Gi1445-1

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Christliches Gesang-Buch, der Evangelischen Brüder-Gemeinen von 1735, 1 Chriſtliches Evangeliſchen Bri der⸗Gemeinen von 1735 zum drittenmal aufgelegt und durchaus revidirt. —☛ ½* Wer riihmen 11 eintzum,o. 3- un erl⸗ anm Ko. Zu finden in obbeſagten Gemeinen. 1741. 6 , N S — an den geliebten Leſer. s ſcheinet noͤthig 8 ſeyn ben der WAXneuen Auflage dieſes Geſangbuchs =Wyeinige Worte voraus zu melden. Gleich wie diejenige denen in der Gemeine der Geſang oblieget, vor ihre Perſon, und wann ihnen zukomt die ihrigen zu unter⸗ richten, die groͤßte Sorge tragen, daß auch nicht mit einem Wort angeſtoſſen werde und in dieſem Stuͤcke, ſeit dem die Gemei⸗ nen etwas mehr alleine ſind, die Gnade des Heilandes beſonders zu preiſen iſt. So iſt hingegen nicht zu laͤugnen, daß man vordem noch gelinder geweſen iſt, wenn man mit andern zu thun gehabt, die ein wichtigers oder gleiches Amt gehabt, und daß man wider die vorgeſchlagenen neuen Lieder Chriſtlicher Evangeliſcher Theologen, welche in die erſte Edition des Gemein⸗Geſang⸗Buchs kommen ſind, e⸗ ben keine groſſe Einwendungen noch viel Serupulirens, wegen ihrer Orthodoxie gemacht; Ueber das Maͤhriſche Geſang⸗ Buch hat man ſich ſchon ſonſt erklaͤret. Das iſt uͤberhaupt wohl gewis, daß von denſelben Liedern und Verſen, die ſo har⸗ te Cenſuren bekommen, und zum theil nicht gantz zu defendiren ſind, kaum alle 2 oder 3 Jahr eins durch einen Hazard im Gebrauch vorkomt, weil wir in der Ge⸗ meine nichts ſingen, als vornehmlich und am gewoͤhnlichſten die uhralten Lieder und diejenige welche in der Gemeine ſelbſt auf ihren gegenwaͤrtigen inn⸗ und aͤuſern Zuſtand verfertigt worden, und vor de⸗ ren Orthodoxie man ſtehet, daher auch die Veraͤnderungen keine Alteration im Gottesdienſt und denen die zweyerley Ge⸗ ſang⸗Buͤcher haͤtten/ keine Confuſion ma⸗ chen. Aber das waͤre nicht genug zur Ent⸗ ſchuldigung des vorigen, ſondern es hat die von zweyen unſerer Evangeliſchen Lu⸗ theriſchen Theologen und denn auch von denen Hollaͤndiſchen abermal angegrif⸗ fene zweite Edition des eigentlichen Ge⸗ mein⸗Geſang⸗Buchs ein ganzes Jahr un⸗ ter einer ordentlichen und accuraten Cen- ſur gelegen, und der redliche Mann der ein Genuiner Wittenbergiſcher Theolo⸗ gus iſt, hat die Ketzereyen ſo wenig als wir * — eſen N ren d ertmu Mom unſer iigen fſolte. ther dos ſn w einfil ſud, ſindi corri⸗ krinne er vergi heitr worde glaub eEin feren fur i d n aret. von hor⸗ thei nalle rdim rGe⸗ und eder ſelbſt ſſern de⸗ auch n im Ge⸗ egrif fun⸗ Cen⸗ der eolo⸗ gl wir wir drinnen geſehen, und iſt im corrigi- ren der geringſten Bedencklichkeiten un⸗ ermuͤdet geweſen, das iſt ein wichtiges Moment, und es iſt unmoͤglich, daß es unſere Gemeine nicht bey allen vernuͤnf⸗ tigen Leuten von allem Verdacht befreyen ſolte. Es ſind auch viel redliche Gemuͤ⸗ ther der Gedancken geweſen, man ſolte das Geſang⸗Buch in GOttes Namen laſ⸗ ſen wie es iſt. Wir muͤſſen aber ganz einfaͤltig bekennen, daß wir ſo ſtark nicht ſind, wir weichen und geben nach, und beſſern wo was zu beſſern iſt. Daher ſind in dieſer dritten Edition Paſſagen corrigiret, die man mit einigem Schein erinnert hat, auch unſchuldige Worte, die, weil ſie durch des Spoͤtters Zunge vergiftet ſind, ihre Einfalt und Schoͤn⸗ heit verloͤhren. Was nicht geaͤndert worden, ſind Dinge, die wir anders glauben als die Cenſores, und da wir ih⸗ re Einwendungen als eine Religions⸗Dif- ferenz anſehen, und nicht als eine Cen- ſur in der Religion. Z. E. Daß man wiſſen kan, wenn man Gnade kriegt, it. daß man ſtille und eingekehrt ſeyn darf. Spruüͤche die Verbotenus aus der Bi⸗ 10 3 bel bel genommen, und nur ſo reim veiſe hin⸗ geſetzt ſind, kan man auch nicht corrigi- ren. Ein Subſtantivum, das aus einem Adjectivo gemacht iſt, wie z. E. Eigen⸗ heit aus dem Wort Eigen, capricieux, iſt ſo wenig undeutſch und kanatiſch, als Beſcheidenheit von dem Adjectivo be⸗ ſcheiden, Verlegenheit aus dem Ad- jectivo verlegen/ Seltenheit von dem digen. bis Ne indem Acdhjectivo ſelten, Ehrlichkeit, Redlichkeit, Tapferkeit, u. ſ. f. Wir ſehen alſo nicht warum mans haͤtte wegthun ſollen auſer gewiſſen Faͤllen, wo man weiß: Daß es einen unbequemen Sinn hat, denn aus dem Principio haben wir an einem Ort geaͤndert, was wir an dem andern ſtehen laſſen, weil wir an dem einen der In⸗ tention des Autoris haben trauen koͤn⸗ nen, an dem andern aber ſie apodictiſch nicht koͤnnen wiſſen. Die ganze Rubric von der Salbung iſt mit gutem Wohlbe⸗ dacht weggelaſſen worden: Weil die dar⸗ unter in der vorigen Edition ſich befin⸗ dende Lieder, die aber keinesweges unſer ſind, theils dieſe heilige Sache nicht nach dem Sinn ausdrucken, wie ſie in der H. Schrift gefunden wird: theils einige Din⸗ ge in ſich halten, die wir nicht zu verthei⸗ ſenen! he all ten w alter mach ſchen habe mern ſohe Liede rechn der? ſens Leib un bedu enthe gern allei vore guog lud digen gedencken. Alſo iſt von No. 164. bis No. 170. eine Luͤcke in den Numern, indem man wegen der wenigen ausgelaſ⸗ ſenen Lieder nicht erſt die gewohnte Rei⸗ he aller nachfolgenden Numern turbi- ren wollen. Nun auch etwas von der Veraͤnderung alter Lieder, daraus viel Aufhebens ge⸗ macht wird. Wenn wir die Boͤhmi⸗ ſchen Bruͤder Lieder nicht veraͤndert haben, ſo wirds uns von unſern Geg⸗ nern hart verwieſen. Ich denke aber Johann Huſſens und Michael Weiſens Lieder ſind ſo gut unter die alten zu rechnen als andere, und ich moͤchte in der That wiſſen was z. E. Joh. Hus- ſens Ausdruck: Er gab uns ſeinen Leib zu eſſen, und zu trincken ſein rein Blut, das gnug fuͤr unſere Suͤnde thut, vor einer Aenderung beduͤrfet haͤtte, und vor einen Irrthum enthalten ſolte. Die Hollaͤndiſchen Geg⸗ ner wollen hingegen den Vers das Aug allein das Waſſer ſieht ꝛc. den ſie vor einen der horribleſten Ketzergraͤuel ausgeben, mit aller Gewalt weghaben. Und ſo hat ein ieder ſeine Phantaſie, :( 4 wenn wenn man ſich darnach richten ſolte, ſo haͤtte man viel zu thun. Machen die Herren Gegner nur erſt aus, wie die alten Lieder heiſſen muͤſſen, denn in einer Schrift wider unſer Geſang⸗Buch heiſts: wir haͤtten unrecht geſetzt: Wenn mir gleich Leib und Seel verſchmacht, ſo lehrſtu mich, daß ichs nicht acht: Es ſoll heiſſen (ſprechen ſie,) ſo bitt ich dich, daß ichs nicht acht. Ich muß aber unſern Cenſorem bedeuten, daß es wieder nicht ſo heiſt, ſondern die ei⸗ gentliche Lection iſt: So weiſt du HERR! daß ichs nicht acht: Und weil das eine Rede iſt, die unter 100, 000 nicht 100 mit Wahrheit ſingen koͤnnen, ſo hat man ſie nicht brauchen wollen. Inzwiſchen iſt die Correctur des Herrn Cenſoris beſſer als die un⸗ ſrige, und wir wollen ſie nehmen, wo es noch Zeit iſt. Ein anderer Punct iſt die ganz unerhoͤrte Beſchuldigung, daß, wann man nicht in einem Verſe alle Theologiſche Wahrheiten beyſam⸗ men hat, man die andern alle aus⸗ ſchlieſſe. Wenn man z. E. ſaget, der Heiland bittet fuͤr uns, ſo ſchließen unſre Gegner daraus, wir laͤugnen, daß wie in uch enn cht, bitt n i e el⸗ du lind 100, gen chen ctur un⸗ wo linet etſe ſatn⸗ aus⸗ der eßen ven, ung, . daß er fuͤr uns geſtorben iſt. Wenn wir nun an 100 andern Orten ſetzen, daß er fuͤr uns geſtorben iſt, ſo werden wir vermuthlich laͤugnen, daß er fuͤr uns bittet. Und dergleichen falſche und vor⸗ ſaͤzliche Laͤſterer bleiben in der Proteſtan⸗ tiſchen Kirche unangetaſtet, und findet ſich auch nicht Einer, der ſich einer Ge⸗ meine JESu gegen dergleichen an⸗ naͤhme: Darum wird Er ſich ſeiner Heerde ſelbſt annehmen. Wir aber fuͤh⸗ ren das nur zum Exempel an, warum bey dieſer Veraͤnderung des Geſang⸗ Buchs denen Gegnern nicht in allen gefuͤgt werden kan, weil ſie an einigen Orten Unmoͤglichkeiten fordern. Wei⸗ ter iſt vor dismal nichts zu erinnern. Der liebſte Heyland laſſe die Verſuͤn⸗ digungen gegen unſre Geſaͤnge einmal aufhoͤren, denn jene ſind nichts als Fruͤch⸗ te einer bittern Wurtzel, und da den Gegnern ihr Gewiſſen ſagt, daß man aus einem jeden Geſang⸗Buch ihres Orts 100 Ketzereyen nur ſo hinſetzen koͤn⸗ te, ohne ſich der Rhetoriſchen Vorthei⸗ le zu bedienen, deren ſie bey uns nicht ent⸗ behren koͤnnen, weih die 5 uͤnerwinb (§ . lich in Natura da ſtehen, und nur der Gewohnheit halber micht rewarquirt werden, von denen Autoribus aber auch nur der Poeſie zu gefallen, und ja nicht etwa gewiſſe Principia feſt zu ſetzen, al ſo verfaßt ſind, ſo iſt ihr Streit mit uns eine vorſetzliche Hintergehung des Publi- ci, und kan nur Leute beruͤken, die kein Nachdenken haben. Nun wir wiederholen unſern obigen Wunſch und empfehlen den Leſer der Gnade des Heylandes am2 Aug. 1740. a⸗ N. S der virt ſicht al⸗ uns lbli⸗ kein 5 5 2 2 2 72 2r„2 2 — — B — ððð V NeYeN SO We PSEE Titel der Materien, da⸗ von die Lieder handeln. A. Von GOTT. on GOttes Weſen, „Offenbarung und WVEigenſchaften, 1 Tim. 1, 17. pag. 1 Vom Water, Joh. 14,7. 8. D. „„ 4 Von der ewigen Liebe, Joh. 3, 16. ⸗=„ 10 Vom ewigen Worte des Vaters, Joh. I, I. ⸗ 30 Von der Schoͤpfung, Roͤm. 1,20. ⸗ 33 Vom Regiment GOites auf Erden Ebr. I, 3. ⸗ 36 Von des Wortes Empfaͤngnis im Feſſh, Joh. 1, 14. . ⸗ 49 Von Chriſti Geburt, Lac. 2, . 2 57 Von den Aemtern und Namen Chriſti Philip. 2, Wam 2 67 Von Chriſti andel und Predigr auf Erden, Act. 10, 41. ⸗ 82 Von der Saufe Chriſti, Act. 19, 5. Roͤm. 6, 3. „7 85 Vom Vom lezten Teſtament und Abendmahl. Chriſti, 1 Cor. 11, 23. pag. 86 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode des Ereuzes, Phil. 2, 8. ⸗291 Von Chriſti Auferſtehung, Act. 2, 32. ⸗⸗ 113 BVon Chriſti Auffahrt, Eph. 4, I10. ⸗⸗ 124 Von Chriſto bey uns alle Tage bis an der Welt Ende, Matth. 28,20. ⸗126 Bon Chriſto in uns, der da iſt die Hof⸗ nung der Herrlichkeit, Col. I, 27. ⸗⸗ 127 Von Chriſti Wiederkunft in der Herr⸗ lichkeit zum Gerichte, Act. I, II. ⸗⸗ 131 Von dem HErrn, der der Geiſt iſt, 2 Cor. 3, 17. 22136 Von dem Worte der Goͤttlichen Pre⸗ Von dem Amte, das die Verſoͤhnung predigt, 2 Cor. 5, 18. 20. ,2 149 B. Von dem Bilde GOttes, dem Menſchen. 1 Moſ. 1, 27. Inſonderheit Von der hohen Ankunft der Seelen, Act. 17, 29. pag. 156 Vom Verderben der Seelen und des Leibes, Roͤm. 5, 12. „2 157 Von der Seele Erwachen und Aufſtehen, Eph. 5, 14. „2 161 Von Don Vond Von der Erleuchtung, Eph. 5, 14. pag. Von der Reue zur Seligkeit, Sinnes⸗Aen⸗ Gal. I, 16. 169 derung und Troſt der Seele, Act. 16, 30. 173 Vom Fliehen der vergaͤnglichen Luſt der Vom guten Wandel, 1 Pet. 2, 12. ⸗⸗ 199 Von der Demut, Phil. 2, 5. 22 201 Von der Keuſchheit, 1 Cor. 6, 19. an Mariaͤ Verkuͤndigung ⸗⸗203 Von der Arbeitſamkeit, 2 Theſſ. 3,8.12. 211 Vom Wachen, Marc. 13, 37. ⸗„2 214 Vom Ringen durch, oder zu der engen Pforte, Luc. 13, 24. „„ 222 Vom Glauben und von der Beſpren⸗ gung des Blutes Chriſti, Ebr. 9,14. ⸗⸗ 232 Vom Friede mit GOtt, Cant. 8, 10. ⸗⸗ 250 Vom Beten, 1 Theſſ. 5, 17. 2 258 Von der Policey ⸗⸗ 22⸗265 Berufs⸗Lieder, Act. 18,3. ſq. Luc. 2,52.⸗⸗269 Auf der NReiſe ⸗2 271 Morgen⸗Lieder, Jeſ. 50, 4. Pf. 5B, 3. ⸗⸗ 272 Tiſch⸗Lieder, I1 Tim. 4, 5. „2 290 Abend⸗Lieder, Pſ. 63, 7. ⸗2 292 Von der Dankſagung, Pſ. 92, 2. =⸗ 302 Zeit⸗Lieder, Pſ. 31, 16. ⸗2 313 Am Geburts⸗Tage 2 316 Am Namens⸗Tage 2₰ 317 Am Dank⸗Feſte ⸗⸗ 319 Nacht⸗Geſang ⸗2 320 Stunden⸗Seufzer 2 ibid. Vom Durchbruch, Luc. 18, 22. ⸗ 321 Von Gon der neuen Zeugung, Joh. 3, F5. Act. 1, 5. pag. 33 5 Von der Freude im Geiſt, Joh. 16,21.⸗ 339 Vom rechtſchafnen Weſen in Chriſto J⸗ ſu, Eph. 4, 2I. und von der Uberwindung des Boͤſewichts, 1 Joh. 2, 13. ⸗ ⸗351 Von der Nachfolge JEſu, Matth. 16,24. „ 383 Vom Creuz⸗Reiche, Phil. 1,29. ⸗⸗ 397 Von der Feuer⸗Tauſe und den Anfech⸗ tungen, 1 Pet. 4, 12. 22407 Von der aushaͤrrenden Gedult, Jac. 1,4.⸗⸗ 428 Von der goͤttlichen Weisheit und Klugheit der Gerechten, Jac. 3, 17. Luc. 12, 42. 447 Vom herzhaften und muthigen Glauben, Phil. 4, 13. ⸗ . 2455 Voͤn der Einfalt, Matth. 18, 3. ⸗⸗ 473 Vom Hunger und Durſt nach GOtt in Chriſto, Joh. 7, 39. 2 ⸗2 487 Vom Anbeten GOttes, Apoc. 4,10. ⸗=⸗ 504 Von der feurigen Liebes⸗Glut, Cant. 8,6.⸗538 Von der voͤlligen Uebergabe, Luc. 1, 38.⸗⸗5 52 Von der Stille und Ruhe des Herzens, 1 Pet. 3, 4. „ 2⸗ 567 Von der Germaͤhlung mit Chriſto, Ezech. 16,8. 22 573 Vom verborgenen Leben mit Ehriſto in GOtt, Col. 3,3. ⸗ 2 58 Von der Klarheit der offenbarten Kind⸗ ſchaft, 2 Tim. 4,7. 8. 589 Von des Leibes Erloͤſung, Luc. 2,29. e⸗ 597 Donde don Pol Von i Edr. Jon d At. N Ponde Vond Dund DVond Vond Vonm Dund Wn de Gem Von 1 Von Vunden Dunden Iu de Dde Ande Don de C. Von dem Leibe Chriſti, der Von den Heiligen, die auf Erden ſind, und von denen, die ſehen ſein Angeſicht. alm 16,2. ⸗ pag. 617 Woenſern Mit⸗Knechten, den Engeln, Ebr. 1, 14. 2 2 622 Von der Gemeine, Matth. 18,20. Aet. 2, 4. 46. ⸗ „27 2 627 Von den Fuͤhrungen in der Gemeine, Eph. 2, 21. „ 2 643 Von der leichten Fuͤhrung, Theſſ. 2, 8. ⸗ 647 Von der tiefen Fuͤhrung, 1 Sam. 2,6. 22 640 Von der reinen Liebe, Pſ. 17,25. ⸗ 653 Von den ordentlichen Fuhrungen, nach Matth. 5, 3. 10. Pf. 77, 21. 2 2 660 Von der Armut ⸗ ⸗⸗ 684 Vom bLeide tragen . 2 676 Von der Genuͤgſamkeit ⸗ ⸗ 691 Von den beſondern Fuͤhrungen in der Gemeine, Jud. v. 22. ⸗ 2„ 719 Von den geiſtlichen Krankheiten 1) Vor Liebe, Cant. 2, II. ⸗ 722 2) Aus Zucht, 1 Cor. 11,30. ⸗ 729 Von den geiſtl. Altern, 1 Cor. 13,11.⸗ ⸗ 731 Von den Saͤuglingen, 1 Cor. 3,7. ⸗=⸗ 732 Von denen Juͤnglingen, 1 Joh. 2, 14. 735 Von denen Maͤnnern, Phil. 3,14. ⸗ 741 Von den geiſtlichen Aemtern, Eph. 4/11. 744 Von den Vaͤtern, 1 Cor. 4,15. ⸗ 748 Von den Muͤttern, Exod. 2, 9. „ 751 —Von Von den Jungfrauen die dem Lamm nach⸗ folgen, Luc. 10, 42. 2 754 Von den aͤuſern Fuͤhrungen, 1 Cor. 7,20. 759 Von dem Bilde des Schoͤpfers und der— himliſchen Ordnung in der Obrigkeit und denen Wuͤrden, Roͤm. 13. Jud. v. S8. ⸗=⸗ 763 Von der Geſtalt des Gekreuzigten in den Kranken, 2 Cor. 4, 10. 2₰ 76⁸ Von dem Bilde Chriſti und der Gemeine im Eheſtande, Eph. 5, 32. 1) bey Verlobungen. 2* 772 2) Ehe⸗Lieder. 2 776 Von den heiligen Kindern, 1 Cor. 7, 14. 781 Von der Handreichung des Geiſtes bey dem Zeugnis JEſu bis in den Tod, 1 Pet. 14. B „789 Von der Bruder⸗Liebe, 1 Joh. 3, 14. ⸗=⸗ 817 Klag⸗Lieder der Kirche, Eſa. 49, 14. =⸗ 822 Pſalmen der Kirche, Jac. 5, 13. .„ 839 Feſt⸗Pſalmen, Pf. 118,27. ⸗854 Weyhynachten 2 860 Neu⸗Jahr 864 Heiden⸗ Feſt „2 866 In der ſtillen Woche 2 869 Oſtern 2 870 Himmelfahrt ⸗ 873 Pfingſten 875 llerheiligen 2 875 Verſamlungs⸗Lieder, Eph. 5, 1 8 ⸗⸗ 876 Communion⸗Lieder, Matth. 26,30. ⸗=⸗ 886 Von der Stadt GOttes und dem Liede— des Lammes, Apoc. 14, 3. 2 800 Schluß⸗Lied „ 997 —63 (o) S5%* 22 n Jeſui Chriſto au fige 1 (¶LH. e bi ta. v. z. 2. Von GOttes Weſen, Offenbarung und Eigenſchaften. N. I. Mel. 1. lein GOtt in der hoöh ſey ehr, und dank fuͤr ſeine gnade: darum, daß nun und nimmermehr uns rühren kan kein ſchade. Ein'n wohlgefall'n GHtt an uns hat: nun iſt groß fried ohn unterlaß; all fehd hat nun ein ende. 2. Wir loben, preiſ'n, anbeten dich; fuͤr deine ehr wir danken: daß du, GOtt Vater, ewiglich regierſt ohn alles wanken. Ganz uner⸗ meß'n iſt deine macht: fort geſchicht, was dein will hat bedacht: wohl uns des fei⸗ nen HErren. 3. O JEſu Chriſt, Sohn eingeborn deines himli⸗ 1 4 . 1 ſchen Vaters; Verſoͤhner der'r, die warn verlorn; du ſtiller unſers haders; Lamm GOttes, heil'ger HExr und GOTT: nim an die bitt von unſer noth; erbarm dich unſer aller! 4. O heil ger Geiſt, du hoͤchſtes Gut, du allerheil⸗ ſamſter Troͤſter; fuͤrs teufels gewalt ſortan behuͤt/ die JE⸗ ſus Chriſtus erloͤſet durch groſſe mart'r und bittern tod: abwend all unſern jam⸗ mer und noth: dazu wir uns verlaſſen. 2. ) Ott der Vater wohn uns bey, und laß uns nicht verderben: mach uns aller ſuͤnden frey, und hilf uns ſelig ſterben. Fuͤr dem teufel uns bewahr: halt A uns 2 Von GOttes Weſen, Offenbarung — uns bey feſtem glauben: auf dich laß uns bauen, aus herzens grund vertrauen: Dir uns laſſen ganz und gar mit allen rechten Chri⸗ ſten: entfliehn des teufels liſten: mit waffen GOtt's uns ruͤſten. Amen, amen, das ſey wahr, ſo ſingen wir Hallelujſa. 2. JEſus Chriſtus wohn uns bey, und laß uns nicht verderben, ꝛc. 3. Der heilge Geiſt uns wohne bey, und laß uns nicht verderben, ꝛc. 3. Mel. 2. 3 Onarche aller ding, 6 dem alle Seraphi⸗ nidh nen mit ehrerbie⸗ tigkeit und tiefſter demut dienen: laß dein erhabnes angeſicht zu meiner armut ſeyn gericht't. . 2. Du biſt die Majeſtaͤt der hoͤchſten majeſtaͤten: vor deinem glanz muß aller glanz und pracht erroͤten: doch bitt ich, zurne nicht mit mir, daß ich, der ſtaub, mich nah zu dir. 3. Vollkommenheit, du Haſt zwar nirgend, deines gleichen: doch's unvollkom⸗ ne darf drum nicht vor dir entweichen: denn du, voll⸗ komner Vater, du rufſt dei⸗ nen ſchwachen kindern zu: 4. Komt alle her zu mir! laſt euch nur nichts erſchrek⸗ ken: ich wil den glanz der majeſtaͤt mit liebe detken: drum kom ich auch, in mei⸗ nem theil von dir zu ſingen⸗ ſchoͤnſtes Heil. 5. Du biſt das A und O, der Anfang und das Ende? hilf, daß mein herz zu dir, dem Anfang, ſich ſtets wen⸗ de, und ich in allem, was ich thu, in dir, als meinem en⸗ de, ruh. 6. Du biſt das groſſe Lichtt dein licht geht niemals un⸗ ter: der kleinſte ſtral von dir macht leib und ſeele munter. O daß vor deiner heiterkeit verginge meine dunkelheit! 7. Du biſt die Liebe ſelbſt, die lauter liebe gvillet, die aller Engel herz mit luſt und lieb erfuͤllet. O Lieb! ergieß dich auch in mich, daß ich als liebe ſchmecke dich. 8. Du biſt die Lebens⸗ Kraft, durch die ſich alles reget, was ſich zum guten mnur in einger art beweget. O daß dein leben meinen tod verſchluͤnge ganz ſamt aller noth! 9. Du biſt das hoͤchſte Gut: nur Dulbiſt gut zu nennen. O, laß mich auſſer dir kein ander gut erkennen: mach aber 4 ——, rW gberm durch gut. 10. mit er ben: dir kzummie! erſchrek⸗ lans der decken: i me⸗ u ſrhen Lund de emm: dit ts tmen⸗ was ich inefnen⸗ ſekictt. zals une. ral von ad ſeele or deiner D ſheine e ſehſt, let, NM tluſtund ll ugee daſ ih dich. ch aes n Gulen Nnhek z ſomt Gut ſſg. dir iig . gber Aebens⸗ — und Eigenſchaften. 2 aber meinen ſinn und muth durch dich und deine gutheit 10. So ſol mein alles dich mit ruhm und preiß erhe⸗ ben: ja ich wil ſelbſt mich dir zum ganzen Opfer ge⸗ ben: und du wirſt auch mit luſt in mir dein bild erblik⸗ ken für und für. II. Ehr ſey dir, groſſer GOtt, du Koͤnig der heer⸗ ſchaaren: des himmels chor jauchzt dir bey millio⸗ nen paaren: ich jauchze mit ſchon auf der erd, bis ich Hhinauf genommen werd. Vater der barmher⸗ 2) zigkeit, brunn aller gütigkeit, laß heut deine gnad zu uns flieſſen, und uns der genieſſen. Chri⸗ ſte, GOttes Sohn, der du von dem hoͤchſten thron ge⸗ ſandt in dieſe welt biſt kom⸗ men, uns allen zu frommen: komm auch in unfre herz und ſinnen, und wohne darin⸗ nen. O heiliger Geiſt, wah⸗ rer GOtt, ſey unſer troſt in aller noth: mach unſre ſeel geſund, daß wir würklich und aus herzengrund, lieben den neuen bund. 2. O Vater, der du den Heiland, Chriſtum, uns haſt geſandt, laß uns ſeines ver⸗ dienſts auf erden nicht be⸗ raubet werden. Chriſte, menſch und GOtt, lebendi⸗ ges himmel⸗brobt: ſpeis'und ergvik unſre duͤrftigkeit mit deiner ſüͤßigkeit; daß wir ſtark und wohl ge⸗ ſchikt werden, zu guten ge⸗ berden. O meiſter der aus⸗ erwehlten, der Apoſtel und Propheten, in goͤttlicher weisheit, lehr uns auch aus gnad und guͤtigkeit den weg zur ſeligkeit. 3. O Vater, der du uns liebeſt, und deinen Sohn giebeſt, hilf, daß wir uns feſt an ihn halten, und mit nicht abſpalten. Chriſte, himliſch Licht, unſer troſt und zuver⸗ ſonn und klarheit, voller gnad und wahrheit: leucht und regier uns mit deinem wort an dieſem dunkeln ort. O goͤttliche kraft von oben, erfüll uns mit deinen gaben, verleih uns gnaͤdig⸗ lich, was uns hie und dort iſt ſeliglich, und dir, HEr⸗ re, loöblich. § r glaͤuben all an 8 B einen G O TT, Schoͤpfer himmels und der erden, der ſich zum A 2 Wa⸗ 4 Von GOttes Weſen, Offenbarung ꝛc. Vater geben hat, daß wir ſeine kinder werden. Er wil uns alzeit ernaͤhren, leib und ſeel auch wohl bewah⸗ ren: allem unfal wil Er wehren, kein leid ſol uns wiederfahren: Er ſorget für uns, hüuͦt't und wacht: es ſteht alles in ſeiner macht. 2. Wir glaͤuben auch an JEſum Chriſt, ſeinen Sohn und unſern HErren, der e⸗ wig bey dem Vater iſt, glei⸗ cher GOtt von macht und ehren. Von Maria, der iungfrauen, iſt ein wahrer — heilgen Geiſt im glauben: fuͤr uns, die wir waren ver⸗ loren, ſtarb, niederfuhre, und von dem tod erſtand, fuhr auf und ſizt bey GOtt. 3. Wir glaͤuben auch an heilgen Geiſt, GOtt mit Va⸗ ter und dem Sohne; der al⸗ uns mit gaben zieret ſchone; Die ganze Chriſtenheit auf erden haͤlt in einem ſinn gar eben: hier all ſuͤnd vergeben werden: das fleiſch ſol uns wieder leben: nach dieſem elend iſt bereit uns ein leben menſch geboren, durch den in ewigkeit. 6. Vom Anbeten. . Mel. 139. Llgegenwart, ich muß egeſtehn, du unaus⸗ ſprechlich tiefe höhe erfuͤlleſt, ohne dich zu ſehn, doch alles, wo ich geh und ſtehe. Die ſpur von dei⸗ nem allmachts⸗pfad, die ewiglich nicht auszugrün⸗ den, iſt dennoch überal zu ſinden, ſo weit man raum zu denken hat. 2. So kan es ja nicht an⸗ Vom rrn Vater. wegen merke; ſo geb ich mich mit ernſt darein, die groͤſſe deiner macht und ſtaͤrke, die blendend⸗helle Majeſtaͤt, vor der die finſtre tiefen weichen, mit einem liede zu erreichen, das uͤber alle lieder geht. 3. Allein du unbeſchrieb. ner mann, wo fing ich mei⸗ nen lobs⸗gedanken den er⸗ ſten ſtein zu ſetzen an? wohin verſezt ich ihre ſchranken? in welchem lebens⸗jahre ders ſeyn, weil ich dich aller⸗ aufgeklaret, daß er hinauf . und 5 wird erſt mein verſtand ſo chte ler bloͤden ein Troͤſter heiſt; — und nie ſicht ub ver G eigentli werde Vor oll cſea: ſihren ille t was d N hinein genſche nd i deiner l de hohn⸗ nicht! nerf undſ b. deinen des ge fh deinen nen gen . pbern ſirch AUhee ugt⸗ gliſt unht kon le. guben: ben ber⸗ erfuhre⸗ etſtande Gott. guch an mit Ba⸗ e deral er heift tſchone; heit auf eh ich ein, die ht und nd/hele hiefiſſte it eigen das Uber echrieb⸗ ich ſuen den el⸗ wohit ankent hgrjchee ſtand Vom Vater. 55 und nieder faͤhret, und ſich! nicht überal verirrt. 4. Es ſpreche, du verborg⸗ ner GOtt, ein menſch, was eigentlich dein weſen, und werde nicht dabey zu ſpott vor allen, die den ausſpruch leſen: Er wird, mit ausge⸗ ſuchter art, die ſprache alſo führen muͤſſen, daß er und alle nichts mehr wiſſen, als was du laͤngſt geoffenbart. 5. Wie wagte ſich der ſinn hinein bis zu den tiefen ei⸗ genſchaften? die ſonderlich und insgemein genau an deinem weſen haften; und zu des namens wunder⸗ hoͤhn, der ſich zu nennen nicht beliebet, ſich auch nur zu erfahren giebet, wo aug und ſinne ſtille ſtehn. verfehlt ein fuͤrſt der creatu⸗ ren zu dir, dem Schoͤpfer, bahn und ſpuren, wo wil die andre ſchöpfung hin? Goͤttliche antwort. 8. Hoͤr auf zu ſuchen, was ſo fern, hoͤr auf zu forſchen was dich fliehet. Du haſt den ausgemachten kern: ſey nicht ums auſſen⸗werk bemuͤhet:verrücke nicht dein ſeelen⸗licht bis zu dem kreis der ewigkeiten: du moͤch⸗ teſt finſternis erbeuten, und faͤndeſt mich doch nirgends nicht. . 9. Wie ſo, du unverſtaͤn⸗ digs kind? wilt du mich aus der tiefen holen? Wo mei⸗ neſt du, daß man mich findt? ſuchſt du mich bey den him⸗ mels⸗polen? ſuchſt du mich 6. Wer fuͤhret mich zu deiner gvell? unendlichkeit! des geiſts erſtaunen! wo find ich eine freie ſtell von deinen wundern zu poſan⸗ nen? ich warnte alle crea⸗ kur, vom ſuͤrſten an der rei⸗ nen geiſter, bis zu der weiſen obermeiſter, vor deiner fuͤrchterlichen ſpur. 7. Ich laſſe dich: du biſt zu hoch, zu tief, o GOtt! zu gros und lichte, vor einen geiſt im leibes⸗joch, vor ein umhuͤlletes geſichte. Wie kam das ſchaffen dir in ſinn? in der ereatur? GOtt, den kein leiblich auge ſchauet, hat etwas ſichtbarlich er⸗ bauet, der ganzen Gottes⸗ fuͤlle ſpur. 10. Ihr menſchen komt herbey, und ſeht die zuge⸗ dekte abgrunds⸗ſchluͤnde, die eingehuͤlte Majeſtaͤt, in JEſu, dem geringen kinde! ſeht, obs der menſch in gna⸗ den ſey, ſeht, ob er euer lob verdienet? wem ſeine lieb im herzen grünet, wer glaubt, wird aller ſorgen frey. A 3 Die Voͤm Vater. Die Seel. II. Lieh GOttes wort, du wahres licht, du glanz des Koͤnigs aller eh n! O liebe! die den himmel bricht, in! meiner huͤtte einz zukehren: hie find ich mich; hie greif ich u. Zwar hab ich dich nöoch nicht ge⸗ eſehen: ied dych das wird ſchon auch geſche⸗ hen. Jetzzt lieb ich dich, und glaub und ruh. T. Ueber 1. Tim. 6. v. 15. 16. Mel. 54 Sechſte Vollkommen⸗ „° Abgrund der aller⸗ vergnuͤglichſten wonne, We⸗ ſen, dem die hoͤchſte luſt ohne alle maaß bewuſt! Ehe die lieder der En⸗ gel⸗ erklungen, ehe die Sera⸗ phim Heilig! geſungen, warſt du ſchon vor aller zeit reich an luſt und ſeligkeit. 3. Waren unzaͤhliche n mel und erden, koͤnteſt drunoch nicht ſelig ger ee den, als du ſchon geweſen bil eh noch etwas worden iſt. 4. Selig⸗ wer deiner ge⸗ meinſchaft dich durch G hriſtum im glauben umſchlieſſet „denn der nimt zu ſeinem heil mit an deiner wonne theil. heit,reineſte Sonne, get ielet „ wer 5. Deine unendliche all⸗ macht und ſtaͤrke aͤuſert ſich durch die vollkommen⸗ ſten werke, welche denen, die nicht blind, lauter mei⸗ ſter⸗ſtuͤcke ſind. 6. Du biſt alleine gewal⸗ tig zu nennen: das muß die ſchaar deiner feinde beken⸗ nen: einen hochmut⸗vollen ſinn legſt du in den ſtaub dahin. 7. Niemand kan deinen gerichten entfliehen: nie⸗ mand vermag dich zur rech⸗ nung zu ziehen. Wenn dein ſtarker arm ſich regt, zittert, was die erde traͤgt. 8. Welche den namen der koͤnige fuͤhren, welche die laͤnder als herren regieren, ſtehen alle unter dir: kein monarche geht dir fuͤr. 9. Du biſts, der ihnen das irdiſche leben, hoheit, und ſcepter, und cronen gegeben: daß ſie uͤber andre gehn, tragen ſie von dir zu lehn. to. Dennoch da du dich aufs hoͤchſte geſetzet, haſt du die billigkeit niemals ver⸗ letzet: deine unumſchraͤnkte maͤcht nimt das recht genau in gchte⸗ II. Dir iſt allein die un⸗ ſterblichkeit eigen: alles muß in die verweſung ſich Uneigen, was du nicht der gruft gelrgt etbigke utli 16. ſündern dem bedecd ſekten k 17. harme in G ſenn welt i eſellt che al Cuſeif mtnen⸗ denen, ter tnei⸗ getwal⸗ auß die k bekenn htvolen 1 ſoub deinen ie⸗ r rech⸗ un dein ttert, faſnen ſchedie hgieren⸗ kein t. en des t ud geben: N ehn. dudich Heſtdu ter⸗ ränkte genant ie un⸗ less n ſch Gt der geuſt Vom Vater. 77 gruft entreiſt, und es ewig bleiben heiſt. . 12. Wohl dem, der gläu⸗ big dich Vater kan nennen; weil er dich ewig genieſſen wird koͤnnen. Andrer vaͤter gunſt ſtirbt ab: deine liebe weis kein grab. 13. Wie du ein heitres, erleuchtendes weſen: alſo haſt du dir zur wohnung er⸗ leſen ein ganz unzugaͤnglich licht, das kein ſchatten un⸗ terbricht. 14. Wer ſich will deiner gemeinſchaft erfreuen muß ſich vor werken der finſter⸗ nis ſcheuen: Deines reinen lehtes pracht haſſet die be⸗ flekte nacht. 15. Niemand hat iemals dein weſen beſchauet, noch ſich dem ſchimmer zu nahen getrauet, welchen zeit und ewigkeit mit verhuͤlltem antliz ſcheut. 16. Augen, die annoch mit ſuͤnden beflecket, und mit dem vorhang des fleiſches bedecket, muß dein unbe⸗ flekter ſchein freilich uner⸗ traͤglich ſeyn. 17. Ewig ſey beine er⸗ barmung geprieſen, die ſich in Chriſto ſo liebreich erwie⸗ ſen, da du dich der armen welt in Ihm ſichtbar dar⸗ geſtelt. 198. Oefne die augen, er⸗ leuchte die ſeele, daß ſie dich einig zum erbtheil erwaͤhle: mache dich ihr unverwandt als das hoöͤchſte gut be⸗ kant. 19. Ehre ſey ietzo mit ſterblicher zungen, dir, v ehr⸗ wuürdigſtes weſen geſungen: ruhm und preis ſey deiner macht von der ohnmacht ſelbſt gebracht. 20. Wirſt du dereinſten die lippen verklaͤren, die dir dis lob⸗lied in ſchwachheit gewaͤhren, HErr, ſo wird dein lob allein ewig ihr ge⸗ ſchaͤfte ſeyn. 8. Mel.; 3. Ehova iſt mein licht und gnaden⸗ſonne: ZJehova iſt allein vollkommenheit: Jehova iſt die reine ſeelen⸗wonne: Jehova iſt der brunn voll heiligkeit. In dieſem licht kan ich viel wunder ſeh'n. Der glaube an das licht iſt meine ruh: die ſeelen⸗freud erqvicket mich dazu: in hei⸗ lerat muß ich auch zu ihm geh'n. :,: 2. Jehova iſt ein unbe⸗ greiflich weſen, da mein ver⸗ ſtand ſich willig in verliert. In ſeinem wort iſt dieſes klar zu leſen wie wunderbar A 4 der 8 Vom Vater. der kluge rath regiert. Wer hat den ſinn des geiſtes ie erkant? wer gab dem rath, der war von ewigkeit? ver⸗ nunft ſey ſtill! die ſee iſt viel zu breit und alzu tief, vor unſern unverſtand! :.: 3. Jehova,Grund und Le⸗ ben aller dinge! du biſt fuͤr⸗ wahr ein unzugaͤnglich Licht. Gib, daß im licht mein wandel mir gelinge: ach! führe mich mit deinem An⸗ geſicht. Du biſt ein Licht, und biſt im licht allein: du haſ⸗ ſeſt den, der finſterniſſen liebt: du liebeſt den, der ſich dem licht ergiebt: o laß mich ſtets bey deinen ſtralen ſeyn! :: 4. Jehova, GOtt mit mir, zu allen zeiten, mit dir ich nun gemeinſchaft haben kan: wenn du mich wirſt mit deinen Augen leiten, ſo wirſt u mich zu ehren nehmen an. O blinde welt! o welt, ich warne dich; fleuchſt du dis Licht, und laufeſt in der nacht, die arme ſeel iſt ewig umgebracht. Das licht 1 4 nen? du groſſe hoͤh, wie ſol mein mund dich nach den ei⸗ genſchaften nennen? du biſt ein unbegreiflich meer: ich ſenke mich in dein erbar⸗ men. Mein herz iſt rech⸗ ter weisheit leer: umfaſſe mich mit deinen armen. Ich ſtellte dich zwar mir und an⸗ dern gerne fuͤr; doch werd ich meiner ſchwachheit in⸗ nen. Weil alles, was du biſt, nur end und anfang iſt, verlier ich druͤber alle ſin⸗ nen. 2. Dein urſprung iſt die ewigkeit, die niemals mit dir angefangen: du warſt vor aller welt und zeit, und eh die ſchöpfung angegan⸗ gen. An dir iſt unausſprech⸗ lich viel, und was du haſt wird nicht geendet. Dein hohes alter hat kein ziel, das deiner jahre lauf vollendet. Veraͤndrung trift dich nicht, dieweil dir nichts gebricht. Du biſt ein unaufhoͤrlich le⸗ ben. Was lebet, und ſich regt, das wird von dir bewegt: du haſt ihm dazu kraft ge⸗ vom licht vereinigt GOTT geben. und mich:;: Vom Andbeten. Mel. 4. ERGOTL, du tiefe ſon⸗ ) der grund! wie kan ich dich zur gnuͤge ken⸗ 4 3. Es ruͤhrt von deiner allmacht her, aus welcher alle ding entſtanden. Kein einziges komt ohngefehr: wäaͤrſt du nicht, ſo waͤr nichts vorhanden. Was unſer aug — Gug und Hon wir ſen wa ſchtbar don dir was de unmmd nuß al Unbernt den. donken Und un ſiernis ſehſtd gen. licht s iſt dir tig re ten e irund an⸗ och werd Hheit in as dur fang iſt Gle ſir⸗ ſ iſ die nals mnit On wortt eit nd ngegen lafpkch heſ Dein Uleendet, ih niht gehrict. tlich le⸗ Vom Vater, 9 — — aug und ohr begrüßt, wo⸗ von wir wiſſen, oder le⸗ ſen, was ſichtbar und un⸗ ſichtbar iſt, das alles hat von dir ſein weſen. Du thuſt, was du beſchleußt, und was unmoͤglich heißt iſt das ge⸗ ringſte deiner werke. Du biſt nur dir bekant: dein goͤttlicher verſtand und weisheit gleichet deiner ſtaͤrke. 4. Der himmel iſt dein thron und ſiz, und du regie⸗ reſt auch auf erden. Vor dir muß aller menſchen wiz als unvernunft beſchaͤmet wer⸗ den. Worauf man die ge⸗ danken ſtellt, iſt dir entdekt und unverborgen: was fin⸗ ſternis beſchloſſen haͤlt, das ſiehſt du, wie am hellen mor⸗ gen. Du wohnſt in einem licht, das hat kein dunkles nicht, noch mit dem ſchatten was gemeines: kein köonig iſt dir gleich: dein algewal⸗ tig reich iſt oben und hie un⸗ ten eines. 5§. Du einiger und wahrer GOTT, du herſcher aller himmels⸗ſchaaren: die goͤt⸗ ter ſind vor dir ein ſpott, und ſcheuen alle dein ver⸗ fahren. Vor dir erbebt der engel chor, ſie ſchlagen au und antliz nieder: ſo ſchrek⸗ lich komſt du ihnen vor, und davon ſchallen ihre lie⸗ der. Die ecreatur erſtart fuͤr deiner gegenwart: die⸗ ſelb erfuͤllet alle welten, und alles aͤufre weißt, unwandel⸗ barer geiſt! eins deiner praͤchtigen gezelten. 6. Doch ſchließt dich kei⸗ ne grenze ein. Und wenn gleich tauſend welten waͤ⸗ ren, ſo waäͤren ſie vor dich zu klein, und nur wie zeichen deiner ehren. Du ſtreckeſt dich unendlich weit, und uͤ⸗ berſteigeſt alle ſterne. Deins namens lob und herrlich⸗ keit erreichet eine ſolche fer⸗ ne, drauf niemand denken kan. Dich betet alles an, und muß ſich unterthaͤnigſt buͤcken: und wer in zuver⸗ ſicht dir ſeine noth bericht't, dem huͤlfeſt du mit deinen blicken. 7. Beh dir iſt kluger rath die that; gerechtes recht in dem gerichte; vollkommen⸗ heit im hoͤchſten grad; ge⸗ dult vor deinem angeſichte; barmherzigkeit und groſſe treu. Viel gnad und uner⸗ memßne liebe wird alle mor⸗ gen bey uns neu: ſo han⸗ delſt du aus eignem triebe: ein ieder augenblik iſt dei⸗ uner wohlthat ſtuͤk, darin wir deiner huld genieſſen: dis alles, was wir ſeyn, A 5 muß 10 Vom Vater. muß immer und allein aus Pir als einem brunnen, flieſ⸗ en. 8. O Vater, welcher alles zeugt, du allerhoͤchſtes gut und guͤte von dem es zu uns abwerts ſteigt: du gibſt uns des gedeiens bluͤte, und den geſchoͤpfen unter⸗ halt, nach eines ieden art und weiſe: dein ſegen macht ſie wohlgeſtalt: du fuͤlleſt ſie mit freud und ſpeiſe: biſt keines menſchen feind, und deine ſonne ſcheint ſo uͤber fromm' als ungerechte: dein milder regen falt, in dieſer ganzen welt, auf alle völker und geſchlechte. 9. Vermag dir jemand auch dafür mit mund und herzen recht zu danken? in keinem tempel wohnſt du hier, dein dienſt hat nicht gewiſſe ſchranken. Was menſchen fuͤr dich aufge⸗ baut, darin wird deiner nicht gepfleget. Du liebeſt den, der dir vertraut, und ſich zu deinen fuͤſſen leget: was er dir leiſten ſol, das thut ihm ſelber wohl: denn du bedarfſt nicht ſeiner ga⸗ ben: ſtat deſſen wendeſt du ihm heil und leben zu, und kanſt von niemand etwas haben. 10. Du lohneſt noch dem, der dich ehrt: du feur, das die vermeßnen feinde mit ſeiner eiferglut verzehrt: dagegen labſt du deine freunde. Dein lob vermel⸗ den immerdar die Cherubim und Seraphinen; wo dir der aͤltſten graue ſchaar in demut auf den knien die⸗ nen. Denn dein iſt kraft und ruhm, das reich und heiligtum, da mich entſetzen mir entreiſſet. Bey dir iſt „» + C 2 E majeſtaͤt, die uͤber alles geht, und heilig, heilig, heilig heiſſet. Von der ewigen Liebe. 10. Mel. 6. gieng herum betruͤbt: er gieng und ſucht aus lie 1. b und 2— Erx edle Hirte GOttes pein, mit aͤngſtlichen geber⸗ „Sohn, von ewigkeit — verliebt, verließ ſein reich, verbarg die ceron, und ben, ſein arm verlornes ſchaͤfelein, das ſich verirrt auf erden. 2. Und — 2. Und figg, und ne band ſe gieng. und ſeel rottegeſea da auf ſeigenn ſoh ge Cprong t ihm na ſch der: Pfonde ſch auch 4,G ktſtenn nigoh. vonden lich imn ihin ab ſehrtoo danutd ſchlage ſchife ſtelt hein, hal. undſa lih n lichet ut, und n leget: l, das Nlt denn einer e⸗ endeſt du 3I, ) etiens ch denn rir, das tde mit ttzehrt: deine hermnel⸗ erubitn ſob dir hgar in ien die⸗ iſt keft ſch und utſeten Noiriſt esgeht⸗ heile : er eb und geber⸗ flornes beriert Von der ewigen Liebe. 11 2. Und als er es gar gluͤk⸗ lich fand, liebksſet und um⸗ fing, und gleich in ſeiner ar⸗ me band mit ihm nach hau⸗ ſe gieng: da kam der wolf, und fiel ihn an mit ſeinen rott⸗geſellen, und wolt ihn da auf friſcher bahn ſamt ſeinem ſchaͤflein fallen. 3. Als dis der treue Hirte ſah: gab er ſich in gefahr; ſprang vor, und machte ſich ihm nah, und bot allein ſich dar: er ſtriter rang/ em⸗ pfande ſchmerz von dieſen hoͤllſchen hunden, und lieſſe ſich auch bis aufs herz zer⸗ reiſſen und verwunden. 4. Er ſtrit, bis er von kraͤften kam, und ſeinen geiſt aufgab: daß man ihn todt von dannen nahm, und klaͤg⸗ lich trug ins grab. Es iſt ihm aber dieſer tod und fall ſehr wohl gelungen: weil er damit die woͤlf als GOtt⸗/er⸗ ſchlagen und verdrungen. F. Dis theur erhaltne ſchaͤfelein biſt du, o meine ſeel i fuͤr dich kam er in dieſe pein, für dich ins grabes hoͤl. Drum geh nnun hin, und ſag ihm dank mit treu und reinem leben; und thu dich ihm zum lobgeſang mit leib und ſeel ergeben. II. Mel. 17. Bu ewiger Abgrund der ſeligen liebe/ in IEſu Chriſto aufgethan: wie brennen, wie flammen die freudigen triebe? die kein verſtand begreifen kan. Was liebeſt du? fuͤnder, die ſchnoͤde zucht. Wen ſegneſt du? kinder, die dir geflucht. O groſſes, ja gutes, ja freundliches Weſen! du haſt dir was ſchlechtes zum luſt⸗ ſpiel erleſen. 2. Weils aber dein liebes⸗ rath alſo beſchloſſen, der gerne freie wuͤrkung hat: ſo werde mit ewigem danke genoſſen ein iede frucht von ſeiner gnad. Wir geben die ſeelen im leibe hin, in irdi⸗ ſchen hoͤlen den himmels⸗ ſinn, der ewigen, herrlichen, ſeligen liebe, zur werkſtat der geiſtlich⸗ und goͤttlichen triebe. 3. Dagegen verſpricht uns das ſelige Weſen, ſo ſich als Vater kund gethan, in himliſchen ſchatzen uns auszuerleſen, was unſre ſee⸗ len zieren kan, und uͤber die huͤtten, die bricht wie glas, auch ſegen zu ſchuͤtten mit vollem maaß: wir ſollen von unzuerſchoͤpfenden ſchaͤtzen uns ſelber und neben uns andre; ergötzen. 4. Du 12 Von der ewigen Liebe. 4. Du Koͤnig der herrlich⸗ keit! unſer verlangen geht nie ſo weit als deine huld: wir haben mehr wohlthat und ſegen empfangen, als ſtrafe wir bey dir ver⸗ ſchuldt. Drum lehr uns ver⸗ trauen dem vater⸗ſinn, und ſehnende ſchauen zum Sohne hin: dein Geiſt unterricht uns bey gnaͤdi⸗ gen tagen, dir lauter erhoͤr⸗ liche dinge zu ſagen. 5. Es werden doch alle die maͤchtigen ſegen, die ſich den deinigen zum heil von Chriſto, dem haupte, zum gliedern bewegen, dem volk der glaͤubigen zu theil: ſie heiſſen mit namen, und werden auch (bey JEſu, dem Amen, iſt wahrheit brauch) erkaufte, und juͤn⸗ ger des ewigen GOttes,dort theilhaft der ehre, hier theil⸗ haft des ſpottes. 6. Es bitten, es flehen, es ſchuͤtten ihr ſehnen vor dei⸗ nem treuen herzen aus, wir, die du gewuſt haſt an dich zu gewehnen; wir kleine ſtein an deinem hauß, zu⸗ ſammen getragen auf JE⸗ ſum Chriſt, der nichts ab⸗ zuſchlagen gewohnet iſt. So laß denn denſelben zu liebe geſchehen, was du von dir ſelber ſo gerne magſt ſehen. 7. Du haſt dich der kirche ſehr kraͤftig bewieſen, ſeit dem du ſie der welt gezeigt: ſo werde denn taͤglich mehr von ihr geprieſen, und dir die herzen zugeneigt: dein feuriges leben errege ſich, uns kraͤfte zu geben, um rit⸗ terlich den ſatan und welt, und die traͤgheit im kaͤm⸗ pfen in goͤttlichem Ernſte mit nachdruk zu dampfen. 8. Du freudiges Weſen, du liebliche Wonne, erwek iezt unſer aller geiſt: damit wir in deinem licht, ewige Sonne, erblicken, wie dein name heiſt; von welchem vermoͤgen dein ſanft joch ſey, wie's, wenn wir dran zoͤ⸗ gen, uns recht befrey: dis al⸗ les belieb uns inwendig zu lehren, damit einſt die wer⸗ ke den meiſter verklaͤren. . 12. Mel. 18. G HIn herz das GOtt er⸗ Ig kennen lernet, und W ſein geſetze lieb ge⸗ wint; das ſich vom eitlen recht entfernet, und himliſch in ſich wird geſint; das zieht ihn vor den groͤſten ſchaͤtzen, es ehrt ihn als das hoͤchſte gut: in ihm allein kan ſichs ergoͤtzen: er iſts, bey dem es ſicher ruht. 2. Denn was hier herr⸗ lich ſchſpielt ein tauch iin ſcha lan wert in tran tumn ſen: nilet Rdie 60 leine inanf le ſohn fſtern ken, u har ſch 4. erbetot ne me und n ns ſde febe nſetuit 7. Weſen rük dammit (wige bie dein belchen ſt N rdrunto Von der ewigen Liebe. 13 lich ſpielt auf erden, iſt wie ein rauch, der leicht vergeht: ein ſchaz, der leicht geraubt kan werden: wie wolluſt, die im traum beſteht: wie reich⸗ tum, der nicht wird beſeſ⸗ ſen: wie troſt, der mehr be⸗ nimt den mut: wie freu⸗ de, die leicht wird vergeſſen: GOTD aber iſt ein ewigs Gut. 3. Und dieſes Gut iſt lau⸗ ter liebe: dis ſaget alle erea⸗ tur, die GOtt aus heilgem liebes⸗triebe uns dargeſtellt als eine ſpur, ſo uns zu ihm hinauf ſol fuͤhren, und zeu⸗ ge ſeyn von ſeiner kraft, die finſternis mit licht kan zie⸗ ren, und's unſichtbare ſicht⸗ bar ſchaft. 4. Durch lieb allein ward er bewogen, daß er uns ar⸗ me menſchen ſchuf, und da uns ſuͤnd von ihm gezogen, uns wieder rief mit heilgem ruf. Denn als ſein zorn der ſunde fluchte; trieb ihn die lieb zum ſegen an, daß er den ſuͤnder wieder ſuchte, und zeigte ihm die lebens⸗bahn. 5. Dis iſt die unergruͤnd⸗ te tieſe, die kein herz gnug erforſchet hat, daß, da der menſch von ihm wegliefe, er ſich doch freundlich zu ihm that. So, ſeele, ſucht er auch noch heute, wie er mit liebe dich umfah: die ſchenkt er dir zur fuͤſſen beute, und iſt dir ſtets in gnaden nah. 6. Er uͤberſchuͤttet di mit ſegen: er ſpeiſet di mit himmel⸗brodt: er iſt dein licht auf deinen wegen: er fuͤhrt dich machtig aus dem tod: er traͤnkt dich aus den lebens⸗baͤchen: er ſtehet dir in nöthen bey: im ereuz laͤſt er dir troſt einſprechen: ſo bleibet ſeine, lieb ſtets neu. 7. Je mehr ein menſch dis gut geſchmecket, und in der kraft empfunden hat: je mehr wird er im geiſt erwek⸗ ket, es mehr zu ſuchen fruͤh und ſpat. Er ringt darnach mit heiſſen thraͤnen: er eilt ihm nach mit ſchnellem lauf: verlangt es mit dem tiefſten ſehnen: betruͤbt ſich, wenn ihn was haͤlt auf. 8. Kein creuz wird ſeine liebe ſtören, die er traͤgt zu dem ewgen gut: vielmehr wird es die glut vermehren 5 ihm ſchaffen neuen glau⸗ bens⸗muth; ihn mehr und mehr zum himmel treiben; das andachts⸗feuer blaſen an; ihn Chriſto tiefer ein⸗ verleiben, in dem er huͤlfe haben kan. 9. Hier wil oft ſeine lie⸗ be ſchwaͤchen das elend, ſo K en 14 Von der ewigen Liebe. er in ſich traͤgt: dort wird wil euch erqvicken, wenn ſie lauterlich ausbrechen, da euch die ſuͤnd und ihre laſt alle ſchwachheit abgelegt. recht druͤcken. Drnn ſehnt er ſich nach je⸗ 4. O theures Lamm, das nem leben, das ihm ſein gut dort Johannes fahe, wie es — viel naͤher zeigt, und ihn vom anfang her erwuͤrget kan uͤber das erheben, was iſt: nim weg von mir die einen trieb hier nieder ſuͤnd, und ſey mir nahe, daß knen ich dich ſeh und ſchmecke, J wie du biſt: laß mich durch . 2 dich, o Lamm, recht uͤber⸗ n's Chriſten herz winden mein groͤſtes creuz, ſehnt ſich nach hohen die greuel meiner ſünden. * dingen: ein irdiſch .. Gib mir ein reines herz, herz nach dem, was irdiſch damitich ſehe, was kein na⸗ heiſt. Halt GOtt die ſeel, kan tuͤrlich aug geſehen hat: ſie kein welt⸗geiſt zwingen: gib deine lieb ins herz, daß weil GOttes kraft ſie ſtaͤrkt ich verſtehe, was nie ein und zu ſich reiſt. GOtt iſt menſch erfahren in der that: getreu: wenn man ſich zu laß mich doch vom verborg⸗ ihm wendet fangt er wohl nen manna eſſen, und dein, an, er mittelt, er vollendet. oEſu, ewig nicht vergeſ⸗ 2. Ja er kömt ſelbſt zu⸗ ſen. vor mit ſeiner gnade: er ſu⸗ g. So ſol dein lob dann chet uns, und wil uns zu von mir ſtets erklingen, ſo ſich ziehn. Es ſchaͤzt der lang ich noch in dieſer HErr ſo hoch die arme ma⸗ ſchwachheit bin: dort aber de: ob ſie gleich ſolt mit Jo⸗ werd ich dir ein neu lied ſin⸗ na vor ihm fliehn; liebt er gen. Inzwiſchen nim dis ſie doch, und wil ganz un⸗ fallen von mir hin; bis ich gern laſſen das ſunden kind: dort werde mit den Sera⸗ er ſucht es zu umfaſſen. ſphinen in deinem tempel 3. Ach öfne mir die tieſe tag und nacht dir dienen. meiner ſünden: laß mich auch ſehn die tiefe deiner I4. Mel. 17. gnad: laß keine ruh mich (.εS wolte die ewige, ſechen oder finden, als nur I goͤttliche liebe, daß die ey dem, der ſolche fur mich gefalne ereatur nicht Hat; der da gerufen: Ich ewig „ Muinlſche — epig in el berbliebe: ederbah dieſes geſ weib zur⸗ anſeclur 1 Nrer Ur ein r wan diegen Ks, gebiͤkt der, di gber de Nllagen Couben ſſter. 4. ſiudr denn ſchmecke, 6 u ich ſbere crelli⸗ ein na⸗ en hat: erg ſie ein er that: hetborg⸗ iddeinn bergeß⸗ 6 4 ll.j. wige doßdie nicht eig verbliebe: doch fand ſich weib zurecht bringen moͤchte geheimnis der ſache ver⸗ Von der ewigen Liebe. 15 ewig im elend und jammer weder bahn noch ſpur, wer dieſes geſchwaͤchte verlaufne an ſeel und leib. Brum wolt es der ewigen liebe gefallen, ſelbſt unter den menſchen anf erden zu wallen. Hier wandelt der ſhinfer in menſchlichem lei⸗ e: die ewigkeit bricht in die zeit. Mir wanken die ſin⸗ nen, indem ich be ſchreibe dis raͤzel der gelehrſamkeit. Die menge der weiſen, die weis, vermag es zu preiſe mit ehrfurchtſchweiß: duc, bleibt ihr bey denen erſtaun⸗ lichſten ſorgen das wahre borgen. 3. Nur wenige ſind die gelehrigen hoͤrer, in wele chen glaͤnzt der morge n⸗ſtern: nur einige ſuchen beim himliſchen lehrer von die⸗ ſer wunder⸗frucht den kert⸗ die glaͤubigen kinder, die ſich gebuͤkt, die niedrige n fſän⸗ der, die rache druͤkt; die aber dem worte der gnaden gelaſſen, in demut und glauben den gnaden⸗ſtul faſſen. 4. Denſelbigen wuͤrdig erfundenen ſeelen, die aus dem geiſte worden ſind, be⸗ liebet die Gottheit ihr thun zu erzaͤhlen, und dieſe faſſen es geſchwind; ſie kennen den Koͤnig, ſamt ſeinem reich: iſt dis noch zu wenig? ſie ſind ihm gleich: doch muͤſ⸗ ſen ſie eben die ſtraſſe bege⸗ hen darauf ſie den Koͤnig der ſeelen geſehen. 5. Der war nun der ho⸗ heit ur eſpruͤngliche gvelle: der hoͤch hſte adel war ſein knecht: der erdenkreis ſeines throns niedrigſte ſchwelle: der hof des himmels ihm zu ſchlecht. Sein ſeind war der th horen fürſt ſatanas 18, der all les verloren durch uͤ⸗ bermas. Und hieſe 8 GOtt untren geiworne ge ſchoͤpfe re regiete nikuehro die 56 R ſolche che nen klaven⸗ geb H . ver⸗ mahlte ſi ich die Majeſtaͤt: der ſta m an ſich ſelbſt war von fürfflichere guͤte, daraus dis edle Reiß entſteht. Wie's ae ber mit allem im volk nun aus, ſo war auch gefallen des koͤnigs haus. Die crone der hoheit, des adels, der wuͤrden, kam in die un⸗ ſcheinbarſte menſchlichen häͤrden, 7. Hier muſte der erſte fuͤrſt aller geſchoͤpfe dem zimmerman zu dienſte ſiehn, 16 Von der ewigen Liebe. 9 ſtehn, und ſeine zerbroche⸗ ne ſcherben und toͤpfe, die ereaturen, heilen gehn. Der thronen gepraͤnge entwich er gern: bey niedriger men⸗ ge ſah man den HErrn: und was ſich zum dienſte der menſchen ließ werben, be⸗ ſtund nicht aus ſolchen die guͤter ererben. 8. War ihme die erde zur ſchemel bereitet: ſo hatte er auf ihren plan, da jeder das herrlichſte fuͤr ſich erbeutet, nicht, wo das haupt ſich le⸗ gen kan. Ihm mangelt hier alles, als ſeine lieb, die we⸗ gen des falles ihn zu uns trieb. Das taͤgliche brodt wird von denen genommen, die von ihm die geiſtliche ſpeiſe bekommen. Vom himmel genos er, was alle genieſſen, die GOttes vorſicht ſpeißt und nahrt: die wolken die mu⸗ ſten ſich vor ihn ergieſſen: er ward des ſonnen lichts gewaͤhrt: der himmel ge⸗ baͤude durchdrang ſein flehn: zur himliſchen freu⸗ de dereinſt zu gehn, beſtieg er die engen und ſchluͤpfri⸗ gen ſtege, auf einem der menſchheit verordneten we⸗ ge. 10. Sein weſen war hei⸗ lig: ſein leben und wandel, war voller lieb und freund⸗ lichkeit: in allerley ihm vor⸗ gekommenen handel war er zur hüͤlf und troſt bereit. Wo iemand was litte, das war ſein harm: wo iemand nur ſtritte, dem half ſein arm: und dennoch mißſiel er den menſchen auf erden, daß ſie ihm begunten gehaͤſ⸗ ſig zu werden. . 1I. Der menſchen gehaͤſ⸗ ſigkeit tragt er geduldig, und bittet vor der feinde rott: allein dem verführer ſelbſt bleibt er nichts ſchuldig; der haͤlt ihn erſt als einen ſpott, und darf ihn verwunden; bis ihn der Held in wenigen ſtunden zu boden faͤllt; da waren die ſeelen dem ſtar⸗ ken entkommen, und GOtt hat den himmels⸗thron wie⸗ der genommen. 12. Nüun ſeele! was mei⸗ neſt du, daß der Geliebte, der Seelen⸗Freund, gedenken mag, der ſich aus erbarmen ſo ſchmerzlich durchuͤbte, vom erſten bis zum lezten tag, wenn du, ſeat der dor⸗ nen, die roſen ſtekſt, und wi⸗ der die ſpornen ſo frevel lekſt. Der kan ſich in war⸗ heit nicht zu ihme wagen, der nicht auf der erde ſein ereuze getragen. 13. Hier findt ſich, o u! Reig the Du ſe derſan hn von len he Moben in geb⸗ I.5 it ih ihr ſe Gen ſhten 6 r ſchon mman neſtde ſigung lis a when. n nd ftelndd eh ihmvor del ware toſt berete litte, d woemnarg half ſen lich miff. 1 guf erden , hutent gehi, hchen gehtt Heduldigtund feinde m: fhrer ſcht chuldigid Heinenſtet Herſoutden din pente en falt, en denn ſn. undG hronſoe Sõ Von der ewigen Liebe. 17 ſu! du Koͤnig der ſeelen, ein I5. dir geneigtes armes volk: du wolſt es in gnaden zur 5 buͤrt r n Gnd aur 4 be, die ihn ohn maaß ürgerſchaft wehlen, zu eci⸗ 8 AR ee e ln nem theil der zeugen wolk. „— und ende treibt: ihr Du ſieheſt hier kinder, von blik wird dem nicht truͤbe, geſtern her; erre tete ſuͤnder, der ſie umfaßt, und in ihr e een Mel. F. ( Ott iſt die wahre lie⸗ . 5 . ——4 51f Sig 7 7 4 Pe hör ihr begehr: vor dieſe bleibt. Sie iſt darzu er⸗ † — ſehzie en und met ſen 11 verlangt man die zeugung ſchienen und menſchen kund — * Srk 6 e eß es be⸗ von oben, die andern begeh⸗ gelnacht, daß ſie ſich des be⸗ S 1 V. „ 92 Bonon R ( 9 erpggrge⸗ ren dich kindlich zu loben. dienen, was ſie hervorge 14. Gewißlich, du biſt eine bracht: ſie leuchtet aus dem herrliche Liebe: wir ſehnen . . uns dir gleich zu ſeyn: ſo ſandt, der iſt ihr glanz und Sohune, den er zu uns ge⸗ — viele in edem verbundene erone, und ihr verſich rungs⸗ triebe erſtrecken ſich zu dir Pfand. hinein. Bogane der ſet. 2. Er iſt ein menſch geboh⸗ len, die nach dir fragt, dein ren, der GOttes herz und lob zu erzehlen, ſo oft es einigs kind: ſonſt giengen tagt: vergoͤnne ihr durch die verloͤhren, die uf ihm das hinkuͤnftige leben viel eines fleiſche nnd⸗ Sie ſol⸗ proben von beiner errettung len⸗ durch ihn leben, und zu geben. Ott verſoͤhnet ſeyn: doch 15. Kurz, mache die kirche ſich ihm wieder geben; denn mit ihren geliebten, die du er wil nicht allein vom un⸗ * . IT . „* 6 g‿bρS⁹ 105 7 P. ihr ſelber angetraut, zu ſol⸗ tergang ſie retten: er ſchenkt 7 . 10 P ſoigeon (piſt: II chen, durch allerlei wege ge⸗ auch ſeinen Beiſt vamtt ſe ühten, als man dein wahres uad Hatlen, vas dieſer, hauflein ſchaut. Sie ſind bund Brbenke dig, iie Ii ſchon die deinen, das weiß!. 3. Bedenket dis, ihr lie⸗ . 1 OUS veiß os, Re man wohl: wenn aber ihr ben, wo treſt ihr etwas delt. went er ihr röſſers an? Er hat ſich ench weinen was gelten ſol: ſo Bröſſers an? Er hat ſich ench muſt du die reben, durch rei⸗ verſchrieben, und bleibet . 7 i 6* Dapan“ P, nigungs⸗proben, vollenden, ewig feſt daranu: was fur⸗ bis all ihre ſproͤßlein dich dert er dagegen? auch eure loben. lieb und treu, woran euch ſelbſt gelegen: er wohnt euch darinn bey. Ihr koͤnnet reicher werden, ſo ſern ihr 6 18 Von der ewigen Liede. darnach ſtrebt; als welcher hier auf erden viel tauſend ge⸗ nichts geben, ſchaͤtze graͤbt. den leben und bleiben wir geſund: wir koͤnnen ihm als lieb aus 4. Der liebt nach ſeinem herzensgrund. willen, der gegen GOtt in auch zum naͤchſten wend't: liebe brent: er kan die glut nicht ſtillen, bis ſie ihn dem wird er ſo geneiget, wie dienſt' erzeiget, und keine flicht vergißt. Es iſt ein indlich zeichen, wenn man die bruͤder liebt: der Vater thut desgleichen, der alles gutes giebt. 5. Drum laßt uns auf ihn ſehen, und folget ihm mit eifer nach: ihr wiſſet, was geſchehen: wir hatten un⸗ gluͤk, ſuͤnd, und ſchmach; nach freiheit kein verlan⸗ gen; noch hat er uns befreit; er iſt uns nachgegangen, und aus barmherzigkeit ſich unſer angenommen; wir waren in der flucht; er iſt uns vorgekommen; hat un⸗ ſer heil geſucht. 6. Ach! laſſet uns ihn lie⸗ ben! denn er hat uns zu erſt eliebt/iſt immer treu geblie⸗ en wie viel ihr wieder ihn veruͤbt: nun hat er uns ge⸗ funden, wir ihn im Sohn erkant, er ſich mit uns ver⸗ bunden, und wir ſind ihm verwand: durch ſeine wun⸗ 4 er ſich ſelber iſt, daß er ihm 16. Ott ſah zu ſeiner zeit auf die menſchen⸗ kinder, fand ſie ver⸗ maledeit und gottloſe ſuͤn⸗ der; dacht, was er auser⸗ wehlten vaͤtern und prophe⸗ ten vorlaͤngſt haͤtt geſchwo⸗ ren; wendet ſeinen zoren von ſein'n auserkohren: 2. Und ſprach zu ſeinem Sohn: Ich muß mich der armen, die kein guts koͤnnen thun, vaͤterlich erbarmen, und ihn'n ein'n Heiland ſenden, zu dem ſie ſich wen⸗ den, der ſie koͤnn benedeien, und rechtſchaffen freien von des teufels haͤnden. 3. Es iſt mit ihrem thun ewiglich verlohren; darum mein lieber Sohn, heut von mir gebohren, wirſt du dich unterwerfen, und den ar⸗ men helfen, an dich nehmen die menſchheit, ohne ſuͤnd und boßheit, verſuchen ihr ſchwachheit: 4. So wil ich dir ſchen⸗ ken die heiden zum erbtheil⸗ wil ſie zu dir lenken, ziehen zu deinem heil: und alle ſo auf erden deine mittg'noß werden, ſich dir ganz unter⸗ geben, iben wwr unen iht lieb aus ſeiner menſchen andſie te⸗ ttloſe ſin as er gue und ptrhe tt geſchne⸗ Crinton en: iul ſeiren hß nichd Uts konnen erbaurten Halend ſch ben bendeien fteien ihrenthun e; Durun jtedndic ſd den E Ugre ſunn ſichen i dir ſcn erbhei fene üht hud aleſe niin ntk ehen an — Von der ewigen Liebe. 19 eben, und nicht widerſtre⸗ en, ſollen ewig leben. F. Auf das iſts ergangen, GOttes wort ward flei⸗ ſchen, ohn erb⸗ſuͤnd empfan⸗ gen, wie denn ward verheiſ⸗ ſen; hie auf erden erſchie⸗ nen, fing er an zu dienen, GOttes willen zu lehren, C 6 ſünder zu bekehren, des einds reich zu ſtoͤhren. 6. Er ſprach zu uns ſchwa⸗ chen: es ſol euch gelingen: ich wil euch frei machen, und hie fuͤr euch ringen: ich wil fuͤr euch mein leben, meine ſeel dargeben, hoͤll und tod überwinden, den ſatan anbinden, und euch auf mich gruͤnden. 7. Komt her, ihr elen⸗ den! komt her, ihr gegvaͤl⸗ ten! gebt euch meinen haͤn⸗ den, o mein auserwaͤhlten! ſe wil ich mich euch ſchen⸗ en, euch ſpeiſen und traͤn⸗ ken, als mein' ſchaaf ernaͤh⸗ ren, rechte ruh beſcheren, mich von euch nicht kehren. 8. Seht an, lieben kinder, was Chriſtus iſt und thut; und kehrt um ihr ſuͤnder von eurem übermut: laſt den in euch arbeiten, und euren geiſt leiten, ſein werk in euch verbringen, euren wil⸗ len zwingen: ſo wirds euch gelingen. — 9. O komm, HErre JEſu, komm, werther GOties Sohn, richt un ſire herzen zu, mach uns dir unterthan: auf daß wir an dich glaͤuben, und uns dir einleiben, in dei⸗ n'm verdienſt uns weiden, darinnen verſcheiden zur ewigen freuden. (..Omt, bruͤder, und er⸗ Mh hebt das Lamm, ge⸗ ſchicht es gleich auch nur mit ſtamlen! gedenket an des creuzes ſtam, und das dadurch geſuchte ſam⸗ len. Seht den beruf, ſeht die zerſtreuung an! begreift ihr nun, wie ſehr er lie⸗ ben kan? 2. Wir ſtimmen mit ver⸗ gnügen ein, die freundlich⸗ keit des HEren zu preiſen, der uns durch ſeinen gna⸗ den⸗ſchein den weg zum le⸗ ben wollen weiſen. Wie wa⸗ ren wir im eigenſinn zer⸗ ſtreut: ach! waͤren wir doch ganz davon befreit. 3. Wir ſpuͤren die gehau⸗ te flut, die von dem ſtuhle komt gefloſſen: hier mer⸗ ken wir ſein theures blut, dort das, was er hat ausge⸗ oſſen: und alles iſt aufs ſanllen angeſehn: ach!moͤcht es doch niemals umſonſt geſchehn. B 2 4. Auch N 20 Von der ewigen Liebe. Auch wir erfahren mit der that, daß alle ſeine trit⸗ te trieſen; es aͤuſſert ſich ſein liebes⸗rath/ nach welchem er uns erſt ergriffen; der gna⸗ den⸗ſchatz iſt in ihm aufge⸗ than: es koͤmt allein auf glaͤubigs nehmen an. 5. Er geht den ſeelen im⸗ mer nach: es ſind auf allen ſeiten haͤnde: es ſchmerzet ihn ihr ungemach: ſein lieb⸗ reich ſamlen hat kein ende: ſo lange ſie nicht ganz in eins gebracht, ſo lange ſie nicht voͤllig frei gemacht. 6. Ach! darum werden wir ſo oft in unſern herzen angeruͤhret, und zu dem ei⸗ nigen geruft, und auf das himliſche gefuͤhret. Ach! helfet uns zu unſrer Liebe ſchrein, daß wir dabey als wie Maria ſeyn. 7. Der treue Heiland thut es auch durch die gehuͤlfen unfrer freude: es iſt ſein angenehmer brauch: er giebt ſo gern durch andre weide: zu dieſem zwek umgiebet ſie ſein heil: und das iſt aller wahren bruͤder theil. 8. Das iſt der rechte ſinn des lamms: drum lamm bey anderer zerſtreuen wollſt du zur frücht des creuzes⸗ ſtams mit ſamlungs⸗ſegen uns erfreuen: gib iedem glied, daß es dein werkzeug ſey; ſo geht gewis kein tag umſonſt vorbey. 18. Mel. 19. Aſſet uns den HErren W☚ preiſen, und vermeh⸗ ren:: ſeinen ruhm! ſtimmet an die ſuͤſſen wei⸗ ſen, die ihr ſeyd ſein:,: eigen⸗ barmen, ewig wil er uns bes⸗huld, nicht gedenken unſrer ſchuld. Preiſet ewig:,: ſeinen nahmen, die ihr ſeyd von Abrams ſaamen: ruͤh⸗ met ewig ſeine werke: gebet ihm lob:,: ehr und ſtaͤrke. 2. Ehe noch ein menſch gebohren hat er uns zuvor erkohren: ſeine huld uns zu⸗ dienſte werden: weil wir durch ſein liebſtes kind ſeine ſolche gnade waͤhret, die er uns in ihm beſcheret: ewig wollen wir uns uͤben, uͤber alles ihn zu lieben. 3. Ja wir wollen nur mit freuden zu dem lieben Vater gehn: uns in ſeiner liebe ihm ſtehn; heilig, heilig, hei⸗ lig ſingen. Halleluja ſol er⸗ thum! ewig waͤhret ſein er⸗ umarmen mit der ſuͤſſen lie⸗ erkant, und in Chriſto aus⸗ gewandt. Selbſt der himmel und die erden muͤſſen uns zu kinder worden ſind. Ewig weiden, wie die thun, ſo vor — ngen, denzkar Urautige tuhtner ſein wwe⸗ twig u ſeigem 4. kennen faufet liehlie der, len ſil eure lu elren t ller ai ſhen durch (iſpig ſo das wi gen. 8 8 Hore i ſehn 60 ls lieh Er ern liser k und de UIS n llut. fnden: Rerbind Etwas ſer liel 6. 6 deſtl lethan in:, eien hret ſeinet⸗ vil er ind ſiſen S gedenken ſetewiga d. ihrſa Gen: nh⸗ erker gebe 1 ſikt. n menſch uns zuet Priſo ans⸗ lo unszl⸗ P hinnnel ſekunsin weil nir lind ſene 8d. Enng et, die et: ſpi ber . nurnmit Von der ewigen Liebe. 21 klingen, unſerm GOtte und dem Lamm, unſerm holden braͤutigam. Laſſet ſeinen ruhm erſchallen, und erzehlt fein werk vor allen: daß er ewig uns erwehlet, und zu ſeinem volk gezehlet. 4. Lernet euren JEſum kennen, der euch theur er⸗ kaufet hat: lernet ihn fein lieblich nennen euren bru⸗ der, freund und rath; eu⸗ ren ſtarken held im ſtreiten; eure luſt in froͤlichkeiten; euren troſt und euer heil; euer allerbeſtes theil. Ewig ſolche guͤte waͤhret, die euch durch ihn wiederfaͤhret: ewig ſol das lob erklingen, das wir ihm zu ehren ſin⸗ gen. = 5. Tretet nur getroſt zum throne, da der gnaden⸗ſtuhl zu ſehn: es kan euch von GOTTES Sohne nichts als lieb und huld geſchehn. Er erwartet mit verlangen, bis er koͤnne uns umfangen, und das allerhoͤchſte gut uns mittheilen durch ſein blut. Groſſe gnad iſt da zu finden: er wil ſich mit uns verbinden: und ſol niemals etwas koͤnnen uns von ſei⸗ ner liebe trennen. 6. Er hat nunmehr ſelbſt die fulle ſeiner Gontſen auf⸗ gethan, und es iſt ſein ern⸗ ſter wille, daß nun komme iederman: keiner ſol ſich hiebey ſchaͤmen, ſondern gnad um gnade nehmen: wer ein hungrig herze hat wird aus ſeiner fſuͤlle ſat. Ewig ſolche fuͤlle waͤhret, die uns ſo viel guts beſche⸗ ret: wolluſt, die uns ewig tranket, wird uns daraus eingeſchenket. 7. Nun, du liebſter, unſer lallen, damit wir dir dank⸗ bar ſeyn, laß dir gnaͤdig wohlgefallen: bis wir alle insgemein ewig deine guͤ⸗ tigkeiten mit geſamten lob ausbreiten; da wir werden glorig ſingen und halleluja. Preiß, ehr, ruhm, dank, macht und ſtaͤrke, und was rühmet ſeine werke, werde uns ihm zu ehren leben! 19. 9Jebe, die du mich zum heit haſt gemacht: Liebe, die du mich ſo milde nach dem fall mit heil be⸗ dacht: Liebe, dir ergeb ich mich, dein zu bleiben ewiglich. 2. Liebe, die du mich er⸗ kohren, eh als ich geſchaffen war: Liebe, die du menſch Mel. 12. Do) bilde deiner GOtt⸗ unſerm GOtt gegeben: laßt Wohren „ und mir gleich 3 . wardſt 22 Von der ewigen Liebe. wardſt ganz und gar: Liebe, dir ergeb c. 3. Liebe, die lürmich ge⸗ litten und geſtorben in der zeit: Liebe, die mir hat er⸗ ſtritten ew'ge luſt und ſelig⸗ keit: Liebe, dir ergebe. 4. Liebe, die du nraſt und leben, licht und wahrheit,; geiſt und wort: Liebe, die ſich blos ergeben mir zum heil und ſeelen⸗hort: Liebe, dir ergebꝛc. 5§. Liebe, die mich hat ge⸗ bunden an ihr joch mit leib und ſinn: Liebe, die mich uüberwunden, und mein herz hat ganz dahin: Liebe, dir ergeb ꝛc. 6. Liebe, die mich ewig liebet, die fuͤr meine ſeele bitt: Liebe, die das loͤßgeld giebet, und mich kraͤftiglich vertrit: Liebe, dir ergebꝛe. 7. Liebe, die mich wird er⸗ wecken aus dem grab der ſterblichkeit: Liebe, die mich wird umſtecken mit dem laub der herrlichkeit: Liebe, dir ergeb ich mich, dein zu bleiben ewiglich. 20. Mel. II. SJeber Heiland, deine deinen lohn, geſunden, hat ſein heil dar⸗ aus getrunken. aller zeugen mund: o wer in der wunden grund ganz und gar waͤr hingeſunken! Wer den HErrn nicht liebt noch ſucht, dem iſt im nahmen geflucht. 21. SJebſter JIE Su! was Ie vor müh haſt du nicht auf mich ge⸗ der pein mich, dein armes ſchaͤfelein. 2. Alle deine herrlichkeit, deine hoheit, deine pracht, haſt du ſchlecht ohn mich ge⸗ acht: wölteſt arm ſeyn in der zeit: gabſt dich ſelbſt in aus der noth. . thron, und das ew'ge koͤ⸗ ten gleich: daß du moͤchteſt meine ſeele, nehmen hin, dir zu einer koͤ⸗ nigin. . 4. Ueber dieſes iſt bekant, wie du durch den bittern tod Be wunden ſind ein un⸗ ergruͤndlich meer: denn ein wolken⸗gleiches heer, ſo von kranken als dir mein'’, als eine braut, wuͤrd in ewigkeit vertraut. Ruft doch des ewigen Amen einmahl wandt? eh ich dich ie hab erkant: biſt gelaufen ſpat und früh, zu erretten ans hohn und ſpot, mir zu helfen 3. Du verlieſſeſt deinen nigreich, wurdeſt einem hir⸗ willig uͤbergabeſt GOtt dei⸗ ne ſeel zum unterpfand, daß 5. Weil . B ſhehne ichm dich guch ,c, tolaſe nieſſe 6. hinei gen feon tretne Ind k G e ſtinn unda heße no ſiſen hotere 1 Gen l hren alte ich w ch E we nein: heſe e ihren tll heildae Rulft doh t oerin gangurd ken! Wer liebt noc in nahnnen en einnnet d n mic n ſehe n dichſelſſi ir aheſenr epheln ſenene Ounlſt iine ſeli einefe ſtbekart hitterntoh GOttie fande N dine bkaut hetttaue. . V Von der ewigen Liebe. 2 5. Weil denn alles dis ge⸗ er war zum gut'n erſtorben: ſchehn, ſuͤſſer I Eſu! und du die angſt mich zu verzwei⸗ mich mehr geliebet haſt, als feln trieb, daß nichts denn dich: ey! ſo laß doch mich ſterben bey mir blieb: zur auch ſehn dieſen hochge⸗ hoͤllen muſt ich ſinken. wuͤnſchten tag, da ich es ge⸗ 4. Da jammerts GOtt in nieſſen mag. ewigkeit mein elend uͤb'r die 6. Laß mich in dein reich maſſen: er dacht an ſein hinein: laß mich hoͤren dei⸗ barmherzigkeit, und wolt nen gruß: laß mich ſchmek⸗ mir helfen laſſen: er wandt ken deinen kuß: laß mich zu mir ſein vater⸗herz: es Liebſter! ewig ſeyn deine war bey ihm fuͤrwahr kein treue dienerin, deine braut ſcherz: er ließ ſein beſtes ko⸗ und koͤnigin. ſten. 5. Er ſprach zu ſeinem lie⸗ 22. Mel. 1. ben Sohn: die zeit iſt hie zu OUn freut euch, lieben erbarmen: fahr hin, mein's G chriſten g'mein, und herzens werthe kron, und laſt uns froͤlich ſey das heil dem armen; ſpringen: daß wir getroſt und hilf ihm aus der ſuͤn⸗ und all in ein mit luſt und lie⸗ den noth; erwuͤrg fuͤr ihn be ſingen, was GOTT an den bittern tod; und laß ihn uns gewendet hat, und ſeine mit dir leben. ſuͤſſe wunderthat: gar theur 6. Der Sohn dem Vater hat ers erworben. gehorſam ward: er kam zu 2. Dem leufel ich gefan⸗ mir auf erden: von einer gen lag: im tod war ich ver⸗ iungfrau rein und zart, er lohren: mein ſuͤnd mich wolt mein bruder werden: qvaͤlte nacht und tag darinn gar heimlich fuͤhrt er ſein' ich war gebohren: ich fielſ gewalt: er ging in einer⸗ auch immer tiefer drein: arm'n geſtalt: den teufel es war kein guts am leben wolt er fangen. mein die ſuͤnd hatt’' mich 7. Er ſprach zu mir: halt beſeſſen. dich an mich: es ſol dir izt 3. Mein gute werk die gelingen: ich geb mich ſel⸗ galten nicht; es war mit ber ganzfuͤr dich, da wil ich ihn'n verdorben: der frey fur dich ringen: denn ich will haßte GOttes gericht: bin dein, und du biſt mein, B 4 und 24 Von der ewigen Liebe. und wo ich bleib, da ſolt du ſeyn: uns ſol der ſeind nicht ſcheiden. §. Vergieſſen wird man mir mein blut, darzu mein leben rauben: das leid ich alles dir zu gut: das halt mit feſtem glauben: den tod verſchlingt das leben mein, mein unſchuld traͤgt die ſuͤn⸗ de dein: 9. Gen himmel zu dem Vater mein fahr ich aus dieſem leben; da wil ich ſeyn der meiſter dein: den Geiſt wil ich dir geben, der dich in truͤbſal troͤſten ſol, und lehren mich erkennen wohl, und in der warheit leiten. 10. Was ich gethan hab und gelehrt, das ſolt du thun und lehren: damit das reich GOtt's werd gemehrt, zu lob und ſeinen ehren; und huͤt dich für der menſchen g'ſaz, davon verdirbt der edle ſchaz: das laß ich dir zu lezte. JEſu Chriſt, mein ſchönſtes Licht, der du in deiner ſeelen da biſt du ſelig ſo hoch mich liebſt, daß ich es nicht ausſprechen kan, noch zahlen: gib, daß mein 3 4 4 3 herz dich wiederum mit lie⸗ ben und verlangen moög umfangen, und, als dein ei⸗ genthum, nur einzig an dir hangen! 2. Gib, daß ſonſt nichts in meiner ſeel als deine lie⸗ be wohne: gib, daß ich dei⸗ ne lieb' erwahl als meinen ſchaz und krone. Stoß alles aus, nimm alles hin, was mich und dich wil trennen, und nicht goͤnnen, daß all mein thun und ſin in dei⸗ ne liebe! wenn dieſe ſteht, kan nichts entſtehn, das meinen geiſt betruͤbe. Drum laß nichts anders denken mich, nichts ſehen, fuͤhlen, hoͤren, lieben, ehren, als dei⸗ ne lieb und dich, der du ſie kanſt vermehren. 4. O daß ich dieſes ho⸗ he gut möcht ewiglich be⸗ ſitzen! o daß in mir dieſ' edle glut ohn ende moͤchte hitzen! Ach! hilſ mir wa⸗ chen tag und nacht, und die⸗ ſen ſchaz bewahren fuͤr den ſchaaren, die wider uns mit macht aus ſatans reiche fahren. 5§. Mein Heiland, du biſt mir zu lieb in noth und tod gegangen, und haſt am creuz —.— enz als örder ! hohnt Nerwund Neine w fit lieb lch i bergof gut un hingeg gleiche doch tein ha ohl dr ſen lebe lehe hri 7.O ſünden ſungen die men dir ab⸗ ſch me Clſtht en hef ſie diet ſhnen. ſes kind nachgie dein he men m. ne ſeel Wler ber ſtets 9. ſenn ſich dei 6 ſteinen t foßſg e Hin, ad . ſſ 7 der d . ſe dieſes ho⸗ ich he⸗ nir die e ochte ſnir wa t, unddie fit den Uns nit leiche nd , dr noth und (tes Von der ewigen Liebe. 2 5 creuz als wie ein dieb und moͤrder da gehangen, ver⸗ hoͤhnt, verſpeyt unrd ſehr verwundt: ach! laß mich a deine wunden de unden mit lieb ins herze ns grund auch ritzen und verwun den. 6. Dein blut, das dir vergoſſen ward, iſt koͤſtlich/ gut und reine: mein herz hingegen boͤſer art, und hart gleich einem ſteine: O laß doch deines blutes kraft mein hartes herze zwingen, wohl durchdringen, und die⸗ ſen lebens⸗ſaft mir deine liebe bringen! 7. O daß mein herze offen ſtuͤnd, und fleißig moͤcht auf⸗ fangen die troͤpflein bluts, die meine ſuͤnd im garten dir abdrangen: ach! daß ſich meiner augen brunn aufthaͤt, und mit viel ſtoͤh⸗ nen heiſſe thraͤnen vergoſſe, wie die thun, die ſich in liebe ſehnen. 8. O daß ich, wie ein klei⸗ alhier mie und he entich nes kind, mit weinen dir nachgienge: ſo lange bis dein her⸗ entzuͤnd mit ur⸗ das ich nicht n deiner liebe men mich umſinge, und d dei- habe? ſie iſt in mein ſonnen⸗ licht, ne ſeel in mein gen nuͤt . weide. mit den fuͤſſen: ich lauf und wil dich mit begier in⸗ mei⸗ nem herzen kuͤſſen: ich wil aus deines mundes zier den ſuͤſſen troſt empfinden, der die ſuͤnden und alles un⸗ gl luͤk hier kan leichtlich uͤ⸗ berwitden⸗ 0. Mein troſt, mein ſchaz, licht, und heil, es Zut und le⸗ ben, ach! nimm mich auf zu deinem theil: dir hab ich mich engrben. Denn auſſer dir iſt lauter pein: ich find hier uͤberalle nichts, denn galle: nichts kan mir troͤſt⸗ mein mein ho ichſt lich ſenn: nichts iſt das mir gefalle. II. Du aber biſt die rechte ruh: in dir iſt fried und freu⸗ de: gib, JEſu, gib, daß im⸗ merzu mein herz in dir ſich Sey meine flamm, und brenn in inn mein bal⸗ ſam wolleſt eilen, lindern, heilen dent ſchmerzen, der ſeufzen macht 12. Was iſt, oSchoͤnſter! mein ſtern, mein voller ſuſſ⸗ er liebe, ſich erhu⸗ ovell, da ich mich labe, mein be, und alſo deiner guͤt ich ſtets vereinigt bliebe! 9. Ach zeuch mein Lieb⸗ tes throne, ſieinnich nach dir! ſo lauf ich linein⸗ ſchuz in aller ſuͤſſer wein, mein himmel⸗ brodt, mein kleid vor GOt⸗ meine krone, noth, § meik 26 Von der ewigen Liebe. mein haus, darin ich woh⸗ ich getroſt und frey moͤg in e. dein reich eingehen! 13. Ach! liebſte Lieb⸗ wenn du entweichſt, was hilft mir, ſeyn gebohren? wenn du mir deine gnad ent⸗ zeuchſt, iſt all mein gut ver⸗ lohren⸗ So gib, daß ich dich meinen gaſt, wohl ſuch, und beſter maſſen moͤge faſſ ſen, und wenn ſich dich geſaſt, in ewigkeit nicht laſſen. 14. Du haſt mich i ie und ie geliebt, und auch nach dir gezogen: eh ich noch etwas guts geüͤbt, warſt du mir ſchon gewogen. doch ferner, edler Hort mich dieſe liebe leiten, und beglei⸗ ten, daß ſie mir immerfort beyſteh auf allen ſeiten. 15. Laß meinen ſiand, dar⸗ in ich ſteh, HErr, deine lie⸗ be zieren, und, wo ich etwan irre geh, a lsbald zu rechte fuͤhren: laß ſie m erh allzeit uten rach, und rechte wer⸗ e lehren, dir zu ehren; und wenns gefehlet hat, ein gnaͤ⸗ digs woͤrtlein hoͤren. 16. Laß ſie ſeyn meine freud im leid; in ſchwachheit mein vermoͤgen: und wenn ich, nach volbrachtem ſtreit, mich ſol zur ruhe legen: alsdenn laß deine liebes⸗ treu, HErr JEſu, mir bey⸗ ſtehen, luft zu wehen: daß Ach! laß —.— 24. Mel. 23. Lebens⸗gAovell, zeig uns dein angeſicht, dar⸗ auf der geiſt gericht, der dich verlangt zu ſehen: daß deiner liebe macht von allem los gemacht zu dir ge⸗ kehrt mag ſtehen! Zeig mir deine tods⸗geſtalt, und die abgeſchiedne ſinnen: daß ich deine demut halt, und gedult kan lieb gewinnen, wenn ich mich ans creuze keii „o lebens⸗ gvell! O Lebens⸗licht! laß dei⸗ es 8todes pein und ſchmerzen meine ſeyhn „mit dir ſie zu empfinden: aus meine vaters haus vors lager gehn hinaus, dich in der ſcht mach zu finden; ſtat der ehren williglich ſie zu tragen und zu leiden: daß d dein tod mich kraf ftiglich von den luͤ⸗ ſten moͤge ſcheiden! zeig dein leidend angeſicht, du he les Licht. O Lebens⸗ jrat ! zeig deiner weisheit glanz, dich zu erkennen ganz, wie du mich haſt erkennet: ia, wie du mich gefaßt, und ſtark gehalten haſt, auch deine brant genennet: daß ich dich ergreife auch, bis gerechtie⸗ it keitundl uin ſtete ſgung g bitkend feige kr gn 8 nen: de holt, un getinrene ans crele n Gt! las den⸗ ſſchinetzen ſchten dir ſen meings vors on Ey hochgelobt, barm⸗ ₰ herz'ger GOtt, der Sohn. Von der ewigen Liebe. 27 keit und leben mir auch wird zum ſteten brauch in der hei⸗ ligung gegeben! was dein wirkend leben ſchaft, ſey meine kraft! 2°. Mel. 10. du dich unſer ange⸗ nommen, und uns in unſrer ſeelen⸗noth mit huͤlfe biſt zu ſtatten kommen, und ſchenkeſt uns von deinem himmels⸗thron dein liebes kind und eingebohrnen = 2. Du ſegneſt uns in Ihm, dem HErrn, mit uͤber⸗ ſchwenglich⸗reichem ſegen, und geheſt unſrer armut gern mit deiner theuren gnad entgegen: was ſind wir doch, du allerſchoöͤnſtes gut, daß deine lieb ſo groſſes an uns thut? 3. Was dringet dich? wir ſind ia nur des erſten A⸗ dams ſuͤnden⸗kinder, und ſind auch alle von natur verderbte menſchen, ſchnode ſuͤnder, und fremde vom ver⸗ heiſſungs⸗teſtament, arm, lahm und blos, blind, taub, ſtum und elend. 4. Allein, du Vater, voller gnad, haſt unſers elends dich erbarmet, und uns nach deinem gnaden⸗rath in Chri⸗ ſto, deinem Sohn, umar⸗ met: daß wir in Ihm, wie du zuvor bedacht, nun kin⸗ der ſind und angenehm ge⸗ macht. 5. Du laͤſſeſt uns in IEſu blut, heil, leben und erlo⸗ ſung finden, und waͤſcheſt durch die edle fluth uns von dem unflat aller ſünden. O tieſe lieb, o wunder⸗gu⸗ tigkeit! die unſre ſeel von ſolcher ſchmach befreit. 6. Du haſt uns menſchen deinen rath durch IEſum Chriſtum wiſſen laſſen: da⸗ mit du, was da othem hat, in ihm zuſammen möchteſt faſſen. Eriſt der grund auf welchen alles ſteht, was lebt und webt, was lieget, ſizt und geht. 7. Er ſtiftet frieden, zwi⸗ ſchen GOtt und uns, da wir noch feinde waren, und wird, der welt und hoͤll zum ſpott, den frieden auch in uns bewahren. O herlich⸗ keit! daß wir im frieden ſtehn: nun duͤrfen wir ge⸗ troſt zum Vater gehn. 8. Lebt Chriſtus doch in uns, und wir ſind auch durch Ihn mit GOtt ver⸗ bunden: wir haben ſeiner lieb panier, als unſre ſtrei⸗ ter⸗fahne funden; in ihm ſind wir 28 Von der ewigen Liebe. wir voll ruh und ſicherheit, und ſchmecken ſchon die kraft 9. Du giebſt uns auch das erbetheil durch Chri⸗ ſtum, der es uns erworben, als er, der HErr, zu unſerm heil, am bittern ereuzes⸗ ſtam geſtorben: und ſein verdienſt und leiden macht aͤllein, daß, dir zum preiß, wir nunmehr etwas ſeyn. 10. Durch dich und JE⸗ ſum, unſern hort, ersennen wir das wort der warheit, und wachſen immer fort und fort im lichte, zur voll⸗ komnen klarheit; du ſelber biſt das weſentliche licht, das durch den Sohn die ſin⸗ ſternis vernicht't. II. Du Vater wirkeſt auch durch Ihn in uns den lebendigen glauben, den uns die welt nicht kan entziehn, noch ſatan aus dem herzen rauben: Er wirket ſelbſt, und ſeines Geiſtes trieb macht unſre ſeel unſtraͤflich — in der lieb. 12. Du haſt mit deines Geiſtes pfand durch Chri⸗ ſtum unſre ſeel geſchmuͤcket, und ihn auf unſre bruſt und hand zum feſten ſiegel auf⸗ gedruͤcket, zur verſich'rung, daß wir, zu deinem ruhm, dein erbe ſeyn und auch dein eigenthum. 13. Nun, was wir ſind, das koͤmt von dir: in Chri⸗ ſto haſt du uns geſchaffen, zum lobe deiner macht, daß wir in GOttes kraft und Geiſtes waffen, aus reiner lieb, in deinem wege gehn, und deinen ruhm mit mund und herz erhohn. 14. So, Bater, ſo biſt du bereit, in, durch und um des Sohnes willen, den du ge⸗ zeugt von ewigkeit, uns mit dir ſelber zu erfuͤllen, auf daß wir nichts, er aber al⸗ lerlei, ia alles gar in allen dingen ſey. 157. Drum wollen wir, HErr, deine macht, du Va⸗ ter aller herlichkeiten, die unſre ſeel ſo wohl bedacht, von herzen ruhmen und ausbreiten. Es ruͤhme dich und deine groſſe that, was ruͤhmen kan, was lebt und odem hat! 16. Ja, treuer GOtt;wir loben dich, und ehren deinen groſſen namen: herz, ſeel und geiſt erhebet ſich, und ſinget: Halleluja, Amen. Der HErr iſt GOtt,der drei⸗ mal heilig heißt, der einge GOtt,/ der Bater, Sohn und Geiſt. Solt — 2⁰ = — ſehad de dingen mir wen s lon licſt in ſebteſ n mich Mech ſen binn. Utunnen neinſch ſchglei fefergr Sding 4.EC len ſh ſeinenn . Von der ewigen Liebe. 290 Und unn N den du h cit, Mo ftlen enf erh Cerincle gle d i u 1 ohlb led c ſ en 1 tlfercie that, N Gs t v 26. Mel. a0. Wolt ich meinen n GOtt 2.) nicht ſingen? ſolt ich ihm nicht dankbar ſeyn? denn ich ſeh in allen dingen, wie 10 gut ers mit mir meyn. Iſt doch nichts⸗ als lauter lieben, das ſein treues herze re egt, das ohn ende hebt und kraͤgt, die in ſeinem dienſt ſich uͤben. Al⸗ les ding waͤhrt ſeine zeit: Oites lieb in ewi igkeit. fieder uͤber ſeine jungen ſtrekt: alſo hat auch hin und wieder mich des Hoͤch⸗ ſten arm bedekt: alſobald im mutter⸗leibe, da er mir mein weſen gab, und das le⸗ Wie ein adler ſein ge⸗ ben, das ich hab, und noch dieſe ſtunde tre be. Alles ding ꝛc. 3. Sein Sohn iſt ihm nicht zu theuer, nein, Er giebt? Ihn fuͤr mich hin; daß Er mich vom ew gen ſe uer durch⸗ ſein theures blut ge⸗ winn'. O du unergruͤndter brunnen! wie wil doch mein ſchwacher geiſt, ob er ſich gleich hoch befleiſt, deine tief ergruͤnden koͤnnen? Al⸗ les ding ꝛc. 4. Seinen Geiſt, den ed⸗ len fuͤhrer, giebt Er mir in ſeinem wort, daß Er werde mein regierer durch die welt zur himmels⸗pfort: daß Er mir mein en erfuͤlle mit dem hellen glaubens⸗licht, das des todes macht zer⸗ bricht, und die hoͤlle ſelbſt macht ſtille. Alles ꝛc. 5. Meiner ſeelen wohler⸗ gehen hat Er ja recht wohl bedacht: wil dem leibe noth zuſiehen, nimt Ers gleich⸗ ſals wohl inacht. Wenn mein konnen, mein vermoͤ⸗ gen, nichts vermag, nichts helfen kan, koͤmt mein GOtt, und hebt mir an ſein vermoͤgen beizulegen. Al⸗ les c. 6. Himmel, erd und ihre heere hat Er mir zum dienſt beſtellt: wo ich nur mein aug hinkehr re, find ich, was mich n ahrt und haͤlt. Thie⸗ re, kraͤn iter und getraide, in den gr tuͤnden, in der hoͤh/ in den buͤſchen, in der r ſee, über⸗ alliſt meine weide⸗ Alles ꝛc. 7. Wenn ich ſchlafe, wacht ſein ſorgen, und ermuntert ie in gemuͤt: daß ich alle liebe morgen ſchaue neue lieb und guͤt. Waͤre mein GOtt nicht geweſen, haͤtte mich ſein angeſicht nicht ge⸗ leitet, waͤr ich nicht aus ſo mancher angſt ſtgeneſen. Al⸗ les ding ꝛc. 2. Wie ſo manche ſchwe⸗ re —— 390 Von der ewigen Liebe. re plage wird vom ſatan rum gefuͤhrt, die mich doch mein lebetage niemals noch bis⸗ her geruͤhrt. GOttes en⸗ gel, den er ſendet, hat das boͤſe, ſo der feind anzurich⸗ ten war gemeynt,in die ferne weggewendet. Alles ꝛc. 9. Wie ein vater ſeinem ſohne ſein herz niemals ganz entzeucht, ob ern gleich nicht gaͤnzlich ſchone, wenn er aus der bahne weicht: alſo haͤlt auch mein verge⸗ hen mir mein treuer GOtt zu gut, wil mein fehlen mit der ruth, und nicht mit dem ſchwerdt anſehen. Allesꝛc. * 10. Seine ſirafen, ſeine ſchlaͤge, ob ſie mir gleich bit⸗ ter ſeynd: dennoch, wenn ichs recht erwege, ſind es zeichen, daß mein freund, der mich liebet, mein geden⸗ ke, und mich von der ſchnoͤ⸗ den welt, die mich hart ge⸗ fangen haͤlt, durch das creuze zu ihm lenke. Alles ec. II. Das weiß ich fuͤrwahr, und laſſe mirs nicht aus dem ſinne gehn: Ehriſten ereuz hat ſeine maaſſe, und muß endlich ſtille ſtehn. Wenn der winter ausge⸗ ſchneyet, trit der ſchoͤne ſommer ein: alſo wird auch nach der pein, wers erwar⸗ ten kan, erfreuet. Alles ꝛc. 12. Weil denn weder ziel noch ende ſich in Gttes lie⸗ be findt: ey, ſo heb ich mei⸗ ne haͤnde zu dir, Vater⸗ als dein kind: bitte, wolſt mir gnade geben, dich, aus aller meiner macht, zu umfangen tag und nacht, hier in mei⸗ nem ganzen leben, bis ich dich nach dieſer zeit lob und lieb in ewigkeit. Von dem ewigen Worte des Vaters. 27., Mel. r. Bglanz aller majeſtaͤt 0und des lichts der ewigkeiten, der ſich aus ihm ſelber naͤhrt, glanz und HErr der herlichkei⸗ ten, ſeines weſens ſpiegel⸗ ſchild, und ſo viel als eben⸗ bild. . 2. Wie die ſonne waͤrme haucht, Sonne der gerechten ſeelen! alſo bricht der ewge Geiſt in die kalten erdenhoͤ⸗ len —VVVVmVV——56BJ Vo len ausd meer der ters heet. 3. Un ͤthet bſſttah tet, we ſte br ſonnen 4. dul den mir do benn ſekſte nſekſt 6. geſtolt ſonnen her de ferne dir meine 6. ſeyn drung gnade quſge nern Uungu ch, ichgl ſil gleich du r 6 Ales veder iſ Otteslie hichmei Bdteke a wolſ nnt ,gts let Luinfaugen ier in ln lis etlb Von dem ewigen Worte des Vaters. 31 len aus dem liebes⸗flammen⸗ meer dein und deines Va⸗ ters her. 3. Und du lichter lebens⸗ bliz, der mit ihm zugleich er⸗ roͤthet, der mit ſtarkem fen⸗ er⸗ſtrahl unſere gelüͤſte tod⸗ tet, wenn er durch das fin⸗ ſtre brich du biſt GOttes ſonnen⸗licht. 4. Licht, wie helle glaͤnzeſt du! wie durchdringend iſt dein feuer! auch dein ſchwaͤchſter ſeiten⸗blik iſt mir doch ſo heer und theuer, wenn du hintern wolken ſtekſt, und mich ſanftiglich erwekſt. . 5§. Eigentliche lichts⸗ geſtalt, qvell⸗grund aller ſonnen⸗flammen! wannen⸗ er der tage pracht und der Pernen funken ſtammen; o du heller morgen⸗ſtern, meine ſeele hatt dich gern. 6. Wie mag einer ſeele ſeyn, die, wenn du an ſie ge⸗ drungen, ſich mit muntern gnadentrieb bis zum creuze aufgeſchwungen, und bei dei⸗ ner wunden blik ſieht ihr unaufhoͤrlich gluͤk? 7. So ſey meiner ſeelen auch, ſo dilic, ich wils, ich glaube; ſo mit adler⸗ ſchnellem flug eil ich, ob⸗ nheich bloͤde taube, (biſt du doch auch lamm und leu) daß ich bei der ſonne ſey. 8. Ja ich wil: und was noch mehr? ich darf mich dahin nicht ſtehlen: denn ich bin es wohl befugt: du biſt braͤutgam meiner ſee⸗ len: das geheimnis iſt mir kund: drum ſo kuͤſſe mich dein mund. 28. Mel. . u wort der tieſen e⸗ D wigkeit, * durch wel⸗ ches alle zungen vom erſten anfang an der zeit gerufen und geſungen: gib uns vom othem deiner kraft, und nim gebet und lieder der einsgewordnen bruͤderſchaft aus deiner fuͤlle wieder. * Joh. I. v. I. 2. Gedenke nicht der ma⸗ jeſtaͤt, die deinen thron um⸗ giebet: der trieb, der dich ans ecreuz erhoͤht, dieweil du uns geliebet, der werde deinem herzen neu, und führe dich zurücke auf deine bruͤderliche treu, in dieſem augenblicke. 3. O könig, mach uns ſewiglich zu treuen untertha⸗ nen; o fürſt der deinen, hebe dich zu deines reiches lahnen: des Vaters erſtge⸗ oörne kraft, regiere die ge⸗ bruͤber: o haupt, deins e⸗ 32 Von dem ewigen Worte des Vaters. lebens freuden⸗ ſaft durch⸗ dringe deine glieder. 4. O lehrer! lehr uns im⸗ merdar mit dringendem be⸗ triebe: bewaͤhr uns aber ſonderbar im haupt⸗gebot der liebe: o brautigam! ſo wollen wir dir unaus⸗ ſprechl ichthoͤnene ſo ſchmuͤk⸗ ket, ſo enthaͤlt uns dir der * huͤter deiner ſchoͤn en. * Eſth. 2. V. S. 15. 29. WBErr Ehri⸗ ſt, der eine GHttes Sohn Va⸗ 1⸗ ters in ewigke ineani ſeinem herz'n entſor roſſ gleichwie geſchrieben ſte Er iſt der morgenſerne ſein'n glanz ſtrekt er ſo fer⸗ ne fuͤr andern ſter nen klar. 2. Fuͤr uns ein n menſch ge⸗ bohren im lezten theil der zeit z der mutte Unver loh⸗ ren ihr iungfraͤulich keuſch⸗ heit: den tod fuͤr uns zer⸗ hrochen, den himmel aufge⸗ ſchloſſen, das leben wieder⸗ bracht. 3. Laß uns in deiner liebe und erkaͤntnis nehmen daß wir im glauben bleiben und dienen im geiſt ſo; daß wir hier moͤgen ſchmecken dein ſuͤß igkeit im herzen, und duͤrſt en ſte ts nach d 4. Du ſcuͤhfer all ler dinge; du vaͤterliche kraft, n zu; d regie'rſt von end zu ende kraͤftig aus eigner macht: das herz zuns zu dir wende, und kehr ab iba ir der ſie nicht irren von dir. e. Ertoͤdt uns durch dein guͤte: erwek uns durch Ven gnad: den alten menſchen kraͤnke, daß der neu leben mag wohl hier auf dieſer erden, den ſin und all be⸗ gehrden und g'danken ha⸗ ben zu dir. 30. Mel. 28. Er iſt wohl, wie du JEſu, ſuͤſſe ruh? unter vielen aus⸗ erlohren, leben derer, die verlohren, und ihr licht d da⸗ zu, JEſu, ſuͤſſe ruh. 2. Leben, das den tod mich aus aller noth zu erloͤſen, hat geſcht necket, meine ſchul⸗ den zugedecket, und mich aus der noth hat gefuͤhrt zu GHtt. 3. Glanz der herlichkeit, du biſt vor der zeit zum er⸗ loͤſer uns geſchenket, und in unſer fleiſch verſenket in er fuͤll der zeit: glanz der herlichkeit! 4. Gro ſſer ſieges⸗held! tod, ſänd hoͤll und welt,alle kraf des groſſe en drachen haſt 1 woll'n zu ſchanden machen durch das iotergeld deines bluts, o held! 5. Hoͤch⸗ 25 6 7 9 ſerund Pter wi ſten d tig th 6. lde ded ſtets nen alen 7. dic, die hen nd gtets. — d zu ende ler macht dir weode re ſinneddef n dir. durchet durch den n mmenſcen t nen iche auf Dieſe nd Alde anken h Ma.X. ſiſen bielen an? derer, di it icht de⸗ nh. hentideri⸗ etlben eneſct AI N thefühti⸗ Ges⸗heh 0 welteal drathen 1 ſchmnd 0 „ AYê e, preiſen dieſen HErrn der Von dem ewigen Wort des Vaters. 33 5. Hoͤchſte majeſtaͤt, prie⸗ ſitzen dir zu fuͤſſen, wie Ma⸗ ria thaͤt: hoͤchſte majeſtat. 6. Laß mich deinen ruhm, als dein eigenthum, dure des Geiſtes licht erkennen, ſtets in deiner liebe bren⸗ nen, als dein eigenthum: allerſchoͤnſterl ruhm. 7. Zeuch mich ganzt in dich, daß vor liebe ich (wie die berge) vor dir ſchmelze, und auf dich mein elend waͤlze, das ſtets druͤcket mich: zeuch mich ganz in dich. 8. Deiner ſanftmuth ſchild, deiner demuth bild mir anlege, in mich praͤge, das kein zorn noch ſtolz ſich rege: fuͤr dir ſonſt nichts gilt, als dein eigen bild. der zur welt will hin: daß ich nicht moͤg von dir wan⸗ ken, ſondern bleibenſin den! ſchranken ſey du mein ge⸗ ſter und prophet, deinen ſee⸗ winn, gib mir deinen ſinn. pter will ich kuͤſſen, ich will 10. Wecke mich recht auf, daß ich meinen lauf unver⸗ rükt zu dir fortſetze, und mich nicht in ſeinem netze ch ſatan halte auf: foͤrdre mei⸗ nen lauf. II. Deines Geiſtes trieb in die ſeele gieb: daß ich wa⸗ chen moͤg und beten, freudig vor dein antliz treten: un⸗ gieb. 12. Wenn der wellen macht in der truͤben nacht will des herzens ſchiflein decken, wollſt du deine hand ausſtrecken: habe auf mich acht, Huͤter, in der nacht. 13. Einen helden⸗muth, der da gut und blut gern uiuin deinet willen laſſe, und 9. Steure meinen ſinn, des fleiſches luͤſte haſſe, gib mir, hoͤchſtes gut! durch dein theures blut. Eh haͤtt ich viel tau⸗ Vſend zungen! alle ſohlten in die wette Von der Schoͤpfung. welt: daß er wuͤrde recht be⸗ ſungen hier in dieſem wun⸗ der⸗vollen groſſen macht⸗ und gnaden⸗zelt. 2. Laſſet uns im lob gaus⸗ flieſſen, und erheben C alles gefaͤrbte lieb in die ſele uͤber „„* 34 Von der Schoͤpfung. alles unſern koͤnig, unſern HErrn! alles wird bald zeu⸗ gen muͤſſen von den groſſen errlichkeiten: ſeine zu⸗ unft iſt nicht fern. 3. Darum geht ihm iezt entgegen mit geſchmuͤkten hellen lampen! hebt die haͤupter hoch empor! Er wird bald zu boden legen al⸗ le feinde, die uns draͤngen,, wenn er bricht mit macht hervor. 4. Hoſianna! hochgelo⸗ bet, hocherhaben ſey der koͤ⸗ nig unſrer liebe von Zion! Zionstoͤchter, lobet, lobet! bringet palmen! ſinget pſal⸗ men eilet zu der ehren⸗ecron! 5.. Lobe alles: auch ihr ammen, reine geiſter, hel⸗ et loben: werdet nie des lo⸗ ens ſatt! kommt mit ſchaaren iezt zuſammen, und erhebt auch unſre ſtim⸗ men, wenn das herz will werden matt. 6. Aber doch kan nichts erreichen, groſſer koͤnig, dei⸗ ne groͤſſe! aller thronen preiß und ehr muß, o maje⸗ ſtaͤt, dir weichen! nichts kan gleichen deiner hoheit, wenns gleich ſonſt das hoͤchſte waͤr. 7. Darum ruf nur ſelbſt zuſammen alle chore deiner geiſter, v du ſtarker Jeho⸗ ſten klingt, va; und mach herrlich dei⸗ nen namen durch dich ſelb⸗ ſten in denſelben! hallelu⸗ 8. Ich will, liebſter! nichts mehr ſagen: laß mich nur zu deinen fuͤſſen liegen in dem liebs⸗genuß! wer dich hat darf nichts mehr klagen; denn in dir wohnt alle fuͤlle in dem reichſten I. üͤberfluß! 9. Hallelnia, ia und a⸗ men, laß, o treuer und wahr⸗ hafter, in uns deine wahr⸗ heit ſeyn! Amen ſey in dei⸗ nem namen, daß wir ſtets dein eigen bleiben, bis du im triumph ziehſt ein! 32. Mel. 29. Eh aus, mein herz, . und ſuche freud, in Wdieſer lieben ſommer⸗ zeit, an deines GOttes ga⸗ ben: ſchau an der ſchoͤnen gaͤrten zier, und ſiehe, wie ſie mir und dir ſich ausge⸗ ſchmuͤcket haben. . 2. Ich kan und mag da⸗ bey nicht ruhn: des groſſen ia! gloria! GOttes groſſes thun er⸗ wekt mir alle ſinnen. Ich ſinge mit, wenn alles ſingt, und laſſe ‚was dem hoͤch⸗ aus meinem herzen rinnen. 3. Ach! denk ich, biſt du hier hierſo ſe ſoheblic emener ftol nac in dem nd gi den hoher Shriſti wird es ſo hiel it G lndſtim gent icſch vor dei ge ne ich⸗ Ethoͤhe Mres Malne ich we deſesle ſlr ſil herze ſe Uldieſe deine 7. F feeinen konn hi rfett ſomner ſerſetl Pabben Von der Schoͤpfung. 35 armen erden; was will doch dieſes leibes joch, auch nicht zu deinem lobe neigen. meinen geiſt mit ſegen, der hier ſo ſchoͤn, und laͤſſeſt uns ſo lieblich gehn, auf dieſer wol nach dieſer welt, dort in dem feſten himmels⸗zelt und guldnen ſchloſſe wer⸗ den? 4. Welch hohe luſt, welch hoher ſchein, wird wol in Chriſti garten ſeyn! wie wird es da wol klingen, da ſo viel tauſend Seraphim mit unverdrößnem mund und ſtimm ihr halleluia ſin⸗ gen!“ . F. O war ich da, v ſtuͤnd ich ſchon, ach! fuͤſſer GOtt⸗/ vor deinem thron, und tru⸗ ge meine palmen; ſo wolt ich, nach der engel weis erhoͤhen deines nahmens preis mit tauſend ſchoͤnen pfalmen. 6. Doch gleichwol will ich, weil ich noch hie trage gar ſtille ſchweigen: mein berz⸗ ſoll ſich fort und fort an dieſem und an allem ort 7. Hilf mir, und ſegne vom himmel fleuſt, daß ich Dir ſtetig bluͤhe: gib daß der ſommer deiner gnad in mei⸗ ner ſeelen fruͤh und ſpat viel glaubens⸗fruͤcht erziehe. 9. Mach in mir deinem geiſte raum, daß ich dir werd ein guter baum, und laß mich wohl bekleiben: verlei⸗ he, daß zu deinem ruhm, ich deines gartens ſchoͤne blum und pflanze moͤge bleiben! 29. Erwaͤhle mich zum pa⸗ radeis, und laß mich, bis zur lezten reis, an leib und ſeele gruͤnen: ſo will ich dir und deiner ehr allein, und ſonſten keinem mehr, hier und dort ewig dienen. 33. Mel. 30. G Immel, erde, luft und meer zeugen von des ſchoͤpfers ehr: meine ſeele, ſinge du, bring auch iezt dein lob herzu. 2. Seht das groſſe ſon⸗ nen⸗ licht an dem tag die wolken bricht; auch der mond und ſternen⸗pracht jauchzen GOtt bey ſtiller nacht. 3. Seht der erden runden ball GOtt geziert hat uͤber⸗ all; waͤlder, felder, mit dem D zeigen GOttes finger hie. 4. Seht, wie fleucht der voͤgel ſchaar in den lüſten paar bey paar; donner, bliz, dampf, hagel, wind, ſeines willens diener ſind. 5. Seht der waſſer⸗wel⸗ len lauf, wie ſie ſteigen ab C 2 und und auf: durch ihr rauſchen ſie auch noch preiſen ihren HErren hoch. 6. Ach! mein GOtt, wie 36 Von dem Regiment GOttes auf Erden. 5 wunderlich ſpuͤret meine ſee⸗ le dich; druͤcke ſtets in mei⸗ nen ſinn, was Du biſt, und was ich bin. Von dem Regiment GOttes auf Erd 34. Mel. 34. Efiehl du deine wege, und was dein herze kraͤnkt, der allertreu⸗ ſten pflege deß der den him⸗ mel lenkt: der wolken, luſt und winden giebt wege, lauf und bahn, der wird auch wege finden, da dein Fuß ge⸗ hen kan. 2. Dem HErren muſt du trauen, wenn dirs ſoll wohl ergehn: auf ſein werk muſt du ſchauen, wenn dein werk ſoll beſtehn. Mit ſorgen und mit graͤmen und mit ſelbſt eigner pein laͤſt GOtt ihm gar nichts nehmen: es muß erbeten ſeyn. 3. Dein ew'ge treu und ſenge⸗ „ Vater, weiß und ſieht, was gut ſey oder ſcha⸗ de den kindlichem gemuͤth: und was du denn erleſen, das treibſt du, ſtarker held, und bringſt zum ſtand und weſen, was deinem rath ge⸗ fallt. en. 4. Weg' haſt du allerwe⸗ gen: an mitteln fehlt dirs ſegen: dein gang iſt lauter licht: dein werk kan nie⸗ darf nicht ruhn, wenn du, was deinen kindern ge⸗ ſegnet iſt, wilt thun. 5. Und ob gleich alle ten⸗ fel hie wolten widerſtehn; ſo wird doch ohne zweifel GOtt nicht zuruͤcke gehn; was er ihm fürgenommen, und was er haben will, das muß doch endlich kommen zu ſeinem zwek und ziel. 6. Hof, vdu arme ſeele⸗ hof, und ſey unverzagt: hoͤhle da dich der kummer ruͤcken: erwarte nur der zeit: ſo wirſt du ſc⸗ blicken die ſonn der ſchoͤnſten freud. ſchmerze und ſorgen guke nacht: nicht: dein thun iſt lauter mand hindern: dein arbeit GOtt wird dich aus der plagt, mit groſſen gnaden on er⸗ 7. Auf, auf gieb deinem Eden. etſneineſee tets in nt Wann N kindern hur. eic olete iderſtcht dhne ei uicke gehn Cenofning ben wil,N ich kennen Uudzet. artne muttnn der u ſen giſtt 1e Nur N du ſchon / etſchofſe ſetgel i echt Von dem Regiment GOttes auf Erden. 37 nacht: laß fahren, was das herze betruͤbt und traurig macht: biſt du doch nicht re⸗ gente, der alles fuͤhren ſoll; GOtt ſizt im regimente, und fuͤhret alles wohl. 8. Ihn ihn laß thun und walten: er iſt ein weiſer fuͤrſt, und wird ſich ſo ver⸗ halten, daß du dich wundern wirſt; wenn er, wie ihm ge⸗ buͤhret, mit wunderbahrem rath das werk hingus ge⸗ gühret⸗ das dich bekummert at 9. Er wird zwar eine wei⸗ le mit ſeinem troſt verziehn, und thun an ſeinem theile, als haͤtt in ſeinem ſinn er deiner ſich begeben: und ſoltſt du fuͤr und fuͤr in angſt und noͤthen ſchweben, ſo fragt er nichts nach dir: 10. Wirds aber ſich befin⸗ den, daß du ihm treu ver⸗ bleibſt; ſo wird er dich ent⸗ binden, da du's am mind⸗ ſten glaͤubſt: Er wird dein herze loͤſen von der ſo ſchwe⸗ ren laſt, die du zu keinem boͤ⸗ ſen bisher getragen haſt. 1I. Wohl dir, du kind der treue! du haſt und tragſt davon, mit ruhm und dank⸗ geſchreie, den ſieg und eh⸗ ren⸗kron: GOtt giebt dir ſelbſt die palmen in deine rechte hand; und du ſingſt freuden⸗pſalmen dem, der dein leid gewandt. 12. Mach end, o HErr! mach ende, an aller unſer noth: ſtaͤrk unſre füß und haͤnde, und laß bis in den tod uns allzeit deiner pflege und treu empfohlen ſeyn: ſo gehen unſre wege gewiß zum himmel ein. 3⁵. Mel. 36. S Ehova! dein regieren macht/ daß menſchen⸗ wiz ergiſfer⸗ was ſonſten iſt gar hoch geacht t, wenn er gebuͤhrend miſſet die hoͤhe deiner majeſtat, wie weit ſie uͤber alles geht, was auf den hoͤchſten thro⸗ nen traͤgt die gerecht'ſten kronen. 2. Wo iſt, der ie ſein regi⸗ ment mit ſolcher macht ge⸗ fuͤhret? wer iſt, der dir ſich gleich erkennt, ob er gleich viel regieret? was ſich noch ſterblich nennen muß, legt kron und ſeepter dir zu fuß, ſpricht: wir ſind nur vaſal⸗ len,“ ſo lang dirs wird ge⸗ ſallen. Lehnleute. 3. Wie weit erſtrekt ſich dein gebiet? das bleibt wol ungemeſſen. Was dein aug irgend wohnend ſieht, iſt unter dir geſeſſen: der aller⸗ groͤſte landes⸗herr iſt ja C 3 dein 39 Von dem Regiment GOttes auf Erden. dein groͤſter ſchuldener: der groſſe, wie der kleine, hat auch von dir das ſeine. 4. Wie recht ſind, herr⸗ ſcher, die gericht, die du ge⸗ waltig uͤbeſt: wie richtig haͤlt doch dein gewicht, da⸗ mit du maſſe giebeſt, daß al⸗ les werde recht erfullt, wenn gleiches du vergelten wilt, en und lohnen recht affen! 5. Es gehet alles ordent⸗ wilt lich, in keinem wird geirret: nichts geht den krebs⸗gang hinter ſich: nichts findet ſich verwirret. Erhalten, ſchuͤz⸗ zen iſt dein thun, verſorgen, ordnen, ſtets wie nun: es ſey ſchlecht oder wichtig, ſo iſt dein ſeepter richtig. 6. Geprieſen ſey die hohe vrechtſchaffen Ldem, der recht erkennt das band, womit er richtet! woh dir verpflichtet! Ich, dein geringſter unterthan, meld' mich in tiefſter demuth an, für deinen thron zu treten, den ſeepter anzubeten. 7. Hier lieg’ ich au mein’m angeſicht befehl mich deiner gnade. Kehr dei⸗ uen ſcepter von mir nicht/ bin ich gleich eine made in dei⸗ nem hochgeſeßnen aug’, da ich an wuͤrden gar nicht taug': ſo biſt du doch ein koͤnig, dem nichtes iſt zu wenig. 38. Ich bin ein ungerechter knecht, und muß die ſtrenge ſcheuen: doch ſing' ich mit von gnad und recht, deß ſich die deinen freuen. Du neigſt den ſcepter her zu mir: ich wag es, daß ich ihn beruͤhr: wenn, richter, du mit ſtra⸗ Rmir wird dein zorn nicht ſo bin ich dann in gnaden; ſchaden. 9. Das macht, der mich bey dir vertrit, den du der welt gegeben: auf dieſen gruͤnd ich alle ſchritt, die ſich zu dir erheben: der haͤlt mich alles zweifels frey, daß ich der gnaden faͤhig ſey, die du ſo gerne giebeſt und uns im ſohne liebeſt. 16. Ich gebe wieder, was ich hab: du wirſt es nicht verſchmaͤhen: mein herz ſey meine gegengab: es kan wol nicht beſtehen mit ſei⸗ ner eignen ſchaͤzbarkeit; doch machet mir ein frey ge⸗ leit das kind aus deinem ſchooſſe, das wirſt du nicht ſverſtoſſen. 11. Sorg', ſchuͤz', erhalte ferner noch: regiere mit ver⸗ ſchonen: laß unter deinem liebes⸗joch in fried und freud uns wohnen. Ich freu mich deiner huldigung, und eſr⸗ Vo Fſolein lift mi⸗ ſchloſſen Uenoſſen 9 id ha Ungen nge ndth 2. fruße ein ſ ) ſe hfels E ſſhen⸗ ſchen, ichnehn 10ds ih dashab den in den. ſchuld verbre Urthei biel ge leg o ſchvee Und en den; Wort. tden. hil doch chtes iſ Ungelegte die ſtere ſnge ichr g. Date Il niti 1t ihnbeuke. in gteden ort nih den du den Euf dieſe utt deſe er haltmne ehe daſ ſey,den Uund unst wiedet in⸗ itſtei i ffein he Gehe tr ſen nit 6 ibnet ein ſteyte us deien itſt di ſyethli ſete ttiti gter denck . ung puugen Von dem Regiment GOttes auf Erden. 39 JEſuleins verbruͤderung Jaßt mich nicht ſeyn ge⸗ ſchloſſen aus ſeinen reichs⸗ genoſſen. 36. Mel. 37. ES Nallen meinen thaten laß ich den Hoͤchſten rathen, der alles kan und hat: Er muß zu allen dingen, ſols anders wohl gelingen, ſelbſt geben rath und that. . 2. Nichts iſt es ſpat und fruͤhe um alle meine muͤhe: mein ſorgen iſt umſonſt: Er mags mit meinen ſachen nach ſeinem willen machen: ich ſtells in ſeine gunſt. 3. Es kan mir nichts ge⸗ ſchehen, als was er hat ver⸗ ſehen, und was mir ſelig iſt: ich nehm es, wie ers giebet: was ihm von mir beliebet das hab ich auch erkieſt. 4. Er wolle meiner ſuͤn⸗ den in gnaden mich entbin⸗ den, durchſtreichen meine verbrechen noch nicht das urtheil ſprechen, er hat ſo viel gedult. . §. Leg ich mich ſpaͤte nie⸗ der, erwach ich fruͤhe wieder, lieg oder zieh ich fort, in ſchwachheit und in banden, und was mir ſtoͤßt zu han⸗ den; ſo troͤſtet mich ſein wort. 6. So ſey nun, ſeele, ſeine, und traue dem alleine, der dich erſchaffen hat: es gehe, wie es gehe: mein Vater in der hohe weiß allen ſachen rath. 1 , 37. Mel. 14. Eine hofnung ſte⸗ het feſte auf den le⸗ bendigen GOtt: Er iſt mir der allerbeſte, der mir beyſteht in der noth: Er allein ſoll es ſeyn, den ich nur von herzen meyn. 2. Sagt mir, wer kan doch vertrauen auf ein ſchwa⸗ ches menſchen⸗kind? wer kan feſte ſchloͤſſer bauen in die luft und in den wind? es vergeht, nichts beſteht, was ihr auf der erden ſeht. 3. Aber GOttes gute waͤh⸗ ret immer und in ewigkeit: vieh und menſchen Er er⸗ naͤhret durch erwunſchte jahres⸗zeit: alles hat ſeine gnad dargereichet fruͤh und ſchuld! Er wird auf mein ſpat. 4. Giebet er nicht alles reichlich und mit groſſem uͤberfluß? ſeine lieb iſt unbe⸗ greiflich, wie ein ſtarker waſſer⸗guß. Luft und erd uns ernaͤhrt, wenn es GOt⸗ tes gunſt begehrt. 5. Danket nun dem groſ⸗ ſen ſchoͤpfer, durch den C 4 wah⸗ — — 40 Von dem Regiment GOttes auf Erden. wahren menſe ſher er ſohn, der uns wie ein freyer toͤpf⸗ ſer hal gen nacht aus erd und thon: gr. vß von rath, ſtark von that i ſt, der uns erhal⸗ 38. Mel. 35. ten hat. Un zieh t euch GHt⸗ tes guͤte recht gruͤnd⸗ D lis6 zu gemuͤthe; des Kommne Vaters ſegen von herzen zu erwegen. 2. Eh' uns das licht er⸗ ſchienen, hat er uns laſſen dienen, und uns zum wah⸗ ren lieben und leben einge⸗ ſchrichen. Wir waren noch gele⸗. gen⸗ ohn odem und bewe⸗ gen; ohn eines men cher ſorgen; der mutter ſelbſt verbotgen⸗ Als er geſundes leben und glieder uns gegeben: wir hatten keinen heller und doch ſchon kuͤch und keller. §. Er weiß aus ſeinem grunde, wie er zur rechten ſtunde auf ſeinem wunder⸗ wagen uns in die welt ge⸗ trageng. 6. D Dem alleraͤrmſten ſuͤn⸗ der, als waͤr er üͤberwin⸗ der, hat Er den theu⸗ ren frieden der ewigkeit be⸗ ſchieden. —,,0—.— nen, wie wir ihn ſollen inen den Bater h er⸗ 2 den len rgen & er⸗ r uns wuͤrgen. 9. Dis laſſet uns beden⸗ ken, wenn uns die ſorgen kraͤnken: daß der aufs hoͤch⸗ ſte liebet, der ſeinen Sohn S &? E uns giebet. 10. Solt er uns was ver⸗ ſagen? wenn wir ihm glaͤu⸗ big klagen, was wir allhier ſuͤr gaben zum leben noͤthig haben. II. Die voͤglein in den luͤften; die thiere in den kluͤften; die blumen an den wegen bezeugen GOttes ſegen. 12. Der ſie ernehrt und weidet, der ſie erhaͤlt und kleidet; ſoll der den men⸗ ſchen haſſen und ihn verder⸗ ben laſſen? 13. O daß ich dieſe liebe tief ins gedaͤchtnis ſchriebe, und was uns guts ge eſche⸗ hen, zu herzen moͤchte ge⸗ hen! 14. Zufoͤrderſt komm, be⸗ ſchere, o d Vater, und ver⸗ mehre, wenn wir was ſollen wehlen, die ſchaͤtze fuͤr die 7. Sein wort giebt zu er⸗ ſ eelen. 15. Gib Vor — I. Gi le N le undre 4 zump⸗ 16. T lingein u iegen degnde Nen. ihn ſolen 1 und er ſin nde inde: bürgen 6 ürgen. uns heden die ſe liſs fs hoch ☛☚ ſen Ely tbas her ihngſet⸗ it atbier fbthi ein in den ele in den en ande GOts ene ihrin erhelen den e iht beide otnumm nd eſſ ge ful 5G ſtritten, ſo legt ſich a Voon dem Regiment GOttes auf Erden. 41 I5. Gib dieſen kleid und uͤlle, dein manna in der fuͤl⸗ e, und rechte zierd und ſtaͤr⸗ ke zum preiſe deiner werke. 16. Dis leben braucht ge⸗ ringe, ingleichen wenig din⸗ ge: nur daran pflegt’s zu liegen, daß man ſich muß begnuͤgen. 17. Gieb uns nach deiner weiſe die nothdurft zu der reiſe zu unſerm vaterlande, in dieſem pillgrim⸗ſtande. 18. Wenn dieſes erl er⸗ lles bit⸗ ten: hergegen hoͤrt man droben dich nur von herzen loben. 39: Mel. 30. Du wvunditbahter S GOtt, maͤchtiger HErr zebaoth, deine wunder⸗volle wege, ich iezt bey mir uͤberlege. 2. Aber wo, wo fang ich ans mehr, als ich ausſpre⸗ chen kan, iſt der wohlthat, iſt der guͤte, die mir noch ſchweht im gemuͤthe. Denn als deine wun⸗ zur welt gebracht; war ſchon dein verborgnes lei⸗ ten uͤber mir auf allen ſeiten. 4. Wie kein vater nie ge⸗ than, ſo nahmſt du dich mei⸗ ner an: von der jugend bis ins alter bleibſt du naͤhrer und erhalter. V 5§. Wundervolle ereuzes⸗ laſt hab ich oftmahls ange⸗ faßt, davon mich doch ganz verborgen hat befreyt dein vaͤte⸗ ſorgen. HErr, ich kuͤſſe deine hand: und was ich noch nie erkannt, als dein wohlge⸗ meintes ſchicken, drunter will ich mich noch buͤcken. 7. Was du ferner noch wilſt thun, ſoll in deinem willen ruhn: denn ich weiß, daß dein regieren mich noch werde ſelig fuͤhren. 40. Mel. 146. oles vergehet; GOtt aber ſtehet ohn alles P wanken: ſeine gedan⸗ ken, ſein wort und wille hat ewigen grund. Sein heil und gnaden die nehmen nicht ſchaden, heilen im her⸗ zen die koͤdlichen ſchmerzen, halten uns zeitlich und ewig geſund. 2. GOtt, meine krone, vergib und ſchone: laß mei⸗ der⸗ ⸗macht mich noch nicht ne ſchulden in gnad und hulden aus deinen augen ſeyn abgewandt. Sonſten regiere, mich lenke und fuͤh⸗ re, wie dirs gefaͤll et: ich ha⸗ be geſtellet alles in deine be⸗ Ebung und hand. 3. Wilt 42 Von dem Regiment GOttes auf Erden. 3. Wilt du mir geben, wo⸗ mit mein leben ich kan er⸗ naͤhren; ſo laß mich hoͤren allzeit im herzen und inner⸗ ſten muth: GOtt iſt das roͤſte, das ſcnſte und be⸗ ſe, GOtt iſt das ſuͤßſte und allergewißſte aus allen ſchaͤz⸗ zen, das edelſte gut. 4. Wilt du mich kraͤnken, mit gallen traͤnken, und ſoll von plagen ich auch was tragen; wohlan, ſo mach es/, wie dir es beliebt. Was gut und tuͤchtig, was ſchaͤdlich und nichtig meinem gebei⸗ ne/ das weiſt du alleine: haſt niemals keinen leichtſinnig betruͤbt. R ”ä Ofuͤhrſt du doch re ht O. ſelig, HErx, die dei⸗ nen, ja ſelig, und doch meiſtens wunderlich! wie koͤnteſt du es boͤſe mit uns meynen? da deine treu nicht kan verleugnen ſich. Die wege ſind oft krumm, und doch gerad, darauf du laͤſt die kinder zu dir gehn: da pflegt es wunderſeltſam auszuſehn; doch triumphirt zulezt dein hoher rath. knoten kan dein ſchwert ver⸗ letzen und loͤſen auf, nach⸗ dem es dir gefaͤllt. Du reiſ⸗ ſeſt wohl die ſtaͤrkſten band entzwey: was ſich entgegen ſezt muß ſinken hin: ein wort bricht oft den aller⸗ haͤrtſten ſinn, dann geht dein fuß auch durch unwege frey. 3. Was unſre klugheit will zuſammen fuͤgen theilt dein verſtand in oſt und weſten aus: was man⸗ cher unter joch und laſt will biegen ſezt deine hand frey an der ſternen haus. Die welt zerreiſt, und du ver⸗ knuͤpfſt in kraft; ſie bricht du bauſt: ſie baut, du reiſ⸗ ſeſt ein: ihr glanz muß dir ein dunkler ſchatten ſeyn. Dein geiſt bey todten kraft und leben ſchaft. * ſehr weit von einander. 4. Will die vernunft was fromm und ſelig preiſen; ſo haſt dus ſchon aus dei⸗ nem buch gethan: wem aber niemand will diß zeugniß weiſen, den fuͤhrſt du in der ſtill ſelbſt himmel an. Den tiſch der Phariſaͤer laͤſt du ſtehn, und ſpeiſeſt mit den ſuͤndern, ſprichſt ſie frey: 2. Dein geiſt haͤngt nie an menſchlichen geſetzen, ſo die wer weiß, was oͤfters deine ſabſicht ſey? wer kan der vernunft und gute mey⸗ tiefſten weisheit abgrund nung ſtellt. Den zweifels⸗ ſehn? Erden. ſchwettben auf, nah Utkſten bon ich entege n hin: t den a nn gehtden igen hil in o u as nin Und laſt i – ne tene dis vee N brſ du il ANEN tl en ſter Ii 4 4 Von dem Regiment GOttes auf Erden. 4 §. Was alles iſt, gilt nichts in deinen augen: was nichts iſt, haſt du, groſſer HErr, recht lieb. Der wor⸗ te pracht und ruhm mag dir nicht taugen: du giebſt die kraft und nachdruk durch den trieb. Die beſten wer⸗ ke bringen dir kein lob: ſie ſind verſtekt: der blinde geht vorbey: wer augen hat, ſieht ſie doch nicht ſo frey: die ſachen ſind zu klar: der ſinn zu grob. 6. O Herrſcher! ſey von uns gebenedeyet, der du uns toͤdteſt und lebendig machſt. Wenn uns dein geiſt der weisheit ſchaz verleihet, ſo ſehn wir erſt, wie wohl du fuͤr uns wachſt. Die weis⸗ heit ſpielt bey uns: wir ſpie⸗ len mit: bey uns zu wohnen iſt dir lauter luſt, die reget ſich in deiner vater⸗bruſt, und gaͤngelt uns mit zartem kinder⸗ſchritt. 7. Bald ſcheinſt du uns was harte anzugreifen: bald faͤhreſt du mit uns ganz ſaͤuberlich: geſchichts, daß unſer ſinn ſucht auszu⸗ ſchweifen, ſo weiſt die zucht uns wieder hin auf dich. Da gehn wir denn mit bloden augen hin: du küͤſſeſt uns: wir ſagen beßrung zu: drauf ſchenkt dein geiſt dem her⸗ zen wieder ruh, und haͤlt im zaum den ausgeſchweiſ⸗ ten ſinn. 8. Du kennſt;o vater/ wohl das ſchwache weſen; die ohnmacht und der ſinnen unverſtand: man kan uns faſt an unſrer ſtirn ableſen, wie es um ſchwache kinder ſey bewand. Drum greifſt du zu, und haltſt und tra⸗ geſt ſie: brauchſt vater⸗recht, und zeigeſt mutter⸗treu: wo niemand meynt, daß etwas deine ſey, da hegſt du ſelbſt dein ſchaͤfgen ie und ie. 9. Alſo gehſt du nicht die gemeinen wege: dein fuß wird ſelten oͤffentlich ge⸗ ſehn; damit du ſehſt, was ſich im herzen rege, wenn du in dunkelheit mit uns wilt gehn: das widerſpiel legſt du vor augen dar von dem, was du in deinem ſin⸗ ne haſt. Wer meynt, er hab den vorſaz recht gefaßt, der wird am end ein anders oft gewahr. 10. O auge das nicht trug noch heucheln leidet! gib mir der klugheit ſcharfen unterſcheid, dadurch natur von gnade wird entſcheidet, das eigne licht von deiner heiterkeit. Laß doch mein herz dich niemahls meiſtern nicht: brich ganz entznen en 44 Von dem Regiment GOttes auf Erden. den willen, der ſich liebt: erwek die luſt, die ſich nur dir ergibt, und tadelt nie dein heimliches gericht! 1I. Will etwa die vernunft dir widerſprechen , und ſchuͤttelt ihren kopf zu dei⸗ nem weg: ſo wollſt du die beſeſtung wieder brechen, daß ihre hoͤh ſich nur bey zeiten leg! kein fremdes fen⸗ er ſich in mir anzuͤnd, das ich vor dir in thorheit brin⸗ gen moͤcht, und dir wol gar ſo zu gefallen dacht! ach! ſelig, der dein licht ergreift und findt! 12. So zieh mich dann hinein in deinen willen, und trag und heg und fuͤhr dein armes kind! dein inners zeugniß ſoll den zweifel ſtil⸗ len: dein geiſt die furcht und luͤſte überwind. Du biſt mein alles: denn dein ſohn iſt mein. Dein geiſt reg ſich ganz kraͤftiglich in mir! ich brenne nun nach dir in liebs⸗ begier. Wie oft ergvikt mich deiner klarheit ſchein! 13. Drum muß die crea⸗ tur mir immer dienen: kein engel ſchaͤmt nun der ge⸗ meinſchaft ſich: die geiſter, die vor dir vollendet griuͤ⸗ nen, ſind meine bruͤder, und erwarten mich: Wie oft er⸗ gvicket meinen geiſt ein herz, das dich und mich und alle chriſten liebt! iſts moͤglich, daß mich etwas noch be⸗ truͤbt? komm freuden⸗gvell! weich ewig aller ſchmerz! 42. Meli. 35. EE Arum wilt du doch Dfuͤr morgen, armes S herz, immerwerts als ein hende forgen 7. wozu dient dein taͤglich graͤmen? weil GHtt will in der ſtill ſich der noth annehmen. 2. GOtt hat dir geſchenkt das leben, ſeel und leib: dar⸗ um bleib ihm allein erge⸗ ben. Er wird ferner alles ſchenken: traue feſt: er ver⸗ laͤſt nicht, die an ihn denken. 3. Sage nicht: was ſoll ich eſſen? GOtt hat dir ſchon alhier ſo viel zugemeſſen, daß der leib ſich kan erneh⸗ ren: uͤbriges wird indeß GOttes hand beſcheren. 4. Es iſt mehr als trank und ſpeiſen dieſer leib: dar⸗ um glaͤub, daß GHtt wird erweiſen, daß er ſpeiß und trank kan geben dem, der ſich feſtiglich ihm ergiebt im leben. 5. Sorgſt du, wie du dich ſolt kleiden? JEſus ſpricht: ſorge nicht: ſolches thun die heyden. Schau die blu⸗ men auf den feldern, wie ſo ſchon Vor ſchon die Pannin 6. Eo Nn zbeie hüpft un ſoll anze ſol un gein,e kachtet tts reie der wi langen bensle pfange 9. 4 hemͤ Mein hen. 6 ſehlet hoͤſte Nolnen II. ehen Erden. ich und ſs mogeih 88 noch 1 kendeno ſchmner! Ma⸗ ilt die vtgenann ntnernen ſgen? ) ranna, lin der ehnnen. Dreſchet hndleib:d Glein fetnerc ſefetten chndentt iht: asſ thatditſhe hetncce Hkon mn wuir beſchenn. ſetlebr N ete⸗ er ſeſe en deſt,1 ihn e Von dem Regiment GOttes auf Erden. 45 ſchoͤn dieſe ſtehn, und die baͤum in waͤldern. 6. Sorgt ein vogel auf den zweigen, wenn er ſingt, huͤpft und ſpringt, wer ihm ſoll anzeigen, was er eſſen ſoll und trinken? nein ach nein, er allein folgt des him⸗ mels winken. 7. Ach der glaube fehlt auf erden: waͤr er da, muͤſt uns ja was uns nöth iſt werden. Wer GOtt kan im glauben faſſen, der wird nicht, wenns gebricht, von ihm ſeyn verlaſſen. 9. Wer gerechtigkeit nach⸗ trachtet, und zugleich GOt⸗ tes reich über alles achtet; der wird warlich nach ver⸗ langen ſpeiß und trank le⸗ benslang, wie im ſchlaf, em⸗ pfangen. 9. Laß die welt denn ſich bemuͤhen immerhin! ach! mein ſinn ſoll zu JEſu flie⸗ hen. Er wird geben was mir fehlet; ob ers oft unver⸗ hoft eine weil verheelet. 10. Will er pruͤfen meinen glauben, und die gab, die ich hab, mir gar laſſen rau⸗ ben: ſo muß mir zum beſten kommen, wenn GOtt mir alles ſchier hat hinweg ge⸗ nommen. 1II. Er kan alles wieder⸗ geben: wenn er nimmt, ſo beſtimmt er ſein wort zum leben, ach! wie viele from⸗ me ſeelen leben ſo, und ſind froh, ohne ſorg und gvaͤlen. 12. Sie beſehlen GOtt die ſorgen; wie er will, und ſind ſtill immer im verborgen: was GOtt will iſt ihr ver⸗ gnügen, und wies er ohnge⸗ fehr will mit ihnen fuͤgen. 13. Doöch kan ihnen nicht verſagen GOtt ihr brod in der noth, wenn er hört ihr klagen: Er koͤmmt warlich ſie zu troſten, eh mans meynt, und erſcheint, wenn die noth am groſten. 14. Ihre ſorg iſt für die ſeelen, und ihr lauf geht hin⸗ auf zu den felſen⸗hoͤlen, zu des Erren IEſu wunden: hier ſind ſie aller muͤh und der noth entbunden. 15. Nun, .Err IEſu, mei⸗ ne freude, meine ſonn, mei⸗ ne wonn, meiner ſeelen wei⸗ de: ſorge nur fuͤr meine ſee⸗ le! ſo wird mir auch allhier nichts am leibe fehlen. 16. Alles ſey dir unverho⸗ len, was mir fehlt, was mich gvaͤlt , groſſer GOtt, befohlen! ſorge du, ſo will ich ſchweigen, und vor dir, nach gebuͤhr, meine knie beu⸗ n. 17. Ich will dir mit freu⸗ den danken fort und fort; V hier 46 Von dem Regiment GOttes auf Erden. hier und dort, und will nim⸗ als was ich von dir hoͤre, mer wanken: lob und preiß hie reden oder thun, und ſey deinem nahmen: ſey mein theil, huͤlf und heil, liebſter JEſu, Amen! 43. S As wilt du doch, o B GOtt! noch mit S=- mir machen? wie ſeltſam ſieht es aus? wo will es noch hinaus? o wie verwirret gehen iezt die ſachen! 2. Diß iſt in der vernunft ſehr ſchwer zu faſſen, und geht ihr ſauer ein, kan ſich nicht finden drein, ſo ganz und gar ſich dir zu über⸗ Jaſſen. 3. Denn wie dus machſt, kans ihr niemals gefallen: wenn ſie was haben will, thuſt du das wiederſpiel: ſo machſt du es in deinen wegen allen. 4. Die einfalt nur allein kan ruhe geben: der will auch folgen ich, und ſo wird legen ſich in mir, was reget ſich zum wiederſtreben. 5. Was bin ich doch, mein GOtt! ich ſtaub und erde! ſieh mich nur einmahl an! daß ich nichts machen kan, wenn ich durch dich nicht angetrieben werde. 6. Ich will guch nichts, ganz auf dir beruhn: damit mich die vernunft ja nicht beth oͤre. 7. Verlaſſe mich nur nicht mein treuer ſchoͤpfer! denn ich bin gar zu ſchwach, vor mich ich nichts vermag: ich bin dein armer thon und du mein toöpfer. 8. Mein Hirt, ich ſchlinge mich um deine Fuſſe; dein ſchaflein geht nicht fort. Ach ſprich doch nur ein wort! daß ich nicht gar vor angſt verſchmachten müſſe. 9. Verbirge dich doch nicht, du treue liebe! kehr dich iezt zu mir her! ich brauch es gar zu ſehr, das rufe ich aus innern her⸗ zens⸗triebe. 10. Das was ich treuer GOtt hier ſorge nenne iſt dis, damit ja nicht von mir etwas geſchicht, was mich hernach von deiner liebe trenne. II. Dis koͤnnte ja ſo leicht und bald geſchehen, daß in dem augenblik ich fiel in nez und ſtrik, wenn ich ver⸗ gaͤß auf deinen wink zu ſe⸗ hen. . 12. Und dieſes iſt mein einger zwek und wille, daß nur allem dein aug, . 4 Von ihen ſeh leſte und ttfülle. n. M wein her demit einmahl nich ſey beſte. 14.8 letdu⸗ elden In ler ich get Iſ. Dr ſtein Va n, de honit ſc Glfdis, Cerwiler 16. E um mei Doch nnn ſichtin Nesrecht j. S iig vorg ſiert hülfef du wit gen. . in dein kleine vohl den 4 thorn ih nurnih⸗ pfer! dart hwach tit etmnagt ih thon unddu ichſchlin Fulſezdet nicht ſort ur n ſcht gerpet Gten mniſſ. dich Nh ſebe! k⸗ her! i lſchtſ de arern en Sich t t nenne 6 ſttannnt einmahl erſeh, Von dem Regiment GOttes auf Erden. 47 ich zu ſehn nicht taug, mich leite und an mir dein werk erfuͤlle. 13. Mach nun, o GOTDT mein herz gewiß und feſte, damit dasjenige ich do was vor mich ſey zu thun das aller⸗ beſte. 14. Das, was von ewig⸗ keit du haſt beſchloſſen, nicht zugelaßner will, dem muß in aller ſtill ich unterwerfen mich ganz unverdroſſen. 15. Doch kanſt du mir, mein Vater! nicht verden⸗ ken, daß ich beſorget bin, damit ſich nicht mein ſinn auf dis, was nicht dein heil⸗ ger will, mag lenken. 16. Es gilt mir nur allein um meine ſeele, ach! die doch nur bewahr; daß ſie nicht in gefahr gerathe und des rechten wegs verfehle. 17. So hab ich dir ein we⸗ nig vorgetragen, das, worin ich iezt ſteh; nochmals um huͤlfe fleh, und glaub gewiß du wirſt mirs nicht verſa⸗ gen. 18. Wolan ich lege mich in deine armen, als wie ein kleines kind, das ſich gar wohl befindt, wenns auf dem ſchooß der mutter kan erwarmen. 4 +. Mel. 40. S Je gut iſt doch in GOttes armen als ein noch ſchwa⸗ ch ches kindlein ruhn, und an der liebes⸗bruſt erwarmen ohn alle furcht und aͤngſt⸗ lichs thun. O ſeelel laß dein banges ſorgen! Der heute lebt, der lebt auch morgent ſein herz iſt immer gleich geſint: GOtt iſt ein Freund⸗ getreu im lieben: er hat mit blute ſich verſchrieben? wohl, wenn dein herz ihn alſo find’t! 2. Wie thöricht iſts, als blinde heyden der ſchnoͤden ſorg ergeben ſeyn? Du kanſt ja ſolchen kummer meiden?: dring nur in GOttes herz hinein: da wird das ſorgen ſich verlieren, und du die ſanfte ſtille ſpuͤren, wenn Chriſti liebe ſich verklaͤrt, die ſchon von ewigkeit gegluͤ⸗ het, und ſich um unſer heyl bemuͤhet, und die auch ewig, ewig wäahrt. 3. Was ſorget man doch fuͤr ſein leben? was ſorget man für ſpeiß und trank? das erſte hat ja GOtt gege⸗ ben; das andre folget ohne zwang. Der uns mit Chri⸗ ſti rok bekleidet, und keine ſeelen⸗bloͤſſe leidet, hat auch an 48 Von dem Regiment GOttes auf Erden. Von an unſern leib gedacht, und ſeine decke ihm beſchieden: drum bleibe ruhig und im frieden, weil GOttes treue vor dich wacht. 4. Ja, lerne doch, du kind der liebe! von unvernuͤnft'⸗ ger creatur: ſieh auf des Phopfer allmachts⸗trie⸗ e: merk auf die gnaden⸗ volle ſpur. Ein voͤglein, wel⸗ ches GOtt ernaͤhret, das nichts von ſorg und müh erfaͤhret, beſchaͤmt dich, weil es GOtt vertraut. Iſts moͤglich, daß dein glaube wanket, und GOtt nicht un⸗ aufhoͤrlich danket vor das, was er von ferne ſchaut? . Die dinge dieſes kur⸗ zen lebens ſind doch nicht vieler ſorge werth:dein lauff⸗ und rennen iſt vergebens: nur eins iſt noth; wie Chri⸗ ſtus lehrt. Wie mancher qvaͤlet ſein gemuͤthe: da doch des treuen Vaters gu⸗ te ſchon ſelber auf ſein wohlſeyn denkt; und das, ſo ihm unmöglich ſcheinet, eh mans gehoffet und gemey⸗ net, zum boͤchſterwuͤnſch⸗ ten ende lenkt. 6. So ruhe, ohne ſorg und grämen, noch ferner in der liebe ſchooß: O ſeele! laß es dir nicht nehmen, viel⸗ mehr ſey dis dein beſtes looß: GOtt hat in Chriſto mich erwehlet, und meine ſeufzer laͤngſt gezehlet; er iſts, der meine ſchritte mißt; der ſelbſt mein leiden ab⸗ gewogen, und deſſen fuͤh⸗ rung nie betrogen; der meiner ewig nicht vergißt. EEe iſt der HErr ſo R J groß! ja wohl! wie wunderbahr! ſein weg iſt nicht ſo leicht von uns zu uͤberſehen: bald iſt die huͤlfe da, bald wieder die gefahr: kuͤhle wehen. 2. Dis iſt ſein alter brauch bey denen die er liebt, daß er durch tief und hoͤh mit ihnen pflegt zu gehen; auch nach dem bitterſten gleich wieder ſüſſes giebt: ſo muß die fuͤhrung ſtets nach ſeiner hand ſich drehen. 3. Das liebe kind kan wol hierbey nichts anders thun, als von dem vater ſich die augen binden laſſen, und nur ganz blindlings ſtill in ſeinen willen ruhn; doch mit der glaubens⸗hand ihn deſto feſter faſſen. 4. Bleibt ſo das herz ge⸗ ſtellt, ſo iſts im ſelgen ſtand: da kan es ungeſtört den frie⸗ den gefahr: bald koͤmmt ein ſchwuͤler tag, gleich muß es den 60. leid noch heinlich ſan ſichin ſtundel Erden. hatin Chrft 1 Und mtt gezehlet, ſchrittenit in leiden g i) deſſen etrogenz N ichtvergff⸗ ſder Her ljatvohln derbahr! ſo leich ehen: Nhtl bald foiehech 0) Ennnt leihhng 8 ſichts andel jdenttnief, ruh, N eNhand ſelhetftt ſtört denſ fün ufe Von dem Regiment GOttes auf Erden. 49 den GOttes haben: nicht leid noch freude trennt ſein heimlich liebes⸗band: es kan ſich immerdar an ſeinem freunde laben. 46. Mel. 25. Junder⸗anfang: herr⸗ BBV lichs ende! wo die wyunder⸗weiſe haͤn⸗ de GOttes fuͤhren ein und aus: wunder⸗weislich iſt in rathen; wunder⸗herr⸗ ich ſeine thaten; und du ſprichſt: wo wils hinaus? 2. Denke doch: es muß ſo gehen, was GOtt weiß⸗ ich heiſt, geſchehen, ihm und dir zur herrlichkeit: ob der aufang ſeltſam ſcheinet; iſt das end doch gut gemey⸗ net: friede ſolget nach dem ſtreit. 3. Weil der HErr im dun⸗ keln wohnet, und ſein reich im trauen thronet, da man glaubt, ob man nicht ſieht; bleibt die ſorge wol bey ſorgen: wer nicht trauen will auf morgen, dem auch keine huͤlfe bluͤht. 4. GOtt muß man in al⸗ len ſachen, weil er alles wohl kan machen, end und anfang geben frey. Er wird, was er angefangen, laſſen ſo ein end erlangen, daß es wunderherrlich ſey. §. Rollet er mit dir, im ſchrecken, durch die dornen, durch die hecken, uͤber ſtok und uͤber ſtein, berg und thal und felſen⸗kluͤften, feuer, waſſer, und in luͤften, und was mehr kan fuͤrchtig ſeyn! 6. So laß dich doch nichts nicht grauen: lerne deinem GOtt vertrauen: den die blinde welt nicht kennt: Er wird dir dein creuz verſuͤſ⸗ ſen, daß du wirſt bekennen muͤſſen: wunder⸗ anfang! herrlichs end! Von Chriſti Empfaͤngnis im Fleiſch. 47. Mel. zu. Ottes Sohn, unſer kommen, uns armen ſuͤn⸗ dern zu frommen. 2. Ob er wol war von lieber HErr, auf er⸗ ewigkeit, mit ſeinem Varr den ſich erniedrigt ſehr in herrlichkeit, am weſen, als er vom himmel herab macht und ehr ihm gleich; kam 50 Von Chriſti Empfaͤngnis im Fleiſch. kam er doch zu uns aufs erd⸗ reich. 3. Nahm an ſich unſer fleiſch und blut von einer jungſrau uns zu gut, vom heilgen Geiſt empfangen rein, ohn alle ſünd heilig und fein. “ 4. Dis g'heimniß, ſo ganz wunderbar, das GOtt uns ſelbſt macht offenbar , mit herz und mund wir preiſen ſoll'n, und unſres heyls uns drinn erhonn. §. Denn Chriſtus, unſer Heyland werth, auf dieſe weiß ganz unerhört uns gleich iſt worden; daß er uns ihm machte gleich aus gnad ſandt und gunſt. . 6. Er wolt alſo von ſuͤnd und tod vom teuſel, hoͤll und aller noth die ſein'n er⸗ loͤſen maͤchtiglich, ſie ſelig machen ewiglich. 7. Drum er in allem iſt verſucht, b er vom g'ſez auch iſt verflucht; daß er mitleiden haben könnt mit unſrer ſchwachheit, fall und ſüund. 8. Wer dis erkennt, und glauben thut, daß Chriſtus kommen uns zu gut, ein wahrer menſch, ein wahrer GOtt; der bleibt in irthum, ſuͤnd und tod. 10. O Chriſte, wahrer GOites Sohn, der du biſt von dein'm hoͤchſten thron auf erd erſchien'n in nie⸗ drigkeit, gib gnad, bring uns zur ſeligkeit. 4 48. Mel. zr. W ſey dem allmaͤchti⸗ gen GOtt, der unſer ſich erbarmet hat, ge⸗ ſein'n allerliebſten Sohn aus ihm gebohrn im hoͤchſten thron. 2. Auf daß er unſer Hey⸗ land wurd, uns freyte von der ſuͤnden⸗buͤrd, und durch ſein gnade und wahrheit fuͤhrte zur ewigen klarheit. 3. O groſſe gnad und guͤ⸗ tigkeit! o tiefe lieb und mil⸗ digkeit! GOtt thut ein werk, das ihm kein mann, auch kein engel, verdanken kan. 4. Der ſchöpfer aller ereatur nimmt an ſich unſe⸗ herzlich glaͤubt, wird ſeinem Heyland eingeleibt, ſich ſeimer menſchwerdung troͤſt⸗ ich freut, geneuſt ſein’s; heyls ohn alles leid. 9. Wer aber dis nicht re natur, verachtet nicht ein armes weib, zu werden menſch in ihrem leib. 5. Des Vaters wort von ewigkeit wird fleiſch in aller reinigkeit: das A und O, Anfang Uben thut Vor . Afung und ſr uns in gr 6. Was heiſ ſeint ir ihn gieb b darf in egit, daf 7. O we veracht ſtt theit ſit hören ſtimin! libet ot 4. Omenn ct verſte nig egt ſo . nd ſchſ mmmt. 9.G! ftindeng Nes herze lr komnmn Und dugen 10. Un Utnunft chn ſeiner N deinerge II. B. ſerden der holen Mleirn hir⸗ I. Sej N wel h. Ghtiſtus gut ein ein wahrer tinitthuun e, Vohrtt derdubſt hſen thron n in Nie debringuns Mel.1. Allmuͤchti der unſer ſet hat,/ ge⸗ lerliebſten ebohrn in Unſerhey⸗ freyte ton ,Und Dirg ſughrhelt katheit jad undo e und nie tein wert gauo U nkenker. dpfer ale n ſchinſe tt ie l werde leib. Von Chriſti Empfaͤngnis im Tleiſch. I Anfang und End, giebt ſich fuͤr uns in groß elend. 6. Was iſt der menſch, was iſt ſein thun? daß GOtt fuͤr ihn giebt ſeinen Sohn: was darf unſrer das hoͤch⸗ ſte gut, daß es ſo unſert⸗ halben thut! 7. O weh dem volk, das dich veracht, der gnad ſich nicht theilhaftig macht, nicht hoͤren will des Soh⸗ nes ſtimm! denn auf ihm bleibet GOttes grimm. 8. O menſch! wie daß dus nicht verſtehſt, und dein'm Koͤnig entgegen gehſt, der dir ſo ganz demüthig komt, und ſich ſo treulich dein an⸗ nimmt. 9. Ey! nimm ihn heut mit freuden an, bereit ihm dei⸗ nes herzens bahn: auf daß er komm in dein gemuͤth, und du genieſſeſt ſeiner guͤt. 10. Unterwirf ihm deine vernunft in dieſer gnaden⸗ reich'n zukunft: untergieb ſeiner herrlichkeit die werk deiner gerechtigkeit. 11. Wo du dis thuſt, ſo iſt er dein, bewahrt dich fur der hollen⸗pein: wo nicht, ſo ſieh dich eben fuͤr: denn er ſchleuſt dir des himmels thür. 12. Sein erſte zukunft in ger geſtalt: die andre wird erſchreklich ſeyn den gott⸗ loſen zu groſſer pein. 13. Die aber jezt in Chri⸗ ſto ſtehn werden alsdenn zur freude gehn, und beſitzen der engel choͤr, daß ſie kein uübel mehr berühr. 14. Dem Vater in dem höchſten thron, ſamt ſeinem eingebohrnen Sohn, dem heilgen Geiſt in gleicher iß, ſey ewiglich dank, ehr und preiß. 49. Mel. Ar. S Enſchen eind merr Reben, was da ſer R o dein leben, warurt GOtt hat ſeinen Sohn ge⸗ ſandt von dem hoͤchſten thron, hat laſſen menſch warden hier auf dieſer er⸗ en. 2. Nemlich, daß er lehrte, dich zu ſich bekehrte, fuͤr dei⸗ ne ſchuld ſtuͤrbe, dir genad trete, und ſtets fuͤr dich bete. 3. Und daß er durch ſeinen Geiſt, den er einen troͤſter heiſt, und durch ſein wort kommen, dir zu troſt und frommen, möcht in deinem herzen wohnen,ohne ſchmer⸗ zen. erwuͤrbe, dich vor GOtt ver⸗ , 4. Ey gieb ſtat dieſem die welt iſt in ſanftmuͤthi⸗ Geiſt, und thu, was dich Q 2 GOtt 52 Von Chriſti Empfaͤngnis im Fleiſch. GOtt heiſt: oͤfne deines ſchweigen, dir und allen ſa⸗ herzens pfort; daß Chriſtus gen, die iezt ſein joch tragen: durch ſein wort, in dich moͤ⸗ ge kommen, und ſtets in dir wohnen. 5. Alsdenn ſieh gar eben, daß du, dich ergeben in gott⸗ ſeligs leben, ihm nicht wi⸗ derſtreben, ſondern ſeinen willen allzeit mogſt erfüllen. 6. Seine lieb beweiſen, mit der that ihn preiſen, ſtets in allen ſachen munter ſeyn und wachen, daß du ihm in allen moͤgeſt wohl gefallen. 7. Wirſt du dich recht hal⸗ ten, ſo wird er dein walten, dich laſſen genieſſen ein friedſam gewiſſen, dir auch zeugnis geben zum ewigen leben. 8. Jezt muſt du viel leiden, deinen willen meiden, und auf allen ſeiten mit dem ſa⸗ tan ſtreiten: doch, es wird dir wohlgehn, wann du die⸗ ſes wirſt ausſtehn. 9. Endlich wird der HErre dir durch den tod kommen ſchier, deine ſeel abſcheiden zur ewigen freuden, bis die poſaun angeht, und alles fleiſch aufſteht. 10. Denn wird er leib⸗ gftig, ſehr herrlich und kraͤftig von dem himmel ſteigen, reden, und nicht — II. Kommt, ihr bene⸗ deyten, zu der rechten ſeiten: kommt, ihr auserkohrnen, in mir neu⸗gebohrnen, in mei⸗ nes Vaters reich, das laͤngſt fertig fuͤr euch. 12. Alsdenn wirſt du froh ſeyn, und ledig aller pein, im verklärten leben mit dem HErren ſchweben, voller freud und wonne leuchten wie die ſonne. 13. Wohl nun dem, den GOtt zeucht, und durch ſei⸗ nen Geiſt erleucht, daß er Chriſtum annimt, wenn er duͤrch ſein wort koͤmmt, und bey ihm ſeinen fleiß thut, denn ſeine ſach iſt gut. 14. Wer aber nichts ach⸗ tet, nach Chriſto nicht trach⸗ tet, ſein hie zu genieſſen, der ſoll dißmahl wiſſen, daß er dört wird muͤſſen in der hoͤl⸗ len buͤſſen. 15. O komm, HErre JE⸗ ſu, ſchik dein armes volk zu, daß es deinen willen thu, und darnach in deiner ruh lobe deinen nahmen in ewigkeit, amen. —90. Mel. zu. Un komm, der heyden 1 Heyland, der Jung⸗ frauen kind kant deß den heilg tes wort uud blht ſeiſch. 4 Erg per ſeinde ſtein, G nnſchen Nilauſe 5.Gein ler her, dum bate der ho⸗ dnn 6. De in ſiei 6i⸗ krankſi 1 hellund ein nen fuß nie er gln ſhein. 8. Lob a thon ch. nd allen ſe och tragenn ihr bene⸗ hten ſeiten: kohenenefn en, in int⸗ das inc birſtduſtch ler pein im 1 uit demn , pole e leuchten dem, den durch ſen⸗ t, daß e t, weng t körmmmt, 2 ciaca ſee k nichtscch Von Chriſti Empfaͤngnis im Fleiſch. z3 deß ſich wundert alle welt: GOtt ſolch geburt ihm be⸗ ſtellt : Nicht von manns blut noch vom fleiſch, allein von dem heil'gen Geiſt iſt GOt⸗ tes wort word'n ein menſch und blüht ein frucht weibes fleiſch. 3. Der Jungfraun leib ſchwanger ward; doch bleibt keuſchheit rein bewahrt, leucht herfuͤr manch tugend ſchon, GOtt da war in ſei⸗ nem thron. 4. Er ging aus der kam⸗ mer ſein dem koͤniglichen ſaal ſo rein, GOtt von art und menſch ein held, ſein'n weg er zu laufen eilt. 5. Sein lauf kam vom va⸗ ter her, und kehrt wieder ſein'm eingen Sohn, lob ſey GOtt dem heiligen Geiſt im⸗ mer und in ewigkeit. Il. Mel. 39. Liebe! die den himmel hat zerriſſen, die ſich zu mir ins elend nieder ließ/was fur ein trieb hat dich bewegen muͤſſen, der dich zu mir ins jammerthal ver⸗ wieß? die liebe hat es ſelbſt gethan, ſie ſchaut, als mut⸗ ter mich in meinem jam⸗ mer an. 2. Die liebe iſt ſo groß in deinem herzen, daß du fuͤr mich das groͤſte wunder thuſt: die liebe macht dir meinetwegen ſchmerzen, daß, mir zu gut, du unter dornen ruhſt. O unerhoͤrter ricennf zum vater: fuhr hinunter liebes⸗grad! der ſelbſt des nieſendee zu der hoͤll, und wieder zu Vaters wort ins fleiſch ge⸗ n/daee GOttes ſtuhl. ſenket hat. eiderte 6. Der du biſt dem vater 3. Die liebe iſt mein an⸗ n R gleich, fuͤhr hinaus den ſieg verwandter worden: mein Hbirec im fleiſch, daß dein ewig bruder iſt ſelbſt die barmher⸗ ad d GOtt's gewalt in uns das zigkeit: das GOttes⸗wort Grmes em krank fleiſch erhalt. lelebt nun in meinem orden: naln 7. Dein krippen glaͤnzt die ewigkeit vermaͤhlt ſich ena hell und klar: die nacht giebt mit der zeit: das leben ſelbſt m D ein neu licht dar: dunkel iſt menſch gebohrn, der muß nicht kommen drein: glanz der herrlichkeit, das Mel der glaub bleibt immer im licht, das wir verlohrn. derheſte ſchein. S 4. Die weisheit ſpielt nun etcſie⸗ 8. Lob ſey GOtt dem Va⸗ wieder auf der erden, da⸗ nd atkent nd me ter g'thon, lob ſey GOTD durch das paradies im men⸗ O 3 ſchen 54 Von Chriſti Empfaͤngnis im Fleiſch. ſchen grunt: nun koͤnnen wir aus GOtt geboren wer⸗ den; weil die geburt des HErren dazu dient:die hoch⸗ gebohrne ſeele ſpuͤrt, daß ſie ein ander geiſt aus ihrem urſprung ruͤhrt. §. Die ſuͤnde kan mich auch nicht mehr verdam⸗ men; dieweil ſie ſelbſt durch ihn verdammet iſt: was ſchaden nun der ſeelen ihre flammen; weil Chriſti blut und waſſer in ſie flieſt? Im⸗ manuel loͤſcht ihren trieb: er laͤſt die ſeele nicht: er hat ſie viel zu lieb. 6. Auf! auf, mein geiſt! vergiß die trauer⸗lieder: er⸗ freue dich in dieſer liebes⸗ macht: des himmels kraft und glanz beſtrahlt dich wie⸗ der, und der verluſt iſt voͤl⸗ lig wiederbracht. O! ewig, ewig wohl iſt mir, daß ich in Chriſto nun ein wohlge⸗ fallen ſpuͤr. 52. Mel. 46. Ehet, was GOtt hat 9Hgegeben, ſeinen Sohn zum ew'gen leben, dieſer kan und will uns he⸗ ben aus dem leid ins him⸗ mels freud. 2. Seine ſeel iſt uns ge⸗ wogen: lieb und gunſt hat ihn gezogen, uns, die ſa⸗ tanas betrogen, zu beſuchen aus der hoh. 3. Jacobs ſtern iſt aufge⸗ gangen, ſtillt das ſehnliche verlangen bricht den kopf der alten ſchlangen, und zer⸗ ſtöhrt der hollen reich. 4. Unſer kerker, da wir ſaſſen, und mit ſorgen, oh⸗ ne maſſen, uns das herze ſelbſt abfraſſen, iſt entzwey⸗ und wir ſind frey. §. O gebenedeyte ſtunde, da wir das von herzen⸗ grunde glauben, und mit un⸗ ſerm munde danken dir, o JEſu Chriſt. 6. Schoͤnſtes kindlein in dem ſtalle, ſey uns freund⸗ lich: bring uns alle dahin, da mit ſuͤſſem ſchalle dich der engel heer erhöht. 53. Mel. zr. On Adanm her ſo lange zeit war unſer fleiſch vermaledeyt,ſeel und geiſt bis in tod verwundt am ganzen menſchen nichts geſund. 2. Uns hat umfangen groſſe noth: uͤber uns herrſchte ſuͤnd und tod: wir ſunken in der höllen grund, und war niemand, der hel⸗ fen kunt. 3. GOtt ſah auf aller menſchen ſtaͤtt nach einem, der Net ſein ſucht ein gemn munr denn fie heiligke Gekechte Adam Gem f 5. fhum ijt o lr a ſe ſie ſen llib. 6.En Peneigkei Uihenfne hhrortn Aefuud me FErſea Pahan Un ſeine 1 geben Und dureg ſetchin. Ert eſh. Vor Chriſt Empfaͤngnis im Fleiſcç. & — zu beſtche ſtetn iſ olſte tdas ſchricce icht den ief ngene undeer en teich. rker, da tit Htt ſorgen ns as helt , ſſenn deyteſtund e von herzene und mit un luken dir,1 kindlein i ns fteund alle dahn ſhle ethoht. therſoln Unſer feſe detſeel nn 5 derunnt ſchen nie t unfnmnan Ver . notod: len Gkune nde der auf N einen⸗ ſach 4 deur ſein'n willen thaͤt: er ſucht ein'n mann nach ſei⸗ nem muth; fand aber nichts, denn fleiſch und blut. 4. Denn die rechtſchafne heiligkeit, wurdigkeit und gerechtigkeit, hatten ſie in Adam verlohrn, aus wel⸗ chem ſie waren gebohrn. 5. Als er ſolch groß ſiech⸗ thum erkannt, und keinen arzt noch helfer fand: dacht er an ſeine groſſe lieb, und wie ſein wort wahrhaftig blieb. 6. Sprach: ich will barm⸗ herzigkeit thun, fuͤr die welt geben meinen Sohn, daß er ihr arzt und heyland ſey, ſie geſund mach und benedey. 7. Er ſchwur ein'n eyd dem Abraham, auch dem David von ſeinem ſtamm, verhieß zu geben ihn'n den Sohn, und durch ihn der welt huͤl⸗ fe thun. 8. Er thats auch den Pro⸗ pheten kund, und breitets aus durch ihren mund: da⸗ her koͤnig und fromme leut ſein warteten vor langer ecit. 9. Ob ſie wohl, wie ihr her; begehrt, deß leiblich nicht wurden gewaͤhrt: doch hatten ſie im glauben troſt, daß ſie ſolten werden erloͤſt. 10. Da aber kam die rech⸗ te zeit, von welcher Jacob prophezeyt, las er ihm eine jungfrau aus ein'm mann vertraut von Davids haus. II. In der wirckt er mit ſeiner kraft, gab vom blut ihrer jungfrauſchaft das rein und benedeyte kind, bey dem man gnad und wahr⸗ heit findt. 12½ O Chriſte, benedeyte frucht, empfangen rein in aller zucht, gebenedey und mach uns frey: ſey unſer heyl, troſt und arzuey. 54. Mel. 34. ſoll ich dich em⸗ BR pfangen, und wie begegn' ich dir? o aller welt verlangen, o mei⸗ ner ſeelen zier. O JEſu, JEſu, ſetze mir ſelbſt die fackel bey: damit, was dich ergoͤtze, mir kund und wiſ⸗ ſend ſey. 2. Dein Zion ſtreut die palmen und grüne zweige hin; und ich will dir in pfal⸗ men ermuntern meinen ſinn: mein herze ſoll dir gruͤnen in ſtetem lob und preiß, und deinem nahmen Wenen, ſo gut es kan und Weiß. 3. Was haſt du unterlaſ⸗ ſen, zu meinem troſt und freud? als leib und ſeele ſaſ⸗ D 4 ſen 56 Von Chriſti Empfaͤngnis im Fleiſch. ſen in ihrem groͤſten leid: als mir das reich genom⸗ men, da fried und freude lacht; da biſt du, mein heyl, kommen, und haſt mich froh l gemacht. 4. Ich lag in ſchweren banden; du koͤmmſt, und machſt mich loß: ich ſtund in ſpott und ſchanden; du koͤmmſt, und machſt mich groß, und hebſt mich hoch zu ehren, groſſes gut, das ſich nicht laͤſt verzehren, wie irgend reichthum thut. 5. Nichts, nichts hat dich getrieben zu mir vom him⸗ mels zelt, als das geliebte lieben, womit du alle welt in ihren tauſend plagen und groſſen jammer⸗laſt, die kein mund kan ausſagen, ſo feſt umfangen haſt. 6. Das ſchreib dir in dein herze, du hochbetruͤbtes ſeer⸗ bey denen gram und chmerze ſich haͤuft je mehr und mehr: ſeyd unverzagt, ihr habet die huͤlfe vor der thuͤr: der eure herzen labet und tröoͤſtet, ſteht allhier. 7. Ihr duͤrft euch nicht bemuͤhen, noch ſorgen tag und ſchenkſt mir und nacht, wie ihr ihn wol⸗ let ziehen mit enres armes macht: Er koͤmmt, er koͤmmt mit willen, iſt voller lieb und uſt, all angſt und noth zu ſtillen, die ihm an euch be⸗ wuſt. 7 . 8. Auch duͤrft ihr nicht er⸗ ſchrecken fuͤr eurer ſuͤnden⸗ ſchuld: ſie decken mit ſeiner lieb und huld: Er koͤmmt, er koͤnmmt ſündern zu wahrem troſt und heyl; ſchaft, daß bey GOttes kindern ver⸗ den bleib ihr erb und theil. 9. Was fragt ihr nach dem ſchreyen der feind und ihrer tuͤk? der HErr wird ſie zerſtreuen in einem au⸗ genblik: Er koͤmmt, er koͤmmt, ein koͤnig, dem warlich alle feind auf erden viel zu wenig zum wieder⸗ ſtande Cehnd⸗ 1I0. gerichte, zum fluch dem, der ihm flucht: mit gnad und ſüſſem lichte dem, der ihn liebt und ſucht. Ach komm, ach komm, o ſonne, und hol uns allzumahl zum ew⸗ gen licht und wonne in dei⸗ nen freuden⸗ ſaal. nein, JEſus will I r koͤmmt zum welt⸗ Von —— F. Rut und ſeben ſerbt Eechtteneſer dente 1 Men len nuht 1. Wer e ſeigen G frigeientr lderſch HOtt den legen: ſa aſcher. 3.Ne aler erde dieſelbe enſchen unn erle ich auſe ſch. — hr ihn tor! Ures grnne t, er kömm ler lichunn und nothfn an euch e ihr ugfte Urer ſünden Eſs vl er lib un er koinnt 1 wahren haft, daß ndern der⸗ theil. t ihr nech feind und Err wird ganen u arnt, e Gnig, den auf etden um vieder⸗ Von Chriſti Geburth. 77 Von Chriſti Geburth. 5J. Mel. 25. eut und wunden:: haben uns mit GOtt verbunden: denn er ehrte unſer blut: er ließ ſich damit vermaͤhlen, und zu denen menſchen zaͤhlen: das macht unſern ſchaden gut. ”ßUMG² 2. Wer erzittert:: daß er ſeinen GOtt erbittert, ſpringe iezt vol freuden her, und erſeh in dieſer wiegen GOtt, den armen menſchen, liegen: ſeine hand iſt nicht zu ſchwer. 3. Dieſe hände:: ſegnen aller erden ende: dieſes iſt dieſelbe ſtatt, wo er aller menſchen ſeelen, die ihm zum erloͤſer wehlen, treu⸗ lich aufgezeichnet hat. 4. Dieſe augen:;,: ſen zur geſundheit taugen: C 6. Dieſem munde:,, wel⸗ cher ſonſt zu aller ſtunde ſei⸗ nen vater vor uns bat, ſchmecket iezt nach men⸗ ſchen⸗weiſe, eine gar gerin⸗ ge ſpeiſe: weil er durſt und hunger hat. 7. Dieſer othen: : wel⸗ cher dermaleins den todten lebens⸗geiſter geben kan, ſcheinet ietzund kaum zu we⸗ hen, und ſoll noch dazu ver⸗ gehen beym beſchluß der le⸗ bens⸗bahn. 8. Dieſen fuͤſſen:,: die ſich kaum zu regen wiſſen, muß des alten drachen wuth an⸗ noch in die ferſen ſtechen, bis ſie ſich vollkommen raͤchen an dem kopf der ſchlangen⸗ brut. . 9. Dieſe thraͤnen:,: wel⸗ che ſich nach labung ſehnen, muſ⸗ werden vor der menſchen ſchuld ſich noch oftermahls wem die fuͤnde weh gethan, ergieſſen, und gleich einem ſehe auf zu dieſer ſchlangen, und voll glauben und ver⸗ langen, ihre holde augen an. §. Dieſe ohren: laſſen ſich vor unsl durchbohren, an des vaters gnaden⸗thuͤr, und der koͤnigder geſchlechte wird dadurch zu einem knechte in dem irdiſchen re⸗ vier. lut⸗ſtrohm flieſſen von der ewigen, gedult. 10. Dieſer ruͤcken:, wird ſich zu dem creuze buͤcken, wenn die leidens⸗zeit re⸗ giert, und der ruthen ſchlag empfinden, welche unſre boßheit binden, und ein mord⸗kind fuͤhren wird. D 5 1I. Aus 56 Von Chriſti Geburth. 11. Aus der ſeiten:,: wer⸗ den in den lezten zeiten blut⸗ und waſſer⸗ſtroͤme gehn, uns zu waſchen und zu heilen, uns erqvickung mitzuthei⸗ len, die wir ganz verlaſſen ſteh ſtehn. 12. Dieſes herze:,: reget ſich mit muh und ſchmerze, und wie ſacht es ietzo ſchlaͤgt; ſo durchdringend wird es brechen, und die armen her⸗ zen rachen, die der ſeelen⸗ feind erlegt. 13. Neu⸗gebohrnes : ½, und von ewigkeit erkohrnes, auserwehltes gnaden⸗kind, hoͤre, wie die menſchen⸗kin⸗ der, die entbloͤßten armen cE C ¹ ſuͤnder, über dich erfreuet ſind. 14. Sie umfangen:,: voller liebe deine wangen, ja ſie kuͤſſen deinen mund: dein noch unverſtaͤndlichs lallen muß der ſeelen ſuͤſſe ſchallen, die der ſchlangen zahn ver⸗ wundt. 15. Sie erheben:,: dein kaum angegangnes leben: ſie ſind voller glaubens⸗luſt: daß du in den gnaden⸗zeiten ihnen ſolch ein ſpiel bereiten, und ein kindlein werden muſt. 16. Herzens⸗knabe:,:, al⸗ ler erden guth und haabe iſt nur unflat gegen dich: du kanſt mit ganz wenig blik⸗ ken millionen mahl ergvik⸗ ken: wirf auch einen blik auf mich. 17. Laß bey zeiten:,: alle andre eitelkeiten mir aus den gedanken gehn. Will ſich fremde luſt erregen, und zur ſuͤnde mich bewegen; laß mich auf dein kripplein ſehn: 18. Da du konig:,:„dem die erde unterthaͤnig, und der himmel eigen iſt, ſo gare⸗ lend, und auf wegen, die kein menſch betreten moͤgen, bey uns eingewohnet biſt. 19. Holde haͤnde: „nehmt mich auf am lezten ende: denn ich werde nach euch ſehn, wenn ich, als ein kind, gen himmel, aus dem furcht⸗ ſamen getuͤmmel dieſer er⸗ den werde gehn. 56. ☛ Er neugebohrne kuoͤ⸗ S , nig, Chriſtus unſer 2 HErre, erfreut uns heut nicht wenig: offen⸗ bahrt ſeine ehre. Darum frolokt ihr heyden, und ſprecht ihn an mit freuden: O gnad⸗reicher Heyland, verleih, daß wir dich prei⸗ ſen, dir all ehr erweiſen. 2. Groß wunder haſt er⸗ zeiget, daß du biſt h'rab kom⸗ — annne, ſeneiget, ſonunen: els und Ceichſrmn glodereich Ur auch Ganzes le 3. Ke⸗ bohren ret: kein ſahren, gang oht Inen ef nen. O ond1d Koſ ſehn. Undrein. 4. Du tel eich fenden: himmmelr leiden, nakt un dich wie Unadzreie unsleben uns der nuth:⸗ le Fiert demuth da die nit ſte Gnaceret wolſtn deß wir — wenig b 4 Zeiten:,e en mmir ons erkegen und ch belnenen ein kripphen ,dennd , Und N 1, ſo t vegen, N tit ogen net bife ſe,tehntt ten ende⸗ nach A ld einkinn Sden ſin el dieſer e . laftne n ſfns u tftent r gig: . Dlhn er, n ſit ftenden Helone dich etteſſen. der helitn nt Von Chriſti Geburth. 59 kommen, und dich zu uns geneiget, uns zu heyl und frommen: du HErr him⸗ mels und erden wollſt uns gleichſoͤrmig werden. O gnad⸗reicher Heyland! mach dir auch allhie eben unſer ganzes leben. 3. Kein menſch iſt nie ge⸗ bohren deß man ſo begeh⸗ ret: kein'm iſt ſolches wieder⸗ fahren, der ſo unverſehret, ganz ohn ſuͤndlichem ſaa⸗ men auf dieſe welt waͤr kom⸗ men. O gnad⸗reicher Hey⸗ land! du wollſt auch unſer troſt ſeyn: mach uns heilig und rein. 4. Du biſt ja dein'm Va⸗ ter gleich an reichthum und freuden: doch kamſt du vom himmelreich fur uns hie zu leiden, woltſt bald arm, nakt und bloß ſeyn, lieſt dich wickeln in tuͤchlein. O gnad⸗reicher Heyland! hilf uns leben in demuth: ſchenk uns dein ewigs guth. 5. Du waͤreſt wol in ar⸗ muth: aber GOtt der HEr⸗ re ziert und ſchmuͤkt deine demuth mit göttlicher ehre, da die engel erſchienen, dir mit freuden zu dienen. O gnad⸗reicher Heyland! du wollſt uns auch jezt lehren, daß wir dich recht ehren. 6. Die heyden aus mor⸗ — — genland brachten edle ga⸗ ben: von ihn'n wurdeſt du erkannt, und herrlich erha⸗ ben: du gabſt ihn'n ein himmliſch licht zu ein'm ſnhrer und bericht. O gnad⸗ reicher Heyland! erleucht uns auch durch dein wort an dieſem dunklen ort. 7. Die frommen ſind er⸗ freuet, die dein hab'n erwar⸗ tet: die feind haben getraͤu⸗ et, ſind in neid verhartet. Du biſt etlichen zum fall, er⸗ hebſt der glaubigen zahl. O gnad⸗reicher Heyland! hilf uns von ſuͤnden auf⸗ ſtehn, deine bahn richtig gehn. 8. Wir bitten, erhoͤr uns heut, ſamt dein'n auser⸗ kohren: hilf, daß wir in der wahrheit auch ſind neuge⸗ bohren: darnach wollſt uns auch geben die freud in je⸗ nem leben. O gnad⸗rei⸗ cher Heyland! erſtatt all unſern ſchaden durch die füll der gnaden. 5§7. Mel. 43. ¶ Reuet euch, ihr chri⸗ MEſten alle! freue ſich, wer immer kan: GOtt hat viel an uns gethan: freuet euch mit groſſem ſchalle, daß er uns ſo hoch geacht, ſich mit uns befreundt gemacht. Freude, 60 Von Chrifti Geburth. Freude, freude, uͤber freude! Chriſtus wehret allem leide: wonne, wonne, über won⸗ ne! er iſt die genaden⸗ſonne. 2. Siehe, ſiehe, meine ſee⸗ le, wie dein Heyland koͤmmt zu dir, brennt in liebe fuͤr und fuͤr, daß er in der krip⸗ pen⸗hoͤle harte lieget, dir zu gat dich zu loͤſen durch ſein lut, freude, freude über freude ꝛc. 3. JEſu, wie ſoll ich dir danken! ich bekenne, daß von dir meine ſeligkeit her⸗ ruͤhr: ſo laß mich von dir nicht wanken: nimm mich dir zu eigen hin, ſo empfin⸗ det herz und ſinn freude, freude ꝛc. 4. JEſu, nimm dich dei⸗ ner glieder ferner in gena⸗ den an: ſchenke, was man bitten kan, zu ergvicken dei⸗ ne bruͤder: gib der ganzen chriſten⸗ſchaar frieden und ein ſeligs jahr, freude, freude ꝛc. 58. Mel. 38. Roͤlich ſoll mein herze I ſpringen dieſer zeit, Vda fuͤr freudalle engel ſingen: hoͤrt, hoͤrt, wie mit vollen choren alle luft laute ruft: Chriſtus iſt gebohren. 2. Heute geht aus ſeiner kammer GOttes held, der die welt reißt aus allem jammer. GOtt wird menſch, dir, menſch, zu gute: GOt⸗ tes kind das verbind ſich mit unſerm blute. 3. Solt uns GOtt nun koͤnnen haſſen, der uns giebt, was er liebt uͤber alle maſ⸗ ſen? GOtt giebt, unſerm leid zu wehren, ſeinen Sohn aus dem thron ſeiner macht und ehren. 4. Solte von uns ſeyn ge⸗ kehret, der ſein reich und zu⸗ gleich ſich ſelbſt uns vereh⸗ ret? ſolt uns GOttes Sohn nicht lieben, der iezt koͤmmt, von uns nimmt, was uns will betruͤben? F. Haͤtte fuͤr der menſchen orden unſer Heil einen graͤul, waͤr er nicht menſch wor⸗ den; haͤtt er luſt zu unſerm ſchaden, ey ſo wuͤrd unſre buͤrd er nicht auf ſich laden. 6. Er nimmt auf ſich, was auf erden wir gethan, giebt ſich an unſer lamm zu wer⸗ den; unſer lamm, das fuͤr uns ſtirbet, und bey GOtt, fuͤr den tod, gnad und fried erwirbet. 7. Nun er liegt in! ſeiner krippen, ruft zu ſich mich und dich, ſpricht mit ſuͤſſen lippen: Laſſet fahrn, o lie⸗ ben bruͤder, was euch qgvpaͤlt, was euch fehlt, ich bring al⸗ les wieder. 8. Ey, — 1.Eyef uns laufet Goßundk en hauft derſpeliet den ſern und hhofn 9. D ſen leide thüͤr zu den: ſa wird eue da hinf wird tn 10, B ſchverti Pfindet ſ wiſſens/ troſt: hi derin eil giften II. D klende, freyeure hier in und das 1n herz 12. S unfang ne zier, D ehen, durch gehen. 6;. M. niͤ drie fſeine la Ficken ke vird nenſch gute :00 bind ſcchtnt GOtt nun t uns gielt er ale naf ,unſernled nen Gopn ſeiner macht ns ſeyn ge ich und ⸗ uns vereh⸗ ites Sot eztkommt, 1 V5 ls erinerſchen inengkaut enſch wron uunſen ſpurd tie ſſchlah than get nn zu ver , das Heh G0 D Indſid tinkſeiner ſh nit nitfüiſen / olie chavalt, bringat Ey, Von Chriſti Geburth. 61 8. Ey, ſo kommt, und laſt uns laufen: ſtelt euch ein, groß und klein: eilt mit groſ⸗ ſen haufen! Liebt den, der fuͤr liebe brennet; ſchaut finden: ich bin gar rein und klar aller meiner ſuͤnden. 14. Ich bin rein um dei⸗ net willen: du biſt gnug ehr und ſchmuk, mich darein zu den ſtern, der euch gern licht huͤllen: ich will dich ins und labſal goͤnnet. 9. Die ihr ſchwebt in groſ⸗ ſen leiden, ſehet, hier iſt die thuͤr zu den wahren freu⸗ den: faßt ihn wohl, er wird euch fuͤhren an den ort, da hinfort euch kein ereuz wird ruhren. 10. Wer ſich fühlt be⸗ ſchwert im herzen, wer em⸗ pfind't ſeine ſünd und ge⸗ wiſſens-ſchmerzen, ſey ge⸗ troſt: hier wird geſunden, der in eil machet heil die ver⸗ giften wunden. II. Die ihr arm ſeyd und elende, kommt herbey, füͤllet frey eures glaubens haͤnde: hier ſind alle gute gaben, und das gold, da ihr ſolt en⸗ er herz mit laben. 12. Suͤſſes heyl, laß dich umfangen,,laß mich dir mei⸗ ne zier, unverruͤkt anhan⸗ en: du biſt meines lebens eben, nun kan ich mich durch dich wohl zu frieden geben. 13. Meine ſchuld kan nne nicht druͤcken: denn du ha meine laſt all auf deinem ruͤcken kein flek iſt an mir zu herze ſchlieſſen: o mein ruhm edle blum, laß dich reih geteſſeie . 15. Ich will dich mit flei bewahren: ich will dir ben hier: dir will ich abfah⸗ ren: mit dir will ich endlich ſchweben voller freud, ohne zeit, dort im andern leben, Ebohrn iſt uns der heilge Chriſt, der's weibes ſaamen iſt, ein HErr zu aller friſt, wie man in Moſe lieſt. 2. JEſus iſt ſein goͤttli⸗ cher nahm, aus Vaters ſchooß herkam, und iſt A⸗ brahams ſaam, ein reiß aus Davids ſtamm. 3. Er iſt des Vaters bild und ſchein, der jungfraun kind allein, der hoheprieſter rein, und GOttes laͤmme⸗ lein. 4. Er traͤgt all un ſer pein und ſchuld, leidt armuth mit gedult, erwirbt uns GOttes huld: ſein hand der Vater füllt. 5. Den rechten ſegen bringt 62 Von Chriſti Geburth. bringt er mit, beym Vater uns vertritt, der ſchlangen kopf zertritt, am crenz er fuͤr uns lidt. 6. Mit ſeinem Geiſt troͤſt er uns nu: er ſchenkt uns fried und ruh, ſein grech⸗ tigkeit darzu: in ihm leben wir nu. 7. Er iſt der ſtarke GOt⸗ tes⸗held, der ſich zu uns geſellt, und uns in dieſer welt in ſeiner hand erhaͤlt. 8. Wer ihm vertraut und ruſt ihn an, haͤlts wort, dient jederman, ſolch'n er nicht laſſen kan, der wehrte GOttes⸗Mann. 9. O ewges wort, geſalb⸗ ter Chriſt, der du fleiſch wor⸗ den biſt, für uns bluts⸗ troͤpflein ſchwiz'ſt, zu’s Va⸗ ters rechten ſiz'ſt: 10. Bewahr dein erb in ereuz und noth, durch dein geburt und töd, angſt, blut und wunden roth: biſt du doch wahrer GOtt. 1II. Rett du dein ehr: er⸗ halt dein wort: gieb fried, verſtand hinfort: da ketzerey und mord, unſer mittler und hort. 12. Zerſtöhr den ſatan durchs gericht: er iſt der boͤſewicht, der ſtets dein kirch anſicht, dich in die fer⸗ ſen ſticht. dampf 3. Wir preiſen unſern Va⸗ ter ſchon, der uns ſchenkt ſeinen Sohn, den rechten gnaden⸗ thron, die unver⸗ welklich kron. (Elobet ſeyſt du, JEſu AChriſt, daß du menſch gebbohren biſt von ei⸗ ner jungfrau: das iſt wahr: des freuet ſich der engel ſchaar. Kyrieleis 2. Des eſpgen vaters ei⸗ nig kind iezt man in der krigpen find't: in unſer ar⸗ mes fleiſch und blut verklei⸗ det ſich das ewge gut. Kyrie⸗ eis. 3. Den aller welt kreis nie beſchloß, der liegt in Marien ſchooß: Er iſt ein kindlein worden klein, der alle ding erhaͤlt allein. Kyr. 4. Das ewge licht geht da herein, giebt der welt ein'n neuen ſchein; es leucht wohl mitten in der nacht, und uns des lichtes kinder macht. Kyr. 5. Der Sohn des Baters, GOtt von art/ein gaſt in der welt hie ward: Er führt uns aus dem jammerthal, und macht uns erben in ſein'm ſaal. Kyr. 6. Er iſt auf erden kom⸗ men arm, daß erunſer ſich el⸗ Chernng und⸗ liche teich, nelelagt .O hlirdigke renall Uſter b⸗ — unſetnn ns ſchertl den techte . die Ner „MAg ſeſſt du t daßs danen en biſttane Sif wir. der ſdes Vottn ingeſt ilR Er ſih mmmmerchtt 6 etben! eden inn cunſee 6 Von Chriſti Geburth. 63 erbarm, und in dem himmel mache reich, und ſeinen lie⸗ 62. Mel. 5. ben engeln gleich. Kyr. 7. Das hat er alles uns gethan, ſein groß lieb zu zei⸗ gen an: deß freut ſich alle chriſtenheit und dankt ihm deß in ewigkeit. Kyr. 61. Mel. 42. RSN ſiſe⸗ freuden⸗ ſchall, ſeyd froh, und ſinget all: unſers herzens wonne liegt in der krippen bloß, und leuchtet als die ſonne in ſeiner mut⸗ ter ſchooß: du biſt das A und O. 1. 2. O JEſu, noch ſo klein! nach dir kan bange ſeyn: troͤſt mir mein gemuͤthe, o herzens⸗knaͤbelein, durch alle deine guͤte, o fuͤrſt voll pracht und ſchein! zeuch mich nach dir hinein.:,: 3. O Vaters liebes⸗kron: v9 lindigkeit vom Sohn! wir waͤren all verdorben, durch unſrer boßheit hohn: ſo hat er uns erworben der him⸗ mel freud und wonn. Eya, wer da waͤr ſchon. :,: 4. Wo ſind die freuden, wo? nirgends mehr, denn do, da die engel ſingen lie⸗ der im neuen thon, und die harfen klingen ums Koͤnigs hof und thron: eyg, wer da waͤr ſchon!:: Obt GOtt, ihr chri⸗ ſten allzugleich, in ſei⸗ nem hoͤchſten thron, der heut aufſchleuſt ſein himmelreich, und ſchenkt uns ſeinen Sohn. :,: 2. Er kommt aus ſeines Vaters ſchooß und wird ein kindlein klein: er liegt dort elend, nakt und bloß in ei⸗ nem krippelein.:, 3. Er aͤuſert ſich all ſeiner gewalt, wird niedrig und gering, und nimmt an ſich eins knechts geſtalt, der ſchoͤpfer aller ding.:: 4. Er liegt an ſeiner mut⸗ ter bruſt, ihr milch, die iſt ſein ſpeiß,an dem die engel ſehn ihr luſt: denn er iſt Davios reis,: 5. Das aus ſeinem ſtamm entſprieſſen ſolt in dieſer lezten zeit; durch welchen GHtt aufrichten wolt ſein. reich, die chriſtenheit.:,: 6. Er wechſelt mit uns wunderlich: fleiſch und blut nimmt er an, und giebt uns in ſeins Vaters reich die klare Gottheit dran.:,: 7. Er wird ein knecht, und ich ein herr: das mag ein wechſel ſeyn! wie koͤnnt es doch ſeyn freundlicher, das 8. Hent herze JEſulein.:: 64 Von Chriſti Geburth. §. Heut ſchleuſt er wieder auf die thuͤr zum ſchoͤnen paradeiß: der cherub ſteht nicht mehr dafur: GOtt ſey lob, ehr und preiß.:,: 63. Mel. 44. JESu Chriſt, dein kripplein iſt mein pa⸗ radeiß, da meine ſeele weidet: hier iſt der ort, hier liegt das wort, mit unſerm fleiſch perſoͤnlich angeklei⸗ det 2. Dem meer und wind gehorſam ſind, giebt ſich um dienſt, und wird ein inecht der ſuͤnder: du GOt⸗ tes Sohn wirſt erd und thon, gering und ſchwach, wie an⸗ dre menſchen⸗kinder. 3. Du hoͤchſtes Gut hebſt unſer blut in deinen thron hoch uͤber alle hoͤhen: Du ew'ge kraft machſt bruͤder⸗ ſchaft mit uns, die wir wie rauch und dampf verge⸗ hen. 4. Was will uns nun zu⸗ wider thun der ſeelen⸗feind mit allem gift und gallen? was wirft er mir und an⸗ dern fuͤr, daß Adam iſt, und wir mit ihm, gefallen? 5. Schweig,arger feind! da ſizt mein freund, mein Reran und blut, hoch in dem immel droben. Was du gefaͤl't, das hat der Held aus Jacobs ſtamm zu groſ⸗ ſer ehr erhoben. 6. Sein licht und heyl macht alles heil: der himmels⸗ſchaz bringt allen ſchaden wieder: der freuden⸗ qvell, Immanuel, ſchlaͤgt teufel, hoͤll und all ihr reich darnieder. 7. Drum, chriſten⸗leut, wer ihr auch ſeyd, ſeyd gutes muths und laßt euch nicht betruͤben: weil GOttes kind euch ihm verbindt, ſo kans nicht anders ſeyn, GOXX muß euch lieben. 8. Gedenke doch, wie herr⸗ lich hoch er uͤber allen jam⸗ mer dich gefüͤhret! der en⸗ gel heer iſt ſelbſt nicht mehr, als eben du mit ſeligkeit gezieret. 9. Du ſieheſt ja vor augen da dein ſleiſch und blut die luft und wolken lenken: was will doch ſich/ (ich frage dich) erheben, dich in angſt und furcht zu ſenken? 10. Dein bloͤder ſinn geht oft dahin, ruft ach und weh, laͤſt allen troſt ver⸗ ſchwinden: komm herund richt dein angeſicht zum kripplein Chriſti: da, da wirſt du's finden. II. Wirſt du geplagt: ſey unverzagt: dein Bruder wird Pird dein ſhnhen: ſeich unde ler leid l ſehen. 1. Tiit lſ und on mac Uirſt dan Und kenn Mtennt; u muthe 1. Den den grin lh ann l ſyn en Mung un 14. Mi die les ander 1t macht ind an al nderleid . G rſc A heer ſſ den Nort Nf — it der Heh nm zugo cht und hen heil: de bringt al derfeuden nel, ſchlit dal ihrt⸗ ch weeſen Het alen /e Ptetl der it ſeicke ia bornugi nd bluth lenken: gſtagei in angſt n 4 berſunte Von Chriſti Geburth. 65 wird dein ungluͤk nicht ver⸗ ſchmaͤhen: ſein herz iſt weich und gnaden⸗reich; kan unſer leid nicht ohne thraͤ⸗ nen ſehen. 12. Tritt zu ihm zu: ſuch huͤlf und ruh: er wirds ſchon machen, daß du ihm wirſt danken: Er weiß und kennt, was beißt und brennt; verſteht wohl, wie zu muthe ſey dem kranken. 13. Denn eben druͤm hat er den grimm des ecreuzes auch am leibe wollen tra⸗ gen, daß ſeine pein ihm mo⸗ ge ſeyn ein unverruͤkt er⸗ innrung unſrer plagen. 14. Mit einem wort: Er iſt die pfort zu dieſes und des andern lebens freuden: er macht behend ein ſelges end an alle dem, was ſeine kinder leiden. 15. Laß aller welt ihr gut und geld, und ſiehe nur, daß dieſer ſchaz dir bleibe: wer den hier feſt haͤlt, und nicht laͤſt, den ehrt und kroͤnt er dort an ſeel und leibe. 64. Mel. z1. S Om himmel hoch da komm ich her,ich bring euch gute neue mahr: der guten maͤhr bring ich ſo viel, davon ich ſingn und ſagen will. 2. Euch iſt ein kindlein heut gebohrn, von einer jungfrau auserkohrn: ein kindelein ſo zart und fein, das ſoll eu'r freud und won⸗ ne ſeyn. 3. Es iſt der HErr Chriſt, unſer GOtt, der will euch fuhrn aus aller noth: Er will eu'r heyland ſelber ſeyn, von allen ſuͤnden ma⸗ chen rein. . 4. Er bringt euch alle ſe⸗ ligkeit, die GOtt der Vater hat bereit, daß ihr mit uns im himmelreich ſolt leben nun und ewiglich. 5. So merket nun dis zei⸗ chen recht, die krippen, win⸗ delein ſo ſchlecht, da findet ihr das kind gelegt, das al⸗ le welt erhaͤlt und traͤgt. 6. Deß laſt uns alle froͤ⸗ lich ſeyn, und mit den hirten gehn hinein, zu ſehen, was GOtt hat beſchert, mit ſei⸗ nem lieben Sohn verehrt. 7. Merk auf, mein herz, und ſieh hinein! was liegt dort in dem krippelein? wes iſt das ſchöne kindelein? es iſt das liebe JEſulein. 8. Biß willkommen, du edler gaſt: den ſuͤnder nicht verſchmaͤhet haſt: und kommſt ins elend her zu mir: wie ſoll ichs immer danken dir? E 9. Ach 66 Von Chriſti Geburth. 9. Ach HErr! du Schoͤpf⸗ fer aller ding wie biſt du worden ſo gering! daß du da liegſt auf duͤrrem graß, davon ein rind und eſel aß. 10. Und waͤr die welt viel⸗ mal ſo weit, von edelſtein und gold bereit: ſo waͤr ſie dir doch viel zu klein, zu ſeyn ein enges wiegelein. II. Der ſammet und die ſeiden dein, das iſt grob heu und windelein, darauf du koͤnig ſo groß und reich her⸗ prangſt, als wärs dein him⸗ melreich. 12. Das hat alſo gefallen dir, die waͤhrheit anzuzei⸗ gen mir, wie aller welt pracht, ehr und gut vor dir nichts gilt, nichts hilft, noch thut. 13. Ach mein herzliebes JEſulein, mach dir ein rein ſanft bettelein, zu ruhn in meines herzens ſchrein, daß ich nimmer vergeſſe dein. 65. Mel. 31. Om himmel kam der J engel ſchaar, erſchien = den hirten offenbahr: ſie ſagten ihn'n: ein kind⸗ lein zart das liegt dort in der krippen hart. 2. Zu Bethlehem, in Da⸗ vids ſtadt, wie Micha das verkuͤndigt hat: es iſt der euer aller heyland iſt. . 3. Deß ſolt ihr billig froͤ⸗ lich ſeyn, daß GOtt mit euch iſt worden ein: er iſt ge⸗ bohrn eur fleiſch und blut: eur bruder iſt das ewge gut. 4. Was kan euch thun die ſuͤnd und tod? ihr habt mit euch den wahren GOtt: laſt zuͤrnen teufel und die hoͤll: GOtt's Sohn iſt wor⸗ den eur geſell. §. Er will und kan euch laſſen nicht: ſezt nur auf ihn eur zuverſicht: es mo⸗ gen euch viel fechten an: dem ſey troz, ders nichts laſ⸗ ſen kan. . 6. Zulezt muͤſt ihr doch haben recht: ihr ſeyd nun worden GOtt's geſchlecht: deß danket GOtt in ewig⸗ keit, geduldig, froͤlich alle⸗ zeit. 66. Mel. 44. Ir chriſtenleut :,: habn ietzo freud, iſt Chriſtus menſch geboh⸗ ren, hat uns erloͤſt: wer ſich deß troͤſt, und glaͤubet feſt, ſoll nicht werden verlohren. 2. Ein' wunder⸗freud :,: GOtt ſelbſt wird heut von Maria ein waͤhrer menſch ein jungfrau zart gebohren; HErre JEſus Chriſt, der mſn weil uns zu troſt Griſ N euchthuun ihr hatti ohren GO felfel nd Sohn fto . Und kon el ſeſt unr il tſcht: es lſechten e ers nichtill niſ ihr e ihr ſad ts geſe . r ten fitihi Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. 67 zart ſein mutter ward, von GOtt dem HErren ſelbſt da⸗ zu erkohren. 3. Die ſuͤnd macht leid:,: Chriſtus bringt freud, weil er zu uns in dieſe welt iſt kommen: mit uns iſt GOtt nun in der noth: wer iſt, der uns, als chriſten, kan verdammen? 4. Drum ſag ich dank:,: mit dem geſang Chriſto dem ſt HErrn, der uns zu gut menſch worden, daß wir durch ihn nun all loß ſeyn der ſüunden laſt und untraͤg⸗ lichen buͤrden. §. Halleluja:: gelobt ſey GOtt, ſingen wir all aus unſers herzens grunde: denn GOtt hat heut ge⸗ macht ſolch freud, der wir vergeſſen ſolln zu keiner unde. Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. 67. Mel. 6. ChGOttwas hat vor herrlichkeit, vor ma⸗ jeſtaͤt und wonne, in ſeiner groſſen ſeligkeit, mein JEſus, meine Sonne! die kayſer und koͤnige reichen ihm dar all ihre ſeepter und kronen: viel tauſend mahl tauſend in maͤchtiger ſchaar, ſind, die ihm dienen und fronen. . 2. Er herrſchet uͤber che⸗ nieder: die maͤgde die ſin⸗ gen dem freundlichen Errn die allerlieblichſten lieder. 3. Er iſt dem Vater gleich an macht: er ſizt auf ſeinem throne: er tragt der ganzen Gottheit pracht auf ſeines hauptes krone: die himmel der himmel begreifen ihn nicht, er reicht von ende zu ende: die maͤchtigen leiſten ihm ſchuldige pflicht, und alle himmliſche ſtaͤnde. 4. Sein antliz leucht wie rubim, gebeut den tiefen al⸗ len: die thronen und die ſe⸗ raphim ſchaun auf ſein wohlgefallen: die helden und maͤrtyrer dienen ihm gern: die vaͤter falln fuͤr ihm ſonn und ſchnee, und tau⸗ ſend morgen⸗ſterne; glaͤnzt wie der aufgang in der hoͤh, und wie der bliz von ferne: die engel und menſchen die auen ihn an mit unaus⸗ 2 ſprech⸗ 68 Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. — — ſprechlichen freuden: o ſe⸗ unſre menſchheit angenom⸗ lig, und abermahl ſelig, wer men, uns zu retten aus der kan ſein herz und ſinne da weiden!⸗ 5. Und alles dieſes ſoll auch ich mit hundert tau⸗ ſend kuͤſſen, in ſeinen armen ewiglich empfinden und ge⸗ nieſſen: die freude, die won⸗ ne, die ewige luſt, die er mir dorte wird geben, iſt weder den augen noch ſinnen be⸗ wuſt in dieſem ſterblichen leben. 6. Drum will ich froh und froͤlich ſeyn, und guten muth mir faſſen: ich will in allem ereuz und pein mich auf ſein wort verlaſſen: Er wird mir nach dieſer bekuͤmmer⸗ ten zeit in ſeinem ewigen reyhen ſchon wieder erſetzen das wenige leid, und unauf⸗ hoͤrlich erfreuen. 68. Ich, JEſu, loben wir, dich ehr'n wir fuͤr und fuͤr: dir,/ oJEſu! wolln wir geben ruhm, preiß, dank und herrlichkeit, hier durch unſer ganzes le⸗ ben und darnach in ewig⸗ eit. 2. Du biſt das ewge licht, und haſt dich uns verpflicht; auf die erde biſt du kommen, noth. 3. Du haſt herum geeilt und unſre ſucht geheilt; un⸗ ſre laſt haſt du getragen, und mit unerhoͤrter huld aufgenommen alle plagen, die die ganze welt verſchuld. 4. Du haſt den feind zer⸗ ſtoͤrt, und GOttes reich ge⸗ mehrt: ſiegreich haſt du tri⸗ umphiret, und den himmel aufgethan; haſt die deinen drein gefuͤhret mit des heil⸗ gen ecreuzes fahn. 5. Du ſitzeſt GOtte gleich, und haͤlt'ſt mit ihm das reich: alles iſt dir uͤberge⸗ ben von dem Vater: du al⸗ lein biſt, der uͤber tod und leben ſoll der einge richter ſeyn. 6. Dich ehrn die ſera⸗ phim; dich ehrn die cheru⸗ bim; dir zu ehren ſchreyn die choͤre: heilig, heilig, heilig iſt deſſen herrlichkeit und eh⸗ re unvergleichlich, JEſus Chriſt. mit der propheten zahl, und die jünger, deine lieben, dan⸗ ken deiner guͤtigkeit, daß ſie ſind beſtaͤndig blieben, dir zu ehren in der zeit. 8. Die ganze chriſtenheit da du, weſentlicher GOtt, iſt, dich zu ehrn bereit: die beken⸗ 7. Die vaͤter allzumahl Von der Pekenner hmens Und die ki ſhalle das Hn. 9. Die ſche der lid der hi Unnt o fe dent ffer. n. O ot! th ſh en twie Ptſti ſtet fichtunn . Ku enCheſet genoe ſt angt Gls N tten hetutn get geheltzr thorter e 1e. 1 ale ln velttetſi ſdenſeiche Ottes titt ich hotu denhn ſt die hen A. Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. 69 bekenner helfen alle deines nahmens ruhm vermehrn, und die kinder ſchreyn mit ſchalle das Oſanna dir zu 9. Dich lobt auch in ge⸗ fahr der maͤrtrer treue ſchaar: dir zu ehren wird geſtritten bis aufs blut und bis in tod, und mit groͤſtem glimpf erlitten alle ſchmach, ſchimpf, hohn und ſpott. 10. Dir opfern viele ſich im geiſte williglich; und viel tauſend lamms⸗jungfrau⸗ en halten dir ſich keuſch und rein: alle, die den himmel bauen, wollen deine diener ſeyn. II. Der ganze erden⸗kreiß iſt voll von deinem preiß; und der himmel da du ſitzeſt flammt von deiner herrlich⸗ keit: deiner allmacht, wenn du blitzeſt, weichet alle feind⸗ lichkeit. 12. O groſſer HErr und GOtt! erbarm dich unſrer noth: ſchau du Koͤnig aller zeiten, wie dein volk bedran⸗ get iſt, wie wir taͤglich muͤſ⸗ ſen ſtreiten mit des feindes macht und liſt. 13. Kommnimm dich un⸗ ſer an, du ſtarker krieges⸗ mann! hilf uns ſelig uͤber⸗ freit von ſuͤnden, unaufhoͤr⸗ lich triumphirn. 69. Mel. 48. GE Roſſer Prophete, mein e herze begehret von dir inwendig gelehret zu ſeyn: Du, aus des Vaters ſchooß zu uns gekehret, haſt offenbahret, wie du und ich ein. Du haſt, als mitler, den teufel bezwungen: dir iſt das ſchlangen⸗kopftreten gelungen. 2. Prieſter in ewigkeit! meine gedanken denken mit brennendem eiſer an dich: bringe mein ſeufzen in heilige ſchranken, der du ein opfer geworden fuͤr mich! Du biſt als fuͤrſprach zum himmel gefahren; kanſt auch dein eigenthum ewig bewahren. 3. Koͤnig der ehren! dich wollen wir ehren: ſtimmet ihr ſaiten der liebe mit ein: laſſet das loben und danken nun hoͤren; weil wir dir theu⸗ er⸗erkaufete ſeyn: herrſche, liebwuͤrdigſter Heyland als konig! Menſchen⸗freund! ſchuͤtze die deinen, die wenig. 4. Seelen der pflege des ewigen hirten, die ihr ihm blut und das leben gekoſt, winden, daß wir unſern lauf vollfuͤhrn, und mit dir, be⸗ laſt euch zum dienſte deſſelbi⸗ gen gürten: ſeine belohnung E 3 friſt 70 Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. friſt ewig kein roſt: wer will ſie rauben, wer will ſie ver⸗ mindern, und was ſoll uns an der arbeit verhindern? 70. Meli. 16. Ebe, herz! dich in die )) hohe, daß das kraft⸗ wort JEſu dich, als ein reiner bliz durchgehe: merke auf die ſuͤſſe liebes⸗weiſe, die der ſeelen⸗freund erthoͤnt, eh er dich zu GOttes preiſe, mit ſich ſelber ausgeſoͤhnt. 2. Wenn du beten wilſt, o ſeele! ſo erhoͤhe dich im ſinn, aus der finſtern erden⸗hoͤle, zu dem lichten himmel hin: niedrige die aͤuſſern kraͤfte: beug dich tief vor GOttes macht; aber dein gebets⸗ geſchaͤfte werde hoch hin⸗ aufgebracht. 3. Soll der Vater dich verklaͤren? Abba IJEſu! ey! warum? Du kanſt dich nur ſelbſt erhoͤren: klarheit iſt dein eigenthum: aber diß iſt deine ſtunde, da der hohen GOttheit pracht in dem tiefen demuths⸗grunde dei⸗ ner menſchheit plaz ge⸗ macht. 4. Giebt die GOttheit nun dem Sohne uͤber alles fleiſch die macht: ſo wird zu der Gottheit throne alles fleiſch wohlbedaͤchtiglich l hinzugebracht: was der HErr dem Herrn gegeben, wird des Vaters eigen⸗ thum: wem der Sohn giebt ewigs leben das lebt zu des Vaters ruhm. 5§. Auf, wohlauf! der kampf iſt fertig, das gericht hinausgefuͤhrt: * voller ſieg iſt gegenwaͤrtig: GOttes ämmlein triumphirt: Sohn und Vater ſind ver⸗ klaͤret, einer durch des an⸗ dern licht: was des Vaters herz begehret, hat der Sohn ins werk gericht. * Ioh. 16. v. II. 6. Ziehe dann, o Kraft von oben! wieder an die majeſtaͤt: werde in dir ſelbſt erhoben, in der GOttheit licht erhoͤht, welches du aus freyem triebe, mit der dun⸗ kelheit bedekt, und aus wunderbahrer liebe, dich in knechts⸗geſtalt verſtekt. . K Phil. 2 † 6.7. 7. Moͤcht ich nur, aus al⸗ len zeiten, ſeit der erſten erea⸗ tur, in die tiefe ewigkeiten, nach der freyen liebe ſpur, moͤcht ich in dein herze drin⸗ gen, das in gottlicher ge⸗ ſtalt uͤber unerſchafnen din⸗ gen allbereit in liebe wallt. . Menſchen, ach! wie kans geſchehen, daß ihr noch im eitlen wahn heine ſtunde moͤget ue D euer nich 9. D bedenke demn D wollet rechte ihrtug Alen derke chgeh g: G triutnphit ter no Urch desͤ e des Vai tder E . PCh. A.I n 6 Kraf der an d Nindiſ det G0te helchesdl ſtit derc⸗ Uld ſebe, N gttverfct Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. 71 moͤget ſtehen? ſehet euren urſprung an: ſeht, wie aus dem allmachts⸗grunde euch der Liebe wink gebiehrt und zur vorerwehlten ſtunde euer nichts zu etwas wird. 9. Moͤget ihr euch noch bedenken, ob ihr euer herz dem Mann IEſu CHriſto wollet ſchenken, ders mit rechte nehmen kan? moͤget ihr euch noch beſinnen, dem zu leben, der euch ſchuf; dem zu denken und beginnen, der euch gab den lebens⸗ruf? 7I. Mel. 46. Oert, ich will euch nicht verſchweigen tieſen ſo die höhen zeigen, und die weſen über⸗ ſteigen, einen welcher al⸗ les iſt. 2. Paul durchdrang das ſtern⸗gebaͤude und die him⸗ mel alle beyde, und im drit⸗ ten ſaal der freude hoͤrt er unausſprechlich ding. 3. Er erblikte ſeltenhei⸗ ten, aufgedekte heimlich⸗ keiten, die verfaſſung aller zeiten, und die ordnung un⸗ ſers heyls. 4. Alles ſah er da in einen, groſſe dinge mit den kleinen: denn der ewigkeiten rainen alle ſind durch ihn geſezt. §. Was fuͤr pracht hat Chriſtus immer; was fur majeſtat ſchen ſchimmer: hingezuͤkt vors koͤnigs zim⸗ mer, hats Johannes ange⸗ ſchaut! 6. Niemand zwar ermißt die Gottheit und die unge⸗ theilte Einheit und die un⸗ vermiſchte Dreyheit, doch die ſalbung lehret viel. 7. Laß dich leern; er wird dich fuͤllen: ſetze dich: er wird dich ſtillen: ſchweig: ſo ſagt er ſeinen willen: wiſ⸗ ſe nichts: ſo lernſtu ihn: 8. Ihn muß man im Va⸗ ter gruͤſſen, und aus ihm den Vater ſchlieſſen, und der Geiſt von beyden flieſſen als ein ſtrohm der ewigkeit. Joh. 15, 26. Joh. 7,38. 9. Alles muß ſich in ihm faſſen, und ihm mit ſich ma⸗ chen laſſen, und in ihm zu⸗ ſammen paſſen als dem all⸗ gemeinen Bau. 10. Wenn auch ſchon die engel⸗choͤre und kein menſch gefallen waͤre, waͤre GOtt und unſrem heere allemahl ein mittler noth. II. Zu der puren Gott⸗ heit⸗ſtaͤtte, naht kein menſch⸗ liches geraͤthe, bis der eine zwiſchen trete, GOttes Sohn von ewigkeit. 12. Aber einen treuen buͤrgen, der ſich vor uns E 4 laͤßt 72 Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. laͤßt erwuͤrgen, uns die ſuͤn⸗ den abzuſchirgen, den er⸗ faͤhrt dir ſuͤnderſchaft. 13. Alle ſelge himmels⸗ horden, und der ganze men⸗ ſchen orden, ſind in Chriſto eins geworden, welcher heut und geſtern iſt. 14. Dieſer iſt das haupt von allen was nur kan ins auge fallen; und der un⸗ ſichtbaren hallen, und ſo weit der welt kreiß geht. 15. Was der Sohn gehei⸗ mes uͤbe, der da ſizt im ſchooß der liebe, ſeine aller⸗ tiefſten triebe, ſiehet nur ein reines herz. 16. Suͤſſer Heyland zeuch mich hoͤher deinem herzen immer naͤher, ſo gelang ich deſto eher in des Vaters herz hinein. 17. Gieb mir meine er⸗ ſten blicke, daß dein bild mich wieder ſchmuͤcke, ſo erhalt ich mein geſchicke, und du GOtt⸗Menſch deinen zwek. 18. Dahin eilet unſre lie⸗ be, dahin dringen meine triebe, daß ich gerne eins verhliebe mit dir, theurer Braͤutigam. 19. Satans werk das muß zu grunde und heraus vom ſchoͤpfungs bunde: es gieng nicht aus deinem munde, aber er zerſtoͤret es. (Buͤr' uns verwundtes Lamm, mit keines 20. Was wird das vor ein geſaͤnge, wenn mit goͤttli⸗ chem gepraͤnge, die mit blut erkaufte menge, das erwuͤrg⸗ te Lamm erhebt! 21. Wenn der altſten thro⸗ nen⸗reigen und die vier er⸗ waͤhlte zeugen, welche tag und nacht nicht ſchweigen harmonie mit uns gemacht. 72. Mel. 49. menſchen zungen, nach wuͤrdigkeit beſungen: weil ſich der adern ſchlam noch in die kohlen miſchet, und in den gliedern ziſchet, die wie ein todter zahn doch noch nicht abgethan. 2. Wie waͤrs, man ſchwie⸗ ge gar, und ließ vors Geiſtes wittern die glieder heilig zittern, biß auf das kleinſte haar: die augen moͤchten thraͤnen, das innerſte ſich ſehnen: die ſinnen giengen zu, und daͤchten: Lam nur du! 3. Wo bliebe deñ der mund? wer kan die liebe kennen, und ſich nicht liebe nennen? du treuer Fürſt vom bund! wie ſolten deine zeugen vom bundes⸗blute ſchweigen? ge⸗ zeugt: ſo ſchlecht es klingt: geſungen, daß man ſingt. 73. JEſu! . Jſ Vonder⸗ — 6 ang daß hhell one PEſul nden daß icht licht geh ſenden ſton lfuedten 4 Jeſe den ir Utll hen, r e. „CGe .Jſu ſicet her . ſeunenne und. ite Monfde ſichenn. N Gbent urand 8J ltdent daß ne Und n G W fenth ihlen ſn ſ ſen Cheſt d das eret n it get 1die mntl ,das erule Mel ’ Herſvund Klit keſnl en Wrge it beſurget dem /n len niſgre ſedeentiche ſt wchn d than. narſcte votsefe ſeder hin fdas kect gin nu ſnnertte ſi nnen gienti Coſtnurde eſderftun ekernenet ernent gundl i ugen tin beigenlt t klin ſan ſrot 6 4 1 Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. 73 3 10. JEſul ich dein kuͤchlein 73. nenne dich die henne: gna⸗ aluane⸗ mich mit ver⸗ den⸗fluͤgel breiten ſich uͤber langen dir anhangen: mich. Mdaß ich an dir habe II. JEſu laß in deinen w theil, o mein Heyl! armen mich erwarmen: ach! 2. JEſu! laß mich meine zuͤnd an die liebes⸗flamm, ſuͤnden recht empfinden: Braͤutigam! daß ich deiner gnade auch. 12, JEſu! laß mich durch nc recht gebrauch. dich kriegen und auch ſiegen: 3. JEſu! laß auf mein ge⸗ daß ich teufel, welt und wiſſen dein blut flieſſen: daß ſuͤnd uͤberwind. ich ſey von ſchuld und pein 3. JEſu! laß aus deinen loß und rein. ſchranken mich nicht wan⸗ 4. JEſu! laß auch deinen ken: daß ich dich mein ziel frieden mich behuͤten: daß ergreif ohn umſchweif. mein herz, fuͤr feinden freyy), 14. JEſu! laß mich ja in dir ſey. kein leiden von dir ſcheiden: 5. JEſu! mache mir denn daß ich dein mit ſeel und leib wieder herz und glieder, fuͤſ⸗ ewig bleib. ſe, augen, ohren, mund, ganz 15. JEſu! laß mir mei⸗ geſund. ben anden ietane rau⸗ 6. JEſu! ich dein taͤub⸗ ben: daß ich treu ſey bis lein Sc⸗ in ich irre: ach zum tod dir mein GHit! thu auf dein fenſterlein: laß. 16. JEſullaß mein ſchwa⸗ mich ein. ches lallen dir gefallen: daß 7. JEſu! laß mich deine doch dein unmuͤndig kind gaben kraͤftig laben: daß ich gnade find. nur an deiner bruſt ſuche luſt. 7 4. Mel. 5 8. JEſu! laß mich hier au SS “D V. erden ſinnaſch Ghed al r ſchweſtern aus Zi⸗ daß mein wandel ſey bey dir aherbuicene leelen⸗ und nicht hier. wie unſer freund heiſt? doch 9. JEſu! laß mich, dei⸗ beſſer: Er mag es uns ſel⸗ nen reben, in dir leben: daß ber erzehlen, ſo, wie er ſich ich bringen könne frucht, wie ſfters der ſeele beweiſt. Laſt man ſucht. uns dadurch dringen, das E § herz „4 Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. herz ihm zu bringen, daß ſeine lebendige ſtromlein drauf flieſſen, und wir alle kraͤftige nahmen genieſſen. 2. Iſt jemand ein wüuͤrm⸗ lein, das ſchwaͤchſte der kin⸗ der, ein ſaͤugling der weis⸗ heit gar wenig geübt, der kenne doch nur den geſellen der ſuͤnder: er liebet die, ſo ihn am meiſten betruͤbt: er haͤlt ſich zu ihnen, und laͤſt ſich bedienen, an ihren ge⸗ ringen verachteten tiſchen, da ſie ſich bey ihm ihre thraͤ⸗ nen abwiſchen. 3. Ja, rotten ſich alle die machten zuſammen, und freſſen des Iſraels haͤufgen bald auf, und wollen die wuͤrmlein aus Jacob ver⸗ dammen; ſo kommts ihm zu ohren, er merket darauf, weiß dieſe zu retten, zerreiſt jener ketten, bezeigt ſich, als loͤwe, großmaͤchtig von ſtaͤr⸗ ke, zerbricht ihre bogen,zer⸗ ſtoͤrt ihre werke. 4. Kraft iſt mein gelieb⸗ ter: wie kan es ihm fehlen? er brauchet die wenigſte muͤ⸗ he darzu: denn ruft er, ſo kan ſich ihm gar nichts ver⸗ heelen: befiehlt er, ſo ſteht es zugegen im nu: ja, wenn er nur wolte, im augenblik ſolte die erde von ſeinem be⸗ wegen zergehen, ſo daß von derſelben kein ſpuͤrchen zu ſehen. 5. Denn heiſt er nicht auch ein verzehrendes feuer, (da nicht bey zu wohnen) die ewige glut? Ja freylich, uns aber iſts ſelig und theuer: wir faſſen dadurch einen lanheten muth: Er wird auch verzehren und gaͤnzlich verheeren, was in uns zu fin⸗ erhebet. . 6. Das bilde vom goͤtt⸗ abglanz des Vaters wird er auch genannt: das ew'ge wort welches von anfang geweſen/und je und je gegen uns liebreich gebrannt: der ſes ihn fragte: Ich werde ſeyn, der ich beſtaͤndig ſeyn werde. So weiche der him⸗ mel! ſo weiche die erde! 7. Das A und O iſt er, der anfang und ende. Er heiſ⸗ ſet derſelbe, ders immer wird ſeyn. Iſt dieſes nicht troͤſt⸗ lich vor alle elende? die moͤ⸗ gen im glauben nur dringen hinein: ſie koͤnnen ihn faſſen: er darf ſie nicht haſſen: denn er, der ſich ihren erbarmer genennet, der iſts auch, der — keine veraͤnderung kennet. 8. Mein Freund ſde rich⸗ den, das auſſer ihmlebet, ſich wieder ſein heiliges wollen lichen herrlichen weſen, der von ſich ſelbſt ſagte, als Mo⸗ Gonder hir des 1. . † etr G n 3 lelerd ns nen Ckeit — i ſpürchen ſternichtee des ſelet/ wohnen) a ftehlch,,r Und hheun Uedurch en th: Er w und ginil ir uns ile kihnlebet t eliges wol eved jegz Gebraune ſote,cocn 1, ſ n heſtendieſe eihe derhin dieerde! n thin, rſctuher Ungkhnne Freud iſ Frend Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. 7 richter des fleiſches, das le⸗ bet: es wird vor ihm alles heil ſo gi auch der vorhang im mittel einſt aufgedekt ſeyn: Wort! druͤber das herze der thoren erbebet, mir kömmet nichts fuͤrchterlichs uͤber dir ein: da, welcher hier richtet mit blut ſich verpflichtet, mein e⸗ wiglich treuer gefreundte zu bleiben:wie ſolte ſein richter⸗ ſpruch mich von ihm treiben? 9. GOtt nennte ihn JE⸗ ſus, uns ſelig zu machen: was liegt ſchon im nahmen vor kraͤftiger troſt? Er thats auch, und riß uns aus ſata⸗ nas rachen, da er vor uns ſchmekte die toͤdtliche koſt. Das halten wir feſte: es bleibet das beſte: denn hat er uns ſelig und ewig ge⸗ machet: ſo ſterben wir druͤ⸗ ber, daß unſer mund lachet. 10. Mein Freund iſt der Chriſtus, mit ſalb⸗oͤhl vom HErren weit uͤber geſellen und glieder bethaut: ſie wer⸗ den ſich wegen des vorzugs nicht ſperren, als alle aus ſeinem kraft⸗leibe erbaut: was auf ihn gegoſſen iſt nie⸗ der gefloſſen: das öhle des lebens, das jedermann hei⸗ let, wird gerne vom haupte zum gliedern vertheilet. 11. Er hat ſich im wallen bekraͤftigen muͤſſen, daß ſei⸗ ſey, kraft deſſen er blutig ins heilge geriſſen: ſo gieng entzwey: das blut war ſein eigen: nun dient es zum zeu⸗ gen in GOttes gerichte von unſrer verſöhnung, vom himmliſchen erbe, und end⸗⸗ licher kroͤnung. 12. Denn welchen er ſeg⸗ net, der bleibet geſegnet: das ſegnen gehoͤret zum prieſterthum mit. Darum thats Melchiſedech, der Abram begegnet, der wegen des ſtreites entkraͤftung er⸗ litt: er tragt das geraͤthe, und bleibt im gebete: auch wird er prophete und leh⸗ rer genennet: wohl deme, des herze von lehr⸗begier bren⸗ net. 13. So iſts, er iſt auch un⸗ ſer bruder geworden: wie wird ſo geringe der groͤſſeſte der, daß er ſich begiebet in ſterblichen orden. Was ei⸗ ner ſo gerne thut, wird ihm nicht ſchwer. Ihr ſchwe⸗ ſtern bedenket doch, was er uns ſchenket, vor welchem ſich buͤcken die himmliſchen heere, den nennen wir bru⸗ der: welch ewige ehre! 14. Er iſt un ſer braͤutgam: das geht uͤber alles. Wer ſind wir, die er ſich zur braut ne das ewige prieſterthum hat erwaͤhlt? wir ſind ja ſo ſchaͤnd⸗ 76 Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. ſchaͤndlich von wegen des falles; und dennoch ſo hat er ſich mit uns vermahlt. O ewiges wunder! wie wird uns ietzunder? indem wir zuſammen vom brautigam ſprechen: will keiner das herze von liebes⸗macht bre⸗ en? 15. Laſt uns ihn umfaſſen, und laſt uns ihn fuͤhren, den Braͤutgam, den Bruder: wo aber denn hin? da, wo kein geraͤuſche, wo ſtille zu ſpuͤ⸗ ren, wo einſam, wo oͤde, wo keiner kommt hin: damit er uns kuͤſſe, daß niemand was wiſſe: das wird wohl die kammer des herzens be⸗ deuten, da ſoll ſich ſein gna⸗ den⸗glanz uͤber uns breiten. 16. Will ich mich in denen geſchoͤpfen beſehen, ob etwas dem freunde zu ahn⸗ lichen ſey; wird alles und jegliches hinterwerts ſte⸗ hen: er bleibet erkohren, das ſage ich frey: wie unter den baͤumen, die keine frucht! der apfel⸗baum keimen, pranget mit fruchtbarer ſchoͤne; ſo glaͤnzet mein Braͤutigam uͤber die ſoͤhne. 17. Der freund hat ſich ſelbſt einen nahmen gege⸗ ben, der alle die kleinen und ſchwachen ergezt: er nennt ſich die Henne, will uͤber uns ſchweben, wie uͤber die kuͤch⸗ lein die henne ſich ſezt: ruft, wenn ſich von neuen die kuͤchlein zerſtreuen, daß ſie ſich doch ſamlen und waͤrme ziehn ſollen: wer ſolte nun denken, daß manche nicht wollen? 18. Das licht der welt iſt er: wo das nicht zu finden, da kan nichts als blindheit und dunkelheit ſeyn: es iſt auch geſchaͤftig zu ſuchen die blinden: ſie laſſen nur keine verblendung mehr ein. Aus welcherley triebe thut dieſes die liebe? iſts nicht, daß ſeyn herze von menſchen⸗ſucht brennet? drum wird er auch billig die liebe genennet. 19. So kan man ſein wuͤrcklich auf erden genieſ⸗ ſen: doch ſind auch der ſuͤſſe⸗ ſten nahmen noch mehr: er mag ſie euch ſagen, die ihr ſie wolt wiſſen: er wird euch vergnuͤgen nach eurem be⸗ gehr: doch hoͤret noch eines, und warlich nichts kleines: kommt/laſt uns zur heymath ins himmliſche ſehen, wie er ſich wird zeigen,und mit uns begehen. 20. Da iſt er die Sonne, da wird er uns ſcheinen,als Leuchte zu Salem, die nim⸗ mer erliſcht: auf dieſen tag freuet euch alle die Seinen: 4 hier werden die thraͤnen euch e Von der — ſe getoiſc Sonne, d nne: de njda w⸗ ſeges lſlchen A. Nui as ſag nn der rcht nke ſhnnt fit NU: / Uen i leſa ſheſche Ne lebl Ueſeiede enn Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. 77 abe gewiſcht: ihr lebt in der chſeſtr uu 1 Uehen len, daß 1und wurn wer ſoltenm mnanche nih lein, diet⸗ auf diſet e die G ethtinnni, choͤre, ſtimmt mit ein zu dem, Sonne, dem Tempel, der was uns GOtt mehr mag wonne: da werden wir hau⸗ ſen, da werden wir wohnen, im ſieges⸗geſ fürſtlichen thronen. 21. Nun, liebe geſpielen, was ſaget das herze? iſts von der gluth geiſtlicher lie⸗ be recht warm? Ihr, die ihr erkranket von liebenden ſchmerze, kommt, leget euch mit mir ins Braͤutigams arm: ſchlagt helle zuſam⸗ men, ihr ſehnenden flam⸗ men: ſingt, klinget jungfrau⸗ liche ſchaaren dem Freunde: die liebliche liebe gewinne die feinde. 75. Mel. FI. gen flieſſen, das blut in ſeinen adern wallt, ſo bald mich ſeine nahmen gruͤſſen. Fuͤhlt ſchweſtern, wie es wiederhallt: ein ab⸗ grund ruft, und jene kluft, und dieſe wuͤſten tragen um des HErren preiß, und ſind nicht ſtumm. 2. Man fragt nicht, ob in fremden landen ein lied von Zion gelten will: es tho⸗ net bey den anverwandten der liebe: lobt man noch ſo ſtill, klingt nicht ſo ſcharf die liebes⸗harf: ihr himmels⸗ chmeide, auf „gebohr. len, in die krippen ein: Er Æ◻ As herze lacht, die au⸗ ſeyn. 3. Ein kind iſt uns, der HErr, gebohren: ſchaut ſee⸗ hat bie einfalt auserkohren, darinnen wolt er weißheit ſeyn; ſelbſt Salomo: er herrſcht alſo, daß alles ihm muß unterthan zu ſeinen füſſen beten an. 4. O wunder, wunder, wunder⸗weſen! wo iſt der menſchliche verſtand? wer kan das ſagen, wies gewe⸗ ſen, als ihn des Vaters liebe band, und uͤberließ an ſchwerdt und ſpieß,“ allwo er handelt wunderbar, davon uns ſtets noch mehr wird klar. * Act. 2, 23. 5§5. Sagt, wo ein beßrer rath zu finden? denn des ge⸗ bothe ſind nicht ſchwer. Wie gluͤklich hilft er uͤberwin⸗ den: die wolke zeugen um uns her bekraͤftigt diß, ohn hinderniß: und unſer glaub darf vor dem ſehn ſchon ſreu⸗ dig ſchreyn: es iſt geſchehn. 6. Der vater derer ewig⸗ keiken wird unſer lieber auch genannt: der ſchoͤpfer aller guten zeiten, und was in ſel⸗ ben wird erkannt, der uns bereit't die ſeligkeit in ſeines Baͤters 78 Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. Vaters ſchoͤnen haus. O! kinder, wie ſieht dieſes aus? 7. Statt ſeiner vaͤter ſind wir kinder, der uns gemacht iſt unſer mann: HErr zeba⸗ oth iſt fuͤr uns ſuͤnder ein fels des heyls, ſo ſchutzen kan: fliegt tauben in die ritzen hin: laſt eure ſtimmen ſuͤſſe ſeyn, und die geſtalt als roͤſelein. *1. Moſ. 22,9. Matth. 26,37. 8. Gerechtigkeit iſt er uns worden: zeigt ſeelen dieſe kuͤhn hervor, ſo kommt ihr durch die himmels⸗pforten, und ſteigt mit heiligung em⸗ por, da man ihm gleich erloͤ⸗ ſung zeigt, daß wir vollend zu ſeinem ruhm mit⸗erben ſeyn und eigenthum. 9. Kurz, er iſts gar das All in allem: ach ſey ers doch . . C . in jedem bald! o könnt ich doch iezt mehr als lallen von der ſo herrlichen geſtalt des ſeyns und thuns des HErrn in uns: o haͤtt ich ihm erſt zu⸗ geſehn mit augen, was wuͤrd da geſchehn? 10. Des treuen wahren Zeugens nahmen, heut, ge⸗ ſtern, und in ewigkeit,;erſchal⸗ le ſtets mit ja und amen, wenn ein beduͤrftig herze ſchreyt: Hallelujah! weil lauter Ja, nicht Nein in ihm zu finden iſt: Victoria! auf! ſeyd gerüſt. — 76. Mel. 52. Beſu, hoͤre mich! denn ich hoff auf dich. Meinen wegen komm entgegen! mich! 2. Du mein ſonnen⸗licht, ach entzeuch dich nicht! wann der ſeelen, wie in hoh⸗ len, licht und muth gebricht. 3. Meine ruh und raſt auf des tages laſt! wahrer frie⸗ de, wenn ich muͤde und voll herzens braſt. 4. Du mein paradeis, wo ich rube weiß. Friedens⸗ fuͤlle, kuͤhle ſtille auf den ſtreiter⸗ſchweiß. 5. Allerbeſter freund, der es herzlich meynt und den ſeinen, wenn ſie weinen, bald mit troſt erſcheint. 6. Du mein Heyl und Chriſt, fuͤr des ſatans liſt: mein gefehrte, zu der heer⸗ de, deren hirt du biſt. 7. Nun: ich ſterb in dir: und du lebſt in mir. Allge⸗ maͤhlig werd ich ſelig. Oefne mir die thuͤr. 8. O was ſeligkeit, ruh und hofnungs⸗zeit! o was wonne bey der ſonne, die mich dort erfreut! 77. leit und fuͤhre Von det 7. 1 ir ſtekowen ſen tehe⸗ ſeawnde ſlere uöbl hiunnst ueh . flbelen liche en ſenand e i 4.M nlame Uigede ſg ſtt tfür D fbtge 1 ud Gler⸗ 6. er die ll k⸗ ſtaf ſtele 7. das hbet l guf nen Chee — M. 4 re micht w. ff auf de n wegeriei let und in ſongerle ich lene teirte⸗ nth gc Hund Mki wohrer ſt hide und in paredet f. Fricden ſle auf de ſotun 7 udet dubi. Hſell nti n nr. N 66 6 üt. ſelgkten, ſeſtl rſonne,l Autt Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. 79 7. Mel. 31. ihr bald wolt wiſſen, wie mein freund ge⸗ ſtalt: kommt tretet her in ei⸗ nen reihen, ich wills euch ſa⸗ gen und erfreuen. or toͤchter Zions die S 2. Mein freund iſt wie ein roͤſelein, wohlriechend, ſchoͤn, ausbuͤndig fein: iſt mit des himmels thau begoſſen: viel dornen haben ihn umſchloſ⸗ en. 3. Mein freund iſt mehr als taͤubelein, ſanſtmuͤthig, lieb⸗ reich, weis und rein: betruͤbt niemand, erfreuet alle, i ohne falſch, hat keine galle. 4. Mein freund iſt wie ein laͤmmelein, das nie kan ungedultig ſeyn: holdſe⸗ lig, ſittſam an geberden iſt er für allen auf der erden. 5. Mein freund iſt wie ein morgenſtern, der ſehr erfreu⸗ lich leucht von fern: ergoz⸗ zend iſt ſein angeſichte fuͤr aller andern ſternen lichte. 6. Mein freund iſt wie der ſonnen glanz, wenn ſie die welt beſcheinet ganz: er kan mit ſeiner augen ſtrahlen ein licht in leib und ſeele mahlen. 7. Mein freund iſt wie das firmament beſtaͤndig, aber, doch behend: bald ſteigt er auf, bald ſteigt er nieder, bald geht er hin, bald kommt er wieder. 8. Mein freund iſt wie der ew'ge bliz in des durch⸗ leuchtſten GOttes ſiz: in ihm zerſchmelzen alle her⸗ zen von ſich und ihren lie⸗ bes⸗ſchmerzen. 9. Alſo, ihr toͤchter jung und alt, iſt mein geliebter freund geſtalt: wolt ihr ihn ſehn und auch genieſſen, ſo * ſucht ihn, und fallt ihm zum fuͤſſ⸗ 78. Mel. 53. R Ein Vater, zeuge ſt 8 Geich, dein kind, nach deinem bilde, und ſchaffe ſelbſt in mir die neue creatur: laß mich doch guͤtig ſeyn, ja heilig, weiß und milde, durch deiner gnaden kraft, wie du biſt von natur. 2. Mein Licht! erleuchte mich: laß deiner gnaden ſtrahlen mir dringen in mein herz: vertreib die fin⸗ ſterniß: ich fall und irre ſonſt zu allzuvielen mahlen: ja, werd ich nicht erleucht, ver⸗ derb ich ganz gewiß. 3. Mein Weg zum vater⸗ land! ach oͤfne mir die pfor⸗ te, die mich ins liebe⸗reich im glauben uͤberbringt: du weiſt ja, daß dein knecht an einem 90 Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. einem wuͤſten orte ſchon lang genug gewohnt, und nun nach freyheit ringt. 4. O Wahrheit! heilge mich in aller deiner wahr⸗ heit, und bringe meinen ſinn zur rechten lauterkeit: ver⸗ treib den luͤgen⸗geiſt durch deines wortes klahrheit und mache mich recht feſt in allem kampf und ſtreit. 5. Mein Leben! leb in mir, und laß in dir mich leben: ich bin ja ohne dich zum gu⸗ ten gaͤnzlich tod: Du biſt das lebens⸗brodt, das ein⸗ zig nahrung geben kan mei⸗ nem matten geiſt in aller hungers⸗noth. 6. Mein Laͤmmlein, ſtill und fromm, rein, heilig und unſchuldig! ach wirke doch in mir den ſanften laͤmm⸗ leins⸗ſinn: ſo werd ich auch, wie du, im leiden recht ge⸗ dultig, und laſſe mich zum creuz gar willig fuhren hin. 7. Mein Meiſter! lehre mich den Vater wohl zu ken⸗ nen, weil ohne dich, o Licht, ich GOtt, das Licht, nicht mir den Vater taͤglich an: laß deinen heilgen geiſt mit ſeufzen mich vertreten, wenn ich im harten kampf ſelbſt nicht mehr beten kan. 9. Mein Koͤnig! ſchuͤtze mich, wenn ſatan, welt und ſuͤnde, ſo ſich in mir noch regt, auf meine ſeele ſturmt: hilf, daß in deinem ſchooß ich allzeit ruhe finde: denn der iſt ſicher nur, den deine macht beſchirmt. 1o. Mein Hixte! weide mich auf einer gruͤnen auen, und lagre mich im durſt ans friſche waſſer hin: hohl mei⸗ ne ſeel herum: wolt ich aufs eitle ſchauen, ſo bringe bald zu recht den ausgeſchweif⸗ ten ſinn. II. Mein Arzt! bin ich verwundt, ſind ausgezehrt die kraͤfte, ſo laß die arzeney dein theu'r vergoßnes blut mich heilen: laß des geiſts ernemungs⸗lebens⸗ſaͤfte mich laben und erfreu'n, mir ſtar⸗ ken herz und muth. 12. Mein Freund! ver⸗ traue dich doch beſſer mei⸗ ſeh: ach unterweiſe mich, nem herzen, und laß mich ihn Abba zu benennen, daß deiner treu noch mehr ver⸗ alles mein gebet in rechter ſichert ſeyn: auf daß zu aller brunſt geſcheh. zeit ich meiner ſeelen ſchmer⸗ 8. Mein Hoherprieſter! zen getroſt verſenken darf hoͤr nicht auf fuͤr mich zu be⸗ in deines herzens ſchrein. ten: ach! rufe doch mit! 13. Mein Braͤutgam, lie⸗ e ſelden: ichts, Und nien Udlich n ſhih fn ſachein en Chrici. ticlich en gen gefſitt treten ſren kannpf ſeti ken. nig! ſchl In, Veſeun in nit to ſeeleſtircte inemn chon finde: den „ den Ni te! weid inen auen, duaſtans hihohlne⸗ voltich an Ptinge bo tageſhrf tl birß Dagleße ) grögeſe die gtnn goßnes N , ſſaftene Pujmnie n Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. gr be mich, und ſetze mir das ſiegel der unverfaͤlſchten lieb, den geiſt, auf meine bruſt: laß deinen gruß und kuß mich ſchmecken: ſey mein ſpiegel, darinn ich mich be⸗ ſchau mit aller herzens⸗luſt. 14. Mein Ein und Alles! laß mit dir mich eins hier werden: ſo wird mir alles nichts, du aber alles ſeyn: geh ich frieden⸗voll in deine JEſu, du hofnung wenn man dich begehret! erſt denn ſeyn, wenn man und kan es nicht ſagen; ſo und nimmet deine guͤt mich endlich von der erden, ſo freude ein. 79. Mel. 54. G deß, der ſich bekehret! wie biſt du ſo milde, wie biſt du ſo guͤtig im ſuchen der blinden! was wilſt du dich wird finden? 2. Die zunge verſtummet kan es auch niemand in ſchriften vortragen : er⸗ fahrung die lehret, vom glauben getrieben, was die⸗ ſes bedeute: Dich, JEſu, zu lieben. 3. Dann wann du beſu⸗ cheſt die ſchmachtende her⸗ zen, ſo leucht't uns die wahr⸗ heit gleich brennenden ker⸗ zen: dann muß ſich das eit⸗ D damit ich mich ſchicke, le der welt von uns trennen, wir fangen inwendig fuͤr lieb an zu brennen. 4. Iſt denn nicht im lei⸗ den dein herze zerfloſſen? haſt du nicht dein blut wie die ſtroͤme vergoſſen? daß ich nun erloͤſet mich GOTT kan vertrauen, und ewig ſein antliz vertraue zu ſchauen. 5. Kommt ſeelen, kommt alle, lernt JEſum erkennen: beginnet fuͤr liebe mit mir zu entbrennen: kommt laßt uns ihn ſuchen mit eifer auf erden, damit wir im ſuchen noch bruͤnſtiger werden. 6. Weil er uns geliebet, ſo laſt uns ihn lieben: ſonſt wird ja die liebe mit liebe getrieben: kommt laßt uns doch ſeinem geruche nach⸗ laufen, und was er gewuͤn⸗ ſchet, das wuͤnſchet mit haufen! 7. O JEſu! du urſprung der ewigen gnade, du hof⸗ nung der freuden in goͤttli⸗ chem pfade, du brunnavpell der ſuͤſſe voll himmliſcher güte, ergötzung fuͤr ſeele, fuͤr geiſt und gemuͤthe. 8. O laß mich empfinden in goͤttlicher ſtille dein herz⸗ lich umarmen und liebe die fülle: komm wieder zuge⸗ noch 82 Von der Art, Aemtern und Nahmen Chriſti. noch einmal zu ſchauen die 9. Ich ſey wo ich wolle, in orten und landen, ſo ſeufz ich: ach! waͤr doch mein JEſus vorhanden: wie werd ich mich freuen, wenn ich ihn kan finden, wie ſe⸗ lig, wenn ich mich mit ihm kan verbinden! . 10. Komm treflichſter Ko⸗ nig, komm, heiligs geſetze, du vater unendlicher him⸗ liſcher ſchaͤtze! ſchein endlich im herzen noch heller verkla⸗ ret, wie ich dich bishero ſo oftmahls begehret! II. Dein ſchmak iſt ſo lieblich als etwas zu nen⸗ C einzig im herzen beſtehen. nen, dein riechen ſo treflich als ie was zu kennen: das ganze gemuͤthe faͤngt an zu des himmels dich dreilenn vergehen: die liebe bleibt 12. Du ſeyſt, wo du wol⸗ leſt, ſo folg ich im glauben: es ſoll dich nicht himmel mit dem vater den ewigen noch erde mir rauben; Du frieden. ehre der menſchen, du krone haſt mir mein herze genom⸗ men. . 13. Ihr buͤrger des him⸗ mels! kommt alle gezogen, macht hoͤher die thore, reißt nieder die bogen: Triumphk unſer HErr hat das reich eingenommen: O JESU, du Koͤnig, willkommen, will⸗ kommen! 14. O Koͤnig der kraͤfte? O Koͤnig der ehren! Nun wird ſich dein ſiegen und herrſchen vermehren: nun bleiben die ſuͤnden zuruͤk und vergeben, nun oͤfnet das vaterland ſelbſten das leben. 15. Wie werden die choͤre himmliſchen blicke! ſe frommen! Ich folge: du was wird man dir dan und ruͤhmens erweiſen! denn JEſus erfreut nun die erde hienieden, und macht 80. Von Chriſti Wandel und Predigt auf Erden. Mel. 31. Hriſtus , der wahre menſchen zu dienen E GOttes Sohn, ge⸗ Genoen . ſandt von dem him⸗ liſchen thron, iſt hie auf er⸗ den erſchienen, uns armen 2. Seine lehr war ein rech⸗ ter ens guch ge 4. El licdrigk vodankh Nd will 7 Nſer; mühu lunfe iig el mirſol creg hrucht Ren bpfi Uein Nhi tent n Iögenf Cheiſfi. diu ze ſolgerde ze genor⸗ er knſft en! Nun egen und Reg: pNun ſen urt gun vfne ſlſendas — S= — =ẽ = = = = = S = ☛ ☚ = = = = = — S= = ſthieot uns Gnel enen⸗ , 6 fogrein 83 ter grund, damit verwarf er menſchen fund, und zeigt darinnen klarlich an, welchs da iſt die rechtſchafne bahn: 3. Sprach: Ich bin der weg, die wahrheit: wer be⸗ gehrt zu GOttes klarheit, der folge mir hie richtig nach, er entgeht allem ungemach. 4. Er trug ſein creuz in niedrigkeit, und duldet groß undankbarkeit: er ſucht der menſchen beſſerung, litt druͤ⸗ ber ſchmach und laͤſterung. 5. Zulezt litt er die groͤſte noth, da er von dieſer welt u GOtt zu ſeinem Vater ge⸗ en wolt, und uns verdienen ſeine huld. 6. Er ſazt ihm für die herr⸗ lichkeit, die freud und wonn in ewigkeit, litt am ereuz den tod williglich/ druͤb'r ward er auch gekroͤnt herrlich. 7. Betracht'n wir all zu dieſer zeit des HErrn groſſe muͤh und arbeit: laſt uns al⸗ len fleiß wenden an, und rich⸗ tig gehn auf ſeiner bahn. 8. Er ſpricht ſelbſt: wer mir ſolgen will, der trag ſein creuz nach mein'm beyſpiel, brech ſeinen muth und eig⸗ nen will, halt ſic nach mei⸗ nem wort ganz ſtill. 9. Hilf/HErr, tragen das ereuz und joch, daß wir dir moͤgen folgen nach: worinn Von Chriſti Wandel. wir ſchwach und bloͤde ſeyn, das erſtatt mit dem leiden dein. 10. O ſtäͤrk uns hie mit deiner kraft, auf daß keiner nicht werd zaghaft, dir nachzufolgen allezeit, bis wir kommen zur ſeligkeit. 8r U lob dem HErren JEſu Chriſt wollen wir iezt ſingen, der uns zu troſt gebohren iſt: laſt unſre ſtimm mit freuden erklingen. 2. Er iſt das allerfroͤmm⸗ ſte kind: ſein's gleichen man nicht findt: geſchmuͤkt mit goͤttlichen gaben: niemand kan ihn gnung preiſen und loben. 3. Er iſt das zarteſte ſproͤß⸗ lein, das ſchon edle zweig⸗ lein, von davids ſtamm ent⸗ ſproſſen fein, das liebliche wohlriechende biuͤmlein. 4 Er iſt ganz rein von al⸗ ler fuͤnd, ein hochgebohrnes kind, voll aller gnaden und wahrheit, zu GOttes willen tuͤchtig und beret. 8. Des HErrn Geiſt hat auf ihm ſein ruh: drum wuchs er und nahm zu an gnade, tugend und weisheit, ſeligkeit. 2 uͤbt ſich allzeit in der gott⸗ 6, Fuͤr 84 Von Chriſti Wandel. 6. Fuͤr allem er gehorſam war, und GOtt ergeben gar, leiſt't auch den eltern ſeine pflicht dar, lebt ohn tadel fuͤr aller menſchen ſchaar. 7. Er war fleißig im GOt⸗ tes⸗dienſt, und trug ſonder⸗ lich gunſt zu treuen lehrern und dienern, ſein luſt war tag und nacht zum wort des 8. Ganz ſtill, zuͤchtig und demuͤthig, in worten wahr⸗ haftig/ im leben rechtſchaffen und fromm; gerechtigkeit war ſein nahm und reich⸗ thum. 9. Man hoͤrt kein naͤrriſch wort von ihm, kam ihm auch keins in ſinn; trieb kein leichtfertig ſpiel noch ſcherz: ſo gar rein war ſein junges edles herz. 10. Mit gedanken, wort und werken half er das gut ſtaͤrken; und was er andre ſolt lehren, das thaͤt er mit der that ſelbſt bewaͤhren. II. Ob ihm gleich jemand unrecht that, doch er ſich nicht raͤchet: kein rachgier noch zornige ſtimm, auch kein hoffart, noch muthwill war bey ihm. 12. Fuͤr muͤßiggang und eitelkeit huͤtet er ſich allezeit: hielt ſich von boͤſer g'ſell⸗ ſchaft rein; mied aͤrgerniß und allen böſen ſchein. 13. Zu frommen leuten hielt er ſich, welche aufrich⸗ tiglich GOtt liebten, und von herzen rein ihm dien⸗ ten, mit recht glaͤubiger gemein. 14. Alſo leuchtet ſeine ju⸗ als ein glanz der gerechtig⸗ keit, in aller unſchuld, wuͤrd und heiligkeit. 15. Darum er auch GOtt wohlgefiel: der ſchenkt ihm gaben viel, die aus ihm, als dem heylbrunnen, ſtets flieſſen in die herzen der frommen. 16. Du edles kindlein JE⸗ ſi Chriſt, der du unſer troſt iſt, wollſt uns kindern dei⸗ nen geiſt ſchenken, und un⸗ ſer herz nach deinem willen lenken. 17. Daß wir die zeit un⸗ ſrer jugend zubringen mit tugend, und alſo folgen dei⸗ nem beyſpiel, verbringen was dein lieber Vater will. Von 4 Peſt die gend, voll goͤttlicher tugend lus All guch den ſin ſeh öhlken El le wh hrſſte g Nen keſe ſticht ſ: dol flaſſer; uch dabe lhnnaf 14 Nertiuf ſtimmn; Von der Taufe Chriſti. 85 gang un ſch hleft 8 ͤſer ge ed an ſrge 6 hein. ſten leute chergufrig gebten, un ihne t gliee 4 fet ſeineſt cher tugen he blut nden. N Ulſer rii linde end. Von der Taufe Chriſti. 82. Mel. 56. Hriſt unſer HErr, zum Jordan kam, nach ſei⸗ nes Vaters willen, von ſanct Johanns die tau⸗ fe nahm, ſein werk und amt zu erfuͤllen: da wolt er ſtif⸗ ten uns ein bad, zu waſchen uns von ſünden, erſaͤufen auch den bittern tod, durch ſein ſelbſt blut und wunden: es galt ein neues leben. 2. So hoͤrt und merket alle wohl, was GOtt ſelbſt heiſt die taufe, und was ein chriſte glaͤuben ſoll, mei⸗ den ketzer⸗ haufe. GHtt richt und will, das waſſer P doch nicht allein ſchlecht waſſer; ſein heiligs wort iſt auch dabey mit reichem geiſt ohn maſſen: Der iſt allhier der taͤufer. 3. Solchs hat er uns be⸗ wieſen klar, mit bildern und mit worten! des Vaters ſtimm man offenbar daſelbſt im Jordan hoͤrte. Er ſprach: das iſt mein lieber Sohn, an dem ich hab gefallen, den will ich euch befohlen han, daß ihr ihn hoͤret alle, und folget ſeiner lehre. 4. Auch GOttes Sohn hie ſalber ſteht in ſeiner zarten menſchheit: der heilge Geiſt hernieder faͤhrt, in tauben⸗ bild verkleidet: daß wir nicht ſollen zweifeln dran, wenn wir getaufet werden all drey in ein'm getaufet han, damit bey uns auf er⸗ den zu wohnen ſich bege⸗ ben. 5. Sein'n juͤngern heiſt der HErre Chriſt: geht hin all' welt zu lehren, daß ſie verlohrn in ſuͤnden iſt, ſich ſoll zur buſſe kehren. Wer glaͤubet und ſich Kauſen laͤſt, ſoll dadurch ſelig werden, ein neu⸗gebohrner menſch er ſae „der nicht mehr duͤr⸗ fe ſterben, das himmelreich ſoll erben. 6. Wer nicht glaͤubt dieſer groſſen gnad, der bleibt in ſeinen ſuͤnden und iſt ver⸗ dammt zum ew'gen todt, tief in der hoͤllen gruͤnden. Nichts hilft ſein' eigen hei⸗ ligkeit, all ſein thun iſt ver⸗ lohren: die erbſuͤnd machts zur nichtigkeit, darinn er iſt gebehren bermuag ihm ſe lbſt nicht helfen. 7. Das aug allein das waſfer ſieht, wie menſchen waſſer gieſſen: der glaub im geiſt die kraft verſteht des blutes IJEſu Chriſti, und iſt F 3 vor 86 Vom lezten Teſtament und vor ihm ein rothe fluth, von Chriſti blut gefarbet, die al⸗ len ſchaden heilen thut von Adam her geerbet, auch von uns ſelbſt begangen. Bey der taufe. Mel. 28. Schoͤpfer der natur und der creatur, höre die⸗ hier iſt waſſer⸗bad, Schoͤpf⸗ fer groß von that. B lagerſtatt bereiten, und nach deinem bild ſie erwecken wilt. J ihr pfund vergrabe, v du zeug ach zeuge ſie von neuen: ſer ſeele ſchreyen: Vom lezten Teſtament und Abend⸗ mahl Chriſit. 84. Mel. 3u. (E j⸗ auf, es iſt geſche⸗ 4 hen, ich hab ihn an⸗ geſehen: er hat ſich eingefunden, und ſich mit mir verbunden. 2. Er hat mich armen kranken bey ſeligen gedan⸗ ken zu ſeinem tiſch geleitet, und theure koſt bereitet. 3. Wie dank ichs Chriſti liebe, die aus dem treuſten triebe ſich, um mich zu erhe⸗ ben, ins niedrige gegeben! 4. Wie dank ichs ſeinem herzen, das ſo viel herbe ſchmerzen fuͤr mich, der ſie verſchuldet, aus lauter lieb erduldet! 5. Wie dank ichs ſeinem leiden, dem urſprung meiner freuden! wie dank ichs ſei⸗ nem ſtaͤhnen und heiß⸗ver⸗ goßnen thraͤnen! fuͤrſten, die zung am gaumen klebte, und mich die kraft be⸗ lebte! 7. Wie dank ichs ſeinem ſterben, es hilft mir vom verderben: ſein leztes angſtgethoͤne klingt meinen ohren ſchöne. — 8. Die fahrt ans grabes ſchwelle, 2. Weisheit aus der hoͤh ſchaffe, daß man ſeh, wie du gerne bey den leuten deine 3. Geiſt der ewigkeit, ma⸗ che ſie bereit, daß ſie nicht edle GOttes gabe: geuß auf dieſes haus deine ga⸗ ben aus. (6. Wie dank ichs ſeinem duͤrſten, da ihm, dem lebens⸗ ſenen lebet (unden 4 Cnden. „. Du 1e entt luß ſe lon dein 10. L ſerben, Cetben, ſelen (hlen. I. V. pahleg Phlede innden 1. Hen d Nn wind finde lelten Ni en, undm ſe ervecit ! ſt icheſenn den e gangini hdeket hilft n ſen klingt tt nut ſn. Abendmahl Chriſti. 87 ſchwelle, und zu der thuͤr der hoͤlle, bewahrt mich vor den ſchluͤnden, die nimmer zu er⸗ gruͤnden. 9. Du herz⸗vertraute Lie⸗ be, entzuͤnde meine triebe, daß ſie, ganz ohn entbloͤden, von deiner tugend reden. 10. Laß deinen tod und ſterben, dein ritterlichs er⸗ werben, der hart⸗gebundnen ſeelen, mich oͤffentlich er⸗ zehlen. II. Und bey dem liebes⸗ mahle gieb, daß ich dir be⸗ zahle die ſelige geluͤbde, dar⸗ inn dein volk ſich übte. 12. Es werd an mir geſe⸗ hen dein tod und auferſte⸗ hen, dein kampf und uͤber⸗ winden, dein ſuchen und dein finden. 85. Mel. 5). Mauf, ſeele, ſey geruͤſt, rdein Heyland, JE⸗ ſus Chriſt brennt vor verlangen; ſein herze ſeh⸗ net ſich noch vor dem leiden, dich recht zu umfangen. 2. O Liebe ohne zahl: das bild muß dieſesmahl dem weſen weichen: er ſelbſt der Braͤutigam, ſchenkt ſich zum oſter⸗lamm uns ganz zu eigen. 3. Er hat ein denkmahl jezt der wunder eingeſezt, uns zu verbinden zu ſeinem tod, den wir, bis er koͤmmt, fuͤr und fuͤr ſollen verkuͤnden. 4. Drum liebes Iſrael, auf! ſtaͤrke deine ſeel: er⸗ greif dis ſiegel: GOtt fuͤhrt durchs Lammes blut die ſei⸗ nen durch die fluth zum freu⸗ den⸗huͤgel. F. O JEſu, dir ſey dank: lehr uns den lob⸗geſang nun alſo ſingen, daß wir dann koͤnnen drauf den oͤlberg gehn hinauf, und tapfer ringen. 6. Die zeit eilt ja heran, da wir die leidens⸗bahn ſol⸗ len betreten. Ach hilf, daß uns die nacht nicht trag und ſchlaͤfrig macht, eifrig zu beten. 7. Nimm unſern willen hin: ſchaf einen neuen ſinn, nach deinem willen; daß wir was dir gefallt, in die⸗ ſer creuzes⸗welt moͤgen er⸗ fuͤllen. 8. Laß deines todes kraft, den edlen lebens⸗ſaft, in uns ausflieſſen: ſtaͤrk uns aus deiner hoͤh, wenn du die lez⸗ ler weh nun wirſt ausgieſ⸗ en. 9. Sieh, Satan, merkt es ſchien⸗ daß dein volk, HErr, ey dir findt huͤlf und ſe⸗ gen: drum machet er ſi F 4 auf, 88 Vom lezten Teſtament auf, üns unſrer waffen lauf nieder zu legen. 10. Du aber, JEſu, hilf, daß wir nicht, wie das ſchilf, hin und her wanken: gieb uns beſtaͤndigkeit in truͤbſal, angſt und leid dir ſtets zu danken. II. Auf daß wir unſern muth in keiner hiz und gluth nicht laſſen ſinken; ſondern den myrrhen⸗wein, den du uns ſchenkeſt ein, ganz wil⸗ lig trinken. 12. Die zeit ja bald hin⸗ ſchleicht, da uns drauf wird gereicht der kelch der freu⸗ den: O troſtes uͤberfluß! der dann erſetzen muß das klei⸗ ne leiden. 13. Da wird die traurig⸗ keit von freud und herrlich⸗ keit werden verdrungen; wenn GOtt das weiſſe kleid giebt denen nach dem ſtreit, die hier gerungen. 14. Hiernach das herze wallt: HErr JIEſu, komm, komm bald, uns zu vollen⸗ den: hilf, weil manch Saulus ſchnaubt, damit er uns nicht raubt dir aus den haͤnden. 15. Laß unſre waffen doch im ſegen ſerner noch ſtets ſiegend gehen: verblende Sodoms rott', daß ſie nit hohn und ſpott moͤge be⸗ ſtehen. 16. Und geuß, Immanuel, in unſer herz und ſeel einfalt und wahrheit: gieb uns weisheit in dir, und ſchenk uns fuͤr und fuͤr klugheit und klarheit. 17. Mach uns in dir be⸗ reit, durch leiden in die freud ſo einzudringen, daß wir vi⸗ etoria, triumph der HErr iſt da, einſt froͤlich ſingen. 86. Meli. zu1. Chriſtus, unſer Heyland, der GOt⸗ tes zorn von uns wandt, durch das bitter lei⸗ den ſein, half er uns aus der hollen pein. 2. Daß wir nimmer des vergeſſen, gab er uns ſein'n leib zu eſſen, und zu trinken ſein rein blut, das gnug fuͤr unſre ſuͤnde thut. 3. Wer ſich will zu dem tiſch machen, der hab wol acht auf die ſache: wer un⸗ wuͤrdig hinzu geht, fuͤr das leben den tod empfaͤht. 4. Du ſolt GOtt den Va⸗ ter preiſen, daß er dich ſo wohl thut ſpeiſen, und fuͤr deine miſſethat in den tod ſein'n Sohn gegeben hat. 5. Du ſolt glaͤuben und nicht wanken, daß es ſey ein ſpeiß der kranken, derer herz ſeuron Eronaſt 6. So linnher herzin Cohl ſo licht kri 7.Er ihr armm kuch er demn ſi wird n onnnn i e Uiſſertif ſdndir 9. Gl Hetzens, ſm ech dieſpen 10. ſchtan hichſten ir dein g Nein — Uinmnanun ſeel eirffl Gieb ins Mel.,. 15, unſe der GOt⸗ Non uns bitterlei nsusher iſntnerdes uns ſeirn tink bSoruofe l in den Fob t ſer = und Abendmahl Chriſti. 99 herz von ſuͤnden ſchwer, und für angſt iſt betruͤbet ſehr. 6. Solch groß gnad und barmherzigkeit ſucht ein herz in groſſer arbeit: iſt dir wohl, ſo bleib davon, daß du nicht kriegſt boͤſen lohn. 7. Er ſpricht ſelber: kom̃t ihr armen, laſt mich uͤber euch erbarmen: kein arzt iſt dem ſtarken noth, ſein kunſt wird an ihm gar ein ſpott. 8. Haͤtt'ſt du dir was koͤnn'n erwerben, was duͤrft ich denn fuͤr dich ſterben? dieſer tiſch auch dir nicht gilt ſo du dir ſelber helfen wilt. 9. Glaͤubſt du das von herzens⸗grunde, und beken⸗ neſt mit dem munde, ſo biſt du recht wohl geſchikt, und die ſpeiß dein ſeel erqvikt. 10. Die frucht ſoll auch nicht auſſen bleiben, deinen naͤchſten ſolt du lieben; daß er dein genieſſen kan, wie dein GOtt an dir hat gethan. 87. Mel. zr. G JEſu, du mein Braͤu⸗ tigam, der du aus lieb ans creuzes⸗ſtam fuͤr mich den tod gelitten haſt, genommen weg der ſuͤnden laſt. 2. Ich komm zu deinem abendmahl, verderbt durch manchen ſuͤnden⸗fall: ich bin krank, unrein, nakt und bloß, blind, arm: ach H Err! mich nicht verſtoß. 3. Du biſt der arzt, du biſt das licht: du biſt der Err, dem nichts gebricht: du biſt der brunn der heiligkeit: du biſt das rechte hochzeit⸗kleid. 4. Darum, HErr JEſu, bitt ich dich, in meiner ſchwachheit heile mich: was unrein iſt, das mache rein durch deinen hellen gnaden⸗ ſchein. 5. Erleuchte mein verfin⸗ ſtert herz: zuͤnd an die ſchoͤ⸗ ne glaubens⸗kerz: mein ar⸗ muth in reichthum verkehr, und meinem fleiſche ſteur und wehr. 6. Daß ich das rechte himmel⸗brod, dich, IE Su, wahrer menſch und GOtt, mit höchſter ehrerbietung eß, und deiner liebe nicht ergeß. 7. Löſch alle laſter aus in mir: mein herz mit lieb und glauben zier; und was ſonſt iſt von tugend mehr, das pflanz in mir zu deiner ehr. 8. Gib, was nuz iſt zu ſeel und leib: was ſchädlich iſt, fern von mir treib: komm in mein herz: laß mich mit dir vereinigt bleiben fuͤr und fuͤr. 9. Hilf, daß durch deiner F 5 mahl⸗ 90 Vom lezten Teſtament. mahlzeit kraft das boͤß in mir werd abgeſchaft, erlaſ⸗ ſen alle ſuͤnd und ſchuld, er⸗ langt des Vaters lieb und huld. . 10. Vertreibe alle meine feind, die ſichtbar und un⸗ ſichtbar ſeynd: den guten vorſa;, den ich fuͤhr, durch deinen geiſt feſt mach in mir. 1II. Mein leben, ſitten, ſinn und pflicht nach deinem heilgen willen richt. Ach! laß mich meine tag in ruh und friede chriſtlich brin⸗ gen zu. 12. Bis daß du mich, o lebens⸗fuͤrſt! zu dir in him⸗ mel nehmen wirſt: daß ich bey dir dort ewiglich an dei⸗ ner taſel freue mich. 88. Mel. 4 –. Chmuͤcke dich, o liebe ſeele! laß die dunkle ſuͤnden⸗hoͤle: komm ans helle licht gegangen: fange herrlich an zu pran⸗ gen: denn der HErr, voll heyl und gnaden, will dich iezt zu gaſte laden: der den himmel kan verwalten, will iezt herberg in dir halten. 2. Eile, wie verlohte pfle⸗ gen, deinem Braͤutigam entgegen, der da mit dem gnaden⸗hammer klopft an deine herzens⸗kammer; oͤſſ' ihm bald die geiſtes⸗ pforten: red ihn an mit ſcho⸗ nen worten: komm, mein liebſter! laß dich kuͤſſen, laß wrich deiner nicht mehr miſ⸗ en. 2. Zwar in kaufung theu⸗ rer waaren pflegt man ſonſt kein geld zu ſparen; aber du wilt fuͤr die gaben deiner huld kein geld nicht haben: weil in allen bergwerks⸗ gruͤnden kein ſolch kleinod iſt zu finden, das diß blut in deinem mahle, und diß manna dir bezahle. 4. Ach! wie hungert mein gemuͤthe, menſchen⸗freund nach deiner guͤte! Ach, wie pfleg ich oft mit thraͤnen mich nach dieſer koſt zu ſeh⸗ nen! ach, wie pfleget mich zu duͤrſten nach dem trank des Lebens⸗Fuͤrſten; wuͤn⸗ ſche ſtets, daß mein gebeine mich durch GOtt mit GOtt vereine. 5. Beydes lachen und auch zittern laͤſſet ſich in mir iezt wittern: das geheimnis die⸗ ſer ſpeiſe, und die unerforſch⸗ te weiſe, machet, daß ich fruͤh vermerke, HErr, die groͤſ⸗ ſe deiner werke. Iſt auch wohl ein menſch zu finden, der dein allmacht ſolt er⸗ gruͤnden? 6. Nein, vernunft die muß Blutge eirnlie Ottt „ ſonne! Und w ganzl undi ichzu wüͤrdi Deiner. n hen — len⸗ ſ deinen den⸗ konm Crme! undlel Gekech Nrnn un, kiſſen,l ſleht n fungthe tnanſor n;oberd ben Nn helt ne eneftent Nche foſ uſ egetni Denn telt ken, ein get tnit undt in nt einne urerece Nfichf, Nln ſ fic ſn tn . 4 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode. 9t muß hier weichen, kan diß wunder nicht erreichen, daß dis brodt nie wird verzehret, ob es auch viel tauſend naͤh⸗ ret, und daß mit dem ſaft der reben uns wird Chriſti Blut gegeben. O der groſſen eimlichkeiten, die nur GOttes Geiſt kan deuten! 7. JEſu, meine lebens⸗ ſonne! JEſu, meine freud und wonne: JEſu, du mein ganz beginnen, Lebens⸗gvell und Licht der ſinnen! hier fall ich zu deinen fuͤſſen: laß mich wuͤrdiglich genieſſen dieſer deiner himmels⸗ſpeiſe, mir zum heyl, und dir zum preiſe. res lieben dich vom himmel abgetrieben, daß du wil⸗ lig haſt dein leben fuͤr uns in den tod gegeben, und darzu ganz unverdroſſen, HErr, dein blut fuͤr uns vergoſſen, das uns iezt kan kraͤftig traͤnken, deiner liebe zu ge⸗ denken. 9. JEſu, wahres brodt des lebens, hilf, daß ich doch nicht vergebens, oder mir vielleicht zum ſchaden ſey zu deinem tiſch geladen: laß mich durch diß ſtreiter⸗ eſſen deine liebe recht ermeſ⸗ ſen: daß ich auch, wie iezt auf erden, mög ein gaſt im 8. HErr, es hat dein theu⸗! himmel werden. Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, ja zum Tode am Creuz. 89. Mel. 47. Rich durch mein ange⸗ fochtnes herz! brich durch den innern ſee⸗ len⸗ſchmerz: komm ſchaue deinen Braͤutigam den Gna⸗ den⸗Brunn, das GOttes⸗ Lamm, ans creuzes ſtamm. 2. Hein JEſus reicht die arme dir, und legt dir ruh und leben fur, die krone der gerechtigkeit, den zugang, der uns iſt bereit zur ſeligkeit. 3. Sey nur getroſt, und ringe recht: beym ringen wirſt du GOttes knecht: denn aller anfall lehret dich, wie man in ihm ganz ritterlich bewafne ſich. . 4. Die wunden haͤlt dir JEſus zu die ſicherheit und ſuͤſſe ruh, drinn ieder zuflucht finden kan, der ihn im glau⸗ ben ſiehet an, den wunder⸗ mann. . Hie iſt die burg fuͤr alle noth, 92 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, noth, die gegen⸗ur fuͤr hoͤll und tod, die gqgvell, daraus das leben qvillt, das meer, ſo durſt und kummer ſtillt, mit gnad erfullt. 6. Stürmt auf uns die verſuchung loß; wohlan, wir treten zu ihm bloß, da ſtärkt uns unſer IEſus. Chriſt, wenn nur das herz aufrichtig iſt zu aller friſt. 7. Nun, ſuͤſſer JIEſu, mei⸗ ne ruh! ich eile deinen wun⸗ den zu: mein herz und glau⸗ be laͤſt dich nicht, bis auch dein theures gnaden⸗licht in mir anbricht. 8. Mein herz empfindet ſturm und wuth: auf allen ſeiten ſtroͤͤmt die fluth: ich fuͤhle ſtets der ſuͤnden pfeil: drum ich zu dir im glauben eil, und ſuche heyl. 9. Zu deinen wunden flie⸗ he ich: in deiner ſeiten ſtaͤrk ich mich: ich labe mich in dei⸗ nem blut, das auch, durch deine liebes⸗glut, mir kommt zu gut. . 10. O unerſchoͤpftes gna⸗ den⸗meer, Iſraels ruhm und Zions ehr! wie ſtarkt uns deine treue hand, das auserwehlte gnaden⸗pfand, und liebes⸗band. II. Da haͤngeſt du aus roſſer huld fuͤr fremde ſünd uͤr unſre ſchuld! nur daß die angefochtne ſeel erlang in deiner ſeiten⸗hol das gna⸗ den⸗öl. 12. Du, Heilger, wirſt vor aller welt zum trauer⸗ſchau⸗ ſpiel vorgeſtellt, und kaufeſt uns durch deinen tod die freyheit aus der ſeelen⸗noth, bringſt uns zu GOtt. 13. Ey! wie ſolt ich denn traurig ſeyn? ich kehr bey dir, mein JEſu, ein; hier find ich wahre ruh und raſt, weil du auf dich die ſuͤnden⸗ laſt genommen haſt. 14. Diß ew'ge wort trägt volle kraft: hie iſt die beſte ritterſchaft. Wohlan dann, JEſu, mein gewinn, dir lief⸗ re ich herz, ſeel und ſinn: ach nimm es hin. —90. Mel. zu1. —Je ſeele Chriſti heilge W mich: ſein geiſt verſieg⸗ le mich mit ſich: ſein leichnam, der fuͤr mich ver⸗ wund, der mach mir leib und ſeel geſund. 2. Das Waſſer, welches auf den ſtoß des ſpeers aus ſeiner ſeiten floß, das ſey mein bad, und all ſein blut erqvicke mir herz, ſinn und muth. 3. Der ſchweiß von ſeinem angeſicht laß mich nicht kommen ins gericht: ſein gan⸗ 6 hen dic, ch nſt fog eſof ſhaln. es po einebit hienele unden len ſe ſhmmern ſtack matten fnich deinen luch iſt bertreil den ſ geſſeri e ein de, l etlenn ldes d irſten Ueleſcher⸗ d kerfe 1 N eletenute t tichdent rbehdi Hier fil 10 taſ ſinden, ttrigt die beſt ndenn, dir lieſ⸗ d : M. rſieie ſiretſe ſc ſich der ir lib ja zum Tode am Creuz. 9 ganzes leiden, creuz und pein, das wolle meine ſtaͤr⸗ ke ſeyn. L . 4. O JEſu Chriſt, erhoͤ⸗ re mich: nimm und verbirg mich ganz in dich: ſchließ mich in deine wunden ein, daß ich fuͤrm feind kan ſicher ſeyn. §. Ruͤk mich zulezt aus aller noth, und ſez mich ne⸗ ben dich, mein GOtt; daß ich mit deinen heilgen alln moͤg ewiglich dein lob er⸗ ſchalln. 91. Mel. 5§8. U gruͤner zweig, du ed⸗ ler reiß, du honig⸗rei⸗ che bluͤte, du aufgetha⸗ nes paradeiß, gewehr mir eine bitte: laß meine ſeel ein bienelein auf deinen roſen⸗ wunden ſeyn. 2. Ich ſehne mich nach ih⸗ rem ſaft: ich ſuche ſie mit ſchmerzen: weil ſie ertheilen ſtaͤrk und kraft den abge⸗ matten herzen: drum laß mich doch ein bienelein auf deinen roſen⸗wunden ſeyn. 3. Ihr übertreflicher ge⸗ ruch iſt ein geruch zum leben, vertreibt den gift, verjagt den fluch, und macht den geiſt erheben: drum laß mich wie ein bienelein auf dieſen roſen⸗wunden ſeyn. 4. Ich nahe mich mit herz und mund, ſie tauſendmahl zu kuͤſſen: laß mich zu jeder zeit und ſtund den honigſaft genieſſen: laß meine ſeel ein bienelein auf dieſen roſen⸗ wundel ſeon⸗ §. Ach, ach! wie ſuͤß i dieſer thau, wie lieblich iſk ner ſeele: wie gut iſts ſeyn auf ſolcher au, und garten voller ole: laß mich doch ſtets ein bienelein auf dieſen roſen⸗wunden ſeyn. 6. Nimm mein gemuͤthe, geiſt und ſinn, leib, ſeel, und was ich habe, nimm alles gaͤnzlich von mir hin: gib mir nur dieſe gabe, daß ich mag ſtets ein bienelein, HErr Chriſt, auf deinen wunden ſeyn. 92. Gal. 6, I4. . Miel. F5. G Eereuzigter! mein her⸗ B) eeſucht im glauben mit dir eins zu wer⸗ den: ach! deines todes kraft und frucht iſt mein verlangen hier auf erden; ich ſeufze und flehe, ich will nur allein mit dir, o mein JEſu, ge⸗ creuziget ſeyn. 2. Ach! daß ſich um dein ereuz und tod herz und ge⸗ wiſſen moͤchte ſchlingen, 9 94 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, daß ich dein verdienſt vor G Ott als mein ſelbſt eignes koͤnte bringen: drum ſeufz ich ſo ſehnlich, und will nur allein mit dir, o mein JEſu, geereuziget ſeyn. 3. Ach! daß ich demgeſen⸗ ze doch ganz abzuſterben moͤchte trachten, und deſſen unertraͤglich joch als mich nicht mehr angehend achten: drum ſeufz ich ſo ſehnlich, und will nur allein mit dir, v mein JEſu, gecreuziget ſeyn. 4. Ach! daß ich doch mit dir die welt möcht als ein ſterbender verlaſſen, und was derſelben wohlgefaͤllt, als todte dinge gaͤnzlich haſ⸗ ſen: drum ſeufz ich ſo ſehn⸗ lich, und will nur allein mit dir, o mein JEſu, gecreuzi⸗ get ſeyn. 5. Ach! daß der alte Adam ſich mit an das creuz fe lieſſe ſchlagen, daß deſſen boͤ⸗ ſe luͤſte mich nicht mehr von nun an dürften plagen: drum ſeuf;z ich ſo ſehnlich, und will nur allein mit dir, v mein JEſu, gecreuziget ſeyn. 6. So, ſo laß mich an dei⸗ nem tod, o JEſu, recht ge⸗ meinſchaft finden, und da⸗ durch alle ſunden⸗noth, ge⸗ ſez, welt und fleiſch uͤber⸗ ſeyn winden: erhoͤre mein ſeuf⸗ zen, und laß mich allein mit dir, o mein JEſu, gecreu⸗ ziget ſeyn. 93. Mel. 5§8. (MW5 Eduldigs laͤmmlein, R JEſu Chriſt, der du all's ungemach zu jeder friſt geduldig haſt getragen: ver⸗ leih mir auch zur leidens⸗zeit gedult und alle tapferkeit. 2. Du haſt gelitten, daß auch ich dir folgen ſoll und leiden, daß ich mein creuze williglich ertragen ſoll mit freuden: ach! moͤcht ich doch in ereuz und pein geduldig wie ein lammlein ſeyn. 3. Ich wuͤnſche mir von herzen⸗grund um dich ge⸗ ſchlacht zu werden, und, was noch mehr, zu jeder ſtund ge⸗ creuzigt ſtehn auf erden: doch aber wuͤnſch ich auch dabey, daß ich ein lammlein JEſu ſey. 4. Laß kommen alles creuz und pein, laß kommen alle plagen: laß mich veracht, verſpottet ſeyn, verwundt und hart geſchlagen! laß aber auch ingaller pein mich ein geduldigs lammlein §. Ich weiß,man kan ohn ereuz und leid zur freude nicht all angſt und plagen, ſcht gelan Nene herrl chs ren ſiht mit en, kan ſig ſeyn lt große delke def ur ryh. 2. Ned Firt und en, kede hulen b Ulut: ke MelS 1. En mein he den e neltdie de, ſen ſer Aleinttt ens gegeer Genogen ferteſt, ten, NS l unn crene ſol int h dog eduldig n. ſnie bon dich Ne⸗ Undeſtc fundgn tden 6 ſinnien glesct irer ai erocht tenii „pK! I gerl i hein ih ſernrlit uknn 4 r ſeelt ja zum Dode am Creuz. 9 nicht gelangen: weil du in deine herrlichkeit ſelbſt biſt durchs ereuz gegangen: wer nicht mit dir leidt creuz und pein, kan auch mit dir nicht ſelig ſeyn. 94. Mel. Johova iſt mein licht ꝛc. 5 Mel. 3. GW Elobet ſey dein wun⸗ G H derbahrer nahme, du ſeelen⸗freund, (denn ſie ſind alle dein) der uns zu gut ins thal des jam⸗ mers kame, und ſammlete die frucht des todes ein. Du kamſt herab; du ſahſt dem ſchmerzen zu: dein ſieg er⸗ warb dir, was ſchon deine war, die von der welt erkauf⸗ te groſſe ſchgar, und for⸗ derte dein kämpfend herz zur ruh. 2. Rede ſelber uns zu gut, irt und biſchof unſrer ſee⸗ en, rede durch der wunden Mel. So ruht mein muth ꝛc. Mel. 101. 3. So lebt und ſchwebt mein herz in deinem frie⸗ ſchuͤzt, und kan den feind er⸗ muͤden: der weicht; es ſchleicht ins lager ſeine ruh, da wachen ſeine triebe zu dienſt der treuen liebe, und Lalaſen dieſer zeit, und wenn der freund ihr augen⸗licht erhuͤbe, ſo ſaͤhen ſie ſich in der ewigkeit. Mel. O GEOtt, du tieſe ſonder ꝛc. 1 Mel. 4. 4. Wer lehret uns der lie⸗ be kunſt indeſſen, daß der freund verweilet: daß unſer herze ſeiner gunſt recht war⸗ tet, und entgegen eilet. Sie iſt die leichtſte wiſſenſchaft? ſie fordert einen treuen wil⸗ len: ihr wahres weſen heiſ⸗ ſet kraft: ihr handgrif heiſt: ſein herze ſtillen: der uns mit wehthun übt, der iſt es den man liebt. Den keine augen faſſen koͤnnen, der dem begrif entgeht, und nach dem willen ſteht, der macht das herz vor liebe hoͤlen beſſer als des Abels brennen. blut: rede ſelber uns zu gut. D . Mel. Der du die mene V ſchen ꝛc. Mel. 107. 5. Kommt, heyden! wun⸗ dert euch fein ſehr, mit ſamt den, es ruht und thut der des HErren volke: ihr welt die ſinne zu: es ſizt be⸗ tropfen gus dem liebes⸗ meer, 96 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, meer, und aus der zeugen wolke, ſchwemmt eure gna⸗ den⸗flut zu unſern ſtreiter⸗ blut, und nehmet uns ins mittel ein, der treuen liebe treu zu ſeyn. elobt ſey GOtt, der ND) unſre noth und duͤrf⸗ tigkeit wohl hat er⸗ kannt, derhalben ſeinen Sohn geſandt. 2. Auf daß er in dieſem elend die werk ſeiner göottli⸗ chen hand führte zum aller⸗ beſten end. . Sein'n willen uns zu wiſſen thaͤt, leidend am ereu⸗ ze fuͤr uns baͤtt, damit uns ewiglich vertraͤt. . 4. Ein prieſter waͤr in ewigkeit, beſtaͤtiget durchs Vater eyd, in groſſer ehr und herrlichkeit. 5. Denn durch boks⸗blut, wie Paulus ſpricht, und durch brand⸗opfer, wurden nicht unſer ſachen vor GOtt geſchlicht. 6. Niemand, denn nur Chriſtus allein, der hie ohn alle ſund erſchein, macht uns mit ſeinem opfer rein. 7. Als er am ecreuz ſein blut vergoß, ſich fuͤr uns opfert' nakt 8. Diß opfer wird nun geruhmet, denn es hat uns GOtt verſuͤhnet, und die ſeligkeit verdienet. 9. Vater, ſieh an, wie die⸗ ſer mann, Chriſtus, unſre ſünd auf ſich nahm, trug ſie ſo ſchwer ans creuzes ſtamm! 10. Sich ganz und gar auf dein'm altar in aller gnad und heiligkeit, opfert ins todes bitterkeit. II. O GOtt, ſteh bey, und benedey, mach uns durch dieſes opfer frey, daß unſer herz ſtets bey dir ſey. 12. Wehr und laß nicht dem böſewicht uns verhin⸗ dern in deiner pflicht, durch Chriſtum unſre zuverſicht. 96. Mel.zu. (W Ott hat einen wein⸗ berg gebaut, und W ihn den Leviten ver⸗ traut, gemacht mit ihn'n ein ſolch geding, daß er von ihnen fruͤcht empfing. 2. Zu dieſen ſandt er ſeine knecht: aber ſie handleten unrecht, erwuͤrgten ſie, und gaben nicht geſetzes fruͤcht nach ihrer pflicht. 3. Zulezt ſandt er auch ſeinen Sohn, ob ſie doch und bloß, wolten treulich thun, in wuſch er uns rein und macht unterthaͤnigkeit und zucht uns loß. ihm enſohn, Pollen wwr lmmmnt he hut viel Derwerk. 5. De flit haun und und ſ ſehn raubt. 606. Tl lichtgen Hulderh ,o o S. — = Gugreifen 10. Ghirdleh ode⸗ witdnt hat un und Ni n, tide ns ne Pmtrune 6 ctelis ja zum Tode am Creuz. 97 ihm geben des weinberges frucht. 4. So bald ſie erkannten den ſohn, ſprachen ſie: was wollen wir thun? der ſohn kommt her auf ſeinen berg, thut viel zeichen und wun⸗ derwerk. §. Das volk lauft ihm mit haufen nach, verachtet uns und unſer joch: harren wir bis alls an ihn glaubt, ſo ſeyn wir der ehren be⸗ raubt. 6. Tödten wir ihn, ſo iſts nicht gut, denn es iſt ja un⸗ ſchuldig blut: bleibt er denn loß, ſo frommts uns nicht: darum gebt rath, weil rath gebricht. 7. Und einer, der im rathe ſaß, ein biſchof, genannt Caiphas, dieweil er hoch ge⸗ halten war, gab er ein'n rath, und ſagt ihn'n klar: 8. Ihr ſeyd ganz uner⸗ fahrne leut; denket auch nicht für unſre zeit: es waͤr beſſer, er ſterb allein, denn wir, ſamt der ganzen ge⸗ mein. 9. Da frolokten ſie allzu⸗ mal, denn dieſer rath geſiel ihn'n wohl, und ſprachen ein⸗ traͤchtig: wolan, laſt uns ( angreifen dieſen mann; 10. Ihn toͤdten durch ſchaͤndliche pein, ſo wird ſein erbtheil unſer ſeyn: denn wird man hoören unſre lehr, und uns draus ſolgen gut und ehr. 11. Auf das ergriffen ſie den ſohn, und nach viel mar⸗ ter, ſpott und hohn, ſtieſſen ſie ihn zum garten h'naus, todt'ten ihn ſchmaͤhlich uͤber⸗ aus. 12. Da aber der hausva⸗ ter kam, grief er die moͤrder ernſtlich an, nahm ihn'n gut, ehr, pracht und gewalt, zer⸗ ſtreuet ſie in alle welt. 13. Ihr rath bracht ihn'n da kein'n gewinn: was ſie hoften, das fehlet ihnn, ihr frevel ward ihn'n nicht ge⸗ ſpart: wie ſichs denn bis heut offenbart. 14. Alſo verwuͤſtet er ihr haus, und theilt ſein wein⸗ berg andern aus, die gaben ihm des glaubens frucht, ſo viel ihr bloͤdigkeit vermocht. 15. Dem Vater der barm⸗ herzigkeit, lamt ſeinem Sohn in ewigkeit, dem heili⸗ gen Geiſt gleicher weiß ſey ewig dankſagung und preiß. 20. Mel.zr. ERR JEſu Chriſt, meins lebens licht, mein hoͤchſter troſt, mein zuverſicht; dein blut⸗ G ſchweiß 4 7 98 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, ſchweiß mich troͤſt und er⸗ HErr! ich trau, drauf mei⸗ qvik: mach mich frey durch dein band und ſtrik. 2. Dein backen⸗ſtreich und ruthen friſch der ſuͤnden ſtriemen mir abwiſch: dein hohn und ſpott, dein dorne⸗ kron laß ſeyn mein ehre, freud und wonn. 3. Dein durſt und gallen⸗ trank mich lab, wenn ich ſonſt keine ſtaͤrkung hab: dein angſt⸗geſchrey komm mir zu gut:bewahr mich fur der hoͤllen glut. 4. Die heiligen fünf wun⸗ den dein laß mir rechte fels⸗ loͤcher ſeyn, darein ich flieh als eine taub, daß mich der hoͤllſche weyh nicht raub. 5. Wenn mein mund nicht kan reden frey, dein geiſt in meinem herzen ſchrey: hilf, daß mein ſeel den himmel find , wenn meine augen noch ſo blind. 6. Dein creuz laß ſeyn mein'n wander⸗ſtab; mein ruh und raſt dein heilges grab: die reinen grabetuͤ⸗ cher dein laß meine pilger⸗ kleider ſeyn! 7. Laß mich durch deine naͤgel⸗mahl erblicken die ge⸗ naden⸗wahl: durch deine aufgeſpaltne ſeit mein ar⸗ me ſeele heimgeleit. 8. Auf deinen abſchied; ne lezte heimiahrt bau: thu mir die himmels⸗thüur weit auf, wenn ich beſchließ meins lebens lauf. 9. Am juͤngſten tag er⸗ wek meinn leib: hilf, daß ich dir zur rechten bleib; daß mich nicht treffe dein ge⸗ richt, welchs das erſchreklich urtheil ſpricht. 10. Alsdenn meinn leib erneure ganz, daß er leucht wie der ſonnen glanz, und aͤhnlich ſey deinm klaren leib, auch gleich den lieben engeln bleib. II. Wie werd ich denn ſo froͤlich ſeyn, werd ſingen mit den engelein, und mit der auserwehlten ſchaar ewig ſchauen dein antliz klar. 98. Mel. 60. —) Erzliebſter JEſu,was M) baſt du verbrochen, daß man ein ſolch ſcharf urtheil hat geſpro⸗ chen? was iſt die ſchuld, in was fuͤr miſſethaten biſt du gerathen? geſicht geſchlagen und ver⸗ hoͤnet: du wirſt mit eßig und mit gall getraͤnket, ans ereuz gehenket. 3. Was iſt die urſach aller ſolcher 2. Du wirſt gegeiſſelt, und mit dorn gecrönet, ins an⸗ cht und Eboſele iſhande lerſirkt lnigange Lode⸗ drauf ine⸗ blebr d ffe defn /, erſchrl ſchdem, dſctgen n d wnit d. ja zum Dode am Ereuz. 99 ſolcher plagen? ach meine ſuͤnden haben dich geſchla⸗ gen: ich, ach! HErr JE⸗ ſu, habe dis verſchuldet, was du erduldet. 4. Wie wunderbarlich iſt doch dieſe ſtrafe! der gute hirte leidet fuͤr die ſchaafe: die ſchuld bezahlt der HErre, der gerechte, fuͤr ſeine knechte. 5. Der fromme ſtirbt, der recht und richtig wandelt; der boͤſe lebt, der wider GOtt mißhandelt: der menſch verwirkt den tod, und iſt entgangen; GOtt wird ge⸗ fangen. 6. Ich war von ſuß auf voller ſchand und ſuͤnden, bis zu der ſcheitel war nichts guts zu finden, dafuͤr haͤtt ich dort in der hoͤllen muͤſſen ewiglich buͤſſen. 7. O groſſe lieb! o lieb ohn alle maſſe, die dich ge⸗ bracht auf dieſe marter⸗ ſtraſſe ! ich lebte mit der welt in luſt und freuden, und du muſt leiden. . §. Ach! groſſer koͤnig, groß zu allen zeiten, wie kan ich gnugſam ſolche treu aus⸗ breiten? keins menſchen herz vermag es auszuden⸗ ken, was dir zu ſchenken. 9. Ich kan mit meinen ſinnen nicht erreichen, wo⸗ mit doch dein erbarmen zu vergleichen: wie kan ich dir denn deine liebes⸗thaten im werk erſtatten! 10. Doch iſt noch ein dir angenehm geſchaͤfte, wenn ich des fleiſches luſt ans erenze hefte, daß ſie aufs neu mein herze nicht entzuͤn⸗ de mit alter ſuͤnde. II. Weils aber nicht be⸗ ſteht in eignen kraͤften, luſt und begierde an das creuz zu heften: ſo gieb mir dei⸗ nen geiſt, der mich regiere, zum guten fuͤhre. 12. Alsdann ſo werd ich deine huld betrachten, aus lieb an dich die welt fuͤr nichtes achten: ich werde gnaͤde kriegen mich zu ſtil⸗ len in deinem willen. 13. Ich werde dir zu ehren alles wagen, kein erenz nicht achten, keine ſchmach noch plagen, nichts von verfol⸗ gung, nichts von todes⸗ ſchmerzen nehmen zu her⸗ zen. . 14. Diß alles, obs fuͤr ſchlecht zwar iſt zu ſchaͤtzen, wirſt du es doch nicht gar bey ſeite ſetzen: in gnaden wirſt du das von mir an⸗ nehmen, mich nicht be⸗ chaͤmen. 15. Wenn dort, HErr JE⸗ ſu, wird vor deinem throne G 2 auf 00 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, auf meinem haupte ſtehn die ehren⸗krone; ſo will ich dir, wenn alles wird wohl klingen, lob uͤnd dank ſin⸗ gen. 99. un heraus all ihr jungfrauen, euren Koͤnig anzuſchauen: ſchauet ihn in ſeiner krone, die er traͤgt mit groſſem hohne fuͤr eure ſuͤnd und miſſethat. 2. Schauet, wie er wird gefuͤhret, wie er iſt heraus gezieret! ſchaut ſein elend und ſein leiden an dem tage ſeiner freuden, an ſeiner ſee⸗ en hochzeit⸗feſt! 3. Schaut ſein antliz vol⸗ ler wunden, voller beulen, voller ſchrunden! ſchauet, wie die locken hangen, ohne zierrath, ohne prangen, mit koth vermenget, und mit blut. 4. Schauet, wie ſein hals zerriſſen, und mit geiſſeln iſt zerſchmiſſen! ſchaut die ket⸗ ten und die bande, die er traͤgt zum unterpfande: be⸗ trachtet ſeinen purpur⸗rok! 5. Schauet, wie er geht gebuͤcket, wie das creuz ihn niederdruͤcket: ſchauet, wie OH er iſt verſtellet, wie er auf die erden faͤllet, für übergroſſer mattigkeit! 6. O des armen und be⸗ truͤbten! o des treuen und verliebten! iſt auch wohl ein menſch zu finden, dem nicht alle kraͤfte ſchwinden, wenn er im geiſt dis leiden ſieht. 7. Denkt ihr toͤchter und ihr braͤute, was euch dieſer gang bedeute: denkt, wo er euch ſoll erhoͤhen, daß ihr muͤſſet mit ihm gehen, und ſeine creuz⸗genoſſen ſeyn. 8. Niemand kommt zur ewgen freuden ohne Chriſti creuz und leiden: wer nicht hilft ſein ereuze tragen, darf nicht nach der hochzeit fra⸗ gen, und des durchlauchten Lammes kuß. 9. Nimm, o JEſu, deine ſchmerzen nimmermehr aus meinem herzen: laß mich wuͤrdig ſeyn befunden, daß ich trage deine wunden, und deine kron, mein Braͤuti⸗ gam. 10. Daß man mich dein bildniß nenne, und bey dei⸗ nem leiden kenne, daß man an dem hochzeit⸗tage allent⸗ halben ſing und ſage, daß ich dir treu geweſen bin. I0OO. Mel. 16. Du bLiebe meiner lie⸗ Rbe, du erwuͤnſchte ſe⸗ Mligkeit! die du dich aus hoͤchſtem triebe in das jam⸗ ſuner dens n ſhlacht Ind bei⸗ llute a ſelt. 2. Li⸗ und thr ſch bet blut un lich ſeſt mit al zorn n ſo nieſt dein ſer 3 He hae, hr eh Gngf un der ſtre be ls ſh lndt: D neget, tlennt. 4. Lie ſten mic Polt: ebarme hochſter berlaf und fir icht de Weil mi⸗ ttgt. ode, en und be reuen unn ih wohlen demn niht den, ſenn denſcht tochen end elch diece enkte wee n, Nhe hen, en ſenn. Uint ne Chrifl per nictt gen den hchzet ſe thlanchen Eſedefn Enehrat leß i dene N N = — 1 Biul ffic, de 1 hede⸗ Oenn ſcgeglen ſge⸗/ Nf n. Nel.1 1 . 6 ener le inſchteſ⸗ du d e in erbarmen ja zum Tode am Creuz. 101 jammer⸗volle/ leid deines leidens mir zu gute als ein ſchlacht⸗ ſchaaf eingeſtellt, und bezahlt mit deinem blute alle miſſethat der welt. 2. Liebe, die mit ſchweis und thraͤnen an dem oͤlberg ſich betruͤbt: Liebe, die mit blut und ſehnen unaufhoͤr⸗ lich feſt geliebt: Liebe, die mit allem willen GOttes zorn und eifer traͤgt; den, ſo niemand konte ſtillen, hat dein ſterben hingelegt. 3. Liebe, die mit ſtarkem herzen, alle ſchmach und hohn gehoͤrt: Liebe, die mit angſt und ſchmerzen nicht der ſtrengſte tod verſehrt: Liebe, die ſich lebend zeiget, als ſich kraft und athem endt: Liebe, die ſich liebend neiget, als ſich leib und ſeele trennt. 4. Liebe, die mit ihren ar⸗ men mich zulezt umfangen wolt: Liebe, die aus liebs⸗ ſ mich zulezt in hoͤchſter hold ihrem VBater uͤberlaſſen, die ſelbſt ſtarb und für mich bat, daß mich nicht der zorn ſolt faſſen, weil mich ihr verdienſt ver⸗ trat. 5. Liebe, die mit ſo viel wunden gegen mich als ſei⸗ ne braut, unauf hoͤrlich ſich verbunden, und auf ewig anvertraut: Liebe, laß auch meine ſchmerzen, meines le⸗ bens jammer⸗pein, in dem blut⸗ verwundten herzen, ſanft in dir geſtillet ſeyn. 6. Liebe, die fuͤr mich ge⸗ ſtorben, und ein immerwaͤh⸗ rend gut an dem creuzes⸗ holz erworben: ach! wie denk ich an dein blut! ach! wie dank ich deinen wun⸗ den, du verwundte Liebe du, wenn ich in den lezten ſtun⸗ den ſanft in deiner ſeiten ruh. 7. Liebe, die ſich todt ge⸗ kraͤnket, und fuͤr mein erkal⸗ tes herz in ein kaltes grab geſenket; ach! wie dank ich deinem ſchmerz? Habe dank, daß du geſtorben, daß ich ewig leben kan, der du meine ſeel erworben, nimm mich ewig liebend an. 1I01. Mel. 34. Haupt! voll blut und wunden, voll Ee ſchmerz und voller hohn: O haupt! zu ſpott gebunden mit einer dornen⸗ kron: O haupt! ſonſt ſchoͤn gezieret mit hoͤchſter ehr und zier, nun jammer⸗ lich tractiret: gegruͤſſet ſeyſt du mir. 2. Du edles angeſichte! G 3 dafuͤr 102 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, dafuͤr ſich ſonſten ſcheut das groſſe welt⸗gewichte, wie biſt du ſo beſpeyt? wie biſt du ſo erbleichet? wer hat dein au⸗ gen⸗licht, dem ſonſt kein licht n icht gleichet, ſo ſchaͤnd⸗ lich zugericht? 3. Die farbe deiner wan⸗ gen, der rothen lippen pracht, iſt hin und ganz ver⸗ gangen: des blaſſen todes macht hat alles hingenom⸗ men, hat alles hingeraft; und daher biſt du kommen von deines leibes kraft. 4. Nun, was du, HErr, er⸗ duldet, iſt alles meine laſt: ich hab es ſelbſt verſchuldet, was du getragen haſt. Schau her, hier ſteh ich ar⸗ mer, der zorn verdienet hat: gieb mir, o mein erbarmer, den anblik deiner gnad. 5. Erkenne mich, mein huͤ⸗ ter: mein hirte, nimm mich an: von dir, gvpell aller guͤ⸗ ter, iſt mir viel guts gethan: dein mund hat mich gelabet mit milch und ſüͤſſer koſt: dein geiſt hat mich begabet mit mancher himmels⸗lUuſt. 6. Ich will hier bey dir ſte⸗ hen, verachte mich doch nicht: von dir will ich nicht gehen, wenn dir dein herze bricht: wenn dein herz wird erblaſſen im lezten todes⸗ ſtoß, alsdenn will ich dich faſſen in meinen arm und ſchooß. 7. Es dient zu meinen freuden, und kömmt mir herzlich wohl, wenn ich in deinem leiden, mein Heyl, mich finden ſoll. Ach! moͤcht ich, o mein leben, an deinem ereuze hier mein leben von mir geben, wie wohl geſcha⸗ he mir. 8. Ich danke dir von her⸗ zen, o JEſu, liebſter freund, fuͤr deine todes⸗ſchmerzen, da dus ſo gut gemeynt. Ach gieb! daß ich mich halte zu dir und deiner treu, und wenn ich nun erkalte, in dir mein ende ſey. 9. Wenn ich einmahl darf ſcheiden, ſo ſcheide nicht von mir: am ende aller leiden tritt du zugleich herfuͤr, und wenn mir oft am baͤngſten wird um das herze ſeyn, ſo reiß mich aus den aͤngſten, kraft deiner angſt und pein. 10. Erſcheine mir zum ſchilde, zu troſt in noth und tod, und laß mich ſehn dein bilde in deiner creuzes⸗ noth: da will ich nach dir blicken, da will ich glaubens⸗ voll dich feſt an mein herz druͤcken; wer ſo ſtirbt, der ſtirbt wohl. W ſicht an und rei nenedie 2.T denn G fan ſcnh⸗ ſont erti ſndern. 0 dode, —.— grln yrd ul meiren kofnmnt e benn ichi mein hen haa al derten 1lchenten nohleſhn tren, ſte, indl mahl de, ſten Clerlede hetfnn n hanfe e l 4 den ſhe undet ir ſen nſe hſchr d et euſe ich ni 9Canb tunſ ſitlte ja zum Tode am Creuz. 10⁸ ( Lamm das keine ſuͤn⸗ de je beflecket, das e Adams gift,wie uns, nicht angeſtecket, das ſchoͤn und reiner als die Seraphi⸗ nen, die dich bedienen. 2. Du biſt das Heilge aus dem Geiſt empfangen, das man im ſchmuk der un⸗ ſchuld ſahe prangen, der ſchoͤnſte unter denen men⸗ ſchen⸗kindern, nicht aus den ſuͤndern. 3. Wie gehts denn zu, wie ſoll ich mich drein finden, daß es dir geht, als ob du alle ſuͤnden veruͤbt, und nichts ſo ſchnoͤd, als du, auf erden koͤnt funden werden? 4. Da liegeſt du in angſt, im ſchieis und blute: wer kans begreiſen, wie dir ſey zu muthe? man ſiehet dich fuͤr GOttes zorn⸗gewittern und grimm erzittern. 5§. Man faͤlt dich an,man faͤhret dich gefangen: man hoͤhnt, man ſchlaͤgt, beſpeyet deine wangen: man kroͤnt und geiſſelt dich, macht dei⸗ nem herzen viel qvaal und ſchmerzen. 6. Ja, was noch mehr, du wirſt zum fluch gemachet, ans holz geſchlagen, und dabey verlachet, von GOtt verlaſſen, und muſt endlich ſchrtecken den tod mit ſchrek⸗ en 7. Sag an, o menſch, ſind das nicht lauter plagen, wo⸗ mit man ſolt den groͤſten ſuͤnder ſchlagen? warum muß denn die unſchuld ſelbſt nnt maſſen ſich ſtrafen laſ⸗ en? 8. Das macht, daß ſie ſich hat fuͤr uns verbuͤrget: drum hat man ſie fuͤr mich und dich erwuͤrget: GOTT muſte ſo, ſolt er der ſchuldner ſchonen, dem buͤrgen loh⸗ nen. 9. Die ſuͤnde konnt nicht bleiben ungerochen: des to⸗ des urtheil war ihr laͤngſt geſprochen, diß muſt einmal auf der verftuchten erden vollzogen werden. 10. Was ſuͤnde ſey, und was ſie laͤngſt verdienet, hat GOTT, eh ihm der ſuͤnder wird verſuͤhnet, zum zlngnits ſeines ernſtes wollen zeigen, und nicht mehr ſchweige II. Hab dank, Lamin, fuͤr deine wunder⸗ liebe, dar⸗ inn du dieſer zorn⸗axt ſtren⸗ ge hiebe erduldet, und was uͤber mich ſolt kommen, auf dich genommen. 12. Fuͤrwahr du trugeſt meine noth und ſchmerzen: die ſtrafe lag auf dir und G 4 dei⸗ 104 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, deinem herzen: daß du mir koͤnteſt gnad und fried er⸗ theilen, wirſt du voll beulen. 13. Ich nehme an, mein Heyl, was du erworben, und glaube, daß du biſt darum geſtorben, daß mir, der von der ſchuld nunmehr entla⸗ den, kein od ſoll ſchaden. 14. Ach! ſtaͤrke nur durch deine kraft den glauben, daß er ſich dieſen ſcha; nicht laſſe rauben, der nicht vermag mit allem gut der erden be⸗ zahlet werden. 17. Laß deines leidens ſrnche mich ſtets genieſſen: aß dieſen gavell auf mein gewiſſen flieſſen: das muͤſſe ſeyn, zu ſteter luſt und freu⸗ de, des geiſtes weide. 16. Die ſuͤnde, der an dir ihr recht geſchehen, der muß ihr ruhm mit ſchanden un⸗ tergehen: es müß an mir, ihr kuͤnftighin zu dienen, ſich nichts erkuͤhnen. 17. Nur dir nur dir, mein Lamm, ſoll ſeyn mein leben zum eigenthum hinwieder⸗ um ergeben, wozu du mich, durch deinen tod und wun⸗ den, ſo hoch verbunden. 18. Nichts kan und ſoll hinfort von dir mich ſchei⸗ den: ich bleibe dein, bis du mich dort wirſt weiden, wo deine Liebe mit verklar⸗ ten zungen ſtets wird be⸗ ſungen. kLiebe, die in fremde B noth ſich ſelbſt hin⸗ Rein geſtuͤrzt, und die damit dem ewgen tod den ſtachel abgekuͤrzt. 2. Wir ſehen deine herr⸗ lichkeit im thal der demuth bluͤhn, und uns durch dein empfindlich leid aus allem leiden ziehn. 3. Allein wie wenig wird man ſehn, die zu bereden ſeyn, daß niemand kan ins leben gehn, als durch die ereuzes⸗pein. 4. So gieb denn deinem wort vom creuz in denen ſeelen kraft; daß es dieſel⸗ ben allerſens mit hin zum creuze raft. 5. Denn das iſt einmahl ganz gewiß, du biſt zu glei⸗ cher zeit ein gegen⸗gift vors loderd⸗biß und unſſre heilig⸗ 6. Drum der du angekom⸗ men biſt, in knechts⸗geſtalt zu gehn, des weiſe nie gewe⸗ ſen iſt, ſich ſelber zu erhohn: 7. Komm! winke unſrer ſtolzen art ins tiefe elend ein, darinn ſich erſtlich offenbahrt, daß wir GOtt etwas ſeyn. 8. Der grichae⸗ tragen Grbeſt Glis den gein ker Hrannt eingeth deinemn gegen⸗ keit die ſcher le hee I5. higkei lan Mp die in ſtond 9 ſchefe Urtt, unoh Ugen tende t. 1 deitehe der donme s dutch aus e enig wit 1 derehi and konft 6 Durc Nenndeinen g in den os N ithiſe gelegftti Punſeet jdunger cſto lſenegn 1r u chie kigke urn tieſe ja zum Dode am Creuz. 105 8. Der du noch in der lez⸗ ten nacht, eh dich der feind geiaer⸗ den deinen von der iebe macht ſo ſchoͤn gepre⸗ digt haſt: 9. Erinnre deine kleine ſchaar, die ſich ſo leichte zweyt, was deine lezte ſorge war: der glieder ei⸗ nigkeit. 10. Du opferſt deine juͤn⸗ ger noch dem Vater im ge⸗ beth: o! wuͤrden unſre ſin⸗ nen doch oft im gebeth er⸗ höht. II. Der du um unſre ſe⸗ ligkeit mit blutgem ſchweiſ⸗ ſe rangſt, und durch der thraͤnen bangen ſtreit des grimmes macht verdrangſt. 12. Erſchuͤttre doch den traͤgen ſinn, der nichts von arbeit weiß, und reiß ihn aus der faulheit hin zu dei⸗ nem kampf und ſchweiß. 13. Derdu dich dem ent⸗ brannten zorn zum pfande eingethan: nimm uns, aus deinem geiſt gebohrn, zum gegen⸗pfande an. 4. War zu der herrlich⸗ keit die ſchmach dein ordent⸗ licher weg: ſo geht dir dei⸗ ne heerde nach auch uͤber 15. Und da dich deine nie⸗ drigkeit an pfaͤhle binden kan: ſo hefte unſre eigen⸗ heit an deinen creuz⸗pfahl an. 16. Gecreuzigter, den ſei⸗ ne lieb bis in den tod ge⸗ fuͤhrt; ach! wuͤrd auch un⸗ ſer liebes⸗trieb zum tode treu verſpuͤhrt. 17. Drum leit auf deiner leidens⸗bahn uns ſelber bey der hand: weil dort nur mit regieren kan, wer hier mit uͤberwand. I04. Mel. 37. E Weltt ſeh hie dein Le⸗ ben am ſtamm des creuzes ſchweben: dein heyl ſinkt in den tod: der groſſe fuͤrſt der ehren laͤſt willig ſich beſchweren mit ſchlaͤgen, hohn und groſ⸗ ſem ſpott. 2. Tritt her, und ſchau mit fleiſſe: ſein leib iſt ganz mit ſchweiſſe des blutes uͤberfuͤllt: aus ſeinem edlen herzen, fuͤr unerſchopften ſchmerzen, ein ſeufzer nach dem andern gvillt. 3. Wer hat dich ſo geſchla⸗ gen, mein heyl, und dich mit plagen ſo üͤͤbel zugericht? du biſt ja nicht ein ſuͤnder, wie andre menſchen⸗kinder: von miſſethaten weiſt du nicht. 4. Ich, ich und meine ſuͤn⸗ den, die ſich wie körnlein ſin⸗ 106 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, den des ſandes an dem meer, die haben dir erreget das elend, das dich ſchlaͤget, und das betruͤbte marter⸗heer. 5. Ich bins, ich ſolte buſ⸗ en, an haͤnden und an fuͤſ⸗ en gebunden in der höll: die geiſſeln und die banden, und was du ausgeſtanden, das hat verdienet meine ſeel. 6. Du nimmſt auf deinen ruͤcken die laſten, ſo mich druͤcken viel ſchwerer als ein ſtein: du biſt ein fluch, dar⸗ gegen verehrſt du mir den ſegen: dein ſchmerz muß meine labung ſeyn. . 7. Du ſetzeſt dich zum buͤr⸗ gen, jalaͤſſeſt dich gar wuͤr⸗ gen fuͤr mich und meine ſchuld: mir laͤſſeſt du dich kroͤnen mit dornen, die dich hoͤhnen, und leideſt alles mit gedult. 8. Du ſpringſt ins todes rachen, mich frey und loß zu machen von ſolchem un⸗ geheur: den tod nimſt du mir abe, vergraͤbſt ihn in dem grabe: o unerhoͤrtes 10. Nun ich kan nicht viel ben: eins aber will ich thun: es ſoll dein tod und leiden, bis leib und ſeele ſcheiden, mir ſtets in meinem herzen ruhn. II. Ich wills vor augen ſetzen, mich ſtets daran ergez⸗ zen, ich ſey auch wo ich ſey; es ſoll mir ſeyn ein ſpiegel der unſchuld, und ein ſiegel der lieb und unverfaͤlſchten treu. 12. Wie heftig unſre ſuͤn⸗ den den treuen GOtt ent⸗ zunden, wie rach und eyfer gehn, wie grauſam ſeine ru⸗ then, wie zornig ſeine flu⸗ then, will ich aus dieſem lei⸗ den ſehn. 13. Ich will daraus ſtudi⸗ ren, wie ich mein herz ſoll zieren mit ſtillen ſanften muth, und wie ich die ſoll lieben, die mich ſo ſehr betruͤ⸗ ben mit werken, ſo die boß⸗ heit thut. 14. Wenn boͤſe zungen ſte⸗ chen, mir glimpf und nah⸗ liebes⸗feur! 9. Ich bin, mein heyl, ver⸗ bunden, all augenblik und ſtunden, dir überhoch und ſehr: was leib und ſeel ver⸗ moͤgen, das will ich willig le⸗ gen allzeit an deinen dienſt men brechen, ſo will ich zaͤh⸗ men mich: das unrecht will ich dulden, dem naͤchſten ſei⸗ ne ſchulden verzeyhen gern und williglich. 14. Ich will ans creuze ſchlagen mein fleiſch, und und ehr. dem abſagen, was meiner luſt geben in dieſem armen le⸗ hranen de ſolle einen leiten und ge Droche Nloſene ſoſen Grie e ſen y 2. ten dun nimmne ſinde ittpi nicht tesS Tode, kaunchtti ein grnen wilichtßen ) und lehe ele ſchede feinennhee ls vor ete Sharantcee ch vochſe 1 ein ſp nd ei herfalſche 4 9 unſte Pd h ſanſ. 7 . = = — = Sy⸗- 4 6 = = e Hig 4 t sdieſere — = Dotensſin eſthetſe len ſnfe ic de ja zum Tode am Creuz. 107 luſt geluͤſt: was deine augen haſſen, das will ich fliehn und laſſen, ſo viel mir kraft geſchenket iſt. 16. Dein ſeufzen und dein ſtoͤhnen, und die viel tauſend thraͤnen, die dir gefloſſen zu, die ſollen mich am ende in deinen ſchooß und haͤnde be⸗ gleiten zu der ewgen ruh. 105. Wir armen ſuͤnder! unſre miſſethat, dar⸗ inn wir empfangen und gebohren ſind, hat ge⸗ bracht uns alle in ſolche groſſe noth, daß wir unter⸗ worfen ſind dem ewigen tod! Kyrie eleiſon, Chriſte elei⸗ ſon, Kyrie eleiſon. 2. Aus dem tode wir kon⸗ ten durch unſer eigen werk nimmer werdn errettet, die ſuͤnde war zu ſtark. Daß wir wuͤrdn erloͤſet: ſo konts nicht anders ſeyn, denn Got⸗ tes Sohn muſt leiden des todes bittre pein. Kyrie elei⸗ ſon, Chriſte eleiſon, Kyrie eleiſon. 3. So nicht waͤre kom⸗ men Chriſtus in die welt, und an ſich genommen unſre arm geſtalt, und fuͤr unſre ſuͤn⸗ de geſtorben williglich, ſo haͤtten wir muͤſſen verdamt ſeyn ewiglich. Kyrie elei⸗ ſon, Chriſte eleiſon, Kyrie eleiſon. 4. Solche groſſe gnade und vaͤterliche gunſt hat uns GOtt erzeiget lauter gar um⸗ ſonſt, in Chriſto ſeinem Soh⸗ ne, der ſich gegeben hat in den tod des creuzes, zu un⸗ ſer ſeligkeit. Kyrie eleiſon, Chriſte eleiſon, Kyrie elei⸗ on 5. Deß ſollen wir uns troͤ⸗ ſten gegen ſuͤnd und lod, und ja nicht verzagen füͤr der hoͤllen glut: denn wir ſind errettet aus aller faͤhrlich⸗ keit durch Chriſtum unſern HErren, gelobt in ewigkeit. Khrie eleiſon, Chriſte eleiſon, Kyrie eleiſon. 6. Darum wolln wir lo⸗ ben, und danken allezeit dem Vater und dem Sohne und dem heilgen Geiſt, und bitten, daß er wolle behuͤtn uns fuͤr gefahr, und daß wir ſtets bleiben bey ſeinem heil⸗ gen wort. Kyrie eleiſon, Chriſte eleiſon, Kyrie eleiſon. 106. Mel. 37. ( Chau braut, wie haͤngt dein Braͤutigam an eines harten creuzes ſtamm! iſt auch wohl ein ſchmerz zu nennen, den man nicht an ihm kan kennen? 2. Schau doch, er haͤnget ganz 108 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, ganz entbloͤßt, betruͤbt, ge⸗ aͤngſtigt, ungetroͤſt! voller beulen, voller wunden, unge⸗ pflegt und unverbunden. 3. Die glieder alle ſind zer⸗ dehnt, der mund ſteht offen, lechzt und gahnt; und die lippen, (wie korallen) ſind verblaßt, beſchmizt mit gal⸗ en. 4. Sein holdenreiches an⸗ geſicht kan man fuͤrm blut erkennen nicht: ſeine ſtirn der nur verwundet iſt. iſt ganz zerſtochen, und die 2. O wie unerhoͤrte tha⸗ augen ſind gebrochen. ten, daß er mir hat ſo gera⸗ 5§. Das haupt iſt grau⸗ then! o wie wunderliche lie⸗ ſamlich verhoͤhnt, mit einem be, die ſich mir mit blut ver⸗ dornen⸗kranz gekroͤnt: und ſchrieben! ich danke dir, der haare tapfre locken haͤn⸗ HErr JEſu Chriſt, daß du gen voller ſpeichel⸗flocken. mir ſo tren und gnaͤdig biſt. 6. Schau, braut, ſo gehts 3. Es iſt wahr, daß ich dem gruͤnen reiß! ſo gehts verſchwendet, alls was du dem fruchtbarn paradeiß! mir zugewendet: aber ſchau ſchau, wie wirds mit dir doch jetzs nieder, dein ver⸗ denn werden? duͤrres holz, lohrnes kind kommt wieder: ſein leben will ererben, muß mit ihm am creuze ſterben. 107 GB mir zu befinden: aber dennoch bin ich kommen, weil ich troͤſtlich hab ver⸗ nommen, daß JEſus, der mich hat erkieſt, fuͤr die ſuͤn⸗ — ne braut nicht ruͤhm; wer GS iſt zwar ſonſt nichts E als ſuͤnden um und an ſtaub, aſch und erden. 7. Jedoch verzage nicht, er hat bezahlet deine miſſe⸗ that: ſchau, er neigt ſich dich zu kuͤſſen, will dich um und bey ſich wiſſen. 8. Geh, werde ſeinem lei⸗ den gleich, und uͤb wie er gedult am reich: denn es will ſich nicht geziemen, daß die braut ſey ohne ſtrieme 1. 9. Ach! ſteig hinauf und ſtirb mit ihm, oder dich ſei⸗ o lieber Vater, nimm mich an, und vergieb mir, was ich hab gethan. 4. Meine ſeele war der groſchen, der verlohren und verloſchen: aber nun iſt er gefunden bey dem lichte deiner wunden: ach hilf doch, daß er fuͤr und fuͤr wohl verwahret bleiben mög in dir! 5. Ich verließ zwar deine heerde, und vergieng mic au blutere andern wehded 7. N weyden. ner lode deine ſ ng ne ſſe ſchn thau den Ker wan O e über ſelle; lie verſ ſuth ert dem He undinfg ſleht. 9. A Id hn 7. at ſonftike den ununde ich kuyne ſfiichhande ,firdeſe ldetiſ. thotte l at ſogen detlichet hitblutter danke N ſſt daſde nidig 1 dof als wasd oberſch ,, deinte t tiche gitunnne mie,1 ja zum Dode am Ereuz. 109 auf der erde: aber ſchau ich komm bey zeiten zu dem ſchaaf⸗ſtal deiner ſeiten: o guter hirte! laß mich ein, denn ich bin dein armes ſchaͤfelein. 6. Ich verſchmacht und muß verderben: laß mich doch nicht vor dir ſterben! thu mir nur ſo viel zu gute: halt mich auf mit deinem blute: ernaͤhr mich, wie du andern thuſt, mit der fetten weyde deiner bruſt. 7. Ach wie gut iſt es zu weyden auf dem acker dei⸗ ner leiden! ach was geben deine ſchmerzen für erqvik⸗ kung meinem herzen! wie ſuͤſſe ſchmekt der himmels⸗ thau, den man findt auf dei⸗ ner wunden au! 8. O ihr roſen⸗rothe gvel⸗ le, überſchwemmt doch dieſe ſtelle; daß mein herz muß wie verſinken, und in eurer fluth ertrinken was GOtt dem HErren wiederſtrebt, und in mir nicht Chriſto JE⸗ ſu lebt. 9. Ach wer giebt mir tau⸗ ben⸗fluͤgel, daß ich uͤber berg und hugel von der erden mich erhebe, und in wunden JEſu lebe: daß mich des argen raͤubers liſt nicht er⸗ morden kan zu keiner friſt. 10. O HErr JEſu, gieb mir gaben wie die klugen bienen haben: weil ich mich zu dir gefunden auf die ro⸗ ſen deiner wunden: daß ich deins blutes honigſeim trag in meinem mund und her⸗ zen heim. II. Ich begehre mir von herzen deine leiden, deine ſchmerzen: deine wunden will ich haben, gieb mir ſie für allen gaben: mach mich nur deinen wunden gleich: denn das iſt mein ewges himmelreich. 22. Deine wunden ſollen werden meine wohnſtat auf der erden: in denſelben will ich bleiben, und mich ih⸗ nen einverleiben: o IEſu zeuch mein herz und ſint ganz und gar in deine wur⸗ den hin! 108. Mel. 64. ◻ Ey mir tauſend mahl 3 gegruͤſſet, der mich je und je geliebt, JEſu, der du ſelbſt gebuͤſſet das, womit ich dich betruͤbt. Ach wie iſt mir doch ſo wohl, wann ich kniend liegen ſoll an dem ereuze, da du ſtir⸗ beſt, und um meine ſeele wirbeſt. 2. Ich umfange, ja ich kuͤſſe, der gekraͤnkten wun⸗ den zahl, und die purpur⸗ rothen 110 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, rothen fluͤſſe deiner fuͤß und naͤgel⸗mahl. O wer kan dich, ſchoͤnſter Fuͤrſt! den ſo ſehr nach uns gedürſt, dei⸗ nen durſt und liebs⸗verlan⸗ gen völlig faſſen und um⸗ fangen. 3. Heile mich, o Heyl der ſeelen, wo ich krank und traurig bin: nimm die ſchmerzen, die mich qvalen, und den ganzen ſchaden hin, den mir Adams fall ge⸗ bracht, und ich ſelbſten mir gemacht. Wüd, Arzt! dein blut mich netzen: wird ſich all mein jammer ſetzen. 4. Schreibe deine blutge wunden, JEſu, in mein herz hinein, daß ſie moͤgen alle ſunden bey mir unvergeſ⸗ ſen ſeyn: Du biſt doch mein ſchoͤnſtes gut, da mein gan⸗ zes herze ruht: laß mich hier zu deinen fuͤſſen, deiner lieb und gunſt genieſſen. F. Dieſe fuͤſſe will ich hal⸗ ten, auf das beſt ich immer kan. Schaue meiner haäͤn⸗ de falten, und mich ſelbſten freundlich an von dem ho⸗ hen creuzes⸗baum, und gieb meiner bitte raum: ſprich: laß all dein trauren ſchwin⸗ den ich tilg alle deine ſuͤn⸗ en. 109. Mel. 16. * Rveraͤnderliches we⸗ D) ſen 1. unbegreiflich hoͤchſtes Gut! von dem Vater auserleſen, daß du ſeines zornes glut und erwekten grimm ſolſt ſtil⸗ ſo roth, und erfuͤllen ſeinen willen im gehorſam bis zum tod. 2. Ich verehre deine liebe, unbeflektes GOttes⸗Lamm! die durch ihre feuer⸗triebe dich gebracht ans creuzes⸗ ſtamm. Ach! daß ich doch koͤnt durchſchauen dein von lieb durchgluͤhtes herz, und im glaͤubigen vertrauen dadurch lindern meinen ſchmerz. 3. Zwar kan ich mich werth nicht ſchaͤtzen, daß in meiner ſeelen⸗pein ich an dir mich ſoll ergoͤtzen, ein ſo ar⸗ mes wurmelein! doch du biſt ein arzt der ſchwachen, der betruͤbten ſuͤnder freund: pflegſt den freundlich anzu⸗ lachen, der mit Petro klaͤg⸗ lich weint. 4. Drum ſieh nicht auf meine wuͤrde, Lamm, das aller wuͤrde wehrt! ſchau hingegen auf diebuͤrde, die den matten geiſt beſchwert. Weiſt du doch, wie dem zu len, durch dein GOttes⸗blut muthe, ſoimmes Mkunter gen: Al heinerme der unſ gehohnt: s vſed glogeſohn ſhft ſcn ſ ſeſt Udieſe U haſt em D. redeinelt Ottesn t ſeletgit Gns ertie dasigN en hein t shetz n 1 Wetrre Nen fken i peſn ih en, eine in uu tſchrie Purrn dundlcht fitenat muthe, welchen drukt der ja zum Tode am Creuz. III ſuͤnden laſt, weil du ſelbſt in ſchweis und blute dieſes joch getragen haſt. 5. O wie hat es dich ge⸗ druͤcket, herzens⸗Laͤmmlein, frommes ſchaaf! du biſt drunter tief gebucket gan⸗ gen: Aller jammer traf deiner menſchheit zarte glie⸗ der: unſre ſchmach hat dich gehöhnt: aber ſo haſt du uns wieder mit dem Vater ausgeſöhnt. 6. Laß mich dieſe freund⸗ ſchaft ſchmecken, ſo auf e⸗ wig feſt geſtellt; laß dein blut die ſchuld bedecken, das du haſt zum loͤſe⸗geld dei⸗ nem Vater dargegeben, durch der liebe wunder⸗ macht, und dadurch du uns das leben deiner Gottheit wiederbracht. 7. Laß dein herz mir of⸗ ſen ſtehen: oͤfne deiner ſei⸗ ten thuͤr: dahinein ſoll mein herz gehen, wenn ich keine kraft mehr ſpuͤr. Wie ein hirſch in vollem ſpringen laß den ausgezehrten geiſt hin zu deinen wunden drin⸗ gen, daraus blut und waſ⸗ o laͤmmlein! treu zu ſeyn; zeichne meines herzens pfo⸗ ſten, daß der wuͤrger mich nicht ruühr: laß mich wah⸗ re freyheit koſten, die mich zu der ruhe füͤhr. 9. Lamm! du haſt dich mir ergeben: dir ergeb ich wieder mich, und verſchrei⸗ be mich darneben, dein zu bleiben ewiglich. Du ſt nun erhöhet worden, Lieb⸗ ſter, zeuch mich dir bald nach, daß ich in der engel orden deine treu beſingen mag. IIO. Enn meine ſuͤndn mich kranken, o mein HErr JEſu Chriſt! ſo laß mich wohl bedenken, wie du geſtorben biſt, und alle meine ſchulden⸗ laſt am ſtamm des heilgen creuzes auf dich genommen 2. O wunder ohne maſ⸗ ſen! wenn mans betrachtet recht: es hat ſich martern laſſen der HER R fuͤr ſeine knecht: es hat ſich ſelbſt der wahre GOtt fuͤr mich ver⸗ ſer fleuſt. . 8. Dieſer balſam muͤſſe ſtaͤrken geiſt und ſeele, mark und bein: laß mich neue kraͤfte merken, dir, lohrnen menſchen gegeben in den tod. 3. Was kan mir denn nun ſchaden der ſuͤnden groſſe zahl? ich bin bey GOtt in gna⸗ 2 Vom Gehorſam Chriſti bis zum Tode, gnaden: die ſchuld iſt allzu⸗ mal bezahlt durch Chriſti theures blut: daß ich nicht mehr darf fuͤrchten der hoͤl⸗ len qvaal und glut. 4. Drum ſag ich dir von herzen jezt und mein lebe⸗ lang fuͤr ſolche pein und ſchmerzen, o JEſu, lob und dank; fuͤr deine noth und angſt⸗geſchrey, fuͤr dein un⸗ ſchuldig ſterben, fuͤr deine lieb und treu. 5. HErr, laß dein bitter leiden mich reizen fuͤr und fuͤr, mit allem ernſt zu mei⸗ den all andere begier: daß mir nie komme aus dem ſinn, wie viel es dich gekoſtet, daß ich erloͤſet bin! 6. Mein ereuz und meine plagen, ſolts auch ſeyn ſchmach und ſpott, hilf mir geduldig tragen: gieb, o mein HErr und GOtt, daß ich verleugne dieſe welt, und folge dem exempel, das du mir vorgeſtellt. . 7. Laß mich an andern uͤ⸗ ben, was du an mir gethan, und meinen naͤchſten lieben, gern dienen iedermann ohn eigennuz und heuchelſchein, und, wie du mir erwieſer, aus reiner lieb allein. 8. Laß endlich deine wun⸗ den mich troͤſten kraͤftiglich in meinen lezten ſtunden, und des verſichern mich: weil ich auf dein verdienſt nur trau, du werdeſt mich annehmen, daß ich dich e⸗ wig ſchau. III. Mel. 64. Enn vernunft von Chriſti leiden, und von deſſen nutzen ſpricht: will ſie ſich von auſ⸗ ſen weiden mit dem ktroſt, den ſie erdicht. Oder kommt es hoch, ſo kan ſie viel klagens fangen an über Chriſti pein und ſchmerzen, gleichwohl gehts ihr nie von herzen. 2. Aber meines geiſtes ſehnen ziehlt auf die ge⸗ meinſchaft hin, ſtets zum ſterben zu gewehnen den ſo tief verderbten ſinn, und im blutgen lebens⸗ſaft, der ein neues weſen ſchaft, mich zu reingen und zu baden, bey dem tiefen ſeelen⸗ſchaden. 3. Diß drukt mich in hoffart nieder: in betruͤb⸗ nis haͤlts empor: giebt in ſchwachheit ſtaͤrke wieder: aus verzweiflung ziehts her⸗ vor: haͤlt mich zwiſchen lieb und leid in der rechten maͤſ⸗ ſigkeit: ja ich find die tief⸗ — ſte ſtille, wenn am ecreuze hangt mein wille. 4. O geheimnis⸗reiche lie⸗ be, die ſich im verborgnen ſchenkt! groſſen ſert in Denn u 11 d ſilai. — II. n 4 icht groſſemn Nroſſesl wardgel Fintragt nſer ge Ureißt. “H derſ ſhrey: V Tode⸗ ſchern wig ein berdiec werdeſt wi ih d Uerpunft te fiilden nu deſen mun Denn rufe Her konune ielkun Chrſi leche von herze les get, lf die ſess u nen derſ ſenn urde ſt nig hadent 4 kt = ja zum Tode am Creuz. II3 ſchenkt! oͤfne die geheimen triebe, wenn mein ſinn ans creuz hin denkt: keine lei⸗ dens⸗kraft von dir muͤſſe jemahls manglen mir. Auſ⸗ ſer dir mag alls vergehen, bleibe du nur bey mir ſtehen! II2. Mel. 29, Ir danken dir fuͤr deinen tod, HErr JEſu, und ſolch groſſe noth, die du um un⸗ ſert willen erlitten haſt. Denn ſonſt fuͤrwahr kein opfr im himmel und erden war, das GOttes zorn kont ſtillen. 2.O GOttesLamm, HErr JEſu Chriſt, der du fuͤr uns geſtorben biſt, und ein ſuͤhn⸗ opfer worden, dadurch du haſt all ſuͤnd und ſchuld fuͤr uns bezahlt in groſſer ge⸗ dult, wehrs teufels luͤgn und morden. 3. Erhalt fuͤr ihm dein kirch und wort, daß hie zeit⸗ lich und ewig dort geheiligt werd dein nahme: dein lei⸗ den, creuz und bitter tod ſey unſer troſt in aller noth! HErr Chriſt, das hilf uns, amen. Von Chriſti Auferſtehung. II 3. Mel. 147. Uf! auf! mein herz, § mit freuden, nimm wahr, was heut ge⸗ ſchicht, wie koͤmmt nach groſſem leiden nun ein ſo groſſes licht: mein Heyland ward gelegt, da, wo man uns hinträgt, wenn von uns unſer geiſt gen himmel iſt gereißt. 2. Er war ins grab geſen⸗ ket, der feind trieb groß ge⸗ ſchrey: eh ers vermeynt und denket, iſt Chriſtus wieder frey, und ruft: Victoria! ſchwingt froͤlich hie und da ſein faͤhnlein, als ein held, der feld und muth behaͤlt. 3. Der Held ſteht auf dem grabe, und ſieht ſich munter um: der feind liegt, und legt abe, gift, gall und un⸗ geſtuͤm: er wirft zu Chriſti fuß ſein höllen⸗reich, und muß ſelbſt in des ſiegers band ergeben fuß und hand. 4. Das iſt mir anzuſchau⸗ en ein rechtes freuden⸗ſpiel: H nun 114 Von Chriſti Auferſiehung. nun ſoll mir nicht mehr granen fuͤr allem, was mir will entnehmen meinen muth, zuſamt den edlen guth, ſo mir durch IEſum Chriſt aus lieb erworben iſt. 5. Die hoͤll und ihre rot⸗ ten, die kruͤmmen mir kein haar; der ſünden kan ich ſpotten, bleib allzeit ohn ge⸗ ühr⸗ der tod mit ſeiner macht wird nichts bey mir geacht: er bleibt ein todtes bild, und waͤr er noch ſo wild. 6. Die welt iſt mir ein la⸗ chen mit ihrem groſſen zorn: ſie zuͤrnt, und kan nichts ma⸗ chen: all arbeit iſt verlohrn: die truͤbſal truͤbt mir nicht mein herz und angeſicht: das ungluͤk iſt mein gluͤk, die nacht mein ſonnen⸗blik. 7. Ich hang und bleib auch hangen an Chriſto, als ein glied: wo mein haupt durch iſt gangen, da nimmt es mich auch mit. Er reiſſet durch den tod, durch welt, durch ſuͤnd und noth, er reiſ⸗ ſet durch die hoͤll ich bin ſtets ſein geſell. 8. Er dringt zum ſaal der ehren, ich folg ihm immer nach, und darf mich gar nicht kehren an einzig unge⸗ mach: es tobe, was da kan, mein Haupt nimmt ſich mein an: mein Heyland iſt mein ſchild, der alles toben ſtillt. 9. Er bringt uns an die pforten, die in den himmel fuͤhrt, daran mit guͤldnen worten dis wahrgenommen wird: wer dort wird mit verhoͤhnt, wird hier auch mit gekroͤnt; wer dort mit ſter⸗ ben geht, wird hier auch mit erhoͤht. II4. Geiſ lag in todes⸗ banden, für unſre ſuͤnd gegeben, der iſt wieder erſtanden, und hat uns bracht das leben: deß wir ſollen froͤlich ſeyn, GOtt loben und ihm dank⸗ bar ſeyn, und ſingen Halle⸗ luja, Halleluja. 2. Den tod niemand zwin⸗ gen kunt bey allen menſchen⸗ kindern; das machet alles unſre ſuͤnd: kein unſchuld war zu finden: davon kam der tod ſo bald, und nahm uͤber uns gewalt, hielt uns in ſeinm reich gefangen. Halleluja. 3. JEſus Chriſtus, GOt⸗ tes Sohn, an unſer ſtatt iſt kommen, und hat die ſünde abgethan, damit dem tod ge⸗ nommen all ſein recht und ſein gewalt: da bleibet nichts, denn tods⸗geſtalt: den Es w lmnn dade Gngsſtang Alttten; uſn thn Culn de Würgee d n. Hel 6. S he ſet Und PEirr er ſler die ſenergne ſtünſte den n hlleſnia llare —, = –– = = — = – = = = = S S= — — S= = — — = = =. = t. ehland iſ ne estobenſlt gt uns el in den fire n nit gr ſoahrgetom dort wid t/ hiernt er dott intſ irdhiercugt 4. i 11 füir in tgeben de Den, und , s lehen llih ſer nd Ghnde fugenhe H. dtienandt len netſe 6 mncchet Eein uiſe ent Mato 00, nid olt, k Cheſtnet ar tnſeft Neſe⸗ 1d hat R ntunt, Von Chriſti Auferſtehung. IIS den ſtachel hat er verlohren. Halleluja. 4. Es war ein wunderli⸗ cher krieg, da tod und leben E rungen: das leben das be⸗ hielt den ſieg: es hat den tod verſchlungen. Die ſchrift hat verkuͤndigt das, wie ein tod den andern fraß: ein ſpott aus dem tod iſt wor⸗ den. Halleluja. §5. Hie iſt das rechte oſter⸗ lamm, davon GOtt hat ge⸗ boten, das iſt hoch an des creuzes ſtamm in heiſſer lieb gebraten des blut zeichnet unſre thuͤr: das haͤlt der glaub dem tode fuͤr: der wuͤrger kan uns nicht ruͤh⸗ ren. Halleluja. 6. So feyren wir das ho⸗ he feſt mit herzens⸗freud und wonne, das uns der PErr erſcheinen laͤſt: Er iſt ſelber die ſonne, der durch ſeiner gnaden glanz erleuch⸗ tet unſre herzen ganz: der ſuͤnden nacht iſt vergangen. Halleluja. 7. Wir eſſen iezt und leben wohl in rechten oſter⸗fladen: der alte ſauerteig nicht ſoll ſeyn bey dem wort der gna⸗ den. Chriſtus will die koͤſte ſeyn, und ſpeiſen unſre ſeel allein: der glaub will keins andern leben. Halleluſig. 4 IIS. W.BüEr heilgen leben thut ſtets nach GOtt ſtre⸗ —ben, und alle auser⸗ waͤhlten hie auf erden ſolln Chriſto gleich werden: drum iſt er geſtorben, ſolchs zu er⸗ werben. 2. O Chriſt vom himmel! ernen uns von innen, in die⸗ ſen heilgen oͤſterlichen tagen uns zu entſchlagen aller flei⸗ ſches freuden, und ſie zu meiden. 3. Nun iſt erhoben ſein gewalt mit loben: ſizt zu ſeines ewigen Vaters rech⸗ ten, endlich zu richten aller menſchen boßheit, mit ern⸗ ſtem urtheil. 4. O Menſch bedenk das fleißig ohn unterlaß: dein g'muͤth ſtetiglich zu ihm richt feſtiglich mit ganzem glauben, daß du ſeiner freu⸗ den nicht werdſt beraubet. 5. Das gieb uns, Vater, durch Chriſt deinen zarten, daß wir deines willens moͤ⸗ gen erwaͤrten, in unſerm le⸗ ben deines geiſtes wirkung empfindlich werden. II6. (Ebenedeyt ſey unſer Heyland, JEſus *Chriſtus vom Vater ge⸗ 166 Von Chriſti Auferſtehung. geſandt, der fuͤr uns am ereuze ſtarb, begraben nicht verdarb: iſt nun auferſtan⸗ den von des todes banden, hat ihn uͤberwunden, den ſa⸗ tan gebunden, daß wir auch auferſtuͤnden von allen ſuͤn⸗ den, all uͤbel uͤberwinden, und dadurch ruh finden. 2. O menſch,der du GOt⸗ tes kind wilt ſeyn, und ent⸗ rinnen der ewigen Crin⸗ ſieh Chriſtum den HErren an, und geh auf ſeiner bahn: Er hat angefangen iſt voran ge⸗ gangen; hat fuͤr dich gerun⸗ gen, iſt hindurch gedrungen, zur ewigen herrlichkeit, daß er waͤr bereit, allen denen beyzuſtehn, die hier ſeine bahn gehn. 3. Darum als er aufer⸗ ſtanden war, und ſein'n weg wolt machen offenbar, kam er bey verſchloßner thuͤr ſein'n lieben juͤngern fuͤr: gab ihn'n ein rechten ſinn, blies ſie an, und ſagt ihn'n: nehmt den heiligen Geiſt, und thut was euch der heiſt: ich befehl euch nun mein amt,ſend euch glleſamt rech⸗ te buß zu verkuͤnden, und ablaß der ſuͤnden. 4. O menſchen⸗kind nimm Eut triumphiret Got⸗ Rites Sohn, der von der boten wahr, denn er ſen⸗ det ihr noch immerdar: nimm ſie an, wie er dich heiſt, in demuͤthigem geiſt. So du ſeinen boten, glaubend ihren worten, dich wirſt unterge⸗ ben, und beſſern dein leben, alſo Chriſtum annehmen, und dich nicht ſchaͤmen, mit ihm in ein bund zu gehn: ſo wirſt du wohl beſtehn. 5. Wer recht glaubet und aus herzen⸗grund, und den glauben bekennt mit ſein'm mund, derſelb wird vor GOtt gerecht, und ſeine ſa⸗ chen ſchlecht; und iſt aufer⸗ ſtanden, von des teufels ban⸗ den, von ſuͤnden gefreyet und gebenedeyet, Chriſto ganz vereiniget, und geheiliget: auch wird er am lezten tag, auferſtehn ohne klag. 6. Wer aber nicht ſteht in GOttes furcht, und ſein'n boten treulich nicht ge⸗ horcht, der verdienet eitel zorn, und wird ewig ver⸗ lohrn. Ey nu hilf JESu Chriſt, dein'm volk, das dir lieb iſt, daß ſichs zu dir kehre, folge deiner lehre, ſich dir herzlich untergeb, und ſeliglich leb, allzeit deinen willen thu, und komm zu dei⸗ ner ruh. II 7. Mel. 47. dem tod erſtanden ſchon. ——— ſchon. Halle ſitgroſer p⸗ chkeiti deß evigkeit llha. 2. Dem le macht ze nitgroſſer Halleluja⸗ ein ſtarker ſeind gewe lrja Halle 3. O ſ Geiſt, der Heyland Haleltjel dein harn ſteldenin d Haleloj,b 4. Hier denn angct glaubet un der weltift ſott, un hniden llat 8.Nun ſchdenn mmurttef lelnia, intkoth, gegen tn 6. Da gleth, nn fmnelren ing: e ern deirl im Corthn tſchimnen,t ind zucchn, undſein Und ſ teufelsli 1gefrennt Ghriſto g geheitig n Eenen/ elhlag. her nbfͤ ich nit erdienet ved en ufig⸗ cerinke ſchre 1 1 tergel, n alſet Ni Dkennir Von Chriſti Auferſtehung. n7 ſchon. Halleluja, Halleluja, mit groſſer pracht und herr⸗ ſi lichkeit: deß dankn wir ihm in ewigkeit, Halleluja, Hal⸗ leluja. 2. Dem teufel hat er ſei⸗ ne macht zerſtört, verheert mit groſſer kraft, Halleluja, Halleluja, wie pflegt zu thun ein ſtarker held, der ſeinen feind gewaltig faͤllt, Halle⸗ luja, Halleluja. 3. O ſuͤſſer HErre JEſu Chriſt, der du der ſuͤnder« Heyland biſt, Halleluja, Halleluja! fuͤhr uns durch dein barmherzigkeit mit freuden in dein herrlichkeit, Halleluja, Halleluja. 4. Hier iſt doch nichts denn angſt und noth, wer glaͤubet und haͤlt dein ge⸗ bot, Halleluja, Halleluja, der welt iſt er ein hohn und ſpott, muß leiden oft ein'n ſchnoͤden tod, Halleluja, Halleluja. 5. Nun kan uns kein feind ſchaden mehr, ob er gleich murrt,; iſt ohngefaͤhr, Hal⸗ leluja, Halleluja: er liegt im koth, der arge feind; da⸗ gegen wir GHttes kinder ſeynd, Halleluja, Halleluja. 6. Dafuͤr danken wir alle gleich, und ſehnen uus ins himmelreich, Halleluja, Hal⸗ leluja: es iſt am end, GOtt helf uns all! ſo ſingen wir mit groſſem ſchall: Halle⸗ luja, Halleluja. 7. GOtt dem Vater im hoͤchſten thron, ſamt ſeinem eingebohrnen Sohn, Halle⸗ luja, Halleluja! dem heil⸗ gen Geiſt in gleicher weiß in ewigkeit ſey lob und preiß: Halleluja, Halleluja. II8. S Eſus Chriſtus, unſer Y Heyland, der den tod uͤberwand, iſt aufer⸗ ſtanden, die ſund hat er ge⸗ fangen. Kyrie eleiſon. 2. Der ohne ſuͤnde war ge⸗ bohrn, trug für uns GOt⸗ tes zorn; hat uns verſöh⸗ net/ daß uns GOtt ſein huld goͤnnet, Kyrie eleiſon. 3. Tod, ſuͤnd, teufel, leben und genad, alls in haͤnden er hat: er kan erretten alle, die zu ihm treten, Kyrie eleiſon. I19. Mel. ⸗r. EEſus meine zuverſicht, Y und mein Heyland, iſt im leben: dieſes weiß ich: ſolt ich nicht dar⸗ um mich zu frieden geben, was die lange todes⸗nacht mir auch faͤr gedanken 2. JEſus⸗ Er, mein Hey⸗ 118 Von Chriſti Auferſtehung. land, lebt: ich werd auch das leben ſchauen, ſeyn, wo mein Erloͤſer ſchwebt: war⸗ um ſolte mir denn grauen? laſſet auch ein haupt das glied, welches es nicht nach ſich zieht? 3. Ich bin durch der hof⸗ nung band zu genau mit ihm verbunden: meine ſtar⸗ ke glaubens⸗hand wird in ihn gelegt beſunden, daß mich auch kein todes⸗bann ewig von ihm trennen kan. 4. Ich bin fleiſch, und muß daher auch einmal zu aſchen werden: das geſteh ich; doch wird er mich erwecken aus der erden, daß ich in der herr⸗ lichkeit um ihn ſeyn mog al⸗ lezeit. 5. Dann wird eben dieſe haut mich umgeben, (wie ichs glaͤube) GODD wird werden angeſchaut dann von mir in dieſem leibe; und in dieſem fleiſch werd ich JE⸗ ſum ſehen ewiglich. * Siehe 1. Cor. 15. licht wird ihn, meinen Hey⸗ land, kennen; ſelber ich kein fremder nicht, werd in ſei⸗ ner liebe brennen: nur die ſchwachheit um und an wird druß 6. Dieſer meiner augen von mir ſeyn abgethan. P 7. Was hier kraͤnket, ſeufzt und fleht, wird dort! friſch und herrlich gehen: irdiſch werd ich ausgeſat, himmliſch werd ich auferſte⸗ hen; hier geh ich natuͤrlich ein, nachmals werd ich geiſt⸗ lich ſeyn. 8. Seyd getroſt und hoch⸗ erfreut, JEſus traͤgt euch, meine glieder! gebt nicht ſtatt der traurigkeit, ſterbt ihr, JEſus ruft euch wie⸗ der, wenn die lezt trompet erklingt, die auch durch die graͤber dringt. 9. Lacht der finſtern er⸗ den⸗kluft, lacht des todes und der hollen; denn ihr ſolt eych durch die luft eurem Heyland zugeſellen: da wird ſchwachheit und ver⸗ druß liegen unter eurem 10. Nur daß ihr den geiſt erhebt von den luͤſten dieſer erden, und euch dem ſchon iezt ergebt, dem ihr beyge⸗ fuͤgt wolt werden. das herze dahinein, wo ihr ewig wünſcht zu ſeyn. 120. Bor auserwaͤhlten ſreu⸗ Y et euch, und lobet Chriſtum alle gleich, der euch gedient hat auf erd⸗ reich, Halleluja.:,: Ey dankt ihm des aus herzen⸗grund, daß er am creuz ſo ſehr ver⸗ S= wundt, Schikt — wundt, ei eſtnd, Ha uns 1) half ſen noth ſnſeine rn 1m auf hülfe thr 2 Nur er iſt gut deri die erwahlt luja. : gen jubi der euht nen ehlen lin D ligkeit, chkeit: gs uns ohl an loht ihn nicht. 1. Lo etvigkeit bormnher; Auger he lig t himnliſ leich, lneer, ir d ehr haſt Sohn ſethun, todes be kerhand ſerc⸗ . — ich gnohti d ichaſſr ich natine werdichge finſternt ſt des t denn ihrſe luft chte eſelen: heit undt Unter kten fihr datgi iſen diſe h den ſr ein ihr ehe igein, beſt lſeht. Von Chriſti Auferſtehung. 119 wundt, geſund, Halleluja. Er litt fuͤr uns den bittern tod⸗ und half uns aus der groͤ⸗ ſten noth: erſtand vom tod, in ſeine ruh: daſelbſt lebt er nu, auf daß er uns ſtets huͤlfe thu 2. Nun preiſet GOtt: denn er iſt gut: erzehlt die wun⸗ der / die er thut, ſeinen aus⸗ erwaͤhlten zu gut, Halle⸗ luja. : : Ihr chriſt⸗glaubi⸗ gen jubilirt/ und lobet GOtt,/ der euch regiert, und mit ſei⸗ nen edlen gaben ziert, Halle⸗ luja. Denn groß iſt ſeine guͤtigkeit/ uͤber eure gebrech⸗ lichkeit: er hat erkannt, was uns gebricht, alles wohl ausgericht: ey nun lobt ihn „ und ſchweiget nicht. 