin.
Du weiſt, wie lieb wir dich
haben, der du die ſuͤnde mit
dir begraben; du, der Catho⸗
liſchen Kirch Archi⸗Re! ſegne
die heilige eh: ::]: und der
durchgrabenen haͤnde weh
ſegne die heilige eh.: !: !: mit
frieden aus deiner hoͤh ſegne
die heilige eh.

Erlaͤu⸗

dr Anſta
und
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N) e (X*

2155.

Opfer

der Anſtalten, der Gemeinen, der fruchtbaren

und duͤrren Auen,

und der Haͤuſer des

HRRN, am 16. Sept. 1745.

Mel. Wer iſt wol wie du? 1721.
Elge wanderer, die ihr
)in die Ferr fuhrt aus
dieſem bauer⸗hauſe mit all⸗
maͤchtgem geiſt⸗geſauſe durch
der voͤlker ſperr. Wer zieht
mit? (Ant.) Der εRR!
Chor. Und in ſeinem blik
fahr mit ereuzes⸗gluͤk, o du ſel⸗

ge ſuͤnder⸗gilde! in die ferneſte

gefilde, die der wunden⸗fluß
noch durchſtroͤhmen muß.

II. Hh. 1722.

Mel. Du biſt ein holder braͤuti⸗
gam. 1721.
Die auf das wort, das
woͤrtlein Blut, die urſach
aller ſachen, vom anfang hin⸗
geſunkne But laͤßt ihren Huͤ⸗
ter machen.
Chor. Ach JEſu! ach wer
ſind wir nur ein ſtamm von

geizgen bauren, der, nach den
regeln der natur, daheime ſolt
verſauren.

Mel. Ach groſſer koͤnig! ꝛc. 1723.
E in armes voͤgelein auf off⸗
nen zweigen, das um ein
neſtlein girrt, um eins im
traugen, weils weder fluͤk zum
fliegen noch zum lauffen, itzt
unter trauffen.
Chor. O lieber HErr! ſo
ſchlecht es noch zu ſchaͤtzen,
wirſt du es doch nicht gar
beyſeite ſetzen, in gnaden wirſt
du dich noch ſein annehmen,
es nicht beſchaͤmen.

IV. E⸗⸗=⸗f. 33.
Mel. O ihr auserwehlten kin⸗
der! 1724.
S eht, wie Jacobs roſe bluͤ⸗
het, ohne dorn an ihrem
ſtok, und wie unvergleichlich
(Eee) ſiehet

—
2

wenn ſie aufkommen ſind;

* Die erſte zahl deutet die plaͤtze an; die andre zahl das jahr

und die dritte das jahr darinnen

dieſe lieder am gaͤngſten geweſen ſind, oder wie die Gemein⸗
Melodeyen auf einander gefolgt ſind.

4

2026 ℳ) 0% (*
ſiehet Joſeph in dem bunten
rok; und die bruͤder, ſeine licht! leucht in die felſen⸗loͤ⸗
glieder, die ſich legen zu den cher; es funkelt noch ſo nicht,

fuͤſſen, laſſen freuden⸗thraͤ⸗ man ſieht und fuͤhlet zwar, es

nen flieſſen. ſey nicht, wie es war, doch

Chor. Noch blutiger, mein

Chor. O wie lieblich wirds

erſt klingen in der Philadelph⸗
ſchen zeit! engel werden mit
drein ſingen, die ſich laͤngſt
darauf gefreut. Sie wird
kommen; hoͤrt ihr frommen,
was die Heiden⸗boten ſagen:
hoͤrt, wie raſſeln ihre wagen.

V. Thomas. 33.

Mel. Mein GOtt! das herz ꝛc.
1724. .
OLamm! du in der kuͤhlen
erd erſtorbnes waizen⸗
korn, ſchon hier wol dreyßig⸗
falt vermehrt am weg, im
ſtein und dorn.
Chor. Beſchwemm die ſaat,
HErr JEſu Chriſt! tauch ſie
tief in dein blut; weil du doch
auch geſtorben biſt der Moh⸗
ren⸗ſaat zu gut.

VI. 34.

Mel. Erleucht mich, HErr ꝛc. 1724.
ch einen blik vom thron
Aa God Haabs braune
ſchaͤcher! Die repercuſſion iſt
fahl, von kleiner kraft, und
dennoch wundenhaft, ſeit IE⸗
ſu todes⸗ſchweiß den blut⸗
ſtrahl warf aufs eis.

fuͤhlet man auch wohl, es ſey
nicht, wies noch ſoll.

VII. 36. a
Mel. Hier legt mein ſinn :ꝛe. 1724.

H ier legt mein ſinn ſich vor
dir nieder, und alle die er⸗
glaͤubten glieder des beins
von deinem bein, o Lamm! in
dem verwayſten Amſterdam.
Chor. In hoffnung kanſt

du froͤlich ſagen: Lamm hat

der hoͤllen macht geſchlagen,
es fuͤhrt mich aus dem kampf

und ſtreit in ſeine ruh und

ſicherheit.
Mel. Jener Herr von Oriente. 1728.

Heilger Geiſt dein Gnaden⸗
Laͤger fuͤhrt mit GOtt

des Lammleins fahn, des Ge⸗

mein⸗GOtts waffentraͤger,
uͤber land und ocean.

Chor. Das ſo lange die ſo

bange GOttes⸗marter in eh⸗
ren hat, bis die gnade an der
made ihrer ganzen ſchoͤpfung
ſatt.

K.

N.

D bit
ſer

OHgna! dir

nnchtun
Phauenyle

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zelt drunt
denihe gen
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Chor.
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harehelt
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ugeſſet,
otenn feld.
X. Kane
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Regihn,

ginſe ſpt

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IX. 36. C
Mel. Du biſt ja mein licht und
ſtern. 1729.
L amm! du haſt die welt ge⸗
macht t,und wo Marieborn
gehauen laͤſt du bauen denen
fremdlingen der welt ſo ein
zelt, drunter ſie zuweilen pfle⸗
gen ihr geraͤthe trokken legen,
bis der Held poſaunt ins feld.
Chor. Freylich auf das
Marieborn kont nur GOttes
ſger deuten; denn die zeiten,
die die kirch in dieſem zelt
heute haͤlt, zu des Lammes fuß
geſeſſen, und all ihres leids
vergeſſ ſſen, ſahn wir da in
weitem feld.

X. Franckfurth. 36. d

Mel. Alteſter der prieſter⸗rei⸗
gen. 1730.

F rndfurth „ du geehrte
ſtaͤtte, du verborgene des
HErrn, lieferſt zu dem Heer⸗
geraͤthe in der nah und in der
fern funfzig evangeliſtinnen
oder ſtreitbar' maͤnner ein;
kaͤm die welt von ihren ſin⸗
nen, dieſes Ja wird drum
nicht Nein.

Chor. O geſegnetes regie⸗

ren unſers koͤnigs in der ſtill,
der ſein haͤuflein gruͤnden,
fuͤhren, ſamlen und vollenden

„% (X 2027
will, ohne viel getoͤß zu ma⸗
chen, ohne daß die wilde welt

mehr zu machen, als zu la⸗
chen, die verguͤnſtigung er⸗

haͤlt.
XI. 30. a
Mel. Vor ſeinen augen ꝛc. 131.
Nu un ſchmiegt ſich um die
fuͤſſe, die durchgegrabnen
rum, und ſiehet, wo ſichs
ſchlieſſe, das Semingrium5
es ſchließt ſich an die reyhen,
die ſich als wunden⸗lohn dem
alten ſegen weyhen der Re⸗
formation.
Chor. Behalt ihn einge⸗
ſchloſſen in eures herzens
ſchrein, ſein blut hat er ver⸗
boſſen fuͤr euch arme wurme⸗
ein;
In eures herzens grunde
ſein nam und creuz allein
funkl' allezeit und ſtunde, ſo
koͤnnt ihr Zeugen ſeyn.
XII. 37. b
Mel, Friſch, friſch hinnach. 1726.
reit uͤbers Herrndyks
kindelein die fluͤgel alle
beyde, und dekke deine kuͤche⸗
lein, o JEſu, meine freude?!
bis daß dein tag erſcheint, da
Herrndyk nicht mehr weint,
und ſein recht wie der volle
tag, ja wie der mittag leuch⸗

ten mag.
(Eee) 2 Chor.

2028
Chor. Denn du, mein GOtt!
biſt ſonn und ſchild der glaͤu⸗
bigen auf erden, die deinem
creuz⸗ und marter⸗bild erſt
muͤſſen aͤhnlich werden, bis ſie
die herrlichkeit mit ihrer eron
erfreut, und der gedult die
palmen bringt, die ſie nach
ſieg des glaubens ſchwingt.

XIII. 37. C
Mel. Das volk in deiner ꝛc. 1732.

Hier koͤmt ſo queerfeld ein
ein altes kund⸗volk, das
liebt die waͤrm und ſchein der
wunden bund⸗wolk: es ſpricht
vom Johann Huß; denn deſ⸗
ſen marter war doch der erſte
fuß von ſeinem Charter *.
* Privileg 10
Chor. Mein Heiland! biſt
du nicht der gute Hirte? Wir
bitten dich ſo ſehr, komm und
bewirthe dein Maͤrſches Kir⸗
chen⸗Schaaf bey der Gemei
ne; es braucht zuweilen ſchlaf,
es iſt noch kleine.
XIV. 38.
Mel. Ach! wie hungert mein ge⸗
muͤthe. 1732.
irte! bey dem hirten⸗ſtabe
auf des kleinen Ludwigs
grabe angefaßt, gib deinem
Haage ſelge Menſchen⸗ſoh⸗
nes tage. * Joh. 8. Lur. 17, 22.

X) % (X
Chor. Herꝛnhags ſabbath iſt

gekommen; Koͤnig, du wirſt

anzunahen, laß dich
umfahen. V

XV. 39. a
Mel. Da ſind deine kinder,:c. 1732.

ehelich

Paramaribo, die erſaͤuff⸗
te wieſe Cottica, die noch
ſo roh, ſo betruͤbt, ſo bloͤde,
voller leid und ach, zeugen⸗
ſchmach und toͤde waren ihre
ſach.
Chor. Wenn die patriar⸗
chen deinen ſinn bedacht, und
bey deinen archen heiliglich
gewacht, war des geiſtes wei⸗
de was die ſinnen ſchmerzt,
macht ihr herz voll freude,
munter und beherzt.

XVI. 39. b
Mel. O wie ſehr lieblich ꝛc. 1732.

O wie ſehr milde wohnt
ſichs am gewende ſon⸗
der Ende! auf Sergeants⸗
gefilde; dein pfeil macht Caf⸗

fern wund und heil.

Chor. Du treuer ſchoͤpfer
in den guten werken, weiſer
toͤpfer! du magſt dirs wol

XVII.

angenommen, eile doch her⸗

Rio de Berbice, ach! und

merken; hilf du, wir koͤnnen
nicht hinzu.

WI
l. Woaſer

Ei⸗ ſaͤte
leyn ger

s ftey: 9

M ohr dein
on, Aon.
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Laram ſti
und ſpott
lauet ſich
Chor.“
ſiket hin
itlieb und
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XI.

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ſgnbedatt
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ſanen ſhe⸗

het del ſ

lchere

K) ° (K

XVII. 40. a

Mel. Waſſer brauſe, ꝛc. 1733.

E ine ſtaͤtte von der liturgey
beym geraͤthe deines al⸗
tars frey: alle ſecten flohn
den hohn deins verdienſts in
Union, London kriecht zum
creuze by and by.
Chor. Weiſer Meiſter! brin⸗
ge es zum lauff; deine geiſter
freun ſich alle drauf, die dich
ohne aufenthalt loben, blutige
geſtalt! die regiſter zeuch du
felber auf.

XVIII. 40. b

Mel. Wer ſind wir aber, liebs⸗ge⸗
walt? 1723.
S ingt immer: Algier faͤllt
nicht aus, eh wird der

Dey ein diener GOttes; das
Lamm, ſeins knechtes ſehweiß
und ſpottes noch eindenk,
bauet ſich ein haus.
Chor. Ihr ſeelen! ſinkt, ja
ſinket hin vor eurem HErrn
in lieb und demuth, mit einem
ſtatt der bangen wehmuth vor
freuden tief gebeugten ſinn.

XK. 40. C

Mel⸗ O was fuͤr ein ꝛc. 1733.

2029

JEſus, daß es kracht: un⸗
ſers HErren kraft iſt in den
ſchwachen groß. Copenha⸗
gen weiß davon zu ſagen.
Chor. Buͤrger Zions, die
ihr ſeht meine lieben, deren
nam im himmel iſt ange⸗
ſchrieben, und du jungfrau⸗
liches heer! freut euch alle,
freut euch mit ihm alle.

XX. 4A1. a
Mel. Lamm und Haupt! 1733.
J ch ſtund da; Hallelujah!
war meine ſtimm auf
Dom und dach; fuͤr ins ohr
kam wenig vor, die wahrheit
zog die ſinnen nach, und ent⸗
flog mit dem verſtand uͤber
ort und zeit und ſtand; aber
zur verſuchungs⸗ſtund blieb
ein kleiner wunden⸗bund.
Chor. Seligs volk der zeu⸗
gen⸗wolk begnadiget zur pil⸗
gerſchaft, euer ſtab zum wan⸗
der⸗trab, euer geraͤth und
gurt und kraft iſt derſelbe
bund im blut, den der alten
glaubens⸗muth an der huͤtten
thuͤren ſchrieb, daß der wuͤr⸗
ger drauſſen blieb.

XXI. L⸗⸗g. 41. b
Mel. Errettet werden wollen. 1733.
Haͤtt ich nicht mit phalan⸗

Jas iſt einmal ausgemacht,
wenn ſie ſperren, oͤffnet

gen gleich angefangen, mit
cranzen und mit ſpangen, ſo
(Eee) 3 ſaͤng

2030

ſaͤng ich noch; ſo laͤge mein
verlangen nicht unterm joch,
laßt kuͤnftig andre prangen,
mir iſts vergangen, itzt bin ich
wie erhangen, und lebe doch.
Chor. Geſpielen, ſeyd zu⸗
frieden, ihr geht in glieden,
die laſt/ die euch beſchieden,
hat ihr gewicht, das joch iſt
einem ieden drauf eingericht;
geht, laßt das feiſch hienie⸗
den zu tod ermuͤden, ſo wird
fein gift verſieden, ſo ſterbt
ihr nicht.

XXII. Bethlehem. 41. 0
Mel. Wir ſind nur dazu. 1734.
Am Lecha⸗ſtrande und der
Manakeſie kebt eine Ban⸗
de in einer companie mit
denen drey verliebten fr auen,
die das grab JEſu mit zaͤhr'n
bethauen.
Chor. Wohlauf, ihr Heiden!
laſſet das morden ſeyn, zu
dieſen weiden ſtellet euch wil⸗
lig ein, das Lamm laͤſt ſein
verdienſt verkuͤnden, machet
euch ſelig von allen ſünden.

XXIII. 42. a

Mel. Du unſer auserwehltes
Haupt! 1735.
Du wahres Miſadelphia, du
PmParſt es in der wahrheit
ja, du hattſt wol deines
gleichen nicht an unordnung

X) o (

und falſchem licht, an feind⸗
ſchaft wieders Lammlein Je⸗

hovah. Das ſahs, und ſprach:

Sey Philadelphia!
Chor. Mein Heiland, wuͤr⸗
de dieſes kind, das ſich um
deine fuͤſſe windt, das dich,
du Seelen⸗ Ehemann, nicht
eine ſt⸗ unde miſſen kan, und das
dich uͤber alles liebt und ehrt,
in ſeiner liebe nur nicht mehr
geſtoͤhrt.

XXIV. 42. b

Mel. Ach mein verwundter
Fuͤrſte! 1735.

D a iſt noch Checkomecko,

ums haus Ganaſſateko

nicht eh getroͤſtet, bis das
ſtolze Gnondago, auf ordre
Pachkamawo, die Friedan
raͤumt vor Mammakiß.

Chor. Nims, nims mit

liebs⸗ erbarmen beym herz
und bey den armen, und ſetz
ein ſiegel drauf, laß es ver⸗
ſchloſſen werden, vor dem ge⸗
raͤuſch der erden, dir aber
mache ſelber auf.

XXV. MNiesky. 42. C
Mel. Die ſeele Chriſti heilge
mich. 1735.

D as wallende Bemacken⸗
volk bringt wenige zur

zeugen⸗ wolk; erhalt ihm doch
ſein

ſir irkeie

easloch r

Cor. V
Kaſr
fultt

dis volt

W
Vel. Den

In ale
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ſile roch⸗
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den, ne
etd N,N
t alf

Neskf.

ſch i⸗

haͤtt ein' Tabernakel.

X) 0 (* 2031
ſein winkelein, und ſegn'es, die angelegne bitte des Hei⸗
iſt es doch nur klein. lands, eh er litte, ſein droh'n

Chor. Wir glaͤuben, daß der kinder wegen, wird ihnen
der ewigkeit ihr unnachlaͤß⸗ auch zum ſegen.
liches geleit, da nichts ver⸗ Chor. Iſts aber auch ge⸗
dammlichs koͤmt vorbey, auch wiß, daßſte durch keinen riß
fuͤr dis volk bezahlet ſey. auf dieſer ſeiner erden von
ihm getrennet werden; durch
XXVI. 42. d ehre oder ſchande, noch durch
2
Mel. Die wanderſchaft in dieſer geheime bande?

zeit. 1136. XXVIII. 42. f
G r ſeiner herrlichkei
J eeaid Mel. Du heiliges kind. 1738.
ſaille noch nicht ſo angeneh hm Das arme Lambs⸗Hill
bekleidt als das haus M ont⸗ ſitzt itzo gar ſtill; doch
miragille, wenn die Diaſpora denkts gleichwol gern, wie
der Schweitz, verliebt ins bald bin ich einer der Berge

creuz⸗ ſpertakel, fuͤr ihren des HErrn?

braͤutigam am creuz, dort Chor. Ja, ſchreib du ihm
heut ein ſicher geleit mit blute
Chor. Man ſah doch ſchon des Lamms; ſonſt, wenn du

ſo manches werk, der wun: ſprachſt: Das wird ſo kom⸗
der⸗wege GOttes, die in den men; ſ ſo kams.

ſchwachen maͤchtge ſtaͤrk, ein
ziel ſo vieles ſpottes, zum XXIX. 42. g
ziel der allmacht in der hoͤh,
zum! lob geſetzt auf erden; wer
weiß was am Neuburger ſee
noch ruhn fuͤr muͤde heerden? Je n das eine Special⸗Gemei⸗
VVI ne, die zu hauſe iſt im Sei⸗
XXVII. 42. e ten⸗Schreine? iſt nicht der
Mel. Sein augen, ſeinen mund. ſe in⸗ ris eller W Catholi⸗
37. Chor. Nim es auf das
Die e kinder in Lambs⸗J Inn Taͤubelein, behende, und fahr
die werden taglich inn mit ihm in ſein letztes ende;
(Eee) 4 ſe hwi ng

Mel. Seele! komm und ehre dei⸗
nen ꝛc. 1738.

2032

ſchwing es uͤber alles welt⸗
getuͤmmel, und bewahr ihm
ſeinen ſtillen himmel.

XXX. 43. a

Mel. Nun bitten wir den Heil⸗
gen Geiſt. 1738.

Du unfer auserwehltes
Haupt! wer haͤtt in al
ler welt das geglaubt, daf
auf Gnadenbergel ſo reicher
ſaamen eines verfolgt⸗ und
vertilgten namen aufgehen
ſolt.
Chor. Drum danket IE⸗
fu, der euch erſchuff, fuͤr ſei⸗
nen irrevocablen ruff; wenn
man ſich ſo voraus zerdenkt
und haͤrmet, kans gut ge⸗
meint ſeyn, doch iſts ge⸗
ſchwaͤrmet. Er macht, nicht
wir.

XXXI. 43. b
Mel. JEſu, meine freude! 1738

W Enn man in den ketten
dachte ans erretten, ſo
gedachte man: Dieſen mann
des HErren ſolln ſie nicht
verſperren; JEſus ſprach:
Wohlan! und ſein klein creuz⸗
kirchelein ſey, bey ſeiner ket⸗
ten⸗feyer, Gnaden⸗ froh und
Freyer.

Chor. Unter ſeinen ſchir⸗

xX) o (X

men bleibet vor dem ſtuͤrmen
aller feinde frey, laßt den Sa⸗
tan wittern, laßt den feind
erbittern, euch ſteht JEſus
bey; ob es itzt gleich kracht
und blitzt, ſolten ſuͤnd und
hoͤlle ſchrekken, JEſus will
euch dekken.

XXXII. 43. C

Mel. Heilige dir deine leute.
1739.

Pflanzen ‚die du nicht
wilſt haben, Vater, wer⸗
den ausgegraben; aber was
manchmal zu fruͤh mag ſeyn,
koͤnt das nicht doch gedeyhn?
wenn ſichs dir nach deinem
ganzen ſinn noch gaͤb hin;
wenn es, nach ausgeſtandnen
proben, dich fuͤr die zuͤchti⸗
gung ſolte loben, und ein
gut woͤrtchen gaͤb, ſonderlich
wo es vom plan abwich, wo
es ſich bruͤſtete, oder wolluͤ⸗
ſtete. Vater, gedenke an
JEſu Suͤhn, ſeichten plan in
Berlin, zu fruͤhen in Stet⸗
tin, ach pardonnire ihn!
Chor. Heilige dir deine
leute, mache ſie zur creuzes⸗
beute, laß keine einige ſeele
ſeyn, die nicht ſollte gedeyhn,
in denen Anſtalten zu Berlin
und Stettin.

XXXIII.

WI

kamn,
1
4 Ucgzer
ſitt, d
e den nin
war in aler
den Joſeph
rie. Mach
Lich in ſo
Chor.

kerfeld!
Und alles

lbte dret
em und y
hachtz
denk on

WI
W. O

N
Dus
cren
ne arme.
nen epgen
Cruxer .
ein waizen
lrnlein
Unſer ſag
Gor.
Unbeten d
Wr danke
Vgter ewi
Ales wan
nſen iſt
leſhieht,

nrdenſin

feylchedere⸗

itt gachur
ſalter ſran
ken, Nſin
4

ge di eſela
1749.
„de N 1
hben Vnn
ibenz e
frihnaf
Gttochgce
ht nech Ne
foch gib

Genigeſetr
Pfir des⸗
len, N
ergah ſtn⸗
lanchrih
ſee,Kn

X)
XXXIII. 44. a

Mel. Lamm, Lamm, o Lamm!
1739.
In Nazareth da war die!
ſtaͤtt, da unſer Lamm be⸗
hieb den zimmer⸗ſtamm, und
war in allerhand zur hand,
dem Joſeph hie, dort der Ma⸗
rie. Mach Nazareth am
Lech zu ſo einer ſtatt.
Chor. Du volk beſtellt ins
akker⸗feld! der zu uns kam
und alles auf ſich nahm, und
lebte dreyßig jahr fuͤr wahr
arm und veracht, hab auf
dich acht; und wird dir heiß,
ſo denk an GOttes ſchweiß.

XXXIV. 44. b

Mel. O JEſu Chriſt! Sohn ein⸗
geborn. 1740.
Das Laͤmmlein, das am
creuz verſchied fuͤr ſei⸗
ne arme Berje, das legte ſei⸗
nen ewgen fried auf die Sanct
Cruxer ſaͤrge, es nennte ſie
ein waizen⸗korn. Nun iſt kein
koͤrnlein mehr verlorn von
unſrer ſaat der Mohren.
Chor. Wir loben, preiſ'n,
anbeten dich, fuͤr deine ehr

wir danken, daß du GOtt
Vater ewiglich regierſt ohn
alles wanken, ganz unge⸗
meſſen iſt deine macht, fort
geſchieht, was dein will hat

( 2033
bedacht. Wohl uns des feinen
HErren.

Mel. Ich dank mit tauſend thraͤ⸗.
nen. 1740.

Was macht das Gnaden⸗
kindel, weints oder aber
lachts? es liegt in ſeiner win⸗
del, und ſieht dich an, das
machts; ach mein GOTT!
denkts, wie troͤſteſt du, die
gaͤnzlich ſind verlaſſen; und
thut die aͤuglein zu.
Chor. Wir danken dir mit
thraͤnen fuͤrs Thal in deiner
Gnad; mags doch auch von
dir thoͤnen, nach ſeinem klei⸗
nen grad: und bleibſt du ſein
gewogner Fuͤrſt, ſo wird noch
was draus werden, daß du
dich freuen wirſt.

XXXVI Harlem. 44. d
Mel. O JEſu parvule! 1741.

MN as dich durchgraben hat
*wie an der ſchaͤ-del⸗ſtatt,
Satans wahre ſchule, die
weint ſich itzo ſatt, vors Gei⸗
ſtes lehrer ſtuhle. Uber dei⸗
nen tod, und fuͤuf wunden
roth ruffts: Mein HErr und
GOtt!
Chor. Du kleine GOttes⸗
fuͤll, bleib ſchon in deiner ſtill;
bete, weine, denke, was weiter
(Eee) 5 werden

◻

2034 *. )

₰

werden will, wie ſich das

.
creuz⸗geſchenke noch vermeh⸗
en ſoll, b bis die ſum me voll.

X X* X X. II. Meu⸗
lein.
ſchten n wie en witwe

*

ſcherflein; mein GOtt zeige

ih 66 an
Aos!

mir ein bild deiner

Chor. Oder wird dem ſau⸗
ſenden Geiſtni chen viederſtan⸗
XXXVII.
Mel. Wie bin ich doch ſo herzlich
ft roh. 17 743.
Wie ſind wir doch ſo h herz⸗
lich ſchlecht, undhhab
gleichwol auch ein echt, ich

WMWugurun gampe lle a), wir
kaͤmmerlein † am Weiſſen

Meer 5 Neva⸗ſtrohm c),

beym Polus⸗ Baͤ aͤrch, in Riga G
Citadelle e), Capo Corſo †),
Liſſa BGoa 8) , Skehanto⸗

), am

wa h), Guranoki ¹), Hecla ),

Sickehillehocki 1).
a) qn Candtz 1740. b) Archangel 38.
85332. d) 42. e) 44. 5) 37 -42.
42, 43, 44. h) 42. 1) 39. K) 42.
e.

0 (N

Chor. Wahr iſt es, ihr ſeyd
herzlich ſchlecht . und eu'r
gleichwol gegrundtes recht
iſt w dahr und dunbeſchreiblich;
und wers fuͤr wahrheit hal⸗
ten kan, dem machts gewiß
der alte mann, das ſterb⸗ge⸗
bot nicht glaͤublich O nein,
da ſeyn andre wege, wie der
Hege der euch liebet, euch
ſolch heils⸗erkentniß giebet.

XXXIX.
Mel. Nun lob,

O baupt vom kirchen⸗ſpren⸗
gel um deinen Gottes⸗
thron herum! hier koͤmt ein
ander engel, und bringt
noch ein Homagium: Colom⸗
bo a), Torn b), Ogitſche e),
WMWan d), Oʒztonwakin e),
Norg f), Jan g), Zapa⸗
rowa h), Klitſche i), Fre⸗
meſta k) , Purisborg 1),
Genf m), ilgerruber huͤt⸗
ten n), York o), Elſaß p),
Culphockin h, Tekr)/ Oley⸗)
wolten bitten: verdirbs nicht;
es iſt was drinn.
a) 1740. b) 1735. C) 1736. 4d) 39.
e) 42. f) 39-⸗43. 9) 44. h) 42.
i) 45. k) 44. 1) 38. m.) 41.
n) 35 45. 0) 43. P.) 44. J) 42,

meine ſeel! ꝛe.

1) 31 45. 8⁸) 1741.
Chor.

*

Von hier an zeigen die noten

unter den verſen die zeit der orte.

Cot. 6

t e tchten

Sthetunde
elineuch
er euch aus
is ir i⸗
Ganmlichve
herzen ar
euerher,
ſite 9
ſnr 1w
wpir werde
hens gus

Mel. ODu

Ao⸗ vot
manto
deche),
Gmuthh⸗
dn)
Doves⸗
Schlo⸗
Lindhe
taravar
die pfei
Und ein
a) ) 17; 36.
ege
.
Chor
iſthere
Nergroſe
und gllen
ſiner
nnd ſyrt,
ler ane

le ege Re
69 hluͤt N

S

——
SZ.
=
=

l, neieſe P

iküeherre
Deiter Cen
Hier e nte
I bee
ginn⸗Cir
9), Criftn
htotut

X) 0% (X

Chor. Sey lob und DPreis

mit ehren GOTT Vater,
Sohn und Heilgen Geiſt, der
woll in euch vermehren, was
er euch aus gnaden verheißt,
daß ihr ihm feſt vertrauet,
gaͤnzlich verlaßt auf ihn, von
herzen auf ihn bauet; daß ze
euer herz, muth und ſinn ihm
feſtiglich anhangen, drauf
ſingen wir zur ſtund: Amen!

wir werdens erlangen, glau⸗

bens aus herzens grund.

Mel. Du Ulutger todes⸗ſchnei

Ach Koi anbu rg ), Ger⸗
mantown b), ach Schip⸗
pach 5, Nannachtan iſch e d)
Smithhouſe e), Fried richs⸗
own †), ach Leuſtadt ½)!

—

Doves⸗Reſt h), Krauſche i),
Schloß k), Gnad⸗Ek 1),
ſeyn

Lindheim m), Peil n) n

caravanſereyn, und koͤch her, da
die pfeil des heils gehn aus

und ein.
a) 1736. b) I 742, c) 1741. d) 42.
e) 42 f†) 43. 9) 4
K) 45. 1) 4 43. m) 44.
Chor. Nun danket Ab bi⸗ad

n) 43

423.

mit her; en, mun d und haͤnden,

der groſſe dinge that, daſelbſt
und aller enden;
in ſeiner gnad erh alten fort
und fort, und ſegnen, was er
hat an einem ieden Grt.

43. h) 45. 1) 43.

woll euch

21⁵6.

Kirchen⸗HYMNVUS,
eodem.

t einem zarten ſeh⸗
Vnen, mit hundert her⸗
zens⸗ rthraͤnen dankt die erloͤſte
ſe haar (vom tod und vom pa⸗
nurgo) dem heiligen Liturgo,
der ſchuld und bürg und opfer
war.
2. Er iſt zwar nach den jah⸗
ren der itſte unſter ſchaa⸗
ren, und nach dem merito; al⸗
lein bey unſern choͤren ern veiſt
nan ih in die ehren aus ſonſt
einem ſuppoſito.
3. Man ſetzt ſein wahres
da⸗ſeyn ſo feſte als ſein nah⸗
ſſeyn, und unſre prieſter gehn
nur darum in den ecronen, daß
ſie das amt gewohnen, nicht,
daß ſ⸗ ſie ſeinen platz verſehn.
Ein iedes geht directe
uuit. ki ndlichem reſperte auſs
Lammle ſelber zu: und zu
elben ende erſchein en⸗
ſre ſtande hier nach der reih,
du Laͤmmlein, du!

J. Knaben u. Waͤdgen.

nd Mann der exrxeuzes⸗
leute! was bitten dich doch
heute die maͤgd⸗ und knaͤbe⸗
n? Sie ſtehn in einem bun⸗

in?

le vyY
de auf de eine erſte wunde; die
ſpreng

2036
ſpreng uns ein und halt uns
rein!
II. Juͤnglinge.
Auchv vor dem GOttes⸗heere
iſts eine gnad und ehre

ein nnſh ſeyn von geſtalt

des juͤnglings ohne ſuͤnde;
drum ſingt dein bunds. ⸗geſin⸗
Ach bunds⸗glied! deiner
fnatin walt.
I. Jungfern.
De alles ſchuff alleine, als
Manz der Menſch⸗Ge⸗
meine, der ſchuff die magd⸗
ſchaft auch; er halt auf ſei⸗
nem ſhuͤgel ſelbſt uͤber ſeinem
ſiegel, daß es ſonſt keiner
wache brauch!
IIII. Ehe⸗Chor.
en weibern wird faſt ban⸗
ge, bis ſie ihr Mann um⸗
fange. Was iſt ein vice⸗mann?
Ein kind, das ſelber lieber
ins Lammes arm ging uͤber;
Mann! mach, daß mans er⸗
warten kan!

V. MWittwen.

Iie magdſchaft ward im
namen des Manns mit
namen Amen durchs eh⸗recht
aufgeloͤßt; ein witwen⸗herz,
in gnade, wird, nach erfuͤlltem
grade, mit ſeines Mannes naͤh
getroͤſt.

X) ° (X

VI. Ledige Wäaͤnner.

Aſch gnade! ach verſchonen!
ach abſolutionen fuͤrs led⸗
ge manner⸗chor, wo dirs ſo
ſchlecht gerathen mit den vi⸗
cariaten; pardon! vielleicht
koͤmts wieder vor.

VII. Aufgenommene.

Wer aufſteht von dem tode,
der macht ſichs gern
commode; kaum ſind wir aus
dem ſark durch deine ſtimm
erſchrien, laß uns auf deinen
knien ruhn, als auf kuͤßgen in
der ark.

VIII. Communicanten.
in amt ins Mannes hauſe,
gefuͤhrt mit geiſtes⸗ſauſe,
iſt ehren werth; allein ein
glied vom wunden⸗maale hat
das eſſentiale: von ſeinem
Mann erkannt zu ſeyn.
IX. Acolythi.
Ins ſchiflein naufgehoben,
bewahrt vor allen pro⸗
ben, thut man ſich was zu
gut, und eh das Lamm was
heiſchet, wird man ihm ein⸗
gefleiſchet, das macht wol
endlich arbeits⸗muth.
X. Boten.
N it unſerm guten Neuen
die menſchen zu erfreuen
darf man kein Chuſi ſeyn;
das

Ns hef
iögleöſpria
Und dehin
eit.
NI ei
Gas Can⸗
geſchrek
täubgen,
nan; 1; t
hurden igt
wunden an
lein* ſpon

S

geſlbe
des knechts
do iſtene
deiger kne
ſu e
WI
er pfo
ſeitſ
der in de
ordne da
Ddinariorit
tigund ge
XI
Beslee
. ten⸗di
ihtbeſtan
in uunſt
il echik
ſt edne

e Menne.
ochoſtere
Utfekenſreth
hor, roſii
he tit den
tdonl oet
bor.
genoſnrn
Gtbondente
gunnſrtren
ch nefet
Pinsagfuug
lsonfklrn

municarn
onneiet
tgeiſes ſe
h; Alin⸗
deutre
e vr ſirn
nt ⸗
Noohttu
wouſcre⸗
r oler
nn ſch e;
Ns bunt⸗
mmnie
Gi nche
fenuch.
ot

Ci ſ⸗

KXK) O (X

das herze brennt im leibe,
bis alles ſpricht: Ich glaube!
und dahin ſchikt man uns
allein.
XI. Heiden⸗Boten.
Das Cananaͤſche weibgen,
geſchrekt von ſchaaf und
taͤubgen, haͤtt itzo beſſer
ſchreyn; weil alle, die den
hunden itzt ruffen, durch die
wunden aus huͤndlein ſchaͤf⸗

lein * worden ſeyn.
*† ex catulis agnelli.

XII. Kirchen⸗Diaconi.
Ein diener GOttes werden,
geſalbet zu den heerden

des knechts aus lauter gnad,
das iſt ein ewger ſegen; ach

deiner knechtſchaft wegen
ſalb unſer kirch⸗diaconat!
XIII. Prediger.
Der pfarr der ewgen huͤtteꝰ
ſeit ſeinem ſeiten⸗ſchnitte,
der in den vorhang riß, der
ordne das decorum der or⸗

dinariorum; ſo iſts wahrhaf⸗

tig und gewiß. * Hebr. 8,2.
XIV. Helfer.
Bezaleelis gaben am huͤt⸗
ten⸗dienſt zu haben der
nicht beſtaͤndig war, das reitzt
den wunſch der bruüder um
viel geſchikte glieder, die ſich
ſelbſt ordnen deiner ſchaar.

XV. Haus⸗Diaconi.

Ailſt du uns uͤberheben,
den bruͤdern was zu ge⸗
ben, ſo regne wieder Man,
und laß kein kleid mehr alten;
bis dahin lehr uns halten ob
unſerm oͤconomſchen plan.

XVI. Kranken⸗waͤrter.

Zwey dinge ſind faſt haͤrter
) noth, fuͤr die kranken⸗waͤr⸗
ter als alle Panaceen: ver⸗
ſtand vom mann der ſchmer⸗
zen, und zugang zu dem her⸗
zen, das andre nicht kan leiden
ſehn.
XVII. Kinder⸗Eltern.
Ado iſt ein kinder⸗engel, da⸗
emit er mit dem zaͤngel
ins altars feuer reich *, und
unſre lippen ruͤhre? Ach vor
die rechte thuͤre! ihr eltern,
JEſus heilge euch! Jeſ. 6.
XVIII. Aufſeher.
Wenn JIEſus warten wol⸗
ete, bis alle die kobolte
ihr ding erſt angebracht, ſo
wuͤrd es elend gehen; er lehr
uns alles ſehen, eh ſich ein fehl
zuſammen macht.
XIX. Richter.

Du richter aller ſeelen, die
du nicht kanſt verhelen in
deiner ſeite ſchrein; guͤrt uns
mit

2038
mit deinen ſitten, du, der den

tod gelitten, daß kein gerichts⸗

tag duͤrfte ſeyn.

XX. Pfleger.

Der huͤtte Haſchamaim, da⸗ d
vor die Mahanaim mit
tauſend ſchwertern ſtehn, ihr
adorabler pfleger, die pfleger
deiner laͤger die in jache aller⸗
dinge ſchoͤn.

XXI. Vorſteher.

G Ott aller monarchien,
doch der theocratien erb⸗ ſ
ſouverainer HErr, gib den
Conſervatoren von deines
erbtheils thoren autoritat zu
ſchluß und ſperr.

XII. Aelteſten.

Abi⸗ad, hergefahren tag
fen und zu ſtelln die uhr der

und zeiten waren, zu

ewigkeiten, den zeugen unſrer
zeiten wollſt du den kirchen⸗
punct er helln.
* das ſextlein.

K) O° (X

XXIII. Muͤtter.
Ach mehr als mutter⸗herze!
das unter tauſend ſchmerze
das ſeelen⸗heer gebar, bild
uns nach d er matrone, die von
der bruſt zum throne dir im⸗
mer an der ſeite war.
XXIV. Amts⸗WMaͤnner.
Du knecht der knechte GOt⸗
tes, du ziel⸗ſtand alles
ſpottes, und alles frevel⸗
muths, in knechts⸗geſtalt dem
drachen geliefert in den ra⸗
chen, zu ſparung alles men⸗
ſchen⸗bluts.
Tutti.
Laß mir in den geſilden der
* ſecten und der wilden dein
bluti ig Licht und Recht, zu ei⸗
nem gluͤk der erde, wo ich auch
wohnen werde, ie und mein
Nune erſtgeborn ner
nun, meiſter an dem n ruder des
ſchifleins der Gemein da haſt
du herz und haͤnde, daßi⸗ ch bis

bri uder!

an das ende will deine treue
kirche ſeyn.

,36.

Erlaͤu⸗

Stvol de

achdrut
gebre

Kurn.d. H
19604,3. 2
1866,2. f.
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Mre
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Kld

8

X) O (X

Erlaͤuterung

Sowol der Orte, Voͤlker, ꝛc. als der, um des
Nachdruks der Sache willen bey denen Kundigen,
gebrauchten fremden Ausdruͤkke, nach ihrem

Num. v.
1864, 3.
1866, 2.

1867. ⸗

Sinn in dem Zuſammenhang.

A Uf anachoreten art, nach art der einſamen.
fata, ſchikſal.
data, termine, friſten.
itzt iſt noch animus in patinis, laßt ihn mit
ruhe eſſen.
Malatten⸗volk, ſind kinder von Blanken und
Negers.
Wilde ſind Heiden, die keine ordentliche policey,
kleidung und ſtaͤdte haben.

Mohren, ſind die ſchwarzen Heiden, die man auf

der Gold⸗cuſte holt, und zu ſclaven braucht.
J'hudim, Juden.
Hottentotten, eine art von Caffern, doch et⸗
was zahmer, ohne alle policey, auſſer was
G. Schmid unter ihnen eingefuͤhret.
Mammelukken, diejenigen Zigeuner, welche
von dieſer alten nation wuͤrklich herſtam⸗
men.
Hannakken, ein rohes volk auf den mMriſchen
grenzen.
Heydukken, eine art Ungarn, die zu trage⸗ſeſ⸗
ſeln gebraucht werden.
Tſchakanen, ihre ſtaͤbe. .
Savannah, ein groſſer flußl in dem Engliſchen
Florida.

Stiſſik, ein gebuͤrge auf der grenze von Alba⸗

nien, Conmecticut und Neu⸗York.
1867.

1867.

X) ° (X
Caffer⸗gekriſche, die wunderliche ſprache der
Wilden an der Cap.
Samojeder zwerge, ein natioͤnchen kleiner art
am Weiſſen meer.
Sanct Cruxer ſaͤrge, die vielen graͤber der ent⸗
ſchlafenen erſten Coloniſten zu St. Crux.
Lappiſche ſeen, um Torna, Ula, ꝛc.
Groͤnlands rauhe euͤſten, um God Haab, Strag
Davids.

Thomas hoͤhen, die entſetzlichen gebirge auf

dieſer Carybiſchen inſel.
Suſquehannah wuͤſten, die unwegſame gegen⸗
den an dem groſſen ſtrohm Suſquehannah
in Canada. .
Canada, eine von den haupt⸗abtheilungen des
vierten Welt⸗theils.
Mugurugampelle, eine wuͤfte auf der inſel Cey⸗
lon, nicht weit von dem koͤnigreich Candy.
Barbieſen, die nationen an Rio Barbies in
Terra firma.
Aquanuſchioni, die fuͤnf nationen, die man auch
Irokans nennet.
Shavanos, eine wilde Floridaner nation, die
ſich nach Ohio in Canada gefluͤchtet.

Huroni, die ſo genannten River⸗ oder Delaware⸗

Wilden.
Hitland, eine inſel uͤber Irrland gegen Mß⸗
land zu.
Man, eine inſel im Irrlaͤndiſchen Meer, wel⸗
che einen gottſeligen Biſchoff hat.
Norge, Norwegen.
Zingaleſen, die eingebornen auf der inſel Ceylon.
Del Mina, auf der gold⸗cuͤſte.
wo das crocodill im ſchilſe, ꝛc. die Ethiopiſchen
laͤnder. L .
kluge Candy, iſt das bekannte reich des koͤnigs
guf der inſel Ceylon.
1867.

v

1.:⸗ G

3

1818r5.

18982. ⸗„7

1983, 1.
1887,31.
97.

104,6.

71

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wwegſenne ge⸗
Gſſchn⸗

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Prer ich,
geflichte.
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led en!

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1867. ⸗

1870. ⸗

1873, 3.
1878, 5.
1882. 2-

1883, I.
1887, 31.

1894, 6.

7

ℳ) (ℳ

ſanfte Indoſtan, iſt das groſſe reich des Mo⸗
gols in Aſten, deſſen eingeborne ſehr ſanft⸗
muͤthige leute ſeyn.
verlegene Gauern, die alten Perſer, Parſi oder
Magi, man nennt ſie auch Gebers, haben
eine eigene vorſtadt bey Iſpahan, wohin ſie
haben ziehen muͤſſen.
Algier, unſer Plan, den ſclaven daſelbſt das
evangelium zu predigen.
Corſaren, Tuͤrkiſche ſee⸗raͤuber.
Yßland, eine bekannte inſel, wo das Chriſten⸗
thum ſchlecht beſtellt iſt.
Hecla, der feuerſpeyende berg daſelbſt.
Mahanaim, Gttes heere.
eu⸗Yrin, die baſtene kirche in Checkomecko,
mit dem umliegenden Wilden⸗doͤrfgen.
Faunen, Wilde.
Sind lauter Gemein⸗Haͤuſer, Poſten oder Plans
von wichtigkeit.
combattanten, ſtreitbare maͤnner.
laͤſion, verwundung.
Te Sponſam, das Braut⸗lied,
Kyria, Herrin, Frau.
Abi⸗Jah, Gtt meines Waters.
Ve Ruach Eloah, und Gttes des Heiligen
Geiſtes. 1
Jeſchuah, Jceſu oder des Heilands.
Pax tibi, friede ſey mit dir.
confundiren, verwirren.
JESu miſerere, erbarme dich unſer,
incliniren, auf etwas hinhangen.
botaniſiren, kraͤuter und blumen ſamlen.
templum pacis, friedens⸗tempel.
cloacis, oͤffentliche zu ausfuͤhrung des unflats
beſtimmte abzuchten. B
(Fff) 1900,

X) o (X

1900, 4. Schechina, die erſcheinung der herrlichkeit
Gottes uͤber der bunds⸗lade.
1905, 2. eum cantamus iſtum, wenn wir Den beſingen.
1907. Domine! remitte mihi peccata omiſſio-
nis, O Err! vergib mir die ſuͤnde, wo ich
wußte was guts zu thun, und thats nicht.
1. Du praͤteritas reſtituas neglectas horulas, Er⸗
ſtatte die vernachlaͤßigten zeiten. Joel 2, 25.
4. Pleura laudes preiſe Hyperboreis, tandem So⸗
riis, blut⸗hiſtoriis, und durch die geſchichte
der blutigen wunden zuerſt denen Nordli⸗
chen voͤlkern und dann einmal wieder den
Morgenlaͤndern zu zeugen wie herrlich die
durchſtochene Geite iſt.
1924, L tuͤrkoaͤſen, (turquoiſen) die blauen edelſteine,
mit welchen im hohen Liede εSUdurch⸗
grabene haͤnde verglichen werden.

4. die ſeele in abſtracto, uberhaupt alles was

ſeele iſt und heißt.

oͤtumen'ſchen pacto, ein bund, der das Univer⸗

ſum, das iſt, alles was iſt, angehet.
1925, 4. determinirt, feſtgeſetzt.

1926, 4. 7σσ mehr als dich, oder ſo ſehr als dich.

1930, 2. ſalamander, eine creatur, die ſich im feuer
aufhaͤlt.
1935, 3. Eli, mein GGtt!
19. vindicire, denen ſtreite er ſie b.
1937, 3. conquetirt, erobert.
1938, 4. meritiren, wie es knaben gebuͤhret.
6. Imperator⸗crone, der ſiegs⸗ und ehren⸗ kranz.
Fons falutis, brunn aller ſeligkeit.
Princeps juventutis, das haupt der ganzen ju⸗
gend.
1941, 2. intercediret, vorbitte eingelegt.
procurirt, zuwege gebracht.

1941,

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1042 2. i
3. 0

1043, 4

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X) 0% (*

1941, 9. Gubernator Mahanaim Behasrez Veſchamajim,

der regente uͤber alle Gottes⸗heere auf
erden und im himmel. (uͤber menſchen und
engel)
1942, 2. intention, abſicht.
3. caſte, eine gewiſſe Indianiſche abtheilung der
ſtaͤnde, ꝛc.
1943, 4. geglichen, in ordnung gebracht und gut ge⸗
funden.
6. atteſtatum, zeugniß.
von thaten iſt (lies iſt ſtatt iſto) kein datum,
kein eigentlicher beweis.
2. indifferenz, gleichguͤltigkeit.
. ſpecifieiren, nach einander her erzehlen.
1944, 7. praͤcentiren, vorſ⸗ nger abgeben.
1949. ⸗ Wers ſtaͤblein ſpitzet ‚I. Sam. 17.
Eonen, laͤuften in der ewigkeit.
1951, 4. menſchen⸗train, wenns ſo huͤbſch menſchlichh
zugehet.
7. ſyrraxi, zwieſpalt, kirchen⸗ unruhe.
1952. ⸗ iſt das Griechiſche Lamm, Lamm, o Lamm, ꝛc.
muß heiſſen &ανα.
1960, 2. Czechen, Boͤhmen.
Lechen, Polen.
Moͤſien, Ungarn und Siebenbuͤrgen.
in den Marahſchen flaͤchen, das land am fluß
Margha, oder Maͤhren.
1961, 3. notorietaͤt, daß es ſchon eine ausgemachte
ſache iſt.
4. reprimandiren, verweiſe geben.
8. etikette, (etiquette) alter hof⸗gebrauch.
1966, 5. Tuyn, garten.
1967, 8. ſatisfaction, genuͤge.
II. perplex, betreten.
1970, ⸗ Epithalamium, Sochzeit⸗lied.
(Fff) 2 1978,

K) O% (

1970.⸗ Sit Redemtori gloria, Ehre ſey dem Er⸗
loͤſer.
& Creatori Jehovah, Ehre ſey Gtt dem
Schoͤpfer.

pulverulentæ miculæ, der geringen erd und

aſehe.
ſit Sponſo meretriculæ, Ehre ſey dem, der
ſich mit einer armen hure verlobt hat.
1977, 3 3. hukkete, auf die achſeln naͤhme.
1980, 2. parentheſen, zwiſchen⸗begebenheiten.
1981. ⸗ certatim, um die wette.
ſolide, gruͤndlich.
ſpoliis, raub.
obbruteſtiren, verwildern.
zum ſtudio, zu einer hohen ſchule.
confeſſion, bekentniß.
opinion, meinung.
cabbaliſten⸗ ſchweiß, tag und naͤchtliches ſtudi⸗
ren.
ceher, er hat ſtudirt.
ſerie, wenn ſo eins aufs andre folgt.
ohne ferie, in einem fort.

Corpus Evangelicum, die geſamte Evangeliſche

religion.
Unitas fratrum, Bruͤder⸗Kirche.
Unitaͤt, vereinigung.
Creuzes⸗facultat, ein collegium, wo die ma⸗
terie von Gttes marter getrieben wird.
erudite grex, du wohlgezogene heerde.
ſit tibi Agnus Doctor, das Lamm ſey dein
Lehrer.
Lex & Rex, dein Geſetz und dein Koͤnig.
1982, 8. Sind lauter faſt impracticable Eingaͤnge zu den
Heiden in Oſt⸗ und Weſt⸗Indien, Arabien,
E chiopien „Egypten und der Tartarey.
1982,

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2003. ⸗
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X) 0 (Kℳ

1982, 9. Archi⸗Re 7 vHoherprieſter.
1984, r. quem 7 Toαα † * Kvois certum fecerat
78& Oeis, den der leichnam des %Errn von
der Goͤttlichkeit uͤberzeugt hatte.
1987. = nubes tranſitura, ein uͤbergang, ein kleiner
ſchauer.
B baſtionen, beveſtigungen.
1992, 10. Pachkamawo, Gtt.
2003. = allegorie, verbluͤmte rede.
Ikker, haupt⸗punctgen.
2007. Schach Nadyr, ein bekanter Perſiſcher kriegs⸗
held.
Hyrken, einwohner des alten Byrcaniens.
2009, 2. Terra firma ſaaten, unſre in dieſem theil von
America begrabene Zeugen.
2010, 2. ͤconomie, haushaltung.
9. object, vorwurf, zwek und ziel, haupt⸗verſtand
B oder idee.
2016, 8. diptychis, in den regiſtern, worin die Grien⸗
taliſche Kirche ihre wichtigſte entſchlafene
auf behielt.
20ad, I. turbirt, beunruhigt.
029. ⸗ et reliqua familia proſternunt ſupereilia, und
das ganze uͤbrige bausgeſinde faͤllt auf ſein
angeſicht.

2034, Art. VIII. ⸗ Donatiſt, die erſten Separatiſten.

XI. I. privata abſolutio, beſondere ſuͤnden⸗ver⸗
gebung.
XII. 9. metaniæ, reue, ſinnes⸗aͤnderung.
XV. 4. Tradition, eine alte ſage.
5. direet, gerade zu.
XVI. 5. condemniren, verwerfen, deſapprobiren.
XX. 10. de Spiritu & Litera, vom Geiſt und buch⸗
ſtaben.

X) „ο (X
2856, Cap. III. II. Atl nei, die keinen GGtt glaͤuben.
VI 8. Rhetores, reoner.
VII. 20. Diſpenſation. eintheilung.
27. malazey, ausſatz. .
XI. I. conſervirt, beybehalten.
XIII. 1. Thorah, die buͤcher Moſis.
4. allegirt, angefuͤhrt.
15§. gloſſiren, erklren.
2056, Cap. XV. I. metanoyte tragt leide, oder andert euch,
faßt andere gedanken.
4. metanoyn, eben daſſelbe.
7. condition, bedingung.
XVIII. 3. Paræneſes, ermahnungen.
2073, I. Adventus Jah præludium, vorſpiel der
zukunft des „SKrrn .
3. Jah Elohim, der Gchtt Jehovah.
3. Schir Haſchirim, Hohes Lied.
7. Theologum oratio fi facit, & tentatio,
. & pia meditatio; quæ noſtra conſo-
latio! denn wenn das einen lehrer macht,
daß er bet', GGttes wort betracht, und
allerley verſuchung koſt', ſo han wir einen
groſſen troſt.
8. σâSν οτοσιο3uliαω ρνα, ſcheinen, als ob ihr
nicht zur kirche gehoͤrtet.
2076, I. Magi, die weiſen.
3. Rabbinen ‚die lehrer.
Maſchiach, der Heiland.
7. adoriren, anbeten.
2077, II. phaͤnomenon, zeichen.
contradiction, wiederſpruch.
14. Liturgey, Kirchen⸗dienſt.
15. Antiphon, gegen einander ſingen.
Geulle, befreyung aus der gefangenſchaft.
2079, 3. dialect, mund⸗art.
20792

2003, 8.

0do. Co

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12.

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1

gen.
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X) „ (ℳ

2079, 9. Groteſt, abſurd, loͤcherlich, fratzenbaft
2080. Cap. 4, 4. complot, rotte.
5,10. ſerupulirt, bedenken macht.
declarirt, angegeben.
2085, 8. im neglige“, mit ſeinem zimmer⸗ſchurz oder
jakke.
22. Travat, ſturm⸗regen.
2086, 2. (Pilger⸗) Erb⸗Marſchalle, Amts⸗perſonen, die
der groſſen Herren reiſen beſorgen.
2090, 3. Yſop⸗wedel iſt das was heut zu tage ein weyh⸗
ſprengel iſt.
2093, 8. Commando⸗ſtab.
12. Wenn nur fein bald der geiſtes⸗braus mit dem
bishergen Tolah deins ganzen ſtamms dir
faͤhrt durchs haus, und proclamirt ſein
Olah. L
Tolah, der gecreuzigte.
Olahb, opfer.
17. Ur, Abrahams ganzer ſame.
die toͤchter Ninive, die blanken Heiden.
Kuſch, die ſchwarzen Heiden
Utz und Sem, die Tuͤrken und Juden.
2094, 9. repraͤſentant, ſtatthalter.
12. die fraͤuelein der engelein, die ehegattinnen der
kirchen⸗diener.
euch, ihren maͤnnern.
2096,12. appellirt ins vaters throne a citatione, laͤßts
nicht einmal dazu kommen, daß man vor
gericht geruffen wird.
2099, 6. in den terminis, wenn ich dieſer materie ge⸗
doͤchte.
et OI, I. ſynagogyn, verſamlung.
3. aſpect, gewahr werden.
7. Nur daß es vor den wunden rinnt, iſt alt wie
eine greiſe. Die Lutheraner haben von natur

ℳ) % (

und auferziehung viel beweglichkeit gegen
die paßions⸗hiſtorie, und ſind nun ſchon
etliche hundert jahre in ordnung mit ihrer
verfaſſung, ſo daß es einem knechte Chriſti
mit willigen ſeelen unter ihnen gar keine
muͤhe mehr koſtet durchzukommen.
2101, 17. Antillen, die Carybiſchen inſeln.
adoptiren, zum kind machen.
25. Leſſe, iſt ein bekantes Chriſtliches tractaͤtchen
der alten Waldenſer, La noble Leiçon.
2102, 3. Blut⸗Arobes, groſſe ſummen blurs.

2103, 2. cathariſmum, reinigung.

ſabbathiſmum, ſabbaths⸗zeit.
2104, §. argument, beweg⸗urſach.
agraffen, koſtbares heftlein an einem mantel.
2107, 7. anathematiſire, verfluche.
2108,10. afficirte, ruͤhrte.
II. inegale, ungleichs.
13. ſechſten ſchrunde, Seiten⸗wunde.
2110. ⸗ Kirchen⸗hymnum, kirchen⸗lied.
4. goͤttliche familiariſirung, wenn Gtt ſehr ge⸗
nau mit uns bekant wird; oder wir mit ihm.
Ocean, groſſes Welt⸗Meer.
theocratie, da Gtt ſelbſt koͤnig iſt.
autocratie, ſelbſt⸗herrſchaft.
2112, 9. inculcirt, eingepraͤgt.
Lo. torpor, traͤges, lendenlahmes weſen.
2114, 3. procurator⸗ſache, in eines andern namen 30
handeln.
2122, 2. ignoriren, unbekuͤmmert ſeyn.
4. Zoans flur, Egypten.
2123, 7. departement, angewieſene arbeit.
oͤconomi myſteriorum, haushalter uͤber die ge⸗
heimniſſe.
40. election, gnadenwahl.
proper gut, eigenthum

—”Zð

uz, ich n
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19. par
15. per
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werlcet gen 2123, 12. ich weiß von keiner fuga mehr vorm exceßivſten

ſd ſind mun ſher von der lehr, ich gehe dem haupt⸗puͤnctgen
rdnung itife vom blut, ꝛce. nicht mehr ſo aus dem wege
eſt knechte eſt wie zuvor.
ihren gnr ki⸗ 13. venerabile, etwas ehrwuͤrdiges.
zkotnmnen. 14. partikelchen, theilchen.
ſeln 15. perſonell, abſonderlich.
. 16. vüͦe, abſicht.
lches uud 2125, 5. extendiren, auszubreiten.
noble Lein. 2127,19. Lector, Profeſſor, Haupt⸗lehrer.
nblus 2128, 50. Creek, eine gewiſſe wilde nation.
Canaſtoga Trapp, ein Separatiſten⸗cloſter in
it, der Grafſchaft Lancaſter in Penſylvanien,

welches was von la Trappe in Frankreich

geiunnt haben ſoll.
Malabar, eine nation auf Ceylon und der Gſt⸗
Indiſchen cuͤſte her.
Canadenſer Puſchmann, Wilder in Canada.
nde. Stra Davids Ogger, Groͤnlaͤndiſche wilde

6 maͤnner.
1 . . 2 3–
4 Ghtr ſhet 2130, I. Gloria Redemtori Deo, Ehre ſey Gtt unſerm

(derwiritꝛn. Erloͤſer.
Jeſu Galilzo, JIceſu aus Galilaͤa.
1. . 2. quem crucis afflictio, den die trubſal des creu⸗
iiſt zes
3ze8,
& clavorum figio, und die annagelung.
4 3. mingæ, drohungen.
ſtes we r reprobatio, verwerffung.
chden pia meditatio, ſelige betrachtung.
4. baculi preſſuræ, ſchwere ſtokſchlaͤge
n. trituræ, furchenzuͤge.
5. reſſort, triebfeder.
bei 8 diſciplinæ, kirchen⸗zucht.
elur be cicatrices ſpinæ dornen⸗kerben.

G. cæſæ genæ, bakken⸗ſtreiche.
e —
læſæ Jeſu venæ, groſſe aderlaͤſſe.
. α „*
„ (SFIfI) S 2130,

X) ° (X.
2130, 7, caput docrinx, haupt⸗lehr⸗ſtuͤk.
Ne heſch diſciplinæ, die ſeele der kirchenucht.
2132, 2. compunctie on, zerknirſchung.
3. ſignatur, bezeichnun 1g
5. Pra, den vorzug behalten.
2133, 4. Theoſophie, Gottes⸗weisbeit, im gegenſatz der
Gottes⸗gelahrtheit

5. (Lamms⸗ agnaten, anverwandte von der weib⸗

lichen ſeite.
commande, anordnung.
2134, 6. native, ganz natuͤrliche.
9. portraite, abbildungen.
2136, 3. liebs⸗ regiſtraturen, was von dem rath Gt⸗
tes in der heiligen Schrift verzeichnet iſt.
2141, 7. Meſechs, der fremden.
6. Canans auserwehlte ſchaar, Mohren, Chams
kinder.
II. Sanct Chriſtoph, eine Anrille, die den Eng⸗
laͤndern gehoͤrt.
2142, 9. deridiren, den ausſpruch thun.
12. Connecticut, die erſte landſchaft in Neu⸗Eng⸗
land, die mit Neu⸗York grenzt.
18. Praͤdicat, ruhm.
2. ſprache Canaan, der kinder Gttes art ſich
auszudruͤkken.
2144, I. ſcharmiret, ganz einnehmen.
2145, 3. concerniret, betrifft.
8. attaſchirte en, angebundenen.
um complement der zeiten, erfuͤllung der zei⸗
ten.
9. apparenz von eminenter groͤſſe, vermuthung
von beſonderer groͤſſe.
13. die ewige Menuche, vergebung.
14. creuz⸗recruten, neue ſtreiter.
15. inviolable Kjummim, ewige vorrechte.

2145⁵,

1 5F ki

4
4

215.

256,

ſttt

derkrchnnt

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2145, 15.

2154.

256.

XK) O (X
titurgis der Schechina, Diener der Wunden⸗
herrlichkeit.
atmoſphaͤre, unſre luft.
conjuncturen, zeit⸗ umſtoͤnde.
alcali und acidum, das ſalz, wodurch der dcoͤr⸗
per erhalten wird.
ſpiritus rectificatiſſimus, der gereinigtſte ſpiritus.
der Catholiſchen Kirche Archi⸗Re, der Hoheprie⸗
ſter der ganzen heiligen C hriſtlichen Kirche.
vI. repercuſſion, wiederſchein.
XVII. liturgey, dienſt.
by and by, noch hurtig genug.
XVIII. Dey, Koͤnig von Algier.
XXI. phalangen, groſſe hauffen.
XxXII. Lecha, ein haupt⸗arm an dem groſſen
ſtrohm Dellaware in Canada.
Manakeſie, ein ſtarker ſchoͤner bach vor
Bethlehem.
XIII. Miſadelphia, Bruͤder⸗haſſerin.
XXIV. Ganaſſateko, der Gbriſte Sachem der
fuͤnf nationen.
Onondago, Congreß⸗ort der fuͤnf ne⸗
tionen.
Mammakiß, das Lamm.
XxXVI. Diaſpora, zerſtreute haoͤuflein.
XXX. Arrevocabler, wiederruff licher.
XL. caravanſereyn, herbergen.
I. vom Panurgo, tauſendkuͤnſtler.
Liturgo, Kirchen⸗diener im Heiligen.
I. merito, verdienſt.
III. ſuppoſito, unterſtellung, vorausſatz.
W. directe, gerade zu.
VI. vicariate, ehe⸗verwaltungen.
VIII. eſſentiale, das weſentliche.
NK. Acolythi, angehende juͤnger.
X. Chuſi, ein voreiliger bote.

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xX) o (X

2156. XIII. decorum der ordinariorum, wohlſtand S
. der verordneten prediger. S
(VI 7 e ar ⸗mittel
XVI. Panaceen, beruͤhmte artzney⸗mittel. S
XX. hütte Haſchamaim, die huͤtte im him⸗
mel.

KXXI. Conſervatoren, diejenigen Herren, denen

die aufrechterhaltung der policey ob⸗
lieget.

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Regiſiter. (Mlm

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die hitte in bin
iget herten N. .
g der elage R 2 9 1 ſt 9 P 4
A.
WCh mein blutigs Laͤmmelein! 1866
Ach mein herzliebes Laͤmmelein! 1961
* Ach Mutter! ſeit ich deine hand 1994
Alteſter von allen Creuz⸗Gemeinen, 1984
Als GOtt ließ unſers gleichen die ewge huͤtte ſehn, 1990
Als wir im gefaͤngniß ſabbath feyerten, 1961
A*, Av, & οανοαπαοα 1867
Am Schabbas ſind wir ſtille, und ruhen in der K'hille, 190r
An erholung, wie mans nennet, 1866
Auf die durchgeſtochne Lende, 1787
Auf GOttes athen wartende ſaaten 1790
Augſpurgiſches Confeſſions⸗Lied. 1918
Ausgeblutets theil der leichen! 1788
Ave! Agnus Dei. Chriſte, Eleiſon! 1861
Begraͤbniß⸗Lieder. 1788
Bringe uns, HErr, wieder zu dir, 1792
Brings Geſchwiſter an den wall, 1867
Chriſte, du Lamm GOttes? 1704
Chriſtum wir ſollen loben ſchon H 1794
. Cœlum aſcendit hodie 1868
N

Da

K) 0% (
D. gie lehr il

De ſhrift re
Da eben itzt der Pfingſttag war, 1946 Mithte

Daher komts, daß manch falſcher hirt 1938 Mrleim
Dank⸗Opfer der Anſtalten, ꝛc. am 16. Septemb. 2025 Mzitiſt
Daran preiſet GOtt ſeine lieb 1935 Oh wl

Das auge, das ein ſtaͤubelein 17 Mutinde
Das herze, das vor wehmuth pocht, 1798 Atſe
Das iſt die ſumma unſrer lahr, 10299 D lſe
Das iſt ſchon einmal ganz gewiß, 1962 Qu aherli
Das ſagt man euch, ihr kindelein! 1949 Du litge
Das Seminarium iſt doch ein eigenthum unſers ꝛ. 19969 Dubutig
Das wort, das woͤrtlein Blut 1795 Daot
Daß alſo der HErr JEſus Chriſt Dalite
Daſſelbe, das von anfang war, 1947 Du maher
Dein iſt allein die ehre, dein iſt allein der ruhm, 1066 Da ſiif
Dem GOtt, und HErrn, und Manne, 1998 Dſtiif
Dem heiligen Blut des HErren zu gefallen 1868 Du toihter

Denke an die Creuz⸗Gemein, die mit dir verbunden, 1877 M m at
Denk an ſie und ihre muͤh am meer, wo GOtt ꝛc. 2020
Der Bore iſt erſchienen, ſeiner armen Berje zu dienen, 1901

Der die braut hat, iſt der braͤutigam. 222
Der COtt, ders kriegs⸗generalat 1873 Erſyde
Der in armuth lebte und in niedrigkeit, 1962 Erwindi
Der koͤnig aller herrlichkeit 2021 i kinn
Der lehr halb hat es die geſtalt, 1930 Ein Lamm
Der menſchen heil, ein kleines kind, 1873 Ein mann
Der tag der iſt ſo freudenreich aller creature; 1799 (iſt ang
Die apaſtel han aus den tod 1356. umgle
Die GOttes⸗cherubim erheben ihre ſtimm, 1800
Die grundlegung iſt wol die buß, 1939
Die kinder ſehn alles huͤbſch leichte an, 1874
Die kirche iſt ein wunder⸗kind, 1962 rttes
Die Lamms⸗Gemein, ſein fleiſch und bein, 1964 rinsy
Die

1
8

der tuht,
ln
perbundett
geindienen

4
4

X) ° (X

Die lehr ſoll in der Chriſtenheit
Die ſchrift redt ſo naturel

1941
1800

Die toͤchter neigen ſich, Chriſtin! und preiſen dich, 1801

Die treue unſers haupts iſt unbeſchreiblich,
Die zeit iſt min ganz freudenreich,
Doch was bedarf es vieler wort,
Dort in der flaͤche Wajomick,
Du Alt'ſter deiner ſuͤnder choͤre,
Du Alteſter der Creuz⸗und Blutgenoſſen,
Du allerliebſtes Herzens⸗Lamm,
Du blutger todes⸗ſchweiß,
Du blutiges Haupt! wenns ſuͤndern erlaubt,

1965
1800
1931¹
1826
1875
1986
1803
1875
1876

Du GOttes Sohn vom vater biſt einig geboren, 1800

Du lieber GOtt! ich liebe dich
Du naher Mann, des kirchleins freude!
Du Prieſter unſrer huͤtten!
Du ſchloͤſſeſt alles gern in deine wunden,
Du tochter Zion! freu dich ſehr,

2021

1877

1877
1804
180⁰

Du, was aus dem vater frohn iſt herausgegangen, 1797

E.

Ehr ſey dem Vater und dem Sohn,
Ehrwürdiger iſt uns doch keine ſchul,
Ein Lammlein geht und traͤgt die ſchuld

Ein Laͤmmlein geht und traͤgt die ſchuld, es geht 1806

Ein mann zu Salem, Simeon,
Epithalamium.

Es iſt auch damit nicht gethan,

Es iſt gewiß ein unterſcheid
Es war ehemals ein ſchaaf,
Evangeliſche Lieder aus dem Berner Synode.

F.

Fratres ubi tuto degunt?
Für uns verfluchter ſegen,

180

1999 —

1805

1945
1881
1933
1937
1878
1920

1809

200141.

Gegruͤſſet

X) % (X

G.
Gegruͤſſet ſeyſt du, o Jeſulein! 1880
Geiſt GOttes! nimm die pflege 2002
Geiſt, ſeel und leib ſo deine bleib, 18
Gelobet ſeyſt du, JIEſu Chriſt! daß dein Jiſrol ꝛec. 1900
Gemeine, mein Herz! ich habe wol ſchmerz, 1811
Gemeine von dem krippelein, 1880
Gloria erſchalle doch Redemtori Deo 2004
Gluͤk zu der theuren braut des Lamms! 1881
GOtt der ſchon von alters her 1943

GOttes ewigen verſtand wollen wir beſingen, 1943

GOttes wort, der menſchen Hirt, veritas divina, 1960

GOttes wort, der menſchen Hirt: Teutſch. 2021
GOtt fallt in einem garten zu der erden, 1812
GOtt ſey gelobet und gebenedeyet, 1812
GOtt Vater, Sohn und Heilger Geiſt 18712
GOtt walts! der GOtt am creuze, 1882
Habt ewig dank, ihr wunden ihr! 1812
Heil'ge ſuͤnder⸗heerde! ach ihr auf der erde 1966

Heilige fuͤnf wunden⸗maal in ſeit, hand und fuſſe, 1883
HErr GOtt dich loben wir, Vater! wir danken dir. 1814
HErr GOtt dich loben wir, GOtt Sohn! wir ꝛ . 1819
HErr GOtt dich loben wir, Lammlein! wir danken dir. 1822
HErr JEſu Chriſte, weißt du noch, 1824
HErr JEſu! nim dis kind, und wiege es durch wind 1883
Herzel! ihr beſinget doch alle wunden⸗ſpalten, 1884
Herzens⸗Lamm am creuzes⸗ſtamm! 1885
Hier iſt ein regen⸗geſtober und ein maͤchtigs gebober, 1886
Hier jubilirn die kunden der naͤgel⸗ſchrunden, 1886

Hier koͤmt, ehrwuͤrdges ſieger⸗volk! 2004
Hier lieget ein thier der wunden vor dir, 1827
Hochgelobter GOtt und HErr, 1829

Hoͤre

5) Bibellie
fur alles
ch bin ein e
Ichbin ein!
ch bin ſcho⸗
chdankeme
,Ih dank es
ch empfind
Ich gab mei
Ich glaub,
Ich glauben
Ichhglaube
Ih glaube
ch gloube, 5
ch gaube d
Wc glaube
Wh habe die
ch hab ibe
Ichtansun
Ich liebe m
Ichlobedie
Ich nehnne
Zhſtehan
Ich ſinmt
Zhwogs,
Ich weiß )
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Ffublutke

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Hoͤre zu Joſua, du Hoherprieſter! 1886
Hol in dem nu den Vater zu, 1887
J.
Ja, Bibel! ja du IEſus⸗buch! 2005
Ja, fuͤr alles, was mich kraͤnket, 1830
Ich bin ein armes herz, ich habe einen ſchmerz,; 1830
Ich bin ein purpur⸗wuͤrmlein roth, 1830
Ich bin ſchon einmal ſo verwehnt, 2006
Ich danke meinem Lamme, das an dem eren zes⸗ſtamme 1887
Ich dank es meinem Laͤmmlein, 2008
Ich empfinde ſchmerz in meinen gliedern, 1967

Ich gab mein herz darauf, daß ich lernte weisheit, 1888
Ich glaub, daß GOtt der HErr, der Sohn, 1919
Ich glaube auch zu aller zeit eine heilige Chriſtenheit, 1920

Ich glaube, daß der glaub, was glaͤubt, 1920
Ich glaube, daß ins himmels⸗thron 19¹8
Ich glaube, daß kein menſchen⸗kind 1979
Ich glaube, daß nach Adams fall 1918
Ich glaube, daß zukuͤnftig iſt, 1925
Ich habe dich erloͤſet, und habe dich bey deinem ꝛc. 1788
Ich hab uͤber der erſcheinung JEſus⸗reichs, ꝛc. 1891

Ich kans unmoͤglich laſſen, ich muß dich doch umfaſſen, 1968
Ich liebe mein Papagen, ich liebe mein Mamagen, 1831
Ich lobe dich von herzen fuͤr deinen tod und ſchmerzen, 1831
Ich nehme mir nicht mehr ſo viel zeit, 1892
Ich ſteh an deiner krippe hier, o JEſulein, mein leben! 1832
Ich ſtimmt auch gern ein liedgen an 1832
Ich wags, mein Laͤmmlein !bloß auf dein flaͤmmlein. 2007
Ich weiß die zeit, daß unſrer ſchaar 1833
Ich weiß nicht, was das Laͤmmlein 1893
JEſu blut komm uůͤber mich, ſo ſo ruff ich duͤrſtiglich; 1838
Jeſu clemens! pie Deus! 1833
JEſu, lieber meiſter, meines herzens HErr! 1959
JEſu, meines lebens leben, JEſu, meines todes tod! 1838
JEſu, mein Laͤmmelein! eins deiner bienelein 1894
(Ggg) JEſus

X) %° (

JEſus Chriſtus blik dich an, volk bey JI=ſu fahne, 1834

JEſus Chriſtus blik euch an, liebe herzens⸗bruͤder, 2008
Ihr geiſter in der leimern huͤtt, „1942
Ihr herzen, in der gnaden⸗zeit durch unſrer treuen liebe 1835
Ihr kinder! wo ſeyd ihr unfehlbar geborgen? 18360
Ihr lieben! das ſieben der ſuͤnde und des ſatanas 1894
Ihr ſeelen! meiner pilgrimſchaft

. 1895
Ihr ſel'gen kinderlein, erwehlte herzelein 1899
Ihr tapfern ſtreiter unſers ſtamms, 18906

Ihr theuren kleinen herzen! L .. 1895
Ihr werthen Chriſten⸗leut! dankt Gott mit jubel⸗freud; 1839
Im erſten anfang war das wort, 194
In Bethlehem Judea iſt zur zeit Herodis JEſus Chriſt 1943
Indem ich von der hoͤhe nach unſrer huͤtte gehe, 1897
Indem man uns das wort erzehlt, 1988
In dulci jubilo nun finget und ſeyd froh 1839

In unſers Lamms autoritaͤt ein amt beym volkꝛc. 2009 —

Johannis erſter brief.
Iſroel komm zu deinem vorgen manne,; 1899
Item: Wiewol die Chriſtenheit eigentlich anders nichts

bedeut, J 1921
Juͤdiſch⸗teutſche Pfalmen. 1899
Kirchen⸗Hymnus am 16 Septemb. 174 5G 2035S
Kleine kraft! von der ich ie 1903
Knaͤbelein! dein maͤnnlichs weſen 1988
Komm herab, GOtt Heilger Geiſt! 1989
Laͤmmelein! was ſoll ich fagen 1903
Lamm! deines herzens herzlichkeit 1903
Lamm! Fuͤrſt der ſchaaren, dies blut bewahren, 19 4
Lamm! ſey uns innig nahe, 0
kamms⸗huͤttlein! dein muͤthlein 184

Lamm

Alnmn! vir
ſt den Goe
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te . Lamm! wir ſehn dich doch recht froͤlich an 2810
tde, m Laßt den Schach Nadyr wuͤrcken 1904
ũ Liebes Blut⸗Geſchwiſter der geſchlachten Lieb!

1969
uriti, Liebes Lamm GOttes, HErr JEſu Chriſt! 1840
ne e Liebſte wunden von meinem Mann! 2010⁰
tund i Litaney zu den wunden des Mannes. . 1861
G
Mama, die herzlich lieben kan 1960
Man kan ſichs nicht enthalten, S 1970
adfthm Mein armes herze ſchaͤmet ſich der ſegen, 2004
NMiein Erloͤſer kennt mein herze, 2013
Eſtftſaoan Mein GOtt! du ſiehſt die Gauren 1481
gche, G Mein herz iſt im gedraͤnge, 1905
¶Miein liebes und ſo wahr als er, 2014
Miein theurer Mann ich bet dich an 201¹6
Er h Mein und der Anſtalt aufs Lamm hin 1970
1 Mein und des Lamms und ſeiner welt, 1841

Mein Vater! den wir zwar gewiß

ein .. 1842
ſat Mit einem zarten ſehnen, mit hundert herzens⸗thraͤnen 2035
Mutter! du erfreuſt dich doch

reu 1905
„ „ Mutter! ſegn' ein iedes haupt, 1906
Nachdem aus Chriſti todes⸗leid 499938
„ Nachdem das evangelium regiert, 1926

Nehmt mir doch dieſe leute auf,

¶Michts iſt doch freundlicher als unſer Herrgen 1907
Nun bin ich recht ein kind des gluͤks, 2020
Nun iſt unſer heil vollbracht, 1991
O der wunden o der ſchmerzen! 1907
l, OQ Deus! ego amo te, 1843
ſtgi/ O du wunderſchoͤnes Lamm! 2016
(Ggg) 2 O EOtt!

X) o% (X

O GOtt dich loben wir, o Geiſt! 18:r6 Ainn
O Gttes Lamm fuͤr uns ans ereuz geſchlagen, 190s Aun lihen
O Jehovah Elohim! text des jubel⸗ſchalles 1795
O ihr wunden! es kuͤſſet euch 199 4
O Laͤmmlein! deine fuͤrchelein 194è
O Lamm! die braunen Heiden 1909 Ndlde
O Lamm GOttes unſchuldig . . 1844 Mr ummte
O mein HErr JEſu Chriſt, der du ſo willig biſt 1844 Mehumj
Os 6 wer kan doch gnug ergruͤnden 1909
. . P. Prer ler e
Papa! deines Sohnes reich koͤmt ſpaͤt, 2017 Mluerlisbſt
18 Ppfrardtes
S. Deerfehes ra
Schlaf, liebes kind! du biſt erbuͦßt, 1m9o9 Anſtan
Secht, was lieb uns der vater goͤnnt! 1951. rkin
Sein' augen und ſein mund, 1844 Aeriic
Seit das theure evangelgen 1826 M tk nt
Seitdem das Lamm am rauhen creuz gebuͤſſet, 1974 A Sn
Seitdem die wunden⸗herrlichkeit 1976 V N
Seit JEſus das ſchaaf 191 M Wis
Selge ſuͤnder⸗herzen von dem ſiegel⸗rin, 1845
Selge wanderer, die ihr in die ferr 2025G
Selige Gemeine, der des Lammes blut 1845 “
Selige Gemeine! fahr ins Lammes blut, 1910 Dr es
Seliger Gebieter von der ganzen wolk! 1910 ⸗ etw
Sey vielfaͤltigmal gegruͤßkt, 2022 Db⸗
Sie ſprachen: So hat GOtt dem Heid 1940 D
So bin ich nun auch in der zahl 1846 n ſt
So iſts, eh noch die welten 1977 Wi
So wahr die ſeele lebt, die an dem ereuz gebebt, 1842 ſag
Spiritus ſpirituum quater Ave! 190d ſehe
3 All die f
Thut ihr nur thaten, und bindet euch 194 Wnond

Tochter

N
Ghlgen,
FI

riligtet

ℳ) 0 (ℳ½

Fochter und ſchweſter GOttes! 1992

Traut, lieben! keinem geiſt geſchwind, 1953
u.
Und dieweil doch kein menſchen⸗kind 1919
Unſer Laͤmmlein und ſein Geiſt, 1912
Unſer Lamm iſt gar zu ſchoͤn 242978
BV.
Vater aller zeit und der ewigkeit! 12848
Vater!itzo iſt die zeit, deinen ſohn zu ehren, 1848
Verwundtes Lamm, mein HErr und GOtt! 1850
Vierfaches naͤgel⸗loͤchelein, 1851
Vonm freyen willen wird gelehrt, 1925
Vom heilgen abendmahl des HErrn 1921
Von der beichte wird ſo gelehrt, 1922
Von der materie denkt ſichs gewißlich beſſer 1912
Von der Sacramenten gebrauch 1923
Von der Tauffe bekennt man frey, 1921
Von policey und uͤbrigen verfaſſungen 1924
W.
MWaͤr es noͤthig, daß ein knabe 1951

MWas etwa den dienſt anbetrifft, 1929
Was ich euch ſagen kan, was ich bisher gethan, 1979
Was JEſu theures blut itzt nicht fuͤr wunder thut! 1913
Was iſt das, liebes kindlein! 2020⁰
Was Kirchen⸗verfaſſungen ſeyn L 1923
Was ſag ich, wen frag ich, was Chriſti gemahl 1827

Was ſieheſt du? Ich ſehe GOtt, 1913
Weil die falſchen apoſtel denn ſich drein mengten 1936
Weil GOtt allweg an greifllich ding 1933
Weil GOtt ein GOtt der ordnung iſt, 1923
Weil man dieſem Paſſah⸗lamm kein bein muſte brechen, 1852

Wemm

X) “) Xęzk

Wenn aus dem alten Teſtament 1944
Wenn einer iſt Mechulle . 1900
Wenn ein verlorner groſch, 1914
Wenn ich abends zu bette geh, 1852
Wenn ich denk, wie GOttes⸗Lamm 1980
Wenn ich ihn eſſen kan, ſo iſt mirs am geſuͤndſten, 195f6
Wenn unſer Kirch⸗diaconat 1853
Wer GOttes marter in ehren hat, 185zk
Wer ſich nach ſeiner tauffe bad 11922
Wie arm iſt doch ein menſchlich herz 1855
Wie bin ich doch ſo herzlich froh, 1902
Wieder eine kinder⸗freud, 198 G
Wie freu ich mich aufs fuͤrſten⸗tag! 1857
Wie groß iſt deine pein, o liebſter IEſu mein/ 1915
Wie iſt mirs doch ſo innig wohl . 201ʃ9
Wie ſchimpflich iſts fuͦr Chriſti knecht, 1930
Wie ſchoͤn leuchtet der wunden⸗ſter 1858
Wie thun die naͤgel alſo weh! 1915
Will iemand noch ein ebenbild der magd Marien 1915
Willkomm, o ſuͤſſer braͤutigam, 185'68
Wir beten unſern koͤnig an, mit heiligem erbeben: 1992
Wir danken dem Lamm füͤr das kinder⸗geſpiele, 191
Wir danken dir, HErr JEſu Chriſt! 185'9
Wir danken ſehr, und bitten Ihn, 1917
Wir danken unſerm theuren Lamm 1917
Wir geſtehen, daß die Gemein'n, 19286
Wir ſingen dir, Immanuel! 1860
Wir wohnen in der Mutter ſchooß . . 1993
Wißt daß die ſo genante buß 10922
Wißt ihr, wer ein kind GOttes iſt? 1954
Wohl dem volk, deß ſein GOtt der HErr iſt! 198ᷓ2
Wo ſeyd ihr mit einander. 1825G
Zeugen⸗ Lied. 1892

Zu Bethlehem geboren iſt uns ein kindelein, 1917

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taucht.
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Wm
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Num. 2157. 8

* A Æ½ £¾% A! weiß, 2. Haͤtt ſich bey dir ditum
S ſeit wenn mein factum * nicht durch ſo gar
datum ſteht aufs manchen actum legitimiret
Laͤmmleins Decanatum*; als einerley ding, woran
ſeit uns das Mutter⸗herz manch ſiegel hing *; ſo haͤtte
gutes rieth in red Leyen⸗ doch bey dem guten wort im
Striet?*; ſeit man das Si⸗ tempel † dort, mich gar kein
meons⸗woͤrtchen krigt': Er zweifel angewandelt: ich weiß
laͤßt euch nicht; eh eure wan⸗ wie mein Geliebter handelt,
derer wiederkommen, hat wenn er was guts verſpricht
Er das Kirchlein ſchon hin⸗ mit beding, oder nur ſchlech⸗
genommen: und durch die terding. Das war ein rundes
gnade, daß JIESuS Chriſt Ja: Sey Philadelphia! das
allein ſein Hauswirth iſt, zwiſchen dem lauen Laodicee
wirds umgetauffet ſeyn zum und Sarden durchhin geh;
wunden⸗wuͤrmelein, verliebt Er †† geh in ſeinem haus in
in ſeine vier naͤgelein, ein friede ein und aus.
creuz⸗luft⸗voͤgelein, krankelnd * Glitz und ſchlag ein ding.
vor liebes⸗pein nach JE SU = Joh. 3, 33.
Seiten⸗ſchrein. † W. mr.
* AÄltſten⸗amt, Decanat und Se- † † Atv7 Cantic. 1, 1.
draucht. zu gedenken, an den Nagel*
** Einer bekanten ſtraſſe in woll'n wir henken (denn er
Weſtmuͤnſter, den 16. Sept. ſtekt veſte in ſeiner wand) den
1741. ganzen Kirchen⸗ſtand: und
Hhh 2 was

2040

was denn irgend anhaͤnglich
iſt, das hang am Chriſt. Wir
woll'n ins blut⸗element fah⸗
ren, das blut ſoll unſre thuͤr
bewahren; der eine zimmer⸗
axt weiland trug, und hauſer
zuſammen ſchlug, regier mit
ſeinem ſtab die ganze Kirchen⸗
haab; der fuͤr ſich keine ſchlaf⸗

ſtelle hatte, mach andrer la⸗

ger⸗ſtatt; Ihm iſt die welt zu
klein, aber kein herzelein.
ZJeſ. 22, 23. 24.
4. Uns war ſchon, ſeitdem
wir wallen, dieſer grund⸗plan
nie entfallen; nur daß man
ihn ſo von zeit zu zeit immer
wieder erneut: Kein menſch
waͤre Herr der Gemein, ſolts
auch nicht ſeyn; ſondern dem
Vater des Kirchen⸗Alten
blieb die Theocratie vorbe⸗
halten: doch bey der Pflege
beſchied man ſich, wie daß ſie
manche ſpruͤch den menſchen
zugeſagt, Koͤn'ge zu Pflegern
betagt, und ihre Fuͤrſtin'n zu
Amm'n beſtellt der Kirche in
der welt. Das war nun gut
bisher; wie wenn Er das
auch waͤr'!
5. Nach verſchiednen hun⸗
dert tagen lieſſen wir vom
Heiden⸗jagen; als wir in
Bethlehem ausgeruht, ruften

wir wieder: Blut! die creuz ſkybala* wiederkaͤu'n? ſagte

RrZ

0°)

und queer durch der Penne

buſch, zertheilt wie Kuſth*:

dann kamen wir aus der groſ⸗
ſen wuͤſte, laͤngſt der Rord⸗
Indian ſchen kuͤſte, den Jer⸗
ſeys, Staaten⸗ und Lang⸗
Eyland, Reu⸗York und Neu⸗
found Land, uͤber den Ocean
wieder zu hauſe an. Und als
wir unſern plan wieder mit
augen ſahn, ſahn wir am Leib

und Haupt, mehr als wir vor

geglaubt.

Jeſ. 18.

6. Ja wir ſahn die Kirch mit
weinen in ihren rainen und

ſteinen, kanten die grenze bey⸗
nah nicht mehr; wo kommen
wir daher? klingts nicht bey⸗
nahe in einem thon: von Re⸗
ligion? doch nein! es war
Kirchlein⸗gethoͤne eines haͤuf⸗

leins in funder⸗ſchoͤne: manch

tief⸗gebogenes ſuͤnder⸗herz

fand' man voll liebes⸗ſchmerz,

unanſtaͤndig dabey, kindiſch in
mancherley, aber ſo ſeliglich
uͤbermannt von der ſegnenden

hand, daß man ſie kaum ge⸗

kant, ſo war'n ſie umge⸗
wandt.
7. Wenn wir vertraut mit
ihnen redten, ob ſie menſchen
vertrauet haͤtten? da weinten
ſie ihre bittern zaͤhr'n, wolten
das nicht hoͤr'n: ſolt ich die

das

afle

ſhe Creuz⸗
ſtd noch im
fuw; wir h
Herrelein ſin
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ſach erſchin

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Phil.⸗,8.
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dic,i
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das haͤufflein; nein, du ſe⸗ von Blute ſaufende; hats
lige Creuz⸗Caravane! wir iemand, daß es die heere der
ſind noch immer auf deinem propheten⸗knaben ernehre?

plane; wir hangen an deinem wer von den zeugen auf un⸗

Herrelein, ſind ſeine naͤrrelein. ſerm thor beym neunfachen
So wars im grunde drinn: chor? wer kan was vor die
drum trat der Altſte hin, und ſchaarn, die er nun hilſt be⸗
nach erſchuͤtterter grundveſt, wahrn? Der die Kirch aus
bereitet er ſein neſt zu der ge⸗ ſeinem herzen ſchuff, gibt
dult am reich, und dem glau⸗ auch leuten beruff, dem, da⸗
ben zugleich. heim zu regiern, jenem, das
* Phil. 3,8. das Auskehricht. Heer zu fuͤhr'n.
8. Wenn ich dem achtzehn⸗ 10. Nun, ſo geſegne dich
jaͤhr'gen kindlein (denn wie auch dein Schoͤpfer! nun ſo
kurz iſt das Kirchen⸗ſtuͤnd⸗ formir’ dich dein und mein
lein) beym hundertfach ange⸗ toͤpfer zu ſeiner eignen reli⸗
ſchierten bund manchmal zur gion, du biſt ja ſein thon: for⸗
truͤben ſtund auf einmal unter men iſt kein werk fuͤr das ge⸗
die augen blikt’, tritt mein faͤß, wers macht, der formt
geiſt zuruͤk; ach die Gemeine! es. Wir geben, nach art guter
die kleine arme! daß ſich das geiſter, herz, ſeel und glieder
Laͤmmelein ihr erbarme! Da hin ihrem Meiſter, daß er ſich
Capo?: Kyrie elerſon! uͤber ſeines geſchoͤpfs kan freu'n;
den weichen thon: mit ihm wie aber das muß ſeyn, weißt
ſelbſt gehts wol an, ſein er, was wiſſen wir? Tauſend
Schoͤpfer iſt ein Mann; aber geliebte ihr! Vater! und Mut⸗
was das fuͤr ein umſtand iſt, ter! und lieber Mann! habt
denk dran, HErr JEſu Chriſt! ehr von Eurem plan. Soll

wir waͤren gern in der ſach' ihm wohl ſeyn, ſprengt Blut!

ohne menſchen gemach'. ſoll was geſchehn, ſo thut!
* Wiederholts. 2153. =
9. Was ſoll man am ende 5898
machen? Kirche, und ſeelen, Mel. Den Friede⸗Fuͤrſt zuvor.

und amt ſind ſachen, die Er, A Ch Ehmann! was fuͤr

und nicht wir ſelbſt gemacht, 2 freud erfahren deine leut,
und bis daher gebraeht. Wir wenn ſie ihre ehen, wozu du
koͤnnen nichts vor die tauſende ſie geweyht, in deiner eh⸗

Hbh 3 beſe⸗

2042² (C „

beſehen. O daß noch das jahr fer Jochanan fuͤr ein bekennt⸗
deiner Ehe⸗ſchaar dein bild niß hat gethan, war nur ein
werde klat. Shereini blik von ſerne.
2. Ja, trit zu uns hereiniin * Prophet. ** Hei
deine Eh'⸗Gemein; thu den 2 as ienetier
coͤrper ſalben, und waſch ihn ihm trieb enn die herzen zu
auch ſo rein, daß er der ſal⸗ ihm trieb, war ſeine B ſore
bung halben vor dir glanz tove: die Poſchim r hatten
und riech'; und der Seiten⸗ ihn ſo lieb den wunderguten
ſtich ſchließ ihn ganz in ſich. .cve. Maria die von Mag⸗
3. Und wo eins in dem chor dala, die folgte ihm bis Gol⸗
nicht haͤtt' ein ſuͤnder⸗ohr zu gatha, beweinte ihren Rabbi.
dem eh⸗g eheimniß, da ſey uns e nr botſchaft, evangelium.
gut davor, bring alle zeit⸗ver⸗ Sünder.
ſaͤum niß in dem jahre ein, daß 3. Und als er ihr beym grab
die Eh⸗Gemein mag dein erſchien: Marie, du liebes

e 4 herze! wie froh war ſie nicht
tempel ſeyn uͤber ihn, vergaß bald allen
2159. ſchmerze: ach Rabbi! Haͤtt

7. ſiiiie ihn gekant, wie er ſein blut
Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe. an ſie gewandt, ſie haͤtt' ihn

L 28s unſer Lamm im gar⸗ aufgeacheltt
ten ging/ ſo ſah ſichs um, &* Aufgegeſſen.
und ſiehe, da ſtund Marie, 4 Verwundtes Lamm wir
das arme ding: das Lammlein kennen dich als unſer Korban
rief: Marie! Mariechen ſah Glah*. Die X hille * iſt
ſich hurtig um, und fiel ihm ganz auſſer ſich, wenn ſie denkt
um die fuͤſſe rum: HErr JE⸗ an den Tolah*** GOtt lob!
SuS EDtt mein HErre. daß wir Jodea † ſeyn: der

2160 Bor' iſt Opfer⸗laͤmmelein
. . aus einem Prieſter worden.
In voriger Melodie * Verſoͤhn⸗opfer. ** Gemeine.

Ls unſer Lamm ein Noveꝰ *rr Gehangenen. ¼ Davon in-
AV war, ein Meiſter in Jiſ⸗ formirt ſeyn. † ½ Schoͤpfer.

roel, ſo war es noch nicht of⸗ z. Wir ſind nun an das
fenbar als Laͤmmelein und Lamm gewehnt: und wollen

Goel *: denn was der taͤuf⸗ ſonſt nichts wiſſen, als as .
. ”M ir

Ir peſchi
Utch dieſes

Utd wer!
galbi gruß
duß es Ed
iit Phariſe
6. Achs
erignahm
wurden; ſo

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wenn aber
mißt, we

d biſt,

Matia.

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ſchaft, lanee
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oß nor ſeſtc
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Gabbe/ h
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Cnertorti .

ſ 5

””õs

Mir Poſchim ſind verſoͤhnt
durch dieſes Lammes buͤſſen.
Und wer das Lamm mnur
Rabbi gruͤßt, und fuͤhlt nicht,
daß es Schoͤpfer iſt, der iſt
ein Phariſaͤer.
6. Ach Lamm! ſey du mir
ewig nah mit deinem blut und
wunden; ſo ſinge ich Hallelu⸗
jah! hab keine boͤſe ſtunden:

wenn aber dich mein herz ver⸗

mißt, wenn du incognito
da biſt, ſo weint es wie

Maria.
Ger ihk leyta .

2161.

In voriger Melodie.

QR einem ſabbathe ſehr

fruͤh, da andre leute ſchla⸗
fen, da koͤmt das liebe herz
Marie, mit noch ein paar ſo
ſchaafen, den Rabbi noch ein⸗
mal zu ſehn; ſie denkt wohl an
kein auferſtehn, ſie will ihn
nur beweinen.
2. Sie gukte in das grab

hinein, er war nicht mehr

vorhanden; es ſagten ihr
zwey engelein: Der HErr iſt

auferſtanden: ey wie erſchrak

das arme ding! ſie drehte ſich

Ulich an zu weinen.

3. Sie ging dahin, da kam

das Lamm; da ſtund ſie ſo

verlegen, weil ſie es ſehr zu

2043
herzen nahm: das Lamm ging
ihr entgegen, ſie ließ ſich ins

geſpraͤche ein, und dacht, es

wird der gaͤrtner ſeyn, und
war das Laͤmmlein ſelber.
4. Maria rieffs; das war
ein gruß! die augen wurden
helle, die zunge los, mein
Raf ich muß dich kuͤſſen
auf der ſtelle; das Laͤmmlein
ſagte: Thu es nicht, gib mei⸗
nen bruͤdern erſt bericht, du
habeſt mich geſehen.
5. Sie geht, ſie kan gehor⸗
ſam ſeyn; ich ging ihm nicht

vonm flekke, ich fuͤhr ihm in die

Seite nein, wie in ihr haus
die ſchnekke; er wuͤrde meiner
nicht ſo los, auf keine vorſtel⸗
lung, ſo groß als ſie auch im⸗
mer waͤre.
6. Sehn, fuͤhlen, hoͤren,
bey ihm ſtehn, ihm in die Seite
gaffen, und ſeine naͤgel⸗loͤcher
ſehn, ach GOtt! ich koͤnts
nicht ſchaffen; hoͤrt' ich ein⸗
mal ein ſolches wort, ſo riß
ich aus der huͤtte fort, wer
bleiben koͤnte, bliebe.

2162.
Mel. Ach mein verwundter Fuͤrſte 1
Cweien und Warauen *!
kommt unſern GOTTzu
ſchauen in ſeiner Blut⸗ſigur.
Der GOTTD, der all's hieß
HhhA4 wer⸗

2 44 (o )

werden, kam ſelber auf die Sohn ſeinen Geren dekket.
erden, in unſre arme leibs⸗ * Ezech. 16, 98.
ſtatur. 5. Erſtlich hat ſein Suͤnder⸗
Terra ſirma nationen. weib in dem abendmahle
2. Der hat euch auch er⸗ mehr vom heil gen Marter⸗
ſtritten, da er den tod gelitten leib als im glorie⸗ſaale.

fuͤr alle ſuͤnder⸗ſchaar'n: das
glaͤuben wir von herzen. Und
dankt ihrs ſeinen ſchmerzen,
daß Er uns hieß zu euch her⸗
fahr'n.
3. Und ihr auch, laßt euch
lokken, Arawakken und Pok⸗
ken! zum Haupt voll hohn
und ſpott, das fuͤr euch blut
geſchwitzet, und den Erſtling
beſpritzet, der ſchon nauf iſt

zum liehen GOtt.
2163.

Mel. JEſus Chriſtus blik dich an.

Is die ſtunde koͤmt her⸗
an, drum das Kirchlein
weinet, und der unſichthare
Mann ſichtbarlich erſcheinet;
2. Bis zum groſſen hoch⸗
kit feſt unſte treue Liebe ſicht⸗
arlich einholen laßt die er⸗
kauffte riebe;
3. Hat er ſeinem lieben volk

6. O wie wirds daben
erkennt von dem blut'gen
Lamme, wies doch durch und
durch entbrennt von der ehe⸗
flamme!
7. Wenn das purpurrothe
oͤl, aus der Seit gefloſſen, in
den geiſt und leib und ſeel ſich
hinein gegoſſen;
8. Eine ſanfte vegung fuͤhlt,

eine heil'ge keuſche, wo ſonſt

ſunden⸗gift gewuͤhlt an dem
kranken fleiſche.

9. Was fuͤr eine falbungs⸗

kraft fuͤhlt des Lamms⸗weibs
huͤtte, GOttes blut und le⸗
bens⸗ſaft regt ſich in der
mitte.
10. Baͤrtliche erſchuͤtte⸗
rung, die des leibes glieder
zu des Lamms vereinigung
praͤpariret wieder.
II. Zweytens: Da das
GOttes⸗Lamm, unſer ſel ger

Schoͤpfer, das weib aus dem

ſo ein pfand geſchenket, dabey manne nahm; (vo der weiſe
ſeine zeugen⸗wolk jener Eh ge⸗ toͤpfer!)

4. Dabey ſie zum voraus m

ſchon ſolche kraͤfte ſchmekket,

nach ſeinem
wie wenn auf uns GOttes ſentiret.

12. Hat er ein vieariat da⸗ 7
it eingefuͤhret, da der mann /
grad Ihn repraͤ⸗ /

13. Die⸗

Lieſer
er decherſa
den kamme
Pirdig mae
14. Wird
Akennt, un

nn GOtt

s ſeeiſch
6. Don
dasan dol

ne der den
iuit ſant ſe

16, Der
ſit uns he
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urſchoben.

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39,

(0) 2045
13. Dieſer venerable bund, geſehn, da ſie den Meiſter

der die ehe⸗ſachen uns ſoll mit ſuchte.

dem Lamme kund und ehr⸗ 2. Mein ſeelchen wird ſich
wuͤrdig machen, Nauf einmal aus ſeinem huͤtt⸗
14. Wird ſo gar nicht recht lein ſchwingen, und von des
erkennt, und ſo ignoriret, daß Laͤmmleins Seiten⸗maal im
man GOttes ſacrament in flug ein verschen ſingen; das
das fleiſch gefuͤhret. wird nicht ausgeſungen ſeyn,
15. Doch was gehet uns ſo wird es in den Seiten⸗
das an? Lob ſey unſerm Man⸗ ſchrein ſchon ſeyn hineinge⸗
ne, der den ehbruch abgethan, fahren.
mit famt ſeinem banne. 3. Ruͤhr mich nicht an, das
16. Der auf die Gemeinen⸗ gilt hier nicht, das kan das
zeit uns hat aufgehoben, und Lamm nicht ſagen; es hat
uns unſte ehe⸗freud bis dahin das ſeelchen abgericht, ihm
verſchoben. nichts mehr zu verſagen: das
17. Herz⸗geſchwiſter betet ſeelchen war dem Mann ver⸗
an mit kindlichem beben, daß traut, und eh es ſeinen leib be⸗
das Lamm euch euren plan in ſchaut, wars ſchon des leibes
die eh gegeben. riebe.
18. Werdet von der Eh⸗ 4. Bis dahin geh und nehr
Mama goͤttlich ſigilliret, bis ich mich, genieſſe deines blu⸗
den Bore ſein Papa zu der tes, und lebe wohl und ſelig⸗
Berſe * fuͤhret. lich, und immer gutes muthes,
* Schoͤpfer. ** Geſchopf. Und wenn der Mann ſpricht:
Komm nur rein, du war'ſt ja
216 4 bein von meinem bein; wie
94. witchen⸗ in Ihn fahren!
; 5. HErr JEſu! laß mich
Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe. deine ſeyn und bleiben; ich
BIn ich gleich nicht Ma⸗ empfehle mich ſelbſt, mit alle
rie Madlen, ſo hin ich dem, was mein, in deine treue
doch ein ſuͤnder, und werd' ſeele, bis daß ich meine gna⸗
einſt aus der huͤtte gehn, wie denwahl vollendet in dem
andre menſchenkinder; da Seiten⸗maal. Kyrie Eleiſon!
wird mein'm ſeelchen auch Amen!
geſchehn, was die Maria hat

2046
2165.

Einweyhung eines
Gottes⸗akkers.

Mel. JEſu, meine freude!

Wut⸗beſprengts geſaͤme,
das wir in bequeme Got⸗
tes⸗felder ſtreu'n, welche wir
regolen *, und durch blut'ge
ſolen * zeitigen und weyhn,
fall hinab ins kuͤhle grab:
denn auch deiner glieder faͤule
ſuͤlzt des Lammleins beule.
* Einige ſtiche tief graben.
*r Salz⸗waſſer, oder Lake.

2166.

Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt.

De iſt ein voͤglein, das
ſinget dir, liebliches

Ehe⸗volk! herzlich fuͤr: JE⸗
ſus und die Pleura* ſey eure
ſache, erſte und letzte in dieſem
fache; ſo iſt euch wohl.
*. Seite.
2. Der blutige Tolah der
ſegne dich, liebliche R'hille ! ſo
ſinge ich, dich und deine Ehe.
Lamm! geuß die kanne uͤber
die ſcheitel von iedem manne
voll Seiten⸗oͤl.
3. (Weil heute Schabbas
iſt, faͤllt mir ein, koͤnt' das

”

um die Synagoge ſich zu be⸗

kuͤmmern? da fangt das tau⸗

belein an zu wimmern, das
trokken ſitzt.
4. Wuͤnſcht, daß manch
Rabbi bald heiſſen mag ein
Tolah⸗achler *am Seiten⸗
fach. Erſtlinge von Juda!
iſts zu erleben? Ich glaubs,
ihr herzel! daß ſichs wird
geben mit eurem voll.
* Ein Saͤugling.
5. Inzwiſchen freuet uns un⸗
ſer ruff, der uns zu creuzes⸗
luft⸗voͤglein ſchuff, daß wir
unſer neſtchen im loch durch⸗
graben, ſelig und niedlich ge⸗
funden haben. Hallelujah!)
6. Blute, mein Laͤmmlein!
auf unſern ſinn. Wir laͤcheln
ſchon auf dein creuze hin.
Druͤtk uns an dein herze, an
deine wunden; ſo haben wir
uͤberſel'ge ſtunden, Lamm,
Lamm, o Lamm!
7. Mein Herz, mein Leben,
mein' ein'ge Wonn, ſchmerz⸗
lich geſchlachteter GOttes⸗
Sohn! du, der uͤber alles
mein herz erfriſchet, in deſſen
Seite mein ſeelchen wiſchet,
wies gruͤnd'l in kies.
8. Da fand ich fuͤr mich

ein plaͤtzelein; nun rath ich

fiſchlein und taͤublein nein, es
wird keinem fehlen, da iſt gut

nicht auch eine urſach ſeyn, liegen, eſſen und trinken gibts

Lamm

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Ptublennn,

( 0% ) 2047
Lamm zur gnuͤgen, bezahls denkſt nichts, redſt nichts,
ihm GOtt! B thuſt nichts, als wunden lie⸗
9. Sagt an, ihr thierlein! ben; und dazu wirſt du noch
wie ſchmekt es euch? Ach! angetrieben vom Muͤtterlein.
ſingt ihr: Lieblich, ach! ohn 14. Was die dich heiſſet,
vergleich, unſer lebetage iſt das thu du gleich; wenn ſie

uns nichts ſaft'ger, und dich zuͤchtiget, ſo ſey weich;

1
1.

f.

nichts geſuͤnder und wunden⸗ und wenn ſie dich lobet, ſo
haft'ger ins herz gefahr'n. proſternire* dich, wie du
10. Nun, du von dornen biſt, vor der gnaden⸗thuͤre,
geſchund'nes Haupt! dein und ſchaͤm dich dein.
anblik werde uns oft erlaubt, *² Wirf dich aufs angeſicht.
und auf deine fuͤrchlein ſo 15. Die theologie, die du
promenaden*, um zu befuͤh⸗ kenn'ſt und weißſt die ſage auf
len von GOttes gnaden die GOtt dem Heil'gen Geiſt,
mMolopas *:. wenn er koͤmt, und fraget:
* Spatzieraaͤnge. ** Beulen. Wer iſt dein Herze? wer iſt
1I. Haͤnde durchgraben mit dein Schoͤpfer, dein Freud
naͤgelein! ſegnet uns, ſalbet und Schmerze? ſo ſprich:
uns, wo wir ſeyn; angebohrte Das Lamm.
fuͤſſe am queer⸗brett hunten! 16. GOtt Papa, Mama,
laßt euch zerkuͤſſen all ihr ver⸗ und Bruder Lamm! blas auf
wundten glieder des Lamms! dreyeiniglich deine flamm';
12. Wie du geſtaltet biſt um und du Mann der ſeelen, du
und an, ſo figurire vor weib Ehe⸗vater! ſey du ſo nahe
und mann. Fidei commiſſa* beym procurator *, als bey
ſind unſre Ehen, bis wir den der braut.
Mann aller Ehen ſehen. Das * Bey dem, der im namen des
wiſſen wir. braͤntigams freyet.
* Anvertraute guͤter, damit man 17. Und wenn du blikkeſt
nicht ſchalten und walten kan, in die Gemein, ſo freu dich in
wie man will; ſondern die deinem herzelein uͤber dieLeib⸗

ſ uͤber⸗ —. .
mnen ſeinen nachſolger uͤer renten von deinen Leiden, von

13. Gelt, theures Eh⸗volk! deinem bittern von hinnen
du liebeſt te neh al ſcheiden Lamm! Lamm!
Lammes ſein Seiten⸗loch, * Lamm!
2167.

2048
2167.
Mel. Auf meinen lieben GOtt.

As theure Gottes⸗Blut,
wenns recht im herzen
ruht, wir ſeyn gleich auf dem
ſtrande, zu waſſer oder lande,
auch unter denen Heiden; ſo
gibts uns muth und freuden.
2. So bald es aber nicht
vor herzen und geſicht, laß
ſeyn, wir waͤren engel, und
ſonſten ohne maͤngel; ſo macht
das ſelbſt⸗gemache dem feinde
gute ſache.
3. Du theures GOttes⸗
Blut! gib unſern bruͤdern
muth, daß ſie in hitz und kaͤlte,
in hauſern und im zelte, bey
allerley gefahren ſich blut im
herzen ſparen.

2168.
Met. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe.

As centrum aller erea⸗
tur, der innbegriff der
dinge, die quint⸗eſſenz * pon
der natur (hilf GOtt, daß
ihrs gelinge) iſt die Gemeine
JEſu Chriſt; (wie das der
Mannes⸗name iſt GOT—
Schoͤpfers als Erloͤſers)

Mittelpunct. ** Auszug.
Chorus. Selige Kyria! —

Pleura. Hoſiannah! N. 1882. meiſt, ums andre kuͤmmert

( „ )

2. Und bey der diſpoſt⸗
tion * der braut des Seelen⸗
mannes, verordnet Er, als
GOtt der Sohn, drey arten
von Johannes; Johannes
aber heißt ein Held, der lebt
im Blut fuͤr alle welt, wies
fiſchlein in dem waſſer.
* Austheilung.
Chor. Geſalbte lokken —
abzutroknen da. N. 1882, 3.
3. Der Kirchen⸗himmel
der hat auch drey maͤchtige
Expanſen?, diſtinet von recht,
natur und brauch: drey ar⸗
ten von Johann'ſen regie⸗
ren ihre atmoſphar **, dem
dreyeinigen GOTT zur ehr,
auf eine ſel'ge weiſe.
* Veſten, Holl. Uytſpanſelen.
** ihren Kreis, Cirkel.
4. Sie arbeiten einander

zwar beſtaͤndig in die haͤnde;

ein ieder aber hat fuͤrwahr

ſein eigenes gewende: drum
differirt der methodus“, den

—

ieder für ſich haben muß,

und ohne ſich zu ſtoſſen.
* Weiſe zu handeln.
5. Und dieſe Amts⸗Drey⸗
einigkeit betrifft zuerſt das
Ganze, darnach die Nah⸗
rung und das Kleid, und
drittens Wehr und Schanze.
Vom Manne koͤmt das erſte

fich

ſch ter Gu
ſegt der T.
5. Der
ſdein Ma⸗
Shhrift zu
der Vice⸗
ſid geſal
crocoſmun
den nach!
groſſen K
* De⸗
Chor.

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Geſtlotelclin⸗
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Dol. Ageſponſee
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( 09
ſich der Geiſt, fuͤrs dritte

forgt der Vater.
6. Der dich gemacht hat,

iſt dein Mann! ſo ſpricht die

Schrift zur ſeele. Das iſt
der Vice⸗manner plan, die
ſind geſalbt mit oͤle, den mi⸗
crocoſmum ?ꝰ in der eh zu bil⸗
den nach der grund⸗idee des
groſſen Kirchen⸗leibes.
* Die kleine welt.
Chor. Wir bleiben ihm
keuſch, — ehrwuͤrdige hoͤhl.
N. 1219, 10.
7. Die Mutter⸗Amtſchaft
uͤber: die in GOttes Kirche
wohnen, und die Gemein⸗
Diaconie, beſorgen die Ma⸗
tronen: davon die heilige ge⸗
ſchicht an einem eignen orte
ſpricht, und nennt ſie Kirchen⸗
Ammen.
Chor. Heil ger Geiſt! die
Mutter⸗haube— denen ewig⸗
keiten. N. 1858, 6.
8. Die dritte gattung iſt
gemacht zum ſchuͤtzen und
zum ſchlagen; ſie ſtehet als
ein loͤw', und wacht, ver⸗
ſchanzt mit flammen⸗wagen:
die hat der Vater, als Regent,
zu helden ſein's paniers er⸗
nennt, zu Reichs⸗Conſerva⸗
toren *.
* Amtsperſonen, die die erhal⸗
tung und das wohlſeyn des
ganzen zu beſorgen haben.

2049

Chor. Denn als ſichs Lamm
zum thron — maͤchtiges ge⸗
leit. N. 1895, 8.
9. Wiewol noch viel zu ſa⸗
gen waͤr'’ von dieſen drey
Johannen; genug auf dis⸗
mal, kuͤnftig mehr. Gehr
eure wagen ſpannen, ihr en⸗
gel bey der Gottes⸗Ehr! und
fuͤhrt dem HErren feine Heer
durch aller erden ende.
Chor. Denn fallt ihr nie⸗
der, — keinem gefuͤhl erxei⸗
chen. N. 1225, 10.

2169.
Mel. Lamm, Lamm,/ o Lamm ! duꝛe.

Das die natur ſich lenket
zuweilet auſſerwaͤrts,
das macht, weil man nicht
denket ans Lammes tod und
ſchmerz, wie hoch es ihm zu
ſtehen kam, die ſeelen zu erloͤ⸗
ſen von ihrem ſunden⸗kram.
2. Das Lamm am creuz
erwuͤrget fuͤr dein und meine
noth, das hat uns losgebuͤr⸗
get vom Satan, ſüund und
tod, und in das lebens⸗buch
gemahlt, wo die erloͤſten ſte⸗
hen, die es mit blut bezahlt.
3. Nun das iſt doch die
ſache, daran uns alles liegt,
Lamm! nim uns in die mache,
und mach uns recht vergnuͤgt,
laß uns dein Leiden wichtig
ſeyn,

205% (o

ſeyn, und nirgends ſeyn zu 4. HErr JEſu, Mann des
hauſe, als in dem Seiten⸗ kirchen⸗leibs um deiner treue
ſchrein. willen gedenk der diener dei⸗

nes weibs, ſie ins gewand zu

2170. buͤlen das der Talar im thro⸗
.Allein GOtt in der hoͤh ꝛe. Re iſt, und da du drum geſtor⸗
Mel⸗ Aein OOit in der hoͤh: hen biſt, fie damie auszu⸗
Ze Kirche, die manu⸗ ſchmuken.
factur von Geiſtes me⸗ Chor. GOtt verleih dir —
haniſtr 7, eſprenger denf Muͤtter ſeele. N. 1689, 12.
ölut⸗tinctur zum ew'gen o
arhinne, EK. Bie auſſere 5. Darnach ſo huͤte ihren
ſtructur die geht aufs werk, plan, den Mahr ſchen nrchen
das itzt vor augen ſteht den ſprengel, und die beblutte
engeln und den menſchen. kilger⸗bahn, durchs heer der
* Arbeit aus ſeiner werkſtatt. heil gen engel; ſ leibt dein
** Reinigung. Haus, HErr JEſu Chriſt!
2. Wie heißt man ſie? am des noch nicht eins erobert
beſten nichts; doch kan man iſt, die imprenable jungfer ?.
ſie erkennen an dem genuß t durch die vorhergehende
des wunden⸗lichts, den jene eile erklärt.
thorheit nennen: ſie aber ihre Chor. Breit aus die fluͤ⸗
kleine kraft, ſie iſt dir doch gel — unverletzet ſeyn.
ſo wundenhaft, als kaͤm ſie 6. Am meiſten aber ſiehe zu,
aus der Pleura. daß, was auch heut und mor⸗
Chor. Weil das Taͤublein gen die Kirch⸗Diaconia thu,

darinne ſitzt — weinet nach dein hauflein zu beſorgen, im

riſti ſeel. Num. 1882, 12. ſegen angewendet ſey, und un⸗
St Kent ſnd ſoweie ge⸗ ter ihrer hand gedeyh, der
ſchnuͤrt, daß ieder der geſellen GOttes⸗bank zur ehre.
was wichtiges partieipirt an * Schatz⸗kammer, daraus die
ein und andern ſtellen: theils zahlungen geſchehen.
in dem Eh⸗interieur theils re⸗ Chor. Den leib, die ſeel
ſpertiv auf Schutz und Wehr, kein gutes ſparen. N. 316,2.
auch gibt es Kirchen⸗Ammen. 7. Es danken dir mit ei⸗
Chor. Gib ihnen zur — nem mund, dreyein'ge Ur⸗
wirthſchafts⸗gabe. N. 1(075,15. Gemeine! dein wohlbekaner
man

ant botnt
ſiſh md
Pperation
ſinen Men
ſſrs ſubde
Daßihr
des Hei
Rhmt,
ſtellt,
thun.
Chor.
Oriſt—
N.1822,

Ne
De
liher alf⸗
und in den
n! als
Gloria,
ſchon wic
daß unſer
len zeichn
Bruͤdet⸗

cetwas zu

girn, mel
führn, ſo
nls Ave!
das Lam
wir doch
Cratig, 8

Naddtungee
ſe unt tc

Orberepcr⸗
le Noe
nach dhe
Maheſterke
Und dee n
Dn, Nrchehee
ngelſe l
Eenr Je
nich ein a
Pretehe fot

erſt
kklart.