3. Lob ſey dir GOtt von ewigkeit, der du uns aus barmherzigkeit fuͤhreſt zu deiner herrlichkeit, Halle⸗ luja. : : Dir ſey von dem himmliſchen heer, vom erd⸗ reich, und vom ganzen meer, in ewigkeit preiß, lob und ehr, Halleluja. Denn du haſt fuͤr uns deinen Sohn am creuze laſſen buſ⸗ ſe thun, ihn darnach von des todes band erwekt mit ſtar⸗ ker hand, auf daß er wurd unſer Heyland. eure ſeelen machet 4. O werther Heyland JEſu Chriſt, der du Pd tod erſtanden biſt, behuͤt uns fuͤr des teufels liſt, Halleluja. :,: O ſtaͤrk uns wider dieſen feind, und bewahr uns als deine freund, die dir gaͤnzlich ergeben ſeynd, Halleluja. Denn wo du, HErre JEſu Chriſt, mit deiner huͤlf nicht bey uns biſt; ſo wird wider den boͤſewicht von uns nichts ausgericht: darum hilf, und verlaß uns nicht. —1I21. Mel. 6. ..Ommt, ſeyd gefaßt 0 ¶ zum lammes⸗mahl, A am geiſt geziert mit weiſſen roͤcken: wir ſind im rothen meer der ſchuld nicht blieben ſtecken: dem HErrn, — der unſer fuͤrſt, ſey lob ohn alle zahl! 2. Sein leib, der unſre ſeel ergezt, gebraten an des ereuzes ſtamme, das roſen⸗ tothe blut von dieſem oſter⸗ „lamme iſt unſre ſeelen⸗koſt, die uns in GOtt verſezt. 3. Die durchgangs⸗nacht iſt nun vorbey, daß uns der wuͤrger nicht beruͤhret: wir ſind vom Pharao befreyt, und ausgefuͤhret vom joche boͤſer luſt, und ſeiner ty⸗ ranney. 4. So iſt denn Chriſtus H 4 unſer 120 Von Chriſti Auferſtehung. unſer feſt, das lamm zum ſchlachten hingegeben: das ungeſaͤurte brodt zum unver⸗ faͤlſchten leben, das iſt ſein opfer⸗ fleiſch das er uns koſten laͤßt. 5§. O opfer aller ehren werth, dadurch der hoͤllen ſchloß zerbrochen! was ſonſt der ſatan band, koͤmmt nun hervor gekrochen, und wird durch Chriſti tod zum leben umgekehrt. 6. Der HErr ſteht auf und laͤßt ſein grab: er hat den abgrund uͤberwunden, den mord⸗tyrannen ſelbſt und ſeine macht gebunden, und bricht von Edens thor lu die ſtarken riegel ab. 7. Du urſprung dieſer ganzen welt! erhoöͤr diß un⸗ ſer oſterbitten, und rette was dein Sohn ihm ſelbſt ſo theur erſtritten, von dem, was man fuͤr tod und wah⸗ ren unfall haͤlt. 8. Lob ſey dir, HErr! dem alles ſingt, der du vom tod erſtehſt ins leben, mit Va⸗ ter und dem geiſt, der uns mehr kraft kan geben, bis daß die ewigkeit den lauf der zeit verdringt. 122. Mel 47. GWebt Chriſtus, was bin De) ich betruͤbt? ich weiß, daß er mich herzlich liebt, Halleluja! Halleluja! wenn mir gleich alle welt ſtürb ab; gnug, daß ich Chriſtum bey mir hab, Halleluja! Halleluja! 2. Mein JEſus lebt, und ſchutzet mich: darum, mein herze, freue dich, Hal⸗ leluja :,: ob ſich erhebt der boͤſen rott; ſey gutes muths, nur ihrer ſpott, Halleluja.:,: 3. Lebt doch mein JEſus in der höh: troz dem, der mir entgegen ſteh: Hallelu⸗ ja :,: Er kan dem feind be⸗ gegnen ſo, daß er der liſt wird nimmer froh, Halle⸗ ja. :,: 4. Ich ſeh auch nicht, war⸗ um ich ſolt betruͤben mich, wenn ich gleich wolt: Halle⸗ luja:,: weil JEſus lebt, an den ich glaub, wer iſt, der mir das leben raub? Halle⸗ luja. :,: §. Er macht ja durch ſein auferſtehn, daß ich zum him⸗ mel kan eingehn, Hallelu⸗ ja:,: kein ſuͤnd, kein tod im weg mehr ſeyn: die ſtraſſe han er frey und rein, Halle⸗ nja. :,: 6. Mein glaub an JIEſum tilgt die ſuͤnd: GOtt liebet mich recht als ſein kind. Hal⸗ leluja: : Iſt GOtt verſoͤhnt und nun mein freund, laß toben — Tben wel Holeluja 7Oto ich nich Ulſen nun ae mei beiwingt dich zun Hallelu 8. V. undgna ſlmird uja:, ſark m vonn t Holleln 9 6 ſt ter Ueinine lllige nd zwei met jan lelnja.: lo. ſein J ſrmch ria, fir teſ ſtes Il. hren ſchnei Gotl eht Algtbene lit.n iket erlich lie Leluſalngn elt ſi ichheſfe Oalalutl Eſuslchne darutne net dich, h erhetee gutesnue Hallelnſe mnein Je , demn,N : Halc t ſeindlt er deri h Hale trüber ni ſboolt Eſteleth ſerſrde unbt hin htt fie Von Chriſti Auferſtehung. 121 toben welt und alle feind! Halleluja. :,: . 7. O tod, vor dir fuͤrcht ich mich nicht: dein macht die boͤſen nur anficht, Hallelu⸗ ja: : mein leben, JEſus, dich bezwingt, und mich durch dich zum himmel bringt, Halleluja. :,: . 8. Wenn ich troſt, huͤlf und gnad begehr, mein JE⸗ ſu, mir daſſelb gewaͤhr: Hal⸗ leluja:,: Ich glaub an dich: ſtaͤrk meinen geiſt, daß du vom töod erſtanden ſeyſt, Halleluja.:,: 9. So werd ich nimmer ſeyn verlohrn, ſo wahr als du ein menſch gebohrn: Hal⸗ leluja: : wer an dich glaubt, und zweifelt nicht, der koͤm⸗ met ja nicht ins gericht, Hal⸗ leluja. :,: 10. Ich glaub an dich, mein JEſu Chriſt, daß du fuͤr mich getoͤdtet biſt, Hal⸗ leluja: : und auferſtanden mir zu gut, daß du mich haͤl⸗ teſt ſtets in hut, Hallel.:: II. Wie könt ich denn ver⸗ lohren ſeyn? es iſt unmoͤg⸗ lich, nein, ach nein! Hallel.:: GOtt lob! der ſtarke IEſus lebt, mit ihm lebt, wer im glauben ſchwebt, Halle⸗ luja.:,: . 12. Ich leb, und werd in ewigkeit mit IEſu leben, o der freud! Halleluja, Halle⸗ luja! des habe dank mein fels und hort, hab dank, o JEſu hier und dort, Hal⸗ leluja. :,: 123. JEſu! der du dich N von ſuͤnden und des todes banden haſt loß gemacht, und biſt erſtan⸗ den, und lebſt nun ewiglich: ach! gieb doch, daß ich dich im glauben recht faſſe, und gänzlich dein leben mein le⸗ ben ſeyn laſſe. 2. Dein tod koͤmmt mir zu gut: wie ſolte nicht viel⸗ mehr dein leben mir ſeligkeit und gnade geben: weil dein tod ſolches thut? ach! moͤcht ich nur auſſer dir alles ver⸗ achten, und in dir erfunden zu werden recht trachten. 3. Die groͤſſe jener kraft, ſo dich hat aus dem grab ge⸗ fuͤhret, die iſt es auch, die mich regieret, und alles in mir ſchaft: ach! laß mich recht mit dir aufſtehen von ſunden, und wirkung der maͤchtigen ſtaͤrke empfin⸗ den. 4. Ich lebe: doch nicht ich: denn weil du mich dir ein⸗ verleibeſt, und auch in mei⸗ nem herzen bleibeſt, ſo treibſt und regſt du mich: H § ach! 122 Von Chriſti Auferſtehung. ach! laß mich/ JEſu⸗ recht eins mit dir werden, im gei⸗ ſie und ſinne, und gleichen geberden. 5. Dir leb ich, und nicht mir: denn weil du dich im tod und leben mir ganz zu eigen haſt gegeben; ſo geb ich mich auch dir: ach! nimm mich o JEſu, nur gaͤnzlich hinwieder, ſo werden dich preiſen geiſt, ſeele und glie⸗ der. 124. Mel. 68. O iſt denn nun der tempel aufgebauet; der tempel, den der feinde grimm und macht vor dreyen tagen hat dahin ge⸗ bracht, daß man ihn ganz verwuͤſtet hat geſchauet. Nun kan er nimmer wieder untergehn: man wird ihn nie aufs neu zerbrechen ſehn. 2. Die menſchheit iſt der tempel, den ich meyne, die ſich der ſohn in gnaden aus⸗ erkohrn, (der ſohn, der aus GOtt ſelbſten iſt gebohrn) daß er mit ihr perſoͤhnlich ſich vereine, und in ihr wie⸗ derum, was fleiſch und blut verdorben hat, beym Vater machte gut. 3. Wir menſchen ſolten ſeyn der Gottheit tempel, ſein ſiz, ſein thron, ſein wohn⸗haus und ſein zelt: (o wuͤrde, die der ganzen welt darſtellt der liebe GOttes beyſpiel und exempel!) doch leider! dieſer tempel ward entehrt, ja in ein haus des argen feinds verkehrt. 4. O greuel⸗that! o fre⸗ vel nicht zu leiden! der un⸗ ſers GOttes pallaſt hat ent⸗ weyht: das bringet uns ſo groſſe qvaal und leid: nun kont uns GOtt von ſeinem tempel ſcheiden: wer mir, ſpricht er, mein heiligthum verdirbt, ein ſolcher ihm da⸗ mit den tod erwirbt. 5. Doch dieſen bann und fluch von uns zu nehmen, ſo kommt der ſada und baut aus unſerm blut ihm ſelbſt ein haus, das heilig, rein und gut, ein haus, deß er ſich nicht vor GOtt durft ſchaͤmen: diß giebt er preiß, als obs nicht würdig ſey⸗ daß es beſteh von fluch, und plagen frey. 6. Man ſahe ihn ſreywil⸗ lig ſich hingeben der feinde wuth, die auf ihn ſtuͤrmten loß: o wie ſo elend, blutig, nakt und bloß muſt er am holze endigen ſein leben! Hie brach ſein bau, des tem⸗ pels grund zerriß, als dieſer groſſe fuͤrſt den geiſt aus⸗ ließ. 7. Seht! 7 Se hurlicht durch der letwar: durchlan in licht keit iezt audern weil e tinget ind 4d leide kton ſa 7 wer heiligthn herihmnd⸗ ebt. bann unt URehroen hn Vnd e lt ihnft heilg,ti us, N Got dut t ern rdig dufinch „6ℳ Von Chriſti 123 Auferſtehung. 7. Seht !aber ſeht! aufs herrlichſte erganzet, was durch den tod zuvor zerſtuͤk⸗ ket war: ſeht! wie ſein leib durchlaͤuchtig, hell und klar im licht der unverweßlich⸗ keit iezt glaͤnzet, fuͤr dieſen andern bau der erſte weicht: weil er am pracht und ſchmuk ihm gar nicht gleicht. 8. Diß iſts, was man ihn ſelbſt zuvor hoͤrt ſagen, und mit ihm aller treuen zeugen ſchaar, daß er durch ſeine kraft, die wunderbar, den tempel, den man wird zu grabe tragen, aufs neu auf⸗ richten wolt nach kurzer friſt; wie man im buch des liebſten jungers liſt. 9. Diß ſehen wir vollkoͤm⸗ lich nun erfuͤllet, und mer⸗ ken dran des ſohnes herr⸗ lichkeit, die vor mit ſchwa⸗ chen fleiſch war uͤberkleid. Nun iſt durch ihn des Va⸗ ters zorn geſtillet: die ſchuld iſt weg die ſtrafe abgethan: die laͤngſt erwuͤnſchte frey⸗ heit bricht nun an. 10. Nun können wir, (o freud!) aufs neue werden, zu unſerm heyl und unſers Goels ruhm, des Allerhoͤch⸗ ſten ſiz und heiligthum, ein ſchoͤner tempel GOttes hier auf erden. GOtt will in uns, wir ſollen in ihm ſeyn: wir gehn in ihn, als unſern tem⸗ pel, ein. II. Der HErr ſteht auf: er kan nun nicht mehr ſter⸗ ben: auch ſoll, wer an ihn glaubet, ſterben nicht: ob⸗ gleich das irdſche haus in ſtuͤcken bricht, gereichts dem glauben doch nicht zum ver⸗ derben: der ſich erſt ſelbſt erwekt, hat uns zugleich ſchon mit ſich auferwekt zu jenem reich. 12. Halleluja! daß Chri⸗ ſtus wieder lebet, und daß der HErr in ſeinem tempel iſt, den man noch nicht drey tage hat vermißt, und daß ſein reich nun uͤber alles ſchwebet. Ihr voͤlker! die ihr ſeyd ſein eigenthum, bringt ihm dafuͤr lob, ehre, preiß und ruhm. I125. Mel. 1. S BEnn mein ſtuͤndlein 8 vorhanden iſt, und ich darf fahrn mein ſtraſſe/ ſo g'leit du mich/ Herr JEſu Chriſt, mit huͤlf mich nicht verlaſſe: mein ſeel an meinem lezten end befehl ich HErriin deine haͤnd, du wirſt ſie wohl bewahren. 2. Ich bin ein glied an dei⸗ nem leib, des troͤſt ich mich — . von herzen: von dir ich un⸗ ge⸗ 124 Von Chriſti Auffahrt. geſchieden bleib in todes⸗ noth und ſchmerzen: wenn ich gleich ſterb, ſo ſterb ich ich dir: ein ewigs leben haſt du mir durch deinen tod er⸗ worben. 3. Weil du vom tod er⸗ ſtanden biſt, werd ich im grab nicht bleiben: mein hoͤchſter troſt dein auffahrt iſt: tods⸗furcht kanſt du vertreiben: denn wo du biſt, ſtets bey dir leb und bin: drum fahr ich hin mit freu⸗ den. 4. So fahr ich hin zu JE⸗ ſu Chriſt: mein arm thu ich ausſtrecken: ſo ſchlaf ich ein und ruhe fein: kein menſch kan mich aufwek⸗ ken: denn IJE SUS Chri⸗ ſtus, GOttes Sohn,der wird die himmels⸗thuͤr auf⸗ thun, mich fuͤhrn zum ewgen da komm ich hin, daß ich leben. Von Chriſti Auffahrt. 126. Mel. 1. [Pouf dieſen tag beden⸗ ken wir, daß Chriſt gen himml gefahren, und danken Gott aus hoͤchſtr begier, mit bitt, er woll be⸗ wahren uns arme ſuͤnder hie auf erd, die wir von we⸗ gen manchr gfaͤhrd auf erden hahn kein troſte. 2. Drum ſey GOtt lob: der weg iſt gmacht: uns ſteht der himmel offen: Chriſtus ſchlieſt auf mit groſſem pracht, (vorhin war alls verſchloſſen.) Wers glaubt, des herz iſt freuden⸗ voll, dabey er ſich denn ruͤ⸗ ſten ſoll, dem HErren nach⸗ zufolgen. 3. Wer nicht folgt, noch ſeinen willen thut, dem iſts nicht ernſt zum HErren: denn er wird auch fuͤr fleiſch und blut ſein himmelreich verſperren. Am glauben liegts: ſo der iſt recht, ſo wird auch gwiß das leben ſchlecht zu GOtt im himml gerichtet. 4. Solch himmelfahrt faͤht in uns an, wenn wir den Vater finden, und flie⸗ hen ſtets der welt ihr bahn, thun uns zu GOttes kin⸗ dern, die ſehn hinauf, und GOtt herab: an treu und lieb geht ihn nichts ab, bis ſie zuſammen kommen. 5. Denn wird der tag erſt freu⸗ ſteuden Uns zu i gem S kennen: ftend behin . woll, 6. 1 JEſu geſtor ſtande erwor nichti — eb ud h Gin mnit ſter ſelgt, nd ut enſe n heirt zchſteſ hinnne Unn gult tiſ ngtel bot Fiunn, Ilint foſrnea daſe Von Chriſti Auffahrt. 12 5 freuden⸗reich, wenn GOTT uns zu ihm nehmen, und ſei⸗ nem Sohn wird machen gleich, als wir denn iezt be⸗ kennen: da wird ſich finden freud und muth in ewigkeit beym hoͤchſten gut. GOtt woll, das wirs erleben! 6. Ehr ſey dem HErren JEſu Chriſt, der füͤr uns iſt geſtorben, und wieder aufer⸗ ſtanden iſt, des Vaters huld erworben, daß wir nun nicht in Adams fall umkom⸗ men und auch ſterben all, ſondern das leben erben. I27. Mel. 31. Hr, die ihr Chriſti eh⸗ re ſeyd, und ihr der heilgen manner eh⸗ re, du freyes volk, ihr klei⸗ nen heere, was iſts?: ½ was ſeyd ihr ſo erfreut? 2. Wir ſehn mit tiefen wunder an, den jauchzen⸗ den triumph der geiſter: ſie bringen ihren HErrn und Meiſter: wer iſts? :,: es iſt der ſchmerzens⸗mann. 3. Der ſchmerzens⸗mann, vom HErrn verwundt, ja der, der unſre laſt getragen, den unſer GOtt fuͤr uns ge⸗ ſchlagen. Das Lamm,:: das Opfer⸗Lam beym bund. „ 4. Das auge blikt noch uͤberwerts, und ehrfurcht hat es nicht gebogen, und unſern geiſt zuruͤk gezogen? boden :/: leib/eine ſeel und erz! 5. So viel man ſich be⸗ ſinnen kan, und worte machen vor erſtaunen, ſo viel giebt man zum ſiegs⸗poſau⸗ nen gluͤk zu: : dem koͤnige mit an. 6. Kommt, tretet in die harmonie ihr muntern ſeu⸗ er⸗flammen⸗wagen, die ihr den HErrn hinaufgetragen, thoͤnt IEſu:,: droben, wir thuns hie. 128. Mel. 7. JEſu Chriſt, der du mir biſt der liebſt auf dieſer erden: gieb daß ich ganz in deinen glanz mög aufgezogen werden. 2. Zeuch mich nach dir, ſo laufen wir mit herzlichem belieben in dem geruch, der uns den fluch verjagt hat und vertrieben. B 3. Zeuch mich nach dir, ſo laufen wir in deine ſuͤſſe wunden, wo ingeheim der honigſeim der liebe wird ge⸗ funden. 4. Zeuch mich nach dir, ſo laufen wir, dein liebſtes herz zu kuͤſſen, und ſeinen ſaft mit aller kraft aufs be⸗ ſte zu genieſſen! 5. Zeuch mich an dich und ſpeiſe 126 Von Chriſto bey uns alle Tage ſpeiſe mich, du ausgegoß⸗ nesoͤle, geuß dich in ſchrein meins herzens ein, und labe meine ſeele. Von Chriſto bey uns alle Tage bis an der Welt Ende. 129. Mel. 31. CCh! bleib bey uns HErr JEſu Chriſt; Dy weil es nun abend worden iſt: dein guͤttlich wort, das h helle licht, laß bey uns ausloͤſchen nicht. 2. In dieſer letten betruͤb⸗ ten zeit verleyh uns. HEn, beſtaͤndigkeit: daß wir dein wort und ſacrament rein behalten bis an unſer end. 3. Unſer lieber Vater du biſt, weil Chriſtus unſer bru⸗ der iſt: drum trauen wir al⸗ lein auf dich, und wolln dich preiſen ewiglich. 130. Mel. 34. eChle bleib mit deiner gnade bey uns HErr JEſu Chriſt: daß uns hinfort nicht ſchade des boͤſen feindes liſt. 2. Ach! bleib mit deinem worte bey uns, Erloͤſer werth: daß uns, beyd hie und dorte, ſey guͤt und heyl beſchert. 3. Ach! bleib mit deinem glanze bey uns, du werthes Licht: dein wahrheit uns umſchanze, damit wir irren nicht. 4. Ach! bleib mit deinem ſeeg en bey uns, du reicher HErr: dein gnad und alls vermoͤgen in uns reichlich vermehr. 5. Ach! bleib mit deinem ſchutze bey uns, du ſtarker held: daß uns der feind nicht trutze, noch faͤll die boͤ⸗ ſe welt 6. Ach! bleib mit deiner treue bey uns, mein HErr und GOtt: beſtaͤndigkeit verleyhe: hilf uns aus al⸗ ler noth. 131. Mel. 60. Syhriſte, du beyſtand Nde deiner ereuz⸗ gemeine! eile, mit huͤlf und ret⸗ tung nns erſcheine, ſteure den feinden, ihre blut⸗ ge⸗ dichte mache zunichte!:2 Streite doch ſel lber fur uns arme kinder: wehre dem n hentenf. iner t wider fearne 1. Fr iln⸗ ugleich tejfried dem ge⸗ ſenar⸗ .R guter Und oß 4 d pi Hedhe! E KS D I ns frey Uns iet lt tebdſe e it mein lſelli⸗ lmg ſ P mtdeen dln wetchs Ghtheit in it wir inn ſtitdeinen du keichet ad urdaſ n teichih mit dote ſtein her heſinnnge ns gliſß u beſſnn evgertre 4 N gilfun eite ſet bis an der Welt Ende. 127 dem teufel, ſeine macht ver⸗ hinder: alles, was kaͤmpf⸗ fet wider deine glieder, ſtuͤr⸗ ze darnieder.:,: 3. Friede bey kirch und ſchulen uns beſchere, friede zugleich der policey gewaͤh⸗ re, friede dem herzen, friede denn gewiſſen gieb zugenieſ⸗ en.:,: 4. Alſo wird zeitlich deine güt erhoben: alſo wird ewig und ohn ende loben dich, o du waͤchter deiner armen heerde! himmel und erde.:,: 132. GIn feſte burg iſt unſer GOtt, ein gute wehr und waffen: er hilft uns frey aus aller noth, die Uns iezt hat betroffen. Der alte boͤſe feind, mit ernſt ers iezt meint; groß macht und viel liſt ſein grauſam ruͤ⸗ ſtung iſt: auf erdn iſt nicht ſeins gleichen. e 2. Mit unſer macht iſt nichts gethan: wir ſind gar bald verlohren: es ſtreitt fuͤr uns der rechte Mann, den GOtt ſelbſt hat erkoh⸗ ren. Fragſt du: wer er iſt? Er heißt JEſus Chriſt, der HErre zebaoth, und iſt kein ander GOtt: das feld mu er behalten. 3. Und wenn die welt voll teufel waͤr, und wolten uns verſchlingen: ſo fuͤrchten wir uns nicht ſo ſehr: es muß uns doch gelingen. Der fuͤrſte dieſer welt, wie ſauer er ſich ſtellt, thut er uns doch nichts, das macht, er iſt gericht't: ein woͤrtlein kan ihn ſaͤllen. 4. Das wort ſie ſollen laſſen ſtahn, und keinn dank darzu haben: Er iſt bey uns wohl auf dem plan mit ſeinem geiſt und gaben. Nehmen ſie uns den leib, gut, ehr, kind und weib; laß fahren dahin, ſie ha⸗ bens keinn gewinn: das reich GGits muß uns blei⸗ en. Von Chriſto in uns, der da iſt die Hofnung der Herrlichkeit. 133. Mel. 30. (BSyhriſtus, der lebendge GOtt,unſer hofnung in der noth, iſt mit ſeinem loͤſe⸗geld reich genug fuͤr alle welt. 2. Buͤrgſchaft iſt fuͤr je⸗ derman vor dem Vater ein⸗ geos 128 Von Chriſto in uns, der da iſt gethan: niemands feſſel ſind ſo ſchwer, dem nicht loß⸗ zuhelfen waͤr. 3. Aber wer ſich darauf ſteift, und nur ſchuld mit ſchulden häͤuft; der ver⸗ ſcherzt die alte huld, und verfaͤllt in neue ſchuld. 4. Nicht, daß GOtt nicht helfen moͤcht, ſondern, weil der böſe knecht, da man ihn kaum loßgekauft, wieder ins verderben lauft. 5. Wenn ein menſch durch JEſum Chriſt von der ſünd erloͤſet iſt, und ſie laͤßt das herz allein, denn gehört der HErr hinein. 6. Solch ein geiſt bewahrt ſein faß vor dem ſtuhle ſata⸗ nas, und erbaut für GOttes Sohn in demſelben einen thron. 7. Wenn der HErr im herzen thront, und nun vol⸗ lig eingewohnt; wird ſein freundlich regiment von dem geiſt fuͤr gut erſennt. 8. Liebe brachte ihn hin⸗ ein, liebe muß ſein ſcepter ſeyn: liebe knuͤpft ſo kraͤftig an; daß kein tod zerreiſſen kan. 9. Wo nun JEſus iſt, ge⸗ wiß! da iſt keine finſternis; und in dieſes heilgen haus ſchmuͤkt er ſelber alles aus. 10. Wirds nun gut im herzen gehn, kan nichts boͤ⸗ ſes draus entſtehn: ehe man dann denken kan, hat man⸗ ſchon manch guts gethan. 1I. Dahingegen, hat man nicht in dem herzen dieſes licht; wird aufs mindſte nacht und ſchein eins ums andre drinne ſeyn. 12. Niemand denk ins haus der ruh, (man ſchlaͤgt ihm die thüre zu) der nicht in der lebens⸗friſt Chriſti haus geweſen iſt. 134. Mel. 17. BRhebe den HErren, der alles in allen, o meine ſeele und mein geiſt! laßt herrlich mit freu⸗ digen rühmen erſchallen die wohlthat die er mir erweiſt: die heilſame guͤte laͤßt ihren ſchein in meinem gemüthe auch helle ſeyn: weil JE⸗ ſus, die ſonne der gnaden, aufgehet, und goͤttlich er⸗ kentniß im herzen entſte⸗ 2. Ich tapte in blindheit und irrigen wuͤſten: verfin⸗ ſtert war ſinn und verſtand: in ſuͤndlichen weſen und weltlichen luͤſten war mein unreiner will entbrannt: nun aber mich armen der treue hirt, nach ſeinem er⸗ barmen, zurecht geführt; i ſentgerg — ſoles Uetſchwor n glaub ohren. Mer deſündl temnenſc tütende ſch⸗ nied nen fing in herze leuchten bens⸗lag gerechte die pro chtes 4. J Glpeſmne iert lithe, u Iln un inhimmne und indi lͤſen en ſegeen, fftgen ugkeit⸗ 1 En . — ( ubens ns Un; Unedene 1. Ein aiſ kan nichtele ehnt ehenn kann hat nn utsgethen gegenhotnre herten det gufs mnrce hein ensmn ſeyn. ind Dent (nanſle u)derte ſt. Mal! den HEn s in NeN, ſeleund nel lich nitft⸗ gerchaltnn mir net Cctelihttee vent henin hu: Geil N e der grint 0 Atiiz herien glaubens⸗kerzen: ja nimm die Hofnung der Herrlichkeit. 129 iſt alles ungoͤttliche weſen verſchworen, und ich bin im glauben von neuen ge⸗ bohren. . 3. Mein JEſus der toͤdtet die ſuͤndlichen glieder: der al⸗ f te menſch wird abgelegt: die wütende wellen die legen ſich nieder, wenn er nur ſei⸗ nen finger regt. Er wohnet im herzen, und ſtecket auf die leuchtende kerzen im glau⸗ bens⸗lauf; durch keuſches, gerechtes und heiliges leben die proben des goͤttlichen lichtes zu geben. 4. Vollfuͤhre, o JEſu, in ſtetiger guͤte, was du ſelbſt angefangen haſt: verklaͤre dich herrlich in meinem ge⸗ muͤthe, und gieb der ſeelen ruh und raſt: ſo will ich im himmel, wenn ich die erd und irrdiſch getuͤmmel ver⸗ laſſen werd, dem heiligen, heiligen, heiligen nahmen lobſingen und danken in ewigkeit, Amen. 135. Mel.9 ErrJEſu ewigs licht, das uns von GHtt anbricht! pflanz doch in unſre herzen recht helle uns gaͤnzlich ein, du heilger gnaden⸗ſchein. 2. Ein ſtrahl der herr⸗ lichkeit, und glanz der ewig⸗ keit, wirſt du von dem genen⸗ net, der dich durch dich er⸗ kennet. Ach! leucht auch in uns klar, mach dich uns of⸗ enbar. 3. Von dir kommt lauter kraft, die gutes wirkt und ſchaft: denn du biſt GOttes ſpiegel, ſein heilig bild und ſiegel, ſein hauchen voller gnad, und ſein geheimer rath. 4. Hochheilig Lebens⸗ licht! dein gnaden⸗angeſicht und majeſtatiſch weſen leucht uns, daß wir geneſen, und werden ſo befreyt aus finſtrer dunkelheit. 5. Gieb dich in unſern ſinn: nimm unſre herzen hin; fuͤll ſie mit deiner liebe, und deines geiſtes triebe; daß wir wahrhaftig dein, der weisheit kinder ſeyn. 6. Verneure du uns ganz durch deines lichtes glanz? daß wir im lichte wandeln, und allzeit thun und han⸗ deln, was lichtes kindern ziemt, und deinen nahmen ruͤhmt. 7. Traͤnk uns mit deinem wein: dein waſſer waſch uns rein: ſalb uns mit dei⸗ nem oöle: heil uns an leib und ſeele: bring uns ins J licht 130 Von Chriſto in uns, ꝛc. licht zur ruh, du ewge Weis⸗ heit du. 136. Beh mehr! denn Chri⸗ ſtus iſt mein leben, und meine lieb iſt gar mit ihm ans ereuz gegeben. Es wiſſe nun die ganze welt, daß mir nichts mehr an ihr ge⸗ faͤllt: weil meine lieb ge⸗ creuzigt iſt! 2. Es herrſcht in mir kein ſeur der lüſternden begier⸗ den: mein herze brennt auch nicht nach pracht und eitlen zierden; es kan kein reich⸗ lebe nun nicht thum, geld und gut/verblen⸗ den meinen ſinn und muth; weil meine lieb gecreuzigt iſt! 3. Ich habe keine luſt an den geſchafnen dingen: mir kan, was zeitlich iſt, hinfort nicht freude bringen: des fleiſches ſchoͤnheit und ihr ruhm blaſſe blum; weil meine lieb gecreuzigt iſt! 4. Es darf ſich nun nicht mehr die welt um mich be⸗ muͤhen; ſie wird mein herze nicht zu ihrex liebe ziehen: ich lieb und kuͤß auch in dem tod den ſüſſen JEſum, mei⸗ nen GOtt, der mir zu lieb ſcheint mir wie eine neuem bewegen, 137. Mel. 54. SAſſet uns munter Ae ſeyn, warten und wachen: es ſchlafe ja keiner vor traͤgheit nicht ein: laſſet uns alles aufs herrlichſte machen: gewiß⸗ lich er kan nun nicht ferne mehr ſeyn. 2. Schmuͤcket die lampen und macht ſie recht lichte: er⸗ oͤfnet zu euerem herzen die thuͤr: denket auf allerley ſchoͤne gedichte, und tretet mit freuden und jubel heifüͤr. 3. JEſu, du hofnung der heilig⸗verliebten, du ſonne der ewigkeit, brich doch her⸗ fuͤr; troͤſtlicher braͤutgam der geiſtlich⸗betruͤbten, kom, komm doch, wir ſehnen uns herzlich nach dir. 4. Traͤufelt ihr himmel, und gebet uns regen vom HErrn der gerechtigkeit un⸗ ſerer zier: oͤfne dich erde mit empfahe den Heyland in deinem revier. loͤſer und Leben, mein Schuz⸗HErr, mein Braͤut⸗ gam, und alle mein Gut; komm nur, ich will mich dir ewig ergeben, und opſ⸗ fern mein herze mit geiſt gecreuzigt iſt! und mit blut. Von 5. Eya mein Koͤnig, Et⸗ gewieſe mahl en lumner: Wie Unfangen fommeng Uekrone undd kteuch dr OR 3 ſhhehen — M. ns mne warten n 81 6 ſce righei te 88 (lti en ſchen: Ker Un picht e⸗ 4 ltihr hir⸗ g ln etechtiit deen Von Chriſti Wiederkunft zum Gerichte. 131 Von Chriſti Wiederkunft in der Herrlichkeit zum Gerichte. 138. Mel. „. S Nihr chriſten! auf, der Braͤutigam iſt nah. O! daß es doch alle wuͤſten, daß nunmehr die zeit iſt da, worauf alle ſind gewieſen die zum lammes⸗ mahl erkieſen.:,: 2. Wacht und ſtehet auf behende: ſchmuͤkt die lam⸗ pen in der zeit: denn es ge⸗ het ja zum ende: ſteht um⸗ guͤrtet und bereit: huͤtet euch vor allem ſchlummer, und tragt um den Braͤutgam kummer: : 3. Wie ihr ihn moͤcht recht umfangen: wie ihr ihn will⸗ kommen heißt: wie ihr moͤcht die kron erlangen, und ihm ehr und dank erweißt. Freu⸗ et euch den freund zu ſehen. O! wie wohl wird uns ge⸗ ſchehen!: 139. —Er HErr bricht ein zu Neritternacht: iezt iſt er noch ſo ſtill. O elend! daß ſchier niemand wacht und ihm begegnen will. 2. Er hat es uns zuvor geſagt und einen tag beſtellt: Uf, ermuntert euch Er kommt, wenn nach ihm niemand fragt und es vor möglich haͤlt. Mel. 8. 3. Wie liegt doch alles ſtarr und todt, und ſchlaͤft vor ſicherheit: man denkt, GOtt mit gericht und noth ſey annoch fern und weit. 4. Wer iſt, der ſeine lau⸗ ligkeit und heucheleyen ſpuͤhrt? wer ſieht, was ihn zur lezten zeit von ſeiner pflicht verführt? 57. Wer legetals ein treu⸗ er knecht, die haushalt⸗rech⸗ nung bey? daß wenn ſein HErr kommt, ſchlecht und recht bey ihm zu ſehen ſey. 6. Wer giebt ſein pfund auf wucher hin, und ſchaft, was ihm gebuͤhrt? daß ihm dort ſegen und gewinn und gnaden⸗krone Kert. 7. Wer ſchmuͤkt ſich recht? wer iſt bereit? da⸗ mit er nichts vergißt. Der braͤutgam komme, welche zeit und ſtund er ſich geruͤſt. §. Wer haͤlt die lampe rein und voll? wem brennt ſein glaubens⸗licht? wenn inun der gufbruch werden J 2 ſoll, 132 Von Chriſti Wiederkunft in der ſoll, daß ihm kein oͤl ge⸗ bricht. 9. Ein kluger gehet an dem tag, und fleugt den nacht⸗verdruß: daß er das licht vertragen mag; das an⸗ dre blenden muß. 10. So wach denn auf! mein geiſt und ſinn, und ſchlummre nun nicht mehr: Der braͤutgam kommt, ſieh auf! ſieh hin! Er, und mit ihm ſein heer. 11. Der tag der rache na⸗ het ſich: das lamm kommt zum gericht. Du, meine ſee⸗ le ſchicke dich: ſteh und ver⸗ zage nicht. 12. Dein theil und heyl iſt ſchoͤn und groß: Steh auf! du haſt es macht. Geh hin, nimm und geneuß dein looß, das dir GHtt zugedacht. 13. O uͤbermachte ſelig⸗ keit, auf abgelegte laſt! wor⸗ bey dich, ſtitet nicht gereut, daß du geſtritten haſt. 14. Wo ſich nur wohl und wonne haͤuft, und licht und recht vermehrt: ein ſtand, den kein Verſtand begreift, als der es ſelbſt erfaͤhrt. 15. Der HErr bricht ein zu mitternacht: iezt iſt no alles ſtill. Wohl dem, der ſich nun fertig macht, und ihm begegnen will. I40. Mel. 34. (WRnuntert euch, ihr Efrommen: zeigt eu⸗ B ren lampen⸗ſchein! der abend iſt gekommen: die finſtre nacht bricht ein. Es hat ſich aufgemachet der Braͤutigam mit pracht: auf! betet, kampft und wachet: bald iſt es mitter⸗ nacht. 2. Macht eure lampen fertig, und fuͤllet ſie mit ol, und ſeyd des heyls gewaͤr⸗ tig; bereitet leib und ſeel. Die waͤchter Zions ſchreyen: der Braͤutigam iſt nah: be⸗ gegnet ihm in reihen, und ſingt Halleluja! 3. Ihr klugen jungfraun alle, hebt nun das haupt em⸗ por mit jauchzen und mit ſchalle, zum frohen engel⸗ chor. Die thuͤr iſt auſge⸗ ſchloſſen; die hochzeit iſt be⸗ reit: auf! auf! ihr reichs⸗ genoſſen! der Braäͤutgam iſt nicht weit. 4. Er wird nicht lang ver⸗ ziehen: drum ſchlafet nicht mehr ein: man ſieht die baͤume bluͤhen: der ſchoͤne ch fruͤhlings⸗ ſchein verheißt erqvickungs⸗ zeiten: die abend⸗roͤthe zeigt den ſchoͤ⸗ nen tag von weiten, dafür das dunkle weicht. 5. Wer ſchen⸗ Uid anb hen: d flt. 6. T den, ih mitften ſehd rit ſnd die kommmen⸗ vel ſe konenun 7. Die gen und ſltnun gen, in itlebe Por des ſuchien ler ſeges Khie ſen hien ſier ſi nnen imn ſreit, kagen, bein die Gen: he dentren de . Wl⸗ tert ench, men: eete hinpen,ſee iſt otkonnt chtr heeed h auftomne ain mittene „ kangſr Dif nin Alre lint. let ſſe ni Heyls ger leib und ſ nsſchtee iſnahe rechen , ſal Herrlichkeit zum Gerichte. eri⸗ 133 §. Wer wolte denn nun ſchlafen? wer klug iſt, der iſt wach: GOtt koͤmmt die welt zu ſtrafen, zu üben grimm und rach an allen, die nicht wachen, und die des thieres bild anbeten ſamt den dra⸗ chen: drum auf! der loͤwe bruͤllt. 6. Begegnet ihm auf er⸗ den, ihr, die ihr Zion liebt, mit freudigen geberden, und ſeyd nicht mehr betruͤbt: es ſind die freuden⸗ſtunden ge⸗ kommen, und der braut wird, weil ſie uͤberwunden, die krone nun vertraut. 7. Die ihr gedult getra⸗ gen, und mit geſtorben ſeyd, ſollt nun, nach creuz und kla⸗ gen, in freuden, ſonder leid, mit leben und regieren, und vor des Lammes thron mit jauchzen triumphiren in eu⸗ rer ſieges⸗kron. 8. Hier ſind die ſieges⸗pal⸗ men: hier iſt das weiſſe kleid: hier ſtehn die weizen⸗hal⸗ men im frieden, nach dem ſtreit, und nach den winter⸗ tagen, hier gruͤnen die ge⸗ bein, die dort der tod erſchla⸗ gen: hier ſchenkt man freu⸗ den⸗wein. 9. Hier iſt die ſtadt der freuden, Jeruſalem, der ort, wo die erloͤſten weiden: hier iſt die ſichre pfort: hie ſind/ die guͤldnen gaſſen: hie iſt das hochzeit⸗mahl: hie ſoll ſich niederlaſſen die braut im roſen⸗thal. 10. O JEſu! meine won⸗ ne! komm bald, und mach dich auf: geh auf, verlangte Sonne! und foͤrdre deinen lauf. OJEſu! machs ein ende, und fuͤhr uns aus dem ſtreit: wir heben haupt und Ninde nach der erloͤſungs⸗ zeit. §S wird ſchier der lezte tag herkommen: denn die boßheit hat ſehr zugenommen: was Chriſtus hat vorgeſagt, das wird iezt beklagt. 2. Der abfall vom glau⸗ ben wird erfahren, daß er ſey geſchehn vor langen jah⸗ ren, wie Paulus der heilge mann klaͤrlich zeiget an. 3. Der verdammte ſohn hat lang geſeſſen in dem tempel GOttes, hoch ver⸗ meſſen ſich geruͤhmt und ſein gebot, gleich als waͤr er GOtt. 4. Viel falſche propheten ſind entſtanden, ja auch rot⸗ ten und ſecten vorhanden, die mit ihrer that und lehr der welt ſchaden ſehr. 5. Weil uns nun der anti⸗ J 3 chriſtiſch 134 Von Chriſti Wiederkunft chriſtiſch orden durch GOt⸗ tes wort offenbar iſt wor⸗ den; ſo laſt uns fliehen mit fleiß ſeine lehre und weiß. 6. Laſt uns in den bund des HErren treten, und dar⸗ innen ſtets wachen und be⸗ ten: denn der lezte tag geht her, köommt uns immer naͤhr. 7. Die welt mehret ſich in ſuͤnd und thorheit, und trachtet zu daͤmpfen GOt⸗ tes wahrheit: der HErr wirds laſſen geſchehn, ihr alſo zuſehn. 8. Aber wenn ſie meynt, ſie hab gewonnen, ſie ſey al⸗ lem ungluͤk ſchon entron⸗ nen; wirds ihr erſt mit aller macht kommen hundertfach. „9. Groſſe plag wird ſie ploͤzlich umgeben, und ihr alle ſchoͤpfung widerſtre⸗ ben: dann wird Chriſtus ſagen frey, daß er richter ey. 10. Und er wird ſeinen erz⸗engel ſchicken, und alle verſtorbne laſſen wecken, daß ſie allſamt auferſtehn, und vor ihme ſtehn. II. Denn er wird zu ſei⸗ nen engeln ſprechen: nun will ich mich an mein'n fein⸗ den raͤchen: wer wider mich hat gethan, wird nehmen ſein'n lohn. 12. Verſammlet mir mei⸗ ne auserkohrnen, alle glaͤu⸗ bigen und neugebohrnen, die meinen bund wohl bedacht, treulich han vollbracht. 13. Die wird er zu ſeiner rechten ſtellen, und ein lieb⸗ lich urtheil ihnen faͤllen, wird ſie ſetzen gwaltiglich in die luft bey ſich. 14. Aber zum gottloſen wird er ſprechen: nun wol⸗ an, ich werde mit euch rech⸗ ten: warum habt ihr mei⸗ nen bund genommen in den mund? 15. So ihr doch gottſelig⸗ keit verachtet, und nur auf untugend habt getrachtet: ich ſchweig, da meynet ihr, es waͤr nicht vor mir. 16. Weicht von mir, all ihr vermaledeyten, in das ſeuer, welchs vor langen zei⸗ ten allen teufeln iſt bereit fuͤr ihre boßheit. 17. Alsdenn werden ſie zur hoͤllen muͤſſen, und da⸗ ſelbſt ihre untugend buͤſſen, in unausſprechlicher pein, der kein end wird ſeyn. 18. Aber ſein volk, von dieſen geſcheiden, wird er fuͤhren zur himmliſchen freuden, da es wie der ſon⸗ ſenſchein ewiglich wird eyn. 19. Ey nun! HERRE, ſteh ſchuns b bereit un⸗ ferden ſet deinte 19 ſ. un gotie en: Nut i mit euc habt ihrn tnten inke chgettan d W 1t gine a meznti Nri . t hun h Nehten, ⸗ Nr Ntot/ ſen ft hn t. un woedet tigend ki⸗ tehlihe M ſder nin hinniſee 6 bie der, tich 8 in der Herrlichkeit zum Gerichte. 135 ſteh uns bey auf erden, und bereit uns, daß wir wuͤrdig werden, zu ſchauen in ewig⸗ Keit deine herrlichkeit. 142. Mel. 61. Un kommt mein Braͤutigam in hoͤch⸗ ſten noͤthen; der e aus Davids ſtamm: oͤtt die trompeten! Mein Herzog ruͤcket mich ihm ſelbſt entgegen: da ſeine todten fich aus ihm bewegen. 2. Seht an das lichte chor der frohen geiſter! er⸗ ofnet thuͤr und thor dem le⸗ bens⸗meiſter. Schaut! feu⸗ er iſt ſein kleid und feuer⸗ flammen: ſein engel ſteht und ſchreyt die welt zuſam⸗ men. 3. Es faͤllt das ſternen⸗ feld mit ſeinen lichtern: der donner macht die welt und tiefen ſchuͤchtern. Nun liegt es allzumal zu ſeinen knien: ſeht erde, meer und thal und berge fliehen. 4. Hier liegt die pracht geſtuͤrzt und dort die hoͤhe: wie iſt ihr arm verkuͤrzt bey ſolchem wehe? Nun geht es anders her: der arme ſtehet; wenn ſchier ſein peiniger fuͤr angſt vergehet. 5§5. Er buͤkte ſein geſicht; er gieng geduldig: nun ſizt er ſelbſt und ſpricht es aus, wer ſchuldig. Wohl auf! wir ſuchen dich, das lamm, den lowen, dich JEſu, ewig⸗ lich nur zu erheben. 143. Mel. 66. Achet auf! ruft uns die ſtimme der waͤchter ſehr hoch auf der zinne: wach auf! du ſtadt Jeruſalem! Mit⸗ ternacht heißt dieſe ſtunde; ſie rufen uns mit hellem munde: wo ſeyd ihr klugen jungfrguen? wohl auf! der bräutgam koͤmmt! ſteht auf, die lampen nehmt, Halleluja, macht euch be⸗ reit zu der hochzeit: ihr muͤſ⸗ ſet ihm entgegen gehn. 2. Zion hoͤrt die waͤchter ſingen: das herz thut ihr fuͤr freuden ſpringen: ſie wachet und ſteht eilend auf: ihr freund kommt vom him⸗ mel praͤchtig, von gnaden ſtark, von wahrheit maͤch⸗ tig: ihr licht wird hell, ihr ſtern geht auf. Nun komm du werthe kron, HErr JE⸗ ſu GOttes Sohn! Hoſian⸗ na! wir folgen all zum freu⸗ den⸗ſaal, und halten mit das abendmahl. 3. Gloria ſey dir geſun⸗ gen, mit menſchen⸗und mit engel⸗zungen, mit harfen J 4 und 136 Von Chriſti Wiederkunft zum Gerichte. und mit eymbeln ſchon. Von zwoͤlf perlen ſind die pforten an deiner ſtadt, wir ſind conſorten der engel hoch um deinen thron. Kein aug hat je geſpuͤhrt, kein ohr hat je gehoͤrt ſolche freude: O ſeligkeit vor dieſe zeit und vor die ganze ewigkeit. I44. Mel. 69. Ollt ihr euch nun, Ro ihr liebe Chri⸗ ſten, auf des HEr⸗ ren JEſu zukunft ruͤſten, ſo bedenket fruͤh und ſpat die⸗ ſen meinen rath: . 2. Laſſet ſeyn umguͤrtet eure lenden, und die lichter brennen in den haͤnden: zaͤhmet zu dem boͤchſten gut euer fleiſch und blut. 3. Thut mit luſt was euch zu thun gebuͤhret, und wie euch des HErrn wort an⸗ fuͤhret: wer diß brauchet als ein licht, der wird irren nicht. 4. Seyd den menſchen gleich, die alle ſtunden wer⸗ den wacker und bereit erfun⸗ den, daß wann ihr HERR klopfet an ihm werd auf⸗ gethan. 5. Selig/ja recht ſelig ſind die knechte, die ſtets ſuchen alles fein zu rechte, die, wann ihr HERR bricht herein, nicht im ſchlafe ſeyn. 6. Warlich er wird ſie zu tiſche ſetzen, und ſelbſt war⸗ ten auf, ſie zu ergetzen, er wird ihnen nach gebuͤhr ſpeiſe tragen fuͤr. 7. Wenn ein haus⸗herr gruͤndlich wiſſen ſolte, daß ein dieb in ſein haus brechen wolte, kein ſchlaf muͤſt ihm ſeyn ſo lieb, er wart auf den dieb. . 8. Alſo, wie ihr öoͤfters habt vernommen, wird des menſchen ſohn auch ſchnelle kommen, da ihrs haͤttet nicht gedacht: drum merkt auf, und wacht! wir alle wachen, und all au⸗ genblik uns ſertig machen, daß wir vor dir wohl be⸗ ſtehn, und in dein reich gehn. Von dem HE RR N, der der Geiſt iſt. 145. herz verſchmachtet und iſt c Wmes, wie duͤrſtet duͤrr land nach waſſer lech⸗ We Geiſt des Lam⸗ vertruknet ſchier: wie ein mich nach dir! mein zet, den gne ergieſe kan ga 6 4 waſ eſ⸗ ich en relte dann ung fi 7. uf l Genges Geichte — ihr Neye n werd en kecht ſel ie ſtets hhte⸗ Dietun Pricht heri eſoh. et vinh ſe⸗ d ſelbſn etgetent nech ell i. n haus/e 1ſolte, N aus hrehe mif in hart ufde . fe er Ele ek: di beſerle⸗ Von dem HErrn, der der Geiſt iſt. 137 zet, ſo meine ſeel auch nach dir aͤchzet. . 2. Ach! ach! wie hat mich doch GHttes zorn ver⸗ brannt, den ich doch ſonſt niemahls vor habe recht er⸗ kannt: die hitze ſeines ei⸗ fers druͤcket herz, ſeel und geiſt; nichts mehr eraqvicket. 3. Des wortes ſaame kan alſo nicht aufgehn: der her⸗ zens⸗acker muß ſo unfrucht⸗ bar ſtehn: wo nicht die him⸗ mel ſich bewegen und noch treuflen den thau und regen. 4. Drum aͤchzt und lech⸗ zet die ausgedorrte au, nach ſolchem ſuͤſſen und angeneh⸗ men thau, den GOtt durch ſeinen geiſt ausgieſſet, daß er in unſre herzen flieſſet. 5. Ach komm, ach kom⸗ me, gewuͤnſchter lebens⸗ſaft, und laß mich ſpuͤren nun⸗ mehr auch wieder kraft: den gnaden⸗ſtrom laß ſich ergieſſen, der hexz und ſeel kan ganz durchſuͤſſen. 6. Doch heilger regen! waſch erſt mein ſuͤndlich herz: durch JEſubuſſe, daß ich empfinde ſchmerz und reue wegen meiner ſuͤnden: dann laß mich troſt und beß⸗ rung finden. 7. Verneue gaͤnzlich hier⸗ auf auch meinen ſinn, mein ganzes leben, und alles, was ich bin: ſchaf ein rein herz und rein gemuͤthe; daß ich recht ſchmecke deine gute. 8. Dein reich aufrichte, ſo da iſt fried und freud im heilgen geiſte, und die ge⸗ rechtigkeit, die vor dir gillt, die laß mich faſſen im glau⸗ ben, und mich ſelber haſ⸗ en 9. So wird hinfuͤhro mein herz dein tempel ſeyn; durch deine ſalbung mach es ge⸗ ſchmuͤkt und rein: ver⸗ treib all ſüͤndliche gedan⸗ ken, und laß mich niemahls von dir wanken. 10. Nichts laß mich tren⸗ nen von dir in dieſer welt, nicht pracht, nicht ehre, nicht reichthum, guth und geld: nicht ereuz und leiden, furcht und ſchrecken, ſo ſata⸗ nas kan oft erwecken. II. Erleucht und heilge den willen und verſtand:gieb weisheit, gnade, kraft, huͤl⸗ fe und beyſtand: ſey mein regierer, fuͤhrer, lehrer, mein alls in allen mein bekehrer. 12. Mein licht im leben; im alter ſey mein ſtab; mein leztes labſal vor meinem tod und grab: und wenn ich wieder auferſtehe, ſo hilf, daß ich in himmel gehe. J 5 146. 138 Von dem HErrn, der der Geiſt iſt. Runngvell aller guͤter, herrſcher der gemuͤ⸗ 8 ther,lebendiger wind! ſtiller aller ſchmerzen, deſſen glanz und kerzen mein ge⸗ muͤth entzuͤndt: lehre mich zu allen zeiten deine kraft und lob ausbreiten. 2. Starker GOttes⸗fin⸗ ger, fremder ſprachen brin⸗ er/ ſuͤſſer herzens⸗ſaft! Troͤ⸗ ſter der betruͤbten, flamm der GOtt verliebten, alles athems kraft: gieb mir deine brunſt und gaben, dich von herzen lieb zu haben! 3. Wahrer menſchen⸗ ſchoͤpfer, unſers thoͤnes toͤpfer, GOtt von ewigkeit! Zunder keuſcher liebe, gieb, daß ich mich uͤbe, auch im ereuz und leid alles dir an⸗ heim zu ſtellen, und mich troͤſt in allen faͤllen. 4. Führe meine ſachen, meinen ſchlaf und wachen, meinen tritt und gang, glie⸗ der und geſichte: daß mein arm gedichte, daß mein ſchlecht geſang, wandel, werk und ſtand vor allen dir, dem beyſtand mag ge⸗ fallen. 5. Laß den geiſt der hoͤllen nicht mit liſten faͤllen meiner tage lauf: nimm nach die⸗ ſen leiden mich zur himmels⸗ 146. Mel. 79. freuden deinen diener, auf! da ſoll ſich mein geiſt erhe⸗ ben, dir ein Halleluja geben. I47. Mel. w. U geiſt des HErrn, der eh ſon dach unl gehſt, und doch mi ihm in gleichem weſen ſtehſt; kraft aus der hoͤh, komm, mich zu uͤberſchatten: komm deinem lob und meiner bitt zu ſtatten! 2². Das herz erqvick: ent⸗ zünde mein gemuͤth, auf daß es ſchmecke neue lieb und guͤt! du balſams⸗kraft, ich thue deiner warten: komm, ſanfter wind, komm, weh durch meinen garten! 3. Du weisheits⸗brunn, du abgrund ohne end, ver⸗ nunft und kunſt iſt ohne dich verhlendt: gieb mir ver⸗ ſtand und dein geheimes wiſſen, wie Salomon zu bit⸗ ten ſich befliſſen. 4. Des wortsin welchem ſich GOtt offenbahrt, weiſt du allein die beſte deutungs⸗ art: aus dir allein, durch deine kraft getrieben, von juͤngern und propheten auf⸗ geſchrieben. §. Drum, klarheit, komm, komm und durchleuchte michl ſonſt tappe ich und ſtoß mich jaͤmmerlich: komm, meiſe⸗ ehr SJar⸗ ſt deinen imnirda⸗ Ens! 3 ſchließ an borgen, hellen 1 Wir die ſinhlch⸗ fudt: (noge ſchofin n laginnen 1. M. 1 Rr; ins dehun ſauhre⸗ tennde konne, euch! ttitic et ſtarke ſeege⸗ nicht lo. ehr in n ſoſtet deinen der e lan ſiſ. 1 dienet n ein geſteß⸗ Olellie gc⸗ . r des herme n GOt ℳ Und dh n weſenc t hoh, nun Gatten ken 6d einerk n. fetbhee heſedeutni gleſn, etrichet, 1 Nlnpene Ghefkonn enchtmn nd ſh ne Mnin ne S Von dem HErrn, der der Geiſt iſt. 139 lehr mich Chriſtum recht er⸗ kennen, und meinen HErrn in deinem licht, ihn nennen! 6. Ja reines licht brich an in deinem glanz: verklaͤr in mir das wort des Vaters ganz! O GPOttes kraft! ſchließ auf, was noch ver⸗ borgen, und zeige mir den hellen lichten morgen! 7. Beſtrafe aber auch in mir die ſuͤnd: ſeg aus, was ſuͤndlichs noch im fleiſch ſich findt: zermalme und ent⸗ ſuͤndge meine ſinnen, und ſchaf in mir neu leben, neu beginnen. 8. Mach, daß mein geiſt vor dir zerknirſcht erſchein: ins herzens⸗grund floͤß weh⸗und demuth ein; ach! ſaͤubre es von allen eitelkei⸗ ten, daß deinem trieb nichts koͤnne wiederſtreiten. 9. O ſanfter trieb! ach! zeuch mich von der erd: da⸗ mit ich folg, wenn ich bewe⸗ get werd! verſiegele und ſtaͤrke mich im glauben, die ſieges⸗kron laß mir den feind nicht rauben! . 10. Du ſalbungs⸗ol,ver⸗ mehre deine kraft, und floͤß in mich den beſten lebens⸗ ſaft: du reiner Geiſt, laß deinen troſt mich ſpuͤhren, der leib und ſeel und geiſt kan kraͤftig ruͤhren. II. Du goͤttlich feur; ent⸗ zuͤnde mein gebet; wenn dei⸗ ne brunſt in meiner bruſt entſteht! die andacht laß mein herz durchdringend fühlen, und dir darinn zum ruhm mit freuden ſpielen. 12. Den ſchmak der kraͤſ⸗ te jener welt floͤß ein, die ſuͤſ⸗ ſer ſind als honig,milch und wein ! laß Chriſti ſinn in mir gepflanzet werden, und tilge was ſich ſehnt nach dieſer erden. 13. Bewohn mich ganz, dein guͤldnes tempel⸗haus, und full es ganz mit herr⸗ lichkeiten aus: ach! heilge mich, wie du der Heilge heiſ⸗ ſeſt, und unſern ſinn der ſuͤnd und welt entreiſſeſt. 14. Wirſt du, o Lebens⸗ Geiſt! diß an mir thun; ſo werd ich recht von meinen werken ruhn; und ſo du mich inwendig wirſt vernen⸗ ern, ſo kan ich jeden tag ein pfingſt⸗feſt ſeyern. 148. Omm Heiliger Geiſt, HErre GHtt, erfuͤll mit deiner gnaden gut deiner glaͤubigen herz, muth und ſinn: dein bruͤnſtig lieb entzuͤnd in ihn! O HERN durch deines lichtes glanz zu dem glauben verſammlet haſt 140 Von dem HErrn, der der Geiſt iſt. Vo haſt das volk aus aller welt zungen: das ſey dir HErr zu lob geſungen. Halleluja,:: 2. Du heiliges licht, edler hort, laß uns leuchten des lebens wort, und lehr uns GOtt recht erkennen, von herzen Vater ihn nennen! v HERR, behuͤt fuͤr frem⸗ der lehr, daß wir nicht mei⸗ ſter ſuchen mehr, denn JE⸗ ſum Chriſt mit rechtem glau⸗ ben, und ihm aus ganzer macht. vertrauen. Hallelu⸗ g Du heilige brunſtſuſer troſt, nun hilf uns froͤlich und getroſt in deinem dienſt beſtaͤndig bleiben, die truͤbſal uns nicht abtreiben! oHErr! durch dein kraft uns bereit, und ſtaͤrk des fleiſches bloͤ⸗ digkeit, daß wir hie ritterlich ringen, durch tod und leben zu dir dringen! Halleluja,:,: 149. Omm Heiliger Geiſt, 1 wahrer GOtt, denn deine gnad iſt uns ſehr noth, ohn dich koͤnnen wir nichts ſeliglichs denken noch ſinnen, GOtt und ſein gebot nicht lieben, noch et⸗ was guts beginnen, weder dem ſatan, der welt und dem fleiſch angewinnen. deiner kraft, deine lehre und kunſt nicht haft; da iſt alle predigt, vermahnung und ſtraf vergebens; aber wo du ſelber lehreſt, da faͤllt das wort des lebens, welchs die boten unſers GOttes reden, nicht vergebens. 3. O komm, du goͤttliches feuer, mit dein'n gaben uns zu ſteuer, daß wir GOttes willen je laͤnger je baß erken⸗ nen, uns von ihm und ſeiner kirchen in keiner weiſe tren⸗ nen, ſondern ſeine wahrheit bis in tod treulich bekennen. 4. Treib all untugend von uns aus; mach dir in uns ein heilig haus; hilf, daß wir des verdienſts Chrifti im glauben genieſſen, und in ſeiner gnad und wahrheit er⸗ langen gut gewiſſen, daß an uns nicht werd verlohren ſein rein blut⸗ dergisſen⸗ 5. O komm, du troͤſter der armen, laß dich heut unſer erbarmen, und beſchuͤz uns fuͤr den boͤſen feind auf allen ſeiten, daß wir Chriſto durch den ſchmalen ſieg frey moͤ⸗ gen nachſchreiten, und in keinem weg von ſeiner gnad und wahrheit gleiten. 6. O meiſter der auser⸗ wehlten, alten vaͤter und propheten, derer herz du begabt haſt mit heiliger lieb Wo du nicht biſt mit und brunſt, durch ſie gerent und verkünt e 15 fl a ſtlemüͤthr 1d de ſchrer, alle lhrer de haſtbegabt den haben ſen, tröͤt weiden; hi nimmerme Ntund ab . Ver nnpreſen ieteiſente fand unte hetvonth fundeng ſener gn os illweme hmnigrſ 9.Eyn ſeih daß ſeh: me benzurt üſenl errükli in e ſſtiſ. Von dem HErrn, der der Geiſt iſt. 141 aſt; dſſ tmnahnung u ens; eben keſt dafelti bens welgen GOttestihe ner weiſe i ſeite thhe lich bekene untlgenr ch dirinnn hilf, N enſts enieſſenen udtwehrfet etbiſſen verd benl l . etloh tbergie trif dic het ind beſon ir Grſeim, 8 6 — =ꝛ — machers zukunft; begab auch und erleucht un⸗ ſer gemuͤth und vernunft. 7. O der auserwehlten lehrer, aller glaubigen be⸗ kehrer, der du die apoſtel haſt begabt, daß ſie die hey⸗ den haben moͤgen unterwei⸗ ſen, troͤſten, ſtrafen und weiden; hilf, daß wir uns nimmermehr von ihrem grund abſcheiden. 8. Wer kan dich gnung⸗ ſam preiſen, o du meiſter al⸗ ler weiſen! ohn dich kan nie⸗ mand unterſcheiden weis⸗ heit von thorheit, noch Chri⸗ ſtum den HErrn erkennen in ſeiner gnad und wahrheit, vielweniger kommen zur ewigen freud und klarheit. 9. Ey nu, heiliger Geiſt ver⸗ leih/ daß dir unſer geiſt willig ſey: mehr in uns den glau⸗ ben zur vollkommnen gerech⸗ tigkeit, und bewahn uns un⸗ verruͤklich in Chriſti theil⸗ haftigkeit, dadurch wir ge⸗ wiß werden der ewigen ſe⸗ ligkeit. I50. Mel. 55. Omm, himmliſcher re⸗ gen! erqvicke die er⸗ den, komm heiliger Geiſt! damit die verheiſſung erfuͤllet kan werden, die JE⸗ und verkuͤndet des Selig⸗ ſus anpreißt: Er wolle ein komm, duͤrres und lechzendes herz mit waſſer erfuͤllen, und all⸗ gemach ſtillen den ſehnenden ſchmerz, den ſehnenden ſchnierz. 2. Komm, waſſer des le⸗ bens! laß ſtroͤmelein flieſſen auf dieſes dein land, das un⸗ ter der truͤbſal vertrockenen müſſen, dein erbe genannt; ſieh, wie mein herz in mir ſo ſeufzet und ſtoͤhnt, und ſich im verlangen dich ganz zu umfangen, recht aͤngſtig⸗ lich ſehnt.:,: 3. Komm, liebliches ſan⸗ ſen, belebe die ſeele; leben⸗ diger wind! gieb, daß ſich ein leben in finſterer hoͤle des leibes entzuͤnd. Mark, adern und beine erſtarren im lauf: dein odem des mundes, und zeuge des bundes, der wecke ſie auf. :/: . . 4. Komm,troͤſter der bloͤ⸗ den! und ſtarke die ſinnen: komm, ſüſſeſter wein! und laß durch den zuſpruch der liebe zerrinnen die ſchmerz⸗ liche pein des ſchuͤchternen herzens: ſo wird es ge⸗ ſchehn, daß ich zu dem beten kan freudiger treten, und vor dir beſtehn.:,: 5. Komm, ſtarke der ſchwa⸗ chen! ergvicke die glieder, balſamiſche kraft! ermanne den 142 Von dem HErrn, der der Geiſt iſt. 4 den muͤden und kranken doch wieder, herz⸗ſtaͤrkender ſaft! ſo werd ich im kaͤmpf⸗ fen der liebe darauf nicht wieder erkalten und beſſer anhalten im heiligen lauf.:,: 6. Komm,lehrer der ſchuͤ⸗ ler! dich will ich erwaͤhlen: du bringeſt herfuͤr, was ſon⸗ ſten verborgen geweſen der ſeelen: ich finde in dir mehr, als mir durch vieles bemuͤ⸗ hen wird kund: recht wichti⸗ ge ſachen, die weis und klug machen, die lehret dein und.:,: 7. Komm, klarheit der blinden! und oͤfne die an⸗ en: komm, glaͤnzendes licht! weil in mir die augen der ſeelen nichts taugen, eh dieſes anbricht. Laß deine erleuchtung mein herze durchgehn, ſo werd ich im lichte dein gnaden⸗geſichte in ewigkeit ſehn.:;: 8. Komm, heiliges Oele! und ſalbe die kraͤfte der ſee⸗ len mit dir: verrichte im herzen die gnaden⸗geſchaͤfte, und wirke in mir, was tu⸗ gend und fruͤchte des geiſtes allein man pfleget zu nen⸗ nen? laß lichterloh brennen den göttlichen ſchein.:: 9. Komm, fuͤhrer der kin⸗ der! und lenke den willen nach deinem gebot: laß dei⸗ nen befehl mich getreulich erfuͤllen, bis endlich der tod mich, nach hier im frieden vollendetem lauf, durch glauben und leiden, zur ewi⸗ gen freuden fuͤhrt himmel⸗ werts auf.:: 10. Komm, himmliſche taube und laſſe dich nieder, in wahrheit und treu, auf deine im geiſte vereinigte glieder: verbinde aufs neu die herzen in liebe: gieb, daß ſie forthin aufrichtig verfah⸗ ren, und immer bewahren den göttlichen ſinn.:,: II. Komm, friede der ſee⸗ len! und gieb dem gewiſſen beſtaͤndige ruh, und laß mich des himmliſchen troſtes ge⸗ nieſſen: tritt naͤher herzu; und ſprich zu der ſeelen diß troͤſtliche wort: ſey wieder zufrieden, denn ich bin hie⸗ nieden dein ſicherer hort., 12. Komm, flamme der lie⸗ be! mein herze entzuͤnde; in heiliger brunſt: gieb, daß ſich mein herz mit dem dei⸗ nen verbinde, du himmliſche gunſt! richt auf in der ſeelen dein liebes⸗panier: ſo will ich mein leben zu eigen dir geben in liebes⸗begier.:,: 13. Komm,gvelle der freu⸗ den! erfuͤll das gemuͤthe mit himmliſcher luſt; es ſey mir dein vorſchmak der goͤttlichen guͤte alleine be⸗ wuſt; 3 uſt; weil gen ſonſt ke ſ hat der ſelge ſtun Cleicht.:: 4 Kom ſhft! hil n gus Und drük himmliſch dein wort geldesertl bin, ſo p nlein here lo ſchon ſhonſeyn. in lieb u liſſefnia nts/hoe nit tegie Phrenal naa ich 1. D nesthe ausgeſc De ſichts laß de Gotte und pe 1 ſtle 1.D eiſt . Von dem HErrn, der der Geiſt iſt. 143 8 endlichdert hier in fe 1 lanf, Nu dleiden, ure . en lhtt hinre in, hine laſedichn ſt undttel geiſte hlnie erbinde ane tliebe: gihl Ufrichtitae nimner berch nſinn.=4 ,ftiebedet, b demn gef lh nndlns ſhen trcſtes tt nchet he⸗ 6 . fanmmeke⸗ erzri in de,dißſone Htnnfiti es/ponie⸗ l ihen tecct ebesbenlle, gngteledn dis gill ſcherliſid vorſchnel gkte tlin( wuſt; weil dieſem vergnuͤ⸗ gen ſonſt keine luſt gleicht; ſo hat der gefunden hoͤchſt⸗ ſelige ſtunden, wer dieſes erreicht.:,: 14. Komm, zeuge der kind⸗ ſchaft! hilf Abba mir ſin⸗ gen aus kindlichem geiſt, und drüͤk die gewisheit von himmliſchen dingen, die dein wort verheißt, das ſie⸗ gel des erbes, ins herze hin⸗ ein; ſo werd ich in freuden mein herze hier weiden, und ſelig ſchon ſeyn, und ſelig ſchon ſeyn. I5I. Mel. 64. Du allerſuͤßſte Freu⸗ Rde, o du allerſchoͤn⸗ ſtes Licht! der du uns in lieb und leide unbeſuchet laͤſſeſt nicht: Geiſt des lam⸗ mes, hoͤchſter Fuͤrſt, der du mit regieren wirſt ohn anf⸗ hören alle dinge: höre, höre was ich ſinge! 2. Du wirſt aus des him⸗ mels throne, wie ein regen, ausgeſchuͤtt, bringſt vom Vater und dem Sohne nichts als lauter ſegen mit: laß doch, o du werther gaſt GOttes ſegen, den du haſt und verwaltſt nach deinem willen, mich an leib und ſee⸗ le füͤllen! 3. Du biſt weiſ und voll verſtandes: was geheim iſt iſt dir kund: zehlſt den ſtaub des kleinen ſandes; gruͤndſt des tiefen meeres grund; nun du weiſt auch zweifels frey, wie verderbt und blind ich ſey; drum gieb weisheit, und fuͤr allen, wie ich moͤge GOtt gefallen. 4. Du biſt wie ein ſchaͤf⸗ lein pfleget, frommes her⸗ zens, ſanftes muths; bleibſt im lieben unbeweget, thuſt uns boͤſen alles guts; ach vergieb, und gieb mir auch dieſen edlen ſinn und brauch, daß ich freund und feinde liebe, keinen, den du liebſt, betrübe. 5. GOttes Geiſt, ich bin zufrieden, wenn du uich nur nicht verſtoöͤßt: bleib ich von dir ungeſchieden, ey, ſo bin ich gnug getroͤſt, laß mich ſeyn dein eigen⸗ thum! ich verſprech hin⸗ wiederum, hier und dort all mein vermögen dir zu ehren anzulegen. 6. Nur allein, daß du mi ſtarkeſt, und mir treuli ſteheſt bey; hilf, mein he fer, wo du merkeſt, daß mir huͤlfe noͤthig ſey: brich des boͤſen fleiſches ſinn; nimm den alten willen hin, mach ihn allerdinges neue, daß mein 144 Von dem HErrn, der der Geiſt iſt. mein GOTT ſich meiner freue. 7. Sey mein retter, halt mich eben; wenn ich ſinke, ſey mein ſtab; wenn ich ſterbe, ſey mein leben; wenn ich liege, ſey mein grab; wenn ich wieder auferſteh, ey, ſo hilf mir, daß ich geh, hin, da du in ewgen freuden, wirſt dein auserwehlten weiden. 152. Mel. 2. du Geiſt des HErrn, ſey mein glanz und ſtern, der mir weiſe, wie ich reiſe; wie ich leb im HErrn. 2. Sey mein ſchuz⸗geleit zu der boͤſen zeit: wo ich ge⸗ he, lieg und ſtehe, fels und ſicherheit. 3. Sey mein ſchild und ſchwerdt, wenn der feind be⸗ gehrt: daß ich ſtreite um die beute die dein wort gewaͤhrt. 4. Deine balſams⸗kraft; meines lebens ſaft; der dem herzen bey dem ſchmer⸗ zen ſeine ſtaͤrkung ſchaft. 5. Meines geiſtes ſpiel, und gedanken ziel, dran ich mache, wenn ich wache, und mich laben will. 6. Meine morgen⸗luſt, die nur mir bewuſt; ſuͤſſe gabe, komm und labe meine mat⸗ te bruſt. 7. Du mein advocat, huͤl⸗ fe, rath und that: wenn der teufel, angſt und zweifel aus⸗ geſtreuet hat. 8. Meine zuverſicht, wenn mich noth anſicht meine ſtaͤrke, die ich merke, wenn auchs herze bricht. 153. Mel. 74. NWHeilger Geiſt, kehr bey uns ein, und laß uns deine wohnung ſeyn: o komm, du herzens⸗ ſonne du himmels⸗licht, laß deinen ſchein bey uns und in uns kraͤftig ſeyn zu ſteter freud und wonne. Sonne, wonne, himmliſch leben wilt du geben, wenn wir be⸗ ten; zu dir kommen wir ge⸗ treten. 2. Du qgvell, draus alle weisheit fleuſt, die ſich in Chriſti ſeelen geußt, laß dei⸗ nen troſt uns hoͤren, daß wir in glaubens einigkeit au koͤnnen aller chriſtenheit dein wahres zeugnis lehren. Hoͤ⸗ re, lehre, daß wir koͤnnen herz und ſinnen dir ergeben, dir zum lob und uns zum leben. . 3. Steh uns ſtets bey mit deinem rath, und fuͤhr uns ſelbſt den rechten pfad, die wir den weg nicht wiſſen; gib uns beſtaͤndigkeit, daß wir ir getten nd ſin wen Nen mnuſſen: lns zuriſſen, ich iu ſchaue len roſt zu ! 4. h uns ſnokraft en rtiterſcha ket wer l unter d ſern he wir un mnehr - keichen trennen ne gfte wir kon Heylan 6. thau, jen ky Uns der ſinn . nechſte treig n Keinne tübeef eiſt iſ. — inadvocttſle that: wennd und zweifle f. zuperſccte onßicht pe ch mnerke,w hricht. . M ger Geſ , ns ein unl deine wohet nmn, duhte mmmelslicet bey uns n ſeyn 1 Unne. Soni Ganelcſch i en wenn n kowwmmen i Cbel/ den ſeiſt Ne e len gehtlit nihinn i 18 eincfte rihifnti Von dem HErrn, der der Geiſt iſt. 14 ½ wir getreu dir bleiben fuͤr und fuͤr, wenn wir uns lei⸗ den muͤſſen: ſchaue, baue, was zuriſſen, und geflieſſen dich zu ſchauen, und auf dei⸗ nen troſt zu bauen. 4. Laß uns dein edle bal⸗ ſams⸗kraft empfinden, und zur ritterſchaft dadurch ge⸗ ſtaͤrket werden: auf daß wir unter deinem ſchuz be⸗ gegnen aller feinde truz mit freudigen geberden; laß dich reichlich auf uns nieder, daß wir wieder troſt em⸗ pfinden, alles ungluͤk uͤber⸗ winden. 5. O ſtarker fels und le⸗ bens⸗hort, laß uns dein himmel⸗ſuͤſſes wort, in un⸗ ſern herzen brennen: daß wir uns mögen nimmer⸗ mehr von deiner weisheit⸗ reichen lehr und deiner liebe trennen. Flieſſe, gieſſe, dei⸗ ne guͤte ins gemuͤthe, daß wir koͤnnen Chriſtum unſern Heyland nennen. 6. Du ſüuͤſſer himmels⸗ thau, laß dich in unſre her⸗ zen kraͤftiglich, und ſchenk Uns deine liebe! daß unſer ſinn verbunden ſey dem nechſten ſtets mit liebes⸗ treu, und ſich darinnen uͤbe. Kein neid/kein ſtreit dich be⸗ truͤbe, fried und liebe muͤſſen ſchweben: fried und freude wirſt du geben. 7. Gieb, daß in reiner hei⸗ ligkeit wir fuͤhren unſre le⸗ bens⸗zeit! ſey unſers geiſtes ſtaͤrke, daß uns forthin ſey unbewuſt die eitelkeit, des fleiſches luſt und ſeine tod⸗ ten werke. Rüuhre, fuͤhre, unſre ſinnen und beginnen von der erden, daß wir GOttes leute werden.* X 2. Tim. 3, 16. 154. Mel. z1. uͤnd an, du feurger lie⸗ be⸗geiſt! in mir ein feur das göottlich heiſt; das gegen welt⸗luſt, geld und ehr, der ekel ſich in mir vermehr. 2. Zieh ihr die larve ab vor mir, auf daß ſie nimmer mich verfuͤhr! Gieß aus dein licht, und in mich ein; daß mich betruͤg kein fal⸗ ſcher ſchein! 3. Hilf meiner ſchwach⸗ heit immer auf, daß ich nicht in dem glaubens⸗lauf matt werd: und unterſtuͤtze mich, wenn ich will ſtraucheln, gnaͤdiglich! . 4. Schenk mir, du kraͤft⸗ ger freuden⸗wein, dich oft zur herzens⸗ſtaͤrkung ein: daß ich durch deinen ſuͤſſen K 9 ſaft 146 Von dem HErrn, der der Geiſt iſt. ſaft zum wandeln enege⸗ neue kraft. §. Wer mag doch deine ſuͤßigkeit ausſprechen und die ſeligkeit, die uns, o theu⸗ res unterpfand, durch dein gemeinſchaft wird bekant. 6. Bereit in mir dem HErrn den weg, und all un⸗ reinigkeit ausfeg! ach hei⸗ lige mich durch und durch zur koͤniglichen Davids⸗ urg. 75 Fließ ein in mir, du heiligs oͤl, und ſalbe reich⸗ lich meine ſeel! Mach mich voll deiner ſanften trieb, B ausgegoßne GOttes⸗lieb! §. Erfuͤll mein herz mit deinem rauch, du weſentli⸗ cher gnaden⸗hauch! Bleib⸗ immer in ihm und regier als Chriſti bgeſandterſies. 9. Bet in mir ſtets den Vater an, und mach mich ihm ganz unterthan: Laß deiner gnade wiederſchein mit meinem beten ſtimmen ein! Von dem Worte der goͤttlichen Predigt. I5SJ. Mel. zr. „Es HErrn wort ϑ☚ bleibt in ewigkeit, und ſchallet in der gnaden⸗zeit, lehrt Chriſtum unſres Heyles grund, und macht uns GOttes willen kund. 2. Das wort hat GOtt von anbeginn verordnet, daß er ſeinen ſinn dadurch den menſchen offenbahrt, und er drinn uͤbt ſein gute art. 3. Als aber der menſch von GOtt wich, empfing der ſchlangen gift und ſtich: da theilt Gtt ſein wort in zwey theil, gab das geſezz, verhieß ſein heyl. 4. Weil menſchlich ſchwachheit GOttes ſtimm nicht hoͤren mocht, ſein ernſt und grimm; trug GOtt ſein wort durch menſchen vor, dient ſo der armen eregtur. 5. Zeigt an die boͤſe art und ſuͤnd, ſtraft die an aller menſchen kind, trieb damit das gewiſſen ein, verdammet beyde groß und klein. 6. Schikt drauf ſein troſt⸗ wort und botſchaft, welchs iſt ein ſondre GOttes kraſt, Von de — die alle ewwt Uey velchen Uetacht. 7. Das uun, der lichthum Uud geheim Griſtus be os. . Daſ ſer here ſcht hrinn ldern ube ſund: G Rerſchenſe 1. Ere oges Mr Ner oſel lndn den W ſembert 10. Das iſt. Von dem Worte der goͤttlichen Predigt. 147 el! Maön ſanften trhl GOtteslet mein henn. h, du ue. nhoucht mund ueg lſandteth . 7 t nir ſis die alle ewig ſelig macht, bey welchen es nicht wird veracht. B 7. Das iſt das Evange⸗ lium, der unerforſchliche reichthum, das ſuͤhn⸗wort und geheimnis groß, welchs Chriſtus bracht aus vaters ſchoos. 3. Daſſelb gebiehrt nicht unſer herz, waͤchſt auch EEnicht drinn, wie das geſez, ſondern uͤbertrift allen ver⸗ ſtand: GOtt machts den menſchen ſelbſt bekandt. 9. Er breits aus, und machts der welt kund durch der apoſtel ſchrift und mund, drinn wir als in ein'm ſpiegel ſehn, was zu unſerm heyl iſt geſchehn. 10. Das iſt die reichſte apothek, die alle krankheit treibt hinweg; drinn ſich offenbahrt JEſus Chriſt/ der unſer arzt und arzney iſt. VI. Der giebt ein'n liebli⸗ ſchen geruch, vertilget aller ſuͤnden fluch, erqvicket un⸗ vernunft und brunſt ver⸗ mag etwas, ſamt aller kunſt, wo nicht der geiſt ſelbſt treibt ſolch werk, und uͤbt durchs wort ſein kraft und ſtaͤrk. 14. Aufs erſt erweichet er das herz, thuts auf, machts faͤhig Ehriſt ſchaͤz, daß der verſtand erkennen mag, was die geheimnis denn beſag. I15. Darnach verwandelt er auch bald den willen der⸗ maß und geſtalt, daß derſelb annimmt mit begier, was ſin das goͤttlich wort traͤgt ür. 16. Das ſind die ohren die der HErr erfodert ſelb in ſeiner lehr, die hoͤren das wort nicht ohn frucht, der heilig Geiſt ſie ſelbſt be⸗ 17. Der glanbe kommt aus dem gehör der reinen evangelſchen lehr, waͤchſt auch dadurch ohn unterlaß, bis er erlanget ſeine maß. 18. So kräftig iſt des ſers lebens kraft mit ſeinem glaubens wort, daß es auch ſo heilſamen ſaft. würkt die neu geburt, durch⸗ 12. Das wort haͤtts ſo dringet ſeel, geiſt, mark und weit nicht gebracht, waͤrs bein, zerſchlaͤgt die harten nicht vom heilgen Geiſt ge⸗ felß und ſiein. macht: nun iſis das mittel, welches GOtt darzu aus let Chriſti heer, iſt GOttes⸗ gnad verordnet hat. 13. Keins menſchen wiz, 19. Das wort verſamm⸗ menſchen nuͤz zur lehr, zur ſtrafe und zur beſſe⸗ K 2 rung 148 Von dem Worte der goͤttlichen Predigt. rung, zur warnung und zur zuͤchtigung. 20. Daß ſie glauben an GOttes Sohn, und da⸗ durch lernen gutes thun, und werden Chriſti mitge⸗ noß, empfahn das heyl aus ſeinem ſchoos. 21. Wie GOtt ſelbſt iſt wahrhaft und treu; ſo iſt auch ſein wort zweifels⸗frey, fuͤr ihm kan nichts verbor⸗ gen ſeyn, wie fuͤr der hellen ſonnen ſchein. 22. Was iſt nun ſo werth und ſo zart, als GOtt ſelbſt und ſein heiligs wort? was kan und mag doch beſſers ſeyn, denn dieſer einge weis⸗ heit ſchrein? 23. Ich ſeh an, ſpricht der hoͤchſte hort, den, der ſich fuͤrcht fuͤr meinem wort, der eins zerbrochnen geiſtes iſt, und meiner zeugnis nicht vergiſt. 24. Drum laſt uns aufs wort geben acht, welchs ſcheint als ein licht in der nacht, bis daß anbrech der helle tag, der morgenſtern aufgehen mag. 25. Lob und dank ſey dir, treuer hort, fuͤr dein heilſa⸗ mes gnaden⸗wort: hilf, daß wir darnach allezeit hier leben bis in ewigkeit. IS 6. Mel. 6. HErre GOTTdein goͤttlich wort iſt lang .verdunkelt blieben, bis durch dein gnad uns iſt geſagt, was Paulus hat ge⸗ ſchrieben, und andere qpo⸗ ſtel mehr, aus deinm goͤtt⸗ lichen munde: des dank ich dir mit fleiß, daß wir erlebt haben die ſtunde, 2. Daß es mit macht an tag iſt bracht, wie klaͤrlich iſt vor augen. Ach! GOtt/mein HErr, erbarm dich der, die dich noch iezt verlaͤugnen, und achten ſehr auf men⸗ ſchen lehr, darinn ſie doch verderben; deins worts ver⸗ ſtand mach ihnn bekannt, daß ſie nicht ewig ſterben. 3. Wilt du nun fein gut chriſte ſeyn, ſo muſt du erſt⸗ lich glaͤuben: ſez dein ver⸗ traun, darauf feſt bau hof⸗ nung und lieb im glauben allein durch Chriſt zu aller friſt; deinn naͤchſten lieb darneben, das gewiſſen frey, rein herz dabey, das kein ereatur kan geben. 4. Allein, .HErr! du muſt ſolches thun, doch gar aus lauter gnaden: wer ſich des troͤſt, der iſt erloͤſt, und kan ihm niemand ſchaden; ob wolten gleich fuͤrſt, pfaf und Von! Und reich, i fettreiben nucht vord ſt verdns ißesſey luͤmsth fuub geſd gehn, de hleibeni guch e ſokten ſicht rum ſhner 7. ſebin kornun haſan deſnen cd . . MI NR Xe ſe werdns wol laſſen blei⸗ H beun. ſn F. Hilf, HErre GOtt, in Pellieſtt dieſer noth, daß ſich auch die en bekehren, die nichts be⸗ und ande trachtn, dein wort verachtn, als den und wollens auch nicht leh⸗ e gti ren. Sie ſprechen ſchlecht: daß nu es ſey nicht recht; und ha⸗ ebens nie geleſen, auch nie nk gehoͤrt das edle wort. 6 Pd Iſts nicht ein teufliſch we⸗ ig 6. Ich glaͤub gwiß gar t der daß es ſey wahr, was Pau⸗ ſcht anf t lus uns thut ſchreiben. Es Ntine muß geſchehn, und alls ver⸗ dens it gehn, dein goͤttlich wort ſoll ihnn iern bleiben in ewigkeit, waͤr es tengan auch leid vieln hart ver⸗ dun inſen ſtokten herzen: kehrn ſie ſonnnſne nicht um , werden ſie ſer dinn darum leiden gar groſſen tanſſeſln ſchmerzen. ſidn o 27. GOtt iſt mein HErr: H ſo bin ich der, dem ſterben 4 icfferl koͤmmt zu gute, dadurch uns Negenſetn haſt aus aller laſt erloͤſt mit dileg e deinem blute: deß dank ich ngeben. c cherr uu en: ai erlif⸗ ſhinat, Von dem Worte der goͤttlichen Predigt. 149 und reich, ihn und dein wort vertreiben, iſt doch ihr macht vor dir nichts geacht, dir: drum wirſt du mir, nach deinr verheiſſung, geben was ich dich bitt: verſag mirs nit im tod und auch im leben. 8. HErr, ich hof ie, du werdeſt die in keiner noth verlaſſen, die dein wort recht als treue knecht im herzn . und glauben faſſen; giebſt ihnn bereit die ſeligkeit, und laͤſt ſie nicht verderben. O HErr, durch dich bitt ich, laß mich froͤlich und willig ſterben. 157. Vor der Verſammlung. Mel. 17. Eyd munter ihr ſchu⸗ ler der heiligen liebe, und breitet eure her⸗ zen aus: verſammlet in ein⸗ tracht die glaͤubigen triebe: denn hie iſt warlich GOttes haus: hie ſchwingen die bruͤder des creuzes fahn: hie ſchlieſſen ſich glieder an JEſum an, und wollen dem herzen des Vaters begeg⸗ nen, der unſre gemeine komt heute zu ſegnen. KJ 3 0 Von dem Amte, das die Verſoͤhnung predigt. Von dem Amte, — — das die Verſoͤh⸗ nung predigt. . 158. Mel. 73. rbeiter will der HErr in ſeinen weinberg haben noch heute, und ſie ſelbſt auch ruͤſten aus mit gaben, daß etwas gutes werd durch ſeines geiſtes kraft zu vieler ſeelen heyl darinnen noch geſchaft. 2. Und da wir ohne lohn ihm freudig ſolten dienen, wie ohne abſicht er zu un⸗ ſerm heyl erſchienen, und uns aus lauter lieb geſchen⸗ ket ſeinen Sohn: ſo wird er doch mit uns auch eins um einen lohn. 3. Um einen lohn,der weit die arbeit überſteiget, wie ihn der uͤberſchwang der lie⸗ be darzu neiget, und der doch, nach der treu und luſt und willigkeit, auch ſeine ſende hat in zeit und ewig⸗ eit. 4. O HErr! der du mich auch berufen, und geſendet in deinen weinberg, und mir deinen geiſt verpfaͤndet, daß meine arbeit mir nach meiner treue ſoll an geiſt, an ſeel und leib, vergolten wer⸗ den wohl. F. Laß mich in meinem looß, dazu du mich beſchie⸗ den, in deiner liebes⸗kraft dann treulich und mit frie⸗ den arbeiten, ſo wie dirs, mein HErr und GOtt! ge⸗ faͤllt, daß ſolches frucht dir bring hier und in jener welt. 6. Es iſt mir lohns genug, daß du mich magſt erweh⸗ len zum dienſt an deinem volk an JEſu Chriſti ſeelen; daß meine arbeit, die in dir, mein GOtt, gethan, du in genaden ſiehſt, in gnaden nehmeſt an. 159. Mel. 74. Je kraft von unſern Sea ſinnen wirft ſich der ) liebe hin, ihr herze zu gewinnen: o herrlicher ge⸗ winn! wir bitten um die gnade, die mit ihr worden iſt, daruͤber Adams ſchade ſich endlich wohl vergißt. 2. Die augen JEſu fan⸗ gen die predigt bey uns an⸗, wie man zum heyl gelan⸗ gen, und GOtt gefallen kan. Wen dieſes aug erblicket, wems, wie dort Petro, winkt, der wird im geiſt ge⸗ bücket, ſißt. iere t⸗ Bonden ſakt, Der ſenn die innerliche lin herze ſlge tenn ſicht han ſit tren 4. V daß man gveftejt leichin. ſauerdet die heſc Derliebe .B ſhe aaf daßeef nemſoe lieber! irrdiſch ſchwer gehn: 6. weher Uund Wies⸗ ch in ntere rtnich beſ er liebts i und elft , ſo wede 1nd GOtl, ſolches ſe , und i lohnsge agſt ant ſ an htſil Ohriſt ſe eite die in Gechann Ni 1ſ in g Bon dem Amte, das die Verſoͤhnung predigt. r buͤcket, daß er in kummer ſinkt. 3. Der kummer einer ſee⸗ len, die ſo geſtellet iſt, das innerliche gvaͤlen, das ſolch ein herze frißt, wuͤrkt eine ſelge reue: und wer die reu⸗ nicht haßt, der ringet fort mit treue, bis er die gnade faßt. . 4. Wie man im feld⸗re⸗ viere es ſo zu halten pflegt, daß man auf ſeine thiere be⸗ qveme joche legt, damit das leichter werde, was ihnen ſauer daͤucht: ſo macht uns die beſchwerden das joch der liebe leicht. . 5. Wenn etwa ein gemüͤ⸗ che auf die gedanken kam, Daß es ſich in der guͤte zu kei⸗ nem joch beqvaͤm, und waͤre lieber herrlich nach art der ürrdiſchen, als daß es ſo be⸗ ſchwerlich mit JEſu moͤchte gehn; 6. So faͤngt des geiſtes wehen auch eine predigt an, und giebt uns zu verſtehen, lauf. wies um die welt gethan: da faͤllt vor ſeinem winde das graß, das heu ver⸗ dorrt: ſo eilet ſo geſchwin⸗ de das gut der erden fort. 7. Das brin get denn die ſeele zu etwas beſſern auf; ſie haͤngt nicht an der hoͤhle: ſie richtet ihren lauf auf jene groſſe gaben, die GOtt bereitet hat, den damit zu er⸗ laben, der von der arbeit matt. 8. Damit wir nun ver⸗ nehmen, was dieſes alles heißt, und uns darzu begve⸗ men, hat GOttes gnaden⸗ geiſt, der prediger von oben, die unſichtbare kraft, die nimmer gnug zu loben, ſich ſtimmen angeſchaff. 9. Dieſelbige verkuͤnden, was GOttes wille ſey, wie ſich der menſch von ſuͤnden in JEſu kraft befrey, wie man die welt verleugnen, und auf der ereuzes⸗bahn des HErren JEſu zeichnen mit blut erwaͤhlen kan. 10. Der aufgebrachten ſtimmen ſo liebliches ge⸗ thon, ihr goͤttliches ergrim⸗ men, ihr lieb⸗entbranntes flehn, erſchallet nicht verge⸗ bens: es bringt die men⸗ ſchen auf, daß ſie zum licht des lebens erſtrecken ihren II. Aus ſolchen aufge⸗ wekten wird mancher ofne brief, ein licht, das ſchatten dekten, das in der ſuͤnde ſchlief: wenns von den waͤchter⸗ſtimmen die augen aufgethan, beginnet anzu⸗ glimmen, und ſtekt auch andre an. K 4 12. O 152 Von dem Amte, das die Verſoͤhnung predigt. 12. O prediger von oben, gieb kraft und lebens⸗luft: gieb muth dich hoch zu lo⸗ ben, der ſtimme die uns ruft. davor der feind erſtaun! daß er zun liebs⸗gebothen viel knechte aufpoſaun. 13. Und uns du gutes we⸗ ſen laß ofne briefe ſeyn, darinnen klar zu leſen, wies deine liebe meyn, was ſie fuͤr uns verrichtet, wozu ſie uns ſo dann ihr ewiglich verpflichtet, wie gut man werden kan. 14. Erhalte uns zuſam⸗ men in einer creuzes⸗eng, in gleichen liebes⸗flammen, die ſich durchs welt⸗gedraͤng mit zuͤndungs⸗kraͤften ſchla⸗ gen, und in vereinter gluth die groͤſten kampfe wagen; ſo wird noch alles gut. 160. Mel. 139. ERR JEſu, ewiger Prophet, erbarm dich . aller, die da lehren, in welcher herz dein creuze ſteht, die andrer falſche ru⸗ he ſtoͤhren: ſo ſehen wir im geiſt voraus, daß ſich noch mancher gnaden⸗ſe⸗ gen ins ordentliche kirchen⸗ haus auf deine knechte wer⸗ de legen. 2. Laß fie in tiefer innig⸗ keit vor ihres volkes ſuͤnde beten: laß deiner knechte freudigkeit vor aller men⸗ ne ſchen augen treten; mit Gieb iedem friedens⸗bothen angſt und herzens⸗bangig⸗ keit das ſacrament zum flu⸗ che brauchen; in göoͤttlicher erſchroͤklichkeit von heiſſen bannes⸗kraften rauchen, 3. Laß aber auch die ſuͤſſe frucht des amts, das die ver⸗ ſoͤhnung predigt, der ſeele werden, die ſie ſucht: geh hin, ſey deiner laſt entledigt. Und das geehrte teſtament, das blut und fleiſch vom ewgen leben, laß ieglichen, ders recht erkennt, mit inniger bewegung geben. 4. Die taufe werde hie und dar der durch dein blut erloͤſter kinder ſo ſeligen ſo lieben ſchaar zu einem ew⸗ gen uͤberwinder. Kurz: ieb den lehrern noch allhier ben angſt und laſt unendlich vieles, zu deiner heilgen leh⸗ re zier und zur erjagung ih⸗ res zieles. 161. Mel. 78. AE Rieſter, der kein ende nimmet, deſſen opfer ewig glimmet, des gehorſam ſegen bringt, des gebet den Vater dringt: herz der ewgen liebs⸗bewe⸗ gung, komm auch uͤber uns in uilen treuer e 2. E ſen won deonhaufe Un darn ht gefe ſche det . G eiſen ſesloſt Um ein orn, lnenſch Peiſen glauben gunſt doch ſind? kinder GOtt ie bep ſhenn nſe 6. Ungyrcd bolkei ſ deiner kege dor gler he 1 treten, n herzensben Ennent funn t 1) in gotti eit von heſe ten kguen auch deſtl nts, dase bigt, Nu ſucht gefi entledigi eſtatnent h von glichen, 8 mit inni Nh.“ igoje wenk durchdent der ſo ſee⸗ t u en pitdet. A tern toce dlaſ tnt gen bringe ) Vater dn echitet = = Von dem Amte, das die Verſoͤhnung predigt. 13 in regung, zeitige durchs wortes glut unter deiner treuen hut lehrer, koͤnige und beter, dieſe fruͤher, an⸗ dre ſpaͤter. 162. Mel. 72. Olt ich, aus furcht fuͤr menſchen⸗kindern des geiſtes trieb in mir verhindern, und nicht ohn allen heuchel⸗ſchein, ein treuer zeuge JEſu ſeyn? 2. Solt ich des Höch⸗ ſten wort verſchweigen, dem hauſe Jacob nicht bezei⸗ gen, darum weils menſchen nicht gefaͤllt, wie ſchaͤndlich ſichs vor GOtt verſtellt? 3. Sölt ich den falſchen chriſten heucheln, der gei⸗ ſtes⸗loſen rotte ſchmeicheln, um eine hand voll zeitlich korn, und zu entgehn der menſchen zorn? 4. Solt ich die boͤſen ſelig preiſen, die weder licht noch glauben weiſen, um derer gunſt und liebes⸗wind, die doch nur feinde GOttes ſind? 5. Solt ich die GOttes kinder nennen, die weder GOtt noch Chriſtum kennen, die bey der wahrheit hellem ſchein, ſo arg als blinde hey⸗ den ſeyn? . 6. Wer ſind dieldenn, die mich verlaſſen, und mich als ein feg⸗opfer haſſen? wer ſind ſie, die ſo zorniglich ihr herz verbittern wider mich? 7. Es ſind nur menſchen, die mit ſuͤnden und loſen ſtricken ſich verbinden, ein nichts, ein gras, ein ſchnoͤ⸗ des heu, ein dampf und leicht⸗verwehte ſpreu. 8. So hoch ſie ſind in ih⸗ ren ſinnen, ſo werden ſie doch endlich innen, daß all ihr thun zur höoͤllen faͤhrt, und nur auf kurze ſtunden währt. 9. Wer bin denn ich, den ſie verſchmaͤhen? iſts denn auf mich nur angeſehen? iſts GOtt nicht, der mich re⸗ den heißt, und treibt mich nicht ſein werther geiſt? 10. Weß iſt das amt, das ich hier trage? wer forderts, daß ichs ihnen ſage? bin ich nicht meines GOttes mund, der thut durch mich ſich ihnen kund? II. Ey ſolt mein GOTT mich auch nicht ſchuͤtzen, wenn ſie mit wüten auf mich blitzen? ſolt deſſen huld in aller pein mir nicht ein ſuͤſſes labſal ſeyn? 12. Du kennſt mich ja, du menſchen⸗huͤter, daß mirs nicht um die ſchnoͤden guͤter zu thun, noch um die gunſt K 5 der K„. 154 Von dem Amte, das die Verſoͤhnung predigt. Von del der welt, die manchen ſo ge⸗ fangen haͤlt. 13. Die liebe Chriſti, die mich dringet, die iſts, die mich im geiſte zwinget, mit rufen, locken, bitten, flehn, der menſchen ſeelen nachzu⸗ gehn. . 14. Daruͤber will ich ger⸗ ne leiden, kein creuz noch ſpott der boͤſen meiden: ſey du mir nur bey hohn und ſpott, nicht ſchroͤklich, du getreuer GOtt. 15. Hier iſt mein blut, mein armes leben !ſoll ichs bey deinem wort hingeben; ja HErr, dein will geſcheh an mir! bring nur dadurch viel guts herfuüͤr. 16. Ich weiß, dein wort wird endlich Fien, das fin⸗ ſtre reich muß unten liegen, den ſieg wird man in kur⸗ zem ſehn, ſolts auch durch maͤrtrer⸗blut geſchehn. 17. Ach ſtaͤrke mich doch auch, mein Retter: damit durch alle donner⸗wetter mein zeugnis feſt und freu⸗ dig ſey: es iſt gewagt! GOtt/ ſteh mir bey. 163. Mel. 82. Je macht der wahr⸗ Pheit bricht herfuͤr, und klopft an vieler her⸗ zen thuͤr, daß man ſie woll einlaſſen: des reichs erkaͤnnt⸗ nis gehet auf, und fuͤhret ih⸗ ren ſchnellen lauf durch al⸗ ler voͤlker ſtraſſen: Ja das erkaͤnntniß ſamt dem reich, eroͤfnet ſich nun allzugleich. 2. Seht, was der HErr vor wunder thut! Er giebet ſeinen bothen muth, und kraft den wahrheits⸗ zeu⸗ gen, die er ausſendet ſpat und fruͤh: was ſie gehoͤrt, poſaunen ſie, und konnens nicht verſchweigen: ſie breiten aus zu ſeinem ruhm das ewig evangelium. 3. Ich laſſe, ſpricht das Aund O, vom eiogen evan⸗ gelio die bothſchaft nun er⸗ thoͤnen. Ich laß ausrufen fried und freud, wie alles volk ſoll ſeyn bereit, mit mir ſich zu verſoͤhnen! mein engel, der die bothſchaft bringt ſich mitten durch den himmel ſchwingt. . 4. Er wird geſehen uͤber⸗ all: man hoͤret ſeinen frie⸗ dens⸗hall: den voͤlkern, ſprachen, zungen, wird mei⸗ ne gnade weit und breit, der reichthum meiner güͤtigkeit, verkuͤndigt und geſungen: man rufet aus bald hier, bald dar, das groſſe hall⸗ und jubel⸗jahr. 5. Ich habe die unwiſſen⸗ heit bisher in der vergang⸗ nen Pher ſte herlicht e denn wolte n Uenſettdie Uunnehro ſche verd ſſcht, wi⸗ Uen: die (s geb ſhe zu g 6. Di bey ſo cein, 8 figfen! de wh Giſibl Ei ſtigeeh lerſode woneine forder ich an ſeitden berſe h dieſ g. hurme guade hert derk vort ungpdedt ten iceglſe kfer und ſthre lenfnce Gſſen: I I gint denneh un alzreſet was derhen hutl E en mmuthe Nl hes⸗ 4 ,nſemt ſeh, Git und lintt weigen: ſein lenntl gelium. Pricht N lgenen chaſt nan las nine d wie be ſſchrenl pe iſſte nrducn die unvſe bereo⸗ 1 Von dem Amte, das die Verſoͤhnung predigt. ig nen zeit vielfaͤltig uͤberſehen: nunmehro, da aufgeht das licht, werd ichs ſo uͤberſehen nicht, wie bis daher geſche⸗ hen: die wahrheit will, wie ſichs gebuͤhrt, mit dank ſeyn zu gemuͤth gefuͤhrt. 6. Dieweil die zeit nun hoͤher ſteigt, und auch ein hoͤ⸗ her licht ſich zeigt, wer duͤrf⸗ te denn nun ſchlafen? wer wolte noch unwiſſend ſeyn bey ſolchem hellen tages ſchein, der zeiget lohn und ſtrafen? die liebe, die ohn ende waͤhrt; den zorn, den Chriſti blut verzehrt. 7. Ein recht gericht will meine ehr: von einem ſchuͤ⸗ ler fordr ich mehr, als wie von einem kinde. Das aber fordert iezt mein ruhm, daß ich an dieſem alterthum der zeit den greul derſ ſuͤnde nicht uͤberſehe, wie ich ihat zuvor, eh dieſe zeit eintrat. 8. Ich machte mein er⸗ barmen kund, der ewgen guade tiefen grund, den laß ich offenbahren, der bis da⸗ her verborgen lag: die wun⸗ der kommen iezt an tag, die vor verſchl oſſen waren. Ein ſabgrund ruft den andern auf, ein wunder macht dem abderg lauf. Ichſich will machen al⸗ les neu: die ereatur ſoll wer⸗ den frey vom dienſt der eitel⸗ keiten. Wohl dem, der die⸗ ſes faſſen kan, und nimmt in meinem Sohn mich an zu dieſen frohen zeiten! wie ſe⸗ lig iſt, der dieſen tag des heyls aniezt erkennen mag! ! 10. Des ſatans reich wird untergehn: das reich des Hoͤchſten wird beſtehn, und ewig, ewig waͤhren: denn GOTT wird alle teufſels⸗ werk durch ſeine wunder, macht und ſtaͤrk, verſtoͤren und verheeren: Er wird ſein haͤuflein machen frey von ſa⸗ tans qavaal und tyrannen II. Was ſuͤr ein lobund freuden,ſchall wird da ent⸗ ſtehen uͤberall bey denen himmels⸗heeren! wenn bey dem angeneßmer jahr die unzehlbare ſeelen⸗ſchaar, GOtt und das lammn wird ehren und preiſen bis in ewigkeit, daß es der bande iſt befreyt. Von 1576 Von der hohen Ankunft der Seele. Von dem Bilde GOttes, dem Menſchen. Inſonderheit von der hohen Ankunft der Seelen. I7I. Mel. 80. Bde ſeele iſt darzu ge⸗ , bohren, daß ſie was goͤttliches erfreu: ſie war vom Schoͤpfer auser⸗ kohren, daß ſie ſein bild und gleichnis ſey: wer kan die ehre gnugſam preiſen, die GODTDT der ſeelen wolt er⸗ weiſen? 2. Kein adel glich ſich ihrem adel: kein pracht kam ihrer ſchönheit bey: man fand an ihr gar keinen tadel: ihr ſchmuk war viel und mancherley: es konnt ihr ewiglich nichts fehlen: denn GOtt war ſelbſt das licht der ſeelen. 3. Sie ſchoͤpfte ſtets aus ihrer qvelle, aus welcher ſie entſprungen war: die weis⸗ heit war ihr ſpiel⸗geſelle und ihre tugend wunderbar: ſie hatte ehr und reichthum funden; weil ſich der Hoͤch⸗ ſte ihr verbunden. 4. Es war ihr leben, GOtt zu lieben, ihr alles, daß ſie ſein ſolt ſeyn: war ſie in ſeiner liebe blieben, ſo waͤr ſie frey von qvaal und pein: allein der feind hat ſie verderbet: die ſuͤnde iſt uns angeerbet. 5. Sie iſt nunmehr ganz irrdiſch worden: ſie liebt die eitelkeit der welt: ſie lebet in der ſünder orden: der arge hat ſie ganz verſtellt; ſie kan ſich nicht mehr auf⸗ waͤrts ſchwingen; ſie ſuchet ruh in ſchnöden dingen. 6. Sie iſt in aberwiz ver⸗ fallen, ſie ſpielet nur in ſand und koth: hoͤrt ſie nicht bliz und donner knallen: ſo denket ſie an keine noth: ſie uͤbt ſich nur in puppen⸗ werken, und laͤſt nur thor⸗ heit an ſich merken. 7. O GOttl der du ein heyl gegeben, und hilfſt der ſeele wieder auf: erwecke ſie zum neuen leben, und foͤrdre zu dir ihren lauf: laß mich die weisheit wieder finden, und mich mit neuer lieb entzuͤnden. . 8. Ach! nimm von mir e 4 diegroſſe wenig dich dein herg N det ſee Gebt: ho⸗ ſhnerzlis ideebe O laltelie nier langer n cch! hee das mie Hen II. O ll ich die mei lebenl und ſey — 2.— ebe bliehen. Hon gbeclt der ſein⸗ die ſürde! t. nuntnehrtr n: ſe licht elt: ſie orben: anz verſe ht weht n Nen; W dendingen. inabernin ſletunrinſe rtfe iht WNL an keinent gur in ne d laſ uttt inn ter t Von der hohen Ankunft der Seele. 157 die groſſe ſchande, daß ich ſo wenig dich geliebt, da ſich dein herz zu ſolchem bran⸗ de der ſeelen ganz zu eigen giebt: hoͤr! wie ich dirs ſo ſchmerzlich klage: hilf mir von der betruͤbten plage. lauter lieben! ol bringe mich in dir zur ruh: ich kans nicht laͤnger mehr aufſchieben: ach! neige dir mein inners zu: ich will dir gern mein herz hingeben: dich lieben, iſt der ſeelen leben. 10. Ach! Liebe, ach! ich kans nicht laſſen: ich wie⸗ derhole mein gebet: laß mich die reine liebe faſſen: ſey doch demüthiglich ge⸗ fleht. Denn, kan ich dich recht lauter lieben; was iſt, das mich dann mag betruͤ⸗ ben? . II. O hoöͤchſter GOtt! wo ſoll ich finden die ſflamme, die mein herz begehrt? o Liebe, laß dich uͤberwinden, und ſey mir doch nicht abge⸗ kehrt: denn laͤſſeſt du dich in mich nieder; ſo find ich mei⸗ ne ſeele wieder. 12. Ich habe mich ſchon laͤngſt geſehnet, mit ſchmer⸗ zen lieb und ſuch ich dich; du haſt mich auch an dich gewehnet: ach! Liebe, komm, bewohne mich! du haſt mich ja, eh ich gebohren, zu dei⸗ nem hauſe auserkohren. 13. Du biſt mir doch nun ſchon verſehen: dein vater hat dich mir geſchenkt: ſo laß es doch nur bald geſche⸗ hen, daß ſich mein alles dir zulenk: denn alle kraft wird nur verſchwendet, die nicht in dir wird angewen⸗ et. 14. So ſey mein himmel, meine ſonne, mein reich⸗ thum, meine herrlichkeit, mein ſchaz und luſt⸗ſpiel, meine wonne, mein ewig le⸗ ben in der zeit: findt dich mein herz, o lebens⸗gvelle, ſo find ich meine rechte ſtelle. Vom Verderben der Seelen und des Leibes. 173. Mel. 86. Eh wie nichtig, ach Y wie fluͤchtig iſt der menſchen leben! wie ein nebel bald entſtehet, und bald wiederum vergehet; ſo iſt unſer leben, ſehet! wie 58 Vom Verderben der Seelen und des Leibes. wie fluͤchtig ſind der men⸗ ſchen tage! wie ein ſtrom beginnt zu rinnen, und mit laufen nicht haͤlt innen; ſo faͤhrt unſre zeit von hinnen. 3. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig iſt der menſchen freude! wie ſich wechſeln ſtund und zeiten, licht und dunkel, fried und ſtreiten; ſo ſind unſre froͤlichkeiten. 4. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig iſt der menſchen kehanen wie ein bluͤmlein ald vergehet, wenn ein rauhes luͤftlein wehet; ſo iſt unſre ſchöne, ſehet! 5. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig iſt der menſchen ſtaͤrke! der ſich wie ein loͤw erwieſen, überworfen mit den rieſen, den bezwingen kleine druͤſen. 6. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig iſt der menſchen gluͤcke! wie ſich eine kugel drehet, die bald da bald dor⸗ ten ſtehet; ſo iſt unſer gluͤcke, ſehet! 7. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig iſt der menſchen ehre! über den, dem man hat muͤſſen heut die haͤnde knechtiſch kuͤſſen, geht man morgen mit den ſuͤſſen. 8. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig iſt der menſchen wiſſen! der das wort kan treflich fuͤhren, und ver⸗ nuͤnftig diſcuriren oft muß allen wiz verlieren; 9. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig iſt der menſchen dichten! der die kunſt hat lieb gewonnen, und manch ſchoͤnes werk erſonnen, wird zulezt vom tod erron⸗ nen. 10. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig ſind der men⸗ ſchen ſchatze! es kan glut und fluth entſtehen, dadur eh wirs uns verſehen, alles muß zu grunde gehen. II. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig iſt der menſchen herrſchen! der durch macht iſt hoch geſtiegen, muß zu⸗ lezt aus unvermuͤgen in dem grab darnieder liegen. 12. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig iſt der menſchen prangen! der in purpur hoch vermeſſen, iſt als wie ein gott geſeſſen, deſſen wird im tod vergeſſen. 13. Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig ſind der men⸗ ſchen ſachen! alles, alles, was wir ſehen, das muß fal⸗ len und vergehen; wer llſen: der ſer zu mi ſeöfne. 008 ſehe⸗ und unn ver kqn lleihen? 2. Ven Nenn onat ſnde zt h un 0lc in de tor die n Uen kan: ten ieder gnadele 2 De hoffen Denſtnie ſtein hen ndſeine uir Wt; d treerh geit har 4. 1 i dien GOTT kennt, bleibt ewig ſtehen. 174. denmo⸗ hetzan ſweifeln ſthu ls den nd ſe⸗ desbebe⸗ en, Und e btiren oſt iu eren⸗ e nichtig der nenſhe Die klnſ , Und nri ilk etſeee höin tod n ie nicti ſnd derhe es lan g ſchen, Mhr vetſeper, deehe. e ict, ſder nenſch 1 durch mnce emnugenin htlegen. e Nicſtin, et in u enf iſ ür en deſerhe lie tictit id Ne n Alei/ N des niſ epenn llehtt N — — mir Vom Verderben der Seelen und des Leibes. 159 Mel. 1. 9864 Nus tiefer noth ſchrey ich zu dir, HErr GOtt, erhoöͤr mein rufen: dein gnadig ohr neig her zu mir und meiner bitt ſie öfne. Denn ſo du wilt das ſehen an, was ſuͤnd und unrecht iſt gethan; wer kan, HErr, vor dir bleiben? 2. Bey dir gilt nichts, denn gnad und gunſt, die ſuͤnde zu vergeben: es iſt doch unſer thun umſonſt auch in dem beſten leben: vor dir niemand ſich rüh⸗ men kan: es muß ſich fuͤrch⸗ ten iedermann, und deiner gnade leben. 3. Darum auf GOtt will hoffen ich, auf mein ver⸗ dienſt nicht bauen: auf Ihn mein herz ſoll laſſen ſich, und ſeiner guͤte trauen, die zuſagt ſein werthes wort; das iſt mein troſt und treuer hort, deß will ich all⸗ zeit harren. 4. Und ob es waͤhrt bis — in die nacht, und wieder an den morgen; ſoll doch mein herz an GOttes macht ver⸗ zweifeln nicht, noch ſorgen: ſo thu Iſrael rechter art, der aus dem geiſt erzeiget war⸗, und ſeines GOtts erharre. . 5. Ob bey uns iſt der ſuͤn⸗ den viel; bey GOtt iſt viel⸗ mehr gnade: ſein hand zu helfen hat kein ziel, wie groß auch ſey der ſchade. Er iſt allein der gute hirt, der Iſra⸗ el erloͤſen wird aus ſeinen ſüuͤnden allen. I75§. Mel. 31. (Armherziger ewiger 9 GOtt, ſieh an unſer elend, angſt und noth, wie wir von uns ſelber nichts koͤnnen thun, und ſey uns gnaͤdig durch deinen Sohn. 2. Der menſchen natur iſt verderbt: denn Adams ſuͤnd iſt ihr angeerbt. Der menſch dienet, und iſt der ſuͤnden knecht: darum herrſchet der tod billig und recht. 3. Das fleiſch will nur ſeinen willen, und mit nich⸗ ten deinen erfuͤllen; es will dir nicht dienen nach ſeiner pflicht, ſondern nur anhan⸗ gen dem boͤſewicht. 4. Wo dein geiſt das herz nicht erleucht, und zur theil⸗ haftigkeit Chriſti zeucht; da iſt alle muͤh und arbeit verlohrn, nichts anders vorhanden, denn ſuͤnd und zorn. 5. Ey nu/Vater, aus dei⸗ ner gnad, erkennen wir e 160 Vom Verderben der Seelen und des Leibes. ſre miſſethat, bitten dich demuͤthiglich um geduld, ſprechen: vergieb uns all un ſer ſchuld. . 6. Du fuͤrchteſt dich für keiner gewalt, ſiehſt auch nicht an der menſchen ge⸗ ſtalt: ſo du mit uns fuͤr ge⸗ richt wolteſt gehn, o wie wuͤrden wir da uͤbel beſtehn! 7. Wir erzittern fuͤr deinm gericht: vor ſchuld wird roth unſer angeſicht: wo uns nicht vertrate dein lieber Sohn, ſo muͤſten wir fallen mit unſerm thun. 8. Doch ſtehn wir auf deinm zeugnis feſt, hoffend du werdeſt uns thun das beſt, und allhie bereiten zu deinem tag, alsdenn auch darſtellen ohn alle klag. 9. Dieweil du uns nach deiner luſt, in Chriſto mit dir vereinigt haſt, auch ge⸗ keuget gnad und gerechtig⸗ eit; hoffen wir im glauben die ſeligkeit. 10. Dein erwehlung reu⸗ et dich nicht: ſo giebt je dein zeugnis zuverſicht, daß du mit uns nicht anders wer⸗ deſt thun, denn nur als ein vater mit ſeinem ſohn. II. O thu an uns barm⸗ herzigkeit, und erſtatt un⸗ ſre gebrechlichkeit: hilf, daß wir in Chriſti gerechtigkeit unſern lauf vollenden zur ſeligkeit. 12. Staͤrk und troͤſt uns mit deinem geiſt, welcher derhalben ein troͤſter heiſt, daß wir mit glauben, lieb und zuverſicht redlich uͤber⸗ winden den böſewicht. 13. Auf das ſey dir im höchſten thron, o GOTS Vater, ſamt deinm lieben Sohn, auch dem heiligen Geiſt preiß, lob und ehr, im himmel und erden von dei⸗ nem heer. 176. Mel . BEſu, kraft der bloͤden * herzen, troſt in aller bangigkeit, labſal in den ſünden⸗ſchmerzen, arzt fuͤr alles herzeleid, pflaſter fuͤr die todes⸗wunden, das man ſtets voll kraft befun⸗ den! 2. Meines herzens brun⸗ ne gvillet lauter angebohr⸗ nen wuſt: mark und adern ſind erfuͤllet durch das gift der boͤſen luſt: kein bluts⸗ tropfen iſt zu finden, der nicht ſtarrt von andern ſün⸗ den. 3. Ja/ich ſtecke voller pfei⸗ le durch den teufel, fleiſch und welt: eh ich zu dem helfer eile, werd ich wie⸗ derum gefaͤllt: meine ſeele muß Von muf erlie lctothe 4. Wil lbſf das linder, fohl gel Pen und — n donne eſſen erſchatt — = = den hi ſtannt: nd bor ein kittyt ſthel ncef ddes te rolendene kund ulf geiſt ite in troſterhe⸗ tglguben, ht reli i Pbſeſoſcht. das ſen N n, 0 O0 ht deinin le⸗ H den heſ lob und e erden M Mel aſt derbie , treſtini ſchnenen1 teede Ne stolnder l haft di Von der Seele Erwachen und Aufſtehen. 161 muß erliegen, eh ſie kan dern, ja des todes ſtoß ver⸗ recht athem kriegen. hindern. 4. Will ich mich zu dir er⸗ 6. Komm, o HERR! heben, wird fuͤr traͤgheit und druk in gnaden mir nichts daraus: wenn dein dein bild ins herz hinein; Geiſt in mir ſoll leben, jagt ſo wird meinem alten ſcha⸗ das wilde fleiſch ihn aus, den durch dein blut gehol⸗ daß ich auch die gvaal der fen ſeyn: ſalbt dein oͤle mei⸗ ſchulden fort nicht laͤnger ne wunden, ſo bin ich denn kan erdulden. ganz verbunden. §. Drum, du heyl der 27. Floͤſſeſt du denn meiner kranken ſuͤnder, brunn, von ſeele, deine ſuͤſſe wunden dem das leben ſpringt: ein; ſo wird meiner adern ſelbſt das pflaſter und ver⸗ hoͤle voll des neuen lebens binder, deſſen cur ſtets ſeyn. Ja, mein mund wird wohl gelingt: du kanſt voller weiſen deinen finger pein und ſchmerzen lin⸗ ewig preiſen. — Von der Seele Erwachen und Aufſtehen. 2. Du armer wurm! du 177. . Mel. 77. halb⸗verfaulte made! war⸗ Er alles fuͤllt, vor dem um erhebſt du dich ſo dumm die tieſen zittern, und blind? Weißt du die wenn nun ſein ſtrahl pflicht, und fündigeſ auf im donner angebrannt; vor gnade? O beßre dich, eh ſich deſſen ſtimm die berge ſich ſein grimm entzuͤndt! Iſt erſchüttern; ja deſſen hand aber dein verfall ſo groß, den himmels⸗kreiß um⸗ daß du auch biſt an wiſſen ſpannt: O menſch! der bloß, ſo komm, und lerne wird von dir entehrt, wenn recht betrachten, was dieſes ſch dein herz von ihm ab⸗ ſey: den HErrn verachten. ehrt, und in den dingen 3. Iſts nicht genung, daß ſucht belieben, die ſeinen gu⸗ er dich hat getragen bisher, ten Geiſt betruͤben. 1 lang du lagſt im fanden. wuſt; 162 Von der Seele Erwachen und Aufſtehen. wuſt; daß er dich nicht zu boden hat geſchlagen, und ſeinen pfeil gejagt in deine bruſt? Verachte GOttes langmuth nicht: ſie harret nur auf beßre fruͤcht; und wenn du dich nicht wilt be⸗ avemen, wirſt du ein end mit ſchrecken nehmen. 4. Du biſt ein thon/ GOtt aber iſt dein toͤpfer: ſo darf er ja mit dir thun, was er will. Soll das geſchöpf dem unerſchafnen ſchoͤpfer in ſeiner ordnung ſetzen maaß und ziel? Drum wirf dich bald in demuth hin, und untergieb ihm deinen ſinn: wenn du dich in den ſtaub legſt nieder, ſo giebt er dir den ſegen wieder. 5. Das eben iſts, was ſei⸗ ne gnaden⸗zuͤge von langem her an deiner ſeel geſucht, daß nemlich einſt dein ſtol⸗ zer muth erliege, und dein gewiſſen bringe ſeine frucht: daß dir die ſuͤnden fallen ein, ſamt der verdienten hoͤllen⸗pein: und daß du dich mit reu und ſchrecken in JEſu ſeiten mögſt ver⸗ ſtecken. 6. Denn PEſas iſt zum gnaden⸗ſtuhl geſetzet, daß man in ihm verſoͤhnung fin⸗ den kan. Wer GOttes ehr mit ſünden hat verletzet, der triſt an ihm den ſuͤn⸗ den⸗buͤſſer an: nur daß der glaub ohn heucheley mit reu und leid verbunden ſey: dem hoͤllen⸗rauber wird ge⸗ raubet/ wer alſo feſt an J⸗ ſum glaubet. 7. Glaub,daß der tod vor dieſem Lebens⸗fuͤrſten, ſamt ſuͤnd und fluch, in dir erſter⸗ ben muß: laß dich nur erſt nach gnade brünſtig duͤr⸗ ſten, ſo wirſt du ſatt aus ſei⸗ nem uͤberfluß. Erbitte dir nur dieſen gaſt, ſo nimmt er von dir deine laſt. Wenn du ihm vorſezſt all das dei⸗ ne, ſo ſezt er dir vor all das ſeine. 8. Die mahlzeit iſt gar ungleich an gerichten: du giebſt ihm nichts als unge⸗ rechtigkeit, verbotne greul und unerlaubtes dichten, der worte gift, des thuns verdorbenheit: Er aber reicht dir manng her, gerech⸗ tigkeit, heil, kraft und ehr: ja er verlangt ſich ſelbſt zu geben, wie er iſt, wahrheit, licht und leben. 9. Er fordert nur, daß du in deinem herzen vom boͤ⸗ ſen vorſaz werdeſt ausge⸗ leert; und daß du nie ſolſt mit der ſuͤnde ſcherzen; da dir, was ihm beliebt, ſey lie und werth. Er will du ſets au — Vor sSodor Nlurini ſen wer ſh ſo ſe lumehr herie uß unte t muß uf die nfer erbundenſe tubet nint alſo ſeſton,⸗ . bedef dertht enöefürſtne ch, indcc luß Uichtu e hrünrſe duſaltnf 6. Eibtti ftſo nir Dis nen ſtigee eſetſe Errii Von der Seele Erwachen und Aufſtehen. 163 aus Sodom gehn, von nun an nur in ihm zu ſtehn: daß er ſein werk moͤg in dir trei⸗ ben, und ſein geſetze in dich ſchreiben. 10. Was ſich in dir hat gegen ihn gerüͤſtet, das wird durch IEſu gnade nun zu nicht; der eigenwill, der ſich ſo ſehr gebruͤſtet, ſoll nunmehr fuͤhln die flamme vom gericht. Die eigenheit muß untergehn: gelaſſen⸗ heit muß auferſtehn. Es muß die liebe dieſer erden ein opfer ſeiner liebe wer⸗ den. II. Die ſeligkeit, die du auf dieſem wege erlangen wirſt, iſt unbeſchreiblich groß: und wenn die ſüuͤnd auch wuͤrde in dir rege, biſt du doch ſchon vom fluch und ſtrafe los: Ja, IE Sul all⸗ macht ſtarket dich, daß du wirſt koͤnnen ritterlich die bittre wurzel in dir daͤmpf⸗ fen, und wider boͤſe luͤſte ſeaupfen. 12. Wenn hochmuth ſich in dir empor will ſchwin⸗ gen, ſo ſetze IEſu demuth an die ſtell: will boͤſe luſt ſich in den willen dringen, kan; wirſt du verleugnung bey ihm lernen, wird eigen⸗ lieb ſich bald entfernen. 13. So kanſt du dann mit Paulo freudig ſagen: Ich lebe nicht: denn Chriſtus lebt in mir. Kein feind wird ſeyn, den du nicht koͤnteſt ſchlagen: dieweil der Held, dein JEſus, iſt mit dir. So oft ſich regt ein neuer krieg, gebiehrt ſich dir ein neuer ſieg. Wen ſolten dieſe ſelig⸗ keiten nicht von der welt zu JEſu leiten? 14. Laß alſo dich in dein gewiſſen fuͤhren, o ſuͤnden⸗ knecht! und kehre eilend um. Was laͤſt du dich den blin⸗ den wahn regieren, der ſchwarzes weis, und ſchlech⸗ tes nennet krumm? Erwa⸗ che bald aus deinem ſchlaf: entgehe ſchnell der hoͤllen ſtraf, die ſtuͤndlich mehret ihre ſtuffen, ſo lang du dir umſonſt laſt rufen. Mel. 6. „0Urch Adams fall iſt S gan; verderbt menſchlich natur und weſen: daſſelb gift iſt auf uns geerbt, daß wir nicht mach, daß ſie JEſu keuſch⸗ heit niederfall: wenn ehr⸗ und geld⸗ſucht dich ſicht an, verſuch, was IEſu armuth kontn geneſen, ohn GOttes troſt, der uns erloͤſt hat von den groſſen ſchaden, darinn die ſchlang Evam bezwang, L 2 GOtts 164 Von der Seele Erwachen und Aufſtehen. laden. 2. Weil denn die ſchlang Evam hat bracht, daß ſie iſt abgefallen von GOttes wort, das ſie veracht, da⸗ durch ſie in uns allen bracht hat den tod: ſo war ie noth, daß uns auch GOtt ſolt ge⸗ GOtts zorn auf ſich zu ben: darum uns bald kein macht noch gwalt aus ſei⸗ ner hand wird rauben. 6. Der menſch iſt gottlos und verflucht, ſein heyl iſt auch noch ferren, der troſt bey einem menſchen ſucht, und nicht bey GOTT dem HErren: denn wer ihm will ben ſein'n lieben Sohn, den gnaden⸗thron, in dem wir moͤchten leben. 3. Wie uns nun hat ein fremde ſchuld in Adam all verhoͤhnet: alſo hat uns ein fremde huld in Chriſto all verſoͤhnet: und wie wir all durch Adams fall ſind ew⸗ gen tods geſtorben: alſo hat GOtt durch Chriſti tod er⸗ neurt, was war verdorben. 4. So er uns denn ſein'n Sohn geſchenkt, da wir noch feinde waren, der für uns iſt ans creuz gehenkt, getoͤdt, gen himml gfaͤhren, dadurch wir ſeyn von tod und pein erloͤſt; ſo wir ver⸗ trauen in dieſem hort des Vaters wort: wem wolt fuͤr ſterben grauen? 5. Er iſt der weg, das licht, die pfort, die wahr⸗ heit und das leben, des Va⸗ ters rath und ewges wort, den er uns hat gegeben zu einem ſchuz, daß wir mit truz an ihm feſt ſollen glau⸗ ein ander ziel ohn dieſen troͤſter ſtecken, den mag gar bald des teufels gewalt mit ſeiner liſt erſchrecken. . Wer hoft in GOT und dem vertraut, der wird nimmer zu ſchanden: denn wer auf dieſen felſen baut, ob ihm gleich ſioͤßt zu handen viel unfalls hie, hab ich doch nie den men⸗ ſchen ſehen fallen, der ſich verlaͤſt auf GOttes troſt: Er hilft ſein'n glaͤubgen allen. herzens⸗grund, du wollſt nicht von mir nehmen dein heilges wort aus meinem mund; ſo wird mich nicht beſchaͤmen mein ſuͤnd und ſchuld: denn in dein huld ſez ich all mein vertrauen: wer ſich nun feſt darauf ver⸗ laͤſt, der wird den tod nicht ſchauen. 9. Mein'n fuͤſſen iſt dein heilges wort ein brennende lucerne, ein licht, das mir den Vor den weg t worgenſte cht, ſo lenſch di (Ottes erheiſt einhabe⸗ 1 kommt und ſei ſchreck⸗ Gnd ſic liſner, ohen: rnig lo ſtoumen 2. N Gen, durch ſchmene der eit: ſlich Jun daſeio Uk ihn irdim 1. B le! ſo acht fl u dei Verze than: Geift Ninen luffſtchen Von der Seele Erwachen und Aufſtehen. 16 gwalt ous tdranben lenſchſrt ht, ſein oit erren, Derft menſchen e e) 60R enn werire ziel ohn N en, den ngt fels genin Grecken. hoft in verttaut, r ſchn Fuſdiſen / nn Reh biel unfels Gnie den foltn, N Ottee veinn gii toblti tund, A⸗ pir ſehint vd nih⸗ hen ſin., In in ln tein nerfit 1ſeſ Ment, tdder tht Uns bold kl den weg weiſt fort: ſo dieſer morgenſterne in uns auf⸗ geht, ſo bald verſteht der menſch die hohen gaben, die GOttes Geiſt den' gwiß verheiſt, die hofnung dar⸗ ein haben. „ I70. Mel. Lr. (Rwach, o menſch er⸗ Og wache: ſteh auf vom ſaͤnden⸗ ſchlaf! es kommt des Hoͤchſten rache, und ſeine ſchwere ſtraf, mit ſchrecken und mit ungeſtuͤm, und ſucht die ſuͤnder heim im grimm, die auf der erden wohnen: der HERR wird zornig lohnen, und nur der frommen ſchonen. 2. Ach nehmet diß zu her⸗ zen, die ihr erloͤſet ſeyd durch Chriſti blut und ſchmerzen, bekehrt euch in der zeit: ſagt allem ab was zeitlich iſt, und liebt alleine JEſum Chriſt: thut, was derſelb euch lehret: denn wer ihn ſo nicht ehret, der wird im zorn verzehret. 3. Bekehre du uns, HEr⸗ re! ſo werden wir bekehrt: ach! fuͤhr uns aus der irre zu deiner frommen herd. Verzeih, was wir bisher ge⸗ than: nimm uns durch Chriſtum wieder an: laß deinen geiſt uns leiten, daß wir zu allen zeiten dein hei⸗ ligs lob ausbreiten. 8 180. Mel. 16. 4 BInſterniß kan GOX nicht faſſen, er er⸗ Wleuchte ſie denn erſt: denn wird ſie die ſchatten haſſen, wenn du ſie zum licht bekehrſt. Qvell des lichtes, brunn des lebens, brich durch ihre dunkelheit: aber, ach! es iſt vergebens, deß mein geiſt ſo zu dir ſchreyt. 2. Vor der ſchöoͤpfung, vor dem falle, zeigteſt du, o ewigs wort! daß dein herz in liebe walle: darum drangſt du von dem ort deines throns zum ſtall her⸗ nieder, daß das finſtre all⸗ gemach deines lichts ge⸗ wohne wieder, und ſein glanz wuchs nach und nach. 3. So haſt du die welt ge⸗ tragen uͤber hundert zwan⸗ zig jahr, eh du in den ſuͤnd⸗ fluths⸗tagen ſie verderbteſt ganz und gar: und auch da blieb Roa leben, der der to⸗ des⸗noth entſchwamm, der dir nichts zuvor gegeben, er ſo wenig als ſein ſtamm. 4. Alſo „ unergruͤndte Treue, handelſt du noch die⸗ ſen tag! ehe noch die zeit der reue, ganz und gar verflieſ⸗ L 3 ſen 166 Von der Seele Erwachen und Aufſtehen. ſen mag, ſchenkſt du zeit und raum zur buſſe allen menſchen insgemein, und auch ieglichen die muſſe, zum gericht bereit zu ſeyn. 5§. Welt, im nahmen mei⸗ ner liebe, zeig ich dir von herzen an, daß ſie ihre vater⸗ triebe ietzo noch nicht laſſen kan. Will ſich nur ein menſch bekehren; dieſes wort iſt iedem nah: ſatan ſoll es nicht verwehren: thuͤr und thor ſtehn offen da. 6. Alſo daß nach Chriſti worte keine ausflucht gelten wird „ wenn dereinſt am ſcheidbungs⸗orte, deine ſeel zur hoͤllen irrt: haͤtteſt du nur acht gegeben, was dir JESUS Chriſt befahl; menſch, du haͤtteſt koͤnnen leben: ſtirbſt du, es iſt dei⸗ ne wahl. I81. Meli. 88. Eh ich bey mir recht Be auf den grund, ſo find ich eine tiefe, die niemand, dem ſie ſich giebt kund, ob er die welt durchliefe, jemahls ergruͤn⸗ den wird und kan: daher be⸗ muͤht ſich iederman, ſie wo⸗ mit zu erfuͤllen: ſie hegt ein feuer der begier, und das verlangen waͤchſt in ihr, es immerdar zu ſtillen. 2. So lange ſie nicht GOtt erkannt, noch ſich mit ihm verbunden; erreget ſich ihr trieb und brand, und mehrt ſich alle ſtunden; drum ſucht ſie luſt und darin ruh, und braucht der ſinnen dienſt darzu: das ſfleiſch ihr knecht wird meiſter: ſie nimmt viel tauſend bilder ein, bekommt fur weſen fal⸗ ſchen ſchein, fuͤr waͤhrheit rauch und kleiſter. 3. Diß alles, was ſie ſaͤtt⸗ gen ſoll, gereichet ihr zum ſchaden: ihr wunſch wird davon nimmer voll, womit ſie ſich beladen: ſo viel ſie was ſie kriegt das gvaͤlt ſie ſehr: daraus entſteht ihr lei⸗ den: der boͤſe will haͤt ober⸗ hand; oft widerſpricht ihm der verſtand, die marter daͤmpft die freuden. 4. Sie tobet in ſich als ein meer, mit wellen der gedan⸗ ken: der zweifel wirft ſie hin und her: ihr hoffen iſt ein wanken: ſie aͤndert ſich ohn unterlaß; wird kalt von lieb und heiß von haß: furcht, traurigkeit, verza⸗ gen, ſtolz, zorn und rache macht ſie matt: wes ſie ſich heut hat, begehrt ſie mehr, und Pons l denleb ſeitbert lufſtehen. — ſchſt in ihn . ſtillen. eſie nichto⸗ ch ſch me erreget ſh kond,und re funden; Ne und darnn t der ſee 1: Ds ſ rd neſer tnſend i ſtfür weſet ſir wh ſſer. 6, was l wunſch er W e den: ſo tin ſe igeer egt des ,t etteſkr lſeſofiheit Pberſcecit , ieN ſtnne. hetirſci⸗ Pelen detge⸗ eſel nin Von der Seele Erwachen und Aufſtehen. 167 heut begeben hat, das darf ſie morgen wagen. 5. Was ſie von auſſen nur erfaͤhrt, das angſtet ſie im herzen: wenn ungemach ein glied beſchwert empfin⸗ det ſie den ſchmerzen: Ja wolluſt bringt die gröſte pein, wirkt krankheit, reißt die herberg ein, da muß man ſich denn ſcheiden, vons laſters werkzeug von dem leib, und muß den eitlen zeit⸗vertreib mit vielem kum⸗ mer meiden. 6. Alsdenn faͤngt recht ihr elend an, ſie iſt der welt entbloͤſſet, und hat nichts, was ſie laben kan, wenn ſchrecken auf ſie ſtöſſet, und ihr der eitle troſt gebricht, ſo kennt ſie ihren helfer nicht, ſie weiß ihn nicht zu lieben; Ddrum weiß ſie nicht, zu wem gen ſie geh, ihr abgrund rufet ach und weh, der wuͤſt und leer geblieben. 7. Die ſeele welche GOtt ergreift in Chriſtum ein⸗ geſenket, die wird mit guͤ⸗ tern uͤberhaͤuft, die ſeine 8. Er iſt das weſen, und kein bild, das klarſte licht, kein ſchatte; ſie wird bis oben angefuͤllt; der mangel, den ſie hatte, wird hier mit uͤberfluß erſezt: ſie wird mit ſelger luſt ergozt: ie mehr das fleiſch verlieret, ie mehr gewinnt ſie an dem ſchaz, der armuth ſeltnen gegenſaz, die ſie in ſich ver⸗ ſpuͤhret. 9. Aus dieſer gnaden⸗ei⸗ genſchaft, die ſich zur ſeele fuͤget, erlanget ſie den ſieg und kraft, daß ſie nicht un⸗ terlieget, wenn ſie verſu⸗ chung uͤberfaͤllt und ſich ihr HErr verborgen haͤlt: kein creuz iſt ihr entgegen: und endet ſich die wander⸗zeit, ſo fuͤhlt ſie luſt und willig⸗ keit, die wohnung abzule⸗ 10. Zerfaͤllt das fleiſch, ihr leimern haus, vergeht ihr irdiſch leben: ſo bricht ſie von dem kerker aus, und kan ſich frey erheben; laͤſt ihre finſtre laſt zuruͤk, er⸗ reicht den morgenſtern, ihr guͤte ſchenket: Er ſelber iſt ihr reiches gut, wobey ihr nichts mehr noͤthig thut, als daß ſie ſein genieſſe: Je mehr ſie welt und ſünde haßt, ie lieber wird ihr dieſer gaſt, und alles bittre ſuͤſſe. gluͤk, und kommt zur ſtillen wonne; was ihr die hof⸗ nung laͤngſt verſprach, das trift ſie an, und ſieht her⸗ nach die volle mittags⸗ ſonne. L 4 182. 168 Von der Seele Erwachen und Aufſtehen. 182. Mel. 8z. JEſus, der Hirte. O iſt mein ſchaͤflein, das ich liebe, das ſich ſo weit von mir verirrt, und ſelbſt aus eigner ſchuld verwirrt; dar⸗ um ich mich ſo ſehr betruͤbe? um dich zu ſuchen und zu faſſen auf meine achſel ſanftiglich: ich kan dich doch unmoͤglich laſſen: denn mei⸗ ne lieb waͤhrt ewiglich. 2. Ich kan dich ja nicht laͤnger wiſſen in ſolcher ab⸗ geſchiedenheit: du laͤufſt nun hin und her zerſtreut, und muſt die groſſe freude miſſen, ſo andre ſchaͤflein bey mir finden, die nur in meinem ſchooſſe ruhn: da ſind ſie ſicher fuͤr den win⸗ den, die ihnen koͤnnen ſcha⸗ den thun. 3. Du findeſt eher keinen frieden, bis du dich wieder umgewandt, und deinen treuen freund erkannt: ich bins alleine, der den muͤden kan leben, kraft, erqvickung geben. So komme doch nun bald herzu: ach! ſchone doch dein armes leben, und ſchaf⸗ ſe deiner ſeelen ruh. Schaͤflein. 4. Wes iſt die ſtimme, die ich hoͤre in dieſer wilden wuͤ⸗ ſteney? es ſcheint, als obs mein hirte ſey: Erxr rufet im⸗ mer, wiederkehre! ſolt er mich denn auch irgend mey⸗ nen? ich ſehe wohl, daß ich verirrt: nun bin ich lahm auf meinen beinen, ach! haͤtt ich mich nicht ſo verwirrt. Hirte. 5. Ich will dir keine ruhe laſſen: ich will dich locken, bis du hoͤrſt, und dich von herzen zu mir kehrſt: ach! wie will ich dich denn umfaſ⸗ ſen, und an mein herz ganz ſanfte druͤcken: in liebes⸗ ſeilen ſolt du gehn: denn wird kein feind dich mehr be⸗ ruͤcken: in meinen huͤrden ſolt du ſtehn. Schaͤflein. 6. Ach holder Hirt! ich komm gelaufen, ſo gut ich kan, auf dein geſchrey; du muſt mich aber machen frey, und ſelber bringen zu dem haufen der andern ſchaͤf⸗ lein, die dich kennen, die dich nur ihre augen⸗luſt und al⸗ lerliebſten hirten nennen. Nun, druͤk mich feſt an deine bruſt. Von ſſch, 183 Er ſlen ina ein geiſt Dir doch ken: es l wort, da i, vne Pon ſünden 2. Din ſhft zu lel au ens der ſchet n hohnt ſen gut. .D lonſdi dein glan Gttes lunſt ge gtan k Gdtte ſſis umn 4. d Nurſt n ele, ſale. A ſuth, ſtl 6 uffſtcher. — flein. die ſimnnet eſel widderret Geint, Ne 9.: Ertife kkehrel ſee ch irn det he ſltn n bin 66 4 en th D Ptſoevin. itte. Von der Erleuchtung. 169 Von der Erleuchtung. 183. Mel. 73. Er gnaden⸗brunn fleuſt noch, den ieder⸗ man kan trinken: mein geiſt! laß deinen GOtt dir doch umſonſt nicht win⸗ ken: es lehrt dich ja das wort, das licht fuͤr deinen fuß, daß Chriſtus dir allein von ſuͤnden helfen muß. 2. Dein thun iſt nicht e⸗ ſchikt zu einem beſſerm le⸗ ben: auf Chriſtum richte dich, der kan dir ſolches ge⸗ ben; der hat den zorn ver⸗ ſoͤhnt mit ſeinem theuren blut, und uns den weg ge⸗ bahnt zu GOtt, dem hoͤch⸗ ſten gut. 3. Die ſuͤnden abzuthun kanſt du dir ja nicht trauen; dein glaube muß allein auf GOttes huͤlfe bauen; ver⸗ nunft geht wie ſie will: der ſatan kan ſie drehn: hilft GOttes Geiſt dir nicht, ſo iſts um dich geſchehn. 4. Nun, HErr, ich fuͤhle durſt nach deiner gnaden⸗ gvelle, wie ein geiagter hirſch, auf ſo viel ſuͤnden⸗ faͤlle. Wie komm ich aus der noth, als durch den gnaden⸗ ſaft? hilf mir durch dei⸗ nen Geiſt: in mir iſt keine kraft. 5. Du haſt ja zugeſagt: du wollſt, die durſt empfin⸗ den, nach der gerechtigkeit, befreyn von ihren ſuͤnden: nun zeiget mir den weg dein Sohn, der wahre Chriſt: nur du muſt helfer ſeyn: weil du voll huͤlfe biſt. 6. O ſelig! wilſt du mir von dieſem waſſer geben, das traͤnket meinen geiſt zu der gerechten leben? Gieb dieſen trunk mir ſtets, du brunn der guͤtigkeit! ſo iſt mir immer wohl in der ge⸗ laſſenheit. 184. Mel. 8 W.encht mth⸗ Ferr mein licht! ich bin B mir ſelbſt verborgen, und kenne mich noch nicht: ich merke dieſes zwar, ich ſey nicht, wie ich war: in⸗ deſſen fuͤhl ich wohl, ich ſey nicht wie ich ſoll. 2. Ich lebt in ſtolzer ruh, und wuſte nichts von ſorgen vor dieſem: aber nu bin ich ganz voller braſt, und mir ſelbſt eine laſt: was vormals meine freud, macht mir iezt herzeleid. L 5 3. Kein 170 Von der Erleuchtung. 3. Kein zeitlicher verluſt verurſacht dieſen ſchmerzen, ſo viel mir je bewuſt: mich liebt manch treuer freund: mich uͤberwindt kein ſeind: der leib hat, was er will/ge⸗ ſundheit, huͤll und fuͤll. 4. Nein,es iſt ſeelen⸗pein: es kommt mir aus dem her⸗ zen, und dringt durch mark und bein. Nur dis, dis liegt mir an, daß ich nicht wiſſen kan, ob ich ein wahrer chriſt, und du mein JEſus biſt. 5. Es iſt nicht ſo gemein, ein chriſte ſeyn, als heiſſen: ich weiß, daß der allein des nahmens ſaͤhig iſt, der ſeine liebſte luſt durch Chriſti Fraft zerbricht, und lebt ihm ſelber nicht. 6. Es iſt ein ſelbſt⸗betrug, mit dieſem wahn ſich ſpei⸗ ſen, als ob dis ſchon genug zur glaubens⸗probe ſey, daß man von laſtern frey, die auch ein blinder heyd aus furcht der ſchande meidt. 7. Der zeigt nur Chriſtum an, der ſich an ihn gehangen, und ſeine blutge fahn; ders fleiſches luſt und rath, gut, ehr und was er hat, von herzen haßt, und ſpricht: nur IJEſus iſt mein licht. 8. Das iſt des glaubens wort, und duͤrſtiges verlan⸗ gen: HErr JEſu! ſey mein hort, verſoͤhner, HErr und ſchild, und fuͤhr mich, wie du wilt: dein bin ich, wie ich bin: nimm mich zu eigen hin. . 9. Wer diß nicht gruͤnd⸗ lich meynt, des glaub iſt noch untuͤchtig, der bleibt noch GOttes feind: ſein hofnungs⸗grund iſt ſand, und haͤlt zulezt nicht ſtand: der einge glaubens⸗grund iſt dieſer gnaden⸗bund. 10. Hie, ſorg ich, fehlt es mir, die lieb iſt noch nicht richtig, die ich, HErr Chriſt, zu dir iezt habe: weil ich doch, bey nah ein chriſte noch, die welt und luſt noch mehr geliebt, als deine ehr. II. Mein herz, begreif dich nu: ich muß es redlich wagen, ich komm eh nicht zur ruh: ſagſt du hiermit der welt, und was dem fleiſch gefaͤllt, rein ab und Chriſto an; ſo iſt die ſach gethan. 12. Du erd⸗wurm! ſol⸗ teſt du dem Koͤnig dich ver⸗ ſagen, dem alles ſtehet zu, der allein weis und reich, der alles iſt zugleich, der ſelbſt die ganze welt erſchaffen und erhaͤlt. 13. Wenn alles wird ver⸗ gehn, was erd und himmel heget, ſo bleibt er ſeſtbeſten. ei — ſein weſen die Gotthe und wen deß wohl nd. 14. V. it ihm' der bleib GOites angz ge goͤß er in thranen⸗ I. V den hertr woltſchli ndſag: lchauf,o nen lauf⸗ Und blat Und gut. 10. T. Mitmir: ſet ein Ulit dein eheiligt ohl mi nen chen führ mnche⸗ tbigich,,ne nich N tes ſeſſh tund ſit ſe leit Nhtſtt glaubeſegt denhun. Gnn icſ ſſe nocht HErr erebtrt Kingdin eles ſchi föndtet liche Nke et etche 1elesntͤn tdud hi⸗ Ster fi, . Von der Erleuchtung. 171 ſein weſen nimmt nicht ab, lich an den tag, daß er dich die Gottheit weiß kein grab: und wen er einmal kennt, deß wohlſtand nimmt kein end. 14. Wer aber in der zeit mit ihm ſich nicht vertraͤget, der bleibt in ewigkeit von GOttes freuden⸗haus ganz ganz geſchloſſen aus, ver⸗ goͤß er in dem weh auch eine thraͤnen⸗ſee. 15. Wuͤnſcht nun GOtt den vertrag, laß ihn dein ja⸗ wort ſchlichten, o liebe ſeel, und ſag: dir opfr ich gaͤnz⸗ lich auf, o mein GOtt! mei⸗ nen lauf, und geiſt und leib und blut, luſt, ehre, hab und gut. 16. Thu, was du wilt, mit mir: werd ich nur zuge⸗ richtet, zu deinem preiß und zier, ein faß der herrlichkeit, mit deinem heyl bekleidt, geheiligt nun und dann; wohl mir! ſo iſts gethan. 185. Mel. 3. Erzog von des Höͤch⸗ ſten heer, οERR ſo * mancher GOttes⸗ ehr! Fuͤrſt vom koͤniglichen volk, Sonne deiner zeugen⸗ wolk. 2. Welcher ſich vor dir nicht beugt, und mit ſeinem ſo herzen neigt; der legt klaͤr⸗ nicht kennen mag. 3. Wuͤrd ihm nur dein herz voll treu, alle lichte morgen neu, und wie uns erinnerlich, warlich! ſo ver⸗ ehrt er dich. 4. Aber wie ſoll das ge⸗ ſchehn, deine wunder einzu⸗ ſehn, und daß je ein JEſus Chriſt, auf der welt gewe⸗ ſen iſt. 5§. Wolteſt du nur fleiſch und blut, ziehn zu deiner liebes⸗gluth, müuͤſte es dein klares licht, erſtlich ſehn von angeſicht. H 6. Weil du aber dieſes bild, ſelber ſchon verwan⸗ deln wilt, und inzwiſchen nur den geiſt, deinen tempel werden heißt. 7. So bedürfen wir auch nichts, denn des wunder⸗ vollen lichts, das durch un⸗ ſichtbahre kraft, ſelber geiſt und leben ſchaft. . 8. Wenn die menſchen noch nicht blind, oder ſtumm und taube ſind; pflanzt des geiſtes kraft und wort, ſich durch dieſe ſinnen fort. 9. Bey dem oͤfteren ge⸗ hor, einer recht geſunden lehr; ſtellen ſich gedanken ein, die damit beſchaͤftigt eyn. 10. Dies nicht wiſſen einzu⸗ 172 Von der Erleuchtung. einzuſehn, noch des wortes kraft verſtehn, die beduͤrfen unſers HErrn,der der ſeelen morgenſtern. II. Wie in einer dunkeln nacht nichts wird ohne licht gemacht: ſo kommt auch ein finſtrer ſinn ohne leuchte nirgends hin. 12. Aber wenn ein heiter licht in die duͤſtre hoͤle bricht, (unſer Eins nennts Chriſti kraſt,) da wird gutes gnug geſchaft. 13. Wie man etwa hand und fuß mit verſtande brau⸗ chen muß, bildet uns kein meiſter ein, er will erſt gebe⸗ ten ſeyn. 14. Waͤre Chriſti feur und heerd keiner guten wor⸗ te werth, ohne daß wie Pau⸗ lus ſchreibt, eine ſeel un⸗ brauchbar bleibt? 15. Lernet man doch keine kunſt, deren etliche nur dunſt, da man nicht des meiſters zucht, wenigſtens einmal verſucht. 16. Wenn nun der den geiſt curirt, uns in ſeine ſchu⸗ le fuͤhrt, zeiget er in ſeiner ſchrift, wie man recht zum ziele trift. 17. Wen nun dieſe weis⸗ heit lehrt, und wer ſie wahr⸗ haftig ehrt, dem wird auch zugleich die bahn kund gemacht und aufgethan. 18. Schluͤge aber einer ſeel dieſer ganze vorſchlag fehl, und ſie merkte JEſu licht auch bey treuem ſuchen nicht; 19. Eine ſolche ſpraͤche frey, daß in ihm nicht wahr⸗ heit ſey; denn er ſagts uns immer fuͤr; wo ihr ſucht/ ſo findet ihr. 20. JEſu, licht der ſelig⸗ keit, ſtell in dieſer truͤben zeit, manches herz nach deinen D andren zum exempel in. 21. Gieb auch jedem der ein chriſt, und der deins ge⸗ ſchlechtes iſt, deinen rauhen creuzes⸗pfahl, zum gerech⸗ ten ehren⸗mahl. 186. Mel. 33. O wahr ich lebe, ſpricht dein GOtt: WVmir iſt nicht lieb des ſuͤnders tod, vielmehr iſt diß mein wunſch und will, daß er von ſuͤnden halte ſtill, von ſeiner boßheit kehre ſich, und lebe mit mir ewiglich. 2. Diß wort bedenk, o menſchen⸗kind! verzweifle nicht in deiner ſuͤnd: hier findeſt du troſt, heyl und guad, die GOtt dir zugeſa⸗ get hat, und zwar durch ei⸗ nen len theur dein ſein fn Doh herheit: ſich gute ſlich ſen bennichl Glödenn nich: Ge erharinen 4. We. war ſets mit harmn ſer auf ſhrt ſort un, Und iht ſche Ungnadab 5. Gug GOit Plutund lange vorſhe e merkte e htrerenſt⸗ ſolche ſen ihmnchen n er ſcget wirſ, ,lichteſe ſeſerttübnf Nch N u e W d derdeine deinen tit n Von der Erleuchtung. 173 nen theuren eyd: o ſelig, dem ſein ſuͤnd iſt leid! 3. Doch huͤte dich fuͤr ſi⸗ cherheit: denk nicht: es iſt noch gute zeit, ich will erſt froͤlich ſeyn auf erd, und wenn ich lebens muͤde werd, alsdenn will ich bekehren mich: GOtt wird wohl mein erbarmen ſich. 4. Wahr iſts, GOTT iiſt zwar ſtets bereit dem ſuͤnder mit barmherzigkeit: doch, wer auf gnade ſuͤndigt hin, faͤhrt fort in ſeinem boͤſen ſinn, und ſeiner ſeelen ſelbſt nicht ſchont⸗ der wird mit ungnad abgelohnt. 5. Gnad hat dir zugeſaget GOtt, von wegen Chriſti blut und tod: doch ſagen hat ! ſ⸗ er nicht gewolt ob du bis morgen leben ſolt: daß du muſt ſterben, iſt dir kund: verborgen iſt die todes⸗ ſtund. 6. Heut lebſt du, heut be⸗ kehre dich: eh morgen kommt, kans aͤndern ſich: wer heut iſt friſch, geſund und roth, iſt morgen krank, ja wohl gar todt. So du nun ſtirbeſt ohne Ihn, dein leib und ſeele iſt dahin. 7. Hilf, vo HErr JEſu! hildu mir, daß ich iezt kom⸗ me bald zu dir, und ſchrey dir nach den augenblik, eh mich der ſchnelle tod hinruͤk, auf daß ich heut und jeder⸗ zeit zu meiner heimfahrt ey bereit. Von der Reue zur Seligkeit, Sinnes⸗ Aenderung und Troſt der Seele. 188. Mel. „. Ch! ein wort von 8 groſſer treue, das theur und anneh⸗ mens werth, ehre ich in tief⸗ ſter reue lebenslang auf die⸗ ſer erd: hier in dieſe welt, ihr kinder, ein erloͤſer aller ſuͤnder, JEſus Chriſtus, kommen iſt: troz nun welt und ſatans liſt! 2. Schoͤpfer, ach! ich muß bekennen iezt zum preiſe dei⸗ ner gnad: boͤſes war wohl nichts zu nennen, ich war deſſen faͤhig ſatt. Leider/ ach! ſuͤr andern allen, ließ die ſuͤnd ich mir gefallen: aber die 4 Von der Reue zur Seligkeit, die barmherzigkeit ſich weit ins gericht: dein Sohn hat groͤſſer anerbeut. mich verſoͤhnet. 3. Chriſte, drum muſt ich 4. Gieb, HErr! gedult: auch billig hier als ein exem⸗ vergiß der ſchuld: verleih pel ſeyn, wie du freundlich, ein ghorſam herze: laß gnaͤdig, willig alle ſünder la⸗ mich nur nicht, wie's oft ge⸗ deſt ein. Rufſt: ach! komt, ihr bloͤden tauben, tretet doch herzu im glauben: zie⸗ het an das hochzeit⸗kleid in der lezten gnaden⸗zeit. 4. Halleluja! kommt ihr armen, lobt mit mir des eplande guͤt: laſt uns prei⸗ en ſein erbarmen: lauter gnade uns iezt bluͤht. Leben er den todten ſchenket, und mit ſeiner lieb uns traͤnket. JESu, laß uns fuͤr und fuͤr Halleluja ſingen dir! 189. Mel. 8. Ch GOtt und HErr! 1 wie groß und ſchwer . ſind mein begangne ſuͤnden: da iſt niemand, der helfen kan, in dieſer welt zu ſchicht, mein heyl murrend verſcherzen. §J. Handle mit mir, wies duͤnket dir: nach deinr gnad will ichs leiden: laß mich nur nicht dort ewiglich von dir ſeyn abgeſcheiden! Glich wie ſich fein ein voͤgelein in hole baͤum verſtecket, wenns truͤb her⸗ geht, die luft unſtet, men⸗ ſchen und vieh erſchrecket: 7. Alſo, HErrChriſt, mein zuflucht iſt die hoͤhle deiner wunden: wenn ſünd und tod mich bracht in noth, hab ich mich drein gefunden. 8. Darinn ich bleib, ob hie der leib und ſeel von ein⸗ ander ſcheiden: ſo werd ich dort bey dir mein Hört, ſeyn in ewigen freuden. 9. Ehre ſey nun GOtt finden. 2. Lief ich gleich weit zu Vater und Sohn, dem heil⸗ dieſer zeit, bis an der welt gen Geiſt zuſammen: zwei⸗ ihr ende, und wolt loß ſeyn fel auch nicht, weil Chri⸗ des ereuzes mein; wuͤrd ich ſtus ſpricht: wer glaͤubt, doch ſulche niche enden wird ſelig, amen! 3. Zu dir flieh ich: ver⸗ ſtoß mich nicht, wie ichs 190. wohl hab verdienet! Ach GOtt zuͤrn nicht: geh nicht! Mel. o1. Vſu Chriſt, mein hof⸗ nungs Pelein zu dir, HErr JE⸗ Sinne Uung feht eiß 1. da ſetbiſt: ke ſcſ werde Gln iſt n 2. Me und uüben nich von nach mni uchdeine , und in Vate CUlg für berd ich . Er W haf. . G harnhen Hriſeng c deine ilichan Ungenli nennach n lette ſnd, da flsliſ it⸗ — dein Srhng let. PErelh ſchuld: ve n herze: l ht, wiesſt 1 heyl rnune geſordn c, Nh ndſesltare en: Ppn 1 teſe h 1 — = Sinnes⸗Aenderung und Troſt der Seele. 175 nung ſteht auf erden. Ich weiß, daß du mein trö⸗ ſter biſt: kein troſt mag mir ginn iſt nichts erkohrn: auf erden war kein menſch ge⸗ bohrn, der mir aus noͤthen helfen kan: dich ruf ich an, zu dem ich mein vertrauen han. c . 2. Mein ſuͤnd ſind ſchwer und übergroß, und reuen mich von herzen; derſelben mach mich quit und loß durch deinen tod und ſchmer⸗ zen, und zeig mich dei⸗ nem Vater an, daß du haſt gnug fuͤr mich gethan, ſo werd ich quit der ſuͤnden⸗ laſt. HErr halt mir feſt, weß du dich mir verſprochen haſt. 3. Gieb mir, nach deinr barmherzigkeit, den wahren chriſten⸗glauben, auf daß ich deine ſuͤßigkeit moͤg in⸗ niglich anſchauen; fuͤr allen dingen lieben dich, und mei⸗ nen nachſten gleich als mich: am lezten end dein huͤlf mir ſend, damit behend des teu⸗ fels liſt ſich von mir wend. 4. Ehr ſey GOtt in dem hoͤchſten thron, dem Vater aller guͤte, und IEſu Chriſt ſeinm liebſten Sohn, der uns allzeit behuͤte, und Gott dem heiligen Geiſte, der uns ſein huͤlf allzeit leiſte; da⸗ mit wir ihm gefaͤllig ſeyn hier in dieſer zeit, und fol⸗ ſonſt werden. Von anbe⸗ gends in der ewigkeit. Z 191. Mel. 92. Licke meine ſeele an, die ſo ſeſt gebunden, und ſich ſelbſt nicht helfen kan! ſchaue ihre wunden, GOttes⸗Sohn! guaden⸗thron! JE Su., hör mein ſchreyen: laß mir troſt gedeyen! 2. Ich bin hart: erweiche mich, daß mein herz zer⸗ flieſſe, und in thranen mil⸗ diglich ſich vor dir ergieſſe? ſteh mir bey! mach mich frey! HERR, laß mirs ge⸗ lingen: ſatan will verſchlin⸗ gen! 3. O! wo ſoll ich fliehen hin? wer wird mich erret⸗ ten? wer vertreibt den traͤ⸗ gen ſinn, und zerbricht die ketten? Ich bin ſchwach: JEſu, ach!du wirſt dich des armen, wie du kanſt, erbar⸗ men. 4. Lege dich an meine bruſt: ſauge kraft und le⸗ ben: das wird dir die rechte luſt und vergnuͤgung geben: es wird dich ſeliglich reini⸗ gen von ſuͤnden, ſalben, ſtaͤr⸗ ken, gruͤnden. 5. Meine wunden dir das heyl, 176 Von der Reue zur Seligkeit, heyl, ruh und friede brin⸗ gen; laufe her zu dieſem theil, da ſuch einzudringen! alle ſchuld meine huld und armes kind, das erſt ſein herze findt, und will ſich um das heyl bekümmern. 2. Der gute ſaame liegt mein blut wegnehmen, erſtikt, weil ihn die doͤrner nichts ſoll dich beſchaͤmen! uͤberwachſen; und eh ich 6. Es muß dieſer rothen weiter fortgeruͤkt, zerbre⸗ fluth ſelbſt die ſonne wei⸗ chen meine leibes⸗axen. chen: fuͤr der klarheit mei⸗ Ich ſehe mich in meinem nes bluts muß der ſchnee er⸗ blut: ich weiß mich ſelber bleichen: was im glanz nicht zu waſchen: daruͤber und im cranz ewig ſteht und faͤllt mir herz und muth: pranget, hats durchs blut erlanget. eele. 7. Nun, erwuͤrgtes GOt⸗ tes⸗Lamm, das du uͤberwun⸗ den! meiner ſeelen Brauti⸗ gam, der du mich entbun⸗ den! dir will ich ewiglich mich zum dank verſchrei⸗ ben! ja, dabey ſolls bleiben! 192. Mel. 4. U heiliger und reiner 5 Geiſt, ein Geiſt, dar⸗ nach nicht noth zu fragen; indem er ſich genug beweiſt: du alter auſer al⸗ len tagen. Allgegenwart, allwiſſenheit, ſind deiner Gottheit eigenſchaften, und zeugen deiner ewigkeit, die unzertrennlich an dir haf⸗ ten. Du ſitzeſt in der ruh, und höͤrſt den bloͤden zu, die vor dem thron der gnaden wimmern. Hier liegt ein! der lezte ſeind wird mich er⸗ haſchen. Du aber, dem der kod des ſuͤnders eine noth, und ſeine rettung eine freu⸗ de: ach! ſchau hernieder⸗ waͤrts, auf mein zerſchla⸗ gen herz, und ſtuͤtze mein zerlechzt gebaͤude. 3. Ach HERR! du ma⸗ jeſtaͤtiſcher, du ſchreklicher und groſſer Koͤnig; du aber auch ſo freundlicher, dem ei⸗ ne ſeele nicht zu wenig, laß mich durch deinen lieben Sohn die ewige erloͤſung finden, in ihm, dem wahren gnaden⸗thron, laß mich den hofnungs⸗anker gruͤnden: denn die an JEſu ſeyn, die macht der Vater rein, wenn ſie im licht, wie er iſt, wan⸗ deln: ach! ſchenke du mir nur die neue ereatur: denn, womit wolt ich ſie erhan⸗ deln? 4. Mein IEſu! wer zum Vater Sinn Vater wvi nihden ei diriſt alle necheſt ſ eit das ernſ Und wil bekuumnen. gute ſphneſt Rihn dien 13 und 41 gelllt, iet e leibedg niich in nt vei nnich ſchent d elf Und d wird nite 1 ber den ers einent ktung eineft au herlitt neig ielſe d ſüte n lde. RN Nn du ſche⸗ Cunige A pdlchet t nane deiter e ewige elln 1, Nini hnker gni Eſ ſhn ſiertungte it erſſe ſhente) (egll: gEelne⸗ = ☛ nra n Sinnes⸗Aenderung und Troſt der Seele. 177 Vater will, der muß durch dich den eingang finden: in dir iſt alle GOttes⸗fuͤll: du macheſt ſelig von den ſuͤn⸗ den. Hier lieg ich armer matter wurm, und winde mich um deine wiege: ich fuͤhle ſeelen⸗noth und ſturm: doch merk ich auch noch lie⸗ bes⸗zuge: ich ſeh durch ei⸗ nen riz, den freyen gnaden⸗ ſiz: die thuͤr iſt noch ein we⸗ nig offen: wenn du mein herz ergrifſt, und dieſen fels zerſchlifſt, ſo koͤnt ich auf ein neu herz hoffen. 193. S hebt ſich, ſpricht GOttes Sohn, groß W freude im himmel, wenn ein ſünder wird ſein lohn und kriegt gnade, fro⸗ locken die engel. 2. Denn ſie lieben unſer heyl allſamt uͤber maſſen, und wüuͤnſchen uns das erb⸗ theil; wolln, daß wir ſeyn ihre mitgenoſſen. 3. Er kam ſelbſt vons him⸗ mels thron zu rufen die ſuͤn⸗ der, zu ſich von der breiten bahn, und nahm ſie an fuͤr ſein liebe kinder. 4. Nun iſt die rechtſchaf⸗ ne buß ein göoͤttlich geſchen⸗ ke, ſo das herz veraͤndern muß, daß ſich der menſch zu GOtt kehr und lenke. 5. Ihr anfang iſt reu und leid, ob gethaner ſuͤnde, ein fuͤrſa; von GOTT bereit, der die tugend liebt zu aller ſtunde. 6. Die ſuͤnd man erſt ken⸗ nen muß, und ſich dafuͤr ſchaͤmen, auch ſtets haben ein verdruß am elend groß und ſich ſelbſt verdammen. 7. Und doch fuͤr GOttes gericht gnad und huͤlf be⸗ gehren, mit glauben und zu⸗ verſicht ſich GOTT opfern durch Chriſtum den HErren. 8. Sieh, GOttes gerech⸗ tigkeit erſchrekt unſre her⸗ zen: aber ſeine guͤtigkeit faſſet der glaub, nimmt weg furcht und ſchmerzen. 9. Alſo wird der menſch bekehrt, kommt vom tod zum leben, wenn ihm GOTT ſein gnad beſchert, daß er ſich mag zum guten erheben. 10. Die goͤttliche traurig⸗ keit mag niemand gereuen, denn ſie wirkt zur ſeligkeit ſolch reu und leid, die das herz verneuen. 11. Sie wirket ein ernſt und fleiß, ſich fuͤr ſchuld zu huͤten, zorn, furcht, eifer gleicher weiß, begierd und rach die ſuͤnde zu toͤdten. 12. So wird die aͤndrung M er⸗ 178 Von der Reue zur Seligkeit, Sin erkennt an rechtſchafnen fruͤchten, die ſie traͤgt hie im elend, bis an das end mit 4. Ach aber! mein in unverſtand dahin geſunkne ſeele beliebete den kinder⸗ demuth und zuͤchten. tand der armen leibes⸗oͤle. 13. Wer aber nicht gna⸗ de ſucht im blut, wird um⸗ kommen, verſinken in der ſuͤnd⸗fluth, zur hoͤllen⸗ gluth: GOtt will ihn ver⸗ dammen. 14. O JEſu Chriſt, GOt⸗ tes Sohn, der du haſt gelit⸗ ten, daß die heilſam aͤnde⸗ rung, geprediget würd, und ablaß der ſuͤnden. 15. Mach du uns zum ei⸗ genthum in deinm werthen nahmen, das ans Evange⸗ lium alleſamt glaubt und wird ſelig, Amen. 194. Mel.. ERR! ſiehe dei⸗ nen boͤſen knecht zu deinen fuͤſſen liegen, und ferne von dem kinder⸗ recht ſich als ein huͤndlein ſchmiegen. 2. Ich kan mir ja kein gut geſicht von meinem HErrn verſprechen, weil ich ſein gnaden⸗volles licht an mir geſucht zu ſchwaͤchen. 3. Wie oft zog dieſes gna⸗ den⸗licht mich hin zu dei⸗ nem Sohne, wie oft o Koͤnig neigtſt du nicht den ſeepter vor dem throne! 5. Jezt macht mich mein gewiſſen roth: mich ſchrek⸗ ken die gedanken: der feind verklagt mich, und die noth die reißt aus allen ſchran⸗ ken. 6. Ich bin von manchem herzens⸗ ſtoß erſchuͤttert, matt und muͤde; wie werd ich meiner ſchulden loß? wie find ich wieder friede? 7. Sieh da‚mein Heyl! ich kenne dich bey deiner au⸗ gen ſtrahlen, du kanſt, auch glaub ich feſtiglich, du wirſt vor mich bezahlen. 195. Mel. So. eh hab mich bisher weit verloffen aus deiner aufſicht /treuer Hirt! drum hab ichs auch ſo nun erſt, wie ich verirrt. So gehts, wenn man ſich ſelbſt will fuͤhren, und nicht in GOtt um GOtt verlieren! man faͤllt den raͤubern in die hand: die rauben alle gei⸗ ſtes⸗kraͤfte, erſticken deine lebens⸗ſaͤfte, und bringen in elenden ſtand. 2. Gieb, daß ich nimmer von dir weiche, es ſey ſo we⸗ nig ſchlimm getroffen, und fuͤhl nig dls es der ſeind che, wenn wieich ſol. Iun en u Wrde mir ſer inen htundh Aemmioe h eten ſtich diu AA 3 Den (Unein de lin der ſchinnen das wil thin. ir ſelde dich me thn di nicht an von nie ehr m lben:. lines! (. in fagb ur, d ürt d bieder dir leinde dider kuget, dürftig Ulen ehf it, her mren ghin gefure ſe den krce en leibese achttich e mich ſhe gken: detſet , und dent 6 glen ſche hbon fnhr f erſclin lde; ſie n ldenluß friede! g,mein e bey deinert Du konſe, ich, dute hlen. MIt a nic d Herloffen 6 rluficte hobichsn Offen, Mſe ie ic tann ert m , ſCteneurdte GOttalen 1 tirbemnfre uben aetn ſicen de Und rinti ttttee hi htins , eſer 4D 4 Sinnes⸗Aenderung und Troſt der Seele. 173 nig als es woll: daß mich der feind nicht hinterſchlei⸗ che, wenn ich nicht wache, wie ich ſoll. Nimm mich von nun an noch genauer, und würde mirs gleich noch ſo ſauer, mein Hirt! in deine zucht und hut: gieb acht auf alle meine tritte, und wenn ich etwa wieder glitte, ſo mach du ſelbſt es wieder gut! 3. Denn, lieber GOtt! all mein vermoͤgen iſt nichts, als in der ſuͤnde ruhn: was ſich in mir nur kan bewegen, das will dir ſtets zuwider thun. mir ſelber laſſen, ſo muß ich dich zur helfte haſſen. Ach thu dir doch die ſchmach nicht an! Du ſelbſt weiſt ja von nichts, als lieben: drum lehr mich auch darinn mich üben: weil deine kraft al⸗ lein es kan. 4. Druͤkt mich nun oft in ſtaub darnieder die un⸗ treu, die ich oft begeh; ſo wuͤrk durch deine gnade wieder, daß ich nur dreiſter zu dir fleh, je mehr mich mein verderben beuget, und wider mich, HErr! vor dir zeuget; weil ich denn erſt be⸗ duͤrftig bin, daß du mir ar⸗ men wurm und made bey⸗ ſtehſt durch deine groſſe Wirſt du mich nun gnade, daß ich nicht gaͤnzli ſitehie ht gaͤnzlich . O nimm, Jehova! geiſt und ſeele und leib von mir zum opfer hin; ob ich, der ich ſie dir befehle/es ſchon durchaus nicht wuͤrdig bin. Denn deine treu hat mich gebunden, weil ſie auch iezt mich wieder funden, und aus der irr herum gebracht! weg, weg, o ihr vernuͤnfte⸗ leyen! mein GOtt will mich von euch befreyen; euch geb ich ewig gute nacht! ech kan mich im HErrn ieuetze den wo naͤhm ich freude her die mich nicht wuͤrd Ger⸗ reuen, und mein ende mach⸗ te ſchwer? von natur bin ich verderbt, die den fluch auf mich geerbt. Blieb ich in dem elend liegen, wie koͤnnt mich etwas vergnuͤ⸗ gen? 2. Was iſt in der welt zu finden, deſſen man ſich tro⸗ ſten mag? was ſie giebet, muß verſchwinden: da bleibt nichts als weh und klag. Such ich in der tugend ruhm; meyn! wer giebt mir. etwas drum? iſt denn nicht das beſte leben ſelbſt mit vie⸗ ler plag umgeben? M 2 3. Will 180 Bon der Reue zur Seligkeit, 3. Will ich was bey GOtt erwerben, und thu alles, was ich kan. Damit bleib ich im verderben: er ſieht keine werke an; ſtoͤßt mich noch dazu in koth, laͤſt mich fuͤhlen ſolche noth, daß ich an mir ſelbſt verzage, und mein beſtes thun verklage. 4. So muß ich mich ſelber haſſen und in tod zuwider ſeyn, weiß, daß ſich aufs fleiſch verlaſſen, nach ſich ziehet angſt und pein. Dar⸗ um geh ich von mir ab, und was ich zu ruͤhmen hab, muß ich nur fuͤr ſchaden achten, und als koth und drek be⸗ trachten. §. Denn nachdem ich Chriſtum ſehe; laß ich alles wie es heiſt, daß nur er mir nicht entgehe, der ſich mir ſo herrlich weiſt. Nach ihm geb ich alles an: er hat/was ich wuͤnſchen kan: werd ich mich in ihm verliehren, kan mich keine noth berüͤhren. 6. Ihnihn ſelber will ich haben, und in ihm erfunden ſeyn: ſagt mir nichts von hohen gaben, noch von gu⸗ ter werke ſchein: es iſt kei⸗ ne heiligkeit, welche mich ſo hoch erfreut: nichts giebt mir ein recht zum leben: Er muß es dem glauben geben. 7. Ich will ihn, und ſo, erkennen, wie er mir von GOTT gemacht: mich ſoll nichts mehr von ihm tren⸗ nen: weil er mich dahin ge⸗ bracht, daß bey mir kein wuͤnſchen haft, als die auf⸗ erſtehungs⸗kraft, durch die er dem tod entgangen, auch von ihme zu erlangen. 8. So geh ich durch dieſes leben mit zu ſeinem ſterben ein: was er mir fuͤr erenz will geben, muß in der ge⸗ meinſchaft ſeyn; daß ich ihm auch aͤhnlich werd in dem tod, und unbeſchwert laß ans ereuz mit vielen plagen meinen alten men⸗ ſchen ſchlagen. 9. Daß ich ihme komm entgegen aus dem tod, und auferſteh; auch mit vieler frucht und ſegen in der lauf⸗ bahn weiter geh: denn ich hab noch nicht erlangt was mir vor den augen hangt: ich kan nicht vollkommen heiſſen, bis ichs werde zu mir reiſſen. 10. Doch thu ich getroſt nachjagen: mir faͤllt aller zweifel hin: JEſus hilft mir alles wagen, von dem ich ergriffen bin. Schäͤtze mich zwar ſelber nicht; doch bin ich dahin gericht, daß gar alles bleib dahinten, um was fornen iſt zu finden. II. Ein II. W dre ſehen ten lauf ſelber ſi ſoch lan kenn ich bengs war; 1. küͤhmer merlich 12. tig eilen bey let nicht, dein de Dathen honnſen leinoi ofiſtc I 6 berſchon it, — ie er mit ka bcht: inchf bonkihnn tec mich dahrt bey it t, Nls R ſcſt, dunht tgenden, t etlange. ſetenn fn mmir farcs uß in Nu: n; Diſꝛ D ſlich n! ) unbeſchen mit M alten N Sinnes⸗Aenderung und Troſt der Seele. 181 II. Wolt ich viel auf an⸗ dre ſehen, ſo verzoͤg ich mei⸗ nen lauf: blieb ich bey mir ſelber ſtehen, hielt ich mich nöch länger auf. Nein, ſo kenn ich niemand mehr, wenns auch Chriſtus ſelber waͤr; wer vom ſleiſch ſich ruͤhmen muͤſte, waͤr ein jaͤm⸗ merlicher Chriſte. 12. Kurze zeit macht hur⸗ tig eilen: ob man was dar⸗ bey vergißt, ſchadts doch nicht, wie das verweilen dem der auferwecket iſt. Darum eil ich eilig fort zu dem fuͤrgeſtekten ort, dieſes kleinod zu erlangen, dann der lauf iſt angefangen. 197. Mel. 91. J Ch ſchaͤme mich vor ) deinem thron, o prüu⸗ Rſfer meines herzens! verſchone doch,o Menſchen⸗ Sohn! ich bin voll ſuͤnden⸗ ſchmerzens: Erbarme dich, und nimm mich an! du biſt allein, der helſen kan: geh ja nicht mit mir ins gericht: verſtoß mich nicht: mein herze ſonſt vor jammer bricht. 2. Wann ich betruͤbt zu⸗ ruͤk gedenk an meiner kind⸗ heit jahre: alsbald ich mich aufrichtig kraͤnk, daß ich ſo eitel ware. Ich lief mit groſſem unverſtand: dein wille war mir unbekannt: das boͤſe wußt ich allzu⸗ wohl: ganz blind und toll macht ich das maß der ſuͤn⸗ den voll! 3. Zum guten mich die ru⸗ the trieb, that alles wider willen; aus furcht der ſtraf und nicht aus lieb, mußt ich den ſchein erfuͤllen. Ich ſolt in weisheit wachſen auf, und fangen an den glau⸗ bens⸗lauf, in gnad und alter nehmen zu, zur ſeelen⸗ruh: doch was ich that, HERR! weiſſeſt d! 4. Ich konte meiner boß⸗ heit raͤnk mit luͤgen ſchoͤn bedecken: das kleine herz war voller ſchwaͤnk: mich konte nichts abſchrecken: mein dichten war nur wider dich; mein trachten das ver⸗ fuͤhrte mich; es war nur boͤß von jugend auf; ein fuͤnden⸗ lauf erfolgt im ganzen le⸗ ben drauf. §. Mit jahren ward die ſuͤnde groß, brach aus gleich waſſer⸗fluten gleich wie ein pferd, das zuͤgel⸗loß nicht achtet ſporn und ruthen; in hoffart, neid und üppigkeit, wild und unbandig jeder⸗ zeit: unreine herzens⸗ luſt mich trieb von deiner lieb; M 3 b9 HERR, 182 Von der Reue zur Seligkeit, v HERR, die ſchulden mir vergiehb!“ 6. Der ſünd von meiner jugend auf und frechen uͤbertretung gedenke nicht! zu dir ich lauf, OERR, mei⸗ ner ſeelen rettung! Loͤſch aus, HErr JEſn! durch dein blut, und mach das ſchuld⸗ regiſter gut! Viel maͤchti⸗ ger iſt deine gnad, als mei⸗ ne that, die deinen Geiſt be⸗ truͤbet hat. 198. Mel. 90. eEu! der du meine ſeele haſt durch dei⸗ nen bittern tod aus des teufels finſtern hoͤle und der ſchweren ſuͤnden⸗noth kraͤftiglich heraus geriſſen, und mich ſolches laſſen wiſ⸗ ſen durch dein angenehmes wort: ſey doch iezt, o GOtt! mein Hort. 2. Treulich haſt du ja ge⸗ ſuchet die verlohrne ſchaͤfe⸗ lein, als ſie liefen ganz ver⸗ fluchet in der hoͤllen pfuhl hinein: ja du ſatans⸗uͤber⸗ winder haſt die hochbetruͤb⸗ ten ſuͤnder ſo getroͤſt't durch deine buß, daß ich billig kommen muß. 3. Ach ich bin ein kind der ſuͤnden, ach! ich irre weit und breit, es iſt nichts an mir zu finden, als nur unge⸗ rechtigkeit: all mein dichten all mein trachten heiſſet un⸗ ſern GOtt verachten; boͤß⸗ lich leb ich ganz und gar, und ſehr gottlos immerdar. 4. HErr, ich muß es ja bekennen, daß nichts gutes wohnt in mir: das zwar, was wir wollen nennen, halt ich meiner ſeelen fuͤr: aber fleiſch und blut zu zwin⸗ gen, und das gute zu voll⸗ bringen, folget gar nicht, wie es ſoll, was ich nicht will, thu ich wohl. §. Aber, HErr! ich kan nicht wiſſen, wie viel meiner fehler ſeyn: mein gemuͤth iſt ganz zerriſſen durch der ſun⸗ den ſchmerz und pein, und mein herz iſt matt von ſor⸗ gen: ach! vergieb mir das verborgen: rechne nicht die miſſethat, die dich, HErr! erzuͤrnet hat. 6. JEſu, du haſt wegge⸗ nommen meine ſchulden durch dein blut: laß es, o Erloͤſer, kommen meiner ſe⸗ ligkeit zu gut: und dieweil du ſo zuſchlagen, haſt die ſuͤnd am ereuz getragen: ey⸗ ſo ſprich mich endlich frey⸗ daß ich ganz dein eigen ſey. „7. Weil mich auch der hollen ſchrecken, und des ſa⸗ tans grimmigkeit, vielmahls pflegen aufzuwecken, nat . U 5 Sin ſhrenin ſhiermuß ſhilf H OHu men nich jade . De unden, und grab gebunder gen ab. iigs ſch men ſch ne matte hn⸗ 9. Wo ſlltreten ſchen ka Afichr ternehr Are! ich ich⸗ ren: J handſe erkonn l10. ſchner⸗ neine Ueinem ler tod heltzmi Nein t Kt, ſ⸗ iſt, ge Ghriſ. II. Girſtm ſerdas denettr it, nein de Sten heiſelt elachtens i gans bid los innnede ich lls ai⸗ gß nichts e ir: das ſe pollen nene er ſelenſi oblutttre 5 gute tt tgor tichte ich nicht Err! icht nie ielne⸗ ein gennut durchderſe Und pein, matt ton ⸗ gergich ntn fechte ni ie diche N . e =£ = = = =. Sinnes⸗Aenderung und Troſt der Seele. 183 fuͤhren in den ſtreit, daß ich ſchier muß unterliegen: ach ſo hilf, HErr JEſu! ſiegen: O du meine Zuverſicht, laß mich ja verzagen nicht! §. Deine roth⸗gefaͤrbte wunden, deine naͤgel, kron und grab, deine ſchenkel feſt gebunden, wenden alle pla⸗ gen ab. Deine pein und blu⸗ tigs ſchwitzen, deine ſtrie⸗ men, ſchlaͤg und ritzen, dei⸗ ne marter, angſt und ſtich, v HErr JEſu, troͤſten mich. 9. Wenn ich vor gericht ſoll treten, da man nicht ent⸗ fliehen kan; ach! ſo wolleſt du mich retten, und dich mei⸗ ner nehmen an. Du allein, HErr! kanſt es ſtoͤren, daß ich nicht den fluch darf hoͤ⸗ ren: Ihr zu meiner linken hand ſeyd von mir noch nie erkannt. . 10. Du ergruͤndeſt meine ſchmerzen: du erkenneſt meine pein: es iſt nichts in meinem herzen, als dein her⸗ ber tod allein. Diß mein herz mit leid vermenget, das dein theures blut beſpren⸗ get, ſo am creuz vergoſſen iſt, geb ich dir HErr JEſu riſt. II. Nun ich weiß, du not wirſt mir ſtillen mein gewiſ⸗ ſen das mich plagt: es wird deine treu erfüllen, was du ſelber haſt geſagt: daß auf dieſer weiten erden keiner ſoll verlohren werden, ſon⸗ dern ewig leben wohl, wenn er nur iſt glaubens⸗voll. 12. HErr! ich glaube: hilf mir ſchwachen: laß mich ja verderben nicht: du, du kanſt mich ſtaͤrker ma⸗ chen, wenn mich ſuͤnd und tod anficht. Deiner guͤte will ich trauen, bis ich froͤlich werde ſchauen dich, HErr JEſu, nach dem ſtreit, in der ſuͤſſen Ewigkeit. 199. Mel. „„. JEſu ſiehe drein, und hilf mir armen ſie⸗ gen ! mein herz fuͤhlt nichts als tod: mein geiſt muß unterliegen: mein wol⸗ len ſehnet ſich, und kan voll⸗ bringen nicht, wohin der ar⸗ me geiſt die ſchwachen kraͤf⸗ te richt. 2. Die hoͤll hat mich be⸗ ſtrikt: der tod haͤlt mich ge⸗ fangen: wie ich mich wend und dreh, ſo bleibts doch nur verlangen: vermeyn ich hoch zu ſtehn; ſo lieg ich in dem koth, und meine ſieges⸗ kraft fuͤhrt mich in ſpott und oth. 3. Ich will, ich lauf, ich renn, und kan nicht einmal finden den weg zur wahren M 4 ruh⸗ 1984 Von der Reue zur Seligkeit, ruh, noch mich der laſt ent⸗ binden, die des geſetzes trieb mir taͤglich haufet auf, und doch nicht reichet dar die kraft zum himmels⸗lauf. 4. Du, JEſu! du allein kanſt meinen jammer wen⸗ den: mein können ſtehet nur allein in deinen haͤnden: wos du nicht neue kraft zum le⸗ ben gieſſeſt ein; ſo iſt mein ſehnen ſelbſt ein ſtuͤk der hoͤllen⸗pein. 5. Drum, Lieb, erbarme dich! laß deine gnade flieſ⸗ ſen in mein hungrige ſeel! ich lieg vor deinen fuͤſſen, ich ſchrey, ich laß nicht ab! bis deine ſegens⸗kraft in mir den tod beſtegt, und neues leben ſchaft! 6. Du haſt es zugeſagt, und wilſt mich gern ergvik⸗ ken, wo nur mein arges fleiſch nicht nachhaͤngt anchlerrlcken, vielmehr ſich opfert auf ohn allen hinterhalt, daß deine lieb allein nur hab in mir ge⸗ walt. 7. So nimm denn alles hin: laß mich mir nicht mehr leben, vielmehr du treuer Hirt! an deinen augen kleben: ach faſſe mich nur feſt: jag alle ſeind hin⸗ aus, damit mein innerſtes dir werd ein reines haus. §. Beweiſe deine macht, du ſtarker ſchlangen⸗treter; und zeig der finſternis, daß du noch ſeyſt Erretter! fuͤhr aus in mir den ſieg zu al⸗ ler feinde ſpott; erfuͤlle nur den rath, es koſte blut und tod! 9. Wie lange ſoll, o HErr! der feind den ruhm noch ha⸗ ben, daß meine freude ſey in ſeiner macht begraben? errette doch die ſeel, die du dir haſt erkauft, die aber noch beſtrikt in ihr verder⸗ ben lauft! 10. Du haſt mir aufge⸗ than die augen, daß ich ſehe, wie alles, was an mir, von ſeinem heyl abgehe: ſo tritt nun auch herzu, und in der that erfuͤll, was du verſpro⸗ chen haſt, und was erwaͤhlt mein will! II. Gieb groſſe glaubens⸗ kraft, damit ich nicht er⸗ ſchrecke vor der vernunft gedicht, noch wankend mich beflecke,wenn deine lieb das fleiſch in deinen tod ein⸗ fuͤhrt, und mit der dornen⸗ kron den alten menſchen ziert. 12. Laß allen widerſpruch in dir mich uͤberwinden, und in dem lammes⸗blut die ſie⸗ ges⸗palmen finden! dein ſanftmuth und gedult des geiſtes Sinn eiſes ſchil du ihn ge⸗ ſeinden fre . Wit Hoyll ſo ſeten, un li durch lihren: Ent, und Rel: dur Uükt zum 2 RNNE 8 Piren au r heller ds groſſ egtdecket bohrner nanche len geiſt herz in wird de onnt Grauen, mein au muth ſe dochabe n dir: ſhaf in tnir e .. G findel Oten Uin an it k deine nce langeneete faſfternis N Erretterl ſte den ſeg t; erftleu koſte blutri ge ſolio her kuhmn oc eine ftence⸗ cht begnehe liſt, die i in ihr haie daßichſc ann mit gehe: ſon I, undik Psdutet d was aunge wolkedn deinelant eten tid 1 nit r coue lten fuſt 6 8 4 erwident, detl e ) Gl n niberſnt . N 6 e 4 Sinnes⸗Aenderung und Troſt der Seele. 18 ½ geiſtes ſchilde ſey, bis daß du ihn gemacht von allen feinden frey. 13. Wirſt du in mir, mein Heyl! ſo kraͤftig dich ver⸗ klaͤren, und mich zu deinem bild durch ſterben neu ge⸗ baͤhren: ſo bleib ich dir ver⸗ eint, und hab der freuden viel: du fuͤhrſt mich unver⸗ rükt zum vorgeſtekten ziel. 200. Mel. 94. D reines weſen, lautre OB aovelle, o licht ohn al⸗ le dunkelheit! vor deinen augen, die ſo helle, ja heller als die heiterkeit des groſſen welt⸗lichts, iſt entdecket des herzens ange⸗ bohrner wuſt, und wie ſo manche ſchnöde luſt den ed⸗ len geiſt bisher beflecket. 2. Wenn nur ein reines herz zu ſchauen gewuͤrdget wird dein angeſicht; ſo kommt mir billig an ein grauen, wenn ich auf mich mein auge richt; mit weh⸗ muth ſeh ich mein verderben; doch aber ſchrey ich, HErr! zu dir: Ein reines herze ſchaf in mir! das boͤſe laß in mir erſterben. 3. Gnug, daß es iſt dem ſeind gelungen von dir, mein GOtt, mich abzuziehn; von gen dagegen ſeiner liſt ent⸗ fliehn, und wapne mich mit kraft und ſtaͤrke, durch den gewiſſen neuen Geiſt, dar⸗ um dein wort uns bitten heiſt, in dir zu thun all mei⸗ ne werke. 4. Hat meine ſchuld und uͤberteten mich unwerth deiner gunſt gemacht; ſo tret ich doch zu dir mit beten, und ſage: ach! HErr, hab nicht acht auf das, was ich geſuͤndigt habe: im zorn ver⸗ wirf verwirf mich nicht von dir und deinem angeſicht; ein blik von deiner huld mich labe. 5. Dein Geiſt, den du mir haſt geſchenket, das edle theure liebes⸗pfand, das unſern geiſt mit wolluſt träanket, und fliehen lehrt des fleiſches tand, laß nicht von mir genommen werden, vielmehr damit verſiegelt ſeyn mein herz, bis dieſer bau fallt ein, und du mich nimmſt von dieſer erden. 6. Weil ſich auch noch in mir befindet, das zagen, das die ſuͤnde bringt, wenn ſie uns ſchmaͤlig uͤberwindet, und unter ihre macht uns zwingt; ſo wöllſt du, HErr, mit troſt der freuden , der aus dem brunn des lebens wund⸗ nun an laß mich unbezwun⸗ ſouſe verbinden den ver⸗ 5 186 Von der Reue zur Seligkeit, Sinn wundten geiſt, und ſo be⸗ unabgethan; das neue ſchlieſſen dieſes leiden. 7. Ich bleib an deiner theils und ſenke ſchwachheit an; theils hof⸗ 4 gnade hangen, mich in ihren bund, des in⸗ nern heimlichſtes verlangen dem herzens⸗kuͤnd⸗ jede kraft bemuͤht, und iſt iſt dir, ger kund; du wirſt auch ſt ol⸗ ches zu vollbringen den geiſt der freud und willigkeit mir mitzutheilen ſeyn bereit; dafuͤr will ich lob⸗lieder ſingen. 201. Mel. 4. muß theils freyheit heiſſen: ſehen wirs fuͤr fen wir uns loß zu reiſſen. Oft hat ſich jedes glied und mit keinem puncte fertig: hier haͤuft ſich angſt und noth, dort ſchmecken wir den tod, und ſind gar keines heyls gewaͤrtig. 3. So elend ſind wir von natur, bis daß wir uns ver⸗ ſoͤhnen laſſen, und die ver⸗ merkte gnaden⸗ſpur, nicht mehr, (wie ſonſt geſchehen) Or wahrer herzens⸗ aͤnderung ſind alle menſchen todte ſün⸗ der: gezeuget werden iſt ge⸗ nung, zu machen, daß wir und und wenn wir unſern fall alle kinder des zornes des todes ſind. GOtt ſpricht: daß wir geſuͤndigt haben; wir ſehen, daß das fleiſch ge⸗ winnt: es mangeln uns die haſſen. Denn G Ott hat ſei⸗ nen Sohn geſandt, damit wir koͤnnen durch ihn leben, erkannt, im glauben uns zu frieden geben. Wem aber IFEſus Chriſt, nur ein Pro⸗ phete iſt, derſelbe wird un⸗ erſten gaben: je mehr wir ſelig bleiben, bis er im geiſt den verſtand im forſchen an⸗ gewandt, um die gewißheit zu erreichen; je groͤßre hef⸗ tigkeit der luſt die hände beut, je weiter grund und ruhe weichen. 2. Wir werden innerlich verdammt: wir muͤſſen uns zum glauben zwingen: und koͤnnen es doch insgeſamt, nicht weiter als zum hoffen geſehn, was fuͤr ihn iſt ge⸗ ſchehn, und mit dem herzen lernet glaͤuben. 4. Das wort, das GOtt und bey GOtt war, ward fleiſch, und trat an unſre ſtelle, lud auf ſich zorn und tods⸗gefahr, und ſchmekte fuͤr uns tod und hoͤlle: Da⸗ durch hat es uns loß ge⸗ kauft, und insgeſamt mit bringen: Das alte bleibt GOtt verſoͤhnet; auch der⸗ er aſt iſt der ſeloſt i der hrſtu berhohnet. Enders an⸗ then; Er in ſchent ſhiftig ſe laden ſegen uns .D von aglen Hoͤchfen geen e ſilt hoy Uloret ſche edr „ ſtſng dK Agebothn Ue kraft ktonen, iſt der ſchreiben ſſtvor G n eſen „Do lgkeit i uegeſch 5 blnmt Afoſſe nicht g Eirle Und Hu tnS ſer ſ Sinnes⸗Aenderung und Troſt der Seele. 187 4. d ſehfetn 6 tir M , ANd R ,n,ſhur, ſ geche 6Oethe ſundt de rchichrte it unſen gloupennr)/ nurtini⸗ tder ht n t egt inl ſchn G der ſelbſt ins ungluͤk lauft, der Chriſtum flieht, ja gar verhohnet. GOtt ſieht uns anders an, als er zuvor ge⸗ than; Er kan uns alle ſtra⸗ fen ſchenken: Er kan ge⸗ ſchaͤftig ſeyn und durch den gnaden⸗ſchein mit allen ſegen uns bedenken. 5. Durch Chriſtum wird von aller welt, der zorn des Hoͤchſten abgewendet, hin⸗ gegen was dem HErrn ge⸗ faͤllt bey dem zerſchlagenen vollendet. Die unausſprech⸗ liche gedult, der raum zur faſſung, das verſchonen, die angebothne gnad und huld, die kraft, die zugedachten kronen; ja kuͤrzlich insge⸗ mein, das ganze ſelig⸗ſeyn iſt der verſoͤhnung zuzu⸗ ſchreiben, die unſer JEſus Chriſt, ſeit dem er Mittler iſt, vor GOttes ſtuhle pflegt zu treiben. 6. Von dieſer groſſen ſe⸗ ligkeit iſt niemand vor ſich ausgeſchloſſen: ſo licht als kraft iſt ſchon bereit, und koͤmmt oft als ein ſtrohm gefloſſen: nur der allein der nicht gewolt, als ihn der Seelen⸗Freund gelocket, wird nach entzogner kraft und huld, als ein gefaͤß des zorns verſtocket. Das opf⸗ heiligung vermag kein menſch den HErrn zu ſehen. So bald man ſich bekehrt, und aller ſuͤnde wehrt, ſoll des verheißne heyl geſche⸗ en 7. Dank ſey dir du er⸗ würgtes Lamm fuͤr dein un⸗ endliches erbarmen; wir lie⸗ gen, holder Braͤutigam, nebſt andern auch in deinen armen: für uns verſank dein theures haupt: fuͤr uns ward dein gebein durchgra⸗ ben; fuͤr uns dem lezten feind erlaubt dir einmal noch was anzuhaben: ſo zieh denn unſern ſinn zu dei⸗ nem opfer hin: das bleib uns ewig im geſichte, und in der ſeelen klar, das GOtt, in Chriſto war, als er uns durchhalf im gerichte. 202. Mel. 80. As kan die welt ₰ nicht zu ſich ziehen, — und was vermag ihr zaͤrteln nicht! das boͤſe fleiſch hat luſt zu fliehen von GOtt, und folgt dem boͤſe⸗ wicht, der uns, in hundert tauſend faͤllen, weiß nez und ſtricke aufzuſtellen. 2. Laſt man ſich fangen, muß man gehen, wohin der arge feind uns fuͤhrt: wie fer iſt genung! doch ohne aber werd ich dort beſtehen, wo 188 Von der Reue zur Seligkeit. wo ſuͤnd empfaͤngt, was ihr gebuͤhrt? Drum GOtt, mein GOtt, laß hier auf erden mir mein verderben ſauer werden. 3. Beaͤngſtige mein hart gewiſſen, ſtell ſuͤnd und miſ⸗ ſethat mir vor: vergäall mir alle meine biſſen: verbirge aber nicht dein ohr, wenn ich auf dieſer jammer⸗ſtufe, v GOTDTmein GOT/um gnade rufe! 4. Ach! ja, mein Vater, laß mich ſinden, ob ichs gleich hoͤchſt unwuͤrdig bin, daß meine greuel, meine ſuͤnden vergeben ſeyn: ach! wirf ſie hin, wo ſie des mee⸗ res fluthen decken, und ſie nich weiter nicht erſchrek⸗ en. 5. Von nun an muͤſſen ſeel und glieder dir gaͤnzlich ein⸗ geraͤumet ſeyn! was ich verſcherzt, erſtatte wieder; ach! tilge allen heuchel⸗ ſchein: laß wahrheit gür⸗ ten meine lenden: in dir müs all mein thun ſich en⸗ en. nach eitlem tand und wol⸗ luſt hoͤren, und dadurch leib und ſeel bethoͤren. 7. Will hand und fuß die werke wirken, die dir ver⸗ haßt, o reines Licht; ſo laß ſie deine furcht umzirken, die furcht vor deinem ange⸗ ſicht, daß ſie ſich ja zu nichts bequemen, des ich vor dir mich muͤſte ſchaͤmen. 8. Das herz zeug hin zu deinen ſchaͤtzen, und mach es deiner liebe voll: laß weiter untreu nicht verletzen den bund, nach dem ich wandeln ſoll: es muͤſſe all mein thun und dichten nach dir und dei⸗ nem Geiſt ſich richten. 9. Fuͤhr mir die eitelkeit zu ſinne, und zeige mir, wie wohl der ſteht, wie der der gnad ſich freuen koͤnne, der ſtets auf deinen wegen geht, und dich in allen deinen ſa⸗ chen laͤſt rathen, ſorgen, thun und machen. 10. Erhoͤre mich um JE⸗ ſu willen, und lohne mir nicht nach dem recht: du wollſt mit deinem geiſt mich 6. Halt meine zung in ſe⸗ fuͤllen, daß ich forthin ſey ſtem zuͤgel, und lege ſelbſt recht und ſchlecht: O HErr⸗ C ein ſchloß dafuͤr: ſchieb vor ſey gnaͤdig deinem knechte, die ohren deine ruͤgel, daß und ſtoß nicht weg dein arm ſie nicht wider ihr gebuͤhr, gemaͤchte. Vom 20 4 Der W 8 ſinnene n nen wvas wenn die lt dosei Holhe lan 6 ſe guth Un mt de ginnmer re keit. tand ud und Mt lbthhiter handundſcn en de N es Nhte urcht unn hor deftenee ſhngtt des ih ſhunm. hen uſ⸗ fberleten etnich ne⸗ kal menn, ach dirun tichten. gir de Ne iht e repen knne Hen wegee glen dente then, chen. nd lin⸗ dett ihi, tinorteſe, ißfe pet, = = —, = = S = ☛ —☛ Vom Fliehen der vergaͤngl. Luſt der Welt. 189 Vom Fliehen der der De, du ſuͤſſe welt! ich 8 WVſchwing ins himmels zelt die fluͤgel meiner ſinnen, und ſuche zu gewin⸗ nen was ewiglich beſtehet, wenn dieſes rund vergehet. 2. Fahr hin mit deinem gut, das eine kleine fluth ſo balde kan verheeren, und ei⸗ ne gluth verzehren! fahr hin mit deinen ſchaͤtzen, die nimmer recht ergoͤtzen. 3. Fahr hin mit deiner luſt! ſie iſt nur koth und wuſt, und deine froͤlichkeiten vergehen mit den zeiten: was frag ich nach den freu⸗ den, auf die nur folget lei⸗ den. 4. Fahr hin mit deiner ehr! was iſt die hoheit mehr, als kummer in gewinnen, und herzleid im zerrinnen? was frag ich nach den eh⸗ ren, die nur das herz be⸗ ſchweren⸗ . t 5. Fahr hin mit deiner gunſt! falſch lieben iſt die kunſt, dadurch der wird be⸗ trogen, dem du dich zeigſt gewogen: was frag ich — vergaͤnglichen Luſt Welt. nach dem lieben, das end⸗ lich muß betruͤben. 6. Im himmel iſt der Freund, der mich recht herz⸗ lich meynt, der mir ſeyn her⸗ ze giebet, und mich ſo bruͤn⸗ ſtig liebet, daß er mich ſuͤß ergvicket, wenn angſt und truͤbſal druͤcket. 7. Des himmels herrlich⸗ keit iſt mir ſchon zubereit! mein nahme ſteht geſchrie⸗ ben, bey denen, die GHTT lieben: mein ruhm kan nicht vergehen, ſo lang GO wird beſtehen. §. O Zions guͤldne pracht, wie hoch biſt du geacht! von perlen ſind die pforten, das gold hat aller orten die gaſ⸗ ſen ausgeſchmucket; wenn werd ich hingeruͤcket? 9. O ſuͤſſe himmels⸗luſt! wohl dem, dem du bewuſt: wenn wir ein troͤpflein ha⸗ ben, ſo kan es uns erlaben: wie wird mit groſſen freu⸗ den der volle ſtrohm uns weiden. 10. O theures himmels⸗ guth, du macheſt rechten muth: was werden wir fuͤr gaben bey dir, HErr JEſu, haben! 190 Vom Fliehen haben!mit was fuͤr reichen ſchaͤtzen wirſt du uns dort ergötzen. II. Fahr welt, fahr im⸗ mer hin! gen himmel ſteht mein ſinn: das irrdiſch ich verfluche, das himmliſch ich nur ſuche. Ade, du welt⸗ getuͤmmel! ich waͤhle mir den himmel. 2 04. Mel. Fr. Egluͤkter ſtand getreu⸗ er ſeelen! die GOXX allein zu ihrem theil, zu ihrem ſchaz und zwek er⸗ waͤhlen, und nur in JEſu ſuchen heyl; die, GOTX zu lieb, aus reinem trieb, nach ihres treuen meiſters rath, ſich ſelbſt verleugnen in der that. 2. Ach! ſolt man was mit GOtt verliehren, der alles guten urſprung iſt? nein! feele, nein! du wirſt ver⸗ ſpuͤhren, wenn du nur dei⸗ ner erſt vergißt, daß in der zeit und ewigkeit, dein GOtt dir iſt, und wird al⸗ lein gut, ehre, luſt und alles ſeyn. 3. Betrogne welt! ver⸗ blendte ſuͤnder! ihr eilet ei⸗ nem ſchatten nach, betruget euch und eure kinder, und ſtuͤrzt euch ſelbſt in weh und ach: ihr lauft und rennt: das herz euch brennt: ihr tappt im finſtern ohne licht: ihr ſorgt, ihr ſucht, und findets nicht. 4. Was ſoll euch reich⸗ thum, gut und ſchatze? was wolluſt, ehre dieſer welt? ach! glaubt, es ſind nur ſtrik und netze, die ihre ſchmeiche⸗ ley euch ſtellt: die Delila iſt wahrlich nah, wenn ihr der welt im ſchooſſe ruht/ und meynet noch, wie wohl es thut. . §. Unmöglich kan was gutes geben die, ſo ja ſelbſt im argen liegt: der eitelkeit ihr falſches leben macht waͤhrlich nie ein herz ver⸗ gnuͤgt: GOTT muß allein die wohnung ſeyn, darinn man wahre ruh geneuſt, ſo uns erqvikt an ſeel und geiſt. 6. Drum denket nach, wohin ihr lauffet: beſinnet euch und werdet klug: er⸗ gebt euch dem, der euch er⸗ kauffet, und folget ſeines Geiſtes zug: nehmt JEſum an, der iſt der mann, der al⸗ le fuͤlle in ſich hat, die macht des geiſtes ſehnſucht ſatt. 7. O ſuͤſſe luſt! die man empfindet, wenn man zu ihm das herze lenkt, und ſich im glauben dem verbin⸗ det, der ſich uns ſelbſt zu ei⸗ gen volen wechſel der vergaͤnglichen Luſt der Welt. 19 1 —— gen ſchenkt: der engel heer en Khat ſelbſt nicht mehr an t hrin reichthum, ehre, freud und ſiht. luſt, als Chriſti freunden dſheeon „ 8. Mein JEſu, laß den re Nerr ſchluß uns faſſen, zu folgen naͤfi dir auf deiner bahn, uns e ſelbſt, die ſuͤnd und welt zu iitſen ſecſ ja was uns nur auf⸗ hlt: Ned halten kan: ſo gehn wir fort bis an den ort, wo man in vollem licht und ſchein ohn wechſel kan genieſſen dein. Mel. 17. „NWEhalt:,: Egypten dei⸗ ne krone: leg andern NJ —deinen purpur an: ſeerhit ich ſehne mich nach jenem lohne, der mich weit mehr g ſanhe erfreuen kan. So ſpricht eih u der bey erwehlter ſchmach n ſil nicht mehr ein kronprinz heiſſen mag, und bey er⸗ denin grifnem hirten⸗ſtabe legt auft: he krone, ſchmuk und purpur etdekun abe. denn Nde 2. Dort iſt:,: ſpricht er, n ,e das rechte leben; da wird 8 ehn M die krone mir bereit: ſolt ich Nenmm e wohl dieſes kleinod geben Ght en für deiner wuͤrde eitelkeit? ſrihen wohl mir! daß ich ſie fliehen ſeninin kan:ich ſang der vaͤter leben tenn u an, und will, wie ſie, mit ene lenet luſt und freuden in guter ſtill die ſchaͤflein weiden. 3. So macht:,: ein juͤn⸗ ger ſeine wuͤrde, und den verborgnen glanz und ſchein, auch bey des leibes druk und buͤrde, mit frem⸗ den ſchmucke nicht gemein: vom himmel ſtammet ſein geſchlecht, drum haͤlt er uͤber dieſem recht, um nach dem beyſpiel derer alten, ſich eitler freundſchaft zu ent⸗ halten. 4. Er iſt: , von oben her gezeuget, da ihn Jehova angeblikt: Jeruſalem hat ihn geſaͤuget, und wunder⸗ prächtig ausgeſchmuͤkt: wie, wenn der morgen⸗roͤ⸗ the pracht durch die be⸗ glanzte wolken lacht, der thau ſich wunderbar ergieſ⸗ ſet, und Hermons ganzen berg beflieſſet. 5. Drum iſt:,: ſein wan⸗ del auch nun droben: das irdſche iſt ihm koth und miſt: darinn haͤlt er die wahre proben, daß er aus GOtt gebohren iſt. Denn zeigts doch ſelber die natur, indem ja jede ereatur nach ihrem erſten urſprung gehet, und ohne dieſem nicht beſtehet. 6. Das zweiglein :,: bluht nur an dem ſtamme: das troͤpflein folget ſeinem bach: das flaͤmmlein lodert mit der flamme: das ſchaͤf⸗ gen 192 Vom Fliehen gen geht der mutter nach: der fiſch verlaͤßt ſein waſſer nicht: ein Chriſt lebt in dem frohen licht, das ihn zum licht hat neu gebohren, und zu des lichtes kind erkohren. 7. Doch wird:, ſein le⸗ ben noch verborgen mit Chriſto hier in GOtt ge⸗ fuͤhrt: er ſelbſt hat oftmals ſchwere ſorgen, wenn er nichts von der gnade ſpuͤhrt: er hauret oft die ganze nacht: und wenn der morgen wie⸗ der lacht, ſo ſeufzt er: wo bleibt meine ſonne? er⸗ ſcheint ſie nicht auch mir zur wonne? 8. Drum iſt:,: dis täg⸗ lich ſeine bitte, die er mit vielen thraͤnen nezt, daß doch einſt dieſe ſchwere huͤt⸗ te, die uns in manche unruh ſezt, zerbrechen moͤchte, und der geiſt, der von dem him⸗ mel iſt gereißt, als wie mit ſchnellen tauben⸗fluͤgeln ſich ſchwinge nach den zions⸗ huͤgeln. 9. Gold, perlen,:: edel⸗ ſteine, menſch thronen, ich ſage mehr, die ganze welt, ſieht er nicht in dem wege an, und haͤlt ſich kronen, und was ein fuͤr herrlich haͤlt, ja waͤrens auch die höoͤchſten ſtreben ſich alles dinges muß begeben. 10. Er weiß:,: die unver⸗ welkte krone, die ihm im himmel beygelegt, derglei⸗ chen vor des Lammes thro⸗ ne die ſchaar der auserwaͤhl⸗ ten traͤgt; die krone der ge⸗ rechtigkeit, ſo nach wohl ausgefuͤhrtem ſtreit, und ritterlich erhaltnen ſiegen, die kaͤmpfer JEſu Chriſti kriegen. II. Dahin, : : JEſu, meiner ſeelen, gar wunder⸗ ſchoͤner Brautigam, dahin, ich will dirs nicht verhelen, verlangt dein auserwehltes lamm: mein herz iſt kuͤnftig ſo beſtellt, daß es ſich alles dings enthaͤlt: du wirſt mirs wohl nicht fehlen laſ⸗ ſen, auch einſt dein kleinod anzufaſſen. 206. Mel. Fr. Rtreißt euch nur, ihr & edlen kraͤfte, von al⸗ lem, was noch welt⸗ lich heißt: wirf hin die zeitli⸗ chen geſchaͤfte, mein faſt da⸗ bey verſchmachter geiſt, ſpricht: gute nacht! welt, geld und pracht: ich fang ein ander leben an, das ſich mit nichts vermengen kan. wie ein wakrer mann, der nach dem kleinod recht zu 2. Ihr, die ihr mir voran gegangen, preißt auch mi ſtdes. c wie ten, d igt mit UNtundme ſe niede Utiufn Uiſthheren Liltemnc Miietk t m: f dir Clſen d, en 4. D ünenf Oi das der ſieh lon ein rſcht, WI hinnel ch zur⸗ ſ nche in ſuttet halcnen e ger G in,7 N , Gor ltigatn, N nicht tal⸗ n algerwe kherrfffi at ſche it: Nr niht fe eif der kn . 45 Lol Mi Pelutie Nehtingn ßt der vergaͤnglichen Luſt der Welt. 193 mir des Hoͤchſten huld, die mich, wie euch, in lieb um⸗ fangen, die mich, wie euch, traͤgt mit gedult: ich gieng verirrt, doch GOtt, mein Hirt, hat mich nach ſeiner guͤt und macht recht aus der tiefe wiederbracht. 3. Ich dacht erſt in der welt zu ſinden, was unſern geiſt vergnuͤgen kan: ich waͤlzte mich in koth und ſuͤn⸗ den: iezt klag ich meine thor⸗ heit an: verblendte welt, was dir gefaͤlt, iſt bey der groͤſten herrlichkeit, ein laad ein traum und eitel⸗ eit. 4. Du kuͤtzelſt wohl der deinen ſinnen: doch ſaͤttigſt du das herze nicht: ein je⸗ der ſieht, wie ihr beginnen von einer luſt zur andern bricht, und wie zulezt, was ſie ergozt, und als den himmel aͤſtimirt, im leben noch zur hoͤlle wird. 5. Bey dir, o GOtt find die muͤden, und heiſt wohl recht: daß ieder tag in die⸗ ſer zeit, der dir geweyht, von theure liebe, noch vollends aus dem koth der welt: ver⸗ mehre deine ſuͤſſen triebe, daß mir von nun an nichts gefaͤllt, als ſolche luſt, die meine bruſt aus deinem wort und wunden ſaugt, und mehr als alle welt⸗luſt taugt. 7: Verbittre mir die ſchnoͤden freuden, davon ich noch bethoͤret bin: zermalme mich durch ereuz und lei⸗ den: zerknirſche mir den eit⸗ len ſinn: erbarme dich, und ziehe mich aus aller welt be⸗ ſchwerlichkeit zu dir und dei⸗ ner herrlichkeit. 207. (Eilige Majeſtaͤt, 9 himmliſche kraft, du HErr GOtt Ze⸗ baoth, du ſtarke Macht, gieb daß wir feſtiglich kleben an dir, o! Fels der ewigkeit! ſey fuͤr und fuͤr unſere feſte Burg: gieb uns der ſeelen ich den frieden, den mir die welt nicht geben mag: du ſ. kennſt, du labſt, du ſtaͤrkſt ruh: gieb uns der ſeelen reud, friede dazu. 2. Niemand iſt in der welt, droben auch nicht: al⸗ len geſchoͤpfen die huͤlfe ge⸗ bricht: du biſt der Friedens⸗ ſorge, luſt und ſuͤnde frey Fuͤrſt gaͤnzlich allein, wann viel beſſer, als ſonſt tauſend uns betruͤbet die ſuͤndliche e y. 6. So reiß mich doch, du pein. Laß das gewiſſen doch ſahlen die freudigkeit, wel⸗ J che Vom Fliehen — 194 che den kindern von Zion bereit. 3.O ja, du Friedens⸗Fuͤrſt, ewiger Freund: wohl dem der treulich es nur mit dir meynt: du wirſt den frieden verſchaffen allhier, der uns wird nimmermehr ſcheiden von dir: du wirſt uns ſchen⸗ ken den frieden in dieſer zeit, der durch des Lammes blut uns iſt bereit. 208. Mel. 72. Un gute nacht, du eit⸗ 9 les welt⸗getuͤͤmmel! mein herze ſehnt ſich fort nur nach dem himmel: denn deine luſt bringt nichts als pein und laſt: in Chriſti lieb find ich nur ruh und raſt. 2. Mein Heyland ruft, mich ihm zur braut zu wer⸗ ben, zu ſeiner ehr und ſeines reiches erben. Was iſt dem gleich? Ach nichts auf die⸗ ſer welt, nicht cregtur, nicht gold, das ſonſt gefallt. 3. Ey ſolt ich denn mein gluͤcke ſelbſt verſcherzen? das moͤcht ich ja wohl nim⸗ mermehr verſchmerzen. Nein! JEſus, dir ergeb ich mich allein: du ſolt nun mein, ich dein vollkommen ſeyn. 4. Mit dir, mein ſchaz! will ich mich recht verbin⸗ den: mein herz kan doch ſonſt keine ruhe finden: nur deine lieb mein ſuͤſſes labſal iſt; drum fleuch, o welt! ich liebe IEſum Chriſt. 5. Er iſt mein lamm, das zarte kind auf erden, das ſchoͤnſte bild, ſo mag gefun⸗ den werden: Sein augen⸗ licht hemmt mir mein herz und ſinn, daß ich für freud von mir entfernet bin. 6. O groſſer HErr, hoch uͤber alle herren, GOtt Ze⸗ baoth! den auch die engel ehren! was iſt der menſch, — daß du ſein ſo gedenkſt, und deine lieb in ſeine ſeele ſenkſt? 7. Halleluja! es iſt mir ſchon gelungen, mein Hey⸗ land hat mich ſuͤßiglich be⸗ zwungen: drum, ſchnöde welt! fahr hin mit deiner luſt: mir iſt forthin nür Er allein bewuſt. 209. Meln. Jeh, hie bin ich, Eh⸗ 2 ren⸗König,/, lege mich — vor deinen thron? ſchwache thraͤnen kindlich fehnen bring ich dir du Men⸗ ſchen⸗Sohn laß dich finden, laß dich finden von mir der ich aſch und thon. Sieh doch au mich 2. Sieh doch er — ſichnee Nlereie Aklltter ihfnde nnin Eire, nd, di ſeſt, Uthat: Ahaten 4hinn Ve. btten⸗ fine ſe en Darde „ hedeg ſngt f ich eft ernet hn. fen, G O gach die ⸗ ſt der n . g ſeine ſ hebeliſe iel ſöf⸗ en, nren⸗ glig Drun ſpe⸗ hin mie ſt ſtft en. Cunele . lenen Hrnnen 4 der vergaͤnglichen Luſt der Well. 105 HErr, ich bitt dich: lenke mich nach deinem ſinn! dich alleine ich nur meyne! dein erkaufter erb ich bin: laß dich finden: : gieb dich mir und nimm mich hin. 3. Ich begehre nichts, o HErre, als nur deine freye gnad, die du giebeſt, den du liebeſt, und der dich liebt in der that: laß dich finden :: der hat alles, wer dich hat. 4. Pimmels⸗Sonne, See⸗ len⸗Wonne, unbeflektes GOttes⸗Lamm! in der hoͤle meine ſeele ſuchet dich, o Braͤutigam: laß dich fin⸗ den : ſtarker held aus Davids ſtamm. 5. Hör wie klaͤglich, wie beweglich dir die treue ſeele ſingt! wie demuͤthig und wehmuͤthig deines kindes ſtimme klingt! laß dich fin⸗ den :„ denn mein herze zu dir dringt. 6. Dieſer zeiten eitelkei⸗ ten, reichthum, wolluſt, ehr und freud ſeynd nur ſchmer⸗ zen meinem herzen, wel⸗ ches ſucht die ewigkeit! laß dich ſinden:: groſſer GOtt ich bin bereit. 210. Mel. 34. Alet will ich dir geben, du arge falſche welt! dein ſuͤndlich boͤſes leben durchaus mir nicht ge⸗ faͤllt. Im himmel iſt gut wohnen: hinauf ſteht mein begier: da wird GOtt ewig lohnen dem, der ihm dient allhier. 2. Rath mir nach deinem herzen, o IEſu, GOttes Sohn! ſoll ich hier dulden ſchmerzen, hilf mir, HErr Chriſt, davon: verkuͤrz mir alles leiden, ſtaͤrk meinen bloͤden muth: laß mich ſe⸗ lig abſcheiden: ſez mich in dein erb⸗gut. 3. In meines herzens grunde dein nahm und creuz allein funkelt allzeit und ſtunde, drauf kan ich frolich ſeyn. Erſchein mir in dem bilde, wie du fuͤr meine noth, HErr Chriſte! Dich ſo milde geblutet haſt zu tod. 4. Verbirg mein ſeel aus gnaden in deine ofne ſeit: ruͤk ſie aus allem ſchaden in deine herrlichkeit. Der iſt wohl hie geweſen, wer koͤmmt ins himmels ſchlos, der iſt ewig geneſen, der bleibt in deinem ſchooß. 5. Schreib meinen nahmn aufs beſte ins buch des le⸗ bens ein, und bind mein ſeel fein feſte ins ſchoͤne buͤnde⸗ lein derr, die im himmel gruͤnen, und vor dir leben N 2 frey: 196 Vom Fliehen frey: ſo will ich ewig ruͤh⸗ men, daß dein herz treue ſey. 211I. Mel. 3. As frag ich nach der O.)welt, und allen ih⸗ ren ſchaͤtzen? wenn ich mich nur an dir, HErr JEſu kan ergetzen! dich hab ich einzig mir zur wolluſt vorgeſtellt: du, du biſt meine ruh; was frag ich nach der welt? 2. Die welt iſt wie ein rauch, der in der luft verge⸗ het, und einem ſchatten gleich, der kurze zeit beſte⸗ het: mein JESUS aber bleibt, wenn alles bricht und faͤllt: Er iſt mein ſtar⸗ ker Fels; was frag ich nach der welt? 3. Die welt ſucht ehr und ruhm bey hoch⸗erhabnen leuten und denkt nicht ein⸗ mal dran, wie bald doch die⸗ ſe gleiten: das aber, was mein herz fuͤr andern ruhm⸗ lich halt, iſt IEſus nur al⸗ lein: was frag ich nach der welt? 4. Die welt ſucht geld und gut, und kan nicht eher raſten, ſie habe denn zuvor den mammon in den kaſten: ich weiß ein beſſer gut, wor⸗ nach mein herze ſtellt, iſt JEſus nur mein ſchaz; was frag ich nach der welt? §. Die welt bekuͤmmert ſich, im fall ſie wird verach⸗ tet, als wenn man ihr mit liſt nach ihren ehren trach⸗ tet: ich trage Chriſti ſchmach, ſo lang es ihm ge⸗ faͤllt: wenn mich mein Hey⸗ land ehrt, was frag ich nach der welt? 5. Die welt kan ihre luſt nicht hoch genug erheben: ſie darf noch wohl dazu den himmel darfuͤr geben: ein ander haͤlts mit ihr, der von ſich ſelbſt viel haͤlt; ich liebe meinen GOtt, was frag ich nach der welt? 7. Was frag ich nach der welt? im huy muß ſie ver⸗ ſchwinden: ihr anſehn kan⸗ durchaus den tod nicht uͤberwinden: die guͤter muͤſ⸗ ſen fort, und alle luſt ver⸗ faͤllt: bleibt JEſus nur bey mir, was frag ich nach der welt? 8. Was frag ich nach der welt? mein JEſus iſt mein leben, mein ſchaz, mein eigenthum, dem ich mich ganz ergeben, mein ganzes himmelreich, und was mir ſonſt gefaͤllt. Drum ſag ich noch einmal: was frag ich nach der welt? 272. = =S S E = — E Ee, — = Se= = — — = — S = E S= e = — G0t,/ erwelt ! gichnaht muß ſen 4 Unchrn en ld N Diegictft ) gle Nſ h n geſin ſie den ih 1 Nnd dhn 4 S — M 6 7 4 Nſizt und hier beſchuͤzt ſein engit auserwaͤhlte braut. der vergaͤnglichen Luſt der Welt. 197 212. was aber meine das bleibt in ewigkeit. 2. Drum fahr o welt, mit ehr und geld, und deiner wolluſt hin! in creuz und ſpott kan mir mein GOtt er⸗ qvicken muth und ſinn. 3. Die thoren⸗freude die⸗ ſer welt, wie ſuͤß ſie immer acht, hat ſchleunig ihr ge⸗ ſicht verſtellt, leid gebracht. 4. O ſchlecht gebaut: wer aber traut allein auf GOt⸗ tes treu, der ſiehet ſchon die himmels⸗kron und freut ſich ohne reu. 5. Mein JEſus bleibet meine freud, was frag ich nach der welt, welt iſt nur furcht und traurigkeit, die lezlich ſelbſt zerfaͤlt. 6. Ich bin ja ſchon mit GOttes Sohn im glauben hier vertraut, der droben und uns in Mel. 8. R As mich auf dieſer irr ich welt betruͤbt, das ſchmalen waͤhret kurze zeit: ſeele liebt, feſtiglich an dich, du ſe⸗ ligs licht und leben; o! ſo nicht auf dieſer bahn. Je herrlich iſts, ein ſchaͤflein Chriſti werden, und in der huld des treuſten hirten ſtehn! kein hoͤhrer ſtand iſt auf der ganzen erden, als unverruͤkt dem Lamme nach zu gehn. Was alle welt nicht geben kan, das trift ein ſolches ſchaaf bey ſeinem irten an. 2. Hier findet es die ange⸗ nehmſte auen, hier wird ihm ſtets ein friſcher qvell entdekt. Kein auge kan die gnade uͤberſchauen, die es allhier in reicher menge ſchmekt. Hier wird ein le⸗ ben mitgetheilt, das unauf⸗ hoͤrlich iſt, und nie voruͤ⸗ ber eilt. . 3. Wie laͤßt ſichs da ſo froh und ruhig ſterben, wenn hier das ſchaaf im 7. Ach! JEſu, toͤdte mir die welt und meinen al⸗ ten ſinn, der deinem willen widerbellt: HERR nimm mich ſelbſt nur hin. 3. Ach binde mich ganz ſeyn. N 3 ſchooß des hirten liegt? es darf ſich nicht vor hoͤll und tod entfarben: ſein treuer hirt hat hoͤll und tod beſiegt. Buͤßt gleich der leib die re⸗ gung ein, ſo wird die ſeele doch kein raub des moders 198 Vom Fliehen 2. Das ſchaͤfgen bleibt in ſeines hirten handen, wenn gleich vor zorn der ganze 2. Wohl recht wichtig und recht tuͤchtig ſind der Chri⸗ ſten tage: laß des lebens abgrund ſchnaubt. Es wird lauf zerrinnen: wenn die es ihm kein wilder wolf ent⸗ wenden, weil der allmachtig iſt, an dem es glaubt. Es kommt nicht um in ewigkeit, und wird im todes⸗thal vom furcht und fall befreyt. §. Wer leben will, und ſinnen nicht mehr finnen, fahren wir mit freud von hinnen. 3. Wohl recht wichtig und recht tuͤchtig iſt der Chriſten freude: wenn ſich wechſeln freud in leiden, licht in dun⸗ gute tage ſehen, der mache kel, fried in ſtreiten, bleiben ſich zu dieſes hirten ſtab: unſre froͤligkeiten. hier wird ſein fuß auf ſuͤſſer 4. Wohl recht wichtig und weide gehen, da ihm die recht tuͤchtig iſt der Chriſten welt vorhin nur traͤber gab: ſchoͤne: nur der ſeelen glanz hier wird nichts gutes je⸗ beſtehet, da, ſo bald ein vermiſt, dieweil der hirt ein luͤftgen wehet, aller pracht HErr der ſchaͤtze GOttes iſt. der welt vergehet. 6. Doch dis iſt nur der . Wohl recht wichtig und vorſchmak groͤßrer freu⸗ recht tuͤchtig iſt der Chriſten den, es folget noch die lange ſtaͤrke: wunder! ſchlacht⸗ ewigkeit! da wird das Lamm ſchaaf die als rieſen ſiegen die ſeinen herrlich weiden, wenn wir ſterben muͤſſen wo der eryſtallne ſtrom das opfer⸗blut und geiſt aus⸗ waſſer beut. Da ſiehet man gieſſen. erſt klar und frey: wie ſchhn 6. Wohl recht wichtig und recht tuͤchtig iſt der Chriſten und auserwaͤhlt ein ſchaͤf⸗ res gluͤcke: unſer GOttund heyl beſtehet, da der welt gluͤk lein Chriſti ſey. gt Mel. 86. ſchnell vergehet wie ſich eine 2 Ohl recht wichtig kugel drehet. ” B* und recht tuͤchtig 7. Wohl recht wichtig und iſt der Chriſten le⸗ recht tuͤchtig iſt der Chriſten ben! ob gleich zeit und welt ehre: den die welt iezt tritt vergehet, alles oberſt un⸗ mit fuͤſſen, wird⸗ wenn ſie ten ſtehet, lebt doch unſer vergehen muͤſſen, dort die Leben, ſehet! immels⸗glorie kuͤſſen. 5 3. Wohl Vo⸗ techttii iſſen: berliehr ſeurir GOtt; lecht tn dichten wonne ſonnet 1 Gt ichtgge ſud der ⸗ f des l Uit ſtelh n kchttuigtr in ſch veh Creten biten. ſcht wichtit fi der G der ſetlent ſo hal le gehet. kechtriet der vergaͤnglichen Luſt der Welt. 199 8. Wohl recht wichtig und recht tuͤchtig iſt der Chriſten wiſſen: wenn die weiſen wiz verliehren, pflegt uns ohne diſeuriren Chriſti wort zu GOtt zu fuͤhren. 9. Wohl recht wichtig und recht tuͤchtig iſt der Chriſten dichten: der die liebe lieb ge⸗ wonnen, hat in JEſu, ſeiner ſonnen, mehr als alle welt erronnen. 10. Wohl recht wichtig und recht tuͤchtig ſind der Chriſten ſchaͤtze: wenn hier glut und fluth entſtehen/ erd und him⸗ mel untergehen, wird man unſern reichthum ſehen. II. Wohl recht wichtig und recht tuͤchtig iſt der Chri⸗ ſten herrſchen: hier als ſchnoͤdes ſegſal liegen dor⸗ ten uͤber alles ſiegen, kan das matte herz vergnuͤgen. 12. Wohl rech wichtig und recht tüchtig iſt der Chriſten prangen: die wir hier in ſchmach geſeſſen wer⸗ den alles leid vergeſſen, dor⸗ ten prangen unermeſſen. 13. Wohl recht wichtig und recht tuͤchtig ſind der Chri⸗ ſten ſachen: alles, alles was wir ſehen, das muß fallen und vergehen: wer GOTD liebt, bleibt ewig ſtehen. Vom guten Wandel. 215. BEnſch erheb dein S herz zu GOtt: eyl 4 aus kummer, angſt und noth; fleuch dieſer welt eitelkeit, und ihr ungerechtig⸗ keit; denn du haſt zeit. 2. Irrdiſch ding laß dich nicht irrn, noch von deinem heyl abfuͤhrn, welches iſt die ſie daͤmpf: jag nach der ge⸗ rechtigkeit, der lieb und gott⸗ ſeligkeit, fried und keuſch⸗ heit. 4. Fleißig dich deß allezeit, und ſpar kein muͤh noch ar⸗ beit; leucht fuͤr dieſer boſen welt, wie ein licht im finſtern gſtellt, ſolchs GOtt gefallt. 5. Ey nu, menſch, wart alſo frey: ſey getroſt, wach gnaden⸗gvell, die da reinigt beth dabey; daß du morgen oder heut moͤgeſt eingehn die freud, weſch ewig 6. Creu⸗ unſre ſeel, von allem fehl. 3. Ritterlich im glauben kaͤmpf; fleuch die ſunde und bleibt. N 4 200 Vom guten Wandel. 6. Creunzigter HErr JE⸗ ſu Chriſt, ſteh uns bey zu al⸗ ler friſt, und gehts einmahl aus der zeit, gieb uns da dein ſicher gleit, zur himmels⸗ freud. 216. . NMel. z4. Sors Braͤutgams au⸗ — gen ſchweben, iſt wahre ſeligkeit, ein unverruͤktes leben in der ver⸗ borgenheit, nichts koͤnnen und nichts wiſſen, nichts wollen und nichts thun, als JEſu folgen muͤſſen, das heißt: in friede ruhn. 2. Man ſteht aus ſeinem ſchlafe in Chriſti freund⸗ ſchaft auf: man fuͤrchtet keine ſtrafe im ganzen le⸗ bens⸗lauf; man ißt und trinkt in liebe, man hunger⸗ te wohl auch; man haͤlt im gnaden⸗triebe beſtaͤndig ei⸗ nen brauch. 3. Wenn man den tag vol⸗ lendet, ſo legt man ſich zur ruh; von Chriſto unver⸗ wendet, thut man die ſinnen zu, und ſucht auch denen traumen, wenns ja ge⸗ traͤumt muß ſeyn, nichts an⸗ ders einzuraͤumen, als Chri⸗ ſti wiederſchein. 4. Man geht in einer faſ⸗ ſung dahin bey tag und nacht, und iſt auf die ver⸗ laſſung der ganzen welt be⸗ dacht: man hoͤrt, und ſieht und fühlet, hört, ſieht und fuͤhlt doch nicht; und weis, wenn ſchmerz durchwühlet, oft wenig was geſchicht. 5. Gewiß, wer erſt die ſuͤn⸗ de in Chriſti blut ertrankt, und hurtig und geſchwinde auf JEſum zugelenkt, der kan ſehr heilig handeln, und kan bald anders nicht: HErr JEſu lehr uns wandeln in deiner augen licht. 2127. Mel. zu1. NBEr GOttes diener werden will, der ſ nehm ihm Chri⸗ ſtum zum beyſpiel, und thu aus demuͤthigem geiſt mit fleiß alles, was er ihn heiſt. 2. Er nehm ihm nur nichts anders fuͤr, es iſt ſonſt kein weg, pfort noch thuͤr: die pfort iſt eng, der weg iſt ſchmal, es koſt muͤh, dem der wandern ſoll. 3. Der glaub, den GOtt aus gnaden giebt, macht, daß man ſeinen willen liebt, er forſcht und haͤlt ſeine gebot, und alls was er verordnet hat. 4. Die liebe dringt den geiſt und treibt, macht daß er nicht unfruchtbar bleibt: der — heralte ad lb aler ſei . 00 gle naß; Mn unter Uet gle nn ind hoͤlt 6. Die guldet vi OOtt ha glaubens derhalben ſchaft. 7. Sie ſhen, daß lliebet i⸗ ſchthutn gles was wi leidet noch di — D hern ſn ſand in ſegtun ein wurn derdoch iſgheſf. en weltbe⸗ t, und ſeſt ,ſcht und undereße Utchtrſee heſhiht, Lelſdieſon ut lrirſ ttos dient. wyil/, N n Chn 1 und geſ hos er ihe nurtis ſnfi ttt: di weg ihdende Vom guten Wandel. 201 der alte adam wird bekriegt, ob aller ſeiner luſt geſiegt. §. GOtt iſt die lieb ohn alle maß; wer ihm anhangt ohn unterlaß, der uͤberwin⸗ det alle noth, beſteht wider ſuͤnd, hoͤll und tod. 6. Die lieb ertraͤgt und duldet viel, ja alles, was GOtt haben will: ſie iſt des glaubens ſtaͤrk und kraft, derhalben ſie viel nutzen chaft. 7. Sie zeucht den men⸗ ſchen, daß er ſich dem HErrn ergiebet williglich und treu⸗ lich thut nach ſeiner pflicht alles, was er ihn unterricht. §. Sie macht auch, daß er mit gedult viel unrecht leidet unverſchuldt, und noch viel lieber ſterben wolt, denn abfallen vön GOttes huld. 9. Sie ſtarket ihn mit ih⸗ rer kraft, daß er behaͤlt die ritterſchaft, daraus er ſicher hoffen mag des lebens kron an jenem tag. 10. Die welt, ſo GOttes lieb nicht hat, achtet auch nicht ſeiner gebot, ſondern treibt ihren uͤbermuth, ver⸗ dient damit der hoͤllen glut. II. O GOtt! gieb uns aus gnad und gunſt deine heilige lieb und brunſt, und hilf, daß ſie feſt in uns bleib und ihren beſten willen treib. 12. Damit wir wandeln in deinm licht, und haben mögen zuverſicht, daß du uns nach dieſem elend fuͤh⸗ ren wirſt zur freud ohne end. Von der 218. u ſtolz gewordner geiſt, ich weiſe dich dort hin, dich meinem ho⸗ hen ſinn, dort, wo der Hey⸗ land in der dunklen krippen liegt, und ſich fuͤr armuth wie ein wurm zuſamen ſchmiegt: der doch dein GOtt und Koͤ⸗ nig heiſt. Da gehe hin mein Demuth. ſeaſter ſinn, du aufgeblaſner geiſt. 2. Verwirf, was hoch in dir! was klein und doch voll kraft,/iſt Chriſti bruͤderſchaft. Das arme wird dort um und an und bey ihm ſeyn. Drum ſenke dich in ihn und ſey gering und klein! dein treuer Heyland geht dir fuͤr. Wirf dich, mein ſinn, in ſtaub N F5 da⸗ 202 Vom guten Wandel. dahin, verwirf was hoch in hoͤchſten wohnet, recht und dir. 219. Mel. 49. G SIn recht gebeugter ſinn denkt gerne wohl vom naͤhſten, und redet auch zum beſten, ſich aber giebt er hin; er thut ſich gern verachten, ſein werk nicht ſelbſt hoch achten, noch ſich gefallen drinn. So thut gebeugter ſinn. 2. Treib mich beſtaͤndig⸗ lich, daß ich mir thu mißfal⸗ len: in meinen werken allen, verbleib demuͤthiglich: dann denen giebſt du gnade, die auf dem demuhts⸗pfa⸗ licht liebt und ſpricht, hat nur luſt an ihr, und lohnet ihren kindern mit dem be⸗ ſten in dem groͤſten. 3. Sagt, wie iſt ſie zu be⸗ ſchreiben, oder wie kriegt man ſie? unvermerkt: der treu wird bleiben, uͤbn und liebn kan ſie beſchlieſſen, eh als wiſſen. 4. Sie macht uns das herze feſte, und die fuͤß gehn gewiß, bringt die ſalbung, weyht die gaͤſte, die den neu⸗ en nahmen kriegen, ſehn und ſiegen. 5. Was die weisheit an⸗ dern ſparet, laͤſt ſie ja offen da ſtehn, und nehmen ohn⸗ de wandeln beſtandiglich. Drum hierzu treibe mich. 3. Hilf mir zu dieſem ſinn, und praͤg mir tief ins herze, iſts noͤthig auch mit ſchmer⸗ ze, daß ich ein kind nur bin, nicht geh in hohen dingen, mich halt zu den geringen. Zu dieſem kindes⸗ſinn bring mich, mein Heyland hin. 220. Mel. 95. Agt ihr, kindlein, klei⸗ ne ſeelen! von dem gut der demuth, die kein welt⸗kind mag erwah⸗ len: hoh und kluge ſind ihr wiedrig, weil ſie niedrig. 2. Gleichwohl der am verwahret: demuth dar die vorthel finden, ſich durchwinden. 6. Nur in ihrem engen grunde iſt ohn trug freyheits gnugman ſchaut GOtt da⸗ ſteht im bunde der gerechten, die ihn loben, freudigſt oben. 7. Ach! es iſt nicht auszu⸗ ſagen doch ihr ruhm, und darum, wer wolt ihr denn nicht nachjagen? kindlein! laſt uns niederſenken ohn bedenken. 221. Mel. 3. 2. Rſprung der vollkom⸗ menheit! Vater der barm⸗ n⸗ harmhetz leine gut alch dar gles: g fluth, 2Als gur, 39 gegen d ſerne⸗ kopfer: nur ko⸗ Gott 1. Undrec Lerknee wasgnn lichnee üigans ſwa 4. getn nicht hoch died was N. ber rat glhſe. ſieſſen Uder pie tne nberneckN eben Mr ebeſcleſenl got un hnddi ſit⸗ t die ſhhn ſe, dieden ftiegen, h veiseit ſeſae O nchchent⸗ Denh 1 Vom guten Wandel. 203 der al⸗ barmherzigkeit ! den leine gut zu nennen, recht gewonnen, ſchwimmt in einem vollen bronnen: auch davor muß erkennen herzens⸗demuth gieb du mir; alles: ach ich bitte dich, de⸗ muth, demuth lehre mich! 2. Als ein ſtaͤublein bin ich nur, ja die ganze cregtur gegen dir, ogroſſer Schoͤpf⸗ ſer! erde ſind wir, du der toͤpfer: wir ſind aſche, ja nur koth; du der unermeßne GOtt! 3. Du, o GOtt biſt gut und recht; ich bin ein unnuͤz⸗ zer knecht, der nie hat gethan c was gutes, und auch wuͤrk⸗ lich noch nicht thut es/ kuͤnf⸗ tig auch nicht wird, noch kan, iſt was da? haſtus gethan. 4. Wie in ſtolzen herzen gern wohnt der ſatan und nicht fern iſt von denen, die hochmuͤthig: ſo liebſt du/nur c die demuͤthig ſiehſt auf das, ſt, ob du ſchon was niedrig iſt; der Hoͤchſte biſt. §. Wer die ſeel um ihn weis, daß ihr ge⸗ rathen iſt. Und in Chriſto vermißt, JEſu, wie ſie iſt in dir! 6. Ach daß ich die kraſt empfieng, und auch moͤchte ſo gering ſtets in meinen au⸗ gen bleiben, mich vor eine null anſchreiben! GOttes ſchoͤpfung geht aus nichts; ſprich: es werde! ſo ge⸗ ſchichts. 7. Durch ein volle wieder⸗ kehr ſchaf mich recht nach deiner lehr als ein neuge⸗ bohrnes kindlein, das man legen kan in windlein, welchs nichts von ſich ſelber weiß; ſo bekommſt du al⸗ len preiß. 8. Ehr und preiß gebuͤh⸗ ret GOTXT, und uns ni chts als ſchand und ſpott: andre leute die ſich blaͤhen, quaͤlt oft ein verdientes ſchmaͤ⸗ hen, mir laß den verdienten ruhm ſeyn ein rechtes mar⸗ terthum. — — Von der Keuſchheit. (Verkuͤndigung Mariaͤ.) der natur, Mel. 68. 79 6 6) ℳ „½ und du der GOtt⸗ heit lebensvolle ſpur, du haſt dir eine werkſtatt aus⸗ erleſen, darein du dich in gemeines weſen, du voller kraft geſenkt, D A* ſchopfer und erſtatter 204 daheraus uns GOTDT M JTUNS! geſchenkt; 2. Maria war die gnaden⸗ reiche Eſther, der du dich ſo unendlich nah gemacht, dieweil du ſie der Gottheit werth geacht, Maria wars, die benedeyte ſchweſter, man nahm an ihr nichts un⸗ gewoͤhnlichs wahr, als daß ſie ſtill und arm und herz⸗ lich war. 3. Maria war die mutter des geweyhten, der ewiglich der ſeelen braͤutgam iſt, und ehe er die braut im throne kuͤßt, worauf ſich ſchon die engel⸗choͤre freuten, (weit uͤber Jacob der ſich ſeins er⸗ Vom guten Wandel. kind des geiſtes und Ma⸗ ria an. mir dem treuen Zeugen treue: ner weisheit licht, damit es euch in allen unterricht, und euren ſtand den augenblik verneue: zu ehren ſeiner zeu⸗ gung opfert euch ihm auf mit geiſt und ſeel und leib zu⸗ gleich. 7. Ihr wiſſet zwar, daß engliſche geberden und eng⸗ liſch weſen oft nur blendwerk ſey, ſo lange nicht der geiſt von banden frey, bis daß wir auch zu ſeraphinen werden: drum iſt die eh von auſſen warb,) vors weib in arbeit lebte, litt und ſtarb. 4. O hochzeit! die man ſabbaths⸗ruhe nennet, o tag des HErrn! geheimes bild der eh: ihr huren ſaͤue ſtuͤrzt euch in die ſee, die ihr in en⸗ rer eh befleckung kennet, und die ihr nichts um ſatans tie⸗ fen wißt, kommt her und nicht bewandt, als wie der geiſt Mariam dort erkannt. 8. Doch wißt ihr auch, daß eure herzen geiſter und Chriſto voͤllig aͤhnlich muͤſ⸗ ſen ſeyn; da muß der Vater durch das wort hinein: da iſt der heilge Geiſt der einge meiſter: und iſt der innre grund voll geiſts natur, ſo lernt was ehlig werden iſt. 5. Ihr ſeelen, die ſich in die eh gefunden, nicht weil ſie wider Chriſtum geile ſind, nicht weil natur ſich mit na⸗ tur verbindt, nein! weil ſie GOTWDTin dieſen ſtand ver⸗ bunden: kommt betet neben h heiligt er die aͤußre creatur. 9. Drum will der HErr, bevor wir ehlich werden, das aͤrgerniß ſoll in den tod hinein, das fleiſch ſoll blind betaͤubt, beſchnitten ſeyn, ſonſt iſt die eh der Chriſten oll auf erden; wer aber mir derſeelen mann, das! geiſt aus geiſt geworden war, 6. Kommt ſchwehrt mit kommt ruft zu ihm um ſei⸗ war, mmit ter nicht g 10. Ein ſi tod be ein bey lcht und glsſüinder ſe dem laben, d ſeelen ſch die begi⸗ füilt, I.. Auf hheurenen h der he 1 wie er fen fll mnit leue art a zitm 12. dem Hl ben, de Uſſer ſea lett ſi enc fenſchli iht bis nachged waͤrt iht wacht. . H lekinder Rden gebſ: Urduc ugnch S = = — es und W ſchvehrt ri Zeugentene nihin unſe⸗ lcht, dannts Utelricht ue en augertce renſeinetſe lch ihtn eu Alundlebe t Mat N en und eie rblendiut ht der ef bis daf en werden: bot auſt Glstwiede rt alknnt ihrouche geiſtr in Chrlic fder Bote Uirent N eſt de der imne ſs nhtur ſt lfreateen. lderhen ſch werden irden tih ſl kin ten ſehni Gi Ver Cte genode tan Vom guten Wandel. 20 5 war, mit deſſen eh hats wei⸗ ter nicht gefahr. 10. Ein ehe⸗volk in Chri⸗ ſti tod begraben, das nur allein bey Chriſti ſchmerzen ruht, und dem ſonſt nichts als ſuͤnde wehe thut, kan auſ⸗ ſer dem auch keine wolluſt haben, der ſeit er nun der ſeelen ſchmer; geſtillt, auch die begier der ſeel alleine fuͤllt. 1I. Auf noch einmahl! ihr theuren ehegatten, in denen ſich der heilge Geiſt geregt, ſo wie er es alsdenn zu ma⸗ chen pflegt, wenn er uns will mit kraͤften uͤberſchat⸗ ten, in denen er gezeugt die neue art, und ſich von zeit zu zeit mehr offenbahrt. 12. Auf und dem mann dem HErrn, euch hingege⸗ ben, dem mann, der ſich in unſer fleiſch verkleidt, und leert ſich aus von ſeiner goͤttlichkeit, um in Maria menſchlich aufzuleben: habt ihr bisher nicht gnugſam nachgedacht, ſo ſeyd als waͤrt ihr aus dem traum er⸗ wacht. 13.O Vaterz;gieb uns rech⸗ te kinder⸗ſitten, der du uns ja den HErrn zum bruder giebſt: O Geiſt des HErrn, der du Mariam liebſt, bereit uns auch zu deinen GOttes⸗ Eliebtes luſt⸗ſpiel rei⸗ . ner ſeelen, Imma⸗ huͤtten; wir ſind durchs wort: das wort geht in uns ein, ach moͤchten wir des kindes muͤtter ſen! 14. O jüͤnglings volk, und du o ſchaar der maͤgde, faßt euch das bild Maria ins gemuͤth; verleugnet euch, beſieget das gebluͤth: es rege euch was dieſe ſchwe⸗ ſter regte; ſie wolte freyn, die Gottheit warb um ſie: ſie ließ den mann, und ſprach: HErr ich bin hie! 15. Beſtehet ihr in ſolcher edlen gnade, und gebt euch GOtt auf band und freyheit hin: ſo bleibet euch ein un⸗ verruͤkter ſinn, ſo wachſt ihr in der kraft von grad zu grade; Ihr denkt an nichts, als was euch GOtt gebeut, und bleibet frey, wenn ihr gebunden ſeyd. 16. H.ERR JEſu, der du dich als kindlein regteſt, wir opfern dir die ganze kinder⸗ ſchaar, die je und je deins herzens luſt⸗ſpiel war, und die du auch ſo manches mahl bewegteſt: ach Geiſt des HErrn! komm, werde ihnen nah: ach Vater! zeuch ihr herze, ſie ſind da. nuel, 20⁵5 Vom guten Wandel. der du dich denen wilſt ver⸗ mahlen, die ſolgen deines geiſtes trieb: wie gerne moͤcht ich auch im reihen der reineſten jungfrauen ſtehn, mich aller andern lieb ver⸗ Zeihen, nur dir, dem Lam⸗ me, nachzugehn. 2. Du forderſt nur ein rei⸗ nes herze; wer aber ſchaft und giebt es mir? daß es wie eine lichte kerze in liebes⸗ luſt brenn ſtets nach dir. Ich weiß, hier kan kein menſche taugen, es ſey denn, daß du nuel, voll licht und aer weisheit ſchenkſt, und uns mit deines Geiſtes augen zu reiner luſt und liebe legkſt. 3. Diß iſt die eur fur A⸗ dams ſchaden: Lieb iſt die beſte Arzeney: giebſt du uns GOttes lieb aus gna⸗ den, ſo weiß ich, daß man ſicher ſey fuͤr aller ſalſchen liebe kraͤften, die nur auf ſund und ſchande geht, und fuͤr des ſeindes mord⸗ge⸗ ſchäſten⸗ ſo das noch zarte eben tödt. 4. Genuß dieſen balſam in mein leben; durchdring mit deines feuers kraft mein in⸗ nerſtes, mir lieb zu geben, die alles todte werk aus⸗ ſchaft, verzehrt die zucht der argen luͤſte, und in ein goͤtt⸗ lich licht ausbricht. O wer die reine liebe wuͤſte, der wuͤrd nach andrer hungern nicht. §. Greiſſt du die ange⸗ bohrne ſeuche nicht an der tiefſten wurzel an, ſo bleibts⸗ daß ſie im finſtern ſchleiche, und hinters licht ſich ſtecken kan. Das zartſte GOttes liebs⸗bewegen wird unver⸗ merkt ins fleiſch geführt, wo nicht des Geiſtes ſtarkes regen uns zum gebet und wachen rührt. 6. Was kan uns der ge⸗ fahr entnehmen, als die pur⸗ lautre geiſtes⸗lieb? will ſich das herz hierzu⸗ begqve⸗ men, ſo fuͤhlt es einen hoͤ⸗ hern trieb, der fuͤhret den gefangnen willen zu dem ge⸗ nuß der freuden ein, und kan die luſt ſo reichlich ſtillen/ don fleiſch dafuͤr muß ekel eyn. 7. Wenn du mein GOtt! kein bild laͤſt ſtehen im her⸗ zen neben deinem bild: ſo⸗ muß der eitle ſinn vergehen, weil GOtt den ganzen men⸗ ſchen fuͤllt. Da wird tief nach dem ſchaz gegraben, Nie perl ſorgfaͤltig beyge⸗ legt: kleinod haben! das GOttes braut zur lieb bewegt. 38. Wird JEſus lieb zum grund geſetzet, iſt er den lt wer will nicht ſo ein ſein bon der dieſen Aß man kachſen nd gelege ſi kron 1 nan iin ſicht au ktiegen d Gen kan 10. Urie ſ lechl en 6 ls io ſallerd Uuth nic glzlcſt ſelber wasdi — — = —2 N, che nichtenn el anſeti Uſern ohle⸗ icht ic fei Pertte n en wd n Geſſes fnie un Nt tt. fon uns N en, Alsde ei⸗leh ltun h t b einen Ne ſihee⸗ ilen u ſdencere, teichich ,i Noftr nni ndteren ſiſhen inn eſten k einune dertnnicn Vom guten Wandel. 207 ſtein von dem bau; wer iſt, der dieſen grund verletzet, daß man ihn nicht ſtets wachſen ſchau? bey reizung und gelegenheiten wird er die kron vom keuſche kampf: weil dieſe ſonn die eitelkeiten vertreibt ſo ſchnell als einen dampf. 9. So triumphirt das GOttes⸗leben noch in dem leib der ſterblichkeit; kein kleinod wuͤrde ſonſt gegeben, waͤr nicht der feind noch an der ſeit. Wo bliebe ſonſt die kunſt im ſiegen? wie hielt man im gebet ſo an? wenn nicht auch bey dem blutgen kriegen der liebes⸗eifer ſie⸗ gen kan? 10. Die kleine muͤh, das kurze ſtreiten bringt unaus⸗ ſprechlich ſuͤſſe ruh: die tief⸗ ten GOttes⸗heimlichkeiten aus Zion flieſſen denen zu, ſo aller dinge ſich enthalten, auch nicht das zartſte ruͤhren an; laͤſtman den braͤutgam ſelber walten, ſo ſieht man, was die liebe kan. II. Die liebe kroͤnt des Lamms jungfrauen, und fuͤhrt ſie vor des Vaters thron, den nur ein reines herz darf ſchauen. Die lie⸗ be wird der keuſchheit lohn. O!wer nur JEſus lieb be⸗ ſitzet, hat gnug und uͤͤber⸗ gnug an ihr: wen ſeine brunſt ohn end erhitzet, der wird ergetzet dort und hier. 224. Mel. 56. BGOTTmein Schoͤpf⸗ Se fer, edler Fuͤrſt, und BVater meines le⸗ bens! wo du mein leben nicht regierſt, ſo leb ich dir vergebens: ja ich bin gar le⸗ bendig todt, der ſünde hinge⸗ geben. Wer ſich walzt in der⸗ gleichem koth, der hat das rechte leben noch niemals recht erfahren. 2. Regiere meiner augen licht, daß ſie nichts arges ruͤhre, ein unverſchaͤmtes angeſicht von ihm die ferne fuͤhre: was reine iſt, was zucht erhaͤlt, wornach die engel trachten, was dir be⸗ liebt und wohlgefaͤlt, das laß auch mich hochachten, all uͤppigkeit verachten. 3. O ſelig iſt der ſtets ſich naͤhrt mit himmels⸗ſpeis und traͤnken! der nichts mehr ſchmekt, und nichts begehrt, auch nichts begehrt zu den⸗ ken, als nur was zu dem leben bringt, da man bey GOTTEllebet, und bey der — ſchaar, die froͤlich ſingt, und in der gnade ſchwebet, die keine zeit aufhebet. 225. 208 Vom guten Wandel. 225. Mel. 15. N Einer braͤutgam P meiner ſeelen, tilge fremder liebe flamm, laß mich deine lieb erwehlen, auserwehlter braͤutigam! 2. Welcher unter allen denen, die natur verbinden kan, die ſich nach geliebten ſehnen, welcher gleichet mei⸗ nem mann? 3. Welcher wird ſein ei⸗ gen leben vor das leben ſei⸗ ner braut williglich zum opfer geben? wo wird ſolch ein paar getraut? 4. Der den ich zum braut⸗ gam habe, hat in der erfuͤl⸗ lungs⸗zeit mich vom ſtren⸗ gen richter⸗ſtabe der gerech⸗ tigkeit befreyt. . . Ja er wolte ſie erfuüͤl⸗ len unermeßner liebes⸗rath! da ich ſeines vaters willen freventlich zuwider that. 6. Liebe hat ihn hergetrie⸗ ben, liebe riß ihn von dem thron: und ich ſolte ihn nicht lieben in der hochzeitlichen kron? 7. Schauet ihn auf un⸗ ſern gaſſen, den geſchmuͤk⸗ ten braͤutigam, den die mut⸗ ter kroͤnen laſſen, ſeht das allerliebſte Lamm! 8. Was vor eine huren⸗ ſtirne wuͤrde nun nach an⸗ dern ſehn, die als eine fuͤr⸗ ſten⸗dirne, kan im gleichen ſchmucke gehn? 9. Was vor eine freche flamme reißt dich fremden buhlern nach? ſeele, folge doch dem lamme, deſſen tod den tod zerbrach. 10. Liebe, deine glut ent⸗ zuͤnde meine kalt⸗gewordne bruſt, daß ich dich recht ſchmakhaft finde, o du aller engel luſt! II. Siegender im rothen kleide, mit der feinde kraft beſprizt! Hirte! laß mich auf die weide, da ich finde, was mir nuͤ»zt. . 12. Toͤdte meine ſuͤnden⸗ glieder, mache den triumph daraus, bringe doch dein bild herwieder, und das kind ins Vaters haus. 13. Laͤnger kan ich in der duͤrre ohne deinem troſt nicht ſeyn, ſchenk mir aus dem kraft⸗geſchirre, gieb mir beyde milch und wein. 14. Mache mir zu giſt und galle, den gemengten huren⸗trank, den die men⸗ ſchen nach dem falle koſten ohne deinen dank. Offenb. 17, 4. 15. Lehre mich den zorn begreifen, der vom apfel⸗ biß entglimmt, ſo wird anch zu ur ſrafe greuehbee 16. Wa gturene ne ſen ſchren 65 ſpure betmaled Ij. A euge, lamm! len beng (leuſes bſen⸗hii fitte ſat, laden, hantaſe . Mh iſe diu jber in er feinde! te! loß da ichfit 4 heine ſurd eNn tumn me h elundderfe Vom guten Wandel. 209 zur ſtrafe reiſen, wer den! greuel⸗becher nimmt. den lezten tagen, ſucht er ſich zu wagen in der 16. Was in mir nach cre⸗ kinder GOttes ſchaar, ſie zu aturen, nach Egyptens toͤpf⸗ fen ſchreyt, alles eigenwil⸗ les ſpuren ſeyn hiermit vermaledeyt. 17. Amen! ja du treuer zeuge, unbeflektes keuſches lamm! beuge meinen wil⸗ len, beuge meine luſt ans creuzes ſtamm. 18. Wenn mir Sodom. roſen⸗buͤnde unter meine tritte ſaͤt, werde durch die gnaden⸗winde Sodoms phantaſey verweht. 19. Aber deines mundes kuͤſſe, die voll lieblichkeiten ſind, ſchmecken einem him⸗ mel ſuͤſſe, wenn man dein verwehntes kind. 220. Mel.zo. Achet! wachet! lie⸗ be kinder ! denn es iſt ein falſcher geiſt, nicht nur unker grobe ſün⸗ der, ſondern leider! wie man weiß, auch unter die feinen mit ſubtielen ſcheinen, hin und wieder ausgereißt, wel⸗ ches uns recht wachen heißt. 2. Sonderlich zu dieſen zeiten, da die bruder⸗ liebe glimmt, und mit voller kraft bringen in gefahr. 3. Darum, herzens⸗kin⸗ der, wachet! wachet! es iſt hohe zeit, daß er euch nicht ſchlaͤfrig machet, wachet! üͤberwindet weit! iſt er ſchlau und liſtig? ey! ſo werdet ruͤſtig! bietet ſeiner macht die ſpiz, wider aller menſchen wiz. 4. Er wird ſuchen unſre herzen zu vergiften liſtig⸗ lich, und zu unſerm groſſen ſchmerzen ſich einſchleichen ſuͤßiglich, wenn die reine liebe uns im liebes⸗triebe wird verbinden mehr und mehr; darum, wachet! wa⸗ chet ſehr! . 5.O des boͤſen geiſtes tak⸗ ke ſind ſo mannigfaltig viel⸗ daß er alle augenblicke uns verruͤcken kan das ziel, wenn wir nicht im kaͤmpfen alles treulich daͤmpfen, was nur im geringſten kan ihme ma⸗ chen eine bahn. 6. Ach! drum laßt uns recht eindringen in der rei⸗ nen liebe herz? laſt die luͤſte uns bezwingen, die uns bringen manchen ſchmerz! kommt! wir wollen ringen, will ſchreiten zum durch⸗ kraͤftig durch zu dringen, bruch, der ihr beſtimmt in nan wir fuͤhren unſer band durch 2¹⁰ Vom guten Wandel. durch GOtt in recht reinen ſtand. 7. Kommt! wir wollen lieben lernen bloß in, mit, aus und durch GOtt! komt, wir wollen uns entfernen von dem, was uns bringt in noth! alle ſchmeicheleyen und anklebereyen laſſet uns verfluchen bald. Dieſes raubt ihm viel gewalt. 8. Fleht zu unſrer reinen liebe innigſt um ein reines derin dann fuͤhrt alle lie⸗ es⸗triebe treulich ab von allem ſcherz, der ſich mag einſchleichen aber gleich macht weichen unſrer rei⸗ nen liebe geiſt, wie ein treu⸗ es herz wohl weiſt. . 9. O, ſie iſt gar eiferſuͤch⸗ tig unſre liebe; wer ſie kennt, f der macht ſeine wege richtig, fliehet, was ſie von uns trent. Darum bringt ihr her⸗ zen, die von allem ſcherzen, leichtſinn, fladderhaftigkeit ſaft und unreiner luſt befreyt. 10. Flieht das an einan⸗ der hangen auch auf die ſub⸗ tielſte art: denn diß hat ſchon viel gefangen, die ſich nicht mit treu verwahrt, und die reine liebe bald in flei⸗ ſches triebe unter gutem ſchein geführt, davon man gnug innen wird. 1I. Ach! es darf ſich kei⸗ nes trauen, wenn es auch aufs beſte meynt: Drum laſt uns genau anſchauen; denn es lauret uns der feind auch auf alle tritte, und wenn eines glitte, o! ſo wuͤr⸗ de er es bald überfallen mit gewalt. . 12. Huͤtet euch fuͤr vielen worten! was nicht lauter⸗ lich aus GOtt flieſſet, bringt uns da und dorten ofter⸗ mahls in groſſe noth! man lernt oft nur ſchmeicheln und einander heucheln. Es geht nicht ab ohne ſuͤnd, wo ſo gar viel worte ſind. 13. Darum legts vor auf die wage, wenn ihr etwas reden wollt, daß euch nicht der feind verklage, wenn ihr uͤr GOtt treten ſollt. Ach! man muß dem ſchwaͤtzen en⸗ ge ſchranken ſetzen, ſonſt verzehrt man ſeine kraft, und verſchuͤtt den lebens⸗ 14. O verflucht auch alle blicke, die nicht aus dem lau⸗ tern grund unſrer liebe gehn zuruͤcke auf den reinen lie⸗ bes⸗bund! ach! es muͤſſen werden alle die geberden, wie des lammes angeſicht, ſonſten taugen ſie no⸗ nicht. 17. O ihr liebe kinder! wachet! unſer braͤutgam iſt nicht hicht n wie al kuch, g iu bege ſag ſe chetl zu ſein 16. jungfe bera heilig wie ſe daß w. lin e Orunr/ duß vir . 4 denn es arl neyrt: Dun jan goſchen et uns derſee le ttite, gltteſelſert O Aberſolen t enchfirtit s nicht r Ottfliſhhn 1d dotten Uſſe nothl ur ſhhneke Fhengen öhne ſinht rte ſind. n legts tt enn ihr etn klage ren btenſolt en ſhoite 1 ſehen, n ſene ft den Iie fuct ui⸗ Vom guten Wandel. 211 nicht weit; wachet! ſeht, wie alles krachet! ſchicket euch, als reine braͤut, ihme zu begegnen, daß er euch mag ſegnen; wachet! wa⸗ chet! uͤber euch, heiligt euch zu ſeinem reich. 16. Unſer lamm will nur jungfrauen, die mit wei⸗ bern nicht beflekt, ſich ihm heiliglich vertrauen. Seht! wie ſein Geiſt uns erwekt, daß wir ſollen ringen, hier⸗ ein einzudringen: ach! drum laßt uns wacker ſeyn, daß wir mit ihm gehen ein. 17. O du meer der lau⸗ tern liebe! wir ergeben uns an dich! ſchenk uns deine lautern triebe, daß wir in dir heiliglich koͤnnen uns verbinden; laß uns nicht entzünden des unreinen gei⸗ ſtes trieb durch verfluchte huren⸗lieb. 18. Alles an einander kle⸗ ben laß doch ferne von uns ſeyn; lehr uns bey einander leben, heilig, zuͤchtig, keuſch und rein! lehr uns hier ſo wallen, wie dirs mag gefal⸗ len: heilige uns durch und durch, halt uns ſtets in deiner furcht. Von der Arbeitſamkeit. 227. N JEſu nahmen ich alleine fang wieder mein berufs⸗werk an: O! moͤcht ichs thun wie ers gethan: ſein arbeit heilige die meine, ſo iſt ſie reine. 2. Dis iſt die frucht von meinen ſuͤnden, daß ich mit muͤhe wirken muß: drum thu ichs lieber ohn verdruß: denn, wann ichs widerwaͤrtig finde, ſchmek ich die ſuͤnde. 3. HErr hilf! ohn dich geht es nicht richtig: drum halt mich, daß ich kleb an dir: du ſelbſt mir rath, mich ſtaͤrk, mich fuͤhr: Ich bin arm, kraftloß, unvorſich⸗ tig, blind und untuͤchtig. 4. Laß mich in dir thun meine werke, gleichwie ein kind von guter art, in deiner Vaters⸗gegenwart, die gebe mir muth, troſt, und ſtaͤrke bey meinem werke. 5. In allem ich dir voll⸗ macht gebe: brich meinen O 2 willen Vom guten 212 Wandel. willen ganz entzwey: damit ich nur dein werkzeug ſey; dir nach den augen ſeh, dir lebe, dir nur anklebe. 6. HErr, ein einſaͤltigs aug mir giebe beym werk, nicht geld⸗und welt⸗begier. Nein HErr! nur zu gefallen dir, dir zu gehorchen: deine liebe ſey mir zum triebe. 7. Laß michs durch ſol⸗ chen trieb bewogen, mit ſanftem ſtillem weſen thun, in unruh heimlich in dir ruhn, bedachtſam, treu und eingezogen, kindlich gebo⸗ gen. §8. Wie du es fuͤgſt, bald thun, bald laſſen, bald gehts nach wunſch, bald wider will: drum halt ich ohn ver⸗ druß dir ſtill: in creuz und truͤbſal gleicher maſſen mach mich gelaſſen. 9. Bewahr du ſelbſt mein herz und glieder für eigen⸗ will, verdrießlichkeit, für unluſt, ſorg, und heftigkeit: ſinkt oft der ſinn zu tief drauf nieder, ſo ruf ihn wieder. 10. Zu merken auf deins Geiſtes ruͤhren, laß unter den geſcehaͤften ſeyn mein II. Du aller dinge grund und leben, gieb, daß ieh dieh anbet und ſpuͤr in allem, was dem ſinn kommt fuͤr: laß ſtets meinn geiſt zu dir ſieh heben, dir ehr zu geben. 12. O.₰õ daß bey allen a⸗ them⸗zuͤgen ein ſtiller ſeuf⸗ zer aufwaͤrts gieng,der kraf⸗ tig in dein herz eindräng: moͤcht ich, ſo oft mein herze ſchluͤge, mich vor dir biegen. 13. Du, HErr! mir rath und weisheit giebe: wenn ich mit menſchen um ſoll gehn, laß es in JEſu geiſt geſchehn, in ſanftmuth, de⸗ muth, einfalt, liebe. Aus reinem triebe. 14. Sein JEſus⸗Bild aus meinm geſichte, ſein licht aus wort und wandel leucht, daß auch des naͤch⸗ ſten herz erweicht, dir HErr, und deinem werk beypflich⸗ te, beſtraft vom lichte. G Cr „ 15. Ich muͤſſe denen ja nicht gleichen, die nur wie ſchweine in dem koͤth der er⸗ den wuͤhlen bis in tod, die hier ihr gut und theil errei⸗ chen, mit jenem reichen. Luc. 16. 16. Weg mit den einge⸗ roſſes haupt⸗geſehaͤft al⸗ ein: ſein helles aug mein bildten ſchaͤtzen, die doch ſo leicht und bald vergehn: en orobire, mieh leit und hier JEſum lieben, dort ihn ſehn, den ſchaz kan roſt noch dieb deb ve Göen. 17. 68 hin beyder zuwir u geb dern, 19. beſche werk gel ſ nit noch Ldinge grund das ich di inchemman Uint ften e eſſt deſ Augelen ag u ein ſiler t⸗ giengoerff. etz Alchrfe Uft nein ſe Uor Dje Eir! munnt giebe: M chen un n NEN Ufhnnh, lig NrTEN ſe Nunt ennkothdren dieb verletzen, der kan er⸗ heh der arbeit mir dein hand werk in mir: dis Eins mein ziel ſey fur und fuͤr, daß ich ehren, loben, auf ewig dro⸗ ben. daß Martha dieſer leib, der Vom guten Wandel. 273 götzen. 17. Laß kein ankleben mir es hindern, von dem was zuwirft, auch mit begier zu geben dir in deinen kin⸗ dern, ja ſelbſt den ſuͤndern. 18. Bey aller arbeit und beſchwerde befoͤrdre du dein mit dir vereinigt werde, noch hier auf erde. 19. Bis ich der unruh uͤberhoben, und frey von muͤhe, furcht und pein, bis einzig mein geſchaͤft wird ſeyn, dich ſchauen, lieben, 228. Mel. 73. (L.⸗Omm ſegen aus der MWN höh, begleite dieſe werke: gieb, JEſu, wachſamkeit, dem geiſt und leibe ſtaͤrke: gehorſam iſt ſo ſüß: nur bleibe du dabey, geiſt Maͤria ſey. 2. Du, ſeele, ſolt mir nicht aus GOttes ſchranken weichen, dich nimmermehr verwirrt in deinen thun be⸗ zeigen: beſchicke nur dein haus, und ſtirb zugleich dir ab daß weder luſt noch angſt dich zu bewegen hab. 3. Daß alles freundlich ſey, voll demuth, was ich ſage; ſo wenig als es iſt; und daß ich lieber trage, als meinem naͤchſten ſey aus eigner ſchuld zur laſt, gieb GOtt: auf daß du ehr an deinen kindern haft. 4. Wo meine fuͤſſe gehn, was meine hande machen, da muß ich dich anſehn, da muſt du mich anlachen, da muß die creatur mich lehren, was du wilt und wer du biſt. Da ſey ſtets Fuͤr⸗ und Ge⸗ gen⸗bild. 229. Mel. 8. muͤths begier! komm von dem ſiz der raſt: komm und arbeite du mit mir: da haſt du meine laſt. Hohel. 8,5. 2. Sey mein geſelſchaft bey dem werk, daß ich mich nicht verſtreu: mich ſtetig fuͤhr mit rath und ſtaͤrk; daß ich dein werkzeug ſey. 3. So werd ich GOtt ge⸗ faͤllig ſeyn, in allem was ich thu: ſo bleib ich froh in muͤh und pein, in ſtiller gei⸗ ſtes⸗ruh. O 3z 229. 214 Vom Wachen. 229. Mel. 72. E As ich hie ſaͤe, das B wird mir einſt auf⸗ gehen, ob ich es auch ſo bald nicht moͤchte ſe⸗ hen: der acker zeigt mir an die Ewigkeit: der ſaame iſt, was ich thu in der zeit. 2. Was mein beruf, nach deinem wort betrachtet, nicht mit ſich bringt, iſt un⸗ krauts⸗ſaam geachtet: ie mehr ich deß ohn buß und wachen thu, ie mehr waͤchſt mir unſeligs weſen zu. 3. Ein unnuͤz wort gehal⸗ ten als verlohren,begierden, die im herzen nur gebohren, gedanken, die der pobel zoll⸗ frey haͤlt, ſind ſaame, der die ſtraf zur frucht darſtellt. „4. So ſtraf denn hie, und zuͤchtige bey zeiten, nicht erſtlich dort: ich will das boͤ⸗ ſe meiden: mach mir mein herz voll glaubens⸗kraft und lieb, daß ich viel gutes thu aus gutem trieb. 5. Das laͤſſeſt du aus un⸗ verdienten gnaden auch ſaa⸗ men ſeyn, der mir muß wohl gerathen; kein gutes wort muß ohne ſegen ſeyn, die ewigkeit ſoll mir ihn bringen ein. — Vom Wachen. 230. Mel. 7. Ch! HErr, gieb acht: in unſrer macht ſtehts nicht, wohin wir gehen: darum gieb du dein licht mir zu, auf daß ich moͤge ſehen. 2. Wo du nicht biſt, iſt ſatans liſt uns ſchwachen uͤberlegen: drum bleib bey mir ſtets fuͤr und fuͤr auf al⸗ len meinen wegen. 3. Drey feinde ſind, die mich geſchwind in unfall moͤgen ſetzen, und mir mein heyl, das ſchoͤne theil, in ſchneller eil verletzen. 4. Die eitle welt zeigt gut und geld, ſamt wuͤrd und ſuͤſſen luͤſten; wen ſieht man wohl ſo, wie er ſoll, ſich recht dagegen ruͤſten? 5. Der teufel lacht dazu, und wacht mit fleiß auf mein verderben, weiſt bahn und ort, bald hie, bald dort, wo man kan zweymal ſterben. 6. Mein fleiſch und blut ſtaͤrkt ihm den muth, erregt mir — fiit ſir⸗ achlach cher vo dalnpfen 7 D Chriſt dich wi denbe 38. ſtandi und l welt, lin u 4 Pllery danken Uud he enſch 10. bende laßnn Geiſt deinen II. nd ti ensd hrt jenen ſſdunen den ihſt jir mune ltes N ſeht,N efn brintt Vom Wachen. 215 mir ſtreit und kaͤmpfen, ach! ach! wie ſoll ich ſchwa⸗ cher wohl ſo arge feinde daͤmpfen? 7. Durch dich, HERR Chriſt! der du uns biſt zum Sieges⸗Held gegeben, durch dich will ich ganz ritterlich dem boͤſen widerſtreben. §. Drum lagre dich be⸗ ſtaͤndiglich um augen, mund und ohren, daß nicht die welt, wies ihr gefaͤllt, ſchleich ein zu ihren thoren. . Dich ſez ich mir zum huͤter hier der ſinnen und ge⸗ danken: leg du dich drein, und halte ſein ſie in gehoͤr⸗ gen ſchranken. 10. Geh aus und ein, o Le⸗ bens⸗Schein, mit mir, und laß mich wallen ſo, wie dein Geiſt uns unterweiſt, na deinem wohlgefallen. II. So ſoll mein mund und tiefſter grund des her⸗ zens dich erheben, du Seelen⸗ hort! allhier und dort in jenem freuden⸗leben. 231. Mel. 57. eCh treib aus meiner 1 ſeel, o mein Imma⸗ nuel! das ſichre ſchlafen: daß ich doch nicht verweil, und mein ſo theu⸗ res heyl mit furcht mog ſchaffen. 2. Ach daß du doch in⸗ mal mit deinem lichtes⸗ ſtrahl mich moͤchteſt ruͤhren; und lieſſeſt allermeiſt im grunde meinen geiſt den ernſt verſpühren. 3. Ernſt wuͤnſcht mein matter geiſt, wie du, o JE⸗ ſu! weißt, in deinen ſchran⸗ ken zu gehen ohn verdruß, zu ſetzen feſten fuß, und nicht zu wanken. . 4. Zwar nehm ich oͤfters mir mit fleiß und eifer für, recht einzudringen: und obs ſchon kurz beſteht, mit wachen und gebet nach dir zu ringen. . 5. Allein ich fuͤhle wohl, oft angſt⸗ und kummer⸗voll, wie ich erſtorben: drum zeuch du meinen ſinn ſelbſt ch in dein wachen hin, ſonſt iſts verdorben. 6. Ich moͤcht, o IE Su! dich, wie du ſelbſt lehreſt mich, in einfalt ſuchen: ich trachte alle welt, und was mich von dir haͤlt, ganz zu verfluchen. 7. Ich bin mir ſelbſten feind: mein armes herze meynt mit oͤfterm ſehnen zu locken deine treu; es ſucht zu mancherley ſich zu ge⸗ wöhnen. 8. Allein es wird zerſtreut: dieweil die eigenheit ſich O 4 un⸗ ter⸗ 2¹⁶ Vom Wachen. termenget, und die vernuͤnf⸗ teley bald ihren zeug dabey zum vorſchein bringet. 9. So hang ich immer⸗ hin in meinem alten ſinn: weiß nichts zu machen. Ach JEſu! zeige mir doch eine ofne thuͤr; richt meine ſa⸗ en. 4 10. Iſts nicht einmal ge⸗ nug? laß mich nicht im be⸗ trug ſo lange ſtecken! gieb deines Geiſtes kraft, die al⸗ les neu erſchaft; laß ſie mich wecken. 1I. Sieh, meine lebens⸗ kraft, die deine guͤte ſchaft, iſt faſt verzehret! ich werd von dir gewandt; wo deine ſtarke hand dem feind nicht wehret. 12. Wo biſt du, ſuͤſſes Licht? zeig mir dein ange⸗ ſicht: erwek mich wieder! zieh mich mit kraften an, auf daß ich ſtreiten kan: be⸗ leb die glieder! 13. Thu mir die augen auf, damit ich meinen lauf im lichte fuͤhre: daß deines Geiſtes rath, und ſeine zucht und gnad, mein thun re⸗ giere. 14. Laß meinen traͤgen ſinn, durch den ich finſter bin, mich nicht verſenken! greif an mit bitterm ſchmerz das unempfindlich herz: du kanſt ja lenken! 15. Nimm weg die eigen⸗ heit und unbeſtaͤndigkeit, ja all das meine, verbrenn es ganz und gar, und mach auf dem altar der lieb mich reine! 16. Feg allen wuſt hin⸗ aus aus meinem herzens⸗ haus, du reine liebe! o daß kein falſcher ſchein, der mir koͤnt ſchaͤblich ſeyn, mehr in mir bliebe. 17. Du holder JEſu du! laß mir doch keine ruh in keinem dinge; hilf daß ich aͤngſtiglich, bis daß ich ſinde dich, nach dir ſtets ringe! 18. Denn du, E RR! du allein, du muſt mir alles ſeyn, und alles ſchaffen: doch ſoll ich ſtreiter ſeyn, ſo kleide du mich ein in deine waffen. 19. Und alſo hof ich noch aus dieſem ſuͤnden⸗joch mich loß zu winden: hingegen, meine zier! mit dir mich noch allhier, feſt zu verbin⸗ den. 20. O IESu Jehova! ruhm, preiß und gloria ſey dir geſungen! hier thu ich was ich kan: dort will ich ſtimmen an mit neuer zun⸗ gen. 232. — 2 ne lcht, ach u mit; Poen ch hilf Ghlaͤftig 2. Du welt ihr wenn ſie Nhren ſ kiige, un Peenſeſe S= lichhe wegdi fandigketet Verbrent Und nnchen ek led N * et tna len waufn tenn heren e lielel en ſhein, derſn ſeht en derCN fefne ſti hiffn haßichft ets kingel wir / eter ſeſn,, Hen i 4 1 4 Vom Wachen. 217 232. Mel. 71. Reh wart auf dich, und ſehne mich nach dir mein Heyl, mein Licht, ach! wenn erſcheinſt du mir; du wilſt, daß ich in reiner liebe wache: ich will, doch hilf, daß mich nichts ſchlaͤfrig mache. 2. Du weiſt, wohin der welt ihr ſchmeicheln zielt, wenn ſie ein lied vor unſern ohren ſpielt; wek meinen geiſt, daß ſie ihn nicht ein⸗ wiege, und uͤber mich mit ihren feſſeln ſiege. 3. Das fleiſch und blut, das ſonſt ſo friſch von muth, u ſtreben nur nach einge⸗ ildtem gut, macht ſchlaͤfrig, und das ſchwanen⸗bett⸗ge⸗ räthe der eiteln luſt dem geiſt zur grabes⸗ſtaͤtte. 4. Schau doch, mein HErr,dem nichts verborgen iſt, wie wachſam ſich erzeigt des ſatans liſt. Ach! ſtaͤrke mich im glauben recht zu wachen, daß nicht mein ſchlaf dem feind erreg ein lachen. 5. Giebſt du mir nun die kraft der munterkeit, ſo wa⸗ chet auch die ſeele jederzeit, und gehet dir mit heller lamp entgegen, daß du auf ſie moͤgſt troſt und ſegen legen. 6. Des knechtes aug ſieht auf des HErren hand: zu deinem wort mein auge bleibt gewandt. Du biſt mein HErr, nach dem ich blicke ſchicke; ſchik mir zu⸗ rük die guldnen gnaden⸗ blicke. 7. Bild jede ſtund mir als die lezte ein: damit ich klug und wachſam moͤge ſeyn; ſo werde ich, wenn meine zeit verloffen, ſo, wie Er wil, vom Brautgam ange⸗ troffen. 8. Ach! komm, mein herz fragt: biſt du, IEſu, da? mir ſchallt die ſtimm aus deiner hoͤhe: Nah. O troſt! ich wart in ſehnenden ver⸗ langen, dich, meinen GOtt und Heyland zu umfangen. 233. Mel. 71r. G Hr jungfraun! wacht, fuͤllt eure lampen an mit gutem oͤl, ſo viel ein jede kan: nehmt euer wahr, gebt acht auf alle ſtunden; daß ihr bey euch werdt ſtets bereit erfunden. 2. Schmuͤkt euren leib, die ſeele ſonderlich, den be⸗ ſten theil, der ſich ſchwingt über ſich zu dem, der ſie dem leibe hat gegeben zur O § herr⸗ 218⁸ herrſcherin alhier in dieſem leben. 3. Zieht keuſchheit an, um⸗ huͤlt euch in das kleid des wahren heyls, und der ge⸗ rechtigkeit: ſeyd unbeflekt von luͤſten dieſer erden, in werken rein, holdſelig von geberden. 4. Laſt euer herz der liebe wohnplaz ſeyn, womit ihr ladt den Heyland zu euch ein, der euch auch liebt/ und giebts nicht zu erkennen, auf daß ihr ſolt in liebe mehr i habts verſaͤumt, verſcherzt entbrennen. 5§. Bezeugt gedult, und bleibet ihm getreu, daß euch ſein blik hinwiederum er⸗ freu: ob er verzeucht, ſo wird er dennoch kommen, nur daß er auch von euch werd angenommen. 6. Erwartet ſein: ver⸗ meidet ſicherheit: erſcheinet er euch nicht bey tages⸗zeit; fallt nicht im ſchlaf: er wird wohl ein ſich ſtellen, wenns ihm gefaͤllt, und euch ihm zugeſellen. 7. Nun ſieh! er kömmt bey ſpaͤter mitternacht; da mans nicht denkt, wird ein geſchrey gemacht: er nä⸗ hert ſich, ihr klugen jung⸗ fraun ſchauet den, welchem ihr ſolt werden anvertrauet. s. Steht eilend auf! Vom Wachen. braucht euer lampen⸗licht, und ſuchet ihn, verfehlet ſei⸗ ner nicht; ſucht ihn und forſcht mit fleiß nach ſeinen wegen: geht unermuͤdt in demuth ihm entgegen. 9. Wenn ihr ihn treft, ſo haltet euch an ihn: der brau⸗ tigam wird euch ſchon zu ſich ziehn, ins Vaters reich zum hochzeit⸗mahl euch fuͤhren, mit herrlichkeit die ewig waͤhret, zieren. 10. Ihr thoͤrichten, habt hieran keinen theil: ihr der ſeelen heyl. Was wol⸗ let ihr erſt oͤl zur lampe kauf⸗ fen, da allbereits die rechte zeit verlaufen? II. Die thuͤr iſt zu: nun koͤmmt hier niemand ein: ihr ruft umſonſt, daß euch der HErr erſchein, und thu euch auf: er will euch gar nicht kennen, noch ſeine braut und die geliebte nen⸗ nen. 12. Drum wachet all, und habet auf euch acht! denn welcher ſich nicht recht bereit gemacht, wenns menſchen⸗Sohn nun koͤmmt ihn zu empfangen, der wird auch nicht zum himmelreich gelangen. gann ner deine br hertrann ſoll une lige ſelt dem abe des Lafe ihrſhnnc nne ler lchſchonſ ſtels te nn euch ihen keit 8 1. n hhel 1 ſit, bel I. Pen rlannet di tl W gienmnann 6 orfe Me ſhen ein, t in ace oh 6 Vom Wachen. 219⁹ 234. Mel. n. Jebſter JEſu! lieb⸗ ſtes Leben! der du biſt das GOttes⸗ Lamm, das die ſuͤnde auf ſich nahm, dir hab ich mich ganz erge⸗ ben: /:dich will ich den Braͤut⸗ gam nennen: denn ich bin ja deine braut, die du ewig dir vertraut: nichts: :: ,: nichts ſoll unſre liebe trennen. Se⸗ lig, ſelig, ſelig ſind:,: die zu dem abendmahl der hochzeit des Lammes berufen ſind:,: 2. Laß mich dieſe kuͤhnheit uͤben hier in meinem chri⸗ ſtenthum, daß nur dieſes ſey man ruhm, daß kein un⸗ fall, kein betruͤben: ,: mich durch ſchrecken koͤnn abzie⸗ hen von der lieb, damit ich dir bin verpflichtet fuͤr und fuͤr, all:,1: /. alle luſt der veit zu fliehen. Selig, ſe⸗ ig ꝛc. 3. Laß durch deine gnad geſchehen, daß mir niemals oͤl gebricht! gieb, daß meines glaubens licht nimmer moͤg in mir ausgehen:,: laß die lampen ſeyn geſchmuͤcket durch gebet und wachſam⸗ keit, und daß in der dunkel⸗ heit ſie:,::,: ſie ſtets ſcheint h helle blicket. Selig, eli 4. Laß den ſchlaf nicht uͤberwinden meine augen, ſondern gieb, daß durch dei⸗ nes Geiſtes trieb du mich wachend moͤgeſt finden:,: und mit herzlichem verlan⸗ gen wartend, wenn der en⸗ gel ruft, hoch von der ge⸗ ſtirnten luft: auf: ,:„: auf der braͤmgain koͤmmt ge⸗ gangen! Selig, ſelig ꝛc. 5. Laß mich dir entgegen gehen, wenn du mir entge⸗ gen koͤmmſt, daß du mich zu dir einnimmſt, da ich dich ſoll ewig ſehen: : IEſu! du wollſt mich verneuen, daß bey deinem abendmahl in der auserwaͤhlten zahl ich: :: ich mich ewig koͤnn dan J. n §. Mel. 92. . dich, mein geiſt, N bereit: wache, fleh und tetn dat, dich nicht die boͤſe zeit unverhoft betrete: denn es iſt ſatans liſt uͤber viele frommen zur verſuchung kommen. 2. Aber wache erſt recht auf von dem ſuͤnden⸗ſchlafe! denn 1 folget ſonſt darauf eine lange ſtrafe; und die noth ſamt dem tod moͤchte dich in ſuͤnden unvermuthet finden. 3. Wache auf! ſonſt kan dich nicht unſer HErr er⸗ leuch⸗ 220 leuchten: wache, ſonſten wird dein licht dir noch fer⸗ ne deuchten: denn GOTXZ will fuͤr die fuͤll ſeiner gna⸗ den⸗gaben ofne augen ha⸗ ben. 4. Wache! daß dich ſa⸗ taus liſt nicht im ſchlaf an⸗ treffe, weil er ſonſt behende iſt, daß er dich beaffe: und GOtt giebt, die er liebt, oft in ſeine ſtrafen, wenn ſie ſi⸗ cher ſchlafen. 5. Wache! daß dich nicht die welt durch gewalt be⸗ zwinge, oder, wenn ſie ſich verſtellt, wieder an ſich brin⸗ ge. bruͤhern unter deinen glie⸗ dern. 6. Wache dazu auch für dich, fuͤr dein fleiſch und her⸗ ze: damit es nicht liederlich GOttes guad verſcherze: denn es iſt voller liſt, und kan ſich bald heucheln, und in hoffart ſchmeicheln. 7. Bete aber auch dabey mitten in dem wachen! denn der HErre muß dich frey von dem allen machen, was dich druͤkt und beſtrikt, daß du ſchlaͤfrig bleibeſt, und ſein werk nicht treibeſt. 8. Ja, er will gebeten ſeyn, wenn er was ſoll ge⸗ ben: er verlanget unſer Vom Wachen. Wach und ſchau, und vertrau nicht den falſchen ſchreyn, wenn wir wollen leben, und durch ihn unſern ſinn, feind, welt, fleiſch und ſuͤnden kraͤftig uͤberwinden. 9. Doch wohl gut, es muß uns ſchon alles gluͤk⸗ lich gehen, wenn wir ihn durch ſeinen Sohn im gebet anflehen: denn er will uns mit fuͤll ſeiner gunſt beſchuͤt⸗ ten, wenn wir glaubend bitten. 10. Drum ſo laßt uns immerdar, wachen, flehen, beten: weil die angſt, noth und gefahr immer naͤher tre⸗ ten: denn die zeit iſt nicht weit, da der HErr wird richten, und die welt ver⸗ nichten. 236. Mel. 20. Achet auf, ihr muͤ⸗ den geiſter: wacht W doch auf! und ſechlumert nieht, euren wun⸗ derbaren meiſter, euer leben, euer lieht hoch zu loben, zu erheben ſeine weisheit, ſei⸗ ne macht, die ſo weißlieh ausgedaeht, wie ſie unſer ſehmachtend leben auch in allen hinderniſſen wolle ſtaͤrken und erquicken, daß wir wahre ruh genieſſen. 2. Oft kan uns ein wort verwirren: bald beſtürmt uns furcht und pein, ſo, daß wir wiruns ſaſt nicht ichun in gem . Soe ſeſen ſſtein ſchen⸗kind mn ſehag uummſeyn, 6tir ind fin,wieein ſeing wo d hein Erſchelet, lesircſt Uns ſelet. 4. Dey ftogen won e kyoft n ielegen, ufhbrlich geiſt zu d nichheii tung auf ben, an ten dir f⸗ il lhen. Vom Wachen. 221 un wit wl urchihnnr elt, ſeiſchn g überwncn ohl gnte enn ſor ie Gohn ire denn ertin er gonſtece ot ge ſo ikd achene e je a, N tner naet je Feit ir HE N Nie welt d⸗ Nch leben bechet die ſ nefe ie ſe i⸗ wir uns faſt verirren, und daß er nicht fall: der ver⸗ nicht bey uns ſelber ſeyn; ſo verfuͤhrt uns unſer herze, wenn wir nicht mit aller macht auf das warhen ſeyn bedacht, und wie wird die laubens⸗kerze ſo verdun⸗ kelr im gewiſſen, daß wir al⸗ ſo, o der ſchande! vor uns ſelbſt uns ſehaͤmen müſſen. 5. So ein gar verderbtes weſen iſt ein ſehwarhes men⸗ ſehen⸗kind! was wir uns zum ſehaz erleſen heiſſet ſtumm ſeyn, taub und blind; ja wir ſind ſo hart von ſin⸗ nen, wie ein harter marmor⸗ ſtein, wo nieht Chriſti tod und pein unſer haͤrtigkeit zerſehellet, und in ſeiner lie⸗ bes⸗kraft unſer elend vor uns ſtellet. 4. Beh ſo groſſem unver⸗ moͤgen wollſt du, JEſu, dei⸗ ne kraft meinen kraͤften un⸗ terlegen, welche alles in uns ſchaft: du wollſt un⸗ aufhörlich treiben meinen geiſt zu deinem Geiſt, der mich heilig unterweißt, ach⸗ tung auf mich ſelbſt zu ge⸗ ben, aus verbundnen kraͤf⸗ ten dir in dem ſtreite gleich zu leben. 237 Mel. 15. „ . . 5 G Er ſich duͤnken laͤßt, er ſtehet, ſehe zu, ſucher, wo man gehet, ſchlei⸗ chet uns nach uͤberall. ic 2. Sicherheit hat viel be⸗ trogen: ſchlaf⸗ſucht thut ja nimmer gut: wer davon wird überwogen: bindet ihm ſelbſt eine ruth. 3. Wilt du lang darinn verweilen, hoͤr, was dir be⸗ gegnen kan: armuth wird dich uͤbereilen, wie ein ſtar⸗ ker krieges⸗ mann. 4. Falſche freyheit iſt die ſeuche, die da im mittag ver⸗ dirbt: wer ſein leben lieb hat, weiche von ihr, eh er gar erſtirbt. 5. Wenn ſich Simſon nie⸗ derleget in den ſchooß der Delila: wenn ſie ſein aufs beſte pfleget, iſt der unter⸗ gang ihm nah. 6. Simon, wenn er ſich vermiſſet, mit dem HErrn in tod zu gehn, und des wa⸗ chens doch vergiſſet, muß er bald in thraͤnen ſtehn. 7. Iſt der neue geiſt gleich willig, iſt das alte fleiſch doch ſchwach: ſchlaͤfeſt du, ſo tragſt du billig ſtatt des lohns, viel weh und ach. 9. Unſer feind ſteht ſtets in waffen: es kommt ihm kein ſchlummer an: warum wolten wir denn ſchlafen? O! 222 Vom Ringen durch die enge Pforte. O das waͤr nicht wohl ge⸗ than. 9. Wohl dem, der mit furcht und zittern ſeine ſe⸗ ligkeit ſtets ſchaft: er iſt ſi⸗ cher fuͤr gewittern, die die ſi⸗ chern weggeraft. 10. Wohl dem, der ſtets wacht und flehet auf der ſchmalen Pilgrims-bahn: weil er unbeweglich ſtehet, wenn der feind ihn fallet an. 11. Wohl dem, der da ſei⸗ ne lenden immer laͤſt um⸗ guͤrtet ſeyn, und deß licht in ſeinen haͤnden nie verliehret ſeinen ſchein. 12. Wohl dem, der bey zeit verſiehet ſeine lampe mit dem oͤl, wenn der braͤu⸗ tigam verziehet; der erret⸗ tet ſeine ſeel. 13. O du huüͤter deiner kinder, der du ſchlaͤfſt noch ſchlummerſt nicht! mache mich zum uͤberwinder alles ſchlafs der mich anficht. 14. Laß mich niemals ſi⸗ cher werden: deine furcht beſchirme mich: der verſu⸗ chung laſt⸗beſchwerden mil⸗ dre du ſelbſt gnaͤdiglich. 15. Sey du wecker mei⸗ ner ſinnen, daß ſie dir ſtets wachend ſeyn, und ich, wenn ich geh von hinnen, wa⸗ chend auch mag ſchlafen ein. Vom Ringen 238. Mel. 149. Er glaube ſiegt und bricht durch alle chwierigkeiten: wenn er ſich feſtiglich an ſei⸗ nen David haͤlt, der ſelbſt den Goliath ſchon laͤngſten hat gefaͤllt, ſo will er ihm auch hier die palmen ſchon bereiten. Iſt man nur unver⸗ zagtund faſſet friſchen muth, ſo uͤberwindet man in unſers durch die enge Pforte. Lammes blut, dem ſuͤnde, hoͤll und tod ſchon zu dem ſuͤſſen liegt: der glaube ſiegt! 2. Der glaube ſiegt: wenn unſer Jonathan ſelbſt ſtreitet, ſo folget leichtlich auch ſein waffen⸗tꝛaͤger nach: er uͤbt mit tapfern muth an ſeinen feinden rach; der ſieg iſt dann ſchon da, die ero⸗ ne wird erbeutet: wenn er nur unverruͤkt auf ſeinen fuͤh⸗ rer ſieht, ſo weicht der en funpfet, ſit mit b it macht von ſtrafe es wird d und herrſch Pfet, wenn koft ſch n wene, n ſteitd ſegtt u ns die dl ſegte de, Ni⸗ n de inpum in den ſche Gelt i d ſein le et und ftan di herliehret Nöiuſt wand; ſc den nmoglit bahtheit onbe ſe n lic du chliſtre iicht we hberſeindere nich onit: tich nieni en: deine nich: Nn veſchenhe gucbigt Du wectt , undihr 1 hinnen! n ſchleſn⸗ Vom Ringen durch die enge Pforte. 22 len ſchwarm, das heer der feinde flieht, das vor ſo grauſamlich ſein armes herz bekriegt: der glaube ſiegt! 3. Der glaube ſiegt, wenn man mit Chriſti waffen kaͤmpfet, mit liebe, heilig⸗ keit, mit beten und gedult: er macht vom fluche frey, von ſtrafe und von ſchuld; es wird der ſünden macht und herrſchaft bald gedaͤm⸗ pfet, wenn man in Chriſti kraft ſich auf den kampf⸗ plaz wagt, und einen ern⸗ ſten ſtreit der falſchen luſt anſagt: unmöglich iſt es, daß die allmacht ſelbſt er⸗ liegt: der glaube ſiegt. 4. Der glaube ſiegt, wenn man des creuzes faͤhnlein fuͤhret, und bis aufs blut ſich in den ſchoͤnen kampf ein⸗ giebt, wenn man bis in den tod ſein leben ſelbſt nicht liebt, und in dem haͤrtſten ſtrauß die hofnung nicht verliehret. Wie unſer Sie⸗ ges⸗Fuͤrſt durch leiden uͤber⸗ wand; wird ſein edler ſieg den ſeinen auch bekannt: unmoͤglich iſt es, daß die wahrheit uns betriegt: der glaube ſiegt. 239. Mel. 18. ie tugend wird durchs ecreuz geuͤbet: denn ohne das kan ſie nicht ſeyn: wenn ſie nicht oft⸗ mahls wird betruͤbet, ſo merkt man gar nicht ihren ſchein. Sie muß im ereuz die ſtaͤrke zeigen, die ſie ver⸗ borgen in ſich hat, daß ſie den koͤnne unterbeugen, der ihr nachſtellet fruͤh und ſpat. 2. Wer ſolte ohne kampf wohl ſiegen? die tapferkeit kan nicht beſtehn, wenn man nicht will zu felde liegen, und einen ernſten ſtreit an⸗ gehn. Der feind iſt, wenn GOtt kraft verliehen, flugs da, der ihr ſich widerſezt: da ſoll man ja den ſchlaf recht fliehen, wenn ſatans heer die ſchwerdter wezt. 3. Zwar drukt dem palm⸗ baum wol zur erden gar oft ein centner ſchwer gewicht, der doch nicht unterdrukt kan werden; er ſtehet wieder aufgericht: ſo wird die tu⸗ gend auch gedruͤcket, daß ſie faſt als in zuͤgen liegt: bald aber wird die ſtaͤrk er⸗ blicket, wenn ſie mit macht den feind beſiegt. 4. Sie kan zu hohen ſtuf⸗ fen kommen, wenn ſie im ſtreit 224 Voßm Ringen durch die enge Pforte. ſtreit geuͤbet iſt; ereuz iſt der weg, den alle frommen er⸗ wehlen: wer ſich ſelbſt ver⸗ gißt und eilet zu den ewig⸗ eiten, wird durch des VBa⸗ ters hand gefuͤhrt, der ihn durchs creuz ſucht zu berei⸗ ten, eh er ihn mit der erone ziert. 5. Denn GOTThatuns nicht fuͤhren wollen durch einen weg voll zaͤrtlichkeit, darauf wir emſig laufen ſollen in der ſo kurzen pil⸗ grims⸗zeit zum leben, das da ewig waͤhret, wo ſtreit und kampf entfernet iſt, und wo man recht die ruh erfaͤhret in GOtt, der alles leid verſuͤßt. 6. Darum, wen GOTT zum kind erklaͤret, der hat am ſatan einen feind, mit dem ſein kampf ſtets wird vermehret, weil ers gewiß mit ernſte meynt; er blaͤſt ihm durch ſein giftig hau⸗ chen oft luͤſte mancher la⸗ ſter ein, und weiß ſich groſ⸗ ſer liſt zu brauchen, daß er mag überwinder ſeyn. 7. Denn wie GOtt auf⸗ warts fuͤhrt zum leben, ſo führt der feind zum unter⸗ gang; er ſucht mit grimm les, was er kan, und laͤſſet nicht bald ab zu plagen, zu faͤllen ihn auf rechter bahn. 8. Doch, wie er viel ge⸗ ſchlagen nieder, ſo wird er auch gar oft beſiegt, wenn man ermannt die matten glieder in GOtt, und tapfer ihn bekriegt. Der glaube muß ihm widerſtehen, und hat in ſich die GOttes macht; der ſatan muß bald von uns gehen, wenn man ſich wa⸗ chend nimmt inacht. 9. O JEſu! der du mir erworben heyl, kraft und leben durch den tod, da du am creuzes⸗ſtamm geſtor⸗ ben, nach ausgeſtandnervie⸗ ler noth: komm mir zu huͤlf, und ſchaffe leben in mir, und ſturze meinen feind, der uͤber mich ſich will erheben, wenn mir dein licht nicht helle ſcheint. 10. Floöͤß immer in mich neue krafte, damit ich hang an deiner bruſt, und toͤdt in mir all mein geſchafte: dein friede bleib mir nur be⸗ wuſt: ſtaͤrk du, mein held, mir ſelbſt den glauben, und zeuch mein aug auf dich nur hin: ſo wird mich wohl der zu widerſtreben, und macht feind nicht rauben; weil du den armen menſchen bang; in mir, ich in dir bin. 5 er will den muth darnieder/ 240. ſchlagen: drum wagt er al⸗ De 240 Aiſ D iken ar angenor ſCung ſolche lamme ftbort 7 = 4 N = S= E . Alein Ppfnt ruf le donrit enſnn o Erehle. icd u me en bihre lidaßic „ Wel ſes elend Unleines ſche hegi Henn zn 9 — eer Glau Pich vord llleſen. 4. Ve nigt biſt den heen⸗ n En Poyten n nench nßteft ndfein g Uberden, Ds E der ſ ilnt unt die una Ott uudtn . Derg derfchenet eGOtinn , bolnt n nanſc inccht. ſu! derhu ehl, kraft en td, D anmmn ge geſtocdoen Cna wirint ben in ne en ſeich ſchwlehen Vom Ringen durch die enge Pforte. 225 240. Mel. 1. Iß iſt der rath zur ſe⸗ ligkeit: ſich hin zu JE⸗ ſu wagen, und wenn ihr angenommen ſeyd, der heiligung nachjagen, denn ohne ſolche moͤcht ihr nicht des Lammes heilges ange⸗ ſicht dort ſehen und ertra⸗ gen. 2. Allein wo iſt der weg dahin? ruft die geruͤhrte ſeele: damit ich nicht in mei⸗ nem ſinn, was mich betruͤgt, erwehle. Wer zeigt den pfad zu meiner ruh und deſ⸗ ſen wahren grund darzu? auf daß ich nirgends fehle. 3. Wenn du dein tie⸗ ſes elend ſpuͤrſt und dein unreines weſen; und herz⸗ liche begierde fuͤhrſt von ſol⸗ chem zu geneſen: ſo macht der glaub in Chriſti blut dich vor dem HErrn gerecht und gutt rein, ſchoͤn und aus⸗ erleſen. 4. Wenn du nun ſo gerei⸗ nigt biſt und glaͤnzeſt bey den heerden; ſo muſt du erſt in JEſu Chriſt auch nen ge⸗ bohren werden: Ein neuer menſch und anders ſeyn, wahrhaftig, thaͤtlich, aͤcht und fein an herz, ſinn und geberden. 5. Das iſt: es darf der wilde baum nicht, wie er war,;verbleiben: Er laͤſt nur beſſern zweigen raum, und gute fruͤchte treiben: Und dieſer umgekehrte ſtand iſt GOttes hoher wunder⸗hand in demuth zuzuſchreiben. 6. Die ordnung bleibt: ein rebe muß, entſtehn aus ſeiner exden, und zu des ſaftes ſuͤſſen fluß, durchs ſchneiden faͤhig werden; denn ſonſt gedeyt er ganz gewiß dem lande nur zur hinderniß, und lohnt nicht die beſchwerden. 7. Denn kan man erſt, und eher nicht, mit guten fruͤchten prangen, und (ſo nun gern und leicht ge⸗ ſchicht,) die heiligung erlan⸗ gen, der Heyland iſts, der Amen ſpricht, und ſonder ihm vermags auch nicht im kleinſten zu gelingen. 8. Dahero iſt nun dieſes nicht ein menſchliches ge⸗ ſchaͤfte: es kommet an auf Chriſti licht und ſeines Gei⸗ ſtes kraͤfte: der Vater giebt durch ſeinen ſohn, den hochgelobten gnaden⸗thron, dergleichen lebens⸗ſaͤfte. 9. Und findt der ſchluß nun wieder ſtatt: glaubt jemand ſeinen ſchaden, daß er den guten willen hat, ſich deſſen zu entladen; der blei⸗ P be 226 Vom Ringen durch die enge Pforte. be nur getroſt darbey, und ſey in ſolchen ſinn getreu: GOtt iſt ja voller gnaden. 10. Er laſſe dieſes kleine nicht aus dem bewegten herzen: er ſtelle ſichs vors angeſicht mit ernſt und ohne ſcherzen: wie er den guten GOtt betruͤbt, nicht, wie er wohl verdient, geliebt und laſſe ſich es ſchmerzen. II. Er gebe ſich nur in die pein, der ſuͤnden macht zu fuͤhlen: beſtaͤndig ſeyn und nicht in worten ſpielen: er lieg und ſeufze jaͤmmerlich, die hitze von dem ſchlangen⸗ ſtich in thraͤnen abzukuͤhlen. 12. Er ſuch ohn einigen verdruß: er fahre fort mit klopfen: und ſolte ſich der thraͤnen⸗guß vor groſſem praſt verſtopfen. Nach ar⸗ muth,, duͤrre, nach gedult, da fallen aus des Geiſtes huld des troſtes honig⸗ tropfen. 13. Er flehe, bis er vor ge⸗ richt einſt lieb und gnade ſe findet: bis GOTT in ihm des glaubens licht an Chri⸗ ſtum angezuͤndet: und das, was er an ihm gethan/ auf dieſer ſichern friedens⸗bahn befeſtigt und gegruͤndet. 14. Alſo, daß GOtt in Chriſti tod und ereuz, in rei⸗ die armuth muß ſ cher maſſe,mit deſſen kraft bey ſolcher noth wahrhaf⸗ tig ſchmecken laſſe: wahr⸗ haftig und ſo weſentlich, daß gegen hoͤll und teufel ſich das herz erheb und faſſe. 15. Und wenn nun dis⸗ falls rath geſchaft; ſo muß fuͤr allen dingen auch Chri⸗ ſti auferſtehungs⸗ kraft das hoͤſe herz bezwingen, und uͤber alles, was den geiſt onſt zu der ſuͤnden knecht⸗ ſchaft reißt, die ſieges⸗fah⸗ ne ſchwingen. 16. Dann wird der menſch an herz und muth, verſtande, ſinn und neigen, gebeſſert, umgewandt und gut. Das Lamms⸗ blut kan nicht ſchweigen, und auf derſelben gnaden⸗ſpur, wird auch der goͤttlichen natur theilhaftigkeit ſich zeigen. 17. Dahero kans nicht anders ſeyn: man muß nun goͤttlich leben. Der neue chlauch haͤlt neuen wein: und der verjuͤngte reben legt nun die beſten trauben dar: der baum, der kaum noch wilde war, kan reife ſeigen geben. 18. Und zwar kommt er von grad zu grad hinan, und wird gegruͤndet. Denn wer da da tril pin undterdn Ger enklor lſethen. Grfens hi Wlringt (Dtb 60 mein ſtineingre ſorte. — penn runk eſchiftz ſ ngen auhe 1ngs, hiſt ejwvingen es denf ſirhen ie die ſegei⸗ ts und inn n und ni geande lunnb/ ſchweigen inlhlit et giti ſrfetet et knnt en. Na⸗ t eun ie ehſrrge ie heſentn⸗ houn, de at, ku bat kint ndhei ſdek. N 4 Vom Ringen durch die enge Pforte. 227 da will nimmt in der that; und wer da ſucht, der findet: wer anklopft, dem wird aufgethan. Drum ringet! Chriſtus bricht die bahn: Ach! ringt und uͤberwindet! 241. Mel. 6.. H Ntbinde mich, mein GOtt! von allen meinen banden, wo⸗ mit mein armer geiſt noch ſo gebunden iſt: mach aller fein⸗ de ſtrik und tuͤcke ganz zu ſchanden, durch den, in welchem du mein einger retter biſt: zerbrich, zer⸗ ſchlag, zerreiß und mach mich durch den Sohn zum recht gefreyeten; ſonſt komm ich um die kron. 2. Ach GOtt! erſt war ich recht ein ſelave aller ſuͤn⸗ den; doch dein erbarmen hat mich davon frey ge⸗ macht. Nun wollen ſich aufs neu ſubtile ſtricke finden: ach! ſo wird doch mein fuß zulezt ins garn gebracht; Vater! mach mich frey: ſtell mich auf weiten raum; daß ſich mein geiſt ausbreit, als wie ein ceder⸗baum. 3. Was zieht mich nieder⸗ waͤrts, daß ich nicht kan auf⸗ ſteigen? was macht mich denn ſo matt in meinem ehriſten⸗lauf? ach! welch ein bley⸗gewicht ſeh ich noch in mir liegen! das druͤkt mich unterwaͤrts, und laͤßt mich nicht hinauf: o! wo⸗ her krieg ich kraft, von allen loß zu ſeyn, ſo frey und loß gemacht, als wie ein vogelein? 4. Ach! dieſer todes⸗leib beſchwert die arme ſeele: die huͤtte druͤkt den geiſt, der drinn gebunden liegt. O! wer macht mich doch frey aus dieſer ſuͤnden⸗hoͤle, daß mein verlangen luft und freyen zugang kriegt? Durchbrecher! brich doch durch, und mach mich voͤllig frey, daß mein geiſt nicht, M vor, mehr ſo gefangen ey 5. Ich weiß ich liebe dich: doch, ſoll ichs recht beken⸗ nen, noch lange nicht ſo viel als meine ſeel begehrt: es iſt noch was in mir, ich kan es ſelbſt nicht nennen, das oͤfters meinen geiſt in deiner liebe ſtoͤrt. Ach, faͤnd ich, denk ich oft, doch nur ein raͤumelein, da ich ganz unverſtoͤrt dich moͤchte lie⸗ bend ſeyn! 6. Such ich die einſam⸗ keit, und meyn es da zu fin⸗ den; ſo waͤr es freylich gut, wenn ich da war allein, und könt mich von der laſt P 2 der — — 228 Vonm Ringen dur ch die enge Pforte. der eigenlieb entbinden, daß ich auch ohne mich könnt recht alleine ſeyn: d trag ich mit mir mein arges fleiſch und blut, das in der och nun ſ mir ruht. ich armer, ach! wie lang ſoll einſamkeit auch nimmer in 7. Gedanken plagen mich, und eitle phantaſeyen, zerſtreuung mancherley: die ſchwermuth der natur, die koͤmmt noch wohl darzu: ach! wer wird mich befrey⸗ en? wer zeigt zur freyheit mir die rechte ſichre ſpur? ich gebunden ſeyn? wenn ſchau ich durchs geſe; der vollen freyheit ein? 8. Die eigen⸗liebe ſchleicht ſich oft in meine glieder, und den kan in dieſer ſuͤnden⸗ welt? ſoll ich gebunden ſeyn, o binde deine treu mein ar⸗ mes herz, auf daß ich dein gefangner ſey. 10. Wen deine liebe bindt, iſt nicht ein knecht der ſuͤn⸗ den: er bleibt in banden auch ein rechter freyer mann. Mein Abba, ſo will ich mich gerne laſſen binden; wenn l dein freyes kind auf ewig bleiben kan. Nur frey von meinem geiſt und von der uurcht vor Qbwenden argen welt: daß meine edle ſeel ihr freyheits⸗recht be⸗ ruf zu dir, HERR ZEſuChriſt ich bitt, ſioͤrt durch ihren trieb mir oͤfters alle ruh: diß ſchlaͤgt die freudigkeit der ſeelen maͤchtig nieder: das herz ſich auf, ſo ſchleuſt ſichs wieder zu. Soll licht und finſternis denn ſtets im wechſel ſeyn? wenn kommt mein volles licht und ſteter ſonnen⸗ſchein? 1 9. Ach, GOtt entbinde mich von allen meinen ban⸗ ch nicht wieder werd zu ſpott, den; und was mich no ſubtil im fleiſch gefangen haͤlt. Iſt das nicht ſchon ge⸗ nug, wenn eines nur vor⸗ handen, das mich noch bin⸗ kaum thut erhoͤr mein klagen: verleih mir gnad zu dieſer friſt, laß mich doch verzagen; den rechten glau⸗ ben, HErr, ich meyn, den wolleſt du mir geben, dir zu leben, meinm naͤchſten nuz zu ſeyn, ten eben. 2. Ich bitt noch mehr, HErre GOtt! du kanſt es mir wohl geben, daß ich die hofnung gieb darneben, beſonders trauen, und nicht bauen auf alles ch nicht dein wort zu hal⸗ wenn ich geh davon, daß ich dir moͤg ver⸗ Do nene Ults mein fichserig 1 Velle zru den nog ve⸗ Gir guch hef mir e dein tortr eg ſehn; Anehren enn unn s mich kehren. 4. La Ens end alein in⸗ ns giebt mag ch erwe Ueregnet Uon ſeb ſ. ch dſe⸗ Ghriſt de inet gn du konct chen kung he ſeinich kanſt ſicht h⸗ ubirſt 2 alles mein thun, ſonſt wird michs ewig reuen. 3. Verleih, daß ich aus herzensgrund meinn fein⸗ den moͤg vergeben: verzeih mir auch zu dieſer ſtund: ſchaf mir ein neues leben: dein wort mein ſpeiß laß all⸗ weg ſeyn, damit mein ſeel zu nehren, mich zu wehren wenn ungluͤk geht daher, das mich bald moͤcht ab⸗ kehren. 4. Laß mich kein luſt noch furcht von dir in dieſer welt abwenden: beſtaͤndig ſeyn ans end gieb mir: du haſts allein in haͤnden, und wem dus giebſt der hats umſonſt: es mag niemand ererben, noch erwerben, durch werke deine gnad, die uns errett't vom ſterben. 5. Ich lieg im ſtreit und Chriſt, dem ſchwachen: an deiner gnad allein ich kleb: du kanſt mich ſtaͤrker ma⸗ chen, koͤmmt nun anſech⸗ tung her, ſo wehr, daß ſie mich nicht umſtoſſen, du kanſt maſſen, daß mirs nicht bring gefaͤhr, ich weiß, du wirſts nicht laſſen. 243. Mel. 96. E. Eine tage gehen hin, meine ſtund Vom Ringen durch die enge Pforte. 229 und zeiten: darum muß ich meinen ſinn auf mein ende leiten, und mein herz den augenbiik darauf zu berei⸗ en. 2. Freylich es iſt hohe zeit, Vater aus der hoͤhe! gieb, daß ich die wichtigkeit dieſes werks verſtehe! an dem augenblicke haͤngt ewigs wohl und wehe. 3. JEſu, gieb mir licht und kraft in der ſchweren ſache, daß ich in der ritter⸗ ſchaft gute proben mache, und beſtaͤndig mit gebet glaubig ſey und wache. 244. Mel. 15. „([Inge recht, wenn *GOttes gnade dich nun ziehet und be⸗ kehrt: daß dein geiſt ſich recht entlade von der laſt, die ihn beſchwert. 2. Ringe, denn die pfort iſt enge, und der lebens⸗weg iſt ſchmal: hier bleibt alles im gedraͤnge, was nicht zielt zum himmels⸗ſaal. 3. Kaͤnipfe bis aufs blut und leben; dring hinein, in GOttes reich: will der ſa⸗ tan widerſtreben, werde we⸗ der matt noch weich. 4. Ringe, daß dein eiſer gluͤhe/ und die erſte liebe dich von der ganzen welt abzie⸗ P 3 he: 23⁰ Vom Ringen durch die enge Pforte. he: halbe liebe halt nicht ſtich. 5§. Ringe mit gebet und ſchreyen; halte damit feurig an: laß dich keine zeit ge⸗ reuen, waͤrs auch tag und nacht gethan. 6. Haſt du denn die perl errungen: denke ja nicht, daß du nun alles boͤſe haſt bezwungen, das uns ſchaden pflegt zu thun. 7. Nimm mit furcht ja deiner ſeele, deines heyls mit zittern, wahr: hier in dieſer leibes⸗hoͤle ſchwebſt du taglich in gefahr. 8. Halt ja deine krone ſe⸗ ſte: halte mannlich was du haſt: recht beharren iſt das beſte: ruͤk⸗ fall wird zur ſchweren laſt. 2. Laß dein auge ja nicht gaffen nach der ſchnoͤden ei⸗ telkeit: bleibe tag und nacht in waffen, fliehe trag⸗und ſicherheit. 10. Laß dem fleiſche nicht den willen: gieb der luſt den zuͤgel nicht. Wilt du die be⸗ gierden fuͤllen, ſo verloͤſcht das gnaden⸗licht. II. Fleiſches⸗ freyheit macht die ſeele kalt und ſi⸗ cher, frech und ſtolz: friſt hinweg des glaubens oͤle: laſt nichts als ein faules holz. 12. Wahre treu fuͤhrt mit der ſuͤnde bis ins grab be⸗ ſtändig krieg: richtet ſich nach keinem winde: ſucht in jedem kampf den ſieg. 13. Wahre treu liebt Chri⸗ ſti wege: ſteht beherzt auf ihrer hut; weiß von keiner wolluſt⸗pflege: haͤlt ſich ſel⸗ ber nichts zu gut. 14. Wahre treu hat viel zu weinen; ſpricht zum la⸗ chen du biſt toll: weil es, wenn GOtt wird erſcheinen, lauter heulen werden ſoll. 15. Wahre treu koͤmmt dem getuͤmmel dieſer welt niemals zu nah: iſt ihr ſchaz doch in dem himmel, drum iſt auch ihr herz allda. 16. Diß bedenket wohl, ihr ſtreiter! ſtreitet recht und fuͤrchtet euch, geht doch alle tage weiter, bis ihr kommt ins himmelreich. 17. Denkt bey jedem au⸗ genblicke, obs vielleicht der lezte ſey; bringt die lampen ins geſchicke, holt ſtets neu⸗ es oͤl herbey. 18. Liegt nicht alle welt im boͤſen? ſteht nicht So⸗ dom in der gluth? ſeele, wer ſoll dich erloͤſen? eilen, eilen iſt hier gut. 19. Eile! wo du dich er⸗ retten, und nicht mit ver⸗ derben wilt: mach dich lof Un ſl ſ Do von alen enejegte⸗ „ Lan gli den he ſlezoar. lgſt do Nichvon al 1. W Len kſeben betborgne GDit ge dich nicht 2. El ſundent hüpft un penn dnn di un Uinoe. 8 ſe geegenn ich bin d Cbuleger hach der 24 ſotte. krel ſihtni ins gkab le iichtet ſr inde: ſute en ſes ren hchthe ht behent u eiß por fin hilt ſc Nt. e trel hetne pricht unt oll: Klt rdetſcen⸗ werdenſel tfeln int bieſer iſtihrſe lnel Drunnn Vom Ringen durch die enge Pforte. 231 von allen ketten: fleuch als ein gejagtes wild. 20. Lauf der welt doch aus den häͤnden: dring ins ſtille Zoar ein: eile, daß du moͤgſt vollenden: mache dich von allem rein. 21. Laß dir nichts am her⸗ zen kleben, fleuch fuͤr dem verborgnen bann: ſuch in GOtt geheim zu leben, daß dich nichts beflecken kan. 22. Eile, zaͤhle tag und ſtunden, bis dein Braͤutgam huͤpft und ſpringt, und wenn du nun überwunden, dich zum ſchauen GOttes bringt. 23. Eile, lauf ihm doch entgegen, ſprich: mein Licht ich bin bereit meine hütte abzulegen: mich duͤrſtt nach der ewigkeit. 245. Mel. 97. Um leben führt ein ſchmaler weg, ein rauhe bahn und en⸗ ger ſteg: nur in dem ernſten ſchranken⸗lauf gehts him⸗ mel⸗auf, wovon nichts weiß der groſſe hauf. 2. Ihr weg iſt luſtig, weit und breit, darauf ſie gehn zur ewigkeit: o eitles evan⸗ gelium! ein Chriſtenthum, das nur ein ſchatten um und um! 3. O GOtt! wie theur iſt deine guͤt, daß du erleuchtet mein gemuͤth, und in mir haſt gewuͤrket reu! da ſonſt ſo frey mit lief in dieſer dunkeley. 4. Laß mich nun deſto ernſtlicher den weg des le⸗ bens gehn, o HERR! und mach, daß ſchnellen fortgang merk durch deine ſtark in mir dein angefangen werk! §J. Wenn andere um ihre huͤtte des leibes halber, ſind emuͤht: ſo laß mich auf den ſeelen⸗geiſt ſehn aller⸗ meiſt, und daß ich dir ge⸗ horſam leiſt! . 6. Gehn andre über land und ſee, durch ungewitter, wind und ſchnee, in regen uͤber berg und thal, viel hun⸗ dert mal, dem bauch zu gfal⸗ len uͤberall: 7. So laß mich um dein Canaan all muͤh und arbeit wenden an: und auch auf meiner pilgrims⸗reiß auf andre weis beweiſen einen ſolchen fleiß. d. Wenn jener hauf das fleiſch fein pflegt, es wartet, ſchont, und zaͤrtlich hegt; ſo gieb, daß ich doch ernſtlich haß das ſuͤnden⸗faß, und creuzige ohn unterlaß! 9. Kurz: mach du mich, wie ich ſoll ſeyn! ich weiß 23² Vom Glauben und von der wol, daß hier gilt kein ſchein: verändere mir die natur, dann hier gilt nur, die rech⸗ te neue ereatur. 10. Nach dieſer regul laß mich gehn, ſo, daß auch an⸗ dre koͤnnen ſehn, daß mich der heilge Geiſt regier, GOTD wohne hier, und Chriſtus JE SuS leb in mir. II. Diß wird geſchehn, ———.— . 1 — HErr JEſu Chriſt! weil du ein menſch gebohren biſt, fu†ͤr mich und dein geſchlach⸗ tes bild, ſo zart und mild ſo gern in mir verklaͤren wilt. 12. Nun mir geſchehe, wie du wilt! ich will dir einſt in deinem bild, wenn ich dar⸗ nach werd ſeyn erwacht, und neu gemacht, lob ſingen, und es iſt vollbracht! — — Vom Glauben und von der Beſprengung des Blutes Chriſti. 246. MrMMel. 98. (OAnde meiner traurig⸗ B keit, ſpringt in tau⸗ ſend ſtuͤcken: es be⸗ ginnt die gnaden⸗zeit oben⸗ her zu blicken. Auf, mein geiſt! dein kerker bricht: GOTDverdammt uns feinde nicht: weicht ihr plagen, weg verderben, weg !ich ſoll nicht ſterben. 2. Liebe, gunſt, gewogen⸗ heit, wie ſoll ich dich nen⸗ nen? wie ſoll ich die treflich⸗ keit dieſer gnad erkennen? Ich, HErr, den dein wort verdamimt, den dein zorn ſchon angeflammt, den du ſchon dem tod ergeben, ſoll nun ewig leben? 3. Wunder⸗GOtt ich bin zu ſchwach, dieſes zu begrei⸗ fen: ich beginne nach und nach aus mir ſelbſt zu ſchweifen. Soll denn ich in gnaden ſeyn? ſoll ich der verdienten pein, die mich faſt ſchon hingenommen, ſo ver⸗ gnuͤgt entkommen? 4. Ja, ach ja! das theure Blut, das der welt ſo nuͤtzet, hat die milde gnaden⸗fluth auch auf mich geſpruͤtzet. HErr, hier iſt dein ereuzes⸗ pfahl! hier iſt meiner ſuͤn⸗ den zahl! biſt du nicht vor mich 2 nich gege lanicleb⸗ Eat ichhierin n! no; Kitf mir Cchunden ſeſchund nachg liſeucht überiv 6. We ner luſt, gedanken unben ſiſchnn die pyefft Alunbeſe ſichtineh⸗ ſomuſde 7. J nen! laf Nong ſe ik nucht di uct⸗ h erhen linnd dereng Hirtnn 2. S len ſehl 1 Ghriſtl ba gehohrentes dein geſchhre alt und ih fir vakle irgeſchchen will die enit wenn ih n etkhhten lob fingenent iht! ſPprenge dergchenen en dennee otnineneſekt minen! Beſprengung des Blutes Chriſti. 233 mich gegeben? kan ich leben! F. Satan troz! nun ſteh ich hier in des Erren wun⸗ den! troz! komm an und wirf mir fuͤr, wie du mich gebunden! tod und hoͤlle, fleiſch und welt, die ihr mir ſo nachgeſtellt; troz! und laſt euch ferner finden, mich zu überwinden. 6. Weg! gewohnheit mei⸗ ner luſt, weicht! ihr welt⸗ gedanken: bleibt mir ewig unbewuſt: fort! aus Chri⸗ ſti ſchranken. Seele zeuch die waffen an, daß dein glaube ſiegen kan. Wilſt du nicht mehr unterliegen; auf, ſo muſt du kriegen! 7. JEſu, dir ſey lob und dank, daß du mir erſchie⸗ nen! laß dir meinen lebens⸗ gang ſtets zur ehre dienen. Staͤrke mich durch deine macht, die mir iezt das leben bracht: laß mich ſtets dein lob erheben, und ohn ende leben. 247. Mel. 35. Er HErr, der aller en⸗ 3 S den regiert mit ſeinen haͤnden, der Brunn der ewgen guͤter, der iſt mein Hirt und Huͤter. 2. So lang ich dieſen ha⸗ be, fehlt mirs an keiner ga⸗ ja, drum b⸗ be: der reichthum ſeiner ille giebt mir die ſuͤll und hulle. umn 3. Er laͤſſet mich mit freu⸗ den auf gruͤner auen wei⸗ den; fuͤhrt mich zum fri⸗ ſchen qvellen; ſchaft rath in ſchweren faͤllen. 4. Wenn meine ſeele zaget, und ſich mit ſorgen plaget: weiß er ſie zu ergvicken, aus aller noth zu ruͤcken. . Er lehrt mich thun und laſſen; fuͤhrt mich auf rech⸗ ter ſtraſſen; laͤſt furcht und angſt ſich ſtillen, um ſeines nahmens willen. 56. Und ob ich gleich fuͤr andern im finſtern thal muß wandern, fürcht ich doch keine tuͤcke; bin frey fuͤrm ungelücke. 7. Denn du ſtehſt mir zur ſeiten, ſchuͤzſt mich fuͤr boͤſen leuten: dein ſtab HErr, und dein ſtecken benimmt mir all mein ſchrecken. 8. Du ſetzeſt mich zu tiſche, machſt, daß ich, mich erfri⸗ ſche: wenn mir mein feind viel ſchmerzen erwekt in meinem herzen. 9. Du ſalbſt mein haupt mit oöle, und fuͤlleſt meine ſeele, die leer und durſtig ſaſſe, mit vollgeſchenktem maſſe. 10. Barmherzigkeit und P § gutes 234 Vom Glauben und von der gutes wird mein herz; gutes muthes, voll luſt, voll freud und lachen, ſo lang ich lebe, machen. 1II. Ich will dein diener bleiben, und dein lob herr⸗ lich treiben im hauſe, da du wohneſt, und treu⸗ſeyn wohl belohneſt. 12. Ich will dich hier auf erden und dort, da wir dich werden ſelbſt ſchaun, im himmel droben, hoch ruͤh⸗ men, ſingen, loben. 248. Mel. 34. U einger glaubens⸗va⸗ ter, der du die men⸗ ſchen lehrſt, und zu dem Heyls⸗erſtatter, dem f Sohn, ihr herze kehrſt: wir moͤchten gerne wiſſen, was glauben auf ſich hat? wie wir, dem fluch entriſ⸗ ſen, verbeßren wort und that? 2. Wo wir es recht erfah⸗ ren, ſo iſt des glaubens art, das er mit unſichtbahren und geiſtlichen ſich paart; und haͤlt ſich an den dingen ſo feſt, ſo lebhaft an, als man es kan vollbringen, wenn man ſie ſehen kan. 3. Drum haben aͤußre ſa⸗ chen und uͤbungen den ſinn, uns eingedenk zu machen aufs unſichtbahre hin: und wer an ſolchen werken, weil er ſie mitgemacht, will ſeinen glauben merken, der hats nicht recht bedacht. 4. Daß wir den glauben haben/beweiſt auch das noch nicht, wenn wir von GOttes gaben mit unſer theil ge⸗ kriegt: das ſind gelegenhei⸗ ten, dabey uns GOttes güt nur immer noch von weiten ein wenig an ſich zieht. §5. Was bleibt denn nun ein glaube, dadurch man GOtt gefaͤllt; wenn ich ihm alles raube, was man vor glauben haͤlt? Der glaub iſt: feſt vertrauen dem, wel⸗ ches wir nicht ſehn, und hof⸗ ens doch zu ſchauen, weils unſer wohlergehn. 6. Ein menſch kan endlich wiſſen, daß du im himmel biſt: man weiß in finſter⸗ niſſen, daß eine ſonne iſt; allein das heiſſet glaͤuben, wenn uns ein gut vertraun und liebs⸗begierde treiben, uns nach dir umzuſchaun. 7. Das herz muß von der erden, daran es feſte hangt, erſt loß geriſſen werden, eh es nach dir verlangt: die luſt der ewigkeiten beluſtigt in der that nur herzen die in zeiten darnach verlanget hat. 8. Was will ich daran glau⸗ — ben, lund Inn dlein Pen undn 0N Ne ga vder Uld kan hen: ſo Uuch. 9. Da weſen, d ſolleineſt du, wie glauben von der uſ entf llnk gef 1o. El gethan: kreiden; Ga; dar mer un ſchon, gbemner; erne ſe 1 I libe de rnht ube⸗ 1 t; wennſhe wos 67 Dertt cuen denn tſchn nd ſGrasn, gehn. etſchi,⸗ d du inhe = = — — = =ẽ = == — —= = Beſprengung des Blutes Chriſti. 23 lauben, das ich zwar haben an, allein ich laß mirs rau⸗ ben, und nehme michs nicht an; die ganze art der ſachen iſt wider meinen brauch, und kan mich traurig ma⸗ chen: ſo glaubt der teufel auch. 9. Darum, du groſſes weſen, der du die liebe biſt, ſoll eine ſeel geneſen, ſo weiſt du, wie es iſt: Du muſt ſie glauben lernen und erſtlich von der welt und falſcher luſt entfernen, da wird ſie blank geſtellt. 10. So kan ſie nun nicht bleiben, ſonſt waͤrs um ſie gethan: ſie fuͤhlt ein ander treiben; da faßt ſie wieder an; das duͤnkt ihr angeneh⸗ mer und leicht und wunder⸗ ſchoͤn, fuͤr leib und ſeel be⸗ gvemer; ſie möͤchts auch gerne ſehn. II. Allein ſie wohnt im leibe, drum wird ihr beyge⸗ bracht: du kanſt nicht ſehen; daß er ihr helfen kan, und ſeinem worte trauen; ſo hilft er ihr auch an 13. Und alſo kömmt der glaube auf überzeugung an: daß ich dem HErrn erlaube, zu machen was er kan: wenn ich mein elend merke, ſo trau ich mir nichts zu, und ſuch in GOttes ſtaͤrke fur meine ſeele ruh. 14. Und denn ſo will ich werden, wie mich GOtt ha⸗ ben will: zieht er mich von der erden, ſo halt ich gerne ſtill: iſt mir ſein zug em⸗ pfindlich, ſo thut er mir auch wohl; und weil die liebe gruͤndlich, ſo will ich, was ich ſoll. 15. Wohlan, du glau⸗ bens⸗zeuge, diß wuͤrke denn in mir: daß ſich mein wille beuge, wo ich mein elend ſpuͤhr, daß ich, von allem dinge, ſo du nicht biſt, ent⸗ wehnt, GOtt ſolch ein her⸗ ze bringe, das ſich nach Chri⸗ o ſehnt. glaͤube, bis ich dich frey ge⸗ ſto ſehn macht. Da ſehnt ſich denn die ſeele, da will ſie gerne hin: ſchon in der leibes⸗hoͤh⸗ le beluſtigts ihren ſinn. 12. Die weil ſie denn nun fuͤhlet, daß ſie gebunden ſey, 249. Mel —P 39. RRwuͤrgtesLamm ! das die verwahrten ſiegel zu meinem heyl und wahren troſte brach: mein und nach der freyheit zielet; glaube wirft auf jene Zi⸗ ſo macht ſich GOtt herbey: ons⸗huͤgel dir einen blik in auf dieſen muß ſie bauen, heiſſer ſehnſucht nach: .“ 14 4 225 23 WVom Glauben und von der biſt ja nun, v Lamm erhoͤht: zes⸗ſtamm; wer haͤtte doch was wunder, wenn mein gen auch oft in ſpruͤngen 2. Der feinde heer iſt von dir uͤberwunden: drum fehlt mirs nicht an uͤberwin⸗ dungs⸗kraft: nur ſchade! daß mein geiſt noch ſo ge⸗ bunden; daß ich noch trag in meiner pilgrimſchaft: du giengſt durchs ereuz zur freude ein: ſoll denn nicht auch das glied dem haupt vereinigt ſeyn? 3. Du holdes Lamm! was haſt du nicht verheiſſen! (o worte, die gewiß und ewig wahr.,)es ſoll kein wolf ein ſchaflein mir entreiſſen: es kruͤmmt kein feind den meinen nur ein haar: ich ſchlieſſe mich in dieſe zahl, in deine hole ſeit, in deine naͤgel⸗mahl. 4 Noch mehr: wenn ich erhoͤhet von der erden, ſo will ich auch die meinen zu mir ziehn: ſo ſprach dein mund: (weg kummer und beſchwerden!) wer wolte nicht zu dieſer freyſtadt fliehn? ich folge deinem lie⸗ bes⸗zug, und laſſe andern gern den eitlen ſelbſt⸗betrug. 5§5. Du frommes Lamm! das ſich zu tod geblutet vor meine ſchuld am hohen creu⸗ dergleichen je vermuthet? wer iſt dir gleich, mein aus⸗ erwehltes Lamm? ſo oft mir eine ader ſchlaͤgt, ſey le⸗ ben, gut und blut zu füſſen dir gelegt. 6. Doch aber darf ich meinem herzen trauen? vieleicht iſt dis von mir zu viel geſagt: ja wolte ich auf meine ohnmacht ſchauen, ſo wuͤrde es wohl nimmermehr gewagt. Nun aber faßt mein glaube an, und haͤlt die Allmacht ſelbſt, die alles ſchaffen kan. 7. Du treues Lamm! du, du wilſt ſelbſt verrichten in deinem volk das, was dein Geiſt begehrt: drum laͤſt der ſtreit ſich auch gar leichte ſchlichten: ich/ich bin nichts, du aber alles werth: o treue! mache mich dir treu: o liebe! liebe mich, daß ich auch bren⸗ nend ſey. 8. Mein ganzes heyl bleibt dir denn zugeſchrie⸗ ben: du biſt es gar du GOtt⸗ und menſchen⸗Sohn: nur dein verdienſt iſt bloß mein troſt geblieben: ich nehm umſonſt die mir erworbne kron; und alſo bleibet der beſchluß: daß mein erwuͤrg⸗ tes Lamm mir alles werden muß. 25⁵6. 2 . G —1 ko gn ſetdie we nterinehr, hlten: T ſumn Chr⸗ Cgug für iſt der mi 2. We geboten nichtkunt Prn und ttſon ſeſchnol Ueſſt, do Alerfneiſt etdorber 3. Es wohn de ſein gſe 10 wwir/ Bbiſtes der uns rt in horgen. er derhatt de ſe Mernuthet leich, neinan onmm 1 ſchligeſeet hlut N ſi 4 cper duif hetzen fiut dis tonntl a oſtiht Hlocht ſhonn hluummm un ober t,und hi es Cotnnn ſterticten dat⸗ We 4:Drunſr chichtirie petthiltt, dirtre: . ſiheuht enn aſe⸗ agerten Beſprengung des Blutes Chriſti. 237 250. Mel. 1. H9S iſt das heyl uns kommen her, von gnad und lauter guͤ⸗ te: die werk, die helfen nim⸗ mermehr, ſie moͤgen nicht be⸗ huͤten: Der glaub ſieht JE⸗ ſum Chriſtum an, der hat gnug fuͤr uns all gethan; er iſt der mittler worden. 2. Was GHtt im gſez geboten hat, da man es nicht kunt halten, erhub ſich zorn und groſſe noth fuͤr GOit ſo mannigfalten: vom fleiſch wolt nicht heraus der geiſt, vom gſez erfordert allermeiſt, es war mit uns verdorben. 3. Es war ein falſcher wahn dabey, GODThaͤtt ſein gſez drum geben: als ob wir moͤchten ſelber frey nach ſeinem willen leben: So iſt es nur ein ſpiegel zart der uns gezeigt die ſuͤnden⸗ art, in unſerm fleiſch ver⸗ borgen. . 4. Nicht moͤglich war die⸗ ſelbig art aus eignen kraͤften laſſen: wiewohl es oft ver⸗ ſuchet ward, doch mehrt ſich ſuͤnd ohn maſſen. Denn 5. Noch muſt das gſez er⸗ fuͤllet ſeyn, ſonſt waͤrn wir all verdorben: darum ſchikt GOtt ſein Sohn herein, der ſelber menſch iſt worden. Das ganz geſez hat er er⸗ fuͤllt, damit ſeins Vaters zorn geſtillt, der uͤber uns gieng alle. Nint 6. Und wenn es nun er⸗ fuͤllet iſt, durch den, der es kunt halten: ſo lerne iezt ein frommer Chriſt des glau⸗ bens recht geſtalten: nicht mehr, denn: lieber HErre mein, dein tod wird mir das leben ſeyn, du haſt fuͤr mich bezahlet. 7. Daran ich keinen zwei⸗ fel trag, dein wort kan nicht betruͤgen: nun ſagſt du: daß kein menſch verzag; das wirſt du nimmer luͤgen: wer glaͤubt an dich und wird ge⸗ tauft, demſelben iſt der himml erkauft, daß er nicht werd verlohren. . 8. Er iſt gerecht fuͤr GOtt allein, der dieſen glauben faſſet: der glaub giebt aus von ihm den ſchein, ſo er die werk nicht laͤſſet: mit GOtt der glaub iſt wohl daran dem naͤchſten wird die lies gleißners werk GOtt hoch guts thun: biſt du aus verdammt: und jedem fleiſch der ſunden ſchand allzeit war angebohren. GOtt gebohren. 9. Es wird die ſuͤnd durchs gſez erkant, und G ſchlaͤgt 238 Vom Glauben und von der ſchlaͤgt das gwiſſen nieder: der woll mit gnad erfuͤllen, das evangelium koͤmmt zur was er in uns angefangen hand, und ſtaͤrkt den ſuͤn⸗ hat,zu ehren ſeiner majeſtat, der wieder: es ſpricht: nur daß geheiligt werd ſein kreuch zum creuz herzu: im nahme. gſez iſt weder raſt noch ruh 14. Sein reich zukomm: mit allen ſeinen werken. ſein will auf erd geſcheh wie 10. Die werke komm'n ge⸗ ins himmels throne: das wißlich her aus einem rech⸗ taͤglich brodt ja heut uns ten glauben: denn das nicht werd: wollſt unſer ſchuld rechter glaube waͤr, der verſchonen, als wir auch un⸗ ohne werk wolt bleiben. ſern ſchuldigern thun: laß Doch macht allein der glaub uns nicht in verſuchun gerecht, die werk die ſind ſtehn, loͤß uns vom uübel, des naͤchſten knecht, dabey Amen. wir'n glauben merken. II. Die hofnung wartt 25vI. Mel. 47. der rechten zeit, was GOttes Elobet ſeyſt du IEſu wort zuſaget: wenn das ge⸗ Chriſt! daß mein ſchehen ſeu zur freud, ſezt herz erwaͤrmet iſt Ott kein gwiſſe tage: er mit deines Geiſtes heiſſer weiß wohl wenns am beſten glut: nimm ferner ſolches in iſt: er braucht an uns kein die hut! Halleluja! arge liſt: des ſolln wir ihm 2. Du weißt, das es gar vertrauen. bald erkalt: drum dieſes 12. Ob ſichs anließ als flaͤmmlein ſelbſt erhalt! er⸗ wolt er nicht, laß dich es E es wider alle wind, die nicht erſchrecken: denn wo ihm ſehr oft gefaͤhrlich ſind, er iſt am beſten mit, da will denk dran, o JEſu! ers nicht entdecken: ſein 3. So recht: es lodert hoͤ⸗ wort laß dir gewiſſer ſeyn, her auf, ach foͤrdre dieſen und ob dein herz ſpraͤch lau⸗ flammen⸗lauf! das holz ter nein, ſo laß dir doch nicht des ereuzes unterſtreu, da⸗ grauen. mit die flamm ſtets werde 13. Sey lob und ehr mit neu: ach ja, mein JEſu! hohem preiß, um dieſer 4. Gedult, lieb hofnung, wohlthat willen, GOtt Va⸗ zuverſicht, wird durch das ter, Sohn, heiligem Geiſt, creuz zum hellen licht; uud 4 ſchverdun ſebſter ſcha Neglauben h:eildoc 2. (Vrr neit AN ihkevit eheßndis⸗ s ich da Ulben genſchece den auf freuden; naſer fil herthut n. 1. All tank iſt biſ ſen lebend: ded, der! hammumners leiſon, ſe flelle kilein ſee . ſen 3 Us MAar ſepſtou. 4 Ns n crtätnne Geiſtes e⸗ ſtierſiiin lelnjal. ft, daſi Beſprengung des Blutes Chriſti. 239 das gebet ſteigt himmel⸗ an, wenn es kein huͤlf ſonſt fin⸗ den kan. Wuͤrk diß, o JEſu! F. Ach mach mein licht⸗ lein hell und klar! es iſt ja noch verdunkelt gar: komm, liebſter ſchaz! beſuche mich: die glaubens⸗lamp erwartet dich: eil doch, o IJEſu! 252. Mel. 99. Err JEſu Chriſte, mein getreuer hirte, komm mit gnaden mich bewirthe: bey dir al⸗ leine find ich heyl und leben: was ich darf, kanſt du mir geben, Kyrie eleiſon! Dein arm ſchaͤflein wolleſt du wei⸗ den auf Iſraels bergen mit freuden; und zum friſchen waſſer fuͤhren, da das leben her thut ruͤhren, Kyrie elei⸗ ſon. 2. All andre ſpeiß und trank iſt ganz vergebens, du biſt ſelbſt das brodt des lebens: kein hunger plaget den, der von dir iſſet; alles jammers er vergiſſet, Kyrie eleiſon! Du biſt die lebendi⸗ ge quelle, zu dir ich mein kruͤglein ſtelle; laß mit troſt es flieſſen voll, ſo wird mei⸗ ſeelen wol, Kyrie elei⸗ on uͤber meine ſuͤnde; doch den glauben auch anzuͤnde; den wahren glauben mit dem ich dich faſſe, mich auf dein verdienſt verlaſſe, Kyrie elei⸗ ſon! Gieb mir ein recht zer⸗ brochen herze, daß ich mit der ſuͤnd nicht ſcherze, noch durch meine ſicherheit mich bring um die ſeligkeit, Kyrie eleiſon. 4. Der darf des arztes, den die krankheit plaget: mit begier er nach ihm fra⸗ get: o ſuͤſſer IEſu! ſchau wie tiefe wunden werden auch in mir gefunden, Kyrie eleiſon! Du biſt ja der arzt, den ich ruffe, auf den mit ver⸗ langen ich hoffe. Hilf, o wahrer Menſch und GOtt! hilfſt du nicht, ſo bin ich todt⸗ Kyrie eleiſon. 5. Du ruffeſt alle zu dir in genaden, die muͤhſelig und beladen: all ihre miſſethat wilt du verzeihen, ihrer buͤr⸗ den ſie befreyen, Kyrie elei⸗ ſon. Ach! komm ſelbſt: leg an deine haͤnde, und die ſchwere laſt von mir wende. Mache mich von ſuͤnden frey: dir zu dienen kraft verleih, Kyrie eleiſon. 7. Du wolleſt geiſt und herze zu dir neigen: nimm mich mir, gieb mich dir ei⸗ 3. Laß mich recht trauren gen. Du biſt der weinſtot⸗ 240 Wom Glauben und von der ich bin dein rebe: nimm mich in dich, daß ich lebe, Kyrie eleiſon! Ach! in mir find ich eitel ſuͤnden; in dir müſſen ſie bald verſchwin⸗ den: in mir find ich hollen⸗ pein; in dir muß ich ſelig ſeyn, Kyrie eleiſon. 253. Mel. /9. Ge werfen wir uns vor dir nieder, und ſingen dir geringe lie⸗ der, der du, nach abgelegter laſt, den nahmen über alle haſt. 2. Die uͤbrigen vom wei⸗ bes⸗ſaamen ſind menſchen unbekannte nahmen: ihr hoher ſtand iſt geiſt von geiſt: kein fleiſchlicher weiß was das heiſt. 3. Der aber uͤber alle thro⸗ bra net, und in den ſtillen ſeelen wohnet, der weiß um die gelegenheit, und kennet ſie von ewigkeit. 4. Er ſelber hatte ſie ge⸗ zogen, da ſie die welt noch überwogen, als ſeine kraft, die unſichtbar den ſeelen noch zuwider war. 5. Doch hatte ſeine hel⸗ den⸗ſtaͤrke, (der hand⸗grif al⸗ ler ſeiner werke,) ihn nach durchbrochner ſuͤnden⸗nacht⸗ zum meiſter über ſie ge⸗ macht. 6. Er hatte ſie auf ſeinen throne dem bis zum tod ge⸗ treuen Sohne, den aller ſee⸗ len elend kraͤnkt, zu einem eigenthum geſchenkt. 7. Der Sohn, der vor er⸗ barmen brennet, und eilig nach den ſeelen rennet, (un⸗ angeſehen ihres falls,) fiel den verlohrnen um den als. 8. Er ſprach: ich ſiz ans reiches ruder; doch bin ich Jöſeph euer bruder, zu eu⸗ rem nuz ans creuz ver⸗ kauft, fuͤr euch mit GOttes zorn getauft. 92. Ich habe euch bey GOtt vertreten, und vom verderben loß gebeten: die ſchuld iſt voͤllig abgemacht, und eure freyheit wieder⸗ racht. 10. Des ſtarken woh⸗ nung iſt zerbrochen: ſein an⸗ ſpruch iſt ihm abgeſprochen: er zeucht dahin; ich klopfe nun, ſeyd ihr bereit, mir auf⸗ zuthun. II. Der feind durchwan⸗ delt duͤrre ſtaͤtte; ſucht ruh und raum vor ſein geraͤthe: er findet aber nirgend ruh: euch zu. 12. Da moͤcht ihr euer haus bewachen: ſonſt wird bald ſpricht er wieder bey er euch zum ſclaven machen: werſt n. Ach biderſach lnſer G Ghreyn d ſocht, zur giſnacht. 14. De der küͤrze unde ſt s ihm dieſeelen JJ. Er ſeclen ne cn ſe ſochderene nhmmenf leugniß lel ſreyy⸗ Ube glſer lic. — ſeaufſen Utt, zn ehe eſchente. hinderdert net mn len kinnte hres ſcli)i Utnen un N ichrichſt , dohkli bruder e⸗ Ns creng i mit0. abe eic! tenn d 6Gheten lig obgene tehhet in Beſprengung des Blutes Chriſti. 241 werft ihm, was ſein iſt, gar hinaus, und ſprecht: Mein herz iſt Chriſti haus. 13. Ach rett uns von dem wiederſacher, Sohn GOttes unſer Seligmacher; ſo ſchreyn die ſeelen tag und nacht, zu JEſu, der ſie loß gemacht. 14. Da greift er zu und in der kuͤrze, eh ſie der feind zu grunde ſtuͤrze, nimmt JE⸗ ſus, ihm zu hohn und truz, die ſeelen ein in ſeinen ſchuz. 15. Er wandelt auch der ſeelen nahmen, die ihnen vom verderben kamen, da⸗ bey ſie ſatanas genennt, nachdem er ihre art erkennt. 16. Und mit dem neuen nahmen ſchriebe er ſie, zum zeugniß ſeiner liebe, und ih⸗ rer freyheit von dem fluch, vor aller zeit ins lebens⸗ buch. 17. Er nannte ſie bey die⸗ ſem nahmen, als ſie vor ſei⸗ nen Vater kamen: da ward ihr ſchuld⸗buch ausgethan; da nahm ſie GOTD zu kin⸗ dern an. 18. Nun iſt der Vater de⸗ rer lichter ihr Vater, und ſein Sohn ihr richter: weil ſie beym Sohn in gnaden ſtehn, kans ihnen niemahls übel gehn. . 19. Wie ſelig ſind, wie reich an gaben, die einen neu⸗ en nahmen haben. Du Pfle⸗ ger uͤber GOttes haus, ach theil uns ſolche nahmen aus! 20. Hier liegen wir in un⸗ ſerm ſtaube: jedoch ergreift dich unſer glaube, (den wir nicht ſehn, als ſaͤhn wir dich) an deiner treu erhaͤlt er ſich. 21. Ach JESu! einger Menſch in gnaden, der du uns auf den hals geladen, und unſre ſuͤnden⸗buͤrde trugſt, bis du der ſuͤnden ſchloß zerſchlugſt. 22. Ach! neige deines herzens guͤte zu unſerm ſchmachtendem gemuͤthe, und hilf uns aus der ban⸗ gigkeit, darinnen unſer in⸗ ners ſchreyt. 23. Wir können dir nicht worte machen geſchikt ge⸗ nung zu unſern ſachen: das aber, HErr, verſteheſt du, heits haben, andre ſuchen ruh. 24. Die zu der ruhe ein⸗ gegangen, die brennen alle vor verlangen, und diß ver⸗ langen wird zur qygal; er⸗ fuͤllt zu ſehn der bruͤder zahl. 25. Die aber nach der ru⸗ he ringen, und zu der engen pforte dringen, (der eingang aber iſtnoch zu,) derſelben elend ſieheſt du. Q 26. O₰ 242² Vom Glauben und von der 26. O Liebe! laß dichs herzlich jammern; dein haus hat ja ſo manche kammern: iſt ihnen dieſe noch zu gut; wer weiß obs nicht die andre thut? 27. Nur halte niemand an der pforte, gieb deinem Vater gute worte, die züͤge zu beſchleunigen, zum guten theil, zum einigen. 28. Der du die todes⸗tho⸗ re ſprengteſt, und dich durch ſuͤnd und hoͤlle draͤngteſt, er⸗ trotze durch dein ſiegs⸗ge⸗ richt, die ſeelen von dem boͤ⸗ ſewicht. 29. Laß unter unſern lie⸗ ben bruͤdern, die ſich der zuͤchtigung nicht wiedern, die ſtimme bald gehöret ſeyn: Die thuͤr iſt offen, ge⸗ het ein! 30. Gedenke des gerech⸗ ten ſaamens, und deines ſe⸗ ligmachers nahmens, und rufe den und jenen raus, aus ſeinem kerker in dein haus. . 31. Bald laß uns dieſen kommen ſehen; bald jenen in dein reich erhoͤhen; hier einen durchbruch, dorten ſieg, nach treuer ſehnſucht, auf den krieg. 32. Ein kind bis zur ge⸗ burt gedrungen, dems nur aus ohnmacht mißgelungen, laß unter unſerer gemein, ein unerhoͤrt exempel ſeyn. 33. Inſonderheit bleib al⸗ ler ſaamen, genennet mit dem neuen nahmen, den du uns dieſes orts geſchenkt, auf dich alleine zugelenkt. 34. Ihr nahme bey der welt vergehe, damit er dort beſchrieben ſtehe; hier unbe⸗ nennt und unbekannt, dort vor des Vaters thron ge⸗ nannt. 254. Mel. 34. Voh freu mich in dem S HErren aus meines herzens grund, bin froͤlich GOTT zu ehren iezt und zu aller ſtund: mit freu⸗ den will ich ſingen, zu lob dem nahmen ſein, ganz lieb⸗ lich ſoll erklingen ein neues liedelein. 2. In ſuͤnd war ich verloh⸗ ren, ſuͤndlich war all mein thun: nun bin ich neu ge⸗ bohren in Chriſto, GOttes Sohn; der hat mir heyl er⸗ worben durch ſeinen bittern tod, weil er am creuz geſtor⸗ ben fuͤr meine miſſethat. 3. All ſünd iſt nun verge⸗ ben und zugedecket ſein, dar mich nicht mehr beſchaͤmen vor GHTT dem HErren mein. Ich bin ganz neu geſchmuͤcket mit einem ſchi⸗ gen fleideg ket t het lit 4 Daf en lob n Uit freud Di bſtic danit her GOttes n e tet. 5 S o gnders furden elt der der un wenn erd leigeht. hemen, hetſeigt nen liebes ſch in d 6 6 —=— ein al richt, kormmen Nen lt gen ken den und inmel llſt er hinen de 1ts geſce e zuoeſent ſthine lat danteei⸗ ehes hien lbekanct,ie kets hung mnich i en gub i gtund, Tg chteni nd Mi ſein gnnl gen Ne naricſec⸗ wat N in ich in ſo, t nrſe⸗ ſilnit⸗ *“D inſten dif unte detkeſtle, ehr eo den hen Pin gonſ, it enn 4 Beſprengung des Blutes Chriſti. 24 nen kleid, gez ieret und ket mit heyl und grechtig⸗ eit. 4. Dafuͤr will ich ihm ſa⸗ gen lob und dank allezeit, ſchl mit freud und ehren tragen diß koͤſtliche geſchmeid, will damit herrlich prangen vor GOttes majeſtaͤt, hof dar⸗ inn zu erlangen die ewge ſeligkeit. 255. Mel. g0. So habe nun den grund 9 gefunden, der mei⸗ nen anker ewig haͤlt: wo anders, als in JEſu wunden? da lag er vor der zeit der welt: den grund, der unbeweglich ſteht, wenn erd und himmel un⸗ tergeht. 2. Es iſt das ewige er⸗ barmen, das alles denken uͤberſteigt: es ſind die of⸗ nen liebes⸗armen, des, der ſich zu dem ſünder neigt; 5 dem allemahl das herze bricht, wir kommen oder kommen nicht. 3. Wir ſollen nicht verloh⸗ ren werden: GOtt will, uns ſoll gehöolfen ſeyn; deßwe⸗ gen kam der Sohn auf er⸗ den, und nahm hernach den himmel ein; deßwegen klopft er fuͤr und fuͤr ſo ſten geſtik⸗ ſtark an unſers herzens thuͤr. 4. O abgrund, welcher alle ſuͤnden durch Chriſti tod ver⸗ ungen hat! das heißt die wunde recht verbinden: da findet kein verdammen ſtatt: weil Chriſti blut be⸗ ſtaͤndig ſchreyt: Barmher⸗ zigkeit! barmherzigkeit! §. Darein will ich mich glaͤubig ſenken: dem will ich mich getroſt vertraun: und wenn mich meine ſuͤn⸗ den kraͤnken, nur bald nach GOttes herze ſchaun: da findet ſich zu allerzeit un⸗ endliche barmherzigkeit. 6. Wird alles andre weg⸗ geriſſen, was ſeel und leib erquicken kan: darf ich von keinem troſte wiſſen, und ſcheine voͤllig ausgethan: iſt die errettung noch ſo weit: mir bleibet die barmherzig⸗ 7. Begint das irdiſche zu druͤcken: ja haͤuft ſich kum⸗ mer und verdruß, daß ich mich noch in vielen ſtuͤcken mit eiteln dingen muͤhen muß; ich werde doch noch wohl zerſtreut: ſo hof ich auf barmherzigkeit. 8. Muß ich an meinen be⸗ verken, darinnen ich gewandelt bin, viel unvoll⸗ kommenheit bemerken, ſo 2 fallt 244 Vom Glauben und von der faͤllt wohl alles ruͤhmen hin: doch iſt auch dieſer troſt be⸗ reit: mein HERR iſt voll barmherzigkeit. 9. Es geh mir nur nach deſſen willen/bey dem ſo viel erbarmen iſt: er wolle ſelb mein herze ſtillen, damit es das nur nicht vergißt: ſo ſtehet es in lieb und leid, in, durch, und auf barmher⸗ zigkeit. 10. Bey dieſem grunde will ich bleiben, ſo lange mich die erde tragt: das will ich denken, thun und treiben,ſo lange ſich ein glied bewegt: So ſing ich ein⸗ ſtens hoͤchſt erfreut: o ab⸗ grund der barmherzig⸗ keit! 256. Ve Ein JEſu, dem die S ſeraphinen „ im 6%6 glanz der hoͤchſten majeſtaͤt, ſelbſt mit bedek⸗ tem antliz dienen, wenn dein befehl an ſie ergeht! wie ſol⸗ ten bloͤde fleiſches⸗augen, die der verhaßten ſuͤnden nacht mit ihrem ſchatten truͤb gemacht, dein helles licht zu ſchauen kaugen? 2. Doch goͤnne meinen glaubens⸗ blicken den ein⸗ gang in dein heiligthum; — und laß mich deine gnad er⸗ quicken, zu meinem heyl und deinem ruhm. Reich deinen ſeepter meiner ſeele, die ſich wie Eſther, vor dir neigt, und dir als deine braut ſich ſi zeigt: ſprich: ja, du biſts⸗ die dich erwahle! 