Brt uinl

bingteze
vetdetſci⸗
gatd gcere
benk thl
kennter,
n geſteie
erlehter⸗
ſoren
unken inn⸗
, Negeſe,
deil Hl

( 0%) 2051

mann vom bund, und ſein ſich ſehen will, als es dem
fleiſch und gebeine, fuͤr alle HErrn gefiel, wakkeln zu ma⸗
procuration beym allgnug⸗ chen die Kirchen⸗ kron vor
ſamen Menſchen⸗ſohn, und langem ſchon, dazu ihr doch's

fuͤr's ſubdelegiren*.
* Daß ihr euch ſelbſt der ſachen
des Heilands ſo treulich an⸗
nehmt, und wieder andre be⸗
ſtellt, die es in den theilen
thun.

loos war gefallen und die ein⸗
ſtimmige wahl von allen; wie
tief das damals ins herze
ſchnitt, wie es die ſechſte Bitt
oft brachte auf die bahn, der
hoͤr’ den buß⸗pPpfalm an, den

Chor. Im friede JIE Su damals ein prophet fuͤr dieſe

Chriſt, — ſiegle deine wahl.
N. 1822, I.
Je Gemein und ihre
glieder ſingen eher ihre
lieder aufs de Profundis *
und in dem thon Kyrie eler-
ſon! als im thon Victoria,
Gloria, &c. weils aber doch
ſchon nicht zu verleugnen,
daß unſer Laͤmmlein hat wol⸗
len zeichnen das alte Creuz⸗
Bruͤder⸗Kirchelein, um ihm
etwas zu ſeyn, ſeelen zu diri⸗
girn, mehr als ein heer zu
fuͤhrn, ſo muß man auch ſchon
ans Ave! dran, (denn was
das Lamm gethan, da ſind
wir doch gleich da) ans Ave!
Gratia, &c. **
* Aus der tieffe.
*. Siehe Num. 1958. v. 5.
2. Wer der diener GOttes
ſchmerze um die weggeruͤkte
kerze recht ausgedrukt vor

Kirch gebet't. ::

Recitativ. *

„Es ſind von uns nur noch
„geringe reliquien, als wenn
„man einen oͤlbaum ſchuͤttel⸗
„te, daß noch zwey oder drey
„ beere blieben oben im wipfel.
„Denn alle unſre liebhaber
„vergeſſen unſerer, fragen
„hnichts darnach, unſere ſache
„handelt niemand, wir muͤf ⸗½
„ſen des Allmachtigen zorn,
„der uͤber unſer volk iſt, von
„rechtswegen fuͤhlen, aber
„wehe denen, die uns verlaſ⸗
„ſen haben. Es bleibet alſo die⸗
„ſem betruͤbteſten volke, (wel⸗
„ches nur darum, daß es ſich
„an der Apoſtel lehr, den ſpu⸗
„ren der erſten Kirche, der
„heiligen Vaͤter anfuͤhrung,
„genauer gehalten, von allen
„andern gehaſſet, aufgeſucht,
„verworfen, zertreten, von
„den Seinen verlaſſen, und
„ nir gends einige menſchliche
„exbar⸗

2052

„erbarmung gefunden hat)
v nichts uͤbrig, als daß es des
„ewigen Erbarmers huͤlfe
„anſchreyet.
* Amos Comenii Schluß ſeiner
Boͤhmiſchen Bruͤder⸗Hiſtorie.
Chor. So ſang er von dem
ſtall der I Eſus⸗Schaͤflein all,
die man ſonſt die Bruͤder ge⸗
nant hat uͤberall: ſind faſt
vergeßne glieder, denen mans
nicht goͤnnt, daß ſie iemand
nennt, bloß vom Lamm er⸗
kennt.
3. Freylich wurde auch ge⸗
beten: Laͤmmlein ſolt' ins
mittel treten, und dieſes
Kirchlein mit einem ſchein ſei⸗
ner gnad erfreu'n: als zum
exempel in dem gebet wirds
angeredt: „Du muſt uns zu
„dir zuruͤk bringen, daß wir
„dir koͤnnen ein lob⸗lied ſin⸗

„gen; daß wir wieder an⸗

„heime komm'n; GOtt gebe
„es zum fromm'n; verneure
„Unſre ſchaar, wie ſie vor
„alters war: da ſie kont' koͤ⸗
„nigin Eſther ſeyn. „ Das
Maͤhrſche Schweſterlein hielt
in ſpem contra ſpem, Epiſco-
pos genehm.
4. Und das iſt erhoͤret wor⸗
den: ſie blieb in der Kirchen
orden, ein ieder wachter auf
Zions thor, bracht was von
ihr vor, wolt ſein volk fami⸗

(e )

liariſix'n mit ihren manier'n
endlich iſt ſie ins Geiſtes ziehe
aͤhnlich geworden der magd
Marie, daß ſie das Laͤmmlein,
den zimmermann, getroſt an⸗
ſehen kan, wenn er beys kirch⸗
leins zucht ſein's gleichen leu⸗
te ſucht; auch hangt ihr Lu⸗
cifers bauren⸗ſtolz mit dem
Lammlein am holz, und hat
ein weiches herz um andrer
ihren ſchmerz. =
5. Doch bey dieſen quali⸗
taͤten, druͤber wir beynah er⸗
roͤthen, (denn ſie ſind frey⸗
lich gewiſſer maaß viel fur
ein irrdenes faß) ſieht doch
das puͤnetliche Kirchen⸗aug
genug, das nicht taug; feh⸗
ler, die wol nach der welt ge⸗
wiſſen, wuͤrden fuͤr tugenden
gelten muͤſſen, die aber das
Kirchlein ſelbſt ſchmerzlich
kennt, unartigs weſen nennt,

und waͤr' ſie auf dem ſchoos

der Mutter gerne los, damits
im feldzuge weit von hier ſie
nicht incommodir'. Drum,
Laͤmmlein bitten wir: Mach
uns ſchoͤn ganz vor dir.
Chor. Wie du gemartert
biſt! an deinem leib, HErr
Chriſt / zogen ſie dir fuͤrchlein,
durchſtachen deine ſeit! Troͤſt
dich GOtt mit dem kirchlein
in der letzten zeit, vor der herr⸗
lichkeit, uͤber all' dein leid.
21772.

4

De Wosii
Inſcli
lein/d
loch, iſtn
lein, und

mann; e
ſchnoren
der an:
geſind unt
ſeh und n
webblein ſt
3 Erſe
len Gn
ſie tenge
lein, nas
hrauch;
ſeiſch,un
herbey zu
zur brau
4. Er
tit ſeinen
in deme
er ſie ſchs
ind zerwe
nd helebe
tonie,
„5. Und

„

ſiſit die
fenil, ſ

gkifeentaree
einsſe⸗
gnedet Nti

zindie

etrtotngee
re Nite
ſeirsgiget
uh etrig⸗
Uttſ ind
* N
eh hertn
ner
gine
4 Uirten
elrſeſca
Eenuis
is ſiß) ſit
iche Kryen
il k
nuſtn
ſen, de die
ſ ſen
igtrter
6 ſef Nut⸗
egern telte
gee tmß .
Unmtr. A/
lbitnti2/

2172.
Mel. Was iſts, verwundte diebe!
In ſeligs Wunden⸗ſtaͤub⸗
lein, verliebt ins Seiten⸗
loch, iſt wol ein armes taub⸗

lein, und braucht die Mut⸗

ter noch; doch machts dem

Laͤmmlein maunche freud, es
laͤufft und ſpielet kindlich in

der erziehungs⸗ zeit.
2. Wir ſind doch nur ge⸗
boren fuͤr unſern Wunden⸗

mann; er hats einmal ge⸗

ſchworen, er nimmt die ſuͤn⸗
der an: wir ſind ſein haus⸗

geſind und kind, und ſind in
zieh und mache, bis wir ſein

weiblein ſind.
2. Er ſchuff ein vater⸗bild⸗
lein, ein mutter⸗bildlein auch,

ſie trugens prieſter⸗ſchild⸗

lein, nach GOttes menſchen⸗

brauch; er ſprach: Werdt ein

fleiſch, und vermehrt, um all's
herbey zu bringen, was noch
zur braut gehoͤrt.
4. Er koͤmt in ihre ſaͤfte
mit ſeinem wunden⸗ſaft, und
in dem eh⸗geſchaͤfte macht
er ſie ſchoͤpferhaft; er ſalbet
und zerweichet ſie, er toͤdtet
und belebet, in heilger har⸗
monie.
5. Und wenn das ſalb⸗oͤl

eritunt4 / ſieſſet, dieweil GOtt Schoͤp⸗

.

fer will, ſo wird das paar ge⸗

(0)

gruͤſſet vom Ehe⸗GOtt der /

2053

K'hill; zuweilen rinnt ein
coͤrperlein im mutter⸗ſchoos
zuſammen *, das wird zum
Lamms⸗gebein *.
* Hiob 10, 10. *† Luc. I, 15.
6. Wohl einer ſolchen
ſchweſter! ſie hat ihr haupt
der eh, deß geiſt auch Laͤmm⸗
leins Eſther, nur proviſorie *,
ſie hat das gluk, ein kind zu

ſeyn „gebeugt, beſchamt und
kleine, ein ausdruk der Ge⸗ /

mein.
* nur derweile.
7. Wohl auch ſo einem
bruder! der Chriſti bildniß
traͤgt, und der ans kirchleins
ruder ſich nun fuͤr zweye regt.
Das koͤnigliche prieſterthum
macht eine ſel ge muͤhe, und
einen blut'gen ruhm.

2173.
EdLkern! euer ſeligs herz
dankt euch fuͤr den bit⸗
tern ſchmerz, den der groſſe
GOTT mußt leiden, als er
fuͤrs geſchoͤpfe ſtarb, und ſich
das geſchoͤpf erwarb, zu ewi⸗
gen ehe⸗ freuden.

2174.
Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe.

Es iſt doch gar ein groß

geſing von wund⸗ und

2

Jii

wun⸗

7

2054 c 0o

wunden⸗maalen, von ſuͤn⸗ beugter ſuͤnder⸗ſinn, mit wel⸗
dern und von ſuͤnderinn'n, chem ſie ſo ſank dahin, macht
vom blut und vom bezahlen, mir mein herz zerflieſſen.
von Thomaͤ ſeinem ſel'gen 6. Ich weine uüͤber dieſer
blik, von der Marie Madlene ſach, und ſo dergleichen din⸗
gluͤk, die ihren HErren ſahe. gen; doch aber bleibt mirs
2. Ich ſchwiege wohl am ſeiten⸗fach das liebſte ding
liebſten gar, und ſiel zu ſei⸗ zum ſingen, dann die durch⸗
nen fuͤſſen, ſo wie es der Ma⸗ grab'nen hand und fuß, dann
ria war, wie wolt ich ſie zer⸗ dank ich vor die guͤltge buß,
kuͤſſen; ja, ich fuͤhr lieber ſchon fuͤr mich das arme wuͤrmlein.
hinein in ſeinen offnen Sei⸗ 7. Wie iſt dem wuͤrmlein
ten⸗ſchrein, und kame nicht doch ſo gut, bey dem gefuͤhl
mehr wieder. der wunden beſloſſen ſeyn mit
3. Doch laß ich mirs itzt Lammes⸗blut, und das ſo alle
noch vergehn, mein geiſt der ſtunden, von fruͤhe an bis in
hat und fuͤhlet euch, aller⸗ die nacht, in einer GOttes⸗
liebſte wunden ſchoͤn! wo freud verbracht, das macht
Thomas drinn gewuͤhlet; in das leben wichtig.
dieſem liebes⸗hoͤlchen ſitzts, 8. Nun dann, du blut'ger
da ſitzt mein ſeelchen drinn Kirchen⸗fuͤrſt! geſtalte knecht
und ritzts, und krigt genug und dirnen, bis daß du ſicht⸗
zu koſten. bar kommen wirſt, an her⸗
4. Und koͤmt es denn ein⸗ zen, ſinn und ſtirnen, zu dei⸗
mal ſo weit, daß wir ein⸗ ner ganzen herzens⸗freud, in
ander ſehen; was mach ich dieſer und in jener zeit, und

mir darnach vor freud? ich bleib ihr gnaͤdigs Laͤmmlein.

werde wol vergehen. Den

juͤngern und den ſchweſter⸗ 2175.
lein konts doch ohnmoͤglich . . V
wohler ſeyn, als mirs itzt iſt In voriger Melodie.
und ſeyn wird. OTT Schoͤpfer, der das

5. Doch der Maria Mag⸗ GOttes⸗reich vom geiſt

2

dalen, und ihres HErrn be⸗ und vom gebluͤte, als eigen⸗

gruͤſſen, das war wol auch thum und raub zugleich be⸗
erſtaunlich ſchoͤn, ihr fall'n herrſcht mit lauter guͤte! das
zu ſeinen fuͤſſen; und ihr ge⸗ Univerſum * iſt gegh ne⸗
Sohn

Soßtes be
len ſeinen
2. Er iſ
lah, und
ſes iſt San
des Vater
„kegiert;
mand ſuce
lichen han
Chor.
6OTin
non eras.
3 Goſt
Einigkeit i
Gemeize ißt
logeleitt in
ne, ollwo
beib, das
ftent ein g
N ſee ſich
4. Ans
fudament;
lin ſachen,
regiment
nnche; Ein

wbhnge,

Klcht vom
deitli
5 Ven6
ſigtmanin

tr Pater
68 us aue

ſderſtn titrt
ſſntdahinn
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peite iun de
ſ dereigert
ober hetnn
ds la
1, doun dee⸗
Prdndſld
ur de gle
göctnenin
eiſt entin
t, ben duge
Kſeſnſer
llt udee
n ftühemtf
irenere
tact, dost,
Nhri
n

(O△⏑ ) 2055
Sohnes Peripyiſis π, mit klingen; der Schoͤpfer aller
allen ſeinen kreiſen. ccreatur nimmt an ſich unſere
* Die ganze welt. ** Erbgut. natur, ſingt unſer Doctor
2. Er iſt geborner Jeho⸗ Luther.
vah, und wegen ſeines thro. * Komm, GOT T Schoͤpfer,
nes iſt Sanctio pragmatica *“ Heiliger Geiſt!
des Vaters dieſes Sohnes: Chor. Der ſel'ge Schoͤp⸗

„Daß Er mit Ihm zugleich fer — nicht all's verduͤrb.

„regiert; „ dieweil ſich nie⸗ 6. Die Gottheit lebt an und
mand ſuccedirt, in dem goͤtt⸗ fuͤr ſich in unzertheilten guͤ⸗
lichen hauſe. tern, in keinen perceptiblen*
Feſgeſtelltes grund⸗geſetz. ſtrich, (uns ſchwachlichen
Chor. Dein Vater, der gemuͤthern) noch durchge⸗
GOTT im ungrund, — ubi ſchnittnen aromum *r, noch
non eras. N. 1897, 5. punétum mathematicum **,
3. So ſteht die Ertz⸗Drey⸗ nach ihrer Einheit theilbar.
Einigkeit, von der die menſch⸗ * Was man waͤhrnehmen kan.
Gemeine ihr tieff geheimmniß“ Sonnen⸗ſtaͤubchen.
hergeleitt in ihrem Eh⸗ver⸗ ** Ein punct, der ſo klein iſt,
eine, allwo der mann, das daß man ihn nirgend als in
weib, das kind, in dem mo⸗ der idee haben kan.
ment ein grund⸗punct ſind, Chor. OGOtt! du tieffe —
da ſie ſich verdreyein'gen. druͤber alle ſinnen. N.9, 1.
4. Aus dieſem wicht'gen 7. Doch was den eindruk
fundament; ſo ſagt von de⸗ anbetrifft bey allen ereaturen;
nen ſachen, die ſich bey GOt⸗ ſo hat der Schoͤpfer was ge⸗
tes regiment in den Eonen?* ſtift, das macht diſtinete ſpn⸗
machen; Eins: das hat GOtt ren: er hat ein individuum*
der Sohn gethan; ein Anders geſchaffen ſich zum eigen⸗

girbt den Vater an; das Drit⸗ thum, und ſich darein gebildet.

te redt vom Geiſte. * ſo iemand.
Zeitläufe. 8. Das nennet er ſein Eh⸗
5. Veni, Creator Spiritus*! gemahl, iſt herrſchaft der na⸗

pflegt man im Chor zu ſingen; turen, die frau der geiſter

Gtt Vater, der mich ſchuf, ohne zahl, und aller creatu⸗
das muß auch wol nicht irrig ren: GOtt ſeinen Vater gibt
Jii 2 exr

2056

Mann, den Heilgen Geiſt als
Mutter.

C o

er an als ihren Vater, ſich als ſchutz und treue leiſt'’t, ge⸗

ſchicht ins Sohnes namen.
Wenn einer macht zu reden

Chor. Was bin ich denn hat, und ſagt es nur ans Soh⸗
euch, — allmaͤchtige Menſch⸗ nes ſtatt, ſo iſts ſo gut als

heit bekenn'. N. 1805, 10-13.

Amen.

9. Und nun liegts freylich Chor. Drum wird mar

offen da, wenn die (in millio⸗ oft geregt, — Vater in den

nes diſtincte individua) zer⸗ hoͤhn! N. 1773,5.

theilte braut des Sohnes fuͤr

ihren Mann geſammlet wird,

13. Das lied iſt aus; doch
ſitzt uns noch ein woͤrtchen

ſo iſt der Heilge Geiſt der irt/ auf der zunge. Wie heißt daſ⸗

der ſie zuammet bringet.
Chor. O
geſungen. Hallel. N. 148, 1.
10. Soll dieſes ſelge ſeelen⸗
heer vor den feindlichen heer⸗
den (von denen viel zu reden
waͤr) in ſchutz genommen wer⸗
den; ſo iſt der Vater Jehovah
ſogleich mit ſeiner allmacht
da, und huͤtet ſeiner ſchaafe.
. Chor. Er will uns all⸗
zeit — ſeiner macht. N. 5, 1.

II. Wenns aber ans um⸗

armen geht, ans kuͤſſen und
ans herzen, ſo zieht der Sohn
als ein magnet, und macht
ihr liebes⸗ ⸗ſchmerzen, der
braut, die er fuͤr ſich erſchuf,
und ihr zum ewigen behuf,
ſich ihr ſelbſt einnaturte.
Chor. Bis die Chriſtin —
fleiſch und gebein. N. 1897, 17.
12. Und was der Vater und
der Geiſt dem ganzen men⸗
ſchen⸗ſaamen fuͤr ſammlung .

ſelbe woͤrtchen doch? Es druͤkt

O Heiliger Geiſt,— auf herz und lunge: kaum

langt der engel othem zu, es
auszuruffen: Du biſts, du,
Lamm! GOtt's⸗Lamm!
Marter⸗Laͤmmlein!

2176.
An die Huͤtte Gttes
zu Bethlehem.
Mel. JEſus Chriſtus blik te an.
Ruͤß dich GOtt,
GOttes Haus! mit des
Manns der ſchmerzen (der ſo
herzlich ſiehet aus) tief ver⸗
wundten herzen.
2. Nazareth, die Filia,
laͤßt dich herzlich gruͤſſen, und
was die Gvilia * JEſn dort
beſchlieſſen.
* Ein eingepfarrtes Kirchſpiel⸗
*½ Die Schaaf⸗ſtaͤlle.
3. Was man ſonſt u ſgen
3 . ha ,

Et, ſaſſe i

((Ottes Gohn
Dden zimme
(cerks⸗treu, b

ſchte, halt u

yrecht vere

5. Und w
theil Unſte
ſich vom ge
ums heree ſ
6. Eſe
ſer⸗ gibt
ſir e, macht
ndſiſſgan
7 Klein un
Phinhl
1: ürakt ben
teliebe en
§. De vn

ſchrhhn alſn

daß man di
ſehet lebi
9. Wenn

inn hrauch

hulten, ſeie
ger anuch
lhron des g
10. Dam
gens⸗fl afluß

iſet, daß

ſen fuß ben
ſeſet.

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Linmlent

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Gbnſſhl
unſik,

haͤtt?, faſſe ich ins kunze: : 12. Bethlehem! dein Jo⸗
GOttes Sohn von Nazareth ſua ſey dir auf dem faale heute
in dem zimmer⸗ſchurze, auch recht fuͤhlbar nah bey
4. Das iſt, in der hand⸗ dem liebes⸗mahle.
werks⸗treu, bleibt uns im ge⸗ 13. Und wenn von dem buß⸗
ſichte, haͤlt uns bey der baue⸗ kampfs⸗oͤl eure kerzen bren⸗
rey recht vergnuͤgt und lichte. nen, werdet ihr es auch der
5§. Und wir finden in dem ſeel eurer tochter goͤnnen.
theil unſre eigne ſegen, die 14. Ehrerbietig gruͤß ich
ſich vom gemeinen heil uns euch, Marthen und Marien,
ums herze legen. die zu ehr'n der IEſus⸗leich
6. JEſu fleiſch⸗ und blut⸗ ſchwere laſten ziehen.
genuß gibt uns muth und 15. Sagt er zu dem ſegens⸗
ſtaͤrke, macht uns herze, hand wort ſelbſt ſein Ja und Amen,
und fuß ganz zu iedem werke. ſo geht unſer bau⸗werk fort,
7. Klein und groß befind't ins Zimmermanns namen.
ſich noch wohl bey dieſem fut⸗
ter: dazu haben wir denn doch 2177.

eine liebe Mutter; .
8. Die uns in den kinder⸗ Mel. Naht heran, ihr lieben ꝛe.

ſchuh'n alſo weiß zu ziehen, Undert vier und vierzig

daß man dieſen garten nun tauſend! dihr, die vom
ſiehet lieblich bli uͤhen. Blute ſauſend euch ums
9. Wenn wir nach der Al⸗ Laͤmmchen rum erfreuet, und
ten brauch unſern ſabbath bey ſeinem mahl gedeyhet,
halten, ſteigt manch bruͤnſt⸗ 2. Unter euch bin ich noch
ger andachts⸗rauch vor den bloͤde, unwehrt ohne wieder⸗
thron des Alten. rede; will dochs Laͤmmleins
10. Da uns denn manch ſe⸗ fuͤſſe kuͤſſen fuͤr das, was er
gens⸗fluß ſtromweiß uͤber⸗ mich laßt wiſſen; P
gieſſet, daß das volk vor ſei⸗ 3. Fuͤr die wahl, die mich
nem fuß beugungs⸗voll zer⸗ erkohren, fuͤr den ſchmerz, der
flieſſet. mich geboren, fuͤr die ſtelle an
10. Da pflegt ſich auch den bruͤſten, wo die ſaͤuglinge
ſonderbar JEſu creuzes⸗ ſegen ſich ruͤſten;
uͤber iedem Ehe⸗paar heilig 4. Fuͤr ſein in das herze ſpre⸗
zu bewegen. chen, fuͤrs erkentniß meiner

Jii 2 ſchwaͤ⸗

2058 (0)

ſchwaͤchen, die ich um und an ſiegte,:: was? ſein GOttes⸗

mir merke: denn bey ihm iſt blut.
ſchwaͤche ſtaͤrke. 4. Das Lamm hats nun ſo
5. Und was kan ich anders weit gebracht, daß man mit
ſagen, als von freud in die⸗ freudigkeit kan gehen, zu ſa⸗
ſen tagen, und daß jungfraͤu⸗ gen, was vordem geſchehen,
liche triebe gehen auf des und was:: das Lamm noch
Laͤmmleins liebe. itzo macht.
6. Liebet er doch unab⸗ 5. So gehe denn den groſ⸗
wendlich, macht die gnaden⸗ ſen ſchritt mit dem geleit der
wahl recht kenntlich an ſo ei⸗ heil'gen engel; vergib uns
nem ſchlechten kinde, das alle unſre maͤngel; und bring
ſonſt keinen eingang fuͤnde. uns: !: die Gemeine mit!
7. Ja, das arme findel⸗kind⸗ .
chen waͤr' noch ein verlaß⸗ 2179.
nes huͤndchen; ja wol ewig⸗ “
lich verdorben, waͤr' kein Americaniſches Sab⸗
Laͤmmelein geſtorben. baths⸗Lied, den 13. Feb.

2178. 1745
Mel. Ihr ſeelen! ſinkt, ja finketꝛc. Mel. JEſu, meine freude!

(r ſuͤnderlein desLamms, N der ew'gen tieffe,
wie ich ihr wißt, daß wir ) drinn's geſchoͤpfe ſchlief⸗
vor eingen jahren hieher in fe, eh's GOtt wach gemacht,
dieſes land gefahren. Das ward ſchon ans geneſen eines
Laͤmmlein:!: kante euch und ſeiner weſen heiliglich ge⸗
mich. dacht, das darauf erſt blieb
2. Wir konten dieſe ſprache im lauff, als die weisheit mit
nicht, auch fand ſich ſonſt gar ihm ſpielte, und noch weiter
viel zu leiden, ſo wol bey uns zielte. .
als dieſen Heiden: das Lamm⸗ 2. Es trug GOttes bilde
lein: !: aber ruhte nicht. ſichtbarlich im ſchilde, voller
2. Es gab uns einen hel⸗ licht und ſchein. Klaͤgliches
den⸗muth, zu glaͤuben, wo exempel! dieſer GOttes⸗tem⸗
noch nichts zu ſehen: und end⸗ pel ſiel in kurzem ein, es ver⸗
lich iſt es doch geſchehen, es blich der GOttes⸗ſtrich, man

ſeß ſch wa
wpen, und
Her.
3. Und
us den to
er ſelber in
tel kormmnen
nommenun
doch er tl
raths, un
verleten,
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4.Gelig

gtodeneſch

er hor'n

, und

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Ner ſch,
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ſchinerze
Zen einen
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ließ ſich was groͤſſers traͤu⸗
men, und muſt' Eden raͤu⸗
men.
3. Und da war kein retten
aus den todes⸗ketten, wenn
er ſelber nicht waͤr ins mit⸗
tel kommen, haͤtt' auf ſich ge⸗
nommen unſer ſchuld⸗gericht;
doch er thats, und wurde
raths, um das recht nicht zu
verletzen, ſich ſelbſt dran zu
ſetzen.

2059
ritzen, mit ſein'm ſchweiß zu
hitzen. L

2180.
Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch.
Iſ iemals noch ein pſal⸗

men⸗feſt zum ſpielen und
zum ſingen vor unſerm Laͤm⸗
melein geweſt von ſeinen
wunder⸗dingen; von dem un⸗
endlich tieffen plan mit ſei⸗

4. Selige Gemeine bey dem nem ſuͤnder⸗voͤlklein, von al⸗
gnaden⸗ſcheine! laß dich druͤ⸗ lem, was er ſelbſt gethan
ber hoͤr'n: dein im blute lie⸗ durchs arme zeugen⸗woͤlk⸗
gen, und nicht huͤlfe krigen, lein:
und auch nicht begehrn, traff 2. So glaͤub ich, iſts ſeit
ſein herz mit ſolchem ſchmerz, jahr und tag, daß man mit
da er ſah, du muſt'ſt verder⸗ allem rechte von ſinge⸗ſtun⸗
ben, deinen tod zu ſterben. den ſprechen mag bey unſerm
5. Nimm, du Mann der Creuz⸗geſchlechte. Aufs we⸗
ſchmerzen! von erloͤſten her⸗ nigſte war mirs oft ſo, mein
zen einen ſuͤnder⸗kuß. Ach! herz war hingenommen, halb
das kan uns binden! O traͤumende, und bald ſo froh,
wie beugts empfinden dei⸗ als waͤr der Heiland kommen.
ner todes⸗buß! Wunderſam 3. Ich glaͤube auch, er wird
Schlacht⸗Opfer⸗Lamm ! es wol nicht lange mehr trai⸗
nimm uns denn zum lohn der niren?: denn ſo ein zeitlauff,
ſchmerzen, nimm die ganzen daͤcht ich, ſoll ihn ziemlich
herzen. praͤludiren *; zum wenigſten
6. Bleib uns in dem bilde, iſt er gar nah, man ſpuͤret
wie du dich ſo milde fuͤr uns ihn auch naͤher, als mans in
haſt verblut't, immer im ge⸗ alten zeiten ſah bey irgend
ſichte: denn in dieſem lichte einem ſeher.
lebt ſichs erſt recht gut; nichts * verſchieben. ** vorſpielen.
gefaͤllt uns, als die welt mit 4. Ich ſeine arme creatur,
dem dorn des Lamms zu ſein fleiſch und ſein gebeine,
Jii 4 ſeit⸗

2060 (o)

ſeitdem ich das von ihm er⸗ nen deine Saͤug⸗ammen ſeyn.

fuhr, wo denn? in der Ge⸗ Aria. Von der Creuz⸗Theo⸗
meine, beym volke, dems der cratie iſt zu obſerviren, daß
HErr verleyht, die rymata* die Obrigkeit und ſie immer
zu ſagen, die arryta in vor'ger harmoniren. N. 1689, 6.

zeit, und noch vor wenig ta⸗ Chor. An dieſem unſerm

gen. gnaden⸗orte fehlts der ver⸗
* Worte. ** unausſprechlich. heiſſung an keinem worte.
5. Manch ſeliges ſpiracu. Recitat. Wer unſre Kir⸗
lum trifft mich mit bey dem chen⸗Ammen, die aus der
wehen, das wir zuweilen um Bibel ſtammen, die vier
und um verſpuͤr'n in unſern und zwanzig jahr haushal⸗

naͤhen: in genere & ſpecie* ten ſehn, der weiß vor GO T

hat mans daheim genoſſen; und aller welt kein anders
es koͤmt auch auf der groſſen zeugniß abzulegen, als unſrer
ſee zuweilen hergefloſſen. Pfleger haus und feld liegt in
* vüftlein. *r insgemein des Schoͤpfers ſegen: und
und insbeſondere. wer ihr maͤßigs eignes gut
6. Und ſchlieſſet man denn zehlt zur bewahrung Einer
noch dabey ad majus à mi- Hut, die niemand leugnen kan
neri*, ſo fuͤhlet man ſich in als blinde, und ſieht Sechs⸗
der reih des ſeraphinen⸗ hundert, in der ruͤnde von
chori. Das iſt der ſelige effeet einer meil, gekleidet und ge⸗

der Kirchen dichter⸗verve **. ſpeiſt, (und was man eigent⸗

Der Geiſt, der dieſen geiſt lich Gemeinen heißt, und alle
erwekt, hat noch mehr in ihre Choͤre, nicht mit drin be⸗

reſerve *. griffen, deß herz und kopf iſt
*vorm kleinen aufs groͤſſere. ungeſchliffen, ſonſt rufft er
E ener⸗trieb. voll verwundrung aus: Da
eaufbehalten. haͤlt die allmacht ſelber

CANTATA am 7. Nob. glede Die wunder ſin
1744. was ihm das groͤſte lob bey
Terxt. uns bereite: man weint ihm
Koͤnige ſollen deine Pfle⸗ doch vor den verwundten
Ay ger, und ihre Juͤrſtin⸗ fuͤſſen ſür nichts ſ froͤlich vo,
4

ichwol nicht ſehr im ſtreite,

lͦfit ſein b
44.
it. Al
ſe leute, e
ſer deute?
ſe ſoſtaffirt
ſer Forſtl
Sch! man e
vortheileun
uu nicht de
wäre. Vi
dichterhoch
eiſe aftzah
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der eine me
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As ſee auf e
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daß, wern
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nnig pohe hui⸗
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nafigs eina⸗
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etordleugtert
d ſchte
de tint
gekedetmm
d wesnerer
tinnkißtbi⸗
te nictuttni
Sheniſtt

” 2061

als fuͤr ſein buͤſſen. N. 1700, nicht eingeſtuͤnden, ſo redten
23.24. von der farbe keine blinden
Recit. Allein, wer ſind vermeſſener und mehr unklar)
die leute, auf welche man daß uns, die wir von den vier
hier deute? Welch Koͤnig hat winden der welt uns oft bey⸗
ſie ſo ſtaffirt? welch macht'⸗ ſammen finden, kein haus
ger Fuͤrſt hat ſie dotirt *? noch vorgekommen iſt, wo
Ach! man entbehrte gern der Icſus ſichtbarer der Herr
vortheile und ehre, wenn man vom hauſe iſt.
nur nicht der welt ihr liedlein Chor. Lamm! du haſt die
waͤre. Viel ſchriften, deren welt gemacht, und wo Marie⸗
dichter hoch geehrt, (darunter born gehauen, laͤßſt du bauen
eine anzahl ſchrift⸗gelehrt) denen fremdlingen der welt ſo
beſchreibens abentheurlich: ein zelt, drunter ſie zuweilen
der eine macht den Koͤnigen pflegen ihr geraͤthe trolken
ein grauſen vor dem impene⸗ legen, bis der Held poſaunt

trablen plan; der andre gie⸗
bet ſie auf eyd und pflichten
an, als waͤr'n ſie von der art
der einwohner der clauſen;
daraus entſteht das ungeluͤk,
daß, wenn der dritte einen
halben blik auf unſrer haͤuſer
ſel'gen ſtand und ihre buͤrger
hat gewandt, der denkt: Der
liebe GGTT iſt nirgends
ſonſt zu hauſe.
X* Hat ſie ausgeſtattet, ihnen ihr
haus eingerichtet.
Chor. Wir wiſſen doch wol,
wer wir ſind; und daß ſich
niemand bey uns ſind't, der
etwas vorzubringen wuͤßt',
warum ihn JIESUS lieben
müſt'. N. 812, 5.
Recit. Allein, das iſt auch
wahr: (und wenn wir das

ins feld. N. 2155, IX.
Recit. Wir ſind hier Evan⸗
geliſch volk, und von der
Augſpurger Bekentniß, drum
haben wir auch das verſtaͤnd⸗
niß, daß unſre Pfleger vor
ihr muͤhn, und tauſend⸗tau⸗
ſendfaches geben kein jus quæ-
ſitum * haben an dem ewgen
leben, und auf den fond* der
guten werke nie keinen wechſel
ziehn; wir denken aber gleich⸗
wol ſo: Waͤr unſer Laͤmmlein
nicht des Kirchleins ſelber
froh, ſein Vater, der GOTT
ſeiner Heerden, der ließ ihm
nicht die thor' der erden ſo
Philadelphiſeh offen werden.
* Rechtliche anforderung.
** Capital.
Recit. Wir ehren, ohne zu
Jii 5 erroͤ⸗

2662 Co)

erroͤthen, die Evergeten*; auf dieſes, und auf iedes Pil⸗
wir wiſſen unſers Meiſters ger⸗haus; ſie machen vor dir
ſinn/ und Pauli, ſeines groſſen Eine Huͤtte aus! O laß ſich

Interpreten *, exegeſin **r, deine gnade drinne regen! Laß

Gelobet ſey das buch des ſie beſtaͤndig ſehen, was ſie ſahh
Lamms, draus wir euch als et nulla dies ſine linea,
geſchwiſter kennen, und nen⸗ * Man erzehlt von einem Kah⸗
nen. Wir wuͤnſchen euch fuͤr ſer, daß er, wenn er an einem
alles, was ihr thut, (denn die tage nichts guts gethan, ge⸗
Gemeine GOtts kan ſich auf ſagt habe: Hanc diem per-
euch verlaſſen, ihr fuͤhrt nicht dici; Der tag iſt ſo gut als
eure, ſondern GOttes caſſen, verloren.
und ſeyd doch arm bey allem 2182.
gut, und reich bey eurer . .
armuth) wir wuͤnſchen euch Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛc.
in dieſer zeit, noch vor der (1 Amm! laß uns in der
ewigkeit, den nahen Seiten⸗ ſabbaths⸗zeit und dann
ſchrein, und denn das bruͤn⸗ an deinem tage* was fuͤhlen
nelein der Mutter⸗bruſt des von der innigkeit, die im Jo⸗
Heilgen Geiſtes: was daraus hannes lage, als er vor dir
fleußt, (denn wahrlich fleußt im geiſte blieb, und an ein
es) das fließ euch uͤber eure liebes Kirchlein ſchrieb: Ich

ſeel'n und leibes⸗hoͤl'n. weiß um deine arbeit.
Wohlthaͤter. ** Dollmet⸗ * Sonntag.
ſcher. *** Erklaͤrung.
Text. Wir arme ſuͤnder 2183.
bitten:

Chor. Du wolleſt uns er⸗ Mel. Das iſ meine luſe⸗ 1e
hoͤren, lieber HErre GOtt! M hriſche Gemein! blut
Solo. Und unſre liebe Kir⸗ und wunden⸗ſchein,
chen⸗Pfleger und Kirchen⸗ ſeiten⸗hoͤhl und naͤgel⸗maale
Ammen, ſamt ihren Gehuͤlfen, ſey bey dieſem liebes⸗mahle
leiten, ſchuͤURtZtZzen und ſegnen! dir recht innig nah: denn dein
„Chor. Erhoͤr uns, lieber Lamm iſt da.
HErre GOtt! 2. Thue einen blik in die
Aria. Komm, Mutter! zeit zuruͤk, da vor dritthalb
komm, und ſchuͤtte deine ſegen hundert jahren deine de
vorſah⸗

Potehren lit
ſot ,a den
3 Und ſei
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Kichlein vie
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den Maheſe
4. Dein
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7. Wer
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Ner Mh⸗
Nke

(o) 2063

vorfahren litten ſchmach und 8. Blut⸗und Lamms⸗Ge⸗
ſpott, ja den marter⸗tod. mein! veſter ambos⸗ſtein auf
3. Und ſeit dieſer zeit hat den ewgen fels gegruͤndet, an
zwar weit und breit dieſes dem man ſo fuͤhlbar findet
Kirchlein viel gelitten, weil apoſtol'ſchen geiſt, der ſich
der feind gar hart geſtritten, auch beweiſt.
doch das blutge Lamm half 10. Unſer JEſus Chriſt,
dem Maͤhrſchen ſtamm. der dein Altſter iſt, thu
4. Dein anmuthigs licht dich durch die zeiten fuͤhren,
kannte JIEſum nicht in der und durchaus legitimiren, ſo
ſchoͤnen leidens⸗farbe, an der ſiehts auch die welt, wer dich
blutgen wunden⸗narbe, und ſchuͤtzt und haͤlt.
ſein todes⸗ſchmerz kam nicht 11. Volk! durch deſſen
recht ans herz. hand nicht allein Teutſchland,
5. Doch fuͤhrt er dich aus, ſondern ſo viel nationen,
und von hof und haus, unter auch wo wilde leute wohnen,
ſeinen treuen haͤnden muſt'ſt ſind mit blut beruͤhrt, und
du dich nach Teutſchland wen⸗ zum Lamm gefuͤhrt.
den; erſt ſah man nicht ein, 12. Alle deine kraft iſt der
was das ſolte ſeyn. wunden⸗ſaft: uͤbers wort von
6. Ein'gen wardzum lohn JE Su leiden ſolſt du un⸗
eine maͤrtrer⸗cron, und ihr ter Jud' und Heiden hal⸗
goͤttlichs zeugen⸗leben im ge⸗ ten, bis der Hirt ſelber kom⸗
faͤngniß hinzugeben, nach der men wird.
vaͤter weis, war ihr ſieges⸗ 13. Doch bey dieſem ſchein
preis. bleibe du fein klein, blitz'ſt du
7. Aber weil das Lamm, oft wie heeres⸗ſpitzen, muſt du
namens Wunderſam, ſich in gern im ſchatten ſitzen, zu des

dieſen letzten zeiten gerne wolt Heilands fuß bey dem blut⸗

ein volk bereiten, das ſein herz genuß.

erfreun und ſolt ſeine ſeyn; 14. Beuge dich auch heut,

8. Gibt es hirten her, die und denk allezeit, ob du ſchon

. dich mit der lehr ſeiner wun⸗ dem Lamm gehoͤreſt, was

den muͤſſen weiden, und ſein du ohne Lamm wol waͤreſt,
bittres todes⸗leiden wird das Braut des Lamms! behalt
kirchen⸗licht, das ob dir an⸗ ſeine creuz⸗geſtalt.
bricht. 15. Und dann als ein held
wieder

2064 (
wieder durch die welt, daß der 6
feind on aus und innen dir 2184. nn n
nichts koͤnne angewinnen, weil gyef offein ee te, e ſeſiſevon
des Valers macht drim uri Mel Alein GOet in derhoht. Unmlen,
drauſſen wacht. Arie ſieht ſich im gar⸗ — iſe und
16. Deine thraͤnen⸗ſaat VIten um, und findet ih⸗ ſer Fhan
waͤchſt auf GOtt's parat, wo ren HErren, ſie fallt ihm um kenlihen
man vor geſtreut mit weinen, die fuͤſſe rum, er mag ſich nach ſnhere
o da wachſen Blut⸗Gemeinen, ſo ſperren, ſie kuͤſſet und zer⸗ b. Der
daß kein zaͤhrlein ſey, welches druͤkket ihm mit einem ſuͤnder⸗ Murtalan
nicht gedeyh. haften ſinn die durchgewein⸗ (alundhit
17. Liebe Maͤhrſche Kirch! te fuͤſſe. und rautt
nimm du und verbirg in den 2. Ey wie muß einem herz: liheſchr
ſchoos der Mutter⸗pflege und ehen ſeyn, dems Lamms per⸗ angenil
ins heilge Creuz⸗gehege alles ſon erſcheinet: ich hab mich wunenhl

was nun dein, und darfs ewig um den ſeiten⸗ſchrein beynahe s Gete

ſeyn. todt geweinet; alleine wenn
18. Welch ein gnaden⸗tag das Laͤmmelein auf einmal V
uͤber Chriſti Haag! o du edle vor mir ſtuͤnde, mein! was Sdwe
Lamms⸗Gemeine, Blut und gaͤb ich an? ich weiß nicht. .
Wunden halt dich reine. Heil⸗ 3. Wenn das erſt ſolte En
ger Kirchen⸗leib! bleib ſein wieder ſeyn, daß man ihn leib⸗ ſe
keuſches weib. lich ſaͤhe, und haͤtt ihn ſeine fir mich
19. Und du Pilger⸗heer! Creuz⸗Gemein einmal in ſol⸗ liche ne
wachs zu JEſus ehr, gib den cher naͤhe, wer moͤcht in ſei⸗ ſich nit
ſaͤuglingen zu eſſen, von dem nem huͤttelein noch eine ſtun⸗ lichund
was dir zugemeſſen, und wer de lange ſeyn, und nicht ins heſende
liebes⸗krank, dem gib wun⸗ ſeitlein fliegen. yeiß
den⸗trank. 4. Doch ach! wenn er mich 7. hale
20. Und du ewigs Wort! ehelich* und ſacramentlich 2
halt in deinem hort die Blut⸗ kuͤſſet, und faͤhrt leibhaftig / Alriderl
bundes⸗Ehgenoſſen, halt ſie nein in mich, daß leib und ſeel erbuͤßte,
ſelig eingeſchloſſen in der ſei⸗ zerflieſſet, ſo hab ich meinen üuflen
ten⸗kluft, bis dein donner ruft. nahen mann, ſo nah als man n m
Balthaſar Fried. Graf zhn hal en kan, und naͤher als dum
von Promnitz. 1742. In dem heiligen Abendmahle. n geiſtſ⸗

5. So

A

ſchtſching
n ndft

ſefeltihen
tytrnugſihre
ſetiſtrche
nitenenfeie
diedurchpene⸗

einlßefene⸗
Ppnni
ti ic han
eſchrelrbee
6, Aleipe hen
ſin of nt
de, teis. M
chatßnich
ias et ſ
duß nnnſr
hittitn
in enmiin
ter ugehhe
ttocheefe
, fcki
Glrenen
ſogane
ſſft lett

(0 2065

5. So froh in meinem 3. Als er hernach fur uns
winkelein wind ich mich um entſchlief, Adam der HERR
die fuͤſſe von meinem Herzens⸗ vom himmel, ſo kam aus ſei⸗
Laͤmmelein, die ich in demuth nem herzen tief heraus das
kuͤſſe, und mit dem theuren Kirch⸗gewimmel, millionen
herz Johann leg ich mich mei⸗ menſchen⸗ geiſterlein, zuſam⸗
nem lieben Mann im geiſte an men ſeine Braut⸗Gemein, die
ſein herze. er einmal will freyen.
6. Der umgang mit dem 4. Kaum war er aus dem
Marter⸗lamm, nach geiſt und grab erwacht, ſo war er auf
ſeel und hüuͤtte, erquikket braut die ſchaaren, auf ſein geſchaff⸗
und braͤutigam, wir machen nes weib bedacht, ſich ihr zu
gleiche ſchritte; von augenblik offenbaren, und zwar ſo ſol⸗
zu augenblik geleitet mich der tens viele ſeyn, da kam ihm ein
wunden⸗blik in meines Man⸗ arm herzel drein, das muſt er

nes Seite. erſt abwarten. B
o. 5. Mein Mann, der mich
2185. am creuz gefreyt lich danke dir

mit thranen, daß du dir im⸗
mDer ſolche leut haſt woll'n an
Ein Mann, mein aller⸗ hals gewehnen, wie ich und
liebſter Mann, mein die Maria ſeyn, wir ſind wol
fuͤr mich blutend herze! ich arme ſuͤnderlein, doch ſind
liebe was ich lieben kan, ich wir, was denn? deine.
lieb mit liebes⸗ſchmerze, ich
lieb und zwar ſo viel ich wmeis⸗ 2186.
ſonders dei bußkar 32
l Mel. Innige liebe! wekke die triebe.
hoͤle. YB Ir wird nicht bange.
2. Als GOvTDT, unſer ertz⸗ 8 wenn ichs erlange, den
bruͤderlein, ſich ſein geſchoͤpf freund zu fuͤhlen, mit ihm zu
erbuͤßte, ſo fiel ihm auch das ſpielen; aber zur rede bin ich
voͤlklein ein, das daraus kom⸗ noch bloͤde, von eurem feuer
men muͤßte; da ſtund gleich ihr wunden theuer!
eine frau und mann, die ſah er 2. Ich wags aufs Laͤmm⸗
vom creuz runter an, und ſah lein. Blas an die flaͤmmlein!
im geiſt ſein Kirchlein. ſalbe die worte aus dene⸗
horte,

. voſgaßt,
In voriger Melodie.

2066 (20)

horte, laß mirs gelingen, ſchweſtern und bruͤder, und
wander zu ſingen von deinem der Chriſtinnen im leibe drin⸗
bittern leiden und zittern. nen procuratoren, vom Lamm
3. Denn, Hoherprieſter! erkohren.
das Eh⸗geſchwiſter in der Ge⸗ 9. Der Mutter pflegen,
meine ſchreibt wuͤrklich ſeine des Vaters ſegen, des Manns
heilige ehe von deinem wehe, des ſuͤſſen ſein blut⸗vergieſ⸗
da du geſtorben, hartſt du er⸗ ſen muß allenthalben das Eh⸗
worben, den menſchen⸗ſchaa⸗ volk ſalben, ſchmuͤkken aufs

fen, bey dir zu ſchlafen. beſte, zum hochzeit⸗feſte.
4. Drum geht die ſeele zur
wunden⸗hoͤhle, iſſet und trin⸗ 2187.

ket, bis man ihr winket; die Der W£RR hat nicht
Eh⸗Gemeine wird treu und geſagt: Daß er wolle
rleine zunn neſſen hend hen, den namen Aſtael aus⸗
5. Zum Lammes⸗weibe, zu tt gen. 2. Adn. 14, 27.
ſeinem leibe, ſein bußkampfs⸗ Mel. Nun freut euch, lieben e.
ſchwitzen machts ſelig ſitzen, Un freu dich, liebe Pil⸗
die armen ſuͤnder, ſind liebe ger⸗ſchaar! und laß
kinder, nativ und niedlich, uns froͤlich ſingen von dingen,
dem Lamm gemuͤthlich. die gewißlich wahr, und doch
6. Flakkert ihr flaͤmm⸗ von wunder⸗dingen: Es gibt
lein! ſo putzts das Lamm⸗ ein armes maͤgdelein, und
lein, macht ſeiner dirne ein' denn ein fraͤulein zart und
lichte ſtirne, bedekt die glie⸗ fein, die wollen wir beſingen.
der durch ſein gefieder, warmt 2. Das fraulein war ein
durch ſein flammlein; ja, fuͤrſten⸗blut, iſt eine ſelavin
bruder Laͤmmlein! worden, das maͤgdlein hatte
7. Wer Lamms⸗ portret⸗ weder muth noch recht zum
te geſehen haͤtte, und wer furſten⸗orden; als es der
recht wuͤßte, o JEſu Chriſte! koͤnig gleichwol nahm, ſo
wie du auf erden warſt an ge⸗ ward die frau dem magdlein
berden, wenn ich das ſaͤh an, gram , wie Jacobs haus
ich ſaͤh niehts mehr an. dem Joſepp.
8. Doch ach! ich bleibe nun * Actor. 13, 45. ſeg. NXι .
noch im leibe, ich ſehe glieder, cc „.
3. Und
3₰.

mdgle
Ns Enn,
faden daße
tuedſokamd
,erdende
he ſveltdurch
ſendeauf de
ſeinen gnade
4 Das
ſhn hunder
kommen zeit
mals erweh
(UAutter fremd
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Derbra
r zu gern
lr und ang
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ſur Anen
frau iſt ſein
ner ſeelelic
frau ſeyn.
6.Nache
te⸗Eltern
Heuren P
Schweſter
Ehe⸗ epen
Gofimſche
ſentheilan
ndern hat

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e Sre ⸗

6. lel S0N

4
, 3

7

(0)

3. Und gleichwol fuͤgte es
das Lamm, der Hirte aller
heerden, daß es noch mit der
magd ſo kam, die frau im haus
zu werden: denn als das feur

die welt durchfuhr, da kam die

fremde auf die ſpur der allge⸗
meinen gnade.
4. Das waͤhrt nun ſieb⸗
zehn hundert jahr, und itzo
kommen zeiten, daß die da⸗
mals erwehlte ſchaar, aus
lauter fremden leuten, die nun
zur mutter worden iſt, ſich
keine groͤßre freude wuͤſt, als:
kaͤm die alte wieder.
5. Der braͤutgam mag hier
gar zu gern ſeyn zwiſchen
thuͤr und angel, er haͤlts fuͤr
einen guten ſtern, und nicht
fuͤr einen mangel, die neue
frau iſt ſeine rieb, die alte ſei⸗
ner ſeele lieb; er laͤßt ſie beyde
frau ſeyn.
6. Nach GOTT, dem GOt⸗
tes⸗Eltern Ein, und nach dem
theuren Paare, Bruder und
Schweſter Laͤmmelein, dem
Ehe⸗exemplare, hat meine
Gojimſche Gemein den naͤch⸗
ſten theil am herzen mein, den
andern hat Jiſroel.

2188.
Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe.

O Du, der ereatuͤrlichkeit

darum impenetrabel *

2067
weil du mit zeit und ewigkeit
ſo gar nicht comparabel**;
und wenn ein engliſcher ver⸗
ſtand ſich Dich zu denken an⸗
geſpannt, ſein denken machſt
zur fabel.
* Unergruͤndlich.
*r Zii vergleichen.
2. O du, dem punct der
ereatur darum inacceßibel *,
weil das expanſum* der na⸗
tur der ſaͤhe inviſibel, die mit
den mieroſeopiis**, die GOtt
zu dieſen atomis † erſchuff, in⸗
compatibel † †.
* Unzugaͤnglich.
* Der ſichtbare welt⸗kreis.
*½½ Vergroͤſſerungs⸗glaͤſer, da
man eine ſache, die mit den
ordinairen augen kaum zu
obſerviren iſt, deutlich und
ausgewikkelt ſiehet.
† Etwas kleiners als ein ſonnen⸗
ſtaͤubchen.
† † Paſſen nicht auf einander.
3. Als GOTT dein Sohn
und dein Gemahl ſich einmal
heilig kuͤßten, vielleicht bey ih⸗
rem liebes⸗mahl, und Gott⸗
gelaſſen luͤſt'ten, der Ur⸗GOtt
aber goͤttlich ſchlieff, formirt
ſich eine perſpectiv? von tau⸗
ſend welt⸗geruͤſten.
* Ausſicht, anmuͤthige land⸗
ſchaft.
4. Das war vermuthlich
anzuſehn vons Schoͤpfers
urſtands⸗

—

2068

urſtands⸗ezinne, als wenn ſo
hinten lichtel ſtehn in einem
winkel drinne, ſo wies an
einem feyertag ein dorf zu⸗
ſammen bringen mag, viel,
aber leicht und duͤnne.
5. In einem dieſer ſtaͤube⸗
lein erſchien ein roth geflinkel,
und nach und nach aus ſeinem
ſchrein unzehlb're winz'ge fuͤn⸗
kel; der wiederſchein in der
perſon des Schoͤpfers (die iſt
GOTTder Sohn ) vereinzelt
iedes puͤnkel.
6. So brachte der welt Ar⸗
chiteet* die zeit und ewigkei⸗
ten in einen moͤglichen pro⸗
ſpect * vors Ur⸗GOtts un⸗
grundheiten, den GOTT hin⸗
gegen ſah niemand, und eh
ſein name ward genannt, ver⸗
gingen vierzig zeiten.
5. GOtt Schoͤpfer wolt⸗
das ſtaͤubelein, daraus wir
menſchen leuchten, zu ſeinem
eh⸗gemahle freyn, es aber erſt⸗
lich feuchten mit einem dinge,
Blut genannt, deß wunder⸗
werk allein bekannt den her⸗
zen, die's erreichten.
8. Und die das woͤrtlein
blut verſtehn, ein wort ver⸗
teutſcht von Hæma“, allein die
duͤrfen fuͤrder gehn, und hoͤrn
das groſſe thema: „»In GOtt

(09

dem menſchen JEſu Chriſt,
„der aller dinge Schoͤpfer iſt,
„liegts kleine GOtts⸗ ſyſte⸗
„ na *, „
* Gr. auα.
*“ PErxeroihey ſ. zeal-
Aαον Heb. 8, 1. der klei⸗
une Catechiſmus. Avα
πMαι⅜αω+ρ α αα
Ey 76 XgiSαρ
Epheſ. I1, I0.
9. Die nehmen die oͤcono⸗
mie der Drey im Eh⸗vereine
fuͤr die perfecteſte copie von
GO T der Ur⸗Gemeine.
Kein gleichniß ſcharrt im kopf
ſo ſehr, als unſers tropfs mit
GOttes meer; dem herzen
klingts doch reine.
10. Wer GOtt den Vater
ihm gemaͤß im kopfe faſſen
muͤſte, eh blut in ſeinem her⸗
zen floͤß, ach mein HErr
JEſu Chriſte! er moͤcht auch
noch ſo albern ſeyn, er kam in
ſcrupel druͤber nein, und wuͤrd
ein Atheiſte.
II. Drum iſt ein general⸗
verbot fuͤr alles, was natuͤr⸗
lich, zu glaͤuben mehr als Ei⸗
nen GOTT, und den nicht eh
figuͤrlich, bis daß du erſtlich
inne biſt, daß der GOtt feiſch
geworden iſt; dann ehr ihn
creatuͤrlich.
12. Die alte Bibel lehret
fein,

ſein, daß
efen?,
ſet ſeyn
hlofen;
Geiſts⸗pen
der Mann
kein herze
. V
Gttest
leben, de
herhot,
eheben,
lebe GOt
den fünf 4
nil zupore
14. Der
Vater vor
dinge; und
s C⸗
Geiſtesgn
Mutter
ſchen Je
Magdlein
15. Ve
ſo heißts
reyhen v.
und des
daß ein ſe
mein Sch
nachleib
Sahns
natuͤrli
ltei
Nerwandt

65 Dr

ſteer B
diteehen fein, daß uns ein Mann ge⸗
leine oe ſchaffen*, dem wir pradeſti⸗
—trret ſeyn in ſeinem arm zu
u. ſchlafen; die neue brauchet
ei lns geiſts⸗verſtand, und ehe es
der Mann erkant, kan ſich
de kein herze raffen *.
terhilmis Mr * Jeſ. 54, 5. ** Matth. 11, 27.

13. Was aber aus Des

GOttes tod erlangt ein neues
v. leben, das hat hinfuͤro kein
fehtrendet verbot, und darf ſein herz
Men in Eyre erheben, zu hoͤren, was der
frrſei liebe GOtt, der Mann mit
tehe den fuͤnf Wunden roth, ihm
tißſcharna will zu hoͤren geben. .
D 14. Der hoͤrt, daß noch ein
. n Vater iſt vom Schoͤpfer aller
er i dinge; und daß der menſche
deNd JEſus Chriſt in kraft Des
eN

. Geiſtes ginge, der aller dinge
hin ſei Mutter iſt, und der den men⸗
ln ſchen JIESuM. Chriſt ins
O.S. Maͤgdleins leib empfinge.
el ant 15. Von dem momente an
enſ ſo heißts: Ich glaͤube einen
ſerni reyhen von GOtt des Vaters
4 und des Geiſts ehrwuͤrdigen
nſten „Geſchweyen *; ich glaͤube,
dles ie „ daß ein zeit⸗punct iſt, da mich
bamh mein Schoͤpfer JEſus Chriſt
uddue, nach leib und ſeel wird freyen.

eee, 2 Sohns⸗Frauen: nach dem
Gder natuͤrlichen ſinn dieſes worts,
; M welches ſonſt auch von anderer
verwandtſchaft gebraucht wird.
Alte Rr ,

16. Drum ſingt die ſel'ge

( 0 )

2069

Aſſemblee * von jungfraͤuli⸗
chen leuten, verſchloſſen auf
die JEſus⸗Eh ſeit ſiebenzehen
zeiten: Du heilige Dreyeinig⸗
keit, ſey fuͤr das Lamm ge⸗
benedeyt; und: Gloria der
Seiten! * Verſammlung.
17. Weil der GOTDT mit
fuͤnf Wunden roth den ab⸗
ſchied gab den Seinen: Ich
fahre auf zum Vater GGtt,
zu eurem und zu meinem;
ſo ruft die ganze zeugen⸗wolk:
Willkommen unter deinem
volk, GGTT! Abba der
Gemeinen.

2189.
Den 16. Septemb.
Mel. In dulei jubilo.
Kirchlein! Oéulus tu
Jeſu es et plus, er tragt
dich auf haͤnden, wohin es
gehen muß, in allerley gewen⸗
den; adeſt ſpiritus volunta
rius *. * Pſalm 5l1, 46.
2. Tu quidem cogitas, ich
bin ein ſchwaches faß; doch
was will das ſagen? en Agni
charitas, die hilft dir treulich
tragen: hinc tam potens vas
ac ſi eſſes mas.
3. Et ſancti angeli ſind mit
dir ſpat und fruͤh, und in allen
ſachen Agnelli optimi, hilfts
Laͤmmlein ſelber machen; tu
nec cede vi potentiſſimi.

Kkk 4. Und

2070

4. Und gegen Satanam und
die verſutiam ſeiner boͤſen
ſtuͤkke dat ſapientiam ſowol
als zeugen⸗gluͤkke; quam per
feminam en victoriam!
5. Mein herze kan ſo froh
im Kirchen⸗ſpeculo ſehn,
nicht uͤberſehen, was in dem
ſeculo, ſeit kurzer zeit ge⸗
ſchehen: ſeit Eteſiæ flant Ece-
cleſiæ.
6. Quam multa millia ſtehn
uns vor augen da, was ver⸗
haune waͤlder ſind itzo pervia,
was unfruchtbare ſelder ſind
fertilia, Dei gratia!
7. Per omnes tenebras,
durch aller feinde haß, durch
verwirrte knoten, artes innu-
meras, quas in dem reich der
todten nectit Satanas, bricht
ſimplicitas.
8. Per Agnum vincimus:
und ſeine theure buß gibt uns
ſuͤſſe fruͤchte; per mortem vi-
vimus, und wandeln in dem
lichte. Lamm comecdimus,
Hæma bibimus.
9. Hoc duce utimur, und
folgen ſeiner ſpur uͤber rauhe
hoͤhen, in eo nitimur durch
alle tieffe ſeen, non obruimur,
pace fruimur.
10. Nomen dulciſſimum*!

”

vertreiben? arca vulnerum
habitaculum.
* Die Bruͤder⸗ Ki rche.
II. Confidis Sanguine, qui
fugat alles weh, wenns der
ſuͤndentilger gibt zum certa⸗
mine, das alle himmels⸗pil⸗
ger habent tempore carnis
mortuæ.
12. Tu ergo agito, ſey dei⸗
ner gnade froh, ſteh auf dei⸗
nem poſten corde non pavido.
In Weſten und in Oſten ſta
firmiſſimo Agni brachio.
13. Eſt quidem iterum ein
Kirchen⸗jahr herum: das ſind
ſchon die zeiten viciſſitudinum:
iedoch in JEſu Seiten iſt per⸗
petuum cordis gaudium.
14. Portio unica, als ich
dein Creuze ſah, ward ich
wunden⸗muthig. Per tua vul-
nera zeig dich der Kirche blu⸗
tig, tuæ ſervulæ & animulæ.
15. Qua ſitu feceris ſo wol⸗
len wir gewiß dich mit thraͤ⸗
nen loben, & pedum oſeulis
fuͤr alle liebes⸗proben, & cum
liberis thun quæcunque vis.

21900. D
Mel. O daß ſich Eſu treues ꝛc.
Kirchlein mit dem blut⸗
gen ſtrich! die Wunden⸗

mein leben gaͤb ich drum, daß ſee beſchwemme dich, da ſchon
du moͤchteſt bleiben Agnelli kein damm in aller welt zu
Præmiam; doch was kandich dieſer zeit mehr wiederhaͤlt.

2. J

—

1Igl

ur u biſt

und von
ſert durd
fet

Enade
Ichwi
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ſſt wo!
wir dem!
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1s lehinnne;
enn tenons an

Uepo ggin
eſtog ſchan
tcorce nonſed
en und in ſe⸗
ognilrrnin
Pguceminmn
gjrſerun kei
gtetniclkut
eſtettni
ſdisgauklum
nio unletg ii
e ſh, e
gthig han-
dih de Kte⸗
ermleu⸗
Eſmnſgeiti
erß⸗ ntf
desgehnde⸗

unnt

100, .
ſteet,
ernir
h enn,
fte U

“W

S=S=

( O

2. Ich glaͤube, gratiarum
vas du biſt von dieſem meere
naß, und von aller zucht⸗trok⸗
kenheit durch dieſes ſel'ge bad
befreyt.
* Enaden⸗faß.
3. Ich wuͤnſche dir in aller
fruͤh den ſinn der ſuͤnderin

Marie: die war ein ſolches

muntres ſchaaf, in ihre augen
kam kein ſchlaf.
4. Ich wünſche dir zur
mittags⸗gluth, den ſinn deß,
der am born geruht, und hat
ſich mit der pellice * beſpro⸗
chen, bis ſie ſein gewee'*n,
* Kebsweibe.
** Eine alte teutſche endung.
5. Ich wuͤnſche dir zur
veſper⸗zeit ein innerliches
ſterb⸗gelaut, daß in dem her⸗
zen immer ſumm': Efflavit
Jeſus animum *.
* JEſus verſchied.
6. Und legſt du dich aufs
lager hin, im ſchlaf⸗ſaal oder
ſonſt wo drinn, ſo denk, daß
wir dem Laͤmmelein in ſeinen
arm geſchaffen ſeyn.

2191.

Wunden, Wunden! ihr
ſeyd doch ein unerſchoͤpf⸗
tes meer der freude; wenn
man] nur ſieht das Seiten⸗

2071
loch, da findet man die rechte
weide, wo blut und waſſer
aus Ihm rann. Wenn man
ſich da vergnuͤgen kan, da
findet eine durſt'ge ſeele zu
trinken aus der Wunden⸗hoͤle.
O gnaden⸗quell, wie gut biſt
du! laß noch die ganze welt
herzu.::

2192.

Ilger!eure ſtreiter⸗mine
W ſieht beym abſchied aus
unſerm haus gar zu wehmuͤ⸗
thig aus: iſts euch nur um
die Schechine, um das blutge
Kirchen⸗licht? lieben herzen!
weinet nicht. Denn der heilge
Seiten⸗ſchrein leucht't euch
uͤberall hinein: und die ver⸗
bundne herzelein, und die
ganze Gemein denken an die
pilgerlein der Creuz⸗Cara⸗
van; JEſus erinnert uns im⸗
mer dran. Und dann ſo wirds
auch wol geſchehen, daß wir
euch wieder bey uns ſehen.
Indeſſen ſegne euren gang
Der GO??T, der euch den
groſſen hang zu ſeiner zeugen⸗
ſchaft gemacht, und euch ſo
freundlich angelacht bey mehr
als einem Streiter⸗mahle,
zum zeichen eurer gnaden⸗
wahle, und mit dem leib, der
dort verblich, euch durchging
Kkk 2 mehr

2072
mehr als ehelich. Es ſegne
euch GOtt Vaͤterlein, es ſegne
euch das Muͤtterlein, es ſegne
euch die obere Gemeine, es
ſegne euch das volk im Seiten⸗
ſchreine! Und damit koͤnnt ihr
gehn mit thraͤnen ſaͤ'n, des
Lammes ſtriemen, beulen,
narben, die habens in der art,
ſie garben.

2193.
Mel. Herzliebſter IEſu! was ꝛc.
Alt es moͤglich ſeyn, daß
wirs beſchwiegen, wenn
wir ſolche ſchoͤne nachricht
krigen von Vice⸗Chriſten, von
der Ehe⸗taublein Seit⸗ritz
niſten.
2. Vice⸗fuͤrſten von des

0)

dem anderen genennet, die
treuen gatten! die doch ſo
viel guts zuſammen hatten.
6. Wers denn iſt, den's
Laͤmmlein aus laͤßt ſchuhen,
um auch von dem ehe⸗amt zu
ruhen, deß huͤttlein ſiegeln
wir mit ehrfurcht zu in unſern
tiegeln.
7. Witwer oder witwe den
geſpielen magſt du nun in
JEſu herzen fuͤhlen. Halt du
nur treue, daß das Laͤmmlein
komm, und auch dich freye.

2194.
Mel. Den Friede⸗Fuͤrſt zuvor.

Erbirg dein's kindes ſeel
in deine wunden⸗hoͤhl,

Lammes ſchoͤnen muͤſſen ſie thu's aus lauter gnaden; die
zuerſt an ſich gewoͤhnen, und ſeel, dein' ſuͤnderin, die du dir
in ſich paſſen, darum muß ein aufgeladen, gibt dich nicht
mann die eltern laſſen. mehr hin, das iſt ſchon ihr
3. Aber wenn das herz ſinn: ſie iſt deiner inn'.
zu loch gekrochen in das 2. Ich ruff dich kindlich an:
wuͤndlein, das der ſpeer geſto⸗ Zum werk in GOtt gethan,
chen, da zu hauſiren, mags und zu deiner ſache, die dich
der Eheherr ſelbſt careßiren. erfreuen kan, nimms kind in

A. Und die Vice⸗Chriſten
ſich als diener (die ihm an⸗
laß waren, dem Verſühner,

deine mache, Mann von ewig⸗
keit! GOtt im lichten kleid!
machs zur kleinigkeit.

3. HErr! deine leidens⸗
beitz hat etwa ein gereitz,
* auffuͤhren. alles ſonſt zu meiden. Denn
5. Aber haͤtten ſie kein deinen tod am creuz aus ſei⸗

Lamm gekennet, wer haͤtt eins nem ſinn zu ſcheiden, niſ⸗ da
kan aͤmme⸗

recht nachzuſpuͤren) mit ge⸗
beugter freuͤdigkeit geriren *.

treleit
ſn clen ſia
1Aufdein
Erich ein bi
leſtundent
Getmein ver
wunden. J
nicht, daß n
wenn man
5. Mit
nit einem
talſend thr
deinebuß d
teb ſchnen:
„gewogne
6., Du
lſt, und
nlüſt ſon⸗
nter, als y
vbannetete
vkeit, dien
„abiglich
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204.
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ſeiſf
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ſtetet,
ſhede 4

Laͤmmelein pur unmoͤglich
ſeyn allen ſuͤnderlein.
4. Auf deiner Seite ſchrein
bin ich ein bienelein, ich bin
alle ſtunden mit deiner Creuz⸗
Gemein vergnuͤgt bey deinen
wunden. Ich weiß wuͤrklich
nicht, daß noch was gebricht,
wenn man dich hat krigt.
5. Mit einem inn'gen kuß,
mit einem heiſſen guß vieler
tauſend thraͤnen dank ich fuͤr
deine buß, die macht mir wah⸗
res ſehnen: meine ſeele duͤrſt' t,
„daß du froͤlich wirſt mein
„ gevogner Fuͤrſt.
6. „Du lieber GOtt! ich
„ wuͤſt', und wenn ich ſterben
„ muͤſt, ſonſt von keinem Ret⸗
„ter, als von dem JEſus
„Chriſt, der mich vom blut⸗
„ bann⸗zetter? der gerechtig⸗
„keit, die um rache ſchreyt,
„ ewiglich befreyt. „
* Zielt auf die alte manier des

ſtab⸗brechens und zetter⸗ge⸗

ſchreys uͤber einen zum tode
verurtheilten.
7. Ich glaͤube an die wund,
die in der Seite ſtund; dabey
denkt mein Schoͤpfer an ſei⸗
nen Ehe⸗bund, und der all⸗
weiſe toͤpfer nimmt das ſtaͤu⸗
belein von dem kluͤmpelein *,
und formirts von neu'n.
*½ 1. B. Moſ. 2, 7.
8. Er laͤßt mich ſeine ſeyn,

(0°)

2073
liebt mich ſo ungemein, daß es
unbeſchreiblich, und auſſer der
Gemein den menſchen ganz
unglaͤublich. Komm ich dahin⸗
ein, o das macht mich klein,
und macht, daß ich wein'.
9. Du Prieſter durch dein
Blut! du Waͤchter auf der
Hut erbaut ohne haͤnde, die
auf dem abgrund ruht der
liebe ohne ende! wer dich kuͤſ⸗
ſen moͤcht', und dir vor dein
recht tauſend ſeelen braͤcht'!
10. Doch meine armuth iſt
nur gar zu groß, HErꝛ Chriſt!
daß ich mich der ſcheibe, wo
du durchſtochen biſt, am beſten
einverleibe: und weil mei⸗
nem Mann niemand gnug ge⸗
than, woll'n will, was ich kan.
II. Bis ich zu ſeiner ſtund
die augen und den mund, und
den heilgen leichnam, der fuͤr
mich ward verwundt, als er
den dieb ins reich nahm, und
die fuͤſſe ſchau, und mit zaͤhr'n
bethau, wo ich itzt drauf trau.

2195.
Mel. Verliebter in die ſuͤnderſch.
As die Gemeine inſpi⸗
rirt, iſt bey dem medi⸗
tiren des groſſen plans, den
JEſus fuͤhrt in ſeinen Kirch⸗
revieren, bey aller ſeiner herz⸗
lichkeit und wundervollen
handel, den er bewies von
Kkk 3 ewig⸗

2074 (65)
ewigkeit, ſein hauswirth⸗ den Bohen *?, am bettel kind
licher handel. im krippelein erſcheint der
2. Denn wenn man auch Pantocrator ***, das Logi-
von ungrund ſingt, von tief⸗ con † von unſerm Seyn, und
fen und von hoͤhen, dahin kein ewiger Dictator †f.
ens finitum* dringt, nur et⸗ * Lauben vor den haͤuſern, hal⸗
was zu verſtehen, kan man len, gaͤnge. *n Chaos.
doch ſeinen zimmer⸗ſchurz un *** Univerſal⸗Monarch.
moͤglich mehr vergeſſen, es † Was zur grund⸗urſache, zum
deucht uns all's zu lang und Agrund⸗plan, zum grund⸗be⸗

kurz, wenn wirs nicht darnach ſenin Sais rf

meſſen. * endliches weſen. 1t Die Ri
, eæ . . die Roͤmer hatten bey beſon⸗
3. Sein uͤbermenſchlich nie⸗ dern umſtaͤnden gewiſſe origi⸗

driges betragen aller enden, nale leute, ſo wie im buch der
mehr als es handwerks volk Richter die Heilande beſchrie⸗
gemaͤß, ſein ſchaffen mit den ben werden. Das groͤſte, was
haͤnden, dabey er ſich das liebe man ſich in dem Roͤmiſchen
brot kaum kont'zuwege brin⸗ Reiche ausdenken konte, war
gen; (das meritum * der die Disctatura perpetua, das
wunden roth das will ich ſonſt Heilands⸗amt ſo lange der
beſingen.) * verdienſt. mann lebte. Wir freun
4. Das miſcht ſich allent: uns ſein, ſo lang er lebt.
halben nein, und niemand 6. Das iſt das ſelge condi⸗
kans mehr laſſen, ſolls ſchon ment der unſchmakhaftſten
vom Lamm geſungen ſeyn, ſpeiſe, und was man nie ver⸗
man muß es dabey faſſen: dauen koͤnt', genießt man auf
was das das herz frappiren? Die weiſe; und wenn man
muß, wenn ſichs beſinnt, und vollends ſingen kan: GOtt
ſiehe indiviſibel * inconfus †, Schoͤpfer hing am creuze,
in Einem point de vüe ††, Jehovah trat den buß⸗kampf
* ruͤhren. *n unzertheilbar. an, lag in der leidens⸗beize;
† unverwikkelt. † in einem * Diejenige zuthat, welche eine
geſichts⸗punct. ſpeiſe eßbar, oder ſchmakhaft
5. Was denn? an einem macht.
zimmermann von Galilaͤſchen 7. GOtt Schoͤpfer ſtarb,
Stoen *, den Schoͤpfer von ſein ſeelchen flog zuruͤk ins
dem Ocean, den Tohen und Vaters haͤnde, und eine⸗
iegs⸗

iegs⸗knee
lihe durc
Fintmanv⸗
Undwas m
eig kein
Er ſeyde

zumg
Wel. Wie

S
der⸗
unden⸗tne
Kangeden
dvonti⸗
e der Zei
ſetelieſen
uid ſtand;
Neſtaſſn
künftigfin
deln.
2. Fün
ſichaus,
kinem hagn
ſend weit
andashe
ſendfathe
ſich mun
ja ein ſo
woͤklein,
lanm de
3. In
Ulitt ſan
undkann
Feleue

nad enece

bet eſtent

Utſenncnen
tnorff
r ientolen
ſleOenoth
gr geördtrſcge
Nlen, fuungene
t geſhhrſne⸗
pe get.
6er tanertane
firbeneeſer
le, ſoveinte!
ſehelatele
ek. Oosbtie⸗
Pir den Ners
Chegen koke
tun perpetu
zantt ſelonet
Nt. Wir fe
ſorgerli
ſdrsſcee⸗
upſhnerſt
ſbes narnie
geniſtu⸗
nd en
ther knn E
te en
rhethlie
rlebere

1

—

̃(09)

kriegs⸗knechts lanze zog der
leiche durch die lende: da
koͤmt man vollends auſſer ſich,
und was man da erbeute, das
weiß kein engel ſo wie ich.
Ehr ſey der heilgen Seite!

2196.

Zum 12. May 1745.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der zc.

As gehet heut im ſuͤn⸗
der⸗chor der Lammes⸗
wunden⸗maden vor? das ſel⸗
ge angedenken, daß heute ein
und zwanzig jahr die Erſtlin⸗
ge der Zeugen⸗ſchaar ihr
herze lieſſen lenken, ihr land
und ſtand zu verlaſſen, und
die ſtraſſen durchzuwandeln,
kuͤnftig fuͤr das Lamm zu han⸗
denn.
2. Fuͤnf bruͤder gingen froͤ⸗
lich aus, und legten grund zu
einem haus, da ſchon viel tau⸗
ſend weiden; ſie ruͤkten nahe
an das herz, das nach viel tau⸗
ſendfachem ſchmerz den letzten
ſtich muſt' leiden. O da ſteht
ja ein ſolch voͤlklein, zeugen⸗
woͤlklein, das nur thoͤnet vom
Lamm, das die welt verſoͤhnet.
3. In ieglicher religion er⸗
blikt man das phoͤnomenon?*,
und kan nichts als erſtaunen:
die leute werden freylich irr,

2075

und raiſonnir'n ſich ins ge⸗
wirr beym ſchall der blut⸗po⸗
ſaunen; daran kehrt man ſich
doch wenig, laͤßt den Koͤnig
davor ſorgen, bleibt im ſtein⸗
ritz wohl geborgen.
* Eine erſcheinung des reichs
EOttes.
4. Das creuz⸗wort und
die ſel'ge zucht macht, daß
man dieſe kirche ſucht, um
eingeleibt zu werden: ihr
glanz erſtrekt ſich weit und
breit, zu vieler ſuͤnder ſelig⸗
keit, auf der geſalbten erden.
Die flamm vom Lamm gehet
zuͤnden, wo ſich finden ſolche
ſeelen, die zur gnaden⸗wahl
zu zehlen.
5. Ihr ſitz wird ihnen nicht
verwehrt, was die geſpalt'ne
ſeite ehrt das darf darinnen
ſitzen; ſie kommen nur als
taͤubelein, da oͤffnet ſich der
wunden⸗ſchrein, mit allen
Lammes⸗ritzen, der blitz vom
ſchlitz macht der meiſter aller
geiſter ihre ſinnen vor dem
wunden⸗GOtt zerrinnen.
6. Das chor der heil'gen
cherubim, die groſſe menge
ſeraphim, und der vollendten
ſuͤnder, die harmonir'n doch
gar zu ſchoͤn in dieſer kirche
blut⸗gethoͤn, wo man die gna⸗
den⸗kinder ſieht ruhn, ſie thun
nichts als ſingen von den
Kkk 4 ringen,

2076

ringen, eßig⸗ ſchwamme,
bunds⸗glied, fuͤrchlein, ſei⸗
ken⸗ſchramme.
7. Da iſt der ganze him⸗
mel auf, zu preiſen unſern
blut'gen kauf, der an dem
holz geſchahe; als man um
unſre ſuͤnden⸗laſt in todes⸗
angſt und herzens⸗braſt den
GOtt der Goͤtter ſahe, der
ſich willig fuͤr die ſuͤnder,
als erfinder ihrer gnade, hin
begab auf creuzes⸗pfade.
8. Die Pleura funkelt gar
zu ſchoͤn, ein armer ſuͤnder
kan ſie ſehn: Du wonneſame

C o,.)

ſo mahlen kan, ſo iſt mein
herz zerfloſſen; ich mag ſonſt
nichts als blut und blut, der
armen ſuͤnder hoͤchſtes gut,
und werde mit begoſſen. Wun⸗
den, wunden, creuz und wun⸗
den, blut und wunden, Lamm
und wunden, GOtt ſey dank!
ihr ſeyd gefunden.

2197.
Mel. Ihr kinder! wo ſeyd ihr ꝛe.

Kirchlein.
As ſeyd ihr ſo gutes
muths,/ihr Mahanaim!

wunde! man kan dich doch o ihr formidable Zeboos Ha⸗
nicht gnug erhoͤhn, doͤrft ich ſchamaim?
in dich nach hauſe gehn, ich. Engelein. GOtt gruͤß dich,
ginge noch die ſtunde. O ich du ſelige ſuͤnder⸗gemeinſchaft!
freu mich! daß ich made krig wir freuen uns deiner geſund⸗
die gnade zu genieſſen, die heit und freundſchaft.
mein Schoͤpfer muſt' erbuͤſ⸗ 2. K. Ich daͤchte, wir waͤ⸗
fen. ren wohl ganz unbetraͤcht⸗
9. Und daß die Pleura von lich, und euch, ihr hellflam⸗
dem Chriſt auch, meines wiſ⸗ menden geiſter! veraͤchtlich;
ſens, meine iſt, das danke ich E. Behuͤts GOtt! wir
dem kirchlein. Ich wuͤſt' fuͤhlen in eurer verbindung
nichts von der dornen⸗cron, die ſeligſte liebes⸗und frie⸗
vom bunds⸗glied an dem dens⸗empfindung.
GOttes⸗Sohn, von naͤgeln 3. K. Ja, aber wir ſind doch
und von fuͤrchlein. O volk der ſo ſundige maden, ſo duͤrftig,
wolk! das gethoͤne deiner ſo elend, voll maͤngel und
ſoͤhne riß mich nieder, und ſchaden, ſo voller gebrechen
die kraft der wunden⸗lieder. und fehler, und tadel, und
10. Denn ſeh ich mir die ihr ſeyd ſo heilig und herrlich
wunden an, dies Muͤtterlein von adel.
4. E. Wer

4. 4. Wer
odel der eng
fir an den
Shopfers
ſit der Jeh⸗
Gemn orden
gllein euch
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nahe, in ſe
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die duͤrftig
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6. K. DB
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ſo werdet ih
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doch bis n
E. Wohl
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das vorma
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E. Das
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Alerahre

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Pen kauubre
rd urden be
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Gefutden.

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irchlen
ſed ihe ſe⸗
rßgircner:
ridetedehwa
n!
lin Cr rit
ſtdranitte
erl ini gin

(0) 2077

E. Wer wird auf dem 9. . Ihr ſeht uns doch nur
ader der engel beſtehen, ſeit in armſel'gen geſchaͤften, und
wir an dem menſchen des ihr ſingt das Heilig mit goͤtt⸗
Schoͤpfers bild ſehen, und lichen kraͤften; wir ſingen
ſeit der Jehovah in menſchli⸗ ſo ſchwaͤchlich durch unſere
chem orden ein kind, und in choͤre, und unſer Te Deum
allem euch aͤhnlich geworden. bringt GOTT nicht viel
5. K. Ihr waret doch ſonſt ehre.
ſchon dem ewigen Sohne ſo 10. . Nein, wenn ihr
nahe, in ſeinem unendlichen Te Patrem und Matrem an⸗
throne; was achtet ihr alſo hebet, ſo fuͤhlen wir was, das
die duͤrftigen ſuͤnder, und auch uns mit belebet; und
noch vielmehr uns ſo gar hoͤr'n wirs Te Sponſam und
ſchwaͤchliche kinder. Agnum erſchallen, ſo moͤch⸗
6. . Wir ſind die Litur. ten wir gleich auf die antlitze
gi, und achtens vor gnade, fallen.
von euch und der elendſten
blntigen made; ſo oft wir von 2198.
unſerm GOtt ordre einholen, Mel. Verliebter in die ꝛ.
ſo werdet ihr uns als aufs W 15
neue befohlen. As iſt ein wahres juͤng⸗
7. K. Wie koͤnt ihr euch denn lings⸗herz? ein gei⸗
doch bis zu uns entfernen? ſtel, das die wunden vom
E. Wohl; weil wir an euch merito der alten ſchwaͤrz
das geheimniß recht lernen, curiret und entbunden, das
das vormals der Geiſt in der Jeſus⸗maͤßig denkt und will,
Thorah beſchrieben, und bi ſo redet, ſchmekt und fuͤhlet,
zur Gemein⸗zeit verſiegelt E⸗ und in und auſſer ſeiner K hill,

blieben. vors Laͤmmlein weint und
8. K. Wir pflegen euch aber ſpielet.
doch oft zu betruͤben? * Der zurechnung.

E. Das reitzt uns, euch im⸗ 2. Was iſt das vor ein
mer noch zaͤrter zu lieben, ſeliges und koͤſtlichs creatuͤr⸗
weils Laͤmmlein euch liebt, lein, des Schoͤpfers abſicht ſo
und euch vor den gefahren, gemaͤß gemacht zum wunden⸗
die eure luſt ſtoͤren, weiß wohl thierlein, zu Schoͤpfers⸗plan
zu bewahren. ſo adaͤquat*, daß man den

k 5 zung⸗

2078 ( 5 )
junggeſellen, der achtzehn du und ich, gebeugt zum
jahr gezimmert hat, ſich dran gyhedrone·
weiß vorzuſtellen? * zum natuͤrlichen gange.

* ſo einpaſſend. 7. Auch kraͤnkelte ſein huͤt:.

3. Wahr iſts, ſo lange telein, vielleicht war er ge⸗
JEſus Chriſt, der ewge Kir⸗ brechlich, er war ein junges
chen⸗Alte, der nun des Kirch⸗ herz, allein ſein coͤrperchen
leins Eh⸗mann iſt, hier auf war ſchwaͤchlich; bald that
der erden wall'te, und erſt ihm dis, bald jenes weh, das
nur bauer⸗arbeit that, dann druͤkt denn auch die ſeele; ich
als die zeit erſchienen, gepre⸗ will mir ihn noch mehr beſehn,
digt hat des Vaters rath, daß ichs euch ganz erzehle.
vom blutigen verſuͤhnen; 8. Das Amts⸗geheimniß⸗
4. So lange hat ſichs lie⸗ volle glied, das alle maͤnner
be herz zum led'gen volk ge⸗ tragen, das trug er auch,
halten, und hat mit oder ohne der bundes⸗ſchnitt beweiſts
ſchmerz die huͤtte zubehalten, in erſten tagen; die mann⸗
und juͤnglingshaftig ſigillirt, barkeit blieb nicht zuruͤk, in
obs wohl bey nacht und tage allem ordinairen ward er uns
auf ſeinen ehſtand meditirt, gleich, und ſtuͤk vor ſtuͤk kan
der ihm ſo nahe lage⸗ man ihn ſo gewaͤhren.
5§. Ihr led'gen. der! 9. Man weiß zuletzt kaum,
denkt nur an, wie l ins wo maniſt vor freude, ſchaam
itzo eben manch zwanzig⸗ und beugen; man denkt: Ach
jahr⸗ger led'ger mann, manch mein HErr JEſi Chriſt iſts
dreyßiger ſo leben; ſo war ſo, ſo iſt im reigen, im chor
Abi⸗ad, El gibbor, ſo ging dor juͤnglinge zu ſtehn, kein
ſein puls, ſein odem, ſo ging ſo gefaͤhrlich ſtuͤkke; wir duͤr⸗
veraͤndrung bey ihm vor, ſo fen nur das Lamm beſehn, ſo
dunſtete ſein brodem; ſind wir im geſchikke.
6. So ſtund er auf, ſo legt“ 10. Ja wohl, wenn unſer
er ſich auf ſchlechte lager⸗ herze fuͤhlt, daß der Geiſt ca⸗
ſtaͤtte, ſo ward er muͤde, hun⸗ thegoriſch den thon in un⸗
gerig, ſo redt' er, wenn er ſern herzen ſpielt: ſo wars
redte, er ſaͤttigte ſich kuͤm⸗ Lamm meritoriſch; es hat
merlich, hielt haus von ſei⸗ kein einig wort geredt, kein
nem lohne, bequemte ſich wie troͤpflein ſchweiß geſchwite⸗

gitgkeine
Ogetuns
Daß
blei
I1. Hat
gechmekt,
hande zu
geſtrekt, d
wende, wea
ken kon;
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Uns ein me
lichem val
Nuch
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12. Dos
richkeit,
und ſinnen,
ge üngling
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gebalſamt
13. D
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letapen.
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Nrftecſae

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rrti

( 0 2079

es ging kein einig mal zu bett, verſtehen, was uns die arca
es hat uns was genuͤ‚tzet. foederum, * die ſich eroͤffnet,
* Daß kein zweifel uͤbrig zeiget, und wie wir waren
bleibt. um und um, eh ſich der fall
II. Hat keinen biſſen brot erauget.

geſchmekt, hat niemals ſeine * Die bundes⸗lade.

haͤnde zu ſeiner arbeit auu⸗ an;
geſtreki, ob es ſich dreh und Wir ſehen uns als
wende, was man nur den⸗ juͤnglinge, und fühl'n un⸗
ken kan; kurzum, was es Lammes⸗frauen, vradeſtintet
humano more ſo macht, iſt SOS n ehe und bis ls
uns ein meritum ** von goͤtt⸗ G = D raen 3.
lichem valore. X der unſer Vater iſt,
* Nach menſchen⸗weiſe, und Vater von dem Lamme,
** Ein unendliches verdienſt. ſind wir ein braut⸗herz fur
12. Das machet Iſus⸗ den Chriſt, nicht ohne ehe⸗
aͤhnlichkeit, in herz, gemuͤth flamme. .
und ſinnen, und IEſushaft⸗ 16, Es fuͤhlets bey dem
ge juͤnglings⸗leut von auſ⸗ abendmahl, wem er die bruſt
ſen und von innen. Kaum vergoͤnnet, am meiſten fuͤhlts
iſt die ſeele abſolvirt, das die gnaden⸗wahl, die er als
iſt, zugleich curiret; ſo wird Mann erkennet; er geht war⸗
die huͤtte conſecrirt, und ein⸗ haftig in ſie ein, das iſt:

gebalſamiret. in leib und ſeele, und duͤnſtet

13. Das iſt: wenns blut ihr durch mark und bein,
vom bundes ſchnitt ſo uͤber⸗ mit ſeinem ehe⸗oͤle.
haupt gefloſſen, ſich uͤber ide 17. Dann thun wir einen
ſeel und huͤtt, in ſpecie ergoſ⸗ blik hinein, doch nur ins ge⸗
ſen; und iedes abſolution von nerale *, wozu die wuͤrd'gen
ſeinem bann bekommen, ſo glieder ſeyn, die uns als ein
hat uns JEſus ſchon zum regale * vom Schoͤpfer an⸗
lohn der wunden hingenom⸗ vertrauet ſind, und bitten
men. W ums verſiegeln; bis daß ers
14. Dann iſt auch das ſelbſt fuͤr gut befind hinwie⸗
ſyſtema aus, der alten ſchand⸗ der aufzuriegeln.
ideen; da ſehn wir erſt, wo * In dem haupt⸗plan.
wir zu haus; da lernen wir ** Vorrecht.
18. In⸗

2080 C o )

18. Indeſſen bleibt ihm iſt, ders haſſet, was er fuͤhlet.
unſer fleiſch, kraft der bal⸗ 22. Er weiß das irrdene
ſam'ſchen ſaͤfte aus ſeinem gefaͤß mit blute zu tingiren?*,
Blute, rein und keuſch, ie und es ſo, ſeinem zwek gemaͤß,
mehr darnach die kraͤfte der im gang zu conſerviren; und
blut'gen gnade uns durch⸗ voer ein treues herze hat, und
gehn, ie mehr wird uns bey ſchleppt ſich mit der huͤtte,
allen den theilen der ſuͤndhaf⸗ vor den iſt immer guter
ten Schoͤn' das Lamm ins rath aus JE Su heils⸗ge⸗
auge fallen. bluͤte.
19. So druͤkt die huͤtte * durchzuziehn.
nicht ſo ſehr, ſie wird beblut't 23. Nun, juͤnglings⸗choͤre,
und beugſam, kommt wo ein kommet dann, und ruft mit
fleiſches⸗regen her, ſo toͤdtets uns beym bunde, den uns
JEſu leichnam, ſo flucht ihm die Mutter kund gethan, die
JEſu Lamms⸗geſicht, von erſte bundes wunde, mit beu⸗
welchem man copien, an un⸗ gung ohne gleichen, an, mit
ſern wahren bruͤdern krigt, hundert tauſend zaͤhren! was
durchs Heil'gen Geiſts er⸗ nutzte uns der juͤnglings⸗
ziehen. plan, wenn wirs alleine waͤ⸗
20. Wir fuͤhlens, ſeine ren.
blut'ge ſeit macht unſre her⸗ 24. Wir woll'n uns denn
zen ſaftig, und ſeine todten⸗ mit leib und ſeel dem juͤng⸗
haftigkeit, die glieder todten⸗ ling IEſu weyhen, der durchs
haftig, eiß⸗kalt und einer lei⸗ verdienſt von ſeinem oͤl dem
che gleich; das ſchwerſte phan⸗ chor gibt das gedeyhen, im
taſiren gewoͤhnt ſich an die herzen und im angeſicht ſo
JEſus⸗leich, und lernt ſich IEſushaft zu werden; daß
da verlieren. wer uns ins geſichte kriegt,
21. Wir kennen unſre denkt: ſo wars Lamm auf
ſchwaͤchlichkeit, und wenige erden.
erfahrung; doch bey dem
all'n iſt uns nicht leid, vor 2199.
ſſer berrahrung d Chriſt Mel. Allein GOtt in der hoͤh ꝛe.
hat aller tod durchwuͤhlet, Er die Sirenen obſer⸗
er weiß, wies einem kranken virt, von reigenter
geber⸗

eden,

ſen tod gel
Ghemen w
Voiſt di
ftigt zur
Veer, von
& cebra.
Gefuͤhrl
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undh
geichen
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109,
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Sttunt/
Nor N

(0°)

geberden, die, wenn die ſuͤnd
den tod gebiert, darnach zu
ſchaͤmen werden, der fragt:
Wo iſt die ſchoͤne her? und

krigt zur antwort: von Ter

Veer, von Danzig, Schwoll,
& cet'ra.
* Gefaͤhrliche meer⸗wunder un⸗
ter menſchlicher geſtalt.
** Und hundert orten, wo der⸗
gleichen ſeybala des menſch⸗
lichen geſchlechts herkom⸗
men.
2. Die groſſe ſtadt Jeru⸗
ſalem hatt' auch auf ihren
gaſſen wol mehr als einen
ſolchen ſchaͤm, von gar ver⸗
ſchiednen claſſen; theils hat⸗
ten ihren lohn gekrigt, und
eine lag in GOtt's gericht,
und hatte ſieben teufel.
3. Sie bettelte bald da
bald hie, der greu'l, woher?
wie heißt er? ich bin die
Magdelſche Marie. Als einſt
ein braver meiſter den Rabbi
JEſus zu ſich bat, ihm aber
keine ehr anthat, ſo meldt

ſich auch ſo eine.

2081

5. Die liebe dieſer hure hie,
zu dieſem tugend⸗bilde, und
ſeine liebe gegen ſie, macht
auch die juͤnger wilde; allein
ſie hoͤr'n nur deſto eh'r, wie
ſehr er ſeine ſuͤnder ehr', die
laſter und die herzel.
6. Und als das Laͤmmlein
wie ein dieb, den galgen mu⸗
ſte ſchmuͤkken, und bald kein
menſch mehr bey ihm blieb,
und's zeit ward zum beſchik⸗
ken; ſogleich war ſein Marie⸗
chen da, und wuſch, und zog
ihn an, und ſah, wo ſie ihn
hin begruben.
7. Wie ſie will nach der
leiche ſehn, iſt keine mehr zu
finden; ſie kan nicht aus dem
garten gehn, ſie geht ſich
kruͤmm'n und winden; auf
einmal ruft ſie was: Marie!
ſie ſieht ſich um: HErr JE⸗
ſus, ie! Nun ſag ich nichts
mehr. Amen.

2200.
In voriger Melodie.
Je man den HErrn

4. Nimmt JEſu fuͤſſe von empfaͤngt und gruͤßt,
dem bett, waͤſcht ſie in ihrer nach ſeinem auferſtehen, ſo
thraͤne, ihr haar vertritt das wird ja ſein Johann vermißt,
ſerviet, der HErr bedankt ſich das iſt wohl ein verſehen, ach
ſchoͤne; der Doctor denkt: freylich komt er da zu ſpaͤt,
Er kennt ſie nicht, hat der dieweil er erſt mit Petro
prophet kein groͤſſer licht? geht, und ſich mit ihm ver⸗
ſie kennten ſich doch beyde. weilet. 1
2. Und

2082 (rO0O

2. Und alſo hat Marie das 6. Und werd ich zur be⸗
gluͤk, die koͤnigin vom or⸗ ſtimmten zeit, ihn wies Ma⸗
den?*, bekoͤmt den erſten lie⸗ riechen ſehen, ſo wird mein
bes⸗blik, ſeits Lamm lebendig ſeelchen in die ſeit, mit vol⸗
worden, Maria! heiſts; ſie len ſeegeln gehen, ſobald ich
ſinket hin, Rabbuni! werd ſeine ſtimme hoͤr; ihr herzel!
ich deiner inn'; ſie iſt nicht ſucht mich nirgends mehr,

bey ſich ſelber. als in der blut'gen Pleura.
* Der armen ſuͤnder.
3. Sie bleibt bey ihrer 2201.

courtoͤſie und ſinkt zu ſeinen Mel. Nun bitten wir den ꝛe.
fuͤſſen; ſie weiß, daß das der D
ort fuͤr ſie, und wenn ihn ſuͤn⸗ Ir ſind des damm ſin
der kuͤſſen; ſie laͤſſet dem Jo⸗ * ere .
hann ſe eſ nc aller hoͤrn und ſehn durch der wun⸗
ſeiner herzens⸗luſt, drum ſind den glut alle tage beſſer, ie
ſie nicht im ſtreite. mehr der Heiland an ſeine
* Ehren⸗bezeigung. lebmmerzen denke⸗ die er wei⸗
Das waͤre mir wol land erlitten hat.
kaum genung ihnben demſag 2. Dis unausſprechliche
zu halten, ich wagte lieber Schiboleth wird, wenns der
einen ſchwung in eine ſeiner Geiſt uns erſt worgebeen⸗
ſpalten, gerade in den ſeiten⸗ ohne muͤh erlernet, und Ju b
ſchrein, und wuͤhlte mich und Griechen koͤnnen es end,
recht tief hinein, da koͤnt lich zum leben riechen, durch
ich ewig bleiben. J Geiſtes wort. leeDee⸗
5. Doch wenn ich auch ein 3. Drum liebes⸗volle ren⸗
fuͤßgen hatt, ich wollts ge⸗ einigkeit! walte im ſprenge
wiß nicht laſſen, und hinge der Chriſtenheit, gleichwie
dran wie eine kett, ich wuͤrd du die himmel mit deinen
ihn gleich ſo faſſen, daß wenn haͤnden, wie du wilſt, dre
er auch gen himmel floͤg, er hen kanſt, kehr'n und wenden,
mich mit in die hoͤhe zoͤg, bis ka men to Pan*.
in des Vaters herze. * Ja die ganze welt⸗maſchine.

Etliche

Etich

Pent
mül
len den re
gehn, laß
der verkle
in Cap,
Thomas,
Algier, J
mek, Cey

ſomek,

Tark
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mit deinen
mit deinen
ir dieſnee
ek heteint
guf iheen
welt, die n

Sut
tigke
llut⸗geſehe
dleſen ſeyn
beraine:
volk in ſta
ler ſinden.
der ſünger
er füſſe fn

usdemn

des 6

dwien

1,

Leit, in nieg

2201.

unauöſpe

hwitd tent

aſt vee

Clernet,n.

hen fpner⸗
bentichet
vet
lehtund
elte in ne
kuthet/ gi⸗
n n
tie te
ehrrundee⸗
eß 1 3V
ne nl

(

2083

Etliche Reſtchen, ſonderlich aus dem
Gebet⸗Buͤchel.

F Enk an ſie, und ihre
muͤh, Heiland! ſie ha⸗
ben den rechten paß; wo ſie
gehn, laß gnade wehn, und
der verklaͤger verliere was;
in Cap, Surinam, Barbies,
Thomas, Capo Corſo, Cruͤs,
Algier, Jan, Baals, Cheko⸗
mek, Ceylon, Torna, Wa⸗
jomek.

Taͤrk uns mit deinem
freuden⸗geiſt, heil uns
mit deinen wunden, waſch uns
mit deinem todes⸗ſchweiß,
in dieſen veſper⸗ſtunden; und

hol herein, wenn dirs gefaͤllt,

auf ihren glauben aus der
welt, die uͤbrigen erwehlten.

Seeht auf mit ſuͤnderhaf⸗
tigkeit, und thut mit
blut⸗geſehne, wozu ihr ange⸗
wieſen ſeyd von unſerm Sou⸗
veraine: er ſetzt ſein juͤnger⸗

volk in ſtand, zum ablaß al⸗

ler ſunden; wie leicht kan nun
der juͤnger hand den ſtaub
der fuͤſſe finden!

Aus dem liede: Den Frie⸗
de⸗fuͤrſt zuvor, v. 2.

F Er Vater ſegn und huͤt
des Sohnes ſein ge⸗

biet; blutiges geſichte! komm
funkle dem gemuͤth, ſehr gnaͤ⸗
dig und ſehr lichte; Mutter!
dein blik ſchein uͤber der Ge⸗
mein, und bring friede rein.
5. Da nimm den friedens⸗
kuß, mit allem frieds⸗genuß,
nimm ihn, theures herze! von
unſerm lieben Mann, dem dort
das herz von ſchmerze, und
von todes⸗bann, wie ein bach
zerrann, als er uns gewann.
15. Vom volk wie Kibbo⸗
do, Franz, Mammuch, Tach⸗
tanoh, Nannachtauſch und
Sare Johannes, Buſimek,
und andre wilde waare, die
das Lamm gewekt, und mit
blut bedekt, und geſund gelekt.

Aus dem liede: Der
othem, der die todten
regt, v. 4*
Eiſt, feuer, rauchwerk
vom altar, das beut
ſich denen ſtreitern dar. Du
Blut⸗Gemein erhebe dich, des
Koͤnigs kraͤfte ruͤhren ſich:
empfah das GOttes⸗Blut,
das loͤſe⸗geld fuͤr dich, fuͤr
mich, und fuͤr die ganze welt.

F U Vater unſers lieben
Errn! um unſers
Schoͤpfers

2084 (o)
Schoͤpfers willen ſieh ſeine Oder:
ſuͤnder⸗kirche gern, und hilf Iſraels ſein Special iſt nun
den rath erfuͤllen, den auſſer beyder welten und der Kirche
allem dre und zeit, und doeh General, in den ew'gen zelten.
dem Sohn zu liebe, die hei⸗ . H
lige Dreyeinigkeit ins buch Und danmir hließ ich der
des Lammes ſchriebe. geſang; ihr wunden JE⸗
. Erxren ſü, habet dank! fuͤr euer
2. Du Geiſt des HErren ſchweres buͦſſen; ich küſſe euch
JEſu Chriſt! mit ihm auf in ewigkeit ihr blut⸗ en maa⸗
einer ſtelle, eh eine zeit ge⸗ len 3 ſi und ler dein
weſen iſt, hernach ſein kampf⸗ le in der ſeit, 1

geſelle; der du der kirche haͤnd'und fuͤſſen! wer itzt nein

Mutter biſt, und haſt ſo ger⸗ ſchwitzt in die flaͤchzen, darſ

ie Kir er nicht aͤchzen, daß die berge
ne tempel; die Kirche wo Er nicht aͤchzen, aß die
Altſter iſt, die mache zum werden ſeine ew'gen ſaͤrge.
exempel. 1 Nſern ausgang ſegne
GOtt, unſern eingang
Vater! freu dich mei⸗ gleicher maſſen; ſegne unſer
ner, ich bin des Soh⸗ liebes brot, ſegne uns das

nes einer; ach Mutter! kuͤſſe blut⸗auffaſſen; trieffe mit

mich, und thu an mir, als dem thau der wunden uͤber
kinde; Verſohner meiner ſuͤn⸗ alle unſre ſtunden.
e! da haſt du mich, mein an⸗
de daytſt c, Zwey Abend⸗Segen.
. dich, ſo M h mein herklicbes gee⸗
Vater! freue dich, ſo Ll ſulein! mach mir ein rein
hoch ſo inniglich, als es ſanft bettelein, zu ruhn indei⸗
dir natuͤrlich, dein's Sohns nes herzens ſchrein; ſo ſchlaf
volk liebet ſich, mnn iſt gan ich ein, und ruhe fein.
creatuͤrlich unter den gebeugt, Er Heiland iſt der ſee⸗
welchen du gezeugt, und ein & len gand in erwah⸗

weib geſaugt. len ihr Mann und HErr al⸗

. moy:⸗ leein, ſie ſind dazu geſchaffen,
Man ſingt ferner: in ſeinem arm zu ſchlafen.

EESuS unſer ſpecial, iſt Drum ſchlafen wir im n⸗
der beyden welten, men ſein.

Sar e N

monn
verloren
nach de
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haͤlt G
wird ſe
Und das
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wartet
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ſin ſet
ſen; ti
der wutd

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Num. 2202.
Mel. Heilige dir deine leute.

BA Ethphage, Gel⸗ 2. Sie kan auch ſonſt nicht

2* berg, Bethanja viel ſagen, weil Er ihr gleich
haben ihren Kund⸗ aufgetragen, ſie ſoll die bruͤ⸗

mann nicht da, doch nicht der nur gehn erfreun. Ma⸗

verloren, iſt auf der reis rigen laͤßts gut ſeyn, und
nach dem Limbo und para⸗ denkt: Er bleibt doch nicht
deis, der gute ſchaͤcher iſt lange hier in dem revier, ich
auch da rum, der HERR will itzt gehn und die bruͤder
haͤlt Synodum, und wenns ſtillen; da kommt Er hin um
wird ſeyn zu ſtande kommen, des Simons willen, ders vor
und das gefaͤngnis gefangen drey tagen ſo ſchlecht ge⸗

genommen, ſo gehts den au—⸗ macht. Ich hab mirs oft

genblik in Joſephs grab zu⸗ bedacht, mein HErr hat ſchon
ruͤk, da Salome ſelb zwee die art, Er iſt erſtaunlich
wartet in der allee; dann zart; ſobald ein herzel con⸗
gehts grad auf die ſuͤndrin zu, fuſe iſt, kommt mein HERR
Dear Mary, how d'y do! JEſus Chriſt und redts ſo
vom himmel komm ich her. freundlich an, gleich wird
Maria ſpricht: Ach HErr! der Laff zum Mann.
Lll 3. Ma⸗

2086 (o)

3. Maria iſt kaum weg⸗ 2203.
gegangen, nach des lieben
HErrn verlangen, ſo find't Mel. Seelen ⸗Braͤutigam!
ſie gleich den lieben Johann, Daaiſt meine luſt, ſo viel
dem ſagt ſie an: Ich hab den mir bewuſt, wenn die
HErrn doch gar zu ſchoͤn Mutter meinen augen, ſeit
im garten geſehn; Er ſahe ſie was zu ern e
erſtlich dem gaͤrtner ahnlich, ihr Soͤhn!
ich fuͤhlte aber, mir war ſo ſchlachtet war.
ſehnlich, da ſah⸗ ich noch ein⸗ 2. Dafuͤr danke ich erſt
mal ſchaͤrfer hin, und da er⸗ recht inniglich und mit thra⸗
kannt ich Ihn; denn erſtlich nen GOtt dem Geiſte, der
hatt' Er doch ein iedes na⸗ mirs Lamm ſo blutig preiſte,
gel⸗loch wo's hin gehoͤrte, in denn will ich dem Mann auf
fuß und hand, und wo Ihn den knien nah'n,
der Serjant mit ſeinem ſpeer 3. Fuͤr den blut'gen tod,
durchlieff, da wars noch fuͤr die wunden roth, fůr
ſchieff und tieff. die durchgeſtochne lende kuͤſ⸗
4. Der Cleophas ging ſen ſeine blut'ge haͤnde, und

mit noch ein'm andern hurtig ein ieder fuß kriegt auch ſei⸗

nach Emahus fleken wandern, nen kuß.
da trat ein fremder bey ih⸗ 4. Doch welch liebes⸗
nen ein. Wer mag der frem⸗ ſchmerz uͤbernimmt mein herz
de ſeyn? Er red'te ſo ſchrift⸗ wenn ich an den Vater denke!

gelehrt und ſo friſch, und wo mans her hat, das ge⸗

blieb bey tiſch; Da aber ihr ſchenke, ſeine ein'ge freud in
abendmahl war zu ende, ſo der ewigkeit.
nahm Er das brod noch in 5. Das war wohl gewiß,

ſeine haͤnde und brachs und ein dergleichen riß, den man

bracht es den beyden dar; da billig haͤtte koͤnnen einen na⸗
wuſten ſie wers war: ſie bet⸗ gel zum ſarg nennen, wenn

ten ihren Mann mit tauſend der tod und Er compatibel

thraͤnen an. Das herzel ver⸗ waͤr.

ſchwand zwar den augenblik; 6. Denkt nur an den

ſie aber gleich zuruͤk, brach⸗ ſchmerz den ein vater⸗herz
ten den elfen paſt pon Iſrae⸗ fuhlet zu demſelben ſtuͤndlein,
lis troſt. wenn es abſchied nimmt dann
ind⸗

her, wie's ge⸗

phlen, wern

tzun köni

7 Und der
in durchs
nnſchlil
Mrnunſchte
jarmmer⸗l
( verbanut.
Dung

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10. Vatar
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II. Und
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1. Deine
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betvuſt, wenete

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Pentandeneng

Kher, neesg

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finnen antt
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9. O Drey⸗Einigkeit! und 15. Ja ich bitte dich ſo de⸗

Sohnes hingefunden, et ee⸗

woͤhnen. Was man thut voht . W Er in ihrer huͤtte,

((0) 2087
kindlein, wenn die reiſe gleich und denkt, ſey mit Blut ge⸗
geht zum koͤnigreih. mengt.
7. Und des Sohnes reis 13. Und wie du itzt heiß ſt,
gieng durchs ew'ge eis, uͤber Mutter, Heil'ger Geiſt! die
der menſchlichen heere noch du in des Sohnes ſachen faſt

verwuͤnſchte atmoſphaͤre in am meiſten haſt zu machen,

ihr jammer⸗land, da ward und beym kinder⸗ziehn ein
Er verbannt. £ uunmenſchlich muͤh'n.
8. Drum giebt dem Papa 14. Richts nun ſchon ſo
das Hallelujah, das ihm ei⸗ ein, daß in der Gemein iedes
gentlich gebuͤhret niemand, ſchaflein deiner heerde, dei⸗
der nicht informiret von der nem Lamm ſo nahe werde,
Mutter iſt, vom tod IEſu wie Johannes da, im arm
Joſua.

du blut'ge ſeit, des fuͤr uns muͤthiglich, Mutter! denk
durchſtochnen Sohnes! neh⸗ an deine kinder, ſind wir
met hin ſtatt eures lohnes, noch ſo arme ſuͤnder, ſind
unſre Creuz⸗Gemein, wie wir doch vom Sohn die Re⸗
wir ſo da ſenn. ligion.
10. Vater freue dich, weil

du ſiehſt daß ſich alles hier 2264.

zun blut gen wunden deines en Perliedter in die inderſch.
cleſia ſey dir innig nah. Dus kirchlein Philadel⸗
II. Und du Mann voll —à phia, das zarte wun⸗
ſchmerz! blut' aufs ehe⸗herz, den⸗herze, erwartet ſeinen
werd ihm immer mehr em⸗ Joſua mit einer hellen kerze;
pfindlich, und bleib vor ihm wird Ihm, ſobald Er nur
tag und ſtuͤndlich, daß kein erſchein, herz, haͤnd und fuͤſ⸗
augen⸗wink, deinem blik ent⸗ ſe kuͤſſen. Ach! traͤt Er in
ſink. den ſaal herein, mit den durch⸗
12. Deine Creuz⸗geſtalt bohrten fuͤſſen.
werd uns nimmer alt, von 2. Indeſſen gehts ihr in⸗

den verdienſtlichen thraͤnen nig wohl, Er iſt doch in der

laß das aug ſich nicht ent⸗ mitte, ſie ruhet in der ſeiten⸗

und

2088

und darum iſt ein iedes Feſt
dem kirchelein gemuͤthlich,
das Creuz⸗luſt⸗voͤglein ſingt
im neſt das gratias recht nied⸗
lich.
3. Es dankt dem Lamm
das uns erſchuff⸗ fuͤr ſeine
kirchen⸗engel, und fuͤr derſel⸗
ben guaden⸗ruff zu dem und
ienem ſprengel, die ſel'gen
liebes⸗zahrelein die wolln uns
offt nicht laſſen die wuͤnſche
deiner Creuz⸗Gemein in lau⸗
te worte faſſen.
4. So wenig man dabey
verliert im tiegel zu erſchei⸗
nen, wo uns die Mutter
transmutirt zu purenLamm S§⸗
gebeinen; man weiß gleich⸗
wol nicht wems beſcheert daß
Ihm die wandlungs⸗gnade
erſt unter dem dienſt wieder⸗
fahrt, bey der braut Feſt⸗ ⸗pa⸗
rade.

2205.

Hiſtorie des Zeugen⸗
Jahrs 1742.

Mel. Sein ereuz, die ſchmach, ꝛc.

Du waren einge GOttes⸗
kne cht zur ſee, im buſch
und lande, ihr lehr und leb'n
war ſchlecht und recht, im
armen⸗ſuͤnder⸗ſtande.
2. Die lehr vom Blut und

⸗ð

(o)

ſuͤnderſchaft war ihre einz'ge

ſache: Elftauſend wurden
hingeraft, und leben in dem

fache.

3. Das war deſſelben jah⸗

res lauff, daß, was ſo hin⸗
geraffet, nicht wieder ſolte
gehen drauf; das Laͤmmlein
hatt's geſchaffet.
4. Die conferenzen, wel⸗
che man hielt mit gewirr von
ſecten, die brachten alle die
gut an, die an den wunden
lekten.
5. Gemeinlein wurden auf⸗

gericht't in zwanz'ger herren

lande; und die Mutter, nach
ihrer pflicht, erhielt ſie all
im ſtande.

dar ganz aus einander fallen,
kein menſche wuſt' woran er
war, man lebte nach gefal⸗
len.
7. Da half man ein mit
aller treu, es lag uns nah'
am herzen, man kan ſich wirk⸗
lich druͤber freu'n, ob noch

ſo viele ſcherzen.

8. Man hielt' ſo manchen
rauhen ſtrand, man ſucht'
auch wohl die breite; und
predigte vom ſuͤnder⸗ſtand,
vons Lammes wund und
ſue
Man ſcheute weder hitz

noch kaͤelt, haß, ſeſdr⸗ „

.

„

—

ſotr derle

Al, lbſe,

luchts Er⸗
ſt..
10. Das

cemita

n ſodoß

ie, wen

Cihtften.
1 Monhen
urtelnuth.
ſe derte,
Ctun G
fine d

nn. Dſ
Oheitenete

u den Heid

in ſe nit
6. Religion wolt⸗hier und

13. Die

te denen

den hruͤd

14. Jl.

Itgoch
Potatick
den ſanft

gengen

1r ire e

ſelſerd pon
und le⸗ ſen in

ſvor deſclter

dg, woſoßt⸗
ficht wiede e
f; dos rnin
hüfet.
nſtet na 6
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braochten
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die Muttet,ſ
t, ehiekt ſel

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1

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—
S

ſele
Gftlre

( 0%) 2089

ſpott der leute, durſt, hun⸗ ſich drey haushalt, und ſun⸗

ger, bloͤſſe, nichts der welt gen daß es ferner ſchallt.
brachts Creuz⸗volk auf die 2. Sie ſungen: J Eſus laß
ſeite. gnade regnen, uins kan auf
10. Das Laͤmmlein unter⸗ erden nichts beſſers ſegnen;
ſtuͤtzete mit apoſtol'ſchen kraf⸗ o theurer ſchweiß! o heiligs
ten, ſo daß auch ernſt drein Blut! K:
blizete, wenns lau gieng bey 3. Diß heilige Blut giebt

geſchaften. GOttes⸗kraͤfte, den pilgern

II. Man heuchelt niemands troſt und heils⸗geſthaͤfte; ſo
wankelmuth, man ſtrafte kommt nun wallen jung und

lieber derbe, das that dem alt, zu ehren der heiligen

Creuz⸗Geſchwiſter gut fuͤr blut⸗ ⸗geſtalt.
ſtaͤupen und fuͤr ſterbe. 4. Es war ihnen damals
12. Die fertig war'n im doch ſo zu muthe, es ſolte

Chriſten⸗land, die giengen der Heiland mit ſeinem Blute
zu den Heiden, befahl'n die ſie ſegnen, und was ihre

feel in GOttes hand und wag⸗ waͤr.: :
ten ſie mit freuden. 5. Daraus ſind bekenner
13. Die lehre von dem und maͤrtrer worden, jung⸗
GOttes⸗Blut, von ſeinen frauen, juͤngling, und ehe⸗
ſtriem⸗ und beulen, das mach⸗ orden, mit welchen der kirch⸗
te denen wilden muth, mit gang iſt geziert. il
den bruͤdern zu theilen.
14. Ach Chekameka, Pat⸗ II.

gatgoch, Waihtnag und

Potaticken! bleibt ſelig an Enn ich die ungeheure

dem ſanften joch, und tragts laſt, die uns das Lamm⸗
bis Wajomicken. lein aufgepaßt bedenk' ſo ei⸗
nem eingelenk! und daß die
2266. laſt uns noch ſo gaͤng, mir

moͤcht mein geiſt entfahren.
I. Mein doch! ſein joch das be⸗
Den heiligen Blut des queme, dem Beheme aufzu⸗
HErrn zu gefallen, legen, ſein verdienſt muß
giengen die erſtern der un⸗ Ihn bewegen.
ſern wallen, zu denen fuͤgten 2. Wahr iſt es, wir ſind
Lll 3 herzlich

2090

herzlich ſchlecht; und unſer,
gleichwol groſſes recht iſt
wahr und unbeſchreiblich,
und wers fuͤr wahrheit hal⸗
ten kan, dem machts gewiß
der alte Mann, (das ſterb⸗
gebot) nicht glaublich: was
muß JEſus an uns truͤben
herzen lieben! herz du weiſt
es! ſein verdienſt und leiden
heißt es.