3. Sey gnaͤdig, JEſu vol⸗ ler guͤte, dem herzen, das nach gnade lechzt! hoör, wie die zung in dem gemuͤthe: GBtt, ſey mir armen gna⸗ dig! aͤchzt. Ich weiß, du kanſt mich nicht verſtoſſen; wie koͤnteſt du ungnaͤdig ſeyn, dem, den dein blut von ſchuld und pein erloͤßt, da es ſo reich gefloſſen? 4. Ich fall in deine gna⸗ den⸗haͤnde, und bitte mit dem glaubens⸗kuß: gerech⸗ ter koͤnig, wende, wende die Mel. 94. n gnade zu der herzens⸗buß. Ich bin gerecht durch deine wunden: es iſt nichts ſtraͤf⸗ lichs mehr an mir: bin aber ich verſoͤhnt mit dir, ſo bleib ich auch mit dir verbunden. 5. Ach! laß mich deine weisheit leiten, und nimm ihr licht nicht von mir weg: ſtell deine gnade mir zur ſei⸗ ten; daß ich auf dir belieb⸗ tem ſteg, beſtaͤndig bis ans ende wandle; damit ich auch in dieſer zeit in lie und herzens⸗ freudigkeit nach 8 nach derenn len vrdle. 6. Nech s der hol nch durch Nsſhim g ſchen wenn der ſeinde dein gnaden das vns ührt un kronen ze anigehret . . dich nſe⸗ Pf du falrſen llecht und würdge en himmel ſ dieſer he Wirſt in en. “ ferhzun Uiſeften fnich nur will dich len, ſole ſch tegt uch nicht ldochn nn eine lttut a, du ei. n Ir hetenn t ttn ein genig ir rneng Ichnußn St belſcit 1 Uungni deinhitt etlote d in deine und hier⸗ Gkuf h ſde,acht Hetzettt Beſprengung des Blutes Chriſti. 24 5 nach deinem wort und wil⸗ len wandle. 6. Reich mir die waffen aus der hohe, und ſtaͤrke mich durch deine macht; daß ich im glauben ſieg und ſtehe, wenn ſtark und liſt der feinde wacht: ſo wird dein gnaden⸗reich auf erden, das uns zu deiner ehre führt, und endlich gar mit kronen ziert, auch in mir ausgebreitet werden. 7. Ja, ja mein herz will dich umfaſſen; erwaͤhl es, HERR, zu deinem thron. Haſt du aus lieb ehmahls verlaſſen des himmels pracht und deine kron; ſo wuͤrdge auch mein herz, o Leben, und laß es deinen himmel ſeyn, bis du, wenn dieſer bau faͤllt ein, mich wirſt in deinen himmel he⸗ ben. 8. Ich ſteig hinauf zu dir im glauben: ſteig du in lieb herab zu mir; laß mir nichts dieſe freude rauben; erfülle mich nur ganz mit dir. Ich will dich fürchten, lieben,eh⸗ ren, ſo lang in mir das herz ſich regt: und wenn daſſelb auch nicht mehr ſchlagt, ſo ſoll doch noch die liebe wah⸗ ren. 2 57. Mel.z1. Chriſten⸗menſch merk OAVwie ſichs haͤlt ohn glauben GODTDnie⸗ mand gefallt: drum, wo du GODTL gefallen wilt, glaub daß er ſey, und guts vergilt. 2. Denn dein natur iſt ſo verflucht, daß ſie auch GOtt, der HERR nicht ſucht; es treibt ſie denn der glaub zu GOTT, den er ſelbſt giebt aus lauter gnad. 3. Der iſt ein lebendige kraft, die an GOttes ver⸗ heiſſung haft; ein herzlich ſtarke zuverſicht, die ſich allein auf Chriſtum richt. 4. Ein werkzeug und heylſam gefaͤß, der ſeelen hand gleich und gemaͤß, da⸗ mit Chriſtus gefaſſet wird, und uns zu unſerm heyl ge⸗ biehrt. 5§5. Diß mittel ſchaft der Heilge Geiſt, in unſerm her⸗ zen allermeiſt; wenn er durchs wort ein licht an⸗ zuͤndt, daraus der glaub waͤchſt und entſpringt. 6. Die theure gab giebt GOtt allein den menſchen, die bereitet ſeyn zum ewi⸗ gen leben und heyl, welchs Q 3 er 246 nadurch ihnn macht zu eil. 7. Der glaub gebiert ein rechte reu, daß man das fleiſch ganz verabſcheu: der glaub faht ein neu leben an, ergreift das heyl in GHttes Sohn. 8. Der glaub findt alls in JEſu Chriſt, was uns zum hey! vonnöthen iſt: der glaub nimmt ſolchs aus Chriſti ſchooß, und macht uns ſeine mitgenoß. Vom Glauben und von der 13. Der glaub wuͤrkt tu⸗ gend, kraft und ſtaͤrk, gehor⸗ ſam, furcht und gute werk; der glaub tragt ſchoͤne ſuͤſſe fruͤcht, wie von einm guten baum geſchicht. dem herzen ſein, wie im gold leucht ein edelſtein: der glaub blikt in einm jedem glied, bewegt zur zucht, de⸗ muth und fried. 15. Der glaub allein GOtt wohlgefaͤllt; der glaub fuͤhrt 9. Der glaub macht uns gerecht und fromm, und richtet auf das Chriſten⸗ thum: der glaub macht un⸗ ſre herzen rein, und heiligt uns dem HErrn allein. 10. Der glaub bringt 3 den ſieg in der welt; der glaub erſtattet alle fehl; der glaub macht ſelig leib und ſeel. J 16. Lob und dank ſey dem treuen GOtt, der uns den glauben geben hat an JE⸗ Chriſtum in das herz, daß er ſum Chriſtum ſeinen Sohn, drinn wohn und uns ergoͤz: der unſer troſt iſt und heyl⸗ der glaub hat all ſein luſt und freud an Chriſti gnad Und gütigkeit. 11. Der glaub wirkt im gewiſſen fried, und troͤſt ein jeglichs traurigs glied: der glaub giebt GOTT die ehr allein, macht, daß wir GOt⸗ tes kinder ſeyn. 12. Der glaub gebiert ein rechte lieb und hofnung durch des geiſts getrieb; der glaub wirkt freudigkeit zu GHtt, bekennt und ruft ihn brunn. 17. Staͤrk uns den glau⸗ ben, HErre GOtt, daß er uns wachs bis in den tod: erfuͤlle ſein werk in der faaſt daß er uͤb gute ritter⸗ chaft ft. 18. Verleih uns auch aus Chriſti fuͤll des rechten glau⸗ bens end und ziel, das iſt der ſeelen ſeligkeit, die ewig freud und herrlichkeit. an in noth. 25⁸. 14. Der glaub ſcheint aus 2 G ſe dei ſelch aus ſe: dei glang her hehl, da hringet, gen ſint theil. 2Bf Int ſimn niß üben ſt u fn os N bunden: fun wn fült. 1. Al vos dir Noht: Wieget a Ind noth Nrunſol en, un ſugen: 4.D winden Ghriſin Ungder ufden ſ des a Utſehe N 4 hub wickt dſtürkge nd autenet t ſchine ſi Vn eiatn gr ht. aubſcheta zu, ieint belteint in kinin t ur cer ed, ub alenko der gnntit er welti jale fehl ſelig leh dank ſen Nr hat e 1 1 4 . 4 „ ſeinenee tiſ ts ns dent⸗ Gtt dn 6 in dent⸗ perk n eib gutete ihmeth Sngtui l N fet Re lchke Beſprengung des 247 Blutes Chriſti. Chwing dich auf! o meine ſeele, ſteig aus deinem ſtaub empor: fleuch aus deiner finſtern hoͤ⸗ le: dein licht bricht mit glanz hervor; dein ſüſſes heyl, das dir lauter freude bringet, und mit luſt entge⸗ gen ſinget: GOtt iſt dein theil. 2. Biſt du gleich beſchwert mit ſuͤnden; mit verdamm⸗ niß uͤberdekt: gnade, gnade iſt zu finden wider das, was dich erſchrekt. Hier iſt der Held,der die ſuͤnde uͤber⸗ wunden durch ſein blut und ofne wunden: ſie iſt ge⸗ fallt. 3. Alles,alles iſt beſieget, was dir die verdammniß droht: Chriſti leiden über⸗ wieget alle ſünden, ang und noth: der tod iſt todt: drum ſo laß dein herz erklin⸗ gen, und fur freude immer ſingen: verſohnt iſt GOtt! 4. Dadurch muſt du über⸗ 5. Moſes ſtrahlen ſind zum ſchrecken, die uns unſe⸗ re geſtalt und das ſündlich herz aufdecken, wie es gegen GOtt ſo kalt: ſie treibens herz mit bedrohen und mit fluchen, Chriſtum unſer heyl zu ſuchen in reu und ſchmerz. 6. Dieſen zeuch denn an im glauben: ſein blut raͤumt das herze aus: ſein verdienſt laß dir nicht rauben: ſo ver⸗ gehet furcht und grauß. Er iſt der mann, der dein herz weiß zu ergvicken, und den ſtein, der dich mag druͤcken, bald heben kan. 259. Mel. 17. Ey froͤlich im HErren, du heilige ſeele, du herrliche im hochzeit⸗ kleid! dein Heyland der ſt zeucht dich aus finſterer hoͤ⸗ le, und ſchmuͤkt dich mit ge⸗ rechtigkeit: er tilget die ſuͤn⸗ den mit ſeinem blut, daß kei⸗ ne zu finden, die ſchaden thut; die runzeln, die ma⸗ winden: kleid dich nur in kein und was da beflecket, Chriſtum ein: durch beſchau⸗ ung deiner ſuͤnden geht nicht auf der gnaden⸗ſchein. Er iſt das licht, dran ſich muß das auge weiden; draus entſteht der glanz der freu⸗ den, und ſonſten nicht. das hat er mit koͤſtlicher ſei⸗ de bedecket. 2. O himmliſche zierde! die ſonne der gnaden geht uͤber dir verklaͤret auf: die bürde der ſünden, damit du beladen, ſeit jenem bunde in Q 4 der 248 Vom Glauben und von der der tauf, die faͤllet nun abe, und drükt nicht hart: weil JEſus im grabe ſie hat verſcharrt: ein lichtes und leichtes herz haſt du bekommen, nachdem du das ſanfte joch auf dich genom⸗ men. 3. Es freue ſich alles von auſſen und innen, daß du mit GOtt verſoͤhnet biſt: ach! liebe und lobe mit herzen und ſinnen den treuen Hey⸗ land IJEſum Chriſt. Er hat dich erwehlet, ſein eigen⸗ thum, und ewig vermaͤhlet, zu ſeinem ruhm. Troz ſuͤn⸗ de, troz teufel, troz hoͤlliſche pförten: du biſt nun ein ſeli⸗ ges GOttes⸗kind worden. 4. O herrliche ſchaͤtze! o ewige guͤter! ſo dir dein Heyland hat beſchert: was vormahls verlohren, das hat er dir wieder durch ſei⸗ nen Geiſt und wort verehrt: ergreif es im glauben, es iſt ja dein: laß dir es nicht rau⸗ ben noch fremde ſeyn: es iſt dir ja darum ſo theuer er⸗ worben; drum halte es feſte, ſonſt biſt du verdorben. 260. Mel. 101. Oruht mein muth in R JEſn blut und wun⸗ den, da geht und we ein ſanfter liebes⸗wind: 12) bin mit ſinn und herz an ihn gebunden; weil ich vor mich da lauter anmuth findt. Drum pfleg ich gern zu ſiz⸗ zen in ſeinen wunden⸗ritzen, zu weiden meine ſeel: da bin ich ſtill wenn alle wetter blitzen, und ruhe ſanft in dieſer liebes⸗höl. 2. Mein gehn und ſtehn, mein arbeit, beten, ſingen, ſey fort und fort nach JEſu ſinn gelenkt: nicht freud noch leid ſoll mich von JE⸗ ſu dringen: denn er iſt der, der mich mit wolluſt traͤnkt. Drum hab ich alles leben nun gänzlich aufgegeben, daß JEſus nicht belebt: ich will, als reb, an ihm, dem weinſtok, kleben, bis ſeine kraft mich ganz in ſich er⸗ hebt. 3. Ich bin ganz hin bey JESllangſt⸗ſchweiß⸗tropf⸗ ſen, ich ſing und ſpring, und bin voll ſuͤſſer luſt: der ſchen hierbey pflegt auch mit an⸗ zuklopfen, daß GOtt gar ſpott und hohn erdulden muß. Ich find oft freud dar⸗ innen, wenn ich pfleg nach⸗ zuſinnen: doch iſt mirs gar zu hoch: du bleibſt, o GOtt,/ mein dichten und beginnen: auch in der ſchmach troͤſt dei⸗ ne liebe noch. 4. Ich acht die macht des ſatans . bt terf gegen ſehn h kleben gunzergel ſhaden k⸗ bor allen mein hen helfers⸗n . Na ich vor. Ml ſeßn ſaftmner ſich die ſ len; ſo ri Urchiur Noß ich n und wht ſte, l Ghriſt; liſtertne o N 2 ſteher wirſo ſrſen, ibergen kunnen⸗ n len ehn und ſin hetene ſnee brt nnh e nich ten d eun er ſi nolutſt t ih ales ſe Gteelte l ihtce en, bi onz in ſß gon heh ſheſin d ſeinter luſtr derſie guch nntn , Ohn aint Poſtften inne Gf nti e ſlete d hinfntt 4 nchtufen gie nat n S . 4 4 4 7 Beſprengung des Blutes Chriſti. 249 ſatans nun zergangen: der Held der welt zerſchmettert alle feind: er kan, als mann, ſie alle tapfer fangen; ver⸗ treibt, zerſtaͤubt, die ihm ent⸗ gegen ſeynd. An dieſem will ich kleben, und ihm mich ganz ergeben: troz, wer mir ſchaden kan: in ihm werd ich vor allen ſicher leben: er iſt mein heyl, mein ſchuz und helfers⸗mann. §. Ach eyl, mein heyl! mich von mir ſelbſt zu retten, Ach! ſieh mich hie in meinem jammer an: zerbrich, zer⸗ ſtich die ſtarken ſuͤnden⸗ket⸗ ten; ſo ring und dring ich durch zur freyheits⸗bahn. O daß ich nichts mehr wüͤſte, und nichts mehr kennen muüͤ⸗ ſte, als nur dich JEſu Chriſt; weg fleiſch, weg welt, weg, weg ihr ſuͤnden⸗ luͤſte: mein herz ſey nur, wo du, o JEſu! biſt. 261. Mel. 17. Je muß ſich doch DD. JEſus ſo lange zerklopfen, eh un⸗ ſre herzen offen ſtehn; indem wir ſo lange die ohren ver⸗ ſtopfen, bis daß er muß fuͤr⸗ uͤber gehn. Sein herzlich er⸗ barmen hoͤrt doch nicht auf, bis daß er uns armen mit in den lauf der übrigen ſtrei⸗ tenden glieder gezogen, und unſre verhaͤrtete herzen be⸗ wogen. . 2. Wir muͤſſen unſtreitig daruͤber erſtaunen, daß er uns noch ſo lange ſchuͤzt: wir hoͤren die warnung der hellen poſaunen, wir ſehen wie ſein eifer blizt: wir rie⸗ chen den nahmen, der felſen regt: wir ſehen den ſaamen, der fruͤchte traͤgt: und koͤn⸗ nen uns dennoch ſo ſchwer⸗ lich entſchlieſſen, die widri⸗ gen traͤber der welt⸗luſt zu miſſen. 3. Doch JEſus betrach⸗ tet uns unkraut als weizen, weil ihm das kuͤnftige be⸗ kant; deßwegen ſo haͤuft er ſein dringen und reizen, bis wir uns endlich umge⸗ wandt, und unſer verwei⸗ len und lange nacht, durch ernſtliches eilen nun einge⸗ bracht, zum wenigſten uns nun von herzen bemuͤhen die ſuͤnden und luͤſte der ſchlange zu fliehen. 4. Wir koönnen den ab⸗ grund unmoͤglich erreichen, der ſich hiebey vor augen legt: wem ſollen wir unſern Erbarmer vergleichen, der uns getragen und noch traͤgt? die tiefeſte beugung zum gnaden⸗ſtuhl, und goͤtt⸗ liche zeugung beym hoͤllen⸗ OQ S pfuhl, 250 Vom Frieden mit GOtt. pfuhl, ſind allen und jeden erſtaunliche ſachen, ſie muͤ⸗ ſten den himmel und hoͤlle verlachen. 5. Die Allmacht ſo him⸗ mel und erde gebauet, und über alles denken geht, wird erſt an begnadigten ſeelen geſchauet, in welchen licht und recht entſteht, wenn tiefen und hoͤhen der welt⸗ natur im herzen vergehen, und keine ſpur der herrſchaft der ſtaͤrkſten begierden zu merken, wohl aber viel ei⸗ fer zu heiligen werken. 6. Das treibet die ſeelen die qavelle zu loben, daraus der ganze ſtrom entſpringt: ſie haben die menge der herr⸗ da ein matter trinkt. Wer waſſer des lebens einmahl erſchmekt; dem wird es ver⸗ gebens vom feind verdekt, er wird es auch in den ver⸗ borgenſten gruͤnden, zu ſei⸗ nes erbarmers verherrli⸗ chung finden. lich nach langem beſinnen, vernunft und ſinnen über⸗ mocht, das herze genom⸗ men (o weiſes beginnen!) und an dein creuz haſt an⸗ gejocht; wir ſind es zufrie⸗ den, nur laß uns nicht, bis du uns hienieden ganz aus⸗ gericht, warum du am ſtam⸗ me des creuzes geſtorben, warum du ſo lange ums lichſten proben, wie ſatt ſich herze geworben? Vom Frieden mit GOTT. 262. Mel. 102. HRrettet werden wol⸗ len, iſt unſer Sollen: von Chriſti ſalbungs⸗ wollen verſoͤhnungs⸗kleid iſt wecket, ſieht ſich wie man ſtecket ins grabes gruft: ſo bald man gnade ſchmecket, ſ kriegt man luft: wenns licht ſich weiter ſtrecket, das uns ge⸗ ſo wird die kluft be⸗ neichlich hergequollen die decket, die todten⸗kluft. moͤglichkeit: wenns auge halb verſchwollen laͤſt thraͤ⸗ 3. Das ſchaͤflein, das der Hirte, als es noch irrte, gar nen rollen, und wir nur lieblich an ſich kirrte, ward ſeufzer zollen, iſt gute zeit. ſonſt geregt: ihm ward auf 2. Der erſte ruf erwecket, gruͤner myrte luſt einge⸗ der anblik ſchrecket, man! legt: das welt getoͤſe klirte er 7. HErr, der du uns end⸗ der ſeind hats der ie tls tre 4.O Jeſu gneſtlich fracht, un liethe zun ſein feur ſenen edfunk gefocht. .D. den ins . ttigkt. We thens einng en witd Ge feind teche⸗ jichindarr ründen tf gets batſen . . ,der dulni⸗ ngen beſen d ſuntn helze Ne ſes hegfnt cteut hii/ rſind afi uns nict⸗ den hant1 Imdu ann es gefoth Wnge hen! — 08 * nnn fee ebri todten! 1 ſtftgnt es rbchirſie 6n ro 1 84½ e ie velthetc Vom Frieden mit GOtt. 21 der feind verwirrte: doch hats der gute Hirte: ſeht wie ers tragt! 4. O ſeliges gemuͤthe, das JEſu guͤte, als es ſich aͤngſtlich muͤhte, zur ruhe bracht, und in dem ereuz⸗ge⸗ biethe zum buͤrger macht: ſein feuriges gebluͤte, das ſchm rdlich gluͤhte, und lie⸗ es⸗funken ſpruͤhte, hats an⸗ gefacht. . 5. Das auge, dem die ſuͤn⸗ den ins herzens⸗gruͤnden, als aus vergiften ſchlin⸗ den, entgegen gluͤhn, ſieht nahe am erblinden den dampf verziehn: denn Chri⸗ ſti liebes⸗zuͤnden macht ihn verſchwinden: drum kan ſein blik nichts finden, als 6. O Braͤutigam der her⸗ zen, dies nicht verſcherzen, zund an die glaubens⸗ker⸗ zen: mach hell entbrand was ſuͤnd und hoͤlle ſchwaͤr⸗ zen: natur⸗verſtand ſucht deinen tod und ſchmerzen ganz auszumerzen: ich will die wunden herzen, in ſeit und hand. 263. Mel. 40 ob oft mit mir ſpiele die gna⸗ de, die mir ehmals rief: daß ich ſolt fliehen von dem hau⸗ fen der menſchen, die der welt nach laufen, weil ſie mich nie viel zagen laͤßt: auch wenn ſie gleich ſich oft ver⸗ ſtecket, und ſo viel zweifel mir erwecket, dennoch mich niemals gar verſtoͤßt. 2. Iſts leichtſinn, daß ich nicht kan zagen, ſo ſtark ich mein verderben fuͤhl; und unverſchaͤmter werd im kla⸗ gen, je weiter ich mich ſeh vom ziel; ſo lehre du mich anders wandeln, und recht in ehrfurcht vor dir handeln! diß weiß ich, daß dirs nicht gefaͤllt, wenn man nur im⸗ mer ſich will kraͤnken, und nicht auch auf den helfer denken, der wieder aufricht, wenn man faͤllt. 3. Was hilft das kind im koth ſein ſehrenen das ſich nicht helfen laſſen will? Kan wohl ein kranker recht gedeyen, der nicht dem arzt folgt und haͤlt ſtill? Nein: wer ſich will geholfen ſehen, muß nicht nur winſeln, ſchreyen, flehen, er muß auch nichts dargegen thun, er Peh treue liebe ſchau, muß des arztes rath anneh⸗ 4 Nich fuͤhle zwar mein men, und ſich nach deſſen verderben ſchmerz⸗ lich tief! doch ſcheints, als ſinn bequemen, der uns hilft iezt in dieſem nun. 4. Mein 25⁵2 Vom Frieden mit GOtt. an rr rn 4. Mein arzt, du dekſt die eiterbeulen, die ich von Adams fall ererbt, und nie⸗ mand, auſſer dir, kan heilen, weil ſie mich durch und durch verderbt, mir taͤglich weiter auf im herzen, daß ich oft, für geſtank und ſchmerzen, nicht weiß, wo mich hinwenden ſoll: i moͤchte mich oft gern ver⸗ Friechen, daß ich nicht auch die andre ſiechen noch mache meines ſchmerzens voll. 5. Ach treuer GOtt! ſolt ich nun zagen, wenn mir dein Vater⸗herz aufdekt, was zwar das fleiſch nicht kan er⸗ tragen, jedoch den geiſt zum ernſt erwekt? Die traurig⸗ keit, die dir gefaͤllet, iſt, wenn man ſtets vor dich ſich ſtel⸗ let mit recht zerknirſcht⸗und mürben geiſt; nach deiner gnad recht hungern lernet, und ſo ſich taͤglich mehr ent⸗ fernet von dem, was dich be⸗ trüben heißt. 6. Nein! nein! je mehr du mir auf deckeſt, HErr! mei⸗ h ner fehler groſſe zahl: je mehr du mich dadurch erwek⸗ keſt, daß ich zu dir mich al⸗ lemal mit ſtaͤrkern flehn und ſchreyen wende, bis dein erbarmen rettung ſende, und bis ich dir dein herz erweich, und dann bewahrt mich dei⸗ ne gnade, daß meiner ar⸗ men ſeelen ſchade nicht wird unheilbarn wunden gleich. 7. Thuſt du nur dieſes, o mein Leben! ſo will ich gern zufrieden ſeyn, und dir preiß, dank und ehre geben; bis du mich endlich fuͤhrſt hin⸗ ein, wo keine unruh, angſt ch und zagen mich darf in ewigkeit mehr plagen! Ach lehr mich recht gehorſam ſeyn! wie wird mirs doch ſo herzlich ſchmecken, wenn mich nichts widrigs dar mehr ſchrecken, und du biſt voͤllig worden mein! 264. Mel. 4. Riede, ach friede! ach goͤttlicher friede vom Vater durch Chri⸗ ſtum im heiligen Geiſt wel⸗ C cher der ſuͤnder herz, ſinn und gemuͤthe, in Chriſto das ewige leben aufſchleuſt: den ſollen die glaͤubigen ſeelen erlangen, die ſonſten nichts wiſſen, als JEſu an⸗ angen. 2. Richte deswegen,fried⸗ liebende ſeele, dein herze im glauben zu JEſu hingn: was da iſt droben bey Chri⸗ ſio, erwaͤhle: verleugne dich ſelbſt und den irdiſchen plan: nimm auf dich das ſanfte joch Chriſti hienie⸗ en, den dafan Nttlchenf ahn is fried n von n Uetöhnun ifo ſee Helzen, bohl deit Er beine fieden; daß all 4. N eſig ve ſir gan ehn: wo. ing etf iching nden n dich beſ, n Uon henz tdertet eu: dar lles guz ſindſele gle die Eeſteite wider meiden. g miine e dde ſichtnrit undenge⸗ nurdieſe 0 ſoll iher⸗ hund drtne te geſenz lich flhce Unkuc E nnch i Kogen echt geinſ⸗ ird niede mnecken Ne widrie ,, und u mnein! Mel. dch ſricde! herfticket t durche Vom Frieden mit GOtt. 2 53 den, da fandſt du ja ruhe und goͤttlichen frieden. 3. Nahm doch der mittler des friedens viel ſchmer⸗ zen, von wegen des Vaters verſoͤhnung, auf ſich: nimm diß, o ſeele! recht fleißig zu herzen, und ſiehe, was thut wohl dein JEſus fuͤr dich! Er bringet mit ſeinem blut frieden zuwege, und machet, daß alle unruhe ſich lege. 4. Nun dafuͤr biſt du ihm ewig verbunden, du ſolt da⸗ fuͤr gaͤnzlich ſein eigenthum ſeyn: weil er die ewge erloͤ⸗ ſung erfunden, und ſchleuſt dich im gnaden⸗und friedens⸗ bund ein: drum ſiehe, daß du dich ihm gäanzlich ergie⸗ beſt, und immer beſtaͤndig von herzen ihm liebeſt. §. Siehe, von ſeinen fried⸗bundes⸗genoſſen er⸗ fordert er herzliche liebe und treu: darum ſolt du von dir alles ausſtoſſen, was ſeiner feindſeligen gegen⸗partey: alle die feinde, die muſt du beſtreiten, was JE Su zu⸗ wider iſt, fliehen und meiden. 6. Weißlich und fleißig muſt du dich entſchlagen der boͤſen geſellſchaft und ſuͤnd⸗ lichen rott, welche den welt⸗ lichen luͤſten nachjagen, nicht fuͤrchten noch lieben den hei⸗ ligen GOtt: denn die ſich zu ſolchen gottloſen geſellen, die fahren mit ihnen hinun⸗ ter zur hollen. 7. Kuchlein die bleiben bey ihrer glukhenne, ſie ſchreyen und laufen den ra⸗ ben nicht nach: Alſo auch ſeele, nur JEſu nachrenne, dich ſuͤndlicher bꝛut und welt⸗ voͤgel entſchlag: ſo wird auch dein Heyland ſein kuͤchlein beſchirmen, wenn auf dich welt, teufel und hoͤlle loß ſtuͤrmen. . 8. Liebe und uͤbe, was IJ⸗ ſus dich lehret; und was er dir ſaget, daſſelbige thu: haſſe und laſſe, was ſein wort verwehret, ſo bleibet dein herze in ewiger ruh: denn ſelig, die alſo ſich JE⸗ ſu ergeben, und glaͤubig und heilig nach ſeinem wort leben. 9.JEſu! du Herzog der friedens⸗heerſchaaren, o Koͤnig von Salem, ach? zeuch uns nach dir: daß wir den friedens⸗bund treulich bewahren, im wege des frie⸗ dens dir folgen allhier: ach! laß uns doch deinen geiſt kraͤftig bewahren, und dir nach im frieden zum Vater hinfahren. 254 Vom Frieden mit GOtt. 26 §. Mel. 16. „Aß mich dich, mein Heyland, loben in der ſanften herzens⸗ ſtill: troz der ſtolzen ſinnen toben: troz dem ſtrengen ei⸗ genwill! du, du ſelber leg die wellen: halt der ſtüͤrme rachen zu: laß vernunft⸗ wind nicht mehr bellen, noch verſtoͤren meine ruh. 2. So wird deines geiſtes leben, deines frommen her⸗ zens⸗ſaft, auf den ſtillen waſſern ſchweben mit der holden himmels⸗kraft: ſo wird meine ſeele ſingen von des frommen Vaters treu, und dir ein dank⸗opfer bringen, das dir wohlgefallig ey. . Du wirſt ſelbſt die wort mich lehren in der ſanften einſamkeit, wie ich dich recht ſoll verehren hier noch in der lernens⸗zeit. Ach! daß ich mich ſolte traͤnken aus dem ſuͤſſen liebes⸗ſee; daß ich mich ganz drein ſolt ſen⸗ ken, zu vergeſſen welt und HR 1 wie dirs wohlgefaͤllig iſt: dir befehl ich meine ſachen ohne arge heuchel⸗liſt. §. Du wirſt mich wol zu dir ziehen auf dem ſtillen friedens⸗meer, da will ich für freuden fliehen zu dir, o mein GOtt und HErr! ſo iſts ja dein wohlgefallen; GOtt, ſo freuſt du dich ganz ſehr, wilſt mit denen ſee⸗ len wallen auf dem ſchoͤnen ſtillen meer. 6. Ey! ſo laß mich denn hinfahren nach dem frohen zions⸗feld! du wirſt mich ja wohl bewahren vor den ſturm der ſuͤnden⸗welt: laß in mir dein lob erſchallen, GOtt, daß du dich freueſt ſehr, wenn wir ſo in liebe wallen auf dem ſchönen ſtillen meer. 266. Mel. 16. Eine ſeel! komm in 6 die wunden Chriſti * ein zur ſuͤſſen ruh/ allwo friede wird gefunden: hin, o taͤublein! fleuch hin⸗ zu: gieb dich wie ein lamm zu frieden: ruhe, aller ſor⸗ ch 4. So wolt ich ganz ohn gen los, da, wohin er dich aufhoͤren in verſtaͤrktem lie⸗ beſchieden, in dem theuren bes⸗ muth, JEſu! ſtets dein lob vermehren, du mein lieb⸗ ſtes hoͤchſtes guth: doch du wirſts wohl ferner ma chen, werthen ſchooß. 2. Auf! mein ſeele, von der erden: ſchwinge dich in JEſu herz: laſſe dir nichts liebers lehers in loſtſonſtl ſein ſeg de fſum lie lich JE ſenalſok 3 As ſche nur llaz: ſas ſuche: . ſey dein du lange ter ſalſa iſts: De lin hen ſanr. 4 Hſ Ctenrie les cott: tellegen: nddott. ſehen: uß i etliben leldruß. J Nlen . ut gettt U doch 6 Nobonm er Bren fen in d ſoth ſicht ſe Nukth — Hlgeſelig f. chmneineſcge eucheblte. ſt nih u auf dern ſi , NA fiehenerd Und HE 1 wohleſc eſt dudihe nit denn uf den ſhe ſoß mich dee olaß mnm ich den d virſtn ren bor. ndetetwelt b erſchal u dich ſ irſo ini Uon ſe . Ai e ſeälkint ewunzult didfet het in n Cupfre 4 4 Vom Frieden mit GOtt. 2 5ꝙ liebers werden: denn du haſt ſonſt lauter ſchmerz: Ei⸗ 267. Mel. 21. nem ſey dein herz ergeben: JEſum liebe nur allein: nur nach IEſu muſt du ſtre⸗ ben: alſo kanſt du ruhig ſeyn. 3. Als ein liebes ſchaͤfgen ſuche nur auf JEſu ruͤcken plaz: ſachen dieſer welt ver⸗ fluche: GOtt im himmel ſey dein ſchaz. O was wilt du lange achten auf der gu⸗ ter falſchen ſchein! Pein iſts: Darum muſt du trach⸗ ten bey den liebſten ſchaz zu ſeyn. 4. Haſt du luſt dich zu er⸗ götzen, richte dich nach Got⸗ tes wort: JEſus liebet ohn verletzen: IEſus labet hier und dort. Alles iſt in ihm zu lieben: er hat allen uͤber⸗ fluß, ruhe, reichthum ohn betruͤben, lebens⸗gnuͤge ohn verdruß. . 5. JEſus haͤlt vor andern allen freundſchaft: ſey ihm nur getreu. Ey! was kan dir doch gefallen reichthum? davon mach dich frey! die⸗ ſer Braͤutgam wird ja ſchen⸗ ken in der welt was dir iſt noth: darum darfſt du dich nicht ſenken ein in dieſer er⸗ den koth. Ahe dich dem lautern OH Strom, der vom . thron des Lammes flieſſet, und auf die, ſo keuſch und fromm, ſich in reichen maaß ergieſſet: ſuche JIE⸗ ſum und ſein Licht: alles andre hilft dir nicht. 2. Laß dir ſeine majeſtaͤt immerdar vor augen ſchwe⸗ ben: laß mit bruͤnſtigem gebeth ſich dein herz zu ihm erheben: ſuche JEſum und ſein licht, alles andre hilft dir nicht. . 3. Seh im uͤbrigen ganz ſtill: du wirſt ſchon zum ziel gelangen: glaube, daß ſein liebes⸗will ſtillen werde dein verlangen: drum ſuch JE⸗ ſum und ſein licht: alles an⸗ dre hilft dir nicht. 268. Mel. 6;. Un hat, oHErr! dein knecht ſein herz ein⸗ mahl gefunden, das unter tauſend bangigkeit bisher verſtekt, davon es nun durch deinen frieden iſt entbunden, und mir zur ruhe und zum troſt iſt aufgedekt: Nun ſchaue ich hinein, und finde nichts darin, als ei⸗ nen (dir ſey dank!) zur ruh gebrachten ſinn. 2. Wohl 2 5ꝗ Voßm Frieden mit GOtt. 2. Wohl dem, der ſo den ſeelen⸗frieden hat gefunden, daß er zum Vater hin den freyen zugang hat: der vom geſez und ſeinem joch nun iſt entbunden, das ihn recht ausgemergelt hat, und kommt zur gnad. Ach Va⸗ ter! wie muß einem wohl zu muthe ſeyn, wenn man nun wie ein kind bey dir geht aus und ein? 3. Fuͤr freuden frag ich ſo, ob ichs gleich ſelbſt empfin⸗ de: denn wer mag dieſem trieb des friedens einhalt thun? Hier gehts nicht an, daß man ſich ſehr an worte binde: weil man ſich ſelbſt ein wunder iſt: ſo ſanft zu ruh ruhn in IEſu wunden, und der edlen friedens⸗luſt ge⸗ nieſſen deren man zuvor ent⸗ behren muſt. 4. O GOttes⸗frieden! deſſen ich mich nicht verſe⸗ hen, dieweil ich ihn ja nim⸗ mermehr verdienet hab! wie kommts, daß ich nun darf ſo frey zum Vater gehen? Ach ja, auch dis gehoͤret mit zur GOttes⸗gab: hat er mir ſeinen Sohn geſchenket: wie ſolte er nicht alles, was er hat, auch mit ihm geben her? 5. Nun trag ich in mir die nun bin und bleib ich ewig GHttes liebes kind: auch die gedanken ſind vom frie⸗ den nie geſchieden, weil alle ſinnen damit umgegürtet ſind: Ein kind des friedens gehet kuͤnftig, wo ich geh: ein kind des friedens ſtehet kuͤnftig, wo ich ſteh. 269. Mel. 100. „(NedÜhe iſt das beſte gut, S das man haben kan: ſtille und ein guter muth ſteiget himmel an: die ſuche du. Hier und dort iſt keine ruh/als bey GOtt: zu Ihme zu! GOtt iſt die 2. Ruhe ſucht ein ijedes ding, allermeiſt ein chriſt! mein herz! nach derſelben ring/ wo du immer biſt, ſuch ruh/ſuch ruh! Hier und ꝛe. 3. Ruhe geben kan allein JEſus, GOttes Sohn, der uns alle ladet ein vor des himmels thron, zur wahren ruh. Hier und ꝛc. 4. Ruhe wer da finden will, komme nur zu mir: haſt du gleich des leidens viel ich kans lindern dir, und geben ruh. Hier und ꝛc. 5. Ruhe ſchenkt er allen gleich, die beladen ſind: klein verſoͤhnung und den frieden, und groſſe, arm und reich, mann, rn, we⸗ hihintn 6 Nuh ioſich Prükt und ſer, er hasſchren und i. 7. RuI hen het halt: J was ſch⸗ fallt: ſe Hierund 8. Nu blſt we n in nacten ſelleed gebuͤck lo lieh rlh. . . Vom Frieden mit GOtt. 257 bleicch ene es knde a ſind bonfe ieden,toct it untete ud des frihe , to he ſtiedene ſe⸗ ichſch. .„ Ma dos beſee idiun und inet et hinnkn . Heerunp⸗ dlel GOt eſt ere⸗ Inh die itener lehe hierun, gehen kone⸗ Ntics Eſß mann, weib oder kind findt bey ihm ruh. Hier und ꝛc. 6. Ruhy labet und erqvikt ſuͤßiglich ein herz, das da druͤkt und ſaſt erſtikt kum⸗ mer, creuz und ſchmerz, das ſchreyt: Ach ruh! Hier und ꝛc. 7. Ruhe kommt aus glau⸗ ben her, der nur JEſum haͤlt: JEſus machet leicht, was ſchwer, richtet auf, was faͤllt: ſein Geiſt bringt ruh. Hier und ꝛc. 8. Ruhe findt ſich aller⸗ meiſt, wo gehorſam bluͤht: ein in GOit geſezter geiſt macht ein ſtill gemuͤth und ſeelen⸗ruh. Hier und ꝛc. 9. Ruhe hat, wer willig⸗ lich Chriſti ſanftes joch hin⸗ gebuͤcket nimmt auf ſich: iſt es lieblich doch und ſchaffet ruh. Hier und ꝛc. 10. Ruhe den erſt recht ergoͤzt, der ein ſchuͤler iſt, und ſich zu den fuüͤſſen ſezt ſeines HErren Chriſt, und ernt da ruh. Hier und ꝛc. II. Ruhe ſpringet aus der quell, wo die liebe fleuſt: iſt das herze klar und hell, ſanft und ſtill der Geiſt, da ſtroͤhmt die ruh. Hier und ꝛc. 12. Ruhe, noch mit ei⸗ nem wort, ſoll ſie ewig ſeyn, wilt du ruhen hier und dort; dring zu IESu ein: er iſt die ruh. Hier und dort iſt keine ruh/als bey GOtt: zu ihme zu! GO TT iſt die ruh. 270. Mel. 103. Wie lieblich ſind doch LBdeine fuͤß , wie W—. freundlich iſt dein mund, wie troͤſtet mich dein wort ſo ſuͤß, o meines Glau⸗ bens grund! du guter both, du todes tod, du friedens⸗ wiederbringer. 2. Nun iſt des hoͤchſten wort erfuͤllt! ſey froh, mein ganzer ſinn! nun iſt des HErren zorn geſtillt, nun iſt das zagen hin: mein JE⸗ ſus hat an meiner ſtatt die ſuͤnden⸗ſchuld gebuͤſſet. 3. Der friede GOttes herrſcht in mir, der uͤber die vernunft: mir oͤfnet ſich des himmels thuͤr, weg, weg der höllen zunft, du ſchrekſt mich nicht, mein Heyland ſpricht: mit mir ſoll ſeyn der friede. 4. Wenn des geſetzes donner knallt, und wenn mir in das ohr der fluch aus Mo⸗ ſis buͤchern ſchallt, ſo ſchuͤz ich IEſum vor. Du ſchrekſt mich nicht, mein Heyland ſpricht: mit mir ſoll ſeyn der friede. 5. Wenn mich die welt R er⸗ 258 Vom Beten. erbaͤrmlich plagt, und ſezt) mir heftig zu, von einen ort zum andern jagt, ſo ſchaft mir IEſus ruh. Die welt ruf ich nur IEſum an. Das fleiſch ſchrekt nicht: mein Heyland ſpricht: mit mir ſchrekt nicht, mein Heyland ſpricht, mit mir ſoll ſeyn der friede. . 6. Wenn mich die noth und trübſal druͤkt, wenn mich mein freund verſtoſt, werd ich doch kraͤftiglich er⸗ gvikt, mir bleibt des HEr⸗ ren troſt. Die noth ſchrekt nicht, mein Heyland ſpricht: mit mir ſoll ſeyn der friede. 7. Wenn mich mein fleiſch unruhig macht, und reizt den luͤſtern zahn, wird doch ſein wille nicht vollbracht, ſoll ſeyn der friede. 9.: Dank ſey dir/ v du frie⸗ de⸗fuͤrſt, fuͤr das erworbne gut, das du mir wohl erhal⸗ ten wirſt; in dir mein herze ruht: und wenn es bricht, erſchrek ich nicht, ich fahre hin im friede. — 271. Mel. 104. BAs iſt mir lieb, das meine ſtimm und fle⸗ hen um gnade, GOtt nicht pfleget zu verſchmaͤ⸗ hen: daß er ſein ohr aus lie⸗ bes nieder⸗trieb der duͤrftig⸗ keit des armen wurms zunei⸗ get: daß er nie uͤberdruß an ſeinem bettler zeiget: daß ich dis gluͤk weiß und es üb, das iſt mir lieb. 2. Mein lebenlang will ich nicht unterlaſſen, Ihn bald bey dem, bald jenem wort zu faſſen: denn wenn ich mich an ſeine treue hang, Beten. dankbar wein, die ſchwa⸗ mein lebenlang. angſt von der gefahr ver⸗ winden, wenn tauſend peh ſich auch noch vor der huͤlfe finden? ich glaub die noth ich noch? und ſeine wunder Ihm vor augen halte, Ihm lob und chen haͤnde falte, erſcheint fuͤr mich ſein uͤberſchwang⸗ 3. Was zagt ich doch, als ob ich ietzo ſtuͤrbe, in hoͤllen⸗ duͤrbe? gilt nicht allzeit dis edle mittel noch, daß man anhaltend ſich um GOtt kan vergehet doch. Was zag 4 4. Wie heiſſeſt du? daß man un ih Crhl gnadt Uine weiſe (kigkeit 1Hehland ert (Unod vo ſond und ieſißk lerruht 5. Es dern wen nd le Gtehin t heſsſchn Nedine ſethr ſborno llch wich ommtn Vo bill ich imhinnn lcht iſt ſerif glet deſes v — Vom Beten. 2 5ꝙ9 chmengn 4 hnn wid Gt wolltet ſuman. ichtt nin cht: min riee. hdirodfe Ds n 4 4 4 rik wofſaft dir nert enn G lit ⸗ icht, ihi — der Pe⸗ We lte, ſſ ihetſchne . richdige⸗ tbe er et geſche ſicht alein och Mn r elnttſet wor glond t 9. PA cſ du N eſek N1 6 wie ſuͤß klingt das, wie vol⸗ man dich hoͤchſter preiſe: uͤberzeugung geben? Er wohl gnaͤdig und gerecht iſt deine weiſe; und mit barm⸗ herzigkeit dekſt du uns zu, vHeyland, Davids Sohn, du arzt der ſeelen, auch freund von denen, wo ver⸗ ſtand und kraft will fehlen, ler ruh! wie heiſſeſt du? 5. Es kommt noch ſchon dem wartenden das ende, und lauter nuz kriegt er in ſein hande. GOtt hat er⸗ oßt, (ſpricht oft ein glau⸗ bens⸗ſohn,) ER geſtern /heu⸗ te und in ewigkeiten, wiſcht meine thranen ab, errett den fuß vom gleiten; und ob ich noch nichts ſeh davon, es komimt noch ſcoonn. 6. Vor GOtt dem HErrn will ich indeſſen wandeln, im himmel, wo mein buͤrger⸗ recht iſthandeln: dem glau⸗ ben iſt das beſte nicht zu fern. Ich glaube, darum darf ich dieſes reden. Wiewohl ich annoch bin, und kommen aber blieb allein das wahre licht und leben, der troſt, und alles troſtes grund, der wahrheits⸗mund. 8. In ewigkeit kan ich ihm nicht vergelten, noch ſeinem volk der wohlthat menge melden: döch will ich ſeyn zu nehmen ſtets bereit, was mir von ſeiner hand wird zugemeſſen, und ihn aus aller macht zu preiſen nicht vergeſſen; es ſey (was ſebit in dieſer zeit,) in ewig⸗ 9. O daß ich koͤnnt ihm et⸗ was thun, und bringen! ich will vernunft und willn ihm unterzwingen, wie ich gelobt als er mich ſein ge⸗ nennt: man ſoll es ſehn, daß ich ihm taͤglich ſterbe, und mich um heiligkeit in allem thun bewerbe, das will ich thun, bis an mein end. O⸗ daß ich könt! 10. Er hilfet mir und laͤſt ſichs auch gefallen moͤcht in noͤthen, die aber ich durchwalle gern, vor GOtt dem HErrn. 7. Der wahrheits⸗mund des HErrn iſt völler treue: der menſchen wort, ohn ihn, iſt eitel ſpreue, wie ſolches ich zur zeit der noth befund. Wer kont mir kraft und Was bin ich, HErr, bey dei⸗ nem guten allen? Dein knecht, dein knecht, gefreyet für und für. Es iſt zu viel? Ich bin in deinen banden von allen banden loß. Das Leben iſt vorhanden in dei⸗ nem tod. Ich danke dir: Du hilfeſt mir. 260 Vom Beten. II. Es iſt gewiß, dem HErren will ich leben: ich will zum dank mein ganzes ch ſeyn Ihm geben: denn er iſt gut. Sein nahm iſt ſtark und ſuͤß. O wiſſets alle mei⸗ ne bundes⸗glieder, die vor den ofnen himmel ſteigen auf und nieder: Jernſalem dir ſag ich diß: es iſt gewiß. 272. Mel. 81. Ir, dir, Jehova, will ich ſingen, denn wo iſt doch ein ſolcher GOtt wie du? dir will ich meine lieder bringen, ach! gieb mir deines Geiſtes kraft darzu: daß ich es thu im nah⸗ herz zu dir empor, daß ich dir pſalmen ſing im hoͤhern or. 4. Denn der kan mich bey dir vertreten mit ſeufzern, die ganz unausſprechlich ſind: der lehret mich recht glaͤubig beten; giebt zeug⸗ niß meinem geiſt, daß ich dein kind und ein miterbe JEſu Chriſti ſey: daher ich Abba, lieber Vater, ſchrey. 5. Wenn diß aus meinem herzen ſchallet, durch deines beilgen Geiſtes kraft und trieb: ſo bricht dein Vater⸗ herz und wallet ganz brüͤn⸗ ſtig gegen mir für heiſſer lieb, daß mirs die bitte nicht men JEſu Chriſt, ſo wie es dir durch ihn gefaͤllig iſt. zu dem Sohne: damit dein Sohn mich wieder zieh zu dir: dein Geiſt in meinem herzen wohne, und meine ſinnen und verſtand regier: daß ich den frieden GOttes ſchmek und fuͤhl, und dir darob im herzen ſing und ſpiel 3. Verleihe du mir ſolche guͤte: ſo wird ge⸗ wiß mein ſingen recht ge⸗ than: ſo klingt es ſchoͤn in meinem liede, und ich bet dich im geiſt und wahrheit an: ſo hebt dein Geiſt mein verſagen kan, die ich nach 2. Zeuch mich, o Vater, deinem willen hab gethan. 6. Was mich dein Geiſt ſelbſt bitten lehret, das iſt nach deinem willen einge⸗ richt't: und wird gewiß von dir erhoͤret: weil es im nah⸗ men deines Sohns geſchicht, durch welchen ich dein kind und erbe bin, und nehme von dir gnad um gnade hin. 7. Wohl mir, daß ich diß zeugniß habe: drum bin ich voller troſt und freudigkeit, und weiß, daß alle gute ga⸗ be, die ich von dir erlange jederzeit, die giebſt du, und thuſt uͤberſchwenglich mehl, 0 2—— ls ich ve begehr. Pe. Eſe ga heinebree In ihtn Umn, w geiſtund mir! ewigkei leſt ſol erkennihte h nit ſelſgn Unasſerehe ket fichtt es Get geſt⸗ N 10 eie Mbne ſen: Wel Vaten ſn diß aus ſnie et, durh ſes kraft htdein d let gen iit fir he SNe Gr die ſn hihnt nich e jlehtet⸗ N 1 . eſh . R 4 4 Pe: Nun e and fteni Vom Beten. 261 als ich verſtehe, bitte und begehr. 8. Wohl mir, ich bitt in JEſu nahmen, der mich zu deiner rechten ſelbſt vertritt. In ihm iſt alles Ja und A⸗ men, was ich von dir im geiſt und glauben bitt: wohl mir! lob dir iezt und in ewigkeit, daß du mir ſchen⸗ keſt ſolche ſeligkeit. 273. Un bin ich ſo gewiß 9 von deiner wahrheit macht, daß ich mich ſelbſt dafuͤr zum buͤrgen wolte geben, wenn ich, o HErr! dein wört ſamt dei⸗ ner that betracht, ſo fängt mein glaub in mir von neu⸗ en an zu leben. 2. Bey dir iſt nichts, als Ja: Ja, Amen, iſt dein ſchwur: du hebſt die haͤnde auf und ſchwerſt mir zu ge⸗ fallen; laß zweifeln! wer noch mag, laß leugnen die natur: mir ſoll diß Amen ſtets mit kraft im herzen ſchallen. 3. Dein Geiſt kan mir ja wohl ſtatt brief und ſiegel ſeyn, wenn ich mit freudig⸗ keit den zugang zu dir neh⸗ me: da bringt mein bey⸗ ſtand mich in eine ſtill hinein, ſo, daß ich mich nicht mehr des ſuͤſſen Amens ſchaͤme. 4. Ja! Amen noch ein⸗ mal! denn wahrlich bleibts dabey, daß der wahrhafte zeug heißt Amen mit dem nahmen, und die verheiſ⸗ ſung nur in IEſu Amen ſey: Ja, Amen treuer zeug, Ja, Amen, Amen, Amen! 274. Mel. 3u. JEſu Chriſte! wah⸗ res Licht, erleuchte, die dich kennen nicht, und bringe ſie zu deiner heerd, auf daß ein jeder ſe⸗ lig werd. 2. Erfuͤlle, die im irrthum ſeyn, mit deinem Geiſt und gnaden⸗ſchein: auch die, ſo heimlich fichtet an in ihrem ſinn ein falſcher wahn. 3. Und was ſich ſonſt ver⸗ lauffen hat von dir, das ſu⸗ che du mit gnad, und ſein verwund gewiſſen heyl: am himmel laß ſie haben theil. 4. Den tauben oͤfne das gehoͤr, die ſtummen richtig reden lehr: auf daß ſie alle ſagen frey, was ihres her⸗ zens glaube ſey. §. Erleuchte, die da ſind verblendt: bring her, die ſich von uns getrennt: ver⸗ ſammle, die zerſtreuet gehn: R 3 hilf 262 Vom Beten. hilf allen, die im zweifel ſtehn. 6. So werden ſie mit uns zugleich auf erden und im himmelreich, hie zeitlich und dort ewiglich, fuͤr ſolche gna⸗ de preiſen dich. 275. Mel. 27. Chau von deinem thron, Vater, Geiſt und Sohn: preiſe deinen gnaden⸗nahmen, HErr, dahin die frommen kamen in der groſten noth, auch an mir, mein GOtt! 2. Treuffele zugleich, HErr, aus deinem reich, ei⸗ tel heyl⸗und ſegens⸗ſtroͤme: o, daß ich doch dahin kame, da man dich am end ohne ſpiegel kennt. 3. Reinige mein herz auch mit meinem ſchmerz: gieb, daß ſich mein eigen⸗ wille ruhig in den deinem ſtille: alles was noch mein, eigne dir allein. 4. Fuͤhr mich bey der hand im beruf und ſtand: nichts iſt ohne dich zu lenken: ziere du mein thun und den⸗ ken, und bequem es dir: creuzige mich mir. §. Ach! du Vater⸗herz, ſegne reu und ſchmerz, tilge meine ſchuld mit blute: es fleuſt aller welt zu gute; laß mich zum verzeihn, liebe, willig ſeyn. 5. Fuͤhre mich, mein licht: ſtuͤrze aber nicht mich in mehr verſuchungs⸗tage, denn es meine ſchwachheit trage: von der tyranney ſa⸗ tans, mach uns frey. 276. Mel. 33. Ater unſer im himmel⸗ H'reich, der du uns alle heiſſeſt gleich, bruͤder ſeyn und dich rufen an, und wilt das beten von uns han; gieb, daß nicht bet allein der mund: hilf, daß es geh aus herzens⸗grund! 2. Geheiligt werd der nahme dein, dein wort bey uns hilf halten rein: daß wir auch leben heiliglich, nach deinen nahmen wür⸗ diglich: behuͤt uns, HErr/ fuͤr falſcher lehr; das arm verfuͤhrte volk bekehr. 3. Es komm dein reich zu dieſer zeit, und dort hernach in ewigkeit: der heilge geiſt uns wohne bey mit ſeinen gaben mancherley: des ſa⸗ tans zorn und groß gewalt zerbrich, fuͤr ihm dein kirch erhalt. 4. Dein will geſcheh, HErr GOtt zugleich auf er⸗ den, wie im himmelreich: gieb uns gedult in leidend⸗ zeit?: — ett geh undleid: lin ſeiſh erdeinen 6. Gie ſſglich d Natf zur ns H ſtecit. theurer kein ir undge 6. ns betrg Unſern ſo fe Dienen intecht 7 Mtſo derbe ken n lilen derſtan nd W des he loß geb eſge der Uns. nimn hent 9. deſ en Vom Beten. 263 zeit: gehorſam ſeyn in lieb und leid: wehr und ſteur al⸗ lem fleiſch und blut, das wi⸗ der deinen willen thut. 5§. Gieb uns heut unſer taͤglich brodt, und was man darf zur leibes⸗noth: behuͤt uns, HErr, fuͤr unfried und ſtreit, fuͤr ſeuchen und fur theurer zeit: daß wir in gu⸗ tem frieden ſtehn, der ſorg und geizes muͤßig gehn. 6. All unſer ſchuld vergib uns HErr, daß ſie uns nicht betruͤbe mehr, wie wir auch unſern ſchuldigern ihr ſchuld und fehl vergeben gern: zu dienen mach uns all bereit in rechter lieb und einigkeit! 7. Fuͤhr uns, HErr, in verſuchung nicht, wenn uns der boͤſe geiſt anficht zur lin⸗ ken und zur rechten hand: hilf uns thun ſtarken wi⸗ derſtand, im glauben feſt und wohlgeruͤſt, und durch des heilgen Geiſtes troſt. 8. Von allem übel uns erloͤß: es ſind die zeit und ta⸗ ge boͤß; erloͤß uns von dem ewgen tod, und troͤſt uns in der lezten noth: beſcheer uns HERRVein ſeligs end: nimm unſre ſeel in deine C haͤnd. 9. Amen, das iſt, es wer⸗ ja nicht zweifeln dran, was wir hiemit gebeten han: auf dein wort, in dem nahmen dein, ſo ſprechen wir das Amen fein. H hlartvig EEr iſt wohl wüͤrdig ſich zu nahen zu 0 GOtt dem unver⸗ aͤnderlichen licht? will ſichs was finſter unterfahen, ſo wird der frevel ihm gelingen nicht: kein ſuͤnder darf die Feiligrei beruͤhrn, den hei⸗ igen will ſolches nur ge⸗ buͤhrn. 2. Der menſch, dieweil er iſt gefallen, und ſich an ſei⸗ nes ſchoͤpfers majeſtat vergriffen muß zuruͤcke prallen, wenn er zu ihm zu gehn ſich unterſteht: er iſt fuͤr ſich gar keiner gabe werth: nur fluch und man⸗ gel iſts, was ihm gehört. 3. Doch, was ihn kan mit recht ausſchlieſſen vom ein⸗ gang in des Vaters heilig⸗ thum, und was ihn, Gttes zu genieſſen, unwürdig macht, und ihm benimmt den ruhm, das iſt bey dem durch Chriſtum abgethan, der ihn im glauben hat ge⸗ zogen an. .Der iſt es, der uns aus⸗ de wahr, ſtaͤrk unſern glau⸗ ben immerdar; auf daß wir geſuͤhnet, durch ſein ſelbſt R 4 eignes 264 Vom Beten. eignes theures opfer⸗blut: der hat uns gnad und gab verdienet, und uns zum freund gemacht das höchſte Gut: drum wir durch ihn uns duͤrfen unterſtehn, ins heilige zu GOTD hinein zu gehn. *. Der himmel iſt uns auf⸗ geſchloſſen; der weg dahin iſt uns durchs blut gebahnt, das unſer bürge hat ver⸗ goſſen, als unſer unrecht an ihm ward geahndt: nur friſch hinzu! der vorhang iſt entzwey: nun ſteht uns gnad um gnad zu nehmen, frey. 6. Er ſelbſt iſt hin zu GOtt gegangen, da er als unſer mittler uns vertritt: ſeht, wie er brennet fuͤr ver⸗ langen, zu thun, was von ihm heiſchet unſer bitt: der reichthum, den er hegt in ſeinem ſchooß fuͤr uns, iſt theur und unausſprechlich groß. 7. Nun kan und darf ich nimmer zagen: mein ſün⸗ den⸗elend machet mich nicht ſcheu: im glauben will ichs frolich wagen, dadurch ich Abba, lieber Vater, ſchrey, und weiß, weil ich im nah⸗ men JEſu Chriſt ihn bitte, daß es ihm gefaͤllig iſt. 8. HErr, lehre mich nur kinder ſeyn, die ſonder trug und recht ſo beten, denn es iſt deines geiſtes gnaden⸗gab: laß mich nie anders vor dich treten, als daß ich deinen Sohn im herzen hab. Ach! mache mich nur von mir ſelbſten frey, daß Chriſtus alles mir in allen ſey. 9. Sein nahm ſey mir ins herz eſchrieben !mein werk ſey nichts: nur ſeins allein ſey groß! in Chriſti ſchmuk muſt du mich lieben: ohn ihn ſteh ich beſchamet, nakt und bloß: bring ihn ich mit, ſteht offen mir dein hauß: ohn ihn werd ich vön dir geſtoſſen aus. 10. Nun/Vater, fülle mei⸗ ne haͤnde, ſo oft ich ſie in Chriſto hebe auf: aus ſei⸗ ner fuͤlle mir zuſende, was maͤchtig iſt zu fordern mei⸗ nen lauf dahin, wo man ohn end Halleluja dir und dem Lamme ſinget. Das ſey ja! 278. Mel. zu. ohl dem, der feſt im B glauben ſteht, und in dem nahmen JEſu fleht: denn wahrlich, wahrlich es geſchicht, was ihm des HErren mund ver⸗ ſpricht. . 2. Doch muͤſſens GOttes nnsih Gersenot licht das 4. C genſten hungi noch tr fſcheſe 1 Dlter n dert 6 — ſdenn cäi gnaden,gc nders rord es ich dene enheb. N gut bor ni en ſeh. hnſeynnt enl mentek lr ſeſns i Chriciſrl H leebentt ſchannen 1g ihniche 7, dein h ich hont ter flem ſt ichſt Guf: ae, ſende, te 1 ſordttnn, Hin, wo alujn N et. Daif henn der fft lbenſchet den nußne, nmate ſchicht n ſn N Vom Beten. 26 5 und heuchel⸗ſchein zu ihm aufheben heilge hand; zu ſolchen er ſein antliz wendt. 3. Wenn zu dem Vater ſchreyt ein kind, ſo hoͤrt dar⸗ auf ſein ohr geſchwind: wenns ihn anſpricht in hun⸗ gers⸗noth, verſagt er ihm ja nicht das brodt. 4. Ein Vater giebet kei⸗ nen ſtein, wenn ſeine kinder hungrig ſeyn nach brodt, noch tragen ſie davon, fuͤr fiſche ſchlang und ſeorpion. 5. Alſo wer GOTTzum Vater hat, der wird erhöͤret in der that: die andern hö⸗ ret er ſo nicht, entzeucht ih⸗ nen wohl das geſicht. 6. Nur der, der von der ſuͤnd abtritt, und ſtellet JE⸗ ſum in die mitt, der ſchmek⸗ ket ſeiner bitte frucht, er findet, was er hat geſucht. 7. Drum bet und fleh aus herzens⸗grund im geiſt und nicht nur mit dem mund, in glaubens⸗kraft und zuverſicht, um alles woran dirs gebricht. 8. Du aber, JE Su! lehre mich zum Vater beten wuͤrdiglich, damit ich da⸗ durch fruͤh und ſpat in dir erlange gnad um gnad. 279. Fuͤr die Policey. =— Mel. 103. Bu Friede⸗Fuͤrſt/ HErr JESu Chriſtwahr menſch und wahrer GOTDT, ein ſtarker Roth⸗ Helfer du biſt im leben und im tod. Drum wir allein im nahmen dein zu deinem Vater ſchreyen 2. Gedenk HErrlietzo an dein amt, daß du ein Fried⸗ Fuͤrſt biſt, und hilf uns gnaͤ⸗ dig alleſamt ietzund in dieſer friſt: laß uns hinfort dein gottlichs wort im fried noch laͤnger ſchallen. 3. Erleucht auch unſer ſinn und herz durch den Geiſt deiner gnad, daß wir nicht treiben draus einn ſcherz , der unſer ſeelen ſchad. O JEſu Chriſt, al⸗ lein du biſt, der ſolchs wohl kan ausrichten. 280. Mel. 60. ERR unſer GOTT, laß nicht zu ſchan⸗ den werden die, ſo in ihren noͤthen und beſchwer⸗ den, bey tag und nacht auf deine guͤte hoffen und zu dir rufen! 2. Mach alle die zu ſchan⸗ den, die dich haſſen, die ſich R § allein 266 26 Vom Beten. allein auf ihre macht verlaſ⸗ ſen: ach kehre dich mit gna⸗ den zu uns armen! laß dichs erbarmen. 3. Und ſchaf uns bey⸗ ſtand wider unſre ſeinde! wenn du ein wort ſprichſt, werden ſie bald freunde: ſie müͤſſen wehr und waffen niederlegen, kein glied mehr regen. 4. Wir haben niemand, dem wir uns vertrauen: vergebens iſt auf menſchen⸗ huͤlfe bauen: mit dir wir wollen thaten thun und kaͤmpfen, die feinde daͤmpf⸗ fen. 5§. Du biſt der Held, der ſie kan untertreten, und das bedraͤngte kleine haͤuflein retten. Wir traun auf dich: wir ſchreyn in IESl nah⸗ men! hilf, helfer! amen. 281. Die Litaney. Yrie, Eleiſon! Chriſte, Eleiſon! Kyrie, Eleiſon! Chriſte, Erhoͤre uns! HErr GOtt Varer im him⸗ mel, Erbarme dich uͤber uns! HErr GOtt Sohn der welt Heyland, Erbarm dich uͤber uns! HErr GOtt heilger Geiſt! Erbarm dich uͤber uns! Sey uns gnaädig, Verſchon uns lieber HErre GOtt. Sey uns gnaͤdig, Hilf uns lieber HErre GOtt. Fuͤr allen ſuͤnden, 1 Fur allem irſal/ Für allem übel, Fuͤr des teufels trug . . .. Und liſt, Fuͤr boͤſen ſchnellen tod, Fuͤr Peſtilen; und theu⸗ . rer zeit, Fuͤr krieg und blut⸗ver⸗ gieſſen, Fuͤr aufruhr und zwie⸗ . tracht, Fuͤr hagel und ungewit⸗ ter Fuͤr feuer⸗ und waſſers⸗ . noth. Fuͤr dem ewigen tod, Durch dein heilig ge⸗ burth. Durch deinen todes⸗ kampf und blutigen ſchweiß/ Durch dein creuz unde tod od. Durch dein heiliges auf⸗ erſtehen und himmel⸗ fahrt, In unſrer lezten noth, Am juͤngſten gericht. — Wir armen ſuͤnder bit⸗ ten, 5 — ρ 2ααα g un gun * ο 9 egen Du diener wort leben Alen ro niſſen Mleitti te wi Den ſſſe Drele grl fote Dinen untve Aen ſiien trlſten Menchri ſgten und unn undhe len,ſe ei Al ich e n ſdig en Een Erte adig . ſeber Got nden .P . 6n dliſ. hnele Alentch und h r eit, ſ 0 Nlutte eſſen, .H nd z dungent, te und nſe oth. tert eüs⸗ “ n thh. rß⸗ e creb N S=- Vom Beten. 267 Du wolleſt uns erhoͤren lie ſaͤugern froͤliche ber HErre GOtt! frucht und gedeyen Und deine heilige ehriſt⸗) geben, liche kirche regieren Aller kinder und kran⸗ und fnhren⸗ ken pflegen und war⸗ Alle ihre biſchoͤffe/ pfarr⸗ ten, . herren und kirchen⸗ Alle unſchuldig gefan⸗ S diener im heilſamen gene loß und ledig = wort und heiligem machen, S leben erhalten. Alle witwen und way⸗ = Allen rotten und aͤrger⸗ ſen vertheidigen und S. niſſen wehren, verſorgen, 78 Alle irrige und verfuͤhr⸗ Aller menſchen dich er⸗ S te wiederbringen, barmen. Den ſatan unter unſere Unſern feinden, verfol⸗ S fuͤſſe treten, =. gern und laͤſterern Treue arbeiter in deine vergeben und ſie be⸗ S erndte ſenden, kehren, — Deinen Geiſt und kraft Die fruͤchte auf dem zum worte geben, lande geben und be⸗ Allen betruͤbten und bloͤden helfen, und ſie troͤſten, Allen chriſtlichen poten⸗ taten, kayſer/koͤnigen, chur⸗ und fuͤrſten (in dir) fried und ein⸗ tracht geben. Unſere hohe landes⸗o brigkeit mit allen de⸗ ro gewaltigen leiten und ſchuͤtzen, Unſere gemeinde ſegnen! und behuͤten, Allen, ſo in noth und ge⸗ fahr ſind, mit huͤlf er⸗ ſcheinen, Allen ſchwangern und) age gun 4 Chriſte, Kyrie, wahren. Und uns gnaͤdiglich er⸗ hoͤren. O JEſu Chriſte, GOttes Sohn, O du GOHttes Lamm! das der welt ſuͤnde traͤgt, Erbarm dich uͤber uns! O du GOttes Lamm! das der welt ſuͤnde traͤgt, Erbarm dich uͤber uns! O du GOttes Lamm! das der welt ſuͤnde traͤgt, Verleih uns ſteten fried! Erhoͤre uns! Eleiſon! Chriſte, 268 Vom Beten. Chriſte, Eleiſon! vierzig ſeyn, die thaͤten nach Kyrie/ Eleiſon! dem willen dein: drum wol⸗ Amen. leſt du verſchonen, nicht nach den werken lohnen. 282. 5. O groſſer GOtt von Groſſer GOTD von Nmacht, und reich von ganze land ſtrafen mit grimmigkeit? vielleicht moͤchten noch leute ſeyn, die thaͤten nach dem willen dein, drum wolleſt du verſchonen, nicht nach den werken loh⸗ nen. 2. O groſſer GOtt von ehr, dis ferne ſey von dir, daß boͤſ und fromm zugleich die ſtrenge ſtraf beruͤhr, der moͤchten etwa funfzig ſeyn, die thaͤten nach dem willen dein: drum wolleſt du ver⸗ ſchonen, nicht nach den wer⸗ ken lohnen. 3. O groſſer GOtt von rath, laß die barmherzigkeit ergehen, und halt ein mit der gerechtigkeit! der moͤch⸗ ten fuͤnf und vierzig ſeyn, die thaͤten nach dem willen dein: drum wolleſt du ver⸗ ſchonen, nicht nach den wer⸗ ken lohnen. 4. O groſſer GOtt von ſtaͤrk, ſchau an das arme land, und wende von der ſtraf dein ausgeſtrekte hand: der moͤchten etwa guͤtigkeit, wilt du das kraft, laß doch erweichen dich, weil das elend gebet ſo oft erholet ſich: der moͤch⸗ ten etwan dreyßig ſeyn, die thaͤten nach dem willen dein: drum wolleſt du verſchonen, nicht nach den werken loh⸗ nen. 6. O groſſer GOtt von gnad, erhoͤr auch dieſe ſtimm, und in deinm hohen thron das ſeufzen tief vernimm: der moͤchten etwa zwanzig ſeyn, die thaͤten nach dem willen dein: drum wolleſt du verſchonen, nicht nach den werken lohnen. 7. O groſſer GOtt von that, ſchau wie dir arme erd von deiner mildigkeit noch einen wunſch begehrt: der moͤchten etwa zehen ſeyn die thaͤten nach dem willen dein: drum wolleſt du verſchonen, nicht nach den werken loh⸗ nen. 8. O groſſer GOtt von lob, wenn ja das maaß er⸗ fuͤllt der ſuͤnden, und aus zorn uns gar verderben wilt: ſo moͤchten doch die kinderlein thun nach dem rechten willen dein: drum wolleſt — woleſ du lichtnech d freln weil Glt, als ſilt: . wuͤnden gngſtur ſeinet vicht — Vom Beten. 269 diethitgnu int druin te hnen,nigtn hnen. ſer Gtn doch ennee elerdgehel ſcht Nrne reiſgſcet ennilan duberfhen den wefat ſer G0t chdiſeſe n hohen in tief erne tog ie ſten nach Naorm K1 enn tihet lohnen. pedirgnd tildiokent N begehre aithenen wolleſt du verſchonen, uns nicht nach ſuͤnden lohnen. 9. O groſſer GOtt von treu, weil vor dir niemand gilt, als dein Sohn JEſus Chriſt, der deinen zorn ge⸗ ſtillt: ſo ſieh doch an die wunden ſein, ſein marter,; angſt und ſchwere pein, um ſeinet willen ſchone, uns nicht nach ſuͤnden lohne. 283. Erleih uns frieden gnaͤdiglich, HERR GOtt, zu unſern zei⸗ ten, es iſt doch ja kein ander nicht, der fuͤr uns koͤnte ſtrei⸗ ten, denn du unſer GOTT alleine. 2. Gieb unſerm fuͤrſten und aller obrigkeit, fried und gut regiment, das wir unter ihnen ein geruhigs und ſtilles leben fuͤhren moͤgen in aller gottſeligkeit und er⸗ barkeit, amen. Berufs⸗ 284. Mel. 34. W mildiglich deinn ſegen, daß wir nach deinm geh eiß wan⸗ deln auf guten wegen, thun unſer amt mit fleiß; daß ein jeder ſein netze auswerf,und auf dein wort ſeinm troſt mit Petro ſetze: ſo geht die arbeit fort. 2. Was dir gereicht zu eh⸗ ren, und der gemein zu nuz, das will der ſatan wehren mit liſt und groſſem truz: doch kan ers nicht vollbrin⸗ gen: weil du, HErr JEſu Lieder. Chriſt, herſcheſt in allen din⸗ bir⸗ und unſer beyſtand iſt. 3. Wir ſind die zarten re⸗ ben: der Weinſtok ſelbſt biſt du, daran wir wachſn und kleben, und bringen frucht dazu. Hilf, daß wir an dir bleiben und wachſen immer mehr: dein guter geiſt uns treibe zu werken deiner ehr. 285. Mel. 105. eh weiß /mein GOtt! daß all mein thun und werk auf deinem willen 270 Vom Beten. willen ruhn: von dir koͤmmt aluͤk und ſegen: was du re⸗ gierſt, das geht und ſteht auf rechten guten wegen. 2. Es ſteht in keines men⸗ ſchen macht, daß ſein rath werd ins werk gebracht, und ſeines gangs ſich freue: des Hoͤchſten rath der machts allein, daß menſchen⸗rath gedeye. 3. Oft denkt der menſch in ſeinem muth, diß oder je⸗ nes ſey ihm gut, und iſt doch weit gefehlet: oft ſieht er auch ſur ſchaͤdlich an, was doch GOtt ſelbſt erwehlet. 4. So faht auch oft ein weiſer mann ein guͤtes werk zwar froͤlich an, und bringts doch nicht zum ſtande: er baut ein ſchloß und ſchoͤnes hans, doch nur auf lauterm ſande. .R 5. Wie mancher iſt in ſei⸗ nem ſinn faſt uͤber berg und ſpitzen hin, und eh er ſichs verſiehet, kan er nicht fort, und hat ſein fuß vergebens ſich bemuͤhet. 6. Drum, lieber Vater! der du cron und ſcepter traͤgſt ins himmels thron, und aus den wolken blitzeſt: vernim mein wört und höre mich vom ſtule da du ſitzeſt. 7. Verleihe mir das edle licht, das ſich von deinem angeſicht in gute ſeelen ſtrek⸗ ket, und das der rechten wahrheit kraft durch deine kraft erwecket. 8. Gieb mir verſtand aus deiner hoͤh, auf daß ich ja nicht ruh und ſteh auf mei⸗ nem eignem willen: ſey du mein freund und treuer rath, was gut iſt, zu erfuͤllen. 9. Prüf alles wohl, und was mir gut, das gieb mir ein: was fleiſch und blut er⸗ wehlet, das verwehre. Der hoͤchſte zwek, das beſte theil, ſey deine lieb und ehre. 10. Was dir gefäͤllt, das laß auch mir, o meiner ſee⸗ len ſonn und zier, gefallen und belieben: was dir zu⸗ wider, laß mich nicht im werk und that verüben. 11. Iſts werk von dir, ſo hilfs zu gluͤk: iſts menſchen⸗ thun, ſo treibs zuruͤk, und aͤndre meine ſinnen. Was du nicht wuͤrkſt, pflegt von ſich ſelbſt in kurzem zu zer⸗ rinnen. 12. Waͤr aber dein und unſer feind an dem, was dein herz gut gemeynt, ge⸗ ſonnen ſich zu raͤchen; iſt diß mein troſt, daß ſeinen zorn du leichtlich koͤnneſt brechen. 13. Tritt du zu mir und mache leicht, was mir ſonſt faſt unmüglich deucht, und bring Ping in du ſelbt urch wei de. itſoas gleichins undere⸗ ir gefflek 0 tneiner! WasN⸗ ſich ihet ttetibe herk unn ſſömn ls utet 4 Vom Beten. 2 71 bring zu gutem ende, was du ſelbſt angefangen haſt, durch weisheit deiner hän⸗ de. 14. Iſt gleich der anfang etwas ſchwer, und muß ich gleich ins tiefe meer der bit⸗ tern ſorgen treten: ſo treib mich nur ohn unterlaß zum ſeufzen und zum beten. 15. Wer fleißig betet und dir traut, wird alles, da ihm ſonſt fuͤr graut, mit tapferm muth bezwingen: ſein ſor⸗ gen/ſtein wird in der eil in tauſend ſtuͤcken ſpringen. 16. Der weg zum guten iſt ſaſt wild, mit dorn und hecken ausgefüllt, doch wer ihn freudig gehet, kommt endlich an durch deinen Geiſt, wo freud und won⸗ ne ſtehet. 17. Du biſt mein Vater, ich dein kind: was ich bey mir nicht hab und find, haſt du zu aller gnuͤge: ſo hilf nun, daß ich meinen ſtand wohl halt, und herrlich ſie⸗ ge. . 18. Dein ſoll ſeyn aller ruhm und ehr: ich will dein thun je mehr und mehr, aus hoch⸗erfreuter ſeelen, vor deinem volk und aller welt, ſo lang ich leb,erzehlen. 286. Auf der Reiſe. (GBSiſt fuͤrwahr nicht menſchen⸗kunſt, auf ſichern wegen gehn fuͤhrt uns nicht GOtt, und Gttes gunſt, wirds oft⸗ mahls ſeltſam ſtehn. 2. Es iſt der alte groſſe drach, doch allzeit ohne ruh: wohin wir gehn, da geht er nach, und ſezt uns heftig zu. 3. Er ſucht zu haus, er ſucht zu feld; er fucht zur ſee und land; er ſucht uns in der ganzen welt mit un⸗ verdroßner hand. 4. Noch dennoch trift er uns nicht an: ſein anſchlag geht zuruͤk: denn GOttes ſchuz dekt unſre bahn fuͤr unſers feindes duͤk. 5. Es zeugt der heilgen engel ſchaar mit waffen ausgeruͤſt, und wehren hier, und wehren dar des tau⸗ ſend kuͤnſtlers liſt. 6. Es muͤſſen ja noch im⸗ merfort die Mahanaim gehn, und GOttes volk auf GhHites wort zu dienſt und willen ſtehn. 7. Wenn GOtt mir mei⸗ ner augen licht mit licht er⸗ fuͤllen wolt, als wie dem Je⸗ Lob, 272 Vom Beten. eob, der ſich nicht fuͤr Eſau fürchten ſolt:« 8. Ach! was für wunder wuͤrd ich hier auf meinen rei⸗ ſen ſehn? wie ſchoͤn, wie lieb⸗ lich wuͤrde mir in ſolchem Sehn geſchehn? 9. Nun! was den augen nicht vergunt, das ſieht mein herz und geiſt, dem GOtt der heilgen weißheit grund in ſeinem geiſte weiſt. 10. Er dekt uns zu mit ſeiner hand, wie eine mut⸗ ter thut, in derer ſchooß das uͤßte pfand der keuſchen lie⸗ eruht. I. Er raͤumt aus unſern wegen weg ſo manchen ſcharfen ſtein, und ſchaft, daß unſre bahn und ſteg fein ſchlecht und eben ſeyn. 12. Er fuͤhrt uns uͤber berg und thal: und wenns nun rechte zeit, ſo fuͤhrt er uns in ſeinen ſaal zur ſtillen ewigkeit. 287. Mel.z.. SNR GOttes nahmen S wallen wir: ſein huͤlf und gnad begeh⸗ ren wir: des Vaters guͤt be⸗ huͤt uns heut; bewahr auch unſer ſeel und leib. 2. Chriſtus ſey unſer ge⸗ leits⸗mann: bleib ſtetig bey uns auf der bahn; und wend von uns des feindes liſt, auch was ſeinm wort zu⸗ wider iſt. 3. Der heilige Geiſt auch ob uns halt mit ſeinen ga⸗ ben mannigfalt: er troͤſt und ſtaͤrk uns in der noth, und fuͤhr uns wieder heim zu GOtt. Morgen 288. Mel. 98. hriſte, wahres ſeelen⸗ E licht, deiner chriſten⸗ W ſonne,o du klares an⸗ geſicht, der betruͤbten won⸗ ne! deiner guͤte lieblichkeit iſt neu alle morgen: in dir ⸗2 Lieder. bin ich recht erfreut; darf nicht unnuz ſorgen. 2. Wecke mich vom ſün⸗ den⸗ſchlaf, der du biſt das leben; neues leben in mir ſchaf; denn, haſt du gege⸗ ben dieſer welt das ſonnen⸗ licht, welches all erfreuet, cht, welch maiſ Virſdu n ſaglichune . Ohn kein licht keuchten Gheiſtum hefeuchte himmels lehre; aaf mie mir keh⸗ 4.K freundt daß nne indir ſe ſiſe h Geedeſſh Uur ni ſendeett ſ 1 nr ho⸗ ſeſches ſhein huntſc ſr ſch nisſeſt ftetig 6. Nun ftin lih feice hi ttes nie len pftt fündonedke 2 Vntessg⸗ Gt; hobikan Und lei⸗ Vom Betken. 27 3 wirſt du mich ja laſſen nicht taͤglich unerneuet. 3. Ohne licht ſieht man kein licht: ohne GOttes leuchten ſieht kein menſche Chriſtum nicht, der uns muß befeuchten mit dem hellen himmels⸗thau ſeiner ſuͤſſen lehre; drum, HErr Chriſte, auf mich ſchau, und dich zu mir kehre. . 4. Kehre zu mir deine guͤt, freundlich mich anblicke: daß mein innerſtes gemuͤth in dir ſich erquicke, und die ſuͤſſe himmels⸗luſt mit be⸗ gierde ſchmecke: ſonſten ſey mir nichts bewuͤſt, ſo da freud erwecke. 75. Laß ja ferne von mir ſeyn hoffart, augen⸗weide: fleiſches⸗luſt und allen ſchein, JEſu, mir verleide, damit ſich die welt ergezt zu ihr ſelbſt verderben: denn was ſie fuͤrs beſte ſchaͤzt, ma⸗ chet ewig ſterben. 6. Nun ſo bleibe ſtets mein licht, JESu meine freude, bis der frohe tag an⸗ bricht, da nach allem leide, ich in weiſſer kleider⸗pracht werde freudig ſpringen, und daß GOtt es wohl gemacht: ohn aufhoͤren ſingen. 289. Er tag vertreibt die finſtre nacht, ihr lie⸗ ben Chriſten ſeyd munter und wacht: preiſet GOTT den HErren. 2. Die engel ſingen im⸗ merdar, und loben GOtt in groſſer ſchaar, der alles re⸗ gieret. 3. Der himmel, die erd und das meer geben dem HPErren lob und ehr, thun ſein wohlgefallen. 4. Alles was je geſchaffen ward, ein jeglich ding nach ſeiner art, preiſet ſeinen Schoͤpfer. 5. Ey nun menſch du ed⸗ le natur, o du vernuͤnftge ereatur, ſeh nicht ſo ver⸗ droſſen. 6. Gedenk, daß dich dein HErr und GOtt zu ſeinem bild erſchaffen hat, daß du ihn erkenneſt; 7. Und liebeſt ihn aus her⸗ zens⸗grund, auch ihn beken⸗ neſt mit dem mund, ſein alſo genieſſeſt. 8. Weil du nun ſeinen geiſt gekoſt, und ſeiner gnad genoſſen haſt, ſo dank ihm von herzen. 9. Sey munter, bet mit fleiß und wach, ſieh, daß du S ſtets Vom 274 Beten. ſtets in deiner ſach tren wer⸗ deſt erfunden. 10. Du weißt nicht wenn der HErre koͤmmt: denn er dir keine zeit beſtimmt, ſon⸗ dern ſtets heißt wachen. HErr, bey meinem werk, dein werk in mir merken. 4. Ein jeder will der ſuͤſſen ſtill und ruhe urlaub geben: doch ſey deine ſtille ruh un⸗ ſers geiſtes leben. C II. So uͤb dich nun in ſei⸗ nem bund, lob ihn mit her⸗ zen, that und mund: dank ihn ſeinr wohlthaten. 12. Sprich: o Vgater in ewigkeit, ich dank dir dei⸗ ner gütigkeit, die du mir er⸗ zeigeſt, 13. Durch JEſum Chri⸗ ſtum deinen Sohn, welchem ſamt dir im gnaden⸗thron all engel lobſingen. 14. Hilf, HErr, daß ich dich gleicher weiß von nun an allzeit lob und preis in ewigkeit, Amen. 290. ſich nach jenem tage, vor dem voͤllig weichen muß finſternis und plage. 2. Der ſonnen licht aufs nen anbricht: o unerſchaf⸗ ne ſonne, brich mit deinem licht hervor mir zur freud & und wonne! 3. Der menſchen ſchaar, — . . . . C 1 die ruhig war, greift iezt zu JEſu! Mel. 72. Je nacht iſt hin: mein geiſt und ſinn ſehnt 5. Denn ich will auch, nach meinem brauch, zu mei⸗ nem werke greifen: aber laß aus deiner ruh mein herz nimmer ſchweifen. 6. Halt du die wach, da⸗ mit kein ach und ſchmerz den zen lebens⸗lauf deine hand regiere. 7. Wenn aber ſoll der wechſel wohl der tag und naͤchte weichen? Wenn der tag anbrechen wird, dem kein tag zu gleichen. 8. Alsdenn wird nicht der ſonnen licht Jeruſalem ver⸗ lieren, denn das Lamm iſt ſelbſt das licht, das die ſtadt wird zieren. . 9. Halleluja! ey, waͤr ich da, wo meine ſonne wohnet, wo die arbeit dieſer zeit red⸗ lich wird belohnet. 291. Mel. 48. —Je nacht iſt hin, die Vfinſternis vergangen⸗ dich ruf ich an o mein verlangen; ihren werken: laß mich, ach! laſſe doch nunmehr aus meinem geiſt beruͤhre: meinen gan⸗ ſeinen in Gufewig n 2. Elle lif nich ingern ne it nag lehr ich ür nun eben i 1. D leben n⸗ ſnein nur ſ kiaſt, Har, ne herrſih⸗ 4 icj de Dobeniſt Schten welt ge 9 H ben ha . la borte, fſtaller ſichten: lene ſcͤ Iiht ne eigent ven nitmeke wilderſt eurtlaub teke ge ſtile uihn tehen. hranchege greſfen: e eiger toh e du die wac ndſchnen ,laufdent Gl M Gen? Ven en wird heichenn eun iednte ttitin Gi daih , tfal ge⸗ neſonnete t diecticl dohtet aht in I nein in 6 ueiht, Vom Beten. 27 5 meinem ſinn, was finſter iſt auf ewig weichen hin. 2. Erleuchte mich und laß mich auferſtehen, dem innern nach, daß man an mir mag ſehen, wie nicht mehr ich, du aber ſelbſt in mir nun lebeſt, und mein leben iſt in dir. 3. Zwar bleibet hie mein leben noch verborgen in dir mein Heyl! doch laß ich dich nur ſorgen, du wirſt der⸗ einſt, wenn du wirſt offen⸗ bar, mein leben auch ganz herrlich ſtellen dar. 4. Indeſſen laß mich nur nach deme trachten was droben iſt, das irdiſche ver⸗ achten, damit ich recht der welt geſtorben ab, in dir, „ HERR! ein neues le⸗ ben hab. §. Laß heute mich die worte, werk und dichten, mit aller treu zu deinem lobe richten: daß mein gewiſſen keine ſuͤnd verlez, und mich nicht mehr aus deiner gnade z. 4 6. Was loͤblich iſt und nuͤzlich andern chriſten, da wolleſt du mich ſelbſten mit ausruͤſten, daß liebe, keuſchheit, demuth, freund⸗ lichkeit, an mir erſchein die ganze lebens⸗zeit. 7. Hingegen nimm von mir die alten ſuͤnden, alle ſchuld und ſtrafe ganz verſchwinden. Gleichwie dem tag entweicht die daͤm⸗ merung, ſo weiche ſie auf wahre aͤnderung. 8. Dein theures blut, das du füur mich vergoſſen, und mildiglich von deinem leib gefloſſen, das mache mich von allen ſuͤnden rein; ſo werd ich ſchoͤn und ohne makel ſeyn. 9. Diß ſey mein ſchmuk, den will ich heut anlegen, und wolte ſich auch etwas in mir regen, das bey der welt noch gunſt und ehre ſucht, ſo ſey es ijezt nebſt al⸗ ler ſuͤnd verflucht. 10. Du biſt es ja, du ſchoͤn⸗ ſter unter allen, dem ich hin⸗ fort alleine will gefallen, o JEſu! du mein ſuͤſſer Brau⸗ tigam, mein Seelen⸗Hirt, du wahres GOttes⸗Lamm. II. Mit herz und mund ſey du von mir geprieſen, daß du bisher dich gegen laß mir erwieſen, als Vater, Helfer, Rath, und ſtarker Schild, und daß du mich auch ſelig machen wilt. 12. Beſchuͤtze mich doch heute mit den meinen, laß über uns dein gnaden⸗ant⸗ liz ſcheinen. Was noͤthig iſt, das werde uns beſchert, auf 2 daß 276 Vom Beten. daß dein ruhm auch durch uns werd vermehrt. 292. Mel. 7r. uU GOtt des lichts, vor dem des tages ſchein, die morgen⸗ roͤth und ſonne ſchamroth ſeyn: du ſchickeſt ſie, und ſchafſt, daß ihre ſtrahlen den erden⸗kreiß mit hellem licht bemahlen. 2. Send in mein herz das wahre licht der welt, daß Chriſtus iſt das heil, das du beſtellt: ſo weicht die nacht, ſo treten liebes⸗ flammen mit heilger furcht und ſcheu in mir zuſam⸗ men. 3. So wirſt du mir in dei⸗ nem Sohn bekant, die fin⸗ ſterniß der ſuͤnde wegge⸗ wandt: ich werde loß vom eiteln, das ich fuͤhlte: das band zerreißt, das mich ge⸗ fangen hielte. 4. Drum ſchaffe mir durch deinen Geiſt im wort ein neues herz, und bring mich weiter fort: geleite mich im wandel auf der erde, daß ich dir glaub und dir ge⸗ horſam werde. §. Denn bricht mein dank⸗und lobes⸗ glut her⸗ fuͤr: wie ich dir dien, alſo gefaͤllt es dir: HErr JEſu Chriſt, ſey dazu meine ſonne, mein morgenſtern, gerech⸗ tigkeit und wonne. 6. Geh in mir auferleucht mich immerdar: dein fluͤgel ſey die wehre fuͤr gefahr; dein ſabbaths⸗tag mein werk im ganzen leben; mein werkel⸗tag zu deiner ruh ergeben. 7. Erwecke mich vom ſchlaf der ſicherheit, und zei⸗ ge mir die rechte wuͤrkungs⸗ zeit: was ich verricht, ent⸗ ſteh aus deinen kräften: ſo herrſcht kein tod bey mir in den geſchaften. 8. Mein lebens⸗zwek ſey bloß zu dir gericht: leb du in mir, denn ſonſten leb ich nicht. Du ſtarbſt darum, und biſt auch auferſtanden: toͤdt deinen feind, der noch in uns vorhanden. . 9. Dein heilger geiſt zier unfre herzen aus, ſez ihn darein, mach ſchul und tem⸗ pel draus, worinn du lehrſt, was wir verſtehn und wol⸗ len, gedenken, thun und un⸗ terlaſſen ſollen. J 10. Erklaͤr dein wort daß trug und heucheley von uns entfernt, und wahrheit nahe ſey, daß uns dein werk, was dir gefaͤllt, gelinge, und ich es nun und ewiglich voll⸗ bringe. 293. 20. Oheb ſeel bere ttcheint in in himme dich aus dr tMs g indem er 2. In e ſeyn, wenden; das lgel 18 Uolen nepſchin ihen bile den derihn 3. aſ beit gehns heben: n guſerſteht tpir lehen: nnoben ſunde mnit ſederuns 4. Eint hndernſort ſetlegen her, n . fr Ine ik daß ri nilk gie nſt und Minserl Dae cen 4 l neiteſtn nſtert, gen wonne. dar. Nerſit ehre ſit g ganzen ⸗ Atng N N cherheiti⸗ echte lir vernie⸗ gen kraften tod beye⸗ e. llehens gericht: chn ſilen i flfern lch rin lſitcherne 4 Vom Beten. 277 293. Mel. 1. nun, und ſteh uns bey: ver⸗ leihe beinen ſegen, daß das HRhebe dich, o meine geſchaͤft von deiner hand ſeel, die finſternis vollfuͤhret werd in alle land, vergehet: der HErr wozu du uns erleuchtet. erſcheint in Iſrael, ſein licht 6. Ich flehe, HErr! mach am himmel ſtehet. Erhebe uns bereit zu dem das dir dich aus deinem ſchlaf, daß er was gutes in dir ſchaf, indem er dich erleuchtet. 2. Im licht muß alles re⸗ ge ſeyn, und ſich zur arbeit wenden: im licht ſingt fruͤh das voͤgelein, im licht will es vollenden: ſo ſoll der menſch im GOttes⸗licht auf⸗ heben billig ſein geſicht zu dem, der ihn erleuchtet. 3. Laſt uns an unſre ar⸗ beit gehn, den HErren zu er⸗ heben: laſt uns, indem wir auferſtehn, beweiſen, daß wir leben: laſt uns in die⸗ ſem gnaden⸗ſchein nicht eine ſtunde muͤßig ſeyn: GOtt iſts, der uns erleuchtet. 4. Ein tag geht nach dem andern fort, und unſer werk bleibt liegen. Ach! hilf uns, HErr, du treuſter hort, daß wir uns nicht betruͤgen: gieb, daß wir greifen an das werk: gieb gnade, ſegen, kraft und ſtärk, im licht, das uns erleuchtet. §. Du zeigſt, was zu ver⸗ richten ſey auf unſern glau⸗ bens⸗wegen: ſo hilf uns gefaͤllig, daß ich recht brauch die gnaden⸗zeit: ſo flehen auch einhellig die kinder, die im Geiſt gebohrn, und die ſich fuͤrchten fuͤr dem zorn, nachdem du ſie erleuchtet. 7. Das licht des glau⸗ bens ſey in mir ein licht der kraft und ſtaͤrke: es ſey die demuth meine zier, die lieb das werk der werke. Die weisheit flieſt in dieſem grund, und ofnet beydes herz und mund, dieweil die ſeel erleuchtet. 8. HErr, bleib bey mir du ewigs licht, daß ich ſtets gehe richtig: erfreu mich durch dein angeſicht: mach mich zum guten tuͤchtig: bis ich erreich die guͤldne ſtadt, die deine hand gegruͤndet hat, und ewiglich erleuchtet. . 294. Mel. 73. Rſchein, du Morgen⸗ ſtern! leucht hell in mir, o Sonne, mein Heyland, wahres licht, be⸗ ſtaͤndig in mir wohne: er⸗ waͤrme du mich ganz mit S 3. deiner 279 Vom Beten. deiner liebe ſchein, und bring dein freuden⸗licht ins neue herz hinein. 2. Schaf du mirs neu und rein mit dem gewiſſen Geiſte, daß ich dir reinen dienſt in deiner liebe leiſte; mach deines lichts mich voll, verklar den Vater ganz, daß ſeine liebes⸗bruſt mich naͤhr in reinem glanz. 3. So laß mich allezeit in dir beſtaͤndig wandeln, und nicht in finſternis noch heu⸗ cheley was handeln. Faß mich mit deiner hand: dein auge leite mich, daß ich dir folge ſchlecht, und ſeh allein auf dich. 4. Laß mich kein ander bild in meine ſeel einlaſſen, als dich, mein licht und theil, zum licht und leben faſſen. Sepy du mein einig wort: er⸗ ofne mein gehöͤr, und ziehe mich dir nach: ſo lauf ich immer mehr. 295. Mel. Lo. Riſch auf! o ſeele, N von dem bette, geh ſchnell aus deiner la⸗ ger⸗ſtaͤdt, wer lieber keinen ſchlaf mehr haͤtte, wem ruhe nimmer noͤthig thaͤt! auf daß man GOtt nur loben koͤnte, und ſtets in ſeiner liebe brennte. 2. Ach ſey doch nicht ſo gar verdroſſen: die faulheit zaͤrtelt deinen leib. Die au⸗ gen haͤlt der feind verſchloſ⸗ ſen: auf! muthig ſolchen ſchlaf vertreib, gedenk, wie JEſus manche naͤchte gebe⸗ tet, daß er ſegen braͤchte. 3. Schau an der heilgen Vaͤter wachen, ſchau ihren ernſt und eifer an: was iſt hergegen bey uns ſchwa⸗ chen? ſie ſtritten wie ein loͤw und mann, in hunger, bloſſe, froſt und hitzen, in faſten, arbeit, kampf und ſchwitzen. 4. Was litten nicht die maͤrtrer⸗helden! ſie wagten manchen bittern ſtreit, die Vaͤter in Egyptens walden, die haßten die gemaͤchlich⸗ keit: Sie haben ſatans liſt verfluchet, der ſie ſo ſchwer, ſo lang verſuchet. 5. Wie abgeſchieden war ihr leben, allein auf Chriſti ſinn bedacht! die luͤſte an das ereuz ergeben und ſich durchbeten tag und nacht, ſich von der ganzen welt ausleeren, ja immer in ſſein herze kehren. 6. Die zeit aufs fleißigſte auskaufen, weil ſelbige ſo kurz nur iſt: dem ziel mit aller kraft nachlaufen, daß man das eſſen oft vergißt, ver⸗ perleugnen Hondels de fteiter wan ſe ſecle he ſheasegeit der leibes Id mun Acht kar wirſt ſie ſchonek . 9 ich nit falnpfes Per ſntn U vet, o! O Het meid Enſtest legteſo Hochgebe — H doch nicte. en: die le Rleib. Derr ſeind teſte mnuthig ſoh eibe gedertre he niheue genbruhte. ander e hen, ſcng fer ent Nn y uni ſn Critten niet nn, in hue Und heene t, konnnit tten nicht t ſe ern ſtetcr gltensit De genit ben ſmtt. erſe ſrſtn ſcet. geſchieheſk⸗ lein anſde l die Ne leben N * ſtreiter wandel. ben ſatans macht zertreten ernſtes muͤhe leiden. Vom Beten. 279 verleugnen ehre, gut und handel; das war der erſten 7. Ach! folge ſolchen mei⸗ ne ſeele heut und die ganze lebens⸗zeit: verlaß den ſchlaf der leibes⸗hoͤle, geh friſch und munter an den ſtreit. Ach! kampf im glauben, du wirſt ſiegen: du wirſt die ſchoͤne krone kriegen. 8. HErr JEſu gieb, daß ich mit beten recht tapfer kaͤmpfe dieſen tag, im glau⸗ und weit, weit uͤberwinden mag! O laß mich alle trag⸗ heit meiden, getroſt des unſrer augen ſtaar wird dich nicht gewahr. 4. Eile doch herbey mit der arzeney: raume weg— die dicken felle: mache unſre augen helle, ſonſt iſt unſre noth aͤrger als der tododd. §. Und weil in der zeit nacht und dunkelheit unſer licht ſo heftig ſchwaächen, und ſo ofte unterbrechen, weil die lebens⸗zeit voller dunkelheit: 6. So verklaͤre bald dei⸗ nes lichts geſtalt: öfne die verſchloßne ſiegel: brich den unvollkommnen ſpiegel , und verklaͤre bald unſere geſtalt. ð 7. Wenn dirs doch gefaͤllt, 296. Melir. 28. (Lanz der ewigkeit, GOtt und HErr der zeit! ſey von al⸗ len creaturen vor die neu⸗er⸗ regte ſpuren deiner guͤtigkeit gebenedeyt. Sehn wir denn nicht 2. in dem morgen⸗licht einen ſtrahl von groͤſſern kraͤften, und durchdringendern ge⸗ ſchaͤften? ſehen wir dich nicht, Zions ſonnen⸗licht? 3. Ach! du blinkeſt zwar: aber unſer ſtaar, unſre blind⸗ heit muß mit ſchrecken ſich vor deinem bliz verſtecken: daß wir auf der welt läͤnger noch mit lahmen fuͤſſen un⸗ ſre ſtraſſe wandeln muͤſſen, o! ſo zeig uns nur, die ge⸗ rade ſpur. 9. Richte unſer herz zeit⸗ lich himmel⸗werts, daß die zeichen dieſer zeiten uns zur lezten zeit bereiten: richte unſern ſinn auf das ende hin. . .Giebt es in der zeit ſchein⸗vergnuͤglichkeit: ſo verleide uns eis leben, das kein wahres wohlſeyn geben, noch den lezten tag uns ver⸗ ſüſſen mag. 10. Solls uns harte S 4 gehn: ias 280 Vom Beten. laß uns ſeſte ſtehn, und ſo gar in ſchweren tagen nie⸗ t mahls uͤber laſten klagen: denn das iſt der weg zu der ſternen ſteg. II. Kracht der huͤtten thor, zeuch den geiſt hervor; laß ihn zu den frohen ſchaaren der erloͤßten geiſter fahren, daß er deinen tag immer ſe⸗ hen mag. 12. Dann iſts mit dem graus, aller naͤchte aus: denn ein unverruͤkter ſchim⸗ mer dekt der auserwaͤhlten zimmer; die ſes tages pracht ſcheuchet keine nacht. 13. Hilf uns dahinan, auf der bundes⸗bahn: laß uns durch dein naͤchtlich leiden aus der nacht der erden ſcheiden, und durch deinen krieg, JEſu, gieb uns ſieg. 14. Eilt ihr tage fort, naͤ⸗ hert euch den port: zeiten moͤcht ihr doch verſchleichen, und aus unſern augen wei⸗ chen, aber ſeyd nicht weit* in der ewigkeit. * Offenb. 14, 13. 297. Mel. 12. „Aß die naͤchte meiner ſuͤnden iezt mit dieſer nacht vergehn: o HErr JEſu, laß mich fin⸗ rath iſt fuͤr meine miſſe⸗ hat. 2. Hilf, daß ich mit dieſen morgen geiſtlich auferſtehen mag, und fuͤr meine ſeele ſor⸗ gen, daß, wenn nun dein groſſer tag uns erſcheint und dein gericht, ich dafuͤr erſchrecke nicht. 298. Mel. 27. uͤter! wird die nacht der ſuͤnden nicht ver⸗ ſchwinden? Huͤter! iſt die nacht ſchier hin? wird die finſternis der ſinnen bald zerrinnen, darein ich ver⸗ wickelt bin? 2. Möcht ich wie das rund der erden lichte werden! ſee⸗ len⸗ſonne gehe auf! ich bin finſter, kalt und truͤbe: JE⸗ ſu, liebe, komm, beſchleunige den lauf! 3. Wir ſind ja im neuen bunde, da die ſtunde der er⸗ ſcheinung kommen iſt: und ich muß mich ſtets im ſchat⸗ ten ſo ermatten; weil du mir ſo ſerne biſt. 4. Wir ſind ja der nacht entnommen, da du kom⸗ men: aber ich bin lauter nacht. Darum wollſt du mir, dem deinen, auch er⸗ ſcheinen, der nach licht und den deine wunden offen ſtehn, da alleine huͤlf und rechte tracht. 5. Wie kan ich des lichtes werke bete ohne fnftrns po ln ich die nutß feben lechafte fi 6. laß Ur ſellen ünd dein e wich f tden hell gutes wir 7. D.s das leben JEſtson Eſsnn lenind e uf ie So 1. Nur d Ulgenkonn e klarhen Wenn ſein! nen ſol er glge teine „.Jſt neine auge ſ die gre ntage nn ſchenkn. — Uheine nf ſich nit ie ſchanſerſ eine ſeleſe venn nun N Uns erſcee dt G . ird Denee inden ifn nden? M hierhint er ſnntn grein ich 4 wie das tl ewerden Lonf ih dd tetbe: d beſhln d in ſunde e men iſ. Vom Beten. 281 werke ohne ſtaͤrke in der finſternis vollziehn? wie kan ich die liebe uͤben, de⸗ muth lieben, und der nacht geſchaͤfte fliehn? 6. Laß mich doch in mei⸗ ner ſeelen nicht ſo qvaͤlen: zund dein feuer in mir an: laß mich finſtern wurm der erden helle werden, daß ich gutes wirken kan. 7. Das vernunft⸗licht kan das leben mir nicht geben: JEſus und ſein heller ſchein/ PEſus muß das herz anblik⸗ en und erquicken: JEſus muß die Sonne ſeyn. 8. Nur die decke vor den augen kan nicht taugen: ſei⸗ ne klarheit kan nicht ein: wenn ſein helles licht den ſei⸗ nen ſoll erſcheinen, muß das auge reine ſeyn. 9. JE ſu,gieb geſunde au⸗ gen, die was taugen, ruͤhre meine augen an: denn das iſt die groͤſte plage, wenn am tage man das licht nicht ſehen kan. 299. Mel. 34. „It dank will ich dich 6 loben, o! du mein GOtt und HErr, im himmel hoch dort oben: den tag mir auch gewaͤhr, warum ich dich thu bitten, und auch dein will mag ſeyn: leit mich in deinen ſitten, und brich den wil⸗ len mein. 2. Den glauben mir ver⸗ leihe an deinn Sohn J Eſum Chriſt: mein ſuͤnd mir auch verzeihe allhier zu dieſer friſt: du wirſt mirs nicht verſagen, wie du verheiſſen haſt, daß er mein ſuͤnd thut tragen, und loͤß mich von der laſt. 3. Die Hofnung mir auch giebe, die nicht verderben laͤſt; dazu ein chriſtlich lie⸗ be zu dem, der mich verlezt, daß ich ihm guts erzeige, ſuch nicht darinn das mein, und lieb ihn als mich eigen, nach all dem willen dein. 4. Dein wort laß mich be⸗ kennen vor dieſer argen welt: auch mich deinn diener nennen, nicht fuͤrchten gwalt noch geld, das mich bald möcht ableiten von deiner wahrheit klar: wollſt mich auch nicht abſcheiden von der chriſtlichen ſchaar. 5. HErr Chriſt, dir lob ich ſage fuͤr deine wohlthat all, die du mir all mein tage er⸗ zeigt haſt uͤberall. Deinn nahmen will ich preiſen, der du allein biſt gut: mit dei⸗ nem leib mich ſpeiſe, traͤnk mich mit deinem blut. S 5§ 20929. 282 Vom 2968. Mel. 7. SCh dank dir ſchon N durch deinen Sohn, P „ GOtt, für deine guͤte, daß du mich heunt in dieſer nacht ſo gnaͤdig haſt behuͤtet. 2. Und bitte dich aus her⸗ zens⸗grund, du wolleſt mir vergeben all meine ſuͤnd, die ich begunt in meinem gan⸗ zen leben. 3. Und wolleſt mich auch dieſen tag in deinem ſchuz erhalten, daß mir der feind nicht ſchaden mag mit luͤ⸗ ſten mannigfalten. 4. Regier mich nach dem willen dein: laß mich in ſuͤnd nicht fallen: auf daß dir moͤg das leben mein und all mein thun gefallen. §5. Auf daß der fuͤrſte die⸗ ſer welt kein macht an mir nicht finde: denn wo mich nicht dein gnad erhaͤlt, iſt er mir viel zu geſchwinde. 6. Ich hab es all mein tag gehoͤrt, menſchen⸗huͤlf ſey verlohren: drum ſteh mir bey, du treuer GOtt, zur huͤlf biſt du erkohren. 300. Mel. 7. Alt mich allzeit in deinm geleit, daß ich mein fleiſch bezwin⸗ Beten. ge, durch alle faͤll in Chriſto ſchnell zum Geiſtes⸗leben dringe. 2. Nimm alles hin aus meinem ſinn, was dir nicht mag behagen: laß mich ge⸗ ſchwind all meine ſuͤnd, be⸗ kennen und beklagen. 3. Es iſt auch noth, mein HErr und GOtt, daß ich be⸗ ſtandig bleibe in ſolcher lieb, auch mich drin uͤb, und wie ein baum bekleibe. 4. Richt meine tritt und alle ſchritt auf deine rechte ſtege: damit ich nicht, wie oft geſchicht, gerath in irre⸗ wege. 5. Du treuer GOtt wend alle noth, daß ich an Chri⸗ ſtum glaͤube, mich ferner uͤb in ſteter lieb, und ewig dein verbleibe. 301. Mel. 60. Wtreuer Huͤter: , brun⸗ 292 nen aller guͤter, ach! laß doch ferner uͤber unſer leben:,: bey tag und nacht dein hut und güte ſchweben: Lobet den HEr⸗ ren:,: 2. Gieb, daß wir heute:, HErr durch dein geleite auf unſern wegen unverhindert gehen:,: und uͤberall in dei⸗ nee gnade ſtehen. Lobet den rren:,: 8 3. Treib 3 Aeib dein wort Uns berrie ſhiſte :. ſhrachſen klͤſte. Lol 4. Rie daß wir mit deine tren zu ner zu auf erden ken, N Mlben, g gel. da twig ſngen len. Lbe⸗ fengeiſt ſein her ſnein Hen ſaundee 2. Biei dubiſ di ih nich heut dir Ninend — . S õ fil inhin Geſſcln 1: laß m meine ſvnde leklager. Guch nothte einſolcer rin ub unn leibe. eine tüttt uf deine i jch ih gerathin et GOtt n ch an⸗ mich ſen thhüteritn aler ghiche doch fetntt eben tu, Vom Beten. 2983 3. Treib unſern willen:;: dein wort zu erfuͤllen; lehr uns verrichten heilige ge⸗ ſchaͤfte : : und wo wir ſchwach ſeyn, da gieb du uns krafte. Lobet den HErren:;,: 4. Richt unſre herzen:,: daß wir ja nicht ſcherzen mit deinen ſtrafen; ſondern treu zu werden:,: vor dei⸗ ner zukunft uns bemuͤhn auf erden. Lobet den .Er⸗ ren:: 5. Komm uͤberwinder:,: alle deine kinder, die an dich glaͤuben, gnaͤdig hinzubrin⸗ gen., da alle engel ewig, ewig ſingen: Lobet den .Er⸗ xen. Lobet den HErren. 302. Mel. „. 2Einm erſten au⸗ 6 genblik ich dir, 666 HErr JEſu, ſchik; mein geiſt vor dir ſich beuget; mein herz zu dir ſich neiget; mein Heyland! mich umfaſ⸗ ſe, und ewig mich nicht laſſe. 2. Bleib du mir innig nah: du biſt die liebe ja: dir will ich mich verſchreiben, auch heut dir treu zu bleiben; in deinem JEſus⸗Nahmen will ich aufſtehen, Amen! 303. Mel. 2r. Orgen⸗glanz der NH ewigkeit, licht vom 270 unerſchaften lich⸗ te! ſchik uns dieſe morgen⸗ zeit deine ſtrahlen zu geſichte, und vertreib durch deine macht unſre nacht. 2. O daß doch die finſter⸗ nis, HErr, vor deinem glanz entweichte, die ſeit Adams apfel⸗biß uns die kleine welt erreichte, daß wir, HERR., durch deinen ſchein ſelig ſeyn. . 3. Deiner güte morgen⸗ thau fall auf unſer matt ge⸗ wiſſen; laß die durre lebens⸗ au lauter fuͤſſen troſt genieſ⸗ ſen; und erquik uns, deine ſchaar, immerdar. 4. Gieb, daß deiner liebe glut unſre kalte werke toͤd⸗ te; und erwek uns herz und muth bey eutſtandner mor⸗ gen⸗röthe; daß wir, eh wir gar vergehn/recht aufſtehn. §. Laß uns ja das ſuͤnden⸗ kleid durch des bundes blut vermeiden; daß uns die ge⸗ rechtigkeit moͤg als wie ein rok bekleiden; und wir ſo fuͤr aller pein ſicher ſeyn. 6. Ach! du Aufgang aus der hoͤh, gieb, daß auch am jüngſten tage unſer leich⸗ nam auferſteh, und entfernt von 284 Vom Beten. von aller plage, ſich auf je⸗ ner freuden⸗bahn freuen kan. 7. Leucht uns ſelbſt in je⸗ ne welt, du verklaͤrte gna⸗ den⸗ſonne: fuͤhr uns durch das thraͤnen⸗feld in das land der ſuͤſſen wonne, da die luſt, die uns erhoͤht, nie vergeht. 304. Mel. 30. Orgen⸗ſtern auf 6 finſtre nacht, der . die welt voll freu⸗ den macht, I Eſulein! komm herein, leucht in meines her⸗ zens ſchrein. 2. Deines glanzes herr⸗ lichkeit uͤbertrift die ſonne 305. Mel. 5. O wachet denn, ihr ſinnen, wacht: legt allen ſchlaf beyſeit! zum lobe GOttes ſeyd be⸗ dacht; denn es iſt dankens zeit. 2. Und du, des leibes ed⸗ ler gaſt, du theure ſeele du, die du ſo ſanft geruhet haſt; dank GOtt fuͤr ſeine ruh. 3. Gedenke, HErr, auch heut an mich an dieſem gan⸗ zen tag; und wende von mir gnaͤdiglich, was dir mißfal⸗ len mag. 4. Erhoͤr, o IEſu! meine bitt; nimm meine ſeufßer an; und laß all meine tritt weit: du allein, IEſulein! und ſchritt gehn auf der gna⸗ biſt, was tauſend ſonnen ſeyn. 3. Du erleuchteſt alles gar, was iezt iſt und kommt, und war: voller pracht wird die nacht; weil dein glanz ſie angelacht. 4. Deinem freuden⸗rei⸗ chen ſtrahl wird gedienet üͤberall: ſchoͤnſter ſtern! nah und fern ehrt man dich, wie GOtt den HErrn. 5§5. Ey nun wahres ſeelen⸗ licht! komm herein und ſaͤum dich nicht: komm her⸗ ein, JEſulein! leucht in meines herzens ſchrein. den⸗bahn. 5. Gieb deinen ſegen die⸗ ſen tag zu meinem werk und that; damit ich froͤlich ſa⸗ gen mag: wohl dem, der JEſum hat. 6. Wohl dem der JEſum bey ſich fuͤhrt, ſchlieſt ihn ins herz hinein; ſo iſt ſein gan⸗ zes thun geziert, und er kan ſelig ſeyn. 7. Nun denn, ſo fang ich meine werk in JEſu nah⸗ men an: er geb mir ſeines Geiſtes ſtaͤrk, daß ich ſie enden kan. 306. — beg Gatlich id muth. fiitmir ihr ge⸗ 2. H. Rur zaſch bthem Bimuunſe an: der Mmic, nig Uy ir ſein weile guntere li geme nein wun 9 gnaden 4. D helliglen iggufm ender ſe wigkeit nich der . La gegeben furchth⸗ gerechti dentod lenleben 6. G fen weg liſſen l lleben Get denn, A, bogchtt li , HEtn n dieſente vendebole. gs dir nfe JEſul ne ſeige ſene N Meinenn hnaufdeß Vom Beten. 28 5 306. Allerhoͤchſter Men⸗ ſchen⸗Hüuͤter, du un⸗ begreiflich⸗hoͤchſtes Gut !ich will dir opfern herz und muth. Stimmt:,: an mit mir, gedenkt der guͤter, all ihr gemüther. 2. HErr, deiner kraft ich nur zuſchreibe, daß ich noch othem ſchoͤpfen kan; du nimmſt dich gnaͤdig meiner an: du ::,½ Vater⸗Herz, mich nicht vertreibe: heut bey mir bleibe! 3. Iſraels GOtt, da iſt mein wille, der ſich dir wil⸗ lig untergiebt, dich uͤber al⸗ les gerne liebt: das:,: 1/2 i mein wunſch in fruͤher ſtille, v gnaden⸗Fuͤlle! 4. Dein angeſicht mich heilig leite: dein auge kraf⸗ tig auf mich ſeh: ich gehe, ſiz⸗ ze oder ſteh, mich: : zu der ewigkeit begleite, ERR, mich bereite. 5. Laß ſeel und leib, ſo du gegeben, ſtets ſeyn in deiner furcht bereit, als waffen der gerechtigkeit, bis : 71 in den tod dir anzukleben, o ſee⸗ len⸗leben! 6. Geſegne mich auf mei⸗ nen wegen: mein thun und laſſen lenke du: in unruh bleibe meine ruh, bis::: ich zulezt mich werde legen in fried und ſegen. 307. Mel. zo. Heilig, heilig, heilig Hweſen! GOtt Vater, Sohn und heilger Geiſt, der du mich dir zum dienſt erleſen, und dich ſelbſe meinen Vater heißt; hier bring ich meine kinde⸗pflicht, da du mir zeigſt das tages⸗ licht. 2. Im zelte deiner macht und gnaden haſt du für un⸗ fall mich bedekt, und ohne leibs⸗und ſeelen⸗ſchaden mit ſegen wieder aufgewekt: wie theuer, GOtt, iſt deine ſt guͤt, die deiner armen men⸗ ſchen huͤtſt. 3. Des jäaͤgers ſtrik, des loͤwen rachen ſind an mir nur umſonſt geweſt: ich laß dichs heut auch ferner machen, und glaͤube, daß du den nicht laͤſt, der ſeiner freudigkeit zum grund legt deinen theuren gnaden⸗ bund. 4. Und weil ich noch mein fleiſch empfinde, (wer wird mich gar erloͤſen doch?) ſo toͤdt ach toͤdte doch die ſuͤn⸗ de, des todes leib; brich dieſes joch durch deine gnad und glaubens⸗kraft der mei⸗ ner ſeelen freyheit ſchaft; 5. Des 286 Vom Beten. 5§. Des glaubens, der in Eſum dringet/ und mit ihm theilt ſein herrlichkeit, ſein bitter leiden auf ſich bringet, und ſeines lebens reinigkeit: damit erwart vor GOttes thron an ſtatt der ſtraf den gnaden⸗klohn. 6. So wird die welt von ihm getoͤdtet um JEſum der nur himmliſch war: was der gedacht,gethan, geredet, das iſt des glaubens ganz und gar: wer alſo JEſu ſchoͤnheit kennt, dem ſtinkt die welt, und was ſie nennt. 7. Laß mich des glaubens werke uͤben, lieb, hofnung, demuth, fleiß, gedult,genuͤg⸗ ſam, keuſch ſeyn, feinde lie⸗ ben, amts⸗klugheit; ſchenk mir deine huld zur ſanft⸗ muth, treu, gelaſſenheit: zum dienſt der armen mich bereit. 8. Fuͤr allem wolleſt du verſchaffen, daß dein erwaͤhl⸗ tes gnaden⸗kind ſtets wachſe in des lichtes waffen, daß kein geſchoͤpf mich uͤber⸗ wind: du biſt ja gröſſer, ſtarker Held! als was ſich mir entgegen ſtellt. 308. Mel. z. R JEſu, ſuͤſſes licht, nun iſt die nacht ver⸗ gangen: nun hat, len iſt das rechte ehren kleid. 6. Mein dein gnaden⸗glanz aufs neue mich umfangen: nun iſt, was an mir iſt, vom ſchlafe aufgewekt, und hat nun in begier zu dir ſich ausge⸗ ſtrekt. 2. Was ſoll ich dir denn nun, mein GOtt, für opfer ſchenken? ich will mich ganz und gar in deine gnad einſenken mit leib, mit ſeel, mit geiſt, heut dieſen ganzen tag: das ſoll mein opfer ſeyn, weil ich ſönſt nichts vermag. 3. Drum ſiehe da, mein GOtt, da haſt du meine ſeele, ſie ſey dein eigenthum, mit ihr dich heut vermaͤhle in deiner liebes⸗kraft: da haſt du meinen geiſt, darin⸗ nen wollſt du dich verklaͤren allermeiſt. 4. Da ſey denn auch mein leib zum tempel dir ergeben, zur wohnung und zum haus. Ach allerliebſtes le⸗ ben! ach wohn, ach leb in mir; beweg und rege mich; ſo hat geiſt, ſeel und leib mit dir vereinigt ſich. §. Dem leibe hab ich iezt die kleider angeleget; laß meiner ſeelen ſeyn dein bild⸗ nis eingepraͤget, im guͤld⸗ nen glaubens⸗ſchmuk,in der gerechtigkeit! die allen ſee⸗ — 6. Mein tich mit w lcbe, tmit ke Ult, durch fiche, auc ſich fr al lin ich wol Uiſtlich an⸗ tag ſtets ſchweben genbart Urngeben zes thun ſun und n ligich, n ſund. 1. Ahh! hln jare durch di Galſo gles nut Naznens Ubeprgt Nethr. — Nlang guſere gen: nun fe ſ vonn ſtei Und hat une die ſch ar⸗ ſehe i 1 aft dun nn lin eigente Heut Lormn⸗ (desArfen en geiſe ichtefi hildrert 4 ſebeebict algelehn ſehn denn let in ſrlenin 1 Die C ; Hev Vom Beten. 287 6. Mein JEſu, ſchmuͤcke mich mit weisheit und mit liebe, mit keuſchheit, mit ge⸗ dult, durch deines geiſtes triebe: auch mit der demuth mich fuͤr allem kleide an; ſo bin ich wohl geſchmukt, und köſtlich angethan. 7. Laß mir doch dieſen tag ſtets vor den augen ſchweben, daß dein allge⸗ genwart mich wie die luft umgeben; auf daß mein gan⸗ zes thun durch herz, durch ſinn und mund dich lobe in⸗ niglich, mein GOtt, zu aller ſeiner huld bequemt, den 8. Ach! ſegne, was ich ke: zen hier bekranzen, das der ſtund. thu, ja rede und gedenke: durch deines Geiſtes kraft es alſo fuhr und lenke, daß alles nur geſcheh zu deines nahmens ruhm, und daß ich unverruͤkt verbleib dein ei⸗ genthum. 30⁰9. Mel. 27. 6 Eele, du muſt munter O werden: denn der er⸗ den blikt hervor ein neuer tag. Komm dem Schoͤpfer dieſer ſtrahlen zu bezahlen, was dein ſchwa⸗ cher trieb vermag. 2. Wer ihn ehret wird mit „ſon Iiſt fuͤſſen treten muͤſſen luſt und chthen dieſer welt. Wer ihn gleich will ſchaͤtzen, der thut was ihm mißgefaͤllt. 3. Bitte, daß er dir ge⸗ deyhen mag verleihen, wenn du auf was gutes zielſt; aber daß er dich mag ſtoͤhren, und es wehren, wenn du boͤ⸗ ſe regung fühlſt. 4. Denk, daß er auf dei⸗ nen wegen iſt zugegen; daß er allen ſunden⸗wuſt, ja die ſchwach verborgnen flecken, kan entdecken, und errathen, was du thuſt. 5. Treibe deines Koͤnigs blicke nicht zuruͤcke: wer ſich wird ſchon ein frohes glan⸗ ſonnen gluth beſchaͤmt. 6. Um das, was er dir verliehen, wird er ziehen eine burg, die flammen ſtreut; du wirſt zwiſchen legionen geiſtern wohnen, die des ſa⸗ tans engel ſcheut. 310. Mel. 70. Eht! die nacht ver⸗ 2½ gehet, herz und geiſt beſtehet! ſeyd der ſon⸗ nen gleich! GHOttes guͤt und treue wird nun wieder neue, kraftig voll und reich. Was ihr wollt, kan euch er⸗ irrdiſches ergoͤtzen freuen: gnade, leben und gedeyen. 2. Geiſt der dicken luͤfte 28⁸ Vom und der hoͤllen gruͤfte, fuͤrſt der finſternis, der du ohn⸗ geladen koͤmmſt des nachts zu ſchaden, wie gefaͤllt dir diß? daß ich dennoch, nach verlangen, deinen klauen bin entgangen. 3. Ließ uns GOtt im blik⸗ ke liſt, gewalt und ſtricke unſrer feinde ſehn; was ge⸗ faͤhrlichkeiten uns von allen ſeiten an die ſeele gehn; auch, wie er uns pflegt zu dek⸗ ken; mein! wie wuͤrden wir erſchrecken. 4. Denn dort ſteht der drache, und ſucht eine ſache, daß er uns verſchlingt; wenn Iſrgels huͤter leiber und gemuͤther in das ſichre bringt. Wachen nicht um unſer bette GOttes geiſter um die wette? §. Jener tob und theile ſchoß und höllen⸗pfeile aus der ferne zu! ich lieg ohne kummer in dem ſchlaf und ſchlummer, und in guter ruh? denkt an die fuͤr ſeinen blitzen und gefahr mich koͤn⸗ nen ſchuͤtzen. 6. Solt ich auch gleich ſpuͤhren, daß ſie mich beruͤh⸗ ren; ey! ſo weiß mein ſinn, wie ſie mich nur ſchrecken, und zum guten wecken, wenn ich traͤge bin. Alles, was Beten. mir noch erſchienen, muß mir doch zum beſten dienen. 7. Wie uns GOtt beym ſchlafen findet zu beſtrafen, ſey ihm heimgeſtellt! daß der geiſt den dingen, die nur ſchaden bringen, ſich nicht beygeſellt. Selbſt die engel helfen ziehen, und die phantaſien fliehen. 8. Seele, daß auch heute dir GOTT ſey zur ſeite, dar⸗ um bitte nun! bitt um heyl und ſegen heut auf deinen wegen , und bey deinem thun; ſonderlich fuͤr macht der ſuͤnden, widerſtand und rath zu finden. 9. Seufz mit ernſten gei⸗ ſte! daß er huͤlfe leiſte, und ſey rath und kraft: daß dich nichts verleite auf die linke ſeite bey der pilgrimſchaft: weil ſo viel gefaͤhrlichkeiten dich zu ſeel und leib beglei⸗ ten. 10. Bettle, ruf und bitte um gewiſſe tritte unter dei⸗ ner laſt! deinen weg zu fin⸗ den und zu uͤberwinden, was du fuͤr dir haſt; auch durch ringen, reiſſen, kaͤmpfen, alle hindernis zu daͤmpfen. 1I. Will die welt dich ha⸗ ben, und mit ihren gaben wieder zu ſich ziehn; ſey du unempfindlich, und in liebe kindlich, daß du kanſt ent⸗ fliehn. ſehn. Beg lchtfaſſen nen laſ 1. Hafſ ie es G. ser aus n zuſing Uingen, hührt. heuen we zu preiſe PB. ſchitenk 4 1 E 4 hen er er dtee ns being 14 De ie den gtonſan ſrafe u it kit , bas er hne⸗ . 1d lo e. S ſchienen ee beſten dien ins GOtte det zn beſtcfe imgeſteltl , en ODngen, = = == BVom Beten. 299 fliehn. Beſſer, ſich auch thoͤ⸗ richt faſſen, als von ihr ge⸗ winnen laſſen. n. Haſt du nun geſehen, wie es GHtt laͤßt gehen, was er ausgefuͤhrt; ſo fang an zu ſingen, und dem lob zu bringen, dem das lob ge⸗ buͤhrt. Such ihn auch in neuen weiſen alle tage mehr zu preiſen. B. GOttes macht⸗be⸗ ſchuͤtzen laß dir darzu nuͤtzen, daß du treuer wirſt! ſuch auch ihm dein leben wuͤrk⸗ lich zu ergeben! er iſt unſer Fürſt. Möchtſtu es für al⸗ len dingen im gehorſam zu was bringen. 14. Daß es dir gefaͤllet, wie dein GOtt ſich ſtellet; rauſam oder gut; wann er Praft und ſchlaget; wann er kuͤßt und traͤget; alles, was er thut. Danck und ruͤhme bey der freude! lieb und lob ihn auch im leide. . Mel. 35. Ach auf, mein herz und ſinge dem ſchoͤpfer aller dinge, dem geber aller guͤter, ſprich treuer menſchen⸗huͤ⸗ ter! 2. Du wilſt ein opfer ha⸗ ben: hier bring ich meine gaben: mein weyrauch und mein widder ſind mein gebet und lieder. 3. Die wirſt du nicht ver⸗ ſchmaͤhen: du kanſt ins herze ſehen, und weiſt wohl, daß zur gabe ich ja nichts beſ⸗ ſers habe. 4. So wollſt du nun vol⸗ lenden dein werk an mir und ſenden, der mich an die⸗ ſem tage auf ſeinen haͤnden trage. 5§. Sprich ja zu meinen thaten, hilf ſelbſt das beſte rathen; den anfang mittl und ende, ach HErr! zum beſten wende. 6. Mit ſegen mich be⸗ ſchuͤtte: mein herz ſey dei⸗ ne huͤtte, dein wort ſey mei⸗ ne ſpeiſe, mein licht auf mei⸗ ner reiſe. T Tiſch⸗ Vom Beten. Tiſch⸗Lieder. 312. Anket dem HErren: deñ er iſt ſehr freund⸗ lich, und ſeine guͤt und wahrheit bleibet ewig⸗ lich. 2. Der als ein barmher⸗ ziger guͤtiger GOTT uns duͤrftige creaturen geſpei⸗ ſet hat. 3. Singet ihm aus her⸗ zens⸗grunde mit innigkeit: lob und dank ſey dir, GOtt, Vater, in ewigkeit. 4. Der du uns als ein rei⸗ cher milder Vater ſpeiſeſt und kleideſt, dein elende kin⸗ der. 5. Verleih, daß wir dich recht lernen erkennen; und nach dir ewigem ſchoͤpfer uns ſehnen: 6. Durch JEſum Chri⸗ ſtum deinen allerliebſten Sohn, welcher unſer mitt⸗ ler iſt worden vor deinem thron. 7. Der helfuns alleſamt froͤlich zugleiche, und mach Mel. 62. das begehrt, der ſprech von herzen: Amen! 313. En Vater dork oben wollen wir nun loben, der uns, als ein mil⸗ der GOtt, gnaͤdiglich geſpei⸗ ſet hat; und Chriſtum ſei⸗ nen Sohn, durch welchen der ſegen koͤmmt vom aller⸗ hoͤchſten thron: 2. Sprechend in der wahr⸗ heit: dir ſey preiß und klar⸗ lichkeit, o mein GOtt, von ewigkeit, der du dich erwei⸗ ſeſt/ und uns heut mit deiner gab leiblich haſt geſpeiſet. 3. Nimm an diß dank⸗ opfer, v Vater und Schoͤpf⸗ fer, ſo wir deinem nahmen thun, in Chriſt deinm lieb⸗ ſten Sohn: o laß dirs gefal⸗ len, und ihn mit ſeinem ver⸗ 4 uns erben in ſeins Vaters reiche. 8. Zu lob und ehren ſei⸗ nem heilgen nahmen; wer dank, den, daß dir moͤcht vergelten alle gnade und guͤtigkeit, er⸗ zeigt unſrer ſchwachheit. Ey ,· wie mags auf erden, weil alles dein eigen iſt, dir ver⸗ golten werden? 5. HErr, nimm an unſern ſamt dieſem lobge⸗ heit, dankſagung und herr⸗ dienſt zahlen ſuͤr uns al⸗ len. 4. Denn nichts iſt zu mel⸗ ſang: kanſt den fnein hun ſcn ſerch⸗ llyen. „ Ole leſteig en ſcherke keiner lie hmochte ſo leh un Nr; cch ffonmir ten. N 8 HS ints Lteicſichn nnd un Weeſo ſi hofnun Ning hſ Vom Beten. 291 det ſpehte en! . ater dot 1 wienurhee ns Nls ttn ndigechoct 1d Chefune durc) ue mmnt voni Nn: endin dert; gpreißunt⸗ gungon mein G0ten derdudihtn hühentntck. ch heſ ce ferunde Neten uf⸗ iſt Ninn Ulaf Ksge⸗ ſang: und vergib, was noch gebricht, uns zu thun bey unſrer pflicht. O mach uns dir eben, daß wir hier in dei⸗ der gnad und dort ewig le⸗ n. 314. Mel. 1. Jeb JEſu, daß ich dich genieß vor allen deinen gaben; bleib du mir einig ewig ſüß, du kanſt den geiſt nur laben: mein hunger geht allein auf dich, du ſchmeckeſt mir ſo ſuͤſ⸗ ſiglich, oJESu, mein Ver⸗ gnuͤgen. 2. O lebens⸗wort !o ſee⸗ len⸗ſpeiß! mir kraft und le⸗ ben ſchenke; o quell⸗brunn reiner liebe! fleuß, mein ſchmachtend herze traͤnke; ſo leb und freu ich mich in dir; ach! hab auch deine luſt an mir, in zeit und ewig⸗ keiten. 315. Mel. 60. G Obt und erhoͤht des RN groſſen GOttes guͤte, die uns bezeigt ſein vaͤterlich gemuͤthe, in dem er reichlich unſern tiſch beſez⸗ zet, und uns ergoͤtzet. 2. Wie ſolte das nicht uns die hofnung mehren, weil er uns pflegt ſo treulich zu ernehren; daß wir nach wunſch auch von ihm wer⸗ den haben des geiſtes ga⸗ ben? .. Die uns im glauben feſte werden grüͤnden; das herz mit liebe gegen ihn ent⸗ zunden; die ſeel in andacht durch gebet und ſingen hin⸗ aufwerts ſchwingen. 4. Den trieb zum guten in uns kraͤftig ſtaͤrken; und uns erfüllen mit viel geiſtes⸗ werken; daß ohne heuchlen, wir der krank und armen uns ſtets erbarmen. 5. Daß wir in unſchuld unſeen wandel fuͤhren: mit treu und demuth alle thaten zieren; zugleich der welt⸗luſt und dem fleiſch abſterben, als GOttes erben. 6. Und ſo im vorſchmak ſeiner ruh genieſſen, bis wir in Chriſto unſer leben ſchlieſſen, und aus genaden zu ihm aufgenommen, zur freude kommen. 7. Die er bereitet denen die ihn lieben, die er un ſelbſt hat durch ſein blut ver⸗ ſchrieben; darauf wir ein⸗ zig und alleine bauen, und feſt vertrauen. 8. Nun ihm, ſamt Vater und dem heilgen Geiſte, dem GOtt, dem alle welt vereh⸗ rung leiſte, ſey iezt und ewig T 2 loh 292 Vom Beten. lob und dank geſungen mit herz und zungen. 3 6. Mel. 36. WDun laßt uns GOTT J G dem HErren dank⸗ 0 ſagen und ihn ehren, von wegen ſeiner gaben, die wir empfangen haben. 2. Den leib, die ſeel, das leben hat er allein uns ge⸗ ben: dieſelben zu bewahren thut er gar nichtes ſparen. 3. Nahrung giebt er dem leibe: die ſeele muß uns ge bleiben: wiewohl toͤdtliche wunden ſind von der ſuͤnde kommen. 4. Ein arzt iſt uns gege⸗ ben, der ſelber iſt das leben: Chriſtus fuͤr uns geſtorben, hat uns das heyl erworben. §. Sein wort, ſein tauf, ſein nachtmahl dient wider allen unſall: der heilge Geiſt im glauben lehrt uns dar⸗ auf vertrauen. 6. Durch ihn iſt uns ver⸗ geben die ſuͤnd, geſchenkt das leben: im himmel ſolln wir haben, o GOtt, wie groſſe gaben! . 7. Wir bitten deine guͤte: wollſt uns hinfort behuten, die groſſen mit den kleinen: du kanſts nichts boͤſe meyh⸗ n. 8. Erhalt uns in der wahrheit, gieb ewigliche freyheit, zu preiſen deinen nahmen, durch JEſum Chriſtum, Amen. Abend⸗Lieder. 317. Mel. 26. LCh! mein JEſu, ſieh ich trete, da der tag nunmehr ſich neigt, und die finſternis ſich zeigt, hin zu deinem thron und be⸗ te: Neige du zu deinem ſinn auch mein herz und ſinnen hin. 2. Meine tage gehn ge⸗ ſchwinde, wie ein pfeil, zur ewigkeit, und die allerlaͤng⸗ ſte zeit ſauſt vorbey als wie die winde, fleuſt dahin als wie ein fluß mit dem ſchnell⸗ ſten waſſer⸗guß. 3. Und mein JEſu! ſieh, ich armer nehme mich doch nicht in acht; daß ich dich bey tag und nacht herzlich ſuchte, mein erbarmer! mancher tag geht ſo dahin, da ich nicht mehr wacker bin. 4. Ach! ich muß mich herzlich ſchamen: du er⸗ haͤltſt, uhlen de Ner lſeen Ure fele: nihtskhan ſ dabiſt Nnvnsde 7. Nun Heylandt indieſern Uitdeiner lench Eiſttnich 6 Uleichin ort ſtitti zohl dienteke eder heie⸗ 1 lehtt unan Id... chihn ſtunn ſind gee in hinnneſ 1G0 = ieh en n preiſend ditch Pheo. —— fuß mntdent⸗ tegie ſge 0 nttdei nehnne cht; d ie nd wctte neft u tneht eni 8 6) n, , ſhinmn , Vom Beten. 293 haͤltſt, du ſchuͤtzeſt mich tag und nacht ſo gnaͤdiglich; und ich will mich nicht be⸗ qvemen, daß ich ohne heu⸗ cheley dir dafuͤr recht dank⸗ bar ſey. §. Nun ich komme mit verlangen, o mein herzens⸗ freund! zu dir: neige du dein licht zu mir, da der tag nunmehr vergangen: ſey du ſelbſt mein ſonnen⸗licht, das durch alles finſtre bricht. 6. Laß mich meine tage zaͤhlen, die du mir noch goͤn⸗ nen wilt: mein herz ſey mit dir erfuͤllt: ſo wird mich nichts koͤnnen qvaͤlen: denn wo du biſt tag und licht,ſcha⸗ den uns die naͤchte nicht. 7. Nun, mein theurer Heyland! wache, wache du in dieſer nacht; ſchüuͤtze mich mit deiner macht: deine lie⸗ be mich anlache: laß im geiſt mich wachſam ſeyn, ob ich gleich iezt ſchlafe ein. 318. Mel. zu. Syriſt, der du biſt der helle tag, fuͤr dir die — nacht nicht bleiben mag: du leuchteſt uns vom Vater her, und biſt des lichtes prediger. 2. Ach! lieber HErr/be⸗ huͤt uns heunt in dieſer nacht fuͤrm boͤſen feind; und laß uns in dir ruhen fein, Ru wir fuͤrm ſatan ſicher eyn. 3. Ob ſchon die augen ſchlafen ein; ſo laß das herz doch wacker ſeyn: halt uͤber uns dein rechte hand, daß wir nicht falln in ſünd und ſchand. 4. Wir bitten dich HErr JEſu Chriſt, behuͤt uns für des teufels liſt, der ſtets nach unſrer ſeelen tracht; daß er an uns hab keine macht. 5. Sind wir doch dein er⸗ erbtes gut, erworben durch dein theures blut: das war des ewgen Vaters rath, als er uns dir geſchenket hat. 6. Befiehl deinm engel, daß er komm und uns be⸗ wach, dein eigenthum: gieb uns die lieben wächter zu, daß wir fuͤrm ſatan haben uh. 7. So ſchlaſen wir im nahmen dein; dieweil die en⸗ gel bey uns ſeyn. Du heilige Dreyeinigkeit, wir loben dich in ewigkeit. 319. Mel. zr. (WBhriſte, der du biſt tag . und licht, vor dir iſt, —+ HERR, verborgen nichts: du vaterliches lich⸗ 3 tes Beten. 294 Vom tes glanz, lehr uns den weg der wahrheit ganz. 2. Wir bitten dein goͤtt⸗ liche macht, beſchirm uns HErr, in dieſer nacht: be⸗ wahr uns, HErr, fuͤr allem leid, GOtt Vater der barm⸗ herzigkeit. 3. Vertreib den ſchweren ſchlaf, HErr Chriſt, daß uns nicht ſchad des feindes liſt: das fleiſch in zuͤchten reine ſey, ſo ſind wir man⸗ cher ſorgen frey. 4. So unſre augen ſchla⸗ fen ein; ſo laß das herze wacker ſeyn: beſchirm uns GOttes rechte hand, und löſ uns von der ſuͤnden band. 5. Beſchirmer, HErr der Erſchmaͤhe nicht das ſchlechte lied, das ich dir, JEſu, ſinge: in meinem herzen iſt kein fried eh ich es zu dir bringe: ich bringe was ich kan, ach! nimm es gnaͤdig an; es iſt doch herzlich gut gemeynt, „ IE SU, meiner ſeelen freund. 2. In dir will ich zu bette ehn, dir will ich mich befeh⸗ en: du wirſt, mein Huͤter, auf mich ſehn, und rathen meiner ſeelen. Ich fuͤrchte keine noth, kein hoͤlle, welt noch tod: denn wer in JEſu ſchlaſen geht, mit freuden wieder auſerſteht. chriſtenheit, dein huͤlf all⸗ 3. So will ich denn nun zeit ſey uns bereit: Hilf ſchlafen ein, JEſu, in deinen uns, HErr GOtt, aus aller noth, durch dein heilge fünf wunden roth. 6. Gedenk, HERR, der beſchwerlichkeit von dieſer kurzen lebens⸗zeit: der ſeele, die du haſt erloͤſt, gieb o HErr JEſu, deinen troſt. 7. GOtt Vater ſey lob, ehr und preis, darzu dem freunde roth und weiß, des heilgen Geiſtes guͤtigkeit, dor nun an bis in ewig⸗ eit. armen: dein aufſicht ſoll die decke ſeyn; mein bette dein erbarmen; mein küſ⸗ ſen deine bruſt; mein traum die ſuſſe luſt, die aus dem wort des lebens fleuſt, und dein geiſt in mein herz aus⸗ geuſt. . 4. So oft die nacht mein ader ſchlaͤgt, ſoll dich mein geiſt umfangen; ſo viel⸗ m hl ſich das herz bewegt, ſoll diß ſeyn mein verlangen, daß ich mit lautem ſchall moͤg rufen uͤberall: o e⸗ 320. Mel. 107. — 1! Jſe Und ich an be dein. 1. Nun ſichzurr⸗ ſenſt und algen ſch das iſt Schlieſt HErrd ſo iſ de gemacht Ihm Geh auf lerechti loiſt tei 1 lo ſeh dinn gen: die Nles wo⸗ Meigetn ſicht de⸗ 1 ghe 1. npfin digkeit ſhlet: N here ſrach kündi 4 — . Mn nihe niſe htelicd Mu Fſn fu Heniſ ken 6 4 63 fſe 1e lrirget ic kann, nadig n1 ſh glt gen , mtiut r bill icht Clich nich iſt nen n, NN len. Jft enn berin. elſeht . pil ic nt 1 eſu dein olſce hn; mi nin; ni⸗ Vom Beten. 29 ſu! JEſu! du biſt mein, und ich auch bin und blei⸗ be dein. 5. Nunmatter leib, ſchik dich zur ruh, und ſchlaf fein ſanft und ſtille: ihr muden augen ſchließt euch zu, denn das iſt GOTTES wille. Schlieſt aber diß mit ein: HErr JEſul! ich bin dein; ſo iſt der ſchluß recht wohl gemacht; Ihm wird geruht, Ihm wird gewacht. 32 I. Mel. 72. Er tag iſt hin, mein JESu! bey mir „bleibe: o ſeelen⸗licht! der ſuͤnden nacht vertreibe: geh auf in mir, glanz der gerechtigkeit; erleuchte mich, ach! HErr! denn es iſt zeit. 2. Lob, preis und dank ſey dir, mein GOtt, geſun⸗ gen: dir ſey die ehr, daß alles wohl gelungen nach deinem rath, ob ichs gleich nicht verſteh: du biſt gerecht, es gehe wie es geh. 3. Nur eines iſt, das mich empfindlich avaͤlet: beſtan⸗ dig keit im guten mir noch fehlet: das weiſt du wohl, o herzens⸗kuͤndiger, ich ſtrauchle noch wie ein un⸗ mündiger. 4. Vergieb es, HErr, was mir ſagt mein gewiſpenetelt, teufel, ſuͤnd hat mich von dir geriſſen: es iſt mir leid, ich ſtell mich wieder ein: da iſt die hand: du mein, und ich bin dein. J5J. Iſraels ſchu;, mein hüter und mein hirte! zu meinem troſt dein ſieghaft ſchwerdt umguͤrte: bewahre mich durch deine groöſſe macht, wenn belial nach meiner ſeelen tracht. 6. Du ſchlummerſt nicht wenn matte glieder ſchlafen?: ach! laß die ſeel im ſchlaf auch gutes ſchaffen; o le⸗ bens⸗ſonn! erqvicke mei⸗ nen ſinn: dich laß ich nicht, mein Fels, der tag iſt hin. 322. Mel. . Je dunkelheit der kal⸗ ten nacht, bedekt den erden⸗kreis: wohl dem, der auch im finſtern weiß/was ſeine ſonne macht. 2. Du licht der welt, du ſeelen⸗tag, du geiſtes mor⸗ genſtern, o wer dich doch aus aller fern, ins herze zie⸗ hen mag. 3. HErr JEſu, mach es hell und licht, in unſern ganzen ſinn: ſo weicht der kurze tag dahin, und wir erblinden nicht. 4. Gelobt ſey deine herr⸗ T 4 lich⸗ 296 Vom Beten. lichkeit, ach unſer lebens⸗ licht, ſo uͤber die hernieder bricht, die ſich dir ganz ge⸗ weyht. 5. Hier in der lichten ge⸗ genwart, von deinem ange⸗ ſicht wird dir ein opfer an⸗ gericht, nach unſrer ſchlech⸗ ten art. . 6. Das feur in deinem hohen chor, entzuͤnde ſich dar⸗ ob, und lodre dieſes abend⸗ lob, zu deinem ſtuhl empor. 7. Gieb, daß mit deinen knechten, ich die red in wahr⸗ eit fuͤhr: ich bin des a⸗ leit ſchon um dich, des morgens noch bey dir. 323. Mel. §. Je helle ſonne iſt da⸗ hin: das licht ver⸗ —— ſchlichen iſt: doch “ meinm herzen ein ru⸗ in, der heiſſet IJE SuS Chriſt. . 2. Wie koͤnte es doch fin⸗ ſter ſeyn, wo du biſt ſelbſt das licht? bey dir iſt alles hell und rein: bey dir kein tag gebricht. 3, So ſchlaf ich denn, mein koͤnig wacht: dem ſag ich dank zulezt, daß er hat alles wohl gemacht vom anfang bis auf zezt! 4. Laß mit deinm lob mich ſchlafen ein, mit ihm mich wachen auf: laß allezeit mich bey dir ſeyn: HErr, ich verlaß mich drauf! 5 32 . —*8 Je nacht iſt kommen, W, drin wir ruhen ſol⸗ WO ſen, HErr, laß es frommen, nach deinem wohl⸗ gefallen, daß wir uns legen in deinem gleit und ſegen der ruh zu pflegen. . 2. Laß uns einſchlaſen mit guten gedanken, froͤlich aufwachen und von dir nicht wanken: Laß uns mit züchten all unſer thun und dichten zu deinm preis richten. 3. Pfleg auch der kranken durch deinen Geliebten; hilf den gefangnen; troͤſte die betruͤbten; pfleg auch der kinder, ſey ſelbſt ihr vor⸗ münder,alls boͤſe hinder. 4. Vater! deinn nahmen heilge, dein reich weiſe, dein will geſchehe; wollſt uns taͤglich ſpeiſen, (wie wir) verzeihen, ſchmach wenden die wir ſcheuen, vom boͤſen freyen. * Pſalm 119,39. 325. Mel. 105. Ott hat uns nicht ge⸗ ſezt zum zorn, d * uns gleich ſticht ſo man⸗ — ncherdor nd hite: Pof, füͤre es gngd, atbehuͤten Rder ſeel ſcht bey egund kn „. Ihe r tuhe gugen zu, gleichwoyl ſich die ieb ſct natt t. 4 Ichtn 1GOtiw ſicht werd kanund o ererwehit on gllen Her Canbens lenn nt icht, V n ſcheff intletten Uſſes wa 6. Erke Uren ft ich mtr nn Iad hnlda dorte wir kuhen chdeinenre, it mns e bit undſchent ins eitſci danken, ſel nd von Laß unt nſer thunt deinin lchdertrn en Gelee ongrten, ten Pfe ſenſelzfte Roſehihe eldeinnnie Nteih iſeh he; Nn ſen,(tent ſchnc ten 0leirſi Pſen U . Mn un n ih en Vom Beten. 297 mancher dorn, bey tages⸗laſt und hitze: ich wach und ſchlaf, fuͤrcht keine ſtraf; weil ich bey JEſu ſitze. 2. Gelobet ſey des Va⸗ ters gnad, die mich auch heut behuͤtet hat an leib und an der ſeele, daß ich mich nicht bey ihrem licht mit ſorg und kummer gvaͤle. 3. Ich gehe nun mit ruh zur ruh, und ſchlieſſe ſo die augen zu, daß mein herz gleichwohl wachet: weil⸗ mich die lieb mit ihrem trieb nicht matt noch muͤde ma⸗ 6. Mel. 72. (O) ODTT lob! es iſt nun⸗ V mehr der tag vollen⸗ det, und GOttes herz; iſt von mir nicht gewen⸗ det: deß freu ich mich, ſo daß ich triumphir: Mein GHtt iſt mein, und bleibt es fuͤr und für. 2. Sehr gnaden⸗reich hat er mich heut beſchirmet: der arge feind hat mich umſonſt beſtürmet: der engel heer umgab mich um und um: denn JEſus ſprach: dis iſt 22 3— chet. 4. Ich rufe tag und nacht zu GOtt, und weiß, daß ich nicht werd zu ſpott: GOtt kan und will bald retten die er erwaͤhlt und wohl gezaͤhlt, von allen ihren ketten. 5. HErr! gieb mir oͤl zum glaubens⸗licht, auf daß wenn nun die nacht an⸗ bricht, da niemand mehr kan ſchaffen, ich ſey bereit zum lezten ſtreit mit deines geiſtes waffen. mein eigenthum. 3. Lob ſey dir, HErr, du Heyland der elenden: lob ſey dir hie und auch an allen enden: gieb, daß dein lob hoch ausgebreitet werd im himmel und allhie auf die⸗ ſer erd. 4. Ach! bringe doch der menſchen herz zuſammen: entzuͤnde ſie in wahren an⸗ dachts⸗flammen: damit dein nahm ſey uͤͤberall ge⸗ preiſt, in wahrer lieb und 6. Erkennſt du mich fuͤr deinen freund; ſo wirſt du auch mir ſchlafend heunt den Jacobs⸗ſegen geben: ich will dafuͤr alleine dir hier und dort ewig leben. kraft, von deinem Geiſt. 5. Des tages licht iſt dei⸗ nes lichts ein zenge: ach HErr! verſchaf, daß ſich meine herze beuge, nuͤn die⸗ ſes licht der ſonnen von uns weicht; bis daß mein herz das neue licht erreicht. T S 6, Dein 298 Vom 6. Dein angeſicht entzieh nicht dem geſichte, daß in der nacht ich ſey in ſtetem lichte: ſo bin ich frey von aller ſin⸗ ſternis, und meine ſeel der gnaden ganz gewiß. 7. In dir will ich getroſt und freudig ſchlafen, du wirſt mir wohl der engel⸗ heer verſchaffen, damit mein bett in dieſer dunkeln nacht verſehen ſey mit einer ſtar⸗ ken wacht. 3. Es ruhe auch die heili⸗ ge gemeine in dir, o HErr! denn ſie iſt ja die deine: be⸗ wahre ſie fuͤr aller feinde tuͤk: gieb in der nacht ihr manchen gnaden⸗blik. 9. Und nach dem ſchlaf erwecke zion wieder, daß es dir dank und ſinge lobes⸗ lieder im neuen licht und frohen ſonnen⸗ſchein: denn dir gebuͤhrt lob, preis und dank allein. 327. Mel. 106. 2 Ein augen ſchließ 6 ich iezt in GOttes nahmen zu, dieweil der muͤde leib begehret ſeine ruh: Beſchuͤtze dieſe nacht mich, HErr, durch deine wafſfen, wenn ich ganz un⸗ beſorgt nun werde liegen ſchlafen. . 2. Regiere mein gemuͤth, Beten. und richt es ganz zu dir: daß keine boͤſe luſt durch traͤume mich beruͤhr: auch deinen engel mir zu meiner ſeite ſetze, daß mich der ſa⸗ tan nicht mit ſeiner liſt verletze. 3. Daßwenn am morgen ich das tage⸗licht erblik, ich mich gar willig denn zu dei⸗ nem lobe ſchik. Ihr ſorgen, weichet hin: du aber, HErr, verleihe den gliedern ihre ruh, daß mir der ſchlaf ge⸗ deye. 328. Mel. „. Un ruhet menſch, und 6 viehe, nach dieſer ta⸗ ges⸗muͤhe und abge⸗ legter laſt. Mein GOTT, ſey hoch geprieſen, daß du dich treu erwieſen und heute mit getragen haſt. 2. Zwar glaub ich, daß viel ſeelen ſich dieſe nacht noch qvaͤlen und ohne ruhe ſeynd; vor die, HErr, wolſt du ſorgen, und helfen, daß bis morgen ſie etwan ha⸗ ben ausgeweint. 3. Wann wird die macht der ſuͤnden ein ziel und ende finden, wie der verwichne tag? Daß man ſich in den willen des hoͤchſten lerne huͤllen, woraus uns nichts vertreiben mag. 4. Wenn ſchus und .Da hen, we hereuen, drüͤkt 1 gemüthe gute 4 drung ſc 6. Pi heinen: feinen de legt. V. heſſen u ſaſen ſüſeſchn 7. l mit ihren leeres t ls eing gnade — Vom Beten. 299 lhettnenen heachdi⸗ niihe ue .Mero gehreſen nire⸗ enhef. gilbiß nd or Diee, lthenptt 4 4 Urgen ſbeint. ninnis Leitſeluct ee de tane 6 man 9 n ii li ls rti 4. Wenn du von deinen gaben, o HErr, wilſt rech⸗ nung haben, und ziehſt uns fuͤr gericht; ſo weiß ich, daß wir bloͤden kein woͤrtlein koͤnnen reden, zu unſerm ſchuz und zuverſicht. 5. Daher wirſt du verzei⸗ hen, wenn wir die ſchuld bereuen, die unſre ſeele druͤkt; und wenn ſich das gemuͤthe, auf dieſe deine guͤte, zu einer wahren aͤn⸗ drung ſchikt. 6. Wir bleiben doch die deinen: und du verwirfeſt keinen, des herz im kummer liegt. Wie wilſt du koͤnnen haſſen, und dein geſchoͤpfe laſſen, daß ſich um deine fuͤſſe ſchmiegt? 7. Laſt die gemeine ſonne mit ihrer kurzen wonne ins meeres tiefe gehn! wo Chri⸗ ſtus eingezogen, iſt nichts als gnaden⸗bogen, und ſonn und wonn und licht zu ſehn. 8. Der klaren ſterne pran⸗ gen iſt mit der zeit vergan⸗ gen; ich glaub ein ander reich. Wir wollen ſterne werden; der Engel luſt⸗ge⸗ faͤhrten, ja GOttes Sohne ſelber gleich. 329. Mel. 75. O iſt nun abermahl von meiner tage zahl ein tag verſtrichen! o wie mit ſchnellen ſchritt und unvermerktem tritt iſt er gewichen!“ 2. Was traͤumeſt du denn noch, mein geiſt? erwecke doch die traͤgen ſinnen; um vor der ſchnellen zeit auf je⸗ ne ewigkeit was zu gewin⸗ nen. z3. Wie mancher tag iſt nicht vor deiner augen licht nun ſchon vergangen: da du, zu jenem zwek zu lauf⸗ fen deinen weg, kaum ange⸗ fangen? 4. O HErr der ewigkeit, der du vor aller zeit all mei⸗ ne tage, eh ſie noch worden ſeyn, ins buch geſchrieben ein, hoͤr was ich ſage: §. Vergieb nach deiner huld, (wie du bisher gedult an mir geuͤbet,) daß mein unachtſamkeit dich in ver⸗ wichner zeit ſo oft betruͤbet. 6. Gieb aber wachſamkeit, den reſt der lebens⸗zeit ſo an⸗ zuwenden, daß ich den lez⸗ ten tag einſt froh erblicken mag, und wohl vollenden. 7. Hilf auch durch dieſe nacht, und habe auf mich acht; ſey mir zur wonne, zum hellen tag und licht, wenn mir das licht gebricht, Iſraels ſonne! 330. Vom 300 Beten. 330. Mel. 26. Nerſchafne lebens⸗ Q. ſonne, licht vom un⸗ erſchafnen licht, das die ſinſternis durchbricht! ge⸗ he auf zu meiner wonne, und beſtrahle meinen ſinn, da man ſpricht: der tag iſt hin! 2. Finſter iſt mein ganzes weſen, und Egyptens dunk⸗ le nacht, die die holl herfuͤr gebracht, macht, daß ich nicht kan geneſen, wo nicht deiner klarheit ſchein meine kraͤfte nimmet ein. 3. Ach! drum dringet mei⸗ ne ſeele aus der ſuͤnden dun⸗ kelheit hin zu deiner heiter⸗ keit, die ich mir zum troſt er⸗ waͤhle, wenn der finſternis verdruß ich mit ſchmerzen leiden muß. 4. Denn die ſuͤnde bringt uns leiden, als die aus dem abgrund iſt von dem, der durch ſeine liſt uns geführet in ein ſcheiden von der liebe, die ſo zart ſich ehmahls mit uns gepaart. 5. Aber dein licht iſt das leben, das die todten wecket auf, und beſoͤrdert ihren lauf. O was freude kan es geben: nichts als lauter wolluſt iſt, wo du licht und leben biſt. 6. Laß mich dieſe wolluſt ſchmecken, die ſo keuſch und ſauber macht, daß ich frem⸗ des gar nicht acht; reiſſe weg die ſünden⸗decken, wel⸗ che machen, daß dein glanz mein herz nicht erfullet ganz. 7. O daß doch der abend kaͤme, da es ſoll ſo lichte ſeyn, und des Geiſtes heller ſchein uns dir machte recht beqveme: ja, was mehr, daß ich im ſinn hoͤren moͤcht: die nacht iſt hin! 8. Nunmehr iſt der tag erſchienen, der nicht ſeines gleichen hat! da der guͤld⸗ nen GOttes⸗ſtadt ſoll zur ſonn und leuchte dienen das Lamm GOTLTes, Gloria! auf⸗: triumph! der tag iſt 31. Mel. 64. eCh! hint⸗ en du gehſt ſchlafen, du o meines leibes gaſt, ob du den,der dich erſchaffen, heute nicht betruͤbet haſt? wo iſt deines amtes zwek? wo iſt Chriſti ſchmaler weg? ſprich: HErr, dir iſts un⸗ verhohlen, beſſer war mirs wohl befohlen. 2. Ach! HErr, laß mich gnad erlangen, gieb mir nicht verdienten lohn: laß mich deine huld umfangen: ſieh E ſchen dein der fürmie Olter, ni auldieſer Uuldet, wa nelſchulde 1. Laß lie nicht ſhlaf ich gieb mir Uund bin vol; ſo in miriu! ſr; his ngehet, Uet aufſte 4. Vut lhedeſe nderch Nn W leodt und o ſchuld: etloſe denboͤ daß dinte ſicht egt doch det es Geſfaße dir muetent un horenmne hin! ſehr iſr der nigtſt t! do 6, ſodr lchteeten TCeie G Phl der i ſiſchnneent Ein Drſin heſer etN n Vom Beten. 301 ſieh an deinen lieben Sohn, der fuͤr mich genug gethan: Vater, nimm den buͤrgen an! dieſer hat fuͤr mich er⸗ duldet, was mein unart hat verſchuldet. 3. Laß mich, HErr! von dir nicht wanken: in dir ſchlaf ich gut und wohl: gieb mir heilige gedanken: und bin ich gleich ſchlafes voll; ſo laß doch den geiſt in mir zu dir wachen fuͤr und ſuͤr; bis die morgen⸗roth angehet, und man von dem bett aufſtehet. 4. Vater, droben in der hoͤhe, deſſen nahm uns theur und werth: dein reich komm: dein will geſchehe: unſer brodt werd uns beſchert: und vergieb uns unſre ſchuld: lehr uns heilige ge⸗ dult, nicht in ſichtung fuͤhr, erloͤſe uns hingegen von dem böſen. 332. E Erde munter, mein gemuͤthe, und ihr Wſinnen geht herfuͤr, daß ihr preiſet GOttes guͤte, Mel. 64. die er hat gethan an mir; da 2. Lob und dank ſey dir geſungen, Vater der barm⸗ herzigkeit, daß mir iſt mein werk gelungen, daß du mich fuͤr allem leid, und fuͤr ſuͤn⸗ den mancher art ſo getreu⸗ lich haſt bewahrt, auch die feind hinweg getrieben, daß ich unbeſchadigt blieben. 3. Keine klugheit kan aus⸗ rechnen deine guͤt und wun⸗ derthat, ja kein redner kan ausſprechen, was der HErr erwieſen hat: deiner wohl⸗ that iſt zu viel, ſie hat weder maaß noch ziel; und du haſt mich ſo gefuͤhret, daß mich ſatan nicht berüͤhret. 4. O du licht der treuen ſeelen, o du glanz der ewig⸗ keit! dir will ich mich ganz befehlen dieſe nacht und allezeit; ſtehe mir in gna⸗ den bey, daß dein glanz ſtets vor mir ſey, und mein kal⸗ tes herz erhitze, ob ich gleich im finſtern ſitze. Wenn mein augen ſchon ſich ſchlieſſen, und er⸗ muͤdet ſchlafen ein; muß mein herz dennoch gefliſſen und auf dich gerichtet ſeyn: meiner ſeelen mit begier er mich den ganzen tag fuͤr traͤume ſtets, v GOtt, von ſo mancher ſchweren plag dir, daß ich feſt an dir beklei⸗ hat erhalten und beſchutzet, be, und auch ſchlafend dein daß mich ſatan nicht be⸗ verbleibe. ſchmitzet. Von Vom Beten. Von der Dankſagung. 1 4 SBhre ſey ietzo mit freu⸗ den geſungen! wun⸗ ſchen und beten iſt kraͤftig gelungen: den ma⸗ jeſtaͤtiſchen Koͤnig der ehren wollen wir preiſen, nach ſeinem begehren. 2. Sagt mir, ben wir alles zu danken? daß wir gekommen in gött⸗ liche ſchranken? daß wir das lebens⸗bꝛodt immer noch haben, ſeynd das nicht GOTLESganz eigene ga⸗ ben? 3. Elend iſt, wer auf die füͤrſten vertrauet! ſelig iſt, wer auf den Maͤchtigen bau⸗ et! der iſt betrogen, wer menſchen anklebet: der iſt eſegnet, wer JESi nur ebet! 4. Es iſt nur eine lebendi⸗ ge gvelle, kraftig zu ſtaͤr⸗ ken die durſtige ſeele: löch⸗ richte brunnen ſind men⸗ ſchen⸗gedanken, wolken ohn regen, die hin und her wanken. 4 . 4 wem ha⸗ wuſt 5. Aber der Heilige blei⸗ bet der meine, und ich in ewigkeit bleibe der ſeine! Ehre ſey dieſem GOtt hoch in der hoͤhe! ſein allein heili⸗ ger wille geſchehe. 334. Mel. . Ch ſinge dir mit herz und mund, HErr, meines herzens luſt! ich ſing und mach der erden kund, was mir von dir be⸗ 1. 2. Ich weiß, daß du der brunn der gnad und ewge avelle ſeyſt, daraus uns al⸗ len fruͤh und ſpat viel heil und gutes fleuſt. 3. Was ſind wir doch? was haben wir auf dieſer ganzen erd, daß uns, o Va⸗ ter, nicht von dir allein ge⸗ geben werd? . 4. Wer hat das ſchoͤne himmels⸗zelt hoch uͤber uns geſezt? wer iſt es, der uns unſer feld mit thau und re⸗ gen nezt? 5§. Wer waͤrmet uns in kaͤlt und froſt? wer ſchuzt uns fuͤr dem wind? wer macht es, daß man oͤl und moſt zu ſeinen zeiten ſindt? 6. Wer giebt uns leben und gebluͤt? wer halt mit ſeiner hand den guͤldnen, wehrten, edlen fried in un⸗ ſerm vaterland? .B 7. Ach! HERR, mein GOtte A du muſt iltt die n hr, und Ulhn. . Du r ſchr ur ahr Gutund trern enn wir then treuli 9. Duf mnit gedult nicht al e nimn du Virſſtſein 10. Wenn ſnit und c U leicht Gebſtuns . ſtent reicht. Ghriſe e lumnerſe Hrinlein Uebſtundle n. Du fongel an ſerwelt, n ſaute h itte fält 3. Vo fnnd ä mut — . ſeincirteh ehe. jge die we kunde hen es herenſ nnchder ir verde iß, dennr nad ue Nalalslit N ſet Rn tu.. ſt wr de Ur e d daß un, on de elenl hat das hi hoch it Nn it than t n rin 4 8 Vom Beten. 30 3 GOtt, das kommt von dir: du, du muſt alles thun; du haͤltſt die wach an unſer thuͤr, und laͤßt uns ſicher ruhn. . 8. Du nähreſt uns von jahr zu jahr, bleibſt immer gut und treu, und ſtehſt uns, wenn wir in gefahr gera⸗ then, treulich beyy. 9. Du ſtrafſt uns ſuͤnder mit gedult, und ſchlaͤgſt nicht allzu ſehr: ja endlich nimmſt du unſre ſchuld, und wirfſt ſie in das meer. 10. Wenn unſer herze ſeufzt und ſchreyt, wirſt du gar leicht erweicht, und giebſt uns was uns hoch er⸗ freut, und dir zu ehren reicht. II. Du zaͤhlſt wie oft ein Chriſte wein, und was ſein kummer ſey: kein zaͤhrl⸗und thraͤnlein iſt ſo klein, du hebſt und legſt es bey. 12. Du fuͤllſt des lebens mangel aus mit guͤtern je⸗ ner welt, und fuͤhrſt ins neu⸗ erbaute haus, wenn dieſe hütte faͤllt. 13. Wohlauf! mein herze fing und ſpring, und habe guten muth; dein GOTT der urſprung aller ding, i ſelbſt und bleibt dein gut. 14. Er iſt dein ſchaz/ dein erb und theil, dein glanz und freuden⸗licht, dein ſchirm undl ſchild, dein daſbern heil, ſchaft rath, und laͤßt dich nicht. 15. Was kraͤnkſt du dich in deinem ſinn, und graͤmſt dich tag und nacht? nimm deine ſorg und wirf ſie hin auf den, der dich gemacht. 16. Hat er dich nicht von jugend auf verſorget und er⸗ naͤhrt? wie manchen ſchwe⸗ ren ungluͤks⸗lauf hat er zu⸗ ruͤk gekehrt? 17. Er hat noch niemahls was verſehn in ſeinem re⸗ giment; nein! was er thut und laͤßt geſchehn, das nimmt ein gutes end. 18. Ey nun, ſo laß ihn fer⸗ ner thun, und red ihm nicht renn 6 wirſt du hier im rieden ruhn, und ewig froͤ⸗ lich ſeyn. ir 335. Mel. 6. will dem HErren meinem GOTT lob⸗ 2 ſingen, und meinem Schöpfer ein dank⸗opfer bringen. 2. Kommt, und werft euch mit mir in demuth nie⸗ der: kommt, ſinget vor dem HErren eure lieder. 3. Doch mein Erbarmer, wie ſoll ich dich preiſen? was 304 Vom Beten. was kan ich armer dir fuͤr dank erweiſen? 4. Ich habe nichtsmein GOtte ich kan nichts geben: es iſt ſchon alles dein, mein leib und leben. 5. Nicht mein, nur dein, ſind alle meine gaben; dein, dein iſt alles, was wir gutes haben. 6. Du kanſt dein gut auch wieder uns entwenden: denn unſern odem ſelbſt haſt du in haͤnden. 7. Wir ſind dein thon, und du biſt unſer toͤpfer, wir dein geſchöpf ; du unſer GOtt und ſchoͤpfer. 8. Daß du mich haſt ge⸗ macht zum vaß der ehre, kommt gar nicht. her, daß ich deß wuͤrdig waͤre. 9. Nur liebe hat,v mein GOtt! dich bewogen, daß du mich ſuͤnder haſt zu dir gezog zogen. 10. Aus ſolcher lieb haſt du mich angenommen; als ich in eitelkeit dir war ent⸗ kommen. II. Die liebe iſts, die mich dem tod entriſſen, und mir den weg zum leben laſſen wiſſen. 12. Wie treu und güͤtig iſt:, o .Err, dein nahme 1 ſo kenn ich ihn und dein er⸗ wehlter ſaame. 13. Erleucht uns ferner⸗ HErr; und lehr uns glau⸗ ben, daß wir, wie du ver⸗ heiſſen, ewig bleiben. 14. Ja, laß uns auch, weil wir hier ſind auf erden, in deinem preis; *GOtt! nie muͤde werden. 336. Mel. 108. (.5 Obe den HErren, der alles ſo herrlich re⸗ gieret, der dich guf adelers fittigen ſicher gefüh⸗ ret/ der dich erhaͤlt, wie es dit ſelber gefaͤlt; haſt du nicht dieſes verſpuͤhret? 2. Lobe den HErren, der kuͤnſtlich und fein dich berei⸗ tet, der dir geſundheit ver⸗ liehen, dich freundlich gelei⸗ tet! in wie viel noth hat nicht der gnaͤdige GOtt uͤber dir fluͤgel gebreitet? 3. Lobe den HErren, der deinen ſtand ſichtbar geſeg⸗ net, der aus dem himmel mit ſtroͤhmen der liebe ge⸗ regnet; denke daran, was der allmaͤchtige kan, der dir mit liebe begegnet. 4. Lobe den .HErren/was in mir iſt, lobe den nahmen, alles was othem hat lobe mit Abrahams ſaamen! Er iſt dein licht: ſeele, vergiß es ja nicht, lobende ſchlieſſe mit amen. 337. hat wer und ſpat! lelufe. 1 Fir nnnneiß⸗ Nn ronſcle hren, e ffinnt ſein Nunn kein Pklſe an. e. 3.Gel Uennemd ob ie ſonbenſ en, und Eeſun Eirn indet g hat. He cht uns ſee d lchr wnt wie, teſe igbleilen. log e ierfid agfte preis werdet. tals ekedite Hichtee dn 4 egege. i Jacob iſt; Vom Beten. 305 337. Obe den HErrn, o meine ſeele! ich will ihn loben bis in tod; weil ich noch ſtunden auf erden zaͤhle, will ich lob⸗ ſingen meinem G TT. Der leib und ſeel gegeben hat, werde geprieſen fruͤh und ſpat! Halleluja, Hal⸗ leluja. 2. Fuͤrſten ſind menſchen, vom weib gebohren, und keh⸗ ren um zu ihrem ſtaub: ih⸗ re anſchlaͤge ſind auch ver⸗ lohren, wenn nun das grab nimmt ſeinen raub. Weil dann kein menſch uns hel⸗ ſen kan, rufe man GOtt um duͤlie an. Halleluja, Halle⸗ uja. 3. Selig, ja ſelig iſt der zu nennen, des huͤlfe der GOtt welcher vom glauben ſich nichts laͤſt tren⸗ nen, und hoft getroſt auf JEſum Chriſt. Wer dieſen HErrn zum beyſtand hat, findet am beſten rath und that. Halleluja, Halleluja. 4. Dieſer hat himmel, meer, und die erden, und was darinnen iſt, gemacht. Alles muß puͤnctlich erfuͤllet wer⸗ den, was er uns einmahl zu⸗ ewig glauben haͤlt. Hallelu⸗ ja, Halleluja. 5. Zeigen ſich welche, die unrecht leiden; Er iſts, der ihnen recht verſchaft. Hun⸗ grigen will er zur ſpeiß be⸗ ſcheiden, was ihnen dient zu lebens⸗kraft. Die hart ge⸗ bundne macht er frey: ſeine genad iſt mancherley. Hal⸗ leluja, Halleluja. 6. Eihende augen giebt er den blinden; erhebt die tief gebeuget gehn. Wo er kan einige fromme finden, die laͤſt er ſeine liebe ſehn. Sein aufſicht iſt des frem⸗ den truz: wittwen und wai⸗ ſen haͤlt er ſchuz. Halleluja, Halleluja. 7. Aber der GOttes⸗ver⸗ geßnen tritte, kehrt er mit ſtarker hand zuruͤk; daß ſie nur machen verkehrte ſchrit⸗ te, und fallen ſelbſt in ihren ſtrik. Der HErr iſt Koͤnig ewiglich: Zion, dein GOtt ſorgt ſtets fuͤr dich. Haͤlle⸗ luja, Halleluja. 8. Ruͤhmet ihr menſchen, den hohen nahmen deß, der ſo groſſe wunder thut. Alles was othem hat, rufe amen, und bringe lob, mit frohem muth. Ihr kinder GOttes, lobt und preißt Vater und gedacht. Er iſts der Herr⸗ Sohn und heilgen Geiſt. ſcher aller welt, welcher uns Aaleluja, Halleluja. 338. 306 Vom Beten. 338. Mel. 1II. „Obe, lobe meine ſeele den, der heißt HErr Zebaothaller Herren HErr und GOtt; ſeinem groſſen ruhm erzaͤhle:,: ſin⸗ ge: groß ſind ſeine werke; groß iſt ſeine vater⸗trenu; ſie iſt alle morgen neu; ich: : :1 will ruͤhmen ſolche ſtaͤrke. Viel zu, viel zu, viel zu klein :7: aller der vater⸗treu: ſeele verſenke dich da hinein. 2. Deine hand hat mich formieret und gebildet wun⸗ derlich; Deine augen ſahen mich; du haſt ſelbſt mich ausgefuͤhret: : aus der mut⸗ ter, die mich hegte. Ja mein ganzer lebens⸗lauf iſt von dir geſchrieben auf, da :::,: ich mich noch nicht bewegte. Viel zu:: „„ ec. 3. Du, o GOtt! haſt auf⸗ genommen mich in deinen gnaden bund, den mir dein wort machet kund, und ich habe ſchon bekommen :: mehr als tauſendfachen ſe⸗ gen von dir, Vater, in dem Sohn, unſerm eingen gna⸗ den⸗thron; ach: :,: ach daß ichs koͤnt erwaͤgen! Viel zu:, ꝛe. 4. Gnad und wahrheit ſind die wege, die du uns zu fuͤhren pflegſt; wenn du auch auf uns zuſchlagſt, ſind es doch nur liebes⸗ſchlaͤge:, GOtt, dein pfad iſt immer richtig: ſcheinet er uns gleichwohl krumm; koͤmmts daher, daß wir zu tumm: wer :7::,: wer iſt ihn zu faſ⸗ ſen tuͤchtig? viel zu: .. 5. Wenn du etwas uns entzieheſt, thuſt du es, daß unſre luſt oft dran klebt uns unbewuſt; und weil dus uns ſchaͤdlich ſieheſt: : wenn die hofnung auch verweilet, und viel aͤngſten machet raum, wird ſie noch zum lebens⸗baum, wenn :7: 1 wenn ſie endlich zu uns eilet. Viel zu:,: ꝛc. 6. Weun die feinde uns anfallen, daß von auſſen ſtreit es giebt, und von innen furcht betruͤbt; muͤſſen ſie zuruͤcke prallen :: da heiſt dann der ſtein der frommen Eben⸗Ezer,bis hieher; bis hieher hilft uns der HERR/ bis: : ::ͤbis hieher ſind wir nun kommen. Viel zu:,a. 7. O wer bin ich, HERR der Herren? was iſt do mein haus vor dir? daß du ſo viel thuſt an mir? ja du wilſt noch mehr gewaͤhren:,: als ob es zu wenig wäre⸗ was du bisher haſt gethan, das ich doch nicht zaͤhlen kanz iſtliebes ſin mein en das ww Dr ſeyndr bin dein; will ohn dielukl kepfrel ſ o hineir. 6’; die ſüle 60 2'3 g b ir fton ſtrübſal ſ du d Dum 4 ſhehten ernan hn vern glen kan. 1 Es ſeten nch Ken nuaſhortt Vom Beten. 307 kan; dir: ,: :: dir ſey dafuͤr alle ehre. Viel zu: ,ꝛc. 8. Nun ſo fahre fort und ſegne, HERR, HERR, in deines knechtes haus, geuß n doch deine fuͤlle aus, und Nmit liebes⸗ſtroͤmen regne:,: laß in meinem herzen klin⸗ gen das wort: ich will mit Dir ſeyn, du biſt mein und ich bin dein; dann: ::„ dann will ohn aufhören ſingen; viel zu:,: klein aller der Va⸗ ter⸗treu: ſeele verſenke dich da hinein. „ 3 39. Mel. F. E–An lobt dich in der S ſtille, du hoch er⸗ 9* habner Zions⸗ GOTT; des ruͤhmens iſt die fülle vor dir, o HERR, GOTT Zebaoth. Du hbiſt doch HERR auf erden, der frommen zuberſicht; in truͤbſal und beſchwerden laſt du die deinen nicht. Drum ſoll dich ſtuͤnd⸗ lich ehren mein mund vör jederman ,„ und deinen ruhm vermehren, ſo lang er lallen kan. 2. Es muͤſſen, HERR, ſich freuen von ganzer ſeel und jauchzen ſchnell, welch unaufhörlich ſchreyen: ge⸗ lobt ſey der GOTD Iſrgel! ſein nahme werd geprieſen, der groſſe wunder thutund der auch mir erwieſen das, was mir nuz und gut. Nun das iſt meine freude, daß ich an ihm ſtets kleb, und nie⸗ mahls von ihm ſcheide, ſo lang ich leb und ſchweb. 3. HErr, du haſt deinen nahmen ſehr herrlich in der welt gemacht! denn als die ſchwachen kamen, haſt du gar bald an ſie gedacht. Du haſt mir gnad erzeiget! nun⸗, wie vergelt ichs dir? Ach bleibe mir geneiget, ſo will ich fuͤr und fuͤr den kelch des heils erheben, und preiſen weit und breit dich HERR., mein GOtt, im leben und dort in ewigkeit. 340. Mel. 73. Un danket alle GOtt 6 mit herzen, mund und handen , der groſſe dinge thut an uns und allen enden, der uns von mutterleib und kindes⸗ beinen an unzahlich viel zu gut, und noch ietzund, ge⸗ than. 2. Der ewig⸗reiche GOtk woll uns bey unſerm leben ein immer frölich herz und ſeinen frieden geben, und uns in ſeiner gnad erhalten fort und fort, und uns aus aller noth erloͤſen hier und dort. U 2 3. Lob, 308 Vom Beten. 3. Lob, ehr und preiß ſey! GOtt/ dem Vater und dem Sohne, und dem der beyden gleich, im hohen himmels⸗ throne dem drey⸗einigem GOtt, als der im anfang war, und iſt wird ietzund und immerdar. 341. Mel. 8. Un danket all und 6 bringet ehr, ihr menſchen in der welt, dem, deſſen lob der engel heer im himmel ſtets vermeldt. 2. Ermuntert euch, und ſingt mit ſchall GOTT un⸗ ſerm hoͤchſten gut, der ſeine wunder überall, und groſſe dinge thut. 3. Der uns von mutter⸗ leibe an friſch und geſund er⸗ haͤlt, und, wo kein menſ nicht helfen kan, ſich ſelbſt zum helfer ſtellt. 4. Der,ob wir ihn gleich gebe gluͤk zu unſerm thun, und heil in allem ſtand. 7. Er laſſe ſeine lieb und guͤt um, bey und mit uns gehn, was aber aͤngſtet und bemuͤht, gar ferne von uns und bleiben ſteh n. 8. So lange dieſes leben waͤhrt, ſey es ſtets unſer heyl; und wenn wir ſchei⸗ den von der erd, verbleib er unſer theil. 9. Er druͤcke, wenn das herze bricht, uns unſre au⸗ gen zu, und zeig uns drauf ſein angeſicht dort in der ewgen ruh. 342. Mel. 54. Ch! daß ich doch et⸗ was zu geben ver⸗ moͤchte, das meinem GOTT eine vergnuͤglichkeit ch braͤchte; nichts hab ich, nichts weiß ich, als thor⸗ heit der ſuͤnden, was wolt doch ich aͤrmſter zu ſchenken hoch betruͤbt, doch bleibet ntes muths, die ſtraf er⸗ aͤßt, die ſchuld vergiebt, und thut uns alles guts. 5. Er gebe uns ein froͤlichs herz, erfriſche geiſt und ſinn, und werf all angſt, furcht, ſorg und ſchmerz ins meeres tiefe hin. 6. Er laſſe ſeinen frieden ruhn in Iſraelis land: er ihm finden? 2. Doch weiß ich noch et⸗ was; mein herze und wil⸗ len das wollſt du, o Vater, vermoͤgen, mein leib und ſt, mein leben, das ſey dir, Je⸗ hovah,zu eigen gegeben. 3. GOtt ſoll auch nun im⸗ mer mein Alles verbleiben; ich will mich ihm ewig zu 9 mit liebe erfuͤllen; ja alles ſauße lin todt un ſhthenton ſißtatzuren S. 6 wur mer hre ſunde Immanue hen und d uns deiner erhietiges hun ſch un n dir tech nen. Dur Uhnegeſ Utſers lden N ſchrede und der der deine eyde. 2 Dutr en dir m ndmtlie feiches bin lin unter Gaufge , erſten inz wen e zeit ln woll ſohen ſ in uUr Ueringen un deine i imn . unſern e Ulen ſon. ſſſe ſenelcht bey und t — S =6☛RR TNE ſnden ien onſer oe Nea? erbietiges erſtaunen; do Vom Beten. 30⁰⁰⁹ gen verſchreiben, es ſoll mich ein todt und kein leben ab⸗ ſcheiden von dem, was mich fuͤhret zur ewigen freuden. GOTT! der liebe wunder⸗qvell, du menſch in gnaden, ohne ſuͤnde, und unſer Fuͤrſt Immanuel, du Geiſt der hoͤ⸗ hen, und der gruͤnde, es ſezt uns deiner wege lauf in ehr⸗ thun ſich unſre lippen auf, von dir recht muthig zu po⸗ ſaunen. Du könig aller welt, du zwey geſtammter held, du unſers lebens beſte freude, du ſchrecken der vernunft, und der verkehrten zunft, der deinen wahre ſeelen⸗ weyde. 2. Du wilſt, daß unſre her⸗ zen dir mit lob⸗geſaͤngen und mit liedern, ins creuzes⸗ reiches blut⸗revier, und mit⸗ ten unter unſern brüdern, bey aufgeſtiegner frölichkeit, die erſten fruͤchte zinſen ſol⸗ len; wenn ſie des lebens kurze zeit ins ewige verwan⸗ deln wollen: nimm unſern frohen ſinn, in dieſem liede hin, und gonn uns gar geringen knechten, daß wir um deine treu, (denn ſie wird immer neu,) mit dir, und mit uns ſelber rech⸗ en. 3. Ihr herzen, die da rei⸗ ne lieh in Chriſto JEſu veſt verknuͤpfet! der aufgeregte liebes⸗trieb, ſo ſehr er iezt dem HErren huͤpfet, (ſo heftig ihn das bruder⸗band in JEſu liebes⸗arme ziehet, ſo ſehr auch nach dem vater⸗ land ſein ſehnliches verlan⸗ gen gluͤhet;) ſo traͤg erweiſt er ſich, ſo wenig ritterlich, ch wenns an ein rechtes ringen gehet, wenn unverſehner kampf, und unbegvemer dampf, ihm vor den bloͤden augen ſtehet. 4. Wir wollen dieſe ſtun⸗ de noch, uns dieſer traͤg⸗ heit ſchaͤmen lernen, und uns von JESu ſanftem joch nicht einen augenblik ent⸗ fernen. Ihr herzen, ach! begreifet euch, der ERR., verdienet eure treue: ein unterthan in ſeinem reich, trinkt einſt mit JEſu auch das neue. So viel nun euer ſind, die JEſus traͤge find, die wecke doch ſein theures leiden; O! du der ſeelen mann, nimm unſre ſeelen an, laß ſie in deinen ſchmerzen weyden. U 3 344. ℳ Vom Beten. 344. Mel. 4. W☚Liebe! wunderbares gut, was giebſt du Odenen nicht zu ſchmecken, die ſich durch dei⸗ ne liebes⸗glut dir nachzufol⸗ gen, laſſen wecken? wie lieb⸗ lich wirſt du nicht erkannt von allen, die dich je gefuͤh⸗ let, und derer geiſt aufs va⸗ terland, (das unſichtbare reich) gezielet. Sie koͤn⸗ nen deinen rath in mancher hroſſen that ſo wunder⸗ ar, ſo ſeltſam merken! doch pflegſt du ihren muth, (was nicht die liebe thut!) durch kleinigkeiten auch zu ſtärken. 2. Du auserkohrner ſee⸗ len⸗freund, du einfalts⸗volle treue liebe, ſo ſehr dein we⸗ ſen kindlich ſcheint, ſo unge⸗ kuͤnſtelt deine triebe; ſo biſt du doch zu gleicher zeit ein GOtt der ordnung, maaß und zieles: der menſchen unbeſonnenheit verſaͤumt und uͤbergehet vieles, das überlegung braucht , und uns erſtaunlich daucht, ſo bald wirs ehrerbietig meſ⸗ ſen: da uns nun dieſer tag ſo ſeltſam ſcheinen mag; wer wolte deines raths vergeſſen? 3. So lange man noch immer will, ſo lange mag man ſich bekuͤmmern: kaum wird das herz vom wirken ſtill; faͤngt GOtt an unſer gluͤk zu zimmern. Der aller⸗ angenehmſte blik, den wir erduͤrſtet und erdrungen, wirft wenig lieblichkeit zu⸗ ruͤk, und ſcheint uns allzu⸗ ſehr gezwungen. Was unſer eigner rath mit muͤh erſon⸗ nen hat, was unſre eigne fauſt erkaͤmpfet; fuͤhlt ein geſchwaͤchter geiſt: die hand iſt matt und ſchweißt, drum iſt die anmuth ſehr ge⸗ dämpfet. 4. Die freude, die der freuden⸗qvell, uns dieſe gnaden⸗ zeiten goͤnnet, hat denn erſt ihre rechte ſtell, wenn ſie auf herz⸗altaͤren brennet: da wird das aller⸗ hoͤchſte gut in allen gaben recht geſchmecket, allda wird der geheimſte muth in lieb entflammt, zum lob erwek⸗ ket, die dem Immanuel zur magd erkaufte ſeel, eilt aus der wuͤſten ihrer ſtille, ſteigt auf nach geiſtes brauch als ein gerader rauch, ihr liebes⸗ernſt ſteht in der fulle. 5. Ja, unſre herzen ſollen ſich aufs neu an eydes⸗att, verbinden, ihr gut und wol⸗ luſt ewiglich in dir zu ſuchen und zu finden: wir werden un ſrer Uſer tr Uſeemn lo Nen: dem ſeſd kenm 602 denn ſey den werd jumn ewig Mein H. von die machtige 37 201 E Unf lille ſchie en ind heder geiſter, alles lie der ben ſunken, ſaub ge wektin⸗ 2 B Alut de gieman kutbran n I dos gekomn ſrlieh ſen al ſiten, len,f — leſolugen kümmern e herz donn i 1 GOt n nmern. Dar ſſe llk, und erd nig liehche dſcheint me ungen. Vrt th mit nih⸗ vas une anpfetz iil ter geiſ nnuth ſe ſtende, d vel 1 un eiten gont ihre tece af heie⸗ Dawird N gnt in Gneckehtn finſte nunt nt, n ie den N W Viſen int, furchceſen geradt ieſ ffcenn 4 3 Vom Beten. 311 unſrer traͤgheit gram, und unſerm loſen bogen ſpan⸗ nen: dem freunde, der ins elend kam, und ließ ſich GOTTDfuͤr uns verbannen, dem ſey der ganze muth, dem werde leib und blut zum ewigen beſiz ergeben. Mein Heyland hebe dann von dieſem tage an, noch mäaͤchtiger in uns zu leben. 345. Mel. 40. (oo viele lichte feuer⸗ flammen erleuchten unſre abend⸗zeit; ſo viele ſchlagen auch zuſam⸗ men ins ſchoͤne licht der geben: entzuͤnd es ſtets mit deinem ſinn. 3. Es iſt gewißlich nichts geringes, mit GOtt ſo nah verwandt zu ſeyn. O! man enthaͤlt ſich alles dinges, und dringet in die liebe ein; wenn man erſt recht das gut verſtanden, gebunden ſeyn mit liebes⸗banden, gefan⸗ gen ſeyn ins liebe⸗reich, vom licht und qvell der ewigkeiten ſich in die ewigkeiten breiten, und ſeinem feuer werden gleich. . 4. Ihr lieben bruͤder glaubet, glaubet: ergebt euch in des Vaters zug, damit er euch zugleich er⸗ ewigkeit, den Vater in der hoͤhe droben, den GOtt der geiſter, hoch zu loben, der alles lichtes zunder iſt, und der bereits aus manchen funken, der faſt in aſch und ſtaub geſunken, ein feur er⸗ wekt in JEſu Chriſt. 2. Wir tragen dir, du glut der liebe, iu der ſonſt niemand nahen kan, als wer entbrannt von ihrem triebe, in JEſu dringet an ſie an, das flaͤmmlein, das daher gekommen, und das in JE⸗ ſu lieb entglommen, zu dei⸗ nem altar wieder hin: wir bitten, daß dein lichtes le⸗ ben, ſich moͤg in ſeine fuͤlle laubet zum gnaden⸗ſtuhl den freyen flug. Zieht JE⸗ SUS an das rauhe creuze und durch die herbe truͤb⸗ ſals⸗beize: getroſt, er hebt vom creuz herab, und legt ſo ſanft zur ruhe nieder, auch bringt er aus der tiefe wieder: die zucht lauft im⸗ mer herrlich ab. 5§. O JEſu! dem wir alle dienen, o liebe! laß, ach laß uns nicht: haſt du uns bis anher geſchienen, durchdrin⸗ ge uns mit recht und licht: laß uns nicht wieder dir ent⸗ wenden: drum geben wir uns deinen händen, und wehn dir unſre flammen zu: U 4 die 31¹2 Vom Beten. die laß in ſtetem wachsthum brennen, und ehe keine ruhe kennen, als dermaleinſt in deiner ruh. 346. Mel. 28. Ater! ich dein knecht, ich erſtaune recht, wenn ich deine wun⸗ der⸗wege, ehrerbietig uͤ⸗ berlege, die du mich gefuͤhrt, ſeit du mich geruͤhrt. 2. Deine gnaden⸗hand ward mir zugewandt, da ich wenig an dich dachte, und mein gluͤcke ſelber machte: da mir ohne flehn muſte guts geſchehn. 3. Ich vermiede dich, du ergriffeſt mich: deine liebe war zu bruͤnſtig, und du wa⸗ reſt mir ſchon guͤnſtig, da ich ſald der welt annoch zuge⸗ ellt. 4. Du, du gingſt mir nach, da mir heyl gebrach; Ich befand mich uͤberwunden, und ſchon an dein joch ge⸗ bunden, eh ich mich bedacht und bereit gemacht. .§. Iſt noch was bey mir, überlaß ichs dir: denn es ſind ja deine gaben, wilſt du ſie nun wieder haben; o! ſo mag geſchehn was du aus⸗ erſehn. B 6. Denn ich ſeh es wohl, ſch daß ich glauben ſoll: glau⸗ ben, wo gleich nichts zu ſe⸗ hen, glauben, wenn du laͤſt geſchehen, daß mir licht und tag faſt verſchwinden mag. 7. Nur laß diß mein flehn nicht umſonſt geſchehn: Du Erloͤſer derer deinen, bringe mich und all die meinen gaͤnzlich da hinein, daß wir deine ſeyn. 347. Mel. 75. § Nendliche treue! ſtets liebendes weſen !dich ehret mein geiſt. Was haſt du mir immer zum luſt⸗ ſpiel erleſen? ſag wie man es heißt? die ſterblichen menſchen, ſo ſchnoͤd und ver⸗ derbt, die boͤſes geſtiftet, durch ſuͤnde vergiftet, ſo auf ſie geerbt. 2. Den jammer, den haſt du o Liebe geſehen, er mach⸗ te dir ſchmerz; es war dir nicht moͤglich voruͤber zu ge⸗ hen: er brach dir dein herz, du trugſt ihre krankheit, nahmſt auf dich die noth, und zahlteſt geduldig, was andere ſchuldig; ja ſchmek⸗ teſt den tod. 3. So ſpielſt du, o weis⸗ heit, noch immer auf erden: es iſt deine luſt, daß men⸗ en dir innig vereiniget werden; ihr herze und bruſt erfuͤl⸗ — nflet dun Ur auſthut vohnen ſta ſenedaewi 4 Dun in ſeligen gen eing ſhweren Atheit, lifheun Der. dich nichte l di ſn Ahinetne Ne hichetnul 4 4 ½ 17 ſcg irt . ſt ſchnod e doſeig de detufe eltt. ſfanmnttirt e BVonm erfuͤlleſt du gerne, wenn man dir aufthut; du wilſt es be⸗ wohnen ſtatt irdiſcher thro⸗ nen, du ewiges gut. 4. Du waͤſcheſt die kinder im ſeligen bade, die taufe genannt, und leiteſt (o wun⸗ der der ewigen gnade!) ſie ſelbſt bey der hand. Du rich⸗ teſt ſie, wenn ſie gefallen, bald auf: da koſtet es thraͤ⸗ nen, bis ſie ſich gewoͤhnen zum maͤnnlichen lauf. 5§. Wenn unſere herzen Beten. ins eitle ausſchweifen, ſo nimmſt du die ruth/ und ma⸗ cheſt, ob wir es nicht allzeit begreifen, es wiederum gut: Du fuͤhreſt den ſchmalen doch richtigſten ſteg, und wilſt uns anſpornen durch 31 ſpitzige dornen, o heiligſter weg! 6. Die laſten ſo inner⸗und aͤuſſerlich druͤcken, die wie⸗ geſt du ab; den eoͤrper den wilſt du nach arbeit erqvik⸗ ken, durchs kuͤhlende grab: die ſeele die nimmſt du in Abrahams ſchooß: da ruht ſie in frieden, nach vielen ermuͤden, o ſeligſtes looß! 7. O liebe! wer kan doch dein lieben beſchreiben! kurz: du biſt es gar! die ewigkeit machet, dabey wird es bleiben, das meiſte erſt klar. Sey ewig geruͤhmet, gelobet, geliebt; nimm hin unſre kraͤfte: o ſeligs ge⸗ ſchafte, wer darinn ſich uͤbt! Zeit ⸗ 348. Mel. 109. U groſſer Koͤnig, laß dich iezt verehren: wir fallen hin vor dei⸗ nem gnaden⸗thron, nicht we⸗ gen einger noth uns zu be⸗ ſchweren; nicht aus verwe⸗ genheit, wir erd und thon: nein, unſer wille iſt, in der ſtille, von deiner fuͤlle zu pre⸗ digen. Lieder. 2. Wir ruͤhmen uns des groſſen HErrn der herren, der unſre tage alle abgezehlt; der alle untertritt; die ſich noch ſperren, die aber, die ſich niedrigen, erwehlt; mit heyl und ſegen, will er bele⸗ gen, die ſich erwegen in nie⸗ drigkeit. 3. Ach HERR,ach ober⸗ haupt, ach einigs leben! ach neige dich zu unſrer armuth U § pher; 314 —— her; beliebe dich ins niedri⸗ ge zu geben, als wenn es dir zur wohnung eben war⸗; die dir zu füſſen, von nichts mehr wiſſen, als dich zu kuͤſ⸗ ſen, die kuͤſſe du. Hohel. 1,1. 4. Laß unſre tage dir ge⸗ heiligt werden, die farren unſrer lippen, unſer herz, das arme opfer, nach dem maaß der erden, das hebe deine flamme himmel⸗werts. Laß unſre ſeelen von dir er⸗ zehlen, und nichts verhehlen von deiner treu. 5. Das muß die laſt des lebens ja verſuͤſſen, das macht das graue alter wie⸗ der jung, wenn man von dei⸗ nem lob darf uüberflieſſen, und dich umfaſſen in der hei⸗ ligung. Wir ſind ja nahmen von deinem ſaamen: ſo ſprich auch amen zum lob⸗ geſang. 349. Mel. 3J0. Eine ſchoͤnheit hat die welt, die mir nicht A vor augen ſtellt mei⸗ nen ſchoͤnſten IEſum Chriſt, ner der ſchoͤnheit urſprung iſt. 2. Wenn die morgenroͤth entſteht, und die goͤldne ſonn aufgeht; ſo erinnre ich mich bald ſeiner himmli⸗ ſchen geſtalt. Vom Beten. 3. Oſte denk ich an ſein licht, wenn der fruͤhe tag an⸗ bricht: ach, was iſt vor herrlichkeit in dem licht der ewigkeit! 4. Seh ich denn des mon⸗ denſchein und des himmels lichterlein; ſo gedenk ich: der dis macht, hat viel tau⸗ ſend groͤßre pract. 5.ʒ Schau ich in dem fruͤh⸗ ling an unſern bunten wie⸗ ſen⸗plan; ſo bewegt es mich zu ſchreyn: ach! wie muß der ſchoͤpfer ſenn. 6. Schoͤne gleiſt der gaͤr⸗ ten ruhm, der erhabnen liljen blum: aber noch viel ſchoͤner iſt meine Lilje JE⸗ ſus Chriſt. 7. Wenn ich ſehe, wie ſo ſchoͤn weiß und roth die ro⸗ ſen ſtehn; ſo gedenk ich: weiß und roth iſt mein Brautigam und GHtt. 8. Ja in allen bluͤmelein, wie ſie immer moͤgen ſeyn, wird gar hell und klar ver⸗ ſpuͤrt deſſen ſchoͤnheit/ der ſie ziert. 9. Wenn ich zu dem gpel⸗ brunn geh, oder bey dem baͤchlein ſteh: ſo verſenkt ſich ſtraks in ihn, als den reinſten gvell mein ſinn. 10. Und die ſchaͤflein ma⸗ chen “DR/ oft eſeufei niglich; ach, wie mildi 9 ch, Got⸗ I. Nie mhoſtroder loſt, daß nch Ihn lechten ſn 12. Lie ſchall; a iſt das t 3. A derluſt, detruſt; wie de ſchal. 14. E lunm hen undden 1. 5 glanz ganz, hertlich Altund 16. timmd ket gei zu jed ſelber Ner Vom Beten. 315 denk ichnt. derſtühetere h r tin den ihe ichdennietn Und des hier ſo gnt cht het i re ticht. nichrcon GOttes Lamm, meiner ſee⸗ len Braͤntigam! II. Nie wird honig oder moſt, oder thau, von mir ge⸗ koſt, daß mein herz nicht nach Ihm ſchreyt, als der rechten ſuͤßigkeit. 12. Lieblich ſingt die nach⸗ tigall, ſuͤſſe klingt der floͤten ſchall; aber uͤber allen thon iſt das wort: Marien ſohn. 13. Anmuth giebt es in der luft, wenn das echo wie⸗ derruſt; aber nichts iſt uͤber⸗ all wie des liebſten wieder⸗ ſchall. 14. Ey nun, ſchoͤnſter: komm herfuͤr; komm, und zeig dich ſelbſten mir: laß mich ſehn dein eigen licht und dein bloſſes angeſicht. 15. O daß deiner gottheit glanz meinen geiſt umgebe ganz, und der ſtrahl der herrlichkeit mich erheb aus ort und zeit. 16. Ach! mein JIE Su, nimm doch hin, was mir dek⸗ ket geiſt und ſinn, daß ich dich zu jeder friſt ſehe, wie du ſelber biſt. 35⁵50. Rbegreiflich guth, fi wahrer GOtt allei⸗ GOtt! Koͤnig Zebaoth! dich v HErr, ich meine. 2. Ehrerbietigkeit meiner ſeelen ſchenke: auch zu die⸗ ſer zeit, da das herze ſingt, und die zunge klingt, alles zu dir lenke! 3. Stimmet mit mir an, himmel, luft und erde: ruft zu jedermann, ruft mit rei⸗ nem ſchall, hie und uͤberall; groß Jehovah werde! 4. Das ſo helle Licht, rei⸗ ner ſonnen⸗ſtrahlen, ruͤhret mein geſicht; gieb, daß ich dich ſeh, deine macht verſteh, ſo die werke mahlen. S. HERR, das welt⸗ge⸗ baͤu preiſet deinen nahmen; alles iſt hie neu; alles ſteht in pracht; alles gruͤnt und lacht, bringet ſeinen ſaa⸗ men. . 6. GOtt/wie ruͤhmen dich berge, fels und klippen? ſie ermuntern mich; drum an dieſem ort, o mein fels und hort, jauchzen meine lip⸗ pen. 7. HERR, wie rauſcht dahin waſſer in den gꝛuͤnden! es erfriſcht den ſinn, wann ich es anhoͤr: heylbrunn ich begehr; laß mich dich auch inden. 8. Groß und kleines vieh ne/ HERR/der wun⸗ in ſo manchen hauſen zeiget der thut, heilig⸗groſſer dich allhie; alles ſich be⸗ wegt, 316 Vom Beten. wegt, groß und klein ſich regt: laß mich zu dir lau⸗ fen. 9. HERRwie groß und viel find ich deine werke! keine maaß noch ziel kan ich deuten an: ach, daß jeder⸗ mann fleißig hierauf mer⸗ e! 10. Weisheit hat gemacht dieſe wunder⸗dinge; dann der erden pracht iſt ganz voller guͤt. Auf, auf, mein gemuͤth! Halleluja ſinge. 351. An einem Geburths⸗ Tage. Mel. 34. U HERR der tag und zeiten, in dem der le⸗ bens⸗geiſt von millio⸗ nen leuten aus deiner gpelle fleuſt, ich bin vor dir erſchie⸗ nen, die groͤſſe deiner macht mit danken zu bedienen, die mich bisher gebracht. 2. Du biſt ein gutes we⸗ ſen; wer dich nicht liebe nennt, hat nur von dir ge⸗ leſen, dich aber nie gekennt: dein ernſt, auch wenn du dreueſt, verraͤth ein vater⸗ herz; und wenn, du uns zerblaͤueſt, ſo jammert dich der ſchmerz. Jud. 2, 18. C. 16,16. 3. Ich habe dir, o Liebe! ſo wohl aus ſchuldigkeit, als eignem liebes⸗triebe, ein opf⸗ fer zubereit: Du wollſt die haͤnde fuͤllen, die man im geiſt erhebt, und ſeinen gan⸗ zen willen auf deinem altar webt. . 4. Dein vaͤterliches wal⸗ ten hat mich bis dieſen tag in ſeiner hand erhalten, ſo daß ich ſingen mag: HErr, davon muß man leben; das leben meines geiſts, das du mir ſelbſt gegeben, ſteht in dir HErr, du weiſts. 5. Du ſchoͤner freund der ſeele, ſey doch von unſerm geiſt, ſo gut es in der hoͤle nur moͤglich iſt, gepreißt: durch dieſes lieder⸗ſingen, nach leiblichen gebrauch, ſoll geiſt und leben dringen als ein gerader rauch. 6. Du, den wir nicht ge⸗ ſehen, und doch ſo ſehr ge⸗ liebt, als es nur kan geſche⸗ hen, wenn man ſich kuͤſſe giebt; Ach! daß des glau⸗ bens⸗auge dein herz iezt offen ſchau, und meine ſeele ſauge der liebe lebens⸗thau! 7. Die tage dieſes lebens gehn unvermerkt dahin: du bringſt ſie nicht vergebens uns jaͤhrlich in den ſinn, da⸗ mit man ſie erwegen, und wenigſtens den tag ſie auj die wage chen mo. . Inde hlickeundt ſo denkt n ſies uin d Mankt der ute; er glaubens haſtigkei 9. De allendien ſt dahin dochderſ ſguſend figlich n un kann kloft nteteligee 9 bis Meni jnd erhehnn. en nog: fman aheg N 6 geiſs,N egeben i du weiſs⸗ öterfttnn och von es in der iſ gepre 8 licdenſt hngekrinu eben drtcte ttauch. den Gru dochſeſ es nut irn mnrſt ſch! defet⸗ 4 4 4 = = = Vom Beten. 317 die wage legen und unterſu⸗ chen mag. 8. Indem ich auf mich blicke und meinen tag begeh, ſo denkt mein geiſt zuruͤcke, wies um das leben ſteh: er dankt der treuen liebe vors gute; er bereut bey ſeinem glaubens⸗triebe die mangel⸗ haftigkeit. 9. Der beſte wunſch von allen, die mir geſchehen ſeynd, iſt dahin ausgefallen: daß doch der ſeelen⸗freund, durch tauſend gnaden⸗zuͤge mir taͤglich nahe ſey, und mir zum kampf und ſiege ſo zeit als kraft verleih. 352. einem Nahmens⸗ Cage. Mel. 8. HIn groſſer nahme in der welt, iſt nur ein W) eitler tand: ich lobe was die probe haͤlt in jenem vaterland: 2. Wenn einer der in die⸗ ſer zeit auf fuͤrſten⸗ſtuͤhlen ſizt, auch einmal in der ewigkeit im fuͤrſten⸗ſchmuk⸗ ke blizt. 3. Und wenn ein herr, vor welchem man hier auf den knien liegt, mit licht und leben angethan, auch dort den tod beſiegt. An 4. Wenn einer der gewal⸗ tigen, die hier am brete ſind, im lande der lebendigen den hoͤchſten preis gewinnt. 5. Wem aber reichthum, gut und ehr hier allzuwohl gefaͤllt, der ſpart ſich kuͤm⸗ merlich und ſchwer auf eine beßre welt. 6. Wie ſchwerlich mag ein reicher doch ins reich der himmel gehn: wie ſauer wird uns Chriſti joch, wenn wir im gluͤcke ſtehn. 7. Der reiche juͤngling war ſchon weit, der Heyland liebte ihn: allein der reich⸗ thum dieſer zeit entzog ihm den gewinn. 8. Er gieng mit uͤberdruß inweg, der mit verlangen am: er aͤchtzte nach dem le⸗ bens⸗ſteg, und ward ihm balde gram. 9. Die alſo hohes muthes ſind, die ſtuͤrzt der HERR vom ſtuhl: der ſtolze uͤber⸗ hebungs⸗wind weht in den tiefen pful. 10. Hingegen iſt ein kin⸗ delein dem vater angenehm, und zu dem holden ehren⸗ ſchein der ewigkeit beqvem. 11. Die hoͤchſte wuͤrde faͤl⸗ let dir in deiner taufe zu: nimm dieſe konigliche zier mit dir ins reich der ruh. 12. Und bilde dir ja ernſt⸗ lich 318. Vom Beten. lich ein, du ſeyſt darauf ge⸗ tauft, des böſen geiſtes feind zu ſeyn, und GOtt zum knecht erkauft. 13. Gedenke, daß du lan⸗ ge ſchon des Erren nah⸗ men tragſt: du biſt ein un⸗ gerathner ſohn, wenn du das nicht erwegſt. 14. Ja denke, wie du die⸗ ſer pflicht bisher genug ge⸗ than, und ſchone deiner ſelbſt nur nicht, geſchworner krieges⸗mann. 15. Wie nimmſt du dei⸗ nes poſten wahr, wie ken⸗ neſt du den ſeind? der bald als ſatan offenbar, und bald als freund erſcheint. 16. Ermangelſt du derſel⸗ ben kunſt, ſo biſt du ſchlecht geruͤſt: dein andrer ruhm iſt lauter dunſt, auf den du trotzig biſt. 17. Drum lege dich in de⸗ muths⸗pflicht dem Vater bald zu fuß, und bitt um ſei⸗ nes geiſtes licht, das dich ge⸗ leiten muß. 18. Dann ſinke vor deſ⸗ ſelben bliz in tiefſte niedrig⸗ eit: verleugne wiſſenſchaft und wiz, geh in gelaſſen⸗ heit. 19. Nach art der kinder gehe hin, und mache dich ganz klein: denn davon haſt fremdes gut, es eng nn du den gewinn, dem Hoͤch⸗ ſten nah zu ſeyn. 20. Der hohe und erhabe⸗ ne der iſt ja nicht beſchwert, zu ſehen auf das niedrige, in himmel, auf der erd. 21. Er hebt den niedrigen empor aus ſeinem ſtaub und koth, und ſezt ihn oben an im thor, nach ausge⸗ ſtandner noth. 22. Wohlan ihr, die ihr in der welt von GOtt erhoͤ⸗ het ſeyd, und an das regi⸗ ment beſtellt, ihr herrn in dieſer zeit. 23. Strebt ja bey allem eurem gluͤk nach rechter kinder⸗art: geht in der mut⸗ ter leib zuruk, ſo ſeyd ihr wohl verwahrt. 24. Die mutter iſt Jeru⸗ ſalem, ein feſter ſichrer ort, da ſind die kinder ange⸗ nehm, da iſt ihr freyer port. 25. Wenn gunſt der köni⸗ ge entweicht, wenn haß aus liebe wird, und jederman die ſeegel ſtreicht, der auf dem meere irrt. 25. Behaͤlt ein ſolches friedens⸗kind ein ruhiges geſicht; es ſtehet gegen ſturm und wind, und haͤngt die fluͤgel nicht. 27. Das macht, der groſ⸗ ſe nahme war ihm nur ein duldete ihn terdropnen 23. Mu l leicht ge ſlch gut ſetlauter an verga 29. Hin. e geiſt Gerun, na lerwelklic es lebens W Ctadenee lic wn ineih guf. An eine Neine tr meine Manne ffanne, ch unt REn, 2.D in ein an — inn denhi ſeyn. ienn hnictleſhme ds fnt guf deren ebtdenniänt 8 ſemnn it nd ſe tint or lech th. . hlan ißte Ne: Hon GOltt Und an Mine lit, iht t e ben i lh gehtin det tute ſoſe hrt. tnutter f. ir ſti⸗ die kinder n ſihr ftenegt eſe ef⸗ t pennhei und a fte⸗⸗ r gilte ſe 1d eit hrte ſhetgene ae ittn D 3 var in un ge⸗ , duldete ihn zwar, doch mit Vom Beten. 319⁹ verdroßnen murh⸗ 28. Drum laͤßt mans gar zu leicht geſchehn, daß ſich ſolch gut zertrent, man ſie⸗ het lauter ding vergehn, das man vergaͤnglich kennt. 29. Hingegen ſchaut der edle geiſt ſich unverwandt herum, nach dem was un⸗ verwelklich heiſt, nach je⸗ nes lebens ruhm. ſauch trift auf einander mancher tage⸗feyer, die dem ganzen volk ſo theuer: hoͤ⸗ re nun, was zu thun: in dein angedenken wolln wir uns verſenken. B 3. Alle die geuͤbten, und dem weiſſen reuter von dir gleich⸗gemachte⸗ ſtreiter fah⸗ ren fort im ſiegen, bis ſies gar vollendet und den kleinods⸗lauf geendet: 30. Da iſt auf einem weiſ⸗ tritt du nah hier und da, wo ſen ſtein ein theurer ſchaz gedruͤkt: es ſoll ein neuer nahme ſeyn, der uͤberwinder ſchmuͤkt. 31. HErr JEſu, deine gnaden⸗wahl eroͤfne meinen lauf: nimm meinen nahmen in die zahl der buͤrger Zions auf. 35⁵3. An einem Dank⸗ Keſte. Mel. 110. Immel⸗hohe GOtt⸗ heit, abgrunds⸗tiefe Liebe, wecke, wecke deine triebe! da ſteht die ge⸗ meine vor dem Seelen⸗ Manne, und haͤlt ihre feuer⸗ pfanne, ſchmieget ſich innig⸗ lich unter thraͤnen⸗ laſen, HErr, zu deinen fuͤſſen 2. Du giebſt unſern choͤ⸗ ren eins in dir zu werden, eins an ſitten und geberden; ſie ſeelen finden und vor Chriſtum binden. 4A. Deine guten Eſthern muͤſſen bluͤhn und gruͤnen, und des koͤnigs ſaum bedie⸗ nen; deine koͤniginnen, die du ſelbſt geſetzet, und des thrones werth geſchaͤtztt; muͤſſen dir ſchon allhier durch ein Henochs leben vor den augen ſchweben. §. Alle die durch proben nos nicht ganz bewaͤhrte, doch des creuzes theil ge⸗ faͤhrte, muͤſſen ihre jahre alle wieder nehmen, und ein jeg⸗ licher ſich ſchaͤmen, wenn du ihn durch dein gluͤhn ſtatt des finſtern welzen, wirſt ins klar ſchmedien. Werdet Chriſti muͤt⸗ ter⸗ Sſchweſtern ued gebruͤder, alle, alle liebe glieder: laßt euch von der gnade in die arme faſſen, und genau zu⸗ ſam⸗ Vom 320 Beten. ſammen paſſen: ſtamm: Wunderſam,der un⸗ endlich treibet, ſenkt euch, und bekleibet. 3⁵4. Stunden⸗ Fiche. bey der Mel. 62. Echs tage hat der Pe RRſein werkge trieben: Er geb uns ſeine ruh: die glok iſt ſie⸗ ben 2. Die glok iſt acht: ge⸗ liebtes herz, betrachte, wie Noah dort erhalten ward ſelb achte. 3. Die glocke ſchlaͤget aus: es heiſſet neune: macht haus und hof, und auch die herzenr reine. 4. Ihr ſeelen, hoͤrt, der zeiger ſteht auf zehnen: die ruhen nur, die ſich nach ru⸗ he ſehnen §. Die glok iſt elf: auch (ſommers vier) der waͤchter in der elften ſtunde, ruft unſer groſſer HERR zu ſei⸗ nem bunde. 6. Die mitternacht iſt da: habt ihrs vernommen: zur mitternacht wird unſer braͤutgam kommen. 7. Die glok iſt eins: der tag geht an im dunkeln: wenn wird der morgenſtern im herzen funkeln? in den 8. Die glok iſt zwey: wacht JEſu in der ſtille, ihr zwey verbundenen, verſtand und wille. (Sommers.) Die glok iſt zwey: auf! kommt dem tag entgegen, und preiſt dem HErrn der tage nach vermoͤgen. 9. Die glok iſt drey: Dreyeinigkeit von oben, laß geiſt und ſeel und leib dich innigſt loben. (Sommers.) Die glok iſt drey: es he⸗ bet an zu tagen: wer iſt nun noch bey GOtt, wer kan es ſagen? 10. Die glok iſt vier: wo drey eins ſind auf erden, ver⸗ heißt der HErr der vierdte mann zu werden. 11. Die glok iſt fuͤnf: fuͤnf werden ausgeſchloſſen, fuͤnf jungfern aber werden hausgenoſſen. 12. Die glok iſt ſechs: geht vom wachen: nun mag ſich jedes an die wache machen. 35⁵5. dliche Herzens⸗ Siun de ees. Mel. 29. Jedeꝛum ein augen⸗ blik meiner kuzen zei t ait; 69 dale: ch dieſe — Gn 4 leben ir ih,le 5 Eien ſie ut derden en heiligt di der laſ d uns nicht ll i nictdieſe Vit Not iſ n linder ſle⸗ nderenbefe ot n ken nſe el unn lir — Vom Durchbruch. 3²¹ zeit zuruͤk; treuer freund! ich danke: halte mich auch dieſe ſtund, feſt in ſſanft⸗ und ſtillem grund: hilf, daß ich nicht wan⸗ Vom Durchbruch. 356. Mel. II. Nanfaͤnglichs, unver⸗ gänglichs weſen aller ewigkeit! mach mein leben dir ergeben voͤllig, innig, allezeit. . 97. Mel. 10. Ein erbe HErr, liegt fuͤr dir hier, und will im blut des Lammes werden ein opfer, das, ge⸗ heiligt dir, erkauft ſey von der laſt der erden: haſt du uns nicht von feindes hand erloͤſt? wie koͤmmts, daß uns nicht dieſe huͤlfe troſt? 2. Wir waren wie verirr⸗ te ſchaaf, die tod und höoͤlle ſchon verſchlungen: des fein⸗ des pfeil die herzen traf: der ſchlangen gift hatt uns durchdrungen: der drache tobt und herrſchte in dem finn, durch ſtolz zur hoͤll uns mit zu reiſſen hin. 3. Mit dieſen feinden hat⸗ te ſich das fleiſch in uns zum ſieg vereinet: die hoͤlle hatt uns durſtiglich zu halten im⸗ merdar vermeynet: da la⸗ gen wir, erkanten uns ſelbſt nicht, noch die gefahr, verduͤ⸗ ſtert vunt lint 4. Nun offenbar dich JIl⸗ ſu bald, daß in uns werd dein werk vollendet: der du ehmahls in knechts⸗ge⸗ ſtalt von uns haſt fluch und tod gewendet: beſtraf, zer⸗ tritt, und treib den feind hinaus: befreye ganz von ihm dein tempel⸗haus! à. Ach! HErr des lebens, aͤußre dich mit voller ſtaͤrke in den deinen, die tag und nacht ſchreyn aͤngſtiglich, bis du, als retter, wirſt er⸗ ſcheinen: wir halten an, bis daß dein ja⸗wort koͤmmt, den ganzen ſieg und durch⸗ bruch uns beſtimmt. 6. Schan, wie ſo viel die ſchlang anlaͤuft mit ihren truͤglich glatten worten; wie oft ſie die beſtuͤrmung haͤuft, und manches ſchon iſt maͤchtig worden! laß dein gericht nun uͤber ſie er⸗ X gehn, 322 Vom Durchbruch. gehn, daß ſie ſich ganz muß ſ ausgeſtoſſen ſehn! 7. O daß wir unſer leben nicht lieb hatten, auch bis in das ſterben! o daß der kampf ſchon waͤr verricht, im blut des Lamms, von ſei⸗ nen erben! du Herzog fuͤhr doch aus den ſchweren krieg! wir glaͤuben, daß in dir nichts iſt als ſieg. 8. Nun muͤſſe heyl und macht und kraft dir, GOtt, und deinemChriſtus werden, der den aus deinen himmeln ſchaft, ſo uns und deiner weyde heerden verklagt vor dir: HERR., raͤche deine freund, die dir den ruhm zu geben ſind gemeynt 9. Halt uns bey dir, bis daß uns mag dein Geiſt mit anzer macht regieren: das eben werde dran gewagt, die eigenheit die muß ver⸗ ſtehn für dir rein, arm und frey, daß nichts dem feind lieren zu da zu betaſten ſey. 10. So gehn wir durxch die enge thuͤr, die du fuͤr uns wollſt offen geben, zu drin⸗ gen mit gewalt zu dir, ge⸗ 7 nieſſend das erloͤſungs⸗le⸗ ben, ſo uns bey GOtt, ins! der⸗blik ſchikt jener plan heiligthumes ſtadt, Melchi⸗ ſedech im blut erfunden hat. II. Ja! Amen! JEſu, treuer zeug, wer duͤrſt, der glaubt: wer glaubt, der nimmet: wer nimmt, der hat das freuden⸗reich, weil die geſchmuͤkte lampe glim⸗ met: ſo gehn wir ein ins braͤutgams hochzeit⸗haus; da iſt die lieb, die theilt nur liebe aus. 12. Noch eins, HERR! bitten wir von dir, daß, weil dein herz uns auser⸗ kohren, der arg uns doch nicht mehr beruͤhr, er hat ſein recht ja ſchon verloh⸗ ren: nach deinem ſieg ſoll dein volk williglich im heil⸗ gen ſchmuk dir opfern e⸗ wiglich. 35⁵8 09 Mel. 42. SSN dieſem dunkeln ſiz“ erblik ich einen rizz⸗ licht der ewgen ſon⸗ ne, gewuͤrkt von deinem bliz⸗ zu meiner groſſen wonne: waͤr der fels geſprengt, und ich durchgedraͤngt. :/: X* Jeſ. 24. Seele. 2. O welchen wun⸗ zuruͤk, (*) In den gefaͤngniſſen, a) des hochmuths, b) der luſt⸗ X) der irdigkeit, und d) faulheit. — urak, drd Hen, NReger es henlan Net, und Koſnon was eins. hinaus kerhhaus leftecken, Seele ſſegenkin Urrind: mn nnen er Uhgrindeei ſntn: wet iihts wel ſchtsl ie JEns. r heran id drans ſiken: wp ling uil Ulkt, nun fit: Reele.5 finch: Giunmn i adt Nh dtfundenht nen!, g X Ver Mſten⸗ h glaubt, k F himnnt N keich, longe ge ft ii die tſele en Dir 4 Grg Nn erihr, 1 ſin n einem ſe⸗ liglicht die K Vom Durchbruch. 322 zuruͤk, da die freyen woh⸗ welch magnet haͤlt dich an nen, die gerne ſtuͤk vor ſtuͤk der erden, daß der nicht auch des Heylands ſinn gewoh⸗ erſteht, der doch frey koͤnnen nen, und nicht traͤge ſind, werden: dieſer erd⸗geruch wo man was gewinnt.:,: JEſus. 3. a) Wer oben will hinaus bleibt in dem kerker⸗haus: die ſich zur er⸗ de ſtrecken, die kommen gluͤk⸗ lich draus, und bleiben nie⸗ mahls ſtecken: laß dir nur nicht graun etwas ſtaub zu kaun. :,: Seele. 4. Hilf kleines wiegen⸗kind, daß ich hier uͤ⸗ berwind: menſchen zu ge⸗ winnen, verſuchtſt du ſtank und grind, gieb mir ſo kleine ſinnen: wohl mir ich bin nichts, welch ein blik des ichts! :,: JEſus. F. b) Nur vollends gar heraus, o ſeele, was wird draus: deine ſchultern ſtecken: welch ungereimter graus will dich zuruͤcke ſchrecken: ſiehſt du was dich prtt, nur das fleiſch zer⸗ Ukt. :,: Seele. 6. Das thut gewal⸗ Etig weh: allein ich ſeh wohl, eh komm ich nicht ins freye, bis daß mein fleiſch vergeh; iſt ein groſſer fluch.:,: Seele. 8. Ich bin wohl aufgeruft, doch dieſen er⸗ den⸗duft hab ich mehr ge⸗ noſſen als Chriſti freye luft: nun aber iſts beſchloſſen, daß ich mich entwoͤhn: wohl mir! ich kan ſtehn.:: JEſus. 9. Allein, welch d) fauler trieb hat ſeine ruh ſo lieb, daß man ſich verweil⸗ te, und zuruͤcke blieb, als ich zur arbeit eilte. Hier gilts auch nicht ſtehn, ſondern müde gehn.:,: Seele. 10. Auf, auf! und gieng im lauf auch leib und ſeele drauf: ich wills fahren laſſen, nichts halte mich mehr auf in Chriſti gnaden⸗ gaſſen. Wohl mir! denn ich bin uͤber alles hin.:: 35⁵9. Mel. 29. BEſu nimm den ſinn, Y nimm nur alles hin, in den ſüſſen liebes⸗ C willen, da die ſegens⸗ſtroͤ⸗ me qvillen in dein blutend O ſeele, nun gilts treue! herz, unter allem ſchmerz. enn wohlthun iſt ein traum, druüͤber! welch ein räum!: : ]der mich redlich meynt; un⸗ 2. Ewig treuer freund, JEſus. 7. c) Nun ſeele! veraͤnderliche liebe, voll ge⸗ ſieh es geht: ach! aber heimer gnaden⸗triebe; fuͤhr X 2 im 324 Vom Durchbruch. im herzens⸗haus deine fuͤh⸗ rung aus. 3. Niemand liebet dich alſo lediglich, daß nicht dei⸗ ne liebe groͤſſer, daß man dich nicht mehr noch beſſer lieben koͤnk, und ſolt, wenn man immer wolt. 4. Ruͤſte mich doch zu, zu der ſtolzen ruh, da die deinen ewig hauſen, ohne weltge⸗ toͤß und brauſen: in der gnaden⸗zeit mache mich be⸗ reit. F. JEſu rufe mich, ſo er⸗ eil ich dich: meiner ſeele HErr und Koͤnig, waͤr es dir nicht noch zu wenig, wenn ich dir aus trieb leib und ſeel verſchrieb. 6. Eile naͤher her, mache leicht was ſchwer; und weil deine wahre bruͤder, ſtür⸗ ben auch des leibes glieder, froh und froͤhlig ſeyn: war⸗ um woͤlt ich ſchreyn? 7. Thue meinen lauf ei⸗ ne thuͤre auf: mache mein gemuͤthe voͤllig deinem her⸗ zen wohlgefaͤllig: laß mich fleißig ſehn, was an mir geſchehn. 8. Treufle gnad und gab aus der hoͤh herab: deine liebe iſt unendlich, und ich war doch unerkaͤnntlich, bis mich deine lieb erſt ins ereu⸗ ze trieb. 9. Alſo fahre fort, lieb! und ſchone dort: mache mich recht unzertheilig, und an leib und ſeele heilig; und er⸗ lenne mich iezt und ewig⸗ ich. 360. Mel. 76. end, o ſeele, und ringe nach heiliger ſtille! laß ruhen die augen, die füſ⸗ ſe und haͤnd, und ſiehe, daß dein vervielfaͤltigter wille nur eines zu lieben ſich ein⸗ mahl ergebe, dem ſchoͤpfer alleine zu ehren nur lebe! 2. Ach denk, wie die innre und aͤuſſere welt bishero in deinem lauf dich aufgehal⸗ ten! drum eile, und ſuche, was JEſu gefaͤllt! laß ja die lieb zu ihm nicht weiter erkalten! ach ſammle die weit⸗ausgeſchweifete ſin⸗ nen, und laſſe nun alle die bilder zerrinnen! . 3. Mein JEſu,du ſtill ein⸗ gezogenes kind! ach ſchenk mir aus deiner unendlichen fuͤlle, darinnen man gnade um gnade ſtets findt, die ſpu⸗ ren der wahren inwendigen ſtille, die du auf der welt ſelbſt ſo ernſtlich geſuchet/ und alles das wilde getuͤm⸗ mel verfluchet. 4. Du 2 Ach endlich des vie⸗ 392 len zerſtreuens ein Drven fein onder lig boher Mgen, die ſolten kattieſet, d kon dir al Udiel ele en goten Herzen alta J. O 1 och die b darin wir huut hidert ns doch e len lofß, Urtolig en ler ehfee lindete an indir racht langen! 6. Veſs tmachtig ſerndeund, ſnde ſinne ſeiſt keiner ſt nehe Nehr von ur eines nahl erge Aleine in ſin geſch ſin tergn 8 tele ir diee n erftene 1drſel ſelce , ie algen drnd ſce ſſtltgte ebenſe enrure lk iedi bctlice dh eile, un ſptn nicit ch ſone eſcheſtt. ſſe nu legt. Eſduft, l ter mt, nen hoe ifinnc Pken inlee, n nn, fihtt⸗ es plde⸗ t. Vom Durchbruch. 32 5 4. Du weißt ja am beſten, mein anderes ich! wie ich mich bisher in geſchaffenen dingen, die mich doch nur bloß ſolten fuͤhren auf dich, vertiefet, daß ſie mich faſt von dir abbringen. Ach wie viel elenden und duͤrfti⸗ gen goͤtzen wuſt ich in dem Herzen altaͤre zu ſetzen. §. O weisheit! wie iſt doch die blindheit ſo groß, darin wir dir immer ſo hart widerſtreben! ach mach uns doch einſt von derſel⸗ bigen loß, daß wir uns dir voͤllig zum opfer hinge⸗ ben! eröfne du unſre ver⸗ blendete augen, damit ſie, in dir recht zu ſehen, was taugen! 6. Bezaͤhme durch deine allmaͤchtige kraft die luͤ⸗ ſternd⸗und auſſer ſich ſchwei⸗ fende ſinnen; damit der geiſt keiner befleckung theil⸗ haft mehr werde, und viel⸗ mehr von auſſen und innen nur eines zu lieben ſich ein⸗ mahl ergebe, dem ſchoͤpfer alleine zu ehren nur lebe! 7. Wie ſchaͤndlich vergaft ſich das auge doch hier in de⸗ nen geſchoͤpfen, und ſucht ſein vergnuͤgen in ſchoͤnheit und eitelem glanz, für und fuͤr nicht achtend, wie elend ihn dieſe betruͤgen: noch groͤſſer iſt aber der greuel zu ſchaͤtzen, wenn ſich der menſch an ſich ſelbſt ſucht zu ergotzen. 8. Wie luͤſtert das Athe⸗ nienſiſche ohr, nur immer von andern was neues zu⸗ hören! wie willig eroöfnet es thuͤren und thor, und laͤſ⸗ ſet ſich alſo erhaͤrmlich be⸗ thören! wie hört man der ſchlangen geziſche ſo gerne auch in ſich, und IEſus muß ſtehen von ferne! 9. Iſt nicht auch die zun⸗ ge ein ſchaͤdliches ding, das in der welt ſo viel unruhe anſtiftet? und jedermann haͤlt es doch fuͤr ſo gering: ſo graͤulich hat ihr gift uns alle vergiftet! wer iſt wol, der ſich von viel ſchwaͤtzen enthalte, daß in ihm die lie⸗ be zu GOtt nicht erkalte? 18. Ja, dieſes verderben iſt es nicht allein, daß dieſes glied vielmal ſich ſchaͤdlich beweget; es findt ſich die ſchnode luſt auch bey ihm ein, die eſſen und trinken zuweilen erreget, und dem geſchmak niedlich⸗und köſt⸗ liche ſpeiſen, auch trinken, aufs beſte oft weiß anzu⸗ preiſen. II. So ſteht es von innen und auſſen zugleich. Iſts wunder, daß ſo viel unruͤhe X 3 ſich 3²6 Vom Durchbruch. — ſich findet, ſo wol in dem ne, da ich weine, damit ich itrſih aͤuſern als geiſtlichen reich, dein herz erweich. uteſe worunter der geiſt ſich oft 2. Ach! wo nehm ich her Mite kruͤmmet und windet, und die kräfte zum geſchaͤfte, dul ich nie zu beſtaͤndiger ruhe kan dazu ich verbunden bin? Haen, kommen, weil ihm dasurch HERR, mein armes herz ſansbe werden die kraͤfte genom⸗ anfeure, und erneure den e ewi⸗ men? zerſtreuten geiſt und ſin. iſt d 12. O liebe! komm, ſteur z. Sieh,es eilt zu deiner n. dem verderben einmahl! gvelle meine ſeele, von dem 2J komm, ſammle, was ſich durſt geplagt und matt: du ſl ic bisher von dir zerſtreuet! kanſt die begierde ſtillen, und aberi erwecke doch ſelbſt deine hei⸗ mich fuͤllen, daß ich werd er⸗. michni lige zahl, daß ſie mit ernſt freut und ſatt. ſend meiden, was ſie und dich 4. Treibe ferne, die mich Wnn iu zweyet! denn Chriſtus und hindern: du kanſt mindern AU fol belial ſtimmt nie zuſammen, der verſuchung ſtarke kraftt. Mit in weil ſie nicht von einerley laß nichts meinen glauben ſfich Rer urſprunge ſtammen. ſchwaͤchen, dich zu ſprechen: Ech! 13. Ihr kinder der weis⸗ ſo empfind ich kraft und ſchn heit! ſo kehret denn um! ſaft. 1. T entreißt euch der vielheit, §. Eil mit ausgeſpannten wahrge und ringet nach einem! O armen zu mir armen: drukt ⸗ finde werdet der ſuͤnde blind, fuͤhl⸗ ke mich an deine bruſt. Du ch ne los und ſtumm! denn JE⸗ erkennſt mein tiefes ſehnen,. Mude ſus, das eine, kan ſich ſonſt in und die thraͤnen, JEſu, mei⸗ geſehn⸗ keinem zu ſeiner vollendung nes herzens luſt. heitun mit kraft offenbaren! drum 6. Du bleibſt ewig meine ere⸗ auf, wer die wahrheit will freude, auch im leide, wenn in ne voͤllig erfahren! mich angſt und kummer kindſe 5 niacn denn du biſt dersu fteude erkohrne: das verlohrre „4 3 I. Mel. 27. haſt du nimmer weggejagt. fift Eine armuth macht 6 ſchno⸗ Emich ſchreyen zu 362. Mel. z. ſins . dem treuen, der Ein freund! wie mich ſegnet und macht reich. dank ichs deiner huine JEſu, du biſts, den ich mey⸗ νο5 jiebe, daß ſie von Ahe ihrem eibfenn ginſidet d —Bom D ihrem lichtes⸗thron durch ih⸗ re heiſſe feuer⸗triebe erhizt mich kalte erd und thon? wie dank ichs deinem treuen herzen, das mich von fin⸗ ſternis befreyt,erworben auf die ewigkeit, und ihm er⸗ f kauft durch todes⸗ ſchmer⸗ zen. .— 2. Ja Braͤntigam, was ſoll ich ſagen? iſts, oder aber irr ich mich? darf ich mich nicht erſtorben klagen, wie und worinnen lebe ich? wenn war es, daß mein herz dem ſtolzen, dem geiſte dieſer welt entkam, daß mich der hirte zu ſich nahm/ als ich ſüͤr ihm wie wachs gerrecht erkauft, auf jene welt bin ich getauft, drauf hab ich treue dir geſchwo⸗ ren. 5. Iſts etwa, daß mein geiſt noch hanget an einem aden dieſer welt, daß er nach eitelkeit verlanget, und ſich nicht ganz zum Braͤut⸗ gam haͤlt? ach! waͤre diß, mein liebſtes leben, ſo bitt ich dich, mein aufenthalt, zerreiſſe dieſen faden bald: mein wille ſey dir uͤberge⸗ ben. 6. Zerbrich, verbrenne und zermalme, was dir nicht voͤllig wohlgefaͤllt. Ob mich die welt an einem halme, ob 327 zerſchmolzen? Das hab wahrgenommen, zu deiner ſtunde iſts geſchehn, da bin ich meinem feind entkom⸗ men, da hab ich in dein licht geſehn; da ward mir frey⸗ heit und geſchmeide, als dei⸗ ner Eſther angelegt da ward in meinen geiſt gepragt der kindſchaft pfand, des geiſtes ich an mir ſie mich an der kette haͤlt; iſt alles eins in deinen au⸗ gen, da nur ein ganz befrey⸗ ter geiſt, der alles fremde ſchaden heiſt, und nur die rei⸗ ne liebe taugen. 7. Erinnre mich, du treuer zeuge, daß deines Vaters wille ſey, daß ich mich ganz zum creuze beuge, von allen creaturen frey, und was ich freude. faͤrft der thronen, was mach ich noch in dieſer zeit, bey ſa⸗ ſans ſtuhl iſt uͤbel wohnen, b mir ziemete die ewigkeit: hienieden hab ich nichts ver⸗ lohren: dort iſt mein bur⸗ Mein braͤutigam und fl noch im fleiſche lebe, dem eiſche abgeſtorben leb, und bloß an deiner liebe kleb, ja mit dir in der hoͤhe ſchwe⸗ e. 8. Da iſt mein herz, du herz der ſeele, erwaͤhl es dir zur reſidenz, es iſt zwar eine 4 enge 328 Vom Durchbruch. enge hoͤle, und deine fuͤll iſt ohne granz; allein, die lie⸗ be, die dich nieder in mein verfluchtes weſen zog, und deine gottheit uͤberwog, die ziehe dich auch ietzo wieder. 9. Komm, liehes lamm! komm, laß dich küͤſſen: komm, meiner ſeelen ſuͤſſe frucht: ich kan dich ewiglich nicht miſſen: ich habe einmahl dich verſucht: und wuͤrd ich zum geripp auf erden, und kocht ich alle kraͤfte aus, du ſollt in meiner mutter haus in ſchwachheit hingezogen werden. 10. Hie iſt der ort, hier ſollt du wohnen: hier ſoll die höchſte Majeſtaͤt, als auf dem ſtuhl der ehren thronen: dein friedens⸗gruß ſey mein gebet, dein ſcepter ſey mein ganzer wille: dein reich ſey leib und ſeel und geiſt, dar⸗ inn ſich deine macht er⸗ weiſt: dein ruh⸗bett meiner ſeelen ſtille. II. Ja, Amen, da ſind beyde haͤnde, aufs neue ſey dirs zugeſagt: ich liebe dich ohn alles ende, mein alles werde dran gewagt. Ich trage meines freundes nah⸗ men, und ſeiner liebe ehren⸗ mahl, des ereuzes ſonſt ver⸗ haßten pfahl auf ſtirn und bruſt, und ruͤcken, Amen. 362. Mel. 58. Ir nach, ſpricht 6 Chriſtus unſer held, mir nach, ihr chriſten alle: verleugnet euch, verlaßt die welt; folgt meinem ruf und ſchal⸗ le: nehmt euer creuz und ungemach auf euch, folgt meinem wandel nach. 2. Ich bin das licht, ich leucht euch fuͤr mit heilgem tugend⸗leben: wer zu mir kommt und ſolget mir darf nicht im finſtern ſchweben: ich bin der weg: ich weiſe wohl, wie man wahrhaftig wandeln ſoll. 3. Mein herz iſt voll de⸗ muͤthigkeit, voll liebe meine ſeele: mein mund der fleußt zu jederzeit von ſuͤſſem ſanſt⸗ muths⸗ole: mein geiſt, ge⸗ müthe, kraft und ſinn iſt ie ergeben, ſchaut auf ihn 4. Ich zeig euch das,was ſchaͤdlich iſt, zu fliehen und zu meiden, und euer herz von arger liſt zu reingen und zu ſcheiden. Ich bin der ſeelen felſen⸗hort, und fuͤhr euch zu der himmels⸗pfort. 5. Faͤllts euch zu ſchwer: ich geh voran: ich ſteh euch an der ſeite: ich kaͤmpfe ſelbſt: ich brech die hahn: in ——— in allesink Poſer knech ſichn, wen herinſchta Werſe ſfeynt, wwi leren: telleren ſ 60N ſſht ſein lgt mir, lerth und 7. Sol ſehen HE elnachpe Uuihe getn, ihrin edde r ſicht uchdi ett lens nicht 36 6 ſen gef lunnens f ſc bethen illut un lliheit , 2. De. — P ch ſe ſtns mne mt pe en tereuve die v kuſ undſhe er lelg e ach, elnech as lit, t hetee wer lget nd n ſchde g: ih waprhen 329 Vom Durchbruch. bald mit geſezlichkeit. Doch bin alles in dem ſtreite. Ein boͤſer knecht, der ſtill darf ſtehn, wenn er den feld⸗ herrn ſieht angehn. 6. Wer ſeine ſeel zu finden meynt, wird ſie ohn mich verlieren: wer ſie hier zu verlieren ſcheint, wird ſie in GOTT einführen: wer nicht ſein creuz nimmt und folgt mir, iſt mein nicht werth und meiner zier. 7. So laßt uns denn dem lieben HErrn mit leib und ſeel nachgehen, und wohlge⸗ muth, getroſt und gern bey ihm in leiden ſtehen! denn wer nicht kaͤmpft, traͤgt auch die cron des ewgen le⸗ bens nicht davon. 364. Mel. 37. Un iſt der ſtrik zerriſ⸗ ſen! das aͤngſtliche gewiſſen iſt alles kumfmers frey: die wunden ſind verbunden durch Chri⸗ ſti blut und wunden: die weisheit ſchaffet alles neu! 2. Der falſche wille wol⸗ te ſehr lang nicht, wie er ſolte, zerbrechen ganz und gar: da war ein widerſtre⸗ ben: er wolte ſchlecht hin le⸗ ben: es hieng oft nur an ei⸗ nem haar. 3. Er wolte ſich verſtecken; bald mit der freyheit decken, ward bey mir beſchloſſen, beſtaͤndig unverdroſſen, zu ſtehen wider ihn im ſtreit. 4. Wie muſt ich mich zer⸗ kriegen! was andern ein vergnuͤgen, war meine groͤ⸗ ſte laſt. Ich muſt auf bey⸗ den ſeiten, mit luſt und furchten ſtreiten. Nun aber find ich ruh und raſt. 5. Ich ſpuͤr ein neues le⸗ ben, vom ſtrengen wider⸗ ſtreben der falſchen luſt be⸗ freyt. Ich ſtehe GOtt ge⸗ laſſen, mir nichtes anzu⸗ maſſen, was er nicht ſelber mir gebeut. 6. Sein wille iſt mein wille: ich ſiz in ſuͤſſer ſtille der ſicherheit und ruh: was mich zuvor gegvaͤlet, das iſt als wie entſeelet: der geiſt des friedens ſpricht mir zu. 7. O wie werd ich erho⸗ ben, im geiſte GOtt zu lo⸗ ben, für ſeine groſſe gnad, die er an ſeinem armen durch gnaͤdiges erbarmen erzeiget und erwieſen ha! 8. Wie iſt die ruh ſo ſuͤſſe, die ich allhier genieſſe, nach langem kampf und ſtreit: da ich den HErren habe, ohn ende mich erlabe an ſeiner lieb und freundlichkeit. X 5 36 5. Vom Durchbruch. IE ) 365. Mel. 15. durchbrecher aller bey uns biſt, bey dem ſchaden, ſpott und ſchande lauter luſt und himmel iſt. 2. Uebe ferner dein gerich⸗ te wider unſern adams⸗ſinn, bis uns dein ſo tren geſichte fuͤhret aus dem kerker hin. 3. Iſts doch deines Ba⸗ kers wille, daß du endeſt die⸗ ſes werk: hierzu wohnt in Ddir die fulle aller weisheit, lieb und ſtark. 4. Daß du nichts von dem verliereſt, was er dir geſchenket hat, und es von deim treiben fuͤhreſt zu der fuͤſſen ruhe⸗ſtatt. „§. Ach! ſo muſt du uns vollenden, wilſt und kanſt ja anders nicht: denn wir ſind in deinen handen, dein herz iſt auf uns gericht. 6. Ob wir wohl vor allen leuten als gefangen ſind ge⸗ acht, weil des creuzes nie⸗ drigkeiten uns veracht und ſchnoͤd gemacht. . 7. Schau doch aber unſre ketten, da wir mit der crea⸗ tur ſeufzen, ringen, ſchrey⸗ B bande! der du immer en, beten um erloͤſung von natur. harte druͤkt: ungeacht der geiſt in zeiten ſich auf et⸗ was beſſers ſchikt. 9. Ach !erheh die matten kraͤfte, daß ſie ſich nur reiſſen loß, und durch alle welt⸗ge⸗ ſchaͤfte durchgebrochen ſte⸗ hen bloß. 10. Weg mit menſchen⸗ furcht und zagen: weich vernunfts⸗ bedenklichkeit: fort mit ſcheu fuͤr ſchmach und plagen! weg des flei⸗ ſches zaͤrtlichkeit. II. HERR! zermalme, brich und reiſſe die verboßte macht entzwey: denke, daß ein armer menſche dir im tod nichts nuͤtze ſey. 12. Heb ihn aus dem ſtaub der ſuͤnden: wirf die ſchlangen⸗brut hinaus; laß uns wahre freyheit finden in des Vaters hochzeit⸗ haus. 13. Wir verlangen keine ruhe fuͤr das fleiſch in ewig⸗ keit. Wie dus noͤthig findſt, ſo thue noch vor un ſrer ab⸗ ſchieds⸗zeit. 14. Aber unſer geiſt der bindet dich im glauben, laͤßt dich nicht, bis er die erloͤſung findet, da ihm zeit und maaß gebricht. 15. Herrſcher, herrſche: 8. Von dem dienſt der ei⸗Sieger, ſiege: Koͤnig brauch telkeiten, der uns noch ſo dein regiment: fuͤhre deines reiches gefange⸗ ligkeit; ſets hi itelkei 19. ns irdich 4 iſen ſ in frey 19. A irerc ſhen ſo n muſt rein. 20, gans beſten gnad wer füllt. Al. dein cken nicht Para 12 irſ Wir lhir Angeccet en ſchen rte ſ. ihr inhen Nuthirnn faſet gters h feſt s he Suuni inketfe isetdecte, nptun Vom Durchbruch. 331 reiches kriege: mach der ſela⸗ verey ein end! 16. Laß doch aus der grub die ſeelen durch des neuen bundes blut: laß uns lan⸗ ger nicht ſo qvaͤlen: denn du meynſts mit uns ja gut. 17. Haben wir uns ſelbſt gefangen in luſt und gefal⸗ ligkeit; ach! ſo laß uns nicht ſtets hangen in dem tod der eitelkeit. 18. Denn die laſt treibt uns zu rufen: alle ſchreyen wir dich an: zeig doch nur die erſten ſtufen der gebroch⸗ nen freyheits⸗bahn. . 19. Ach! wie theur ſind wir erworben, nicht der men⸗ ſchen knecht zu ſeyn; drum, ſo wahr du biſt geſtorben, muſt du uns auch machen rein. 20. Rein, und frey, und ganz vollkommen, nach dem beſten bild gebildt. Der hat gnad um gnad genommen, wer aus deiner hull ſich füllt. 21. Liebe! zeuch uns in dein ſterben: laß mit dir ge⸗ ereuzigt ſeyn was dein reich nicht kan ererben: fuͤhr ins paradies uns ein. 22. Doch wohlan, du wirſt nicht ſaͤumen, wo nur wir nicht laͤßig ſeyn: werden wir doch als wie traumen, wenn die freyheit bricht her⸗ ein. wie ſehr kräftig iſt DB) der groſſe Heyland! wie geſchaͤftig mit uns die wir weyland ferne, von dem morgen ſterne! 2. Wir armen ſuͤnder wa⸗ ren todt im herzen, boͤſe kin⸗ der, ſchuld an allen ſchmer⸗ zen, die wir empfinden dort und hier. 3. Der Seelen⸗Koͤnig wolt uns nicht verderben, ſo wenig, daß er hingieng, ſterben, ſeelen vom tod loß zu zehlen. 4. Gemeine wahrheit und auch ausgebreitet! ihre klarheit iſt doch ungedeu⸗ tet; nemlich ſie iſt unbequem⸗ §. Der ſclaven ſtelle ſind wir wohl entbunden in der hoͤlle: aber Chriſti wunden bringen uns in liebes⸗ſchlin⸗ gen. 6. Wer auf der erde zu le⸗ ben erwaͤhlet, iſt zur heerde des Lammes gezaͤhlet, das ſich opferte ritterlich. 7. Vernunfts⸗bedenken giebt ſich die groͤſte muͤh, abzulenken von der theolo⸗ gie, das creuz fliehet man allerſeits. 8. Fre⸗ 3 32 Vom Durchbruch. 8. Frevels beginnen de⸗ rer, die ſich ſtreuben, herz und ſinnen dem Sohn zu verſchreiben völlig, was noch hinterſtellig. 9. Theure geſpielen un⸗ ſrer ereuz⸗verbindung/ koͤnnt ihrs fuͤhlen, durch des Geiſts entzuͤndung, wie groß der Sohn ins Vaters ſchooß? 10. Buͤcket euch nieder, verbundene herzen: ſingt, ihr bruͤder dem Manne der ſchmerzen, eilig: heilig! heilig! heilig! II. Thronen, bedienet ſei⸗ ne ſaat der gnade die nun gruͤnet auf dem lebens⸗pfa⸗ de: ruͤhmet, wies den hel⸗ den ziemet. 12. Ewige Liebe, laß dir treue ſchweren: unſre trie⸗ be ſollen es bewaͤhren, daß wir dein raub ſind fuͤr und fuͤr. 1. Dein volk ergiebt ſich deinen treuen händen, du ſolſt uns ziehn und zum ſegen wenden: wache unter unſerm dache. 14. Dem guten vorſaz, den du wirken wollen, gieb auch nachſaz: wenn wir werden ſollen ſagen, was wir wollen wagen. 15. Mache uns heute ſanft zu dir erhoben: laß im ſtreite unſern arm dich loben, ſchenke ſtarke und gelenke. 16. Gewaͤhr das allen, derfallen; mach unuͤber⸗ windlich was iezt mit hee⸗ 17. Alle gemeinen, die verbundne ſchweſtern, haupt Eſthern: ſiege in all ihrem kriege. As muͤhſt du dich, B Belial! dein raub⸗ halten? der Heyland hat dir ja einmahl den kopf zer⸗ wirfſt du gleich noch ſo viel feuer ein, durch ſeine lieb ſolls doch gedaͤmpfet ſeyn! 2. Der glaube ſoll das ſchild feuerpfeile verloͤſch, und aller wunden pein durchs blutes be lindert alles, was mich kraͤnkt, ſo bald mein herz an 3. Die liebe wird mein ſieg im ſtreit; ſonſt kenn ich kei⸗ zur arzeney bereit, das alte wieder neu zu ſchaffen. Ich die wir vor dir kindlich nie⸗ res⸗kraͤften blizt. der kleinen! werden dir zu 367. Mel. 10. ſchloß laͤnger zu be⸗ treten und zerſpalten! und mir ſeyn, damit ich deine balſam voͤllig heile. Die lie⸗ JEſum recht gedenkt, ne rechte waffen. Sie iſt glaubt es nicht, bis daß mich ſelbſt ſelbſtdie und füͤtk 4. Wi wie mnonc dielieb ir hald ein ſurin ſi ſiebe wr ſchnell heer, weggerr keinen mernen ſein mit un . D5 Pber eig ſichts⸗ teich. 6.D Drim in dein lben, duf ih ninnner leſtiſt⸗ ſe gen liebe 7. . ſagt lſehe ke m werde gen, 60 Nlre nieft t das aln r Eidicttn nach ltin ieſt Mhe it. geſneiteneK ſeſerne wpetder R e in Ahen . Mn ihfdut⸗ ljdemntt lingern Heglend den kent ſſpelter 1 h nocſ nc ſene⸗ dintefe / ſol diſe. ntihli ſhinn, hie N 6 ve⸗ 4 nente Vom Durchbruch. 333 ſelbſt die that der liebe kraft und ſtaͤrk gelehret hat. 4. Wie manchen kampf, wie manchen ſturm hat mir die lieb zum ſieg geendet! ſo bald ein hart⸗gepreßter wurm ſich zu dem brunn der liebe wendet: da weichet ſchnell das ganze höllen⸗ heer, als obs vom winde weggewehet wäar. F. Ich weiß auch ferner keinen rath, als lieb und im⸗ mer neue liebe; die lehrt mich fein mit kraft und that, daß ich zum ſieg mich liebend uͤbe. Denn über mich und über eigne lieb ſiegt ſonſten nichts, als GOttes liebes⸗ trieb. 6. Das weiß ich wol: drum ſenk ich mich ganz in dein liebs⸗und friedens⸗ leben, o lieb des Vaters! daß ich mich daraus mag nimmermehr begeben. Der geiſt iſts, der ſie uns ins her⸗ ze geußt, ſo triumphirt die liebe in dem geiſt. 7. Wölan! mein glaub ſagt ja dazu; und GOttes liebe wird es zeigen: ich ſen⸗ ke mich in ihre ruh, und werde noch das ziel erſtei⸗ gen, die liebe nemlich, die GOTT ſelber iſt/ und welche nur das herz im Sohn ge⸗ nießt. — 8. Er hat mir ſeinen lie⸗ bes⸗geiſt verſprochen, und bereits gegeben; der auch gewiſſe proben weiſt, ins geiſtes tempel ſtets zu leben. Drum tobet nur, ihr feinde! gnug, daß ich von GOttes lieb nicht laſſe ewiglich! 368. Mel. 112. L GOhlan mein Sie⸗ I ges⸗Fuͤrſt! ich hal⸗ te es mit dir, der du nicht ſallen wirſt; tritt Go⸗ liath herfuͤr, deinem zeuge hohn zu ſagen, ſoll ein ſchlen⸗ ber⸗ſtein ihn ſchlagen. 2. Ein wörtlein deiner kraft nimmt ihm den ſtol⸗ zen muth, zerbricht ihm ſpieß und ſchaft: du haſt ihn durch dein blut, ſtarker Da⸗ vid, uͤberwunden; er liegt dir zu fuß gebunden. 3. Die welt mit ihrer rott, und was im fleiſch noch ſtekt, wird wahrlich auch zu ſpott; wer ſich im geiſt erwekt ſtets in Chriſti kraft zu ringen, wird durch alle bande dringen. 4. Wer glaubt,beſiegt die welt, geht nur ſein Jona⸗ tan, der tapfre ſieges⸗held, im ſtreite ſtets voran: kan der waffen⸗trager kriegen, und der feinde heer beſiegen. 5., Iſt mit des HErren ſchwerdt 334 Vom Durchbruch. ßm ſchwerdt der Gideon ver⸗ ſehn, wird alles umgekehrt; ein feind kan hier beſtehn: wahrlich er muß unten lie⸗ en: GOttes waffen muͤſſen ſegen. 6. Drum auf! verzagter ſinn, zeuch GOttes harniſch an: wirf furcht und zagen hin: ſchau her, da ſteht der mann; welcher dich mit wahrheit kleidet, und beſtaͤn⸗ dig fuͤr dich ſtreitet. 7. Gerechtigkeit iſt dir zum panzer angelegt: dein haupt zum ſchirm und zier, den helm der hofnung tragt. Und des glaubens ſchild verwehret, daß kein feuer⸗ pfeil verſehret. 8. Gebet und wachſamkeit iſt hier fuͤr allen gut: das macht beherzt im ſtreit, zer⸗ bricht der feinde wuth. Wer ſich hierin treu bewieſen, hat das feld behalten muͤſ⸗ en. 9. Hat nicht ein ſtreitend glied ein triumphirend haupt: drum ſingts vom ſiege mit, ob Saulus gleich noch ſchnaubt. GOttes ſta⸗ chel wird ihn dringen, wider welchen er will ſpringen. 10. Ein held der freuet ſich zu lauffen ſeinen weg, geht unter dornen doch ge⸗ troſt den ſchmalen ſieg, der ja nur zum leben fuͤhret, wo kein dorn ihn mehr be⸗ ruͤhret. II. Heb doch, o liebe ſeel! dein hofnungs⸗aug empor, was haͤlt Immanuel dir fur ein kleinod vor? Denk, du ſolt auf ſeinem throne ſitzen in der ſchoͤnſten krone. 12. Der tiſch iſt ſchon be⸗ reit, der dir dein manna reicht: nach wohl⸗vollbrach⸗ tem ſtreit, das heer der ſieger zeucht, ſeinen gluk⸗wunſch abzulegen, dir mit jubel⸗ klang entgegen. 13. Wie blizt das weiſſe kleid dort oben in der hoh! ein glanz der herrlichkeit iſts was ich ſchimmern ſeh, welcher wird die kampfer decken, die ſich dürſtig dar⸗ nach ſtrecken. 14. Der baum des lebens neigt ſich dort im paradies, dem, der ſich ſiegend zeigt, zum ſeligſten genieß. Wer von dieſen fruͤchten iſſet, ewig leben der genieſſet. 15. Wie funkelt dort von fern in ſeiner ſchoͤnen pracht der helle morgen⸗ſtern! wers glaͤubig hat gewagt, friſch die tieſfe durchgewadet, wird damit vom HErrn be⸗ gnadet. 16. O₰O groſſe herrlichkeit! dem, welcher uberwindt in 4 les uber Hlchten ki ſchi und ſebf den Chhne. 36 Ge Higauf: den ganze thun mit Regier in ſenn wilen ſolgen ſc ſmeine Cekiſte de lecht .W 6 ni — hen de haſt in 2. Ganbe dein e hent to daſeh en glkoer dir int e. Plift dte hen itAt et h houndel tt inri ſehtih geſief. N ſihef ſr geſicſt. kſhltennt, gengt, i Nirgegril n hen/ 4 ent, ſhenimt, Von der neuen Zeugung. 335 alles zubereit: Er, als des Hoͤchſten kind, nimmt zum ſchild und groſſem lohne ſelbſt den Bater mit dem Sohne. 369. Mel. 83. Euch meinen geiſt, o HErr, von hinnen, ganz uͤber ſich zu dir hinauf: ich ſehn mich ſehr den ganzen lauf nach dir zu thun mit herz und ſinnen. Regier mich nur nach dei⸗ nem willen, dem führer nach⸗ zufolgen ſchlecht; was kan ſonſt meinen hunger ſtillen? wer iſt, der mich vergnuͤge recht? . . 2. Iſt das geſchoͤpf gleich noch ſo ſchöne, von mir muß alls verlaſſen ſeyn: mein auge dringt in den hin⸗ ein, nach dem ich mich im grunde ſehne. Von andern kan ich nichts behalten: dich zieh ich ſelbſt an mich, und du zeuchſt mich an dich: ich laß dich walten: du ſchleuſt mir ſinn und herze zu. 3. Zwar findt mein geiſt noch manche ſpeiſen, die geiſtlich und vergnuͤglich ſind, darinn man auch wol nahrung findt; doch kan ich nichts vollkommen preiſen; dein blut iſt gar die loßgeld⸗ ſumme., die fur mich und die ganze welt, o treue, druͤber ich verſtumme, am ereuze iſt dahin gezehlt. Von der neuen Zeugung. 370. Dch! komm du ſuͤſſer NS herzens⸗gaſt, du lab⸗ * ſal meiner ſeelen! bey der du deine wohnung haſt in dieſer jammer⸗hoͤlen. 2. Reut aus, du theures glaubens⸗pfand, was nicht dein eigen heiſſet: ach! beut dem willen doch die hand, der ſich der welt entreiſſet. Mel. 7. 3. Es ſchaut dein holder gnaden⸗blik die ſunden⸗gruft im herzen, und zieht ſich den⸗ noch nicht zuruͤk: er ſieht auf Chriſti ſchmerzen. 4. Ichͤfne dir herz, ſeel und ſinn mit bruͤnſtigem verlangen, dich meine ruh und mein gewinn, recht freu⸗ dig zu umfangen. . Komm, komm und halt dein abendmahl mit deinem ſchwa⸗ 336 Von der neuen Zeugung. chwachen kinde; auf daß Ph andere ſſer ſtrahl mich inniglich entzunde. 6. Dein manna ſchmekt nach himmels-⸗luſt: dein brunnquell fleuſt ins leben, davon das, was uns nicht bewuſt, zu ſchmecken wird gegeben. . 7. Es iſt wol ein ver⸗ borgner ſchaz; doch bringt er geiſt und leben, vertreibt die ſuͤnd, und machet plaz, die andacht zu erheben. 8. So kehrt GOtt zu der ſeelen ein mit allen ſeinen gurern, und machet ſeine raft gemein den himmli⸗ ſchen gemuͤthern. 9. Da liegt des teufels macht zerſtreut; die welt iſt uͤberwunden; und fuͤhrt des geiſtes freudigkeit die ſuͤn⸗ den⸗luſt gebunden. 10. GOtt zeigt, was zu erwarten ſey auf wenig ereuzes⸗ſtunden, wenn wir von dieſen feſſeln frey die freyheit ſo gefunden. 11. Da, da verbindt ſich ſeel und GOttin recht ver⸗ trauter liebe: was nicht iſt goͤttlich wird zu ſpott von dieſem himmels⸗triebe. 12. Wie leicht iſt da des Heylands joch, wie ſanft iſt ſeine buͤrde! ach! ſpricht die ſeele, daß ich doch ein him⸗ mels⸗buͤrger wuͤrde. 13. Du geiſt der gnaden ſteh mir bey, und laß mich ja nicht fallen; mach mei⸗ nen gang gewiß und frey, ach leite mich in allen! 14. Ach! ſtreite wider meine feind, ſo kan und werd ich ſiegen; und wenn ers gleich aufs aͤrgſte meynt, kanſt du nicht unterlie⸗ gen. 15. Drum nimm mein herz dir gaͤnzlich ein, und ſtaͤrk es aus der hoͤhe! denn werd ich voͤllig ſelig ſeyn, wenn ich dich ewig ſehe. 3/1. Mel. z. Ch moͤcht ich noch auf dieſer erden mit gei⸗ ſtes ſitten und gebaͤr⸗ den dem unbeflekten GOt⸗ tes Lamm, und meiner ſee⸗ len Braͤutigam, aufs reinſt geſchmuͤkt entgegen gehn, und ewiglich zur ſeiten ſtehn! .— 2. Mein ſeele wuͤnſcht fuͤr andern allen nur ihrem JE⸗ ſu zu gefallen: und bloß dar⸗ um begehrt ſie ihr der ſchoͤn⸗ ſten dinge pracht und zier, daß ſie dir, ihrem liebſten, fein moͤcht aller ſchoͤnheit ausbund ſeyn! . 3. Ach wer wird mir mein herz 4 Ich inerfreu ſelen das Uerwahrte nie von e Und wied ſnal, voll Cns und ( fenagern thinen: ein gadze Demn ſeuc ſteig; un petlenſin lenelande Ggeni Ii ſſs argſene ſicht unn ft pimn nzlich e1 derehe nd eie un in ntgegen 60 in , = = S⸗ Von der neuen Zeugung. 337 herz bereiten? daß es ge⸗ ſchmuͤkt zu allen zeiten ſey, wie die ſaͤnfte Salomons, und wie die wonne ſeines throns, und wie ſein bett, um deſſen pracht die ſechzig helden halten wacht! 4. Ich wuͤnſche, daß ich ihn erfreue, wie dort Jeru⸗ ſalem das neue; wie das verwahrte paradeis, das nie von einger unruh weiß; und wie der ſchoͤne himmels⸗ ſaal, voll licht und wonne, glanz und ſtrahl. 5. O waͤr ich ihm ein flam⸗ men⸗wagen, den nur die Se⸗ raphinen tragen; und wie ein ganzer guͤldner ſchrein dem leuchtenden carfunkel⸗ ſtein; und wie die theuren perlen ſind, die man im mor⸗ gen⸗lande findt. 6. Zulezt wuͤnſcht meine ſeel zu haben ſolch heiligkeit und ſolche gaben, wie dort die jungfrau, GOTTES braut, als ſie der heilge Geiſt bethaut; damit der Heyland auch in mir geſtalt gewinnen möcht allhier. 7. O licht und geiſt der groſſen guͤte, komm, uͤber⸗ ſchatte mein gemuͤthe; denn meine ſeel iſt deine magd, die mit gelaßnem herzen ſagt: HErr, mir geſcheh nach dei⸗ nem wort iezt, immer, und an jeden ort. 374. Mel. „5. Eſu, gieb mir deine . fülle! ſiehſt du nicht, . was gebricht? ſchweigſt du denn dazu ſo ſtille? wilſt du nicht den geiſt erloͤſen von dem boͤſen? 2. Du biſt licht; ich leb im ſchatten: du biſt rein; ich gemein: du biſt kraft; ich muß ermatten; o Erloͤſer von den ſuͤnden: laß dich finden! 3. Solte mich mein arzt nicht heilen? warum waͤr ehmals er ſelbſt geweſt ſo voller beulen? ſolt ich ſtets im tode ſchweben bey dem leben? 4. Ey die liebe muß ja lieben: ſolte ſie denn nicht hie ſich an mir auch wollen uͤben? nun, ſie wird ja auch des armen ſich erbarmen. §. So gewis ein feuer brennet, ſo gewis iſt auch diß, daß wer dich als licht erkennet, muß vom lichte lichte werden auf der erden. 6. Aber warum waͤhrts ſo lange, eh du eilſt, und mich heilſt? Eile, ſonſten iſt mir bange, daß der tod mich uͤ⸗ bereile bey der weile. P 375. Von der neuen Zeugung. 375. 2“Omm, Liebſter, komm N in deinen garten, auf daß die fruͤchte beſſer arten! komm in meines her⸗ zens ſchrein! komm, o JE⸗ ſu! komm herein! 2. Komm, bring zu rechte was zerſtreuet, und ſez es ein, damits gedeyet! komm, du edler gaͤrtner du, richts nach deinem willen zu! 3. Wenn du herein kommſt, wahre Sonne, ſo ſteht der garten voller wonne; alle blumen thun ſich auf, wenn ſie ſpuͤhren deinen lauf. 4. Was vor verſtokt war und erſroren, das lebt dann, und iſt neu gebohren: was verdorret war im fluch, gie⸗ bet himmliſchen geruch. §. Komm, laß deins her⸗ zens waſſer ſpringen, und durch des meinen erde drin⸗ gen; deiner ofnen wunden ſeit gebe mir zum grünen raft! 6. Dein haupt, von dor⸗ nen ganz zerriſſen, laß alles blut herunter flieſſen; dei⸗ nes angeſichtes ſchweiß wa⸗ ſche mich zum paradeis! 7. So werd ich ſchoͤn und herrlich gruͤnen , und dir zur luſt und freude dienen, und mein herze wird ſo fein dein gewuͤnſchter garten ſeyn. 76. Mel. 90. 3 S O mein ſchaz liegt, DJiſt mein herze; was ich lieb/ da lebe ich: wo es licht iſt, brennt die kerze des verlangens bruͤn⸗ ſtiglich. Kan das ſchwere von der erden ſchon nicht leicht gezogen werden: ziehet doch ſein liebs⸗magnet alles, was ihm nahe geht. 2. Ach! daß meine ſeel zerflieſſen, und wie wachs zerſchmelzen koͤnt, wenns die ſonne koͤnt durchſchieſſen, daß ſie ſeine haͤrte wendt; o! koͤnt mich die lieb erwei⸗ chen, ſeine ſanftmuth zu er⸗ reichen, wuͤrde nicht der harte ſinn als zergangen fallen hin. 3. Komm, o HErr! und ſprich die worte deines gei⸗ ſtes in mir aus; oͤfne mir die liebes⸗pforte; ſchein ins dunkle ſeelen⸗haus, bis dein ſtrahl mich ganz durchbliz⸗ ze, und in voller brunſt er⸗ hitze, daß ich wie zerfloſſen ſteh, und nach deinem wort ausgeh! 4. JEſu, aller leben le⸗ ben! iſt doch nichts ſo ſtarr und hart, dem du nicht kanſt waͤrme geben, daß es werde lind uͤmein chre, ln — Ennund; ſen ve Nh in iſ dum it zihe N 6 Unbeſtan dadurch holkbete bonm him bin an iſchgeſ⸗ 1 ebens, nlg en hin; w⸗ Uun it ſter t ſhnn Reſere ſchter ggre . My Von der Freude im Geiſt. 339 lind und zart, wenn es nur ſich dir vertrauet, und auf dich im glauben ſchauet; ſolſt du mich nicht weg von zerrinnen, wenn dein lich⸗ tes angeſicht iſt auf ihren dienſt gericht. 6,Zog der Vater mich zum Sohne nach fuͤr mich ge⸗ ſchehner buß, daß er ewig in mir wohne, und ich in ihm bleiben muß; alſo zeuch, o JEſu! wieder mich und alle deine glieder zu des Vaters ſtaͤrk und lieb durch erneu⸗ ten liebes⸗trieb! Von der Freude im Geiſt. echei dink ziehen koͤnnen hin zu ſeinbeten dir? lehneadA . Oich will ſo lange fle⸗ ſtrbum hen, bis ich deinen ſtarken glatgnagn zug in mir werde ſiegend ſe⸗ daeſchaun hen, zu befoͤrdern meinen on ite flug nach den obern ſera⸗ dain phinen, die im liebes⸗feur gnetclchn daß mneg Und ie Port,uni eikin Uf! auf! mein geiſt, ſfnu erhebe dich zum him⸗ de ne mel: weich von dem e unbeſtaͤndigen getuͤmmel, 1 dadurch die welt ihr blindes lntt volk betruͤgt. Ich habe nun ice vom himmel⸗manna geſſen: ne bin an des koͤnigs milden 1 e tiſch geſeſſen: der alte feind 65 ſ zu meinen füuͤſſen liegt. he 2. Was frag ich nun nach nn u ehre, luſt und ſchatzen? Ein llin lebens⸗ſtrohm der kan mich e gnug ergetzen: der durſt iſt enae hin; wie bin ich ſo erqvikt! M nun wird die ſeel in wolluſt Aler 8 fetter werden, den vor⸗ ge ſchmak hab ich ſchon auf nnee dieſer erden, doch mache M ſ mich, o JEſu! mehr ge⸗ ſchikt! 3. Gebeut, als HERR, dem theur erkauften kinde: gieb daß ich kraft in dir als koͤnig ſinde: Sey mein pro⸗ phet, ſo werd ich GOtt⸗ge⸗ lehrt: biſt du mein haupt, ſo hab ich dich zum fuͤhrer: biſt du mein mann, ſo biſt du mein regierer: als ho⸗ herprieſter iſt dein opfer werth. 4. Was will ich mehr als dieſen himmels⸗fuͤrſten? ich werd hinfort in ewigkeit nicht duͤrſten, weil der mich traͤnkt, der ſelbſt das leben iſt. Kein hunger wird die ſeele iemahls preſſen, weil inn daſſelbe manna zuge⸗ 2 meſ⸗ — Von der Freude im Geiſt. 24⁰ meſſen, das du allein, o ſuͤſ⸗ die heiligen Vaͤter gegrae⸗ rf ſer JEſu, biſt. ben, die nicht nach bchſg⸗ ee 5. Ich lebe nun, und will ben, nach zeiten und ſtell die Gſtin mich GOtt ergeben: doch weisheit genoſſen und ein⸗ nicht ich, ſondern Chriſtus gericht haben; ſie haben 1 iſt mein leben. So lebe die qvelle vom urſprung ge⸗ N denn in mir, o GOttes leitet, die ihnen kraft, leben Sohn! ich bin gewiß, daß und ſegen bereitet. n droben und auf erden barm ⸗ 4. Komm, lauſe der en und herzigkeit und guͤte ſolgen liebe! heſchwemme mich eant werden, als ein durchs blut gar: erſaͤufe das alte ver⸗ E des Lamms erworbner dorbene llen: mach ſter⸗ nuch ne lohn. ben der ſeinde unzaͤhlick menee 329 ſchaar, die ſonſt mir ſo man⸗ ſchben 27 8. Mel. 76. che verletzung gegeben; be⸗ : D Rich endlich herfuͤr, weiſe das feuer und geiſt an ſt ume E du gehemmete fluth! den ſinnen: vollende die tau⸗ e he der weisheit und lieb ſe von auſſen und innen. ſhtum aufgehaltene füͤſſe, die 5. Komm halte dein A⸗ er er muͤſſen nach ſanfte geſtille⸗ bendmahl ſelber mit mir, fannet ter wuth des finſtern reichs und gieb mir von deinen W geben die vöoͤllige guͤſſe. blutſlieſſenden wunden ‚das übetd Mein durſtiges Eden ſucht brodt das vom himmel ſmn. waſſer des lebens; o liebe! kommt reiche du mir, es iſt K ich hohl es bey dir nicht mit dem kelch den du ſegneſt ene⸗ vergebens. verbunden, ſo trink ich nd bef 2. Ich kenne kein andere vom weinſtok, ſo eß ich innh gvelle nicht mehr, als die vom brodte des lebens ſin di vom lebendigen ſehenden zur freyheit vom ewigen W leinger So bald ich in tode. H hige ſein loſchen begehr, ſo 6. Ey, ſolte nicht hier ſ⸗ iſt ers, der wahre veraͤnde⸗ auch das ſalbungs⸗oͤl ſeyn, ſche rung bringet: da theilen davon ich ſchon einigemah⸗ ſcht ich ſtroͤhme von JEſu kraft⸗ len probiret? ach freylich! 4 eibe auf andre, daß keines es dringet ins innerſte ein: hochle unfruchtbar verbleibe. wenn dieſes oͤl ſterbende dtete 3. Ihr bruͤder, diß iſt die glieder beruͤhret, ſo finden ſede geſegnete gvell, die vormals ſich maͤchtig erweckende den d kraf. un 1 Ukentne 1 de er gt h Hſ nen gegeht er uud llendeke Und inn. halte Ne Ree m Von der Freude im Geiſt. 347 kraͤfte: das ſind denn des Geiſtes verheiſſene ſaͤfte. 379. Meli. 1I3. r de liebliche blicke, die ,JEſus mir giebt, die Umachen mir ſchmer⸗ zen und dringen zu herzen, daß mir nun nichts anders als JEſus beliebt: drum iſt auch mein geiſt ganz aus mir gereiſt, und ſuchet nur dich, o anderes Ich.:,: 2. Die ſtrahlenden augen die zuͤnden mich an: mein herze bekennet, das lichter⸗ loh brennet, daß ſolches das feuer der liebe gethan. Es flammet mein muth mit himmliſcher glut; drum ſtirbet dahin mein irdiſcher ſinn. :,: 3. O irdiſche ſonne! du brenneſt zwar ſehr, wenn du uns beſtrahleſt, und alles bemahleſt: doch bren⸗ nen die augen des braͤut⸗ gams vielmehr; wenn er uns anblikt, und feuer ab⸗ ſchikt, das ſchoͤner her⸗ bricht, als, ſonne! dein . licht. 7,. 4. Ich ſterbe fuͤr liebe; doch leb ich auch noch. Er⸗ toͤdtete glieder! erholet euch wieder, und ziehet mit freu⸗ den das ſelige joch! dein himmliſcher glanz erneuet mich ganz, o IJEſu! nur dir, dir leb ich hinfuͤr.:,: 5. Ein goͤttliches ſeuer empfindet die bruſt: ich wei⸗ ne fuͤr freude, und wuͤnſche die weide doch ſtetig im her⸗ zen zu fühlen mit luſt. O ſuͤſſeſte pein! wie nimmſt du mich ein. Ja wol! ich weiß nicht, wie mir oft ge⸗ ſchicht. :,: 6. Wie wird mir doch werden, wenn du mich nun wirſt mit himmliſchen blik⸗ ken dort ewig ergvicken, darnach mit verlangen mein herze ſo duͤrſt? o goͤttliche zier! ach war ich bey dir! o himmliſcher ſchein! komm, hole mich ein. 380. Mel. 1I3. Je ſanfte bewegung, die liebliche kraft, die bey mir ſich reget, und die mich beweget;hat Je⸗ ſus, mein holder, mein treu⸗ er, geſchaft; der hat mich beruͤhrt, den hab ich ver⸗ ſpuͤhrt: ſein leuchtende kerz entzuͤndet mein herz.:,: 2. Er macht mir das her⸗ ze ganz linde und ſtill, ver⸗ treibet das kraͤnken, begeh⸗ ren und denken: da will ich ſnen JEſus, mein brauti⸗ gam, will. Die zarte re⸗ gung, und die bewegung, V 3 die 342 Von der Freude im Geiſt. die in mir ausfleußt, beru⸗ higt den geiſt.:,: 3. So riechet dein balſam, ſo triefet dein gang, o ſchoͤn⸗ ſter der ſchoͤnen! drum will ich auch thoͤnen von deinen fußſtapfen mit dieſem ge⸗ ſang. Der vorblik iſt gut: er ſtͤrket den muth: iſt das ſchon ſo fein; wie wirſt du nicht ſeyn? :,: 4. Doch was ich empfin⸗ de, das iſt nicht mein ziel: ich laß es dahinden: es ſoll mich nicht binden: mein her⸗ ze befriedigt kein ſinnliches ſpiel. Ich ſuche das licht, das alles ausſpricht; drum lieb ich das creuz und faß es bereits.:,: 5. Auf! ſeele, und ſchwin⸗ ge dich uber den ſinn, und ſuche den willen in IEſu zu ſtillen: mir werde die ohn⸗ macht des Geiſtes gewinn. Was traͤumeſt du doch? was ſaͤumeſt du noch? im geiſte erſcheint dein liebli⸗ cher freund.: : 6. Ach! zeuch mich durch armuth des geiſtes hinauf; befoͤrdre durch leiden, im ſchweigen und meiden, nach deinem gefallen den feuri⸗ gen lauf: ich gebe den blik in demuth zuruͤk: ich ſuche allein dir aͤhnlich zu ſeyn.:: 7. Doch hat mich dein an⸗ blik gar bruͤnſtig gemacht: mein herze lauft uͤber, und hat dich noch lieber, da du mich in dieſe bewegung ge⸗ bracht. Du haſt mich ſo lieb: ich fuͤhle den trieb, in welchem du brennſt, durch den du mich kennſt.:,: 8. Ihr toͤchter Jeruſa⸗ lems! liebet mit mir; ach! liebet den koͤnig, bemüht euch nicht wenig, und bre⸗ chet mit jauchzen und freu⸗ den herfuͤr. Beſinget die pracht: bedenket die macht: ſein ſeliges reich gehoͤret für euch.:,: 9. Ich dringe zu ſeinem gezelte hinein: ich will mich befleiſſen durch alles zu reiſ⸗ ſen was mir im durchbre⸗ chen will hinderlich ſeyn. Er ſtelle ſich an, wie harte er kan: was acht ich den ſchmerz , ich kenne ſein herz. :1 381. Mel. 85. EUS iſt meines ge⸗ muͤthes begier: mit⸗ rten im leide wirket die freude, welche ganz innig verbindet uns beyde. JE⸗ ſus iſt wonne und ſonne in mirxr: JEſus iſt meines ge⸗ muͤthes begier, begier, be⸗ gier. 2. Alles was lebet aand⸗ ſnen mn ſel, daß ſeſ gang beil er ſe guſich llgbicket ſeing licht 3. Ko ach korm it den ſc nen: ſe die ſund Iyn, kehr. 5 ich kom hicher. 4.Di lenit lch u elche hedenk ſiſers Deſer itlut .G hochetl heiig ſorde gerne ſühre teich doch zugle Von der Freude im Geiſt. 343 nig, lal enig Un hzen un uketdibe ſig ket ſein licht: denn er die ſinnen maäͤchtig nimmt in⸗ nen, daß man fuͤr freuden faſt gan; muß zerrinnen, weil er ſehr kraftig das her⸗ ze aufricht; alles was lebet ergvicket ſein licht, ſein licht, ſein licht. 3. Kommet, ihr ſeelen, ach kommet hieher! ſchau⸗ et den ſchoͤnen unter den ſoh⸗ nen: ſchauet den, welchen die ſuͤnder verhoͤnen: rufet Ihn, daß er ins herze ein⸗ kehr. Kommet ihr ſeelen, ach kommet hieher! hieher, hieher. . 4. Dieſer bekroͤnet die ſee⸗ le mit luſt, die unvergang⸗ lich und uͤberſchwaͤnglich, welche zu miſſen gewißlich bedenklich, weil mir nichts ſuͤſſers auf erden bewuſt. Dieſer bekroͤnet die ſeelen mit luſt, mit luſt, mit luſt. §. Gebt ihm das herze doch alle zugleich: weil er iſt heilig, ſeyd unzertheilig; ſaͤumet nicht, gebets ihm gerne und eilig, daß er euch fuͤhre zum himmliſchen reich! gebt ihm das herze doch alle zugleich, zugleich, zugleich. 382. Mel. 74. N Ein IEſu ſuͤſſe ſee⸗ R 6 len? luſt! mir iſt nichts auſſer dir bewuſt, wenn du mein herz anblik⸗ keſt, dieweil dein kuß ſo lieblich iſt, daß man auch ſeiner ſelbſt vergißt, wenn du den geiſt erqvickeſt, daß ich in dich, aus dem trie⸗ be reiner liebe, von der erde uͤber mich gezogen werde. 2. Was hatt ich doch fuͤr troſt und licht, als ich dein holdes angeſicht, mein JE⸗ ſu! noch nicht kannte? wie blind und thoͤricht ging ich hin, da mein verkehrter flei⸗ ſches⸗ſinn von welt⸗begier⸗ den brannte? bis mir von dir licht und leben ward gegeben, dich zu kennen, herzlich gegen dich zu bren⸗ nen. 3. Die arme welt hat zwar den ſchein , als waͤr ihr ſchlechtes froͤlichſeyn ein herrliches vergnuͤgen; al⸗ lein wie eilend gehts vor⸗ bey: da ſieht man, daß es blendwerk ſey, wodurch wir uns betruͤgen; drum muß JEſus mit den ſchaͤtzen mich ergetzen, die beſtehen, wenn die welt⸗luſt ſoll ver⸗ gehen. 4. Wer JEſum ſfeſt im glauben haͤlt, der hat die kraft der andern welt hier allbereit zu ſchmecken; pflegt JEſus gleich zu mancher Y 4 zeit 344 Von der Freude im Geiſt. zeit bey groſſer herzens⸗ erblicken, und ihn in die arme druͤcken. traurigkeit ſein antliz zu verdecken, iſt doch ſein joch ſanft und feiner, als wenn einer auf dem bette dieſer welt zu ſchlafen haͤtte. 5. So weiß ich auch aus deinem wort, daß du dich, liebſter ſeelen⸗hort! nicht verſteckeſt; du thuſt vor mir die augen zu, ewiglich auf daß du deſto groͤßre ruh hernach in mir erweckeſt, wenn ich treulich als ein re⸗ be an dir klebe, auch im leide, nicht nur in der ſuͤ ſſen freude. 6. Derhalben ſoll mich keine noth, mein IESu! waͤr es auch der tod, von deinem dienſt abſchrecken: ich weiß, daß mich dein herze liebt, darum ſo geh ich un⸗ betruͤbt mit dir durch dorn und hecken. Plage, ſchla⸗ ge: ich bin ſtille: iſts dein wille, mich zu kraͤnken, du Pſt meiner doch geden⸗ en. 7. Und ſolt ich auch nicht fuͤr und fuͤr dein ſuͤſſes manna ſo allhier in dieſer zeit empfinden; ſo will ich doch zufrieden ſeyn, und werde deinen gnaden⸗ſchein in jenem leben finden, da man ſtets kan, ſich zu la⸗ ben, JEſum haben, ſtets 8. Allein, du holder men⸗ ſchen⸗ſohn! ich kenne deine liebe ſchon, wenn uns die dornen ſtechen: dein herz, das mich in trauren ſezt, und ſich verſchleußt, muß doch zulezt von lauter liebe brechen: drum fuͤllt und qvillt in mein herze nach dem ſchmerze deine ſuͤſſe, die ich noch allhier genieſſe. 9. Du ſalbeſt mich mit freuden⸗oͤl, ſo, daß ſich oͤf⸗ ters leib und ſeel recht in⸗ niglich erfreuen; ich weiß wol, daß du mich betruͤbſt, ich weiß auch, was du de⸗ nen giebſt, die ſich dafuͤr nicht ſcheuen. Drum gieb den trieb, unabwendig und beſtaͤndig treu zu bleiben, und recht feſt an dich zu glaͤuben. 10. Der glaub iſt eine ſtarke hand; und haͤlt dich als ein feſtes band; ach! ſtaͤrke meinen glauben: im glauben kan dich niemand mir, im glauben kan mich niemand dir, o ſtarker JE⸗ ſu! rauben: weil ich froͤlich welt und drachen kan ver⸗ lachen, und die ſuͤnden durch den glauben uͤberwinden. 39. 8 G ſen be ſerr ogt lun hab hgeſuche 2 O U! was ſe ruh lenn was ſüſſer ae irnn. 3 N ſtt ere blut: e die in ian Rnmwuch 4. V dich du mich ſe,b erv lben er .OD lehn, ttiche ſels pr beiſen⸗ Und th 6. d asm mng derden den: 6 Nung Dn holherne ich keune N enn ns en: Deſt e ttouren e ſſchleust, nn hon laerhe Ntun ilin ein hete n edeſreſtſes ſer gefieſe. albeſt it hſeel ic Von der Freude im Geiſt. 34 5 383. Mel. n4. un freuet ench ihr ſee⸗ len, mit mir, ich ha⸗ be den Braͤutigam hier: o gluͤckliche ſtunden! nun hab ich gefunden, den ich geſuchet mit ſteter begier. 2. O JEſu wie ſuͤſſe biſt du! was bringſt du für ſe⸗ lige ruh! o JEſu mein le⸗ ben, was ſoll ich dir geben? ſuͤſſer als honigſeim biſt du mir nu. . 3. Du riecheſt ſo kraͤftig, ſo gut, ergvickeſt leib, leben und blut: du klingeſt ſo ſchoͤ⸗ ne, wie engel⸗gethoͤne, ſez⸗ zeſt in jauchzen den trauri⸗ gen muth. 4. Wie herrlich beweiſeſt du dich! wie innig erfreueſt du mich! o himmliſche ſon⸗ ne, o ewige wonne, alle mein leben ergiebet dir ſich. 5. O bleibe doch immer bey mir, mein himmel und göttliche zier; ich will dich ſtels preiſen mit herrlichen weiſen, ſingen und klingen und thönen von dir. 6. Nimm alles und jedes was mein, zu deiner beluſti⸗ gung ein; mein herze ſoll werden dein himmel auf er⸗ den: JESul, wie kanſt du denn anderswo ſeyn! 384. Un giebt uns der hoͤch⸗ G ſte den gnadigen re⸗ gen, den er verheiſſen hat ſein einiges himmels⸗er⸗ be zu pflegen, das trocken, duͤrr und matt. O regen voll ſegen, ganz über verſtand! willkommen in unſer verlaſ⸗ ſenes land. 2. Die ſeele verſchmachtet vor heiſſem verlangen nach dir, o lebens⸗ſaft! ſie oͤf⸗ net die lippen, den ſegen zu fangen, und ſehnt ſich nach der kraft: die alles belebet und herrlich ergvikt, was erſtlich die hitze der truͤbſal erſtikt. 3. Nun ſoll mich kein dürf⸗ tig geſchoͤpfe mehr binden: nun klaͤrt ſich mein geſicht. Ich ſehe das ſchrecken der höllen verſchwinden, und ich bin aufgericht. Welt, deine verhöhnungen drukten mich ſehr: Schilt, tobe, ver⸗ wirf mich! es haftet nicht mehr. A4. Ich ſehe ſich regen die laͤßigen haͤnde, und meine ſchwache knie. Betrachtet der liebe gewaltige braͤnde! ſtark, wie der tod, iſt ſie. Sie reiſſet und bauet: ſie pflanzet und bricht: ſie heget YB S und 346 Von der Freude im Geiſt. und traͤget: ſie leidet und cht. . Nun waͤchſet und gruͤ⸗ net, was dürre geblieben zu einer lebens⸗ſrucht. Schaut was nur der regen vor zwei⸗ ge getrieben, durch war⸗ tung/, fleiß und zucht: ſo troͤpfelt, ihr himmel! ſo regnet denn zu: gerechtig⸗ heit, freude, mit frieden und ruh! . 6. Komm, gabe des hoͤch⸗ ſten, o heiliger regen! komm, hochgelobter gaſt, belebe, was ſtirbet, mit kraͤften und ſegen, wie du verheiſ⸗ ſen haſt. O herrlicher re⸗ gen, ganz uͤber verſtand! willkommen, in unſer ver⸗ truknetes land. 38⁵°. ED ſuͤſſer augenblik, in⸗ B dem mein JEſus an * mich denket, und mir, v welch ein gluͤk, das herz voll liebes⸗thraͤnen ſchen⸗ ket. O uͤberwohl, ſo dann der rein verliebten ſeelen, wenn ſie mein Braͤutgam kan zum luſt⸗ſpiel ihm er⸗ wehlen. 2. Wie walt, wie klopft das herz und weiß ſich nir⸗ gends nicht zu rathen, es weiß von keinem ſchmerz und muß doch wie durch tiefen wathen. Es weint und weiß doch nicht, warum ſichs ſoll bekummern: es ſieht nur heyl und licht von JEſu gnaden ſchimmern. 3. Auf ſoölchen freuden⸗ ſchein erhohlt ſich, was in aͤngſten ſtehet. Nur dieſes macht mir pein, daß es ſo bald voruͤber gehet: ein bliz und wetter⸗ſtrahl, der ſich im blik entzundet, und dar⸗ auf allemahl hinwiederum verſchwindet. 4. Begnuͤge dich, mein ſinn, an ſolchen einzeln lie⸗ bes⸗blicken und trachte ſtets dahin, wie dur ihm naͤher moͤgeſt xuͤcken: wenn er die ausgefuͤllt und voͤllig zu ſi ziehet. Dann iſt der ſchmerz Bekit und deine krone bluͤ⸗ et. 386. Mel. 116. O oft ein blik mich aufwerts fuͤhret/ und mein gemüth ein glanz beruͤhret, welchen Zi⸗ on angeſtekt, will mein herz zu enge werden, wenns auf erden kraͤfte jener welt ge⸗ ſchmekt. 2. Da bin ich in die hoͤh geflogen, und jener welt ſchon nachgezogen: alles wird mir viel zu klein, daß mein herze plaz da hatn enn die ſu lethimmel 3. Was ln de ſg fth voll ich kan ihr Denn mei ſihrer un bich führt 4. Der geringe, d weſen bri mir 'anzei nich vor/ ſch doß ſch eue Ihh fohren: ſoſt wis Anfeind ich d Uund un zum Va 6. D ettogs ſetdiel filts de komtes genz de den lee 7. konte her de barme Und ze Nenn Ademn R enſchinnen ſlchen ſter et. Nrfe ſeite N et gehttit ſtakl he Von der Freude im Geiſt. 347 denn die ſtatte muß ein wei⸗ ter himmel ſeyn. 3. Was ſollen mir denn nun die ſachen, die ein ge⸗ muͤth voll unruh machen? ich kan ihr entuͤbrigt ſeyn. Denn mein auge kennt den fuͤhrer und regierer, der mich fuͤhrt zum Einen ein. 4. Der ſchatten iſt mir zu geringe, daß er mich von dem weſen bringe, ſo die weisheit mir anzeigt. O ich ſchaͤtze mich vor ſelig, und bin fro⸗ lich, daß mein GOtt mich zu ſich zeucht. 5. Ich hab es nun ſo lang erfahren: ich konte mich ſelbſt nicht verwahren vor den feinden meiner ruh, bis ich zu dem lamm gegangen und umfangen mit ihm geh zum Vater zu. 6. Drum ſcheint gleich etwas als das beſte, und ſezt die lieb darinn ſich feſte, faͤllts doch endlich alles hin, komt es nicht von GOttes re⸗ gen; deſſen ſegen fuͤllt allein den leeren ſinn? 7. So lang ich noch nicht konte fliehen, was hin und her das herz kan ziehen, war mein jammer uͤbergroß⸗ und zerſtreute die gedanken, denn ſie wanken, wenn ſie an dem grunde loß. 8. Solt ich nun nicht den goͤtzen fluchen, und auſſer GHtt noch etwas ſuchen, welcher alles in mich legt, was ich ſolt und wolte haben, wenn die gaben mir ſein geiſt ins herze prägt? 9. Da darf ich nicht nach fremden gaffen; er kan ins herzens tempel ſchaffen, gnad und gaben mancherley. Er wird mich alleine richten. Eignes dichten iſt nur tand, wie klug es ſey. 10. Das auge ſoll in ein⸗ falt ſchauen auf ihn, mein herz ihm vollig trauen, ſich in keinem halten auf, was nur falſches untheil heget: denn er leget mir ja vor den leichtſten lauf. II. So laß, mein GHtt! mir noch auf erden dich ſelbſt in allem alles werden; daß deine arme creatur dir allein den preis hingebe, und nicht lebe nach vernunft und nach natur. 12. Ach bring mich unter deinen willen; du kanſt ihn ſelbſt in mir erfuͤllen; daß ich brauche deine kraft, die mich aus den ſtricken reiſſet, heyl beweiſet, und durch Ei⸗ nes alles ſchaft. 387. Mel. 17. — Ergnuͤgter ſinn, wo geht dein ſinnen hin 348 Von der Freude im Geiſt. ich ſinn und trachte nur nach dem, was oben, da wo mein ſchaz, wehlt ihm mein herz den plaz, weit über alle creatur erhoben; was drunten iſt, und mir die welt verſpricht, mich nicht vergnuͤgt. 2. Wohin gericht, ver⸗ gnuͤgtes augen⸗licht? Das hoͤchſte gut hab ich im geiſt erblicket; und unſichtbar, ſtellt ihm mein glaube dar, ein heyl, das unausſprech⸗ lich mich erqvicket. Mir bleibt die welt mit ihrer au⸗ gen⸗luſt ganz unbewuſt. 3. Gehabt euch wohl/ und bleibet freuden⸗voll, o ihr in GOtt ſo hoch vergnuͤgte ſinnen! bis ihr einmahl ge⸗ langt zum freuden⸗ſaal, und ſelig abgeſchieden ſeyd von hinnen: da euch der HErr an ſeinem freuden⸗tiſch ohn end erfriſch. 388. Je ſuͤß iſt J Eſu, dei⸗ ne liebe! wie honig flieſſend iſt dein kuß der haͤtte gnug und uͤber⸗ fluß, der nur in deiner liebe: wie ſuͤß iſt es bey dir zu ſeyn, und koſten deiner bruͤſte wein. . 2. Wie ſuͤß iſt es, mit dei⸗ nen flammen entzündet wer⸗ den und durchgluͤht, und ganz und gar in ewgen fried mit dir gefloſſen ſeyn zuſam⸗ men! wie ſuͤß iſt es bey dir allein, o theurer ſeelen⸗braͤut⸗ gam ſeyn! 3. Wohl denen die ſchon ganz verſunken im meere deiner ſuͤßigkeit! ſie jauch⸗ zen dir in ewigkeit, und ſind von deiner liebe trunken; wie ſüͤſſe muſt du ihnen ſeyn, im abendmahl beym neuen wein. . 4. Wie ſuͤſſe, JEſu !o wie ſuͤſſe wirſt du mir ſeyn/ wenn ich in dir genieſſen werde fuͤr und fuͤr der ewgen liebe friedens⸗kuͤſſe! wenn ich zu GOtt dem ewgen gut gelan⸗ get bin durch Chriſti blut. 389. Mel. 104. Je wohl iſt mir, daß ich nunmehr ent⸗ bunden von aller ſuͤnd durch Chriſti blut und wunden; was ich geſucht ſo lange mit begier, das iſt mir nun durch Chriſti tod gege⸗ ben, weil der unſterbliche ſelbſt worden iſt mein leben, daß mich hinfort kein tod be⸗ ruͤhr: wie wohl iſt mir! 2. O groſſe freud! die al⸗ len kummer ſtillet, indem ſein will vom Vater iſt erfuͤl⸗ let/ daß / wo er iſt, ich ſey auch alle⸗ lisettin Glonzent Hieltauſen gelſehen, ertlichke J denn die bieſchon ften verl iſ eſtegt. menſche mein an himmne as dee Uecht 4. E eidet linshrt d Re⸗ ich don kan ke mehre s ( ſfein ſ bei, elaww 8. thenn oſtſe er m. mir⸗ ſchme ſeuſt en: ſin weil it. ichaltke in eterfi ſerſanpte INE Urerſectote Adererde⸗ nken int igkeitl ſe figete w t ſeebe tut juſtduſget nahlbennt iſſe, J dir mirſc⸗ genieſſe e der eng⸗ ſſel wen evgerte uch hrkte Fe ofſint. ich unt ittent ,Gfil, ſsth hegiee et Geſttie lder unfe. Von der Freude im Geiſt. 349 allezeit in reinem himmels⸗ glanz mit anzuſehen, wo ſo viel tauſende der heilgen en⸗ gel ſtehen, und ſchauen ſeine herrlichkeit, in groſſer freud. 3. Ich bin vergnuͤgt! denn dieſer erden ſachen, wie ſchoͤn ſie ſind, die kan ich frey verlachen; nichts irrd⸗ is iſt, das mein gemuͤth eſiegt. Ich kan mich keinem menſchen iezt vertrauen, mein auge das will nur, was himmliſch iſt, beſchauen, und was des vaters wille fuͤgt, macht mich vergnügt. 4. Er iſt mein Hirt, er weidet meine ſeele mit le⸗ bens⸗brodt/mit freuden⸗wein und oͤle, auf gruͤner au werd ich von ihm geluhrt⸗ Mich kan kein gluͤk noch unfall mehr erſchrecken: denn JE⸗ ſus Chriſtus iſt bey mir, mein ſtab und ſtecken. Ich weiß, daß mir nichts man⸗ geln wird. Er iſt mein hirt. §. Mir wallt das herz, wenn ich in lieb erwarmet, oft ſpuͤr und fuͤhl, wie heiß er mich umarmet, dadurch mir gleich entfliehet aller ſchmerz, auch angſt und ſeufzen muͤſſen beyde wei⸗ chen: o wohl! kein labſal iſt mit dieſem zu vergleichen, weil voll von ſüͤſſem him⸗ mels⸗ſcherz mir wallt das becg. Ich geh und ſteh, i . Ich geh und ſteh, ſo biſt du mein begleiter, du machſt vor mir die finſterniſ⸗ ſen heiter, daß ich in deinem licht das licht erſeh. Deß dank ich dir, du reine lebens⸗ gvelle! daß du verwehrt, daß mich kein boͤſer fall nicht faͤlle, und daß ohn ſchmer⸗ zen, angſt und weh ich geh und ſteh. L 7. O ſuͤſſe ruh! es mag in unruh bleiben, wer ſich mit ſorg laͤſt von der wels umtreiben: ich waͤhle mir kein ſolche luſt wie du, du tolle welt! ich hab was beſ⸗ ſers funden; ich bin, o gluͤk! an JEſu ſanftes joch gebun⸗ den, und lebe dennoch im⸗ merzu in ſuͤſſer ruh. 8. Mein ſpeiß und trank iſt ſtets mit luſt gemiſchet, und mein gemuͤth wird tag⸗ lich neu erfriſchet, mit him⸗ mels⸗kraft, damit ich nicht erkrank; ich ſorge nicht, er weiß wohl, was auf erden mir taͤglich noͤthig iſt, das laͤſt er reichlich werden, und ſo genieß ich auch mit dank mein ſpeiß und trank. 9. Ich ſchlaf gar ſuͤß, wenn mich mein JEſus he⸗ get, und meinem haupt ſein linke unterleget, dann her⸗ zet 35·8 Von der Freude im Geiſt. zet mich die rechte gar gewiß; ich ſpuͤr im ſchlaf, wie er mit liebekoſen mich ſtets erqvikt, erfreut mit lilien und roſen: weil ich ſo ſtolzer ruh genieß, ſo ſchlaf ich ſuͤß. 10. Wenn ich erwach, bin ich noch ganz erqvicket, von dir mein HErr lo daß ich unverruͤcket dich halten moͤcht ſtets unter meinem dach, daß ich dich allzeit fuͤn⸗ de bey mir ſtehen. Laß, lieb⸗ ſter Braͤutgam mein verlan⸗ gen doch geſchehen, auf daß ich freudig dich anlach, wenn ich erwach. 11. Ich ſterbe nicht, nein! nein ich werde leben, und deine werk verküͤndigen dar⸗ neben: ich glaub an dich, und komm nicht ins gericht, werd dich Eins und Drey. Ja, ja, ich glaube es. Es und weil du haſt den tod ſchon laͤngſt verſchlungen, ſo bin ich gleichfals auch zum leben durchgedrungen. Ich leb und glaub an dich, mein Licht ich ſterbe nicht. 12. So leb ich fort, und kan nun nimmer ſterben, denn du erloͤſt mein leben vom verderben, bis du mich gar hinfuͤhreſt an den ort, allwo ich uͤberkleidet werde ſehen die neue himmels⸗ braut, Jeruſalem, herge⸗ hen, auf daß ich ewig blei⸗ be dort, und lebe fort. 13. In ewigkeit mit allen auserwaͤhlten, die nun ge⸗ nannt ſind deine neu⸗ver⸗ maͤhlten, mit denen du, was dir vorher bereitt, iezunder wilſt die herrlichkeit genieſ⸗ ſen, wo die eryſtallen⸗klare ſtroͤhm und waſſer flieſſen beym holz des lebens ohne zeit in ewigkeit. 14. Es bleibt dabey, ich will dich ewig loben, wenn ich in jener neuen ſtadt dort oben verklaͤrt anſchauen wird geſchehen, daß ich dich, Jehovah! werd loben, preiſen, ſehen, wenn ich von allen banden frey. Esbleibt dabey. ſigketnee n e ta⸗ t denenwet reitte tere tlhfetn Crpftlet: naſehif es leben iit. Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto JEſu. 351 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto JEſu, und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 390. Mel. 31. U biſt der rechte wun⸗ der⸗mann, das zeigt dein amt und dein perſon: welch wunder⸗ding hat man erfahrn, daß du, mein GOtt, biſt menſch ge⸗ bohrn. 2. Und fuͤhreſt uns durch deinen tod ganz wunderlich aus aller noth; JEſu, mein HErr und GOtt allein; wie ſuͤß iſt mir der nahme dein? 3. Es kan kein trauren ſeyn ſo ſchwer, dein ſuͤſſer nahm erfreut vielmehr: kein elend mag ſo bitter ſeyn, dein ſuͤſſer nahm der lin⸗ derts fein. 4. Ob mir gleich leib und ſeel verſchmacht, ſo lehrſt du mich, daß ichs nicht acht: wenn ich dich hab, ſo hab ich wohl, was mich ewig erfreu⸗ en ſoll. 5. Ich weiß, daß du mich nicht verlaͤſt, dein wahrheit bleibt mir ewig feſt: du biſt mein rechter treuer hirt, der mich ewig behuͤten wird. 6. JEſu mein freud, mein ehr und ruhm, meins her⸗ zens ſchaz und mein reich⸗ thum! ich kans doch ja nicht zeigen an, wie hoch dein nahm erfreuen kan. 7. Wer glaub und lieb im herzen hat, der wirds erfah⸗ ren in der that. Drum hab ich oft und viel geredt: wenn ich an dir nicht freude aͤtt: 8. So wolt ich den tod wünſchen her, ja daß ich nie gebohren waͤr. Denn wer dich nicht im herzen hat, der iſt gewis lebendig todt. 9. JEſu,du edler Braͤut⸗ gam werth, mein hoͤchſte zierd auf dieſer erd, an dir allein ich mich ergez, weit uͤber alle guͤldne ſchaz. 10. So oft ich nur ge⸗ denk an dich, all mein ge⸗ muͤth erfreuet ſich, wenn ich mein hofnung ſtell zu dir, ſo fuͤhl ich fried und troſt in mir. 391. Mel. 14. auftihr Chriſten, Chriſti V glieder! die ihr noch haͤngt 362 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto Jſu, haͤngt an dem haupt! auf, wacht auf! ermannt euch wieder, eh ihr werdet hin⸗ geraubt. Satan beut an den ſtreit Chriſto und der chriſtenheit. 2. Auf! folgt Chriſto, en⸗ rem Helde, trauet ſeinem ſtarken arm: liegt der ſatan gleich zu felde mit dem gan⸗ zen hoöllen⸗ſchwarm: ſind doch der noch viel mehr, die da ſtets ſind um uns her. 3. Nur auf Chriſti blut ge⸗ waget, mit gebet und wach⸗ ſamkeit, dieſes machet un⸗ verzaget, und recht tapfre krieges⸗leut; Chriſti blut giebt uns muth wider alle teufels⸗brut. . 4. Chriſti heeres creuzes⸗ fahne, ſo da weiß und roth geſprengt, iſt ſchon auf dem ſieges⸗plane, uns zum troſte, ausgehaͤngt: wer hier kriegt, nie erliegt, ſondern unterm ereuze ſiegt. 5. Dieſen ſieg hat auch em⸗ pfunden vieler heilgen ſtar⸗ ker muth, da ſie haben uͤber⸗ wunden frolich durch des Lammes blut. Solten wir dann allhier auch nicht ſtrei⸗ ten mit begier. 6. Wer die ſclaverey nur liebet in der zeit und ewig⸗ keit, und den ſuͤnden ſich er⸗ giebet, der hat wenig luſt zum ſtreit: denn die nacht, ſatans macht, hat ihn in den ſchlaf gebracht. 7. Aber wen die weisheit lehret, was die freyheit fuͤr ein theil, deſſen herz zu GHtt ſich kehret, ſeinem allerhoͤch⸗ ſten Heyl, ſucht allein ohne ſchein Chriſti freyer knecht zu ſeyn. 8. Denn, vergnuͤgt auch wohl das leben, ſo der frey⸗ heit mangeln muß? wer ſich GOtt nicht ganz ergeben, hat nur muͤh, angſt und ver⸗ druß: der, der kriegt recht vergnuͤgt, wer ſein leben ſelbſt beſiegt. 9. Drum auf !laſt uns uͤ⸗ berwinden in dem blute Jl⸗ ſu Chriſt, und an unſre ſtir⸗ ne binden ſein wort, ſo ein zeugnis iſt, das uns dekt, und erwekt, und nach GOt⸗ tes liebe ſchmekt. 10. Unſer leben ſey verbor⸗ gen mit Chriſto in GOtt al⸗ lein, auf daß wir an jenem morgen mit ihm offenbar auch ſeyn, da das leid dieſer zeit werden wird zu lauter freud: II. Da GOtt ſeinen treu⸗ en knechten geben wird den gnaden⸗lohn, und die huͤt⸗ ten der gerechten ſtimmen an den ſieges⸗thon: da fuͤr⸗ wahr — id vor vohe G rhlobe „. De uS, ni aus; nelche hades. 4. genehr len die n, lellet n hat, de her the hereiſtt herrlie Mriſoce denn denre hetihnnen ht. wen die deie die ſtahett ſeihenten nemnalch tetrigt len, ſoder lumugl t gel gn W der kig⸗ wer ſer . jouftlofe ndenkit nd erbnſe ſin vott , ns Min uͤberwindt, als ein wohlge⸗ und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 3 53 wahr GOttes ſchaar ihn wird loben immerdar. 392. Mel. zo. Nuf, ihr uͤberwinder, ſeht, JEſus euch entgegen geht, um vor wenig ſpott und hohn euch zu geben groſſen lohn. 2. Wer im blut⸗kampf rathnes kind, wird in GOt⸗ tes tempels⸗pracht als ein pfeiler eingemacht. 3. Da iſt er erſt recht zu haus, nimmer geht er da hinaus; GOttes nahmen, welch ein pfand! ſchreibt auf ihn des Heylands hand. 4. Auf ihm ſteht der an⸗ genehm nahme von Jeruſa⸗ lem, die von GOtt hernieder kam, und des Brautgams neuer nahm. . 5. Wer da uüͤberwunden hat, dem hat JEſus, nach der that, neben ihm den ſiz bereitt auf dem ſtuhl der herrlichkeit. 6. Wie auch Er vors va⸗ terland blutig ſtritt und uͤ⸗ berwand,(der geliebte GOt⸗ tes⸗Sohn) und nun ſizt aufs Vaters thron. 7. Hoͤre an, wer ohren hat, welch ein lohn auf ſchlechte that, was der Geiſt ſpricht zur gemein, laß er ſich ge⸗ ſaget ſeyn. . 8. JEſu, ach! ich hoͤr es wohl, daß ich überwinden ſoll; üͤberwinde du voran, o du mehr als Jonathan! 393. Mel. 67. As leben unſers Koͤ⸗ , nigs ſiegt, und hat ſich durch den tod ge⸗ C ſchwungen: wie hoͤchſt⸗ er⸗ freulich iſts, daß es ſo wohl gelungen, und daß der drachenkopf vor ſeinen fuͤſſen liegt. 2. Nun kan ich nicht mehr traurig ſeyn: weil der be⸗ herrſcher aller ſchmerzen, das wort, mir nahe iſt in meinem mund und herzen, und dringt als ſieger auch in meine kraͤfte ein. 3. Was graͤmt und kuͤm⸗ mert man ſich doch, daß ſa⸗ tans grimm ſich bey uns findet? iſt der nicht auch in uns, der ſeine regung bin⸗ det, dein Joſua, dein Fuͤrſt, und uͤberwindet noch? 4. Sein ſieg geht ohn aufhoͤren fort, er ſiegt in unfſern herz und ſinnen, die heldenkraͤfte die ohnfehlbar ſtets gewinnen, die ruhen nicht, bis er die ſeinigen vol⸗ lendt. Wenn ihm nun alles unter⸗ 3 354 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto IEſu, unterliegt, da ſolt du dein triumphs⸗lied ſingen, und ſolt mit freuden dich durch alle himmel ſchwingen; weil auch der lezte feind der tod wird ſeyn beſiegt. 6. Nur friſch im glauben fortgekaͤmpft, wenn ſich die ſchlange um dich reget, und nur getroſt den fuß auf ih⸗ ren kopf beweget; ſo wird ihr ſchnoͤdes gift durch ſol⸗ chen muth gedaͤmpft. 7. Inzwiſchen nimmt das leben zu, und grünt gar lieb⸗ lich durch die kraͤfte, der her⸗ be ſturm und ſtreit bewegt die lebens⸗ſaͤfte, und wuͤr⸗ ket mit zur frucht der ſuͤſſen ſabbaths⸗ruh. 8. Du, GOTT; durch⸗ dringſt die erde ganz, daß ſie die rauhigkeit verlieret, und man gar ſüſſe kraft in ihren fruͤchten ſpuͤret, weil unſer erdreich fuͤhlt des himmels reinen glanz. 9. Gelobt ſey GOtt ſchon in der zeit, der uns die freu⸗ de hat gegeben, daß, wenn man bey ſich ſpuͤrt die kraft des todes leben, man auch im glauben fuͤhlt des lebens tapferkeit. 394. Mel. 107. er du die menſchen nem licht berufen , und bringeſt ſie zu deiner pracht, durch manche grad und ſtu⸗ fen; wir werfen uns allhier, dir treuem herzen,fuͤr: die⸗ weil wir auch von deinem ſchein zum leben aufgewek⸗ ket ſeyn. .2. Darf unſer inners kuͤhne ſeyn, und deinem her⸗ zen ſagen, was wir bisher vor eine pein mit uns herum getragen; ſo iſt es ſo gethan⸗ wir ſehn uns ſelber an, als ſeelen, die dich angeblikt, dir aber langſe am nachgeruͤkt. 3. Wir waͤren gerne dei⸗ nem ſinn, und deinem her⸗ zen naͤher: allein der geiſt ſinkt immerhin, das fleiſch wird immer zaͤher: wo dei⸗ ne liebes⸗gluth nicht wunder an uns thut; ſo kommen wir in kurzer zeit vom traͤgen ſinn zur laulichkeit. 4. Erwecke die in uns von dir ſelbſt beygelegte ga⸗ be, daß deine lehre volle zier von unſerm wandel habe. O! daß du deine treu ſtets auf den ferſen ſey, bis ſich der ungewiſſe pfad in felſen⸗ grund geſenket hat. 7. Du haſt uns von der welt befreyt, das aͤuſſre ba⸗ bel lieget: ſeelen : ſtreit iſt noch nicht aus der nacht zu dei⸗ ganz geſieget; ſo lange les un allein im innern und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 35 S he gred une lfen tmne hetzenfrk huch ton e eben oee unſt ,Und Nnd vds in tniteke Eel 4 und geiſt ſich noch getheilt erweiſt, und liebet etwas auſſer dir, ſo lange iſt noch Babel hier. . 6. O Lamm! das uͤber⸗ wunden hat, vollfuͤhre deine ſiege; gieb in uns keinem dinge ſtatt, das dir entge⸗ gen liege; weil du uns in dein bild ſo gerne bilden wilt; ſo ſchaffe doch von zeit zu zeit mehr ſichtbarli⸗ cher aͤhnlichkeit. 7. Wir ſagen uns aufs neue loß vom ganzen ſuͤn⸗ den⸗weſen; dir, der du aus des Vaters ſchooß zu uns geſandt geweſen, iſt unſer herz geweyht mit uͤͤberge⸗ benheit, und deine liebe wolle nun nach gutbefinden an uns thun. 8. Entbind uns nur von alle dem, was ſich noch ſel⸗ ber meynet, und was dir ir⸗ gend unbeqvem bey deiner huͤtte ſcheinet; was niemand böoſe glaubt, was manchen auch erlaubt, das werd uns nimmermehr vergoönnt, eh du es ſelbſt vor gut er⸗ kennt. 9. Laß unſer herz und ſinn vor dir ſich oft im geiſt verknuͤpfen, iezt in verbun⸗ und eigne noth mit innigen gebet und flehn, hinaus zum gnaden⸗bergen ſehn. 10. Es werde das zu aller zeit auch von uns ſelbſt be⸗ wieſen, was wir von dir mit freudigkeit wohl andern an⸗ geprieſen; ſo gehe that und wort mit gleichen ſchritten fort, damit uns jener groſſe tag erfreun und nicht be⸗ ſchaͤmen mag. II. Gelobt ſey deine Ma⸗ jeſtaͤt in ihrer offenbahrung⸗. und mit dem treuſten dank erhoͤht, um alle die bewah⸗ rung, die du von jugend auf bis iezt an uns gethan, daß deine vaͤterliche treu an uns doch wohl verwendet ſey. 12. Soll unſer wandel auf der welt noch jahr und tage waͤhren, ſo thu an uns, wie dirs gefaͤllt, die ſchlacken abzuzehren, laß ſie in deiner pein, v HERR, zernichtet ſeyn, von auſſen goͤnn uns vor, wie nach, des creuzes reiches ſchoͤne ſchmach. 13. Erhalte doch die herr⸗ lichkeit vom unbekannten nahmen, die unſre ſeelen hoch erfreut, dem auser⸗ waͤhlten ſaamen; daß auch der groſſe tag uns alſo fin⸗ dener begier am tiſch der den mag, bis JEſus alle freuden huͤpfen, und denn heimlichkeit erofnet zur ver⸗ in deinem tod, um fremd gelcunngs zeil, —₰ 2 395. 36 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto JEſu, 395. Mel. us. Er Chriſten⸗ſtand iſt hier alſo bewandt, wir muͤſſen bis zum lezten odem fechten; ſo gieng es ſelbſt dem Fürſten der gerechten bis er zulezt dis ſiegs⸗geſchrey gemacht: es iſt vollbracht! 2. Kein held begehrt, weil dieſer kampf⸗tag wahrt, von ſicherheit und fleiſches luſt gefangen, auf einem bett das kleinod zu erlangen; wer nicht zum ziel durchs feindes lager bricht, der ſie⸗ get nicht. nicht im ſtaube wuͤhle, ver⸗ ſezt ſie dir zuweilen einen ſtich, ſo wehre dic. 6. Der fuͤrſt der luſt dich in den ſtreit beruft, der zwey⸗kampf muß nur ange⸗ nommen werden, du ſuchſt die hoͤh, er haͤtt dich gern zur erden, entreiſſe dich der knechtſchaft und dem ſpott, und laß dich GOtt. 7. Wer ſeinen lauf nicht richtet himmel⸗auf, der wird hernach , wenn dieſe zeit verlaufen, an ſtatt des oͤls vergebne reue kaufen, wer aber nur den lohn zu ſchaͤz⸗ zen weiß, der thut wohl 3. Durch tapferkeit, in einem kurzen ſtreit, legt man das heer der feinde gar darnieder, und ſingt darauf triumphs⸗ und freuden⸗lie⸗ der; der Herzog ſe nimmt uns am ziel der bahn mit ehren an. 4. Hienieden ſchon be⸗ kommt ein GOttes⸗ſohn ge⸗ walt vom HErrn, wie zaͤhe waizen⸗halmen den gan⸗ zen ſchwarm der feinde zu zermalmen; wer nun damit nicht fertig werden kan, der iſt kein mann. 5. Drum ſeele, auf! tritt unaufhoͤrlich drauf, damit der kopf der alten ſchlange fuͤhle, daß ſie am feis, und fleiß. 8. Die ganze welt und was ſie in ſich haͤlt, iſt weiter nichts als eine durchgangs⸗ huͤtte; ein pilger macht ge⸗ lbſt doppelt⸗groſſe ſchritte, daß fremder heerd den weg zum erbetheil ja nicht verweil. 9. Der erden ſchein, wuͤrd uns gefaͤhrlich ſeyn, drum muß die laſt, ſtatt endlich zu erdruͤcken, uns lieber bald ein wenig niederbuͤcken. Die welt iſt falſch, drum macht GOtt die gefahr uns offenbar. 10. Auf ſeele, auf/ und hur⸗ tig fort im lauf! zu JEſu zu! ſonſt findſt du keine ru⸗ he. O Chriſten⸗mann! wirf weg nd do beg die tritt den Hetſeos Gen! I1. N ſeltmar ſen win kiegen: Ulſre o daß wi ſer han und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 357 weg die kinder⸗ſchuhe, und uͤberwindungs⸗kraft, und ihe,n neln in tritt den kampf bey deines laß mich in den probe⸗ di. Herzogs fahn ſein maͤnn⸗ ſtunden erfahren, was dein i de h lich an! leiden ſchaft, dadurch du al⸗ eit beuſn II. Held! ohne dich ver⸗ les haſt heſieget, das unter i ndm liert man ſicherlich: auf dei⸗ deinen füſſen lieget; welt, den da nen wink ſolln unſre faͤuſte ſuͤnde, teufel, hoͤll und tod: git d kriegen: mit deinem arm ſoll nun mach ſie auch an mir ateſtn unſre ohnmacht ſiegen, bis zu ſpott. llein aufdei⸗ t don daß wir einſt als pfeile dei⸗ 4. en trar allein au ei⸗ dhet ner hand ins ziel gerannt. egn den ai iar in hen⸗ bla 396. Mel. 8o. daß nichts den deinen ſcha⸗ enn geen U biſt ja, J Eſu, meine de, weils nie an deiner kraft henn Ne biſt ja, JEſu, meine bricht. Nun haft du mich ſat e grende, warum iſt R angenommen us ich bin e kalte Yenu Mein herz be⸗ flehend zu dir kommen: es lohn al⸗ truͤbt? kan denn die frend haps mein herz ſo wo hl ge⸗ er s auch bey dem leide ſeyn in ſpuͤrt, als es dein gnaden⸗ Nente Ach za das S. Uuk gerahrt. l e n liebt? Ach jas men E.. e Weil ich denn nun an hhlfir ſa⸗ deiner in e ene eſd deinem dech glied, wie⸗ ne eigt ſich ſolche freud oft wohl unwuͤrdig bin; ſo gieb, iut an 1h lenn gleng aus, daß ich ſiets in dir bleibe, ſ ſhenm ſprechen kan. und in mir habe deinen ſinn: Ndace 2. Weil aber noch nicht! laß mich nicht andre helfer gt ganz ertödtet in mir mein ſuchen; laß falſche luͤſte mich delſchtnn⸗ 88 6s fleiſch und blut, ſo verfluchen; beſitze du mein ſn oſes fliiſeh ew her llein; dein leben laß ſütente daß dein knecht davor er⸗ herz allein; dein le rlikt Ndther und esign ofte kraͤnkt mein lebeneſenne ”ä ſihmte eie nee dich mit ſiche⸗ dir ſes ſten. hent denn ſoſi mein heyl! laß huͤlfe mir herz mich beſtandig liebt; ie N geſchehen, und ſrärkeſinich doch auch daben kein leiden ,ede in dieſem ſtreit, daß i eue, als welches meinen ie, ieſen ſiden weit. 9 ſchruben i urb macht, daß ne 3. Du haſt, o Held! ja ich viel ſtaͤrker werde mit n aberwunden, gieb mir qauch immer weniger beſchwerde, 3 3 bis 358 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto Eſu, pein, in mir wird lauter freude ſeyn. 397. Mel. 22. Err JEſu, Gnaden⸗ Sonne, wahrhaftes A Lebens⸗Licht! laß le⸗ ben, licht und wonne mein bloͤdes angeſicht nach dei⸗ ner gnad erfreuen, und mei⸗ nen geiſt erneuen: mein GOtt! verſag mirs nicht. 2. Vergieb mir meine ſuͤn⸗ den, und wirf ſie hinter dich: laß allen zorn verſchwinden, und hilf genaͤdiglich: laß deine friedens⸗gaben mein armes herze laben, ach! HErr, erhoͤre mich! 3. Vertreib aus meiner ſeele den alten Adams⸗ſinn, und laß mich dich erwehlen; auf daß ich mich forthin zu deinem dienſt ergebe, und dir zu ehren lebe, weil ich erlöſet bin. . 4. Befoͤrdre dein erkaͤnnt⸗ nis in mir mein ſeelen⸗hort, und oͤfne mein verſtäandnis durch dein heiliges wort: damit ich an dich glaͤube, und in der wahrheit bleibe, zu truz der hoͤllen⸗pfort. 5. Traͤnk mich an deinen bruͤſten, und creuzge mein begier ſamt allen boͤſen luͤ⸗ ſten; auf daß ich fuͤr und fur bis endlich nach beſiegter der ſuͤnden⸗welt abſterbe, und nach dem fleiſch verder⸗ be, hingegen leb in dir. .Ach! zuͤnde deine liebe in meiner ſeelen an, daß ich aus innerm triebe dich ewig lieben kan, und dir zum wohlgefallen beſtaͤndig moͤ⸗ ge wallen auf rechter lebens⸗ bahn. 7. Nun HErr! verleih mir ſtaͤrke, verleih mir kraft und muth: denn das ſind gnaden⸗werke, die dein Geiſt ſchaft und thut; hinge⸗ gen meine ſinnen, mein laſ⸗ ſen und beginnen iſt boͤſe und nicht gut. 8. Darum, du GOtt der gnaden, du Vater aller treu! wend allen ſeelen⸗ſchaden, und mach mich taͤglich neu: gieb, daß ich deinen willen ſuch treulich zu erfuͤllen, und ſteh mir kraͤftig bey. 8. M 40. S* hab in JEſa blut und wunden den port vom edlen Canaan, nach uͤberſtandnem ſturm geſunden, woſelbſt mein an⸗ ker fuſſen kan. O uͤber⸗irdi⸗ ſches vergnuͤgen! ich ſeh das land vor augen liegen, das voller milch und honig fleuſt: die tugend dieſer le⸗ bens⸗ſaͤfte dient mir, 8 und votr Aftich n ſürkvng get. ſr d fun ſtel hhin d wars hhan. Unich e mich n ren: mich deine mehr dienen⸗ eticht. n di ſchrd Arch Weinn teͤh gegen den ſ ns ch glen hurn mir 4 und 1e NEn w verleb tii denn NM tke, Nn nd thutke ten, mit innet ſ H Voralate und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 359 oft ich mich entkraͤfte, zur Rakftung vor leib, ſeel und geiſt. 2. H welt, du ſtall voll boͤſer buben; dein ſchoͤne⸗ thun ſteht mir nicht an; fiel ich in deine moͤrder⸗gruben, ſo wärs gewis um mich ge⸗ than. Nur muͤh dich nicht mich anzukirren: ich mag mich nicht mit dix verwir⸗ ren: dein locken uͤbertaͤubt mich nicht. Es ſolln mir deine falſche minen nicht mehr zum fall und ſtricke dienen, worauf ſie lediglich gericht. . 3. Auch mögen immer⸗ hin die meinen ſich noch ſo ſehr darum bemuͤhn, mich durch ihr flehn und klaͤglich weinen von Chriſti creuz⸗ reich abzuziehn: ich will da⸗ gegen vor ſie beten, daß ſie den ſatan untertreten, der uns ſo viel zu ſchaffen macht: denn werden ſie vor allen dingen mir nach dem himmel helfen ringen, der mir und ihnen zugedacht. 4. Wenn ich, wies fleiſch und blut mich lernten,beſtell⸗ te meine lebens⸗ſaat, ich wuͤrde das verderben ernd⸗ ten, und hintertriebe GOt⸗ tes rath: drum lieber bald mit ihm gebrochen, als erſt ſich viel damit beſprochen: man koͤmmt doch anders nicht zur ruh: ich will mit GOTT den vorſaz faſſen, was mir gewinn ſcheint, gehn zu laſſen: mein glaube fahret blindlings zu. V 5. Auch mag ich keinen ruhm erjagen, als den mir mein gewiſſen giebt: was ſchadet mir der leute ſagen? ich werde nicht dadurch be⸗ truͤbt; der menſchen gunſt ſein gluͤk vertrauen, heiſt, ſchloͤſſer auf das eyß erbau⸗ en: denn eh man ſichs ver⸗ ſieht, ſo brichts: was uns nun immermehr diß leben von herrlichkeit vermag zu geben, bemuͤht den geiſt, und giebt ihm nichts. 6. So können auch die taͤndeleyen „ womit man GOtt die ſtunden ſtihlt, die ſeele nimmermehr erfreuen, die nach den ewigkeiten zielt: und noch vielweniger ver⸗ moͤgen die luͤſte, die GOtt ſo entgegen, uns unter deren joch zu ziehn: die klaue, ſo dahinten blieben, wird an dem ekſtein abgerieben, den GHtt zum auferſtehn verliehn. 7. O uͤberſchwengliches erbarmen, das mich auf die⸗ ſen grund geſtellt: ach liebe! reiß doch nur mich armen noch vollends ganzlich von 3 4 der 360 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto JEſu, der welt: dein guter geiſt der ſtets geſchaͤftig, erweiſe ſic⸗ in mir auch kraͤftig, und oördre meinen tragen lauf. Laß den verſtand und auch den willen mit licht und kraft von dir enfuͤllen: ich opfre dir ſie gaͤnzlich auf. 8. Pruͤf alles, was ſich in mir reget, und mach es mir auch offenbar: die ab⸗ ſicht, ſo mein herz beweget, entſuͤndige du ganz und gar: laß keine neigung mich ver⸗ führen, mich in mir ſelbſten zu verlieren: mein wirken ſey in GOTT gethan: ſo werd ich aller welt luſt mu⸗ de: mir folgt barmherzig⸗ keit und friede, und treibt die ſehnſucht himmel⸗an. 9. Hier iſt doch nichts als lauter angſten, jedoch weil die erlöſung nah, er⸗ thön ich oft wenn mir am baͤngſten: Halleluja! Hal⸗ leluja! Umfangen mich der hollen flammen, will Mo⸗ ſes eyſer mich verdammen, drukt ſatan alle pfeile loß, ich werde darum nicht er⸗ ſchrecket, weil ich vollkom⸗ mentlich bedecket: denn mei⸗ ne burg iſt JEſus ſchooß. 10. Iſt endlich meine zeit vorhanden, daß ich zu mei⸗ nem Vater geh, denn ſchwingt, nach aufgeloͤßten banden, der freye geiſt ſich in die hoͤh. Er zieht in ſich⸗ re friedens⸗haͤnſer, wo man ihm friſche lorbeer⸗reiſer zur krone beygeleget hat; Er ſelbſt der maͤchtige Durch⸗ brecher eroͤfnet ihm die braut⸗ gemaͤcher der ewig ſtolzen ruhe⸗ſtadlt. II. Ach! wolten doch die feſſel ſpringen, daran der geiſt ſich muͤde traͤgt! ach! hoͤrt ich bald die poſt erklin⸗ gen: die ſtunde zum erlaß⸗ jahr ſchlägt! indeſſen ſolln die bloͤden ſinnen von eitel⸗ keiten nichts beginnen, ich richte ſie nur himmel⸗waͤrts; ich mache mich mit nichts gemeine: er IEſus, bleibt es nur alleine: und wo mein ſchaz, iſt auch mein herz. S Eſu Jehovah ich ſuch 9 und verlange mit dir . alleine verbunden zu ſeyn! reiß mich von allem, woran ich noch hange, ſetze mich in dich mein urſprung! doch ein: zeige mir klaͤrlich mein tiefes verderben, alles auch was dir zuwider ſeyn mag: laß mich dir leben, und gaͤnzlich mir ſterben, ſey du im finſteren herzen mein tag. 2. Staͤrke die krafte der ſeelen und vo ſetlende wkun Pfnde leſn re 1 doch endes len da Ub n ſogen deine ſchwin ſet die 1. ganzen Poren aßne rel ondie Eld ſN 60 ch b Uen, inße 4. fein ſich itten trar hen ſü W ſe ge n en/Nn fide tig die tce nde n ideſri nnen turd 6 begine Pinmektt ſch nntt e: Endhie Ghmee und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 361 ſeelen von innen, daß ich die mich einmahl ergvicken, ſieh wuͤrkung des Geiſtes em⸗ doch, wie druͤkt mich die pfind: nimm dir geſangen buͤrde der ſuͤnd! ſoll ich mein reden und ſinnen, lei⸗ nicht, liebſter! dich troͤſt⸗ te doch, JEſu! dein ſtrauch⸗ lich erblicken? komm doch, lendes kind: ich will verlie⸗ bedrohe das meer und den nen damit ich Eht finde, end etlicſief dig gieb nur mein JEſu! ver⸗ ich hof auf erbarmen, bir moͤgen darzu: gieb, daß durch doch nicht ewig dein anclis deine kraft gaͤnzlich ver⸗ fuͤr mir; edelſter reichthum ſchwinde, was da verſtoͤh⸗ der geiſtlichen armen, fuͤll keedneg nh leben mit dir. nethdu rſtige ſeele mit . .D eb . ganzen ernſt hielte deine ge⸗ Sßfigſter JEſnt ger⸗ bote von herzen allzeit! ach! a. Guͤtiaſter JEſu! pe 4 r por helse „ρ nimm doch mein flehen, ſieh! daß mein ſinnen auf Eſum wie die hungrige ſeele ſo nur zielte, o ich bin leyder! matt. Liebſt . ae 11 von dir noch gar weit! JE: laß es geſchehen mach mich Sii dr laß es geſchehen, mach mie Su, der du mir das wollen doch mit dir einſt ſelber rech ner durch deine genad, daß du: das volk scn rachſt ich bezeuge mit heiligem le⸗ gn olt mocht vere ge mit ſchmachten, wenn du un⸗ ben, mich ein kind GOttes eſſen ſie von dir ließſt h . in fleißiger that. Elige biebet wie wallkſt on 4. Hoͤre doch, JEſu! mee Liebe! wie walltſt du mein ſeufen und girren; nicht achten, wenn du die ſuch doch, mein Hirte, dein ſeele ſollſt hungerig ſehn. irrendes ſchaaf: lab mich im 2. Gnaͤdigſter IEſu! ich Ranen, verſoſe dir myrr⸗ will uun blos hangen an der en, wecke die ſeele vom verheiſſung und troͤſtliche fuͤndlichen ſchlaf; bringe das wdheiſfun ch da ſlchem ſeik dir faf und ins we⸗ Wetleine, upfangen, wie du en, daß nicht von auſſen ich ſelbſt redeſt, mein ſicherer chriſtlich nur ſchein: reinge huhſt ach ja! ich ſie dir mein herze, und laß mich begierig nachſchreyen mit geneſen, daß ich in wahrheit der Canaͤin und laſſen nicht mich nennen kan dein. ſab; ſtetes anhalten wird 6. JEſu! wenn wirſt du Zich auch nicht reuen, . 3 § aß 362 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto JEſu, laß nicht von dir bis gar pel geb, der ſaͤnde diene hin ins grab. nicht, noch mir ſelbſt leb. 5. n werd ich recht dein eigenthum; mein eigen⸗ 400. Mel. 10. thum ſind noch die ſuͤnden: Er hier nicht heilig ſo werde ich dein heilig⸗ I werden will, kan thum; das heilge laſ nich dorten auch nicht in dir finden: mach mi herrlich werden: und man zur werkſtatt deines heil⸗ kommt nicht zur GOttes⸗ gen Geiſts! ach wie ſo ſehr fuͤll durch leere aͤuſſere ge⸗ wuͤnſch ich diß; OERR, du berden, darinn die fleiſches⸗ weiſts! heiligkeit erſcheint, und alſo 6. Mit einem wort: ſo GOTDT wohl zu gefallen will ich ſeyn, daß ich mit dir meynt. L kan ſeyn vereinigt, führ 2. Ach ſondre mich doch mich in die gemeinſchaft voͤllig ab von allem, was ein, darzu man wird durchs nicht von dir rühret; und blut gereinigt. Bring mich ſey du meine einge haab, dar⸗ doch durch deine herzlichkeit, ein ſich meine luſt einfuͤh⸗ auf dich, ebendger weg, zur ret, daß ich an nichts mehr heiligkeit! kleb zu keiner friſt, was du nicht lauterlich nur ſelber 401. Mel. 28. biſt! B aͤmpfet tapfer drauf, 3. Auch von mir ſelbſten auf, du kinder⸗hauf! mach mich loß, daß ich dir und lern dich fein⸗ redlich ſey ergeben, und in uͤberwinden, und die eigne dem geiſt anhange bloß: feinde binden. Auf⸗ ihr kin⸗ v theures Nazaraͤer⸗leben! der auf, kaͤmpfet tapfer daß ich mag ſtehn im licht drauf! . B der heiligen, und wohnen 2. Kaufet kluͤglich ein im land der lebendigen. kraft und nicht nur ſchein: 4. Und alſo werde ſtark ihr muͤſt ſeyn, wie ſichs ge⸗ im geiſt/ und fuͤhr ein goͤttlich buͤhret, mit der chriſten⸗ reinen wandel fuͤr deinem kraft gezieret. Darum kau⸗ angeſicht, der weiſt aufrich⸗ fet ein kraft, und nicht nur tigkeit in allem handel; und ſchein. . jederman ein gut exem⸗ 3. Kaufet wohl die eit K Und von guſ die en indich . und demn ſchnucken teſe wa et! 4. Ko eils n fonfet ißl ⸗ eetſtänt dezeit heut! griſoge und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 363 auf die ewigkeit: thut euch kindlich kluͤglich ſchicken, und dem Braͤutigam wohl ſchmuͤcken: haltet euch be⸗ reit, wacht, und kauft die it! 4. Kaufet, kauft die zeit! weils noch heiſſet heut! kaufet oͤle, kauft erkaͤnnt⸗ niß! laſt euch oͤfnen das verſtaͤndnis! kaufet, kauft die zeit, weils noch heiſſet heut! 402. oͤr menſch ein trau⸗ rigs geſchicht, aus .α GOttes berichtvon einm langwirigen ſtreit aller chriſten⸗leut, der ſich bald hebt im anfang, waͤhrt bis zum ausgang, drinn das fleiſch wider den geiſt ſtrei⸗ tet allermeiſt. 2. Der menſch iſt von fleiſch und geiſt, daher zwie⸗ racht ſenſe die fuͤhrn einn heftigen ſtreit hie zu aller⸗ zeit: die luſt des fleiſchs ſich erhebt, wuͤtet, tobt und lebt, will herrſchen, und dem geiſt nicht leiſten ſeine pflicht. 3. Der geiſt dem fleiſch widerficht und daͤmpft ſeine fruͤcht, widerſtrebt der boͤ⸗ ſen art, ſamt ihrer hoffart, die ſich in den gliedern regt, weit und breit erſtrekt, drin als toͤdtliche gift haft der ſuͤndliche ſaft. . Dieſer beyder eigen⸗ ſchaft, und derſelben kraft, ſind vom apoſtel erkannt, zwey geſez genannt: deren eins iſt im gemuͤth dienet GOttes guͤt, das ander macht viel unfried, nimmt ein alle glied. 5. Da Paulus mit ſeinm gemuͤth ſich druͤber berieth⸗ fiel er in ein groſſe klag, ſucht huͤlf manchen tag; er fand aber nirgends rath, ohn bey GOttes gnad, der allein ſaget er dank all ſein lebenlang. 6. Zu der habn all einn zugang, doch mit dem an⸗ hang, ſo ſie Chriſto einge⸗ leibt, ſeinm wort habn ge⸗ glaͤubt; nicht mehr wandeln nach dem fleiſch, ſondern nach dem geiſt, ſoll ihnn nichts verdammlich ſeyn, hie in ſeiner gmein. 7. Wer ein rechter chriſt will ſeyn, GOtt dienen al⸗ lein, der muß ritterlich im ſtreit kaͤmpfen allezeit, ſein begierd halten im zaum, der luſt nicht laſſen raum, ſich mit ihr in keinem ſchein in fried laſſen ein. 3. Denn es ſchleicht durch manchen ſchein die anfech⸗ tung ein: drüber rathſchla⸗ get 364 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto JEſu, get das gemuͤth, die luſt da⸗ zu tritt: draus folgt im her⸗ len ein ſtreit, mit der willig⸗ keit, welch die ſuͤnd empfaht, gebiert und ins werk voll⸗ fuͤhrt. „9. Merk nun, daß der ſuͤnd zutritt erſt iſt im ge⸗ müth; ſo bald die luſt wird gebohrn, ſo iſts halb ver⸗ lohrn: wo du nicht bald wi⸗ derſichſt die zwey glied zer⸗ brichſt, ſondern willigſt mit dem rath, iſt vollbracht die that. 10. Denn die ſuͤnd hat ſolche art, ſie dringt gewal⸗ tig hart, von einem laſter bald zu mehr, und beleidigt ſehr: wird ſie nicht bald un⸗ terdruͤkt, ſo wirſt du be⸗ ſtrikt, und muſt mit ſchan⸗ den und pein ihr geſangner 1I. Von viel tropfen auch ſo klein, pflegt groß waſſer ſeyn, desgleichen das ſchif am meer, wird vom ſand ſo ſchwer, daß es auch muß untergehn: drum thu dich umſehn, daß die fluth nicht uͤbergeht, dich verſenk und ködt. 12. Merk auch, wie der ſuͤnden kett hart zuſammen dreht, wie ein glied am an⸗ dern haft, und bindet mit kraft: ſo du nun zu boͤſer luſt bewilligen thuſt, zwingt und dringt dich bald von GOtt, deine miſſethat. 13. Draus entſteht denn groſſe noth/ fuͤr GOtt ſchand und ſpott: dazu untraͤgli⸗ cher ſchmerz nagt und friſt das hertz: drauf folgt end⸗ lich auch der tod, es ſey denn daß GOTD tilg dein unge⸗ rechtigkeit, dich erloͤß aus 14. Wohl den die in ſei⸗ nem fried ſtehn bis zum ab⸗ ſchied/ und uͤber ihre ſchwach⸗ heit tragen reu und leid: denn dort iſt ruh, troſt und freud ihnen ſchon bereſt, da unſer Heerfuͤhrer iſt, der 15. Der du unſer Hey⸗ land biſt, o HErr JEſu Chriſt! und nuün uͤberwunden haſt, uns zu heil und troſt: hilf uns auch in dieſem krieg, durch des glaubens ſieg, und gieb zulezt fuͤr deinm thron aller freuden kron. 403. Mel. 107. Je groß wird meine freude ſeyn, wenn ich dir treu geblie⸗ ben, und weder ſchmach nos kreuzes⸗pein mich je zuruͤk getrieben? ja, wenn ich un⸗ geſtoͤhrt nur deine ſtimm ge⸗ hoͤrt, und, da es nicht an lei⸗ tern und von — ternfchlt ter uren 2 W Cergtei ſen das, nund ge Ptanſn ch ſo e iſhe⸗ 8s entſchtk ſiete Dan une nagt Malfſogtt ctiedſsſen Atlg dern i N 1 haſ 4 betihuf nen 1i e ruß m ſferte tgeg nnt Dbunttern uhel h chn difene ſatteket tfir in⸗ enktur⸗ A eſeftihn ſetheſan hor ten . 1 nen Urdennet Na GS, und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 365 tern fehlt, dich mir zum fuͤh⸗ rer nur erwehlt. 2. Wohlan, ſo ſey es denn gewagt, ich wehle deine dor⸗ nen, das, was dein treuer mund geſagt, ſoll mich hin⸗ fort anſpornen: man kommt durch ſpott und hohn allein zur ehren⸗kron: o ſanftes joch! o leichte laſt! wohl⸗ dem, der dich getroſt auf⸗ faßt. Erk, ſeele, merk 6 was JEſus ſagt: „. Ich lebe, und ihr ſolt auch leben. Ich habe ja fuͤr euch mein leben darge⸗ geben, und mich an welt, an dich duͤrres reis im baum des lebens ſenket, und ſeiner le⸗ bens⸗kraft und ſafts theil⸗ haftig macht. §. Vergiß auch nicht der ereuzes⸗ſchmach, erwege ſei⸗ ner ſeelen ſchmerzen, erinnre dich der angſt mit glaubens⸗ vollem herzen, und ſinn dem herben tod in deiner ſeelen nach. 6. Bleib aber nicht allein dabey; gieb vielmehr dich ihm ganz zu eigen, und laß ſo fort dein herz auch in der that bezeugen, daß es durch Chriſti tod vom tod erloͤſet ey. . 7. Ertödt den alten men⸗ ſchen gar, laß ihn am bittern ſaͤnd, an tod und hoͤll gewagt. creuze ſterben, und in dem 2. Ich legte mich vor euch ins grab, umſchloſſen mit verderben, als welcher ohne des todes banden; doch bin ich von dem tod zum leben und gruͤne ſt, wie Aarons ten Chriſten⸗leben; nicht, auferſtanden, nun hervor mandel⸗ſtab. 3. Nun leb ich, daß ihr gleichfalls koͤnnt in mir das leben wieder haben: Ich ha⸗ be euren tod in meinen tod begraben; und bring das le⸗ ben dar, das euch mein Va⸗ ter gönnt. 4. O ſeele! nimm diß wohl in acht, bedenke was dir JEſus ſchenket, wie er! finſtern grab verfaulen und das des todes urſach war. 8. Du biſt auf Chriſti tod getauft, zum unverfaͤlſch⸗ daß du dich dem tod aufs neue ſolt ergeben/ wovon der Heyland dich ſo theuer hat erkauft. 9. Drum heb ein neues leben an, bleib nicht im ſuͤn⸗ den⸗tode ſtecken, laß dich doch Chriſti kraft vom tie⸗ fen ſchlaf erwecken, und ſchwere ihm zum preiß zu ſeiner lebens⸗fahn. 10. Thuſt 366 Vom rechtſchaffenen Weſen in ChriſtoJ Eſu, — 10. Thuſt du, o ſeele, die⸗ ſes nicht, und tröoͤſteſt dich doch Chriſti lebens; ſo iſt dein glaube falſch, dein hof⸗ ſen auch vergebens, ſo biſt du noch im tod, noch in dem zorn⸗gericht. II. Gehſt du hingegen die⸗ ſes ein; ſo wird dir JEſus herrlich lohnen, und mit dem Vater ſelbſt und Geiſte in dir wohnen, und deine le⸗ bens⸗kraft ſchon hier wahr⸗ haftig ſeyn. 45. Mel. 73. Err JEſul fuͤhre mich, ſo lang ich leb auf er⸗ den; laß mich nicht ohne dich durch mich gefüuͤh⸗ ret werden! fuͤhr ich mich ohne dich, ſo werd ich bald verfuͤhrt; wo du mich fuͤhreſt ſelbſt, thu ich, was mir ge⸗ bührt. 2. Du wirſt das gute werk, das du ſelbſt ange⸗ fangen, nicht laſſen unvoll⸗ bracht; ich bleibe an dir hangen, wie eine klett am kleid; ich laß nicht von dir ab, bis dieſen ſeegen ich von dir erlanget hab. 3. Weil du die macht ver⸗ liehn, ſo will ich mich be⸗ fleiſſen dein liebes kind zu ſeyn, und will auch alſo heiſ⸗ ſen: ich will gehorſam ſeyn in lieb und auch in leid, ſo lang du mich noch hier wilſt haben in der zeit. OUn erſahr ich auch,bey ich, JEſu! zu dir finde, daß ſie alles uͤberwin⸗ de: denn die wahre that lehrt mich dieſen rath. 2. Vormahls quaͤlte mich gar zu jaͤmmerlich eigen⸗ wollen, rennen, laufen; dabey fureht und ſehmerz mit haufen mich zu boden trat, und getodtet hat. 3. GOtt iſt GOtt mit mir, (meine liebs⸗begier:) wer kan ſich Ihm widerſetzen oh⸗ ne toͤdtliehes verletzen? we⸗ der hoͤll, noch tod, bringt mich mehr in noth. 4. Liebe die GOtt kennt, und nach ihm nur brennt, laͤſt mieh nieht von ihm zer⸗ theilet, daß die furcht mich uͤbereilet: Nein! ich bin in dir, JEſu! du in mir! §. Hat vereinte kra nicht ſtets ſieg verſchaft? wird ein brautgam nicht ſein leben fuͤr die braut aus eifer geben, wenn der liebe band ſtaͤrkt die tapfre hand? 6. Bringt nun flieiſches⸗ trieb ſolche ſtarke lieb; O was der liebe brauch, die kraft mein vid der as mnag die den Cuinge! ſiltror 7,B Griſt bitd der ten und herehre urch aus de derme durch ogen Uurch 9.DB nd G. 1 ndern wief nicht 10 Nls len len. ſirl guchin lch kiet. er l ſls ſſon De wehe dieſcteß⸗ ihlänite nmnert te D ht uſ mich le todtet t ſOnn chegicf, n wideſke g betleit ech t e in toth dibot⸗ nnih ite ehrolteni/ rberishhi ſtehrd rur und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 367 was mag die liebe zwingen, die den geiſt in GOTT kan bringen! alles weicht und faͤllt vor dem liebes⸗held. 7. Wenn nun JEſus Chriſt recht gewurzelt iſt; wird der Vater ihn verklaͤ⸗ ren, und der Sohn wird ihn verehren in der ſeelen grund durch den liebes⸗bund. 8. Die geſamte kraft aus der Gottheit ſehaft, daß der menſch wird uͤberwogen, durch die lieb, und hinge⸗ zogen zu der allmacht brauch, durch den lebens⸗hauch. 9. Wer will dem entgehn, und GOtt widerſtehn, was in GOttes macht geſchiehet, unverweßlichkeit anziehet? wirf nur alles hin, was ihm nicht zu ſinn. 10. So wird Er erſt recht allem mord⸗geſchlecht ſich als gift, ja ſilbt der höl⸗ len als die peſtilenz, darſtel⸗ len. GOtt ſey dank und ſtaͤrk vor diß gnaden⸗werk! 407. Mel. 120. Un hab ich GOtt und 9 menſchen obgeſieget, ich uͤberſeh die gan⸗ ze welt: kein zeitlich gut iſt, das den geiſt vergnuͤget; mir phantaſey, und gereicht dem geiſt zum ſtricke; ſcha⸗ de vor die ſelaverey! V 2. Laßt alle welt vom rech⸗ ten wege gleiten, und ſon⸗ derlich was hohe ſind; * das kan mich doch zum ab⸗ fall nicht verleiten: es ſind ja ſtets die meiſten blind. † Haͤtte ſie nur was gewon⸗ nen, endlich macht ich alles mit: ruh der ſeelen waͤr zer⸗ ronnen; reue folgte jedem tritt. X* I. Cor. I. V. 2606. † Matth. 7. v. 14. 3. Verkrieche dich du uͤber⸗ reſt der ſchlange: ich willge dir nun nichts mehr ein; und wüteſt du, ſo iſt mir nicht mehr bange, du ziſcheſt und ich lache dein: ſcheint auch fremdes uͤͤberreden, noch einmal ſo gut gemeint, zielet es auf innre ſehaden, halte ichs vor meinen feind. 4. Sieht man den feind, ſo muß er vor die fuͤſſe, und dann ſo untertritt man nur?: bald zeigt ſich, troz der ſehwerſten hinderniſſe, die neue ſehoͤpfung und na⸗ tur: die iſt GOttes bild und ehre, welcher jene dienſtbar iſt; wohl dir, wenn in Chri⸗ obs fleiſch und blut gleich davor haͤlt: luſt, gewinn und hohes glücke, alles iſt i heere du ein uͤberwinder 40. 368 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto JEſu, 408. Mel. 64. Du allertiefſte liebe, die in Chriſto IEſu VVſiſt,in der ieh mieh ſte⸗ tig uͤbe, der mein herze nieht vergißt! ſehenke mir doeh deine kron, deine perle, o mein lohn! druͤk es doch in meine ſeele, die ich dir nun ganz befehle. 2. Fuͤhre meiner ſeelen duͤrſten doch dureh deinen tod und graus, o du Fürſt der ſieges⸗fuͤrſten! zu dem triumphiren aus: O mein GOtt! HERR zebaoth! ſehlage doch in deinem tod, alles alte ganz darnieder, daß das neue lebe wieder. 3. Adam iſt von dir gewi⸗ chen, und ich auch in ihm zu⸗ gleich; drum iſt aueh mein bild verblichen, und iſt todt am himmelreich: nun ſo wek es durch dein wort wie⸗ der in mir auf, mein hort! ieb du wieder geiſt und le⸗ en, ich will mich dir wie⸗ der geben. 4. Nun ich fuͤhr in die zu⸗ ſage meiner ſeelen hunger ein; diß wort ſoll mein le⸗ betage mein brodt in dem Hunger ſeyn. Ach! vermeh⸗ re du in mir meinen hunger ſtets nach dir; ſtaͤrke mieh, o ſuͤſſe liebe, in des Geiſtes kraft und triebe. F. Was ſoll ieh mich hier noch quaͤlen, und der welt anhängig ſeyn? Nimm du den durſt meiner ſeelen doch in deine wunden ein, in die wunden, da dein blut aus⸗ Juall, und des zornes glut in der ſuͤſſen liebe daͤmmte, und den grimm der hollen hemmte. 6. Fuͤhr in deine hohle ſei⸗ ten, daraus biut und waſſer ran, mein verlangen jeder⸗ zeiten; nimm, o ſels! dein taͤublein an; zeueh mich ganz und gar darein; ich bin dein, ſey du doch mein, labe mich in deinem leben, li⸗ mich feſt an dir bekle⸗ en. 7. Edler Weinſtok! dem ich diene, gieb doch deinem reben ſaft, daß ich in dir wachs und gruͤne, aus dir ziehe meine kraft; bring dureh deine kraft in mir rechte lebens⸗kraft herfüͤr: Ach! laß mich mit früchte bringen, immer mehr nach ſeegen ringen. — 4239. Mel. 5r. W GODTT, du lieht der BBſreinen herzen, vor dir e, iſt alles ſonnen⸗klar, du zaͤhleſt ab der ſtreiter ſchmer⸗ nd bor ſchmerte Gusertodn Ummmdie nd zeig hohn! 2. A us dein en kran nd: ſhne, lle men lich me zige m N niths leden den klende 66 itd lben. Sha iſſen den g le trete⸗ Jſ⸗ ſelben en th ie ir — = nlebe dun rinnn dak in denctct Ulltunt ellotgee nim, A u; jar dartt du doe in deinet ſeſt on N Vinin gel gten 0n, i Crine, ℳ ge kraſti e haftt ns,koſtie gieh nt. mner ce⸗ l. E 81, Rhe⸗ Getenelt. le ntee 1 3 eb e in “ 64 und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 369 ſehmerzen, du hilfeſt deiner auserwaͤhlten ſehaar. Ach nimm dich meiner ſeelen an, und zeige mir die lebens⸗ ahn! 2. Ach! ſende, HERR, aus deinem throne licht, le⸗ ben, kraft und gnade deinem kind: hilf Iſraeli, deinem ſohne, vergieb aus gnaden alle meine fünd. Ach nimm dich meiner ſeelen an, und zeige mir die lebens⸗bahn! 4+10. Mel. 121. O Ihr menſchen! laſt Beuch lehren, JEſu Wfolgen : iſt euch noth; die von GOTT nur reden hoͤren, und verblei⸗ ben : : dennoch todt; ſind elende hoͤllen⸗braͤnde: wer ſich JESul hingegeben, wird im licht des:,: lebens leben. 2. Irrdiſch ding im her⸗ zen haben, und im kopfe:,: wiſſenſchaft, laͤſt uns bey den groͤſten gaben ohne al⸗ le : : wahre kraft; hinge⸗ treten, und gebeten, daß uns JEſus machen ſolle, wie ers ſelber: haben wolle. 3. Alles, was vergaͤnglich weſen, und den zeiten:,„ un⸗ terthan, iſt nicht gut ſich aus⸗ zuleſen: JEſus aber:,: ſteht mir an; der ſtirbt nimmer, der liebt immer, wer denſel⸗ C ben fuͤhlt und findet, der be⸗ ſteht, und:: uͤberwindet. 4. JEſu Chriſte, Sohn der liebe, aller heilgen:,: heiligſter, goͤnn uns deines Geiſtes triebe, alle tage:, inniger: bey dem ſteten uͤber⸗ treten, kan man dir nicht wohlgefallen, lehr uns alle:,: nach dir wallen. 4II. Mel. 0. WÜi Licht,geh auf in dei⸗ nem himmel, brich an, du glanz der neuen welt! vertreib der ei⸗ teln bilder wimmeln! komm, morgenſtern! in dein ge⸗ zelt: Heiß alles durch dein licht entweichen, was deinen ſchein nicht kan er⸗ reichen! 2. Durchſtrahl das fin⸗ ſtere geſtirne, das von dem teufel angezündt! hrich ab die hohe Babels⸗thuͤrne, die der vernunfts⸗geiſt hat ge⸗ gründt! nimm weg die irr⸗ ſtern der gedanken, die im⸗ mer von dem lichte wan⸗ ken! 3. Hingegen mache mei⸗ ne ſeele zum tempel deiner herrlichkeit! mein ganzes weſen dir erwehle zum ſte⸗ ten dienſt der heiligkeit; daß geiſt, und ſeel, und leib, und Aa leben, 370 Vom rechtſe chaffenen Weſen in Chriſto JEſu, leben, in deiner gnaden⸗auf⸗ ſicht ſchweben! 412. Mel. 73. GB Lamm, ich ſuch dein Vſanftes weſen, drum hab ich mir zur kron, dich ſelbſten auserleſen und weil ich ganz in dich, mein lieb verliebet bin , folg ich beſtaͤndig dir bis an dein ereuze hin. 2. Ach! waſche mich ſchneeweis und rein, wie rei⸗ ne wolle, mach mich nur che mich nur recht jungfraͤu⸗ rein! Einfaͤltig, ſchlecht und ich recht, unwiſſend boͤſer dinge, gehorſam, treu und klug in Stilles GOttes⸗ dem was ich und wie du ſelber biſt als vollbringe: lamm und jungfrau rein/ ſo laß mich eben auch nach dei⸗ nem ſinne ſeyn. 413. Mel. 6. Ouͤſtet euch, ihr ehri⸗ ſten⸗leute, die feinde ſuchen euch zur beu⸗ te ja ſatan ſelbſt hat eur be⸗ ſtill und ſtumm,, wenn ich was leiden ſolle; ja bilde du ſelbſt dir ein zartes lamm aus mir, und ſchlachte mich mein GOtt! zum reinen opfer dir. 3. Ach! binde deinem kind, dem Iſaac, füß und haͤnde, bis daß er gaͤnzlich ſich zum ereuz⸗gehorſam wende,ja fuͤhre ihn nur friſch zu deinem altar zu, laß hin⸗ ſort nimmer nicht dem alten menſchen ruh. 4. So werd ich dir, mein J hirt, dort uͤberall nachge⸗ hen, wiewohl im glauben es auch hier ſchon ſoll geſche⸗ hen: Ich werde dir ſodann als lamm uud jungfrau ſeyn; mein braͤutgam, ma⸗ gehrt. Wapnet euch mit GOttes worte, und kaͤmpf⸗ fet friſch an jedem orte, da⸗ mit ihr bleibet unverſehrt. Iſt euch der feind zu ſchnell⸗ hier iſt Immanuel! Hoͤſi⸗ anna! der ſtarke faͤllt, durch dieſen held, und wir behal⸗ ten mit das feld. 2. Reinigt euch von en⸗ ren luͤſten, ſchlagt ſie ans creuze, ihr ſeyd ehr ſten⸗ und ſtehet in des HErren kraft. Staͤrket euch in JESul nahmen, daß ihr nicht ſtrauchelt wie die lahmen. Wo iſt des glau⸗ bens eigenſchaft? wer hier ermuͤden will, der ſchaue auf das ziel, da iſt freude. Wohlan! ſo ſeyd zum kampf bereit, nd der Petett, ſo cigket. Beſn der, undn inder, Neinenn b uns neue⸗ uns ſtets wenn uan nuth. den geiſt fteußtin ten wir tod und! Ponn N Agetra ter ſüne welt e gundd ſen ſche jrd e Rter t ſeſtank herle ſunen leun Mheſtthe lecht innfen ti ſiet 4 d 3 8 dalnt ſelter i ragſett knnl n 4 überlaßnes herz. und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 371 bereit, ſo kroͤnet euch die ewigkeit. 3. JEſu! ſtaͤrke deine kin⸗ der, und mache die zu uͤber⸗ winder, die du erkauft mit deinem blut. Schaffe in uns neues leben, daß wir uns ſtets zu dir erheben, wenn uns entfallen will der muth. Geuß aus auf uns den geiſt, dadurch die liebe fleußt in die herzen, ſo hal⸗ ten wir getreu an dir, im tod und leben fuͤr und fuͤr. 4I4. Mel. er. Aſte unter Chriſti laſt, & trage ſeine leichte buͤrden, und wenn du getragen haſt, ſchlafe un⸗ ter ſeinen huͤrden, von der welt erwarteſt du ohne grund die wahre ruh. 2. Niemand, der die dor⸗ nen ſcheut, geht in ſeine ro⸗ ſen⸗buͤſche, reichlich aber wird erfrent, oben an der vaͤter tiſche, nach dem aus⸗ geſtandnen ſchmerz, ein ihm 4 I5. Mel. 28 e Eelen⸗Braͤutigam, o pruͤfe, JEſu! meine ſinnen: hoͤre, was ſie doch wollen rein, ey, ſo laß es ſeyn. beginnen: iſt ihr du GHttes⸗Lamm! 2. Creuzige mich mir, hei⸗ lige mich dir: reinige die in⸗ nern wege: irr ich auf dem finſtern ſtege, ſcheine du mich an: tritt mit auf den plan. 3. JEſu, ſuͤſſe luſt, aus der liebes⸗bruſt! nimm mich ein in deine ſtille: ein genuß aus deiner fuͤlle macht mich ſeliger als ein wolluſt⸗meer. 4. Ruͤhrt mein eigen herz ereuz und ſchwerer ſchmerz; kuͤmmert mich ein fremdes leiden: gieb gedult zu allen beyden: richte meinen ſinn⸗ auf das ende hin. §. Endlich auf den krieg folget ruh und ſieg: in der welt iſt wenig freude, nichts als ausgedorrte weide: Zion hat allein unverfalſch⸗ ten wein. 6. Brich hindurch, mein herz: Nringe himmel⸗werts?: aͤſchre in dem harten kriege nach des Heylands ſchoͤnem ſiege: denn er uͤberwandt einen ſchwerern ſtand. 