III.
As hat das Lamm bin⸗
EB nen drey jahren bey'n
juͤngern, eh es hinaufgefah⸗
ren, an ihrem hirne nicht
abgeſchaͤumt, in dem herzen
nicht aufgeraͤumt, und hat
ſie noch vor ſeinem end un⸗
leidlich genennt; ſolts nach
dem auferſtehn glaͤuben gel⸗
ten, Er muſte ſie tumme eſel
ſchelten, und zwanzig jahr
darauf zankten ſie noch um
die anomie, und dreyßig jah⸗
re drauf gibt ſie Sanct Pau⸗
lus auf, und ſpricht: ſie
laſſen mich alle gehn. Ich
kan es kaum verſtehn; ſo
ſah's im erſten haus. Mein
GOtt! wie ſah das aus.
2. Und mit uns elenden
namen⸗Chriſien, fanatiquen
und atheiſten, ins ſecten⸗we⸗
ſen von aller art, grob oder

”ä

fein, vernarrt; verſtrikt in
aller affecten netz, ja ins ge⸗
ſetz. Was hat er in vier und
zwanzig jahren mit uns fuͤr
jammer und noth erfahren,

und eh die jahre zu ende ſeyn,

was ſind wir? Herzelein, in
ſeinem Blut ſo rein, ſchwim⸗
mende wuͤrmelein, verliebt
in ſeine vier naͤgelein, ja
Creuz⸗luft⸗ſtaubelein, kraͤn⸗
kelnde taͤubelein, nach ſeinem
ſeiten⸗ſchrein.

IV.

1722223. So gieng es aus
Egypten raus,
23-24. Fuͤnf fremden bau⸗
te man ein haus,
24⸗25. Die Creuz⸗familie
kanm an.
25 -26. Die anſtalt kriegte,
weiß wie, plan,
26⸗·27. Die kirchen⸗zucht
gieng an, gut, kopf,
und herz zerrann;
27⸗28. Doch es zerrann
ins Laͤmmleins
ſchmerz
2829. Manch Literator
kam aufs herz,
29-30. Das volk bekennte,
im inſtrumente,
30⸗31. Lamm ſalhte, Mut⸗
teer ſchuff die Choͤr.

1731

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1731-32.

32 33.

33 -34.

34‧35.

35-36.
36.‧37.
37-38.

ger⸗kirch ihr zelt, Ehre dem ſeiten⸗maal!

39 40.
4.42.
4 :43.
43 44.
44 45.

45. P.

( 0 ) 2091
Ein welt⸗ſtrik fuhr Bore Glam, und ſein und
uns in die quer, unſerm Vater, hehr! und
Doch Chriſti Creuz Dir, GOtt Mutter! Scho⸗
riß ihn entzwey, lam; fuͤr deinen admirablen
Die welt geſtand Draſch zum Ehjeh, dem
wers Kirchlein ſey. Schemhamphoraſch fuͤr al⸗
Das fidei⸗commiß les, auſſerm Uirchlein.
der Eh' ward uns—
gewiß; . VI.
Seht wie der Hei⸗
den waitz⸗korn bluͤh ohlan, du bruͤder⸗ kirch!
Das Senfkorn des aus GOtt des Vaters
exilii ſchhhhnuͤrch blitzte der wieder⸗
Das ward zum ſtrahl der heiligen Drey⸗Ei⸗
baume: Creuz⸗ nigkeit, wer ſie ſaͤh' ſitzen in
voͤgleins⸗raume, der ſeit! was ſingt ſie? hoͤr
Bald ſetzt die pil⸗ einmal; ey! hoͤr einmal.

Bald luft⸗ſchiff⸗
maͤßig durch die 2207.
welt;
Stirbt Cores, er Mel. In meines herzens grunde.
wird decuplirt, Den glauben uns verlei⸗
Das Lamm wird he, daß alles gut wird
ſelbſt inthroniſirt. gehn; die fehler uns verzeihe,
Die falſche Jud⸗ die im anfang geſchehn. Du
ſchaft huldigt, wirſt uns nicht beſchaͤmen,
Der Vater der ent⸗ weil du verboten haſt, mehr
ſchuldigt, uͤber ſich zu nehmen, als ei⸗
Der Mutter com⸗ nes tages laſt. .
Kort prayer,

Macht concertirte 2208.
ſeher. Mel. In dulci jubilo.
V. DeEr Kirche lieber Mann,

Ac GOdTT in der hoͤh T der beſſer ſegnen kan
ſey hr, dem Mann dem als die armen ſtaͤubgen, der

14 ſegn

2092 ( 0)

ſegn' und ſalbe dann die lieb⸗
ſten wunden⸗taͤubgen, daß 2210.
deg Pnoer nehnen nge Mel. Nun bitten wir den heil. 1c.
2. Ich ſtell mit meinem Dee kirche Chriſti iſt hin
Chor mich deinem herzen vor und her, ſo wie die
liebſtes Mutter⸗herze! goͤnn' fiſche im groſſen meer in der
uns ein leiſes ohr, in freude welt zerſtreuet, in Nord und
und in ſchmerze, und hilf du Suͤden, Oſt und Weſt, dro⸗
uns ſchoͤn in die wunden ben und dahienieden, da
flehn, du ſolſt freude ſehn. find't man ſie.
B 2. Sie machen ein ſeliges
2209. häugein nns. heißt . der
„ „ „ „ Bibel: das GOttes⸗haus
Mel. Die ſeele Chriſti heilge mich. aus lebendgen ſteinen, aufs
Er treue wirth Gama⸗ GOttes⸗Laͤmmlein feſte ge⸗
liel des lieben himmels gruͤndt, und in liebes⸗flaͤmm⸗
in der hoͤll, wo dreyßig bruͤ⸗ lein in eins gefuͤgt.
der⸗koͤrner ſeyn, und immer 3. Sie ſind einander nicht
wieder gehn und ſtreu'n, all' bekannt, und dennoch
2. Sah' ſich einſt ſeine ſind ſie ſich nah verwandt;
heerde an, da gieng es ziem⸗ Einer iſt ihr Heiland, der
lich wiedern mann in puncto Vater Einer, Eine die Mat⸗
der religion; Gamaliel ſprach: ter; und ihrer keiner bkbt
lauft nur ſchon: mehr fuͤr ſich.
3. Ihr lauft auf euren 4. Dem leben ſie, de' ſie
hirten zu, da will auch euer mit Blut erkauft, und ſie
hirt zur ruh, in ſeinem all⸗ mit heiligem Geiſte teuft,
gemeinen arm. Wo ſind ſie der in ihren herzen nahr⸗
all'? daß GOtt erbarm! haftig wohnet, ihnen ſin ei⸗
4. Wohin ſoll meine kirch⸗ gen verdienſt belohne mit
fahrt ziehn? von einem mann ew'ger gnad.
Fun andern hin, der auch §. Doch leben ſie aich fuͤr
der ſeelen mann nicht iſt: andre leut, die JIEus mit
ich daͤchte, lieber gleich zum ſeinem Blut erbeut't die zum
Chriſt! theil doch ſtehen aff ihrem
grunde, theils ſchon gehoͤ⸗
ren

et utr zeuge
Pederevahl.
6. Aber n
N ſelt? n
ſſch und ve
yn in GOtt
feuer liebe
fung behere
lge.
7 Deß
is ſeeht ma
lr nicht wi
ſen ſel. J
ſle bey nam
ſerne, des
ſie GOtt ih
6. We ſ
nrſammlun
ſid ſe /
iderunehta
kicherdef⸗
Rchrenſeun
9. De
londdes he⸗
Nn lichlche
htandhn
ſche hauffe
hailigen G
einem leib
10. De
des kamm
das feuerd
Uſer Laͤrn
ſiner mit
nuhrheit ,
ich ftied
Il. Mit

210,

enthrderhel t.

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er, ſo pie N
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let, in Nordtck
Hmd Vei de
Mhierieden,
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uhen en ſiie
3, heiſt int⸗
Ctes/he
en ſeinn, an
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n, fhren
ſprn .

̃C09

ren zum zeugen⸗bunde, aus
gnaden⸗wahl.
6. Aber wie leben ſie in
der welt? nicht wie's dem
fleiſch und vernunft gefaͤllt;
denn in GOttes glauben und
treuer liebe gehn ihrer hoff⸗
nung beherzte triebe aufs
ewige.
7. Daß ſie ast ſind,
das ſieht man wohl, weiß
nur nicht wie man ſte nen⸗
nen ſoll: JEſus aber kennet
alle bey namen, ſie ſind die
ſterne, des Abrams ſaamen,
die GOtt ihm zeigt'.
8. Wie ſiehts mit ihrer
verſammlung aus? auf er⸗
den ſind ſie ja nicht zu haus,
in den unzehlbaren religionen,
kirchen⸗verfaſſungen, ſecten,
wohnen ſie unſichtbar.
9. Die unumſchraͤnkete
hand des HErrn pflegt, durch
den lieblichen gnaden⸗ſtern,
ſich manchmal zu ſammlen et⸗
liche hauffen, und mit dem
heiligen Geiſt zu tauffen zu
einem leib.

10. Der wird ein kirchlein

des Lamms genenn't, in dem
das feuer des HErren brennt;
unſer Laͤmmlein wandelt in
ſeiner mitten, gnade und
wahrheit fuͤllt ſolche huͤtten,
auch fried und freud.
II. Mit ſolchen kirchlein

2093

iſt unſre zeit reichlich geſig⸗
net: wir ſind erfreut uͤber
JESu gnade, und bitten:
mehre, Mutter! die Lam⸗
mes⸗ und gnaden⸗heere, an
zahl und kraft.
12. Denn wo du ſeelen ge⸗
ſammlet haſt, und ſie in lie⸗
be in eins gepaßt, find't ſich
noch manch ſuͤnder zu JEſu
wunden, und die du einmal
ins buͤndlein bunden, die
bleiben wohl.

221I.

Zuꝛ erſten Malatten⸗
Ehe in den Europaͤi⸗
ſchen Gemeinen.

Mel. Nun danket alle GOtt.

Du erſtling Canaan, vom
☛ dneuen ſchroot und kor⸗
ne! danks deinem theuren
Mann, danks ſeinem ſpitzen
dorne, danks ſeinem bundes⸗
glied, das fuͤr dich ward
Malatt, als Ihm der heilge
ſchnitt das Blut entzogen hat.
2. Wir allzuſammen ſtehn
und freu'n uns deiner gatte,
und lob'n und preiſen den,
der dirs verdienet hatte, zu
ſeyn ein vogt des Manns:
der unſerm Laͤmmlein hier
die tochter Canaans, Rebeccea,

procurir'.
Lll 5§ 3. Geht

2094

3. Geht hin in armuthey
der alleraͤrmſten fuͤnder, und
denket: Lammlein, ey! Du
todes uͤberwinder, o Du der
alles weiß, vergreifſt dich ſi⸗
cher nicht, und haſt diß paar
mit fleiß zum Erſtling zu⸗
gericht't.

(„

nem blute: wie wohl wird
dem zu muthe!
Chor. Der ſchweiß von
JEſu angeſicht laßt ihn nicht
kommen ins gericht: ſein theil
amCharter der Gemein fuͤhrt
ihn gerad ins Lammelein.
Recit. Nun ſind es — jahr

dafß es ein bote von der ſchaar,

2212.

Segens⸗Lied auf ei⸗
nen oder andern freund
des Lamms.

D U ſelge gnaden⸗huͤtt,
weiſt du, daß dein ge⸗
liebtes herze nicht mehr in
deine ſaͤaͤle tritt? es iſt ver⸗
reiſt, es kommt nicht wieder:
kein kirchen⸗feſt, daß dich dein
Laͤmlein feyren laͤßt, kein na⸗
her oder ferner weg der glie⸗
der, kein anhang neuer lieder,
noch auch der zeugen wieder⸗
kunft mit ſegen, wirds zum ge⸗
mein⸗beſuche mehr bewegen;
denn es hat itz den ſitz, davon
es heißt; qua ſedes ſede, et tibi
commoda, non cedez wie heißt
derſelbe ſitz? der ſteinritz.
Aria. Ach ſelig und gar
heilig iſt, wer dazu kan gelan⸗
gen, daß du, o Mittler JEſu
Chriſt, ihn nur ſchon nimmſt
gefangen, und laͤſſeſt ihn zum
Vater ziehn verſoͤhnt mit dei⸗

darunter es ſich immer ſehn⸗
te und oft daruͤber bitter
thrante, daß niemand den
rath geben wolt', daß es be⸗
ſtandig bey uns bleiben ſolt';
daß es ein ſeligs herzel ſah,
und vor Jehovah Joſua
in liebe ſo gefangen nahm,
daß, als es wieder von ihm
kam, und eins das andre lan⸗
ge nicht mehr ſahe, darnach
das eine in der welt, das an⸗
dere in ſeinem friedens⸗zelt
durch einen coup der provi⸗
denz ſich wieder wurden nahe,
der erſte blik vom creuz⸗geſind
es wieder bind't und anders,
als das erſtemal und gleich
mit ſolchen ſichtbarn zeichen
ſeiner gnadenwahl, daß dieſe
liebe ſeel in unſrer friedens⸗
hoͤhl den grund, den ſuͤnder⸗
punct und ſich gefunden hat
und ſatt.
Chor. Seligs herze! denn
der hirt ſeiner kleinen ſchaare
wurde ſeiner ſeele wirth/ wenn
es bey uns ware. Darum ſo
behaͤn⸗

chandigenn
che, bund⸗
G dieſe der
is war au
ſele, und ſ
Cnpuntion
fahle, day ſe
therzen, d
tedit von J0
Oites nar
Achwennſi
taſn an ih
zelblaßter n
Kimmmn dir
„weltdiehe
dert ſitnza
gn dieſem ea
„Von den dur
Aummvetbe
vſchrntnen
lunn ſe
lor disgebet
6durchdenl
ſcdtet, dam
len kan,
bgethan
Chor.
Amtn zum
heuchler⸗o
fihr ins h
Uſerem ge
Der ki
hriſted
d traͤg
gbihn

nie wehl nn
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de Phneß n
ſcht liftini
gericht ſnte
der Genenfi
ökonnnelen
lunſirdes —
Ctedonderſhen
ſch inun ſt⸗
t dontber he
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wole, d i
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ſelgs hezl
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Ceiangen mm
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Colp der vrc⸗
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Honcrelzgetl
Pör uubmnie⸗
nal un g
ſchtert tetr
tafl e

(eu⸗

nſter fii

(o) 2095
hegendigen wir dir, wunden⸗ 2213
e, buͤndlein der lebendi⸗
gen, dieſe deine ſeele. Zu den Agapis vor
Recit. Wenns etwa bey dem heil. Abendmahl.
uns war auf einem kirchen⸗ Text.
ſaale, und ſchlich ſich, voll Ehe ſein begnadigt weib
compunction, zum abend⸗ ißt und trinkt den marter⸗
mahle, da ſeufzete mit gan⸗ leib und trinkt ſeines bluts
zem herzen, ders ihn auf den in ſich, ißt man hier gemein⸗
credit von JEſu ſchmerzen in ſchaftlich.
GOttes na nen nehmen ließ: Chor. Eßt ihm eßt an die⸗
„Ach wenn ſich doch der leich⸗ ſem feſt und wieder ſonſt ein⸗
„nam an ihm prieſ'! ja, du mal faſtet ihm; merket euch
„erblaßter marter⸗leichnam, der pilger braͤuch, denen
„nimm dir das herze hin, die durchs ohr gieng der bundes⸗
„welt die hat den fuß, du haſt pfriem: aber in dem ewigen,
„den ſinn; ach laß ihm nichts wo die harffen predigen und
„an dieſem feſt, das ſich nicht die prediger nun ruhn, wolln
„ mit dem heiligen blutgieſſen wir uns erſt guͤtlich thun.
„von den durchs herz beym Recit. Die gnadenzeit das
„Lamm verbetnen fuͤſſen weg⸗ ſelge ſtuͤndlein iſt nicht mehr
„ſchwemmen laͤßt! Das weit: erwart noch heut, daß
Lamm, das ſeine knechte ehrt, dich dein Mann, du GOt⸗
hat dis gebet erhoͤrt, und hat tes⸗fuͤll! als ſeinen leib und
es durch den leichnam,der nur weib erkennen will; und du
toͤdtet, damit man ewig le⸗ ſacrament wirſt halten bey

ben kan, zum ewgen leben deines mannes offnen wun⸗

abgethan! drommetet! : :: den⸗ſpalten. Gewiß, du wirſt
Chor. Dir wird doch das GOtt loben fuͤr die bundes⸗
Lamm zum heile, und kein wunden und ſelge ſtunden,
heuchler⸗loos zu theile: herzel und daß er dich auf dieſe gna⸗
fahr ins Lammes ſeite, unter denzeit hat aufgehoben, da
unſerem geleite! man was hat, das leib und
Der kirchen⸗ſegen. ſeel erfreut, erquikt, durchoͤ⸗
Chriſte, du Lamm GOttes, let und macht ſatt. Denn dir
der du traͤgſt die ſuͤnde der gehoͤret ſein teſtamentliches
welt, gib ihm deinen frieden! vermaͤchtnis, ſein heiliges

fleiſch

2096

fleiſch, die geheimniß⸗volle

ſpeiſe, und der geheimniß⸗vol⸗

le trank, das heilge blut. O
wohl dir, du haſts gut!
Text.
Denn unſer H½Krr Ilk⸗
ſus Chriſtus in der nacht,
da er verrathen war, nahm
Exr das brot ſegnets und
brachs und gabs ſeinen juͤn⸗
gern und ſprach: nehmet
hin und eſſet, das iſt mein
leib, der fuͤr euch gegeben
wird; das thut zu meinem
gedaͤchtniß.
Chor. Seht her, ihr tap⸗
fern Seraphim, ihr majeſtat⸗
ſche thronen, in GOTT an⸗
daͤchtge Cherubim, das wird
den blik verlohnen.
Text.
Deſſelbigen gleichen nahm
Er auch den kelch nach dem
abendmahl, ſegnets, gabs
ihnen hin und ſprach: dieſer
kelch iſt das neue Teſtament
in meinem blut, das fuͤr
euch vergoſſen wird zur ver⸗
gebung der fuͤnden.
Chor. Fleuß eilends in den
ſaal, daß es ums kirchlein
trieffe und bey dem abend⸗
mahl die GOtt⸗und menſch⸗
heits⸗tieffe, die in dem Sacra⸗
ment des theuren bundes⸗
bluts den kirchen⸗leib erkennt,
dis volk mach wundenmuths.

( O )

Arioſo. Da haſt du uns,
du lieber Mann komm, kuͤſſe
deine liebe, ſieh dein gebein in
gnaden an, dein weib, die J⸗
ſus⸗viebe, die du dir aus dir
ſelbſt erbaut, und dich mit
ihr vermaͤhlet und vertraut,
du wollſt ſie kommen gruͤſſen,
und recht empfindlich und
ehelich kuͤſſen, damit der ſinn
vollends hin ſterbe, und alles
das, was ſie noch verſtellen
kan, verſtiebe und verderbe.
Laß dein gefaͤß mit oͤle flieſſen,
Ehmann der Gemeine! und
ſalbe und durchduͤnſte dein
fleiſch und gebeine: damit dir
deine erkaufte, erwehlte und
ſelige heerde recht aͤhnlich
werde und ſo ſchoͤn geſtaltet
in den blutgen ſuͤnderſtrich,
wie dein leichnam, als er am
creuz verblich.

Chor. Nimm was noch iſt
von unſerm ſinn durch dieſe
ſanfte toͤdtung hin.

Aria. GOttes Laͤmmlein!
du verſteheſt ſchon dieſen ar⸗
men unterbrochnen thon, du
weißſt, was unſre herzen ſa⸗
gen wollen: und faͤllt uns
gleich hiezu kein ausdruk ein,
ſo ſolſt und wirſt du uns doch
alles ſeyn; wir ſind nun da

und wollen uns an Dir erho⸗
len.

Chor.

Ml. In
Phn ohr i
quod r
kumn gni
Noyum cantice
Deunamus
Memn, derch
Ght, in GO
2 Ein al
Phrderausen
ſie communi
famen kiegt
Iund luſn
nuß: Prone
ns.
3. Ach
ror Jehova
des Lamm
dich, hor
trauung fl
geſchmiert
Pulirt,
4. Ach,
mnthlich
lben, ſch
1e cerno ſin
r dich a
de bluteg
ucht ang
ns bequen

Diß

D loſ di
onnlionn t

ſeh dengkern

deintret dese
dee du dr aus
t, und uür 4
ſend
ag geſ⸗
en gſlcun

et dontderſe⸗

d
ſe noch vecia
be iu verkee
ſfntitfe
er Geneteln
Olehdlgte
eheite: onth
te eruehſer
e niht ihi
ſctir ſ
n ſinderſri
hnan tleer
9 1
nnneinet
ſen Nrc N
g hi.
Dttes gtnitt
ſhon rdſtr
Chen ſeb
fre here
d in
hit alöd eken
iſnunn
rſtdmd
Ganl Neck

(0 )

Chor. Er ſegne deine ſeele,
an dieſem ſuͤſſen tag, ꝛc.
N. 1785. 12.

2214.
Mel. In dulci jubilo.
En jahr iſt wieder rum,

quod magnum ſabba-
thum Agni celebramus, &
novum canticum, cum jubi-
lo cantamus unſerm Kirchen⸗
Mann, durch den unſer plan
geht, in GOtt gethan.
2. Ein jahr, ein kirchen⸗
jahr der auserwehlten ſchaar,
die communi uſu, da alles
namen kriegt, doch nur hu-⸗
mano luſu Maͤhriſch heiſſen
muß: propriiſſimus latet ti-
tulus.
3. Ach Eccleſiola! ah ſo-
ror Jehovah! ſoror adæquata
des Laͤmmleins, bis Papa
dich, hora deſtinata, zu der
trauung fuͤhrt, und mit Blut
geſchmiert zum Sohn co⸗
pulixt.
4. Ach, wie wird mir zu
muth! ich ſehe Dich im Blut
leben, ſchwimmen, baden,
te cerno ſimilem dem Mann,
der dich aus gnaden, durch
die blut'ge ſchwemm ſich
macht angenehm, und fuͤr
uns bequem.
5. Diß kommt der ſünde⸗

2097

rin, Gottlob! nicht aus dem
ſinn, toto corde flere, und
vor gebrech und fehl: latei⸗
niſch : miſerere, griech'ſch:
SX“ρ0σ0ον, Gnad, im kirchen⸗
thon ſingen, bleibt dir ſchon.
6. Doch ſtrahlt ſein bild
aus dir ſo angenehm herfuͤr,
vultus laceratuis, rubentes
oculi, cæſariei gratus vom
haupt bis zum fuß, ein ſtuͤk
ſeiner buß ſind dein habitus.
7. Es ſcheinet uͤberall was
vom original an dir vor,
wers ſiehet, wie ſeiner wun⸗
den ſtrahl gefuͤhlig auf dich
ſpruͤet, daß ihns blenden
moͤcht, der ruft aus mit recht:
Ave, GOtt's geſchlecht!
8. Ach, ave tauſendmal,
du volk der gnaden⸗wahl, du
gebenedeyte! GOtt Schoͤp⸗
fers Ehgemahl, das Er am
creuze freyte. O eccleſia!
pleuræ gratia ejus incola.

9. So, Kirchlein! ſiehſt
du dens, ſo ſtrahlts aus dir
heraus, ſeit auf GOttes Blu⸗
te dein grund, dein ganzes
haus in allen theilen ruhte,
ſeit dein proprium drinn und
drauſſen rum Doxa vulnerum.
10. Seit dir ſpes contra
ſpem, mehr noch als ie vor
dem, zur erfullung kommen,
und ſeit die blut ge ſch ſchwemn
a

2098

das vollends hingenommen,
was dir zum ruin, wenns
auch noch ſo gruͤn und ſo bluͤ⸗
hend ſchien.
II. Seit dem ſieht deine

zeit dich Maͤhriſch angekleidt, pedibus,

und in Huſſens rokke, den
ſie gar ehrlich haͤlt, und an
dem pilger⸗ſtokke ſieht ſie,
daß du ziehſt, ohne daß du
fliehſt und dich ſauer muͤhſt.
12. Allein dein habitus,
wie er intrinſecus eigentlich
geſtaltet, die forma nitida,
die nimmermehr veraltet,
und die dich erhaͤlt, wenn die
Chriſten⸗welt uͤbern buͤchern
fallt.
13. Was dich ſo ruhig
macht, wenn alles um dich
kracht, Satanas minatur, tu-

(c0)

16. Was alles bey dir thut
iſt nur das woͤrtlein Blut,
GBlut ex laceratis Agni viſce-
ribus, ach Blut! ex pertfo-
ratis Jeſu manibus, pleura,
das iſt dein genuß.
17. Das iſt dein ſymbo⸗
lum & privilegium, wer ſich
zu dir zehlet hat kein Xù⅞ú
Jevpoe ſo lang ihm dieſes feh⸗
let, und wer hunger hat nach
der blut'gen gnad, iſt gleich
candidat.
18. Portarum limina invi-
fibilia, deine kirchen⸗wande,
Deo opiſice bereitet ohne haͤn⸗
de, grund und bau und fach,
bis zur ſpitz und dach, was
man nennen mag.
19. Hoc rubet ſanguine

multuatur plebs & orbis ad- ex-& intrinſece, da kan kein
verſatur, ſtille bleibſt und zwik⸗ſteingen mit in den bau
froh, und lebſt quaſi ſo als hinein: ſein kleineſtes gebein⸗

in otio.
14. Das thut kein bruͤder⸗
rok, kein blut vom maͤrtrer⸗
blok, keine vis armata, vir-
tutis prœmium, noch wen'ger
conclamata lehr⸗ ſyſtemata
und principia theologica.
15. Kein inn⸗ und aͤufſſrer
zwang, dein volk, GOtt lob
und dank! handelt ſua ſponte,
der ſtrich Amminadib erſchei⸗
net dir in fronte, & rhedarius
iſt dein ſpiritus voluntarius.

gen ſey denn auch beruͤhrt,
und durchs Blut gefuͤhrt, und
getransmutirt.
20. Nun Feclefiola! ſo
wardſt, ſo ſtehſt du da, fuͤhrſt
den Maͤhrſchen namen, feyrſt
die encænia, denkſt an den
alten ſaamen, und der neuen
ruhm & martyrium honori-
ſicum.
21. Du dedueirſt dein recht
mit recht von dem geſchlecht,
welchem GOttes marter
3

npem Me
n Kirchen⸗
ſor unterdeg
und frag
1. So he
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Eimnominta
1l, fundata, e
nne, tnit
lunnmes⸗E
1) Di ein
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Purſe vache
r der welt.
44 Dch
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gent: gloria!
gg, waͤrn

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dude
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duſfur
uddeten
un beon⸗

=
SEe

lt etig

(0)

ad ripim Maravæ, erwarb
den Kirchen⸗Charter: tritt
man unterdeß naͤher ans ge⸗
faͤß, und fragt: cujas es?
22. So heiſts im hoͤhern
thon: des Lamms religion,
& innominata fratrum eccle-
ſia, fundata, conſecrata Agni
ſanguine, mit der deſtiné zu
der Lammes⸗Eh.
23. Die eine ohne zahl,
gegruͤndet uͤberall, und doch
niemand kenntlich als nur der

SXοαν, bis daß ihr Mann

ſie endlich, auſſer dem gezelt
drinn ſie wache haͤlt, darſtellt
vor der welt.
24. Doch hier kan ich
nicht nach; ich freu mich auf

den tag, auf das ehe⸗bette,

aufs novum canticum, wenn

wir beym braut⸗geraͤthe ſin⸗

gen: gloria! Pleuræ gloria!

eya, waͤrn wir da!
25. Wohlan! ad interim,
du Ihm, du weiſt wohl,
Ihm hier verlobtes kirchlein!
eh per divinam vim des
Bluts aus JEſu fuͤrchlein,
unaufhoͤrlich fort mit dem
palleport von dem leidens⸗
wort.
36. Die A&ανρι ei Dy,
die dich fuͤr ſich erſehn, he⸗
ben ihre haͤnde zum ſegnen
uͤber dich, ohn alles ziel und

2099

ende, ad encænia perfectiſſima
ροροοοινοα.
27. Auch heil'ge deine
frau, und wem noch ſonſt
das Tau von der ſtirne fuͤn⸗
kel, dein kalter tods⸗ſchweiß⸗
than, der ſtrahl dort aus
dem winkel; Tu dum exſpiras,
flas eteſids per eccleſias.

2215.
Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt.
S iiſt zwar das lieben mir
ſehr gemein: denn erſt⸗
lich lieb ich mein Laͤmmelein
nicht allein erſtaunlich; ſon⸗
dern ich hange an haͤnden,
fuͤſſen, der bruſt und wange
wie eine kett'.
2. Aber das iſt extraordi⸗
nair, ſeit ich die wunde der ſeit
vom ſpeer und die naͤgel⸗
wunden an Ihm gefunden,
bin ich von wunden, wunden
und wunden halb auſſer mir.
3. Ich kenn's geſchwiſter
und lieb es ſehr evenwel, und
das je mehr und mehr bleibt
mirs Laͤmmlein alles, ihr lie⸗
ben herzen, und die unzehligen
bittern ſchmerzen betruͤben
mich.
4. Es bleibt alleine mein
Mann mein herz, ich und's
geſchwiſter ſind eine kerz, die
Ihm brennt und flammet bey
nacht und tage, und ich weiß
kaum

2100 (10)

kaum, was ich davon ſage, es frey von der Separatiſteren,
ubernimmt. da man alleine tafel haͤlt mit
5. Ich dank dir Lammlein! JEſu, wies ein'm wolgefaͤllt,
fuͤr deine pein, und ſtatt der und laßt die andre ſtehen, und
worte will ich mich freun, fuͤr ſich ſelber ſehen, der Hei⸗
mich ans wundte herze recht land iſt fuͤr alle welt! gelt,
anzudruͤkken, und mein in⸗ Lamms⸗Gemeine gelt?
wendigs voraus zu ſchilken,
bis ich dich ſeh'. 2217.
Mel. O welt ſieh hier dein leben.

S ſey zum ſpinnen gehen,
[S iſt zwar nicht das lieb⸗ zum kochen, waſchen, naͤ⸗
lichſte, jedennoch ſo das hen, zum ſtrikken, uͤberall,
ublichſte, daß wenn das Laͤm⸗ zum bakken, preſſen, plaͤtten,
lein wo erſcheint, und ihrer zum ſeheuren, kehrn und bet⸗
eilf am tiſche ſeynd, es wak⸗ ten, bedarff man der fuͤnf
ker ſchelte ſetzt, wenns mit wunden maal.
dem glauben nicht vom flekke 2. So gehts nach deinem

22106.

will. Allein bey unſrer khill herzen, zur freude deiner

bleibts glaͤuben nicht ſo auf ſchmerzen, und wir genieſſen
die letzt; wie wol man nicht dich in unverruͤkten friede,
recht ſagen kan: ein ſeher iſt und wuͤrde eines muͤde, im
ein glaͤubger mann, warum? wunden⸗maale ſtarkt es ſich.
er ſiehet ja. Was ſieht er 3. Auch itztbeym mahl der
dann? er ſieht zum ſchrein der liebe gehn unſre herzens triebe
heiligen fuͤnf wunden nein. zu dir im ſegen hin: full ieder
Und unſers gleich elf, ſo wahr ſchweſter herze von deinem
uns JEſus helf', die wiſſen blut und ſchmerze ſo voll bis
wol von keinem tiſch, als in eine iede ſchwimm.
der pleura von dem Iſch, beym
Iſch der Iſche, da ſitzen ſie an 2218.
tiſche. Drum kommt er au t eing Creinze.
nicht erſt hinein, Er wird Mel. Was macht ein Ge ð
wol eh' als ſie da ſeyn. Gelt, Es ſingt ein Creuz⸗Luft⸗
Lamms⸗Gemeine, gelt? wenn Voͤgelein, ein taͤublein
gleich ein braut⸗herz ſelten aus dem ſtiten⸗ſchrein ui

ſlitg von
Ner Nioelſche
n dieſemgna
ſeuntaubenſe
chſeinverſe
6 mir nich
nich auozud
nein ormes
Ue gehangne
Ceinen ihr
dent ſeelgen,
hinn wil ſey
Win die en
1 Es ſeeh
ſh iu, und
irtertiih;
Mnbenilco
ter ſiht und
P vas h⸗
n nicht ge⸗
llein
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fitt, ſo iſs
eht nihe
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ſlhrt ſein
uch ſein h
mabin weg
Ind laſt das
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20.

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(0%)) 2101
erſtling von dem alten volk ſichs oft geſehnt, wenn ſichs
der Iſroelſchen huͤtten⸗ wolk, zu truͤben ſtuͤndelein ge⸗
an dieſem gnaden⸗tag in ſei⸗ ſchmiegt hat wie ein huͤnde⸗
nem tauben⸗ſchlag dem Tolah lein, zun blutgen fuͤſſen. Es
auch ſein verſelein; doch wird giebt den fuͤſſen kuß auf kuß,
es mir nicht moͤglich ſeyn und nicht nur iedem blutgen
mich auszudruͤkken, was da fuß, die durehgehorten han⸗
mein armes herze fuͤhlt, wie delein, das durchgeſtochne
die gehangne liebe ſpielt in Lendelein kuͤßts immer ohn
meinem ihr ergebnen ſinn, auf hoͤren, wer kans dem ſeel⸗
dem ſeelgen, das nur ſein ge⸗ gen wehren?
winn will ſeyn zu allen zeiten, 4. Ach wenn doch bald
bis in die ewigkeiten. die ſeiten⸗hoͤhl erſchiene dem
2. Es ſiehet ihm nur kind⸗ volk Iſrael, und blendete ſie
lich zu, und bleibt in unge⸗ ins geſicht, ſo wuͤrden ſie vor
ſtoͤrter ruh; haͤlt die Chabbu⸗ dieſem licht gewißlich ſinken
rah beziddo ſein herz nur im⸗ hin, und wirklich werden
mer licht und froh; wenn inn, daß Jeſchua der Bore
Satan was begehrt ſo wirds iſt, der Thola unſer GOtt
ihm nicht gewaͤhrt, weils und Chriſt, auf den ſie hof⸗
taͤubelein im fels⸗loch ſitzt, fen. Ich weiß, das Kirch⸗
im loͤchlein da's ſo blutig lein dieſer zeit traͤgt wol ums
blitzt, ſo iſts geborgen. Es alte kirchlein leid, und wuͤnſcht
geht nicht einen ſchritt da⸗ es waͤre nicht mehr weit der
raus: wies ſchnekgen mit ſich Juden ihre ſeligkeit. Ich
fuͤhrt ſein haus, ſo hat es wuͤnſch es auch mit ſehnen,
auch ſein haͤuſelein, kommt und oft mit tauſend thraͤnen.
was in weg ſo zieht ſichs nein, s. An dieſem buß⸗ und ſuͤh⸗
und laͤſt das Lammlein wal⸗ nungs⸗ feſt, das uns das
ten, Er wird es ſchon erhal⸗ Laͤmmlein feyren laͤßt, leg
ten. ich dem geiſte frau'n und
3. Und wenn der kurze le⸗ mann' mit ihrem tieffen
bens⸗lauf zu ende iſt, fliegts Juͤd'ſchen plan, aufs Mutter⸗
taͤublein nauf, und kußt ſich herze hin, das nehm uns in
an den wuͤnden ſatt, und freut den ſinn, und denke je zuwei⸗
ſich daß es ſichtbar hat, wo⸗ len dran durch den neu⸗teſta⸗
ran es ſo verwehnt, wornach mentſchen Plan, Iſroels
Mmm Manne!

2102 ( O)

Manne! Ich bleib indeſſen gar, furwahr, ſie wahrt die ,
in der ſtill, bet', wein', und nacht, ſie rufft den morgen; i N
denk wies werden will, und man moͤchte ſorgen, der kof Mett, un
laß mirs wohl und ſelig ſeyn, thaͤt einem beynahe weh, wo iin bis ſ
genieß der itzigen Gemein; man hinſah, da ſind noch ſa⸗ M.
ſie gibt uns manchen ſegen chen zu machen. Und wir Ehn
ums groſſen Iuden wegen. alleine ſind nicht im ſtande entfieilin
6. Ich ſchlieſſe: doch es zu ſorgen fuͤr ſo manche lan⸗ Gten den⸗
fehlet mir ein woͤrtgen noch de, wir kroͤchen oft lieber ge⸗ fineludel
zum ausdruk hier, weil ich ſchwind hinein ins ſeiten loͤ⸗ nlkun, dr
ſo gern einmal beſchrieb wie chelein, und lieſſen andre eſtken ze
ſehr ich meinen wetrer lieb, thun, und legten uns aufs undet
den ich im geiſt kan ſehn vor ruhn. Doch der ſinn muß in nunde,
mir voruͤber gehn. Ich kuͤß tod. Ach lieber GOtt! hilf ferſchliches
die theuren ſchrikkelein, und mir zu dieſer ſtunde, lindre ſhherbeve
denk, ich krieg ein blikkelein, die arbeits⸗noth, Kyrie Elei⸗ , mndi

ſherltt, de

9
.

das macht mich froͤlich. Das ſon! Amen. in dutch al
Laͤmmlein laß ſichs wol ge. nß man
ala und laß mein ſeelgen 2220. ue . 4
mit ihm wall'n ſo wie ichs „ . — (ſohe un
etwa gerne haͤtt; wenn ich Zutn Feſt der Be⸗ unlaſtn
im feld, haus oder bett, be. ſchneidung. Kenrui
3 Mein

denk die kuͤnftgen ſachen, ſo er (eif;g, dn do; .
denk ich: laßts nur machen. Mel. Heilige dir deine lete. nftutz ent
¹ I 1 Hept Sconomus der rei⸗— ele aſte
2219. hen die als juͤnglinge Mte ſo he
o ſe gedeyen beym gnaden⸗volke, Neſetten⸗
Y, ey! was ſind das fuͤr beym Kirchelein, zum heilgen waſſer beſt
ſachen, die nach einan⸗ ſeiten⸗ſchrein, zu der durch⸗ Aodt. Y
der ſo ſind zu machen? Es grabenen haͤnde weh, & pro⸗. En Geiſſts⸗
wird mir um das herze prie, zur allerheiligſten bun⸗. wunde an
warm, daß GOtt erbarm! des⸗wunde, die's knaͤblein Maſungegg
wir ſind wanderer dieſer er⸗ JEſus am glied empfunde, meſm
den, koͤnnen nicht bleiben bey das ſonſt pudendum; die der krhe
unſern heerden, denn deuch⸗ ſchaam genannt, zu ewger hrt udge
tet uns das alles kaum ein ſchmach verbannt; aber durch inevoſta
traum. Die arbeit wird nie dieſen ſchnitt den Er ſen n AWebe
. ich

ſe Mhetde

ſt den morger
ſtgen, derkaf
ehnahe we e
hen. ltd nt
icht in ſek
6 nanhe
en oftlicberfe
in ins ſeierle
N liſſin oncr
Gten uns ui
derſinn mnig
bder GOtr f
ſude, K
vth, Mrebt

20.
Nr B
ſdung.
Oir deine len.

norlsde i
as ini
gnderuſe
zumele⸗
r der Urt⸗
weß
ſeligir

N.
e

(09

ſich erlitt’, das ehren⸗zeichen
das ihm gebuͤhrt wieder re⸗
cuperirt, und zum verendo

wird, bis ſich die Maͤnnin

gurt. “
2. Sey mit hundert tau⸗
ſend zaͤhren angebetet von den
Choͤren, denen der tieffe ge⸗
heime bund, lob ſey der Pleu⸗
ra! kund; dazu Du ſie ſeit
derſelben zeit eingeweyht,
ſeit dem die troͤpflein von die⸗
ſer wunde, die ſonſt kein
menſchliches herz empfunde,
ſich her bewegten vom heilig⸗
thum, und in dem Chor her⸗
um durch alle theile fuhr'n,
ſo daß man bald die ſpurn
im blik des geiſts durch die
huͤtte ſah, und die ſyſtemata
der alten ſchand⸗ideen anfin⸗
gen zu vergehn.
3. Mein GOTIT! welch
umſturz entſtunde, da die
heilge erſte wunde die Choͤre
ruͤhrte ſo heiliglich, als ſie
der ſeiten⸗ſtich mit blut und

waſſer beſtroͤmet hatt', und

gebad't. Mit ſolch allmaͤchti⸗
gem Geiſts⸗beweiſen fing die⸗
ſe wunde an ſich zu preiſen;
das junge Purſchen⸗Chor no⸗
mine & ſimul omine, ward
zu der kirchen freud, rum ge⸗
kehrt und geweyht zum juͤng⸗
lings⸗volke. Es hieß: wohl,
an! Ave beym kirchen⸗plan⸗

21⁰3

Ave, du juͤnglings⸗ heer,
des juͤnglings IE Su ehr.
4. Das war ſacrament⸗
lichs wehen, das vertrieb die
welt⸗ideen, und renovirte der
ſchoͤpfungs⸗gnad indigenat:
man dachte nicht nur nicht
mehr im Chor wie zuvor,
man durfte auch nicht in ſu⸗
ſpenſo leben, noch ſich ins
vacuum nein begeben, man
dachte wie unſer ſchoͤpfer
dacht, da Er den menſchen
macht', man ſah den ganzen
plan des baus der huͤtte an,
die heilge deſtination von
dem beſeelten thon, wie JE⸗
ſus Jehovah ihn erſt als
juͤngling ſah.
5. Dann ward's huͤttlein
auch tingiret, und durchaus
mortificiret an allem wo ſonſt
der gift gehauſt, und auch wol
raus gebrauſt, der convulſi⸗
ve ſchmerz vom bunds⸗ſchnitt
riß alles mit, was noch zur
ſuͤndlichen kraft gehoͤrte, die
leichnamshaftige kraft zer⸗
ſtoͤrte, und das natur⸗rad
das immer windt an der acti⸗
ven ſuͤnd: durch ihr tumul⸗
tuirn ihr giſt zu exerirn, der
ſchnitt der von des Lamms
ehrwuͤrdgem glied die ge⸗
burts⸗orle ſchied, machte
den juͤnglings⸗zeug der JE⸗
ſus⸗leiche gleich.
Mmm 2 6. Auch

2104
6. Auch ward rath fuͤr
alle ſchwaͤchen, fuͤr das kran⸗
keln und gebrechen, die's
huͤtten⸗ elend ſo mit ſich
bringt, wo dieſe, Bkit
durchdringt, wenns auch
das ſchwaͤchlichſte huͤttgen
waͤr, noch ſo ſehr durchs
ſuͤnden⸗ uͤbel debilitiret, auch
da, ja juſt da, legitimiret
ſich unausſprechliche GOt⸗
tes⸗kraft, die an der wun⸗
de haft't, auch auſſerordent⸗
lich, ſobald die ſeelen ſich mit
dem inwendigſten herzens⸗
hang, aus tieffem elends⸗
drang, ins Laͤmmleins ſchooß
ſalvirn, wer wolt ſie atta⸗
quirn?
7. Da wich die feroce mi⸗
ne, und der Lammes⸗blik er⸗
ſchiene, aus dem gebroche⸗
nen augen⸗licht, in der juͤng⸗
ling' geſicht, die ſo geſchlach⸗
te geſchmeid'ge art offen⸗
bart ſich an den ſeliglich tief
gebognen, mit JEſus⸗haf⸗
tigkeit wie durchzognen juͤng⸗
lings⸗gliedmaſſen: da zeiget
ſich nichts, das dem Lamm
nicht glich. Das huͤttgen
iſt ſo da, man ſieht was man
ſonſt ſah; nur blikt was von
der Agnia vor aus dem ge⸗
ſammten Chor, die ſich am
zimmer⸗g'ſelln, Joſephs ſohn,
vorzunfelln.

(09

8. Die natur hat ſich ver⸗
fangen, daß der kraft nichts
abgegangen: es ging wol
freylich mehr ſacht und leiſ⸗
auf dem durch ſchnee und eis,
durch wind und wellen und
Ocean waltenden plan; aber
doch ſelig, ſaftig und blu⸗
tig, warum? das wach⸗thor
war wunden⸗muthig und mit
dem ſiegel der juͤnglingſchaft
ins bundes⸗gliedes kraft zum
ſegen expedirt und ſo legiti⸗
mirt ſich die Chor⸗gnade und
zeugen⸗plan unter uns von
dem an. Was muß dem Lam⸗
melein ein eingericht't herze
ſeyn?
9. Lamm! zu dieſem Chor⸗
vorrechte halfſt du unſerem
geſchlechte durch einen ſeli⸗
gen led'gen mann, dem gabſt
du deinen plan, und halfſt,
ſo ſehwer es auch mochte ſeyn
Ihm gluͤklich nein: du ſelber
fuͤllteſt ihm ſeine hande zum
abſolviren ohn alles ende/ zum
ſegnen, bis das ſein theures
Chor getroſt nahm den Eſſor

und nun ſteht ſelig da, in Phi⸗
ladelphia.

Nun koͤmmts,

warum er ſo oft geweint, nun
ſtrahlt und blitzt und ſcheint
der erſten wunde ſtrahl wun⸗
denhaft uͤberall.
10. Auch hat unſer liebes
herze obwol ſtets mit juͤng⸗
lings⸗

Etk⸗ſchmer
ſeer ngli
hen ehe
hicht heran
lgefuhrt,
1 unkann
guede in iün
ind nos noh
gif dosn
Grit ſovol
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bert Poklibe, da
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1.Dennan
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Ngrife⸗

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hot ſechre⸗
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ſacht undheß
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dos ſrotphe
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ſedeskraftiun
kuud ſo legle⸗
horgtedettd
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musdenber⸗
gerichtt her⸗

dieſon Ger⸗
du unſeren
ih enen ſet⸗
un den gani
1 und haſſt
chmothtete
neint duſcbe
ine hotpe gn
ſalezemknt
6 ſen hherei
ahen detcſie
eligde, Uli
n Hinntti,
genentt un
gt und ſin
deſrahl tu⸗

kutſtr liti
mit jun
5 lings

(0)

lings⸗ſchmerze eine menge
ſeiner juͤnglinge zum plan der
heilgen eh' nachs kirchleins
abſicht heraus ſortirt, und
eingefuͤhrt, die ſich noch alle
vorm Lamme beugen fuͤr ihre
gnade im juͤnglings⸗reigen:
und was noch ledig und juͤng⸗
ling iſt, das moͤchte gern dem
Chriſt ſo voͤllig aͤhnlich ſeyn,
bis kein gebeinelein mehr
uͤberbliebe, daß nicht zur ehr⸗
JEſu des Junglings waͤr.
Im herzen und im blik zu ſein⸗
und andrer gluͤk.
1I. Denn auch das iſt GOt⸗
tes ſtunde, wenn ſo ein herze,
eins aus dem bunde der JE⸗
ſushaftigen juͤnglinge, fort⸗
geht zur heilgen eh': es that
wol ſchmerzlich; doch wenn
das Lamm ſchon ſelber kam
und ruffte einen knecht ſeiner
Choͤre ſo eine ledige IEſus⸗
Ehre zu einem gliede der Eh⸗
gemein, um da auch was zu
ſeyn Ihm und dem ganzen
volk der Philadelphſchen wolk,
ſo freute man ſich der kuͤnft⸗
gen zeit, dachte mit her⸗
zens⸗freud und ſo von jahr
zu jahrn was neues zu er⸗
fahrn.
12. Nun wohlan GOTT
Conſecrator GOTI' Mann
aller welten Stator, und du

2105

Kirch und ijeder ſeel /ſeyd alle
drey, doch ihr ſeyd ja da, dem
bunde nah, ihr habt ihn ſelber
vor allen welten feſt geſtellt,
und er wird ewig gelten, fuͤhrt
nach und nach die abſichten
aus, die ihr vors Kirchen⸗
haus ſo lange her gefuͤhrt,
blutet, beſprengt, tingirt. So
wol die obre Kyria als Phi⸗
ladelphia erwarten deine
flamm, GO T T Schoͤpfer,
Mann und Lamm! B

2221.
Mel. JEſus Chriſtus blik dich an.

H Erzel ja du tauſend herz
woher nehm' ich kraͤf⸗
te, meine freud und meinen
ſchmerz uͤbers Lamms ge⸗
ſchaͤffte,
2. Dem geſammten Synodo
unſrer creuz⸗geſchwiſter, und
dem Seminario zum zeugen⸗
regiſter,
3. Mit der haͤlfte fuͤhlbar⸗
keit mein's geiſts darzulegen,
denn da wuͤrden unſrer leut'
eingeweide rege.
4. Niemals hab ich einen
Mann unbill'ger gehaſſet nie⸗
mals hat mir iemands plan
wen ger eingepaſſet.
5. Bey dem allen kriegte

GOtt Praͤfes der curatel der Ich, ſchreklicher gedaͤchtniß,

Mmm 3 aus

„U
WM

2106

aus dem tieffen ſeiten⸗ſtich ein
ſolch groß vermaͤchtniß;
6. Daß ich mich, das weiß
mein Mann, nicht mehr ken⸗
nen kunte, und ihn von dem
tage an lieb zu han begunte.
7. Moͤcht ich nur ein klei⸗
nes theil aller der reellen ab⸗
ſichten zu meinem heil, die Er
hatt', erzehlen.
8. Was Ihm alles einge⸗
falln’, mir zu thun zu geben,
denn ich war Ihm gut zu
all'n, ich blut⸗armes leben.
9. Ich blieb ziemlich indo⸗
lent bey gar manchem wun⸗
der, bis Er mich als Mann er⸗
kennt, da fuhrs auf im zunder.
10. Agne Dei, Agnae mas“,
ave, ſalve, fave, und mit deiner
wunden naß ora ſponſæ ſuave.
* ασοσ⁸. Luc. 2, 23.

2222.
Mel. Seele köomm und ehre ꝛc.

H re⸗ nach gefuͤhl von
meinem innern, wollen
wir das Laͤmmlein dran erin⸗
nern, daß es geſtorben, eh'
was guts da war, eh' was
verdorben.*
2. Alſo ſoll es ſich in die⸗
ſem ſaale (der der ſaal iſt fuͤr

(0 9

3. Schwierigkeiten ſind
die ſache gar nich, denn ich
kenne das maſchinchen wahr⸗
lich, das joch, das linde, das
mit Obeliſken ball ſpielt in⸗
de *.
* ein Maͤhriſcher idiotiſmus
heißt: allewege.
4. Meine noth ſind die con⸗
fuſionen derer die fuͤrs Lamm
beyſammen wohnen und volk
regieren, daß ſie ſich etwan
contradiciren.
5. Denn ſo lange die un⸗
unterbrochen einig ſind, die
ſich zuſammen jochen, und re⸗
den richtig ſo bleibt einem ihre
ſache wichtig.
6. Kommen ſie gemein⸗
ſchaftlich gegangen mags
doch ſeyn perplex und wie er⸗
hangen, noch ſo elende: kuͤßt
man ihnen ihre ſtreiter⸗haͤn⸗
de.
7. Bete fuͤr uns, mit uns,
Mutter⸗herze! daß des kir⸗
chen⸗planes Wunden⸗ kerze
uns helle leuchte und des
Lamms blut uns die leinen

feuchte.
2223.

He; zu, Erz⸗Amts⸗

Mann, du hoherprie⸗

das generale der Kirchen⸗ſa⸗ ſter! du und deine bruͤder,
chen) zu uns an die lange ta⸗ die vor dir wohnen: denn

fel machen.

ſie ſind lauter wunder.

Aria.

lic Marſe
ſo viele ta
ynkiechelein
nͤſordoerſt
et Erſi
eererk, ſpit
Prnterg,
1 Cells ſein
Figr nand
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ſus; ihr tr
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Vertola kl
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Reils⸗ Fangl
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Mun lett⸗

12.
Del Iun dan
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4

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de

3,ns
fepete
tetder,
, den

(0)

Aria. Man ſiehet ſchon itzun⸗
der ſo viele tauſend wunder
beym kirchelein auf erden, und
was wirds erſt noch werden.
Recit. Erſtlinge beym gna⸗
den⸗werk, ſpitzen von des
HErren berg, oͤconomi, JE⸗
ſu Chriſts ſeiner Sie! be⸗
ſchuͤtzer mancher gnaden⸗
ſtadt, die heil zu ihren mau⸗
ren hat! die ihr den taͤublein
der wunden⸗horte worte ſagt,
worte. Voͤgte der vice⸗man⸗
ner des einigen und wahren
Manns; huͤter der ſelgen

plans; ihr treue dienerlein

der Creuz⸗Gemein, ihr erſten
ſtunden⸗beter, ihr neuen wun⸗
derthaͤter, ihr zeugen, als
kirchen⸗aͤlteſten, der allerſelt⸗
neſten und, ſeit der grund⸗
lage, ungewohntſten tage,
die man gehabt an Archan⸗
gelo, oder auf St. Malo,

an Tortola klippe: oder an

der Rivier von Bal, oder
Bay Caporal, muͤde des

Briels⸗Janals, des Texels
und Canals unter der Algier
hippe, was thut ihr unſerm

Mann? bet't an!

. 2224.
Mel. Nun danket alle GOtt.

WCh armes wuͤrmelein im
J grunde gantz verdorben
doch von dem Laͤmmelein mit

4

2107

blutgem ſehweiß erworben
ich ſtell mich heute dar ſo wie
ich bin und war und kuͤß die
naͤgel⸗maal vor meine gna⸗
den⸗wahl.
2. Denk ich an deine huld,
Mann mit zerhaunen ſehnen,
und das was ich verſchulde't,
ſo ſchmelzt mein herz in thraͤ⸗
nen, ſo gehts durch mark
und bein, und kan mich nichts
erfreun als nur dein opfer⸗
blut vergoſſen mir zu gul.
3. Mein herze iſt entbrennt,
und fuͤhlet ſuͤnder⸗liebe: ich
bin von dir erkennt, drum
gehen meine triebe auf dich,
mein Lamm! hinein, doch
find't ſich neben ein was mich
real beſchaͤm', woruͤber ich

mich graͤm'.

4. Waͤr ich kein ſuͤnder⸗
lein und ſchmekte keine wun⸗
den, ſtuͤnd mir dein herzelein
nicht offen alle ſtunden, ſo
koͤnnt ich nicht beſtehn, ich
wuͤrd zu grunde gehn, gleich
wie ein voͤgelein das ohne
luft muß ſeyn.
5. So aber bleib ich licht
bey aller ſchaam und beu⸗
gung, kommt mir was ins
geſicht, ſo fuͤhlt mein herze
neigung, anſtatt zu raiſon⸗
nirn, mich lieber zu verliern
ins blutge bruͤnnelein, fuͤr
alle ſuͤnderlein.
Mmm 4 6. Ein

2108 (o )

6. Ein Creuz⸗luft⸗voͤgelein ſelbſt mein verſehn nicht leich⸗
zu ſeyn iſt mein geluͤkke, ich te zum vergehn.
flieg ins neſtelein, und ſeh
beym blutgen blikke ins herz 2225.
von meinem Mann, der nichts Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe.
als lieben kan; das gibt bey Ch glaͤub daß du barm⸗
allem leid mir neue ſeligkeit. J herzig biſt, mein liebſtes
7. Wunden und naͤrbelein, Lammlein JEſi⸗ Chriſt du
die bleiben meine freude; die blutiger verſuͤhner! du gabſt
blutgen ſchweiß⸗troͤpflein ſind mir abſolution mit einem
meines herzens weide, und recht fuͤhlbaren ton durch dei⸗
in der ſeiten⸗hohl iſt meiner ne treue diener. Mein herz voll
ſeel ſo wohl, daß ich mich ſchmerz ſank in demuth voller
oft beſinn ob ich, und wo ich wehmuth Dir zu fuͤſſen, und
bin? ich kont ſie thraͤnend kuͤſſen.
8. O adorable ſpalt, und 2. Mir warn die fuͤſſe nicht
ihr vier naͤgel⸗naͤte ihr ſchafft nur rein; ſondern es kam ein
mir aufenthalt, tiſch, bette heller ſchein vom wunden⸗ritz
und geraͤthe, daheim und auf ins herze; mir war, als wenn
der reis; drum ſey dir ehr man waſſer goͤß das mir

und preis, du heilger ſeiten⸗ durch leib und ſeele floͤß, und’'s

ſchrein! du bleibſt mein kam⸗ Blut drang mir ins herze;
merlein. ſo gar die haar giengen auf⸗
9. Lamm! habe tauſend waͤrts, und ich kont's herz
dank fuͤr dieſe wahl der gna⸗ das ſo milde fur mich zahlte
den; nichts als der wunden ſehn im bilde.
klang hat mich dazu geladen, 3. Seit dem bin ich recht
nun bleibt mir, deinem lohn, wohlgemuth, und die Ge⸗
der philadelphſche thon allei⸗ meine und das Blut das aus
ne meine freud, in zeit und der ſeite floſſe, die ſind ſo
ewigkeit. meine herzens⸗freud, die

10. Auch bitte ich dich heut, bleibens bis in ewigkeit,
gib mir bey dem geſchaͤfte da⸗ weil ich ein mit⸗genoſſe;
zu du mich geweyht, geſalb⸗ und ich darf mich, durchs
te ſtaͤubleins kraͤfte, und ei⸗ erwehlen GOttes zehlen zu
nes kindes muth, beſprengt dem volke, das du brauchſt
mit deinem Blut, ſo wird zur zeugen⸗wolke.

4 Die

4De eit
eder an, da
fin Heiden⸗pl
hingehe.
ch, mein bin
nich mir dene
U ich claden
6 fundih
Ne ſelendin
lerhanbey ne
6 Dß bitt
ffülch ous,
Pnmz ſeinen
e nir einen
caer Mar
ſcnet hat,
Gultt, wohlt
lun daß i,
un
preiſe ſe⸗
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6. Dus
acenuſ
uuch geweſen
ſchr kure tei
bor beſtand
flnd an de i
lannlen
in u rim,
filih kein
unden und
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7 Enn ſtl
ntlin ut

ſien⸗ſchtein

funeſchri
an eden

ſhenichtlih
n.