7. Nimm an innrer ruh bey dem lehrer zu: unter⸗ wirf die eignen triebe: raſte ſanſt in JEſu liebe: GOtt hebt dich im thor ganz ge⸗ wis empor Eines chriſten geiſt braucht „ was irdiſch heißt, ohne ſich zu uͤberladen; hie⸗ Aa 2 von 372 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto JEſu, von kennet er den ſchaden: reichthum, ehr und gut nimmt und giebt nicht muth. 9. Es vergnuͤgt ihn nur GOttes gnaden⸗ſpur: ruhe iſt ihm nicht beſchieden: alſo muͤht er ſich in frieden: ei⸗ nes chriſten geiſt fleucht, was eigen heißt. 10. JEſu geh voran auf der lebens⸗bahn: und ich will mig nicht verweilen ohne raſt dir nach zu eilen: nimm mich bey der hand, weg zum vaterland. II. Ordne meinen gang, Liebſter, lebenslang: fuͤhrſt du mich durch rauhe wege, gieb mir auch die nöthge pflege: thu mir nach dem lauf eine thuͤre auf. 416. Offenb. 14. Vv. I?277. Mel. 80. Eyd froh, ihr unbe⸗ flekten ſinnen, und 2 prangt mit eurer jungfrauſchaft; wo men⸗ ſchen Chriſtum lieb gewin⸗ nen verliehrt die welt⸗lieb alle kraft; ein herz das ſich mit ihm verlobet wird zahm, wie ſehr es ſonſt ge⸗ tobet. 2. Es folgt der ſanft⸗ muth und dem lamme, das auf dem berge Zion ſteht, und wird in keuſcher un⸗ ſſchulds⸗flamme bis an des Hoͤchſten thron erhoͤht: Hier ſchallen harf und ſtimmen wieder, und bringen neue hochzeit⸗lieder. 3. Die worte kan kein fremder faſſen, ſie ſind den ohren unbekannt; nur die ſich unterrichten laſſen er⸗ langen weisheit und ver⸗ ſtand: das Lamm erkauft ſie von der erden, damit ſie himmels⸗buͤrger werden. 4. Sie ſind die erſtling und die früchte, an denen GOtt gefallen tragt: die ſeele ſchaut ſein angeſichte, die keine falſchheit in ſich hegt, des Lammes blut zur loſung ſuͤhret, und ſich mit reinigkeit gezieret. 5. Die voller boͤſen luͤſte ſtecken, die unrein, ſeig und weibiſch ſind, vermoͤgen nicht das mahl zu ſchmecken, das nur ein heilger mund empfindt; hier darf im ehore der gemeinen, wer ſich beſudelt, nicht erſchei⸗ nen. 6. Wie wenid verdenſih ier finden! ſpricht der ver⸗ giet wankelmuth: doch iſt die zahl nicht zu ergründen, wie vielen GOtt die gnade thut, daß ſie ſich zu der wahr⸗ Urd don ehrherte ſhenſchas Wiel ſderkohr Hr das Pbſung i würkung fritt iu n, und (dem bn ſeſſngf ſiner ge Pklinn, hettdie tragen he de wen Iüſen. worte in ſlſeng ſeſti bekenntg m ktichen left Neithett un as Loſen kh erden Nnt bütgerome End Nts ichte, a falen ig⸗ Gt ſein i ſiſchell Lonnneke hret, geziet. etolerlit e urrein i nhl uſcr⸗ ein h 4 und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 37; wahrheit kehren, und zu der ſelgen ſchaar gehören. 7. Viel tauſend, tauſend ſind erkohren, kein volk hat hier das vorzugs⸗ recht; kein ort, an welchem ſie ge⸗ bohren, nicht ihre ſprache noch geſchlecht, kan ſie dar⸗ innen unterſcheiden, er rech⸗ net auch darzu die heyden. 8. Die bothſchaft muß zu allen kommen, und die er⸗ loͤſung iſt gemein: wer ihre wuͤrkung angenommen, der tritt zu der verſammlung ein, und hat nun antheil an dem bunde: denn die ver⸗ heiſſung ſteht zum grunde. 9. Der groſſe reichthum ſeiner guͤter, das ſuͤſſe evan⸗ gelium, verneut und ſau⸗ bert die gemuͤther, die engel tragen es herum, und wel⸗ che GOtt darinn beſchloſſen, die werden ſeine hausge⸗ noſſen. 10. Sie geben ihm dafuͤr die ehre, und fuͤrchten ſeine majeſtaͤt, erfreuen ſich der himmels⸗lehre, die durch ihr mark und adern geht, und laſſen ſich die liebe treiben, daß ſie dem Schoͤpfer treu verbleiben. 4IZ. Mel. er. § Rſer Koͤnig geht vor⸗ an/kaͤmpft ihr glieder auf das leben: iſt es auch mit dem gethan, JEſus kans euch wieder geben: beſſer ſterben, als mit hohn und mit ſchanden gehn da⸗ von. 2. Und wie froh , wie prachtes⸗voll, wird ein ſol⸗ cher ſieger prangen, wenn er mit dem Koͤnig ſoll in ſein konigreich gelangen! was fuͤr hoheit, pracht und ſchein wird bey dieſem einzug ſeyn! 3. Heut iſt unſers Koͤnigs tag? werden treue kaͤmpfer ſchreyen: freue ſich wer immer mag! und wer wolte ſich nicht freuen? rufet laut: Halleluja! unſers Königs tag iſt da! 418. Mel. 25. (WReuer Vater! deine IW liebe, ſo aus einem heiſſen triebe mich in Chriſto auserwaͤhlt; und, eh ich zur welt gebohren, ſchon zur kindſchaft auser⸗ kohren, und den deinen zu⸗ gezaͤhlt, 2. Hat mich zwar bisher geſehen als ein faß des zor⸗ nes gehen, doch getragen mit gedult: ſo, daß du nicht aus dem wege raffen, mitten in der ſuͤnden⸗ſchuld. Aa 3 usdr ſtrafen, noch mich 3. Da 374 Vomrechtſchaffenen Weſen in Chriſto JEſu, 3. Da ich dacht, ich waͤr ein ehriſte, und davon zu reden wuſte, brauchte kirch, altar dabey, ſang und guts den armen thate, keine grobe laſter hatte, war es doch nur heucheley. 4. Todtes werk, hiſtoriſch weſen iſt, was ſich die welt erleſen, und vor ihren Chriſtum haͤlt: ſchatten, bildnis, ſchein und meynen, Judas⸗kuß und heuchel⸗ weinen iſt der glaube dieſer welt. G 2. Hierin hab ich auch ge⸗ ſtecket, bis du mach haſt auf⸗ gewecket. Ach! daß ich nun wachte recht, und den gna⸗ den⸗zug bedaͤchte, wie du HErre, der gerechte, mich wilt haben ſchlecht und recht! 6. Nun du wollſt mich ſelbſt bereiten, wie in zeit und ewigkeiten, du dein ar⸗ mes kind begehrſt: du kanſt kraͤftgen, ſtaͤrken, gruͤnden, mittel, zeit und wege fin⸗ den, da du mir dein heyl ge⸗ wehrſt. 7. Ich will gerne halten ſtile, meine hengung ſey dein wille, laß mein herze bruͤnſtig ſeyn, dich, mein Heyland, zu umfangen, und dir ewig anzuhangen: ſey 8. Wird mich Babel gleich vernichten, will mich auch ſelbſt Zion richten, trag ich ſolches mit gedult, und will mich dabey vergnuͤgen, wenn ich nur kan ſicher liegen unter meines JEſu huld. 9. JEſu, was du ange⸗ fangen, das erwart ich mit verlangen: ach! verſigl es doch einmahl. Laß mich durch deinn Geiſt auf erden ſtark am innern menſchen werden: ſalb mich mit dem freuden⸗bl. 10. Ich will nach der ſtille ſtreben, und an deiner liebe kleben, gieb ein ſeſtes herze nur, daß ich ſtets aufrichtig handle, lauterlich in liebe wandle, als durch goͤttliche natur. 1I. HERRl bekehr auch doch die meinen, ſchreib ſie zu der zahl der deinen, zeige ihnn dein angeſicht; ziehe ſie von oben kraͤftig, ſey durch deinen geiſt geſchaf⸗ tig, bringe ſie zum rechten Licht! 2. Und laß alle andern heerden bald herzu gefuͤh⸗ ret werden, daß viel tau⸗ ſend ſeelen ſeyn, die dich ih⸗ ren Hirten nennen, und in du mein, ich bleibe dein! rechter wahrheit kennen, 5 cinſt Und von Cſ nit ein. tolll de fuhmn den ge⸗ dunkel chriſte Heir Nahtnen Clegeſtr knder⸗ die Ght ͤſch chſ erkauf fahtne hin ge ten G nahmn 41 ber d ich luſt kein ſche n i serverttt cchl kin ah. .Geiſ afti innett nne ls niet lract nd andetre eb eit ſe ichſitß um lnltiht 16 duc ti lderdeſneer rti ber knfcte, Cer t ſeft n und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 375 einſt mit dir gehn himmel ein. 419. Mel. er. 7. § n hriſches chri⸗ ſtenthum! ach wie biſt du doch ſo ſelten! will dein hoch⸗geprießner ruhm nicht mehr auf der er⸗ den gelten? iſt dein gold ſo dunkel worden, unter unſrer chriſten orden. 2 Freylich ja, die ehriſten⸗ heit fuͤhret, leider! nur den nahmen: es iſt ſpahrſam ausgeſtreut wahrer GOttes⸗ kinder ſaamen: derer zahl, die Chriſtum lieben, iſt ge⸗ wis ſehr klein geblieben. 3. Liebſter IEſu! der du mich ſelber durch dein blut erkaufet, und auf deſſen nahmen ich, als ein ehriſte, bin getaufet; laß mich dei⸗ nen Geiſt regieren, ſolchen nahmen recht zu fuͤhren. iſt wahrheit und gewiß: diß wort, das nimmer treuget, hat uns vorlangſt bezeuget, GOtt ſey ein licht ohn fin⸗ ſternis. 2. Er iſt ein heilig weſen, wie in der ſchrift zu leſen, er iſt gerecht und treu, erzeigt, nach ſeinem triebe/ dem men⸗ ſchen guͤt und liebe, und haſ⸗ ſet alle heucheley. 3. Er will davon nicht wiſſen, was in den finſter⸗ niſſen betrug und untreu ſtift: Er iſt davon entfer⸗ net; wer finſtre wege ler⸗ net, macht, daß ihn die ver⸗ damnis trift. 4. Will man gemeinſchaft haben mit ihm, und ſeinen gaben, und doch im fin⸗ ſtern gehn: ſo denke man gewiſſe, daß keine finſter⸗ niſſe vor ſeinem angeſicht beſtehn. 5. Wer ſich des HErren 4. Komm, vermaͤhle ſel⸗ ber dich, liebſter Heyland! meiner ſeelen: goͤnne, daß ich ſuͤßiglich dich zu meiner luſt mag wehlen: gieb, daß keine trübſals⸗fluthen loͤ⸗ ſchen unſrer liebe gluthen. S As Chriſti bothen lehren, und was ſie von ihm boͤren, ruͤhmet, und lebt nicht, wie ſichs ziemet, der iſt ein lügen⸗ geiſt: Es iſt aus ſeinen wer⸗ ken, ein tuckiſch herz zu merken, das IEſum keinen HErren heiſt. 6. Die recht und redlich handeln, die in dem lichte wandeln, wie GOtt darinne wohnt, und böſes thun ver⸗ dammen, die halten ſich zu⸗ Aa 4 ſam⸗ ſammen, ihr glaubens⸗eyfer wird belohnt. . . 7. Er will die muͤh verſuͤſ⸗ ſen, ſie ſollen Sein genieſſen, was er hat, iſt auch ihr: ſie geben ſich ihm wieder, er ſaubert ſeel und glieder von miſſethat und ungebuͤhr. 8. Er waͤſcht ſie von den flecken, damit ſie ſich beklek⸗ ken, im blute IEſu Chriſt: ſein tod und heilig leben kan ihnen alles geben, was zur erloͤſung noͤthig iſt. Sein blut, das er ver⸗ goſſen, iſt uͤber ſie gefloſſen, 176 Vom rechtſe chaffenen Weſen in Chriſto JEſu, rechtigkeit, die er im blut ge⸗ ſchenket, womit er euch ge⸗ tranket, ſo wuͤrkt ſie das was er gebeut. 13. Sie wird in euch erfuͤl⸗ let, was boͤſes in euch gpil⸗ let, dem thut ſie widerſtand, ſie iſt nicht ſonder kraͤfte, ſie treibet ihr geſchaͤfte, und wird an ihrer frucht er⸗ kannt. 14. Sein blut macht euch ſo reine, daß diß im licht er⸗ ſcheine, und ihr geheiligt ſeyd; wer kraft von gnade theilet, hat keins nicht, und macht ſie neu und rein; auf daß ſie GOttes kinder, des fleiſches uͤberwinder, dem erſtgebohrnen aͤhnlich ſeyn. 10. Wen wolluſt noch be⸗ flecket in wem der frevel ſtek⸗ ket, wer ſchnoͤdes unrecht liebt, iſt der fuͤr rein zu ſchaͤz⸗ zen? was thut er mit ge⸗ ſchwaͤtzen? wenn er das ge⸗ gentheil veruͤbt. .II. Bey GOtt hilſt keine luͤgen, er laͤſt ſich nicht betruͤ⸗ gen; die gnad die fuͤr ihm gilt, die muß zu werk und thaten durch ſeinen Sohn gerathen; was wahrheit iſt, ſein herze ſtillt. 12. Hat die euch einge⸗ nommen, iſt Chriſtus zu und verweilet im ſuͤnden⸗ koth und dunkelheit. 15. Mein GOtt, laß diß erkennen, die ſich von Chriſto nennen, und doch die finſter⸗ nis mehr als die ſonne lie⸗ ben, und ungeſcheut veru⸗ ben, was ihnen bringt den tod gewiß. - 421. Mel. g. as mich in dieſer zeit . betruͤbt iſt lauter ſeelen⸗pein, die mir ſo tiefe wunden giebt, die kaum zu heilen ſeyn: die ſuͤnden⸗laſt laͤßt mir nicht raſt, der tief verborgne feind, die boͤſe luſt in meiner bruſt macht, daß mein auge weint. euch kommen, habt ihr ge⸗ 2. Kein leiden, das die welt nd den d — tleklag ſheiner ru derdieheyd ihnnenau Gllsr fal al erſch ſein herz. ſegt die g len ſchm 3. Kein heitunge truͤbt mie mir alles mir olß ttee G Pott,nein tr ſtirbt Ulde wen les gatd 4. De dasgrſ meinerh woichge ehohrne fukt un⸗ gerefan letſpur, her in Da lchen heſtige vergebe an mir⸗ ſhreyt, linich Nehat en Gecogen — ierimblun nſt tr liht dlkt ſe ſ .. hrcdin elch ſt lſes in a utſe idecfe ſundt efti gechfte, l ihner ſohe⸗ hblutnt ßdißinter id ihr fraſt von e gt kuic n let inn ſ gkelheit. 1Gt eſchwunhe D docheſt⸗ hs de imne Ungeſeni hnen heiun hichindiee t i und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 377 welt beklagt, ſezt mich aus meiner ruh, 6. Was GOttes Geiſt vor kummer, mit groſſem fleiß in mir ge⸗ der die heyden plagt, ſchließ wuͤrket hatreißt dieſes ſuͤnd⸗ ich mein augen zu. Kein un⸗ liche geſchmeiß hinweg, gluͤks⸗fall, kein donner⸗ und macht mich matt, in die⸗ knall erſchrekt und preßt mein herz. In GOttes huld ſiegt die gedult,und leichtert allen ſchmerz. 3. Kein mangel, krank⸗ heit, ungemach, der tod be⸗ truͤbt mich nicht: GOtt iſt mir alles tauſendfach, was mir allhier gebricht; der treue GOTT in hohn und ſpott, mein freund, der nim⸗ mer ſtirbt, mein gut und geld, wenn in der welt mir alles gut verdirbt. 4. Das ſchwerſte creuz, das groͤſte weh, liegt ſelbſt in meiner bruſt, das nagt mich wo ich geh und ſteh, die an⸗ gebohrne luſt, die mich be⸗ ſtrikt und oft beruͤkt, mich gar gefangen nimmt, eh ichs verſpuͤr, daruͤber mir mein herz in thraͤnen ſchwimmt. 5. Das macht mir all mein leben ſchwer, und ſeze ſo heftig an, als ob das nur vergebens waͤr, was GOtt an mir gethan. Mein herze ſchreyt, ach! ach! wie weit bin ich von GOtt entfernt! wie hat mein geiſt, was goͤtt⸗ lich heißt, doch ſo geſchwind verlernt! A. enn man es recht er⸗ wegt, was von be⸗ kehrung an, ſich ſem krieg, daß mir der ſieg 6 meiſt aus den haͤnden geht, und meine ſeel vom ſal⸗ bungs⸗ͤl und kraft entbloͤſ⸗ ſet ſteht. 7. Ach! JEſu, ſoll denn meine noth dir nicht zu her⸗ zen gehn? ſoll dieſer feind, der meinen tod nur liebt, ſich ſtets aufblehn? ach! ſchwaͤ⸗ che nur durch deine cur die macht der finſternis: mach heil und rein dein ſchaͤfelein von ſatans ſchlangen⸗biß. 8. Erwecke doch den traͤ⸗ gen ſinn zum rechten kampf und ſtreit: nimm hin! nimm JEſu alles hin, was mich zur ſicherheit verleiten kan, brich ſelber an in mir, o Le⸗ bens⸗Licht. Dein ſeegen ſey mir taͤglich neu, mein Hauptz, ich laß dich nicht. 22. Meli. 112. noch im wege legt, eh man den berg hinan, duͤrfte man bey ſich anſtehen, ob man wolte weiter gehen. 2. So groß nun die ge⸗ Aa § fahr, 3 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto I Eſu, und den fahr, doch kenn ich einen das herz verſchmacht. Du — mann,der, der nimmt meiner asſheich krſe chte du he nh wahr auf enger lebens⸗ fen ſtreiten, und mich berei⸗ ger Don bahn, daß ich ſeiner nicht ten, wie dirs gefalt. nirſl verfehle, und den beſten weg. z. Wer uͤberwindet, dem ſunn. i 3. Drum ſorge ich nicht andern tode, der die ſeele hll Ghr ſehr, wenn auf mich iſt be⸗ quaͤlt; er ſoll ſein angeſicht duͤ ende dacht mit liſten mehr und vormth rone ſehen, wo das den giel mehr der finſterniſſen macht; erwaͤhlte heer ſein lob er⸗ nd ſolt ich drum nicht uͤberwin⸗ zaͤhlt. Nach tapferm rin⸗ der den, und mit GOtt den aus⸗ gen ſoll er Ihm ſingen, und dis ſ gang finden. ppfer bringen in heiligkeit. ſne 4. So tret ich wacker ein 2. O JEſul hilf du mir ſen wir den glaubens⸗kampf und ſelbſt uͤberwinden, mein lauf; er mag beſchwerlich glaub iſt oftmahls ſchwach ſlſ il ſeyn; ich ſeh auf IE SUM und wuürket nicht: ſchik ei nin e auf! was dahinten, laß ich nen gnaden⸗ſtrahl, ihn zu luter ſ ſiehen; wer ſo will, kan mit entzu·nden, vertreib die ſn⸗ adnſ mir gehen. keruns corch helles licht. . ALa mich recht brennen, im 23. Mel. 109. ſchranken rennen, und dich Dumn Er uͤberwindet, ſoll erkennen, o Sieges⸗Fuͤrſt! ſen⸗ BByoon hoß genieſſen, . Wer uͤberwindet, dem G S. dem para⸗ wi riſtus eſſen vom dieſe GOttes gruͤnt: er ſoll manna Nlinn deſ verbor ⸗ von keinem tod noch elend gen liegt: ſein zeugnis blei⸗ des wiſſen, wenn er dem HErrn bet auch gar nicht vergeſſen, ſehn! des lebens redlich dient. ein neuer nahme wird ihm ichs Der wird ihn laben mit him⸗ beygefuͤgt, den der verſte⸗ deng mels gaben, und er ſoll ha⸗ het, wer ihn empfaͤhet, und Kiſ ben was ewig troͤſt. wen erhoͤhet des Lammes thron 2. O JEſu! hilf du mir blut. Sð?”M8V ſelbſt uͤberwinden! ich 6. O JEſu! hilf du mit geſche kampfe zwar, jedoch mit ſelbſt uberwinden, die welt 1. wenig macht; oft pflegt die legt mir ihr falſches mannen ſhi ſuͤnde mir den arm zu bin⸗ vor, darein verbirget ſie lend den, daß in dem ſtreite faſt das gift der ſuͤnden; acht ziehe 4 ſchocht. N leten ſelli und nihten 6 gefelt. hutt ſenli Noch aſees OIhn ſuun: gen in gfn Eſalffr 1 . und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 379 ziehe mich von ihr zu dir em⸗ por. Du wollſt verjagen und niederſchlagen, die zu mir ſagen: wo iſt dein GOtt? 7. Wer üÜberwindet, und haͤlt Chriſti werke bis an das ende mit beſtaͤndigkeit, dem giebt er uͤber heyden macht und ſtarke, daß er ſie mit der eiſern ruthe weidt; bis ſie zerſchmiſſen, erken⸗ nen muͤſſen, daß all ihr wiſ⸗ ſen vor ihm nichts gilt. 8. O JEſu! hilf du mir ſelbſt uberwinden, gieb daß mein chriſtenthum recht lauter ſey: laß ſich nichts heydniſchs mehr an mir befinden, ach! mache mich vom finſtern weſen frey. Du muſt mich lehren, mein en⸗ bekehren, und das zer⸗ oͤhren, was dich betruͤbt. 9. Wer uͤberwindet ſoll ganz weis gekleidet im buch des lebens eingeſchrieben ſeyn! wo ſeinen nahmen nichts vertilgt noch ſcheidet, den JEſus nennen will, daß er iſt ſein. Vors Vaters throne wird ihm zu lohne die gnaden⸗krone des heyls geſchenkt. 10. O JEſu ! hilf du mir ſelbſt uͤberwinden, mein kleid der ſeelen iſt noch ſehr beflekt; der werke unwerth muß wie rauch verſchwin⸗ den, vor deinen augen bleibt ja nichts verdekt. Ach! mach mich reine, daß ich als deine im buch erſcheine, das ewig bleibt. II. Wer uberwindet, ſoll ein pfeiler bleiben im tem⸗ pel unſers GOttes fruͤh und ſpat. Er will auf ihn den nahmen GOttes ſchrei⸗ ben, Jeruſalems, das Er erwehlet hat. Seins nah⸗ mens zeichen ſoll er erꝛeichen, und nimmer weichen, noch von ihm gehn. 2“ 12. O JEſu!hilf du mir ſelbſt uͤberwinden, wie leicht⸗ lich ſinket doch mein herz und muth: du kanſt mich vollbereiten, ſtaͤrken, gruͤn⸗ den, ach! wafne mich zum ſiege durch dein blut. Du kanſt den ſchwaͤchen gnug kraͤfte machen, daß ſie ſtets wachen und ſiegreich ſind. 13. Wer uͤberwindet, ſoll im himmel ſitzen auf Chriſti ſtuhl, gleichwie er uͤber⸗ wandt; er muſt auch in der welt am ecreuze ſchwitzen, nun ſizt er zu des Vaters rechten hand. Hier ſoll ſich laben an himmels⸗gaben, und ruhe haben, wer recht gekaͤmpft. 14. O JEſu! hilf du mir ſelbſt uͤberwinden! der fein⸗ de zahl iſt groß,/ ach! komm ge⸗ 390 Vom rechtſchaffenen Weſen in Chriſto Jbſu, geſchwind: welt, eufel, wie vordem die kraft der ſuͤnden ſeynd mir gar wich⸗ tig, OErr! erhoͤr dein kind! ſo ſoll dort oben mein geiſt dich loben, wenn ich erhoben den ſieg erlangt. 424. Mel. 39. Je ſeelig iſts, um GOTL ſich ſtets betruͤben, und nie⸗ mahls ſich was gutes zuzu⸗ traun; weß ſinn und muth recht muͤrb und als zerrie⸗ ben, den pflegt ſich GOTX zum wohnhaus auszubaun: was JEſus nur erworben hat, das findt im uͤberfluß in ſolchen herzen ſtatt. Eſ. 5, 15. Zach. 12,/10. 2. Wie ſeelig iſts um den verfall zu weinen, in welchen wir ſo tief verſunken ſeyn, der jammer kan uns nie ſo herbe ſcheinen, ein ſuͤſſer blik der gnade ſpielt ſich drein; je mehr wir angſt⸗und jam⸗ mer⸗voll: je leichter uns das herz beym weinen wer⸗ den ſoll. 3. Wie ſeelig iſts, ſein elend recht zu fühlen, wenn GOtt mit macht an das ge⸗ wiſſen dringt, wenn ſchmerz und gram die muͤde bruſt durchwuͤhlen, und unſer geiſt an ſich verzaget, ſinkt, je lan⸗ ger man vor GOTT ſich windt; je weitern raum man drauf in ſeinem reiche findt. 4. Wie ſeelig iſts, nach JEſu heyl und leben in groſe⸗ ſem durſt und heiſſem hun⸗ ger gluͤhn, und eher auch ſich nicht zu frieden geben, als bis es ſelbſt ſich zum genuß verliehn: ſo wird das herz geſezt und ſtill, und ſauget, was eskan, aus ſeiner lie⸗ bes⸗fuͤll. §J. Wie ſeelig iſts, den naͤchſten recht zu lieben, dar⸗ zu uns ſtets der geiſt des glaubens treibt, was GHtt gethan, an andern redlich uͤben, voraus die ſchon in Chriſtum einverleibt. Die groͤſten thaten gelten nicht; nur die barmherzigkeit be⸗ ſtehet im gericht. Jac. 2,13. Matth. 25. 6. Wie ſeelig iſts, das herze zu bewahren, und ohne trug, ſtets mit der heiligung in gottesfurcht, beſtaͤndig fortzufahren; daß jeder tritt zur ſeligkeit ein ſprung; man lernt GOTT immer beſſer traun, und kriegt ſein vater⸗herz ſtets tiefer ein⸗ zu ſchaun. 2. Cor. 7, I. 7. Wie ſeelig iſts, dem frieden nachzujagen, auch gegen rd don Ceherdie, eirde an rung zn feund; e lſverli ſegel wir friſcht. I. ſunn alle welt ein 5 troſs wirs nun ir nehn nnel eher ſhnnch nd jedee herlenin mnerGott ene ll entt Cheicoge⸗ dor GoR . bettln i ſenene lundlihnin Und h ,Uundchertchl kieden getee ſchrg ſo nd de; Cn, glsſn und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 381 gegen die, die ihm ſo bitter keinn an keines heyl und eßrung zu verzagen, weil unſer Gott ja iedes menſchen freund; geſezt, daß aller troſt verliſcht, der kindſchaft ſiegel wird dadurch nur auf⸗ gefriſcht. I. Tim. 2, 1⸗24. 8. Wie ſeelig iſts um JE⸗ ſum alles dulden, und aller welt ein dorn in auge ſeyn; „ troſts genug! wenn wirs nur nicht verſchulden, wir nehmen nur den him⸗ mel eher ein: da wird die ſchmach zum ehren⸗thron, und jedes thraͤnelein zur perlen in der kron. 425. Mel. 32. Ohlauf! zum rech⸗ ten weinſtok her! wohlauf! und brin⸗ get ihm die ehr, die ihr von ihm nun allzugleich wolt trinken in des vaters reich, wohlauf! und lobet ihn mit aller naſt die er alleine in uns wirkt und ſchaft. 2. Der theure Heyland FEſus Chriſt allein der wahre weinſtok iſt, der geiſt und kraft und weſen hat, der außre bleibet nur ein ſchatt: wohl dem der alle ſeine luſt⸗begier nur in den eigentlichen weinſtok fuͤhr. 3. Den uns der Vater vorgeſtellt, da er ihn an das ereuz gefahlt, zu unſerm heyl in ſeinem blut. Seht, was die ewge liebe thut, die ſelbſten der wein⸗gaͤrtner iſt und heißt, und durch den glauben ſich in uns ergeuſt! 4. Die guten reben ſind allein, die IEſu eingepflan⸗ zet ſeyn, die durch die neue pflanzungs⸗kraft, in ſei⸗ nem blut und geiſtes⸗ſaft, aus ihm, dem wahren wein⸗ ſtok, gehn herfuͤr, von grad zu grad, in angenehmer zier. 5§. O daß doch keines von uns ſey ſo ungeſchlacht und ungetren, das nicht auch ſeine fruͤchte braͤcht, nach guter reben art und recht, zu des weingaͤrtners ehre, ruhm und preiß, daß ers nicht wegnehm als ein duͤr⸗ res reiß! 6. Dann nur die reben laͤſt er ſtehn, an denen er kan fruͤchte ſehn, ja fruͤchte wah⸗ rer reu und treu, aus innerm trieb ohn heucheley: die rei⸗ nigt er durch ſeines Geiſtes zucht, daß ſie noch reicher bringen ihre frucht. 7. O gnaden⸗volle reini⸗ gung, die uns bringt die vereinigung mit unſerm weinſtok, der uns traͤgt, und 392 BVomrechtſchaffenen Weſen in Chriſto JEſu, und immer naͤher faßt und hegt, daß wir zur rechten vollen fruchtbarkeit dadurch erſt werden ganz und gar bereit. 8. HERR JEſu! der du uns beſtellt dir frucht zu bringen in der welt, in und aus dir durch deinen Geiſt, der zu dem ende in uns fleuſt; O! mach uns doch dir alle recht getreu, daß keines unter uns unfrucht⸗ bar ſey. 426. Mel. 57. Euch aus, o ſtarker held, dem es an kraft nicht fehlt, der du großmaͤchtig! zeuch einſt an deine ſtaͤrk, und fuͤhre aus dein werk; erſchein ſieg⸗ praͤchtig! 2. Schaf deinem volke ruh, und ſiegle gaͤnzlich zu tod, hoͤll und ſuͤnde! zaͤum auf das weiſſe pferd; gürt an dein ſcharfes ſchwerd, und uͤberwinde! 3. Verdopple uns den muth, daß wir durchs Lam⸗ mes blut mit dir auch ſiegen: und wafne uns mit kraft, die wahren durchbruch ſchaft, zu deinen kriegen! 4. O ſtarker! ſtaͤrk uns mehr, daß wir nicht hin und her mehr wanken moͤgen; auf dich alleine ſehn, und unbeweglich ſtehn dem feind entgegen! §. Schenk uns zur tapf⸗ ferkeit den geiſt der maͤnlich⸗ keit und groſſen glauben! troz, wer den glaubens⸗ nuth, den du uns giebſt zu gut, denkt anzuſchnauben. 6. Kleid uns mit eifer an, mit ernſt, der ganz verbann das eigne leben; daß keine ſuͤnd werd reif, weil ihr gar kein verſchleif mehr wird ge⸗ geben! 7. Dein feur in uns ver⸗ mehr, daß es wie ſtroh ver⸗ zehr all deine feinde; ob ſie gleich liſtiglich bey uns ver⸗ ſtellten ſich, als waͤrens freunde! 8. Komm, pure lichtes⸗ kraft du Geiſt der othem ſchaft! vertreib, was ſuͤnd⸗ lich und in uns niſten moͤcht; mach deine veſtung recht un⸗ überwindlich! 2. Was unter falſchen ſſchein ins herz gedrungen ein, mach du zerſtauben, wie vor dem wind die ſpreu; daß nichts von heucheley moͤg in uns bleiben! 10. Iſt hier ein GOttes⸗ haus, ſo fahre feuer aus, und thue freſſen der ſünden ganze rott, die wider un⸗ ſern GOtt ſind ſo vermeſſen! 11. Gieb deiner burg viel ſtaͤrk, Ud don ſik 1: en! es nicht Hil fen Cinn, un 2. W ſeſt deir ſo ſind — Chricoge — chfehn derfe enk uns ggi geiſdernit Coſen a Den gali en du unsg 1 anzuſchne eiduns ici der gnntet eleben N Oreife ve hleffnchtet in feur tnut Her S ſfrt nc 8 nd , Ne M,, ſnſ toe 6 und von der Ueberwindung des Boͤſewichts. 39 ſtaͤrk, o ſchuzherr deiner werk! ſtets obzuſiegen: daß nicht mehr, wie vorhin, bald freund, bald feind, ge⸗ winn, und oben liegen. 12. Wann uns nur huͤlfe leiſt dein koͤniglicher Geiſt, ſo ſind wir meiſter, und fuͤrchten nicht ein haar auch eine ganze ſchaar der fin⸗ ſtern geiſter. 13. Wird alſo immerſort ſeyn unſer loſungs⸗wort in JEſu nahmen : hier iſt Im⸗ manuel, der groſſe Michael! Hoſanna, Amen! Von der Nachfolge JE Su. 427. Mel. 36. Lsbald ich mich in meinem ſinn dem Braäͤutgam ganz ge⸗ laſſen, und mich in aller ſtil⸗ le hin geſezt, ſein herz zu faſſen, in einer abgeſchie⸗ denheit, vom ehrgeiz, fleiſch, vernunft, befreyt: da wolt mich alles ſchlagen, und aus der welt verjagen. 2. Des alten adams alt geſchlecht, von mißgunſt an⸗ getrieben, verfolgte mich durch ſcheinbar recht; du biſt ja, hieß es, blieben bey unſerm theil ſo lange zeit; troz, der dich nunmehr von uns ſcheidt, als unflat uns zu meiden, hier haſt du ehr und freuden. 3. Mir aber lag tief ein⸗ gepraͤgt das ſiegel von der liebe, ſo JEſus leben in ſich hegt bey brennend⸗ſtarkem triebe! daher mir weder furcht noch luſt dem feſten ſinn verwandeln muſt; er ſtund beym ſchild bewaͤh⸗ ret, vom Geiſt zum ſchwerd gelehret. 4. Und obs gleich koſtet manchen ſchlag, viel ſtrie⸗ men und viel wunden; weil mir die luſt der feinde lag wie auf den hals gebunden?: doch ſchmerzten mich die wunden nicht, ich hatt ſie um den liebſten kriegt, der ſelbſt zuvor ſein leben um mich hat hingegeben. §.Auch, hof ich, ſoll noch wohl der tag der groſſe tag erſcheinen, daß ich ſo man⸗ chen ſehen mag ſtehn unter denen deinen; nachdem ſie wohl gebeuget ſeyn, und was ſie mir gemacht vor pein, demuthiglich beken⸗ nen, 384 Von der Nachfolge JEſu. 252 — — nen, mich aber ſeelig nen⸗ nen. 6. Der unbezwungne ſie⸗ ges ſchutd vor dem die fein⸗ de beben, das wort, das unſre herzen ſtillt, iſt Chri⸗ ſti glaubens leben: das ſtraft und ſchneidt ſo lang durchhin, bis daß der feind vons geiſtes ſinn getrieben und geſchieden den ſieger laͤſt zu frieden. 428. Der 126. Pfalm. Uf, ihr auserwaͤhlten §4 glieder, ſucht das pſalter⸗ſpiel hervor; laßt die heiſchern klage⸗lie⸗ der, ſingt ein lied im hoͤhern chor. Preiſet GOttes treu⸗ en rath, die ſich nach dem himmel ſehnen, muͤſſen ſichs ſe angewoͤhnen, GOtt zu oben fruͤh und ſpat, mit froͤlichem munde den Hoͤch⸗ ſten erheben, iſt hier ſchon ein himmel und engliſches leben. 2. Iſt nicht GOtt, da wir gefangen in des ſatans dienſtbarkeit, uns ſo lange nachgegangen, bis er end⸗ lich uns befreyt: haͤtten wir es wohl bedacht, daß das herz noch jauchzen den aufgewacht? wir kon⸗ ten uns lange vor freuden nicht faſſen; uns dauchte, wir haͤttens uns traͤumen nur laſſen. 3. Unſer herz brach durchs gedraͤnge in ein froͤlichs la⸗ chen aus, und der zunge lob⸗ geſaͤnge ſchallten durch des nachbars haus; die mit GOtt nicht wohl daran/kon⸗ ten ſich darein nicht finden, daß die ſonſt gewohnten ſuͤn⸗ den eilends von uns abge⸗ than. Sie ſtieſſen uns ſelbſt aus der eitelkeit orden, und ſchrieen: wir waͤren ganz anders geworden. 4. O ja, ja! GOtt ſeys gedanket, er hat uns dem tod entruͤkt, wenn der geiſt auch oft erkranket, laͤſt er ihn nicht unerquikt; ſchlaͤgt uns welt und ſatan wund, ey! ein arzt iſt uns gege⸗ ben, welcher ſelber heyl, und leben, der die kranke macht geſund; kan er⸗ uns ſo maͤchtig am tode ſelbſt raͤchen, ſo heilt er uns vol⸗ lends von allem gebrechen. F. Oja! hilf uns taͤglich loͤſen, was uns noch gebun⸗ den haͤlt; weil wir ſo geneigt zum boͤſen, und noch in der argen welt; wenn das herz ſolte, das vor angſt ver⸗ zuweilen auch als ein dür⸗ zweifeln wolte, da die ſuͤn⸗ res erdreich lechzet, nund ſnch dene ſil s be Drurh: denten ert nt reich 6, Jet gnbangf kampfes⸗ lin ſore man kat aber jed man un ſen in geſſen u ſn: 60 o ſoien ſendeng 1. d Wieder Auuszvſt uch die Untben die mne berden ndenſe ten d lguchz uns ſ henze die le i. Gacht! ⸗ uge ſitn n; uns Nre 88 und Eene eſtieſſetntl itelkeittn wir wen wotde. 1er h n aber jedes thraͤnelein, das Von der Nachfolge JEſu. 38 5 nach deinem einfluß aͤchzet, fuͤll es bald, nach deinem brauch: ſo wolln wir mit deinen eryſtallenen waͤſſern noch manches untuͤchtiges erdreich verbeſſern. 6. Jetzo thuts uns noch am baͤngſten, unter ſaurem kampfes⸗ſchweiß, unter vie⸗ len ſorg und angſten, die man kaum zu bergen weiß; man uns pflegt auszupreſ⸗ ſen, wird im himmel unver⸗ geſſen und die ſchoͤnſte perle ſeyn: GOtt weiß es zuwei⸗ len ſchon hier ſo zu lenken, daß wir unſrer thraͤnen mit freuden gedenken. 7. Jetzo gehn wir hin und wieder weinend ſaamen auszuſtreun; dann ſolln auch die erndte⸗lieder um die garben doppelt ſeyn. O wie manchen erndten⸗tag werden wir ohn ende feyren, in den ſichern friedens⸗ſcheu⸗ ren, drauf man hier ſchon jauchzen mag: drum laſſet uns freuen und lieben von herzen, verſuͤſſen einander die leidende ſchmerzen. 429. Mel. 129. BHriſtus redet offen⸗ bar, und ſpricht zu aller menſchen ſchaar: Wer mit mir herr⸗ ſchen will, der nehm auch ſein ereuz auf ſich, unter⸗ werf ſich williglich, halt ſich nach meinem beyſpiel, thu nicht , wie der alt menſch will. 2. Sieh an den Mittler JEſum Chriſt, ſo fern er auch zum beyſpiel iſt, und untergieb dich gar; nimm auf dich ſein ſuͤſſes joch, und folg ihm getreulich nach, ſo koͤmmſt du zur engel⸗ſchaar, die dein wartet immerdar. 3. Glaub dem HErrn aus herzens⸗grund, und bekenn ihn mit deinem mund, und preiß ihn mit der that, thu ihm fleißig deine pflicht, wie dich ſein wort unterricht, ſo wird er mit ſeiner gnad dir beyſtehn in aller noth. 4. Regier dich nach ſeiner lehr, und gieb ihm allzeit lob und ehr mit unterthaͤ⸗ nigkeit, ſprich herzlich mit innigkeit: O GOtt in Drey⸗ Einigkeit! dir ſey dank hier und dort in ewigkeit. 430. Mel. 31. eEr henne folgt das kuchlein nach, und liebet ſeiner mutter ſprach: ach gieb, daß ich dir folge recht, mein hey⸗ land, als ein treuer knecht! 2. Dein lehen zeigt mir b meine 386 meine pflicht; du biſt mein ———————===-- —— iegel und mein licht: ach ſee wie bin ich noch ſo weit von deines bilds gleich⸗ ſoͤrmigkeit. 3. Du ſtundeſt ſtets auf deiner hut; du kennteſt wol der feinde wut: o laß mi⸗ doch nicht ſicher ſeyn, wo mir der feind koͤnnt brechen ein! 4. Voll ehrerbietung war dein herz vor deinem GOtt, und ſtets aufwaͤrts erhaben . ach! ich bitt um ſtark, hie⸗ von zu machen auch mein erk! 5. Ernſthaftig warſt du allezeit, von ſcherzen und von lachen weit: o daß ich doch ſo eitel bin, und oft verlaſſe dieſen ſinn! gaͤnzlich ab, und lebtſt in ſteter uͤbergab des willens bloß an deinem GOtt: erfuͤll in mir auch dis gebot! 7. Wie feſt war doch dein zuverſicht, daß dich ein⸗ mal wuͤrd laſſen nicht der Vater: o gieb doch auch mir, daß ich ſo hang und kleb an dir! 8. Im leiden warſt dur als ein lamm, ſchaltſt nicht die dir ohn urſach gram; du Von der Nachfolge JEſu. thateſt nicht auf deinen mund, batſt fuͤr die feind: o liebes⸗grund! 9. Ach! gieb mir doch au die gedult, wenn ich mu ragen viele ſchuld; daß ichs von GOttes hand an⸗ nehm, und nicht als obs ch von menſchen kaͤm. 10. Du wareſt oͤſters gern allein, und hielteſt viel auf ſtille ſeyn; auf berg in wuͤſten brachteſt du oft gaa⸗ ze naͤcht in wachen zu: II. Dein wandel war ein ſtet gebet. O! daß ich auch den eifer haͤtt, ach! du wollſt mir mit kraft bey⸗ ſtehn, daß ich mich auch dar⸗ zu gewohn! 12. Sehr treu und freundlich umzugehn mit arm⸗gering⸗ und irrenden 6. Den ſinnen ſtarbſt du war deine weiſ und ſteter brauch, o waͤr es doch der meine auch! 13. Doch wenns betraf deins GOttes ehr/kontſt du, o Lamm! auch eifern ſehr: du fuͤrchteſt nicht die fetten baͤuch, die hoch, gelehrt, an⸗ ſehn lich, reich. 14. Gieb mir auch uner⸗ ſchroknen muth und eifer, wanns von noͤthen thut: doch aber auch beſcheiden⸗ heit, und heilige fuͤrſichtig⸗ keit! 15. Schilt man gleich 8 — hes ſcho⸗ heißt diele die g – gen werd 16. Es ler all gnaſt unn ſnd aufd freuen thron. lich, ſo koynen ehr, no nacht lee lichtsunn 11. Jn ferkichd Rnpah undſchr dirnach Eſt. ſfür dieſeinn gicbnir ohe 1, ninn fele ſchio:. . Gttesont Lud nict . ſherknn. Dl tateſ einundheti ſhns ani hrachteſ unt n ochenin ein vont . Oie r hott S= r mit = gich nihe n Siht tt = = 9 untt. ing' 1 re teſ enn , dr d e Pant Ottezeßſte au eſet, heN ſeho j Nutß in iife ſind auf dem berg Zion, und Von der Nachfolge JIEſu. 387 ches ſchwaͤrmeriſch , und heißt die leute ketzeriſch, der ſich die ganze freundſchaft ſcannt⸗ verwandt⸗und nach⸗ barn werden fremd. ger all, durch viel elend, angſt und truͤbſal; die nun freuen ſich vor deinem thron. 17. Scheints dem un⸗ moͤglich, andern ſchwer; ſo kennen ſie nicht Chriſti lehr, noch ſeine liebe, dies 16. Es giengen deine juͤn⸗ ſchuld und pein bezahlet; und richtet wieder an des neuen lebens bahn, draus ewigs lob erſchallet. 2. Durchs geiſts verborg⸗ ne kraft, und durchs ſeins worts bothſchaft, erleuchtt er unſre herzen, daß wir in der wahrheit anſchaun ſei⸗ ne klarheit, und uns daran ergötzen; werden dadurch bekehrt, in daſſelb bild ver⸗ klaͤrt, genieſſen ſeiner ſchaͤz⸗ zen. macht leicht, weil ihr gar nichts unmöglich deucht. 18. In meinem herzen merk ich doch, daß eben ſey dein wahres joch, die richtige 4. So wird in uns bereit des HErrn gleichfoͤrmigkeit im lebendigen glauben, der ſein gerechtigkeit und ſein, vollkommenheit uns ganz⸗ und ſchmale bahn, die geht lich thut verſchreiben, und dir nach, ans ereuz hinan. Er milde treue GOtt R hat den menſchen aus ◻ gnad zu ſeinem bild geſchaffen: und wie ſeinm bild gebuͤhrt, ſchoͤn ge⸗ ſchmuͤkt und geziert mit ſei⸗ nes lichtes waffen; er aber kam zu fall in dieſem jam⸗ merthal, und fiel in GOttes rafen. 2. Das bild aber hat GOtt durch die zehen gebot wiederum abgemahlet, durch feſt an ihm bleiben. mehr und mehr aufgerich⸗ tet, daher entſpriſſen ſein aus ihres herzens ſchrein, die tugend, ſo GOtt liebet: nemlich, gottſeligkeit, frucht GOit verpflichtet. 5. Und erſtlich ſcheint das licht, glaub, lieb und zuver⸗ ſicht, furcht, demuth und ge⸗ horſam; die anrufung und heiligt uns mit kraft durch ſeine gemeinſchaft, daß wir uns vom uͤbel freyt, ſuͤnd, 5. Dadurch wird das ge. ſez in der glaubigen her; Chriſtum ſchoͤn verneut, der ehr, die bekaͤnntnis und lehr, Bb 2 der der gerechtigkeit, damit wir 388 Von der Nachfolge JEſu. der Gottesdienſt ſo lobſam: denn die abgoͤtterey, irr⸗ thum und ketzerey fliehen die frommen allſam. 7. Darnach zeigt ſich die lieb, die da niemand betruͤbt, ſondern hilft gern dem naͤchſten; die unterthaͤnig⸗ keit, ehr ſamt der dankbar⸗ keit, gegen den vorgeſezten; fried und ſanftmuͤthigkeit, gedult und freundlichkeit, gegen einm jeden menſchen. 8. Des herzens reinig⸗ keit, die zucht, ſchaam und keuſchheit, und maͤßigkeit in allem; die mildigkeit und treu, ſparſam ſeyn und gaſt⸗ frey, nach GOttes wohlge⸗ fallen: ſtets reden die wahr⸗ eit, bergen die heimlich⸗ eit, die einfalt thut er⸗ ſchallen. 9. Alſo gewinnt das her; lieb und luſt zum geſez, wird voll guter gedanken; aus ſolchem guten grund bringt guts herfuͤr der mund, fleuſt mit zuͤchtigen worten. Ein jeglich leibes⸗glied beweiſet ſeine guͤt, beyd fuͤr GOTT und den menſchen. 10. Das iſt das ſchöne bild, das in Chriſto was gilt, dran er hat freud und wonne, das fähet allhie an, waͤchſt zum vollkommnen mann, wird leuchten wie die ſonne. Behalt, Chriſt unſer heyl, den geiſt ſamt leib und ſeel, bis auf dein zukunft, amen. 14 432. Mel. Fo. Eer ſchmale weg iſt weit genung zum leben, wenn man nur ſacht und grad, und ſtille geht, ſo wird man nicht ſo leichtlich umgeweht; man muß ſich recht hinein begeben, ſo iſt er breit genung zum wahren leben. “ 2. Des HErren weg iſt voller ſuͤßigkeiten,wenn man es nur im glauben recht be⸗ denkt, wenn man das her; nur froͤlich darzu lenkt: man muß ſich recht dazu be⸗ reiten, ſo iſt der ſchmale weg voll ſuͤßigkeiten. . 3. Wie kan ein bar des ſchaafes ſanftmuth uͤben? kein wilder wolf giebt ſich in ſchranken ein: wie kan das fleiſch nach GOtt geſin⸗ net ſeyn, und dieſen weg des Geiſtes lieben? es kan kein haͤr des ſchaafes ſanftmuth üͤben. 4. Du muſt erſt geiſt⸗aus geiſt gebohren werden, dann wandelſt du des Geiſtes ſchmale bahn: ſonſt iſt es ſchwer, und gehet doch nicht C an; weg ſchnoͤder ſinn! du ſchaum — ſon der 6fgeiſt an elden. Ver Griſto hü lgt alle keulich n 1r tragt her wit get der Ghriſtoh 6. En len tod inn heeh ohiter die hinmnea Drguf de Penn er begee Der fun heer btdie , ereine ſen brg beg wir ünger hier g A! 10d tiftz nicht tigken ſchine und fe durch et. ſihtt i. holt,Cheſtee beſſenthit Nlf deir gri 2. M ncletregft ung ge HEn igkeitennn glaubenn enn ank ſich derge? ſchn, iederſchnn ſgtetnn. e knn in tmuti et wolſ te fen ein. 1 , nach Gon nd dſeere bent it ſenti⸗ utaften terhehe, N G lehe n 4 genee —————————————— ſchaum der erden, ich muß erſt geiſt aus geiſt gebohren werden. . §. Wer die geburth aus Chriſto hat erlanget, der folgt allein dem HErren treulich nach: er leidet erſt, er traͤgt erſt ſeine ſchmach, eh er mit ihm im lichte pran⸗ get, der die geburth aus Chriſto hat erlanget. 6. Er wird mit ihm in ſei⸗ nen tod begraben, er wird im grab auf eine zeit ver⸗ wahrt,/er ſtehet auf, und haͤlt die himmelfahrt, er kriegt darauf des Geiſtes gaben, wenn er vorher mit ihm in tod begraben. 7. Derſelbe geiſt, der Chri⸗ ſtum hier geuͤbet, derſelbe uͤbt die juͤnger Chriſti auch: der eine geiſt haͤlt immer ei⸗ nen brauch; kein andrer weg wird ſonſt beliebet, der juͤnger wird wie Chriſtus hier geuͤbet. 8. Und ob es gleich durch tod und dornen gehet, ſo trifts doch nur die fers und nicht das herz: die trau⸗ rigkeit laͤſt keinen tiefen ſchmerz, wer nur getro⸗ und feſte ſtehet, ob ſchon es durch den tod und hölle ge⸗ het. „. Das ſanfte joch kan ja nicht harte druͤcken, es wird Von der Nachfolge JEſu. dadurch das boͤſe nur ge⸗ drüͤkt; 3899 der menſch wird frey, damit er nicht erſtikt, wer ſich nur weiß darein zu ſchicken, das ſanfte joch kan ja nicht harte druͤcken. 10. Die leichte laſt macht nur ein leicht gemuͤthe, das herz hebt ſich darunter hoch empor: der geiſt kriegt luft, ſein wandel koͤmmt in flor, und ſchmekt dabey des HErren guͤte, die leichte laſt macht nur ein leicht gemuͤ⸗ the. II. Zeuch, JEſu! mich, zeuch mich, dir nachzulau⸗ ſen; zeuch mich dir nach, zeuch mich/ich bin nach weit! dein ſchmaler weg iſt voller fuͤßigkeit, das gute folgt uns da mit haufen. Zeuch, JE⸗ ſu! mich, zeuch mich, dir nachzulaufen. 433. Mel. 16. Eiligthum vom in⸗ )) p nern tempel, prieſter Soede, ſelbſt in ewigkeit daß dein ſeligſtes exempel deinen kindern, in der zeit, auch zur heiligung gedey⸗ ſt he; heiligſt du dich vor der ſtadt, deinem Vater, als aufs neue, o der liebes⸗ helden⸗that! 2. Dieſe brennende begier⸗ de, die dich zu den ſchaafen B b 3 treibt, 390 Von der Nachfolge JEſu. treibt, ſey auch meine groͤſte zierde; ja, ſie ſey mir ein⸗ geleibt, daß mein reden und gedenken ſich zu mei⸗ nes naͤchſten heyl, voller ſehnen moͤge lenken: gieb den menſchen leben, die ſehr ſchlecht in kleidern gehn, die das großthun nie gelernet, die ſich von der eitlen pracht, immerdar ſehr weit entfer⸗ net, die ſind groß und reich mir auch ein kindes theil. 3. Haſt du mich denn recht bekehret, ſchenke mir auch andere, die mein eignes zeug⸗ nis lehret, wie es um die dei⸗ nen ſteh: was das vor ein gluͤk und ſegen, aus der gemacht. 7. Denn dasLicht der ewig⸗ keiten ſtrahlt in ihrem ange⸗ ſicht, und du ſiehſt es oft von weiten; welt, bewegt es dich denn nicht? komm doch, komm, und lern erken⸗ ſuͤnde auszugehn, ſich mit nen, daß der Vater JEſum dir in tod zu legen, und mit liebt, und auch die will kin⸗ dir auch aufzuſtehn. 4. Glaubet eins durch meine worte, Abba! JE⸗ ſu, denn an dich; O! ſo öfne ihm die pforte zu dem leben gnädiglich: öfne ihm dein herz der liebe, zeig ihm wie es brennt und kocht, was vor ihn des deinen trie⸗ be bey des Vaters Geiſt ver⸗ mocht. 5§. Auch laß uns vereinigt werden, wie du Eins im Va⸗ ter biſt, bis ſchon hier auf der nennen, die der Sohn ihm übergieht. 8. JEſuſ,ich begehre nim⸗ mer da zu ſeyn, wo du nicht biſt; ſelbſt des himmels glanz und ſchimmer, wenn es nicht dein wille iſt, ſoll mir finſternis bedeuten, ich will ſeiner muͤßig gehn. Wilſt du, HErr, ſo will ich ſtreiten, wilſt du nicht, ſo laß ichs ſtehn. 9. Liegſt du hier in creu⸗ zes⸗neſſeln, ich will mit ge⸗ dieſer erden kein getheiltes ſtochen ſeyn. Legt man dich glied mehr iſt; aber nur von deinem brennen nehme un⸗ ſer licht den ſchein; alſo wird die welt erkennen, daß wir deine boten ſeyn. 6. Welt du magſt nur achtung geben, du wirſt dei⸗ ne wunder ſehn, JEſum in in band und feſſeln, ich will mit gebunden ſeyn. Muſt du in den deinen leiden, ich will mit zur leidens⸗noth. Was du meideſt, will ich meiden, ſtirbſt du, geh ich auch in tod. 10. Aber wenn du ade⸗, bhe, gent aus Mens e Uuhtnens tehlt d diedasli n. ſchweig that: ſol ei verdien du Eh⸗ dumich ganet Mein 1. keiten kum gang geppe lebe Uund ſtſee enn 4. Von der Nachfolge JEſu. 391 lehene eſe dern geſeee 1 nie ſlee ertitlaper . 4 1 6 — jt net in drof unnr Ut in ihenr 14 du ſch t Uie Pen ſſdu nhid hoͤhe, einſt triumph und ein⸗ zug haſt, und ich deinen glanz erſehe, nach der arbeit deine raſt: denn darf ich mich auch nicht ſcheuen, theil zu nehmen an der ruh, mich mit dir zugleich zu freuen, o! da greif ich auch mit zu. J II. Nahme, voller huld und liebe, nahme voller gü⸗ tigkeit, o! wer ſtimmt mit heiſſem triebe, fortgedrun⸗ gen aus der zeit, dieſes nah⸗ mens edle kraͤfte, dieſes nahmens hoheit an? wer erzehlt die liebs⸗geſchaͤfte, die das liebe Lamm gethan? 12. Hier ſoll meine zunge ſchweigen aber reden meine that: meine ſeelen⸗kraft ſoll zeigen, was das Lamm verdienet hat. Da bin ich: du Ehren⸗Koͤnig! aber wilſt du mich zum lohn? dem die ganze welt zu wenig: nimm mein herz zu deinem thron. 13. In dem chor der ewig⸗ keiten, wenn die welt zer⸗ truͤmmert iſt, ſollen die ver⸗ gangne zeiten, wer du da geweſen biſt, allen deiner liebe ſoͤhnen, deiner braut und dir zum ruhm, auf das ſuͤſſeſte erthoͤnen; zeiten/ ach! wenn ſeyd ihr um? 434. Mel. 66. RWBEiligſter JEſu, heil⸗ gungs⸗qvelle, mehr als eryſtall rein, klar und helle, du lautrer ſtrom der heiligkeit! aller glanz der eherubinen, und heil g⸗ keit der ſeraphinen iſt ge⸗ gen dir nur dunkelheit. Ein vorbild biſt du mir: ach! bilde mich nach dir; du mein Alles! JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich mag hei⸗ lig ſeyn wie du! 2. O ſtiller IEſu! wie dein wille den willen deines Vaters ſtille, und bis zum tod gehorſam war; alſo mach auch gleichermaſſen mein herz und willen dir ge⸗ laſſen: ach! ſtille meinen willen gar. Mach mich dir gleich geſinnt, wie ein gehor⸗ ſam kind, ſtille, ſtille: JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich fein ſtille ſey, wie du. 3. Wachſamer IEſu! oh⸗ ne ſchlummer, in groſſer ar⸗ beit, muͤh und kummer biſt du geweſen tag und nacht: du muſteſt taͤglich viel aus⸗ ſtehen, des nachts lagſt du vor GOTT mit flehen, und haſt gebetet und gewacht. Gieb mir auch wachſamkeit, daß ich zu dir allzeit wach und bete: JEſu, ey nu, hilf Bb 4 mir 392 Von der Nachfolge JEſu. mir dazu, daß ich ſtets wach⸗ ſam ſey, wie du. 4. Guͤtigſter JIEſu, ach! wie gnaͤdig, wie liebreich, freundlich und gutthaͤtig biſt du doch gegen freund und feind! dein ſonnen⸗ glanz der ſcheinet allen, dein ob ſie dir gleich undankbar ſeynd. Mein GOtt! ach lehre mich, damit hierin⸗ nen ich dir nacharte: JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich auch guͤtig ſey, wie du. 5§. Du, ſanſter IEſu! warſt unſchuldig, und litteſt alle ſchmach geduldig, ver⸗ gabſt, und ließſt nicht rach⸗ gier aus: niemand kan dei⸗ ne ſanftmuth meſſen, bey der kein eifer dich ge⸗ freſſen, als den du hattſt ums Vaters haus. Mein Heyland, ach! verleih mir ſanftmuth, und dabey gu⸗ ten eifer: IE Su, ey nu, hilf mir dazu, daß ich ſanft⸗ muͤthig ſey, wie du. 6. Wuͤrdigſter JE Su! Ehren⸗Koͤnig, du ſuchteſt deine ehre wenig, und wur⸗ deſt niedrig und gering; du wandeltſt ganz ertieft auf erden in demuth und in knechts⸗geberden, erhubſt dich ſelbſt in keinem ding. HERR, ſolche demuth lehr mich auch je mehr und mehr ſtetig uͤben: JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich demuͤ⸗ thig ſey, wie du. 7. O keuſcher JEſu! all dein weſen war zuͤchtig, keuſch und auserleſen, von tugend voller ſittſamkeit, ge⸗ regen muß auf alle fallen, danken, reden, glieder, ſin⸗ nen, geberden, kleidung und beginnen war voller lautrer zuͤchtigkeit; O mein Imma⸗ nuel! mach mir geiſt, leib und ſeel keuſch und zuͤchtig: JEſu, ey nu, hilf mir dazu auch keuſch und rein zu ſeyn, wie du 8. Maͤßiger JEſu! deine weiſe im trinken und genuß der ſpeiſe, lehrt uns die rech⸗ te maͤßigkeit: den durſt und hunger dir zu ſtillen, war ſtatt der koſt, des Vaters willen und werk vollenden, dir bereit. HErr! hilf mir meinen leib ſtets zahmen, daß ich bleib dir ſtets nüͤch⸗ tern: JEſu, ey nu, hilf mir dazu, daß ich ſtets nuͤchtern ſey, wie du. . 9. Nun, liebſter J Eſu, lieb⸗ ſtes leben! mach mich in allem dir recht eben, und deinem heilgen vorbild gleich: dein Geiſt und kraft mich gar durchdringe daß ich viel glaubens⸗fruͤchte bringe, und tüchtig werd deinemn ken nnich gank nichfürun lnd J0 biedunn n nden run 2. ſcliden unden Gtte dekten Vielm⸗ lird,d gerrit 3. J ſoſt jngen Derde wolte gen? auf haben 4. ſein ndd eht Nen En. — jeinehe nte 1. Jln . g dafihe e⸗ uſcherce⸗ en wer 4 keit une dir n ſlt er el . gun . D . ſbiee Gen Chniin icſinni Von der Nachfolge ZEſu. 393 deinem reich, ach! zeuch mich ganz zu dir, behalt mich fuͤr und fuͤr,treuer Hey⸗ land! JEſu, ey nu, laß mich wie du, und wo du biſt einſt finden 83 Mel. d0. Baſt v IEſu! wie ſo leichte iſt doch dein joch und deine laſt! wer ſie nur willig aufgefaßt, da ihm dein ruf die kraͤfte reichte; wie wohl ward mir, du ſuͤſſes Lamm! da ich dein creuze auf mich nahm. Ich war muͤhſelig und heladen da ich noch war der ſuͤnden knecht; und da mir GOHttes ſtrenges recht auf⸗ dekte meinen alten ſchaden. Viel meiſter binden manche buͤrd, die keiner mit dem fin⸗ ger ruͤhrt; 3. Du aber, JEſu! hilfft ſelbſt tragen, was du dem juͤnger aufgelegt, ja du biſts, der das ſchwerſte traͤgt, wer wolte denn nunmehr verza⸗ gen? die ſuͤnden⸗ſtrafe liegt R dir, gewiſſens⸗frieden haben wir. 4. Und wer nur auch ſein ganzes leben in ſan ft⸗ und demuth fuͤhrt, wie d u, behaͤlt dee wahre ſeelen⸗ruh, die niemand als dein blut kan geben; ſein leiden traͤgt er mit geduld: das machet deine lieb und huld. 5§. Zwar duͤnkts dem flei⸗ ſche unertraͤglich, denn dar⸗ auf iſts auch angeſehn, daß ſolches mag zu grunde gehn; jedoch der geiſt bleibt unbe⸗ weglich, und haͤlt nur diß fuͤr ſeine laſt, daß ihn das fleiſch ſo hart umfaßt. 6. Nun, JEſu! gieb mir ferner kraͤfte, daß ich dein joch beſtaͤndig trag mit freu⸗ den und ohn alle klag, und meines fleiſches luſt⸗geſchaͤf⸗ te, die ſelbſt⸗und welt⸗lieb allermeiſt, ertoͤdte durch den neuen geiſt. 7. Iſts hier ſo ſuͤß, dit, JEſu! dienen, wie ſuͤſſe wird nicht ſeyn der lohn, wenn man nun dort vor dei⸗ nem thron im licht des le⸗ bens iſt erſchienen! wenn uns, wie wir von dir ge⸗ hoͤrt, dein Vater ſelbſt auf ewig ehrt. 436. Mel. zI1. lieber menſch, e⸗ bedenke doch! der HErr iſt GOTT, und traͤgt ein joch/ und laſt, und ganz gemeine pein; du wilſt davon befreyet ſeyn. 2. Er wird beſchimyft und angeſpeyt; du ſuchſt Bb 5 nur 394 Von der Nachfolge JEſu. nur ehr und herrlichkeit. Er wird verſpottet und ver⸗ hoͤhnt; und du biſt an re⸗ ſpect gewoöhnt. 3. Ihm ſetzet man mit ſchlaͤgen zu; du lebſt dafuͤr in guter ruh: wo du nicht ſelbſt die geiſſel regſt, und deinen armen bruder ſchlaͤgſt. 4. Und gleichwohl biſt du gar kein chriſt, wenn du nicht Chriſto aͤhnlich biſt; und wenigſtens dein herz und geiſt zum leiden ſich be⸗ reit erweiſt. 5. Der Heyland will uns leiden ſehn, wo nicht, doch in gemeinſchaft ſtehn mit denen die beſtimmet ſind, daß man ſie tödtet, ſchlagt und bindt. 6. O! folgſt du Chriſto treulich nach: gewiß, dir kommt dein ungemach, es ſey auch wenig, oder viel, GHtt weiß die maaß, und ſezt das ziel. 7. An dieſem allen pruͤfe nun, o ſeele deinen ſinn und thun! an dieſen proben wird geſehn, wie weit wir wolln mit Chriſto gehn. 437. Mel. 72. Nmenſchen⸗kind, was 3 haſt du in gedanken? nichts ſterblichs fuͤllt — der ſeelen weite ſchranken; dem, welcher recht an JE⸗ ſum Chriſtum denkt, wird, was ſein herz von ihm ver⸗ langt, geſchenkt. 2, Den laſſe ſtets dir im gedaͤchtnis ſtehen, deinn ſpie⸗ gel ſeyn, dein ſchlaſen, wa⸗ chen, gehen; was du nur thuſt, dein herz und ganzen ſinn, ja lebens⸗zwek richt einzig zu ihm hin. 3. Denn dir zu gut iſt er gebohren worden: begeh⸗ reſt du zu treten in den orden der bruͤderſchaft, muſt du im blute rein, ein neuer menſch, vom Geiſt gezeu⸗ get ſeyn. . 4. Sein leben hat er dir zu gut gefuͤhret, uf daß auch du mit geiſt und kraft gezieret, ihm folgen ſolt; trag in gedult ihm nach die creuzes⸗laſt, leid hohn und ungemach. 5. Die noth und angſt, die ſchmerzen, nebſt den banden, der tod, den er fuͤr dich hat uͤberſtanden, muß deine ſtaͤrk und all dein lab⸗ ſal ſeyn; ſo dringeſt du zu ihm ins leben ein. . 6. Was ihm geſchehn in ſeiner auferſtehung, die ihn gebracht zur himmliſchen erhoͤhung, iſt alles dein: Unur, wilt du in ſein reich, ſo hang ang ihme fune 7. Es i ſicht mit fit die lnnen er ihm des tlitt, de herrſchet 3. V wir un nicht ſei den auf falt euc nd henl n ſeinen 9. V. den erid ltene He bigner n gat macht werden 10. tienu Cden berte Geiſt und ſ wahe⸗ 5 E. weite ſchrere er echt unn derkt tu ſets don he helkt. loſeſfeik ſcherderek hein ſhhir⸗ hen; wan he in het unte lebenazot ihinhinn. un dir ! potdenſt⸗ tretenitne aſchefl Von der Nachfolge JEſu. 395 hang ihm an, werd ihm in allem gleich. 7. Es iſt gewiß, daß, die nicht mit ihm ſterben, nicht mit die frucht des lebens koͤnnen erben: wer nicht mit ihm des leidens bahn be⸗ tritt, der bleibt zuruͤk und herrſchet auch nicht mit. 8. Was iſt es denn, daß wir uns ſeiner ſchamen, nicht ſeine ſchmach mit freu⸗ den auf uns nehmen? ge⸗ faͤllt euch ſeine herrlichkeit und heyl, ſo habt denn auch an ſeinen wegen theil. 9. Was er gethan in dem erloͤſungs⸗werke, der treue Held, aus Göttlich⸗ eigner ſtaͤrke, kommt uns zu gut, auf daß aus ſeiner macht all unſer thun ſoll werden vollen bracht. 10. Durch ſeinen ſieg ſind wir nun GOttes kinder, der ſuͤnden feind, und fleiſches uͤberwinder; durch ſeinen Geiſt beſtaͤrkt er uns dazu, und fuͤhrt uns ein zur ewig⸗ wahren ruh. 438. Mel. 72. G uͤſſes Lamm! laß komm zu deinem hochzeit⸗ mahl. 2. Ach! bilde du mich ganz nach deinem ſinne, und gieb, daß ich dich ja recht lieb gewinne, und folge dir wo du nur geheſt hin, damit ich aller orten bey dir bin. 3z. HErr! wilt du mich auf Golgata mit nehmen, ſo laß mich deines creuzes ja nicht ſchaͤmen: darfſ ich denn auch mit dir auf Thabor ſeyn, ſo iſt mirs lieb, bleib du nuxr immer mein. 4. Ach! laß mich dieſe eh⸗ re auch erreichen, daß du mir ſchreibſt an meine ſtirn zum zeichen des Vaters nahmn, daß ich der deine ſey, und mach mich ja von aller welt⸗lieb frey. 5§. Du haſt mich von der erden ſchon erkaufet durchs bundes blut, ich bin auf dich getaufet; und da die welt mich wieder zu ſich nahm, holtſt du aufs neue mich, o GOttes⸗Lamm 6.Laß mich nun rein und unbeflekt erſcheinen, un⸗ ſtraͤflich ſeyn, und bleiben bey den deinen: kein fal⸗ 4 mich doch mit dir ge⸗ ſches ſey nunmehr in mei⸗ hen auf Zions berg, nem mund von jetzo an hin⸗ da laß mich bey dir ſtehen, nimm mich auch mit in der geliebten zahl, damit ich fort, auch alle ſtund. 7. Ja laß mich auch das neue lied verſtehen, und mit dir 396 dir in den innern tempel gehen, da GOttes ſtuhl ganz ſrey zu ſehen iſt, und da du ſelbſt in allem alles biſt. 92. Gieb, daß ichs einzig moͤge mit dir halten, und laſſen dich nur immer mit mir walten, wie dirs beliebt; ich weiß, du wirſt mich ſo hier leiten, daß ich deß ſey ewig froh. 9. So will ich denn des Lammes lied mit ſingen, und Moſis lied das ſoll denn auch erklingen, wenn ich er⸗ langet habe, nach dem krieg, durchs Lammes blut den ausgefochtnen ſieg. 439. Meli. 13. Nſer Herrſcher, unſer J. König, unſer aller⸗ W hoͤchſtes Gut! herr⸗ lich iſt dein groſſer nahme, weil er wunderthaten thut, loͤblich nah und auch von ſernen, von der erd bis an die ſternen. 2. Wenig ſind bey dieſen zeiten, welche dich von her⸗ zen⸗grund lieben, ſuchen und begehren: aus der ſaͤu⸗ gelingen mund haſt du dir ein lob bereitet, welches dei⸗ ne macht ausbreitet. 3. Es iſt, leider ! zu bekla⸗ gen, ja wem bricht das herze Von der Nachfolge JEſu. ——————E— nicht, wenn man ſiehet ſo viel tauſend fallen an dem hellen licht? Ach! wie ſi⸗ cher ſchlaͤft der ſuͤnder: iſt es nicht ein groſſes wun⸗ der? 4. Unterdeſſen, HERR.! mein Herrſcher, will ich treulich lieben dich: denn ich weiß du treuer Vater, daß du innig liebeſt mich: zeuch mich kraͤftig von der erden, daß mein geiſt mag himmliſch werden. 5. HErr! dein nahm iſt hoch geruͤhmet, und in aller welt bekannt, wo die war⸗ men ſonnen⸗ſtrahlen nur er⸗ leuchten einig land, da ruſt himmel, da ruft erde: hoch⸗ gelobt Jehovah werde! 6. HErr, mein Herrſcher! o wie herrlich, iſt dein nahme meiner ſeel; drum ich auch vor deinen augen ſingende mich dir befehl: gieb, daß deines kindes glieder ſich dir ganz ergeben wieder! 440. Mel. 9. Je ſuͤß iſt dein ge⸗ Obot, du ſuͤſſer Lie⸗ ☛r bes⸗GOtt! wie lieblich, deinen willen in lie⸗ be zu erfuͤllen! wie ſanft und lind iſt doch dein angeleg⸗ tes joch! 2. Du haſt, o lieber RM haſt, HErr! Und tren unddaßt du mich 4.J ſen gebe ſiſer G dein gebe . Von der Nachfolge JEſu. 397 1 en ſes HErr! das abgethan was Chriſti ſey, der nicht am d ſalen an ſchwer; und haſt uns aufer⸗ laſter⸗ſeile ziehet, von hoch⸗ et Nhln leget ein laſt, die ſich gern muth, neid und wolluſt frey, ſdeſtnn. kräget: du heiſſeſt uns al⸗ der ſtets die arme welt be⸗ en geſan lein der lieb ergeben ſeyn. kaͤmpft, und ſeinen eignen 3. Du forderſt nichts von willen dampft. Gdeſenher mir, als heilge liebs⸗begier: 2. Der heißt allein nur rſen ich ſoll den Heyland lieben, Chriſti ſtreiter, wer ihm in ſeten te⸗ und treu am naͤchſten uͤben: allem folget nach: Wem er Du tt und daß ich dieſes kan, zuͤndſt ſoll ſeyn weg, licht und lei⸗ nig lhet du mich ſelber an. ter, der traͤgt auch billig ſei⸗ P kifitn 4. Ich will bey tag und ne ſchmach: wer nicht den neine nacht mit fleiß drauf ſeyn Oelberg mit ihm ſteigt, wird N bedacht: ich will mein herz Thabors glanz auch nicht Nldeess und leben dir und dem naͤch⸗ gezeigt. den ſien geben: Gieb mir nur, 3. Wohlan, ſo lebe, thu S hn ſuͤſſer GHOtt! was fordert und leide, wie JEſus dir nn n dein gebot. ein vorbild war; ſuch, daß henſtife dich ſeine unſchuld kleide, ſo gtufche 441I. Mel. 80. bleibſt du in der ſtreiter altfeldt E Ohl dem, der ſich ſchaar. Wer JEſum liebt, enſen I mit fleiß bemuͤhet, — ſucht nur allein ſein treuer ie 2 daß er ein ſireiter kampfs genoß zuſeyn. Sliche. Il, NMunte en gugerie „gd ſeer . in Vom Ereuz⸗Reiche. mein herz, wohl erweg: 60 N 442. Mel. 49. creuz ho chriſten weg! Geſe BReuz iſt der chriſten 2. Creuz iſt der Chriſten e ffe N weg, den auch die kin⸗ theil, der kleinen wie der eot der gehen: wolt ihr groſſen: drum nimm nur iternide den Heyland ſehen, ſo iſt unverdroſſen diß laſt⸗und erl niſe euch dieſer ſteg, gleichwie liebes⸗ſeil. Wer ſeiner ſelbſt . Neſton den andern, offen, im lie⸗will ſchonen, der traͤgt auch i ben und im hoffen. Drum dort nicht kronen. Das ereu⸗ 398 Vom Creuz⸗Reiche. creuze bringet heil: creuz iſt der chriſten theil. 3. Creuz iſt der chriſten pfad, ein fußſteig zu dem himmel aus dieſem erd⸗ge⸗ tuͤmmel: er iſt eng, ſchmal, doch grad; und wer darauf will wandeln, der muß de⸗ muͤthig handeln. Man fin⸗ det groſſe gnad im ecrenz der ehriſten pfad. 4. Creuz iſt der chriſten ſteg der alten und nicht min⸗ der der jungen kleinen kin⸗ der; ihr nothwendiger weg, wenn die den willen bre⸗ chen; dis iſt ihr ereuz⸗dorn⸗ ſtechen. Kind, dich zum fuͤſſen leg, ſo gehſt du chri⸗ ſten⸗ſteg. 5§5. Creuz iſt der chriſten pfand, daß ſie ſind Chriſti⸗ glieder, und er ihr haupt hinwieder, im edlen creuzes⸗ band. Das haupt war vol⸗ ler dornen, verwundt, und gieng ja vornen im ſelbſt⸗ verleugnungs⸗ſtand. Creuz iſt der chriſten pfand. 6. Creuz iſt die ehren⸗ kron: im creuze waͤchſt der glaube. Drum welt und feind nur ſchnaube, ich trag den ſieg davon: Im creuz bin ich erhoben! wer kan das creuz gnug loben! ge⸗ 443. Uedles ereuz, der chri⸗ ſten beſte kunſt, ob⸗ gleich der blinden welt ein aͤrgernis, dadurch ſie fallt, doch weisheit der vollkommnen ſeelen, die nur den engen weg erwaͤhlen; dein helles licht hat nichts vom falſchen dunſt. Creuz, wer dein geheimnis kennet, ſchaut ſchon hier in himmel ein, und kan in der Gott⸗ heit tiefe ſtille, ruh⸗und freudig ſeyn. 2. Du edles creuz, der chriſten ſuͤſſe luſt, ob gleich fuͤr fleiſch und blut ein pfahl, der weh und ſchmerz⸗ lich thut; doch in dem in⸗ nern herzens⸗grunde, ein honig aus des löwen mun⸗ de, ein ſuͤſſer fluß aus Chri⸗ ſti liebes⸗bruſt. Creuz, der cherub mit dem ſchwerdte am verſchloßnen paradeis; und wo doch ein GOtt ver⸗ lobter maͤchtig durchzudrin⸗ gen weiß. 3. Du edles ereuz, der chriſten ſchoͤnſtes gut, zwar bey der welt verhaßt, weil du nicht gold und ſilber haſt; doch kan ein chriſt bey dei⸗ nen gaben, nichts haben, dult bey ſchmach und hohn und doch alles haben: bey iſt meine ehren⸗kron. dir hat nur die armuth herz und und muth. len ſcha; glenſorgen lehOtt lecht was 4. Du tſſten g⸗ ſe die w n ruh fühet; a aus ſpe ſteht un ne, dar Ghriften wenn du Ghricibi der wird konnes ert. „ N der iſtjad weltge let dein Ichl m wagen. Run M Werdern dern gehn Mnde thron ſhrfien huuß. En it den ,,, hlehnen ie cen⸗ hen nhe dles e, tetha, u tel C undſli geete , Mceh Vom Creuz⸗Reiche. Leic 399 und muth. Creuz, wer dei⸗ nen ſchaz beſitzet, iſt von allen ſorgen frey, geht allzeit bey GOtt zu tiſche, und weiß recht was glaube ſey. 4. Du edles creuz, der chriſten groſſer ruhm, nicht wie die welt ſtolziert, die ih⸗ ren ruhm von thorheit fuͤhrt; aus leiden, ſchmach, aus ſpott und hohne, ent⸗ ſteht und funkelt dieſe kro⸗ ne, das iſt der ruhm, der chriſten eigenthum. Creuz, wem du bey lauter leiden Chriſti bild haſt eingedruͤkt, der wird vor den ſtuhl des Lammes zum triumphe hin⸗ geruͤkt. . Nun, JEſu Chriſt! du edler Crenzes⸗Fuͤrſt! in dir iſt ja die ſchaar, eh noch die welt geſchaffen war, erwaͤh⸗ let deine ſchmach zu tragen: ach! moͤchte ſie nur alles wagen. Ich weiß, wenn du nun wieder kommen wirſt, werden deine creuzes⸗bruͤ⸗ der, als gekrönte haͤupter gehn, und mit palmen in den haͤnden ſtets vor deinem throne ſtehn. 44. Mel. 117. BR wird es thun der fromme treue GOtt, er kan ja nicht ohn bet noch ein Vater in der noth, ſein ſegens⸗mund wird ſeinem kind nicht fluchen. Ey, hoͤre nur, wie er ſo freund⸗ lich ſpricht: verzage nicht. 2. Bedenke ſein, daß du berufen biſt, in GOttes reich durch truͤbſal einzuge⸗ hen. Du glaubeſt ja, d ſeyſt ein wahrer chriſt, 4 muß man auch von dir die probe ſehen. So lang es geht nach deinem fleiſch und blut, ſtehts noch nicht gut. 3. Du haſt genug vom chriſten ecreuz gehoöͤrt, ſo haſt du auch genug davon geſaget, doch haftet mehr, was die erfahrung lehrt, drum ſich getroſt ans creuz heran gewaget. Wer dieſes faßt, dem wird zulezt zu theil, kraft, troſt und heyl. 4. Eh Joſeph ſteigt auf der Egypter thron, muß er zuvor den ſchwarzen kerker ſehen. Eh David kommt zu der verheißnen kron, muß er mit ſchmach im elend umher gehen. Hiskias wird erſt nach der ſterbens⸗noth be⸗ freyt vom tod. 5. Dein JEſus ſelbſt geht dir zum beyſpiel vor, der muſte ja auf erden alles leiden, eh er ſich hub zur herrlichkeit empor, da er alle maaß verſuchen, er blei⸗ nun hat und gieht die ewge Vom Cre 40⁰ uz⸗Reiche. fenden. Wer treulich aͤmpft, bringt auch den guten lohn mit Ihm davon. 6. Drum hoffe nur auf — den, der Vater heißt, er iſt dir gut, auch mitten in dem jammer: dein Braͤutgam ſteht, wenn dich der kummer beißt, und ſchaut hinein in deine herzens⸗kammer, da ſieht ers wohl, wenn du vom troſte blos und huͤlfe los. 7. Und alſo bricht das herz ihm gegen dir, er ſpricht: Ich muß mich uͤber dich erbarmen, du, armes kind! haſt niemand auſſer mir, drum halt ich dich in meiner guͤte armen. Sey gutes muths, die hülfe⸗ ſtund iſt nah, dein troſt iſt da. 8. Dir ſey gedankt, du auserwaͤhlter freund! daß du dein aug ſo richteſt auf die deinen: denn wann uns iezt der arge frieden⸗feind ſo hat gefaßt, daß wir verloh⸗ ren ſcheinen; ſo ſtuͤrzeſt du ihn in der hoͤllen ſchlund zur rechten ſtund. 9. Gieb, daß auch wir, die du ſo innig liebſt, dich lob, ruhm und dank ge⸗ bracht aus aller macht. 445. Mel. 16. Ahre fort mit liebes⸗ ſchlaͤgen/Freund und Schmelzer, du haſt recht, laß ſich nord⸗ und ſud⸗wind regen, bis der gar⸗ ten fruͤchte tragt. Ach! ich biete dir den ruͤcken, ſchlag nur zu, ich habs verſchuldt; creuz uud noth ſind liebes⸗ ſtricke, zeichen deiner groſ⸗ ſen huld. 2. Ich bin lang von dir gewichen, lang war mir das eitle lieb: doch biſt du mir nachgeſchlichen, weil dich deine liebe trieb. Liebe, die dir haͤnd und ſüͤſſe an des creuzes holz geſpießt, liebe, die ſo honig⸗ſuͤſſe auf die ar⸗ men ſuͤnder fließt. 3. Ach! ſo denke nicht, wie lange ich dich, Braͤut⸗ gam, nicht erkannt, wie ich mich zur alten ſchlange oft mit herz und ſinn gewandt, ſondern denk an deine wun⸗ den, die dein heilig fleiſch durchrizt, denk an deine trauer⸗ſtunden, da du blut moͤgen ſtets in lieb und hof⸗ nung ehren, weil du ja nicht von herzen uns betruͤbſt, und unſer leid in freude wilt verkehren. So ſey dir denn fuͤr mich geſchwizt. 4. Fege durch die ereu⸗ zes⸗ruthe alles aus dem herzen aus: waſch es denn mit deinem blute, und mach Gr deinen lfeeſelbſ den ſinder Gib daß ſlre dug Sohn. 40 RNa NwP mich ſo rungen heitder! hetruhte hlun d ſigkeit. 2. Nic lnvon denn als noch ſiet mmein fie ſolt ich bon tag undwet 1.Di ftendt len d Gekran wird k Gdtt Ghnit ling Nen l 4. titdeſ nirgni nglie dn küken , harstiſe Loth ſtnk 4 ichen Ne . bin lan langtentt dochbfi ichen, N ztrish Ulsge igſiſe =ę =S-- =. = D — D erffe. 1ſo diſhl dh, Gt etlgnnen tt h Uud ſcn nen enk ardee⸗ deit ſelu Vom Creuz⸗Reiche. 401 es zu deinem haus. Ach! eroͤfne ſelbſt die thuͤre, waͤlz den ſünden⸗ſtein darvon: gieb, daß ich dich drinnen ſpuͤre, du geliebter GOttes⸗ Sohn. 446. Mel. 73. Ragt jemand, was mich treibt, ſo wohl⸗ gemuth zu ſingen, da mich ſo vielerley beſchwe⸗ rungen umringen? o blind⸗ heit der vernunft! ſelbſt die betruͤbte zeit iſt mir ein brunn der luſt und aller ſuͤßigkeit. 2. Nichts iſt ja, das mich kan von meinem JEſu ſchei⸗ den, als eine alte maur, die noch ſteht zwiſchen beyden; mein fleiſch, der todes⸗leib: ſolt ich nun nicht gern ſehn von tag zu tag durch ſturm und wetter die vergehn? 3. Dis giebt mir wahrlich freud! ſo bald als die gefal⸗ len, durch ſchlag und ſtoß gekraͤnkt das leztemahl wird knallen: denn fall ich GOtt in arm und auch an Chriſti bruſt, nachdem mich lang geduͤrſt nach ſeiner rei⸗ nen luſt. — 4. Weil er mein leben wird, ſo kan ich alles laſſen mir gnuͤget, daß ich ihn kan inniglich umfaſſen! ihr garten⸗pracht, wenn ſud und Ce menſchen, wachet auf! und ſehet, was ihr thut! ihr liebet traum und wind, und haßt das ewge gut. 447. Mel. 107. Riſch! friſch hinnach, „ mein geiſt und herz, auf JEſus dornen⸗ wegen! bekrieget mich hier leid und ſchmerz; auf ſie⸗ gen folget ſegen. Nur frö⸗ lich aufgefaßt die leichte lie⸗ bes⸗laſt; das leiden dieſer kurzen zeit iſt doch nicht werth der herrlichkeit. 2. Du kenneſt, liebſter JESu! wohl der ſchultern ihr vermoͤgen, du weißt ſchon, was ich tragen ſoll, und was du ſollſt auflegen. Leg auf, ich halte dir, dein will, geſcheh in mir: dein will, an dem mein wollen hangt, das nichts, als was du wilt, verlangt. 3. Du gingeſt ſelbſt zu ehren ein durch ſchmerz, ge⸗ dult und leiden: ſoll ich nun, JEſu! beſſer ſeyn, und hier in roſen weiden? der him⸗ mels⸗ roſen glanz ſtrahlt aus dem dornen⸗kranz; dem, der den rok des creu⸗ zes traͤgt, wird dort der purpur angelegt. 4. Wo blieb des herzens⸗ nord 40² ſeine wuͤrze triefen. Indeſ⸗ ſen bleibeſt du doch meine Sonn und ruh, die mich mit Vom Creuz⸗Reiche. nord ſtets ſchliefen? nur das bewoͤlkte wehen macht, daß 44”8. Mel. 122. G Ihr treuen ſeelen, die ihr euch mit gvaͤ⸗ len bringet durch die ihrem licht ergezt, wenn welt; die ihr oͤfters weinet, mich des ereuzes ſturm be⸗ nezt. F. Denn du, mein GOtt! biſt Sonn und Schild, der glaͤubigen auf erden, die dei⸗ nem creuz⸗ und marter⸗bild hier ſollen aͤhnlich werden, eh ſie die herrlichkeit mit ih⸗ rer kron erfreut, und der ge⸗ dult die palmen bringt, die ſie nach ſieg des leidens ſchwingt. 6. Mein herz kan dieſe leidens⸗ehr, o JEſu! faſt nicht faſſen. So komm, du liebe laſt, denn her! wer will ſein wohlſeyn haſſen? Mit JEſu hier gehoͤhnt, mit JE⸗ ſu dort gekroͤnt, mit JEſu ier ans creuz gedruͤkt, mit JESUS⸗freude dort er⸗ gvikt. 7. Wohlan! ſo will ich in edult nach deinem willen eiden; der becher fließt von deiner huld, den du mir haſt beſcheiden. Im ereuz erblik ich ſchon die mir verheißne kron. Du leuchteſt in gedult mir vor: ich folg, es gilt zum ſternen⸗thor. wenn kein troſt erſcheinet, wenn euch ereuz befaͤllt; denket doch bey dieſem joch an die kron in jenem leben, die euch GOtt wird geben. 2. Wenn die ſuͤnden kraͤn⸗ ken, ſo laßt uns bedenken⸗ daß nach GOttes rath,/ J⸗ ſus ſtraf erduldet, und was wir verſchuldet, ausgeſtan⸗ den hat; kaͤmpfen wir mit ihm allhier, ſo wird er uns helfen kaͤmpfen, und die feinde dampfen,. 3. Seyd getreu ihr her⸗ zen, bey des creuzzes ſchmerzen, bis an euenend: JEſus wird euch troͤſten, wenn er den erloͤſten ihr ge⸗ faͤngnis wendt: auf das nu folgt eine ruh, GOtt wird laſſen, nach dem weinen, euch die ſonne ſcheinen. 4. Nun HERR JESU! ſtaͤrke, die des ſatans wer⸗ ſt ke und das reich der welt gerne laſſen ſtoͤhren, und ſich zu dir kehren; ſey ihr ſtar⸗ ker held: dein ſchuz ſey ihr aller truz in dem leben, un im ſterben, ben? 449. bis ſie alles er⸗ (Eineh ucht daß ſein um n, und ſog uad la linen roſe Newarten. 2. Wer hoſt u er fürundfin hier uri utchsen ſſt gncſt durch n lichen ied keit eing mneynſt n boſent 4. Der et we iſer ſcſt Uni raſt uns ſirl durch Durch h⸗ ſ. G undres utchsfe n heſe lern iſer den ſhnict . ⸗= 22 18. ge⸗ „ 6. Wer hat den ſieges⸗ r ttunn . ſt ier die ſkranz getragen, der ſicht enug Ein ehriſt ſoll ihm die vom uͤbermuth der feind von ku dechnund machen, ſchweis, und blut, und kum⸗ geihur ſchein das auter ſonnen⸗ mer, hat gewuſt zu ſagen? 4 m ihn ſtets werde wer wird das ziel im wette⸗ an i ſeyn, und er nur ſcherzen rennen nohn ſtaub erkennen? ig 8. zmag und lachen wir haben 7. Iſt noch ſo viel uns dtgunr zanentnn. garten hier zu Nebfalchent ſo iſt doch die⸗ es leid nicht wert GOttunn 2. Wer dort mit Chriſto lichkeit, die G hedanben⸗ ndeft hoft zu erben, bedenk auch will offenbahren: weil ſie aſt uni e ſuͤr und fuͤr in dieſer welt all⸗ nach dieſen kurzen zaͤhren Gttent hier mit ihm zu leiden und ſoll ewig waͤhren. erduldet .4 u ſerben: : hie wird was hldet n GOTT uns dort erkohren, O. nang durchs ereut ſebohren 450. Mel⸗r. , i 3 as muſte Chriſtus Ein ſoir ſelbſt ausſtehen! Er muſte S ich llaſer den ale prtſ. ja durch noth und jaͤmmer⸗ meine leidene i gt lichen tod zu ſeiner herrlich⸗ drum, o ſeel, ermuntre dich dn keit eingehen; und du ver⸗ laß dich deinen hirten wei⸗ 1 c meynſt mit recht zu klagen den; er iſt, der ſein ſchaͤflein G. in boͤſen tagen. ke * unt, und bey ſeinem nah⸗ tdent gelin feltert erden, nir ke⸗ en ie un E s ſein 2. Du, H.Erxr JEſu, ni ne 6 ſuͦſſer ſaft das trauren von meſt theil enr deni. Eenn, nnch uns raft; der waͤizen, ſo deinen kraͤnket: du beſor⸗ ſtnſter uns kärkt auf erden, kommt geſt ſtels ihr heyl, wenn der nhEtla dur S mahlen und mord⸗geiſt boͤſes denket: gte urch hitze uns erſt zu nuͤtze. plaat Saul dein Volk hef⸗ Dus id N. Gold, ſilber, und viel tig lich, rufſt du: was ver⸗ ſritge an res weſen, muß auch folgſt du mich? in dur s ſener gehn, eh als es z. Lob ſey, JEſu, deiner WI wo eſtehn. Ein raneel macht, die uns iſt zum troſt neſe wil er recht geneſen, muß gerathen; iſt mein geiſt in eſeßn uͤber den arzney⸗ getraͤnken ſorgen bracht, ſo erzaͤhl ich i, ſich hücht iel tänken. deine thaten, und was deine Vom Creuz⸗Reiche. Cc 2 treue 404 Vom Creuz⸗Reiche. treue kan, die ſich meiner nimmet an. 4. Fuͤhre mich nach dei⸗ nem rath; du, du ſolt mein auge bleiben, bis ich ſinde in der that, was wir hier un⸗ ſichtbar glaͤuben, daß ich einſt nach dieſer zeit ſchaue deine herrlichkeit. 45I. Mel. u8. Ur friſch hinein! es 9 wird ſo tief nicht ſeyn, das meer der angſt wird dir ſchon boden oͤnnen: was wimmerſt du? ſolt der nicht helfen koͤnnen, der nach dem ſturm giebt hei⸗ tern ſonnen⸗ſchein? Nur friſch hinein. 2. Der Himmels⸗Held hat einen weg beſtellt, den niemand weiß: eh ſein volk ſolte ſinken, muß ſelbſt das meer auf dieſes Helden win⸗ ken zur mauer ſeyn. Er herrſcht im fluthen⸗feld der Himmels Held. 3. Die tapferkeit iſt jeder⸗ zeit bereit durch ereuz und ſchmach und durch die krau⸗ ſ wellen zu dringen durch, ein ſturm⸗wind kan ſie faͤllen; ſie haͤlt uns feſt in eter ſicherheit: die tapfer⸗ eit. 4. Der HErr iſt Hirt, der dich nicht laſſen wird, er wird ſein ſchaaf auf ſeinen achſeln tragen; es warten deiner ſchon Eliſa wagen, zu ſichern ſchuz, und ob du dich verirrt, er iſt der Hirt. §. Auf ſchwacher ſinn, wirf allen kummer hin, und waten! kömmt ſchon ein ſturm; dein JEſus wird dir rathen, und helfen aus, der tod iſt ſelbſt gewinn, dir ſchwacher ſinn! 6. Der ehriſten ſtand iſt hier alſo bewandt, ein ieder tag hat ſeine eigne plagen, das ſagte der, der unſre laſt getragen ans creuzes⸗ ſtamm. Es iſt kein kinder⸗ tand der chriſten ſtand. 7. Wer wandern ſoll muß oftmahls traurens⸗ voll durch berg und thal und die moraͤſte dringen; ſo muß ein chriſt auch nach dem himmel ringen, und leiden viel; der muß oft geben zoll, wer wandern ſoll. 8. Ach treuer freund! wenn uns dein licht erſcheint; ſo wollen wir nicht vielen kum⸗ mer haben, und immer durch das thal, das finſtre, traben! denn der uns führt der iſt uns ja nicht feind: Es i der freund. ſchicke dich die tiefe durchzu⸗ O ſel genieſt un Kichnetl 4. O li t be⸗ ea Nim gedult gufſteigen 6. Ert kettreib, Nein ſehe ienheit Ghen. Glauben lungede troſt 7 leſbeſe hiſtus l kraf ſchund 8Ge =– — — ſhof if agen, ſchdeticſe prer e denn Cſür Und Feſna ſaoſ grt erſin Zer chrffaf Ybefogtc ſeine nt⸗ teder, M n. Iwohl empfindet. du nach dem, der dich er⸗ „einen plaz bey mir gedult, murrn laß nicht Vom Creuz⸗Reiche. 40 % 452. Mel. 84. Creuzes⸗ſtand! o ed⸗ Dles pfand! das alle ſtreiter bindet, deinen ſuͤſſen honig⸗ſaft mein herz 2. O ſelig iſt, wer dein genieſt und mit dir iſt ge⸗ zeichnet! lauter ſegen laͤſt 1 . reichet. 3. O edler ſchaz! nimm in mei⸗ nem herzen: ich kuͤß deine ſuͤßigkeit mit lieb⸗vollem 4. O lieber gaſt! o ſuͤſſe laſt! bewaͤhrung aller zeu⸗ gen, nimm hinweg die un⸗ aufſteigen. 5. Ertoͤdt den leib,die luſt vertreib, laß deine macht drein ſehen, daß natur und wirſt du bringen die ſchoͤne krone, die den ſiegern JE⸗ ſus wird geben dort zum lohne. 9. O Zions kind, ach! eil geſchwind, ſtrek aus die bey⸗ den armen, nimm darein das creuz mit luſt: GOTD iſt dein erbarmen. 10. Er iſt ſehr mild, dein burg und ſchild, dein Schuz⸗ HErr und Erretter, dein Immanuel, und auch im creuz dein Vertreter. II. Der hat bereits, und wird dein ereuz noch ferner helfen tragen; lerne nur mit Zions ſchaar alles au ihn wagen. 453. Meli. 123. 2On oben gezeugt, in grunde gebeugt, in⸗ wendig bewegt, hat niemahls die waffen dar⸗ eigenheit weichen und ver⸗ gehen. 6. Im creuz iſt lieb, des glaubens trieb, und hof⸗ nungvolles leben, es giebt troſt, verſichert auch der kindſchaft darneben. 7. O ſanftes joch! du eibeſt doch ſehr leicht, wie Chriſtus lehret, wer in deſ⸗ ſen kraft diß fuͤhlt, liebet dich und ehret. 8. Geheime ruh! wie bald nieder gelegt. . 2. Der GPtt dieſer welt, der wuͤtende held, verſuchet ſein heyl; hat aber an Chriſti erloͤſten nicht theil. 3. Wenn gnade erſcheint, ſo regt ſich der ſeind: bey Chriſti geſtalt verſucht er aufs eyfrigſte liſt und ge⸗ walt. 4. Do wird nur ge⸗ wacht, des Herzogs gedacht, Cc z auf 40⁶ Vom Creuz⸗Reiche. auf gnade geſehn, kan red⸗ lichen ſtreitern kein ſchade geſchehn. 5. Der fürſte der welt iſt ſamt ihr gefaͤllt: ſein grim⸗ miger zorn zermahlt und bereitet nur manchmahl ein korn. 6. Der ſchaͤdlichſte gift, der glaͤubige trift, iſt meiſt ſchon verraucht, ſo bald als der ſatan verfolgungen braucht. . 7. Das haͤuflein des HErrn erduldet es gern: es naht ſich zugleich vor herzen und ſinne das herr⸗ liche reich. 8. So bald man ein glied in pruͤfungen ſieht, ſo iſt man bereit, und geht, wie ſein Herzog, mit ihm in den ſtreit. 9. Herz/ſinnen und hand, ſind dahin gewandt, wo handreichung noth, und wo man ſein leben nicht liebt bis in tod. 10. So traͤgt man den lohn zuſammen davon: man wird mit gehont, doch auch mit getroͤſtet und herrlich gekrönt. 454 enn ich in angſt und Bnoth mein augen heb empor zu dei⸗ 7 nen bergen, HErr, mit ſeuf⸗ zen und mit flehen, ſo reichſt du mir dein ohr, daß ich nicht darf betruͤbt von deinem antliz gehen. . 2. Mein ſchuz und huͤlfe koͤmmt, o treuer GOtt, von dir, der du das firmament und erdreich haſt gegruͤndet, kein menſch kan helſen mir: vor deinen gnaden⸗thron al⸗ lein man rettung findet. 3. Du ſchaffeſt, daß mein ſuß mir nicht entgleiten kan, du leiteſt ſelber mich auf al⸗ len meinen wegen, und zei⸗ geſt mir die bahn, wenn mir die welt, der tod und teufel ſtricke legen. 4. Du huͤter Iſrael, du ſchlaͤſſt, noch ſchlummerſt nicht, dein augen tag und nacht ob denen öffen bleiben, die ſich in deine pflicht zur creuz⸗fahn durch dein blut, o JEſu,laſſen ſchreiben. 5. Der HErr behuͤte mich fuͤr allem ungeluͤk, inſon⸗ ders meine ſeel, er⸗ vaͤterlich bewahre, fuͤrs teufels liſt und tuͤk, auf daß hinfoͤrder mir kein uͤbel widerfahre. 6. HERR ſegne meine tritt, wo ich geh aus und ein, auch was ich red und thu laß alles wohlgelin⸗ gen, und dir beſohlen ſene, — 1 kon ich n ſligichvoll 7. Und n lt nach ſc ſoti ſen ſanſt le, und Nan fuhr deine won 4 Eer do ſe D dieſchnae ſengehnin ſir thrane tark th⸗ lange we Ewehne Dheaer 21. ſten ſ elend ſt ben ihr luchden Cenn d fhranen thrane ſcheine hage N. — n HEineneſ ſtſtchen ſen nbhrdefien ttlbt ton e an. en ſchig Htttler 1Nds fwe feichheſtene ſch bun ieſen en guadinee jkettenefe AſchaffeſN Hicht eutgſe ſelbernme en wenen,d , derthnin gen. u hlte gſe , loh ſi Pbenent t in deine ſoſerſcheie el 3 Vom Creuz⸗Reiche. 407 — ſo kan ich meinen lauf hier ſeliglich vollbringen. 7. Und wenn ich aus der welt nach deinem willen geh, ſo hilf, daß ich in dir ſein ſanft von hinnen ſchei⸗ de, und froͤlich auferſteh; denn fuͤhre mich hinauf in deine wonn und freude. 45§. Mel. 64. Kranertithrunat lau⸗ ter thranen, iſt der W chriſten leben hier, die ſich nach dem himmel ſeh⸗ nen gehn in thraͤnen fuͤr und fuͤr, thraͤnen ſpeiſe, thranen trank, thraͤnen unſer leben⸗ lang, wer der menſchen will erwehnen, der muß ſagen: Thraͤnen, thranen. 2. Thraͤnen ſind der chri⸗ ſten ſaamen, die ſie in das elend ſtreun, thranen ſchrei⸗ ben ihren nahmen in das buch der helden ein, thranen, wenn das welt⸗kind lacht, thraͤnen, die die welt veracht, thraͤnen, wenn die ſonne ſcheinet, thränen niemahls gnug geweinet. 3. Thraͤnen , wenn ſich G OTTverſtecket, thraͤnen, wenn er grauſam ſcheint, thraͤnen, wenn der feind uns ſchrecket, und es niemahls redlich meynt „ thraͤnen, wenn die ſuͤnde plagt, thraͤ⸗ nen, wenn das herz verzagt, thraͤnen bey ſo bangen zei⸗ ten, thraͤnen bey ſo boͤſen leuten. 4. Thraͤnen, aber ach! ihr thraͤnen, ſeyd ihr nicht der chriſten ſchmuk, JESUS will die ſiraſſe baͤhnen, iſt euch das nicht ehre gnug, thraͤnen Chriſti ſind ja hier aller ehriſten thraͤnen⸗zier, thraͤnen ließ der meiſter rol⸗ len, thraͤnen muß der juͤn⸗ ger zollen. 5. Thraͤnen, o ihr ſuͤſſen thraͤnen, ihr ſeyd mir ein heiligthum, ſolt ich mich nach lachen ſehnen? Nein, die thraͤnen ſind mein ruhm: thraͤnen/ nimm, mein JEſu, hin,thraͤnen, weil ich deine bin, o daß ich bis zu der erndte, edle thranen ſaen lernte! — Von der Anfechtung und den Sichtungen. 45'6. nun meine vorge kraͤfte? kan ich nicht mehr, wie vormahls ein und aus W HERR! wo ſind fuͤr dir ſo gehn? Was hat Ce 4 die Von der 408 Anfechtung die lebens⸗ſaſte mir doch verzehrt, und mich geſezt daraus? 2. Ich war, als wie ein ſchnell und muntres rehe, voll geiſtes ſtark, voll leben und voll lieb, nichts wiſſen⸗ de von der affecten wehe, frey, unverſtrikt, gefuhrt nach deinem trieeb. 3. Nun aber iſt das mann⸗ lich wakre herze, der tapfre muth, die herrlichkeit faſt hin, der glaube liegt in ohn⸗ macht und im ſchmerze; nun ſeh ichs erſt, ich bin nicht wer ich bin. 4. Ach Delila! ihr zaube⸗ riſchen krafte der falſchen lieb! du giftig ſuͤſſes gut der falſchen freud! ihr ſchein⸗ baren geſchaͤfte des falſchen dienſts, ihr ſeyds, die ihr diß thut. §. Der eitle wahn, was nuͤzliches zu lehren, zog mich aus mir und meines IEſu ruh in fremde pflicht, ſein werk in mir zu ſtoͤhren: Ich ließ mich ſelbſt und lief auf andre zu. 6. Da ward mir zeit und kraft und lieb genommen; die freyheit des gewiſſens ward gekraänkt: Der geiſt kan nicht zu ſeiner fuͤlle kom⸗ en ſo lang die welt aus ih⸗ rem becher ſchenkt. allen dingen ſcheiden, dir ſeyn verlobt: was mir kein heyl geſchaft das laſſe doch auch alle menſchen meiden, ach JEſu! gieb mir meine vorge kraft! 457. As waͤizen⸗koͤrnlein kommt doch nicht zu ſeinem ſeegens⸗vollen licht, bis mans der erden hat verpflicht; dann ſieht man es mit macht durchdringen, und die gewünſchte früchte bringen „ wenns durch die harten knoten bricht. Sein ſtreit iſt nur der weg zum le⸗ ben: die feindſchaft ſelbſt muß liebe geben. 2. Wer in den weinſtok ſich ergiebt, der wird vom Meſſer auch geuͤbt, und von dem himmel doch geliebt; wenns durch die rauhe nacht gegangen, ſo kans mit luſt am tage prangen, und wird hinfort nicht mehr be⸗ truͤbt. Je tiefer er die wur⸗ zel ſetzet, je hoͤher es der landmann ſchatzet. 3. Wilſt du ein zweig am weinſtok ſeyn, ſo mach dich ihm durchs creuz gemein, auf daß du dadurch werdeſt rein; wilt du im ſommer lieblich ſpielen, ſo muſt du auch 7. Ich will mich gern von ochden ſchn ſſ giebſt d bein! was lnd pein r⸗ es, was reifet. 4. Nur it, die ſi hier erſre lommt di kine ſtun⸗ dann mun ſcheiden, pein beſte in dem hin Inen fnit i len. Delet ſeiget de Geiſäbla den wthe der uns Lechte er ſo wir nn uch wol erben, ſ Uitihim D oron enn Pit, ſ lſigeſet ngen. 2, 3 wll nihn hen ſchedene tr as nr hift dusliſen Uenſchen nen 1 giebne imans decrt t; dann ſett gocht dute geleiaſcnft Denns ke terbecht gur der ig de ſendſen egebe. und den Sichtungen. auch den ſchnitt mit fuͤhlen, ſonſt giebſt du keinen rein wein! was hiz, und kalt, und pein recht reifet, das iſt es, was GOTT recht ergreifet. 4. Nur eine ſtunde iſt die zeit, die ſich der menſch all⸗ hier erfreut, und denn ſo kommt die ewigkeit. Nur eine ſtunde iſt das leiden, dann muß es ſich von ihme ſcheiden, und er iſt von der pein befreyt. Will man mit in dem himmel ſitzen, ſo muß man mit im garten ſchwiz⸗ zen. 5. Die leiden ſind ein groſ⸗ ſes gut, dazu gemacht durch Chriſti blut, und ſeiner wun⸗ den rothe fluth; Er iſt es, die ſie beſchweret. der uns vorgegangen, das rechte erbtheil zu erlangen: ſo wir nun ſeine liebes⸗glut . ihm ſolche kundſchaft pflegt, erben, ſo muͤſſen wir auch auch wollen mit ihm rein er⸗ mit ihm ſterben. 4⁵8. Mel. 29. Es HErren gnad iſt wunderbar, er bietet ſeine wunder dar, woran viel ſchatze hangen; wenn ihn die ſeel in ehren haͤlt, ſich auf den ruf bald eingeſtellt, ſo kan ſie die er⸗ angen. . 2. GOTTladet ſie durch 4⁰9⁹ ſeinen Sohn, der um ſie reinen wirbt, iſt ſelbſt ihr lohn; erklaͤrt ſie ſich zu kommen, ſo gehet die verloͤbnis an, die hochzeit folgt, er wird ihr mann, ſie von ihm ange⸗ nommen. 3. Der anfang dieſer hey⸗ raths⸗zeit beſteht in lauter lieblichkeit: die braut und ihre gaͤſte erfreuen ſich beym ſuͤſſen wein, er ſchenket uͤberfluͤßig ein, ſie eſſen das gemaͤßte. 4. Indem ſie froh und froͤlich ſind, vermerkt man, daß ſich mangel findt; die ſpeiſe wird verzehret; wo⸗ bey ihr beſter trank ge⸗ bricht; fuͤr wein, und für ein gut gericht, kommt noth 5. Die mutter, welche Chriſtum tragt, und mit erkuͤhnt ſich ihm zu klagen, wie ſchwer ihr der gebrechen ſey, und fuͤget dem die bitte bey, ihr huͤlfe zuzuſagen. 6. Doch wird ſie nicht als⸗ bald erhoͤrt, er ſtellet ſich als abgekehrt, und weiß ſchon ſeine ſtunde: er weigert nie⸗ mand huͤlf und huld; heiſcht aber bey dem creuz gedult, das kleinod in dem bunde. 7. Die ſeele muß diß uͤber⸗ ſtehn, durch ſolche ſchar⸗ Ce S fe 4¹⁰ r fe proben gehn, und doch nicht unterliegen: ſtatt gol⸗ des, worauf ſie gehoft, ſtatt weines, weiſet er ſie oft zu ſteinern waſſer⸗krügen. 8. Auch thranen werden oft ihr trank, ſie wird vor furcht und liebe krank, das elend ihre ſpeiſe: verrichtet ſie was er gebeut, ſo kommet die erquickungs⸗zeit; gehor⸗ ſam macht ſie weiſe. 9. Sie ſchoͤpft das waſ⸗ ſer in der pein, und daraus wird der beſte wein, das ſind die wunder⸗wege: wer herzlich weint, der lacht her⸗ nach, die ehre folget auf die ſchmach/ ergotzung auf die chlaͤge. 10. So bald der glanb auf JEſum ſieht, verſteht ſie beſ⸗ ſir, was geſchieht, und ſucht nicht mehr vergnuͤgen: was er verördnet, heißt ſie gut, ſie preiſet alles, was er thut, und lernt ſich vor ihm bie⸗ gen. II. Dann richtet er ſie troͤſtlich auf, ſie wird be⸗ herzter in dem lauf/ und ſchik⸗ ket ſich zum leiden. Bald wird ſie heil, bald wieder wund, der wechſel iſt ihr ein⸗ mahl kund, den kan ſie nicht vermeiden. — Von der Anfechtung alle kraͤfte lehnt, der keiner wohlthat ſparet: ſie ſchau⸗ et ſeine herrlichkeit, die ihre ſtrahlen ausgebreit, und ſich ihr offenbahret. . 45⁵9. Mel. 8. 4 BRhuͤhrt hin ein, er muß ec auch helfer ſeyn, der Wtreue GO?TTder ſich nicht kan verlengnen: kein unfall darf ſich ohne ihn eraͤugnen. Er, er verfuͤgts, er thut es ganz allein, er führt hinein. 2. Fuͤhrt er hinein, ſo kanſt du freudig ſeyn, er hat ja nicht gefallen am verder⸗ ben, kein ſuͤnder ſoll in ſeinen ſuͤnden ſterben. Damit das herz vom unflath werde rein, fuͤhrt er hinein. 3. Er meynt es wohl, nicht daß man fallen ſoll, wenn dem gefuͤhl er ſeine hand entziehet, nur die ver⸗ nunft iſt blind; der glaube ſiehet, und kehret ſich zu GOtt, als ſeinem pol, der meynt es wohl. 4. Die hoͤllen⸗pfort iſt oft der duͤſtre ort, in welchen man gedenket zu verſinken; bald ſtillt der ERR den ſturm mit einem winken, ſund es verſchwindet auf 12. Der ausgang wird ein einigs wort die hoͤllen⸗ von dem gekroͤnt, von dem ſie pfort. 5. Der 6. Der manein an Ulk chon ſcheben⸗ Plſt giebe leben dat ſernt don todten za 6. De den wei den erde geſetzet; bleibt Aun j̃ inplich e 7. Die⸗ pfndet ſhon demn ſchnecken ſoch lne ſobleibt Get nit keit 1.D dir der Mann nln hleicht Woſen⸗ ſch ans auch 9. gar ſtil ten; beri⸗ 6 cfalet ar Leſchran gort Deke N Drum iſt gewiß, daß keiner und den Sichtungen. 411 5. Der todten zahl ſieht man ein andermahl in einem 10. Es folget nicht, daß em uns da nichts gebricht, wenn blik ſchon vor und um ſich wir ſein ſanft auf unſern ſchweben, und eh mans hefen liegen, daß wir uns hoft, giebt GOtt ein neues ſelbſt an unſerm thun ver⸗ leben, daß man ſich ſieht ent⸗ fernt vom finſtern thal der todten zahl. 6. Der HErr erhaͤlt den weiten kraͤys der welt, den erden⸗ball hat er hinein geſetzet; durch ſeinen ſchuz bleibt alles unverletzet: gaͤnzlich faͤllt, den er erhaͤlt. 7. Die bitterkeit, die man empfindet heut, kan morgen ſchon dem Geiſt wie honig ſchmecken. Und ſolt er auch noch laͤnger ſich verſtecken, ſo bleibt doch wahr, es wei⸗ chet mit der zeit die bitter⸗ keit. 8. Diß merke auch, was dir der ſchlangen hauch in Adam ſchon als gift hat eingeblaſen, verſucht in dir vielleicht ſein leztes raſen. Wo feur entſteht, da findet ſich auch rauch, diß merke auch. 9. So lang diß gift kein gegen⸗gift antrift, pPflegt es gar ſtill und unvermerkt zu toͤdten; wenn aber nun es ſelber iſt in noͤthen, nachdem das wort bekehrung ange⸗ ſtift, da brauſt diß gift. gnuͤgen; daß unſer ſeel als⸗ denn ſo wohl geſchicht, das folget nicht. II. Es iſt betrug, wenn man den erſten flug, womit die ſeel ſich lieblich aufwaͤrts ſchwinget, eh noch das herz der creuzes⸗dorn durch⸗ dringet, erkennen will fuͤr chriſtenthums genug, das iſt betrug. 12. Fuͤr ſicherheit ver⸗ wahrt der ſaure ſtreit, den man in ſich mit fleiſch und blut muß fuͤhren, wenn ſich nunmehr die boͤſen luͤſte ruͤhren. Der ſtreit bewahrt, o groſſe ſeligkeit! vor ſicher⸗ heit. 13. Man lernt dab ey/ was vor ein held man ſey/ ob man nicht vor dem kampf tri⸗ umph geſungen, und mit der zunge nur voraus geſprun⸗ gen: und daß es nichts mit unſern machen ſey, lernt man dabey. 14. Und wenn die welt uns grimmig uͤberfaällt, und mit verfolgung uns will un⸗ terdrücken, ja wenn ſie gar uns lokt mit huren⸗blicken, o ſo Von der Anfechtung 4¹² v ſo beſiegt, wer ſich zu JIE⸗ ſu haͤlt, auch dieſe welt. 15. Mit einem wort: es ſoll die hoͤllen⸗pfort, ſamt aller macht und liſtigkeit der feinde, nichts ſchaden dem, der JEſum hat zum freunde. Denn IEſus iſt der ſeelen fels und hort, mit einem wort. 16. Mit leiden muß, wer dort den friedens⸗kuß auf ſeinem thron von ihme will erlangen: wer kronen ſucht, muß vor mit dornen pran⸗ gen; dieweil ein chriſt, nach ewig feſten ſchluß, mit leiden nuß. 17. Drum friſch hinein, lern nur geduldig ſeyn, o lie⸗ ber chriſt, laß dir das ziel nicht ruͤcken; ſey ſtets ge⸗ troſt, es muß dir endlich gluͤcken: das rothe meer wird lauter reiner wein, nur friſch hinein. I18. Den lobgeſang mit ſuͤſſem freuden⸗klang eilt Moſes ſchon am ufer vorzu⸗ ſingen. Sieh Mirjam dort am reihen froͤlich ſpringen: ſo folget dir auf deinen rreuzes⸗gang der lobge⸗ ſang. 19. Der jubel⸗ſchall giebt einen gegen⸗hall von oben her, von den verklaͤ ten choͤ⸗ ken: man kan im geiſt der engel ſtimme hoͤren. Sie rufen laut; es thoͤnet uͤber⸗ all der jubel⸗ſchall. 20. Preis, lob und ehr, bringt unſerm JEſu her, der durch das creuz in dieſe freude fuͤhret, das haupt mit gold, die hand mit palmen zieret. Er bleibt erhoͤht; bringt ihm je mehr und mehr preis, lob und ehr. 460. Mel. 80. (CLeuch, mein geliebter! auf die hoͤhe; fleuch immerhin und warte nicht! fleuch gleichſam wie ein junges rehe, das von der ebne ſich entbricht; je mehr du fleuchſt und laufſt von mir, je ſtaͤrker zeuchſt du mich nach dir. 2. Mein herz iſt an dein herz gebunden, mit deiner ewgen liebe band; drum wird von ihme bald empfun⸗ den, wo ſich das deine hin⸗ gewandt. Fleuch immer, fleuch, es iſt dein fliehn⸗ nichts anders, als mich nach dir ziehn. 3. Fleuch uͤber alle berg und huͤgel, fleuch in die wuͤ⸗ ſte weit und breit⸗ entlehne dir des adlers fluͤgel, fleuch mit des winds geſchwindig⸗ keit, fleuch auſſer aller ct⸗ ur, denſpur. 4Ich ſoh belin ſberort jiehn zur und inde keit: der ich ſole ſinchſt wiela dert troſt ſarſe 4. hhlieg Ner ſictt ute —2 4 e horen. 6s thanet lſchel. f, lob nd lnm Eſeheer 8 gels in et dohen Hord müte⸗ blebt c 4 0. N h, mitgt⸗ ſdie cheſ⸗ methittiir 6 urd It ſiter i S und den Sichtungen. 413 tur, ich fehl nicht deiner hol⸗ den ſpur. 4. Ich hof, es wird mir noch gelingen, daß du mich über ort und zeit mit deinem ziehn zur ruh wirſt bringen, und in den ſchoos der ewig⸗ keit: drum fleuch nur fort, ich ſolge dir, ſo ſtark du fleuchſt und laufſt von mir. 461. Mel. 15. OTT!ſo machſt dus ) mit den deinen, daß W'ich klaͤglich fragen muß: will die ſonne noch nicht ſcheinen, nach dem truͤ⸗ ben thraͤnen⸗guß? 2. Iſt der himmel denn verſchloſſen, laſt er kein ge⸗ bet mehr ein? ſolt ich denn von GOtt verſtoſſen und er unerbittlich ſeyn. 3. Hat die guͤte denn ein ende, hat erbarmen aufge⸗ hoͤrt? ſind die gnaden⸗rei⸗ chen haͤnde nur vor mich ganz ausgeleert? 4. Ach! wie lange, HErr, wie lange muß ich ſtehen fuͤr der thuͤr? mir wird faſt um troſt ſehr bange, der ſich ſparſam ſindt bey mir. 5. HErr! du ſieheſt mein anliegen, und den kummer der mich druͤkt, wie ſichs nicht mit mir will ſuͤgen, und zu keiner aͤndrung ſchikt. 6. Iſt kein raͤumgen mehr vorhanden, da ich endlich loß und frey von der frem⸗ den wohlthat⸗banden, dir nur dienſt⸗ und dankbar ſey. 7. Doch ich ehre dein ge⸗ richte uͤber meine ſuͤnden⸗ ſchuld, ſo daß ich mich dir verpflichte, ſtill zu halten mit gedult. 8. Was du wilſt, ſoll mir ge⸗ fallen, mich behuͤte ſchlecht und recht, wo ich hier ſoll langer wallen. Err! ſo ſeg⸗ ne deinen knecht! 462. Mel. 21. Wuter Hirte wiit du Iſs nicht deines ſchäf⸗ GB leins dich debauben, es nach deiner hirten⸗pflicht tragen heim auf deinen ar⸗ men? wilt du mich nicht aus der quaal holen in den freu⸗ den⸗ſaal? 2. Schau, wie ich verir⸗ ret bin auf der wuͤſten dieſer erden; komm und bringe mich doch hin zu den ſchaa⸗ fen deiner heerden: füͤhr mich in den ſchgafſtall ein, wo die heilgen lämmer ſeyn. 3. Mich verlangt, dich mit der ſchaar die dich lohen, anzu chauen, die da weiden ohn gefahr auf den fetten himmels⸗auen, die nicht mehr — 4¹4 Von der Anfechtung — mehr in furchten ſtehn, und reiche der liebe, nemlich im 30 nicht koͤnnen irre gehn. ſchaaf⸗ſtall einſt wiederum den lebe 4. Denn ich bin hier ſehr bin, will ich vermeiden die ſlſen! bedraͤngt, muß in ſteten ſor⸗ eigene triebe, welche zer⸗ ſirdlichs gen leben, weil die feinde ſtreuen den lauteren ſinn; til dienſt mich umſchränkt, und mit daß ich nicht irre vom pfa⸗ tr ſchlafe liſt und macht umgeben, daß de des lebens, auſſer dem lis er ich armes ſchaͤfetein keinen ſuch ich die ruhe vergebens. Wer eri⸗ blik kan ſicher ſeyn. 4. Guͤtigſter Hirte, dein leibe 5§. O ERR JEſullaß rufen erſchallet, welches 4. C mich nicht in der woͤlfe ra⸗ mich ſuchet und maͤchtiglich kammt chen kommen, hilf mir nach zieht; ſuͤſſeſte liebe, mein Pttlich der hirten pflicht, daß ich ih⸗ herze das wallet, weiles kommn nen werd entnommen; hole dich inniglich hoͤret und Ermif mich dein ſchafelein in den ſieht. Ach! ich umfang und ſch ewgen ſchaaf⸗ſtall ein. dich und brenne vor liebe; het: dr 6 ach! wenn ich ewig darin⸗ eich we 3. Mel. 48. nen verbliebe. Slonnm G uter und treueſter Hir⸗ 6 E G 3 te der ſeelen, eile dein 464. Mel. 75. ſerbi W' ſchaͤflein ruft klag⸗ eEh bin muͤde von der ſhene lich allhier, woͤlfe und baren S H reiſe, und die pil⸗ efel verlaſſen die holen, ſuchen⸗. —☛ grimſchaft der erden Ghrfe, de wie ſie ſich rachen an mir. will mir faſt beſchwerlich er dir Komme dann eilend, und ho⸗ werden, weil die ſuͤnde mei⸗ und as le mich wieder, bring mich ne glieder ſchwaͤchet, und ſtgekt zur heerde der heiligen glie⸗ den geiſt ſchlagt nieder: 8 er. B dieſe un uſt⸗volle weiſe macht ſicht ir 2. Angſt iſt im welt⸗ſinn mich muͤde auf der reiſe. n e in dir iſt der friede, fuͤhre 2ꝛ. Da giebts ſtreiten, nei mich wieder ins innere ein; ringen, kaͤmpfen, da ſind Uleine trag mich zur heerde, die⸗ feinde, die anlaufen, ja der ſeines weil ich ſo muͤde; labe mich geiſt kan kaum verſchnaufen, dunh wieder, erqvicke mich fein. ſo iſt ſchon ein neues ſtreiten: lene Du biſt die fetteſte gue und da muß ſich der geiſt berei⸗ chtin ſpeiſe, die mich ergoͤtzet auf ten, aller feinde wuth zu himmliſche weiſe. daͤmpfen, da giebts ringen, infi 3. Wenn ich, vJEſu! im ſtreiten, kaͤmpfen. nutt 3., O — e renti inſi bicder verned be weige ticſterhhitk⸗ ſchalet, ne Uin ntetel rinſcnthne, ſ d npfen enn e olttlett,ne falnder und den Sichtungen. 415 3. O wer wird mich von dem leibe dieſes todes end⸗ lich loͤſen! weil des fleiſches ſuͤndlichs weſen ſich den geiſt will dienſtbar machen, daß er ſchlafe in dem wachen, bis er gar im tode bleibe. Wer erloͤßt mich von dem leibe? . 4. Streit nur fort, es kommt der könig, allerley goͤttliche kraͤfſte und voll⸗ kommner lebens⸗ſͤfte theilt Er mit dem, der ihn liebet, und ſich ihm mit ernſt ergie⸗ bet: drum iſt deine kraft gleich wenig, ſtreit nur fort; es kommt der koͤnig. §. So red ich dich, liebe ſeele, billig an, was wilt du zagen, dich mit furcht und zweifel plagen? deines Chriſti geiſtes⸗waffen koͤn⸗ nen dir den ſieg verſchaffen, und aus ſeiner ſeiten⸗hoͤhle ſauge kraft, o meine ſeele. 6. Nicht zur rechten, nicht zur linken, ſchau dich um, geh gleiche wege: dei⸗ nes JEſu leidens⸗ſtege ſind alleine ſichre pfade, ja durch ſeines geiſtes gnade, und durch ſein geheimes win⸗ ken, weichſt du nicht zur recht⸗und linken. 7. Weil mich JEſus un⸗ terſtuͤtzet, ey! ſo faß ich muth, und laufe: von ihm ich umſonſt erkaufe wein und milch, die mich ergqvik⸗ ken, wenn mich tauſend laſten druͤcken: ſchrecket mich ein zornigs blitzen, JEſus will mich unterſtuͤz⸗ zen. 8. O wie will ich froͤlich ſingen: Hallelnja! amen! amen! mit dem auserwehl⸗ ten ſaamen: denn ich ſeh ſie ſchon von fernen funkeln wie die hellen ſternen: ja, HErr, laß es mir gelingen, daß ich dir kan froͤlich ſin⸗ gen. — 465. Mel. 1I5. Ch ſuche dich in dieſer * ferne, mein aufent⸗ halt, mein licht und ſterne! dein pilgrim bin ich noch auf erd; ach! wie ſo oſt, ach! wie ſo gerne waͤr ich in dich gar eingekehrt. 2. Komm, guͤrte mir die traͤgen lenden, laß ſich mein herz dir ganz zuwenden, und halte meinen ſinn in dir: wenn wird ſich doch die unruh enden, daß ich dich kraftig fuͤhl in mir? 3. Ach! ſaſſe die zerſtreu⸗ ten ſinnen, und nahe dich mir ſelbſt von innen, daß mich nicht jede regung ſtoͤr. Zeuch mich im grunde ſtets von 4¹⁶ Von der Anfechtung von hinnen, daß mich das fleiſch nicht mehr bethoͤr. 4. Du, meine luſt, biſt ſo behende, und mein verlan⸗ gen hat kein ende, ſo kommſt du vor mir ſchnell vorbey: eh ieh die ſinnen dir nach⸗ wende, iſt mein gemüth ſchon mancherley. 5. Ach heitre doch von ſo viel duͤnſten die ſeele, die dich, den gewuͤnſchten, im herzen ſtets zu finden ſucht, daß ich mag wachen, und zum mindſten dich noch er⸗ reich in dieſer flucht. 6. Weil noch ſo unſtaͤt die gedanken, ſo bind das herz in ſolchem wanken an dich, du hofnung ſelger fahrt, enthalte mich in glaubens⸗ ſchranken, bis ſich dein licht einſt offenhart. 7. Ich fuͤhle wohl, du biſts alleine, ach! nimm doch von mir all das meine, daß ich der gnade maͤchtig werd: „ JEſu! komm, und mir erſcheine, bis alle hofnung in dich kehrt. 8. Du, mein GOtt, biſt das ſchoͤnſte weſen, durch dich allein kan ich geneſen, wie mag ich ohne dich was ſeyn? von dir zu wiſſen und zu leſen, iſt nichts ohn deine raft und ſchein. . 9. Ach! ſo befreye o mein! leben, durch wahrheit, die du haſt gegeben, mein herz, und einge dir es gar, daß ich gleich einem grünen re⸗ ben an dir viel fruͤchte brin⸗ ge dar. 10. Laß deines wortes edlen ſaamen, der mich, zum preiſe deinem nahmen, zu dir aufs neu gebohren hat, mich ſtaͤrken, dir ſtets nach⸗ zuahmen, und dir zu leben in der that. II. Laß die entbrandte liebes⸗flammen der reinen geiſter in mir ſtammen, und mich nichts ſinnlichs ſuchen mehr: ach! halte feſt in dir zuſammen, die von dir mit mir kommen her. 12. Dein GOttesleuchte, reine liebe! laß fuͤhren mich in heilgem triebe dir nach, zu halten dieſe ſpur, daß, wenn ich mich hierinnen uͤbe, mich nicht aufhalt die ereatur! 466. Mel. no. PBmmanuel, des guͤte Y nicht zu zehlen, der WMV kranken arzt, der bloͤ⸗ den heyl! verborgner GOtt, du troſt betruͤbter ſeelen, der geiſtlich armen herzens⸗ theil! da du JEſus ſelber wohneſt, neigſt auf ihr ge⸗ ſchrey dein ohr, und mit viel gedult —.— Chelt herf Ach! Anaugf ſo wjel Pingt:! g ntſpring dein wor HErr. aß mich ten / ne dr. 4 39 ſchengfe iin erbe üdtvenn Uet fr d ichRhr Nnadis mir geht, ſ⸗ Hlagegn utſteht 4 Y eſfeen ſcalt ffein g todri gnſt ſch zmn ke figen falere. 4 „ 2 deinenn nife tken, Nſe⸗ , und N haot. aß die e fammen nir ſenet. Gts ſinli ach! heltſt gen, Meun mumenhet. deit⸗ ſebel liſen ich nich igt “ 4 4 ftagkerpnſee hltkegttnne fhettikren und den Sichtungen. 417 gedult verſchoneſt das zer⸗ brochne glaubens⸗rohr. 2. Ach! ſiehe doch die hoͤllen⸗angſt, den ſchmerzen, der ſo viel ſeufzer aus mir zwingt: ach! ſteure doch, HErr, meinem eignen her⸗ zen, aus dem die böoͤſe gvell entſpringt , das mir will dein wort vernichten: ach! HErr, laß es ihm nicht zu; laß mich nicht den ſatan ſich⸗ ten, meinen glauben ſtaͤrke 3. Ich kaͤmpf ich ſchrey, ich aͤngſte mich, ich bete, und bin erbaͤrmlich zugericht: und wenn ich gleich mit wei⸗ nen fuͤr dich trete, ſo trau ich doch mir ſelber nicht, ob denn dis, warum ich klage, mir auch wohl zu herzen geht, weil des boͤſen zweifels plage aus mir, leider! ſelbſt entſteht. 4. Mein beten iſt voll zweiflender gedanken, wenn gleich dein wort und troſt erſchallt; ſ iſt und bleibt mein glaube doch voll wan⸗ ken, mein herze ſcheinet todt und kalt: es iſt ſo voll angſt und zagen, und ganz in ſich ſelbſt verwirrt: ich kan kaum mich ſelbſt ver⸗ tragen; ſo gar iſt mein ſinn verirrt. 5. Die wunder, die ich vormahls ſelbſt geprieſen, die du vom anfang haſt ge⸗ than, und die du mir inſon⸗ derheit erwieſen,ſeh ich wie jeuer blinde an, der die men⸗ ſchen ſah als baͤume; ja ich halt ſie kaum fuͤr dein, und iſt mir als ob mirs traͤume, daß ſie je geſchehen ſeyn. 6. Wenn ich mein herz mit deinem wort will ſtillen, und halte mit viel thraͤnen mir die ſuͤſſe ſchrift von dei⸗ nes Vaters willen, und mei⸗ nes JESu leiden fuͤr, iſts als ob ich maͤhrlein hoͤrte, fuͤhle keinen glaubens⸗ſaft, und was vor mein herze naͤhrte, giebt mir ietzund kei⸗ ne kraft. =èM 7. Wie kan ich doch dem boͤſen herzen trauen, das auch dein woͤrt mir nieder⸗ reißt, den grund, darauf ich ſoll mein hoffen bauen, und mich an allem zweifeln heißt, das ich muß zum beten zwingen, und kans mitten im geſchrey, leider! doch nicht dahin bringen, daß es ſonder zweifel ſey. 8. Erforſche doch, erfah⸗ re wie ichs meine, durchſu⸗ che doch mein boͤſes herz, und pruͤfe mich, mein GOtt, warum ich weine, ob dis wahrhaftig ſey mein ſchmerz, daß mein glaubens⸗ Dd tocht 4¹⁸ Von der Anfechtung tocht ſo wanket daß mein herz ſo laulich iſt, und dir nicht mit andacht danket, ob du mir mein alles biſt? 0 9. Findſt du denn noch bey mir den rechten willen, daß mein herz um den glau⸗ ben ſchreyt; ſo laß ſich doch das ungewitter ſtillen, das in mir regt den zweifel⸗ ſtreit. Iſt mein glaube klein und ſchmaͤchtig,bin ich elend, blind und blos ſo ſey deine gnade maͤchtig, und in mei⸗ ner ſchwachheit groß. 10. Solt aber ach! mein glaube ſeyn verblichen, hat ſich vielleicht mein herz der welt, die mir mit ihrem fuͤr⸗ ſten nachgeſchlichen, und denen thoren zugeſellt, die ganz keinen GOTD nicht glauben; ach! ſo aͤndre meinen ſinn, laß dir, JEſu, mich nicht rauben, mich, der ich dein eigen bin. 11. Du kanſt ja, GOtt! die todten auferwecken, wie ſolt dir denn unmoͤglich ſeyn, auch wieder an zu ſtecken, und ein neu herz zu geben ein, das ſich wieder zu dir kehre, treulich und ohn heu⸗ cheley, ohne zweifelmuth dich ehre, und ſich laſſe dei⸗ ner treu. 12. Du kanſt, mein Heyl, des glaubens licht und muſt mein zagen enden, dein eigne ehre wills von dir; ich bin ja dein, und ſteh in deinen haͤnden: was huͤlf dein ſchmerzlich leiden mir, wenn du mich wolltſt fallen laſſen, weil ich glaubens⸗ kranker nicht dich getroſt, und feſt kan faſſen, weil mein herze mit mir ficht? 13. Zwar hab ichs wol mit traͤgheit und mit ſün⸗ den ſchon laͤngſt, v GOTT! verdient, daß ich iezt weder troſt noch glauben kan em⸗ pfinden: ach! aber, ach! erbarme dich! JEſu, hilf dem unvermoͤgen, ich will; wenn ich aber, ach! dir mein herz recht vor ſoll le⸗ gen, auch mein wollen iſt ſehr ſchwach. 14. Ach! ſtaͤrke HErr, das wollen und das koͤnnen, und gieb mir den gewiſſen geiſt, daß ich mich wieder freudig dein kan nennen, und glauben, wie dein wort michs heiſt! kan ich dich nicht feſte halten, deſto fe⸗ ſter halt du mich: laß mein herz nicht ganz erkalten, bis mein glaub erholet ſich. 15. Troz meines herzens zweiflenden gedanken, troz meinem boͤſen fleiſch und blut, das mich ſo gvaͤlt, und macht mich immer wanken a — diß nein ge uht ſoltd ls beiben i on dich ſrach es nein h nich. 16. Kal ſ wie ic und fal hald zurd acht Je it,i o Gllep, eſtlen wa ſcle libeſt Nrgeſchr. nemſch ſibe, N uchrechn Wir hefin honnnnis die ſiht ſchen netdienſt doch nure Uls die ſe 4. A ndgich, laß den! Ehn, un an den wie — fein zatertie e chte nlin igzadeinem hinden nlic kde ich nolfffe teſ i nict dh fun icſne etnitnef gr heb heit nt ſngſhoe daß ichien )glaubent emnogen, 1e het, N und den Sichtungen. 4 9 daß mein gemuͤthe nimmer ruht, ſolt du doch mein JE⸗ ſus bleiben: ich will beten und an dich, HERR, wie ſchwach es iſt, doch glaͤuben, iſt mein herz gleich wider mich. 16. Kan ich gleich nicht ſo, wie ich wuͤnſche, ſiegen, und fall aus ſchwachheit bald zuruͤk; ſo will ich doch mit GOtt nicht unterliegen: ach! JEſu, gieb mir einen blik, wie du dort dem Pe⸗ tro gabeſt, der ſchon ganz gefallen war, daß du meine ſeele labeſt, und entreiſſeſt der gefahr. 17. Nur zürne nicht mit deinem ſchwachen kinde, und habe, HErr, mit mir gedult, auch rechne mir, was ich in mir befinde, nicht zur ver⸗ dammnis und zur ſchuld. Laß die ſchwachheit mir nicht ſchaden, weil du kein verdienſt begehrſt, ſondern doch nur blos aus gnaden uns die ſeligkeit gewehrſt. 18. Ach! aber, ach! iſts moͤglich, iſts dein wille, ſo laß den kelch doch von mir gehn, und mache mich von der verſuchung ſtille, und laß mich wieder feſte ſtehn, und mit aͤngſtlichen gedan⸗ ken in dem glauben, den mein mund frey bekennet, nicht ſo wanken: mach, o Arzt, mein herz * geſund! 467 (Goaß dich, Ueberwinder! von mir uͤberwinden, und die ſeele ruh und troſt in deinem ſchooſſe fin⸗ den: ſage mir mein freund, den meine etle lebt wei⸗ eſt du? Ich bin ohn die betruͤbt. hn dich 2. Weide auch mich ar⸗ men bey deinen heerden, laß mich auch aus deinem bruͤn⸗ lein getraͤnket werden: ich mag nicht die nahrung, die die erde reicht, freud, eh⸗ re, wolluſt und was dem zeu⸗ ge gleicht. 3. Hirte, ich beſchwere dich bey deiner treue, daß du ſchaffeſt, daß ich mich in dei⸗ ner liebe freue, ſiehe, was vor reizung meine ſeele plagt, und was vor pfeile mich hin und her gejagt. 4. Nun ich bin von ſuchen d 2 muͤde; * Es ſolte wol eigentlich Haupt heiſſen: denn die anfechtungen ſitzen nicht im herzen ſondern im verſtande. Aber der angefochtene denkt doch ſo, wie ſich hier Herr Richter ausdrukt. 4²⁰ Von der Anfechtung deine helfers⸗arme und ge⸗ ſicht kehre: hoͤrſt du nicht, ſo ſchrey ich: hilf mir Da⸗ bids⸗Sohn! wirf deine ſtrahlen auf mich von dei⸗ nem thron. 5. Nur geduldig, JEſus dein verſlangen merket, weißt du nicht, wie er vor dieſem deinen geiſt geſtaͤr⸗ ket: ſeufze ferner, wenn er ſchweiget zuͤrnt er nicht, bitt muͤde; JEſu, hoͤre! zu 1 — 5. Ich verſchmachte fuͤr begier, die mein herze t nach dir: Ich vergehe für verlangen, dich zu ſehn und zu umfangen. 6. Denke doch, o GOt⸗ tes⸗Lamm! daß du biſt mein dirs will gebuͤhren, deine braut zur ruh zu fuͤhren. 7. Nimm mich Liebſter in dein reich, mach mich den vollendten gleich: Nimm mich aus der trauer⸗hoͤle, ihn, und warte, bis er den ſegen ſpricht. 468. Mel. 30. Jebſter Brautgam, denkſt du nicht an die theure liebes⸗pflicht, da du dich mit ſo viel wun⸗ den, meiner ſeelen haſt ver⸗ bunden. 2. Denkſt du nicht an dei⸗ nen ſpott? an das creuz und an die noth? und an deiner ſeelen leiden, da ſie ſolte von dir ſcheiden. 3. Weiſt du wohl / daß dei⸗ ne pein mein erloſung ſolte ſeyn? und wie muß ich denn auf erden noch ſo lang ge⸗ qvaͤlet werden? 4. Bin ich dein, und du biſt mein, warum laͤßt du mich allein? warum laßt du mich, mein leben, nicht als⸗ bald zu dir erheben? JEESu, braͤutgam meiner ſeele! 469. Mel.z9. Ein freund zer⸗ 6 ſchmelzt aus lieb * in ſeinem blute, ſein leiden iſt der hoͤllen ſirenge pein; er loöſcht den rinun⸗ zerbricht des trei⸗ bers ruthe, das leben wirft ſich in den tod hinein, da⸗ von zerſpringt des todes ſchlund: nun macht mein braͤutigam mich wiederum geſund. 2. Er ſahe mich in meinem blute liegen, ſein herz ent⸗ brannt in heiſſer liebes⸗ macht. Dis war genug den Schoͤpfer zu beſiegen, das hat ihn bald in ſolchen trieb gebracht, daß er mit GOt⸗ tes zorn gekaͤmpft: Nar braͤutigam: Denke, daß — het ſein ſ Ptünmnes g Dur ſctrstmat eeſtalt literkeit den kam geſchwig in tod h deigem ſchieden 4. geheinn dich ſel genncht. leb guch ttieben, hat ſie Dasln der ang dem hn gethan. . S lod! de Knfund A dasl feniſt gen d onih⸗ Uunn Tnus d lehens 6. uunnn nnir dies ſtenge 1 gie tuß ſe un noe hi na n n geh: 5 del tant hrüutgen und den Sichtungen. 4²1 hat ſein ſanftes licht des grimmes qvell gedaͤmpft. 3. Du muſt mit angſt die feuers⸗macht zerſehellen, die dergeſtalt in deinen geiſt ge⸗ blizt, daß du geſehmekt die bitterkeit der höllen, und in dem kampf das milde blut geſchwizt: du ſinkſt ſo tief in tod hinein, daß du von deinem GOtt muſt wie ge⸗ ich ſein blut und ſeinen tod genieß. Davon zerſchmelzt die haͤrtigkeit, und wandelt meine pein in reine him⸗ mels⸗freud. 7. Nun wird mein gold im leiden rein geſeget: der ofen iſt das creuz; der teſt das herz; die ſchlacke iſt, was ſich in gliedern reget; der ſchmelzer iſt mein ſchieden ſeyn. 4. OQ Braͤutgam! dein freund; die glut der ſchmerz. Muß gleich das gold durchs geheimnis⸗volles lieben hat feuer gehn; ſo bleibt es doch dich ſelbſt zum anathema verklärt in ſeinem tiegel gemacht. Wie? wird die lieb auch bis zum fluch ge⸗ trieben? Ach ja! der trieb hat ſie ſo weit gebracht. Das leben nimmt uns wie⸗ der an, und wird ſelbſt aus dem buch des lebens aus⸗ gethan. §. So haſt du denn, o tod! den mann verſchlun⸗ gen, und wuſteſt nicht, daß er das leben traͤgt: dem le⸗ ben iſt der weiſe rath gelun⸗ gen, des todes truz wird von ihm hingelegt. Geh ich nun in den tod hinein, ſo muß der tod mir ſelbſt des lebens wurzel ſeyn. 6. In Chriſti tod wird nun mein tod vertrieben, er iſt mir nur ein weg zum pa⸗ radies: darinnen wird der ſtrenge ſinn zerrieben, wenn ſtehn. 8. Denn bringt mein geiſt mit freuden ſeine gar⸗ ben, des himmels bliz durchſtrahlet ſeinen ſinn, die weisheit ſpielt in ihren wunder⸗farben, da blinkt das herz wie jaſpis und ru⸗ bin. Wenn ſich der blik durchaus erſtrekt, ſo kriegt mein geiſt ſein kleid, und wird mit licht bedekt. 9. Da kuͤſſen ihn der weis⸗ heit ſuͤſſe blicke, da ruht die ſeel in ihrem liebes⸗ſchooß; da wird ſie denn vom tod, vom ſuͤnden⸗ſtricke, und von dem dienſt der eitelkeiten los. Wenn ſie des himmels klarheit ziert, wird ſie als koͤnigin zum koͤnige gefuͤhrt. 10. Drum ſcheu ich nicht des leidens bittre myrrhen; Dd 3 im 4²² Von der Anfechtung im myrrhen liegt die ſchoͤnſte balſams⸗kraft; dabey kan mich des fleiſches ſchmerz nicht irren , weil mir das joch in Chriſto ruhe ſchaft. Die Liebe gieng den ſchma⸗ len ſteg, aus liebe waͤhl ich mir der liebe creuzes⸗weg. II. Mein GOtt! entzuͤnd in mir des creuzes flamme, laß deſſen glut des geiſtes gold durchgehn, und ſtaͤrke mich in dem erwuͤrgten Lamme, daß ich verklaͤrt im tiegel bleibe ſtehn. Wenn gleich das fleiſch ſich klaͤglich ſtellt; gnug, daß der neue menſch im creuz den ſieg behaͤlt. 47O0. Mel. 6;. EC. PEin Joſua! komm, 6 fuͤhre deine kriege, und bringe mich ins rechte Canaan: du haſt ſ ja ſelbſt durch deine edlen ſiege den weg gebahnt, daß ich dir folgen kan. O ſtarker Held! lehr auch mich ſchwa⸗ chen kaͤmpfen, durch deine ſieges⸗kraft das heer der feinde daͤmpfen. 2. Mit dir kan ich noch durch den Jordan dringen, das ſchwerſte wird durch dich gar leicht verricht: du kanſt mit macht ſuͤnd, tod und höll bezwingen, der glaube ſchenkt, was der natur gebricht: Was Mo⸗ ſes ſelbſt auch hier nicht mag erlangen, kan ich, mein Joſua, durch dich allein em⸗ pfangen. 3. Wie ofte ſteigt mein geiſt auf eine hoͤhe, wenn ihn noch iezt die rauhe wuͤſte druͤkt? daß ich das land von ferne nur beſehe, das land, das oft im glauben mich er⸗ qvikt. Wann aber macheſt du der pilgrimſchaft ein en⸗ de? wann kommt der leib zur ruh, die ſeel in deine haͤnde? . 4. Die hofnung kan die ſchwere reiſe lindern, nach ſtreit und muͤh kommt man zur ſuͤſſen vnh: mein Joſua! du theileſt deinen kindern in deinem reich ein ſchoͤnes erbe zu: du machſt, mein ſeelen⸗ reund! daß keinem etwas fehlet; doch biſt du ſelbſt das looß, das meine ſeele waͤhlet. Chau meine armuth an, o HERR! nach deiner treue, ſey du mein Helfers⸗Mann, ich weiß ſonſt keinen nicht, du ſiehſt, was mir gebricht, und kanſt in einem Nu mir ſchaf⸗ ſen huͤlf und ruh. 2. Ich lund, en geiſt b ſertrokner ginm mei 3. Du (bell zu bilet, er hel ern erfteu un der zwan 4. ſch eg, ttlbets dendiſteg Rl des Pein o ſeyr. J glogeſpe ſchenk e Undwart Gißdu m leb⸗und ktennen noch d fühlen verhof ſchket lit vo⸗ deema 7. A ſte ſeice t die lhe t deſichdni r beſche, Ki n glilbent: Varr ihgt ploinſhte Un fkonntk die ſc und den Sichtungen. 4² 2. Ich merke keine kraft, zu wuͤrken deine werke: des geiſtes lebens⸗ſaft, den ich ſo oft verſpuͤhrt, der mei⸗ nen geiſt beruͤhrt, iſt ſchier vertroknet gar, ach HErr! nimm meiner wahr. 3. Du biſt der Gnaden⸗ qvell, zu dem mein inners eilet, ergieß dich mild und hell, erqvicke den, der matt, erfreu und mache ſatt den, der zwar des nicht werth, doch ſehnlich es begehrt. 4. Ach! ſchwemme gaͤnz⸗ lich weg, was meine ſeele truͤbet; was mich den frie⸗ dens⸗ſteg zu laufen hindern will, was mir verruͤkt mein ziel, das laß, dem feind zur pein, o HErr! zernichtet eyn. 5. Ja eile her zu mir, mit ausgeſpannten armen, i ſchenk aufs neu mich dir, und warte deiner huld, ver⸗ giß du meiner ſchuld; ſolch lieb⸗und glaubens⸗band ſoll trennen keine hand. 6. Muß ich denn gleich noch oft mein ſuͤnden⸗elend fuͤhlen, ſo koͤmmt wohl un⸗ verhoft ein blik der freund⸗ lichkeit, der gnad und ſüßig⸗ keit von deinem angeſicht, der machet alles licht. 7. Ach! ja, diß iſt der bund, in welchen ſich ver⸗ ſenket mein geiſt zu aller ſtund, daß mir nicht ſchaden kan mein elend um und an; HErr! dir ſey dank dafuͤr in ewigkeit und hier! 472. Mel. 74. GOttes Sohn von Bewigkeit! wie ſelig war dieſelbe zeit, da man dich hat geſehen; ihr augen voller herrlichkeit, ihr ohren voller lieblichkeit, wie wohl iſt euch geſchehen: Vie⸗ le, viele majeſtaͤten und pro⸗ pheten wolten ſchauen, was die juͤnger kont erbauen. 2. Doch wars nur eine kleine friſt, daß ſolches licht erſchienen iſt im fleiſch mit wunder⸗blicken: Bald, ſprach ch dieſer der HERR, bald wird es ſeyn, ſo wird euch nicht mehr ſchein von ange⸗ ſcht eravicken. Ein klein ſtaͤndlein muß ich ſcheiden, und viel leiden, und ein⸗ ſchlafen, ich trag eurer ſuͤn⸗ den ſtrafen. 3. Zwar iſt er drauf er⸗ ſtanden bald in ſchoͤner klar⸗ heit und geſtalt, war vierzig tag auf erden, als er, der ein⸗ gebohrne Sohn zu ſeines Vaters hoͤchſten thron nun ſolt erhaben werden. Eya, wer da möchte ſagen, was vor wagen ihn begleitet, Dd 4 und 424 Von der Anfechtung und was uns dort ſey be⸗ reitet! 4. Indeſſen war nun aber⸗ mahſ der freuden⸗volle ſon⸗ nen ſtrahl den jüngern weg⸗ genommen: ſie blieben aber in der lehr, und zeugeten je mehr und mehr, er werde wieder kommen. Selig, ewig, die nicht ſehen, doch beſtehen feſt im glauben! dieſen troſt kan niemand rauben. 5. Lob ſey dir, JESu, GOttes⸗Lamm! daß du woltſt erſt am creuzes⸗ ſtamm der ſchlangen kopf zermalmen: Ich ſaug aus deinen wunden ſaft, dein auferſtehn iſt meine kraft, drum ſing ich ſieges⸗pſalmen. Durch dich will ich trium⸗ phiren, ruiniren meine ſuͤn⸗ den, welt und ſatan uͤber⸗ winden. 6. Allein, wie kommts, HErr JEſu Chriſt! daß du mir oft ſo ferne biſt mit dei⸗ nem licht im glauben? wie mancher ſeufzer fleucht mir aus und bringt kein oͤl⸗blat ſo zu haus, wie Noaͤ ſeine tauben! ſtille, wille, laß dein girren und verwirren: mein vertrauen muß auf GOtt ohn fuͤhlen bauen. 7. Ein weib, wenn ſie ge⸗ baͤhren ſoll, befindt ſich vie⸗ ler ſchmerzen voll, und weiß von keiner freude: bald, wenn der menſch zur welt gebracht, gedenkt ſie nur an GHSites macht, und weiß von keinem leide. Warum? darum, daß die plage, angſt und klage unterm zagen hat die edle frucht getragen. 8. Durch ſolchen weg geht Chriſtus hin, und lenkt zu⸗ uns des Vaters ſinn, wie er vorhin gegangen. Ein klei⸗ nes laͤſt er ſich nicht ſehn, wird aber wieder auferſtehn: er haͤlt ſich nur gefangen. Auf, auf! ſein lauf iſt die ſonne, meine wonne, nichts denn ſegen, folget mir auf dieſen wegen. S. 9. O GOttes Sohn in e⸗ wigkeit! wir warten ſchon der lezten zeit, da wir dich ſollen ſehen. Ihr augen vol⸗ ler herrlichkeit ihr ohren vol⸗ ler lieblichkeit, wie wohl wird euch geſchehen! Lauter lauter majeſtaͤten und pro⸗ pheten werden ſchauen GOttes Lamm auf gruͤnen auen. 473. M 2 zu frieden, und bleibe ganz ge⸗ ſchieden von ſorge, furcht . el. 37. und pgein, durch ſtille ſeyn und — und hoffen iit bettoff ſonftundli Kans ihren,of hrenn eh ewiſcht; heſt: wie ncſt und leib und! 3. Ei laſtr dien daß wir aber nich ſch nit Und ſolts entlein 4 Jd hentakie s ihn den glte chen, de Gen, d ſnne .. He ſeden . den, in den Utreuer hert⸗ 6 2 enbol, audt ſtende: l wenſch Aene gedenktſen ſalht, u sdeklogne e battn ete kuchtgennn. V ſochennee Gine unnl Patersſrn n galgen p wiedetccfte ich nt fl ſein und den Sichtungen. 42 5 und hoffen wird, was dich iezt betroffen, erträaglich, ſanft und lieblich ſeyn. 2. Kans doch nicht ewig waͤhren, oft hat GOtt unſre zaͤhren, eh mans meynt, ab⸗ gewiſcht; wenns bey uns heiſt: wie lange wird mir ſo angſt und bange! ſo hat er leib und ſeel erfriſcht. 3. Es iſt ja abgemeſſen die laſt, die uns ſoll preſſen, auf daß wir werden klein; was aber nicht zu tragen, darf ſich nicht an uns wagen, und ſolts auch nur ein qventlein ſeyn. 4. Indeß will er uns zie⸗ hen zu kindern die da fliehen, was ihnen ſchaden bracht, den alten menſchen ſchwaͤ⸗ chen, den eigenwillen bre⸗ chen, der uns die groͤſte ſchmerzen macht. 5. HErr JEſu lehr uns leiden mit ungezwungnen freuden, nimm unſre ſeelen ein, denn das iſt deine ſache, v treuer ſchoͤpfer, wache, wir aber wollen fleißig ſeyn. 474. Mel. 104. BErgiß mein nicht, daß ich dein nicht vergeſ⸗ ſe, und meiner pflicht in aller leidens⸗preſſe, erinnre doch mein allzuweichlichs herz der unzehlbaren gunſt und lieblichkeiten, die du mir ungeſucht haſt wollen zubereiten, du wirſt, was mir hinfort gebricht, ver⸗ geſſen nicht. 2. Verlier mich nicht, mein Hirt, aus deinen ar⸗ men, aus deinem ſchooß, aus deiner huld erbarmen, von deiner weid und honig ſuͤſ⸗ ſen koſt, aus deinem fuͤhren, locken, warnen, ſorgen, das ich bey dir genieß vom abend bis zum morgen, ſo lang dein ſtab ſein amt verricht, ver⸗ lier mich nicht. 3. Verlaß mich nicht, mein HErr und beſter lehrer, bey der gefahr ſo vieler friedens⸗ ſtoͤhrer. O! wach du ſelbſt, und laß dein liebs⸗panier mich rings herum mit tau⸗ ſend ſchilden decken, daß kei⸗ nes ſeindes macht und heer mich kan erſchrecken. Dein auge, das auf mich gericht, verlaß mich nicht. 4. Verſtoß mich nicht! doch wie kanſt du verſtoſſen, du weiſt von nichts, als lieb und liebs⸗genoſſen, von gnad und huld, daß dein mitleidig thun dich zwinget meine ſchwachheit ſtets zu tragen. Wer woͤlt bey ſolcher treu an der vollendung zagen? dein herz, das dir ſo ofte bricht, verſtoͤſt mich nicht. Dd 5 5. Ver⸗ 426 Von der Anfechtung 5. Vergiß auch nicht, Err, deiner reichs⸗genoſſen, auf die dein blut in voller kraft gefloſſen. O! faſſe ſie in deiner liebes⸗brunſt: gieb, daß dein Zion ſich bald deiner freue, und jedermann dir ſtift ein denkmahl deiner treue: daß keines der ſo theu⸗ ren pflicht vergeſſe nicht. 6. Vergiß mein nicht! und wer koͤnt dich vergeſſen? man kan ja das geheimnis nicht ermeſſen, daß du in mir und ich in dir ſoll ſeyn. Wie ſolt ich nicht an dich, du an mich denken, da du mich wilſt in dich, und dich in mich verſenken. Du wirſt mein ewiglich, mein licht, vergeſſen nicht. 475. ie lechzet doch mein geiſt, wie duͤrſtet Wmeine ſeele, in die⸗ er leibes⸗hoͤle? wo iſt das ruͤnnelein, das lebens⸗waſ⸗ ſer qvillt, das alle durſtige mit reichem troſt erfüllt? Ach moͤcht ich einen friſchen trunk in dieſer dürren wüͤ⸗ ſte haben, und meinen matt⸗ und muͤden geiſt doch nur mit einem troͤpflein laben! wie lechzet doch mein geiſt! 2. Ich bin ein duͤrres land, das will befeuchtet werden. Ich bin auf die⸗ ſer erden doch nur ein wan⸗ ders-⸗mann, der oft durch Mara reißt, und ſein ver⸗ ſchmachtes herz mit bittern waſſer ſpeißt. Wenn wird doch mein Immanuel mir dieſes bittre ereuz verſuͤſſen, und aus ſich, als dem brunn des Heyls, erquickungs⸗ſtro⸗ me laſſen flieſſen auf dieſes duͤrre land? 3. Sepy ſtille, liebe ſeel! er hoͤret dein verlangen; du ſolſt gewiß empfangen den ſeegen Abrahams, der dir verheiſſen iſt. Erwarte in gedult, nur eine kleine friſt: ſo ſoll dein ganz zerlechztes herz, das gleich iſt einer dür⸗ ren erden, mit einem kuͤhlen himmels⸗thau und ſuͤſſen troſt erfriſchet werden. Drum ſtille, liebe ſeel! 4. Dein ausgeleertes herz und ausgeſpannter wil⸗ le ſoll mit der gnaden⸗fuͤlle bald uͤberſchuͤttet ſeyn: drum halte dich bereit, und fange bruͤnſtig auf den ſtrom der ſuͤßigkeit. Wenn du ver⸗ langſt ein troͤpfelein, ſo ſol⸗ len ſtroͤme ſich ergieſſen. Es ſoll noch als ein volles meer vom gnaden⸗waſſer uͤber⸗ flieſſen dein ausgeleertes herz. 5. Dann wirſt du fence⸗ har ſeyn, reichlch te wintenktage ter art: we lur gutes Dein glan lalmen⸗d den geuͤne iu deiner und luſt vielem le wirſt dr 6.O irſedein ſſen hin werden an 1GOtte liche Eyhe glen tech men Abra Jenb nich dein ſeh undt en. O entſnn und den Sichtungen. 427 bar ſeyn, dein herz wird reichlich tragen, auch in den winter⸗tagen die fruͤchte gu⸗ ter art: weil meines geiſtes kraft, die deine ſeel belebet, nur gutes in dir ſchaft. Dein glaub wird wie ein palmen⸗baum, und gleich den gruͤnen waſſer-weiden, zu deines gaͤrtners freud und luſt, erwachſen unter vielem leiden; ſo fruchtbar wirſt du ſeyn. 6. O groſſe ſeeligkeit! du wirſt dein herze weiden, mit ſuͤſſen himmels⸗freuden. Es werden andre dich den treu⸗ en GOttes⸗knecht, ein geiſt⸗ lichs Ephraim, ja auch mit allem recht den rechten ſaa⸗ men Abrahams, Iſrael und mich, deinen braͤutigam, in lieb und wahrheit innig ken⸗ 76. Mel. 27. § O iſt meine ſonne ben mir ſo wohl Uund ſanfte that, da ſie in den was vor kraft man durch ſie hat. ſchmerzenin dem herzen, die verſuchung waͤchſt in mir, Jacob nennen. Du wirſt nen. O groſſe ſeligkeit! blieben? deren lie⸗ ſinnen ſpielte, und ich fuͤhlte, 2. Aber nun empfind ich und ich bin ganz matt zu kaͤmpfen, und zu daͤmpfen, weil ich keine ſonne ſpuͤr. 3. Ich kan nicht die welt ertragen, ich wills wagen, vielleicht find ich meinen freund, daß die ſchwere nacht der leiden ſich muß ſcheiden, wenn ſein maͤchtig licht erſcheint. 4. Seele, ruhe nur im friede, du biſt muͤde, du findſt ietzt die ſonne nicht: du muſt in der ſtill ertragen deine plagen, bis der morgen⸗ ſtern anbricht. 5. Meide nur der nacht geſchaͤfte, laß die kraͤfte zu dem Licht gekehret ſeyn, ſo wird dir der frohe morgen ohne ſorgen endlich wieder treten ein. 6. Weil die kleine welt wird ſtehen, wird man ſe⸗ hen, tag und nacht im wech⸗ ſel ſtehn; denn, ſoll durch den thau die erden fruchtbar werden, muß die kuͤhle nacht ergehn. 7. Kaͤlt und hitze muß den frommen nuͤtzlich kommen, wind und regen hilfet nur; denn es kommen keine fruͤch⸗ te nur bey lichte zur voll⸗ kommenen natur. 8. Schane, wie die weiſe fuͤgung nur vergnuͤgung ſtatt des bittern klagens macht; danke dieſem ner en 4²⁸ Von der ausharrenden Gedult. ſen Vater, und Berather; daß er es ſo wohl bedacht. 9. Laß dir nur den theu⸗ ren glauben niemand rau⸗ ben, und verharre im ge⸗ bet; ſchlafe, und dein her⸗ ze wache, deine ſache in des Vaters häͤnden ſteht. 10. JESu, gieb in dun⸗ weil die nacht des glaubens waͤhrt; hilf mir, ſtatt ver⸗ gebner klagen, alles tra⸗ gen, jenes nur die kraft verzehrt. II. Und dein fried erhalt die ſinne, bey mir inne, er be⸗ wahre meinen ſinn, daß die nacht durch deine gnade mir nicht ſchade, bis ich ganz im keln wegen deinen ſegen, lichte bin. Von der ausharrenden Gedult. 477. Mel. 122. Bba! GOdTT iſt lie⸗ be: Er giebt ſelge triebe, die voll tro⸗ ſtes ſeyn: auch in dem ich leide, floßt er oͤl der freude meiner ſeelen ein. Schla⸗ ge zu: ich finde ruh: in dem tieſen unterbeugen giebſt du dich mir eigen. 2. JEſu, Arzt der ſee⸗ len, die ſich aͤngſtlich quaͤ⸗ len, und ermuͤdet ſeyn: die im lichte ſtehen, und ihr elend ſehen, dieſe machſtu rein: denn dein blut iſt koͤſtlich gut: wenn man ſich in armuth ken⸗ net, und dich Helfer nen⸗ 3. Ich find in den mauren deines Zions trauren, wel⸗ ches reu gebiehrt: die mit thraͤnen ſaͤen, werden freu⸗ dig ſtehen, wo man trium⸗ phirt, und auch hier, giebt JEſus mir, wenn ich mich im creuze buͤcke, angeneh⸗ me blicke. 4. Wer auf dich erbauet, und dir alſo trauet, ſteht auf feſtem grund. Wenn mich ſturm und wellen aͤuſerlich verſtellen, bleibt mir doch dein bund. Laß mich nur die ſichre ſpur, wenn mir weg und bahn verſchwin⸗ den, in den wunden finden. 478. Rmſeliges huͤttlein meiner ſeelen, du ledet pein⸗ efreyet ſe hetrſchers iich n g lunden. 2. Du dreuz ge wider r deine l 6032 hafsvert ſchn, er porter e ſraf un A hat d duldet. in ſu hat die l verb andt, Glg verl bgi⸗ wuͤſtes neſt uc Gdt. Von der ausharrenden Gedult. 429 ſuchſt du doch in dem dir fuͤr mich, ERR, dein lei⸗ nacht desgene iſ nſne aufgelegten joch dich ſelber den ſprechen, dampf alle flagen, mn mit verdruß zu quaͤlen? bosheit, alle ſchuld: gieb 1 es e Nr dein Haupt und Heyland troſt im leiden, gieb gedult; . leidet pein, und du, du wilt lehr mich, daß deine vater⸗ inderfes befreyet ſeyn? ſieh deines ruthe komm meinem armen e lohtniefte, herrſchers tiefe wunden, die geiſt zu gute. GlenſrnN . nnnfn dich zu gleichem band ver⸗ 5. O ſuͤſſes joch, o ſanfte Ach denert bunden. . baͤrde ovortheilhafte ereu⸗ hedebeſt 2. Du waͤrſt mit recht ans zes⸗laſt! die du mir das er⸗ ir. ereuz gedaͤhnet; der litte worben haſt, daß ich mit wider recht und fug fuͤr GOTT vereinigt wuͤrde; deine bosheit, troz und wie leicht iſt, was GOTT trug, der dich mit deinem aufgelegt, weil Chriſtus ſel⸗ GOTT verſoͤhnet: du ber hebt und traͤgt, weil en M haſts verbrochen, haſts ver⸗ GOttes kind ſelbſt ſeinen Zions tet ſehn, er will fur dich zur rücken will unter meine cliet marter gehn; du haſt die buͤrbe buͤcken. M n gec ſtraf und tod verſchuldet, “ n ſien er hat diß alls vor dich er⸗ 479. Mel. 109. hen ten duldet. Uf, ſeele, die du dich id n 3. Wie manchmahl hat mit ſorgen du eſ ni dein fuß gegleitet, wie oft wenn es ein wenig ele hat die verwegne hand ſich nur zu leiden giebt, die du cke. ſus zu verbothnem zweck ge⸗ mit angſt und muͤh die ſtun⸗ Ver l wandt, wie oft hat dich dein den zaͤhleſt, darinn dein iſotrn, aug verleitet? was ſatans Heyland dich im ereuze ſgtund N.. erb⸗gift angehaucht, das uͤbt; auf! du ſolſt haben un nle haſt du vielmahls mit ge⸗ goͤttliche gaben, die dich lal,/ Nittt, braucht. Mein herz hat recht laben: ſchwing dich lum r aus des geiſtes ſchranken zu GOtt! ge durch deinen trieb oft muͤſ⸗. 2. Was wilſt du traurig nn ſen wanken. und aͤngſtlich ausſehen? der vudif 4. Tilg, ach HERR ſieh nur im glauben auf JESU! mein gebre⸗ JEſum dein Heyl; Er 78. chen, loͤſch unſers GOt⸗ will vom creuz dich zum tes eifer⸗glut; wo mir die himmel erhoͤhen; die macht nenet 4 untreu ſchaden thut, laß! der hoͤllen hat an dir nicht iſes M theil. — 430 Von der ausharrenden Gedult. theil. Laß dich GOtt lei⸗ ten, und recht bereiten; er ſelbſt hilft ſtreiten, und traͤgt die laſt. 3. Er wird dir kraft ge⸗ nung zum kampf darlegen, er macht ſein ſeeligs joch gar ſanft und leicht; er ſchmuͤkt das herz dabey mit heyl und ſegen, wenn es von ihm nur nicht zuruͤcke weicht. Sprich in der ſtil⸗ le: des HERREN wille mag nach der fuͤlle an mir geſchehn! . 4. So kanſt du warlich recht zur ruhe kommen, ſo wird die leichte laſt dir gar nicht ſchwer; ſo wirſt du aller ſorg und angſt ent⸗ nommen; ſo bringſt du nach dem ſieg GOdTT preiß und ehr: nach tapfern ringen, wirds herrlich klingen, wenn du wirſt ſingen, Hal⸗ lelujah. 480. Mel. 8. Aß doch nur mein herz nicht glaͤubet, GOTT beweißt wie er heißt, und er ſich beſchrei⸗ bet. O! daß doch mein herz verzaget, immerdar wird ja wahr, was GOTDT zugeſaget. 2. Daß ſich doch mein herz bekuͤmmert, ſage, wenn hat dich denn GOTT, dein GOTT, zertruͤmmert? daß ſich doch mein herz betruͤbet, als ob ſich nie in dich dieſer GOtt verliebet. 3. Daß doch nur mein herz ſo weinet? glaubſt dur nicht, daß das licht endlich wieder ſcheinet? daß ſich doch das herz verzehret! GOTT giebt rath in der that, der die hoffnung meh⸗ ret. 4. Daß doch nur mein geiſt verſchmachtet! was GOTT thut, bleibet gut: wer es nur betrachtet. Daß doch mein gebein zer⸗ faͤllet! GOTT iſt da, der ſich nah und zur ſeiten ſtellet. . Daß ich mich doch wieder freute, und die bruſt ihre luſt in dem ERRN verneute! moͤchte doch mein herz bald fuͤhlen, daß GOTT weiß, wenn es heiß, mich mit troſt zu kühlen. 6. Moͤcht ich doch dem HERRR vertrauen, und hinfort auf ſein wort und verheiſſung bauen! half der HER R nicht auch vor deſſen, o mein ſinn, denk dahin, iſt dirs dann vergeſſen? 7. Moͤchte ſich mein herz doch ſth ſe il! ert 60 1 el nieht foreht e R .Df ich was weiß ih ünſche ſfein fune ergißt; as finf 3. Wa Dir mein du weiſt Gebſt es aur re ch meirhe 60 2 h Von der ausharrenden Gedult. 43¹ doch geben! GODTDT ver⸗ fſpricht troſt und licht, wohl⸗ ene that, heyl und leben. Moͤch⸗ ſey te doch meit her, nur glau⸗ ben! GO beweiſt, was er heiſt, und wills ewig bleiben. 481. Mel. 71. ſey lediglich mein will, dein gnaden⸗ rath ſey meiner wuͤnſche fuͤll! erfuͤll es nicht, o GHOTT! wenn, was der ſeel nicht ſelig hier, mein thoͤrieht fleiſceh begehrt von dir 2. Du weiſer GOtt! du weiſt, was mir gebricht; ich, was mir nützt, das weiß ich ſelber nicht, und wuͤnſche was mir ſchadt: mein ſinn, was vor mir iſt, vergißt; wie ſollt er ſehn, was kuͤnftig iſt? 3. Was ſchreib ich diel dir meine nothdurft fuͤr? du weiſt, was gut, und giebſt es gerne mir, du treu⸗ es Vater⸗Herz, ach! ſchenkſt du uns doch unbegehrt; haſt ungebetne bitt ge⸗ waäͤhrt. t 4. Er haſſet nicht, was (er zur welt gebracht, und liebet ſtets, was ſeine hand gemacht: mein lieben iſt mir feind: ſein lieben hat mein heyl zum ziel; das meine mich verderben will. F. Zwar uns verklagt die ſuͤnd fuͤr deinem thron; die bosheit heiſcht von dir auch boͤſen lohn; doch ge⸗ het gnad fuͤr recht; dein Sohn die ſchlaͤge fuͤr uns fuͤhlt, durch ihn bey dir er⸗ barmung gilt. 6. Mein ſinn iſt blind, kennt deinen willen nicht: laß gehen auf in mir der weisheit licht, O ERR! daß ich ſehen moͤg: wenn du mich willig haben wilt, pflanz in mich deines wil⸗ lens bild! 7. HERR! wie du wilt, ſo ſoll mein wille ſeyn; in lieb und leid bin ich und bleibe dein, im leben und im tod, in ſchmach und ehr, arm oder reich, krank und geſund, gilt alles gleich. 8. Fahr hin, mein will, ihr ſorgen gute nacht! GDOTDT will mir wohl, vor mich ſorgt ſeine macht, der alles fuͤhren kan. Eu folg ich nicht, ſünd, fleiſe und welt! des Braͤutgams wille mir gefaͤllt. 4³2. 432 Von der ausharrenden Gedulk. 482. Mel. 124. — seles muß ganz und gar verlaͤugnet ſeyn, was dich kan im lau⸗ fen hindern, keine ſorg, no luſt , noch pein, darf dir hier den eifer mindern; weil nun unter deines JE⸗ Su fuß alles muß! 2. Reiß dich loß, lang ge⸗ nung geplagter geiſt! aus dem kerker und den banden, drinnen, wie du fuͤhlſt und weiſt, du bisher noch biſt geſtanden. Schwing dich auf in deines GOTTES ſchooß! reiß dich loß! 3. Nur auf GODTT friſch b und redlich hingewagt! er hats in dir angefangen. Iſts, daß ihm dein thun behagt; ey ſo laͤſt er⸗ dich nicht hangen! traue feſt in aller deiner noth nur auf GOTTX! 4. Laß ihn nicht, den du nun ergriffen haſt! er hat dich zu ihm gezogen, mitten aus der ſuͤnden⸗laſt: ſolt er dir nicht ſeyn gewogen, da ſich nun dein aug auf ihn gericht? laß ihn nicht! 5. Laß es gehn in der welt, wies immer will! laß es ſtuͤrmen,krachen bliz⸗ zen! bleib du nur in IEſu ſtill! ſo wird er dich ſchon beſchuͤtzen: ſolt gleich alles wider dich aufſtehn; laß es gehn! 6. Auf, hinauf! ſeele, foͤrdre deinen lauf! JE⸗ ch SuS ſelbſt iſt dein re⸗ gierer! ſchau, wie jener zeugen hauf glaͤubig folget, dieſem fuͤhrer bis ans ereuz zu Golgatha hinauf! auf, hinauf! 1 483. Mel ;. EC NOTT wills machen, G ) daß die ſachen gehen * wie es heilſam iſt: laß die wellen ſich verſtel⸗ len, wenn du nur bey JEſu 2. Wer ſich kraͤnket, weil er denket JESUS liege in dem ſchlaf; wird mit klagen nur ſich plagen, daß der unglaub leide ſtraf. 3. Du geſchwaͤchter 1 G OTT, dein waͤchter, ſchlaͤfet ja noch ſchlummert nicht: zu den höhen aufzu⸗ ſehen, waͤre deines glau⸗ bens pflicht. 4. Im verweilen und iu eilen bleibt er ſtets ein Vag⸗ ter⸗ herz; laß dein weinen bitter ſcheinen, dein ſchmerz iſt ihm auch ein ſchmerz. 5. Glaub nur feſte, daß ſen ſey. Wenn dein wille nur das beſte uͤber dich beſchloſ⸗ Uur iſ ſil denn kummm 6. aß d ſhiſe di the geebt!: 1ndtegiere ſlcht bet 7. Wil ankenn ſheit: l ſich mor Uber leid 3G98 ohn ende het kein hveruch, ich:deinen die. 9.Geig ader d ken fingt gerathen Uerhangt. 10. W ſtͤ gef Filf mit nd Nein ſchemen, hens ſn I. Ei ſlen Fefglich oty und den muß 12. D ſe ſch flen wi len ſe — = = Hdalt. 1 ſat ict i oufſehrele ſ ag t deſgen ſee! . ſeſ f N ſchel, R holfchnnti ſhter ünt ſih Pnen nur iſt ſtille, wir dem kummer frey. 6. Laß dir ſuͤſſe ſeyn die ſchmiſſe, die dir IEſus ru⸗ the giebt: der ſie fuͤhret, und regieret, hat nie ohne frucht betrüͤbt. 7. Wilt du wanken in gedanken, fall in die gelaſ⸗ ſenheit: laß den ſorgen, der guch morgen HERR iſt über leid und freud. 38. GOTTEE haͤnde ſind ohn ende, ſein vermoͤgen hat kein ziel. Iſts be⸗ ſchwerlich, ſcheints gefaͤhr⸗ lich; deinem GOtt iſt nichts zu viel. 9. Seine wunder ſind der zunder, da der glaube fun⸗ ken fangt. Alle thaten ſind gerathen iedesmahl wie ers verhaͤngt. 10. Wann die ſtunden ſich gefunden, bricht die huͤlf mit macht herein; und dein graͤmen zu be⸗ ſemen, wird es unverſe⸗ hens ſeyn. 1II. Eignen willen zu er⸗ fuͤllen leidet ſichs noch ziemlich wohl; da iſt plage, noth und klage, wo man lei⸗ den muß und ſoll. 12. Drum wohl denen, die ſich ſehnen nach der ſtillen willens⸗ruh! auf das wollen faͤllt dem ſollen die Von der ausharrenden Gedult. errrrrrrrr — — ſt du von vollbringungs ⸗kraft bald 1. Mehr zu preiſen ſind die weiſen, die ſchon in der übung ſtehn; die das leiden und die freuden nur mit Hiobs aug anſehn. 14. Nun ſo trage deine plage fein getroſt und mit gedult: wer das leiden will vermeiden, haͤufet ſeine ſuͦn⸗ den⸗ſchuld. H 15. Die da weichen und das zeichen ihres braͤuti⸗ gams verſchmaͤhn; muͤſſen laufen zu dem haufen, die zur linken ſeiten ſtehn: 16. Aber denen, die mit thraͤnen kuͤſſen ihres JEſu joch; wird die krone auf dem throne ihres Heylands werden noch. . 17. Amen, amen! in dem nahmen meines JE Su halt ich ſtill; es geſchehe und ergehe, wie und wenn und was er will. 484. Mel.64. Err! beſaͤnſtige mein 9)) herze, mach es von gedanken loß, daß es in gedult verſchmerze, wenn es ſteht von freuden bloß: meinen willen lenke ſo, daß ich ſtille ſey und froh, ob du gleich dein licht verbirgeſt, und den eigenſinn erwuͤrgeſt. 2. Laß 434 WVon der ausharrenden Gedult. 2. Laß mich ſeyn feſt an⸗, fleiſch, vernunft zur ruh ſich geheſtet mit dir an creuzes⸗baum, damit tag⸗ lich mehr entkraftet werd den ſtelle n. 6. Waͤr doch diß kein GOt zu nennen, der vernunft ſi die ſünd, und faſſe raum faſſen ließ, und ſein werk in mir d zu vollführen ſolche werk, die aus liebe zu dir flieſſen, aen⸗ glaubens⸗ſtroͤm er⸗ gieſſen. 3. Mein vexrkehrter flei⸗ ſches⸗wille muͤſſe angena⸗ gelt ſeyn, daß er ſterb und werde ſtille, was an mir noch heiſſet mein; dein will, der allein iſt recht, muß der meine werden ſchlecht, daß ich, was du wilt, beliebe, leide, preiſe woll und übe. 4. So oft mich gedanken ſchrecken; die nicht ſind zu dir gericht, und nur unge⸗ mach erwecken; ſo zertheil, eines geiſtes ſtaͤrk, von ihr . erkennen, welcher thaͤte was ſie hieß: aber, wer, v GOT, dich kan in dem glauben ſchauen an, ſiehet deine guͤte walten: habey wollſt du mich erhal⸗ en. 7. H! daß doch mein⸗ geiſt ſich ſchwuͤnge tief in deine lebens⸗quell, unter ſich das irrdſche zwuͤnge, dir allein vergoͤnn die ſtell; daß er feſt mit dir vereint, wie du, wolte, daͤcht und meint, dir im glauben hei⸗ lig lebte, uͤber alle hoͤhen ſchwebte. . 8. Solte das nicht einem herzen ſanfte, wohl und o ewigs Licht, dis gewoͤlk kieblich thun, wenn es (ſtuͤnd und herzens⸗nacht, treib es aus durch deine macht: laß indeß mich ruhig ſtehen, bis dein Geiſt ſie wird verwe⸗ en. §. Zwar vernunft und fleiſches⸗fuͤhlen ſtreiten wi⸗ laufen fort der dieſen ſinn, und fort wie muͤhlen, wollen uͤber GOTTnoch hin; aber wenn der glaubens⸗geiſt in der kraft ſie ſchweigen heiſt, muͤſſen legen ſich die wellen, es gleich in ſchmerzen) koͤnte ſo in IE Su ruhn? war es doch ſchon in der zeit als im himmel und in freud, in nichts wuͤrd es ſich verlie⸗ ben, und um nichts ſi mehr betruben. 9. Meinen kelch, den ich ſoll trinken bis ans vorge⸗ ſtekte ziel, wirſt du nebſt einm gnaden⸗winken, ſeg⸗ nen durch der engel ſpiel/ zuldem trank auch ſtarken mich, ſormme, geſchehn. gicht enge himmel 60 , be; ifen Hettuhe, II. N hrergeßer ſlgkett, Mron ſ ſchrach⸗ talſend nund überan. ur ig ger. 11. lunns benn u ten mir guhehen h ſchwin ebens/ N as irdſſe ein hetgitn kſekne n, Kote dir in . Von der ausharrenden Gedulk. 4 mich, daß ich endlich ſanf⸗ tiglich fahre heim ohn alles zagen, als auf meines Va⸗ ters wagen. 10. Dann wirds heiſſen: komm, willkommen! dann wirds an ein kuͤſſen gehn: was ich dir geſagt, du fromme, ſiehe, iſt es nicht geſchehn? biſt du nun nicht engel⸗rein? koͤnt der himmel ſchoͤner ſeyn? ich, GOTDT, bin dir lauter lie⸗ be; iſt auch was, das dich betruͤbe? 1I. O! was freud, was vor ergetzen muß ſeyn in der ſeligkett, uͤber das, was davon ſchwaͤtzen wir in ſchwach⸗ und dunkelheit: tauſend, tauſend, tauſend⸗ mahl ſchoͤner wirds ſeyn uͤberall. Koͤnt man doch nur fluͤgel kriegen, und gleich iezt ins klare flie⸗ gen. 12. Doch ich muß und will erwarten meines Lamms entbindungs⸗zeit, wenn zum paradieſes⸗gar⸗ ten mir mein IJESüS aufgebeut, bis dahin ge⸗ duld ich mich; es kommt zeit genung daß ich, nach des Vaters willen ſchei⸗ de, aus dem leide in die freude. 485⁵. VOfnung macht doch nicht zu ſchanden, ob ſie gleich gedult be⸗ gehrt; wenn das boͤſe uͤberſtanden, wird das gu⸗ te uns gewaͤhrt. Bey den zarten roſen⸗ ſtraͤuchen waͤchſt der dorn den roſen vor; muß der palm der laſt gleich weichen, ſteigt er endlich doch empor; und wer Canaan will ſehen, muß erſt durch die wuͤſte gehen. 2. Heißts gleich ofte: wir ertrinken, nun geht alle hofnung drauf! wenn das ſchiflein will verſin⸗ ken, wachet erſt der helfer auf; rettung koͤmmt doch ſtets zu rechte, wenn es uns am ſchlimmſten geht; und wenn kommen dunkle naͤch⸗ te, JESuS licht am naͤchſten ſteht: bricht gleich ein ein wetter⸗regen, muß ſich doch der ſturm bald egen. 3. Was wilſt du, o ſee⸗ le! klagen bey der wider⸗ waäͤrtigkeit; der wird hei⸗ len, der geſchlagen; nur es iſt noch keine zeit, wenn du dich erſt legſt zu ſchlafen, wird der ſeegen munter ſeyn; David bleibt nicht Ee2 bey 436 GBon der ausharrenden Gedulk. bey den ſchaafen; auf den lieget iſt darum noch nicht ſturm folgt ſonnen⸗ſchein; beſieget. aund wer warten kan und hoffen, hat noch ſtets das ziel getroffen. 486. Mel. 136. E.Jebe ſeele, unverza⸗ Nget, auf, wohlauf! *Wermuntre dich! nur noch eins auf GOTT ge⸗ waget, glaube nur, es beſ⸗ ſert ſich. Ob wir gleich im muth erkalten; wenn wir nur noch GOTT be⸗ halten. 2. Es iſt drum noch nicht verſpielet; ob wir wie zer⸗ ſchlagen ſind. Ob man nichts vom himmel fuͤhlet; ob ſich angſt und holl ent⸗ zuͤndt; und wir wie mit noth gebunden, wir ſind drum nicht überwunden. 3. Wenn wir nur noch ſeufzen koͤnnen unter un⸗ ſrer muͤh und laſt: GOTX von herzen vater nennen, und darzu den muth ge⸗ faßt: wenn der chriſt noch athem ziehet, und ſich nur nach kraft bemuͤhet. 4. Wer verzaget an den kohlen, die man aus der aſche nimmt? kan ſich nicht das licht erholen, welches noch ein wenig glimmt? chen maͤchtig; er in der that. gen ſtark und prachtig brauchet keinen arzt und was nur in der ohnmacht . GOtt iſt in den ſchwa⸗ dieſen hilſt Was herge⸗ 1 rath. Was die noth nicht ſelbſt kan klagen wird gelei⸗ tet und getragen. Eine ſeel iſt ſtille zu 8 GOTTD,, deſſen 22 wille mir zu hel, fen ſteht: mein herz i vergnuͤget. mit dem, wies GOTT fuͤget, nimmt an wie es geht; geht es nur zum himmel zu, und bleibt JESuS ungeſchieden, ſo din ich zu frieden. 2. Meine ſeele hanget an dir, und verlanget, GOTT! bey dir zu ſeyn aller ort und zeiten, un mag keinen leiden, der ihr rede ein: von der welt, ehr, luſt und geld, wornach ſo viel ſind befliſſen, mag ſie gar nicht wiſſen. 3. Nein, ach nein 1 einer, ſagt ſie,/ und ſonſt kei⸗ ner wird von mir gellebt. JESuES, der getreue, in dem ich mich freue, ſich mir ganz ergiebt: Er allein⸗ er ſoll es ſeyn, dem ich ner D — der mich einzig lebe ge, Und fonft in Ue ihm d dl bald tnh ſo o us ſtile weiß in den kan M ſch w Heilont Suron jebetiof Mnnigt und hnunt net wpird en 60 ſtegt lid ans wendt leden, ftende weife der n Munde Von der ausharrenden Gedult. 437 ——— der mich ergebe, und ihm und haͤlt dirs fuͤr; ſeele, was einzig lebe. 4.G6OTTES guͤt erwe⸗ ge, und dich glaͤubig lege ſanft in ſeinen ſchooß, ler⸗ ne ihm vertrauen, ſo wirſt du bald ſchauen, wie die ruh ſo groß, die da fleußt aus ſtillem geiſt. Wer ſich weiß in GODTTzu ſchicken, den kan er erquicken. Meine ſeele harret, und ſich wie verſcharret in des verzagſt du ſchier? 2. Gilt iezt die verheiſſung nicht? giebt dir kein exem⸗ pel licht? kan dich auch, wie andre wandeln, gar nicht troͤſten und behandeln? wenn ſonſt nichts den zweifel bricht; ſo vergiß dich ſelbſt nur nicht. 3. Schaus, ſeele, die na⸗ tur, ſieh und uͤberlege nur, ob ſie nicht verderben muͤſten Heilands herz, ſie wird wenn ſie keinen wechſel wu⸗ ſtark durnch hoffen, was ſie ſte. Geh und folge dieſer je betroffen, traͤgt ſie ohne ſchmerz: faſſet ſich ganz maͤnniglich durch gedult und glauben ſeſte: am end koͤmmt das beſte. L 6. Amen! es geſchiehet, wer zu J ESu fliehet, wird es recht erfahrn, wie G OT T ſeinen kindern pflegt das creuz zu min⸗ dern, und das gluͤk zu ſparn bis ans end, alsdenn ſich wendt das zu erſt getragne leiden, und gehn an die freuden. 488. Mel. 93. Eine ſeele, ſage mir, ſage, was verzagſt du ſchier? und was zweifelſt du im grunde an der wahrheit grund und munde? Sein wort ſteht ſpur, geh und uͤberleg es 4. Siehſt du donner, bliz und wind, die dem HErrn gehorſam ſind, in den un⸗ geſtuͤnen wettern alles ſchlagen und zerſchmet⸗ tern? iſt dein Schöpfer ſo geſinnt? gieb mir ant⸗ wort, liebes kind! 5. Wird die erde nicht be⸗ wegt, und was ſchaͤdlich, ausgefegt; ſage mir, was kan ſich gruͤnden, kraͤftigen und wurzel finden? wird die erde nicht bewegt; ſage was zu gruͤnen pflegt. 6. Vieles ſauret und ver⸗ ſchlaͤgt, wenn es niemand angeregt. Meineſt du, daß nuͤz und diene, wenn uns ſtets die ſonne ſchiene? glau⸗ be, daß GOTVT ſorge traͤgt, Ee 3 wenm 4 3 Von der ausharrenden Gedult. wenn ſich gleich dein wunſch zerſchlaͤgt. 7. Darum beuge den verſtand unter deines GOt⸗ tes hand, ſieh auf das, was nicht zu ſehen, wie es gehet, laß es gehen, ſieh auf dei⸗ nes Vaters hand, bald iſt alles umgewandt. HERR.! der weis⸗ heit wunder⸗grund, Rdu felſen derer ewig⸗ keiten, wie weiß ein unbe⸗ redter mund dein werk nach wuͤrden auszubreiten? Dein pfad iſt in der tiefe nur, wir kinder können ihn nicht gruͤnden: denn wir er⸗ reichen kaum die ſpur von dem, was menſchen ſelbſt er⸗ finden. Wir wuͤſten gerne viel, und fuͤhren uͤbers ziel; allein, wir muͤſſen ruͤk⸗ werts weichen, und dein verborgner rath bricht eher aus zur that, als unſre ſin⸗ nen ihn erreichen. 2. Mein JESüU! auser⸗ waͤhlter freund, ich will mich nicht ins weite geben; gnug, daß dein herz es red⸗ lich meynt, und dir nichts liebers, als mein leben; hier haſt du meinen ganzen muth, die eigenheit ſoll hier vermodern; es ſoll in dei⸗ ner liebe glut mein wollen nach dir aufwerts lodern. Da liegt mein eigner trieb, nimm alles, was mir lieb; ich will dich vor mein leben tauſchen; laß deiner creatur nur deiner gnade ſpur, ſo mags durch alle tiefen rau⸗ ſchen. 3. Geſegnet ſey, der mich betruͤbt, und ſeine ſchlaͤge benedeyet; weil der, des hand es iſt, mich liebt, und zu dem Vater fuͤr mich ſchreyet. Muß ich zuwei⸗ len tag und nacht in man⸗ cherley bedraͤngnis ſtehen; geloht ſey der, durch deſſen macht ich manchen frohen tag geſehen. Wie hillig klagt ich dann, der mich er⸗ hoͤhen kan ſchlaͤgt mich an dieſem tage nieder; viel⸗ leicht vergeht er kaum, ſo kriegt mein herze raum und ſingt ihm neue lobe⸗ lieder. SHS 4. Hier liegt dein kind vor deinem thron, und kuͤßt dem ſaum von deinem klei⸗ de, mein GOtt und glaubt: und wartet ſchon auf die erfuͤllung ſeiner freude. Ich mag ſonſt nichts auf dieſer welt, als diß: Ich will dir wohlgefallen; Dir nach, HE R R Chriſtus! unſer held, will leib, und geiſt, cuch mnit ſgihnn mnus in Ptingt m fauren; und taub Veglaut 2. Dea kunſ ſorlchen ſchrgen Munſt: D ſhanen, terteanen GErſt, d lung. Hd. Oltt nen e Giſfetts ce ſteſn ehte ai. i, bns dich tor nen. ltſdenegn =ã =— = S = – = =⸗ ö5&ͤ1 S= — der de g manhen chen. Wil danne Ner ( 4 a ſchſtt tage ticg hlcktk 4 1 Von der ausharrenden Gedult. 439 geiſt, und ſeele wallen. Wenn ich von heute an, dich ſtets erfreuen kan, ſo du mich davor betruͤ⸗ magſt begehrſt du was es ben, ſey, nimms! daß es dich erfreu; ich will dich darum an doch wohl lieben. 490. Mel,. 49. ſi 6 Robirt muß ſeyn der glaub: damit er werd rechtſchaffen, und auch mit allen waffen den ſieg ihm niemand raub. Er muß im feuer dauren; ſpringt mit G OTT über mauren; er ſcheinet blind und taub: ſo haͤlt die prob der glaub. 2. Das iſt des glaubens kunſt; bey tauſend wieder⸗ ſpruͤchen dem feind nicht ſeyn gewichen in aller nebel⸗ dunſt: Da, wo nichts iſt zu heit ſchauen, dennoch auf GOtt vertrauen und ſeine bloſſe gunſt, das iſt des glaubens kunſt. 4 91. Mel. 93. (NEele, wenn du ſtets 8 wilt ruhn, und dir immer guͤtlich thuͤn; ſuchſt du deiner ereuz⸗ be⸗ ſchwerden gaͤnzlich frey und loß zu werden; wilſt du ha⸗ ben gute zeit, laß geſchehn, was er gebeut. 2. Wenn du, o mein lieber Chriſt, annoch eigenwillig biſt; waͤr es auch in ſolchen dingen, die GOTTſcheinen ruhm zu bringen; und GOTDTDdenkt nicht auch da⸗ hin, ſo verdirbt dein eigen⸗ un. . 3. Unſer geiſt iſt oft ver⸗ ſtellt, und begehrt was ihm gefaͤllt, uns gar oft zur ſau⸗ ren buͤrde, wenn es nicht verhindert wuͤrde. Wohl und ſelig iſt man dran, wenn es GODTT allein ge⸗ than. 4. Wenn der ausgang nicht erfuͤllt, was das herz ſich eingebildt, und der ſinn ſich fuͤrgenommen, dann muß ſorg und kummer kon — men. Mein! wobleibt zu ſolcher zeit heilige gelaſſen⸗ 2 5. Wenn dir jede kleinig⸗ keit dein verwoͤhntes herz zerſtreut, und was ſich nicht nach dir ſtrecket, ungedult und zorn erwecket; ſage, wie gelangeſt du zu der wah⸗ ren chriſten⸗ruh? 6. G O TT ſchikt alles, was geſchicht; es gefall uns oder nicht, es entſtehe wie es wolle, daß man ſich drauf pruͤfen ſolle. Es iſt alles Ee 4 gut 440 —..... rir gut gemeynt, ob es noch ſo widrig cheint. 7. 6 OTT hat, wie es ſich gebuhrt, nun ſo lange zeit regiert. Ey! o laß denn deine chen deinen Schoͤpf⸗ ſer ferner machen: End⸗ lich ſingſt du mit bedacht: GOTT hat alles wohl ge⸗ macht! 492. Mel. 79. (Oll ich denn mich 4 taͤglich kranken, und aufs kuͤnftige geden⸗ ken? ſoll ich denn niemal mit ruh meine augen ſchlieſ⸗ ſen zu? muß nur immer vor mir ſtehen, wie mirs einſtens wird ergehen? da doch durch mein ſorgen nicht das geringſt wird aus⸗ her erhalten, hoͤret noch nicht auf zu walten; oder ſolt er iezt allein deſſen muͤde worden ſeyn? ach! ſo laß ichs ſorgen bleiben, wills al⸗ leine ihm heimſchreihen, daß es, wie es ihm gefaͤllt, mir zumalen, eines gelt. 3. Er iſts, der allein ver⸗ ſtehet, wenn mirs ſo und ſo ergehet, ob daſſelbe nuz und gut; oder obs mir ſchaden thut: da ſonſt wir in unſern Von der ausharrenden Gedult. luͤſten, uns nicht zu ent⸗ ſchlieſſen wuͤſten, oͤfters waͤhlend ohngefehr, was uns allzu ſchaͤdlich waͤr. 4. Soll ich denn ſtets nie⸗ drig leben, und nur an der erden kleben, daß, wenn ich zur ruh mich leg, niemand von mir wiſſen mog; ey, das ſoll mich gar nicht kran⸗ ken, ſondern ich will das be⸗ denken, daß ich vieler ſor⸗ gen frey, und des falles ſichrer ſey. §. Dennoch will ich auch nicht fliehen, wo er wolte ſelbſten ziehen mich hervor aus niederm ſtaub: weil ich dieſes ſicher glaub, es lieg nur an ſeinen gaben, die wir denn gewiß auch haben, wenn wir ſeinem wink al⸗ lein im beruf gehorſam gericht. ſ 2. GODTT, der mich bis⸗ eynn. 6. Will die armuth mei⸗ ner huͤtten er mit ſegen uͤber⸗ ſchuͤtten, und mit guͤtern dieſer welt, ſey es ihm auch heimgeſtellt: ich will ihm fuͤr ſolches danken, und nur beten, nicht zu wanken, daß nicht, wie ſonſt viel gethan, ich mein herz auch haͤnge dran. 7. Iſt mir armuth denn beſchieden, bin ich auch da⸗ mit zu frieden; weil mir die⸗ ſes himmel⸗feſt, daß er mich drum nicht verlaͤßt. ih ——— il doch AN, Und ſe beinge Clnten zei (igkeit. Gegeben gemleber ich mehr ſe ehr. nicht ve Rrum e nit ich woil n, 9. C heſt leide Nuch nit ſeneten Rchſen cheggen nch ney nei Hhen ſe, 10, C ſfln, Godatt. — wiſten, ie ohnerſehr n lſchedlichter. etg und n * r⸗ 1 ch a ne P Nſer ne Unie ſte dernit ſhrln daß un 9, und N i. 3 ennoch l! 4 gen t nehen wit⸗ ermn gfile ſcher gin guus l ſeinen , n enini vir ſint n ben Von der ausharrenden Gedult. 441 will doch ihm freudig ſin⸗ gen, und mein taͤglich opf⸗ fer bringen, bis nach dieſer armen zeit fölgt die reiche ewigkeit. §. Wird geſundheit mir gegeben, ſoll dieſelb in mei⸗ nem leben dazu dienen, daß ich mehr foͤrdern koͤnne ſei⸗ Daß ich muͤßig ne ehr. nicht vergrabe, was ich drum empfangen habe, da⸗ mit ich es brauch dahin, wozu ich berufen bin. 9. Solt ich aber krank⸗ heit leiden, will ich dennoch auch mit freuden, weil mir ſeine treu bekannt, aus der hoͤchſten liebes⸗hand ſolche zuͤchtigung annehmen, und mich nicht unmaͤßig graͤ⸗ men, ob vielleicht ſolch arze⸗ ney meinem fleiſch von noͤ⸗ then ſey. zaͤhlen, und mich alſo lange qvaͤlen; ſo geſcheh des HERRER will! dem ich auch gern halte ſtill. Er wird doch genade geben, daß in dieſem trauer⸗ leben je zuweilen komm ein tag, der mich noch erfreuen mag. II. Bin ich aber bald voruͤber, iſt mir ſol ches deſto lieber, daß ich denn von ſuͤnden frey, und in ſchehen kan, ach! ſolchem ſtande ſey, wo ich meinem GOTT, in al⸗ len moͤg als koͤnigin ge⸗ fallen, ſo hie nicht ge⸗ die huͤt⸗ te abgethan. 12. Alſo bleibts GOTD heimgewieſen, und ſein theurer nahm geprieſen, was er auch in ſeinem rath uͤber mich beſchloſſen hat. Ich will anders nicht mehr achten, ſondern dieſes nur betrachten, daß den ſeinen zum beſchluß endlich alles frommen 493 SGS 93 du doch d ſeele! ſo betruͤ⸗ bet, da dir der HERR ein ereuz zu tragen giebet? was graͤmſt, du dich ſo aͤngſtiglich, als wuͤr⸗ 10. Soll ich viele jahre deſt du drum nicht von GSTTDT geliebet? 2. Halt ſtille mit gedult, GOtt meynt es treulich, und ſeiner ruthen zucht iſt dir ge⸗ deylich, deß ſey gewis, und gläube dis, das liebe erenz iſt dir ſehr gut und heilig. 3. Drum,ſeele, ſey garoſt zu GOtt erhoben, ſein huͤlf⸗ reich antliz zeigt ſich dir von oben: Er iſſdein Oil hilſt dir aus noth, du ſolt ihn hier und dort mit freuden loben. Ee 5 494. 442 Von der ausharrenden Gedult. H n S 494. As wilt du dich, o ſeele, doch betruͤ⸗ O ben, als lebete dein Vater nicht, der dich in ſeine hand geſchrieben, dem deine qvaal das herze bricht. Der alles weiß, wird auch an dich gedenken; der alles ſieht, ſteht dir auch bey; der alles kan, wird auch dein ſchikſal lenken, daß deine nole der freuden anfang ey. 2. Was haͤufſt du dir mit unruh deine ſchmerzen? GOtt weiß ſchon, wenn er helfen ſoll: er plagt, und geht ihm nicht von herzen; er ſtraft und iſt erbarmens⸗ voll; er leget auf, und hilft auch ſelber tragen; er ſchrek⸗ ket, daß er troͤſten kan; er heilet, die er ſelbſten wund geſchlagen, und nimmet ſich der ſeinen treulich an. 3. Drum ſeele, laß der ſorge nicht den zuͤgel, wenn die vernunft will meiſter ſeyn. Schwing nur zu dem die glaubens⸗fluͤgel, der dich in truͤbſal kan erfreun; der ſich mit dir in ewigkeit ver⸗ bunden, der liebt auch/wenn er dich betruͤbt. Drum ſey getreu, der kranz iſt ſchon ge⸗ wunden, den er dir nach dem ſieg ohnfehlbar giebt. 495. Er iſt der HErr der alle wunder thut, von dem man im⸗ mer ſpricht: er machet alles gut, der ſo mit macht regiert die ganze weite welt, der alles wohl verſorgt, und thut was ihm gefaͤlltt; 2. Er iſt mein GOtt, der HErre Zebaoth, der treue Seelen⸗Hirt und Retter aus der noth, der leben und auch tod in ſeinen händen haͤlt: ich bin aus ſtaub ge⸗ macht: er thu was ihm ge⸗ faͤllt. 3. Er iſt der HErr ich bin ſein ſchlechter knecht, was er mir auferlegt, iſt alles gut und recht: ich folge ſei⸗ nem trieb, er iſt mein ſtar⸗ ker Held, und fuͤhrets hert⸗ lich aus: er thut was ihm gefaͤllt. — 4. Er iſt der HErr, mein will iſt ſehr verkehrt, wo⸗ mich ſein treuer rath nicht rechte wege lehrt, ſo irr ich hie und dort, wo er mich nicht erhaͤlt, faͤllt meine wohlfahrt hin: er thu was ihm gefaͤllt. §F. Er iſt der HErr, was koͤnnen menſchen thun? in ſeiner ſeiner gnod es eſent ſchlit, wir Uechteſtelt ſc nch: Nanſ fühe ſchmeinen der hin hin, du bo Hed, Und hure 7Criſd enndttt e zue ſuns ſcher lohreGe ode hel ſhnch: tfalt. J S== = = = = Von der ausharrenden Gedult. 443 ſeiner gnade ſoll mein gan⸗ zes weſen ruhn: wo er mich ſchuͤzt, wird mir vergebens nachgeſtellt, ihm uͤberlaß ich mich: er thu was ihm gefaͤllt. 6. Er iſt der HErr; diß iſt mein glaubens⸗ wort, drauf führin leid und freud ich meinen wandel fört, bis zu der himmels⸗pfort: fahr hin, du boͤſe welt, hier iſt der HERR, der thut was ihm und mir gefaͤllt. 7. Er iſt der HERR; deß freu und tröſt ich mich, was er mir zugeſagt, giebt er ganz ſicherlich: er iſt der wahre GOtt, der bund und gnade haͤlt; darauf verlaß ich mich: Er thut was ihm gefallt. 496. Mel. 1. 5 S Je GOTT mich S fuͤhrt, ſo will ich — gehn, ohn alles ei⸗ gen⸗waͤhlen, geſchicht, was er mir auserſehn, wird mirs an keinem ſehlen: wie er mich fuͤhrt, ſo geh ich mit, und foölge willig ſchritt vor ſchritt, in kind⸗ lichem vertrauen. 2. Wie GOTT mich fuͤhrt, ſo geb ich mich in ſei⸗ lich, ſein rath wird doch er⸗ fullen, was er in liebe hat bedacht, eh er mich an das licht gebracht; ich bin ja nicht mein eigen. 3. Wie GHOTTmich fuͤhrt, ſo will ich gehn, es geh durch dorn und hecken: von vor⸗ nen laͤſt ſich GOtt nicht ſehn, zulezt wird ers entdecken, wie er, nach ſeinem Vaters⸗ rath, mich treu und wohl gefuͤhret hat: diß ſey mein glaubens⸗anker! 497. Mel. 40. Je wohl iſt mir in meiner ſeelen, wenn ich in GOt⸗ tes fuͤhrung ruh ich darf mich nicht mit ſorgen avaͤlen, ich ſchlieſſe nur die augen zu, und folg ihm, wie er mich will fuͤhren; weil ich doch immerdar kan ſpüren, daß nur ſein rath allein beſteht, und daß nur dieſes wird ge⸗ ſchehen, was er, und nicht, was ich erſehen: drum laß ichs gehen, wie es geht. 2. Was ſoll mein eigen⸗ ſinn mich kranken? ſein will und rath wird nur voll⸗ bracht. Ich darf was kuͤnf⸗ tig, nicht bedenken; er hat ſſchon ſelber dran gedacht. nen Vater⸗willen: ſcheints Und eh ich noch zur welt ge⸗ der vernunft gleich wunder⸗ bohren, ja ewig her ſchon aus⸗ 444 Vorn der ausha auserkohren: wie er, nach jedem tritt und ſchritt, mich ſelig durch die welt will fuͤh⸗ ren, und alles mir zum heyl regieren: drum geh ich im⸗ Mer kindlich mit. 3. Ich hab ihm ja mich ganz ergeben, und diß iſt auch mein innig flehn, daß nur ſein will im ganzen le⸗ ben an mir doch moͤge ſtets geſchehn, ſo wird in meinen lebens⸗jahren mir auch nie etwas wiederfahren, als was ſein rath mir hat er⸗ kieſt, und dieſes, wie es auch geſchienen, wird mir zum Heyl und beſten dienen, weil, loas er thut, ſtets heilſam iſt. 8 4. Zwar wenn mich mei⸗ ne ſuͤnden kraͤnken, ſo ſtellt ſich manche furcht noch ein, vb GOTT nicht werde dran gedenken, und mir ein ſtren⸗ ger richter ſeyn, und ob ich rrenden Gedult. erden, alsdann ſo weichet ſtraf und fluch, und wird mich gleich was treffen koͤn⸗ nen, ſo darf ichs keine ſtra⸗ fe nennen, es iſt vielmehr ein liebes⸗pfand, es kommt von ſeinen Vater⸗haͤnden, die werden auch zum beſten wenden, was ſich zu meinem fall verband. 6. Ich weiß, er hat mich nicht vergeſſen, ich lieg ihm ja im herz und ſinn: er hat mein theil mir zugemeſſen, dadurch ich ſchon vergnuͤget bin. Wenn ich in hofnung mich recht faſſe, und mich ihm kindlich uͤberlaſſe, ich freu mich da auf ſeinen ſchluß, und weiß, wenn alle wetter toben, daß dennoch, was der HERR von oben belchloſſen hat, geſchehen muß. 7. Nur werd ich ſeinen weiſen ſchluͤſſen, die ja auf nicht in fernen jahren noch lauter ſegen gehn, auch im⸗ erſt die ſtrafe werd erfab⸗ ren, die ich durch ſuͤnde wohl verdient; doch nein, es iſt ins meer verſenket, daß er nicht ferner dran gedenket, es iſt durch Chriſtum ſchon verſuͤhnt. . 5. Ich muͤſte ſelbſt mein richter werden, mich trift kein todes⸗urthel⸗ſpruch: der mer kindlich folgen muͤſſen, ſo bleib ich in der ruhe ſtehn. Hingegen, wenn ich ſelber wehle, und ſeinen rath da⸗ bey verfehle, da krieg ich un⸗ ruh, pein und gqvaal: ich muß durch ſchaden mich be⸗ lehren, und noch darzu den vorwurf hoͤren: ſieh, das iſt deine eigne wahl. HERR vergiebet hier auf 8. Drum fuͤrcht ich dic. legentr ſsgeleſe da die gel ſfeud Dabinich ſtieden m. ntein GO uine ſein ſelt un will beg wir nur krieg i wil. won hen ſe ſauee tinmnal Uiligde 2. F in dieen ſen rat der ſon dir erid berdrun deia G tig. 1. ſehn; menſch hen gn landd lerſei Donn ſn ch, u 9 w tlſet Ne datſiherng en Vtet,ſe⸗ den Cch unk Ald. ih neß rte geſen g und an ei mnir ich ſchong enn ih ht ſaſen ich nnih ) u Nnd weſte Chen der. ſen hre ℳ r int ſlften ſchindee, Und ſca, ſe it ſt n ſtii hſictn, Ooc Nera! Von der ausharrenden Gedult. 445 du eigen⸗wille, und will nur ſtets gelaſſen ſeyn, ich finde da die groͤſte ſtille, es ſtellt ſich freud und frieden ein. Da bin ich denn gar wohl zu frieden mit dem, was mir mein GOtt beſchieden, war⸗ um? ſein will iſt nur mein ziel: und da ich ſonſt nichts will begehren, als was er mir nur will gewehren: ſo krieg ich immer, was ich will. 498. Mel. 13. S Ir ſeynd ungezogne leute, die GOtt nicht vergnuͤgen kan, ſeiner fuͤhrung dankt man heute, morgen kömmt ſie ſauer an; wenn wir doch einmal bedaäͤchten, ob wir billig darum rechten?² 2. Führt der in die enge/ allemahl aus wei⸗ ſem rath, denkſt du nicht der wunder menge, die er dir erwieſen hat; da iſt dein verdruß zu maͤchtig, dein GOtt wird dir verdaͤch⸗ tig. 3. Solte, der die ſeele lie⸗ bet, nicht dadurch beleidigt ſeyn; daß man mehr auf menſchen giebet, als auf ſei⸗ nen gnadenſchein; geht ein band der welt geſchlechte u⸗ ber ſeine alten rechte? 4. Wahrlich, nein wir ſolten wiſſen, eben darum ſey der HErr in diß jammer⸗ thal geriſſen, eben darum habe er ſich mit unſerm fleiſch vermahlet, und am holz fuͤr uns gegvalet. §. Darum ſey er auch verſchieden, und erſtanden aus der gruft, darum in triumph und frieden aufge⸗ ſtiegen durch die luft; daß er ſeine menſchen⸗liebe auf das allerhoͤchſte triebe. 6. Sein verdienſt iſt nicht geringe, er liebt uns ſo un⸗ gemein, daß wir ihm in kei⸗ nem dinge ſolten mehr ent⸗ gegen ſeyn: ſeele, folg ihm nur geduldig, du biſt ihm ja alles ſchuldig. 7. Laß dichs alſo nicht Err dich und verdrieſſen; ob der regung eiſer raucht, dis und jenes gut zu miſſen, wenns dem freunde gut gedaucht: laſſe Chriſti ſanften willen dei⸗ nes willens hitze ſtillen. 8. Nun! wir wollen uns mit thraͤnen, durch dis jam⸗ merthal zu gehn, und den HErrn zu ſchauen ſehnen, die wir auf der wache ſtehn, und bey fuͤrchtigen gefah⸗ ren unſern innern ſchaz be⸗ wahren. 9. JEſu, laß uns gnad erlangene hilf uns durch die — 44⁶ Von der ausharrenden Gedult. ſtraſſe hin, die die ſeligen ge⸗ gangen, gieb uns einen wak⸗ kern ſinn, welcher mit des glaubens wehre all zu grund und boden kehre. 10. Und wenn unſrer tage laͤnge auch ihr ziel erreichet hat, hilf uns durch des to⸗ des enge in die breite gaſſen⸗ ſtadt, da erholt ſich nach dem geeken alle menge der erechten. ge Tröoͤſte aber auch die deinen, denen unſre ſchei⸗ dens⸗art allzuſterblich wolte ſcheinen, und wenn ſie die pilger⸗fahrt auch in ihren theil behalten, fuͤhre ſie zum ſtuhl des alten. 499. Mel. go. S Mmich hab ich mich 2 ausbekummert, die ſorge ich auf GOtt gelegt: ob erd und himmel gleich zertruͤmmert, ſo weiß ich doch, daß er mich traͤgt: und hab ich meinen treuen GOTT, ſo frag ich nichts nach noth und tod. 500. Ulezt gehts wohl, dem, der gerecht auf erden durch Chriſti blut und GOttes erbe war. Es kömmt zulezt das angeneh⸗ me jahr, der tag des heyls, an dem wir froͤlich wer⸗ den. 2. Zulezt giebt GHTZ wornach wir uns geſehnet; wenn glaub und lieb im ereuz bewaͤhret iſt, und man gedult an unſern ſtirnen liſt; wenn wir genug ſind von der welt gehöhnet. 3. Zulezt reicht man den ſiegern ihre kronen, und fuͤhret ſie vom feld ins vater⸗ land, allwo bereit der ſelge ruhe⸗ſtand, dadurch der fuͤrſt den kampf pflegt zu be⸗ lohnen. . 4. Zulezt macht GOT das waſſer ſelbſt zu weine, der beſſer iſt und alle gaſt erfreut, im glauben ſiarkt die neuen hochzeit⸗leut, da ſieht man denn, daß ers aufs beſte meine. §. Zulezt wird erſt die Rahel beygeleget dem Iſra⸗ el. Zulezt wird Joſeph groß und koͤmmt empor, erſt war er arm und bloß. Zulezt ward Job aufs herrlichſte verpfleget. 6. Zulezt wird erſt der Mann, der HErr gebohren, auf welchen ſich die glaͤubi⸗ gen gefreut; er ſchoß het⸗ auf im lezten theil der zeit, und war dazu von ewigkeit erkohren. 7. Zulezt, und nicht zu⸗ erſt, tſeninmmt ͦ geradit ſeeteich, Ningeln e; Ca ſatd ich hracht haobe; in dem ber m ſochſte haldich 2. El ügende gang lie hein ge ut der Ichha freit ket, i lauterf gewahr Got. ſie ſeot et gicht e fit Nns geſ Mond und bthtetiſrten n Urferr n eit gen veltgehetnre. ihre kuntg e bolefeb lb hautt d, Me⸗ . fammpf rna lett tnngle ſer ſchet er iſt und/ ift ge en hochtte ndenn Ne Uleit Nnd ntiglin ettnttd Joſ Untenport und f l alſ Von der goͤttli chen Weisheit. 447 erſt, nimmt GOtt die ſeinen ins paradies, ins lebens liebe⸗reich, und machet ſie den engeln GOttes gleich, vorhero laͤßt er ſie erſt gnug abweinen. und halte nur fein ſtille, g liebes herz, dem, der dich erſt betruͤbt, und dich dabey doch wahrlich herzlich liebt: ge⸗ tes wille. 3. Zulezt! merks wohl, 4 denke nur: es iſt ſo GOt⸗ Von der goͤttlichen Weisheit und der Klugheit der Gerechten. 50I. Mel. 6. eLs ich die armuth nahm inacht, und mich darein ergabe, ward ich zum rechten ziel meinem ſinn, die mir der HErr laͤſt blinken: ſelbſt fin⸗ ſternis iſt iezt mein licht, weil ich mich ſelbſt nicht uͤbe; denn GOTT. eroͤfnet mein geſicht, und fuͤhrt mich in die gebracht, ins chriſten erſte haabe; und wurde lebend in dem tod; o wunder uͤ⸗ ber maſſen! ich kriegt das hoͤchſte gut in GOTT, ſo bald ich mich verlaſſen. 2. So bald den eignen tugend⸗dunſt ich floh, und ganz ließ fahren, kont ſich mein geiſt voll liebes⸗brunſt mit dem verſöhner paaren. Ich hab erlangt ohn langem ſtreit, was meine ſeel begeh⸗ ret, und leb in nichts als lauter freund, weil mir diß iſt gewähret. 3. Auch weil ich in der ein⸗ falt bin, und alles laſſe ſin⸗ ken; ſo find ich gnad in liebe. 4. Gelehrte, kommt zum nichts heran; * ſonſt iſt eur thun gewirre! wer ſich nicht findt auf dieſer bahn, bleibt ewig in der irre. Wohl mir, daß ich in dieſer zunft werd glaͤubig ſtehend funden, weil ich die blinde unvernunft da⸗ durch hab überwunden. . * I. Cor. I. 5. Fürwahr, da kommet alles her, was jemahls war verböorgen, diß macht das leben ohn beſchwer; man hat vor nichts zu ſorgen. Es iſt der reichſt auf dieſer welt, der ärmſte an begehren: denn was man eigenwillig 448⁸ Von der goͤttlichen Weisheit haͤlt, kan uns von GOtt ab⸗ kehren. 6. Die einfalt iſt loß und befreyt, iſt herr und wirds wohl bleiben; ihr herrſchaft ſtrekt ſich weit und breit, kan alle feind vertreiben. Sie macht das herz durch⸗ aus vergnuͤgt: wer hat diß ie vernommen? ein ieder ſturm, der ſie bekriegt, macht ſie zur ruhe kommen. 7. O Einfalt alles lobes werth, du fels, drauf viel gegruͤndet! der ſteigt gen him mel von der erd, der dich wahrhaftig findet, mit dir koͤmmt man gewiß zum ziel, und kan die lehr bewahren, daß,wer GOtt ſelber ſchmek⸗ ken will, muß nichts zu ſeyn begehren. 502. Gnade ſey mit allen, die lieb haben unſern HErrn JEſum Chriſtum un⸗ verruͤkt. Mel. 64. Eſum uͤber alles lie⸗ ben, übertrift die Bwiſſenſchaft. Iſt ſie noch ſo hoͤch getrieben, bleibt ſie ohne alle kraft; wo nicht JEſu Chriſti Geiſt ſich zu⸗ gleich in ihr erweiſt: J E⸗ ſum recht im glauben küſſen iſt das allerhoͤchſte wiſſen. kette, ſo die freundſchaft ſe⸗ ſte macht: liebt man Chri⸗ ſtum um die wette, wird der lauf mit luſt vollbracht. JEſus, unſer hoͤchſter ſchaz, haͤlt auf dieſer bahn den plaz, und am abgemeßnen ende laufen wir in ſeine hande. . 3. Chriſti wohl⸗ gepruͤfte liebe gegen ſeine lämmerlein fordert gleiche liebes triebe er iſt unſer, wir ſind ſein: ſchaafe wiſſen nichts von muͤh, Chriſtus hebt und traͤ⸗ get ſie, ſeine ausgeſuchte heerde fraget wenig nach der erde. 4. JEſum lieben lehrt die weiſe, wie man kluͤglich handeln ſoll, und die ganze immels⸗reiſe iſt der liebe JEſu voll, alle weg und ſte⸗ ge ſind vor ein ſeligs gna⸗ den⸗kind auf das beſte zube⸗ reitet, daß es ja nicht etwa gleitet. 5. JEſum lieben giebt die maſſe, wie ich heilig le⸗ ben muß: was ich thue, was ich laſſe, lehrt ſie mich in uͤberfluß, und wie weit ich tag vor tag in der liebe wach⸗ ſen mag: alle guten werk und triebe wuͤrkt die muntre JEſus⸗libbe. 6. JEſum lieben e⸗ 2. JEſum lieben iſt die chet veiſe fhenent lolich ha ſinn und en iſt ſe hinder Ghriſtiſie nacht, er 7. J die band be ſeſt; ſchande nicht gr lieb in no wo Cher per let, dem ſnd eſch 4. Ghr ahrheit lebe bal kroſt un guch im GHtt dieſe une krone g ſunn J hen. .J beyde lihkeit fteud len pile Cotte in tode In ſatt euneh len, ſtiche,g eiſeinelmm geche ittit ſſer, tr e wiſen ne rſiusae ket, dem wird manche feind geſchenket. kaget bo Eſun in ſol und zntſef Eſun he ni h , nlsſen lichkeit, lehre mi und der Klugheit der Gerechten. 449 chet weiſer, denn die alt⸗ erfahrnen ſind, auf die liebe hau ich haͤuſer gegen allen ſturm und wind: Chriſtum lieben iſt gewis ſatans grö⸗ ſtie hindernis, wo er liebe Chriſti ſiehet, da iſts ausge⸗ macht, er fliehet. 7. JEſum lieben macht die banden aller andern lie⸗ be ſeſt; aber alles wird zu was ſich hier ſchanden , nicht gruͤnden laͤßt. Chriſti lieb in ſeiner magß bringt uns wol der menſchen haß; aber wer ſich drein verſen⸗ 2. Chriſti liebe, einfalt, wahrheit, und der bruder⸗ liebe band, die beſtehn in kraft und klarheit hier und auch im vaterland. Treuer GHtt! wie wuͤnſch ich mir dieſe ungemeine zier, dieſe krone aller gaben, ri⸗ Eenn JESuM lieb zu ha⸗ en. 2. JESu! meiner ſeelen weyde, meine hoͤchſte lieb⸗ ch bey freud und leide in der kur⸗ zen pilgrims⸗zeit, dir, dem ſi GOttes⸗Laͤmmelein, bis zum tode treu zu ſeyn, und, an ſtatt darnach zu ſterben, laß mich gehn und mit dir erben. ((S glaͤnzet der chri⸗ 6 ſten inwendiges le⸗ ben, ob gleich ſie von auſſen die ſonne verbrannt: was ihnen der König des — himmels gegeben, iſt keinem, als ihnen nur ſelber be⸗ kannt. Was niemand ver⸗ ſpuͤhret, was niemand be⸗ zegree hat ihre erleuchte⸗ te ſinnen gezieret, und ſie zu der himmliſchen wuͤrde ge⸗ füͤhret. 2. Sie ſcheinen von auſ⸗ ſen die ſchlechteſte leute, theils ſchau⸗ſpiel der engel, ein ekel der welt, und inner⸗ lich ſind ſie die lieblichſten braͤute, der zierath, die kro⸗ ne, die JEſu gefaͤllt: das wunder der zeiten, die hier ſich bereiten; den Koͤnig, der unter den lilien weidet, zu kuͤſſen in guͤldenen ſtuͤcken gekleidet. 3. Sonſt ſind ſie wohl Adams ihm aͤhnliche kin⸗ der und tragen das bilde des irdiſchen auch: ſie leiden am fleiſche, wie andere ſuͤnder, ie eſſen und trinken nach noͤthigem brauch. In leibli⸗ chen ſachen, in ſchlafen und wachen, ſieht man ſie vor andern nichts ſonderlichs machen: nur daß ſie die 4 ⁵ Von der goͤttlichen Weisheit thorheit der welt⸗uſt verla⸗ chen. 4. Doch innerlich ſind ſie aus goͤttlichem ſtamme, die GOTT und ſein maͤchtigs wort ſelber gezeugt, und weil nun ihr urſprung aus himmliſcher flamme, ſo hat ſie auch Salem das obre ge⸗ ſaͤugt. Die engel ſind bruͤ⸗ der, die ihre lob⸗lieder mit ihnen gar freundlich und lieblich abſingen: das muß denn ganz herrlich, ganz praͤchtig erklingen. * Act. 17. 5. Sie wandeln auf er⸗ den, und leben im himmel. ſie bleiben ohnmaͤchtig und ſchuͤtzen die welt: ſie ſchmek⸗ en den frieden bey allem getuͤmmel, ſie kriegen, die aͤrmſten, was ihnen geſaͤllt. Sie ſtehen in leiden, ſie blei⸗ ben im freuden, ſie ſcheinen ertoͤdtet den aͤuſſeren ſinnen, und fuͤhren das leben des glaubens vön innen. ben, wird offenbar werden, wenn er ſich einſt, wie er iſt, oͤffentlich ſtellt: ſo werden fie mit ihm, als goͤtter der er⸗ den, auch herrlich erſcheinen, zum wunder der welt. Sie werden regieren und ewig floriren, den himmel als praͤchtige lichter auszieren, Wenn Chriſtus, ihr le⸗ da wird man die freude gat offenbar ſpüren. 27. Frolocke du erde, und jauchzet ihr huͤgel, dieweil du den goͤttlichen ſaamen ge⸗ neußt! denn das iſt Jehova ſein goͤttliches ſiegel, zum zeugnis, daß er dir noͤch ſe⸗ gen verheißt. Du ſolt noch mit ihnen aufs prächtigſte gruͤnen, wenn erſt ihr ver⸗ borgenes leben erſcheinet, wornach ſich dein ſeußzen mit ihnen vereinet. 8. O JEſu, du einiges leben der ſeelen, noch heim⸗ liche zierde der inneren welt! gieb, daß wir die heimlichen wege erwaͤhlen, wenn gleich uns die larve des creuzes verſtellt. Hier uͤbel genen⸗ net und wenig erkennet, hier ſtille mit Chriſto im Va⸗ ter gelebet, dort oͤffentlich mit ihm im himmel ge⸗ ſchwebet. 504. Mel. zu1. SERN! aller weisheit qvell und grund, dir iſt all mein vermoͤgen kund: wo du nicht hilf und deine gunſt, iſt all mein thun und werk umſonſt. 2. Was hilfts, wenn ei⸗ ner gleich viel weiß und hat zuſoͤrderſt nicht mit fleiß ge⸗ lernet deine furcht und dienſt, n Nenf derl hereinn Ds ſerche ff ſch in ſic tenn unſr ſen kan; Mhitophe weil ers bey ſene ſichend. O6 ihhredich ſtremih, heit bon ur enend 6. Gir diedulel dichlehen heit,dee alſets er for. ſſcht, ſie ſend lad onſte, inen g . S ſürn be geb leſſonne Und Ga tüfe Agenin ab wit eſe blent e lun Ne und der Klugheit der Gerechten. 4 ꝙ1 dienſt, der hat mehr ſchaden als gewinnſt. 3. Das wiſſen, das ein menſche fuͤhrt, wird leicht⸗ lich in ſich ſelbſt verwirrt; wenn unſre kunſt am mei⸗ ſten kan, ſo ſtoͤßt ſie aller en⸗ den an. . 4. Wie mancher ſtuͤrzet ſeine ſeel aus klugheit, wie Ahitophel, und nimmt, die⸗ weil er GODTT nicht kennt, bey ſeinem wiz ein ſchrek⸗ lich end. 5. O GOtt, mein Vater, kehre dich zu meiner bitt und hoͤre mich, nimm ſolche thor⸗ heit von mir hin, und gieb mir einen beſſern ſinn. 6. Gieb mir die weisheit, die du liebſt, und denen, die dich lieben, giebſt; die weis⸗ heit, die vor deinem thron allſtets erſcheint in ihrer kron. 7. Ich lieb ihr liebes an⸗ geſicht, ſie iſt meins herzens freud und licht, ſie iſt die ſchoͤnſte, die mich haͤlt, und meinen augen wohlgefaͤllt. 8. Sie iſt hoch⸗edel aus⸗ erkohrn, von dir, o Hoͤchſter! ſelbſt gebohrn: ſie iſt der hel⸗ len ſonnen gleich, an tugend und an gaben reich. .. 9. Ihr mund iſt ſuͤß und troͤſtet ſchoͤn, wenn uns die augen uͤbergehn: wenn uns der kummer niederdruͤkt; ſo iſt ſies, die das herz er⸗ qvikt. 10. Sie iſt voll ehr und herrlichkeit, bewahrt fuͤrm tod und groſſem leid: wer fleißig um ſie kaͤmpft und wirbt, der bleibt lebendig, wenn er ſtirbt. . II. Sie iſt des Schoͤpf⸗ fers naͤchſter rath, von wor⸗ ten maͤchtig und von that: durch ſie erfaͤhrt die blinde welt, was GOtt gedenkt in ſeinem zelt. 12. Denn welcher menſch weiß GOttes rath? wer iſt, der je erfunden hat den ſchluß, den er im himmel ſchleußt? den weg, den er uns wandeln heißt? 13. Die ſeele wohnet in der erd und wird durch ihre laſt beſchwert: die ſinnen hin und her zerſtreut, ſind ja vom irrthum nicht befreyt. 14. Wer will erforſchen was GOtt ſezt? und ſagen, was ſein herz ergoͤzt? Es ſey denn, der du ewig lebſt, daß du uns deine weisheit gebſt. 15. Drum ſende ſie von deinem thron, und gieb ſie deinem ſchwachen ſohn. Ach! ſchuͤtt und geuß ſie reichlich aus in meines ar⸗ men herzens haus. 2. Von der goͤttlichen Weisheit 16. Befiehl ihr, daß ſie bey mir ſey, und wo ich ge⸗ he, ſtehe bey; bin ich in ar⸗ beit, helſe ſie mir tragen alle meine muͤh. 17. Auf daß in allem was ich thu, in deiner lieb ich nehme zu! denn wer ſich nicht der weisheit giebt, der bleibet nicht von dir ge⸗ liebt. 55. Mel. 64. Hmmt, ihr menſchen, laßt euch lehren, kommt und lernet allzumahl, welche die ſind, die weisheit dieſer welt und was ſonſi die welt hoch halt, fahren laffen aus den fin⸗ nen, um nur Chriſtum zu gewinnen. 4. Weiſe ſind, die GOtt ſtets flehen um den Geiſt, der weiſe macht; die nach deſſen leitung gehen, und darauf ſtets haben acht: denn die GOttes Geiſt nicht lehrt, bleiben thoͤricht und verkehrt, ob ſie gleich von vielen ſachen koͤnnen kluge worte machen. 5. Weiſe ſind, die ſich er⸗ wehlen GOttes wort zunz die gehoͤren in der rechten pruͤfe⸗ſtein, daß ſie ja nicht weiſen zahl, und die billig moͤgen ſehlen, zu erkennen jedermann vor verſtaͤndig kraft und ſchein. Wer will ſiehet an: ob gleich viele den betriegen leicht; der von ſie verletzen, und ihr thun GOttes wort nicht weicht, fuͤr thorheit ſchaͤtzen. daß, wenn alles auch verge⸗ 2. Weiſe ſind, die ſich het, ohn aufhoͤren doch be⸗ ſelbſt kennen, wie ſo gar ſtehet? verderbt ſie ſind: die ſich ſel⸗ 6. Weiſe ſind, die das ber thoren nennen, und be⸗ nicht ſuchen, was nicht ewig finden, wie ſo blind beydes waͤhren mag, und die kurze wille und verſtand, weil ſie luſt verfluchen, die da brin⸗ ſich von GOTT gewandt; gen langes ach: die nicht lie⸗ die ſich ihrer thorheit ſchaͤ⸗ ben in der welt ehre wolluſt, men, und zur anderung be⸗ gut und geld; ſondern allen qvaͤmen. dem abſagen, weil es do 3. Weiſe ſind, die Chri⸗ nur mehrt die plagen. ſtum wiſſen durch des Gei⸗ 7. Weiſe ſind, die GOtt ſtes glaubens⸗licht; die ihn, ergreifen als ihr hoͤchſt und als die weisheit, kuͤſſen, der beſies theil: ohne viel her⸗ es nie am licht gebricht: die lumzuſchweifen weil die 1 UhneOtt ſch ihn zu Pſonſ nie Prdihen e nt die ke hten. .Weiſ ſhanmen ſch lenkt ſch zu r ſeioſt an Cheiſti e er nicht Denktin ſicrelz at 9. Vei telſtandes Wallen h Uaterland begeetr f gedenk, groſſen her ſeſte als pilgt 10. H erreich hieraufe deisheit gnaden doß ich Ghriſtun fenn, d ſtiftͤ Ue Cbgeh⸗ Il De laſt un nehlre ohne GOtt kein heyl. Die ſich ihn zum zwek geſezt, die ſonſt nichts als er ergezt, und ihm zu gefallen trach⸗ ten: die kan man recht weiſe achten. 8. Weiſe ſind, die ſich nicht ſchaͤmen, ſondern deren ſinn ſich lenkt, Chriſti creuz auf ſich zu nehmen, den man ſelbſt ans creuz gehenkt. Chriſti ereuz bringt lauter licht, das verdunkelt nim⸗ mer nicht: wer recht weiſe denkt zu werden, liebe Chri⸗ ſti creus auf erden. 9. Weiſe ſind, und voll verſtandes, die ſo lang ſie wallen hier, ihres rechten vaterlandes mit entzündeter begier, ſind und bleiben ein⸗ gedenk, und nicht mit der groſſen meng andrer, ſich hier feſte ſetzen, ſondern ſich als pilgrim ſchatzen. 10. PErr, des weisheit zu erreichen keinem moͤglich Hier auf erd! hi weisheit zeichen ich aus gnaden faͤhig werd. Gieb, daß ich mich ſelbſt erkenn, Chriſtum meine weisheit nenn, dich um ſeinen Geiſt ſtets flehe, und vom worte nie abgehe. II. Daß ich alles eitle haſſe, und nur dich allein erwehl: Chriſti ſchmach und * * 0 und der Klugheit der Gerechten. ts creuze faſſe, und ſtets mei⸗ ne tage zaͤhl. Vater hilf, ſamt deinem Sohn und dem Geiſt, von deinem thron, daß ich moͤge hier auf erden doch ſo klug und weiſe wer⸗ en. nen, ich bin ja lan⸗ ge nicht ſo viel, als andere lf, daß dieſer 506. Mel. 40. Ein Heyland! gieb mich mir zu ken⸗ mich etwa nennen, ich bin ein bloſſes zeiten⸗ſpiel, kaum heb ich armer an zu leben; ſo muß ichs wieder von mir geben: ich bin ein pures lauters nichts: der kopf begreift ein haufen dinges, das herze bleibet was ge⸗ ringes, und iſt beraubet deines lichts. 2. Was hilfts, den kopf mit bildern fuͤllen, die au⸗ gen mit vergaͤnglichkeit, viel beſſer iſt das herze ſtillen in heiliger gelaſſenheit; viel beſſer willen und gedanken an ſeines JEſu creuze hen⸗ ken, und ſein geringes ſtaͤublein ſeyn. Ach JEſu! mache mich ſo kleine, und durch dein heilig blut ſo reine, ſo geh ich in den frieden ein. Ff 3 507. 454 Von der goͤttlichen Weisheit. 507. Mel. 64. Ndre moͤgen weisheit enennen, was hier in die augen faͤllt, ob ſie ſchon den nicht erkennen, deſ⸗ ſen weisheit alles haͤlt. Mir ſoll meines JEſu pein mei⸗ ne kunſt und weisheit ſeyn. Das geheimnis ſeiner liebe 3 die ſchul, da ich mich übe. 2. Andre moͤgen ihre ſin⸗ nen ſchaͤrfen durch verſchla⸗ genheit, daß ſie lob und ruhm gewinnen bey den groſſen dieſer zeit. Ich will meines Heylands ſchmach, ganz alleine denken nach: chriſten will es nicht gezie⸗ men, daß ſie ſich des eitlen ruͤhmen. 3. Andern mag es wohl und geſchikt, groſſe ſchaͤtze zu erjagen, und wenn ihnen alles gluͤkt. O! mein reich⸗ thum, gluͤk und theil, iſt der armen ſuͤnder heyl: dieſes weiß mein herz zu finden, und die welt zu uͤ⸗ behagen, wenn ſie hurtig berwinden. 508. Mel. 28 § Je ein eitles thun iſts ums lernen nun; JEſus wird dereinſt nicht fragen, was wol die gelehrten ſagen: ſeine frag iſt mehr: gabſt du mir gehoͤr? 2. JEſus ſpricht mit dir, ſeele! fuͤr und fuͤr: JEſus redet durch die predigt, wenn er dir die ſchrift erle⸗ digt; und wie mancherley bringt die ſalbung bey. 3. Geiſt von GOtt herab, gieb mir deine gab, ohne dich liegt alles wiſſen in den dikſten finſterniſſen: wuͤrkſt hingegen du, hab ich licht und ruh. 4. Der iſt hoch gelehrt, der ſich ſelbſt nicht hoͤrt; dann die weisheit dieſer er⸗ den ſoll in ſtaub getreten werden, und wir mit hinein: GOtt will alles ſeyn. 5§. Dieſe wiſſenſchaft bringt alleine kraft, ſeine ſeele zu verlieren um ſie JEſu zuzufuͤhren. Ewger weisheit ſchrein, JES! laß mich ein. Vom Vonmm her — Vor 80 Ee⸗ re fangel meiner ſt anker, n wanken; kanichdir nich /. 2 Ic ar berlohe ENd Und geſt geſchr: i u kommn leben dun ſen, das ten war. 3 O1 berſinnet Un d nich lon 3 ſeſten g auch den und lief an. 4. J ſch hat ls ſeine us mir eihet. — d. N e eik ete ſs uns lun: Jeſer icht ſcun e Alhrtuet gg iſ nehetn 4 gehr Eſts ſetn fir und ſiric durch N r dir de ind ptt nut ——- S= S=. S= S= E Vom herzhaften und muthigen Glauben. 45 Vom herzhaften und muthigen Glauben. ben iſt: ich weiß es, HErr! du biſt mein leben, du biſt Ch! JESu, meiner vor mich dahin gegeben, ) ſeelen freude; mein ich weiß auch, daß du mei⸗ reichthum, wenn ich ne biſt. mangel leide; mein heyl in meiner ſuͤnden⸗laſt; mein anker, wenn mein ſchif will wanken; kan ich dirs verdanken, daß du mich ſo geliebet haſt? 5. Schlaͤgt Moſes ſeine donner⸗flammen um mein nein verdammtes haupt zuſam⸗ mein licht, wie men; in dir, o JEſu, find ich ruh: muß ich mit ſuͤnd und höͤlle ſtreiten; ſo lauf ich 2. Ich armer menſch ich HERR! auf deine ſeiten, war verlohren; und du mein als meine ſtaͤrkſte feſtung, HERR, du wirſt gebohren, zu. und giebſt fuͤr mich dich in gefahr: ich war dein feind, 6. Und kommt der tod gleich angedrungen, hat JE⸗ du kommſt gelaufen, mein ſus doch vor mich gerungen leben durch dein blut zu kau⸗ ſus⸗ durch dmich den id fen, das anders nicht zu ret⸗ ten war. verjagt: was darf mir vor dem tode grauen, wenn ich 3. O rreu, die nicht zu durch ihn ſoll wuͤrklich uͤberſinnen! was ſoll ich beginnen, der armer doch diß nicht wohl begreifen kan? doch wohl! ich habe feſten glauben, den ſoll mir auch der feind nicht rauben, und lief er noch ſo heftig an. 4. Ich weiß, daß GOTT mich hat erkohren, daß ich aus ſeinem geiſt gebohren, daß mir ſein Sohn geſtor⸗ ſchauen, was mir mein JE⸗ ſus zugeſagt? 7. Nun, JEſu! laß mich an dir kleben, i bleibet dir mein ganzes leben mit ſtets verbundner treu verpflicht: denn wer ſich hier mit dir verbindet, der lebt, ob gleich ſein leben ſchwindet, und ſtirbet auch im tode nicht. Ff 4 F10. Vom herzhaften 5IO. Mel. 100. (uf, hinauf zu deiner ) freude, meine ſeele herz und ſinn! weg, hinweg mit deinem leide, hin zu deinem JEſu hin: er iſt dein ſchaz. JEſus iſt dein einzig leben; will die welt b kein ort dir geben, bey ihm iſt plaz. 2. Fort nur fort, ſteig im⸗ mer weiter in die hoͤh zu JI E⸗ ſu auf! an hinan die glau⸗ bens⸗leiter, klettre mit ge⸗ ſchwinden lauf! GOTT iſt dein ſchuz. JEſus bleibet dein beſchirmer wider alle ſeelen⸗ſtuͤrmer, und bietet truz. 3. Feſt, fein feſt dich an⸗ gehalten an die ſtarke JIE⸗ ſus⸗treu, laß du, laß du GOtt nur walten, ſeine guͦt C iſt taͤglich nen! Er meynts recht gut. Wenn die feinde dich anfallen, muͤſſen ſie zu⸗ ruͤcke prallen, hab guten muth. 4. Ein,hinein in GOttes kammer, die dir JEſus auf⸗ gethan! klag und ſag ihm deinen jammer, ſchreie ihn um hülſe an: Er ſteht dir bey. Wenn dich alle men⸗ ſchen haſſen, kan und will er ſech nicht laſſen: das glaube 5. Hoch, ſo hoch du kanſt erheben deine ſinnen von der erd, ſchwinge dich, dem zu ergeben, was du haſt, der dein iſt werth! dein JEſus iſt, der um dich ſo treulich wirbet, und vor dich aus liebe ſtirbet, drum du ſein iſt. 6. Auf,hinauf, das droben ſuche, trachte doch allein da⸗ hin, wo dein JEſus: ſonſt verfluche allen ſchnoͤden ſuͤn⸗ den⸗ſinn. Zum himmel zu! welt und erde muß ver⸗ ſchwinden, nur bey JEſu iſt zu finden die wahre ruh. nach kurzem ſtreit, ſo ſingt die kleine heerde, die bald der allertreuſte hirt mit groſſer kraft erloͤſen wird von aller der beſchwerde. 2. Ihr zarte ſchaflein ge⸗ het fort, es rufet euch das ewge wort mit der bekann⸗ ten ſtimme: folgt mir auf meinem engen pfad, und ſucht in demuth meine gnad, ich ſchuͤ; euch fuͤr dem grimme. . . 3. Die welt die raſet bis ans ziel, und ſammlet igger 5 Suf leiden folgt die V verrlichkeit: tri⸗ umph! triumph! ſiden rel. Eurſetnmnlen ſchn den ho ſiehigt und nicht durch ſopunlen. 4 Mek ohlgerant dergroſſen ſchſchon a bin der He ich gehe hea bin vonn ſ . Benn einenrſenn bhenbodenn lch rik ſe rr inder ie de ſark Uet und in Cilke. Derg ut aaf meinen meine a doch en ſreit in hertlcch ſeli end — = hinmnkdut chtedc glen ſrie Zunpe etde 1, uut K nden N ſuͤnden viel. Ey, laſſet ſie nur ſammlen, man wird bald ſehn den hohen pracht er⸗ niedrigt und zu nicht ge⸗ macht durch kinder, die noch ſtammlen. 4. Ihr kinder! ſeyd nur wohlgemuth, denn GOtt, der groſſe wunder thut, hat ſich ſchon aufgemachet. Ich bin der HERR, Immanuel, ich gehe her vor Iſrael, und bin vom ſchlaf erwachet. 5§. Bewafnet euch mit meinem ſinn, nehmt meinen lebens⸗odem hin, umguͤrtet euch mit ſtaͤrke. Ihr glie⸗ der, in der liebes⸗kett ſteht, wie die ſtarken, um mein bett und thut die groſſen werke. und muthigen Glauben. 457 5I2. Mel. . As ſeuer brennt ein⸗ „ meahl, das feuer mei⸗ ner liebe. Die ſonne ſcheine mir: der himmel werde truͤbe: es werde ſchwarze nacht! es ſcheine tag und licht! es brennt und fehlet ihm an kraft und nahrung niceht. 2. Ihr abgrunds⸗winde möcht aus allen enden raſen, ihr dampft mein feuer nicht, es wird nur aufgeblaſen. Was mich verderben wolt, das iſt darzu beſtellt, daß mirs den glauben mehrt, und ſeine macht erhaͤlt. 5§13. Mel. 6. 6. Der glaube bricht durch ſtahl und ſtein, und faßt die allmacht in ſich ein, wer will euch uͤbermeiſtern? was iſt dem feuer leichtes ſtroh! der ſatan flammt in lichter loh mit allen gegengeiſtern. 7. Schaut in der einfalt nur auf mich, ich führ die meinen wunderlich, durch meine allmachts⸗ hände; doch endet ſich ihr leid und ſtreit in den triumph der herrlichkeit und nimmt ein ſeelig ende. er glaube bricht durch ſtahl und ſtein, und faßt die allmacht ſel⸗ ber; der glaube würket mehr allein, als alle goͤldne kaͤlber. Wenn einer nichts als glauben kan, ſo kan er alles machen; der erden kraͤſte ſieht er an, als ganz geringe ſachen. 2. Als IEſus noch nicht ausgelegt die ſchaͤtze ſeiner hoͤhen, noch eh man den, der alles traͤgt, auf erden wan⸗ deln ſehen; da thaten, die auf ſeinen tag ſich freuten ſolche wunder. Was kan 5 man, 458 Vom herzhaften man, (wers begreifen mag,) was wagt man nicht ietzun⸗ der? 3. In wahrheit, wenn das chriſten⸗volk nur wolte, was es koͤnte, wenn ſich der zengen ſtolze wolk auf JE⸗ SuS winken trennte: ſie ſtuͤrzete das ganze heer der fremden kinder nieder, und zoge ſich nur deſtomehr zu ihrer ſonne wieder. 4. Die ſtarken um des Salomo des Koönigs ehren⸗ bette, die weichen nicht, wie leichtes ſtroh, ſie ſtehn als eine kette: ſie ſtehn, und ſchweifen nirgends hin, was aber an ſie faͤllet; das wird vor ſeinen fre⸗ vel⸗ſinn von ihrer kraft zerſchellet. 5. Gelobet ſey die tapfer⸗ keit der ſtreiter unſers Fuͤr⸗ ſten, verlacht ſey die ver⸗ wegenheit nach ihrem blut zu duͤrſten. Wie gut und ſicher dient ſichs nicht dem ewigen Monarchen! im feuer iſt er zuverſicht, vors ſt waſſer baut er archen. 6. Und wenn denn treue zeugen ſehn, worauf ſies leben wagen, ſo wolln ſie oft nicht wiederſtehn, und laſſen ſich erſchlagen. Sie moͤgen der erloͤſung nicht , die ſie vorm lei⸗ den bringet; um jener auferſtehung licht iſt man⸗ cher gern erwuͤrget. 7. Die zeugen JESu waren ja vor dem auch glaubens⸗helden, die man in pelzen wandeln ſah, ver⸗ faulen in den walden. Und deß die welt nicht würdig war, der iſt im elend gan⸗ gen; den Fürſten über GOttes ſchaar, den haben ſie gehangen. 8. Wir wollen unter GOTTes ſchuz, den ſatan zu vertreiben, und ſeinem hohn⸗geſchrey zu truz, mit unſern vaͤtern glaͤuben. Soll aber unſre roſen⸗art auch unter dornen weiden, (ſo ward mit JESu dort gebaart:) ſo wollen wir auch leiden. Er echriſten wahrer helden⸗muth laͤſ ſich nicht traͤge finden, ſein hochgebohrnes fuͤr⸗ en⸗ blut will immer u⸗ berwinden: er laͤſt die kinder dieſer welt ſich um das eitle kuͤmmern, und wenn der feind ſie über, faͤllt, in banden huͤlfloß wimmern. 2. Sein edel⸗muͤthig an⸗ geſicht weiß zwar mit ſek⸗ rb⸗ ſchkeften d ihn gericht, lbeuten: hore kaft ffſerniſſen tarfern 1 ſheneſpiel 3. Der ſhrockenh zarter jug wahrer ſ unſre war fteundlich ihmm ons ſteunde, ſotund t ſe fendde. 8 u e allen ſle ſen mth ſichig, l ſierechtn lleibtdab 4. S und halt der glaun herzen t thal der net, der ſchlegt ich glann . Ka nd biſt Dein her — — — — — = E = . wandelnſcht den belden Celt icei 1iſ in een den Fiſer ſchaar ngen. r. trole es ſchle eiben, U eſchtel 1 tn vltentt er uuſte ter dorni, ed mit Nee⸗ ) ſom dden. und muthigen Glauben. — 49 lichkeiten die, ſo ſich wider ihn gericht, dem freunde zu erbeuten: allein die unſicht⸗ bare kraft des reichs der finſterniſſen wird ſeiner tapfern ritterſchaft zum ſchau⸗ſpiel hingeriſſen. 3. Der muth und uner⸗ ſchrockenheit von Chriſti zarter jugend vermiſcht mit wahrer freundlichkeit, ſey unſre wander⸗tugend: ſein freundlich weſen mache hie ihm aus den menſchen freunde, ſein muth beſiege ſpat und fruͤh die geiſter, un⸗ ſre feinde. §IS. Meli. 118. du ein wuͤrmlein worden? gehöreſt du in der elenden orden, da man ſich nur der ohnmacht ruͤhmen ſoll: was denkſt du wohl? 4. Ich wolte gern, ich bin davon nicht fern. Ich weiß, ich kans, ob gleich mit beu⸗ gung, ſagen: ein wenig weiß ich auch vom glaͤubgen wagen; zwar nicht aus mir: ich fuͤhl die kraft des HERRN : drum wolt ich gern. 5. So kennſt du ihn, und giebſt dich willig hin? Er geh mit dir durch hoͤhen und durch tiefen, und muͤſteſt du von myrrhen⸗ tropfen triefen: Er thu auch alles HSbleibt dabey! daß triefen: Ert nur ein Heyland ſey, wider deinen ſinn; ſo kennſt ein Heyland, der in du ihn. allen faͤllen wichtig, und deſ⸗ ſen rath und that beſtaͤndig richtig, bey dem man findt die recht und wahre treu: es bleibt dabey! 2. So ſpricht der glaub, und haͤlt es nicht vor raub, der glaube, ſo im ſchwachen herzen thronet, und in dem thal der niedrigkeiten woh⸗ net, der gerne iſt, wo man ſich legt in ſtaub und ſpricht: ich glaub. 3. Kanſt du das wohl, und biſt des glaubens voll? 1 6. Er iſt und war ein GOtt, der wunderbahr, und welchem meiſt von hin⸗ ten nachzuſehen, und ohn vernunfts⸗bedenken nachzu⸗ gehen, da uns oft nichts er⸗ ſcheinet als gefahr, der rath wird rar. 7. Glaubſt du das doch, und biſt auch ſeſte noch, wenn dich beduͤnkt, du machſts aufs allerbeſte, und was du bauſt, das ſtehe noch ſo feſte, und ſieheſt denn dein werk kriegt doch ein loch: mein herz, wie ſtehts? biſt glanbſt du da doch! 8. Kommt 460 was ſoll denn dieſes ſeyn? Ich hatte grund und thats mit uͤberlegung, und etwa nicht in eilender bewegung: ich ſucht nicht mich, mein zwek war völlig rein, und gar nicht mein. 9. Wie ſeh ich nun, daß al⸗ les dis mein thun ſo ganz verſchwindt, als wär es nicht geſchehen, daß ich auch kaum den anfang mehr kan ſehen: man moͤcht vielleicht von allem wuͤrken ruhn, und nichts mehr thun. 10. OQ nein! ach nein! das müſſe ferne ſeyn, daß etwas ſolches bey mir haften ſolte, und ich nicht ganz dem Heyland trauen wolte, ob er mich gleich fuͤhrt ins gedraͤnge ein: es muß ſo ſeyn. II. Was liegt doch dran, wenn das, was ich gethan, ſchon ganz und gar zu grund und boden gehet, wenn ſein werk nur in⸗ und an mir beſtehet; wenn ich gleich nichts verſtehe und nichts kan. Da iſt er mann. 12. Mir gnuͤget ſchon, daß ich, gleich einem thon, in ſei⸗ ner hand, zu ſeinem willen bleibe, wenn er mich nimmt zur arbeit auf die ſcheibe, und ich ihm denn gerath Vom herzhaften 8. Kommt dir nicht ein: zum arbeits⸗lohn; ſo gnuͤgt mir ſchon. 13. Ich ſeh ganz ſtill, was er verfuͤgen will, ich weiß gewis, daß er mich gerne brauchte, wenn ich ihm nur zu etwas rechten taugte; doch, weil ich weiß, mein wohlſeyn iſt ſein will, ſo bin ich ſtill. . 14. So ſchlecht ich bin, ſo iſt doch das mein ſinn: Ich will um ihn gut, leib und leben wagen; ich will nicht fleiſch noch creaturen fra⸗ gen. Ich geb mich ihm zu allem willig hin, ſo ſteht mein ſinn! 15. Es bleibt dabeny! ich halte ihn vor treu, ich kenn ihn ja den Alten auſſer jah⸗ ren. Ich hab ihn lieb, ich habe kraft erfahren, die ſich beweißt ſo oft, ſo mancher⸗ ley: es bleibt dabey. § 16. Mel. 12. S ESu meine freude, meines herzens wei⸗ de, JIESul meine zier. Ach wie langach lan⸗ ge, iſt dem herzen bange, und verlangt nach dir! GOttes⸗ Lamm, mein Braͤutigam, auſſer dir ſoll mir auf er⸗ den, nichts ſonſt liebers werden. eden 2. Unter deinem ſchiemen: 1 binich vor d r ſeinde ft n ditterh le. Ob facht und ſind un n Jee decken. 3. Lb chen ! 1 chen! t u! whe ih ſeh Gls ſchrer ftacht hail id und abe funmen uupemen. 4. e en! du JEEn ir eſtlen llch nic 4 Erhitteen, 1 mir In noth, er (ſſoln leiden 6 das die gefalſt nacht i weit dal ehr Ui ſen N gate Chlegriſſe hſ. ſchlehtt das henſnn ihn ah t egenzichri och tttnne ch gal n illig hin, nn! hleſt N hn Mr ti en Aleen ⸗ ſſt efetu⸗ 1 1, u 1e 6 bleſt und muthigen Glauben. 461 bin ich vor dem ſtuͤrmen, al⸗ ler feinde frey. Laß den ſa⸗ tan wittern, laß den feind erbittern, mir ſteht JIEſus bey. Ob es iezt gleich kracht und blizt, ob gleich ſuͤnd und hoͤlle ſchrek⸗ ken, J E SUS will mich decken. 3. Troz dem alten dra⸗ chen! troz des todes ra⸗ chen! troz der furcht dar⸗ zu! tobe welt und ſpringe ich ſteh hier und ſinge in ganz ſichrer ruh. GOttes macht haͤlt mich in acht, erd und abgrund muß ver⸗ ſtummen, ob ſie noch ſo brummen. 4. Weg mit allen ſchaͤz⸗ zen! du biſt mein ergetzen, JE Su meine luſt! weg ihr eitlen ehren, ich mag euch nicht hoͤren: bleibt mir unbewuſt. Elend, noth, creuz, ſchmach und tod, ſoll mich/ ob ich viel muß leiden, nicht von JESU ſcheiden. 5. Gute nacht, o weſen, das die welt erleſen, mir gefaͤllſt du nicht: gute nacht ihr ſuͤnden! bleibet weit dahinden, kommt nicht mehr ans licht: gute nacht, du ſtolz und pracht, dir ſey ganz, du laſter⸗le⸗ ben, gute nacht gegeben. 6. Weicht ihr trauer⸗gei⸗ ſter, denn mein freuden⸗ meiſter, J E SU S,m tritt herein. Denen die GOtt lieben, muß auch ihr betruͤ⸗ ben lauter zucker ſeyn. Duld' ich ſchon hier ſpott und hohn; dennoch bleibſt du auch im leide, JEStin meine freude. I. Mel. „3. Ohl dem, der Ja⸗ BB cobs GOTT zum helfer ſich erwaͤh⸗ let, der, was ſein herze kraͤnkt, voll hofnung ihm erzaͤhlet, der ſeine zuverſicht ſeſt auf den H E RR E N ſtellt, der alle huͤlfe thut, und ewig glauben häalt. 2. Unmoglich iſts, daß den die hofnung kan betruͤgen, der GOTES wahrheit traut, die nimmermehr kan luͤgen. Der HERR iſt gut und fromm, und was ſein wort verſpricht, das ſolget in der that gewis, und fehlet nicht. 3. Wie gut iſts, auf den HERRR, und nicht auf menſehen bauen, wie eitel, ſehwach und falſch, wie ſehnod iſt ihr vertrauen, was ſich auf fleiſeh verlaſt, und einig menſehen⸗kind, denn 462 Vom herzhaften denn auch die goͤtter ſelbſt auf erden menſehen ſind. 4. Die ſich mit ihrer noth zu ihren fuͤſſen legen, die muͤſſen zeugen ſeyn, wie nichtig ihr vermoͤgen, wie wandelbar ihr ſeyn, und ih⸗ rer hoheit pracht; wie mancher ungluͤks⸗fall ihr wollen ſehamroth macht. §. Viel ſiehrer iſt mein troſt: ich weiß, an wen ich glaube: troz, daß die groͤſte noth mir ſolch ver⸗ trauen raube zu dem, der ewig bleibt, dem rechten wunder⸗mann, dem keine noth zu groß, der helfen will und kan. 6. In ihm iſt meine ſeel in hoͤchſter ruh und ſtille, ſein hand iſt unverkürzt, ſein agnaden⸗voller wille iſt un⸗ veraͤndert gut; unendlich ſeine kraft, die ſtets von al⸗ ters her hat huͤlf und rath geſehaft. 7. Drum halt ich mich zu GODTTD, und das iſt meine freude, wenn mein erquik⸗ tes herz, nach uͤberſtand⸗ nem leide ſich ſeiner wohl⸗ that ruͤhmt, und ihm mit ganzem fleis ein dank⸗lied ſingen kan zu ſeines nah⸗ mens preis. 8. Laß du mich nur, mein GOTTD, dein lob hie zu er⸗ hoͤhen, nicht faul und traͤge ſeyn, wie du nie auf mein flehen zu merken, muͤde wirſt, und ſtets, von kind⸗ heit an, ſo uͤberſchwenglich viel an mir haſt guts ge⸗ than. 9. Gieb, daß ich ferner auch an dir feſt hangen blei⸗ be, daß weder gluͤk noch noth mieh von der bahn ab⸗ treibe, die dein gebot mir heiſt: gieb neuen geiſt und kraft, zu uͤben immerdar die gute ritt erſehaft. § 18. Mel. 10. H Skan nicht ſeyn, das feſte band der lieb iſt nieht ſo bald zerriſ⸗ ſen; ich halte dieh, du treue hand, aus welcher ſtaͤrk und ſegen flieſſen, du krigſt doch einen liebes⸗ gruß, wenn gleich der mund verbleichen muß. 2. Rauſcht die verſol⸗ gung gegen mich mit ihren ungeſtumen wellen, ſo gruͤnd ich mich, mein fels, wer will mich faͤllen? wird man von ort zu ort ge⸗ jagt; die erd iſt deine: Un⸗ verzagt! 3. Will die gefahr mich dir, mein licht, aus deinen ſanften armen reiſſen, ſo weiß ejß ich vo nicht, und Auch ſets ltſerkeit ſen glaub ſhr. 4. Die Ale macht ſen mir 4 gegentart guch kün nicht bef dich nncht, der N iig. Hone 8 geiſtheh m Alen gnad Celt, kein haden. 2. Vin kelacht, mn ſul doch nch nicht EuS len gne hohn und hoden. 3. Vert nnn mit . ſh ul m ſirker Neus und muthigen Glauben. 463 weiß ich wohl, du laͤßt mich nicht, und ich will mich auch ſtets befleiſſen der ſ tapferkeit in aller pein, mein glaub ſoll uͤberwinder ſeyn. 4. Die macht verlieret alle macht, dich Maͤchtig⸗ ſten mir abzukriegen, das gegenwaͤrtig ich nicht acht, auch kuͤnftigs kan mich nicht beſiegen. Ich laß dich nicht, und liebe dich, der du zu erſt geliebet mich. AI9. Mel. 6r. 9Straure wer da will, W ich will mich freuen, — es ſoll kein trauer⸗ geiſt bey mir gedeyen: denn JESS ſteht mir bey in allen gnaden, mir kan kein creu;, kein leid, kein teufel ſchaden. 2. Bin ich gleich ganz veracht, muß unten liegen; ſch ſoll doch die ſtolze welt mich nicht beſiegen: denn JIESUS ſteht mir bey in allen gnaden, mir kan kein / hohn und ſpottnoch ſchande chaden. 3. Verſtoͤßt mich jeder⸗ man mit gram und haſſen; ich will mich auch den neid nicht kraͤnken laſſen: denn JESuS ſteht mir bey in allen gnaden, und kan die feindſchaft mir kein haͤrlein chaden. 4. Schwebt auf der gan⸗ zen welt nur creuz und lei⸗ den; ſo lebt mein geiſt und herz in lauter freuden; denn JE SuS ſteht mir bey in allen gnaden, drum kan kein herzeleid der freude chaden. §. Und wenn die feinde noch ſo grauſam toben; ſo bin ich wohl verwahrt und gufgehoben: denn JE⸗ SUS ſteht mir bey in al⸗ len gnaden, er ſchuͤzt und decket mich fuͤr ihren ſcha⸗ den 6. Was frag ich nach der welt und ihren ſchaͤzen, mich kan mein reicher GOtt vielmehr ergetzen: denn JE⸗ SuS ſteht mir bey in al⸗ len gnaden, er macht mich Vos und reich, heilt allen aden. J L 520. c. Mel. 2 . Mmer froͤlich! im⸗ S mer froͤlich! ich bin S, ſchon in hofnung ſe⸗ lig; habe meinen Heiland hier. Andre freſſen ihre herzen durch die ſchwere ſorgen⸗ ſchmerzen; mir kömmt nichts zu ſchrecklich fuͤr. 2. Bin 464 Vom herzhaften 2. Bin ich krank, nur un⸗ gekraͤnket, der ſtaͤupt mich, der an mich denket: GOTT mein Vater, ich ſein kind. Lazarum, der JE SUS gatte, eine ſchwere ſieche hatte: diß nur liebes⸗ proben ſind. 3. So viel jahr bin ich geneſen, bin geſund und friſch geweſen; ſolt ich einen kranken tag nicht von mei⸗ nem GOtte nehmen? kan ich mich zur luſt bequemen, warum nicht zur liebes⸗ plag? 4. Wird von ſcharfen laͤ⸗ ſter⸗zungen manches liedlein mir geſungen, bin ich darum ungeacht. Mein gewiſſen heißt ſie ſchweigen, kan mir gutes zeugnis zeugen, ſo die laͤſtrer ſtutzig macht. 5. Drum nur auf den HERRN gewaget! der mich iezo hoͤhnt und plaget, wirds die laͤnge treiben nicht: IESuS iſt es, der mich ſtaͤrket, der es ſie⸗ het, der es merket, und ſchon kommet zum gericht. 6. Denn ſo kommt, ihr laͤſter⸗ zungen, iſt es euch allhier gelungen, ſo verdam⸗ met mich dann auch: Ich ſteh, als ein held, im glau⸗ ben, euer wüten, euer ſchnauben, achte ich wie dampf und rauch. 7. Wenn ihr laͤſtert, will ich flehen, wenn ihr ſcheltet, will ich ſtehen vor des Aller⸗ hoͤchſten thron, und vor ihm mein herz ausſchuͤtten, ob vielleicht ich koͤnnt verbit⸗ ten euren ſonſt verdienten lohn. 8. Ja, wenn gleich auf allen ſeiten ſich erreget krieg und ſtreiten; doch noch froͤlich, unverzagt! wenn das ſchif begint zu krachen, weiß der Heyland aufzuwachen; nur im glau⸗ ben fort gewagt. 9. Muß ich um das mei⸗ ne kommen, wird mir zeit⸗ lich gut genommen; doch kein ſorgen mich verzehrt: und was ſag ich, um das meine? GOTT dem hoͤchſten gut, alleine, was ich habe, zugehört. 10. Deſſen hab ich mich verziehen, haͤtt er, was er mir geliehen, wieder von mir eingeloͤſt, waͤrs, um eh zu ihm zu kommen, daß er mir die laſt genommen. Drum wohlan! Ich bin getroͤſt. 521. Mel. z4. et GOX fuͤr mich, ſo trete gleich alles wider mich. So oft ich 1 Nun ichſeſte, ic ſchen daßt Und beſte ſig ſehe fällen er ſteh, und Und velen, linget pe⸗ 3 Der ſich grürde nd ſein b et, des e wohr⸗ und meine lf dieſe ſls mirg lebe ſert Ne in ehre ſherfcäl icht in n Uundkont⸗ tes guger dem ſeett ſrafs de ſeners, N. Der ſſſhet, 1 in tod: nin wiſc — el, Cchte ſh hndtnh. Dengihelten el wern ſſ ſehen doee thron unhn hets guefht t ich un eg ſorſe Me g, wn ſettin ſ nd ſteſci rolich N das ſchi eis 4 4 “R und muthigen Glauben. 4 6 ich ruf und bete; weicht alles hinter ſich. Hab ich das haupt zum freunde, und bin geliebt bey GOtt; was kan mir thun 1 : feinde und widerſacher rott? 2. Nun weiß und glaub ich feſte, ich ruͤhm auch ohne ſcheu, daß GOTT der hoͤchſt und beſte mir gaͤnzlich guͤn⸗ ſtig ſey, und daß in allen faͤllen er mir zur rechten ſteh, und daͤmpfe ſturm und wellen, und was mir bringet weh. 3. Der grund, wo ich mich gruͤnde, iſt Chriſtus und ſein blut: das ma⸗ chet, daß ich finde das ewge wahre gut. An mir und meinem leben iſt nichts auf dieſer erd: was Chri⸗ ſtus mir gegeben, das iſt der liebe werth. 4. Mein JESS iſt mein ehre, mein glanz und ſchoͤnſtes licht; wenn der nicht in mir waͤre, ſo duͤrft und koͤnt ich nicht vor GOt⸗ tes augen ſtehen, und vor dem ſternen⸗ſiz; ich muͤſte ſtraks vergehen, wie wachs in feuers⸗hiz. „J. Der, der hat ausge⸗ loͤſchet, was mit ſich fuͤhrt den tod: der iſts, der mich . rein waͤſchet, macht ſchnee⸗ denn buͤlfe leiſte, der bey Gg9 weiß, was iſt roth. In ihm kan ich mich freuen, hab einen helden⸗muth, darf kein gerichte ſcheu⸗ en wie ſonſt ein ſuͤnder thut. 6. Nichts, nichts kan mich verdammen, nichts nimmet mir mein herz: die höoll und ihre flammen die ſind mir nur ein ſcherz: kein urtheil mich erſchrek⸗ ket, kein unheil mich be⸗ truͤbt, weil mich mit fluͤ⸗ geln decket, mein Heyland, der mich liebt. 7. Sein geiſt wohnt mir im herzen, regiert mir mei⸗ nen ſinn, vertreibet ſorg und ſchmerzen, nimmt allen kummer hin, giebt ſegen und gedeyen dem, was er in mir ſchaft, hilft mir das Abba ſchreyen aus auer meiner kraft. 8. Und wenn an meinem orte ſich furcht und ſchrecken findt, ſo ſeufzt und ſpricht er worte, die unausſprech⸗ lich ſind, mir zwar, und meinem munde; GOTT aber wonl bewuſt, der an es herzens grunde erſiehet ſeine luſt. erſiehet 9. Sein geiſt ſpricht mei⸗ nem geiſte manch ſuͤſſes troſt⸗wort zu, wie GOTT ihm 466 Vom herzhaften e⸗ ihm ſuchet ruh: und wie er hab erbauet ein edle neue ſtadt, da aug und her⸗ ze ſchauet, was es geglaͤu⸗ bet hat. B 10. Da iſt mein theil und erbe mir praͤchtig zu⸗ gericht, wenn ich gleich fall und ſterbe, faͤllt doch mein himmel nicht: muß ich auch gleich hier feuchten mit thraͤnen meine zeit, mein JESUS und ſein leuchten durchſuͤſſet alles eid. 1I. Wer ſich mit dem verbindet, den ſatan fleucht und haßt: der wird ver⸗ folgt, und findet ein groſſe ſchwere laſt zu leiden und zu tragen; geraͤth in hohn und ſpott, das creuz und alle plagen, die ſind ſein taglich brodt. . 12. Das iſt mir nicht verborgen, doch bin ich unverzagt. GD TT will ich laſſen ſorgen, dem ich mich zugeſagt: es koſte leib und leben, und alles, was ich hab; an dir will ich feſt kleben, und nimmer laſſen ab. 13. Die welt die mag zer⸗ brechen; du haſt mich ewig⸗ lich: kein brennen, hauen, ſtechen ſoll trennen mich und duͤrſten, kein armuth, keine pein, kein zorn des groſſen Fuͤrſten ſoll mir ein hin⸗ drung ſeyn. freuden, kein thron, kein herrlichkeit, kein lieben und kein leiden, kein angſt und faͤhrlichkeit; was man nur oder groß, der keines ſoll mich lenken aus deinem arm und ſchooß. 15. Mein herze geht in traurig ſeyn: iſt voller freud und ſingen, ſieht lau⸗ ter ſonnen⸗ ſchein: die ſonne, die mir lachet, i mein H E RR JE SS Chriſt; das, was mich ſingend machet, iſt was im himmel iſt. 522. Mel. 34. (. Einen hat GOTT W verlaſſen, der ihm vertraut allzeit: und ab⸗ 3 gleich viel Grſtan eſchicht ihm doch kein lei . GOTDT will die ſeinen ſchuͤtzen, zulezt erhe⸗ en hoch, und gebn was ihnen nuͤtzet , hie zeitlich und auch dort. 2. Reichthum und alle ſchaͤtze, was ſonſt der welt dich: kein hunger und kein gefaͤllt, drauf ich meinn inn 14. Kein Engel, keine kan erdenken, es ſey klein ſpruͤngen, und kan nicht ſen il ftehn: (hoſſen (emelei AIſe ſer erden n! 4. Mun en den hiiche tigen ! 1 den, chan i werden e. 1 rſ 1 Hrene ein eher ein angſt ns mnn 1ſe det kept ls e Nö. herze 4d kant : i en ſc ſſier⸗ it be, ſinn nicht ſetze, das blei⸗ und muthigen Glauben. 4 5⁵7 bet in der welt. Ein ſchatz hab ich im himmel, der JESUS Chriſtus heiſt, iſt über alle ſchaͤtze, ſchenkt uns den heilgen Geiſt, 3. Ihn hab ich einge⸗ ſchloſſen in meines herzens ſchreyn: ſein blut hat er vergoſſen für mich arms wuͤrmelein, mich damit zu erloͤſen von ewger angſt und pein, wie könt auf die⸗ ſer erden noch groͤßre liebe ſeyn? 4. Nun ſolt ich mich er⸗ zeigen dankbar fuͤr ſolche gnad: ich geb mich GOTT zu eigen mit allem was ich hab: ſo hab ich alls auf erden, was mich erfreuet ſchon: im himmel ſoll mir Kerden die ewge gnaden⸗ von. ä 523. Mel. 68. GOTT und Vater kan mich nicht immer haſ⸗ ſen: denn ich bin ja mit ihm durch Chriſtum ausge⸗ ſoͤhnt; ſein allertreuſtes herz mit gnaden mich be⸗ kroͤnt, er kan und will mich bin ſein liebes kind in alle ewigkeit. 2. Mein GOTT und Vater kan mir alles geben: denn ſeine mildigkeit iſt uͤ⸗ ber alle maaß, und flieſſet ſtromweis aus auf mich, ohn unterlaß. Ich bin ver⸗ gnügt mit ihm in meinem leben : ſein reichthum hat kein end, und wird nie⸗ mals verzehrt, er giebt mir alles das, was nur mein herz begehrt. 3. Mein GOTT und Vater kan mich höoch er⸗ hohen: denn ſeine Maje⸗ ſtaͤt iſt uͤber alle macht, und ſeine herrlichkeit be⸗ greift die hoͤchſte pracht, und bleibt in ihrem ſehoͤnen glanz beſtehen. Ich habe ehre gnug, weil er mir iſt befreundt, und ieh ihm bin verwandt, ja gar mit ihm vereint. 4. Mein GOTT und Vater kan mich wohl be⸗ ſehutzen, daß mir nicht ſcha⸗ den kan der feinde haß und neid; er ſchaffet, daß ieh hier in ſtolzer ſieherheit kan unterm feigen⸗baum und veinſtok ſitzen: nichts mieh verſtören darf in meiner nimmermehr verlaſſen: ſein liebes⸗brunn ergießt ſich auf mich allezeit! ich ſeelen luſt, ieh ruhe ſanft und ſüß an ſeiner liebes⸗ bkuſt. Gg 2 5. Mein 468 5§. Mein GOtt und Vater kan mieh maͤͤchtig ſtaͤrken, grund der allervollkom⸗ menſten luſt, ewige Herr⸗ und ſeine kraft legt mir ſtets lichkeit, prächtigſte Son⸗ neue krafte bey, daß ieh gen himmel mieh zu ihm kan ſehwingen frey, und ſeines Geiſtes wirkung in mir merken: denn was ich ſelbſt nicht kan, das ſehaffet er in mir; und ſy verbleib ieh ſein, er meine fuͤr und füuͤr. 6. Mein GOtt und Va⸗ ter will mieh nimmer ſehel⸗ ten, ich kan vor ihm ohn furcht in Chriſts IESU ſtehn, und in gerechtigkeit des glaubens ihn anſehn. Er will mieh nennen ſeinen auserwehlten: ich bin ſein ſiegel⸗ring; ſein liebes trau⸗ tes pfand, das er zu ſeiner luſt ſtets hat vor ſeiner hand. 7. Mein GOTTund Va⸗ ter will mich ewig lieben, ieh ſoll in ſeinem reich ſtets um und bey ihm ſeyn: er will ſelbſt ſeinen ſehooß zum ſiz mir geben ein: wie ſolt ich hier mieh iemahls denn betruͤben? ich freue mich in GOTT, und lobe JE⸗ ſum Chriſt, der meine ſelig⸗ keit und meine liebe iſt. 524. Mel. 125. Eligſtes Weſen, un⸗ endliche Wonne, Ab⸗ ne, der nie veraͤndrung und wechſel bewuſt! laß mich dich loben, bis einſt dort oben, wo dich die engel und menſchen beſingen, meine verherrliehte zunge wird klingen. 2. Goͤnne von ferne doch einige blicke deiner im glau⸗ ben vermaͤhleten brant: bis ieh die ſeele einſt freu⸗ dig hinſehicke, da ſie dich, wie du biſt, ſelig beſchaut; wenn ich die liebe ewiglich übe, und nun mit treuem und reinem gewiſſen kan deine ruhe und wolluſt ge⸗ nieſſen. 3. Der du dich in dir und durch dich erfreuteſt, ehe dis alles ſein weſen begont; auch was erquickend iſt, je⸗ dem verleihteſt, das ſieh doch ſelber beleben nicht kont: heiligſte guͤte, laß mein gemuͤthe in dir ſieh allezeit freudig erweiſen, dieſes iſt aueh eine art dich zu preiſen. 4. Leb ich in finſternis, machet dein glaͤnzen ſelber das todes⸗thal vor mir zum licht; fall ich in ohnmacht, und ſehwebe in graͤnzen ſehwerer beaͤng⸗ ſtigung⸗ ſigung, gicht. En ſus ichere Und in di l, das ſhen kan Scht Annert dr lid ſchng leltbleit ſochen mine ſeli cenn de lißt vyne Nts lee hen he che gleſe geſſr nd MRk⸗ und muthigen Glauben. — 462 ſtigung , laͤßſt du mich nicht. muß iceh ererben dureh dieh, und in dir ein ewiges le⸗ ben, das nur das ſeligſte leben kan geben. 5. Schuͤttert die erde und donnert der himmel, tobet und ſchnaubet die raſende welt, bleibt mir doch mitten in ſolchem getuͤmmel noch meine ſeligkeit feſte geſtellt; wenn dein erbarmen ſich laßt umarmen von dem, ders kluͤglichſte, ſeligſte we⸗ ſen ihm hat zum felſen und ruͤhe erleſen. Endlich im ſterben ſeh 6. Wird meine ſeele im glauben gar lichte; dank ich es, ſeligſte Sonne, nur dir: wenn ich mein ſeufzen nur himmel⸗an richte, merk ich im herzen auch balde, was mir von dir beſtim⸗ met; weil ſchon anglim⸗ met, was mich ſoll ewig und ſelig ergetzen, wenn du in deine ruh mich wirſt ver⸗ ſetzen. 7. So biſt du ſelig und theileſt mir abe, laͤſſeſt auch keinem geſchoͤpfe die macht, daß es, vom mutterleib bis hin zum grabe, dem, den du deiner gunſt wuͤrdig geacht, zu ſchaden tauge, ſo, daß kein auge, ſolt es gleich himmel und erden durchgehen, ei⸗ nen unſeligen Chriſten kan en. 8. Bin ich denn ſelig, ſo laß es mich merken, ſchreib es durch deinen Geiſt mir recht in ſinn: mitten im g uüben und ſeligen werken nimm mich in deine be⸗ hauſungen hin, wo man nach klagen freudig kan ſagen: ſeht! aus der ſchaar der elendeſten ſüͤn⸗ der machet der ſelge GOtt ſelige kinder. 525. Mel. 4 5½. .Olt es gleich biswei⸗ O len ſcheinen, als wenn GOTT ver⸗ ließ die ſeinen; ey, ſo weiß, und glaub ich dis: GOTT hilft endlich doch gewiß. 2. Hülfe, die er aufge⸗ ſchoben, hat er drum nicht aufgehoben: hilft er nicht zu jeder friſt; hilſt er doch, wenns nö⸗ thig iſt. . 3. Gleichwie vaͤter nicht bald geben, wornach ihre kinder ſtreben: ſo hat GOTTD auch maaß und ziel, er giebt wie, und wenn er will. 4. Seiner kan ich mich getroͤſten, wenn die noth am allergroͤſten: er iſt ge⸗ Gg 3 gen 4 Vom herzhaften gen mich ſein kind, mehr als nah! ſondern erſticket ſie vaterlich geſinnt. lieber im glimmen, ſonſten §.. Laß die welt nur im⸗ moͤcht JESuS daruͤber mer neiden, kan und will ſie ergrimmen! mich nicht leiden; ey ſo 4. Weiſt du, wie jenem frag ich nichts darnach: bekommen das zagen, auf GOTT iſt richter meiner der verkundſchaffer feiges ſach. geruͤcht, wie die den herzog . betruͤbten, die ſprachen: iſt 526. Meli. 48. der HERR unter nus,odee ☛ Tanker Immanuel, iſts nicht? der ſich doch 2 groſſer durchbrecher, maͤchtig von worten und fahre herauf, wie thaten, je hat bezeigt aus ein adler ſich hebt; ſchrecke freywilligen gnaden. mein JESu die ſtolzen §K. Seele wirf nimmer⸗ hohnſprecher, zeig, daß der mehr weg das vertrauen, Loͤwe gus Juda⸗ſtamm lebt: denn es wird herrlich beloh⸗ die Sadducaäer, HER R net; dazu ſey geltroſt, mache du ſchweigen, die freudig und laß dir nicht auferſtehungs⸗kraft wolle grauen, Joſuaͤ ſieges⸗muth bezeigen. bringt dich zur ruh: wenn 2. Ruͤſtige krieger und du haſt alles bezwungen, redliche helden hat der ſohn geſchlagen, wird dich nicht Iſai, werdets gewahr! reuen das glaͤubige wa⸗ ſchnell wie die rehe, auf gen. ergen und felden, ſchuͤtzen 6. Laß die zu Sucoth zu treffen geübt auf ein und Pnuel nur ſpotten: haar. Rüſtet euch wider Sebah Zalmung, und wer ſie lieber! und fliehet, ſie auch ſind, muͤſſen mit weil die perſon des HErrn allen philiſtriſchen rotten, unter ſie ziehet. Moab und Ammon und 3. Wahrlich, nachdem Edoms geſind, werden wie man zur fahne geſchworen, Adama dort und Zeboim, iſt auch die gabe der ſtaͤrke Babel bewohnet von Zijim gleich da; ſchande iſts, und Ohim. . wenn man was giebet ver⸗. 7. Hoͤre den Unuͤber⸗ lohren, unglaub und fei⸗ windlichen ſprechen: fuͤrch⸗ ger muth kommen nicht te dich nicht;, ich bin bey du all⸗ —— lheit,ti⸗ Mrirde a ſch die r Pret. Uercht d en das Ghriſt: ſein he ten ei logleg t dus nih h Go ſhele und muthigen Glauben. 471 allzeit, werden ſich jene loͤſch⸗ braͤnde auch raͤchen? wenn ſich die rache nun uͤber ſie breit. Tochter von Zion, veracht die veraͤchter, weil ſie ſind wider des Iſraels waͤchter. 8. Fleißige dich feſt an der hofnung zu halten bis an das ende bekenne den Chriſt: Chriſtus werd ihm ſein haus treulich verwal⸗ ten, weils dich zu laſſen un⸗ moͤglich ihm iſt. Laß dirs nicht nehmen, denn wirſt dus nicht glaͤuben, kanſt du auch GOttes behauſung nicht bleiben. 9. Nun denn, getreuſter, ich glaube, ich glaube, das iſt mein allerbegluͤkteſtes ſchild, troz! wer die goͤttli⸗ chen waffen mir raube. Bald gnug wird alle verheiſ⸗ ſung erfuͤllt, ob ſie verziehet, man harre ein wenig, wohl dem, der wartt auf die guͤte vom Koͤnig. 10. Meine zeit, kaͤmpfe zu uͤben, iſt heute, deine, die ſiege zu zeigen, nicht ſtets; ey nun, es ſtaͤrk mich am HERRER die freude: ſie⸗ 527. On GODTT will ich nicht laſſen: denn 12) er laͤſt nicht von mir, für mich auf rechter ſtraſ⸗ en, da ich ſonſt irre ſehr; er reicht mir ſeine hand, den abend als den morgen thut er mich wohl ver⸗ ſorgen, ſey wo ich woll im land. 2. Wenn ſich der men⸗ ſchen hulde und wohlthat all verkehrt; ſo findt ſich GHOTDT gar balde, ſein macht und gnad bewaͤhrt, und hilft aus aller noth, errett von ſuͤnd und ſchan⸗ den, von ketten und von banden, ja wenns auch war der tod. 3. Es thut ihm nichts ge⸗ fallen, denn was uns nuͤz⸗ lich iſt; er meynts gut mit uns allen, ſchenkt uns den HERREN Chriſt, ſeinn eingebohrnen Sohn: durch ihn er uns beſcheret, was leib und ſeel ernaͤhret; lobt ihn ins himmels⸗ thron. 4. Lobt ihn mit herz und he ich bring dir die farrn munde, welchs er uns bey⸗ des gebets, dank⸗ und lob⸗ des ſchenkt: das iſt ein ſel⸗ opfers fett, hofnung im fle⸗ 6 ſtunde darin man ſein hen, das iſt der weg, das heyl GOttes zu ſehen. gedenkt, ſonſt verdirbt alle zeit, die wir zubringn auf er⸗ Gg 4 472 Vom herzhaften erden; wir ſollen ſelig werden und bleibn in ewig⸗ eit. 5. Die ſeel bleibt unver⸗ lohren, gefuͤhrt in Abrams ſchoos; der leib wird neu gebohren, von allen ſuͤnden los, ganz heilig, rein und zart: ein kind und erb des HERREN. Dar⸗ an muß uns nicht irren des keufels liſtge art. 6. Darum, ob ich ſchon dulde hier widerwaͤrtigkeit, wie ichs auch wohl verſchul⸗ de, koͤmmt doch die ewigkeit, iſt aller freuden voll: die⸗ ſelb ohn einigs ende, die⸗ weil ich Chriſtum kenne, mir wiederfahren ſoll. 7. Das iſt des Vaters wille, der uns erſchaffen hat, ſein Sohn hat guts die fülle erworben und genad: und ſeines mundes Geiſt im glauben uns regieret, zum reich des himmels fuͤhret; ihm ſey lob, ehr und preis! 528. Mel. zs. Arunm ſolt ich mich denn graͤmen? hab ich doch Chriſtum noch, wer will mir den neh⸗ men? wer will mir den himmel rauben, den mir ſchon GOttes Sohn bey⸗ gelegt im glauben? 2. Satan, welt und ihre rotten koͤnnen mir nichts⸗ mehr hier thun, als meiner ſpotten. Laß ſie ſpotten, laß ſie lachen, GOtt, mein heyl, wird in eil ſie zu ſchan⸗ den machen. 3. Unverzagt und ohne grauen ſoll ein Chriſt, wo er iſt, ſtets ſich laſſen ſchau⸗ en. Wolt ihn gleich der tod aufreiben; ſoll der muth dennoch gut und fein ſtille bleiben. 4. Kan uns doch kein tod nicht tödten: ſondern reißt unſern geiſt aus viel tau⸗ ſend nöthen; ſchleußt das thor des bittern leiden, und macht bahn, daß man kan gehn zur himmels⸗freu⸗ den. e 5. Allda will in ſuͤſſen ſchaͤtzen ich mein herz auf den ſchmerz ewiglich ergez⸗ zen. Hier iſt kein recht gut zu finden, was die welt in ſich haͤlt, muß im huy ver⸗ winden. ſchip Was ſind dieſe le⸗ bens⸗guͤter? eine hand voller ſand, kummer der gemuͤther: dorten ſind die edlen gaben, da mein hirt Chriſtus wird mich ohn en⸗ de laben. . 7. HERR, mein Hirt, brunn aller freuden, du biſt mein, ſein, ich fund kon 1 Undein we⸗ bdein bln todegee 1 Dub chfeſſern eig licht zugelong Und ich d . Unfongen gt urd 1 Geſt n gech gut und doch kirl bndetn i⸗ 1G N ſchleut leihve daß m ifnſreeffe und muthigen Glauben. 47 3 mein, ich bin dein, nie⸗ mand kan uns ſcheiden: ich bin dein, weil du dein leben, und dein blut mir zu gut, in den tod, gegeben. 8. Du biſt mein, weil ich dich faſſe, und dich nicht, o mein licht, aus dem herzen laſſe. Laß mich, laß mich hingelangen, da du mich und ich dich lieblich werd umfangen. 529. Mel. 6. Er GOTT ver⸗ Btraut, hat wohl gebaut, im him⸗ mel und auf erden; wer ſich verlaͤßt auf JIEſum Chriſt, dem muß geholfen werden. Darum auf dich all hofnung ich ganz feſt und ſteif thu ſetzen. HErr JESu Chriſt, mein troſt du biſt in aller noth und ſchmerzen. 2. Und wenns gleich waͤr dem teufel ſehr und aller welt zuwider; dennoch ſo biſt du JE SIIS Chriſt, der ſie all ſchlaͤgt darnie⸗ der. Und wenn ich dich nur hab um mich mit dei⸗ nem Geiſt und gnaden, ſo kan fuͤrwahr mir ganz und gar weder tod noch teufel ſchaden. . 3. Dein troͤſt ich mich ganz ſicherlich: denn du kanſt mir wohl geben, was mir iſt noth, du treu⸗ er GOTT, in dieſm und jenem leben. Gieb wahre reu, mein herz erneu, errette leib und ſeele. Ach! höre H E RR, diß mein begehr, und laß mein bitt nicht fehlen. Von der 530. Mel. 34. Je kan ichs beſſer haben? wie kan ich ſanfter ruhn? was kan mich ſelger laben? was kan mir gut ſonſt thun? ſo darf ich nicht verzagen, und ſtreite ritterlich, im ne Gut und holde Bater⸗ Einfalt. glauben kan ich ſagen: hie ſchwerdt des HE RRN und ich 2. Laſt er mit freuden⸗ blicken die ſonne hell auf⸗ gehn: laſt er, mich zu er⸗ quicken, ſein herz mich of⸗ fen ſehn; ſo preiß ich ſei⸗ 474 lieb, mit dankbarem gemuͤ⸗ the und frohem liebes⸗ trieb. 3. Schikt nach dem tag der freuden er eine trauer⸗ nacht; ſo wird ſelbſt ſolches leiden von mir auch hoch ge⸗ acht: ich nehms von ſeinen haͤnden in herzens⸗ demuth an; er weiß es ſo zu wen⸗ den, daß mirs nicht ſcha⸗ den kan. 4. So bleibt ſein will ge⸗ ehret von mir zu aller zeit, und ich bleib unverſehret in freude und im leid. Kein teufel kan mir ſchaden; die welt hat nichts an mir: ich ſteh bey GODTT in gnaden, ſein will iſt mein panier. 33. Mel. 89. U ſelge Liebe du, wohl heiſſeſt du verbor⸗ gen! wer ſtoͤhrt in deine ruh? wer oöfnet dei⸗ nen rath, und was er heim⸗ lichs hat? die ſeelen nur⸗ allein, die ohne waͤhlen ſeyn. 2. Wer nichts auf erden will: laͤſt GOttes liebe ſor⸗ gen, ſein ſinn iſt immer ſtill, Von der Einfalt. ſein puls ſchlaͤgt ordentlich, ſein herz vergnuͤget ſich, in allerley gefahr verbleibt ſein auge klar. 3. Ounerſchafne lieb! was kontſt du ſchoͤners ſchen⸗ ken, als den gelaßnen trieb⸗, der Adams geiſt durchſtrich, ſo lang er dir noch glich, wodurch er Edens pracht noch hoͤher naus gebracht? 4. Wie wolte ſatanas diß ſtille wohlſeyn kraͤnken? als daß er irgend was im menſchen aufgeregt, das nun zu denken pflegt: ach haͤtt ichs ſo und ſo! ſo waͤr ich erſt recht froh. . §. Seit dem ſiehts alſo aus: der menſch iſt unzu⸗ frieden, bald duͤnket ihm ſein haus zu groß, und bald zu klein; bald will er etwas ſeyn, das, wenn ers worden iſt; ihm an dem herzen frißt. 6. Als nun der mann, der HERR, vom himmel abge⸗ ſchieden, und als ein wan⸗ derer, in armer knechts⸗ge⸗ ſtalt, die erde durchgewallt, hat er, nebſt andrer laſt, auch dieſe aufgefaßt. 7. Allein das war ein mann, der wuſte ſich zu ra⸗ then, ob gleich der ganze bann auf ſeinen ſchultern lag, bis an den todes⸗tag; noch ſtand er aufgericht, war⸗ um? er waͤhlte nicht. 8. Es ſoll ein einger Sohn die zornes⸗fluth durchwa⸗ ten, verleugnen kron und thron, (eige Uſer B ſine be lcht g immmer! teufels 10. eklitten Wr hfn d fien ſ it ſfd U. ſehn h Uieder ſs cheit ſet. 11. Unſer. ſeldi wirds ſet o emt he ſthe n U i n ſidn nc ſ t noch ſ Cdens W te ſctanatk fine ii = == = 3 == = =— S — =— E E=—— = —– — — ber unn inln 6 ri kchnreln ecickeu, Von der Einfalt. ————— 47 5 thron, noch ſchlechten nuz⸗ ſwird nichts ganzes draus: zen ſehn und ſtrafe uͤber⸗ ſtehn: ein Sohn der nichts gethan; der Bater ſtiftets an! 9. Ach! wuͤſte dieſes Lamm was eigen⸗willen waͤre: baͤ⸗ unſer Braͤutigam ſo ſehr als ſeine braut, auf ſug und recht gebaut; er waͤr noch immer GOTT, und wir des teufels ſpott. 10. Allein,er wolte nicht; er litte nach der ſchwere; er war auf nichts erpicht; nahm die beſchiedne pein ins Vaters willen ein; nun iſt ſein ſchmerz vorbey, und wir ſind voͤllig frey. II. Es kan nicht anders ſeyn, als alle wahre Chriſten gehn eben da hinein: hier⸗ nieden leiden ſie, denn JE⸗ ſus lidte hie; und ſeine herr⸗ lichkeit iſt auch fuͤr ſie be⸗ eit. 12. Beym ereuz wuchs unſer Held. Das herzens⸗ feld iſt wuͤſte, durch leiden wirds beſtellt; nichts waͤch⸗ ſet ohne diß, und das ge⸗ deyht gewiß, was nach der liebe rath hier grund gefaſ⸗ ſet hat. 13. Allein die erde muß ſich nicht dargegen haͤrten; ſonſt zeigt ſch kein genuß: die marter ſteht ſie aus, und wird ſie gediegen ſeyn, ſo dringt die kraft hinein. 14. Man ſehe nur die bluht der baͤumlein in den gaͤrten, wie gut es ihnen thut, wenn hier ein ſtren⸗ ger nord, ein ſchwuͤler ſud⸗ wind dort, und denn ein regen⸗guß den weſt verjagen muß. . 15. Und o! wenn wuͤrden wir mit GOttes wegen fer⸗ tig? wenn ſeine weisheit hier und dorten etwas macht, das jederman ver⸗ lacht, und denn ein wunder ſchaft, darnach ein jeder aft. gaf 16. GOtt lob! die liebe iſt von uns nur das gewaͤr⸗ tig, daß man ſich ſe lbſt ver⸗ gißt, im herzen ehrfurcht ſpuͤhrt, die hand zum munde fuͤhrt, und ſpricht in tiefer ſtill: wills GOtt, wohlan? ich will. 17. Bald wird ein GOt⸗ tes⸗kind zur herrlichkeit er⸗ haben: ſein herz iſt gleich geſinnt, ſo hoͤrt ſein leiden auf⸗ es trtt mit fuͤſſen drauf, und wers nur faſſen kan, ſpricht: JEſus hats ge⸗ than. 18. Wer ſolte nun dabey nicht voll verwundrung ſte⸗ hen, wer ſaget nicht' ganz frey: 476 Von der Einfalt. frey: du biſt ein wunder⸗ GHtt, die weisheit wird zu ſpott, das groͤſte klug⸗ſeyn traͤumt, wenn ſichs mit dir nicht reimt. 19. Du wunderbahres ſeyn! wir wollen nach dir ſehen: wir wollen kinder⸗ klein und dir gelaſſen blind, wobey man nur gewinnt, doch mit geheimen ſflehn, dir zu gebothe ſtehn. 20. Du Lamm! wir fallen dir zu fuͤſſen, du Seelen⸗Braͤu⸗ tigam! komm, mache die⸗ ſes wahr, ja mach es offen⸗ bar, daß, wer ſich dir vertraut auf felſen⸗gruͤnde baut. 21. Du magſt die bitter⸗ keit, die wir erfahren muͤſ⸗ ſen, wenn wir nach dieſer zeit mit vollen jauchzen gehn, nur helfen uͤberſtehn: du haſts ja im gebrauch, und wir erwartens auch. 534. Mel. 23. Infaͤltigkeit! du biſt der kinder kleid, die 9 frey von haß und neid, nur haben eintrachts⸗ ri liebe. Umgieb, umkleide mich, bitt ich dich innig⸗ lich; ſchik deine einfalts⸗ triebe in mein herz, und wohn drinnen; und la hochgelobtes alles nur zum beſten; tüuͤcke mich auch in dir wohnen: ja, laß mich dich lieb ge⸗ winnen, und das ſchalks⸗ aug gar nicht ſchonen; treib, verbann die eigenheit, ein⸗ fältigkeit. 2. Nicht eitelkeit, noch dummheit, thorheit, man in der einfalt trift an. Nein, ein einfaͤltigs auge, das nie⸗ mahls ſiehet ſcheel auch uͤber andrer fehl; es weiß daß diß nicht tauge: es kehrt ſind aus ihm vertrieben: es iſt, wie in einer veſten, in dem einfaͤltigen lieben: die⸗ ſe iſt der einfalt freud, nicht eitelkeit. 3. All fremd gericht das meidet die einfalt, und ſich nicht drinn aufhaͤlt; ſie blei⸗ bet gern daheime; ſie kehrt an ihrer thuͤr; ſie ſchaut den fehl an ihr; ſie ſtraft, doch gern geheime; ſie thut nie⸗ mahl gern beſchaͤmen, oder falſches urtheil hegen; ſie thut ſich allzeit beqvamen ihr die ſchuld ſelbſt beyzu⸗ legen, und haͤlt diß vor ihre pflicht: meid fremd ge⸗ cht! 4. Die freundlichkeit iſt auch ihr eigenſchaft; und wann man ſie gleich ſtraft, nimmt ſies nicht ſo zu her⸗ ß zen, daß ſie daruͤber würd erbit⸗ ſcht ſihern ene = = = = ——— dir wohren Sich lih des ſh Gonnittt fgelheitri et veſtent leber frend, d gerc,i ſhhtl, en ne, ſi ſeſiſhu ſete ſcten el heeni ſet tenena ertragen, thut dem nach⸗ Von der Einfalt. erbittert und verwirrt: und will es ſie gleich ſchmer⸗ zen, ſo thut ſies doch gern ſten noch drum danken, und dem, der ſie hat geſchla⸗ gen, theilet ſie mit ohne wanken, und bey alln be⸗ weiſt ſie ſich aufrichtiglich. haſt ihn verwahrt; ſchlaf gute ſeele fort! 4. So reget Chriſti freun⸗ din nicht! wekt nicht die edle ſeel; ſie laͤchelt uͤber dem geſicht von ſeiner ſei⸗ ten⸗hoͤl. 536. Mel. 6. 5. Traͤgt ſie gleich ſchwer; geſchichts doch mit gedult, und iſt den feinden hold, ver⸗ Eut nicht, noch thut ſchelten. Sie wandelt frölich auf, er⸗ W Anz auſſerdem, was GOTT geſezt zu ſchweifen iſt vor den geiſt ein allzu leichtes ding, der bis hieher noch an ſich leichtert ſich den lauf, ver⸗ ſelber hing, und nur ge⸗ laͤſt gern tauſend welten um wohnt die zweifel anzuhaͤu⸗ die neue ſtadt im himmel: fen, der, welchem es allein die ſucht ſie, und iſt vergnuͤ⸗ um GOtt zu thun, kan nur get, da ſie fliehet das getum⸗ allein in ſeinem Sohne herz⸗ begehr HERR! erwehlſt zu deiner ruh des mel, mit dem, wie der .HErr es fuͤget. Darum iſt mein einfalt, o 2 wi⸗ ſo ſelie ſchlaͤſeſ c du, du braut, im ſuͤſ⸗ B ſen traum: weil du liebſten marter raum. 2. Die bande, ſo ihn ange⸗ ſchnuͤrt, entbinden dich der pein, das angſt⸗geſchrey, das er verfuͤhrt, das ſingt dich lieblich ein. 3. Die naͤgel, die ihn ſchmerzten hart, vernageln deinen ort, er hat dich, du ruhn. 2. Mein herze wallt, wenn ich an den gedenke, den lieb und huld von ſeinem throne drang, (ſo daß er ganz in unſer elend ſank,) ſo bald ich mich auf ſeine wege lenke: das herze muß zu al⸗ len willig ſeyn, ſonſt dringt es nie in dieſen reichthum ein. 3. Nur immer weg mit dem verbotnen baume, an dem man ſtets mit ſeinem ſchaden lernt, dabey man ſich von aller kraft entfernt; mir gnuͤget ſchon an mei⸗ nem kleinen raume: erkenn ich gleich ſo licht als finſter⸗ nis 5 477 478 Von der Einfalk. nis; was nuͤzt es mir,wenn mein loos ungewis. 4. Die liebe wird mir nie⸗ mahls was verhalten, wo⸗ durch mein heyl befoͤrdert werden kan: ſie ſah mich ja in meinem jammer an; wie ſolte nun der edle trieb ver⸗ alten? iſt nur dabey mein wahres wohlſeyn klar; ſo macht ſie mir auch dunkles offenbar. 5. Ich mag kein heyl als nur in JIESul haben:; ich mag kein licht, das nicht von JEſu ſtrahlt; die ruͤhe wird uns nur ſo vorge⸗ mahlt, ſie iſt nicht da, bis man ſie hat als gaben, von JEſu, der am creuzes⸗holze ſtarb, und uns dadurch die ſeligkeit erwarb. 6. Mein geiſt will ruhn; ſich aber auch bewegen, daß beydes muß im ſteten wech⸗ ſel ſeyn; aus einem geht das herz ins andre ein; und ſo ergreift ein GOTXES⸗ Menſch den ſegen; ich ruh in GOTT: mein geiſt bewe⸗ get ſich; ich nahe mich zu GOTT, und finde mich. 7. So hoch der ſinn der Juͤnger auch geſtiegen; ſo finden ſie nichts hoͤhers als das creuzt das JEſus trug, das haͤlt ſie allerſeits; ſo kommen ſie zum ruhigen vergnuͤgen; das koͤnigreich iſt unſer aller zwek; ſo ha⸗ ben wir die ganze weisheit weg. 8. Wir ſehen ja die groſ⸗ ſe wolke zeugen. Wir ken⸗ nen den, der uns beredet hat⸗ er macht', er litt, er zahlt an unſrer ſtatt; wir muͤſſen uns vor ſeinem ſeepter beu⸗ gen, er iſt zu groß, er iſt auch viel zu gut: wir opf⸗ fern ihm von herzen leib und blut. 537. Meul. 2,. OTVD thu ich mein G mein reden thun und denken, iſt auf GOt⸗ tes willn gericht: will kein hand noch fuß bewegen, als mit GOttes rath und ſegen; alſo kan ich fehlen nicht. 2. GOttes will' mich hoch erfreuet; eigenwill mich all⸗ zeit reuet; was GOTTwill/ iſt gut und recht. Drum hab ich mich GHT ergeben, will ihm nimmer widerſtre⸗ ben, gieng es mix auch noch ſo ſchlecht. 3. Beſſer kan nichts ſeyn noch werden in dem him⸗ mel noch auf erden, als nur thun, was GOTTgefaͤlt: GOttes will,mein wehr und waffen⸗, willen ſchenken; all J ſhnerze lon herz us lieb ſich an il nen lucſl⸗ — . = Se . SE- = = = = S — ⸗ E S- in ege 1. Mic herehee ter hre fit nlfe ſohrente glof a n den tden i e⸗ eintuent, Pffe Von der Einfalt. 479 waffen, drinnen ich mag ru⸗ hig ſchlafen; troz dem teu⸗ fel und der welt! 4. Ey wolan, ſo laß es ge⸗ hen, wie es GODTT hat vorgeſehen! GOttes will mein ſpeiß und trank: will GODTD leib und ſeel er⸗ naͤhren; oder hab ich nichts zu zehren; ihm gebührt vor alles dank! §. Ich will gerne alle ſchmerzen leiden froͤlich und von herzen, folgen GOTT aus lieb allein! liebe hat mich angebunden: liebe 3. Unter denen Engel⸗ Choͤren ſtoͤhrte Vaſthi ſtolz das feſt, bis du ſie mie ihren eeren in den abgrund ſchleuderteſt. grund † Des Lucifers. 4. Damit bauteſt du den tempel deiner pracht von neuen auf, und das neue liebs⸗exempel blieb zum an⸗ dermehl un hiuli §. Endlich gabſt du dich o Liebe, daiche vor die ſee⸗ le dar, deine tugendliche triebe wurden ihr da ſon⸗ nenklar. heilet meine wunden: lieb' macht ſuͤß all meine pein. 6. Es geſcheh dann, HErr! dein wille; ich bin kuͤnftig gnaden⸗pfande! drinnen ſtille, blind und ſe⸗ hend, lahm und grad. Thu nach deinem wohlgefallen! dann ich bin bereit zu allen: ſtaͤrk mich nur durch deine gnad! 5838. (— Roſſe GOttheit! ich B. erſtaune uͤber deinen liebes⸗rath, und wo⸗ zu mich die poſaune deines reichs gernfen hat. 2. Hochzeit wird dem groſ⸗ ſen Sohne meinem Könige gemacht, und der ſiz in ſei⸗ nem throne iſt mir armen zu⸗ gedacht. 6. Jener herr vom Mor⸗ genlande ſprach: was iſt der koͤnigin, fordre was zum e! ſtatt der antwort ſank ſie hin. 7. O du ewiges geſichte! o du glanz der herrlichkeit! ich verſink vor deinem lich⸗ te, wenn michs noch ſo ſehr erfreut. 8. Kuͤſſe mich, wenns herz in wehmuth, geht mirs gut, ſo mach mich bloͤd, ſo verbleib ich in deruh, du hoͤchſte Majeſtaͤt! 539. Mel. 8. Ein Vater, der du E meiue bruſt mit lieb entflammet haſt, ſeit dem mein glaube dich 480⁰ Von der Einfalt. dich gefaßt, ja ſeit ich dich gewuſt. 3. Mein herze wallet ge⸗ gen dir mit ehrerbietigkeit, und machet ſich im Geiſt be⸗ reit, zu kuͤſſen dein panier. Wohl mir, und allen, welche dich, und auch den Seelen⸗freund, indem dein G Ottes⸗Licht erſcheint, er⸗ kennen ſeliglich. 4. Die welt iſt voll von deiner pracht, von deinem hohen ruhm: die creatur dein eigenthum verehret dei⸗ ne macht. . . Die ſonne glanzt am firmament, und macht die tage hell, des mondes und der ſternen ſtell erkennt dein regiment. D 6. Es geht die ganze crea⸗ tur, wiewohl mit ſeufzen in, und dient nach deinem wink und ſinn der menſch⸗ lichen natur. 7. Nur ſie, die menſchen, haben ſich ganz von dir ab⸗ gekehrt, mit leerer phanta⸗ ſey genaͤhrt, wie wenig ken⸗ nen dich? 8. Von denen, welche dei⸗ ner nun nicht unerfahren ſeyn, ſtimmt ſelten eins mit andern ein im glauben oder thun. 9. Vor einen biſt du allzu gut, vor einen zu gerecht: drum haſt du weder kind noch knecht, der deinen wil⸗ len thut. 10. Was gehen mich die drauſſen an, daß ich ſie rich⸗ ten ſolt: ich diene dir um groſſen ſold auf deiner lei⸗ dens⸗bahn. 1I. Sie moͤgen denken was ſie wolln, die nur von laſt beſchwert, die ſie ertra⸗ gen ſolln. 12. Ich thue nichts, als nur durch dich, ich weiß von keiner laſt, ſeit dem du mich beredet haſt, ich liebe dich⸗ du mich. 540. Mel. zo. Ennt mich eine blu⸗ 6 me, GOTT zum preis und ruhme? aber bin ich auch beſtellt, daß ihm mein geruch ge⸗ t? 2. Schwachheit hat mein leben mit der ſchmach um⸗ geben. Ich bin eine roſ im thal. Dornen druͤcken ohne zahl. 3. Ja ich muß bekennen, daß ich nichts zu nennen. Nur mein freund laͤßt mich⸗ als ſchoͤn, unter die geſpie⸗ len gehn. . . . Sein geneigt gemü⸗ the iſt ganz voll von guͤte⸗ und dir gehoͤrt, und die der ſaͤtze und ſent halt nih ge ni nichti nnd ne 65 Von der Einfalt. 481 und ſein tren⸗ergebner ſinn daͤlt mich hoͤher, V. Er allein verdienet, daß ſein nahme gruͤnet. Mein Freund iſt ein apfel⸗ baum, weg ihr dornen, macht ihm raum! 6. Meines Freundes ſchatten kommt mir ſtets zu ſtatten. Seiner fruͤchte ho⸗ nig thut meiner kehlen ſanft und gut. 7. Seel und geiſt iſt rege uͤber ſeiner pflege, wenn mein Braͤutgam mich be⸗ ſchenkt, und in ſeiner avelle traͤnkt. 8. Er will mich bedecken. Kan mich was erſchrecken? ſeine lieb iſt mein panier, ſchirm und ſchatten uͤber mir. 9. Ich bin krank fuͤr liebe. Stirn und aug iſt truͤbe. Wirf mir, rgeute liebe du, angenehme blicke zu. 10. Unter deiner linken in den ſchlaf verſinken: wenn die rechte druͤkt und herzt, macht verſchwinden, was geſchmerzt. II. Laͤßt mein Freund ſich hoͤren mit den honig⸗lehren; huͤpft und wandelt er her⸗ 12. Bald macht er mir als ich ſorgen, wenn er ſich verbor⸗ gen. Bald erfreut er ſeine braut, wenn er durch das gitter ſchaut. 13. Bleib, mein herz, nur bruͤnſtig! bleib, mein freund, mir guͤnſtig! wir ſind eins, mein Freund iſt mein. Er iſt mein und ich bin ſein. KA4I. Mel. 18. N Suͤſſer ſtand, o ſelig leben, das aus der waͤhren einfalt gvillt: wenn ſich ein herz GOTTſo ergeben, daß Chriſti ſinn es ganz erfuͤllt; wenn ſich der geiſt nach Chriſti bilde, in licht und recht hat aufge⸗ richt, und unter ſolchem kla⸗ ren ſchilde⸗ durch alle falſche hoͤhen bricht. 2. Was andern ſchoͤn und lieblich ſcheinet, iſt ſolchen herzen tand und ſpiel, was mancher fuͤr unſchuldig mei⸗ net, iſt ſolchen herzen ſchön zu viel: warum? es gilt der welt abſagen, hier heißts: ruͤhrt kein unreines an; das kleinod laͤßt ſich nicht erja⸗ gen, es ſey denn alles abge⸗ gethan. 3. Die himmels⸗koſt fuͤr: o was geht da vor in ſchmekt viel zu ſuͤſſe dem mir! herzen, das in IJE Su lebt⸗ H h die 482 die braut bewahrt haupt, herz und fuͤſſe, und wo ihr etwas noch anklebt, das zu dem glanz der welt gehöret, das iſt ihr lauter höͤllen⸗ pein, und wo ſie recht in GOTTeinkehret, da macht fie ſich von allem rein. 4. Die einfalt Chriſti ſchließt die ſeele vor allem welt⸗getuͤmmel zu, da ſucht ſie in der dunklen hoͤle, als dort in Horeb ihre ruh: wenn ſich tem ſchein, ken ſtrei t. . F. Die einfalt weiß von keiner zierde, als die im blu⸗ ch 6 ſche b i krin immliſche begierde hat al⸗ und ſchmuk erreichen, das te Chriſti liegt;, le thorheit ſchon beſiegt an einem reinen GOttes⸗ kinde glanzt GOttes nahme ſchoͤn und rein: wie koͤnt es denn vom eitlen winde der eingenommen welt noch yn? 6. Von ſorgen, noth und ich ſeh allen plagen, damit die welt vom neid, damit ſich andre tragen, weiß Chriſti ſinn und einfalt den ſie im behaͤlt ſie wi⸗ 2. ſich ſelbſt anficht, nicht: den ſchaz, herzen heget, der allen neid; iſt jemand, Von der Einfalt. der luſt dazu traͤget, das macht ihr lauter herzens⸗ freud. . 7. O ſchoͤnes bild, ein herz zu ſchauen, das ſich mit Chriſti einſalt ſchmüͤkt! geht hin, ihr thörichten jungfrauen, harrt nür, bis euch die nacht beruͤkt. Was ſind die lampen ſoͤnder oͤle, und ohne Chriſti einfalts⸗ ſinn? Sucht doch was beſ⸗ das heuchel⸗volk in luͤſten der weit und ihrer eitelkeit, auch wohl bey gu⸗ will brüuͤſten, fuͤhlt jene kampf und har⸗ ſers fuͤr die ſeele, und gebt der welt das ihre hin. 8. Ach! JEſu,drucke mei⸗ nem herzen den ſinn der lautern einfalt ein: reiß aus, ob ſchon mit tauſend ſchmer⸗ zen, der welt ihr weſen, tand und ſchein: des alten dra⸗ en bild und zeichen trag drum laß ich nicht mehr; einfalt zier mich nur der iſt die neue ereatur. 42. Mel. 1. BErborgne GOttes⸗ Liebe du, o frie⸗ dens⸗reich ſo ſchoͤne! von fernen deine ruh, und innig mich recht ſehne: ich bin nicht ſtille wie ich ſoll, ich fuͤhl, es i er niche feſte ſtehet. dem geiſt nicht wohl, weil 5§ lokt mich zwar dein ſanfter zug verbor⸗ gent⸗ aad erke ſ nicht g ve re hin. tdrucke⸗ en fun ein: lſend ſte⸗ roſes es Gr. billig plage nenne: ich ha Von der Einfalt. 483 gentlich zur ſtille; doch kan ich ihme noch nicht gnug mich laſſen, wie mein wille: Ich werd durch mancherley geſtoͤrt, und unvermerkt davon gekehrt: ſo bleibet meine plage. 3. Daß du bey mir dich meldeſt an, ich zwar als gnad erkenne; doch weil ich dir nicht folgen kan, ichs von ferne was erblikt, o Lie⸗ be! koͤnt ich unverruͤkt nur deiner ſpur nachgehen! 4. Iſt etwas, das ich neben dir in aller welt wolt lieben? Ach! nimm es hin, bis nichts bey mir als du ſeyſt uͤberblieben: ich weiß, ich muß von al⸗ lem loß, eh ich in deinem friedens⸗ſchooß kan bleiben ohne wanken. 5§. Entdek mir meine ei⸗ genheit, die mir ſtets wider⸗ rebet; und was noch von unlauterkeit in meiner ſeelen lebet: ſoll ich erreichen dei⸗ ne ruh, ſo muß mein aug ge⸗ rade zu dich meynen und anſehen. 6. O Liebe! mach mein herze frey vom überlegen, ſorgen; den eignen willen brich entzwey, wie ſehr er ſtekt verborgen: ein recht gebeugt, einfäͤltig kind am erſten dich, o Liebe, findt; Da iſt mein herz und wille. 7. Ach! nein, ich halte nichts zuruͤk, dir bin ich ganz verſchrieben: ich weiß, es iſt das hoͤchſte gluͤk, dich lauterlich zu lieben: hilf, daß ich nimmer weiche nur von deiner reinen liebes⸗ ſpur, bis ich den ſchaz er⸗ b; reiche. 8. Indeſſen zeuch zu aller ſtund, und mach mich zu dir kehren, HErr, rede du zum ſeelen⸗grund, da gieb mir dich zu hoͤren. Ach! ſetze mit Marig mich zu deinen fuͤſſen inniglich: dis eins will ich erwehlen. S Je ſchwer iſts ken⸗ nen lernen, was je auf erden iſt, und alles auszukernen, was ihr gelehrten wißt: doch iſt nicht auszugruͤnden, wie ſchwer die ſchale faͤllt, das edle nichts zu finden, das nichts, das GOTD erwehlt. * Soll ich ſolch on 2. Soll ich ſolch nicht beſchreiben, ſo kommt es dar⸗ auf an, von ihme ſelbſt zu glaͤuben, daß man nichts iſt noch kan, dabey man nicht HhS be⸗ Von der 484 begehret woh ſeyn, ſich üͤber nichts be⸗ ſchweret, und ſieht ſein e⸗ lend ein. 3. Diß wird das wohl angeſ ehn zu nichts genennet, erſt weils faſt nie⸗ mand hat,; und wo man menſchen kennet, giebt ihm ſaſt keiner ſtatt; zum an⸗ dern; weil die ſinnen deß, der ſo werden will, ganz leer zu ſeyn beginnen, damit ſie 9* Einfalt. ſchworen, und ſind im kopf verkehrt. P 7. Wenn aber Chriſti lie⸗ be, die ſich nach ſeelen ſehnt, durch auferweckungs⸗triebe die augen/lieder dehnt, und laͤßt durch ſchmale ritzen nur einen matten ſchein in dieſe hoͤlen blitzen: ſo fuͤhlen ſie denn pein. 8. Das licht der ewigkei⸗ ten darf aber nur mit macht GOitt erfuͤll. 4. Mit der beſchreihung ſpielen, iſt uns ſo noͤthig nicht, als daß wir lernen fuͤhlen, wie einem hier ge⸗ ſchicht, wenn man zu nichts geworden, das iſt, wie JE⸗ ſus ſagt: gediehn zum ar⸗ men⸗orden, ihm ſeinen man⸗ gel klagt. 5. Die menſchen ſind ge⸗ ſchaffen, wie ſo ein bettler⸗ mann, dem, wenn er einge⸗ ſchlafen, von wolluſt trau⸗ men kan, von koͤniglichen thronen, ſieht aber, iezt er⸗ wacht, ſich in der huͤrde woh⸗ nen verhungert und ver⸗ acht. 6. ſeelen, ſo lange mit phantaſeyen und fliehen Chriſti joch, waͤrn ſie als waͤren ſie So meynen auch die ſie ſich noch gvaͤlen, in ihr haus. als hoch⸗gebohren, gelehrt, iſt, auf eigne kraft was wa⸗ und ſind zum pfuhl ver⸗ gen und ohne JESuN ſich eine bahn bereiten durch die verſtokte nacht, ſo ſieht ſich eine ſeele in einem ſchnel⸗ len blik entruͤkt aus finſtrer hoͤhle, und ſehnt ſich nicht zurük. 9. Da lernet ſie erken⸗ nen die arme creatur, daß ſie nur nichts zu nennen in eigener natur: und ſoll ihr tod und hoͤlle nicht ſtets entgegen ziehn, ſo muß ſie auf der ſtelle ihr eigen we⸗ ſen fliehn. 10. Ach! ohne JESu liebe, dem lichte alles lichts! ſind alle meine trie⸗ ſo rufet die entbloͤßte, ſo ruft die ſeele aus, denn win⸗ ket die erloͤſte dem Heyland II. Da ſoll nun jemand ſagen, obs ihr noch moͤglich Chriſt; be und ich bin eitel nichts! — Gefine tn ſet d ſcht n hei . 1. Vi Gunen, 1 der ſen, ehs ſSnun en: ſo lo ſees⸗ tonſe⸗ 1 t,ſal icke df et, zu Nfgan Und teas D ntn ſſjedes 2 hunftn ſe ſt ſtre Ulgen . icht derte: nllr t hbereitun ein einene rüt auf ſehnt ißn ſetet ſe⸗ 1 ne in, Hts n ten ltr un e 1 N, troſt. iſts nun zum vorſchein kom⸗ wo ſie es hergenommen, und leget, ſo brauchet man nicht mehr, daß man das herz be⸗ Von der Einfalt. 7/ 485 Chriſt; nein, ſie iſt zu erfah⸗ ren, ſie weiß, was ruhe koſt, und ſucht ſich zu bewahren, und haͤlt ans glaubens 12. Will ſie was guts be⸗ ginnen, ſo ruft ſie IEſum an, der wirkt in ihren ſin⸗ nen, ehs ihre hand gethan; men: ſo weiß die ſeele wohl, wem ſie danken ſoll. 13. Iſt dieſer grund ge⸗ weget, zu fliehen eigne ehr, daß man von demuth ſage, und was es ſey das nichts: die antwort auf die frage iſt jedes kind des lichts. 544. Mel. 3z. wiſſen dingen, die doch nicht retten im gericht, und ſezt zuruͤk das lebens⸗licht. 3. O thorheit, daß man ungereimt, was nuz und noͤthig iſt, verſaumt, und ſtets aus fürwiz darnach ringet, was nichts, als ſchad und unheyl, bringet; daß man hat augen und ge⸗ ſicht, und ſiehet doch ſein beſtes nicht! 4. Man ſucht durch liſt und ſpizgen fund oft em⸗ ſiglich der wahrheit grund; da doch das wort, das ewig bleibet, ſchon allen irrthum von uns treibet, und hilft durch ſeinen ſanften lauf der ſchwachheit unſers gei⸗ ſtes au. . §. Aus einem wort iſt alles diß; und alles zeigt 2J und gelehrt iſt der, den ſelbſt die wahrheit lehrt, wann er ſie ſchaut in ihrem eignen we⸗ ſen, und nicht auf bloſſes buͤcher⸗leſen, auf bilder⸗ werk, auf eiteln klang der woͤrter, gruͤndet ſeinen gang! HS 2. Denn oft betruͤgt ver⸗ nunft und wahn, und ſieht die wahrheit blinzend an: oft ſtrebet man durch tiefes ringen nach dunkel⸗unge⸗ auf eins gewiß, als auf den anfang, der uns bloͤ⸗ den giebt kraft durch kraͤfte ſeiner reden; und ohne dem man nichts vernimmt, was nach des geiſtes urtheil ſtimmt. W 6. Drum kan derſelbe fu=ͤr und fuͤr, dem alles eins iſt, der allhier in allen din⸗ gen eines ſiehet, und alle ding aufs eine ziehet, in ſeinem geiſt, in freud und pein beſtaͤndig gleich geſin. net ſeyn. . 7. O₰W Hh 3 486 Von der Einfalt. 7. O HErr! gieb daß ich eins mit dir in Chriſti lieb ſey fuͤr und für! Es iſt das viele hoͤrn und leſen mir oft mehr ſchad, als nuz, gewe⸗ ſen: denn was ich immer wuͤnſchen kan, das tref ich beym Erloͤſer an. 8. Ach! daß doch aller menſchen mund, und die geſchoͤpf durchs ganze rund der groſſen welt erſtummen muͤſten, und GOTT, das Wort, ſich koͤnte ruͤſten, nach ſeines lichts und rechts gebuͤhr zu zeugen in und lehr, dahin das fleiſch dich treibet, ſo lang es ungetöd⸗ tet bleibet, nimm GHttes wort in einfalt an, das zeigt die naͤchſte lebens⸗ bahn uͤber mir! 9. Je mehr der menſch mit dem vereint;einfaͤltig ſpricht, je mehr ihm diß muß frommen brin⸗ geſchaft, ſein geiſt mit uns zu paare gehen, ſo einfaͤltig meynt; gen; je tiefer kan ſich ſchwingen: bis er bey GOTT den glanz empfaht, der aus dem hoͤchſten licht entſteht. 10. Ein reiner, neuer, fe⸗ ſter geiſt, der ſich der einfalt nur befleißt, der laͤſt kein eitles ding ſich ſtoͤhren; er wuͤrkt, und ruht nur GOTT zu ehren, ſucht weder nuz noch ruhm im ſpiel, weil Chriſtus iſt ſein einigs ziel. 11. Nichts hindert und be⸗ ſchwert dich mehr, als wenn du neigeſt dein gehoͤr nach 12. Wirf alles eitle aus dem ſinn, daß Chriſtus nur ſey dein gewinn! verlaſſe deinen eignen willen, den willen GOttes zu erfuͤllen! Folg bloß der wahrheit, wel⸗ che ſpricht: ich bin der welt ihr recht und licht! 54. Mel. 1ol. Je wohl iſt uns, H wenn wir in Chri⸗ ſto ſtehen, und tod und fluch von uns hinaus die ſonſt gewiß lange wir beſtehn auf eig⸗ ner kraft; wir muͤſſen alles laſſen, wir muͤſſen alles haſſen, es ſey auch noch ſo gut; was JEſu kraft nicht lediglich kan faſſen, und etwas noch in eignem wil⸗ len thut. 2. Wie weh iſt uns, ſo lan⸗ ge wir noch wollen, und hal⸗ ten unſerm herzen immer fur, was GOtt verlangt und was wir leiſten ſollen, und dringen drauf mit trachten⸗ der begier. So lange wir die triebe der koͤniglichen Etmuth Und nun punden ſtiedign ſen alle herzen tnit gel bloß en — Voen ſeſh 1es Alget min CO t en, N ſchte ehr ls len Goſun inn! 1 l N. 6 uckt wohrpett Hbn icht! M cfffrnsſee tolen . Vom Hunger und Durſt nach ꝛc. 487 — liebe, des Heylands, nicht verſpuͤhrt, die uns gewi nicht unbezeuget bliebe, da ſie den ernſt im herzen auf⸗ geruͤhrt. 3. Wie weiſe ſind dieſel⸗ ben lieben ſeelen, die in die armuth tief verhuͤllet ſeyn, und nur allein in JESu wunden⸗hoͤlen ſich einiger be⸗ friedigung erfreun, und laſ⸗ ſen alle waaren von ganzem herzen fahren, die man mit gelde kauft, um ſich nur bloß auf ſolches gut zu ſpa⸗ ren, das uns umſonſt in un⸗ ß ſre häande lauft. 4. Wie gut wird unswenn JEſu freye gnade uns von der welt mit liebes⸗ſeilen zeucht, und zwar ſo bald, ſo maͤchtig, ſo gerade, daß uns das werk ein augenblik⸗ gen deucht. Ach! du voll⸗ kommnes weſen, laß mich in dir geneſen; ach JEſu! vol⸗ ler kraft: was ich von dir gedacht, geredt, geleſen, das werde mir ein ſuͤſſer le⸗ bens⸗ſaft. Vom Hunger und Durſt nach GOTX in CHriſto. 546. Mel. 8) aCh! moͤcht ich meinen 4 IEſum ſehen, der meine ſeel ſo herzli liebt, ob ich ihn gleich ſo oft betruͤbt; ach! moͤcht ich aus mir ſelber gehen zu dem, der mich ſo kraͤftig ziehet von dieſer welt zu ſich hinauf, bey der ich mich ſo ſehr bemuͤhet in meinem ganzen lebens⸗ lauf. 2. Ach moͤcht ich doch die mir ganz unbewuſt, fuͤſſe kuͤſſen, und preiſen ſei⸗ ne naͤgel⸗maal, die muͤh und ſchmerzen ohne zahl, die er n⸗ vor mich erdulden muͤſſen; ach! moͤcht ich mich doch nieder ſetzen zu ſeinen fuͤſſen in gedult, und ſie mit liebes⸗ ch thraͤnen netzen; dieweil er tilget meine ſchuld. 3. Ach! laß mich mit Jo⸗ hanne liegen an deiner ſuͤſ⸗ ſen liebes⸗bruſt, und treib aus mir den ſuͤnden⸗wuſt: laß nicht die welt mich mehr betriegen, der ich ſo lang bin nachgegangen, ihr tand ſey 1 hin⸗ fuͤhro gehe mein verlangen zu dir, v JE SU, meine h 4 4. J4 488 Vom Hunger und Durſt — —— 4. Ja ich muß noch was wirſt du umfangen mich, groͤſſers bitten, zieh mich, liebſter IESu? mein herz mein IEſu, ganz in dich, und komm du ſelber auch in michlaß mich nur bloß nach deinen ſitten und heilgem willen einher gehen, ja ruf und treib mich ſtets zu dir, und laß mich nicht zuruͤcke ſehen, mein Heyland, ſo ge⸗ nüget mir. * Joh. 17. 5347. Mel. 79. .d Ch! Liebſter, zeuch W mich von der erden, ylaß meine ſeele himm⸗ liſch werden, nimm, was da irrdiſch, von mir hin, und dampf in mir des fleiſches ſinn. 2. Wie ſelig ſind dieſel⸗ ben ſeelen, die dich zu ih⸗ rer luſt erwaͤhlen, die ſich loßreiſſen von der welt, die auch fuͤr uns nichts in ſich haͤlt. 3. Du biſt die burg der ruh und freude, hie ſiege ich, wenn ich ſchon leide, drum kaͤmpfe ich in Chriſti kraft, und ſauge ſeiner liebe ſaft. 48. Mel 96,. Ch! wenn werd ich ſchauen dich, liebſter JESU? wenn nach dir ſehnet ſich, liebſter JESUu, JESu, liebſter JESu! 2. Alles iſt nur angſt und pein, theurſter JE Su! was nicht himmliſch, was nicht dein, theurſter JE⸗ SU! ich bin dein und du biſt mein, theurſter JE⸗ Su! JESu, theurſter JESu! 3. JESu lieb erſcheine mir, holder JESu! mei⸗ ne ſeele duͤrſt nach dir, hol⸗ der JIESü! deiner wart ich fuͤr und fuͤr, holder JIESüu! JESu, holder JESu! 55O. Mel z1. U unbegreiflich hoͤch⸗ , ſtes Guth, an wel⸗ chem klebt mein herz und muth, mich duͤrſt, o lebens⸗qvell! nach dir, ach hilf, ach lauf, ach komm zu mir! 2. Ich bin ein hirſch, der durſtig iſt von groſſer hiz; du JESll, biſt fuͤr dieſen hirſch ein ſeelen⸗trank, er⸗ qvicke mich, denn ich bin krank! . 3. Ich ſchreye zu dir ohne ſtimm, ich ſeufze nur, v HERR! vernimm, ver⸗ nimm . D Dkutie du, welchen Iu icr lchden N tur ateer ſer Jeel ntnliſch,t theutſer 1 Mein un theutfer I, hhent nach GOtt in Chriſto. 489 und ſchwach, nimm es doch, du gnaden⸗ gvell, und labe meine dür⸗ re ſeel. 4. Ein friſches waſſer fehlet mir, HERR JE⸗ Su, zeuch, zeuch mich nach dir! nach dir ein groſſer durſt mich treibt, ach waͤr ich dir ganz ein⸗ verleibt! §. Wo biſt du denn, o Braͤutigam? wo weideſt du, o GOttes⸗Lamm? an welchem bruͤnnlein ruheſt du? ich duͤrſte, laß mich auch dazu! 6. Ich bin ermuͤdet, matt ich ſchreye, duͤrſt, und ruf dir nach: der hirſch muß bald gekuͤhlet ſeyn, du biſt ja ſein, und er iſt dein. „ ISI. Melr. EG OTT lob! ein ſchritt G H zur ewigkeit iſt aber⸗ W mals vollendet: zu dir im fortgang dieſer zeit mein herz ſich ſehnlich wen⸗ det. O gvell, daraus mein leben fleuſt und alle gnade ſich ergeuſt in meine ſeel zum leben. 2. Ich zehle ſtunden, tag und jahr, und wird mir all⸗ zu lange, bis es erſcheine, daß ich gar, o Leben, dich umfange, damit, was ſterb⸗ lich iſt in mir, verdrungen werde ganz von dir, und ich unſterblich werde. 3. Vom feuer deiner liebe gluͤht mein herz,/ daß ſich ent⸗ zuͤndet, was in mir iſt, und mein gemuͤth ſich ſo mit dir verbindet, daß du in mir und ich in dir, und ich doch immer noch allhier will naͤher in dich dringen. 4. Komm! iſt die ſtim⸗ me deiner braut, komm! rufet deine fromme; ſie ruft, und ſchreyet uͤber⸗ laut: komm bald, ach! JESU, komme. So komme dann, mein Braͤu⸗ tigam, du kenneſt mich, o GOttes⸗Lamm, daß ich dir bin vertrauet. 5. Doch ſey dir ganz an⸗ heimgeſtellt die rechte zeit und ſtunde, wiewohl ich weiß, daß dirs gefaͤllt, daß ich mit herz und munde dich kommen heiſſe, und darauf von nun an richte meinen lauf, daß ich dir komm ent⸗ gegen. 6. Ich bin vergnuͤgt, daß mich nichts kan von deiner liebe trennen, und daß ich frey vor jedermann dich darf den Braͤutgam nennen, und du, o theurer Lebens⸗ Fuͤrſt, dort hochzeit mit mir H h 5 hal⸗ 490⁰ Vom Hunger und Durſt halten wirſt, und mir dein erbe ſchenken. 7. Drum preiß ich dich ars dankbarkeit, daß ſich die ſtund (†) geendet, und alſo auch von dieſer zeit ein wehnt , ſchritt nochmahls vollendet, ihren ſuͤnden, hurtig weiter ſelbſt mit heyl gekroͤnt, du und ſchreite fort, bis ich gelange an die Pfort Jeruſalems dort V en. (k) tag, nacht. g. Wenn auch die haͤnde laͤßig ſind, und meine knie wanken, ſo reich mir deine hand geſchwind in meines glaubens ſchranken, damit durch deine kraft mein herz ſich ſtarke, und ich himmel⸗werts ohn unter⸗ laß aufſteige. 9. Geh, ſeele! friſch im glauben dran, und ſey nur unerſchrocken, laß dich von der beſtimten bahn nichts auf der welt ablocken: ſo dir der lauf zu langſam deucht, ſo eile, wie ein ad⸗ ler fleucht, mit fluͤgeln ſuͤſ⸗ ſer liebe. 10. O JESU! meine ſeele iſt zu dir ſchon hinge⸗ angen, und, der du voller ſebe biſt, haſt ſie mit fried umfangen. Fahr hin, was heiſſet ſtund und zeit! man iſt ſchon in der ewigkeit, wenn man in JEſu lebet. 552. Mel. 40. G .ERR JESll, lehre mwich dich finden, die ſeele iſt an dich ge⸗ du zogeſt ſie aus du haſt ſie haſt dich ihrer angenom⸗ men, da ihre noth aufs hoͤchſte kommen, und da es kein erbarmen galt, da dei⸗ nes Vaters zorn geblitzet: hat deine liebe blut ge⸗ ſchwitzet, du meiner ſeelen aufenthalt. 2. Hie iſt mein herz, du herz der liebe! bewohne es mit lieblichkeit. Ertoͤdt die ungeſchlachten triebe der ungezognen eigenheit, bele⸗ be auch, du wahres beben, was du ſchon vor dem fall gegeben, den Geiſt, den Geiſt von oben her, du al⸗ lerſeeligſter gebieter! nimm hin ſtatt aller deiner guͤter mein herz nach dei⸗ nem liebs⸗begehr. . 3. Du oͤfneſt meines gei⸗ ſtes augen, du haſt auch ſal⸗ be dran gewandt, dieweil ſie nun zum ſehen taugen, dieweil ſie dich nun recht erkannt: ſo wollen ſie mit wohlgefallen nach deiner ſaugen leitung wallen, du bleibſt ihr ziel ganz unver⸗ wandt, — andt, geſcht he hor dler wer al tles Vd N weine ſe wjl ſiner / nich de in gi Geſte Uer l uſcht 64 (aſli (: INd un las f : Prgt pen gett ſorn g liebe iu 1 meinet mein le el bene hkeit. ſeyn : nach GOtt in Chriſto. 491 wandt, und wenn ſie dein geſicht verlohren, o freund! vor allen auserkohren, iſt ihnen alles andre tand. 4. Mein ſüſſer freund, mein wahres leben, mein mittler bey der Majeſtaͤt, mein buͤrge, der ſich hinge⸗ geben, durch den die ſeele le⸗ dig geht, mein alles, meine luſt und wonne, mein un⸗ verloͤſchte gnaden⸗ſonne, er⸗ cheine mir, meins herzens theil, erſcheine allen meinen kraͤften, und ſtaͤrke ſie zu lichts⸗geſchaͤften, durch dein herwiederbrachtes heyl. 5§. Nicht zaͤrtlichkeit, nicht eitles weſen, nicht traum und blinde phantaſey, hat meine ſeele ihr erleſen, ſie will, daß alles wahrheit ſey, ſie will den theuren JE⸗ SUuM.kennen, ſie will in ſeiner liebe brennen, doch nach dem fleiſch kennt ſie ihn nicht, ſie ſuchet ſeines Geiſtes ſchoͤne, die ſchoͤne uͤ⸗ ber alle ſohne in ſeinem uUnſichtbaren licht. 6. Ein geiſtlicher muß geiſtlich richten, das reich des HERRNR muß geiſtlich des koͤnigs gnad und unſre pflichten, das alles führt zum geiſt hin⸗ ein: des ſinnes andrung bringt die glieder des aͤuſ⸗ ſern leibes nicht herwie⸗ der, ſie aͤndert die ſtatur auch nicht, und ob ſichs je⸗ zumahl erauget, daß man ein engels⸗antliz zeiget, ſo iſts doch nur ein geiſtlich licht. 7. O liebe! lehre mich erkennen, daß, wenn in mei⸗ ner huͤtten raum dein licht und liebes⸗ flamm nicht brennen, ſo ſey mein ehri⸗ ſtenthum ein ſchaum, ein bloſſer rauch, der bald ver⸗ ſchwindet, ſo bald ſich frem⸗ des feur entzuͤndet, ein tand, ein traum und taͤn⸗ deley, ach laß mich in der wahrheit wandeln, ach laß mich aus der wahrheit han⸗ deln, weil ich vom geiſt der luͤgen frey. 8. Da ſey dir denn mein ganzes leben, du aller mei⸗ ner wuͤnſche ziel, zum wah⸗ ren aufenthalt gegeben, ach merkt ich dich fein oft und viel. Ach ſuͤſſer Braͤut⸗ gam, laß mich eilen, und keinen augenblik verwei⸗ len, dein herz ſey meines herzens ruh, dein leben ſey mein einig leben, mein wol⸗ len ſey dir hingegeben, und alle meine kraft dazu. 533, Vom Hunger und Durſt 49² 553. Mel. 36. G BOchheilige Drey⸗Ei⸗ J nigkeit, die du ſo ſuͦß und milde mich haſt geſchaffen in der zeit zu dei⸗ nem eben⸗bilde; ach! daß ich dich von herzen⸗grund doch lieben moͤchte alle ſtund: drum komm doch und zeuch ein bey mir, mach wohnung und bereit mich dir! 2. O Vater, nimm ganz kraͤftig ein das ſehnende gemuͤthe, mach es zu dei⸗ nem innern ſchrein und dei⸗ ner ſtillen hütte: vergib, daß meine ſeele ſich ſo oft zexſtreuet jaͤmmerlich; ver⸗ ſetze ſie in deine ruh, daß nichts in ihr ſey, als nur du. z. Sohn Gtts er⸗ leuchte den verſtand mit daß er ſich oft ge⸗ gib/ zu eitelem gedich⸗ wandt ſchaun und wirken ſeyn: zeuch ihn, daß er hier all⸗ bereit entreiſſe ſich der boͤ⸗ ſen zeit! 4. O heilger Geiſt, du liebes⸗feur, entzuͤnde mei⸗ deiner weisheit lichte; ver⸗ te: laß nunmehr nur in deinem ſchein mein einzges nen willen, ſtaͤrk ihn, komm mir zu huͤlf und ſteur, den! deinen zu erfuͤllen: ver⸗ gib, daß ich ſo oft ge⸗ wolt, was ſuͤndlich iſt, und nicht geſolt; ver⸗ leih, daß ich mit reiner brunſt dich innig ewig lieb umſonſt! J. O heilige Drey⸗Ei⸗ nigkeit, füͤhr mich nur ganz von hinnen! richt zu dem lauf der ewigkeit all aͤuß⸗ und innre ſinnen: vereinge mich und laß mich hier Eins mit dir ſeyn, daß ich mit dir auch dort ſey in der herrlichkeit, O heiligſte Drey⸗Einig⸗ keit. 554. Mel. 125. Boͤchſte vollkommen⸗ heit, ſeeligſtes weſen, reineſte wolluſt, be⸗ herrſcher der welt! herr⸗ lichſte Majeſtaͤt, die ſich er⸗ leſen zu ihrer hofſtadt das himmliſche zelt, allwo dich preiſen mit tauſend wei⸗ ſen ſo viel im lichte ver⸗ einigte ſchaaren der Se⸗ raphinen, die auf⸗ und ab⸗ fahren. 2. Selig, ach ſelig ſind alle zu ſchaͤtzen, die vor dem throne der herrlichkeit ſtehn, die an der fuͤlle des lichts ſich ergetzen, und oh⸗ ne vorhang dich, wie i iſt/ — Uſt ſchn he der ſ Hinnen! der enn iunre ſn H undlit mit D , dir h Deeheer nach GOit in Chriſto. 493 biſt, ſehn; deren gemuͤ⸗ the der ſtrom der guͤte voͤl⸗ lig und ſonder abwechs⸗ lung durchflieſſet, da man hienieden kaum troͤpflein genieſſet. 3. Waͤr doch mein geiſt erſt von hinnen gefuͤhret, und in den pallaſt des him⸗ mels verſezt, wo das vol⸗ lendete heer triumphiret, und ſich in ewigen freuden ergezt wenn ſoll ich ſehen die zeit angehen, die mich ſo ſelig und herrlich begluͤcket, und mich zu jener geſell⸗ ſchaft hinruͤcket? .— 4. Doch warum wuͤnſch ich entruͤcket zu werden, eh denn es zeit iſt, dem ſtuͤk⸗ werk der zeit? gnug, daß ich ſelig auch hier ſchon auf erden: ob gleich in hofnung und nicht ganz befreyt; darf ich doch wagen glaͤubig zu ſagen, daß ich zu rechter zeit werde erlangen gad womit jene, die droben ſind, prangen. §. Staͤrke indeſſen das zarte verlangen nach einer ie ſtets zu lenken, und mich dir gaͤnzlich zum opfer zu ſchenken. 55. Mel. 58. Ch komm zu dir, mein „ JEſulein, mit kind⸗ / lichen geberden, auf daß mein herz von ſeiner pein durch deine frey ſoll werden: nimm hin mein herz, o JEſulein, laß es ſem, wie dein eignes herze, ſeyn. 2. Es ſehnet ſich ganz in⸗ niglich ſich dir einzuyerlei⸗ ben, und deinem gerien ewiglich ein treues herz zu bleiben: drum nimm es hin, mein JEſulein, ſchließ es ein in dein eignes herz hinein. 556. Mel. 20. Du wunder⸗ſchoͤnes 6 Weſen, o du Glanz .der herrlichkeit! von dem Vater auserleſen zum erloͤſer in der zeit! ach! ich weiß, daß ich auf erden, der ih bin ein ſchnoͤder knecht, nähern gemeinſchaft mit ſelig, heilig und gerecht, oh⸗ dir; dich, das vergnuͤglich⸗ ſte gut zu umfangen, ſich ſtets mehren der ne dich kan nimmer wer⸗ laß den. Ach wie ſoll ich wuͤr⸗ liebe diglich, mein Erloͤſer, prei⸗ begier: lehre mich eilen, ſen dich. und nicht verweilen, nach dir, dem hoͤchſten zwek, mich laß mich ſchauen, wie du biſt 2. Komm, mein Liebſter, ſo 494 Vom Hunger und Durſt ſo wohlgeſtalt, ſchoͤner, als die ſchoͤnſten auen, allzeit lieblich nimmer alt. Komm/ du aufenthalt der ſiechen! komm, du lichter gnaden⸗ ſchein „ und du niedrigs bluͤmelein! laß mich deinen balſam riechen, komm, mein daß ich 3. Schaf in mir noch hier leben, komm heran, dich genieſſen kan. auf erden, daß ich wie ein baͤumlein feſt in dich mag gewurzelt werden, dieſen ſchaz halt ich fürs beſt, auch viel hoͤher als rubinen, theu⸗ rer als den guͤldnen ſand, ſchoͤner als den diamant, die der eitelkeit noch die⸗ nen, beſſer als der perlen ſchein, wenn ſie noch ſo koͤſtlich ſenn. u 4. Lieblich ſind dein edle huͤtten, ſchoͤn von gnad und himmels⸗gunſt, da du pfle⸗ geſt auszuſchuͤtten deiner ſuͤſſen liebe brunſt: meine ſeele⸗ GOtt, verlanget, daß ſie moͤge froͤlich ſtehn, und mit klaren augen ſehn, wie dein hohe wohnung pran⸗ get: leib und ſeel erfreuen ſich, HER R., in dir ganz in⸗ niglich. §. Wohl den menſchen, die da loben deine wohlthat immerdar, und durch deinen ſchuz on oben ſind beſchir⸗ met fuͤr gefahr, die dich heiſ⸗ ſen ihre ſtaͤrke, die ihr leben in der ruh, in der muͤhe bringen zu, und in GOTT thun ihre werke. Chriſten, die alſo gethan, laufen friſch die ſtreiter⸗bahn. an !ewge Sonne, ſealler Engel wonne, was vor freude muß es ſeyn, wenn du kommſt ins herz hinein. 2. Du erleuchtſt die blin⸗ den, machſt die nacht ver⸗ ſchwinden, bringeſt dem ge⸗ wiſſen ruh, giebſt ihm wah⸗ ren troſt darzu. 3. Die gebeugte ſeele jauchzt in ihrer hohle. Denn du traͤnkſt ſie, wie ein ſtrom, machſt ſie heilig, ſatt und fromm. . 4. Alle kraͤft und ſin⸗ nen werden deiner in⸗ nen: auch die glieder ſprin⸗ gen ſchier aus frolocken uͤ⸗ ber dir. . 5§. Deine gnaden⸗kuͤſſe ſind der ſeelen ſuͤſſe, dein geruch iſt gaͤnzlich gleich GOTT und ſeinem him⸗ melreich. 6. Sepy doch nicht mehr lange, dean mir iſt ſchon bange; und mein herze wart nſdiedicke e De iheſe in Dr i Und in elke. Ge hn. wart auf dich, dir zu ruhen ewiglich. . 7. Alle deine gaben kön⸗ nen mich zwar laben, aber keine, J E SU Chriſt, linckt mir, wie du ſelber iſt. 558. Mel. 30. GSeeeu komm doch ſelbſt zu mir, und X verbleibe für und fuͤr; komm doch, werther ſeelen⸗freund, liebſter, den mein herze meynt. 2. Tauſendmal begehr ich dich, weil ſonſt nichts ver⸗ gnuͤget mich: Tauſend⸗ mal ſchrey ich zu dir: JESu! JESu! komm zu mir. 3. Keine luſt iſt auf der welt, die mein herz zufrie⸗ den ſtellt: dein, v JE SU! bey mir ſeyn nenn ich meine luſt allein. 4. Aller engel glanz und pracht, und was ihnen freu⸗ de macht, geht mir, ſüſſer ſeelen⸗mann! ohne dich ja gar nichts an. §. Nimm nur alles von mir hin, ich verandre nicht den ſinn: du, o JE SU! muſt allein ewig meine ſreu de ſeyn. 6. Keinem andern ſag ich zu, daß ich ihm mein nach GOtt in Chriſto. in El 49 5 herz aufthu: dich alleine laß ich ein, dich alleine nenn ich mein. 7. Dich alleine, GOttes Sohn, heiß ich meine kron und lohn. Du, für mich verwundtes Lamm, biſt al⸗ lein mein Braͤutigam. 599. Mel. 126. G Jebſter aller lieben, We) meiner ſeelen ruhm, — dem ich mich ver⸗ ſchrieben als ſein eigen⸗ thum: ich bin krank fuͤr liebe, und die ſtarken triebe ziehen mich von mir zu dir, „ Sarons⸗Blum! 2. Ich ſeh auf der erden nichts beſtaͤndig an, drum will ich frey werden, von dem erden⸗plan. Laß die ſinnen ſchweigen, die ſich ab⸗ werts neigen: nimm mich von mir ſelbſt hin, wo du alles biſt. 3. Chriſti liebe taube, aus⸗ erwehlte brant! ſelig iſt der glaube, der ohn ſehen traut; nimm nur dein verlangen in gedult gefangen, und ſey ganz gewiß, daß ſein aug auf dich ſchaut. 4. Auf der erden ſchwe⸗ ben ſchadet keinem nicht; aber irrdiſch leben bricht die liebes⸗pflicht. Glaube du nur ſeſte, daß es ſey das heſte, 496 Vom Hunger und Durſt beſte, was von ſeiner hand dir je und je geſchicht. 5. Amen! HERR, ich glaube, daß dein theures pfand dir wohl niemand raube aus der treuen hand: aber unterdeſſen wird mein herz gefreſſen unter vielem leid; hilf mir in andern ſtand. 6. Wilt du mit regieren, und ohn leiden ſeyn? ſoll die kron dich zieren, ohne alle pein? Liebſte! das iſt eben recht das Chriſten⸗le⸗ ben, wenn der creuz⸗dorn tief ſticht ins herz hinein. 7. Braͤutgam meiner ſee⸗ len! dort iſt nichts als freud, hie muß ich mich quaͤlen in der eitelkeit: ſoll ich mich nicht ſehnen, dort! zu ſtehn bey denen, die nun nimmermehr berüͤhret qual und leid? 8. Fliegende gedanken reiſſen deinen ſinn, aus, in ſichern ſchranken der ver⸗ leugnung hin. Du ſolt ſei⸗ ner warten in dem creuzes⸗ garten: gnug, daß er doch will in, mit und bey dir ſeyn. 9. Laß dich nicht verwir⸗ ren die begierlichkeit: du kanſt niemal irren in gelaſ⸗ ſenheit. Er will deine ſa⸗ chen ohne dich wohl ma⸗ chen, ruhe du in ihm und harre ſeiner zeit. Jo. Heyland, Freund und Koͤnig! ich erkenn aufs neu, daß ich viel zu wenig aller deiner treu. Ich will deine lehren mit gehorſam ehren, denn du weißt allein, was mir das beſte ſey. 11. Soll ich laͤnger leben, lebe du in mir, dir bleib ich ergeben, beydes dort und hier. Werd ich endlich ſie⸗ gen und die krone kriegen, ey, ſo fahr ich hin mit freu⸗ diger begier. 12. O! wie will ich dro⸗ ben in des himmels thron dich ſo frölich loben, o du GOttes⸗Sohn! wenn ich werde hoͤren bey der engel choͤren, in der ſtolzen ruh⸗ den ewgen jubel⸗thon. 13. Ja auch hier ſchon ſinge, was nur IE SuNM nennt, Halleluja! bringe, wer den Heyland kennt. Laßt uns hier im lieben und im loben uͤben, bis der freye geiſt ſich von der huͤtte trennt. 560. Mel. 92. S. Jebſter Heyland na⸗ he dich, und mein O herz beruͤhre; und durch deine GOttes kraft mich zu dir infuͤhre, daß hinführe, 5 ih dich i ſebe ſe laſeer. begt Und NS Eelli In, dei ſrft du ſh gefal Palen. We nmle beuge⸗ ng fur nherne ſchs hir gennas e — Uin ihnnn eit. 6ditenr kennonſen 31 went, WMo ehorſenr iſt eleſtet leſ. ichlanege in Nbe ddes Mi⸗ fdichent e kroneffe h hinn nach GOtt in Chriſto. 497 ich dich inniglich moͤg in liebe faſſen, alles andre laſſen. 2. Creaturen bleibet fern, und was ſönſt kan ſtoͤren: JESll, ich will ſchweigen ſhen 3 deine nre ürert affe du wahre ruh, wirke nach gefallen, ich halt ſtill in allen. 3. Was noch flüchtig, ſammle du, was noch ſtolz iſt, beuge; was verwirret, bring zur ruh; was noch hart, erweiche; daß in mir nichts hinfuͤr lebe noch er⸗ ſcheine, als mein freund al⸗ leine. * § 61. Mel. 45. Jebſter JE SU, du wirſt kommen, zu er⸗ freuen deine from⸗ men, die betraͤnget ſind all⸗ hier! JESu mich, JE⸗ SU, mich verlangt nach dir! 2. Ach! ſo laß mich deine bleiben, laß mich deinen Geiſt ſtets treiben, daß du allzeit wohnſt in mir; JE⸗ ſu mich, ꝛc. 3. Richte , JESU! meine wege bahne du ſelbſt meine ſtege, laß mich ſeufzen fuͤr und fuͤr: IEſu mich, ꝛe. 4. Komm doch, JEſu! mein vergnügen, in mein herz, die ſuͤnden liegen eben noch vor meiner thuͤr. JE⸗ ſu mich, ꝛc. 5. An dir hanget meine ſee⸗ le, ohne dich ich mich ſehr quaͤle, ohne dich vergeh ich ſchier: JEſu mich, ꝛc. 6. Bilde du dein ſchoͤnes Bilde in mein herz und mach es milde; ſpiegle deinen glanz in mir: JEſu mich, ꝛc. 7. Ey nun, JEſu, ſchoͤn⸗ ſte Wonne, ſchein in mir, du Lebens⸗Sonne! ſonſt iſts nichts im leben hier: IEſu mich, ꝛce. 8. Treufle deine gna⸗ den⸗regen, voller kraͤfte, voller ſegen, geh durch mei⸗ nes herzens thuͤr: JEſu mich, ꝛ c. 9. Halte meine ſeele feſte, du biſt ja der allerbeſte; ach! daß ich dich nicht ver⸗ lier: JIEſu mich, ꝛc. 562. Mel. 21. bin da, unſre liebe zu beſingen, und will das, was uns verbindt, dei⸗ nen kindern hinterbringen. Ob die welt nach GOT nichts fraget! ey, ſo ſey es doch geſaget. 2. Liebſter Heyland, alles Ji iſt 498 Vom Hunger und Durſt iſt deiner ſeits vorlangſt ge⸗ ſchehen, die erloſeten des HERRN koͤnnen es an ſich erſehen, weiter hab ichs nicht getrieben, als: ich moͤcht ihn gerne lieben. 3. Liebe macht uns ſtark und groß an dem geiſt und innern ſinnen, ſie verlacht die blinde welt und ihr laͤ⸗ ſterlich beginnen. Sie hat mehr als todes⸗ſtärke. Liebe treibet wunder⸗wer⸗ ke. 4. Meine liebe laͤſſet mich alle ſchmach mit freu⸗ den tragen, wie man dem geliebten dort that in ſei⸗ nen leidens⸗kagen. Den⸗ ke ich an ſeine wunden; dann iſt alles überwunden. §.. Liebe machet, daß ich mich allenthalben dahin kehre, wo ich etwa hier und dar vom geliebten reden höre. Ja ich jauchz; und moͤchte ſpringen, wenn ich von ihm hoͤre ſingen. 6. Wenn ich nun an mei⸗ nem theil; auch die hoch⸗ geprieſne gabe, dieſes ko⸗ niglich geſchenk, ſolche ſuͤſ⸗ ſe liebe, habe; hilft es unſerm bund und bande immer inniger zu ſtande. 7. Liebſter IE Sul lehre mich deine wunden recht beſingen, und von deinem ſerſenſtich die ſiegreiche nachricht bringen. Ob die welt darnach nicht fra⸗ get; ey, ſo ſey es doch geſaget. 563. Mel. 16. Ahe dich vom gna⸗ den⸗ſtuhle, komm zur ſeele, werther gaſt, die du aus dem hoͤl⸗ len⸗pfuhle ritterlich gezogen haſt: wollen dich die men⸗ ſchen miſſen, ich kan ohne dich nicht ſeyn; haſt du mich dem tod entriſſen, fuͤhr mich auch zum leben ein. 2. Ey! warum, du lieb⸗ ſtes leben, bitteſt du den Vater nicht: dieſe, die er dir gegeben, hinzuruͤl⸗ ken in ſein licht? warum wilſt du lieber ſehen, daß ſie laͤnger noch gequaͤlt in dem jammerthale ge⸗ hen, die du doch heraus erwaͤhlt? 3. Und warum mag Da⸗ vid beten, in der tages⸗ helſte nicht aus der welt hinaus zu treten? ach! ich merke es im licht: Hier iſt eine ſaat der ſeelen; dorten ſoll die erndte ſeyn: Thraͤ⸗ nen ſtreut man aus und quaͤ⸗ len; ewigs lachen bringt man ein. 4. Wer nur hier das reche e n a — Eenetten HGt, und Ghrten un Uensſcat? ts gaader rit He Men hi t, wo . zun geſc⸗ W lungen der gnn Ealems nchten ſſen n n ſ n te bfund „. B. ſhen nn uſehen ilerkn . die ſeee lgen. O i richt ſ 4 . A dich dens fuhiert ſtelt, Gus den tterlichgee n dichnin ich ar 1; haſd iſſenfhe en ein. run N er ſ, nach GOtt in Chriſto. 499 te warten in gedult erlernet hat, und beſtellt den edlen garten und die ſchöne glau⸗ bens⸗ſagt? wer durch GOt⸗ tes gnaden⸗ſegen manche frucht erzeugen kan, un⸗ ter ſonnen⸗ſchein und re⸗ gen; trift dort reiche ernd⸗ te an. F§. Ey! ſo mags verzo⸗ gen werden, oder bald vol⸗ lendet ſeyn: Ey! ſo dul⸗ de ich auf erden kurze oder lange pein; was mein Meiſter gut erkennet, was mein Heyland nuͤzlich haͤlt, davon bin ich ungetren⸗ net, wohl mir! wenn es ihm gefallt. 6. Werd ich doch, nach langem ſchmachten, nach der ausgeſtandnen noth; Salems ſtillen ſtrohm be⸗ trachten: da iſt kein ge⸗ ſores noch tod, da iſt le⸗ en, da iſt lachen, da iſt keine ſünde mehr , das kan gute tage machen, ereu⸗ zes⸗ſtunde, immer her! 7. Wir ſind höher ange⸗ ſehen nach der gnade eigen⸗ ſchaft, als die welt es kan verſtehen, wir ſind zeugen deiner kraft, deines Vaters haupt⸗eſandte biſt du ſelbit, „ GOttes⸗Lamm! wir die freund und anverwandte“ * Joh. 31 29. 4 zeugen von dem Brautt⸗ gam. 564. Ueber die worte: Du haſt mir das herz ge⸗ nommen . el. 7 ½ Ein herz , wend 6 wirſt du doch den 5 Heyland zu dir zie⸗ hen? Wenn haſt du dich nach ihm vor ſehnſucht ausgeſchrien? Wenn wirſt du ein magnet, der in ſein herze dringt? Wenn kommt der augenblik, da dir dein zug gelingt. 2. Wenn wirſt du finnen und begierden auf ihn füh⸗ ren? Wenn werden deinen freund die liebes⸗pfeile ruͤhren ? Und wenn ver⸗ doppelſt du im herzen kuß und gruß? daß ſich dein freund von dir bemeiſtern laſſen muß. 3z, Ach ware nar mein herz ein wohl verſchloßner garten, in welchem ich allein des ſreußsdes dürfte war⸗ ten! ein wöhl verwahrter böorn, in dem ein waſſer quillt, das ihm und mir al⸗ lei den durſt und hunger tillt. 