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leichtetdern.
daß du bor⸗
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ſl Chriſl N
hner! Nugett

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und de G⸗
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6, Eler i
Ntencͤt

4 NR

(09

4. Die zeit naht ſich nun
wieder an, daß ich auf mei⸗
nen Heiden⸗plan, bis an den
Pol, hingehe. Drum bitt ich
dich, mein Laͤmmelein! ſalb
mich mit deinem Blute ein,
daß ich alsdenn beſtehe; daß
ich ſtuͤndlich dieſes oͤle, in
der ſeele und in gliedern, mer⸗
ken kan bey meinen bruͤdern.
5. Das bitt ich mir recht
kindlich aus, von meines
Mannes ſeinem haus, daß
ihr mir einen ſegen, womit
euch euer Mann und Haupt
geſegnet hat, an den ihr
glaubt, wollt auf mein herze
legen: daß ich, froͤlich, de⸗
nen Heiden JEſu leiden zeug
und preiſe, ſey im rauch⸗loch
oder eiſe.
6. Das, weiß ich, bleibt
in meinem ſinn, daß ich bey
euch geweſen bin, obgleich
ſehr kurze zeiten. Mein herze
war beſtandig weich von
ſtund an da ich kam zu euch,
das Laͤmmlein that mich lei⸗
ten zur rinn, darinn bin ich
froͤlich, klein und ſelig, alle
ſtunden, und naͤhr' mich aus
ſeinen wunden.
7. Ein ſolches wunden⸗

bienelein zu bleiben, in dem

21⁰⁰

ſein tod und leidens⸗wort mir
ſeyn zu tauſend freuden.
Sein herz voll ſchmerz ſammt
den fuͤſſen uͤberm buͤſſen ganz
zerriſſen, thu ich zum be⸗
ſchluſſe kuͤfſen.

2226.

Mel. Was macht ein Creuz⸗luft⸗
Voͤgelein.

Ch ſelig Creuz⸗Luft⸗Voͤ⸗
J gelein ich flieg nun ſchon
ums Laͤmmelein manch jahr
lang ſelig hin und her die Mut⸗
ter macht' im loch vom ſpeer
ein niedlich neſtelein fuͤrs ar⸗
me herzelein, ich ſaß da in des
neſtgens hol zeither vergnuͤgt
und ſanft und wohl, aber al⸗
leine: doch hatten viele taͤube⸗
lein um mich rum ihre neſter⸗
lein, mit denen ſtimmt ich mei⸗
nem Mann manch ſchoͤnes
wunden⸗liedgen an, wir ſun⸗
gen aus dem hoͤhlgen mit
Blut beſtrichnen kehlgen.
2. Nun aber macht der taͤub⸗
lein Mann den armen Voͤglein
einen plan, ein liebes wunden⸗
taͤubelein bekoͤmmt ſein eignes
neſtelein, die taube Loammi
zum volke macht Er ſie: ich
ſoll davon der huͤter ſeyn, wir

ſeiten⸗ſchrein, thu ich mich ſolln in unſerm neſtelein das
hier verſchreiben; und woich Lamm erfreuen, es ſoll nun

kan, an iedem ort, da ſoll

dieſes taͤubelein nicht mehr
Mmm 5 allein

2110

allein im neſte ſeyn, es heißt:
ſey du ihr vice⸗Chriſt, weil ſie
das bild der kirche iſt, ſollſtu
in allen fallen Chriſts amt an
ihr beſtellen.
3. HErr JEſu mein ge⸗
treuer Mann! wir nehmen dei⸗
nen ehe⸗plan dazu du uns haſt
deſtinirt und manches jahr
ſchon praͤparirt auf unſern
knien an, du unſer einger
Mann! wir geben uns dir
beyde hin, formir' uns ganz
nach deinem ſinn, mich und
mein taͤubel; daß wir dir
bey der eh⸗gemein ein liebes
paar lok⸗voͤglein ſeyn, die, daß
es iedes herz muß fu—ͤhln, recht
niedlich blutig ſing'n und
ſpiel'n, bis unſer ehe⸗orden
ganz ereuz⸗lufthaftig worden.
4. Doch hab ich Lamm noch
eine bitt, die bet't auch meine
taube mit, daß bey den Creuz⸗
Luft⸗Voͤgleins heer'n den
juͤnglings⸗und den jungfern⸗
Choͤr'n wir beyde taͤubelein
wie bisher, ferner ſeyn. Wir
koͤnnen ihre liederlein, es liegt
auch unſer neſtelein ſo mitten
drinne, daß man in eh⸗ und
ledgen Choͤr'n ſo oft wir zwit⸗
ſchern uns kan hoͤrn, beblute
unſre ſchnaͤbelein fuͤr uns
und's ganze der Gemein, wir
wollen dir noch ſingen dein
berz ſoll druͤber ſpringen.

(„

2227.

Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc.

K Eh ſtimmte gerne auch
OQ mit ein in unſre lie⸗
bes⸗liederlein, die man ſo
macht den Choͤren; wenn ich
nur immer gruͤndlich wuͤßt',
ob ihr geſchmak voll Leichnam
iſt, und ſie gern Lammhafft
waͤren. Choͤre! hoͤre ichs ge⸗
rieſel eurer kieſel im blut⸗baͤch⸗
lein; ſo ſind wir im rechten
faͤchlein.
2. Seyd ein fuͤr gnade wei⸗
nend kind, das ſich im element
befindt, im lieben fuͤhlt Eh⸗
flaͤmmgen. Im ſehlafen ſeyd
Chor⸗ſchlafſaalhaft, im ver⸗
ſel⸗ſingen wundenhaft, im
kraͤnkeln wie die laͤmmgen,
im ſtehn und gehn, diſcuri⸗
ren, ſeelen fuͤhren, ereuzel tra⸗
gen hab eu'r englein nichts zu
klagen. S
3. Wenn ihr mit andern
leuten red't, ſo thut, als wenn
ihrs Lamm da haͤtt't, die
Mutter ehrt mit liebe, ſowol
den lieben Heilgen Geiſt, als
die euch ſo viel guts erweiſt,
ich meyne ſeine Riebe. Seine
kleine, die durchgehe das ge⸗
wehe aus den wunden, das
ihr ſchon ſo lang empfunden.

2228.

22
1. En wie ſc

ſehr allerl
in kilte
Paint ench
Ulrden⸗ſchei
Eirkie.
2 Schwen
dlel und
tden blut,
ntdeſenol,
) Neugt
uſde fort d
ſchaor, d
n gelge do
ſftr wat.
Mr wo
Uetengehen
ſe von ei
lenſchnvore
5§ Undhi
leintaufft,
Uhein, ſie ſ
ſekaufft,
lalde ſen.

1
0

E

2
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ſl ſehet:
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ſſht erge

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nleuchetderte.

nte gette gc⸗
in unſte he⸗
t, die non ,
Mören, wefrih
grindlcch un
lakvol kethte
getn kunntef
dtel hireichec⸗
jeſliͤnblehis
dwit in tchen

zinftrgikne
sſſchintun
ſeher ſceh⸗
In ſhlaſenſ
nalhoft,inte
gunderhaft,
e die lumme
d gehn dien
hren gelgn
etglentihen

ir it an
Ptßtt d⸗ n
di hit ,
rit icte ,ne
tigen beſ 4
eteni
ſe

”M 21II

2228. aus der Gleura her, fuͤr die
enne glukket.
Mel. Eh wie ſo ſelig ſchlaͤffeſt du. deer Die henne, die kein
hr allerliebſten herzelein kuͤchlein mißt, und ſchutzt zu
— im kalten Nord⸗revier, allen zeiten die taͤublein, die
warmt euch recht ſatt beym ſich eingeniſt in ihrer blut⸗
wunden⸗ſchein, ſo ſelig wie gen ſeiten. Das ſelge Creuz⸗
wir hier. Luft⸗Voͤglein⸗heer, das ſingt
2. Schwemmt euer geiſt und ſpielet lieblicher als alle
und leib und ſeel tag⸗taͤglich virtuoſen.
in dem blut, und ſalbet euch
mit diefem oͤl, es iſt fuͤr alles 2230.
gut. ä .
3. Zeugt auch mit blutgen Mel. Herz der goͤttlichen natur?
munde fort der ganzen Hei⸗ (2 Amm du haſt die welt ge⸗
den⸗ſchaar, daß unſer Lamm macht ‚und ich bin dein
am creuze dort fuͤr ſie ein creatuͤrlein und dein thierlein,
opfer war. eben ſo, wie in dem ſaal eine
4. Wir wollen mit euch zahl ſolcher ereatuͤrlein ſitzet,
weinen gehn, bis wir viel tau⸗ die du erſt mit blut erſchwitzet
ſende von euren dortgen wil⸗ nach dem allgemeinen fall.
den ſehn vom blute ſauſende. 2. Das iſt deine eigne ſach',
5. Und bis ſie unſer Lamm⸗ das du dir das volk erworben
lein taufft zu einer Creuz⸗Ge⸗ und geſtorben fuͤr ihr leben,
mein, ſie ſind einmal dazu ihre ruh, welche du ihnen erſt
gekaufft, moͤchts nur fein hatt ſt anerſchaffen, und ſie

balde ſeyn. gingen ſich vergaffen, und⸗
verlieſſen dich dazu.
2229. 3. Andre haͤtten ihre welt,

Sä . wegen eines ſolchen groſſen
Mel. Allein GOtt in der höh ꝛc. falls verſtoſſen von dem ober⸗
Und und zu wiſſen ſey ſten geruͤſt in den miſt; aber
W hiermit, dem, der hier du haſt dir ſie wieder (davon
ſtille ſtehet: hier iſt ein voͤg⸗ ſchallen ihre lieder) zu erobe⸗
lein, deſſen bitt an ſein ge⸗ ren gewuͤſt.
ſchlecht ergehet, zu bleiben 4. Darum ſingt die groſſe
in der atmoſphaͤr der voͤglein ſchaar aller ſanften D
pieler,

2112

ſpieler, der erzieler der ſiegs⸗
erone ohne muͤh, weil ſie hie
durch dein blut die welt ge⸗
ſchlagen, ohne faſt ein wort zu
ſagen: Ave Salvator mundi!
5. Darum wirſt du ange⸗
bet't von den engel⸗legionen,
von den thronen, Lamm, o
Lamm, ſey hochgeehrt, du
biſts werth! ſagen ſie mit ei⸗
nem thone: nimm zu deinem
ſchmerzens⸗lohne himmel hin
und auch die erd'.
6. Wenn wir in das weite
feld uns mit unſern herzen
machten, und betrachten, was
du an uns um und an haſt ge⸗
than, wie du eine iede ſeele,
ſamt der aͤuſſern leibes⸗hoͤle
aus der welt genommen an;
7. Wuͤrden wir, ſo gerne
wir deines lobes auch gewaͤr⸗
tig, niemals fertig, darum re⸗
ſtringiren wir alles hier, auf
die gegenwaͤrtgen Choͤre,
denn daß ſie des Lammes ehre,
davon iſt die ſchuld nicht ihr.
8. Du nur haſt ſie dir er⸗
kaufft, glieder von den ſelgen
heerden mit zu werden, und
dein kauff beſtehet noch, und
dein joch haben ſie dazu be⸗
kommen, und mit freuden an⸗
genommen, es iſt auch ſo ſanf⸗
te doch.
9. Mit demſelben han ſie
ſchen manche meile hinterle⸗

”ü

get, wohl gepfleget, und vor
alle dem beſchuͤtzt, was nicht
nuͤtzt. Durch die gnad und mit
den jochen ſind ſie ſtets her⸗
vor gebrochen, obs gewittert
und geblitzt.
10. Lamm, o Lamm! wir
preiſen dich fuͤr die ſchweſtern
und die bruͤber, deine glieder,
die du ſo gar meiſterlich theils
fuͤr dich, und zu deinem eigen⸗
thume, theils zu deiner lehre
ruhme nach und nach haſt zu⸗
gericht.
1I. Lebt in dieſer gnade fort,
liebe herzen! laßt dems leben,
ders gegeben, laßt dem alle eu⸗
re kraft, der ſie ſchafft, der ſich
euer herz erworben, als er fuͤr
das herz geſtorben. Bleibt
Ihm ewiglich verhaft't.
12. Faſſet von dem tage
an eine neue gnad ins herze,
daß der ſchmerze von der
kleinſten eigenheit komm' bey⸗
ſeit, und ihr in der einfalts⸗

gnade gehen moͤgt gerade pfa⸗

de, wie die andern ſelgen leut'.
13. Wenn das jahr zu ende
iſt, und ihr wakker fortgegan⸗
gen voll verlangen, JE Su
immer nah zu ſeyn, der Ge⸗
mein immer aͤhnlicher zu wer⸗
den, und den lieben pilger⸗
heerden. Seyd ihr ſelge her⸗
zelein.

22²
I heilge

eſtes ben
Vis merke
ſe hande ſt
n das do
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lelenl des

ſan
A

Dank,Ki⸗
Alteſten⸗
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Utugen wo
ſchſinne ich
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Ultt was nich
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ſd ſie ſus hee⸗
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deinennege⸗
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ſd noch hece

ſeſergtadeſet
ßtdensletn
grbenolee⸗
hen, als er fi
ben. Blenh
ethaftt.
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rudinsher⸗
rſe nin N
eitkonnmre
jder efili
gtercheßſe
nſelhenie.
Eſekriree
hrfertgcet⸗
lyn, N
ſcheſte⸗
ben Me⸗
iſtche⸗

191.

2231.
Mel. Heilige dir deine leute.

LJebſtes Lamm! du magſt
dirs merken, und muſt
unſre haͤnde ſtarken; damit
man das doch beſtellen kan,
was du gern hattſt gethan.
Ja deute uns nach deinem
ſinn auf alles hin; ſo wird
es dir mit uns gelingen, und
werden dir recht froͤlich ſin⸗
gen, in dem Creuz luft⸗voͤg⸗
leins thon: Ehre dem groſſen
Sohn! dem Manne der Ge⸗
mein, die ſein fleiſch und ge⸗
bein, dem Altſten mit fuͤnf

wunden roth, und ſeinem
Vater GOtt, und GOtt dem
Muͤtterlein! daß ſie ſich druͤ⸗
ber freu'n.
2232.

Dank⸗Lied nach 16.
Alteſten⸗Jahren eines
damaligen Kindes.
Ein Mann! was ſoll ich
ſagen, nach ſo viel jahr
und tagen; wo? ach wo fang
ich an? ich ſteherſtaun und ſe⸗
he, ich ſinne, ich vergehe, wenn
ich erweg was du gethan.
2. Ein kind von vierzehn
jahren, ein kind ganz uner⸗
fahren, dem fiel das altſten⸗
loos: ihm iſts aufs beſt ge⸗

% ) 2113

fallen, und das vor andern
allen; die wahl die iſt und
bleibt uns groß.
3. Doch wenn ichs auch
erwege, was treue, ſorg und
pflege Du an ſie angewandt;
ſo ſchaͤmt man ſich von her⸗
zen vor Dir, du Mann der
ſchmerzen! und kuͤſſet Dir
die blutge hand:
4. Die hand, die ſie geſe⸗
gnet, die ſeel die ihr bege⸗
gnet, den dir zerfleiſchten
leib, den geiſt, der ſie durch⸗
wehet, und den niemand ver⸗
ſtehet, als ſie und dein be⸗
gnadigt weib.
5. Sie wuͤſte viel zu ſa⸗
gen, ſeit ſechszehn jahr und
tagen, was ſie erfahren all's,
was proben uͤberſtanden, auf
ſeen und auf landen; doch
was iſt das? um deinen hals!
6. Ums herz und um die
uͤſſe, den'n gibt ſie kuͤß auf
kuͤſſe, fuͤr ihre gnaden⸗wahl.
Ach Laͤmmlein! du alleine
biſt ihre, und ſie deine und
deiner wunden ohne zahl.
7. Die haben ſie gebunden,
nun iſt ſie alle ſtunden ein
wunden⸗ wuͤrmelein, ein
wuͤrmlein ach wie niedlich das
iſt ihr recht gemuͤthlich, daß
ſie ſo darf ein wuͤrmlein ſeyn.
8. Das iſt ihr liebſter ti⸗
tel in ihrem gnaden⸗huͤttel
und

2114
und kommt ſie heim zu Dir,
ſo kennſt du, ewigs Amen,
ſie noch bey dieſem namen,
ſie bleibt dein wuͤrmlein fuͤr
und fuͤr.
9. Nun lieber Mann!
mein herze, mein freude und
mein ſchmerze, ich bitt dich
inniglich, du wolleſt ſie von
neuen umfaſſen, und erfreuen,
und ſalben, ja recht ehelich.
10. Daß ſie, der ſalbung
halben, mag glaͤnzen allent⸗
halben; und daß der blutge
ſtrich mag ſtehen an der ſtirne
von dieſer deiner dirne, ver⸗
liebt in dich und deinen ſtich.

2233.
Mel. Chriſti blut und gerechtigkeit.
Imm ledigs Chor den
friedens⸗ gruß des
Lamms, fuͤr die proſelytus, &
portæ, & juſtitiæ, die candi⸗
daten zu der eh;

2. Die catechumenen, die

zahl die hoffnung hat zum
Abendmahl, die lapſos, ab⸗
ſolvirte leut, die leute aus der
alten zeit;
3. Den neuen zuwachs ins⸗
gemein, fuͤrs fleiſch vom
fleiſch und bein vom bein des
Manns, des HErrn in un⸗
ſerm Chor, und fuͤr die waͤch⸗
ter auf dem thor.

(0°)

2234.
Fuͤr die Advocatos
Eccleſiæ.

Mel. Heilige dir deine leute.

Un ſo geſegne euch euer
Schoͤpfer, nun ſo for⸗
mir euch eur und mein Toͤp⸗
fer, den Amtmann Gottes und
ſeine Sie zum lohn ſeiner muͤh.
Formen iſt kein werk fuͤr das
gefaͤß, wers macht, der formt
es. Gebt Ihm nur das herze
und ſeel und glieder, haus und
hof, ihr kriegts alles wieder,
daß ſich der Heiland kan druͤ⸗
ber freun. Wie das darnach
wird ſeyn, weiß Er vielmehr
als wir. Tauſend⸗geliebte
ihr, GOtt Vater, Sohn und
GOTT Mutter ſeht das neue

parapet, uns muß wohl ſeyn,

beblut'ts; man muß, auch
bauen, thuts.

2235.

freundlichs JEſulein!
dein freundlichs auge
ſchein auf diß dein griefelein,
dein Creuz⸗holz⸗ ſchieferlein,
dein Blut⸗moſt⸗kieferlein,
dein froſtig zieferlein, das
Dir in arm kriecht nein,
um lammhaft warm zu ſeyn,
nicht werth ein ſtuͤverlein,

ohne des Bluts Wardein, des
Heil⸗

lr Gei
og und ſt

(iſttnundei

ſtetein un
nen dei ins
in ale de
ſeſeinrogto⸗
Uſer ein. D
nil mache
Urch deinen
W
Melitelein
ſchepein;
ii⸗ſhreyn,
fftlein, un
firun 9
hin die hen
lds Ja

22.
. Wenni
Od
du Gs
ſben, ohnd
von demt
uchichind
ſeur erlauft
8 kͤmmt vl
ſen wunden⸗
2 Vorkden
nt dah haſt
d ſe

☛

nich ſeg ſegn
hunen untt

9.
Aoeatos
Clehe.
e din dere leue.
geſegte euchee
ſet fllt ſeſ⸗
r undmeie s
narteitt
nlohnſeneen
kein verffir
ftacht de ſu
n nur e
Giche tinl
gtsoles nice

(o) 2115

Heilgen Geiſtes ſein' waͤſch, 3. Dein haͤufflein betete,
waag und ſtempelein. Aber mein herze glaubt und brante,
es iſt nun dein wechſel⸗banks⸗ das all's erfuͤllt zu ſehn, der
huͤterlein, und ſtreicht im na⸗ augen thraͤne rannte vor beu⸗
men dein ins bundes⸗kuͤffer⸗ gung und vor ſchaam, daß ſo
lein alle die ziffer lein die ein armes kind nach mancher
fuͤr ſein conto ſeyn, eins uͤbers ſchweren zeit die alte gnade
ander ein. Du edler ſchoͤpfer findt.

mein! mache das ſtaͤubelein 4. Ich weint und weine

durch deinen ſonnen⸗ſchein; noch ob meinem gluͤk und ſter⸗

mache das duͤftelein durch ne, ob meiner gnadenwahl, die
deine luͤftelein kraͤnkelnd vor in die naͤh⸗ und ferne das arme
liebes⸗pein; ja, durch dein herz geſpuͤrt, das oft nichts
Eli⸗ſchreyn, zum Blut⸗thon vor ſich ſah als Lamm und
fifferlein, und endlich mach Lammes Blut, das blieb ihm

Plmmkr tanke
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5 Er Re ere
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ie 6 en
. vwtt,a ſe
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ici titd

es fein zum geiſtes⸗griffelein,
das in die herzen nein ſchrei⸗
be das JEſulein.

2236.
Mel. Wenn ich Ihn eſſen kan.
GOtt du lieber GOtt,
du GOtt der gnad und
gaben, ohn den nichts iſt, was
iſt, von dem wir alles haben;
auch ich bin dein geſchoͤpf, dein
theur erkauftes gut, mein al⸗
les koͤmmt von dir, und dei⸗
nem wunden⸗blut.
2. Von dir kriegt ich mein
amt, du haſt mirs abgenom⸗
men, du ſandſt mich uͤbers
meer, du ließ'ſt mich wieder⸗
kommen, id rieffeſt mich
darnach von neuem wieder
rein, mich ſegnete die hand der

theuren mutter ein.

immer nah.
5. Mein Lamm, ein ander
jahr iſt abermal zu ende. Der
treuen eltern herz und ihre ſe⸗
gens⸗haͤnde verwandten ſich
uiemals von ihrem kindelein,
ſo ſchlecht ichs immer macht',
ich blieb ihr herzelein.
6. Und du mein bruͤder⸗
lein, was biſt du mir geweſen,
mir kleinem wuͤrmelein, mir
ganz geringem weſen? mein
Braͤutigam und Mann! mein
einigs einigs herz, und mein
vergnuͤgen war in deinem
blut'gen ſchmerz.
7. Allein bey alle dem bin
ich nicht wie ich ſollte, das
macht, daß ich mich ſchaͤm
und gar zu gerne wollte, die
Mutter abſolvirt' und ſalbte
mich von neu'n, alsdenn ver⸗
ſpraͤch

2166

ſpraͤch ich Ihr, ein gutes kind
zu ſeyyn.
8. Ein ſeligs gnaden kind
im innern und im ſcheine, das
nicht mehr denkt und ſinnt,
recht niedlich und recht kleine,
und dabey ganz gefaßt auf
prieſtermaßge art bey aller
amtslaſt wohl und ſelig und
verwahrt.
9. Haͤtt' es mit dir allein
zu thun in dieſen zeiten; ſo gab
es niemals nichts als lauter
luſtigkeiten: allein was die⸗
ſem kind noch machmal faͤllet
ſchwer, das koͤmmt von ſeinem
amt und andern dingen her.
I0. Du GOttes Laͤmme⸗
lein, verbirg ins ſeiten⸗hoͤhl⸗
gen deins armen herzelgens
ſein leibgen und ſein ſeelgen:
es ſitzt ſo gerne da in dieſem
ſpaͤltelein; weil ihm die wun⸗
den all' ſo gar gemuͤthlich
ſeyn.
II. Nun blutger todes⸗
ſchweiß, fleuß uͤber knecht und
dirnen, und zeichne mit dem
Tav die ſchoͤnen ſuͤnder⸗ſtir⸗
nen, die hier in deinem zelt der
ganzen gnaden ſchaar mit mir
ſind vorgeſtellt: es iſt nun
tag und jahr.

O mein allerliebſtes Engel⸗
gen, das unſerer boten

(o)

ihr waͤnelgen auf windes fit⸗
tigen fortgetrieben, man muß
dich wohl loben und lieben:
du biſt ein fleißiger wakkerer
HErr, ein erfahrner wan⸗
derer: ich weiß aber wol wies
wird ſeyn; unſer gut Lamme⸗
lein hat dirs befohlen, mein
Engelein! fuͤhr ſie gerade zu:
Lamm, Lamm, o Lamm! nur
du.

2238.
Mel. Wer da ſuchet, ſuche ſo.

DAſtor o lectiffime tui gre-
gis, quem, conſperſum
ſanguine, ipſe regis: diem
hunc nobilita; quo? favore
excellentiore.
2. Kivulis manantibus ex
devoti corporis vulneribus,
tuæ toti quamvis diſſitiſſimæ
EnzXiαο, X ασναυαä hαανa.
3. Tolic manus pallidas
perforatas, atque tui ſingulas
ex te natas corporis particulas,
ut feciſti e&ννονστπN8.
4. Sed præſertim hodie
amplexare hauſto tuo latere,
oſculare fratris cor unanimis:
ſic vigemus omnes ac flore-

mius.

2239.

bero hore

3
N GEs

Ara que,
tatis Ch
Aritas, wbi
2 In flel
Mleploranre
Gümulumd
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Ptors: in a
Cder in des
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229

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2. Ave VI
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Mentuti, can

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iFiger ratkere
lfohrner wen⸗
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939.
)ſchet ſigen
Ctiſne nige

m, conetin
qo, ſGn

munumibizen
gs Vulnendo,
mnis Cnmine
numns Mid⸗
ue nui iun
mihinann
us
lerin
to nlc krt
cor unanins:

c o)

2239.
Mel. JEſus Chriſtus blik dich an.

L Ara quæſo caritas, veri-
H tatis Chriſti, dicas cara
raritas, ubi tu manfiſti?
2. In fiſcella ſcirpea, cum
Moſe plorante, oder einer re-
gia multum dominante:

3. Oder auf den richter⸗

throns: in antro Timonis,

oder in des Menſchen⸗ſohns
valle vifionis.
4. Eoomο wer ſo dem
Mann voll von wunden⸗
klahrheit in die Seite kom⸗
men kan: der lebt in der
wahrheit.

2240.
Mel. Naht heran, ihr lieben ꝛc.

Jalre ſplendida fiffura ſa-

eratiſſima ſciſſura nato par-
vulo Mariæ facta jam octavo
die.
2. Ave vultu lacrimanti

ave corde esſultanti, und was
mehr? humano ore, ſontis

libero rubore.

3. Wahrlich, das iſt dein

vergnuͤgen, daß die herzel vor

dir liegen, guttulas de te ſtil-
antes captum, ſtigma ſalu-
tantes.
4. Ecce tuo nunc honori

juventutis canunt chori fe-

2117
ſtum diem hie agentes, choros
hilares ducentes.
5. Was haſt du uns da
erworben als zum erſtenmal
geſtorben, was geſterbt und
doch verſuͤhnet deinem will'n
am beſten dienet.
6. Quanta nobis nunc tu-
tela, quam egregia medela,
tuo redditur dolore, tuo die
Xerim cruore.
7. Tot imagines perver.
ſæ, quibus juvenum immerſæ
entes alias fuerunt, quæque
mille perdiderunt;
8. Perditæ tot phantaſiæ,
quas adhue nec mentes piæx
fugiendo devitarunt aut lue-

tando ſuperarunt;

9. Alle dieſe, ſeit dem
ſchnitte an der theuren bun⸗
des⸗huͤtte, mentibus vel ex-
ſtirpantur, vel mirifice mu-
tantur.
10. Vor dem wahren ſee⸗
len⸗gifte, vor dem gift in unſ⸗
rer huͤfte, dæmone id inſpi-
rante, homineque propagante
II. Liberatur penetrale; ſon⸗
derlich im abendmahle, wenn
der leichnam auf uns ſchwi⸗

tzet, und blut durchs geaͤ⸗
der ſpruͤtzet.

12. Servum corpus, dum
ſpirabat, eum Ounmrv, exſu⸗
perabat viſcerentis vim pec-
cati, Turpe, phyſice necati:
Run 18. Tot

2118
13. Tot.

Jam ſcelera exper-
tum corpus fomite refertum,
vel ſcintillam capiente & in
totum excurrente:
14. Tale corpus tu ſciſſura
illa tua, tua cura, quod ad mor-
tem enecaſti; tuæ vitæ vindi-
caſti.
15. Und im fall gleichwol
humanum aliquid hunc ſta-
tum ſanum (ſumus homines)
turbirte, oder ſich doch wieder
ruͤhrte:
16. Gratia indefinita ſed in
Penetrali ſita nimmt gefan⸗
gen, quod infeſtat, vSy, &α⁰ροαα
dignum præſtat.
17. Cum non ſat ſit liberare
und bewahren vor gefahre,
ohne, daß man bey ſich ſpuͤre
novum velle, novum fſcire.
18. Sancto diſcimus tremo-
re divinoque cum honore, vor
GOtt und der Engel⸗ſchaare
membra Domini geſtare:
19. Vasque oleo ſacratum
ſuo fini deſtinatum & ſigna-
tum, honorare, ſuo fini con-
ſervare.
20. Cui fini? ſacramento,
Creatoris teſtamento. Da Crea-
tor! mente ſana meditari hæc
arcana.
21. Ieſu princeps juventu-
tis, hujus quoque fons ſalutis
perfice per hanc ſciffuram
shororum ſingulam curam.

(0 )

22. Sanctæ hoc e committe
Matri, ut nos tales ſiſtat Patri,
quem te ipſe præſtitiſti, j luve.
nis quum tu fuiſti.

23. Ita demum omnes

chori tuo principi dolori men-
te caſta, carne lota, corde cæ-
ſo, ſolvent vota.

2241.

Anctus ſanctus ſanctus De-

us! Cherub, Seraph &
thronorum deſpotarum & rhe-
darum & chororum reliquo-
rum eſt Hallelu, Teſte Iſaiahu;
& æternum gelhu, ut ut princi-
Pis pertæſum, læſum, tremu-
lum, blæſum, tamen Amen ulu-
lat. Patet quantus ſit rex tan-
tus, cui tot ter beatorum ludit
harmonia, dulci fymphonia.
Fratres! etiam canamus &
cantus excipiamus angelorum

chelis. Oſanna in cœlis, pecca-

torum ſanguine lotorum et ab-
ſolutorum Quale melos! Ma-
gnæ Pater ſpei morti fiſæ Dei
ſanguine peccata vel totius
mundi tollis, ſaxa cordis mol-
lis & emendas fata. Miſerere
miſerator, novi paradiſi ſtator,

& averni triumphator! Captis,

Plahr

fractis proh! rapace maſſa,
galea, thorace, leva charitatis
facem, almam præſta pacem,

ut ſic blandum flet ſpiramen

amen amen.
2242.

2²

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(0)

2242.

Zum 2. May. 1746.
Text.

Eſus nahm zu an weis⸗
& heit, alter und gnade bey
Gtt und den menſchen.
Seine heilge juͤnglingſchaft
ſey der ledgen Choͤre cranz.
Chor? Was iſt ein wah⸗
res juͤnglings herz? ein gei⸗
ſtel, dem die wundenꝛc.
So JEſus⸗maͤßig in der
that, daß man den jung⸗ge⸗
ſellen, der achtzehn jahr ge⸗
zimmert hat, ſich dran weiß
vorzuſtellen. N. 2198, I.
Arioſo. Wer ein recht por⸗
trait will ſehen von dem
GOtt aus den unendlichen

hoͤhen, wie er in ſeinem plan

in Palaſtina dort wandelte,
ganz menſchlich handelte, aß,
trank, ſchlief, und ſeine noth⸗
durft macht', und weint', und
lacht', und als ein handwerks⸗

geſelle ſich muͤhte ſo emſig⸗

lich mit ſeinem zimmer⸗beil
am manchen baum und ſaul;
darauf ein muntrer zeuge

war, ein profeſſor der creu⸗

zes⸗lahr: Der ſehe ſich an ein
ordens⸗glied vonsLammleins
bundes⸗ſchnitt, ein evangeli⸗
ſches juͤnglings herz, frey von
der alten ſchwartz: ſo wird er

21¹9

einen naturellen abdruk des
ſeligen jung⸗geſellen in Naza⸗
reth, an einem ſolchen led⸗
gen bruder ſehn.
Chor. Man hat itzt ein pri⸗
vilegium, daß man ſo werden
kan um und um, wie der juͤng⸗
ling JEſus durchs blut der
wunde, die unſerm Lammlein
der Mohel ſchunde, an ſei⸗
nem glied.
Aria. O der gnaden⸗zeit!
es war uns leid, wenn man
noch nichts wuͤßte von der
ſelgen liſte der bunds⸗glieds⸗
verwandten und communi⸗
canten an dem erſten ſchnitte,
den das Lamm erlitte: ſo
waͤrs uns leid.
Recit. O ſeliger periodus!
dergleichen noch nie in der
kirche geweſen, da iedes Chor
im uͤberfluß genuß und ein⸗
ſicht hat, wie es recht kan ge⸗
neſen. Ein iedes hat ſo ſpe⸗
ciale gnaden, damit es wird
geputzt, zu einem Lammes⸗
weib zugeſtutzt. Die kin⸗
der, maͤnner und die weiber,
die knaben, jungfraͤulein, die
nehmen alle ihren theil ans
Lammes menſchheit, wund
und beul zur cur und heilgung
ihrer ſeel'n und leiber, und
ſchmiern ſich damit alle tage,
und werden dadurch heil in
eil von der natur verdorben⸗
Nun 2 heit

212⁰0 C % )

heit und plage. Das led'ge GOttes zu ehren, als Knuba

bruͤder⸗Chor nimmt ſich zu lein aus einer Magd Mutter
ſeinem plan die erſte ſchrunde, gebaͤhren. J
die allerſchmerzlichſte, und Arioſo. Alle Phantaſien,
uns darum die allerſeligſte verkehrte ideen ſolln nun von
wichtigſte wunde; und ſol⸗ uns fliehen, nicht mehr ſeyn
ches nicht allein. Nein. Was zu ſehn bey den ledgen bruͤ⸗
das Laͤmmelein in ſeinem gan⸗ dern in dem ſelgen bunde auf

zen wandel auf der erden als die erſte wunde. Lamm! laß

ledger bruder hat gethan, uns geneſen vom aͤngſtlichen

ſein liegen, gehn und ſtehn weſen, miſerablen, kranken,

und alle minen und geberden, unrichtigen gedanken, mach

ſein in dem bette ruhn, ſein unſre glieder alle heilig wie⸗
ſchlaffen, eſſen, arbeit thun, der, daß, ſtatt phantaſiren,
ſein tragen ſeiner glieder, wir uns ganz verlieren bey
kurz, alles was es hat ge⸗ dem erſten ſchraͤmmlein an
macht, ſo wol bey tage/ als bey dem Marter⸗Lammlein.
nacht, das nimmts, fuͤr ſich Aria Tutti. Lammlein,
verdienſtlich, an, und braucht heilge die led'gen bruͤder, heil⸗
es alles ſchoͤn zu ſeinem juͤng⸗ ge ihre ſeel'n und glieder, laß
lings⸗plan. doch kein eintziges unter uns
Chor: Das Laͤmmlein hat ſeyn, daß nicht ſolte gedeyh'n,
kein wort geredt — das amts⸗ daß nicht, nach deinem gan⸗

geheimniß volle glied, das alle zen ſinn, ſich gaͤb hin. Du

maͤnner tragen. N. 2198, 10, 8. weißt wie lieb wir dich haben,
Es hat kein'n biſſen brot Heiland mit naͤgeln fuͤr uns
geſchmekt hat niemals ſeine durchgraben. Heilges bun⸗
haͤnde zu ſeiner arbeit ausge⸗ des⸗glied voller weh, ſegne
ſtrekt ꝛc. ibid. v. 12. die junglinge: f: ]: ſ: ſegne,
Aria. Du ew'ger Mann ja, ſalbe die juͤnglinge, o
der menſchgemein daß du uns glied ſo voller weh ſegne die
koͤnteſt lehren, wie herrlich juͤnglinge.: ]!:
unſre leiber ſeyn vor GOtt

Pet u
ſhreß laßts
lunn ſey hre
Ree Dealte

cbnochniche
unſern erſe

Urſegte urd ſie
0d derlette,,
Pter einszume
Ariüſtien
Giͦ inſer bonntn
lut sktcheg

t ulofier
bſtes pel gbe

benihnan

ſit er dern

oc, s lkenn

leſe nd n n

Pdachte er ley
Reſabe aſte
und an den

hen daß e

num ſeßest
Prorgebetent

tan es beg⸗

laucſechen n
8 ghen n

Un. Vie
unng emei
ſiteſllen v

und Engel⸗Choͤren, ſo ließſt 2243. ulrſin,
du dich, um die glieder der Tert. a Venele
ſchweſtern und brüder da⸗ Atanas hat euer be. eſnener
durch als ein heiligthum gehret. ihr ſ
Aber hengra

Etz cle
Masdthlutte

le Phortoſer.
ſolit un ue
fichk fehrſe
Den ledgenhe⸗
lgen burkek
6de. Lunmnk
votonaſihe
kaben, kattn
gedankan n
Fle heiig ui
tt pfortſn
, valenut
hrdmmin 1
linnlenn.
, Lunnniene
enkruden he
idgleder,l
ge untrk
Gſoltegedht
giſtettt ga
gheine
gob hin.
htirdihkig
opein ſitn
Heigss Ne
ler wehr N
, ſinginne
ih ſr

4
lr ar t

—

0 39

Aber unſers Lammes
ſchweiß laͤßts nicht zu, dem
Lamm ſey preis.
Rec. Die alte liſt, die Sata⸗
nas noch nicht vergißt, damit
er unſern erſten eltern eins
verſetzte und ſie bis auf den
tod verletzte, als ihm, mit
ihnen eins zu wagen, zugelaſ⸗
ſen, die ſchien ihm auch recht
gut zu ſeinem zwek zu paſſen,
als unſer Lamm mit ſeinem
blut das kirch⸗gebaͤude ſtiften

ſolte, und pfeiler darein fetzen

wolte; weil aber dieſer tem⸗
pel bau ihm an und vor ſich
ſelbſt ein dorn in augen, und
doch das Lamm ihm viel zu
weiſe und zu maͤchtig war;
ſo dachte er bey ſeiner ſchaar
diefelbe alte liſt zu brauchen,
und an den pfeilern ſich zu
raͤchen, daß ſo das haus von
ſelbſten ſolt zerbrechen: das
Lamm ließ es nicht zu, es hat
avor gebeten von dem nu als
Satan es begehret, und ihm
dergleichen nichts gewaͤh⸗
ret.
Aria. Wie ſelig iſt der
Lamms⸗Gemein ihr bau und
ſeine ſaulen! was ihre iſt, das

212²1

Chor. Du herzens Lamm
du treuer Mann/ꝛc. N. 778,II.
Recit. Seitdem das Lamm
am oͤlberg blutgen ſchweiß ge⸗
ſchwitzet, und ſeine ſtirn der
dornen⸗cranz geritzet, ſeitdem
es an dem ecreuzes⸗ſtamm ſein
theures blut und leben fuͤrs
kirchlein hergegeben; ſo findt
ſich die addition: daß ſein
ſchweiß macht die Barriere,
vors Laͤmmleins ſeine zeugen⸗
heere zu der recommendation,
und das iſt hoͤchlich noth, weil
ſeit des Lammleins blutgen
tod das kirchlein ſich ie mehr
ins blut verſitzt, dagegen Sa⸗
tanas ſich folglich mehr er⸗
hitzt, was er nur weiß und kan
darauf zu wenden obs moͤg⸗
lich waͤr, die braut des Lamms
wie ehemals zu ſchaͤnden.
Chor. Im neuen Kirch⸗
periodo findt ſich freylich der⸗
gleichen, daß vor des Vaters
ſolio das Laͤmmlein nicht darf
ſchweigen: Satan hat muth;
allein des Lammes blut das
redt ſo gut, daß ſolche Satans⸗
bitten gleich werden durchge⸗
ſchnitten.
Recit. Wir ehrn die gua⸗

nennt Er ſein, drum kan Er den⸗wahl, und rechnen unſre
nicht verweilen fuͤr ſie zu kleine zahl, die man das Semi⸗

flehn, wenn Er ſoll ſehn daß narium zum ruhm des Lamm⸗

was ſoll ihr ſchaden an ih⸗ leins pflegt zu heiſſen, mit zu
ren kirchen⸗gnaden. den tauſenden vom blute ſau⸗
Runz3 ſenden

2122

ſenden, die um des blutgen
ſchweiſſes willen die abgezehl⸗
te ſumm zu fuͤllen durchs gei⸗
ſtes fleiß und muͤh und kuͤſſen

dem Satan ſind entriſſen,

und heut das mutter⸗herz
das unſer Lammlein uns ver⸗
kuͤndgen wollen mit inngem
liebes⸗ſchmerz an ſtirn, an
herz, an hand und fuͤſſen, em⸗
pfindlich davor kuͤſſen.
Recit. Mama der feſt wir
heut begehen, mit einem wun⸗
denhaften wehen; der Alteſte
von Philadelphia iſt unſer
freund der lang bewahrte, der
pfeiler dieſer letzten zeit von
der nun bald angehenden kir⸗
chen⸗herrlichkeit woran mans
ganze kan ſich ſteiff anlehnen
ſehn: was wunder, wenn der
Satan ihr'r begehrte? wer
weiß wie viele hundertmal
es ſchon geſchehn: des Lam⸗

(o )

vollziehn, auch der Gemeine
hierunten durch der obern ſeg⸗
nen nichts das ein harlein
kruͤmt, begegnen, halleluja!
Aria. Hallelujah fuͤr die
theure aufgeſtochne Lammes⸗
Pleure ! Philadelphia da woh⸗
ne bis zum ſchluß der Creuz⸗
Aone.

Choral. Nun biſt du ſein

mit leib und ſeel ſein wille iſt
der deine, der Vater vom Im⸗
manuel iſt der GOtt der Ge⸗
meine; der ſeiten⸗hoͤhl der naͤ⸗
gelmaal befehl ich deine ſee⸗
len und der leichnam am
creuzes⸗pfahl erhalt die lei⸗
bes⸗hoͤhlen.

2244.
Sabbaths⸗Lied.

Mel Seligs volk der zeugen⸗wolk!

SEls volk der zeugen⸗
wolk, dies Laͤmmleins

mes flehn und uͤber das der ſein geſchaͤfte thun, euer ſtab

blutge heiſſe ſchweiß, iſts
kirchleins gluͤlk. Drum kan
und wird ihm auch in kuͤnft⸗
gen jahren die ihm das Lamm
noch fernerhin wird ſparen ſo
lang als der commando ſtab
ins Schoͤpfers Vaters haͤn⸗
den iſt, und JEſus Chriſt der
Mann von Philadelphia ver⸗
bleibt, das Muͤtterlein ſich
Muͤtterlein deſſelben ſchreibt,
die engelein das diener amt

im wander⸗trab pflegt heute
etwas auszuruhn, und ſeit
unſrer kirchen⸗zeit wird das
Sabbaths feſt erneut. Weiſt
du wer der ſtifter iſt? unſer
HErr GOtt, JEſus Chriſt.
2. Chriſtus buch,und Mut⸗
ter Ru'ch die bruͤtete die crea⸗
tur. Vaters muͤh vollend'te
ſie in ſechs mal vier und zwan⸗
ziguhr. Als GOT T alles
wohl geſiel, ward der ſie⸗
bende

letbe das
eh Elohi
ſetant von-
3 Heili
ſey der tae
r. Iſe
ſehl, und
ſzipfesͤ
ihnr renopt
heit regulir
ichdrauf;
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4 Talltſ
6 war ein
Der huph
in ſeiner
ſuß fing de
undwannn⸗
ſher an mne
lhertag de
ſicht nach
5. Dieß
ſernachten
kunm, drit
lum um
Jüden run
ſche Sie
Gabbathn
inkuhleren
. Alte
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Mein an
wihr Na

fen, hol Eunl
lelneh in de
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hun bit uſ
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44.
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14
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riteredeter
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60 * e

9 der e
n ſ

( c ) 2123
bende das ziel der ruh des Er macht ihr im ſeitenſchrein
Jah Elohim und Sabbath ein huͤbſch ſabbaths⸗bettelein.
genant von ihm. 7. Und auch wir ſind da⸗
2. Heilig ſey und arbeits⸗ run hier vor dem, der auf ſei⸗
frey der tag, der ganzen crea⸗ nem throne ſitzt, vor dem
tur. Iſrael folgt dem be⸗ Lamm, der ſieben⸗flamm, wo
fehl, und bleibt auf ſeines auch das ſieben geſtirne blitzt,
ſchoͤpfers ſpur. Moſes hat vor den vier lebendigen, vor
ihn renovirt, nach gewohn⸗ den vier und zwanzigen. Setz
heit regulirt, ſtriet und pein⸗ dich her, du gnadenwahl! und
lich drauf zu ſehn, daß man halt ſabbaths⸗liebes⸗mahl.
ruh, bey ſchwerer poͤen. 8. Schlaft und eßt an die⸗
4. Tauſend jahr darnach ſem feſt, und wieder ſonſt ein⸗
ſo war ein anderer periodus. mal muͤht euch Ihm. Mer⸗
Der prophet von Nazareth, ket euch die pilger⸗ braͤuch,
in ſeiner predigt auf neuen denen durchs ohr ging der
fuß, ſing denn auch ſo dann bundes⸗pfriem. Wenn der
und wann von der Sabbaths⸗ Schabbas an wird gehn, da
feyer an, macht den tag zum wirs Laͤmmlein leiblich ſehn,
ruhe⸗tag, der uns troͤſt' und Sabbathiſmus millium da
nicht noch plag. bekuͤmmer' er ſich drum.
5. Dieſes macht aus die⸗ 9. Doch wenn wir im glau⸗
ſer nacht ein bloſſes Adiapho⸗ ben hier kein gar groß weil⸗
rum, druͤber kam das letzte gen mehr verbracht, kommt
Lamm ums Paſſah⸗Feſt der der HErr, der nicht mehr ferr,
Juͤden rum, da ſchuff Chriſt itzt wird zum Schabbas zu⸗
mit todes⸗muͤh, ſeine unſterb⸗ recht gemacht. Aber faͤngt
liche Sie, und ſo lang der einmal der Mann ſein groß
Sabbath waͤhrt⸗, hielt er ruh Schabbas⸗liebs⸗mahl an,
in kuͤhler erd. da werdt ihr ein liebs⸗mahl
6. Altes volk, der huͤtten ſehn, ja ein mahl ſo ſchoͤn, ſo
wolk, ſchaͤme dich deiner ſab⸗ ſchoͤn.
baths⸗ feyr. Die Gemein, 10. Amen, ja hallelujah!
das fleiſch und bein des Man⸗ daß wir dazu beruffen ſind.
nes, der uns ſo lieb und theur, komt herein zur creuz⸗gemein,
hat ein ander Sabbaths⸗ feſt, Vater, und Mutter, und komt
das ihr Mann ſie feyern laßt. geſchwind. Baut und putzt
Nun 4 den

2124 (o)

den groſſen ſaal, und du ſind wir auch s d Chet⸗
Mann erfreu das mahl. Die ſt chaaſ d deurerte Lber
3 etr un * .
re gern getraut, ſtrikundt roſe er argen welk
nrann PErr Eſu rufft die nun gluͤklich in die wunde
4.

truͤkt, wo es den ſuͤn⸗
t ort entrukt, wo es de ſuͤn⸗
braut. bort gluͤkt, das ſie das r⸗
r⸗La in eſſen, un
2245. ter⸗ Lammlein
6 Wunden⸗Blut gibt lebens⸗
Text.

trank, und kleid und kenbe.
Elig ſind die friede GOtt Mutter pſlegt und
S machen, denn ſie wer⸗ zieht ein iedes Chor un hans
den GOttes kinder genennet und glied, und was druet ne
werden. Matth. 5,9. heraus? Zum brautel H
Chor. Denens angepaßt, ſchoͤne und neiſſe ſei Nrß ur
daß ihr herz umfaßt, os ſie har. Wir ſe ian⸗
. 4 . ven *
liebt und haßt. N. 1780, gebor Er hats eimmal ge⸗
ia. Weſſe Er hats einn
Aria. Weſſen herz voll Mann, e eſii wer
eude i rab'n ſchworen, er nimt
fried und freude iſt geg ig ſind ſein hans ge
Eſu ſei lebt als an. Wir find ſein hat
H in ſind und kind und ſind in zieh
in ſiſchlein drinn, wenn kein ſind und ki und ſend in zien
Cntiſttuanm mehr waͤre, und mache, bis wir ſein weib
bleibt noch immer ſeine ehre lein ſind. Gint d ihnegreuz⸗
ine blutige Chriſtin. Aria. Gluͤk zu ! eui⸗
ice A Die game ſin ige ſſteregelen, zun ner⸗
in, die man ſo ſieht fuͤllten neſte, un
Genein⸗ das wunden⸗fiſche⸗ manmentguhenleiund had
lein; was iſt ſie? ſeht nur und ſenm ranſobeſte, ſeer
7 , ſ . . t ihr
unter ſie hinein ꝛc. N. 1978 weine ide und gcverig nu
kecit. Das liebe wunden⸗ fuͤr elend nd 3
Lanm verſpart uns ſo ſel⸗ fehl, ſo ſer ier aen ne euch
. t und wun⸗ den⸗quellen, u
ge zeiten, da blu d in ludhergerhellenzumune
allt, und da er ſelbſt aug und herz er
e ſplt bey uns wallt. geſtoͤhrten ſelig ſeyn, denn
Das ſelbſt⸗gemach der fnlen wohleuch Ktenſteg 7
beiſt ko; im ⸗= di iſt eue lein.
eiligkeiten, des himme die Pleur i Eſ
areren methoden han Chor. “ õ
wir im Blut verlohrn, ſo fuͤr ſeinen ruff, Erns

Stelseb⸗
s wirun
uchgrabe
ſchgefund
ob. N.
etit.
Eithaſtdu
Mt Vat
ſirke ſome
n⸗werke
lſllet wir
eigen Ge
ene men
ſcherhehen
in derett
Altſten⸗an
hem wande
u ſpeudu
lelt. Ehre⸗

Chor. Du

1tDtes

ſotes un
lulfs, in
den rachen
nhenurſ⸗
ſhenbluts.
Mia Van
leing der
ne ei,
Altſten nen
Ulſftn le
lchehan.
Wort von w
ſethunahe
leskomm
linl nimm
ſe genee

as ſChe
den verderben
fedre nürri

8

wͤ ſe D6D
ein eſen, um

lut t got ee⸗
ſeid undſt
tter Plet
5d was bringi
nbrant⸗ſcr
veiſe ſedde.
ir ſind dochtr

hnſet Nun

huts enn 6
nintdieſte
ſeirh hnuͤ⸗
Undſitdinf
r ſinre
2172,2
. ihre G ⸗
n i⸗
luni nu
tauſt 1 4
ch Crin
e rech N
rtanan i
nd Pitnt
lae niunin
9 ſn, 4, Dn
lufrvo Gln
.
erneelt,
darke ſi
er

„

Ereutes⸗ luft⸗ voͤglein ſchuf,
daß wir unſen neſtgen im loch
durchgraben, ſelig und nied⸗
lich gefunden haben. Halle⸗
luiah. N. 2166, 5.
Recit. Das kirchlein dieſer
zeit haſt du geguͤrt't, das mit
GOtt Vaters ſeiner helden
ſtaͤrke ſo manches deiner gna⸗
den⸗werke die zeit dadurch
erfuͤllet wird, und es durchs
Heilgen Geiſtes wehen moͤcht
deine menſch⸗ und ſuͤnder⸗
lieb erhoͤhen. Auch nimmſt du
in der letzten zeit das wichtge
Altſten⸗amt, das noch von dei⸗
nem wandel auf erden ſtamt,
zur freud und hoffnung deiner
kenr Ehre der heilgen Seit!
Chor. Du knecht der knech⸗
te GOttes, du zielſtand alles
ſpottes, und alles frevel⸗
muths, in knechts geſtalt
dem drachen geliefert in den
rachen zur ſparung alles men⸗
ſchen bluts.
Aria. Vater unſers kirche⸗

leins, der mit unſerm Man⸗

ne eins, wollſt um unſers
Altſten wegen auf die Unter⸗
Altſten legen deine Vaͤter⸗
liche hand. Mutter! bey dem
wort von wunden, und was
ſie thun alle ſtunden, hilf, daß
alles komm zu ſtand. Lamm⸗
lein! nimm in deine mache
ihre ganze ſeelen⸗ſache.

2125

2. Und du allerliebſter
Mann, komm zu ihnen nah
heran, daß dein blutigs
freuden⸗ oͤle duͤnſte uͤber
leib und ſeele. Thu mehr
als man bitten kan. Geh
mit ihnen auf der ſeiten, wie
mit den drey erſten leuten,
und nach eroberten plan laß
die arbeitſammen immen
in den wunden bad'n und
ſchwimmen.

2246.
Chor.

Eele, komm, und ehre
deinen koͤnig; oder,
denkſt du, du biſt ihm zu
wenig? die arme made ſoll
ſich ruͤhmen einer ſolchen
gnade.
Recit. Was ſeit der Re⸗
formation manch, um des
Joſephs ſchaden, betruͤbter
kirchen⸗vater und eifrender
ſohn (ſeit man den faden der
erſten Reformatorn und der
gottſeligen Confeſſorn un⸗
gluͤklich genug verlorn) we⸗
der durch deſideria, noch
durch pietatis collegia, noch
durch erlaubte wayſen⸗anſtal⸗
ten, kont erhalten, nicht zu
gedenken der andern, die gar
verzagten und ſich zu tode
klagten, dachten, das wahre
Rnn 5 Chriſten⸗

2126

Chriſtenthum wuͤrde mit
ihnen wandern in den er⸗
wuͤnſchten chiliammum: was
bey dem allen im tiefſten
grunde ſchon, in den geheim⸗
ſten gedanken, doch ohne ap⸗
perception, in eingen liebes⸗
kranken gelegen war, ehe die
herzu gedrungne meiſter⸗
ſchaar durch den ungluͤklichen
waffen⸗ſtillſtand, durch die
dem irrthum gegebne rechte
hand, geſtolpert wo nicht
gar gefallen, ſo daß die grund⸗
idee, ſtudioſi theologiæ ſich
faſt verdunkelte: das hat dem
Schoͤpfer gefallen, wo wenig
ſtamina davon zu ſpuͤhren
quaſi ex machina vor zu
fuͤhren.
Aria. Hallelujah! nun ſteht
es da, Phænomenon 9 οoορα
*Xrοα, ſchon das Creuz⸗
collegium, die ſumm und ex⸗
trahirte mafſ, von ihm et⸗
was: der reſt bleibt tumm
und caput mortuum.
Chor. Jedoch was gehn
uns die drauſſen an, lob ſey
dem, der das an uns gethan,
daß wir glaͤuben koͤnnen ꝛc.
N. 1860, 9.
Recit. Kaum hat die eine
auf GOttes marter gegruͤn⸗
dete Gemeine ein jahr gebluͤ⸗
het, in welcher mancher zweig
von oͤlbaums⸗art ſich offen⸗

c eH 5„

bahrt, ſo ziehet der blut⸗bal⸗
ſamiſche geruch ſo gleich ſich
da und dort hin. Unſer aller
weiſſter meiſter, der unglaͤub⸗
lich condeſtendirt, und alle
arten der geiſter und einem
ieden auf die art, die ihm be⸗
ſchieden, zur bekehrung ein⸗
gefuͤhrt, intimirt ſelbſt ein col.
legium da er wolt profitiren,
und durch ein practicum ins
leer gewordne Lutherthum,
den reformations- ſpiritum
wieder inſtilliren. Allein der
muſen ſoͤhne betaͤubte ſinnen
warn noch zu ſtumpf, der
falſch beruͤhmten kuͤnſte
dumpf war noch zu ſtark, und
die methodien der frommen

profefſorn erhielten der rha-

Pſodien verlegnen quark?, ſo
daß die Sanet Thomas Moh⸗
ren noch ehe ſahn das gluͤk der
zeugen⸗wolk, und viel ſtuden⸗
ten⸗volk verlohr den erſten
blik. * Phil. 3, 8. απασπαα.
Chor. Ach daß ich dich ſo
ſpaͤt erkennet ꝛc. N. 610, 3.
Recit. Doch unſer HErr
GOtt, der nichts verpaßt
was er einmal in ſinn gefaßt,
ging lieber ein gaͤrtner wer⸗
den; nahm aus der mit blute
noch friſch beſpruͤtzten Ge⸗
mein⸗erden,ein vom guten fei⸗
genbaum entſproßnes zweig⸗
lein, ein damals noch zartes
aͤuge⸗

Uipeleis u
ſeelein, ſe
ien ranken
demn kunt⸗
hat mans
nnehr als
amtleins
nun eingepf
Gor.
tihen der
l deran
Uhenundl
11. Hilf d
len, und
ſehr, dein
he zum we
Nerit
hot⸗ lechte
Uich nicht
rt. Es
ward en
manches
ſeinen ſche
den welt⸗
iere, und
(denn iegg
doch gefut
und geden
wunderrfl
undbegab
gen helde
die GOtt
cum, zun
Geſtaͤrket
ein H
ſcher, al
nbe, ſi

et der klutte⸗
gei ich ſch

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Eng 4

(0 ) 2127⁷

aͤugelein, und itzo gerathenes ſehwingt, und zu des Lam⸗
feigelein, ſetzts unter die wil⸗ mes raube mehr als ein ir⸗
den ranken mitten hinein. rend taͤubelein dem drachen
Dem kunſt⸗griff der Mutter nimmt und mit ſich bringt.
hat mans zu danken, daß Das heißt nicht Proſelyten

mehr als hunderte durchs
Laͤmmleins pein und weh
nun eingepfropfet ſeyn.
Chor. Itzt ſind ſie zarte
reben, der weinſtok ſelbſt biſt
du, daran ſie wachſen nnd
kleben und bringen frucht da⸗
zu. Hilf daß ſie an dir blei⸗

ben, und wachſen immer

mehr, dein guter geiſt ſie trei⸗
be zum werke ſeiner ehr.
Recit. Ja dieſes zweigelein
hatt' rechte ſenf⸗korns art, es
blieb nicht lang ſo klein und
zart. Es ſchoßte bald, und
ward ein groſſer baum, wie
manches voͤgelein fand unter
ſeinem ſchatten raum, das bey
dem welt⸗gewirre flog in der
irre, und wenns da ſeine zeit
(denn ieglichs kuͤchelein muß
doch gefuͤttert ſeyn) geaͤtzt iſt,
und gedeyht, und von der
wunden⸗fluth beſchwemmt iſt
und begabet, mit ſuͤndermaͤß⸗
gen helden⸗muth, und durch
die GOttes ſpeiſe als das via-
ticum, zur apoſtolſchen reiſe
geſtaͤrket und gelabet, wirds
ſo ein Hæmatomatum, das
hoͤher, als die Automatſche
taube, ſich durch die luͤfte

machen, nein! ſondern Creuz⸗
luft⸗voͤgelein; und bey der
mahlzeit, die vor uns gedekt,
und uns ſo ſuͤſſe ſchmekt, nicht
vergeſſen gaſtfrey zu ſeyn.
Aria.
I. Ach GOtt! dis Semina-
rium gedeyhe deinem Luther⸗
thum, dem reformirten, und
dem ſeeten⸗volk, als ein tropf
von der erſten wolk, daß die
ihm mitgetheilte kleine kraft,
aus Satans⸗ſchule ſelber beu⸗
ten ſchaft.
2. Ach Leichnam ſegne fer⸗
ner hin an ihm der heilgen
Mutter muͤhn, und deines
Vaters taͤglichs ziehn, bis
alles voͤllig iſt gediehn, daß,
wenns zeit auszuleſen iſt, man
nichts als faule fiſche mißt.