4. Ach! waͤre nur mein herz voll edler fruͤcht und Ji 2 wur⸗ 500 Vom Hunger und Durſt wuͤrze/ und was zur kraft ge⸗ hoͤrt! er kaͤm in einer kuͤrze: kommt, durchwehet, regt und rüͤhrt. Damit er den geruch von meiner blume ſpuͤhrt. §. Ach! wenn ich nur einmahl die ſchoͤne freundin hieſſe: gar lieblich von ge⸗ ſtalt; von ſtimm und kehle ſuͤſſe: in deren augen ein'm ein anmuths⸗blikgen glimmt, das meinem lieben freund ſein herz gefangen nimmt. 6. Mein GO TT, ach! waͤr ich ſchoͤn und allerdin⸗ ges ſchoͤne, und meine rede gaͤb ein liebliches gethöne; ach! waͤre, wies vor dich ge⸗ ziemt, kein flek an mir, und ich gefiele ſo als braut und ſchweſter dir. 565. Mel. 75. Ewiges Weſen, o Anfang und Ende; O ewiges Gut, gieb/ daß mein verlangen zu dir ſich ſtets wende: zeuch herz, ſinn und muth beſtaͤndig von hinnen zum himmel hinzu, und bringe von weiten mein herze bey zeiten zur ewigen uh.: 2. Sind ſeelen auf erden, die mit mir ſich uͤben beſtan⸗ 4 kommt nord⸗und ſud⸗wind, lieben, da ſtimm ich mit dig zu ſeyn, dich ewige Liebe! recht bruͤnſtig zu ein, und laufe mit ihnen, ſo zut ich nur kan, die we⸗ ge zum himmel aus dieſem getuͤmmel im glauben hin⸗ an. :: 2. Die tage ſind wenig⸗ die pforte iſt enge, der weg iſt gar ſchmal, gieb, daß ich mich dringe und zu dir hin⸗ ſchwinge durchs finſtere thal: Es wolle mein JE⸗ SuS ſein Auge auf mich gerichtet ſeyn laſſen, auf we⸗ gen und ſtraſſen, ſonſt irrete ich.:,: Der erſte vers wird wie⸗ derholet. 566. Mel. 6:. JESu! komm zu Vmir, mein rechtes le⸗ ) ben, und mache mich an dir zum reben, ich kan und will ja nicht nur mein verbleiben: drum wol du mich, mein licht, dir ein⸗ verleiben. 2. Was waͤr ich ohne dich, was koͤnnt ich machen? der hoͤlle ſtekte ich im rachen: wie koͤnt ich doch mein heyl! fuͤr GOTT beſtehen? hatt ich an dir nicht theil, mu ich vergehen. 3. Drum ſoll die glau⸗ bens⸗ — Hensehan Nu witſt ſicht he⸗ landlich ſich lihe ich dir ſben. Ne in ſengetet l gehi Und durchs e Ule mnts Auge anft loſennn ſenſſorf⸗ nach GOtt in Chriſto. Fel bens⸗hand dich feſte faſſen, du wirſt ja dieſes band nicht haſſen; mein Hey⸗ land! ich bin dein, du wirſt mich lieben, dein blut hat mich dir ein ins herz ge⸗ ſchrieben. 4. So nimm mich gaͤnz⸗ lich hin zu deinem willen, der kan den blöden ſinn bald ſtillen: ich bin ſchon ſelig hier in dieſem leben, weil IE SUS ſich mir hat zum ſchaz gegeben. 567. Mel. 7;. Agt! habt ihr nicht geſehn, den meine ſeele liebet? der ſich mit ſeiner kraft mir oft zu ſchmecken giebet: Die Kraft, von welcher auch der leib ſein antheil nimmt: ich ſpuͤhre ſchier nicht mehr, daß nur ein funken glimmt. 2. Ich ſuche meinen freund in andacht und im beten: und denke, nun will ich ihm unter augen treten. Doch ſpühr ich nichts, als dann und wann ein kurzes licht, das we⸗ der waͤrmt noch ſcheint, noch rath und troſt ver⸗ ſpricht. 3. Ich ſuche meinen freund auch mitten unterm haufen: allein, ich muß umſonſt nach meiner ruhe laufen. Ich werde jamm⸗ riger, wenn ich bey len⸗ ten bin: und in der ein⸗ ſamkeit faͤllt auch mein muth dahin. 4. Ich ſuche meinen freund im bloſſen ſtille⸗ ſchweigen. Doch will er ſich noch nicht zu meiner ſeele neigen. Denn red ich viel von ihm, ſo wirds zur eitelkeit. Und bin ich wieder ſtill, ſo fuͤhl ich her⸗ zeleid. §. Ich ſuche meinen freund mit ſeufzen und mit ſehnen, und kan den armen geiſt zum trauren bald ge⸗ wehnen. Allein, ich blei⸗ be leer, und bin doch voller praſt. Denn auch das weinen wird mir endlich ei⸗ ne laſt. 6. Ich ſuche meinen freund in angemaßten freu⸗ den: und denk, er ſoll mich dann nach meinem ſin⸗ ne weiden. Allein, diß fehlt mir auch: und weil mein wille da, ſo bin ich alſobald dem jammer wieder nah. 7. Ich ſuche meinen freund und ruf ihm zu im ſchlafe: mein Hirt, ver⸗ ſchone doch dein ſcehaͤflein mit der ſtrafe! erquicke mich im traum durch ei⸗ nen Ji 3 502 Vom Hunger und Durſt nen liebes⸗blik! allein, der ſehatten bleibt mir eben aueh zuruͤk. 8. Ich ſuche meinen freund bey meinen andern lieben, und dieſe ſagen theils, ich ſfoll mich nicht betruͤben: theils geben ſolchen rath, der ſich vor andre ſchikt. Die meiſten wiſſen nicht, was, wie und wo michs drükt. 9. Ich ſuche meinen freund im harren und im hoffen. Doch hat mich zweifel, angſt und furcht darbey betroffen: dem ſich die ungedult noch heimlich beygeſellt: daß der verlegne geiſt aus ſeiner fe⸗ ſte faͤllt. 10. Ich finde meinen freund im glauben an ſein leiden. Er hat mich dennoch lieb: was fehlt an wahren freu⸗ den? Ihm uͤberlaß ich mich und bin im herzen ſtill. Er küß, er ſtaͤupe mich! Er Mache, was er will. 568. Mel. 126. Choͤnſter aller ſchoͤ⸗ nen, meines herzens Wluſt, einziges vergnuͤ⸗ gen meiner matten bruſt, Pud der ſuͤſſen ſreuden, Troſt in bittern leiden, Hir⸗ ke, Koͤnig, Retter aus der luͤnden⸗wuſt 2 Solt ich drum nicht lie⸗ ben, daß ich bin gequaͤlt? Lieben iſt noch leben, wenn uns alles ſehlt, du biſt ſelbſt die liebe, und die ſuͤſſen trie⸗ be werden uns von deiner hand ſelbſt zugezehlt. 3. Was ein gaͤrtner bauet, reißt er ja nicht ein, und dein vater ſolte mir ſo grauſam ſeyn? was die erde traͤget, wird von dir gehaget, und du ſolteſt mir entziehn den gnaden⸗ſchein? 4. Doch, du biſt weit hol⸗ der, als vernunft es denkt; denn am allernachſten, wenn anfechtung kraͤnkt; wenn die winde ſauſen und die wellen brauſen, wird ſtatt Petri ſchiflein noth und angſt verſenkt. 5. Druk in meinem her⸗ zen ab dein ſchoͤnſtes bild: gieb, daß glaub, lieb, hof⸗ nung meine bruſt erfüllt! muth, gedult im leiden, de⸗ muth in den freuden, ſey ein theil des panzers, der mein herz umhuͤllt. . 6. Dein Geiſt ſey mein mahl ſchaz, meiner liebe oͤl: deine tieſe wunden meine ſichre hoͤhl: dein wort mein regierer; dein befehl mein fuͤhrer, bis zur frohen noſbien ſchreitet meine eel. 67. tüthen gket henhh Lebepen hnrih ſen Dre e! er dea uned ih mi eil en t,5 elebe mö Geſ ſent Pnelcet Plrden te Nen tte Grtet nach GOtt in Chriſto. 50 ½ Ey willkommen uͤber⸗ winder/ JE u, ſchoͤn⸗ ſter braͤutigam, ſonn⸗ und krone deiner ſünder, un⸗ beflektes GOttes⸗Lamm, ſey mir ohne ſalſc⸗ gegruͤſ⸗ ſt und vor liebe gar ge⸗ uͤſſet. 2. Ach! wie ſoll ich dich bewirthen, was ſoll meine duͤrftigkeit ihrem Heyland, ihrem Hirten, ſchenken aus gewogenheit? Ach! was nehm ich, in dem garten mei⸗ nem Braͤutgam aufzuwar⸗ ten? 3. Nimm/ HERR JEſu⸗ von den früchten, die mein armes herze tragt! dir will ich mich ganz verpflichten, weil ein glied ſich an mir regt, dir will ich mich ein⸗ verleiben, du ſolt HERR und Braͤutgam bleiben. VO. Mel. 29. auͤſſes ſeelen⸗abend⸗ mahl! himmels⸗ koſt im jammerthal! manna aller luͤſte! o wie wuͤrde nicht die welt alls verachten, was ſie haͤlt, wenn ſies weißlich wuͤßte. 2. Du ernaͤhreſt, wie das brodt; traͤnkeſt, wie ein avell, in noth; heileſt, was will ſterben ͤ biſt der ar⸗ men troſt und ſchaz, der verfolgten ruhe⸗plaz; laßt nicht gern verderben. 3. Du biſts opfer fuͤr die ſchuld, biſt den treuen ſeelen hold, und ihr leib⸗gedinge, biſt der ſeelen ſpeis und trank, biſt mein luſt⸗ und lob⸗geſang, GOTTund al⸗ le dinge! * * Alles und in allen Chriſtus ꝛc. §7I. Mel. 92. Nerſchafne GOttes⸗ Lieb! uͤberm gna⸗ den⸗ſtuhle „ fuͤhre mich durch deinen trieb in des Geiſtes ſchule! ziehe mich maͤchtiglich, wie mich ſort dein wille in die wahre ille. 2. Was noch eitel in der welt, wollſt du aus mir brin⸗ gen; und was auch dir nicht gefaͤllt in unſichtbarn din⸗ gen, laſſe mir auſſer dir nichts ſeyn uͤberblieben, ne⸗ ben dir zu lieben! 3. Selig iſt ein reines herz⸗, das von allen dingen dieſer welt ſich auberwerts kan zum lamme ſchwingen, als der ſonn unſrer wonn , da ſein wohnhaus bauen und aufs obre ſchauen. 4. Nichts iſt ſchoͤner anzu⸗ Ji 4 ſehn⸗/ 504 Vom Anbeten GOttes. ſehn, als der ſohn der lie⸗ be. O daß man, zu ihm zu gehn, ſeinen geiſt erhuͤbe! Solte nicht, das geſicht ins Erloͤſers beulen, auch den kraͤnkſten heilen. Vom Anbeten GOttes. 72. Mel. 35. 573. Mel. z. 5 (Men! GOTD VBa⸗ (RNeuf! auf! mein geiſt, ter und Sohne ſey 1 Nauf! auf! den HErrn lob ins himmels throne : „ ſein geiſt ſtaͤrk — zu loben, auf! auf er⸗ wecke dich und ſaͤume nicht; uns im glauben, im glau⸗ was in dir iſt, wird ſtill und ben: : und mach uns ſelig, amen! :: 2. Amen! uns ewig waͤh⸗ re die freude, GOtt die eh⸗ re :: bringt alle ſprachn zuſammen, zuſammen :,: in einem glauben, amen!:,: 3. Amen! es wird ge⸗ ſchehen, wir werden Chri⸗ ſtum ſehen: : in den wolken herkommen, herkommen:,: uns mit zu nehmen, amen!:,: 4. Amen! kein tod ſoll ſchrecken, Chriſtus will uns erwecken:,: der ſelbſ zuvor begraben, begraben: „ nun lebet ewig, amen!:,: 5§. Amen! GO. * ſey ge⸗ breiſet, der Geiſt auf Chri⸗ ſtum weiſek:,: der helf uns all zuſammen, zuſammen „ ins ewge leben, a⸗ men! :: ſanft erhoben zu GOtt/ Je⸗ hova,‚unſrer ſonn und licht: er iſt allein, lob, ehre, preiß und ruhm, zu nehmen, wür⸗ dig ſtets und uͤberall: erhe⸗ be ihn mit frohem jubel⸗ ſchall: geh ein in ſein erhab⸗ nes heiligthum. 2. Er iſt das groſſe weſen aller weſen, die hoͤchſt und einige vollkommenheit: von ihm, durch ihn, zu ihm iſt, wie wir leſen, das, was nur iſt geworden in der zeit: er hat und kennet ſeines glei⸗ chen nicht: wer iſt, wie Er und ſeine Majeſtaͤt? vor ihr die creatur mit zittern ſteht; ſein wohnhaus iſt ein unzu⸗ gaͤnglich licht. 3. Man ſieht ihn nicht, und iſt doch wohl zu ſehen, man gebe nur auf ſeine wer⸗ e lecchtet E tor d ſhmmncke Pits/Pre unſer 4Wa ian gene Is it — 08 geſchet ſen, guhl n. 6. ufl mint uufldahe neglſiui id ſaugtet ,wird i⸗ u G ſong unnt r ehre lehnt 1 )berel lhente r itſercke Vom Anbeten GOttes. 505 ke acht: da merkt man ihn als vor den augen ſtehen im ſchmucke ſeiner edlen Gott⸗ heits⸗pracht: die himmel ruͤhmen ihres Schoͤpfers ehr: die luft, die erd, und was im meer ſich regt, das alles, den zu zeigen, ſich be⸗ wegt, der iſt und heißt Jeho⸗ va, unſer HERR. 4. Was gut und fein nur kan genennet werden, was uns mit luſt und lieblichkeit anlacht, was in ſich faßt der himmel ſamt der erden, der groſſe bau von ſchoͤnheit und von pracht, und was dis rund nur koͤſtlichs in ſich ſchleußt, das kommt aus die⸗ ſem unerſchoͤpften meer und deſſen unerforſchter fülle her: er iſt die qvell, die im⸗ mer uͤberfleußt. 5§. Er iſt das A und O, anfang und ende, der erſte und wird auch der lezte ſeyn; er iſt zu ſpuͤhrn, wo man ſich auch hinwende, das heimlichſte wird klar in ſei⸗ nem ſchein: ſein licht iſt nicht vermiſcht mit dunkel⸗ heit: die kraft, ſo in ihm wohnt , wird nimmer ſchwach: er weiß in ſich von keinem ungemach; er iſt und bleibt, wie er war vor der zeit. 6. Was er verſpricht, dem kan man ſicher trauen, die that ſtimmt mit den worten uüͤberein; man darf mit gan⸗ zem herzen darauf bauen, des HErren ja iſt ja, ſein nein iſt nein; voll recht und billigkeit iſt ſein gericht; er hat gedult und uͤbet lang⸗ muth aus: mit heiligkeit hat er geziert ſein haus: er iſt die lieb, ders nie an lieb gebricht. 7. Wie ſelig iſt doch, der ihn alſo kennet, und zu ihm Abba, Vater, ſagen kan! den er auch wiederum den ſeinen nennet, und ihn als ſohn und tochter ſiehet an: nichts iſt ſo hoch, nichts kan ſo herrlich ſeyn; der hoͤchſten fuͤrſten hoch⸗erhabner ſtand iſn gegen dis ſen rechnen, iter tand; es iſt zu ſchle es bleibt ein oͤder ſceſc. chi⸗ 8. O herrſcheri wie ſoll ich denn gnug erheben dich, daß du mich auch denen zu⸗ gezahlt, die du in Chriſto haſt gebracht zum leben, und ſie in ihm zu kindern auserwehlt: zwar ſeh ich dich jezt nur im dunkeln licht; doch weiß ich, es kommt kuͤnftig noch der tag, da ich dich ohne decke ſchauen mag vom angeſicht zu fro⸗ hem angeſicht. . Indeß, mein geiſt, auf! Ji § auf! 506 — auf! ihn ſiets zu loben: auf! auf! erwecke dich, und ſaume nicht; was in dir iſt, werd ſanft und ſtill erhoben zu GHTT, Jehova, unſrer ſonn und licht: er iſt allein lob, ehre, preis und ruhm, zu nehmen wuͤrdig, ſtets und uͤberall: erhebe ihn mit frohem jubel⸗ſchall, bis er dich bringt ins himmels heiligthum. 574. Mel. 77. ſtreck uf! auf! mein geiſt, He und du, o mein ge⸗ muͤthe, auf! meine ſeel, auf! auf! mein ſinn, auf! auf! mein leib, mein herz und mein gebluͤte, auf! alle kraͤft' und was ich bin! vereinigt euch und loht mit mir der menſchen troſt, der engel zier! ſtimmt all, in heiſſen liebes⸗flammen, zu lobe meines HERRNR zu⸗ ſammen. 2. Erhebt euch, wie die adler , von der erden; ſchwingt euch hinauf vor ſei⸗ nen thron! erſcheint vor ihm mit dankbaren geberden und finget ihm im hoͤchſten thon! ſeyd froͤlich, jauchzet, daß es klingt! frolokt mit haͤnden, hüpft und ſpringt! erzeigt euch voller heilger freuden, Vom Anbeten GOttes. zu lob und ehren ſeinen lei⸗ den. 3. Es muͤſſen dir zu ehren deiner wunden ſtets wa⸗ chend meine ſinnen ſeyn! zu deinen ehrn werd immerdar gebunden mein fuͤhlen un⸗ ter deine pein. Mein au⸗ ge ſehe dir zu ehrn; mein ohr merk auf dein wort und lehrn! es muͤſſe mein ge⸗ ſchmak dir ſchmecken; nach dir nur mein geruch ſich recken. 4. Es lobet dich, HErr! mein verſtand und wille: GOTT! mein gedaͤchtnis lobe dich! zu deinem lob ſey mein bezeigen ſtille! mein geiſt erheb ſich uͤber ſich! mein athem lobt dich fuͤr und fuͤr! mein puls ſchlag ſtets das heilig dir! es ſingen alle meine glie⸗ der zu deinen ehren tauſend lieder. . 5§. Mein herze muͤſſe gleichſam wie zerflieſſen; die ſeele deinen ruhm er⸗ hoͤhn, mein mund dich ſiets mit neuem lobe kuͤſſen und tag und nacht dir offen ſtehn! mein wille merk auf dein geheiß und foͤrdre deiges nahmens preis; es muͤſſe dich mein lob umgeben, mein warten und mein ſehnlichs leben. 6. Weil 6. V gulgiſt, foldu ſhn, Denigs eher ho I volſt ſhtl lb gebr iſſ Neinein en, M N ih Vom Anbeten GOttes. 507 ten ſerre 6. Weil aber alls nicht ſtatte allen ſchaden, Salbe? gnug iſt, dich zu preiſen, ſo zeitige den ſchmerz. ſudeen mwollſt du ſelbſt dein lob voll⸗ 6. Bild des unſichtba⸗ den an fuͤhrn, daß ich dir etwas ren GOttes, mach uns fnn ng wenigs dank erweiſe, wie deinem bilde gleich: Stirn endimm Deiner hoheit will gebuͤhrn! voll unverdienten ſpottes, enn iiaun du wollſt erſetzen, o mein mach uns hart, wir ſind zu en. Din licht! was mir an deinem weich. un lob gebricht, bis du mich 7. Vater derer ewigkei⸗ ſdenm wirſt hinauf erheben zu ten, baue uns ein bleibend mnuſemn deinem glanz, zu deinem haus: Schoͤpfer aller guten hmnecken leben. geiten zkaufe uns die ſtun⸗ in Hen en aus. 75. Mel. 1. 8. Kind, in deine wiegen⸗ etdih Ruͤder, laßt uns ihn bande wikle unſre groß⸗ f. nd erheben, den ihr ohne heit ein, und laß ſie zur ew⸗ ein geen nahmen kennt, aber gen ſchande vor dir aufge⸗ n ur er muß ſelber geben, wie man henket ſeyn. leſegt uihn am beſten nennt. 9. Saame, fall ins her⸗ eien ſie 2. Nahmen über alle zens hoͤhlen, wenn ſie recht hen nahmen, unſre knie beugen erwaͤrmet ſeyn, zur em⸗ Lm ſich, gieb uns, weſentliches pfaͤngnis vieler ſeelen, s ſil, ien, dir zu knien wuͤrdig⸗ kuchtbar und empfindlich e d ich. uni 3. GOTT, das unbe⸗ 1. Pekr. 1,23. ſchriebne weſen, blieb ver⸗ 10. Laß dich inniglich en ſchwiegen fort und fort, umfangen, theure Liebe, e eien niemand haͤtte was geleſen tauſendmal, dein erbarmen⸗ nt⸗ von Ihm ohn das GOttes des verlangen zieht die ſee⸗ tſe worl. len ohne zahl. iiſer 4. Erſtgeburt der eregtu⸗: 1.. Schoͤnſter, deiner au⸗ ifuf ren! fang in uns zu leben gen blitzen ſchmelz' die un⸗ reſen an! ſchaf, o Anfang der na⸗ empfindlichkeit: ſeelen⸗ſchaz, ſo „turen, uns zum werk in laß dich beſitzen, unſre ar⸗ GOtt gethan. muth gehet weit. i ae 5F. Menſch, du einger 12. Guter Freund, goͤnn it ſ⸗ Menſch in gnaden, mache unſern klagen immerdar Uen ein leiſes ohr, und bring alle Uns zu dir ein herz: Arzt, er⸗ unſre 508 Vom Anbeten GHttes. unſre plagen deinem GOtt 20. Myrrhen⸗ Buͤſchel, bleibe hangen in der aufge⸗ 13. Fuͤhrſt du gleich das thanen bruſt, und mach un⸗ beweglich vor. ſteuer⸗ruder der geſtirnten Monarchie, biſt du dennoch unſer bruder, fleiſch und blut verkennt ſich nie. 14. Waͤrſt du nicht, du lieber buhle, * was du biſt, du wuͤrdſt es erſt. Liebe riß dich noch vom ſtuhle, weil du unter uns gehoͤrſt. X* Eſ. 62, 4. 15. Hat ſich nicht dein herz betruͤbet, als es ſchien, du kaͤmſt ums lamm? denn du warſt darein verliebet treuer, als kein brautigam. 16. Nun du denn mit blutgen kaͤmpfen unſre ſeel erſtritten haſt, ſoll den lobes⸗ ſchall nichts daͤmpfen, keine inn⸗ noch aͤußre laſt. 2 ſerm haupt und wangen dei⸗ ne bitterkeit zur luſt. 21. Baum des uns ſchmecken deiner aͤpfel ſuͤßigkeit, und uns den ge⸗ ſchmak erwecken aus der traͤgen laͤßigkeit. 22. Bild der unverweß⸗ lichkeiten, unum ſpannter Ceder⸗Stamm, ſey uns kirchen⸗ zimmerleuten gut ſchwamm. 23. Liege unſern geiſts⸗pal⸗ laͤſten da zum diamantnen grund; ſey der ekſtein ihrer veſten, ohne den noch nichts beſtund. 24. Waͤrſt du nur auch ſelbſt der tempel, da man an⸗ 17. Keine creatur ſoll le⸗ ben, da du uns nicht groͤſſer biſt, nichts ſoll in den bLuͤf⸗ ten ſchweben, das uns nicht dein loblied iſt. zubeten kaͤm, und des Got⸗ tesdienſts exempel, der dem Vater angenehm. 265. Wenn wir uns zum opfer ſtellen, ſo ſey du der 18. Aufgeſtiegnes Reiß von Jeſſe, wer verſetzet uns in dich: trauben aus der kel⸗ ter⸗pPreſſe , uͤberfuͤllt uns mildiglich. 19. Suͤſſer Weinſtok, laß die ſaͤfte deiner wurzel uͤber⸗ gehn, und in uns, als reben, kraͤfte von der kuͤnftgen welt entſtehn. brand⸗altar, ſey die lampe auf den ſchwellen, und mach alles licht und klar. 26. In die unerſenkten gruͤnde eingeworfnes an⸗ ker⸗ſeil, du erklafterſt alle ſchluͤnde, werde deinem ſchif zum heyl. 27. Sonne, leuchte dei⸗ nem duͤſtern und verſchlaf⸗ lebens/laß vor allen wurm und— len orfr Unter d achts Urnolk, keit Der ntn Ununme n, N merleute ourn Vom Anbeten GOttes. 109 nen armen volk, werd ihm, unter den Philiſtern, nachts zum feur und tags zur wolk. . 28. Hundertfach geerön⸗ ter Streiter, unſre ſiege zie⸗ ren dich, dich, den blut⸗be⸗ ſpruͤzten reuter, ritterlich ja koͤniglich. 29. Wagenburg vor un⸗ ſre ruͤſtung, drinnen unſre ſeele hangt, du biſt eine wehr und bruͤſtung, die mit tauſend ſchilden prangt. 30. Schuz, umzuͤngle unſre mauren: Steinriz, mache uns ein neſt: Leben, laß uns ewig dauren: Ste, mach uns panzer⸗ veſt. 31. Siegs⸗Schwerdt, haue alle kraͤfte finſtrer gei⸗ ſterſchaft entzwey, und brich durch zum lichts⸗ge⸗ ſchaͤfte, bis des kriegs ein ende ſey. 32. Zeuch einher zum dienſt der wahrheit, als ein ausgelernter held, deſſen weisheit, kraft und klar⸗ heit ſtehen bleibt, wenn al⸗ les faͤllt. 33. Rath uns, die wir irre gehen, niemahls uͤber⸗ eilter rath, und damit wir wohl beſtehen, unterſtuz es mit der that. 34. Wir mißgönnen auf der reiſe Iſrael ſein Manna nicht , wenn nur uns die geiſter⸗ſpeiſe, brodt vom him⸗ mel! nicht gebricht. 35. Schneller Hirſch, zu unſrer wonne, ſteig hernie⸗ der aus der hoͤh, Adler! ſchwing uns hin zur ſonne über die eryſtallne ſee. 36. Aber weil du auch ſo niedrig, als du hoch erha⸗ ben biſt, gieng es dir vor dem ſo widrig als es andern gangen iſt. 37. Denn der feinde moͤr⸗ der⸗haͤnde haben ſich an dich gemacht, arme hindin, und am ende dich gleich einem lamm geſchlacht. 38. Kämpfender und nach der ruhe nun um ſo viel muntrer leu, lege dich daher und thue wunder, und be⸗ weiſe treu. 39. Ernſte glut der tau⸗ ben⸗augen, dring in unſre augen ein, daß ſie nichts zu ſehen taugen, als was dir gerecht kan ſeyn. 40. Zieh an uns, ſind wir doch knaben, und hilf un⸗ ſerm unverſtand, wenn wir unflath an uns haben, waſch uns mit geſchaͤftger Hand. 41. Kommſt du denn, uns abzuſchweifen, und das Waſſer thut nicht gut, werde un F10 Vom Anbeten GOttes. uns zur waͤſcher⸗ſeifen, ja, iſts noth, zur goldſchmids⸗ gluth. 42. Freund und ſchmel⸗ zer, du thuſt treulich, und probirſt das gold zur kron, denn ſo bald wir rein und heilig wirſt du gerne unſer lohn. 43. Menſchen⸗Freund, du biſt ſo bruͤnſtig, laß uns wieder herzlich ſeyn, Sohn der liebe, bleib uns gün⸗ ſtig, und nimm uns ins haus hinein. 44. Haupt, regiere deine huͤtte. Huͤter, mache daß wir ruhn. Meiſter,lehr uns groſſe ſchritte los auf die vol⸗ lendung thun. 45. Lehrer, laß es uns er⸗ reichen, daß dein zeugnis wahrheit iſt, und dem treuen Zeugen gleichen, der vor an⸗ dre ſich vergißt. 46. Werde unſrer thuͤr zum riegel gegen allen frem⸗ den ſchwarm, und ein un⸗ aufloͤßlichs ſiegel auf der bruſt und auf dem arm. 47. Richte unſer herz in zeiten, eh du unſer richter wirſt, und ſey in den ewig⸗ feiten unſer wohlgewogner urſt. 4 ⅛. Haſt du koͤnnen der verſuͤhner deiner argen fein⸗ de ſeyn, bleibſt du wohl ein treuer diener deiner eigenen gemein. . 49. Sey du HErr, wir unterthanen, du der Prie⸗ ſter, wir das Chor, du der Herzog, wir die fahnen, du Prophet und wir dein ohr. 50. Gnaden⸗ſtuhl, gieb einen regen, Kraft⸗Geſalb⸗ ter, theile aus, an das creuz gehefter Segen, uͤberſchatte unſer haus. 51. Salomo, dein ſeepter⸗ ſtecken, wink uns gnaͤdig⸗ lich herbey: Joſua, der ſein⸗ de ſchrecken, mach uns von der ſüuͤnde frey. 52. Hochgebohrner Wei⸗ bes⸗Saamen, heilger Fürſt⸗ Melchiſedech, trage alle un⸗ ſre nahmen auf dem hohen⸗ prieſter⸗blech. 53. Du von millionen wa⸗ gen in die luft begleiteter⸗ und zu deinem ſtuhl getra⸗ gen, und zur kraft erhoͤ⸗ heter. 54. Hier bleibt mir die zunge kleben, weil ſie noch nicht himmliſch war, JIl⸗ ſus, GOtt mit uns! ſoll le⸗ ben, welch ein nahme! Er iſts gar. . 576. Mel. 9. ☚As wort von deiner W/ kraft, das alles macht * und ſchaft, giebt mir mit Uitalen d u toe, Pil ohten Petrecten Hier ihrt, (ert; 1 hiere wa 3.Sor Dewon d hich, Majeſe NI alen Ptwohl 4. Nis Ueleer; ner ho Uen grin wir find ſileſcht eiſeze einer ie n henn ,uN SGor k die ſchin dſordennte denrfict Kecſe i gne gen beſe ftoſdeitſe ns e Joſucztr ach u Nohen rheigef 9 igte t elte 4 eg nſ te U G Vom Anbeten GOttes. mit allen dingen gelegenheit zu ſingen, wenn ich darauf will achten und deine werk betrachten. 2. Hier wirſt du recht ge⸗ ſpuͤhrt, wenn nur dein geiſt regiert; wo deſſen licht nicht funkelt, iſt der verſtand ver⸗ dunkelt; man ſieht den men⸗ ſchen handeln, faſt wie die thiere wandeln. 3. Sonſt iſt die ganze welt, die von dir wird beſtellt, ein buch, darin zu leſen dein Majeſtaͤtiſch weſen, und da an allen werken die Gott⸗ heit wohl zu merken. 4. Nichts, nichts iſt von dir leer; * du wirſt uns im⸗ mer hoͤhr, je mehr wirs wol⸗ len gruͤnden, je weniger wir finden, man muß mit ſtilleſchweigen oft noch das meiſte zeugen. * Act. 17. 5. Es gebe, was ſich ruͤhrt, ehr' dem die ehr' gebührt! Er iſt der HErr alleine: ach moͤgt die groß gemeine im himmel und auf erden doch bald gehoret werden. 5§7. Mel. 33. Uhochgelobter GOtt, HErr himmels und der erden! es muͤſſe ſeel und mund voll deines — Fil Geiſter Heer, das ewig Heilig ſingt, Halleluja er⸗ ſchallt und ganz gewaltig kiugt. s 2. Dir Koͤnig in der hoͤ dir jauchzen deine M ſie feyern dir ein ſeſt zu tau⸗ ſend, tauſend paaren, von deinen Engeln wird kein lob⸗ triumph geſpart, auch ſelbſt von ſonn und mond und ſtern nach ihrer art. 3. Und alles, was auf erd bis in die tiefen gruͤndet, (wiewohl dein himmel ſich auch aller orten findet,) das beugt ſich, HErr! vor dir⸗, das faͤllt auf ſein geſicht, das betet vor dir an und iſt zu dir gericht. 4. Wie herrlich iſt dein nahm, o HERR! in gallen landen, menſch, vieh und element, was iſt und was geſtanden, und was noch kommen ſoll, erhebt dich, der es gar; HERR, de⸗ muth, ehrfurcht, lieb' baut einen dank⸗altar. 5. Weh dem,der noch ſo gut zu loben dich vermeynet, und doch von ehrfurcht, lieb und glauben leer erſcheinet! Verflucht iſt, wer dein werk falſch und nachlaͤßig thut, weh dem, der dich nicht ent en gut und ſchweren lobes werden, wie deiner mut 6. Drum 512 Bom Anbeten GOttes. 6. Drum laß uns ſtets vor dir im heilgen ſchmuk anbeten, vor deine Maje⸗ ſtaͤt in tiefſter demuth tre⸗ ten: ein freudenreicher ſchall ſteig immer auf zu dir, erfuͤl⸗ le uns dein haus, mit herr⸗ lichkeit und zier. 7. Die heyden ſind ein tropf, der in dem eimer blei⸗ bet, die inſuln eben ſo, wie man ein ſtaͤublein reibet. Er iſt der HErr allein, des Herrſchaft niemahls faͤllt, er iſt der HErr allein, der die natur erhaͤlt. 8. Von, durch und zu ihm ſind nothwendig alle dinge, all ihre pracht und macht iſt gegen ihn geringe: er ſetzet koͤnge ab, und ſez⸗ zet wieder ein; beugt und de⸗ muͤthigt euch, ihr alle, groß und klein. 9. Der HErr wird nim⸗ mer arm, ſo viel er immer ſchenket, die wohlthat meh⸗ ret er, je mehr man ſein ge⸗ denket, denn aller himmel kreyß die treuflen oben ab; von kind zu kindes kind fleuſt alle ſegens⸗gab. 10. Du wirkeſt reu in uns, du tilgeſt unſre flecken, die baͤche Belials die duͤrfen nicht mehr ſchrecken: du übergeheſt uns mit deiner klarheit ſtrahl, du uͤberſchuͤt⸗ teſt uns mit wohlthun oh⸗ ne zahl. 11. Du hochgelobter GHtt, von groſſer treu und guͤte! von deines lobes ruhm wird ſinn und geiſt nicht muͤde? denn deine gnade macht, daß unſer heyl beſteht, ſo weit das firmament und al⸗ le ſchoͤpfung geht: 12. Unendlich groſſer GOTT! der du niemahls verjahreſt, der du im heil⸗ gen Drey dich Einig offen⸗ bareſt: es denkt auf deinen dank der lieb⸗und lobes⸗ ſtreit, es ehrt dich um die wett die zeit und ewigkeit. 578. Mel. 3. U Hoͤchſter! darf ein allzu niedrigs weſen, ein weſen/ das dein Ja nicht wuͤrdig iſt, doch das du dir zum luſt⸗ſpiel auserleſen, darob dein herz auch ſeiner ſelbſt vergißt, darf dieſes nichts, mein Alles! zu dir nahn? vergoͤnneſt du dem munde deinen thron, um vol⸗ ler ſtaub doch auch voll lobe⸗ thon, des Koͤnigs fuß in de⸗ muth zu umfahn. O moͤcht ich deine groſ⸗ ſe kraft mit lauten munde preiſen, vermoͤcht ich aller voͤlkerſchaft dein goͤttlich licht zu weiſen: allein wer konte Vom Anbeten GOttes. 53 koͤnte dann, bevor ers ſehen kan von dieſem unſichtbaren ſchein zu predigen recht faͤ⸗ hig ſeyn. Reicht mein verſtand ſo weit und ferne mit ſeinem dunkeln lichte nicht, daß ich dich recht beſchreiben lerne, gefaͤlt dirs, wenn mein herz verſpricht, daß ich den men⸗ ſchen doch bezeuge, ich war⸗ te glaubens⸗voll auf dich, und daß mein wille willig⸗ lich ſich unter deinen willen beuge? H! wie vergaft ſich doch das bloͤde auge der ſterblichen bald in ein ſchat⸗ ten⸗bild, damit es gift und tod und hoͤlle ſauge, noch ehe es die ſehnſucht halb geſtillt, mein auge blicket, der welt entruͤcket, zum licht gebuͤcket die Liebe an. Thuͤrmt immer eure kar⸗ ten⸗hauſer aufs fundament der eitelkeit, ſchwermt um die bund belaubten reiſer, verblendte, ihr habt wenig zeit, mein muntres herz dringt himmelwerts, da iſt mein koͤniglicher ſchaz, dem mach ich unterdeſſen plaz. Erlaube, ſchönſte Liebe, daß deine treue ſchaar mit unverruͤkten triebe dir ihr vergnuͤgen ſpar bis zu der wahren freude einſt deine glocke ſchlaͤgt, eh du ſie noch n kleide des lichtes ange⸗ egt. Ach, Liebſter, haſt du un⸗ ſern ſeelen den himmel ſchon in dir geſchenkt, ſo laß uns doch den wunſch nicht feh⸗ len, der auf ſo manche beu⸗ te denkt, wie leichte kanſt du menſchen zwingen, und un⸗ ter deine liebe bringen, du ſchoͤner Bliz der ewigkeit, ach! ſtrahle, Licht der gna⸗ den⸗ſonnen, und wenn dich jemand lieb gewonnen, ſo leucht ihm in die Chriſten⸗ heit. — 79. Mel. 34. u, meine ſeele! ſinge, S, wohlauf, und ſinge e, ſchoͤn dem, welchem alle dinge zu dienſt und wil⸗ len ſtehn. Ich will den HEr⸗ ren droben hier preiſen auf der erd, ich will ihn herz⸗ lich loben, ſo lang ich le⸗ ben werd. 2. Ihr menſchen, laſt euch lehren, es wird euch nuͤz⸗ lich ſeyn; laſt euch doch nicht bethoͤren die welt mit ihrem ſchein: verlaſſe ſich ja keiner auf fuͤrſten macht und gunſt, weil ſie, wie un⸗ ſer einer, nichts ſind als nur ein dunſt. . 3. Was menſch iſt muß Kk. er⸗ 514 Vom Anbeten GOttes. erblaſſen und ſinken in den tod, er muß die zeit ver⸗ laſſen, ſelbſt werden erd und koth: allda iſts dann geſchehen mit ſeinem klu⸗ gen rath, und iſt ja klar zu ſehen, wie ſchwach ſey men⸗ ſchen that. L 4. Wöhl dem, der einzig ſchauet nach Jaecobs GOtt und Heyl! wer dem ſich an⸗ vertrauet, der hat das beſte theil, das hoͤchſte gut, er⸗ leſen, den ſchoͤnſten ſchaz geliebt: ſein herz und gan⸗ zes weſen bleibt ewig un⸗ betrübt. §. Hier ſind die ſtarken noth, macht ſchoͤne rothe wangen oft bey geringem mahl: und die da ſind ge⸗ fangen, die reißt er aus der qvaal. * * Dan. I. 8. Er iſt das licht der blinden, erleuchtet ihr ge⸗ ſicht; und die ſich ſchwach befinden, die ſtellt er auf⸗ gericht. Er liebt die ar⸗ men ſuͤnder, und die das waͤhrlich ſeynd, die finden viel geſchwinder der kranken arzt und freund. 9. Er iſt der fremden huͤt⸗ te, die wayſen nimmt er an, erfüllt der wittwen kraͤfte, die unerſchoͤpfte macht, das weiſen die ge⸗ ſchaͤfte, die ſeine hand ge⸗ macht: der himmel und die erde, mit ihrem ganzen heer⸗ der fiſch unzaͤhlge heerde im groſſen wilden meer. 6. Hier ſind die treuen ſin⸗ nen, die niemand unrecht thun, alln denen gutes gon⸗ nen, die in der treu beruhn. GOTT haͤlt ſein wort mit freuden, und was er ſpricht, geſchicht, und wer gewalt muß leiden, den ſchuͤzt er im gericht. 7. Er weiß viel tauſend weiſen zu retten aus dem tod. Er naͤhrt, und giebet ſpeiſen zur zeit der hungers⸗ bitte, wird ſelbſt ihr troſt und mann; die aber, die ihn haſſen, erfahren zorn und grimm; ihr haus und ws ſie ſaſſen, das wirft er um und um. 10. Ach! ich bin viel zu wenig, zu ruͤhmen ſeinen ruhm, der HERR allein iſt Koͤnig, ich eine wieſen blum: jedoch, weil ich gehöre gen Zion in ſein zelt, iſts billig, daß ich mehre ſein lob vor aller welt. 680. Mel. 58. G die Majeſtaͤt des Koͤniges der liebe: ht, werft euch vor die euch bereits entgegen geht — ne ee beh getſe die da ſo teſt ae d. eſtetmt⸗ hſen ine der in ſelſ Ne ℳ ſcn , e, N oft ,d I ti t ſen geht, ihr meiner ſeelen triebe. Sie, die kein auge ſehen kan, blikt mit des glaubens au⸗ gen an. 2. Du biſt, o ſeelen⸗Braͤu⸗ f tigam! ein allgemeines we⸗ ſen: wer krank auf erden zu dir kam, den lieſſeſt du geneſen. Ich habe dich auch angeruͤhrt, und deine wun⸗ der⸗kraft geſpuͤhrt. 3. Ich bins verſichert, daß du mich zu deinem volk ge⸗ zehlet, mit deinem herzen ewiglich verbunden und ver⸗ mählet; und wenn du bey dem Vater ſtehſt, auch mit vor meine ſeele flehſt. 4. Ich mache mich im geiſt bereit, beym thone ſtiller lieder, und werfe deiner Heiligkeit mich vor die fuͤſſe nieder. Komm, Prieſter, aus dem innern chor, und hete meiner ſeelen vor. 5. Gieb, daß ich ſpreche, was dein mund dem Vater ſagen wolte, wann er ihn an den liebessbund mit mir er⸗ innern ſolte. Auf! weil der Geiſt iezt Abba ſprach, ſo nilt, ihm auch das andre nach. 6. Mein Abba deine gna⸗ den⸗wahl an mir zu offen⸗ bahren, haſt du mich in das jammerthal vor tagen und vor jahren durch eine dir ge⸗ Vom Anbeten GOttes. 0ρO 51 5 maͤſſe macht, aus mutter⸗ leib hervor gebracht. 7. Die welt bekam ich ins geſicht, ſie hat mir wohl ge⸗ allen: bey nahe haͤtt ich luſt gekriegt, mit ihr dahin zu wallen. Die luſt macht immer ſuͤndiger, du weißt es Herzens⸗kuͤndiger. . 8. Beh dieſer ſteten daͤm⸗ merung, wo tag und nacht vorhanden, und weder fin⸗ ſternis genung, noch wahres licht entſtanden, verfehlt die meiſte Chriſtenheit des we⸗ ges zu der ſeligkeit. 9. Da wird man erbar und gerecht, da füͤrchtet man die hoͤlle, und iſt ſein lebe⸗ lang ein knecht, und kommt nicht von der ſtelle. Denn daß man ſich der ſuͤnd ent⸗ zeucht, iſt, wenn die ſuͤnde ſchaͤndlich deucht. 1o. Das herz nimmt Chri⸗ ſti ſinn nicht an, die leiden⸗ ſchaften leben, und maͤſſen ſich nur dann und wann in den gehorſam geben. Wenn, (daß er ſeinen zwek erreicht) ein ſatanas dem andern weicht. II. Von einer ſolchen ſela⸗ verey ward ich vor wenig ſtunden, durch meines Koͤ⸗ nigs liebe, frey, ich habe ihn gefunden; ſo daß ich jenen gnaden⸗tag vor mein Kk 2 Ge⸗ Vom Anbeten GOttes. Geburths⸗Feſt rechnen mag. 12. Hier iſt das ſehr ge⸗ ringe herz, das JEſu herz gebrochen; als ers, durch unverdienten ſchmerz, an hoͤll und tod geroͤchen. So kommund blaſe deine flamm im herzen auf, komm Braͤu⸗ tigam! 13. Dank, ehrerbietung, ſchuldigkeit, kan man zuwe⸗ ge bringen; allein die liebs⸗ ergebenheit, die kan kein menſch erzwingen. Man ſchenket einem hof und haus, und wird doch keine liebe draus. 14. Die ſorge vor der höl⸗ len⸗pein kan nicht zur liebe treiben; auch wird des himmels ſonnen⸗ſchein hier ohne würkung bleiben. Die liebe, die ſich uͤbergiebt, braucht nicht zu ſehn, war⸗ um ſie liebt. 15. Man liebet,was man nicht kan ſehn, man hats kaum hoͤren nennen, wohin noch keine ſinnen gehn, da kan das herze brennen. In dieſer art , aus ſolchem trieb, hat meine ſeele JE⸗ Su M lieb. 16. Mein Salomo! ver⸗ maͤhle dich mit meinen herz und ſinnen; beherrſche mehr, als koͤniglich, mein zum behuf, ſaͤmtliches beginnen: ſo werd ich dir je mehr vereint, je mehr dein licht ins herze ſcheint. 17. Indeſſen ſoll auf dei⸗ nen ruf mein herz; dir willig dienen: und deiner gnade ſoll auch die hüͤt⸗ te gruͤnen. Es wiſſe, wer es wiſſen kan: ich bin des Hey⸗ lands unterthan. 18. Der an dem creuz ge⸗ ſchaͤndet ward, den iezt ſein volk verleugnet, und der, nach ſeines reiches art, mit ſchmach die ſeinen zeichnet, iſt mein und meiner bruͤder Haupt, an welches unſre ſeele glaubt. 19. Dort; wo er ſeine hel⸗ denzunft, durch hoͤll und tod gefuͤhret, da ſey der wille der vernunft auf ewig ange⸗ ſchnuͤret. Weg erde, weg natur und ſtand! wir haben ſonſt ein vaterland. 581. Mel. 10. Dtt iſt gegen waͤrtig/ laſſet uns anbeten, . und in ehrfurcht vor ihn treten; GOtt iſt in der mitten! alles in uns ſchwei⸗ ge, und ſich innigſt vor ihn beuge; wer ihn kennt, wer ihn nennt, ſchlagt die augen nieder, kommt, ergebt euch wieder. . 2.GOtt . — Gtt endiebhen licht gebene 1 ſellg ſ Gort want Gert HE Uite ſimn len u en eitelke (und ſ ſer le, ſendeein ſen dual nuir ott teklrtd Ugen wi fngeſt woch ner pe h gege uns ſchten Pt, in Airdnge Ukn Nnn Luih kfftin 6ot un⸗ ſituns Unrde K ginnet: ehrtenn icht in il ſl ti herR Neirer Lerch untſſte tknng ſantn 4 Vom Anb 2. GOtt iſt gegenwaͤrtig! dem die Cherubinen tag und nacht gebeuget dienen; hei⸗ lig, heilig ſingen alle engel⸗ chore, wann ſie dieſes weſen ehren: HERR, vernimm unſre ſtimm, da auch wir geringen unſre opfer brin⸗ gen. 3. Wir entſagen willig allen eitelkeiten, aller ehre, luſt und freuden; da liegt unſer wille, ſeele, leib und leben, dir zum eigenthum er⸗ geben: du allein ſolt es ſeyn, unſer GHtt und HErre; dir gebuͤhrt die ehre. 4. Majeſtaͤtiſch Weſen! möchten wir dich preiſen, und im geiſt dir dienſt erwei⸗ ſen! moͤchten wir wie engel immer vor dir ſtehen und dich gegenwaͤrtig ſehen! laß uns dir fuͤr und fuͤr trachten zu gefallen, liebſter GOTTe in allen. . §. Luft, die alles füllet! drin wir immer ſchweben, aller dinge grund und leben! meer ohn grund und ende, wunder aller wunder! man verſinkt in dich hinunter, GHtt und wir eins in dir, möcht uns alles ſchwinden, daß wir dich nur finden. 6. Du durchdringeſt al⸗ les, glanz vom ewgen —.— eten GOttes. 17 geſichte: wie die zarten blu⸗ men willig ſich entfalten und der ſonne ſtille halten; laß uns, ſo ſtill und froh, deine ſtrahlen faſſen und dich wirken laſſen. 7. Mache uns einſaͤltig, innig, abgeſchieden, ſanfte und in ſtillem frieden; mach uns reines herzens, daß wir deine klarheit ſchaun im geiſt und in der wahrheit: laß das herz uͤberwerts, wie die adler, ſchweben, und in dir nur leben. 8. HERR., komm in uns wohnen, laß den geiſt auf erden dir zum heiligthum noch werden; komm, du na⸗ hes Weſen! dich in uns ver⸗ klaͤre, daß wir dich ſtets lieb und ehren: wo wir gehn, ſitzen, ſtehn, laß uns dich erblicken, und vor dir uns buͤcken. 582. Mel. /4. Alleluja! lob, preis W)) und ehr, ſey unſerm GOTT je mehr und mehr fuͤr alle ſeine werke! von ewigkeit zu ewigkeit ſey von uns allen ihm bereit dank, weisheit, kraft und ſtaͤrke! Klinget, ſinget: heilig! heilig! freylich, lichte, dring uns heiter ins freylich, heilig iſt GOT, Kk 3 unſer 518 BVom Anbeten GOttes. unſer GOTT; der HErr Zebaoth! 2. Hallelnja! preis, ehr und macht ſey auch dem GOttes⸗Lamm gebracht, in dem wir ſind erwäͤhlet, das uns mit ſeinem blut erkauft, damit beſprenget und getauft, und ſich mit uns vermaͤhlet; Heilig! ſelig iſt die freundſchaft und gemeinſchaft, die wir haben und darinnen uns erlaben. 3. Halleluja! GOTT heilger Geiſt! ſey ewiglich von uns gepreiſt, durch den wir neu gebohren: der uns mit glauben ausgeziert; dem Braͤutigam uns zuge⸗ fuͤhrt, den hochzeit⸗tag er⸗ kohren. Eya! ey da! da liſt freude , da iſt weyde, da iſt manna und ein ewig hoſianna. 4. Halleluja! lob, preis und ehr, ſey unſerm GOtt je mehr und mehr und ſeinem groſſen nahmen! ſtimmt an mit aller him⸗ mels⸗ſchaar und ſinget nun und immerdar mit freuden: Amen! Amen! Klinget, ſinget: heilig! heilig! frey⸗ GOtt, unſer GOtt, der HErr Zebaoth! 583. Mel. 6s. „eReis und ehr und * macht und ſtaͤrke, ſey dir, HERR, aller deiner werke, o GODTXT du allerhoͤchſtes Gut! dich, du treuer Heyland, loben, die du zu deiner ehr erhoben, die du erkauft mit deinem blut: wie werden wir er⸗ gvikt? an deine bruſt ge⸗ druͤkt? ſuͤſſer IJEſu! GOtt iſt uns nah, welch lieb iſt da! lobt unſern HERRNR, halleluja! 5ß84 WWBERR GOTT, dich loben wir, HERR GOTT wir danken dir, Dich, GOTDT Vater, in ewigkeit, Ehret die welt weit und breit. All engel und himmels⸗heer, Und was dienet deiner ehr, Auch Cherubim und Se⸗ raphim Singen immer mit hoher ſtimm: Heilig iſt unſer GOTXT! Heilig iſt unſer GOTX! Heilig iſt unſer GOTT, der HErre Zebaoth! Dein gutteh acht und errlichkeit Geht a * Echt iber Der heilig leddelick De thea en die Die ganz Rihmt! Deren te ind uidfi NEN N 960 hd⸗ Vom Anbeten GOtts. 519 Echt uͤber himml und er⸗ den weit. Der heiligen zwol boten zahl Und die lieben Prupheten all; Die theuren maͤrtrer all⸗ zumahl Loben dich, HERR, mit groſſem ſ chall. Die ganze werthe Chriſt ien⸗ hei Ruͤhmt dich auf erden al⸗ lezeit, Dich GOT Vater, im äuVooͤchſten thron, Deinen rechten und eingen Sohn, Den heilgen Geiſt und Troͤ⸗ ſte⸗ er werth⸗ Miit rechten dienſi ſie lobt und ehrt. Du Koͤnig der ehren, JEſu Chriſt! V GOtt Vaters ewger Sohn du biſt: Der Jun igfraunn leib nicht haſt verſchmaht, Zü erloͤſen das menſchlich geſchlecht⸗ Du haſt den tod zerſtoͤrt ſein macht, Und all Chriſten zum him⸗ mel bracht. Du ſizſt zur rechten⸗ GOttes glei Mit aller ehr. ns Vaters en richter du Aiuſeg biſt Alles: ,was todt und le⸗ bend iſ. Nun hilf uns, HERR, den dienern dein, Die mit deinm theuren blut erloͤſet ſeyn: Laß uns im himmel haben theil⸗ Mit den heilgen im ewgen heil⸗, Hilf deinem volk, HERR JEſu Chriſt! Und ſegne was dein erb⸗ theil iſt ſt⸗ .⸗ Wart und pfleg ihr zu aller zeit Und heb ſie nog in ewig⸗ . Taͤglich, H ERR GOT, wir loben dich, Und ehrn deinn nahmen ſtetiglich. Behuͤt uns, heut, o treuer GOTT, Fuͤr aller ſuͤnd und miſſe⸗ that. Sey uns gnaͤdig, HErre GOTT! Sey uns gnaͤdig in aller noth; Zeig uns deine Barmher⸗ zigkeit: Wie unſte hofnung zu dir teht. Auf dich hofen wir lieber HERR! In ſchanden laß uns nim⸗ mermehr, Amen. k 4 585. Vom Anbeten GOttes. 585. Mel. 6;. (SERR JESul! hier iſt eine ſchaar ver⸗ ſammlet, die beten und zugleich gebieten kan: denn alſo iſt die kraft, gleichwie der mann; und ob dabey die aͤußre zunge ſtammlet, ſo iſt der innre menſch ein kühner held, der ſich getroſt dem HErrn vors herze ſtellt. ſ. 50, I0. 2. Dein nahme wird hier munter angeſchryen, dein herze wird zu uns hinab ge⸗ ruͤkt, dein geiſt wird gegen unſern geiſt verzuͤkt, die liebe laßt ſich gerne nieder ziehen, man iſt es ſchon von ihrer art gewohnt, ſeit dem ſie mitten unter uns gethront. 3. Komm, Liebe, komm, und gieſſe deine ſegen, noch heute uͤber unſer ganzes haus; es macht vor dir nur eine ſeele aus, o! laß ſich deine liebe drinnen regen: gieb, daß dein volk ſich dei⸗ ner freuen mag, ſo wird ihm jeder tag zum ruhe⸗tag. 4. Es iſt uns ernſt um unſrer heerde willen, wir lie⸗ ben ſie und ihre hütte auch; bey unſerm ernſt iſts deiner ſeits der brauch, daß du ihn pflegſt in gnaden zu erfuͤl⸗ len: hier haſt du uns nach geiſt und ſeel und leib, wir wolln, daß alles noch bey⸗ ſammen bleib. 5. Ounſer Freund, o Koͤ⸗ nig unſrer herzen, o Prieſter über unſern bet⸗altar, du le⸗ beſt ja, und beteſt immer⸗ dar, entzuͤnde doch die hellen glaubens⸗kerzen, davon der dampf den gnaden⸗ſtuhl er⸗ warmt, bis deine kraft die ſeufzenden umarmt. 6. Hier legen wir uns alle dir zu fuͤſſen, noch mehr, wir legen uns dir an das herz: du wolleſt uns der leiden bit⸗ tern ſchmerz, durch gnadige umarmungen verſuͤſſen; ja fuͤhr uns auch von dieſem tage an, auf deiner rauhen, aber rechten bahn. 7. Du treues herz, du liebe ohne gleichen! du ohr, das, vor dem ſchall der ſtim⸗ me, hoͤrt! du auge, das ſich niemals abgekehrt von de⸗ nen, die in armuth daran reichen! du kraft, du licht, du manna deiner ſchaar, gieb du dich uns! denn Liebe! du biſts gar. 586. Mel. 127. SErz der goͤttlichen na⸗ tur,herz der offenba⸗ ren liebe, herz der triebe: evnerd fiebe: un it, liebe en lene ſalb en Ufnet H. derz 1s, mehrn et, ind ENRR, (under genwortt ſeit/ un ſerunſer⸗ hen reren trtreue ſ me ffmn die ſindung ttgetzurg Peketee — = – = = = £W = = = = = . = . E elttt. wirl mncht r lehets uhn elten⸗ ll et glerkaee Vom Anbeten GOttes. 21 triebe: unſre herzen oßfern dir, liebe, hier, und in brennendem verlangen, deine ſalbung zu empfan⸗ gen, oͤfnet ſich des geiſtes thuͤr. 2. Herz der welt belebe uns, mehr als alles, was da lebet, in dir webet, und ſich, HERR, vor deiner macht, wunder-⸗pracht, und allge⸗ genwart erſchuͤttert; GOtt⸗ heit! unſre huͤtte zittert, aber unſer herze lacht. 3. Herz mit uns! wir ſchweren dir unverwandte ſtreiter treue, als aufs neue, dir iſt unſer herz bekannt: nimm die hand zur ver⸗ pfaͤndung aller triebe, zur vergeltung aller liebe, die ihr blut an uns gewandt. 4. Herz der kraft, durch⸗ dringe uns, mehr, als wir es je geweſen, zum geneſen; mach uns alles, was da wahr, ſonnen⸗klar: aber was dir nicht will taugen, das verbirg vor unſern au⸗ gen, huͤter der verſchloßnen ſchaar. F. Laß dein leben unſern geiſt auf das kraͤftigſte er⸗ heben; laß uns leben, unſre Erhebt euch wieder, ſinket nicht nieder, bis ihr gelan⸗ get zur himmliſchen ruh. ſeele werde dir eine zier, und der auſſerliche handel zeige von dem innern wandel dei⸗ ner lieblichkeit in ihr. 6⁰¹. Gnade bilten wir von dir, gnade iſt der ſeelen an⸗ ker, und ein kranker findet in der gnade ſaft, heilungs⸗ kraft, gnade muͤſſe unſern herzen leidlich machen alle ſchmerzen der beſtimmten ritterſchaft. 7. Alle, die geſchwiſter ſeyn, laß in einem geiſte le⸗ ben, dir ſich geben, und nach dir der bruͤderſchaft: ſo geht kraft auch aus dieſem liebes⸗ grunde, und zu einem ſol⸗ chen bunde wird noch man⸗ cher hingeraft. 587. Mel. 109. oͤchſter Formirer der loͤblichſten din⸗ ge, der du mich ar⸗ men ſo ferne gebracht, ruͤhr mir die zunge, damit ich dir ſinge, und eins beginne nach aͤuſſerſter macht, dich zu er⸗ heben und dir zu leben, weil du mich mit ſo viel gnaden bedacht. 2. Danket gedanken, verſtand und du wille, dan⸗ ke gedachtnis und urtheil dazu: ſchwinget die fluͤgel zur ewigen fulle, laßt euch nicht halten das zeitliche nu. 3. Wenn nun das innere Kk 5 GOZ 522 GODTT ſo geprieſen, ſtimme das auſſere gleichfals mit an: freylich, o Vater! du haſt mir erwieſen tauſend⸗ mahl mehr als ich ausſin⸗ nen kan: nahrung und huͤlle, guͤter die fülle, ſagen uns, GOTD hat das alles gethan. 4. Nun denn, du Geber ſo herrlicher gaben! weil du mir giebeſt mehr als ich be⸗ gehrt: laß mich die augen ſtets einfaltig haben, daß ich nichts mein acht, als was du beſchert. Mach mich geringe, Schoͤpfer der din⸗ ge, bis ſich mein reichthum in armuth verkehrt. §. Und weil denn noch ein geſchenke verhanden, welches viel hoͤher als him⸗ mel und welt, nemlich dein Sohn, der uns rettet aus ſchanden, und dich nun wie⸗ der zufrieden geſtellt, wel⸗ ches mit weiſen nie genug zu preiſen, bis du die ſeele zun Engeln geſellt. 6. So nimm denn an was im himmel erklinget: macht, reichthum, weisheit, kraft, ehre und preis, dank⸗ ſagung, und was das en⸗ gel⸗volk ſinget, GOTDT und dem Lamme mit ewigem fleiß. Alles ſprech Amen, Vom Anbeten GOttes. wo nur ein namen je wird genennet von kreiſe zu kreiß. 7588. Mel 49. Hldſeligs GOTes⸗ ) Lamm, ſey hoch ge⸗ benedeyet, daß du die lieb erneuet, als unſer Braͤutigam: die lieb wird triumphiren und uns mit kronen zieren; weil ſie vom himmel kam, holdſeligs GOttes⸗Lamm. 2. Vereinte liebe ſiegt, ſchwebt uͤber alle hoͤhen, kan uͤberwunden ſehen den feind, der ſie bekriegt. Die ſieges⸗pſalmen klingen, dem koͤnig dank zu bringen, weil alls zu boden liegt: vereinte liebe ſiegt. 3. Nach wohl⸗vollbrach⸗ tem ſtreit hat das erloͤſte le⸗ ben, das uns die lieb gege⸗ ben, ſein eigne jubel⸗freud. Steh auf, du fuͤrſt der dei⸗ nen, ſieg⸗praͤchtig zu erſchei⸗ nen in deiner lieblichkeit, nach lang⸗gefuͤhrtem ſtreit. 4. Du biſt nur liebens werth, man wird dich im⸗ mer muͤſſen, du Allerſchoͤn⸗ ſter, kuͤſſen, ſo lang die lie⸗ be wahrt. Die liebe wird beſtehen, wenn alles muß vergehen, wie uns dein mund ſelbſt lehrt: du biſt nur liebens werth. 5. Du A Pirſrd d 4 Uolo is hirt onen, erder fn: i fundt, lind. 6. Dr nund ſol ſer dich ſer, ho lokn letriun Ktr bun Uid mund Dert akbadig eid don Und hebt Zeuch he de kraft lUumnm'in (ſfmntd De ſhon N Wohnen (onen d M. . X iinr den ſchear. . D flinne ſihr ſe enn = — inen ſe tt lteſeggri s oN nſehl ehet, M ektiei n kiu Abrine Vom Anbeten GOttes. 52 ½ 5. Du feſtes liebes⸗band, Dein reich muß in uns blei⸗ wir ſind von dir gebunden, ſo bald uns hat gefunden des hirten treue hand. Komm, laß uns in den ar⸗ men der ſuͤſſen gunſt erwar⸗ men: wir ſind dir nah ver⸗ wandt, du feſtes liebes⸗ band. ben, vermiſchte kraft vertrei⸗ ben der eiteln phantaſie, durch liebes⸗harmonie. 10. So waͤchſt dein leben mehr zur mannheit⸗vollen ſtäarke, wenn alle liebes⸗wer⸗ ke dir bringen ruhm und ehr. Denn du biſt ſelbſt 6. Durch unſer herz und die liebe: vor deinem ſanf⸗ mund ſoll unſer heilger mei⸗ ten triebe flieht aller feinde ſter dich, Vater aller gei⸗ heer: ſo waͤchſt dein leben ſter, hoch preiſen alle ſtund; frolokn und jubiliren, in liebe triumphiren, ſey unſer . 8 mehr. 1I. Dank, weisheit, ſtaͤrk und pracht, lob, herrlichkeit neuer bund mit einem herz und leben ſey unſerm GOtt und mund. gegeben, der uns zur lieb 7. Der heilgen engel⸗chor gebracht. Das Lamm, das verkuͤndigt deine thaten, o uns befreyet, ſey hoch ge⸗ Held von kraft und rathen, und hebt dein lob empor: Zeuch her in deiner ſtaͤrke, die kraft der gnaden⸗werke komm' immer mehr hervor: ſo ſingt der engel ehor. 8. Der Aeltſten ganze ſchaar, die vor dem throne wohnen, die werfen ihre kronen vors Lammes füuͤſſe dar. Wir ſalln mit ihnen nieder, und ſingen lobe⸗lie⸗ der, denn kurz: Er iſt es gar, ſo ruft der Aeltſten ſchaar. 9. Die liebes⸗harmonie ſoll immer ſuͤſſer ſpielen, je mehr ſie kraft wird fuͤhlen, ohn ende, dort und hie. benedeyet, ihm ſey lob, preis und macht, dank, weisheit, ſtaͤrk und pracht. von macht und ſtaͤr⸗ , ke! wie groß iſt doch dein ruhm in aller welt: wie wunderbar ſind alle deine werke! die auch dein rath in weiſer ordnung haͤlt: du biſt allein der HERR von ewigkeit, nur würdig, daß dir preis, dank, kraft und macht im himmel und auf erden wird gebracht; denn du allein biſt ja vollkom⸗ menheit. 2. Du SBemn hoher GHtt 524 Vom Anbeten GOttes. 2. Du machſt, o HERR/ ruͤk; und brauchet das ge⸗ das götzen⸗werk zu ſchan⸗ ſchöpf zur eitelkeit. den, weil man allein dich eh 5. Wer wolte ſo ſich ren ſoll: wie herrlich iſt dein wider dich empoͤren, wer nahm in allen landen, wie wolte ſtolz in gaben ſich iſt doch alles deiner ehre beſchaun? wer wolte dich voll! der himmel und das nicht fuͤrchten und verehren, ganze erden⸗reich, das zeiget wer wolte dir nicht auch ja von deiner hohen macht, recht kindlich traun? ja, wer von deiner majeſtaͤt und nur deine allmacht recht er⸗ groſſen pracht, du biſt al⸗ ſieht, der bleibet ſtets in tief⸗ lein der HERR, wer iſt ſter demuth ſtehn, er laßt dir gleich? ſich alle zweifel leicht ver⸗ 3. Sonn, mond und ſtern, gehn, wenn ſich manch wet⸗ und was man in den luͤften, ter gleich zuſammen zieht. im meer, in wald und fel⸗ 6. Drum iſt mein ſchloß⸗ dern ſieht, die hohen berge HErr, deine allmachts⸗ſtaͤr⸗ ſamt den tiefen kluͤften, die ke, worinnen ich vor ſturm loben dich, und alles dieſes und wetter frey: mein licht zieht, daß ſich mein geiſt und luſt⸗ſpiel deiner weis⸗ erſtaunet vor dir beugt, dich heit werke, mein himmel tief verehrt, dabey auch ſel⸗ deine groſſe gnad und treu, ſen⸗feſt auf deine wunder⸗ der mich bedekt, denn wo allmacht ſich verlaßt, die ich auch nur bin, da find ich ſich in allen deinen werken ja in aller creatur der weis⸗ zeigt. heit, lieb und allmacht klare 4. Du wirſt durch jedes ſpur: ſo geb ich mich denn, voͤglein, HERR, geprieſen, eben blindlings hin. ja durch das kleinſte wuͤme 27. Weil aber mich noch lein in dem ſtaub, durch je⸗ furcht und zweifel kraͤnken, des bluͤm⸗ und graͤßlein auf wenn mir es nicht zur huͤlfe den wieſen, es zeugt von dei⸗ bald gelingt: ſo will ichs ner macht, ſo gar das laub: aug auf jene berge lenken, und [dem dis alles iſt zum mit welchen du Jeruſalem dienſt bereit, der menſch, des umringt: von denen wird ſch fers kunſt⸗ und mei⸗ mir huͤlf und ſchuz gebracht, ſter⸗ ſtuͤk. der bleibt, o da ſchaͤm ich mich, wenn ich ſchand! in ſeinem lob zu⸗ an deiner kraft noch zweiſeln will, Relngundt ſe den (denſte elber N du ſit dub cher ale len nir, Nun gran ſeſklnech Pnnlh hohei I nd 6RI e wohe as bin 60 ”: nich . wer Rece N ing NAInes dich ſho. nnelun die her ſuzßine lnenes un, N — het dasr ket te ſe t Poren t t ſektut 4 leichtt anct nen ſer meinſe 5 Vom Anbeten GOttes. 125 will,/ weil ſie doch alles ſchaft/ und ſtarker iſt als aller hoͤl⸗ len macht. 8. Fuͤr deiner macht muß berg und thal erſchuͤttern, du biſts, dem wind und meer zu dienſte ſteht, ja alle ten⸗ nen fuͤr dich hin: was ſoll denn ich, der ich noch ſterb⸗ lich bin, zu deines hohen nahmens ehre thun? II. Es ſey von mir mit aller engel zungen, mit dem, was odem hat, was lebt und ſchwebt, dein lob fel ſelber muͤſſen zittern fuͤr dir, du allerhoͤchſte Maje⸗ ſtaͤt; du biſt der groſſe Herr⸗ ſcher aller welt, und wohnſt bey mir, fuͤr was ſoll mir denn graun; ich kan auf dei⸗ ne allmacht ſicher traun die durch dein wort ſo erd als himmel haͤlt. 9. Du heilig! heilig! hei⸗ lig! hohes weſen, dreyeini⸗ ger und hoch⸗erhabner GOTT! wie kanſt du mich zur wohnung auserleſen? was bin ich doch, o HERR GOTT Zebaoth? Ich ſtelle mich zu deinen füſſen dar, und werfe mich vor dir, o HERR, in ſtaub; denn ich bin nichts, denn nur ein duͤrres laub, doch preif' allhier, dort ewig auch, be⸗ ſungen: hilf! daß mein geiſt nicht mehr ſich ſelber lebt, dich ganz allein, o HERR GOlt Zebaoth, und deines nahmens lob und ruhm nur ſucht, ja alles goͤtzen⸗weſen ganz verflucht; denn ich bin nichts, und du allein biſt GOTXT. 12. Ich will nun deinen ruhm und nahmen tragen für aller welt allhier getroſt und frey: denn ſieh, ich weiß doch ſonſt von nichts zu ſa⸗ gen, als von erbarmung, gnade, güt und tren; von deiner langmuth, weisheit, ſtark und macht: drum 7* ſinkt mein ſinn fuͤr deiner ich dich mit aller himmels⸗ ſchar. 10. Es müſſen dir, HErr, alle thronen dienen, ja aller engel und erz⸗engel chör, die cherubinen ſamt den ſeraphinen, die jauchzen dir ein neues lob⸗lied vor; die aͤlteſten, ſo ſchon dort in dir ruhn, die werfen ihre kro⸗ Gottheit hin, bis dir, wenn ich dort ohne ſuͤnde bin, ein ewigs Halleluja wird ge⸗ bracht. 590. Jubilus Bernhardi teutſch. Mel. 46. Eſs, deiner zu geden⸗ S ken, kan dem herzen fres⸗ (26 Vom Anbeten GOttes. freude ſchenken; aber mit was himmels⸗traͤnken, labt uns deine gegenwart? 2. Lieblicher hat nichts geklungen, holder iſt noch nichts geſungen, ſanfter ins gemuth gedrungen, als mein JESUS,‚ GOttes Sohn. 3. Troͤſtlich wenn man reuig ſtehet, herzlich wenn man vor dir flehet, lieblich wenn man zu dir gehet, un⸗ ausſprechlich, wenn du da. 4. Du erquikſt das herz von innen, Lebens⸗Quell und licht der ſinnen, freude muß vor dir zerrinnen, nie⸗ Mand ſehnt ſich gung nach ir. 5§. Schweigt ihr ungeuͤb⸗ ten zungen, welches lied hat ihn beſungen? niemand weiß, als ders errungen, was die liebe Chriſti ſey. 6. Wenn die Faſſung eingewieget, im verſchloß⸗ nen herzen lieget, eindringt oder aufwaͤrts flieget, ſuch ich ihn darinnen auf. 7. Mit Maria will ich fle⸗ hen, ich will fruͤh zum grabe gehen, und ihm nach dem herzen ſtehen, (nicht mit au⸗ gen,) mit dem ſinn. §. Ich erfuͤll das grab mit thränen, und den ort mit C ach und ſtehnen, hingebuͤkt mit heiſſem ſehnen, wind ich mich um ſeine fuͤß. 9. JEſu, wunderbarer Koͤnig, dem die voͤlker un⸗ terthaͤnig, alle ſuͤßigkeit zu wenig, an dem alles liebens wehrt. 10. Lieber HErr! bleib in der naͤhe, daß dein licht im geiſt entſtehe, und die finſter⸗ nis vergehe, und wir ſchmek⸗ ken deine kraft. II. Wann du kommſt vors herzens⸗ſchwelle, wird es in dem herzen helle, und das eitle uns zur hoͤlle, und die liebe gluͤhet auf. 12. JEſu liebes⸗ſuͤßigkei⸗ ten, liebliche zufriedenheiten gehen viele tauſend wei⸗ ten allen unſerm ausdruk vor. 13. Darum hat der HErr gelitten, drum wolt er ſein blut verſchuͤtten, drum hat er uns los geſtritten und zu GOttes ſchau gebracht. 14. Alſo lernet IE SUM kennen, ſeiner liebe ziel er⸗ rennen, lernt ihn ſuchen und entbrennen, wenn ihr ihn von herzen ſucht. 15. Alſo liebt den, der euch liebet, gebt euch deme, der euch liebet: lauft in ſeinn geruch und übet eur verlangen ſeinem nach. 16. JEſu, Schoͤpfer aller gu⸗ —— gite arf uh gen ligeſiſten eroftöli l. G rs glo ſlerguid lerblicke ene gege 1. We. Nrutrag s von ſebe hei bellichtn 19. Gi lllen et fflen en nd . ih ſh heſne un ſcht, ſ ſekken nemne dich ſchmecken, durſt, die Vom Anbeten GOttes. 527 rrene guͤte, auf dich hoft mein froh gemuͤthe, ſaſft der ho⸗ nig⸗ſuſſen bluͤte, wahre her⸗ zens⸗frölichkeit. 17. Guter IE SU! laß mirs gluͤcken deiner liebes⸗ fuͤll erquicken und die glorie zu erblicken, ERR! durch deine gegenwart. 18. Weiß ichs gleich nicht vorzutragen, will ich doch was von dir ſagen, denn die liebe heißt michs wagen, weil ich mich mit dir ergoz. 19. Sich in deine liebe hüllen ſezt den ſinn und kan ihn ſtillen ohne allen ekel füllen, und denn hungert einen noch. 20. Hunger kriegen, die deine wunden lecken, ſehn⸗ ſucht, ſich nach nichts zu ſtrecken als nach dem, dens herze meint. 21. Macht uns deine liebe trunken, waͤrmen uns die lebens⸗funken, ſelig wer in dich geſunken und nichts mehr begehrt, als dich. 22. JE Sll engliſches ge⸗ praͤnge, ohr⸗durchdringen⸗ des geſange, honig⸗ſpeiſe in der menge in dem herzen himmels⸗trank. 233. Tauſendmahl geht mein verlangen: aber wenn kommſt du gegangen, fuͤllſt das herz mit frohem pran⸗ gen und erſattigſt mich mit dir. 24. Deine liebe iſt unend⸗ lich, meine ſehnſucht unab⸗ wendlich: ſuͤſſer freund, du biſt mir kenntlich, als ein ewger lebens⸗baum. 25. JEſu deine wunder⸗ guͤte iſt zu hoch vor mein gebluͤte; aber, kraft vor mein gemuͤthe, deine liebe binde mich. 26. Mir iſts gut, die liebe lieben, darzu werd ich nur getrieben, will ſonſt alles von mir ſchieben, auch mich ſelbſt, ſo lieb ich ihn. 27. An dein ſuͤß herz ſich gewehnen, macht der ſeel ein ewig ſehnen, aus den augen preßt es thraͤnen, aus dem herzen angſt⸗geſchrey. 28. Wo ich lebe auf der erde, ſuch ich IEſum mit beſchwerde: froͤlich, wenn ich finden werde, ſelig, wenn ich ihn erhalt. 29. Denn will ich ihn innig kuͤſſen, und das ſoll mich ganz durchſüſſen: wie will ich ihn umſchlieſ⸗ ſen, aber ach wie lange waͤhrts? 30. Jetzo ſeh ich, was ich ſolte, jetzo halt ich, was ich wolte, da ich kaum noch agthein 528 Vom Anbeten GOttes. athem holte, und vor liebe brennete. 31. Kan man JEſum alſo fuͤhlen: wird die liebe nicht verkuͤhlen, oder je zum ende zielen; ſondern waͤchſt und flammet auf. 32. Dieſe liebe brennet heftig/ iſt ſo ſuͤſſe und ſo ſaͤf⸗ tig, ſchmekt ſo angenehm und kraͤftig und erquicket ſeliglich. 33. Sie kommt aus dem ſtern⸗gebaͤude, haͤngt ſich mir ins eingeweide: füͤllet meinen geiſt mit freude und entzuͤndet das gemuͤth. 34. O du ſeligſtes erglü⸗ hen, o du feuriges bemühen! GOttes Sohn ans herz zu ziehen, ſuͤſſes ſeelen⸗abend⸗ mahl! 35. König, würdig aller kraͤnze; qvell der klarheit ohne graͤnze: komm, der C ſeele naͤher glaͤnze, komm, du laͤngſt erwarteter. 36. JESü heller als die ſonne, wonne über alle won⸗ ne, die mit balſams⸗ſaͤften ronne, allerliebenswuͤrdig⸗ ſter. 37. Dein geſchmak laͤßt s verſpuͤren, dein geruch an alles ruͤhren, wo die ſin⸗ nen ſich verlieren, da ge⸗ nießt die liebe noch. 38. Durch dich wird das herz erguicket, und zur liebe hingezuͤcket, und die welt dem fluch entruͤcket. Du biſt meiner ſeelen ruhm. 39. Den ich mir ins her⸗ ze hefte, der nach ſeinem ſiegs⸗geſchaͤfte ſizt zur rech⸗ ten hand der kraͤfte, komm geneuß des freuden⸗reichs. 40. Gehſt du, will ich dich begleiten: wirſt du dir mein herz erbeuten, JIE Sll, ehre unſrer zeiten; ſo raubt dich auch niemand mir. 41. Himmels⸗ buͤrger kommt gezogen, ofnet eurer thore bogen: ſagt dem ſie⸗ ger wohlgewogen, holder Koͤnig, ſey gegruͤßt. 42. Koͤnig aller ehr und kraͤfte, und der ſiegenden geſchaͤfte: balſam un ſrer le⸗ bens⸗ ſaͤſte und des vaͤter⸗ landes preis. 43. Brunnen der barm⸗ herzigkeiten, licht der unum⸗ ſchraͤnkten weiten: treibe weg die dunkelheiten, gieb uns deiner klarheit blik. 44. Dich erhebt der gei⸗ ſter orden, dich beſingen ihre horden: der dus Licht der welt geworden, und auch GOit mit uns verſoͤhnt. 45. JEſus herrſcht in groſſem frieden, der die ſin⸗ nen kan ermuͤden, und dahin mein Fein ſu luumerve 46,JE ngen, gon enupf mieiſss gglandn „J tloben en hoch ſtaus gn tworin lei⸗ undigr h und ntelcket. N len the. BVom Anbeten GOttes. mein ſinn geſchieden und ihn kaum erwarten kan. 46. JEſus iſt zum Vater gangen, glanz empfangen; aber mei⸗ nes geiſts verlangen iſt dem Heyland nachgeeilt. 47. JEſus, den wir iezt mit loben, wunſch und pfal⸗ men hoch erhoben, JEſus hat aus gnaden droben eine ſtatt vor uns beſtellt. 291. Mel. 128. Obet GOtt, was o⸗ dem hat werdet nim⸗ — mer müd und ſatt! lobe GOTT, was ſich be⸗ kehrt, GOdTT in Chriſto an⸗ gehoͤrt! lob ihn alle Chriſten⸗ heit! lobt ihn treulich in der zeit und darnach in ewig⸗ keit. 2. Lobt den Hoͤchſten, lobt und preißt, alles, was ver⸗ nuͤnftig heißt! und wie GODTTD die gnaden haͤuft, auch mit aͤuſſern ſinnen greift. Lobet GOTT, was ſt kriecht und ſchwebt, ſorgt ihr ſeelen, die ihr lebt, daß ihr GOTe die ehre gebt. 3. Lohet GOtt, was waͤchſt und gruͤnt und den armen menſchen dient. Lobet GOtt⸗ was riecht und ſchmekt und den matken geiſt erwekt: lo⸗ be, was vor ſchoͤnheit lacht, hat den vorgen! 529 deſſen guͤte, zierd und pracht ſeinen ſchopfer herrlich macht! 4. Lobe feuer, lobe licht, GOttes gnad und fein ge⸗ richt: licht iſt ſein gewoͤhn⸗ lich kleid; feuer, die gerech⸗ tigkeit. Lobe, daß ſich gna⸗ de findt: daß ſich gegen ſchuld und ſuͤnd ein gerechter zorn entzuͤndt. 5. Erde, lobe weit und breit GOttes hoͤchſte guͤtig⸗ keit, wie er herzlich labt und füllt, hunger und ver⸗ langen ſtillt: wie er ſchaffet und beſtellt: wie er ordnet und erhaͤlt, daß es mir und dir gefaͤllt. 6. Wildes meer, ſey aufge⸗ ruft: lobe ſanft und rauhe luft: lobe wetter, ſturm und wind, die des Königs diener ſind: bliz und donner, wo ihr geht, fruchtbar machet oder tödt, zeugt von ſeiner Majeſtät. 7. Lobe, ſonne, mond und ern, lobet euren koͤnig gern: lobe, tag und lobe nacht: lobe, was der HErr gemacht. Meine ſeele, lo⸗ be du! ihr geſchoͤpfe, kommt darzu; lobet ohne raſt und ruh. 7. Meine Seir⸗ tritt her⸗ vor, mach dich in der engel⸗ chor, laß des ſchoͤpfers lob L1 allein allein dein geſchaͤft und ſor⸗ ge ſeyn: ruͤhm ihn hier zur ſchwachen zeit und dort mit vollkommenheit in der ſel⸗ gen ewigkeit. 592. Mel. 129. NKSDbe::¹ Zion, deinen „GOTT! lobe JE⸗ Wſum der dich liebet! „: lobe deinen ſtarken 6OTT.! lobe JEſum der dich uͤbet! lobe den, der dei⸗ ne noth alle auf den achſeln traget, der dich ſchützet, ſtaͤrkt und heget: lobe :,: Zion deinen GOXX! 2. Löbe :: Zion, deinen Gtt! lobe deinen maͤcht⸗ gen retter! lobe:,: deinen Wunder⸗GOtt! lobe dei⸗ nen ſtell⸗vertreter bey dem Vater in der noth! lob und laß nicht nach im loben, lobe . „ ihn fuͤr alle proben! lobe:,: Zion deinen GO&! 3. Lobe :: Zion, deinen GOtt, der da ſammlet deine kinder, mitten: aus der boͤ⸗ ſen rott der verkehrt⸗ und frechen ſuͤnder: lobe Zion deinen GOT?; lobe ſeine wunder⸗werke, lobe ſeine macht und ſtaͤrke; lobe :, Zion deinen GOT-I! Lobe:,: Zion, deinen . GHtt,; laß dich nichts im lo⸗ ben hindern! wirſt du:,: Vou Anbeten GOttes. auch darum zu ſpott, vor den armen menſchen⸗kindern und der frechen ſpötter rott. Lob in einfalt, lob in wahr⸗ heit, lobe deines braͤutgams klarheit! lobe:,: Zion dei⸗ nen GOTT! 5§. Löbe:: Zion, deinen GOTT, lob mit herz und mund und zungen! lob und „:huͤpf in deinem GOT! ſo wie David dort geſprun⸗ gen, lobe Zion deinen GOtt, lob', ſo lang dein leben waͤh⸗ ret, lobe bis du aufgezeh⸗ ret, löbe:,: Zion deinen 6. Lobe :: Zion, deinen GOtt! lob' mit loben uͤber löben! lobe:,: Zion deinen GOtt! lob ihn unten, wie die droben, lobe Zion dei⸗ nen GOtt! lob' im vorſpiel ſeinen nahmen, dort ſolls ewig klingen, Amen: lobe:,: Zion deinen GOXXT! 593. Mel. §. (Esein geiſt frolocket Re und mein ſinn ob Ne den vollkommen⸗ heiten, in denen ich ſeh JE⸗ ſum bluͤhn und ſeyn zu allen zeiten; o groſſe freud und froͤlichkeit bb JESu groſ⸗ ſer herrlichkeit! . 2. Er iſt die weisheitt die im haus alls ordnet und ſe⸗ gie⸗ 3Den 4. Vs ktdnnan ncheke i neſe ſ ſe tert ſil *☚£ α O — Vom Anbeten GOttes. Ft gieret; die ewge klugheit, i die durchaus den ſcepter 594. Mel. 55. 1lun weislich führet. ꝛc. E; e kel. 2 . in Ge tnnsr 3. Dem Vater iſt er gleich endee aittn an macht, dem heilgen Geiſt 2000 ſo milde! du faͤh⸗ an regung; am weſen eines, veſt die ſießließ koj⸗ , ,, 9; und am pracht, am adel und reſt die lieblichkeit ſelber im eD bilde, was hat man im him⸗ ze bewegung. zc * im⸗ k Nlal Er iſt der Gottheit mel und erde geſehn, das gee blum und glan, die dezten würdig ſey mit dir im paare Unget t blum und glanz, die ewiglich zu gehn: der ſeelen⸗freund enenell gebluͤhet; der ſpiegel, da da er die irrdiſche horden g deiden genetes ſa. aͤge⸗ heſuchet hat iſt eo nur wuͤr⸗ rin bildet ſiehet. ꝛ˙r. dig geworden, und mittelt deitean . Er iſt das undurchſchif⸗ den goͤttlich⸗ und menſchli⸗ n te meer, die unerſchoͤpfte chen orden dier Avele angegen warti i 2. Was hat dich o liehe eſchwer, auch auſſer or . ehe! Zae und ſtelle. ꝛc. doch immer bewogen, daß du nit hee 6. Unendlich iſt er, ohne aus der ſille der Gutkheit „un⸗ grund, unſterblich, ewig, im⸗ in ie r eit der inn mer, wahrhaftig, treu ob Wrk, den ſchaelle hemge /A 7. Er iſt ihm ſelbſt die ſe⸗ dich die ſuebe iu nichtigen rmlief ligkeit, ſein fried und freu⸗ wüſtun lt orſtt er bute⸗ on den⸗leben, ſein himmel, ſeine ſen aus ſinſoram rin⸗ herrlichkeit, ſein leben, ſein Ben, erem abgrund k ee 8. Was ſing ich? er iſt z3. Die liebe erblicket ihr n tauſendmahl mehr, als ich koͤſtlich geſchoͤpfe, was ſie⸗ 1 Wne⸗ kan gedenken; bey ihm muß het ſie? eitel zubrochene ihe aller weiſen zahl vergehn topfe: ſie zuͤrnet ach aber! eim und ſich verſenken. “ O Sie jammert vielmehr, be⸗ rſege groſſe freud und froͤlichkeit klaget das arme verwirrete ſede bb JE Su groſſer herr⸗ eer, ſie ſiehets im ſchlam⸗ N lichkeit! me der luͤſte, der ſuͤnden, t ſe * Selah. nicht ſpur, nicht errettung, et noch wiederkehr finden; nt, L2l 2 drum Vom An 532 beten GOttes. — drum laͤßt ſie ſich an das verirrete binden. 4. Das volk auf die ſtun⸗ de der ſchlachtung behalten, laͤßt ſeinen Erloͤſer am eren⸗ ze erkalten: er ziehet, er ru⸗ fet, er oͤfnet das herz, er zeiget ſein lieben durch toͤd⸗ lichen ſchmerz; er bittet, er⸗ warnet,er weinet fuͤr ſorgen, dein frieden (ſo zeuget er) iſt dir verborgen; er muͤht ſich vergeblich vom abend zum morgen. §5. Wie geht es dir gute verwundete liebe! erhitzet dir dieſes die eiſrigen triebe? bringt dieſes dich endlich zu grauſamer that, daß dich manch erloͤſter gecreuziget hat, wie? ofneſt du endlich die ſchluͤnde der höllen, zur rache an jenen, die wider dich bellen, und laſſeſt ſie fruftiglich an dir zerſchel⸗ en. 6. O nein; und welch ein unerwartetes glüͤcke? du giebeſt den feinden noch freundliche blicke, du lockeſt ſie jahre und tage zu dir: du zeigſt ſie dem Vater der gei⸗ ſter herfuͤr, verbitte ſie wie dort am toͤdlichen ſtam⸗ me; ihr undank und ihre vermeſſene flamme vergreift ſich an einem vergeßlichen Lamme. 7. Ihr menſchen iſts moͤg⸗ lich, daß eure gemüther, nicht dringen zur gpelle der ewigen guͤter, ach kan es ſeyn? Sinnet in enerem geiſt, wie JESS ſich im⸗ mer fort an euch beweißt. Vollendete ſeelen, auf! ſingt ihm im reihen. Ihr juͤn⸗ ger, kommt, ſchweret ihm treue, dem Treuen: ihr ſuͤnder, ach! laßt euch den undank gereuen. 8. Ihr ſeelen der heiligen, de der liebe, kommt daß ihr euch uͤbet, und weihet ihm unter euch feuer und heerd? die liebliche liebe iſt euer wol werth. Der ſturm, der die ſeinen ſo vielmals umtrieben, der muß vor dem finger der liebe zerſtie⸗ ben, und wer ſich ihm laͤſſet, iſt immer geblieben. 9. Denkttliebſte geſpielen, der goͤttlichen treue kommt, daß ſich das loben mit un⸗ ſerm erfreue, kommt, opfert der ſeligen leitung das herz, und geht ihr entgegen mit brennender kerz, ſo wird ſie uns alle mit gnade bekraͤn⸗ zen, ihr maͤchtiger heerzug das lager umgraͤnzen, und ihre ergvickende ſonne uns glanzen. . Du aber, o leben der ſaͤmt⸗ die ihr ihn liebet; ihr freun⸗ 1 De Alhienlen o int kl Netten; lndſetl flich n ude de n die ſ ntticſen⸗ wpjrnocht fild end cdieen 8. Vom Anbeten GHttes. 333 ſte ſaͤmtlichen leben! komm, drum buͤcken wir uns tief Ute genu daß wir dir tauſend erqvik⸗ mit niedrigkeit. rt kung n geben, (wiewohl 2. O arm! der ſich vom hn wer eravikt ſich von irrdi⸗ urſprung an der dinge bis ſchem ſtaub? wer nimmt wol dieſen tag mit gleicher kraft get in Eeleen verehrung von beute und geregt: der nicht bedarf, ehe ranb?) Gedenkſt du mit daß man ihm unterzwinge, ſcenee armuth vor willen zu neh⸗ was ſich aus troz vor ſeine len. o men, und wilſt dich der nie⸗ ſtaͤrke legt: vor deſſen bliz ſhnati drigen huͤtte nicht ſchaͤmen: der erd⸗kreiß ſtarrt und Ten ſo magſt du uns ſelber zu kracht. Du hebſt und traͤgſt 1allem bequemen. der deinen kleine zahl: du eree 11. Die wohlthat, die du leiteſt ſie ſo ſanft durchs ſen dee auch dem leibe erwieſen, ſey jammerthal. Man uͤber⸗ ieetzb mit kindlichen lippen giebt ſich willig deiner fommd geprieſen; die treue an her⸗ macht. zen und ſeelen verwandt, ſey 3. Du klares licht, du ſon⸗ e . treulich mit berzen und ne deiner treuen! was dich iir munde bekandt: von tha⸗ erblikt, das ſehnt ſich mehr 1 ken, die ſich dem gedachtnis nach dir: wer ſo, wie du, entriſſen, von wundern, die ſein wohlthun kan erneuen, m wir noch nicht alle ſo wiſſen, vernenet leicht der ſeinen wird endlich die ewigkeit liebs⸗begier. Verneure frle predigen muͤſſen. dich dem herzen heute noch, gerneure ign den ſchoͤnen — iebes⸗rath: der hat ge⸗ n⸗ 595. Mel. 3. nug, wer dich alleine hat, ntant ED Auge! dem des ab⸗ noch ſpanneſt du gar an ein ſ H grunds tiefe ſchluͤn⸗ ſanftes joch. eneder de ſo nahe ſind, als 4. Drum herz voll treu, ſte ant die geſtirnte bahn: es weidet voll ungemeßner milde, das G 4 . . en ſich dein blik im thal der immerdar in lautrer liebe uph gruͤnde, kaum ſtreifet er die wallt! du feſtes ſchloß, und le ſtolzen cedern an. Wir gegen alle ſchilde der widri⸗ ſggen wollen dich in dieſer gna⸗ gen bewaͤhrter aufenthalt! mmand denzzeit, Allmaͤchtiger, auf nur ſperr uns da den ein⸗ C . 5 de e unfre art erhoͤhn, und waͤren gang nimmer zu; ſo finden gern von deiner hoͤh geſehn; wir in dieſer erden⸗nacht, . Ll 3 wenn 534 Vom Anbeten GOttes. wenn ſatanas den men⸗ ſchen bange macht, in dei⸗ nem ſchooß die angenehm⸗ ſte ruh. 96. Mel. 8o. Daß ich tauſend zun⸗ gen haͤtte und einen atauſendfachen mund, ſo ſtimmt ich damit in die wette vom allertiefſten her⸗ zens⸗grund ein lob⸗lied nach dem andern an, von dem, was GOtt an mir gethan. 2.O! daß doch meine ſtim⸗ me ſchallte bis dahin, wo die ſonne ſteht: o! daß mein blut mit jauchzen wallte, ſo lang es noch im leibe geht. Ach! waͤr ein jeder puls ein dank, und jeder othem ein geſang. 3. Was ſchweigt ihr denn, ihr meine kraͤfte? auf, auf! braucht allen euren fleiß, und ſtehet munter im ge⸗ ſchaͤfte zu GOttes, meines HErren, preiß: mein leib und ſeele ſchicke dich, und lo⸗ be GOtt herzeinniglich. 4. Ach! alles, alles, was ein leben und einen othem in ſich hat, ſoll ſich mir zum gehuͤlfen geben: denn mein vermoͤgen iſt zu matt, die groſſen wunder zu erhoöhn, die allenthalben um mich ſtehn. GB 5. Dir ſey, o allerliebſter vater, unendlich lob vor ſeel und leib. Dank ſey dir, mildeſter berather, vor al⸗ len theuren zeit⸗vertreib, den du mir an der ganzen welt zu deinem preiſe dargeſtellt. 6. Mein treuſter JEſu, ſey geprieſen, daß dein er⸗ barmungs⸗volles herz ſich mu ſo huͤlfreich hat erwieſen, und mich durch blut und to⸗ desſchmerz von aller teufel grauſamkeit zu deinem ei⸗ genthum befreyt. 7. Auch dir ſey ewig ruhm und ehre, o heilig⸗werther GOttes⸗Geiſt, fuͤr deines troſtes ſuͤſſe lehre, die mich ein kind des lebens heiſt: ach! wo was guts von mir geſchicht, das wuͤrket nur dein goͤttlichs licht. 8. Wer uͤberſtroͤmet mich mit ſegen? biſt du es nicht b reicher GOtt? wer ſchuͤz⸗ zet mich auf meinen wegen? du, du, O HErr GOtt Zeba⸗ oth: du traͤgſt mit meiner ſuͤnden⸗ſchuld unſaͤglich gnaͤ⸗ dige gedult. 9. Ich will von deiner guͤ⸗ te ſingen, ſo lange ſich die zunge regt: ich will dir freu⸗ den⸗opfer bringen, ſo lange ſich mein herz bewegt; ja wenn der mund wird kraſt⸗ ſn ſonne Pitſelgzen lo. Ach! Maouferde (en guade l ſol e mn h n; de Horn chor lufg vor. on drſ n N loß ſeyn, ſo ſtimm ich noch mit ſeufzen ein. 10. Ach! nimm das arme lob auf erden, mein GOtt⸗;in allen gnaden hin: im him⸗ mel ſoll es beſſer werden, wenn ich erſt wie ein engel „bin; da ſing ich dir im hoͤ⸗ vern chor viel tauſend Hal⸗ leluja vor. 8 597. Mel. 10. .Reiß, lob, ehr, ruhm, dank,;kraft und macht, ſey dem geſchlacht'ten Lamm geſungen, das uns zu ſeinem reich gebracht und theur erkauft aus allen zun⸗ gen! in ihm ſind wir zur ſeligkeit bedacht, eh noch der grund der ganzen welt ge⸗ macht. 2. Wie heilig, heilig, hei⸗ lig iſt der HERR der her⸗ ren und heerſchaaren, der uns geliebt in JEſu Chriſt, da wir noch ſeine feinde wa⸗ ren, und ſeinen ſohn zu ei⸗ gen uns geſchenkt, ſein herz der lieb in unſer herz ver⸗ ſenkt! 3. Im weinſtok, JESU, ſtehen wir gepfropft, und ganz mit GODTT vereinet: Vom Anbeten GHttes. 535 ſtets trinkt, die ſeel vor ſchaam und beugung nieder⸗ ſinkt. 4. Ihr ſieben fackeln vor dem thron des Lamms, ihr himmels⸗freuben⸗geiſter! erhebt mit jauchzen GOttes Sohn, der unſer Koͤnig, Hirt, und meiſter: lobt ihn mit uns geſamt in ewigkeit; ewig keit, ſey lob, ehr, preiß und dank geſungen von ſei⸗ ner braut der ehriſtenheit, ihn loben menſch⸗ und en⸗ gel⸗zungen! es jauchze ihm der himmel heiligs heer, und was das wort ie ausge⸗ ſprochen mehr. 6. Die hoͤchſt⸗gelobte Ma⸗ jeſtat der eingen Gottheit ſey erhoben, die in ſich felber wohnt und ſteht, ſie muͤſſen alle dinge loben! in ihr be⸗ ſteht das freuden⸗lebens⸗ licht, von deſſen wink die welt entſteht und bricht. 7. Deß ſtadt, die ſchoͤnſte Zion iſt, mit edelſtein und perlen⸗thoren erhaut zum kobe J Eſu Chriſt fuͤr uns, die er ſich auserkohren: *wir diß iſt die hoͤchſte wonn und jauchzen dir mit dank, lob, krſi⸗ und ruhm, o freud! o uſt! o licht! o lebens⸗blum! * Joh. 14. Ll ſe ob ſchon der unglaub olchs verneinet, dadurch lebens⸗qvell der geiſt die E b 4 598. 526 Vom Anbeten GOites. 598. Mel. 62. As lobes ſolln wir Bdir, o Vater ſingen? dein that kan keines menſchen zung aufbringen. 2. Du haſt uns wahre ſie⸗ gel aufgedruͤcket; dabey wir deine gunſt und guͤte ſchmek⸗ en. 3. Den boͤſen Pharao im meer erwuͤrget, Iſrael in der wuͤſtn mit brodt verſor⸗ get. 4. Dabey wir ſollen ler⸗ nen heut und morgen, daß du wilt unſern leib und ſeel verſorgen. 5§. Zu bweiſen deine hohe wunder⸗werke, haſt du zer⸗ knirſchet der Hethiter ſtaͤrke. 6. Darzu ein ewgen bund mit uns gemachet: wohl dem, der mit dem herzen darauf achtet. 7. O Vgter, deine reden ſind beſtandig, gerichte, wahrheit, werke deiner hande. . 3. Du ſendeſt die erloͤſung den gefangnen, und traͤgſt hinwe den raub mit hohem prangen. 9. Theur, ſchreklich, un⸗ vergaͤnglich iſt dein nahme, und wer den fuͤrchtet, wird zur weisheit kommetz. 10. Lob und ehr muͤſſe dem retelagen werden, in ewigkeit und hier auf die⸗ ſer erden. 599. Mel. 62. j gut aus aller kraft zu lo⸗ en. 2. Gedenkſt du nicht ſo vieler groſſen thaten, die ſeine kraft zu deinem heyl gerathen. 3. Befindeſt du dich nicht auf liebes⸗wegen; da ſich ſo viele tauſend wunder re⸗ gen. 4. Es zeugt von ihm der ſammel⸗plaz der meere: die veſte ſelbſt, der thron der himmels⸗heere. 5. Und was iſt nicht der menſch der fuͤrſt der dinge? doch ſey dir das und alles zu geringe. 6. Dein Koͤnig iſt, von we⸗ gen ſeiner liebe, ſchon wuͤr⸗ dig aller dank und liebes⸗ triebe. . 7. Nicht auſſer ihm, nein in ihm ſelber wohnet was werth iſt, daß es uͤber alles thronet. §. Drum magſt du nur an ſtatt dich einzuſchraͤnken, mit innigkeit an ſeine fuͤlle denken. 9. Und ) lied ſ lern ſehrung 1e Denn Pftatene Cfte ſet ſeden Ohl auf, mein geiſt! Ozum hoͤchſten licht erhoben: das wah⸗ 1 So lfehr inne lſer nch in lebe. bo Un i R Nſr d Utuch eſened ecieſen inkuns ien, la il. Himmt Unes ſe ſihe al ten; ſmnen c lnſdede ſſng (penſclg Od h, ſllens ſenhle inenr dl 1 1 hhene 1 deinen ſerh n t 4 41 ſiſlat nce Nr nre n ſin⸗ Vom Anbeten GOttes. 537 Und dich zum lob des darnkeder! er iſt GOtt Ze⸗ ERRN recht aufzuwek⸗ ken, ſo lerne ihn durch viel erfahrung ſchmecken. 10. Dean wirſtu bey dem kraͤftigſte n empfinden, ihn zu erhoͤhn ſtets neuen anlaß finden. II. So dringet denn hin⸗ auf/ ihr innern triebe, geht,⸗ opfert mich der auserwaͤhl⸗ ten liebe. 600. Mel. 110. Funerherer Koͤ⸗ nig, herrſcher von uns allen, laf dir unſer lob gefallen! deines Vaters güte haſt du laſſen triefen, ob wir ſchon von dir wegliefen. ſtaͤrk uns doch, laß die zunge fingen, laß die ſtimme klin⸗ en. 3 2. Himmel, lobe praͤchtig deittes ſchoͤpfers thaten, mehr als alle reich' und ſtaaten; groöoſſes licht der ſonnen, ſchieſſe deine ſtrah⸗ len, die den erdkreyß wie be⸗ mahlen; lobet gern, mond und ſtern, ſeyd bereit; u ehren einen ſolchen HErren. 3. O du meine ſeele, ſinge froͤlich, ſinge, ſinge deine glaubens⸗lieder! was den odem holet, jauchze, preiſe, klinge, wirf dich in den ſtaub Hilf uns noch, auszuſprechen alle der, welche deine weisheit baoth, er iſt nur zu loben hie und ewig droben. 4. Halleluja bringe, wer den HErren kennet, wer den HErren JEſum liebet: Hal⸗ leluja ſinge, welcher Chri⸗ ſtum nennet, ſich von herzen ihm ergiebet, o wohl dir! glaube mir. Endlich wirſt du droben ohne ſuͤnd ihn loben. I. Mel. 2 5. zunge iſt nicht Ne tuͤchtig, dich zu lo⸗ ben, wie ich wolte und auch ſolte in der kraft: alle worte ſind zu nichtig, wun⸗ ſchaft. 2. Zeige mir dein Ange⸗ ſichte, die kennzeichen dei⸗ ner GOttheit ſehe ich durch deine werk dbon in dem wunden lichte: da erkenn ich erſt was weisheit, liebe iſt und kraft und ſtaͤrk. 3. Unergruͤndlichs meer der liebe! ach ergieſſe deine ſtroͤme in mein herze immer⸗ dar! daß durch ihre ſtarke triebe ich im lieben, loben, preiſen, mich vergeſſe ganz und gar. 4Halleluja! ja und amen, 5§ laß 338 Von der feurigen Liebes⸗Gluth. laß o Koͤnig hoͤcherhaben! /ſen nahmen alle welt bald mein ſo ſehnlichs bitten ſeyn! gieb, daß deinen groſ⸗ fuͤrchte, ehre, liebe, lobe, gar allein! Von der feurigen Liebes⸗Gluth. 602. Mel. 108. Sriſte mein leben, NWDD mein hoffen, mein glauben, mein wal⸗ len, und das was Chriſten kan ſchmecken und einzig gefallen: richte den ſinn⸗ treuer welt⸗Heyland dahin, ruhm dir zu bringen fuͤr allen. . 2. Eines das noͤthig, laß maͤchtig fuͤr allen beſtehen, ruhe der ſeelen; das ander mag immer vergehen: ein⸗ zige luſt iſt mir nun ferner bewuſt, Chriſtus mir ewig erſehen. 3. Herzog des lebens, du wolleſt mich ſelber regieren, daß ich das leben recht hei⸗ lig und ſelig mag fuͤhren: gieb du den Geiſt, reiche, was dein wort verheißt die ſeele goͤttlich zu zieren. 4. Friedens⸗Fuͤrſt, laß mich im glauben dir treulich anhangen: etle, zu ſtillen dis wuͤnſchen, mein hoͤchſtes verlangen: von dir nichts mehr, Heyland ich ietzo be⸗ gehr, nimm mich dir ſelber gefangen. 5. Centner⸗ſchwer ſind mir die buͤrden, wo du nicht wilt tragen: alles, was ir⸗ diſch iſt, pfleget die Chriſten zu plagen. Laß es denn ſeyn, lebt man nur Chriſto gemein, er wirds wohl kon⸗ nen verjagen. 6. Nun, nun, ſo will ich auch immer und ewiglich haſſen buͤrden, die Chriſtum das kleinod nicht in ſich ein⸗ faſſen. Er ſoll mir ſeyn reichthum und alles allein; wer wolte JIJE SUM ver⸗ laſſen? 603. S Ein eigne liebe zwin⸗ )get mich mein JEſu! hoch zu lieben dich! ich flamm und brenn allein nach dir, mit unausſprechli⸗ cher begier: v du herzgelieb⸗ ter GOTT! wenn mir tau⸗ ſend herzen blieben, wolt ich dich mit allen lieben. 2. Du D Peine die ſehnz du ihin to R ſ zun Aſeiſeſt lj mit ſen bl Gltt ndicten nic ſ Nlckener etlehn. 1* Von der feurigen Liebes⸗Gluth. 2. Du haſt gelitten alle pein, die uͤber mich ſolt ewig ſeyn; du haſt getragen all mein joch, und was noch mehr, du traͤgſt es noch: o du herzgeliebter ꝛc. . 3. Du giebeſt dich für mich in tod, du bringſt dich ſelbſt zum opfer GOTS: du ſpeiſeſt mich o hoͤchſtes gut, mit deinem leib und deinem blut: o du herzge⸗ liebter ꝛc. 4. Du machſt mein herz voll ſuͤßigkeit, voll ewigs leben, voller freud: Sieh doch wie ich ſo freudig bin, du liegeſt mir im herz und ſinn. Drumo herzgeliebter GOtt! wenn mir tauſend herzen blieben, wolt ich dich mit allen lieben. 604. Mel. 22. U biſt ja ganz mein ei⸗ B gen, HErr IEſu, und ich dein, nichts ſoll von dir mich beugen, ich kan ſonſt niemands ſeyn: dir hab ich mich ergeben;, weil du auch dich, mein leben, haſt ganz gegeben mir. 2. Wie haſt du doch ſo heftig geliebt mich armen ſtaub! gieb, daß ich dich recht kraͤftig als dein erſtrit⸗ Ee ner raub im herzen mag em⸗ pfinden und dich mit mir verbinden bey treuer ge⸗ gen⸗brunſt. 3. Nimm weg aus mei⸗ nem herzen, was deines willens nicht; loͤſch aus die fremden kerzen durch deiner wunden licht: ich wuͤnſche nie zu kennen ein anders herzen⸗brennen als deiner lieb in mir. 4. Ich wuͤnſche zu behal⸗ ten dis kayſerthum bey mir und nimmer zu erkalten in flammender begier, fuͤr die⸗ ſen ſchaz zu ſorgen vom a⸗ bend bis zum morgen durch herzliches gebet. §5. Ach! ſolt ich ſie verlie⸗ ren, die lieb, aus meinem ſchooß, was koͤnnte mich doch zieren? ich ſtuͤrbe nakt und bloß; drum ſoll, gleich „ tagdalenen, mein glau⸗ bens⸗aug mit thraͤnen von dir erbitten ſie. 6. Und darf ich endlich ſcheiden von dieſem kum⸗ mer⸗plan, ſo nimm mich, durch dein leiden erkauften, freundlich an, bey dir mich zu behalten dort, wo man vom erkalten und ſcheiden nichts mehr weiß. Mel. 2. unvergleichlichs gut, wer wolte dich nicht lieben? wer wolte 540 Von der feurigen Liebes⸗Gluth. wolte nicht ſein herz um dich o GOdTT betruͤben? wer wolte nicht mit geiſt und ſinn zu dir mein JEſu wandern hin? 2. Du biſt der ewge glanz⸗ den auch bloß anzuſchauen kein engel wuͤrdig iſt: wie darf ein menſch ſich trauen? und dennoch biſt du mehr emein, als immermehr der onnen⸗ſchein. 3. Du biſt die Majeſtat, der alles ehr erzeiget, der HErr⸗vor dem erd, holl und himmel tief ſich neiget: und doch neigſt du dich HErr, ſo weit zu mir, der puren nichtigkeit. 4. Du biſt die weisheit ſelbſt, die ewiglich regieret, der tiefeſte verſtand, der alles gluͤklich fuͤhret: und doch kommſt du mich hinzafuͤhrn, daß auch ich ſoll mit dir regiern. . 5. Du biſt das hoͤchſte gut, du darfſt kein gut verlan⸗ gen, du ſelbſt biſt alle luſt, darfſt keine luſt empfangen: und doch macht dir mein armes herz bis dieſen tag noch freud und ſchmerz. 6. Du biſt die ſchonheit ſelbſt, du kanſt nichts ſchoͤ⸗ ners finden! es kan dich nichts, als nur dein eigne ſchoͤnheit, binden: und doch hat deiner liebe band dich mir, dem ſchatten, zuge⸗ wandt. 7. Du ſitzeſt auf dem thron, fuͤr dem die teufel zit⸗ tern; es darf in deinem reich ſich ohne dich nichts wittern: und doch giebſt du dich ſo herab um mich bis an das creuz und grab. 8. Du unvergleichlichs gut, wie ſolt ich dich nicht lieben? wie ſolte ſich ein herz um dich nicht immer üͤben? ach! waͤre doch mein geiſt und ſinn zu dir ſchon ganz, mein JESu! in. 606. Mel. 2 5½. oͤchſte uſt und herz⸗ vergnuͤgen, auser⸗ kohrner und erfahr⸗ ner, liebſter ſeelen⸗braͤuti⸗ gam? Ach! gieb du mir das vermoͤgen, daß ich dich mag hoch erheben, o du treues GOttes⸗Lamm! 2. Du biſt meiner armen ſeelen ein erquickend und ge⸗ ſegnet luſt⸗erfuͤlltes para⸗ dies,ey! was ſolte mir denn fehlen, wenn ich dich im her⸗ zen habe in dem ſeligſten genieß? 3. Offenbahrſt du deine kraͤfte, v wie maͤchtig und durchdringend uͤbermeiſtete ſie 4 6 ſe das her lſomeſ l gberd rhinmel (Dab be derin en ſetlen ndt; die n triebe⸗ nir werde gegtündt. A! Ehrfffen, hener hebe ſlen gf T. dt.r Uſe kiefe h. He band tten, t euſ e ſdietetſie deinente ichtsnin N de n t l Von der feurigen Liebes⸗Gluth. ſie das herz! deines Geiſtes balſams⸗ſaͤfte führen ohne viel geberden * ſchleunig zu dir himmel⸗waͤrts. * Lue. 17, 20. 4. Du biſt der magnet der liebe, der in heiſſen liebes⸗zu⸗ gen ſeelen ziehet und ent⸗ zuͤndt; dieſe kraft fuͤhrt uns im triebe immer zu dir, bis wir werden in dein herze feſt gegruͤndt. 5. Ach! du haſt mich auch ergriffen, blaſ’ das feuer deiner liebe ſtets in meiner ſeelen auf! deine lieb hat groſſe tiefen; darum eil ich zu der gvelle, wie ein hirſch in vollem lauf. . 6. Alle welt mit allen luͤ⸗ ſten ſpey ich aus dem her⸗ zens⸗grunde als vergifte ſpeiſen aus; nahre du mich in der wuͤſten mit der reinen himmels⸗liebe, bis ich komm ins Vaters haus. 7. Denn du biſt mein ei⸗ nig alles, mein erbarmer und verſuͤhner und der liebe wunder⸗licht: wer iſt ſonſt der troſt des falles? du, o JEſu! biſts alleine, drum dich mir zu eigen gieb! 8. Hoͤr, ach hoͤr! wie ich mich freue, wie die ſeele gleichſam ſpringet und fro⸗ lockend jubilirt, wenn ſie fuͤhlet deine treue: ach! ſey 541 mit ihr ewig, ewig, bis ſie völlig triumphirt. 607. Mel. . R iſt mir herzlich lieb, ich bleibe an ihm hangen: mein JE⸗ SuS, mein betrieb, thut alle mein verlangen; ich folge willig nach der ſuͤſſen liebe gleiß, allwo ich mir allein rath, troſt und huͤl⸗ ſe weiß. 2. Er hat mich ehe dem zum eigenthum erworben, in ſeinen tod getauft, nach⸗ dem er ſelbſt geſtorben. Ach! mein Immanuel! brich recht in mir herfuͤr; o bilde du mich ſelbſt nach deiner liebs⸗begier. 3. Auf deinen holden wink erfreut mich ſchmach und ſchande; kommt ſonſten ungemach, ſo ſinds nur lie⸗ bes⸗hande; lieg ich an dei⸗ ner bruſt, ſo nagt den geiſt kein ſchmerz; ich leb und liebe dich, Immanuel, mein herz! 608. eh laß ihn nicht, der ſich gelaſſen um mein verſcherztes heyl her⸗ ab! er, der mich einmahl wolt umfaſſen, muſt mei⸗ netwegen in das grab; ob mir 74² Von der feurigen Liebes⸗Gluth. mir die welt gleich viel ver⸗will ich von JEſu doch nim⸗ ſpricht, zu brechen meiner liebe pflicht; ich laß ihn nicht. 2. Ich laß ihn nicht, (will Jacob werden) er habe denn geſegnet mich; und muͤſt ich druͤber von der erden; mein glaube zieht ihn doch an ſich. Ob mir gelenk und huͤfte bricht, und gar vergehet mein geſicht; ich laß ihn nicht. 3. Ich laß ihn nicht kommt eine plage, und ſezt mein wiſſen auf die prob: mein creuz iſt ſeine, das ich trage; drum ſing ich ihm dafuͤr ein lob. Er bleibet meines her⸗ zens licht, drum hab ich ein vergnuͤgt geſicht/ und laß ihn nicht. — 609. Mel. 54. ⸗Ch ruͤhme mich einzig der blutigen wunden, die JEſus an haͤnden und fuͤſſen empfunden: drein will ich mich wiklen, da will ich bekleben; ſo fuhr ich, wie Henoch, ein gött⸗ liches leben. 2. Es mag die welt ſtuͤr⸗ men, gleich wuͤten und to⸗ ben, den lieblichen JEſum will dennoch ich loben: es moͤchten gleich blitzen und donner drein knallen; ſo mermehr fallen. 3. Denn JEſus betrachtet die ſchmaͤchtige herzen, ver⸗ ſchmerzen: das weiß i nun alles, drum will i nicht laſſen von meinem herz⸗JESu, ich muß ihn umfaſſen. 4. Ach ſehet! mein JEſus koͤmmt freundlich gegan⸗ gen, und will mich ſuͤr lie⸗ be faſt bruͤnſtig umfangen; o liebe! o freude! o lieb⸗ liches leben! wer wolte vor JESu nicht immerdas ſchweben. 4. Auf JEſum ſind alle gebanken gerichtet, dem hab ich mich gaͤnzlich mit allem verpflichtet, den hab ich mir einzig fuͤr allem erle⸗ ſen, ſo lange mich traget das irdiſche weſen. 610. Mel. 80. SS Ch will dich lieben, Y meine ſtaͤrke, ich will dich lieben, meine zier! ich will dich lieben mit dem werke und immer⸗ waͤhrender begier: ich will dich lieben, ſchoͤnſtes licht! wenn mir auchs herze bricht. 2. Ich will dich lieben, o mein Leben! als meinen al⸗ lerliebſten Freund: ich will dich ſuͤſſet mit freuden die bittere * funrhlen dhichſoſt = S=— = Eftrnet ſorheitd Heineing ſs gat un G f betle Kund 8. undfe ſtec 7 Nd ſict ne Henenft ſigk ſin ſhn e h. Tſe dohre h. ehetene den Reen dd Keg 4 drunn m ic Von der feurigen Liebes⸗Gluth. 543 dich lieben und erheben, ſo lange mich dein glanz be⸗ ſcheint: ich will dich lieben, GOttes⸗Lamm! als meinen brautigam. . 3. Ach! daß ich dich ſo ſpaͤt erkennet, du hochgelobte ſchoͤnheit du; und dich nicht eher mein genennet, du hoͤch⸗ ſtes gut und wahre ruh! es iſi mir leid, ich bin betruͤbt, daß ich ſo ſpaͤt geliebt. 4. Ich lief verirrt und war verblendet, ich ſuchte dich und fand dich nicht; ich atte mich von dir gewen⸗ . . h 9 von dir 9 eEEu! deine liebes⸗ ch S flamme macht, daß det, und liebte das geſchaf⸗ ne licht: nun aber iſts dur dich geſchehn, daß ich dich hab erſehn. §. Ich danke dir, du wah⸗ re Sönne! daß mir dein glan; hat licht gebracht: ich danke dir, du Himmels⸗ Wonne! daß du mich froh und frey gemacht: ich dan⸗ ke dir, du ſuͤſſer Mund, daß du mich machſt geſund. 6. Erhalte mich auf dei⸗ nen ſtegen, und laß mich nicht mehr irre gehn, laß meinen fuß in deinen wegen nicht ſtraucheln oder ſtille ſtehn: erleuchte leib und ſee⸗ le ganz, du ſtarker him⸗ mels⸗glanz. 7. Gieb meinen augen ſuͤſſe thraͤnen, gieb meinem wandt. herzen keuſche brunſt; laß meine ſeele ſich gewoͤhnen zu üben in der liebe⸗kunſt: laß meinen geiſt, ſinn und ver⸗ ſtand, ſeyn ſtets zu dir ge⸗ §. Ich will dich lieben, meine krone, ich will dich lie⸗ ben, meinen GOtt; ich will dich lieben ohne lohne, auch in der allergröſten noth: ich will dich lieben, ſchoͤnſtes Licht! wenn quch die huͤtte bricht. 61I. Mel. 7. ich die welt ver⸗ damme, wenn ſie mir das eitle ſpiel ihrer liebe zeigen will: deine treu iſt meine freude, deine wolluſt meine weide, und dein ſegen mein gewinn, bis ich einſt da⸗ heime bin. 2. Deine liebe iſt mir ſuͤſſe, und je mehr ich ſie genieſſe, deſts mehr vertieſet ſich meine ſeele ganz in dich; und wenn ich in deiner liebe mich nur wenig ſtunden übe, iſt die kurze zeit ſuͤr⸗ wahr beſſer, als viel tau⸗ ſend jahr. 612. Mel. 130. eeu, mein treuer! e laß doch dein feuer 63 1e18 5 2 ———— — ſtets in mir brennen, und uns nichts trennen; ſolt ich mit ſchmachten nicht nach dir trachten? Waͤr doch durch lieben mein froſt vertrieben! mein froſt ver⸗ trieben! 2. Tauſend urſachen ſol⸗ ten es machen, daß ich ſtets bliebe voll lob und liebe. Dich hat das lieben, HErr! erſt getrieben! auch mich zu neigen zu dieſen ſteigen.:,: 3. Schaffen, erloͤſen, ret⸗ ten vom boͤſen, ſind lauter triebe inniger liebe. Laß mich anfangen, wie du ge⸗ gangen, und dir zu leben mein herz ergeben.:, 613. Meli. 31. S Hr Seraphim, die ihr den kennt, den meine 9 ſeele Heyland nennt! geht, bringet meinen braut⸗ gam hin, daß ich fuür lieb erkranket bin! 2. Ich habe ſchon ſo lang und oft nach ihm geſchryen und gehoft; zu ihm geſagt mit tauſend ach: um dich, mein JE SU! bin ich ſchwach. 3. Nun ſterb ich hin, wo er nicht koͤmmt, und mich in 544 WVon der feurigen Liebes⸗Gluth. - — pein, ihn lieben und nicht bey ihm ſeyn! 614. Mel 217 22 Einen JEſum laß ich nicht; weil er ſich für mich gege⸗ ben, ſo erfordert meine pflicht, kletten⸗weis an ihm zu kleben: er iſt meines le⸗ bens licht, meinen JEſum laß ich nicht. 2. JEſum laß ich nim⸗ mer nicht, weil ich ſoll auf erden leben; ihm hab ich voll zuverſicht, was ich bin und hab ergeben: alles iſt auf ihn gericht, meinen JE⸗ ſum laß ich nicht. 3. Laß vergehen das ge⸗ ſicht, hoͤren, ſchmecken, fuͤh⸗ len, weichen; laß das lezte tages⸗licht mich auf dieſer welt erreichen; wenn die irdſche huͤtte bricht, meinen JEſum laß ich nicht. 4. Ich werd ihn auch laſſen nicht, wenn ich nun dahin gelanget, wo vor ſeinem angeſicht der gerech⸗ len glaube pranget: mich erfreut ſein angeſicht, mei⸗ nen JEſum laß ich nicht. 5. Nicht nach welt, nach himmel nicht meine ſeele C wünſcht und ſtöoͤhnet; JE⸗ ſeine arme nimmt: ach! ach! was iſts vor gröſſe ſum wüunſcht ſie Und ſein licht; der mich hat mit Gdit 9 5 n herze Feſumle ch. ben uedi für mgt fordett enneſen erfi nn neinen K Hhettntee be keinen ſchaz als Von der feurigen Liebes⸗Gluth. 54 5 verſoͤhnet, der mich frey macht vom gericht: meinen JEſum laß ich nicht. 6. JEſum laß ich nicht von mir, geh ihm ewig an der ſeiten: JEſus wird mich fuͤr und fuͤr zu dem lebens⸗ baͤchlein leiten. Selig, wer von herzen ſpricht: meinen JEſum laß ich nicht. 615. K Un will ich mich ſchei⸗ G den von allen dingen und mich zu meinm geliebten ſchwingen , den ich allein mir hab erkieſt: nichts kan im himmel und auf erden gefunden und ge⸗ nennet werden, das er mir ſelbſt nicht alles iſt. mit eiteln ſchaͤtzen, ſo viel er immer kan, ergötzen; ichha⸗ ihn. Mein dichten, trachten und mein ſinnen, ja alles, was ich kan beginnen, geht nur zu meinem JEſu hin. 3. O tauſend⸗geliebker! du biſts alleine, den ich von grund des herzens meyne, du biſt mir, was ich nur be⸗ gehr! du biſt mein labſal, mein getranke: mein wunſch und was ich nur ge⸗ denke, mein lebens⸗brunn und gnaden⸗meer. vwvwelt kan zubereiten 2. Ein anderer mag ſich 4. Du, du biſt mein gnaͤ⸗ diger abenderegen, mein hoch⸗gewuͤnſchter fruͤhe⸗ſe⸗ gen, mein fruchtbahrlicher gnaden⸗thau; durch deinen ſaft blht meine ſeele in ihrer dunkeln leibes⸗hoͤle wie eine blum auf gruͤ⸗ ner an. ⸗. c. O ewiglich⸗bluͤhender Nazarener! ich finde nichts dir gleich noch ſchoͤner, den einig innig ich begehr. Auf dir, meinm bett und ſanf⸗ ten kuͤſſen, kan ich der be⸗ ſten ruh genieſſen: drum laß, ach! laß mich zu dir er 6. Du ſpeiſeſt mein herze mit ſ(uſter „die keine an dir eß ich mich nimmer ſatt: du biſt das luſt⸗haus meiner ſinnen, ein feſte burg und ſchloß, darinnen die ſeele ihre wohnung hat. 7. Ich frage hinfört nichts mehr nach dem him⸗ mel; nach erden⸗luſt und welt⸗getuͤmmel, du biſt mir mehr, als alle welt: du biſt der himmel, den ich meyne, das paradies, das mir alleine, und auſſer dem ſonſt nichts gefaͤllt. . . Ich werd ſchon erfuͤl⸗ let mit tauſend freuden; doch wenn ich werd von hinnen Mm ſchei⸗ Von der feurigen Liebes⸗Gluth. .—— * —⸗ ſcheiden fuͤr deinen Sera⸗ phinen⸗ thron, wirſt du mich erſt zu dir erheben, und ewiglich zu ſchmecken geben/ dich hoͤchſtes gut! mein kron und lohn! 616. Mel. 82. JEſu! ſchoͤnſte ſee⸗ Blen⸗zier! mein herze E) prennet gegen dir, und faſſet dich mit treuer liebe; nach erd und him⸗ mel frag ich nicht, mein wille iſt zu dir gericht, ſo gar, daß auch bey ſolchem triebe die augen voller thraͤ⸗ nen ſtehn und alle ſeufzer aufwaͤrts gehn. 2. Du kamſt mir ja zuvor, mein Lamm, da du am bit⸗ tern creuzes ſtamm vor rei⸗ ner liebe ganz zerfloſſeſt: wie bruͤnſtig war die liebes⸗ glut, da du dein allertheur⸗ ſies blut freywillig auch für mich vergoſſeſt! und das entzuͤndet nun mein herz, es liebet dich auch bey dem ſchmerz. L 3. Du haſt mir deine huld geſchenkt, mich von der welt zu dir gelenkt, daß ich nun froͤlich an dich glaube: i halt dich vor mein eigen⸗ h thum, ich ſuch in deinem heyle ruhm, ich nenne mich nur deine taube, und ch theil, gebe, was ich hab und bin, mein JESU! dir zu ei⸗ gen hin. 4. Du haſt aus groſſer liebes⸗huld noch immerfort mit mir gedult: wenn ich aus fleiſches ſchwachheit fehle, ſo bitteſt du bey GOtt fuͤr mich, dein Geiſt be⸗ ſchaͤmt mich innerlich, daß ich den fehler nicht verhehle, und ſolche gnaden⸗guͤtigkeit macht mich zu neuem dank bereit. L 5. Wo findet man wohl eine braut, der ſich der brau⸗ tigam vertraut, die ſeine treu nicht lieben wolte; mein JEſus hat mich laͤngſt erwehlt, und ſich auf ewig mir vermaͤhlt: wie kams, daß ich ihn laſſen ſolte? nein, unſre lieb iſt taͤglich neuich bleibe meinem freun⸗ de treu. 617. Mel. zo. G wie ſelig iſt die ſeel, ) hoͤl herzlich liebet JEſum Chriſt, und in ihm vergnuͤget iſt. 2. Sie beſizt das beſte hat ein unvergaͤngli eyl, GOttes eingebohrner Sohn iſt ihr ſchild und groſ⸗ ſer lohn 3. Sie hat hier den him⸗ mel el ſchon, Gichdiekt⸗ lue hiet gther wird Wir S= lch, die in dieſer jammer⸗ feurig 9 nicht 5. Alz lt ehre, ſidr gele h. hobunt 1 Ne 74* ſt ns gn oh innee hult: wurt ſhe innetiche rnige e nadetagte Von der feurigen Liebes⸗Gluth. mel ſchon, und im glauben auch die kron, die ihr der ge⸗ treue hirt dort im ſchauen geben wird. 4. Wird ihr glaube etwa ſchwach, ſtimmt ſie an ein traurig ach! JEſus liebt ihr ſchwaches werk, und wird d ihre maͤchtge ſtaͤrk. 5. Alles, was der welt ge⸗ faͤllt, ehre, wolluſt, gut und geld, giebet ſie mit freuden hin, JEſus bleibet ihr ge⸗ winn. 6. Sie ißt ſtets von ſeiner 8 gnad, ſeine fuͤlle macht ſie ſatt: darum preißt ſie ſei⸗ ſe ne guͤt mit erfreuetem ge⸗ müͤth. 7. Solt ſie denn nicht froͤlich ſeyn; JEſus ſtillet alle pein, er wiſcht alle thraͤnen ab, er erqvicket bis ins grab. 618. Mel. 109. Choͤnſter Immanuel, Herzog der frommen, du meiner ſeelen troſt! komm,komm nur bald, du haſt mir hoͤchſter Schaz, mein herz genommen, ſo ganz vor liebe brennt und nach dir wallt. Nichts kan auf erden mir liebers wer⸗ den, als wenn ich meinen JEſum ſtets behalt. 3, Ob mich auch will die welt verfolgen, 547 haſſen, und bin dazu veracht bey jeder⸗ mann, von meinen freunden auch gaͤnzlich verlaſſen, ſo nimmt ſich JEſus meiner hexzlich an, und muͤden, ſpricht: ſey zu frie⸗ en, ich bin dein beſter freund, der helfen kan. 3. Drum fahret immer hin, ihr eitelkeiten, du JE⸗ ſu, du biſt mein, und ich bin dein, ich will mich von der welt zu dir bereiten, du ſolt mich in der hofnung ſchon erfreun, mein leibes⸗leben ey dir ergeben, bis daß ich aufgeloßt kan bey dir ſeyn. 6 19. NSPiegel aller tugend, QRN fuͤhrer meiner Ju⸗ gend, meiſter mei⸗ ner ſinnen, JE Su, der für allen mir vorlaͤngſt ge⸗ fallen, laß dich lieb ge⸗ winnen. 2. Trage deine flammen in mein herz zuſammen, daß es ſich entzuͤnde, und in heiſſer liebe durch deins Geiſtes triebe ſich mit dir verbinde. 3. Zehle meine thraͤnen, und mein klaͤglich ſehnen: ſtaͤrkt mich waͤge meine ſchmerzen, die ich um dich leide, JEſu, Mm 2 meine 548 Von der feurigen Liebes⸗Gluth. meine freude, innerlich im herzen. 4. Komm erzeig dich milde deinem ebenbilde.“ Denn ich kan nicht leben in des lei⸗ bes hoͤle, wo du meiner ſeele dich nicht wilt ergeben. * 2. Cor. 3, 19. 5. Drum/ſo laß mich wer⸗ den deine braut auf erden, bis ich kan mit freuden mei⸗ ne zeit vollenden, und in dei⸗ nen haͤnden aus der hütte ſcheiden.“ 620. Mel. 77. Mmanuel, du Braͤut⸗ E(Eagam reiner herzen, du Luſt⸗ſpiel einer keu⸗ ſchen bruſt, wie wunderſchoͤn ſind deiner liebe kerzen! wie glaͤnzen ſie von holder luſt! wenn nur von ihrem gna⸗ den⸗licht ein ſtrahl in geiſt und ſeele bricht, ſo kon⸗ nen wir mit keinen weiſen, nach wuͤrden deine liebe preiſen.« 2. Ach ſuͤſſer freund! aus meiner armuth ſtaube, und dem erkaͤnntnis meiner ſchuld, erhebet jezt mein de⸗ muths⸗voller glaube den reichthum deiner wunder⸗ huld, damit du meinen geiſt erfreut, der ſich aus hang zur eitelkeit, die ihn mit ihrem glanz bethoͤrte, von deiner edlen ebe kehrte⸗ 3. Mein ſchoͤnſtes licht dein ſuͤſſer braͤutgams⸗ de, me hat mein gemuͤth recht aufgeregt. Es ward dadurch der gnade zarter ſaame in die geruͤhrte bruſt gelegt. Das wort von deiner freund⸗ lichkeit, die treuen ſeelen gnade beut, hat mir zuerſt mein herz verletzet und in den ſelgen brand geſetzet. 4. Zwar hört ich bald die macht der winde raſen, die ſich zu meinem fall verhand: die fuchten mir das flaͤmm⸗ lein auszublaſen, das deine liebe angebrannt. Und weil ich mich nicht treu bewies, und meinen erſten ernſt ver⸗ lies: ſo zogen ſich die zarten flammen verdunkelt und geſchwaͤcht zuſammen. 5. Doch weil dein herz in liebe ſich beweget, ſo lieſſeſt du dein werk nicht ruhn. Drum fuhrſt du ſort, wie deine treue pfleget, mir taͤg⸗ lich reicher guts zu thun. Du ſchikteſt neue flammen nach; du ſorgteſt, daß kein oͤl gebrach: und haſt mich in den wenig ſtunden, zu mil⸗ un lionen dank verbunden. 6. Haſt du mich nicht auf eine ſuͤſſe weide durch deines Geiſtes dienſt gebracht d kraf ll wie e Cligſamn Ueigonden nidrin nir in cben, Uifehnu tandd l dieil h. te N Hrfnent Grſchſee⸗ Pephuttt ſpnni, vel derte iichn en ſn e in⸗ ibih iin ſ titne dhit⸗ nden 1 betbree. dn nihi dedane / uf N Von der feurigen Liebes⸗Gluth. 549 werd ich nicht ſatt nach her⸗ zens⸗luſt und freude, wenn mich mein elend hungrig macht? Wie ſchmekt mir doch dein wort ſo wohl! wie iſts ſo kraft⸗und nahrungs⸗ voll! wie kan ich dich fuͤr die⸗ ſe ſpeiſen, mein guter Hirte, gunungſam preiſen? 7. Ach! decke zu die fehler und die ſuͤnden, die du, o heil⸗ ges weſen, ſiehſt. Laß mich ein bad in deinem blute fin⸗ den, das du vor mich ver⸗ gieſſen lieſt. Ach! ſtelle mich ganz rein und klar den au⸗ gen deines Vaters dar, zum preiß der liebe, die mich traͤ⸗ get, und wie in ihrer mutter hanet. 8. Vereinge dich mit mir, mein ander leben, laß mich mit dir im bande ſtehn. Du haſt mir ja den antrieb ſelbſt gegeben, dich unablaͤßig anzuflehn um einen geiſt, der dich nur ſucht, und allen ei⸗ teln tand verflucht: um eine ſeele, die dich liebet, und ſich dir gan; zum opfer giebet. 9. Wie könteſt du, mein Schaz, mir diß verſagen? Du ſuchſt ja ſelbſt, was ich begehrt. Man hoͤrt dich ſtets nach ſolchen herzen fragen, die deiner theuren freund⸗ ſchaft werth. Ach! wuͤrdi⸗ ge auch meinen ſinn, nimm herz und geiſt zur wohnung hin; O Liebe dir im ſchooß zu liegen, das iſt ein zuſtand⸗ voll vergnugen. 10. Dein Wort iſt ſtets, o Wahrheit! ja und amen: drum haͤlt ſich auch mein glaube dran. Nun ſprichſt du ſelbſt: * ich habe deinen nahmen, 9 Vater! ihnen kund gethan, damit die liebe, die du haͤgſt, und gegen mich, dein ſchoos⸗kind, traͤgſt, auch ſich in ihren adern re⸗ ge, und ich in ihnen wohnen möge. * Joh. 17. v. 26. II. O tieſer grund der un⸗ gemeinen liebe! die zwiſchen Sohn und Vater brennt! O herrlichkeit der uner⸗ forſchten triebe, die kein er⸗ ſchaffen auge kennt! wenn macheſt du dich offenbar? wenn ſtellſt du deine ſchoͤn⸗ heit dar? auf! und verklaͤ⸗ re deinen nahmen. Ja lie⸗ be, halleluja, Amen! 621. Mel. 20. Auſendmahl verlang⸗ De te liebe! gieb mir —doch, daß ich nur mich bloß in deinem lieben uͤbe, und getroſt ergeb an dich; Ach! wie werd ich denn geneſen, wenn er mir zum herzen ſpricht, wenn Mm 3 der 50 Von der feurigen Liebes⸗Gluth. der morgenſtern anbricht, nach der wahrheit, nach dem weſen. O ich liebe ihn allein: Er, er ſoll mein Braäutgam eyn! 2. Manchen ort bin ich durchgangen, hab auch ſonſt viel dings geſehn; keines haͤt mich koͤnnen fangen: endlich aber iſts geſchehn, daß mich JEſus angeſchau⸗ et, der bezwang mir muth und ſinn, ſchenkt auch nun mir zum gewinn ſein herz, weil er mir vertrauet. Drum ſo lieb ich ihn allein: er ſoll auch mein Hirte ſeyn. 3. Alle lieben, die dich ken⸗ nen: geben dir den hoͤchſten preis, daß du ſeyſt allein zu nennen treu von herzen, ſtark und weis. Zwar es giebt auch hirten⸗knaben, de⸗ ren geiſt noch liſtig iſt, die, weil du gar heilig biſt, auf diß lieben mißgunſt haben; doch mein ſchoͤnſter! du al⸗ lein wirſt mein beſtes vor⸗ bild ſeyn. 4. O ihr heilgen engel⸗ choͤre! muntre Geiſter allzu⸗ mahl! o ihr groſſen GOt⸗ tes⸗Heere! nehmt doch in die heilge zahl, die ins lebens⸗ buch geſchrieben! ob die him⸗ mel ſchon vergehn, bleibet doch die liebe ſtehn, und wir werden ewig lieben. Drum Jehovah ſoll allein mein Haupt , Hirt und Koͤnig ſeyn! As iſt doch dieſe B zeit? was find die W leiden? Ach! fol⸗ gen nicht darauf ewige freu⸗ den? Was iſt die ſchmach der welt,ihr troz und qvaͤlen? biſt du doch, JEſu Chriſt, mein ſchaz der ſeelen. 2. Die truͤbſal gehet an, laſt menſchen wuͤten, der huͤ⸗ ter Iſrael wird mich behuͤ⸗ ten; das kleinod ſoll den⸗ noch mir niemand ſtehlen, denn JEſus iſt mein Hirt, mein Schaz der ſeelen. 3. Du biſt mein friedens⸗ Held mitten im kriegen: drum werd ich auch im ſtreit nicht unterliegen. Ich daͤmpf die ritterſchaft der finſtern hoͤllen, denn du biſt meine kraft , mein ſchaz der ſeelen. 4. Bald wirſt du himmel und die erd bewegen;, und ſtatt des fluchs auf ſie den ſegen legen: denn koͤmmt der kuͤhle tag nach hiz und n qvaͤlen. Komm bald, mein Braͤutigam, ſchaz meiner ſeelen. D 5. Ach freuet euch mit mir⸗/ liebſte geſpielen! frolacket denn ſet ſeund in it, mit nihlen; Dutigan ſale. Gie led den enk die teiſe ſei rbrant h jn, ſheg mei Bal⸗ Ulcht, d Hen, ho t ſoird eſnfeh ſtund as ſtde 1,De Alf leid uth. dlein t vin d n ns den! M atf erf de ſe kftgn. Net derſeen. tritſce⸗ noltti fleinedſe giertotd , 1 t ninn gderftet. Nige ttſh n denn Nn 1 i hrtinuſe Von der feurigen Liebes⸗Gluth. Kr denn iezt koͤmmt mein freund im kuͤhlen, er iſt be⸗ reit, mit mir ſich zu ver⸗ maͤhlen; ja komm, mein Braͤutigam, ſchaz meiner ſeelen. 6. Gieb vor das trauer⸗ kleid den Geiſt der freuden, ſchenk die Gerechtigkeit, die weiſſe ſeiden, mir, die du dir zur braut wollen exrwehlen/ ach ja, mein Braäutigam, ſchaz meiner ſeelen. 7. Bald kommt die mitter⸗ nacht, drum laßt uns wa⸗ chen; laßt Babel trunken ſeyn, laßt ſie nu⸗ machen: wie wird den thörichten ihr hoffen fehlen! ſo bald mein freund aufbricht, mein ſchaz der ſeelen. 8. Das Halleluja koͤmmt, auf leid folgt wonne: ach! leuchte doch in uns, du gnaden⸗ſonne. Laß uns in wachſamkeit die ſtunden zehlen; denn wie der bliz koͤmmſt du, mein freund der ſeelen. 9. Ja, Amen! komme bald, mein treuer Hirte! v Friedens⸗Held, ſteh⸗ auf, dein ſchwerd anguͤrte; er⸗ loͤſe Zion bald aus ſeiner hoͤlen. Ach! komm, HErr JEſu Chriſt, ſchaz meiner ſeelen! 623. Mel. 1ꝛ6. Geſen aller weſen /al⸗ V lerhoͤchſtes Gutz friede meiner ſee⸗ len, der mir ſanfte thut: opf⸗ fer in dem triebe ſeiner heiſ⸗ ſen liebe, das mein herz be⸗ ſprenget hat mit ſeinem blut. 2. Ruhe meiner ſeelen, ihre ſtille nacht, die mich durch ihr wiegen in den ſchlaf gebracht: die mich zugedecket, daß mich nie⸗ mand wecket, bis ich bin zu ihrem lob von ſelbſt er⸗ wacht: 3. Die mich von den gvel⸗ len ihrer liebe traͤnkt: die mich, wie die kindlein, in die wahrheit lenkt: die in ihren armen mein herz laſt er⸗ warmen: die mich ſuͤß und ſanft in ihren ſchoos ein⸗ ſenkt. . 4. Hirte, der ſein lamm⸗ lein auf die achſel legt: hen⸗ ne, die ihr kuͤchlein untern fluͤgeln hegt: weinſtok, der den reben an ſich laſſet kle⸗ ben, laß mich in dir bleiben feſt und unbewegt. 624. Mel. 72. e wohl iſt mir, J wenn ich an dich Wgedenke, und Mm 4 meine 5e2 Von der feurigen Liebes⸗Gluth. meine ſeel in deine wun⸗ den ſenke o JEſu, nur bey dir bin ich vergnuͤgt, ſo oft mein geiſt durch dich die welt beſieat. 2. Wie wohl iſt mir, wenn ich mich nach dir ſehne, und meinen geiſt zu dir allein ge⸗ wehne! wenn ich genau mit dir vereinigt bin, und reiſſe mich von mir zu dir ſtets n in. 3. Wie wohl iſt mir! wenn ich mein erenz umfaſſe, und alles, was du haſſeſt, herz⸗ lich haſſe; ach! fuͤhre mich auf dieſer ſchmalen bahn noch ſerner fort, wie du bis⸗ her gethan. 4. Wie wohl iſt mir! ſo oft ich zu dir bete, und glau⸗ bens⸗voll dir vor dein herze trete; o bringe mich nur zu der ſeeligkeit, da mich nicht mehr, als du allein, erfreut. 5. Wie wohl iſt mir! wenn mich die welt verachtet, und wenn mein herz nach ihrer gunſt nicht trachtet; ach! drum ſo ſey, o JEſu, voͤllig mein, ſo wird mir ſonſt nichts mehr gefallig ſeyn. 6. Wie wohl wird mir im lezten ſchlafe werden! da geh ich wie im traume von der erden: da ſeh ich mich in weiſſen kleidern ſtehn, und darf nicht mehr aus dei⸗ nem friede gehn. Von der voͤlligen Uebergabe. Skoͤmmt von dir, daß ich nunmehr gelaſ⸗ ſen, in deinem rath, mein JIESu, mich kan faſſen: daß ich nicht mehr, obwohl in gutem ſinn, dich lidas bitt und eigenwillig in. 2. Da mir zuvor der tod ein grauen machte, wenn ich ihn ſchon in deiner furcht bedachte: ſo huͤpf ich nun, es freut ſich mein gebein, daß ich einmal ſoll aufge⸗ loͤſet ſeyn. L 3. Ich weiß, daß mich zu⸗ vor hiebey betruͤbte die erea⸗ tur, die ich bey dir noch liebte: die ſorg, als ſey ich nicht, wie ſichs gebuͤhrt, und noch nichts da, das mei⸗ ne krone ziert. 4. Ich wolt erſt nach vollkommner liebe ſteen — Und dir a ſelner le Dir uun Undlot d ll ents Da feeſter r fteu Uund be dhart, ind tath nd ume 6 metivas tzunm Uffen: n tneine n dieſe r nage unucht ſſelbe in G nd ren Di Ueltich lanamit llen fflage lrlef Unger De un 6 ſge hliſtmnilee Lerachte, hetg tat te frachtetz 19Eſe tnirſogfu ſeyn. Von der doͤlligen Uebergabe. 163 und dir allein und mir nicht ferner leben: ich rang mit dir um wahre ſeelen⸗ruh, und bat dich ſonſt um noch viel auts darzu. 5. Das liebe creuz, mein treueſter gefahrte, mein be⸗ ſter freund! das meinen grund bewaͤhrte, ſchien oft ſo hart, daß ich um huͤlf und rath, um linderung und um erloöſung bat. 6. Ich wolt erſt dir zu eh⸗ ren etwas ſchaffen, und keine zeit zum wuchern mehr ver⸗ gaffen: drum galt es mir um meinen eignen grund, und dieſer ſchien mir noch gar ungeſund. 7. Man wird nicht bald und leicht zum wahren Chri⸗ ſten: wer reiſſet ſich auf ein⸗ mal los von luͤſten? wer braucht nicht zeit, daß er ſich ſelbſt erkennt, und JE⸗ ſum Chriſtum ſeinen Hey⸗ land nennt? 8. Diß gieng mir auf: dis wolt ich erſt erfahren, und dann mit groſſem ernſt mein heyl bewahren. Du gabſt mirs auch; jedoch bey was für laſt, iſt dir bekannt, der du geholfen haſt. 9. Die wunder⸗art und ordnung deiner wege, an die ich oft und viel zu denken ben und verſtehn, ſie pruͤfe denn, und wolle mit dir gehn. 10. Nun, ohne dich will ich auf nichts mehr ſinnen, du kenneſt mich, mein laſſen und beginnen. Du kenneſt mich nunmehr von langer zeit und meines armen her⸗ zens redlichkeit. 1I. Da haſt du mich, ich will dir nichts verwehren: wenn du durch mich dein reich hier wilſt vermehren, Ich bin dein leimen, .Err⸗, ich bin dein faß: nimm hin, ſchik zu, wirk und bereite was. 12, Wilſt du mich aber hier damit verſchonen und nur mit unverdienter krone lohnen; ſo ſey es dir, mein GOTT, anheim geſtellt: du giebſt den groſchen, wenn es dir gefallt. 13. Es kommt nicht an auf unſre gute werke: denn dieſe gehn aus deiner kraft und ſtaͤrke. Du biſt der toͤpfer und wir ſind dein thon. In Chriſti reich iſt alles gnaden⸗lohn. 14. Diß eine weiß ich, daß ich IEſum liebe und mich daruͤber nur allein betruͤbe: ich liebt ihn lieber mehr und weiß nicht wie? bezeugte pflege, kan keine ſeele glau⸗ ſolches gern und kan es nie. Mm. 5 15. Mag — 554 Von der voͤlligen Uebergabe. 15. Mag nun die kleine liebe dich verbinden; ma ſich dein herz zur gegen⸗lie entzuͤnden: und du bereiteſt mir zu dir die bahn; ſo haſt du ewig an mir wohlge⸗ than. 16. Der kleinſte ſeyn, mein GOTT, in deinem rei⸗ che, was iſt wohl, dem i ſolches heyl vergleiche? wenn ich nur dort an deiner ſeite bin; ſo ſchlag ich alle ſorg aus meinem ſinn. 626. Mel. 25. Roſſer Koͤnig, den ich Pehre, der durch ſeines geiſtes lehre mir ſein ſonnen⸗licht entzuͤndt, und iezt und zu allen zeiten, mit viel tauſend guͤtigkeiten mei⸗ dien lob⸗ gruͤnen: deiner herrlichkeit nes herzens lieb gewinnt. 2. Sölt ich denn nicht „ dir mich wiederum zu ſchenken? der auch gedenken, 4. Laß es deinen Geiſt von neuen dir zu einem tempel weihen, der auf ewig heilig ſey: ach! verbrenne doch darinnen alle luſt und furcht der ſinnen; opfre mich dem Vater frey. 5. Laß durch deine liebes⸗ flammen meine ſeelen⸗kraft ch beyſammen, und dir eine ruh⸗ſtaͤtt ſeyn, und ein bette reiner freuden mache dir von weiſſer ſeiden der ge⸗ rechtigkeit darein. 6. Laß mich ewig von der erden zu dir hingezogen wer⸗ den: ziehe dazu ein in mich, bis ich heiliglich gelehret und aufs ſeligſte genaͤhret und geſtaͤrkt bin kraͤftiglich. 7. Laß im geiſte mich dir dienen und zu deinem lobe zum thron, zum pallaſt und ewger wonne geb ich mich der ewgen Sonne, GOttes du uͤber mir haͤltſt wacht, eingebohrnem Sohn. und vernichtſt auf allen ſei⸗ ten meiner feinde thätlich⸗ 1 keiten, biſt mein licht auch in der nacht. 3. Schau, herz dir geben, das ſoll dir aufs neue leben; denn du forderſts auch von mir: das dir verbinden ſoll ſich mit dir und den angewöhnten ſün⸗ 8. Mach mein herz zu ei⸗ nem garten voll gewaͤchſe ſchoͤnſter arten, voller bluͤth und lieblichkeit; und zu ei⸗ ich will mein nem vollen brunnen, der voll gnade kommt gerunnen, flieſſend in die ewigkeit. 9. Nun ich hab es dir, mein leben, wie ich kan, zu eigen geben, ſtehe mir in S den ewiglich entſagen hier. gnaden bey. Gieb, daß 8 — 1 glen bor dir e ſteun 60 ” etwehle dein, werden hdeielt eſcectef Id Ne⸗ uubdint den ni k ſedenke rein. gertu⸗ ngtete dzu ttt lch ſſſe n⸗ in flet le r nun Von der voͤlligen Uebergabe. 5ſß zu allen ſtunden werd alſo vor dir gefunden und dir ei⸗ ne freude ſey. 627. Jer iſt mein herz, o ſeel und herz der ſee⸗ le, mein HERR und GOTT, mein theil, den ich erwehle! nimm hin, was dein, und bleibe mein: ſo werden deine gnaden⸗zei⸗ chen auch nie von dieſem tempel weichen. 2. Schließ auf,mein licht! was ſünd und nacht ver⸗ ſchlieſſen, laß deinen ſtrahl durch alle winkel ſchieſſen! ſchaff fort in mir, was nicht von dir, und toͤdte, was ſich dir, mein leben! nicht gleich zum opfer will ergeben. Ich bin zu ſchwach, die feinde fortzujagen, d die mord und tod in dieſem tempel tragen: nur deine hand ſchuͤzt ſeinen ſtand, ſtuͤrzt liſt und macht der feinde nieder und giebt mir fried und ruhe wieder. 4. Mein armuth klaat den mangel, der mich druͤk⸗ ket: wenn gnade reichthum ſchmuͤcket; ſo reicht ſie mir auch dieſe zier die deiner wohnung ſchoͤnheit giebet und deinem reinen aug beliebet. aber mich der 5. Erhalte mir die gnade, dich zu kennen, ſo wird in mir der guͤldne leuchter brennen: deins Geiſtes oͤl gieß in die ſeel.: es mache der begierde funken ein balſam deines himmels trunken. 6. Durchraͤuchre mich mit deiner edlen guͤte, daß ihr geruch lab herz, ſeel und ge⸗ müthe: zu dir ſoll auch der andacht rauch ſich uͤber alle wolken ſchwingen und in dein heiligthum eindrin⸗ gen. 7. Erz⸗Prieſter, komm! laß mich, bey weiſen lehren, den ſegen auch von deinen lippen hoͤren im herzens⸗ haus. Zieh niemahls aus, treib weg, was mich von dir will treiben, mein herz ſoll nur dein tempel bleiben. 628. Mel. 71. Weh folge dir bis an dein ereutze hin, weil ich in dich, v Lamm! verliebet bin. O ſtilles Lamm! ich ſuch dein ſanf⸗ tes weſen, und habe mir den dornen⸗ kranz erleſen. Ich moͤchte gern dein lamm und lungfrau ſeyn, und wie du biſt, als lamm und jungfrau Lein : ich wuͤnſchte wohl, dir oben nachzugehn, doch, treues herz! 556 Hrb es ſoll ſchon hier ge⸗ ehn. 3. Alch! mache mich nur recht j ungfraulich rein, ein⸗ fZaͤltig“ recht und ſchlecht und ohn betrug, keuſch, un⸗ beflekt, gehorſam, treu und klug, und laß mich ganz nach deinem ſinne ſeyn. 629. Mel. 45. ESu! meiner ſeelen Y leben, dem ich mich zum dienſt ergeben: welchem auch der tiefſte grund aller herzen klar und kund. 2. Du, HERR! pruͤfeſt meine ſinnen, reden, ſchwei⸗ gen und beginnen: alles uͤ⸗ berwaͤgeſt du, was ich vor⸗ und nachmahls thu. 3. Ach! ich wuͤnſche dei⸗ nen willen nur vor allem zu erfuͤllen: O ſteh dieſem vorſaz bey! mach mich ei⸗ genwillens frey. 4. Gieb mir kraͤfte, daß in allen mir dein wollen mag gefallen, ſo in freuden, als im leid, ſo in zeit, als ewigkeit. 5. Stets nach deinem wil⸗ len ſtreben, heißt den engeln aͤhnlich leben, und kan auch in hoͤllen⸗pein glaubger ſee⸗ len labſal ſeyn. 6. Da hingegen, ſein be⸗ VBon der voͤlligen Uebergabe. gehren nicht in deinen wil⸗ len kehren, bracht in einem hochzeit⸗ſaal unergruͤndte höllen⸗quaal. 7. Deinen willen in ſich ziehen, und den eigen;wil⸗ len fliehen, macht, daß ein betruͤhtes herz ruhig lebt im groͤſten ſchmerz. 8. Manter mit den fein⸗ den kaͤmpfen, und den eigen⸗ willen daͤmpfen, bringt uns oͤfters in der zeit einen ſchmak der ewigkeit. 9. Drum ſo will ich mich bequemen, niemahls etwas vorzunehmen, ohne was zu jeder friſt deinem willen aͤhnlich iſt. 10. Iſt es etwa dein belie⸗ ben, mich mit einem ereuz zu uͤben, wo, wie lang, und was du wilt, wilt du, ſo bin ich geſtillt. II. Doch indem es ſchwer zu nennen, deinen willen recht zu kennen: ey ſo ſeufzt mein herz und mund, mach mir deinen willen kund. 12. Dein Geiſt, JESu! ſoll mich ſtaͤrken , daß im laſſen, thun und werken ich von aller eigenheit ſolchen weislich unterſcheid. 13. Wird was ohne ihn begonnen und vom ſfleiſch und blut erſonnen, gieb, de⸗ i —— 14. RP lten ppi ihr n er Gtrind ſevigk K d ſvor eſſch u Rwird ht, n hhe⸗ Unig 1, incl ſſht n ſh lel ſſte. deinen ht in in Ugerebee kigeft Ad en kor. en,N d btte eheit Von der voͤlligen Uebergabe. S ich es nimmermehr, HErr, als deinen willen ehr. 14. Nun du wuͤrkſt ja guten willen, gieb auch kraft ihn zu erfüllen, und zu thun hier in der zeit, was dir lieb in ewigkeit. 15. JESU! JESu! hilf vollbringen, hilf mir fleiſch und blut bezwingen: es wird doch nichts ausge⸗ richt, was nicht bloß durch dich geſchicht. 630. Mel, 5„. .⸗Raft aus der höhe! die du dich wilt in mein herze nieder⸗ laſſen, ich bitte dich herzin⸗ niglich, gieb, daß ich dich mag glaͤubig faſſen: erfuͤlle und ſtille des herzens be⸗ gier, kraft GOttes! das innig verlanget nach dir. 2. Ich ruͤhre dich im glau⸗ ben an, und will durchaus nicht unten bleiben: ich ſteig hinauf ſo gut ich kan, du wolleſt dir mich einver⸗ leiben. Wo mag ich ſonſt kraͤftig, als bey dir allein, mit wuͤrkender ſtaͤrke be⸗ gnadiget ſeyn. 3. O Lebens⸗Kraft der ewigkeit! wie wohl iſt mir, wenn ich durchdringe durch alles, was noch heiſſet zeit, und ſeelen⸗brunſtig vor dir ringe: begieſſe, d ſuͤſſe leben⸗ dige kraft, mein herze mit deinem herz⸗ſtaͤrkenden ſaft. 4. Dir iſts um worte nicht zu thun, und ich will auch nicht ſchaalen haben; im urſprung will der geiſt nur ruhn, du kraft! kanſt nur die ſeelen laben: was heucheln? was ſchmeicheln? ich will weder mich noch an⸗ dre betruͤgen, und wie koͤnt ich dich? B 5. Nun denn, du kraft und lehens⸗gut, vor dem ich ewig werde ſtehen, laß mich im geiſte, ſinn und muth, von einer kraft zut andern gehen. Ach HErr! HERR! laß immer mein herze dir ſeyn ein leeres ge⸗ faß und leg kraͤfte hinein. 631. Mel. 53. EeEine ſeele wilt du 6 ruhn, und dir im⸗ e mer guͤtlich thun; wuͤnſcheſt du dir von be⸗ ſchwerden und begierden frey zu werden: liebe JE⸗ ſum und ſonſt nichts, meine ſeele, ſo geſchichtt. 2. Niemand hat ſich je be⸗ truͤbt, daß er IEſum hat geliebt: niemand hat je weh empfunden, daß er Ih⸗ SIl ſich verbunden. JE⸗ ſum 158 Von der voͤlligen Uebergabe. ſum lieben, und allein, iſt ſo viel als ſelig ſeyn. 3. Wer ihn liebt, liebts hoͤchſte gut, das allein ver⸗ gnuͤgen thut; ſeine liebe pPflegt zu geben, ewge frend und ewigs leben: ſeine liebe macht die zeit gleich der ſuͤſ⸗ ſen ewigkeit. 4. Drum ſo du von aller pein, meine ſeel, wünſchſt frey zu ſeyn; ſo du ſuchſt dich zu ergetzen und in ewge ruh zu ſetzen: liebe IEſum, und ſonſt nichts, meine ſee⸗ le, ſo geſchichts. . Liebe ſeele, ach! daß du dieſe wahre ſeelen⸗ruh doch nicht eher haſt erken⸗ net, und dein hoͤchſtes gut genennet: laß dirs leid ſeyn, ſey betruͤbt, daß du Ddieſes ſo verübt. 6. Nun, mein JIESu! ſchenke mir, daß ich einzig für und für liebe dich von ganzem herzen; alles an⸗ dre zu verſcherzen, und zu lieben dich allein, ſoll mein wunſch und wille ſeyn. 7. Wie mag einer ſeelen ſeyn, deren liebe zu dir rein, die nichts wuͤnſchet, nichts verlanget, als nur dich, dem ſe anhanget! mehr als al⸗ es biſt du ihr, was ſie ſucht, find ſie in dir. 8. Ruhe, fried und ſicher⸗ heit, leben, luſt, troſt, heil und freud giebet, JEſu, dei⸗ ne liebe; o daß ſich mein geiſt erhuͤbe, rein und feſt zu lieben dich: hilf mein helfer! ſeufze ich. 9. Ach! du reine liebes⸗ glut! brenn in meinem ſinn und muth; nach der liee be laß mich ringen, ſchrey mir zu in allen dingen: JE⸗ ſum liebe nur allein, ſonſt kanſt du nicht ſelig ſeyn! 632. Mel. 8. Ein GO T T, das E herz ich bringe dir zur gabe und ge⸗ ſchenk, du forderſt dieſes ja von mir, deß bin ich ein⸗ gedenk. 2. Gieb mir, mein ſohn, dein herz, ſprichſt du, das iſt mir lieb und werth: du findeſt anders auch nicht ruh im himmel und auf erd. 3. Nun, du mein Vater, nimm es an, mein herz, ver⸗ acht es nicht: ich gebs, ſo gut ichs geben kan, kehr zu mir dein geſicht. . 4. Zwar iſt es voller ſuͤn⸗ den⸗wuſt und voller eitel⸗ keit; des guten aber unbe⸗ wuſt, der blut⸗gerechtigkeit. 5. Doch aber ſteht es nun in reu, erkennt ſeinn uͤbel⸗ ſtand und traget iebund ut en denn ſch 6. del frügteit ſenſen, . E⸗ E. EE =. = D. liee en an ſhent Aen. 4 — , tlſihe deß ſche lein Nch f : N lig. teitel l in ee lingen, ſer Deneg glen ſ kſeiig ſ Von der voͤlligen Uebergabe. F9 ganz zerrinn. ie d auf dich mein ſuͤnden⸗ſchuld dem ſcheu, davons zuvor luſt fand. 6. Zermalm mir meine haͤrtigkeit, mach muͤrbe mei⸗ nen ſinn, daß ich in ſeufzer⸗, reu und leid, und thraͤnen 7. Sodenn nimm mich, mein JIESu Chriſt, tauch mich tief in dein blut: ich glaus „ daß du gecreuzigt iſt der welt und mir zu gut. 8. Staͤrk mein ſonſt ſchwache glaubens⸗hand, zu faſſen auf dein blut, als der vergebung unterpfand, das alles machet gut. 9. Schenk mir, nach dei⸗ ner JEſus⸗Huld, gerechtig⸗ keit und heyl, und nimm und meiner ſtrafe theil. 10. In dich wollſt du mich kleiden ein, dein unſchuld ziehen an, daß ich, von allen ſünden rein, vor GOtt beſte⸗ hen kan. II. GOTT heilger Geiſt! nimm du auch mich in die ge⸗ meinſchaft ein; ergieß um JESu willen dich tief in 5 mein herz hinein. 12. Dein goͤttlich licht ſcuͤte in mich aus und runſt der reinen lieb: loͤſch finſternis, haß, falſchheit aus; ſchenk mir ſtets dei⸗ nen trieb. 13. Nimm gar, o GOtt, zum tempel ein, mein herz hier in der zeit: ja laß es auch dein wohnhaus ſeyn in jener ewigkeit. 14. Dir geb ichs ganz zu eigen hin, brauchs, wozu dirs gefallt: ich weiß, daß ich der deine bin, der deine, nicht der welt. 15. Drum ſoll ſie nun und nimmermehr diß richten aus bey mir, ſie lok und droh auch noch ſo ſehr, daß ich ſoll dienen ihr. 16. Weg welt, weg ſuͤnd, dir geb ich nicht mein herz: nur, JESu, dir iſt dis ge⸗ ſchenke zugericht, behalt es fuͤr und fuͤr. 633. Mel. 35. Ein JESll, ſey ge⸗ gruͤſſet! ſey tas ſendmahl gekuͤſ⸗ ſet! ſey brünſtiglich um⸗ fangen, du meines geiſts ver⸗ langen! 2. Zwar nur noch in ge⸗ danken und engen hof⸗ nungs⸗ſchranken, die immer noch die ſchatten der zeit bedecket hatten: 3. Dann die vollkomm⸗ nen güter gehoͤren vor ge⸗ müther, die ſich der welt be⸗ ge⸗ 560 Von der voͤlligen Uebergabe. ſeben⸗ und dir, nur dir noch eben. 4. Auch kan ich mich be⸗ ſcheiden, daß ich die theuren freuden und daß mein heyl mir gruͤnet, mit nichts dir abverdienet. . §. Er weiß es ja, der Kö⸗ nig, wie arm, gering und wenig der ſchmuk an mei⸗ nem kleide zu ſolcher engel⸗ weide. . 5. Döch laͤſt er ſich begnuͤ⸗ gen, wenn wir uns vor ihm ſchmiegen, und von ihm laſ⸗ ſen ziehen, den koth der welt zu fliehen. 7. Wenn man vom dienſt 1 der ſuͤnden ſich ſuchet zu ent⸗ binden: und ſich und was man liebet, dem HERRN zum opfer giebek. 8. Bey dieſem ernſt im fe⸗ gen eroͤfnet ſich ſein ſegen. Er hilft getreulich kriegen und endlich oben liegen. 9. Er bleibet unverbör⸗ gen mit ſeinem rach und forgen: belohnet müh und ſtreiten mit tauſend freund⸗ lichkeiten. 10. Nür ihn mit ernſt ver⸗ langen, nimmt ihm ſein herz gefangen: ihn herz⸗ und redlich meinen, macht, daß er muß erſcheinen. 11. Er hilft die laſten tra⸗ gen, bis wir den port erja⸗ ſet! ſey bruͤnſtiglich u fangen, b meines geiſts ver⸗ gen: erleichtert und ver⸗ ſchonet, bis wir des jochs gewohnet. 12. Er will uns ſelbſt be⸗ reiten zu wahren ſeligkei⸗ ten, und wie er uns will haben, ſo ſchenkt er ſeine gaben. 13. Nur ihm gelaſſen ge⸗ hen und zu gebote ſtehen; nichts neben ihm begeh⸗ ren: diß mag das ziel ge⸗ waͤhren. 14. Run, JESu, mach mich fertig, gehorſam und gewaͤrtig und faͤhig, deinen willen mit freuden zu erfuͤl⸗ en. 15. Daß ich dich bey mit finde und alles uͤberwinde: daß mich kein fall noch gluͤcke aus deiner ordnung ruͤcke. . 16. Daß ich dich froͤlich liebe, obs hell iſt ober truͤbe, und du mein bleiben muͤſſeſt, du ſchlaͤgeſt oder kuͤſſefr. 17. Sey tauſend mahl ge⸗ kuͤſſet, ſey inniglich gegruͤſ⸗ ch um⸗ langen. 634. Mel. 6;. EEin Schoͤpfer, bilde 8 mich, dein werk, nach deinem wil⸗ len: en: dernis, nacht, ſort, gn n, was Alaſſe th, tre ſen: hi ſir dich 2. E werkede mit wile ni /3 ſhpſer, ſich un ſtie n Urtocht nf — Gohuſe ti N . htettin lr deſ une e Nehren ee Ne er N ſheakt e Von der oͤlligen Uebergabe. 76 len: nimm weg die hin⸗ dernis, vertreib die finſtre nacht, die deine wirkung ſtoͤrt, an mir das zu erfuͤl⸗ len, was deiner liebe rath mir langſt hat zugedacht. Du laͤſſeſt dich, mein GOtt, rath, kraft, allmaͤchtig nen⸗ nen: hilf, daß ich auch an mir dich moͤge ſo erkennen. 2. Ein kuͤnſtler liebt ſein werk, das er hat zubereitet, mit willen laͤſſet er nicht ei⸗ nen fehler dran: mein ſchoͤpfer, ſiehe, wie mich fleiſch und blut beſtreitet; befreye mich von dem, was mir noch ſchaden kan. Du kanſt ja nichts von dem, was du ſelbſt macheſt, haſ⸗ ſen: wie ſolteſt du denn mich, dein arm geſchoͤpf, verlaſſen. 3. Ein guter meiſter weiß, das, was ſich nicht will ſchicken, gar kuͤnſtlich abzu⸗ thun; er machet alles fein: du wirſt, was hindern kan, und dein werk will beſtrik⸗ ken, nicht laſſen ewiglich mir eine hindrung ſeyn. Du biſt der weiſe GOTD, und kanſt zum beſten len⸗ ken, woruͤber wir uns oft am allermeiſten kraͤnken. 4. Mein Schoͤpfer, ich will mich dir hiermit ganz ergeben, bereite du mich nur, wie du mich haben wilſt. Bey mir iſt keine kraft, auch iſt in mir kein leben: es ſey denn, daß du mich mit deiner gnad er⸗ fuͤllſft. Was uns von dei⸗ ner hand begegnet, mag uns ſcheinen, wies immer kan und will, du kanſts nicht boͤſe meynen. 5. Ein toͤpfer iſt vergnuͤgt, wenn er ſein handwerk trei⸗ bet, daß der gelinde thon nur immer ſtille haͤlt: drum auch, mein ſchoͤpfer, dir mein herze ſtille bleibet; mach oh⸗ ne meine kraft aus mir, was dir gefaͤllt. Ja wuͤr⸗ ke ſelbſt in mir die dir belieb⸗ te ſtille: es ſterbe taͤglich mehr in mir der wille. 6. Ich weiß, es wird doch einſt das werk den meiſter loben: du biſt viel treuer ja⸗ als jemand denken kan. Darum erſchallt dein ruhm hier unten und dort oben: du wendeſt deine kraft nie⸗ mahls vergebens an. Er⸗ wecke meinen geiſt, im glau⸗ ben dich zu ehren, und jedem erſt dein herz, denn deinen weg zu lehren. eigen⸗ Nn 562 Von der volligen Uebergabe. f 635. un nimm, mein herz, G und alles was ich bin, von mir zu dir, mein liebſter JESll hin! ich will nur dein mit leib und ſeele ſeyn, mein reden, thun und tichten nach dei⸗ nem willen richten. 2. Du aber ſolſt auch wieder meine ſeyn, und ganz und gar gehn in mein herz hinein: ſolſt ſeyn mein GOTTund troſt in aller noth, ſolſt mich dir einverleiben, und ewig braͤutgam bleiben. JESu dubiſt mein, D) undich will auch dein ſeyn: herz, ſeele, leib und leben ſey dir, mein hort, ergeben! nimm hin den gan⸗ Ir. zen mich: wie du in deinen mich, mein herze ſehnet ſich: ach! ſey du mein gewichte, daß ſich zu dir aufrichte mein centner⸗ ſchwerer ſinn; ſchneid ab das bley⸗gewichte, es zeucht uns von dem lichte, zur du⸗ ſtern erden hin. 4. Hier iſt kein ruhe⸗plaz⸗ hier find ich keinen ſchaz fuͤr meine arme ſeele: denn, was ich hier erwaͤhle, iſt lauter eitelkeit, und kan die ſeel nicht laben, denn ſie wird es nicht haben nach gar geringer zeit. F. Ey nun! zerſchneide doch diß zaͤhe jammer⸗ joch, das mich zur erden ſenket, und mich von dir ablenket: ſchneid ab,/ ſchneid ab die laſt/ ſo ſchwing ich mich zum himmel aus dieſem erd⸗ge⸗ tuͤmmel, ſo find ich ruh und aſt. 6. Schneid ab die laſt haͤnden mich kehren wilt und wenden, ſo muͤſſe wer⸗ den ich. . 2. Ich muüͤſſe nun nicht mehr, obs vor geſchehen war, nach meinem willen le⸗ ben, dir muͤſſe ſeyn ergeben mein ganzer will und thun: ich muͤſſe mich verlaſſen, mein eigen leben haſſen in dir allein zu ruhn. 3. Ach JE SU! ziehe der welt, die mich hienie⸗ den haͤlt, daß ich dich dort mag finden, mich feſt mit ge verbinden : daß enn erz ſey bey dir, und ſtetig bey dir bleibe, auch alles leid vertreibe mit dir, meine zier! 7. Ich will ja williglich um deinet willen mich ver⸗ leugnen und nicht kennen, wenn du mich nur wilt nen ne ſendenal neundn en undbl ihk ir⸗ mnt n — Von der voͤlligen Uebergabe. F6 nen den allerkleinſten knecht. Ich will mich ſelbſt verlaſ⸗ ſen, und meinen willen haſ⸗ ſen und bleiben ſchlecht und recht. 8. Die welt mag immer⸗ hin in ihrem ſtolzen ſinn mich vor unſinnig ſchaͤtzen, und mich herunter ſetzen, ſie thue, was ſie thut, ſie fluche, laͤſtre, ſchaͤnde, ſie waſche ihre haͤnde, ſols ſeyn in mei⸗ nem blut. 9. Ich bleibe doch an dir, mein JESIl fuͤr und fuͤr, mich ſoll von dir nichts trennen, ob mir es ſchon nicht gönnen der teufel und die welt. Was koͤnnen ſie mir ſchaden, wenn du mit deiner gnaden dich haſt zu mir geſellt? 10. Befeſtge nur den ſinn, daß ich beſtaͤndig bin, behuͤte mich für wanken und zeuch ſinn und gedanken, mein JESu, ſtets zu dir: laß doch ſeel und verlangen an dir alleine hangen und blei⸗ ben fuͤr und fuͤr. II. Denn du, du biſt mein heyl, und meines herzens theil, mein troſt in meinem zagen, mein arzt in meinen plagen, mein labſal in der pein, mein leben, licht und ſonne, und freuden⸗reiche wonne. O JE Su! du biſt mein. JESu!lehre mich, wie ich dich finde, *und mich durch dich, mein heyl, ſtets uberwinde; wie ich die eigenlieb und al⸗ les leben, das ſich noch ſelber ſucht, moͤg uͤbergeben. 2, Wenn man laͤſt ſeinen grund von GOTT bereiten und gehet von ſich aus auf alle zeiten: behaͤlt er nichts fuͤr ſich in keinem dinge⸗ das er nicht ſelbſt in uns wuͤr⸗ kend vollbringe. 3. O ſeele! merke auf⸗ ſieh auf die wege, wie er die ſeinen oft zu führen pflege⸗ denn erſt nimmt er hinweg, was er gegeben, und laͤſ⸗ ſet ſie von troſt entbloͤſſet ſchweben. 4. Dich hierdurch auf dich ſelbſt fein recht zu fuͤh⸗ ren; auf daß du an dir ſelbſt kanſt deutlich ſpuͤh⸗ ren, wie doch ein armer menſch gar nichts vermoͤge, wenn GO ihm ſeine kraft und huͤlf entzbge. F§. Da muſt du dich nur bloß ſo uͤben laſſen, wenn du noch GOC, noͤch troſty noch gnad kanſt ſaſſen? wenn er dir alles, was du Nu 2 iüiäaüſ, 564 Von der voͤlligen Uebergabe. haſt, entziehet, und von dir als ein gaſt entfremdet fliehet. 6. Ja wenn du ganz von dir biſt abgekommen, und deiner ſelbſt beraubt wirſt hingenommen, in ſeinem willen ruhſt, ob ſünd und hoͤlle, ſamt allem ihren heer, erſchrekt die ſeele. 7. Sieh da, o liebe ſeel! ſo kanſt du finden die gnade, dich gar leicht zu uͤberwin⸗ den: ſo faͤllt die eigenheit, und alles weſen, das du dir jemahls hier haſt auserle⸗ en. . 8. O JESU!lehre mich, dich ſtets zu faſſen, und mich und alle ding um dich zu laſſen, und wenn der him⸗ mel ſelbſt ſolt offen ſtehen, dennoch nicht ohne dich hin⸗ ein zu gehen. 9. O ſeele folge ihm, ſo ſolls geſchehen, du wirſt als⸗ denn in ihm noch wunder ſehen: leg dich in demuth hin zu ſeinen fuͤſſen, er will auf dich die kraft des lebens gieſſen. 10. Ich lege mich denn hin in aller ſtille, zu warten und zu ſehn, was ſey dein wille. Ich ſterbe gaͤnzlich mir und allem abe: gnug wenn ich dich allein, o JE⸗ Su! habe. . 638. Mel. 15. (WBEine flammen, brennt zuſammen „ macht mich licht durch eu⸗ ren ſchein, und voll triebe ſuͤſſer liebe: nehmt mein ganzes weſen ein. 2. Sey mir guͤnſtig, mach mich bruͤnſtig, du liebhaber meiner ſeel! laß beſitzen und erhitzen mich deins Geiſtes liebes⸗oͤhl. 3. Staͤrk dein ſeuer, o mein treuer! bis herz, ſeel⸗/ ſinn und gemüth, recht ent⸗ zundet ſich befindet, und von lieb iſt ganz durchglüht. 4. Daß ich ſpühre, wie verliere ſich die finſtere ge⸗ ſtalt; und das dunkle glaͤnzend funkle, und vergeh⸗ was alt und kalt. 639. Mel.,. hu alles ſelbſt in mir b wurzel Jeſſe! es / ſey auch immer, was es woll: ich wach, ich ſchlaf/ ich trinke oder eſſe ich faſt, ich bet. Was ich thun ſoll, und laſſen, was ich red und denk, das ſen von dir; mich gaͤnzlich lenk: ich geb mich hiemit dir zu eigen, zu⸗ deinm gebrauch , und ich will ſchweigen. 2. Wohlan, mein HErr mach — fath bon mnt Nr und o (len: leid s wurke, n ſ ich n in e fenls die f teſchen in weg n d de gfüllen. Abe ſtoh Pner de de ſſer ſochen ſeyn den enchichn Deigend de Rktu irde niema us ihr wer — he. Von der voͤlligen Uebergabe. 76 5 kfanmeten gnnen, K H ichth und ln e: chenn Gſenti. irgrie ſſe⸗Ake Alicgleke nich Nst nz dunt jhichi Srd M N lnce ate (Mnt rc N⸗ Oer cſe ſagk: in gtis⸗ um mach von mir ſelbſt mich le⸗ dig, und wohne du in mir allein: leid nicht, daß ich was wuͤrke, das unnoͤthig, und ſo ich etwas anders meyn in einem meiner werk, als dich, ſo dann be⸗ ſtraf, beſchaͤme mich, und nimm weg allen eigenwil⸗ len, daß du mich könneſt ganz erfuͤllen. 3. Ich uͤberlaß mich dir, du wirſts wohl machen; dem HErrn befehl ich meine weg. Ich geb die vollmacht dir in meinen ſachen, mein wunſch iſt, zu ſeyn dein gepraͤg: hie⸗ zu ergeb ich mich allein, und üͤbrigens vergeß ich mein: es denkt und ſorgt die ganze erde niemahlen, was wohl aus ihr werde. 4. Ach ja, wenn ich diß nur ſein redlich thaͤte, und meiner mich nichts mehr nähm an! als ob ich nicht verſtand noch willen haͤtte, der fuͤr ſich ſelber ſorgen kan; als haͤtt ich keine lieb fuͤr mich: ſo waͤr es recht; dann was bin ich? Nun, HERR! ich bin in deinen haͤnden; du wollſt und muſt dein werk vollen⸗ den! 640. Mel 8. As giebſt du denn, o B meime ſeele GOtt, der dir taglieh al⸗ les giebt? was iſt in dei⸗ ner leibes⸗hole, das ihn ver⸗ gnügt und ihm bellebt? es muß das liebſt und beſte ſeyn: gieb ihm, gieb ihm, das herz allein. 2. Du muſt, was GHt⸗ tes iſt, GOtt geben: ſag ſee⸗ le, wem gebührt das herz? dem teufel nieht, er haßt das leben, wo dieſer wohnt, iſt hollen⸗ſehmerz: dir, dir, o GOTT, dir ſoll allein mein herz aufwarts gewidmet leyn. 3. So nimm nun hin, was du verlangeſt, die erſtge⸗ burt ohn alle liſt, das herz, damit du Schoͤpfer! pran⸗ geſt, das dir ſo ſauer wor⸗ den iſt: dir geb iehs willig, du allein haſt es bezahlt, es iſt ja dein. 641. Mel. 131. As mein G OT B will, das will ich auch. Sein will iſt doch der beſte. Sein will iſt, wenn es widrig geht, die wahre burg und veſte. Dann dieſe haͤlt, wenn mich die welt und Nun 3 men⸗ menſchen ⸗urtheil kraͤnket, und alles uͤbels denket. 2. Des menſchen ſinn iſt boͤs und falſch, der uns nur ſehaden braͤchte, wenn GOtt nach ſeiner guͤtigkeit nicht anders was gedaͤchte. Den menſehen blendt das regi⸗ ment der ſinnen und der ſter⸗ ne. Und GOTT ſieht in die ferne. 3. Die meynung iſt oft herzlich gut, die kinder GOttes haben. Doch wiſ⸗ fen ſie die folge nicht, die GODTTund zeit vergraben: und wie es ſich oft wunder⸗ lich und widerſinniſeh dre⸗ het, daß es kein menſch ver⸗ ſtehet. 4. Wohl dem,der hier ge⸗ laſſen iſt, und ſeinen grund bewahret, daß ſich bey ihm nieht ungedult mit ſehwe⸗ rem zweifel paaret, wohl dem, der hier ſich fuͤr und fuͤr der eignen wahl entbin⸗ det, wo GOttes hand ſich findet. 642. Mel. 79. Etrif meine ſinnen, du Sas, himmels⸗lieht! ſtrahl ſtark von innen, wirf dei⸗ ner liebe ſtrahlen⸗ſehein tief mn mnein herz und nimm es n! 2. O nimm gefangen mei⸗ ne kraͤfte, regier mein thun und mein geſchaͤfte! was in mir frey, das ſey dein knecht: das iſt das beſte freyheits⸗recht. . 3. Du biſt das allerhoͤch⸗ ſte leben, darinnen je ge⸗ die luſt, da niehts gebrieht; biſt du nicht da, ſo ſehmekt es nicht. 4. Du aäller tugend gpell und ſonne! du urſprung⸗ grund vollkommner won⸗ ne! du gut, das allvergnuͤ⸗ und meinen geiſt! §5. Laß mich mit luſt und willig ſeheiden von allem, das du heiſſeſt meiden: nach deiner tief⸗verborgnen art bleib innerlich mit mir gepaart! 6. Laß ferner, was iceh bin auf erden, mit deinem Sohn verbunden werden, und gieb mir zur vollkom⸗ menheit den Eindruk ſeiner ſeligkeit. 7. So werd ich bloß dureh deine ſtaͤrke, ohn eigne kraft, ohn eigne werke, dein treu⸗beſtaͤndig eigenthum; und denk auf nichts, als dei⸗ nen ruhm. 9. So koͤmmt mein werk denn aus der hoͤhe, wenn ieh in ſehoͤpfe ſehweben: du biſt gend heiſt, erfüll mein herz a (in Nhn; un Mninuen ſloſſen NN W Nicht zu 2.O ſe, da . (hveigt, Ue ſchme ſhipfer de unterpfande Von der Stille und Ruhe des Herzens. 567 —— in neuer ſehoͤpfung ſtehe: ſo kehr ich mich mit ſicher⸗ heit zu meines Schöpfers herrlichkeit. 9. So werd ich eins mit deinen kindern und deine wuͤrkung nie verhindern: mit ihnen eins, und eins mit dir, und deinem Sohn, ſo gnüget mir. Von der Stille 643. Mel. 13. ER will einſam und gemeinſam mit dem eingen GOTT um⸗ gehn; und die ſinnen hal⸗ ten innen, was nicht GOTT iſt, laſſen ſtehn: das getuͤm⸗ mel und gewimmel will ſich nicht zu mir verſtehn. 2. O du ſuͤß'ſte ſtille wuͤ⸗ ſte, da all das geſchoͤpfe ſchweigt, da das herze oh⸗ ne ſchmerze ſich zum groſſen ſchoͤpfer neigt, und der han⸗ ſeinem ſchoͤnſten JEſu reicht! 3. Ich vermeide alle freu⸗ de dieſer ungewiſſen zeit, weil ich einſam und gemein⸗ ſam handle mit der ewigkeit: mit GODTT leb ich, an GOTT kleb ich, in⸗ und auſſer aller zeit. 4. Nach der ſtille, ohn ge⸗ wuͤhle, hat mein Heyland und Ruhe des Herzens. dentlicher arbeit dreyßig jahre zugebracht: da er fleißig, ja das weiß ich, vor GOTDS pforten hat gewacht. „. Himmliſch weſen! laß geneſen mich in deiner ge⸗ genwart; und hergegen ganz ablegen Eſaus welt⸗ geſinnte art, die das brau⸗ ſen liebet drauſſen, und ſich nicht vorm feind bewahrt. . 644. Mel. 102. ☛ Git verborgen leben, nur ihm an⸗ kleben; in GOTD verborgen leben, „ ſchoͤner ſtand! GOTT voͤllig ſeyn ergeben, mit ihm bekannt. 2. Mein geiſt der ſuchte lange, ihm war ſo bange; mein geiſt der ſuchte lange: nun ruht er aus: ich hab, was ich verlange, ganz nah im haus. 3. Die creatur verſchwin⸗ Nu 4 det, ſelbſt getracht, und in or⸗ 68 Von der Stille det, wer dieſes findet; die creatur verſchwindet, wann GOTT iſt nah; der geiſt ſich ihm verbindet auf ewig da 4. Wie iſt die ruh ſo ſuͤſ⸗ ſe, die ich genieſſe! wie iſt die ruh ſo ſuͤſſe, im ſtillen grund! worinn ich mich verſchlieſſe zu aller ſtund. 5. Wer dieſe ruh will faſ⸗ ſen, muß alles laſſen: wer dieſe ruh will faſſen, muß kehren ein, GOTT lieben n ſich haſſen, beſtaͤndig eyn. 6. GHtt lauterlich alleine in allem meyne, GHtt lau⸗ terlich alleine ſey deine luſt; Einfaͤltig, ſanft und kleine du werden muſt. 645. Ein ganzer ſinn, ſich 6 gruͤndlich kehret 2 hin, aus aller zeit ins Nun der ewigkeit, gelaſ⸗ ſentlich; im grunde meiner ſeelen, auf ewig mich dem HErren zu vermaͤhlen. 2. Mein GOTTD! nur du, mein troſt, mein theil, und ruh, du ſolt es ſeyn, den ich hier ſuch und meyn; ach! nimm mich hin, dein mund mich gnaͤdig kuͤſſe, entwoh⸗ ne mich der welt; doch daß ich dich genuͤſſe. 3. Diß laß allein mein werk auf erden ſeyn: zu ſterben mir, und nur zu leben dir. Ich will mich dir zum opfer übergeben. Dein lie⸗ bes⸗zug ſtillt alles wieder⸗ ſtreben. 4. Du ſolt in mir mein koͤ⸗ nig ſeyn hinfuͤhr; ich will, als knecht, von dir abhan⸗ gen ſchlecht: Ach! nimm mich ganz in deiner macht gefangen, du ſieheſt wohl mein herzliches verlangen! 646. Mel. 6. ³Ein Salomo, dein 6 freundliches re⸗ 2 gieren ſtillt alles weh, das meinen geiſt be⸗ ſchwert; wenn ſich zu dir mein bloͤdes herze kehrt, ſo laͤſt ſich bald dein friedens⸗ geiſt verſpuͤhren: dein gna⸗ den⸗blik zerſchmelzet mei⸗ nen ſinn, und nimmt die furcht und unruh von mir in. 2. Gewiß, mein freund giebt ſolche edle gaben, die alle welt mir nicht verſchaf⸗ fen kan: ſchau an die welt, ſchau ihren reichthum an, er kan ja nicht die muͤden ſeelen laben; mein JEſus ka is, er thuts im uͤherfluß, wenn alle welt zuruͤcke ſte⸗ hen muß. 9 10 ſiſt lhl iſ denn ingeſeſſchſ Udnunndi cen naht, ſr die wun ſeyle angſ ſhlingt, ſanfter ru . Gewwiß un deine un ormes ſchdurche in ten ſe durch linenen In tichti, mnſpürt,d ſichikemt Jmet den Patn Kkraſt un ſtſt deßes it bergfft ſ geden Sratet i in ſiſen Pinchr wi eiwekt, 6. Deg ndeſetle ihr ein n ſoin — Aen n der ſen hndpurelet Amnch ee eben. Dert gles pee tinnumt ſftbr, ſen hon Re G Mhln t deinet n du ſeheſn hes boles EColonn udlices ren einen iii ban ſc hegtkhe h tel m 1 11 und Ruhe des Herzens. 569 3. O ſuͤſſer freund! wie wohl iſt dem gemüthe, das im geſez ſich ſo ermuͤdet hat, und nun zu dir, dem ſeelen⸗ leben naht, und ſchmekt in dir die wunder⸗ſuͤſſe guͤte, die alle angſt, die alle noth verſchlingt, und unſern geiſt zu ſanfter ruhe bringt. 4. Gewiß, mein freund! wenn deine liebes⸗zeichen mein armes herz ſo ſanf⸗ tiglich durchgehn, ſo kan in mir ein reines licht ent⸗ ſtehn, durch das ich kan das Vater⸗herz erreichen, in dem man nichts, als nur verge⸗ bung ſpuͤrt, da eine gnaden⸗ fluth die andre ruͤhrt. 5. Je mehr das herz ſich zu dem Vater kehret/je mehr es kraft und ſeligkeit ge⸗ nießt, daß es dabey der eitel⸗ keit vergißt, die ſonſt den geiſt gedämpfet und be⸗ ſchweret: je mehr das herz den ſuͤſſen Vater ſchmekt, je mehr wird es zur heilig⸗ keit erwekt. 6. Der gnaden⸗g9vell, der in der ſeele flieſſet, der wird in ihr ein brunn des lebens a ſeyn, ſo in das meer des le⸗ bens ſpringt hinein, und le⸗ bens ſtroͤme wieder von ſich das geſez mit meinem glau⸗ ben kaͤmpft , N gieſſet. Behaͤlt in dir diß waſſer ſeinen lauf, ſo geht in der die frucht des geiſtes auf. 7. Wenn ſich in dir des HErren klarheit ſpiegelt, die freundlichkeit aus ſei⸗ nem angeſicht: ſo wird da⸗ durch das leben angericht, die heimlichkeit der weisheit aufgeſiegelt, ja ſelbſt dein herz in ſolches bild verklaͤrt, und alle kraft der ſuͤnden abgekehrt. . 8. Was dem geſez unmoͤg⸗ lich war zu geben, das bringt alsdenn die gnade ſelbſt her⸗ fuͤr, ſie wirket luſt zur hei⸗ ligkeit in dir, und aͤndert auf die art dein ganzes leben, indem ſie dich aus kraft in krafte fuͤhrt, und mit gedult und langmuth dich regiert. 9. Es muͤſſe doch mein herz nur Chriſtum ſchauen! beſuche mich, mein Aufgang aus der höh, daß ich das licht in deinem lichte ſeh und koͤnne ſchlechterdings der gnade trauen: kein fehler ſey ſy groß und ſchwer in mir, der mich von ſolchem blik der liebe fuͤhr. 10. Wenn mein gebhrech mich vor dir nieder ſchlaͤget, und deinen Geiſt der kind⸗ ſchaft in mir daͤmpft, wenn und lauter n 5§ angſt 770 angſt und furcht in mir er⸗ reget; ſo laß mich doch dein mutter⸗herze ſehn, und neue kraft und zuverſicht ent⸗ ſtehn. 1II. So ruh ich nun,mein heyl, in deinen armen, du Von der Stille felbſt ſollſt mir mein ewger friede ſeyn; ich wikle mich in deine gnade ein: mein element iſt einig dein erbar⸗ men; und weil du mir mein Ein und alles biſt, ſo iſts ge⸗ nug, wenn dich mein geiſt genieſt. 647. Mel. 4. HErr! du allge⸗ nungſamer, wie kan ich deine tiefen meſ⸗ ſen, wie kan ich doch, du lieblicher, auf deine lieb⸗ lichkeit vergeſſen? mein Koͤ⸗ nig! ſieh ich neige mich, ich bete an zu deinen fuͤſſen, und ſtehe und bewundre dich, und ſinke hin, dein herz zu gruͤſſen; nun fuͤhr mich gleich zum thron, gieb den genuß davon, eroͤfne gold⸗und ſilber⸗minen. Mein braut ⸗herz haͤlt ſich keuſch, mir gnuͤgt an deinem fleiſch, und mag nicht gern zuruͤcke dienen. 648. Mel. 114. NW ZEEu, mein braͤut⸗ gam, wie iſt mir ſo .â) wohl! dein liebe die macht mich ganz trunken und voll: O ſelige ſtun⸗ den! ich habe gefunden, was ewig erfreuen und ſaͤt⸗ tigen ſoll. 2. Nun, herzens⸗gelieb⸗ ter! ich bin nicht mehr mein, denn was ich bin um und um, alles iſt dein. Mein lie⸗ ben und haſſen hab ich dir gelaſſen: diß alles wirkt in mir dein goͤttlicher wein. 3. Was iſt es, das hier und dort mich noch anficht? der eltern, der bruͤder, der kinder geſicht? weg, weg⸗ ihr verwandten, ihr freund und bekannten, ſchweigt al⸗ le nur ſtille, ich kenne euch nicht. .V 4. Kommt, jauchzt ihr gerechten! frolocket mit mir, ich habe die gvelle der freu⸗ den ſelbſt hier: kommt laſſet uns ſpringen, und ſingen und klingen, ja gaͤnzlich ent⸗ brennen in liebes⸗begier. 5. O Liebſter! wie haſt du mein herze verwundt, wie hat mich dein helliges feuer entzuͤndt! ach merket, die flammen, die ſchlagen zu⸗ ſammen, nicht himmel noch erde — rde weiß zfnd. 6. Lo ſechte kein der noch n ſich liebe trüben? ſtgegen, ſott. 7. Wee ter, weg ey keict ten guter lluct und ſi verler Nſcorte E. Wen Gſtee Dir) teie ſl ich fenn ,e, ſpiſen ſi ſrfen orbt iu ltan, 6 entgegen, und Ruhe des Herzens. 771 erde weiß, was ich em⸗ büind. Tro; teufel, welt;hoͤlle, eiſch, ſuͤnde und tod! ich ferich kein truͤbſal, kein lei⸗ den noch noth: will JEſus mich lieben, was k an mich betrüben? alls, was mir muß werden zu ſpott. 7. Weg kronen, weg ſeep⸗ ter, weg hoheit der welt! weg reichthum und ſchaͤtze, weg guͤter und geld! weg wolluſt und prangen! mein einig verlangen iſt Ers, derſchonſte, in himmli ſchen zelt 8. Wenn nimmſt du, o Lichſter mich glnzlich⸗ zu dir? wie lang, ach! wie lang ſoll ich warten allhier? wenn ſeh ich die wonne der ewigen ſonne? O JEſu! o ſon v einige zier! 649 9. Mel. 132. Eine ſeele ſchwing dich auf behende, hin zum eingen ziel in d teh haͤnde: fleug hinweg vom irdiſch en ge⸗ tuͤmmel und begieb dich in den ſtillen himmel. Dein gemah ahl, mit dem du dich verbunden, wird in keiner unruh je gefunden: drum damit er dich mit gu⸗ tem fuͤlle, ringe nach der anbefohlnen ſtille. 3. Tödt in dir all eiteles verlangen, und was ſonſten dich noch haͤlt gefangen: halt dein herz und deine kraͤft und ſinnen ledig und in wahrer andacht innen. 4. Steig hinauf mit himmliſchen geberden, und vergiß der dinge dieſer er⸗ den; halte dich dem Ein⸗ gen abgeſchieden, der dich ewig troͤſten kan im frieden. §. Alſo wird der Koͤnig dich begehren und ſein gnaͤ⸗ digs antliz dir gewehren: alſo wird der braͤutigam dich kuͤſſen, und du ſeiner ſe⸗ liglich genieſſen. 6. Drum fleug auf, o taͤublein! liebe ale . ſchwing dich aus den ſchran⸗ ken deiner hoͤhle: fleug zu GOTT mit innigem gemuͤ⸗ the, und empfah ſein ewge lieb und guͤte. 650. Meltz4. Lo iſt denn nun die N huͤtte mein freund! fuͤr dich erbaut, komm her! iſt meine bitte, komm! iſt die ſtimm der braut, komm auserwaͤhl⸗ ter! komme beſuche deine magd, erfreue deine from⸗ me; 572 Von der Stille und Ruhe des Herzens. ine, die fleißig nach dir fragt. 2. Das creuz, die ſchmach, das leiden, die deine boten ſeyn, empfange ich mit ireuden; kommt kehret bey mir ein! wo JEſus herſcht und wohnet, da iſt der frey⸗ heit haus; dort wo die Liebe thronet, weicht ſchmerz und müuͤhe aus. 3. Hinauf ihr meine ſin⸗ nen, die liebe iſt euch nah; geht, geht mit ihr von hin⸗ nen, der braͤutigam iſt da; auf eilet ihm entgegen in dieſer mitternacht „ mit ruhn und ſchlafenlegen wird nur die zeit verbracht. 4. GHtt, der mich ihm er⸗ worben, GOtt, der gelitten hat, GOtt, der fuͤr mich ge⸗ ſtorben, der HErr von rath und that, der auch mein Go⸗ el heiſſet, Immanuel der mann, der hoͤll und tod zer⸗ ſchmeiſſet, triumph! der kommet an. 5. Unendlich ſuͤſſe wonne, wie uͤberſchuͤttſt du mich! du licht der gnaden⸗ſonne, wie ſtrahlſt du ſuͤßiglich! Ich bins nicht werth, ich armer, die lieb iſt allzu gut, die liebe, mein erbarmer, der alſo an mir thut. 6. Bin ich denn nun die huͤtie, und du biſt ſelbſt in 1 mir, ſo hab ich meine bitte, die lieb iſt mein panier; ſo ſcheide himmel, erde, ihr leib und ſeel entreißt, wenn ich die huͤtte werde, vor GOt⸗ tes reinen Geiſt. 651I. Mel. 3. Enn GOttes qgvell in liebe ſich er⸗ geußt, und findt ein herz, das er damit be⸗ ſchwemmet, ſo ſieht man, wie ſein ſpiegelreiner geiſt, das rad und trieb des eig⸗ nen willens hemmet. Der treue kraft erweicht den har⸗ ten ſinn, und fuͤhrt den geiſt zu ſeiner ruhe hin. 2. Der guͤldne mund der weisheit rinnt ſo ſchoͤn; ihr ſtrohm iſt ſuͤß und eryſtalli⸗ nen⸗helle. Sie laͤßt das herz in ihrer liebe gehn, begleitet uns durch alle ſchwere faͤlle, und traͤgt uns ſanft, und bringt uns aus der zeit ins groſſe meer der ſelgen ewig⸗ keit. . S 3. Wer ſich ſo laͤßt ergrei⸗ fen von der lieb, die uns ſo gern der treue Schoͤpfer ſchenket, der findet mehr durch ſeines Geiſtes trieb, als der vernunft vermeynte klugheit denket. Hier her⸗ ſchet nur der kinder einjatt reu: Keu: hier GOttund 4. Ein nicht gle ſummlet, ſeute ſin r mund emes Vor E lieſ frel die gle I Nenen chen: (les un Ghotten, hts; er inch ſo h ei,i ing. mne wichhi Herere. ch neine enn hann tll, ehe entteſete verdetere⸗ = S= Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. 5773 treu: hier weißt ſichs, was GOtt und geſchoͤpfe ſey. 4. Ein Goͤttlich wort macht alle worte ſtill; das ſammlet, die ſo ſehr zer⸗ ſtreute ſinnen: und wenn wille drein. der mund noch ſo viel kla⸗ gen will, ſo kan er oft kein einigs wort beginnen. Das macht, wenn GOT will end und anfang ſeyn, ſo red ihm ja kein menſchen⸗ Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. 652. (Eſchraͤnkt ihr weiſen dieſer welt die freundſchaft immer auf die gleichen, und leug⸗ net, daß ſich GOtt geſellt mit denen, die an ihn nicht reichen: iſt GOTT ſchon alles und ich nichts; ich ſchatten, er die gvell des lichts; er noch ſo ſtark, ich noch ſo bloͤde; er noch ſo rein, ich noch ſo ſchnode; er noch ſo groß, ich noch ſo klein: mein freund iſt mein, und ich bin ſein. 2. Mein Goel, mein Im⸗ manunel, mein Mittler kon⸗ te mittel finden, ſich meiner tief⸗gebeugten ſeel, die ihn herab zog, zu verbinden, der Davids Sohn, mein Jo⸗ nathan, mein Braͤutigam, mein GOTT und Mann, kam von dem himmel auf die erden, mein muth⸗ und bin⸗ tes⸗freund zu werden, ein leib und geiſt, mein fleiſch und bein: mein freund iſt mein, und ich bin ſein. 3. GHtt, welcher ſeinen Sohn mir gab, gewaͤhrt mir alles mit dem Sohne; nicht nur ſein creuz, nicht nur ſein grab, auch ſeinen thron, auch ſeine krone; ja was er redet, hat und thut, ſein wort und geiſt, ſein ſleiſch und blut: was er gewonnen und erſtritten, was er gelei⸗ ſtet und gelitten; das raͤu⸗ met er mir alles ein: mein freund iſt mein, und ich bin ſein. 4. Ich finde nutzen, luſt und ehr bey unſerm bund im hoͤchſten grade: er fordert von mir ſonſt nichts mehr, als glauben; und ich bitt um gnade: o wohl der wahl! die uns gefügt: weg reu und tauſch, 4 Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. tauſch, ich bin vergnuͤgt in ihm, und er mit mir zufrie⸗ den; drum bleibt bey beyden ungeſchieden, ein herz und mund, ein ja und nein: mein freund iſt mein, und ich bin ſein. . 5.. Zwar kan er aller Chri⸗ ſten muth mit ſeiner liebe ſattſam weiden, wir durfen um dis hoͤchſte gut nicht ei⸗ fern, noch einander neiden; durch unſern groͤſſeſten ge⸗ nus erſchoͤft ſich nicht ſein uͤberflus: ſo will ich ihn zwar keinem leugnen, doch mir vor allen andern eignen. Welt, zank dich um das mein und dein: mein freund iſt mein, und ich bin ſein. 6. Mein freund iſt mei⸗ ner ſeelen geiſt, mein freund iſt meines lebens leben: nach einem, der mich ſeine heißt und ſonſt nach keinem, ſoll ich ſtreben; dem ich mich, der ſich mir ergiebt, den ich, und der mich wieder liebt; von dem ich nichts mehr kan begehren; der mir nichts beſſers kan gewehren. Dis licht verblendet allen ſchein: mein freund iſt mein, und ich bin ſein. 7. Ohn ihn iſt mir der himmel truͤb, die erd ein of⸗ ner hoͤllen⸗rachen; hingegen kan mir ſeine lieb die wuͤſte⸗ hinein: ney zu Eden machen: ohn ihm wird unter aller meng die zeit zu lang, die welt zu eng. Ich bin, wenn alle freunde fliehen, wenn ſich die engel ſelbſt entziehen, zwar einſam, aber nicht allein: mein freund iſt mein, und ich bin ſein. 8. Sein iſt mein leib und meine ſeel, die er erſchuf und auch erloͤſte, hier naͤhrt und ſalbt mit ſeinem oͤl, bis er dort beyde ewig troͤſte: ſein iſt mein muth, ſein iſt mein ſinn, ſein iſt mit kur⸗ zem, was ich bin; ja was ich an und in mir habe, iſt alles ſeine gnaden⸗gabe, die macht mich auch vom un⸗ dank rein: mein freund iſt mein, und ich bin ſein. 9. Sein iſt mein werk, ſein iſt mein ruhm, ich ſucht ihn nicht, eh er mich fande; ich habe fuͤr mein eigenthum ſonſt leider! nichts als ſuͤnd und ſchande: doch hat mein freund auch dieſe laſt zu⸗ ſamt dem ereuz auf ſich ge⸗ faßt, und meine feindſchaft abzuſchaffen, die hart ge⸗ buͤßte ſchuld und ſtrafen verſcharret in ſein grah mein freund iſt mein, und ich bin ſein. 10. Sein iſt mein gluͤk und meine zeit, ſein iſt man ter⸗ Por ſaben nd ſtenn dien Uor ihin beſt heben: es hles und enond ihm ſhcuch alt n Die er i Aheren; (Eneine p⸗ nein und I. Es; ſder eind, of ze) er⸗ f ſeber tſeininti de enit ſein iſ 9 bin , n mit he gedengenel Ilh l ſleinfin Hnſe. ni , ſe i ſenetttn cscaſh Nchhnn N , tr t eine ine Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. 57 ſterben und mein leben, zu ſchon zu eigen geben: ich lebe ſeinem dienſt iſt es gericht, nun nicht hier: ich ſoll vor ihm beſtimmt, und ihm mich ſelbſt nicht regen; er ergeben: es kommet, was will ſeyn mein bewegen. ich laß und thu, von ihm So giebt er für und für ſich daß ich erſtaune; der rich⸗ dDrum ſchrekt mich nicht die her, und ihm wieder zu: ſein ſind auch alle meine ſchmer⸗ zen, die er ihm zaͤrtlich zieht zu herzen; er fuͤhlt und ahn⸗ det meine pein: mein freund iſt mein, und ich bin ſein. II. Es zurn und ſtuͤrme jeder feind, er machet nicht, ter ſelber iſt mein freund, feld⸗poſaune; ob erd und himmel bricht und kracht, ob leib und ſeele mir ver⸗ ſchmacht: wenn meine beine gleich verweſen, ſo iſt mein wahl⸗ſpruch doch zu le⸗ ſen, und haftet an dem gra⸗ be⸗ſtein: mein freund iſt mein, und ich bin ſein. 653. Mel. 49. Rennt immerhin, ihr angezündte flammen! behalt die kraft bey⸗ ſammen, und hebt den ſchweren ſtein mit euren lie⸗ bes⸗flügeln nach jenen wey⸗ rauchs⸗huͤgeln, da mein ver⸗ liebter ſinn brennt immer⸗ hin. . 2. Was giebt er mir? er hat ſein ganzes leben mir ſelber mir. . 3. Kein auge ſieht, kein herz hat uͤberkommen, kein ohr hat je vernommen, wenn unſer lager bluͤht, was GOTT hat dem bereitet, der ſich von ihm nicht ſchei⸗ det, und liebe in ſich zieht, die man nicht ſieht. 4. Die reiche frucht der liebe wird ſchon kommen, wenn man nur angenom⸗ men die erſtlinge der zucht, die ſie an uns gewendet; wenn erſt die lieb vollendet, iſt nicht umſonſt geſucht der liebe frucht. Mel. u6. — Je menſchen ſagen, ☛ was ſie wollen; die engel wiſſen was ſie ſollen, voll des hohen him⸗ mels⸗lichts: was die liebe mir eingiebet, das belie⸗ bet mir und ſonſten anders nichts. 2. Schlag ich die augen in die hoͤhe, laß ich ſie nie⸗ der; was ich ſehe, hie und da, bey nacht und tag, iſt das vollenkommne weſen, mie 576 bn mir erleſen, das allein man n r lieben mag. 3. O groſſes unendliches weſen, das jede ſeel ſich ſoll erleſen! ach wie gut, ach wie ſo ſchön iſts, mit dir verei⸗ nigt werden, und auf erden ſtets in lieb mit lieb um⸗ gehn! 4. Kan mir nur dieſes immer werden, ſo iſt im himmel und auf erden nichts mehr, wornach ich mich ſehn: gnug, wenn mich nur gnaden⸗triebe mit der liebe mehr und mehr vereinigen. 5. O liebſte liebe! dich zu lieben, und deine lieb nie zu betruͤben, das iſt alles, was ich will: dich alleine will ich ſchmecken und mich ſtrek⸗ ken nach dir und nach dei⸗ ner füͤll. 6. Kurz: ich wünſche nichts auf der erden, denn daß ich mög gewuͤrdigt werden, dich zu lieben un⸗ verruͤkt: denn ſo jemand kan nicht ſterben, und die ſeel wird nur ins erbe ih⸗ xem leib voran geſchikt. Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. 655 Mel 30. (GWWge weisheit, JEſu Oc Chriſt, da mein rech⸗ Wter braut⸗ſchaz iſt, haſt du ſchon vorlaͤngſt mir 2. Iſt die ſtarke liebes⸗ hand nicht mein ſichres un⸗ terpfand? hatt ich nicht den ſiegel⸗ring, als ich deinen Geiſt empfing? 3. Haſt du mich nicht ſchon geliebt, da ich dich gleich hoch betruͤbt? haſt du deine werbung nicht, braͤu⸗ tigam, auf mich gericht? 4. Zog der Vater mei⸗ nen ſinn nicht aus liebe zu dir hin, eh dein unverwehr⸗ ter zug den unglauben uͤber⸗ wug? 5. Als ich mich nun zu dir wandt, machteſt du dich mit bekannt, mehr als man ver⸗ lobte ſchaut mit einander ſeyn vertraut. 6. So viel jahre, tag und ſtund iſt mir deine liebe kund, und der treu ſtand⸗ haftigkeit dauret feſt auf deiner ſeit. 7. Weil du nun, HERR. JESu Chriſt, mir ſelbſt angezogen biſt, ſo iſt auch das hochzeit⸗kleid vor mich fertig und bereit. 8. Diß iſt die gerechtig⸗ keit, ſo die ſuͤnde von mir ſcheid, die du mir am creuz erwarbſt, Liebe! da du vor mich ſtarbſt. . 9. Ja es mangelt mir auch ict, ein verloͤbnis zuge⸗ lch nicht leb und l Gden ? ſbigs erbe 10. Abe to in mir ligkeſt . I. Den wohl r, da er ==-= S= rek ſeyn Uleein. 1. Wie lrthettie ſelt hat ihllebe n ſenhu: 1. M n gant 1, daß h und Ceſt⸗ —.oᷣũv berlbrs et htieeſre MMen m lat i 1. N IAon N G n ſeſ ſe Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. 577 auch nicht heiligung, kraft, lieb und licht: deiner liebe gnaden⸗ ſchein ſoll mein ewigs erbtheil ſeyn. 10. Aber eines fehlt mir hier, daß ich nicht ganz ſind in mir der verbundnen einigkeit unbewegte feſtig⸗ keit. II. Denn mein wille lenkt ſich wohl manchmahl aus dir, da er ſoll zu dir hinge⸗ kehret ſeyn, dringen in das Eine ein. 12. Wie nun Seſes in der that mich im Geiſt ver⸗ (E ſiegelt hat, daß ich weiß, ich bleibe nun ewig in der liebe ruhn: 13. Alſo zieh er meinen ſinn gaͤnzlich in den ſeinen hin, daß ich wie ein ſiegel ſteh⸗ und ihn eingedrukt mir ſeh. 14. Ich begehr nur in ſein herz, ſonſt nicht auf⸗ noch niederwaͤrts; ohne ihn will ich nicht ſeyn irgends wo gedruͤcket ein. 15. O! daß dieſes ſiegel blieb auf den grmen mei⸗ ner lieb unverruͤcket einge⸗ praäͤgt, weil ſich geiſt und leben regt. 16. So daß auch kein augenblik mich von der ge⸗ meinſchaft ruͤk, nichts zu wollen, nichts zu thun, als in dir mein Lieb! zu ruhn. 17. Laß diß bild ſtets ſe⸗ ſtex ſeyn in mein herz ge⸗ drücket ein: tod und leben mach mich gleich deinem bild und himmelreich! 18. Wer will alſo ſcheiden mich von der lieb, die ewig⸗ lich als ein ſiegel in mir ſteht, und von GOtt zu GOtte geht. 656. Mel. 19. NRoß und herrlich iſt 5 der König in der fuͤl⸗ le :,: ſeiner pracht; alle zungen ſind zu wenig, auszuſprechen ſeine macht. Der durch ſo viel niedrigkeiten ſich den ſtuhl wolt zubereiten, ſtellet ſich nun offenbar in der hoͤch⸗ ſten klarheit dar. Zions toͤchter! : .„ kommt und ſchauet, wie ſich unſer Koͤ⸗ nig trauet; jauchzet mit und jubiliret, weil er ſeine: braut heimfuͤhret. 2. Dinge, die von lan⸗ gen jahren aus dem buch der ewigkeit in die ſchrift verzeichnet waren, bringet unſre lezte zeit. Die erfuͤl⸗ lung wird gebohren deſſen was GOtt hat geſchworen, daß auf Davids feſtem O thron 778 Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. thron ewig ſitzen ſoll ſein Sohn. Zions loͤchter ꝛc. 3. Er, der ſchoͤnſte aller ſchoͤnen, ſo die menſchheit je gebracht, laͤſt an dieſem tag ſich kroͤnen, da ſein herze freudig lacht. Seine mut⸗ ter eilt, die krone aufzuſetzen ihrem ſohne: Drum iſt un⸗ E. Salomo uͤber ſeiner ochzeit froh. Zions toͤch⸗ ter ꝛc. 4. Er hat ſich mit heyl geruͤſtet, und ſchlaͤgt, als ein tapfrer held was ſich wi⸗ der ihn geruͤſtet, augenblik⸗ lich aus dem feld. Er iſts, dem es muß gelingen, ſeine feinde umzubringen; Wahr⸗ eit und Gerechtigkeit zie⸗ en mit ihm in den ſtreit. Zions toͤchter ꝛc. §. Er erſcheinet nun vor allen als der loͤw aus Inda ſtamm fuͤr ihm muͤſſen nie⸗ derfallen, die ihm ehmahls waren gram: denn er kommt mit ſcharfen pfeilen, rach und ſtrafe auszuthei⸗ ſt len: Er beſieget haß und neid, und erbeutet ehr und freud. Zions toͤchter ꝛc. 6. Er iſts dem der Vater ſchenket alle welt zum ei⸗ genthum: was der ſonnen lauf umſchraͤnket, ſoll er⸗ heben ſeinen ruhm. Er ſoll nun das ſcepter fuͤhren, und den erdenkreiß regieren, und ſein ſeepter wird allein ein gerades ſeepter ſeyn. Zions toͤchter ꝛc. 7. Weil er ſich im rechte uͤbet, und der bosheit wider⸗ ſezt, hat das öl, das wonne giebet, ſein geheiligt haupt benezt. GOtt hat ihn damit begoſſen, mehr als ſeine mit⸗ genoſſen, alſo, daß ſein uͤber⸗ fluß ſie zugleich erqvicken muß. Zions töchter ꝛe. 8. Auch in gold gekleidet ſtehet zu der rechten ſeine braut: nunmehr wird ſie ſo erhoͤhet, weil ihr nicht vor ſchmach gegraut, und dem koͤnig hat fuͤr allen ihre ſchoͤne wohlgefallen, da aus ihres vaters haus ſie ſich rufen ließ heraus. Zions toͤchter ꝛc. 9. Seine kinder ſollen ſit⸗ zen mit ihm auf des Vaters ſtuhl; da die boͤſen muͤſſen ſchwitzen mit dem ſatan in dem pful: jene ſollen für⸗ ten werden, und regieren auf der erden; dieſen aber faͤllet zu ewge knechtſchaft ohne ruh. Zions toͤchter ꝛt. 10. Laßt uns unſern Koö⸗ nig loben, daß von kind au kindes⸗kind er werd uͤberall erhoben, wo nur voͤlker wohnhaft ſind. Alles muͤß⸗ ſe vor ihm knien, und inii, B⸗ Pesflamnmne peiten him ushieguf Uls tichter⸗ 11. Ales 0nen, lob Mnk und ſite ſeine ſen guf di )GOtt eſ als dein thror genl ihnn G phu. nmnt und 6h unſer ſlchet mnit ſe. falinle ſſtniht nn das tchen ge er ſchinn herhothetn gehelitke Olthetten eht abſe lſo deſeri gech ue Stchtar. in he lihrril ſe Moſen uſe don ſocn ns ſclu W h Ders Net, ane bece ir⸗ Uns Nſce di tanken 10 1 9 H rien, Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. 79 bes⸗flamme gluͤen, was im weiten himmel ſchwebt, und was hie auf erden lebt. Zi⸗ ons toͤchter ꝛc. II. Alles muß mit vollem amen, lob, ehr, weisheit, dank und preis, kraft und ſtaͤrke ſeinem nahmen opf⸗ fern auf die beſte weis. Heyl ſey GOtt und ſeinem Soh⸗ ne, als dem Lamme vor dem throne! Hallelnja ſin⸗ gen ihm Cherubim und Se⸗ raphim. Zions toͤchter, dein der hat gewiß das beſte theil erwaͤhlt. 3. Was hilft dirs, daß dein leib ſich wohl befindet? was hilft dirs, wenn du al⸗ les haſt? was iſt hier freud und luſt? des geiſtes laſt, die noch darzu mit dieſer welt verſchwindet: Was hilft dir, daß du ſie genieſt, wenn JEſus nicht der ſee⸗ len luſt. ſpiel iſt? 4. Iſt aber er dein theil, freund der ſeelen, kommt und ſchauet, wie und haſt du ſenne kraft ge⸗ ſich unſer Koͤnig trauet: ſchmekt, die ſuͤßigkeit, die er jauchzet mit und jubiliret, im geiſt erwekt, weil er ſeine braut heim⸗ führet. 657. Mel. 68. *Aria hat das gu⸗ 3 te theil erwaͤhlet, 8 weil ſie den HExren JEſum liebt, und ihren geiſt in licht und wahrheit uͤbt: o ſelig! wer ſich ſo mit ihm vermaͤhlet, daß, wenn er ſeine ſchoͤnheit kennt, er voll verlangen auch nach JEſu brennt. 2. Gewiß er iſt das beſte theil im leben, wo er gnicht iſt iſt nichts als pein; er iſt der friede⸗fuͤrſt, er iſt allein, in dem das herz ſich kan zu frieden 1 ſo mag dem leibe nach, dir alles fehlen⸗ er wird dennoch dein Alles ſeyn, dein labſal in der nothe dein troſt in pein. 5. Drum bleibts dabey: Maria bleibt vergnuͤget, wenn alles drauf und druͤ⸗ ber geht; wenn uͤber ſie nur kalter nord⸗wind weht; genug, daß ſie zu JE Su fuͤſſen lieget: und weil ſie ſich mit ihm vermaͤhlt, hat ſie gewiß das gute theil erwaͤhlt. .6 58. *Ein holder freund 6 iſt mein, er ble bet mir ergeben, das geben: drum wer ſiegel ſeiner treu iſt mir ſein ſein herz mit ihm vermaͤhlt, theures blut; die ihr der H o 2 freun⸗ Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. freunde werth nach wuͤrden koͤnt erheben, ſeht, wie mein Liebſter ſich ſo nahe zu mir thut! mein freund kan geiſt und ſeele laben, mein herz kan alles in ihm haben, was freunden mag erfreulich ſeyn: mein freund, mein holder freund iſt mein! 2. Geht menſchen, gehet hin, und ſetzet eur vertrauen auf menſchen, die vergehn, und ſelbſten ſterblich ſind: ihr muͤßt doch einſten euch zu ſpaͤt betrogen ſchau⸗ en; weil aller menſchen gunſt mehr als zu bald ver⸗ ſchwindt. Es kan die freund⸗ ſchaft unterbrechen zeit, argwohn neid und wider⸗ ſprechen: ich aber kan verſi⸗ chert ſeyn, mein freund der iſt und bleibet mein! 3. Auch ſelbſt die vater⸗ treu muß dieſer freundſchaft weichen; es konnen brüder nicht ſo herzlich lieben ſich; das zartſte mutter⸗herz iſt gar nicht zu vergleichen der heiſſen liebes⸗brunſt, damit . er liebet mich. Aus ſeinem herzen iſt gefioſſen, was h man von liebe je genoſſen: drum ſoll mein ſteter wahl⸗ ſpruch ſeyn: mein freund, mein liebſter freund iſt ein! 4. Es liebt ein braut⸗ — am zwar mehr, als ers oft an ſagen, ſein' auserwaͤhlte braut, ſo er getreu erkannt: mein liebſter aber ließ ſich gar ans ereuze ſchlagen und darum wird er auch blut⸗ braͤutigam genannt: um ſeie⸗ ne braut ihm zu erwerben, hat dieſer bräutgam wollen ſterben; wie koͤnte groͤßre liebe ſeyn? mein freund, mein wahrer freund iſt mein! 659. Mel 74. Je ſchoͤn leucht uns Bder morgenſtern, voll gnad und wahrheit von dem HErrn, die ſuͤſſe wurzel Jeſſe! Du Sohn Davids aus Jacobs ſtamm, mein Koͤnig und mein Braͤutigam, haſt mir mein herz beſeſſen lieblich, freundlich, ſchoͤn und herr⸗ lich, groß und ehrlich, reich von gaben, hoch und ſehr praͤchtig erhaben. 2. Ey! mein perle, du werthe kron/ wahr'r GOttes und Marien Sohn, ein och ⸗ gebohrner König! mein herze heißt dich eine Blum, dein ſuͤſſes Evange⸗ lium iſt lauter milch und honig. Ey! mein bluͤm⸗ lein, Hoſianna! himmliſch manna, das wir ſKen 1⸗ ſend meit feltwundet. 4. Won ſteuden, it Ninen le daßie uden,on olladen Nr len fatka ich ineg lenen Lunn he etkant ſhlinſen ihnef fiunſh lenmed (. = = – = Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. 581 deiner kan ich nicht ver⸗ geſſen. 3. Wirf ſehr tief in mein herz hinein, du heller Jaſ⸗ ieſten pis und Rubin, die blicke deiner liebe: und erfreu mich, daß ich doch bleib an deinem auserwehlten leib ein lebendige riebe. Nach dir iſt mir, o du theuer liebes⸗ feuer! krank und glim⸗ mend mein herz durch liebe verwundet. . 4. Von GOtt koͤmmt mir ein freuden⸗ſchein, wenn du mit deinen aͤugelein mich freundlich thuſt anblicken. O HErr JEſu! mein tran⸗ dein leib und blut mich in⸗ nerlich ergvicken. NRimm mich freundlich in dein ar⸗ e me, daß ich warme werd von gnaden, auf dein wort komm ich geladen. 4 5. HErr GHtt Vater, meiin ſtarker held, du haſt mich ewig vor der welt in deinem Sohn geliebet: dein Sohn hat mich ihm ſelbſt vertraut, er iſt mein ſchaz, ich bin ſein braut, ſehr hoch in ihm erfreuet. Eya⸗ eya! ben mir dort oben, ewig ſoll mein herz ihn loben. 6. Zwingt die ſäaiten mit „himmliſch leben wird er ge⸗ froher muͤh, und laſt die ſuͤſſe harmonie ganz freu⸗ denreich erſchallen daß ich moͤge mit JEſulein, dem wunderſchönen brautgam mein, in ſteter liebe wallen. Singet, ſpringet, jubiliret, triumphiret, dem HErren! groß iſt der Koͤnig der ehren. 7. Wie bin ich doch ſo herzlich froh, daß mein ſchaz iſt das A und O, der Anfang und das Ende! Er wird mich noch zu ſeinem preiß aufnehmen in das pa⸗ radeis; des klopf ich in die hande. Amen, Amen! komm du ſchoͤne freuden⸗krone! bleib nicht lange, deiner wart ich mit verlangen. 660. Mel. 6z. Salomso! es giebt d oft menſchen⸗kinder, .Wdie haben ſich wohl funfzig jahr geliebt, in freud und leid gemeinet und geuͤbt. Wie lange iſts, du ſeelen⸗ uͤberwinder, daß du uns überredt und wirs ge⸗ wagt, daß wir die eh ein⸗ ander zugeſagt. 2. O groſſer GOtt, wie viele ſind verhanden, die dich als GOtt in wahrheit ange⸗ bett, die dich als HErrn von herzen angeredt, die deine meiſterſchaft im geiſt ver⸗ O 9 3 ſtan- dankt dem— 2 Von der Vermaͤhlung mit Chtiſt. ſtanden: wer iſt der eine hirten⸗ ſtaͤbe kennt, wer aber der dich Lieb in wol⸗ luſt, nennt? 3. Ach liebe! ach die mei⸗ ſten menſchen gehen mit ho⸗ hem ang und krummer ſee⸗ le hin; ſie haben einen nie⸗ dertraͤchtgen ſinn, und laſ⸗ ſen ſich auch nicht zu dir er⸗ hoͤhen: die leiter zu dem him⸗ mel heiſſet creuz, und dieſem ſes entweicht man aller⸗ eits. 4. Des creuzes ſtamm iſt von dem fluch geriſſen, er iſt den ſeelen nun ein ſegens⸗ holz; allein der creatur verwegner ſtolz, greift nach der luſt und tritt das creuz mit fuͤſſen: der Heyland hatte einen andern ſinn, er nahm die angſt vor alle freude hin. 5. HErr! der du dich noch niemahls ſatt geliebet, ſieh mit barmherzigkeit die al⸗ ten an, die alten die nicht viel in GOtt gethan, ob ſie ſich ſchon im aͤuſſern viel geuͤbet, die wolke deiner zeugen um ſie her, die ſaͤhe gern daß ih⸗ nen beſſer war. 6. Uns aber alle, die wir dich errungen, zu denen man nicht ſagt: erkennt den HErrn, ſeit dem wir dich erblikt du morgen⸗ ſtern, uns welchen du ſo nah ans herz gedrungen uns ſchmuͤcke auf den groſſen hochzeit⸗ tag, den niemand ohne ſchmuk beſuchen mag. 661. Mel. 4. Er oͤfnet uns die R Jewigkeit? wer gruͤndet dieſes meeres tiefe? wer nimmt ſich, wer erreicht die zeit, daß er an ihren granzen ſchliefe? wer findet in und auſſer ſich raum vor ein millionen theilgen? wer uͤberlebet ewiglich der ewigkeit geringſtes weilgen? wer tritt in ihr revier, und zittert nicht dafuͤr? wer weiß wohl um die morgen⸗ roͤthe und nacht der ewig⸗ keit; ſie haͤnget gleich der zeit am unerforſchlichen magnete. 2. Die zeit war eine ſtun⸗ de nur,in der der menſch das bild und ehre der Gottheit bey der creatur und ihrer ſchoͤnheit krone waͤre, bis daß ein anders menſchen⸗ bild der GOttes⸗braut ihr erb und nahme, des vorgen koͤnigs thron erfuͤllt, und nach demſelbigen ſein ſaa⸗ me, daß alſo fuͤhro hin, hier eine koͤnigin, und droben eine braut des Lammes in ſtetem wech⸗ 6 echſel leſt und nddes 3 Di⸗ kat, d vetohre deintod tt liebe ſe ins ar: d ſeel er dertode hn iin gned enig un der zeitd kird ſei Ne alte Atager a. ½ Dein dn deine den a einer p ſel! b len 0 wüſte⸗ ſſet lein vo lnht lſen hnek dl wol e ge ſenfe Il. r ifret 6 wper frdet h mmnn theilee eſbigſt gkingſtne ihr Gt Nn Lm Mm Ptogt 6 D Von der Vermaͤhlung mit Chriſto. 583 wechſel waͤr, zur hexrlich⸗ keit und ehr des Schoͤpfers und des braͤutigammes. 3. Die einfalt hütete der braut, die einſalt aber ward verlohren; bald wurden wir dem tod vertraut, bis GOt⸗ tes liebe ausgebohren, bis ſie ins fleiſch geſenket war: da ward die menſchen⸗ ſeel erſtattet, befreyet von der tods⸗gefahr, dem braͤut⸗ gam wiederum vergattet: ein gnaden⸗augenblik, iſt ewig unſer der zeit die GOtt erwaͤhlet, wird ſeiner theuren braut die alte zaͤhe haut von tag zu tage weggeſchaͤlet. 662. Mel. 54. BWe liebe, ſo eitelen din⸗ „ gen entgehet und ei⸗ nig in JEſu zu ruhen beſtehet, der bleibet der al⸗ te menſch immer begraben; der leib muß ſein ſterben zum tagewerk haben. 2. Dann ſchlaͤfet die braut und der braͤutigam wachet, der ihr ſo geſicherte ruhe ge⸗ machet: dann wartet er ſei⸗ ner geliebten geſpielen, ſein gluͤk und in auge mag auf ihr erwachen 5 nur zielen. 3. Wenn aber die Loͤchter unruhiger ſchaaren, die ihre jungfraͤuliche zucht nicht be⸗ 4. O zeit! wie koſtbar iſt wahren, durch reitzung ſie dein punct, wie unermeßlich deine zipfel, da einer in den abgrund tunkt, und einer ragt zum ſternen⸗gipf⸗ fel? o! wer dich feſte faſſe⸗ te, o! wer ſich ſo zu halten wuͤſte, daß alles auf dich paſſete, und man kein ſtaͤub⸗ lein von dir mißte. Du ſee⸗ len⸗huͤter eil, und gieb uns unſern theil der uns zum ſchmuk beſtimmter ſachen: du wollſt, nach grauer zeit, die gruͤne ewigkeit zu un⸗ ſerm feyertage machen. wollen zur frechheit anſtek⸗ ken, und aus der gefunde⸗ nen ſtille erwecken: 4. So eifert der liebſte, und mutz ſie beſchweren, kan kaum den gefaͤhrlichen lok⸗ kungen wehren: erregt mir nicht, ſpricht er, die ruhende liebe, von ihren im geiſte ge⸗ ſammleten triebe! 5. Es wird ihr ſchon ſel⸗ ber zu wachen belieben, wenn ſie ſich mit mir in ge⸗ ſpraͤchen will uben; dann will ich mich ihr im verbor⸗ genen zeigen, das herze wird fuͤhlen, die zunge muß ſchweigen. Oo 4 Vom 584 Vom verborgenen Leben Vom verborgenen Leben mit Chriſto in GO 663. Mel. 77. (Dunkle nacht! wenn OAwirſt du doch ver⸗ gehen? wenn bricht mein lebens⸗licht herfuͤr? wenn werd ich doch von ſuͤn⸗ den auferſtehen, und leben nur allein in dir? wenn werd ich in gerechtigkeit dein antliz ſehen allezeit? wenn werd ich ſatt und froh mit lachen, o HErr! nach deinem bild erwachen? 2. Ich fuͤhle zwar ſchon deiner herrſchaft werke und deiner auferſtehung kraft; du macheſt mich zwar in des glaubens ſtaͤr⸗ e ſchon theilhaft deiner leidenſchaft; dein geiſt muß mir zwar taͤglich feyn des fleiſches creuzigung und pein: durch ihn kan ich die ſuͤnde binden, und in dem kampfen uͤberwinden. 3. Doch iſt der kampf noch nicht ganz ausge⸗ kaͤmpfet, der lauf iſt auch noch nicht vollbracht, der bosheit feur iſt noch nicht ausgedaͤmpfet. Soll nach der ſchwarzen ſuͤnden⸗nacht ein neues volles licht auf⸗ — 2* gehn, und ich mit Chriſts auferſtehn, ſoll ich dis klei⸗ nod mit ihm erben: muß ich zuvor auch mit ihm ſter⸗ ben. 4. Darum mein geiſt, ſey wacker, wach und ſtreite, geh immer in der gnade fort; vergiß, was ruͤk⸗ waͤrts iſt; die groſſe beute ſteht noch in ihrem orte dort. Strek dich darnach, eil nach ihr zu; du findeſt ſon⸗ ſten doch nicht ruh, bis du haſt dieſe kron erſtritten, und mit dem HErrn den tod er⸗ litten. 5. O klares meer! durch⸗ brich doch deine daͤmme, wie eine aufgehaltne fluth, und alles fleiſch, was lebet, uͤberſchwemme, das vor dir immer boͤſes thut. O GOttes⸗Lamm! dein blut allein macht uns von allen ſuͤnden rein: die kleider, die gewaſchen worden, dar⸗ innen geht dein prieſter⸗ orden. 6. Wenn du, mein licht, mich ſo wirſt uͤberkleiden mit ſeide der gerechtigkeit; denn werd ich recht auf gruͤ⸗ ner aue weiden, und in dir haben r oyfer Unn werde Cel in dir ſur ind he dtodſvin ſchnn Poben. 8 Halt lr geden uin ſegen Erlongen ke, ir lelen ne nnenrgee ch und e in Ne i, N1 ie gnnſe ihremnanit mit Chriſto in GOtt. 185 haben ruh und freud: denn len fruͤh und ſpat: laß bey werd ich die geſchmuͤkte uns bleiben deinen ſaamen, braut, die du dir durch dein daß wir nicht ſuͤndgen koͤn⸗ blut vertraut; und du nen, Amen. bleibſt meine ſtete wonne, 66 o alles lichtes licht und ſonne! . Mel. 35. Was fuͤr ein herrlich 7. Denn werd ich einen weſen hat ein Chriſt, monden nach dem andern * der da iſt recht in dir feyren deine ſabbaths⸗ GOTT geneſen; der aus ruh, und in dem heilgen ihm iſt neu gebohren, und ſchmucke willig wandern hier ſchon in dem ſohn iſt Gur opferung) Moria zu; zum kind erkohren. dann werde ich die lebens: 2. Wenn die ſeel ſich von quell in dir, o licht! ſehn der erden ganz loß reißt, klar und hell, kein ſchmerz durch den geiſt heilig hier und tod wird, die dich lieben, zu werden: ſo iſt das ihr alsdenn auch ferner nicht hoher adel, welchen ſie je betruͤben. und je findet ohne tadel. 8. Halleluja! ſo oft ich 3. Irdſche ſeepter, irdſche nur gedenke an dieſen mei⸗ kronen, ſind ein ſand und nen ſegens⸗tag, und mein ein tand, nebſt den hohen verlangen dahin gaͤnzlich thronen: eine ſeel, die lenke, fuͤr freuden ich kaum GOTT regieret, hat hier bleiben mag. Komm doch, ſchon eine kron, die ſie ewig ſpricht geiſt und braut zu zieret. dir, mein leben, daß ich ſterb 4. Koͤſtlich iſt ſie ausge⸗ an mir, und in dir wieder ſchmuͤcket, reine ſeid iſt ihr auferſtehe, und in dein Zion kleid, hoch iſt ſie begluͤcket: mit eingehe. innerlich glaͤnzt ſie von 9. Ja ja, ich komm, hoͤr golde, pranget ſehr, lebt ich den lebens⸗fuͤrſten ſchon in ehr, denn GOdTT iſt ihr rufen in dem wieder⸗hall: holde. es trinken, die nach meinen z. Doch ihr glanz bleibt waſſer duͤrſten, mein geiſt hier verdecket vor der welt macht odem uͤberall. Ja, die ſie haͤlt, als waͤr ſie beflek⸗ komm, HERR JESU! ket: ja ſie lebt in GOtt ver⸗ deine gnad' ſey bey uns al⸗ borgen, kriegt oft hohn hier Oo5 zum 586 zum lohn; doch ſie laͤßt GOTT ſorgen. 6. Hier ſteht dieſe ros im runde, und ihr ſchein blei⸗ et klein bey der pruͤfungs⸗ ſtunde. Man tritt ſie hier oft mit fuͤſſen, aber GOTT wird den ſpott ihr einmal verſuͤſſen. 7. Chriſtus, der ſie hat er⸗ waͤhlet, und als braut ihm vertraut, der ſieht, was ihr letlet⸗ er troͤſt ſie im bittern eiden; fuͤhrt ſie dann auf die bahn der vergnuͤgten freupen. 8. Ihre hoheit wird ver⸗ mehret bey dem ſchmerz, der ihr herz hier im creuz bewaͤhret: dieſe ſchmuͤk⸗ ket ihre krone, die einmal ſch nach der quaal ſie bekommt zum lohne. 9. Ewig wird ſie trium⸗ phiren, wenn ihr hirt, Chri⸗ ſtus wird in ſein haus ſie fuͤhren, und ihr oͤfnen alle ſchaͤtze, damit ſie je und je ſich daran ergötze. 10. Denn wird ſie kein leid mehr beugen und ihr glanz wird ſich ganz offen⸗ h Sie wird h barlich zeigen. leuchten als die ſonne; GOTT allein wird ſtets ſeyn ihre freud und wonne. Vom verborgenen Leben ihre kron wird vom golde blitzen; dann wird jeder⸗ man ſie kennen, und ſie frey ohne ſcheu hoch von adel nennen. 665. Mel. 104. Erborgner GOTTl du wohnſt in einem lichte, das nie erblikt ein menſchliches geſichte: wie groß iſt unſre finſternis und noth? Wenn du an deinem ort ins dunkle keh⸗ reſt, und deine kinder dann inwendig lehreſt, ſo iſts der thorheit nur ein ſpott, ver⸗ borgner GHtt! 2. Verborgner rath! nach welchem GOtt uns leitet⸗ ja on von ewigkeit uns gnan bereitet, den iederzeit egleitet macht und that; nach welchem ſich ſein Sohn fuͤr uns gegeben, dem ſfeind, welt, ſeiſch vergeblich wi⸗ derſtreben, den niemand je ergruͤndet hat. Verborg⸗ ner rath! wenn die verborgne wahr⸗ eit, und der geheimen weis⸗ eit GOttes klarheit, nur dem zerknirſchten herzen bringt die poſt: dir iſt auch die verborgne ſchuld verge⸗ I. Dann wird ſie mit Chriſto ſitzen auf dem thron, ben, du haſt in Chriſto gna⸗ Verborgner troſt!“ de, fried und leben, verborg⸗ nes geſſs, de Ped leben Bhtt ſc Grfftenn Pendig ſhen wwel in nenne 6, die ennet; fnnelee Utl . D ilcels, non rothv ſ und Pund: al natt etbe, de dernſch Und oh⸗ fitd dont Dun id kennen urd el goc m theraner d Nchtſt chtehuti ſhlcs f ſ uſ Uth! Du Utt ins ol O deinefin lehreſet Kur ene 10O ethotgurt lt itt⸗ hnigten mit Chriſto in GOtt. 587 nes manna, himmels⸗koſt, verborgner troſt! 4. Verböorgne art des geiſts, der geiſt gebiehret! des lebens, das man hier in GHtt ſchon füͤhret; des Chriſten, der ein Chriſt in⸗ wendig ward; des men⸗ ſchen welchen man den Reu⸗ en nennet; der kinder GOt⸗ tes, die die welt nicht kennet; der ſelgen ſeelen himmelfahrt. Verborgne art! 5§5. Verborgner grund! ein Fels, auf den man bau⸗ et: ein anker, dem man ſich in noth vertrauet: ein ewig feſt und treuer gnaden⸗ bund: ein ſinn der weiter als natur⸗licht denket: ein erbe, das GOtt ſeinen kin⸗ dern ſchenket, ſo keinem aug und ohre kund. Verborg⸗ ner grund! 6. Verborgne kraft des glaubens, der nichts ſiehet! der liebe, die das ſchwere an ſich ziehet: des ſeufzens, das ſo manche hülfe ſchaft: des duldens, welches alles üͤberwindet: der hofnung/ die im tod das leben fin⸗ det, die nur in denen ſchwa⸗ chen haft. Verborgne kraft! 7. Verborgner weg, auf dem ein thor nicht irret, und doch ein kluger faͤllt und ſich verwirret, den auch ein lahmer laͤuft und wird nicht traͤg: den nur ein blin⸗ der geht, und wer nicht flie⸗ het: auf dem man nicht, wohin man kommet, ſiehet: des finſtern thales ſichrer ſteg, verborgner weg! 8. Verbörgne kunſt, die keinen vorwiz treibet, noch eitles wort⸗ und ſchul⸗ge⸗ zaͤnke ſchreibet, die nicht be⸗ ſteht in einem leeren dunſt; die keinen raſend macht, obs ſo muß heiſſen; die alles kan und laͤſt ſich doch noch wei⸗ ſen: die unſer herz erfuͤllt mit brunſt. Verborgne kunſt! 9. Verborgner ſchaz! ein herz mit licht erfuͤllet, daß aus demſelben alt⸗ und neu⸗ es quillet; in welchem, nach dem grund⸗bewaͤhrten ſaz das himmelreich an ſtatt der mammons⸗ſorgen, mit al⸗ lem, was in Chriſto liegt verborgen, inwendig hat gefunden plaz. Verborg⸗ ner ſchaz! 10. Verborgner ſchmuk! der nicht von auſſen pran⸗ get, und von dem hoͤchſten gunſt und huld erlanget: ein menſch, der unter vie⸗ lem leidens⸗druk im her⸗ zen unverrükt verborgen ie⸗ 788 Vom verborgenen Leben lieget, und nur mit ſanft und ſtillem geiſte ſieget; der iſt vor GOdTT ſelbſt koͤſtlich gnug. Verborgner ſchmuk! II. Verborgner ſchuz! den GOTTD ſelbſt denen ſei⸗ nen, die er viel beſſer kennt, als ſie es meynen, oft lei⸗ ſtet gegen aller feinde truz, und ſie ſo heimlich bey ſich ſelbſt verbirget, daß der ſie gern ausrottet und erwür⸗ get, nur muß befoͤrdern ih⸗ ren nuz. Verborgner ſchuz! 12. Verborgne zeit! wenn wirſt du denn erſcheinen, daß ich mit denen auser⸗ waͤhlten ſeinen den Hey⸗ land ſeh? ich mache mich be⸗ reit, weil ich nicht weiß, obs heute moͤcht geſchehen, daß ich dem Braͤutgam darf ent⸗ gegen gehen: wenn bringſt du mir die ewigkeit. Ver⸗ borgne zeit? 666. Mel. 90. o iſt wol ein ſuͤſ⸗ R ſer leben auf der ganzen weiten welt, als in GOTTESOlie⸗ be ſchweben, die uns ſtets gefangen haͤlt? wenn ein rein gemuͤthe blos aufs braͤutgams guͤte alles thun und laſſen gruͤndt, und ihn ſelbſt in allem findt. 2. Unglaub und vernunft mag ſorgen; eigenwill mag quaͤlen ſich! was nicht will dem geiſt gehorchen, muß ſich ſchleppen jaͤmmerlich mit viel tauſend laſten: aber ich will raſten in dem ſichern liebes⸗ ſchooß , der mich macht vom kummer los. 3. O wie iſt der braut gerathen, die als kindlein umgekehrt, alles haͤlt vor koth und ſchaden, was nicht JESuS ſelbſten ehrt! ſie darf nicht mehr klagen uͤber ſo viel plagen; ſie verbringt die lebens⸗zeit in vergnüg⸗ ter froͤlichkeit. 4. Keine unruh, keinen ſchmerzen, macht ihr mehr der heuchel⸗ſchein: was nicht geht aus reinem her⸗ zen, muß bey ihr verworſen ſeyn: ſie will nicht mehr ſcheinen, noch es nur gut meynen: das ſelbſtſtandge weſen ſchaft in dem herzen ſeſte kraft. 5. Kan ſich wol in vielheit ſtecken der in Eins verliebte geiſt? Kan die unruh den er⸗ wecken, den die lieb in ſich beſchleußt, dem ein ſanfter ſchlummer hemmet allen kummer? wenns der braut nicht ſelbſt gefaͤllt, wekt ſie nicht die ganze welt. 6. Ihr bewegen und ihr gehen thut ſie nur in lar ruh: ſtſanfte len und geheimd ſſs denn hr lebe⸗ Uuſſen tut ſoch ſolt . O ben le hesegec Feieden er ſabt delcher ſeſeuge nn ſe ngeſoe ums mit Chriſto in GOtt. 589 ruh: und was goͤttlich ſoll geſchehen, geht nicht mit verwirrung zu. Selbſt ihr ruhig ſchlafen muß der Hey⸗ land ſchaffen: und das wa⸗ chen muß allein in der kraft getrieben ſeyn. 7. Hoͤrt man ſie gleich helle ſingen, bleibt ſie doch in fanfter ſtill; weil ihr wol⸗ len und vollbringen GOtt geheim vollenden will. Was iſts denn nun wunder, wenn ihr liebes⸗zunder nicht von auſſen wird erkennt, ob er noch ſo lichte brennt? 8. O verborgnes liebes⸗ leben! laß den ſanften lie⸗ bes⸗geiſt mir den GOttes⸗ Frieden geben, der ein ew⸗ ger ſabbath heißt! ach mit welcher wonne kroͤnet dieſe ſonne, wenn ſie ihre macht erhoht, und nun nimmer un⸗ tergeht. 9. Suͤſſe kraäͤfte, reine flammen nehmt mein gan⸗ zes leben ein! Haltet mich mit dem zuſammen, der mir allgenug muß ſeyn! liebe ſoll ihn binden, und ſo uͤber⸗ winden, daß ſein treuer lie⸗ bes⸗-kuß ewig mich erquik⸗ ken muß. . 10. Halt ich dich gleich noch ſo feſte, wilſt du doch noch naͤher ſeyn, und vom guten ſelbſt das beſte mir ins herze würken ein. O ich will mein leben an dich uͤbergeben, ich in dir, und du in mir; ja du alles fuͤr und füͤr! Von der Klarheit der offenbarten Kindſchaft. 667. Mel. 127. BHriſten ſind ein goͤtt⸗ lich volk aus dem W Geiſt des HERRN gezeuget, ihm gebeuget, und von ſeiner flammen⸗macht angefacht: vor des Braͤut⸗ gams augen ſchweben, das iſt ihrer ſeelen leben; und ſein blut iſt ihre pracht. 2. Ach, du ſeelen⸗braͤuti⸗ gam! haſt du mich der welt entzogen, ausgeſogen von der alten creatur; und die eur, welche deine ſeelen hei⸗ let, auch mir armen mitge⸗ theilet. Schenke mir die Geiſts⸗natur. 3. Ko⸗ 590 Von der Klarheit 3. Koͤnigs⸗kronen find zu bleich vor der GOtt⸗verlob⸗ ten wuͤrde, eine huͤrde wird zum himmliſchen pallaſt; und die laſt, drunter ſich die helden klagen, wird den kin⸗ dern leicht zu tragen, die die creuzes⸗kraft gefaßt. 4. Ehe JESUS unſer wird, eh wir unſer ſelbſt ver⸗ geſſen, und geſeſſen zu den fuͤſſen unſers .ERR N, ſind wir fern von der ewgen bundes⸗gnade, von dem ſchmalen lebens⸗pfade, von dem hellen morgenſtern. 5. Pilgrimſchaft zur ewig⸗ keit, bleibet immerdar be⸗ ſchwerlich, ja gefaͤhrlich, bis man ringt und dringt zu dir, einge thuͤr, einge urſach der vergebung, glut der goͤttlichen belebung, JEſu, unſer liebs⸗panier. 6. Zeuch mich hin, erhoͤh⸗ ter freund, zeuch mich an dein herz der liebe, deine triebe fuͤhren mich, du Sie⸗ ges⸗held, durch die welt: daß ich deine ſeele bleibe, und ſo lange an dich glaͤu⸗ be, bis ich lieb im innern zelt. . 7. Da iſt meine hand und herz, du haſt deine ſeel ge⸗ waget unverzaget, und das alles blos allein, daß ich dein, und du meine heiſſen koͤnteſt: wenn du nicht fuͤr liebe brennteſt, hatte das nicht können ſeyn. 3. Nun ihr kronen ſahret hin, fahre hin erlaubte freu⸗ de, meine weide ſey des HERRE N leztes mahl vor der quaal, meine eh⸗ re deine ſchande, meine frey⸗ heit deine bande, meine zier die ros im thal. 6 68. Mel. 10. WV hoͤchſten thron in vol⸗ ſem glanz und kraft ausgehet, der mit dem Va⸗ ter und dem Sohn in ewig⸗ gleichem weſen ſtehet, der ſich herab zu uns elenden neigt, wenn uns der Sohn den weg zum Vater zeigt. 2. Der Geiſt, der uns⸗, als GOttes pfand und ſie⸗ gel, die verſichrung giebet, daß GOtt mit treuer liebes⸗ hand uns haͤlt, und wie ein vater liebet; der Geiſt der uns in alle wahrheit fuͤhrt, der uns mit licht, mit kraft und gnade ziert. . 3. Und ſie, die auserwaͤhlte braut, durch Chriſti blut und tod erworben,aus ſeiner ofnen ſeit erbaut, da er fuͤr ſie am creuz geſtorben; die keuſche braut, die himmeie⸗ 9⸗ Pun! Puntſtt (et. Unn! Urut ltat ſergiche 6De ſlſeſt elgen - ſi ud Und hui en. elder Per i lunn ſe A ale Ind nme c heiſtederte ſen thruii glanz n der mitu. nCohrut deſen ſieer N i, n MnsN voll Chriſti gernſt und ſinn. der offenbarten Kindſchaft. koͤnigin, voll GOttes kraft, 791 gam, und ſpricht: ach komm! komm, Held aus 4. Die ſchöͤne braut in Davids ſtamm! Chriſti blut gewaſchen und ſchnee⸗ weiß gebadet, die GOTX mit ſeiner ſeegens⸗ fluth an ſeel und geiſt ſo hoch begnadet; die braut, die er, der Braͤutgam, frey gemacht, und ſie vom wuſt der erden weggebracht. §. Die zwey, ob man ſie gleich nicht ſchaut, ſo hoͤrt man ſie doch beyde ſchreyen: komm! ſpricht der Geiſt, komm! ſpricht die braut, ein JESUS ſoll die zwey er⸗ freuen. Der Geiſt ſpricht: komm! und ſtellts der braut ſchon fuͤr. Die braut ſpricht: komm! in herzlicher begier. 6. Der Geiſt verlangt die groſſe ſchaar und zahl der heilgen voll zu haben, drum ruft und lokt er immerdar, und bricht hervor mit ſeinen gaben. Je ſtaͤrker fich die zahl der bruͤder mehrt, je naͤ⸗ her wird ſein ruf: ach komm! gehoͤrt. 7. Die braut, wie werth ſie IESUS haͤlt, ſo geht ſie doch in ſpott und plagen, iſt allezeit ein fluch der welt, und muß die ſchmach des Lammes tragen: drum ſehnt ſie ſich nach ihrem braͤuti⸗ 8. Der Geiſt, der hier auf erden zeugt, zeugt auch in ſeiner boten munde, daß ſich die welt zum ende neigt; er ruft: es iſt die lezte ſtun⸗ de! er ruft der welt: komm! es iſt hohe zeit; er ruft dem HERRN: komm! komm zur herrlichkeit! 9. Die braut traͤgt hier den fuͤnden⸗leib, und hat viel feinde zu verjagen, ſie weiß von keinem zeit⸗ vertreib, als wachen und ans ereuze ſchlagen. Drum wuͤrkt der Geiſt in ihr diß macht⸗ge⸗ ſchrey: komm! IJESu, komm! und mach mich ein⸗ mal frey. 10. Ber Geiſt wird von der welt verlacht, und ſie, die braut iſt hier auf erden verdekt in ihrer zier und pracht, dort hoft ſie offen⸗ bar zu werden. Der Geiſt ſpricht: komm! zeuch macht und eiſer an! die braut ſpricht: komm! bring mich nach Canaan. II. So ſpricht der Geiſt: ſo ſpricht die braut: komm! JEſus komm! und wer es hoͤret, der ruf' und ſchreye uͤberlaut: und alles was GOTD angehoͤret, das ſpre⸗ 592 Von der Klarheit ſpreche: komm! es wird auch bald geſchehn. Es hats die braut im Geiſt vorher geſehn. 12. Kommt alle her, die ihr das heyl der ſeelen ernſt⸗ lich ſucht und meynet! Kommt doch und nehmt das beſte theil, kommt, eh noch unſer Held erſcheinet. Er ſelber ſpricht: ich, ja, ich komme bald: kommt, ſehnt euch mit, wenns herze nach ihm wallt. 66 . Mel. 109. G Aſſet die Cymbeln am Bo) leib⸗rok erklingen, W Rdie ihr geraͤthe des heiligthums tragt! laßt uns dem HERRER ein neues lied ſingen, die ihr euch hei⸗ ſcher und muͤde geklagtlaͤßt ſich erſchuͤttern innerlich wit⸗ tern; iſt doch bey zittern die freud unverſagt. 2. Hofnung und freud iſt der ruhm unſrer ſtaͤrke, wel⸗ cher GOtt leben und ſegen verheiſt; zagen verhindert die macht ſeiner werke, uͤ⸗ briges trauren ermuͤdet den geiſt; liebliche pſalmen rin⸗ gen nach paimen, fein⸗ de zermalmen: uns ma⸗ chen ſie dreiſt. 3. Chriſtus, das herze der ewigen liebe, warb um die ſeelen der menſchen zur braut, die ihm der Vater mit blute verſchriebe, als er viel jahr lang das elend gebaut: der ſich mit denen, ſo ſich mit thraͤnen, ſtets nach ihm ſeh⸗ nen, verlobt und vertraut. 4. Heyl und gerechtigkeit nimmt er zum kleide, wel⸗ chem kein tadel noch flecken anklebt, hoͤher als purpur und reiner als ſeide, roth und weiß, von ihm gefaͤrbt und gewebt: in welcher ſchoͤne, der Sohn der ſoͤhne mit luſt⸗gethoͤne ſie auſ⸗ waͤrts erhebt. 5. Hierauf bekroͤnt er mit gnade die dirne, daß ſie kein donner⸗ ſtrahl Moſis be⸗ ruͤhr: ſehet an ihrer erhabe⸗ nen ſtirne den nahmen des Jehovah blitzen herfuͤr; er hilft die ohren ſelber durch⸗ bohren, dem ſie geſchworen aus herzens⸗begier. 6. Wann dann die braut ihre arbeit beſchlieſſet, als⸗ dann geſchiehet ihr, wie ſie geglaubt, weil ſie die rechte des Braͤutigams kuͤſſet, le⸗ get die linke ſich unter ihr haupt, da, da iſt ſtille, pol⸗ luſt die fuͤlle, fuͤlle und huͤlle, die niemand wegraubt! 676. (egland; genſ the clahen d gteſft er Uit den Pennnerr. ch no nd Wign. der offenbarten Kindſchaft. 179 1 nerſher 670. Melz. ſyndernt Ob ſey dem Lamm, hricofe das uns des Geiſtes W. ſalbe giebet zum le⸗ tdem ſe bens⸗aufenthalt, durch ſie ſes nhn zu dringen ein ins rechte lie⸗ tumumn bes⸗land; da keine furcht be⸗ e truͤbet, den neuen leib ver⸗ lnd gert 1 den neuet t fene klaͤrt ein ewger ſonnen⸗ fadel nt ſchein! hiher dün 2. Wie macht er alles als ſce⸗ neu? theils mit ſo manchen tenhte blagen die boͤſe creatur, die let 1e Lreift er ernſtlich an: theils See mDit dem ſcharfen wort, das haͤmmern gleich zerſchlagen ethind auch wohl den häͤrtſten Nſt fels, und zweymal ſchnei⸗ Gufben den kan. Ditnt,tfe 3. Sein Geiſt beſtraft rg o und lehrt, und zuͤchtigt die tenne gedanken; ſein liebes⸗ſeuer Nr Nod fegt und macht das herze ieerkeen rein: v JE SU, halt 4 Gerſemg uns in deiner weisheit ſeetun ſchranken, und richte H ſtager und werk, bis wir zur reife dunzrh ſeyn. ſkit 671. Mel. 86. ſige fnn NW Wie richtig und wie elſeeo OQvichtig iſt der Chri⸗ ſene ii Oſten leben! weder teſf heute, weder morgen, darf nſf man ſaͤr verderben ſorgen; flen denn es iſt in GOTX ver⸗ reged borgen. 2. O wie richtig und wie wichtig ſind der Chriſten ta⸗ ge! wer ſich durch die zeit gedrungen, und ins ewige geſchwungen; dem iſt jeder tag gelungen. 3. O wie richtig und wie wichtig iſt der Chriſten freu⸗ de! freude die in GOtt ge⸗ gruͤndet, und den geiſt mit ihm verbindet, freude, die kein ende findet. 4. O wie richtig und wie wichtig iſt der Chriſten ſtaͤr⸗ ke! fleiſch und teufel muß verſpielen, und der Chriſten kraͤfte fuhlen, wenn ſie nach den ſeelen zielen. §. O wie richtig und wie wichtig iſt der Chriſten gluͤk⸗ ke! was ſie GOTT zum preis erſinnen und darauf in ihm beginnen, muß ein froͤ⸗ lich end gewinnen. 6. O wie richtig und wie wichtig iſt der Chriſten dich⸗ ten! wenn ſie GOtt in tau⸗ ſend weiſen, bald zu haus, und bald auf reiſen, durch wund⸗ herz und leben prei⸗ en. 7. O wie richtig und wie wichtig iſt der Chriſten wiſ. ſen! was ſich dieſer welt entriſſen, iſt auf nichts als GOTDT befliſſen und will nur von JEſu wiſſen. 8. O wie richtig und wie PB wich⸗ R Von der Klarheit wichtig ſind der Chriſten ſchaͤtze! was die wahren Chriſten haben, ſind ganz unſichtbare gaben, wornach keine diebe graben. 9. O wie richtig und wie wichtig iſt der Chriſten her⸗ ſchen! dieſe laſſen demuth ſpuͤhren, wenn ſie wuͤrklich ſeepter fuͤhren: denn das Lamm thut ſie regieren. 10. O wie richtig und wie wichtig ſind der Chriſten ſachen! GOTTß wirkt ſelbſt ihr thun und dichten: und was ſie in ihm verrichten, das kan keine zeit vernich⸗ ten. 672. Mel. 25. Wie ſelig ſind die ſee⸗ 2 len, die mit JESu ſich vermaͤhlen, die ſein ſanfter liebes⸗wind ſo gewaltiglich getrieben, daß ſie ganz daſelbſt geblieben, wo ſich ihr magnet be⸗ findt. 2. Denn wer faſſet ihre wuͤrde, die bey dieſer liebes⸗ buͤrde ſich in ihnen ſchon be⸗ findt? alle himmel ſind zu wenig für die ſeelen die der koͤnig ſo vortreflich ange⸗ zundt. 3. Wenn die Seraphim ſich decken, und vor ſeiner macht erſchrecken, wird erl chen geiſt: mich als dir rere 9 doch von ſeiner braut in der wunder⸗vollen krone auf dem glorioͤſen throne ohne decke angeſchaut. 4. Sonſt erfreut man ſich mit zittern und bedienet mit erſchuͤttern dieſes Koͤnigs heiligkeit: aber wer mit ihm vertrauet, wird, wenn er ſein antliz ſchauet, doch gar ſanftiglich erfreut. 5. Wenn Jehovah man genennet, wird nichts ho⸗ hers mehr erkennet, als die herrlichkeit der braut: Sie wird mit dem hoͤchſten we⸗ ſen, das ſie ſich zur luſt erle⸗ ſen, gar zu einem geiſt ver⸗ traut. 6. Sie iſt edler als car⸗ funkel, diamanten ſind zu dunkel vor dem glanz der herrlichkeit, der ſie durch und durch erfullet, der wie ſtroͤhme aus ihr quillet, der die koͤnigin erfreut. 7. Drum, wer wolte ſonſt was lieben, und ſich nicht be⸗ ſtaͤndig uͤben, des Monar⸗ chen braut zu ſeyn? muß man gleich dabey was lei⸗ den, ſich von allen dingen ſcheiden: bringts ein tag doch wieder ein. 8. Schenke, HERR auf meine bitte, mir ein goͤttli⸗ ches gemuͤthe, einen koͤnigli⸗ bt u tr (uſagen und irrde 9. Eo ſichtacht ſe berſc eeu chfeinen ih mich heß ich 10. frauen, ihn uſ ſirheſeii/ en grn ſchettt U hohe eebrarefr Cllen krone enr threne enn. Poſftenttnrt IIdbeciee dieſes Sue 1 (Ober en etirdeven colet elftert Iehrnet⸗ ſotd nce erkeuntht tdek fanl den lieſen ſchin tſ⸗ 1 einentt ſt ce martn /1 tt. ſeenet 2 MtN nin, 5 der offenbarten Kindſchaft. 19 5 lobt zu tragen, allem freudig abzuſagen, was nur welt und irrdiſch heißt. 9. So will ich mich ſelbſt nicht achten, ſolte gleich der leib verſchmachten, bleib ich JESu doch getreu. Solt ich keinen troſt erblicken, will ich mich damit erquicken, daß ich meines JEſu ſey. 10. Ohne ſuͤſſes fuͤhlen trauen, bis die zeit kommt ihn zu ſchauen, bis er ſich zu mir geſellt, bis ich werd in ſeinen armen in der heilgen lieb erwarmen, und er mit mir hochzeit haͤlt. 673. O bin ich nun nicht mehr ein fremder gaſt, nachdem du mich, o GOTT, bekehret haſt; ich bin ja auch im heilgen buͤrger⸗orden ein glied und haus⸗genoſſe GOttes worden: doch hab ich noch den weg vor mir, daß ich von hinnen geh zu dir; und das, worauf ich iezt vertraue, im himmel of⸗ fenbaret ſchgue: drum bin ich ein buͤrger und pil⸗ grim zugleich, und walle nach jenem verheiſſenen reich. 2. Ich bin nun frey ge⸗ macht durch JEſum Chriſt, und habe recht zur ſtadt, die droben iſt: das erbe iſt auch mir ſchon beygeleget wor⸗ den, nach dem mein herz ge⸗ wiſſe hofnung traͤget: doch hab ich nur allhier das and, und bin noch nicht im vaterland; ſo lang ich in dem leibe wohne, trag ich noch nicht die ehren⸗krone. So bin ich ein buͤrger ꝛe. 3. GOtt hat mich lieb und angenehm geſchaͤzt, der ſich an meiner ſchoöͤne ſelbſt er⸗ gezt; ich hab in meinem Heyland alles funden, und ruhe nur allein in ſeinen wunden: doch jag ich immer nach dem zwek, und halte alles nur fuͤr drek; damit ich auch in meinem wallen dem Lamme moöͤge wohlgefallen. So bin ich ein buͤrger ꝛe. 4. Ich hab in Chriſti blut gerechtigkeit, der heilge Geiſt bringt wahren fried und freud: ich bin herr uͤber teufel, welt und ſuͤnden, und kan im glauben alles uͤber⸗ winden: doch ſehnet ſich mein herz zur ruh, nach mei⸗ ner rechten heimat zu; denn weil ich dieſe hütte trage, fühl ich noch manche noth und plage: Drum bin ich ein buͤrger und pilgrim zugleich, und walle nach jenem ver⸗ heiſſenen reich. Pp 2 674. 596 Von der Klarheit 674. lieb entbrannt, hat ſich ganzlich zu mir gewandt. G As hat gethan der heilig Chriſt? ſag an, o herz, zu die⸗ ſer friſt: Er hat des bittern todes band zuriſſen gar mit eigner hand. 2. Die ſchuld der welt er zahlen ſolt, nicht zwar mit ſilber oder gold; ſondern mit ſeinem theuren blut, alsbald aufhoͤren ſolt der od. 3. Im himmel hoch er ju⸗ bilirt, ſein Geiſt die ganze welt regiert: durch ihn geht fort des Vaters rath, wie der Prophet geſchrieben at. 4. Er hat mein herz zu ſich gekehrt und mit dem gachſier ſchaz beehrt. Er at wohl durch den glauben mein gezogen mich zu ſich allein. . 5§. Ich bin ein edles pflan⸗ zelein, und trag das ehren⸗ kraͤnzelein, und bin ein fuͤrſt der herrlichkeit, gezieret mit gerechtigkeit. 6. Der ſonnen⸗glanz ſich ſchaͤmen thut vor meinem licht und klarheit gut. freuen ſich die engelein, den'n ich am glanz ſoll aͤhnlich ſeyn. 7. Des Vaters herz in Es Er ſpricht zu mir aus her⸗ zens⸗grund: du biſt mein ſohn zu aller ſtund. 8. Bitt was du wilt, es iſt ſchon dein, weil du der liebe erbe mein: in deinem tempel wohne ich, wenn du beteſt, erhoͤr ich dich. Und weil Chriſtus nach ſeinem rath ſich nun mit mir vereinigt hat wer will ſagen, daß ich ſo hold den Viilgen Geiſt nicht ha⸗ ben ſolt? 10. Denn iſt der born von balſam voll, ſo muß der fluß auch riechen wohl. Der weinſtok giebt den reben kraft, die reben habn den meiſten ſaſt. II. Zudem bin ich ein maͤchtger herr, zu ſtreiten wider ſatans heer: kein ſuͤnd noch zorn mich ſchrek⸗ ken kan, das gſez muß mich zufrieden lahn. 12. Denn ich bin frey von ſuͤnd und zorn: was ſrag ich nach des gſetzes horn, da⸗ mit der teufel an mich will? verlohren hat er doch das ſpiel. 13. Wenn er ſtreitet in hohem muth, ſo zeig ich ihm des Lammes blut; und ſn 1 — ihn vor! getwinne Uheral ſe ohem ſ PErr un Meins h Peyl und = S S S⸗ S E S=Se= lir ſtnd. ns N Dein Kelk e en! ſee Nhre cetu thor i. 1d wel he fein tath i veteinigtte 0, daſ ih en Gſſti mniſdettnl liccheree giebt Ni fraun chor; der offenbarten Kindſchaft. —.⅞⅔i2 .i.e- ihm vor der taufe bad, damit gewinne ich die ſtadt. . 17. Fuͤr dieſe wohlthat Uberall ſag ich dir dank, mit frohem ſchall, ach du mein HErr und GOttes⸗Sohn, meins herzeus freud, mein heyl und kron. 675. Mel. 64. JESuS. Er iſt dieſe fuͤrſten⸗ VB) dirne, die ſo herr⸗ lich bricht hervor? wie der mond fuͤhrt das ge⸗ ſtirne, ſo fuͤhrt ſie der jung⸗ wer iſt, die mit ſchmuk gekraͤnzt, wie die morgenroͤthe glaͤnzt; aus⸗ erwaͤhlt, wie ſonnen⸗bliz⸗ zen? ſchreklich wie die hee⸗ res⸗ſpitzen? Seele. 2. Wer iſt, der von ſei⸗ nem throne den geraden ſeepter neigt? wer iſt, der die guͤldne krone uͤber ſeinem 597 haupte zeigt? der ſo praͤch⸗ tig tritt herein aus der burg von helfenbein? um den tauſend ſtarke ſtehen, die mit ihm zu felde gehen? JESUS. 3. Du biſt ſchoͤne, mei⸗ ne ſchweſter, ſchoͤne biſt du, meine braut; du biſt liebli⸗ cher als Eſther, der ſich A⸗ hasverus traut. Wie an⸗ nehmlich iſt dein gang? wie holdſelig dein geſang? wie ſo ſittſam die gebehrden, die mir lauter liebe wer⸗ den? Seele. 4. Unter allen, die geboh⸗ ren, hat mein Freund der ſchönheit preis. Mein Freund, den ich mir erkoh⸗ ren, ſchaut ihn an! iſt roth und weiß: ſeine liebe gegen mir bringet gegenlieb her⸗ fuͤr, und mein innigliches weinen treibt ihn an mir zu erſcheinen. Von des Leibes Erloͤſung. 676. Mel. 61. Je baͤume bluͤhen ab, die blaͤtter ſtuͤrzen, das baͤumlein bluͤhen, und meines leibes thon gera⸗ der ziehen. 3. Mein grabſtein ſpringt 9 mir wird das liebe entzwey, der ſchlaf verge⸗ grab mein elend kuͤrzen. 2. Getroſt, ich ſehe ſchon kreyg men tod verwehet. het, der leib wird kerker 198 Von des Leibes Erloͤſung. 4. Das, was verblichen war und die verweſung er⸗ holt ſich ganz und gar in der geneſung. 7. Der ſturm, der meinen geiſt vom leibe treibet, und mich von hinnen reißt, hat ausgeſtaͤubet. 6. Man hoͤret ferner nicht ſpuͤrt im ſtillen licht ein lieb⸗ lich ſauſen. 7. Ein wind von Jehovah wird ausgeblaſen, die beine liegen da auf gruͤnen raſen. §. Auf hofnung liegen ſie der auferſtehung, und war⸗ ten ſpat und fruͤh der ſtands⸗ erhöhung. 9. Ihr ſeyd zu ſtaub ver⸗ brannt, ihr kahlen beine; und euer ſproöͤder ſand iſt wunder⸗kleine. 10. Ihr ſeyd faſt aufge⸗ lekt, ihr aſchen⸗haufen; die tiefe, die euch dekt, iſt ange⸗ laufen. II. Ihr ſeyd aufs feld ge⸗ ſaͤt wie aͤſer⸗knochen, und in die luft verweht, zergvetſcht, zerbrochen. 12. Die hat des abgrunds⸗ wut durchaus zerwuͤhlet, die eine ſchnelle fluth hinweg geſpuͤhlet. 13. Wer bringt euch wie⸗ der her, ihr todten beine? das thut ein maͤchtiger, denn ihr ſeyd ſeine. 14. Der mann, in wel⸗ chem es beſchloſſen worden, der kommt mit lob⸗getoͤs der geiſter⸗orden. 15. Man thut die buͤcher auf, es wird geleſen, wie ei⸗ nes jeden lauf bewandt ge⸗ des windes brauſen, man weſe eſen. 16. Der wird, als ſatans theil, hinweg gewieſen, der ſteht zum troſt und heyl im buch geſchrieben. 17. Wie wird es mir er⸗ gehn an dieſem tage? wo wird mein urtheil ſtehn? wer haͤlt die wage? 18. Triumph! der hier er⸗ ſcheint im rothen kleide, der iſt mein weiſſer freund, eins ſind wir beyde. . 19. Da ſolte ich vor mich nichts gutes hoffen, wer ſo beſteht wie ich, der hats ge⸗ troffen. . 20. Ich war ein ſuͤnden⸗ kind, wie andre ſuͤnder; allein ich uͤberwind im uͤber⸗ winder. . 21. Ich bin an ſeinen ſtamm hinan gelaͤhnet: er iſt das reine Lamm, das 6G6ODTT verſoͤhnet. 22. O Lamm, vergoͤnne mir, dich zu begleiten, mein freund !ich weiche dir nicht von der ſeiten. 23. Ich . Ih ideine w lore ſch ſnne. 44. Wi Minteine tſonak 1.De belt vor Ut im nkarren 16.,Wi n krank ſet ſe ſte/ n Und Pnen . eAlen ſgen. 1. fonn Und ſ lunf . Uled ſ iſn P. fadie e l g . ne 1. ſach gern ſile 4 — l Nee. d ſere. nnnm n ſchioſen te⸗ Uit iobgee. A. ihtt dek leſenri lauf bene. pitdeckſe g gettiſſtet. oſt uid tieben. wird in ſeſen tue Utſel hat ſie geſagt, wer fluͤge atte! palmen⸗zweigen, 1 erfe Von des Leibes Erloͤſung. 23. Ich ſehe ſchon hinein in deine wonne, hie blizt der klare ſchein von Salems ſonne. 24. Wie mancher ſtehet da in reiner ſeide, wie iſt dir der ſo nah im weiſſen kleide. 25. Den hielt man in der welt vor einen narren, der dort im ruhe⸗zelt zog lang im karren. 26. Wie ſeufzte jene magd im kranken⸗bette, wie oft 27. Und ietzo ſeh ich ſie mit von aller müh, auf Zions⸗ ſteigen. 28. Wo iſt der arme mann, der hier nur thraͤnte, und ſich von jugend an nach Salem ſehnte. 29. Da ſizt er freuden⸗ voll zu deinen füſſen, und zahlet dir den zoll mit tau⸗ ſend kuͤſſen. 30. Und jener, welcher hier die ſeelen lehrte, und viele zum verdienſt des Lamms bekehrte, 31. Steht praͤchtig oben an als eine ſonne, und jauchzet, was er kan, bey ſol⸗ cher wonne. SS 22. Was dich in dieſer zeit als liebe prieſe, und zur ge⸗ ———— befreyt 599 — rechtigkeit die menſchen wieſe. 33. Das blizt in deinem Kanz⸗ gleich einem ſterne, ein nahme leuchtet ganz auch in der ſerne. 34. Der helle haufe ſteht vor deinem throne, den du ewuͤrdiget der marter⸗ rone. “”YMVM 35. Dort bey des Lam⸗ mes mahl erſcheint, im rei⸗ gen, die auserwaͤhlte zahl [döer treuen zeugen. 36. Der Patriarchen ſchaar, und den Propheten, erſcheint nun hell und klar, was ſie erbeten. 77. Die Zwölfe, die du dir voraus erleſen, die krö⸗ net fuͤr und fuͤr vollkommnes weſen. S 38. Nun dirs gefallen hat, dich einſt zu raͤchen, ſo ſitzen ſie im rath, das recht zu ſprechen. 39. Hier wird die truͤbe zeit im licht verſchlungen, und der Dreyeinigkeit tri⸗ umph geſungen. 40. Dis heilig⸗eine drey⸗ wird aufgeklaͤret, der glau⸗ be ſchauet ſrey was ihn ge⸗ nahret. 41. Die GOTT gerufen hat und die gekommen, die werden in der that nun auf⸗ genommen. ðWͤBẽð Pp 4 42. Der 600 Von des Leibes Erloͤſung. 42. Der glaub in ſeinem lauf hat ausgeglaͤubet, die hofnung höret auf, die liebe bleibet. 4. Hier frag ich nicht einmahl, wo ich ſoll bleiben, wer will mich aus der wahl der guaden tteiben: ů 44. Ich traue maͤchtig⸗ lich dem Hochgeliebten, ſein herze neiget ſich zu dem Geuͤbten. 45. Vor zeiten hielt ich mich an ſein erbarmen, und ietzo hange ich in ſeinen ar⸗ men. . 46. Ich dringe zu ihm zu! er muß mir geben auf der brautigam mit ſanſter liebes⸗flamm, die dekt bey ungeſtoͤhrter ruh der liebe ſtiller chatte zu. 3. Wir freun uns in ge⸗ laſſenheit der groſſen offen⸗ bahrung, indeſſen bleibt dein pilger⸗kleid in heiliger verwahrung: wie iſt dein gluͤk ſo groß, ſey froh im gnaden⸗ſchooß, die liebe fuͤhr uns gleiche bahn, ſo tief hin⸗ ab, ſo hoch hinan. 678. Je ewigkeit bricht an, dein Heyland will dem leben nun erſt arbeit ſuͤſſe ruh, auf ſterben das leben geben, das dich leben. 677. Mel. 107. ρ☚ Je Chriſten gehn von Nort zu ort gerade —☛durch den jammer, und kommen in den frie⸗ dens⸗port, und ruhn in ih⸗ rer kammer: GOTDT haͤlt der ſeelen lauf durch ſein umarmen auf, das wai⸗ zen⸗korn wird in ſein beet auf hofnung reicher frucht geſat 2. Wie ſepd ihr doch ſo wohl gereiſt, gelobt ſeyn eure ſchritte! du allbereit befreyter geiſt, du iezt ver⸗ ſchloßne huͤtte, den naͤhrt! beleben kan. Die ewigkeit bricht an. 2. Die ewigkeit iſt da, nun hoͤrt das wohlgefallen, das dreymal heilig ſchallen, GOtt lob, Halleluja. Die ewigkeit iſt da. 679. Mel. 72. 9 durchbruch macht vertrauen, der tod iſt tod; drum werd ich ihn nicht ſchauen. Du fuͤhreſt ſelbſt durchs kurze finſtre thal, und machſt zur ruh⸗ was andern eine gvaal. 2. Du haſt mir ja ſo theur und oft verheiſſen, daß mnich . gaoar mei ſor nichts ſll reiſen echder eng 1 hdochan Ein Gong aus gangi 1 7 6 delamme tgen le Itviro. . Eo lindn⸗ ch cber Ild eree hnen ldewe N dank, un Von des Leibes Erloͤſung. 601 1oh, ſe fl o lic ehapne ſtnee inan. wigkeitlen 1 Hogt n leben M geber⸗Nn m. Nels Paten, N1 ſn wetd iie ine ghaſt APntip1 S uirt ſin —– gar nichts aus deiner hand ſoll reiſſen; und mahlt mirs gleich der ſatan anders fuͤr; ſv hang und kleb und halt ich doch an dir. 3. Ein übergang, ein aus⸗ gang aus dem jammer: ein hingang in die ruh und frie⸗ de⸗kammer: ein aufenthalt, bis mein getreuer hirt den fertgen leib zur ſeele brin⸗ gen wird. 4. So heißt der tod, der tauſend menſchen ſchrecket; mich aber nur ermuntert und erwecket: der meine thraͤnen⸗ſaat zum ziel ge⸗ bracht, und hofnung zu der freuden⸗erndte macht. §. Ich ſinne ſchon auf dank⸗ und lobe⸗lieder, vor mich, dreyeinger GOTT, und meine bruͤder; daß du mit mir durch tod und hoͤlle dringſt und endlich mich zum wahren ſabbath bringſt. 6. Ich will dir denn die meinen uͤberlaſſen, um ſie in deine vater⸗huld zu faſſen: ſey du ihr ſchild und ſchatten ſpaͤt und fruͤh; verſorge du, erhoͤh, und weide ſie. 7. Gieb ihnen ihre ſeele noch zur beute, und ſteh auch ihnen bey in ihrem ſtreite: laß deine gnade groß und allgemein, ſo groß und herrlich, wie dein nah⸗ me, ſeyn. 680. PGyypten, Egypten, gu⸗ te nacht! die dienſt⸗ barkeit iſt aus, mein JEſus koͤmmt herbey, der mich nach Salem fuͤhrt, nunmehro bin ich frey von aller ſchweren laſt; die ar⸗ beit iſt vollbracht, Egypten, gute nacht! 2. Laß deinen diener fort, nun HERR, wie du geſagt, mit frieden aus der welt, laß meinen abſchied ſeyn: wenn dirs, mein GOtt, ge⸗ fällt, ſo ſpanne ſelig aus. Ich traue auf dein wort; und laß, den müden die⸗ ner fort. . . 681. Mel. 8z. SShalten eitele gemu⸗ E ther die erde für ihr —Wyaterland: wer aber JEſum hat erkannt und die wahrhaften himmels⸗ guͤter, der ſieht den ganzen kreiß der erden fuͤr eine frem⸗ de hütte an, und ſehnet ſich, erloͤſt zu werden von dieſer rauhen pilgrims⸗bahn. 2. Kein fluß kan ſo dem meer zulaufen; kein ſtein eilt ſo der tieſen zu: als wie ein Chriſt zur himmels⸗ruh Pp 5 hin⸗ 602 Von des Leibes Erloͤſung. hinweg eilt von dem erden⸗ haufen. Ob ſeine fuͤß die welt beruͤhren, ſo iſt das herz doch in der höoh; er ſucht den wandel ſo zu fuͤh⸗ ren, daß ſeel und ſinn im himmel ſteh. 3. Diß heim⸗weh GOtt verlobter herzen vermehrt ſich bey der creuzes⸗laſt; man findt auf erden keine wird das herz gleich lang betruͤbet; ſo iſt es ihm doch nie zu viel. tod und leben die unum⸗ ſchraͤnkte herrſchaft hat, wird ſeinen kindern nie zu ſpat die lang verlangte frey⸗ heit geben. Ein ſeligs end muß alles wenden, was an⸗ fangs unertraͤglich war, und raſt bey ſeelen⸗oder leibes⸗ ſchmer;en. Wenn ſich die truͤbſals⸗fluth ergieſſet, ſo wird der engen bruſt ganz bang, bis daß die lebens⸗ zeit verflieſſet; ach GOtt! heißts oft, wie lang? wie lang? 4. Da hat ein Paulus luſt zu ſcheiden! ein Abra⸗ ham iſt lebens ſatt; ein Hi⸗ ob wird ganz muͤd und matt 4 uͤr langem ſehnen, in dem ſehnet,, der tagt f fu gem ſednen, ey und naͤchtlich thraͤnet: es iſt genung! leiden; Elias wuͤnſcht b ſeinem wandern, zu ſchluͤſ⸗ ſen den betruͤbten lauf; von einem morgen bis zum an⸗ dern ſieht Simeon zum en⸗ de auf. §. Doch iſt diß eilen zu dem himmel gemaßigt mit gelaſſenheit; man wartet auf die rechte zeit, die, zur erloͤſung vom getuͤmmel, des Allerhoͤchſten rath be⸗ liebet; man ſezt GOtt we⸗ GBtt reicht ſelbſt mit ſeinen haͤnden den lohn vor allen jammer dar. , 682. Mel. 137. HS iſt genung! ſo nimm, HErr, mei⸗ nen geiſt zu Zions geiſtern hin; loͤs auf das band, das allgemaͤlig reiſt, befreye dieſen ſinn, der ſich nach ſeinem GOTLE der taͤglich klagt 2. Es iſt genung, wenn nur mein JEſus will: er kennet ja mein herz, ich har⸗ re ſein, und halt indeſſen ſtill, bis er mir allen ſchmerz, der meine ſieche bruſt bena⸗ getzuruͤcke legt und zu mir ſaget: es iſt genung! 683. Mel. 66. der maaß noch ziel; und! 9 Smag dis haus, das aus der erden, nur immerhin zerbrochen wer⸗ 6. Der HERR, der uͤber Von cerz enander Abet: G Men hon - onger himnmm tnen Rran llpnnnss ſche Uuntlder irtete hin⸗ hi⸗ rfmn lnfe leih n es ihn de Mderiſe n die nt ltſchaft he kindern ne herlargteſe⸗ Ein ſetcse ſdet, wasen ich vih glftniten Apn ver oli 1 ſun , N in Gole is —=n Von des Leibes Erloͤſung. 603 werden; ein ander haus wird uns erbaut: GOTT ſelbſt will dieſen bau vollfuͤhren, mit ewger himmels⸗klar⸗ heit zieren, dran man nichts unvollkommnes ſchaut. Hoͤr auf! mein blöder ſinn, wo wilt du weiter hin? ſtille! ſtille! geh ruhig ein, wo GOtt allein kan alles und in allem ſeyn. 684. Mel. 124. 5Reue dich! das laͤßt JEſus ſagen dir: freue dich/ geſchmuͤkte ſeele, iezt eroͤfnet ſich die thuͤr, iezt ſolſt du aus dieſer hoͤhle, er, der braͤutgam, kommt, er nahet ſich, freue zmn ich! 2. Bald iſt da! wozu du geſchaffen biſt, was dein JEſus dir erbeutet, was ſchon deines glaubens iſt, warum du wurdſt zuberei⸗ tet, alles das kommt mit ihm nun recht nah, bald iſts da! 3. Gutes muths! halte vollends treulich aus, ſiege leidend, und gewinne, es erbricht ein ſchwaches lans, machet raum dem tempel drinne, der vollendt durch kraft des Lammes bluts, gutes muths! 4. Nun wirds licht! ſingt! doch mit Hallelunja! o ihr lichtes⸗kinder alle! und ihr engel die ihr da! o begleit't die braut mit ſchalle, ruft gluͤk zu, komm JEſu, ſaͤu⸗ me nicht! nun wirds licht! 685. Mel.2. eh zieh mich auf den ſabbath an, ſo praͤch⸗ tig, wie ich immer kan; denn meine ſeele iſt die braut, die ihrem Man⸗ ne wird vertraut: bald koͤmmt der Braͤutigam und holt ſie hin, wo ſie in ewig⸗ keit iſt koͤnigin. 2. O guͤldne ſtadt! ich gruͤſſe dich: o Konig! ſieh⸗, ich neige mich, vor deinen koͤniglichen thron iſt hinge⸗ worfen meine kron, ietzund umfaͤnget mich die herrlich⸗ keit, die mir zwar zugedacht von ewigkeit. 3. Von welchen theilen fang ich an, zu ſchauen die⸗ ſen himmels⸗plan? hier iſt ja alles hoch und groß? ver⸗ wundern muß ich mich nur bloß! die ganze ſtadt iſt praͤchtig zugericht, allhier iſt alles durch und durch voll licht. 4. Man ſehe doch, wie glanzt das thor! wie ſtrah⸗ let dort die mauer vor! iſts moͤglich, daß die alte ſtadt mich 604 Bon des Leibes Erloͤſung. mich noch ſo lang behalten! ſchwebt herum des Lammes hat? Ey! warum kam ich ewigs Evangelium. nicht ſchon laͤngſt hieher, 9. Auf Thabor war es mein theil zu nehmen an ſo auch wohl ſchoͤn, o liebe! groſſer ehr? dich verklaͤrt zu ſehn; allein, 5. Ihr Engel, fuͤhret mich die lange ewigkeit geht uͤber — herum, ich bin des Koͤnigs Thabors kurze zeit: hier waͤr eigenthum; Halleluja mit, und bin der ſuͤnden gleichfals gavit, ſo zei⸗ et mir dann alle herrlich⸗ keit, die mir mein Braͤuti⸗ gam hat zubereit. 6. Ich leuchte, wie der ſonnen glanz, darob ich mich entſetze ganz, weil nun bin in meines Baters reich; hier ſtrahlet eine ſonn die andre an: die braut hat ſolchen glanz von ihrem Mann. 7. Stirbt hier kein menſch an dieſem ort? wie? lebt man hier denn fort und fort? da ruft der Koͤnig von dem thron: hier iſt kein tod, mein ſuͤſſer traum? gieb deiner lieber Sohn; wer einmahl lebt, der lebt in ewigkeit! o uͤber groſſe wonn und him⸗ mels⸗freud. 8. Wir fingen dir Imma⸗ nuel! ach hört, wie klingt das ſpiel ſo hell? hier iſts nichts neues, anzuſehn, wie harfen⸗ſpieler⸗choͤre ſtehn, ich ſing auch auch hier in dieſem himmel es recht, hier macht ich huͤt⸗ ten her, wenn nicht die ſtadt ſelbſt eine huͤtte waͤr. 10. Auf! laſſet uns noch fuͤrder gehn, der gaſſen herr⸗ lichkeit zu ſehn: fuͤr freuden bin ich auſſer mir ob ſolcher ſchoͤnen pracht und zier; ſo gar iſt mir die helfte nicht ich den andern buͤrgern gleich geſagt von dem, was ietzo meinem geiſt behagt. II. Kommt man in dieſe neue welt, in dieſes ſchoͤne himmels⸗zelt, da ſind die thraͤnen abgewiſcht, man wird an leib und ſeel er⸗ friſcht. Mein herz, diß iſt die ſuͤſſe ewigkeit, zu welcher du geſchaffen in der zeit. 12. BVielleicht iſts nur ein phantaſie nicht raum. Nein, es iſt Amen, es iſt ja! die angenehme zeit iſt da; nun geht mein leben an vor GOtt zu ſtehn/ ich darf nicht muͤde ſeyn, nicht ſchlafen gehn. 13. Hier fall ich hin vors Lammes thron, da lieget nochmahls meine kron: preis, Da ae e,Abehr, af und nacht uns lan lletbin: ſo Plherſcheut Vyfonde ierchi iſn ind ltndka ls Nanntt . Ur. et , liebe hu glen gehtüke tehiernt Cchtichtt it defe wir ſt ineh Gehenhen ſrffeden vob ſolhe d ſerz ſ elfte riht ſos iehe N. n in d Na d ſct, un ſe er ,, — – == ſ untn d dopi n. Nien in de n Von des Leibes Erloͤſung. 60 ½ preis, lob, ehr, ruhm, dank, kraft und macht ſey dem ge⸗ ſchlachten Lamm gebracht! diß iſt das Lamm, dem ich geſoiget bin: ſo ſieht es aus, mein herz ſchau ewig hin. SR Chriſto gelebt, vor „) GOtte geſchwebt, daß nichts von ihm trennt; macht froͤlich, und bringet ein ſeliges end. 2. Wer lebet im HErrn: der ſtirbet auch gern, und fuͤrchtet ſich nicht, daß er ſoll erſcheinen vor GOttes ge⸗ richt. 3. Was andere graͤmt/ und aͤngſten und furcht; des lacht er, weil er hat dem VBa⸗ ter gehorcht. 4. Beym taͤglichem tod, da hat es nicht noth; der ſtirbt nicht zu fruͤh, ſo ſucht zu vollenden ſein Hei⸗ ligung hie. 5. Das iſt ihm kein graus, wann ihm ruft nach haus ſein Vater und GOTT zur erbſchaft, und ihm kommt deßwegen ein both. 6. Ein ſchlaͤfriges kind iſt ja gar geſchwind und leichtlich beredt, daß es ſich zum ſchlafen laß legen g ins bett. recht uͤberſchwemmt mit 7. Kein Chriſte ſtirbt nicht, ob man ſchon ſo ſpricht? ſein elend ſtirbt nur; ſo ſte⸗ het er da in der reinen na⸗ tur. 8. Waͤr nur insgemein der ernſt nicht ſo klein! drum fuͤrcht man den tod, weil man nicht ſtets denket aufs eine, das noth. . „9. O heiliger GOTT! töodt in mir den tod: das ſterbliche theil durchdrin⸗ ge dein goͤttliches leben, Heyl! 687. Mel. 32. Eee Vränigatt da omme ich: ach na⸗ J her her, umfaſſe mich vor deinem majeſtat⸗ ſchen thron, in der geſchenk⸗ — ten gnaden⸗kron. Hie ſteh ich nun, befreyt von aller laſt, weil du ſie von mir abgela⸗ den haſt. 2. Ich war in jener welt ein Lamm, vertrauet einem Braͤutigam, der aller lam⸗ mer Hirte zwar, doch aber auch ein Laͤmmlein war: in ſeinem ganzen thun von lammes art, und der auch wie ein Lamm geſchlachtet ward. 3. Was ſeh ich hier vor roſſe zahl verſammlet aus dem jammerthal? hie ſoll jza auch 606 Von des Leibes Erloͤſung. auch der Hirte ſeyn ſy vieler tauſend laͤmmerlein: der höolde freund, ach ja! da ſeh ich ihn, mein herz und ſeel eilt in ſein herze hin. 4. Habt dank, ihr boten ſeiner treu, habt dank, ihr leiden mancherley: iezt jam⸗ mert mich wohl nichts ſo ſehr, als daß ich nicht gelit⸗ ten mehr: wie ehrlich iſt ſo eines Koͤnigs ſchmach! wie folgt ſie nicht dem geiſt ſo praͤchtig nach! 5. Was mag wohl hie die arbeit ſeyn? wie? oder ernd⸗ tet man nur ein, was man zur zeit der thraͤnen⸗ſaat vor ſaamen ausgeſtreuet hat: ſo iſts, hier bringt man gar⸗ ben mit nach haus, das Lamm theilt ſeinen knechten alles aus. 6. Wo ſeyd ihr kinder all⸗ zumahl, in eurer GOtt be⸗ kannten zahl, dir ihr den Vater wohl gekannt, wie thuts euch nun im vater⸗ land? gluͤk zu! da liegt ihr an der mutter⸗bruſt, und ſaugt nach aller eurer her⸗ zens⸗luſt. 7. O Juͤnglings⸗kraft, wo ſchaͤumeſt du? was? hier iſt alles n der ruh. Wo ſeyd ihr, da der boͤſewicht mit al⸗ ler macht nichts ausgericht: wo gläanzet ihr? zu JIE Su rechten hand wird euer ſieg und helden⸗kraft erkant. 8. Laſt ſehn bey dieſem kla⸗ rem licht das ehren⸗werthe angeſicht, ihr Vaͤter, die ihr den gekennt, der ſich von heut und geſtern nennt. Ich bete an den, der vom anfang war: Viel gluͤks zuvor, der alten helden ſchaar! 9. Was iſt doch das vor eine meng? ſie bringet mich bald ins gedrang: die klei⸗ nen reinen laͤmmer ſehn, deucht meinen augen, wun⸗ derſchoͤn. Mein geiſt! wer ſind ſie? das ſind kinderlein, die giengen noch in un⸗ ſchuld hie herein. 10. Und was iſt das vor eine ſchaar? es ſind viel tau⸗ ſend, tauſend paar: ich uͤber⸗ ſehe ſie ja kaum auf jenem angenehmen raum; doch, ach! ſie haben weiſſe kleider an, ſie kommen von der groſſen leidens⸗bahn. II. Das iſt wohl auch ein groſſer hauf, es ginge viel zu zehlen drauf, ich nehme ihrer eigen wahr: es iſt die ausgezogne ſchaar der hun⸗ dert vier und vierzig tauſen⸗ den, die als jungfrauen mit dem Lamme gehn. 12. Du keuſches volk, du himmels⸗zier! ich freu mich herzlich uͦber dir, du ſchauſ dle on Pfutigennsimn iſ gan Endklor, d Biskonns, ſthefeltun umn rangen n ſal ſanundderd gfnige won iſchnach . en weſß. geiſl pe fderlen och in Siſ dos te ſudtict ggr! e A, Nnet n; N0, iſekleder en ben der A. Chl chti 8 GnneN nce S= Von des Leibes Erloͤſung. 607 das edle angeſicht des mehr: hier iſt ein ganzes Braͤutigams im reinen licht, blut⸗rubinen⸗heer. du biſt ganz ohne makel hell und klar, du braut⸗volk unſers Lamms, du GOttes⸗ ſchaar. 13. Warum geſchicht es immermehr? ich ſehe hin, ich ſehe her, wo find ich eine herrlichkeit der koͤnige, die aus der zeit, in dieſen ſiz der ewiglichen pracht, von ihrer herlichkeit was mitge⸗ racht? 14. Ach wuͤßt es doch die groſſe welt, wie wenig plaz vor ſie beſtellt, und wie hier niemand prangen wird, der dort den ſtolz nicht abge⸗ ſchirrt, und der dem HErrn der koͤnige zum preiß, von keiner ſchmach und creuz zu ruͤhmen weiß. 15. Ihr ſonnen blendet mich nur nicht: ihr ſcheinet mir ins angeſicht; ich ſchloß ja vor der ſonne dort die dunkeln augen immer fort, wie kommts? hier blitzet 17. Wie lange waͤhrt der ſchoͤne Tag, daß man ſich recht drein ſchicken mag? hier iſt ja uͤberaus viel ding; mein ohr, mein aug iſt zu gering, zu ſehn, zu hoͤren, zu bewundern nur, errei⸗ chen meine ſinnen kaum die ſpur. 18. Das iſt der Tag der ewigkeit, darauf ſich meine ſeel gefreut, noch eh ſie aus dem leibe wich; hier wohn, hier bleib ich ewiglich, hier bin ich herr: du auch, wir alle ſinds; wer JEſum in der zeit geſucht, der findts. 19. Den tag beſchlieſſet keine nacht, ſo lange GOt⸗ tes auge wacht, ſo lange JEſus bleibt der HERR., wirds alle tage herrlicher: was iſts, daß ich von ta⸗ gen reden mag? hier iſt nicht mehr, als nur derſel⸗ be tag. 20. Wohlan! ich halte eine ſonnen⸗welt, daß ſich mich nur auf; geh, ſeele, fort mein auge immer offen aͤlt? 16. Ihr ſterne funkelt oh⸗ ne zahl, ihr wiederſtrahlet tauſend mahl! das iſt die helle zeugen ſchaar, die dort wie eine wolke war; ey, ſehet doch es kommen immer in deinem lauf, geh, wirf dich vor dem HErren dar, der dort als Lamm zu ſehen war: da ſeh ich ihn den freund, wie ſanft, wie ſuß! zum herzen zu! weg welt, weg parae dieß! 688. 608 Von des Leibes Erloͤſung. 688. Mel. 7. 5sEin edler geiſt! du Gbiſt doch abgeſchie⸗ den von welt und luſt und falſcher ruh; du lebſt bereits in GOttes ſtil⸗ lem frieden, der haͤlt dir dei⸗ ne ſinne zu, wenn der ver⸗ nunft und fleiſches ſpiel ſich in denſelben regen will. Du findeſt in dem armen leben nichts, das dir kan genüͤge geben. 2. Wie kommts, daß dir der tod ein abentheuer, der lebens⸗trank wie wermuth daͤucht? daß dich ein ſchlaf, der anfang ſteter feyer, mit ſeinen augenblicken ſcheucht. Man legt ſich ja des nachts zur ruh, und ſchließt die au⸗ gen gerne zu. Woher, mein geiſt! kommt das belieben? das ſchlafen⸗gehen aufzu⸗ ſchieben. 3. Iſts, daß du dich in GOttes willen ſenkeſt und gern damit zufrieden biſt: Iſts, daß du dich mit ſeinem ziel umſchraͤnkeſt, weil auch ſein aufſchub eilen iſt: Iſ diß kein grund, ſo wird doch nicht der erden dunkles flat⸗ ter⸗licht mit ſeinem glanz dir ſo gefallen, hier lieber als daheim zu wallen. 4. Die welt⸗luſt daͤmpft der Freund in dir zu kraͤſtig, mein geiſt! die blendet dich wohl nicht: du biſt vielleicht in liebe ſo geſchaͤftig, und haſt noch nicht genung ver⸗ richt. Mein lieber geiſt! nem Herrn genung gethan, der hat ſein tage⸗werk ver⸗ richtet, und iſt zu mehrerm nicht verpflichtet. §. Befuͤrchteſt du viel ſchmerzen beym zertrennen, viel kampf, indem du nie⸗ der liegſt; ſo magſt du das die kraft der krankheit nen⸗ nen; je mehr du lebſt,je mehr du ſiechſt: wen ſorge druͤkt und andre pein, der ſchlaͤft nicht ohne marter ein: wem aber nichts am herzen lie⸗ get, der iſt gar leichtlich ein⸗ gewieget. 6. Ich merke, daß noch ſonſt ein wankend regen in deinem innerſten, mein geiſt! ſich GOttes wink entgegen will bewegen, der ihm ſich uͤberlaſſen heiſt; das macht, du biſt nicht recht bericht, was einem treuen geiſt ge⸗ ſchicht, der ſich durch dieſe zeit gerungen, und ſeinem freunde nachgeſchwungen. 7. Von jenem licht iſt we⸗ nig zu berichten, als daß der mund des HErren ſagt: daß verlaß den wahn: wer ſei⸗ ſolchen geiſt, von deme an⸗ J mit ff rihten hmi nehr Pſen hier ſigte eh er dr . Der g ſthen, lirtoroge (Defremd leben mi ndie liebe (r anch, hliſes niſ etechertne nillahe fſuſede ſate ſſigeſſeteſ ihitoef ns telt derl ſihrdeint af ge Eligang e ld derg t⸗ , 4 at . nſſchdi ſe ert teſt ak ſitſg,⸗ u krfie endet d ſvieleitt ſtig, un tung e her geſf er in UI Von des Leibes Erloͤſung. 609 mit nichten der mindeſte verdruß mehr plagt, der JEſum hier ſchon bey ſich traͤgt, eh er die huͤtte abge⸗ legt. Der geiſt kommt eh zur freuden⸗ſtelle, als ſein bebein vors grabes ſchwel⸗ e §. Befremdet dichs, ſo viele lieben miſſen; iſts nicht genug die liebe ſehn? Doch ſolt du auch, mein geiſt! noch dieſes wiſſen, daß dei⸗ nes gleichen mehr da ſtehn. So viel des Heylands leich⸗ te laſt, auf erden munter an⸗ efaßt; ſo viel, als kuͤnftge ſehsgenoſſen, ind neben dir in ihm beſchloſſen. 92. In was vor trieb du dieſe welt verlaſſen, darin⸗ nen ſteht dein wohlſeyn nun. Du haſt gebrannt den Brautgam zu umfaſſen: iezt faßt er dich in ſeine ruh; da wird der geiſt durchaus ergvikt, der hier, gepreſſet und gebükt, in einem mör⸗ ſchen huͤttlein bebte, wie wohl er durch die gnade lebte. 10. Man thut dem leib gemeiniglich die ehre und le⸗ C ob der geiſt alsdenn verlaſ⸗ ſen waͤre, wenn er vom leib erledigt ſey. Wie kommt es aber, daß der geiſt ſich nie⸗ mahls kraͤftiger erweiſt, (wenn nur der leib gelaſſen leidet,) als wenn der geiſt vom leibe ſcheidet? II. Es iſt an ſich ein aus⸗ gemachte ſache, die jederman erfahren kan, daß unſer leib uns viel beſchwerung ma⸗ che. Es waͤre ja nicht wohl⸗ gethan, wenn in den ſiz der majeſtaͤt das ſterben wuͤr⸗ de mit erhoͤht, damit in GOttes ſtolzer ruhe uns hacrhinahl noch was wehe thue. 12. Was will man mehr? zum ewigen exempel, gieng auch des Heylands haus entzwey; ja man zerbrach den wunderbaren tempel, da machte er ein ſiegs⸗ge⸗ ſchrey. Auf dieſes Fuͤrbild laß mich ſehn,; wenn mein gehaͤuſe wird zergehn; den innern menſchen loß zu laſ⸗ ſen, den wollſt du in die arme faſſen, 689. Mel. 39. Ein treuer Hirt, wie N komm ich doch hin⸗ get ihm die wuͤrde bey, als thal. uͤber? mir kommt ein grauen an vorm todes⸗ Du biſt mir ja, mein Hort, mein Heyland, lieber⸗ als dieſe welt; woher koͤmmt doch die gvgal, daß mich ſo eine larve ſchrekt, da gleich⸗ OQ wol 610 wol deine huld mich ſo gar treulich vert! 2. Du haſt mich ja ſo gut Von des Leibes Erloſung. — ſteigt; und deine reine Got⸗ tes⸗kraft, hat mir ſo man⸗ chen ſieg, ſo manchen troſt hindurch gefuͤhret, als mich geſchaf dein licht erſt aus egypten riß, das rothe meer hat mi faſt nicht beruͤhret, du zogſt mich aus der dicken finſter⸗ nis: ich folgte dir mit her⸗ ens⸗freud und ließ der linden welt die ſchnöde herrlichkeit. 3. Ich fuͤhlte zwar, wie da⸗ mahls tod und leben, zu mei⸗ nem heyl, ſich in mir ſchei⸗ den muſt; doch überwand ich alles widerſtreben, der wahrheit glanz entzuͤndte meine bruſt: du ſtralteſt in mein herz hinein, drum kon⸗ te mir zu dir auch nichts im wege ſeyn. 4. So haſt du ja den tod in mir verſchlungen;, und ich bin durch des todes gift und macht, in deiner kraft, zum leben durchgedrungen: das leben, das du haſt ans licht gebracht, belebte mei⸗ nen geiſt und ſinn; des tkodes ſtachel fiel, ſamt aller furcht, dahin. 5. Wie hat dein geiſt mir aufgeſchloſſen „und mir die ſchaͤtze deines reichs gezeigt! eſchaft. 6. Wie lieblich hat mich ch deine hand geweidet in dei⸗ nes wortes ſegens⸗ voller au! dein ſuͤſſes wort, das leib und ſeele ſcheidet, dar⸗ innen ich dein treues herze ſchau, hat taͤglich meinen geiſt genaͤhrt, und meinen arm den kampf des glau⸗ bens wohl gelehrt. . Du haſt mich durch die wuͤſte durchgetragen, da mancherley verſu ch un g mich gedrukt: dein ſuͤſſer troſt hat in ſo manchen za⸗ gen mein mattes herz mit neuer kraſt ergvikt. Weiß ich von mancher truͤbſals⸗ laſt; ſo weiß ich auch/ wie du mir beygeſtanden haſt. 9. Nun aber, da ich durch den Jordan brechen und durch den tod, in Canaan will gehn, da will die furcht mir muth und glauben ſchwaͤchen, der Jordan will die ſtolze fluth erhoͤhn. Mein ſchiflein eilt zum hafen ein⸗ und ſoll, wie ohne Maſt, ein raub der wellen ſeyn. 9. Ach! Lebens⸗Fuͤrſt/ ach! dein frieden hat ſich in mein herz ergoſſen, gleich wie der thau von Hermon nieder⸗ JEſu, mein Erretter, ach! zeige mir dein freundlich an⸗ geſicht, ach! reiß mich raus ach! * fihrni aberge El ene uich lieiſett 4 li bey ſ⸗ neg hetzen n it dun ſ thale n nd Kahncht; lihvon en nſ ſo kon Khnen wn ffie nein 1 . Uhn ſo n N . guch in haſten E nnnfend ſſet, Nrgl ultneriol 1abihlt un iih in ) t in den⸗ olet tt, des ſtt dor⸗ euts hert ch wennen noren de n Von des Leibes Erloͤſung. 61 ach! fuͤhr mich aus dem wet⸗ ter, verbirge mir jezt ja dein herze nicht: was kan ze brennt in mein herz jezt anders thun? . Mein Braͤutigam, er⸗ kenne meine ſeele! das her⸗ himmliſcher begier; es lebt und glaͤnzt es muß bey ſolchem ſturm in deinem lautern oͤle: ſo in deinem herzen ruhn. dieſem tyale wandern, eh noch der tod mein mattes herz zerbricht; treibt mich die noth von einem ort zum andern, ſo komm ich doch aus deinen wunden nicht. Muß hier mein geiſt durchs ſeuer gehn, ſo wird es dort mich auch deſto beſſer tehn. II. Und ob du mich be⸗ ſchloſſen haͤtſt zu toͤdten, ſo hof ich doch auf dich, mein HErr und GOtt. Die hof⸗ nung muß an dir ja nicht er⸗ roͤthen, der glaube wird ja nimmermehr zu ſpott. Was du erwaͤhlt und frey ge⸗ macht, wird auch gewiß durch dich zur herrlichkeit gebracht. 1212. Mein herzens⸗troſt ich bin dir uͤbergeben, du wirſt nun wohl, o mein Exrloͤſer ſehn, wie du mich ſolſt be⸗ wahren zu dem leben, denn ohne dich iſts ja um mich ge⸗ ſchehn. Dein blut und dei⸗ nes blutes heyl, bleibt mir wohl eingepraͤgt zu meinem beſten theil. komme denn, mein licht, i 10. Laͤſt du mich ſchon in f gi olge dir. So gehts zum neuen Zion hin, Halleluja, GOtt lob! daß ich hinuͤ⸗ ber bin. 690. Mel. 20. Bfne mir die perlen⸗ thoren, o du ſchmuk der himmels⸗ſtadt, licht, vom licht zum licht er⸗ kohren, eh die welt den an⸗ fang hat; eile liebſter, heim zu fuͤhren meine ſeele, deine braut, die du dir haſt anver⸗ traut. Laß mich dieſe klar⸗ heit zieren; wo mich keine ſuͤnden⸗nacht mehr betruͤbt und finſter macht. 2. Ich lieg ſchon in dei⸗ nen armen, durch den glau⸗ ben feſt geſchraͤnkt; und, durch deiner lieb erbarmen, wird mir freude einge⸗ ſchenkt, die nach deinem tranke ſchmecket, den du in der ewigkeit meiner ſeelen haſt bereit. Aber dieſe luſt erwerket durſt, den nichts, mein GOtt, als du, ſaͤttiget in voller ruh. 3. Es verlanget mich zu ſehen, ohne decke dein geſicht, Qq 2 und 612 Von des Leibes Erloͤſung. und von ſuͤnden frey zu ſte⸗ hen, reines lamm! in dei⸗ nem licht; doch ich will dir nichts fuͤrſchreiben, und mein himmel iſt ſchon hier, wirſt du, meiner ſeelen zier nur mit mir vereinigt blei⸗ ben: denn, wie ſolt auch oh⸗ ne dich, himmels⸗luſt, ver⸗ gnuͤgen mich? 4. Du biſt meiner ſeelen wonne, wenn mich ang betreten will: mein herz nennt dich ſeine ſonne; und das ſorgen⸗meer wird ſtill, wenn mir deine blicke la⸗ chen, deren klarer liebes⸗ 691. ſtrahl trennet alle nacht und qyaal: du kanſt mich vergnuͤget machen, in dir hab ich himmels⸗freud, auſ⸗ ſer dir verdruß und leid. §. Laß mich, baum des lebens! bleiben an dir einen treuen zweig/ der, wenn ihn hier ſtuͤrme treiben, ſtärker werd und hoͤher ſteig, auch im glauben fruͤchte bringe; ſt und verſez mich nach der zeit in das feld der ewigkeit, da ich mich in dir verjuͤnge, wenn des leihes welkes laub wieder gruͤnt aus ſei⸗ nem ſtaub. 692. Mel. 132. (1. Chor.) J Wie ſelig ſeyd ihr ddoch ihr frommen, Mdie ihr durch den tod zu GOTX gekommen! ihr ſeyd entgangen gller noth die uns noch haͤlt gefan⸗ gen. (1. Chor.) 2. Muß man hier doch wie im kerker le⸗ ben, da nur ſorge, furcht und ſchrecken ſchweben: was wir hie kennen, iſt nur muͤh und herzeleid zu nennen. (1. Chor.) 3. Ihr hinge⸗ gen ruht in eurer kammer, ſicher und befreyt von allem jam⸗ 2. Chor.) G. A, hoͤchſt ſelig ſind 9 wir, lieben brüder, W unſer mnnd iſt voller freuden⸗lieder; doch was wir ſchauen, wird GOTD euch zu ſeiner zeit ver⸗ trauen. (2. Chor.) 2. O ihr lie⸗ ben! ſeyd doch ja zu frieden, wuͤnſcht nicht freude, weil ihr ſeyd hienieden: laßt euren willen ſich nur ſanft in CHriſti gnade ſtil⸗ len. (2. Chor.) 3. Aber gleich⸗ wol muſten wir auch kaͤmpf⸗ fen, da bey uns war mancher feind ier ged (hor.) ldenn ni und dene etben? in ſch is un tir niin60 genis . t hrfn Elle ſeckt kanſt mn 1, ind keude al⸗ leid. gufn der direin enn = = tovit berjange 8 beks t Ns ſe Von des Leibes Erloͤſung. 613 jammer, kein ereuz noch lei⸗ feind zu daͤmpfen: was euch den iſt euch hinderlich an iezt gvaͤlet, daran hat es uns euren freuden. (I. Chor.) 4. Chriſtus wi⸗ ſchet ab all eure thraͤnen; habt das ſchon, wornach wir uns erſt ſehnen: euch wird geſungen, was durch keines ohr allhier gedrungen. (1. Chor.) §. Ach! wer wolte denn nicht gerne ſter⸗ ben, und den himmel fuͤr die welt ererben? wer wolt hie bleiben, ſich den jammer laͤnger laſſen treiben? (1. Chor.)6. Komm, oChri⸗ ſte! komm uns auszuſpan⸗ nen, loͤs uns auf und fuͤhr uns bald von dannen: bey dir, o Sonne, iſt der treuen ſeelen freud und wonne. auch nicht gefehlet. (2. Chor.) 4. Duldet euch nur fort bey euren thraͤnen, bleibt getreu euch himmel⸗ an zu ſehnen; eur ietzig lei⸗ den iſt der ſaamen zur kuͤnf⸗ tigen freuden. (2. Chor.) §5. Freylich iſt hier gut bey Chriſto leben, doch koͤnnt ihr euch in gedult ergeben: all euer ſtreiten, lohnet Chriſtus hier mit herrlichkeiten, (2. Chor.) 6. Ach! ihr theuren ſeelen, eure kronen, eure palmen, eure guͤldne thronen, ſind ſchon bereitet, ſchaft nur, daß ihr recht zum ſiege ſtreitet. (Beyde Choͤre.) 7. Nun wir wollen beyderſeiten loben GOttes Lamm, das uns in GOtt erhoben; ein ewigs leben iſt uns bey⸗ derſeits gewis gegeben. 8. Lobt ihr menſchen, lobt ihr himmels⸗choͤre: gebt dem hoͤchſten GOtt allein die ehre! die ewigkeiten wer⸗ den unſers GOttes lob ausbreiten. 693. Mel. 2. Eele, was befuͤrchteſt du, wenn du an den tod gedenkeſt? Meine ſeele, huͤte dich, daß du dich umſonſt nicht kraͤnkeſt! und wenn dir die furcht nichts thut; ey! woher entſteht der muth? . 2. Heyden ſcheuen end und tod, und die keine hof⸗ nung haben: heuchler ſter⸗ ben ohne furcht, laſſen ſich drauf loß begraben: nur bey Chriſten wird, in GOtt, aus dem tod ein bloſſer ſpott. . 3. Zwvar die Chriſten koͤn⸗ nen nicht ohne furcht und Qq 3 zit⸗ 614 Von des Lei bes Erloͤſung. —.————— — zittern wandeln. Und wer kan die ſeligkeit ſich bey luſt und lachen handeln? furcht erwekt hier muth und krieg, und der krieg bringt heyl und ſieg. 4. Haſt du dich nun ſelbſt beſiegt und faͤngſt an im HErrn zu leben; was kan dir in deinem GOtt dieſer tod zu ſchaffen geben? Der, ſuͤr dem der tod erliegt, hat fuͤr dich auch obgeſiegt. 5. Iſt dein Fuͤrſt mit dir vereint, und du biſt in ihm verborgen; denke wie denn durch den tod eine trennung zu beſorgen? wo dein haupt den ſeind ge⸗ daͤmpft, haſt du dich auch durch gekampft. 6. Meinſt du, daß dein Lebens⸗Fürſt dißſals etwas eignes habe? Nein: erwek⸗ ket ſich das haupt und erſte⸗ het aus dem grabe: o ſo ſolget jedes glied ſeinem haupt und gehet mit. 7. Kan der Braͤutigam die braut in der noth zu⸗ rücke laſſen? pflegt der freund die freundin nicht huͤlfreich bey der hand zu faſſen? Nein: er ſcheuet keine noth: walet mit durch koth und tod. 38. Seele, diß bedenke nun! denn der Chriſten tod iſt le⸗ berge ſtehn. ben. Alles betet an den HErrn, was ſich ihm zuvor gegeben. Seele, ſchoͤpfe troſt und muth! Chriſtus JEſus macht es gut. 694. Mel. 68. (O iſt nunmehr die O hutte abgeleget, die hütte die den theuren geiſt beſchloß, darein ſich hier die liebe Chriſti goß, und wird nunmehr von ſchlacken rein gefeget. Der geiſt iſt frey dringt munter in die hoͤh/ und fraget nicht, wies ſeiner huͤtte geh. 2. Drum iſt der geiſt mit Chriſto feſt vereinet, mit Chriſto, der auf ſeinem ſiz der pracht, ſich freudig regt und lange arme macht, ſo bald vor ihm ein treuer geiſt er⸗ ſcheinet, wir laſſen dich, o geiſt! in deiner ruh, und un⸗ ſer geiſt ſieht dir gar ſehn⸗ lich zu. 3. Dein gnadenlicht, dein wohlgerathner handel, und was noch mehr? die innre lebens⸗kraft, die dir dein Freund durch ſeinen Geiſt verſchaft, verneure ſich in unſer aller wandel. So haben wir die hofnung mit zu gehn, wenn du beym Lamm wirſt auf dem 695. — 69 37. (Gidren 6 klan tt elloſen, Mone ne N und d eerund e, und 1 Ehine Cſehn, un ſer ror d un der Ghthong de etudtun Mlteſtr 1 Sd l Mde Uen nennen Fnenn, nin u unn leſeteſctt nen den Uugs ht An s ſnn odren he (n nrnl geh Ellen trie in ſine gn nd ſſehn dahre tet on N Hihnn ger 1, ſti Grfe hlt. Uergehe N gelegtt N ffget. De inyt un ſhet li ch. Der geſ n teintt, N ſerenftmr Areratu ler Ne ſſen dih Iuhndt ir ſc⸗ Uurtſe te 4 Von des Leibes Erloͤſung. 6 Mel. 127. (oͤdten iſt dem HErrn W; erlaubt, denn Er tod⸗ Wtet, nur vom böſen zu erloͤſen, nichts als un⸗ heilſame noth „nichts als tod, und der luͤſte ihr ge⸗ hecke, und der ſuͤnden eiter⸗ ſtoͤcke, und der glieder ſterb⸗ gebot. 2. Ehmahls ſoltſt geſtor⸗ ben ſeyn, und daſſelbige zur ſtrafe, vor die ſchaafe, die ſich von der lebens⸗bahn abgethan; doch die unver⸗ diente toͤdtung, (wir beken⸗ nens mit erroöͤthung) nahm der Hirte fuͤr uns an. 3. Seit der zeit iſt unſer ziel, das die menſchen ſter⸗ ben nennen, die's nicht kennen, nur ein ſeliger be⸗ ſchluß vom verdruß, nur der lezte ſchritt des ganges, den man durch das thal des dranges hinter Chriſto ge⸗ hen muß. 4. Nun und denn ge⸗ faͤllt es ihm, einem matt gewordnen kinde, gnaden⸗ winde (in der GOttheit meer zu gehn,) zuzuwehn. Solten wir uns unterneh⸗ men, ſeine liebe zu beſchaͤ⸗ men, und zu ſprechen: laß es ſtehn? 5. Fahret hin ins herz mit uns, inniglich geliebte glie⸗ der, ſchweſtern, bruͤger: wir verbleiben noch zuruͤk, weil das gluͤk, eure ſtellen zu be⸗ dienen unſer keinem noch ge⸗ ſchienen, und erwarten Chri⸗ ſti blik. 6. Der geſegne euch den ſchlaf: denn auf arbeit fol⸗ get ruhe, und die ſchuhe ſind oft durch den langen weg, rauhen ſteg oder alter ab⸗ geriſſen, IEſus muß die urſach wiſſen, daß er eins zu bette leg. 7. Nun, du unſers HEr⸗ ren volk, laß dich zu des Meiſters ſitten gern erbit⸗ ten; denke, daß es IEſus Chriſt wuͤrdig iſt. Wer im blut des lammes wohnet, wird, wo der verſöhner thronet, ohne zweifel nicht vermißt. (S traurt der hey⸗ den angeſicht beym bloſſen todes nen⸗ nen? ſey ohne furcht, dir ſchad er nicht, lern ihn nur recht erkennen: kennſt du den tod, ſo hats nicht noth, all angſt wird ſich zertren⸗ nen. 2. Furs erſte zeuch die lar⸗ den ab der alten rothen ſchlangen; ſieh an, daß ſie Q q 4 kein 616 Von des Leibes Erloͤſung. kein gift mehr hab, es iſt ihr abgefangen durch JEſum Chriſt, der fuͤr uns iſt ins grab und tod gegangen. 3. Das gber thut der Va⸗ ter wohl, wenn uns die truͤbſal kraͤnket, wenn wir des lebens ſatt, und voll des bechers, der uns traͤn⸗ Kket, daß ſeine hand ins va⸗ terland uns gaus den flu⸗ then lenket. 4. Wenn ſich ein ſtarkes wetter regt, davon die hoͤhen fallen; wenn ſeines zornes Donner ſchlaͤgt, daß berg und thal erſchallen: ſo tritt er zu und bringt zur ruh uns, die ihm wohlgefallen. „5. Wenn dieſe welt giebt boͤſen lohn dem, der dich treulich ehret, ſo ſpricht der HERR: komm her mein Sohn; hier hab ich, was dich naͤhret, luſt, ehr und rend Hdie keine zeit in ewig⸗ eit verzehret. 6. Er truknet ihrer au⸗ gen:fluth, Er ſtillet ihre thraͤ⸗ nen: es giebt ſich bey dem hoͤchſten gut ihr ſeufzen, klag und ſehnen: ihr jam⸗ mer⸗ meer wird niemand mehr, als nur in freud, er⸗ wehnen. 7. Hier kleidet JEſus ſei⸗ ne zahl mit reiner weiſſer ſeide: hier jauchzen ſie im himmels⸗ſaal, und iſt nicht, der ſie neide: hier iſt kein tod, kein ereuz und noth, das gute freunde ſcheide. 8. Der tod der iſt das rothe meer, dadurch auf troknem ſande ſein Iſrael, das treue heer, geht zum gelobten lande, da milch und wein ſtets fleußt her⸗ ein, wie ſtrom in ihrem rande. 9. O ſuͤſſe luſt, o edle ruh⸗ gerechter ſeelen freude! komm! ſchleuß mir meine augen zu, wenn ich im fried abſcheide hin, da mein hirt mich leiten wird zur immer⸗ gruͤnen weide. 10. Daſelbſt wird er mit vollem maaß, was hier ge⸗ fehlt, einbringen: dafür wird ihm ohn unterlaß das Halleluja klingen. Da will auch ich ihm williglich eins nach dem andern ſingen. Von Von der Kirche Chriſti. 617 Von der Kirche Chriſti. Von den Heiligen, die auf Erden ſind, und von denen, die ſehen ſein Angeſicht. 697. Mel. 132. Lle ſeelen, die von die⸗ ſer erden, und von ihren mancherley be⸗ ſchwerden, die ſie gedruͤcket, durch des Lammes blut ſind hingerüͤcket. 2. Alle Knaben aus der JEſus⸗ſchule, die errettete vom hoͤllen⸗pfuhle, und die dem triebe treu geweſen ſind der erſten liebe. 3. Zuͤnglinge voll heili⸗ ger entſchlieſſung, wohl erfahren in des Lammes buͤſſung / des Braͤutgams Freunde / aber ſatanas ge⸗ ſchworne Feinde. 4. Alle Vaͤter / welche den gekennet, den der HERR den Erſt⸗gebohrnen nennet, der eher lebte, als noch ein geſchoͤpf ſich regt und ſchwebte. §. Aelteſte von ehrlicher verwaltung, kaͤmpfende von williger enthaltung, ge⸗ treue Lehrer, und der voͤl⸗ ker ſeelige Bekehrer. 6. Unſers GOTTES Prieſter und des Lammes, Koͤnige des Allerhoͤchſten ſtammes; die Creuz⸗Hro⸗ pheten / die ſich lieſſen ſei⸗ nethalben toͤdten. 7. Angenehme Reichs⸗ Evangeliſten / herrliche Apoſtel aller Chriſten, die Miutter GOttes, theilhaft ſeines throns wie ſeines ſpottes. 3. Alle dieſe theur erkauf⸗ te ſeelen fuͤhlen, in des Braͤutgams wunden⸗hoͤlen, die noth der glieder, der ge⸗ druͤlten und gebuͤkten Bruͤ⸗ er. 9. Drum ſo werfen ſie ſich mit uns armen voller an⸗ dacht in ſein liebs⸗erbar⸗ men, mit uns zu ringen, bis wir kraft und ſaft aus JE⸗ Su dringen. 10. Dieſer glaub und lieb und hofnungs⸗weſen muͤſ⸗ ſe man in unſerm wandel leſen, und dieſer ende leucht uns hin bis in des Braͤut⸗ gams hande. II. JESll Chriſte, ein⸗ ger Menſch in gnaden, der Oq ſ du 6 8 Von den Heiligen, die auf Erden ſind, du ſelber dich mit uns bela⸗ den, verbinde deine ſtreiten⸗ de und ſiegende Gemeine. 12. Heilge Gottheit, laß uns mit dem Sohne, dem Erz ⸗Fuͤrſten aller ehren⸗ throne, hiernieden ſterben, droben leben wir mit ihm und erben. E Je Fuͤrſten, welche um VN den thron des groſ⸗ ſen IESu ſtehen, und ſchauen der jungfrauen ſohn, in ſeiner klarheit ho⸗ hen, dieſelben alle reizen mich ihnn nachzueiſern düur⸗ ſtiglich, daß ich noch mog auf dieſer erden dem HErren gar vermahlet werden. „2. Ihr Seraphim ent⸗ zuͤndet mich mit euren rei⸗ nen flammen, ihr Cherubim tragt haͤufiglich verſtand und wiz zuſammen, ihr thro⸗ ne ſetzet mich in ruh, ihr Fuͤrſten, gebt die pracht darzu, ihr Engel alle, helft mich zieren und ſo zu mei⸗ nen Braͤutgam führen. 3. Maria, wo der ERR den ſiz der menſchheit uͤber⸗ kommen, die ihm mit ihrer klarheit bliz ſein herz ganz eingenommen, die reizt mich Braͤutigam hat den HERRN bewo⸗ gen, daß er in ſie iſt einge⸗ zogen. . 4. Ihr Vaͤter, die von Adams ſtamm vor Chriſto ſind entſprungen, und ihr Pröpheten alleſamt, die vor von ihm geſungen, gebt eu⸗ re hofnung meinem geiſt, die euch beſtaͤndig hat geſpeiſt, und euer glaube wird mein eigen, damit ich mich will JESul zeigen. 5. Ihr Zwoͤlfe, die ihr all⸗ zumahl ſein Antliz hier be⸗ dienet; und ihr bekenner oh⸗ ne zahl, die ihm zu ehrn ge⸗ gruͤnet, ihr leuchtet mir mit eurem licht, daß ich das lieb⸗ reich angeſicht des aller⸗ treuſten JESll ſchaue, und ihm zu nahen, mich getraue. 6. Ihr Maͤrtyrer, zeigt mir den ſieg, mit dem ihr durchgedrungen, ruhmt mir die kraft, durch die der krieg euch iſt ſo wohl gelungen, ſo daß ich als ein kuͤhner held, entgegen geh⸗/ vor aller welt, dem, der mit einem mund von roſen mich ewiglich kommt liebzukoſen. . 7. Ihr Jungfern alle, die dem Lammzu folgen ſich er⸗ geben und JE Sll M ihren mit neuem mit der willigkeit und in⸗ thon erheben, ich ſehe euer nigen gelaſſenheit, ihr elend weiſſes kleid und unbeflekte rei⸗ ſt eurer; ſer liebs n der ſcc in ſein ther. Drcbe iſdes gen 1 6 N arſchrk htnn fürard ind, e ſtein et, die ier or Chrſt 1 und ’ gutt die te n ebet engeifee er gfes id ne H nih R die ihrtl tighierbe Ckenrert chen ge etmrrni⸗ = ſe le Itin n . Nn und von denen, die ſehen ſein Angeſicht. 619 reinigkeit, ich will wie eine roſe bluͤhen und meinen Braͤutgam zu mir ziehen. 8. Ihr andern alle, die ihr ſeyd zum HERREN ein⸗ gegangen und in der ſüſſen ſeeligkeit mit ewger luſt um⸗ fangen, wie reizt ihr mich mit eurer zier und himme⸗ liſcher liebs⸗begier: wohl dem, der ſich darf unterſte⸗ hen in ſeine kammer ein⸗ zugehen. 9. Du aber, an dem aller⸗ meiſt das ganze werk gele⸗ gen, du groſſer GOTT, du heilger Geiſt, ſprich du hier⸗ zu den ſeegen: Trau du mich ſelbſt dem Braͤutigam, dem honig⸗ſuͤſſen GOttes⸗Lamm, daß ich ſeins mundes⸗kuß genieſſe und inniglich davon zerflieſſe. 5„699. Ael 3. aürchtet GOTT, o lie⸗ ben leut und gebt ihm die ehre, bet ihn an mit innigkeit, all ſein himmels⸗heere: ach er⸗ kennt wie wunderlich fuͤhrt er hier auf erden ſeine liebe heiligen, die da ſeelig wer⸗ den! 2. Nachdem alle menſchen zwar ſchuldig GODXTgewe⸗ ſen, ihr natur verderbet gar, niemand kunt geneſen: hat ſich ſelbſt der guͤtig GOTT, ihnn zu heyl und frommen, ihrer ſchwer und groſſen noth herzlich angenommen. 3. Burch Chriſtum ſeinen lieben Sohn, eh denn ſie ge⸗ bohren, vor der welt, bey ihm ſelbſt, ſchon aus genad erkohren, daß ſie ſolten heilig ſeyn, haben die er⸗ loͤſung, durchs geliebten blut allein aller ſuͤnd ver⸗ gebung. 4. Weil er ſie zu dieſem ſchaz gnadiglich verſehen, nach ſein'm goͤttlichen fuͤr⸗ ſaz, iſts hernach geſchehen durch das Evangelium, daß er ſie geladen, recht zu glau⸗ ben an Chriſtum, der da heilt ihrn ſchaden. 5§. Seinen Geiſt, des him⸗ mels pfand, ihnen drauf ge⸗ geben, ihre herzen recht ge⸗ wandt, heilig hie zu leben, und durch ſeine ſtark und kraft nach dem Heyl zu rin⸗ gen, und die geiſtlich ritter⸗ ſchaft bis zu ende brin⸗ gen. 6. Siehe, die ſinds, die da recht heilig gepreißt werden, und verſiegelt, GHOTTES inecht, erſtling von der er⸗ den: derer die welt nicht werth war, hat ſie doch ge⸗ mieden, ihrer ſind ein groſſe ſchaar 620 Von den Heiligen, die auf Erden ſind, ſchaar nun im HERRN verſchieden. 7. Ihr gedaͤchtnis ewig bleibt, das zeugen die nah⸗ men, die GOTL in ſein buch einſchreibt, ließt ihr thun zuſammen, er weiß ih⸗ re thraͤnen all, die von ihn'n gefloſſen, hat die troͤpflein in der zahl, ſo ihr blut ver⸗ goſſen. . 3. Sind, durch viel truͤb⸗ ſal und noth, in die freud ein⸗ gangen, hoffend, dieſelb nach dem tod voͤllig zu erlangen: haben in des Lammes blut ihr kleid rein gewaſchen, ſtehn fuͤr ihm iezt wohlge⸗ znrth, als ſein mitgenoſ⸗ ſen. 9. Angethan mit weiſſem kleid, palmen in den haͤn⸗ den, ihre groſſe herzens⸗ freud niemand kan abwen⸗ den: hunger, durſt nebſt ander noth, duͤrfen ſie nicht leiden: denn das Lamm und unſer GOTT wird ſie ewig weyden. 10. Sintemahl zu dieſer zeit Chriſtus, aus genaden, eben zu der ſeeligkeit uns auch hat geladen: laßt uns gehn den ſchmalen weg, welcher fuͤhrt zum leben, und nicht ſeyn im glauben traͤg, den er uns gegeben. 1I. Laßt uns nehmen zum beyſpiel Chriſti heiligs le⸗ ben, welchs iſt unſer bild und ziel, daß wir darnach ſtreben: laßt uns ſtets an unſerm leib umtragen ſein ſterben, daß ſein leben drinn bekleib, wir die freud ererben. 12. Laſſet uns auch ſchau⸗ en an das end aller from⸗ men, in der welt für jeder⸗ man, ihrm glauben nach⸗ kommen, daß wir auch nach dem elend davon mögen bringen unſers glaubens ziel und end, und die freud erringen. 13. In welch der HERR gangen iſt, und darinn re⸗ gieret, ſeiner diener nicht vergißt, ſie gar herrlich zie⸗ ret: Hilf uns auch, o JE⸗ Su Chriſt, durch dein wer⸗ then nahmen, daß wir wo du ſelber biſt, moͤgen kommen, Amen. 70ρO. Mel. 121. Bor von GOTT er⸗ grifnen ſeelen, die ihr mit aus Sodom flieht, und mit Moſe durch den glauben euer herz der welt entzieht, und das liebet, was euch uͤbet: laſſet uns zuſammen treten unſern Koͤnig anzubeten. 2. Lobet doch mit herz und Ud d rerde Vottesktaſſ hn oſen oetts ge obben tnd ſage 4 — —— = 3 ln dem ne. Eprech i ſondern n auferwe unkeinen her / ll ſerde undeng krnet 1Dlgl m ſud, lhſhn gler fer Lſir ſche⸗ den o⸗ Alc h 1 gn eubens Deftend bENN grian te⸗ ſet nict erlch ie⸗ che⸗ Neſter⸗ rkud oninen, und von denen, die ſehen ſein Angeſicht. 621 und munde die bewieſne GOttes⸗kraft: ſinget von dem groſſen heyle, welches er bereits geſchaft: ſagt was oben aufgehoben: ſingt und ſaget von der kro⸗ ne, von dem mitgetheilten throne. 3. Sprecht: wir waren tod in ſunden: JEſus hat uns auferwekt: und wir hatten keinen glauben: JE⸗ SuS hat ihn aufgeſtekt. Wir als feinde ſeiner freun⸗ de, wurden ganzlich ausge⸗ ſoͤhnet, und mit gnad und heyl gekroͤnet. 4. Belial mit ſeinem rei⸗ che, unſerm fleiſche und der welt, fromm und boͤſe un⸗ bekehrte habens oft drauf angeſtellt, unſern glauben uns zu rauben, unſer horn uns zu zerbrechen, wenig⸗ ſtens den muth zu ſchwaͤ⸗ chen. 5. Doch die kraft des Aller hoöͤchſten, der die menſchheit an ſich nahm, und uns gnade zu verſchaf⸗ fen, durch das creuz ums le⸗ ben kam, ſtand im ſtreite uns zur ſeite, und half glük⸗ lich uͤberwinden, um uns an ſein joch zu binden. 9. Wurden wir biswei⸗ len muͤde, und vergieng der groſſe muth: ſo verhalf er manchen ſeelen zur erloͤſung durch ſein blut, deren ſung zen, theils als kerzen, von dem groſſen lichte brannten “ die augen auf ſich wand⸗ en. 7. Sonderlich wird un⸗ ſerm Geiſte hie und da ein herz bekannt, das bereits vor vielen jahren, als ein helles licht gebrannt; und mit freuden auch im leiden, daß es ſich und andre rette, lauft, als wenn es fluͤgel haͤtte. 8. Ihr, die unſre reu im himmel ſo gar inniglich er⸗ freut, und ihr geiſter der ge⸗ rechten, die ihr ſchon voll⸗ kommen ſeyd, und gewon⸗ nen: d ihr ſonnen! helft uns halleluja ſingen, nun⸗ mehr wollen wir erſt rin⸗ gen. 9. Doch der vorſaz iſt vergebens, wo du uns nicht kraft verleihſt: Vater, der du ſo gar willig unſre ſuͤn⸗ de uns verzeihſt, gieb uns kraͤfte, dein geſchafte nuͤz⸗ lich und mit ernſt zu treiben, bis wir ſehen, was wir glaͤuben. 70I. Mel. 132. GSsEbt, ihr Chriſten, ſo allhier auf erden, daß ihr Chriſto moͤget aͤhn⸗ 622 Von den Heiligen, die auf Erden ſind, ꝛe. aͤhnlich werden, der aus dem leiden gieng zum Va⸗ ter in das reich der freuden. 2. Seht auf die mit eifri⸗ gem verlangen, die ihm nach und euch ſind vorgegangen, ſchaut an ihr leben, wie ſie euch dazu ein beyſpiel ge⸗ ben. 3. Geht und höret eures Herzogs lehren, folgt ihm, wo ihr ihm wolt angehö⸗ ren; entſagt dem allen, was dem fleiſch und welt noch kan gefallen. 4. Opfert euch ihm auf, der noth, mit ſeiner ruh be⸗ kleiden, ihr habt zu hoffen, was von niemand hier wird angetroffen. 7. Nur daß ihr im glau⸗ ben hier recht kaͤmpfet, und den ſatan, euren feind, ſtets daͤmpfet, der euch mit hau⸗ fen und mit groſſem ſturm pflegt anzulaufen. 9. Wer nun gluͤklich die⸗ ſen kampf geendet und den ſchweren kleinods⸗lauf vol⸗ lendet, dem wird die krone der gerechtigkeit geſchenkt zu lohne. und eure glieder, fallet un⸗ term ereuze vor ihm nieder; im erenzes⸗orden ſeyd ihr ſeine knecht und ritter wor⸗ den. 5. Haltet euch an ihn, da ihr muͤſt ſtreiten, bleibt be⸗ ſtaͤndig, er ſteht euch zur ſei⸗ 9. Die bleibt ihm vom HERRN HERRN bey⸗ geleget, der ſein bildnis ihm ins herz gepraͤget, er wird ihn leiten zu dem brunnen aller ſeeligkeiten. 10. Alſo lohnt der Richter allen denen, die ihn lieben ten, er hilft euch ringen, giebt euch kraft, den ſieg da⸗ von zu bringen. 6. Er wird euch, fals ihr kommt abzuſcheiden; ſtatt und ſich nach ihm ſehnen: er kennt die ſeinen, die drauf warten, daß er moͤg er⸗ ſcheinen. Von unſern Mitknechten, den Engeln. 7 2 Je engel, die im him⸗ ,mels⸗licht Jehovah froͤlich loben, und Mel. 1. ſchauen GOTTES ange⸗ ſicht, die ſeyn wol hoch er⸗ hoben; doch ſind ſie von dem HERR R beſtellt, das Pon ſede hegen hüeer und b lhu⸗ nin clech tetdeneau n gnademere Uilerden: Kuct und Cts wil tim hin Wl, heutab, nen nag lben teßt ſtpechudna tncheteb oin iſ II. 4 ikic i t und Nen laus tet de kune cher ihn won N bey⸗ Von unſern Micknechten, den Engeln. ſie die heilgen auf der welt behuͤten und bewahren. 2. Ach! laßt uns doch den engeln gleich in unſern her⸗ zen werden, auch hier in die⸗ ſem gnaden⸗reich an ſinnen und geberden: es iſt der en⸗ gel amt und pflicht, daß GHttes will durch ſie ge⸗ ſchicht im himmel und auf erden. 3. Haut ab, was euch ver⸗ hindern mag an dieſem en⸗ gel⸗leben, reißt aus die un⸗ art nach und nach, und blei⸗ bet nicht bekleben am erden⸗ koth: ſchwingt euch empor im geiſt zu GOttes engel⸗ chor, und dienet GOtt mit freuden. 4. Ein menſch der ſeine glieder laͤßt hier thun nach wohlgefallen, der kömmt nicht auf des HErren feſt, wo alle engel ſchallen dem groſſen GOTT zum preis und ruhm, und da ſein herrlichs eigenthum das dreymahl Heilig ſinget. 703. Mel. 20. HHr und dank ſey dir geſungen , groſſer GOT! mit ſuͤſſem thon, alle voͤlker, alle zun⸗ gen muͤſſen ſtehn vor deinem thron, und dich unaufhoͤr⸗ lich loben, daß du deiner tan dampfen. der wenn wir doch wandel⸗ 62 engel ſchaar, die uns ſchuͤt⸗ zet für gefahr, deinem voͤlk⸗ lein giebſt von oben. Gei⸗ ſter! unſre ritterſchaft ſchaͤ⸗ met ſich vor eurer kraft. 2. Dieſe geiſter ſind ge⸗ ſchaffen, daß ſie ſollen tag und nacht ſchützen uns mit ſolchen waffen, die kein menſch nicht kennen mag: dieſe helden muͤſſen kaͤm⸗ pfen wider das, was in der welt uns an leib und ſeel nachſtellt, ſonderlich den ſa⸗ Lieben bruͤ⸗ ten in einem joch. 3. Zwar es muͤſſen auch die frommen, wenn der HErr ſie pruͤfen will, in ge⸗ fahr und trübſal kommen, und ſo ſtehn die engel ſtill: aber wenn ſie ſich gehalten ritterlich, ſo treten dann auch die engel wieder an, die ſo wohl ihr amt verwalten, daß kein ſtreiter liegen bleibt, der auch ſein geſchaͤf⸗ te treibt. 4. GOtt der ſorget fuͤr die ſeinen, ob er erſt zwar in ge⸗ fahr ſeine kinder laſſet wei⸗ nen, zeiget er doch offenbar, daß er bald ſie wolle retten; er allein weiß unſer beſt, er, der ſeine fuͤrſten laͤßt uns zum dienſt und ſchuz auf⸗ treten. Wenn wir nur niht un⸗ 624 Bonunſern Mitknechten, den Engeln. ſuͤndigten und diß chor be⸗ leidigten. 5. Nicht allein durch tapfre thaten helfen ſie vielmals geſchwind, engel wiſſen auch zu rathen, wenn wir ganz verirret ſind: als Elias gar nicht wuſte, was zu thun, da rieth ihm bald h GOttes engel, was geſtalt ſeinen weg er nehmen mu⸗ ſte: aber wer ſo ſtille war, daß man ſolche raͤthe hör. 6. Engel koͤnnen uns er⸗ freuen, wenn wir vor des ſte ſatans liſt und der argen welt uns ſcheuen, wie das klar zu ſehen iſt dort am Jo⸗ ſeph, dem ſie ſagten: feind Herodes waͤre tod, und ſamt ihm des kindleins noth, daß ſie nichts nach draͤuen frag⸗ ten. Wenn wir nur recht geiſtlich ſeyn, wird uns mancher Geiſt erfreun. 7. Nun ſo will ſichs ja geziemen, daß wir unſre herrlichkeit, die uns GHtt ertheilet, vihmen; wenn er uns in dieſer zeit ſolche groſ⸗ ſe fuͤrſten giebet; helden, die zu tag und nacht ſchuͤtzen uns durch ſeine macht: ſchannet wie der ERR uns iebet! und wie ſein gewal⸗ tig heer gern zu unſern dien⸗ ſten waͤr. 704. Mel. 22. S ſtehn fuͤr GOt⸗ tes throne, die unſre diener ſind, der in ſeinm lieben ſohne liebt aller menſchen kind, daß er auch nicht der eines veracht will abn, wie klein es auch je⸗ mahls iſt gebohrn. . 2. Sie ſehn ſein angeſich⸗ te, und habn in guter acht, was er ihnn auszurichten befiehlet tag und nacht; da ſind die lieben engel ge⸗ ſchwind, regn ihre fluͤgel/ zu fahren hin und her. Wo Chriſten⸗leute wohnen in haͤnſern groß und klein, da ſie ſelber nicht koͤnnen fuͤr ſeinden ſicher ſeyn : da wird ein eng⸗ liſch lager um ſie her auf⸗ geſchlagen mit ſteter hut und wach. 4. Solches hat Loth er⸗ fahren: auch Abram und ſein knecht: Iſac bey vier⸗ zig jahren, ſo nahm Reber⸗ cam recht: Jacob ſah auf den lettern die boten GOt⸗ tes klettern auf und ab, alle voll. 5. Elias war entſchlafen, ein engel wekt ihn auf, Eli⸗ ſa kriegt zu ſchaffen, viel en⸗ gel warten drauf: erſchie⸗ nen auch den hirten, und thnferne groſſe Rengel es n ſeinen Men jeder Auchte enns aun lmnt hot 6 fimt, ſch lmnner, Kfunen . ngech glterh ſhurchen nachtz d engel ge ſſelen enlelte etn gro Aleripi den ſhe er N ter ht luhen Mrann nd eben den Nſhhe 1 60 ſch⸗ t Von unſern Mitknechten, den Engeln. Gap ₰ groſſe frende lehrten, wie Chriſt gebohren waͤr. 6. Bey dieſes kindes wie⸗ gen der Joſeph ſchlafen lag, ein feind wolt ihn bekriegen, ein engel es ihm ſagt, zog mit ihm ferne lande. Das ſoll in ſeinem ſtande glaͤu⸗ ben ein jeder Chriſt. 7. Auch Lazaro, dem ar⸗ me, wenns nun zum ſcheiden koͤmmt, hat GOTT, der ſich erbarmet, ſchon engelein beſtimmt, die ihn gen him⸗ mel bringen; deß laßt uns alle ſingen ewiges lob und preis. 705. Mel. I. ERR GOTT dich k loben alle wir, und ſollen billig danken dir vor dein geſchoͤpf der en⸗ gel ſchon, die um dich ſchwehn in deinem thron. 2. Sie glaͤnzen hell und leuchten klar und ſehen dich ganz offenbar: dein ſtimm ſie hoͤren allezeit und ſind voll goͤttlicher weisheit. 3. Sie feyren auch und ſchlafen nicht, ihr fleiß iſt ganz dahin gericht, daß ſie, HErr Chriſte, um dich eyn, unn um dein armes haͤufe⸗ ein. 4. Der alte drach und boͤ⸗ ſe feind ſuͤr neid, haß und fuͤr zorne brennt, ſein ab⸗ ſehn ſteht allein darauf, wie er zertrenne deinen hauf. §. Und wie er vor hat bracht in tod die welt, fuͤhrt er ſie noch in noth, kirch, wort, geſez, all erbarkeit iſt er zu tilgen ſtets bereit. 6. Darum kein raſt noch ruh er hat, bruͤllt wie ein loͤw, tracht fruͤh und ſpat, legt garn und ſtrik, braucht falſche liſt, daß er verderb, was Chriſti iſt. 7. Indeſſen wacht der engel ſchaar, die CHriſto folgen immerdar: und ſchutzen ſeine Chriſtenheit, wehren des teufels liſtig⸗ eit. 8. Am Daniel wir lernen das, als er unter den loͤwen ſaß: desgleichen auch dem frommen Loth der engel half aus aller noth. 9. Dermaſſen auch des ey feuers glut verſchont und keinen ſchaden thut den kna⸗ ben in der heiſſen flamm; der engel ihn zu huͤlſe kam. 10. Alſo ſchuͤzt GOTDT noch heut zu tag fuͤrm uͤbel und fur mancher plag uns durch die lieben engelein, die uns zu wachtern geben eyn. 11. Darum wir billig lo⸗ Rr. ben c2 Von unſern Mitknechten, den Engeln. ben dich und danken dir ren: den Abgrund zu ver⸗ GOTTe ewiglich/ wie auch ſperren, und Eden zu ver⸗ der lieben engel ſchaar dich hauen, die buͤcken ſich, zu preiſet heut und immer⸗ ſchauen GOtt mit demuth, dar. uns mit wehmuth, ihre fluͤ⸗ Und bitten dich, du gel ſind die ſiegel ihrer wollſt allzeit dieſelben heiſ⸗ ehrfurcht vor dem HErrn. ſen ſeyn bereit, zu ſchuͤtzen 4. Schauet an, wer da kan, deine kleine heerd, ſo haͤlt denn es iſt kein eitler traum dein goͤttlich Wort im der in die welt verſunknen, werth. non eitelkeiten trunknen und eiſch gewordnen we en, das 706. Mel. 133. Geiſter⸗Buch zu leſen. Wo Jer iſt nacht, dort iſt die ſinnen licht gewinnen: pracht; dort iſt muth, dann ſo taugen erſt die au⸗ hier garglichteie der gen, vor der engel heitern tag bringt bangen kummer, raum. die naͤchte tragen ſchlum⸗ 5. Fuͤrſten⸗volk; thronen mer; hie wacht man, gift wolk, um den ſtuhl zur hand zu ſchaͤumen und laͤßt ſich der kraft, des groſſen Patri⸗ gutes traͤumen. Men⸗ archen von allen gnaden⸗ ſchen⸗Choͤre, Engel⸗Hee⸗ archen, der goͤttlich angezo⸗ re, einem König unter⸗ gen ſizt auf dem prächtgen thaͤnig, daß ihr euch ſo bogen: heilge Waͤchter der fremde ſeyd? Geſchlechter der erkauften 2. Geiſt des HErrn, mor⸗ und getauften friedens⸗ gen⸗ſtern! und du Urſprung bunds⸗genoſſenſchaft. der natur! Wenn eure don⸗ 6. Moͤchten wir diß Re⸗ ner redten, ein geiſt ins lei⸗ vier, was gefahr es immer bes ketten kan keine ſtimm hat, mit maͤchtigem ver⸗ aufbringen, die geiſter zu be⸗ trauen auf unſern König ſingen. O du Meiſter al⸗ bauen: Er iſt der GOTD ler Geiſter, die dir gruͤnen, der Geiſter, der engel Or⸗ die dir dienen, hilf uns ſelber dens⸗Meiſter, und die Hee⸗ auf die ſpur. re ſeiner Ehre, gehn und 3. Cherubim, Seraphim ſchlagen flammen⸗ wagen ſiehen vor dem morgen⸗ rings um unſre lager⸗ſtatt. ſtern, die allgewaltge Her⸗ 7. Nehmt die Hand auf ickſeindf Nahes in deſne hi ieſcht une tri der den zu ter en ſcche n t dennut ſgel inen enhe fſrerdrte iter tttnn Hhetinen frurinrrd getftnet nſ die en el hetten innerlich vergnuͤget, daß wir nur eine ſpur vor das Von der Gemeine. 627 das band einer heilgen Bruͤ⸗ derſchaft, wir wollen uns verſchweren, zu Lieb⸗ und Lobe⸗Chören, daß GOTT und ſeinem Sohne, wie — auch dem Geiſt der throne, unverweilig, heilig, heilig, heilig thoͤne, wir ſind ſoͤh⸗ ne, wir ſind zeugen einer kraft. Von der Gemeine. 707. Mel. 110. Uge meines Hey⸗ 4 lands, wende dich zum guten, das du durch dein ſchmerzlich blu⸗ ten wieder eingeſalzen: denn es war verdorben, dumm und ganzlich ausge⸗ ſtorben; und die ſeel, in der hohl, muſte gar durchs lie⸗ ben eine feindſchaft üben. 2. Nahes liebes⸗ weſen, ſiehſt du deine ſeelen, in der werkſtatt ihrer hoͤhlen, an⸗ noch eingeſchloſſen, aber von der liebe, (o das macht gedrungne triebe!) lange ſchon, zu der kron, deines reichs voll frieden ſeliglich beſchieden. 3. Näaher her, du auge des geſchlachtten Lammes! Wir, ein lohn des creuzes⸗ ſtammes, liegen dir zu fuͤſ⸗ ſen, aͤuſſerlich bekrieget, aber herz gefunden, Lamm, in deinen wunden. 4. Auserwaͤhlter Braͤut⸗ gam, derer die die thronen, deiner herrlichkeit bewoh⸗ nen; aber auch der ſeelen, in dem ſchuz Hegai, und der zucht des Mardachagi: nimm den pfeil, und zertheil aller deiner dirnen zungen, her⸗ zen, ſtirnen. 708. Mel. 4. —– Er du der herzen koͤnig „ biſt und aller kraͤfte jener welten; dem unſer herz gereget iſt: laß ſeine regung vor dir gelten. Dir opfert unter deiner hut ein haufe deiner untertha⸗ nen, ein groſſes theil von ſeinem gut und die vom feind erſtrittnen fahnen. Uns iſt zwar wohl bekannt, wie dis geſchenk bewandt. Du brauchſt nichts halbes anzunehmen. Bis daß wir alle nun ie theure wahrheit Rr 2 thung 628 Von der Gemeine. thun, † muß ſich der treue theil noch ſchamen. † I. Joh. I. v. . 2. Gewiß, wer um die kirche weiß, und ums ge⸗ heimniß deiner heerde: der kennt auch deiner knechte ſchweiß, und was dabey erlitten werde; der weiß zu allem uͤberfluß, wovon wir hier nuͤr wenig ſtammlen, was einer da erfahren muß/ wo ſich viel Kinder GOttes ſammlen. Und wer das lied vernimmt, das Paulus an⸗ geſtimmt: Es muͤſſen ſich auch rotten finden; der ſie⸗ het einen plan halb vor ein wunder an, wo ſich die bruͤ⸗ der alle gruͤnden. 3. Die welt, die noch im argen liegt, und in der tiefe des verderbens, wird in den todes⸗ſchlaf gewiegt: da braucht es keines neuen ſterbens.* Allein, ſo bald die ſtunde blikt, daß JE Si wort in einer kuͤrze, (wies Luther ehmals ausgedrüuͤkt,) den grund des herzens über⸗ ſtuͤrze; wenns alle aͤſte bricht, durch beet' und fur⸗ chen ſticht, um ſich den acker aufzureiſſen, und bis aufs leben trift: da brauſt der alte gift, und alles hebet an zu kreiſſen. fe ſind, 4. Der hirte, des die ſchaa⸗ der will ſie auf die achſel nehmen; doch daß ſich da kein zwang befindt, es muß ſich alles ſelbſt beque⸗ men. Auch hat der ſeelen⸗ feind noch macht, die ünge⸗ gruͤndte zu verwirren. Da werden meynungen ge⸗ bracht, daran ſich theure ſee⸗ len irren. Hier ſpricht ein treuer knecht: mit beten ringſt du recht, der Heyland muß ſich dein erbarmen,dort heißts: Beweiſe dich. Die ſeele muͤhet ſich/ und ruͤkt ſich aus den gnaden⸗armen. Hoſ. 1, J. 5. Damit iſt Chriſti ſchaar gezweyt: Ein jedes theil will JEſum haben. Der ſpricht: Er iſt gerechtigkeitt⸗ ich werde mich zu tode tra⸗ ben, wenn ich mir ſelber hel⸗ fen will, er muß mir erſt die kraͤfte geben, und eh ich ſein gebot erfuͤll, muß ich vor allen dingen leben. Da ſpricht der andre nun: J will das gute thun, ſo wird er mir den lohn nicht rau⸗ ben. Die welt hat keinen ſtreit; denn ſie iſt gleich ſo weit von guten werken, als vom glanben. 6. Den ſchaafen, die des hirten hand ſelbſt auf die . * Rom. 7, 10. weide hingefuͤhrt, iſt ſie ge⸗ ſund — ſonndtmhl luſrſche ſdec ſe Ne nſhn; de un garrt⸗ i uhhte in theil e endern en. 4 „ VBVoͤn der Gemeine. 629 ſund und wohl bekannt: die andern werden matt geſpü⸗ ret. Sie merken, daß es ſo nicht geht, der HERR muß ihnen weisheit werden. Wo⸗ etwa ein erkänntnis ſteht vom neuen himmel oder er⸗ den: da greifen ſie bald zu, da ſuchen ſie ſich ruh. Ihr anfang iſt der andern ende. So laufen ſie ſich tumm, und kehren doch wohl um, in ih⸗ res hirten treue haͤnde. 7. Inzwiſchen hat die welt gelacht, die uns den holz⸗ weg laufen ſehen. Die ſee⸗ len, die es recht gemacht, ſind da, die irrenden zu ſchmahen; daß einer, der herum geirrt, und will ſich nun zu rechte fragen, von einem theil entbloſſet wird, vom andern aber wund ge⸗ ſchlagen. Daruͤber denn entbrennt, wer Chriſti treue kennt, und muß auf beyden ſeiten rechten. Was denkt ein fremder dann, der das nicht faſſen kan, von IE⸗ Eu reich und ſeinen knech⸗ ten? 8. Und, JE SU! wer er⸗ zittert nicht vor einem ſol⸗ chem ſchwarm der ſeeten, die alle, ſo ſie angericht, auf ei⸗ ner ſtreu von wahrheit hek⸗ ten; da jede gute ſeelen hat, die ohne ihren vorſaz ſchwermen. Wer wolte ſich um deine ſtadt nicht immer ſchon zum voraus hermen. Spricht Luther: Glaube du; ſo fahrt der poͤbel zu, und glaubts, und bleibt in ſeinen ſuͤnden. Ach! wenn es ſpinnen trift, ſo wiſſen ſie auch gift im Evangelio zu finden. , 9. Sey ewiglich gebe⸗ nedeyt, anbetungs⸗wuͤrdiger gebieter, daß du uns bis auf dieſe zeit, die reine quehe dei⸗ ner guͤter, die lautre gna⸗ den⸗botſchaft giebſt, und ernſt zur heiligung erweckeſt, auch unſre kleine leuchte liedſt, und unter keinen ſcheffel ſteckeſt; noch von der ſtate ruͤkſt: vielmehr auf al⸗ le blikſt, die eigentlich ins haus gehören; ja, wie du immer pflegſt, wohl andre mit erregſt, daß ſie ſich nach dem lichte kehren. 10. Hier legt ſich unter deiner hut, die gegenwaͤrtige gemeine, und was auf glei⸗ chem grunde ruht, von aps⸗ ſtoliſchem geſteine, wo JE⸗ ſus CHriſtus ekſtein iſt, hier legt ſie ſich zu deinen fuſſen: und weil du unſer alles biſt, ſo wirſt du uns vollenden muͤſſen. Auch werd inſon⸗ derheit zu dieſer gnaden⸗zeit der Deinen herzens⸗wunſch Rr 3 er⸗ 626 — — Von der Gemeine. erhoͤret: Daß unſer keiner ſey, der glauben ohne treu, und vor dem glauben leben lehret. —70⁰9. Mel. 5§. Butochter des Königs, Wy wie ſchoͤn iſt dein ge⸗ hen, wenn man dich im innerſten zimmer kan ſe⸗ hen die klarheit, im geiſte der liebe erblicket, macht, daß uns dein zuſpruch viel ſegen zuſchicket! 2. Dis lehret uns ſingen die lieblichſte pſalmen; wir gleichen an laͤnge geradeſten palmen. An dir iſt nichts krumm⸗ noch verderbtes zu finden: ſo muß auch ſeyn, wer ſich mit dir will verbin⸗ den. 3. O daß ich zu dieſer ſta⸗ tur auch bald kame, und wachsthum zum völligen alter annaͤhme! O moͤcht ich doch deiner vollkommen⸗ heit gleichen! doch iſt ſie nicht ohne viel kampf zu er⸗ reichen. 4. Indeſſen ſtehn deine geſegnete bronnen mir offen, daraus mir das leben geron⸗ nen: die ſchenken, als trau⸗ ben, die edelſten ſaͤfte, bis daß ich erlange die maͤnn⸗ der vom pgradies wiſſen, und ſelige fruͤchte des lebens genieſſen. Das weiß ich, ſie machen mich ietzo ſchon lo⸗ ben; wie wird mir ſeyn, wenn ich zu dir bin erho⸗ ben? 710. Mel. 49. =Bu unbekanntes land! —und ihr, o duͤrre wie⸗ ſen! durch euch ſoll noch geprieſen einſt werden GOttes hand: durch ſo viel finſtre laͤnder, da eure glau⸗ bens⸗braͤnder ſchon lange ausgebrannt. Du unbe⸗ kanntes land. 2. Unendlich iſt die ſaat, die aus euch noch ſoll kom⸗ men: da wird man viele frommen ſehn und ein heil⸗ ge ſtadt; die nun im finſtern ſitzet, mit falſcher lehr be⸗ ſchmitzet; unendlich wird die ſaat dann ſeyn und GOT⸗ TES gnad. 3. Ein wunderbares licht, davon ſie nie gehoͤret, als ſie noch unbekehret, ſoll, wanns mit macht durchbricht; gleich wie die ſonnen⸗ſtrah⸗ len durch dunkle ſiege pra⸗ len und oͤfnen ihr geſicht: o wunderbares licht! 4. Gleich wie der ſchnelle liche kraͤfte. 5. So darf ich nun wie⸗ hen, pflegt alles durchzuge⸗ hen, bliz, eh man ſichs kan verſe⸗ ſg e ſevund es ſl in kn nunder/ vr hN In ſeinin ſ⸗ Meihr fitlein ha lſhet feſt Un der iſt überwi Gdem er ocht Et mann ſ = = = E Wl auutslond Nnene inſt veden durchſo eure glet ſchon long De unce N ſch ſol in rd nan ti jlin ithel lninfrtfen ſer chr u ſdlchwerdd uud 60 f Uurcteee ie ſrterſel er frtce⸗ der überwindung giebet, ach wacht in dieſer zeit! Von der Gemeine. 631 hen, und es nimmt in beſiz: wdie ſind es nur allein, die ſo ſoll in kurzen zeiten ſich wunder⸗voll ausbreiten auch GOTTES heller bliz von ſeinm ſaphirnen ſiz. §. Die ihr in dieſer zeit ein woͤrtlein habt vernommen; v ſtehet feſt, ihr frommen; dann der iſt nicht mehr weit, nachdem er euch geuͤbet: halt ſtreit! . 6. Der laͤngſt⸗verſchloßne maͤnnlich euch im hier geachtet ſeyn. 9. Mit lauter heiligkeit iſt alles hier geſchmüͤcket: die kleider ſind geſticket; gnad und lieb iſt die ſeid: o wie muß diß gefallen dem Vater, wenn in allen die er⸗ ſte heiligkeit durch Chriſtum ſteht verneut. 10. Die mahlzeit iſt bereit von uͤberfluß und ſegen; von welchem gnaden⸗regen die gaͤſte ſind erfreut: und alle die nur kommen, die werden rath von Abrahams ge⸗ ſchlechte nimmt nun an ſol⸗ chem rechte auch theil in ſeiner ſaat: die welt ſamt allen beyden wird voll der herrlichkeiten von GOttes reicher gnad nach ſeinem weiſen rath. 7. Kein kummer findt ſich mehr: GODTT will fuͤr alles ſorgen, und nicht mehr ſeyn verborgen; Er iſt allein der HERR: ſein reich iſt nun vorhanden, da er in al⸗ len landen ſelbſt will allein ſeyn HERR; er iſts, und keiner mehr. 8. Gold, perlen, edel⸗ ſtein, ſind nur wie ſand ge⸗ achtet; was man mit luſt betrachtet, das iſt ein ander ſchein: die ſchoͤnſte tugend⸗ gaben, die jede jeele laben, eingenommen zu dieſer hoch⸗ zeit⸗freud, da alles iſt be⸗ reit. I. Ich hoͤr ſchon das ge⸗ ſchrey der auserkohrnen ſchaaren hinauf gen him⸗ mel fahren mit lob und me⸗ lodey: du, o du himmels⸗ manna! machſt ſolches ho⸗ ſianna, weil du machſt alles neu: mein ſtimm iſt auch darbey. 71II. Meli. 18. Emeinſchaft mit den kindern GOttes; “ wie ſuͤſſe und wie gut biſt du: gemeinſchaft eines kurzen ſpottes; ge⸗ meinſchaft einer ſteten ruh gemeinſchaft von der erſten ruͤhrung des felſen⸗harten herzens an; gemeinſchaft Rr4 einer fel: 622² Von der Gemeine. einer wunder⸗ fuͤhrung durchs todes⸗thal zur lebens⸗ bahn. 2. Die unerkannten heim⸗ lichkeiten des reichs des ereuzes oͤfnen ſich, ſo bald wir in gemeinſchaft ſtrei⸗ ten und werden nur erſt bruͤderlich; denn iſts dem menſchen nicht gegeben, daß er vor ſich alleine ſey, ſo ſchaft der HERR das neue leben gewiß vor kei⸗ ne wuͤſteney. 3. Ihr bruͤder laßt uns alle wachen, damit die ſuͤſſe einigkeit die foͤrdrung aller unſrer ſachen, die ſieges⸗ hofnung in dem ſtreit, das kleinod aller auserwaͤhlten, der zeit⸗vertreib auf jenen tag, damit ſich alle helden ſtaͤhlten, uns nimmermehr gebrechen mag. 4. Gedenkt der bruͤder, die euch lieben, ihr ſeelen, und bereitet euch, die edlen kraͤfte auszuuͤben, die man erlangt in IESl reich: ihr männer, betet ohne zwei⸗ ihr weiber, lehret ohne ſprach : ihr juͤng⸗ ling', kaͤmpft mit fleiſch und teufel: ihr maͤgde, geht der ſtille nach. 5. Ihr alle lauft, bis ihrs ergreifet, gedenkt, daß ſich faule ſtuͤtzen ſteifet, damit die eure widerhaält: geht hin und zeuget IE Su ſee⸗ len; ihr anpern wartet ſie mit fleiß; ihr uͤbrigen laßt euch erwaͤhlen zu Sa⸗ lems zierde, ſchmuk und preis. 712. Mel. 14. Hhe GOTT dem licht gerufen, hat er mir, als ſeiner braut, ſchon, demantne gnaden⸗ ſtufen und das braut⸗ge⸗ mach erbaut: und dis trieb, der ihm lieb und zum bau die ſeulen hieb. 2. Unter IESu gnaden⸗ flügel, der mich maͤchtiglich beſchirmt, uͤberſteig ich alle huͤgel, die man mir entge⸗ gen thürmt: angſt und pein moͤgen draͤnn, ich kan mich im HERRN erfreun. 3. Schleicht ſich ſatans ſchlauer engel auch bey red⸗ lichen mit ein: ſucht er unter ſie viel mangel, irrung und verdacht zu ſtreun; O! ſo muß unſer fuß bald zer⸗ treten den verdruß. 4. Endlich werden durch die rötten die rechtſchafnen offenbar: und die Chriſti glieder ſpotten, kruͤmmen ihrem haupt kein haar: die ganze welt auf lauter was die welt von uns haͤlt, iun heißt Autigan 71 Ner E. Aort Uonader⸗ nachtcg eig ic ſfir entge Mec nd ,ſchtan h ſtns Hleyreh Gternnt ung m n; d beid e tchnfee eſe tnnte in han, Hot in Von der Gemeine. 63 haͤlt, iſt nach ihrem wahn geſtellt. §. Zeuch uns vollends von der erden dir nur nach ſo laufen wir: laß uns hier recht himmliſch werden, ſtil⸗ le gar das herz fuͤr dir! GOTTES Lamm, unſer ſtamm heißt dich freund und braͤutigam. 713. Der 16. Pfalm. Bo&&½ Mel. 8 J der groſſe G himmels⸗koͤnig, wel⸗ Wcher heiſt HERR Zebaoth, der iſt unſer huͤlf und ſtaͤrke, unſre zuflucht in der noth, die ſich oft mit macht aufthuͤrmet, und ge⸗ waltig auf uns ſtuͤrmet. 2. Darum ſoll uns nichts erſchrecken, wenn auch ſchon die ganze welt hier und da und aller orten krachet und zuſammen faͤllt; wolten von des meeres wallen auch die berge gar einfallen. 3. Dennoch ſoll die ſtadt des Hoͤchſten mit dem le⸗ bens⸗bruͤnnelein, wo die heilge wohnung GOttes, immerdar fein luſtig ſeyn. GOtt hilft ihr, und wohnt darinnen, truz! wer will ihr abgewinnen? . 4. Ja die Heyden muͤſſen zagen, und ihr maͤchtig koͤ⸗ nigreich wird mit ſchrecken untergehen, und der erden werden gleich; auch das erd⸗ reich muß zerfallen, wenn GOTT ſeine ſtimm laͤßt ſchallen. 5. Denn der Hoͤchſte, der GOtt Jacob⸗/iſt mit uns und unſer ſchuz, dieſer bietet al⸗ len teufeln ſamt der boͤſen rotte truz. Laſſet uns auf ihn verlaſſen und mit glau⸗ bens⸗armen faſſen. 6. Kommt und ſchauet, wie der Hoͤchſte aller heyden macht zernicht, wie er denen kriegen ſteuret, wie er ſchild und bogen bricht, und der feinde heer zertrennet, ja die wagen gar verbrennet. 7. Seyd nur ſtille und er⸗ kennet, daß er unſer ſchuz⸗ GOtt iſt, er wird ehre gnug einlegen, wenn ſein ſchwerdt die heyden frißt. Denn ſein nahme wird auf erden nimmermehr verherrlicht werden. 8. GOtt der herren und heerſcharen iſt mit uns und unſer GOTT, er iſt un ſer ſchuz und hulfe, unſre ſtaͤr⸗ ke in der noth. Laſt nur welt und teufel toben, lebt doch unſer König droben. Rr 5 714. 634 Von der Gemeine. 714. Mel. 40. u HochgebenedeytebLie⸗ be, dein haͤuflein ſin⸗ get, hoͤre her! o daß der angeflammten triebe nur eine einge flamme war. Du haſt uns alle angezüuün⸗ det: auf dich allein ſind wir gegruͤndet, die lehrende und wer ſie hoͤrt. Wer als ein rei⸗ ner funk entglommen, hat einen hauch von dir bekom⸗ men, der wieder in dein feuer fährt. . 2. Was wollen wir ſo dun⸗ kel ſprechen? wir wallen in der dunkelheit: willſt du mit deinem Licht durchbre⸗ chen; ſchenkſt du uns deine heiterkeit: ſo koͤnnen wir es offenbaren, was wir im in⸗ neren bewahren, und uns ſo ſchwer zu deuten iſt; laß doch in dieſen gnaden tagen ein jegliches recht deutlich ſagen, was du vor eine Lie⸗ be biſt. 3. Du biſt ein ewiger Re⸗ gente, allein du herſcheſt in der zeit, als deine flamm in Ruhe brennte in jener tiefen ewigkeit; da ließt du dich doch ein verlangen nach deinen creaturen fangen, und unter die gehoͤren wir: wohnen; wir alle ſchreiben uns von dir. 4. Wir wiſſens wohl, daß alle lande mit deiner treu be⸗ lehnet ſind; daß man in ei⸗ nem jeden ſtande gewiſſe GOttes⸗menſchen find; und daß auf erden mehr gemuͤ⸗ ther als wir, genieſſen dei⸗ ner Guͤter: Wir ſind kein beſſeres geſchlecht, wenn aber deine Vater⸗Augen aufs niedrige zu ſehen tau⸗ gen; ſo haben wir ein eig⸗ nes Recht. 5. Denn du haſts ſelber ausgeſprochen: Ihr, die ihr leidet, ſeyd begluͤkt: die ihr mir, nach ans creuz gekro⸗ chen, ihr werdet mit hin⸗ aufgeruͤkt: wo ich verblei⸗ be, bleibt mein Jünger, ſein thun iſt vor mir nichts geringer, als was ich in der art gethan.“ Freund! haben wir dich aufgenom⸗ men, und wiſſen nirgends durch zu kommen; ſo gehe uͤberall voran. X J h. 147 12. 6. Wir leiden ohne mis⸗ vergnuͤgen; wir geben ja der welt die macht, uns zu verlaͤumden, zu bekriegen; wir werden gern um dich verlacht: Man mag uns wir und noch viele Millionen, die nah und in der ferne mit der zunge toͤdten; wir wolln auch davor nicht erro⸗ then, ſen’ nur Uten ſchen nn ins evellwirt Cen nein! eſſen ſey „Veile lollen, ſt rerſchmn tanche Ereinde zul llſtuns n und ube fülen, gl lenfetn: n Ud hen ſeſor Nu on un Un heren 1. Vnd lnes bitten r Nler ſden übe ſein. l nh 1 14 enrd! Von der Gemeine. 6 3 5 then, nur nicht um einen boͤſen ſchein: dieweil wir uns ins amt gedrungen, dieweil wir uͤbel umgeſprun⸗ gen, nein! darum weil wir Chriſten ſeyn. 7. Weil aber du der Kin⸗ der lallen, du treuer Vater! nie ver ſchmaͤht: ſo laß dir jetzo auch gefallen, wenn die gemeinde zu dir fieht. Du wolleſt uns zuſammen hal⸗ ten, und uͤber unſrer liebe walten, als uͤber deinem augen⸗ſtern: Wir werden hin und her geſchmiſſen, es ſey ſo: Nur nicht abgeriſ⸗ ſen von unſerm bunde fuͤr dem HErrn. 8. Und duͤrfen wir noch eines bitten, ſo wollſt du un⸗ ſer aller geiſt mit deinen frieden uͤberſchuͤtten der ſich bereits in uns erweiße: Es bleiben alle, die dich lie⸗ ben, dir zum gedaͤchtnis an⸗ geſchrieben, als ſolche, die dein herze hegt. Man ſeh in allem, was man handelt, daß JEſus ſelber in uns wandelt, und alle ſeine glie⸗ der traͤgt. 715. Mel. 3o. Ch werd erſreut uͤber⸗ aus, wenn ich hoͤre ſagen; laſt uns gehn ins GOttes⸗haus, auf daß wir GOtt loben. 2. Und unſre fuͤß werden ſtehn, mitten in den thoren, zu Jeruſalem eingehn, mit glaͤubigen ſchaaren. 3. Jeruſalem, GOttes ſtadt, iſt Chriſti gemeine, die ihm GOTT erbauet hat von gar edlem ſteine. 4. Derer grund⸗feſt JE⸗ ſus Chriſt, darauf ſie gar eben, durch GOtts wort erbauet iſt, zum Chriſtlichen leben. §. Damit ſeinm volk werd gedient, zu gutem ge⸗ wiſſen, auf daß ſie mit GHit verfühett ſeiner gnad genieſ⸗ Ey wuͤnſcht all Jeruſg⸗ lem von GOtt fried, gluͤk und heyl, auf daß er der Chriſten⸗gmein ſeinen ſegen mittheil. 7. Daß ſie hie in einigkeit friedlich moͤge leben, und nach ihrer ſeligkeit, aufrich⸗ tiglich ſtreben. wir bitten Ddich, dung dein groſſe guͤte, du wolſt dein volk gnaͤdiglich fuͤr argem behuͤten. 9. Erhalt es in deiner hut, hie bey reiner wahrheit, auf daß es dich, HErre GOTT, lobe inſder ki larheit. 7¹6. 636 Von der Gemeine. 716. Mel. 8. Hr Zions⸗toͤchter, die S ihr nicht in Babylon V mehr ſteht, und ohne falſches Secten⸗ licht dem reinen Lamm nachgeht, 2. Geht aus des alten Adams haus! folgt jener mutter nicht, die ihre lieb vom braͤutgam aus zur hu⸗ rerey gericht! 3. Kehrt eures glaubens munterkeit zum Salems⸗koͤ⸗ nig hin! ihr wißt, wie ſich ſein herz erfreut an einem treuen ſinn! 4. Was welt und feind dem fleiſch vorlegt, das hal⸗ tet nur vor koth! und was groſſe bund, als ihm des geiſtes kraft, nachdem er aus dem grab erſtund, viel tauſend ſeelen ſchaft! 9. Sein ſeegen auf die glieder floß: wie froͤlich war ſein ſinn, als dieſes ohl den leib durchgoß, er gabs dem Vater hin. . Jeruſalem, du mutter⸗ ſtadt, daraus der geiſt uns zeugt, und die uns auferzo⸗ gen hat, gepfleget und ge⸗ ſaͤugt! II. Mehr immer deiner kinder zahl, und kroͤne GOt⸗ tes Sohn mit tauſend kro⸗ nen üͤberall zu der erloͤſung lohn! 12. Wir freuen uns mit ſich auſſer JEſu regt dem ſeyd und bleibet todt. §. Laſt euren leib recht lichte ſeyn, die lampen bren⸗ nend ſtehn! das oͤl muß ſeyn bereit und rein, wolt ihr den Braͤutgam ſehn! 6. Schaut! iſt nicht hoch und wunderbar die krone ſeiner Pracht, die der erhoͤh⸗ ten menſchheit war zur herr⸗ lichkeit gemacht? 7. Wie ſchmuͤkt ihn ſeine mutter nicht auf ſeinen hochzeit⸗tag! daran ihm keine freud gebricht nach lei⸗ den, tod und ſchmach. 8. Wie maͤchtig war der ihm zugleich, ſo oft ein edel⸗ ſtein durch aufnahm in das gnaden⸗reich zur kron ge⸗ ſezt wird ſeyn! 13. Wir gehn heraus,und wollen nun bis an den hochzeit⸗tag, in lieb, gedult und glauben ruhn, der uns vollenden mag. ((☛ Ahme, auserwaͤhlter 9 nahme, deine ſalbe nimm uns ein, die wir dein geweyhter ſaame/ die wir deine ſeelen ſeyn. 2. Jede fühlt ſich uͤber⸗ wunden; jede ſehnet ſich nach nddas g ni gbe unſter Eſhor. Meſſe ſekrlick n, (ber tcſe: d Mcuh uuh ſelu eſchn W Pfente, ſ Uetard 4 do polte ergefnr s aufat⸗ t nd ehe d r Mn ſestid ( de ſehe Cd n de Von der Gemeine. 637 nach dir: jede hat das herz gefunden: jede merkt den zug an ihr. 3. Tödtet nur ihr flam⸗ men⸗augen, kennen wir doch euren ſtrahl, alle dinge die nicht taugen zu des Lam⸗ mes abendmahl. . 4. Pruͤfet alle ſeelen⸗kraͤf⸗ te und das gold bewaͤhrt zur kron: aber ihr gefaͤlſchte ſaͤfte unſrer luſt, verraucht nur ſchon. 5. Meiſter, öfn uns das geſichte, blicke in die noth zu thun, aber auch ins ſiegs⸗ gerichte: daß wir ringen und auch ruhn. 5. Mutter⸗kirche, deine mägde ſehn auf deine liebes⸗ hand, welche der gemeine Ppflegte, ſeit ſie Chriſto an⸗ derwandt. 7. Nahe dich zu unſerm innern, heiliges Jeruſa⸗ lem, unſre ſeelen zu erin⸗ nern an den Mann von Bethlehem. 8. Opfert ihm ihr fuͤr⸗ ſten⸗dirnen, (ihr ſeyd doch vor liebe krank) mit gebeug⸗ tem ſinn und ſtirnen einen jungfraulichen dank. Un preiſet alle Chriſti 6 barmherzigkeit! lob ihm mit ſchalle, hei⸗ lige Chriſtenheit! er laͤßt dich freundlich zu ſich la⸗ den, freue dich Iſrael ſeiner gnaden.:,: „2. Der HERR regieret uͤber die ganze welt: was ſich nur ruͤhret, ihme zu fuſſe faͤllt: viel tauſend engel um ihn ſchweben, pfalter und harſen ihm ehre geben.:,: 3. Wohl auf, o heyde! laß alles trauren ſeyn, zur gnaden⸗weyde ſtelle dich willig ein: dg laͤßt er uns ſein wort verkuͤnden, machet uns ledig von allen ſuͤn⸗ den. :,: 4. Er giebet ſpeiſe reich⸗ lich und uͤberall, nach vaters weiſe ſattigt er allzumahl; er ſchaffet fruͤh und ſpaten regen, füllet uns alle mit ſeinem ſegen. :,: §. Drum preiſ' und ehre ſeine barmherzigkeit, ſein iob vermehre, heilige Chri⸗ ſtenheit! uns ſoll hinfork ſein unfall ſchaden; freue dich, Iſrael! ſeiner gna⸗ den. :7: 71I9. Mel. zu. WJEſu wahrer GOt⸗ B tes Sohn, Koͤnig im höchſten thron, ſchau deinem himmliſchen von Him ſaal, auf uns im jammer⸗ thal. 2. Un⸗ 638 Von der Gemeine. 2. Unſer geiſt ſeufzet fuͤr und fuͤr, ſehnet ſich ſehr nach dir, wolt gern loß werden aller pein, und ewig bey dir ſeyn. 3. O hilf, daß er werd ge⸗ wehrt, was er goͤttlich be⸗ gehrt, und des was er nach deinn wort glaubt, dort nicht werde beraubt. 4. Gieb, daß wir verbrin⸗ gen mit luſt, was du befoh⸗ len haſt, in deinem dienſt von aller macht, fleiß thun zu tag und nacht. 5. Verleyh gedult zu dei⸗ ner lehr, ſo wirds uns nicht ſo ſchwer, um deinet willen leiden noth, bis auch den bittern tod. 6. Regier uns hie nach deinem ſinn, daß wir kom⸗ men dorthin, wo du ruheſt in ſicherheit, von all deiner arbeit. 7. Erfreu mit uns der en⸗ gel ſchaar, o nimm deiner braut wahr, die du dir haſt zur jungfrauſchaft vertraut ins glaubens⸗kraft. 8. O GOttes braut, du Chriſtenheit, ſchmük dich mit heiligkeit: braͤutgam von groſſer ge⸗ walt, iſt ſchoͤn und wohlge⸗ ſtalt. 9. Er hat dich lieb und iſt dir hold/ koſteſt ihn auch nicht — gold, ſondern ſein blut, da⸗ mit er ſich geopfert hat vor dich. 10. Er will, daß du hei⸗ lig und rein ihm anhan⸗ geſt allein, und in ſeiner theilhaftigkeit bleibeſt in e⸗ wigkeit. II. Wo du nun thuſt, was er begehrt, hat er dich lieb und werth: wo anders, ſo⸗ verwirft er dich, hie und dort ewiglich. 12. O unſer braͤutgam JEſu Chriſt, der du im him⸗ mel biſt, behuͤt durch deinen nahmen fuͤr dem uͤbel. A⸗ men. 720. Mel. 1II. NWie ſehr lieblich ſind all deine wohnung, wo recht Chriſtlich dein volk haͤlt verſamm⸗ lung, HErre, dir zu lob und ehre. 2. Aus herzlicher brunſt, begehrt meine ſeele, dein gnad und gunſt daſelbſt zu erzehlen, allzeit zu preiſen die wahrheit. 3. Denn allda wohnſt du, denn dein mein lebendiger hort, giebſt gnad und ruh, an dem heili⸗ gen ort, den du erwaͤhlet haſt darzu. 4. Da maͤchen ſich hin, die frommen zur grund⸗feſt, wie die e niglin 1Id heſ, ſtohnemt 1 Jami nnichi deinea, ſonunen Uinergab 9. Wof dein han len di in peſe eſn. ablut d daß duhe⸗ in ſene glebef ite te dhlel ) oldetſſ⸗ H,NN Prtchin ſen te genike n Von der Gemeine. 639 die voͤglein zu ihrem haus und neſt, da ſie verſorgt find ohne müͤh. §. Da wird gelehret die geiſtliche Geburt, und ge⸗ mehret durch das gottliche wort, reine, der Chriſten gemeine. ð 6. Da ſind die altar, die heilſamen gaben, die reich du dar allen, ſo recht glau⸗ ben, eben zum ewigen le⸗ ben. 7. Darnach ſehn ich mich und freu mich deß, mein GOTT, wünſch da taͤglich, zu bleiben bis in tod, und dir, zu dienen fuͤr und fuͤr. 8. Ja mich verlangt ſehr, wenn ich nicht kan kommen, zu deinem heer, da dich alle ſfrommen, loben, g'nieſſen deiner gaben. 9. Wohl denen allen, die in dein haus treten, nieder⸗ fallen, dich herzlich anbe⸗ h. ten, preiſen, dir ehre be⸗ weiſen. 10. Wohl denen zumahl, die freudig fortgehen, durchs jammerthal, daſelbſt brunnen graben, lehren, viel menſchen bekehren. II. Du biſt ihr beyſtand in all ihren nöthen, und ihr Heyland, der ſie kan erret⸗ ten, allzeit ihnn geben ſieg und freud. 1. Sey auch unſer troſt, ja unſer ſchirm und ſchild: ſchau an mit luſt deins ge⸗ ſalbten bild, ſein reich; ſchuͤz uns drinn all zu gleich. 13. Ein tag iſt beſſer in Chriſtlicher gemein, zu dei⸗ ner ehr, denn ſonſt viel tau⸗ ſend ſeyn, die man zubringt ſt auf breiter bahn. 14. Ich will viel lieber veracht ſeyn mit frommen, denn bey gottloſen zu ehren kommen, zumahl wohnen in ihrem ſaal. 15. Denn da leuchtt der HErr, als die ſchoͤne ſonne, giebt gnad und ehr, in freud⸗ reicher wonne, allen, ſo thun ſein gefallen. 16. Wohl dem der allzeit, in aller fſahr und noth, in leid und freud, ſein hof⸗ nung ſezt auf GOtt, ſein l der ſtets um uns ſorg hat. 17. Hilf GOTT, wie herrlich, und ſelig iſt der mann, den du erblich in deine kirch nimmſt an, zugleich iſt ſein das him⸗ melreich. 38. O HERR, gieb uns auch, einen freyen kirchen⸗ gang, in rechtem brauch, laß uns dein wort hoͤren, mit dank, all unſer leben⸗ lang. 72 . 640 721. „Reiß, lob und dank ſey GOtt dem HEr⸗ WM-ren, der ſein ge⸗ ſchoͤpfe nicht laßt verderben: ſondern ſammlet draus, zu ſeinn ehren, ein ewige kirch auf erden. Welch er von anfang ſchoͤn erbauet, als ſeine auserwaͤhlte ſtadt, die allzeit auf ihn vertrauet, und troͤſtt ſich ſolcher groſ⸗ ſen gnad. 2. Die iſt GOttes ruhe und wohnung, ſein tempel, haus und gemeine, der glaͤub⸗ gen zahl und verſammlung, die auf Chriſtum gründ al⸗ leine: ein pfeiler und grund⸗ eſt der wahrheit, darinn ehalten wird das wort, und beſteht wider der welt bosheit, ja wider alle hoͤl⸗ len⸗pfort. 3. Sie iſt erbaut auf rech⸗ tem grunde der Apoſtel und Propheten.:: Das bezen⸗ gen mit gleichem munde, und ruͤhmen all auserwaͤhl⸗ ten: von edlen, lebendigen ſteinen, gar ſchoͤnen perlen und fein gold, von Chriſti fleiſch und ſeinem gebeine; drin herrſchet glaub, treu, lieb und huld. Von der Gemeine. neue werkſtuͤk. Dabey iſt groß wunder geſchehen, Chriſtus trug ſie ſelbſt auf ſeinm ruͤk! fuͤgt ſie in ei⸗ nem geiſt zuſammen, durch ein glauben, tauf und be⸗ ruf: die ſtadt heißt fried⸗ge⸗ ſicht mit nahmen, auf da man drin einigkeit hof. 5. Der heilig Geiſt ſelbſt drin regieret, und beſezt die thor mit huͤtern. Die wachen ſtets, wie es gebuͤhret allen treuen kirchen⸗dienern: die fuͤhrn das predigt⸗amt dar⸗ innen, und zeigen an das ewig licht; drinn muß man buͤrger recht gewinnen, mit glauben, lieb und zuver⸗ ſicht. 6. Auſſer der kirch wird kein menſch ſelig: denn ſie iſt die Arche GOttes. Wer drinn recht wohnt, iſt GOtt gefaͤllig und iſt ein glied ſei⸗ nes volkes. Fuͤr die hat GOtt ſein blut vergoſſen, ſind ihm auch willig unter⸗ than. 7. Obwol die thor nicht ſind verſchloſſen, und des tags licht immer ſcheinet: werden doch nicht all einge⸗ laſſen und mit GOtt dem HErrn vereinet: denn es iſt kein weg, denn der glaube⸗ 4. Nun laßt uns all den bau anſehen, drin ſind eitel an JEſum Chriſtum unſern HErrn, wer den nicht geht, mu — luß nfen 1 ſch hee nie n Mor Pneſte gle ſſlten. G. ſhitt Dulcn geſcehen ſe au gt ſe nt inene Nt⸗ tnuf unn heißt ſfichn en inf keitht. igeſf Uudbeetcn 1.Deencht hühret a Dienetn: e vtont de en en d muß mn winnen, f und n er fichti e denlef Von der Gemeine. 641 muß drauſſen bleiben, weil er ſich hie nicht will bekeh⸗ ren. 8. Alſo wird nun GOttes gemeine allezeit in der welt erhalten. GOTT (dem ſey lob) ſchuͤzt ſie alleine, und will ihrer ewig walten. Er will ihr auch nach dem tod geben, aus Chriſti wohlthat fuͤll und gnad, das ganz freud⸗reiche, ewig leben. Das verleyh uns auch/ HEr⸗ re GOtt. Amen. 722. Mel. 11. (Heures volk des Al⸗ E lerhöchſten, meines Königes und HErrn, o wie froͤlich, o wie gern iſt man euch am allernaͤchſten, : eure treu liebt Chriſti we⸗ ge, ſteht beherzt auf ihrer hut, haͤlt ſich ſelber nichts zu gut, eng und ſchmal ſind eure ſtege. Selig, ſelig, ſelig ſind, die durch die enge pfor⸗ te zum ſchmalen wege ge⸗ kommen ſind. 2. Mlaͤnner, die ihr beten koͤnnet, wo und wie ihr im⸗ mer wolt; denn die liebe iſt euch hold, die euch ihre freunde nennet: laſſet uns vor brüder ringen, hebet heil⸗ ge haͤnd empor, laſſet e zum innern Chor iezt und immer aufwaͤrts dringen. Selig:,: ſind, die vor ihr volk mit gebeten zu ringen geuͤbet ſind. 3. Weiber, deren ſtilles weſen allen frechen ſinn beſchaͤmt, die ihr euch zur ruh beqvemt, die ſich Sa⸗ lomo erleſen; euer innrer menſch gedenke in der ein⸗ geſunkenheit an der an⸗ dern duͤrftigkeit, die ſich auch in Chriſtum ſenken. Selig :: ſind, die in die ſtille, die koͤſtlich vor GOtt iſt, gekehret ſind. . 4. Wittwen, die ihr nie⸗ mand wiſſet, der euch etwas helfen kan, als den groſ⸗ ſen Seelen⸗Mann, den ein treues herze kuͤſſet: ohne zweifel hat die liebe auch mit eurem ganzen chor gnaden⸗volle dinge vor, nur ſeyd treu dem gnaden⸗ triebe. Selig:,: ſind, die der welt wittwen und IE Su geſpielen geworden ſind. 5§. Juͤnglings Schaar, wo ſchaͤumt dein eifer vor des HErrn ſein ganzes haus, ſpeyſt du allen unflath aus, ekelt dich vor ſatans geifer? kaͤmpfſt du bis aufs blut und leben, dringſt du ein in GOttes reich, wirſt du weder matt noch weich? nun das wolle JEſus ge⸗ ben. Selig :,: ſind die zu SS löwen 642 Bon der Gemeine. loͤwen erzogen und eben die loͤwen geblieben ſind. 6. Jungfern / ſtehet eure ſache wie es mit Rebecca ſtand, die ſich Iſaac verband: ſagt mirs, daß ich rechnung mache, ſeyd ihrs, die ihr meinem Koͤnig lieb und treu erzeigen wolt, ſeyd ihr ſei⸗ ner ehe hold? oder deucht ſie euch zu wenig. Selig :: ſind, die zu der ewigen ehe des Koͤnigs der liebe erweh⸗ let ſind. 7. Knaben, ſchikt euch doch bey zeiten, wie ihr ewig bleiben muͤſt, wenn ihrs etwa noch nicht wißt: laſt euch wil⸗ lig dazu leiten. Nͤgdlein Chriſti treue liebe gegen euch iſt nicht verkuͤhlt, o daß ihr zum zwecke ziehlt't, bis nichts vor euch uͤbrig blie⸗ be. Selig :: ſind, die von kleinen auf bis ins alter gezo⸗ gen und blieben ſind. 8. Ganze ſchaar der auserwehlten, fahre fort in deinem Licht, laß die erſte liebe nicht, da ſo manche ſtreiter ſehlten. Bruͤder laſſen dich doch nim⸗ mer, denk du ihrexr eben⸗ falls: denn ſie beugen ih⸗ ren hals. JEſus joch er⸗ gpikt ſie immer. Selig, ſelig, ſelig ſind, die an das ſanfte joch ihres Erls⸗ ſers gewehnet ſind. 723. Mel. 138. S⸗ Eh wils wagen:: von 2 der ſchoͤnen pracht . was zu ſagen :: die aus JEſu lacht; Aber wag ich mich zu ſehr? ſeine wun⸗ den ſind ein meer, doch laßt hoͤren::; was der Heyland macht! 2. Heiligs weſen:,: oͤfne mir dein Buch! ich kans le⸗ ſen: weg mit Moſis Tuch! noch unausgeſprochnes wort! Stimmen her von deiner pfort! von der arche:,: das iſt mein geſuch. 3. Du biſt wahrlich: ei⸗ ne gute lieb! und beharr⸗ lich: in dem liebes⸗trieb. Riemand kan ſo traurig ſeyn, daß ihn deiner augen⸗ ſchein nicht erfreute: : wenn er vor dir blieb. 4. JESu erenze :. wo ich ihn erſt ſah, komm und reize : : mein Hallelujah! denn wenn ich in Ohnmacht waͤr, und es ſchallte unge⸗ faͤhr, was vom Creuze :* waͤr ich wieder da. 7. Auserwehlte :: und vor unſre ſchuld ausgegval⸗ te: : goͤttliche gedult, Koͤnig nach dem alten recht! nach dem neuen aber knecht, die⸗ * ſeſt, d durch hnaufgek heilger Aauch⸗ le ſind hekligen⸗ Nden ſtintn nen denne Nrde nelige⸗ n er Iſo en n ut n der ggn ſ. le. Dam. ner wunder⸗kraft koͤnnen nes u ſchweigen: : von dem Le⸗ e bens⸗ſaft, der in blutiger gen de geſtalt durch die ganze erde Ann walt; ſind doch felſen : ſint druͤber aufgeklaft. Nde . Heilger Tempel:,: mit hen dem Rauch⸗Altar! die Ex⸗ eempel:: ſind noch alzu rar ſſe von den blitzen, die geſchehn, 6me⸗ von den ſtimmen, die ergehn ſeih von den donnern:,:s in dem rgiag Snaden⸗Jahr. m „ 8. Wikdie armen : und eenhes ſo ſchmaͤhlige, durchs erbar⸗ . men : : aber ſeelige, woh⸗ iitte nen ſo in einer ſtadt, wo nnlcen man nur zu nehmen hat: tar Ann der gaben : : ſind un⸗ mmg ehlge. ſveretec ”MB eneReun forbn g. . — . Hlelint 725. Mel. 134. nné (DIns iſt noth! ach! lte HErr, diß eine lehre Genen eW mich erkennen doch; . alles andre, wies auch ſchei⸗ ſe i ne iſt ja nur ein ſchweres dliſte, joch, darunter das herze u u ſich naget und plaget, und en dennoch kein wahres ver⸗ ttecht Von der Gemeine. . 643 derbringer:„ der verlohr⸗ nen huld! 7. Solten Zeugen:,: dei⸗ 9. Unter andern :: ſieht man einige bey uns wan⸗ dern:,: die das deinige war⸗ ten, wie es ſich gebuͤhrt, die ſchon manches herz geruͤhrt: ihre zuͤge :„ H E R R be⸗ ſchleunige! 10. Guter Schoͤpfer : „ was du machſt, iſt gut, (macht ein toͤpfer : gleich nach freyem muth ſeinen thon, wies ihm beliebt, oh⸗ ne daß er antwort giebt,) dir mißraͤth auch ⸗„a: nie nichts in der gluth. II. Gieb uns allen * die ſo herzlich gern möͤchten wallen:: nach dem ſinn des HErrn, und nicht moͤgen ſelig ſeyn, als durch JIEſu blut allein, gieb uns dieſen:, hellen morgenſtern. Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. Erlang ich diß eine, das alles er⸗ *½ gnuͤgen erjaget. ſezt, ſo werd ich mit einem für alles ergezt. ch; 2. Seele, wilt du dieſes finden, ſuchs bey keiner erea⸗ tur: laß was faßlich iſt dahinden, denke uͤber die natur, wo GOkt und die Menſchheit in einem verei⸗ SbS 2“ net, 644 Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. —— net, wo alle vollkommene e erſcheinet: da, da iſt das eſte nothwendigſte theil, mein Ein und mein Alles⸗ mein ſeligſtes Heyl. 3. Wie Maria war beffliſ⸗ ſen auf des einigen genieß, da ſie ſich zu IE Su fuͤſſen voller andacht nieder ließ. Ihr herze entbrannte diß Tinzig zu hoͤren, wes JE⸗ ſis ihr Heyland beliebte zu ehren; ihr herze war ganz⸗ lich in JE SuM verſenkt, drum wurde ihr Alles ins herze geſchenkt. 4. Alſo iſt auch mein ver⸗ langen, liebſter JIEſu! nur nach dir, laß mich treulich an dir hangen, ſchenke dich zu eigen mir. Ob viel auch um⸗ kehrten zum groͤſſeſten hau⸗ fen, ſo will ich dir dennoch in liebe nachlaufen: denn dein wort, o JEſu! iſt leben und geiſt, was iſt wohl das man nicht in JEſu geneuſt? . 5. Aller weisheit hoͤchſte fuͤlle in dir ja verborgen liegt. Gieb nur, daß ſich auch mein wille in dieſelbe ſchran⸗ ken fuͤgt, worinne die de⸗ muth und einfalt regieret, und mich zu der weisheit, die himmliſch iſt, fuͤhret: Ach! wenn ich nur JEſum recht kenne und weiß; ſo hab ich der weisheit vollkommenen preis. 6. Nichts kan ich vor GOtt ja bringen, als nur dich, mein höchſtes gut, JEſu! es muß mir gelin⸗ gen durch dein theur ver⸗ goßnes bluͤt. Die höchſte gerechtigkeit iſt mir erwor⸗ ben, da du biſt am ſtamme des Creuzes geſtorben: die kleider des Heyls ich da ha⸗ be erlangt, darinnen mein glaube in ewigkeit prangt. 7. Nun ſo gieb, daß meine ſeele auch nach deinem Bild erwacht, du, den ich vor meine zehle, biſt zur heiligung gemacht. Was dienet zum goͤttlichen wandel und le⸗ ben/iſt in dir, mein Heyland⸗/ mir alles gegeben: entreiſſe mich aller vergaͤnglichen luſt, dein leben ſey, JEſu, mir einzig bewuſt. 8. Und,was ſoll ich mehr ver⸗ angen? mich beſchwemmt die gnaden⸗fluth: du biſt einmahl eingegangen in das Heilge durch dein blut: da haſt du die ewge erloͤſung erfunden, daß ich nun der bunden: dein eingang die voͤllige freyheit mir bringt⸗ im kindlichen geiſte das Ab⸗ ba nun klingt. 9. Volles vergnuͤgen und freude hoͤlliſchen herrſchaft ent⸗ h imme t innig lleeſolt gr lſen he udlett⸗ feeigenn her ei Menec eine. kommme / n ich e ln, alsn hochtes g ͦ nie g 1 Heur n De hocſe ſtnir erne onfonr eſochnt Ne gis nhn grinten nit fet,enn. iek,depacte deren Vid ſctornen r hellguen 8 Nenet zun el ud ah Pen: elfem ehingte 1ſe/ lchtehrde⸗ eſchnene ih: u Von den Fuͤhrungen in der Bemeine. 64 5 freude ietzo meine ſeel er⸗ doch ſo lang geſchuͤtzet hat. gezt; weil auf eine friſche Habt gute nacht! ich habs weide mein hirt, IESS, bedacht: es iſt mit mir nun mich geſezt. Nichts ſuͤſſer hohe zeit, zu fliehen die kan alſo mein herze erlaben, als wenn ich nur, IJE Su, dich immer ſoll haben; nichts, nichts iſt, das alſo mich innig ergvikt, als wenn ich dich, JE Sul, im glauben erblikt. 10. Drum auch, JESu, du alleine ſolt mein Ein und Alles ſeyn. Pruͤf, erſahre, wie ichs meyne, tilge allen heuchel⸗ſchein: ſieh, ob ich auf boͤſem betruͤglichen ſte⸗ ge, und leite mich, Höochſter, auf ewigem wege: Gieb, daß ich hier alles nur achte für koth, und IEſum gewinne: diß eine iſt noth! 72 6. Mel. Fr. RNtfernet euch ihr mat⸗ Rten kraͤfte, von allem, —was noch irrdiſch heißt; wirf hin die ſchaͤdli⸗ chen geſchaͤfte, mein ganz ge⸗ plagter müder geiſt. Nun gute nacht, es iſt vollbracht! ich fang ein ander weſen an, das ſch mit nichts vermen⸗ gen kan. 2. Ihr berg und khaͤler helft mir ſingen, beſingen meines JEſu gnad, die unter ſo gewagten dingen, mich vergaͤnglichkeit. 3. Ihr ſeyd ja wohl, ihr gruͤnen auen, im ſommer lieblich anzuſehn; doch wird men auch an euch bald ſchauen, wie alle ſchoͤnheit muß vergehn. Drum gute nacht! nimm dis in acht, mein herz, du liebeſt von natur nur allzugern die creatur. 4. Haſt du bisher noch was geliebet, das dir hat zeit und kraft verzehrt, ſo biſtu ſuͤndlich drum betruͤ⸗ bet, wenn dir wird der ge⸗ nuß verwehrt. Gieb gu⸗ te nacht, der Braͤutgam wacht, und will, daß ſei⸗ ne braut ihm bleib ein wohlgeſchmükt jungfraͤulich weib. §. Hinweg, du ſchnoͤde eigen⸗liebe! du muſt mein herze laſſen leer, zu folgen deſſen liebes⸗triebe, dem gar allein gebuͤhrt die ehr. Nun gute nacht! was ſich ſelbſt acht't, ich geh von meiner hütte aus, zu ziehn in meines liebſten haus⸗ 6. Ach, mach mich loß von allen banden, von den ſub⸗ tilſten netzen ſrey, mach al⸗ SSs z ler 646 Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. ler ſeinde rath zu ſchanden, daß ich dein freyes ſchaͤfgen ſey. Hab gute nacht, du liſt und macht, die mich ſo oft betrogen hat, euch fehlt an mir nun rath und that. 7.Wie ſuͤß iſt doch ein freyer wandel in voller ab⸗ gezogenheit , welt ihr toller handel uns keine ſorg und furcht bereitt: Nun gute nacht, du luſt und pracht! mein herz iſt ſchon nach ſeinem ſinn des Lamms verlobte dienerin. 3. Verbirg mich nur in deinen frieden, und druͤk mich tief in deinen ſchooß: mach mich von allem abge⸗ ſchieden, und von den crea⸗ turen loß. Nun gute nacht! die liebe macht, daß ich mich ſelbſt vergeſſen kan, und ſehne mich nach mei⸗ nen mann. 727. Mel. 64. dufs verdienſt des Lam⸗ W mes ſehen, bleibt der weg zur ſeligkeit: al⸗ len welche zu ihm flehen, iſt gewiſſes heil bereit: ſie⸗ het man im herzen an, was er fuͤr die welt gethan, glaͤubet man des Vaters zeugen; ſo bekommt man es zu eigen. 2. Wenn doch alle ſeelen wuͤſten, daß man unaufhoͤr⸗ lich nimmt, wenn man in die zahl der Chriſten, wahrer ſtreiter JE Su, koͤmmt! da vergeht kein augenblik, es zerfaͤhret jeder ſtrik; man iſt auf den lebens⸗pPfade, ab⸗ und nimmt immer gnad um wenn dieſer gn ade. 3. Aber freylich kan nichts taugen, als nur das was Chriſtus thut; laſſen wir ihn aus den augen, finden wir was anders gut; ſo er⸗ fahren wir gewis, unſer licht ſey finſternis, unſer helfen ſey verderben, unſer leben lauter ſterben. 4. Waͤren wir doch voͤllig ſeine, ruͤhrte ſich doch keine kraft, da der Heiland nicht alleine, was ſie wirkete, ge⸗ ſchaft! vor gekuͤßten ſrem⸗ den mund, vor den ſelbſt⸗er⸗ wehlten grund, vor das un⸗ gelernte ſchlieſſen haben wir hernach zu buͤſſen. 5§. Heiland! wenn wir wo verfehlen, wenn wir was nicht recht gefaßt, wenn wir einen grund erwehlen, den du nicht gegeben haſt⸗ wenn die ſeele ſchluͤſſe macht, da du nicht daran gedacht; iſt es nur natur⸗gemachte; hilf uns bald davon zu⸗ red rechte. . 6. Haben wir gleich auf⸗ geho⸗ lle. Uunenſſen n mnen t en,tatte lnentl N nrlt,eP ſe un ger cvcdue n ve lhen ftte t; N6, Ae s, untt llen, unſe ben. vollen ſegen. zu ſehn, und bisher onart Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. 647 gehoͤret, weiter wider dich u erhoͤhen, und in deine Freu⸗ zu ſeyn; unſre ruh wird de gehen. doch geſtoͤhret, wenn was 9. Der du uns geweſnen eignes ſchleichet ein: unſre ſelaven dieſes freyheits⸗recht kraͤfte regen ſich (uns zum geſchenkt, und zu dieſem ein⸗ nachtheil,) ohne dich; a⸗ falts⸗hafen unſers ſchiffes ber HERR! auf dein be⸗ lauf gelenkt, bind ein jedes wegen, braucht man ſie mit alſo an, daß es ſich nicht re⸗ gen kan; Laß bey deines 7. Heyland! der du uns Geiſtes wehen, unſers her⸗ dewogen nur allein auf dich zens wunſch geſchehen! 728. Ch groſſer Freund! du gezogen, laß es unverwandt begriffe,! 2 3 geſchehn! gieb grund und ſchluß, rie )Leit⸗Stern deiner ganz; allein den fuß, ohne juͤnger: du Hirt des dich ſey ja nichts rege, v er⸗ volks das ſonſtenkeinen hat; halt uns auf dem wege! zum werk des amts ſind 8. Bring uns voͤllig in die wir noch viel zu matt, zum ſchranken, die dein liebes⸗ kampf* ſind wir noch allzu⸗ rath geſezt; weder vorſaz, ſchwache ringer, wenn jahr noch gedanken, werde ſon⸗ und tag im ſtreit vollendet ſten gut geſchaͤzt: Eine neue ſeyn, ſo ſcheints als gieng creatur kan allein, auf dieſer es erſt zun ſchranken ein. ſpur, deines nahmens ruhm! * Ebr. 12,4. Von der leichten Fuͤhrung. lein er hilft die laſt beſtaͤn⸗ 729. Mel. 61. dig raen As wahre Chriſten⸗ thum iſt wahrlich 2. Worinn beſtehet die? leichte. Ig wenn uns wir ſollen lieben. Das hat JEſus nicht die haͤnde reich⸗er auf der welt zu erſt ge⸗ te; ſo koͤnte man mit recht vom ſchwerſeyn ſagen: al⸗ trieben; ſein herze hing an der, die ihn gebohren, SS 4 auch 648 Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. auch wenn ſein aug und mund die bruſt verlohren. 3. GOtt macht uns keinen ſchmerz, er will ihn ſtillen. Wo ruͤhrt er aber her? vom eigen⸗willen. Laß dieſes ſchmerzens⸗kind bey zeiten tödten, ſo kommſt du auf einmal aus allen nöthen. 4. Was wilſt du deine noth ſo ſehr bethraͤnen? dein herze darf ſich nur nach JEſu ſehnen. Spricht: Va⸗ ter! kanſt du denn mein elend ſehen? mein Heyland! hilf mir doch! ſo iſts ge⸗ ſchehen. . Die ſchwachheit macht dich ſchen; doch nicht zu ſchanden. Du faͤllſt bis⸗ weilen gar; nur aufgeſtan⸗ den. Ja du verſiehſt es oft; oft abgebeten. Der teufel ſezt dir zu; zu GOTT ge⸗ treten. 6. Nur mache dir den kroſt nicht ſelbſt zu nichte. die ſonne ſcheine nicht; es iſt doch lichte: doch laß die dunkle nacht auch dieſes rauben; verliehre gar den weg, nur nicht den glauben. 7. Denn faͤhreſt du nur fort, GOtt zu vertrauen, ſo wirſt du licht und weg bald wieder ſchauen: was du ge⸗ glaubet haſt, das wirſt du ſehen: wie du geglaubet haſt, ſo wirds geſchehen. 8. So will ich JEſu joch gern auf mich nehmen und mich zu ſeiner laſt mit luſt beqvemen: denn will ſie fleiſch und blut beſchwerlich nennen; ſo wird ſie doch der geiſt vor leicht erkennen. 730. Mel. zo. Haͤtte ich fluͤgel ein⸗ faͤltiger tauben! ſo wolt ich zun engli⸗ ſchen choͤren hingehn: da ſolte mich niemand der freu⸗ de berauben; da bleib ich bey Chriſti verlobeten ſtehn: ich wolte ihm ſingen, mein lobe⸗lied bringen, und ſprin⸗ gen mit freuden da unter den rehen; man ſolt mich den erſten im danken er⸗ ſehen. 2. Ich bin zwar noch im⸗ mer im leibe verſchloſſen: doch flieget mein herze ſchon voraus dahin; es ſpie⸗ let, weil es ſchon die glorie genoſſen, die zu ſich hinreiſ⸗ ſet der glaͤubigen ſinn: mein innerſtes findet, wenn ſichs ſo verbindet, nicht etwa allein der'r Engel ge⸗ meinſchaft; es lebet mit Chriſto in goͤttlicher freundſchaft. Von venſonf onn me, 10 eles h Gnr. N ine. Geglolb hehen. Eſaſe chmmen uld Nt wtlf n trl ſe Ulſchten gehn: de Ober ſten⸗ Uleid ich ten ſehe: gene men Undſpe n de e n t nih Oenten en⸗ r tochitn⸗ tſhleſen: tin hert hnnz t ie hn die t ſchhineſ fln hi neinſche nicht eimi Engel le g lebel ſil gotlce Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. 649 Von der tiefen Fuͤhrung. Erzliebſter JEſu, ſieh und merke! mein ganzes herze brennt nach dir. Ich ſuch und lauf aus aller ſtärke. Mich duͤnkt, es lauft mir nie⸗ mand fuüͤr. Ich will dich gerne ſelber finden, ich muß dich fuͤhlen und em⸗ pfinden. 2. Bin ich, mein heyl, hier⸗ bey vermeſſen? begehr ich etwa gar zu viel? hab ich der niedrigkeit vergeſſen und uͤberſchreite maaß und ziel? O! ſo vergieb mir dieſes fehlen, die liebe bringet C mich zum waͤhlen. 3. Bedenk ich nur, o lie⸗ bes leben, getreuer, auser⸗ waͤhlter freund, wie du fuͤr mich dich hingegeben und es ſo herzlich gut gemeynt; was wunder? wenn ich dich will ſehen, fuͤr ſehnſucht und für leid vergehen. 8 4. Es kommt von dei⸗ er eignen guͤte / daß ich ſo ſehr rfrett bin. On feuer legt ſich ins gemuͤthe und deine gluth ruͤhrt geiſt und ſinn: daß ich meinem liebes⸗ſchweiſſe welt verruͤkt und naͤrriſch heiſſe. 5. Ich weiß darum, du wirſt dich zeigen: gieb dich mir dann, mein ſeelen⸗licht! ich will es fuͤr mir ſelbſt ver⸗ ſchweigen. Komm ins ge⸗ heim! man kennt dich nicht. Es ſolls die blinde welt nicht wiſſen, wenn uns die gnade ſolte kuͤſſen. 6. Der geiſt muß ſolche ſtaͤrkung haben bey meiner ſchweren ritterſchaft. Dein zuſpruch kan wie manna la⸗ ben. Dein friede giebt mir geiſtes kraft. Wo ich nicht, zum verderb der ſeelen, mich funß mit falſchen wegen quaͤ⸗ en. 7. Ich ſehne mich nach deiner weide, Immanuel, mit ſeel und geiſt. Erſchei⸗ ne mir im hirten⸗kleide, in⸗ dem dich menſch und engel preißt. Ich bin ein ſchwa⸗ ches ſchaͤflein, ſiehe! ver⸗ mehre deine ſorg und muͤhe. 8. Halt in mir ſelbſt die mittags⸗ruhe und einen lie⸗ bes⸗feyertag daß ich mir wieder gütlich thue und ſich mein herz erholen mag. Ich bin noch auf den creuzes⸗ bey wege, erhalte mich in deiner der / pflege. Ss 5 9. Sieh, ſieh und merke! mein grund der ſeelen brennt nach dir. Gieb dieſem fſeuer kraft und ſtaͤrke, der flamme nahrung fuͤr und fuͤr! hilf, daß hier niemand dampf und wehre, bis mich die gnaden⸗gluth verzehre. 732. Mel. 30. eSabnig! dem wir alle N dienen, (ob im geiſt? das weiſſeſt du) rette uns durch dein verſuͤhnen aus der ungewiſſen ruh. 2. Mache den gedanken bange, ob das herz es red⸗ lich meyn, ob die ſeele an dir hange, ob wir ſcheinen oder eyn. 3. Mehrere verborgne tie⸗ fen hat die zarte eigen⸗ heit als, da wir noch ruhig ſchliefen in der groben irr⸗ digkeit. 4. Schoͤpfer himmliſcher naturen, buͤrge unſrer heilig keit, Huͤter neuer ereaturen, goͤttliche verborgenheit! . Vater, deine rege gna⸗ de, mach uns, die wir deine ſeyn, bey dem gang im le⸗ bens⸗pfade manche ſal⸗ bungs⸗volle pein. 6. Braͤutigam, das werk iſt deine, herzen ſind dein ei⸗ genthum, ihr beflekt ſeyn 65659 Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. 9. Sieh, o mein JE Su, oder reine bringt dir ſchande oder ruhm. 7. Und du wahre ſeelen⸗ amme, Geiſt des lebens und der kraft: brauche deiner wunder⸗flamme herben und gelinden ſaft. 8. Gottheit brauche deine ſtaͤbe, deine ſtaͤbe ſanft und weh, daß ſich unſer geiſt er⸗ hebe aus der traͤgheit in die hoh. 9. Auch vergoͤnn uns, freund Hegai, in des Ko⸗ nigs kaͤmmerey, manchen ernſten Mardachai, der uns ſcharf und heilſam ſey. 10. Richt uns alle, die wir lieben, in den gurt der wahr⸗ heit ein, uns um dich nur zu betruͤben und in dir nur zu erfreun. II. Herzenskündiger, dein auge ſiehet unſre einigkeit, daß dabeh nichts gelt und tauge, als die abgeſtorben⸗ heit. 12. Einfalt iſt ein kind der gnade, eine kluge ritter⸗ ſchaft, die auf ihrem ſchma⸗ len pfade nicht nach dem und jenem gaft. 13. Leib und kraft will man bewahren, wenns nur Criſto dienen kan; Leib und kraͤfte laͤßt man fahren vor den treuen Seelen⸗ Mann. 14. Heil⸗ G 11 chei⸗ aͤkrechten aſtſte gtronn 1 ct mme ld il Ceſen be Ablt: llt an ſeunſer! unfder In triunp in r utſ Nund n ſanns. htatche den ie ſunftn Unfergefe ighetire erhimn in des Ke P, munce choi dee ne ſnſeh. aleedie ttder trch hndich nun dr u Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. 6t 14. Heilge bruͤder GOt⸗ ſich lieſſe leiten, ſo laß mein tes knechte, und der freund⸗ aug ſtets ſeyn auf dich ge⸗ ſchaft Iſraels reine geiſter, richt! Zeuch ꝛc. ſingt vom rechte, von dem! recht Immanuels. 15. Und ihr theuren mit⸗ genoſſen, betet an das Heil der welt: HERR! dein blut am holz gefloſſen, ſegne unſer herzens⸗feld. 16. HERR, im ſchoͤnen kampf der leiden mach uns zum triumph des Lamms, und zur urſach ſeiner freu⸗ den, und zum lohn des creu⸗ zes⸗ſtamms. 17. Leit uns würdiglich der gnade und dem Evan⸗ gelio, mach uns treu von grad zu grade, und zur lez⸗ ten ſtunde froh. 733. Mel. 39. Se gut iſt doch mit dir, mein JE U! wandern, ja neben dir die reiſe ſetzen fort! da fuͤhrſt du mich von einem grad zum andern; bis daß ich bin vor deinem throne dort. Zeuch, liebſter JE⸗ SU! mich nach dir; ſo ich dir nachlauſen: 3. Geh nur voran, ſo will ſonſt bin ich traͤg; drum treib und zieh mich hin, und ſcheide mich von der Egy⸗ pter haufen/* daß ich al⸗ lein dir folg im glaubens⸗ ſinn! Zeuch ꝛc. G * 2. Moſ. 14. 4. Ohn widerſpruch magſt du mich nur belegen mit dei⸗ nem joch, ich weigere mich nicht; und ſolt mein fleiſch kein glied mehr koͤnnen re⸗ gen: gnung, daß ich ſo die pilgrimſchaft verricht. Zeuch ꝛc. 5§. Drum fuͤhre mich, mein Engel! durch die wuͤſten: zieh, heb und trag, machs mit mir, wie du wilt! kan ich mich nur zum vater⸗ lande ruͤſten, ſo iſt die ſorg geſtillt, mein wunſch erfuͤllt. Zeuch ꝛe. * Exod. 32. 34. 6. So werd ich in dir ſi⸗ cher ruhen koͤnnen. O zieh, lau’, mein Braͤutigam! ich dir ach fuͤr und für. 2. Ach, weich doch mir nun nimmer von der ſeiten! ach geh mir vor mit deinem an⸗ geſicht! wie Iſrael von dir mein freund! mich gar nach dir hinein! Laß mich zu dir in ſieter liebe brennen; ſo kan ich bey dir ſtets zu hauſe ſeyn. Zeuch, liebſter JE⸗ Su! mich nach dir; ſo lauf, 672 Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. lauf, mein Braͤutigam! ich dir nach fuͤr und fuͤr. 734. Mel. 2. Je, wenn die dunk⸗ Ble wolke dekt der heitern ſonnen⸗ licht, und ihren glanz ins dunkle ſtekt, daß uns ihr ſchein gebricht. 2. Wie, wenn dem leib ſein auge fehlt, ein haus das licht vermißt: ſo iſt mein freund, den ich erwahlt, wenn er verborgen iſt. 3. Da ſuch ich meiner per⸗ le pracht im lager meiner ruh : bey eingebrochner trauer⸗nacht thut ſich kein auge zu. 4. Zwar find ich andre mi mir alles ſeyn. . doch iſt es oft ſachen gnug; die ganze crea⸗ tur iſt da: betrug und irrthum der natur. 5. Was nicht mein JE⸗ SUS ſelber iſt, und waͤrs ein engel⸗ſchein, muß gegen dem, was ich erkießt, nur nacht und ſchatten ſeyn. 6. Was obn und unter ihm ſich zeigt, darauf ich ruhen könnt, ihm ſelber nicht das waſſer reicht, und wird ein traum genennt. 7. Denn nichts iſt GOtt, und nichts iſt gut, als er, der lebens⸗quell. Nichts iſt, das mir genuͤge thut an mei⸗ nes Brautgams ſtell. §. Was ſuch ich denn bey waͤchtern noch? was lauf ich hin und her? da ſelten einer kennt ſein joch und die geheime lehr. 9. Drum gieng ich das geſchoͤpf vorbey, und fand den Schoͤpfer gleich; der in mein armes herze frey ergab ſein gnaden reich. 10. Denn wo ich neben ihm zugleich nichts in mich laß hinein: ſo fuͤllt er mich mit ſeinem reich, und kan II. So nenn ich ihn nun anders nicht, als den mein herze liebt: weil mir ein rechter nahm gebricht, und er nur ſache giebt. 12. Ihr ſeelen! kennt ihr dieſen freund? ſo wißt ihr wer er iſt, der es mit mir und euch gut meynt; er heiſ⸗ ſet JEſus Chriſt. l die ſe Kholden ſenenn ge ſerfahr egeben ſehhf,/ in mit ſhonrer. 1 ſeine. Lreicht c genennt. fiſſ Got ab er chts eihutannen Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. 653 Von der reinen Liebe. 735. Mel. 83. 4 Ch! ſeele, ſolte dich )erfreuen die ſchoͤn⸗ heit einer creatur, da du die ſeegens⸗volle ſpur des holden Schöpfers des getreuen, gefunden und be⸗ reits erfahren, was deſſen liebe geben kan? Nein, ihr geſchopf, es geht nicht an, ich kan mit euch mich nicht ſo paaren. 2. Du ſonn, die du die welt beleuchteſt, und ſie mit dei⸗ nem ſtrahl durchdringſt; du himmel, der du regen bringſt, und unſer land mit thau befeuchteſt; was habt ihr, das ich nicht genieſſe in dem, den meine ſeele liebt, und dem mein herze ſich er⸗ giebt? was? das mir nicht aus ihm zuflieſſe? 3. Diß licht erwecket freud und wonne, was finſter iſt, das macht es licht, ſein glanz erleuchtet mein ge⸗ ſicht: er iſt die wahre ſee⸗ gens⸗ſonne; der regen, der mein herz benetzet, und deſ⸗ ſen duͤrre fruchtbar macht; die morgenroͤth, ſo mich an⸗ lacht; der thau, ſo meine ſeel ergetzet. 4. Ihr auen und ihr grü⸗ nen wieſen, iſt gleich eur an⸗ blik noch ſo ſchoͤn, doch muß mein herz viel hoͤher gehn, und ſich zu ſeiner luſt erkie⸗ ſen den Schoͤpfer ſelbſt, der ewig waͤhret, und der allein den geiſt vergnuͤgt, der uͤber⸗ all in banden liegt, wo er nicht recht hinein gehoͤret. 5. Ihr ſchaͤflein, die ihr in dem grunen bey weid und baͤchlein euch erquikt, und von dem hirten nicht ver⸗ rükt: ihr koͤnt mir zwar zum vorbild dienen; doch dieſes muß ich frey beken⸗ nen: nur eines iſt mein trautes Lamm, das ſelbſt aus liebe zu mir kam, nur einer iſt mein hirt zu nen⸗ nen. . 6. Ihr voͤglein auf den gruͤnen zweigen, beſinget eures Schoͤpfers ehr; doch geb ich euch nicht mehr ge⸗ hör, wenn ihr mich wolt von dem abneigen, der ſich mein herze hat genommen; ich ſelbſten bin ein taͤubelein, und fliehe in den felſen ein, wenn ſturm und noth von weiten kommen. 7. Ihr fluͤſſe, ſtroͤme, baͤum und walder, und was in euch nur 6,4 Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. Cond nur lebt und webt, die ihr den menſchen nahrung gebt, du luſt revier der gruͤnen fel⸗ der! ihr muͤſt doch meinem liebſten weichen, der nah⸗ rung, luſt und ſchatten giebt, und was er taͤg⸗ und ſtuͤnd⸗ lich uͤbt, das ſind ja lauter liebes⸗zeichen. 8. Du runder ball der weiten erden, du ſchoͤn ge⸗ ziertes firmament, und was man Creaturen nennt, ihr koͤnt mir zwar zum lehrer werden, der mich zu meinem Schoͤpfer leitet; ach! denk ich, ſeyd ihr hier ſo ſchön, wie muß der ſchoͤnſte nicht ausſehn, der euch gemacht und zubereitet? 9. Drum fahre fort, den hoch zu preiſen, von dem ihr euren urſprung zieht, daneben ſeyd auch ſtets be⸗ muͤht, zu meinem Braut⸗ gam hinzuweiſen die men⸗ ſchen, die ſich leicht vergaf⸗ fen in eure ſchoͤnheit, die vergeht, und nur auf eine zeit beſteht; das iſts, was ihr hier ſollet ſchaffen. 10. Mich aber laſſet un⸗ bezwungen, ich hab was hoͤ⸗ hers ſchon erkannt; mein Freund wird weiß und roth genannt, zu ihm allein werd ich gedrungen, dem ſchoͤnſten aus den menſchen⸗kindern, der ſchon mein ganzes herz beſizt, und es mit ſeiner flamm erhizt: nichts ſoll die liebe zu ihm mindern. 26 730. Mel. 77. Sehh hab ihn dennoch Y lieb, ob ich ſchon nicht genieſſe, auch ſelbſt die liebes⸗noth iſt angenehm und ſuͤſſe. Ein feuer das mich brennt und mir die ru⸗ he nimmt, iſt mir hinwieder⸗ um zu meinem troſt be⸗ ſtimmt. X Luc. 24,32. 2. Die angſt, in welcher ich oft ganz entkraͤftet liege, wird zur beruhigung, darin ich mich begnuͤge. Die laſt iſt meine luſt: der un⸗ muth kraft. Seht! was fuͤr wunder nur die liebe JE Sll thut. 3. Und kan ich ſonſten nichts, ſo will mir doch ge⸗ ziemen an alle, wo ich bin, den liebſten anzurühren, zu ſagen wer er iſt, wie wunder⸗ſchoͤn dabey, und daß doch auſſer ihm gar nichts zu lieben ſey. 4. Ja lieb ich JESlM nur mit denken und betrach⸗ ten, mit laufen, laſſen, thun, im hoffen und verſchmach⸗ ten; in ſorg und kummer⸗ nis, gedult und ungedult und muth. ſlin ich d ſhteage nei a bin dos kle Pece: wenn ſhen dur We! denn ( ſetgti d mne Rtn r hiontd enn tat 4/)1. ,in leſhe kraſtet ten . D . NN ib nu Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. ſchenke, ſo viel ich mich ſo bin ich doch vergnuͤgt und trage meine ſchuld. 5. Ich bin noch zart und jung, das kleinſte bey der heerde: wenn ich erſt groß und ſchoͤn durch ſeine arbeit werde! denn findet er in mir, was ſeine gnade bracht; ſo weiß ich, daß er es mit groſſer treu be⸗ wacht. 6. Indeſſen wird er doch an mir die ſchwachheit tra⸗ gen, daß ich mit unverſtand mein liebes leid muß klagen, ich fahre kindlich fort, und folge meinem trieb. Die welt verdenke mirs, ich hab ihn dennoch lieb. 737. Mel. 54. Sebh liebe dich herzlich, JESlu, fuͤr allen, an dir hat mein herze ſein einzig gefallen: ich ſuch dich, ich lieb dich, ich will dich umfaſſen, ich will dich bewahren, ich will dich nicht laſſen. Frage. O Seele, wie ſol⸗ teſt du ihn lieber haben als andere? liebeſt du etwa die gaben? wie, wenn 6 5 kenne, und wie ich geden⸗ ke: ich hoffe in dieſem theil treu zu beſtehen, wenn du, v mein JIESu! die probe wöolſt ſehen. Fr. Wolſt du ihn herr⸗ lich und inniglich lieben, und gegen ihm deine treu dennoch ausüben, wenn er dir die güter der erden ent⸗ riſſe, und dich ins verachtete armuth verſtieſſe. Antto. Wer an dir, o JE⸗ Su! findt alles vergnuͤgen, der kan ſich in dieſes mit leichter muͤh fuͤgen: ich werde mich fuͤr den beguͤ⸗ terſten ſchaͤtzen, ſo lange du bleibeſt mein einzig ergez⸗ zen. Fr. Wie aber, wenn er dir die ehre ließ nehmen, daß die dich geehret, ſich nach⸗ mahls dein ſchaͤmen? wie wuͤrdſt du bey ſchmach und verachtung dich halten? es moͤchte die liebe wol etwas erkalten. Antw. Laß ehre, gunſt, herrlichkeit immer hinflie⸗ hen, laß mißgunſt, und ſpott und verachtung herziehen! du vom lieben nichts ſolteſt ich will es geduldig und gewinnen, ſo moͤchte wol willig verſchmerzen, und etwa die liebe zerrinnen. Antwort. Ich liebe den geber nicht um das ge⸗ nimmer ermuüdet, dich lie⸗ ben von herzen. Fr. Gefaͤngnis, band, mar⸗ 676 Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. marter, ſchmerz, elend und leiden, das möchte die liebe, laſſte ſo zwiſchen euch, ſcheiden: wie wuͤrdeſt du wol in der probe beſtehen, wenn du fuͤr ihm ſolteſt zum tode hinge⸗ hen? . Antw. Ich wolte mich um dich, mein leben, her⸗ ſchlingen, ſo koͤnte kein' marter, noch tod mich be⸗ zwingen ; ich wolte an⸗ alten mit lieben und glau⸗ dert ſo koͤnte mich niemand des lebens berauben. Fr. Wie, wenn er ſich ſtellte, als wolt er dich flie⸗ hen, ſo duͤrft wol die welt dich mit liſt zu ſich ziehen? du wuͤrdſt dich zu dem, der dich locket, geſellen, dich ge⸗ gen den, der ſich verſtellet, verſtellen? Antw. Du kanſt nicht von herzen die menſchen betruͤ⸗ ben, drum werd ich nicht muͤde dich dennoch zu lieben: und wenn deine treue zu wanken geſchienen; ſo muſt es zu meiner verſtaͤrkung nur dienen. Fr. Er koͤnte dich gleich⸗ wohl verſtoſſen zur hoͤllen: denn wuͤrde man ſehen, wie du dich moͤchtſt ſtellen: du wuͤrdeſt aufhoͤren zu lieben, und haſſen den, der dich nun⸗ mehro haͤtt gaͤnzlich ver⸗ aſſen. Antw. Ach lieber! wie ſoltſt dn das koͤnnen und wollen, und halten ſo theu⸗ re zuſagung nicht ſollen; du haſt deinen kindern zu helfen verſprochen; dein ſiegel und nahme wird nim⸗ mer gebrochen. Fr. Wer wolte ihn zwin⸗ gen,udich ſuͤnder zu lieben, ein ſolchen, der ofters ihn pflegt zu betruͤben? er haſſet die boͤſen und liebet die frommen; ein reines herz laͤßt er vor ſein geſicht kom⸗ men. Antw. Ich leugne nicht, daß ich geſuͤndiget habe; doch glaub ich, dein blut mich von ſuͤnden waͤſcht abe; und da du mich we⸗ gen der ſuͤnde woltſt haſ⸗ ſen, ſo wolt ich dein eigne gerechtigkeit faſſen. Fr. Wer dabey ihn faſſet, dem iſt es gelungen, dein glaube, o ſeele! der hat ihn bezwungen. Er liebt dich, er haͤlt dich, er will dich nicht laſſen, er will dich annehmen, er will dich um⸗ faſſen. Antw. Beſtaͤndig bey meinem vorſatze zu bleiben, wollſt du mich durch deinen Geiſt ſelig antreiben, und a finer Don 1 verkt, aC! kp ſe firke! 78 - leb . r⸗ V bebih n dieer d ſnnen. nchtu SSE „Dum ſiine der hen iegt. (Dne Nen ſeſeh 8 bine. inglcch leher! in fnnen ue lten ſothe ſicht ſoln 1 ndern Nchen; N hneuſcdin . Plte iht re⸗ der i he er ets in Penk erhoct 69 Vebet N teires hee eſchttonn Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. 657 daß ich denſelben auch richte zu werke, verleih mir, HERR! kraͤfte und goͤtt⸗ liche ſtaͤrke! 738. Mel. 7. Ch liebe GOTT. und (ſzwar umſonſt; ich lieb ihn mit den flam⸗ men, die er durch ſeine gnad und gunſt in mir ſelbſt treibt zuſammen. 2. Ich lieb ihn, und die lieb iſt nicht um dis und das zu haben: wer nichts liebt, als das ewig licht, der liebet nicht um gaben. 3. Es reizt mich nicht die hofnung an der himmeli⸗ ſchen freuden; auch bringt mich nicht auf dieſe bahn die furcht der ewgen lei⸗ den. 4. Die lieb iſt nichts, die man erkauft, ich will ihn frey umfaſſen; auch die nichts „ die gezwungen lauft, ich will ſie fahren laſſen. 5. Du mein erloͤſer! biſts allein, der mich zur lieb be⸗ weget, du biſts, der dieſe ſuͤſfe pein in meinem geiſt erreget. 6. Dein ereuz, die ſchmach, die angſt, der ſchmerz, die ſtriemen und die wunden, herz genommen und ge⸗ bunden. 7. Dis iſt das feur, das mich entzundt; dis iſts, das in mir brennet: weil ich, daß du fuͤr meine ſuͤnd geſtorben biſt, erkennet. 8. Nimm nun den him⸗ mel immer hin; ich will dich dennoch lieben! reiß auch die hoͤll aus meinem ſinn; ich will dir doch mich uͤben! 9. Verſprich mir nichts für meine treu; ich will dich doch umfaſſen! mach mich mit keiner ſtrafe ſcheu; ich will dich doch nicht laſſen! 10. An welt und himmel nicht gedacht, an feuer oder hoͤlle: ſo bleib ich, wie du mich gemacht, zu jeder zeit und ſtelle. 739. Mel. 129. EESiſt das ſchoͤn⸗ *„ſte licht, JE SUS iſt des Vaters freude⸗ ſo er aus ſich ſelber ſpricht: Er iſt meine luſt und weide. JIESUS iſt die ſuͤſſe kraft⸗ die mit liebe mich entzuͤn⸗ det, da mein herz alleine fin⸗ det, was mir ruh und freu⸗ de ſchaft. 2. JESUS iſt die lieb⸗ lichkeit und der ſeelen luſt⸗ ſpiel worden, er verzehret die ſind es, welche mir mein alles leid, er erleuchtet ſei⸗ Tt nen 6 5 Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. — nen orden; JESS iſt mein freuden⸗ſpiel, ich bin ganz von ihm entzuͤndet, weil man alles in ihm findet, was man wünſcht und was man will. 3. JESUuS wird von mir geſucht, JE SS wird pon mir begehret: alles, alles ſey verflucht, was mich in dem ſuchen ſtoͤret. Sagt mir nichts von luſt und welt, ſagt mir nichts von guten tagen: wolt ihr aber ja was ſagen, ſagt wie JEſus mir gefallt. 4. JEſu, IEſu, meine ruh! JEſu, JEſu, laß dich finden! JEſu, magſt du mich doch nu mit den liebes⸗ ſeilen binden. JEſum ſuch ich nur allein, JE =SUS ſoll mich nur beſitzen, laß die hoͤl⸗ len⸗kraͤfte blitzen, kan ich aur in JEſu ſeyn. 57. Renne mich nur deine braut, nenne mich nur dei⸗ ne taube, mache mich dir recht vertraut, mache, daß ich an dich glaube: JESU, JESu, nimm mich auf, ich will dein alleine heiſſen, mich von allen dingen reiſ⸗ ſen, ſo verhindern meinen lauf. 6. Sage nicht, o creatur! daß ich dir noch ſey verbun⸗ den: denn ich nun die reine „* ſpur meines Braͤutigams gefunden; was von dir noch an mir klebt, ſoll nicht im⸗ mer in mir bleiben, JE⸗ SUS wird es ſchon ver⸗ treiben, wenn er mich an ſich erhebt. 7. Ihr geſpielen! ſaget mir, wo ich finde, den ich meyne! Ach! wer bringet mich zu dir? ſaget ihm: ich ſey nun ſeine. Sagt, ich ſey von ihm entbrannt, und mit liebes⸗macht durch⸗ drungen; ſaget ihm, wie ich gerungen, da ich ſeinen zug erkannt. §8. Doch ich will ihn ſel⸗ ber ſehn, ich muß IEſum ſelber ſprechen, und ich weiß, es wird geſchehn, es wird ihm ſein herze brechen; denn ich will nicht eher ruhn, bis ich JEſum kan umfaſſen, bis er ſich wird ſehen laſſen, und mir mei⸗ nen willen thun. 9. Oft haſt du mich ange⸗ blikt, und gelabt mit dei⸗ nen gaben: doch bin ich nicht gnug erquikt; denn ich muß dich ſelber haben. JIle⸗ Su, brich in mir herfür, JESu, werde mir zur ſon⸗ ne wonne, J E SU, ach! ergieb dich mir. 740. ge. Prüutigtne In diench nicht in eben, I⸗ hen de 1 nich herzen dir ſchoͤnſter zuge⸗ zeleid, vor deinen augen Von den Fuͤhrungen in der Gemeine. 6⁰69 74 0. Mel. 34. (Chaz uͤber alle ſchaͤtze, α „ JESU! hebſter ſchaz, an dem ich mich ergetze: hier hab ich einen plaz in meinem treuen theilt, weil du mit deinem ſchmerzen mir meinen ſchmerz geheilt. 2. Ach! freude meiner freuden, du wahres him⸗ mel⸗brodt, damit ich mich kan weiden, das meine ſee⸗ len⸗noth ganz kraͤftiglich kan ſtillen, und mich in lei⸗ dens⸗zeit erfreulich uͤber⸗ fauer mit troſt und ſuͤßig⸗ eit. z. Laß liebſter, mich er⸗ blicken dein freundlich ange⸗ ſicht, mein herze zu erquik⸗ ken, komm, komm, mein freuden⸗licht! denn ohne dich zu leben iſt lauter her⸗ ſchweben iſt wahre ſelig⸗ keit. 4. Oreiche lebens⸗quelle! „ IJESu ſuͤſſe ruh, du ein leiden zu, ſo will ich erne leiden und ſoll mich geine pen von uer lie⸗ e ſcheiden, noch mir be⸗ ſchwerlich ſeyn. 5. Mein herze bleibt er⸗ geben dir immer fuͤr und für, zu ſterben und zu le⸗ ben, und will vielmehr mit dir im tiefſten feuer ſchwiz⸗ zen, als ſchoͤnſter, ohne dich im paxadieſe ſitzen veracht und jaͤmmerlich. 6. O herrlichkeit der er⸗ den! dich mag und will ich nicht; mein geiſt will himmliſch werden, und iſt dahin gericht, wo JEſus wird geſchauet, da ſehn ich mich hinein, wo JE SuS huͤtten bauet: denn dort iſt gut zu ſeyn. 7. Nun, JESU! mein vergnuͤgen, komm hole mich zu dir, in deinem ſchooß zu liegen: komm, meiner ſeelen zier! und ſetze mich aus guaden in deine freu⸗ den⸗ſtatt, ſo kan mir nie⸗ mand ſchaden, ſo bin ich treuer Ereuz⸗geſelle laßt du reich und ſatt. 660 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. Von den ordentlichen Fuͤhrungen. , 741. Mel. 107. Rich endlich einmal B recht hervor, du le⸗ den⸗thor, dein thun zur regel wehlen, daß du in die ſer welt uns ehmahls vorge⸗ ſele⸗ da, nach dem ewgen jebes⸗rath, dein fuß im fleiſch gewandelt hat. 2. Wenn du nicht einſt er⸗ ſcheinen wilſt, wer wird was von dir wiſſen? wenn du nicht ſelbſt die glieder fuͤllſt, ſo wird dein leib zer⸗ riſſen, dein leib der ohne dem der welt zum ſpott be⸗ qvem, und dem ſo mancher menſchen tag noch ijezt zu widerſtehn vermag. 3. Doch was verlangt man dich zu ſehn, wie du im fleiſche wandelt'ſt: man ſa⸗ he dich lebendig gehn, man ſahe wie du handelt'ſt, und dennoch war die zahl gerin⸗ ge uͤberall, die ihrem ſo er⸗ tieften GOTT gefolget C waͤr durch ſchmach und pott. 4. Ach JEſu! ach erbar⸗ me dich der allzublinden lei⸗ ter! ach! eh ſie fallen kraͤf⸗ ben deiner ſeelen, die ſich dein blut zum gna⸗ tiglich mach ihre augen hei⸗ ter, vielleicht erzittern ſie, vielleicht geſchichts noch hie zur ſtunde der barmherzig⸗ keit, was man ſonſt dort zu ſpaͤt bereut. §. Nicht rache! nicht! nur beſſerung begehren dei⸗ ne zeugen: wir haben todte feinde gnung, die ſich im pfule beugen: viel tauſend ſind verſtummt, die wider dich gebrummt: wir wollen gerne feinde ſehn, die deine freundlichkeit erhohn. 6. Drum Zion auf! er⸗ hebe dich, zeuch an des Hey⸗ lands ſtaͤrke, beſtreit’ den keufel ritterlich, durch lich⸗ tes⸗wort und werke, geh heldenhaft herein in deines Koͤnigs ſchein, und trage ſei⸗ ne ſchoͤne ſchmach, vielleicht zieht ſie die herzen nach. 7. Du weiſt, daß deines JESu reich nicht von der welt geweſen, ſo zeige dieſer welt nur gleich, daß du von ihr geneſen; ſo bald du zu der fahn des Lammes pflicht gethan, ſuch deines reiches herrlichkeit im ausgang die⸗ ſer leidens⸗zeit. 8. Du weiſt, daß JEſus hochzeit haͤlt auf einem zim⸗ mer⸗ Ve ſirehelen Ne leſe we Clsſtehhen Mun denn ſ nenkr hnt eitl nn hofe ) Der6 rt pein neſen: 1 oſe Uügung n und Aun, tolt abe i eelice 1 Wer Pfrtege Gig men iinemn ſſeien 1. bir wole de den hohe. uf! arNh beſrek de .nchl⸗ ) etke, N ideines teage e ſch titlech en nech. deſ n ſicht tnn egedit = S= S= = 4 8 S. =S = S= Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 661 mer⸗holze, und daß auch da die boͤſe welt ihm ſchmaͤht aus frechem ſtolze, ſo folge dann dem ſohn mit einer dornen⸗kron, und mache dich mit eitler pracht an ſei⸗ nem hofe nicht veracht. 9. Der Sohn erwarb in ſeiner pein dir lauter wah⸗ res weſen: wer wolte ſich am bloſſen ſchein ver⸗ gnuͤgung auserleſen? laß wahn und phantaſeh dem erden⸗volke frey, geh du und erbe in der zeit die weſentliche ſeligkeit. 10. Wenn einer dich be⸗ fragen wird: was gehſt du da fuͤr wege? ſprich: dieſe gieng mein lieber Hirt auf ſeinem leidens⸗ſtege; ich heiſſe ja ein Chriſt; das heißt der einer iſt im innerſten und offenbar, wie ehmahls JEſus Chriſtus war. 1I. Spricht wieder einer: lieber Chriſt! das ſind me⸗ lancholeyen; der unſer Hirt und Bruder iſt, will, daß wir uns erfreuen; ſo ſage du darauf: daß in dem Chri⸗ ſten⸗lauf kein andre pein und kummer iſt, als wo mee ſeines HERR NR ver⸗ gißt. 12. Begehret jemand un⸗ terſcheid des wahrn und fal⸗ ſchen weſen, ſo ſey dazu ſo bald bereit, wie du im wort geleſen; ſprich: es iſt nicht genug, und ſchaͤndlicher be⸗ trug, zu ruſen: Bater oder HERR, ſo lang ich ihm mein herz verſperr. 13. Iſt ihm das herz denn aufgethan, ſo nimmt er plaz darinnen, beſchikt den oͤden wuͤſten plan zu richtigem be⸗ ginnen, das herz hebt an zu ruhn, und laͤßt GOTT mit ſich thun, der es im blut des Lammes liebt, und in dem ſinn des Lammes übt. 14. Da wird das wort des lebens dann uns eine leuchte werden, die uns gar leicht geleiten kan durchs jammerthal der erden. Zu⸗ vor glichs einer ſchrift, die zwar aufs auge trift; der ſinn iſt aber zugethan, weil ler es lieſt, die ſprach nicht an. 15. Das wort ſteht in der harmonie mit GOT, dem wahren worte, davon Jo⸗ hannes zeuget: fieh, das iſt des lebens pforte! und wel⸗ ches ſelber ſprach: ihr! ſucht in ſchriften nach. Und dieſe zeugen nur von mir; ach! aber mich verſehlet ihr!“ 16. Soll jenes wort ver⸗ ſtanden ſeyn, ſo muß dis wort erklaͤren, kommt die⸗ ſes auf den pruͤfe⸗ſtein, muß t 3 jenes 662 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. jenes es bewaͤhren, es iſt ein glaubens⸗grund, auch iſt ein gnaden⸗bund: der eine hilft der ſeele auf, der andre ſoͤr⸗ dert ihren lauf. 17. Die ſeele iſt aus GOtt gebohrn zu lauter groſſen ſachen, und nach dem bild, das ſie verlohrn, macht JE⸗ ſu zu erwachen: ſie uͤber⸗ kommt ein reich, darinnen herrſcht ſie gleich, die lei⸗ denſchaften ſind ſodann von GOTTES gnad ihr un⸗ terthan. 18. Und weil das ſonſt ge⸗ theilte gut Melchiſedech ver⸗ einet, der in der kron und prieſter⸗ hut fuͤr uns bey GOTVerſcheinet. Bekom⸗ men wir deshalb den Geiſt zu einer ſalb, die unſrer liebe ſiegel iſt, bis uns des Braͤut⸗ gams liebe kuͤßt. 19. Zum zeichen unſrer ritterſchaft iſt uns das ereuz geſchenket, und jedem von der bruͤderſchaft an ſei⸗ nen hals gehenket: wer diß nicht zeigen kan gehoͤrt den HErrn nicht an; wen aber dieſer orden ſchmuͤkt, der iſt dem andern tod entruͤkt. 20. Wem dieſer grund nicht gnug gethan, dem iſts kein ernſt zum ERRER: wer aber nicht bis dahin kan, weil ſich die glieder ſperren, der bete doch den Mann, den Lebens⸗Fuͤrſten an, ſo wird der ſtein hinweg geſchaft, durch ſeiner auferſtehung kraft. 21. Du aber brich, ach! brich herfuͤr, o leben deiner ſeelen! die ſich dein blut zur lebens⸗thuͤr, dein thun zum weg erwaͤhlen: daß dich die finſternis, o Sonne, nicht mehr miß', gewinn die fein⸗ de; fliehen die, o liebe! ſo ereile ſie. Heſek. 5. 741I. Mel. 4. S Hr bruͤder, hoͤrt ein groſſes wort: Der Koͤnig Salomo der ruhet, a) nachdem er durch den hoͤllen⸗port geriſſen, und ſich ausgeſchuhet. Dem ihn durchs blut erkauften geiſt des menſchen, welcher an ihn glaubet, der b) Chriſti lieb in wolluſt heißt, dem iſt ſein ruhe⸗bett e) erlaubet⸗ daß aber ſatanas nach ſei⸗ nem alten haß, den GOTD aus tiefer weisheit ſchonet, d) die ruhe nicht verſtoͤr, ſo wacht ein helden⸗heer ums zelt, darinn die liebe woh⸗ a) Hohel. z,7. b) c. 7,6. c) c. 1, 16. d) . Moſ. 3, 15. 2. Ob ihrer an die ſechzig ſchon n der kr r gland e lieb ſdi hof Pen ſchan in kelk t E und w uhſe ſnh . Ean Elrn. NPrS DI. . deg ffenehn de en ſeel blut, ſie ren g. Mannie An, ſor en geſhi Iſerſehen = BE 40) heißt, d 0)alukt go Nh ſe denh heit ſhmn Gt uftih niheer n den e . ſ lebe Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 663 ſchon das lager Salomo be⸗ ſchirmen, ſo heißt der feind doch Legion, und ſucht den liebes⸗thron zu ſtuͤrmen: drum hat der Fuͤrſt der hee⸗ res⸗kraft drey groſſe Hel⸗ den a) aufgeboten, die ihre Moſ. 14, 36. c) Ap. Geſ. 17/22.23. 5) Joh. 6,37. 44. 65. e) Luc. 8, 13. Joh. 12, 42. 43. (c. 9, 57. ) Gal. 1, 16. g) Luc. 18, c. 20, 3. 9. 4. Was wilt du bey der heilge ritterſchaft entgegen ſtelln der kraft der todten: der glaub und ſeine wolk: b) die liebe und ihr volk: ec) die hofnung d) unter ihren ſchaaren, die ſchlieſſen eine kett ums Koͤnigs ehe⸗ bett, und wer da kan, mag durch ſie fahren. a) 2. Sam. 23,13.14. b) Ebr. 1II. c) Hohel. 6,7.8. d) 1. Cor. 13. 3. Der glaube a) ſteht auf ſeiner hut, daß unglaub b) und der aber⸗glaube c) den ſeelen nicht des Lam⸗ mes blut, das Kleinod aller ſchatze, raube; wenn jener glaͤubet, was er ſieht, und dieſer alles falſch und wah⸗ re, wohin ihn ſeine neigung eigen glut, ſpricht die hin⸗ ausgeworfne ſuͤnde; ſie frißt ja alles, was nicht gut, a) der falſche troſt b) hat eitle gruͤnde; ich ſorge um die ſuͤnde nicht, der Hey⸗ land hat davor gelitten, und wenn mir annoch was ge⸗ bricht, ſo moͤgen andre vor mich bitten. Bald tritt die kraft herzu, ſo die wahrhaf⸗ te ruh aus IE Sul blutgen wunden ziehet, allein die ſuͤnde druͤkt, bis ſich die ſee⸗ le buͤkt, und ſich mit angſt c) ums heil d) bemuͤhet. 4a) I. B. Moſ. 4, 13. b) Ap. Geſch. 8, 24. c) Matth. 5 4. d) Jeſ. 25, 8. 5. Die ſeele iſt in Adam zieht; ſo haͤlt ſich der ans todt / a) und kan ſich nicht unſichtbare, und ſpricht, ſo im geiſt bewegen, der rede bald er kan: d) Ich zieh nachdruk weiß zur noth, mit dieſem Mann; will ſich im blute b) etwas aufzure⸗ das fleiſch daneben betten, gen; allein das herz iſt hart e) ſo macht der tapfre wie ſtein, und fleiſch und ſchluß / daß es zuruͤcke muß, ſ) den duͤnkel g) leget er an ketten. a) Ebr. 11, 27. b) 4. B. blut wagt keine ſtuͤrme, ſein andachts⸗feuer giebet ſchein, doch zündets nicht und zeu⸗ get wuͤrme: e) ſo bleibt der Tt 4 tod 664 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. tod im topf, bis daß der tod⸗ ten⸗kopf, von gnaden⸗win⸗ den angeblaſen, d) nach Chriſti bild erwacht / und alle thiere ſchlacht, e) die um den todten Adam raſen. a) I. B. Moſ. 2, 17. b) Ap. Geſch. 28. c) 2. B. Moſ. 16, 20. d) Ezech. 37,13. e) Gal. 5, 24. 6. Denn ſtellt der glaube eine kraft, die heißt ge⸗ rechtigkeit des lebens/ a) was die natur nicht weg⸗ geſchaft, bekaͤmpft die erbar⸗ keit b) vergebens; kaum aber, daß das kind des lichts im geiſt die augen aufge⸗ ſchlagen, da faßt es alles und zerbrichts, womit ſich fleiſch und blut getragen: c) das leidet keinen feind, der offenbar erſcheint; will ja ein feind den plaz nicht miſſen, und nach und nach empor, ſo giebt er gutes vor / d) ſonſt wuͤrd er von der kraft zerriſſen. a) 1. Joh. 3,9. b) Lue. 18, 1II. ſq. c) I. B. Moſ. 5,3. 4. J5. d) 2. Cor. II, 2.3. 1. B. Moſ. 3,4. 5. 13. Eph. 4, 14. 7. Der erſte falſche freund heißt ſtols / a) der weiß dem geiſte ſuůß zu pfeifen, und ſpricht: du biſt ein gruͤnes holz, du kanſt dich auf dein gutes ſteifen. Gleich ruͤkt die geiſtes armurh b) ein, und wird der heiligkeit zum ſchilde, die ſchlaͤgt dem ſtolz den ſchadel ein, und auch dem nachgemachten bilde: das hat der armuth kleid, und iſt nur weichlichkeit e) und giebt, aus eigen⸗lieb⸗er⸗ barmen, ſich vor ſo elend an, daß ſie ſich ſchonen kan, die armuth kaͤmpft aufs freun⸗ des armen. d) a) Offenb. 3, 17. b) c. 2, 9. Eſt. 2, 15. Luc. 5, 8. (. 7/ 6. C Off. 21, 8. d) Hohel. 8, 5.6. 8. Der ſteht die ſechſte glaubens⸗kraft in einem au⸗ genblik zur ſeite, die bringt der ganzen heldenſchaft ihr brodt und ruͤſtung, ſieg und beute: die kraft wird das 4 gebet genennt, a) ein ſte⸗ tes ſehnen nach dem bette des, der die ſeelen alle kennt, und ein zuſammenſchluß der kette: wenn das der feind erzwingt, daß ers gebet verdringt, b) ſo iſt die ket⸗ te eingeriſſen: und wenn er das nicht kan, ſtellt ers geplerre e) an; doch die gebets⸗kraft tritts mit fuſ⸗ ſen. a) Pf. 25, 15. b) Jac. 4, 2. c) Matth. 6,7. 9. Nun geht der muntre Loͤwe = = =ẽ e = ehand nht ſelb ndieſe, die n in Un leſen Uffon nſuct 8 ſtc N⸗ = = = S= ð ☛ = = = ☛ = —= = == = = = S =S=e== —RT l. Gleich i uth benn ligkeit e n dem ſcn 1, d al hten Ur tpuutp e chechteir Cenkchen Stſotden nen fen N t glſs ftn ag fennn S = - s der n eiͦ gen Roſfhett 1. nd benie e ſeſt er, ſin ch Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 66 5 Loͤwe her, a) der tag und nacht die wacht beſtellet: die traͤgheit macht ihm alles ſchwer; b) allein wie bald iſt ſie gefaͤllet: e) er laͤßt auch keine unruh d) ein, die eini⸗ ge vors wachen halten, die noch nicht recht erfahren ſeyn; er laͤßt das ſanfte ſauſen walten: wird ihm gefahr bekant, ſo beut er ſeine hand der kraft, die all⸗ macht ſelbſt zu ſaſſen: e) wenn dieſe, laß mich, ſpricht, ſo laͤßt die heldin nicht; denn kan man halten, wer wird laſſen? a) Jeſ. 11,8. b.) Hohel. Pet. 1, 9. e) 2. B. Moſ. 32 10. 10. Hier koſtet es zuwei⸗ len was; die faulheit laͤßt a) die haͤnde gehen, der ei⸗ genſinn b) kommt uͤber das, und ſucht der gnade beyzu⸗ ſtehen; die ringe⸗kraft e) ſieht Chriſtum an, und wenn ihr der zum kampf gebla⸗ ſen, ſo treibt ſe auf der ſie⸗ ges⸗bahn, der ſchr . iſt preis vor ihre naſen: d) os muß der feind zurük in ei⸗ nem augenblik; das trach⸗ ten e) zeigt ſein unvermo⸗ gen: die falſche ſ) gegen C kraft, uͤbt ihre ritterſchaft, g) wo keine feinde nicht zu⸗ gegen. . a)2. B. Moſ. 17, 11. 2. Kon. 13, 18. b) 4. Moſ. 20, 10. 12. () Luc. 13, 24. Ebr. 12, 2. d) Hiob 39, 20, e) Luc. 13, 25. ſ) Roͤm. 9, 16. 2. Sam. 2, 14. Matth. 4, 7. 9) Matth. 26, F1. 73.74. 11, Ans ringen ſchlieſt ſich die gedult / a) die auf des Königs huͤlfe wartet, nach ſeiner freyen lieb und huld, und unterdeß im ſtreit er⸗ hartet;, ſie ſieget uber den verdruß b) dems alſobald verdreußt zu leben, wenn er ein wenig harren muß, ſie haßt das faͤlſchliche erge⸗ ben/ e) wenn einem nichts dran liegt, ob man auch wuͤrklich ſiegt: denn wird gleich keine zeit beniemet, wenn man gewinnen ſoll, ſo iſt der kampf doch toll, der ſich nicht endlich ſieges rühmet. . a) Jac. 13.4. Röm. 2,7. b) I. Khn. 19,4. Jon. 4,3. e) Jeſ. 39, 8. Off. 3, 15. 12. Je mehr der geiſt zur ruhe zieht, und ſich in ſanf⸗ tem feuer ſtaͤhlet, das wenig ſunken von ſich ſpruͤht, da⸗ mit es ihm nicht ſelber feh⸗ let: a) je naͤher iſt die glau⸗ benvhand dem freudigen Ti § r⸗ Ergreifen b) kommen, die, nach dem leben ausge⸗ ſpannt, es augenbliklich hingenommen: zwar faßt ſich fleiſch und blut zuwei⸗ len einen muth und greift, allein es greift nach ſchat⸗ ten: c) und wenn es nicht gleich hat, ſo wird es leicht⸗ lich matt / d) denn es hat keine kraft zum gatten. a) Matth. 259. b) I. Tim. 6, 12. c) Jeſ. 29, 8. d) Jon. 2,5. Offenb. 27/3. Luc. 9, 62. 12. Die eigentlich ge⸗ nannte kraft a) entſtehet neben dem ergreifen, und an die ganze heldenſchaft ſich auf dieſelbe ſicher ſtei⸗ fen: denn bliz und ſchlag iſt hier vereint; die lezte der verborgnen klauen / die ſich noch anzuhalten meint, wird ohne ſchonen wegge⸗ hauen: die ganze eigne fraft b) wird von ihr weg⸗ geſchaft; denn kaum, daß ſich der ſtreit erhitzet, ſo liegt ſie ohne macht e) und wird nur ausgelacht, die kraft iſt um und um ge⸗ ſchuͤtzet. d) a) I. Cor. 1, 28. b) Ap. 666 Von denordentlichen Fuͤhrungen. —— von keinem ſchwachſeyn wiſſen: b) hier kommt es auf den durchbruch an, c) indem wir Chriſto fol⸗ gen muͤſſen: die kluͤfte wer⸗ den eingeſtuͤrzt, die felſen werden unterfahren, der hoͤ⸗ hen gipfel abgekuͤrzt, der feind getrennt mit ſeinen ſchaaren, die eigene na⸗ tur verliert hier bahn und ſpur: d) das ubertaͤuben e) hemmt die feinde; doch ſie erholen ſich, und handeln liſtiglich, vernunft und lleiſch f) ſind leichtlich freun⸗ e. a) Gal. 1, 8. 9. b) Jeſ. 33, 24. c. 40, 34. () Mich. 2, 13. Matth. 5, 8. d) 2. Moſi. 33,35. e) 1. Sam. 16, 23. f) Eph. 25 . 15. Nun offenbaret ſich der ſieg / a) des glaubens muntrer waffen⸗trager; er wartet freudig auf den krieg und dreht ſich um der helden laͤger; er reucht den ſtreit, der noch ſo fern, da jauchzet er wo andrs zittern, die fer⸗ ſen Kiche hat er gern, denn za ſezts wieder b) kopf zer⸗ ſplittern: wenn die natur Geſch. 191. c) Matth. erliegt ec) vernunft in 37,16. d) 4. Poh , 18 14. Den duͤnkel thut die kraft in bann a) und will luften ſiegt / d) und blind⸗ lings lauter ſchatten bindet; ſo ſtekt er ſein panier ins feind⸗ ſerdlchetet d ſehtun G. Cor. nterhef ſuuneund r tege ARabiig lfurlare 1 n 10 Kie ſetrene. 1 chochſet fomnt 6 bruch Giſto dkfte un de ſeſe hrene dertt flut, N t ſeht eigene hir e Dcht und bbertechen inde; di ndhorden Unſt und ich ſteun ulbt ne Nonie ſ 7 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 667 feindliche revier, und kommt doch freut euch mit zittern, und ſieht und überwindet. ihr ſeyd nicht ferne, noch a) 1. Cor. 157 25. b) 1. aber nicht da: mancherley Moſ. 3, 15. 5. Moſ. 33, fäͤhrlichkeit duͤrfte ſich wit⸗ 27. I. Joh. 3/8. c) Eſa. tern, iſt der freund nahe, der 40, 3. d) 1. Cor. 9 feind iſt auch nah: laßt uns, 20. 20. ihr lieben, die wichtigen leh⸗ 16. O ſeele! thu die augen ren aus dem erfahrungs⸗ auf, und ſiehe deine uͤber⸗ geiſt williglich hoͤren. winder, hier bleibt der feind 3. T feind Benn iezt die ſeele ins gewiß im lauf, hier iſt die helle gedrungen und aus der burg vor Zions kinder: wer finſternis ſcheidet ins licht, wölte nun nicht fleißig ſeyn, ſcheinet der hoͤllen macht ſein bette hurtig aufzuſchla⸗ gaͤnzlich bezwungen, Babel gen, wer ließ den koͤnig nicht iſt abe, und Dagon zer⸗ hinein, und die des koͤnigs bricht: uͤber der wolluſt zer⸗ ſchilde lrragen: O Seelen⸗ riſſenen kraͤnzen ſieht man Braͤutigam, oerſt geſchlach⸗ nun flaͤmmlein des heilig⸗ tes Lamin, nun aber ausge⸗ len ein, laß kraͤfte um uns ſeyn, wir ſchweren dir die ehe⸗treue. 43. Mel. 48. Hffenb. 2,3. Eelen, die JE SuD zum Manne erwaͤh⸗ DV et, die nun der ſuͤnde im fleiſche entſagt, denens an geiſtlichen kraften nicht fehlet, da auch der ſchmelzer ſchon viel angewagt/ ſeelen, die JIEſum im kampfe er⸗ rungen: jauchzet und rüuͤh⸗ met denn euch iſts gelun⸗ gen. 2. Freut euch, ihr lieben, C thums glänzen. 4. Arbeit des glaubens und leidende liebe, nicht zu erſchoͤpfende geiſtliche kraft, ſtehen alsdenn in vereinig⸗ tem triebe; das hat die lie⸗ be, die erſte geſchaft: dieſe vertraͤget viel tanſend be⸗ ſchwerden, dieſe vermag nicht ermuͤdet zu werden. §. Seelen, die IEſum als liebe empfinden, ſtehen gar oͤfters im feurigen geiſt, ſtreiten und kampfen, haß gegen die ſuͤnden, wie ſichs denn durch die erfahrung beweiſt, daß ſie gern uͤberall goͤtzen zerſtoͤrten, ja alle menſchen, wo moͤglich, be⸗ kehrten. 6. Wol⸗ 668 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. Deo V——-—d9] — — 6. Wolten die ſeelen ſich laſſen verfuͤhren, und von dem ernſte entweichen bei⸗ ſeits; weil ſie an anderen ſeelen verſpuͤren, daß ſie mehr freyheit genieſſen be⸗ reits; wolten ſie uͤber die aͤngſtlichkeit fliegen: wuͤr⸗ den ſie ſich wol am meiſten betruͤgen. 7. Werden ſie aber, die theuer erkaufte, ſchweigen, und leiden in wahrer ge⸗ dult; wenn ſie auch IEſus mit feuer ſchon taufte: o! ſo erlangen ſie mehrere huld, ſollen der aͤpfel des lebens genieſſen, welche die bitter⸗ ſte myrrhen verſuͤſſen. 8. So bricht der gnaden⸗ ſtral geiſtlichen lebens end⸗ lich durch allerley innere noth, inneres kaͤmpfen war wol nicht vergebens, aber nun geht es zum aͤuſeren tod: hat ſich des geiſtes kraft drinnen beſchützet, wird ſie von auſſen⸗her ſtaͤr⸗ ker erhitzet. 9. Seelen, nun moͤget ihr ritterlich ſtehen, ſchmach und verfolgung die menge geht her, mancherley wir⸗ bel⸗ und ſiurm⸗winde we⸗ hen, truͤbſal und leidens⸗zeit faͤllet euch ſchwer, eigenſinn, thorheit und eigenes weh⸗ 4 — len, hoͤret man uͤberall von euch erzehlen. 10. Wird euch die innere ruhe ergetzen, wuͤtet der aͤuſ⸗ ſere ſturm⸗wind erboſt, wol⸗ tet ihr Chriſti ſchmach ehren⸗ werth ſchaäͤtzen, nimt man euch balde denſelbigen troſt, kan er den wenigſten ſchein nur erlangen, fuͤhrt euch der teufel als ſuͤnder ge⸗ fangen. II. Seelen, das koſtet ge⸗ doppeltes ringen, glaubt es nur, ſeyd aber dennoch ge⸗ treu; laßt euch auch leiblich zum tode hinbringen, ſchan⸗ de und laͤſterung duldet da⸗ bey, laßt euch vom falſchen geſchwiſter verhoͤhnen; Jl⸗ SS will eure beſtaͤndig⸗ keit kroͤnen. 12. Sicherlich, wer in dem kampfe beſtehet, da es auf leben und ſterben gemeynt, freundſchaft und ehrlicher nahme vergehet, und ſeinen Heyland auch da nicht ver⸗ neint: den wird der treue in allen gefahren und vor dem andern tod herrlich bewah⸗ ren. 13. Ju es iſt noͤthig, daß du uns exhalteſt, JEſu, denn die uͤberwindung iſt nichts, wenn du hinfuͤhro nicht uͤber uns walteſt, ietzo beduͤrfen wir erſt deines lichts. Balak aus c teruns n id e Cernss lern 4. Wenn c rerochtt elen, ncedieliſt non ene euer be ſſrergtf lcher wer berd letſchen 3 Fliehe ur ehre ſhetde Mr euch er fffet enh oſtoht er dure fe de dentoh ⸗ lich hlih hen ſchen daldet d. domfte e leende Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 669 —— aus eifer uns von dir zu fer⸗ nen, wird eh von Balaam aͤrgernis lernen. 14. Wenn ihr auf ſchmach und verachtung nichts ge⸗ bet, ſeelen, ſo aͤndert der drache die liſt: da geſchichts daß man euch plözlich erhe⸗ bet, euer bey keiner geſell⸗ ſchaft vergißt, ſeepter⸗glanz, toͤdtlicher freyheit ergetzen wird er verdoppeln euch eins zu verſetzen. 15. Flieht ihr auch da⸗ vor, vor ehren und ſchaͤtzen/ wuͤnſchet, daß Chriſtus allei⸗ ne regier, weiß er auch das euch zur falle zu ſetzen, mahlet euch mancherley ſe⸗ gens⸗frucht fuͤr, ſuchet euch aber darneben zu weiſen, daß ihr die leute ſeyd, die man ſoll preiſen. 16. Hüͤtet euch, auser⸗ waͤhlt heiliger ſaamen, da wo ihr wohnet, iſt ſatanas ſtuhl: haltet ihr feſte ans braͤutigams nahmen, flie⸗ het hauptſaͤchlich der eigen⸗ heit pful: ſpiegelt euch ja nicht in eigenen thaten, ſonſt iſt die veſtung dem feinde verrathen. 17. Hat ſich die ſeele auch dadurch geſchlagen: wartet verborgenes Manna auf ſie, JESüS der wird ihr was gewißlich verlohnet der muͤh; wird ſie in wahrheit auch herrlich erheben, nah⸗ men und zeugniß der treue ihr geben. 18. Hebet euch JEſus, ſo bücket euch neder, ſeelen, ach mahlet euch ſelber kein bild; er iſt das haupt nur, ihr bleibet die glieder: treue erhaͤlt ſich in demuth ver⸗ hüllt, laßt euch die höhen nicht dahin verleiten, wider den niedrigen JE SIM zu ſtireiten. 19. Jeſabel iſt eine mutter der luͤgen, fuͤhrt ſie ench hoch und tief, alles iſt nichts; ſie iſt blind, laſſet euch doch nicht betrügen, ſehet, was braucht ihr des irrenden lichts? einfalt und wahr⸗ heit ſcheint helle beyſam⸗ men, irrthum und ſtolz ſind verführiſche flammen. 20. Wahr iſts, ihr habet von innen gelitten, auſſen⸗ her truget ihr CHriſto die ſchmach, aͤuſerer ſtolz hat ſich müde geſtritten, und ihr folgt immer dem GOttes⸗ Lamm nach; aber habt acht, daß euch alle den glauben, fuͤrwiz und eigene meynung nicht rauben. 21. Siegt ihr denn über diß ſchrekliche leiden, blei⸗ heimliches ſagen „das ſich bet geringe und haltet euch wohl; N 6 670 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. wohl; krieget ihr volle macht uͤber die heyden, daß der vernunfts⸗geiſt bezwun⸗ gen ſeyn ſoll: alſo verjagt ihr der finſternis pfeile, denn auch der morgenſtern wird euch zu theile. 22. Ach in dem lichte, ihr geiſtlichen ſterne, ſehet ihr mancherley wunder⸗ ding ein, ſehet Jeruſalem ſelber von ferne, ſeht auch, daß Zion in Babel muß ſeyn, a⸗ ber ihr moͤchtet euch gerne von heyden, und von der hu⸗ re, und Babylon ſcheiden. 23. Sterbe, was ſterben will, wenn nur ich lebe; al⸗ ſo denkt euer inwendiger ſinn, daß ich doch balde den willen drein gaͤbe: Babel das laͤge im abgrund dahin, aber die gnaden⸗zeit voller erbarmen würde verkuͤrzet den irrenden armen. 24. Seyd ihr nur wacker, und ſtaͤrket das andre, was noch ein wenig vom leben beſizt, eh ich aufs geiſtliche Soddsoma wandre, ehe ſich gaͤnzlich mein eifer erhizt: bittet, indem ſich die flamme ſoll ſenken, daß ich die mei⸗ nigen moͤge bedenken. 25. Wird denn die bruͤ⸗ dern gewiedmete liebe mei⸗ nem exempel entgegen ge⸗ ſezt, der ich, aus liebreich er⸗ barmendem triebe, auch mit den creuzigern mich noch gelezt, ließt ihr euch unter den irrenden ſchauen, koͤn⸗ tet ihr Zion in Babel er⸗ bauen. 26. Seht mich in juͤdiſchen ſchulen und tempel unter der lehrer verblendeten ſchaar, da meine lehre und ganzes exempel ihnen gift, galle und widerſpruch war; waͤre ich ſelbſt nicht im tempel ge⸗ blieben, haͤtt ich nicht wechs⸗ ler und kraͤmer vertrieben. 27. Werdet ihr beſſer und kräftiger lieben mitten in Babels und Sodoma ſchaum, meine gebote der liebe veruͤben, will ich euch ſtellen auf ewigen raum, weil ihr im unflath koͤnt un⸗ beflekt handeln, ſolt ihr im weiſſen kleid ewiglich wan⸗ deln. 28. Alſo, ſpricht Chriſtus, ihr ernſtlichen ſeelen, der euch ſo innig, ſo bruͤderlich liebt; ich will euchs alſo nur treulich erzehlen, wie es ſein wort und exempel er⸗ giebt, er wird doch endlich, ihr koͤnnt ihm vertrauen⸗ Babel zerſtoͤren und Zion erbauen, . 29. Ja er giebt fuͤr euch gebſnete thuͤren; niemand ſoll ſchlieſſen: geht aus, le⸗ e chſer al n. 6 Volt! Nlrigen Prungs 1 jdaß de mener ber⸗gen EGlau ſ hinm igt ig de e innn et. Ue,auch i ich woh elch unt hatene ken 8 Abel e⸗ hiuſidſ elunterde Uten ſchnnn nd gns 1 gſt N GGlbeti ee nterulg⸗ lic nc pelftietl rheſertmn ſitten i Sdon gebote nil ihei⸗ bigen ſth kwtin. tihen — Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 677 het ein, ihr ſolt noch andere ſchaafe herfuͤhren, die in dem ſtalle voriezo nicht ſeyn: lieben aus bloſſen erbarmen getrieben iſt noch viel edler, als bruͤder zu lie⸗ ben. 30. Wolt ihr denn kinder der ewigen liebe, göttlichen urſprungs und herrlichkeit ſeyn, daß doch ein ieder voll⸗ kommener uͤbe, was zu der brüder⸗gemeinſchaft fuüͤhrt ein. Glaubts nur, vereinte glut himmliſcher flammen ſchlaͤgt in dem herzen der liebe zuſammen. 31. Folget den ſtarken und ſchonet der ſchwachen, liebet euch, daß es die feinde ſelbſt ſehn: das iſt das kunſt⸗ ſtuk euch ſtandhaft zu ma⸗ chen; wolten auch noch ſo viel wider euch ſtehn, liebet euch, liebet ihn, tragt euch ihr glieder, kommt ihr doch alle an einen ort wieder. 32. Secten, haß und die verwirrung der choͤre ban⸗ net, ſo ferne als moͤglich, von euch; das iſt des ewigen Koͤ⸗ niges ehre, er hat kein enge umſchraͤnketes reich: wann nur ein herze ſich laͤſſet er⸗ wercken , mags doch in Groͤnland und Mohren⸗ land ſtecken. Ap. Geſch. 10, 34. 33. Werdet ihr alſo die liebe bewahren, wird gewis manche prob' uͤber euch gehn; man wird gar wun⸗ derlich mit euch verfahren, bey euch ſelbſt werden an heuchler entſtehn: aber auch manche, die erſtlich be⸗ truͤgen, wird die kraft GOt⸗ tes im ernſte beſiegen. 334. Alſo geliebteſte, ſolt ihr bey allen immerdar groͤſ⸗ ſere gnade empfahn, eure ſo kleine kraft ſoll nicht entfal⸗ len; bald kommt die ſtunde des abfalls heran, da ſolt ihr, mitten im fluche der erden, dennoch geſegnet und aufgeſpart werden. 35. Pfeiler im tempel des ewigen GOttes ſolt ihr, o ſeelen, des Heylandes ſeyn: das ſind die fruͤchte der lei⸗ den, des ſpottes, mancherley inner und auſerer pein; wenn die verſuchung den erd⸗kreiß erreget, ſtehet ihr, daß euch kein erd⸗bruch be⸗ weget. 36. Huͤtet euch dennoch, ihr heilige ſeelen, wenn es nun koͤmmt zum gefaͤhrli⸗ chen punet, da auch die kin⸗ der der liebe verfehlen, weil ſie ſich ſelber gar weiſe be⸗ dunkt: bleibt in der demuth und niedrigem glauben, laſ⸗ 672 Vonden ordentlichen Fuͤhrungen. Do —.— — ſet euch niemand des HER⸗ RER wort rauben. 37. Dieſe verſuchung iſt ſchwer zu beſchreiben, mer⸗ ket diß eine, ſo wißt ihr ge⸗ nug. Laſſet uns nur bey der rede verbleiben, da un⸗ ſer Heiland die Laurer mit ſchlug: wenn er nicht glau⸗ ben wird finden auf erden, bhrauchen wir dennoch nicht klein⸗laut zu werden. 38. Laſſet das feuer der ſchmelzung herblitzen, raſen den innern und auſeren feind; wiß't ihr, wir ſollen auf JE Su ſtuhl ſitzen, wo er als ſieger, beym vater erſcheint: wer ſich zum lau⸗ fen lies williglich ſchuhen, weil zeit zu laufen; der kan darnach ruhen. S 39. JEſu, du ewige liebe, gedenke, was da vor man⸗ cherley pruͤfungen ſtehn, wie es dich ſelber ſo innig⸗ lich kraͤnke, wenn nur eins anfaͤngt zuruͤcke zu gehn: o ſo verklaͤre doch allen die worte, mache dich herrlich an allerley orte. 40. Bruͤder und ſchwe⸗ ſtern, ihr hoͤret viel ſprechen, was wohl die klugheit der heiligen ſey: wollet ihr gluͤklich durchs welt⸗gewirr brechen, legt euch die weis⸗ heit der heiligen bey. Sie beſteht in den beſchriebenen wegen und ſtellet unſere ſuͤhrung in ſeegen. Hohel. 5§. O ruhe denn, du zar⸗ tes herz, in JESU tief verſunkner lie⸗ be / es iſt ein widerlicher ſchmerz, zu leben ohne lie⸗ bes⸗triebe. Er weiß ja, daß er mich vermag, kan ei⸗ ne treue ſeele ſagen, ob er ſich gleich bey ihr beklagt, und wolte erſt nach grunde fragen, mein Heiland hindre nur, daß wir nicht auf die ſpur der leeren phantaſey gerathen: wo man von lie⸗ be ſpricht bey einem falſchen licht, und unverdungnen hel⸗ den⸗thaten. 2. Was tauget aber un⸗ verſucht! drum finden ekel⸗ hafte ſeelen, kein wahres weſen an der frucht, dar⸗ nach ſich andre ſeelen quaͤ⸗ len, wer Chriſtum einſt ge⸗ ſchmecket hat, der kan ihn keinen tag vermiſſen: ey, denkt der arge, hier iſt rath/ und haͤlt uns, auf dem ruhe⸗ kuͤſſen, ſo manchen ſuͤſſen ſaft zum munde (ſonder kraft) da meynen wir, uns ſatt zu lecken, ach aber! was gedeyt der faulen luͤ⸗ ſtern⸗ 744. Mel. 4. ſernheit iſt ſices beſe 3 Duun ſeleluld in efer famme teres das Uaugemu, Cenen. A ſine nicht Munpfindl nj der en lodringt n len geſtelte lun aus i, Uket if, be,ſeeit b,luuf ſeſhnene hr ſun hnt, un . ſchrichen let ſe hlifn Pit ftetl denſie cen ſe e (ſ en ter . ⸗ 0⸗ ſen 1. el Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 73 ſternheit? Nach arbeit laͤßt ſichs beſſer ſchmecken. 3. Darum entbrennt die ſeele bald in reinen liebes⸗ eifer⸗flammen, ihr ganzes inneres das wallt dem braͤutgam zu, das treibt zu⸗ ſammen. Wenns nun dem ſeinde nicht gelingt, uns unempfindlich zu erhal⸗ ten, der freund zu feurig an uns dringt, und in zu liebli⸗ chen geſtalten, ſo pflegt er denn aus liſt, wenn man er⸗ wecket iſt, ein feur im kopfe zu entzünden, das nicht beſtehen kan, weil ein geheimer bann der eigen⸗ heit darin zu finden. 4. Im eifer geht die treue auf, die treue gegen unſre liebe, ſie eilet fort im glau⸗ bens⸗lauf, die huͤtet aller ihrer triebe: wenns nun der feind nicht hindern kan, ſo fuͤhrt er ſolche treue her⸗ zen auf eine rauhe neben⸗ hahn, und machet ihnen fal⸗ ſche ſchmerzen / da geht ihr muntrer ſinn zu neben⸗ſa⸗ chen hin, und mühet ſich daſelbſt vergeblich: die an⸗ dern macht er loß, bald ſcheint die pflicht zu groß, der untreu / bald zu uner⸗ heblich. 5. Wer rechte treu bewei⸗ ſen will, der muß auf Chri⸗ ſti ſimme merken: die liebe macht die ſeele ſtill / den laut der ſalbung zu verſtaͤr⸗ ken; allein der feind bemuͤ⸗ het ſich, daß er den ſeelen⸗ trieb verfuͤhre, damit der regung zarter ſtrich das in⸗ nere gefuͤhl nicht ruͤhre; ſie wird ins weite bracht, und hat auf nichts mehr acht: geht das nicht, kan er bilder mahlen, dahin die ſeele ſchielt, und wenn ſie gnade fühlt, vergaft ſie ſich in ſchoͤnen ſtrahlen. 6. Ein kurzer unterricht des lichts bey einer ſeele, die ſich fuͤhlet, macht klar / daß eine ſeele nichts / nur daß die gnade mit ihr ſpielet, wenn ſie ihr ein gut zeugnis giebt: kan nun der feind das nicht erzwingen, daß man ſich in ſich ſelbſt ver⸗ liebt / und ſpiegelt ſich in ne⸗ ben⸗dingen; ſo ſieht er wie ers macht, daß man ſich ſelbſt veracht / nicht auſſer Chriſto (wie es billig) nein, ondern in der kraft, die JESS bey uns ſchaft: das fleiſch iſt ſchwach, der geiſt nicht willig. 7. Damit die linde guͤ⸗ tigkeit / ein haupt⸗held in den gnaden⸗ſachen, der ſeele nicht gelegenheit zu treuen wollen moͤge machen; denn Un Uun⸗ 674 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. unſer groſſer ſeelen⸗freund, dient uns mit ſolcher herz⸗ bewegung, daß ihn nicht lie⸗ ben grauſam ſcheint: ſo haͤrtet er der ſeelen regung/ daß ſie nicht ſieht noch fuͤhlt, nicht warm wird, noch verkuͤhlt und etwas ſteinernes zu nennen; ver⸗ ſieht er ſich hiebey, veraͤn⸗ dert er die treu des ringens in ein laͤppſches flennen. 8. Die liebe giebt gelegen⸗ heit, weil wir ſo noth, als gnade fuͤhlen, zur innigſten barmherzigkeit / vor alle unſre mitgeſpielen: kan nun der feind der bruͤder⸗noth/ nicht gar aus unſern au⸗ gen ruͤcken es jammert uns der ſeelen tod, und ſuchen duͤrftge zu erquicken; ſo kehrt ers wieder um, daß unſer Chriſtenthum ſich in die heuchel⸗liebe ſetze / und zaͤrtle jederman, daß eins verderben kan, eh man man uns was gethan; und wenn ſie das nicht kan, ver⸗ wandelt ſie den grund der ruhe, daß man aus furcht vergiebt, damit wer uns ge⸗ uͤbt, uns nicht noch etwas aͤrgers thue. 10. Das braut⸗herz kehrt in ſich zuruͤk, und ſieht ſich vor bey ſeiner liebe, daß ja nicht, durch des feindes tuͤk, was fremdes an ihr han⸗ gen bliebe. Es heißt: das herz bewahret ſich, vor al⸗ len fleiſch⸗ und augen⸗luͤ⸗ ſten, die uns die feinde li⸗ ſtiglich zur ſchau und koſt entgegen rüſten: allein nun iſt es zeit auf die unleid⸗ lichkeit zu merken, die ſich ſo verkleidet, bis ſie nach ih⸗ rer art, wenn man ſich nicht bewahrt, uns böſ' und guts zugleich verleidet. II. Die reinigkeit / das ſeelge loos der allerinnig⸗ ſiten genoſſen, ins braͤut⸗ die hoͤflichkeit verletze. 9. Die eigne und der bruͤ⸗ der⸗quaal hat uns ſo tief hinein gefuͤhret, daß wir, in dieſem jammerthal, auch ſelbſt der feinde pfad geſpuͤ⸗ ret, und, uͤber ihrem boͤſe thun, in ſanften ſinn ver⸗ harren koͤnnen: da reizet uns die fuͤnde nun, zuerſt in rache zu entbrennen, wenn gams keuſchen liebes⸗ſchoos, entweicht der ſuͤnde unver⸗ droſſen: hat nun der feind der heiligkeit nicht guug ge⸗ faͤhrliche geſtalten in ſeiner werkſtadt zubereit, zum aͤr⸗ gernis ihr vorzuhalten; ſo braucht er dieſe liſt, daß ſich der menſch vermißt, nichts mit den blicken anzuruͤhren was noc 0 ſden 4 1 Von lluth, iht terliere 1. Die tre iſe hat lintgeben ann Ch it erwah tor erde Uuder ſind Wan uns uſer el n Nſ u en Nofn Undh anch uns etche bllene Nlk nne Nm ſen . I 1 4 4 ſ hot alear (linfſe Wir ufiſn Und et. thans u cht kanee grund de als furh bir nee f noch et. 1 daß man Chriſti herzens⸗ ltiher tht id ſiht h (lein = =. S Rolerſarie ins ti⸗ ſeteuſhe ſinde limn gun Nrſen j Nlgce niſi kkeit tfben Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 67 5 ſo noͤthig thut / daruͤber wir den muth, zu aller unſrer pflicht verlieren. 12. Die treue will, daß, was man hat, mit vorſaz ingegeben werde / und ſtadt erwaͤhl vor himmel und vor erde: geraͤth es nun der ſünde nicht, daß ſie uns an uns ſelber hefte/ an unſer eignes tugend⸗ licht, an unſre ruh an unſre kraͤfte; ſo oͤfnet ſie das thor vor aug und herz und ohr, daß alle auch die guten ſachen / uns aus dem ſinne gehn, und wir nicht mehr verſtehn, wovon man fich ſoll ledig machen. 13. Die liebe will das her⸗ ze ganz, da muß man nicht nur alles miſſen, denn ſpricht ſichs erſt vom ſieges⸗cranz, wenn wir das rauhe creuze kuͤſſen / und allen ſchmerz und alle noth in unſre ofne arme faſſen, und allem, was zu Chriſti tod noch mitgehoͤrt, uns uͤber⸗ laſſen: wenn nun das herz durch liſt nicht zu bereden iſt von ausbedingen was zu ſagen, macht er die wege breit / daß ſich die ſeelen weit heraus aus ihrem ziele wagen. 14. Die ſeele ſoll recht in⸗ nig ſeyn und an den liebes⸗ bruͤſten trinken, ſie ſoll zu⸗ gleich der luſt und pein in eine ſanfte ſtill entſinken: wenn nun der ſfeind nicht machen kan, daß wir uns an den ſchnoͤden Laffen/ die er dem ſchoͤnſten ſeelen⸗ mann entgegen ſtellen kan, vergaffen; ſo braucht er⸗ ſeine macht, wo moͤglich, ei⸗ ne nacht vor unſer augen⸗ licht zu ziehen, daß wir den freund nicht ſehn / wie gut er iſt, wie ſchoͤn, und uns er duͤſtern ſchatten muͤ⸗ en. 15. Wenn ihm nun alles mißgelingt uns von der gnade abzuwehren, (daß er uns nicht vom haben bringt zum unerſaͤttlichen be⸗ gehren / worinnen ſich ein menſch bemuͤht, bis daßs ihm alle luſt vergangen, und aus C ermuͤdetem gemuͤth nun⸗ mehr laͤßt haͤnd und fuͤſ⸗ ſe hangen) ſo ſiegt der hel⸗ den⸗kraft in Chriſti ritter⸗ ſchaft; ſo ſinkt ſchon in der leibes hoͤle das herz in tie⸗ fe ruh, und thut die ſinnen zu, vor reiner wolluſt ſei⸗ ner ſeele. Un2 Die 676 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. Die dritte Wach ums Bette Salomo. e⸗ wofnungs Held. Eeeht auf ihr ſtarken Salomo, wo ſeyd ihr huͤter ſeiner liebe? Allein, welch unverſtand fragt ſo, ihr wacht in ew'⸗ gem helden⸗triebe. Wir koͤnnen die erfahrenheit der unerſchroknen glaubens⸗rit⸗ ter, der liebes⸗helden freund⸗ lichkeit, die winket uns durchs ſtreiter⸗gitter, wo ſtehn die übrige des koͤnigs redliche, mit hofnungs⸗hel⸗ men auf den köpfen? die aufſchrift zeiget ſich: Hier ſchwerdt des HοERRN und ich; ein jeder hat ſein feur im töpfen. 2. Der Mann, der im ge⸗ heimſten theil des braut⸗ gemachs der liebe pfleget, und unter teppichen von heil die ſeele auf das zartſte re⸗ get, der weiß, daß ſeiner fee⸗ le ruh von allerley bedenk⸗ lichkeiten geſtöret werde in dem nu, da ſie ſoll ſchlafen und nicht ſtreiten; Er macht, daß vor dem port, der gegen dieſen ort der feindlichen beſtuͤrmung ſie⸗ het, ein haufe waͤchter zieh, vor dem die phantaſie mit allen ihren nebeln fliehet. 3. Die offenbarliche ge⸗ walt muß hier, wie bey den andern, weichen, ſo bald der helden ſtimme ſchallt, und ihre ſeuer⸗ flammen ſtrei⸗ chen. Die liſt kommt eben nicht zum ziel, denn hier iſt klugheit der gerechten; die hofnung weiß ihr freuden⸗ ſpiel an allen ecken zu ver⸗ fechten, wagt ſich der knecht⸗ ſche ſinn zu nahe an ſie hin, ſo lehrt ſie ihn ſich knechtiſch kruͤmmen; und die verwe⸗ genheit, als hofnung ange⸗ kleidt, verrathen die ver⸗ ſtellten ſtimmen. 4. Dort kommt die feind⸗ ſchaft gegen GOtt, rumort und raſet wie ein teufel, das hoffen iſt ihr groͤſter ſpott, ihr ſchild iſt haß, ihr ſchwerd iſt zweifel, ihr gegenpart iſt gar zu ſtill, und in der ſe⸗ ligkeit verſunken, drum wenn ſie macht bekommen will, ſo hilft ein teufel, der iſt trunken, thut wie ein tes lebens⸗voller ſrieden wehrt jener ſchaͤumenden, und dieſen traͤumenden, bis ſie ans ereuz geheft verſchie⸗ den. 5. Die luſtigkeit, das ungezaͤmt und wild und tau⸗ get krankes ſchaaf und iſt der todten⸗ſchlaf: doch GOt⸗ ſchnoͤde bild, (verwegne ſe⸗ ligkeits⸗geodanken) iſt allzu Don Ktter in kei r ſchret u a und wagt ſen freude Pntchtig we ſntimn hein fungkeit de Uingen haur ſe ſpricht Oe wander ſigen ſi ſden ſ l. cken u b ihderkehe Hegſeh ſchknchtt o die beine ſkung c⸗ 1 die h t dieſeite Oit tun tuſchie Klſir ſe heſcr r enne rdſ⸗ 6N, Khun Ckonmen jtuſel de Gt wie e Ud it d Nch r teh Ginene = = Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 677 get gar in keine ſchranken. Sie faͤhret unſtat hin und her, und wagt ſich nicht zur heilgen freude, die ihrer bal⸗ de machtig waͤr; darum er⸗ ſcheint im heuchel⸗kleide die traurigkeit der welt, die viel gefangen haͤlt. Die freud im geiſte ſpricht mit laͤcheln: Die wanderer im licht die aͤngſtigen ſich nicht; geh⸗, hilf den ſichern buben ro⸗ eln. 6. Der ſelavenhafte feind der geiz kommt auf der ſeite hergegangen, er macht vor aller luſt das ereuz, denn, ſpricht er: wer kan gnug er⸗ langen? da weiß ich gute mittel zu, verſezt die ſorgen⸗ loſe ſuͤnde, ich leb in unzer⸗ ſtoͤrter ruh, ich habe nichts, ich kriegs geſchwinde: ihr irrt ihr arme leut, ſpricht die vergnuͤgſamkeit, wer hier nichts kriegt, wird dort nichts haben; ich nehme bis ich hab, doch der mir einmal gab, der hoͤrt nicht auf mich zu begaben. 7. Das will ich, ſpricht mit truͤber ſtirn der eigen⸗ ſinn, der fuͤnft im gliede, und macht das wankende gehirn auch mit der art und weiſe muͤde, die faulheit (deſſen kindes⸗kind) den die ermudung macht verſau⸗ ren, ſpricht ach! wie laͤuft man eh mans find, und drauſſen moͤcht ein loͤwe lauren, mich muß der maͤ⸗ he reun, ich will gelaſſen ſeyn. Was ſpricht der held mit dieſem nahmen, ich wuchre und ich ruh, und ſeht, mein grund dazu iſt der eredit des Mannes A⸗ men. 8. Wenn ich mir muͤhe geben muß, ſpricht leicht⸗ ſinn, der verwegne ſchwaͤz⸗ zer, ſo zeigt mir erſtlich den genuß, ich bin kein guter gluͤks⸗topf⸗ſetzer. Genuß, erwiedert ihm ein held, genannt, die eitle geiſtes⸗ weide: ich nehme nicht die ganze welt vor jenen glanz, vor dieſe freude. Um die⸗ ſes falſche bild beſtrafet ſie und ſchilt des geiſts ver⸗ langen, Ehriſti ritter. Nach wahrheit ſehn ich mich, ihn, ſpricht er, ſuche ich, denn auſſer ihm iſt alles bitter. 9. Drum bin ich eben ſo bemuͤht, verſezt das eigen⸗ maͤcht'ge wirken, weil mich ganz was beſonders zieht zu juden, heiden und zu tuͤr⸗ ken, die ſolten längſt bekeh⸗ ret ſeyn, daß wir den Salo⸗ mo erfreuten. Der mußig⸗ gang, der will ſich freun, geh, ſpricht er: hole deine Uu 3. beu⸗ 678 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. beuten. Zu beiden ſagt der Mann,, der thut ſo viel er kan, die gnade wird ſich offenbaren, ich ſcheue kei⸗ nen ſchweis, doch will ich meinen fleis zu meines Koͤnigs willen ſparen. 10. Weil du des Koͤnigs willen weiſt, verſezt der welchen wird er recht ge⸗ preiſt, wo iſt die groͤſte gnaden⸗ecke? Ich, ſaget die Unwiſſenheit, ſch bin nicht ſo auf neue ſachen, es kommt ja wol zur rechten zeit, es wird ſich ohne mich ſchon machen. Ein anſgeklarter greiß ſteht da voll ſtaub und ſchweis, erfahrung ſteht an ſeiner ſtirne, wir, ſpricht er, traͤumen nicht, wir wand⸗ len fort im licht, und uͤber⸗ zehlen Zions thuͤrne. II. Wie macht mans, redt die thorheit drein, und was ſolls ſeyn die thuͤrne zeylen? viel geht in meinen kopf nicht ein, ich will ein ander amt erwehlen. Es iſt ge⸗ wis ein edtes ding um ei⸗ nen rechten Zions⸗ waͤchter, die meiſten ſind mir zu ge⸗ ring ; ſpricht eigne klug⸗ heit der veraͤchter, die weis⸗ heit hoͤrt den ſtreit, und ſchereige auf dieſe zeit, und ſieht den mancherley ge⸗ fahren bey ungeſtoͤrter ruh mit ofnen augen zu, das anvertraute zu bewahren. 12. Wer weiß, was da, was dort geſchieht, und was daraus entſtehen koͤn .· te, ſpricht die vernunft, ich traue nicht (weil ſie uns gern nichts gutes goͤnn'te.) fuͤrwi⸗ ſo entdecke, von Die unvorſichtigkeit iſt da und wagt ſich und macht an⸗ dre wagen, da machen ſie ſich allzunah, wo nichts als ſchaden zu erjagen. Die vorſicht, ein ſoldat, der nie darneben trat, ſpricht: laßt die ſeelen ihrem fuͤhrer, er fordert nichts als treu, und was zu machen ſey, das zeigt der weiſeſte regierer. 13. Dort geht ein, held und ſchweifet aus, und will die gnade freundlich win⸗ ken, ſo iſt die ſeele nicht zu haus. Dort ſizt die phanta⸗ ſie verſinken, und hat die augen zugethan, da ſieht ſie eine lichte wolke, die nimmt ſie vor ein weſen an, und uͤberredts dem bloͤden vol⸗ ke. Die wahre innigkeit, ein held der alten zeit, (Er heiſſet Sela in den Pfſal⸗ men) der ſieht und tteilt die frucht, die eine ſeele ſucht, vom gruͤnen korn bis in die halmen. 14. D Darneben ſteht ein munt⸗ . uſr, . Die nmt au ſeſnmnt, ſ InS, hlh ̃ 6 ſce ins n . r Eit een titd n ehat in wen uüſet n fſte 1 der efemnd Se 2n = S= adierun len en,in Dlden e hte ert — muntrer held, der manchen erndte⸗tag gefeyret , er überſieht die ganze welt, und iſt auf ſeinen GOtt ge⸗ ſteuret, er iſt ein unerſchrok⸗ ken blut, erlaubet ſeinem gegenritter, dem ſtets ver⸗ zagten wankelmuth nicht einen ſchritt zu ſalems⸗ git⸗ ter. Die frechheit aber koͤmmt auf ihren ſchild ge⸗ ſtemmt, ſie trozt dem hof⸗ nungs⸗vollen leben, ihr weichlich angeſicht verrat das falſche licht, ein blik des wachters macht ſie beben. 15. Ein neuer traumer, tritt hervor, die unbedacht⸗ ſamkeit der ſachen, die kan ein ganzes ſtreiter ehor das aufgebot verſaͤumen ma⸗ chen, wenn andre ſehr be⸗ muͤhet ſind, nicht das ge⸗ ringſie zu verpaſſen, ſo kom⸗ met der verwirrungs⸗wind, daß ſie zu viel auf einmal faſ⸗ ſen. Drum tritt ein fuͤrſt daher, betrachtung heiſſet er, der lehrt die ſeele weis⸗ lich wachen, und giebt in ih⸗ ren ſinn eins nach dem an⸗ dern hin, da überbenkt ſie groſſe ſachen. 16. Der gegen GOTT ge⸗ ruͤſte feind erſcheint in man⸗ cherley geſtalten, was er nicht einzuſchlaͤfern meynt, das muß die augen offen Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 679 halten, die unruh kommt denn zeitig gnug mit tauſend falſchen ſchrecken⸗bildern. Die eitele befriedigung, die weiß es wiederum zu mil⸗ dern, ſie ſpricht, es hat nicht noth, ich ſeh noch kei⸗ nen tod. Und gegen uͤber ruht ein leue, der ſeelen⸗ſtil⸗ le heiſt: und wenn die welt zerreiſt, ſo hoffet er auf eine neue. 17. Indem ſich nun des h ſeindes liſt mit andrer quaal die quaal verkuͤrzet, und ſie wenn nichts vorhanden iſt, ins warten kuͤnftger dinge ſtuͤrzet, die leichten ſeelen aber gar mit einer falſchen luſt verwirret, und die dadurch verderbte ſchgar durch traͤume kuͤnftger luͤſte kirret: ſo ſteht hingegen dort ganz nahe an dem port, und an der liebe rechten ſei⸗ ten, der hofnung naͤchſter ſt rath, ein held von rath und that, der vorſchmak ew'ger herrlichkeiten. 7 45. Mel. §0. Ir ſehen den tempel nun aufgethan ſte⸗ hen, die lade des heiligthum blitzen und ſtim⸗ men geſchehen, weil unſer Erzeprieſter da gehet hinein⸗/ Uu 4 er⸗ bundes geſetzet darein, im 680 VVon den ordentlichen Fuͤhrungen. erfuͤllet mit ſeegen, des heil⸗ oͤſne deines nahmens gen zu pflegen, die reineſten ſtadt / da die abgejagte ſee⸗ opfer dem Vater zu brin⸗!le eine ſolche feſtung hat, gen, ins innerſte ſeiner er⸗ barmung zu dringen. 2. Du haſt uns, erhoͤheter Heiland! erkaufet aus aller geſchlechte und voͤlkerſchaft zahl: du haſt uns mit feu⸗ er und geiſte getaufet, und giebſt uns zu ſchmecken das himmliſche mahl. Was ſollen vergelten dir deine er⸗ wählten? lob, ehre und herrlichkeit, glorie und le⸗ ben, ſey dir, GOTTI! und deinem geſalbten gegeben! 746. Mel. r24. Eingang. Ebe an:: Zion heb am elend an, an der armut, an dem ſtau⸗ be; ſo iſt deine ſach gethan: habe gar nichts, aber glau⸗ be, daß der HERR, der treue Seelen⸗mann, helfen kan. Matth. 5, I. 2. Seelig ſind:,: die da arm am geiſte ſind, die nichts haben und nicht wiſ⸗ ſen, wo man doch die dinge als die taub in ihrer hoͤle, hilf uns (unſer elend jam⸗ mert dich,) vaͤterlich. ffenb. 2. v. 13. u. ſ. w. J. 4. Fahre fort : : Zion, fahre fort im licht, mache deinen leuchter helle, laß die erſte liebe nicht / ſu⸗ che ſtets die lebens⸗quelle; Zion, dringe durch die enge pfort, fahre fort. . 5. Selig ſind:,: die ums heyl bekuͤmmert ſind / die ihr elend recht bedau⸗ ren, die ſich kennen, daß ſie blind, und in ihren feſſeln trauren: denen faͤllt der troſt in ihren ſchoos, ihr ſeyd loß. 11.6. Unſre thuͤr:,: wer⸗ de Chriſto aufgethan, komm du reich der kraft und gna⸗ de, und, auf deiner gaſſen bahn, ſey kein mangel und kein ſchade: komm du reich der unbeweglichkeit in die zeit. II. 7. Leide dich:,: Zion, leide ohne ſcheu, truͤbſal, find, die die ſeelen haben angſt mit ſpott und hohne: muͤſſen, denen iſt das recht ſey bis in den tod getreu/ von knecht und magd unver⸗ ſiehe auf die lebens⸗fro⸗ agt. ne; Zion fühleſt du der Gebet des HERRN. ſchlangen ſtich, leide dich. l. 3. Hoher GOTD :ͤ: I. 8. Seligkeit:,: iſt in Vor Ne geleſſen ſlen nichts Uurchkenze a r lungen rl nen iſ der lan untert ſuune geif NRtor dir 1, und ſftiglich kinem wi iſ, ve fl dienen I. 10. n. nahmnens jegteſe⸗ fung hrt ihrer hele Cerd jan lch. 10 de fiert ſind ht hedann n daß fe ſen ſeſen ſilt de ſen i Nee nen O,funn INd Au⸗ 4 Gfen gel und l nih t in Ne. n ,tlſth P hn genan enott NN N. 4 e N Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 681 der gelaſſenheit / wo die 1IV. 13. Pruͤfe recht :: ſeelen nichts begehren und Zion pruͤfe recht den geiſt, durch kurze arbeits⸗zeit ſich der dir ruft zu beyden ſei⸗ zur langen ruh bewaͤhren: denen iſt der ganze erden⸗ plan/ unterthan. 9. Herzens⸗HERR e: deine geiſter lieben dich, die vor dir gebuͤcket ſchwe⸗ ben, und nichts thun ſo ſanftiglich HRR/ als deinem willen leben: ſee⸗ lig iſt, wer ihm in aller ſtill dienen will. iII. 10. Folge nicht :,: Zion, folge nicht der welt, die dich ſuchet groß zu ma⸗ chen, achte nichts ihr gut und geld, nimm nicht an den ſtuhl des drachen; Zion, wenn ſie dir viel luſt verſpricht, folge nicht. 1V. II. Selig iſt: : wer der erden abgeſagt, ißt nicht traͤber mit den ſauen, ſon⸗ dern nach den traͤnken fragt / die der ſeele wohl gedeyen, und nach Chriſti fuͤlt hunger hat: der wird ſatt. IV. 12. Caͤglich brodt:,: unentbehrlicher genuß, der du von dem himmel kom⸗ men, weil die ſeel erhun⸗ gern muß, die dich nicht zu ſich genommen: meine ſeele hungert nur nach dir, gieb dich mir. X14 1 4. ten, thue nicht, was er dich heiſt: laß nur deinen ſtern dich leiten; Zion beyde das/ was krumm und ſchlecht / pruͤfe recht. V. 14. Selig ſind:,: die, von allen abgewandt, nichts als ſeelen ſeelen ſuchen, de⸗ rer herz, in lieb entbrandt/ auch den feinden nicht kan fluchen: dieſe werden mit barmherzigkeit be⸗ nedeyt. V. 15. Vater⸗Herz :7: deine wege ſind ſo tief, daß man ihrer leichtlich fehlet; aber, der die ſeelen rief, ehe ſie ſieh ihn erwehlet, wird mir armen (ich will auch verzeihn) gnaͤdig ſeyn. V. 16. Dringe ein 1,2 Zion dring in GOttes füͤll, thu dich um nach geiſt und leben, ſtaͤrke was da ſterben will, und ſey gleich den gruͤnen reben; Sion in die kraft / fuͤr heuchel⸗ ſchein / dringe ein. VI. 17. Selig ſind:,: die bey treuer ſeelen⸗ſucht, ih⸗ rer ſelber nicht vergeſſen, und des herzens innre zucht/ nach dem ſinn des geiſtes/ meſſen: denn Un5 ſie 682 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. ſie ſolln durchs goldſchmidts feuer gehn, und GOCC ſehn. . VI. 18. Reiner geiſt :,: ſey uns ernſtlich,/leide nichts, was dein heiligs antliz ſcheu⸗ et; weil uns aber licht ge⸗ bricht, o! ſo lehr uns was gedeyet , und beſchirm uns vor der ſchlangen ſtich ritterlich. VI. 19. Brich herfuͤr : Zion, brich herfuͤr in kraft, weil die bruder⸗liebe bren⸗ net; zeige, was der in dir ſchaft, der als ſeine braut dich kennet: Zion, durch Sie dir brich herfuͤr. VII. 20. Selig iſt: wer durch einen treuen ſtreit Chriſti mannheir eingenom⸗ men, und zur wahren fried⸗ ſamkeit mit den creaturen kommen: der das zeug⸗ nis von der kindſchaft friegt / geht und ſiegt. VII. 21. Hilf uns durch * wo wir dein benoöthigt ſeyn; wenn wir um die ſee⸗ len werben: wenn der geiſt die feinde bindt: wenn wir an den gliedern ſterben: wenn wir einſt, nach treuem ſaamen⸗ſtreun, muͤde ſeyn. VII. 22. Halte aus: . Zion, halte deine ktreu, laß dich rer laſt. egebne thuͤr, ja nicht laulicht finden. Auft das kleinod ruͤkt her⸗ bey, auf! verlaſſe, was da⸗ hinden; Zion, halt im gan⸗ zen ſreiter ſtrauß mannhaft aus. V111. 23. Selig iſt:: wem nichts anders uͤbrig iſt, weil das fleiſch und blut gezaͤu⸗ met, als daß ihm der Wi⸗ der⸗Chriſt jr und gall entgegen ſchaͤumert: der den lezten feind am ſieges⸗ tag, uͤbermag. Beſchluß. 24. Du biſt HErr: : deine knechte bleiben wir, denes reichs unzaͤhlbre weiten, deine? kraͤfte ofne thuͤr, dei⸗ ne eroge herrlichkeiten werden uns von aus⸗ und in⸗ nen klar, das iſt wahr. 747. It. Matth. 5, I. u. f. Mel. 107. Chrſtus. zie jammert mich die groſſe ſchaar der armen menſchen⸗ ſeelen, die ſich bis zu der tod⸗ tenbaar ums ſelig werden gvaͤlen, und die deshalber doch, weil ſie mein liebes⸗ joch nicht in der gnaden⸗zeit gefaßt, verſinken unter ih⸗ Seele. De⸗ it o oott N lhe itz cchal Uichundm Ulchdemf lhnet ke n ſeh. Eo Ann, un ſunden, fin heite Kemns e t, un gel lncl ſchtic un N unt, fen: ißft fe gltintn lß mandhr gif: ten ſtig ſ,nel blut geer hmn derlun ſt und gil tmett N an ſcgi⸗ ß. Etr deit Lit, deines te weiten ethaͤrede rlichkeirn aloUtd r. * f M. non Von den o—ordentlichen Fuͤhrungen. 683 Seele. 2. O Lehrer aus der ewig⸗ keit, o goͤttlicher Prophete! du lehreſt ſchon ſo manche zeit; ach aber ich erroͤthe fuͤr mich und meine freund, dies nach dem fleiſche ſeynd. Uns wohnet kaum das wiſſen bey, was etwa ſelig wer⸗ den ſey. Chriſtus. 3. So hoͤre und verſtehe dann, und was du nicht ver⸗ ſtanden, das nimm mit dei⸗ nem herzen an: es iſt ein tag vorhanden, wenn du es bey dir traͤgſt, und inniglich bewegſt; ſo ſoll dirfwie beym ſonnen⸗ſchein, eins nach dem andern lichte ſeyn. 4. Das heiſſet aber ſeelig ſeyn, wenn man zur ruhe kommen, und wenn mein ſanfter friedens⸗ſchein das herz hat eingenommen, das ſonſt ein wütend meer, ſchaͤumt noch und tobet ſehr; wenns aber meine luft be⸗ wegt, wird ſeiner wellen ſturm gelegt. 5. Wer ſein verderben gründlich kennt, und weiß ſich nicht zu retten; und wenn der ſinn der noth ent⸗ rennt, ſo hengt der fuß in ketten: er weiß auch nicht woöhin, doch liegkts ihm ſtets im ſinn; ein ſolch erbar⸗]! mit andern leiden. mungs⸗werther knecht, hat zu dem reich das naͤchſte recht. 6. Er denket ſeinem jammer nach, er fuͤhlet deſſen ſchwere. O wie verdoppelt ſich ſein ach! wenn mir geholfen waͤre! O der hat ſchlimme zeit, der weint, der träget leid! ſoll aber nach erlittner pein voll licht, voll troſt und ruhe ſeyn. 7. Wer ruh in GOtt ge⸗ funden hat, und fried vor ſeinen augen, dem kan der wunderliche ſtaat der zeit⸗ lichkeit nicht taugen: ein ſolch geſtillter geiſt iſt him⸗ mel⸗an gereiſt; darf aber nun der ganzen welt ge⸗ brauchen, wie es GOtt gefällt. 8. Doch aller erden luſt und freud iſt ſeelen zu ge⸗ ringe. Des Lammes blut⸗ gerechtigkeit, die macht ſie guter dinge, da gehet ſolch ein ſinn mit durſt und hunger hin: Geht da was ab, ſo wird er matt; drum macht ihn Chriſtus taͤglich 9. Was einem ſelbſt be⸗ gegnet iſt, das lern man unterſcheiden; wenn du im leid geſtanden biſt, kanſt du Ein durch⸗ 684 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. durchgebrachtes herz fuͤhlt ſolche weiſe vergnuͤge mich andrer ihren ſchmerz und in deinem ſchooß, gieb mei⸗ armuth und gehaͤuftes leid; drum findets auch barm⸗ herzigkeit. 10. Ach ſeelen! uͤbt barm⸗ herzigkeit, das iſt des Va⸗ ters weiſe; doch daß ihr nicht barmherzig ſeyd, daß man euch lob und preiſe! auch huͤtet euren trieb vor ecreaturen⸗lieb: kan euer herz vor GOtt beſtehn/ ſo koͤnnt und duͤrft ihr ihn auch ſehn. 11. Die reine ſonn der ewigkeit kan ſtaub der maͤn⸗ gel dulden: drum heilige! tragt in der zeit der bruͤder ſchwachheit⸗ſchulden; ſeht ihr ein mattes glied, ſo ſchleppt es immer mit: ſolch friedliche gelindig⸗ keit zeigt / daß ihr GGOt⸗ tes kinder ſeyd. 12. In ſolcher faſſung wirds euch gehn, wies eu⸗ rem meiſter gangen; ihr werdet unter dornen ſtehn, ja gar ans ereuz ge⸗ hangen; doch wenn ihr lei⸗ den muͤßt, und keine urſach iſt, bleibt Zion euer freu⸗ den⸗ſchein; wo nicht, ſo ſoll es Salem ſeyn. Seele. 13. Ach JESu! mache mich ſo bloß, betruͤbt auf ner ſeele ſpeiſe: gieb bey der bruder⸗treu, daß ich nur deine ſey, und gieb mir deinen friedens⸗ſinn / ſo nebm ich auch dein creuze in. Von der Armuth. Mel. 13. Ch was ſind wir ohne JEſu? duͤrftigjaͤm⸗ merlich und arm! ach! was ſind wir? voller elend! ach HErr JEſu dich erbarm! Laß dich unſre noth bewegen, die wir dir vor augen legen. 2. Wir ſind nichts ohn dich HErr JEſu! hier iſt lauter finſternis, darzu gqvaͤ⸗ let uns gar heftig der ver⸗ gifte ſchlangen⸗biß: dieſes gift ſteigt zu dem herzen, und verurſacht ſteten ſchmer⸗ en. 3. Ach! ohn dich, getreu⸗ er JEſu, ſchrekt der teufel und die hoͤll; die verdam⸗ nis macht mich zittern, da ich ſteh auf dieſer ſtell: mein gewiſſen iſt erwachet, und der abgrund flammt und krachet. 4. Ohne dich, herzliebſter JEſu, kommt man nicht durch Do — c dieſen ( olen w ſ nez geſt nund kan euns n ln. ltken a lauter füden le nan ſehtt g, offen Eun. Daru ſr geſn, cht, nrauge faundlch lbnng id ſ in. 7. Tii eſn, 1 en ſoß: nt gee Nlledes nldf Er flurft nchten in le er ANN nd tmnuth. My. wi ht rftioyten ud ornl hir) voler Eſr dih dih unſte ie wir Nr ſichts l lhirf Olengo e Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 68 5 durch dieſe welt, ſie hat faſt geiſte kraft, daß wir bruͤn⸗ auf allen wegen unſern fuͤſ⸗ ſtig dir nachwandeln, nach ſen nez geſtellt: ſie kan troz⸗ der liebe eigenſchaft. Ach! zen und kan heucheln, und HERR mach uns ſelber haͤlt uns mit ihrem ſchmei⸗ cheln. 5§. Ach! wie kraftlos,her⸗ zens⸗JEſu, richten ſich die kranken auf! unſre macht iſt lauter ohnmacht in dem muͤden lebens⸗lauf: denn man ſieht uns, da wir wal⸗ len, ofters ſtraucheln, ofte fallen. . 6. Darum ſtaͤrk uns, lieb⸗ ſter IEſu, ſey in finſternis das Licht, oͤfne unſre her⸗ zens⸗ augen „ zeig dein freundlich angeſicht: ſpiel, o9 Sonn, mit lebens⸗blicken, . wird ſich das herz erqvik⸗ en. 7. Tritt den ſatan, ſtarker JEſu, unter unſern ſchwa⸗ chen fuß: komm zu deiner braut gegangen, gieb ihr ei⸗ nen liebes⸗kuß, daß ſie him⸗ mels⸗freud verſpühre, und kein leid ſie mehr beruhre. §. Faß uns an, o ſüſſer JEſu, fuͤhr uns durch die pilger⸗ſtraß, daß wir auf den rechten wegen gehen fort ohn unterlaß! laß uns mei⸗ den alle ſtricke, und nicht wieder ſehn zuruͤcke. tuͤchtig, ſo iſt unſer leben richtig. 10. Dann wird lob und dank, οErr JEin! ſchallen aus des herzens grund; dann wird alles jubiliren, und dir ſingen herz und mund: dann wird auf der ganzen erden JEſus hoch gelobet werden. 749. Mel. 13. Jer lieg ich gefangen in irdiſcher gruft, ſchier tod fuͤr verlan⸗ gen nach beſſerer luft. Ich kan mich kaum regen vor feſ⸗ ſel und band. Mein ſfleiſch iſt die kette, die welt iſt die wand; der ſatan iſt hurtig, der ſperrt mir die hand. 2. Ich ſolte wohl lieben das ewige gut, doch werd ich getrieben durchs fleiſch und durchs blut, zu lieben das arge, zu haſſen, was fein: das bringet mir tau⸗ ſend erſchrekliche pein: wer wolte nicht lieber entledi⸗ get ſeyn? 7. Ich ſolte begehren die freyheit der hoͤh, und maß 9. Laß den Geiſt der kraft, mich doch kehren zum fleiſch⸗ HErr JEſu! geben unſerm lichen weh. Ich ſuche nur erde⸗ 686 Ven den ordentlichen Fuͤhrungen. erde, nur hoheit und luſt; wie ſchweine die pfutzen und ſchlammigten wuſt! drauf dring ich, drauf ſeufz ich mit aͤchzender bruſt. 4. Ich ſolte nur hoffen auf JESuU gewalt, die ſtuͤnde mir offen, die huͤlfe mir bald. Wüſt ich nur zu beten, zu klopfen, zu ſchreyn, da fallt mir der traurige zweifel wohl ein: ich werde dort ewig nicht angenehm eyn. 5. Ich ſolte nur achten die gröſſe von GOtt, ver⸗ aͤchtlich betrachten den irdi⸗ ſchen koth; ſo acht ich mich elber viel hoͤher als hoch: ſo lieb ich geld, guͤter und würden auch noch, und wenn ichs denn habe ver⸗ ſchwindet es doch. 6. So werf ich mich im⸗ mer bald her und bald hin, und werde nur ſchlimmer, ſo ſchlimm als ich bin; ſo iſt auch kein mittel noch hülfe bey mir: ich ſuche vergebens auf erden allhier, was mach ich? ich ſterb und verzwei⸗ fele ſchier. 9. Doch herz voll erbar⸗ men, du blikſt mich wohl an! du kenneſt mich armen, wie wenig ich kan. Du kanſt mich befreyen, diewel du geſandt den groſſen Erloͤſer. dein wertheſtes pfand, der weiß zu zerbrechen das ſtaͤr⸗ keſte band. 10. Wie will ich dich prei⸗ ſen, Erretter der welt; ſo bald du die eiſen des fleiſches zerſchellt, da werden die welt und der ſatan entfliehn, da werd ich die wohnung der freyheit beziehn, mich ewig mit loben und danken bemuͤhn. 70. Vom Leide tragen. Matth. §. v. 3. Sünder. Reund derer ſuͤn⸗ te, komm! betrach⸗ te, wie, was ich bin, im kerker lieget und ſich ſchmie⸗ get! was höllen⸗ſchmerzen, was für plagen mich be⸗ nagen. Vernunft. 2. Was ſoll er bey den feinden machen, die ſein la⸗ chen? nein, drauſſen, heißts mit wahrheits⸗grunde, ſind die hunde. Er kommt wol nur zu GOttes kindern, nicht zu ſuͤndern. Einfalt. 3. HErr, laß mich fuͤr die laſt der ſuͤnden, mittel finden! ich werfe mich und meine glieder fuͤr dir die⸗ ek. D. . Vo ſheſeleif RR 4. Ver ſton tevi i dieſen nmnen un fdeine ſ Ndienun . Ahh! ive mie i hen! die Die wohrnn eſeht, nin 1 und dte 0, e tichen. ſ.,. N.. derer ſo⸗ etſhnh l bencch Pſchſchone ſhnun ni ſe be den lſen heßi rnde, i tbefneit . 4. . 4 den⸗ ſi ſ, mnch e ee e ſr de ℳe Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 687 der. Wo ich mich ſeh, auf jeder ſtelle iſt die hölle. Vernunft. 4. Wer ſuͤnde thut, der iſt vom teufel, ohne zweifel. Laß dieſen deinen Vater kommen und dir frommen! laß deine ſuͤnd und miſſetha⸗ ten dir nun rathen. Einfalt. 5. Ach! dieſe ſinds, die vor mir ſchweben, o mein le⸗ ben! die mich durch ihren tand belogen und betrogen. Ich lege mich zu deinen fuͤſ⸗ ſen, wer kan buͤſſen? Vernunft. 6. Du haſt die frucht der ſuͤnden⸗biſſen koͤnnen wiſſen, was aber dich iezt ſo be⸗ truͤbet, ſehr geliebet. Das iſt die erndte deiner muͤhe: ſuͤnder ſiehe! Einfalt. 7. Doch aber, JEſu, hilft dein ſterben vom verderben. Vor deinen wunden, HErr, verſchwinden meine ſuͤnden. Hier will ich nun, da ſie mich ſchrecken, mich ver⸗ ſtecken. Vernunft. 8. Hat er darum ſuͤr dich ſein leben aufgegeben „daß du in allen ſunden⸗pfützen ſolteſt ſitzen, und dich, in hofnung ſeiner gnaden, drinne baden? . Einfalt. 9. O nein! ſein tod kan doch vom boͤſen ganz erloͤ⸗ ſen. Diß hab ich in der ſun⸗ den banden nicht verſtan⸗ den; weil alle welt im argen lieget und betrüͤget. Vernunft. 10. Sein Vater hat dich oft bewogen und gezogen: Du haſt dich laſſen ohn Empfinden überwinden. Mein! kan dir dis wohl dein herz verſchweigen und nicht zeugen? Einfalt. II. Ach wo ſind die, die mir geſaget, was nun naget: die guten kinder fordern eben, frommes leben. Wer will ſich doch bey ſolchen lehren recht bekehren? Vernunft. 12. Hat dich denn nicht die ſchrift gelehret und ge⸗ wehret, wenn du zum ſchnoͤ⸗ den laſter⸗haufen wolteſt laufen? iſt er dir ſelbſt nicht mit verlangen nachge⸗ gangen? Einfalt. 13. Ach! dieſes iſt, was ich mit ſehnen muß erweh⸗ nen: daß ich mein ohr; wenn du geklopfet, zugeſtopfet, und deinen zug nicht, wie ich ſol⸗ len, merken wollen. 414. Und dieſes macht dem gee 688 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. armen herzen bittre ſchmer⸗ zen. Ach kehre mir doch nicht den ruͤcken, ohn eravik⸗ ken! bleib, red, und laß dein kind nicht ſtehen und vergehen. 15. Ich folge dir, HErr, und umſchlieſſe deine fuͤſſe, bis ich von einem gnaden⸗ blicke mich erqvicke: und ſo fuͤr die gewalt der ſuͤnde mittel finde. 16. Du biſt vor meine ſchuld geſtorben, haſt erwor⸗ ben, was meine arme ſeele bprauchte, die nichts taugte. Haͤtt' ich, ſtatt meiner ar⸗ beits⸗wehen, lernen flehen. 17. So einem ſinn kans leicht gelingen. Das heiſt Ringen, wenn man durch die vernunfts⸗gedanken, wenn ſie zanken, ſich nicht den plan, nach mir zu ſchicken, laͤſt verruͤcken. JEſus. 18. Ich habe dir das neue leben ſchon gegeben. Mein blut hat dich von allem boͤ⸗ ſen koͤnnen loͤſen: mein Va⸗ ter ſchenket dir, dem kinde, alle ſuͤnde. Suͤnder. 19. Ich war den augen⸗ blik verlohren und geboh⸗ ren; durchs geld, das du mir haſt gelehnet, ausge⸗ 1 ſoͤhnet: und davor kuͤß ich deine wunden alle ſtunden. 20. Ich ſpuͤhre ſchon zum laubens⸗werke kraft und aͤrke: muth und vermoö⸗ gen, auch mit freuden was zu leiden: nur deines nah⸗ mens wunder⸗ſachen groß zu machen. 21. Ich will nun feſt und mit verlangen an dir han⸗ gen. mich wirſt leiten, durch die zeiten. Bis ich dich dort ohn einigs wehe ewig ſehe. 75 I. Mel. 136. Oll nicht mein geiſt betruͤhet ſeyn, da ich iezt fühl der ünden pein, und keinen helfer weiß? ich rufe ſchmerzlich tag und nacht; noch iſts, als wuͤrd ich nur verlacht. 2. Die ſuͤnden dringen auf mich zu, und laſſen mir nie keine ruh; Ich ſeufze, ruf und ſchrey; doch find ich keine huͤtfe nicht: ver⸗ dunkelt iſt das gnaden⸗ lichtt 3. Ich hoͤre wol von GOt⸗ tes gnad, die er allzeit erwie⸗ ſen hat; ich aber find ſie nicht: zu glauben iſt mein herz ganz kalt: vor angſt verliehrt ſich die geſtalt. 4. Die mich gekennt, die ſcheu⸗ Ich folge, wie du Vel — ſheuen ſch f grenel e nicht 4 Uichels ei f ſedertn ſhrt! 160 vend auf Pleinenla Cleht. 6RR n s mich nd anſe Doch Gte welt t ud ſiſen fürt dſchrnt⸗ Un ſeund .Du ig geſe ſi ſchn Uit und hng ve ichtſt Nungeſ ! (unnue Unn i henh (rm , enf get. Bon den ordentlichen Fuͤhrungen. 680 drſſſ ſcheuen ſich, ſie haſſen wie ein greuel mich; da hab le funder teſchontet 4 laoft Und delmte. ſtelden te denes iie ſn nih ichs nicht verſchuldt; doch bin ich als ein ſuͤnder werth, daß jederman ſich von mir kehrt! §. GOTDT ließ ich ja von jugend auf, und habe den gemeinen lauf weit uͤber ihn geliebt. Drum läaäßt es GODTT nun auch geſchehn, daß mich die freund als feind anſehn. 6. Doch moͤchte auch die ganze welt, erd, himmel, meer und alles feld mich C0 haſſen fuͤr und fuͤr: wenn ich dich nur, du treuer GOtt, zum freunde haͤtt in dieſer noth. 7. Du haſt dich wider mich geſezt, und wider mich dein ſchwerd gewezt, das druͤkt und draͤnget mich! ich muß verſinken, OERR! wpo nicht ſich zeigt dein gnaͤ⸗ dig angeſicht. 8. Ach HERR! iſt noch erbarmung da, ſo mach mit c deiner huͤlf dich nah! wo die mich nicht erquikt, ach HERR, ſo muß ich armer wurm verlohren gehn in dieſem ſturm! 732. Mel. 25. ZElche liebe, welch * erbarmen, daß die Gottheit zu uns armen ſich ſo nah und freundlich thut! alles, wo wir uns hinneigen, kan aufs kraͤftigſte bezeugen: GOTX iſt unausſprechlich gu 2. Sollen wir nicht herz und leben gaͤnzlich und mit luſt dargeben, GOTX zum ewgen opfer⸗dienſt! ihm allein nur zu gefallen, ſtets nach ſeinem willen wallen, iſt der allerbeſt gewinſt. 3. O wie ſelig wer ſich faſſet, wer ſein altes weſen haſſet, nichts mehr von dem gnade hanget, und nach kei⸗ nem troſt verlanget als den Chriſti wunde leiſt. 4. O Dreyeinig liebes weſen! laß mich doch in dir geneſen. Nimm mich ganz in deine hand, fuͤhre mich wie dirs gefaͤllet: denn nur wie dein rath mich ſtellet, iſt der allerbeſte ſtand. 753. Mel. „7. D tlͤuch hin, mein Geiſt, ) in JESu blut und Ps wunden, und trink nach langem durſt dich ſatt: lich habe iezt die guelle wie⸗ Xx der eignen weiß, an der puren— 690 der funden, die ſeelen labt, ſo muͤd und matt. Eil, we ein hirſch zu dieſer quell, die kraͤftig, lieblich, ſuͤß und hell aus JE Su Herz und Seite flieſſet, und unſer herz und ſeel durchſüſſet. 2. Die welt hat nichts, das dir ein labſal waͤre, ſie traͤnkt mit gift vom hoͤllen⸗ pfuhl: darum dich bald zum ſen des lebens kehre, der auter ſteußt vor GOttes ſtuhl. Hier wird das in⸗ nerſte vergnuͤgt, das ſonſten als verſchmachtet liegt; Hier wirkt ein balſam aller raͤfte. 3. Spey aus, wo du noch etwas haſt im munde, das nach den eiteln waſſern chmekt, daß der eryſtall ſche in dem reinen grunde, den GHttes bruͤnnlein dir entdekt: vermiſche nicht GOTDT und die welt, weil dieſe nichts zuſammen haͤlt; es haben reine ſinn und au⸗ gen die kinder, die die gnade ſaugen. . 4. Und, o wie ſchoͤn, wie unansſprechlich quillet die himmels⸗luſt in unſer herz⸗ wenn GOTT den darſt in Von den ordentlichen Fuͤhrungen. — ſehn, vielweniger die werk verſtehn, die GOtt in ſtiller ſeele thut, wenn ſie von ih⸗ ren werken ruht. 5. Der menſch ſieht GOtt mit heilger furcht und zit⸗ tern in kraͤften uͤber alle kraft, da er in uns das ird⸗ ſche will zerſplittern, das uns haͤlt in geheimer haft. Doch koͤmmet er ſo lieblich ſuͤß, daß dieſe pein iſt kein verdrieß: er haͤlt uns mit verborgnen haͤnden, daß wir uns gerne zu ihm wenden. 6. H ERR deine lieb kan ſonſt unmuͤglich tragen die fiſt⸗ mit kraft in alle ſeelen⸗ creatur, die ſo voll ſuͤnd: denn ob ſie wohl hie hat ein wohlbehagen, wenn du ſie blickeſt an geſchwind; ſo muß doch, wenn ein ſtrahl entſteht von deiner hohen Majeſtaͤt, was ſterblich iſt, vor dir erſchrecken, und mit Elia ſich verdecken. 7. Doch oöffenbarſt du dich in groſfer wonne, die deinem kind ertraͤglich faͤllt: du ſpielſt in uns, o freuden⸗ reiche Sonne, als Sonne in der neuen welt. Wir ſuchen nur die morgenroͤth/ da doch dein licht ſtets hoͤher geht; bis uns nach herzens⸗luſt . . ſeiner liebe ſtiltet, und in uns erſchienen dein volles licht ſtroͤmet niederwaͤrts! diß kan kein fleiſchich ange der blut rubinen. 8. Ein ſtrom von dieſen waſ⸗ De Geſſernkon Gtens dicke Ueſt kon n Rer ſchreit — eine g freinerkla ls ei its ſacke 9. Mer fan ich n f ich , d, ein /, th als n doch e cd: dein n klinfe ſdech Mllegtde fir wde ndie aen 1. Nln Pelorö ene Aſc d == rlaen rn'n en gen t n II 4 = = geheinter h te leti ſe en ſ e haltun 6rden de ſhn pendet deinelihtr h Ktigen N bol ſnt⸗ lhiehettn wen A , ſchricn hent ein rmk Peſter ſofen etleh mnond Scet. ſferborf ſr wonpe tagechſ eo Ptun dls Eonn 1 Vlie tehekrig hehat E = 4. 1. 3 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 691 waſſern kan vertreiben Eay⸗ — haͤnde falte, die ſeel der liebe ptens dicke finſternis, die kraft kan man nicht reden oder ſchreiben, die in dir macht das herz gewiß; wir fuͤhlen deinen ſtarken Geiſt, der deine groſſe liebe preißt, in reiner klarheit, ohne mak⸗ kel, als eine reine wahr⸗ heits⸗fackel. 9. Mein Heiland! hier kan ich mich recht erkennen, daß ich bin eine ſchlechte mad, ein faules holz, nichts werth als zu verbrennen, und doch erhaͤlt mich deine gnad: dein licht zeigt mir den kleinſten ſtaub der ſuͤn⸗ den, die ich ſonſt nicht glaub; das legt den ſtolz fein bey mir nieder, und bringt mich in die armuth wieder. 10. Nun hier kan ich, mein Heiland dich erkennen, wie gnaden⸗reich dein angeſicht: du fegſt den ſtaub von dei⸗ ner lieben tennen, und gie⸗ beſt mir, was mir gebricht; mein elend nimmſt du von mir ab, und giebſt dich mir zum ſichern ſtab, und wenn ich nicht weiß fortzugehen, ſo nnus ein neues licht ent⸗ II. Je treuer ich dich in dem glauben halte, je klaͤrer wird dein licht verklaͤrt, und kraft erfaͤhrt. Dann huͤ⸗ pfet ſie in liebes⸗trieb, und hat dich, OE RR) inbruͤnſtig lieb, und gaͤbe dir wol tau⸗ ſend welten, die treue liebe zu vergelten. 12. O HERR! laß mich dein angeſicht oft ſehen, ich weiß ſonſt nichts, das mi vergnuͤgt: ach! laß do bald die ſchwarze wolk ver⸗ gehen, wenn ſie mir vor den ſinnen liegt. Du freund⸗ lichſter, du biſt uns nah, wenn man dich ſucht, ſo biſt du da, und haͤltſt dich immer zu den deinen: die herzlich lieben dein Erſcheinen. Von der Genuͤgſamkeit. 754. Matth. 5. v. 4. Mel. 49. (Eriſten erwarten in allerley faͤllen JE⸗ — ſum mit ſeiner all⸗ maͤchtigen hand; mitten in ſtuͤrmen und tobenden wel⸗ len ſind ſie gebauet auf fel⸗ ſichtes land: wenn ſie be⸗ kuͤmmerte naͤchte bedecken, kan doch dis grauen ſie we⸗ nig erſchrecken. 2. Jauchzen die feinde zur rechten und linken; hauet und friſſet das blin ende wenn ich die geſtaͤrkten) ſchwerd; laſſen doch Chri⸗ Xx 2 ſten 692 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. ſten die haͤupter nicht ſin⸗ ken, denen ſich JEſus im herzen verklart: wuͤten die feinde mit ſchnauben und toben, lernen wir GOttes gerechtigkeit loben. 3. Geben die felder den ſaamen nicht wieder, brin⸗ gen die gärten und auen nichts ein: ſchlagen die ſchloſſen die fruͤchte darnie⸗ der, brennen die berge von hitzigen ſchein; kan unſer herze den frieden erhalten, weil es den ſchoͤpfer in allen laßt walten. 4. Viele verzehren in aͤngſtlichen ſorgen kraͤfte, geſundheit und kürze der zeit, da doch im rathe des Hoͤchſten verborgen, wenn und wo iedem ſein ende be⸗ reit: ſind es nicht alles unnoͤthige ſchmerzen, die ihr euch machet, ihr thoͤrichte herzen? §. Zweifel und ſorge ver⸗ ſtellen die frommen; glau⸗ ben und hoffen bringt ehre bey GOtt. Seele, verlangſt du zur ruhe zu kommen; hof⸗ fe, dem hölliſchen feinde zu ſpott. Ob auch die gökttli⸗ che huͤlfe verborgen; traue dem Hoͤchſten, und meide die ſorgen. 27. 6. Gutes und alle erwün⸗ ſchete gaben werden dir, bis man dich leget ins grab, folgen, ja wirſt ſelbſt den himmel noch haben, ey war⸗ um ſagſt du den ſorgen nicht ab? werde doch in dir recht ruhig und ſtille; diß iſt des Vaters geſegneter wille. 7. Freue dich, wenn du, ſtatt freundlicher blicken, manchen verdruß und be⸗ ſchwerung und noth dul⸗ deſt; und wiſſe, was GOtt will erquicken, muͤſſe mit JESul durch leiden und tod. Wilſt du mit leben, ſo muſt du mit ſterben, anders kan keiner den himmel er⸗ erben. . 8. Völlige wonne, verkla⸗ rete freude, himmliſche guͤ⸗ ter, unendliches heyl, werden dir einſten auf ewiger weide unter den engeln und men⸗ ſchen zu theil; wenn er wird praͤchtig und herrlich erſcheinen, und zu ſich ſammlen die heerde der ſei⸗ nen. 9. GOXES allmaͤchti⸗ ge ſtaͤrke beweiſet in den ohnmaͤchtigen maͤchtige kraft: dann wird alleine ſein nahme gepreiſet, wenn er den zagenden freudigkeit ſchaft. Demnach, o JEſu, gieb daß ich dir traue, wenn ich auch eben nichts ſichtbar⸗ lich ſchaue. 75. 75 Sag b Git inen meh ht und darf m ch wilt 60 9 ſicht meh kerlangen 2 Ihh ſorgen igt, un Gli de ſhnen; Nchr ſer n ler kans hhabe ge 1D 6 Ade der ſe⸗ Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 693 755§. Mel. 137. aa⸗ Ch habe gnug! mein E RR iſt Eſus O Chriſt, ich weiß von keinem mehr; wer nur ſein knecht und treuer diener iſt, der darf nicht ſorgen ſehr. Ich will ganz meinem GOTT anhangen, und nicht mehr nach der welt verlangen, ſo hab ich gnug. 2. Ich habe gnug! ich bin der ſorgen loß, und kraͤnke nicht das herz; ich bin ver⸗ gnuͤgt, und ſiz in GOttes ſchoos, der lindert allen ſchmerz; ich ſorge nicht mehr ſuͤr mein leben, der Pater kan mir alles geben: ich habe gnug. 3. Ich habe gnug! mein treuer Vater ſieht, er ſiehet immer her auf mich, ſein kind; auf diß, was mein ge⸗ muͤth, was ſeel und leib be⸗ darf: drum wenn kein vo⸗ gelein mag ſorgen, ſo ſorg ich auch nicht vor den mor⸗ gen; heut hab ich gnug. 4. Ich habe gnug, und ſorge ſuͤr den geiſt, das an⸗ dre faͤllt mir zu; nur GOt⸗ tes reich, das JE SUS ſu⸗ chen heiſt, diß giebt mir wahre ruh: iezt iſt des Va⸗ ters lieber wille, mein See⸗ ligſeyn nur zu erfuͤllen; ſonſt hab ich gnug. Se6. Neil ve enne dich: ſo hör ich IEſum ſagen. OAch wort, das ſeel und geiſt erquikt! was wilſt du denn o ſeele! weiter kla⸗ gen? da der ſo ſehnlich nach dir blikt; ſteheſt du bey ihm in gnaden, und nimmt er ſich deiner an, iſt wohl etwas das dir ſchaden, oder dich betruͤben kan? 2. Denn kennt er dich, ſo haſt du GOtt zum freunde, begehreſt du denn wohl was mehr? du habeſt gleich die ganze welt zum feinde, ſo kraͤnkſt du dich mit recht nicht ſehr. Wird dir uͤber⸗ all erbarmen, huͤlfe, ſchuz und rath verſagt: JEſus hat noch keinen armen der ihn bat, von ſich gejagt. 757. Mel. 48. (C Eelen, die alles ihr gu⸗ tes vom Himmel, ohne die welt zu be⸗ gehren, erlangt, prangen ganz ſtille und fern vom ge⸗ tuͤmmel, hoͤher, als wer mit der eitelkeit prangt, JEſus iſt ihre vollkommne ver⸗ gnuͤgung, auf ihn beruhet ihr gluͤcke und fuͤgung. Xx 3 2. An⸗ — ————e½X⸗ -pe — 2. Andere moͤgen mit tag⸗ lichen kraͤnken, unruh und ſorgen beaͤngſtiget ſeyn; GOTT iſt ihr erbtheil, ihr wollen und denken , uüber dem ungeluͤk ſchlafen ſie ein, ſo daß diß wetter ſie we⸗ nig erſchrecket, teufel und hoͤlle ſie ſelber nicht wecket. 3. Auf denn, mein herze, da wahrheit und glauben, von der geduldigen hofnung erſchallt: bete, daß ſatan, dir ſolche zu rauben, obenher keine erlaubnis erhalt: nimmt er all' ſeine macht druͤber zuſammen, iſt er nicht manns genug, dich zu verdammen? 4. Nun GOtt iſt auch kein verſucher zum boͤſen, giebt die gleich dieſes die unge⸗ dult ein; er verſucht nie⸗ mand, den er ſich erleſen bey ihm in gnade und ehre zu ſeyn; ob du dich aber nicht ſelber kanſt kraͤnken, haſt du mit mehrerem ernſt zu be⸗ denken. Gieb dich in eine geſeg⸗ nete ſtille, elle entgegen der gnaͤdigen zucht, und iſt dein leiden ihr weiſeſter wille, ſeele, ſo glaube, dein heyl wird geſuch, auf die be⸗ ſchwerung folgt lauter er⸗ quicken, uͤher ein kleines ſolls völlig gelücken. Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 758. Mel. Fo. Ee Je biſt du ſo wun⸗ derbahr? groſſer L. „£ . 1 „ Hi . degente! der Him⸗ mel und erden und alles be⸗ wegt, ach! wenn doch die menſchheit dein weſen er⸗ kennte, ſo wuͤrde dem ſor⸗ gen das handwerk gelegt: der eigenſinn müͤſte, wie an⸗ dere luͤſte, dem Vater im Himmel, dem Schoͤpfer der erden, geopfert und alſo ge⸗ baͤndiget werden. 2. Die klugheit Ahito⸗ phels muſte vernarren, ſo bald ſie mit David dem Got⸗ tes⸗Mann ſtritt; die weis⸗ heit der menſchen muß gleichfals erſtarren, ſo bald ein kind GOttes den ſchau⸗ plaz betritt: die goͤttliche thoren ſind weiſer gebohren, als alle die weiſen, die unter den ſternen mit müͤhe und arbeit ihr wiſſen erlernen. 3. Das ſiehet und hoͤret der elende haufe der klugen, die Chriſtus zu narren ge⸗ macht, und ſtehet nicht ſtill im vergeblichen laufe, be⸗ muͤht ſich hingegen bey tag und bey nacht, vom abend zum morgen vermehrt ſich ſein ſorgen, und endlich be⸗ kommt er von geſtern und heu⸗ Do⸗ ſat das wu ſen dinge z Die Cht Mleſen de flenjals V ſehltr die ſpringe G0R II ſo wur ſelbe erj ſeinand t ſih in In ſchront Mnenſchen nen. olock t izen nſun 1 Gſt der l hergic n chr d hinen be Munmeld mr l eher ftihten. (Eh⸗ fnen it 8 Mir f,i e. —— Mel 0l ſo unn 0t! geeſe telderhir lud alesbe gnn dech n weſen n de denn ſo el gi fiſe wiemn 1. Varrin Sclhfr nd ale . ſet Mit tnotken, t den Gn 6 die ei⸗ ſchen nn htinſ ſnnſu Ne otece Ceoren eNeuntet nihe un Rerlerten. und hor ederkle 1tnttn het niht luuft/N en er Pln iien hrnrff R auſchle eſen der menſchen vernunſt und Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 69 heute das warten der kuͤnf⸗ tigen dinge zur beute. 4. Die Chriſten ſind ſtille und laſſen den machen, der ihnen, als Vater, mit rechte befiehlt: die anderen ſehens und ſpringen vor lachen, daß GOTT mit den ſei⸗ nen ſo wunderlich ſpielt: derſelbe erſcheinet, wanns niemand vermeynet, und hebt ſich in ſeinen gemeſſe⸗ nen ſchranken weit uͤber gedanken. §. Frolocket, ihr kinder der ewigen liebe, ihr wer⸗ det zum wunder und zeichen ſtehet es ihnen wohl an, ſich zu quaäͤlen. 7. Weil aber die liebe uns herrlich gelehret, daß ſeine barmherzigkeit alles ge⸗ macht: iſt aller der unruh auf ewig gewehret, und wir zu der ſeeligen ſtille ge⸗ bracht; darinnen die ſeinen verborgener ſcheinen, als leute, die leben und geiſter verlieren, und manchmahl den erdkreiß alleine regie⸗ ren. 75⁵9. Matth. 5. v. §. Mel. 89. dich die menſchen geſezt: der Bater entbrennet B ſelge liebe du, wenn G vor herzlichem triebe, ſo bald ihr die wangen mit — ſie die ruh; C thraͤnen benezt: Er hoͤrt ja 9 kennten, ſo kennten ſo aber den⸗ im himmel der erden geitnn, ien ſie, du ſeyſt dieſelbe mel, davor ſich die himm⸗ muͤh, die vor des naͤchſten liſch⸗geſinnete ſeelen die wohl ſich etwa regen ſoll. ſtolze behauſung der ruhe erwaͤhlen. 6. So hat ſich bey Chri⸗ ſten ein ieglicher morgen auf ſeine beduͤrfnis alleine ge⸗ ſchikt; wie koͤmmt es nun, daß man die leidigen ſorgen bey kindern der menſchen ſo haͤnfig erblikt? dieweil ſe ſich ſelber und güldene aͤlber zu ihren ohnmäͤchti⸗ 2. Die liebe iſt ein feur, davon die Geiſter brennten, eh ſie ein ungeheur des ab⸗ grunds worden ſind: die lie⸗ be iſt das Kind, das in des Geiſts beſchluß, gezeuget werden muß. 3. Die ihr Marien ſeyd, ſagt, eh die herzen brennten, war nicht die Liebe weit? ein Woͤrtlein regte ſie, wie hieß gen goͤttern erwaͤhlen: ſo das Woͤrtlein? wie? ver⸗ Xx 4 fluch⸗ 696 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. ðð fluchte Suͤnderin, da nimm den ſeegen hin. 4. Du unerſchafne Lieb, wenn wirs dir redlich gönn⸗ ten, daß dir die ehre blieb; ſo blieben wir fein klein, und koͤnten alles ſeyn. Drum ſey und bleib es gar: du biſts auch, das iſt wahr. 760. Mel. 28. Rone ſelger luſt, heil e getreuer bruſt, richte meiner ſeelen kraͤfte in die geiſtliche geſchaͤfte, ſchaffe guten muth, tapfre helden⸗glut. 2. Ich bin kalt und arm, aber du biſt warm, nichts kan rein und lichte flammen, ohne von dir herzuſtammen, ſchoͤnſter Braͤutigam, ach du reine flamm. 3. Schnode eitelkeit, he⸗ be dich bey ſeit, denn mein eigenes vergnuͤgen, iſt ans Lammes bruſt zu liegen: ohne ihn bin ich allzu jaͤm⸗ merlich. 4. Reicher iſt kein mann, troz, vom höchſten an, edler keines kaͤyfers nahme, loͤbli⸗ cher kein weibes⸗ſaame, JE⸗ Su holder mann, nimm mein herze an. 761. Mel. zu. 32) Ein freund iſt mir, 6 und ich bin ihm ein unverwandter Che⸗ rubim: wir ſchaun einander immer an, ſo viel er mag, ſo viel ich kan. 2. Er liebet mich ganz in⸗ niglich; ich lieb ihn wieder uͤber mich: erneiget ſich zu mir mit gunſt; ich mich zu ihm mit keuſcher brunſt. 3. Er ſucht in meinem herzen ruh; und ich ſchrey ſeinem immer zu: er wuͤnſcht zu ſeyn in meiner ſeel; und ich in ſeiner ſeiten⸗hoͤl. 4. Er ſtillet meines geiſts begier, ich bin in ihm und er in mir: er kommt mit ſei⸗ nem gnaden⸗kuß, ich zu ihm mit gebeugtem gruß. 5. Er hat an mir ſein eig⸗ ne luſt; und ich an ſeiner milden bruſt: er iſt mein angenehmſter klang; und ich ſein liebſter lob⸗geſang. 6. Er iſt mir Braͤutgam, ich ihm braut; hat ſich mit meiner ſeel getraut: er blei⸗ bet unzertrennlich mein; ſnd ich bleib unabläaͤßig ein. 7. So iſt mein freund mir zugethan; ſo bin ich ihm ſo viel ich kan: ſo muſt du ſeyn, wilt Don Uitdu in ih ndter Ser und iſ i Hbinißena wandtere un einerde l ie nngt⸗ ſeb ihn we neiget ſch ich niht er brunt. e weſnen d ic ſhrn lrerppinſct er ſel; um tenchel. Cines geſt nihnn unen lut Kit Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 697 wilt du zu ihm, wie ein ent⸗ zundter Seraphim. 762. Mel. 40. Je wohl iſt mir, o Freund der ſeele! wenn ich in deiner Liebe ruh. Ich ſteige aus der ſchwermuths⸗hole und eile deinen armen zu, da muß die nacht des traurens ſcheiden, wenn mit ſo ange⸗ nehmen freuden die liebe ſtrahlt aus deiner bruſt. Hier iſt mein himmel ſchon auf erden: wer wolte nicht vergnuͤget werden, der in dir ſuchet ruh und luſt? 2. Die welt mag meine feindin heiſſen, es ſey alſo, ich trau ihr nicht, wenn ſie mir gleich will lieb erweiſen bey einem freundlichen ge⸗ ſicht. In dir vergnuͤgt ſich meine ſeele, du biſt mein Freund, den ich erwaͤhle; du bleibſt mein Freund, wenn freundſchaft weicht. Der welt haß kan mich doch nicht faͤllen, weil in den ſtaͤrkſten ungluͤks⸗wellen mir deine treu den anker reicht. 3. Will mich des Moſis eifer druͤcken, blizt auf mich des geſetzes weh, droht ſtraf und hoͤlle meinem ruͤcken, ſo ſteig ich glaͤubig in die höh⸗ und flieh in deine ſeiten wunden, da hab ich ſchon den ort gefunden, wo mich kein fluch⸗ſtrahl treffen kan. Tritt alles wider mich zu⸗ ſammen, du biſt mein heil, wer will verdammen? die liebe nimmt ſich meiner an. 4. Fuͤhrſt du mich in die creuzes⸗gleiſe, ich folg, und lehne mich auf dich, du giebeſt aus den wolken ſpei⸗ ſe, und traͤnkeſt aus dem fel⸗ ſen mich; ich traue dei⸗ nen wunder⸗wegen, ſie en⸗ den ſich in lieb und ſegen. Genug, wenn ich dich bey mir hab. Ich weiß, wen du wilt herrlich zieren/ und uͤ⸗ ber ſonn und ſternen fuͤhren, den fuͤhreſt du zuvor hinab. L. Der tod mag andern duͤſter ſcheinen, mir nicht, weil ſeele, herz und muth in dir, der du verlaͤſſeſt keinen, o allerliebſtes leben! ruht. Wen kan des weges end er⸗ ſchrecken, wenn er aus moͤr⸗ der⸗vollen hecken gelanget in die ſicherheit? mein licht! ſo will ich auch mit freuden aus dieſer finſtern wildnis ſcheiden zu deiner ruh der ewigkeit. 6. Wie iſt mir denn, o Freund der ſeelen! ſo wohl, wenn ich mich lehn auf dich; mich kan welt, noth und tod nicht quaͤlen, weil du mein X r 5 GOTT! 698 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. Hos D vergnuͤgeſt mich. Laß ſolche ruh in dem gemuͤ⸗ the, nach deiner unum⸗ ſchraͤnkten guͤte, des him⸗ mels ſuͤſſen vorſchmak ſeyn. Weg welt, mit allen ſchmei⸗ cheleyen, nichts kan, als JEEuS, mich erfreuen. D reicher troſt: mein Freund iſt mein! 763. Mel. 15. Jebe, die ſich mir ver⸗ maͤhl et vor dem grund und punct der zeit, eh man tag und nacht bezaͤhlei, und vor aller ewig⸗ eit! 2 Liebe, all llerſchoͤnſtes we⸗ ſen, ſuͤſſeſter Immanuel, der du dir zur braut erleſen mei⸗ ne theur⸗erkaufte ſeel! 3. Laß mich dich und mich erkennen, meine kaͤlte, deine brunſt, und vor ſehnen ganz entbrennen nach der unver⸗ dienten gunſt. 4. Brautigam! entreiß mich allem, was nicht in dein reich gehoͤrt, laß mich in die wuͤſte wallen, wo mich kein geraͤuſche ſtoͤrt. 5. Aber wo, wo iſt die ſtil⸗ le, die gewuͤnſchte wuͤſte⸗ ney, da mein ungezogner ile fein genau gehalten ey 6. Wo, wo iſt die enge hoͤ⸗ le, da die von dem kberfluß eigner kraft entbloͤßte ſeele ſich hinein verbergen muß? 7. Keine weiß ich, als die wunden, die dir aufgeriſſen ſind: da, da find ich alle ſtunden plaz vor ſo ein klei⸗ nes kind. 8. Ey, ſo will ich tiefer dringen, als noch nie ge⸗ drungen bin, und mich in die gnade ſchwingen: das iſt iezt mein ganzer ſinn. 9. Bis du einmal aus der hoͤhe zum gericht der erden ziehſt, u und ich dich ſo eigen ſehe, als du mich iezunder e 10. Halte, halte meine au⸗ gen, holder Freund! zu dieſer zeit, daß ſie nichts zu ſehen taugen, als den tag der ewigkeit. 11. Alſo mag die welt ver⸗ brennen, mich gernrt nichts in der ruh; alſo mag mich niemand kennen: deine tau⸗ be kenneſt du. 764. Matth. F. v. 6. Mel. 53. (RERR JESU! ma⸗ che doch, daß wir ein⸗ ander tragen, und nit der redlichkeit allein zu⸗ frieden ſind; und bey den ſeelen bloß nach deinem feuer Do ſerfegen; Ger leſt, 1 ſiſc gewim ein Chr Et den 1 ſeun, w⸗ izen geich ſſchaut: d ſnel auf ſe Nbringen, derdin t. r 8 1 Nder 1 Deſheltern iun ſefeiedig Der g Ghriſi 1 un d mo Pfnd und t da ſ ler rich ſhne ſe fre Olebe t hnei le a hnfer ſe uah ſe Fler iun n gen mußt aſgerfce id ih r ſoein ie til ich teſt noch nie eomnihnte ſebas ſfig . al euide der erden ich ſo een tentdet = ſtemneine leund! ſe ihts 0 Der M feuer fragen; ob auch dein unfre ſchultern faßten; wir vermehre ſelbſt in uns die Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 699 guter geiſt, und nicht das fleiſch gewinnt? 2. Ein Chriſten⸗herz ent⸗ geht den ihm gelegten ſchlingen, wenn es bey ir⸗ rungen gleich nach dem her⸗ zen ſchaut: denn laͤßt es ſich einmal auf ſchein und mey⸗ nen bringen, ſo hat gewiß der Feind in ihm was aufge⸗ baut. 3. Wir denken ohne hrund, es ſind zu ſchwere aſten, wenn wir nur glei⸗ che weg der liebe folgeten, und ſie gemeinſchaftlich auf wuͤrden unſern geiſt bald befriedigen. 4. Der allgemeine feind ſucht Chriſti ſchaar zu tren⸗ nen, und macht durch miß⸗ verſtand und durch unleid⸗ lichkeit, daß ſie in kurzer zeit einander nicht mehr kennen, bis ſie ſich wiederum ins ir⸗ diſche zerſtreut. 5. O liebe halt uns doch durch deine kraft zuſammen; verbinde, was ſich ſchon durch ſatans liſt getrennt, gar dir geweihten flammen, bis daß in aller herz ein einig ſeuer brennt! 6. Wie gluͤklich wuͤrden wir durch deine gnade leben, wir haͤtten allbereits ein an⸗ der paradieß: es wuͤrd uns mancher zug bis zu dir ſelbſt erheben, was braͤcht uns dieſes band vor herrli⸗ chen genieß? 7. Du haſt HERR,.deine luſt an den verknuͤpften her⸗ zen, du freueſt dich ſo ſehr wenn ſeelen einig ſind; die trennung pfleget dich weit mehr, als uns zu ſchmerzen, daß denn der ſatanas ſo leicht bey uns gewinnt. 8. O! ſo zertritt ihn doch ganz unter unſre fuͤſſe, laß lieb und einigkeit bey uns zu hauſe ſeyn! vertreib die wi⸗ drigkeit, mach aller herzen ſuͤſſe; ſo gehen wir in dir zur rechten ruhe ein. 765. Mel. 7. — An klaget, daß kein 6 ſegen iſt bey un⸗ ſerm bruder⸗trie⸗ be; wie daß ihr nicht die urſach wißt? es ſehlet an der liebe. 2. Da, wo man wahre lie⸗ be ſpuͤrt, daſelbſt gebeut dem ſegen der HERR, der ſeine kinder fuͤhrt auf allen ihren wegen. 3. Man ſoll ſich wohl nicht insgemein an creatu⸗ ren hangen, und nicht gleich in 709 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 1 hin geneiget ſeyn, wo andre hin verlangen. 4. Und doch iſt uns der bruͤder⸗ſtand, darinnen Chri⸗ ſten leben, daran der HErr ſein blut gewandt, zur pflege uͤbergeben. 5. Wir ſind ja nur an ei⸗ nem haupt und einem leibe glieder, ſo iſt uns nimmer⸗ mehr erlaubt uns abzureiſ⸗ ſen wieder. 6. Wir ſollen ſuchen gleich geſinnt in Chriſti Geiſt zu werden, und tragen was ſich etwa findt von einigen eſchwerden. 7. Wir ſollen, wo es moͤg⸗ lich iſt, und bey verſchied⸗ nen gaben, nur einen weg nach IESll Chriſt, und ei⸗ ne lehre haben. 8. Aufs wenigſte ſoll kei⸗ ner ſeyn/ der ſich auf kunſt befleiſſe und von der kleinen Creuz⸗ ge⸗ mein ſich durch erkaͤnt⸗ nis reiſſe. 9. Giebt aber JE SuS einem glied was eignes zu exfahren, und andere ver⸗ ſtehns nicht mit, ſo ſoll mans ſtill bewahren. o. Man ſoll der bruͤder ſchwachheit gern zu liebe ſchwaͤcher ſcheinen, als man es wuͤrklich iſt, ſo fern es dient uns zu vereinen. II. Wir ſollen nach der liebe ſinn in allen freyen ſtuͤcken, der ſtarke zu dem ſchwachen hin, und der zum ſtarken ruͤcken. . 12. Wenn unſerm naͤch⸗ ſten leid geſchicht, ob wir es nicht verſpuͤren, ſo ſoll es doch aus liebes⸗pflicht uns ſelber herzlich rühren. 13. Die irrung, die ſich et⸗ wa find, ſoll man nicht un⸗ terhalten; ſonſt kriegt man vor die kraft nur wind, die liebe wird erkalten. 14. Man ſoll ſich alles boͤ⸗ ſe nicht gleich zu gemuͤthe ziehen, vielmehr in GOttes lauterm licht ſolch finſter denken fliehen. 15. Am wenigſten er⸗ bauen nun die kalten klage⸗ lieder, man macht ſich allzu viel zu thun mit fehlern der gebrüder. 16. Iſt man ſo ernſtlich und bereit das boͤſe abzu⸗ wenden, ſo trage man fein allezeit ſein eigen herz in haͤnden. 17. Wird man im uͤbri⸗ gen erſehn, daß unfried ein⸗ geriſſen; ſo laß man alles gehn und ſtehn, bis wir uns wieder küſſen. 18. Was etwan hier und da noch fehlt, das kan die lieb erſetzen, die liebe, die un G — — is ausert⸗ cbergehen. 9. Und utronlich ſe l bort in l eſt herze e ſſts tiebe. 10 d wer Poͤn ſeit, goſſerrale ſht verle on nichts . Ahbie icht die nn und /, en haie ſe loſeen. 75 Mltth. Utſertrni ſten ſeſt lſict uhee ng de 4 gan ihen⸗ ſt keigteu hur vinde fen. lſcholaſt l denrit ein GO ſch cte Von den ordent lichen Fuͤhrungen. 701 uns auserwaͤhlt zu ihrem liebs⸗ergetzen. 19. Und wenn wir recht vertraulich ſeyn, ſo dringt ein wort in liebe auch eher in ein herze ein, als des ge⸗ ſetzes triebe. . 20. Ja wenn es wuͤrklich ſchaden ſezt, ſo iſt kein ſcha⸗ de groͤſſer, als der die liebes⸗ pflicht verlezt, auch wird davon nichts beſſer. 21. Ach Liebe! lehre uns im licht die bruͤder liebreich ſaſfen, und nach der neuge⸗ bohrnen pflicht das leben vor ſie laſſen. 766. Matth. 5. v. 7. Mel. 39. Ch ſchaue doch, o Lie⸗ Wbe! wie die feinde ſich heeres⸗weiſe um mich lagern her: hatt ich dich nicht zu meiner ſeelen freunde, ſie wuͤrden mich verſenken mehr und mehr; drum halt, ach halt mich feſt in dir, ſo ſchadet mir kein gern gemein: das quaͤlt den gnug⸗geplagten geiſt, daß er ſich oftmahls faſt nicht mehr zu ſammlen weiß. 3. Du forderſt, daß ich ſoll genau aufmerken auf deines Geiſtes trieb und liebes⸗zug; damit du mich zum ſtreit recht koͤnneſt ſtaͤr⸗ ken, und wafnen gegen meiner feinde trug, die wi⸗ der mich zu felde ſtehn, und mich zu faͤllen, ihre liſt und macht erhoöhn. 4 Ach aber wie bin ich ſo traͤg zum wachen! wie raum ich ihnen ſo viel vortheil ein! wie pPfleg ich doch ſo wenig draus zu machen, wenn du mich warnſt vor dem ſubtil⸗ ſten ſchein, worunter mich die ſchlang verfuͤhrt und durch ihr ſüſſes gift mir ſchmerz und weh gebiert! §. Das macht, ich kenn noch nicht ihr falſches we⸗ ſen, weil ſie ſich auch ins be⸗ ſte werk einmiſcht: ſie ma⸗ chet ſich ſo ſchoͤn und auser⸗ leſen, daß oft der trieb faſt feind mehr in⸗ und auſſer mir. 2. Du, Liebe! wilt, daß ich ſoll ſtille werden; und mein fleiſch will ſo gern in unruh ſeyn: du fuͤhreſt mich aufs Eine hin auf erden, und ich mach mich mit vielen ganz in mir erliſcht, den dei⸗ ne lieb mir eingedrukt, weil ſie ſo meinen ſinn aus deiner einfalt rukt. 6. Ach lehre mich, o Lie⸗ be! tapfer ringen, im wa⸗ chen, kampfen, flehen und gebet; daß ich durch dich mag 702 — Von den ordentlichen Fuͤhrungen. mag dieſen ſeind bezwingen, wegen blind. Drum wolſt der deiner einfalt ſtets im du mich nur im gehorſam wege ſteht. jage in die flucht, was dich in mir noch nicht allein und lauter ſucht! 7. Gieb, daß ich doch nicht mehr laß uͤberbleiben, das dir in mir annoch zuwider waͤr! gieb daß ich dir allein mag einverleiben mein herz, das noch ſo wanket hin und her! mein Held, fuͤhr ſelbſt in mir den krieg, und bringe mich in dir zum durchbruch und zum ſieg! 3. Es friſtet ſich noch ſtets das eigne leben, und will ſich nie ins ſterben geben hin; es ſucht bald da, bald dort ſich anzukleben, nur daß es nicht erfahre Chriſti ſinn; und ſo beflekt es jaͤmmerlich die ſeel und geiſt. Drum hilf, v JESU! rette mich. 9. Dich, reines licht! ſoll nur ein rein herz ſchauen; drum leide nichts unreines mehr in mir; fang an die dorn und hecken umzuhau⸗ en, vor welchen deine frucht nicht kommt herfür! ach! ſchmelz die ſchlacken alle weg, die in mir hindern dei⸗ ner reinen liebe zwek! 10. O weisheit! ich kan mich nicht ſelbſt regieren; denn ich bin ganz in deinen Erwuͤrg und fuͤhren, zu folgen dir in ein⸗ falt als ein kind! nimm mir, das eigne mehr und mehr, *MZV gie mir ſcas nir unzt, ob es ſchon ſchmerzlich waͤr. 9 II. Was nur dem fleiſch, und waͤrs noch ſo geringe, noch eine luſt und kleine nahrung giebt, das liebt mein herz, o ſchoͤpfer aller dinge! weit mehr als dich und ob es dich betruͤbt, ſchlaͤgt es doch ſolches in den wind, und bleibt auf dieſe art nicht ohne vorſaz blind. 12. Ach wer will wohl die bosheit recht ergruͤnden, die ſo abſcheulich tief im herzen liegt; o reines licht! ich muß es nur empfinden, was dieſer greuel mir ſchon zuge⸗ fuͤgt. Oft bin ich, wenn ich auch gleich wach, auf die geheime tuͤk zu merken, doch zu ſchwach. 13. O wuͤrdeſt du, die lie⸗ be, nicht ſelbſt wachen, ſo muͤſte ich gar bald verloh⸗ ren gehn: Ach ſey o Staͤr⸗ ke! maͤchtig in mir ſchwa⸗ chen, und hilf den ſeinden bey mir widerſtehn! ach hab noch ferner auf mich acht, weil Du fel deine 0ſcten vor 1 1.loßni erichtet zite neinen htl laß die enge tih mht cht ! D Cenſinne n unz unte n! I. Gieb ſlend etwa ſhtſelber) Urpein! l =m- SE. —S un trln Urn dich rige e ſrſelen itln Rlktng nurdenf h ſogete und in lſorfet nd bletbt N chne me uffdnene Uthonin, ſtich wenne ich, , nettenke euun re r Hal Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 70 weil deine liebes⸗treu am beſten vor mich wacht! heit nicht, die deinen ſinn auf hochmuth richt, gar 14. Laß nichts mehr in mir moͤg zur ſicherheit gerathen; ungerichtet bleiben ! ach halte meinen geiſt in deiner zucht! laß ſolche ihn recht in die enge treiben, ſo bald er dich nicht mehr ſo lauter ſucht! eigenſinn, und mach ihn dir ganz unterthaͤnig immer hin! 15. Gieb daß ich nicht in irgend etwas ruhe, das du nicht ſelber biſt, ſonſt bringts nur pein! laß was ich auch zu allen zeiten thue, in mir mein GODTT, durch dich ge⸗ heiligt ſeyn; daß mich kein irr⸗licht blende mehr, und unter gutem ſchein, dir rau⸗ be deine ehr. 16. Ach ja! vollende was du angefangen! dein werk iſt es, du muſt es fuͤhren aus, wohlan! es dringt mein brünſtiges verlangen nun in dich ein: HERR, reinige dein haus! und fuͤhre vollends auf den bau, daß alle welt an mir dein gnaden⸗wunder ſchau! 767. Matth. F. v. 7. Mel. 83. AEh ſey gewarnt, 9 ſeel! fuͤr ſchaden, daß D dir die falſche frey⸗ O beuge meinen gier wenn etwa GOTTESlicht zur freude / lieb, andacht, eine hiz in dir, bey ſeines geiſtes ſuͤſſer weyde / er⸗ wekt mit ſtarker lobs⸗be⸗ 2. Denn bleibſt du nicht in demuth ſtehen, mit wach⸗ ſamkeit und treu verwahrt; im geiſt gebuͤcket, nach der art, wie in der weisheit zucht zu ſehen: ſo wird dein herz gar bald erkalten; ſo weicht ſein weiſer liebes⸗ geiſt; wirſt nichts von vor⸗ ger kraft behalten: er ſelbſt ſcheint dir weit weggereiſt. 3. Drum lerne auch mit fried und freuden in tief⸗ge⸗ laßner niedrigkeit, und wah⸗ rer Gott⸗gelaſſenheit am ereuze ungezwungen leiden! du darfſt nicht uͤber ſchaden klagen, denn JESUS wird dir alles ſeyn! in leid und freud wird er dich tragen! ſenk dich nur ganzlich in ihn ein! Edenke mein, Jeho⸗ vah! ſtets im beſten, „wenn meine noth und jammer iſt am groͤſten? bewache mich mit deiger lie⸗ (82 704 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. bes⸗treu, und laſſe mich von dir ja nimmer wanken, wenn alles mich will einmal ſchrek⸗ ken in gedanken! wenn mei⸗ ne feinde ſtuͤrmen ein, ge⸗ denke mein! 2. Gedenke mein, wenn die begierden ſtuͤrmen, und laß mich deine groſſe macht beſchirmen; ach ſchenk mir muth und kraͤfte aus der hoͤh, daß ich doch ihnen kei⸗ ne herrſchaft laſſe, und al⸗ les ihr begehren ſtets ver⸗ fluch und haſſe; ſo komm ich bald ab ihrer pein: ge⸗ denke mein! 3. Gedenke mein in allen meinen wegen, und leite du mich ſtets in deinem ſegen! ſchwing dein panier der liebe uͤber mich, daß ich auf dich getroſt all mein thun wage, und im geringſten nicht an deiner treu verzage; ver⸗ birg mich ſtets in dich hin⸗ ein; gedenke mein! 4. Gedenke mein, o ſuͤſſe JESuS⸗liebe, und föͤrdre in mir deine liebes⸗triebe, ach! zuͤnd dein feuer in mir voͤllig an, und laß den ar⸗ men geiſt nicht mehr ſo ſchmachten, lehr unaufhör⸗ lich mich als liebe dich be⸗ trachten; tilg allen falſchen heuchel⸗ ſchein: gedenke mein! 5§5. Gedenke mein, und bring mich in die ſtille des herzens, daß ich thue, was dein wille im herzen ſtuͤnd⸗ lich von mir ſodern wird! laß alle meine ſinnen ſtille werden, und keine creatur, ſo lang ich leb auf erden, mehr in mein herze wur⸗ zeln ein; gedenke mein! 6. Gedenke- mein, und ſuch mich mit erbarmen, wenn ich nicht will in deiner lieb erwarmen, und meine eigne wege laufen hin! laß keine ruh in meinem herzen bleiben, bis ich mieh von dir laß ſo in die enge treiben, daß niehts mehr mag mein eigen ſeyn! gedenke mein! 7. Gedenke mein, und gieb mir eine ſeele, die keuſeh und rein, ohn flecken, ohne fehle, Immanuel, in dir ſtets moͤge ſeyn; laß mich den geiſt der zueht genau bewachen, daß keine falſehe luſt ſich moͤge an mich ma⸗ chen. Ach mach mich zuͤchtig, keuſch und rein, gedenke mein! 8. Gedenke mein, o de⸗ muth⸗volle liebe, befreye mich von allem hoffarts⸗ triebe, daß nichts vom ſtol⸗ zen ſinn mehr uͤbrig bleib; ach mache mich doch vor mir ſelbſt zu ſchanden, und G reiſſe Tor ſe mnnch een ſchwer Uecettichve Aerke ein ) Bedent erder eſ hſdenner Gedenk lenendera leſin! we t⸗ d d wena b gs ich eſnin en (E& n. EE idume Geden inndch lſel u llteg! ſhra Eii dn ftrnt W in ken ! ir I gen. tein, die ſile 9 he heren fin etn ſuut keigt greue 6 A ene Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 70 5 reiſſe mich auch bald aus dieſen ſchweren banden; ja mache mich vor allem klein: gedenke mein! 9. Gedenke mein, ich trinke oder eſſe, daß ich da⸗ bey ja deiner nicht vergeſſe, laß mich dein mäßigſeyn recht uͤben aus, regiere du mein ſchlafen und mein wa⸗ chen, laß, wenn ich wachen ſoll, mich ja nichts ſchlafrig machen! laß immer mich ge⸗ denken dein! Gedenke mein! 10. Gedenke mein, wenn alle mein vergeſſen, und mir, was ich an dir verdient, zu⸗ meſſen! wenn alles mich fuͤr irr⸗ und thoͤricht haͤlt, und niemand mehr mir will was guts zutrauen, ſo laß mich einig nur auf dich, mein JESl, bauen; wenn alle mir zuwider ſeyn, ſo denk du mein! II. Gedenke mein, ſo kan ich an dich denken, und leib, und ſeel, und geiſt, auf dich hinlenken! gedenke mei⸗ ner ſchwachen huͤtte auch, ſo viel du mir, HERR! wirſt fuͤr noͤthig halten; ich laß dich lediglich, mein GOTT! in allem walten: komm, komm in meines her⸗ zens⸗ſchrein! Gedenke mein! 769. Mel. 34. BErzog unſrer ſeelig⸗ keiten! zeuch uns in dein heiligthum, da du uns die ſtadt bereiten, und hier im triumph herum als deine erkaufte ſieg⸗ praͤch⸗ tig wilt fuͤhren: laß unſere bitte dein herze iezt ruͤhren! wir wollen dem Vater zum opfer darſtehn, und in der gemeinſchaft der leiden hin⸗ ehn. 2. Er hat uns zu dir gezo⸗ gen, und du wieder zu ihm hin: liebe hat uns uͤberwo⸗ gen, daß an dir hangt muth und ſinn. Nun wollen wir gerne recht redlich abſterben dem ganzen natuͤrlichen ſee⸗ len⸗verderben. Ach pflan⸗ ze und ſez uns zum tode hin⸗ zu, ſonſt finden wir ewig kein leben noch ruh. 3. Aber hier erdenkt die ſchlange ſo viel ausflucht uͤ⸗ berall: bald macht ſie dem willen bange; z bald bringt uns die luſt zu fall. Es blei⸗ bet das leben am kleinſten oft kiben und will ſich nicht voͤllig zum ſterben hin⸗ geben; es ſchuͤtzet die beſten abſichten noch vor, und bau⸗ et ſo hoͤhen und veſtung em⸗ por. 4. Drum os ſchlangen⸗tre⸗ Yy ter! P ter! eile, weil die ſuͤnde ver⸗ dammt iſt: prediger vom roſſen heile: unſer könig JESUS Chriſt. Ach laß ſich dein neues erſtandenes leben ins ehmahls erſtorbe⸗ ne herze eingeben: erzeig dich verklaͤret und herrlich einſt hier, und bringe ein neues geſchoͤpfe herfuͦr. * * Röm. 8,3. 7. Kehre die zerſtreuten ſinnen von dem eiteln zu dir hin, daß ſie neuen xaum ge⸗ winnen, und erwählen dei⸗ nen ſinn. Ach! lege die machten der finſternis nie⸗ der, und bringe des geiſtes verneuten muth wieder, der von dem verklaͤreten JE⸗ Su ſich mehr', und gegen ber Gottheit veraͤchter ſich wehr. 6. Staͤrke deinen zarten ſaamen, der dein mannlich alter ſchaft, daß wir hier in JESll nahmen ſtehn vor GOTTin junglings⸗kraft; den boͤſewicht voͤllig in dir zu beſiegen, daß endlich die feinde zum fuͤſſen da liegen. So ſoll aus dem tode das le ben entſtehn, und hier noch in voͤlliger mannheit quf⸗ gehn. 7. Lebe denn, und lieb und labe in der neuen ereatur, lebens⸗fuͤrſt! durch deine 706 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. gabe, die erſtattete natur. O liebe, erneure dein ebenbild wieder, erbarme dich aller der ſinnen und glieder, daß du dieh in ihnen recht herr⸗ lich verklaͤrſt, ſie mancher⸗ ley klarheit des bildes ge⸗ waͤhrſt. 8. Goͤnne uns noch ſriſt auf erden, zeugen deiner kraft zu ſeyn, deinem bilde gleich zu werden im tod, und zu nehmen ein des blutes vollkommene freyheit und rechte, als eines geſchlachte⸗ ten Lammes geſchlechte. Der unglaub mag denken wir bitten zu viel, ſo thuſt du doch uͤber der bitten ihr ziel. “ ee. 30. WVöchſter rieſter, der G du dich ſelbſt ge⸗ opfert haſt fuͤr mieh⸗ laß doch, bitt ieh, noeh auf erden, aueh mein herz dein opfer werden. 2. Denn die liebe nimmt nichts an, was du liebe nicht gethan; was dureh deine hand nieht gehet, wird zu GOTT auch nieht er⸗ höhet. 3. Drum ſo tödt und ſchlachte hin meinen willen, meinen ſinn; reiß das eigne aus dem herzen ſolts auch ſeyn ſ ſn mit 1 n. 4 lfer dar, ſenn altan Cüfe liek ſihts zurn 6. Aſo ſhehn, was lern geſeh nc aufe ſebesopfe hſt N e Mnn hnſ che ſdeege UIrnd Wnn £ — — = — S = = = = — = = =☛ = = = S= = Se Uenintlgtl n des Il ſchfet tl seſchlohe ſcle ig denie tielſo te Ner bitnn Von den ordentlichen Fuͤhrungen. ſeyn mit tauſend ſehmer⸗ zen. 4. Ich bring dir zum opfer dar, leib und ſeel auf deinn altar. O du aller⸗ groͤſte liebe, wenn doch nichts zurücke bliebe. §. Alſo wird es wohl ge⸗ ſchehn, was du, HERR, ſo gern geſehn: alſo werd ich noch auf erden GOTT ein liebes opfer werden. 7VI. Mel. 40. ehy will dich immer treuer lieben, mein Heiland, gieb mir kraft darzu! die welt hat mich lang umgetrieben, nun ſchenkſt du mir die wahre ruh: die ruh, mit der nichts zu vergleichen, der alle koͤ⸗ nigs⸗kronen weichen, die uns den himmel offen zeigt. Ach! daß ich ganz in lieb zerfloͤſſe fuͤr deiner liebe wunder⸗gröſſe, die alles wiſſen überſteigt. 2. Wie freundlich haſt du mich gezogen, wie gieng mir dein erbarmen nach! Ichliflohe dich, der mich be⸗ wogen, und rang nach tod und ungemach; du aber nahmſt ohn mein verlangen in deiner liebe mich gefan⸗ gen, und offenbareteſt dich mir, nimm Seelen⸗Freund 70⁰7 fuͤr dieſe treue mein ganzes herz, das ich dir weihe, ent⸗ reiß mirs doch und nimms dir hin. 3. O lehr mich, meiner unbekummert, an dich ge⸗ denken je allein weil unſer freund ſchon alles zimmert, wie mirs wird am geſchikt⸗ ſten ſeyn! moͤcht aller tand vor mir verſchwinden, um dich vollkommener zu fin⸗ den, du ſuͤſſe lieb und hoͤch⸗ ſtes gut! werd ich mein le⸗ ben recht verlieren, ſo wirſt du kraͤfte in mich fuͤhren, daß ich dich liebe bis aufs blut. 4. Ich hange nicht an deinen gaben, dich, JE Sil, ſuch ich ganz allein: ſoll ich nichts zu genieſſen haben, ich will auch ſo zufrieden ſeyn. Vertauſch den trieb nach ſuͤßigkeiten mit der be⸗ gierde ſtill zu leiden, und mach in allem mich getreu. Nimm hin mein wollen, denken , richten, mein ei⸗ gen laufen, wuͤrken, dichten, daß nichts denn du mehr übrig ſey. 5§. Mir iſt am ſeligſten gerathen, wenn ich aus eig⸗ ner wahl nichts thu; ein an⸗ rer ſinn auf groſſe thaten; mein geiſt erblicket eine ruh⸗ worinnen er das auch voll⸗ Yy⸗ fuͤh⸗ 708 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. ſuͤhret, was von des Gei⸗ ſies trieben rühret, und das heißt recht in GOtt gethan. O miſchite ſich doch in mein lUeben nichts mehr von mei⸗ nen eignen trieben, ſo fieng ich recht zu lieben an. 6. Getreuer JE Su, ſoll ich hoffen, daß meine liebe treuer werd! ach ja! dein herze ſteht noch offen dem, welcher ernſte hüͤlf begehrt. Ich flieh zum reichthum deiner guͤte, durchleucht mein dunkeles gemuͤthe, daß ich, was du nicht ſelber biſt, erkenn und haß, und daͤmpf und toͤdte; ſo ſchau ich nach der morgen⸗röthe, wie hell die ſonne ſelber iſt. 772. — Mel. 25. S ESu meines herzens . freude, der gedanken ſuſſe weide,zeige mir, wo komm ich hin? ob ich mir es ſelber mache, daß ich⸗ wenn ich nachts erwa⸗ 3. Du verbirgſt dich mei⸗ ner ſeelen, und in ihrer kum⸗ mer⸗ hoͤlen uͤberfaͤllt ſie furcht und pein. Wie in de⸗ nen felſen⸗ritzen die ver⸗ ſcheuchten tauben ſitzen, ſo⸗ muß ich verlaſſen ſeyn. 4. Zwar, was willich lan⸗ ge ſagen und mich über dich beklagen du getreuer ſee⸗ len⸗fuͤrſt? denn du pflegeſt nicht zu fliehen und dichun⸗ ſer zu entziehen, wenn du nicht vertrieben wirſt. §. Solteſt du zu allen zeiten deine taub und braut begleiten, in der freude, bey der pein; muͤſte ſie ſich beſ⸗ ſer zieren, und wie braͤuten will gebüuhren, ihres braͤut⸗ gams zierde ſeyn. 6. Aber ach! in dieſem ſtuͤcke bleibſt du, ſeele, weit zuruͤcke, und verfehleſt fuͤr und füͤr. Deine ſchuldig⸗ keit verſchieben, und die vie⸗ len neben⸗lieben treiben dei⸗ nen freund von dir. 7. Heiſſeſt du die fromme che, nicht mit dir vereinigt in. 2. Wie verwirk ich dieſe ſtrafe! du entkommeſt mir im ſchlafe, ehe ſich der geiſt g geſtaͤrkt. Und diß hab ich an dem frieden, der mit dir wei zugleich verſchieden, bald taube? ſage, wo iſt lieb und glaube? und der kindlich⸗ keit ihr preiß? wahrer ar koſtbar und beſtaͤndig, daß man nichts zu tadeln ß. 8. Solte wohl dein laues empfunden und gemerkt. lieben mit meiſt uͤbertrieb⸗ nen ſchmuk beſteht inwendig, iſt uuntttieben, Un und pte ferſteund kaſtig i E heute ho⸗ 9 Nein, urhren k⸗ mht gewa ſt dir gelt llerdinge n und n he lied 10. Nn ſen HE nd durch in den n herzen ih dekern swlig 1. Sich fgeben, l nuhren eh lefenit ifege, b ier dan land du 72 = = - UId de Dũ . lo 8 ſnn filtttn rh ih Gentſ, 6 befinhe hra len eͤ 6 bernnd ſtnat Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 222 nen trieben, dein geborgter haſſe mich: ich uͤbe demuth puz und pracht, ſoll das dei⸗ nen freund entzuͤnden, ſich ſo kraͤftig zu verbinden, daß er heute hochzeit macht? 9. Nein, dis unverſchaͤmt begehren kan der freund dir nicht gewaͤhren, bis es ihm mit dir gelingt. Werd erſt aller dinge ſchoͤne, ohne flek⸗ ken und wie jene, die das hohe lied beſingt. 10. Nun, ich falle dir ; fuͤſſen, HERR , mein Hen land, durch dein Buͤſſen hilf mir in den rechten plan: denn du biſt doch HERR vom herzen, darum zuͤnde doch die kerzen meines glau⸗ bens voͤllig an. 1II. Siehnich will mich dir ergeben, bringe mich zum wahren leben! ſchicke meine ſeele zu, nimm ſie hin in dei⸗ ne pflege, bis ſie dir gefallen moͤge! du mein GOTTund Heiland du! 772. Die Seele. Ein Heiland, gieb NE mich mir zu ken⸗ nen, weil ich mir ſonſt verborgen bin. Ich will dich gern mein alles nennen, und falle doch ſo oft dahin. Ich liebe dich, und und gedult; was iſt denn nöch der ſchwachheit ſchuld? JEſus. Ich hoͤre willig deine klagen: ſo iſt mir auch dein herz bekannt: drum will ich dir die wahrheit ſagen, wie es mit deinem thun be⸗ wandt; du trittſt aufs meer war zu mir her: regt aber ich ein rauher wind, ſo u rufſt und ſinkſt du zu ge⸗ ſchwind. 3. Seyn gleich die berge uͤberſtiegen der allzugroben eigenheit; ſo pflegſt du dich doch zu vergnuͤgen an zarter ſelbſt⸗ gefaͤlligkeit. Was feinds⸗mund ſpricht, bewegt dich nicht: wo aber dich ein freund veracht, wird deine demuth irr gemacht. 4. Kanſt du mir ohne zweifel elanben, wenns wi⸗ der alles fuͤhlen geht? laͤßt du dich gern des troſts be⸗ rauben, wenn dir das herz in pruͤfung ſteht? liebſt d3 wohl GOTT bis an den tod? verleugneſt du auch ſo die welt, daß dir an ihr gar nichts gefaͤllt? §. Kanſt du der weisheit ſcharfe ſrafen, fein, ohne ausflucht, hören an? pflegt zorn und rachbegier zu ſchla⸗ ſen, wenn man dir unrecht Py3 hat 776 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. hat gethan? und ſchmeichelſt du dir nicht darzu, wenn du dir denkſt bewuſt zu ſeyn, daß du in dieſen ſtuͤcken ein ? 6. Ja ſolte ſelbſt das miß⸗ vergnuͤgen, das du an dir zu haben ſcheinſt, nicht unver⸗ merkt dich noch betriegen, da du es gut zu machen meynſt? mit ungedult ſuchſt du die ſchu d, die dir noch in dem wege iſt, daß du nicht, wie du ſeyn ſolſt; biſt. ſes kan mich niemand beſſer lieben, als der mich mit ge⸗ horſam ehrt. So ſfehlt dirs nie: denn ie und ie kanſt du durch leiden gutes thun, wenn auch dein wir⸗ ken müſte ruhn. Seele. 10. Wohlan, ich küſſe dei⸗ ne lehren, und ſolge in ge⸗ laſſenheit: ſoll ja mein kampf noch laͤnger wahren, ſo kennſt doch du die rechte zeit. Bereit mich hier ſo⸗ daß ich dir in ewigkeit ſey 7. Drum lerne bloß um lieb und werth, wie andre meinet willen, und nicht aus ſchaͤflein deiner heerd. eigen⸗lieb fromm ſeyn: laß nur dein wildes feuer ſtil⸗ len, ſo kan ich wirken ganz allein. Wuͤrds auch dir gar nicht offenbar, wie du im guten nehmeſt zu , ſo bleib der glaub doch dei⸗ ne ruh. 8. Laß dich mit mir ans creuze ſchlagen, und kleide dich in meinen ſpott: lern auch die dornen⸗crone tra⸗ gen, und folge mir bis in den tod. Stirb dir ſelbſt ab, und wirf ins grab den eigenwillen ganz hinein: ſo wird ſein lod dein leben ſeyn. 9. Wilſt du * i dich denn im guten uben, ſo thu, was GOES work dich lehrt: 1 4— 773. Meli. 15. ED Der alles haͤtt ver⸗ Y lohren,auch ſich ſelbſt, *Ader allezeit nur das Eins haͤtt auserkohren, ſo herz, geiſt und ſeel erfreut. 2.O.! der alles hatt ver⸗ geſſen, der nichts wuͤſt, als GODTDT allein, deſſen guͤte unermeſſen macht das herz ſtill, ruhig, rein. 3. O.₰! der in dem meer der gnaden immer eilte auf die hoͤh, damit wuͤrde er entladen alles kummers⸗ angſt und weh. 4. O! der alles koͤnte laſ⸗ ſen, daß er, frey vom eiteln all, wandern moͤcht die frie⸗ dens⸗ VDo — s ſroſen⸗ n aumnert Uehnmen, de c, eitlen (R 1NN (u en n eG enale güt . 6 nnhted òð E lbe dein fkinn un = =- =- E⸗ S. ffufn: iſt do diin Klnd l n nen 4 ger ochn Aigtetſe h, twe anne P 8 e hit ich ſfſli 6en nur Mi fchrn ſeligitlt. hettdn 6 weſ . 4 deſene chtdei in. . „ in N N O hnnet 4 6rt htne 6 kurmd . 4 elen 4 e ton th nocht Von den ordentlichen Fuͤhrungen. viII dens ſtraſſen, durch dis thraͤ⸗ nen jammerthal. „. O! waͤr unſer herz en nommen, dem, was 10 2 t t durch eitlen glanz, und haͤlt ab zu GOXD zu kommen;, in ge⸗ dem alle guͤt iſt ganz. 6. O! daß wir GOTT moͤchten finden in uns durch der liebe licht, und uns ewig ihm verbinden, auſſer ihm iſt eitel nichts. 7. O! waͤr unſer aug der ſeelen immer nur auf GOtt gewendt; ſo haͤtt auch das ſorglich quaͤlen im gewiſſen ganz ein end. 8. H du Abgrund aller güte! zeuch durchs creuz zu dir hinein geiſt, ſeel, herz, finn und gemuͤthe ewig mit dir eins zu ſeyn. 774. Mel. 64. Eufze, ſeele, mit be⸗ S kuͤmmern! klage un⸗ 2 ter deiner laſt, wer verdaäͤchte dir dein wimmern, weil du deſſen urſach haſt. Augund leib ſey ohne muth⸗ ſtuͤrze deine thraͤnen⸗fluth, kruͤmm und winde dich im ſtaube, es iſt hohe noth⸗ das glaube. 2. Biſt du nirgends zu beſtrafen ? ſinn ihm nach, wo iſt dein ruhm? o wie ſi⸗ cher und verſchlafen biſt du herz . in dem Chriſtenthum! ſon⸗ der alle ſorg und ſtreit, eifer und empfindlichkeit, gleich Nals waͤr es ſchon errungen, und bereits kriumph geſun⸗ en. 3. Magſt du noch die pro⸗ ben zeigen von der erſten liebes⸗gluth? kanſt du dei⸗ nem GHtt noch ſchweigen, daß er in dir wunder thut? biſt du annoch gaͤnzlich ſein und ſo inniglich gemein, daß er dir ſich, wie vor jahren, pfleget gern zu offenbah⸗ ven. 2. Stehn die freunde noch von ferne? iſt die welt dir unhch ſo gram? redſt und hoͤrſt du nöoch ſo gerne von dem theuren braͤutigam ? biſt du noch der welt ihr ſpott? weiſt du noch, wie dir dein GOTT, wenn dich angſt und furcht erſchrecket, unterm creuz ſo wohl ge⸗ ſchmecket? 57. Pflegt dir noch vom Lamm zu traͤumen? wie verbringſt du deine nacht? oder pflegſt du zu verſau⸗ men, was dich ihm ver⸗ wandt gemacht? war er nicht dein ſpiel und bild, freude, wolluſt, ſonn und ſchild? ſteht der HERR auch in den naͤchten liebes bey dir zur rechten. Yy 4 6. Haſt 712 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 6. Haſt du noch die alte ſtaͤrke haſt du GOttes harniſch an 7 ſiehſt du noch auf ſeine werke? daß dein herz ſich freuen kan. Glaubeſt du, daß GOttes hand dir noch wie vorhin, bekannt, und das, was dir wiederfaͤhret, nur ſein wei⸗ ſer rath beſchehret? 7. Haſt du bald das ziel erjaget, das dir dein beruf geſtekt? weil du dich ſchon laͤngſt gewaget, und zum laufen aufgewekt. Sinn ich nach und denke dran, was der HERR an dir ge⸗ than; ſo haſt du nach lan⸗ gem kriegen nun die berge uͤberſtiegen. 8. Aber, o der noth! o jammer! liebe ſeele ſchaͤme dich, geh in deine trauer⸗ kammertietzo achzt und klagt es ſich. Trübſal her, die deinen geiſt, die dein felſen⸗ herz zerſchmeiſt. Kruͤmm und winde dich im ſtaube, es thut hohe noth, das glaube. M 9. Gute liebe, weil ich fuͤhle, deß ich noch gar elend bin, daß ich nicht einmal recht ziele, wie waͤr ich zum ziele hin, komm du mit der ſchmelzer⸗glut, die ſo groſſe E wuͤrkung thut, iſts genug mit waͤſcher⸗ſeife, o ſo reini ge und ſchweife. 775. Mel. 3. Ie bange macht mir RS doch dein heiſſes laͤutrungs⸗ feuer! wie machts mir den ge⸗ ſchmak der liebe rar und theuer! doch ſuͤſſer JEſu, brunn der lieb und freund⸗ lichkeit! haſt du denn luſt daran, daß meine ſeel ſo leidt? 2. Aus dir geht kein ſolch feur; die flammen dieſer ſchmerzen entſpringen aus dem grund, der noch nicht rein im herzen. Der unrath ͤder natur, und der unlaut⸗ re ſtand, ſind die materie und holz zu dieſem brand. 3. Laß brennen, wie es will; laß mich die ſeife wa⸗ ſchen, bis daß der eigenſinn ſich gleicht dem ſtaub und aſchen! AÄch ſuͤſſer JE Su, ſtaͤrk den geiſt mit deinem creuz, ſo lang mein leiden waͤhrt! ſo dients uns bey⸗ derſeits. 776. Matth. §. v. 8. Mel. 37. (R fehet in allen ge⸗ meinen, ob ſie ſich im geiſte vereinen, nn 7 DW ſet ſo wen ch der eit oͤſtets d Geiß; ſie l gehaſſet, ſnde gefaf 6 imnner. . De ſolte htpſend kein erltenzſie üt herit Uier eſgand 1ENN einen, de hinnhi (ge un vor Unnegen,n n der n feng enes ſaſtiſ, nten ſe lurdrce Ein ie ſien, ne ntn demn n; ſſchnehe Ur ſe n dn denn , eine aaf ehtkenſce nmen hie ingen i hlo nic Der unnf der ni fotct ſnbund. lere i Ne ſefe bo rehgen ſe i u gel it Veren ſten e ch e e Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 71; — findet ſo wenige ordnungen ter zeit uͤber ſie brechen noch: der eine will hie hin herein. ſich lenken, der andere dort hin ſich wenden, und kehren ſich ſelbſt zum Egyptiſchen joch. 2. Sie muͤſſen von jahren zu jahren ſo manche verfol⸗ gung erfahren, die ſchaafe ſind oͤfters den woͤlſen ganz preiß; ſie werden von Ba⸗ dar gehalſet gedruͤcket ,in bande gefaſſet ; ſo gehet es immer nach voriger weiß 3. Oa ſolten ſie lernen ſich lieben/ und keiner den andern betruͤben; ſie ſolten ſich kuͤſ⸗ ſen mit herzlichem kuß, und unter einander ſich meynen, im HERRR ſich in liebe vereinen, damit ſich ergoͤſſe der himmliſche guß. 4. So gehet ein ieder her⸗ gegen vor ſich hin auf eige⸗ nen wegen, und ſcheidet alſo von der richtigen bahn; wann eines der glieder nicht eben ſo iſt, wie das andre darneben, ſo geher ein zan⸗ ken und richten dann an. §. Ein ieder will andern gebieten, und keiner um zank zu verhuͤten, im HEr⸗ ren dem andern unterthan ſeyn; das thun ſie zur zeit, da ſich nahen die leiden, die wieder anfahen, und lez⸗ 6. Bemerket es, faſſet doch endlich, wie ihr denen landen ſo ſchaͤndlich euch bloͤſſet, und martert euch ſelbſten je mehr! Was will euch erquicken ihr glieder! wenn euch nicht erquicken die bruͤder? drum gebet der eintracht und liebe gehoͤr! 7 Soll JEſus zum dan⸗ ke das haben vor ſeine er⸗ theilete gaben, vor ſeine ge⸗ oͤfnete wahrheit und huld? und hat er es darum gege ben⸗ damit ihr euch ſoltet e heben, und gegen die bri⸗ der euch ſetzen in ſchuld? 8. Wann ihr von einan⸗ der gekehret, und weiter ent⸗ fernete waͤret, ihr ſoltet euch fuͤhlen und faſſen dennoch, in heiliger bruͤnſtiger liebe, in herzlichem innigen trie⸗ be: nun ſeyd ihr ſo nahe⸗ und trennet euch doch! 9. Was zanket, was ſtrei⸗ tet ihr, bruͤder! und lebet einander zuwider, und macht euch den weg zur beſchwerli⸗ chen laſt? Wann eure ge⸗ meinſchaft ſo wanket, ſo ſte⸗ hen die glieder erkranket, geriſſen vom leibe, der alles verfaßt. 10. Vereiniget euch, und S gelenket die glieder zuſam⸗ Yy 5 men, 7⁷⁴ Von den ordentlichen Fuͤhrungen. men, und denket wie einer ſey Vater, die andern zumal ſeyn erben, gebruͤder und kinder: Der heilige traͤget die ſuͤnder; ihr trennet euch ſelbſten nach eigener wahl. II. Wie habt ihr des jam⸗ mers vergeſſen, darinnen ihr vormahls geſeſſen? Iſt foͤrder kein einiger fehl mehr an euch? Ach! koͤnte euch keiner beſchaͤmen, ihr wuͤr⸗ det das ſchwache aufneh⸗ men, und deſſen euch innig erbarmen ſo gleich. 12. Ihr würdet euch nim⸗ mermehr trennen, beſon⸗ ders die weisheit erkennen, bie alles geſtimmet zu liebli⸗ ſtimmen im ſingen zuſam⸗ men erſt lieblieh erklingen, daraus dann entſtehet ein freuden geſang. 13. Sie lauten, wenn JE⸗ SUS beweget, ſie ſprechen nicht, bis er ſie reget: das blaſen des Geiſtes ertheilet das wort. Verbleibet doch alle bey ſammen in ordnung, in heiligen flammen, wo ieder geſetzet, und fuͤllet den ort. 14. So werden die liebli⸗ chen ſpiele in Zion anziehen ſehr viele, die werden da laufende, kommen gereißt! Drum ſinget und ſpielet ihr alle, als einer, vor ihm; denn im ſcehalle der ein⸗ tracht regieret der heilige Geiſt! 777. ERR! einige doch ). bald die ſchaafe dei⸗ ner heerde und dei⸗ ner kinder zahl! laß ſie nieht laͤnger mehr ſo unter ſich zerſtreut auf dieſer jammer⸗ erde! es iſt ja ſehon genug, daß ſie ſo hin und her von dieſer welt haͤufig hier wer⸗ den zerſtreuet; wie ſolten ſie unter ſieh ſelbſt ſeyn ge⸗ zweyet? 2. Wie ſolten ſie ſieh ſelbſt unter einander beiſſen? ach leid es, JE SU! nicht; und ſteure doch den feind, der nur zerſtreuen kan, und von einander reiſſen, was du verbunden haſt und innig⸗ lich vereint, ach! ſamle uns aus der verwirrung zuſammen! laß in uns auf⸗ lodern der bruder⸗lieb flam⸗ men. 3. Gieb uns durch deinen geiſt die lieb in unſre herzen! dein geiſt vereiniget, und deine glut vereint. Laß uns bedenken, daß wir alle mit viel ſchmerzen GOtt in der mutter bis hieher gelegen ſeynd erinnre uns arme und YVol Upeledeſ ſr nur ein nelied das Pihfrie dun Nr tieſt i yna nih bach urn ftlohren lnehr en Lheilen, yeir dia NIn. I eine ſi⸗ lt ſi = E erde e In i ſb ie ſrirn und en glſg hiere 4 ieſi 6 es ⸗ liti den rn N e N r M l vnd ſin ſn nugte1 int. lin ve En Pieher ) lte n 1 Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 715 und elende ſuͤnder, daß alle wir nur eines einigen kin⸗ Ach lehre doch einmal ein aned das andre ragen, gleichwie du alle deine glie⸗ der traͤgſt in dir: du war⸗ feſt uns nicht weg, als wir in ſuͤnden lagen ganz elend, ſchwach und krank, jg gar verlohren ſchier: du eilteſt vielmehr erſt uns gruͤndlich zu heilen, und uns zur ge⸗ ſundheit dich ſelbſt mitzu⸗ theilen. 4. O wer ijezt iſt geſund, der mag ja wohl zuſehen, daß er nicht kraͤnklich werd, und elend überall! und wer vermeynt ganz feſt auf ſei⸗ ner hut zu ſtehen, der ſehe kchnt ich zu, daß er nicht ploͤzlich fall! wer wuͤnſcht nicht vom fall aufgert chtet zu werden? was du dir uͤnſchtſt, das thu dem bru⸗ der auf erden. 6.Wo JEſu lieb nicht iſt, da kan er aun ſch nicht bleiben: wo ſeine lieb nicht lebt, da findt ſich lauter tod. Drum laß uns dieſe glut eins zuſat mmen treiben! laß uns nur eine flamm in dir ſeyn, unſerm BOrt, ach! thu uns ſein bald mit einander ver⸗ binden; damit wir, o liebe! dich ſeliglich finden. W—— 776. Mel. 121. S Ihr theur erkauften ſeelen/ deuen GOZZ durch 11 Chriſtum gut, die ihr in des leibes göͤlen, unter JIESUI :, gnade ruht, laß uns zeu⸗ gen und nicht ſchwegen, wie denjenigen gebuͤhret, die des Heilands kraft ge⸗ ruͤhret. 2. Ach wir haben gnade funden, gnade, gnade :,: welch ein wort, furcht und dunkel iſt verſchwunden, muth und klarheit:,: fuͤllt den ort, auch die funden muͤſſen ſchwinden: denn das wort ins lleiſch gekommen, hat die ſünde weggenom⸗ men. 3. Unſer herze lag gebun⸗ den, dem tyrannen „: ſata⸗ nas, der die ſeelen uͤbe rwun⸗ den, und nun nehro: 37 ganz des fal les, da wir unſern willen uͤbten, und des HEr⸗ ren Geiſt betruͤbten. 4. Da trug unter uns ein ieder, wie ein hemde:;: fluch und bann, damahls waren unſre glieder nur dem flei⸗ che: unterthan. Um die ſtunde wars im grunde des ſo tief verderbten herzen voller beulen, voller ſchmerzen 5. Aber 716 ————————= 5. Aber ſeit die gnad er⸗ ſchienen, zuͤchtigt ſie uns :: ſanftiglich: die dem .Errn im Geiſte dieuen, gehn nun⸗ mehr und:: lieben ſich: un⸗ ſre wolke zeugt dem volke, das noch nichts von kraft verſtehet, wie ſo gut es bruͤdern gehet. 6. Ach ihr theuren lieben kinder, hoͤret IEſum:: un⸗ ſern HErrn, hoͤrt den ſeelen⸗ uͤberwinder, und gehorchet „: ihm auch gern. Seine triebe gehn auf liebe, ſeine lezten worte zeugen nur von lieben und von beugen. Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 7. Eins muß aus dem an⸗ dern kommen, wer da lebet :.: buͤkt ſich auch, habt ihr nicht in acht genommen der Marien : : ihren brauch, ſtatt der buſſe Ihm zu fuſſe, der ihr dann das zeugnis giebet, daß ſie damit viel ge⸗ liebet. 8. Sinket nieder vor dem Heiland, alle von der :¹ bruͤderſchaft, die ihr fremde waret weiland, und nun nah ſeyd:,: durch die kraft, wolt ihr wiſſen, was zum fuͤſſen unſers Meiſters wird getrieben? nichts als lieben. 9. Seht ihr aber auch zum andern, theure ſeelen:,: un⸗ ſern Freund mit dem ſchurz! geſchaͤftig wandern, was * *% iſt damit: :½ wohl gemeint? das bedeuten niedrigkeiten, welche der natur ſo widrig, unſer Meiſter lehte niedrig. 10. Laßt uns über dieſen ſachen, ihr gemeinen:,: lie⸗ bes volk, ein geheiligt bünd⸗ nis machen, werdet eine:: zeugen⸗wolk: lebt im trie⸗ be zarter liebe, laßt das gan⸗ ze herz durchſüͤſſen, buͤkt euch zu der brüder fuͤſſen. 779. Mel. 20. Nter denen groſſen gütern, die uns Chri⸗ ſtus zugetheilt, iſt die lieb in den gemuͤthern, wie ein balſam, der ſie heilt; wie ein ſtern, der herrlich blin⸗ ket, wie ein kleinod, deſſen preiß niemand zu benennen weiß, wie die ſchoͤnheit, die uns winket, und die luſt, ſo iederman zwingen und ver⸗ gnuͤgen kan. 2. Liebe kan uns alles ge⸗ ben, was auf ewig nüzt und ziert, und zum hoͤchſten ſtand erheben, der die ſeelen auf⸗ warts fuͤhrt; menſchen⸗ oder engel⸗zungen, wo ſich keine liebe findt, wie beredt ſie ſonſten ſind, wie beherzt ſie angedrungen, ſind ein fluͤchtiger geſang, ſind ein erz⸗ und ſchellen⸗klang. 3. Was ich von der weis⸗ heit lic nit ſcheut ie trand,e un erde unſinyun n n: 1 ühbeſer tr fre hebe⸗ Nihr ſer . Glan Piungs, in der ſecebiet ſlan Von den ordentlichen Fuͤhrungen. 277⁷ heit hoͤre; der erkentnis tie⸗ ſer blik; die geheimnis volle lehre, und des glaubens mei⸗ ſter ſtuͤk, ſo der berge grund verſetzet: was ſich mehr in uns verklaͤrt, das verlieret ſeinen werth, alles wird vor nichts geſchaͤtzet, wenn ſich nicht dabey der geiſt, der die liebe wirkt, erweiſt. 4. Haͤtt ich alle meine haa⸗ be denen armen zugewandt, ſbich nicht gefahr im gra⸗ e, ſcheut ich keiner flam⸗ men brand, gab ich meinen leib auf erden ihnen zu ver⸗ zehren hin,und behielte mei⸗ nen ſinn: wuͤrd ich doch nicht beſſer werden, bis mich waͤhre liebe krönt, und ich von ihr ſtaͤrk entlehnt. 5§. Glaubens⸗ ſieg und hofnungs⸗bluͤte unterſtüzt uns in der welt, bis das irr⸗ diſche gebiete und der ſchoͤpf⸗ fungs⸗bau zerfallt: nur der liebe weite gränzen ſtrecken ſich in ewigkeit, alle, welche ſie bekleidt, werden unauf⸗ hörlich glaͤnzen: glaub und hofnung bleibet hier, liebe waäͤhret fuͤr und für. 6. O du geiſt der reinen liebe! der du von GOTWI geheſt aus; laß mich ſpuren deine triebe, komm in mei⸗ nes herzens haus; alles, was ſich ſelbſt nur ſuchet, . 4 und nicht gut mit andern meynt, (es ſeyn ſeinde oder freund) laß mich halten als verfluchet! lenke meinen ganzen ſinn, Liebes⸗Geiſt, zur liebe hin. 780. Matth. 5. v. 9. . — Mel. 30. 68 ESUS hat ein wort gemeldt, das nicht je⸗ derman gefäaht, und darinn ich kraft verſpuͤr; nehmt das ereuz und folget mir. 2. JEſus trug ſein erenz voran, und bezeichnete die bahn mit des Meiſters blut und ſchweiß, da man kaͤmpft um ehr und preiß. 3. Alſo hatte es bedacht, der die ſeelen ſelig macht; das der Herzog JE SuS Chriſt, durch das ereuz vol⸗ lenden muͤſt. 4. Auch ſind vor Meßia ſchon alle, die durch ihn den lohn der zukünftgen welt erlangt, in dem ereu⸗ ze hergeprangt. 5. Abel, der dem HErrn geſfiel, wurde einer rache ziel, die der treue zeuge trug, bis ſie ihn zu boden ſchlug. 6. Auch des Barachit ſohn hatte den Propheten⸗ lohn, 7¹⁸ Von den ordentlichen Fuͤhrungen. lohn, wie im anfang, ſo zu⸗ ſenr⸗ hat es immer creuz ge⸗ ezt. 7. Jener vaͤter treue ſchaar, der die welt nicht wuͤrdig war, gieng im elend hin und her, und trug über maſſen ſchwer. 8. Warum wolten wir nicht ſtehn in dem buch der redlichen? warum wolten wir nicht ſchon leiden um die ſchoͤne kron? 9. Leidet doch der boͤſe auch, hats doch dieſe welt im brauch, und verzehret al⸗ le kraft, daß ſie ſich nur k-ummer ſchaft. 10. Leid umſonſt, wer immer will, ich erwaͤhle mir das ziel, wo man, von der creuzes⸗ſaat, wonne einzu⸗ erndten hat. 781. Mel. 30. (Tilles Lamm und Frie⸗ den⸗Fuͤrſt, meine ſee⸗ ſe nach dir duͤrſt! ach wenn wird, o mein hirt! doch mein herz mit lammes⸗ art von dir umguͤrt. 2. Gieb, daß ich in lieb und treu, als ein lamm, ge⸗ horſam ſey, daß mein ſinn lieb gewinn, ſich zum opfer ganz und gar zu geben hin. 3. Schenke mir den ſanf⸗ ten geiſt, der nur lindigkeit beweiſt, der in mir ſey die zier, und der ſchmuk, der daſtlich iſt und werth vor ir. 4. Gieb, daß ich mit tapf⸗ ferkeit, dich zu lieben, ſey be⸗ reit: wenn mich pein nim⸗ met ein, daß ich mög ein lamm und lowe vor dir ſeyn. 5. Halte mich dir unbe⸗ flekt, und beſtaͤndig aufge⸗ wekt, nachzuflehn, nachzu⸗ ſehn, und wo du hingehſt, getroſt dir nachzugehn. 6. Lamm, das überwun⸗ den hat, gieb mir armen lamm die gnad, daß ich hier fuͤr und fuͤr, durch dein blut geſtaͤrket, ſtreit und ſieg in dir. 7. Wenn du wirſt auf Sion ſtehn, muͤſſe man mich um dich ſehn, ohne pein, weiß und rein: da ſolſt du mein lamm, mein licht und tempel ſeyn. 782. Mel. 44. e As mein GOTD thut, iſt alles gut, Wdarum befiehl ihm nur all deine ſachen: dein kuͤmmernis kan er gewiß bald enden, und dich wieder ruhig machen: ob es gleich ſcheint, er ſey dein feind, 9 wenn Jor Uundudese eſ krachen ſizut ſeg wo ekeaſtiſt erhzen. 1 In der IMe ſour, rh leiden N thlin ſtherſuͤr ſets erft hen. De P r geute an ze ſelihen t ns G kfuke ug den 1 t. i N . ſch Ptd wenn du das erenz⸗gewitter hoͤreſt krachen; bey GOt⸗ tes hut ſey wohlgemut, denn ſeine kraft iſt machtig in den ſchwachen. 2. In der natur findſt du die ſpur, das alles muß durch leiden ſeyn gebohren. Des fruͤhlings zier bricht nicht herfuͤr: bis ſie des winters erſt iſt wohl durch⸗ frohren. Drum friſch hin⸗ an zur creuzes⸗bahn, wenn du zum zeugen⸗theil biſt auserkohren! wer willig traͤgt was GOTT auflegt,; Von den ordentlichen Fuͤhrungen. —---— — 719 der geht auch ein zu den zwölf perlen thoren. 3. Dein Koͤnig geht zur ereuzes⸗ſtält, und laͤßt die leidens⸗ angſt ſich wohl durchhitzen. Sein reichs⸗ genoß kan nicht ins ſchloß der glorie kommen ohne müh und ſchwitzen. Wer roſen bricht, der acht es nicht, wenn ihn die dor⸗ nen gleich ein wenig riz⸗ zen. Halt aus den ſtreit, bald kömmt die zeit, da du die Lebens⸗Krone wirſt be⸗ ſitzen. — Von den beſondern Fuͤhrungen in der Gemeine. 783. Mel. 8. Sonne, die aufs nie⸗ G aarmer ſtaub; * den deine kraft allmaͤchtig zieht, ich rede, denn ich glaub. * 4. B. Moſ. 22, 27. Luc. 19/ 40. 2. Zu erſt geſteh ich ohne ſcheun, jedoch nicht ohne ſcham, daß ich vom licht er⸗ griffen ſey, das auf die erde kam. 3. Ich weiß die angeneh⸗ me zeit, da mir die Snad er⸗ 6 dre ſieht, da ſingt ein ſchien: da JEſus rief, war ich bereit, mit dieſem mann zu ziehn. 4. Döch wie es zu ge⸗ ſchehen pflegt , die ſeele macht ſich ſchwer, wenn JEſus auf die achſeln legt: ſo giengs hier eben her. 5F. Der Heiland nahm mich wie ich war, als einen todten mann, bey meiner ſeelen tods⸗gefahr, zu ſei⸗ nex pflege an. 6. Ich bat um huͤlfe: da er nun mit ſeiner huͤlfe 3 * 9e* 220⁰ Von den beſondern Fuͤhrungen kam: ſo ſcheuet ich das wehethun, und war den mit⸗ teln gram. 7. So muͤht ſich unſer HERR mit mir nun ſchon die langſte zeit: und hat! noch wenig ehr und zier von ſeiner emſigkeit. 8. Ihr toͤchter Salems! ſeht mich an, ob ich geſpie⸗ len ſey: nun iſt der ſchleier weggethan, nun iſt das herze frey. 9. Ach helft mir bitten, was ihr koͤnnt, ihr töchter helfet mir! daß, da mein herz von JESll brennt, mein thun die Lehre zier. 10. Was höͤr ich? ſtim⸗ men aus dem Chor, da Chriſtus herrſcht und ruht: ſie ſingen mir ganz lieblich vor, auf ſeele! wohlge⸗ muth. II. Der Koͤnig, unſer ſee⸗ len⸗freund, hat einen ſol⸗ chen trieb, ders redlich mit uns allen meint, und hat dich eben lieb. 12. So lange man auf erden iſt, ſo lange wird ge⸗ baut, zulezt kriegt dennoch JESUS Chriſt ein reines herz zur braut. 13. Nur merke dir dis groſſe wort: wenn JE⸗ SuS winkt, ſo geh: wenn JESuS zieht, ſo eile foͤrt, wenn JESUS häaͤlt, ſo eh. 14. Wenn er dich lobet, buͤcke dich; wenn er dich liebt, ſo ruh: wenn er dich aber ſchilt, ſo ſprich: ich brauchs, HERR ſchlage zu. 15. Wenn JE SUSſeine gnaden⸗zeit, baid hie, bald da verklaͤrt: ſo freu dich der barmherzigkeit, die andern wiederfaͤhrt. 16. Wenn er dich aber brauchen will, ſo ſteig in kraft empor; wird dein getreuer fuͤhrer ſtill/ ſo nimm du auch nichts vor. 17. Kurz: dein und un⸗ ſer aller herz, ſey von dem tage an, bey ſchmach, bey mangel und bey ſchmerz dem Lamme zugethan. 18. Gelobet ſey der Lie⸗ bes⸗Bund, der ſtuͤrze Ba⸗ bel hin, und brauche unſer hand und mund der einfalt zum gewinn. 784. Mel 96. ( Was vor ein gnaden⸗ OV grund liegt im lie⸗ ben! O was vor ein heilger bund laßt ſich uͤben! ohne liebe lebt man nicht; das iſt richtig: ſie machts Leben wichtig. 2. Ue⸗ ſnet mnan ſhen⸗ N el. 4. Aben ſeinein tu ede, Und . 1 1 M N,6 e N: ud N 60ch N⸗ in der Gemeine. 721 che unſre Kraft gefaßt zum 2. Uebern lieben wird die laſt auf den Ruͤcken, wel⸗ erdruͤcken, wie ein leichtes Federgen: man kan ſa⸗ gen: giebts noch was zu tragen? 3. Wohin geht der liebe lauf? nicht nach ſchatten: ſie ſucht keine Blumen auf gruͤner matten, noch be⸗ ſchauet man ſich gern in den baͤchen, oder höoͤrt ſich ſpre⸗ chen. 4. Aber ſo ſiehts liehen aus: Wunder⸗Haͤnde füh⸗ ren in ein ruhe⸗haus ſo be⸗ hende, und ſo lieblich, daß man noch keins gehoöͤxet, das heraus begehret. 5. Wenn man ſich an JE⸗ ſum Chriſt ganz verhandelt, und in ihn verliebet iſt, und ſo wandelt; hat man (denn die Liebe treibt) feſte tritte und gerade ſchritte. 6. Da iſt leib und ſinn und muth voller gnaden, geht alle arbeit gut ohne ſchaden: ſehn ſich gleich⸗geſinnte an, 8. Lob ſey deinem wunder⸗ gang in die ſeele, der Eliſa⸗ beth durchdrang! unſre hoͤ⸗ le oͤfnet ſich mit innigkeit: ſey ſo gnaͤdig: fuͤll uns: wir ſind ledig. 785. Mel. 15. (SEligkeiten, ſeligkeiten, RA allen buͤrgern Cana⸗ an, ſeyd geſegnet un⸗ ſern zeiten, JEſus blik euch gnaͤdig an. 2. Wer könt anders als ſich freuen, zwar mit tief⸗ gebeugtem ſinn? wer iſt, der dich nicht von neuen, licht des Vaters! lieb gewinn? 3. Wer muß nicht gebuͤk⸗ ket ſtehen, welcher unſers Königs hand, nur ein wenig zugeſehen, was ſie an uns angewand? 4. Wer will antwort vor ihm finden, welcher ſich nicht retten ließ, da der HERR mit gnaden⸗win⸗ den alle beine überbließ. 5§. Zeugen hat er uns ge⸗ geben, und auch ort für das belebet, beuget und er⸗ uns geſchaft, wo ſein wort, hebet. 7. Du der ehemals im fleiſch lieben lehrte, und das ohne viel geraͤuſch: nie⸗ mand hoͤrte den, der in Ma⸗ ria ſchlief und ſein dringen macht Johannem ſpringen. das unſer leben, ſich be⸗ weißt in geiſt und kraft. 6. Allmacht kraͤftiglich er⸗ wieſen, daß ſie alles ſchaffen kan. Ewig, ewig ſey ge⸗ prieſen, dich lob alles mann vor mann. 3 7. Un⸗ 7²² WVon den beſondern Fuͤhrungen 7. Unermeßnes liebes⸗uns dir verſchreiben, der du rathen, dir werd alles tief unſer alles biſt. gebeugt, auch mit worten, mehr mit thaten, und dem wandel es bezeugt. 8. Das gethön von deinen thaten, das gewimmel dir zur Ehr, muͤſſe unter uns ge⸗ rathen, wir ſind zeugen dei⸗ ner Lehr. 9. Laß nichts an uns uͤber⸗ bleiben, ſo nicht vor und mit dir iſt. Denn wir wolln 10. Dieſe bitt uns dazu werde, daß dein nahme hei⸗ lig ſey, wir ein tuͤchtig ſalz der erde, und von aller tummheit frey. II. Mache uns dir zur gemeine, die als Fackel vor dem thron, ohne fremdes ſeur erſcheine, deiner ſeel zum arbeits⸗lohn. Von den geiſtlichen Krankheiten. 1.) Vor Liebe. 786. Mel. 102. BJe ſeele die errett'te, iſt eine klette, an dem, der ſie beredte, ſo viel ſie kan: ſie lieben um die wette, ſie und ihr mann; ſie denkt wer fluͤgel haͤtte! ich floͤg ins bette, die bau⸗arbei⸗ ter kette ſteht ihr nicht an. 2. Dem fiuge gleicht ihr eilen,ja ſchnellen pfeilen; ſie will das herz zertheilen des, der ſie mag. Das lei⸗ dige verweilen iſt ihre klag, ach! ſchreyt ſie unterwei⸗ len mit vielem heulen: was mach ich bey der eulen, wenn wird es tag! gen, man moͤchte fragen? was ſolche dirnen jagen: dem gluͤcke nach, was will das gluͤcke ſagen, nach ihrer ſprach? Wenns huͤttlein abgetragen und eingeſchla⸗ gen, ſo endigt ſich ihr zagen und ihre ſchmach. 4. Nun ſeelen ſey gelinde, dein wunſch iſt ſuͤnde, be⸗ denk das haus⸗geſinde, die ereuz⸗gemein, vergiß nicht ſo geſchwinde dein fleiſch und bein: ſchweigt ſtill ihr rauhen winde vernuͤnftger grunde, wo ich den braͤut⸗ gam finde, da will ich ſeyn. 5. Iſt dieſes dein begeh⸗ ren, ſo ſtill' die zaͤhren, das wird 3. Sie jagt im ſtreiter⸗wa⸗ Gnisſ *„ 4 1 Aine elot Ulebann ſcklirte ſate N KR Etw Ro g nich Pe t. A e ſtlitet hias d ſilsdie he Und wen eiten. tin fften nocht fii e Denen en W lciegi Peni f wird dir niemand wehren, du haſt den HERRN.: der Held iſt von den Heeren ge⸗ wiß nicht fern, der Prieſter von den Chören, das korn von aͤhren, der ſaft von ſei⸗ nen beeren, vom keim der kern. 6. Komm Freund in dei⸗ nen garten, ſo will ich war⸗ ten, und bey der muͤh erhar⸗ ten ohn alle ruh; ich eil mit pflug und barten dem fſelde zu. Wie viel, die vor mir karrten, in boden ſcharrten von ſtreiter⸗ſchweiß erſtarr⸗ ten, genieſſens nu. 787. Mel. 58. Ringt hurtig auf die ewigkeit , ihr jahre h drenget euch von dannen; vollendets dieſe boͤſe zeit aus unſern augen zu verbannen: brich an, du aufgeklaͤrter tag! tag, den man lichte nennen mag. 2. Entweiche tag, dem HERRN bekant, der weder tag noch nacht bedeutet. b Wie ſchnell ſeyd ihr dahin gerant, ihr jahre, die mich hergeleitet! Warum ge⸗ ſchicht es aber doch, ich ſehe ja kein ende noch? 3. So bricht in tiefe ſeuf⸗ zer aus die ſehnſucht GOtt⸗ geweihter ſeelen: ſie wuͤn⸗ in der Gemeine. 7² ſchen ſich ein bleibend haus, ſie, die ſich hier nur immer quaͤlen; ſie, die der erden herrlichkeit von ganzem her⸗ zen ausgeſpeit. 4. So wie ein abgemat⸗ teter, ein wanderer auf ſchwachen fuͤſſen, bey ſchwe⸗ rer reiſe hin und her, die laſt in etwas zu verſuͤſſen, ſich nach den kühlen luͤften ſehnt, und nach dem ſanften lager dehnt. 5. So eben ſo erwarten ſie, die auserwaͤhlten ſeelen⸗ geiſter, nach haͤufig ausge⸗ ſtandner muͤh, des lohns von ihrem lieben meiſter: So⸗ ſof mit ausgeſpannten ſinn, ſo ſehnen ſie ſich oben in 6. Wie lange, ach, wie lange waͤhrts, wie bleibſt du ruhe nicht ſo lange? der freund, der ſeelen⸗braͤut⸗ gam hörts: wie iſt dir, ru⸗ fet er, ſo bange? erwarte ſchweſter, liebe braut, bis ich dich erſt recht ausge⸗ aut 7. Des Lammes hochzeit iſt nicht fern, allein das weib muß ſich bereiten; ich ſehe deine ſehnſucht gern, ich nahe dir, wiewol von wei⸗ ten: du biſt die arme erde matt, ich bin des wohl⸗ thuns noch nicht ſatt. 3 ½ 2 8. Ich 72²⁴4 8. Ich muß noch mehr, der welt zu gut, durch deiner liebe ſorgfalt üben: du weiſ⸗ leſt⸗ daß es ſuͤſſe thut, die lie⸗ e ſtandhaft auszulieben. Jemehr du mich erwarten Von den beſondern Fuͤhrungen bes banden trage ich mich ganz zu ſchanden: heil der kranken, nahe dich: denn mein geiſt ermuͤdet ſih. 2. O daß Chriſti ſtimme ſchallte! rufte doch ſein wirſt, ie weniger du di verirrſt. 9. Wie lange trag ich mit gedult das ungehorſame ge⸗ ſchlechte? wie lange ſchon ich ihrer ſchuld, um nicht die wenige gerechte, die mit ge⸗ bete zu mir gehn, in ihrer bitte zu verſchmahn? 10. So haltet dann mit freuden aus, ihr unvollen⸗ dete gemuͤther, ich ſelbſt be⸗ reite euch das haus und un⸗ ermeßlich groſſe guͤter: wird eure zeit vollfuͤhret ſeyn, ſo fuͤhr ich euch zum ſiege ein. 11. Wir merken theurer Braͤutigam was uns dein ſuͤſſer mund verheiſſen; ſo mag denn unſre noth un C gram bald oder üͤber lang verſchleiſſen; es folge nur ch treuer mund! O daß ich von hinnen wallte! troͤſtliche er⸗ rettungs⸗ſtund, hebe ein⸗ mal an zu ſchlagen! ende alle meine plagen! augen⸗ blik voll kampf und ſtreit! gruͤſſe mich, ich bin bereit! 789. Mel. 2. G S.Aſt mich gehen, laſt De) mich laufen zu dem W⅛⅓ haufen derer, die des Lammes thron, nebſt dem chor der Seraphinen, ſchon bedienen mit dem reinſten jubel⸗thon. 2. Loͤſe, erſt⸗gebohrner Bruder! doch die ruder mei⸗ nes ſchifleins, laß mich ein d in den ſichern friedens⸗ha⸗ fen, zu den ſchaafen, die der furcht entruͤcket ſeyn. auf unſern ſtreit, die lange z. Nichts ſoll mir am her⸗ ruh der ewigkeit. 788. Mel. 90. HWigkeit, du ſtrom der wonne, reiſſe mich fein bald dahin; zen kleben, ſuͤſſes leben! was die erde in ſich hält. Solt ich noch in dieſer wuͤ⸗ ſten laͤnger niſten? nein, ich will ins freudenzelt. 4. Herzens⸗ Heiland, denn bey dieſer ſchwuͤlen ſchenke glauben deiner tau⸗ ⸗ ben, glauben, ⸗ les dringt ſonne martert ſich mein ed ler ſinn? unter dieſes lei⸗ der durch al⸗ nach dir girret mei⸗ heire ſeele ſeſch vonh Olwie Etchen daf er nund ern nnt durch lmmend ſahſt un 9. 6.Dah ſtragen, Gug gun rochen, lden frol . Hetzent Uich aben E ſi . un iche ſde 166 Geſtifr ſſtt doch d Ngih noſe ſn 4 egen! eue Epf nd fir ſchbinbat . Mt. gen i iin N n ifr in der Gemeine. 72 meine ſeele in der hoͤle, bis ſie ſich von hinnen ſchwingt. §. O! wie bald kanſt du es machen, daß mit lachen un⸗ ſer mund erfuͤllet ſey: du kanſt durch die todes⸗ thuͤren traumend fuͤhren „ und machſt uns guf einmal fien. . Du haſt ſuͤnd und ſtraf getraben, furcht und zagen muß nun ferne von mir gehn. Tod, dein ſtachel iſt zerbrochen, meine knochen werden froͤlich auferſtehn. 7. Herzens⸗Lamm! dich will ich loben hier und dro⸗ ben, in der zartſten liebs⸗ begier. Du haſt dich zum ewgen leben mir gegeben; hole mich , mein Lamm, zu dir. 790. Mel. 40. Ir macht die welt NS nichts mehr zu ſchaffen, ich haͤrme mich um ſie kein haar; wie ſolt ich mich in ſie vergaffen, ihr thun iſt tand und das iſts gar. Drum gern Egyptens toͤpfe der ſehnſucht unbedachter koͤpfe⸗/ den'n keine beßre koöſt be⸗ wuſt; mein IESUSkan ſie beſſer gebeh: der glaube ſauget geiſt und leben aus ſeiner ſuͤſſen liebes⸗bruſt. laß ich 2. Ach gquaͤlten nur die theure ſeele der ungerechten werke nicht! wir, auſſer Sodom, eine hoͤle zu ihrer zuflucht zugericht, doͤrft ich mit zeitlichen geſchaͤften nur nicht den edlen geiſt entkraͤften: :ͤ die leibes⸗feſſel druͤcken ihn; jedoch ſo lang es, GOTT, dein wille, iſt meine ſeele zu dir ſtille, und laͤßt ſich diß nicht abwaͤrts H 3. Regiere du nur herz und ſinnen, durch deines Geiſtes gute kraft; ſonſt wird durch alles mein be⸗ ginnen kein einig gutes werk geſchaft: durchdringe, JESU! mein gemuͤthe mit deiner ewig⸗groſſen guͤ⸗ te, zeuch mich mit deiner fuͤlle an: ſo koͤmmt das werk auch meiner haͤnde durch dich zu dem gewuͤnſch⸗ ten ende: es iſt und bleibt in „GOTTD gethan. 4. Thron aller gnade, kraft und wahrheit! ich bin nunmehr ganz auſſer mir; die blicke deiner GOt⸗ tes⸗klarheit erleuchten mich ſchon ſuͤr und fuͤr. Hier find ich meine ruhe⸗ ſtaͤtte, hier bette ich mich, durchs ge⸗ bete, ſchon einen Himmel in de der zeit: ach ja! mein Heiland IEſu Chriſte! du 3 ⅜ 3 biſt 726 Von den beſondern Fuͤhrungen biſt der grund und das ge⸗ ruͤſte von meiner ganzen ſeeligkeit. P F. Auf, auf mein geiſt! nach Zions höhen, ihr ketten ſpringt, ihr bande reiſt! ich ſehne mich zur ruh zu gehen, entlaſt den gnug ermüdten geiſt. O haͤtt ich doch nur tauben⸗fluͤgel, ſo wuͤrde mir zum ſternen⸗huͤgel der kurze lebens⸗lauf nicht ſchwer. GOTDTD mags, wies gut iſt, mit mir halten; ich ſchrey nun ſchon, bis zum erkalten, ach fluͤgel, fluͤgel, fluͤgel her! 791J. Mel. 90. 5EsBude, die der arbeit lein menge und der heiſ⸗ 2 ſe ſtrahl beſchwehrk, wuͤnſchen, daß des tages laͤnge werde durch die nacht verzehrt, daß ſie nach ſo vie⸗ len laſten konten ſanft und ſuͤſſe raſten; ich wuͤnſch auch bey dir zu ſeyn, aller⸗ ſchoͤnſtes JEſulein! 2. Ach! moͤcht ich in dei⸗ nen armen, ſo, wie ich mir wünſchen wolt, allerliebſter ſchaz, erwarmen: ſo wolt ich das feinſte gold, das in Ophir wird gegraben, nicht fuͤr dieſen reichthum ha⸗ ben, wenn ich könte bey dir ſeyn, allerliebſtes IJEſulein! 3. Andre moͤgen durch die wellen und durch wind und klippen gehn, ihren handel zu beſtellen, und da ſturm und noth ausſtehn: ich will meine glaubens⸗ flügel ſchwingen an der ſternen huͤgel, ewig da bey dir zu ſeyn, allerliebſtes JEſu⸗ lein! 4. Vielmal pflege ich zu ſagen, vielmal ſeufze ich darzu ‚wird die huͤtte ab⸗ getragen / und gelang ich bald zur ruh? denn mein beſtes theil das wuͤrde frey von dieſer leibes⸗buͤr⸗ de, ungehindert um dich ſeyn / allerſchoͤnſtes JEſu⸗ len⸗auen und der Geiſter freuden⸗ſaal noch nicht kan nach wünſchen ſchauen, und muß hier im arbeſts⸗thal noch am rauhen ſaden ſpinnen, ey ſo ſollen meine ſinnen unterdeß doch bey dir ſeyn, allerſchoͤnſtes JE⸗ ſulein. 792. Seele. — Mel. 75. W◻R SEEu mein friede! Rich bin faſt ſehr muͤde der eitelen welt; ich habe verlangen dich bald zu um⸗ 5§. Doch, weil ich die ſee⸗ Ufongen horet es hnunſch Dres gefe . 1,0 le betri N hoch fagen an Pein lind vil dich guͤtig un dje pon ih n ſebes, dert um N nſes N rel ichne,⸗ hin linc nit 1 ſctunele ebeit in der Gemeine. umfangen im himmliſchen zelt. Mein herz in mir thoͤnet, es ſeufzet und ſehnet, ich wuͤnſch es gekroͤnet, wenn dir es gefallt. Chriſtus. 2. O meine geliebte, du in⸗ nig betruͤbte, was ſchreyeſt du doch, daß du noch muſt tragen am irdiſchen wagen mein linderndes joch? ich will dich ſchon langen, dich guͤtig umfangen, abwiſchen dien manden z nur dulde dich noch. Seele. 3. Ich eile von hinnen zum himmliſchen zinnen, zum ewigen zelt; allwo du wirſt laben mit himmliſchen gaben und ſonder entgelt; zum ſaale der freuden, da du uns wirſt weiden, da graͤmen und leiden uns nimmer anfaͤllt. 4. Was ſoll ich hier ma⸗ chen, da weinen und lachen den wechſel noch haͤlt? da gramen und ſchmerzen die menſchlichen herzen noch immer anfallt? da kummer und jammer, der kräftige hammer, die innere kammer des herzens zerſchellt? Chriſtus. . Du muſt noch zu zei⸗ ten ein wenig arbeiten, noch ferner hingehn. Wird, was 7²⁷ dir vertrauet, durch dich ſeyn gebauet, ſo ſolt du mich ſehn. Drum eil und vol⸗ lende, wozu ich dich ſende; denn komm ich behende, denn ſoll es geſchehn. Seele. 6. O ſeliges ſehen, das denn ſoll geſchehen! o heili⸗ ge luſt, da du mich wirſt weiden mit ſolcherley freu⸗ den, die keinem bewuſt! mich wirſt an dich druͤcken, und ewig erquicken, und ewig be⸗ gluͤcken, HERR! an deiner bruſt. . 7. Ach! wäaren die ſtun⸗ den doch laͤngſtens ver⸗ ſchwunden! ach, waͤren ſie fort, doch will deinen willen ich willig erfuͤllen, mein Hei⸗ land und Hort! ich will mich bequemen den heils⸗kelch zu nehmen, und will mich nicht ſchaͤmen zu rühmen dein wort. Chriſtus. 8. Drum will ich dir loh⸗ nen mit doppelten kronen und vielerley zier. Wie mancherley ſternen hell glaͤnzen von fernen; ſo ſolſt du bey mir mit allen den meinen, den heiligen, reinen, zur rechten erſcheinen: das ſtelle dir füͤr. Seele. 9. O ſelige zeiten! da du 3 ½ 4 wirſt „28 Von den beſondern Fuͤhrungen wirſt bereiten dein ewiges mahl! wer wolte den wil⸗ len nicht willig erfuͤllen mit glaͤubiger zahl? dafuͤr du wirſt lohnen mit ewigen kronen, und geben zu woh⸗ nen im himmliſchen ſaal. 793. Mel. 30. S As iſt unſre lebens⸗ zeit? nichts als noth und eitelkeit. Was auch noch ſo herrlich 4 ſcheint, wird als muͤh und angſt beweint. 2. Leib und ſeel iſt unge⸗ ſund, tief verdorben, krank und wund, aͤngſtlich, duͤrf⸗ tig, nakt und bloß, und die noth unſaͤglich groß. 3. Und was iſt der heil⸗ gen tod? nur ein ende aller nen⸗ſchein und der himmel ſelbſt mag ſeyn. 2. Laß mich ſehen deinen glanz;, unerſchafne ſonne, daß ich dich betrachte ganz, ewge ſeelen⸗wonne; laß mich ſehen die geſtalt, die kein alter machet alt. 3. Ach wie ſelig iſt die braut, die du angeblicket, die dein antliz hat geſchaut, die du ſo erquicket! denn was ſolt ihr lieber ſeyn, als des beautgams augen⸗ ſchein? 4. Was vor freude muß die ſchaar deiner heilgen ha⸗ ben, die ſich nun ſchon ganz und gar mit dem anſchaun laben! denen keinmal mehr gebricht dein verklaͤrtes an⸗ noth: und nach uͤberſtand⸗ Leſicht. ner pein, wahrer freude naͤher ſeyn. 4. O ihr freuden in dem HERRN, meine ſeele haͤtt 5. O du glanz der herr⸗ lichkeit, unbeflekter ſpiegel, bildnis der Dreyeinigkeit, ewger ſchoͤnheit ſiegel, ach euch gern. Freuden inn⸗ wenn werd ich wuͤrdig ſeyn und aͤuſſerlich. Auf die freuden freu ich mich. 79 †. Mel. 2r. Eige mir dein ange⸗ reuer; ner augen licht lieber iſt und ſchoͤner, als der hellen ſter⸗ ) ſicht, ſchoͤnſter Naza⸗ ant weil mir dei⸗ ewig guug kan ſeyn. zu beſchauen deinen ſchein? 6. Zeige mir dein ange⸗ ſicht, allerliebſtes leben: weil mir doch kein ander licht kan genuͤge geben: denn dein antliz iſt allein, was mir 2.) Aus 222 2) 2 79 Athen G nige pelc ene, du l ſerl du ſ ſibe nenne ſen treuen kohl, wan grumn ich Pkraſteto ſt huld, ſefnd ge ſichts a ber 4 echen liſ tr ſtr Shr, (illen: iſ ſdie do⸗ andieze ſder d Ner in der Gemeine. 7²9 l ſtiude ti gerheigen un ſen Deig arſcre fnnini hikklernun n de her itmrſtne⸗ Digeneet li Nl, Ftbcn ſdizſg Ninen ſhen ir d dein Ne eld Uele onder 6 ſenidenn Gl, N Uut ſ N ℳ 2.) Aus Zucht. 795. Mel. 4. welchem ich nich kenne, du liebes⸗voller ne⸗ niger! du ſchmerze, den ich ſalbe nenne: ich kenne dei⸗ nen treuen ſinn, ich weiß wohl, was ich angeſtellet, darum ich ſo gebunden bin, ſo kraͤfte⸗loß, ſo hingefaͤllet; wenn deine wunder⸗hand mir ehmahls zugeſandt, was ſeit der zeit an reichs⸗ gewalten ſich bey uns auf⸗ gethan, ich uͤberaͤß mich dran; iezt weiß ich mich an nichts zu halten. 2. Du uͤberſchuͤtteſt mich mit huld, die wunder⸗zei⸗ chen ſind gemeine; hin mir iſt nichts als ungedult, ſo, daß ich uͤber freuden weine; ich mache mich ſelbſt unge⸗ ſchikt , das anvertraute werk zu treiben, mein gei⸗ ſtes trieb iſt zugeſtrikt, ich ſeh dir zu/ und kan nicht glaͤuben: indem ich wirken will, ſo macht die furcht mich ſtill, der mund geht auf, die worte ſtarren; und wenn die zeit vorbey, ſo bin ich wieder frey, in wiſchen ſtand der arbeits⸗karren. muth 3. Ih ſchaͤme mich ganz innig lich vor deinem theu⸗ reſten gchte⸗ du ſteheſt da und blikſt auf mich, und u theurer, treuer, ei⸗ ſiehſt nach deinem eignen , niger! du, auſſer lichte: da ſiehſt du nichts als finſternis und wankel⸗ und phantaſeyen: mein troſt iſt: JEſus weiß gewiß, der zufall wird zum heyl gedeyen: dein zwek iſts zweifels frey. Daß er erhalten ſey, ſolt ich nun⸗ mehr vor moͤglich ſchaͤtzen: ſo heiß denn nach der cur den patienten nur das bett an ſeine ſtelle ſetzen. 4. Laͤßt du mich armen Lazarus, der wuͤrklich an⸗ finee zu verweſen, durch deiner liebe kraft genuß auf das mal wiederum ge⸗ neſen; erſtatteſt mir nach deiner macht bey dem, was du bereits geſchenket, das was ich ſchon verſaͤumt ge⸗ acht, und mich faſt todt da⸗ bey gekraͤnket: ſo will ich jederman, ſo viel ich weiß und kan, mit wahrheit und mit dringen zeugen: der Heiland haͤlt auf zucht; doch wenn mans durch ver⸗ ſucht, ſo iſt man groß ge⸗ macht durchs beugen. 3 5 796. Von den beſondern Fuͤhrungen 796. Mel. 127. BD Du Huͤter Iſrael, V vwilt du dich nicht laſ⸗ ſen finden, und ver⸗ binden mit der ſeel, die ſu⸗ chet dich inniglich? warum tritteſt du ſo ferne? da ich dich doch haͤtt ſo gerne: HERR, du biſts, dich mei⸗ ne ich. 2. Du biſt ja mein licht und ſtern, der mir bald iſt aufgegangen, der umfan⸗ gen meinen ganzen lebens⸗ lauf: merk ich drauf, ſo erſtaunen meine ſinnen in mir, die gedanken rinnen, ihrer iſt ein groſſer hauf. 3. HERR was iſt denn nun ein menſch? daß du ſei⸗ ner ſo gedenkeſt, und um⸗ ſchraͤnkeſt ſeinen weg, daß er nicht kan finden bahn; ſondern muß im dunklen fitzen, oder ſich an dornen ritzen, und verirren von dem plan. . 4. Menſchen⸗freund, ge⸗ faͤllet dirs, daß ich ein werk deiner haͤnde, nehm ein en⸗ de in ſo ſchwerer finſternis? wie iſt diß? biſt du ganz von mir gewichen? iſt die gnaden⸗ſonn verblichen? daß ich ſie nicht mehr ge⸗ 1 ° §. Ach! ich leide deinen grimm, groſſer GOTT du wilt mich ſtrafen mit den waffen deines zorns. Ach! deine ruth wehe thut; wenn du ſendeſt deine heere, die mir nehmen meine ehre, gunſt, verſtand, gut, muth und blut. 6. Heilger GOTT, es iſt dein will, der an mir voll⸗ bracht ſoll werden hier auf erden: drum ich nun in die⸗ ſer ſtund komm ietzund. Dein wort, als ein ſchwerd, will ſcheiden ſeel und geiſt, daß man von beiden aufge⸗ decket ſeh den grund. 7. Dieſes iſt die ereuzes prob, die du mich auch laßt erfahren in den jahren mei⸗ ner ſchweren pilgrimſchaft, darinn haft tauſend not auf meinem ruͤcken, die mi gar will unterdruͤcken: HERR, verleihe mir doch kraft! 8. JE SI, ſtaͤrke mich zum kampf! denn du haſt ja uͤberwunden, und gefun⸗ den einen ofnen weg für mich, ritterlich alle feind mit dir zu ſchlagen, und das kleinod zu erjagen, auszu⸗ halten allen ſtich. 9. Traun es koſtet viele muͤh, ja es dringen groſſe ſchmerzen zu dem herzen, das ſich waget in den ſtreit; angſt Gcſund le de neeres⸗ ſabe ugeto htirdet al 1. Man thun m ſiſch und . te ſeige Uund gare Gſter, die le Chriſten fachentri II. Mur Uin geift 1Od ben huntihn in. Hun ich ncht ; erſo leben 1 RE 1 ſeel nint On beberene gtund. 6 ſ die ca ich art Perſehrert⸗ 1 Nlnnit⸗ rtſen itlen Nen Mtonnrien, lige nr de gog hene den 4 etir an⸗ “ in der Gemeine. 73² angſt und leid, kommen wie ſten kinder, wie die ſuͤnder, die meeres⸗wogen auf daſ⸗! welche ſtehen im gericht, da ſelbe zugezogen: da ver⸗ ſchwindet alle freud. 10. Man hat nicht allein zu thun mit dem groben fleiſch und blute; dem zu gute ſteiget aus dem ab⸗ grund gar eine ſchaar boͤſer geiſter, die verletzen, was die Chriſten theuer ſchaͤtzen, machen truͤbe, was iſt klar. 1I. Nur bleibt uͤbrig in dem geiſt eine ſtaͤtt, die GOTT bereitet, ſelbſt er⸗ beutet ihm zum ſiz in allem leid. Kampf und ſtreit ſoll mich nicht von ihm abtrei⸗ ben; er ſoll mir im herzen bleiben; durch ihn über⸗ wind ich weit. 12. O0eLſo pruͤft GOtt wunderlich oft⸗ man ſpricht ſcharfe urtheil; laßt ſie fuͤhlen, mit der ſuͤn⸗ de ſeys kein ſpielen; er er⸗ fordre unſre pflicht. 13. Gnade, HERR! bitt ich von dir, die alleine kan mich loͤſen von dem böſen, und vertilgen alle ſchuld; hab gedult, HERR, ach! heile mein gebrechen! wol⸗ leſt dich an mir nicht raͤ⸗ chen, ſondern zeigen deine huld. 14. Fuͤhre aus dem ſtreit zum ſieg, daß ich wiederum mag ſehen bald aufgehen licht und ſtern in finſtrer nacht: wenn erwacht meine ſeel am frohen morgen, frey und loß von quaal und ſor⸗ gen, iſt ſie auf dein lob be⸗ mahl ſeine lieb⸗ dacht. Von den geiſtlichen Altern. 797. Mel. 127. Du Seelen⸗Braͤuti⸗ gam, ſolten ſeelen, die dich nennen, die dich kennen, folgen einem an⸗ koͤnig; und die ſeelen ſind des HERRN. 2. Chriſten ſind nicht auf der welt, daß ſie ſich daſelbſt erfreuen und gedeien, ihr beruf heißt: IJESu nach, dern ſtern; das ſey fern: durch die ſchmach durchs ge⸗ das geſchoͤpf iſt viel zu we⸗ draͤng von aus und innen; nig, unſer geiſt begehrt den das geraume zu gewin⸗ nen, 73² Von den beſondern Fuͤhrungen nen, deſſen vforte JEEUE brach. . 3. Kinder ſtammlen nur davon, wenn ihr herz GOTTD erhoben; aber Pro⸗ ben, warten auf die Juͤng⸗ 1 lings⸗Kraft, die ſich raft ihre feinde zu zerſchmeiſſen, und durchs lager hinzureiſ⸗ ſen, bis zur theuren Vater⸗ ſchaft. Von denen Saͤuglingen. 798. Mel. n. (SGS iſt nicht ſchwer ein Chriſt zu ſeyn, und nach dem ſinn des reinen geiſtes leben: zwar der natur geht es gar ſauer ein, ſich immerdar in Chriſti tod zu geben; doch fuhrt die gnade ſelbſt zu aller zeit den ſchweren ſtreit. 2. Du darfſt ja nur ein kindlein ſeyn, du darfſt ja nur die leichte liebe uͤben: o bloͤder geiſt! ſchau doch, wie gut ers meyn: das kleinſte kind kan ja die mutter lie⸗ ben: drum fuͤrchte dich nur ferner nicht ſo ſehr, es iſt nicht ſchwer. willig in den tod, ſo hats nicht noth. 4. Wirfunr getroſt den kummer hin, der nur dein herz vergeblich ſchwaͤcht und plaget; erwecke nur zum glauben deinen ſinn, wenn furcht und weh dein ſchwaches herze naget; ſprich: Vater, ſchau mein elend gnaͤdig an; ſo iſts ge⸗ than. 5. Beſiz dein herze in ge⸗ dult, wenn du nicht gleich des Vaters huͤlfe merkeſt. Verſiehſt dus oft, und fehlſt aus eigner ſchuld; ſo ſieh, daß du dich durch die gnade ſtärkeſt: ſo iſt dein fehl und kindliches verſehn als nicht 3. Dein Vater ſordert geſchehn. nur das herz, daß er es ſelbſt mit reiner gnade fuͤlle: der fromme GHOTT macht dir gar keinen ſchmerz, die un⸗ luſt ſchaft in dir dein eigner wille: den uͤbergieb nur 6. Laß nur dein herz im glauben ruhn, wenn dich wird nacht und finſternis bedecken; dein Vater wird nichts ſchlimmes mit dir thun; fuͤr keinem ſturm und wind — i darſſt P ſehſt dar en leſorſo gl „Co wird Uutntſtehn, ſel mit g euen; we Uiſda den fn darff ſoinmen V. ſele! ſieh vahrerchri 9.Auf! as ſcumnee MLgan len! geh ſneus die ſbeſolf D r ſchreben 6 bif n fraleine in der Gemeine. 73³ wind darfſt du erſchrecken: ja ſiehſt du endlich ferner kei⸗ ne ſpur, ſo glaube nur. 7. So wird dein licht aufs neu entſtehn, und wirſt dein heil mit groſſer klarheit ſchauen; was du geglaͤubt wirſt du denn vor dir ſehn; drum darfſt du nur dem frommen Bater trauen. O ſeele! ſieh doch, wie ein zen ſeyn vergnuͤgt, er, mei⸗ ne höchſte zier. 3. Oas wollen und der muth ſind da, ob ſchon zu zeiten vollbringen mangeln will: drum ſeh ich taglich ſtreiten in mir mit ſieiſch und blut den treu⸗geſinnten ſinn, weil ich annoch ein kind in Chriſti liebe bin. 4. Und werd ich dermal⸗ g, ſe e thſ wahrer chriſt ſo ſelig iſt. eins zu meiner mannheit ſn gnin 8. Auf! auf, mein geiſt! kommen; wie will ich ihm ſo Nen was ſaͤumeſt du, dich deinem treu verbleiben, meinem ig ſee⸗ GOTTganz kindlich zu er⸗ frommen und allerbeſten ancet geben? geh ein, mein herz, ſchaz ; ach! gegen ihn irn ⸗ geneuß die ſuͤſſe ruh, im allein ſoll in recht keuſcher iet friede ſolſt du vor dem Va⸗ brunſt mein herz entzuͤndet e n ter ſchweben; die ſorg und ſeyn. Cerſhun labeiwiri nun hattoſt und 5. Komm, liebſter! zuͤnde liſbiit . an, entzünde die gedanken: entzuͤnde mir mein herz; ſo werd ich niemahls wanken aus meiner liebes⸗pflicht: 799. Mel. 73. GSeh hab ihn dennoch lieb, und bleibe an gottil entzuͤnde gegen dich mei ſe, gerket j i zunde gegen dich mein i i meine han geinig. mein herz, ſo bleib ich treu, dir, ifſſd de er ng een Liebſter! ewiglich. zud ſeſe verlangen: fall ich ſchon chens oftermal aus meiner lie⸗ bes⸗pflicht; ſo trennet ſol⸗ 800. Mel. 121. an ches doch die treue liebe (.noͤnig JEſu! den wir nicht. lieben, aber tauſend, rden te 2. Denn haͤtt ich nur die tauſendmal zu wenig , hini kraft, die ich mir wuͤnſchen noch: du regierer unſrer n ein wolte, wenn mein wunſch triebe, zeuch uns tiefer in 6r Vnert⸗ nach begier erfuͤllet werden dein joch. Sey uns guͤnſtig, ncs ſolte; gewiß ich bliebe treu, mach uns brünſtig; daß wir ten ſnen er ſolte noch an mir von her⸗ deine ſeelen werden, gute ü ii ſchaflein 74 Von den beſondern Fuͤhrungen ſchaͤflein von den ſelgen klei⸗ nen heerden. 801. Mel. 13. Urſprung des le⸗ bens! o ewiges licht! da niemand verge⸗ bens ſucht, was ihm ge⸗ bricht. Lebendige quelle, ſo lauter und helle ſich aus ſei⸗ nem heiligen tempel ergießt, und in die begierigen ſeelen einfließt. 2. Du ſprichſt: wer be⸗ gehret zu trinken von mir, was ewiglich nahret, der komme! allhier ſind himm⸗ liſche gaben, die ſuͤßiglich laben; er trete im glauben zur quelle heran, hier iſt, was ihn ewig beſeligen kan. 3. Hier komm' ich, mein hirte ! mich duͤrſtet nach dir: o liebſter! bewirthe dein ſchaͤflein allhier. Du kanſt dein verſprechen mir armen nicht brechen, du ſieheſt, wie elend und dürftig ich bin auch giebſt du die gaben aus gnaden nur hin. 4. Du ſuͤſſe fluth labeſt geiſt, ſeele und muth, und wen du begabeſt, findt ewi⸗ ges gut. Wenn man dich genieſſet, wird alles verſuͤſ⸗ ſet, es jauchzet, es ſinget, es ſpringet das herz, es wei⸗ chet zuruͤcke der traurige ſchmerz. 5. Drum gieb mir zu trinken, wie's dein wort verheißt, laß gaͤnzlich ver⸗ ſinken den ſehnenden geiſt im meer deiner liebe; laß heilige triebe mich im⸗ merfort treiben zum himm⸗ liſchen hin, es werde mein herze ganz truncken dar⸗ inn. 6. Wenn du auch vom leiden was ſchenkeſt mit ein, ſo gieb dir mit freuden gehorſam zu ſeyn: denn alle die, welche mit trinken vom kelche, den du haſt ge⸗ trunken im leiden allhier, die werden dort ewig ſich freuen mit dir. 7. Drum laß mich auch werden, mein JE⸗ Su! erquikt, da, wo deine heerden kein leiden mehr druͤkt, wo freude die fuͤlle, wo liebliche ſtille, wo wolluſt, wo jauchzen, wo herrlichkeit wohnt, wo heiliges leben wird ewig be⸗ lohnt. Von e Ee nen er ſo lt de hn in der Gemeine. 735 Von denen Juͤnglingen. 802. Mel. 13. Uf! und in das herz 4 gegangen, oder habt ihrs nicht ſo ſuchts; hindert etwas diß verlangen, lieben bruͤder, ſo verfluchts: habt ihr denn das herz ge⸗ ſunden, o ſo tauchts ins Braͤutgams wunden. :,: 2. Denkt doch nach, ihr lieben bruͤder, die ihr glau⸗ ben habt und ruht, aufer⸗ zogne JE SUS:⸗glieder, denen er ſo ſchöne thut: giebt die loͤwin, eure mut⸗ ter, euch nicht taglich euer futter? :,: 3. Warum wollet ihr denn ſchlafen, vihr jungen loͤwen? wacht, laßt euch nicht um tragheit ſtrafen: traͤge wer⸗ den ausgelacht, und zuruͤk bracht in die banden, draus ſie erſtlich aufgeſtanden.:,: 4. JE SuS mache eure menge,v ihr glaubigen, recht eins, ſo durchreißt ihr das gedraͤnge, und der feind er⸗ haſchet keins: kinder⸗ſchreyn wird oft erhoͤret, wer iſts der euch was verwehret?:,: 5§. Alſo werdet gleich ge⸗ ſinnet nach dem Einen, JE⸗ Sul Chriſt, und damit ihr raum gewinnet, ſetzet ſtaͤrke gegen liſt: will der ſeind mit kuͤnſten fechten, ſtreitet ihr mit euren rechten.: : 6. JEſu, haſt du ſelbſt ge⸗ ſaget, daran ſiehet jeder⸗ man, wann ihr euch in liebe traget, daß ihr mir recht zu⸗ gethan: JESu, ſag es un⸗ ſern brüdern, denn ſie wer⸗ den ſichs nicht wiedern. . 803. Mel. 1I2. C 9Riſch auf! verzagtes herz! faß einen hel⸗ Wden⸗muth. Die zag⸗ heit hinterwarts! es koſte gut und blut; laß dich nicht von allen ſeiten ſchaͤndlich deine feind erſtreiten! 2. Der held wird nur be⸗ kant durch blutgen krieg und ſtreit: und das gelobte land, die ſchoͤne ewigkeit, iſt ja werth, daß man drum kaͤmpfe, und mit ernſt die feinde daͤmpfe. 3. Ob gleich der treue GOtt ſein reich aus gnaden giebt: ſo iſt doch ſein gebot an ieden der ihn liebt, daß er muß mit Chriſto leiden, ſei⸗ ner feinde freundſchaft mei⸗ en. 4. Durch manche helden⸗ that hat Hiob ſieg erreicht: der tapfre Paulus hat nicht in 736 n der Von den beſondern Fuͤhrungen in die luft geſtreicht; und viel andrer maͤrtrer ſiege gruͤnten nur durch blutge kriege. 6.. Der diener folgt dem HErrn ja billig bis in tod; die liebe leidet gern auch ie⸗ de crenzes⸗noth; liebe kan die pein verjagen: Chriſti laſt iſt leicht zu tragen. 6. Ich ſchau den gnaden⸗ lohn, der ſieges⸗palmen glanz, die guldne ehren⸗kron, der herrlichkeiten glanz, und das weiſſe kleid ſchon pran⸗ gen, ſo ich werd von GOtt empfangen. 7. Mein JE SUS wird den ſchweiß (wie denn mein krieges⸗ſtand mir oft macht bang und heiß) mit heilig ſchoͤnſter hand ſelbſt mitlei⸗ dend mir abwiſchen, und ſein troſt wird mich erfri⸗ ſchen. 894. Mel. 79. Jer legt mein ſinn ſich 8 R vor dir nieder, mein geiſt ſucht ſeinen ur⸗ ſprung wieder: laß dein erfreuend angeſicht zu mei⸗ ner armuth ſeyn gericht. 2. Schau her, ich fuͤhle mein verderben, laß mich in deinem tode ſterben; o koͤn⸗ te doch in deiner pein die ei⸗ genlieb ertödtet ſeyn. 3. Du wolleſt, JE Su, meinen willen mit der gelaſ⸗ ſenheit erfuͤllen; brich der natur gewalt entzwey, und mache meinen willen frey! 4. Ich fuͤhle wol, daß ich dich liebe, und mich in dei⸗ nen wegen uͤbe; nur iſt von der unlauterkeit die liebe noch nicht ganz befreyt. §. Ich muß noch mehr auf dieſer erden durch dei⸗ nen geiſt geheiligt werden: der ſinn muß tiefer in dich gehn, der fuß muß unbeweg⸗ lich ſtehn. 6. Ich weiß mir zwar nicht ſelbſt zu rathen, hier gelten nichts der menſchen thaten; wer macht ſein herz wol ſelber rein? es muß durch dich gewirket ſeyn. 7. Doch kenn ich wol dein treues lieben: du biſt noch immer treu geblieben; ich weiß gewiß, du ſtehſt mir bey, und machſt mich von mir ſelber freg. 8. Indeſſen will ich treu⸗ regung todt zu machen, bis du dir deine zeit erſiehſt, und mich aus ſolchen netzen ziehſt. S 9. In hofnung kan ich froͤlich ſagen: GOdTT hat der hoͤllen macht geſchla⸗ gen; GODTT führt nich an lich wachen, die falſche — s demnkarn neruhund 10. Drumn fairer ſeelen Drtet,gang Uice tiffin ichin di U. I. Wenn fnan gede beic erban ſed ich von Id mein hen kk. 1. S ſſrſn ſtete elsb ſiſ le den es Fnng 4 ſchnei S- in der Gemeine. 739 aus dem kampf und ſtreit in ſeine ruh und ſicherheit. 10. Drum will die ſorge meiner ſeelen dir, meinem Vater, ganz befehlen; ach! druͤcke tief in meinen ſinn, daß ich in dir ſchon ſeelig in. II. Wenn ich mit ernſt hieran gedenke, und mich in dein erbarmung ſenke, ſo werd ich von dir angeblikt, und mein herz wird von dir erquikt. . 12. So waͤchſt der eifer mir im ſtreite, ſo ſchmek ich theils die ſuͤſſe beute, und fuͤhle, daß es wahrheit iſt, daß du, mein GOTX! die liebe biſt. 805. Mel. 48. EEul, hilf ſiegen! du fuͤrſte des lebens, ſieh wie die finſternis dringet herein; wie ſie ihr hoͤlliſches heer nicht verge⸗ bens maͤchtig auffuͤhret mir ſchaͤdlich zu ſeyn: ſatan der ſinnet auf allerhand raͤnke, wie er mich ſichte, verſtoͤre und kraͤnke. 2.JESI, hilf ſiegen! der du mich erkaufet: rette, wenn fleiſch und blut, ſatan und welt mich zu beruͤcken ganz grimmig anlaufet; oder auch ſchmeichelnd ſich liſtig verſtellt. Wenn Babel wuͤ⸗ tet von auſſen und innen, laß mir, HERR, niemals die hülfe zerrinnen! 3. JE Sl, hilf ſiegen! ach! wer muß nicht klagen 2 HERR, mein gebrechen iſt immer vor mir! hilf, wenn die ſuͤnden der jugend mich nagen, die mein gewiſſen mir taͤglich haͤlt fuͤr; ach! laß mich ſchmecken dein kraͤf⸗ tigs verſuͤhnen, und diß zu meiner demuͤtigung dienen! 4. JESu, hilf ſiegen! wenn in mir die ſuͤnde, ei⸗ genlieb, hoffart und miß⸗ gunſt ſich regt; wenn ich die laſt der begierden empfinde, und ſich mein tiefes verder⸗ ben darlegt: ſo hilf, daß ich vor mir ſelbſt mag erroͤten, und durch dein leiden mein ſuͤndlich fleiſch tödten! 5. JE Su, hilf ſiegen! und lege gefangen in mir die luͤſte des fleiſches, und gieb, daß bey mir lebe des geiſtes verlangen, aufwarts ſich ſchwingen durch heiligen trieb; laß mich eindringen ins himmliſche weſen, ſo wird mein geiſt, leib und ſeele geneſen. 6. JESlu, hilf ſiegen! damit auch mein wille dir, HERR, ſey gaͤnzlich zu ei⸗ gen geſchenkt, und ich mich Aaa ſtets ——☚ „40 Von den beſondern Fuͤhrungen ſtets in dein wollen verhuͤlle, wachen und beten! Huͤter, wo ſich die ſeele zur ruhe hin du ſchlaͤfſt ja und ſchlum⸗ lenkt; laß mich mir ſterben und alle dem meinen, daß ich mich zaͤhlen kan unter die deinen! 7. JESu, hilf ſiegen in allerley faͤllen! gieb mir die waffen und wehre zur hand; wenn mir die hoͤlliſchen fein⸗ de nachſtellen, dich mir zu rauben, o edelſtes pfand! ſo hilf mir ſchwachen mit allmacht und ſtaͤrke, daß ich, o9 Liebſter, dein daſeyn ver⸗ merke! 8. JE Su, hilf ſiegen! wer mag ſonſt beſtehen wi⸗ der den liſtig verſchmitzeten ſeind? wer mag doch deſ⸗ ſen verſuchung entgehen, der wie ein Engel des Lichtes erſcheint? ach! HERR, wo du weichſt, ſo muß ich ja irren, wenn mich der ſchlan⸗ gen liſt ſucht zu verwirren! 9. JE Su, hilf ſiegen! und laß mich nicht ſinken, wenn ſich die kraͤfte der luͤ⸗ en aufblehn, und mit dem cheine der wahrheit ſich ſchminken; laß doch viel heller dann deine kraft ſehn! ſteh mir zur rechten, o Ko⸗ nig und Meiſter! lehre mich daͤmpfen und pruͤfen die gei⸗ er. 10. JESu, hilf ſiegen im merſt nicht ein; laß dein ge⸗ bet mich unendlich vertre⸗ ten, der du verſprochen mein fuͤrſprach zu ſeyn: wenn mich die nacht mit ermü⸗ dung will decken, wollſt du mich IESu, ermuntern und wecken! n. JESuU, hilf ſiegen! wenn alles verſchwindet, und ich mein nichts und ver⸗ derben nur ſeh, wenn kein vermoͤgen zu beten ſich fin⸗ det, wenn ich muß ſeyn ein verſchuͤchtertes reh; ach! HERR; ſo wollſtu im grunde der ſeelen dich mit dem innerſten ſeufzen ver⸗ maͤhlen! 12. JESu, hilf ſiegen! und laß mirs gelingen, daß ich das zeichen des ſieges er⸗ lang, ſo will ich ewig dir lob und dank ſingen, JESu, mein Heyland! mit frohem geſang. Wie wird dein na⸗ me da werden geprieſen, wo du, o held, dich ſo maͤchtig erwieſen. 13. JESU, hilf ſiegen! laß bald doch erſchallen, daß Zion rufet: es iſt nun voll⸗ bracht! Babel, die ſtolze iſt endlich gefallen, die uns ſo lange zu ſchaffen gemacht. Ach! HERR, komm ma⸗ ſ ein end ſruceden ſen des ſeg 4 Jee volt i n indene Klerleiht Merlange nffel: we uen der . eicht ſeden in en — in der Gemeine. 741 leen öin che ein ende des krieges, ihn, den reinen knaben, in 1d ſa ſchmuͤcke dein Zion mit pal⸗ der Jungfrauen ſchooß, dm men des ſieges! denn wer diß gold will ha⸗ tunl uan 14. JESll, hilf ſiegen! ben, muß ſeyn von keuſch⸗ nſunhan damit wir uns ſchicken wuͤr⸗ heit groß. 1ſn n dig zur hochzeit des Lammes 3. Sucht ihn, ſoll er ſich hctum n zu gehn; kleide dein Zion zeigen, im wege der gedult: cn mln mit guͤldenen ſtuͤcken, laß wer ſtill ſeyn kan und ſchwei⸗ lanm uns das Ende von Babel gen, der findet ſeine huld. einſt ſehn; doch wolan, Sucht ihn in wuͤſteneien l hiſſa kracht es, ſo wird es bald der noͤthgen einſamkeit, die leichn liegen; auf Zion, ruͤſte dich, mit der welt ſich freuen, die hrihattn JESUS hilft ſiegen. fehlen ſeiner weit. h/ wvenn 6 4. Sucht ihn in ereuz und cten ſc 80 „ Mel. 34. leiden, in truͤbſal und elend?; ihiniſan Olt ihr den HER⸗ denn durch der wolluſt freu⸗ cs h 1 RER finden, ſo den wird man von ihm gee⸗ 0, Mr1 ſucht ihn weil es trent. Sucht ihn, wo er im ſelnht zeit: wolt ihr den Braͤut. grabe der welt geſtorben iſt: en n gam binden, ſo thuts, weil denn wer nicht allm ſtirbt ers verleiht; wolt ihr die abe, der iſt ein lauer chriſt. El i kron erlangen, ſo rennet nach §. Sucht ihn im Himmel geinn dem ziel: wer gnade hat em⸗ droben, im Chor der Sera⸗ rtiitte pfangen, der muͤht ſich gerne phim: denn die ihn liebend seae viel. loben, ſind nicht mehr weit n e 2. Sucht ihn, mit kinds⸗ von ihm. Sucht ihn in eu⸗ inſſe geberden im kripplein auf rem herzen mit tiefer innig⸗ einanan dem heu: denn wer kein keit, ſo werdt ihr frey von tatege kind will werden, der geht ſchmerzen iezt und in ewig⸗ ceN ihn ſtraks vorbey. Sucht keit. lle Von den Maͤnnern. ee 807. Mel un. geiſtes leben: denn der na⸗ leades, Skoſtet viel/ein Chriſt tur geht es gar ſauer ein, iſtttn zu ſeyn, und nach ſich immerdar in Chriſti tod — re dem ſinn des reinen zu geben: und iſt hier gleich Aaa⸗⸗ ein R 242 Non den beſondern Fuͤhrungen ein kampf wohl ausgericht t, das machts noch nicht.: ;: 2. Man muß hier ſtets auf ſchlangen gehn, die ih⸗ ren gift in unſre ferſen brin⸗ gen: da koſtets muͤh, auf ſeiner hut zu ſtehn, daß nicht der gift kan in die ſeele drin⸗ gen. Wenn mans verſucht; ſo ſpuͤrt man mit der zeit die wichtigkeit:,: 3. Doch iſt es wol der muͤhe werth, wenn man mit ernſt die herrlichkeit er⸗ weget, die ewialich ein ſol⸗ cher menſch erfaͤhrt, der ſich hier ſtets aufs himmliſche geleget. Es hat wol muͤh, die gnade aber macht, daß mans nicht acht.:,: 4. Man ſoll ein kind des Hoͤchſten ſeyn, ein reiner glanz, ein licht im groſſen lichte; wie wird der leib ſo ſtark, ſo hell und rein, ſo herrlich ſeyn, ſo lieblich im geſichte! dieweil ihn da die weſentliche pracht ſo ſchöne macht. : 5. Da wird das kind den Vater ſehn, im ſchauen wird es ihn mit luſt empfinden; der lautre ſtrom wird es da ganz durchgehn, und es mit GOTT zu einem geiſt ver⸗ binden. im geiſte wird geſchehn? wer Wer weiß, was da 6. Da giebt ſich ihm die weisheit ganz, die es hier ſtets als mutter hat geſpuͤ⸗ ret, ſie kroͤnet es mit ihrem perlen⸗kranz, und wird als braut der ſeelen zugefuͤh⸗ ret. Die heimlichkeit wird da ganz offenbar, die in ihr war. :: 7. Was GOEC ge⸗ nießt/ Vaieß⸗ es auch / was GGC beſizt / wird ihm in GOCCgegeben / der himmel ſteht bereit ihm zum gebrauch: wie lieblich wird es doch mit JESlle⸗ ben! nichts höhers wird an kraft und wuͤrde ſeyn, als Jeſulein.:,: 8. Auf, auf, mein geiſt! ermuͤde nicht, dich durch die macht der finſternis zu reiſ⸗ ſen: was ſorgeſt du, daß dirs an kraft gebricht? be⸗ denke, was fuͤr kraft uns GOTT verheiſſen! wie gut wird ſichs doch nach der ar⸗ beit ruhn, wie wohl wirds thun. :: 8⁰8. § Nſer wandel iſt im „P Himmel! richte doch dein herz dahin, ſeele denke, daß ich hier in dem ſchnöden welt⸗ getuͤmmel, unter Meſach, unter Kedar, mags verſtehn.:,: nur ein fremder nilgim in. Ut. Los de Us ſpielz a Pin auf d ſel.. 1 Unſer inmel! u e doch ſenn ſeherzuübe inmel, un ſſtthranen Ehhptens it ſe Himmel lus die erde ſen unter⸗ Urſer – en tſchihen die af trhat g 1ts tut ſhe Und ide ſeeler iuet zinlicktte Ular,dee⸗ G eßt to el beſcin A gk ſeht bauft e in der Gemeine. 743 allein auf das vorgeſtekte ziel. :,: 2. Unſer wandel iſt im Himmel! rufe, ſchreie, wei⸗ ne doch, ſeufze liebes Chri⸗ ſten⸗herz uͤber alles welt⸗ge⸗ tuͤmmel, und beklage doch mit thraͤnen Babels dienſt, Egyptens joch. Leg dich an bin. Laß den kindern nur ren ein; ſchwing dich uͤber das ſpiel; aber ſchaue du welt⸗getümmel: um den berg und thal, uͤber alles Himmel muß das leben, leib und kraft gewaget ſeyn. Lobe GOTX, daß JEſus Chriſt an dem Creuze deine luſt und dein reichtum wor⸗ den iſt.:,: 6. Unſer wandel iſt im Himmel! hebe auf dein an⸗ die Himmels⸗thuͤr; alles, geſicht, ſchau die auserwaͤhl⸗ was die erde liebt, tritt mit füſſen unter dir. :: 3. Unſer wandel iſt im Himmel! mehr und mehr, ſchuͤtte nur die ſuͤnden raus,. Leg das eitle welt⸗getummel unters Creuz des lieben JE SU; reinge dich ie mach dich ganz vom eitlen leer; lebe JIE Slul nur al⸗ lein. Ach! dein treuer Seelen⸗Freund muß dein Licht und Leben ſeyn. :,: 4. Unſer wandel iſt im Himmel! raſte weder tag noch nacht, ſchlafe nicht, vHimmels⸗kind! bis das blinde welt⸗getmmel unter Chriſti Creuze lieget. Faſſe GOTT mit aller macht, laß ihn nicht, bis ſich dein geiſt aus dem kerker, von der laſt, von dem dienſt der ſuͤnden, reiſt.:,: 5§. Unſer wandel iſt im Himmel! reiß nur alle mau⸗ ten an, wie ſie dieſes welt⸗ getuͤmmel unter ſchmach und ſpott beſieget: hier iſt Chriſti Himmel nicht. Luſt und ſchaͤtze liebt die velt; a⸗ ber wer GOTD angehört, ſucht und liebt des Him⸗ mels zelt.:,: 7. Unſer wandel iſt im Himmel! weiche nicht wenn ſpott und hohn ſch mach und marter auf dich faͤllt: Du muſt in dem welt⸗getuͤmmel unter lauter dornen bluͤ⸗ hen; dort komunt erſt der ehren thron. Leide nur und weine mit; aber den⸗ ke, wie dein GOTT dir ge⸗ troſt zur ſeite tritt.:/ 8. Unſer wandel iſt im Himmel! rede das zu aller zeit, ſprich und denke nur davon. Ach! wie wird das welt⸗getuͤmmel wider dich manchmal rumoren; aber dieſer kampf und ſtreit legt Aaa 3 dir 744 Von den geiſtlichen Aemtern. dir lauter kronen bey. Ach! ſo ringe, weil du kanſt, bis das kleinod deine ſey.:,: 9. Unſer wandel iſt im Himmel! Richter, HERR der ganzen Welt! ſuͤſſer JESu! bring uns hin: haſt du doch vom welt⸗ge⸗ tuͤmmel unſre ſeele loßgeriſ⸗ ſen. O HERR JESu! ſtarker held! laß uns uͤber⸗ winder ſeyn. Ach! dein ar⸗ mes Zion ſchreyt: mach ein ende meiner pein!:,: Von den geiſtlichen Aemtern. 809. Ntliz unſers Koͤnigs, neige dich und ſchaue, wie ſich die gemeine baue: kennſt du nicht die armut, die wir an uns mer⸗ ken, in den ſelgen gnaden⸗ werken; gleichwol haſt du die laſt, die ſo mancher traͤ⸗ get, ihm ſelbſt aufgeleget. 2. Sollen nun die men⸗ ſchen, die dich nicht verſte⸗ hen, endlich dennoch in ſich gehen? ſollen ſie nicht ſa⸗ gen / wo iſt euer koͤnig, denn er uͤberhilft euch wenig? foll vielmehr deine ehr auch von uns erſchallen: dürfen wir nicht ſallen. 3. Innigkeit und mann⸗ heit, ſind die beiden ſachen, die ein kind des ſriedens machen, das in deinem weinberg als ein knecht ſoll Mel. 110. handeln und in lauter ſegen wandeln. Es iſt auch dein gebrauch, daß du deinen knechten hilfſt mit deiner rechten. 4. O du innigs weſen, und du Menſch in gnaden, ſey ganz herzlich eingela⸗ den: Wallen und daheim ſeyn, muͤſfe dir in allen, ſe⸗ ligs weſen, wohlgefallen: unſer leib ſey dein weib, und nur dein alleine, Ehmann der gemeine. 5. Wird uns durchgehol⸗ fen, daß wir ſagen koͤnnen, alles, was wir JEſum nen⸗ nen, das beweißt ſich an uns. O! ſo denke, Liebe! was vor angeflamte trie⸗ be, was vor dank lebens⸗ lang wird erſchallen muͤſ⸗ ſen !wie man dich wird uͤſſen! 810. gancher ſor rhimnliſ ſiſte, dn uder, un ne. Wasabe Hfltuns ondete d d inigti ſfdung er⸗ un lichts n. Es! des G Etffiee uhnnhls R odern n dos he (Ein in leßte nug Peinlet — nterne s ſ uc ß D N ſ mit N enige te ſch in gner tglich ein 8 ud we Von den geiſtlichen Aemtern. 74 810. Je Herrlichkeit GOt⸗ tes iſt offenbar wor⸗ den, ſo weit der kreiß der erden geht; die hundert und tauſend zerſtreueten horden der geiſterſchaft, die vor ihm ſteht, die eilen mit freuden dem ſchalle nach, und bringen den heiden und mancher ſprach, das zeugnis der himmliſchen gnaden⸗ge⸗ ſchaͤfte, durch thaten und wunder, und zeichen und kraͤfte. 2. Was aber ins innre des Heiligtums blicket, das ab⸗ geſonderte des HERRR, wird inniglich von der em⸗ pfindung erquicket des war⸗ men lichts vom morgen⸗ ſtern. Es merket das ſtrek⸗ ken des Gnaden⸗Strals, ein kraͤftiges ſchmecken des abendmahls: und was ſich die andern geſchoͤpfe erin⸗ nern, das haben die ſeligen ſeelen im innern. 3. Sey herzlich gelobet, du heilige Liebe, ja du lieb⸗ reizender Magnet; die an dich zuruͤcke gezogenen trie⸗ be des arms, der an die ar⸗ beit geht, die muͤſſen bezeu⸗ gen, daß unſern ſinn ein ewiges beugen zieht an dich hin; denn wer hat die Mel. . gnade nach wuͤrden geſchaͤz⸗ zet? daß du uns zu deiner gemeinſchaft geſetzet. 4. Was giebt man dem theuerſten Fuͤrſten der her⸗ zen? womit bezengt man ſeinen dank? die ſchulden der liebe die machen uns ſchmerzen, die dienſt⸗begier⸗ ge macht uns krank, HErr JESI wir haben nie viel gehabt, mit eigenen gaben wirſtu begabt. Hier haſtdu uns: wilt du was beſſers? ſo eile, und mach aus uns reine und treffende pfeile. . 8¹1. Mel. 138. O Aſſer brauſe:,: das N die welt umgeht, othem ſauſe:: der die welt durchweht, GOttes ganze dienerſchaft, auf! und alle eure kraft aufgeboten : daß ihr ihn erhöht. 2. Das iſt klarheit:: was ſich offenbart: das iſt wahr⸗ heit:„ was den grund be⸗ wahrt: das iſt einſalt, welch ein wort! das in rechter zeit und ortt ſo iſt, wie es :/: ſoll⸗ in ſeiner art. 3. † Heernhut, weiſt du :: ſchein vom morgenſtern! Warum heißt du :„ eine hut des HERRN, daß in dir bey tag und nacht werde (Zion) Aaa 4 Un⸗ 746 Von den geiſtlichen Aemtern. unſerm HERRR gewacht, wir und die vier?*: : wir rühren uns gern. * Offenb. 4. 4. Weiſer Meiſter:: foͤr⸗ dre unſern lauf, deine gei⸗ ſter:,: freun ſich alle drauf, die dich ohne aufenthalt lo⸗ ben goͤttliche geſtalt: die re⸗ giſter:,: zeuch du ſelber auf. 8¹². Mel. 32. As liebſt du groſſer Seelen⸗Mann? was iſt das dich vergnuͤgen kan? was reizet deine liebs⸗begier? was ſtellſt du deinem herzen fuͤr? Du, der du heilig, groß und maͤchtig biſt , und deſſen Name ſelbſt ein wunder iſt. 2. Die antwort ohne wei⸗ ten ſchluß erfolgt, daß man fich beugen muß; ich liebe, heißts, o ſuͤnder, dich, ſo ſchlecht du biſt, vergnuͤgſt du mich; bin ich gleich maͤch⸗ tig, herrlich, reich und groß, und du gleich arm und elend, nakt und bloß. 3. O wie erſtaunet unſer geiſt, wenns ſo in unſerm herzen heiſt, wenn wir, nach⸗ dem wir uns erkant, und was du biſt und wirſt ge⸗ nant, uns gleichwol ſehn in deinem bunde ſtehn, wir ſolten wol vor beugung faſt zergehn. 4. Gewis der ganze muth und ſinn ſinkt iezt vor dei⸗ nem ſcepter hin; den ruͤhren wir in demut an, was haſt du nicht an uns gethan? die huͤtte, da du wohnſt, bezeu⸗ get ſchon, daß du vor wenig treu giebſt groſſen lohn. §. Wir wiſſen alle, wer wir ſind, und daß ſich nie⸗ mand bey uns findt, der et⸗ was vorzubringen wüſt, warum ihn JE SuS lie⸗ ben muͤſt. Doch aber fuͤhlt und kennet mancher auch des geiſtes deiner ſalbung linden hauch. 6. Wir ſehn mit tiefen wunder an, was deine Recht und Linke kan; wie du uns unter deinem volk, dem troͤpflein von der zeugen⸗ wolk, mit ziehen laͤſt zu dei⸗ nem tempel hin, und ſchenkſt uns immer mehr den ein⸗ falt⸗ſinn. 7. Ach gruͤnd uns immer tiefer ein, und laß uns dei⸗ ne juͤnger ſeyn; wenn man auf erden zeugen ſoll, ſo mach uns deiner freude voll; wenn unſer mund dich denen ſeelen preißt, ſo ſende uns dein wort in deinem Geiſt. 8. Die aͤuſre huͤtte muͤſſe auch noch ſtehen bleiben zum gebrauch: Es gruͤne unſer leben dir, und bringe ag⸗ het, und Moufo ne Deeſe g ge nch erf ſchi geing glſ m ſſetdiegn et. — er ganſeter iet Uns gebnntt 1 wohefbe⸗ Asda derſ groſen iſen ae,t Und des ſ ns indt Ne hrieger 1 JEele Von den geiſtlichen Aemtern. 747 täglich was herfuͤr. Weil uns von beiden manche frucht. 813. Mel. 28. NReuer Seelen⸗Mann! S was haſt du gethan? was haſt du zuruͤk geleget? meine ſeele iſt ge⸗ reget, und will dein allein ganz aufs neue ſeyn. 2. Dieſe gnaden⸗zeit, wel⸗ che mich erfreut, kan mir nichts geringes heiſſen, und du giebſt mir durch zureiſ⸗ ſen, ſeit die gnaden⸗kraft mir erſt raum geſchaft. 3. Freylich haſt du mich treu und väterlich, in den erſten gnaden⸗jahren, vor dich wiſſen zu bewahren, daß kein falſches licht truͤbe mein geſicht. 4. Als es weiter kam, wie ſo wunderſam wuſteſt du mich einzupfaͤhlen; hun⸗ ger gabſt du mir nach ſee⸗ len, ſelig wolt ich ſeyn, aber nicht allein. 5§. Ob gleich oftermal nach der jahre zahl, das ver⸗ mögen war geringe, ſchwachheit auch mit unter⸗ ginge, ließt du auf mein flehn mich doch ſegen ſehn. 6, Meine ſeel beſtund in dem liebes⸗bund, und ich unſer trieb nur geht auf wolte dir zu ehren bald gnad und zucht, ſo ſchenke von nichts als creuze hoͤren, und das bleibt mein ſtab in dem wander⸗trab. 7. Nun ſo hebe dann ganz von neuem an, mich an dei⸗ nen wink zu hangen, ohne dem nichts anzufangen: lege auch der treu immer gnade bey. 8. Laß mich wuͤrkend ſeyn: fuͤhr mich wieder ein; laß mich an dem joche gehen, drinnen mir ſo wohl geſche⸗ hen: ſegne deine heerd, die dir lieb und werth. 9. Gieb dem worte kraft, das dein othem ſchaft; wenn der mund zu denen brüdern, deines leibes heilgen glie⸗ dern, von dir zeugen ſoll, mach ihn geiſtes voll. 10. Laß uns ja nicht ſehn einſt zuruͤcke gehn, hier in deiner hut und treue; ſon⸗ dern zeig uns immer neue, zu gefaͤhrten an auf der gnaden⸗bahn. 11. Laß an deinem ſtamm weiſer Braͤutigam! in den vorbeſtimmten jahren, je⸗ des auf⸗ und niederfahren: und wenns wuͤrken aus, nimm uns auch ins haus. 12. Abba, lieber HERR! du verſteheſt mehr, und kanſt uͤber alles denken AaaS tau⸗ 748 Von den geiſtlichen Aemtern. kauſendfachen ſegen ſchen⸗ ken: ſo vergiß denn keins, wir ſind alle eins. 814. Mel. 110. § Rſer treuer Heiland! laß dich innig küſſen, du wirſts zu verdienen wiſſen, unſer armes flehen geht zu dieſen ſtuͤcken, laß es uns darinnen gluͤcken, daß wir dich ſanftiglich faſſen und dir trauen lernen ohne ſchauen. 2. Halte die gemeine in verknuͤpfter huͤtte, und gieb uns gerade ſchritte, in dem grad der arbeit, und im maaß der gnaden, und zur laſt, die wir geladen: Ehre dich, koͤniglich, .Err! durch unſre triebe der geſammten liebe. —.— — 3. Denn verhuͤte gnaͤdig, unſer weiſer Meiſter, daß die widerſinnſche geiſter kei⸗ ne ſache hindern, die zum zwek gehoͤret, den du uns, o HERR, gelehret: dis o ſo wolln wir ſtreiten. 4. Weil du ſelbſt geſa⸗ get: daß kein ſtreiter taͤn⸗ deln ſoll mit bloſſen nah⸗ rungs⸗händeln, und du uns zum werke deines amts be⸗ ſtimmet, und ſo mancher funke glimmet! o ſo mach de die ſach mit dem tiſche decken: laß uns ſeelen wecken. Von den Vaͤtern. 815. Mel. 6. Je ſeelen, die ſich von der welt ganz unbe⸗ .0% flekt behalten, und in der liebe, die ſie haͤlt, zu kei⸗ ner zeit erkalten; die folgen blos dem Lamme nach, wo⸗ hin es immer gehet; ihr krieb wird durch gefahr und ſchmach auf dieſer bahn er⸗ höhet. 2. Sie wiſſen, daß er kom⸗ men iſt, ein feuer anzuzuͤn⸗ den: und daß er alles dar⸗ nach mißt, wie viel ſich lich⸗ ter finden: wie rein derſel⸗ ben glanz und ſchein, wie warm ſie andre machen; wenn gleich die voͤlker boͤſe ſeyn, verſolgen und verla⸗ en. . . 3. Die menſchen fuͤhlen eine kraft, die wie ein bliz durch⸗ Haupt, ſey erlaubt, was ins gleis muß leiten: denn Nſe . chdringe⸗ Dſe Eahrand, ffiſtnen den ſon n genſe hemede ſſ lns Nee 4 lh Aſe eis i ſtſncu i gr⸗ ft de ligefn Von den geiſtlichen Aemtern. 749 dehltegrck Deſcetrk ſſchegeſtrt dern, Me s let t ſtettn. Du ſel ein ſtctrt⸗ bloſen , und d eines alnti ſe mar e! b ſen nit den , we ſe durchdringet: das innere zuſammen raft, und ſich hin⸗ aufwerts ſchwinget. Das macht der Heiland iſt er⸗ hoͤht, das duͤrre reiß will bluͤhen: von dieſer hand und kraft entſteht ein ſol⸗ ches zu ihm ziehen. 4. Sein creuz und ſter⸗ ben geht auf glut, ſein leben auf zerſchmelzen; es ſoll ein ganz getroſter muth ſein al⸗ les auf ihn waͤlzen: und das, was doch einmal verbrent, ſoll iezt verzehret werden, bis daß uns nichts zerſtreut noch trent, im himmel und auf erden. §. Dis feuer, dieſer lie⸗ bes⸗brand, bewegt ſie aus⸗ zufluͤſſen, und ſetzet ſie bald in den ſtand., daß man ſie kan genüſſen; ſie zuͤnden andre wieder an, es kommt was in die herzen; man ſieht, was treue liebe kan, wie viel auch zu verſchmer⸗ zen. 6. Da ſetzet ſich die ſin⸗ ſternis mit macht dem licht entgegen, und hindert alles das gewiß nach aͤuſerſtem vermogen. Es ſetzet un⸗ ruh, zank und ſtreit, der fried iſt dann entwichen: Und die ſind iezt voll bitter⸗ keit, die ſich ſo wohl ver⸗ glichen. 7. Doch ſind die zeugen JESu da, ein feuer anzu⸗ zuͤnden: Ihr herze ſaget willig ja, mag ſich doch un⸗ ruh finden. Wie wuͤnſchen ſie es brennte ſchon! ſie ſe⸗ hen mit verlangen, ob nicht der uns geſchenkte Sohn zu zünden angefangen. 8. Du unſer heller Mor⸗ gen⸗ſtern, bey welchem wir uns freuen: das haͤtteſt du ſo herzlich gern, wolſt keine muͤhe ſcheuen: Drum ſeuf⸗ zen wir in derer zahl, die ſich mit uns verbinden: HERR gieb uns ſeegen überall, diß feuer anzuzuͤnden. 816. Was ſind wir in dir⸗ JEſu? ſelig, maͤch⸗ tig, ſchoͤn und reich, voller gnade kraft und leben, deinem heilgen bilde gleich. Wir gefallen deinem her⸗ zen; nichts verdammlichs kan uns ſchwaͤrzen. 2. Wir ſind helden, die durch Chriſtum alles kön⸗ nen, und im ſtreit maͤchtig werden aus der ſchwachheit, und ſo uͤberwinden weit, dies auf GOttes koſten wa⸗ gen, nicht auf ſich nur ſehn und zagen. 3. Tauſend ſeinde jaget einer, welt und ſatan fürch⸗ 750 Von den geiſtlichen Aemtern. ten ſich: denn die ſchreklich⸗ keit Jehovah zeucht ſich uns an kraͤftiglich. Bloͤder geiſt, ſo glaub nur kindlich, wir ſind doch unuͤberwindlich. 4. Wir in JESu ſind nicht knechte, ſondern GOt⸗ tes freunde nun, das erwaͤh⸗ lete geſchlechte, und ein geiſtlich prieſterthum; ſein ganz eigen volk und erbe, dran er ruhm und ehr er⸗ werbe. 5. Und was haben wir an JESu noch fuͤr recht, daß er verheißt? er will wieder ganz; ſeyn unſer, ſamt dem Vater und dem Geiſt; in uns wohnen, wandeln, le⸗ ben, als in ſeinem tempel ſchweben. 6. O! die herrlichkeit des HERR N tragen wir, da er uns trägt. GOTDT ſamt ſeinem reich iſt in uns. Wer iſt, der dis heil erwegt? was wir in ihm glauben wollen, das iſts, das wir haben ſollen. 7. Alſo ruͤhmen wir in Chriſto, und ſind ferner gu⸗ tes muths, weil in ihm wir und er in uns bleibet. O er ſagt und thuts. Seht das niedrige erhoͤhet! ſolch unmuͤndig lob entſtehet. (SSWSooͤnig, gieb uns muth MNund klarheit: einen willgen, einen mun⸗ tern helden⸗ſinn: helle au⸗ gen in die wahrheit, und ein leichtes, lichtes herze zum gewinn; das einmuͤtig, ehrerbietig, wie die engel, vor dir ſtehe; bis dein leben unſern geiſt mit kraft durch⸗ ehe. 2. Gieb uns deines gei⸗ ſtes regung, alle tage, alle tage inniger, deiner gnade liebs⸗bewegung immer ſtra⸗ lender und naäher, immer herz⸗beweglicher: daß wir ſtuͤndlich treu und kindlich, und mit unverwandtem triebe, dringen mögen in die braͤutgams gnad und liebe. 3. Moͤchten uns die ſon⸗ nen⸗augen, die wie feuer⸗ ſtralen zuͤnden, ganz durch⸗ ſehn; da wuͤrd unſer wan⸗ del taugen, wir erwaͤrmet und ganz trunken vor ihm ſtehn, voller liebe und voll triebe eines fuͤrſtlichen ge⸗ bluͤtes, eines goͤttlich⸗ uner⸗ ſchroknen, alles wagenden gemuͤthes. A. O wie ſind die ſeelen gluͤklich, die ſich JE Sll oh⸗ ne ausnahm zugewandt, wa 5 J Ueren ſeir h und de ſeſkenes gan er treue i⸗ Pdeniuner llt tre den kan Hore en, du — lagtenſn 1der Uns deſti ale tilt deiner il gunginmmen gaher Von den geiſtlichen Aemtern. 751t waͤren wir nur ein geſchik⸗ gelegter ſeelen⸗freund, laß lich und dem meiſter recht die ſegen ſtaͤrker gehen, als bequemes garten⸗land: O der unglaub und die ſorge der treue! komm aufs neue nimmer meynt: Hilf uns in dem innerſten zu wohnen: kleinen, armen deinen, um es gilt treue, wenn der auf deinem gnaden⸗pfade, füͤrſt den kampf ſoll lohnen. durchzuwandern, viele vie⸗ 5.. Hoͤre JE SU! unſer le glaubens⸗grade. flehen, du zum ſegnen auf⸗ Von den Muͤttern. ren, was uns der freund 818. Mel. 31. entgegen haͤlt. B Sor ſeelen, ſinkt, ja §. Wir merken den ge⸗ ſinket hin vor eurem raden rauch, von den ent⸗ 2H E RRR in lieb zuͤndeten geheten, der heil⸗ und demuth, mit einem gen in die hohe treten: des (ſtatt der bangen weh⸗ engels pfanne rauchet auch. muth,) vor freuden tiefge⸗ 6. Wir faſſen uns im gei⸗ beugtem ſinn. ſte an in einen liebes⸗grund 2. Der .ERR hgt viel zu ſinken, aus einer ſelſen⸗ an uns gethan: wie könten fluth zu trinken, zu gehn wir der freude wehren? wir auf einer gnaden⸗bahn. ſehn nach unſerm herzbe⸗ 7. Sie iſt, ſie iſt ein dor⸗ gehren die ſtadt des Errn] nen⸗ſteg, man muß die rau⸗ im geiſte an. higkeit empfinden: allein 3. Wir ſind nicht unem⸗ man kans nicht beſſer fin⸗ pfindlich da: die eingedruk⸗ den: es iſt der ordentliche ten zeugen⸗mahle erregen weg. . ſich von dieſem ſtrale, wir 8. Lebt euer todten⸗leben ſind der ſache innig nah. fort! im welt⸗ſtall ange⸗ 4. Mag doch die welt, die bundne kaͤlber: hier lebt blinde welt, von dieſen kraͤf⸗ ſihm unſer keiner ſelber, hier ten nichts erfahren, wenn ſterben wir, und leben dort. wir nur halten und bewah⸗ 9. Wer ſind wir aber ie 75‧² Von den geiſtlichen Aemtern. liebs⸗gewalt, daß abendmahls⸗ poſaune gnade! druͤber ich erſtaune, ſo maͤchtig in die ſeele ſchallt. 10. Wir nehmens: weil dus geben wilt: wir wollen uns nicht lange wehren: wir bitten dich mit liebes⸗ zaͤhren: geſtallt uns in dein heiligs bild. 1I. Des Vaters groſſen garten⸗plan, muß man mit viel gedult bedienen: denn alle ſaaten die da gruͤnen, die fangen am verweſen an. 12. Da iſt die hand, HERR hilfs uns thun: wir wollen dir gehuͤlfen werden, in denen ſeligen be⸗ ſchwerden, bis daß wir mit einander ruhn. 819. Mel. 130. Nnige Liebe! wecke die triebe: laß unſre ſeelen in reinen höh⸗ len, ſich dir verneuen, ſich in dir freuen: und ſich nur uͤben, herz! dich zu lieben. 2. Unſere flammen ſchla⸗ gen zuſammen: dein feuer fahre vom rauch⸗ altare: zuͤnde die kerzen der treuen herzen, die ſich ergeben, vor dich zu leben. 3. In dieſer ſtunde wird unſerm bunde herbey geru⸗ uns die fen zun gnaden⸗ſtufen, wo „o deine Eſthern, brüder und ſchweſtern ſich niederlegen, gieb ihnen ſegen. 4. Dein benedeyen wird uns gedeyhen: des Geiſtes beten wird uns vertreten: damit wir werden ein lob auf erden, ein ſieg des lam⸗ mes, und braͤutigammes. 5§. Der garten bluͤhe, durch deine muͤhe: was vor verſtocket, werde gelocket: und neu gebohren, was tod gefrohren, was dir entgan⸗ gen wieder gefangen. 6. Den bruͤdern allen, deinen vaſallen, deinen ge⸗ liebten, deinen geübten, deinen gebeugten laß dein licht leuchten, daß wir ent⸗ brennen, wenn wir dich nennen. 820. Mel. 29. Ein Koͤnig! ſchreib 6 mir dein geſez ins 2 herz das meinen geiſt ergezt; dein koͤnigli⸗ cher trieb zuͤnd mir das ſanf⸗ te feuer an; und fuͤhr mich auf der ſtreiter⸗bahn/ durch muͤtterliche lieb. 2. Die liebe koͤmmt vom himmel her, ſie macht ſich aus der engel⸗heer auf die⸗ ſes erden⸗rund: doch faſſet dieſes kleinod nicht, wem nicht Ui und dem h ſchmnel ſuih: die Aſallen hi ſgegeſinnte egnade th 4. Wie ſ ſen aus, ten / ibe⸗ iiſt hen lden ſep nhen ſene tent hin ſ 5Dlce ſſche, de ſſhs it r begir ð reee . = — ==–– — = = =☛ = = ☛ 2 = =E = S=S =— S— — s Dr ene lſongen. tiden aln n deinett ten gelle lgten ie deßrret venn N 4 Von den geiſtlichen Aemtern. 752 nicht des HERRENR licht anbricht, und macht ihr we⸗ ſen kund. 3. Denn wird der harte ſinn recht weich, geſchmei⸗ dig und dem wachſe gleich, und ſchmelzt in heiſſer gluth: die hochmuths⸗fluͤ⸗ gel fallen hin, es zeigt der recht⸗geſinnte ſinn, was doch die gnade thut, 4. Wie ſchöne ſieht diß weſen aus, wenn des be⸗ taͤubten leibes haus ein hol⸗ der Geiſt bewohnt, da liebe ſtets den ſeepter fuͤhrt, und dem den ſie nach wunſch re⸗ giert, mit himmels⸗guͤtern lohnt. 5. Da lacht das frohe an⸗ geſicht, der augen unver⸗ faͤlſchtes licht das ſtrahlet vor begier der menſchen ſeelen guts zu thun; die lieb kan nicht im dienen ruhn; ſo bricht die flamm herfuͤr. 6. So ſteht in GOttes lieblichkeit ein GOttes⸗ menſch zur lieb bereit, beſie⸗ end den verdruß, den wol⸗ uſt, neid, verdacht und ſtreit, geiz, hoffart und die eigen⸗ heit erbaͤrmlich leiden muß. 7. Es ſpielt der unſchuld lauterkeit, wenn in getreu⸗ em liebes⸗ſtreit die reinen geiſter ſtehn, und auſſer der partheylichkeit, von mei⸗ nungen und zank befreyt, zugleich ins Eine gehn. 8. Denn in der eintracht gleichem lauf haͤlt ſie kein falſcher trieb nicht auf, die luſt bleibt ungeſtohrt: und was von oben iſt entzuͤndt auch ſeinen urſprung wie⸗ der findt, da wo es hinge⸗ hört. 2. So ſchmekt des him⸗ mels ſuͤſſe koſt die ſeele, die der gnaden⸗troſt von oben⸗ her erfreut, wenn ſie der GOttes⸗fried umringt, und aus den vielen denken bringt, zu ſeiner Innigkeit. 10. Du Vater aller lich⸗ ter du! laß dieſe allgemeine ruh doch allen ſeyn gemein: wir ſehn noch nicht die ſelig⸗ keit, die du haſt denen zube⸗ reit, die voll von liebe ſeyn. II. Was ſtoͤret uns noch dieſen troſt? was hindert vor ein harter froſt der knoſpen ofne hluͤth 2 wenn bricht der gruͤne fruͤhling an, da alles auf der liebe bahn zur vollen ruhe zieht? 12 Das vorſpiel muß ge⸗ ſpielet ſeyn der kebe, die voll⸗ kommen rein in jener welt regiert. O ſelig! wen ein ſtarker zug, beſreyt von welt und heuchel⸗trug, zu dem geſchmak hinführt. 13. Der weiß zu lasen mn der 7⁵4 Von den geiſtlichen Aemtern. der luſt, die GOttes liebſten nur bewuſt, die ſalbung fehlt ihm nicht, und ſeinem frohen glaubens⸗mund iſt zur erquickung alle ſtund ein balſam zugericht. 14. Der dringet ihm durch mark und bein, das muß ein rechter Aron ſeyn, wer ſo bey bruͤdern lebt, und aus dem wermuth zuk⸗ ker macht, auch nie aus fal⸗ ſchen augen lacht, und ſtets in freude ſchwebt. 15. O lieb! ich kenne dei⸗ ne gunſt: O Gottheit! ſchenk mir deine brunſt durch deinen Liebes⸗Geiſt, und laß mich brennen fuͤr und fuͤr zum opfer, das ge⸗ beiligt dir, und dir gehorſam leiſt. 16. Mein nahme ſoll nur liebe ſeyn, die ſinnen muͤſſen ſtimmen ein, der mund bekenn nur lieb, die haͤnde wuͤrken dieſe nur, die fuͤſſe/ folgen ſolcher ſpur. So herrſcht des Koͤ⸗ nigs trieb. — — Von den Jungfrauen. 821. Mel. z. O ſelig fuͤhrt der HE RR die lieben Seinen, daß jeder⸗ man darob erſtaunen muß, bald giebt er ihnen waſſer gnug zu weinen, bald labt er ſie mit ſeinem uͤberfluß. Sein Vater⸗herz iſt immer gut vor ſie, und wenn ihr fuß nur ſeine wege geht, wenn ſchon der ſinn nicht viel davon verſteht, ſo merkt man bald, daß uns die liebe zieh. 2. Wohl denen, die ihr leben aufgegeben, und in den tod des ERRNR be⸗ graben ſind, denn alſo fan⸗ gen wir recht an zu leben, wenns fleiſch verliert, und wenn der geiſt gewinnt, wohl denen, welchen nichts als GOTT bewuſt. Dem alles ding ſo gleich ins auge faͤllt, der hat ein herz, das ewig treue haͤlt, und gutes thun iſt ſeine fuͤrſten⸗luſt. 3. Warum wird doch das volk des HERRN nicht weiſer, und trauet ihm von nun an alles zu, und baut aufs wort des GOttes Ja⸗ cobs haͤuſer, daß was er ſpricht, er auch thu. Wir ſetzen gut und blut und ehre dran, Cen unfehlbar ls ſellen⸗ ein hern ilt, dure Ultonmnen nſan HE⸗ ſen td heia enigrderg ſegen Von den geiſtlichen Aemtern. 75⁵ 5 alſo hat es ſich bey uns ge⸗ zeigt) daß GOTT der Held in Iſrael nicht leugt. Es glaub es wer da will, und wer da kan. 4. Wie ſelten ſind die auserwaͤhlten ſeelen, die jungfern GOttes und des GOttes Lamms, die kei⸗ nen pfad vor ihre tritte waͤhlen, als nur den gang des ſeelen⸗braͤutigams, wo iſt ein herz von dieſer argen welt, durchs bundes blut vollkommen loßgekauft, auf unſern HERRN und ſei⸗ nen tod getauft, das ſich vor wenig oder gar nichts haͤlt. 5. Das iſt gewiß die erone aller ſeegen, die deine hand auf ihre kinder legt, man ſpuͤhrt in ſich der ſalbung ſanftes regen, darinne ſich der gute geiſt bewegt; drum mach uns alle deiner ar⸗ muth gleich, du ehemahls gecreuzigter in ſchmach, dein leben zieh uns dir ins leben nach, und ſez uns einſt zur pracht in deinem reich. 822. Mel, „r. Ehovah! nimm von S mir die kraͤfte hin, darinn ich nun von dir gefangen bin: dir muß mein herz und ſinn ergeben ſeyn, ſonſt wird dir deine braut nicht voͤllig rein. 2. Laß wachſen in der neuen cregtur den reinen ſinn zur goͤttlichen naturz die nichts behaͤlt vom alten ſauerteig, und auch ein ſtei⸗ nern herz mach klein und weich. 3. Drum ſammle doch der ganzen liebe kraft zu dem was deine hand nun neues ſchaft: weil ſinn und herz und der gedanken lauf zu dieſem werk allein ſich opfern auf. 4. Geht doch der ſinn bey einer irrdſchen braut auf den allein, dem ſie ſich hat vertraut: ſolt nicht mein herz bey ſeinem ſchaz ſtets ſeyn, der mich zur reinen gnade fuͤhret ein? 5. Die ſeele kan niemahls von denken ruhn, ihr wille hat mit etwas ſtets zu thun; ſo ſoll er ſtets von dir, du höchſtes gut, die nahrung ziehn wie man vor hunger thut. 6. O wurzle tief, du neues leben, ein! laß dei⸗ nen wachsthum nie gehin⸗ dert ſeyn. Der neue menſch zieh GOttes lieb in ſich, und trink aus JESü wunden ſuͤßiglich. 7. So wird der tempel Bbb in 756 in geheim erbaut, ein haus der mutter fuͤr des Lammes braut, da ſie den hraͤutgam lieblich lokt hinein, von ihm gekuͤſſet und erkant zu ſeyn. 8. Hier beut ſie ihm die neuen fruͤchte dar, und wird davor der heiſſen lieb ge⸗ wahr: jemehr ſie giebt, je⸗ mehr er ſich ihr ſchenkt, und die begierde nur hinein⸗ waͤrts lenkt. 9. Zeuch uns nach dir, o ſer liebes⸗luſt zu dir nur ſteht: Verbirg und ſiegle zu den reinen leib, daß die⸗ ſes kind vor ſeinden ſicher li bleib. 10. Eroͤfne dich, du nah⸗ me Jehovah! in JEſu, der uns bleibt das ewge Ja. Du ofne lieb, uneinge⸗ ſchraͤnkte treu! mach dei⸗ nen bund in uns noch im⸗ mer neu. 1I. Schaf alles neu in uns, du ſprechend wort! und zeige uns die aufge⸗ thane pfort Jeruſalems, daß die erkaufte zahl in ih⸗ ren mauren halt des Lam⸗ mes mahl. 12. Ruft nicht die ſtimm aus deinem tempel vor: O Braut! behalt das herz zu Von den geiſtlichen Aemtern. kleid ſamt herz und ſinnen rein, und eil beſtaͤndig in mein herz hinein! 13. Ja komm HERNR JESU! nimm in uns ſtets zu, und laß uns ſonſt in kei⸗ nem dinge ruh! zeuch uns dir nach, ſo laufen wir zu dir, und folgen als jung⸗ frauen fuͤr und füͤr. 823. Mel. 29. ☛ Chein ich vor der welt einſam und verſtellt, kraͤftigſter Magnet! wie un⸗ ſo vermehrt ſich mein verlangen, JEſum einzig zu umpfangen; gegen ihn bin ich niemahls ſonder⸗ 2. Aller erden⸗wuſt macht mir keine luſt; Aber JEſu herrlichkeiten reizen meinen ſinn von weiten: IJE SUS ziehet mich, an ihm klebe ich. 5 . 3. GOttes lieb und guͤt ruͤhret mein gemuͤth; aber freundſchaft oder Gnade ei⸗ ner hochgebohrnen made, fuͤrſtlich kinder⸗ſpiel, irret mich nicht viel. . 4. Nichts was dieſe welt reich und koͤſtlich haͤlt, uͤbt die kraͤfte meiner ſinnen; ſondern alles mein begin⸗ nen ſtrebet aus der zeit in die Ewigkeit. mir empor; bewahr dein 824. . 14 8 te ſhlie lunner ein, nlchen ge ncErenn eyhn, d lotes bieb ſlbſt de Koute the W. . t. ng und ſne leſtdig gin gung Hen hnin unsſs Unsſonſtirt ih! kuchn ſpfn r lleents . nd . 3 ichtorere 1 Und nſe nebtt ſhen Von den geiſtlichen Aemtern. 7 57 824. Meul. z. O huͤte doch, du treuer 3 Menſchen⸗Huͤter, ſo ſchlieſſe doch in deine kammer ein, die heiligen und herrlichen gemuͤther, die ſich dem HErrn mit leib und ſee⸗ le weyhn, der du in ſie die GOttes Liebe geuſt, vollfuͤh⸗ re ſelbſt dein angefangen heyl, ſie lieben ja das Eins, das gute theil, ſie thun ja gern, was ſie der hüͤter heiſt. 2. Du Caͤmmerer der tu⸗ ſgendſamen Eſthern, die vor dem thron des Lamms ge⸗ buͤcket ſtehn, und die ſich da mit ihren treuen ſchweſtern durch niedrigkeit zu ſeiner huld erhoͤhn. Geleite doch ein jedes herz herzu, zum gnaden⸗ſtuhl des Koͤniges der welt, zum ſcepter, den er uns entgegen haͤlt, ins braut⸗gemach der wahren ſeelen⸗ruh. 3. Du biſt es, der die ſee⸗ len nieder buͤcket, in die er⸗ kantniß ihrer nichtigkeit. Du biſt es auch, durch den man ſeufzer ſchicket zur vaͤ⸗ terlichen wohlgewogenheit, dannſ wird uns durch dein zeugniß aufgethan, die liebe, die aus IESuSaugen ſtrahlt, den du uns ſell ſt wenn aber du mit uns Bbb 2 vor aug und herz gemahlt, und den niemand als du, verklaͤren kan. 4. Dann ſpüuͤhrt man dich als obriſten der dirnen, die ſich das Lamm von dieſer welt erkauft, wer wolte dich b Meiſter! wol erzuͤrnen, den deine hand mit geiſt und feur getauft; wenn deine ſalbung das gemüth durch⸗ zieht, wenn deine eur den quell der luſt verſtopft, und uns das ol der froͤlichkeit betropft. Wohl dem, der dir ſtets auf die haͤnde ſieht! 5§. O Huͤter! laß uns vor dir gnade finden; o Geiſt des ERR R, weyh uns zu tempeln ein; O laß den qualm der eitelkeit und ſuͤn⸗ den, im innerſten bald aus⸗ getroknet ſeyn. Gebrauche dich des creuzes und der ſchmach, gebrauche dich der wege die du weiſt, gieb acht auf uns, du unſichtbarer Geiſt, und zeuch uns ſtets dem Braͤutigam hinnach. 6. So ruhen wir in ei⸗ nem ſolchen frieden, den ſich die welt nicht vorzuſtellen weiß, wir ſind im leib und leben abgeſchieden, von ſei⸗ ner muͤh, beſchwerlichkeit und ſchweiß; wir ſcheinen zwar zulezt, als ſtuͤrben wir⸗ ge⸗ ſchaf⸗ Von den geiſtlichen Aemtern. 758 ſchaͤftig biſt, und unſer herz dir nur gehorſam iſt, ſo oͤf neſt du uns nur die kam⸗ mer thür. Ach auf! du geiſt der treuen zeugen! der vor bezeugt den lautern ſinn der ſeelen, die ganz JESu eigen, und ſich ſtets ſchwingen zu ihm hin, bring an das licht, ver⸗ halt uns nicht der keuſchheit ihre treflichkeit, urſprung, unſchuld und ehren⸗kleid. 2. Sie iſt des Hoͤchſten theure gabe, nicht Evaͤ kin⸗ dern angeerbt, ſie iſt viel ei⸗ ne beßre haabe als die na tur, die ſo verderbt; denn Chriſtus giebt dem, der ſie liebt, daß ihm, dem reinen jungfraun⸗ſohn, das herz ſey h gleich, das er bewohn. 2. Sie iſt von koͤniglichem adel, weil ſie aus GOttes geiſt gebohrn, und als ein wahrlich gar ohn alles ſcherzen ein jungfrau ſelbſt und keuſch genannt: ſie koͤmmt nicht hin, wo nicht der ſinn iſt abgeſondert von der luſt, die GOttes herzen unbewuſt. . 5. Ja GOTT thun jung⸗ fraun ſo gefallen, daß er ſie als ein koſtbar gut zaͤhlt und erkauft aus andern al⸗ len zu erſtlingen mit ſeinem blut ihm und dem Lamm aus jedem ſtamm zwoͤlf tauſend, die dem Lamm nachgehn, als unbeflekt vor ihm zu ſtehn. 6. Die ſinds, ſo hier zu ſeinen füſſen ſich ſetzen und entzuͤndet ſind, in ſeiner liebe nur zu wiſſen, wie man ſich ganz mit ihm verbindt im liebes⸗ſeil, zu groſſem eyl. Wie hat GOTT die⸗ ſe leut ſo lieb! ſprach Mo⸗ trieb. 7. Sieh, welch ein lamm, ſo ohne tadel, zum opfer von GOTT auser⸗ kohrn, und kein gebot, noch einge noth zwingt uns in den enthaltungs⸗ſtand, dem nichts als freyheit iſt be⸗ ant. 4. Die weisheit, ſo mit GHttes herzen am aller⸗ naͤchſten iſt verwandt, wird ſchmuk, darinnen prangen des koͤnigs toͤchter innen⸗ waͤrts, die bloß an JESU herzen hangen, und opfern ihm ihr ganzes herz. ( iſt der geiſt, der ſich entreißt von allem, was nicht J⸗ ſus iſt, bis er ſich ſelbſt aus lieb vergißt. 8. Diß ſes ſchon aus GOTTES iſt koͤſtlich und fein iſh nitl Ec een n ſeht i en. r Nhn rgfkan ie genannt: t in to t Cgeſordet 1GOti e Atn efelen date ſflar at 6 ſtand aei ngen nit e und n le ſorn 9 Von den geiſtlichen Aemtern. 759 fein zu heiſſen, ſtets unver⸗ ſie ihr laͤßt das ohr durch⸗ hindert, unverruͤkt und ſo, bohrn ans lebens⸗thuͤr, und daß man nicht abzureiſſen, dienet ihm dann fuͤr und dem HERRENR dienen, ffuͤr. ſeyn beſtrikt in ſeinem. 11. So lehrt die ſchrift, nez, daß er ergez in ſeligſter und wird bezeuget vom gei⸗ G ), ſ 4 4 48 in ſich hat, wird gleich die gefangenſchaft das herz mi unſchuld, lieb und Einfen 9. Die zeit iſt kurz, der abend kommet, da man ſich auf den ſabbath freut, wer klug iſt, ſchaft was ewig frommet, macht feyerabend in der zeit, ſchmuͤkt ſich aufs beſt zum hochzeit⸗fe kauft oͤle ein mit guter ad⸗ und richt die lampe kluͤg⸗ lich zu. ve kluͤ⸗ 10. Ach aber! wo iſt die *“ zu finden, der ſo wohl i ins ENr haus, R ſe ſich nicht laͤßt uͤberwinden durch draus, liebt ihn ſo feſt, daß eigennu;, zu gehen ſte, daß geiſt wahrheit ſey, wer unter dieſes joch ſich beuget, den macht die wahr⸗ heit voͤllig frey; die nie⸗ mand zwingt, noch darauf dringt, ob waͤr die ehe nicht erlaubt, denn Paulus ſelbſt nicht ſo geglaubt. 12. Den freyheits⸗cranz halt nicht fuͤr eigen, bewah⸗ re ihn als eine gab mit keuſchheit, demuth und ſtill⸗ ſchweigen, daß IJEſus was freywilligs hab, denn muͤſ⸗ ſiggehn, und ſich aufblehn, verdirbt den ſchaz; gewiß ſey deß. Wers faſſen mag⸗ der faſſe es. Von den aͤuſſeren Fuͤhrungen. Je wohl iſt einer ſolchen ſeele, die JEſum Chriſtum aͤußre leibes⸗hoͤhle von man⸗ cher arbeit muͤd und matt: se ſo ſteht der geiſt doch unge⸗ 826. Mel. 40. bunden, und hat den quell der freude funden, (und zwar der freud in ſuͤſſer ſtill denn das iſt eine ſchlechte freude, ſo lange man die ſee⸗ len⸗weyde in lauter unruh ſuchen will. 2. Drum kan kein men⸗ ſchen⸗kind ergruͤnden, wie Bbb 3 gut 760 Von den aͤuſſeren Fuͤhrungen. . 4 gut mans erſt bey JE Su trift, man ſchleppet ſich mit ſeinen ſuͤnden, man iſſet uͤ⸗ berzuckert gift, und meint, man hab es wohl getroffen, wenn man ſich endlich was erloffen, das einer vor ein gluͤk erkennt; allein wer will uns glauben machen, daß man in dieſer welt die ſachen bey ihrem rechten nahmen nennt. 3. Es giebt ja GOTDbe⸗ kante nahmen, der welt hingegen ſind ſie fremd, die weder auf durchlauchtgen ſaamen noch eigne tugend ſich geſtemmt, die ſich des Crocodils der ehren mit ei⸗ ner ſchnellen flucht erweh⸗ ren; und alſo veſt verpan⸗ zert ſind, daß er wohl an ſie anzudringen, nicht aber ſie hineinzuſchlingen, gelegen⸗ heit und kraͤfte find. 4. Die ehe kennet auch perſonen, allein in gar ge⸗ ringer zahl, die ſeliglich bey⸗ ſammen wohnen, und leiten ſich durchs jammerthal, in deren auserwaͤhlten bunde, die gnade Chriſti ſteht zum grunde, und welche ihn und die gemein, an ſich als le⸗ bens⸗vollen bildern, ſo gluͤk⸗ lich wiſſen abzuſchildern, a ſie nicht zu verkennen eyn. 5. So kommt es denn in allen ſachen auf grund und unterſtellung an, die können haͤuſer ſtehen machen, um die es auſſer dem gethan. HERR, der du unſer herze kenneſt, und nach dem wohl der menſchen brenneſt, wie gluͤklich wird man durch den ſinn, der dir ſein ganzes anverträuet, und alles auf die gnade bauet, und giebt ſich unbeſehens hin. 827. Mel. 1. M Ewiß, wer ſeinen Hey⸗ land liebet, und liebt zugleich ſein eigen⸗ thum: der wird erfreuet und betruͤbet, durch Chriſti ſchande oder ruhm. Ich bitte meinen Seelen⸗Wer⸗ ber, er wende nur die ſchmach von mir, daruͤber ich kein leiden herber und keinen groͤſſern ſchmerzen pur. meine JEſum Chriſtum nennen, und ſei⸗ nem herzen ferne ſeyn; ſich ſelber nicht im grunde ken⸗ nen, und alſo nicht um gna⸗ de ſchreyn; weil aber fleiſch und tiut commode ſauer ichs nicht gerne ſiche, ein Chriſtenthum auf ſeine mode erwehlen, ie welt erdacht. das die we t 2 de Zwh ſe ſeele Cllen ſühr e wunden ns dahin s andre: erdas r tuh: d ns geſchn die ſchl 4. Hat lirtes atn ſein her ſſe, doß en Eund de lſhehn. H. Ulſde fande ſchr n den Mrtn die Klſben; d l bieder = =☛ — pgen. Von den aͤuſſeren Fuͤhrungen. 961 funt es ef geun dekie hen echenn er Ar vrſe uach dend on ſrsnrnsſ,3 ſen brennekk „ a aeſeſhen e ſererſeper dliebe,e unen, M jſene ſe i Gc ſtnten, ellobent, eltnnee⸗ gernt , GSNI code e eacdoge . „ ſe W 3. Zwey dinge ſind, die Unſre ſeele der ſeligkeit ent⸗ gegen führn, das erſte iſt, die wunden⸗höle, wenn wir uns dahinein verliehrn, das andre: Chriſti jöch, das linde, das erſte bringet uns zur ruh: das andre lenket uns geſchwinde und ſicher auf die ſchranken zu. 4. Hat jemand kein ver⸗ klaͤrtes auge dem Heyland in ſein herz zu ſehn; der wiſſe, daß er gar nichts tau⸗ ge, und daß es um ſein heyl geſchehn. Hat aber jemand gnade funden, und will nicht in den ſtreiter⸗ ſteg, darinn die zeugen uͤber⸗ wunden; der giebt die gna⸗ de wieder weg. 5§. ERR! der du unſre arme ſeele auf deinen mut⸗ ter⸗herzen traͤgſt, und an der werkſtatt ihrer hoͤle ſtets neue tren vor augen legſt, erhalte uns nach dei⸗ nem willen, bis jedes ſich, du Seelen⸗Mann! in dei⸗ nen blutgen wunden ſtillen, und deines joches ruͤhmen „828. Mel. 32. eAth, kraft und held, und wunderbar! dein nahm iſt mei⸗ ner ſeelen klar, * die du mit demem blut erkauft, und mit der liebes⸗gluth getauft, mein braͤutigam, an meiner ſtirne brennt dein nahm und creuz, ſeit dem ich dich erkennt. * 1Joh. 2, 13. 