2247.
Zum Knaben⸗Feſt
Chor.

O nicht waͤre kommen
Chriſtus in die welt,
und an ſich genommen unſere
geſtalt, und auch denen knaben
erwor⸗

erwo orben ihren theil,

C 0)

was

Segne unſre knaben⸗ſchaa⸗

wuͤrden ſie wol haben! wo⸗ ren ꝛc.

durch wuͤrden ſie heil? Kyrie
E leiſon
Aria. Ihr knaben! die ihr
wollt fuͤrs Laͤmmlein gedey⸗
hen, und ſeele und huͤtte dem
Knablein weyhen, daß ſich
fuͤr die knaben geheiliget hat,
deſ chauet momentlich da
liebliche ſeelgen, und kuͤſſet
ſein erſtes verwundetes hoͤhl⸗
gen, ſo geht ihr auf einem
vecht ſicheren pfad.
Chor. Gegruͤſſet ſeyſt du,
in deinem blute
Du ſolſt die kleinen und groſ⸗
ſen knaben fuͤr deine erſte wun⸗
de haben ꝛc. N. 1956, 2. 12.
Aria. Drum, ihr lieben
ſelgen knaben, theil an Eſu
Enabſchaft haben das iſt ein
ſehr wichtigs loos, daraus
kriegt ihr taͤglich futter, und
dazu nimmt euch die Mutter
noch auf ihren treuen ſchooß.
2. Mahlt euch vor wies
war geſtaltet, wenn ihr nun
den hlik be haltet, und ſo ganz
ver liebt drein ſeyd, macht es
euch zu lauter blutgen, nied⸗
lichen und wunden⸗muthgen
knaben, voller lieblichkeit.
Chor. Geiſt, die impera⸗
tor⸗crone ꝛc.
Doch ium ewgen ange⸗
denken ꝛc

2248.
Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛe.

Pielt uns ein lied aufs
volk der Eh des Manns
voll bittern ereuzes⸗weh, an
dieſem freuden⸗tiſche. Es
fehlt mir wirklich nicht am
trieb, ich habe ſie von herzen
lieb, Iſch Gſe, und die Iſche,
Glah, Tolah, moͤcht die
B'ſore der Cappore deiner
beulen ſchon durch alle laͤn⸗
der eilen.
2. Du liebes Ehe⸗kirche⸗
lein! und wenn ich blikke da
hinein, was Maſchiach Zid⸗
kenu, aus ieder frau und
iedem mann ſich noch vor
leute machen kan, bimhera
bejamenu, bin ich innig froh
daruͤber, wuͤnſche lieber heut
als moͤrge, eu'r edus an alle
Berſe.
3. Berucha! Eſther koͤ⸗
nigin! auch dieſes liedlein hat
den ſinn, dich bruͤderlich zu
ſegnen. Haſchem Iſborech
mit dem Scheur vom ſeligen
und heilgen ſpeer, ſoll deiner
ſeel begegnen. O weib! dein
leib fuͤhle triebe ſolcher liebe
daß dein Jddo Chroniken
ſchreib al haziddo.

2249.

Ceund und
UMrachteten
fen nennts
2. Were
liun leins
geioiß nicht
ndern an
ng ſtehet,
velt guch
beſbetE
3. MWer⸗
werke ſeh
Getumgne
Ottun
uſchanden
ſihinſein
die thaͤr.
4. 6K
ſheing
nur in 0
len dasſt
ſteuz gehe
ſinder

ſeligke

5. Ver
gen S.

ehneberſe

49.
n leuchtet Ne t.

Ren ian
Ehdes Mar.
ange
tiche. 0
lic/ ſichten
Hſepon here
nai U
, ſgt N
Sd Nine

durch olelue

Cheiftte
ſich ket 1
ſchicch did⸗
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240

6 4
6

(% „ 2¹²

2249.

Bey Einweyhung
der Lutheriſchen Kirche i in
Tulpehokin. 1745
Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt.
1 Nſer lieber HErr JEſu
Chriſt iſt, wie mans
in den Propheten lißt, und
wie wir es glaͤuben, der
grund und ekſtein von dem
verachteten ſelgen haͤuflein,
man nennts die kirch.
2. Wer auf das opfer des
Laͤmmleins traut, der hat
gewiß nicht auf ſand gebaut,
ſondern auf den felſen der
ewig ſtehet, wenn gleich die J
welt auch zu grunde gehet,
ſo bleibet Er.
3. Wer aber auf eigene
werke ſieht, und ſich auf die
art um gnade! müͤht, die doch
GOtt umſonſt gibt, der wird
zuſchanden, und bleibt gewiß⸗
lich in ſeinen banden; verfehlt
die thur.
4. GOtt will den men⸗
ſchen nicht gnaͤdig ſeyn, als
nur in JEſu, dem Laͤmme⸗
lein das fuͤr unſre ſuͤnden am
creuz gehangen, und fuͤr die
ſuͤnder hat gnad empfangen,
zur ſeligkeit.
5. Verachteſt du GOttes
einigen Sohn, ſo iſt es dein

ſelbſt verdienter lohn, daß
du unterm zorne muſt liegen
bleiben; denn denen nur,
die an JEſum glauben, iſt
heil bereit.
6. Ach! arme ſuͤnder! zum
Lamme hin, nehmt euren
Heiland mit glaͤubgem ſinmn
auf, in eure herzen, das
bringt euch leben, und da⸗
durch wird euch von oben ge⸗
ben, das kinder⸗recht.
7. Das mag ein grund
aller gruͤnde ſeyn, ſtehet ihr
darauf, und zwar allein, denn
laßt winde ſtuͤrmen und don⸗
ner knallen, euer haus wird
euch nicht eher fallen, bis
JEſus faͤllt.
3. JEſu! wir bitten von
her dens grund, du biſt der
ſtifter vom neuen bi und fuͦr
die GOttes⸗heerden; ach! laß
uns finden gnade, ns alle
in dich zu gruͤnden, als einen
mann.
9. Was du gefunden, das
halte feſt, und was ſich noch
nicht ſo ganz verlaͤſt auf die
pure gnade, das bring zu⸗
rechte: o daß kein einziges
a bleiben moͤchte auf falſchem
grund!
10. Walts GOTT! wir
bauen ein huͤttlein her, da
fortzupredgen die reine lehr
von dem opfer IESu,
darinn

2130⁰ ( o )

darinn zu finden, gnade und ſoll, oder mich ins nein huͤbſch
rettung von allen ſuͤnden, fuͤr fuͤge, wenn ichs weiß ſo iſt
alle welt. mir wohl.
1I1. Da legen wir nun den §. Und ihr lieben amts⸗
erſten ſtein, Lamm! das ge⸗ Collegen, engel, die mir na⸗
ſchehe im namen dein; ſprich he ſtehn, wollt euch doch auch
du: ſey geſegnet, zu dieſem balde regen, wenn ich was
werke. Gib uns nur gnade ſoll machen gehn.
und geiſtes ſtaͤrke, ſo geht es
fort. 2251.

12. Heilge diß huͤttlein, 3,
Lamm! durch dein Blut, ſo Von den ſeligen Voͤ⸗

gehet alles gewißlich gut; gelein in der Creuz⸗Luft,
ſey mit geiſt und gaben hier oder in der Atmo-
auch zugegen, laß ſich die ſphere der Leiche

gnade gefuͤhlig regen, zum JESU.
ſeelen⸗heil. As macht ein Creuz⸗
Luft⸗Voͤgelein, wenns
2250. ſich ſchwingt zu dem Lamme⸗

Mel. Laß uns in der blutgen gnade. lein, wenns ſich ums Lamm
Nſer theures Abba⸗herze herum bewegt, und Ave mit
gruͤßt ich oft mit zaͤrtlich⸗ den fluͤgeln ſehlaͤgt? Ihr lie⸗
keit; hab ich uͤbers ganze ben herzen gukt!:]: das voͤg⸗
ſchmerze, ich befehl ihm alles lein hat da nein geniſt't,
leid. wo's kirchlein raus gegraben
2. Laͤmmlein! ſalbe mich iſt, ins ſelge hoͤhlgen. Ins
unendlich, mit dem theuren hoͤhlgen wo's ſo blutig blitzt
wunden⸗oͤl, und verbleibe hats voͤgel' ſich hinein ver⸗
mir momentlich innig nah in ſitzt; drumher hats wunden⸗
meiner ſeel. ſchwaͤnelein, im ſchloß⸗canal
3. Mutter! lehr mich un⸗ vom ſeiten⸗ſchrein; da lernt
terſcheiden, wenn Papa mir das ſelge ſeelgen ein taͤucher
gibt bericht, oder wenn in ſeyn im hoͤhlgen.
einem leiden mich mein Mann Chorus. O ich erfreu:f:
zufrieden ſpricht. mich ſehr, daß ich gefunden
4. Wenn ich lichte blikgen das wunden⸗meer; da bin
krige, daß ich ja erwarten ich taͤubgen und ſfſhelein⸗
a

Rpebich

ſſhelein,
Gein .

benns Nye⸗
nd hadt,
titt nabe
ewigketen
lämnleins
Gein
3. Wee
inein bau
oller tan
nem taub
ſo garate
Er erſtan
ſeinen jün
eher konn
muſte hu
nch was
wanen ſei

iuͤneighitch
o weß ſo ff

h lehen ammte⸗
el, die nir te⸗
kelch dochong
wenn ic ot
ehne

t ein Ctenn
deleinten
ldon Lamne
Hunsbunm
Und Wreffl
itt Irt⸗
ein genitt
sgertte
hen. Je
bltig
9 hrenre⸗
ots ruſde
ſlßi
ins En
ein tmuche
8 4
3 Efeid⸗
in gin
r, t
Rſſ⸗ 4

c o )

da hab ich mein bettgen und
tiſchelein, und alles: :

Sein Worgen⸗Verſel.

2. Was macht ein Creuz⸗
Luft⸗Voͤgelein, wenns raus
fliegt aus dem bettelein? Es
hat geſchlaffen in der hohl der
ſeite, ſelig, ſanft und wohl,
und ſteht ſo niedlich auf. Was
macht es dann darauf? es
gehet unter lob⸗geſang ver⸗
gnuͤgt und ſelig ſeinen gang,
in kraft der wunden. In
alles miſcht ſich Lamm und
Blut, wenns weint, wenns
lacht, wenns arbeit thut,
wenns Ave zwitſchert, ſpielt
und bad't, wenns ißt und
trinkt, na bedde gaat, in allen
ewigkeiten komts nicht vons
Laͤmmleins ſeiten.

Sein Tage⸗Verſel.

3. Wie aber wenns Creuz⸗
Luft⸗VPoͤgelein geſperrt iſt
in ein baͤuerlein? da thuts wie
aller taͤublein Mann in ſei⸗
nem tauben⸗ſchlag gethan,
ſo gar auch daß man liße't ſeit
Er erſtanden iſt, daß Er mit
ſeinen juͤngerlein geſpielt hat,
eher konnts nicht ſeyn; Er
muſte buͤſſen. Da kam dem
turtel⸗ taͤubelein zuweilen
noch was truͤbes 'nein, itzt

weinen ſeine taͤubelein wohl

2131¹
auch nur freuden⸗thraͤnelein.
Der Braͤutgam ſieht das
braͤutgen, das braͤutel fuͤhlt
am ſeitgen.

Wenns ſpazieren geht.
4. Was macht ein Creuz⸗
Luft⸗Voͤgelein, es mag mit
ſeinen herzelein in Janon⸗
dachkaachk⸗ alleen, oder
dem ſchoͤnſten pare rum gehn
ſo divertirt es ſich; es bleibt
der ſeiten⸗ſtich des ſelgen her⸗
zels haupt⸗allee, ſein luft⸗ſchif
uͤber alle ſee. Ein GOttes
naͤrrgen iſt ſchon ſo imagi⸗
natif ins Laͤmmleins ſeine
Pleura tief: kein fiſchgen
ſchwimmt, kein voͤglein ſingt,
kein baͤumgen bluͤht, kein
hirſchgen ſpringt ſo appli⸗
cirts das ſelgen auf ſich unds
wunden⸗hoͤhlgen.

Wenns melancholiſch iſt.

5. Was macht ein Creuz⸗
QAuft⸗Voͤgelein, wenn man es
klopft aufs ſchnaͤbelein, weils
was unſchikliches beginnt,
die herzel nicht zufrieden ſind?
es fluͤchtet untern arm des
Lamms und pfeift erbarm!
wo nicht ſo taucht ſichs un⸗
ters blut komt wieder rauf
mit wunden⸗muth, der arme
ſuͤnder! Und wenn die her⸗
zel wieder ſchmaͤln und inn
ie

213² 0)
die fehler hererzehln; wirds liglich gabher. Sucht ihr ein
weder auf ſeinem recht beſtehn viertes bettelein ihr findt es
noch auf der neuen ſuͤnder⸗ bey dem Muͤtterlein in ihrem
ſchoͤn, es laͤßt ſich abſolviren, ſchooſſe. Das heißt im ſchooß
daß es darf mit ſpatziren. der kirche ſeyn; ich rechn aufs
. „, füuͤnfte Pettelein fuͤrs muͤde
Sein Abend⸗Verſel. Creuz⸗Kuft⸗Voͤgelein, das
6. Was 8 macht ein Er enz⸗ iſt der ſchooß der Creuz⸗Ge⸗
Auft⸗Voͤgelein, wenns ſich mein: Fuͤnf Creuz⸗ luftmaͤßge
legt in ſein bettelein? Es laublein nach advenant fuͤrs
rent ſich des wunden⸗bluts taͤublein.
unt weder ſonſt auf boͤs noch J
guts als: wo ſein bettgen ſey, Wenns ans heimgehn komt.
der bettgen h hat es zwey: das 8. Wie machts ein Creuz⸗
eine iſt die ſeiten⸗ho ohl, da Luft⸗Voͤgelein wenns raus
ruhet geiſt und leib und ſeel will aus dem huͤttelein? das
bey nacht und tage. Das huͤttgen wird ein bisgen
andre iſt t fuͤrs huͤttelein, wies krank, dem ſeelgen wirds kurz
ſeyn kan ein gut plaͤtzelein, um⸗ oder lang ng den braͤutigam zu

ſchloſſen vom canal der ſeit, ſehn, ſo ſiehts Ihn balde

die englein wachen allezeit; ſtehn; es ſieht die ſeite, hand
der ſchlaf iſt ihm gemuͤthlich, und fuß, das Lammlein gibt
gukt her! wies ſchlaͤft ſo nied⸗ ihm einen kuß aufs matte herz
lich. gen: das kußgen zieht das ſeel⸗
Chorus. Mei n fluͤgelein iſt gen raus und in dem maul⸗
naß vom blut⸗bach und in gen mit nach haus, dem huͤtt⸗
dem ſchnaͤbelein ſchmek ich gen ſieht mans kuͦßgen an;
nach, womit ich am tage ſo darnach wirds auf den teſt
ſeliglich geſpielt: ich hab in gethan, wenns gar iſt, holts
JEſu ſeitlein gewuͤhlt, wie das ſeelgen zu ſich ins wun⸗
ſchmekts? t den⸗hoͤhlgen.
7. Ich weiß ein drittes bet⸗ . .
telein in der reſerve fuͤrs Voͤ⸗ war ens ammnleins
gelein: es iſt des lieben vaters erſcheinung denkt
herz, der ſein kind bis zun 9. Wie waͤrs dem Creuz⸗
todes⸗ſchmerz fuͤrs Creuz⸗ Auft⸗ Voͤglein⸗Zug, wenn
Auft⸗voͤglein⸗ heer ſo wil⸗ ihm einmal in ſeinem ſung,
da

Mann, Col
ſon, ſ

ſne ſ
ſe r
ſe ſ eyn.
tt, D
lintrin
Nnpelt
ſralle ſaͤ

10. Nun
eigkeit:
ſing und b
ſuer wies
wiemanſt
iſe ſich
ine lach,
ſpwies iht
Crenz⸗
teyhoͤrt
an. So
iiich ſon
iin nbelich
erholten
ſolten.
Ghor.
Nſuchr
hetauble
ingeniſpt,

ig ſtin

Snctihren
linihfint
terleigitihren
Sheißtinſhecg
gichrechrn
in ſirs nie
Vogelein, Ne
derrenz⸗
Helrlifnife
odvenent ins

kinehnkot.
gchtseinrun
ein femnsis

huitelin Ne

9 ein biht
gennirdsſ
Pruntigemn

Ihn baſe
Ne ſitg hui
atnrnlein gOe

alfs natete⸗
n zeſtdnsſe⸗
in den il⸗

ns, denrfete.

6s kigen n

elf n .

ſet ſt d
ch ins uun

ipnrlets

ng Depkt.
dennti
Zug enn

fen ſu .

( 0°) 2133
das Laͤmmlein ſichtbarlich er⸗ ſchen, die ihrs drauſſen hoͤrt, ey
ſchien? er floͤg ſo hurtig zu ſagt die wahrheit unbeſchwert,
Ihm hin, daß nie kein Faͤl⸗ welch voͤglein ſingt ſo? keines.
kelein ſo koͤnt geſchoſſen ſeyn. B
Er fladderte ums tauttaln 2252.
Mann, Columba draͤngen ſi As wir immer ſuchten
ſo an, Columbus koͤnt kaum W und nimmer ſcee⸗ ,
ſtehn: ſie floͤgen in die fen⸗ treffen wir endlich an in den

ſter nein, ein iedes wolt das wunden des GOttes⸗Lamms.

erſte ſoyn. Weil man ran⸗ 2. Was der koͤnig David
girt, gaͤbs haͤndelein und kaum heimlich wußte, wenn
fuͤſſel intrims⸗neſtelein, bis in er am ſuͤnder ſeyn lernen muß⸗
dem Spalt der lende ſich raum te, iſt daͤcher⸗werk.
fuͤr alle faͤnde. 3. Was die tempel⸗prie⸗
Schluß. ſter im geiſte rochen, damit
. durchraͤuchern itzt alle b'ro⸗
10. Nun dabey bleibts in chen das ſchaͤcher⸗volk.
ewigkeit: wir legen uns die 4. Der geiſt, den der knabe
laͤng und breit die creuz und zu fuͤhlen kriegte, als der pro⸗
quer, wies uns gefallt und phete ſich zu ihm fuͤgte, geht
wie man ſichs ſo vorgeſtellt in ſiebenfach.
die magnetſche Seit!: : da §. Was ihr heilgen engel
kuͤſſe ſich das Erb⸗verein, das auch groſſes ſchaffet, ihr ſeyd
eine lach', das andre wein, doch immer noch mehr ver⸗
ſo wies ihm eben. Das iſt der gaffet in unſre Khill'
Creuz⸗QAuft⸗Voͤglein⸗plan 6. Euer angedenken an
dabey hoͤrts auf, dabey faͤngts Satans fallen und unſer ſuͤn⸗
an. So niedlich, blutig, ſe⸗ den⸗gefuͤhl macht ſchallen:
liglich, ſo lammhaft, turtel⸗ Eleiſon!
taͤubelich ſoll uns das Lamm 7. Und weil wir in Chri⸗
erhalten bis zum kuß ſeiner ſto nur einer werden, ſchauet
ſpalten. ihr taͤglich bey unſern heer⸗
Chor. Gelobet ſeyſt du den zur arche nein.
JEſu Chriſt, daß ich und an⸗ 8. Was in kuͤnftgen tagen
dre taublein in deiner Pleura vom Salems gluͤkke noch zu
wies ſtaͤublein. Ihr men⸗ und lobet GOtt.
D Ooo 9. Unſre

eingeniſt't, ich freß mich ein, gewarten, habt ihr im blikke,

213Z 4 CC0%)

9. Unſre Litaneyen und gut deucht, wenns nach Va⸗
eure fugen, helffen zuſammen ter oder Sohn eben nur
den geiſtlich klugen zur Lam⸗ reucht: ſo genießts der ganze
mes⸗lehr. ſaal amen, amen! riecht ihr
10. Eure ewigkeiten und theuren namen!
unſre jahre, ja, was noch
mehr, der einfaͤltigen haare 2254.
ſind regiſtrirt.

uI. Unſers Lammes duͤr⸗ Mel. Bleib uns o Lamm bleib .
ſten, unſer geſehne augen zu Enns Laͤmmlein kaͤme

oͤfnen, und eu'r gethoͤne, ſind ) ſehen den juͤnger, dens
concertirt. L liebt, ſtehen, es ſah das herz
gekocht; ſo wies Johann vor
2253. jahren an ſeinem leib erfah⸗
Mel. Wer da ſuchet ſuche ſo ꝛe. Epgehe Kaͤyſer Domitz noch
Enn itzt bruder Laͤm⸗ 2. Allein Johannes ſel ger
melein und Papagen* war wol ein bisgen froͤhl ger

kaͤmen in das kirchelein und und luſtger zu der zeit, als ich

Mamagen ** machte unſern es an mir finde; verzeih mir
herzen klar: das iſt Abba, meine ſuͤnde, peccatum der
das waͤr olem habbe., truͤb⸗aͤuglichkeit.
pater J. C. * Sb. S. 3. Du liebes herzens⸗Laͤmm⸗
2. Auf gewiſſe leute muͤſt' gen wenn du dein freuden⸗
man wol achten, daß ſie ſich flaͤmmgen in mir entzuͤnden
mit JEſu Chriſt nicht weg wollt'ſt, und wolltſt mich oͤfter

machten, wo ſie, wie Eliam lieben, ſo koͤnt ich laſten ſchie⸗

dort, niemand fuͤnde von dem ben daß du dich recht erfreuen
hausgeſinde. ſolltſt.
3. Wenns nur auf minu⸗ 4. Du gabſt dem favori⸗
ten waͤr' und nicht laͤnger, ten ein muͤtterlein zu huͤten,
goͤnnte man es ihnen eh'r und zwar mit der idee, daß er
harf und ſaͤnger braͤchten ſein ſolte pflegen; ich habe glei⸗

doch ſo was davon, daß der chen ſegen bin aber nicht ſo

Choͤre nutz dabey mit waͤre. treu! au weh!
4. Komm nur, Mutter!
und machs ſchon, wie dirs

2

utate
Brud
2. Mea

e fein
ten, 7
pwohnung
gehutten d
net.
Fir wun
Uklehtinſe
ſt Crei⸗

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ulſ ins Ze

feshͤtt⸗

Meemann!

Fiſſten.
Ghor. E
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feſen gnar
nuͤchtgem

Er Bulker
Uit?

ſher D
liin.
N Maus .

iht die

nd rache⸗
n Gen nur
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liche phe

4.
botnmnblebe

nhlen kmne
fünger des
ſchd he
ibſt⸗

nii hH

mit?

( °)

225⁵5.

Cantate zum Ledi⸗
gen Bruͤder⸗Feſt den
2. May. 1746.
Texkt.
Je fein ſind deine huͤt⸗
ten, Jacob, und dei⸗
ne wohnungen, Iſrael: wie

die huͤtten die der *ιει KR
pflantzet.

Fuͤr wunden⸗wuͤrmelein
verliebt in ſeine vier nagelein,
für Creuz⸗ Luft⸗ Voͤgelein,
kraͤnkelnd vor liebes⸗pein
nach JEſu Seitenſchrein.
Recit. Unſerm Chor⸗fuͤr⸗

ſten, GOtt Schoͤpfer und

GOtt Mannllob, ehr und glo⸗
ri nomine Chori von grund⸗

ſtein bis zum Firſten, ja gar

nauf ins Zenith von unſrer
ſtiftes⸗huͤtt ehre dem Zim⸗

mermann! ſechs mond vom

grabſtich an ſtiegs haus im
Firſten.
Chor. Selge wanderer,
die ſchon in die ferr fuhrn aus
dieſem gnaden⸗hauſe mit all⸗
maͤchtgem blut⸗geſauſe durch
der Voͤlker ſperr: wer zog

Chor. Der H E RR.
Aria. Aber, liebes bruͤ⸗
der⸗haus, das blieb doch
ſo nicht die ſache: denn die

2135
mache unſrer Mutter trieb
den bund, der entſtund: (daß
der ſinn des Lamms ſinn glei⸗
che, und die huͤtte ſeiner leiche)
immer tieffer in den grund.
Chor. Und ſie gab uns
zum vermaͤchtniß, unſerm
Lamme zum gedaͤchtniß, und
der erſten wunde wegen ſeinen
juͤngferlichen ſegen.
Aria. GOtt! die Mutter
aller knaben, die den knaben
JEſum lieb haben, ließ da
nicht gerne ein faͤſerlein mehr
unlammhaftig ſeyn, dran man
nicht JEſu leichnam und ſinn
wuͤrde inn'. Sie wuſte, wie
lieb dem Heilande ſo eine le⸗
dige bruͤder⸗bande, da ſich
das herze im leibe umkehr:
drum muſten claſſen her, da
man nach unterſcheid han⸗
delt die ledge leut, bis daß
ein bruder nimmt den Eſſor
und wird: (Chor.) Was?
A. Totus cor. Denn gehts zur

tempel⸗ruh in JEſu armen,

zu.
Chor. Da wenn ſie abends
zu bette gehn und wenn ſie
morgens fruͤh aufſtehn die
augen gleich ſehn, Lamm! auf
dich, und deinen Leichnam,

der verblich.

Recit. Und ſo fuhrs Lam⸗
mes held mit euch durch
alle welt, durch Antilles
Ooo 2 Scopel

2136 O )

Scopl. .7739 dre bitte, Wallacher Deſpote,
Conſtantinopel - ⸗ 1740 des Kontaiſcha bote, der
Wilde Mahikens - 1741 Dey von Algieren; oͤffnen
Schawanohs, Crickéns 1741 ihre thuͤren.
Terra firma pocken - 1743 Reeit. Calmukken und
zun wilden Mohocken 1744 Tattern ſind noch in der irr',
Acra gewinnt Er - 1745 ihre engel flattern; hilff aus

Ebersdorff ſpuͤndt Er 1746 dem gewirr! a citatione des
alles das ſint her. 3 klaͤgers auf Guinée, halffſt du
Aria. O der gnadenzeit! ja im trohne unſerm Amine.

doch waͤrs uns leid, wenn Denkt nur die trifften voller

man noch nichts wuͤßte von Crocodillen kan das Lamm⸗

Savannah kuͤſte, von Schle⸗ lein luͤften, macht ſich da zwey
ſiſchen banden, vom Mobb in khillen, Michael und Chri⸗
Eilanden, Buchareſter Saͤ⸗ ſtian und Schmuel Johann
beln und Straa⸗Davids ne⸗ nehmens Lamms verdienſt
beln. an. Seitdem wir erfahren,
Chor. Das Laͤmmlein, daß auch die Corſaren mit

das am Creuz verſchied fuͤr bruͤdern bruͤderlich fahren,

ſeine arme Berje, das legte laſſen wirs drauf losgehn.
ſeinen ewgen fried auf die River Indianer, Pachgacht⸗
Sanct⸗Cruxer ſaͤrge. Es goch, Hoogland kennen den
nannte ſie ein waizen⸗korn: Heiland; wenn ſeyd ihr im
nun iſt kein koͤrnlein mehr brand ihr Korantowaner*?

verlorn an unſrer ſaat der aber wo ſind die Gauren:

Mohren. ſchaͤmt euch ihr bauren! Un⸗
Recit. Das tolle Albany, ſer Lamm hat ſchon gethan
Connecticuts grenzen, Wam⸗ beym fuͤrſt Onondage, nach

panoſche wachte, Janondag⸗ der nationen zuſage ſo hat

kaachke, Tuſcaroras fenzen, Mammakiß die Friedau ge⸗
Aquanuſchioni, Schawanohs, wiß. Indian Brethern go an!
Huroni, die Manakes wieſe, * in Oztonwakin.
Rio de Berbice, Revel und Aria. Auf ihr ledgen bruͤ⸗
Oſel fuͤhlt des Heilands Moͤ⸗ der auf! laßt doch keine ſeel
ſel, die kuͤſte Finmarcken im lauff: ach um JEſus wil⸗
kennt der bruͤder barken, len unſers GOtts und unſers
ein Archimandrite bet t die an⸗ HErrn macht euch in die na
un

ſ Voißlei
4

ifert ſeinen

Pranaim 1
fl ihr .

Afl

Retit. Dee

n ſahr dre

nigt ihr an
ton gurtd

ihrkomme
ſſtauſder
ſenſee⸗gemei

lhen ſegen

nelfveglein⸗
ſerbarbar⸗
ih dieſer

Gammbia;
ten frohe

nent einig

Vann veni
Gidre fohren

der wahrher

ſcher farh
e bachelein
ſyn, vord
Aken, der

heuſchrekken

lgen he
ſbe, ſvo⸗
un durch
lbeeal gi
ſannen Ame

ſachr Deſet
ha bote, M
gierenz ifen

ltnukten
ſoch in derir
ttetns hifens
4 itntone
unte halff

er Nechyen
nd kennene
n ſſe n
nttotener!
de Guunn
ebruren l
ſcnn fel
vrdage tul
ſcheſ 1
. Fricdlß⸗
ethemn gon.
Ntetn.
elcgute⸗
h trſ
ncle
tind nie

1 hee
4

(o) 2¹³7

und fern ſeinen durſtzu ſtillen. 2256.
Mahanaim warten drauf:
auf! ihr Ledgen Bruͤder Mel. Wie ſchoͤn leuchtet der ꝛc.

auf! Je freut ſich dieſes lie⸗
Recit. Des einen vocation be haus, wenns auf

vom jahr drey und dreyßig die jahre denkt hinaus, und

kriegt ihr amen von dem denkt ans alt und neue, das
thron: guͤrt dich und ſey fleiſ⸗ kirchlein noch op Eteren ge⸗
ſig! Waiſelein Philadelphia, fiel uns damals ſchon ſo ſchoͤn,
bruͤder kommen, Hoſannah! wir wuͤnſchten: es gedeye.
geht auf der wellen wegenun⸗ Da kam Heerndam unſer
ſern ſee⸗gemeinen nach, o ihr kindlein in den windlein ziem⸗
zeugen ſegen! auf zu den lich kriklich, und zum lokken
creuz⸗voͤgleins pfarrn! ſelbſt ungeſchiklich.
in der barbarey dient froh und 2. Doch ging es nach der
frey: dieſer an Cottica jener liebe art, daß ſie nicht lang
in Gambia: die mitleidige auf urſach wart't, mag auch
herzen frohnen in den Reli⸗ nicht gern viel hoͤren, bald
gionen: einige ſtellen vor den der, bald jener wolte nein,
Mann von Kirch und Chor: und wollte auch ein bruder
andre fahren fort im beweis ſeyn, da war nicht abzuweh⸗
der wahrheit mit augenſchein⸗ ren: je nu ſieh zu, ohn ver⸗
licher klarheit, daß die koͤni⸗ zagen alles wagen heiſt ge⸗
ge baͤchelein vor dem Manne gewonnen; ſo gewonnen, nie
ſeyn, vor dem ſich Cherubim zerronnen.
dekken, dem die nationen .
deuſhretten. Und daß wirs 2257.
urz machen: der zeugen⸗ G .
wolk nachen fahre mit dem Zum Jungſern Feſt
ledgen heer in ſeiner atmo⸗ en 4. May 1746.
ſphaͤr, wo nichts aufhalten Ir ſingen heute den
kan durch land und Ocean eſang: Ihr wun⸗
5 4 geſang: J
uͤberall gluͤklich an; in IEſu den JIckſu habet dank, daß
namen Amen! ihr ſeit anno dreyßig ein
ſolch erſtaunlich Jungfern⸗
Chor habt aufgeſtellt im
ſtreiter⸗thor; ſie ſind ſein
Ooo 3 herz,

21¹³8 (o )

herz, das weiß ich. Papa! Der neue zeugen und maͤgd⸗
Mama! euer flaͤmmlein bru⸗ lein plan, 1739 -— 40.
der Laͤmmlein macht die Salbt erd und Ocean, 40-42.

ſtaͤublein zu ſo jungfraͤulichen
taͤublein.
2. Was ſagt die Kirche
ihrem Mann, daß Er noch
machen ſoll und kan; denn
was iſt ſchon geſchehen?
ſie beugt ſich zum durchgrab'⸗
nen fuß demſelben gibt ſie kuß

auf kuß; ſie moͤchte ſchier

vergehen. Mein GOz D Pl
mein ſpott war unglaͤublich,
bis was weiblich hinge⸗
ſchwunden in die offne Hei⸗
lands⸗wunden.
Hiſtoria temporis.
Das Maͤgdlein preiſet ſeinen
koͤnig, 1730 — 3.
D Wird das geſchoͤpf zu we⸗
1731 - 32.
Denn faͤngt das Jungfern⸗
Capellgen an, 1732 — 33.
Die Eh' in GO TT ge⸗

than; 1733 — 34.
Man frey't und laͤßt es wie⸗
der ſey, 1734 — 35.

Und zieht waͤyſelein
Aus wechſel⸗baͤlgen zu Fuͤr⸗
ſten⸗dirnen, 1735 — 36.
Man exuliret mit ſiegel⸗ſtir⸗
nen, 1736 — 37.
Dann mit dem zeichen Tau in
die welt, 1737 — 38.
Stiffts Chor im Wetter⸗
feld; 1738 * 39.

Holl-⸗, Engeland, Canada,
Daͤnnemark, 1742 — 43.
Macht Huth und Haag zur
arck, 1743 — 44.
Amſterdam, Peil, Kr eunh,
Saltz, 1744 — 4
Ebersdorff, nun 6922
walts! 1745 — 46.

3. Seit dem ihr Chor im
hoͤhlgen ſitzt, im hoͤhlgen,
da's ſo blutig blitzt, iſts Lamm
ſein liebſtes ⸗ Das
macht daß ihre jungfraͤulein
ſo ſelig und ſo froͤhlich ſeyn;
Er iſt ihr freud und ſchmerze.
Der Mann daran unſer
Choͤrlein als haupt haͤaͤrlein
feſter kleben, als an ihrem eig⸗
nem leben.
4. Das haͤtten wir wol
nicht gedacht, was unſer
Lamm ſchon hat gemacht in
ihren ledgen Choͤren. Ach!
Lamm erhalt ihr dieſe gnad,
und bringe ſie von grad zu
grad zu deiner wunden ehren.
Blutig, muthig, ſuͤnderhaf⸗
tig, und recht ſaftig mach ſie
alle, Lamm! das waͤr uns
ein gefalle!
5. Oft freun wir uns faſt
aus der huͤtt', wenn wir in
ihrer Choͤre mitt' die wun⸗
en⸗

zetttaal
ſchn die
Und unſr
denn der
zittern)
bis zuum
tralenm
voſ ſiee
6. D
ſicht all
daß ihr
den laßt
len; un
was ſie

genugni

ihr geſe
thut, 6
feiſte
ihr ſeyd
ſercher⸗
den⸗
Mann
ſe nach
gleich
kans il
lleibt
liehe,
aneeh
9
die ſan
Brautt
hange
alles l
Und ſe
bir p.
lir ſl

c) 2139
Geund nis en⸗maal ſehn wittern; und Lamms⸗jungfraͤulein werd't
. G. ſehn die blutge herrlichkeit und bleibt, wie ſoll uns das
5Oeenn ke⸗ und unſre ſelge ledge leut: freun! J
lefſd, Conene, denn denkt man (doch mit 9. Dazu befehlen wir euch
ut N zittern) wenn dein haͤufflein an, dem eingen Jungfraͤuli⸗
Und Hiag ge bis zum ſchauen und zum chen Mann, ders euch mit
g . 4 trauen mit dem Chriſte, nichts Blut erworben, daß ihr ſo
Pel, Kt von Viee Chriſten wuͤßte. werden ſollt und koͤnnt, Er
4- 6 6. Doch treibt man das hat euch lange braut genennt,
nun 6e mnicht allzuweit, man weiß, da Er fuͤr euch geſtorben. O
6-6 daß ihr des HErren ſeyd, lieb! O trieb! zu ſo ſuͤndern,
den laͤßt man mit euch ſpie⸗ ſchnoͤden kindern, wie wir
mnihe orn len; und die noch nicht will waren. Ach! was iſt uns
in lia was ſie ſoll, der iſt gewiß wiederfahren!
Pitiftibhm — genug nicht wol. Am beſten, 10. O Vater Chriſti! freu
e di ihr geſpielen! ihr ruht, Er dich ſehr, wir ſind des Soh⸗
teſttefenn thut, Er alleine, der Ge⸗ nes freud und ehr', ach! Mut⸗

S

ſtohlih n meine Mann und Koͤnig! und ter! kuͤß uns herzlich, und
Urd ſmare ihr ſeyd ihm unterthaͤnig. pfleg uns arme kinderlein,
Atan unf 7. Was iſt in einem jung⸗ wir ſind nicht wie wir ſollen

thian fer⸗herz fuͤr eine lichte gna⸗ ſeyn, und wahrlich thut das
Senihtenet den⸗ kerz entzuͤndt, dem ſchmerzlich. Eh⸗Mann denk
Mann der ſeelen? der ſalbet dran, es iſt deine Chor⸗Ge⸗

ſten ni in ſie nach ſeel und leib, darnach meine, wunden⸗beute, deine
tni un gleich ledig oder weib, ſo ſchaar, leibeigne leute.
egenntt kans ihr niemals fehlen: ſVie II. Ja Lamm! dein blut⸗
rn 50 bleibt eing leibt GOTF der ger todes⸗ſchweiß der dunſte
t de gren liebe, ſeine riebe iſt ſie, ſeine uns ſo naß und heiß auf un⸗
een gent eine ehre der Gemeine. ſern leib und ſeele; dein hei⸗
tderehrt⸗ 3. So herzel! mache euch ligs benedeytes fleiſch das
B ſtbuße die flamm von eurem theuren mach und halt uns alle keuſch
ſi nrce⸗ Braͤutigam, an dem wir ſelig das purpur⸗rothe oͤle das
inen hangen; und der euch uͤber dring und ſpring' durch die
H alles liebt, und der euch leib glieder hin und wieder, daß
Ulrniſ und ſeele gibt, gibt Er was nichts bleibe ungeſalbt an
entt wir verlangen, daß ihr, all⸗ ſeel und leibe.
J de un hier ſelge ſuͤnder, liebe kinder, “

2140 c e )

2258 aufs engels nachriche ſhon
ſie⸗ rcht und hoffnun
Der andr⸗ Cheil des lie⸗ ſhwiirr⸗ Kein Mehlen hi

ich Ihn eſſen kan. das herz, zu zeichnen dieſen
Venn ine ans Joſeyhs blik von freud' und ſchaam
W Oher⸗ aum iſt die und ſanert, e bleibt ein
liebe ſeele, die aus dem pa⸗ gragt Pnt keln eht und
radies zur er veebante mhoͤhie⸗ weint und geht die poſt be⸗
als im Bor hengehn. ſ wacht ſtellen, da findt der ſtinder⸗
Lamme lei mit einem freund der Marie zwey geſel⸗
es rd ern len, die fallen ungeftagt er
e⸗ Nach einem jubilo des ſeine fuͤſſe ſagt, d as wiedeb⸗
heers der heilgen engel, das holt Er drun.
ihm s corteggio gemacht zum GDtt dank euch! Aber
geiſter⸗ſprengel, dankt Ers 7. ht, ſagt an meine bruͦ⸗
gefolge ab, doch haben zwey der gehee Galilaͤg zu, da
die ehr und bleiben noch beym ſehet ihr ihn wieder! und
grab, wenn nachfrag um ihn damit gehet Er, En ſolzen
war. . auf den fuß zwey Sa
der Meigd Maren Er weig wanderer die wolln nach
ihr embarras Ihn dauert Ennnednd ſelger gang,
ihre muͤhe. Wenns ſin⸗ dieweil ſie ſein gedachten, i⸗
frau die wartet, Ihn noch liebes ⸗ ſnerte rrank⸗
ehr die he die genen pur Aus anmal uhn ſe nih mi
õõ ⸗einem dritten mann, der
ſreyr dar g deiga dalſyer nichts bekanten glich, ſo ſehr
ſchwur laͤßt ihn nicht lange ſie ihn ean ſpricht,
warten. Deß der die welt 9. “ boun ihr tweiintt
erloͤſt, ſein favorit⸗werk iſt, ſagt mir ſchehen? mie in⸗
daß Er die ſender troͤſt. Ein Dgnalton ſee⸗ c Cleophas:
l Ußt. . S 2
ender bge nen⸗ ſchritt da⸗ wir ſeher hal r ſtan
von findt er den funder ſitzen de an; do that

Hat an den
ſeis a die
10. Wi
Monn da
ſe: wir ſ
daß er es
heut am
ins grab
ſich eine
wo verno
ll. De
fahrt fott
dos grab
awarer
ſell ſpi
iten auge
wiekochent
ir denn ei
11. Was
ſhrift das
ten, vom
ſtiftt, un
deuten!
ſehn ‚der
ſah, den t⸗
13. Nei
hErr ſo
eſin, na
ſſ ſerr,
uns ſyeiſe
gehn ſie
lunmnt a
ll ſenh
Pekennt
4. Er;
harn

echitht ſcen
Und hoffung
leincthlerhet
eichnen Ree
d und ſczage
6 bſebt en
ſik.

.

hfkenh N⸗
On tteine bri⸗
d, u, N
fpſederl und
Innfolen
99anbethe⸗
rlin nc

( 9 2141

that an dem gerechten Mann und haͤtten ausgericht, was
weiß ja die ganze ſtadt. eben vorgegangen: ſo hielt
10. Wir dachten, daß der ich dis geſpann durchtropft
Mann das volk erloͤſen kaͤ⸗ mit freuden⸗oͤl, vor Jacob und
ne: wir ſahn ihn davor an, Johann, die freund Imma⸗
daß er es unternaͤhme. Gleich nuel.
heut am dritten tag, daß er 15. Sie waren immer da,
ins grab gekomm'n, erhebt wenns was zu ſehen gabe.
ſich eine ſag' man haͤtt' ihn Johannes war ſo nah bey
wo vernomm'n. ſeines herzels grabe, nnd
II. Der Juͤnger Cleophas Paul erzehlt ſo gar Jacobi
fahrt fort: das laß ich ſtehen, ſein geſicht; doch dieſes heil⸗
das grab war leer, vor das, ge paar conſiderirt man nicht.
da war er nicht zu ſehen. Ihr 16. Nicht lange drauf ge⸗
eſel! ſpricht der Mann mit ſchiehts, daß ſie beyſammen
einem augen ſtrahl, ders herz ſizzen, nur Thomas, der ver⸗
wie kochen kan, wenn glaͤubt ſiehts. Da kommt was!
ihr denn einmal? ach wie ſchwitzen die armen
12. Was nutzt euch in der dinger ach! wie mans beym
ſchrift das den kmal aller zei⸗ licht beſah, wer in die kam⸗
ten, vom Heilgen Geiſt ge⸗ mer brach, ſo war es Joſua.
ſtift't, um auf den Sohn zu L7. Ihr muͤßt huͤbſch ſelig
deuten! wer hat da nein ge⸗ ſeyn, Ich bins! ich bin der
ſehn, der nicht das ereuze eure, ſeht naͤgel⸗loͤchelein,
ſaͤh, den tod, das auferſtehn? ſeht meine friſche Pleure.
„Ach IEſus ja! „ ade! Wie ſelig waren die, daß ſie
13. Nein, heißt es, lieber den HErren ſahn; Er aber
HErr, ſo kanſt du nicht ver⸗ wehte ſie mit Schoͤpfers⸗
reiſen, nacht iſts, dein weg othen an.
iſt ferr, du mußt erſt mit 18. Zur abſolution iſt mit
uns ſpeiſen. Wohlan! da dem heilgen wehen die ordi⸗
gehn ſie 'nein, das brot nation auf euren mund ge⸗
kommt auf den tiſch, Ihm ſchehen, daß er der ſuͤnder⸗
faͤllt ſein haus⸗recht ein, die ſchaft zur Seraphinſchen
Iſche kennt den Iſch. kohl* und aller eignen kraft
14. Erzehlte Lucas nicht, zum feur⸗brand werden ſoll.
ſie waͤrn zun Elfen gangen * Jeſ. 6, 6.
Oao 5 19. Zuletzt

2142

19. Zuletzt kommt Tho⸗
mas an, das Lamm war wie⸗
der gangen. Ein ieder ſagt:
wir han derweil den HErrn
empfangen, wir ſahn ihn ei⸗
gentlich. Das mag fuͤr euch
gut ſeyn, ſpricht Thomas;
aber ich halt das fuͤr phanta⸗
ſey'n.
20. Und ehe ich den ritz
in beyden haͤnden ſehe, und
in des nagels ſchlitz mein'n
eignen finger drehe, und mit
den haͤnden wuͤhl' in ſeiner
ſeiten⸗wund: ſo halt ichs
vor ein ſpiel, daß er da vor
euch ſtund.
21. Sie warteten, im ſinn,
Er ſollte wiederkommen;
acht tage gingen hin, man
hatte nichs vernommen. Ein⸗
mal in einer nacht ſind alle
elfe da, die thuͤr iſt veſt ver⸗
macht, da ſteht ihr Joſua.
22. Gehts gut? iſts frie⸗
de dann? ſpricht Er, ihr lie⸗
ben juͤnger; zum Thoma:
wel kom an, und gib mir dei⸗
nen finger, da iſt das nagel⸗
boch, die hand die gib auch
her, nicht ſo unglaͤubig doch!
da iſt das loch vom ſpeer.
23. Der, ohne ſich zu

ſeren, faͤllt gleich zu ſeinen

uͤſſen, um ſeinen lieben
HErrn mit eins als GOtt

co)
JEſus drein, du glaͤubſt und

ſieheſt mich; ein ſeligs herze⸗
lein glaͤubt und ſieht keinen
ſtich.
24. Das wars, und bald
auf das, erſchien der Heiland
wieder am meer Tiberias,
da fiſcheten acht bruͤder, als
Schim der renegat, der Sad⸗
ducaͤer Thom, die ſoͤhne Zebe⸗
dad, Nathanael der fromm'.
25. So ſchlaͤffrig jeder
war, ſie ſahn da was am
rande, ſie dachten, wer geht
dar? ſie eilen nach dem lande.
Ihr kinder, krieg ich was?
Papagen, wenn was waͤr.
Zur rechten! wie ging das?
die wate ward zu ſchwer.
26. Dem einen ſchießt
das blat, Johann, dem JE⸗
ſus⸗herze: Der HErr iſts!

Simon hat gleich ſorge um die

ſchoͤrze. Wie artig allemal
iſt das die haupt⸗idee nach ei⸗
nem ſuͤnden⸗fall, daß man ſich
nakkend ſeh.
27. Der Heiland ſprach
ein wort, daß Adams herze
bebte, alleine zeit und ort,
wo Simon drinnen lebte, er⸗
ſpart ihm die cenſur, ſo daß
der bloͤde mann, vor ſich ins
hemde fuhr, das Lamm nahm
ſichs nicht an.
28. Kommt, Herzel! tre⸗

zu gruͤſſen. Sieh da, redt tet doch mit her auf dieſe

ſeite

ſite das
dch. C
lute, we
ſchmocht
ſo dankt
derehre
29. D
ann habt
ſo denkt:
hat auf
neer Til
ſelr geſe
ſo was d
30. J
Kochden
Der ren
ein klein
wird den
Aatmmn a
eht ſiel
ndernſe
31D
verſett
nicht ol
weiden
andernn
mich w
ſpricht.
de mein
12.6
tenmal⸗
ggn
roth, ba⸗
llein
venſtani
Rerſpuͤrt
nandzun

gſänitn

enſ ikſr

ſe i

vors, udbed⸗

ender helnd

geer Dberics,

hrlder, G

egit der NCt⸗
deſhrezt⸗
ſ Nii

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Gchder

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1 pas
e ini des 68
1hver.

nni ſhiegt
An N⸗

W ſte
ſorge elinde
rtel
ide un

(o)

ſeite, das Lamm iſt auch ein
koch. Seht her, ihr kuͤchen⸗
leute, wenn euch der kuͤchen⸗
ſch mochi in eure auglein blaͤßt,
ſo dankt dem bruder⸗koch,
der eh'r als ihr geweſt.
29. Macht ihr ein feuer
an, habt kohlen aufzublaſen,
ſo denkt: mein lieber Mann
hat auf dem gruͤnen raſen am
meer Tiberias auch kohlen⸗
feur geſchuͤrt, und eben mit
ſo ma die juͤnger regalirt.
Nach tiſche laßt der
Kosh den Doctor wieder ſitzen.
Der renegat muß doch auch
ein klein bißgen ſchwitzen, da
wird der felſen⸗mann vom
Lamm cathechiſirt, ob er
mehr lieben kan, als ers an
andern ſpuͤrt.
31. Du weißt, ich liebe dich,
verſetzt der arme Schemmel
nicht ohne ſuͤnderſtrich. So
weide meine laͤmmel. Zum
andernmale heißts: du liebeſt
mich wol brav? der ſuͤnder
ſpricht: du weiſts; So wei⸗
de meine ſchaaf'.
32. Spricht Er zum drit⸗
tenmal: du ſolſt mich lieben,
Schimmen? der wird bald
roth, bald fahl, hebt an gar
klein zu ſtimmen: allwiſſender
verſtand, haſt du das nicht
verſpurt? da wird der ordi⸗
nand zum dritten conſecrirt.

2143

33. Ihm hat zu gleicher
zeit, (weil kein Anani da war,
dem Peters ſeligkeit zu para⸗
dox und nah war,) ur⸗aqua⸗
nimitat die marter⸗art die
ctirt, die, was noch uͤbel ſteht,
hent gleich⸗recht applanirt.
Allein die menſchen⸗
ſchaar in ihrem fall und ur⸗
gicht, die laͤſſet doch ſo gar
von art und von natur nicht,
daß einer zu der zeit, wenn
ihn der ſtrik noch ſchnuͤrt, an
ſelbſt⸗gerechtigkeit noch im⸗
mer buchſtabint.
35. Der HErr ſpricht fol⸗
ge mir. Das thut der fels⸗
mann weiland. Johannes
folget dir, ſpricht er zum lie⸗
ben Heiland. Johannes? iſt
das was? der JEſu herzel
gar, und weil er nahe ſaß,
der andern dolmetſch war.
36. Ich ſoll ja bey dir
ſeyn ſpricht unſer renegate.
Kommt der ſchon wieder
drein? Daß ich dir gutes ra⸗
the, ſpricht der gedultge
Mann, wenn ich ihn bleiben
heiß', das geht dich gar nichts
an, geh du in deinem gleis.
37. Indem ich dieſes ſing
auf meinem juͤnger⸗pfade,
bitt ich in einem ding, ich bits⸗
ich bitt um gnade, ſpar mir
und meinem volk die frage,
wer ich bin: ſo geht es mit
der

2144 ̃CO)

der wolk ſo ſchoͤn in einem hin. dert bruͤder wo, da trat er in
38. Nach einem zwiſchen⸗ die zahl, ut ego ſoleo.
ſtand erſcheinen die elf boten 43. Nun die Synagogyn,
im Galilaͤer land auf einen die haͤtt ich moͤgen ſehen, ob
berg entboten, die augen ſa⸗ die noch einen ſinn in ihrer
hen ihn, die knie bet'ten an, macht haͤtt ſtehen. Macht'
wobey's doch welchen ſchien, er die prob noch heut und
ſie ſaͤhn nicht, was ſie ſahn traͤte da herein, es wuͤrde kei⸗
39. Der HERR ſprach, ner weit vom ſelgen hinziehn
als er kam: ich habe hier und ſeyn.
droben plenipotentiam zu eu⸗ 44. Einſt ſuchte Er ſie
rem amt erhoben. Darum heim die elf an ihrem tiſche,
ſo ſend ich euch in alle welt und aß ihr honigſeim und
hinein zu allen, was es gleich auch ein wenig fiſche. Bey
fuͤr nationen ſeyn. den Agapis zwar gings et⸗
40. Wenn juͤnger ſind ge⸗ was ſcharf daher, er machte
macht, die man als GOttes ihnen klar, wie hart ihr herze
ſaamen zur heilgen tauffe waͤr.
bracht, die taufft in voll⸗ 45. Erneuert ihren ruff,
machts⸗namen vom Abba und ihr recht, ohn alles hemmen,
vom Sohn und GOTTD dem an alles was GOtt ſchuff,
Heilgen Geiſt, und lehret ſie zu blutgen gnaden⸗ſchwem⸗
nur ſchon, wie ihr war't un⸗ men, die, was ſich nur ver⸗
terweiſt. ſteht zum glaͤuben, ſelgen
41. Ich bin zu euch beſtellt, ſoll'n, und was verloren
mich habt ihr alle tage, bis geht, wird nicht han glaͤuben
daß die welt zerfaͤllt, man ſa⸗ woll'n.
ge was man ſage. Das 46. Ehrwuͤrd'ge Vater⸗
war den juͤngern recht, das ſchaft, ihr duͤnkt uns un⸗
glaͤubten ſie ihm gern und verſtaͤndig, itzt ſteht ein kind
tauften ſchlecht und recht in und gafft, wir ihr ſo gar un⸗
vollmacht ihres HErrn. baͤndig, ſo gar impertinent
42. Ein wunderbarer hang und mit ſo viel geraͤuſch ums
des Heilands zur Gemeine welt⸗reich fragen koͤnnt den
macht ihm noch einen gang. wahren Gtt im fleiſch.
Im Galilaͤſchen Raine, da 47. Doch ach die hand
waren auf einmal fuͤnfhun⸗ zum mund! wenn ichs gewe⸗
. ſen

ſenwaͤre,
ſbund
ich ehre
gleis,
tropf m
als dort
49. 1
ſtolat,
ins ande
ket hat
Weande
ſog, iſts
ſhikt m
zeik ad
40.
ich bitte
laßt den
gane ſon
der mich
ulhe rief
vomred
50.
euchum
legt en
am kire
Die b
Ruchen
kinder d
derweil

ſcherkin
naſin ſi
hier in⸗
Judea y
marfa h
ndihr
6 1.

ho, d tectertt

go ſole.
ſe Eynge
ſchen en
1 ſinn inih hre
ihen. Nicf
ſoch heut ud
, es wirdeke⸗
ſeen hinicn

ſͤ Et ſe
n ihre teſn tſche
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fſche. We
war gings e⸗
het, er nnnche
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ihren uf,
lees hetunen,
Gtt ſuf
oden⸗ſchdere⸗
ſich nun ve⸗
alben, ſihn
ws vellun
hrlheng ale

urdge Vutee
untt no H
ſch tentin
Hihr ſoger ti
or inpe ertten
gerans m
n ftnt N

rirfiſt

(0) 2145

ſen waͤre, ich haͤtts vielleicht euch den plaz beſtreiten: ſo
ſo bund und mehr gemacht: ſchipt ihn mit den fuß zu ſei⸗
ich ehre das neue bundes⸗ nes willens leuten. Wenn
gleis, darinn der aͤrmſte euch der Bulgar beicht't, hoͤrt
tropf mehr eum effectu weiß, und verſtehet ihn, und macht
als dort ein ſeher⸗kopf. ihms herze leicht, und laßt
48. HErr, ſprichts apo⸗ ihn friedlich ziehn.
ſetat, (doch mit gunſt eins 53. Will eine blaſe⸗ſchlang
ins ander) weils nun gegluͤk⸗ euch im diſcurſe ſtoͤren, ſo
ket hat, und du biſt der ſchikt ſie ihren gang und fah⸗
Theander, der Iſrael erloͤſt; ret fort zu lehren. Braͤcht euch
ſag, iſts nun bald an dem, ein altes weib den aͤrgſten
ſchikt man den Praͤtor Ceſt Zauber⸗trank hinein in euren
gurit ad Caͤſarem? leib, ihr werdt nicht einmal
Ihr kinder, ſaget Er, krank.
ich bitte euch gar ſchoͤne, da 54. Wuͤrd eine arme ſeel',
laßt dem die gewehr, die die mich gern moͤchte loben
ganze ſouveraine, dem Held, gedrukt vons leibes⸗hoͤhl',
der mich itzt gleich in meine weil krankheits⸗geiſter toben,
ruhe rief, der hat den plan brecht ihr ſie auf, die kneip
vom reich, privativ, deciſiv. als ihre medici, und troͤſtet ſeel
50. Ihr aber hoͤret auf, und leib in aller ihrer muͤh'.
euch um die welt zu kuͤmmern, 55. Bis dahin gehet hin
legt euch vielmehr darauf, in einer Sabbaths ſtille, ſo
am kirchen⸗bau zu zimmern. wol in einem ſinn als auch in
Die vollmacht holt mein einer khille, bleibt in der
Ru'ch euch ehſter tage zu, ihr heilgen ſtadt auf einem ſaale
kinder der Menuch', bleibt ihr wo, bis ſich der Taͤuffer
derweil in ruh’. naht vons Vaters ſolio.
5I. Wenn ſich ein men⸗ 56. Der heilige Johann,
ſchen⸗kind zun andern maha⸗ der tauffte in dem fluſſe hoch,
najim ſo gern zurechte fuͤnd' niedrig, weib und Mann zu
hier in Jeruſalajim in ganz einer rechten buſſe; ihr aber
Judea rum, ja ſelbſt in Sa⸗ rechnet drauf, daß ihr in kur⸗
marja bis an den Arcticum, zer zeit, beſchwemmt mit gei⸗
und ihr ſeyd eben da. ſtes⸗tauf’ des Lamms Apo⸗
52. Und ein diabolus will ſtel ſeyd.
57. So

2146 (o )

57. So redte Joſua, dann 62. Fahr hin, Hallelujah,
zog er mit den ſeinen naus fahr hin du lieber Engel! du
nach Bethania, da ging es heilger Archire vom ſuͤnder⸗
an ein weinen. Er ſegnete ſipſchafts⸗ſprengel, fahr hin,
ſein volk mit der durchbohrten wir rechnen nicht, du altſtes
hand, dann hub ihn eine wolk bruder⸗herz; wir ſehn in dei⸗
vom orte wo Er ſtand. nem licht nur manchmal ſei⸗
58. Und dieſe ſelge fahrt tenwaͤrts.
ging angeſichts gen himmel;,
nach ſeiner lieben art, zwar 2259.
ohne ſinn⸗getuͤmmel; doch

waren engelein mit von dem Mel. JEſus Cheiſtus blik dich an.

comitat, wovon er ihrer zweyn . .
was aufgetragen hat. Vl dem, der ins
59. Denn als die elſe ſich den ſel ammleins ſeit’ mit
nach einer kurzen pauſa ur⸗ den ſelgen ſchaaren, auf die
ehrerbietiglich an der cauſa⸗ eſprer e ganz hinein⸗
il; ren.
rum cauſa patrem familias —e⸗
ins herz hinein gepragt, mit 2. Dai müͤh und klagen
augen roth und naß vor ihm aus/7νρναοσνπααοαα1
in ſtaub gelegt: denn die Pleura iſt ein haus
60. So approbiren es das eie 70 ασνσαοαι νςο.e
paar der himmels⸗zeugen, 3. Pæ οονvνDα⁹⅜αν
als der natur gemaß und FTos frangit, eααο Ce
ehrns mit heilgen ſchwei⸗ Agnus, & agnarum os in pleu-
gen, als aber ſteh und ſeh' va α Cer.
zu lang wird, ſagen ſie: 4. Man geht in dem feyer⸗
hemanner Halila/ was ſieht kleid e aero lhtchyes, mit
6. Der JEſus, welcher der blutgerechtigkeit ορα⁰
184 ceæE&ορ.
itzt von euch zum thron ge⸗ S=
ſchieden, hat einen tag geſetzt 5. Man ſitzt da und ißt und
zur wiederkunft in frieden, trinkt 7 αοοατ * Oaaαουοαας
da ſehet ihr ihn ſo, wie Er und ſo bald das Lammlein
ward aufgenomm'n, et in winkt 10* æοXςεoιαρ
ſilentio et pleura, wieder⸗ 6. IIer, elere,
kommn. e u α1⁶. das heißt auf
die

die Lomnt

ucnſrer

9 T)en
wohin ſo
8. Lar
und tha
tuhn wir
ley gor.
9. So
lmmlein.
lurs;
d wund
ura
10, 0 ½
Maharſeit
g
N
ube
1
ſtes dahi
12. Daf
den küßtu
Rt, daß
nr dir ſpl
13. data
Tg ra
tu Pragn
14. Di
ohr os
flet hun
ſe

ſ alelnet
Ner Engal diu
poin ſende⸗
gel, helin
ht, du aletes
i ſehrin de⸗
manchralſ⸗

.