2. Wenn ich mit allen meinem fleiß mir nimmer⸗ mehr zu rathen weiß, und meine ohnmacht, unver⸗ ſtand und ſchwachheit kraͤf⸗ tiglich erkant: ſo biſt du ja der unerforſchte mann, der dleu meinen ſachen rathen kan. 3. Fehlt mirs an aller lebens⸗kraft, hat meine rebe keinen ſaft, und ſinke ich vor mattigkeit bey nahe hin zu mancher zeit: ſo iſt dein kraͤftiges gefuͤhl in mir, das haͤlt mir ſtarke helden⸗kraͤfte fur. 4. Wenn ich im ſchweren glaubens⸗ kampf, durch manchen dicken rauch und dampf, durch manche leibs⸗ und geiſts⸗gefahr , mich drenge zu der ſieges⸗ſchaar: ſo biſt dus, unbezwungner wunder⸗held, der meinet⸗ wegen alle feinde faͤllt. 5. Wenn ſich mein ſenf⸗ korns⸗glaube regt, und kind⸗ lich dir zu fuͤſſen legt: ſo mag der feinde hohn⸗ge⸗ Bb b 4 ſchrey 9762 Von den aͤuſſeren Fuͤhrungen. ſchrey erthoͤnen, daß ich thoͤricht ſey, ich fuͤrchte mich deswegen doch kein haar: mein glaub iſt ſieg, mein zwek iſt wunderbar. 6. Mein alles! mehr als alle welt, mein freund, der ewig treue haͤlt, mein weis und rother Braͤutigam! mein immerwaͤhrend Oſter⸗ Lamm, mein Leitſtern, mei⸗ ne liebe, meine zier, ſey ewiglich mein ſteinriz, mein panier. 7. Haſt du mich in der zeit gewolt, die raͤder ſchnell von dannen rollt? ſo miß mir ſelbſt die ſtunden ab, ſey meiner reiſe wander⸗ ſtab, ſey meines thuns re⸗ gierer, führe mich in allen dir zu wandeln würdig⸗ lich. 8. Soll ich viel jahr im karren fort, ſo zeige mir den ruhe⸗port, von ferne zeige mir die ſtadt, die dei⸗ ne hand bereitet hat, das guͤldne Seraphinen liebes⸗ licht: ſo ſchrecket mich die lange reiſe nicht. 9. Und wenn ich meiner brüͤder⸗zahl nach deiner holden gnaden⸗wahl, an meinem theile auch erfuͤllt; wenns endlich auch beloh⸗ nens gilt: daß mein lohn, mein lich ſo weiſt du 1 und ruh nur du alleine wer⸗ den ſolſt, nur du! 829. Mel. 102. Je liebe wird uns lei⸗ ten, den weg berei⸗ ten, und mit den au⸗ gen deuten auf mancher⸗ ley, obs etwa zeit, zu ſtrei⸗ ten ? ob raſt⸗tag ſey? wir ſehen ſchon von weiten, die grad und zeiten, von unſern ſeligkeiten, nur treu, nur treu. 2. Wir ſind nicht einſam blieben, wir ſolln uns uͤben, mit groͤſſern gnaden⸗trie⸗ ben, als Eins allein, wir ſind am ſtamm beklieben, der creuz⸗gemein, drum gilts gemeinſam lieben, ſich mit betruͤben, und unſre laſten ſchieben, die Chriſti ſeyn. 3. Geſpielen ſeyd zu frie⸗ den, wir gehn in glieden, die laſt die uns beſchieden, hat ihr gewicht, das joch iſt einem jeden drauf einge⸗ richt, geht! geht laßt das fleiſch hienieden zu tod er⸗ muͤden, ſo wird ſein gift verſieden , ſo ſterbt ihr nicht. Von Von de him 983 ewi ale U im reg em Riche s die lker iite ſeub ge Du hen t dasan Uer mit chtcerche el nur d orglebiſ⸗ ſirein he Ulteriſ. Nade tec di 1 en. Von dem Bilde des Schoͤpfers ꝛc. 763 du gleinete ur du! Pe pitd n Von dem Bilde des Schoͤpfers und der himmliſchen Ordnungen in der Obrigkeit und 830. Mel. . aller zeiten fluß biſt du im regimente: vor dei⸗ nem Richter⸗Stuhl wird, was die welt bedekt, und voͤlker zittern macht, in tie⸗ fen ſtaub geſtrekt. 2. Du haſt ja ie und ie ge⸗ wolt, daß auf der erden die voͤlker mit verſtand und recht gerichtet werden: und weil nur du allein genung vor alle biſt, geſchichts, daß hier ein Herr und dort ein andrer iſt. 3. Nachdem du einen nun, ſo wie es dich geluͤſtet, mit wenig oder viel der gaben ausgeruͤſtet, vertrauſt du einem viel, dem andern weniger, und beyden wirds mit dir nie uͤber macht zu ſchwer. 4. Gelobt ſey deine hand, erhoͤht ſey deine Rechte, daß du im waͤchter⸗rath mir, dei⸗ nem kleinſten knechte, mir deinen ſaͤugeling, nicht eine groͤßre laſt (wie wohl ſie mich erſchrekt) zur zeit be⸗ ſtimmet haſt. den Wuͤrden. 5. Ach! laß das eine pfund der regiments⸗beſchwerden, U Fuͤrſt der koͤnige, du ewiger Regente, vor ſo klein der haufe iſt,ja nicht vergraben werden: die kir⸗ chen⸗pflege iſt das andere Talent; O HERR! das werde auch mit wucher an⸗ gewendt. 6. Du allgenugſamer ver⸗ ſiehe beyder pflege, und fuͤhr uns deinen weg nicht aber unſre wege. Es werde von der ſchaar, die mir vertrauet iſt, dort bey des Lammes Thron kein einiges ver⸗ miſt. 831. Mel. 5. U ewigs Liebes Weſen du! ſey ewiglich ge⸗ preißt, daß du aus deiner tiefen ruh uns tag vor tag erfreuſt. 2. Wo fang ich deinen! ruhm nur an, wo hört mein loben auf? Du unſrer ſeele lieber Mann! dein trieb iſt ſchnell im lauf. 3. Hier haſt du meinen ar⸗ men geiſt: formier dir et⸗ was draus, das dich nach allen wuͤrden preißt: Er ſey dein tempel⸗haus. . bb 5§ 4. Und 4. Und ſiehſt du ein und, anders noch, das dir nicht! wohl gefaͤllt, du gute Liebe toͤdt es doch als ein gewalt⸗ ger held. 5. Sinkt mir mein muth und freudigkeit; ſo faſſe mich dabey, daß aller ſturm und truͤbe zeit mir nicht ge⸗ fährlich ſey. 6. Hier haſt du beydes aug und ohr: das aug er⸗ leuchte dir, die ohren aber die durchbohr an deiner gnaden⸗thuͤr. 7. Hier haſt du meinen ſinn und witz: daſelbſt be⸗ reite du dir einen königli⸗ chen ſitz zu ungeſtoͤhrter ruh. 764 Von dem Bilde des Schoͤpfers ———— an dein herze bindt, ſo iſt uns gnug geſchehn! 832. Mel. 49. Edult! vor deine knecht, die unter ei⸗ nem ſtande, der in dem vaterlande mehr gna⸗ de hat als recht; der geiſt in heilgen ſchriften, will ihm kein denkmahl ſtiften, der geiſt der zweifels frey, weiß was im menſchen ſey. 2. Ja Vater du haſt recht! ruft dort die weiſe liebe, daß deiner weisheit triebe die hoheit viel zu ſchlecht. Und Paul: Seht 9. Hier haſt du meinen liebes⸗bund: ſey ewiglich ſein ziel, und rege dich im herzens⸗grund mit ſtetem liebes⸗ ſpiel. 9. Hier haſt du meinen ehren⸗ſtand, tritt mit den fuͤſſen drauf: dagegen he⸗ be deine hand mich an das reuz hinauf! 10. Hier iſt das anver⸗ traute volk: bekehre es zu dir, gehret was zur Zeu⸗ gen⸗Wolk, ſo bleib es werth vor dir. 11. Hier haſt du uns ſo wie wir ſind, hier haſt du unſer flehn: wenn man uns an ihr lieben, wo ſind die Edle blieben? ein andrer zeuge ſpricht: erhebt die reichen nicht. 3. Zwar redet auch die ſchrift, von etlichen der fet⸗ ten, die ihre ſeelen retten: theils groſſe, die es trift, ſind ammen und ſind pfleger, und GOttes lezte jaͤger: theils bringen ihre macht mit in die Salems⸗Pracht. 4. Allein wo ſieher man die groſſen / die ſich lieber, weils doch ſo bald voruͤber, mit jenem Schmerzens⸗ Mann, in ſeine leyden wa⸗ gen, als ehren⸗zeichen tra⸗ gen, und lieber arm und klein klein als tig ſeyn! Wo hin dery⸗ ode/ mi un pfad Echrten der leg ſeine har der bey von nic ßrech. 6. Do leitr bede . e ! W cht de nnne. 1 ſende N ſalde niheg techtidergei iſteng mi ahl ſifennt heffll ſegn ſcher. Vater N t dort und der himmliſchen Ordnungen. „6 klein als reich und maͤch⸗ tig ſeyn? * 5. Wo iſt der Boͤnig hin / der vor der Bundes⸗ Kade/ mit aufgebrach⸗ tem pfade/ und einge⸗ kehrtem ſinn / das Chor der Maͤgde führte / und ſeine harfe ruͤhrte / und der bey aller ſchmach von nichts als ehre ſo klein als wie die Eſther ſeyn. 9. Ja Liebe, weil du dir in gnaden laͤßt gefallen, daß wir im Creuz⸗Reich wal⸗ len, und unſrer ſchilde zier, das antheil von der erde mit ſchmach gekroͤnet werde, ſo zeige aller welt, daß JEſus treue halt. 10. Laß uns geringe ſeyn, ſprach. 6. Doch ſeht das groſſe weib, bedekt mit perlen⸗ſtuk⸗ ken, ſich auf den boden buͤk⸗ ken! der purpur ziert den leib, der ſinn iſt allewege geniedrigt vor dem Hege, und die den Ochus bindt, bleibt Mardachai kind. 7. Ihr bruͤder Miſael, e ruͤkt unſerm geiſte naͤher! Und du gebeugter Seher, am waſſer Hidekel! beym gluͤcke zeigt ihr demuth, und friede bey der wehmuth, an armuth ſeyd ihr reich, diß iſt der zeugen Zeug. 8. HERR JESlul leh⸗ re doch die ſeelen deiner pfle⸗ gen, die gnade bey ſich he⸗ gen, geſchiklichkeit ins joch, und muth zum heilgen ſtreite, und luſt zur ſchonen und wenn es dir gefaͤllet, noch mehr zuruͤk geſtellet, wir willigen barein: nur laß uns auch erfahren in unſern Pilgrims⸗Jahren, daß eine kleine kraft gewiſſe arbeit ſchaft. 833. Mel. 32. (◻O nimm denn meine NA ſeele an, o Freund! ſie iſt dir unterthan; pflanz deine tiefe liebe drein; hier ſoll dein ort der ruhe ſeyn, im Koͤnigreich des her⸗ zens herrſche du, allein, o Braͤutigam! mein Licht und ruh! 2. Mein glaubens⸗ auge ſieht auf dich, ach blicke wie⸗ derum auf mich, gebeut der theur⸗-erkauften Magd, die dir die treue zugeſagt, auf beute, ſo groß und auch deinen wink ſteht mein ge⸗ muͤth * Das iſt eine wichtige und eine unveraͤnderliche Frage? 766 Von dem Bilde des Schoͤpfers muͤth bereit, laß mich dir dienen, das iſt ſeligkeit. 3. Ein Juͤnger folgt des Meiſters ſpur: nach deiner regel geh ich nur, als du mich dir beredet haſt, kam mir die andre ſchwere laſt, v Haupt und HERR! nicht mehr beſchwerlich fuͤr, ein joch ein ſanftes joch erleich⸗ terts mir. 4. Nun Liebe! da iſt hand und herz, ich wehle deine ſchmach und ſchmerz, gewiß die herrſchaft dieſer zeit iſt, gegen Chriſti herrlichkeit, nicht werth zu nennen oder anzuſehn; nach treuer ar⸗ beit wird mir wohl geſchehn. Oll ich denn erhaben leben, o du weiſer Potentat, Prinz! vör dem die völker beben, HERR der herren groß von rath. 2. GOTT wie ſoll ich es erreichen, daß du mich er⸗ waͤhlet haſt; andre men⸗ ſchen meines gleichen, le⸗ ben ohne ſolche laſt. 3. Ey, was bin ich denn vor andern? nichts als ei⸗ ne Adams⸗frucht; einen weiten weg zu wandern un⸗ bereitet, unverſucht. 4. Ob ich gleich mit Mo⸗ ſe ſagte: nimm und ſende wen du wilt, dir mein un⸗ vermoͤgen klagte, als ein gar zu ſchwaches bild. 5. Es beliebt dir eine ma⸗ de; neige dich denn zu ihr her, nahe ihr mit deiner gnade, es iſt nichts mit dir zu ſchwer. 6. Mache mich du groſ⸗ ſer Koͤnig, auſſer dem kein vorbild iſt, reich an armuth unterthaͤnig, klein wie du geweſen biſt. 835⁵. Un hoͤr du chriſtlich G obrigkeit, hör und merk (ſpricht Gottes Weisheit) von deinem amt, beruf und ſtand, darin ich dich ſez zu dieſer zeit, aus ſondern rath, an meiner ſtat, und theil dir mit, aus lauter güt, mein ehr, gewalt und herrlichkeit: daß du re⸗ giern ſolt in der welt, der⸗ maſſen wie es mir gefallt ihr haab und gut, ihr leib und blut hie ſchuͤtzen mit geruͤſter hand, das recht ſchaffen, das boͤſe ſtrafen, die rach uͤben, fromme lieben, ein jeglichen in ſeinem ſtand: Daher werd ihr Goͤtter genennt, und diener in mein regi⸗ ment, dazu auch gnädig herrn, — — herm dart Lern. Ih kechk naaß lal ruch,d ſhüt land Uheite nel fen wayſe ſchtals tr in geſch lunk, denn unterthang lib kein 1 n ſeußen thebt, ſhe⸗ fuß gan 1: – —= = = = S= S = = = =ꝛ SS S= = ntich ſer n K eich nen flei nen und der himmliſchen Ordnungen. 767 herrn, darum erbarmt euch gern. . 2. Ich ſchreib euch fuͤr recht maaß und ziel, darnach halt euch, das iſt mein will: ſchuͤzt land und leut, inſon⸗ derheit, nehmt euch der ar⸗ men waͤyſen an, und richtet recht als treue knecht, nehmt kein geſchenk, das euch ab⸗ lenk, denn ich ſorg vor die unterthan: :: drum uͤbt bey leib kein tyranney, ich hör der ſeufzenden geſchrey: wer ſich erhebt, mir widerſtrebt, der muß gar ſchnell zu boden gehn: Ich ſtuͤrz ihn bald mit meiner gewalt, vom ſtuhl hinab,ſamt aller haab, wie viel und oftmahls iſt geſchehn: den koͤnig Pharao ſeht an, und was ich Ahab hab gethan, und wie ver⸗ ſtoſſen war Nebucad Nezar. 3. Voraus aber ſolt ihr zugleich in euer herrſchaft, land und reich, mein goͤttlich ehr, und reine lehr, ſtets foͤr⸗ dern und erhalten rein, zum vorbild ſeyn, beyd groß und klein: wie das aug ziert, den leib regiert, ſo ſolt ihr thun in der gemein::: ſo laſſet euch nun weiſen recht, dient mir mit furcht als mei⸗ ne knecht: lernt mein ge⸗ ſez, drin ſind die ſchaͤz, kuͤßt den Sohn, daß er nicht er⸗ grimt: glaubt all an ihn, dient ihm forthin, richt euer weg, und all anſchlaͤg, der⸗ maſſen daß ihr nicht um⸗ kaͤmt. Ihr ſolt der chriſtli⸗ chen gemein, beyd pfleger und ſaͤug⸗ammen ſeyn, die jugend wohl aufziehn, daß ſie Chriſto dien. 4. Ihr ſolt ablegen euer kron, fuͤr dem Lamm, mei⸗ nem lieben Sohn, euch nicht ſchaͤnen, ihn annehmen, und frey bekennen allezeit, die thor aufthun, zum eigen⸗ thum, und den HERRN aller Herren empfahn mit unterthänigkeit. Die macht ſo euch gegeben iſt, nicht darreichen den Widerchriſt, ſondern kämpfen, und ihn daͤmpfen, ſo werd ihr nicht das grauſam thier, welches ſo viel jahr, mit groſſer fahr, regieret hat „ ohn alle gnad, und bald ſoll nehmen ſein gebuͤhr. Ich geb euch ſelbſt in euer herz⸗ ihn anzugreifen ohne ſcherz, zu meiner herrlichkeit, und euer ſeligkeit. 5. Nuͤn hoͤret auch ihr unterthan, wie ſich ſoll hal⸗ ten jederman: ſieh, Ich der HERR, hab mir zur ehr, ſelbſt eingeſezt die Obrig⸗ keit: drum halt ſie werth, auf dieſer erd, aus lieb und furcht, 768 Von der Geſtalt des Gecreuzigten furcht, ihr ſtets gehorcht, nur nicht was euch mein wort verbeut. :,: Leiſt auch derſelben ihr gebuͤhr, gebt ſchoß und zoll zur noth und zier, thut euer bitt, zu mei⸗ ner guͤt, daß ihr in fried und ruhe lebt: auf daß mein Nahm, von euch allſam [werd ausgebreit, jezt und allzeit, indem daß ihr euch ſo ergebt. Ich mach betzds durch mein gegenwart, daß das aug ſieht, und das ohr hört, damit mein will ge⸗ ſcheh, mein ordnung be⸗ ſteh. Von der Geſtalt in denen 836. Mel. 151. (WOTT, den ich als Lie⸗ G be kenne, der du krankheit auf mich legſt, und des leidens flamm erregſt, daß ich da⸗ von ziemlich brenne, bren⸗ ne doch das boͤſe ab, das den geiſt bisher gehindert, das der liebe regung min⸗ dert, die ich oͤfters von dir hab. 2. In der ſchwachheit ſey du kräftig „ in den ſchmerzen ſey mir ſuͤß; ſchaffe, daß ich dich genieß, wenn die krankheit ſtreng und heftig: denn was iezt den leib bewegt, was mein fleiſch und mark verzehret, was den cörper iezt be⸗ ſchweret, hat die liebe ſelbſt erregt. des Gecreuzigten Kranken. eLeiden iſt iezt mein ge⸗ ſchaͤfte, anders kan ich doch nichts thun, als nur in dem leiden ruhn; leiden muͤſſen meine kraͤfte, leiden iſt iezt mein gewinnſt, denn es iſt des Vaters wille, den verehr ich ſanft und ſtille; leiden iſt ſeins willens dienſt. 4. GHtt ich nehms aus deinen haͤnden, als ein lie⸗ bes⸗zeichen an: denn in ſol⸗ cher liebes⸗bahn, wilſt du meinen geiſt vollenden; auch die labung, die man mir zu des leibes ſtaͤrkung giebet, koͤmmt von dir, der mich ge⸗ liebet, alles kommt, mein GODTT, von dir. . „. Laß nur nicht den geiſt ermuͤden bey des leibes mattigkeit, daß er ſich zu aller zeit ſen kin deine ſe un — de. ſteden; et und ſch Ken goffak rrheind efte du Hifm ſeden, freundl Klufriede Utemn bet Nr hier a d bewah ſo den den, und 7 Drren ſf lhen, Ueſerſeio; f flden flglberge ſich ſeſt in oder ig nehr le = M die heh e ſe⸗ N ſcht, teuzee ſie mint Skn i nmr in 3 öden mle , leden ſit uſt,denn a Klldartmit fleien lens Nnk. ißie l / itl 1 Mriſ tn Min Dr won e, ſitkung jdiede nge NNN/N N M. is er n n Nee D l M, 4 1 in denen Kranken. 769 und frieden; laß des leibes angſt und ſchmerz nicht der ſeelen auffahrt hindern und die ruhe in dir mindern, un⸗ terſtuͤtze du das herz. 6. Hilf mir, daß ich ganz beſcheiden, ganz in ruh, mit freundlichkeit, ſanſte, mit zufriedenheit mög auf meinem bette leiden. Denn wer hier am fleiſche leidt, wird bewahret vor den ſun⸗ den, ſo den coͤrper oft ent⸗ zuͤnden, und an ſeinem geiſt erneut. 7. Dir empfehl ich nun mein leben, und dem creuze meinen leib; gieb, daß ich mit freuden bleib an dich voͤllig uͤbergeben; denn ſo weiß ich feſtiglich, ich mag leben oder ſterben, daß ich nicht mehr kan verderben, denn die liebe reinigt mich. 837. Mel. . Je freude macht es nicht, daß man zu zei⸗ ten ſingt; ich ſinge, da mich ſchmerz und truͤbe noth umeingt. Der men⸗ ſchen huͤlf iſt aus, zu wem ſoll ich denn gehn? zu dem, der alles ſchaft, wenn freud und leid entſtehn. 2. Ich werd in dem be⸗ ſchwer mit wermuth abge⸗ ſpeiſt, wobey mein ſchwa⸗ cher mund dich nach vermoͤ⸗ gen preiſt: noch werden klag und angſt in meinem geiſt erregt, daß er nicht allezeit die laſt mit luſt er⸗ tragt. 3. Dir unterwerſ ich mich, wie ſauer es mir faͤllt; du haſt die zeit, wie lang es waͤhren ſoll, beſtellt: die urſach iſt dir kund; was deine weisheit thut, und was dein vorſaz will, das iſt und bleibet gut. 4. Verhaͤngſt du uͤber mich noch laͤnger crenz und leid, daß ich von koth der welte und ihrer eitelkeit, durch dieſe feuers⸗glut gelaͤutert werden ſoll: ſo gehts nach deiner gnad, und mir in al⸗ lem wohl. §. Ich bitte nicht, daß du mich aller noth befreyſt: ich flehe, daß du mir nur deine huld verleihſt: uns quaͤlt kein harter ſtoß, uns ſchadt kein ſchneller ſchlag, wenn unſer herze findt, woran ſichs halten mag. 6. HE RR, ſend mir dei⸗ nen Geiſt zum beyſtand aus der hoͤh, daß ich nicht etwa murr, und dir ſo widerſteh, verein'ge dich mit mir, laß meinen willen rein; und deinem heilgen rath „7 Von der Geſtalt des Gecreuzigten rath und willen aͤhnlich ſeyn. . 7. Geſchaͤhs denn, daß der leib viel herbe ſchmer⸗ zen leidt, das auge weint, die kehl auch wohl ein wenig ſchreyt: ſo bleibe doch der geiſt getroſt in ſeiner ruh, durch deines Geiſtes kraft; der helfe mir darzu. 838. Mel. 1II0. Seéeh will gerne leiden, S daß du mit mir thueſt, alles da du drauf be⸗ ruheſt, mache mich nur tuͤch⸗ tig, gar in allen dingen, dei⸗ nen willen zu vollbringen, nichts ach nichts, GOTT des lichts, als was deinen augen kan zum luſt⸗ ſpiel taugen. 839. Mel. 39. Ein Vater, ſey un⸗ Cendlich hoch gelo⸗ bet! der du mich aus dem tode wiederbracht, und von dem ſchmerz, der alſo hart getobet, mich uͤber al⸗ les denken los gemacht. Ich will dir leben, gut und blut auch davor ſchuldig ſeyn. Mein Heyland ſage gut! 2. Ich danke dir, nicht, daß du mich dem leben, das lauter ſehn und haben iſt, entzeuchſt, und mir davor den tag zuruͤk gegeben, der weder tag noch nacht, wie du bezeugſt. Ich danke dir, daß du gethan, wie dirs gefaͤllig war. Das iſt mein ganzer plan. 3. Wie ſelig iſt ein herz, das dich gefunden , und das dir glauben kan, nicht weil es ſieht, nein ſondern weil es dir ſo hoch verbun⸗ den, daß es dein ja und nein in alles zieht, und wenn es klar, daß dus geſagt, den augenblik nicht mehr nach grund und urſach fragt. 4. Der glaube iſt kein ſehen und kein fühlen, des glaubens gegenwurf nicht aufgedekt, es muß uns oft der ſchmerz das mark durchwuͤhlen, der glaube nennet ſuͤß was bitter ſchmekt , man haͤlt fuͤr ſremde was uns traf, die niederlag iſt ſieg, der tod ein ſanfter ſchlaf. 5. Du wahres Haupt der groſſen glaubens⸗zeu⸗ gen, der du der glaubens⸗ bank credit gemacht, iſt jemand, der unmoͤglich darf verſchweigen, wie bviel du nun mit ihm zu ſtande bracht, ſo bin wol ichs, der ſterbend war, ich ſtarb,; und 1 id lebe ie ſterdar. oſh de ttene lie ſebe nach hantt der ſiſchten ter d das i . und ingfür tag trug, lag. 7. Verh ſlch die je Uener inni ſeſt zum uen genei leſer alcen unleben un tod Mganzeſte 0. Eiſen⸗ ſegt und lebe ja die zeit her im⸗ merdar. 6. O ſchenke mir die gna⸗ de, treue liebe, daß ich dem leibe nach ein wenig ruh, damit der geiſt der unver⸗ faͤlſchten triebe, aus freyer hand das ſeine vollends thu, und ich das ſterben tag fuͤr tag, das JEſus an ſich trug, am leibe tragen mag. 7. Verbinde mich und auch die lieben meinen, in deiner innigſten genoſſen⸗ ſchaft, zum bande der gehei⸗ ligten gemeinen, zu zeugen deiner allgewaltgen kraft, zum leben, das dein ſterben iſt, zum tode, der einmahl das ganze ſterben frißt. 840. Mel. 45. Eelen⸗Freund, hier liegt ein herze, das dich, unter allen ſchmerze, gerne froͤlich loben wolte, wie ein treues her⸗ ze ſolte. in denen Kranken. 77¹ Marien Magdale⸗ mit nen. 4.. Ziehe mich, damit ich laufe, taufe mich mit deiner taufe, um den ſiz in deinen reichen wöllen wir uns ſchon vergleichen. . y. Schöner Braͤutigam der ſeele, mich beſchwert die leibes⸗hoͤle, und mein geiſt, das freye weſen, wird im ſterben erſt geneſen. 6. Chriſti laſt iſt leicht zu tragen, der wird niemand gerne plagen; die die zucht in demuth tragen, duͤrfen Abba Vater ſagen. 7. Unſer wandel iſt im himmel, uͤber alles welt⸗ getuͤmmel, von der Erde dürfen gehen, wuͤrde mir wie luft zuwehen. 8. Schoͤpfer, hier iſt dein geſchopfe, der geringſte dei⸗ ner töpfe, du magſt brechen oder bauen; laß mich nur dein antliz ſchauen. 9. Zeige mir nur deinen willen, der ſoll meine ſeele 2. Wehethun iſt bey der liebe, einer der gewohntſten triebe, wer dem HErrn am herzen lieget, wird nicht al⸗ lezeit gewieget. 3. Hoͤchſte luſt und herz⸗ vergnuͤgen, ich will dir zu fuͤſſen liegen, (mag mich doch die welt verhoͤnen,) ſtillen, denn in deinem wil⸗ len ſchweben, das iſt einer ſeelen leben. 10. Sieger über tod und hölle, laß die kranken lager⸗ ſtelle, und die mancherley beſchwerden, mir zu einer ſchule werden. II. Ringe nur mit deinem CEce kinde, „72 Von dem Bilde Chriſti und der Gemeine kinde, ſo doch daß ich uͤber⸗ winde, ſo wird aus den bit⸗ tern quellen, eine fluth des lebens ſchwellen. 841. ſauer ſcheint BS doch das menſchli⸗ Wche joch; wir ſterb⸗ hoͤlliſche glut ſcheint dir ſo ertraͤglich, und wehrſt dich doch taͤglich vor jedweden brand, mit zittern und zagen, mit qualen und klagen, mit munde und hand. 4. Du denkſt nicht an den, der gar nichts verſehn, und doch vor dein leben ſich liche lachen um ejtele ſa⸗ willig gegeben in jammer chen: ein augenblik kehrt und tod; der grimmige C das lachen in thraͤnen, das wunden und ſchlaͤge em⸗ 2 . +0 jauchzen in ſtoͤhnen, das herz wird beſchwert. 2. Irzt iſt man geſund, und morgen verwundt; wie bald iſt dem leben der reſt ſo gegeben; den tapferſten man kan grimmen und reiſ⸗ ſen zum erdboden ſchmeiſſen, wenns niemand nicht kan. 3. O weibiſches blut! die pfunden, vor unſere noth. 5§. Mein ſchmerze ſcheint hart; doch ſolcherley art kan nimmer dem deinen, HERRl!aͤhnlich erſcheinen; drum leide ich gern, und ſchweige von allen; ach moͤcht es gefallen dem lei⸗ denden HErrn! — — 7 Von dem Bilde Chriſti und der Gemeine im Eheſtande. 842. 1) Bey Verlobungen. Mel. 48. 5Raͤntigam aller ge⸗ ſchaffenen ſeelen, die du dir ſelber ſo koſt⸗ bar geweyht, daß es kein redner vermag zu erzehlen, wenn es der geiſt nicht im herzen verneut, wie denn? vor feinde? die wider dich bollen, biſt du von ſtriemen und eiter zerſchwollen. 2. Zeiget ein ſolches exem⸗ pel der guͤte, weiſet ſolch wunder⸗bild liebender kraft, die ihr euch ruͤhmet von gu⸗ ten gemuͤthe, die ihr auch noch ſo viel gutes geſchaſt. Meynet lutig hnd. ggſt tit Ecchts tenſe⸗ dein lihanf ben in one der ggurt 0 ſhees Ukſetentt⸗ ſhmneteſte ſcherient 4 den den icherſchene 9 gen, 1 (len, 4 felendn e n! 4 ,Genei ſent it n N , Nto fic⸗ n ſtlheig te e 1 ſeberdant 41 S ,S ühnnettue, 4 die ſl . im Eheſtande. 77 Meynet ihr wohl an den helden zu langen, der an dem ſtamme des creuzes gehangen. 3. Blutiger Braͤutgam! da haſt du das leben, wel⸗ ches dein ſterben herwieder gebracht. Tauſendmahl ſey es ins ſterben gegeben, wenn es nur nach deinem Bilde erwacht. Denn das bleibt ewiglich feſte beſte⸗ hen: wo du nicht lebſt, iſt kein leben zu ſehen. 4. Seelen, erkennet ihr ietzo die wege, welche die lie⸗ be wohl pfleget zu gehn? ſeyd ihr nun kundig der himmliſchen ſtege, ruhig in goͤttlicher fuͤhrung zu ſtehn? darum waͤhrts lange, was herrlich ſoll werden, daß es ein pflaͤnzlein ſey goͤttlicher erden. 5. Darum muß jeglicher ſtreiche empfinden, welchen der Vater zum kinde erſehn, drum muß ſich erſtlich in teaurigkeit grunden, was uns zur freude ſoll ewig er⸗ hohn. Drum muß es wölkichte witterung ſetzen, ſoll uns der bogen der gna⸗ den ergoͤtzen. 6. Drum muß das leben ſo lange wir wallen, immer in allerley kummer hinein. Jeglicher ſtand, (ſoll er JE⸗ Sul gefallen,) muß ſich durchs creuze demſelbigen weyhn: um uns bey taͤgli⸗ cher ausſaat von thraͤnen nach der erfreulichen erndte zu ſehnen. 7. Iſt auch die ehe im Himmel ſchon richtig, kan ſie doch nicht ohne pruͤfun⸗ gen ſeyn, weil ſie daneben ſo edel und wichtig, daß ſie den Braͤutigam mit der gemein, als im geheimniß ſehr wun⸗ derbar ſchildert; iſt ſie auch ziemlich von dornen verwil⸗ dert. §. Doch wenn die augen der liebe geleitet, iſt man ſo ſelig und ruhig gemacht; (wenn auch die hoͤlle ſelbſt gegen uns ſtreitet,) ſo von dem auge der liebe bewacht, daß wir der ſaͤmtlichen ruͤ⸗ ſtung des drachen, als in der ſicherſten veſte, nur lachen. 9. Ewige Liebe, du wol⸗ teſt die ſeelen, die du am heu⸗ tigen tage gepaart, dir zu⸗ vor ſelber recht innig ver⸗ maͤhlen, als eins des an⸗ dern gehuͤlſe noch ward; ja, du giebſt jeglichem unter uns allen anlaß von ſonde⸗ rer fuͤhrung zu lallen. 10. O! ſo vergonne, du theurer Gebieter, Braͤuti⸗ gam, gönne es unſerm ge⸗ bet, weil in dir, quelle der Cec2 ewi⸗ 774 Von dem Bilde Chriſti und der Gemeine ewigen guͤter, all unſer gluͤk⸗ ke und ſeligkeit ſteht, daß wir uns mit dir zum ereuze begeben, um was wir le⸗ ben mit JESul zu leben. 843. Mel. 107. —.— Chan⸗Braͤutigam, auf dieſe zwey! denn daß du ſie verbun⸗ den, vermeynt man darum zweiſels frey, dieweil ſie dich gefunden, und weil dein gnaden⸗rath, der uns geleitet hat, nicht eines ei⸗ nigen vergißt, der dir verei⸗ nigt worden iſt. 2. Döch ſolte etwas uͤbrig ſeyn, das dir nicht recht ge⸗ fallen, denn auch die him⸗ mel ſind nicht rein, viel minder, die noch wallen; o ſo gefalle dir an dieſer zions⸗zier, vor die wir alle bruͤnſtig ſiehn, der maͤngel geh ſtanb zu uͤberſehn;. 3. Hier iſt ein hauflein von der welt durch dein verdienſt erworben, das dir dein herz entgegen haͤlt, daruͤber du geſtorben, dein herz voll bruder⸗treu: ach! ſch trage keinen ſcheu auf dieſer hochzeit gaſt zu ſeyn, geſeg⸗ neter, o komm herein! rrr — das heyl erbeutet, dein joch, das nie betruͤbt, hat ſeinen hals geuͤbt, er hat auch dieſe liebes⸗laſt noch heute willig angefaßt. . 5. Und die vor iezt ein fuͤr⸗ bild iſt von deiner erb⸗ge⸗ meine, (davon du mann die deine, du biſt in ſchwa⸗ chen groß, nimm ſie auf dei⸗ nen ſchooß, laß der verſu⸗ chung ſtuͤrme wehn, ihr oh⸗ ne ſchaden uͤbergehn. 6. Wir bitten dich ge⸗ meinſchaftlich, wir, und noch viele bruͤder, du held aus Jacob rege dich, durch⸗ dringe deine glieder, gieb zum gebete kraft, doch laß auf ſolch verſtaͤrktes flehn, auch deine ſegen ſtaͤrker n. 7. Es ſind ja braut und braͤutigam von ewigkeit er⸗ kohren, vom Vater dir ge⸗ ſchenkt, o Lamm! aus dei⸗ nem geiſt gebohren, du biſt ihr hoͤchſtes gut, ſo iſt ihr muk dein blut, ihr adel deine ritterſchaft, dein le⸗ ben ihres lebens kraft. 8. Sie wollen ſich in die⸗ 4. Der hie in einem keu⸗ ſchen ſinn, dich braͤutgam, vorbedeutet, den zieht dein ſer zeit zum ereuze willig beugen, von deiner groſſen freundlichkeit die menſchen über⸗ liebes⸗ſeil dahin, wo man und krone biſt,) iſt ebenfalls muth zur ritterſchaft, und n eneuen, Ubbruſt ſol und dein ſchein tee ſitin ſchn. 9 Bereit rein uſt⸗ n laf zur Nſhogr an Atnugen. ſlbens kan n und Getie im Eheſtande. & hin mn. Überzeugen, an ihrer ſtirn terſtuͤzt euch dann, und Utendinme und bruſt ſoll dein, der engel ſteht vor einen mann; doch berſe luſt, und deiner tugend wie⸗ richtet den verbundnen ſinn hetethf derſchein, recht lieblich zu er⸗ bald auf den rechten braͤut⸗ lch heute blicken ſeyyn. ganm hin. 9. Bereite dir an dieſem 343. Wir ſchenken an ver⸗ trſetat Baar ein luſt⸗ ſpiel deiner au⸗ ehrungs⸗ſtatt euch dieſe rei⸗ ege Len, laß zur erbauung dei⸗ che liebe, die ſich fur uns ge⸗ nor As Uer ſchaar auch ihren wan⸗ geben hat aus bruͤderlichem Pe del taugen. Den guten triebe, wir bieten euch die ufffefe glaubens kampf bewaͤhr in hand im ſtreit vors vater⸗ ginnfecc flamm und dampf, ſizt land. Wir nehmen euch lg e man nicht immer auf der ins mittel ein, der treuen ,etrr ſchooß, ſo gehts doch auf liebe treu zu ſeyn. ſteten den himmel loß. 14. Ihr ſchaaren vor des iten A . 10. Soll ja ein angebin⸗ lammes thron, ihr muntre i de ſeyn, ſo binde ihre her⸗ flammen⸗wagen, ihr, die ihr iden zen, und ziehe ſie zu dir unſers Koͤnigs Sohn zur regedih hinein, HERR., durch dein herrlichkeit getragen, und e gcret creuz und ſchmerzen; o brin⸗ die ihr aaf das leid genießt ſiſhtn ge deinen rath an ihnen bald der ewigkeit, kommt tre⸗ ige e⸗ zu that, und wurzle deinen tet in die harmonie, thoͤnt liebes⸗bund mit ihrer ſeel in IESul droben, wir thuns e ſn felſen⸗grund. V hie. II. Du aber GOtt⸗er⸗ llemu gebnes paar, geh, wachſe 844. Mel. 34. in und gedeyhe, der ie und ie Bu quell der ewgen ehe, Derre die liebe war, derſelbige ver⸗ und du, der ſeelen 1nef leyhe, daß du auf ſchmaler — mann! du geiſt der gtk bahn von dieſem tage an, tief und hoͤhe! ſchau her, ebi da du dein leben redlich wir beten an, wir ruͤhmen Sn e, wagſt, was redliches erja⸗ deine liebe, wir freun uns e gen magſtt. deiner treu: denn ihrer bey⸗ ts r. 12. Nur denket nicht, ge⸗ der triebe ſind alle morgen lle eig liebte zwey, ob waͤrt ihr neu. len euch gebohren, ihr ſeyd von 2. Die neu⸗verbundnen n ns oben zweifels⸗frey zu glei⸗ beyde, die du erſt dein ge⸗ N nic chem joch erkohren: ſo un⸗! macht, und nun zu freud t N Mie Cerz3 und = 776 Von dem Bilde Chriſti und der Gemeine und leide einander zuge⸗ bracht, die ſind zu uns ge⸗ treten in gleicher harmonie, zu ſingen und zu beten, her⸗ ab! und hoͤre ſie. 3. Zuͤnd allen ihren wan⸗ del mit deiner liebe an, bis man in ihrem handel dein gleichnis ſehen kan: mach ihre augen lichte, damit ihr ganzer leib von deinem an⸗ geſichte ein klarer ſpiegel bleib. 4. Gedeyt in Zions mau⸗ ren, die eine friedens⸗ſtadt: es muͤſſe ewig daunren, was GOtt gegruͤndet hat; auch muͤſſens ſehn und hoͤren, die ſeine haſſer ſind, daß bey der liebe Choͤren euch alles lieb gewinnt. — 5. GO TT laſſe unſer flehen bey ihm erhoͤret ſeyn, daß wir euch wachſen ſehen in Chriſti ecreuz⸗ge⸗ mein, und unter uns erbau⸗ en ein haus dem HEern bequem, bis daß wir alle ſchauen das gluͤk Jeruſa⸗ lem. 2) Ehe⸗Lieder. 845. — u groſſes Eins in dreyen offenbaret, und unſer beyder wahrer dritter mann, du bild des ERRN, der ſein geboth bewahret, und der es auch ins herze bringen kan, wo man ihm nur das herz aufthut, und ihn da machen laͤßt, und von ſich ſelber ruht. 2. Du wahres licht, du braͤutigam der herzen, du mann der witwen dieſer ar⸗ gen welt, wenn adam ſtirbt in deinen creuzes⸗ ſchmer⸗ zen, geſchichts, daß man Mel. 68. mit JESu hochzeit haͤlt⸗ O tiefe lieb! hier iſt ein paar, das deiner Ehe bild zu ſeyn beſtimmet war. 3. O liebe! ach was ha⸗ ben wir empfunden, ſo oft wir dir nicht treu geweſen ſind, doch fanden wir in deinen ofnen wunden, dar⸗ aus das waſſer deines gei⸗ ſtes rinnt, ſo bald wir nur dazu genaht, was jedes ar⸗ mes kind bey ſeiner mutter at. 9 4. Wir ſolten ja, des biſt ſerm erſten bund recht himm⸗ liſch ſeyn, allein daß ich die vorge zeit verſchweige, du ſeheſt du ſelbſt ein zeuge, nach un⸗ — eheſt ia da Un Gt ſo g ſl nanche N — h dieſe lunn iſ Leſchweif den was echen, Und jener = (nn ſie o bringt hold jene 6Du enithe ſſegri ſhübeſde ſeht, din Ur diſe ttele e Nicht n im Eheſtande. 777 ſeeheſt ja dieſelb am beſten re⸗ iſt uns im kleinſten wehe, in ein, da unverſtand zerſtreuet dir kan man bey allen ſtuͤr⸗ hat, ſo geben wir noch iezt men ruhn; thu du dein amt ſo mancher hindrung ſtatt. 5. Du weiſſeſt ja die ur⸗ ſach dieſer ſchwaäͤchen, ein mann iſt allzuleichtlich aus⸗ geſchweift, ein weib (von dem was brauchlich iſt zu ſprechen,) iſt oft auf den und jenen tand geſteift, und wenn ſie recht gefaſſet ſeyn, ſo bringt der feind bald diß bald jenes wieder drein. 6. Du weiſer HERR, in unſrer armuth ſtaube, je⸗ doch mit einem kindlichen gemüth, verſiehet ſich der feſtgegruͤndte glaube, der glaube, den dein auge in uns ſieht, du werdſt in beyden thaten thun, daß wir hin⸗ föort allein in deinem frieden ruhn. 7. HERR JESIul gieb, daß meine ehe⸗ſchweſter, dir ihren mann im glauben opfern mag, ich aber halt dir dieſe deine Eſther ans treue herz, wir wenden nacht und tag in dir gelaß⸗ nem ſinn drauf an, mach uns zu deinem werk, zum werk in GOTXT gethan. 8. Ja Geiſt des HERRNR! diß neue jahr der ehe, ſoll einen ſchritt bis zur vollen⸗ an frau und mann, wir thün was eine ſeel durch deine gnade kan. M O&S 6 fuͤhrung P fordert ſtille, wo der fuß noch ſelber rauſcht, wird des ewgen Vaters wille mit der eignen wahl vertauſcht. 2. Wer da leben will der ſterbe, wer nicht ſtirbt der lebet nicht, ehe denn das fleiſch verderbe, ſcheinet uns kein wahres licht. 3. Was die andern men⸗ ſchen wollen, laßt der Vater noch geſchehn, aber wenn die kinder ſchmollen, laͤßt er ſie die ruthe ſehn. 4. Alle menſchliche ge⸗ ſchaͤfte gehen uͤberhaupt nicht gut, wenn man ſie durch eigne krafte, und nicht aus der gnade thut. 5§5. Goͤktliche und innre dinge laſſen vollend gar nicht zu, daß man ſie mit ſturm erzwinge, ſondern weiſen uns zur ruh. 0. Zeitlich, ewig, geiſtlich, leiblich, beut ſich oftermals dung thun, denn auſſer dir die hand, aber wie ſo unbe⸗ Cecc4 ſchreib⸗ vd Von dem Bilde Chriſti und der Gemeine ſchreiblich ſchließt ſichs an zumfangen ſeyn, und ein das Ehe⸗band. jedes kind zur pflanze der „7. Darum iſt es unum⸗ gerechtigkeit gedeyhn. gaͤnglich, IE SUS fuͤhr uns erſt hinein, ſoll man hoffen uͤberſchwenglich drin⸗ nen unterſtuͤzt zu ſeyn. 8. Wenn wir uns nur richtig wuͤſten, was die regel anbelangt, da der Braͤuti⸗ gam der Chriſten vormahls drinnen hergeprangt. 9. Nein bey unſerm ehe⸗ ſtande, der ſich ſchon ſo oft erneut, iſt zu wenig ſchmach und ſchande und zu viel ge⸗ maͤchlichk keit. 15, Huchſ es vorbild aller ehe, welche heilig iſt und rein, deine ſtaͤbe ſanft und wehe, richten unſre ehe ein. II. Deine blutige geſtal⸗ ten muſſen unſern eheſtand immer in den ſchranken halten, denn wir ſind dir nayh verwandt. 12. Das bisherige verſe⸗ hen uͤberfahre mit dem blut, das vor aller welt vergehen tag guug und uͤberfluͤßig thut. 13. Laß uns aber alſo han⸗ deln, was noch hinterſtellig iſt, daß wir in dem lichte wandeln, HERR, wie du im lichte Pik. 14. Unſern ſtand laß mit dem glanze deiner kraft 15. Laß uns nicht beſchaͤ⸗ met ſtehen, wenn du Eh⸗ge⸗ richte hegſt, ſondern mit zur hochzeit gehen wo du zu be⸗ wirthen pflegſt. 16. Vor das gute, Ehren⸗ Koͤnig, lobt man dich, ſo gut man kan, iſt der menſchen lob zu wenig, nimm das lob der Geiſter an. . tete⸗ JE iihti errungen, welche nun von ſeiner hoͤh euren herzen zugedrungen, und bringt vor des Braͤutgams thron den in eins geſtimmten thon. 2. Werdet immer heiliger, ehrlicher in aller augen, im⸗ merzu vertraulicher, JE Su kraft hineinzuſaugen, und was irgend ſehlen mag, bringt zu rechte tag vor 3. Findt ihr ſchlacken hier und da, findet ihr noch viel von maͤngeln, denkt doch, mein gehuͤlf iſt ja noch ein kind, man muß ihn gaͤngeln, und ich auch ein kind ſo wohl, dasnoch taͤglich wach⸗ ſen ſoll. 4. Frey⸗ Ftey 4 ſh ler, ih is I me er er Uuun hin 1 Vorn ſete ſtil, len fri egnaden Cgeſchied lit undt ſam und 6Vel ſett auf cen Glcgricht en wec limne ar mnan 7 Dn S= . ggnte,Ce⸗ an dehrſter rinn . 47. in ihr ii eeelche euren ſee Uund iltgnne 7 prurketen er uuenfn te el Rgen 6 Nong im Eheſtande. y99 4. Freylich, wenn man ungewohnt eine creatur zu lieben, ſeinen ſchaz nicht zaͤrtlich ſchont, wird man leichtlich abgetrieben, die vorher verſunkne kraft wird dann hin und her geraft. 5. Vormahls ſtund das herze ſtill, in des Heylands ſtolzem frieden, der war ſei⸗ ne gnaden⸗fuͤll, und es lebte abgeſchieden, alles war ihm kalt und tod, als der Braͤu⸗ tigam und GOXT. 6. War man aber einen ſchritt auf die ſeite ausge⸗ wichen, und der Heyland gieng nicht mit, und das zei⸗ chen war verblichen, ſo ſein kuß uns eingedruͤkt, o! da war man leicht verruͤkt. 7. Darum wie ein fluß ins meer, muͤſt ihr auf die quelle eilen, denn es wird dem Geiſt zu ſchwer, ſich in mancherley zu theilen, dar⸗ um eilet er der ruh, die eiin JESu ſelbſt iſt, zu. 9. Nun, das helfe euch der HERR bald und ritterlich erringen, und als kluge wan⸗ derer, aus den tiefen auf⸗ werts dringen, daß ihr mit ihm eingeleibt, und ſein treues ehvolk bleibt. 9. Dann darauf kommt alles an, darum hat es weib mit ihrem mann nicht nur ſeliglich zu frieden, ſon⸗ dern gar ein eins in zweyn nach dem leib und geiſt ſoll ſeyn. 10. Weil er ganz alleine nur ihrer liebe ziel verblei⸗ bet, dieſes iſt die reine ſpur, was die zwey in eines trei⸗ bet, darum macht er Eins aus zwey, daß es eins in ih⸗ me ſey. II. Bis man ihn zu todt geliebt, wie er uns geliebt ans ende, bis man ſich ge⸗ nug geuͤbt, gnug verbunden herz und haͤnde, gnug in ſeinem dienſt gelebt, und er uns zu ſich erhebt. 848. Mel. s. (ρσ.An die liebe dieſer er⸗ M den der vernunft ſo maͤchtig werden, daß ſie eoͤrper und gemuͤth bloß nach ihren willen zieht; ey wie ſolte deine liebe, deine heiſſen feuer⸗triebe, die dich an das Creuz gebohrt, uns nicht ziehn aus zeit und ort. 2. Wir ſind ja darauf ver⸗ bunden, daß wir beide dich gefunden: beyde ſind dar⸗ auf vertraut, daß das herz auf eines ſchaut. Unſer ganzes leibes⸗leben iſt dir GODTT beſchieden, daß das ja dahin gegeben, wir ge⸗ Cec 5 hu⸗ 780 Von dem Bilde Chriſti und der Gemeine Hoͤren uns ja nicht, ſondern dir, o Himmels⸗licht! 7. Aber was muß da ge⸗ ſchehen, daß wir ſo in eines 3.O ſo lehre alle beyde in gehen, daß wir in des Soh⸗ der freude in dem leide unter nes ſchein alſo eingedrun⸗ wind und ſonnen⸗ſchein in⸗ gen ſeyn: Das Gebete muß niglich verknuͤpfet ſeyn: alle ſchweſtern herzlich lieben, uns ſchlieſſen, ſo wirds herz zuſammen flieſſen, und von an den brüdern treue üben, dieſem altar auch ſteigen ein aber uns als einen leib gar zu einem ſinne treib. 4. Nimm du unſre reine flammen, ziehe ſie in eins zuſammen: deines lichtes feuer⸗glanz, ſey der liebe lichter kranz, du biſt Braut⸗ gam aller ſeelen, die ſich dir im geiſt vermaͤhlen, wir zu einem Geiſt vertraut ſind dir eine einzle braut. 5§. Du biſt unſer, wir ſind deine, unſre flammen ſind ſo reine, unſer liebes⸗zug ſo keuſch, daß wir fleiſch von deinem fleiſch, bein von dei⸗ nen beinen heiſſen, wer will uns nun von dir reiſſen, wel⸗ che fremde ſurk entzieht deinen adern ihr gebluͤt. 6. Sind doch ſo viel tau⸗ ſend leiber, juͤngling, jung⸗ fraun, mann und weiber, eines leibes glieder nur, kennt vernunft gleich nicht die ſpur: Alſo kan ſie nicht verwehren, daß wir zwey in eines kehren, daß wir un⸗ ſerm Lamm und Freund als ein glied am leibe ſeynd. gerader rauch. 8. JEſu liebe als genoſ⸗ ſen, kommen wir zu dir ge⸗ floſſen: nimm uns ein in deinen ſtuß, dein Cryſtallen heller guß, reiſſe mit uns durch die wüſten, da wir ſonſt verſiegen muͤſten, bis er einſt die heilge ſtadt voͤl⸗ lig überſtroͤmet hat. 849. Dal n, ³ – Ein erlöſer kenneſt 2 du, kenneſt du uns arme ſuͤnder, deine kinder lieben uns gauz bruͤ⸗ derlich, gleich als ſich, wilt du deinen gnaden⸗ ſegen nicht auf unſre ehe legen, der liebe ſtrom rege dich. 2. Wir ſind dir durch uns vertraut, deine lieb iſt un⸗ ermeßlich; ſind wir heßlich in der alten creatur, deine cur, die mit uns vorbei ge⸗ gangen, machet uns als bil⸗ der prangen von der goͤttli⸗ chen natur. 3. Du biſt ewig unſer mann, und wir beyde ſind zum elnſt dan dieſes ſeele hin 2 ; tuſt de Gemepe 6 mis e wirſo inet orec s Gebeten ſorice eſen une Uichftoe⸗ he ige re dr⸗ n s hein Clſe leiſe ln lſfen, N 1 nlen, ge ſadet tht, . lſr un ſarenn zum ſtreite nur auf heute, im Eheſtande. 781¹ e wahr, mach uns ſtark in und ein kurzes nu gedingt, deiner gnade, unſre gnade da man ringt ſich im glau⸗ nehmen unverſehens zu, bis ben anzufaſſen und nicht zur ruh, und in unſrer eh eher loszulaſſen, bis es ei⸗ nem theil gelingt. E 4. Amen, JEſu! das ſey erſcheine Chriſti bild, und der gemeine, HERR! wir bitten, mache du. Von denen heiligen Kindern. 850. Mel. 107. Du Vater uͤber alles Wdas, was kinder heiſt S auf erden, laß unſer herz, dein lobe⸗vaß, dir aus⸗ geſchuͤttet werden. Und rich⸗ te unſern ſinn mit ganzem ernſt dahin; daß man dir ietzo dieſes kind, auf deine treue ſeele bind. 2. Laß ſich ins kindes edler bruſt dein liebes⸗flaͤmmlein rühren, und es an dir ge⸗ heime luſt in ſeinem innern ſpuͤhren. Es werd in Chri⸗ ſti blut, ſo rein bewehrt und gut, daß von der eig⸗ nen art dabey, nicht viel mehr zu erkennen ſey. 3. Bereite dir in ſeinem Geiſt die ſtaͤtte deiner woh⸗ ſie. Bis daß es in der weiſ⸗ ſen tracht vor deinem thron wird hingehracht. 4. Laß uͤber die das kind gezeugt dein Licht vom neu⸗ en ſcheinen, du haſt ihr herz dir zugeneigt, und häͤltſt ſie vor die deinen, die welt thut ihnen dann bereits die ehre an, und zaͤhlet ſie zu deiner ſchaar. Das mache doch unendlich wahr! 5. Inſonderheit gedenke iezt der mutter von dem kin⸗ de die froͤlich hie zugegen ſizt, mit deinem hausgeſin⸗ de, zeuch ſie aufs innigſte hinauf in deine höh, und ih⸗ res kindes opferung ver⸗ neue ihre heiligung. 6. Ergieſſe dich, mit voller kraft der lieb, in ihre ſeele, nung, darinnen man dich dein ſalbungs⸗oͤl, der lebens⸗ ſelbſt genenſt, zur ſeligſten ſaft durchzieh des leibes hö⸗ belohnung, die welt erkenn le. Daß geiſt, und ſeel, und es nie, und es vermeld auch leib vor dir unſtraͤflich bleib mit 782 Von denen heiligen Kindern. mit allem was erbauen kan, geben kan, und du haſt ſie zeuch dieſes weibes wan⸗ auf der welt eine zeitlang del an. 851. Mel. 30. ((Reundlicher Imma⸗ Ne nuel, des ſich ruͤh⸗ met leib und ſeel, wenn du ſie vom tod er⸗ kauft, und in deinem tod getauft. 2. Hier liegt vor dem gnaden⸗ thron ein noch ziemlich weicher thon, draus du dein beliebtes bild ohne zweifel meiſtern wilt. 2. Siehe da! wir alle flehn, daß dis bild recht wunderſchoͤn, und ſo lauter, als der tag, wenn es hell iſt, werden mag. 4. Was dir hinderniß be⸗ reit müſſe gaͤnzlich auf die keie⸗ und in dieſer kinder ruſt wohnet lauter him⸗ mel⸗luſt. 5. Sollen ſie den ihrigen demuths⸗ voll entgegen gehn; treuer vater! wie vielmehr ſorderſt du dir dei⸗ ne ehr. 6. Sind ſie durch ein ſe⸗ ſtes band ihren eltern an⸗ verwand, wie vielmehr fuͤllt deine lieb allen ihren zarten trieb. 7. Du haſt ihnen ſchon gethan, was ſonſt niemand hingeſtellt. 8. O ſo gieb, daß ihre zeit eile zu der ewigkeit, und gieb einen neuen geiſt, den man nuͤzlich unterweiſt. 9⸗ Biſt du doch ein kind geweſt, daß du augenſchein⸗ lich ſaͤhſt, wie auch derer kleinen heer um die zeit zu muthe waͤr. 10. Deine kindheit war ein licht. Dein gefaͤlligs an⸗ geſicht, dein gehorſam, dei⸗ ne treu zeigte bald, was an dir ſey. II. O ſo laß auch diß ge⸗ ſchehn! daß wir an den kin⸗ dern ſehn, weſſen man ſich vor der zeit an dem JEſus⸗ Kind gefreut. 12. Nimm hinweg den ei⸗ genſinn, ſturz auch alle hoͤh dahin, die ſich ſchon, wie⸗ wol noch zart, in den kin⸗ dern offenbart. 13. Eh der alte menſch den kopf, ſeinen böſen dra⸗ chen⸗ſchopf in dem herzen aufgericht, ſo verſcheuche ihn dein licht. 14. Laß die zeit, da du ge⸗ wolt, daß ein kindlein le⸗ ben ſolt, von dem heutgen tages⸗ſchein an zu rechnen, deine ſeyn. 15. Gieb daß, wenns bey jahren 1nd trug ncht noch lung die mit gei IJ. Un ner tren hen ſey, dein ruhr Peilietpn kichrte 1effliit⸗ ehorſcoen kr holde nr auchhi⸗ r andaft lſen tunſe den ee Von denen heiligen Kindern. 783 jahren iſt, es der hinterleg⸗ ten friſt dermahleins im ſegen denk , und ſich nicht um ſchaden kraͤnk. 16. Laß des ſeindes liſt und trug über ihm nicht recht noch fug; vor verfuͤh⸗ rung, die er ſchaft, ſchuͤtze es mit geiſtes⸗kraft. 17. Und diß iſts, was dei⸗ ner treu hiemit heim gege⸗ ben ſey, nun erſchalle auch dein ruhm hier und dort im heiligthum. 852. Mel. g. Seh bin ein kleines kindelein und meine kraft iſt ſchwach, ich wolte gerne ſelig ſeyn, und weiß nicht wie ichs mach. 2. Mein Heyland, du biſt mir zu gut ein kindelein ge⸗ weſt, und haſt mich durch dein reines blut von aller noth erlbſt. 3. Mein liebſter Heyland rathe zu, was ich zur dank⸗ barkeit fuͤr alle deine liebe thu, ich bin gar ungeſcheut. 4. Ich denke, weil ich oft gehoͤrt, daß du mein jun⸗ ges herz zu einer gabe haſt begehrt. Es iſt dir wohl kein ſcherz. 5§. So nimm dir denn mein herze hin, nimms lieb⸗ ſter IEſu an, ich weiß ſo, daß ich deine bin, du guter lieber mann. 6. Du haſt mich in der taufe ja zum kindlein einge⸗ weyht, und da ichs weder wuſt noch ſah,mich wunder⸗ ſchön erneut. 7. Geſund, gewaſchen, rein und klar ward meine ſeele nun, und das iſt ja gewißlich wahr, was ſoll ſie nun noch thun? 8. Sie ſoll, wie man ver⸗ ſprochen hat, mein Heyland, deine ſeyn, von eigenſinn und loſer that ſoll ſie ſich halten rein. 9. Ich armes kindlein aber kan nichts von mir ſel⸗ ber thun, drum hilf mir 9 du ſtarker Mann, HErr JEſu hilf mir nun. 10. Bewahre mir mein herzelein, vor allem was be⸗ flekt, du haſts gewaſchen, halt es rein, verhuͤllt und zu⸗ gedekt. 1II. Höhlſt du mich bald aus dieſer zeit, was iſt ihm denn nunmehr, ſo komm ich in die ewigkeit, ſo wird mirs nicht ſo ſchwer. . 12. Und muß ich läͤnger unten ſeyn, nehm ich an jah⸗ ren zu, ſo hilf du herzens⸗ JEſulein, daß ich viel gu⸗ tes thu. 13. Und wenn ich nun im Von denen heiligen Kindern. im bund der tauf gelebet hei⸗ liglich, ſo ſchlieſſe meinen kürzen lauf, und nimm und kuͤſſe mich. 953. Mel. 46. = Eſulein man hat gele⸗ „eſſ ſen, daß du auch ein MW find geweſen, und daß wir durch dich geneſen, weil wir gar verdorben ſind. 2. Und darnach ſo ſteht geſchrieben, daß du ſolſt die kinder liehen, und es immer ſehr getrieben, daß man dir ſie bringen ſoll. 3. Warſt du ſelber doch ein kindlein, lageſt auch in ſchlechten windlein, JEſu bind in dieſes buͤndlein un⸗ ſrer kinder ſeelen ein. 4. Mach ein jedes dir zum lamme und gewehn zum Creuzes⸗ſtamme, ihr dem Seelen⸗Braͤutigamme, oh⸗ nedem geweyhtes herz. 5. Weil du ja die Eltern liebeſt und auf ihr gebet was giebeſt und ſie ja nicht gern betruͤbeſt, ſo beleb auch ihre kind. . 6. Dieſen laͤmmlein von den heerden, die du weideſt auf der erden, gleb, daß ſie gehorſam werden, und dir völlig angenehm. 7. Lehre ſolcher kinder Eltern, unter deines Creu⸗ zes zeltern, ihren eigenwil⸗ len keltern und der kinder eigenſinn. 8. Waſche ſie in deinem blute, halt den kindern viel zu gute, das aus einem ſchwachen muthe und aus keiner boßheit kommt. 9. Wilſt du ihnen arbeit geben, JEſulein, ſo laß ſie leben, ſonſt kanſt du ſie bald erheben, in das reich der kin⸗ derlein. 10. Koͤnig aller koͤnigrei⸗ che, der du biſt dem Vater gleiche, gieb, daß jedes kind erreiche die gehiebte neue ſtadt. II. Laß doch alle deine kleine in des Lammes blute reine, und bey deines lich⸗ tes ſcheine, eine weile froͤ⸗ lich ſeyn. 12. Schenk uns lauter kinder⸗freuden, laß uns wie die kinder leiden, mit den kin⸗ dern froͤlich weiden, wo der Sohn der liebe iſt. 854. wide⸗ Lied. Mel. zI. Chlaf ſanft und wohl, ſchlaf liebes kind,die⸗ weil die Engel bey dir ſind; ſie ſehen GOttes an⸗ geſicht: ſie wachen hier und ſchlummern nicht. 2. Du Dl ſh Ueich doben Menf to ſten fal Mundyven Ron deine refheit ih. len eigeete d der hace ſ in er in ficdernte Uthe vnd ul t könnt. huihnn Ueieſol fan gskeichdee Ms Von denen heiligen Kindern. 79 5 2. Du ſchlaͤſſt, und liegeſt weich dabey; dein Heyland lag auf ſtroh und heu: im! finſtern ſtall, auf holz und ſtein; du liegſt in deinem wiegelein. 3. Dir ſtoͤhret niemand ſchlaf und ruh; ihm ſezten tauſend feinde zu. Du lebſt vielleicht in uberfluß; da er bald elend leiden muß. 4. GOTT ſegne deiner mutter ſchooß: nimm zu, ge⸗ deyh und werde groß, fromm und an deiner Seelen reich, an weisheit deinem JEſu gleich. . 5F. GODTT fuͤlle dich mit gnad und licht, daß durch dich andern wohl geſchicht; und werd ein baum, der ſchatten giebt, du pflaͤnzlein, welches IEſus liebt. 6. GO TLiſt ein wahrer kinder⸗freund, wenn ſie der weisheit ſchuͤler ſeynd: ſo⸗ wohl als ſein Sohn, JEſus Chriſt die kinder ſegnet,herzt und küßt. 7. Sagt: ſind die freuden jener zeit nicht auch der kin⸗ der herrlichkeit? ſagt: wer in Chriſti reich eingeht, als der es, wie ein kind, em⸗ pfäht? 8. Ein kind weiß nichts von bosheit ſchuld, von lan⸗ gem zorn und ungeduld; von rachgier, feindſchaft, haß und neid, von geiz und wu⸗ cher, mord und ſtreit. 9. Sey,wie das zarte JE⸗ SS⸗Kind, gerecht, getreu und fromm geſinnt! diß kindlein gieng die tugend⸗ bahn, und war den Eltern unterthan. 10. Dein GOTT verklaͤre fuͤr und fuͤr ſein liebes JE⸗ SuS⸗Kind in dir, daß dei⸗ ne ſeel erkennt und ſaßt, was du am kindlein JIE Su haſt. II. Was JE SS iſt und heiſt und thut, das iſt und thut er dir zu gut. Dein groſſes elend macht allein, daß er ein kind, wie du, muſt ſeyn. „12. Wer es mit dieſem Kinde haͤlt, fuͤr dieſen iſt das reich beſtellt: der nimmt, er ſey klein oder roß , mit ihm dort glei⸗ ches erb und loos. 13. Wie bald iſt auf der welt verricht, worzu uns un⸗ ſer GOTTverpflicht! es iſt noch um ein kurzes nun, und um den lezten ſchlaf zu thun. 14. Bald wekt uns der poſaunnen⸗thon, bald ſteiget Chriſtus auf den thron, und wer mit ihm hier in gefahr, verachtet, arm, und elend war.⸗ 15. Schlaf⸗ 78⁸6 Von denen heiligen Kindern. 15. Schlaf liebes kind, ſchlaf unbetruͤbt, wenn GHtt verſtand und jahre giebt, ſo wachs im Geiſte tag und nacht, bis dich GOtt ewig ſelig macht. 2 eenn kleine himmels⸗ erben, in ihrer un⸗ 2. ſchuld ſterben, ſo buͤßt man ſie nicht ein, ſie werden nur dort oben vom Vater aufgehoben, damit ſie unverlohren ſeyn. 2. Sie ſind ja in der tau⸗ ſe zu ihren Chriſten⸗laufe vor JEſum eingeweiht, und noch bey GOtt in gnaden, was ſolt es ihnen ſchaden, daß ihnen JEſus aufgebent. 3. Die unſchuld einzubuͤſ⸗ ſen, ſtets an das kaͤmpfen muͤſſen, gar leicht verlohren gehn, das ſterben ſchwerer machen, ſind wahrlich keine ſachen, nach welchen kluge leute ſtehn. 4. Iſt einer alt an jahren, hat er oft viel erfahren, das ihn noch heute kraͤnkt, und unter ſo viel ſtunden kaum etliche gefunden, dar⸗ an er mit vergnuͤgen denkt. 5. Zwar wer in ſeiner ju⸗ gend, den weg zur wahren tugend durch IEſum Chri⸗ ſtum find, und ſich den heil⸗ gen glauben hat niemahl laſſen rauben, der lebt und ſtirbt ein gluͤklich kind. 6. Allein wo ſind die klei⸗ nen, die ietzund ſo erſcheinen, wie ſie das waſſer⸗bad fuͤr GOttes augen ſtellte, und die die welt nicht faͤllte, ja wol noch iezt im garne hat. 7. Sich IEſu zu verſchrei⸗ ben und in der welt zu blei⸗ ben, und doch nicht von ihr ſeyn, erſordert großre kraf⸗ te als menſchliche geſchafte, das muß alleine GOtt ver⸗ leyhn. 8. Wie leichtlich geht bey kindern von uns erwachs⸗ nen ſuͤndern das fremde feu⸗ er an! O gluͤcke, wenn wir wiſſen, daß nich ts mehr ein⸗ zubuͤſſen, daß ſie kein tod mehr toͤdten kan. 9. O! wohl auch dieſem kinde, es ſtirbt nicht zu ge⸗ ſchwinde, zeuch hin, du lie⸗ bes kind, du geheſt ja nur ſchlafen und bleibeſt bey den ſchaafen, die ewig unſers JEſu ſind. 856. Mel3. Imms wieder hin, du G hatteſt es gegeben, nimm lieber Vater dieſes zarte pfand! dur willſt uns gern der mühe uͤberhe⸗ ben, der ſchweren pſicht, Nſorger fotten n ich ſchin thun beſta 6 machte lunſ nicht (dir den ſcche Wei s drein prache Uunſo baf nenſch ni ftnhte, her pie noſe ſen d chge r ſede Rfimm lalnjad „Dir — = = = = S= — = +☛ = = =2 = SS S=Se 1 Hgt ien der lcfe ſchkied 0o ſrd N ſoerſhen bUiſr,ta⸗ en ſelert lict fld tinnnt Eſegluſer der te Von denen heiligen Kindern. 787 der ſorge, die uns band. Die matten lippen regten ſich noch ſchwach, das andre ſ thun beſtand in kleinigkeit, es machte ſich mit ſeiner kunſt nicht breit, doch ſchritt es dir, dem Vater, kindlich nach.:,: 2. Wenn die vernunft was drein zu reden taugte, ſo ſpraͤche ſie: warum denn nun ſo bald? denn wenn der menſch nicht zeit zur arbeit brauchte, ſo wuͤrde ja viel lieber niemand alt. Doch wenn die Eltern vor dir freu⸗ dig ſeyn, daß ſie ihr kind dir lediglich geweyht; ſo iſt ihr Ja zu jedem wink bereit, und ſtimmt ein ſchwaches Halleluja drein. :,: 3. Dir kan der tod des ſuͤnders nicht belieben, das denkt auch die vernunft; doch ſaget ſie, du habeſt iezt ein Reißlein abgetrieben, ein Reiß gepflanzt durch deiner haͤnde muͤh, wenn die vernunft nicht eine thörin waͤr; ſie glaubte ſo was ungereimtes nicht: daß der, des Herz von feindes liebe bricht, ſein eigen werk ganz ohne noth zerſtoͤhr.:,: 4. Wir glaubens nicht, du unergruͤndte Liebe! wir halten nichts aufs trauren dieſer welt, gefallen dir des grab. kindes zarte triebe, dir, deme man in Chriſto leicht gefaͤllt; o machen wir uns eine freu⸗ de draus, (du ſiehſt ins herz, dich hoͤhnt kein leeres wort,) führſt du dis kind ſobald zum ruhe⸗port, ſo iſts ein gluͤk vor unſer ſchlechtes haus, :,: 5. Wir dürfen dir das kind nicht lange loben, du branteſt ſelbſt in ihm, du reines Licht, was dir ge⸗ fiel, das ſtammete von oben; mißfiel dir was, das war ſein wille nicht. Nimms immer hin, du unſrer See⸗ len⸗Mann, wie du es uns mit Chriſti blut bethaut, auf kurze zeit zu treuer hand vertraut. Es hat ſein kleid das ſchoͤne kleid noch an. :,: 6. Man ſpuͤrte ja an ihm kein widerſtreben, als man es dir ins ſterben uͤbergab; es deuchte ihm, iezt wuͤrd es erſtlich leben, es wuſte nichts von faͤulniß oder Es fuͤhlte nur, der kerker ſey nicht ſchoͤn; was unſre unvernunft uns glau⸗ bend macht, daſſelbe hat ſein kinder⸗ſinn verlacht; drum ſahe mans vergnuͤgt ans ſcheiden gehn.:,: 7. Die prediger der eiteln wiſſenſchaften, die meiſter von der falſch⸗beruͤhmten Ddd kunſt, 78⁸ Von denen heiligen Kindern. kunſt, (und wenn ſie all ihr zeng zuſammen raften,) be⸗ reiten hier doch nichts als leeren dunſt. Man komme nur erſt an des todes thor, und ſaͤe da die ſpreu: Philo⸗ ſophie; ſo erndtet man ge⸗ wiß vergebne müͤh, der ein⸗ falt kommt das werk ganz leichte vor. :,: 8. Spricht die vernunft, daß ſolches daran liege, weil ſo ein kind noch keine ſchluͤſſe macht ſonſt zu einem ſolchen ſiege nicht alſo leicht und ſpielen⸗ de gebracht: Wohlan! ſo ſey, o Vater! hochgelobt, daß du den preiß der ein⸗ falt aufgeſtellt, wir gaͤben ſie nicht um die ganze welt, die einfalt ruht, wenn der vernunft⸗ſturm tobt.:,: 9. Drum mögen dir die Eltern kuͤhnlich ſagen, was ſich dafuͤr, daß ſie ihr einig kind dir williglich in deinen ſchooß getragen, in ihrem geiſt vor ein verlangen find: Sie wuͤnſchen ſich auf ihrer pilger⸗bahn, (da du nun⸗ mehr dem kindlein Alles biſt,) du baͤndeſt ſie, weils ihm nicht noͤthig iſt, mit ſei⸗ nem ſinn zum angedenken an. :7: 10. Sie wollen es von dei⸗ ner treue hoffen, (du biſt ſo ‚ͤ es wuͤrde & gut, und hoͤrſt auf ſtilles ſchreyn,) und hat ihr wunſch zum ziele eingetroffen, ſo ge⸗ hen ſie in deine ruhe ein. Sie moͤgen denn, ſo lange als du wilt, im jammer⸗ karrn an deinen ſeilen ziehn; ſie werden dir nicht aus der Schul entfliehn, vollende ſie zu deinem Ebenbild. :: 857. Mel. 3.. ( Braͤutigam der zwey Y verbundnen Herzen, die dir das pfand der eh iezt eingereicht, o du durch angſt und ſchmach und todes⸗ſchmerzen, be⸗ währter Freund! dein lie⸗ bes⸗rath iſt leicht, du for⸗ derſt nichts, was man nicht hat, und giebſt dich immer ſelbſt ans eingebuͤſten ſtat. 2. Was giebt man doch dem Koͤnige der herzen, das ihm ſo viel gewinn als muͤhe macht, es findet ſich bey de⸗ nen hellſten kerzen, doch ei⸗ ne hie und da beſchmizte pracht, wo iſt ein laͤmmlein ohne fehl, es ware denn, daß ſichs die liebe ſelbſt er⸗ wehl. 3. Das ſaheſt du, du im⸗ mer ofnes Auge, du dachteſt gleich die kinder meynens gut. Zum zeichen, daß ihr herze vor mir tauge, weil mir r ſnein n) e f er ſiſt ettoffen ſes ine tuhe d un, ſole in ſonr. lnſelltcer ncht an ehntolont eltiden . M fgam dul vdnen He dosbftt eeſct, 1 Iid ſchr. hmnetgen, ndl der icht, N ds hanne Gſ ih ne. Sſ 6 gihfſer ſe. ſih er M Nr heren N „ rtlsni TN tſh 36 Cen, Me N Necen Von denen heiligen Kindern. 782 mir mein volf mit Wollen alles thut, ſo will ich mir ein ſchaaf erſehn, ein zartes kind! nehmts hin, gebts her, ſo iſts geſchehn. 4. O wenn dich nur die ſeelen recht verſtuͤnden, ſie gaͤben ſich nicht halb ſo vie⸗ le muͤh, mit mancherley be⸗ denken und ergruͤnden, ſie merkten nur wohin die Lie⸗ be zieh, und daͤchten denn, wie jener knecht, der Herr l machts wie er will, ſo iſts dem knechte recht. 5. Mein freund, du gabſt auch dißmahl eh du nah⸗ meſt, wohl dir, mein kind, daß du zur ruhe dringſt, geſegnet ſey der tag, an dem du kameſt, geſegnet ſey der tag, daran du giengſt, dein kampf war kurz, die — macht war klein, noch den⸗ noch iſt der ſieg um JE Su willen dein. 6. Wenn dieſes kind kein ſchaaf geweſen waͤre, wir müheten uns noch, wir ruh⸗ ten nicht: allein der HErr be⸗ ſahe die Altaͤre, darauf man ihm die Opfer zugericht; bey unſerm merkt' er ſeine zwek, drum fiel das feur herab, und fraß das laͤmm⸗ ein weg. . 7. Kommt Bruͤder, kommt, wir wollen nieder⸗ fallen, wir fragen nicht erſt lang wie heiſſet Er, ihm ſoll in uns ein Halleluja ſchallen, er iſt der HERR., er kommt zum ſabbath her⸗, drum machen wir die augen zu, und Iſrael zeucht mit dahin zu ſeiner ruh. Von der Handreichung des Geiſtes bey dem Zeugniß IE Su bis in den Tod. 858. lehr, verſammlet ein kleines heer, ſagt er ihm, daß ereuz ihm nachtragen ſolt. Mel. 31. Es Chriſtus mit ſeiner ger mein, ihr ſolt allzeit munter ſeyn, nichts auf er⸗ den lieben mehr, denn mich und all meine lehr. mit gedult ſein 3. Die welt wird ruch en ſolt. uͤbel thun, anlegen viel 2. Sprach: o lieben juͤn⸗ ſpott und hohn, umjagen Ddod 2 und 790 Von der Handreichung des Geiſtes bey ——= und ſagen frey, daß der teu⸗ fel in euch ſey. . 4. Weil ſie mich ein'n boͤ⸗ ſen geiſt, ein'n argen verfuͤh⸗ rer heißt, und mir allzeit widerſpricht, ſie ſchenkts euch auch freylich nicht. 5. Jedoch fürchtet nicht ein'n mann, der nur den lei toͤdten kan; ſondern den ewigen GOTT, der macht zu verdammen hat. 6. Der probiert euch, wie das gold, iſt euch als ſein'n kindern hold; ſo ihr bleibt in meiner lehr, verlaͤßt er euch nimmermehr. 7. Euer elend, angſt und pein wird euch dort ein freude ſeyn, und die ſchand ein preiß und ehr, für allem himmliſchen heer. 8. Die Apoſtel nahmens an, und lehreten jederman, wer den HERR N nach⸗ folgen wolt, daß er des ge⸗ warten ſolt. 9.O Chriſte, hilf deinem volk, daß dirs von herzen nachfolg, und durch ein'n ſelgen tod, loß werd aller angſt und noth. 85⁵59. Mel. 45. Hriſten⸗herz ermanne ſi dich, Chriſti lehre W recht zu preiſen, aß dich ſein wort ficherlich , treue ſeele! unterweiſen. 2. Richtſt du dich nach dieſem wind, brauchſt du dich nicht umzudrehen, kanſt gerade und geſchwind auf der ſchlechten bahne gehen. 3. Solſt du ſtreiten, ſtreit b getroſt, ſolſt du beten, ſey verſunken, ſcheint dir gleich der feind erboſt, iſt doch Pharao ertrunken. 4. Iſrael wird nicht er⸗ eilt, Iſrael laß dir nicht grauen, der das rothe meer getheilt, dem iſt gut ſich an⸗ vertrauen. 5. Wer auf ſein wort geht und ſteht, darauf kaͤmpft und ſtille lieget, deſ⸗ ſen horn wird hoch erhoͤht, und ſein gegentheil beſie⸗ get. 860. Mel. 66. . RRon und lohn beherz⸗ W ter ringer, der ſelig⸗ keit herwiederbrin⸗ ger, H E RR JESuU, HERR, der herrlichkeit! hoͤr zu deines thrones ſtuf⸗ fen, ſo viel verbundne her⸗ zen rufen: ſie waͤren gerne benedeyt. Du ſegneſt ja o gern, geſegneter des HERRNR! wir begehrens; ſo komm herein, wir ſind ja dein, — Mein und ſret ſey Yrin kefen! v r kereite Uftlig iſ llr derdo hen abg Un zu fin nch den firzen n ch thue daßich in 3. Gel dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. 791 ſes be⸗ ſhelt dein, und laß uns recht ge⸗ §. Selig ſind die ſanf⸗ tenen ſegnet ſeyn. ten geiſter, ſie ſind auf erden d dich n 2 Brunnquell aller ſelig⸗ herrn und meiſter, und nie⸗ Unce keiten! vollbringe doch uns mand ſieht es ihnen an, da eee zu bereiten, ſo, wie es dir ſie doch durch ſtillen wandel chrene gefallig iſt; wir als von na⸗ in allerley geſchaft und han⸗ ſchee tur verdorben, wir ſind dem del ihr lammes⸗weſen dar⸗ ſeſenft leben abgeſtorben, darinnen gethan, und iſt ihr brauti⸗ nh du zu finden biſt: ſo toͤdte gam das erſtgebohrne lamm, inne doch den feind der uns zu Lamm und loͤwe, gar ſanft , ſtuͤrzen meynt, unſer leben! und weich, doch ſtark zu⸗ gleich: ſo ſinds auch die aus ach thue du nur bald dazu, gl ſeinem reich. daß ich in deinem tode ruh. 3. Selig ſind die geiſtlich armen, ſie finden leichtlich dein erbarmen, das land der himmel bleibet ihr, da im gegentheil die reichen und die gar ſatt ſind, ferne weichen von deines koͤnig⸗ reiches zier; ach! mach uns arme reich, doch deiner ar⸗ muth gleich, gieb uns, JE⸗ ſu, den reichen muth, dem ir⸗ diſch gut recht weh, und ar⸗ 6. Wenn der feinde ſtolze rotten der armen einfalt JESu ſpotten, und ſeiner ſanften lammerlein, weil ſie nicht mit ſchatten pran⸗ gen, und unverruͤkt am coͤrper hangen, ſo muͤſſen ſie oft ſchreklich ſeyn, ſcheint einem Goliath der kleine David matt, will er höhnen; ſo faͤhrt ein ſtein zur ſtirn inein, dem, der ein rieſe bN muth ſanfte thut. Pinei ſeyn. ſ Chrtche 4. Selig ſind, die leide . . der e kragen, ſie ſollen troſts genug 7. Selig (gleich dem le⸗ bens⸗uͤrſten,) ſind alle, wel⸗ che ſehnlich durſten und hungern nach gerechtigkeit, erjagen, ihr herzog gieng den weg voran: ſtieg er auf durch crenz und leiden; ſo nd, will er uns den kelch beſchei⸗ ſollen auch geſaͤttigt wer⸗ finp den, der ihm hienieden gut den, ſo wie ihr Goel hier auf naln gethan, uns iſt in dieſer zeit erden, zur vorbeſtimmten ig⸗ kein ſeyertag bereit, hier leidens⸗zeit, den durſt in ſe gilts weinen; beym lam⸗ſeinem theil nach unſrer ſee⸗ ſenalees mes⸗mahl iſt keine quaal; len heyl, wohl empfunden; lͤnaſ wir aber gehn durchs jam⸗l wer in der that ſo hunger mmerthal. Dddz3 hat, „92 Von der Handreichung des Geiſtes bey hat, und alſo duͤrſtet, der wird ſatt. §. Selig ſind barmherz⸗ ge ſeelen, barmherzigkeit wird ſich vermaͤhlen dereinſt mit ihrer duͤrftigkeit: wer ein troͤpfgen waſſers giebet, wird um das troͤpflein n auch geliebet, und wohi belohnt zu ſeinex zeit. jederman, der hier viel guts gethan; wehe denen, die ſich durch pracht darum ge⸗ bracht, vor GOTT wird ihrer ſchlecht gedacht. 9. Selig ſind die reinen herzen, die ihre crone nicht verſcherzen „ ſie werden GOTT im friede ſehn: alle unbeflekte tauben, die an den freund der ſeele glau⸗ ben, und in der reinigkeit beſtehn, die ſehen einſt im licht das keuſche augeſicht unſers Lammes: o Laͤmme⸗ lein! behalt uns rein, und lehr uns dir recht aͤhnlich ſeyn. 10. Selig die in allen ſa⸗ chen von herzen gerne frie⸗ de machen; GODT ſiehet ſie als kinder an, alſo ſoll ihr nahme heiſſen, im friedens⸗ ſchmucke ſallen gleiſſen, die viel zum frieden hier gethan, wer lieſſe ſich denn nun nicht lieber unrecht thun, friede, friede, hat unſre gunſt, iſt Wohl alſo unſre kunſt; der reichſte zank⸗gewinn iſt dunſt. II. Selig ſind, voll ler freuden allhier ums guten willen leiden, und ſpre⸗ chen: du biſt ja der HErr! wir dulden nur um deinet willen, die zahl der leiden zu erfuͤllen wird uns aus liebe gar nicht ſchwer, wie gluͤk⸗ lich waͤren wir, o IJE Su, wenn wir hier um dich lit⸗ ten; ſo geh voran, wir dringen an auf dieſe kriegs⸗ und ſcge⸗ bahn. 12. Sel ig ſind ſchon hier auf erden, die wacker ausge⸗ hoͤhnet werden, von wegen ihres braͤutigams, wird ſich eine braut nicht ſchaͤmen des liebſten nahmen anzuneh⸗ men, was ſchaͤmen wir uns unſers lamms, das muͤſſe ferne ſeyn, laßt kommen creuz und pein, wir ſind Chriſten, und allezeit mit freudigkeit durch ehr und ſchmach zu gehn bereit. 13. Wir ſind froͤlich aus der maſſen, und wiſſen uns faſt nicht zu laſſen, wenn wir die groſſe ſeligkeit tapf⸗ rer ſtreiter recht erwegen, die ſich mit Chriſto niederle⸗ gen ans creuz in niedrigkeit und leid, wie ſanfte wird ſichs ruhn, wie wird die eh⸗ re thun nach der ſchande, wi 14. Co tien, d di d hahne zi 1s wehr⸗ leg ehrt, chen ſch gil ovon. . De Uitbunden Geneee ls ae daß wei nnhn onpſen ſen Hen loir ifn AbiſtdU Uicher, tünmer 10. edeng den woe nd ie lin une rl ſder tohlen ſcee ſtesber Oer teihe ſdunß. d die Uns guie UID ſn der her r un deu lderlcheen ns aus le here bie o eel⸗ n dih Vota, N dieſe kie t. R hon ſie hocker ausge en dem Zeugnis JEſu bis in den Tod. 793 wie blizt der glanz, wie iſt nur ein bild, ſo lang es ſteht der kranz, hie ſtehen gilt, wie du uns endlich lie⸗ wir in ICeSU ganz. 14. Laß uns ritter⸗maͤßig ringen, durch tod und leben zu dir dringen, als Feld⸗ HERR tritt ins erſte glied, das iſt ſo ein ritter⸗rennen, da wir noch manchen helden kennen, der mit uns auf die bahne zieht, das kleinod iſt es wehrt, daß man es ganz begehrt⸗es iſt unſer, wir ſpre⸗ chen ſchon im hohen thon: was gilts, wir bringen es davon. 15. Darum haſt du uns verbunden, auf ab⸗ und aus⸗ gemeßne ſtunden, du haſt aus allen Eins gemacht, daß wir mit verknuͤpften machten die krone zu er⸗ kaͤmpfen trachten, hie ſte⸗ hen wir auf unſrer wacht, wir ſind von deinem ſtamm; du biſt deꝛ braͤutigam,win ſind glieder, o mann und haupt, wer alſo glaubt, der wird dir nimmermehr geraubt. 16. Alſo muͤſſen wir auf erden nie, als in dir, erfun⸗ den werden, du haſt uns ie und ie geliebt, du haſt erſt t der ſechſte wird gezeuget. um uns geworben, du biſt vor liebe gar geſtorben, wer iſt, der ſolche proben giebt? ben wilt. 86 1. Mel. 4. *☛ Je glieder JE Su freun ſich ſehr doch ſ ohne viel geraͤuſche, ſie kennen JEſum ſelbſt nicht mehr nach augenſchein und fleiſche, ſie denken we⸗ nig oder nichts an vaͤter und regierer, das Ebenbild des ewgen Lichts iſt HErr, ſein wort iſt fuͤhrer. 2. Da ſucht und findt man keinen rath bey ledigem geſchwaͤ‚tze; auch macht man nicht gewiſſen ſtaat auf vaͤterliche ſaͤtze, ſo jucken uns die ohren nicht nach bloſſen redner⸗ſtimmen; das wort, das angeſtekte Licht, macht manchen tocht ent⸗ glimmen. 3. So wird der weg zur ſeligkeit im geiſte auspo⸗ ſaunet; der eine wird durchs wort erfreut, der an⸗ dre ſteht erſtaunet; der drit⸗ te faßt es in verſtand, der vierdte wird gebeuget, der fuͤnfte kuͤßt die gnaden⸗hand, 4. Doch denken wir in wahrheit nicht GOTL ſey wohlan, wir lieben dich, o bey uns alleine; wir ſehen liebe eigentlich, unſre liebe wie ſo manches licht auch d d 4 andrer 794 Von der Handreichung des Geiſtes bey andrer orten ſcheine, da pflegen wir dann froh zu ſeyn, und uns nicht ſehr zu ſperren, wir haben all ein Erd⸗verein, und dienen ei⸗ nem HERREN. 5*HERR JESl deine tapferkeit die vor den Vater eiſert, woruͤber Satan feuer ſpeyt, und ſeine Secte geifert, die hat uns Bruͤder lange ſchon zu einem geiſt vereinigt, und unſre Liebe haſt du Sohn der liebe wohl gereinigt. 6. Du lieber Heyland, bind uns doch iemehr und mehr zuſammen; O! ſpann uns an ein gleiches joch, entzuͤnde gleiche flammen; erneure auch von zeit zu zeit den Eyd bey deinen fah⸗ nen, und mehr die lieb in⸗ ſonderheit durch herzliches ermahnen. 862. Mel. z0. Uinniglich, doch nie genung geliebet, ach! meiner ſeelen hoch⸗ verdienter Mann, du haſt mich ſchon ſo ſeeliglich geuͤ⸗ bet, daß ich mich kaum mehr wanken ſehen kan, da haſt du mich, ach nimm mich hin, und laß mir keinen Staub von meinem eignen ſinn. groſſen Thronen Erben, hat ſein gemuͤth nicht ſo nach uns verlangt, daß ers nicht laſſen kan vor uns zu ſter⸗ ben, weil unſer gluͤk an ſei⸗ nem tode hangt, nun freund, nun hängt dein wohl an mir, hab ich auch zeit und durſt, und trieb genung zu dir? 3. Vor Seelen bluteſt du, ſo dieſe ſtunde noch im⸗ mer eignen willens faͤhig ſind; O tief! und doch zu ſchwach geſchlagne wunde, weil ſich nicht fuͤhlung gnug bey denen find, die gleich⸗ wol deine Glieder ſeyn, und fleiſch von deinem fleiſch, und bein von deinem bein. 4. Gewiß mein freund, die zeichen deiner gnade, die weichen mir nicht aus dem ſinne weg, mein geiſt, dein knecht, die huͤtte deine made, die ſeele deiner Liebe zarter zwek, ſind deine, ich verſichre dich, was mehr, ich ſchwere dirs, doch ach! wer haͤlts vor mich. 5. Allſehender, du ſieheſt meinen willen, auch weiſt du, wie es um die kraft be⸗ wandt, ſo wolle denn den eyd vor mich erfuͤllen, o! wuͤrd ich recht von dir mein 2. Hat nicht das herz des Licht erkant, ſo kennt ich dich hernach ſo ſchoͤn ſo⸗ oll⸗ den Nlbe, ſo iſesbe en Etbene ſicht ſo nne daß ers i N lns iufe glt on ⸗ t nunfta ch et ped gerng g dem Zeugniß IJEſu bis in den TDod. 795 glaube, ſo wirds gehn. 863. Mel. 109. Er du geſtorben warſt, nun aber lebeſt, und zu dem Tode ſelbſt den ſchluͤſſel haſt, ja die ver⸗ ſchloſſenen zum thron erhe⸗ beſt, ſo bald die glaubens⸗ hand dich angefaſt! HErr! deine Liebe, macht dir die triebe des herzensgrundes leichtlich unterthan. 2. Wie ſtunden wir uns doch vorhin im lichten, als wir dein Regiment ſo frech verſchmaͤht, wir waren in der ſchuld, du konteſt richten: und gleichwohl wurdeſt du nicht angefleht, das heiſt voll raſen ins feuer blaſen, das aus gerechtigkeit entzuͤndet iſt. 3. Wie koͤnten wir dir nun was vorenthalten? dir ſteht das oͤfnungs⸗recht un⸗ ſtreitig zu. Das herze laͤſ⸗ ſet dich in allem walten, es liebt uns doch niemand ſo ſehr als du, drum haͤlt der wille dir willig ſtille, und was ſonſt eigen war, ergiebt ſich dir. . 4. Dir JEſu waͤrn wir gern treu und gewaͤrtig, wir ſind dir ohnedem ja zuge⸗ ſagt, du machſt uns ſelber ſchon zu allem fertig, du haſt auch oftermahls ſcharf nachgefragt: ob wir dich lieben, und uns auch uͤben darinnen andern vor, dir nachzugehn. 5. HERRl in dem inner⸗ ſten liegt treues wollen, gieb nur dem was es will die wuͤrklichkeit! die liebe drin⸗ get uns: Erlößte ſollen! es iſt auch volle kraft in dir be⸗ reit: o laß uns ſpuͤhren, daß dein Regieren ein ſee⸗ gens⸗volles thun zum zwek⸗ ke hat. 6. Wir wolten deinen weg ſo gerne laufen, weil deine Willigkeit den fuß geſchuht: Denn wir gehören ja zum kleinen haufen, der ſich dem haupte nach bewegt und ruht, dein gruͤndlichs hei⸗ len heiſt muthig eilen, es iſt geſellſchaft da, der weg iſt gut. . 7. Wen könte dein Gebot beſchwerlich duͤnken? bey kurzer pilgrimſchaft dein buͤrger ſeyn, da, wo man ſich verliehrt, in liebe ſinken, haͤlt allen gegenſtand be⸗ ſtaͤndig ein: HErr wir ſind deine, und dein alleine, dein ſeegen treufelt ſchon, er ſtroͤ⸗ me bald. Ddod 5 864, 796 Von der Handrei chung des Geiſtes bey 804. Mel. 9. Je Kirche heiſt ein himmelreich, daran die zeugen JESu bauen; doch faſſet es die allzugleich, die ihrem Brau⸗ tigam vertrauen; und ſol⸗ ten es auch kindlein ſeyn; ſo haͤlt ſie GOttes kraft zuſammen: die guͤter blei⸗ ben doch gemein; weil ſie von einem Vater ſtammen. 2. Wer hier und da hat grund gelegt, und viele ſee⸗ len aufgewecket, wer Chriſti ſchmach mit freuden tragt, ſein Licht nicht untern ſchef⸗ ſel ſtecket; der hat beſon⸗ dern theil daran, wenn Chri⸗ ſti Geiſt ſein Volk begabet, drum wird von ihm auf ſei⸗ ner bahn mit ſtarken ſchrit⸗ fen fort getrabet. 3. Koͤmmt denn die Kroͤnungs⸗zeit; ſo ſteht ein ſtreiter freylich forne, und fuͤrchtet ſich, als bene⸗ deyt, vor keinem fluche, grimm noch zorne, die krone wird ihm dargereicht, die palmen ſind in ſeinen haͤn⸗ den, wenn ein verzagter taͤnd ler fleucht, und ſich zum unteraang muß wenden. 4. Das bauen hat ſehr viel voraus, doch ſchluͤßt der HErr, die helfen wollen, von einmahl dieſem Seegen auch nicht aus; wo ſie den fleiß der liebe zollen. jeder faſſen kan; ſo viel be⸗ koͤmmt er auch zu lohne: nachdem das Herz weit auf⸗ gethan, nachdem iſt allemal die krone. 5. Der HErr vom Him⸗ mel iſt wohl gut: Er fragt nach nichts, als nach dem willen: was nur der menſch von herzen thut, das kan leicht ſein verlangen ſtillen. Der tempel war nicht aufge⸗ baut, es war nur viel dar⸗ zu beſchieden: doch GOtt der auf den willen ſchaut, war gleich ſo wohl damit zufrieden. 6. Nun muß uns wohl ein hoͤher Licht bey unſerm guten willen leuchten, das Meynen macht es freylich nicht, es wuͤrde mancher ſeele deuchten: weil ſie es doch ſo gut gemeint, o muͤß ihr trieb von oben wal⸗ Jlen, da doch vielleicht der Narge feind dem lieben GOtt ins amt gefallen. 7. Wie ſind wir doch ſo hoch begluͤkt, wenn wir nur einzig aͤuf die lehren, die uns der Geiſt ins herze druͤkt, aus JEſu wort und zeugnis hoͤren, und iſt nicht der ſo wohl daran nab en So viel ein den in ſeligen; elſe nicht t llicht unt leſeheer. So Undengug Uleſangen; ſet beteu l aufgege rgute Go ler geſſt t ſol urf leb ſeyn: nd heſegea ) Gehen hondem ſheuetime Lott bermna n gur k wer es igt, dem n bermo dwirſobe Euſt ung, in! llbhrit N ht de nude fi PErrtunf t Et ſe , (E eh ur der n vetianuer fe por rihtn r nur Ridlt 1: doch cilen ſhe 1 wohl N us e lcht lon uſi 1 Aßte, N tnn enn⸗ tiletn en lcheel enn n de lee,, heft in re et, An in den ſeligen zu zehlen, dens herze nicht verdammen kan, will licht und kraft und lie⸗ be fehlen. 8. So bald der ſtarke gnaden⸗zug in uns zu ſiegen angefangen; ſo bald der ei⸗ telkeit betrug vor unſern au⸗ gen aufgegangen; ſo bald der gute GOTD allein, der ſeele, geiſt und leib vergnuͤ⸗ get ſoll urſach, zwek und alles ſeyn: ſo bald iſt unſer feind beſieget. 9. Gebenedeyet ſey der tag, an dem wir dieſes licht geſchauet, man ſehe doch was GOtt vermag, ſo fern man ihm nur kindlich trauet! O! wer es nur auf IEſum wagt, dem mangelt es nicht an vermögen; weswegen ſind wir ſo verzagt? GOTT iſt mit uns, was ſteht ent⸗ gegen? 10. Der unbezwungne JEſus Chriſt, hat alle kraft der nacht bezwungen; ſo daß der feind geſchlagen iſt, oſt eh ein glaͤubiger gerun⸗ gen. HERR ſteh uns fer⸗ ner kraͤftig bey, wenn ſich die finſternis empöͤret, du warſt, du biſt, du bleibeſt treu, der unſre faͤuſte krie⸗ gen lehret. dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. 797. 865. Mel. 5§8. O gingt ihr hin, wo kamt ihr her, ihr gruͤnenden gebei⸗ ne? dir nach, je laͤnger und je mehr du Heyland der gemei⸗ ne, ſie kamen ans der frie⸗ dens⸗ſtadt, von ſeelen⸗hun⸗ ger muͤd und matt. 2. Gelobt ſey euer munt⸗ rer gang, und eurer fuͤſſe rauſchen, ihr wolt die frey⸗ heit gegen zwang, vor un⸗ ruh ruhe tauſchen. Es iſt der welt die höchſte noth,ein ſolcher iſt ein guter both. 3. Ihr ſeht wohin der ei⸗ ſer reicht, der blinden Pha⸗ riſaͤerr, wo man um land und waſſer zeucht, und treibt das werk nicht höher, als deß ein thor den andern macht, ein traͤumer bey dem andern wacht. 4. Die Phariſaͤer wurden alt bei ihren laſten binden, der Heyland ſagte nicht ſo bald: kommt menſchen! ruh zu finden, ſo war die ganze hoͤlle auf, und hemmete des lehrers lauf. 5. Ihr bruͤder! kennt ihr euren weg, er geht ins todes rachen, das iſt ein gar gemei⸗ ner ſteg vor die ſo friede ma⸗ chen, daß einer hinter Chriſt geh! 798 Von der Handreichung des Geiſtes bey geh! durchs todes⸗thal zur lebens⸗hoh. 6. Nur fliehet die gelegen⸗ heit, die Chriſti ehre ſchan⸗ de, der feind bemuͤht ſich al⸗ lezeit, damit ers alſo wende, daßwers mit Chriſto treulich meint, um uͤbelthat zu leiden ſcheint. 7. Ihr bruͤder! wer er⸗ kennt den HErrn, und ſeine Creuz⸗geſellen, der Heilgen weg iſt in der fern, und ſchwerlich vorzuſtellen, wer glaubts, daß ihr nach ſeelen zielt, und nicht mit leerer meynung ſpielt. 8. Geht hin ihr muntern zeugen, (geht) des biſchofs ohne gleichen, die ihr in überwinden ſteht, ihr Vaͤter vieler reichen , fahrt hin durch Creuz und todes⸗ ſchmerz ins allertheurſte bruder⸗herz. 9. Ihr ſieger durch des Lammes blut, ihr von des HErren volke, ihr funken von der zengen gluth, ihr tropfen jener wolke, ver⸗ ſtaͤrket die geehrte ſchaar der ſeelen unter dem altar. Hebr. 12. 10. Dem Kaͤyſer gebt was Kaͤyſers iſt, und GOtte gebt was GOttes, den bruͤdern herzen ohne liſt, dem OErrn ein haupt voll ſpottes, der Heilgen ihre bande kuͤßt, und fahret hin wo JEſus 866. Mel. 106. U liebe unſchuld du, wie ſchlecht wirſt du geacht! wie oft wird nicht dein thun von aller welt verlacht! du dieneſt deinem GOtt, haͤltſt dich nach ſeinen worten, darü⸗ ber hoͤhnt man dich, und druͤkt dich aller orten. 2. Du gehſt geraden weg, fleuchſt von der krummen bahn; ein ander thut ſich zu, und wird ein reicher mann, vermehrt ſein kleines gut, fuͤllt kaſten, boden, ſcheu⸗ nen; du bleibeſt ſtetig arm, und darbeſt mit den deinen. 3. Du ſtrafſt der boͤſen werk, und ſagſt, was un⸗ recht ſey; ein ander braucht die kunſt der ſuͤſſen heuche⸗ ley, die bringt ihm lieb und huld, und hebt ihn auf die hoͤhen; du aber bleibſt zu⸗ ruͤk, und muſt darunten = ſtehen. 4. Du ruͤhmeſt viel von GHtt, und ſtreichſt gewal⸗ tig aus den ſegen, den er ſchikt in ſeiner kinder haus; in dieſem nun alſo, ſpricht man,ſo laß doch ſehen, was det D denn iſt Gck und hey Ylt hete polt ſ 4 hube din en und n lachen f eſtes be “ ebeſſiten Uit i . , ff r eee 1 enn onder l dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. 799 dir denn iſt fuͤr guts, fuͤr gluͤk und heyl geſchehen. 5. Halt ſeſte Chriſten⸗ herz, halt feſt und bleib ge⸗ treu in widerwertigkeit; dein GOtt der ſteht dir bey: laß dieſen deine ſach hand⸗ haben, ſchuͤtzen, fuͤhren, ſo wirſt du wohl beſtehn und endlich triumphiren. 6. Spricht dieſer du biſt mein, dein thun gefaͤlt mir wohl; wohlan, ſo ſey dein herz getroſt und freuden⸗ voll: ſchlag alles in den wind, was böſe leute dich⸗ ten, ſey ſtill, und ſiehe zu, GOtt wird ſie gar bald richten. 7. Was hier iſt von der welt, da ſey du unbemuͤht; wird dirs erſprießlich ſeyn, wie GOtt am beſten ſieht, ſo glaube du gewiß, er wird dir deinen willen ſchon ge⸗ ben, und mit freud all dein begehren ſtillen. 867 HS ſind ſelig zu loben GOttes maͤrterer, — die durch Chriſtum uͤberwunden haben, ihr ge⸗ daͤchtnis iſt loͤblich, und ihr ſteg ehrlich, wie ein edel raͤuchwerk ſuͤß und lieblich. 2. Ihr glaube leuchtet ſchoͤn als der morgenſtern, dienten mit herz, wort und that GOtt dem HErrn: ihre tugend bluͤht auf in dieſer welt, wie ſich eine roſe un⸗ ter dornen haͤlt. 3. Ja all ihr leben das war GOtt ergeben, deß ehr thaͤten ſie erheben: keine ty⸗ ranney kunt ſie machen ab⸗ ſcheu, hielten GOtt ſtets glauben und treau. 4. Schwere gefaͤngnis, harte bedrangnis , groß betruͤbnis haben ſie muͤſſen von dieſer boſen welt leiden; ſpott, hohn, ſchmach und ſchand, erduldet allſamt, viel ſind verbannt, zerhakt⸗ geſteinigt, ertraͤnkt, getoͤdt unbeſcheiden. 5§. Sind in ziegen⸗fellen gangen umher, mit leid, un⸗ gemach, beſchwer, im elend, kluͤften und loͤchern der erd, als ein fluch und auswurf gehalten unwerth. So hat ihn die welt (wie ſie pflegt) gelohnt, ihrer nicht, noch ihres HErrn verſchont, ſie als ketzer verwieſen und ver⸗ jagt, endlich für ihre wohl⸗ that zu tod geplagt. 6. Weil ſie GOtt aus gnad berufen hat zu wa⸗ ſchen ihr kleid ins Lammes blut, habn ſie der welt ob⸗ geſiegt im tod, der theur und 800 Von der Handreichung des Geiſtes bey und werth geachtet wird fuͤr ſer leben, unſer ſchoͤnſter GOtt, und verachtet dieſer Braͤutigam, da er ſich fuͤr welt ehr und gut, mit Chri⸗ ſto getragen hohn und ſpott, auf daß ſie dort mit ihm in herrlichkeit lebten und re⸗ gierten in ewigkeit. 7. Chriſte der du in den deinen ſiegeſt, und groß ma⸗ cheſt deinen nahmen; hilf uns ſchwachen und elenden, die wir uns mit glauben zu dir wenden. 8. Auf daß, ſo wir deinet halben leiden, in deiner lieb beſtaͤndig bleiben, und nach dieſem leben zu dir kommen, und dich dort ehren in ewig⸗ keit, amen. 868. Mel. 15. Luͤk zu, Creuz von ganzem herzen! komm du angeneh⸗ mer gaſt! dein ſchmerz macht mir keinen ſchmerzen, deine laſt auch keine laſt. 2. Creuzes ſchmach iſt keine ſchande, es iſt auch kein ſchimpf dabey: denn die harten creuzes⸗bande fol⸗ gen nicht auf buͤberey. 3. Sondern ſind der war⸗ heit zeichen, fuͤr die auch Sanct Stephanus zu Je⸗ ruſalem erbleichen und er⸗ baͤrmlich leiden muß. 4. Hing doch JEſus, un⸗ uns gegeben, ſelbſten an dem Creuzes⸗ſtamm. 5. Und wie iſt er doch den ſeinen in der liebe beyge⸗ than, wenn ſie bittre thraͤ⸗ nen weinen unter dieſer Creuzes⸗fahn! 6. Alle zeugen und beken⸗ ner ruͤhmen jene feſſel noch, und die bande treuer maͤnner, ſamt der Maͤrtrer Creuzes⸗joch. 7. Wohl dir, ſchweſter Ca⸗ tharina! dich erfreut die fol⸗ ter⸗bank; gluͤk zu Agnes und Blandina! euch ergvikt des Creuzes gang. 8. Braͤt Laurentius in freuden doch auf jenem feu⸗ er⸗roſt. Fructuoſus ſteht im leiden, und Sanct Vin⸗ cenz ſiegt getroſt. 9. Sehet doch die glau⸗ bens⸗proben! Paulus und Ignatius achten nicht der loͤwen toben, gleichwie He⸗ meterius. 10. Wiclev litt und ſeine glieder, Huß und Hierony⸗ mus, auch die boͤhmiſchen Gebruͤder, der Waldenſer Stephanus. II. Inſeln, ſeen,berg und thaͤler ſtellen manche tods⸗ gefahr, und erſtrittne wun⸗ deu⸗ de — en⸗mahle einder. 1. Undt n kiegen 1GOttes Penn Altar rrnale 1. Glul ler bote herrlichken denn tode, denheit. 14, Konn Urftommne ſe tuht in ſes dich unfaße Dieg fitheit ſe undend krhen Den ſtand. 16 J geſchrieben rerthezah ſamn ruft lonm un litemahl. 1. O nit frend gung, n der grhf ſtdengte 1. Jn N lebe (hestu uberil ſdeſo ſunn bit iſti dc ſ der ie di, ncen eud ude N a kollertar 9 f lfſenn Gnn oſe 96 GonN S tot. nig 4 Punli n Cen nihei ſcheth⸗ Ne dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. 801 den⸗maͤhler treuer zeugen JEſu dar. 12. Und wie mancher held im kriegen mag nicht noch in GOttes Hand oder un⸗ term Altar liegen, der dem HErtn allein bekant. Gluͤk zu Creuz du lie⸗ ber⸗ bote, der zukuͤnftgen Herrlichkeit, der gerechten in dem tode, liebliche zufrie⸗ den heit. 14. Komm du freundin al⸗ ler frommen! dein gedaͤcht⸗ nis ruht in mir; komm, ich heiß dich ja wilkommen, und umfaß dich mit begier. 15. Die ans Creuz gehefte warheit ſizt in Majeſtaͤt ietzund/und die Liebe herrſcht in klarheit, die zuvor in lei⸗ den ſinnd. 16 Ja im Himmel ſteht geſchrieben der Bekenner! werthe zahl, und der Braͤut⸗ gam ruſt: ihr lieben! kommt und halt das hoch⸗ zeit⸗mahl. 17. O wer will nun nicht mit freuden Creuz, verſol⸗ gung, angſt und noth, ſamt der groͤſten marter leiden, ja den aller aͤrgſten tod? 18. Jagt die ſtimme doch des lieben und ein einzig Liebes⸗wort alles, was uns kan betruͤben, nebenſt aller ſchande fort. ſind. 19. Drum ſo kommt, ihr Creuzes⸗Bruͤder, folget un⸗ ſerm bruder nach! kommt und ſingt ihm neue lieder milten in der todes⸗ſchmach? 0. Band und ſtriemen uns kronen, unſer ſchmuk und eigenthum, und die kerker ſind wie thronen, ſchmach und ſchande unſer ruhm. 21. Kommet! denn die Engel bringen, wenn uns gleich die welt veracht, und V mit dem tode ringen, kraft und ſtaͤrke, ſieg und macht. 22. Sehn wir doch den Himmel offen, wenn man uns zur marter zieht. O! erwegt, was da zu hoffen, wo a Auge JIe Eſum ſieht. Laſt uns vor die thore gehen, geht aus dieſer huͤt⸗ ten aus! der Stern, den uns GOtt laͤſt ſehen, ſuͤhrt uns zu des Vaters haus. 869. Mel. 16. Aſſen dich o Hirt! J..)) die ſeelen, die du dir mit blut erkauft; Ey! ſo kan es ja nicht feh⸗ len, daß man uns die lam⸗ mer rauft. Wir als un⸗ verſtaͤndge kinder konnen es ja leicht verſehn, und der menge 802 Von der Handreichung des Geiſtes bey menge derer ſuͤnder hie und da im wege ſtehn. 2. Zeüge nur in unſern herzen, und befriedige den ſinn; macht uns gleich die ſchmaͤhung ſchmerzen, reißt man uns zum kerker hin; wird gleich mancher laͤſter⸗ nahme, mancher ſpott uns zuerkant, wird dein heilig eigner ſaame gleich ein kez⸗ zer⸗ſchwarm genannt. 3. Dein bekaͤntnis ſoll nichts hindern, da dein zeugnis auf uns ruht, da die ſalbung bey uns kindern ſo viel Wunder ⸗ wuͤrkung thut.* Ruͤhrt dein blut des herzens pfoſten, und dein ſiegel unſre ſtirn,“* ey! ſo mags das leben koſten, ſoll uns alles wenig irrn. * 1. Joh. 2, 27. XX Apoc. 9,4. 4. JEſus iſt der Hochge⸗ bohrne, der aus Vaters ſchooß erſcheint. JEſus iſt der auserkohrne, unſrer ſee⸗ len einger freund. JEſus iſt am holz geſtorben, GOttes Fuͤrſt, vor Iſrael. JEſus hat vom tod erworben mei⸗ ne, dein und jede ſeel. 5. Eben dieſer J Eſus ſtun⸗ de aus dem grabe wieder auf, und nach ſeinem ſuͤſ⸗ ſen munde richtet ſich der feinen lauf. Da er nun nach vielen ſiegen, auf des Vaters ſtuhle thront, muͤſſen wir durch tapfres kriegen hin⸗ gelangen wo er wohnt. 6. Dieſes ſoll die loſung bleiben aller ſeiner glaͤubi⸗ gen, will man uns von dan⸗ nen treiben, wollen wir gen Salem gehn. Wird man unſer zeugniß hören, legen wir es maͤnnlich dar; will man uns diß reden wehren, reden wir doch offenbar. 7. Dennoch trachten wir vor allen, ob auch unſer wandel, die denen wir nicht wohlgefallen, immer etwas naͤher zieh, daß doch endlich eine heerde, die der Hirten treu begehrt, und Imma⸗ nuelis erde, ein geſegnet erd⸗ reich werd. 870. Mel. 5z. BERR JEſu, du haſt mich in deinen ſchirm genommen, laß mich darinnen ſtets genau ver⸗ wahret ſeyn; ſo mag der teufel ſelbſt mit ſeinem heere kommen, er legt an meiner ehr nur ſchimpf und ſchan⸗ de ein. 2. Ich bin durch dich ge⸗ recht, und deine tiefe wun⸗ den ſind mir ein freyer ort und eine arzeney, den kran⸗ ken helſen ſie, nicht aber enen fuſ re neine left munde ihener nas klun Gang, zan de 4 „. Vrd nur klage Kicen then ſehe der . ihdringe entoflen Volt Wiindert r N ligen h Nehneſen is nch itkehrt ſi n der gſt s tedn ei chofnir. Noc, hen 0 N denen kt i immmer e⸗ daß dochte di der 1t uNN Y eit eſcnts 0. Me. 1get td hüunaiten umnläfni ſs gnal tn dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. 803 den geſunden; gieb, daß ich Will mir die welt nicht nur recht krank nach deiner liebe ſey. wohl, wohlan, es wird mir gehen, wie es dem haupte ſelbſt vordem ergangen iſt, verdammt mich jedermann, ſo werd ich beſſer ſehen was du ſelbſt vor ein fluch und ſcheuſal worden biſt. 4. Ich lege mich getroſt zu deinen fuͤſſen nieder, und höre meine pflicht aus dei⸗ nem munde an: du ſingſt in jener nacht die allerſchön⸗ ſten lieder, du gehſt, mit lob⸗ geſang, zur rauhen todes⸗ bahn. 5. Und ich ſoll in der noth nur klage⸗lieder heulen, ich ſoll bis in den tod betruͤbt zu ſehen ſeyn: das überlaſſe ich der welt und ihren eulen, ich dringe mit gedult in dei⸗ nen willen ein. 6. Vollkommner prediger, der in der that erwieſen, was er von dieſer kunſt den ſei⸗ nigen gelehrt, ach! wuͤrde doch an mir dein Ebenbild geprieſen, und mein bekent⸗ nis auch in geiſt und kraft verkehrt. 7. Ach! zieh mich doch kinein in den geheimen wil⸗ en, der deiner kinder wink und gluͤk zu nennen iſt, wird — Eee ſich in deſſen rath mein ar⸗ mes herze ſtillen, ſo weiß ich ganz gewis, daß er mich nicht vergißt. 8. Du fuͤhrſt es wohl hin⸗ aus, die ruhe fſolgt aufs kaͤmpfen, und werd ich im gebet recht ernſtlich und ge⸗ treu, ſo wird dein arm vor mich der feinde kraͤfte daͤmpfen, und deine guͤte mir wird jeden morgen neu. 871. Mel. 119. RS Eſu Jehova! du Fuͤr⸗ ſte der zeugen, kehrt ſich dein herze nicht immer herum, wenn dein geſchoͤpfe an ſtatt ſich zu beugen, taub iſt zu hören, zum predigen ſtumm; Ja, wenn dein liebes⸗rath den⸗ noch gereifet, und einem lande den frieden gebeut, feindlich nach allen denjeni⸗ gen greifet, die ſich auf ſeine erloͤſung gefreut. 2. Liebe du hängeſt noch immer am Creuze , Sodom die geiſtliche tobet und flucht, ob ſie den eifer nicht wieder ſich reitze, der ſie ſo ſehnlich zu retten geſucht. Ueber dem tage wird all's in mir rege, da ich das angeſicht werde beſchaun, das bis die ſtunde die feindlichen ſchlaͤge in denen denen gliedern erbaͤrmlich zerhaun. 3. Liebe ach lehr uns dein heiliges ſchweigen, deine ſo innige liebes⸗geſtalt, wenn ſich die feinde ſchon raſend erzeigen, und man die mord⸗ ſauſt auch wieder uns ballt. Ach! HErr wie muͤſſen die deinen ſich ſchamen, daß oft ihr eifer den marter⸗kranz band, der doch aus deiner hand ledig zu nehmen. Liebe ach lehr uns den leidens⸗ verſtand. 872. Mel. 90 Ommt, ihr kinder N unſrer liebe, laſſet uns mit JEſu ziehn, und aus lauter geiſtes⸗ triebe , uns von ganzer kraft bemuͤhn, daß wir vor das laͤger mit dem ſuͤnden⸗ traͤger gehen, und ihm ſei⸗ ne ſchmach gern und froͤ⸗ lich tragen nach. 2. Ganz nichts haben, koͤnnen, wollen, wiſſen, lie⸗ ben in der zeit, auch nichts wuͤrken und thun ſollen, was wir thun in eigenheit; ſondern unſern willen laſſen GOtt erfuͤllen; daß nur JEſus alles thu, in uns leb, wuͤrk, wohn und vnh. 3. Gieb uns deine lamm⸗ leins⸗ ſitten unbeflektes 804 Von der Handreichung des Geiſtes bey — — 4 Lamm, allhier, bleibe ſelbſt in unſrer mitten, ſuͤſſes Laͤm⸗ lein, fuͤr und fuͤr! gieb uns noch auf erden deinen gang, geberden, und die ganze Lammer⸗art, die uns dor⸗ ten mit dir paart. 4. Lammlein, weide deine laͤmmer, bis ſie werden fett und ſtark! mach ſie alle ſtunden frömmer, daß ihr geiſt, ſeel, fleiſch und mark dir ein opfer werde, das auf dieſer erde lieblich riech und preiſe dich hier und dorten ewiglich. 5. Suͤſſes Laͤmmlein, laß durchſtroͤhmen dein blut dei⸗ ner lammer blut, und ſo, was unrein, wegnehmen; daß ihr blut rein, hell und gut, endlich moöge flieſſen, wenn ſie es vergieſſen, dir zu ehren, auf der welt, wenn⸗ wie und wo dirs gefaͤllt. 6. O ihr laͤmmer preißt mit loben unſer Lämmlein in die wett! lobt durch alle Creuzes⸗proben bis an eure ſchlachtungs⸗ ſtaͤtt! lobt ſelbſt im blut⸗flieſſen! lobet im ausgieſſen eures geiſtes mit dem blut, ſterbend loben iſt ſo gut. . 7. Wunder⸗Laͤmmlein! preiß und ehre, heil, ſtaͤrk, kraft, macht, dank ſey dir deiner laͤmmer lob vermehre de rnn Ulſelbſt lo lo ſen d llelien 1 Vunder⸗ Lunn,Bln 87 1 0 Uſtlaen Auus ze⸗ ſen bilde, buncgin/ hong voy 1 Der itelli dbtſen Nihn D kimnriein Rinbdge, Olut, vdſ egbehen ſet, hau Nlhe f etteſene Nir ec,wvn Du ſeligſtes gefilde. * dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. goy du ſelbſt lobend fuͤr und fuͤr! Lob ſey deinem nahmen! Hallelnja, Amen! Hallelu⸗ ja Wunder⸗Lamm, Wunder⸗ Lamm, Blut⸗Braͤutigam! —b, iſt ganz wohl! 2 daß ich zum creuze *20. ſoll: du labeſt mich, Mein JEſus zeigt ſich mir in die⸗ ſem bilde, und bringet mich dadurch in ſichern pol: Mir iſt ganz wohl! 2. Der freund meynts gut, wenn er uns wehe thut: er thuts, von uns die treue abzufodern: das ſuͤnden⸗ kleid muß reiſſen und vermo⸗ dern: ſtaͤupt er gleich ſo daß man ſich faſt verblut, er meynts doch gut. 3. Sein geiſt bekehrt, wenn er uns creuz beſchert: Manaſſes mehrt die anzahl frommer ſuͤrſten, und Saul hoͤrt auf nach Chriſten⸗blut zu düͤrſten: Ihn hat ſo gleich da ihn der bliz durchfaͤhrt, der geiſt bekehrt. 4. Will man empor ſo werde man ein thor, und dulde nur getroſt die truͤb⸗ ſals⸗wetter: GOtt ſchneidet ab die ranken und die blat⸗ ker. Wird man gedrükt, ſo Mel. IIS8. kommt man erſt in flor, und ſteigt empor. §. Der kraft ihr ruhm iſt GOttes eigenthum: man trägt den ſcha; in irdenen geſaͤſſen, und wenn wir gleich in lauter tugend ſaͤſſen, ſo bleibet doch im rechten Chriſtenthum der kraft der Ruhm. 874. Mel. 3; ( Aehert euch immer G ſchmerz, mangel und ſchmach! tretet zu⸗ ſammen, unſere flammen, welche vom vater der lichter herſtammen, werden ver⸗ mehret und bleiben nicht nach: naͤhert euch immer ſchmerz , mangel und ſchmach. ä 2. Liebenden ſeelen wird alles zur luſt: dornichte wege, knackende ſtege ma⸗ chen ſie dennoch im laufe nicht traͤge; ihnen ſind pal⸗ men und kronen bewyuſt. Liebenden ſeelen wird alles zur luſt. 3. Glaubiges leiden er⸗ freuet gewiß, mitten im lich⸗ te, GOtt im geſichte, macht uns kein teufel die hofnung zu nichte. Giebt es zu leiden, ſo troͤſtet uns diß: glaͤubiges leiden erfreuet gewiß. 4. Unſerm inwendigen iſt Eee⸗ es ſchelten und ſchmaͤhen,/ pflegt nur die ſpreu von dem wai⸗ zen zu wehen, treibet zu ſch che thaten geſchehen. Dul⸗ JEſu und mehret den muth: unſerm inwendigen iſt es ſehr gut. 5. Halte dich, ſeele, be⸗ ſtaͤndig daran: goͤttliches lieben, redliches üͤben, menſchlich⸗ und teufliſches leid und betruͤben iſt die zur herrlichkeit fuͤhrende bahn: halte dich ſeele beſtaͤndig daran. 806 Von der Handreichung des Geiſtes bey — — ſauer anſehen, 9. Preiſet die weisheit und guͤte des HErrn! hat ers verſehen, daß ſie uns chmaͤhen; ſo laͤſt er herrli⸗ det, vertrauet und ſolgt ihm doch gern: preiſet die weis⸗ heit und guͤte des HErrn! 875. Un bitten wir den hei⸗ ligen Geiſt um den rechten glauben al⸗ lermeiſt, daß er uns behüͤte an unſerm ende, wenn wir 6. Voͤllige zuverſicht ma⸗ chet recht ſtark, was ſehr beſchwerlich, ja hoͤchſt ge⸗ ſaͤhrlich, endet ſich allzeit bey glaͤubigen herrlich: wa⸗ ren die feinde gleich aͤrger als arg, voͤllige zuverſicht machet recht ſtark. 7. Zagenden ſeelen wird alles zur laſt. Göttliches leiten, ſiegendes ſtreiten kan ihnen kummer und ſor⸗ ge bereiten: ihnen iſt alles gewagte verhaßt, zagenden ſeelen iſt alles zur laſt. 8. Uebrigs bedenken iſt warlich nicht gut. Nach grunde fragen, im glauben wagen, machet uns fahig zu thun und zu ſagen, was ſonſt kein ander menſch ſa⸗ het und thut. Uebrigs beden⸗ en iſt wahrlich nicht gut. heimfahren aus dieſem elen⸗ de, Kyrieleiſon! 2. Du werthes Lichtgieb uns deinen ſchein, lehr uns JEſum Chriſtum erkennen allein, daß wir an ihn glaͤu⸗ ben den treuen Heyland, der uns bracht hat zu dem rech⸗ ten vaterland. Kyrieleiſon! 3. Du uns deine gunſt, laß uns empfinden der liebe brunſt, daß wir uns von herzen ein⸗ ander lieben, und im friede auf einem ſinn bleiben, Kyrieleiſon! —.—. 4. Du hoͤchſter troͤſter in aller noth, hilf, daß wir nicht fuͤrchten ſchand noch tod, daß in uns die ſinnen nicht verzagen, wenn der feind wird das leben verkla⸗ gen, Kyrieleiſon! 876. den ſuͤſſe lieb, ſchenk in n G. Gen ſtend Utlngen Uit nein 4. San ffukt de folgt di Uinot deß dein — dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. 807 Eelen⸗weide, meine freude, JE Su, laß mich feſt an dir mit verlangen ſtetig hangen, bleib mein ſchild, ſchuz und panier. 2. Laß, mein JEſu, keine unruh mich von deiner lieb abfuͤhrn; ob die welt ſchon t auf dein Zion ihren haß und grimm laͤßt ſpuͤhrn. 3. Weizen⸗korner, un⸗ krauts⸗doͤrner hier beyſam⸗ men muͤſſen ſtehn: dort wird ſcheiden GOtt die bey⸗ den, wenn die erndte wird angehn. 4. Saulus ſchnauben kraͤnkt den glauben und verfolgt die kleine heerd. Mein GOtt hoͤre viel bekeh⸗ re, daß dein kirchlein frucht⸗ bar werd. 5. Und viel glieder hin und wieder ſich zu dir noch finden ein, ſo wird freude nach dem leide uͤber der be⸗ kehrung ſeyn. 6. Armes Zion, GOtt iſt dein lohn, bleibe du nur ihm getreu: ſey geduldig, leb unſchuldig vor der welt, und rede frey. 7. Schmale wege, enge ſtege, zeigen wie vorſichtig wir wandeln ſollen, wenn wir wollen ohne anſtoß le⸗ ben hier. 8. Furcht und zittern muß erſchuͤttern leib und ſeel in wahrer buß, reu im her⸗ zen, glauhens⸗kerzen GOtt in uns anzuͤnden muß. 2. Brennt der glaube, ey ſo ſchaue, was fuͤr kraͤfte er uns giebt: wolluſt meiden, willig leiden, gerne thun was GOltt belieht. 10. Eifrig haſſen, unter⸗ laſſen, was nur GOtt zuwi⸗ der iſt: ſeinen willen zu er⸗ fuͤllen, darnach ſtrebt ein wahrer Chriſt. 877. Mel. 25. Eht, wie mit erhiz⸗ tem grimme nun der drache mit dem lamme an das lezte kaͤm⸗ pfen geht. Hört, wie von der tauben⸗ſtimme und dem duͤſtern ſchlangen⸗zi⸗ ſchen ein vermengt geſchrey entſteht. 2. Wenn man merkt von beyden ſeiten auf die waffen und ſoldaten, iſt der krieg gar wunderbar: Amen und Abaddon ſtreiten, dort iſt liebe, hier iſt raſen und der boͤſen geiſter ſchaar. 3. Aber im erliegen ſie⸗ gen, die das thier zu der danbetung ſeines nahmens Eee 3 nie 808 Von der Handreichung des Geiſtes bey nie gebracht; nichts kan ih⸗ nen leid zufuͤgen; ſchwerdt und ſeuer, creuz und ſolter ſind für ſiegs geprang ge⸗ acht. . 4. Unverſchaͤmt tanzt un⸗ terdeſſen mit Herode um Johannis haupte die Hero⸗ dias. Sie frolocket ganz vermeſſen, hoft auf lauter kraͤnz und roſen, ſeit ihr ſchwerdt die zeugen fraß. §. Doch das ſpiel wird bald verkehret, das frolocken und die freude endigt ſich in hoͤllen⸗pein, und die hure ſaͤllt zerſtoͤret: wenn die ſtunde und die tage, und die jahr vollendet ſeyn. 6. Zweymal haben ſie gewonnen, welt und fleiſch und tod bezwungen, höoll und teufel und das thier. Derer blut im tod zerron⸗ nen diefe leben und regie⸗ ren nun mit Chriſto fur und fur. N — 878. Mel. 129. Bolt die ſeele, die GODTT liebt, ſich nicht billig herzlich ſchaͤmen, wenn ſie jemand auſſer ihm ihre noth und kummer klagt? iſt doch hier kein ander weg, als das creuz auf ſich zu nehmen, und dein joch o HERR! aus lieb nachzutragen un⸗ verzagt. 2. Iſt dis nicht der einge weg, ja die wahrheit und das leben? keiner iſt frey von gefahr, ob er noch ſo ſcheinbar iſt: wer auf dieſer bahn fortgeht, dem wird ſol⸗ che gnad gegeben, daß du, JEſus, ihn begleitſt, und auch ſein vergnuͤgen biſt. . Denke nicht es ſey zu viel, was du auf dem weg muſt leiden; ſolten auch die bruͤder ſelbſt dir ein ereuz und plage ſeyn? eben diß hat GOtt verſehn, der dich will dahin bereiten, daß von menſchen abgewandt du zu ihm eilſt nur allein. 4. Leidſt du ſchon von boͤ⸗ ſen was, nuzts faſt wenig deiner ſeelen: aber, wenn auch bruͤder dich tadeln und dir widrig ſeyn, geht dirs wohl zu herzen mehr. Liebe⸗ die noch ſelbſt will waͤhlen, wie der HErr ſie pruͤfen ſoll, iſt noch leider allzu klein! 5. Drum o ſeele, klag nicht mehr, wilt du bey Ma⸗ ria bleiben, die das beſte hat erwaͤhlt, und GOtt uͤber ſich geliebt. Tadeln ſolche (gleich dein thun, die das werk des HErren treiben; wirſt du gleich von ihnen ſelbſt ſern we lhn zurhi⸗ 7. Der let und hi heſſet ſic ſcen durch tnſtereiz. 6. Wil ſehl unr leben . n Gdtt ſidt hn uh ere ng udt ln ſcc laſen 9. B ſicht derten hthet keſret ſſ dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. 809 ſelbſt mit der ſchwerſten geuͤbt: 6. Endlich wird der HErr! vor dich mit dem groͤſten nachdruk ſprechen, wenn du nur kanſt ſtille ſeyn, klag⸗ und ſtreiten miderlegſt. Wirf auf ihn den kummer hin, mach ſein herz durch glauben brechen; laß dich beſſern wo es fehlt, daß du ihn zur huͤlf bewegſt. 7. Der, ſo die gerechtig⸗ keit und die weisheit ſelber heiſſet, ſucht nur dich zu rei⸗ nigen durch das hochgelobte kreuz von den uͤberbliebnen koth, der noch deine ſchande weiſet, und den Schoͤpfer ſo mißfaͤl t, daß er ihn zum ernſte reiz. 8. Wilt du unter Chriſti zahl nur allein ohn leiden bleiben? nein, ach lobe dei⸗ nen GOtt, wie die andern kinder thun, leb in ſeinem rath vergnuͤgt, ihm dich ewig zu verſchreiben, der in allen ſchickungen dich in ſich will laſſen ruhn. 9. Biſt du doch vor dich felbſt blind, kanſt das gute⸗ nicht entſcheiden! aber er ſieht alles durch, der auch das verborgne kennt, ſo als waͤr es offenbar. Drum will ich mich zubereiten, * nichts zu wuͤnſchen, als was es mir als heilſam giebt und nennt. 10. GOtt dein wille ſey mein wohl, bis ich darf die augen ſchli eſſen; das mein herz ſo ſehr verlangt, weil es mich dahin verſezt, wo ich deiner vo mein GOtt! unverruͤcket kan genuͤſſen, o mein Eins und Alls in alln, das alleine mich er⸗ geze! Da trennt mich von dir nichts mehr; denn ich ſoll dich ewig haben, o du einig hoͤchſtes gut! und mit dir ſtets ſeyn vereint durch das ſeſte liebes⸗band, das mit ſeinen hoͤchſten gaben wie die gottheit ewig waͤhrt, fern von ſtreit und neid und feind. 12. Selge kunden, kom⸗ met doch? daß mein geiſt hinaufwaͤrts ftiege, GOtt zu ſehn in ewigkeit dermal⸗ eins in lob und lieb, mit viel hundert tauſend ſchaarn, dir vors lammes throne liegen, und gebuͤk⸗ ket beten an, ſingend aus der .. . Mel. 140. “ packe di ich! ich ſehne mich nur nach dem himmel, denn droben iſt lachen, l Eee 4 810 Von der Handreichung des Geiſtes bey lieben und leben, hierunter iſt alles dem eiteln erge⸗ ben. . 2. Du luͤgnerin nach dei⸗ nem ſinn wilt du mich rich⸗ ten, ich ſolge der wahrheit zum ewigen leben, das JE⸗ SuS, die wahrheit; den reinen wird geben. 3. O welt, du biſt voll trug und liſt, du legſt mir ſtricke. Ich bin dir entgan⸗ gen, und will dir entgehen, denn IE SuS bleibt ewig zur rechten mir ſtehen. 4. Du blinde welt! wers mit dir haͤlt, ſtuͤrzt in die grube. Ich folge dem Lam⸗ me, dem lichte und leben, das uns das Lamm GOttes dort ewig wird geben. 5. Du muͤheſt dich zu ſioͤ⸗ ren mich und meinen frie⸗ den. Ich liege und ſchlafe voll goͤttlichen frieden, und laſſe dich toben und wuͤten hienieden. 6. Du ſpotteſt mein, ich lache dein und deiner waf⸗ fen: verfolge, verſpotte, verhoͤhne mich eben, es blei⸗ bet mir dennoch das ewige leben. 7. GOTT iſt bey mir, ſa⸗ tan mit dir: wer wird ge⸗ winnen 4* Ich ſiege durch Chriſtum, ich kämpfe und ſtreite, und trage die ſeele von dannen zur beute. 8. Mein ſchild iſt GOTT, in aller noth ich auf ihn traue: du wirſt noch ver⸗ ſtieben, ich werde beſtehen, wenn alles zu boden und truͤmmern wird gehen. 9. Auf, ruͤſte dich, ſtreit wider mich, ſpanne den bo⸗ gen! dein bogen wird bre⸗ chen, die ſehne zerſchellen, damit du mich liſtig gedach⸗ teſt zu faͤllen. 10. Du rufſt: da, da! Halleluja! iſt meine ſtim⸗ me; du ſucheſt mein elend, das ſeheſt du gerne: ich ſuche und ſehe die crone von ferne. 1I. Jeruſalem, Jeruſa⸗ lem, wird dennoch bleiben, auch unter dem creuze fein luſtig, fein ſtille, denn GOt⸗ tes ſein bruͤnnlein hat waſ⸗ ſers die fuͤlle. 12. Zulezt, zulezt werd ich ergezt, hier will ich dul⸗ den: mir iſt ſchon der him⸗ mel von dem, der mich leitet, dir aber die hoͤlliſche grube bereitet. 13. Halleluja, Hallelu⸗ ja! wo ſeyd ihr klugen 7 der Braͤutigam koͤmmet voll gnade, und lachet: ach! ſchmuͤcket die lampen, ſeyd munter und wachet. 14. Welt⸗ dem — ſelt nicht lne! ich Uud lebe d Elen wird 5. Nur un ſterne ert 1 genge EESU Volt ihr gen? as euch hland a 1Mof 1 Loden Cfunen,s lſer end W ral Jeſen ulch erſh ſe⸗ 6 f melne ſe ſ nein e I gernen 1 e dem ſlez uen Nennc n et aute i dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. dun 14. Welt, packe dich, du haͤltſt nicht ſtich, du truͤge⸗ rinne! ich lobe die gnade, und liebe das leben, das JESuS im himmel den zeugen wird geben. 15. Nur fort, du welt! komm ſternen⸗zelt! mich zu ergetzen. Ich ſuche den himmel, das freudige le⸗ ben, das wolle mir JE⸗ SuS, der Lebens⸗Fuͤrſt, geben. 880. Mel. 121. Ihr auserwaͤhlten ſeelen, in dem Pella Herrenhut: wo ihr in geringen hölen unter JESu ſchirme ruht. Wolt ihr ſchweigen? oder zeugen ? wißt ihr nicht, was euch gebuͤhret, die der Heyland ausgefuͤhret. 1 Moſ. 19, 20. ſeg. 2. Sodom hatt euch ein⸗ gefangen, Babel in euch:,: auſſer euch. Euer ringen⸗ des verlangen gieng auf JEſum :: und ſein reich, euch erſchrecken neben⸗ſe⸗ cten, a) reine lehre, göttlich leben b) muß der kirche „„: zeugniß geben. a) 2 Petr. 2, 1. b) Auslegung der er⸗ ſten bitte. 3. Seinen gottesdienſt ver⸗ aͤndern macht die ſache :,: lange nicht. Wenn wir mit der ſecte ſchlendern, die der teufel:,: eingericht, wo man glaͤubet, und doch bleibet, wie uns die natur gemei⸗ ſtert, a) unbegnadigt :,† und entgeiſtert. bbo q) Matth. 4, 17. Gal. 2, 17. b) Jud. v. 19. Joh. I, 13. Joh. 3/3. 4. Dieſes hattet ihr geſe⸗ hen, in des lichtes:, Ange⸗ ſicht. Darum war auch euer flehen einzig darauf:,: eingericht: daß die gnade euch entlade, und befreyt von Moſis banne, an das joch der : : liebe ſpanne. 5. Gnade ſchien den auf⸗ gewekten, Gnade buͤkte :,: Gnad ergrif; Gnade war es, die ſie ſchmekten, Gnade brachte ſie ins ſchif.“ Aus den wellen wurden quellen, mitten in dem meer der lei⸗ den, lagen oftmahls: ,: ſette weyden. * Matth. 9. 6. Menſchen kenntet ihr die gnade, ach ihr büktet:, euch vor ihr. Denn ſie fuͤh⸗ ret uns gerade durch des reiches:,: lebens⸗thür. Un⸗ ſre wolke, zeugt dem vol⸗ ke, † das gebohren wird Eee5 zur 812 Von der Handreichung des Geiſtes bey zur ruhe, daß die gnade:,: wunder thue. * Hebr. 12,1. †½ Pſ. 22;123. 7. Die in Chriſto wollen leben, (alle, alle:,:„ muͤſſen dran,) ſind der welt ſchon preiß gegeben, die den, und durch Chriſtum:,: überwunden. 5. Singen beken, buͤcher⸗ leſen, war den alten::s ganz gemein, hundert jahr daher geweſen, doch die ſchlieſen : friedlich ein, die GOTT nennen, und nicht kennen, JEſum loben, und nicht haben, werden ehrlich :,: hier begraben. Luc. 6, 22. 9. Aber wie viel kirchen⸗ lichter“ ſind im feuer :,: ausgebrandt, was zerfleiſch⸗ te angeſichter hat nicht JlE⸗ SuS :: ſchon bekant; welcher ſtreiter bringts wol weiter, als natur und ſit⸗ ten⸗lehre, der nicht bald die gaſſen kehre. Hebr. II. 10. Herrnhut, du gerin⸗ ger winkel, haſt iezt ruhe:, innerwärts, ſag uns ohne eigen⸗duͤnkel, wie that eh⸗ mahls creuzes ſchmerz, ban⸗ de machen, daß wir lachen, unſre bruͤder in der kette lei⸗ den, loben um die wette. II. Grund muß erſt ge⸗ graben werden, eh man thuͤrme :; bauen mag. Und das korn muß in die erden, verfol⸗ ehe kommt kein:,: erndte⸗ gung:: hebt ſich an. Unſre tag. Wir erfahren mit den glieder, liebe bruͤder, ha⸗ jahren, was wir denen, die bens vor der zeit empfun⸗ uns fragen, von der hof⸗ nung :: Zions ſagen. 12. Gnade würket in die tiefe, * und zu grunde :: ſinkt ſie gern, erſtlich ſcheints, als ob ſie ſchliefe, denn erwecket: ſie den HERRR. ſind erſt kinder, welche milch der gnade ſaugen, ehe ſie vors : lager taugen. * Luec. 6, 48. ben bruͤder, kirchen ſeyn nicht hat noch keine glieder ein⸗ geweiet : : ohne dampf. Al⸗ le zeiten koͤnnens deuten, denn ein ſaͤugling wird bewirthet, und ein juͤngling „„wird * geguürtet. * Joh. 6,68. XX Joh. 21 18. 14. Uns wird noch manch ſtuͤndlein ſchlagen, ſo der HERR will: : immer her, JESu ſchmach iſt leicht zu Ueberwinder 48 . 13. Glaubts gewißlich lie⸗ „:ͤ ohne kampf, JE SUS. tragen, ſelbſt gemachte :,: genef traͤgt de — eſtſchſch Glien di en HER ſiten, dort infreit 1. Drun lſgnade,l Herr Pene maur Plſen t Keube haben ofimen, aummen cket ,. . N. . heronct ſdenchert S =— = = = Se e dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. diz traͤgt ſich ſhwer. Wir ſind Chriſten, die ſich ruͤſten mit dem HERRNR der herrlich⸗ keiten, dort zu prange hier zu ſtreiten. 15. Drum ſo gruͤnde dich auf gnade, bau des Hoͤchſten a) :½ Herrenhut! b) mache deine mauren grade, deine pföſten :,: ſtehn auf blut. c) JESu beulen, die uns hei⸗ len, haben uns das herz ge⸗ nommen, drauf ſind wir zu⸗ ſammen kommen. a) Jeſ. 49, 16. 17. b) Jeſ. 02, 6. 7. c) 2 Moſi. 12,22. 16. JESU! einger menſch in gnaden, Sohn der liebe: : Friede⸗Fuͤrſt! hat dich doch bey unſern ſchaden nach der gnade :: ſo ge⸗ dürſt. Nun ſo ſegne die er⸗ wegne a) und auf dein wort hingegangne b) frey⸗ gelaſſene, gefangene. a) Sieh D. Luth. Vor⸗ rede der Epiſtel an die Romer. b) Joh. 4, 50. 17. Herrnhut ſoll nicht laͤnger ſtehen als die wer⸗ ke:: deiner hand unge⸗ „ *° ſ* hindert drinne gehen, und die liebe: : ſey ſein band. Bis wir fertig und gewaͤr⸗ tig, als ein gutes ſalz der er⸗ den, nuͤzlich ausgeſtreut zu werden. 19. Sey indeß mit unſerm bunde, laß uns leuchten :,: als ein licht, das du in der abendſtunde auf dem leuch⸗ ter: : zugericht. Unſer wille bleibe ſtille, unſer mund und hand vollende die geſchaͤfte ,: deiner haͤnde. 19. Nun wolan, ihr lie⸗ ben bruͤder, kennt ihr JE⸗ ſum :,: er iſt gut; er iſt haupt, und wir ſind glieder, auch im hauſe Herrenhut. Wer da bleibet, und beklei⸗ bet, kan ſich unter beil und ſagen, wie ins bette nieder⸗ legen. 881. Mel. 140. Elt wie du wilt: GOTT iſt mein ſchild! darfſt du es wagen, ſo wage ichs mit dir noch eher, zu ſtreiten: ich weiß ich gewinne, GOTDZ ſteht mir zur ſeiten. 2. Welt wie du wilt: GOTT iſt mein ſchild! du ſagſt vom nehmen? was wilt du denn nehmen? ich habe nichts eigen; auch wird mir GOTT hüͤlfe gnug wieder erzeigen. 3. Welt wie du wilt: GOTT iſt mein ſchild! du wilſt verachten. Was aht ich 814 Von der Hankdreichung des Geiſtes bey ich verachten? mein einzi⸗ ges dichten iſt, daß ich mich ſelber recht moge vernich⸗ ten. 4. Welt wie du wilt: GOTT iſt mein ſchild! du wilſt mein ſpotten. Spott immer! ie mehr du mein ſpotteſt auf erden, ie mehr werd ich oben verherrlichet werden. 5. Welt wie du wilt: GODTT iſt mein ſchild! du wilſt mich jagen. Wohin denn? du muſt mich doch weiter nicht treiben, als da hin, wo GOTT iſt, da iſt ja guͤt bleiben 6. Welt wie du wilt: GOTT iſt mein ſchild! du wilſt mich toͤdten. O wenn du mich toͤdteſt, ſo hab ich gewonnen; ſo komm ich nur eher zur ewigen Son⸗ Da wird das herze weich, wir ſind den ſchatten gleich, die mit der Sonne ſich ver⸗ liehren, dieweil wir in der kraft, die licht und leben ſchaft, ſo fall als wieder⸗ bringung ſpuͤhren. 2. Wer viel begreift und nichts erfaͤhrt, der geht und ſteht auf lauter Hoͤhen, das herz wird nur noch mehr verkehrt, und will ſein Elend nicht geſtehen: Es ſiehet ſei⸗ nen ſtarken wahn, bey dem ſich leidenſchaften regen, vor kraft und wahres we⸗ ſen an, natur vor goͤttliches bewegen, und den beredten mund vor einen guten grund, ſich zur gemeine mit reits des HE RREN JE⸗ Su Creuz, zu ihrem Ele⸗ ment erwaͤhlen. 3. Begreif dich doch be⸗ trogner ſinn: das weitzen⸗ nen. 882. Mel. 4. Ir lernen unſ're nichtigkeit erſt bey dem groſſen weſen kennen, wenn wir zur ange⸗ nehmen zeit, vom feuer ſei⸗ ner lieb entbrennen; wenn wir, da uns ſein Licht be⸗ ſtrahlt, nicht mehr um Baals altar hinken, vielmehr, weil unſre ſchuld bezahlt, getroſt in ſein Erbarmen ſinken. korn muß vor verweſen, als⸗ denn nimmt man den wei⸗ zen hin; auf ſchuͤtteln giebt es aufzuleſen; man reiſſet erſt das alte ein, alsdenn er⸗ baut man neue haͤuſer; der ſtamm muß abgehauen ſeyn, darnach ſo giebt es neue reiſer, ſo lange man noch ſchaut was Babel auf⸗ gebaut, biſt du des neuen nicht gewaͤrtig; wenn aler zu zaͤhlen, zu Seelen, die be⸗ de (e fliſt = –— S⸗ ſt, ſ. ſ geündefert 4. Nutt fiſen ſeif d haben Chriſi G Cefft uni Menſchen 1. es bohren rlich' le ns in den liedrigenn e teſſene ſchs ue Nnn efn hitti len, len ern ine lvas ch ſſeteun ine ſſtesben dem Zeugniß JEſu bis in den Tod. Luß here u eine kluſt der andern tiefe 6. Aus nichts ſind wir heten e⸗ ruft, ſo ſind die tempel⸗ hervorgebracht, das haben Slnne ſhe Lgründe fertig. . wir an uns erfahren; nun tel wr in 4. Natur und ſchein und HERR, der du uns treu t n e wiſſen ſteift da gnade, ſeyn gemacht, ach ſetze unſern l ns eee und haben beuget, wenn gnaden⸗jahren noch me un Chriſti Geiſt ein herz er⸗ von dieſer Venhri h dhr ttſtt greift, und an dem neuen in der armuth reichthum Mennſchen zeuget; ſo fan⸗ findet, und ſich bey ſuͤſſer n get ſich ein ſinken an, doch ſeelen⸗ruh um deine theure lr reh fuͤhlt man, daß uns etwas fuͤſſe windet; O laß uns in niline halte, und wenn man kaum uns klein, und in dir Etwas ee mDaehr denken kan, zu groſſen ſeyn, die groͤſſe deiner gnad ſeegen in uns walte: wir uns beugen, und daß du e ſind im ſteten thun, dabey uns auch traͤgſt, und ſelig⸗ wir ſanfte ruhn, verſtand lich bewegſt, durch fruͤchte eblec und wille ſind geſchaͤftig; unſrer treue zeigen! tor ſtli g weil alles an uns lebt, und g ſih zu GOdö erhebt, ſo 883. Mel z. wird uns jeder umſtand Ir ſind ein eigen⸗ een, kraͤftig⸗ B thum des Lamms, F. Was hilfts, daß wir = dem ſind wir leib tuͤrlich' leute leben, es ſoll recht ſtrafbar ungeduldig, „ uns ja der gnaden⸗wind er, ſich wegern : wes des ine niedrigen und dann erheben: Braͤutigams. eſai wir wiſſens ja wie ſehr wir 2. Mein König! wer iſt wo a nichts, drum iſt uns gar wie du? wer hat ein ſolches rt nichts zuzutrauen, geſchicht recht zum herzen? wem ko⸗ ſſititi denn etwas ſo geſchichts ſtets ſo viel tauſend ſchmer⸗ ſne daß wir auf lauter trieb⸗ſand zen? dich riß es: aus der den bauen; O laßt uns gerne GHttes ruh. klein in unſern augen ſeyn, 3. So geht denn hin ihr 4 wenn uns nur GOTT fuͤr menſchen geht, ihr groſſen h et etwas achte, und uns in die⸗ leute mit den kleinen, und W ſer zeit, und in der Ewigkeit, werdet ſatt von eurem mei⸗ eig als einen Geiſt mit Ihm nen, mich zieht der ewige ui „ betrachte! Magnet. ii 4. Nun 4. Nun hat er mich der treue Hirt, ſo ſchwach ich bin, ſo unvermögend, ſo weiß döch unſre ganze ge⸗ gend daß mir:: der Hey⸗ land alles wird. 5*. Ich bete ihn ganz herz⸗ lich an, ich denke oft mit tiefen ſehnen, zuweilen den⸗ ke ichs mit thranen, ach waͤr ich : ihm ein ganzer mann, 6. Es koſtet ihm ein hal⸗ bes wort, die ſchoͤpfung brauchte kaum ein ganzes: ſo gehts im lichte ſeines glanzes, ſo geht es: : durch die enge pfort. 7. Mein Koöͤnig! ſchreib mir deinen ſinn in herz und ſeel und ſinn und nieren, und laß mich kein vermögen ruͤhren als deins, : das nehme mich dahin. 8. Hier bin ich, voller muth zum ſtreit, den du in meinem innern gründeſt, und alle hinderniſſen bin⸗ deſt, du ſiehſt:,„ des herzens redlichkeit. 9. O einfalt! creatur der ſchrift, die bloß auf deſſen abſicht zielet, der ihr ſein pfeil:,: der ſtets zum ziele trift. . 10. Ich leb und wuͤrke 8¹6 Von der Handreichung des Geiſtes bey c. werk zu thun befiehlet, o im wuͤrken keine pauſe, bis ich : : mit ehren muͤde bin. 884. Mel. 6. Er Ahasverus iſt ein bild von JE Su, dem Gerechten, der Jude, dem die Ehre gilt, ein bild von Chriſti knechten; der Haman ſtellt im gleich⸗ niß vor, wie Satanas der Drache, ein alter hochmuͤ⸗ thiger thor, es noch bis jez⸗ zo mache. 2.. Der Heyland ſcheinet oöfters ganz die Seinen zu vergeſſen; allein, er leget ihren Kranz nur neben hin indeſſen: der ſatan giebt ſich muͤhe drum, und ſuchet ſie zu ſichten; der Heyland aber kehrt es um: er muß ihr beſtes richten. 3. Der feind ſucht alle dor⸗ nen aus ſo viel zum kranze noͤthig; verſpeyt und ſchmaͤht ſie uͤberaus, wozu ſie auch erboͤthig; Sie wiſ⸗ ſen wohl und hoͤchſt erfreut/ daß wen der König ehre, demſelben auch des Konigs kleid und dornen⸗kranz ge⸗ oͤre. 4. Denn alſo iſt der ſchmul der braut von auſſen immer zu, mit meinem treu anzuſehen: an welchen gewordnen hauſe, und mach man ihn hier nicht ſcnn hn leiner te — G lche ließ fin lodern ens das henein de Picht, n Prllich u 2 Komn hdenekin Menfden ſtln be Rm dieEhe h ſeltinti⸗ den wird man dort ver⸗ ſchmaͤhen. Mein Braͤuti⸗ gam! was ſollen wir von deiner treue bitten? Von der Bruder⸗Liebe. 817 — ô(⁰————. wuͤnſchen uns die kleider⸗ zier, darinnen du geſtrit⸗ wir! Von der Bruder⸗Liebe. 9885. Mel.16. Erz und herz; vereint ) zuſammen, ſucht in GOttes herzen ruh, keuſche liebes⸗geiſtes/ flam⸗ men lodern auf das Lamm⸗ lein zu; das vor jenes Alten throne in der blut⸗rubinen pracht, und in ſeiner un⸗ ſchulds⸗krone ſich den ſeinen herrlich macht. Offenb. 5§. 2. Komimt/ ach kommt,ihr gnaden⸗kinder richtet wie⸗ der auf den bund, ſchweret unſerm uͤberwinder: er ſey GOTT, und wir ſein mund: er das Haupt, wir ſeine glie⸗ der: er das Licht, und wir der ſchein: bringt er Ca⸗ naan herwieder, ey! ſo nehmen wir es ein. 3. Aber faßt auch ſchwerdt und bogen in ver⸗ einte glaubens⸗hand, gegen wind und meeres⸗wogen dalte feſten liebes⸗ſtand; is der ſeinde ſtrik zuriſſen; bis ihr rott⸗ geſinde weicht: bis das ſuͤnden ⸗volk zer⸗ ſchmiſſen Chriſto ſich zu fuͤſ⸗ ſen neigt. 4. Aber unter euch, ihr glieder, haltet es auf dieſe maaß, daß vor ſeinen freund ein jeder gerne leib und le⸗ ben laß. * So hat uns der Freund geliebet, ſo zer⸗ ſchmolz er dort in blut: denkt doch, wie es ihn be⸗ truͤbet, wenn ihr euch ſelbſt eintrag thut. *1 Joh., 3. v. 16. §.. Einer reize doch den andern, ſeinem blut⸗be⸗ freundten Lamm vor das la⸗ ger nachzuwandern,* das vor uns zur ſchlacht⸗bank kam. Einer ſoll den an⸗ dern wecken, ** alle kraͤfte dahinan nach vermoͤgen zu erſtrecken, bis man ihm ge⸗ fallen kan. Hebr. 13, 13. IV Hebr. 10, 24. 6. Nichts, als nur des Braͤut'gams ſtimme ſey die regul 818 Von der Bruder⸗Liebe. regul unſrer that, weil er nicht mit loͤwen⸗grimme uns in ſtaub getreten hat, ſondern mit gehaͤuften ſtro⸗ men ſeines bluts den zorn ertraͤnkt. Ey! wer will ſich nicht bequemen, daß er ſi ihm wieder ſchenkt? 7. Halleluja! welche hoͤ⸗ her welche tieſe reicher gnad, daß ich dem ins herze ſehe, der das herz der liebe hat, daß der Vater aller geiſter, der der wunder abgrund iſt, daß du, unſichtbarer Mei⸗ ſter, mir ſo ſichtbar nahe biſt. 8. Liebe, haſt du es gebo⸗ ten, daß man liebe uben ſoll, 9! ſo mache doch die todten traͤgen geiſter lebens⸗voll; zunde an die liebes⸗flamme, daß ein jeder ſehen kan, wir, als die von einem ſtamme, ſtehen auch vor einen mann. 886. Mel 5). or kinder des Hoͤch⸗ ſten, wie ſtehts um die liebe? wie folgt man dem wahren vereini⸗ gungs⸗triebe? bleibt ihr auch im bande der einigkeit ſtehn 2 iſt ſeine eden nung der geiſter geſchehn? Der Vater im himmel kan herzen erkennen, wir dürfen engliſcher uns bruͤder ohn liebe nicht nennen, die flamme des Hoͤchſten muß lichter⸗loh brennen.:,: 2. So bald wir von oben aufs neue gebohren, da ſind ch wir von Chriſto zu bruͤdern erkohren. Ein Vater, ein glaube, ein geiſt, eine tauf, ein voller zum himmel ge⸗ richteter lauf kan unſere herzen vollkoͤmmlich ver⸗ binden: wir koͤnnen nichts anders als ſuͤßigkeit fin⸗ den : verdacht, neid und aͤrgerniß muͤſſen verſchwin⸗ den.:,: 3. Die Mutter, die dro⸗ ben iſt, haͤlt uns zuſammen, und ſchikt uns herunter die himmliſchen flammen: kein unterſcheid findet hier eini⸗ ge ſtatt, weil demuth die herzen vereiniget hat. Wo eigenheit, zank und haß koͤnnen regieren, da kan man die gnade der liebe nicht ſpuͤhren, noch in dem chor thronen flori⸗ ren.:,: 4. Die Zions⸗geſellſchaft verlaͤßt die verwandten, ſezt bruͤder am hoͤchſten vor alle bekanten. Wer noch iſt bezaubert von liebe der welt, dem etwa die brüder⸗ ſchafe nur ſo gefaͤllt, den an ſie unmoͤglich zum hn⸗ r der onnehn denn unter Centen. 4 ledlihen ſ en e Geht haben zum 1 Mihlet! lfete ſee let den r ſts gar. lereinigten nunde, g in vene ſehr N aſs Nn 6Wei l biſt d in daserk e wun l eder r nn dring⸗ linn ſie t, p rbn ſe er Enacht ſaten Von der Bruder⸗Liebe. 81¹⁰⁹ der annehmen, er muͤſt ſich denn unter das creuze be⸗ quemen. Sie darf ſich des redlichen ſinnes nicht ſchaͤ⸗ men. *,: 5. Seht aber, wie ſeelig wir haben erwaͤhlet, die wir ſind zum ſegen der bruͤder gezaͤhlet! wir ſind die er⸗ kaufete ſeeligſte ſchaar. Ach! lobet den Vater; denn kurz, er iſts gar. Singt ihm mit vereinigtem herzen und munde, ohn loben und lie⸗ ben vergeh keine ſtunde. Wir ſtehn vor dem HER⸗ RER als einer im bun⸗ e.:: 6. Was ich bin, mein bru⸗ der! biſt du auch, wir thei⸗ len das erbe durchs Lamms ſeine wunden und beulen: ein jeder mit allen zum vater⸗ land dringt, die kirche nach Einem ſtets kaͤmpfet und ringt; wir muͤſſen bereit ſeyn fuͤr bruͤder zu ſterben, wie JESUS uns auch ſo gemacht hat zu erben. Ein glied fuͤhlt und leidet des andern verderben.:,: 7. Ach laßt uns einander erinnern und fuͤhren, daß wir nicht die krone des le⸗ bens verlieren. Wenn Ba⸗ bylon durſtet nach heiligem blut, ſo ſtehn wir vereinigt auf unſerer hut. Das igliedern. Fff ſchreyen der kinder wird warlich erhoͤret / durch ein⸗ tracht wird Babylon in uns zerſtoͤhret: wer iſt, der ver⸗ bundenen geiſtern was weh⸗ ret?:,: 8. Drum laſſet uns lieben und freuen von herzen, ver⸗ ſuͤſſen einander die leiden⸗ den ſchmerzen, dringt innig, ihr herzen, in IEſum hin⸗ ein, vermehret die ſtrahlen vom blutigen ſchein: das laͤſſet der Vater ihm herz⸗ lich gefallen, im loben kan auch ſein ruhm herrlich er⸗ ſchallen, wenn kinder, vor ibe entzuͤndet, nur lal⸗ en. : : 9. In jener welt wird es noch beſſer hergehen, da wird vor dem Vater die bruͤderſchaft ſtehen im hef⸗ tigſten feuer, in ſeligſter brunſt, die ziehet zuſammen des Koͤniges gunſt. Ach! gebet einander die herzen und haͤnde, und bittet, daß er Zion huͤlfe bald ſende; ſo kennet die liebe nicht anfang noch ende.:,: Chau, wie lieblich und gut iſts allen bruͤ⸗ dern, den wahren und rechtſchafnen Chriſti 2.Wo. 8²⁰⁸ Von der Bruder⸗Liebe. 2. Wo ſie in einigkeit bey⸗ ſammen wohnen und ein⸗ ander vertragen und ver⸗ ſchonen; 3. Sich im glauben, in lieb und fried erbauen, GOTDT fuͤrchten, lieben, ehren und vertrauen. 4. Das iſt troͤſtlich und uͤberaus ſehr heilſam, und ſo lieblich, als der wohlrie⸗ chend balſam, *. Den man thaͤt auf das haupt Aaronis gieſſen, der hexab in ſein bart und kleid thaͤt flieſſen. 6. Denn der fried fleuſt aus Chriſti füll und gnaden, derſelb erſtattet reichlich al⸗ len ſchaden. 7. Nicht durchs ſchwerdts ſchaͤrſe, ſondern in der liebe, durch ſein wort und des heilgen Geiſtes triebe. 8. Der fried iſt auch nuz wie der thau von Hermon, der herab faͤllet auf die berge Zion. 9. Denn Chriſtus ſchicket ſeines wortes regen, und macht es fruchtbar durch des himmels ſegen. 10. Beſprengt auch ſeine kirch mit ſeinm theuxen blut, des troͤpflein mehr buͤßt, denn die ganze ſündfluth. II. Wen er damit be⸗ ſprengt, der wird gereinigt, gerechtfertiget, und mit GOTT vereinigt. 12. Er wohnt da, und re⸗ gieret ſelbſt in ihnen, macht daß ſie ihm und ſelbſt einan⸗ der dienen. 13. Wo nun iſt eine ſolch friedſam geſelſchaft, in al⸗ ler zucht und heiliger ge⸗ meinſchaft; 14. Daſelbſt giebet GOtt ſeinen milden ſegen, ver⸗ heiſt auch daſelbſt alln das ewige leben. 15. Drum laſt uns all in lieb und friede leben, ſo wird uns GOtt des frieds ſein ſegen geben. 16. O GOtt! gieb fried der kirch durch Chriſti nah⸗ men, erhalt uns drinn, und mach uns ſelig, Amen. Jeh, wie lieblich und wie ſein iſt, wenn bruͤder friedlich ſeyn, wenn ihr thun ein⸗ traͤchtig iſt, ohne falſchheit, trug und liſt. 2. Denn daſelbſt verheiſt der HERR reichen ſegen nach begehr, und das leben in der zeit, und auch dort in ewigkeit. 3. Aber ach! wie iſt die lieb ſo verloſchen, daß kein trieb mehr auf erden wird ge⸗ ſin denkt ſiht; wo hupficht 0 Cohn! ſch lnemthre Ptuung an eſern kan Gon iſ ereſe id heihe . 1lae i elehen in des ſtich ch Erfin tnsdtn ltAn. . 0Gl brf, ſdn , lft hin in der welt nach ſeinem Von der B geſpuͤrt, der des andern her⸗ ze ruͤhrt. . 4. Jederman lebt fuͤr ſich ſinn, denkt an keinen andern nicht; wo bleibt da die lie⸗ bes⸗pflicht? 5. O HErr JEſu, GOttes Sohn! ſchau doch einſt von deinem thron, ſchaue die zer⸗ ſtreuung an, die kein menſche beſſern kan. ruder⸗Liebe. 921 wundt, wird mit lob aus ei⸗ nem mund preiſen GOttes liebes⸗macht, wenn er alls in eins gebracht. 12. Kraft, lob, ehr und herrlichkeit ſey dem Hoͤch⸗ ſten allezeit, der wie er iſt Drey in Ein, uns in ihm laͤßt eines ſeyn. 8 89. Mel. 101. 6. Sammle, groſſer Men⸗ ſchen⸗hirt, alles was ſich hat verwirrt: laß in deinem gnaden⸗ſchein alles ganz vereinigt ſeyn. . 7. Gieß den balſam dei⸗ ner kraft, der dem herzen leben ſchaft, tief in unſer herz hinein, ſtrahl in uns den freuden⸗ſchein. 8. Bind zuſammen herz und herz, laß uns trennen keinen ſchmerz: knuͤpfe ſelbſt durch deine hand das geheilgte bruͤder⸗band. 9. So wie Vater, Sohn und Geiſt drey und doch nur eines heiſt, wird vereinigt ganz und gar deine ganze liebes⸗ſchaar. 10. Was vor freude, was vor luſt, wird uns da nicht ſeyn bewuſt; was ſie wuͤn⸗ ſchet und begehrt/ wird von GODTTihr ſelbſt gewaͤhrt. II. Alles was bisher ver⸗ Eo Sttes Geiſt D die herzen treu⸗ ſeyn lehret, da findt ſich auch der geiſt der einigkeit. Wer noch manch⸗ mahl den alten menſchen hoͤ⸗ ret, der wird gar leicht ins ſeinige zerſtreut: wie hat man doch zu wachen, auch in den guten ſachen, und auf den zwek zu ſehn! die wahr⸗ heit muß uns taͤglich freyer machen; ſönſt iſt es leicht um unſer heyl geſchehn. 2. Es iſt umſonſt den kopf mit bildern fuͤllen: es kommt allein auf geiſt und warheit an; den widerſpruch auf eine zeitlang ſtillen heiſt in der that ſo viel, als nichts gethan. Wenn ſich die her⸗ zen ſchlieſſen, und viel vom beugen muͤſſen dann ſind ſie ſtark und groß. Iſt was aus GOTT, ſo laͤßt es ſich genieſſen, und macht das Fff⸗ herz 82² Von der Bruder⸗Liebe. herz auch von ſich ſelber loß. 3. Das was ſich liebt hat ein ſehr zaͤhes leben. Wir wollen gern noch immer et⸗ was ſeyn; wie wird ſich nicht der lrene geiſt erhe⸗ ben? gieb nur, o menſch, dem HERRN erſt alles ein; O laßt uns nicht mehr ſaumen, ihm alles einzu⸗ raͤumen: nur er verdienet ruhm! Was wollen wir von etwas eignem traͤu⸗ men? die ſuͤnd allein iſt unſer eigenthum. 4. Wer GOttes huld zu ſeinem zwek erkohren der huͤte ſich vor aller eignen wahl; und waäͤr er auch ſchon laͤngſt aus GOTTDege⸗ bohren, ſo hat er doch im fremden feuer quagl: da wird die bruder⸗liebe, auch bey dem ſtaͤrkſten triebe, verdacht und neid gebährn. Der ſatanas hat ihn als⸗ denn im ſiebe, am beſten iſt, ganz kindlich umzu⸗ kehrn. 5. O! laſt uns doch nach einer regul wandeln, ſo viel von uns aus GOTD gebohren ſind: wir koͤnnen nicht beſtaͤndig liebreich handeln, ſo fern uns nicht ein gleicher ſinn verbindt: er liegt in GOttes worte, HERR! oͤfne ſelbſt die pforte, und fuͤhr uns recht hinein. Ach ſucht ihn doch an keinem andern orte! ihr— muͤſſet ja von GOTT ge⸗ lehret ſeyn. Klag⸗Lieder 890. Mel. 1¹. Ch GOTT vom him⸗ mel ſieh darein, und laß dich das erbar⸗ men: wie wenig ſind der heilgen dein, verlaſſen ſind wir armen. Dein wört man nicht laͤßt haben wahr, der glaub iſt auch erlo⸗ der Kirchen. ſchen gar bey allen men⸗ ſchen⸗kindern. 2. Sie indet : wort gegruͤndet: der waͤhlet dis, der ander das, ſie tren⸗ nen uns ohn alle maaß, und 3. lehren eitel fal⸗ che liſt, was eigen⸗wiz er⸗ ihr herz nicht ei⸗. nes ſinnes iſt in GOttes leiſſen ſchoͤn von auſſen. ſch GOTT — 60 En cle lah ſhen ins l g ſools o m ver n I! wir h Uicht aleein dns gilt ſher uns ſ Drrum Stuufuf⸗ ntnſhre Nhen mir Prtgehor ſin ntfoll N — — tef urd I Und ni auh d: lfe indig E o ſen it ſun pale GOltes t fre ſetf hſihr unn⸗ Undern te nin God Klag⸗Lieder der Kirchen. 82²⁸ 3. GOTT woll ausrot⸗ ten alle lahr, die falſchen 891. Mel. 34. ſchein uns lehren, dazu ihr zung ſtolz offenbar ſpricht: troz, wer wills uns weh⸗ ren? wir haben recht und macht allein: was wir ſez⸗ zen, das gilt gemein: wer iſt, der uns ſoll meiſtern? 4. Darum ſpricht GOtt: Ich muß auf ſeyn, die armen ſind verſtöhret, ihr ſeufzen dringt zu mir herein, ich hab ihr klag erhoͤret: mein heyl⸗ g ſam wort ſoll auf dem plan getroſt und friſch ſie grei⸗ fen an, und ſeyn die kraft der armen. 5. Das ſilber, durchs feur ſiebenmahl bewaͤhrt, wird lauter funden: an GOttes wort man warten ſoll des⸗ gleichen alle ſtunden. Es will durchs ecreuz bewähret ſeyn, da wird erkannt ſein kraft und ſchein, und leucht ſtark in die lande. 6. Das wollſt du, GOtt bewahren rein fuͤr dieſem argn geſchlechte, und laß uns dir befohlen ſeyn, daß ſichs in uns nicht flechte! der gottlos hauf ſich umher findt, wo dieſe loſe leute ſind in deinem volk erhaben. Chriſte/heftig umtrie⸗ ben wird, von wind⸗ ſturm ungewiſſe, von wel⸗ len hingefuͤhrt, das waſſer ſchlaͤgt daruͤber: hilf, ſon⸗ ſten gehts zu grund, erfau⸗ fet deine glieder wohl bald zu dieſer ſtund. 2. Steh auf, und hilf uns, HErre, durch deine roſſe guͤt; in noͤthen und gefaͤhrde dein ſchiffelein be⸗ huͤt. Warum trittſt du ſo ferne, verbirgſt dich in der noth? ſteh auf, erhebe ger⸗ ne dein hand, hilf uns, HErr GOtt. 3. Die ſtroͤme ſich erhe⸗ ben, die waſſer brauſen ſehr, auf den wellen thut ſchwe⸗ ben dein ſchiflein in dem meer: groß ſind die waſſer⸗ wogen, graͤulich wuͤtet das meer; aber doch in der hoͤhe viel groͤſſer iſt der HErr. 4. Verlaß uns nicht, o HErre,du weiſt die rechte zeit; in truͤbſals tiefem mee⸗ re halt dich von uns nicht weit. Gieb uns bisweilen ſtille, zu ergetzen unſre ſeel, durch deiner gnaden fuͤlle troͤſt dein volk Iſrael. 892. Fff 3 Klag⸗Lieder der Kirchen. * , 892. d Je zeit iſt noch nicht da, da Zion triumphi⸗ –„ hand der edle zweig zieret. nicht gekrönt, ſie werden noch verhoͤhnt, und ob ſie gleich den feind beſiegen, ſo muͤſſen ſie doch unten liegen. 2. Die ſtille ſabbaths⸗ ſeyr iſt noch nicht angehro⸗ chen fuͤr GOttes liebes volk; ihr blut bleibt unge⸗ rochen noch bis auf dieſe ſtund: ihr aller wahrer mund weiß noch nicht viel von ruh zu ſagen, er muß mehr uͤber unruh klagen. 3. Wir ſehn die arche noch nicht auf dem troknen ſtehen; die fluth will, wie es ſcheint, ſo bald noch nicht vergehen: ſie waͤchſt ſchier mit der zeit, und dürft noch manches leid dem Roa machen ſamt ben ſeinen; vor lachen gehet her das weinen. 4. Ifſrael iſt noch nicht in muß es auch mit Balak kämpfen. §. Das gegenbild der . zeit, da Salomo regierte, ret, da ihrer kinder und uͤber ſo viel volk den pvalm⸗ friedens⸗ſcepter fuͤhrte, da Sie ſind noch er dem HErrn ein haus er⸗ baute, und es aus, mit gold und ſilber praͤchtig, ſchmük⸗ te, o daß man ſolches bald erblikte! 6. Die Tochter meines volks muß als gefangen lei⸗ den: ſie haͤngt ihr ſaiten⸗ ſpiel fuͤr trauren an die wey⸗ den: die harte ſelaverey bricht ihr das herz entzwey, und macht mit vielen tauſend thraͤnen nach jener friedens⸗ ſtadt ſich ſehnen. 7. Sie muß doch immer⸗ fort mit naſſen augen ſaͤen; ſie ſchaut die frucht noch nicht in ihren aͤhren ſtehen: man ſaͤh den tag ſo gern, da aus der naͤh und fern man wird dir wollen garben brin⸗ gen, und wie zur zeit der erndte ſingen. g. Doch was wir noch nicht ſehn, wird drum nicht Canaan eingangen, es kan mit deſſen glanz iezt nur auf hofnung prangen: es wallt noch hin und her mit muͤhe und beſchwer; der geiſtlich Amalek will's daͤmpfen, ſo gar ausbleiben: mein leben wolt ich ſelbſt fuͤr GOttes treu verſchreiben, waͤr es nicht viel zu ſchlecht: ſein thun iſt immer recht; und was ſein mund einmal ver⸗ ſpro⸗ Zln ſeitel 1. Die Uc derſ ide; man ſd ſuct Pitde nn hol, und Cldafee in trane lichtg ſtni an ſohashl lls geſcnert nat iht ien len anden⸗ rte ſer herz ente⸗ tvielentaſd ſegerftihu en. Hus dog 140 N E = d fern ne lugtberer e rictn s N Gid Nunne ir eler, M,/ lſpcte, er recti ſ6 eunt Klag⸗Lieder der Kirchen. 82 5 ſprochen „ das bleibt wol ewig ung ebrochen. 9. Ich hoͤre ſchon im geiſt die ſabbaths⸗lieder ſchallen, die waſſer werden auch zu rechter zeit noch fallen. Iſ⸗ rael erbt das land, das ihm den guͤldnen ſtand des frie⸗ dens und der ruh wird ſchenken: kein feind ſoll Zion weiter kraͤnken. 10. Die erndte ruͤkt her⸗ bey, der ſtreit geht faſt zu ende; man ſingt victoria, und ſtrekt das haupt und haͤnde mit frohem jubel⸗ ſchall, und ſagt ſchon uͤber⸗ all, daß, worauf wir iezt hof⸗ fend trauen, wir ſollen bald im weſen ſchauen. 893. Mel. 141. HOl doch heran, und mach dem guten bahn, heb ein recht neu jahr an, du fuͤll der tage! wir warten dein; du kanſt nicht fern mehr ſeyn, und daß der groſſe ſtein das bild zer⸗ ſchlage. 2. Du ſtein voll gnad, der ſieben augen hat, reiß einſt ab in der that; du brauchſt kein haͤnde! du A und Oach mach dem Pharao und anch dem Jerichs im geiſt ein ende! 3. Und mach uns bahn ins theure Cangan, die ſiegs⸗ und friedens⸗fahn da auszuſtecken! mach voll die zahl, dein wahre gnaden⸗ wahl, daß wir dein abend⸗ mahl bald moͤgen ſchmek⸗ ken! 4. O neuer bund! mach dein geheimnis kund; laß die verſuchungs ſtund bald gehn fuͤruͤber; geh vor uns her, bring uns durchs ro⸗ the meer mit troknem fuß, o HErr, zu dir hinuͤber. 5. Der bundes hauf bau Chriſti tempel auf; o HErr! wir warten drauf; du wollſt ihn gruͤnden; mach ihn voll rauch von deinem gnaden⸗ hauch, daß noch viel andre auch dazu ſich finden. 6. Bring ihm zu ſtand; daß dein nahm werd be⸗ kannt: ſend uns in alle land die ſieben geiſter! das hey⸗ denthum mach dir zum ei⸗ genthum, dein evangelium werd ihrer meiſter! 7. O Jehova! du haſt verheiſſen ja, daß, wann der abend da, es licht ſoll wer⸗ den: er iſt ja hier! drum gieb die ofne thuͤr; der göldne leuchter zier die ganze er⸗ den! 38. Erſchein im flor, o du jungfrauen⸗ chor! brecht unn mit macht hervor,v ihr Fff 4 ohl 826 Klag⸗Lieder der Kirchen. oͤhl⸗kinder! Drey⸗Einiger! ſtell doch ans glaͤſern meer dein harſen⸗ſpieler⸗heer als überwinder! . 2. Brich an, und bluͤh, v ſuͤſſe harmonie! O ſchoͤnſte melodie, laß dich doch hoͤ⸗ ren! des Lamms geſang im hohen thon anfang mit GOttes harfen⸗klang dem HErrn zu ehren! 10. O Braut des Lamms! du tochter Abrahams! ſey deines Braͤutigams nun bald gewaͤrtig! ſuch dein ge⸗ ſchmeid! zieh an gerechtig⸗ keit; kleid dich in weiſſe ſeid; und halt dich fertig! II. Es iſt an dem, o Braut Jeruſalem! daß ſich des HErren ſtaͤmm in Chriſto ſollen zum heiligthum ver⸗ ſammlen wiederum, und da des HErren ruhm ausbrei⸗ ten wollen. 12. Denk auch an mich, o wort; das wunderlich! und ſchenke mir in dir den neu⸗ en nahmen: und komm dann bald! hoͤr, wie es wie⸗ derſchallt: Ich komm! ja komme bald, du Ja und Amen. 894. Mel. 73. (GRſchreklich iſt der D HERR, der Richter Rſeiner erden, vor ſei⸗ nes zornes grimm muß alles aſche werden: was kan vor ihm beſtehn, wann er als Richter ſizt, und mit gerech⸗ zakeit und ſtrafe um ſich izt? 2. Was ihn als Heyland kennt kan mit dem ſtarken ringen und nach der vaͤter art im glauben ſo bezwin⸗ gen, daß er noch oftermals haͤlt mit der rache ein, und giebt fuͤr ſturm und wind wol noch was ſonnen⸗ſchein. 3. Die welt hat deinen geiſt, o ſtarker GOtt, erbit⸗ tert, drum haſt du ihren grund durch das wort ganz erſchuͤttert, der wie ein fin⸗ ſters thal und wildes meer erſcheint, worinnen ſatan lebt und herrſcht, dein al⸗ ter feind. 4. Derſelbe hat die ſchuld, daß dein berg auch zerwuͤh⸗ let: und wie vom anfang er nach deiner ehr gezielet, ſo hat ers noch im ſinn mit dir und deinem reich, er will an macht und ruhin ſeyn dei⸗ nem volke gleich. 5. Drum, HErre Zebaoth! ſteh auf in deiner ſtaͤrke, komm, zur errettung, komm erbarm dich deiner werke: raͤum die verderber weg, und bring gerechtigkeit, fried, wahr⸗ ehtheit li ns in deſe 6. Virlang Mennen, unt l ſo an ein UMrüber deine e = = – Se = = = = = k demn Udr un ſtliefert 9 Wafſ ns ſoriel n oſe ybennekt R dein vo hermnte ſiſtt futmnde Er i m licht, ſtſe Nin huntruhcc bas knn ponn nomtgete taſe unſͤ S al ht t denfrf lch detit en ſe een ochofteet Cche titr t und Ne ſorrenſhet idesme tonen in t, dent Klag⸗Lieder der Kirchen. 82²7 wahrheit, lieb und treu zu uns in dieſer zeit. 6. Wie lange ſoll dein zorn, HER R, wie ein feuer brennen, und alles nur zum fall ſo an einander rennen? daruͤber deine ehr den hey⸗ den ſtinkend duͤnkt, und un⸗ gerechtigkeit ſich gegen wahrheit ſchminkt. 7. Wie lange ſoll ein ſchwerdt das andere zerbre⸗ chen, ein boge, pfeil und ſchild ſich an dem andern raͤchen? ſoll denn der kaͤmpfer nicht einmahl im ſtreit beſtehn? wie lange ſoll ſich,. OERR, der feinde muth erhöhn? 8. Ich fuͤrchte mich, wenn ich der kampfer plaz im blik⸗ ken zuruͤcke ſchaue an, o GOTT! wie manche ſtuͤk⸗ ken von holz und ſtoppel⸗ werk, dem feuer, ſturm und wind, zum Vorbild unſrer zeit geliefert worden ſind. 9. Was iſt die urſach doch, daß ſo viel garten⸗bluͤthen in groſſe faͤhrlichkeit ganz unvermerkt geriethen? da füͤr dein wort und ehr ihr eyfer machtig war, und wag⸗ ten fuͤr dein reich gut, ehre, haut und haar. 10. Es iſt zwar derer fall zum leichten urtheil worden, die ſie von ferne ſahn, aus vieler menſchen orden: doch giebt erfahrung hier der ſa⸗ chen beſten werth dem, der beſtaͤndig wird im wort und geiſt gelehrt. II. Du bleibſt gerecht, o GOTT! wer iſt, der dich kan richten? nur bleibt der ſchluß gewiß: pflegt er ſo ſtreng zu ſchlichten die ſache eines volks, wo will der boͤ⸗ ſe hin? wenn er nur richten wird der ungerechten ſinn. 12. Nun HERR, ver⸗ wechsle doch die alten kla⸗ ge⸗ſtunden, und heile Iſ⸗ raels ſo tief⸗geſchlagne wunden! kommt, fraget nach dem bund, ermuntert euren muth, erwartet, wie der HERR ſo wohl an Jacob thut. 13. Wo iſt das bundes⸗ wort? wo iſt der vaͤter hof⸗ fen? hats denn der Juden fluch ſo nahe mit betroffen? ach nein! es lebet ja der Buͤrg und Bundes⸗Sohn, ich weiß, er ſieht, er hort, er hilft von ſeinem thron. 14. Es ſoll gerettet ſeyn, durch JESul theuren Nah⸗ men, aus dieſer wilden wuͤſt ein uͤberbliebner ſaamen der HERR erhoͤre uns zur an⸗ genehmen zeit: kommt zie⸗ het ſtaͤrke an; und freude vor das leid. Fff 5 895. 828 Klag⸗Aed er der Kirchen. 895. Mel. 1. GeS ſpricht der unwei⸗ ſen mund wohl: den rechten GOTT wir meynen; doch iſt ihr herz unglaubens voll, mit that ſie ihn verneinen; ihr we⸗ ſen iſt verderbet zwar, vor GOTTiſt es ein greuel gar/ es thut ihr keiner kein gut. 2. G OTT ſelbſt vom Himmel ſah herab auf alle menſchen⸗kinder, zu ſchauen ſie er ſich begab, ob er je⸗ mand möcht finden, der ſein'n verſtand gerichtet haͤtt, mit ernſt nach GOT⸗ TES worten that, und fragt nach ſeinem willen. 3. Da war niemand auf rechter bahn, ſie warn all ausgeſchritten, ein ieder gieng nach ſeinem wahn, und hielt verlohrne ſitten, es thaͤt ihr keiner doch kein gut: wiewohl gar viel be⸗ trog der muth, ihr thun ſolt GOTT gefallen. 4. Wie lange wolln un⸗ wiſſend ſeyn, die ſolche müh aufladen, und freſſen davor das volk mein, und nah⸗ ren ſich mit ſchaden ? es ſteht ihr trauen nicht auf GODTT, ſie rufen ihn nicht in der noth, ſie wolln ſich ſelbſt verſorgen. 5. Darum iſt ihr herz nim⸗ mer ſtill, und ſteht allzeit in furchten. GOvTT bey den leuten bleiben will, die ihm im Glaubn gehorchen; ihr aber ſchmaͤht des armen rath, und hohnet alles, was er ſagt, daß GODTLT ſein troſt iſt worden. 6. Wer ſoll Iſrael, dem armen, zu Zion heyl erlan⸗ gen? GOTT wird ſich ſeins volks erbarmen, und loͤſen die gefangen. Das wird er thun durch ſeinen Sohn, davon wird Jacob wonne han, und Iſrael ſich freuen. 896. Mel. 48. Roſſer Immanuel! ſchaue von oben auf dein erloͤſtes, er⸗ kauftes geſchlecht! ſiehe doch, wie die tyrannen * noch toben, wie ſie verkeh⸗ ren die wahrheit und recht! luͤgen und irrthhum muß gel⸗ ten auf erden, unſchuld und wahrheit muß ketzerey wer⸗ den. 2. Sek⸗ Aendern laͤßt ſich die ſache nicht. Aber der Obrig⸗ keit kan mit der application unrecht geſchehen. — 2. Eele ſchr eiſti den wol mn ſeſtein: ſ Penn ſie en, weir fanpf u Menſchen lg weishe ſchkeit al hennen 3. Kind hutt ſind len nei lebricht. Nn de i llg en ſfre ans e beil ar 1id guch e uſnd 4. Ech fan, wie nder der al gebien üider ein et inn herikn ſclch ſcheide ten e iſen ſtahe küntt mit kttlch — glol Dlic NN MI Crhernen ſangen. N n dutch ſe n Wied E Gnd Pne tn un ſheht! t glan liſlun Klag⸗Lieder der Kirchen. 829 2. Seelen, die ſonſten ſehr eifrig gerungen, wer⸗ den wol muͤde, und ſchlafen faſt ein: ſcheints doch, als wenn ſie der arge bezwun⸗ gen, weil ſie ſo eifrig im kampf nicht mehr ſeyn. Menſchen⸗furcht pflegt man als weisheit zu kennen, lau⸗ lichkeit aber vernichtung * zu nennen. 3. Kinder, die bis zur ge⸗ burt ſind gekommen, ſter⸗ ben, weil kraft zu gebaͤhren gebricht. Juͤnglingen wer⸗ den die kraͤfte genommen, völlig zu brechen durchs finſtre ans Licht. Alles wird irre, weil argwohn regieret, und auch einfaͤltige herzen verführet. . 4. Schmerzlich erfaͤhret man, wie ſich iezt trennen kinder der mutter, die dro⸗ ben gebiert, wie auch die bruͤder einander nicht ken⸗ nen, herzliche freundſchaft ſich taͤglich verliert; viele ſich ſcheiden, und viele ſich ſpalten, weil man die liebe ſo laͤſſet erkalten. 5. Lange, ach! lange ſchon ſeufzen die deinen, daß man uns freyheit und freudigkeit zu gebrauchen, was du uns geſchenkt. Wollen wir die⸗ nen in heiliger ſtille, ſagt man: es ſey doch nur eige⸗ ner wille. 6. Daß wir nun ſollen fein balde vergeſſen, was du ſo theuer bekraͤftiget haſt, laͤßt man uns aus den fleiſch⸗töpfen mit eſſen, dop⸗ pelt darneben die taͤgliche laſt. Man will die hof⸗ nung der huͤlfe ſo rauben, daͤmpfet die ſeufzer und ſchwaͤchet den glauben. 7. Weil denn die armen ſo ſeufzen und ſtoͤhnen, wol⸗ leſt du, JE Su! dich ma⸗ chen bald auf, retten von al⸗ len die trotzig uns hoͤhnen, und uns aufhalten in unſe⸗ rem lauf: kraͤftig und freu⸗ dig die warheit zu lehren wolleſt du ſchenken, dem Vater zu ehren. 8. Willige opfer wird dir alsdann bringen nach dem triumyhe die heilige ſchaar; liebliche lieder da werden erklingen, wenn nun ange⸗ het das ſeelige jahr, wel⸗ ches zu Zions errettung beſtimmet, und uns zur voͤlligen freude einnim⸗ kraͤnkt, mit dir, o Heyland!] met. es treulich zu meynen! recht X* S piritum mortis. 830 Klag⸗Lieder der Kirchen. 897. Mel. 6. Ilf GOTDT mein HERR! wo kommts doch her, daß nie⸗ mand hier kan dulden uns arme leut, die ungeſcheut dein'm nahmen glaͤubig hul⸗ den, geduldig, ſtill in b'ſchwerung viel, uns huͤten gern fuͤr ſuͤnden; da Jud und Heyd und böſe leut ihrn raum und plaz ſtets finden. 2. Das macht, HERR Chriſt, des teufels liſt und grimm zu dieſen zei⸗ ten, der luͤgen treibt und kraͤftig bleibt mit mord auf allen ſeiten „ und hilft mit ſchein den dienern ſein, ſchaft durch ſie ſein verlangen: allein GOtts wort kan wenig ort in dieſer ſie welt erlangen. 3. Das iſt die art des ſchifleins zart, drin Noa iſt erhalten, welchs ſchwebet fort, iezt hie, iezt dort, im ſturm⸗wind unzerſpalten: luft, waſſer, feur ganz un⸗ geheur ſind feindlich ihm entgegen, doch muß ſatan es ſchweben lan: ohn GOtt gilt kein vermögen. 4. Denn JESUS Chriſt mit drinnen iſt, ob er gleich ſcheint zu ſchlafen, ſo wacht er doch und ſorget noch, und giebt uns glaubens⸗waffen, zu ſeiner zeit wird ganz be⸗ reit ſein huͤlf ſich laſſen fin⸗ den, dagegen bald des teu⸗ fels gwalt mit ſeinem reich verſchwinden. 5. Auch iſt nicht fern der morgenſtern, der dieſe nacht wird enden, nah iſt das land, und wohl bekant, da wir das ſchif hinlaͤnden. Hilf, treuer GOTX! aus aller noth, daß wir den port erlangen, nach welcher zeit dein Chriſtenheit ſo ſehnlich thut verlangen. 898. Mel. 88: Ilf GOTT, wie gehts doch ietzo zu? was ſind mir das vor zeiten? die menſchen haſ⸗ en ihre ruh, und wollen gar nicht leiden, daß man ſie lehr den rechten weg, daß man ſie fuͤhr den ſchmahlen ſteg, der nach dem himmel gehet; ſie ſagen unge⸗ ſcheuet: nein! wir wol⸗ len bleiben wie wir ſeyn. Darnach ein jeder ſtehet. 2. Genung iſt nicht, daß ſie dein wort verwerfen und verachten, und nach der al⸗ ten weiſe fort den bauch zu naͤhren trachten: ſie wollen auch darzu recht han, das groͤſt gtoſ unre ſhonjder it ſetr den ha ehrt, und Helkehrt, d lch preiſea Ver ſen men tir ind, nan treib lſehr, un Hekehren eb, wiesp et nel, hnſus minne uh den ade⸗ l nd 1 wirdee 6) relche it ſl ſt . 027 / dhicſen ſ r Mets eeniete ,Atfletge Klag⸗Lieder der Kirchen. 8 14 groͤſt unrecht hat der ge⸗ than, der ihnen das verwei⸗ ſet den halten ſie für unge⸗ ehrt, und ſeine lehre für verkehrt, der ihr thun nicht noch preiſet. 3. Wer will von ſchwa⸗ chen menſchen mehr, als wir ſind, wohl begehren? man treibt die ſach auch all⸗ zuſehr, und ſagt nur vom bekehren! ey lieber, laß es, wies vor war, welt blei⸗ bet welt, das ſeht ihr gar, iſt Chriſtus doch geſtorben: wenn wir zuweiln zur kir⸗ chen gehn, zur beicht, und beten beym aufſtehn, iſts denn ſo gar verdorben? 4. Dergleichen reden fuͤh⸗ ren die, ſo ſich nach Chriſto nennen, verleugnen in dem leben hie, was ihr mund thut bekennen: ſie ſchelten wol fuͤr ketzerey, daß man ſie wolt bereden frey, ein Chriſt muͤß' heilig leben: daß IE SuS und ſein Geiſt die ſuͤnd durch glau⸗ ben in uns überwind, iſt ihnen gar nicht eben. 5. Drum, lieber GOTXT! rett deine Ehr, und IJE Su, deines Sohnes! laß leuch⸗ ten immer mehr und mehr, durch den geiſt deines thro⸗ nes, daß IE SUS Chriſtus heyl und ſtark, genad und wahrheit glaub und werk, bekant uns allen werden, und wie er fuͤr und in uns ſey: lehr was wir an ihm haben frey im himmel und auf erden! 899. SS SESu, HERR der ſc herrlichkeit, ſuͤſſer .Heyland frommer herzen, hör doch wie vor groſſen ſchmerzen dein be⸗ draͤngtes Zion ſchreyt, wie das volk des friedens weint, weil die lebens⸗ſonne nicht mehr helle ſcheint. 2. Finſternis bedekt das land, dunkel uͤbernimmt die fünder: blindheit hat die menſchen⸗kinder von dem himmel abgewandt. Dich, HERR, des lebens licht; kennt man mitten unter de⸗ nen Chriſten nicht. 3. Die dich kennen, will die welt nicht des lebens wuͤrdig achten: laͤßt ſie un⸗ term ecreuze ſchmachten, ſo, daß Zion niederfallt, und fuͤr trauren ſich verzehrt, bis dein arm, o JESu, ſolchen graͤueln wehrt. 4. HE RR, dein volk iſt umgewandt treibts ſchier aͤrger, als die heyden, die wol grobe laſter meiden: bosheit nimmt ſo überhand, daß 9832 Klag⸗Lieder der Kirchen. daß dein wort nicht weiter gilt, und die ſo es uͤben, fuͤr 900. veraͤchter ſchilt. Pſ. 80. 5. Ach wie iſt die zahl ſo Mel. 126. klein derer, die ſich dir ergoe⸗ (BDu Hirte Iſrael! ben, und durch deine wun⸗ B hoͤre unſre ſtimm, den leben; uͤberall iſt heu⸗ der du Joſeph huͤ⸗ chelſchein. Giebt der mund teſt, wie die ſchaaf/ vernimm. ſchon glauben für, ſo ent⸗ Ach! komm und erſcheine, fernen ſich die herzen doch du biſt HERR alleine, der von dir. . du herrlich ſitzeſt uͤber Che⸗ 6. Zion hoͤrts mit thraͤ⸗ rubim. nen an, ſchaut, wie ſich die 2. Deine macht erwecke, boͤſen rotten, die den weg bringe ſie ans licht, vor des des lichts verſpotten, merkt Ephraims und Benjamins ſchon, was der feind gethan. geſicht, wie auch vor Ma⸗ Zion ſeufzet tag und nacht, naſſe deine ſtaͤrke faſſe! ach! wie lange ſteht des HERR! komm uns zu finſtern reiches macht. huͤlfe, und verlaß uns 7. Ja dein Zion aͤngſtet nicht. ſich; muß ſich noch vor Ba⸗ 3. Troͤſte uns, laß leuch⸗ bel ſchmiegen, und in ſei⸗ ten uns dein antliz, GOTT, nem ſtaube liegen, ihr thor ſo geneſen wir, o HERR ſtehet jaͤmmerlich, bis du, GOTT Zebaoth! wie lang edler Lebens⸗Fuͤrſt, Zion wilt du ſchweigen, wenn wieder aus dem ſtaube wir dir anzeigen im gebet, bringen wirſt. wie wir dein volk in groſ⸗ 7. Drum, o JESu, ſer noth? Himmels⸗Held, komm, und 4. Mit dem brodt der rette deine heerde, daß ſie thraͤnen ſpeiſeſt du uns baß, nicht zertreten werde, traͤnkeſt uns mit thraͤnen in komm und beßre doch die ſehr groſſer maaß, darzu welt. Mache doch dein unſer ſpotten unſrer feinde Zion frey, daß dein reich rotten, unſern nachbarn zbeine groß und herrlich D du uns zu zank und ſey. aß. 5. GOdTT Zebaoth,/ troͤ⸗ ſte troͤſt uns, unſre Zier * ein — in antli eſen wir. lon ſünden lden den leſung iſ 6. Du ous C Cholet, un ſtocht emne Klag⸗Lieder der Kirchen. dein antliz leuchten, ſo ge⸗ neſen wir! mach uns los von ſuͤnden, laß uns gnade finden, denn viel gnade und erloöͤſung iſt bey/ dir. 6. Du haſt einen wein⸗ ſtok aus Egyptenland her⸗ geholet, und du haſt zuruͤk gewandt und verjagt die heyden, und mit groſſen fetuden ſelbig en gepflanzet elbſt mit eigner hand. 7. HERR, du haſt berei⸗ tet bahn vor ihme her, und ihn laſſen wurzeln ein je⸗ mehr und mehr, bis er kunt erfuͤllen, E& RR, nach dei⸗ nem willen, uͤberall das land, das vor verdorben ſehr. 8. Daß mit ſeinem ſchatten berge ſind bedekt, ſeine Re⸗ ben ſind wie Cedern ausge⸗ rekt: du haſt ſeine ſproſſen, ſeine reben⸗ſchoſſen, bis ans meer und bis ans waſſer ausgeſtrekt. 9. Wie kanſt du denſel⸗ ben nun verderben ſehn: warum haſt du ſeinen zaun zerbrochen denn? daß ihn drſ zerriſſen, und ſo gar zerſchmiſſen alle, die den⸗ ſelben weg voruͤber gehn; 10. Daß das wild zerwuͤh⸗ let ihn auch immerdar, und die wilden Saͤue ihn verder⸗ ben gar. O du GOTT der 833 herren, wilt du dich nicht kehren? ſchaue doch he himmel, ſieh an die gefahr. 1I. Suche heim den wein⸗ ſtok, halte ihn im ban, den gepflanzet deine Rechte, ihn anſchan, den du dir vermaͤh⸗ let, und ihn feſt erwaͤhlet, und ihn ſtark gemacht durch deinen gnaden⸗thau. 12. Er iſt ausgereutet, und mit feur verbrant, und das rauben hat genommen uͤberhand: ſiehe drein und eile, komm, und nicht ver⸗ weile, ſchilt der feinde rott, und mache ſie zu ſchand. 13. Den mann deiner rechten ſchuͤtze maͤchtiglich, halte deine hand ob deinem knecht, der ſich deiner treu verpflichtet, und nach dir ſich richtet, und den du dir haſt erwaͤhlet ſeſtiglich. 14. Laß uns leben, denn wir weichen nicht von dir, deinen nahmen ruſen wir an fuͤr und fuͤr, O HERR GOtt der heeren! du wollſt uns bekehren, laß dein ant⸗ liz leuchten, ſo geneſen wir. 901. Mel. 1298. D Reuer Wachter Iſra⸗ el, deß ſich freuet leib und ſeel, der du weiſ⸗ ſeſt alles leid deiner armen Chriſtenheit: O du Waͤch⸗ ter⸗ 8 4 Klag⸗Lieder der Kirchen. ter, der du nicht ſchlaͤfſt noch ſchlummerſt, zu uns richt dein huͤlfreiches angeſicht. 2. Schau, wie groſſe noth und quaal trift dein volk iezt uͤberall, taͤglich wird der h. truͤbſal mehr: hilf, ach! hilf, ſchuͤz deine ehr, wir verderben, wir vergehn, nichts wir ſonſt vor augen ſehn, wo du nicht wirſt bey uns ſtehn. . 3. Hoherprieſter, JEſn Chriſt, der du eingegangen biſt in den heilgen ort zu GOtt, durch dein Creuz und bittern tod: uns verſohnt mit deinem blut, ausge⸗ loͤſcht der hoͤllen glut, wieder⸗ bracht das hoͤchſte gut. 4. Sitzeſt iezt ins Baters reich, ihm an macht und eh⸗ ren gleich, unſer einger gna⸗ den⸗thron, GOttes allerlieb⸗ ſter Sohn, den er in den her⸗ zen traͤgt, deſſen fuͤrbitt ihn bewegt, daß er keine bitt ab⸗ ſchlaͤgt. 5. Klaͤglich ſchreyen wir zu dir, klopfen an die gna⸗ den⸗thuͤr, die wir ſind dein eigenthum, theur erkauft zu deinem ruhm: HERR, wir ſind nach dir genennt, deines Vaters zorn abwend, der jezt wie ein feuer brennt. 6. Deine wunden, die ſo roth, halt ihm vor ſamt dei⸗ nem tod, und was du haſt mehr gethan zeig ihm unſert wegen an: ſage, daß du un⸗ ſre ſchuld haſt bezahlet in ge⸗ zulde uns erlanget gnad und uld. 7. JEſu, der du JEſus heiſt, als ein JEſus huͤlfe leiſt. Hilf mit deiner ſtar⸗ ken hand , menſchen⸗hüͤlf hat ſich gewand. Eine mau⸗ er um uns bau, daß dem feinde davor grau, und mit zittern ſie anſchau. 8. Hoͤchſter Hort, Imma⸗ nuel, du beſchützer leibs und ſeel, GOtt mit uns in aller noth, um uns, und auch in uns GOtt, GOtt vor uns zu aller zeit, troz dem, der uns thut ein leid! GOttes ſtraf iſt ihm bereit. 9. Deines Vaters ſtarker arm, komm und unſer dich erbarm: laß iezt ſehen dei⸗ ne macht, drauf wir hoffen tag und nacht: Aller feinde koppel trenn, daß dich alle welt erkenn, aller herren HErren nenn. 10. Andre trauen ihrer kraft, ihrem gluͤk und ritter⸗ ſchaft: deine Chriſten ſehn auf dich, wir auch trauen feſtiglich. Laß uns werden nicht zu ſchand, hilf uns und dem ganzen land: unſre noth iſt dir bekannt. 11. Güͤr⸗ fdjezumm n. Du IId Mann ſenren kan ſchverdt n Pogtn ni Myen gor. Ner nenche iſder e . = (=☛ — = =- == = = = unt winf Ueſſherf Uund. Elen lou, N er tt i Heſchter Ott mnit l nbns urde ſelber ſorge traͤgt, und wo Klag⸗Lieder der Kirchen. 835 II. Guͤrte dein ſchwerdt an die ſeit, als ein held, und vor uns ſtreit: ach! ver⸗ ſenke deinen feind, ders mit uns ſo boͤſe meynt. Daß bey ihm ſey kein gewinn, wirf ihn dir zum ſchemel hin, und brich ſeinen ſtolzen ſinn. 12. Du biſt ja der Held und Mann, der den kriegen ſteuren kan, der da ſpieß und ſchwerdt zubricht, der die bogen macht zunicht, der die wagen gar verbrennt, und der menſchen herzen wendt, daf der krieg gewinnt ein end. 13. O du wahrer Frie⸗ dens⸗Fuͤrſt, der der ſchlan⸗ gen hat zerknirſcht ihren kopf durch ſeinen tod, frieden wiederbracht bey GOtt; gieb uns frieden gnädiglich, ſo wird dein volk freuen ſich, und wir immer preiſen dich. 902. Mel. 36. Rd wird denn auch der GOttes⸗ſtadt ſo boͤß⸗ lich nachgetrachtet, die doch GOtt ſelbſt zum freunde hat; es wird der bau verachtet, vor den GOtt er ſeine wohnung hegt: ſie wird doch unbezwungen ſeyn, denn Chriſtus iſt ihr felſenſtein. 2. Die kirche GOttes bleibet ſtehn, muß ſie ſich gleich betruͤben. Es muͤſſe denen wohl ergehn, die die⸗ ſes Zion lieben! Es weiche ferner leyd und trauren, der friede herrſch in ihren mau⸗ ren! erwek dich, HERR, was ſchlaͤfſt du nun? wach auf! um Zion wohl zu thun. 3. Der Geiſt des HErrn iſt unſer truz, die wir auf GOtt vertrauen. Er wolle mauren uns zum ſchuz um unſre Seelen bauen, damit nach ſeinen wahren worten, auch die gewaltige höllen⸗ pforten in ſchimpf und ſchan⸗ de müſſen ſtehn, und drauf von uns zurücke gehn. 4. Nach deiner gnade ſteh uns bey, o Heyland unſre ſtärke; denn andre huͤlf iſt truͤgerey; und aller menſchen werke, wie maͤch⸗ tig ſie ſich laſſen duͤnken, zer⸗ fallen und darnieder ſinken. Was GOtt nicht bauet, das zerbricht; nur GOttes gna⸗ de truͤget nicht. 5§. Erweiſe Zion deine guͤt, erhalte Salems zinnen. Laß den vergeblich ſeyn be⸗ müht, der ihr will abge⸗ winnen. Gieb kraft den reinen GOttes Lehren, zu deines heilgen nahmenseh⸗ ren, und nimm, nach wohl⸗ ge⸗ Ggg 836 Klag⸗Lieder der Kirchen. gefuͤhrtem Lauf, uns in dein ewigs Zion auf. 903. Mel. 1. Baͤr GOtt nicht mit O uns dieſe zeit, ſo ſoll Iſrael ſagen: waͤr GOdTDT nicht mit uns dieſe zeit, wir haͤtten muͤſſn verzagen, die ſo ein klei⸗ nes dhaͤuflein ſind, veracht von ſo viel menſchen⸗kind, die an uns ſetzen alle. 2. Auf uns iſt ſo zoörnig ihr ſinn, wo GOTT das haͤtt zugeben, verſchlungen haͤtten ſie uns hin mit gan⸗ zem leib und leben: wir waͤrn als die ein fluth erſauft, ſchwemmet. 3. GOtt lob und dank der nicht zugab, daß ihr ſchlund uns möcht fan⸗ gen: ſtriks kommt unſer ſeel entgangen. Strik iſt entzwey, und wir ſind frey des wie ein vogel des 904. As trotzeſt du, BBſtolzer thrann, daß deine ver⸗ kehrte gewalt den armen viel ſchaden thun kan? verkreuch dich und ſchwei⸗ ge nur bald! denn GOt⸗ tes des ewigen güte bleibt immer in voͤlliger blüuͤte, und waͤhret noch taͤglich und ſtehet, ob alles gleich ſonſten vergehet. 2. Dein tichten, dein trachten , dein thun iſt einzig auf ſchaden bedacht: da iſt dir unmoöglich zu rubn , du habeſt denn boͤſes verbracht! dein nah⸗ und uͤber die groß waſſer me ſucht lauter verderben, laͤuft, und mit gewalt ver⸗ und wenn nur viel from⸗ men erſterben, von dei⸗ ner vergaͤlleten zungen, ſo meynſt du, es ſey dir gelun⸗ gen. 3. Ich hoffe mit freu⸗ digem geiſt ein anders und beſſeres gluͤk, denn was mir mein Vater ver⸗ heiſt, das bleibet doch nimmer zuruͤk: Ich wer⸗ HERRENR Nahme ſteh uns bey, des GOTTES himmls und erden. de des friedens genieſſen; auch wird ſich der ſeegen ergieſſen, und mich mit er⸗ wünſchtem gedeyen, ſamt allen den meinen erfreuen. 4.J 4 In des han figt, grii ſich feuen ums, de Genes bemm ſher 1 ein beben eigen lelſe, da t inn ſein na g erhohen hen. — ot. Klag⸗Lieder der Kirchen. 837 4. Ich werde, nach wei⸗ ſe des baums, der oͤhle gen ſteht all . ihr begehr GOTT iſt bey hr/ ihnn ver⸗ tet à kragt, grünen und bluͤhn, geſſen: wie meeres wel⸗ ſeee un mich freuen des ſeeligen len einher ſchlan, nach leib d den e raums, den ohne mein und leben ſie uns ſtahn, talt dum eignes bemuͤhn mein Herr⸗ des wird ſich GOTT er⸗ en tit i ſcher 1 henein ir ſipel barmen. dcd in mein Leben, mir ſelber 4. Sie ſtellen unge zu eigen gegeben, im ketzern nach , nach⸗ nre tilte ie ben ſein nahme wird herr⸗ noch ruͤhmen ſie ſich Chri⸗ t h nn lich erhoben. ſten auch, die GOT& al⸗ vb glaſfi lein groß achten! Ach? gehet. 905. Mel. 1. GOXX, der theure Nah⸗ tichten So GOTT der me dein muß ihrer ſchalk⸗ dein ha e HERR nicht bey heit deckel ſeyn, du wirſt Goden be . einmahl aufwachen. ſheden han uns haͤlt, wenn 1. unnit unſre feinde toben, und er . N Aufſperren ſie den hiſ e unſrer ſach nicht zufaͤllt im rachen weit, und wollen che in Himmel hoch dort oben, uns verſchlingen: Lob und alk he wo er Iſraels ſchuz nicht dank ſey GHTT allezeit, n n iſt, und ſelber bricht der es wird ihnn nicht gelin⸗ n, n h feinde liſt, ſo iſts mit uns gen. Er wird ihrn ſtrik len mnn ſ verlohren. zerreiſſen gar, und ſtuͤr⸗ GNe 2. Was menſchen kraft zen ihre falſche lahr, ſie und wiz anfaͤht, ſoll uns werdens GOXT nicht weh⸗ ſſe i n billig nicht ſchrecken: Er reun. R t n ſitzet an der hoͤchſten ſtaͤtt, 6 Ach! HERR GODTTr, s ,de der wird ihrn rath auf⸗ wie reich troͤſteſt du, die en Iinn decken ; wenn ſies aufs gaͤnzlich ſind verlaſſen, die Meet ü kluͤgſte greiſfen an, ſo geht gnaden⸗ thuͤr ſteht nim⸗ k n doch GO TT ein andre mer zu, vernunft kan das ag uin bahn, es ſteht in ſeinen nicht faſſen. Sie ſpricht: 9 der 6 haͤnden. . es iſt nun alls verlohrn, Nh, z. Sie wuͤten faſt und da doch das Creuz hat neu ecer, ſahren her, als wolten gebohrn, die deiner huͤlf er⸗ len eien, ſie uns freſſen, zu wuͤr⸗ war 4 Ggog2 72. Die 838 Klag⸗Lieder der Kirchen. 7. Die ſeind ſind all in deiner hand, dazu all ihr gedanken ihr anſchlaͤg ſind dir wohl bekant: hilf nur, daß wir nicht wanken. Vernunft wi⸗ der den glauben ficht, aufs kuͤnftge will ſie trauen nicht, da du wirſt ſelber tröſten. g. Den himmel und auch die erden haſt du, HERR GOTT, gegruͤn⸗ det: dein licht laß uns helle werden, das herz uns werd entzuͤndet in rechter lieb des glaubens rein, bis an das end beſtan⸗ dig ſeyn; die welt laß im⸗ mer murren. 90⁰6. Mel. 64 Jon klagt mit angſt und ſchmerzen, Zion GOTTE werthe die er traͤgt in ſei⸗ die er ihm er⸗ ſtadt 1 nen herzen, waͤhlet hat; ſie , wie Ach! ſprich und laͤßt mich ſo hart preſſen, meiner hat er ganz vergeſſen. 2. Der GOTT der mir hat verſprochen ſeinen . hat mein GOTX mich verlaſſen in der noth, depſand jederzeit, der laͤßt ſich vergebens ſuchen iezt in meiner traurigkeit. Ach! will er denn fuͤr und fuͤr grauſam zuͤrnen uͤber mir? kan und will er ſich der armen iezt nicht, wie vorhin, erbarmen? 3. Zion, o du vielge⸗ liebte, ſprach zu ihr des HERRENR mund, zwar du biſt iezt die betruͤbte, ſeel und geiſt iſt dir ver⸗ wundt; doch ſtell alles trauren ein! wo mag ei⸗ gen kind kan haſſen, und aus ihren ſorgen lafſ⸗ ſen? 4. Ja, wenn du gleich moͤchteſt finden einen ſol⸗ chen mutter⸗ſinn, da die liebe kan verſchwinden, ſo bleib ich doch, der ich bin. WMeine treu bleibt gegen dir, Zion, o du meine zier: du haſt mir mein herz be⸗ ſeſſen, deiner vergeſſen. Fy. Laß dich nicht den t! ſatan blenden, der ſonſt nichts als ſchrecken kan: ſiehe, hier in meinen hän⸗ e den hab ich dich geſchrie⸗ ben an. Wie mag es muß ja gedenken dein: dei⸗ ne mauren will ich bauen, und dich fort und fort an⸗ ne mutter ſeyn, die ihr ei⸗ kan ich nicht denn anders ſeyn ? ich 6. Du lor den aun fir in m nie die kin ſugen : Nr iſ grof Pſalmen der Kirche. 839 6. Du biſt mir ſtets du liegſt mir in meinem ſchooß, wie die kindlein die noch meine treu zu Dich und vor den augen, ſaugen : dir iſt groß. mich ſoll keine zeit, keine noth, gefahr noch ſtreit, ja der ſatan ſelbſt nicht ſcheiden! bleib getreu in allem leiden. Pfalmen der Kirche. 907. Mel. 50. Rwekt euch ihr glie⸗ der des hauptes im Whimmel! was lebt ihr, als waͤret ihr noch von der welt? wer ſchwin⸗ get ſich mit mir aus dieſem getuͤmmel? wer ecreuziget das, was der welt noch gefaͤllt? wer will ſich ſelbſt haſſen, und alles verlaſſen, was mich und ihn koͤnte von JESll abſcheiden ? wir moͤchten verſcherzen die e⸗ wigen freuden. 2. Der Braͤutigam ſteh wird nun nicht lange mehr bleiben! kauft ol ein, und haltet euch ſte⸗ tig bereit, wer ſchlaͤfrig iſt, ſuche den ſchlaf zu vertreiben! ſeyd wacker im wachen und beten all⸗ zeit! umguͤrtet die lenden, habt ſtabe in haͤnden, als die in der zeit keine ſtun⸗ de verweilen, hingegen von ſtund an zur ewigkeit eilen. . 3. Wer muͤde iſt, rich⸗ te die laͤßigen haͤnde und ſtrauchelnde knie in eil wieder auf, er bitte GOtt, daß er in gnaden abwen⸗ de „ was irgend verhin⸗ dre den wackeren lauf, daß ja keiner falle , das bitt ich euch alle; es kehre ſich niemand um, Sodom zu ſehen, er bliebe wol ewig zur ſchand⸗ſaͤule ehen. 4. Auf, auf ihr geſalb⸗ ten! kommt frolich ge⸗ gangen, der koöͤnig kommt in ſeiner krone daher; bald werdet ihr mit ihm in e⸗ wigkeit prangen, ihn, wie er iſt, ſehen nach wunſch und begehr. Wer nun überwunden, des kranz iſt Ggag 3 gebun⸗ 840 Pfſalmen der Kirche. gebunden, leid, thraͤnen und „ 2 ſeſchon wa kuͤmmerniß werden ent⸗ 909. Mel. 133. Fe zumn an Loria! gloria! ruͤh: t gennn me, was nur ruͤh ⸗ Dor weichen, und er wird an G men kan! der g heut klarheit dem ſonnen⸗licht gleichen. HERR iſt groß und maͤch: im menſ⸗ 908. Mel. 54. tig! der HERR iſt ſchooͤn ſgt Y lobet doch alle ge⸗ und praͤchtig!! Ein Wun⸗ ct lang ſchoͤpfe den koͤnig! der⸗GOTDo! ein Wun⸗ hren ! *W diß loben iſt dennoch der⸗GOTX! ein ſtarker an ſande fuͤr ihn noch zu wenig! er GO! ein ſtarker ph enpf muͤſſe ſich ſelbſt in uns voͤl ⸗ GOXX! Halleluja! Hal lig erheben, und einig in leluja! Halleluja!: : lo⸗ geigen kin ſeinen erloͤſeten leben. be was nur loben kan. 6 en 2. Der ſuͤſſe geruch ſoll 2. Es bekriegt und be⸗ ht mun ihm ſtetig aufſteigen vom ſiegt unſer loͤw aus Da—⸗ ſt kif opfer der lippen, wir wollen vids ſtamm, mit groſſer e entn uns beugen zur wohnung kraft, die feinde, und laͤſ⸗ ns die ſon des HERRER im ewigen ſet ſeine freunde mit luſt Pelren wa lichte. Erzehlet die wun⸗ des herzens ſehen, daß ihr enrheler der⸗erfuͤllte geſchichte. grimm muß vergehen! lgie e, 3. Verſchweiget die tha⸗ Halleluja! Halleluja! Hal⸗ uſeie ten des HERRER nicht leluja!:,: lobet unſer GOt⸗ en weiter, entdekt ſie; es tes⸗Lamm. r ſ ſpielet die morgen roͤth hei;: z. O wie ſchilt und er⸗: ife ter vom glanze, der alles fuͤllt alles ſchon ſein donner: gewoͤlke vertreibet und uns knall! wie muß nicht al⸗ P zu Jeruſalems buͤrgern les zeugen, daß alles ſich ſoll een hintreibet. beugen, in demuth ihm zu n 4. Wohlauf! ihr er⸗ fuͤſſen, und ſeinen ſcepter ſcef⸗ kaufte des landes, ſeyd kuͤſſen! Halleluja:,::,:½W munter, was vorhin ge⸗ lobet ihn mit jubel⸗ſchall. nntn 6 ſchlafen, das wache iezun⸗ 4. Sieh, er koͤmmt und der! es wache, und guͤrte beſtimmt zeit und raum zur ſich eilends, zu gehen da⸗ aͤnderung; und ſeine treue un ſre hin wo Jehova befiehlet zu zeugen die doͤrfen nicht en icht ſtehen. mehr ſchweigen! er heiſſte ec nnd res undt. Heiſſe al Cr ! U! aft in n Hlalie Pleluſelel lebenten. ektiegt un D lf teune htlirle ieenero⸗ lobt genung. Pſalmen der Kirche. 841 ſie ſchon wandern von einem tet, ſchnaubt und tobet; ort zum andern! Hallelu⸗ und GOttes haͤuflein lo⸗ ja :1:,::: lobet doch, wer bet. Halleluja :„ :: :,: denn mit uns iſt GOtt im 5§. Dorten ſchreyt ei⸗ D ner heut ſtadt und land und menſchen an: ver⸗ ſchiebt doch das bekehren nicht laͤnger! laßt euch wehren ! ſonſt moͤchten ( eure ſuͤnden bald bald das himmliſches Weſen! weh empfinden, Halleluja deine verheiſſung :„::, : lobe, was noch wird immer mehr klar; wennen dan⸗ der ERR was nzi bishero in ſchrif⸗ . Kurz: der R ten geleſen, wird nun von bricht nunmehr recht mit innen und auſſen recht groſſer kraft herfür, denn wahr. Lang genug hat ens dee ſugeen wen deier und wird vat weſch wodl ir en vom theuren wahrheit mit ſön⸗ lichte entdecket. nen⸗heller klahrheit. Hal⸗ 2. Sieht gleich der Uelur 35 , „7: Halleluja! blinde nicne rinmnl am ank ſey dir! . tage, ſtößt ſich und d . fend arhſte min deß ſchlieſſet iih augen ner „zu, wird ihm das ſuſſe kraft und gewalt, auch ⸗ licht ſelber zur plage; ded enge fr beion. ganes iſ tag. Dee er⸗ 22T bekom⸗ lichtes iſt ruh. Dieſe er⸗ men, ſie maͤchtig zu zer⸗ blicken die ſeltſame wei⸗ 910. Mel. 48. Errlichſte Majeſtaͤt, ſtreuen: doch darf er ſich nicht freuen. Halleluja „„: : :: denn ſein ende kommt nun bald. 8. Ja, es iſt wenig friſt fuͤr ihn mehr zu dieſer zeit: drum ſucht er ſich zu weh⸗ ren „ und GO TTES werk zu ſtoͤhren. Er wuͤ⸗ ſen, wenn ſie die weisheit in einfalt nur preiſen. 3. Vater der lichter, ſchleuß unſere herzen mit dem Davidiſchen ſchluͤſſel weit auf: laß uns mit goͤttlichen wundern nicht ſcherzen ſondern dir laſ⸗ ſen den vöoͤlligen lauf. Gaog 4 Was 842 Pfalmen der Kirche. Was du von ewigkeit feſte beſchloſſen kömmt nun von zeiten zu zeiten gefloſſen. 4. Mache zu ſchan⸗ den hochmuͤthige geiſter, alle unwiſſende ruͤhre mit kraft, daß ſie nur hoͤren den einigen Meiſter, der in den niedrigen herzen was ſchaft: heilige, aͤu⸗ tre, und zu dir doch ziehe alles, daß dein Zion ewig⸗ lich bluͤhe. 5§. Suͤſſeſter Abba, laß alle beſtehen in der genade, die du erkant haſt: laß uns in kindlichem geiſte hingehen zu dir, ohn alle geſezliche laſt: hilf uns in ſuͤſſem gehorſam dir dienen, ſo kan die lieb in uns immerdar gru⸗ nen. 6. Dir ſey fuͤr alle ver⸗ ſchmaͤhung gedanket, wel⸗ che der drache dem kind⸗ lein anthut, dank ſey dir, weil dein rath nimmer⸗ mehr wanket ! alles iſt, was du nur macheſt, recht gut. Du haſt dir nur das veracht'te erwaͤhlet? Ba⸗ bel hat deines raths im⸗ mer verfehlet. Koöͤnig der ehren! wie wird man dich ehren, unterthan ſeyn, wenn dei⸗ ne hand wird die ſünde zerſtoͤhren, gehet dein Zion zur herrlichkeit ein. Preis und dank ſey dir, o koͤ⸗ nig! gegeben, ewige herr⸗ lichkeit, ewiges leben. 8. Gebet ihr menſchen, dem ſchoͤpfer alleine alle vollkommenſte ſtaͤrke und macht; ſpart es nicht bis er im grimm euch erſchei⸗ ne, kuͤſſet den Sohn, weil ſein angeſicht lacht. Wahrlich, ihr muͤſſet in abgrund verfallen, wenn nun ſein donner im zorne wird knallen. Abber ihr kinder, aus Zion gebohren, hebet die haͤupter nun wacker empor , glaubet, ihr ſeyd nur zur freude erkohren: ſtimmet die lieder im hoö⸗ heren Chor! habt ihr doch lange erniedrigt geſeſſen: wer wird bald euere höhe ermeſſen? 10. Vater, dich wollen wir einſten recht loben, ietzo geſchichts noch mit lallendem mund : doch, wir erſtatten die kleineſten proben,, bis uns dein vol⸗ liges weſen wird kund. Herrſche , regiere , be⸗ wenn dir muß alle welt halt uns ganz inne: t⸗ 2 he dich ſ ſune. gl es Rdu di de ſich ich! ſol chauen gericht? NE lißt o ſteude Chrſſus e: won tenne 1 C Uen⸗Gonn 1. D heligs ſe, an ehren, ß wir in himm fſegnand f o fende Z hegen llk den ſe d lhin, ns nei Uer ſard leſr en ſeudeie = S⸗ = — = S= 1 die n nin fegiete ,n 4 n ſle: Pfalmen be dich ſelber in unſerem ſinne. 911. Mel. 43. ERR! wenn wirſt W)) du Zion bauen, Zion, * die geliebte ſtadt, die ſich dir ergeben hat? ach! ſoll ſie nicht einmahl ſchauen ihre mauren auf⸗ gericht? ja, der HER⸗ RE laͤßt ſie nicht. Freu⸗ de, freude, uͤber freude! Chriſtus wehret allem lei⸗ de: wonne, wonne, uͤber wonne! Er iſt die Gena⸗ den⸗Sonne. 2. Druͤcke uns dein heiligs ſiegel an die ſtir⸗ ne , an die hand, dir zu ehren, uns zum pfand, daß wir uns durch glau⸗ bens⸗fluͤgel koͤnnen ſchwin⸗ gen himmel an, da uns niemand ſchaden kan. Freu⸗ de, freude ꝛc. 3. Zeichne mit dein'm heilgen zeichen uns dein volk, dein eigenthum, ſchoͤn⸗ ſter JE SU! hoͤchſter ruhm, ſo muß ſatan von uns weichen, weichen muß der ſuͤnden kind, weil wir dein erkaufte ſind. Freude, freude ꝛc. der Kirche. 84 912. Mel.2n. G Ueter, huͤte deine ſee⸗ )p len in den hoͤlen der oAd betrübten pilger⸗ ſchaft ) wenn ſie auch in ereuzes hitzen muͤſten ſchwiz⸗ zen ,) ſchmelzer brauche deine kraft. 2. Heyland, haſt du nicht gelitten und erſtrit⸗ ten was die ſeele ſegnen kan? ſo viel boͤſes weg⸗ gebeten, und zertreten, das der feind mit uns began. 3. Wir verſenken uns zuſammen, in die flam⸗ men deiner ſuͤſſen gnade ein. O du liebe in den luͤſten, die uns ruͤſten deinen leiden gleich zu eyn. 4. Hirte komm uns zu begegnen, und zu ſeg⸗ nen, König wende dich herfuͤr, ſo wird unſers herzens garten dich erwar⸗ ten, und die blumen rie⸗ chen dir. Mach uns alle dei⸗ ner gnade auf dem pfade der erniedrigung recht werth , denn in dieſes grundes auen kan man ſchauen, was die ſeele kraͤftig naährt. . Gag 5 6. 2 aß 6. Laß uns alle an gen! freuet euch, und der erden ekel werden, jubiliret, IESUS: 7: :1 iſt und mit deinem reich es, der euch fuͤhret. bekant, oͤfne uns die en⸗ 2. Weiß und roth und ge pförte mit dem wor⸗ auserkohren iſt er :: :ſe te, das uns an dein lie⸗ unſer ſchoͤnſter freund, in ben band. iihm ſind wir neugebohren. 7. Werde bruͤdern und Er iſt:,: : : der fuͤr uns er⸗ auch ſchweſtern deinen Eſt⸗ ſcheint, da des Vaters hern, derer fuͤll die kirche zorn erhitzet hat er mild⸗ heißt, in dem innerſten ver⸗ reich blut geſchwitzet. O bunden, deine wunden uͤber⸗ du theures GOXTES⸗ ſtroͤmen ihren geiſt. Lamm „ das erwuͤrgt am 8. HERR dein fleiſch creuzes⸗ ſtamm „ Halle⸗ * vom himmel kommen, luja:: ſingt ihr zeugen, eingenommen deines blu⸗ ihr ſolt bald auf Zion tes balſam⸗ſaft, mit der ſeelen angezogen, eingeſo⸗ gen, werde uns zur GOt⸗ les kraft. 1* Joh. 6. 9¹³3. Mel. 19. SBr all mit macht ihr helden, hoͤrt ihr 7* :„ wie der loͤwe bruͤllt auf! des koͤ⸗ nigs 1ag zu melden, er iſt ſteigen, freuet euch und ju⸗ biliret, JESUS : ::,: iſt es, der euch fuͤhret. 914. or geſpielen, laßt uns wachen! der koͤnig wird ſich bald auf⸗ machen , uns heimzuho⸗ len, ſeine braut. Laßt uns unſre lampen ſchmuͤk⸗ ken! der braͤutgam wird Mel. 66. 21 auf mit kraft und bald naͤher ruͤcken, dem ſchild. Babel, nun wirſt wir verlobet und vertraut. du erſchrecken, weil er dir Stimmt an Halleluja! der bald auf wird decken deine hochzeit tag iſt nah, liebſte ſchand und miſſethat, die herzen! ach ſtehet auf, und ihn ſehr erzuͤrnet hat. Hal⸗ merket drauf, und foͤrdert leluja : „ ſingt ihr zeugen, eilend euren lauf. ihr ſolt bald auf Zion ſtei⸗ 2. O ihr Zions⸗ mne⸗ tern, ſan li teruns n eſtehn 1 altteun denn unſt Unter, ( oſt 1nd Viddun UIS ir onne! lobeſal! ſnes hoh 1. Ey lwochen lf Ghrie Ueslane nns nicht en, die nizthei Uiligihr ſt leauter heſteht ſlen de der ehndieh Hahland 4 lu⸗ in nine intglaus in W mnachn ſn gtiͤ E AuI G Pfalmen der Kirche. 845 ſtern, eilet! daß keine un⸗ ter uns verweilet durch ſtil⸗ leſtehn und ſchlaͤfrigkeit! haltet eure herzen munter! denn unſre ſonne geht nicht unter, (zu unſers herzens troſt und freud: ) der lauf wird uns nicht ſchwer; wir ſpuͤren ſchon vorher (o der wonne! o liebes⸗ſtrahl! o labeſal!) im geiſt des lam⸗ mes hochzeit⸗mahl. 3. Ey ja, laßt uns recht erwachen, und geben acht auf Chriſti ſachen, daß kei⸗ nes lampe nie verloͤſch! laßt uns nicht an die uns keh⸗ ren, die luͤgen ſtatt der wahrheit lehren, wir fliehen billig ihr gewaͤſch: denn es iſt lauter tand; ihr grund beſteht auf ſand; es muͤß fallen der leere wahn; wir gehn die bahn, die uns der Heyland aufgethan. 4. Laßt uns dann hier⸗ ein recht ſchicken, und uns mit glaub und liebe ſchmuͤk⸗ ken, daß wir dem koͤnig ang enehm! ob wir Babel gleich mißfallen, ſo wird doch bald die ſtimm erſchal⸗ len: auf! auf! und geht entgegen dem, den eure ſeele liebt, der euch ſich ganz er⸗ giebt, Halleluja! zum lie⸗ bes⸗kuß und zum genuß, der hur und thiere zum verdruß. 5. Laß dich bald, oJEſu! ſehen; wir wollen dir ent⸗ gegen gehen: o liebſter braͤntgam, deine braut, die ſich nach dir herzlich ſeh⸗ net, und von den ſremden wird verhoͤhnet, die rufet: komm! komm uͤberlaut, daß es im himmel ſchalt: ja/ja! ich komme bald! komm HERR JESu! zum liebes⸗kuß, zu dem genuß: und mache alſo den be⸗ ſchluß 915. Aßt uns unſern Koͤ⸗ nig loben, daß es droben, nemlich im himmel des lichtes erklingt. Weil der Heyland alle ſchmerzen in dem herzen ietzo vertreibt und aufs lieb⸗ lichſte ſingt, da er dem Va⸗ ter ein lob⸗lied anſtimmt, alle die kraͤfte der ſeelen ein⸗ nimmt, und mit tiefen ſeuf⸗ zen danket, auch nicht wan⸗ ket, bis er den lob⸗geſang ganzlich vollbringt. 2. Seht der ſatan tobte keklich „ganz erſchreklich bruͤllte er, wie ein zerreiſ⸗ ſendes thier. Unſre feinde auch Pſalmen der Kirche. auch nicht ſaͤumten, ſon⸗ dern ſchaͤumten alle mit laͤſte⸗ rung uͤber gebuͤhr. Alles ward aufgehezt wider den HErrn, ſchmach und ver⸗ laͤumdung flog nahe und fern, daß die ſchwarzen wet⸗ ter krachten und vollbrach⸗ ten ihren gefährlichen don⸗ ner und bliz. 3. JEſus hatte ſich ver⸗ borgen, daher ſorgen, ſchwachheit und zweifel, auch zagen und noth bey be⸗ truͤbten finſtern ſtunden ſich einfunden; menſchen⸗rath wog da nur wenig loth. Als nun des zornes wuth maͤch⸗ tig hoch ſtieg, fragte man: ob er behielte den ſieg; oder ob es bey der liebe endlich bliebe? jederman ſagte: die zorn⸗macht gewinnt. 4. Döch die liebe hats ausgeführet, und regieret, wie es anietzo am tage⸗licht iſt. Darum iſt davor ja billig, daß man willig geiſt, leib und ſeele zum opfer er⸗ kieſt. Satan der muſte mit ſchanden anſehn, daß nun ein herrlicher durch⸗ bruch geſchehn; alle, die vorher gebrummet, ſind ver⸗ ſtummet, ewig ſey IJE Si lob, ehre und ruhm. 9¹6. Ob GOTT getroſt mit ſingen, frolok diu Chriſtliche ſchaar. Dir ſolls nicht mißgelingen, denn GOTT hilft dir im⸗ merdar. Ob du gleich hie muſt tragen viel widerwaͤr⸗ tigkeit, noch ſolt du nicht verzagen, denn er hilft dir aus allem leyd. 2. Dich hat er ihm erkoh⸗ ren, und durch ſein wort auferbaut, bey ſeinem eyd geſchworen, dieweil du ihm biſt vertraut, daß er deiner will pflegen in aller angſt und noth, deine feind nie⸗ derlegen, die dich iezt ſchmahn mit hohn und ſpott. 3. Kan und mag auch verlaſſen ein mutter ihr ei⸗ gen kind, und alſo gar ver⸗ ſtoſſen, daß es bey ihr kein gnade find? und ob ſichs moͤcht begeben, daß ſie ſo gar abfiel: GOtt ſchwoͤrt bey ſeinem leben, daß er dich nicht verlaſſen will. 4. Wie kan ich dich ver⸗ laſſen? (ſpricht ſelbſt zu dir dein HERR und GOTT,) und deiner ſo vergeſſen, wenn dich ſchrekt ſuͤnd, hoͤll und tod? hab ich dich doch ge⸗ ſgett ⸗ fündenſ fmſt, n den durc den erloͤf — 6. 10R e ſlgen, ſete ſflcheſhre tfierren Ohlſt N⸗ du gecht tiel udeprin lt Aü nt dnn er hitk 9 terihntekt⸗ und breit, damit thut er Pfalmen der Kirche. 847 gezeichnet, gegraben in mein auch erhalten in lieb und haͤnd, dein nahm ſtets ſür mir leuchtet, daß ich dir meine hülfe ſend. 5. Niemand mich von dir ſcheidet, denn du biſt meins Sohnes kron, glaub mir, wer dich beleidet, der greift mein aug⸗apfel an. Drum laß dich nicht befremden dein truͤb ſal/ angſt und noth: ich bin an allen enden mit ich der allmaͤchtig GOTT. . 6. Sein wort laͤſt er iezt hoͤren, und erſchallen weit zerſtoͤren falſch⸗erdichte hei⸗ ligkeit, und ſeinem volk ver kuͤnden ſehr freuden⸗reichen troſt, wie ſie von ihren ſuͤn⸗ den durch ſeinen ſohn wer⸗ den erlöſt. 7. Es thut ihm nichts gereuen, was er vorlaͤngſt hat gedeut, ſein kirche zu verneuen, in dieſer faͤhr⸗ lichen zeit. Er wird herz⸗ lich anſchauen dein jam⸗ mer und elend, dich herr⸗ lich wiedr erbauen, durch ſein rein wort und ſaera⸗ ment. 8. GOtt ſolln wir bil⸗ lig loben, der ſich uns aus groſſer gnad durch ſeine einig keit, und unſrer ſreund⸗ lich walten hie und auch dort in ewigkeit. 17 91 7. Mel. 34. 3–—An hat mich oft ge⸗ . draͤnget! ſo ſaget Iſrgael; man hat mich oft gedraͤnget! muß ſagen meine ſeel. Auch von den erſten tagen, und meiner kindheit an, hat man mit vielen plagen mir truͤbſal angethan. 2. Doch hat man nicht gewonnen, mein herz ſteht aufgericht zu Ir Su, mei⸗ ner ſonnen, der iſt mein heyl und licht, und mei⸗ nes lebens leben, mein ſchild und mein panier: der mir kan kraͤfte geben und helfen fuͤr und fuͤr. 3. Denn endlich wird zu ſchanden der feind, der Zion haßt. Der rath iſt nie beſtanden, den ſein zorn hat gefaßt. Es kan niemand beſtehen, der Zi⸗ on bange macht, er muß bald untergehen, wie graß, das niemand acht. 4. Gewiß ſie wird er⸗ ſcheinen die hoͤchſterwuͤnſch⸗ milde gaben zu erkennen geben hat; er wird uns te zeit, die die bedraͤngten ſei⸗ 848 Pſalmen der Kirche. ſeinen mit froher huͤlf er⸗ freut. Denn werden ihre feinde mit angſt und zittern ſehn, wie jene GOTXTES freunde in voller klarheit ſtehn. . Sie werden ſehr erſchrecken ob ſolcher ſee⸗ ligkeit, die JE SIS wird entdecken, nach wohl voll⸗ brachtem ſtreit. Denn wird mit jubiliren die aus⸗ erwaͤhlte ſchaar die ſtillen harfen ruͤhren im angeneh⸗ men jahr. 918. Mel. 5. E Ein JEſu der du 8 mich zum luſt⸗ſpiel * ewiglich dir haſt erwehlet, ſieh wie dein eigenthum des groſſen Braͤutgams ruhm ſo gern erzehlet. 2. Vernimm, wie deine braut, darauf dein auge ſchaut, zu deinen ehren ein lied von Zion ſingt, wie ihr fi das herze ſpringt, dein lob zu mehren. 4. Allein mein Braͤuti⸗ gam, der Held von Da⸗ vids ſtamm, macht ſie zu ſchanden, drum ſing ich doch ſieht, in ihren landen. 5. Der Braͤutgam ruft ſchon laut zu der geliebten nunmehr verzieh ich nicht, ſey kraͤftig aufgericht, du meine fromme. 6. Ja komm doch, lieb⸗ ſter Hort! und laß dein wah⸗ res wort nun bald ergehen, ſo wird die blinde welt, die es fuͤr thorheit haͤlt, mit ſpott beſtehen. 7. Und mich, die ſie ver⸗ lacht, wird deine groſſe macht mit liebe decken, wenn du auf Cherub ſizſt, und aus den wolken blizſt, die welt zu ſchrecken. 8. Laß es nur bald ge⸗ ſchehn, der, die du haſt er⸗ ſehn, dich zu verbinden: iſt die verlobung da, ſo muß die hochzeit ja ſich auch wol inden. 9. Die braut ſizt ietzo 3. Zwar hoͤr ich deinen hohn, du ſchnoͤdes Baby⸗ lon und deiner rotten, weil du gewohnet biſt das, was ſchon im geiſt auf deinem thron dir zu der ſeiten, und macht ſich ſchon bereit dein lob in ewigkeit hoch auszu⸗ breiten. . von Zion iſt, nur zu ver⸗ ſpotten. dis lied, das ſie nicht gerne braut: ja, ja, ich komme, ſeil. S lummn di feibt zufn uunmi Nn 0 Nrſutzaner der gelcke nr ih konn alſgettht, nut ſ e Heinen eten, un letit ſchen⸗ Pſalmen der Kirche. 849 919. . Un kindlein bleibt, Obieibt, bleibt an E, ſu kleben; ach bleibt bey ihm, dem wahren ſee⸗ len⸗heyl: umfaſſet recht dis euer ewig leben, den her⸗ zens⸗ſchaz, das allerbeſte theil. Seht wie das theure Lamm die glut der liebe treibt zum tod am creuzes⸗ ſtamm! Nun kindlein bleibt. 2. Jg kindlein bleibt bey ihm, in ereuz und lei⸗ den; der liebſte Sohn gieng ſelbſt den dornen⸗pfad: drum will er euch das reich alſo beſcheiden, wie es der Vater ihm beſchieden hat: wer nun bey ſchmach und hohn den ſuͤnden⸗leib be⸗ taubt, laͤuft richtig nach der kron: Ja kindlein bleibt. 3. Ihr kindlein bleihbt mit wachen, flehn und be⸗ ten an eurem allerbeſten Seelen⸗Freund: ſo koͤnnt ihr denn mit freuden vor ihn treten, wenn er in ſei⸗ ner herrlichkeit erſcheint: wenn er die ſichre welt gar ferne von ſich treibt, bleibt ihr ihm zugeſellt: Ihr kindlein bleibt. 4. O kindlein bleibt bey ihm mit ſtillem herzen, ſo nimmt der innre menſch beſtaͤndig zu; der flatter⸗ geiſt gebieret lauter ſchmer⸗ zen, und laͤßt die aͤrmſte ſeele nie zur ruh; wer aber ſeine zeit in ſtillem geiſt ver⸗ treibt, genieſſet fried und freud: O kindlein bleibt. 5§. Nun kindlein bleibt in JESu ſeiten,hoͤle, diß oͤrtgen faſſet wohl bis auf die lezt: Da, da hin⸗ ein ſenkt eure theure ſeele; ſo finden wir uns dort im ſchvoß ergozt; H E RR JE Su hoͤre du, was dieſes lied beſchreibt, ruf ſelbſt den deinen zu: Nun kindlein bleibt. 920. Mel. 57. HERR der herr⸗ Vlichkeit, du Glanz der Ewigkeit, du Licht vom Lichte! der muͤ⸗ den ſuͤſſer ſaft, des groſſen Vaters kraft, ſein ange⸗ ſichte! 2. Dein Geiſt der ſpielt in mir, darum ſo ſing ich dir in dieſen reimen: dein ohr ſey hingericht auf das, was vor dir ſpricht dein thon und leimen. 3. Ich hab dein wort be⸗ tracht und fleiſig nachge⸗ dacht, 85⁵0 Pfalmen der Kirche. dacht, wie dein erbarmen ſo viel verheiſſen hat Zion, der GOttes⸗ſtadt, und ih⸗ ren armen. 4. Du haſt mich auch er⸗ wehlt, und zu der Zahl ge⸗ zehlt der lieben ſeelen, ſo von dir tag und nacht und deiner wunder⸗macht ſo viel erzehlen. 5. Darum ſo komm ich auch, nach armer kinder brauch, von dir zu holen/ was deine liebes⸗hand mir ewig zuerkannt und mir be⸗ fohlen. 6. Ich girre nacht und tag in vielem ungemach, ich deine taube: nach deinem ſuͤſſen heyl ich ſtets, o ſchoͤn⸗ ſtes theil, ſehnlich ſchnaube. 7. Und weil du mich er⸗ wekt, daß ich auch hab ge⸗ ſchmekt dich, meine Liebe! ſo wuͤnſch ich beym genuß, daß dieſer gnaden⸗fluß mir ſchmakhaft bliebe. 9. Ach! daß die niedrig⸗ keit im grunde allezeit moͤcht lieblich gruͤnen, und ich mit ſolchem geiſt im liebe aller⸗ meiſt dir ſolte dienen! . Die heilige einfalt bringt fruͤͤchte mannigfalt, die du gezeuget. Im geiſte merk ich dich, OERR! re⸗ gar de ſicherlich, die ſeele ſchwei⸗ et. JESuS. 10. Du bloͤder! merke doch wohl auf mein ſanftes joch, hoͤr auf zu klagen: trink ja mit freuden ein den dir heylſamen wein, und nicht mit zagen. II. Ich hab ihn ja ver⸗ ſuͤßt, und vor dich ausge⸗ buͤßt, was wilt du zagen? zu dem ſteh ich bey dir / und helf dir für und für das Creuze tragen. 12. Wohlan! dir ſteht bereit die kraft der ewigkeit, dahin gedenke! doch nimm zum uͤberfluß von mir den friedens⸗kuß, den ich dir ſchenke. 13. Lern nur recht ſtille ſeyn, ergib dich ganz allein mir als dem Sohne; ſieh nur auf meine kraft, was dieſe in dir ſchaft, gehört zur krone. 14. Ich tilg die eigen⸗ heit, die unbeſtaͤndigkeit ich ſelbſt beſtreite. Ich fuͤhr durch hoͤll und tod; ja dir in aller noth bleib ich zur ſeite. Seele. 15. Du holder JEſu du, ſprich nochmahls ja darzu was du verheiſſen. Du redſt zum herzen mir, nin enn denn ue dich preie 10, J Gufl ihre in dartu ſeſe. l. D lolt, weil Naut wir len, gebt lhm! in ſ bilire IS. D ear nert Neſehr ve Narne ee ggtnnh, et 19. Es lleftana Pſalmen der Kirche. 851¹ vllt u ichberh ſr und ſel W N denn zu eigen dir, laß mich dich preiſen! 16. Ja, ja Halleluja! des Königs tag iſt da, auf! auf! ihr gaͤſte! der Vater ſchicket zu, der Geiſt ſpricht ja darzu, das glaubet feſte 17. Die engel rufen laut, weil JESuS ſeine braut wird bald heimfuͤh⸗ ren, gebt doch dem koͤnig ruhm! in ſeinem heiligthum iſt jubiliren. 18. Der auserwaͤhlten ſchaar merkt, daß nunmehr die jahr werden verkuͤrzet: die arme creatur wartet der lezten ruh, faſt wie beſtuͤr⸗ et 19. Es ſoll ja lichte ſeyn zulezt am abend⸗ſchein, weiſ⸗ ſagt die wahrheit. Ur⸗ theilt in niedrigkeit die zei⸗ chen dieſer zeit von Chriſti klarheit. . 20. HErr! ſchmuͤcke dei⸗ ne heerd, die dir iſt lieb und werth, ſie ſingt dir lieder, die du vorher verklaͤrt, und durch das Creuz bewaͤhrt, erqvik ſie wieder. 21. Das helle licht iſt da, die finſterniß ſo nah, wird greulich toben: ſie to⸗ be was ſie kan, wir werden doch den mann, den HEr⸗ ren loben. 22. HErr, ruͤſt uns ſel⸗ ber zu, zu deiner ſabbaths⸗ ruh, druͤk auf das ſiegel; nenn uns nach deinem ſinn, nimm unſern willen hin, ſey unſer ſpiegel. 23. Damit wir in dem licht des Vaters angeſicht zuvor erblicken, und uns mit freudigkeit zur ſuͤſſen ewig⸗ keit beſtaͤndig ſchicken. 24. Die tochter Babel lacht, und ſpottet deiner macht, will dich nicht hoͤ⸗ ren; der ſpoͤtter Iſmael ver⸗ ſcherzet ſeine ſeel laͤſt ſich nicht wehren. 25. HERR! ſtehe eilend auf, und ſoͤrdre unſern lauf du kanſt uns ſtaͤrken: wenn Babel in uns faͤllt, wird Babel unſern Held und Richter merken. 26 Ihr erſten, ſegd ihr hier? der HERR iſt vor der thuͤr, die angeſichter laſt aufgerichtet ſeyn, kauft noch was oͤhle ein, brennt an die lichter. 27. Auf auf! ſteh eilend auf, du auserwaͤhlter hauf, hier gilt kein traͤumen; der HERRRkoͤmmt wie ein dieb: wem ſeine ſeele lieb, wird ſich nicht ſaͤumen. 28. Er ſelbſt, dein JE⸗ ſus, ſagt, als einsmals hat geklagt fuͤr ihm die fromme: Hhh Ja! 852 Pſalmen der Kirche. Ja! ja! ich komme bald, hoͤrt, wie es wiederſchallt: Ja, ja, ich komme! 921. Mel. 1. Ey Lob und Ehr dem hoͤchſt en Gut dem Vater aller guüͤte! dem EOtt, der alle wunder thut, dem GOtt, der mein gemuͤthe mit ſeinem reichen troſt erfuͤllt, dem GOtt, der allen jammer ſtillt, gebt un⸗ ſerm GOtt die Ehre! 2. Es danken dir die him⸗ mels⸗heer, o Herrſcher al⸗ ler thronen, und die auf er⸗ den luft und meer in deinem ſchatten wohnen, die preiſen deine Schoͤpfers⸗Macht⸗; die alles alſo wohlbedacht. Gebt unſern GOtt die Ehre. 3. Was unſer GOtt ge⸗ ſchaffen hat, das will er auch erhalten, darüber will er fruͤh und ſpat mit ſeiner gna⸗ de walten. In ſeinem gan⸗ zen koͤnigreich iſt alles recht und alles gleich. Gebt un⸗ ſerm GOtt die Ehre. 4. Ich rief den HErrn in meiner noth: Ach GOtt, vernimm mein ſchreyen, da half mein Helfer mir vom tod, und ließ mir troſt ge⸗ deyen. Drum dank, ach! GOtt, drum dank ich dir. Ach! danket, danket GOtt mit mir. Gebt unſerm GOtt die Ehre. 3. Der HERR iſt noch und nimmer nicht von ſei⸗ nem volk geſchieden, er blei⸗ bet ihre zuverſicht, ihr ſee⸗ gen, heyl und frieden. Mit mutter⸗haͤnden leitet er die ſeinen ſtetig hin und her. Gebt unſerm GOtt die Ehre. . 6. Wenn troſt und hülf ermangeln muß, die alle welt erzeiget, ſo kommt, ſo hilft der uͤberfluß, der Schoͤpfer ſelbſt, und neiget die Vater⸗Augen deme zu, der ſonſten nirgends findet ruh. Gebt unſerm GOtt die Ehre. 7. Ich will dich all mein lebelang, o GOtt! von nun an ehren, man ſoll, o GOtt! dein lobgeſang an allen orten hoͤren; mein ganzes herz ermuntre ſich⸗ mein geiſt und leib erfreue dich. Gebt unſerm GOtt die Ehre. g. Ihr, die ihr Chriſti Nahmen nennt, gebt unſerm GOtt die Ehre! Ihr, die ihr G Ottes macht bekennt, gebt unſerm GOtt die Ehre, die falſchen goͤtzen macht zu ſpott .* .* — ſottꝛder⸗ der HCN Unſerm Ga 9 So neſcht n er ſpringe Rlbte pft ſllich ſing Ales wohl 66, alei bebtunſen hun dank, n donk ic e danket Go Peht unfn aaun. heNMfn r nict tn eſcedenere lrſcte frt 0dſeicen. 9 nden lettta ig hin u in So Pſalmen der Kirche. 85 ſpott: der OHERR iſt GOtt/ der HERR iſt GOtt! Gebt unſerm GOtt die Ehre. 9. So kommet vor ſein angeſicht mit jauchzen⸗vol⸗ len ſpringen, bezahlet die gelobte pflicht, und laßt uns froͤlich ſingen: GOtt hat es alles wohl bedacht, und al⸗ les, alles recht gemacht. Gebt unſerm GOtt die Ehre. nigs lieb und treu von tag zu tage gröͤſſer machen. 4. Das volk, ſo ietzo uns verlacht, und unſre hofnung gar nicht acht't, wird dann mit reu bekennen muͤſſen, daß Zions reich nicht phan⸗ taſey und ſuͤſſer traum ge⸗ weſen ſey, wie ſie es iezt zu laͤſtern wiſſen. 5. Die ganze welt wird zeuge ſeyn, wenn GOtt die ſeinen wird erfreun, und un⸗ 922. ſer Loͤwen⸗Lamm ſie wei⸗ Enn endlich, eh es Zion meynt, die hoͤchſt⸗erwuͤnſchte ſtund erſcheint, da GOTT wird die erloͤſung geben, wenn er die bande reißt ent⸗ zwey, und machet die ge⸗ fangne frey; was freude wird man da exleben! 2. Die ploͤzlich einge⸗ brochne zeit und uͤber⸗groſſe ſeeligkeit, wird uͤber unſre ſinnen gehen 3 wir werden ſeyn als traͤumende, be⸗ ſtuͤrzt, obs in der that ge⸗ ſcheh und wahr ſey, was die augen ſehen. 3. Wie wirſt du dann, du lieber mund, den manches ach bisher verwundt, erfſuͤl⸗ let ſeyn mit lauter lachen! und unſre zung, voll ruhm⸗ geſchrey, wird unſers Koͤ⸗ den. Der HErr hat groſſe ding gethan an ihnen, wie man ſehen kan; das wird man ſagen bey den heyden. 6. Vielmehr, bey deinem Iſrael, wird der getroͤſte leib und ſeel, diß groſſe Hal⸗ leluja ſingen: der HERR hat groſſs an uns gethan, deß ſind wir froͤlich; jeder⸗ man laß dieſes ewiglich er⸗ klingen! 7. Ach! aber HERR, ach! HErr wie lang macht uns die tochter Babel bang! erloͤſe uns von ihren ban⸗ den: das iſt dir ja ſo leichte ſach, als wenn du einen ſeichten bach vertrokneſt in den mittags⸗landen. 8. Allein es iſt dein gna⸗ den⸗rath daß erſt geſcheh die thraͤnen⸗ſaat, eh man die erndte ſeh der freuden. Jezt Hhh⸗ tra⸗ 8 ⁵4 Pſalmen der Kirche. tragen wir nach deinem ſinn annoch den edlen ſaamen hin, das korn der thränen und der leiden. 9. Der winter iſt nun bald davon, die volle bluͤthe zeigt ſich ſchon: wie wenig tage ſe ſind zu zaͤhlen, ſo kriegt die kirche Chriſti luft, bringt ih⸗ re garben heim, und ruft: ach! unſre hofnung kont nicht fehlen. 9²3. Je koͤnt es moͤglich ſeyn, man ließ ſichs reun, daß uns das Lamm gefunden, und an das herz gedrucket und aufs chulterbein, das alles un⸗ terſtuͤzt gebunden. Laß al⸗ les draͤun der Creuz⸗ ge⸗ mein, der Hirte wiegt ſie ein, gerungen! des Salo⸗ mons Bett zu beſchreiten, hernachmahls geſchlafen, die wache mag ſtreiten. Feſt⸗Pſalmen. 924. Mel. 148. Uf! auf! weil der tag ſerſchienen, der uns * muß zur freude die⸗ nen: auf! es kommt das frohe jahr, das der from⸗ imen alten ſchaar mit ſo ſehnlichen verlangen hat er⸗ wartet, hergegangen, Hal⸗ leluja! Halleluja! 2. Nunmehr iſt die zeit erwachet, da die tochter Zion lachet, da ſie jauchzt und jubilirt, weil ſie den im fleiſch verſpuͤrt, der ihr braͤu⸗ tigam und koͤnig, ob ihn gleich erkennen wenig; Hal⸗ leluja. :,: 3. Den ſo viele majeſtaͤ⸗ ten, ſo viel vaͤter und pro⸗ pheten ehmahls anzuſchaun begehrt, und deß doch nicht ſind gewaͤhrt, der hat ſich nun eingefunden, o der an⸗ genehmen ſtunden! Halle⸗ luja.:,: 4. Der zum Heyland war erkohren, und dem Abra⸗ ham geſchworen, Iſraelis kron und ſonn, aller heyden troſt und wonn, ſtehet nun in unſer mitten, komm gen Zion ſanft geritten, Halle⸗ luja.:,: Ig. 3/ Er ☚ — . Er! tlillen in g lin er till Ulut, alles Gut und dr todes rin Pohten , Heleluja. werden ſe ſeſer erde Feſt⸗Pſalmen. 8 ½ 5 5. Er iſt da/ des Vaters willen in gehorſam zu erfuͤl⸗ len, er will, durch ſein eigen blut, alles wieder machen gut, und durch ſchmerzlichs todes⸗ringen , was ver⸗ lohren ‚ wieder bringen, Halleluja.:,: 6. Er will ſich, als deinen buͤrgen, an dem holze laſſen wuͤrgen; daß der liebliche geruch ſeines ſegens deinen fluch ganz verjage, will er werden ſelbſt ein fluch auf dieſer erden, Halleluja.:,: 7. Nunmehr muß der ſchatten fliehen, und das bilder⸗werk abziehen; was ſoll opfer und altar? ſchauet her; er iſt es gar: was ſol uns die bundes⸗lade? wahr⸗ heit wird durch ihn und gnade, Halleluja.:,: 8. Was ſoll der verſoͤh⸗ nungs⸗deckel? was des hei⸗ ligthumes ſeckel? was das rauchwerk, licht und oͤl? und das lamm, das ohne fehl? die figur dem weſen weichet, alles iezt ſein end erreichet, Halleluja.:: 9. Moſes hat nun ausre⸗ gieret, Chriſti freyer geiſt uns führet, die gefangen⸗ ſchaft iſt aus; wer gehöoͤrt in GOttes haus, kan durch unſers Goels buͤſſen, freyer kindſchaft nun genieſſen, Halleluja. :,: 10. Nun der vorhang iſt zerriſſen, darf ein jeder ſeyn gefliſſen, in' das heilge ein⸗ zugehn, und vor GOtt ohn furcht zu ſtehn: der ſo zu uns iſt gekommen, hat uns alle furcht benommen, Hal⸗ leluja, :,: II. Drum auf! Zion, dich des freue, deinen Koͤnig be⸗ nedeye, gieb ihm herz und mund zugleich, du biſt braut, er will das reich mit dir theilen; darum bringe dich ihm ſelbſt zum opfer; ſinge: Halleluja! Halleluja 925⁵. Uf, Zion! auf, auf! Tochter ſaͤume nicht! dein Koͤnig koͤmmt, dich freundlich zu umarmen: er brennt aus lieb, aus mit⸗ leid und erbarmen: Halt dich bereit, damit nicht öl gebricht. Laß allezeit die glaubens⸗ lampe brennen, dein auge muß iezt keine ſchlafſucht kennen. 2. Es iſt genug, es iſt ſchon lange zeit, daß dein gemüth den luͤſten nachge⸗ hangen, und daß dein fuß ſich in der welt vergangen, Hhhz3 das 85⁵6 Feſt⸗Pſalmen. er kommet dich zu ſchauen, und ſich mit dir in gnaden zu vertrauen. 3. Auf Tochter auf! des Koͤnigs glanz bricht an, geh ihm heraus entgegen auf die gaſſen; beut ihm das herz, da er dich will umfaſ⸗ ſen: breit dein gewand, ſtreu palmen auf die bahn. Wir wollen ihn, da er ſich uns will nahen, von ferne noch mit lob⸗geſang empfahen. 4. Komm edler Held, du Held aus Davids ſtamm, komm, komm zu uns, die wir ſo ſehnlich hoffen: dir ſtehet herz und geiſt und al⸗ les offen. Komm von dem HERRNR, komm werther Braͤutigam, wir wollen dir ein Hoſianna ſingen: ach komm und laß es allen wohl gelingen. 926. Reue dich o Jeruſa⸗ lem, auserwaͤhlte GOttes⸗ gemein, Halleluja, in GOTT dei⸗ nem HERRN. allein. 2. Der dir ſo viel guts hat gethan, und ſeinen aller⸗ liebſten Sohn, Halleluja, das reuet dich: der Koͤnig iſt ggeſandt von dem hoͤchſten ro erfreut: er geht dir nach; t 3. Auf daß er die feind uͤberwind, den ſatan, welt und alle ſuͤnd, Halleluja, ſich mit dir ewig verbind. 4. Dadurch du rein und benedeyt, und von boͤſen ge⸗ wiſſen frey, Halleluja, ihm recht dieneſt allezeit. 5. Nun merk auf, o Je⸗ ruſalem, dein GOtt ſuͤſſer, denn honigſeim, Halleluja, kommt zu dir und ſucht dich heim. 6. Er will deinen geiſt verneuen, und dich ihm ewig vertrauen, Halleluja, ſich des nichts laſſen reuen. 7. Er will, daß er alleine dein, und du ſeine braut mögeſt ſeyn, Halleluja, gar ohn allen falſchen ſchein. 8. Er will dir groß ding vertrauen, dich ſein antliz laſſen ſchauen, Halleluja, MD ganz freundlich umfa⸗ en. 9. Ey, nimm ihn an, ſchik dich ihm zu, gieb ihm in deinem herzen ruh, Halle⸗ luja, und was er dich heißt das thu. 10. Wirſt du ſeinen bund recht halten, in ſeiner lieb nicht erkalten, Halleluja, ſo wird er deiner walten. II. Dich geiſtlich tranken 1 — ndſpeie heveiſen ihn moe v. Vea bigehren, ch gewe Oich darn 1. De ſelenflan ſeinen n immer un E De K Nr utref Klaſt ſh genſ ſeh lezagen lon herze 2. Die lln ſeine t geſch lit twie en ſen fr in ſiten, Kung ſot Uithig li falt don Id gbal Uerhere ſſchts be⸗ g ihn lin gen Eiri⸗ ißtr nin deh e⸗ 4 pkait P ort DS ing all irun Pſedl ſun/ 9 r doigde urch d * Und de holen lll deften Und dich ten, Holtt 6 ee . dar e Nn ſene hin ,Hlltn ſta e plldrn ſtihin ai 7 a. hrlatte unſi u D Feſt⸗Pſalmen. 857 und ſpeiſen, ſeine guͤt an dir beweiſen, Halleluja, daß du ſ⸗ ihn moͤgeſt preiſen. 12. Was du von ihm wirſt begehren, wird er dich treu⸗ lich gewehren, Halleluja, dich darnach auch verklaͤren. 13. Daß du, ſamt ſein'n feuer⸗flammen, froͤlich ſingeſt ſeinen nahmen, Halleluja, immer und ewig, Amen. 927. Laͤub H, G Pukige Lola ſhan Koͤnig will kommen, dir zu troſt und zu frommen, er laͤßt ſich dir vorhin anſa⸗ gen, ſieh, daß du ihm thuſt behagen, und ſeinm fried von herzen nachjagen. 2. Die Propheten han von ſeiner zukunft prophe⸗ zeyt, geſchrieben vor langer zeit, wie er hie in den lezten zeiten fuͤr ſein volk auf al⸗ len ſeiten, als ein Held und Koͤnig, ſolt ſtreiten. 3. Er iſt freundlich, ſanft⸗ muͤthig, lieblich und wohlge⸗ ſtalt von ſehr groſſer kraft und gwalt, er durchgruͤndt aller herzen und ſinn, es iſt nichts verborgen vor ihm, wer ihn verachtt, hat ſein kein gewinn. 4. Er iſt dieſer, der frey in ewigkeit kan herrſchen, der chlangen kopf zerknirſchen, ſein volk freyen von ſuͤnd und thorheit, ihm mitthei⸗ len gnad und wahrheit, zu erlangen ewige klarheit. 5. Glaͤubig herze freu dich heut GOttes deines HEr⸗ ren, und des koͤnigs der eh⸗ ren, denn er kommt nur von deinet wegen, als ein gnaͤ⸗ dig abendregen, dich von all deinm unflath zu fegen. 6. Er kommt zu dir nicht von wegen deiner froͤmmig⸗ keit, ſondern aus barmher⸗ zig keit, er will dir ſeine treu beweiſen, dich geiſtlicher wei⸗ ſe ſpeiſen, daß du ihn ewig moͤgeſt preiſen. 7. Schmuͤk ihm dein haus, und gieb ihm ſtets in deinm herzen ruh, und was er dich heißt, das thu: ſo wirſt du ſein allerliebſter ſeyn, in heil⸗ ger zierd geben ſchein, und mit ibin ewig ſeyn ohne pein. JEſu Chriſt, unſer Gchland. troſt und zuver⸗ ſicht, verlaß dein armes volk nicht, verleih daß es dir ſtets nachſchreite, ſein herz dir mit fleiß bereite, und ſeine werk dir unterbreite. 9. Gieb ihm deinn geiſt, ein glaͤubiges herz, und freywilligs gemuͤth, kraft und macht durch deine guͤt, Hhh 4 daß 8⁷8 Feſt⸗Pfalmen. daß es deinn willen hie ver⸗ bringen, von dem tod ins leben dringen, und dir mög ewiglich lobſingen. 928. Mel. 41. ◻ Ottes Sohn iſt kom⸗ G men, uns allen zu frommen, hier auf dieſer erden, in armen ge⸗ berden, daß er uns von ſuͤn⸗ de freye und entbinde. 2. Er kommt auch noch heute, und lehret die leute, wie ſie ſich von ſünden zum creuz ſollen wenden, von irr⸗ thum und thorheit treten zu der wahrheit. . 3. Die ſich ſein nicht ſchaͤ⸗ men, und ſeinn dienſt an⸗ nehmen, durch ein'n feſten glauben, in ganzem ver⸗ trauen, denen wird er eben ihr unarth vergeben. 4. Deunn er thut ihnn ſchenken in den ſacramenten ſich ſelber zur ſpeiſe, ſein lieb zu beweiſen, daß ſie ſein ge⸗ nieſſen in ihrem gewiſſen. 5. Die alſo bekleiben, und beſtaͤndig bleiben, dem HEr⸗ ren in allen trachten zu ge⸗ fallen, die werden mit freu⸗ den auch von hinnen ſchei⸗ en. 5 6. Denn bald und behen⸗ de kommt ihr leztes ende, da wird er vom boͤſen ihre ſeel erloͤſen, und ſie mit ihm fuͤh⸗ ren zu der engel choͤren. 9. Wird von dannen kommen, wie denn wird vernommen, wenn die tod⸗ ten werden erſtehn von der erden, und zu ſeinen füͤſſen ſich darſtellen muͤſſen. 8. Da wird er ſie ſcheiden, die frommen zur freuden, die boͤſen zur hoͤllen, in peinliche ſtellen, da ſie ewig muͤſſen den unglauben buͤſſen. 9. Ey, nun HErre JEſu, ſchicke unſre herzen zu, daß wir alle ſtunden recht glau⸗ big erfunden, darinnen ver⸗ ſcheiden zur ewigen freuden. O TT ſey dank in aller welt, der ſein wort beſtaͤndig haͤlt, und der ſuͤnder troſt und rath zu uns hergeſendet hat. 2. Was der alten vaͤter ſchaar hoͤchſter wunſch und ſehnen war, und was ſie ge⸗ prophezeyt, iſt erfüllt nach herrlichkeit. 3. Zions huͤlf und Abrams lohn, Jacobs heyl, der Jung⸗ fraun Sohn, der wohl zwey⸗ geſtammte Held hat ſich treulich eingeſtellt. 4. Sey willkommen, o mein fein heyle mnein theil ne behr d jer on. Zuc i ein, e ns mac uſt rein Nnzwuſt. 6. Und lunſt w nuth/ ohr guch jede Mmuth mir 7. Do ſin weil de bin, ſare lit fir verteif 8. Liit kigſ entt ingſenfte Uin und 1chhEne N herfen /u den kecht h — Feſt⸗Pſalmen. 85⁵9 mein heyl, dir Hoſanna, o gleich, der heyl und leben mein theil! richte du auch ei⸗ mit ſich bringt; derhalben ne bahn dir in meinem her⸗ zen an. . 5. Zeuch, du Ehren⸗Ko⸗ nig ein, es gehöret dir al⸗ lein; mach es wie du gerne thuſt, rein von allem ſuͤn⸗ den⸗wuſt. 6. Und gleich wie dein zu⸗ k—unft war voller ſanſt⸗ muth, ohn gefahr; alſo ſey auch jederzeit deine ſanft⸗ muth mir bereit. 7. Troͤſte, troͤſte meinen ſinn, weil ich ſchwach und bloͤde bin, und des ſatans ſchlaue liſt, ſich ſo hoch an mir vermißt. 8. Tritt den ſchlangen⸗ kopf entzwey, daß ich aller aͤngſten frey, dir imm glauben um und an ſelig bleibe zu⸗ gethan. 9. Daß wenn du, o Le⸗ bens⸗Fuͤrſt! praͤchtig wie⸗ der kommen wirſt, ich dir mög entgegen gehn, und vor dir gerecht beſtehn. 930. Acht hoch die thuͤr, Edie thor macht . weit, es koͤmmt der HErr der herrlichkeit, ein Koͤnig aller koͤnigreich, ein Heyland aller welt zu⸗ jauchzt, mit freuden ſingt: gelobet ſey mein GOTT, mein Schöpfer reich von gnad. 2. Er iſt gerecht, ein hel⸗ ſer werth, ſanftmuͤthigkeit iſt ſein gefehrt, ſein koͤnigs⸗ kron iſt heiligkeit, ſein ſee⸗ pter iſt barmherzigkeit; all unſer noth zum end er bringt, derhalben jauchzt, mit freuden ſingt: Gelobet ſey mein GOTT, mein Hey⸗ land, groß von that. 3. O wohl dem land, wohl der ſtadt, ſo dieſen Koͤ⸗ nig bey ſich hat! wohl allen herzen insgemein, da dieſer Koͤnig ziehet ein! Er iſt die rechte Freud und Sonn, bringt mit ſich lauter freud und wonn. Gelobet ſey mein GOTT, mein troͤſter fruͤh und ſpat. . 4. Macht hoch die thür, die thor macht weit; eur herz zum tempel zubereit; die zweiglein der gottſelig⸗ keit ſtekt auf mit andacht, luſt und freud; ſo koömmt der Koͤnig auch zu euch, ja heyl und leben mit zugleich. Gelobet ſey mein GOtt,voll rath, voll that, voll gnad. 5. Komm o mein Heyland JEſu Chriſt, meins herzens Hhh 5 thuͤr 860⁰° Feſt⸗Pfalmen. in moͤrder ge⸗ uͤr dir iſt: Ach! zeuch darnach als ein moͤr gi thur dr offe iſe dig petn fangen ennnd an ein creuz freundlichke uns er⸗ gehangen. . faͤhr it den weg un uns ſuht niſerlioken⸗ Dem nur marter nad ein grogſie Rahnien dein. „ HERR, keit. O welch na ſey ewig preiß und ehr. unterſchei⸗ Ggeſen gun iß / gebe to, 93 I. der gEren lob und preiß, nig empfanden, da er zur zünen wiſſen⸗ aii ablieſſen, ud anfinürhig und voll ind der bosheit lohn 9 gter ſien kamer auſ eium nieſ JEEu hilf, daß eetl eingeritten, wie Zacha⸗ wi dich Preiſen unſern glan e drolteegteng ihm ben un dr at edeſſen/ ziic en tgegen, ihm als uus in dir wei thaͤts auch mit fleiß in a deinen haͤnden Wwilen wen weiß. . it groſ⸗ uns nach deinmr llich vol⸗ t E rahmih nmit grſ⸗ den, daß wir ritterlich lar ſac wards ihm beſtis lendeni hie loben in dei⸗ in aller klarheit, leben nichward er als ein nach auch in di ewigkn. HEi empfangen, hald! dir lobſiagen — E* R Weyhnachten. in einen tod ge⸗ nſer leben, in einen tod 932. Mel. 49. geſen, der lad und iande Huͤr uns gebohrnes bindt! macht bis zu dei⸗ JN Kind, o Sohn, fur, ſchmiegen, Kind! ner Satru ding iſt dienet ihm rechtſchafner geytzur / Murch die lhnter ſe ler weg! 4 Jr nihtihier irone Sohne Nrthe un Ueh unden Pd dur ſche levti Ihr ildieſen ſupfereit Uhne tr in kuten und I ſten ſ her lie 6. Du ſͤror fine n Ugtcter chden⸗ en nude R an lin hrheſ, hbet dote Ind Kane eſc en gei Sl h ſenzunenet het looffe ederue Feſt⸗Pſalmen. 861 ner wiegen; o waͤren wir ſo klein, wie du im krippelein! 2. Hieher! vernunft und wiz, da liegt was in den buͤn⸗ deln der abgerißnen win⸗ deln, das auf den prächtgen ſiz der rechten hand der kraͤf⸗ te, und ſiegenden geſchäfte, den nahmen und die that von GOttes weſen hat. 32. Er heiſſet Wunderbahr, und alle ſeine Nahmen beſie⸗ gelt er mit Amen, dem ewi⸗ gen fuͤrwahr: der hingang geht zur krippe, der ausgang durch die klippe: O Ange⸗ bahnter ſteg! o rer weg 4. Ihr männer herge⸗ naht hier ſind die weisheits⸗ throne! ihr findet bey dem underba⸗ GOtt mit uns, vermelden, und haltet euch bereit, wenn er zum ſtreit gebeut. 7. Ihr mäͤgde wiſſet wohl, der Vater kan ſichs wehlen, ob ſich das kind vermaͤhlen, obs einſam bleiben ſoll. O wuͤrden eure ſinnen des ew⸗ gen vaters innen/ der auch zugleich der chriſt und euer braͤutgam iſt. 8. Der mit der argen welt / mit ſuͤnd und teufel krieget, ſie aber auch beſieget, der ewig treue haͤlt, der ſey auch unſern kindern, den armen kleinen ſuͤndern, wenns her⸗ ze nach ihm duͤrſt, ihr wohl⸗ gewogner Fuͤrſt! 9. Ja Amen! das ſey wahr, du Fuͤrſt der ſtillen Sohne den allertreuſten choͤre, du Held der GOt⸗ Rath: und euer pilger wan⸗ tes Heere, kraft, rath und del, und euer ſtreiter handel, wunderbar! wir ehrn dich wird durch ſein klares licht in der krippen mit herzen recht lieblich eingericht. und mit lippen: wir folgen 5. Ihr weiber! eure laſt, deiner ſpur zur goͤttlichen in dieſen arbeits⸗tagen, mit natur. tapferkeit zu tragen, und ohne traͤge raſt, das werk in euren haäͤnden zu kehren— und zu wenden, damit es S P ſegen ſchaft: greift zu! G dich liegen, und mein hier liegt die kraft. W herze will dich wie⸗ 6. Du muntre juͤnglings⸗ gen; doch was ſing ich ei⸗ ſchaar (nicht ihr zum guten nem kinde, dran ich mei⸗ traͤge zum boͤſen aber rege, nen könig finde. veraͤchter der geſahr,) laſt 2. Dieſe nacht, da du ge⸗ euch den groſſen Helden, den boh⸗ 933. Mel. 45 Roſſes Kind, ich ſeh 862 Feſt⸗Pſalmen. bohren, iſt mir ſonderlich er⸗ kohren, denn in dieſen ſtil⸗ len ſtunden hab ich mich auch eingefunden. 3. Ach! daß ich den Wun⸗ der⸗ ſchoͤnen unter denen menſchen⸗ſoͤhnen, daß ich ihn ſo ſpaͤt geliebet, und ſo unverſchaͤmt betruͤbet! 4. Leg ich meine beni⸗ tage mit dem leben auf die wage, das aus GOttes Geiſt entſtanden, o da iſt bald nichts verhanden. F. Drum will ichs ge⸗ wicht veraͤndern, und zu meinen lebens⸗braͤndern, wenn ich fleiſch und geiſt ſoll waͤgen, will ich JESu fammen legen. JESu, einges kind in 6 Den⸗ du haſt mich vorlaͤngſt geladen, und zu deinem ruhm geſprochen, endlich bin ich durchgebro⸗ chen. 7. Deine ungemeine liebe die mit unermuͤdtem triebe l ſuchet, bis ſie endlich findet, der hat mich nun bald ge⸗ gruͤndet. 8. Druͤkt mich gleich die leibes⸗hoͤle, an dir hanget meine ſeele. Und das muß ich frey bekennen, lieber hoͤr ich niemand nennen. 9. Alſo hang und bleib ich hangen, mit dem innig⸗ ſten verlangen, an dem un⸗ ſichtbaren Haupte, das ich ehemahls nicht glaubte. 10. Mit dem reinen JE⸗ ſus⸗Kindlein wikl ich mich in ſeine windlein, und er⸗ wart in dieſem kleide der er⸗ ſcheinung ſeiner freude. 934. Ein Chriſten⸗menſch KR was ſingſt du ſo, aufgewekt und froh? man hoͤrt nichts als Halleluja fruͤh und ſpaͤt: und in dulci jubilo. 2. Wenn du nicht neu⸗ge⸗ bohren biſt, voller luſt und liſt, wie weiſt du denn, wer JEſus Chriſt, und daß er dir il gut gebohren iſt. Sein reich iſt wohl un⸗ endilich groß. Alles traͤgt ſein ſchooß. Du aber machſt dich ſelber bloß und von des Peplands ſuͤſſer herrſchaft en Dort kamen koͤnig aus der fern: folgten rath und ſtern, und ſuchten JEſum ihren HErrn. Herz, ſuchſt du deinen Koͤnig auch ſo gern? 5§. Sie waren Chriſto herzlich hold, ſchenkten wuͤrz und gold. Ihr thut und laſſet was ihr volt, und nehmt en an denre t ubte denn teinen 1 ſil ic dlein, one ſetn klebehe gſertende . Chrifentnt 6 ſngſt fgebekt tnce ſi, und ſe 14 6 N Dopte, Met Heer, auf ſeinem arm ge⸗ Feſt⸗Pſalmen. 863 nehmt hergegen, wo ihr ge⸗ ben ſolt. 6. Er iſt und bleibt ein menſch wie wir, er herrlich (als hier:!) und öfnet als heiſt, und dieſes in der that beweiſt, der wird allein als Chriſti freund gepreiſt. 8. Der ruͤhmt mit recht, die herrlichkeit dieſer gna⸗ ein bruder, dir und mir und den⸗zeit. Er fuͤhlt ſie ſelbſt euch zu ſeinem reich die thuͤr. 7. Wer Chriſto an leib, ſeel und geiſt aͤhnlich iſt und und iſt bereit zu ewig treu⸗ dank⸗ergebenheit. Am Feſte der unſchuldigen Kindlein. 93⁵. Mel. 102. er von der Gnad er⸗ regte, mit macht be⸗ wegte, und in den grund gelegte, jemehr und mehr dem HErrn als knecht und maͤgde beſtimmtes mit lob erfuͤlltem munde, GOTT anzuſchreyn, und faßt die Maͤrtrer wunde ins herz hinein: weil euch der HErr vom bunde und gna⸗ den pfunde, auch auf der erden runde hat heiſſen ſeyn. 4. Auch iſt er mit verlan⸗ hegte, bisher gepflegte, in ſeine hand gepraͤgte, gebt uns gehör. 2. Der abgejagten hind⸗ lein zum wuͤrgeſtuͤndlein, mit blut verſtellte mündlein ſchreyn himmel an: ein jedes hat ſein pfuͤndlein wohl ausgethan. Ihr, ihr ins Lebens⸗buͤndlein mehr als in windlein, hinein ge⸗ legte kindlein, macht JEſu bahn! 3. Kommtkinder, dieſe ſtunde aus herzens⸗grunde, gen euch nachgegangen, und hat mit ſiege prangen zu eurem gluͤk, das zarte herz gefangen, den augenblik, da euch die welt empfangen und alle ſchlangen, die ſich an euch gehangen, trieb er zurück. 5. Der ſeind ſucht jungen herzen durchs eitle ſcherzen, und ein verführiſch herzen, ein gift zu ſa'n, die helle gna⸗ den⸗kerzen gar auszuwehn, die unſchuld zu verſchwaͤrz⸗ zen ja auszumerzen: euch muͤſ⸗ 864 Feſt⸗Pſalmen. muͤſſen ſeine ſchmerzen durchs herze gehn. . 6. Gelobet ſeyn die züͤge ſeit eurer wiege: ob gleichs gericht zum ſiege noch nicht gebracht, wird doch die bruſt gefuͤge und ſanft gemacht: und daß der geiſt ſich ſchmie⸗ ge vor Chriſto biege, und ſei⸗ ne ſalbung kriege, wirds fleiſch geſchlacht. 7. Laßt uns in dieſen ta⸗ gen an ſtatt zu klagen, dem HErrn ein wörtgen ſagen, um gnad und kraft, und deſ⸗ ſen mund befragen der kin⸗ der ſchaft, und uͤber manche plagen, weiß hinzutragen bis man zum GOttes wa⸗ gen wird hingeraft. Neu Jahr. (uͤr uns geſalbtes V Haupt, fuͤr uns ge⸗ zeugter Saame, fuͤr uns genannter Nahme, fuͤr jeden der es glaubt: du ſiehſt vor deinen thronen, wo Ma⸗ jahr daher erfahren, den jeſtaͤten wohnen, du ſiehſt dis kleine heer: ach wenns das groſſe war. 2. Wir leben ja darum, daß wir dem JEſu leben, der ſich fuͤr uns gegeben, wir ſuchen um und um im groſ⸗ ſen wie im kleinen, es treu mit dir zu meynen: wir ſu⸗ chens: aber ach! das iſt noch nicht die ſach. 3. Dich lieben, lieber GBtt! das iſt zur pflicht geworden bey dem gefallnen orden: HErr, dir und uns zum ſpott: dich lieben, dich umfaſſen, ſich deinen haͤnden laſſen, war erſt der creatur pur lautere natur. 4. Wir haben abermahl, du alter auſſer jahren, ein trieb der gnaden⸗wahl, (wir greiſens mit den haͤnden) die laͤſt ihr werk nicht ſchaͤnden: und wers nicht ſehen kan, der iſt ein blinder mann. 5§. Ja, Amen! du haſt recht, dein ja iſt ja geblie⸗ ben, und wir ſind noch be⸗ klieben, dein eigenes ge⸗ ſchlecht: dein nein wird nein bedeuten, durch alle ewig⸗ keiten: ſprichſt du zu etwas nein, — Hein, das ein. 6. Ver 60 27 ſons ſagen ſoth zu fra lihter Lot enmnaure GOtte dan Galems ſc ken ſeyn? 7. One lernt man von gnad⸗ n, ponn ihl wir ynen, wir lnnen un iſt vnd leſt. 8. Er Freund gemneine, heine: ſind eu die Gin ſein in, bis en ſeht diege „. Uns — –mä ſangnade Gefneine n ublice D nic, —, — ch, den l Gieb nſtett gnit Dieee Ir Hunne Ulkeen ſee Oktefteord Hitanen dat Urdtbernen f hinutee Un GOtA geft. Feſt⸗Pfalmen. 86 5 nein, das ſall uns nimmer baths⸗ſtille, den witwen dei⸗ ein. ne huͤlle, den jungfraun 6. Wer iſt nun noch bey GOTT? Ihr brüder wer kans ſagen? doch iſts auch noth zu fragen? ſolt ein ge⸗ rechter Loth in Sodoms ſuͤn⸗ den⸗mauren, bey ſeinem GOtte dauren, und wir in Salems ſchein der liebe un⸗ treu ſeyn? 7. O nein in unſrer ſchul lernt man zu Chriſti fuͤſſen, von gnad auf treue ſchlieſ⸗ ſen, vom kampf auf Chriſti ſtuhl, wir lernen uns ver⸗ kennen, wir lernen JEſum nennen, und jedes wort das alt und wird zur GOttes raft. 8. Erſcheine groſſer Freund! in deiner ecreuz⸗ gemeine, in herrlichkeit er⸗ ſcheine: errette manchen feind zu dieſen gnaden⸗ſtun⸗ den im ſtein⸗riz deiner wun⸗ den, bis er mit uns zugleich liebt die geduld am reich. 9. Uns aber ſegne du mit einem neuen ſegen, auf un⸗ ſern gnaden⸗wegen: gieb der gemeine ruh, den altſten lie⸗ bes⸗blicke, den wuͤrkenden geſchicke, den wanderern ein dach, den muͤden dein ge⸗ mach. 10. Gieb maͤnnern muth heiligkeit, den junggeſellen beugung, den ſchuͤlern neue zeugung, ſey unſrer laͤmmer hirt und unſrer gaͤſte wirth. 937. Mel. 35. Un laßt uns gehn und treten; mit ſingen und mit beten, zum HErrn der unſerm leben bis hieher kraft gegeben. 2. Wir gehn dahin und wandern von einem jahr zum andern, wir leben und gedeyen vom alten bis zum neuen. 3. Gar oft durch angſt und plagen, durch zittern und durch zagen, durch krieg und groſſe ſchrecken, die alle welt bedecken. 4. Doch wie von treuen muͤttern in ſchweren unge⸗ wittern die kindlein hier auf erden mit fleiß bewahret werden. 5. Alſo auch, und nicht minder, laͤßt GOtt ihm ſei⸗ ne kinder, wenn noth und truͤbſal blitzen, in ſeinem ſchooſſe ſitzen. 6. Ach Hüuͤter unſers le⸗ bens! fuͤrwahr es iſt verge⸗ bens mit unſerm thun und machen, wo nicht dein au⸗ zum ſtreit, den weibern ſab⸗ gen wachen. 7. Ge⸗ 866 Feſt⸗Pfſalmen. 7. Gelobt ſey deine treue, die alle morgen neue; lob ſey den ſtarken haͤnden, die alles herzleid wenden. 89. Laß ferner dich erbit⸗ ten, oVater, und bleib mit⸗ ten in allem creuz und lei⸗ den ein bronne unſrer freu⸗ den. 9. Gieb mir und allen de⸗ nen, die ſich von herzen ſeh⸗ nen nach dir und deiner hul⸗ de, ein herz das ſich gedulde. 10. Sprich deinen milden ſegen zu allen unſern we⸗ gen; laß groſſen und auch kleinen die gnaden⸗ſonne ſcheinen. 11. Sey der verlaßnen vater, der irrenden bera⸗ ther, der unverſorgten gabe, der armen gut und habe. 12. Und endlich was das meiſte, fuͤll uns mit deinem geiſte, der uns hie herrlich ziere, und dort zum erbe fuͤhre. Heyden 938. Mel. 67. Brahams ſeegen, fuͤl⸗ let den erden⸗kreiß, aufZions wegen geht iezt der heyden fleiß, die voͤl⸗ ker welche fremde waren, ſtehen in Iſraels heiligen ſchaaren. 2. Es kamen weiſe von morgenlanden an, zu derer reiſe zeiget ein ſtern die bahn, die ſchrift entdekt den troſt der heyden, bethle⸗ hem weiſet den gvell der freuden. 3. Die blind ſonſt irren, ſehn iezt das licht der welt; gold, weyrauch, myrrhen welches ihr ſchaz erhaͤlt, ja ihre herzen ſind die gaben, = Feſt. welche ſie Chriſto geopfert haben. 4. Uns heyden⸗kinder haſt du von mitternacht, JE⸗ ſus nichts minder, zu deinem licht gebracht, zum leben von des todes ſchatten, wel⸗ che die Vaͤter umgeben hatten. . EC. Bleib nur uns armen ſuͤſſeſter IEſu hold, nimm aus erbarmen ein glaͤubig herz vor gold, fuͤr wey⸗ rauch und für myrrhen/ thraͤnen, reden des mundes ſeufzer und ſehnen. 6. In deinem ſchutze laß uns fur noth und pein, und für dem trutze der feinde ſicher ſeyn, wirſt du mit dei⸗ ner hand uns decken, kan ein kein Hero ſhreker. 7 ZDiehn itſ den h ns als fe⸗ fen ondern ſchzelt, Heimvarts ſhen Vaten 93 G— N e os/ urderſten ſht, derhe Plr n 1. Geh itlarde GenhhEnn ſhn gewe Mugente )Giebae ſeſhende ſerfudret — len nſ lſen ued 1 nde uns “R ſ) dort nt Gifut⸗ hepnii ntn Grn R . 8 n Feſt⸗Pſalmen. 967 kein Herodes mit dreuen ſchrecken. 7. Ziehn deine feinde der⸗ einſt den hoͤllen⸗ſteg, führ uns als freunde durch ei⸗ nen andern weg aus Me⸗ ſechs zelt, von Kedars ſande heimwarts zum himmli⸗ ſchen Vaterlande. 939. Mel. 8 Uf ſeele, auf und ſid. me nicht, es bricht das licht herfuͤr, der wunder⸗ſtern giebt dir be⸗ richt, der held ſey vor der thur. :: 2. Geh weg aus deinem vaterland, zu ſuchen ſol⸗ chen HErrn, laß deine augen ſeyn gewandt auf dieſen Morgenſtern.:,: 3. Gieb acht auf dieſen hel⸗ len ſchein der dir aufgangen iſt, er fuͤhret dich zum kinde⸗ lein/, das heiſſet JESuS Chriſt. 17. 4. Drum hoͤre, merke, 1 Kexi bereit, verlaß des vaters haus, die freundſchaft, dei⸗ ne eigenheit, geh von dir ſelbſten aus.:,: 5. Und mache dich behende auf⸗ befreyt von aller laſt, und laß nicht ab von deinem lauf, bis du dis kindlein ha 6. Du du biſt ſelbſt das Bethlehem, die rechte Da⸗ vids⸗ ſtadt/ wenn er dein her⸗ ze macht beqvem zu ſolcher groſſen gnad.:,: 7. Da findeſt du das le⸗ bens⸗brodt, das dich erlaben kan, vor deiner ſeelen hun⸗ gers⸗noth das allerbeſte Man⸗d, Halt dich n glauben an 43 wort, das feſt iſt und gewiß, das fuͤhret dich zun lichte fort aus aller ſichem Lichte ſie⸗ het man das wahre Licht al⸗ lein; ein armes menſchen⸗ kind das kan nur davon zeu⸗ ge ſeyn. 1: 10. Johannes ſelbſt, ders treulich meynt, der zeuget ja von ſich, daß er ſey nur des Braͤutgams freund, zu ſolchem nate dich.::: II. Erſinke du vor ſeinem glanz in tiefſte demuth ein⸗ und laß dein herz erleuch⸗ ten ganz von ſolchem freu⸗ denſchein.:,: 12. Gieb dich ihm ſelbſt zum opfer dar mit geiſte leib und ſeel, und ſinge mit der engel⸗ſchaar: hier iſt Immannel.:: 13. O wunderbare ſuͤßig⸗ keit: die dieſer anblik giebt dem, deſſen herz dazu bereit, und dieſes kindlein liebt. :,: Jii 14. Hier 868 Feſt⸗ Pſalmen. 14. Hier iſt das ziel, hier iſt der ort, wo man zum le⸗ ben geht; hier iſt des para⸗ dieſes pfort, die wieder of⸗ fen ſteht.:,: 15. Hier fallen alle ſorgen hin, zur luſt wird alle pein; es wird erfreuet herz und ſinn in dieſem JEſulein.:,: 16. Mit GOtt und allen ſeligen haſt du gemein⸗ ſchaft hier, der ort iſt wohl am heiligſten, da wohnet GOtt in dir.:: 17. Der zeigt dir einen an⸗ dern weg, als du vorher er⸗ kannt, den ſtillen ruh⸗ und frieden⸗ſteg zum ewgen va⸗ terland. :,: 18. Denſelben geh in frie⸗ den dann, und kehre nicht zu⸗ ruͤk, Herodi es zu zeigen an, der heget einen tuͤk.:,: 19. Er will das Kindlein ringen um, die edle Got⸗ tes⸗frucht, den theuren ſchaz dein eigenthum, er dir zu rauben ſücht.:;: . 20. Laß toben, würgen, wie er will, dir wiederfaͤhrt kein leid,geh du die lebens⸗ bahn nur ſtill, zur frohen ewigkeit. :: 940. Mel. 52. BeSil, rufe mich von der welt, daß ich zu dir eile, nicht verwei⸗ le,⸗ JEſu, rufe mich. 2. Nicht Jeruſalem, ſon⸗ dern Bethlehem hat beſche⸗ ret was uns naͤhret, nicht Jeruſalem. 3. Werthes Bethlehem, du biſt angenehm, aus dir kommet was uns frommet, werthes Bethlehem. 4. Du biſt, wie man ſpricht, nun die kleinſte nicht; allen leuten, auch den heyden, bringſt du heyl und licht. 5. Zeige mir den ſtern, der mich aus der fern von den heyden lehr abſcheiden, zei⸗ ge mir den ſtern. 6. So werd JESu ich, bald, bald finden dich; an⸗ dachts⸗kerzen, reu im her⸗ zen glaͤubig bringe ich. 7. Ach verſchmaͤh mich nicht! gieb doch daß dein licht nun und immer in mir ſchimmer, ach verſchmaͤh mich nicht! 8. Soͤnſtes wunder⸗kind,/ hilf, daß ich entzuͤndt in dir brenne, dich ſtets nenne, ſchoͤnſtes wunder⸗ kind! 9. Suͤſſer liebes⸗blik, goͤn⸗ ne mir das glük, hier und droben dich zu loben, ſuͤſſer liebes⸗blik! I JEſu Chriſt, der hey⸗ den licht, der du haſt zugericht einn neuen ſtern lel in hond feyrauch len Bethle ſ dch en r tüchlein nn nieder, Clengeſche ſndetlich Nenken. 2 Eſ — Eð = = = — — = S= = =☛ = S, = =S-= umil Kroneih 1 ſeber Feſt⸗Pſalmen. 969 ſtern durch deine kraft, der in der heydenſchaft von Wei⸗ ſen ward bekant, dich ſuch⸗ ten zu hand; gold, myrrhn, weyrauch mit ſich nahmen, gen Bethlehem kamen, wo ſie dich ein kindlein funden in tuͤchlein gewunden; fie⸗ len nieder, ehreten dich mit edlen geſchenken, auf daß ſonderlich ihr'r wolteſt ge⸗ denken. 2. Erſchein allen auser⸗ 942. Mel 101. Je Creatur liegt theils im Schlaf verſunken, theils wartet ſie aufs wort der regungs⸗kraft, theils iſt ſie von der liebe GOttes trunken, theils bebet ſie in der gefangen⸗ ters freude, dringt in dis angſt⸗gebaͤude, den juͤngſt der tod bezwang, der mor⸗ gen⸗thau benezte kaum die weyde, als grund und kluft und ſtein und ſiegel ſprang. 2. Wohin duFuͤrſt der Le⸗ gionen GOttes? wohin du Koͤnig uͤber Iſrael? wohin du Zwek des frevelhaften ſpottes? wohin du Maͤrty⸗ waͤhlten, erfreu die gequal⸗ ten, laß aufgehn deines wortes ſtern allen, die ſein begehrn, daß ſie mit vergnuͤ⸗ gen zu dir ſich verfuͤgen; ſuͤnd und untugend vermei⸗ den, dem ſatan abſagen, C rer an leib und ſeel? wohin du lieber Meiſter? hinab deine buͤrd und joch im lei⸗ den geduldiglich tragen; leib und ſeel, ehr und zeit⸗ lich gut dir alles heimgeben, nur wenden ihren muth zu dir, ewigs Leben. ins reich der geiſter die eh⸗ mahls nicht geglaubt; die pforten auf, der HERR iſt da! wie heiſt er? der Geiſter alles fleiſches Oberhaupt. 3. Ich bin der HERR li bin der auserkohrne, der al⸗ te, deſſen tage vor der zeit, der aus dem geiſt ins fleiſch hinein gebohrne, der Sohn, der Vater aller ewigkeit. Als ich zur welt gekehret, hab ich mich ausgeleeret, ward menſch wie andre ſeyn, nur hat der fall mein herze nie bethoͤret. Ich bin der menſch in gnaden! ich allein. 4. Was macht ihr da in ban⸗ den, meine ſeelen? an denen ich auch meine liebe pries, als ihnen noch in ihren lei⸗ bes⸗hohlen durch meine knechte wahrheit lehren ließ. Jii 2 Ihr 870⁰ Ihr habt den geiſt erbit⸗ tert; ſein othem hat gewit⸗ tert, ſo waret ihr nicht mehr. Ihr ſeelen ach! iezt glaubet Thr und zittert, ach daß mit eurem glauben liebe waͤr. 5. Dringt an ihn an! ihr koͤnt nicht faſſt ein herze, ihr moͤgt nicht; euer ſinn iſt ab⸗ gewandt, ihr wegert euch auch mitten in dem ſchmer⸗ ze, deß, der da redt, und ſei⸗ ner liebes⸗hand. Ihr ſee⸗ len ſeiner pflege, wird euer eiſt nicht rege, es iſt der ſee⸗ en Mann, er iſt der anfang aller Gottes wege, er iſts/ al⸗ lein ihr ſeelen ſeyd im bann. 6. Mich daucht, ich hoͤrts; er ſagt von groſſen dingen, er Feſt⸗ Pfalmen. hoͤr das heer der ſeelen rin⸗ gen, es iſt als zitterte der tie⸗ fe haus. Der abgrund flammt und kochet, und der die ſeelen pochet, der feind des ewgen lichts, iſt ſtumm und matt, und lieget ange⸗ jochet, die geiſter: doch ich ſeh und hoͤre nichts. 7. Ihr ſeelen, die ihr noch ins leibes huͤtten, ich bitte euch durchs ereuz des GOt⸗ tes Lamms, das alte haſſt und liebet neue ſitten, und glaubt dem ruf des Seelen⸗ Braͤutigams. Du Fuͤrſt vom ereuz⸗paniere, du ofne Gnaden⸗Thuͤre. Wir ſeeln ins leibes joch, wir ſparens nicht auf dieſe angſtereviere, wir eilen zu dir hin; ſo ſpricht ſein ganzes heyls⸗ge⸗ ſchaͤfte aus, mich daucht, ich nimm uns doch. 1 Oſtern. HRſchienen iſt der herr⸗ liche tag, dran ſich niemand guug freuen mag; Chriſt unſer HERR hent triumphirt, all ſein eind er gefangen fuͤhrt, Halleluja. 2. Die alte ſchlang, die ſuͤnd und tod, die hoͤll, all jammer, angſt und noth hat überwunden JEſus Chriſt, der heut von tod erſtanden iſt, Halleluja. 3. Am ſabbath fruͤh mit ſpecerey kamen zum grab Marien drey, daß ſie ſalbten Marien Sohn der von dem tod erſtanden ſchon, Hallel. 4. Wen ſucht ihr da? der engel ſprach, Chriſt iſt er⸗ ſtanden, der hie lag, hie ſeht ihr die ſchweiß tuͤcherlein, geht hin, ſagts bald den Juͤngern ſein, Halleluja. 5. Der Juͤnger furcht und herzeleid wird heut verkehrt in lauter freud, ſo bald ſe — (ur den Perſchwan ſutcht und 6,Der ſeundlich veyen J eg, vor lſbihryen lrechen wr 7. Unſe ke Held, ken Lbwe Pforten en ſel ol ſein . Jone Men tag, ſ gch achl ihnder tod ſein rach Halaria 9.Gein fahren le undewen ſnun al hat dar ltacht, 1o. Hoe Epter! nisdienſ ticht dt eſſen hen fe ficti. en Deſf N ltten, 64 Cteus Ne DGs glee ,le ſtert e 1 hre. Ne ch web ſe onftate M Feſt⸗Pſalmen. 871 nur den HERRER ſahn voruͤber geht, kein erſtgeburt ihr trauren, er bey uns ſchlaͤgt, unſer verſchwand furcht und zagn, Halleluja.! thuͤr⸗ſchwell hat Chriſti blut 6. Der HERR hielt ein freundlich geſpraͤch, mit zweyen Juͤngern auf dem weg, vor freud das herz im leib ihn'n brant, am brodt⸗ brechen ward er erkant, Hal. 7. Unſer Simſon der ſtar⸗ ke Held, Chriſtus den ſtar⸗ ken Loͤwen faͤllt, der hoͤllen pforten er hintraͤgt, dem teu⸗ fel all ſein gwalt erlegt, Hal. 8. Jonas im wallfiſch war drey tag, ſo lang Chriſtus im grab auch lag, denn laͤnger ihn der tod kein ſtund in ſei⸗ nem rachn behalten kunt, Halleluja. 9. Sein raub der tod muſt fahren lahn, das leben ſiegt und gwann ihm an, zerſtört iſt nun all ſeine macht, Chriſt hat das leben wieder bracht, Halleluja. 10. Heut gehn wir aus Egyptenland, aus Pharao⸗ nis dienſt und band, und das recht Oſter⸗Laͤmmelein, wir eſſen heut im brodt und wein, Halleluja. . II. Auch eſſen wir die ſüuͤſ⸗ ſen brodt, die Moſes GOttes volk gebot, kein ſauerteig ſoll bey uns ſeyn, daß wir leben von ſuͤnden rein, Hal. 12. Der ſchlagend eng'l beſtrichen, das haͤlt uns in hut, Halleluja. 13. Die ſonn, die erd, all creatur, und was betruͤbet war zu vor, das freut ſich heut an dieſem tag, da der welt⸗fuͤrſt darnieder lag, Halleluja. 14. Drum wir auch billig froͤlich ſeyn, ſingen das Hal⸗ leluja fein, und loben dich HErr JEſu Chriſt, zu troſt du uns erſtanden biſt, Hal. 944. Mel. 26. Uf! ihr Streiter, durchgedrungen, auf! und folgt dem Lam⸗ me nach, das durch mar⸗ ter, hohn und ſchmach, ſich auf Zions burg geſchwun⸗ gen. Nach! das Haupt hat ſchon geſiegt, faules glied, das müͤßig liegt. 2. Hoͤrt! nur nach mit wachen, beten, fort! was ſeyd ihr ſo verzagt! Chri⸗ ſtus hat den ſieg erjagt, und den ſchlangen⸗kopf zertreten. Tretet nach in ſeiner kraft! Chriſtus iſts, der ſieg ver⸗ ſchaft. 3. Niemand ſoll zu Zion ſprechen: kein einwohner ich bin ſchwach, und durch ſo Jii 3 viel 872 Feſt⸗Pfalmen. viel Ungemach kan kein ar⸗ mer ſuͤnder brechen: Denn der HERR iſts, der uns heilt, und den ſchwachen kraft ertheilt. 4. Sind die Feinde gleich vermeſſen, dennoch hat es keine noth: Kommt, wir wollen ſie wie brodt durch die kraft des Lammes freſ⸗ ſen, ſeyd getroſt! ſie fliehen ſchon, hier! der HERR und Gideon. 5. Iſt das ſchlangen⸗gift geſchaͤftig; ſtarkt ſich unſer fleiſch und blut: Chriſtus iſts, der wunder thut. Chri⸗ ſtus kaͤmpft und ſieget maͤch⸗ tig, auf dann, macht ein feld⸗geſchrey! dieſer Sieger ſteht uns bey. 6. Sind wir ſchwach; das Lamm hat ſtaͤrke: ſind wir arm; der HERR iſt reich. Wer iſt unſerm Koͤnig gleich? Unſer GOtt thut wunder⸗werke. Sagt, ob der nicht helfen kan, dem die Himmel unterthan. 7. Ja GOtt kan, und will uns ſchutzen: Drum ſo dringet muthig ein, ſchaͤmet ench ſo W zan ſeyn . und aus zagheit ſtill zu ſitzen. Iſts nicht ſchande wenn die braut nichts dem Braͤuti⸗ gam vertraut. 8. Niemand wird zu Sa⸗ lem thronen, der nicht recht mit JIEſu kaämpft, und die Enaks Kinder daͤmpft, weil weil wir in der wuͤſten woh⸗ nen nur durch ringen, kampf und ſtreit, kommet man zur Sicherheit. 9. Nun ſo wachet, kaͤmpft und ringet, ſtreitet mit ge⸗ bet und flehn, bis wir auf dem berge ſtehn, wo das Lamm die fahne ſchwinget. Iſt das wochen⸗werk gethan, 945. Mel.34. SSFe. werden doch die deinen ſo ſeeliglich gefuͤhrt, wie wird auf bloͤdes weinen oft mun⸗ tre luſt geſpuͤhrt, oft ſetzen die gerechten und Satan ſtoß auf ſtoß, denn ruſſt du deinen knechten zur ruh in deinem ſchoo. 2. Jezt ſehn die bloden au⸗ gen, der menſchlichen natur, die nimmer werden taugen ſich weder bahn noch ſpuhr, bald zieht dein ſeeligs win⸗ ken die decke wieder weg: wir dachten zu verſinken, nun zeigt ſich ſpuhr und ſteg. 3. Du all zu treue Liebe, was ſollen wir dir thun? wer ſoͤrdert unſre triebe? ſie koͤnnen ja nicht ruhn: ach waͤren ſie vermoͤgend, dich alſo dann ſo geht der ſabbath an. — aſo zu nse g Uuhn ert 4Eein den mit n : — der rie intſt, von derdineſern der blcte chtigenten onnnet nats . taceckee feiet nt⸗ tn, küor ſchn, Feſt⸗Pfalmen. 873 alſo zu erhoͤhn, daß unſre ganze gegend von deinem ruhm erthön. 4. Sey gnaͤdiglich zufrie⸗ den mit unſern ganzen ſeyn: wir habens dir 946. Mel. 16. (Shriſtus iſt hinauf ge⸗ Oßſchieden und beſtellt WMYins Vaters⸗ſtadt, dem ein haus in ſtillem frieden a) der allhier kein bleibens hat; b) warum wolten wir auf erden ferner angefeſſelt ſeyn, dieſe muß verlaugnet werden, c) dringt ihr Chri⸗ ſten dort hinein. a) Eſa. 32, 18. b) Ebr. 13, 14. Cc) Luc. 14, 33. 2. Weiſſeſt du nicht wo er wandelt, weiſſeſt du vom wege nichts, haſt du bös an dir gehandelt, und erman⸗ gelſt ſeines Lichts, laß dich niemand nicht verwirren, denn er iſt der ſchlechte ſteg, da die a) thoren ſelbſt nicht irren,/er alleine iſt der weg. a) Jeſ. 3578. 3. In der duͤrren dunk⸗ len wuͤſten, da es heult und ſcheint uns nicht, a) da wir unterſinken muͤſten, uͤber⸗ Himmelfahrt. beſchieden, zum tempel, nimm es ein, und ſtimme deiner Ehre in Chriſto deinem Sohn, durch alle Geiſtes choͤre, den aller⸗ reinſten thon. — ten die im dunklen ſchatten lieber als im lichte ſeyn, und ſich ſelbſt geblendet hatten, leuchtet ſeiner gnaden⸗ ſchein. b) a) Jeſ. 50, 10. b) Jeſ. 9, 2. C. 60, 2. 3. 4. Liebes Licht wir ſind in zeiten, welche dir allein be⸗ kant, du wirſt unter allen leuten taͤglich oͤfters HErr genannt. Aber ach! in die⸗ ſen tagen, welche weder tag noch nacht,“ haben die am meiſten ſagen, oft am wenig⸗ ſten gedacht. Sach. 14/7. 5. Zeuch die rache an, er⸗ grimme, Heyland, gegen un⸗ ſer herz, das ſich von der hirten⸗ſtimme abgewendet hinterwerts; reiß es aus dem faulen qualme, wo es alle kraft verkocht, was dich hindern will, zermalme, flamme an den dünnen tocht. Matth. 12, 20 6. Aber laß, bey dieſer fuͤh⸗ rung, blicke deiner gutheit ſtrahlet uns ſein licht. Leu⸗ſehn, und uns nach der er⸗ Jii 4 ſten 874 Feſt⸗Pſalmen. ſten ruͤhrung bald zum gna⸗ den⸗ſtuhle gehn. Rechne vor dem todten herzen, wenn es nun vom ſchlaf erwacht, was es dir vor † ſchmerzen, was es dir vor muͤhe macht.“ † Eph. 5, 14. Eſ. 43, 24. 7. Gönne ihm recht auszu⸗ meſſen, was doch das vor eh⸗ re ſey, ſeine ſchand⸗geburt b) 2 C vergeſſen, ſamt der ſuͤnden⸗ ſelaverey, daß, wer dir nur dienen ſolte, mit dir auser⸗ wählten mann, wenn ers alle tage wolte, an der ta⸗ fel * ſitzen kan. * Roͤm. 6, 20. * Joh. 6,54. Offenb. 3/ 20. 8. Abendmahl voll tiefer wunder, mahlzeit uͤber den begrif, gnaden⸗licht der lie⸗ be zunder, oͤl der jungfrau welche ſcle (aber doch nicht ohne leben) rufe mir zur ſeligkeit; liebe, die ſich mir ergeben, ſtrahl in meine dunkelheit. . * Eph. 5, 14. † Roͤm. 6, 4. 9. Wer vermag wohl auszudruͤcken, was es ſey diß abendmahl, dieſes ſelige erquicken dieſes leiden oh⸗ ne quaal: gift des todes und der feinde, der das leben ge⸗ ben kan, dieſer zucker deiner freunde, zeig es meiner ſee⸗ len an. *ICor. 2, 9. herbe 10. Und was iſt denn das geſaget: meinen frieden geb ich euch: ſags der ſeele die nun klaget uͤber freund und feind zugleich, daß ſie keinen frieden kennen, a) daß ſie nur nach krieg geluͤſt, daß ſie den verfuͤhriſch nennen b) der ein kind des friedens iſt. 9) Eſ. 59, 8. Pf. 120, 6. 7. 2 Cor. 6 8. II. Sags den lehrern die auf ſchulen leeres wort⸗ gezaͤnk erdacht, * um ge⸗ ſchlechts⸗ regiſter buhlen und deß ſtreits ſo viel ge⸗ macht, daß den ſtillen frie⸗ dens⸗kindern alle lebens⸗luſt vergeht, weil, ſo bald ſie zank verhindern, neuer zank daraus entſteht. * Tit. 3,9. 1 Tim. 6, 20. 12. Doch ich hätte bald vergeſſen, was dein treuer mund verſpricht, uns iſt friede zugemeſſen, denn die welt empfaͤht ihn nicht, un⸗ ſer looß bey dieſen kriegen, bey der groͤſten tyranney iſt in ſtillen frieden liegen, a) bis der zorn fuͤruͤber ſey. b) a) Pſ. 4,0. b) Offenb. 12,12. 13. RNun wohlan, wir ſinds zufrieden, JEſu, lieber Frie⸗ dens⸗Fuͤrſt, a) wir verblei⸗ ben abgeſchieden, bis du wie⸗ der rufen wirſt; bis die hoͤl⸗ zer beſſer ſchlieſſen, b) bis die heer⸗ heerde un frühmme ſchin fi 6)Eſ, 14. Um tilenkür laß die een ſpant — 9 Er h⸗ ſons einn nger ſo ſe icht⸗ 2. N ſeutig we — uunondd ntbrant heil engen Anen Feſt⸗Pſalmen. 97 heerde und der Hirt, wo die ans joch, gieb dein wort mit ſtroͤhme Salems flieſſen, groſſen ſchaaren, b) laß uns ſich in friede kuͤſſen wird. bald aus Babels drang in a) Eſ. 9,6. b) Heſek. 3716. die friedens⸗huͤtten fahren, 14. Um der auserwahlten zu dem ſtillen Lamms⸗ge⸗ willen kuͤrze dieſe tage doch, ſang. e) a) laß die zeit ſich bald erſuͤl⸗ a) Matth. 24, 22. b) Pf. len, ſpanne gleich und gleich 68, 12. c) Offenb. 15,3. Pfingſten. bruͤnſtig herausfahrn, der 947. Mel. 31. Geiſt ſaß auf ihnn allen, ihr OEr heilge Geiſt vom herz fuͤr freud thaͤt wallen. himmel kam, mit 3. Sie predigten mit »brauſn das ganze mancher ſprach , durch haus einnahm, darin die GOttes Geiſt wunder ge⸗ juͤnger ſaſſen, GOtt wolt ſchach, viel voͤlker das ſie nicht verlaſſen. mr höͤrten, und ſich zum 2. Der juͤnger zungen HERRN bekehrten. feurig warn, das wort kont Allerheiligen. volk nicht ſchweigen, das 9 48. Mel. 15. ſonſt gerne ſchweigen mag. Eilges und mit men⸗ 4. Wozu ſollen dieſe wei⸗ ſchen worte noch un⸗ ſen? warum thönt dein lie⸗ ausgeſprochnes bes volk? die Drey⸗Einig⸗ wort! ſtimmen her vor keit zu preiſen, Sonn! um deine pforte, und der bun⸗ dich und deine wolk. des⸗arche dort. 5. Gottheit ſey mit mund 2. Deine lallende gemeine, und herzen tauſendmahl ge⸗ die verliebte ſuͤnderin, ein⸗ benedeyt, um des groſſen ſam und doch nicht alleine, iſt Manns der ſchmerzen, prie⸗ entbrant in ihrem ſinn. ſterliche heiligkeit. 3. Heute iſt der tag der 6. Sey gelobt, daß du zeugen, und zugleich des dein Amen, das allein Er⸗ HErren tag: Heute kan dein loͤſer iſt, allen andern heil⸗ Jii 5 gen 876 Feſt⸗Pſalmen. gen nahmen vorgeſetzet haſt zum Chriſt. 7. Ehre! mit gebeugter ſtirne unſerm GOtt von ſei⸗ ner ſchaar, um die benedey⸗ te dirne, die das wort im fleiſch gebahr. 8. Wenn wir euch ins au⸗ ge faſſen, ihr Apoſtel unſers Lamms: wer kans pfalmen ſingen laſſen? heilge wur⸗ zein unſers Stamms! 9. Die verſammlung aller Chriſten, die der Geiſt im feur bewaͤhrt, ehrt die reichs evangeliſten, die das wort vom ereuz gelehrt. 10. Wenn man der ver⸗ gananen gnade und der kuͤnftigen gedenkt, ſegnet man der ſeher pfade, denen GOtt ſein licht geſchenkt. 11. Wer vergißt die ſelge Fuͤrſten, iſt die zahl gleich noch ſo klein, die fur ſich nach Chriſto duͤrſten und auch kirchen Ammen ſeyn. 12. Uber allen wunder⸗ maͤnnern, die das volk des HErrn regiert, wird von allen wahren kennern in⸗ niglich getriumphirt. 13. Sehet auch die gröſſen zeugen, die durch Ihren creuz⸗verſtand, die vernunft und ſinne beugen unter die gewaltge hand. 14. Andre, die das Thier erbittert, werden um das Lamm geſchlacht: Gottheit unſre Huͤtte zittert, aber un⸗ ſer herze lacht. 15. Die dem Lamm er⸗ kaufte Frauen toͤdten taͤg⸗ lich ihren leib: ſind entſeelet anzuſchauen, und ſind doch des Lammes weib. 16. Mit was millionen thonen wird der gnaden⸗ ſtuhl erfuͤllt, wo die mun⸗ tern viere wohnen, denens niemahls ſchweigen gilt. 17. Unſre ſtimme iſt zu leiſe in die liebes⸗harmo⸗ nie: darum ſtatt der ſin⸗ ge⸗weiſe / zeuge unſre ſtrei⸗ ter müh. Verſammlungs⸗Lieder. 949. Mel. 15. 4 oEh du liebes⸗volles hand, daß du uns dir aus⸗ geleſen und doch noch ſo un⸗ leugnen, wenn wirs nicht bekant. 2. Freylich haſt du man⸗ che ſeele unter dieſer deiner hut, ungehindert ihrer hoh⸗ W Weſen, furcht und le, treu gemacht, gerecht und ſcham nimmt uͤber⸗ gut. 8 3. Und wir muͤſten gnade er⸗ — tkennete worſt zu elthrenne 4. Ee ſan haufe linger a ſalbe la lenoffen . Und lleine eh nechor. guch ſot gugen be 6. A Uede ⸗ Und ſchade cher ſann 7. Und Peiſten ſchin d leben dir ehn die Oſ ale; ale nan elod ge llut. . 9De magden lebend⸗ Attlich ſerpe 1o. ſebe! un we Nerttie Merſtn Verſammlungs⸗Lieder. 877 tt, wi te n keunernt npht. Cuchdiegece dinc Ie ſd die tane Nlgen untrt nd. tededeee Uelden un N lochtt Gott fer Llitett,oN . den lam fhtet, ſnbentfe jund ſadk web. erkenneten, wie du willig warſt zu zeichnen, alle die entbrenneten. 4. Sehn wir doch in die⸗ ſen haufen menſchen von ge⸗ ringer art, im geruch der ſalbe laufen, die ſich ih⸗ nen offenbahrt 5. Und die groſſe ereuz⸗ge⸗ meine ehrt und liebt dis klei⸗ nechor. Kaͤm es dir nur auch ſo reine, als der bruͤder augen vor. 6. Aber ach! bey aller gnade die uns maͤchtig uͤber⸗ fuͤllt, iſt auch noch verluſt und ſchade, und noch man⸗ cher ſtamm iſt wild. 7. Und wenns auch die meiſten waͤren, Lamm die ſich zu dir gethan, und nur II. Brich den ſtrengen ei⸗ genwillen, beuge allen ſtolz in ſtaub, laß ſich alle bosheit ſtillen, alles eigne ſey dein ſtaub. 12. Zaͤhme alles ungezog⸗ ne bey der ganzen heilgen ſchaar, alle heuchler und verlogne mach uns eilends offenbahr. . 13. Alle fleiſches traͤume⸗ reyen: (denn was iſt die luſt als traum) muͤß ein je⸗ des von ſich ſpeyen, deine wolluſt fuͤll den raum. 14. Nach natur und nach der erde, richten ſeinen ed⸗ len geiſt, iſt wol eine angſt⸗ beſchwerde, die der teufel freude heiſt. 15. Aber braͤutgam! dei⸗ leben dir zu ehren, und nur gehn die ſchmale bahn. 8. O ſo ſind es doch nicht alle; alle, alle ſind dein gut, denn du haſt ſie von dem fal⸗ ne wahrheit iſt den herzen, die erſtarrt, die noch ferne von der klarheit allzu fremde und zu hart. 16. Komm, ach komm mit le los gebuͤrgt mit deinem ut. 9. Deine arme knecht und maͤgde, wuͤnſchen daß dein lebens⸗geiſt ſich auch heute goͤttlich regte, der ſich ofte ſo erweiſt. 10. Ach du auserwählte liebe! hole hole doch her⸗ um was bey deinem wun⸗ der⸗triebe taub iſt, blind iſt, oder ſtumm. feuer⸗ſtrahlen von dem hei⸗ ligen altar, toͤdte die ver⸗ gebne quaalen, und belebe dieſe ſchaar. 17. Wolt ihr JEſum, un⸗ ſern Heyland, er iſt da und wartet eur, oder, denen nach, die weyland ſich ge⸗ ſtuͤrzt ins ewoge feur 27 18. HErr! für dir iſt un⸗ ſer ſehnen, hole, hole uns herzu, ſiehe deiner kinder thraͤ⸗ 878 Verſammlungs⸗Lieder. thraͤnen, fuͤhre ſie in deine ruh. 19. Laß doch einem nach dem andern, weniaſtens durchs herze gehn, daß dem Lamme nach zu wandern, ſelig iſt und wunder ſchön. 20. Hoͤrt ihrs! kommt doch, kommt zur liebe, zur verwundten liebe her! ſchade vor die eitlen triebe, wer doch nur des Lammes waͤr. 21. Und ihr allerliebſten herzen! denen es nun anders iſt, als bey ſelbſt gemach⸗ ten ſchmerzen, ehe ſie der freund gekuͤßt. 22. Kommt wir wollen niederfallen, unſer braͤuti⸗ gam iſt da; laßt aus reinem herzen ſchallen: Amen! und Halleluja! 23. Nun die lieb iſt un⸗ ſer ſegen, unſer ſeliger Magnet, unſer fruchtbar⸗ licher regen, unſre luft die ſanfte weht. 24. Deine hand, du Füͤrſt der herzen! deine hand be⸗ gehren wir: jedes chor nimmt ſeine kerzen, leuchte jedem chore für. . 950. Mel. III. (.9) wie ſehr gnaͤdig iſt V die ewge Liebe, wenn man ledig ſich zu ihr erhuͤbe, warlich, waͤr man froh beharrlich! — 2. Vater wir kuͤſſen dich mit heiſſer liebe, vor Chriſti fuͤſſen gehen unſre triebe, zu Dir mit herzlicher begier. 3. Selig und herrlich iſt das licht der blinden, ſcheints beſchwerlich ſeine ſpur zu finden, dennoch weiſt es auf ein ſanft joch. 4. Du unſer Heyland kanſts dem Vater ſagen, ſind wir weyland unter manchen plagen geſunken, ſind doch nicht ertrunken. 5. Hoͤre unendlich deiner kinder flehen, unab wendlich laß uns vor dir ſtehen, hie⸗ nieden ſchenk uns deinen frieden. 95I. Mel. 102. Ebt auf ihr theuren 9 alieder! die augen⸗ lieder: nein, ſchlagt ſie zuͤchtig nieder: der HErr iſt nah! Es baten ihn die Bruͤder: komm Jehova! du und dein Licht⸗gefieder, vom ſtreite wieder; hoͤr un⸗ ſe⸗ ſabbaths⸗lieder/ der HErr iſt da! . 2. Gewiß der augen⸗ſpin⸗ ken, gedaͤmpftes blinken, und ehrerbietigs winken zeigt euren ſinn ihr laßt euch freu⸗ de duͤnken, den Creuz⸗gewinn: ſtatt mit der welt zu hinken, wird ſie euch ſtinken: ihe — L t,r kſernl he vorche unſtetie llicer bege vid henſe l En tſtes N Eiliger, Heiliger, Hei⸗ liger HERR Zeba⸗ Verſammlungs⸗Lieder. 972 wolt vom Heyls⸗kelch trin⸗ ken, da nehmt ihn hin. 2. Du kenneſt die Gemei⸗ ne, HErr! ſie iſt deine, ſo unbekant, ſo kleine, man ſie ermißt: ſo iſt ſie doch die Eine, die ſich vergißt, damit ſie voͤllig reine vor dir er⸗ ſcheine; O Liebe! ach um⸗ zaͤune was ihre iſt. 952. Mel. 124. oth, laß dein hohes lob erthoͤnen/ſchoͤner freund, der weiß und roth, gönne deiner liebe ſoͤhnen, daß ihr geiſt ſich ſchon in dieſer zeit deiner freut.:: 2. Haͤtten wir :: nichts als dieſe lebens⸗zeit, da wir unſrer wolluſt pflegten, und auf jene ewigkeit keine frucht zurechte legten; hof⸗ ten wir auf Chriſtum hier allein; was wolts ſeyn?:,: 3. Aber nein:;:: hier iſt eine ſeelen ſaat; dorten ſoll die erndte kommen; wer hier recht gewuͤrket hat, wird mit ehren angenom⸗ men, und gelangt zur ſtol⸗ zen ruhe⸗ſtadt, nach der that.:,: 4. Treuer GOtt:,: ſchau auf deren herz und ſinn dein verdienſt und blut gefloſſen, denen du die ſchone glau⸗ bens⸗bahn aufgethan.:,: 5. Krön und lohn : : legen wir in demuths⸗pflicht, HERR zu deinen ſuſſen nie⸗ der, weil uns täglich guts geſchicht, ſtimmt man taͤg⸗ lich iobe⸗lieder; Cherub⸗ und der Seraphinen⸗Chor dankt davor.:,: 6. Fahre ſort:,: trauteſter Immanuel! wie du uns bisher geſegnet, wie du laͤngſt in unſer ſeel deiner liebe thau geregnet, fahre denn im ſegnen ferner fort, unſer Hort. :,: 7. Braͤutigam:,: hier iſt angſt, Halleluja! hilf uns durch die ereuzes⸗wuͤſten, ſey nicht ferne, ſondern nah, ſchenk uns aus den liebes⸗ bruͤſten, heb uns denn der⸗ einſt zum ſternen⸗chor hoch empor.:: 953. Mel. 1I3. r theuren geſpielen der himmliſchen braut des Koͤnigs der herzen, des mannes der ſchmerzen, aus ſeinem leben⸗ digen leibe erbaut, kommt laſſet uns gehn zum Fuͤrſten auf deine Juͤnger hin, derer und flehn, HErr baue dein herz du aufgeſchloſſen, und haus dir voliger aus. 2. Ein 880⁰ Verſammlungs⸗Lieder. 2. Ein ieglicher ſtein der zur kirche gehoöͤrt, ſey tuͤchtig zum bauen und werde be⸗ hauen nach dem es die regel des tempel⸗baus lehrt, das ſuchen wir hier, v Haus⸗ HErr von dir mit niedrigen muth das thu uns zu gut. 3. Beweiſe dich herrlich und wie du gewohnt an dei⸗ nen geringen die nichts zu dir bringen, als armuth und bloͤße die dein gericht ſchont, das heilige chor das ſaget dirs vor, du ſolſt uns ge⸗ deyhn und wachsthum ver⸗ leyhn. 954. Mtl. 110. Nnuigliebe Liebe dein durchdringend Auge, B ſieht wie viel ein herze tauge, du haſt unſer buͤnd⸗ niß lange angeblicket, und 3. Vor die Creuz⸗gemei⸗ ne, dran wir feſter kleben, als an unſern eignen leben, bit⸗ ten wir den fortgang unver⸗ loͤſchter zunder! deiner lich⸗ ter lohen wunder, zuͤnde an laß die bahn, alle der gemei⸗ nen ihre glut,vereinen. 95⁵5. Mel. 107. Hr Herzen die da reine lieb in Chriſto hat verbunden! was vor ein ſtarker glaubens⸗trieb ſolt nicht zu allen ſtunden uns reiſſen ſchnell dahin, wo unſer geiſt und ſinn, in ſeel⸗ ger ſtill ſich ſchlieſſen zu,/ und kommen zur erwuͤnſchten ruh. 2. Ach laſt uns denn in einem geiſt nach dieſem klei⸗ nod trachten! laſt uns, was zu dem ſelben weißt, im glau⸗ ermannet, und erzvicket, billig ruht unſer muth, nach den pruͤfungs⸗ſtunden, nun in deinen wunden. 2. Drum ſo komm und leuchte mit den gnaden⸗ ſtrahlen, unſern lob⸗und lie⸗ bes⸗mahlen: kinder mögen ben ſtets hoch achten! diß iſt das beſte gut, das ſtaͤrket und giebt muth, das bringt uns viel vergnuͤgen ein, und laͤſt nie ohne labſal ſeyn. 3. Kunſt, herrlichkeit, gut oder geld, kan uns dahin nicht bringen, die angeſehn⸗ lroen was ſie noͤhtig ha⸗ ben, du giebſt lauter gute ſte macht der welt kan den ſchaz nicht erzwingen; in gaben: geiſt des HErrn, Chriſto nur, allein, mag er morgen⸗ſtern, und du kern erlanget ſeyn: wenn der mit der liebe, wer doch bey dir ſeiner liebes⸗fuͤll das herz bliebe! erfuͤllt ſo wird es ſtill. 4. Drum enen 4. D mnuth un ek per 4 der nd ſets ſder ſe ſtehr als lemotte dieb nich ſnd wirt . Je eit, da Uffenr de fteuni i auf Rensdi ſhenketh fthſteti bunter 6. W keſtſe ſchten, dieſer ſach tt ſenund lichten ſtöhit ſichtesſ 7 ( waswi⸗ Der erd nerne ſiliebe AAube in unſt ns m legeng Nb DIndenln r gllbane 1 Cen ſe ihnel dahe ndſene chlieſente r erning laſ uns ſagntſe n, a6n,en tegtre ohn i 8 Verſammlungs⸗Lieder. 881 4. Drum laſt uns kraͤfte, muth und ſinn zu dieſem zwek verbinden, auf, auf! und ſtets zu JEſu hin! da iſt der ſcha;s zu finden, der mehr als koͤſtlich iſt, den kei⸗ ne motte frißt, und den kein dieb nicht ſtehlen kan: ſo ſind wir warlich wohl daran. §. Jezt iſt die angenehme zeit, da uns die gnad ſteht offen: der HERR zeigt ſich in freundlichkeit, uns, die wir auf ihn hoffen: ach! laſt uns dieſe gnad, die er ge⸗ ſchenket hat, in tiefſter de⸗ muth ſtets verehrn, und ſein lobunter uns vermehrn! 6. Laſt uns die ſchnöde ei⸗ telkeit jemehr und mehr ver⸗ achten, und immer mehr in dieſer zeit der heiligung nach trachten; ſtets unſer herz und ſinn zum himmel richten hin!! ſo koͤnnen wir in Chriſto ruhn, ſo kan uns nichtes ſchaden thun. 7. Laßt uns mit allem, was wir ſind, entfliehen von der erden: ach! laſt uns im⸗ mermehr endzuͤndt von Chri⸗ ſti liebe werden; wo iſt das glaubens⸗oͤl? wie brennts in unſrer ſeel? ach! laſſet uns mit voller flamm ent⸗ gegen gehn dem Braͤutigam. 8. Laſt uns weil wir ſind in der zeit, umguͤrten unſre lenden, und ſo den lauf zur ewigkeit in Chriſto ſelig en⸗ den! ſo nimmt uns ein die ruh; ſo ſtößt kein leid uns zu; ſo ſind wir recht des friedens⸗voll: ſo iſt uns unaufhoͤrlich wohl. ,Omm beug dich tief, mein herz und ſinn, vors Lammes thron im ſtaub darnieder, leg dich zu ſeinen fuͤſſen hin, und wie⸗ derhole deine lieder. Erken⸗ ne wie du ſelbſt aus dir nichts biſt, wie GOtt in dir und allen Alles iſt. 2. Wo haͤtſt du einen fun⸗ ken kraft, wenn du ſie nicht erlangt von oben? wer hat dir ſo viel ruh geſchaft von deiner feinde liſt und toben? wer ſtillte wohl das brauſen dieſes meers, und wer be⸗ zwang die macht des höllen⸗ heers? 3. Was hat dich von dem ſtrik befreyt? dein leben vom verderb geriſſen? wer krönt dich mit barmherzig⸗ keit, und laͤſt dich ſeine rech⸗ te wiſſen? biſt du es nicht, du unerſchoͤpfter qvell? der taͤglich noch auf uns fleuſt ſtark und hell. 4. Hat uns nicht deine hand gefaßt, und wider aller 882 Verſammlungs⸗Lieder. aller menſchen hoffen ge⸗ bracht aus aller ſuͤnden laſt, daß wir das ziel der ruh ge⸗ troffen, und reichen fried vor feinden um uns her ge⸗ nieſſen ſtets, von furcht und zweiffel leer! . Was zwiſchen uns ſich ſetzen wolt, hat deine kraft bald ausgetrieben. Du blie⸗ beſt deinem tempel hold, daß bis hieher dein bau iſt blieben, daß feſte ſteht des Sohnes herrlichkeit, die dir in uns der Vater hat bereit. 6. Du uͤberſchuͤtteſt uns mit lieb, und reinigeſt herz, mund und ſinnen, daß wir aus deines Geiſtes trieb dich ſtets in uns mehr lieb gewin⸗ nen. Du druͤkſt dem geiſt der reinheit ſiegel auf, daß uns kein koth beflekt den frohen lauf. L 5„. So nimm davor zum opfer hin uns ſelbſt mit al⸗ lem, was wir haben: nimm geiſt, ſeel, leib, herz, muth und ſinn, zum eigenthum, ſtatt andrer gaben. Bereite dir ein lob ſelbſt aus dem mund der ſaͤuglingen, mach deinen nahmen kund. 8. Sind wir doch nichts in uns ohn dich: was haben wir ohn deine werke? Dir, dir gebuͤhret ewiglich macht, weisheit, ehre, kraft, und ſtaͤrke. GOTXT und dem Lamm, das uns erkaufet hat, wird lob geſagt in un⸗ ſrer mutter⸗ſtadt. 9. Gieb uns hierzu ein herz und mund, halt deine Einheit ſo zuſammen, daß unſer geiſt von lieb ver⸗ wundt, dir ſtets zuſchik dier keuſchen flammen? mach uns vor dir als wagen Che⸗ rubim, entzund uns ſtets als feuer⸗Seraphim. 957. Mel. 5F. Mun lob mein ſeel den 8 6 HErren, was in mir iſt den nahmen ſein! ſein wohlthat thut er meh⸗ ren, vergiß es nicht o herze mein. Hat dir dein ſuͤnd ver⸗ geben, und heilt dein ſchwach⸗ heit groß, erret't dein armes leben, nimmt dich in ſeinen ſchooß; mit reichem troſt be⸗ ſchuͤttet, verjuͤngt dem adler gleich. Der Koͤnig ſchaft recht, behuͤtet die leiden in ſeinem reich. 2. Er hat uns wiſſen laſ⸗ ſen ſein heilges recht und ſein gericht, darzu ſein güt ohn maſſen, es mangelt an ſeinr erbarmung nicht: ſeinn zorn laͤßt er bald fahren, ſtraft nicht nach unſer ſchuld, die gnad thut er nicht ſpa⸗ ren, den bloͤden iſt er hal — ſein glt dern die ſern dert Uuſre ſind 1 We rmet 1 Eudlein . HEtt un ihn kindli Er keunte GOtt ſanb gle u rechne ſplendes Hur drube Ninmnerde lengehet, anah. 4. De ſineſteht bigkeith feine, d ſncht hen und hehe n himme fnengel n deent ſn hern ic ſin ſſeelſ n ſein Gey n igen ns dermn gnad Ur ihmn fnhch d N m gii n tinf, hſcct Uns hieng und haide n fts pn faunen r gs vaget tend mft etupſin⸗ . N Ub mnein ei ren,tvosfte ennahtuen’ gr that er nicht 1ie Drdeigſhnnn geituerſen, netl Man nr iſt ſtane Verſammlungs⸗Lieder. 982 ſein guͤt iſt hoch erhaben ob den'n die fürchten ihn: ſo fern der oſt vom abend, iſt unſre ſuͤnd dahin. 3. Wie ſich ein vater er⸗ barmet uͤbr ſeine junge kindlein klein, ſo thut der HErr uns armen, ſo wir ihn kindlich fuͤrchten rein. Er kennt das arm gemaͤchte, GOtt weiß, wir ſind nur ſtaub, gleich wie das graß zu rechnen, ein blum und fallendes laub, der wind nur druͤber wehet, ſo iſt es nimmer da: alſo der menſch vergehet, ſein end das iſt ihm nah. 4. Die GOttes gnad al⸗ leine ſteht feſt und bleibt in ewigkeit bey ſeiner lieben ge⸗ meine, die ſtets in ſeiner furcht bereit, die ſeinen bund behalten. Er herrſcht im himmelreich: ihr ſtar⸗ ken engel waltet ſeins lobs und dient zugleich dem groſ⸗ ſen HErrn zu ehren, und treibt ſein heilges wort; ein ſeel ſoll auch vermeh⸗ ren ſein lob an allem ort. 5. Sey lob und preiß mit ehren GOtt Vater, Sohn, heiligem Geiſt! der woll in uns vermehren, was er uns aus gnaden verheißt, daß wir ihm feſt vertrauen, gaͤnzlich verlaſſn auf ihn, von herzen auf ihn bauen, daß unſr herz, muth,und ſinn ihm ſtetig thu anhangen; drauf ſprechen wir zur ſtund: Amen, wir werdus erlan⸗ gen, wir glaͤubn aus herzens grund. 958. Mel. 4. Unerſchafner Lebens⸗ Geiſt, in JEſu Chri⸗ ſto offenbahret, wo brennt dein feuer allermeiſt, wo man ſich felſen⸗ſeſt ver⸗ wahret. Wo aber ſcheints in lieblichkeit, wo waͤrmt es unſer kaltes weſen, wo ruht es in gelaſſenheit, wo macht es leib und ſeel geneſen? Da, wo ſich ſinn und muth dem einig hoͤchſten Gut in in heilger ſehnſucht oͤfnen laſſen, um den, den nichts begreift, auf den ſich alles ſteift, zum ewgen grund ins herz zu faſſen. 2. Hier iſt ein volk in niedrigkeit zu deines thrones fuß erſchienen, das, wenns auch ſchweigt, doch zu dir ſchreyt, das volk iſt da dich zu bedienen. Wiewohl was dienet unſerm HErrn, der ſich nicht gern bedienen lieſ⸗ ſe, er ſelbſt verrichtete ſo gern, was unſre nothdurft ihn nur hieſſe, du biſt noch ſo geſinnt, du ewigs GOt Kkk. tes⸗ 884 Verſammlungs⸗Lieder. tes⸗Kind, du ebenbild des Vaters ſchoͤne, hie ſchwebt ſeinen ſtaben ſanft und dein armes volk, das theil der zeugen⸗wolk, vor dir, du ſchoͤnſter aller ſoͤhne. 3. Ach halt in deiner treu⸗ en hut, was ſich bey dieſer ſchaar befindet: denn HErr! auf deinen tod und blut iſt haus und haußgenoß ge⸗ gruͤndet, verbitt uns wie du heute batſt, in kuͤnftgen ſtunden, tag und jahren, ver⸗ tritt uns wie du heute thatſt, als wir vor dir verſammlet waren. Erleuchte dis dein haus, und welche ein und aus vor deinen lichten au⸗ gen gehen: der ekſtein iſt dein heyl, der bau das gute theil, drauf wolln wir ewiglich beſtehen. 959. Mel. 68. 2 Ein Braͤutigam, wir kuͤſſen dir die fuͤſſe, οα6Cdaß du uns deinen ſinn geſchenket haſt, da gehn wir nun hin unter deiner laſt, dein joch liegt uns ſo gut, dein kelch ſchmekt ſuͤſſe: uns iſt nicht mehr (wir fühlens) wie uns war, wir ſind ein theil von der erkauften ſchaar. 2. Ihr heerden, helft den groſſen harten prei⸗ ſen, der dis ſein ſchaaf ſo ſeliglich gefuͤhrt, mit weh beruͤhrt, und ihme zugelokt mit tauſend wei⸗ ſen, ſieh da! nun traͤget ers am halſe heim, und ſpeiſet es mit ſeinem ho⸗ nigſeim. 3. Wie gut iſts doch, mein IESu mit dir wan⸗ dern, ja ſelbſt in dir die reiſe ſetzen fort: du führeſt ja ſo treu von ort zu ort, du hilfſt gewis von einem grad zum an⸗ dern, dein volk die kinder unter deiner hut verlaſſen ſich, vergeſſen fleiſch und blut. 4. Du aber haſt uns ſelber hingetragen zum la⸗ ger, das dein arm ge⸗ ſchlagen hat, wir folgen dir, o Liebe, vor die ſtadt, wir wolln an uns, doch nicht an dir verzagen: ge⸗ egnet ſey das ranſchen inſers gangs, im lautern bach des gnaden uͤber⸗ chwangs. F. Mein Heyland ſey aufs innigſte gelobet, daß du uns alſo ſuͤßiglich be⸗ zwangſt: wie war uns oft um deine ſeelen aungſt, wie mancher ſtreiter hat um ſie getobet, wie oft nn hin: wi Uuberruk len uns n agen: nichts hia als was trieb hef kur lied Utfaln mund ſhalln, Hene Aal ze t teifnn p g! Eun hi ſe hen n Uit ſeinin, Glt ſis Ne N Ns W liec unet I Verſammlungs⸗Lieder. wie ſo unveraͤnderlich wirbt uns dein Vater durch das wort vor dich! 6. Nun haben wir die haͤnde eingeſchlagen, und halten ſie dir, treue Liebe, hin: wir ſchweren dir den Unverrükten ſinn, wir wol⸗ len uns um dich mit freuden wagen : man ſoll an uns nichts hoͤren, merken, ſehn, als was in uns durch deinen trieb geſchehn. 7. Mein Heyland glaub es unſern ofnen herzen, du ſiehſt ja ſeine ganze tiefen ein: wir wollen dein und keines andern ſeyn; dein ſchmerz macht luſt, die andre luſt macht ſchmerzen : dein crenz ſoll unſer lieblichs lager⸗ bret und unſre ruh ſoll ſeyn die leidens⸗ſtaͤtt. 8. Hier haſt du uns und nur lieb ſind, wenn ſie dir gefalln: wir wolln mit mund und herz und that er⸗ ſchalln, von unſerm guten HERRN und Ueberwin⸗ . es nicht zum raube, unſre lieben kinder, die uns 885 bringen dir, nimms! un⸗ ſer gut und blut. 960. Mel. 1I5. Ir haben dich iezt in der naͤhe, doch ſteheſt du nicht vor der ſahe , du ruheſt in dem geiſte nur, wohin ich meine ſinnen drehe, da biſt nicht du, nur dei⸗ ne ſpur. 2. Wir öfnen dir die her⸗ zens⸗pforten, empfahen dich mit dieſen worten: herein geſegneter des HERRN, was haben wir an allen orten, wo du nicht biſt , du Morgenſtern. 2. Hier liegen wir in unſerm ſtaube, und macht ſich gleich der liebes⸗glau⸗ be zu deinem herzen eine bahn ; ſo machen wir wir nehmens auf den knien an. 4. Das unempfindlich wahre weſen, das du dir zum gemach erleſen, das al⸗ lerheiligſte, der geiſt der durch dein blut und tod der, wir und der zeugen geneſen, erwartet, daß er ganze gnaden⸗flut, wir dich geneußt, Kkk 2 Com⸗ Communion⸗Lieder. Communion⸗Lieder. 961. Mel. 45. Aht heran ihr lie⸗ . 9 ben glieder, Chri⸗ ſti muͤtter, ſchwe⸗ ſtern, bruͤder, laßt uns mit dem ganzen leben, in die innigkeit erheben. 2. Naht heran zu ei⸗ nem mahle, daß ich im vollendungs⸗ ſaale kaum vollkommener vermuthe, kommt zu Chriſti fleiſch und blute. 3. Eben der um unſert willen ſich ließ in die windel huͤllen, der ſich ſeiner kraft erwogen, und die Göttheit ausgezogen. 4. Der im elend und im muͤhen unſerthalb ſich ließ erziehen, der nicht hatte da er ruhte, der geſchwizt vor ſchwerem muthe. 5. Der den bittern kelch geſchmecket, ſich am ereuze ausgeſtrecket, und der alle unſre plagen hat an ſeel und leib getragen. 6. Den zulezt ſein treues lieben, in des kodes thal getrieben, um bey tau⸗ ſend ſchmerz empfinden, GOTTES herz vor uns zu binden. 7. Dieſen drang die lieb und freude einſt durch alle eingeweide. Men⸗ ſchen koͤnnen doch ſein trei⸗ ben nicht auf andre art beſchreiben. 8. Er vergaß der ar⸗ men wiege, leiden that ihm keine gnuͤge, ſterben ſchien ihm nichts zu nen⸗ nen, weil er nicht verfau⸗ len können. . 9. Seine unermeßne hoͤ⸗ hen ſolten gleich der erden ſtehen, ſeine Gottheit ſolt hernieder, in die menſchen ſeine glieder. 10. Darum wuſten ſeine triebe, (wie ſo ſinnreich iſt die liebe?) bahn und wege auszudenken, ſich in unſer fleiſch zu ſenken. II. Dieſe tiefe heimlich⸗ keiten gehen viele tauſend weiten, uͤber allen klang der lieder! ſeelen! ſeelen! ſinket nieder. 12. Schweigt ihr groſſen Cherubinen, ſtill ihr mun⸗ tern Seraphinen , eure bruͤder wollen eilig rufen: heilig, heilig, heilig! 13. Dieſe ſelige minute trinkt vons wuͤrge⸗ lammes blute und gedeyht von ſei⸗ nem — ein fe kenſ 14.J lommmen getonnn heranzu Uiglich Iechhe ſunen, bon hin len⸗ am let deit 160. ges wye aulen aücket ſen ofe 1 1 in eng 1 gude eicſ N S S= ſeee n vufn i 1ſo unm ehk M n , e n. ſ ſen⸗ ſe Mn Communion⸗Lieder. 887 nem fleiſche, ſeine liebe, ſei⸗ ne keuſche. 14. Jezt iſt unſer ſabbath/ kommen, koͤnig du wirſt an⸗ genommen, ſaume nicht heran zu nahen, laß dich in⸗ niglich umfahen. 15. Hebet euch ihr groben ſinnen, hebe dich vernunft von hinnen, unbeflekte ſee⸗ len⸗amme, dein volk war⸗ tet deiner flamme. 16. Moͤchte man du ſeel⸗ ges weſen uns hinfort in augen l n, wo wir hin⸗ gezuͤcket waren, uͤber dei⸗ nem offenbaren. 962. Mel. II5. B ſeelen, die in dir verbunden, von dir geſuchet und gefun⸗ den, und ſo genau verei⸗ nigt ſeyn, die preiſen ſelig dieſe ſtunden, und eſſen dich begierlich ein. 2. Wir konnen nicht zu⸗ ſammen ſchallen, denn eins muß in der ferne wallen, das andre dient dir anderwerts, theils ſind mit ſchwachheit uͤberfallen, doch haben wir ein einig herz. 3. Diß herze preiſet deine treue , daß du uns heute, als aufs neue, dein gieb daß ſich leib und ſeel erfreue, die ihr magnet ſchon wieder zeucht, 4. Mein koͤnig, daß wir angefangen, nach dieſer ſpeiſe zu verlangen, zu duͤr⸗ ſten nach dem lebens⸗ trank, iſt manche zeit da⸗ hin gegangen, und wir ſind noch vor Uant krank. 5. Denn dieſer ſeufzt dein knecht zu Pſeihl, und jener dein geſchopf auf erden, der eine nur der tritt vom thron, ein anderer ein ſchaaf der heer⸗ den, der dritte dein gerin⸗ ger thon. 6. Wir alle wollen al⸗ les miſſen, dich, unſre weis⸗ heit, wolln wir wiſſen, und alles andern muͤßig gehn. O gieb uns einen ſegens⸗biſſen, und das iſt unſer aller flehn. 7. Die ſchweſtern haben gleiche triebe, die ſehnen ſich nach deiner liebe, ſie ſe⸗ hen nach der ſanftmuth aus, o daß ein jede tiefer gruͤbe, und gruͤndet in dein herz ihr haus. 8. Ihr inneres, ERR., ſchreyt ums eine, ſie wollen alle voͤllig reine, und ohne tadel vor dir ſeyn, ſie waͤ⸗ wahres weſen dargereicht, ren gerne dein alleine, Kkk3 ſo 888 Communion⸗Lieder. ſo koͤnten ſie ſich deiner freun. Da haſt du unſer herzens ſehnen, haſt du uns wolln an dich gewehnen, ſo hab uns nun ſo, wie wir ſind, wir bitten dich mit tauſend thraͤnen, vollend uns alle fein geſchwind. 963. Mel. 110. Jeſes und geheimes Lamm! auf Zivns huͤgel, brecher aller ſieben ſiegel; ſchau die hoch⸗ gebohrne und erleuchte ſee⸗ len in den unſcheinbarſten hoͤlen, die den HErrn herz⸗ lich gern mit den liebes⸗ket⸗ ten angebunden haͤtten. 2. Hie iſt eine heerde, die ſich ihrer huͤtten und des Koͤnigs in der mitten, und an ihrer ſpitze ihres prie⸗ ſters ſreuet und den groſſen bund erneuet, dorten weiſt Chriſti Geiſt, bruͤder auf die reiſe, nach der vater weiſe. 3. Wunder guter Hey⸗ land, wie ſind ſie zerſtreuet? da der Leviathan draͤuet; wo man in dem ſommer ſrenge kaͤlte leidet, wo die kolze welle ſchneidet; wo die welt auf ſie halt; wo die ſteine ſchwitzen; an der hofe ſpitzen. 4. Liebe komm und leuch⸗ te unſrer bruͤder fuͤſſen, thue auf, laß nichts verſchlieſſen was ſie ſolln durchwandern, mache bahn und ſtege, auch durch unwegſame wege, laß ſie auch , pilger brauch, HERR nach deinem wal⸗ ten, allenthalben halten. 5§5. Aber uns du Liebe, du getreue liebe, uns verneue deine triebe, uns du groſſer Meiſter, laß das zeugnis wiſſen, das die ſeelen haben muͤſſen, die das Lamm, Braͤutigam! da ſie zu ihm kommen, in den arm genom⸗ men. . 6. Laß uns kraͤftig füh⸗ len/ daß wir blut getrunken, als wir vor dir hingeſunken, daß wir von dem fleiſche der verſoͤhnung geſſen, laß uns inniglich ermeſſen. Jedes paar unſrer ſchaar, Herzog JESu Chriſte! zu dem kampfe rüſte. 7. Sey du mann der wit⸗ wen, die ſich vor dich wei⸗ hen, und der witwer die dich freyen; mit den muntern maͤnnern, und den ſauften frauen, wolſt du dich im geiſte trauen; unſre wolk freyes volk werde zugeſie⸗ gelt jedes kind verriegelt. 964. — 9 ſe ſchr Poler ſe aſſet Eurm der dür 2. ſuund, ken m Puſt Eiyuk fhret ber di⸗ E Dlich tarke daniti le liebe wigkeſt ſkti. dis r = ſh de iſeB ittern 2. in ſein deb luin dle er füſtenkr. id deiſhli ldunchrter nd ſtgee. Rone eent. re lel h derent lten ieta⸗ Uns Ake U, nd te , MAA. loß die ſe. 4 ſer ſchreyt; alfo ſchreyet ken mund an dein ofne ſigkeit. de ein hirſch zur dürren zeit nach dem friſchen waſ⸗ voller ſchmerzens nach dem waſſer deines herzens, J E⸗ Su, meine matte ſeel in der duͤrren leibes höol. 2. Ach verleihe mir zur ſtund, daß ich meinen wel⸗ bruſt anſetze, und mich da exguik und letze. Ach wer fuͤhret mich zu dir; oder Communion⸗Lieder. aber dich zu mir. Ehp ſo fleuß doch mil⸗ diglich in mein herz und traͤnke mich! fleuß herein Ddamit ich trinke, und in dei⸗ ne liebe ſinke, da ich bis in ewigkeit ſchmecke deine ſaͤſ⸗ Ee Ir glaͤuben all un BN bekennen frey, daß Re- nach Chriſti wort, Dis brodt der leib Chriſti ſey, der fuͤr unſer ſuͤnd und miſſethat litt am ereuz den bittern tod. 2. Des gleichen der wein in ſeiner art, ſein unſchul⸗ digs blut, welchs ihm am 889 ereuz vergoſſen ward uns und allen glaͤubigen zu gult, ſo ihm folgen in demuth. SBen erblik ich doch Beinmal meine lie⸗ 2, be? eile bald vom Libano, ſüſſe liebe! deine braut ruft mit begier: komm, o JESu! komm, o ſuͤſſer JE Su! = 2. Siche mich ch die matte, an, deine kranke, daß ich nicht von dir, mein Hirt! et⸗ wa wanke: meine kraft verlaͤſſet mich, ich vergehe, wo ich dich nicht ſehe. 3. Toͤchter von Jeruſa⸗ lem! gehet, eilet, ſaget mei⸗ nem braͤutigam, der mich heilet, ſaget, wie mich hat C entzuͤndt ſeine flamme, ſeine kenſche flamme. 4. Ruft ihr ſterne uͤber⸗ laut, daß ich liebe, und ihr waſſer! rufet auch, daß ich liebe: alles was nur ſtim⸗ men hat, ſag dem Lamme viel von meiner flamme. 5. Einmal hat er ſeinen kuß mir gegeben, alsbald kont ich ohne ihn nicht mehr leben; nichts vergnuͤgt mich auſſer ihm, alle dinge ſind mir zu geringe. Kkk 4 6. Ich L90 Von der Stadt GOttes 6. Ich verlange tauſend⸗ mal meinen bruder, tauſend⸗ mal begehr ich ihn, meinen bruder: meinem ſinn: er iſt meine, und ich gaͤnzlich ſeine. 7. Was verzeuchſt du denn, mein herz, mein ver⸗ langen? o wie ſehnlich wart ich dich zu umfangen! ſieh, der geiſt und deine braut rufen: komme, labe deine fromme! = 8. Komme wieder, liebſter freund! komme wieder! lauf noch ſchneller als ein hirſch, komm hernieder! kuͤſſe mich mit deinem kuß: deine kuͤſſe ſind mir honig ſuͤſſe. 9. Hoͤrt! die holde ſtimme ruft meines freundes, bloß die ſtimm erquicket mich er koͤmmt nie aus meines freundes; auf dem oͤlberg ſtehen ſchon ſeine fuͤſſe, die ich herzlich kuͤſſe. 10. Voller freude janchze ich, weil mirs gluͤcket weil ich meinen ſchoͤnſten ſchaz hab erblicket. Er iſt mein und ich bin ſein; er alleine iſt es, er alleine. II. Buͤrger Zions! die ihr ſeht meinen lieben, derer nahm im himmel iſt ange⸗ ſchrieben, und du jungfraͤu⸗ liches heer! freut euch alle, freut euch mit mir alle. 12. Seht mit frohem an⸗ geſicht meine freude! ſeht, wie mit dem braͤutigam ich mich weide! er iſt mein, und ich bin ſein: er alleine iſt es, er alleine. Von der Stadt GOttes und dem Liede des Lammes. 967. Mel. 9. Je zeit iſt nunmehr nah, HERR JE⸗ Sll, du biſt da; die wunder, die den Leuten dein ankunft ſollen deuten, die ſind, wie wir geſehen, in groſſer zahl geſchehen⸗ 2. Was ſoll ich denn nun thun? ich ſoll auf dem be⸗ ruhn, was du mir haſt ver⸗ heiſſen, daß du mich wolleſt reiſſen aus meines grabes kammer und allem andern jammer. 3. Ach! was wird doch dein wort, o ſuͤſſer ſeelen⸗ hort! was wird doch ſeyn dein ſprechen, wenn dein herz aus wird brechen zu mir und meinen bruͤdern, als deines leibes gliedern? 4. Werd ich dann auch vor freud us ſſ e iche ni⸗ den Pündt, dr ktauen, d ſhauen gkuͤſe iſen d . ſiſſe 6. N Hie ungef , ſi radeiſe lhl beſch ſcht wehe 7 Doch bleibt ſicht glen teichen; ge ehet, ne ſchei. 8. Kor eupfind kindt ke dor gabe terhabe ſogen eloger ſt 9. Ach legegen nuhr ls tſfius Wdee und dem Liede des Lammes. 991 freud in ſolcher gnaden⸗zeit den augen ihre zaͤhren und thraͤnen koͤnnen wehren, daß ſie mir nicht mit haufen auf meine wangen laufen? 5. Dein augen, deinen mund, den leib vor mich ver⸗ wundt, da wir ſo ſeſt auf trauen, das werd ich alles ſchauen, auch innig herzlich gruͤſſen die maal an haͤnd und füſſen. 6. Dir iſt allein bewuſt die ungefaͤlſchte luſt und ed⸗ le ſeelen⸗ſpeiſe in deinem paradeiſe; die kanſt du wohl beſchreiben, ich kans nicht mehr als glaͤuben. 7. Döch, was ich hie ge⸗ glaͤubt, das ſteht gewiß, und bleibt mein heyl, dem gar nicht gleichen die güter aller reichen; all' ander gut ver⸗ gehet, mein erbtheil das be⸗ ſtehet. 8. Komm her, komm und empfind, o auserwaͤhltes kind! komm, ſchmecke was vor gaben ich und mein Va⸗ ter haben: komm, wirſt du ſagen, weide dein herz in ewger freude! 9. Ach! du ſo arme welt, was iſt dein gold und geld hie gegen dieſe kronen, und mehr als guͤldne thronen, die Chriſtus hingeſtellet, dem volk, das ihm gefaͤllet? 10. Hier iſt der Engel land der ſelgen ſeelen ſtand, hie hoͤr ich nichts als ſingen, von unerhörten dingen: hier iſt kein Creuz, kein lei⸗ den, kein tod, kein bitters ſcheiden. II. Halt ein mein ſchwa⸗ cher ſinn, halt ein, wo denkſt du hin? wilt du was grund⸗ loß gründen ?2? was unbe⸗ greiflich, finden? hier muß der wiz ſich neigen, der beſte redner ſchweigen. 12. Dich aber, meine zier, dich laß ich nicht von mir, dein will ich ſtets gedenken, HERR.! der du mir wirſt ſchenken, mehr als mit mei⸗ ner ſeelen ich wuͤnſchen kan und zaͤhlen. 13. Nun du weiſt deine zeit, mir ziemt nur ſtets be⸗ reit und fertig da zu ſtehen, und ſo zum HErrn zu gehen, daß alle ſtund und tage mein herz mich zu dir trage. 968. U meiner augen⸗licht! ſchwing dich hinauf nach jenen Salems⸗ pforten; denn wo köommts her, daß es dir aller orten an muth, an kraft und freudig⸗ keit gebricht? iſts nicht da⸗ her, daß du nicht GOtt ver⸗ traueſt, und in dem jam⸗ Kkk 5 mer⸗ 892 Von der Stadt GOttes merthal allein auf deine quaal, und nicht auf jenes theure Kleinod ſchaueſt. 2. Drum auf! ermuntre dich: die wunden, die dir dieſe dornen geben, die waͤh⸗ ren nur durch dieſes kurze leben, denn dort verſucht die ſchlange keinen ſtich; und du wilſt drob in IEſu dienſt ermatten? wird nicht die Ewigkeit die, ſo in dieſer zeit geſchwizt, mit freud und wonne überſchatten? 3. Sieh! das erwürgte Lamm, wie herrlich geht es dort auf Zions auen, und wie frolokt in ſolchem fro⸗ hem ſchauen die ſchaar die hier zu deſſen huͤrden kam! wie hoͤrſt du als mit donner⸗ ſtimmen ſingen, das auser⸗ waͤhlte Heer an jenem glaͤ⸗ ſern meer, und Moſis lied auf GOttes harfen klingen! 4. Wird nicht auch dieſer mund, der kümmerlich hier pflegt von GOTT zu lallen, an jenem ort von GOttes ruhm erſchallen, wenn er in dieſer ſchaar zu aller ſtund das lob des Allerhöchſten wird erzehlen? ein ſchoͤnes weiſſes kleid iſt dir ja ſchon bereit: es wird an keiner freud und zierde fehlen. Doch eins behalte wohl! ſein leben muß hier! einer erſtlich haſſen, und was ihn in der treu verhin⸗ dert, laſſen, wenn er zu dem triumph gelangen ſoll. Der alte ſuͤnden⸗menſch muß erſt verderben, und wie vorhin das Lamm, am bittern Creuzes⸗ſtamm mit ſeinen laulen gliedern ganz erſter⸗ en. 6. Wilſt du nun deiſes thun? wilſt du dem fleiſch und allen guten tagen mit rechtem ernſt bis in den tod entſagen, und nur in deines JEſu ſolge ruhn? ſo wird dir auch die ehre nicht entſte⸗ hen, nebſt deinem ſeges⸗ held in jener freuden⸗welt mit heyl gekroͤnt in dem tri⸗ umph zu gehen. 7. Jg, ! mehr als zu gern will ich mein Creuz auf dieſe ſchultern nehmen, und in das ſanfte joch den hals beqvemen, zu folgen mei⸗ nem morgen⸗ſtern. Woh an! ihr luͤſte muͤſt das leben laſſen, du harter hoffarths⸗ ſinn, du liebe zum gewingk, weicht von des herzens⸗ haus, geht eure ſtraſſen. 9. Du werthe Zionseſtadt, wenn werd ich einmahl dei⸗ nen Koͤnig gruͤſſen, und deie ner edlen baͤume frucht ge⸗ nuͤſſen, die kraft zum leben und geſundheit hat? das herze = S=☛ — –m = — = = – hene hi (dern ſ ſticht ni ich nur b worbegien 9. K ter her⸗ ollen in laßt uns warte ſt trug die kehr. Guf di fitt ſon „ ſelſtetſea ii r aenge. 10. G Pochtde ales iſ kuhmn i el we = iurite ruht ſen ettihe Dunen K er elne ktit ⸗ een. Nri er N aſent da arlidt i rtrfe, ſche ontee, und dem Liede des Lammes. 893 herze huͤpft, das blut in adern wallet, der geiſt ſpricht mit begier: ach! waͤr ich nur bey dir! die zunge vor begier davon erſchallet. 9. Kommt, Zions toͤch⸗ ter, her, dem Braͤutgam wollen wir entgegen gehen: laßt uns vereint auf unſrer warte ſtehen, daß durch be⸗ trug die ſuͤnd uns nicht ver⸗ kehr. Hebt eure Haͤupter auf! die Gnaden⸗Sonne tritt ſamt der braut herfür, ſie oͤfnet ſchon die thuͤr: geht ein zur Lammes höchzeit⸗ wonne. 10. Gebt alle Ehr und pꝛacht dem groſſen GOtt, der alles iſt in allen, laßt ſeinen ruhm in aller mund erſchal⸗ len, weil er in allen alles wohl gemacht. Stimmt an ein lob ihr ſaiten, ſeinem nahmen, wir ſind ſein eigen⸗ thum, er unſre Sarons⸗ blum. Ihm ſey mit aller macht geſungen Amen. 969. Ihr auserwaͤhlten H kinder! ihr Jung⸗ frauen allzumahl; O ihr traͤgen überwinder! wer iſt unter eurer zahl, der da ſaͤumet, ſchlaft und traͤumet? wißt ihr nicht was euch gebühret, und was euren braut⸗ſtand zie⸗ ret? 2. Wachet, wachet! kaufet oͤhle iezt in dieſer mit⸗ ternacht, ſchmuͤkt die lam⸗ pen eurer ſeele, habet auf den Braͤutgam acht: Er wird kommen, hoͤrt ihr from⸗ men was die friedens⸗boten ſagen: Jetzo kommt der hochzeit⸗wagen. . 2. Wacht und ſchmuͤcket euch aufs beſte, legt die fey⸗ er⸗kleider an, ſtellt euch als die hochzeit⸗gaͤſte, daß mans an euch ſehen kan, wie ſo herzlich und ſo ſchmerzlich ihr euch nach der ruhe ſeh⸗ net, wie das herz nach frey⸗ heit ſtehnet. 4. Nun ſoll leib und ſeel geneſen, alles ſoll in vollem glanz, friede, freude, lieb⸗ lichs weſen erben mit im ſieges⸗kranz. Weil das hof⸗ fen eingetroffen, die erqvik⸗ kungs⸗zeit erſchienen, muß nun alles wieder gruͤnen. 5§. Ey, wie lieblich wirds erſt klingen in der ſtillen Ewigkeit! Engel werden mit drein ſingen, die ſich laͤngſt darauf gefreutz; da die ſchaaren paar bey paaren, werden ihre har⸗ fen ruͤhren, und die hochzeit praͤchtig zieren. 