ſrsttihn.

n, der ind
ein ſett nit
ren ali Ne
,hanghiten

Hund klagen

,4Nod
iſt en hons
o 9.
Gnßih
liuu

rum Cinpeer⸗ .

lirdenſe⸗

unndff
uCM
s bhimin
ig
Wer⸗
Kton
d i⸗ 14

—

*M

— ⸗

die Lammes⸗Eh' Trcετο⅛
ννv HZW
7. O A vοοσαοει.ο,

wenn was ſoll geſchehen:
3v gXοοασdHιοναι—, wer
wohin ſoll gehen.

8. Land und ſee und berg
und thal νορονοοοι[FsA
ruhn wir in dem ſeiten⸗maal,
8 οτιινρ
9. So kriegt erſt das
Laͤmmlein ehr: οαυα ααα
znevoge; und die creuz⸗
und wunden⸗lehr =,
ραανσσισοα.
10. O A Avοασ ναοναποα
das hat ſeit fuͤnf jahren Xοτο
ροοοοσορ lebendig erfahren.
II. E & & & so-
νuͤber dich genommen
Tα wοντνdü Eriononny:
iſt es dahin kommen,
12. Daß man nur die wun⸗
den kuͤßt und das blut beſin⸗

get, daß man innig ſelig iſt,

vor dir ſpielt und ſpringet;
13. Satanæ ſyſtemata τν⅛
Ts ννο .rr*⁶, & erro-
rum pragmata, A6hρ bρα
Jos ln*râ.

14. Dieſes letzte kirchen⸗

jahr o 1ς Eazcns Xnασaοα

ſtellet hundert proben dar,
zkbys le.

(0)

2147

15. Sis Avloy Olraro
tauſendmal geprieſen, 7 o
Erlonoroy in der that be⸗
wieſen.
16. Gr oS rα rρααοα
c o uns ſo blutig glaͤnzen,
SoXατι Xτιαι
deines kirchleins grenzen.
17. Daß du uns die Pleure
ſchenkſt 2 Hααν .ιον
und da immer mehr ver⸗
ſenkſt 0 EzzXnolo.
18. Daß, dein Lammes⸗
blut uns laͤßt οονιοαινιπι v-
τοαο–, und zu deinem hoch⸗
zeitfeſt οHνινπ3lοα̈.
19. Laͤmmlein, laß in kuͤnft⸗
gem jahr' deine wunden⸗flu⸗
ten uͤber deine ſuͤnder⸗ſchaar
mehr als iemals bluten.
20. W'sοOn nααν αα

Soy αανα¹ XSevrα und

zu deines herzens wonn'

7osnο„Mατα

21. Sammle noch in deine
ſtadt ſo viel XiNiAαιαmαα daß
man unverſehens hat alle
ααα.
22. Hol' du deinen ſchmer⸗
zens⸗lohn aus Suͤden und
Norden, Weſt und Oſt,
er 1v5 &yον unzehlbare
Horden.

2260.

2148

2260.
Text.
Jr gebe aus Satanas

ſchule etliche von denen,
die da ſagen, ſie ſind Juden
und ſinds nicht, ſondern luͤ⸗
gen: ich will machen, daß
ſie kommen ſollen und anbe⸗
ten zu deinen fuͤſſen und er⸗
kennen, daß ich dich gelie⸗
bet habe.
Chor. Ach heilger Jude,
wenn kommt dieſe ſtunde?
wenn ruffeſt du dem alten
volk zum Bunde? wenn wird
die dekke Moſis abgenom⸗
men? wenn wirſt du kom⸗
men? N. 1372.
Recit. Zadikim unſers
HErrn, die Er ſich zur 1.) Se
gülle zu einer heilgen 2.) Khil-
le aus allen 3.) Goüm erweh⸗
let hat. Die reſidenz, woſelbſt
4.) Hakkodeſch Borche thron⸗
te, wo die 5.) Schechina wohn⸗
te, die heilge ſtadt heißt
Satans ſchul' und ſtuhl: der
6.) Soten iſt gekommen und
hat den Hechal eingenommen,
wo das 7.) Urim vetummim
war, iſt 8.) choſcheh ganz und
gar. Wer denkt wol ohne
jammer dran? 9.) Rachmõne
lizelan! Wie iſt das 10.) Beſs
hammikdaſch chorev worden!
1.) Eigenthum. 2.) Gemeine.

(09

3.) voͤlkern. 4.) der heilige und
hochgelobte GOtt, 5§.) die
Goͤttliche herrlichkeit.
6.) Satan. 7.) Licht und
recht. 8. Finſterniß.
9. daß GOtt erbarm!
10. der tempel ſo ver vuͤſtet.

Aria. Weil das volk an
den nicht glaubt, den ſie Tolah
nennen: ſind ſie alles lichts
beraubt, bis ſie ihn erkennen.
Satan hat ſie ſo verblendt,
daß ſie ſich nicht ſchaͤmen,
und zum glaubens⸗fundament
die 1.) haggodos nehmen.
1.) die fabeln im Talmud.
Chor. Der Tolah iſt mein
HErr und GOtt, mein Goel
und mein heil, und wuͤrd ich
aller welt zu ſpott, der Tolah
bleibt mein theil.
Recit. So viele 1.) mizves
thun, als die 2.) brismile und
3.) Koſchere achile am Schab-
bas ruhn, die 4.) jomim tho-
vim ehr'n 5§5.) meah berochos
mehrn, ſich laſſen 6.) malkus
ſchlagen und ſeine 7.) tephille
thun in der Kkhille, die ſuͤnd
mit 8.) tainis buͤſſen und 9. ꝛi⸗
zis kuͤſſen, die 10.) Thorah
lieben, 1II.) gemilus cheſed
uben, 12.) biphriga oſek ſeyn
die 13.) Tſchuve, 14.) Tphille,
15.) Z'doke, die 16.) nidde,
chull'’, hadloke, die 17.) ikko-
rim glauben, beym 18.) lichuel
bleiben.

lleiben.
te ſachen
nachen?
1.) gut
dun
4
lob
ſen

ſh

) Rkheilgelrn
O, 5) e
ettligkeett.
) Vhtine
Finftang.—
St erbernl
npelſo vertüſtt.

des volk n

h, den ſeeotm
ſe oles ſchs

ſeihnerkenten

ſ Netblette
ficht ſhonen,

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(0 9

bleiben. Sind das nicht lau⸗
ter ſachen, die einen Juden
machen?
1.) gute werke. 2.) Beſchnei⸗
dung. 3.) rein fleiſch eſſen.
4.) feſttage. 5§5.) hundert
lobſpruͤche. 6.) ſich laſ⸗
ſen zur buſſe mit riemen
ſchlagen. 7.) Gebet.
8.) faſten. 9.) die ſchnuͤre
um den arm.
10.) Geſetz. 1I.) barm⸗
herzigkeit an tod⸗kranken.
12.) heiraten und kinder⸗

zeugen. 13.) buſſe.
14.) Gebet. 15.) Almo⸗
ſen. 16.) Die drey wei⸗

her⸗gebote. 17.) die drey⸗
zehn haupt⸗artikel.
18.) beym einigen Gtt.
Aria. Der die welt ſchuff
und erhaͤlt, der nahm boſer
vedam 1I.) an ſich: angſt und
noth, den creuzes⸗tod, litt
er fuͤr unſre ſuͤnd williglich:
Er vergoß ſein theures Blut,
das macht unſre ſache gut.
Wenn nun dieſes blut ge⸗
bricht, helffen alle mizvos 2.)
I1.) fleiſch und blut.
woerke.
Chor. Wenn einer iſt me⸗

2.) guͤte

chulle, der findet die geulle

bey oſeh iſch im Blut: und
wenn der groͤſte poſche dem
Tholah als ein Roſche zu
fuſſe faͤllt; iſt alles gut.

N. 1996, .

2149
Recit. Hoͤr' Philadelphia,
die zeit iſt nah, daß mancher
Jud, der itzt den Tholah
mämmſer I.) nennt, den er
nicht kennt, der nichts von ſei⸗
nem Blut und der Cappore, 2.)
glaubt, der frey behauptt, der
Tholah hat uns nicht erloͤſt,

und iſt ſchon lang verweſt, der

den nur ſchote 3.) heißt, wer
ihm den Tholak preiſt, und
gleich das fieber kriegt, wenn
ihm das wundenlicht zu nahe
ſcheint: manch ſolcher feind
wird zu der Kkhille eingehn,
das Creuz verſtehn, ein Tho-
lah achler 4.) ſeyn, von ſeinem
Blut gedeyyhn. Das kein
ſcheker 5.) nicht, weils der
wahrhaftge ſpricht: wenn Er
kommt in der wolk; ſo wird
das ganze volk ihn ſehn und
an ihn glaͤuben.
1.) ein bekanter unname. 2.) Ver⸗
ſoͤhnung. 3.) narr. 4.) der
den Tholah iſſet. §.) luͤgen.
Aria. Wie ſind wir doch
ſo herzlich froh, daß hoff⸗
nung iſt wir werden ſo noch
manchen Juden ſehen, der ſich
zu deiner Kkhille neigt, und
mit uns vor dem Tholah
beugt. An dieſem iſts ge⸗
ſchehen: nimm ihn denn hin
mit der Eſther ſeiner ſchwe⸗
ſter, laß ſie beyde ſehn Jeru⸗
ſchalajims freuue.
Ppp Chor.

2150 ”õäs
Chor. Das volk Jisrôel zu lieb und ehr ſeiner Ahilln

wird nicht vergehn, ſondern zuverlaͤßge diener.
gewiß den Tholah ſehn, und

die chabburah beziddo die 2062.
wirds noch machen weich und Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt.
froh. Hallelujah! 25 unſer Laͤmmlein auf

A erden kam, und das volk

2261. Jiſrol ihn nicht annahm,

6. Un
leininun
ler want
woran k
der leide
auchſoa

then her

Mel. JEſus Chriſtus blik dich an. hat es ihm beliebet, ſich zu er⸗

2 Ch ihr lieben engelgen wehlen aus andern umes ein
eines mit dem andern, haͤufflein ſeelen, die achre
die vorm gaͤngel⸗waͤnelgen Khill.
unſrer boten wandern. 2. Sie ſteht ſo niedlich und
Koͤnt ich euch mein ſelig da, innig verliebt in die

treues Herz in dis baͤumlein Chabburaheine huͤtte GOt⸗

ſchnitzen; muͤſt ich mich auch tes bey denen menſchen, flu⸗
erſt mit ſchmerz in die finger chen ihn jene, er wird ſie ben⸗
ritzen. ſchen. Hallelujah.
So ſolt euch in rother 3. Wir denken heute in⸗
farb vor die augen kommen, ſonderheit an eine wichtge
daß, das Herz das fuͤr mich und ſelge zeit, da er ſich erklaͤ⸗
ſtarb, allein ausgenommen, ret als Roſch ha Khille, das
Euch kein einig herz ſo machet beugung und ſchaam
lieb, waͤr es auch Johannes, und ſtille, man betet an.
der ſonſt viel von engeln 4. Boruch haſchem rufft
ſchrieb, als Amtsmann des die Zeugen⸗wolk, Lamm! ſey
Mannes. willkommen bey deinem volk,
Michael und Gabriel, willſt du den Jehudim nicht
ihr ſeyd Veterani, ja vor euch bald erſcheinen, die um die
erbebt die hoͤll, ihr ſeyd die geulle herzlich weinen, Elei⸗
Decani; ſon!⸗
Von dem guten ſchrot 5. Was wird das fuͤr eine
und korn angelici aͤvi, und freude ſeyn, wann dieſe ſelge
dem aug ein ſpitzer dorn, des zeit bricht herein, daß wir die
verfuͤhrers Levi. zwey Khillen in einer ſehen,
Seyd bis zu dem ewgen und nach Jeruſalem ſchaar⸗
Hill dem Engel Verſuͤhner weiß gehen, und wohaen de

2*

2
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erliebt in die

ehutte .
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Phile da⸗

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einntet ,

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ten Ge⸗

duͤfirie
ndiſe ſe⸗
ter ſhen,
len ſtat⸗

.

c0o)

6. Und wann das Laͤmm⸗

auf, willkommen unter deiner

lein in unſrer mitt wird ſicht⸗ ſchaar, Du, der da iſt, und der

bar wandeln, als ſeiner huͤtt,
woran kennt man ihn denn?
der leidge Soten ſtellt ſich
auch ſo an, fragt nach den ro⸗
then hertz⸗narbelein.
2163.
Ae die Voͤgelein, die in
der Creuz⸗Luft ſeyn, ſind
auf des Laͤmmelein ehrwuͤrd⸗
gem ſcheitelein?, frohe ſchnee⸗
koͤniglein, da ſingen ſie ſo
rein, mit alten und auch neu'n
Creuzluͤftgen verſelein, ihr
ave, Laͤmmelein! Off. Joh. 1.

2264.
Mel. Du unſer auserwehltes ꝛe.
S unſer blutigs Kirchen⸗
Haupt, wir habens da⸗
mals nicht erglaubt, noch hat⸗
ten wirs an dir erliebt, die her⸗
zel waren nur betruͤbt, es
hieß, wer wird uns wieder
helffen ein? kommt kinder,
ich will euer Altſter ſeyn.
2. Das war die antwort
auf die frag an dieſem ſegens⸗
vollen tag, wir ſuͤnder und
wir ſuͤnderinn'n, wir wurden

unſers Altſten inn', die augen

gingen uͤber, Lamm nur du!
man kont nicht weiter den⸗
ken in dem nu.

da war, du Lammlein du
willſt unſer AÄltſter ſeyn,
komm bruder Lammlein, ſetz
dich mitten rein.
4. Die freude war unſag⸗
lich groß uͤber des wunden⸗
kirchleins looß, und kirchlein
was haſt du erfahr'n bey dei⸗
nes Ältſten offenbahrn? die
wunder ſind ja nicht zu zehlen
mehr, die du ſeit dem geſehen
haſt bisher.
5. Nun ſiehts ums kirch⸗
lein alſo aus: es nimmt ſich
immer beſſer raus, daß es nur
Lamm und wunden ſingt, und
fragt nicht mehr wies andern
klingt, ſein wunden GOtt iſt
Schoͤpfer Jehovah, es lebe

unſer Lamm! Hallelujah!

2265.
Mel. Unergruͤndliches regieren ꝛc.
Du vom Lamm gebene⸗
☛ deyte ſuͤnderſchafft in
Kabzeel, ach! ich weiß du
ſtehſt auch heute rund um
JEſu Seiten⸗hoͤhl, ach das
Lamm hat uns gefunden, leute
voller ſuͤnden ſpott, und wir
ſind durch ſeine ſchrunden die
gerechtigkeit vor GOtt.

2. Welch GOtt handelt

3. Die huldigung erfolgte an uns treuer, als der GOtt
drauf, die herzel ſahen wieder den M gemacht, und der

p p 2 durch

2 2 ((„)

durch ſein Blut ſo theuer, uns zum gemahl erleſen, was
der GOttheit nah gebracht. ſchon mit den ſauen fraß; ſo
Der ſich hingab zur erloͤſung direct contraire weſen, doch
fuͤr die menſchheit wie ſie iſt, vereingen, das heißt was.
denn die urſach der geneſung 7. Hingehn und fuͤr buben
iſt der Gott Herr Jeſus Chriſt. ſterben einen ſchmalg'n Creu⸗
3. Laßt nun menſch und zes⸗tod, ihnen gnade zu erwer⸗
engel lieben ſo gut deren ei⸗ ben, wer das thun mag, der
nes kan, niemand hats ſo iſt GOtt. Ja mein GOtt iſt
weit getrieben, als der Chriſt IEſus Chriſtus, wie der Heil⸗
der Chriſtin Mann, keiner ge Geiſt mich lehrt, blik in
hat ſein reich verlaſſen, keiner ſeine ſeit, da ſiehſt dus, wers
ſtieg von ſeinem thron, eine wo ſonſt ſieht, hats verkehrt.
hure auf der gaſſen zu befreyn 8. Das hats von der ſchaͤ⸗
von ſpott und hohn. del⸗ſtaͤdte, was ihn ewgen
4. Keiner ließ ſich ſo ver⸗ Vater nannt', was ihn gerne
achten, keiner macht ſichs un⸗ juͤnger haͤtte, das hat keinen
bequem, keiner hat ſich laſſen Creuz⸗verſtand: darum ſind
ſehlachten, daß ſein feind zu auch die deiſten und die uni⸗
ehren kaͤm: unſer Mann tarier, ein arm haufflein an⸗
thats privative, ſtarb fuͤr ti⸗Chriſten, wie man ſich da⸗
ſeine creatur, die ins feindes gegen ſperr'.
armen ſchliefe, und hielt 9. Und ihr alle in den ſee⸗
hochzeit mit der hur. ten, die ihrs JEſu Blut nicht
5. Unſer Schoͤpfer der ge⸗ goͤnnt, und den an das Creuz
treue, heiligt ſich fuͤr die Ge⸗ geſtrekten marter⸗leichnam
mein, und das teſtament das nicht bekennt; o ihr ſeyd Laodi⸗
neue, fuͤhrt ein neues Paſſah cea ihr ſeyd weder warm noch
ein, einen neuen Hohen⸗prieſter kalt, preiß ſey der theodicaͤa
mit dem namen wunderbar, in der heilgen Creuz⸗geſtalt.
was man gutes weiß, das iſt 10. Dieſer arme tageloͤh⸗
Er, dis und das und alles gar. ner der am galgen ſtarb in
6. GOTDT und menſch ſpott, JEſus Chriſt der Na⸗
kam da zuſammen, ſelig ma⸗ zarener, der iſt der lebendge
chen war ſein zwek, nicht die GOtt. GOttes thorheit! dich
ſeelen zu verdammen, er ver⸗ verehret des Lamms arme
mengte ſich mit drek, hat ſich ſuͤnder⸗ſchaar, die ſonſt ein⸗
ott⸗

Gattheit
Cheiſt
II. M
tiechen u
gen gehn
Ceuze
Blut wil

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12.J
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ufflinar⸗

nan ſchde

ſeir detſ⸗

Bltic
s en
regdbrd

((c) 2153

Gottheit lehret, als die, die den, wenn ſie nur fuͤhlen ihr
in Chriſto war. kindlich herz.
II. Mag ſich doch zu tode 2. Der Mann deß ſchmerz⸗
riechen und in pfuhl ſich beu⸗ geld die herzel ſeyn, der ſchikt
gen gehn, was nicht will zum ihnen zu ſeine engelein, die ſie
Creuze kriechen, was dem auch beym ſpielen vor den ge⸗
Blut will wiederſtehn, ohne fahren und allen ſchaden treu⸗
JEſu ſchmerz und beulen und lich bewahren. Er huͤt't und
den ſchweiß in ſeiner noth, wacht.
ſich von ſuͤnden denkt zu hei⸗ 3. Fordert von ihnen nichts
len, iſt und bleibet ohne GOtt. ſonderlichs, als daß ſie ſich
12. JEſu Chriſte! GOtt ſeines ſeiten⸗ſtichs, der vier
der goͤtter, Vater aller ewig⸗ naͤgelmaale und ritzlein freu⸗

keit ! dein volk ſieht trotz aller en, und ihre herzlein ihm von

ſpoͤtter, deine Gottheit in neuen alltaͤglich weyhn.
der ſeit. Es verehret deine 4. Drum praͤget man ih⸗
ſchmarren, ihm wird wohl nen in der gemein ſonſt nichts,
bey deiner pein, haͤlt die geiſt⸗ ja gar nichts ins herz hinein,
lichen fuͤr narren, die nicht als daß ſie am Laͤmmlein die

arme ſuͤnder ſeyn. wunden⸗ſpalten groſſe und

13. Halt des Sohnes volk kleine recht lieb behalten, er⸗
im ſinne, ewge Mutter, Heil⸗ ſtaunlich lieb.
ger Geiſt heilger Vater! woh⸗ 5. So lieblich, wenn ein kind
ne drinne, bey dem volk das davon hoͤrt, daß ihms hinein
JESuMN preißt, eure abſol⸗ in ſein herzel faͤhrt, welches
virte ſchaͤcher, Vater! Sohn! ihm im leibe uͤber dem Lam⸗
und Heilger Geiſt! danken fuͤr me, den wunden und beulen
die wunden⸗loͤcher, freun ſich und Creuzes⸗ſtamme empfind⸗

wenn iht uns drauf weiſt. lich huͤpft.

6. So habens die kinder
2266. bisher erfahrn, und wenn ein
Mel. Nun bitten wir den H. Geiſt. ſolch kind zunimmt an jahrn,
Es freuet ſich IEſus das waͤchſet in und an ihm die
kindelein, es freuet ſich Creuzes⸗gnade, und ſo gelangt
auch ſeine Creuz⸗Gemein, es von grad zu grade ins gan⸗
wenn die kleinen kinder vor ze nein.

ihnen ſpielen, und ſind zufrie⸗ 27. Es bleibet immer die

Ppp 3 kind⸗

2154 ( o)

kindlichkeit, die zarte liebe vor lein, den ſuͤſſen und lebendgen

JEſu ſeit, man kan aber doch ſaft, und wird ſo ſachte wun⸗
auch am kinderweſen von zeit denhaft.
zu zeit was geſeztes leſen, was 5. Und da Er mir hat an⸗
gruͤndliches. befohln, ich ſoll auch andere
8. Sie werden mehr mit herholn und mit mir laſſen
dem Lamm bekant, die Mut⸗ ſelig ſeyn, ſo kan ich mich ge⸗
ter zieht ſie nach ihrer hand, doppelt freun.
und der liebe Vater macht ſie 6. Ich ſehe ihm mit beu⸗
zu leuten die in den ſeligen kir⸗ gung zu, was er an uns zu⸗
chen⸗zeiten zu brauchen ſind. ſammen thu, wie er zur ew⸗
9. Ihr herze bleibet nur gen ehe⸗ſach uns praͤpariret
kindlich klein, kleiner als von nach und nach.
natur kinder ſeyn, dabey gibt 7. Ich ſehe dieſen heilgen
das Laͤmmlein auch noch die plan mit immer tiefrer beu⸗
gnade, ernſthaft zu ſeyn nach gung an, erblik und fuͤhl was
der neuen grade proportion. drinnen liegt, wenns Lamm
2267. ſo manche herzen fuͤgt.
Wel. Die ſeele Chrißi heilge mich. 8. Des leichnams heilge
ACh danke dem der mich toͤdtungs⸗kraſt, des wunden⸗
J5 gemacht, und durch ſein oͤles lebens⸗ſaft, kommt uns
Blut ſo wohl bedacht, daß ich dabey recht wol zu paß und
in ſeiner leib⸗gemein kan eins haͤlt in ordnung unſer faß.
der ſelgen glieder ſeyn. 9. GOtt lob daß unſers
2. Weint mein herz ſeinem Mannes ruff uns in die ſelgen
herz und ohr gleich oft noch zeiten ſchuff, da Er durch ſei⸗
was vom elend vor, kan ich ner wunden ſchein die ehe
mich doch auch kindlich freun, herrlich macht und rein.
in hoffnung ihm ganz zu 10. Das iſt wol auch der
gedeyhn. zeichen ein' daß Er nicht lang
3. Bis Er, der treue gute wird auſſen ſeyn, denn der
hirt mich armes ſchaͤflein ho⸗ braut⸗kaͤmmerer macht ſchon
len wird, und bringt mich zu zurecht zur conſecration.
den ſchaͤfelein, da Er wird 2268.
ſichtbar hirte ſeyn. In voriger Melodie.
4. Indeß genießt mein her⸗ Eh trage keinen zweifel
zelein an ſeinen wunden⸗ritze⸗ Inicht, du theils aus crea⸗
tuuren

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des

(.09 2155
thlihetden turen pflicht, theils eheli⸗ leite uns ſo maͤßiglich, daß es
ſſochte rue⸗ chen grund⸗gefuͤhl, gelieb⸗ uns ſelbſt ſey wunderlich.
tes herz meins Laͤmmleins 9. Ich kan kaum warten,
bmnir het n. ſpiel. aber du biſt auch nicht ſtets
auch anee 2. Sein taͤublein in dem in gleicher ruh, und doch
t nir ſaſen Seiten⸗Schlitz, ſein ſteingen waͤrs uns auch fuͤrchterlich,
nichmnichge aus dem felſen⸗ritz, gegraben zum ziel zu komm'n unordent⸗
* und zum augenſtein geheiligt lich.
htn nit be⸗ durch ſein brot und wein. 10. Nun allerauserwehl⸗
n uns 3. Das Lamm daß dich er⸗ ter Mann, ders eil'n und war⸗
e er zut en⸗ wehlet hat, zu ſeyn ſein ew⸗ ten ſo gut kan, und der uns
prapetite ger ehe⸗gatt, und hat mich dir mehr liebt als wir uns, er⸗
zur vicarey geſchaffen, bis fuͤlle unſer beyder wunſch.
igenhelge ers ſelber ſey. II. Erfuͤlle ihn a point
teſter ben⸗ 4. Wird auch dir theures nomme, wenn iedes zur un⸗
dfhltras herzelein ſeyn was Er im⸗ ſichtbarn eh, gefertigt durch
nns Aunn mer pflegt zu ſeyn, die den ſichtbarn plan, Papa, Ma⸗
ſt wahrheit und der treue zeug, ma, und Mann zu nahn.
ns heige Amen !in erd und himelreich. .
wunden 5. Er wird ſich dir legiti⸗ 2269.
funmtund mirn, und allen rath zu ende KHr ͤfliegt auf fittigen des
r peß un fuͤhrn, den Er im heilgen — windes, von uns hin⸗
nfer f.. waͤchter⸗rath beſchloſſen und weg, ey was geſchwindes!
Dus unſeae verſiegelt hat. wir haben in unſerm haus
deſegen 6. Nur eines bitte ich da geſeſſen, und haben an un⸗
durhH mir aus, ſo hut ich gern das ſern fenſtern ermeſſen, wenn
it de e gnaden⸗haus, der Vater ſeg'n ſie der wind bald zuſammen
Pten⸗ und ſchuͤtze mich, ie Mutter ſchlug, wie maͤchtig euer flug,
leuch de lieb, Er ſalbe dih. uͤber untiefen her, als uͤber
rtictlg 6. Und weil theils die na⸗ leimen waͤr. Nun ſeyd ihr
demn tur der ſach, theils der Drey⸗ auf der gedultſchul da, bis daß
echtſheoeu einigkeit gemachein n unaus⸗ der wind anfah, und ſtreiche
eton. ſprechlichen affect der liebe durch eure ſegel nein und fuͤh⸗
und der treu erwekk. ree euch ſee ein durch den Ca⸗
H.—. 8. So lehr uns unſer nal und Oceanum ins Medi⸗
ide f Mann und heil, das theil'n terraneum. Willkommen,
uir des wartens und der eil; und herzlich willkommen rein!

teon Ppp 4 ruffen

2156
rufen die bruͤderlein, wenn ſie
am rande der haͤfen ſtehn,
und ihre herzel ſehn. Und
wenn ihr ohne mehr zeugen
ſeyd, als die Dreyeinigkeit,
und ihre erz⸗engelein von der
wacht, in eurer erſten nacht:
ſo fallt zuſammen aufs ange⸗
ſicht und ſingt im wunden⸗
licht: Te Patrem, Matrem,
Agnum, Agnam, Te Jeho⸗
vah, wies kam, oders Gebet
zum Vater dann/ zur Mutter
oder Mann, oder auch das
Gebet des HERRNR; oder
Wie ſchoͤn leuchtet der wun⸗
den⸗ſtern, oder die Wunden⸗
Litaney, oder Kirch⸗Litur⸗
gey, oder Gedenke an ihre
muͤh, oder: Creuz⸗Auft⸗
Voͤgli, was machſt du da
in der heiden⸗hut? Machts,
wie ihr wollt s iſt gut. Seyd
ihr nur kern⸗gute herzelein,
und wunden⸗taucherlein, das
andre wird immer gut ſeyn.
Was euer alt amts⸗vicariat,
bey uns hie auf ſich hat, das
wolln wir ehrlich und redlich
thun, es ſolln ſich welche
ſchuhn und euren plan ſoute⸗
nirn, und da das Lamm rum
fuͤhrn;auch ſollen euer die bruͤ⸗
derlein beym Laͤmlein eindenk
ſeyn. Zwar braucht das Lamm
unſer kirchen⸗licht memoriam
artificiglem nicht: jedoch weil

(C „%⏑)

ihrs begehrt, ſo wirds euch
auch gewaͤhrt. Wir wolln das
Lammelein erinnern wenns
kan ſeyn. Ihr aber weint
mit den weinenden, und wan⸗
delt ihr weinen in blut⸗ge⸗

thoͤn; ſo ſollt ihr freude ſehn

2270.
Ise von dem flaͤmmelein

des braͤntgams der Ge⸗

mein brennende toͤchtelein,
ihr ehe⸗voͤgte ſein, ihr Elieſer⸗
lein, ihr vice⸗Chriſtelein un⸗
ſers HErrn JEſulein der
euch den eheſchrein hat auf⸗
geſchloſſen fein, und eure glie⸗
derlein, ſo ſuͤndig ſie auch ſeyn,

beſprenget und haͤlt rein; die

Creuz⸗Luft⸗Voͤgelein in eu⸗
rem neſtelein fuͤhrt in die ge⸗
gend nein als wunden⸗bie⸗
nelein.
Fliegende fiſchelein, ſind
arme dingelein wiſſen nicht
aus noch ein. Aber was taͤu⸗
belein und luſtge taͤucherlein
auf JEſu wunden ſeyn, der
welt zu groß und klein, fra⸗
gen nach keinem ſchreyn der
feinde der Gemein.

2271.
Aria.

Sts nun nicht ſo, wies
N der prophet im ſeher⸗gei⸗
ſte hat geſehen? Ein valt

las in
ſeht mea
hen, * n

die erde

ein her;
ſo hart
ſchmelt

Gho
ſchmach
ein He
Und ver
Dos
entzund
ten iw
ſünd.
Arie
denhlit
eiſe zün
Groͤnla
der eur
de end
lichte
gen gn
Che
rauhen
nee halt
Ulutpfl
gnaden
Ari⸗
ſele
treue,
hand,d
Polen
Gen ho⸗
herwan⸗
teigen
legen.

ſntdd ench
Virrollndes
Anern wents
r aber weit
den, und wor⸗
n it blurge
hrfrende ſcht
10.
n finmnden
gamns der e⸗
e tochtelin,
ihr Elieer⸗
hriſtelein uu⸗
Cſlehn der
reighet alf⸗
ndeuregli⸗
ſealchſeyn⸗
ilt reinz die
lein in eu⸗
htt in dege⸗
pundenzbi⸗

elin, ſnd
riſen nict
ſer wagti⸗
etilchetlen
den ſen de
klein, fo⸗
ſhreyn der
ein

(0) 2157
das im ſtokfinſtern geht, das Chor. So treu zu ſeyn iſt
ſieht man itzt im lichte ſte⸗ deine art, ſo haſt du dich ge⸗
hen, weils Blut das durch offenbahrt, denn ſtekken laͤßt
die erde wallt ſo bald es nur du nicht, du fuͤhrſt durch gut
ein herze findet, ſo todt es iſt, und boͤſe zeit, und wen dein
ſo hart, ſo kalt, belebt, zer⸗ treues auge leit't, der hat im
ſchmeltzet und entzuͤndet. finſtern licht. N. 1232, 4.
. G,2. Aria. Ach praͤparir' noch
Chor. Sein creuz, die vieler Heiden heren, fuͤr
ſchmach — die ſinds auch, die ſich GOttes Lamm geopfert
ein Heiden⸗herz ergreiffen hat, du erſter prediger von
und verwunden. ſeinen ſchmerzen, ſo findet un⸗
Das iſt das feu'r, das ſie ſer zeugniß ferner ſtatt. Sein'
entzuͤndt, daß ſie im liebe bren⸗ obſchon lange am creuz ſo
nen, wenn ſie, daß er fuͤr ihre bange ſeelen⸗verlangen iſt
ſund. ꝛc. noch nicht ſatt.
Aria. JEſu lichter gna⸗ Chor. Mein GOTT! du
den⸗blitz geht ſchon unterm ſahſt ſie weiden, und dich ver⸗
eiſe zunden, denn es finden meiden durch Satans bloſſes
Groͤnlands wilde eine ſpur zu neiden und dir zum hohn, da
der cur, die den fluch der ſuͤn⸗ dachtſt du an das leiden von
de endet, und das Blut⸗ge⸗ deinem Sohn, und ließt ihm
richte wendet, nach dem ew⸗ ſeine freuden nicht mehr be⸗
Genhurde ſno u ve ſchneiden. Was iſts? die fuͤll
or. ir ſehen auf der der eydeni
rauhen ſtelle, die man vor ei⸗ Beyden iſt auch ſein loht
ne halbe hoͤlle fuͤr fleiſch und 2272.
blut pflegt anzuſehn,/ ſchon eie Mel. In dulei jubilo.
gnaden⸗huͤtte ſtehn. N. 1298.5. Raft meines GOZTES
Aria. JEſu deine alt und Blut das all's beſprengt
neue unbeſchreiblich groſſe und thut, bin ich heut noch
treue, die du an das bruͤder⸗ ſelig und ſteh auf meiner huth
band, das nach denen Norder⸗ bey dingen faſt unzaͤhlig alle
Polen Heiden fuͤr dich gan⸗ herzgen mein die recht fleißig
gen holen, ſeit elf jahren haſt ſeyn, ſehens auch ſo ein.
verwandt, ſetzet deine ſuͤnder⸗ 2. Der ſachen ſind wol viek,
reigen heut in ein beſonders doch alles hat ſein ziel, wird
ſich

beugen. Ppp 5 ſich

2158

ſich muͤſſen machen, es iſt ein
pilger⸗ſpiel, beym brechen
hoͤrt mans krachen, was nicht
taugt muß weg, rechts, und
linker ek, all's zu einem zwek.
2. War nun der herz⸗Pa⸗
pa ders ſohns geſchaͤffte ſah,
und ſo ſchoͤn vertheilte, ein
ſtuͤndlein ſichtbar da; ſo weiß
ich wie ich eilte mit ihm hin
und her, zeigte ihm was ſchwer
zu beſtellen war.
4. Doch weil ſich das nicht
macht, ſo gib unſichtbar acht
auf des Lamms beſteller, der
deine plane hat, was all's vor
kirchen⸗ſoͤller und auf welcher
ſeit ſie vor dieſe zeit ſollen ſeyn
geweyht.
2273.
Mel. Lamm, Lamm, o Lamm!
Amm, Lamm, o Lamm:
O iſt nicht dein Dam auch
fuͤr Jiſro'l? ach ja, du biſt

ihr Go'l. Viel Goſim haſt
du ſchon zum lohn. Jiſro'l

iſt fern von ſeinem HErrn,
von ſeinem Mann, rachmo⸗
ne litzelan!

(0%)

3. Sprich du nur ja und
ſey mir nah, ſo geh ich hin
nach deinem rath und ſinn,
und ſeh im Judenthum mich
um, wer ohren hat vom geiſt
der gnad, und mach ihm kund
den ganzen neuen bund.
4. Lamm dein Sechus,
und deine buß fuͤr unſre ſuͤnd
und was man darinn findt,
ſoll meine droſche ſeyn allein,
und wenn nur zehn das wort
verſtehn und glaͤuben dran;
ſo machen wir minjan.

2274.
Ne thing my heart enga-
ges in ſweet preſages:
that Ieſus'midſt the Ages now
gains a flock. This thought
each grief afſwages, which elſe
would ſhock. He'll lead thréô
happy ſtages (tho ſatan rages)
the ſinners, who're his wages,
what ſafe Bankſtock!

2275.
Mel. Heilige dir deine leute.
Jeht denn hin in dem
licht der wunden, o

2. Mach uns die freud'in ihr liebe wunden⸗kunden,

unſrer zeit, daß wir noch ſehn zieht nach Stra⸗David und
ein Juͤdiſch khillegen, das in Neu⸗Herrnhuth mit blutgen
dem Tolah lebt und ſchwebt, zeugen⸗muth, fahrt ganz
und geht zu tiſch bey Gſe ſicher durch eiß und fluth
Iſch, und haͤlt das Blut des naß vom Blut, betaut mit
Lamms fuͤrs hoͤchſte guth. purpurfarbnen oͤle, ſitzend im
V ſchreine

chreine
Creußer

cherlein

ein, de
ritzt/ 1
ſitt, ſo
drin he,
auch u
mehr
war.
2. F
den her
liebes⸗
genemn
kommt
kricht,
mit un
ſchrein.
folt ann
wesſol
rhbitte
Vgter
zen ſt
ter ha
tig w
Man
dem!
nem
eib

Line
Dank,

I

Mel.
C
A

(O ) 21⁵9

u m attn ſchreine der ſeiten⸗hoͤle. Seyd lein! O du, in freuden⸗oͤl
ſ gchich hian Creuz⸗Luft⸗Voͤgelein und tau⸗ Verwandler meiner zaͤhrlein!
ath un in cherlein, fahrt ins loch hin⸗ mein's menſchthums Ehe⸗ H
derthuun nmi ein, das ihm der ſpeer ge⸗ mann, mein's amtes Princi⸗
hotvonngeſt ritzt, und wenn ihr drinnen pal, Ur⸗Engel, Erz⸗Decan,
nchihntnd ſitzt, ſo ſchwimmt unverruͤkt der ganzen gnaden⸗wahl.
euen hund. drin herum, denn ſehet euch 2. Wenn ich auf Lambs⸗
dein Sechu auch um, ob nicht fuͤr andre conduit mich nahe zu dem
fir uſteſnan mehr auch noch platz uͤbrig hauſe, wo in Red Lion
darint ficd waͤr. Striet das Lamm mit Blut⸗

cheſeynlen
ſehndes not

2. Rufft viel hundert wil⸗
den herzen, rufft mit zarten

geſauſe, das ich bis uͤbers
grab hinaus nicht mehr ver⸗

guben Nan liebes⸗ſchmerzen, mit blut⸗ geß, von uns, von ſtuhl und
fingn. gen⸗munde, und ohne ruh: ſtab, nahm ewigen poſſeß.
kommt doch auch herzu, und 3. So moͤcht ich dieſes
14. kriecht, ſo ſchlecht ihr ſeyd, haus mit meines herzens⸗
Nyhent elg mit uns hinein zum ſeiten⸗ flammen verzehrn von grun⸗
cet lelige: ſchrein. Wir ſenden euch de aus, und in die brandſtaͤtt
the gesnof fort aus den pilger⸗huͤtten, rammen, ein ewigs monu⸗
Tlis monet was ſolln wir euch zum valet ment, ein ſalz⸗ſaͤulmaßigs
Ges ticheli erbitten? Es leit euch, der erz, zur lampe die da brennt
Helladtht Vater, der general der gan⸗ vermachte ich mein herz.

4. El⸗gibbor, wuͤrmelein!

ʒen ſtreiter⸗zahl; die Mut⸗
Mixtura inconfuſa von leim

o bunntgen
ter halte euch eu'r herz blu⸗

bore hiseen

tig weich; und unſer lieber

und ungrunds⸗keim! ſein gna⸗

6
hoc Mann duͤnſte fort auch an den⸗ſtuhl frißt Uſa, ſein rauch⸗
75 dem rauhſten ort mit ſei⸗ faß Uſiah, und Arons erſte
ieu nem warmen oͤl uͤber eur kraft. Kommt itzt ſein m leich⸗
“ N leib und ſeel. lein nah, ſo werdt ihr JIEſus⸗
ürden, “S 2276. haft. . .
5. Du raͤtzel der vernunft,

ſcetekrttten

Eines der Subſeniorum

Du tohn vehabohu, fuͤr die

(Jatztd
a Dank Pſalm zum 16. Sept. geſammte zunft der blut⸗licht⸗
nſ 1746. in London. ſcheuen Uhu ! wir ſuͤnder, ſuͤn⸗
ſitt Mel. Wenn ich Ihn eſſen kan derin'n, um deinen ſeiten⸗
ef . A Ch Schoͤpfer meiner ſeel, ſchrein, ſind alle eins darin,
ilent Formirer meiner har⸗ nur da daheim zu ſeyn.
NleN. . .

2160 ( 0° 9

6. Da wo dein buß⸗kampfs⸗ „So ſang an deinem feſt
Blut den boden duftig mach⸗ „ein voͤglein unterm Scha⸗
te begrab ich allen muth, der „dow von deinem ſeiten⸗neſt,
unlammhaftig dachte; mein „dein ſeliger privado, dein
fleiſch von deinem fleiſch, mein „ſchweiß⸗tropf ¶Ludewig,
bein von deinem bein, ſoll im⸗ „und dang ſein fleiſch und
mer im geraͤuſch der leich⸗ „bein, und damals nament⸗
nams luͤfte ſeyn. „ lich das ſtaͤublein Chri⸗
„ ſtel ** ein.
der autor des liedes. ** ſeinen einigen ſohn, zu deſſen
geburts⸗tage.
Chor.

Ir ſagen alle Amen, und zweifeln nicht daran,
das Lamm wird uns zuſammen Ihm wohlge⸗
fallen lahn; ſtrekt ihr nur aus die hand, und treibt
das werk mit freuden, wozu euch's Lamm
beſcheiden in eurem Creuz⸗Luft⸗
ſtand.

.
Erlaͤuterung
Einiger fremden und unbekannten Woͤrter, die
in dieſer zweyten Zugabe vorkommen.
Num. v. 9 HS S B
2202, I. Imbus, Geiſter gefaͤngniß. 1. Petr. 3, 19.
dear Mary, how d'y' do, liebe Marie ſey ge⸗
gruͤſſet. (der autor des liedes war aus der
Erngliſchen Gemeine.)
4203, 5§. compatibel, zuſammen paſſend.
7.i’. atmoſphaͤre, Luft⸗Ereis.
10. et eccleſia, und die Kirche.
2204, 2. gratias, dank⸗lied.
. 4. transmutirt, in eine neue geſtalt bringt.
4206, II. I. beheme, tummes thier. Pfalm, 73, 22.
III. I. anomie, geſetzloſigkeit.

1100,1

212,

2216,
121 ½,

2120,

in dtett ſet.
lntern Ochge.
einſeitartet,

priogdo, Nin
fAundewig'
1 ſeich un

nals nantent⸗

blein Chri.

thn, dhn

ichderan⸗
n wohlge⸗
Und treibt
unm

2206, 2. fanatiquen, ſchwaͤrmer im lehr⸗gerunde.
IV. literator, gelehrter.
fidei commiß, anvertraute pfand.
Cores, ein bekanter Monarch, den man mit
recht ſo anzuſehen hat, der aber noch laͤn⸗
ge das nicht an uns gethan, was ſein
ſohn oder nachfolger die jahre her.
decuplirt, zehnfach erſetzt. S
inthroniſirt, ſolenniter auf den biſchoffs ſtuhl
geſetzt.
common⸗prayer, Gemein⸗Gebet.
concertirte, zuſammen verſtandene.
V. Bore Olam, Schoͤpfer der welt.
Scholam, frieden.

Draſch zum Ehjeh, dem Schemhamphoraſch,ꝛc.

Erklaͤrung uͤber das wort: Ich werds
ſeyn, welches ein name iſt den niemand
faſſen kan.
2212, ⸗ qua ſedes ſede et tibhi commodanon cede, wenn
1414 dir an einem ort wol iſt, ſo halte druͤber.
coup der providenz, meiſterſtuͤk der vorſehung.
compunction, zerknirſchung, und etwas mehr;
der herz ſtich zur ſeligkeit.
2216, = Iſch, Mann.
Iſch der Iſche, Mann der ſeele.
2218, I. Tolah, der gecreutzigge.

. *

2. Chabbúrah beziddo, die wunde in ſeiner ſeite.

2220, I. & proprie und eigentlich:
recuperirt, wieder erhaͤlt.
verendo, reſpectabelſtem glied.
2. ſyſtemata, zuſammen geſetzte begriffe.

vorbedeutung nach.
indigenat, das recht der eingebornen.
4. in ſuſpenſo, unentſchieden.
vacuum, die leerheit. .
deſtination, beſſimmung.

3. nomine & ſimul omine, dem namen und der

9220,

S

(.0ο 9
2220, 5. mortificiret, ertodtter. uſſe?
convulſiv, gichteriſch.
activen, wirkſamen
exerirn, ausbrechen laſſen.
Geburts⸗Orle, die vorhaut.
6. debilitiret, geſchwaͤchet,
7. feroce, wilde.
Agnia, unſthuldigs weſen.
9. Eſſor, ſchwung.
12. Stator, ſtiffter.
Praͤſes der curatel, ober⸗vormund.
2221, 9. indolent, unempfindlich. uu6,
10. Agne Dei, Agnæ mas, ave, ſalve ave. Lamm 22533,
GGttes, Mann der Seele, ſey gegruſſet,
hilf, ſey gewogen.
ora ſponſæ ſuave, kuͤſſe deine braut. . 1
2222, 3. Obeliſten, groſſen Pyramiden. 2
6. perplex, betreten.
2224, 8. adorable, anbetungs⸗wuͤrdige.
2130, 4. Ave! Salvator mundi, gegruͤſſet ſeyſt du Zei⸗
land der welt.
7. reſtringiren, einſchrenken. 3
2233, I. proſelytàùs & portæ & juſtitiæ, ſowohl auf eine 3
probe angenommene, als treu⸗exfundene 4
Neulinge. S
2. lapſos, gefallene. 4
2234, ⸗ parapet, bruſt⸗wehr. 4
4

2242, ⸗Mohel, der prieſter der die beſchneidung
verrichtet.
2243, ⸗⅜ addition, zuſatz.
barriere privilegirte Vorburg.
ſolio, ſtuhl.
2244, 2. Ru'ch, der Geiſt. 4
8. millium, der tauſende. “
2245„ = immen, bienen.
2254, I. Domitz, Domitianus der die eine groſſe
verfolgung der Chriſten veranſtaltet.
2255

ed,

we. Afttt

ſgegriſix
t
ſtdo de⸗

ohlenfaie
erfmndene

ntideng

(C „O

225 5, ⸗ firſten, oberſte Giebel am bauſe. WD

glori, nomine Chori, lob und ebre, von wegen

des Chors.
Zenith, der oberſte punct den man ſich ge⸗
rade hinauf concipiren kan.
totus cor, ein treues und ganzes herz.
tempel⸗ruh, auf die ſchlaaf⸗ſaͤle oder die
ſchlaaf⸗kirchen der eingerichteten bruͤder.
acitatione, vom fordern vors gericht.
Indians Brethern go an, macht nur ihr wilden
bruͤder, daß ihr kommt.
2256, 1. op Eteren, ein ort dieſes namena.
2253, 2. corteggio, gefolge.
3. embarras, verlegenheit.
9. indignation, wiederwillen
15. conſiderirt, erweget, betrachtet.
33. paradox, ungewoͤhnlich.
ur⸗aͤquanimitat, die ewige grundgedanke aller
billigkeit.
dietirt, ausgeſprochen, auferlegt.
applanirt, gleich und eben gemacht.
36. renegate, verleugner.
39. plenipotentiam, vollmacht.

42. ut ego ſoleo, wie ich oder ein ander menſch

zu thun pflege. ſ
44. Agapis, liebes⸗mahlen.
46. impertinent, ungebuͤrlich.
47. cum effectu, mit nachſatz. (2 Sam. 7.
48. Theander, der menſch der Gtt der Err iſt.
Praͤtor Ceſt, der oberſte befehls⸗haber Ceſtius
Florus.
ad Caͤſarem, zum Kaͤyſer.
49. ſouveraine, unumſchraͤnkte gewalt.
privativ, mit ausſellieſſuns aller einrede.
deciſiv, ohne die gekingſte vorfrage.
Menuch', vergebung.
FI. Mahanaim, heere.
Arcticum, Nord⸗Pol. 2258

c o 9„ L
2258, 52. diabolus, bedeutet ſowohl den Satan, als Welche
alle geiſtliche gegner der ſache des Heilando.

55. ſolio, ſtuhl, thron.
58. comitat, gefolge.

bip.
59. pauſa, verweilung, inne halten.
patrem familias, Haus⸗ vater.
61. in ſilentio et pleura, in aller ſtille, mit dem .
zeichen in ſeiner ſeite n
2261, . Veterani, alte verſuchte ſoldaten. 18.
6. angelici ævi, die zeit, da nichts als gute en⸗ 25.
gel waren. o.
2262, 1I. umes, nationen. 2.
ach're lhille, die kuͤnftige Juden⸗Kirche. 66. g.r
3. roſch hakhille, das haupt der Gemeine. 68. 1.
2265, I. kabzeel, Gortes⸗ ⸗Synagoge. . .
9. Theoditaͤa „beſte apologie vor GGtt. 0.
2269, I. memoriam artificialem, tunſt das gedaͤcht:· 74.
niß zu ſchaͤrfen. 4 126, fen
2273, I. dam, blut. 133,
gojim, die heiden.
2276, 2. Lambs conduit, heißt in London das feld und “Z
die ſtraſſe die bis zu dem hauſe in red 168. .
Lion ſtriet fuͤhret, wovon die rede iſt. 160. 3
A. mixtura inconfuſa, wo zwey ſachen unter ein⸗ Pi. 3.

ander ſind, die ſich doch nicht vermiſchen .
oder in einander verlieren. Es iſt dieſe aus 185.
Dden alten ſymbolis entlehnt. Z.
5. tohu vehabohu, vaſta inanitas, Chaos, wus 189

ſte und Leere. 24.
Uhu, Nacht Eulen. 27.
7. ſchadow, ſchatten. 260.
privado, ein diener, der gerade zu gehen 66.
darf, amicus, .

ſchweißtropß eine ſeele die den Heiland ſo W.
viel muͤhe gemacht hat, als wenn er ſie .
haͤtte gusſehwilzen muͤſſen. „» =“

“ Die Druckſehler
1Sam, add Welche eingeſchlichen, beliebe der Leſer

des ellgnde.
ee alſo zu verbeſſern.
e Pag. lin. ſoll heiſſen
2. 18. T† oραοαιαιιαασ
l eie gee 4. 11. ihren Predi ern
fili nitan „». 3. zu 9
1712 I1. ſeinen
ten. 18. 23. daß
ts gb gite t 26. 223. Hebr. II.
230. 16. ſeyn,
232. 24. ſind
den⸗kir, 66. 9. retro Moͤchte
e Gemene. 68. I. not. etwas
2. haben ohne Comma
tGMt. 10. 5. dieſen
dzs goiche 74. 6. daß die
1326. penult. haͤtten
133 9. ihm
—— 28. geüͤbte
135. 224. wenigſtens
ndesſedud 138. 22. ſagten
hanſe in d 168. 3. retro nichts
die rede ſdt. 169. 14. es del.
chen unterein⸗ ibid. 3. Ietro mainreniren 4
ichtvernichnn 178. 4. zun
EsͤiſtdieſegnG 185. 11. zu ehren
183. 8. Juerels
„ 189. 9. honori
Gns p 214. 14. beantworten
2327. 19. daß der L
260. 9. Liebes⸗Rath ohne Ceomma
266. 4. letztere
de zn gehen 290. 21. ſich verirre
29˖3. 18. denen
ej geilend ſ„ 308. 14. JEſum
nen ei D 385. 1. nimmer

ꝛ( N G dag.

Pag.
390.
393.
395.
399.
403.
422.
447.
453.
477.
487.
498.
501.
502.
ibid.

543‧*

313.
599.⸗
565.
ibid.
567.
569.

ibid.

571I.
582.
598.
610.
ibid.
ibid.
613.
ibid.
616.

629.

633.
639.
ibid.
641.
ibid.
663.

lin.
26.
12.

2. retro

25.
3
5.
21.
3
23.
13.
II.
2. retro
23.
27.
4.
23.
II.
17.
18.
18.
10.
31.
12.
23.
22.
24.
30.
ulr.
10.
II.
12.
16.
24.
12.
22.
7.
19.
3.
6.

ſoll heiſſen “
daß in
freyer
ſolten
den Abend
mit denen
allergerinaſten
benoͤthigte
zeigte
einen Engel
unſern
nun
nach

geſchenckt

erworbenen
kleinen
zutraulich ohne Comm

mit denen

volontè
douter
inexplicable
ihn ſo
gedacht, ich
wegen meines
deſto
nur
vertragen
geſchrieben
durchuͤben
Jo. del.
haben
Feinde ohne Comms
allenthalben
macht
bezeugen
es ihr
verſchiedenen
unſerer
ce del.

Avancer

Pag.

biz.

„12.

716.
735.
738.
743.
747.
749.
751.
do3.

do.
810.
820,

828.
9830,
8z1.

Pag.
666.
668.

669.
671.

680.

681.

692.

702.
705.

706.

709.
712.
716.
735.

73³⁸.

743.
7247.

743.
75r.

803.

804.

810.
820.
824.
828.
830.
831.

25.

24.

16.

12.

ſoll heiſſen
peu plus
Baptiſmi
Regiæ
vulneribus
arbitrati
nach welcher
der ohne Comma
ihm nur—
Ratisbonne
ααασα

„
. Pi

X S
Xes&

A* α

.Suας1οα

νοαρπι
ραααα
66 55 ⸗
anbelanget)
worden
Slavonicarum

niedergeſchriebene

ſeiner
daß
Er wird

„darzulegen

in Georg
gehabte, darauf,
haͤtten, .
findet ohne Comma

zur S
S

alle L
zu offeriren
zu laſſen .
der uns ſein reines

C J(c Ss 15

Pag. iin. ſol heiſſen
831. 25. daß Er uns ibid. 1. 28. Tode degießi
ibid. 29. aufnehme
832. 17. Lutheriſchen Kirche.
Abid. 14. Tulpehakin
833. 228. Stiefers p. 834 1l.6. zu,
834. 8. nach Stiefer zwey puncta:
9835. 23. Verſchiedenheit
836. 24. habe ibid. I. 25. thaͤte
837. 29. keinesweges
839. 27. in einer
840. 4. wenn das Prediger nicht erfahren/
. und ſagen koͤnnen
ibid. 31. koͤnte p. 842. 1. 15. es heißt:
843. 2. glauben.
844. 14. und deßgleichen ib. l. 26. die
8348. 2. Aſſemblée
851. 12. teutſche ib. l. 17. denſelben
853. 18. Leumund
856. 15. uUnſerm
864. 10. a bien ibid. I. 15. de m'
866. 15. beruffen
875. 17. ſtuͤnde p. 892. 1. 27. ſ
893. ult. Conſiſtorium
903. 8. davon?
906. 22. Thuͤrnſtein
915. 21. Catechiſmo
923. 8. die ohne .
925. 17. nach unnuͤtz muß ein nnm ſehen
933. 4. Commonos
938. 3. d'aetes ibid. l. 4. croĩs tres

4
4

—
—

eSHO eleæsoing -„PepueS 10oeesEee uuoo lelseuXιο Hen ese AX⅛ä 666 BLAdoͥo (

8 4. 9 8 v 8 2*

A X M 61 81 21

1 S 8 ) ooueſeg