6. Hoͤrt ihrs nicht von ferne 894 Von der Stadt GOttes ferne ſchallen? ach! das iſt ein reiner thon! ſeht die harfen⸗ſpieler fallen nieder vor des Lammes thron, ſei⸗ ne ehren zu vermehren. Ach! wenn ich nur fluͤgel haͤtte, glaubts, ich eilte um Ddie wette. 7. Seht wie Jacobs Ro⸗ ſe bluͤhet ohne dorn an ih⸗ rem ſtok, und wie unver⸗ gleichlich ſiehet Joſeph in dem bunten rok, und die bruͤder ſeine glieder, die ſich legen zu dem fuͤſſen, laſſen freuden⸗thraͤnen flieſſen. 2. Alſo ſehn wir ſchon von ferne lauter Seeligkei⸗ ten ein, da wir ſchöoͤner, als die ſterne, leuchten ſollen Engelrein: darum eilet, nicht verweilet, euch inwen⸗ dig zu vermaͤhlen mit dem braͤutgam eurer ſeelen. 9. Wer dort will als ro⸗ ſen ſtehen, traͤgt hier zwar die dornen⸗kron, dorten muß er dorn und ſchleen haben abgeleget ſchon, daß von ſuͤnden nichts zu finden; denn dergleichen art von ro⸗ ſen bluͤhen nur im lande Goſen. 10. Drum ſo leide, dulde, trage, nach dem ſtillen Lam⸗ mes ſinn, fein geduldig oh⸗ ne klage, nimm das theure erenze hin, ſtilles Lamm⸗ lein, frommes ſchaͤflein, anders kans nicht ſeyn auf erden, morgen kan es beſſer werden. 11. Ruͤhme, jauchze, lebe frolich, Zion, Braut und Koͤnigin, deine freude waͤh⸗ ret ewig in dem chor der Se⸗ raphin, da du weiden ſolt mit freuden in viel tauſend lieblichkeiten: Laß dich dar⸗ zu wohl bereiten. 9700. Mel. 1. Je ſchoͤn biſt du S mein lebeen und WMW meinbicht! wie lieb⸗ lich iſt dein holdes angeſicht! wie hoͤchſt vergnuͤgend iſt die groſſe freud und wonne, die man in dir geneußt, du un⸗ geſchafne Sonne! 2. Mein herze ſeufzt und ſehnet ſich nach dir, den geiſt verlangt mit ſchmerzlicher begier: wer wird mir end⸗ lich dochdaß ich dich ſchaue, geben, und meine bloͤdigkeit zu deinen glanz erheben. 3. Wie herrlich iſt dein Goͤttlicher pallaſt, allwo du deine ſchoͤne wohnung haſt! wenn werd ich dermahleinſt in deinen tempel gehen, und deiner Majeſtaͤt allda zu dienſte ſtehen? 4. Wenn ich dort heligen, ſoben? . Ach noch nie die daſe ſchreyn! denn hor ſehringe Nigkoft he en? , Ot hdichwe ſchag r du hſſt eſen, (heſen uesſ „7. Ve ſſo ge⸗ Uſolz ubt we sreich gen, m wirſt in 1. D fein gin eht; Nr nicht nſehe und dem Liede des Lammes. 895 4. Wenn verd ich dir mit engliſchem geſang vor deine treu erzeigen lob und dank? O meines herzens GOTT! wenn werd ich dich dort oben, mit deinen heiligen, im ewgen jubel loben? 5. Ach! daß ich doch mich noch nicht ſoll erfreun, und dir daſelbſt das Halleluja ſchreyn! wenn werd ich denn vor dich mein arme ſee⸗ le bringen, und deiner wuͤr⸗ digkeit das ewge heilig ſin⸗ gen? 6. O wahrer troſt! wenn wird es denn geſchehn, daß ich dich werd in deinem Lichte ſehn? wenn werd ich, wie du biſt, dich ſehen und ge⸗ nieſſen, wenn wird dein lie⸗ bes⸗ſtrom ſich in mein herz ergieſſen? 7. Weriſt dir gleich, wer iſt ſo groß, als du? wer ſizt ſo ſtolz in ewger frend und ruh? wer weiß den uͤberfluß des reichthums hoch zu ſchaͤz⸗ zen, mit welchen du mich wirſt in ewigkeit ergoͤtzen? 2. Du biſt allein mein ewges freuden⸗meer, biſt all mein gut, und was ich nur begehr; ich werde mich an dir nicht ſatt, nicht gnung⸗ lichkeit erſcheinung wird ge⸗ ſchehen. 4 2. Wird auch mein geiſt in ihm ſeyn zu der zeit, wenn ich, o GOtt! werd eingehn in die freud? werd ich auch von mir ſelbſt bey dem ver⸗ gnügen wiſſen, indem ich deine treu kan ſchmecken und genieſſen? V 10. Ach! es vergeht mir iezt ſchon kraft und ſinn, und mein gemuͤth iſt aus mir nach dir hin: O unver⸗ gleichlichs gut, zeuch dur mein ganzes weſen in dei⸗ nen frieden ein, ſo bin ich wohl geneſen. 971 Mel. 32. GS Je ſchoͤn iſt unſers B Koͤnigs braut, wenn man ſie nur von ferne ſchaut! wie wird ſie nicht ſo herrlich ſeyn, ſo bald ſie voͤllig bricht herein, Triumphl! wir ſehen dich, wir ſingen dir; wohl dem, der dich empfaͤngt, du himmels⸗ zier. 2. Sie iſt ſchoͤn ihrem Mann geſchmuͤkt, der ihr den glanz entgegen ſchikt. In ſolchem zierath faͤhrt die ſtadt herab, wenn ſie die zahl voll hat: ſo wird der ſam ſehen wenn deiner herr⸗] Himmel ſamt der erd ver⸗ neut, 896 Von der Stadt GOttes neut, ſi⸗ Creatur von ihrer laſt befreyt. . Ich ſehe ſchon im geiſt uvor, wie GOttes hütte eigt empor; hier wohnt GOTTD ſelbſt den menſchen bey, ſagt ob diß GOXXES ſtadt nicht ſey? der ſein Je⸗ ruſalem mit luſt bewohnt, und, ſeinen buürgern nur mit liebe lohnt. 4. Hier gilt kein weinen mehr, kein klaͤglich thun, nun muß geſchrey und ſchmerzen ruhn: was noch zur alten welt gehört iſt ganz in grund zerſtoͤhrt, ver⸗ kehrt. Dexr auf dem thro⸗ ne ſizt, verkuͤndigt frey: ſeht lieben, wie mein geiſt macht alles neu. 5. Die Braut des Lamms wird vor der zeit hierzu ver⸗ wandelt und verneut: und ſo beſizt ſie GOttes ruhm, und bleibt des Königs ei⸗ genthum. O guldner Stern, wie blizt dein heller ſtrahl! wer weiß der auserwählten bürger zahl. 6. Die alte ſonne ſcheint da nicht, hie glaͤnzet viel ein ander Licht, weil GOttes groͤſte Herrlich keit, des Lam⸗ mes leuchte, ſie erfreut. Drum geht der heyden fuß im Licht umher, hier mehrt der koͤnge ruhm des Koͤnigs ehr 7. Sie iſt von purem gold gebaut, und was man auf den gaſſen ſchaut, iſt als ein hell durchſcheinend glaß, als ſie der guldne rohrſtab maß. Ihr tempel iſt der HERR und auch das Lamm, die Braut hat tempels gnug am braͤutigam. 8. Ich gruͤſſe dich, du goͤldne ſtadt, die lauter thor von perlen hat! füuhr dei⸗ ne mauren hoch hervor, ſie heben deine pracht empor. Ich ſchau dich wohl, denn dich dekt keine nacht. O! daß ich ſchon laͤngſt war da⸗ hin gebracht! 9. Wie funkelt da der gruͤnde ſchein! ein jeder iſt ein edelſtein: wie blizt der Engel hoher glanz! er uͤber⸗ ſtrahlt die thore ganz. Da koͤmmt kein goͤtzen⸗knecht, kein hurer ein, obſchon die thore ſtets eroͤfnet ſeyn. 10. Wie freuet ſich mein ganzer ſinn, daß ich ſchon eingeſchrieben bin in der verlobten glieder zahl, durch meines holden Königs⸗ wahl. Wie gerne mach ich mich mit nichts gemein, weil ich ein reines glied der braut will ſeyn. 11. Drum überwindt mein glau⸗ — Mubete ſichtgtke e hele ſ ſechen ha ynno er s ſt der ſehrlch bi 12. Ach fiemnandn ders mn Utaut kar Gends ru⸗ leſn ſchmn ſinen ho ſch ſehn, ud nicht 1. Ven — n egti ſdonterenee R ſons wene hert f heinetagece leheſfe Atderhe Oas Linn t tenngi g Aan. gruſt N deelut Nhot! ſe och her ſe glactte feint in ( Onlingien “ Schluß⸗Lied. 997 glaube weit im geiſt die alte nichtigkeit, er wartet auf die neue ſtadt, die lauter neue ſachen hat. Im blut des Lamms ererb ich alles mit: das iſt der ſieg, darum ich ſehnlich bitt. 12. Ach! wundre n nur niemand nicht, daß ich nichts anders mehr verricht; die braut kan doch ſonſt nir⸗ gends ruhn, ſie hat mit ih⸗ rem ſchmuk zu thun. Wer ſeinen hochzeit⸗tag ſchon vor ſich ſieht, der iſt um andern tand nicht mehr bemuͤht. gends umgekehrt, und klein als wie ein kindlein werd, ſo iſt Jeruſalem nun mein, denn ſolche Buͤrger muͤſſens ſeyn. Da fahr ich denn zu⸗ gleichmit ihr herab, und was ich ſonſt dabey vor eh⸗ re hab. 14. Nun iſt das alte voͤl⸗ lig hin, das neu iſt da nach Geiſtes ſinn. Willkommen allerliebſtes Lamm! komm ja fein bald, mein Braͤuti⸗ gam. Triumph! triumph, victorig! und ewiges Hal⸗ fleluja. 13. Wenn ich nun fol⸗ Schluß⸗Lied. 972. Mel. 107. (. Ommt ſeelen, die ihr durch die luft euch A hoch hinauf ge⸗ ſchwungen, die ihr auch aus der todes⸗gruft zum Lebens⸗ Licht gerungen, kommt, be⸗ tet euren Mann, den GOtt von Zion an, von deſſen wink und gnaden⸗ſchluß tein jedes ding ſich ſchreiben muß. 2. Sagt an, die ihr erloͤ⸗ ſet ſeyd, und aus dem fall er⸗ ſtanden, durch wen iſt ſolche entſpringt ſo lieblich und ſo hell die allgemeine Lebens⸗ gvell. . 3. Der Schoöpfer ward zur ereatur, damit er ſter⸗ ben moͤchte, und der verder⸗ beten natur durchs recht Er⸗ loͤſung braͤchte, erſt zog ſich dieſe ſchnur um Jacobs tem⸗ pel nur, nun geht ſie von des HErren Haus durch al⸗ ler erden Creiß hinaus. 4. Diß Lebens⸗waſſer theilet ſich mit zwey geſun⸗ den ſtroͤhmen, die Men⸗ ſchen⸗Seelen ſanftiglich vor Seligkeit auf dieſen tag vor⸗ GOttes ſtuhl zu nehmen, handen, aus jenes felſenriß, auf jenem drungen dort die den GOttes zorn zerſchmiß, lieben Waͤter fort, auf die⸗ ſem 898 Schluß⸗Lied. ſem bricht durchs Jammer⸗ thal der Juͤnger JEſu klei⸗ ne zahl. 5. Indeſſen iſt das erden⸗ land dem menſchen eingege⸗ ben, nicht, daß ſie da auf ih⸗ re hand und nach gedunken leben! nein, denn es iſt ein haus, da ſchmuͤkt man ſeelen aus mit Chriſti blut und Chriſti ſinn, und fuͤhrt ſie denn zu Chriſto hin. 6. Weil Chriſtus aus der GOttheit licht ins finſter⸗ niß geriſſen, und ſein ge⸗ ſchoͤpf von boͤſewicht mit kampf erbeuten muͤſſen, ſo iſt das GOttes Lamm der ſeelen brautigam, und keine ſeele kommt zur ruh, ſie eile denn auf JEſu zu. 7. Drum ruft man nun aus aller macht: von ihm ſind alle dinge, durch ihn iſt alles wiederbracht, damit es zu ihm dringe, nimmt ei⸗ ner an dem Heyl des Soh⸗ nes ſeinen theil, der geh ſͤ Lam eurem pfalm und brautigam. auch ſeine vorſchrift ein, ſonſt wird ſein herz ein Ba⸗ bel ſeyn. 8. Denn Babel zeigt ver⸗ wirrung an, wer aus dem Gleiß gewichen, das GOtt in Chriſto kund gethan, wird Babel wohl verglichen; Er heiſſe wie er mag, trift ihn der lezte tag nicht in der „X X* * X X* Gnaden⸗Ordnung ſchon, ſo uͤberkommt er Babels lohn. 9. Bey denen GOttes ſtarke hand das innre Ba⸗ bel ſtuͤrzet und dem verlog⸗ nen menſchen⸗tand die ober⸗ hand verkuͤrzet, dieſelben koͤnnen auch in Babels Flamm und Rauch ſo ruhig und zufrieden ſeyn, als un⸗ ter Zions ſonnen⸗ſchein. 10. Und wenn ihr inners Leben bluͤht, wie reiſe Waͤi⸗ zen⸗Halmen, ſo ſingen ſie denn Moſis Lied, wie auch des Lammes Pſalmen, das Evangelium verbleibt ihr Eigenthum, indeſſen, daß man taͤglich ſpuͤhrt, wie GOttes Eiſer Babel ruͤhrt. II. Wohlan ihr! die ihr ſingen wolt, macht mit des Lammes blute euch dieſe ſuͤſſe liebe hold, denn liebt und uͤbt das gute, ſo koͤnt ihr Zion ſeyn, ſo kont ihr vater ſchreyn, ſo wird euch elbſt das GOttes⸗Lamm zu 12. Ihr aber, deren bloſ⸗ ſer mund ſich wider Babel reget, da doch der eigne her⸗ zens⸗grund noch viel verwir⸗ rung heget, vergeſſet, was ihr wißt, und lernt, was lieben iſt, und eh das wird geſchehen ſeyn, ſo ſinget nicht. Ihr ſingt nicht rein. X X X* derd W blei ſch bleit Ach daß it nen Me u Mugen uſtn Bebcde Oenen Go⸗ Minned Und denten mntun de lnet, Me 1 N Naohſen den ſon i rnenſer )bennſgft⸗ ttieltfenn ,ſo ſet Liede e Mart 4 Regiſter der Lieder nach dem A. B. C. bba! GOtt iſt liebe: Er giebt ſelge 4²⁸ Abglanz aller majeſtaͤt und des ⸗ 20 Abrahams ſegen füllet den erden⸗ 866 Ach bedenk, eh' du gehſt ſchlafen, du 300 Ach bleib bey uns HErr JEſu Chriit ⸗ 126 Ach bleib mit deiner gnade bey uns HErr ⸗ 126 Ach daß ich doch etwas zu geben vermoͤchte 308 Ach du liebesvolles weſen, furcht und ſcham 876 Ach ein wort von groſſer treue 17173 Ach geiſt des lammes, wie duͤrſtet mich nach 136 Ach GOtt und HErr! wie groß und ſchwer 174 Ach GOtt vom himmel ſieh darein, und laß 822 Ach GOtt was hat vor herrlichkeit, vor maj. 67 Ach groſſer freund, du leitſtern deiner juͤnger 647 Ach haͤtt ich viel tanſend zungen! alle ſollten Ach HErr gieb acht in unſrer macht ſtehts nicht 2² Ach HErr wo ſind nun meine vor ge kraͤftte 407 Ach JEfu! meiner ſeelen freude, mein ⸗ 455 Ach komm du ſuͤſſer herzensgaſt, du labſal 335 Ach liebſter zeuch mich von der erden ⸗ 488 Ach mein JEſu ſieh ich trete, da der tag ⸗ 292 Ach moͤcht ich meinen JEſum ſehen ⸗ 487 Ach moͤcht ich noch auf dieſer erden 2336 Ach ſchaue doch, oliebe! wie die feinde ⸗ 701 Ach ſeele, ſolte dich erfreuen die ſchoͤnheit 653 Ach ſey gewarnt o ſeel, fuͤr ſchaden ⸗ ⸗ 703 Ach treib aus meiner ſeel, o mein immannel, 215 Ach treue liebe ſchau ich fuͤhle zwar mein ⸗ 25ꝗ1 Ach was ſind wir ohne JEſu? durftig, jaͤmmerl. 684 Ach wenn werd'ich ſchauen dich, liebſter JEſu? 488 Ach wie nichtig, ach wie fluͤchtig iſt der ⸗ 1 7 Ade du ſuſſe welt, ich ſchwing ins himmels 189 Allgegenwart ich nuß eſtehe „ Allein GOtt in der hoͤh ſey ehr, und dank Allein zu dir HErr JEſn Chriſt ⸗ . Alle ſeelen, die von dieſer erden . Alles muß ganz und gar verleugnet ſeyn ⸗ Alles vergehet; GOtt aber ſtehet ohn alles Alsbald ich mich in meinem ſinn ⸗ Als Chriſtus mit ſeiner lehr, verſamlet ein Als ich die armuth nahm in acht ⸗ Alſo pruͤft GOtt wunderlich oftmals ſeine ⸗ Amen GOtt vater und ſohne ſey lob ins Andre moͤgen weisheit nennen, was hier in Antliz unſers koͤnigs neige dich und ſchaue Arbeiter will der HErr in ſeinen weinberg Armſelios huͤttlein meiner ſeelen ⸗ Auf, auf! es iſt geſchehen, ich hab ihn ⸗ Auf, auf! mein geiſt, auf! auf! den HErrn Auf, auf mein geiſt! erhebe dich zum himmel Auf, auf mein geiſt! und du o mein gemuͤthe Anf, auf mein herz! mit frenden, nim wahr Auf, auf! weil der tag erſchienen der Auf dieſen tag bedenken wir, daß Chriſt ⸗ Auf ermuntert euch! ihr chriſten ⸗ Auf hinauf! zu deiner freude ⸗ 2 Auf ihr auserwehlten glieder, ſucht das pſalter Auf ihr Chriſten! Chriſti glieder, die ihr noch Auf ihr ſtreiter, durchgedrungen, ⸗ Anf ihr uͤberwinder! ſeht JEſus euch entgegen Auf leiden folgt die herrlichkeit Auf ſeele auf! und ſaͤume nicht es bricht das Auf ſeele! die du dich mit ſorgen quaͤleſt ⸗ Auf ſeele, ſey geruͤſt, dein heiland JIJEſus ⸗ Aufs verdienſt des lammes ſehen ⸗ Auf! und in das herz gegangen. oder habt Auf Zion! auf, auf tochter ſaͤume nicht Auge meines heilands, wende dich zum auten 627 Aus tiefer noth ſchrey ich zu dir, HErr GOtt 159 Bande meiner traurigkeit ſpringt in tauſend 1 Gernber 174 Beßehl N1 617 Pqglictt 43⁸ Bchalten 41 Pechrirk 383 Blce nei 789 Blgt und 447 Mkitiga 731 (Prennt in 504 Hich dur 4 54 Picch en 744 Diich end 150 diderl 42 8 Prumnen⸗ 86 14 mnn 339 Heiſel de 506 Ptft n 113 (iſte ni 854 AHriſtewe 124 (ritene 13 Utfeerh, 4 Heiſen 384 (eiſtlag 351 Geſt un 571 (rfn 3 3 rſfus 4 5 Eriſus 36 Erenz 87 Ui iſt 64 73 5° 855 du ) — = — — 232 N „ 1 s un ie Barmberziger ewiger GOtt ſieh an unſer elend 159 Befiehl du deine wege und was dein herze ⸗ 36 Begluͤckter ſtand getreuer ſeelen! ⸗ 190 Behalt egypten deine krone, leg ander ⸗ 191 Beſchraͤnkt ihr weiſen dieſer welt die ⸗ 573 Blicke meine ſeele an, die ſo feſt gebunden ⸗ 175 Blut und wunden:,: haben uns mit GOtt 57 Braͤntigam aller geſchaffenen ſeelen ⸗772 Brennt immerhin ihr angezuͤndte ſlaammen ⸗ 57 5 Brich durch mein angefochtnes herz! brich ⸗ or Brich endlich einmal recht hervor ⸗ 660 Brich endlich herfur, du gehemmete flut ⸗ 340 Bruͤder laßt uns ihn erheben ⸗ 5§S07 Brunnquell aller güter, herrſcher der gemuͤter 138 Chriſt der du biſt der helle tag, für dir die 293 Chriſte! der du biſt tag und licht, vor dir iſt 293 Chriſte du beyſtand deiner ereuzzemeine ⸗ 126 Chriſte mein leben, mein hoffen, mein glanben 538 Chriſte wahres ſeelenlicht, deiner chriſten ſonne 272 Chriſten erwarten in allerley faͤllen IEßſum mit 691 Chriſtenherz, ermanne dich Chriſti lehre recht zu 790 Chriſten ſind ein goͤttlich volk aus dem geiſt des 589 Chriſt lag in todesbanden, fuͤr unſre ſund 114 Chriſt unſer HErr zum jordan kam . 85 Chriſtus der lebendge GOtt, unſre hofnung 127 Chriſtus der wahre Gottesſohn, geſandt von 82 Chriſtus iſt hinauf geſchieden und beſtellt ins 873 Chriſtus redet offenbar und ſpricht zu aller 385 Creuz iſt der Chriſten weg⸗ den auch die kinder 397 Danket dem HErren, denn er iſt ſehr freundlich 290 Daß doch nur mein herz nicht glaͤubet 430⁰ Das feuer brennt einmal, das feuer meiner 45⁵7 Das herze lacht, die augen flieſſen, das Blut Das iſt mir lieb, daß meine ſtimm und flehen 25 ̊ lertn Das leben unſers koͤnigs ſiegt und hat ſih 373 0 Das waͤhre chriſtenthum iſt wurlich wiche 647 ſſt g Glnecht t eſe, et,tid Cuntihe ſent tl, un a Eſr,Ne. ſten Nitdt,:at ſtnt erttſen Gt n Ma er lct,n vſgtet l in ſein Die freude macht es nicht daß man zu zeiten 769 Die fuͤrſten, welche um den thron des groſſen 618 Die glieder JEſu freun ſich ſehr, doch ohne viel 793 Die helle ſonne iſt dahin: das licht verblichen 296 Die herrlichkeit GOttes iſt offenbar worden 74 5S Die kirche heiſt ein himmelreich, daran die ⸗ 796 Die kraft von unſern ſinnen wirft ſich der liebe 150 Die liebe ſo eitelen dingen entgehet und einig 583 Die liebe wird uns leiten, den weg bereiten 762 Die lieblichen blicke, die IEſus mir giebt ⸗ 341 Die macht der wahrheit bricht herfuͤr und ⸗ 154 Die menſchen ſagen was ſie wollen; die engel 57 5 Die nacht iſt hin, die finſternis vergangen 274 Die nacht iſt hin, mein geiſt und ſinn ſehnt ſich 274 Die nacht iſt kommen, drinn wir ruhen ſollen 296 Die ſanfte bewegung die liebliche kraft ⸗ ⸗ 341 Die ſeele Chriſti heilge mich: ſein geiſt verſiegle 92 Die ſeele, die errett'te, iſt eine klette an dem 722 Die ſeele iſt dazu geboren, daß ſie was goͤttl. 156 Die ſeelen, die in dir verbunden, von dir⸗ 887 Die ſeelen, die ſich von der welt ganz unbefleckt 748 Die tugend wird durchs ereutz geuͤbet: denn 223 Die zeit iſt noch nicht da, da zion triumphiret 824 Die zeit iſt nunmehr nah, HErr JEſu, du biſt 890 Dir, dir Jehovah will ich ſingen! denn wo iſt 260 Diß iſt der rath zur ſeligkeit: ſich hin zu IJEſn 22 5 Dreieinigkeit, du allgemeines weſen, du ſchöpfer 203 Dringt hurtig auf die ewigkeit, ihr jahre drenget 723 Du biſt der rechte wundermann, das zeigt dein 31 Du biſt ja ganz mein eigen, HErr JEſu, und 539 Du biſt ja, JEſu meine frende, warum iſt denn 357 Du edles ecreutz! der chriſten beſte kunſt, b 398 Du einger glaubensvater, der du die menſchen 234 Du ewiger abgrund der ſeligen liebe, in IEſu 11 Du ewigs liebeweſen du, ſey ewiglich gepreiſt, 763 Du friedefuͤrſt HErr JEſu Chriſt, wahr ⸗ 26 5 Du fuͤrſt der koͤnige, du ewiger regente⸗ 763 Du geiſt des herrn, der du von GOOtt ⸗ 138 Du GOtt des lichts vor dem des tages 276 Du groſſer könig, laß dich itzt verehren: ⸗ 313 Du groſſes eins in dreyen offenbaret, und 776 Du grüner zweig, du edles reis, du . 93 Du heiliger und reiner geiſt, ein geiſt, ⸗ 176 Du HErr der tag und zeiten, in den ⸗ 316 Du hochgebenedeite liebe, dein haͤuflein ⸗ 634 Du hochgelobter GOtt, HErr himmels ⸗ FIln Du hoͤchſter! darf ein allzuniedrigs weſen, 512 Du inniglich, doch nie genug geliebet, ach 794 Du lebensheld, dein durchbruch ⸗ 600 Du liebe unſchuld du, wie ſchlecct ⸗ 7098 Du meiner augen licht! ſchwing dich ⸗ 891 Du meine ſeele ſinge, wohlauf und ⸗ 3513 Du quell der ewgen ehr, und du der ⸗ 775 Durch adams fall iſt gantz verderbt ⸗ 163 Du ſelge liebe du, wenn dich die menſchen 695 Du ſelge liebe du, wohl heiſſeſt du verborgen 47 Du ſtoltzgewordner geiſt, ich weiſe dich ⸗ 201 Du theurer, treuer, einiger! du auſſer 729⁹ Du tochter des koͤnigs, wie ſchoͤn iſt dein 630⁰ Du unbegreiflich hoͤchſtes gut, an 2 488 Du unbekanntes land, und ihr, o durre ⸗ 6360 Du unvergleichlichs gut, wer wolte dich 539 Du vater, uͤber alles das, was kinder ⸗ 781 Du wort der tiefen ewigkeit, durch 31 E . Egypten, gute nacht! die dienſtbarkeit - 601 Ehe GOtt dem licht geruffen, hat er mir ⸗ 632 Ehre ſey itzo mit freuden geſungen, ⸗ 302 Ehr und danck ſey dir geſungen ⸗ 623 Eil doch heran, und mach dem guten 825 Ein' feſte burg iſt unſer GOtt, ein 127 Einfaͤltigkeit, du biſt der kinder kleid, ⸗ 476 Ein groſſer name in der welt, iſt unk ⸗ 317 Ein hertz, das GOtt erkennen lernet, und⸗ 12 Ein recht gebeugter ſinn denckt gerne wohl 202 Eins chriſten hertz ſehnt ſich nach hohen ⸗ 14 N R N Eius ſe Eutbint Eutfert Extreiſ Er flh Ethebe Eihebe Eriſtn Erleuch Ermun Errette Erſche Erſcie (Elſchre Er ſene Etwach Etweckt Er wird Erwe Ed blei Eb gl Es hal Es heb Es iſt Es iſt Es ſt Eiſ Es iſt Es ka Es ko Es ka Es n⸗ Es ſin Es ſrl Esſ Eins iſt noth; ach HErr, diß eine lehre ⸗ lſent Entbinde mich mein GOtt von allen meinen teng Entfernet euch ihr matten kraͤfte, von ⸗ , Euntreiſſt euch nur ihr edlen kraͤfte ⸗ e, Er fuhrt hinein er muß auch helfer ſeyn ⸗ ſden Erhebe den HErren, der alles in allen, ⸗ eſer Erhebe dich, o meine ſeel, die finſternis ⸗ tnee 1 Er iſt mir hertzlich lieb, ich bleibe an ihm ⸗ inn. Erleucht mich, HErr mein licht, ich bin ⸗ e 4 Ermuntert euch, ihr frommen: zeigt ⸗ 1 Errettet werden wollen, iſt unſer 2. Erſchein du morgenſtern! leucht hell 2 nih Erſchienen iſt der herrliche tag, dran ſich ⸗ Erſchrecklich iſt der HErr, der richter ſeiner 8 Er ſiehet in allen gemeinen, ob ſie ſich im “ Erwach o menſch, erwache! ſteh auf ⸗ etſte Erweckt euch, ihr glieder des hauptes im ⸗ n taten Er wird es thun, der fromme treue GOtt ⸗ ſet . Erwüurgtes lamm, das die verwahrten ⸗ ſe Es bleibt dabey, daß nur ein heyland ſey, e , Es glaͤntzet der chriſten inwendiges leben, 1NNH Es halten eitele gemuͤter die erde fuͤr ⸗ Es hebt ſich, ſpricht GOttes Sohn, ⸗ Es iſt das heyl uns kommen her ⸗ ih Ess iſt füurwahr nicht menſchenkunſt, ⸗ m Es iſt genug! ſo nimm HErr, meinen ch Es iſt nicht ſchwer ein chriſt zu ſeyn, Es iſt zwar ſonſt nichts als ſuͤnden ⸗ * N N lt Es kan nicht ſeyn, das feſte band der ⸗ NaRE Es koͤmmt von dir, daß ich nunmehr ⸗ Es koſtet viel, ein chriſt zu ſeyn, und ⸗ Es mag diß Haus, das aus der 2. n Es ſind ſelig zu loben GOttes maͤrterer, ⸗ 4Es ſtehn ſuͤr GOttes throne, die unſre ⸗ 5, Es ſpricht der unweiſen mund wohl: unt Es traure wer da will: ich will mich ⸗ ue tn Es traurt der heyden angeſicht, beym ⸗ Es wird ſchier der letzte tag herkommen: 2 643 227 645 192 410 128 277 541 169 132 270 277 870 826 712 165⁵ 839 3992 235 4⁵9 449 601 177 237 271 602 732 108 4⁶2 552 741 602 799 624 82 8 463⁸ 615 Es wollte die ewige, goͤttliche liebe, ⸗ Ewge weisheit, JEſu Chriſt, da mein ⸗ Ewigkeit, du ſtrom der wonne, reiſſe ⸗ Ey lobet doch alle geſchoͤpfe den koͤnig! ⸗ Ey wie ſehr gnaͤdig iſt die ewge liebe ⸗ Ey wie ſo ſelig ſchlaͤfeſt du, du braut, ⸗ F. Fahre fort mit liebesſchlaͤgen, freund ⸗ Fahre fort,:: zion fahre fort (verſ. 4.) ⸗ Finſterniß kan GOtt nicht faſſen, er ⸗ Fleuch, mein geliebter, auf die hohe; 2⸗ Fragt jemand, was mich treibt ſowohl ⸗ Freue dich, das laͤſt JIEſus ſagen dir ⸗ Freue dich, o Jerufalem, auserwehlte ⸗ Keue euch, ihr chriſten alle! freue ⸗ reund derer ſunder, ich verſchmachte, ⸗ Freundlicher Immanuel, des ſich ruͤhmet ⸗ riede „ach friede! ach goͤttlicher friede, ⸗ Friſch auf, o ſeele! von dem bette, = Friſch auf, verzagtes hertz! faß einen ⸗ Friſch, friſch innach mein geiſt und hertz, Fröoͤlich ſoll mein hertze ſpringen dieſe zeit, ⸗ Fuͤrchtet GOtt, o lieben leut, und gebt ⸗ Für uns gebornes kind, o Sohn, fuͤr unſer Für uns geſalbtes haupt, fuͤr uns gezeugter Für uns verwundtes Lanm, mit keines ⸗ Gantz auſſer dem, was GOtt geſetzt 2 Gebenedeit ſey unſer Heyland Geborn iſt uns der heilge Chriſt, ders ⸗ Geereutzigter! mein hertze ſucht im glauben Gedencke mein, Jehovah! ſtets im beſten ⸗ Geduldigs Laͤmmlein JEſu Ehriſt, ⸗ Geduld vor deine knecht', die unter einem Geh aus, mein hertz! und ſüche freud in ⸗ Geh ich bey mir recht auf den grund, ſo ⸗ Geht, werft euch vor die Majeſtaͤt des ⸗ Geliebtes luſtſpiel reiner ſeelen, Immanuel 14 576 724 840⁰ 878 477 400 680 16 5 4¹2 401 603 85⁵6 59 686 782 252 278 735 60 619 860 864 72 477 1I1 5 61 Gelobet Gelobet Gelobet Gelobt ſ Geneinſe Gen , E⸗ Gib mil Glandig Glanz d Gloria, Glüͤck GOtt, Ott der Ottes GOttesſe N GOitha N GOtt iſ 6tt ft tt lo drr tho dtt ſi ott ott,ſe Prttt 6Ott r itſe 60 — — ☛ẽ — e. — —☛ = = ESS ☛ = = — S S — S=SS = — — — — — — — S e= Gelobet ſey dein wunderbarer Name 9 5 Gelobet ſeyſt du IEſu Chriſt, daß du menſch 62 Gelobet ſeyſt du IEſu Chriſt, daß mein herz 238 Gelobt ſey GOtt, der unſre noth und durftigkeit 96 Gemeinſchaft mit den kindern GOttes, wie 631 Gewis, wer ſeinen Heiland liebet, und liebt 760⁰ Gib JEſu, daß ich dich genieß vor allen deinen 291 Gib mildiglich deinen ſegen, daß wir nach ⸗ 269 Glaͤubige ſeel, ſchau dein HErr und Konig 857 Glanz der ewigkeit, GOtt und HErr der zeit 279 Gloria, gloria! ruͤhme, was nur ruͤhmen kan 840 Gluck zu, creutz! von ganzem herzen, komm 800 GOtt, den ich als liebe kenne, der du krankheit 768 GOtt, der groſſe himmelskoͤnig, welcher heiſt 633 GOtt der vater wohn uns bey, und laß uns 1 GOttes fuͤhrung fodert ſtille, wo der fuß noch 777 GOttes ſohn iſt kommen, uns allen zu frommen 858 GSOttes ſohn, unſer lieber HErr, auf erden ſich 40 GOtt hat einen weinberg gebaut, ⸗ 96 GOtt hat uns nicht geſetzt zum zorn ⸗ 297 GOtt iſt die wahre liebe . ⸗ I GOtt iſt gegenwaͤrtig, laſſet uns anbeten ⸗ F17 GOtt lob ein ſchritt zur ewigkeit iſt abermals 489 GOtt lob es iſt nunmehr der tag vollendet 297 GDOtt ſah zu ſeiner zeit auf die menſchenkinder 18 GOtt ſey dank in aller welt, der ſein wort 858 GOtt, ſo machſt du's mit den deinen, daß ich 41 3 GOtt thu ich mein willen ſchenken; all'mein 478 GOtt wills machen, daß die ſachen gehen wie 332 Groſſe gottheit, ich erſtaune über deinen ⸗ 479 Groſſer immannel, ſchaue von oben „ 828 Groſſer koͤnig, den ich ehre, der durch ſeines 554 Groſſer Prophete, mein herze begehret von ⸗ 69 Groſſes kind, ich ſeh dich liegen, und mein ⸗ 861 Groß und herrlich iſt der koͤnig in der fuͤlle: 50 Guter Hirte, wilt du nicht deines ſchaͤfleins 4 13 Guterlund treueſter hirte der ſelen ⸗ 414 Halleluja! lob, preis und ehr, ſey unſerm 517 Haltet an, ihr ehlige, die ihr JEſu kraft ⸗778 Halt mich allzeit in dein'm geleit, daß ich mein 282 Haſſen dich, o hirt, die ſeelen, die du dir mit 801 Hebe an:,: zion heb am elend an, an der ⸗ 680 Hebe herz, dich in die hoͤhe, daß das kraft⸗ ⸗ 70 Hebt auf ihr theuren glieder, die augenlieder 878 Heilges und mit menſchenwortenoch — 875 Heilige Majeſtet, himmliſche kraft . 193 Heiliger, heiliger, heiliger Herr Zebaoth ⸗ 879 Heiligſter JEſu, heiligungsquelle, mehr als 321 Heiligthum vom innern tempel, prieſter ſelbſt 389 Herrlichſte Majeſtet! himmliſches Weſen! ⸗ 841 HErr aller Weisheit quell und grund, ⸗ 4 0 HErr, beſaͤnftige mein Herze, mach es von 433 HErr Chriſt der einge Gottesſohn, Vaters in 32 Err einige doch bald die ſchaafe deiner heerde 714 Err GOtt dich loben alle wir, und ſollen⸗625 Err GOtt, dich loben wir, OErr GOtt wir 518 Err JEſu Chriſt, meins lebenslicht, mein ⸗ 97 HErr JEſu Chriſte, mein getreuer hirte, komm 239 HErr JEſu du haſt mich in deinen ſchiim ⸗ 802 HErr JEſu, ewigs licht, das uns von GOtt 129 HErr JEſu, ewiger prophet, erbarm dich aller 152 Err JEſu, fuͤhre mich, ſo lang ich leb auf erden 366 Err JEſu, gnadenſonne, wahrhaftes ⸗ 358 HErr JEſu, hier iſt eine ſchaar verſamlet ⸗ 520 HErr JEſu „lehre mich dich finden, die ſeele 490 HErr FEſu mache doch, daß wir einander ⸗ 698 Herrlichſte Majeſtet, himmliſches weſen, deine 841 HErr ſiehe deinen boͤſen knecht ⸗ 178 HErr unſer GOtt, laß nicht zu ſchanden werden 26 5 HErr, wenn wirſt du zion bauen, zion, die ⸗ 842 Herz, der goͤttlichen natur, herz der offenbarten 520 Herzliebſter JEſu, ſieh und merke, mein ganzes 649 Herzliebſter IEſu, was haſt du verbrochen ⸗ 98 Herzog unſrer ſeligkeiten! zeuch uns in dein 705 e e ne e e — = — = — Hetf⸗ Heut Hier Hierig Hierl Hierl Hier Hifs hife Hinmm Himm Hoche Hue Huchte Hochfe Hochte Hochſe H oftn Hoin Huͤten Huͤten ee S S= - = — — = — – - — — — — en Pgters i net heetke/ ſd ſolan⸗/ GOtni f t nen / Ute Mun /7 Herzog von des hoͤchſten heer, HErr ſſo ⸗ 171 Herz und herz vereint zuſammen, ſucht in GOttes 817 Heut triumphiret Gottesſohn, der von dem⸗ 116 Hier iſt mein Herz, o ſeel und herz der ſele ⸗ 555 Hier iſt nacht, dort iſt pracht, dort iſt muth, ⸗ 626 Hier legt mein ſinn ſich vor dir nieder 2⸗ 736 Hier lieg ich gefangen in irrdiſcher gruft ⸗ 68 5 Hier werfen wir uns vor dir nieder, und ſingen 240 Hilf GOtt mein HErr, wo kommts doch her, 830 Hilf GOtt, wie gehts doch itzo zu? ⸗ 830 Himmel, erde, luft und meer zeugen von des 35 Himmelhohe Gottheit, abgrundstiefe liebe „ 2319 Hochheilige dreyeinigkeit, die du ſo ſuß und milde 492 Hoͤchſte luſt und herzvergnuͤgen auserkorner und 540 Hoͤchſter formirer der loͤblichſten dinge ⸗ 521 Hoͤchſter prieſter, der du dich ſelbſt geopfert 706 Hoͤchſte vollkommenheit, reineſte ſonne, . 6 Hoͤchſte vollkommenheit, ſeligſtes weſen, reineſte 492 Hoͤr menſch ein traurigs geſchicht, aus GOttes 363 Lurt ich will euch nicht verſchweigen tiefen 71 ofnung macht doch nicht zu ſchanden ⸗ 43 5 Holdſeligs Gotteslamm, ſey hoch gebenedeiet 522 Huͤter, huͤte deine ſeelen in den holen ⸗ 843 Huͤꝛter, wird die nacht der ſuͤnden, nicht ⸗ 280 Jauchzet all' mit macht ihr helden ⸗ 844 Ich bin ein kleines kindelein, und meine kraft 783 ch bin muͤde von der reiſe, und die pilgrimſchaft 414 Ich dank' dir ſchon durch deinen ſohn, o Gott, 282 Ich folge dir bis an dein erenze hin ⸗ F5z Ich fren mich in dem HErren aus meines ⸗ 242 Ich habe gnug, mein HErr iſt JEſus Chriſt 69 3 Ich habe nun den grund gefunden, der meinen 243 ch hab ihn dennoch lieb ob ich ſchon nichts 654 hab ihn dennoch lieb, und bleibe an ihn 733 hab in JEſu blut und wunden den port vom 358 hab mich bisher weit verloffen aus deiner 178 kan mich im HErrn erfreuen: denn wo 179 2 3 3 S Ich kenne dich: ſo hoͤr ich JEſum ſagen. Ach 693 Ich komm zu dir, mein Jeſulein, mit kindlichen 493 Ich laß ihn nicht, der ſich gelaſſen üm mein 541 Ich lebe nun nicht mehr, denn Chriſtus iſt mein 130 Ich liebe dich herzlich, o JEſu, für allen, du 6 5 Ich liebe GOtt, und zwar umſonſt, ich lieb ihn 657 Ich ruͤhme mich einzig der blutigen wunden, 542 Ich ruf zu dir HErr JEſu Chriſt, ich bitt erhoͤr 228 Ich ſchaͤme mich vor deinen thron, o pruͤfer 181 Ich ſinge dir mit herz und mund „HErr, ⸗ 302 Ich ſuche dich in dieſer ferne, mein aufenthalt, 415 Ich wart auf dich, und ſehne mich nach dir ⸗217 Ich weis mein GOtt, daß all mein thun und 269 Ich werd erfreut uͤberaus, wenn ich ⸗ 635 Ich will dem HErren meinem GOtt 303 Ich will dich immer treuer lieben, mein ⸗ 707 Ich will dich lieben meine ſtaͤrkke ⸗ 542 Ich will einſam und gemeinſam mit dem ⸗ 567 Ich wil gerne leiden, daß du mit mir thueſt 770 Ich wils wagen:,: von der ſchoͤnen pracht, 642 Ich zieh mich auf den Sabbath an, ſo ⸗ 603 Fehovah, dein regieren macht, daß menſchen 37 Fehovah, hoher GOtt von macht und ⸗ 523 Jehovah iſt mein licht und gnaden⸗ſonne, ⸗ 7 N Jehovah nimm von mir die kraͤfte hin ⸗ 7 56 FEſu, deine liebes⸗flamme macht, das ⸗ 543 JEſu, deiner zu gedencken, kan dem ⸗ 525 Feſu, der du meine ſeele haſt durch deinen 182 JEſu, ewge ſonne, aller engel wonne, ⸗ 4294 FEſu, gib mir deine fuͤlle! ſiehſt ⸗ 337 JEſu, HErr der herrlichkeit, ſüſſer ⸗ 831 JeEſu, hilf ſiegen, du fürſte des ⸗ 739 JEſu, hoͤre mich, denn ich hoff auf dich. ⸗ 78 FEſu, Jehovah, du fuͤrſte der zengen ⸗ 803 JEſu, Jehovah, ich ſuch und verlange mit 360 JEſn, komm doch ſelbſt zu mir, unnd ⸗ 495 JEſu, kraft der bloͤden hertzen 160 JEſu, laß mich mit verlangen dir anhangen 73 20 20 20 eee een Inln Fun Iuſ ee 2 = e . = — — ———— — 4 e2EE — Nr = Innr Iual S Id Sn 6 1 Utlſet Et,⸗ 18 fenthele chdr thun n 2 „1 — = =ẽꝰ — — — – – — — =- ☛6 = = = = — — = = — = =– S——☛ — — — — —, = — — JEſulein, man hat geleſen, daß du auch ⸗ JEſu, meine freude, meines hertzens weide, JEſu, meiner ſeelen leben, dem ich mich ⸗ JEſu, meines hertzens freude, der JEſu, mein treuer! laß doch dein feuer ⸗ JEſum uüber alles lieben uͤbertrift die ⸗ JEſu, nimm den ſinn, nimm nur alles hin JEſu, rufe mich von der welt, ⸗ JEſns Chriſtus, unſer Heyland, der den ⸗ JEſus Chriſtus, unſer Heyland, der GOttes JEſus hat ein wort gemeldt, das nicht ⸗ Eſus iſt das ſchoͤnſte licht, JEſus iſt ⸗ Eſus iſt meines gemuͤtes begier: ⸗ Eſus meine zuverſicht, und mein heyland Ihr auserwehlten freuet euch, und lobet ⸗ Ihr bruͤder, hört ein groſſes wort: der ⸗ Ihr, die ihr Chriſti ehre ſeyd, ⸗ Ihr geſpielen, laſt uns wachen, der ⸗ Ihr hertzen, die da reine lieb in Chriſto ⸗ hr jungfraun wacht, fuͤllt eure lampen ⸗ 2 h hr ſchweſtern aus zion, verbundene ſeelen hr ſeelen ſinckt, ja ſincket hin vor eurem ⸗ R. Ihr theuren geſpielen der himmliſchen braut Zor toͤchter zions, die ihr bald wollt wiſſen, Ihr von der gnad erregte, mit macht bewegte Ihr von GOtt ergrifnen ſeelen, Ihr zionstöͤchter, die ihr nicht in babylon Immanuel, des güte nicht zu zehlen, ⸗ Immanuel, du braͤutgam reiner hertzen : Imer froͤlich, immer froͤlich! ⸗ Im ſuͤſſen freuden⸗ſchall, ſeyd froh und ⸗ In allen meinen thaten laß ich den hoͤchſten In Chriſto gelebt, vor GOtte geſchwebt, ⸗ In dieſem duncklen ſitz erblick ich einen ritz In GOttes namen wallen wir: ſein huͤlf ⸗ In GOtt verborgen leben, nur ihm ankleben; r kinder des hoͤchſten, wie ſtehts um die ⸗ hr Seraphim, die ihr den kennt, den ⸗ 784 460 556 7⁰8 543 448 323 868 117 88 717 657 342 117 118 662 125 844 880 217 818 73 75⁵1 544 879 79 863 620 636 416 548 463 62 39 605 322 272 In JEſu namen ich alleine fang wieder ⸗ 211 Innige liebe, wecke die triebe: laß ⸗ͤ 7752 Junigliche liebe dein durchdringend auge ⸗ 880 Iſt GOtt fuͤr mich ſo trete gleich alles ⸗ 464 Kaͤmpfet tapfer drauf, auf, du kinderhauf 362 Kan die liebe dieſer erden der vernunfnt ⸗ 779 Kein chriſt ſoll ihm die rechnung machen, ⸗ 403 Keine ſchoͤnheit hat die welt, die mir nicht 314 Keinen hat GOtt verlaſſen, der ihm vertraut 466 Koͤnig dem wir alle dienen, ⸗ ⸗ 650 Koͤnig gib uns muth und klarheit, ⸗ 750 Koͤnig JEſu, den wir lieben, aber ⸗ 733 Komm beug dich tief, mein hertz und ſinn, 881 Komm heiliger Geiſt, HErre GOtt, erfuͤll 139 Komm heiliger Geiſt, wahrer GOtt, denn 140 Komm, himmliſcher regen! erquick ⸗ 141 Komm, liebſter, komm in deinen garten⸗ 338 Komm ſegen aus der höh, begleite ⸗ 213 Kommt brüͤder und erhebt das lamm, ⸗ 19 Kommt heraus all ihr jungfrauen, euren ⸗ 100 Kommt ihr kinder unſrer liebe, laſſte = 804 Kommt, ihr menſchen, laſſt euch lehren, -⸗ 452 Kommt ſeelen, die ihr durch die lut ⸗ 897 Kommt, ſeyd gefaſſt zum Abendmahl, ⸗ 119 Kraft aus der hoͤhe! die du dich ⸗ 557 Krone ſelger luſt, heyl getreuer bruſt 2 696 Kron und lohn behertzter ringer, 3 79⁰ Kyrie Eleiſon, Chriſte Eleiſon 266 Laß dich, Uberwinder, von mir uͤberwinden 412 Laß die naͤchte meiner ſuͤnden itzt mit ⸗ 280 Laß mich dich mein Heyland loben ⸗ 25⁵4 Laſſet die cymbeln am leibrock erklingen ⸗ 592 Laſſet uns den HErren preiſen, und ⸗ 20 Laſſet uns munter ſeyn, warten und wachen: 130 Laſſt mich gehen, laſſt mich laufen zu dem ⸗ 724 Laſſt uns unſern koͤnig loben 2 845 Utaney obe de Lobe den pe, lo Cobet G Lobe zie ſey Lob ſen Lobt G Lobt G Lobt un Mache Mach Mat Man Man Man! Marie Mein Mein! Mein! Meiin eine Pin — — =☛ — = — — — — — — — == = S=S == — —— = ☛ = — —☛☚ = = — — — —— — ☛ ☛ — — = — — = ☛ =- SS — — £☛ — — Lebt Chriſtus, was bin ich betruͤbt? ⸗ 120 Lebt, ihr chriſten, ſo alhier anf erden, -⸗ 621 Liebe, die du mich zum bilde deiner ⸗ 21 Liebe, die ſich mir vermaͤhlet vor dem grund 698 Liebe ſeele unverzagt, auf, wohlauf! 436 Lieber Heyland deine wunden ſind ein ⸗ 22 Liebſter aller lieben, meiner ſeelen 49 5 Liebſter braͤutgam, denckſt du nicht an die 4²⁰ Liebſter Heyland nahe dich, meinen grund ⸗ 496 Liebſter IEſu, du wirſt kommen, zu ⸗ 497 Liebſter IEſu, ich bin da, unſre liebe -⸗ 497 N Liebſter IEſu, liebſtes leben ⸗ 219 Liebſter IEſu, was vor muͤh haſt du nicht ⸗ 22 Litaney ⸗ 266 Lobe den HErren, der alles ſo herrlich ⸗ 304 Lobe den HErrn, o meine ſeele! ich will ⸗ 305 Lobe, lobe meine ſeele den, der heit ⸗ 306 Lobet GOtt was oden hat, werde ⸗ 529 Lobe zion, deinen GOtt! lobe JEſum der dich 5330 Lob ſey dem allmaͤchtigen GOtt, der unſer ſich 50 Lob ſey dem Lamm, das uns des geiſtes ſalbe⸗ 593 Lobt GOtt getroſt mit ſingen, frolock du chriſtl. 846 Lobt GOtt ihr chriſten allzugleich . 63 Lobt und erhoͤht des aroſen OOites guͤte⸗ 291 Mache dich mein geiſt bereit, wache, fleh und 219 Mach endlich des vielen zerſtreuens ein ende 324 Macht hoch die thuͤr, die thor macht weit ⸗ 859 Man hat mich oft gebraͤnget, ſo ſaget Iſrgaal 847 Man klaget, daß kein ſegen iſt bey unſerm ⸗ 699 Man lobt dich in der ſtille du hocherhabner⸗ doz Maria hat das gute theil erwehlet ⸗ 579 Mein' augen ſchließ ich itzt in GOttes namen 298 Mein braͤutigam, da komme ich: ach naͤher 60 5 Mein braͤutigam/ wir kuͤſſen dir die fuͤſſe⸗ 884 Mein chriſtenmenſch was ſingſt du ſo, ⸗ 8e Meine armut macht mich ſchreyen 2326 Mein edler geiſt, du biſt doch abgeſchieden von 608 Meine Hofnung ſtehet feſte auf den lebendigen 39 deinen JEſum laß ich nicht, weil er ſich fuͤr 544 Mein erloſer kenneſt du, kenneſt du uns arme 780 Mein erloͤſer kennet mich, er weis alle meine 403 Meine ſeele ſage mir, ſage, was verzagſt du 437 Meine ſeele ſchwing dich auf behende, hin zum 571 Meine ſeele wilt du ruhn, und dir immer 557 Meine ſeel iſt ſtille zu GOtt, deſſen wille ⸗ 436 Meine ſeel komm in die wunden Chriſti ein 2 4 Meine tage gehen hin, meine ſtund und ⸗ 229 Meine zunge iſt nicht tuͤchtig, dich zu loben, 537 Mein freund iſt mir, und ich bin ihm ein 696 Mein freund wie danck ichs deiner liebe ⸗ 326 Mein freund zerſchmeltzt aus lieb in ſeinemn 420 Mein gantzer ſinn, ſich gruͤndlich kehret hin, 568 Mein geiſt frolocket und mein ſinn ob den ⸗ 530 Mein GOtt das hertz ich bringe dir zur gabe 558 Mein GOtt und mein koͤnig wie biſt du 3 531 Mein GOtt und Vater kan mich nicht immer 467 Mein Heyland, gib mich mir zu kennen, ich 453 Mein Heyland, gib mich mir zu kennen, weil ich 709 Mein hertz, gib dich zufrieden, ⸗ 424 Mein hertz, wenn wirſt du doch een ⸗ 499 Mein holder freund iſt mein, er bleibe ⸗=⸗ 579 Mein JEſu, dem die ſeraphinen, im glantz 244 Mein JEſu, der du mich zum luſtſpiel ewiglich 848 Mein JEſu ſey gegruͤſſet, ſey tauſendmal ⸗ §5o Mein JEſu, ſüſſe ſeelenluſt! mir iſt nichts ⸗ 343 Mein Joſua, komm fuͤhre deine kriege ⸗ 422 Mein könig, ſchreib mir dein geſetz ins hertz 752 Mein lieber menſch, bedencke doch! ⸗ 393 Mein'n erſten augenblick ich dir HErr JEſu 283 Mein Salomo, dein freundliches regieren 568 Mein ſchoͤpfer, bilde mich, dein werck nach 560 Mein treuer hirt, wie komm ich doch ⸗ 609 Mein vater der du meine bruſt mit lieb ⸗ 479 Mein vater, ſey unendlich hoch gelobet ⸗ 770⁰ Mein vater, zeuge mich, dein kind, nach ⸗ 72 Merpte Menſch, Metck ſe Mrriſ Mirmroe Mir nach Mdant onarch Morgeng Morten Muüde, Nhert e yſe di Mſe dig ht heta Nlne, at Nennt wi Minmns n Nun R Nun bit Nun dar Nun dan Aun erf un ften Nun fen Nun⸗ gie Nungn un hn Nun He Aun h5 Nun iſt Nun kin Nun kor Iunkon Uun leſt naleſ ettigen tſeh ir MWetne N Ueneine n teſt n hirſer unet len ifien n d e lohen n n liehe ſeiten Pret hite bden / zur gohe, — S- — =☛m᷑ = = — ☛ = Z =S — — — e‚ñ.m S= Menſchenkind, merk eben, was da ſey dein 51 Menſch, erheb dein hertz zu GOtt: eil aus 199 Merck ſeele, merck was JEſus ſagt ⸗ 365 Mir iſt gantz wohl, daß ich zum ereutze ſol 805 Mir macht die welt nichts mehr zu ſchaffen: 725 Mir nach ſpricht Chriſtus unſer held ⸗ 328 Mit dank wil ich dich loben, o du mein GOtt 281 Monarche aller ding, dem alle Seraphinen 2 Morgenglantz der ewigkeit, licht vom 283 Morgenſtern auf finſtre nacht ⸗ 284 Muͤde, die der Arbeit nenge und der heiſſe 726 Naͤhert ench immer ſchmertz, mangel und 805 Nahe dich dem lautern ſtrom, der vom thron 255 Nahe dich vom gnadenſtuhle, komm zur ſeele 498 Naht heran, ihr lieben glieder, Chriſtt⸗ 886 Name, auserwehlter name, deine ſalbe ⸗ 636 Nennt mich eine blume, GOtt zum preis und 480 Nimms wieder hin, du hatteſt es gegeben 786 Nun bin ich ſo gewis von deiner wahrheit 261 Nun bitten wir den heilgen Geiſt um den 806 Nun dancket alle GOtt mit hertzen, mund und 307 Nun dancket all' und bringet ehr, ir ⸗ 308% Nun erfahr ich auch, bey der liebe brauch, 366 Nun freut euch ihr ſeelen mit mir, ich habe 345 Nun freut euch, lieben chriſten gemein, ⸗ 23 Nun giebt uns der hoͤchſte den gnaͤdigen regen 345 Nun gute nacht du eitles weltgetuͤmmel ⸗ 194 Nun hab ich GOtt und menſchen obgeſieget 367 Nun hat o HErr dein knecht ſein hetz ⸗ 255 Nun hoͤr du chriſtlich obrigkeit, hoͤr und 766 Nun iſt der ſtrick zerriſſen! das aͤngſtliche 329 Nun kindlein bleibt, bleibt, bleibt an IEſu 849 Nun kommt der heyden Heyland, der ⸗52 Nun kommt mein braͤutigam in hoͤchſten ⸗ 134 Nun laſſt uns gehn und treten mit ſingen 865 Nun laſſt uns GOtt den erten ⸗292 Nun lob mein ſeel den HErren, was in mir 882 Nun nimm mein hertz, und alles was ich bin 562 Nun preiſet alle Chriſti barmhertzigkeit 637 Nun ruhet menſch und viehe, nach dieſer 29 8 Nun wil ich mich ſcheiden von allen dingen 54 5 Nunu zieht euch GOttes guͤte recht gruͤndlich 40 Nur friſch hinein, es werd ſo tief nicht ſeyn 404 2 O allerhoͤchſter menſchenhuͤter, d ⸗ 285 O auge, dem des abgrunds tiefe ſchlünde 533 O braͤutigam der zwey verbundnen hertzen 788 O chriſtenmenſch, merk wie ſichs hͤUlt ⸗ 245 O ereutzesſtand, o edles pfand ⸗ 405 O daß ich tauſend zuugen haͤtte ⸗ 534 O der alles haͤtt verloren, auch ſich ſelbſt, 710 O du allerſuͤß'ſte freude, o du allerſchoͤn ſtes 143 O du allertiefſte liebe, die in Chriſto JEſu iſt, 368 O du geiſt des HErrn, ſey mein glautz und 144 O du hirte Iſrael, hoͤre unſre ſtimm ⸗ 832 O du hüter Iſrael, wilt du dich niht ⸗ 730 O du liebe meiner liebe, du erwuͤnſchttee ⸗ 100 O dunckle nacht, wenn wirſt du doch ⸗ 584 O durchbrecher aller bande, der du immer bey 330 O du ſeelen⸗braͤutigam, ſolten ſeelen, die ⸗ 731 O du wunderbarer GOtt, maͤchtiger HErr 41 O du wunderſchoͤnes weſen, o du glanz ⸗ 493 Oefne mir die perlen⸗thoren, o du ſchmuck 611 O ewiges weſen, o anſang und endde ⸗ 500 O GOtt, der liebe wunder⸗quell . 309 O GOtt, du licht der reinen herzzen ⸗ 368 O GOtt du tiefe ſonder grund ⸗ 8 O Göttes ſohn von ewigkeit, wie ſelig war 423 O GOtt, mein ſchoͤpfer, edler fuͤrſt und ⸗ 207 O groſſer GOtt von macht, und reich von 268 O haͤtte ich fluͤgel einfaͤltiger tauben ⸗ 648 O Haupt, voll blut und wunden, voll ⸗ 101 O heil'ger Geiſt, kehr bey uns ein, und laß 144 O heilig, heilig, heilig weſen, GOtt Vater, 285 Ofiles =— = O eſ d ef Dihr a Dihra Dißt n Dihrt Dihr t Olamnn Oehen Oliht Olice Oliehe Olene⸗/ Omenſe keines delo OSonn O HErr der herrlichkeit, dn glantz der ⸗ Err, der weisheit wundergrund Err, du allgenugſamer, wie kan ich Erre GOtt, dein goͤttlich wort iſt ⸗ Eſu Chriſt, dein kripplein iſt mein Eſu Chriſt, der du mir biſt der liebſt JEſu Chriſt, der heyden licht, der du ⸗ JEſu Chriſte wahres licht, erleuchte die JEſu Chriſt, mein ſchoͤnſtes licht, der du JEſu, der du dich von ſunden und des JEſu du biſt mein, und ich wil auch dein JEſu du hofnung deß, der ſich bekehret Eſu, du mein braͤutigam, der du aus ſu komm zu mir, mein rechtes leben ſu lehre mich wie ich dich finde ſu mein braͤutgam wie iſt mir ſo wohl ſu mein friede! ich bin faſt ſehr muͤde ſu meins gemuͤths begier, komm von ſu, ſchoͤnſte ſeelenzier, mein hertze ſu ſiehe drein, und hilf mir armen ſu ſuͤſſes licht, nun iſt die nacht JEſu wahrer GOttes Sohn, koͤnig im ihr auserwehlten kinder, ihr Jungfrauen hr auserwehlten ſeelen in dem hr menſchen, laſſt euch lehren hr theuer erkauften ſeelen, denen Gtt O ihr treuen ſeelen, die ihr euch mit gnaͤlen O lamm, das keine ſuͤnde je beflecket O lebens⸗quell, zeig uns dein angeſicht, O licht geh auf in deinem himmel O liebe, die den himmel hat zerriſſen O liebe, die in fremde noth ſich ſelbſt hinein O liebe, wunderbares gut, was gibſt du denen O menſchenkind, was haſt du in gedancken O reines weſen, lautre quelle, o licht ohn O Salomo, es gibt oft menſchenkinder . O Sonne, die aufs niedre ſieht, da ſingt ein O ſtilles GOttes Lamm, ich ſuch dein ſanftes 370 G (W 00OOOOODOEODODDDODODODEODOEOEOEPEPLPEODOEO (☛☚ (☛DS (SS 849 438 770 148 64 125 868 261 24 I2T 562 81 89 500 563 570 726 213 546 183 286 637 893 811 369 715 402 103 26 369 53 104 310 394 18 5⁵ 581 719 O ſuͤſſer augenblick in dem mein JEſus an 346 D ſuſſer ſtand, o ſelig leben, das aus der 481 O ſuͤſſes Lamm, laß mich doch mit dir gehen 395 O treuer huͤter:: brunnen aller güter ⸗ 282 O unerſchafner lebensgeiſt in I‚Eſu Chriſto 883 O urſprung des lebens, o ewiges lich ⸗ 734 O vater der barmhertzigkeit, brunn aller ⸗ 3 O was für ein herrlich weſen hat ein chrifſft 585 O was ſind wir in dir JEſu, ſelig, maͤchtig, 749 D was vor ein gnaden⸗grund liegt im lieben, 720 O welt ſieh hier dein leben am ſtamm des crentzes 10 5 O wie richtig und wie wichtig iſt der Chriſten 593 O wie ſehr kraͤftig iſt der groſſe Heiland 331 O wie ſehr lieblich ſind all deine wohnung 638 O wie ſelig iſt die ſeel, die in dieſer jammerhoͤl 546 O wie ſelig feyd ihr doch, ihr frommen ⸗ 612 O wie ſelig ſind die ſeelen, die mit JEſu ſich 594 O wir armen ſuͤnder, unſre miſſethat, darin 107 Preis, lob, ehr, ruhm, dank, kraft und macht 535 Preis, lob und dank ſey GOtt dem HErren 640 Preis und ehr und macht und ſtaͤrke, ſey dir 618 Prieſter, der kein ende nimmet, deſſen opfer 152 Probirt mus ſeyn der glaub: damit er werd 439 Raſte unter Chriſti laſt, trage ſeine leichte ⸗ 371 Rath, kraft und held und wunderbar! dein nam 761 Neine ſlammen, brennt zuſammen, macht mich 564 Reiner braͤutigam meiner ſeelen, tilge fremder 208 Ringe recht, wenn GOttes gnade dich nun 229 Ruhe iſt das beſte gut, das man haben kan 2 56 Rüſtet euch ihr Chriſtenleute, die feinde ſuchen 370 Sagt, habt ihr nicht geſehn, den meine ſeele For Sagt, ihr kindlein, kleine ſeelen, von dem gut 202 Schau braͤutigam, auf dieſe zwey, denn daß du 774 Schau braut, wie haͤngt dein braͤntigam an 107 Schau meine armut an, o HErr, nach deiner 422 Schen Schon Schez Schein Schlaf ⸗ Shhnuck Shonſte Ethonſe Shhoͤpfe Schwine Sechs Geeled Geelenb GSeelen, Geelen, Geelenfte GSeelentve Sealt w Seee, we Gehet w⸗ Eeßt die Get wie 41 — — — — E. = = - S= S= S ☛ = — — — =R =B = — =— – Schau von deinem thron, Vater, Geiſt und 262 Schau wie lieblich und gut iſts allen bruͤdern, 819 Schaz uͤͤber alle ſchaͤze, o JEſu, liebſter ſchaz, 659 Schein ich vor der welt einſam und verſtellet, 756 Schlaf ſanft und wohl, ſchlaf liebes kind, ⸗ 784 Schmuͤcke dich o liebe ſeele, laß die dunkle ⸗ 90α Schoͤnſter aller ſchoͤnen, meines herzens luſt 502 Schönſter Immannel, herzog der frommen 547 Schöpfer der natur und der ereatur, hoͤre ⸗ 86 Schwing dich auf, o meine ſeele, ſteig aus deinem 247 Sechs tage hat der HErr ſein werk getrieben 320 Seele du muſt munter werden, denn der erden 287 Seelenbraͤutigam, o du GOtteslamm, pruͤfe, 371 Seelen, die alles ihr gutes vom himmel, ohne 6923 Seelen, die JEſum zum Manne erwaͤhlet, 667 Seelenfreund, hier liegt ein herze, das dich 771 Seelenweide, meine freude, Jeſu laß mich feſt 807 Seele, was befürchteſt du, wenn du an den tod 613 Seele, wenn du ſtets wilt ruhn und dir immer 439 Sehet, was GOtt hat gegeben ſeinen ſohn zum 54 Seht, die nacht vergehet, herz und geiſt beſtehet 287 Seht wie mit erhiztem grimme nun der drache 807 Seid froh ihr unbefleckten ſinnen, und prangt 372 Seid munter ihr ſchuͤler der heiligen liebe ⸗ 149 Seltgkeiten, ſeligkeiten allen buͤrgern canaan 721r Seligſtes weſen, unendliche wonne⸗ ⸗ ⸗ 468 Seufze, ſeele, mit bekuͤmmern! klage unter 710 Sey froͤlich im HErren, du heilige ſeele, du 247 Sey hochgelobt, barmherzger GOtt, der du 27 Sev lob und ehr dem hoͤchſten gut, dem vater 852 Sey mir tauſendmal gegrüſſet, der mich je und 109 Sey willkommen uͤberwinder, JEſu, ſchoͤnſter 503 Sieh, hier bin ich, ehrenkoͤnig, lege mich vor 194 Sieh, wie lieblich nnd wie fein iſts, wenn ⸗ 820 So bin ich nun nicht mehr ein fremder gaſt ⸗ 595 So ſuͤhrſt du doch recht ſelig, HErr, die deinen 42 So huͤte doch, du treuer menſchenhüter, ſo ⸗ 757 So iſt denn unn die huͤtte, mein freund, fuͤr 571 So iſt denn nun der tempel aufgebauet ⸗ 122 So iſt nun abermal von meiner tage zahl ⸗ 299 So iſt nunmehr die huͤtte abgelege ⸗ 614 Soll ich denn erhaben leben, o du weiſer ⸗ 766 Soll ich denn mich taͤglich kraͤnken, und aufs 440 Soll nicht mein geiſt betruͤbet ſeyn, da ich ⸗688 Solt die ſeele, die GOtt liebt, ſich nicht billig 808 Solt es gleich bisweilen ſcheinen, als wenn ⸗ 469 Solt ich aus furcht für menſchenkindern ⸗ 153 Solt ich meinem GOtt nicht ſingen? ſolt ich 29 So nimm denn meine ſeele an, o freund ſie 765 So oft ein blick mich aufwerts fuͤhret, und 346 So ruhe denn du zartes herz in JEſu tief 662 So ruht mein muth in JEſu blut und wunden 248 So ſelig fuͤhrt der HErr die lieben ſeinen 754 So viele, lichte feuerſlammen, erleuchten unſre 311 So wachet denn, ihr ſinnen, wacht ⸗ 284 So wahr ich lebe, ſpricht dein GOtt: mir iſt 172 Spiegel aller tugend, fuͤhrer meiner jugend 547 Starker Immanuel, groſſer durchbrecher ⸗ 470 Steht auf ihr ſtarken ſalomo, wo ſeyd ihr ⸗ 676 Stilles lamm und friedenfuͤrſt, meine ſeele ⸗ 718 Suſſes ſeelen⸗abendmahl, himmelskoſt in ⸗ 503 Tauſendmal verlangte liebe, gib mir doch, daß 549 Theures volk des allerhoͤchſten, meines koͤniges 641 Tiefes und geheimes lamm, auf zions huͤgel 888 Thraͤnen, thraͤuen, lauter thraͤnen, iſt der 407 Thu alles ſelbſt in mir, o wurzel jeſſe ⸗ 564 Toͤdten iſt dem HErrn erlaubt, denn er toͤdtet 615 Treuer ſeelenmann, was haſt du gethan ⸗ 747 Treuer vater, deine liebe, ſo aus einem heiſſen 373 Treuer wͤchter Iſrael, des ſich freuet leib ⸗ 833 Um mich hab ich mich ausbekuͤmmert 446 Unanfaͤnglichs, unvergaͤnglichs weſen aller 321 Unbegreiflichs gut, wahrer GOtt alleine, 31 5 Und wird denn auch der gottesſtadt, ſo boslich 835 Utenedli Uterſche Unerſchea Unſerhen liſer to Utſet tt Unſer w Uuter d lluperaͤ⸗ Underfa Urſprun Valet Vuter Vatet / Derboty Verhorge Vergiß Vergnu Verleiß Verſcht Vonn hi Vonn h Nu d da G Von ob Vors l Vor w Wech Vn Vichen Vachet Vaochet Wie 6 Varun NA I l , 1 ( 41 i tkutn ſe tet, ſu tif towuthl⸗ ſeinen aen un t 1 Unendliche treue, ſtets liebendes weſen! ⸗ 312 Unerſchafne gotteslieb, überm gnadenſtuhle 503 Unerſchafne lebensſonne licht vom unerſchafnen 300 Unſer herrſcher, unſer koͤnig, unſer allerlr⸗ 396 Unſer koͤnig geht voran, kaͤmpft ihr glieder 373 Unſer treuer Heiland, laß dich innig kuſſen 748 Unſer wandel iſt im himmel, richte doch dein 742 Unter denen groſſen guͤtern, die uns Chriſtus 716 Unveraͤnderliches weſen, unbegreiflichs hoͤchſtes 110 Unverfaͤlſchtes chriſtenthum, ach wie biſt du 375 Urſprung der vollkommenheit, vater der ⸗ 202 Valet will ich dir geben du arge falſche welt 19 Vater ich dein knecht, ich erſtaune recht, wenn 312 Vater unſer im himmelreich . ⸗ 262 Verborgne Gottesliebe du, o friedensreich ſo 482 Verborgner GOtt, du wohnſt in einem lichte 586 Vergiß mein nicht, daß ich dein nicht vergeſſe 42 5 Vergnuͤgter ſinn, wo geht dein ſinnen hin? 347 Verleih' uns frieden gnaͤdiglich, HErr GOtt 269 Verſchmaͤhe nicht das ſchlechte lied, das ich dir 294 Vom himmel hoch da komm ich her, ich bring 65 Vom himmel kam der engelſchar, erſchien den 66 Von adam her ſo lange zeit war unſer fleiſch 54 Von GOtt will ich nicht laſſen, denn er laͤßt 471 Von oben gezeugt, im grunde gebeugt ⸗ 405 Vors braͤutgams augen ſchweben, iſt wahre 200 Vor wahrer herzensaͤnderung ſind ale ⸗ 186 Wach auf du geiſt der treuen zeugen 2. 75⁵58 Wach auf mein herz, und ſinge dem ſchoͤpfer 289 Wachet auf ihr muͤden geiſter: wacht doch auf 220 Wachet auf ruft uns die ſtimme der waͤchter 13 5 Wachet, wachet liebe kinder, denn es iſt ein 209 Waͤr GOtt nicht mit uns dieſe zeit, ſo ſoll 836 Warum ſolt ich mich denn graͤmen, hab ich doch 472 Warum wilt du doch fuͤr morgen, armes herz 44 Was biſt du doch o ſeele ſo betrübet ⸗ 441 4 Was Chriſti boten lehren, und was ſie von ihm 37 Was frag ich nach der welt, und allen ihren 196 Was giebſt du denn, o meine ſeele, GOtt, der 565 Was hat gethan der heilig' Chriſt? ſag an, o 596 Was ich hier ſaͤe, das wird mir einſt aufgehen 214 Was iſt doch dieſe zeit? was ſind die leiden? 55o Was iſt unſre lebenzeit? nichts als noth und 728. Was kan die welt nicht zu ſich ziehen, und was 187 Was liebſt du groſſer ſeelenmann ⸗ 746 Was lobes ſolln wir dir, o vater ſingen 536 Was mein GOtt thut, iſt alles gut, darum 718 Was mein GOtt will, das will ich anch ⸗ 56 5 Was mich auf dieſer welt betruͤbt, das waͤhret 197 Was mich in dieſer zeit betruͤbt iſt lauter ⸗ 376 Was muͤhſt du dich o belial! dein raubſchloß 332 Waſſer brauſe:,: das die welt umgeht ⸗ 74 5 Was trotzeſt du, ſtolzer Tyrann, daß deine 836 Was wilt du dich, o ſeele, doch betruͤben, =⸗ 442 Was wilt du doch, o GOtt, noch mit mir machen? 46 Welche liebe, welch erbarmen, daß die ⸗ 689 Welt packe dich, ich ſehne mich nur nach dem 809 Welt wie du wilt, GOtt iſt mein ſchild! 813 Wenn endlich, eh es zion meynt, 853 Wenn erblick ich doch einmal meine liebe? ⸗ 889 Wenn Gttes quell in liebe ſich ergeußt 572 Wenn ich in angſt und noth mein angen heb 406 Wenn kleine himmelserben in ihrer unſchuld 786 Wenn man es recht erwegt ⸗ 38377 Wenn mein ſtuͤndlein vorhanden iſt ⸗ 123 Wenn meine ſuͤnd' mich kraͤnken ⸗ 111 Wenn vernunft von Chriſti leiden, und von 112 Werde munter mein gemüthe, und ihr ſinnen 301 Wer GOttes diener werden will, der nehm 200 Wer GOtt vertraut, hat wohl gebaut, im 473 Wer hier nicht heilig werden will, kan dorten 362 Wer iſt der Herr, der alle wunder thut ⸗ 442 Wer iſt dieſe fuͤrſtendirne, die ſo herrlich ⸗ 597 Wer iſt wol, wie du, JEſu ſuͤſſe vuuh? ⸗ 32 Wer i⸗ Ver of WVer ſc Ver il Weſen e Wie han Wiedert Wie bif Wie ein Wie ein WieGe Wie gt Wie an Vegn We ſen Weſe Veit Vekan H fn lt ſche n ſal ſlenu Ve ſonf Weſue Veſti We ſch Ve ſ Wieſch Wie ſl Ve ſe Wie ſol Wie ſi Die ſiß Vie ve Wie ve Vie wi Weme . Wenen ,Nas viſetn lautet /1 karbſti! Neſt s dene . lbet, 2 Wer iſt wol wuͤrdig, ſich zu nahet zu GOtt 263 Wer oͤfnet uns die ewigkeit ⸗ 582 Wer ſich duͤnken laͤßt, er ſtehet, ſehe zu, 221 Wer uüberwindet ſoll vom holz genieſſen, das in 378 Weſen aller weſen, allerhoͤchſtes gut ⸗5rI Wie bange macht mir doch dein heiſſes 712 Wiederum ein angenblick meiner kurzen zeit 320 Wie biſt du ſo wunderbar? groſſer regente! 694 Wie ein eitles thun iſts ums lennen ⸗ 454 Wie ein hirſch zur duͤrren zeit nach dem 889 Wie GOtt mich fuͤhrt ſo will ich gehn ⸗ 443 Wie gros wird meine freude ſen ⸗⸗ 3564 Wie gut iſts doch in GOttes armen als ein⸗47 Wie gut iſts doch, mit dir mein IEſu wandern 651 Wie herrlich iſts ein ſchaͤflein Chriſti werden 197 Wie jammert mich die groſſe ſchaar ⸗682 Wie iſt der HErr ſo gros, ja wol! wiee ⸗ 48 Wie kan ichs beſſer haben? wie kan ich ſanfter 473 Wie koͤnnt es moͤglich ſeyn, man ließ ſichs reun 854 Wie lechzet doch mein geiſt, wie duͤrſtet meine 426 Wie lieblich ſind doch deine fuͤß, wie freundlich 257 Wie muß ſich doch JEſus ſo lange zerklopfen 249 Wie ſanft, o JEſu, wie ſo leichte iſt doch dein 393 Wie ſauer ſcheint doch das menſchliche joch; 772 Wie ſchoͤn biſt du mein leben und mein licht 894 Wie ſchoͤn iſt unſers koͤnigs braut „ 895 Wie ſchoͤn leucht uns der morgenſtern, voll 580 Wie ſchwer iſts kennen lernen 83 Wie ſelig iſts um GOtt ſich ſtets betruͤben 380 Wie ſelig weiſe und gelehrt, iſt der, den ſelbſt 48 Wie ſoll ich dich empfangen, und wie degegn'⸗ F Wie ſuß iſt dein gebot, du ſuͤſſer Liebesgott! 396 Wie ſuͤß iſt J Eſu deine liebe! wie honigflieſſend 348 Wie wenn die dunkle wolke deckt der heitern 652 Wie werden doch die deinen ſo ſeliglich gefuͤhrt 872 Wie wohl iſt einer ſolchen ſeele, die IEſum 759 Wie wohl iſt mir, daß ich nunmehr entbunden 348 Wie wohl iſt mir in meiner ſeelen, wenn ich in 443 Wie wohl iſt mir o freund der ſelen 697 Wie wohl iſt mir, wenn ich an dich gedenke 5r Wie wohl iſt uns, wenn wir in Chriſto ſtehen 486 Wir Chriſten⸗leut:: habn itzund freud, 66 Wir danken dir fuͤr deinen tod, Herr Jeſu, nz Wir glaͤuben all' an einen Gott, Schöoͤpfer 3 Wir glaͤuben all, und bekennen frey, daß nach 889 Wir haben dich itzt in der naͤhe 885 Wir lernen unſre nichtiskeit erſt bey dem 814 Wir ſehen den tempel nun aufgethan 679 Wir ſind ein eigenthum des lammes, dem ſind 815 Wiw ſind ungezogne leute, die Gott nicht 44 5 Wo gingt ihr hin, wo kamt ihr her, ihr gruͤnenden 797 Wo Gott der Herr nicht bey uns haͤlt, 837 Wo Gottes Geiſt die herzen treu ſeyn lehret 821 Wohl dem der feſt im glauben ſteht 264 Wohl dem, der Jacobs Gott zum helfer ſich 461 Wohl dem, der ſich mit fleiß bemuͤhet 397 Wo iſt meine ſonne blieben, deren lieben mir 427 Wo iſt mein ſchaͤflein, das ich liebe, 168 Wo iſt wol ein ſuͤſſer leben auf der ganzen 5§88 Wolan mein ſiegesfuͤrſt, ich halte es mit dir 333 Wolauf mein geiſt! zum hoͤchſten licht erhoben 536 Wolauf zum rechten weinſtock her ⸗ 381 Wol recht wichtig, und recht tuͤchtig iſt der 198 Wolt ihr den HErren finden, ſo ſucht ihn weil 741 Wolt ihr euch nun, oihr liebe chriſten, auf des 136 Wo mein ſchatz liegt, iſt mein herze ⸗ 338 Wunderanfang, herrlichs ende! wo die⸗ 49 Wunderbarer koͤnig, herrſcher von uns allen 537 Wunderlich ding iſt ergangen, Chriſtus ward 860 Zeige mir dein angeſicht, ſchoͤnſter nazarener 728 Zeuch aus o ſtarker held, dem es an kraft ⸗ 382 Zeuch hin mein geiſt, in I Eſu blut und wunden 689 Zeuch meinen geiſt, o HErr von hinnen 33 5 Zeuch meinen geiſt, trif meine ſinnen ⸗ (66 Zion klagt mit angſt und ſchmerzen, zion ⸗ 838 gtletge 8 loh de Zun lede Zuünd an — gaweie Mel inde man Lied hobe genke bekan Ne1 Holn ſen, hte ten Theil . — N Aus tie Eſ 8 ſor GOt un War Wenn Voh Ml Dn Zu‚uletzt gehts wohl, dem der gerecht auf erden 446 leſt zu lob dem OHErren JEſu Chriſt ⸗ 83 Zum leben fuͤhrt ein ſchmaler weg, ein rauhe 231 Zund an, du feurger liebesgeiſt! in mir ein 14 5 e onfe Nch h. . 2 . Melodeyen Regiſter, n In welchen zu den meiſten Liedern unterſchiedene . 1 Melodeyen koͤnnen aufgeſuchet werden. z. E. min in der erſten Art ſind zehen bekante, aus denen i man ſich die anſtaͤndigſte erwaͤhlen, und alle mm Lieder im Geſangbuche die: Mel. I. uber ſich ſer haben deren etlich 20 ſind, nach derſelben ſin⸗ c gen kan. In denen Arten, da keine jederman ſerſch bekante Melodeyen vorkommen, wie z. E. in der 2ten und 3ten Art, da hat man aus dem ſbenni Halliſchen Geſangbuche das Blat angewie⸗ 5 4 ſen, wo man eine oder mehr Melodeyen in ſanet Noten finden kan; den erſten Theil beſag⸗ ten Geſangbuchs hat man mit?, den 2ten tg Theil aber mit?** angedeubdet. gen 1 1. Art. Monarche aller ding ogulet ch GOtt vom himmel Art. pag. 246. * Hene Aus tiefer noth ſchrey ich! Jehovoh iſt mein Licht 1 Ess iſt das heil uns kommen So fuͤhrſt du doch ninhl Nun freut euch lieben 4. Art. 187. * Waͤr GOtt nicht mit uns O Gott du tiefe ſonder e 4 Wenn mein ſtündlein O HErr der weisheit ſ Vo CLtt der HErr nicht 5. Art. Pnnench 2. Art. an lobt dich in der n NMel. im Halliſchen Geſ. B. Nun lob' mein ſeel den 6 *pag. 1117. 6. Art. 4 Du unvergleichlichs gut, Als ich die armut Durch adams fall iſt gantz Hilf GOtt mein HErr O HErre GOtt dein Wer Gtt vertraut wenn 2 verſe zuſammen genommen werden, ſo geht die folgende 7. ja auch zur noth die 8. und 144. Art hiernach 7. Art. Ach GOtt undb HErr Ach komm du ſuͤſſer Ich dank' dir ſchon durch 8. Art. Ey wie ſo ſelig ſchlaͤfeſt Ihr Zions toͤchter die Lobt Gtt ihr chriſten Nun ſich der tag geendet ſiehe die 144. Art. 9. Art. 428. * Auf meinen lieben GOtt Die Zeit iſt nunmehr Herr JEſu ewig's licht 10. Art. 1141. * Kom, beug dich tief Preis, lob, ehr, ruhm Sey hochgelobt, 11. Art. 457. Lieber heiland deine Liebſter JiEſu, liebſtes Lobe, lobe meine ſeele 12. Art. 223.* Laß die naͤchte meiner Liebe die du mich zum Die folgende 13 und 14 art geht auch hiernach, ja auch die 15 und 16 ge⸗ wiſſer maſſen. 13. Art. 832. * Unſer Herrſcher, unſer gehet GOtt des himmels und 14. Art. nach der 12. Meine hofnung ſtehet feſte I. Art. 62 1. F Gluͤck zu, creutz ! von O der alles haͤtt verl. O durchbrecher aller bande 16. Art. 132. 433. * Fahre fort mit liebes O du liebe meiner liebe, 17. Art. 1042. F Du ewiger abarund der Erhebe den .Erren der Sehy froͤlich im HErren 18. Art. 470. * Die tugend wird durchs Geliebies luſt⸗ſpiel reiner O ſuͤſſer ſtand, o ſelig ſiehe auch die 94 art. 19. Art. 85 I. * Groß und herrlich iſt der Jauchzet all' mit macht Laſſet uns den Erren Nach dieſer Melodey geht die folgende art beſſer, als vorſtehende lieder. 20. Art. 171. * Solt ich meinem GOtt Wachet auf ihr muden Im letzten comma muß die Melodey wiederholt werden. 21. Art. 75. 888. 95 1. 1112.“ Abglanz aller Majeſtaͤt JEſus meine zuverſicht AVNieinen JEſum laß ich Morgenglanz der du biſt Herre 2. Enmfaͤltig O Eiben 2 ſſch tuf 0 Kſ⸗ 25. ch was Uch hat Groſer Immer 6 wie / Aeler ya Wenn in At in i Und 5 uid, uch 26. ch me lerſcha ſche an 2 34 Plrer h ter Muine an Gerled Boſn 29. elen h Mnifn 99. Ar Nuf ſe —,, =— — = ☛. — — —. — — = –— —2 = — = m - S= =☛ — = S=. — =— heffenere Atoo ſnet oheri eden kn llich in er Att 4 end vine 6 lac r r ſetnd, Nch Megt Nt ſhenkehſn t i pe =. — Cken oum 4 nn pee n rt⸗ Ein Pen N —Au“uf leiden ſolgt die Du biſt ja ganz mein HErr Chriſt der einge 23. Art. 1047. * Einfaͤltigkeit du biſt der O lebens quell zeig 24. Art. Ich ruf zu dir HErr JEſu O IvEſu Chriſt mein 25. Art. 839. * Ach was ſoll ich ſuͤnder Ach haͤtt ich viel tauſend Groſſer koͤnig den ich ehre, Immer froͤlich:: ich bin O wie ſelig ſind die S. Treuer vater deine liebe, Wenn in der 26 und 27 art in jedem vers die 2 und 5 ſtrophe ropetirt wird, ſo gehen ſie auch nach dieſer. 26. Art. 1156. * Ach mein JuEſu ſieh ich Unerſchafne lebensſonne ſiehe auch die 93 art. 27. Art. 944. 979. 1032. * Huͤter, huͤte deine ſeelen Huͤter wird die nacht Meine armut macht mich Seele du muſt munter Wo iſt meine ſonne blieben 28. Art. 28 3. * Selen braͤutigam, Jeſu Selen braͤutigam, o du Wer iſt wol, wie du, I Eſu 29. Art. 295. 594.* Geh aus mein herz und Komt her zu mir ſpricht GOttes Eohn. AMiein koͤnig ſchreib mir Mein koͤnig weiſt du 30. Art. 4.297. 298. 1150. * Ew'ge weisheit JEſus GOtt ſey dank in aller Hoͤchſter prieſter der JEſu komm doch ſelbſt Keine ſchoͤnheit hat Nennt mich eine blume, Obige z0te und folgende 31. 32. 33. Und 34. ja auch die 45 und 46 ar⸗ ten koͤnnen gewiſſer maſ⸗ ſen, wenn man ſich mit zuſamen ziehen und thei⸗ len der verſe und ſtro⸗ phen zu helfſen weiß, alle nach einer melodey ge⸗ ſungen werden. 31. Art. Ach bleib bey uns HErr Chriſt der du biſt der helle Dale der n * ta⸗ nnd ie ſeele Chriſti heilge SErr aller Wisheies HErr JEſu Chriſt mein's JEſus Chriſtus unſer Ihr toͤchter Zions, die Lob ſey dem Almaͤcht. Nun kom der heiden Vom himmel hoch da 32. Art. 194. * Wie ſchoͤn iſt unſers 33. Art. So wahr ich lebe, ſpricht Vaͤter unſer im H. 54. Art. Befiehl du deine wege Dei ſchiftein, JE uChriſte Ermuntert euch ihr Iſt GOtt fuͤr mich ſo Keinen hat GOtt ver aſſen O haupt voll blut und Valet wil ich dir geben Wolt ihr den HErren 35. Art. Amen Gtt vater und Bun laß't uns GOtt den Wach auf mein herz 36. Art. 241. * Ermuntre dich mein Jehovah dein regieren 37. Art. Er ſiehet in allen gem. In allen meinen thaten O welt ſieh hier dein 38. Art. 3 1.* O was fuͤr ein herrl. Warum ſolt ich mich denn 39. Art. 627. * NMiein freund zerſchm. O liebe die den himmel 40. Art. 704. * Wie wohl iſt mir, o fr. 41. Art. GOttes ſohn iſt kommen Menſchen kind merk 42. Art. In dieſem dunkeln Mel. In dulci Jubilo, 43. Art. 42. 643. * Aene euch ihr chriſten erx wenn wirſt du Zion 44. Art. daln Wir chriſten:⸗ leut ni 45. Art. 5 I. * Chtlſſen herz eimmanne dich r Liebſter JcEſu du wirſt Schmuͤke dich o liebe S. 1o⸗ Solt es gleich bisweilen j. Dieſe und die folgende 46 Irkin art koͤnnen auch füͤglich auf die 30 grt geſungen Griſ1 werden. Dott 46. Art. 1003. * Fy. Den die hirten lobten Mein ZEſulein man hat gel. Oye 47. Art. A Erſchienen iſt der herrl. ehti Gelobet ſeiſt du J. C. N Heut triumphiret GOttes WMirnee 48. Art. 69. 696. * Friede, ach friede! ach Gecreur Groſſer prophete, mein Deſe JEſu hilf ſiegen, dd ul Die 109te art geht auch geſa nach dieſer. 49. Art. 757. Diera⸗ Creutz iſt der chriſten weg, Lerzlie Holdſeligs GOttes lam Wende 50. Art. 808. 61. A Es glaͤnzet der chriſten Das 51. Art. 506.“ deb Eniferner euch ihr e 52. Art. 94. JEſu rufe mich von der e 53. Art. 81.“ ſch Mein Vater zeuge mich de 54. Art. 242. 576.* m Auf JEſum ſind unſre hed. den HSoͤchſte Vollkommenh. Ich ruͤhme mich einzig dafet nde ledchebe gechbin uidneſten Unnen k i ſong n Atno ie etate ein nut enen ſ tſeſtk utuppin t G 4 ir enct . 1 5 Plfſten⸗ 1Ce Folgende art gehet auch nach der vorigen, wenn 2 verſe zuſammen ge⸗ nommen werden; und beive gehen nach der 80. Art. 55. Art. 591. * Ihr finder des Hoͤchſten 56. Art. Chriſt unſer Herr zum O Gott mein ſchoͤpferedler 57. Art. 859. * Mein Jeſu, der du mich O Herr der herrlichkeit 58. Art. 1071.1134.* Geht werft euch vor die Machs mit mir Gott nach Mir nach ſpricht Chriſt. 59. Art. Gecreuzigter mein herze Dieſe koͤnnen auch zur noth nach der 58. art geſungen werden. 60. Art. Oie nacht iſt kommen, drin Herzliebſter Jeſu was Wend ab dein zorn o lieber 61. Art. 545. 1136.* Das wahre Chriſtenth. Die baͤume bluͤhen ab 2 verſe werden zu einem gemacht. Es traure wer da wil, ich O Jeſu lehre mich, wie ich Auch koͤnnen ſolche auf die 62. art gewiſſer maſſen geſungen wer⸗ d en. 62. Art. Danket dem Herren Waß lobes ſoll'n wir dir Enbinde mich mein Nunydat o Herr dein knecht 64. Art. Chriſtun uͤber alles Uaſre miden augenlieder Werde munter mein gem. Zion flagt mit angſt 65. Art. 169. * Das leben unſers koͤn. 66. Art. Wachet auf ruft uns 67. Art. Nun preiſet alle Chriſti 68. Art. 43. ** Dreyeinigkeit du allgem. Herr Jeſu hier iſt eine Mein Salomo dein So iſt denn nun der tempel 69. Art. Es wird ſchier der letʒte 70. Art. 212. * Brunquell aller guͤter 71. Art. 214. 45 5. 1114. * Du geiſt des Herren der Jehovah nimm von mir Ihr Jungfrau'n wacht Ruft man gleich da So öfne dich du name 72. Art. 968. 1060.* Dieſe art geht auch auf vorige gar fuͤglich. Det tag iſt hin, mein Gott lob! es iſt nunmehr 73. Art Nun danket alle Gott O Jeſu ſuſſes licht, nun iſt O Gott du frommer Gott Was frag ich nach de welt Siehe auch die 106Art. 74. Art. Halleluja, lob pres und O heil'ger geiſt rehr bey Wie ſchoͤn leugtet der 75. Art. Kom himmliſcher regen Das folgende lied: O Jeſu mein friede, ꝛc. und die nechſtfolgende 76. art gehen auch wie die vo⸗ rigen. 76. Art. Brich endlich herfuͤr du Mach endlich des vielen 77. Art. 724. * Der alles fuͤllt vor dem die Zeuch hin mein geiſt in 78. Art. 582. 604. * Jeſu deine liebes flammen Mel. Folget mir ruft Ich bin müde von der reiſe Hier muß die erſte ſtrophe repetirt werden. Prieſter der kein ende Hier muß in den letzten ſtrophen die melodey repetirt werden. Auch geht dieſe art nach der 90. wenn etlicher orten die ſylben, etli⸗ cher orten aber die me⸗ lodey etwas gezoge wird. 79. Art. 56 I. * Hier legt mein ſinn ſich Zeuch meinen geiſt, trif 30. Art. 472. 579. * Ich wil dich lieben O daß ich tauſend Was gibſt du denn o meine Die folgende geht auch ziemlich nach dieſer. 81. Art. 442. * Dir dir Jehovah wil ich 2. Art. Die macht der wahrheit O ewigkeit du donner⸗wort 83. Art. 556. * Ach moͤcht ich meinen Wo iſt mein ſchaͤflein Zeuch meinen geiſt o Herr 84. Art. Die nacht iſt hin, mein O creuzes ſtand,o edles 85. Art. Naͤhert euch immer 86. Art. Ach wie nichtig ach wie 87. Art. Ach Gott thu dich erbar⸗ men. Erwach o menſch, erwache 88. Art. An waſſerfluͤſſen Babilon Der tag der iſt ſo freudenr. 89. Art. 362. * Erleucht mich Herr 90. Art. 528. † Ach ein wort von groſſer Mãůͤde die der arbeit Wo mein ſchatʒ liegt Mel. Duo ſchoͤnes welt⸗ gebaͤude. Und wann et⸗ liche mit Vorſicht ge⸗ ſungen werden, ſo geht dieſe auch wie die 78. alk. 91 ligiret zu bein ſtande Dene Gemei gabe hleherg iher hat ſter G aüßt, di an dem die ein hatuͤbe kbnnen nicht n halten. ſorie, der G⸗ ſtellen nichtg henu gen fn Nenet nichtge s ha = =☛ ich lue ih me deng lerde har chre Re N . Nercht 2 ht ruc tdudne N. 1 gt ic e e ril 4. N 1 ie Ne ſtand 9.A⸗ = S1 H 4 6 1 . 1 Gorbericht. (. Ds iſt nunmehro das Ao. 1735. von der Herrnhutiſchen Gemeine edirte Ge⸗ DGOſangbuch wieder fertig, wie ſolches von WMdemherrn Grafen von Zinzendorf cor⸗ rigiret worden. Es hat Muͤhe gekoſtet, es ſo weit zu bringen, indem die Gemeine auf dem Punkt ge⸗ ſtanden, das Geſangbuch gaͤnzlich zu abandoniren. Die neuen Fleke auf alte Kleider ſind bey beſagter Gemeine gar zu verdaͤchtig. Man ſiehet dieſe Aus⸗ gabe alſo nur vor einen unſchuldigen Beſchluß des bisherigen Liederſtreits an; den man um ſo viel eher hat koͤnnen geſchehen laſſen, als man bey un⸗ ſerer Gemeine den Widerſprechern gerne die Ehre laͤßt, die ihnen gebuͤret; nemlich, daß noch allerley an dem Geſangbuche zu cenſiren geweſen, welches die einfaͤltigſte Liebe zur Warheit zwar a priori hat uͤberſehen, a poſteriori aber nicht ſtehen laſſen koͤnnen. Und wir muͤſſen allemal darauf ſehen, nicht was bey dem gegenwaͤrtigen Tumult zu er⸗ halten; ſondern was in der kuͤnftigen Kirchenhi⸗ ſtorie, wenn unparteiiſche Schreiber unſerer und der Gegner Schriften ſummariſch gegen einander ſtellen werden, wahr bleiben wird. Wir gebrauchen folglich dieſes Geſangbuch nicht gar zu haͤufig: und es iſt bekant, daß in man⸗ chen unſerer Gemeinen immer kaum zehen neue ge⸗ gen funfzig alte Lieder geſungen werden. Allein es dienet um ſo viel mehr vor alle gute Seelen, welche nicht gerade in allen Stuͤken eine Verfaſſung mit uns haben: weil es zu einem Chriſtlichalgemeinen Geſang⸗ Geſangbuch immer bequemer wird. Was aber die ſeit der erſten Auflage hinzugekommene An⸗ haͤnge betrift; ſo koͤnnen wir denenſelben keine ſolche Recommendation geben. Es ſind ſolche mehrentheils, entweder bey Gelegenheit aus dem Herzen geſungene und nachgeſchriebene, oder auf gewiſſe Faͤlle gerichtete; theils nach der Weiſe ei⸗ ner Gemeine, die alle Gaben anwendet, von alten und jungen ungelehrten Leuten beiderley Ge⸗ ſchlechts, ungekuͤnſtelt, und ohne groſſe Meditation, bey Erforderung der Umſtaͤnde, vor ihre Choͤre und Claſſen aufgeſezte und zum Andenken behaltene Gedanken; darin man einige theologiſche Praeci- ſion nicht geſucht hat, weil man ſie von den Auto- ribus nicht fordern kan; aber dabey zum Preiſe des Lams frey bekent, daß man ſie darin findet und bewundert. Dem ungeachtet aber kan man ſich uͤber ſolche Productionen in keinen Streit einlaſ⸗ ſen; achtet ſie auch zu wichtig, uͤber die Legiuma- tion, welche ſie an unſern Herzen haben, bey einer daruͤber zu fuͤhrenden Controvers noch erſt zu di- ſputiren. Wir ſind ihrer gewiß: und an wem ſie dergleichen Effect nicht haben, dem wollen wir ſie durch Argumenta nicht annemlich machen; aber alles, was uns uͤber deren verbeſſerten Ausgaben ſeit dieſem Jahr daher Schuld gegeben wird, gerne tragen. H Daraus erhellet aber, daß wir andern Chriſtli⸗ chen Perſonen deren Anſchaffung und Gebrauch mehr wider⸗als anraten muͤſſen; und die Loͤbl. Buchfuͤhrer warnen, ſich mit deren Auflage nicht etwa in Schaden zu ſezen: weil ſie wenig Liebha⸗ ber finden moͤchten, und es in unſern Gemeinen ſelbſt kein Verlagsbuch iſt, noch werden nha An * und dur⸗ len ſeite ſelen gus en. 2 Dis lolle ding. inder zu zarglaoht Rran, eis glaud hochſte leer: an das! . So ſet iſt hlibt der dis „Wie unnene enſeben tie ehet ousde ene 8 gel . 4 e leglui 2 S Anhang. 973. Mel. z2. Bu unſer auserwaͤhltes 6Haupt, an welches W unſre ſeele glaubt! laß uns in deiner naͤgelmal erbliken die genadenwahl, und durch der aufgeſpalt'⸗ nen ſeite ſchrein, fuͤhr unſre ſeelen aus, und durch, und ein. 2. Dis iſt das wunder⸗ volle ding: erſt duͤnkt's vor kinder zu gering'’, und dann zerglaubt ein mann ſich dran, und ſtirbt wol, eh ers glauben kan; es iſt die hoͤchſte kunſt am glaͤſern meer: und hieran kennet man das kleine heer. 3. So lange eine menſch⸗ heit iſt, ſo lange JEſus bleibt der Chriſt, ſo bleibet dis das A und O vom gan⸗ zen Evangelio; und daß daſ⸗ ſelbige die weisheit iſt, das wiß't ihr alle, die ihr war⸗ heit wiß't. 4. Mein Heiland! waͤr' ichn armes kind, das ſich um deine fuͤſſe wind't, das dich, du Seelenehemann, nicht eine ſtunde miſſen kan, und das dich uber ſich und alles liebt, in dieſer ſprache et⸗ was mehr geübt! §. Döch laß die lippen trok⸗ ken ſeyn; des geiſtes hauch darf nur hinein, der vor dem thron der Majeſtaͤt in donnern und poſaunen geht, und eine kole vom altar ge⸗ braucht: ſo ruͤhren ſich die lippen, daß es raucht. 6. So zeug ich dann, wer hoͤrt mir zu? wer hat im her⸗ zen keine ruh? wer weis, wie tief die ſunde friſt, und daß er nichts als ſünde iſt, und weis ſich keinen rath, wo ein 899 und aus; der hoͤre zu, denn da wird etwas draus. 7. Wer aber von der mut⸗ ter her vielleicht noch unbe⸗ ſcholten waͤr“, und wuͤßte ſchan, was fleiſch und blut, was geiz ſey oder hoher mut, und wer ſich in dem alln ſelbſt helfen kan, der iſt ein blinder und ein armer mann. 8. Ein heiliger und reiner geiſt, und was man einen heil'gen heiſt, ſind vor dem HErrn der kreatur, und vor dem meiſter der natur, von keinem andern zeuge als ein blat, das auch ſein weſen von dem ſchoͤpfer hat. Lll 9. Auch 90⁰ —3 0 S= 9. Auch iſts ein rath der ewigkeit viel aͤlter als die graue zeit; und wer den rathſchluß meiſtern wil, muß ſatan ſein, ſonſt ſchweigt er ſtil: ein toͤpfer macht aus einen allerley: und das iſts, was er machet, daß es ſey. 10. Das leben iſt von o⸗ ben her, der tod iſt auch nicht ohngefehr, darzu ver⸗ dammet das gericht, das herze GHites aber nicht; wer GOttes weſen weis, weis ſeinen tod, wers herze kent, der iſt aus aller not. II. Wir ſehen wol die geiſter nicht, die erſt die fuͤnde angericht; doch ſehe ſich nur jederman, der bey ſich ſelbſt iſt, ſelber an: wenn keine ſuͤnde in der menſch⸗ heit waͤr, wo häaͤtten ich und er die ſuͤnde her. 12. Wie weislich iſt der rath beſtelt, der rath der waͤchter aller welt, (das mei⸗ ſte iſt nicht offenbar, und was man weis, iſt ſonnenklar,) die thorheit fragt den HErrn: was macheſtu? die weisheit glaubt, und denkt: du Liebe du! 13. Gelobet ſey das le⸗ bensbuch, vordem verhuͤlt in Moſis tuch, mit ſieben ſiegeln zugemacht, bis man das Lam herzu gebracht, das Lam, den weltbekan⸗ ten ſuͤnderfreund, der ſelbſtgewachſnen tugend ih⸗ ren feind. 14. Das wort, das an das kreuz gemalt, im blut⸗ rubinenfeuer ſtralt, das heißt: Hier haͤngt Imma⸗ nuel! das wiederſpiel des Hazazel; darüber ſtuzt und fluchet die natur: doch, GOtt betheuret es mit ei⸗ nem ſchwur. 15. So wahr ich lebe! ſpricht der Mann, der nichts als Amen ſagen kan, und der unfehlbar wort und that im augenblik beiſammen hat, und was er wil, das laͤſt er ſich nicht reu'n; mein Sohn! mein Sohn ſol Ho⸗ herprieſter ſeyn. 16. Er komt, der Sohn, er ſagts uns an, wie's mit dem prieſteramt gethan: der Vater hat den erben lieb, und darzu komt ein neuer trieb, daß ich den ew'gen rath und recht erfuͤll', und vor der menſchen leben ſter⸗ ben wil. 17. Die worte ſind un⸗ laͤugbar da, die that war denen worten nah, die pro⸗ be, ob es warheit iſt, was man im buch geſchrieben lieſ't, da ſpricht der groſſe Gnadenhundesmaden a glanz dee und ſeht nd het ſche an, uns er h⸗ niht ſch Mncherlen gb ein Er 1 Vo Unes i lacht, inde, In lſe gn un inc es ge kun ſeht ehion . B ht nictt nleinenm der Seel hn, nin tion, Un d glaut nd freue ich an un 22 Di % 2L20- 901 daß ſie ein jeder ſelber machen kan. 198. Man macht ſie dann auf ſolche art, daß ſich im herzen offenbart, ob JEſus Chriſtus, GOttes Lam, warhaftig ſtarb am kreuzes⸗ ſtam: die art der probe theilt ſich uͤberaus, die probe aber lauft auf Eins hinaus. 19. Wenn einer in dem glanz des lichts ſich ſieht, neuen geiſt, ſie glaͤnbt, und thut, was JEſus heiſt, ſie ſieht das Lam mit augen an, ſie hat erfahren, was Es kan, ſteht auf, be⸗ komt ein unſichtbar gewand, und iſt auf einmal mit dem Lam bekant. 23. Die ſcham, die beu⸗ gung und die kraft, die ma⸗ chen gleich genoſſenſchaft, und ſchlieſſen ſich ins herze * und ſieht, er tauge nichts, ein, und wollen nicht getren⸗ und geht und greift die net ſeyn: da geht kein guter ſache an, was er vor gethan, muͤht ſich ſelber viel und mancherley; der lernet nie, was ein Erloͤſer ſey. und thut nicht wille mehr zuruͤk, dann ihre und arbeit iſt ein ewig's gluk. Hohel. 1, 13 Marc.5, 33.34. 24. Erſt heiſt der freund die ſeele ruh'n, denn eſſen, 20. Wenn aber ein ver⸗ und darnach was thun; da lornes kind vom tod er⸗ nad wind't, und ſieht das böſe wacht, ſich kruͤmt boͤſe an, und glaubet, daß es ſelbſt nichts kan, verzagt an ſich, es geht ihm aber nah; kaum ſieht ſichs um, ſo ſteht der Heiland da. 21. Wie geht dirs? o, es geht nicht gut, ich liege hier in meinem blut! Da ſpricht der Seelenfreund: Mein ſteifet ſich die glaubens⸗ kraft zu einer treuen ritter⸗ ſchaft. Sie thut; und wenn ſie denn ihr werk gethan, denkt ſie gemeiniglich nicht weiter dran. 25§. Und wurde ſie ja ir⸗ gendwo der eignen gnaden⸗ arbeit froh; ſo komt die heilge ſcham herbey, und zei⸗ get ihr ſo mancherley; daß ſie GOtt dankt, wenn ſie ſich ſohn, mim hin die abſolu⸗ ſelbſt vergiſt, und denkt an tion, und ſieh mich an / nichts, als daß ein Hei⸗ und glaub', und ſtehe n und freue dich, und zie ¶dich an, und lauf. 22. Die ſeele kriegt den zur gade hin, 2 land iiſif. 26 Und allenthalben ſteht der ſin der glaͤubigen und ſint doch, 202 „ e- doch, wie er nacht und tag . dem braͤutigam gefallen 974. Mel. nz. mag, der hn vom tod und e Ein herze, wie wan⸗ ſterben loß gemacht, und ſichtbarlich zur kron' und thron gebracht. 27. HErr JEſu, wenn der zeugen heer nicht eine donnerwolke waͤr, ſo koͤnte man es noch verſtehn, daß viete ſie nicht hoͤr'n und ſehn; doch was iſts endlich wun⸗ der? denn es ſind die men⸗ ſchen von natur getaͤubt und blind. 298. Darum befielt uns JEſus nun, die blinden au⸗ gen aufzuthun; und wenn wir rufen, iſt er da, und ruft dem tauben: Hepha⸗ tha! ſo wird das Evangeli⸗ um geboͤrt, ſo wird das auge auf das Lam gekehrt. 29. Wir ſind dem Lamme unterthan, wir melden un⸗ ſre gaben an, ie er uns ar⸗ men mitgetheilt, ſeit dem ſein pfeil uns auch ereilt; wir ſaͤhen gern ein gutes theil der welt gerettet und zur rechten hingeſtelt. 30. Der HErr ſchikt ſei⸗ ne diener aus; wir dienen gerne uͤberaus: o unſer al⸗ gemeines Haupt! gib, da man unſerm zeugnis glaubt; das rufen dring' in ohr und herzen ein, und wenn wir auf dich weiſen, ſo erſchein! ES keſt und fladderſt 30 du noch? was hilft dich das ringen nach irdi⸗ ſchen dingen, und immer zu ziehen das ſuͤndliche joch? das noͤtigſte theil iſt JEſus Ren hen rn “ den in zum himliſchen hin. 2. Mein holdeſter JEſu, du ſuͤſſeſte luſt rechtſchaffe⸗ ner ſeelen, die dich nur er⸗ wehlen, wie wenig iſt mir noch dein weſen bewuſt! laß ſterben in mir des fleiſches begier, nach dir nur allein laß hungrig mich ſeyn. 3. In dir iſt die fülle des allen, was gut: das andre betruͤget, was fleiſchlich ver⸗ gnuͤget, es ſchwaͤchet den glauben, entkräftet den mut. Wer alles verlaͤſt, und hanget nur feſt an JE⸗ Sul allein, kan freudiger ſeyn. . 4. Ach! lehre mich keh⸗ ren zum bibliſchen grund!laß mich in dem weſen der gna⸗ de geneſen, und thue die rich⸗ tigen wege mir kund: verlei⸗ he du mir zu finden in dir⸗, ß was ewig ergoͤzt, und nim⸗ mer verlezt. 5. Um's irdiſche wil ich mich nicht mehr bemühac wil nun Utfutgam (les das ß ſiehr. (lIluſ mit Und was n ihn gerd 6. Er i nd treue hlet ven ſten triebe eit dͤbtl ſcherket , ttſh, int fudegelt ſch ointc nir zer ſntder frome Dinhim luchte mi ſin dein 4. Men hin dein lden und lin und le ch dein lnitl D nitſo peſcrlen⸗ 0% - 903 ich wil nur erwehlen den braͤut'gam der ſeelen, und alles das andre ohn unter⸗ laß fliehn. Er fuͤllet die bruſt mit himliſcher luſt; und was man begehrt, wird in ihm gewaͤhrt. 6. Er iſt auch der beſte und treueſte freund: es wallet von liebe und innig⸗ ſtem triebe ſein herze, das al⸗ zeit es bruͤderlich meint. Er ſchenket zugleich ſein ewiges reich; in welchem es nicht an freude gebricht. 7. So ziehe, mein JEſu, mich gaͤnzlich an dich: laß in mir zerrinnen die her⸗ ſchaft der ſinnen, und leite die ſtroͤme der liebe in mich. 2. Aber, langmut ohne gleichen, du biſt doch nicht zu erreichen, die ihr herz mir aufgeſparet, und im tod noch offenbaret. 3. Du verlangeſt mich hinuͤber zu dir: ich bin da, du Lieber! ja, mein JEſu, ich erſcheine, doch beſchaͤmt, gebeugt und kleine. 4. Mir wird doch der freund zum heile, und kein heuchlerloos zu theile: iſt noch wo was ſchlakigt's drunter, ſchmelz' es vollends alles runter! 5. HErr, da haſt du dei⸗ ne Eſthern, meine bruͤder, meine ſchweſtern, die ich, (du kenſt meine triebe) die Dein himliſcher glanz durch⸗ leuchte mich ganz, hinfuͤro allein dein eigen zu ſeyn. 8. Mein wille ſey gaͤnz⸗ lich in deinen verſenkt! im leben und freuden, im wir⸗ ken und leiden, werd' alles nach deinem gefallen ge⸗ lenkt! Dir geb' ich mich hin in kindlichem ſin. Ach! lebe in mir, ſo leb ich in dir! 975. Mel. 4 . AAuſend dank! du gute Liebe! vor die ange⸗ wandten triebe/ ſeit du mich dir auserleſen, da ich alle herzlich liebe. 6. Gar kein mißvergnuͤ⸗ gen, keines hab ich wieder irgend eines; ich bin noch an ihrer ſeiten; ihr gebet wird mich begleiten. 7. Sey du gnaͤdig meinen leuten, kroͤn' ſie mit barm⸗ herzigkeiten, auch in meinem armen namen, um der liebe willen, Amen. 8. Nun, der freund hat ruſen laſſen: jezo geh ich ihn umfaſſen; ſingt mir, ſingt mir hochzeitlieder, jauchz't noch eins ihr müͤ⸗ den glieder. ich ſonſt nicht kont geneſen. Lll 3 976. 904 0 976. Mel. 50. S glaͤnzet der Chriſten geheiligtes leben, —— recht maͤchtig und prächtig und ohne vergleich; was ihnen der König des Himmels gegeben, macht al⸗ les zu ſchanden im irdiſchen reich: und wenn ſie dem Lie⸗ ben treu worden und blie⸗ ben, hat niemand die folgen genugſam erwogen, die ſol⸗ ches in ihnen hat nach ſich gezogen. 2. O reizende und uͤber⸗ windende gnade! reiß un⸗ ſere herzen in liebe dahin! O, zeichne dir ſelber die ſtraſſen und pfade! treib' unſre ge⸗ danken zum redlichen ſin! hier ſieheſt du deine erloͤſete Kleine, an welchen du wun⸗ der die menge bewieſen; ruhmwuͤrdige gnade, ſey innig geprieſen! 3. Erohre dir alles in un⸗ ſerm gemuͤte, und heilige dir unſern innerſten grund; ſey taͤglich geſpuͤret, du fuͤrſtliche guͤte! ſey taͤglich bekennet mit herzen und mund! das ruhen und wal⸗ len nach deinem gefallen verehre dich mit unermude⸗ weiden, gering ge tem triebe! o tauſend, doch wenig, geliebete liebe! narche, mit funkelnden au⸗ gen, zu deinem glükſeligen ehevolk an; uns kan auch ſonſt niemand zum ehge⸗ mahl taugen, nichts gleichet dem erſten und ewigen man: zum dienſt Mardachai er⸗ laubet Hagai; nicht anders vermoͤgen wir uns zu erken⸗ nen, das, was man pflegt ſeine gehuͤlfen zu nennen. 5. O ſelige liebe! wir bit⸗ ten dich beide, wir, die du in Chriſto ſo ſelig gemacht; re⸗ freude, und gib uns den wiederſchein himliſcher pracht! führ' unſre bewe⸗ gung durch goͤttliche regung! friſtt unſre zum dienſte ge⸗ widmete ſtunden, bis jegli⸗ ches ſeine vollendung ge⸗ funden! 977. Mel. 109. CEin Koͤnig! welchen wir warhaftig lie⸗ 32 W. ben, obs bey der liebe ſchon noch manches ſezt; ach! naͤhere dein herz mit ſeinen trieben zu dieſem paar, das ſich in dir ergozt! Du haſt das leiden, auch ihm zur freuden, und drin zu ſchaͤzt. 2. Gib ihren augen ſuͤſſe liebesthraͤnen! gib ihren 4. Nim du uns, Mo⸗ herzen deine keuſche brunſ giere du unſre geheiligte einer gr J elch dor ihtemn h mann,da Zahl d hinangek weit ma Prophete lih/, Mir Uur ouen 6, Cehit ſſelge g Nen ſeine dert a eine made =— = nd vn n hde Und eriterz ſengrene. lgelckelm de feie N ſli gentt Unſte e. 1d gi hintit he unſt gttiget t nhen iee leſtene 0 90 ſie ſollen ſich von heute an gewoͤhnen zu der warhaf⸗ tigſchweren ehekunſt: wir goͤnnen ihnen, dir treu zu die⸗ nen, und recht zu gruͤnen in deiner gunſt. 3. Ihr lieben! ſchaͤmet euch vor der gemeine, und ihrem höchſtgeliebten ehe⸗ mann, daß ihr nicht nach der Zahl der gnadenſcheine ſegnet hat; der ſey dir zum ge⸗ ſchenke nicht zu wenig; denn daran hat geiſt, leib und ſeele ſat: geh', werde kleiner, im blute reiner, im wandel fei⸗ ner, bis in die ſtadt! 978. Mel. 128. (VReuer Hirte : ½ mach SE dich offenbar, und be⸗ W wirte :: dieſes neue hinangekommen ſeyd, ſo weit man kan zum kreuz⸗ Propheten; dis heilserroͤ⸗ ten, wird euch nicht todten, nur euren ban 4. Geliebter braͤutigam! die ſel'ge gnade hat dich zu dieſem ſeinem volk gezehlt, zu hundert armen wurmern. Eine made, die hat dich zum triumph der lieb' erwehlt: wir woll'n unsuͤben, weil du beklieben, zu allen trieben, die noch geſehlt. 5. Schau, braut! was geht der HERR mit dir vor wege, was leuchtet dir vor eine gnadenkerz? ſchau! er verhau't dir vollends alle ſtege, darauf ſich ein ge⸗ muͤt zieh't hinterwaͤrts: der treue ſinnen dich ließ gewin⸗ nen, laß' ſein blut rinnen, braut! auf dein herz. 6. Nim hin den ſegen von dem Kreuzeskoͤnig, paar, kana ward dein gna⸗ denherd, deine kirch iſt ka⸗ na wert, deine arme: : dei⸗ ne kleine ſchaar. 2. JEſus, heiſt es,:, nimt die ſuͤnder an; GOTT! du weiſt es: und wir glauben dran: wilſtu, HERR, ſo mach ſie rein; ja du wilſe, ſie werdens ſeyn; dieſe war⸗ heit:,: oͤfne euch die bahn. 3. Segne, ſegne :: ſie aus freiem trieb'’, und be⸗ gegne ꝛ ihnen, ew'ge Lieb'. Du von blut zerſchwolnes Haupt, vor ein jedes, das dirs glaubt, wenn dis paar doch :: vor dir ſtehen blieb'. 4. Angebunden: : ſind die beide nn; riz der wun⸗ den:: JEſu, ſchleus dich zu! Und wenn der verweg'ne feind ſich an ſie zu machen meint, goͤnne ihnen: : eine ſich're ruh. 5§. Höͤrt, ihr beidel: ehoͤrt/ ihr und von dem volk, das er ge⸗ Llt ſeyd geliebt; unſre freude:,: 2Il 4 waͤr . ⸗ 906 waͤr es, ihr bekliebt: JEſus haͤtt' euch gern zum lohn, und gaͤb euch die gnadenkron, daß ihr ja nicht:: ihn und uns betruͤbt. 6. Volk des Lammes :;: heiß dis paar gedei'n, und entflam es: bey dem Zi⸗ onsſchein; und ihr von der pilgrimſchaft, gebt ihm was von eurer kraft; hausgeſinde .„ Chriſti! nim es ein. 979. Mel. 31. u band, du feſtes lie⸗ besband! du haſt uns 9 endlich doch gefun⸗ den, und an ein ſolches joch gebunden, das wir:,: nun alle gut erkant. 2. Nun gehn wir mit dem gnadenwind, und ſind ſo inniglich gefuͤget/ und in der fügung ſo vergnuͤget, daß ich : : und du wie Ei⸗ ner ſind. 3. Was fehlt uns noch zur ſeligkeit? das: es ſind noch nicht alle ſeelen, die ſich zu unſerm volke zehlen, des freundes : : ſo wie wir, er⸗ RA freut. 4. Wir griffen gern um uns herum, und faß ten al⸗ les bey den armen, 1 nd braͤchten es mit liebserbar⸗ als ſein . men zum hirten :;: eigentum. 5. Wenn du die menſchen ſuchen wilt, ſo ſendeſt du je zween und zween: wir glaͤuben: daß im paarege⸗ hen hat ſegen : u der noch immer gilt. 6. Gelobet ſey die gua⸗ denzeit, in der auch ungeuüͤb⸗ te knaben befehl und macht erhalten haben, zu werben „,: auf die ewigkeit. 7. Gehorſam bringt das opfern ein, das gegenteil ſind aubereien: du wirſt dich unſrer opfer freuen; gehor⸗ ſam:,: ſol die Loſung ſeyn. 3. Du ſchoͤpfer der ver⸗ „5„ *ſe bundenheit! du haſt dem ſe⸗ gen und dem leben vor alle⸗ mal befehl gegeben, zu ru⸗ hen:;:: auf der einigkeit. 9. Den paaren gleich am glaͤſern meer mach' jedes unter unſerm hauſen durch deine geiſt⸗ und feuertaufen. Ach! feuer :; geiſt und feuer her! 980. Mel. 101. MW Haupt, wer glaubt, der hat das ew'ge le⸗ ben, das leben, das von nichts als ſegen weis; du haſt dich ſelbſt zur bahn und zwek gegeben; der zwek iſts wert, die bahn macht nicht zu heis; wers weis, was das beginnen der ſirer li ſo zie 2 Für auser ſo e ſdund igt zu und ſieg keit! die in einer lig hin Uiunt hos dendle, Ulnnſeelen 5 = == fPfrieden Mennet, aden 4. 6 mmnaden ſend ſe — dndennntn ſerde ) ten 1 Dg in pere en e de o 2602- 907 ter kan gewinnen, der wagt ſich ſicher dran: iſt man daheim, ſo iſt er bey uns drinnen; und zeucht man aus, ſo ziehet er voran. 2. Fuͤrwahr, du ſchaar der auserwaͤhlten ſeelen, die warlich fuͤhlen den liebes⸗ feuerpfeil, damit der freund pflegt auf das herz zu zie⸗ len; ja, was noch mehr, ihr geh't am liebesſeil. 5§. Herbey! zur treu, zur arbeit ohne haͤnde, zum rei⸗ ihr ſo elend und ſo bloͤde ſeyd, und die ihr doch gewuͤr⸗ digt zu erwehlen, ihr brieſ' und ſiegel ſeiner freundlich⸗ keit! die theurerkaufte ſeele in einer jeden hoͤle ſinkt bil⸗ lig hin vors Lam, und nimt das dargereichte freu⸗ denöle, und kuLͤßt den ſaum vom ſeelenbraͤutigam. 3. Ihr ſeht, es geht ſchon üͤber alles denken, die ſinnen werden ſtumpf, die drauf erpicht; auch David gibt den rath ſich einzuſenken, wenn er aufs werk des HErrn komt im gedicht. Ihr ſeelen, wer erkennet? wer zehlet, wer benennet, was uns der HErr erzeigt? er iſt zufrieden, wenn das herze brennet, und ſich vor ſeinem gnadenzepter neigt. 4. Er iſt geruͤſt't zu dieſen gnadenſtunden, viel tau⸗ ſend ſeelen in ſein joch zu ziehn. Wie viel ſind hin zum ſteinriz ſeiner wunden! nur hier! nur hier! wie manches fuͤhlet ihn! und ihr, ihr kreuz⸗ geſpielen, ihr müß't ihn chen wucher mit dem gna⸗ denpfund, ihr aus der ewigkeit entflamte braͤn⸗ de, ihr glieder aus dem blut⸗ beſprengten bund! Der braͤutgam iſt zugegen auf allen euren wegen, auf! ihr gehuͤlfen, auf! geht, unter⸗ ſtuͤzt einander nach vermoͤ⸗ gen, ſo bleibt gewis kein raub des Lams im lauf. 6, Nun herz vol ſchmerz von wegen aller armen, die deiner gnade noch nicht faͤhig ſind! Du kenneſt un⸗ ſre herzen vol erbarmen; du kenneſt aber auch, wie ſchwach ſie ſind. Komt von dem ſiz der wunder, und fahrt in unſern zunder, ihr funken ſeiner pracht! Wir merken ihn, den ſtral, er faͤngt izunder/ welch' eine menge wird ihm zugebracht! 981. Mel. 96. 6☛ du auserwaͤhltes volk der erkauften, und —von jener zeugen⸗ wolk mitgetauften, vor das Lam und ſeine Braut auf⸗ Lll S§ ge⸗ 2⁰⁸ d Ee geſparten, und bisher be⸗ wahrten. ⸗ 2. Unſer Koͤnig hat euch lieb bis zum nehmen; doch, es ſol ſich euer trieb ſelbſt bequemen; ſeelen haben kein gebot zu dem ſchoͤnen unter allen ſoͤhnen. 3. Hoͤrt des weiſen Va⸗ ters wort, o ihr maͤgde, der mit Elieſer dort handlung pflegte, wie er zu Rebecca ſprach: ob ſie wolte? als ſie freien ſolte. 4. Aber ach! wer fraget noch? Ihr ſeyd ſeine; einge⸗ wohnt ins liebesjoch; bey dem ſcheine ſeiner goͤttlichen geſtalt ſeyd ihr froͤlich, und im glauben ſelig. §. Izo iſt die frage nur: wolt ihr weiter? wolt ihr auf der gnadenſpur treue leiter, wolt ihr werber vor das Lam, und auf erden ſeine zeugen werden? 6. Wollet ihr, ſo faß't euch an; feſte, ſeſte; jedes, wie es weis und kan, machs aufs beſte: unſer Meiſter geht voran; und ihr gehet, wo der wind hinſtehet. Ezech. 1. 7. Nur gehorſam, treu⸗ und zucht ausgeuͤbet: und die ſich voraus verſucht, (eh geliebet) machen allenthal⸗ ben bahn, daß die andern ſich'rer können wandern. 4 8. Liebſt du nicht, du hoͤch⸗ ſtes Gut! dieſe huͤtten, da dein ſegen wunder thut? Nun, wir bitten, wenn ſich unſer ſtreiterchor nur wird ruͤren, gib ihm ofne thuͤren! 982. Mel. 338. Erz der triebe:,: hier iſt eine ſchaar, deren liebe:: ſchon ſo man⸗ ches jahr, einem Lamm/ das uns erwarb, das für uns am kreuze ſtarb, zugeſchworen: : und geweihet war. 2. Wenn du wolteſt, :¹ huͤlf' uns deine kraft; HErr du ſolteſt : „ deine eigen⸗ ſchaft an uns allen offen⸗ barn, und uns uͤbers herze ſahrn, Heiligmacher:: mit dem ſalbungsſaft. 3. Theure Hege:: vor das brautgemach, werde rege : : unter unſerm dach, unſre kleine ſynagog die dein zug ſo ofte zog, die be⸗ gehret:,: eine groſſe ſach. 4. RNoch die ſtunde:, rei⸗ nige durchaus aus dem grun⸗ de :: dis dein tempelshaus; laß die glieder der gemein glaͤubig und auch heilig ſeyn; ſie ſind rinder, :: mache adler draus. X Ezech. I, 10. 5. Gute liebe,:: du haſt uns bekehrt; unſre triebe:,: wer⸗ betden ir vare den deine tes, n da 6, Nun der ales enimur le uns d ſandig ſielen lacht. ſ di uch piete ſe eigen ſchopſers 7 eureh insrat, Kbindt — nſctirſe lſe hettn,n tundet t Piten trent rhen mr ihn ſeten M der fecken bie ſhen isſnnſte hdesſirnin ,zugeſhotn e 28 2 909 werden noch geſtoͤrt, und wir waͤren gerne ſo, alle ſtun⸗ den deiner froh, und des am⸗ tes,: „ das wir fuͤhren, wert. 6. Nun, ſo mache :: du der alles macht, unſre ſache, *1 nim uns gut in acht; hal⸗ te uns dir unbeflekt und be⸗ ſtaͤndig aufgewekt! Laß uns ſpielen: daß dein herze lacht. 983. Mel. 138. Erzenskoͤnig :˖„ un⸗ ſer zeugenchor ſagt dir wenig ::; und auch vieles vor; viel vor un⸗ ſre eigenſchaft, wenig vor die ſchopferskraft; bruͤder, hebet 7: eure haͤnd' empor! 2. Hier ſind maͤnner, :,: nicht nach geiſtes grad, aber kenner:: von dem frie⸗ densrat, von der liebe, die uns bind't, die uns taͤglich üͤberwindt, arbeitsleute :: bey der gnadenſaat. 2. Volle häͤnde, :: thut euch, thut euch auf. Unſre ſtaͤnde:,: warten alle drauf. Hie iſt eine heldenreih; hoͤch⸗ ſter Prieſter, kom herbey, und dein ſegen:,: foͤrdre un⸗ ſern lauf! 4. Gib uns heute:;; den prophetengeiſt, der die leu⸗ te: : gruͤndlich unterweiſ't. Gib uns gute arbeitsluſt, einen panzer vor die bruſt, eine kraft, die : : alles nie⸗ derreißt. . 5. Die gebuͤlfen :: laß nicht muͤßig ſteh'n, noch den ſchilfen: „ gleich vom win⸗ de dreh'n. Laß du unſre zeu⸗ genſchaft, unſre ganze ſtrei⸗ terkraft, aus dem glauben:, in gehorſam gehn. 6. Ja, du Treuer,:: tilg uns allen ban, daß man heuer : : ſiegen ſehen kan, jedes, das die gnade faßt, und mit theil nimt an der laſt; und wo zwey ſind, ꝛ½ ſey du dritter mann! 987 Mel. 66. „87. Jon feſt gegruͤndet ſte⸗ het wohl auf dem — heil'gen berge, ſehet! fuͤr allen wohnungen Jacob GOtt die thore Zion liebet: das Zion, das vor war be⸗ truͤbet, das ſinget nun GOtt preis und lob, der ſie getroͤ⸗ ſtet hat. Zion, du GHttes⸗ Stadt, wunderdinge wer⸗ den in dir, du ſchoͤne zier, ge⸗ prediget nun fuͤr und fuͤr. 2. Ich wil laſſen da er⸗ ſchallen, daß Rahab, Babel, niederfallen vor mir, und ſollen kennen mich: die Phi⸗ liſter ſamt den Mohren, die Tyrer, werden da geboren, 910 d0 und alle vor GOtt beugen ſich: alſo wird jederman von Zion ſagen dann, daß da leute von mancher art/ die vor ſehr hart, geſchmieget werden, und ganz zart. 3. Und man wird von Zi⸗ onspforten zu ſagen wiſſen aller orten, daß er, der hoͤch⸗ ſte, baue ſie. Und GOtt wird ausrufen laſſen bey allem volk, auf allen ſtraſſen, daß ſie nach Zion kommen früh, ohnſaͤumig in der eil, weil daſelbſt huͤlf' und heil zu ge⸗ warten, wo immerdar der ſaͤnger ſchaar, GOtt lobend, haͤlt ein Jubeljahr. —9875. (Ee Ing't dem HErrn nah Aund fern, ruͤhmet ihn mit frohem ſchall! das alte iſt vergangen, das neue angefangen. Laßt die erneurte ſinnen ein neues lied beginnen. Es vermeh⸗ re ſeine ehre, was da lebet, was da ſchwebet auf der er⸗ den uͤberal. 2. Was nur kan, ſtimme an, daß Jehovah werd er⸗ hoͤht! laßt euren lob ſpruch wandern von einem tag zum andern, die menſchen ohn von ſeinem heil aufhören zu lehren. Sagt mit freu⸗ ke ſeiner ſtaͤrke, die ihr ſeine wunder ſeht! 3. Gros iſt GOtt Zebaoth⸗ hochgelobt in ſeiner pracht, Er iſt regent und retter, dem alle erdengoͤtter mit zittern zu den fuͤſſen anbe⸗ tend fallen muͤſſen. Goͤzen⸗ knechte! eu'r geſchlechte macht zunichte im gerichte der den himmel hat gemacht. 4. Herlichkeit, won und freud, iſt vor ſeinem ange⸗ ſicht; auch ſeiner wohnung würde beſteht in kraft und zierde: drum eilt, ihr voͤlker⸗ haufen, begierig hinzulauf⸗ fen, ihm zu ſingen, ihm zu klingen, ihm zu ſpringen, ihm zu bringen ehr und pracht in demutspflicht. 5. Geb't mit ſieis allen preis ſeinem groſſen Na⸗ men hin! doch ſolt ihr als die reinen im heilsen ſchmuk erſcheinen, wann ihr wolt anzubeten in die vorhoͤfe treten. Er wil haben lie⸗ besgaben; die zu ſchenken laßt euch lenken. Aller welt⸗ kreis fuͤrchte ihn! 6. Saget an auf dem plan, der von heiden wird be⸗ wohnt: daß er allein regie⸗ ret, daß er das zepter fuͤhret, daß er ſich laͤſt auf erden ein reich beſeſtigt werden. Er den auch den heiden alle wer⸗ wil richten, er wil ſchlich⸗ ten, len alle gen. 6 Nlahrt himmels n ohee ſren ſen! dr ſten, la ann, der erd werden und kla und r kang den ſe ſimtd Aheni S — WâwEee⸗ 911 ten, alle ſachen gleich zu ma⸗ chen. Er iſts, der nach gna⸗ de lohnt. 7. Freue dich inniglich, himmelsburg und him⸗ melsheer! du erde laſſe ſpuͤren ein ſtarkes jubili⸗ ren! du meer und auch ihr ſeen, laſt ein getoͤn ergehen! laſſet ſauſen, laſſet prauſen, was ihr heget und beweget, alles zu Jehovah ehr. 8. Was das ſeld in ſich haͤlt, ſol mit huͤpfen froͤlich ſeyn! ja uͤber alle felder jauchz't ihr, ihr gruͤnen waͤi⸗ der. Euch baͤumen, und euch zweigen, gebuͤhrt es nicht zu ſchweigen vor dem Hoͤchſten, der am naͤchſten vor euch ſtehet. Sehet, ſehet, wie er zum gericht zieht ein! 9. Die ſer iſt I Eſus Chriſt, der von GOTT beſtimte mann, durch den der kreis O der erden einſt ſol gerichtet werden in licht und recht und klarheit, nach billigkeit und warheit. Die erquik⸗ kung und begluͤkung wird den ſeinen bald erſcheinen: ſtimt das Hoſianna an. 986. Mel. 96. was iſt vor ſuͤſſe ruh bey den fuͤſſen mei⸗ nes IJEſu immerzu zu genieſſen, da ich ihm mein herz aufthu, daß die ſuͤſſen lehren in mich flieſſen! 2. Oefne dich, du ſuͤßer mund! laß mich hoͤren dei⸗ nen thbeuren liebesgrund, mich zu lehren, treu zu ſeyn in deinem bund, im einkeh⸗ ren mich von dir zu naͤhren. 3. Hier bin ich, mein HErr und GOtt! unterweiſ' mich; daß ich auf das Eins, das not, recht befleiß mich: dein wil ſey mein taglich brod, damit ſpeiſ' mich, daß ich ewig preiſ dich. 4. Lehr mich halten ruh⸗ ſabbath, und erkennen das teil, das Maria hat; alles nennen ſchmerzlichen verluſt und ſchand, was mich tren⸗ nen kan von deinem brennen. . 987. reicher GOTT von ) gütigkeit, von gna⸗ de und erbarmen, wie groß iſt deine lieblichkeit, bey allen geiſtlich armen! mein herz iſt ſtil, und ſpricht: dein wil, o Vater in der hoͤhe, dein wil allein ge⸗ ſchehe! 2. Laß leuchten nur dein angeſicht in meinem dunklen herzen, da deines theuren wortes licht zerſtreuet allen ſchmerzen und öfnet mir die ſchöne thuͤr der gnaden und der 912 o L602- der warheit, in lauter fro⸗ ohn' alle pein, auch allen her klarheit. wweifel ſtillen. Verſiegle 3. Ach! ſelig und gar hei⸗ du in tiefer ruh all' innigkeit lig iſt, wer hierzu kan ge⸗der ſeelen. Dein wille ſey langen, daß du, o Mitler mein waͤhlen! JEſu Chriſt, den willen . nimſt gefangen, und bringſt 988. Mel. 28. den ſin zum Vater hin, ver⸗ e du ſuße Luſt, aus der ſoͤhnt mit deinem blute, da ). liebesbruſt! du er⸗ ſchmekt man alles gute. wekeſt wayre freude, 4. Denn GOtt iſt nicht daß ich falſche freude mei⸗ ein menſchenkind, was boͤ⸗ de. O du ſuͤſſe luſt aus der ſes zu erwaͤhlen: der beſte liebesbruſt! menſch iſt oftmals blind, und 2. Deine reine quel gi⸗ kan gar leichtlich fehlen. bet klar und hel geiſtliche Wer aber ſich ganz lediglich erquikungsſaͤfte „ lebens⸗ vergnuͤgt in GOttes wegen, volle himmelskraͤfte: deine der findet lauter ſegen. reine quel gibt es klar und 5. Drum, ſchaff in mir, o hel. beil'ger Geiſt, den wahren 3. O gewalt ger trieb! O ſin des Sohnes, und gib du JEſuslieb! O unend⸗ mir, der du Troͤſter heiſt, die lichtiefe gute! O wie froh einfalt deines trones; daß iſt mein gemuͤte! o gewalt⸗ ich ja frey vom wollen ſey, ger trieb! o du JEſuslieb! und mich dir uͤbergebe, daß 4. Laßt mich in der ruh⸗ dein will' in mir lebe. fragt nicht, was ich thu! ich 6. Zerbrich, o GOtt! des bin durch den vorhang gan⸗ teufels liſt, der immer wil gen, JEſum bey mir zu em⸗ verhindern, daß nicht, was pfangen: laßt mich in der auch dein ratſchluß iſt, er⸗ ruh, fragt nicht, was ich thu. ſcheine deinen kindern Stoß «. Ich bin benedei't, weil ab den feind, der's boͤſe mich GOtt erfreut; dieſe meynt: laß ihm's niemals freud' niemand erfaͤhret, als gelingen, wenn er uns wil in dem ſich GOtt verklaͤret; verſchlingen. ich bin benedei't, weil Er 7. Wenn aber deines frie⸗ mich erfreut! dens ſchein nun zeiget dei⸗ 6. Denn das ſinlich' teil nen willen, ſo wolleſt du, fühlt nicht ſehr dis Heil; bles — der geſſt, fligken di deun das ſſcht ſehr In! ttiter ſel glſt ſu dann von der ſabt ſelbſt he⸗ 8. Al wvas uns ſe freud den, wei ſenen af lat uns ie 9. Od Gendegs ſ nicht n eIſ dieſet Udl ofre e wort Bene ach Vaſe lh el innitt Der dole⸗ ſhell,ui ibtufl Nu eſ wogeſee ſiſe lie ue holtgertitl e A. Ide ouen Nhlul —3 2 913 der geiſt, der ſeelenkraͤſte trinken dieſe himmelsſaͤfte: denn das ſinlich' teil fuͤhlt nicht ſehr dis Heil. 7. In der ſabbathsruh trit er ſelbſt herzu; O! wie groſſe ſuͤſſe wonne ſtralet dann von dieſer ſonne! In der ſabbathsruh trit er ſelbſt herzu. 8. Alles wird verſenkt, was uns je gekraͤnkt: die⸗ ſe freud' weis nicht von lei⸗ den, weil in freuden über freuden alles wird verſenkt, was uns je gekraͤnkt. 9. O du ofner hort! du lebendig's wort! du muſt ja nicht mich verlaſſen hier auf dieſer pilgrimsſtraſſen, o du ofner hort! du leben⸗ dig'’s wort! 989. Mel. s. Ur deiner Liebe kraft, 9 mein JEſu, muß die ſeelen, die du dir von e der welt erwehlſt, die dich al⸗ lein durch deines Geiſtes trieb, zu ihrem teil erweh⸗ len, feſt gruͤnden in dich ſelbſt, im lieben treu zu ſeyn. 2. Läſt du dich deines rufs und gaben niemals reuen, ſo muß die eitle welt an dem, der ihrem trug' durch dich entriſſen iſt, ſich keines ſieg's erfreuen, denn du biſt viel zu treu, auch ſtark und maͤchtig guug. 3. Gros iſt zwar ſatans liſt mit tieſverborg'nen tuͤk⸗ ken, das herze, das ſein grim dem unflat dieſer welt entflohen ſehen muß, aufs neue zu beruͤken, ſo daß er in ihm ſelbſt ihm ſtrik und neze ſtelt. 4. Und darzu blaͤſ't er auf des blinden willens zunder, an dem ſein gift noch klebt? dem ſtelt er ohne ſcheu vor nichts als herlichkeit, und was vor hohe wunder, nach eignem duͤnkel, er zu wuͤr⸗ ken tuͤchtig ſey. §. Hier muß ein armes herz mit ſietem beten rin⸗ gen um deines Geiſtes licht, ſich nicht durch falſchen ſchein des irlichts (eigner geiſt genant) ums Heil zu bringen. O mein GOTT, lehr es ſelbſt, auf ſeiner hut zu ſeyn! 6. Verklare du den ſin, der deines Geiſt's geſchaͤfte, von eig'nen willens trieb, wie redlich gleich ſein fleis, dir, HErr, zu dienen wuͤnſcht, aus ſchwachheit ſeiner kraͤf⸗ te, nicht ſelbſt zu pruͤfen, noch zu unterſcheiden weis. 7. Zeuch wollen, herz und mut, von allen eig'nen wer⸗ ken dir zum gehorſam hin: denn 914 „% L0- denn wer iſt weiſe gnug, zu pruͤfen deinen rat? wer vermag zu merken des ſatans tiefe liſt, und unſern ſelbſtbetrug? g. Verderblich iſt der gang auf ſelbſtgeſuchten wegen, die eigner wiz er⸗ waͤhlt, wo wir nicht dein ge⸗ heiß in unſrer arbeit ſtets zum ſichern grunde legen; denn ſonſt gefaͤlt dir nichts von unſerm thun und ſleis. 9. Preiſ' an den ſeelen, die dich, JEſu, treulich meynen, die groͤſſe deiner ehr' und weisheit deiner hand; laß ihnen ſtets dein Licht auf ihren wegen ſcheinen; dein Auge leite ſie bis hin ins va⸗ terland. 990. Mel. Fo. „Om, ewigkeit, inbe⸗ grif innigſter wonne, beſtrale und heitere unſer gemuͤt: erſcheine du helle durchdringende ſonne, darunter der ſegen erwaͤchſet und bluͤht: wir ſchauen mit ſehnen, wir warten mit traͤ⸗ nen, auf deine unendliche klarheit und glaͤnzen, und wallen mit wehmut in irdi⸗ ſchen graͤnzen. 2. Die arbeit der ſuͤnden macht kraftlos und muͤde; wie wird ſie uns ſauer die und fleiſchliche laſt! wie ſuͤße hin⸗ gegen, wie ſchöne klingts: friede! und ruhe von arbeit, und ewige raſt! O ſelige ſcharen, die dahin gefahren, wo Chriſti veriobte mit edlen geſchmeiden und koͤſtlichem ſchmuke im lobetal weiden! 3. Verlaufet, ihr zeiten, verſchwindet, ihr ſtunden; macht unſerem Braͤutigam bahne und plaz; wir haben den ausgang des jammer⸗ tals funden; wir graben nach einem verborgenen ſchaz. Die nacht hindurch ſorgen wir nur auf den mor⸗ gen, ach kaͤme derſelbe, was wurde uns qualen? was wuͤr⸗ de uns mehr an der ſeligkeit fehlen? 4. Wolan denn, Gelieb⸗ ter, du wirſt ja erſcheinen! die ſtunde ſchlaͤgt langſam; ſo zeige dich doch! ſchau nur nach den frommen, er⸗ freue die deinen; ſie haſſen die weltluſt, ſie lieben dein joch. Befeuchte den garten; er kan nicht mehr warten: die mitternacht nahet, wir hoffen mit ſchmerzen, die lampen ſind fertig / au brennen die kerzen. . 5. Wir höoͤren dich, Lieb⸗ ſter, du heiſſeſt uns warten, man lauſet dir niemals mit oͤrderung vor: doch drükt Prderung 94 uns ns die bin atten,d (lernich Jeſo gede us kranke len, wie Glſs wenie ſiie ſeyn 9 Vert N F e nem wein Er kloget. rveßlen, iſegedul leſs ſchein chweinen Ahornenf 3 „2 Ie ih rach ih ſte rehen fülignin ach ve naaren ln liege in! ſat llingtern Edeut die . Eo⸗ ſh beſtra evahret ebahret, ſchn ken ifort den n l ſehn Den; M ftt ſcnncl, ſn nn 19 4 Ne . N 1 6 8 Nnn UNtr 6 — —2 - 915 uns die buͤrde auf mancher⸗ ley arken, das fleiſch laͤſt die geiſter nicht gerne empor. O JEſu, gedenke, wie ſehr es uns kraͤnke, dir ſo nicht zu die⸗ nen, wie wir es begehren; aufs wenigſte muſt du uns ſtille ſeyn lehren. „5991. Mel. 109. WBoͤrt, lieben! wie mein 8) Freund pflegt zu er⸗ AA, zehlen, daß es mit ſei⸗ nem weinberg gangen ſey! Er klaget bitterlich, daß ſein erwehlen, ſein' muͤhe, ſeine kunſt, geduld und treu' verge⸗ bens ſcheine; Er ſpricht: Ich weine um Iſrael den erſt⸗ gebornen frey. Rom. 9, 10. ſeq. 2. Iſts nicht genung? daß ich nach ihm gegangen, und ſeine reben aus dem dräng⸗ nis riß', in fettes land verſe⸗ zet nach verlangen, an zaͤun' und mauren drum nichts feh⸗ len ließ? Nun ſolt ihr rich⸗ ten! ſtat ſuͤſſer fruͤchten bringt er mir heerlinge; was bedeut dis? 3. So muß der undank ſich beſtrafet ſehen: was ihn bewahret, ſol nicht mehr be⸗ ſtehn, kein arbeit ſol an ihm hinfort geſchehen, ſein'n boͤſen ſin ſol man an di—⸗ ſteln ſehn; kein gnadenre⸗ gen ſol ihn bewegen; er ſey ein duͤrres land! ſo iſts ge⸗ cheh'n. 4. Solt' denn mein lieber — nun nichts gut's mehr ha⸗ ben? ſeh't, was aufs neue er zum heil gethan! Hieran kan er ſein herz und augen laben; ſeh't den ertieft⸗ und hohen weinſtok an! Hier kans nicht fehlen, ein neu erweh⸗ len gibt kraft und ſaft, daß all's bekleiben kan. 5. Herbey! hier finden raum viel tauſend reben; wers gut wil haben, bleib' im weinſtok nur? Hier iſt er⸗ laubt, in ſich zu zieh'n das le⸗ ben; das zeuget dann die frucht neuer natur; die zu vermehren, muß nur nicht wehren kein' reb' das reini⸗ gen und manche kur. 6. Darum, begnadigte, die ihr iezt lebet, nehmt die geſez der liebe wohl in acht! ſeht, daß vor jenen ihr euch nicht erhebet, weil derer un⸗ treu' euch das gluͤk gebracht; ihr wuͤrdet muͤſſen den hoch⸗ mut buͤſſen, als mangel⸗ haft verworfene mit macht. 7. Wer hat ihm ſolche wahl wol ſelbſt erworben? wer war man? Gnade komt von dem allein, der auch vermoͤgend iſt, was ihm verdorben, nach lang ge⸗ Mmm 916 2 0. S⸗ genung erlitt ner ſtraf und pein einſt anzuſchauen *, wie der zu bauen. Wer ſieht der lieb' und almacht tiefen ein ? * Roéͤm. 9, II. 8. Wir opfern dir, o liebe! das erkennen der unverdien⸗ ten gnad' auch dankbar auf: wir freuen uns voraus, daß dich wird nennen ein' jede ſtim in unverwehrtem lauf den ein'gen meiſter, Vater der geiſter; durch dich, zu dir iſt alls: wir freun uns drauf. 992. Mel. 145. N Ott woll'n wir loben, GR der mit edlen gaben S die kirch', ſein' heilige ſtadt, herrlich erbauet hat. Durch ſein'n Geiſt und wort, an ein'm lieblichen ort, auf den ſchoͤnen berg Zion, auf Chriſtum ſeinen Sohn: da ſie kein' truͤbſal verlezen kan, ſondern waͤchſt und bluͤhet je⸗ derman, ſchoͤn und zart, in wohlfart, in lieb und in ei⸗ nigkeit, zu ihrer ſeligkeit. 2. In dieſer hauptſtadt iſt König der HERR GOtt; der ſie ſchuͤzt mit ſeiner hand, iſt darin wohl bekant. Siehe, dargegen thaͤten ſich oft le⸗ gen viel' koͤnig mit frechem mut, ſtrebten nach ihrem blut. Aber, (nun hoͤr't) im erſten anblik entſazten ſie ſich, fuͤhlten ihr ungluͤk, ſa⸗ hen bald GOttes g'walt, und wurden alſamt zaghaſt füͤr's groſſen Koͤnigs kraft. 3. Zittern und ſchmerzen, angſt und weh im herzen, kam ſie an in ihrem leib, wie ein gebaͤhrend weib; wurden ge⸗ ſchlagen mit ploͤzlichen pla⸗ gen; ihr' macht und truz ward verkuͤrzt, durch him⸗ liſch' kraft geſtuͤrzt. Wie der oſtwind die ſchiff umkeh⸗ ret, ſo auch der welt helden wiederfaͤhret ihr⸗ anſchlag', boͤſe weg, zerſtoͤrt GOtt mit ſtarker hand, zerwirft ſie wie den ſand. 4. Wie wir gehoͤret, von Vaͤtern gelehret, daß GOtt ſein volk ſtets behüt't, durch ſeine groſſe guͦt'. Alſo wir's ſehen in gleichem fal gehen, hie an unſers GOttes ſtadt; vor augen iſt die that. Denn GOtt erhaͤlt ſie jezt und alle⸗ zeit, befeſtigt drin ſein'n ſtuhl in ewigkeit, ſo viel mehr, weil der HERR nun ſelbſt drein gezogen iſt, unſer HErr JE⸗ ſus Chriſt. . d. Unſer gemuͤte troͤſt ſich ſolcher guͤte, im mittel ſeiner gemein, da er wil ewig ſeyn. GOtt, wie hoch dein nam ſo hoch iſt auch dein dan P — duron ei eht uhe Denn dur r ans li ſetuud d Hleſt, u kolkk u. dob dein lant. 6. Fr ner herlt GOtt gi Minnen h umn ſeſhon: ſtent, wi fobſsbeſt 0l eurer fans der ſgendat gierd in d lreitt, heer 7. Rn efſolt i irſeyd mein der Alwehlet tum. 3 uhm ſſef u it was ſeehrt in der C eini C ohlth — 0% 0- 917 davon ein lieblicher ſchall geht uüͤber berg und thal. Denn durch unſer Heil gibſt du ans licht deine gerechtig⸗ keit und dein gericht; du be⸗ huͤt'ſt, und beſchuͤz ſt dein volk zu waſſer und land, daß dein' treu' werd' be⸗ kant. 6. Freu dich, o Zion, dei⸗ ner herlichen kron: denn GOtt gibt dir ſieg zur zier, darinnen triumphir! Macht euch um Zion, und umfahet ſie ſchon: ihr ſtaͤdt’' Juda, ſchaut, wie ſeſt ſie verwahrt iſt aufs beſt. Legt fleis an den bau eurer hauptſtadt, daß mans den nachkommen zu ſagen hat: denn es wird ihre zierd in der welt weit ausge⸗ breit't, kömt auf die Chri⸗ ſtenheit. 7. Nun, lieben Chriſten, deß ſolt ihr euch troͤſten, denn ihr ſeyd ja die kinder, die ge⸗ mein' der ſuͤnder, die GOtt erwehlet, unter ſein volk zeh⸗ let, und annimt zum eigen⸗ tum. O welch ein hoher ruhm! Faſſet ſolche gnad' tief zu herzen, und bedenkt, mit was ewigen ſchaͤzen wird geehrt und vermehrt die kirch in der Chriſtenheit, zur lieb' und einigkeit. g. Schaut da, welch' wohlthat, allerley huͤlf' und rat, die dienſt', wort und ſakrament, ein ſchoͤnes regi⸗ ment; ſichere wohnung, gu⸗ te zucht und ordnung, da treue diener durchaus wa⸗ chen ob GOttes haus. Ja da raſt't und wohnt ſelbſt un⸗ ſer GOTT, der maͤchtigſte Konig, HERR Zebaoth, der thut uns lieb' und gunſt in dieſer gnadenreichen zeit, wol bis in ewigkeit. 993. Mel. g. Eelenbraͤutigam, JE⸗ SUu, GHttes Lam! habe dank vor deine liebe, die mich zieht aus reinem triebe von der ſuͤnden ſchlam, JESU, GOttes Lam! 2. Deine liebesglut ſtaͤr⸗ ket mut und blut: wenn du freundlich mich anblikeſt, und an deine bruſt mich druͤk⸗ keſt, macht mich wolgemut deine liebesglut. 3. Wahrer menſch und GOtt, troſt in not und tod! du biſi darum menſch gebo⸗ ren, zu erſezen was verloren, durch dein blut ſo rot, wah⸗ rer menſch und GOtt! 4. Meines glaubens licht laß verloͤſchen nicht, ſalbe mich mit freudenoͤle, daß binfort in meiner ſeele ja Mmm 2 ver⸗ — 9218 .° S verloͤſche nicht meines glau⸗ bens licht! 5. So werd⸗ ich in dir blei⸗ ben fuͤr und fuͤr; deine liebe wil ich ehren, und in dir dein lob vermehren; weil ich fuͤr und ſuͤr bleiben werd in dir. 6. Held aus Davids ſtam! deine liebesflam' mich ernaͤhre und verwehre, daß die Welt mich nicht ver⸗ ſehre, ob ſie mir gleich gram, Held aus Davids ſtam! 7. Groſſer Friedefuͤrſt! wie haſt du geduͤrſt't nach der menſchen heil und leben, und dich in den tod gegeben, da du riefſt: mich duͤrſt't, groſſer Friedefuͤrſt! 8. Deinen Frieden gib, aus ſo groſſer Lieb', uns, den deinen, die dich kennen, und nach dir ſich Chriſten nennen; denen du biſt lieb, deinen Frieden gib! 9. Wer der welt abſtirbt, emſig ſich bewirbt um den le⸗ bendigen glauben, der wird bald empfindlich ſchauen, daß niemand verdirbt, der der welt abſtirbt. 10. Nun ergreif ich dich, du mein ganzes Ich! ich wil nimmermehr dich laſſen, ſon⸗ dern glaubig dich umfaſſen, weil im glauben ich nun er⸗ greife dich. II. Wenn ich weinen muß, wird dein traͤnenfluß nun die meinen auch begleiten, und zu deinen wunden leiten, daß mein traͤnenfluß ſich bald ſtillen muß. 12. Wenn ich mich aufs neu wiederum erfreu'; freu⸗ eſt du dich auch zugleiche, bis ich dort in deinem reiche ewiglich aufs neu' mich mit dir erfreu'. 132. Hier durch ſpott und hohn, dort die ehrenkron: hier im hoffen und im glau⸗ ben, dort im haben und im ſchauen: denn die ehrenkron folgt auf ſpott und hohn. 14. JEſu, hilf, daß ich al⸗ hier ritterlich alles durch dich uͤberwinde, und in dei⸗ nem ſieg empfinde, wie ſo ritterlich du gekaͤmpft für mich! 15. Du mein preis und ruhm, zarte Saronsblum! in mir ſol nun nichts er⸗ ſchallen, als was dir nur kan gefallen, zarte Sarons⸗ blum, du mein preis und ruhm. Je bruderlieb haͤlt wahre treu, ob gleich verſuchung mancher⸗ ley: ſie ſteht im leiden wie in krend⸗ und ſtilt der herzen ngigkeit. angi 2. Die — 1 D immer gn irr gewin ſicht ver⸗ den HEr 1. Di ſen grun den leid Latur g wird die 4,D liebher de leuch durch al die heude 1. De⸗ hinein in lih der Wund. wieder, HENNR hielepeit klinen tnen ſ ſeaſorde 7. O hetfür guchree her re ſo hren geſahr. 8. Pren in Nder G⸗ das he ſicht; geſcht. Durh 6 die cen fen undn .% 915 2. Die bruderlieb wird immer grün, im leiden iſt dis ihr gewin, daß ſie im zagen nicht verzagt, ſie hat es auf den HErrn gewagt. 3. Die bruderlieb hat ve⸗ ſten grund, das wird erſt in dem leiden kund: geht der natur gewalt entzwey, ſo wird die bruderliebe frey: 4. Dann bricht die bruder⸗ lieb herfur, weil GOttes gna⸗ de leuchtet ihr; ſie bricht durch alle finſternis, ſo wird die bruderliebe ſuͤß. 5y. Die bruderliebe dringt HE hinein in IJEſu herz, auch bey der pein: wird ſie oft wund, ſo heilet der ſie wieder, der ihr Mann und 6. Die bruderlieb hat viele pein, doch oft im weinen reinen wein: ihr herzens⸗ traͤnen ſteigen auf, und hel⸗ fen ſoͤrdern unſern lauf. 7. O bruderliebe! brich herfuͤr, und brenne doch auch recht in mir: mach mein herz; recht zum brandaltar, ſo bren ich mit, doch ohn gefahr. 8. Brenn' bruderlieb! bren immerfort, oder GOttes wort! ſo brent das herz, verbrent doch nicht; dis iſt ein wunderbar geſicht. in IEſu 9. Was uns in unſerm geiſt ergoͤzt, darob hat Moſes ſich entſezt: erzittert gleich der ſin dafuͤr, ſo brich du doch in mir herfuͤr. 10. OQ bruderliebe! brich herfuͤr, ich fuͤrchte mich gar nicht vor dir: gebaͤren brin⸗ get zittern ja, doch freud auch wenn die frucht iſt da. II. Wir ringen nach der bruderlieb, gibts gleich ſo manche freche dieb, und feinde, die ſie rauben gern, ſo ſtehet ſie feſt in dem HErrn. 12. Die bruderlieb wird oft gedruͤkt im lieben, doch niemal erſtikt: der palm⸗ baum wird zur erd gebeugt, Reche s er wieder aufwaͤrts eigt. 133. Die bruderliebe wechſelt ab: jezt heiſt es an das kreuz und grab; dann bricht ſie wieder neu herfuͤr: o bruderliebe, meine zier! 14. Heut iſt die bruder⸗ liebe ſchwarz, bis morgen lichthel innenwaͤrts, ſehr liebend in der bruͤder grund, da ſtehet feſt der kreuzes⸗ bund. 15. Die bruderlieb fließt nach dem maas der gnad in ein geheiligt vaß, und wieder aus zu GOttes ehr: ſo iſt die liebe ja nicht ſchwer. Mumm 3 16. Die 920 0. 16. Die bruderliebe dringt durch not; meint man ſchonoͤfters ſie ſey todt, dann dringet ſie ins leben ein: ſo muß die bruderliebe ſeyn. 17 Die bruderlieb waͤchſt in der zeit, ihr baum ſteht in der ewigkeit: drum wird ſie nimmermehr ver⸗ geh'n, das werden treue glie⸗ der ſehn. 18. Die bruderliebe wird beſteh'n, wann andre wie ein ſchaum vergeh'n: ſie hat und haͤlt in JEſu ſieg bey allem blut'gen kampf und krieg. 19. Sie iſt ein unverwes⸗ lich gut, dis macht den bru⸗ derherzen mut: ſie waget es auf gut und blut; ſeh't, was die bruderliebe thut! 20. Sie iſt ja ſtärker als der tod, und veſt auch in der hoͤllennot: das hat dein IEſus, liebes herz! erwieſen in dem ſeelen⸗ ſchmerz. 21. Sieh' ſeine brüderli⸗ che treu, und wags darauf, er ſteht dir bey: verzage nicht im leidenskampf, er gehet üͤber, wie ein dampf. 22. So gehet es im bru⸗ derlauf; jezt gehts hinun⸗ ter, dann hinauf; bald in die tief, jezt in die hoͤh; jezt in das wohl, dann in das weh. 2 3³. Die bruderlieb geht enge her, und iſt in GOtt er⸗ weitert ſehr; ihr pfad wird ſchmal, und wieder weit; ſo ſteht die lieb', ihr lieben leut! 24. Jezt heißts: die liebe iſt erſtikt! bald: ſie hat mei⸗ nen geiſt erquikt! jezt ſcheint ſie wie erſtorben ſchier, bald hilft ſie wieder mir und dir. 25. Dann wird das feuer aufgefacht, das war ein klei⸗ ne weil vermacht: jezt brent die flamme lichter loh, ver⸗ zehret holz, heu, ſtoppeln, ſtroh. 25. Seht! was die bru⸗ derliebe kan; ſeht, wel⸗ chen wald ſie zuͤndet an. Ver⸗ mag die falſche zunge dis, vielmehr die wahre lieb ge⸗ wis. 22. Ich faſſe hierzu auch ein herz, und ſuche ſie, waͤrs auch im ſchmerz: ſie laͤſt ſich finden in der zeit, und bleibet veſt in ewigkeit. 28. Sie iſt die frucht vom hoͤchſten gut, die flam des HErrn und reine glut; wer boͤſe iſt, der bleibet nicht, ſie iſt ihm ein verzehrend licht. 29. Den guten herzen ma⸗ chet ſe ganz leicht all' ihre glaubensmuͤh': ſind ſie ertal el/ tet, wie — Uruderlie Pe Muderlie tleuen, n ſetle! tw⸗ deriſt we dir entzd du GOe 60 ² HErrn verzehre 22. T ſets in / ſehen, und ſch und ch dis jacht 1. J erge ſie not und in derh ein recht 34. G es her⸗ Clerhen ANextlieb i ſebe ein F. D ſhneide⸗ hleſch ihritt tten, n Mein. 36.5 lns im kinderlt n nin N nacteſe ſchteltt hel, ſe „ L6- 921 tet, wie ſo warm iſt doch der bruderliebe arm! 30. Umfangend iſt die bruderlieb, doch nur den treuen, nicht vor Dieb: ach ſeele! wer ſie hat und haͤlt, der iſt weit uͤber alle welt. 31. Ach! waͤr ich auch von C dir entzuͤndt, du bruderlieb, du GOtteskind! geburt aus GOTT, und flam des HErrn! wer dich hat, wird verzehret gern. 232. Wer dich nicht hat, iſt ſtets in not; man meint zu leben, und iſt todt; man haͤlt ſich und verliert ſich doch: ach dis iſt ja ein ſchweres joch! 33. Ja, ſchwerer als der berge ſtein, ein ſtetes leid, und not und pein. Nicht lieben in der bruder zahl, iſt einmal ein recht todtenthal. 34. Dis dringt mein ar⸗ mes herze ſo, und waäͤr’ gern aller bruͤder froh, durch bru⸗ derlieb in reinem grund, wo liebe einſpricht IEſu mund. 35. Drum, bruder! o be⸗ ſchneide dich; und hilf, daß ich beſchneide mich; kein un⸗ beſchnitten herz kan ſeyn in treu⸗ und wahrer kreuzge⸗ mein. 36. Der HErr beſchneidet es reben und auch wein, dis haben wir im H E RRN gemein. 37. Wer wil den einfluß hindern ſo, daß wir nicht ſol⸗ ten werden froh? wir trin⸗ ken al aus einer quel, ge⸗ nant, der HE RR, Jm⸗ manuel. 38. Da trinken wir und werden ſat, und ob wir waͤ⸗ ren noch ſo mat: komt, lie⸗ be bruͤder! ſehet dis, hier waͤchſet auch das Engelſuͤß, 39. Davon ſie eſſen gleich wie wir; dieweil ſie un ſre bruͤder hier: ſie trinken mit uns neuen wein, wann wir den kreuzkelch trinken fein. 40. Sie heiſſen bruͤder, und ſind's auch; es iſt bey ih⸗ nen der gebrauch, daß ſie ein⸗ ander flammen an; ſo thun ſie bey uns nun und dann: 41. Damit wir ſollen ſeyn bedacht, und nehmen dieſes wohl in acht, daß liebe werd durch lieb entzuͤndt, und je⸗ des werd ein GOtteskind. 42. So iſt die lieb nicht nur im mund, ſie flammet auch im herzengrund: ſo waͤchſt die frucht am lebens⸗ baum, da iſt ein ewig weiter raum. 43. Die eigenlieb ſchnapt uns im geiſt, er macht, daß auch darnach, und bleibt bey bruderliebe fleußt: ſo gibt ihrer alten ſach: ſie wil nicht Mim 4 ger⸗ 922 6 ° e2- gerne mit ans kreuz, drum trit ſie in der not beyſeits. 44. Fuͤr alle bruͤder in der lieb, HErr JEſu! dieſe liebe gib! ſie bren und flam⸗ me, wie du wilt; mir iſt nicht wohl, wo ſie nicht quilt. 995. Mel. 68. Ch! holder freund! S wir haben ſtets ge⸗ glaubet, daß du ſehr gut, ja, ſelbſt die liebe, biſt, ſeit dem dein herz uns kund geworden iſt, und du zu dir den zutrit uns erlaubet: Al⸗ lein, der trieb von deiner lie⸗ bestreu iſt immerdar, ja, alle morgen, neu. 2. Der liebe Sohn, der dich ſo eigen kennet, daß ohne ihn dich niemand kennen kan, der zeiget uns ſo ſchoͤn, ſo leb⸗ haft, an, wie ſehr dein herz in liebe hizt und brennet; er zei⸗ get uns, wie du geſinnet ſeyſt, warum du nun betruͤbeſt, dann erfreuſt. 3. Man meinete, da Laza⸗ rus erkrankte, die krankheit ſey aufs ſterben angeſehn; ſo ſpricht der Sohn: das werde nicht geſchehn: er ſey nur ſchwach; damit man GOTT noch dankte. Der freund ent⸗ ſchlaͤft, er wird ins grab ge⸗ ſenkt, er ſtinket ſchon, eh man ans loben denkt! 4. Was hatte denn der HErr behaupten wollen? ſol das der grund zum lob und danken ſeyn? wie trift das wort des Menſchenſohnes ein? ſein tod iſt klar und uͤ⸗ beral erſchollen. Im augen⸗ blik ruft JEſus der Prophet dem Lazaro, daß er vom tod erſteht. 5. Nun zweifle noch, wer ſeinen aug' und ohren ver⸗ wehren kan, daß ſie dis wun⸗ der triſt! wir haben es ver⸗ zeichnet in der ſchrift; und uͤberdem iſts annoch unverlo⸗ ren: denn wer dem wort des HErrn nicht glauben kan, der ſehe nur die kinder GOt⸗ tes an. 6. Gewis, der HERR iſt eine wunderliebe: er fuͤhrt hinein, daß er erretten kan; verzaͤunt und oͤfnet auch zu⸗ gleich die bahn. Sein weg hat grund, (die werkſtat ſei⸗ ner triebe.) Ihr Chriſten, ey! daß ihr das nicht begreift, daß ihr euch nicht auf dieſen felſen ſteift! . 7. Du fels des Heils, wir ſinken auf dich nieder; o gruͤnd uns nur durch liebe ſo hinein, daß wir nicht mehr herauszureiſſen ſeyn! geht etwas ein am grunde, bau es wieder; und weil dein weg durch dornen fuͤhrt zur ruh, ſo — ſo eilen ſen zu N ſoch auf die eich ſch mit 2 G kant, ſchon - lamen: ſin o nuß ale 1 laß ſeſtden wut ur wir ſaen ehehen N, nh, 52 O Ee- 923 ſo eilen wir auf deine dor⸗ nen zu. 996. Mel. 96. Ute liebe, denke doch, P) denk in gnaden dei⸗ ner juͤnger, die dein joch aufgeladen, und die dir die leichte laſt nachzutragen, ſich mit freuden wagen. 2. Sie ſind dir ſo wol be⸗ kant, ihre namen waren ſchon von dir genant, eh ſie kamen: und ſie kennen deine ſtim auch ganz eigen, ſonſt muß alles ſchweigen. 3. Laß den gang begnadigt ſeyn, den wir gehen, und das wort zur kraft gedeihn, das wir ſaͤen; mach uns heeres⸗ ſpizen gleich, auch jezunder: du thuſt gerne wunder. 997. Mel. 4. Er Vater hat den Hei⸗ land lieb, und hat ihm alles uͤbergeben, der liebt uns wieder aus dem trieb, der ihn gekoſtet hat ſein leben: und wie der Vater auferwekt, ſo machet auch der Sohn lebendig; daher wer Chriſtum recht geſchmekt, der wird nicht leichte wieder wendig. Drum bleibt der juͤnger plan: auf ihn komt alles an; und wer ſich ihm kan überlaſſen, der nimt ſich Mmm S auf ſein blut im glauben ei⸗ nen mut, noch feſtern fuß in ihm zu faſſen. 2. Das blut verwandelt unſre pein in neu und reine himmelsfreude, die flut nimt unſer herze ein, und gibt dem innern ſeine weide: ſo wird man endlich voͤllig froh bey allem, was uns ſonſt gekraͤnket; das licht entbren⸗ net lichterloh, der tocht der iſt mit oͤl getraͤnket, und wird nach jungfrau'n art dem braͤutigam bewahrt, die oͤl in den gefaͤſſen tragen: ſo gehts in treuem ſin zum hochzeit⸗ hauſe hin/ dem ziele zu, (der liebesplagen.) 998. Mel. 68. 2 Elchiſedech, du HErr der friedens⸗ * ſchaaren; du Mei⸗ ſter von dem fels der ewigkeit⸗ du prieſter der die ew'gen opfer weih't; du ſchoͤpfer al⸗ ler dinge, die da waren! du weiſt ja nichts von ein'ger aͤnderung: wenn du uns gna⸗ de gibſt, ſo iſts genung. 999. Mel. 58. U GOtt der ordnung und des ziels, der zah⸗ len, und der maſſe, du freueſt dich des wunder⸗ ſpiels, und geheſt deine ſraf⸗ *, 924 62 0% ⸗ — ſe, die allen menſchen zu⸗ gethan, nur dem nicht, der nicht ſehen kan. 2. Wie ſelig iſts, an dei⸗ nem licht gar williglich er⸗ blinden: da ſieht ohndem kein auge nicht, wo noch kein grund zu finden. Du Haupt des wunderbaren leibs, du fuͤgſt ihn ſelber: dabey bleibs! — Der Gemeine beſondere Pſalmen. IOOO. Mel. 54. Uf JESUM. ſind unfre gedanken gerichtet, dem haben wir uns nun auf ewig verpflichtet; er hat uns mit ſeilen der liebe gefangen, er ſtilt uns auch izo das ganze verlangen. 2. Er taucht uns ins blut und ins waſſer hinunter; wir koſten des honigs, die angen ſind munter: wir woln uns ihm geben, er hat uns verdienet; wir wollen ihm leben, er hat uns ver⸗ ſuhnet. 3. Er iſt unſer mitler und buͤrge geworden, und ſtiftet zug des kreuzes geſegneten or⸗ den; nun führet er uns, wie die gluͤkliche jugend; wer zehlet die thaten und wunder und tugend? 4. Wer wolte ſich, ihme zu liebe, nicht haſſen? wer wolte ſich ihm nicht erwegen erlaſſen? er ſey uns nur gnaͤ⸗ dig, und laß es uns wiſſen, ſo freſſen wir alle die feinde wie biſſen. Kinder Bettag. I0OI. Etet an zu ſeinen fuͤſ⸗ ſen, ſeelen, ſeelen, be⸗ tet an: laſt die augen thraͤnen gieſſen; ſeufze, wer nur ſeufzen kan. 2. Aber, ſeyd ihr auch geſchmuͤket? betet, heiſts/ im heil'gen ſchmuk: aber, ſeyd ihr auch gebuͤket, fuͤhlt auch euer herz den ug? 3. Redet ihr was ihr ge⸗ denket? wolt ihr, wolt ihr ſelig ſeyn? habt ihr euch ge⸗ nug gekraͤnket? laſt ihr euch das alte reu'n? . 4. Vorgen bettag lag't ihr eben vor dem ſchoͤnen See⸗ — Erelent l Alts ds was .Go Geneine. leſer ſe der, we het euch 6 V. nig kenn eitle ehn andern ach/ wen 7 leiee den ſral, ns bliel iinge me ſctohren den. Dohet beten nn la: N — Pnn niteen e N une 4 ir cleni Bengh 001. n ſiuf le ſ e⸗ 6 3 u un d 92 ⁵ Seelenmann; dir, nur dir ſol alles leben, ruft ein je⸗ des, was es kan. 5. Schaͤmet euch vor der gemeine, daß ihr noch nicht beſſer ſeyd; legt euch nie⸗ der, werdet kleine, brau⸗ chet euch der gnadenzeit. 6. Wenn ihr nun den Kö⸗ nig kennet, ſo verflucht die eitle ehr'’, daß man euch vor andern nennet, und denkt: ach, wer beſſer waͤr'! 7. Ach du wundergute Liebe, wenn doch deiner gna⸗ den ſtral, wenn er da iſt, bey uns bliebe; gnade, ach das ein'’ge mal! As weiſt du herzens⸗ Braͤutigam, daß ich dich lieb' als meine ſeele, und waͤre gern dein opferlam; und halte uͤber meiner hoͤle nicht aus der fleiſcheszaͤrtlichkeit; die ſee⸗ len haben mich gebunden, ge⸗ ſtoͤrt die abgeſchiedenheit, mit nebeneingekomm'nen wunden: nun aber ſieheſt du der ſchweren arbeit zu, ich muß mich wol im geiſt erho⸗ len: erneure deinen bund; und herz, und ſin, und mund, beruͤhr mit friſchen opfer⸗ kolen! . . 2. Du haſt ja deinem Si⸗ meon/ dem mann, der deine treu erzehlte mit einem freu⸗ denreichen ton, und ſich die ruhe ſelbſt erwehlte, du haſt ihm ja durch deinen geiſt ein wahres woͤrtlein wißen laſ⸗ ſen, ein woͤrtlein, das ver⸗ heiſſung heiſt, das muſte da ſein glaube faßen; mir auch ein ſolches wort! ſteh ſeſt an deinem ort, und mach' und hoͤr' dich auf zu ſchonen! ſo wil ich, wenn ich kann, mich muͤhen, als ein mann, und du wirſt mir mit arbeit lohnen. 3. Ich kan noch nicht ſo von dir gehn, ich muß dir meine neigung ſagen: ſo Lie⸗ be! wuͤnſcht ich mich zu ſehn, als die ſind, die ſich auf dich wagen, und hab'n an ſich ſelbſt ausgedacht, und hal⸗ ten das vor taͤndeleien, durch gute tage au ſgehracht, und wieder kunftge faͤlle ſcheuen; ich macht es gerne ſo, ſo waͤr ich deiner froh⸗, mit leib und ſeel' dir nach zu wallen; du laͤßeſt mir indes, daß ich mich ſelbſt vergeß“, kein haar wunſonſt vom haupte fal⸗ en. 1003. Mel. 11. Er geiſt der zeugen ruht auf den gemei⸗ nen, macht ſie ſchwei⸗ gen, 926 0 - gen, reden, jauchzen, wei⸗ nen, alſo ſind ſie ſeiner ſtets froh. 2. Dieſer gebieter der heiligen ſeelen iſt auch huͤter aller ihrer hoͤlen, leben wil er ihnen geben. 3. Gnaden und kraͤfte gibt er ohne maſſe, ſein geſchaͤfte auf der ſchmalen ſtraſſe gehet, eh man aus⸗ geflehet. 4. Buͤket euch nieder im geſicht des lammes, und die glieder unſers braͤuti⸗ gammes dienen wie die Se⸗ raphinen. . §5. Ihr moͤgt euch buͤken mit zittern und zagen, deren ruͤken noch kein kreuz wil tragen; heget bis ihr gnade krieget. 6. Geſalbte liebe! wir ſind deine leute, deine triebe reizen uns auch heute; wer doch vor dir blieb' wie He⸗ noch! 1004. Er Koͤnig ruht, und ſchauet doch, wie ſich —die theuren ſeelen muͤhen, die an des Heilands ſanften joch nach ihren treu⸗ en kraͤften ziehen; da zeiget ſich die ganze welt als ein erſtaunlichweites feld: da kan er manche rauhe hoͤhen bey denen tiefen thaͤ⸗ lern ſehen: und wo nicht dorn und diſteln ſtehn, da kan man doch nichts gruͤ⸗ nes ſehn. 2. Hier laͤſt ſich eine groſ⸗ ſe ſchaar der knecht und maͤg⸗ de JEſu ſchauen, die tag und nacht beſorget war, das land des HErren anzubauen, daſſelbe bringt den ganzen ſchwarm der wilden geiſter in allarm: ſie pflegen in den wuͤſteneien den todesſamen auszuſtreuen, und reiſſen im verfluchten ſin des akers fruͤchte vollends hin. . 3. Doch fahren Chriſti knechte ſort in ihres HErren ſelgen werken; man kan an einem jeden ort die ſpuren ihres fleiſſes merken: ſie ſteken mit geſchaͤftger hand die wilden ſtraͤuche in den brand, und muͤhen ſich theils auszujaͤten, theils allenthal⸗ ben zu zertreten, was jene in der wiedrigkeit zu vielen ſchaden ausgeſtreut. 4. Die feſten aͤker ſuchen ſie, ſo gut ſie koͤnnen, umzuſte⸗ chen; ſie ſparen keinen ſchweis und müh, die harten ſteine los zu brechen; und wenn ſie GOttes wort geſa't, begieſſen ſie es mit gebet, und vielen tauſend, tauſend thraͤ⸗ nen; ihr ſinnen tichten trach⸗ 5 lfiſcene ltkregtnnde heun Rt⸗ etatic ren ale kingt der der ſeler e ſehſcud den Me , End M n N nde hi Ggini S 0 - 927 ten, ſehnen, iſt dieſes einzig und allein, dem HErrn mit fruͤchten zu erfreun. 5. Beh die ſer ſeiner knech⸗ te fleis laͤſt JEſus gnaden⸗ ſtroͤne regnen; wie ſolt er ihren ſauren ſchweis nach ſeiner guͤtigkeit nicht ſegnen? Er wendet auch ſein ange⸗ ſicht von ihrer guten arbeit nicht, er mehret ihre lebens⸗ ſaͤfte, er ſchenket neue geiſtes⸗ kraͤfte, und iſt aus aller ſeiner macht auf ihre forderung be⸗ dacht. 6. Er hat ſich auch inſon⸗ derheit vor ſeinen augen aus⸗ erkoren ein volk, das ſich in einigkeit zur dienſtbarkeit bey ihm verſchworen; darun⸗ ter iſt auch mancher mann mit lichtes kraͤften angethan, der in getreuer liebesflam⸗ me dient dem gebenedeiten Lamme, und ſchenket ihm mit frohem mut, geiſt, ſeel, und leib, ehr, gut und blut. 7. Was ſol man doch dem guten HErrn vor dieſe ſeine treue ſchenken? man weis ja nichts, doch wil man gern der groſſen Wolthat wuͤrdig denken. O! du, den un⸗ ſer herze liebt, und ſich ihm kindlich ubergibt, laß deine gnadenquelle flieſſen, und ſich mit ſtroͤmen uͤbergieſſen, und unſre arbeit werde dir zum ewgen ruhme, preis und zier. Z. Gib vor uns eine ofne thuͤr, die nimmer jemand koͤnne ſchlieſſen, ach! laß uns JEſu, ſuͤr und fuͤr die groſſe ſeligkeit genieſſen, daß wir als pfeiler vor dir ſtehn, und nie aus deinem tempel gehn. HErr, gib uns deinen neuen namen, erfreue uns mit vie⸗ lem ſamen; ſo wollen wir auch fleißig ſeyn, dich alle ſtunden zu erfreun. ☛ Eer weisheit ſpiel iſt de⸗ nen unerkentlich, die in vernunft und ho⸗ hem ſinne ſtehn; denn wenn wir uns in eigner wahl ver⸗ gehn, da finden ſich die ſeru⸗ pel faſt unendlich: der ofne weg bleibt immer zugedekt, und was ſonſt klar, iſt nur vor uns verdekt. 2. Ein kind des lichts, das in der einfalt wandelt, (denn dieſe iſts, die uns das Licht verſchaft, und bringt in uns die wahre geiſteskraft, durch welche man gerad und richtig handelt,) be⸗ greift der weisheit tiefe wege wohl, und merket, woas es thun und laſſen ol. 3. Es 9²⁸ 0 3. Es kraͤnkt ſich nicht und einfaltsſpur durch JEEu haͤufet keine ſorgen das, was etwan hie und da geſchicht; es findt den zwek: es iſt ihm alles licht, es bleibt ihm nichts verſchloſſen und verborgen; und nimt man gleich erſtaunen in ſich wahr, ſo bleibet doch des gei⸗ ſtes auge klar. 4. Wie (denkt das herz) ſol ich mich gnungſam beugen um alles, was mir JEſus kund gethan? er ruͤrete mir h meine lippen an; ich muß, ich wil, von lauter treue zeu⸗ gen; und weil ich weiß, was bey der einfalt brauch; o, wuͤ⸗ ſtens doch die bruͤder alle auch! 5§. So bricht man aus, und iſt nicht aufzuhalten; wir zeigen jederman die wege an, auf welchen man ſo ſicher gehen kan, wenn man nur laͤſt die weisheit voͤllig walten: ich weiß, wie gut es iſt, ein kindlein ſeyn; man wikelt uns ganz in die gnade ein. 6. Wir muͤhen uns, die ſachen zu begreifen, und faſſen es ſo wenig als ein kind, wie in der welt noch klu⸗ ge leute ſind, die ſich auf ihre klugheit moͤgen ſteiffen: denn uns wird dieſer ſin der um licht almaͤlig zur natur. 7. Man weis ſonſt nichts als vom gehorſambleiben, und geht dem wort und denn der ſalbung nach; man kennet auch derfelben leiſe ſprach; und wo die beide pfle⸗ gen hin zu treiben, da gehet man mit groſſer freudigkeit, und machet ſich auf allerley bereit. 8. Wie ſelig iſt ein ſolches erz zu nennen, das als ein pfeil ſich laͤſt der weiſen hand, die es gewiß ſchon alſo hat gewandt, um in bden punct des ziels hinein zu rennen: es kan getroſt, vergnuͤgt und freudig ſeyn, und komt ihm niemals einger zwei⸗ fel ein! 9. Du weiſt/ du Lam, daß alle unſre ſinnen auf dieſes ziel und zwek gerichtet ſeyn; wir ſehn davon den wahren nuzen ein; und das verbleibt das einzige beginnen, wie wir uns ganz in einfalt geben hin; was die natur verliert, iſt uns gewin. 10. Es ſind gewis nicht algemeine wege, die uns bis⸗ her die weisheit hieß durch⸗ gehn; und wo der fuß am mei⸗ ſten pflegt zu ſtehn, das heiſ⸗ C ſen oͤfters rauh und ſchma⸗ le ſtege; bald ſehen wir in in iinen hel et ſch Il⸗ De ftan dab Piſſen de glad und ſchen dult; d fnan ett daſſelbe weilen trel des geſchicht. 1. D ſeiner lee jainderf ſehringt lichen or dieet ur das derk, ſendien, an vot ſigite ſt de neſet iß ſe —0 2s62- 929 einen hellen ſchein; bald zie⸗ het ſich die ſon in wolken ein. 1II. Dem ohngeacht muß man dabey bekennen, wir wiſſen doch von nichts als gnad und huld, von uͤber⸗ ſehen, tragen, und ge⸗ dult; das ſchwerſte, das man etwa könte nennen, daſſelbe gleichet ſich bey treu des HErrn, die uns geſchicht. 12. Drum laſſen wir uns ſeiner liebesleitung, und ge⸗ hen in derſelben treulich fort; ſie bringt gewißlich an den rechten ort: ein jeder ſieht wie er zur wegbereitung, vor das verklaͤrte Lam am be⸗ ſten dien'; in ſeinem joch kan man wol laſten ziehn. 13. Gemeine GOttes, laß dir etwas ſagen: viel gluͤk zuvor! zur kreuzesritter⸗ ſchaft! das bundesblut ſey deine einge kraft! du haſt das kreuz des HErrn bisher ge⸗ tragen, geh als ein einger mann und glaubensheld, bleib kindlich klein, und uͤber⸗ ſieh die welt. 14. Der Heiland wird dich noch aus gnaden brau⸗ chen zum werkzeug ſeiner ehr und herrlichkeit: wie manches glied wird noch zur arbeitszeit vor ihn von ſtrei⸗ terſchweis und eifer rau⸗ chen! und weil das aͤuſre haus dabey muß ſeyn, ſo laͤſt er es gewis zugleich gedei'n. 15. Immanuel! ſprich doch zu allen Amen! und thu nach deiner art noch mehr hinzu; erfreu uns mit dir ſelbſt in jedem Nu: es bleibt der preis doch deinem groſ⸗ weitem nicht der kleinſten ſen namen; nim, du verklaͤr⸗ ter fuͤrſt, dein ganzes haus, und mache dir nur Eine ſeele draus! 1006. Mel 6. Je wanderſchaft in dieſer zeit hat manche rauhe wege, und nur der glaubenstapferkeit ge⸗ bahnte nebenſtege; doch wekt zuweilen unſer HErr, (der HErr, mit namen, Lie⸗ be,) durch guten weg dem wanderer die matgeword⸗ nen triebe. 2. Da ſieht man denn ſo manches werk der wunder⸗ wege GOttes, die in den ſchwachen maͤchtge ſtaͤrk, das ziel ſo vieles ſpottes, zum ziel der almacht auf der welt, zum lob geſezt auf erden; aus wenigen macht unſer Held oft viele hundert wer⸗ den. 3. SS 239 .ò ee 3. So kom, du hochgelieb⸗ ter fuͤrſt der ſchwachen und der kleinen, nach welchem unſre ſeelen durſt't, du einigs gut der deinen, verdople deine gnadenkraft auch hier in unſern Huͤrden, erleichtre unſrer ritterſchaft die aufge⸗ legten buͤrden. 4. Wir opfern dir mit mund und hand, leib, ſeel und geiſt, aufs neue, ver⸗ ſprechen vor ein jedes band unweigerliche treue: du aber halte deinen eid, und laß dein werk nicht liegen, und deine wahre chriſtenheit auch im erliegen ſiegen. I007. Mel. 130. EECELIch arme made hat 6 GOttes gnade mit luſt betrachtet und wert geachtet durch gnaden⸗ ſchauen mich zu erbauen, und mir die wunden mit ol ver⸗ bunden. 2. In dieſer faſſung und überlaſſung, iſt es geſche hen durchs geiſtes wehen/ durchs ſchöoͤpfers kraͤfte, durchs wortgeſchaͤfte, da ich die gabe geſchmeket habe. 3. Des Heilands ſeele iſt zu der hoͤle/ dem kreuzgebau⸗ de, mit heilger freude, heran gekommen, und eingenom⸗ men; ihr Zionsglieder, geht, ſagt es wieder. 4. Die ſeelenehe iſt aus der hoͤhe; des wortes kinder ſind uberwinder; das blut der wunde bringt ſie zum bunde; ſo iſts mit ſeinen ge⸗ zeugten kleinen. 5. Gib uns die taufe zum gnadenlaufe: denn wo die hellen blutbaͤche quellen, da rufen alle mit lobesſchalle, komt her ihr ſegen der wun⸗ derwegen. 6. Da wird der treue, des ich mich freue, geſchwinde da ſeyn, den ſtreitern nah ſeyn: er wird uns kuͤßen, und ſeg⸗ nen muͤßen, er wird uns lei⸗ ten durch alle zeiten. I008. Mel. zu. . Je ſeele iſt in GOTZ zu haus, und wird ma⸗ gnetiſcher gezogen, als es gewöhnlich wird er⸗ wogen; doch endlich wird was ganzes draus. 2. Verwendet er doch auf keinen blik die vaͤterlichen ß gnadenaugen, bis daß wir ihm zu etwas taugen, ſo ge⸗ ben wir den blik zuruͤk. 3. So werden unfſre au⸗ gen klar, der wandel treu, der lauf wird eilig, und geiſt und leib und ſeele hei⸗ Honn gan . Ol henende nein ſoche len ſor denerf Atberhe En Uſer He nah' un der wand dege sſeia negeedenge⸗ ſlerhe fe Nsuttsiie ſrder; Ptingt ſen⸗ ſü ntenng inen⸗ hns die tlte fe: Denn a!. ſiche n Ut licſt. hr ſnir. le geſctu teitennniſſt 4 931 heilig, und Chriſti bild wird offenbar. Uauf den thronen der Göttheit eingeruͤkt, mit vielen kronen der herrlichkeit geſchmuͤkt, du annoch unbeſchrieb'ner König, welchem die erde zum trit zu wenig. 2. O, wie ſo gluͤklich iſt eine kreuzgemein', wie ſo ge⸗ ſchiklich, um deine braut zu ſeyn, wenn ſie nur laͤuft im ziel der regel, oder getrieben vom glaubensſegel. 3. Ob alles poche und deinem volke droh', an dei⸗ nem joche fuͤhrſt du die ſee⸗ len ſo, daß ſie im ſchatten deiner fahnen dringen durch alle verhauene bahnen. 4. So ſey uns gnaͤdig, du unſer Haupt und HErr, und mach' uns ledig von ſchmerz ch der wanderer, ſich auf dem wege zu verweilen, lehr' uns das ſelige ſteh'n und eilen. IOIO. Mel. . U Himliſcher Jo⸗ ſeph, dir fallen zu fuſſe die bruͤder mit traͤnen, und innigen ſeh⸗ nen, nach dir, du erfinder Der guͤltigen buß'! O GOt⸗ tes geſtalt! kom, laſſe traulich dahin, nachs freun⸗ Aun dich bald in deinem volk ſeh'n, ſo werden wir ſchoͤn. 2. O Liebe, betheil' uns mit deiner natur; vorhero durchſchweiſfe mit reini⸗ gungsſeife die ganze in A⸗ dam verkrumte ſtatur; ſo werden wir dann kind, juͤng⸗ ling, und mann; ſo gehet der lauf zum haupte hinauf. 3. Mach' jegliches dir zum geſchmeidigen ton; und zieh' es gerade; die wan⸗ kenden pfade verzaͤune mit dornen, freimachender Sohn! O ſeele, entflieh' der ſchmerzlichen muͤh', dich ſelber zu zieh'n; ſo findeſt du ihn. HM 4. O friede der ſeelen, zu dir nur hinein! du biſt nicht zu gründen, und doch wol zu finden, wenn treue und fleißige ſchazgraͤber ſeyn: v darum verleih' uns ernſtli⸗ he treu', dir ewig allein ge⸗ opfert zu ſeyn. §. Die ſcharen der armen begnadige recht, die helden die fuͤhre zur niedrigen thuͤ⸗ re, die künſtlichen leute mach kindlich und ſchlecht, die ſchwachen bewahr vor aller gefahr, was klein iſt ergreif’“ des gnadenroks⸗ ſchweif. 6. Begnadigte gehet ver⸗ des 232 2 0 des gedanken; und müͤſt ihr erkranken vor liebe in eu⸗ rem verwundeten ſin, ſo jaſſet euch bald in ſtille ge⸗ ſtalt, und haltet euch keuſch vor allem geraͤuſc. 7. Es wuͤrke des koͤniges tugendſam weib, ſo drauſ⸗ ſen als drinne, ſie ſize und ſpinne, zum nuzen des man⸗ nes und ziere den leib. Die kindergemein ſey lieblich und rein, zur züchtigung weich und tapfer zum reich. 8. Du theuerſte Erſtge⸗ burt, Koͤnig und Glied, der goͤttlichen ſoͤhne, der ewi⸗ gen ſchoͤne, reit her auf der warheit und nim uns auch mit, das kriegsvolk erfreu (durch ſiege und treu) das ewige wort an jegli⸗ em ort. 9. Die ſuͤnder erfahren die kraͤſtige that, vom ſeligen Namen und werden dem A⸗ men, ein ſiegel zu ſeinem be⸗ gnadigungsrat , die kaͤm⸗ pfer ſtehn feſt an dem, der nicht laͤſt, die knechte mach treu in ſehr vielerley. 10. Die in dich verliebten umarme mit brunſt, du wol ſie entfſammen zu muͤttern und ammen, von oben nach deiner freiwilligen gunſt, die ſchaar iſt ja dein, dein fleiſch und gebein, du thuſt nichts ſt das dir⸗ . IOII. Mel. 1or. den gemeine, die ſich vor eine ſünderin er⸗ kent, die aber auch gut weis, trent. Wir ſind vor dir er⸗ ſchienen, dich kindlich zu kreuzgemein; wir wuͤn⸗ ſchen uns dir immerdar zu der liebe luſtſpiel ſeyn. 2. Der groſſe Sohn, dein bild, du haupt der armen! dein mitregent, dein auser⸗ wehlter knecht, den du aus freier gnade und erbarmen, uns vorgeſezt dem heiligen geſchlecht, damit er in uns wohne, der ſtimt zu un⸗ ſerm tone mit zarter innig⸗ keit. Er blikt uns an von dem erhabnen trone, den nichts ſo ſehr als niedrig⸗ keit erfreut. 3. Wir bitten dich um deiner liebe willen, vernim lallende Wir wollen unſre ſchaar. iſt wahr. Du haſt ſo man⸗ an ihr, du thuſt es denn U Vater einer liebene wie ſehr ſie deine, und daß ſie nichts von ihrem haupte bedienen, wir, wer? die gruͤnen, und moͤchten gern getoͤn der herzen vor dir ſtillen, wir ſuͤhlen, du und al dein wort chen ſtreiter auf deiner wun⸗ . der⸗ Ncht inun 1nd beh lg gebr eine aus⸗ ſhen dan ncht. ieder anf il dieſenn Dens of n wahres Ge ſe welt Uogen macht. freitern ih dur durch ge Uienf ge s ant Nhn vor d don eglonun t und QC G uſen ndu nd motrn Goſe SMN gent, Me 1 0% - derleiter gar hoch hinan ge⸗ bracht. Wir bitten dich, o liebe! immer weiter, die thaten und die wunder vol gemacht. 4. Doch ach! dein werk geht immermehr zu ende, und bey uns iſt es erſt in gang gebracht. Wir ſehen deine ausgerekte haͤnde, wir ſehen, daß dein auge munter wacht. So blike denn her⸗ nieder auf alle deine bruͤder, 933 loderſt, ſo zuͤnd't die flam gewis auch andre an. Denn was wir ſelber wollen, das iſts was wir nicht ſollen, bey unſerm tagewerk, die ſtreiter⸗ kraͤfte kommen ſelbſt gequol⸗ len, wenn du nur bleibſt das ziel und augenmerk. 2. Drum laß uns das ge⸗ nau und wohl erwegen, uns, die du wilt zum dienſt der ſeelen weihn, daß wir uns erſt dir zu den fuͤſſen legen, in dieſem augenblik, beſon⸗ und glauben, daß wir kleine ders auf die knechte deiner glieder, und ihre arbeit ſey ein wahres gluͤk. 5§5. Sie ſeyn vor dich auf dieſe welt geboren, vor dich erzogen und zurecht ge⸗ macht. Vor dich zu treuen ſtreitern auserkoren, vor dich durch mancherley hin⸗ durch gebracht, vor dich in dienſt genommen, vor dich ins amt gekommen, vor dich, vor dich allein. Wir ſind von deinem feuer an⸗ geglommen, dir brennen wir und ſcheinen der ge⸗ mein. IOI2. Mel. 101. BEbeugt, gezeugt, iſt G Hwas du von uns ſfo⸗ S derſt, denn alle gna⸗ de ſenkt ſo tief ſie kan, und wenn du ſo in unſerm herzen ſtaͤublein ſeyn. Die huͤft mag ſich verſtauchen, das uͤ⸗ brige verrauchen von unſerm eignen trieb; da kanſt du uns alsdann zu etwas bran⸗ chen, mach uns nur los von aller eignen lieb. 3. Die gnad, die hat gar viel zum niederbuͤken, die du uns thuſt, nachdem du uns gedingt, da werden wir gar oft in vielen ſtuͤken be⸗ ſchaͤmt und klein, wenns de⸗ nen eh gelingt, die man zu dir ſol fuͤhren, da muß man oͤfters ſpuͤren, ſie lauſen uns noch fuͤr, und bringen durch dein algewaltigs ruͤren, geſchwinder frucht und blei⸗ bender als wir. 4. Drum gib, o lieb! daß wir von herzen gerne uns vor die ſchlechtſten im⸗ mer ſehen an, es ſey von Nunn⸗z uns 934 dHdee⸗ uns dieſelbe weiſe ferne, die einen ſchein der herſchſucht haben kan. Nur blos aus liebesdringen laß uns vor andre ringen, die du uns an⸗ vertraut. Dann koͤnnen wir zehn pfund fuͤr fuͤnfe bringen, dann wird dir was durch unſre hand ge⸗ baut. §. Nun hier ſind wir als deine fuͤß und haͤnde, da⸗ durch du nuz an andern ſchaffen wilt. So thu es dann, volführe und vollen⸗ de durch uns, was deine treue ſehnſucht ſtillt. Wenn du damit zu ende, nim uns in deine haͤnde, und mach uns ſelber rein. O daß es doch an unſern ſtirnen ſtaͤn⸗ de, daß wir ein lohn und ſieg des lammes ſeyn. 6. Alsdann und wann wir in dem ſinne ſtehen, ſo wird uns nichts zu ſchwer und nichts zur laſt, wir koͤn⸗ (E hen, wir wiſſen, daß du uns berufen haſt. Und wenn du eines ſegneſt, ihm ſonder⸗ lich begegneſt mit deiner hel⸗ ſerskraft, und auf ſein feld mit gnadenguͤſſen regneſt, laß keines neidiſch ſeyn in ſich vergaft. 7. Dis iſt die liſt, die un⸗ ſer feind gebrauchet, da⸗ durch er manchen ſchaden angericht, wenn er damit die ſeelen angehauchet, daß ih⸗ nen das, was nicht durch ſie geſchicht, nicht ſo gegruͤndet ſcheinet: Was weiter! man verneinet der andern ſtrei⸗ ter treu, ſo daß man wol noch recht zu haben meynet, als ſtuͤnds gericht der frem⸗ den knechte frey. 8. Doch da du uns zu Ei⸗ nem zwek, berufen, zu Ei⸗ nem werk, zu gleicher kron und tron, auch kraͤfte gibſt nach graden und nach ſtufen, und die ſind ſchon der treue gnadenlohn: So bind uns ſo zuſammen, daß die vereinte flammen nie ohne zaͤnden ſeyn. Weil alle zweig' aus einer wurzel ſtammen, ſo muß ſich auch ein zweig des andern freun. IO013. Mel. z0. wil und kan, doch ich um gehör, denn du hoͤreſt nicht ſo ſchwer. 2. Fuͤhre uns aus ſieg in ſieg, unſre kraft niemals erlieg, ſaͤhs auch gleich ge⸗ faͤhrlich aus, fuͤhr du's im⸗ mer gut hinaus. 3. Laß uns etwas ſeyn und nichts, eine flamme deines lichts⸗ Uter Heiland, hoͤre nen friſch an unſre arbeit ge⸗ (9) y an! was ich ſagen lun gebra tilen ſen hun gede . Gor che fruch lenſucht, de zahl, tauſenden . B fitſt s / lan nicht leſen wund as ſolg 10 Jer be ſel en gnad fethen ſter Nenn er dot echet, i⸗ s lcht ſcheſegene⸗ 53 ⁵ lichts, arme kinder, maͤgd und knecht, wie dus machſt, ſo iſts uns recht. 4. Zeuch uns vor, verbirg uns auch, wie du wilt, dir zum gebrauch, laß uns ohne willen ſeyn, ſo wird unſer thun gedeihn. 5§. Gönne uns noch man⸗ che frucht, lohne unſre ſee⸗ lenſucht, mehre unſrer heer⸗ de zahl, hundert mal, ja tauſendmal. 6. Wirſt du? ja, du wirſt es thun, deine treue kan nicht ruhn, du wirſt laſſen wunder ſehn, Amen! ja, es ſol geſchehn. IOI4. Mel. 138. Jer ſind kinder:,: von verſchiednem grad, ſelge ſuͤnder : : durch den gnadentat, kanſt du was, ſo mach uns rein, ja du kanſt, wir werdens ſeyn, unſer wollen:: reizet deine that! 2. Die verbildung :: in dein ſeligs bild, die verguͤl⸗ dung: : die du machen wilt, nemlich deinen blutgen glanz, und den jungfraͤu⸗ lichen kranz wuͤnſchen wir uns weil es wuͤnſchen gilt. . 3. Heilgen haͤnden:,: die das maͤnnerchor aller en⸗ „* ** den : : heben ſol empor. Denen ziemet eine kraft, welche unterſtuzung ſchaft. Stäblein ſanfte : : mache dich hervor. 4. Heilge weiber:;: ſin⸗ ket in die ruh, keuſche lei⸗ ber:: komt gebeugt her⸗ zu, weg mit allerley ge⸗ raͤuſch, hier iſt unſer paſſah⸗ fleiſch. O du ſeligs::: und du innigs Nu. §5. Jungfern ſehet:,: euer braͤutigam, das ge⸗ ſchmaͤhet: „ das erwuͤrgte lam, iſt der ewige magnet, zu der hand der kraft erhoöht, eurer liebe: : funke, glut und flam. . 6., Von der muͤhe:,: der gehuͤlfenſchaft, in der fruͤhe : eurer juͤnglingskraft, annoch freigelaßner hauf, thu den mund begierig auf, und empfahe:,: deinen zeu⸗ gungsſaft. 7. Feuerflammen : : der verliebten ſchaar, ſchlagt zu⸗ ſammen: : und ein jedes paar wiſſe, daß es dabey bleib, Martha ſtelt den ſtreiterleib, die Maria:,: ſtelt das herze dar. IOISJ. Mel. I1. gnuͤgen, das die ſeele S der welt iſt kein ver⸗ der wird ruhig macht Nunz3 2 936 ge- wird um ſein heil gebracht, der ſich durch ſie laͤſt beſiegen 7: JEſus iſt allein die liebe, JEſus iſt allein die luſt, die dem armen geiſt bewuſt, ſeſt : : ſind ſeine freund⸗ ſchaftstriebe. Selig:,: ſind : die zu der auserwehl⸗ ten gemeinſchaft Æ S berufen ſind. 2. Eine ſeele geht verlo⸗ ren, wie ſie auch bekleidet iſt, wenn ſie ſich nicht IEſum Chriſt zur bekleidung auser⸗ koren:: und ein geiſt wird blos erfunden, iſt er noch ſo reich und ſat, der nicht Chri⸗ ſti fuͤlle hat; drum :,: hinein in Chriſti wunden; ſelig:,: ſind: : die zu den blutigen wunden des Heilands geflohen ſind. 3. Koͤnig, fuͤrſt und ſieger heiſſet, der im Cherubinen chor/ Seraphim ihm ſpie⸗ len vor, den der dornen⸗ kranz zerreiſſet: : der die ganze erde traͤget, als das kraͤftge GOtteswort, wird um unſre ſuͤnde dort, hart *. am rauchen kreuz geſe⸗ get, ſelig: : ſind:,: die in den kreuzestod des lie⸗ benden Heilands begra⸗ ben ſind. 4. Zagende gemuͤter mey⸗ nen, leiden ſey ein todes⸗ weg, nein, es iſt der ſternen⸗ ſteg, dorten lachen, die hier weinen, :: und der leiden ſchrekgeſpenſte wird ver⸗ aächtlich angeſchaut, wenn man erſt der gnade traut: denn:,: die tröſtet uns aufs ſchoͤnſte. Selig:: ſind :: die durch die majfeſtaͤtſche Snore 3SIU geuͤbet ind. 5. Weh euch, denn ihr werdet heulen, die ihr hier gelachet habt, aber die ihr euch begrabt, ſezt dem le⸗ bensbau die ſaͤulen:,; den der groſſe meiſter grundet, draus er, wenn die erde kracht, eine ſichre freiſtadt macht, dem:,: der leidend uͤberwindet. Selig :: ſind :᷑4 die durch die tiefe des meeres der traͤnen ge⸗ gangen ſind. . 6. Ueberwinder aller din⸗ ge, die nicht G OTT und goͤttlich ſind; dem kein feind mehr angewint, ob er noch ſo heſtig dringe.: : Hier iſt eine ſee mit wellen der ver⸗ ſuchung aufgethuͤrmt, die auf unſer ſchiflein ſtuͤrmt, doch: : dich kan kein ſturm⸗ wind ſaͤllen. Selig:: ſind :.*Rdie in den ſteinkluͤften des ewigen felſens ge⸗ borgen ſind. 7. Tapfre ſtreiter Chriſti wiſſen, daß die zeit von er⸗ ne — ner daur, Bons man lonmnmung Iyre g n d ſurm, wi Salems hos ſchen lig .. durchs raume wohnet . 6 ſteken hl ſichthen ſen fuhrt Jehakan len der er kaſe füigel ſ 9. M. dererden tandne ſond d ſchwerd bleibet keiten Elge die icſtf oll e „ die ſlene niſrt aeſten Nr 2 ner daur, und der HERR ſchon manche maur der be⸗ klemmung eingeriſſen. :: Ihre aufgeklaͤrte ſinnen bliken durch der wetter ſturm, nach dem licht auf Salems thurm, denn :,: das ſehen ſie beginnen. Se⸗ lig : ſind :: die ſich durchs gedraͤnge ins ge⸗ raume zu glauben ge⸗ wohnet ſind. 8. Glauben und doch ſteken bleiben, kan wohl nicht beyſammen ſeyn; hof⸗ fen fuͤhrt zum haben ein, Jehn kan nicht ſtaͤrker trei⸗ ben, der doch trieb, als ob er raſe: : als die hofnung flügel ſchwingt, und ſich durch die wolken dringt, bis : : ſie das triumphslied blaſe. Selig :˖: ſind:,: die auf den anker der ſeligen hofnung geſteuret find. 9. Machten auf dem bal der erden, eure herrlichkeit iſt tand, eurer ruhe grund iſt ſand, die geſpielin heiſt be⸗ 5 ſchwerde „ eure hofnung ⸗ S bleibet eitel, weil ihr eitel⸗ keiten liebt, und euch nur vergaͤnglich uͤbt, ach! :,: was drohet eurer ſcheitel. Selig : : ſind : die von der irdiſchen hoheit und thorheit herunter ſind. 10. Sions freude waͤh⸗ .„ 227 ret immer, und wer dieſe buͤrgerſchaft eigentuͤmlich zu ſich raft, des gerechtigkeit faͤlt nimmer: wie das meer ſich thuͤrmt als mau⸗ ren, wie ein ſtarker waſſer⸗ bach ſtuͤrzet uber fels und dach, ſo wird auch ſein frie⸗ de dauren. Selig :,: ſind:,: die zu der büͤrgerſchaft von zion und ſalem ver⸗ ſamlet ſind. 11. Du, o freund, der menſchen ſeele! ewig ſey dir dank gebracht, daß du mich aus ſtaub gemacht, dein iſt meine leibeshoͤle „2 dein iſt mein natuͤrlich leben, dein iſt auch mein gnaden⸗ pfand, dein, o JESl, ſey mein ſtand, dir :: wil ich mein leiden geben. Selig : in der that :„ wer durch 3£— Sll gnade gelebet/ gelitten, geſie⸗ get hat. 1016. Mel. 145. 5N ſanfter ſtille ſcheide ſ ſich mein wille, (den du HERR befreiet haſt) vom ganzen bilder⸗ laſt, kom ſelbſt entgegen deinem volk mit ſegen, nur ein ſterbens leben iſt, was du nicht ſelber biſt. Du haſt einmal uns den kuß ge⸗ ſchenkt, hinweg was nicht Nun 4 ans 938 59 o ans lieben allein gedenkt, angſt zum troſt erleſen, mei⸗ lebenskron, unſer deines erbes der gemein, ihr ek⸗ und edelſtein. 2. Nur doppelt ſehen! machet ſo viel wehen, daß man ſich nicht freuen kan auf ſeiner leidensbahn, ſich ſelbſt nicht richten, doch viel anders ſchlichten, macht, daß man vergeblich wagt, und nur immer klagt, aber wenn die liebe uns anblikt, und zum geſez der frei⸗ heit ſelber buͤkt, ſcheidet ſie alle muͤh, daß man durch der weisheit gab ſein loos voͤllig hab. 3. O HERR der geiſter, unſrer fuͤhrung meiſter, laß von deinem angeſicht ſich der weisheit licht in uns entzuͤnden, und zu dir zu fin⸗ den, denn aus unſrer ſtirn und bruſt leuchteſt du ſchon iezt mit luſt, und was du in allen laͤngſt erwekt, das werde iezt von neuen auf⸗ gedekt, Jacobs Ort, Moſis wort ſey in JE Su ja und treu, und alle tage neu. IOIJ. Mel. 46. N Anbetungswüuͤrdigs Aweſen, allen kranken zum geneſen, aller lohn, ne augen ſehen dich. 2. H E RR der hbimli⸗ ſchen naturen, HERR der menſchlichen ſtaturen, HERR von allen kreatu⸗ ren, aber auch mein lieber HERR: 3. Deine hand iſt immer rege, aber deine ſtunden⸗ ſchlaͤge richten ſich doch alle⸗ wege nach dem vorbeſtim⸗ ten Nu. 4. Ohne deine gnaden⸗ ſpuͤrung gehet nach der ſel⸗ gen ruͤrung, gar nichts vor mit unſrer fuͤrung, wo wir uns nicht ſelber fuͤhrn. 5. Darum lehr uns ſtille werden, in den ſin⸗ nen und geberden, dieſes kan auf meer und er⸗ den uns viel tauſend ſorg erſpar'n. 6. Haben wir uns dir verpfaͤndet und nicht von dir abgewendet, ſo wird gluͤklich angelaͤndet, ſpaͤter oder fruͤh, iſt eins. Kinderlied. (uͤſſer Heiland, zeuch QR uns hoͤher, deinem herzen immer naͤher, ſchau uns an, du klarer Seher, — Kalgen n ndſ de ſe tn ſee n glen hee lch nen ſe 2 L262.- 939 Seher, unſre dir geſchenk⸗ te ſchaar. 2. Hört, ihr ſeelen, was erzehl ich, in der gnade iſt man ſelig, in der eignen lie⸗ be ſchmaͤlich, weg von euch zur gnade hin. 3. Iſt das nicht ein wun⸗ derzeichen, womit iſt es zu vergleichen, wenn die ſuͤnden von uns wei⸗ chen, und wir kriegen luſt zum HERRN. . 4⸗ Aber doch der luͤſte brennen, ſtolz und ſorge gar nicht kennen, ja nicht einmal koͤnnen nennen, das iſt eine Seligkeit. §. Darum iſt man wol nicht minder ein vor GOtt verdamter ſuͤnder, und wie andre SPtteskin⸗ der, aus erbarmen gut ge⸗ macht. 6. Denn daß wir ein fleiſch der ſuͤnden, wenn wirs gleich nicht ſehr em⸗ pfinden, in der aͤuſern huͤtte ſngen, das iſt allemal ge⸗ wi 7. Gleichwol warnt uns Chriſti Gnade auf dem er⸗ ſten lebenspfade, daß kein weſentlicher ſchade aus der ſuͤnder art entſteh. 8. Wir ſind frey von fluch und banne, ſeit die gnad in uns beganne; wir gehö⸗ ren einem manne, welcher mann der ſeelen iſt. 9. Der ſo manchen ſelgen herzen zündete die gnadenkerzen, und vor ſelbſt gemachten ſchmer⸗ zen ſie bis dieſen tag be⸗ wahrt. 10. Der ſie lehret auf der erden, herzlich ger⸗ ne niedrig werden, klein von herzen und geberden, (Ehre iſt ihr Marter⸗ tum.) 11. Der ſie in den lebens⸗ jahren alſo wiſſen zu be⸗ wahren, daß ſie oft kein wort erfahren, was die luſt und wolluſt iſt. 12. Der ſie in der armut uͤbet, und, weil er ſie innig liebet, ihnen gar nichts eig⸗ nes gibet, daß ſie koͤnnen ſeyn wie er. 13. Der ſie lehret treulich machen, und ſo viel und manche ſachen, daß ſie oft von ſeelenwachen muͤde und entkraͤftet ſind. 14. Der kan uns auch klein ſeyn lehren, alle rei⸗ zungen verzehren, allen ei⸗ gennuz verwehren, und zur ſarbeit heiligen. 15. Oder ſind wir ſchon erhoben, oder daß die luͤſte toben, oder zeigen geizes⸗ Nun 5 pro, 240⁰ —2 O S- proben, oder ſind wir traͤg und faul? 16. O! ſo kan er uns ſchon beugen, und der luͤ⸗ ſte regung ſchweigen, und von ſeiner armut zeugen, und ſein ſchweis beſchaͤ⸗ met uns. 17. Koͤnig JES, den wir lieben, nahe dich mit deinen trieben, unſre ſeelen durch zu uͤben, bis wir gute ſeelen ſeyn. I019. PHilgerlied. (Wo komt denn laͤngſt O erwartete, und laſt *euch bruͤderlich em⸗ pfangen, die durch das kreuz erhartete ſind maͤßi⸗ ger in dem verlangen, als ungebrochne herzen ſind, die alles wollen, was ſie moͤgen, ein von dem H E RRN gezogen kind geht oͤfters ſeinem ſin entgegen. 2. Gelobet ſey indes das lam, das euch, ihr auser⸗ wehlten ſeelen, ſo ſeliglich, ſo wunderſam, gefuͤhrt nach ſeinem Liebserwälen; ſeyd ihr nun ſeiner fuͤhrung froh, wohl euren auser⸗ waͤhlten herzen: dann wann ſie euch nur ſo und ſo gefiele, wärens eitle ſchmerzen. 3. Komt tauben! zu den fenſtern her, zur kir⸗ che, komt zu eurem ſchlage, komt auszuruhn ihr wanderer, die jahre duͤnken uns wie tage. Das ſaget die begluͤkte ſchaar des hirten, eines loͤwenlatn⸗ mes, der urſach ihres ſegens war, das ſagt der lohn des kreuzesſtam⸗ mes. 4. Ihr aber, die ihr wandern muͤßt, und laßt euch an dem ſeile gangeln, das nur ein ſeil der liebe iſt ; geht im geleit von tauſend engeln, zieht in der nahen gegenwart des GOttes mit uns eure ſtraſ⸗ ſe! Es liegt euch ja ſein joch nicht hart, es hat die arbeit ihre maaſſe. 5. Nun unſers volks ge⸗ treuer mann, da haſt du herzliche gemuͤter, ein wil⸗ ligs ſchwaches hausge⸗ ſpan und nichts, (den an⸗ ſang aller guͤter,) mein lie⸗ ber Heiland, halte ſie bey deinen liebesvollen armen, und thu nichts anders ſpat und fruͤh, nichts als dich uͤber uns erbarmen. 1020. ensgne heltufi 1. U dns naf Pringt ein ſetaphi 241 I020. Mel. 71. O oͤfne dich, du name Jehovah! du ſal⸗ bungsgeiſt, ſey dei⸗ nen ſtreitern nah, bethaue ſie mit deinen balſams⸗ ſaͤften, und mach ſie munter zu den geiſtsgeſchäften. 2. Gedenke dran, was du uns zugeſagt, dem bloͤden volk, als wir uns hinge⸗ wagt, die ſeitenhöl' bleibt deinen tauben offen, die le⸗ bensquel wird immer noch getroffen. 3. Und dieſe quelle wird das waſſer ſeyn, das in uns ſpringt zum ewgen leben ein, ſo wohnt der geiſt im ſeraphinenlichte, nicht nacht nur tag umgibet ſein ge⸗ ſichte. 4. Zeuch uns nach dir, v kraͤftiger magnet, der gan⸗ ze ſin in deine ſache geht, wir leben dir, weil du fuͤr uns geſtorben, und alle kraft durch deinen tod er⸗ worben. 5. Wir ſind ja dein, du hocherhabner knecht, und haben auch an deiner krone recht, der ſeel geſuch und unſers herzens brennen, geht nur dahin, dich, liebe, zu bekennen. 6. Ach! gib uns doch von dieſem tage an, noch munterer zu gehn die pilger⸗ bahn, auf der auch du dich muͤhſam durchgerungen, bis du dich von dem kreuzholz aufgeſchwungen. 7. Nun biſt du auch ge⸗ kroͤnt mit preis und ehr, und haſt verordnet, daß dein hbeldenheer, ſol eben ſo vors vaters throne pran⸗ gen, wenns erſt, wie du, den leidensweg gegangen. 8. So faſſen wir uns denn im geiſte an, zu gehen dieſe deine raue bahn, du hilfſt uns durch, man kent die blutge liebe, o! wer nur ſo dabey beſtehen bliebe! 1021. Mel. 130. Precht zu der liebe: O liebe! gibe, dem klei⸗ nen lamme vom kreu⸗ zesſtamme, den kinderſegen, mit handauflegen.:: 2. Es wird zum laufe durch Chriſti taufe nun eingeweihet, wenn GOTT verleihet, daß es kan blei⸗ ben, ſols immer glaͤu⸗ ben. :,: 3. Nehmts mit den ar⸗ men, ſprecht zum er⸗ barmen, das vor uns bran⸗ te, eh mans noch kante, thu dieſem kleinen, wie de⸗ nen ſeinen.:˖ 4A. Zeuch 942 .% e- 4. Zeuch es von oben, du biſt erhoben, dein wort iſt warheit, bring es zur klar⸗ heit, durch rauhe ſtege und rechte wege.:,: 5§. Werdt ihr das ſagen, ſo kan mans wagen, mit fleiß und muͤhen das kind zu ziehen, denn eurem ringen muß es gelingen.:,: 1I023. Mel. 17. ͤſſer Heiland, deine gnade iſt viel groͤßer, als man denkt, wenn du einer armen made deinen ſin und art ge⸗ ſchenkt. 2. Wenn man ſonſt nach grunde fragte, mit bekuͤm⸗ mertem gemuͤt, und uns keine ſeele ſagte, wer es iſt, der ſeelen zieht, 3. Und auf einmal wirds geſpuͤret, daß er JE SuS Chriſtus heiſt, o wie wird das herz geruͤret, o wie re⸗ ge wird der geiſt! 4. Einem ſolchen armen kinde, das ſich fuͤr verloren haͤlt, krumt und windet in der ſuͤnde, zahlt das lam das löſegeld. 5§. Gnade ſtroͤmt aus JESu wunde, daß man Abba ſagen kan, und man ſieht ſich von der ſtun⸗ de als ein kind der gna⸗ den an. 6. Aber was vor rauhe wege kommen auf der pil⸗ gerbahn, was gebraucht ein kind vor pflege, bis es ſelber gehen kan⸗ 7. Majeſtaͤtſche gute lie⸗ be, du haſt viel an uns ge⸗ wand, unermuͤdet ſind die triebe deiner ausgerekten hand. 8. Ey wer wolte nun nicht willig mit in deine ſchoͤne ſchmach, o wer truͤge nun nicht billig dir das kleine kreuze nach. 9. Blike auf das heer der zeugen, das ſich deiner un⸗ wert ſchaͤzt, und mit ei⸗ nem tiefen beugen unter deine fuͤſſe ſezt. 10. Kroͤn' es mit barm⸗ herzigkeiten, gib ihm uner⸗ ſchrokenheit, laß es kaͤglich weiter ſchreiten, bis zur frohen ewigkeit. II. Deine lieb iſt unſer ſegen, du lebendiger mag⸗ net, hoͤre dich nicht auf zu regen, bis du uns an dich erhoht. 12. Salbe uns mit dei⸗ nem oͤle, welches geiſt und feuer hat, und erneure un⸗ ſre kehle, wenn ſie von dem zeugen matt. 13. Und was ſol man fer⸗ Ut. —, =—ẽ n licht be e un gen ur Plan. I0 D G vor de zugeſa nem 9 denn ſ. u ihre ihr hlut geogt. 2. D hen, es die fut ſoſche ſch ber nhnn; Leſehen de ſchu ndſche . D dis eh lch⸗ . wiſſen in 9 ihn bindtn münd! linge, 3 . Ee- 943 ferner ſagen, das du nicht bereits gethan, ſeg⸗ ne uns mit gnadenta⸗ gen und erweitre unſern plan. I024. Mel. 102. Riumphsfürſt un⸗ ſerm bunde, aus GEHttes munde, der vor den ſehern ſtunde, laͤngſt zugeſagt, wir ſtehn auf dei⸗ nem grunde ganz unverzagt; denn ſeit die lieb uns funde zu ihrer ſtunde, wird auf ihr blut und wunde was los gewagt. 2. Da bleiben wir beſte⸗ hen, es mag gleich wehen, die flut mag ſich erhoͤhen, ſo ſehr ſie kan; die welt mag ſich verdrehen, ſo flieht kein mann; wir habens ſelbſt geſehen, was uns geſchehen, die ſchuhe von den zeen! und ſehts mit an. 3. Wir ſind unuͤberwind⸗ lich, und doch auch kindlich, dis ruͤhmen iſt nicht ſuͤnd⸗ lich, wir habens macht, wir wiſſen dieſes gruͤndlich, weil wir veracht, ſo haben wir ihn ſtuͤndlich und herzver⸗ bindlich, wir hoͤren ihn faſt muͤndlich, bey tag und nacht. 4. Das Haͤuflein iſt ge⸗ ringe, daß es verginge, wanns nicht ſo feſte hinge an ſeinem haupt. Es wären viele dinge ihm ſchon geraubt; ſo thut es heldenſpruͤnge und adler⸗ ſchwuͤnge, und das iſt ſein geſinge: geglaubt! ge⸗ glaubt! §. Wir faſſen ſeine gnade, nach unſerm grade, ſie reicht uns vor der lade die gute hand, ſie hat ſchon manche made ihr kind genant, wir gehn nun nach gerade auf einem pfade, wo Eſther auch den faden zum throne fand. 6. Wir gehn in dieſem triebe, troz aller ſiebe der frechen glaubensdiebe, was woln ſie thun, wenn glaube und die liebe bei⸗ ſammen ruhn, o daß uns dieſes bliebe, das herz er⸗ huͤbe, die bloͤde furcht ver⸗ ſtiebe in Einem Nun. 7. Halleluja! im namen, des ewgen Amen, den alle ſeine ſaamen, als Lieb, er⸗ hoͤhn, und in die gnadenha⸗ men ganz willig gehn, weil ſie als blind und lamen da zuflucht nahmen, und eh ſie wieder kamen, ſchon ſehn und ſtehn. 1025. 944 L602- 1025. Mel. no. aen. nd muß ſchwer J Neuſter freund geit eelen, und du herz D vol liebe, nur aus angebornem triebe; denn wo iſt derſelbe, der das ſa⸗ gen koͤnte, daß er gegen dich entbrente, noch vorher, ehe er von dir uͤberwogen, und dahin gezogen? 2. Man erſtaunet bil⸗ lig, und iſt vol be⸗ wegung, bey derſelben uüͤ⸗ berlegung, daß du, gutes weſen, welches rein und heilig, und natürlich un⸗ zertheilig, dich bemuͤhſt, und ergluͤhſt, menſchen auf⸗ zuſuchen, die dir ſchaͤndlich fluchen. 3. Denn das ſind in war⸗ heit alle unſre gaben, die wir dir gegeben haben, das nahmſt du zur urſach, das hat dich getrieben, und bis an das kreuz zu lieben. Her⸗ zens HERR! wo iſt der, der ſich hier nicht fühlet, wie die gnade ſpielet?“ 4. Iſt es anders möglich? ſolten herzen koͤnnen bey der liebesglut nicht bren⸗ nen, wenn ſie zu ihr nahen? Nein, man muß zerflieſſen, thraͤnende zu deinen fuͤſſen. O du lam! wunderſam iſt dein liebsbezeugen, chen; en. 5§. Doch die Einfalt lallet, und die kleinen ſeelen koͤn⸗ nen was davon erzehlen, alle arme ſuͤnder koͤnnen es beſchreiben, alle, welche elend bleiben/ fuͤhlen ſich und auch dich, dieſe koͤn⸗ nen toͤnen von dir wunder⸗ ſchoͤnen. 6. Das iſt ihre ſtaͤrkung, wenn ſie noch ſo ſch maͤchtig, und die ſunde noch ſo maͤch⸗ tig, daß du ſie erwehlet, und um ſie geworben, da ſie annoch grundverdorben; denn alhie, glauben ſie, gilt es nicht erliegen, ſondern du muſt ſiegen. 7. Ja du herz vol treue ſo pflegſt du's zu machen, ſo pflegſt du vor uns zu wa⸗ dein erkauftes er⸗ be weiſt du zu bewah⸗ ren vor ſo mancherley gefah⸗ ren, wann auch gleich ſatans reich, mit dem gan⸗ zen heere, dir entgegen waͤre. 8. Nun du unſer Alles, ſo muß man dich nennen, weil wir keinen ausdruk kennen, der dich uns ent⸗ dekte, und dein weſen zeig⸗ te, und den rechten punct erreichte, weiter hin kan kein ſin es aufs hoͤhſie rei⸗ Ech er, nich itern, otngewvit ſid gez ſehesneie bietig8 Hhlon, d wüͤrgte! ler klarh 10. 9 bter, I doß er do lins AMen ftiftg ir Die gnade Hund wi Non en „ hen miſ l. F Jl enn t nddiche A. A ſolte ſunde, hen zu tt ebn innigeit an dein 1, Ale, we ch, e Ne l Nr N e ich ben⸗ Htotben Mörerboſke gben ſere⸗ N en Mtn nhe 1 UNN e 1 V igt ch 6 ncſerke hen ke 202- 245 treiben, als nicht ſeh'n und glaͤuben. 9. Schau, wir fallen nie⸗ der, nicht mit furcht und zittern, nicht vor GOttes zorngewittern; Nein, wir ſind gezogen durch dein liebesneigen in ein ehrer⸗ bietigs beugen, vor dem thron, da der ſohn, die er⸗ würgte warheit, ſizt in vol⸗ ler klarheit. 10. Reich uns deinen ze⸗ pter, majeſtaͤtſche liebe! O daß er doch immer bliebe auf uns zugewendet, und wir kraͤftig ſpuͤrten, daß wir an die gnade rührten, aug und mund wuͤrd zur ſtund, als von gnadenguͤſſen, uͤberge⸗ hen muͤſſen. 1026. Mel III. S Erliebter Heiland! du J kanſt gar wol leiden, wie's uns bekant, wenn wir bey dir weiden und dich erheben inniglich. 2. Beh unſerm bunde ſolte man uns ſehen alle ſtunde, dich im geiſt erhoͤ⸗ hen zu dir, mit dank und lobsbegier. 3. Gibts gleich nicht im⸗ mer groſſe jubelzeiten, bleibts doch nimmer ohne innigkeiten, und ſo wird man deiner ſtets froh. 4. Drum ſol auch heu⸗ te keines ſeyn vorhanden, dem zum ſtreite nicht ein mut entſtanden, da du uns ſelber ſieheſt zu. 5. Laß uns nicht ſaͤumen, bis wir ſagen koͤnnen, holz und leimen iſt in vollem brennen, das thut vereinte liebesalut. 6. Doch haben billig die ſich ſehr zu ſchaͤmen, die nicht willig ſich wollen be⸗ quemen bisher, und dirs ge⸗ macht zu ſchwer. 7. Sieh mit erbarmen auf ein jedes nieder, in dei⸗ nen armen ſamle ſie dir wieder, pflanze uns alle aufs ganze. 38. Dis haus ſol werden und die drinnen wohnen dein lob auf erden! laß da gnade thronen, einſalt und kindliche geſtalt. 9. GO TT lob! wir ſe⸗ hen, du wilt an uns denken, es wird gehen und ſich alles lenken, wohin? zu ſtehn in Einem ſin. 10. Du treuer ſchoͤpfer in den guten werken, weiſer topfer, du magſt dirs wol merken, daß du uns ſelbſt muſt richten zu. II. Drum ſo mache, laß uns ſtille bleiben, keine ſa⸗ che laß niemal bekleiben, die nicht 246⁶ 2 Eee⸗ nicht allein auf dich ge⸗bewieſen; laß mich nun richt. auch dabey in meinen pil⸗ 12. Wie manches drehen, wenden deiner wege, ſanf⸗ tes wehen, gut und rauhe ſtege hat man erfahren um und an. 13. Zu manchen zeiten lieſſeſt du uns ſehen herrlich⸗ keiten, wunder, die geſche⸗ hen, kraͤfte durch des geiſts geſchaͤfte. 14. Dann kamen wieder arten deiner proben, die drukten nieder, bis man end⸗ lich loben kunte und zu ſtehn begunte. 15. In unſern orte, da du lieblich throneſt, und mit dem worte kraͤf⸗ tig bey uns wohneſt, ſind wir es ſo gewohnt von dir. 16. Du treuer Heiland bleibſt bey deiner weiſe, und deine hand fuͤhrt in ſol⸗ che gleiſe, da man zu etwas kommen kan. 17. Wann komt ihr zei⸗ ten, da mans kindlich waget und den leuten aus erfah⸗ rung ſaget, wie gut die ſel⸗ ge einfalt thut. I027. Mel. 49. SBErlobter Koͤnig, ſey aufs innigſte geprie⸗ ſen, daß du dich treu grimsjahren, nicht kraͤft' noch leben ſparen; und gienge alles drauf, ſo foͤrdre meinen lauf. . 2. O welch ein gnaden⸗ jahr ſeit du dich mir ge⸗ ſchenket, und mich darauf gelenket, daß ich mich ganz und gar zu deinem dienſt geweihet, iezt wird der bund verneuet. Geſegne⸗ ter des H E RRR! trit mir nicht wieder fern. 3. Wie Aarons ehweib thaͤt, ſteh ich vor meinem manne, und nehm aus ſei⸗ ner pfanne mir rauchwerk zum gebet, ſo oft ich vor ihm ſtehe, fuͤrs volk und fuͤr mich flehe, gib mir ein leiſes ohr, du fuͤrſt vom prieſterchor. . Du gutes, liebes lam, ich liebe dich wol kindlich, doch moͤcht ich gerne ſtuͤndlich in dir, dem eingen ſtam, hinfuͤhro ſo bekleiben, und ſo durchdrun⸗ gen bleiben, daß ich dir im⸗ mer gruͤn, und auch mit fruͤchten dien. 5. O gnade! tief und hoch, o lang und breite gna⸗ de erlang ich arme made, die ſonſt im elend kroch; dein alzu brennend lichen — ſot die tß nie leben 6. ſer no ſeund ſen ma tkeibt in ih nich ſamen mmehr auszuru —,92 0 ) 947 hat dich dazu getrieben, treib mich auch wieder an, zu lieben, was ich kan. 6. Vergoͤnn' mir fer⸗ werther ern⸗ der mich treibt in dem joch, darinnen du ein'n ner noch, freund hegai! ſten mardachai, Halleluja! das ſreuden⸗ mal, der ehrenſaal thut ſich ſchon auf im jammer⸗ thal. 3. Nun iſt der fuͤrhang aufgezogen, hier iſt der thron und ehrenbogen, bier glaͤnzt und ſtralt mein ich mich rege, und deinen freudenlicht, ihr ſeraphin ſaamen ege, bis daß nichts dekt aug und fuͤſſe, ich ſehe mehr zu thun, als mit dir auszuruhn. 1028. Mel. 55. 2Erborgner ſabbath, L ſelge ſtille, o para⸗ dies der Gottesfuͤlle, gewuͤnſchter friede, heilge ruh! mein braͤutigam, vol preis und ehren, laſt ſich in ſeinem tempel hören, ſpricht ſeiner braut recht lieb⸗ lich zu: mein herz, ach ſey doch weit, freu dich der herrlichkeit, zions lade die GOttesmacht des him⸗ mels pracht, die wird dir nun ins haus gebracht. 2. Was hüͤpfet ihr, ihr ſtolzen huͤgel? hier glaͤnzet ja des geiſtes ſiegel, hier iſt die guͤldne Davidsſtadt. Was fragt mein licht nach kalk und ſteinen? im herzen wil er herrlich ſcheinen, wo er ſein herd und feuer hat: da iſt das heiligtum, der ſeelen ſchmuk und ruhm, wir ſind hier vereint, was ich hier genieſſe, mit aufgedektem angeſicht, das lam, mein braͤutigam, der held aus Davids ſtam, ſpringt und hüpfet, komt mir ſo nah, und iſt ſchon da, und wohnt in mir, Halle⸗ luja! 1029. Mel. 123. Ehelied. Erklaͤretes haupt! iſts menſchen erlaubt, ins heil'ge zu gehn? und da vor der arche des bundes zu ſtehn! 2. So ſchreib du uns heut ein ſicher geleit, mit blute des lams, ſo viel unſer da ſind verſiegelten ſtams. 3. Eröfne das buch, auf unſer geſuch, darinne das recht beſchrieben zu leſen vors ehegeſchlecht. 4. O ſeliger freund! zu du heili⸗ ger lernen von dir: Ooo 948 — .,Le- ger lehrer, kom ſelber ruͤrt kleid, ein unflat ent⸗ herfuͤr! heiligte lager und leut. 5y. Der goͤttliche mann, mit dem es begann. War heilig und rein, und ſelig und ausgemacht; aber allein. 6. Du fandſt dem ge⸗ faͤß ein anders gemaͤß, und machteſt in eil aus einem zuͤſammengeſezten zwey keil. 7. Sein wille war dein, du wiegteſt ihn ein, und bildteſt ein weib aus ſei⸗ nem dir einmal geweihetem leib. d. Das war nun ſein fleiſch, ſo heilig , ſo keuſch, dein bildnis, wie er/ ſie kamen von einer ma⸗ teri⸗ her. Darum wird ſtand vor heilig zu dem ſie hernach der ewi ge prieſter in Eden ver⸗ ſprach. 10. Wenn zeugen vom betr’ der ehe geredt, ſo ſtim⸗ nuen ſie ein, die ehe ſol wich rig und unbeſte t ſeyn. II. 1 znd n was no ins ſleiſch gel ehr ewa ar, das hat da reſ beet, da ſol nicht tdas mindeſte bleiben 12 Wie harte doch das juͤdiſche joch? Ein ange⸗ der h ſo gar war! erkan it, 3 12. Man findet auch ſpur, wie weit die natur beflek⸗ kung gebracht dem thaͤter, und wer ſich ihm nahe ge⸗ nacht! 14. Die waͤchter der hoͤh verehren die eh, ſo daß kein altar zu rein und zu heilig vors ehevolk war. 15. Doch gilt es auch treu! wers tempelgebaͤu des geiſtes entehrt, der wird von dem ewigen feuer ver⸗ zehrt. 16. Drum heiliger freund d! der fuͤr uns er⸗ ſch eint, erfulle uns izt mit gnade, die dir von dem ſirnblatte blizt. 17. Zeuch alles um oberen chor! ⸗gem iut verſuͤſſe und ſalbe das ganze gebluͤt. 18. So wie wirs gehoͤrt/ daß du uns gelehrt, ſo wer⸗ de geredt! ſo werde das ehebett heilig gebettt. 1030. Mel. 16. SNergründliches regie⸗ . ) ren unſers koͤnigs in der ſtil, der ſein haͤuf⸗ lein ſam! en, fuͤhren, gruͤn⸗ den und vollenden wil, oh⸗ empor 1 ne viel getoͤß zu machen, oh⸗ ne; Mariaͤ ir die Deiner lr der i Ni ſo page ſenn gem 1 nd / daß n blei — runlart in fiotauch , It uufte de innn Doch t tts n eutchth Ctbigen ſ Oti nid nit nal iuncn 9 86 deiner ſchmach ti aftig, nur der freyen gnad genieſt, an, und fuͤhrt ſie im kreu⸗ dargeſtelt. ₰4S Ser- ne, daß die blinde welt et⸗ was mehr, als auszula⸗ chen, dieſes kirchlein wuͤr⸗ dig halt. 2. Groſſer Heiland, dei⸗ ne kleine, arme und ſo ſchmaͤhliche, dir doch lie⸗ be kreuzgemeine haͤlt ſich fur die ſelige, wann ſie die ſo ſtroͤmend, reich und ſaftig aus den liebeswun⸗ den fieſt. 2ðð 2. JESUS herz hat mit erbarmen ſchon ſo man⸗ ches herz geruͤhrt, tauſend ſchon mit mutterarmen zur bekehrung eingefuͤhrt. Und ſeit dem ſie eins gewor⸗ den, hat er ſeine luſt dar⸗ zesorden fort auf einer ſi⸗ chern bahn. 4. Nun wir bitten dich, du treuer! weil dein volk es wagen darf, ſey mit dei⸗ nem geiſt und feuer uns und andern lind und ſcharf, ſo, daß wir ein ſalz der er⸗ den bleiben, und ein licht der welt; noch viel feinde aber werden dir zum opfer 103I. Mel. 15. Nſer Heiland, deiner kinder naher und be⸗ waͤhrter freund, du bleibſt immer uͤberwinder, wo der feind zu ſiegen mein. 2. Die uns meinende po⸗ ſaunen, der uns zugedachte kranz machen uns gewiß er⸗ ſtaunek, deine treu beſchaͤmt uns ganz. 5 3. Du biſt weiſe, wir ſind kinder; du biſt ſtark, wir puppenwerk; du biſt heilig, wir ſind fuͤnder, und ſind doch dein augen⸗ merk. 4. Du wilſt immer gerne geben, deine lieb iſt taͤglich neu; gib uns! gib uns was zu leben, aber auch zu thun dabeny. 5. HERR, dein blutiges verſuͤhnen macht uns dei⸗ nem vater gros; ſollen wir dir aber dienen, muͤſſen wir von allem los. 6. Gib der ganzen kreuz⸗ gemeine, was ſie vor dir koͤſtlich macht, denn ihr nahm' und ruhm iſt deine, ihre kron iſt deine pracht. „ I1032. Mel. 102. 2l0Ns innig lieben wol⸗ Jeh) len, iſt was wir ſol⸗ len; von Chriſti ſal⸗ bungsvoll en erzprieſter⸗ kleid iſt auch fur uns gequol⸗ len die moͤglichkeit: die welt mag haß und ſchmol⸗ Oob 2 len 95⁵0 3 20 len einander zollen, wir woln in liebe rollen* durch dieſe zeit. * EPz. I. Hohl. 5§. 2. Weg mit dem ganzen banne vom alten manne: der uns aus ſeiner pfanne das rauchwerk gibt, und oͤl aus ſeiner kanne, uns innig liebt, blut zerranne, das heil be⸗ ganne, und in dem jochge⸗ ſpanne uns taͤglich uͤbt, 3. Der lehr uns treulich uͤben das lautre lieben mit ehelichen trieben vor unſer lam, wir ſind ſo wol be⸗ klieben an ſeinem ſtamm' vor allen ſeelendieben be⸗ wahrt geblieben, laſt uns einander lieben im braͤuti⸗ gam. 4. Du unſer freund, du treuer, erwek dein feuer, und mache uns recht theuer den liebesbund, vermehre uns auch heuer das gnaden⸗ pfund, ja reiner ſeelenfrey⸗ er, den bund erneuer; ey! ſprichſt du, ich bin euer ver⸗ bindungsgrund. 1033. Mel. 8. Nſre zeiten :: ſind in deiner hand, lehr ſie deuten:,:: bis zum va⸗ terland, zeig uns ihre wich⸗ fuͤr uns im muͤſt tigkeit, ihre abgemeſſenheit, ihre grade:: die nur dir bekant. 2. Du, des namen:: un⸗ ausſprechlich iſt, der du Amen :: im beweiſe biſt, der du in der ewigkeit vor⸗ beſtimmet eine zeit, da dein C haͤuflein: : ſeyn und bleiben uͤſt. 3. Der uns leute : : ſeine knechte nent, geſtern, heute :‚:ͤvon uns ungetrent, und uns in ſo mancherley ſchwe⸗ ren uͤbungen dabey, mehr als iemand :,: in der welt erkent. 4. Deſſen gnaden:,: ſo unendlich gros, vor uns maden : : die wir arm und blos, daß wir vor ver⸗ ſchaͤmtheit kaum vor die worte einen raum finden koͤnnen: : zu dem gnaden⸗ ſchoos. . Fy. GOttes ſchimmer :: den wir angebet't, den wir immer :: herzlich angeredt, wenn wir dich bisher ge⸗ braucht, wenn der bet⸗ altar geraucht, wer auch heute :„ bey dir eingang att. 6. Hoͤrſt du ofnes:: und ſo nahes ohr, dein erlof⸗ nes :: dein erſtritnes chor, die mit lammesblut bethaut, die am leibe dei⸗ ner He fthn, das ireſt 9. Je ſes herte Urennet und ſche leh de les fr ir, 1 hliſe ſe 10. 3 0 S⸗ 25⁵v1 ner braut, haͤnd und fuͤſſe:: muͤſſen ſtellen vor. 7. Sieh doch auf mich:,: ruft in ihrer hoͤl herzbe⸗ weglich: : eine jede ſeel, ſegne jeden gnadentag, daß ich fruͤchte bringen mag, gib mir, IESU: ,: was von deinem ol. 8. Welche thuſt du nicht an mir, lie⸗ beszunder :: ich erſtaune ſchier, du erlaubſt, daß ich dir dien, laß mich in die ru⸗ he ziehn, in die einfalt:,: in das kraftrevier. 9. Jedes kennet:,: dei⸗ nes herzens treu, und ent⸗ brennet: ; doch mit ſcham und ſcheu, uͤber mancher⸗ ley verluſt, gegen ſei⸗ nes freundes bruſt „ gib mir, daß ich:: göttlich weiſe ſey. 10. Manches huͤndlein das du hingeraft, zu den kindlein:: durch der liebe kraft, leget ſich vor dir in ſtaub und ſpricht: ſiehe deinen raub! mach das lieben:: mir zur ei⸗ genſchaft. II. Jeder ſtreiter:,: jeder glaubensmann, je⸗ der Leiter: : in dem jochge⸗ ſpan, wenn es erſt mit blut geſchmiert, ungemein die laſten führt, wuͤnſcht ſich herzlich :: wollen, was er kan. 12. Sonſt verbante:,: doch nicht weggeraft, nun erkante:; von der gnad und kraft, und zu dieſer gu⸗ ten ſtund hingeſezt zum friedensbund, hoͤrt man ſagen :: gib uns kraft und aft. wunder :: ſaft 1;. Unſre neue:: aber doch dabey kindlich treue zeugen deiner treu, hin⸗ geſunken auf den ſtein, der der grund iſt der gemein, ſa⸗ gen Amen,: :ͤgnade werde neu. 14. O! du theurer :,: werther braͤutigam, bring dein feuer:,: voͤllig in die flam, gib uns Abſolu⸗ tion, einen ſanften lobe⸗ ton, tiefe wurzel : „ in den kreuzesſtam. 15. Wirſt du hoͤren :,: was wir vor dir flehn, uns den choͤren:,:: lehren vor⸗ zuſtehn, unſre knechtſchaft benedeyn, und mit man⸗ cher frucht erfreun, und uns alle : : in die lieb er⸗ höhn. 16. Mache, mache:,: daß dein prieſtervolk, red⸗ lich wache:: um die zeugen⸗ wolk, und die arbeit, die wir thun, die vollen⸗ de, eh wir ruhn, laß uns Oooz lie⸗ lieben :: ſo genuͤgt uns als im geiſte dich zu kuͤſſen. 95⁵2 2 o nun. 1034. Mel. Jeder zeit verfloſ⸗ NS ſen, gute treue liebe! ſeit mich deine gnadentriebe aus dem ſundenſchlamme, und mir ſelbſt gezogen, deinem herzen zugewogen; habe dankf lebenslang, vor ſo groſſe gnade, von mir ar⸗ men made. 2. Meine gute liebe! moͤcht ich dich recht prei⸗ ſen, und im geiſt dir dienſt erweiſen; wenn ich deiner egnaden die du wöollen ſchenken, innig nach inde nken; ſtetiglich ſiehn mit thraͤuen⸗ fiüͤſſen, lam! zu deinen fuͤſſen. 3. Auserwaͤlter braͤut⸗ gam! ſiehe auf mich ar⸗ men mit den augen vol er barmen; Hier iſt meine ſee⸗ le! buket ſich zum ſta ube doch umfaſt ihr ſchwache glaube deine treu, dieſe ſey ihr ſtets an der ſli zeuch mi 11 tihr zum ſtr veit 4. Du kenſt das ver⸗ langen, das ich armes habe, o! ſo gib mir dieſe gabe, ſonſten ni chts zu koͤnnen, und auch nichts zu wiſten, pfi ege ſo muß ich Liebſtes Lam! braͤutigam, daß auch deiner kuͤſſe meine 110. ſeel genieſſe! 5. Mann und haupt, vergoͤnne, mir zu ſeyn im reien reiner jungfern dei⸗ ner treuen! denn ich hab' erwehlet, nichts zu thun als lieben, wie Maria es getrieben; keuſches lam! deine flamm' muͤſſe mich entzunden, und mich end⸗ lich binden. 6. Nun dabey ſols blei⸗ ben, habe vors erwehlen tanſend dank, du freund der ſeelen, dieſes ſey mein Alles, ja mein einigs leben, vor des braͤutgams augen ſchweben, du biſts gar, das iſt wahr, haſt du mich er⸗ waͤhl et: Nun nur auch nnadle 0359. Mel. 130. S (eszan von oben man muß dich lo⸗ . Pe, ben, man muß dich ehren, in dem verklaͤren an deinen kindern, den uͤ⸗ berwindern, die dir zur ſei⸗ ten um kronen ſtreiten. 2. Wer kan es zeigen, und wer kan ſchweigen, wie unſer meiſter durch ſeine geiſter, kraft ſeines bundes und ſeines mundes, ſ gro rn Grls hen Nhreiſet 1. C ſhnelle, gefund ſeine; ig/gel die e ig. 1 deine f. Uen,t 1 Und iede Rln ſler ſin 6,Dr war lenlich Gſchefei tunder ſicht m lub es 7. ter d ſſe ſchopfe Uns leine e. . ie ettet luſtne 4 Onn Und he. r er uf Il denn if ies N Gn hosl n iin 1 II N6 . e h Doth i he Ms l diu deſes ſer 1 ſeic cruck Utän un t, kfice n 4 9 5 N M P Ar OI 7 geſchaͤftig d L02.- 953 ros beweiſet, auf! und ss gepreiſet. ki, aufe 1036. Mel 3. Seine wort lauft ſchnell e, lauter und helle, geſund und reine in der ge⸗ meine, durchgaͤngig kraͤf⸗ tig, gelind und heſtig, und wie es noͤtig jedem erboͤ⸗ tig. 4 O wer die pflege des treuen hege/ ſo durch das ganze heilge gepfl flanze, recht koͤnte ſaſſen! denn alle klaſſen die haben gnade in ihrem grade. 5. Nun weiſer meiſter, al deine geiſter bitten und flehen, du wolſt es ſehen, und jeder ſeele ihr kruͤglein r oͤle um deinet willen noch voller faͤlen. 6. Du groſſer Heiland, du warſt ſchon weiland, herrlich und kraͤfti § und ſo daß man die wunder vor nicht mehr kan faſſen, man muß es laſſen. 7. Wir ſinken nieder un⸗ ter die glieder, zu deinen fuͤſſen, die woln wir kuͤſſen, ſchoͤpfer der dinge, mach uns geringe; mache uns kleine , ſo ſind wir rei⸗ ne. 8S JESu ſie zeugen ſ lehn. auf VS wen ſie alles wa⸗ gen: ſo koͤnnen ſie nicht ſtille ſtehn; noch we⸗ niger verzagen, ſie wa⸗ gen es auf Chriſti kraft, und bleiben immer mun⸗ ter, er mehret ihren le⸗ bensſaft, und ſtoſt den feind hinunter. 2. Halleluja! das kan man auch von der ge meine ſagen, ſie haͤlt es mit dem alten brauch, die feinde zu und iezunder die banden, verjagen, der Hel verneu⸗ et ihre macht durch ein⸗ tracht der gebruͤder, die herzen werden aufge bracht, die kraft geht in die glie⸗ der. 3. Das kleinſte, was uns hinderlich, gehoͤret in und dem ge⸗ ringſten ferſenſtich wird maͤchtig iderſtanden, be⸗ ſuch uns ferner aus der hoͤh, gleich andern frie⸗ densſtaͤdten, daß unſer handel gluͤklich geh, du wirſt darum gebeten. 4. Wie leichte aber ſtoͤſt man an bey deinen tiefen ſa⸗ chen, kan oft bey einem ganzen plan leichwol⸗ nichii ganzes machen. Obo 4 wic⸗ 2 0 954 Ser⸗ würde alles abgekuͤrzt, was dich bisher verdroſſen, o! würde alles umgeſtüͤrzt, nas ohne dich beſchloſ⸗ n en. 5. Das alles, HE RR, verſteheſt du, du haſt auch kraft zun thaten; in weniger als einem Nu, kanſt du den blöden ra⸗ then, wir wiſſens, wir ſind arm und blos, doch biſt du uns gewogen, ſo nim uns denn auf arm und ſchoos, bis du uns aufer⸗ zogen. 1037. Mel. no. Underguter Hei⸗ land! was vor en⸗ ge wege haſt du uns bey deiner pflege gluͤk⸗ lich durchgefuͤhret, wenn wir uns erinnern, ſo er⸗ ſtaunen wir im innern, und wir ſind, wie ſichs findt, doch noch weit vom ganzen, aber deine pflanzen. . 2. Du geſchaͤftger mei⸗ ſter, laß uns keine ruhe, bis man das befolne thue, und wenns gar vollendet, und nichts mehr zu ſchaf⸗ fen, denn ſo leg uns ſelber ſchlafen, HERR, du weiſt, wenn es heiſt, er iſt unter wegen, eilt man dir ent⸗ ben, erſt geſchaffen dann ge⸗ gegen. kauft 3. Die in dich verliebten wollen deine thronen lie⸗ ber alſofort bewohnen, doch du weiſſeſt beſſer, was ſie an dem karren nuͤz und noͤti⸗ ges erharren, nun dir ſey alles frey: wilſt du! woln wir ſtreiten, doch an deiner ſeiten. . 4. Auserwaͤhlter braͤut⸗ gam, da ſind unſre Seelen ſo gewoͤhnt zun wunden⸗ hoͤlen, daß ſie drinnen ru⸗ hen alle ihre tage, denn iezt iſt nicht mehr die frage: ob wir woln, was wir ſoln, unſer wunſch auf beuten geht durch alle zeiten. Under GOTT, ver⸗ wundte liebe, o du volles gnaden⸗ meer, und regierer unſrer triebe, dir wacht aller him⸗ mel heer. 2. Der du Herrſcher biſt und Koͤnig über aller erden kreiß, dem die geiſter unter⸗ thaͤnig, Dich bedient der engel fleiß. 3. Du biſt urſach unſrer tes ſeyn, unſre ſchulden ab⸗ zuzahlen, gabſt du deinen körper drein. 4. Unerhoͤrte art zu lie⸗ wahlen, und ſo viel wir gu⸗ — abgeriebe Mluut hete .Ge⸗ ir hr ch bis iInd ba der de qg. n herlie⸗ e ihr n thtochreny ſhri 1 M An en, nun N : blſt dr , WhN erwihtrte 5 n 1t n e fen te tihe er eht deſeti , Ras ſch i le n n e nrt⸗ 1 4 W ni —3 O E- 95 kauft, ſchaum und unflat abgerieben uns ins eigne blut getauft. §. Segn' uns, erſtgebor⸗ ner bruder! Haſt dus doch bisher gethan, gingſt und bandeſt uns ans ru⸗ der der gemeine ſelber an. 6. Laß dein ſalboͤl in uns dringen, deinen bal⸗ ſam uns durchgehn, jaͤhr⸗ lich zwoͤlfmal fruͤchte brin⸗ gen, laß uns nichts als ſiege ſehn. 1039. Meli. 138. Er wils wagen, von der glaubenskraft was zu ſagen, wie ſie zu ſich raft, wenn ſie uns in GOttes licht komt ans herz und vors geſicht, was wird dadurch vor gutes ge⸗ ſchaft? 2. Ich wils wagen, mich dem lam allein zuzuſagen, das von ſchuld und pein mich erloͤſet durch ſein blut, ausgeloͤſcht die ewge Aut mir ſol IE SUS EJN und ALLES ſeyn. 3. Ich wils wagen, nun und nimmermehr zu verza⸗ gen, ob ich noch ſo ſehr mei⸗ nen freund zuvor betruͤbt/ der mich nun ſo zaͤrtlich liebt, ausgeſoffen iſt das ſuͤnden⸗ meer. 4. Ich wils wagen, wo vom kreuzesbaum zweige ragen, mir zu ſuchen raum. Wenn die ſuͤnde mich er⸗ ſchrekt und in furcht und zweifel ſtekt, ſo ergreif ich meines koͤnigs ſaum. 5. Ich wils wagen, mich in leinem ſpot zu beklagen; denn GOTT iſt mein GOTT. Ich wil bleiben ſchlecht und recht, ich wil werden aller knecht, weil die roſe in den dornen ſteht. 6. Ich wils wagen, gern zu geben hin kopf und kra⸗ gen, JESUu zum gewin; weil aus hoͤchſtem liebes⸗ grad er auch blut vergoſ⸗ ſen hat, er iſts leben, ſter⸗ ben iſt gewin. 7. Ich’ wils wagen, in des HERNR N geleit, mit den wagen, die er mir be⸗ reit, hin auf eine flammen⸗ bahn, wo man ihn beſchau⸗ en kan: O! wie freut ſich mein ſin auf die zeit. 8. Nun ich wage, mich in Ihm zu freun alle tage, die noch werden ſeyn; ich gebrauche mich der zeit, und darnach der ewigkeit, und Ooo’sS mein 25⁵56 mein wagen wird mich nim⸗ mer reun. IO04 O. Mel. II. Euge von der gnad v wie unermeßlich fern geht be. Unbegreiflich lange n, eine unverzaͤun⸗ te bahn und undberſehnen plan, geiſt und gaben ohne maaſſen! ſelig, ſelig, ſelig iſt, der der gemeine :: ihr vater und bruder und braͤut⸗ gam iſt. 2. Liebe hat ihn angewan⸗ delt vor das menſchliche ge⸗ ſchlecht, er hat Melchiſe⸗ dechs recht, wenn er voör die ſeelen handelt, heilge hand empor zu heben, Unterſtüzt mit lieb und huld, und er⸗ ſtaunlicher gedult, Er :: gibt gern, und hat zu ge⸗ en, ſelig, ſelig, ſelig iſt, wem mit dem joche des lieblichen Heilands gedie⸗ net iſt. 1I041I. Mel. 30. Jons Koͤnig! die ge⸗ Nmein mag Dir nah am herzen ſeyn, denn 5* ſtraſſen wer ſich darein begibt, wird geliebet und geuͤbt. 2. Dir iſi dein geſegnet land durch ünd durch ge⸗ nau bekant, vielmal heiſts, da wird nichts draus. Dur ſprichſt ja! ſo ſteht das haus. 3. Tag und nacht begeh⸗ reſt du alle ſeelen dir herzu, und wer hat dich je gekant und nicht inniglich ge⸗ brant? 4. Nun in dieſem lau⸗ tern ſin deines geiſtes gehn wir hin, volk, das noch ſo beßlich iſt, du wirſt ſchoͤn in JE Su Chriſt. Mohrenlied. * G 3Ohrenland wird 2 No ſeine haͤnde aus⸗ *. h ſtreken zu GOTT. Pſ. 68, 23. Cl Or. 1. Wir hoͤrn ſchon das geſchrey. 2. Was hoͤret ihr! ver⸗ gnuͤgte phantaſien? wir wiſ⸗ ſen eine warheit, die uns ſchrekt, von denen, die ge⸗ gangen moͤhren ziehen, ſind albereits zehn wanderer ge⸗ * Als die erſten 10. boten (denen wol noch ſo viel gefolgt ſind,) daſelbſt entſchlafen waren⸗ geſttelt. en ke ſetze e lond da den o I renge die o die Uieſein Nerhoe 4. leucht fuͤſſen e Lenkort tſerbe benn 18 diel denra ſcheh eh n⸗ frend Wir — . 2—— — — geſtrekt. O land zum heil⸗auch dieſen edlen ſaamen gen kreuze! H eine n rſe hin, ein korn von th raͤnen beize vor eure bruͤder da! und von leiden. iſts wahr, daß euch das 7. Hier muſtet unſern kreuz zum lobe reize? So leuten in erſten zeiten, drey ſinge ihr iezt wol recht, † gleiche glöoken laͤuken: Haͤllelujah! Eins todt geſchrekt, eins Chor. 3. Braͤutigam hier iſt Angft, Hallelujah! 4. Wunderguter Hei⸗ land! we ſind ſie zerſtreuet, da der leviathan “ drauet; wo man in dem ſommer ſtrenge kaͤlte ** leidet; wo die wilde welle ſchneidet; wo die welt auf ſie haͤlt; wo die ſteine ſchwizen **; an der hoͤfe ſpizen. Chor. 5. Liebe kom leuchte unſrer fuͤſſen. Es ſey d zenkorn in d bruͤder wenn es aber erſ irbt, bringt Joh. 12 24* es viel frucht. Ch OV. und enn, daß das wei⸗ die erde falle, und erſterbe; ſo bleihts alleine, wurde durch ein gleiten in ſtaub geſtrekt, ein holz zer⸗ ſchlug von weiten des drit⸗ ten ſeiten. Das hies: den ſeligkeiten den kern ge⸗ ſtekt. Chor. 8. Gewiß der ganze mut und ſin 20. 9. Kaum ward die kreuz⸗ gemeine im blute reine, und nur im erſten ſcheine der welt be kant, ſo waren uns zwey ſteine * davon gerant, zwey huͤter un⸗ ſrer zaͤune am hutbergs hanne, die ausgezehrten beine de kt Mah renland. hor. . 10. Die zeingen JEſu waren ja vor dem auch glanbenshelden, die 6. Es iſt Tein alter gna⸗ nan in belsen Wandeln denrat d64 6 ſch eh die eh man die erndte ſeh d der rragen nenſaat iſt die gemein ent⸗ 1ſin ſtanden, die andre bringt⸗ freuden Zezt wir nach deine erſt e⸗ ſah⸗ th ran en ſaat, aloen 2 20. verfaulen in den II. Aus jener erſten thraͤ⸗ nach *Guinta. Groͤnland. ern in Gefaͤngnifſen. 4 Die erſten drey todesfaͤlle in Hhut. * Die z; zween erſten aͤlteſten, die im kerker ſturben. 958 - nach GOttes rat, wol hundert aus den banden, nun werden zehn' dahin ge⸗ ſaͤt, als waͤren ſie verlo⸗ ren, auf ihren beeten aber ſteht: das iſt die ſaat der Mohren. Ch or. 12. Wir ſehen ſchon im geiſt zuvor, wie GOt⸗ tes huͤtte ſteigt em⸗ por ꝛ2ꝛc. Gehet hin, ihr ſchnellen boten, zum volk, das zerriſ⸗ ſen und gepluͤndert iſt, zum volk, das graͤulicher iſt denn ſonſt irgend eins, zum volk, das hier und da ausgemeſ⸗ ſen und zertreten iſt, wel⸗ chem die waſſerſtroͤme ſein land einnehmen. Jeſ. 18. v. 1. Chor. 13. Sagt mit freuden auch den heiden alle werke ſeiner ſtaͤrke, die ihr ſeine wunder ſeht. Denn ſo ſpricht der HE R R zu mir: ich wil ſtille halten, und ſchauen in meinem ſiz wie eine hize, die den regen austroknet, und wie ein mehlthau in der hize der erndte. Denn vor der erndte wird das ge⸗ waͤchs abnehmen, und die unreife frucht in der bluͤte verdorren, daß man die ſten⸗ gel muß mit ſicheln ab⸗ ſchneiden, und die reben wegthun und abhauen. Jeſ. 18. v. 4. 5. Chor. 14. O Auge, das nicht trug noch heucheln lei⸗ det ꝛ2c. n. 41. v. 10. Zu der zeit wird das zer⸗ riſſene und gepluͤnderte volk, das graͤulicher iſt denn ſonſt irgend eins, das hie und da abgemeſſen und zertreten iſt, welchem die waſſer⸗ ſtrme ſein land einnehmen, geſchenke bringen dem HERRNR Zebaoth, da der name des HERR R Zeba⸗ oth iſt, zum berge zion. Jeſ⸗ 18. v. 7. Chor. 15. Gelobet ſey die gna⸗ denzeit, in der auch un⸗ geuͤbte knaben befehl und macht erhalten ha⸗ ben, zu werben auf die ewigkeit. 16. Seyd unſrer treuen liebe viel tauſendmal ge⸗ weiht, die ihr im ſtrei⸗ tertriebe davon geſchieden ſeyd! ruht aus von eurer muͤhe, vom Thomasſin beim kreuz, die uͤbrigen er⸗ ziehe die weisheit aller⸗ ſeits. or. 17. Fuͤhlen eure theur⸗ er⸗ erloßte brautge Munder der gliu tenund 0 ſo Und at voller liebs Uns 3 kraft Sus I8. 1 den i laſ dee ihr genn leln ſede Geht — kan wer ſi hen, ſteyſie —.o.. fit ſcheln 9 nd die e thoren. Gr. ) heucenn ſhoer. betſeſtn der Ah en e 952 erloͤßten ſeelen in des braͤutgams herz und wundenhoͤlen die not der glieder, der gedruͤk⸗ ten und gebuͤkten bruͤder! O ſo werft euch ſelbſt und auch uns armen, voller andacht in ſein liebserbarmen, mit uns zu ringen, bis wir kraft und ſaft aus J E⸗ SU dringen. 18. Geſpielen ſeyd zufrie⸗ den, ihr geht in glieden, die laſt, die euch beſchieden, hat ihr gewicht, das joch iſt ei⸗ nem ieden drauf eingericht: Geht! hienieden zu tod ermuͤden, ſo wird ſein gift verſieden; ſo ſterbt ihr nicht. Chor. 19. Herrnhut weiſt du *ſchein vom morgen⸗ ſtern, warum heiſt du :: eine hut des HERRNMzc. Schluß. Ur darzu bin ich, daß Oich das lam erhoͤh, ſo blodeſinnig, ſo ſchwach, ſo voller weh? Ich hab es doch dem lam ge⸗ ſchworen, ich bin doch ein⸗ laſt das fleiſch mal darzu geboren. Dritter Anhang. IO42. Mel. 27. N der bruſt der gna⸗ § de liegen, und nichts kriegen, das kan wol unmoͤglich ſeyn; wer ſich aber nicht mag muͤ⸗ hen, anzuziehen, der kan freylich nicht gedey'n. 2. Unſre lieb iſt uͤberfluͤſ⸗ ſend und ergieſſend, wartet auf den glaubensmund, der wird ganz gewis gefuͤl⸗ let und geſtillet, glaub und gnade halten bund. 3. Bleibt nun eine ſeele ſchmaͤchtig, iſts verdaͤchtig, ſie wil haben und auch nicht; herzen, euer e⸗ lendbleiben bey dem glaͤuben iſt ein heiliges ge⸗ richt. . 4. Drum ſucht gruͤnd⸗ lich, was euch hindert und vermindert das ſonſt gluͤkliche geſuch, weg da⸗ mit, ſich ausgeleeret, ſo be⸗ ſcheret uns die gnade alles gnug. 5. Hoͤrt indeſſen anf 1e K⸗ 260 —2 Lee⸗ klagen und zu ſagen, ich haben, unſer herz bleibt verlang und bleibe leer, klein und ſtil. nichts kriegen, ich muß nehmen, ohne ſchaͤmen, liegen vor der thuͤr, ſchmachte ſehr. 6. Sagts euch lieber ſelbſt zur ſchande, eure bande hindern euch in eurer art, darum komts mit eurer rürung nicht zur fürung, nicht daß er ſpart. 7. Nun du unſre ſeelen⸗ amme, deine flamme, die ſich aus ſich ſelbſt ernaäͤhrt, hoͤret nimmer auf zu bren⸗ nen, wir bekennen, daß ſie auch vor uns gehört. 8. Schau, wir nehmen, weil du giebeſt, du ver⸗ ſchiebeſt deine fuͤl auf kei ne zeit, dir iſts immerdar gelegen, deine ſegen ſtehn uns ſertig und bereit. 9. Laͤſt uns deine liebe trinken, ſo verſinken wir in dein erbarmungs⸗ meer, du bekomſt die ſegen wieder, denn die glie⸗ der haben ſie vom haupte her. 10. Seelen, wolt ihr gern erkennen, was zu nen⸗ nen eine reiche gnaden⸗ ſull’'? Wenn beim uͤber⸗ ſchwang der gaben, die wir und die gaben mach uns recht darauf er⸗ picht, laß uns bitten, ſuchen, klopfen, es verſto⸗ pfen ſich ja deine ohren nicht. . 1043. Mel. 61. As volk in deiner hut, die zeugenwolke, wo JESUS mwunder thut, vor allem volke, hat eine kleine kraft, wohl allen denen / die ſich zu dieſer nur 2. Es ſcheint, es gehe da continuirlich in vieler unruh zu, und alzu ruͤhr⸗ lich, daher auch mancher meint, wir ſolten ruhen. Allein noch iſts nicht zeitt uns auszuſchuhen. 3. Die ſachen ſind zu gros, des HERRER ſa⸗ chen, da kein verzögern gilt, und was wir machen, ja was der gute H E RR wird durch uns treiben, kan keinen augenblik verſcho⸗ ben bleiben. 4. Der koͤnig, der ſich nicht an regeln bindet, wenn er zuweilen was geſchiklich findet, hat oft die ſchwich⸗ IId,; it fien de Re ſen ſat eine ſ e mon Uit lob 6. tn bon ein wor das he Wort d Wirdee Eue das ge Wir w 1 wo⸗ Netn ine zut — uſr heer Ne . Uhlt ſi ncht Ni , u fe 4 Ne lie 92 961 lichſten von allen bruͤdern zum feldzug aufpoſaunt, wer kan ſich wiedern⸗ 5. Die anade, die da geht/ iſt unaus! ſprechlich ‚und waͤr die huͤtte nicht uch zu zer⸗ brechlich, die ganze fül des HERRN recht aufzufaſſen, man koͤnte ſich oft nicht be⸗ gnuͤgen laſſen. 6. Auf dieſe weiſe ſind die knechte GOttes, und mancher mitgenoß des ſelgen ſottes, zu der beſör⸗ derung des werks beklieben, und zur verwunderung im HERRNR getrieben. 7. Man gehet immer um mit friede machen, die gna⸗ de wikelt aus die ſchwer⸗ ſten ſachen, bald gilts da⸗ heime ſeyn, bald auf i der rei⸗ ſe, man gehet auch zur ruh, mit lob und preiſe. 8. Wir werden kaͤglich frey vom dienſi der ſuͤnden, ein wort erwekt uns oft, das herz zu finden, das wort von Chriſti kreuz, da wird es lichte, und JE⸗ſu SUS das geſichte. e O! (hie . Pir wie verſunke ! wo ſind ies⸗ d dern ſch eß k es wa 66 di ie a V 0 iſt das i! anze volk, ſol dieſer ſegen haaren? ſich uns alleine herze legen? 10. HERR, der du dei⸗ ne ſchaar durchs ganze ken⸗ neſt, H E RR., der du jeg⸗ lichen bey namen nenneſt, dro⸗ mmete alle die zu dei⸗ nen zelten, bey denen zug und trieb ſonſt etwas 91 gelten. = 1) 14. Mel. 107. 22— Er ofen iſt recht einge⸗ S heizt, er gl uͤht vom O ernſt der liebe, die lauge, die das ſi flei ſch durch⸗ beizt, eugt von dem ſeuer⸗ triebe, darinnen ſteh ich nur ins nun, was koͤnt ich anders thun, als mit recht tief ge⸗ baugtem ſin mich meinem ſch met ger geben i Ich thu es ger noch was, das mnich ſehr niederdrület, und macht d och trit uns recht vor mir oft die augen nas, weil mirs den zwek verrüket, daß ich nicht voͤllig weis, obs alzeit dein geheis 5 ind wille Eel ie inr re ruh ver Lign * d 5 Dapon mae und 1 w EH Eß 962 5 moͤcht ich gern geſchieden ſehn von dem, was auf den grund ſol gehn. 4. Dis wolſt du bey der ſchmelzungszeit mir immer mehr erklaͤren, und einzig, was zur lauterkeit mir die⸗ nen kan, gewaͤren, iſts dei⸗ ne goldſchmidsglut, wenns gleich ſehr ſchmerzlich thut, wil ich doch ſtil und willig ſeyn, und uͤber den erfolg mich freun. 5. Der ſchmerz iſts nicht, der mich bewegt, wenns gleich noch haͤrter gienge, die unruh, die ſich dabey regt, die furcht um neben⸗ dinge, die machen, daß ich kaum kan finden einen raum, zu gehn, zu ſizen und zu ſtehn, und weder bahn noch weg kan ſehn. 6. Du kenſt, du nie ge⸗ truͤbtes aug, du ſcharfer her⸗ zensſchauer, du, deſſen ar⸗ ten und gebrauch von einer ewgen dauer, du kenneſt meinen ſin, er geht ja nur dahin, recht regelmaͤßig treu zu ſeyn, ich bin nicht gern zur helfte dein. 7. Was mich zu dir be⸗ waͤhren kan, da wolſt du gar nichts ſparen, du meiner ſeelen ehemann, du kanſt mich ja bewahren, daß mich nichts mindere die ſchon von dir erlangte kraft, zu uͤben gute ritterſchaft. 8. Zwar hat mich deine helferstreu oft maͤchtig unterſtuzet, und mir gedeu⸗ tet mancherley, das mir noch immer nuͤzet, das muß ich frey geſtehn, wie waͤr mir ſonſt geſchehn, ich laͤg unfehlbar ſchon entſeelt, und waͤr den todten zugezehlt. 9. Ach! bleibe mir nur im⸗ mer ſo, du Fuͤrſt vom ewgen bunde, und mach mich dei⸗ ner huͤlfe froh, nach jeder pruͤfungsſtunde, du wirſt mich niemals loß; denn ſieh! ich hange blos an dir und deiner freien gnad, ich ſtaͤubelein, ich arme mad. 10. Du ſiehſt mich nun in der geſtalt zu deinen fuͤſſen liegen, erfuͤlle doch mein ſehnen bald, und laß mich endlich ſiegen, gib kraft und heldenmut, und was nicht eher ruht, bis unruh, ſorge, furcht und pein in dei⸗ nen tod begraben ſeyn. II. Es iſt mir faſt, als koͤnte ich ein wenig othem ſchoͤpfen, die GOttes kraft beruͤhret mich, der tod komt aus den toͤpfen, ich merke es an mir, mein freund, du tritſt herſur, ich nichts hindere, daß mir finde raum und ort, zum ſtehn⸗ —. ſehn, uUunn geht 123 Ulrſte ſoch ſag ich bate Fir ale⸗ auſrer gufgepa ein voge luft hin 13. Zer ſin wſle du pe een Uahin hin e dir bettſk .e⸗ 963 ſtehn, ich ſehe eine bahn eins vor dir zu ſtehen, zum gehn. I2. damit wir mit verknuͤpfter O Herzensheiland, macht zu deinem herzen ei⸗ duͤrfte ich ein einig wort len, und was uns in verdacht noch ſagen, ſo war es dis, gebracht, das ſol die kraft ich bate dich, mir alles tragen, an in⸗ und aͤuſrer laſt, die du mir aufgepaſt, ſo ſloͤg ich wie ein voͤgelein, in deine friſche luft hinein. 12. Dir ſey mein gan⸗ zer ſin und thun, mein wille und mein leben, du weiſes haupt, von neuem nun ohn aus⸗ nahm hingegeben, daß kei⸗ ne hiz vergeh, weil ich in. arbeit ſteh, bis daß du wirſt zu ſtande ſeyn, und ſprechen: ſo weit biſt du rein. I045. U geiſt von oben, flam uns an, denn wir ſind ja dein ei⸗ gen, was wir bisher nicht recht gethan, wir woln uns gerne beugen, wir ſind doch noch dein Eigentum, bey allen dieſen ſachen, wir lieben deines namens ruhm, und wollens beſſer ma⸗ chen. 2. So laß nun deinen liebeswind uns ſanftiglich durchwehen, wenn herz und herze ſich verbindt, als Mel. 6. guten liebe, ſtaub, du haſt raub, du haͤlfſt zerteilen 3. Wir nahen uns ge⸗ meinſchaftlich zu dir, der und kuͤſſen dich ganz inniglich vor dieſe neue triebe, die unſer herz mit lieb entzuͤndt, die⸗ ſelbe muͤſſe waͤhren, ſo lan⸗ ge, bis wir alle ſind, wo ſee⸗ len hin gehören. . 1046. Mel. 123. u heiliges kind, wer „ dich einmal findt, den „nimſt du ſo ein, daß er wüuͤnſcht, wie du biſt, in allem zu ſeyn. 2. So ſchaue nun dann die willigkeit an, wir wären gern rein: o kleid uns in deine ge⸗ rechtigkeit ein. 3. O liebliche pracht, wenn man dich betracht, das bindet den ſin, und reiſſet uns voͤllig ins lieben dahin. 4. Sind wir gleich nur iſt uns zum blutige kraft die die hat uns zur beute des kreuzes geraft. §. Wers ganz Ppp gewis glaubt, 964 H. glanbt, dem wird es er⸗ laubt, ins heilge zu gehn, und ſeinen verſoͤhner im geiſie zu ſehn. 6. Die leuchtende flam vom blutigen lam, die zeigt uns da recht, wie nahe wir werden dem GHttes⸗ 7. Und wenn wir den ſtral erbiiken einmal, der von dem lam blizt, das macht unſer herze von liebe g. Man wagt ſich hinan, man betet dich an, der en⸗ gel der reicht das rauchwerk, das taͤglich zum lamme auf⸗ 9. Ehrwuͤrdiges Lam! aus ewigem ſtam, die hei⸗ lige ſchaar, die liebet dich innig, du biſt es auch gar⸗ 10. Wir faln vor dich hin, verliebet im ſin, preis, ehre und macht ſey dir von uns armen erloͤſten gebracht. 1047. ſaft vor die, ſo elend ſind; du weg und ſteg der ſchwachen kleinen kinder! geſicht und licht, ſo bald Mel. 101. Du heil und theil der 2,) ganz entbloͤſten ſuͤn⸗ der! du kraſt und —.— gejagten ſeelen, und aller, die ſich quoͤlen, rat, fuͤhrer, aufenthalt! was mehr? was kan man von dir noch erzehlen? die art der treue iſt ſo mannigfalt. 2. So iſts, du biſts! ſo hab ich dich erfahren, du herz vol ſchmerz auch wegen meiner not, ich wil dis pfand wohl ſuchen zu be⸗ wahren, dis bleibt mein grund und veſte bis in tod⸗ Ich wil von nichts mehr wiſſen, als daß ich ganz zer⸗ riſſen und elend in mir bin, und alles das vön ganzem herzen miſſen, was mich nicht dls zum Nichtsſeyn fuͤhret in. 3. Denn das iſts, was die ganz bekante ſachen, die deutlichſte erkantnis in der welt, kan dunkel und faſt un⸗ begreiflich machen, wenn man noch einige geſtalt er⸗ haͤlt. Das Wasſeynwol⸗ len lebet, darin man ſich beſtrebet zu wachſen tag vor tag, und nicht ſo wol um grund nach grunde graͤbet, als daß der grund ins auge⸗ fallen mag. 4. Wer weis, wie heis die treue liebe brennet, und ohne ruh die ſeelen ſuchet auf, und ob ſie gleich die man gar erblindt, der ab⸗ groſſe haͤrte kennet, ſichs auch — Cuch nich lebetlan nichts be berg und ſhn lee ſch hin Getvinnen Iaum Ell ha geprieſt doch al kund de gnadent ſeyyt he ſindt n wo kgum 5 ſigtken ſchogfer ch in niten, Unſgef 7. le 6 n nn ſihn N en ben Nrns die at Nrte „„ Lon ihe lſend iini⸗ n teste, Hkkenteſene . 253 0% E- 96 ⁵ auch nicht hemmen laͤſt im liebeslauf; der kan ſonſt nichts beginnen, als daß er herz und ſinnen vom Was⸗ ſeyn leeret aus; er gibt ſich hin, verliert ſich zum gewinnen, kriegt ort und raum, und dienſt in JE⸗ Su haus. 5. Du nie alhie genug geprieſne liebe! o mache dich doch allen recht bekant, thu kund den bund der freyen gnadentriebe, der uͤber⸗ zeugt den menſchlichen ver⸗ ſtand: daß du die ſuͤnder liebeſt, und ihnen dich ergie⸗ beſt, (ſie greiſen dann nicht zu:) und ſie vom ban zu loͤſen nicht verſchiebeſt, wenn ſie nur los verlang'n, du liebe du! 6. Solt ich wol mich um deine treu bekuͤm⸗ mern, als ob du deine pflicht vergeſſen ſoltſt? nein, eh zergeht die welt in tauſend trummern, als daß du nicht jedwedem hel⸗ fen woltſt, du laͤſſeſt dich kaum bitten, und gehſt mit ſtarken ſchritten den armen ſchaafen nach, du ſtelſt dich in der armen ſuͤnder mitten, verſteheſt die vor angſt gebrochne ſprach. 7. Ach ja! du A und O des ſchwachen glaubens, der bald gewalt durch dei⸗ ne treue kriegt, daß er ſich nicht beſorgt des wieder⸗ raubens, weil er die furcht und zagheit ſchon beſiegt, wer dieſe kunſt gelernet, dem iſt ganz ausgekernet die tiefe GOtteslieb, er iſt nicht mehr vom ſuͤnder⸗ freund entfernet, er ſieht ein herz, er fuͤhlt den feu⸗ ertrieb. 8. So ruht mein mut in dieſer leibeshoͤle, es lebt und ſchwebt in ihm das ganze Seyn, es walt und ſchalt die durchgebrachte ſeele nach dem, bey dem die ſeligen gedey'n; Mein herze wird zu enge, und kommet ins gedraͤnge, wenns von dir lallen ſolt, es iſt des dings zu viel und eine menge, daß ichs nicht zehlen kan, ſo gern ich wolt. 9. Drum ſey ganz frey und ohne alles zwingen, mein ruhn und thun der Ausdruk deiner gnad; ge⸗ kehrt, geehrt auch in den kleinſten dingen, was hier an mir geſchehn, der armen mad; es muͤſſe alles ſter⸗ ben, was noch wil was er⸗ werben mit eigner heilig⸗ keit, ich wil umſonſt das theil der kinder er⸗ Ppp 2 ben, 966 2. 0 - ben, vor allen bit ich um ein buntes kleid. 1048. Mel. 101. Bu Oelkind! hoͤr, ich S, preiſe meine liebe, Wα die meine, deine und der bruͤderſchaft, vor ihre an dich angewandte triebe, vor ihren blik der gnade und der kraft. Die guade macht uns weinen, die kraͤfte aluͤhn und ſcheinen; nun komt das ol darzu, um unſer amt mit JE Su Chriſti ſeinen zu heiligen, damit es wunder thu. 2. Der heerfuürſt iſt dein mann, du tochter GOttes, wir haben billig lieb und furcht vor dich; die ſtrei⸗ ter tragen ſeinen theil des ſpottes, die braut zeigt ihren blut ⸗ und ſal⸗ bungsſtrich. Der freund, der ihr gewogen, hat ihr den ſtrich gezogen, indem er ſie umfaßt, indem ſie an dem wundenriz geſogen, indem ihr herz und ſeines eingepaßt. 3. Nach dieſer pflicht und anbefohlnen gnade begibt ein jedes glied am leibe ſich, zu wandeln auf dem gleich gemachten pfade, dem haupt und der gemei⸗ ne wuͤrdiglich, und keine kraft zu ſparen, ob man gleich nach den jahren, kaum juͤnglingsmaͤßig iſt. Man weis vom lam, man hat an ſich erfahren, jeruſalem! daß du die freie biſt. 4. So geht man hin in ſeiner ſelgen fuͤhrung, man eilt zum ziel mit groſſen ſchritten fort; erfuͤhret ſei⸗ ne weſentliche ruͤrung, und bliket manchmal nach dem ruheport! doch laͤßt mans bey den bliken und ſfleißi⸗ gem beſchiken der oberen gemein. Selbſt aber muß man nicht vom ort verruͤk⸗ ken und froh und arbeitſam und innig ſeyn. 5. Wenn wir dereinſt das werk gewirket haben, ſo ſe ruhn. Das iſt der zwek von unſern zeugengaben, daß wir, weils tag iſt, et⸗ was ſollen thun. Drum eifert Mardachai! drum ſchmuͤket uns Hegai: ſo ſey es denn gewagt! wir wollens machen wie dein knecht vor* Ai. Mach du es, wie dein knecht zu *X Gilgal ſagt. * Joſ. §. XX Joſ. 10. werden wir in ſeinem ſchoſ⸗ — I H t Orſchon gem lie Piſ auc Und ſie len, licht un ſehn un 2 jahten den t der ke gen G Peben e nd ein Und er Gc n en ſchnn int ſttz ihre nchnel Ke Pliken un kken Mt. Selbſt En Gvoln lne toh Nd 1049. Mel. 6. u unſre gute liebe du, „wir woln dirs nicht verhalten, wir ſehn dir ſchon ſo lange zu, bey dei⸗ nem liebeswalten, doch du biſt auch von uns nicht ſern, und ſiehſt uns kinder ſpie⸗ len, denn du biſt unſer licht und ſtern, daß wir es ſehn und fuͤhlen. 2. So jung wir noch an jahren ſeyn, ſo viel iſt von 0 967 ſen: gehorſam und ge⸗ laſſenheit ſol noch den mei⸗ ſter preiſen. 5§. Ein jedes von des na⸗ mens macht, der die gemei⸗ ne reget, und von dem otem angeſacht, der un⸗ ſre ſtaͤt beweget, das ſal⸗ be alle augenblik in dieſen gnadentagen, und goͤnne ihm das groſſe gluͤk, die einfalt wegzutragen. 6. Das was die Abi⸗ gail war, der knechte Davids den tagen der gnadenzeit der kreuzgemein zu ſin⸗ gen und zu ſagen, wir haben einen groſſen plan und einen guten meiſter, und merken dabey um und an den dienſt der ſelgen nicht ſcheun, waͤſchern, das woln wir ſeyn bey deiner ſchaar, uns abzuaͤ⸗ ſchern, gibſt du uns aber lebenskraft, dir ſeelen zu erzeugen, ſo gib uns auch den gnadenſaft, damit wir geiſter. 3. Wie mancher auser⸗ ſie dir ſaͤugen. 7. Das ſiegel GHttes, wehlter knecht und ausge⸗ das du haſt, du huͤter ſeiner ſoͤhnter ſuͤnder (denn wer dirnen, das ſeze jedem, wie hat wol ein ander recht) es paßt, auf bruſt und arm iſt waͤrter deiner kinder, du haſt ein jedes hergeruft, ſo kamen wir zuſammen, und holen alle deine luft und li unſre flammen. So ſpan uns denn, du ebeshald, von neuen an dem wagen, da lauter wollen vorgeſpant, in die⸗ ſen ſegenstagen; ja kroͤn uns mit barmherzigkeit; und laß uns nimmer way⸗ und ſtirnen, denn blize von dem ſtirneblat, und durch den ſtral der zeugen das, was aus dir geleuchtet hat, das ſanfte liebesneigen. 9. Wir binden alle ſchwie⸗ rigkeit auf deinen helden⸗ ruͤken, hingegen woln wir uns erfreut zu deinem joche ſchiken; nur ruhe nicht mit geiſ und kraft, bis du die bruͤder alle beredſt zu dei⸗ Ppp 32 - ner ritterſchaft, das waͤr uns ein gefalle. — 1050. Mel. II. u weiſer meiſter aller Wey guten ſachen, die die geiſter koͤnnen ſelig machen, kehre zu uns dein gehoͤre. 2. Hie liegen ſeelen, nach dem ganzen herzen, in den hoͤlen brennen deine ker⸗ zen, und ſie ſtehn in der harmonie. 3. Teils anzubeten in dem ſchmuk der toͤryter, teils hinzutreten als getreue waͤchter ſind wir in der ge⸗ meine hier. 4. Drum laß uns lieben und freuen von herzen, und uns uͤben zu lindrung der ſchmerzen, liebe! weke un⸗ ſre triehe. 5. Hoͤchſtes exempel der liebenden freuden, unſer tempel dir geweiht mit ey⸗ den, waͤre gerne deine ehre. 6. Mach die genoſſen unſ'rer ſelgen gnade unver⸗ droſſen auf dem ſtreiter⸗ pfade, ſegen komt uns doch entgegen. 7. Erſchein uns allen, die mit muntern ſchritten und die nach dir wallen, gnadenhuͤtten ſiegle, zeichne und verriegle. I05I. Mel. 74. HIn kind der gnade werden, in Chriſti warheit ſtehn, (in einfalt ſeiner heerden) iſt gar zu wunderſchoͤn. Die gnade liegt zum grunde, die warheit macht gewis, die einfalt ſchuͤzt im bunde vor fal und aͤrgernis. 2. Das erſte komt von oben, das niemand geben kan: beim andern komts auf proben, und auf be⸗ weiſung an. Das dritte hilft die ſachen, darauf die fuͤhrung lenkt, im ſin des geiſtes machen, daß man kaum dran gedenkt. V 3. Wenn nun bey ei⸗ nem kinde, vön zarter ju⸗ gend auf, ſich gnad im grund befuͤnde, es wolte ſeinen lauf nach dieſem grunde fuͤhren, ſo, wie's die war⸗ heit lehrt, und nie das ziel verlieren, ſo waͤr es ſchon bekehrt. 4. Ein ſtetiges bemuͤhen, wo auch kein treiber iſt, be⸗ ſtaͤndig an ſich ziehen, eh man ſich noch vergißt, ein eifrendes entbrennen, wo eine argheit reizt, und eh nicht ſcht tuh ſt wegge ſ. G Ningen, d ſid/ ein Mingen Ed. 5 eichen ſicht al taufb⸗ linem k b. C ren, war das kon n leib Uit ar Uen, bor fik mit Nn die den, h Chet ſehen tel heehen) hundetn. N1 tſon ton 1s Miene, n Cderk 1, chet, Ke e ſttherre,, Itr N, nicht ruhen koͤnnen, bis man ſie weggebeizt. 5§. Geſchmak an denen dingen, die unſers Heilands ſind/ ein freundlich liebes⸗ dringen zu jedem gnaden⸗ kind. Das alles und der⸗ gleichen, (dann eins iſts nicht allein) das möͤgen taufbundszeichen bey einem kinde ſeyn. 6. Ein herze, das erſah⸗ ren, was wahre gnade heißt, das kan ſich nur bewahren an leib und ſeel und geiſt, mit warheit bey ihm drin⸗ nen, vor irtum, ſchein und tuͤk, mit einfalt, daß die ſin⸗ nen die ſchlange nicht ver⸗ 7. Wie habens junge ſee⸗ len bey GOttes volk ſo gut! ſie koͤnnen kaum verfehlen, weil, was die gnade thut, genau in acht genommen, behutſam ange⸗ kirt, und wo was fremds entglommen, bald abgehol⸗ ſen wird. 8. Sie duͤrfen ſich nur faſſen, nach ihrer lenkſam⸗ keit, ganz niedrig und ge⸗ laſſen dahin, wo andre leut, die Chriſti ſin verſtehen, auch ſelber ſchrit vor ſchrit mit ihnen wollen gehen, da gehen ſie denn mit. 9, Der Heiland ſucht nicht 969 heute erſt unſre ſeelen auf zu ſeiner liebesbeute, denn un⸗ ſer lebenslauf iſt ſo vol gnadenzeichen, daß man nur wünſchen moöͤcht, es moͤchte ſo weit reichen, ſo weit der Heiland daͤcht. 1052. Mel. 123. „ G Reund, werde uns Enah, die ſeelen ſind da, in liebe vereint⸗ kom, ſeg'n uns, o liebe! du biſt uns befreund. 2. Verfaſſe uns bald in deine geſtalt, es iſt einmal zeit zu zeigen, was unſern gebieter erfreut. 3. Wir wären gern rein und in uns recht klein, kom ſfeuer und wind, verzehre was ſich noch von eigen⸗ heit findt. 4. Dein feuriger glanz zerſchmelze uns ganz, und wenn wir denn weich, ſo mach uns geſchwind dei⸗ nem ebenbild gleich. 5. Damit wir alhier dir leben zur zier, und deine gemein von heut an mit guten eͤxempeln erfreun. 5.. O! braͤutgam und freund, ders treu mit uns meynt, begnad'ge uns iezt mit liebe, die unſer inwen⸗ digs erhizt. Ppp 4 7. Dein 970 —3 . - 7. Dein feuriger geiſt, der proben beweiſt im worte der kraſt, der ſalb uns mit deinem durchdringen⸗ den ſaft. Duͤrſt der koͤnige, reiche aus der hoͤh dahin, wo die knechte ſizen, deines guͤldnen zepters ſpizen, ſieh, ich nahe dir, reiche ihn auch mir. 2. Held aus Davids ſtam, edler braͤutigam, lam und loͤwe groß von kraͤften, mache mich zu geiſtsgeſchaͤften immer wich⸗ tiger, immer tüchtiger. 3. Anfang ohne zeit, licht der ewigkeit, ohne dich kan nichts gelingen, und du giebeſt das volbrin⸗ gen, nun ich glaube dir, ſchaf es auch in mir. 4. Abbg! höre mich girren duͤrſtiglich, nim ſie ein, die arme taube, ach! daß mich kein feind dir raube, eh ich dich kan ſehn, fuͤrcht ich zu ver⸗ gehn. §. In dir wil ich nun zuverſichtlich ruhn, ſo wird mich kein tod mehr quaͤlen, leben, dich wil ich erwaͤh⸗ len, mein Immanuel! ſegne 1054. Mel. 143. (Æ Eht, erhoͤht die maje⸗ B. ſtaͤt des groſſen mo⸗ W narchen mit ruhm, er, der HERR hat gerne ehr von uns, ſeinem erbei⸗ gentum. Seines volks ergebenheit ſteht in lauter willigkeit: dis iſt, ſeit er ſieg erlangt, ſein triumph, damit er prangt. 2. Alles wal't und al⸗ les ſchalt, was im reiche des koͤnigs iſt, alles liebt, was ſich ergiebt, und durch gnade die feinde friſt. Gna⸗ de, gnade, welch ein wort! du hilfſt durch bis zu dem port. Wer die gnade kent und weis, der hat ſchon den ſiegespreis. 3. Lam und haupt, das ſelbſt geglaubt, als es noch die wanderſchaft trieb. Sey uns nah, ſprich immer ja zu unſrer geſchaͤftigen lie b. Denn man lebt doch nur meine ſeel. vor dich, dir verſenkt, dir ruͤhrt man ſich, Zion, wenn er dir entreiſt, iſt dein körper ohne geiſt. 4. Darum bleib, o haupt am leib, verlaſſe nicht dei⸗ ne gemein, die nichts hat als deine gnad, denn ſie le⸗ bet davon allein, fahre hin⸗ und woß er gehoten Ulſer iht 1 D ott han lan, daß Tlt unn und daß Cdti Wuſe. er ſeeh ſſuns ll tagl hoben licht hen 4. hen de n, was, fan, der th ut d⸗ 6 ton ga Wunt õ was helfen kan, unſre huͤlfe ſtre m dem allein fuͤhrt von einem höhern bil⸗ iſt der mann, das weltgerüſt allenthal⸗ ben offen iſt. I055. Mel. 122. 0ODTT iſt kein harter mann, der nimt, was er nicht gibt, und welcher haſſen kan, was er zuvor geliebt: Ihm gehoͤren alle ſeelen, in⸗ und auſer ihren hoͤlen. 2. Doch leget GOttes wort handgreiflich an den tag, daß GOTT der ſuͤnde tort unmoͤglich leiden mag, ſtreut durchs jammerthal, de etwas ſichtbarlichs im ſchilde. 6. Ihr, die ihr un⸗ verwandt der lehre reinig⸗ keit und dem verleug⸗ nungsſtand bedient gewe⸗ ſen ſeyd, geht und erndtet eure ſaaten, die zur ewig keit gerathen. 7. Mein zeugnis in der welt bleibt bey der GOttes⸗ kraft, beym blut, beym loͤſegeld, von der gefan⸗ genſchaft, und wie man ſchon auf der erden reichlich ſolle dankbar wer⸗ und daß vor die ſuͤndenbiſſe den. GHttes ſohn ſich opfern muͤſſe. 3. Der fal iſt offenbar, mein zei er ſtehet in der ſchrift, und iſt uns ſelber klar, auf die er taͤglich krift. Denn was haben wir vor gaben, die nicht auch die thiere ha⸗ ben? 4. Die menſchen ſe⸗ hen das, den einen greift es an, der andre weis nicht was, und wo er helfen kan, und der dritte theil der thoren geht mit gutem mut verloren. F. Ein unanſehnlich volk, von ganz geringer zahl, ge⸗ nannt die zeugenwolk, zer⸗ 38. Mein name gehe hin, und meine ehre mit, tlicher gewin, thu nur meine bit, uͤber dem geſchaͤft zu ſterben, ſeelen vor das lam zu werben. 9. Dabey behaupt ich dis, auf GOttes gna⸗ denwahl, die kirche iſt ge⸗ wis verſtreut im jammer⸗ thal, und die glieder, die ſich finden, ſollen ſich genau verbinden. 10. Die welt ſol zeuge ſeyn, daß ſich dis haͤuf⸗ lein liebt, und jedem das, was ſein, voraus dem kaͤy⸗ ſer gibt, aber auch bey Ppp § druk 972 . EE= druk und ſpotte das, was Leites iſt, nur GOT⸗ 11. Und hiermit ſegnen wir uns unſre ſchranken nun, die liebe geb uns hier, daß wir die warheit thun⸗ alle, die wir erben ſollen, lehr die liebe, ſterben wol⸗ en. 1056. Mel. 30. (Roſſer JESu, ſee⸗ lenfreund, der es treu mit ſeelen meint, und ſich uns zu ken⸗ nen gibt, weil er unſre ſeelen liebt. 2. Ausgeſchuͤttet gna⸗ denoͤl in beduͤrftger herzen hoͤl, dringe durch, daß dei⸗ nem leib nichts verhaͤrtet s übrig blei 3. Unſre ſeelen lieben dich, aber noch nicht wür⸗ diglich, dir iſt noch nicht gnug bekenn't, was du an uns angewendt. Laulicht iſt die liebe nicht, ſondern dein ent⸗ brantes licht, ſeit es unſern grund ergruͤndt, hat ihn lichterloh entzuͤndt. 5. Aber unſers flaͤm⸗ leins ſchein wil noch unbe⸗ ſtaͤndig ſeyn , unſre ſeele taumelt noch in dem ſanf⸗ ten liebesjoch. 6. Nim dich doch, du ſiegesmann, unfrer ſeelen kapfer an, und durchbrich die dunkelheit mit dem ſtral der ewigkeit⸗ 7. Werden wir nur uns entdekt von dem finſternis erſchrekt, (angelokt ſind wir genung) ſo vergeht die demmerung. 8. Drum du helles gna⸗ denlicht, ſaͤum dich keine ſtunde nicht daß dein leuchten dem, was dein, lieblich in die augen ſchein; 9. Unſern lieben hier und da, in der ferne oder nah, die im erſten an⸗ fang ſeyn, oder glieder der gemein. 10. Alle dieſe ſpanne doch an das reine liebes⸗ joch, deinen zeugen thei⸗ le du dein gewaltigs we⸗ ſen zu. II. Laß uns nicht du ſiegesfuͤrſt, wie du dich erweiſen wirſt, ſo wird dei⸗ ne kreuzgemein traurig o⸗ der froͤlich ſeyn. I057. Mel. 46. ERR, wie viele arme maden haſt du lieb⸗ reich eingeladen zu der fäne deiner gnaden! wir erſtaunen uͤber dich. 2. Je⸗ 2 eſthe nelhi nzuſeh jeſigt. en 4 ches en dich in aler 8 iite geſcht nichte g die ſchrech ten Uller — % — = = ſe ne kra iſt von ! delche 7 bemin ichf Nen derb t Nſ ſolte derb beſch günt hestr eticen Ne eietcne 11 Ctitik M. 5 — — . — 973 ——— 2 * e 2. Jederman muß ein⸗ werde bleiben, als der geſtehen, daß auch alle him⸗ melhoöhen als ein ſtaͤublein anzuſehen, gegen deine ma⸗ jeſtaͤt. 3. Und du haſt bey dei⸗ nen ſchazen ein unendli⸗ ches ergoͤzen, nichts kan dich in unruh ſezen, o du allerſeligſter. 4. Deine wohnung iſt im lichte, deſſen klarheit das geſichte aller kreatur zu nichte und zu ſchanden ma⸗ chen kan. 5§. Aber was ſind doch die ſeelen, die ſich in den ſchwachen hoͤlen unter ſte⸗ tem jammer quälen in ſo vieler eitelkeit. 6. Funken moͤchte man ſie nennen, die in wilden kräften brennen, und ſich von der flamme trennen, welche nichts als liebe iſt. 7. Was erregt nun dein bemuͤhen dieſe ſeelen, die dich fliehen, mit ſo ſtarkem arm zu ziehen? O du wun⸗ derbarer GOTT! 8. Es kan freylich nicht geſchehen, daß du fühllos ſolteſt ſehen etwas ins ver⸗ derben gehen, das du ſelbſt geſchaffen haſt. 9. Ja man kan gewislich glaͤuben, daß dis ſtarke lie⸗ bestreiben ſo HERR das leben hat. 10. Merket man auf ſein regieren, und ſein wunder⸗ bares fuͤhren, kan man alle tage ſpuͤren, daß er lauter liebe iſt. II. O wie viel gelegen⸗ heiten, was dem HErren zu bereiten, haben ſich zu vie⸗ len zeiten uns zum nuzen dargelegt. G 12. O ſo ſchlaget doch ihr flammen, die aus Chriſti herzen ſtammen, helle uͤber uns zuſammen, bis wir hin⸗ geriſſen ſeyhn. 13. Segensſtroͤme fal⸗ len nieder, gnadenkraͤfte regt euch wieder, und bewe⸗ get alle glieder, die ſich ih⸗ rem leibe weihn. 14. Regt euch auch, ihr engelchoͤre, bringt dem lamme alle ehre, machet, daß mans thoͤnen hoͤre aus der thronen wunder⸗ hohn. 15. So wird man gewis erkennen, daß die, ſo im beſtaͤndig 92 glauben brennen, nimmer⸗ mehr von euch zu trennen, o ihr flammen voller kraft. 1058. Mel. 72. — Jer liegt vor dir, du herzlichſter erbar⸗ mer;manch hungriger döch 274 doch gnadenvoller armer, und zeiget dir die ziemlich ſchwere laſt, ſelbſt auf ihn gewaͤlzet haſt. 2. Wir ſind dir ja mit leib und ſeel ergeben, und ſuchen nichts in unſerm gan⸗ zen leben, als daß man dir, dem HERR N, gefaͤllig ſey, drum uͤben wir uns in der liebestreu. 3. Es bringt uns zwar der arbeit groſſe menge, denn was ſind wir? zuwei⸗ len ins gedraͤnge, allein man reißt ſich durch ins wei⸗ te ſeld, und ruhet nicht, bis gnade raum behaͤlt. 4. So iſts: das lam gibt uns die lebensga⸗ ben, drum koͤnnen wir auch kraft zum wuͤrken haben, und drüket uns zuweilen was zu ſehr, ſo glaͤuben wir es freudig in das meer. 1059. Mel. 79. Jer werfen ſich ver⸗ . bundne glieder, o lam, vor deine fuͤſſe nieder, und ruͤhmen deine bundestreu, denn ſie iſt alle tage neu. 2. Wir wiſſen, daß du uns erwaͤhlet, und zu dem zeugenvolk gezaͤhlet, ſo⸗ die du doch pl fuͤhre du uns ſelber an, und zeige jedem ſeinen n an. 3. Laß aber auch die noͤtgen kraͤfte uns fuͤhlen zu des geiſts geſchaͤfte, ſo wird ein jegliches gedeyn, und dich mit ſeiner frucht erfreun. 4. O liebe! hie iſt un⸗ ſer ſehnen, wir bitten dich mit herzenstranen, hilf uns von allem aus⸗ zugehn, in lieb und ein⸗ falt zu beſtehn. 5. Wie ſelig iſt das lautre lieben, und ſich die laſten helfen ſchieben! wir habens ſchon zum teil erfahrn, doch ſol ſichs weiter offenbarn. 6. Wir wiſſen uns nicht viel zu machen, befehlen dir al unſre ſachen, dein blutger glanz der thuts al⸗ lein, der macht uns, wie wir ſollen ſeyn. . 7. Der hat uns ſelig⸗ lich gerüret, wir haben kraft davon geſpuͤret, in dieſer gehen wir dann hin, und uͤben uns in deinem ſin. 1060. Mel.zz. eeEu, dich alleine ich 9 im grunde meine⸗ ma⸗ ich NI0 unng 1, mache mich recht kleine, und im herzen reine. . 2. Wilſt du mich betruü⸗ ben, wil ich dich doch lie⸗ ben, ich bin dir ver⸗ bunden auch in truͤben ſtunden. 3. Laß mich durch dein leiden aus mir ſelber ſchei⸗ den, ſo wie du vergehen, ſo wie du erſtehen. 4. Biſt du mir im herzen, lieb ich deine OLE 927 welt verlaͤſt, laß mich nicht und halt mich feſt. 1061. Mel. 46. N den erſten gnaden⸗ htagen wird man von dem lam getragen, endlich muß mans lernen wagen, ſelber ſeinen gang zu gehn. 2. Manchmal gehts durch dorn und heken, aber man bleibt doch nicht ſtek⸗ ſchmerzen, denn ſie ſind von deiner hand meiner notdurft zugewandt. 5. Findſt du mich ge⸗ neiget, iſt mein herz ge⸗ beuget, treufelſt du wol freudenwein unter meine myrrhen ein. 6. O du herz der liebe, o ihr zarten triebe, die mich von der welt befreyt, und ins blutge heil gekleidt. 7. Was ſol ich dir ge⸗ ben, mein geliebtes leben, iſts genug! da haſt du mich, nim mich, brauch mich ewiglich. 8. Dein iſt geiſt und deines leibes hoͤle, 6. in adern lauft, du haſts überhaupt ſeele, dein iſt, was gekauft. 9. Drum ſo ſeys ge⸗ daß ich dir ge⸗ wenn mich alle ſchrieben, blieben, ken, und das meiſte iſt der ſchreken, nichts als ſieg ſteht im panier. 3. Laſt uns unſern herzog loben, wegen der vergang⸗ nen proben, derer, die noch aufgehoben, und die gegen⸗ waͤrtig ſind. 4. Manches iſt noch zu er⸗ fahren, aber er weis zu be⸗ wahren, und wird keine muͤhe ſparen, bis er uns zum zwek gebracht. 5. Liebe, da iſt unſer wille, den verſiegle in die ſtille, und gib uns zu deiner fuͤlle gnad und kraft, ſo viel man braucht. 6. Mache uns in allen gruͤndlich, aber auch in al⸗ len kindlich, und darinnen üb uns ſtuͤndlich, bis wir lauter einfalt ſind. 7. Hört ihr nicht den va⸗ ter preiſen, daß er die ver⸗ borg⸗ 976 borgnen ſchleuſen ſeiner weisheit denen weiſen dieſer welt nicht aufgethan. 8. Lam, wir ſinken vor dir nieder, hör die ſanf⸗ ten liebeslieder, und gib jeglichen der glieder einen ſonderbaren blik. 9. Bleibe du nur unab⸗ wendlich, liebe du uns nur unendlich, werde unſerm geiſt recht kentlich, haͤng uns an die gnade an.k 10. Soln wir laͤnger vor dir wallen, könig, gib uns mut in allen, laß die loſung auser⸗ ſchallen: Er mit uns, und wir mit ihm. II. Laß die ſeelen (dei⸗ ne frauen) dir ein ſegens⸗ haus erbauen, und erhalt ſie im beſchauen des ver⸗ klaͤrten koͤniges. 12. Iſt doch unſre kreuz⸗ gemeine elend, unanſehn⸗ lich, kleine, mangelhaftig; aber deine: und das iſt ge⸗ nung vor ſie. 13. Bringe eine jede pflan⸗ ze, durch die kraft von dei⸗ beugung, kennet ihr die freye gnad? die euch als verfluchte ſuͤnder, aus er⸗ barmen angefaſſet, und zum heil berufen hat. Ja, wir wiſſen und genieſſen, ſpuͤ⸗ rens auch im ganzen leben, was der Heiland unſer Erb⸗ HERR, unſer Goel, uns gegeben. 2. Unausſprechlich gute gaben, unerſchoͤpfte gna⸗ denfuͤlle, im beſiz und an⸗ wartſchaft, ſollen ſeine kin⸗ der haben, die aus frey⸗ verliebter neigung ſich ihm ewiglich verhaft. Die ſichs ſchaͤmen anzunehmen, blei⸗ ben elend, leer und ledig. Die nur kommen, bitten, nehmen, denen iſt er mild und gnaͤdig. nem glanze, in und aͤuſerlich ins ganze, bis wir werden wie du warſt. . 1I062. Mel. 121. GeJebe bruͤder, G Ot⸗ Be tes kinder! glau⸗ bet ihr mit herzens⸗ 3. Kinder, die erſt feinde waren, knechte, die erſt un⸗ beſonnen ſich zum ſchaden rebellirt, freye, die es gnung erfahren, in was ſchwe⸗ ren todesfeſſeln der tyran die ſeelen fuͤhrt, ſolche mögen uͤberlegen, ob an weiter was zu denken, als daß wir aus freyer gnade, was uns mangelt, laſſen ſchenken. 4. Wolt ihr nun, ihr lieben bruͤder, ſtelt euch als gefaäß der gnaden, a⸗ ber auch zum brauchen dar, ſeyd — ſehd iht glieder/ ein ſede or dien ſteuten hrlderſea guch zn den gne 5. L ſchen ſe tage herze glieden hurtig wie h tlehe Uniugen ſeindeb geſnt guter lachſe ſichtD Eneden Us lehre Ns dure nenſhnten n beſt m la i⸗ i vigin ſt —2 0 SEA= 977 ſeyd ihr nun an JE Su glieder, ſo bedenke doch ein jedes , wer es denn vor dieſem war, erſt zer⸗ ſtreute, nun erfreute, mit der bruͤderſchaft zufriedne, aber auch zum ſtrei iter weſen in den gnadenlauf beſ ſchiedne. §. Lernet den beruf ver⸗ ſtehen, den der Heiland al⸗ le tage uns aufs neu ans Lernet fein in ruͤrt euch herze legt. gliedern gehen, hurtig, willig, mutig, wie der wind die raͤder regt. Daß die liebe ihre iel⸗ an uns wiſſe anzu⸗ bringen, und wir denn mit Chr rſti d⸗ aͤften belial, den feind, bezw vingen. 6. Lieber eiland, dei⸗ nem willen fehlets nie an guter abſicht, aber auch an nachſaz nicht: ob wir nun nicht eben merken, wo dein gndentat ſo eigen mit uns allen hingericht, o ſo lehre unſre chöͤre, und ein jedes glied die zeichen die⸗ ſer zeit und deines zwekes in der lezten zeit erreichen. 1063. Mel. 102. l Un iſt es bald gelun⸗ 3 gen, durch laͤute⸗ rungen hat ſich hin⸗ durch geſchwungen des HERRR gemein, ſo, daß von alt und jungen gerechte ſeyn, die ſind nicht mehr gezwungen, vom feind gedrungen, und wie vor ihn gedungen, nein, frey und rein. 2. In dieſen ſelgen ſtande iſt blut und ſchan⸗ de von einem hoͤllenbean⸗ de ganz abgethan, der lauf zum vaterlande geht hurtig an, da ſich ſonſt nichts befande, als ſela⸗ venhande, die nkoligkent verſchwande; Nun heiſts: an kan. Man kan nun gnade ſuore n, man darf ſich ruͤren, auf ihn was zu pro⸗ biren, er hilft uns gern, durch alle ofne thuͤren, ſo nah als fern, die ſachen durchzufuͤhren, die ſich ge⸗ buͤhren, bewahren oder zie⸗ ren ein volk des E Errn. 4. In gnade kinder zeu⸗ gen, gebaͤhrn und ſaͤugen, die ſich dem Heiland ben⸗ gen, das iſt ein recht fuͤr ſein beſonders eigen erkauft geſchlecht, die fruͤchte koͤn⸗ nens zeigen, und hoͤher ſtei⸗ en, als ſich es zu eraͤugen gewoͤhnli ich pflegt⸗ 5. Auch ſind das Heilg⸗ kinder, die ſchon nicht min der als freygeſprochne ſuͤn⸗ der⸗ 278 der, im taufbund ſtehn: an denen nur ein blinder nicht weis zu ſehn, daß die geſtalt geſuͤnder, das herz gelinder, die haͤnd und fuͤß geſchwinder zum guten gehn. 6. Drum ſind derglei⸗ chen kleine in der gemeine die lebendige ſteine, drum wird geſucht, daß man ſie mit vereine zu einer zucht, die ſo gerecht und reine/ als wie die eine, davon ein⸗ mal erſcheine die gnaden⸗ frucht. . Ihr bruͤder laßt uns wachen bey dieſen ſachen, der Heiland hilft ſie ma⸗ chen, der kinder freund, die beilgen engel lachen, die diener ſeynd, laßt ſie dem alten drachen nicht in den rachen, zu dieſem beutema⸗ chen ſind wir vereint. 1064. Mel. 79. WEinig, heilig, liebes weſen, ach! waͤre ich in dir geneſen, und ruhte in der gnade nur, das waͤre die geſuchte ſpur. 2. Ach! waͤr ich an di hingeſunken, und haͤtte an der druſt getrunken, ſo, daß ich nach nichts fragte mehr, als nur, wo meine mutter waͤr. 3. Hier iſt der ort, hier ſind die ſtaͤten, da du zu mir biſt hergetreten, zu mir, der puren nichtigkeit, ach! wär ich in dich einge⸗ kleidt. 4. Ach! zeig auch deine vaters treue, zu mir, dem armen, auf das neue, und fuͤhr mich in das Eine ein, daß ich mag dein alleine ſeyn. §. Ich wil ja gerne ernſt beweiſen, und als ein werk den meiſter prei⸗ ſen, in deiner treue neh⸗ men zu, ſo kom ich zur volkomnen ruh. 6. Ich weis gewis nicht anzufangen, zu rechnen, wie es mir ergangen; O mann und haupt, Imma⸗ nuel! ach! ſegne, ſegne deine ſeel. 7. Ich war erſt unter denen traͤgen, und ohne herzliches bewegen, wie iſt mir, o ich armes kind! daß er mich von der welt gewint. 8. Du goͤttlich licht der kreaturen, wie manche weg ch und manche ſpuren haſt du, du treugeſintes lam, du auserwaͤhlter braͤu⸗ tigam. . 9. Es ſchien, als wuͤrd ich gar nichts taugen, vor dei⸗ nen — nen keit denn nak vohr/ Gans und 10, , eugen gnadent ich an zogen n I. herzene mich wir de mir, 9 begier ſile ſe Ales kan hgor nin die 6 lierde, liebs l dr ins ſhner 8 gnad mheinf deinn ſtey, rch 2. den ntſcrf eiger a, ugn en 6mil N lc iin ſitei len in⸗ N ger/ 4 —3 0 979 nen reinen flammenaugen, da bleibe, du holder freund, denn nahm ich etwas an mir richt auf den bund, tauf wahr, ſo wars verdammet uns zu Einem leibe, damit ganz und gar. die freundſchaft kan be⸗ 10. O JESU! ſohn der ſtehn, wenns ſolt einmal ewgen liebe, wie viele, viele ans leiden gehn. gnadentriebe verfolgten 73. Darzu wir auch be⸗ mich auf meiner bahn, und rufen ſeyn, wir bruͤder muͤſ⸗ zogen mich zu dir heran. ſens merken, laß uns ſein 1I. Ich weis es wol, du munter gehn hinein, glaubt herzensliebe, daß ich noch Chriſtus wird uns ſtaͤrken, mich um dich betruͤbe, o wir nehmens an den bruͤ⸗ waͤr doch gar nichts mehr in dern wahr, alzeit von vie⸗ mir, als lauter wahre liebs⸗ len hundert jahr. begier! . 12. Ich werde mich zur 4. Wir wollen gern zu gleichem tod mit ihm ge⸗ ſtille lenken, weil ich nicht pflanzet werden, in aller alles kan erdenken, und weil truͤbſal, angſt und not, ich gar nicht maͤchtig bin, ſo mit leiden, ſterb'n auf er⸗ nim die arme ſeele hin. den, und dadurch unſerm 13. Sie werde dir zu einer auferſtehn mit ihm freudig zierde, nach aller deiner entgegen gehn. liebsbegierde, ich wei⸗ „. Verſprich in dieſem he dir mein ganzes herz, leidensreich uns lieb und nims hin, mit oder ohne treu zu halten, ach! keiner ſchmerz. 1I1I065. gnadenreichen zeit ge⸗ meinſchaftlich zu loben werde mat noch weich, laſt nicht die lieb erkalten, die Mel. F8. wahre treu und redlichkeit Heilige Dreyeinig⸗ macht bruͤdern herz und keit, verbind uns doch mut zum ſtreit. von oben, in dieſer 6. Auf JEſum Chriſt ⸗muſt du jezund uns kuͤnftig⸗ „hin verſichern, wir auch dein'n namen zu bekennen dich, daß kein falſcher grund frey, ohn alle menſchen furcht und ſcheu. ſauf menſchen und auf buͤ⸗ chern in der gemein er⸗ 2. O JESu, ſey du un⸗ bauet iſt, nein, blos allein ſer grund zum hauſe, das auf JEſum Chriſt. OQqq 7. Denn 280⁰ —2 o 5- 7. Denn unſer Evange⸗ lium weiſt uns zu GOTT dem Bater; doch geht es nicht um Chriſtum rum den Heiland; mitler, rater, ſonſt alles and're zank ge⸗ biert, wo dieſer grund nicht wird geſpürt. g. Auf, laſt uns denn mit herz und mund einmuͤthig⸗ lich bekennen, SEſum, den Apoſtol'ſchen grund, allein uns nach ihm nennen, ver⸗ leugnet allen zungenſtreit, komt brüder zu der einig⸗ keit. 9. Bewerbkt euch innig um das bild der einigkeit und liebe, ums zeichen, das bey bruͤdern gilt, daß eins von frriedenstriebe regiert und auch geſalbet iſt, und warlich glaubt an JEſum Chriſt. 10. An ſolchen ſeelen kan man nicht ſo leichtlich irre werden, wenn gleich denn komt ein bos gerüͤcht von allerley beſchwerden; ſo glaubt mans nicht, daß es geſchehn, denn es wird auf den grund geſehn. II. Mit ſeelen, die in lie⸗ be ſtehn, kan einer ſchon was wagen, ſo wir in Ei⸗ nem ſinne gehn, iſt alles leicht zu tragen, wir ſeyn daß jeglichen die liebe lohnt. 12. Die liebesharmonie iſt ſchoͤn, man hoͤrt ſie lieblich ſpielen, wo bruͤ⸗ der in der eintracht ſtehn, und ſich fein herzlich fuͤhlen, das iſt gleich ei⸗ nem ſeitenklang, erfreu⸗ lich, wie ein lobge⸗ ſang. Ihr kinder, wos wils werden; ſeyd Eae, ihr noch nicht durch⸗ bekehrt, wißt ihr auch, wie kurz auf erden eure gan⸗ ze ſache waͤhrt, wißt ihr⸗ daß des Heilands augen heiler als die ſonne ſind, wißt ihr, wer da nicht wird taugen, der iſt ein verlornes kind. . 2. Mein GOTT, koͤnt ich ihnen ſagen, ihnen; mir und jederman, was es ſey, zu dem ſich wagen, der uns nicht beſchaͤmen kan, hoͤrk nur ſo viel, es iſt warheit, wer dem Hei⸗ land nahe wird, der wird ſerlich mit kraft geguͤrt. 3. Komt, wir wollen denen ſachen, die uns noch im wege ſtehn, jezo glei bey unſerm volk gewohnt, ein ende machen, leuſei, hört innerlich vol klarheit, aͤuſ⸗ ee hirt iht ſtehide geht un it ve (anmes un lan hrnder gemacht kuch in Rehin tenn het/ Uns gen donnen Ent Uieder lel gleder ſel du nſege, ſchehem van hort n, W e hnncht i⸗ ſen her ſt ſech⸗ lng re eit ltd erdert c nict tir oh, lden Curt 6 wiege, 981 hoͤrt ihrs, ihr ſolt gehn, un⸗ fre kinder ſind des lammes, geht und fahret in die ſau, mit verlaub des braͤuti⸗ gammes, kinder, zum lam herbey. 4. Reine geiſter, lieben bruͤder, unſre ordnung iſt gemacht, euch in die glieder, jeder nehm ſein kind in acht, g wenn ihr unſern vater ſe⸗ 0 WN fhe, het, gruͤßt ihn unterthaͤnig⸗ lich, ſagt ihm, wie es bey uns gehet, ſeit der fluch von dannen wich. 5. Endlich mache dich her⸗ nieder, heiligs kind Imma⸗ nuel, dir gehoͤren unſre glieder, dir gehoͤret jede ſeel, du lagſt fuͤr uns in der gingſt für uns am gaͤngelband, auf! und alle deine zuge vollends an uns angewandt! 6. Laß uns kinder vor dir ſchweben, ſterben aller eigen⸗ heit, ſterben allem wider⸗ reben, ſterben aller weich⸗ lichkeit, ſterben allen flei⸗ ſchesdringen, ungehörſam, heucheley, ſterben allen taͤndeldingen. Amen! daß es alſo ſeh. (CVWie ſelig ſind zu . nennen, die ihr elend komt komt und ſtelt recht erkennen, auſer ihm nicht ruhig ſeyn, und darbey vor liebe brennen, und ſonſt keinen andern kennen, als nur HERRNR allein. 2. Ach! wer wolte doch nicht ſuchen, alles andere verfluchen, was dem HErrn entgegen thut, ſich dem Hei⸗ land hin zu ſchenken, und ſein herz um ihn zu kraͤnken, das iſt eine ſelge glut. 3. Brent das herze vor verlangen, freund, ſo komſt auch du gegangen, und zeuchſt in das herz hinein; konteſt du vor liebe ſterben, und ich ſolte nicht verder⸗ ben, was dir kan zuwider ſeyn. B ich . , . 4 Bin ich gleich no nichts zu nennen, ich wn nach dem ziele rennen, nach dem vorgeſtekten ziel; ich wil alle ſtunden zaͤhlen, bis ich mich dir kan ver⸗ maͤhlen, niemand liebet dich zu viel. M z. Hekzens HERR, du wolſt mir geben kraͤfte u⸗ ber alles leben, ja noch mehr als ich begehr; denn du kenſt mein ſchmachtend herze, jezo brents vor lie⸗ besſchmerze, ſeuer, geiſt ihren und feuer her. OQO2 1066. „₰* 982 % S- . 1068. Mel. 28. Eelen ey wohin? mit ſo ſanftem ſin, zu den ſtillen friedens⸗ huͤtten, zum genuß der ſie⸗ ben bitten, und des teils des ſtams, und des gan⸗ zen lams. 2. Ihr ſelgen friedens⸗ geiſter! wir ſehn euch ſehn⸗ lich nach, wir wiſſen, daß der meiſter die huͤtten nicht zerbrach, bis ihre holde gaͤ⸗ ſte ſie gnugſam ausge⸗ braucht, und auf dem her⸗ zensteſte die ſchlaken ausgeraucht. 3. Es ward euch auf der reiſe die ſtreiterſpeiſe, nach patriarchen weiſe, oft auf⸗ getiſcht, das leimerne ge⸗ haͤuſe mit aufgeſriſcht; doch dem eiſe, iezt oͤfnet ſich die G ſchlaͤuſe, der geiſt ent⸗ wiſcht. 4. Wie klaͤrlich wird die hand des HERRR, bey dieſem lauf geſpüret! wer ſiehet nicht, daß ſie ſein ſtern ſo ein als aus gefuͤh⸗ ret: ihr bruͤder, man muß ſich dem licht nur blindlings uͤberlaſſen, und was uns Chriſti geiſt ver⸗ ſpricht, mit kuͤhnem glau⸗ ben faſſen. 5. Eh Simeon gedenkt nach haus, hoft er auf gna⸗ denſtunden, nicht frendi⸗ ger ruft jener aus: ich habs, ich habs gefunden, als der Meßiam hier um⸗ faßt, nun ſpricht er, wil ich wandern: wie gern ent⸗ wird er ſeiner laſt, und uͤber⸗ laͤßt ſie andern. 6. Ihr ſaͤuglinge der lie⸗ be, erkent die ſeelen gern, die voller gnadentriebe, des euch ſo lieben ERRN, ſie lieben eure hütte, ſie lieben mit verſtand: (wie eins in unſrer mitte) ſie ſind uns nah verwand. 7. Koͤnig der herzen, hoͤre unſer flehen, dieſe kerzen ſol⸗ len nie vergehen, ey ja! ihr geiſt bleibt uns doch nah. 1069. Mel. 17. du heilqge liebe, vor 2 unſer kleines huͤtten⸗ haus, vor alle darinne ſich regende triebe, zulezt wird doch was ganzes draus, die hieſigen leute ſind darum ſrey, daß jedes die beute des helden ſey, der leben und freyheit um ſeelen ver⸗ handelt, ins dienen und ſter⸗ ben am kreuze verwandelt. 2. Wo ſeyd ihr, ihr ſchuͤler der ewigen gnade, HERRR, ihr kreuzgenoſſen nnle ginget ihr ſo leiſe, als auf (S Ey herzlich gelobet, HENN re geh ne oöder nauetzen man euc cher⸗ die inſeln de de wele its beſt 3. einmal hier ef kont, ctionen let, his ſeur nn 4 D nd ſege Ulſend uUns Mernen ns za gn tch en diejune hierhe (ber d ſndder 2 o E6- 983 HERRN, wo ſpuͤret man eure geheiligte pfade, dahei⸗ me oder in der fern. Ihr mauerzerbrecher, wo ſieht man euch, die felſen, die loͤ⸗ cher, die wilden ſtraͤuch, die inſeln der heiden, die toben⸗ de wellen, ſind eure von al⸗ ters beſtimmete ſtellen. 3. Hier ruhet ihr, um einmal laſten zu tragen, hier eßt ihr, daß ihr faſten koͤnt, hier lernet ihr, um le⸗ ectionen zu ſagen, ihr war⸗ tet, bis das feuer brent, das feuer von oben, wo euer fürſt, zur zeit ſeiner pro⸗ ben, darnach gedürſt, gebt achtung, es iſt auf die er⸗ de gefallen, das zeichen er⸗ ſcheinet, der heerzug ſol wallen. 4. Du unſer an ſiege und ſegen gewoͤhnter, mit tauſend kronen prangender, du uns durch dein eigen er⸗ barmen verſoͤhnter, mit uns zuſammen hangender, zur gnade und warheit recht aufgelegt, der uns wie die jugend zu führen pflegt, hier haſt du uns! alle nicht: aber doch viele; und alle ſind deine unfehlbare ziele. IO07O0O. Mel. 127. (Heurer freund! hier E iſt mein herz, das be⸗ fehl ich deiner liebe, wuͤnſch, es bliebe dir behal⸗ ten unbeflekt, aufgewekt, ſonſt nichts wuͤſte und nichts koͤnte, als in deiner liebe brenn'te, denn die iſt mir nun entdekt. . 2. Binde mich mit herz und ſin an dein joch, das ſanft und linde einem kin⸗ de, das mit einem will'gen ſin ſich gibt hin, und laͤſt ſich die gnade fuͤhren, ma⸗ chet tauſend ſegen ſpuͤren, ſo wird man der liebe inn. 3. Nim mein herze gut in acht, du verſtehſt die ſeelenpflege, theurer hege, meine ſeele iſt auch dein, mach ſie rein, in dem innern ſtark und kraͤftig, denn in deinem dienſt geſchaͤftig/ laß mich dir geſegnet ſeyn. I07I. Mel. 96. S Nſre liebende gemein iſt verſchloſſen, ſolt ſie wol erſchroken ſeyn und verdroſſen, wann ſie von der kleinen kraft hoͤret ſagen, wie wirs leben wagen. 2. Wie man ſpielet mit dem tod ohne ſchauer, und wird gegen alle not eine mauer, da die mutter auf⸗ geſezt ihre feſte, ſilberne pallaͤſte⸗ 3. Doch ſie ſey auch eine OQqaq 3 thüͤr 984 thuͤr ſeiner kammer, und die liebe bleibe ihr ſelbſt zur klammer, aber wenn der koͤnig komt, ſpringt der riegel ihrer ceder⸗ fluͤgel. 4. Unſer auserwaͤhlter freund, die geſellen ſizen da in dir vereint auf den ſchwellen deines mehr denn Moſis ſtuhls, laß uns hören deine GOttes⸗ lehren. F. Und damit wir dir zur pracht können werden, und zum lobe tag und nacht ſchon auf erden, ſo be⸗ wahr den ſammelplaz un⸗ ſrer toͤchter, durch die heil⸗ gen waͤchter⸗ I072. Mel. 6. Erliebter in die ſuͤn⸗ derſchaft und in die ſünderinnen, wir na⸗ hen uns zu deiner kraft von auſſen und von innen, wir, GOTT ſey ewiglich ge⸗ preißt! ſind aus demſelben orden, dem du zu liebe allermeiſt biſt angenagelt worden. 2. So kom denn her, du ſuͤnderſreund, wir woln uns dir verbannen, in dei⸗ ner liebesglut vereint, dir rauchen unſre pfannen, du dich, kundesengel rege wenn wir im geiſte die⸗ nen, und lehr uns hier und ewiglich den dienſt der ſeraphinen. Wir halten taͤglich liebesmahl * bey deinen heilgen wunden, und ſehen unſre gnadenwahl in dei⸗ ner ſeiten ſchrunden, wir kuͤſſen deiner naͤgel loch, * und waſchen uns die fuͤſſe. † Ach! liebe, liebe mach uns doch dein ganz exem⸗ pel ſuͤſſe. * Joh. 6. ** Joh. 21. † Joh. 13. 4. Umfaß uns dieſen augenblik, und ſegne un⸗ ſre ſeelen, zu einem dauer⸗ haften glük, vor ſte und ihre hoͤlen: ſo wahr dur lebſt und die gemein, ſo wahr wir in dir ſchwe⸗ ben, wir woln ſo wenig traͤge ſeyn, als die vier heilgen leben. * Offenb. 5. 1I073. Mel. 12. Andrer auf dem 8 pfade der getreuen . gnade, ein gebeug⸗ ter hals traͤgt des lammes ketten, das nur kont erret⸗ ten von der laſt des fals, weil uns licht und kraft ge⸗ bricht; ſo erſez' des freun⸗ des — des lonk Pedenken der; t hlinder ſ wen und un Wenon Ghriſt ungeſeh ugefüi kegiere geſange longen loſ nich m h⸗ letlet ſi guch te lei eoch keng br 4 iſ gel bas de i 5 Ur Nen g kich REN der treue E. ee, Ge Dentorhl ie hlunden lrticellet ns deſ deig oh. . e N Und ! n ena r g 1 1 N N i l 1 = wenn nicht lernet ſtille ſeyn; 985 des lenken, was wir nicht bedenken. 2. Wir ſind als wie kin⸗ der; wir ſind wol noch blinder als ein manlwurf iſt, wenn wir uns regieren, und nicht ganz verlieren, JESUS Chriſt, und wenn er (nicht ungefehr) uns zum leiter zugefuͤhret , unſern gang regieret. 3. Bleibt dem HERRN gefangen, ſtürmet mit ver⸗ langen in die gnaͤde ein, laſt nicht ab zu beten und zum H ER R R zu treten, aber ſeid auch treue leut, und bewa⸗ ret euch fuͤr dingen, die nur reue bringen. 4. Salem unſrer frau⸗ en, gebt mit luſt zu ſchauen, was der H E RR gethan, der euch aus der grube durch ſein blut erhube, dem gehoͤrt ihr an, gebt euch gern dem mann, dem HERRN, und Jeruſalem der freien, ſeiner lieben treuen. 1074. Mel. 10. £ Er den HERREN recht innig liebet, und doch zu verſtehen gie⸗ und ein chriſte heiſſet, und mit guten werken gleiſſet, ſolch ein mann iſt im ban, und hat fluch und wehe or⸗ dentlich zur ehe. 2. Wer den Heiland lie⸗ bet, und vors haupt erken⸗ net, und ſich glied am lei⸗ be nennet, und wil ſich ent⸗ ziehen, wenn das haupt ſich reget und den leib ihm nach beweget, der verdirbt und erſtirbt, wie die dürren blaͤtter bey dem rauhen wetter. 3. Sollen und nicht wol⸗ len, das iſt eine ſchande in dem ewgen vaterlande, wil man ehrlich bleiben, und vor GOltes heerden nicht ein böſer bube werden, muß man ſich lediglich dem zum knecht ergeben, dem wir alle leben. 4. Spricht ein thon zum toͤpfer, was wilſt du vor ſachen aus mir oder mit mir machen? ſo verwirt iſt eines, das ſich nicht geſchaf⸗ fen und wil doch ins weite gaffen, oder nur von der ſpur, die zum ziel ſol fuͤhren, neben naus ſpaziren. 5. Darum war der Juden heilige regierung und noch ſo begluͤkte fuͤhrung nur ein präͤchtig's elend, ein gelehr⸗ bet, daß ers krenz erwaͤhlet, Uter jammer und geſchmuͤk⸗ te 986 0 - te marterkammer; weil man da doch nichts ſah, als ein ewigs ſollen ohne kraft und wollen. gnadengleiſe, gleich, und leiſe. I075. Mel. 67. gleich, zu⸗ 6. Aber unſre ſchule bey dem liebſten meiſter iſt ein gluͤk vor edle geiſter, was er uns befielet, das ſind lauter ſachen, die man gerne wolte machen, und die man machen kan, drum iſt nichts erfreuter als nunmehr ein ſtreiter. 7. Wir ſind keine ſcela⸗ ven, ſondern freie diener von dem blutigen verſuͤh⸗ ner, der uns zwingen koͤnte und nicht wil vor liebe, ſon⸗ dern fordert herzenstriebe; aber dis iſt gewis, ſeine liebesreiſen feſſeln mehr als eiſen. 8. Unſere geſpielen! wir ſind nun verbunden, weil es JESuS gut befunden, ſeine gute ſeelen pflegen gern zu wollen, was ſie ſeinetwegen ſollen, hört was ſagt Chriſti magd, die verliebte kleine, ſelige ge⸗ meine. 9. Alſo ſagt ſie: gehet, wolt und koͤnt in allen, was dem lamme wird gefallen, und zu allen andern ſeid durchaus nicht tuͤchtig, hal⸗ tet eure gnade wichtig, geht Ir ſind nur darzu, daß wir das lam erhoͤhn, bey aller unruh und ſchmach, darin wir ſtehn, wir habens doch dem lam geſchworen, wir ſind doch einmal darzu ge⸗ boren. 2. Nur eingekehret, ſonſt iſt es halb verlorn, wer ſich nicht naͤhret an der, die ihn geborn, an der Jeru⸗ ſalem der freien, der kan unmoͤglich im geiſt gedeien. 3. Doch nicht verſunken, und ſich zu lang bedacht, wenn man getrunken, ſich wieder aufgemacht, wie kan ein pfeil das ziel zerſplit⸗ tern, wenn ſeinem ſchuͤzen die haͤnde zittern. 4. Du theurer hege, du geiſt von GOttes ſohn, bald gib uns ſchlaͤge, bald red aus ſanftem ton, du weiſt, wie leicht wir uns betroͤgen, wir arme kinder, und uns verzögen. . 5. Wir wollen ziehen, (du zieheſt doch voran) wir woln uns mühen, wir ha⸗ ben deinen plan, ſol aber im ſin Chriſti hin auf dem unſer fuß nicht gleiten, muß 02 0% 2 987 muß uns der blik deiner augen geleiten. 6. Ich wolte lieber, daß alles voͤllig waͤr, gerat ich druͤber, ſo falt mir manches ſchwer; gedenk ich aber, ſinds doch glieder, kinder der gnade, ſo gibt ſichs wieder. 7. Ihr zionsthore! ich gehe zu euch ein, bey Chriſti chore da wil ich diener ſeyn, brecht immer ein, vernunftsgebaͤude! ſeine gemeine bleibt meine freu⸗ de. 3. Des vaters pflanzen ſind niemals ohne ſaft, ihr trieb zum ganzen geht aus der GOtteskraft, der ne, (wenn meine liebe wolt) wie ich die ſterne verſtehen lernen ſolt, die bo⸗ ten von der gnadenſonnen, ſo wird verloren, ſo wird gewonnen. 12. Ich weis, es liegen viel ſchaͤze in der ſchrift, verſtand zu kriegen, der auf die ſache trift, das iſt den ſtreitern unentbaͤrlich, ohne dem bleibet der lauf gefaͤhrlich. 13. Verſtand der wor⸗ te hat ſeinen groſſen nuz, bey ſchmach und torte iſt er ein ſichrer truz, und wenn es uns nach wunſche gehet, werden wir nicht ſo geſchwind erhoͤhet. glaube kan ſich darauf ſteu⸗ ren, daß ſich die glaͤubigen ſtets verneuren. 9. Zu ſolchen leuten macht er uns ſuͤndige, ſo groſſe beuten kriegt der un⸗ muͤndige, doch wiſſen wir, daß wir nichts haben, ha⸗ ben wir etwas, ſo ſind es gaben. 10. Was macht ein kin⸗ del, es koͤmt und weis nicht wie, da liegt die win⸗ del, die wiege ſtehet hie, dort wartet ſeel⸗ und lei⸗ bespflege, waͤren wir kin⸗ der, haͤts gute wege. II. Eins wüſt ich ger⸗ 14. O haupt am leibe, o groſſer ſeelenmann! ſchau ich bekleibe und ſeh die glieder an, wie ſchoͤn ſind doch die gnadenſoͤhne, huͤter ach! mache mich auch ſo ſchoͤne. 15. Vom bloſſen ſehen wird man gleichwol nicht ſat, gib meinem flehen auch in dem einen ſtat, gib mir zur anvertrauten haabe haͤusliches weſen und wirtſchaftsgabe. 16. Mit liegenbleiben wird ſchoͤnheit nicht be⸗ wahrt, das müuͤhn und trei⸗ ben macht ſtreiter friſch Qqq § und 5 Oò e- und hart, die augen klar. die ſinnen heiter, ſchoͤner iſt nichts als beſtaͤubete ſtrei⸗ ter. 17. Die ſtreitertreue wil, daß den arbeits⸗ fleis kein muͤhen reue, kein langer weg, kein ſchweis, zum wachen, faſten ſauer ſehen machte uns endlich vom poſten gehen. 18. Den heilgen choͤ⸗ ren liegt immer in dem ſin, ſich auszuleeren; luſt, ehre und gewin ſind al⸗ zuniedertraͤcht'ge ſachen, ei⸗ nem verlobten zu thun zu machen. 19. Und wird gefehlet, ſo weis die gnade rat, die uns erwaͤhlet zu einer ſegens⸗ ſaat, wo Eſthern ſind und ein Hegai, ſehlt auch kein eifernder Mardachai. 20. So geht der ſegen in Einem lauſe fort auf unſern wegen, bis zu dem ruhe⸗ port, die innigkeit im blik der gnade machet auch Mannlich im heldenpfa⸗ e. 21. So woerden ſeelen begierig aufgeſucht, das ei⸗ nige quaͤlen iſt nur um ſe⸗ gensfrucht, man iſt bey ſei⸗ nem loos nicht froͤlich, bis eine menge von ſeelen ſe⸗ lig. Vierdter 1076. Mel. 5o. (MElteſter der prieſter⸗ 80 reigen, erzprophet — des ſeherchors, A⸗ men aller treuen zeugen, waͤchter, fürſt des heilgen thors *, deiner auserwehl⸗ ten lieben (ſeit SaAsgas Caͤmm'rer iſt; ſeiter ſie beim Mann geblieben) treuerfundner ERR und Chriſt. * Eſth. 2. v. 14. Anhang. 2. Was ſich ſonſt in ſuͤn⸗ den waͤlzte, lieget nun am liebestron, manche von natur die kaͤltſte, unem⸗ pfindlichſte perſon füͤhlet dei⸗ ne heiſſen triebe, deine blu⸗ tige geſtalt, welches ſie ins bild der liebe als zerfloſſen wachs geſtalt. . 3. Boten des verklärten fuͤrſten, der geſalbten frie⸗ densſtadt, der das groſſe ſeelenduͤrſten inniglich em⸗ ſpfunden hat, zeugen aller unſrer — Unſer tl Gedagken lold UN ſirkt. 4. Q lammes goch jun ſral be⸗ guſgele welt g nen. Und wi rdet e MN Inan ehn n —23 M E- 983 un irer thaten, die ihr auch wegens in dem ſchoͤnen gedanken merkt, und uns glaubenslauf! Gib uns bald was abgeraten, bald zu einem thun ge⸗ ſtarkt. 4. Merkt ihr nicht ans lammes dirnen, ob ſie gleich noch jung und arm, mit dem ſtral beruͤhrte ſtirnen, einen aufgelehnten arm? ein der welt geſchlachtes auge, ei⸗ nen gnadenreichen ton, und wie weit ihr herze tau⸗ ge, ihrem mann zum ar⸗ beitslohn. §. Komt und regt uns mit den fluͤgeln eurer heil⸗ gen dienſtbarkeit! komt, verwahrt uns mit den ſie⸗ geln eurer geiſtsverborgen⸗ heit, beugt uns vor dem ſiz der wunder, und dem ſtab Immannel, ſahrt in unſern liebeszunder, oder unſer lampen oöt. 6. JESigeiſt, der in die herzen liebe auszugieſ⸗ ſen pflegt, der uns zu ver⸗ liebungsſchmerzen durch die mahlerey bewegt, wel⸗ che JE SUM zeigt am baunme, wie er uns zum ſe⸗ gen haͤngt, und im ſiegs⸗ und marterraume ſeine heer⸗ zugsfahne ſchwengt! 7. Hebe deine hand des ſegens uͤber deine zeugen flamte brander, uͤber allen maͤngeln volle abſolution, und mit allen heilgen engeln einen heilig! heilig! ton. 8. Hilf uns durch die enge bahnen der beſtimten pilgerſchaft, und mit allen deinen fahnen immerdar von kraſt zu kraft; daß der ſtreiter ganzer wandel dei⸗ ner helden ſpur erreich, und ihr prieſterlicher handel al⸗ len GOttesprieſtern gleich. 9. Vier und zwanzige, und viere, * und ihr unter dem altar, und du unſre, ſein', und ihre lie⸗ be kreuzgenoſſenſchaar, und du harfenſpielerban⸗ de, und ihr huͤter Iſraels, und du von dem GODTDT der lande hingeſeztes kind des 9ls. (* Offenb. 5, 8.) I0. Wirket alle mit ein⸗ ander in die ſeelen JE Su ein. Lauft daher ent⸗ . ihr ſolt unſre boten ſeyn; die ſich in den gnadenmeeren, da ſo manches wunder iſt, al⸗ ſo mit uns drehn und keh⸗ ren; bis man uns in GOit vermiſt. auf, welche mit uns unter⸗ II. Laſt uns nimmermehr ver⸗ 290 0 - vergeſſen, daß der ſiegenden ihr geiſt uns bisher ſo nah geſeſſen, und mit uns den Heiland preiſt; laßt den ſin von dieſen zeugen, (denn ſie hatten Chriſtus ſin) uns ſo oft vor JESu beugen, als wir denken: ſie ſind hin! 12. JESu, ſchenke un⸗ ſerm flehen, weil wir ſchon ſo manches herz ſeinethal⸗ ben brechen ſehen, weil ſo manches auſerwerts ſchon in ſeinem dienſt verbren⸗ net, daß noch alles uͤbrige, das ſich glied am leibe nen⸗ net, unſer lam verherr⸗ liche. e As iſt dem teufel gar zu wider, daß es mit unſrer macht am we⸗ nigſten gethan: er naähms mit unſrer macht am aller⸗ liebſten an; o ſeele! darum ſing im glauben ſiegeslie⸗ der; und bind't die ſuͤnde mit dir an, ſo ſprich: mit meiner macht iſt nichts ge⸗ than. Es HERR N ſein herze walt, du haſts jahren, ſo kanſt du doch da⸗ von ſehr viel erzehlen; du ſolſts auch treulich thun, und nichts verhehlen. 2. Erweke dich im geiſt mit allen denen, die du ge⸗ ſpielen heißt, und die ſich ſehnen, nach ihrer kinder⸗ art, den freund zu kennen; reiz' ſie doch alleſamt nach ihm zu brennen. 3 Manch ſtuͤrmen iſt vorbey; du biſt noch im⸗ mer; (vergis es ewig nicht.) welch gnadenſchimmer vor⸗ nemlich dieſes Jahr dich angebliket; von was vor laſt du ruhſt, die dich ge⸗ druͤket. 4. Wie hat der gute hirt dein volk gezogen, und dich ſo oftermals dahin bewo⸗ gen, nach ihm mit ſehnlich⸗ keit dich umzuſehen, wie viel⸗ mal war dir wohl nach bangem flehern 5. Nun hoͤre! dieſes jahr ſols weiter kommen; denn was uns ehemals noch kraft genommen, das muß ins kuͤnftige nicht mehr ge⸗ ſchehen, und alles eigene muß untergehen. 6. Vor allen dingen faß' ein ganz vertrauen/ zu dem, der bruͤnſtig macht noch vor erfahren, ob du gleich dem ſchauen, zu der barm⸗ noch nicht alt, und jung an herzigkeit; ergreif ſie W ich/ ich, ſe etfteun, ſch. 7. C deiner pr lammme en; de non ihre nach al Fehen. . A du nich hitten und ben le ſhon ſe byone fne! ſt , es eolr. ſchime 1 6 t —3 L62- 991 lich, ſie wird dein herz erfreun, ſo taͤg⸗ als ſtuͤnd⸗ lich. 7. Erfreue alle die, ſo deiner pflegen, die dich dem lamme ſtets ans herze le⸗ gen; damit ſie früchte ſehn von ihrem muͤhen, und dich nach aller luſt des gaͤrtners ziehen. 8. Mein Heiland! biſt du nicht der gute hirte? wir bitten dich gar ſehr, kom, und bewirte dis noch ſo zar⸗ te ſchaaf, unſre gemeine; ſie braucht noch mittags⸗ ſchlaf: ſie iſt noch kleine. 9. Du weiſt, du gutes herz! ihr herzens ſehnen, und was ſie dir ſo oft, auch wol mit traͤnen, um ihrer glieder heil hat vor⸗ gelallet, es iſt dir ja ins ohr und herz geſchallet. 100. So weit haſt du ſie bracht; lam! ſey geprieſen vor alles, was du je an uns bewieſen: wir trauen deiner treu, du ſolſt uns fuͤhren, dein ſtek— ken und dein ſtab ſol fort regieren. 1079. Mel. 102. u blutverwandte lie⸗ be, der ich mich uͤbe, — um die ich mich be⸗ truͤbe, und wieder freu; du machſt mir deine triebe ſo lieblich neu: denn ich bin deine riebe, die in der liebe des manns ſo gerne bliebe in gnad und treu. 2. Was ſol man bey dir machen, du kraft der ſchwa⸗ chen! du meiſter all er ſachen, die ſelig ſind; Du, der den rothen dra⸗ chen mit ketten bindt, du haupt des rats der wa⸗ chen beim kirchennachen, wir woln dir ruhn und la⸗ chen, als wie ein kind. 3. Doch woln wir uns auch wagen in unſern tagen der ruhe abzuſagen, die's thun vergiſt; wir woln nach arbeit fragen, wo wel⸗ che iſt; nicht mehr am amt verzagen, uns froͤlich pla⸗ gen, und unſre ſteine tra⸗ gen aufs baugeruͤſt'. 4. Geſegnet ſeyn die ban⸗ de vom dienerſtande: ſie ſind der thoren ſchande, ben uns geehrt; das herz iſt von dem brande durchaus verſehrt, deß, der uns blu⸗ tig ſande am todesrande; nur hin damit zum pfande und angeöhrt! 5. Wißt all' ihr geiſter⸗ heere, und ihr, ihr choͤre an dem eryſtalnen meere, du ſonderlich des löwen⸗ lammes ehre, du zeugen⸗ ſtrich 9292 do E0- ſtrich, daß ich bey ſeiner leh⸗ re mich gern verzehre, und nichts mehr ſeh und hoͤre, nichts lediglich. 6. Geſpielen der gemeine, du ſein und meine, du durch ſein opfer reine genoſſen⸗ ſchaft! wir haben alle eine geringe kraft; doch bey dem abendſcheine iſt nichts ſo kleine, iſts unſer und iſts ſeine, ſo gehts und haft't. 1080. Mel. 54. u innig geliebter erloͤ⸗ Nſer der ſuͤnder, du va⸗ ter der kleinen und heiligen kinder, du bruder der armen und irdiſchen hoͤlen, du braͤutgam der redlichen ſeligen ſeelen. 2. Was häͤtſt du uns ſon⸗ — ſten dem tode entriſſen? was eE gaͤbſt du uns ſonſt ſo viel gutes zu wiſſen? was haͤtſtu uns erſt durchs ge⸗ ſeze gedrungen und nun durch die gnade ins lichte geſchwungen? 3. Gelobt ſey dein treuer und liebender wille, in einer dir gaͤnzlich ergebenen ſtille, bis wir duürch gedult und durch glanben im orden der boten des lammes beſtaͤti⸗ get worden. 4. O laß uns von zeiten zu zeiten erfahren, was gna⸗ de, was liebe, was gnaͤ⸗ digs bewahren, was eifer vors haus der gekreuzigten liebe, was goͤttliche züge, was himliſche triebe. y. Gib, daß wir ein maͤnnliches weſen erlangen, und eine geſalbete ſtirne em⸗ pfangen, und alle die glie⸗ der vom heiligen beugen, von innigem weſen und munterkeit zeugen. 6. So kan man dem lam zum gluͤkſeligen ſtreiten, dem ſuͤnderapoſtel zum wegebereiten, und al ſei⸗ nem zweke gemaß gemacht werden, auf dieſer nun einmal geſegneten erden. I08I. Mel. 6. 1 inniglich geliebtes haupt der ſeelen in W.„ der gnade, die ſich dir auf den arm geglaubt, und wollen in dem pfade der warheit und der treue gehn, ſeit dem ſie gehen koͤn⸗ nen, ſeit dem ſie auf den füſſen ſtehn, und ihre rader brennen. . 2. Ich neige mich fuͤr dei⸗ nen tron; und für dem ſtuhl des alten, du einig hochgeborner ſohn, geſezt zum reichsverwalten, ver⸗ ordnet ſeit dem blutgen ſtreit ſn, end dun lſiſen, nſl nnanch ſeler le ſeenn als (Ic dente (s, ud n lſene und nn niht ſcf lnerneſen. edebeſcht ls hete itaalsen Imn mi iie hond, antfelen agt glagen eer pe gen ſe gpoſ a l A mnaß hene dieſe ten the —553 293 ſtreit und toͤdtlichem bemuͤ⸗ hen, die ſeelen zu der ſeligkeit zu rufen und zu ziehen. 3. Gelobt ſey deine maje⸗ ſint, die mich hat werden ([ Eh Bruder, * laſſen, und durch den gna⸗ denzug erhöoht, des vaters herz zu faſſen, und die mich ſchon ſo manches jahr mit liebesſeilen leitet, und ſo geheim als offenbar zum werk in GOTDT berettet. 4. Ich danke dir vor al⸗ les das, und was ich ſchon vergeſſen, und was ich uber⸗ haupt nicht faß: denn du biſt unermeſſen. Und deine liebe die beſteht aus laͤngen und aus breiten, aus tief⸗ und höhen, denn es geht auf nichts, als ewigkeiten. §. NRim mich von neuem in die hand, der nimmer nichts entfallen, die alle Sieger ausgeſpant, an der die ſtreiter wallen. Mit dieſer rechten fuͤhre mich durch alle deine wege, und deiner gnade würdiglich, zur freude deiner pflege. 6. Ich ſchenke mich mit hand und mund dir, dem ich zugehoͤre, und ſehe, wie ich jedes pfund nach deinem ſin vermehre. Laß a⸗ ber meine ſeele nie aus deinen treuen armen, und und fruͤh, als meiner dich erbarmen. 1082. Mel. 102. Drud geh, verichtaſe der erden ſtrafe, befiehl dem lam die ſchaafe, das ewig wacht: du, was dich anbe⸗ trafe, haſts gut gemacht; Geh immer und verſchlafe der erden ſtrafe, befiehl dem lam die ſchaafe, das ewig wacht. *(Schweſter,) 2. Du kleine kreuzgemei⸗ ne, am hutbergshayne, mit Chriſti fleiſch und beine in Eins verfuͤgt: du, die auf einem ſteine ſo feſte liegt; doch nun nicht mehr die Ei⸗ ne, die vollig ſeine, du weiſt nicht, was man weine, wenn eines ſiegt. 3. Es ſtekte dieſem ſtrei⸗ ter ſein wegbereiter und herr die ſeile weiter; Er * kam hieher, und ſah die Ja⸗ cobsleiter nicht ungefaͤhr: da war kein menſch erfreu⸗ ter, Er * wurde heiter, und konte Er* nicht wei⸗ ter, ſo weinte er. (ſie) 4. Er † freute ſich des guten, der gnadenfluten, die, ehe wirs vermuten, uns thu nichts anders ſpaͤt uͤbergehn, auch vaͤterliche En⸗ 9924 d 264- ruten befand Er † ſchoͤn; oft blieben wir vol glu⸗ ten vons lammes bluten die nacht, da andre ruh'ten, in heiſſem flehn. † (ſie) 5. Nach einem aus dem grunde gemachten bunde, auf JESu blut und wun⸗ de, ſehr hoch und theur, rief Er † mit frohem mun⸗ de, und voller ſeur: Ge⸗ ſegnet ſey die ſtunde, da ich euch funde, GO TT mehre eure pfunde, nun bin ich eur! (ſie) 6. So heiſſen wir dich ziehen, vol glaubens⸗ gluͤhen, und gnadenfun⸗ ken ſpruͤhen, auch trugen wir dein feuriges bemuͤhen dem HERRER fuͤr: Wir ſah'n dich babel fliehen, im ſegen bluͤhen, und Chriſto kinder ziehen, und goͤntens Dir. 7. Du wurdeſt mir zur ſaͤulen, ans tempels thei⸗ len, wo GOttes born zum heilen uns lange quoll', wo Salems licht zuweilen da machete erblizen ſol! das eilen von unſern pfei⸗ len die boͤſen geiſter heulen, dich freuden vol. 8. Das ſind die alten lie⸗ der der kreuzesbrüder, wir lieben alle glieder an un⸗ ſerm haupt; nun weis es ja ein jeder , daß du ge⸗ glaubt: ſo ſahre hin, du muͤder, zum lichtgeſfieder, troz deme, der uns wieder dein herze raubt! 9. Wir haben dich geſe⸗ hen im glauben ſtehen, und mit dem lamme gehen auf ſchmaler hahn. Du haſt mit treuem ſaͤen genug gethan; dein glaubenvolles flehen drang in die hohen; die GOttheitswinde wehen, ſo lande an. D 1083. Mel. 4* Ehts alſo durch im D pilgerpfad, und in den heilgen kreuzes⸗ tagen, wie JEſus prophe⸗ zeiet hat, ſo ſol mein⸗ herze Selah ſagen? Ich ſinke hin, ich buͤke mich, und ehr' dich, HERR, in deinen we⸗ gen, du wirſt mir doch nicht fuͤrchterlich, magſt, was du wilt, mir auferle⸗ gen; greif die natur nur an, und kehre dich nicht dran, geh krumme und ge⸗ rade ſtraſſen; du weiſt am beſten doch , was du mir vor ein joch auf meine ſchultern denkſt zu paſſen. 2. Wie ungewöhnlich M ð ſiehts doch aus fur der ver⸗ nunft — gunſt, ſe führt hinaus, veiſter has ube feinen du nun dem iſt geleget nicht i hleibt ſaſtune Din un ſch ſ is ble, ſung. 6 nein ein en ſe Meine he hut, uc die und vat ſerſen lleich ſeun, Nich n. 9 machef ehe zn daher ats kberle ich — 0 2- 99 5 nunft, was iezt geſchiehet: ſie fuͤhrts mit ſinnen nicht hinaus, weil ſie darin nicht weiter ſiehet. Ein herz, das uͤbergeben iſt, und in ſich keinen willen heget, dem du nun alles worden biſt, dem iſt dein weg bald aus⸗ geleget. Und haͤtte es auch nicht in allen dingen licht, bleibt es doch ſtil und in der faſſung: es denkt nicht hin und her, und machts ſich ſelbſt nicht ſchwer, es bleibt in ſteter uͤberlaſ⸗ ſung. 3. So, ſeelenfreund, mein einzigs gut, wil ich es eben iezo machen: Was deine hand nun mit mir thut, und wie ſo ſeltſam auch die ſachen, ſo wil ich ſtil und leidſam ſeyn, und zwar mit einem will'gen herzen; kan ich mich gleich nicht jauchzend freun, ſo machts mir doch nicht bange ſchmer⸗ zen. Mein haupt, was macheſtu? Ich ſteh, und ſehe zu; du haſt mich ſelbſt daher gefuͤhret; dein wille wars gewis, dem ich mich uͤberließ, und dabey hab ich ruh' geſpuͤret. 1084. Mel. 15, Ans Jeruſalem, das Droben iſt. Aus, das vor dem N Heiland ſtehet, und . uns ihm ans herze tragt, und wenns vor das ganze flehet, Vater, Sohn und Geiſt bewegt. 2. Königin der kreuz⸗ gemeine, von dem lam dazu gemacht, vorbild aller andern ſteine, du biſt wert bey uns geacht. 3. Was ſich vor dem lamme beuget, was das werk des H &E RR N er⸗ kent, weis, wie ſehr du uns geneiget. Wer dich einmal ſehen koͤnt'! 4. Doch in dem er⸗ würgten lamme, und durch deiner Aeltſten ſchaar, wird dir die gebuͤkte flamme un⸗ ſrer liebe offenbar. 5. Weiter kan ich dir nichts ſagen, tauſende⸗ fach geſegnete: der, der dir in deinen Tagen, ſo, wie uns, begegnete; 6. Der dich ehmals lehrte wagen deinen glau⸗ bensgang zu gehn; der dich bey dem laſtentragen lehrte unbeweglich ſtehn; 7. Der wird uns auch Rrr kraͤfte 996 kraͤſte geben, zur bewaͤh⸗ rung unſrer treu; zum vor „%Se herze nur, und hat ein wohlgeſallen, wenn wir die gemeine leben, bis zur nach deiner gnadenſpur mit harfenſpielerreih. 1085⁵5. Mel.6. We. merke es und 8 ſiehe auf, du kenneſt eAO“ unſre wege, und gin⸗ ge leib und ſeele drauf/ ſo macht es uns nicht rege; wir gehn nicht von dir, wie's auch ſey, wir ſind zu ſehr verſchrieben; doch eins erinnern wir dabey, wir koͤnnen nichts als lieben. tapfern ſchritten wir kommen naͤher an dich an, das laͤßt ſich auch 2. Ein zettel iſt ans kreuz geſtekt, der vater ließ ihn ſchreiben, das lam hat ſeinen ſin vol⸗ ſtrekt: Er litt', wir ſollen glaͤuben; deine huld geſehn ſeit tag und jahren, daß nur in liebe und gedult mit ſün⸗ dern wird verſahren. 3. Drum bleibt der ſünder unverzagt in allen pruͤfungsſtunden ; wenn ſchon ein ſchmerz den an⸗ dern jagt, und uns ſo manche wunden ſo tief ge⸗ ſchnitten, daß man daͤcht, es wuͤrde nimmer heilen: du machſt dir nur die ſachen recht, und biſt nicht vors zertheilen. . 4. Indeſſen liebt dein wir aber haben wallen: wol merken; denn wir ſind doch nach deinem plan gemacht zu ſelgen werken. 5. Wie mancher tag, wie manches jahr vergeht bey pruͤfungsſtunden; kaum legen wir den willen dar, und ruhn in deinen wunden, gleich ſehen wir uns durchgebracht; und fin⸗ det ſich ein grauen vor der verhinderniſſen macht, ſo iſt ſchon durchgehauen. 6. Haſt du ſo viel mit uns probirt, und es iſt, dir gelungen, daß wir nur naͤher hingefuͤhrt, ja in dich eingedrungen; ſo glauben wir an deine treu, du kanſt nicht von uns weichen, dein aug iſt uͤberal dabey, wir werden's ziel erreichen. 1086. Mel. 15. S Ed bin nicht der groͤſte ſuͤnder, denn ſonſt liebt ich IJE SUM mehr, und ich wuͤchs’ im geiſt geſchwinder, wenn mir viel vergeben waͤr. Lieben iſt zwar mein geſchaͤfte, a⸗ ber krank ſeyn bey der lieb', das les uber kan der ſiſſen e ver ſich lem ert ſedensh, 2. Ner t und leihnn di⸗ 1 nle EN un ſohn den i ſemn leen hnd hat ftun 1 idenſour i “ uhti u taten K 4 en mitte —032 0% E- 997 das nimt mir noch meine kraͤfte: wer geſund im lie⸗ ben blieb! 1087. es moͤglich, daß in die⸗ ſer welt ein menſch den GOttesfrieden finde, den Paulus uͤber alles haͤlt, und daß er al⸗ les uͤberwinde? ja, ja, er kan der ſeelen geiſt zur ſüſſen ewigkeit bewahren; wer ſich dem HERRN be quem erweiſt, kan in die friedenshaͤufer fahren. 2. Der HERR erleuchte fort und fort, und unterrich⸗ te ihm die ſeinen, bis ſie zu⸗ lezt am lebensport mit ihm zugleich im licht erſcheinen! O! Bruͤder ſezt euch hin zum ſohn, und jedes lerne zu den fuͤſſen des lammes ſeine lection: die liebe uͤber alles wiſſen. 1I088. Mel. 15. Ccvoͤnig! ſieh uns nieder . ſinken, vor der rech⸗ ten deiner kraft: denn derſelben gnaden⸗ winken leitet unſre ritter⸗ ſchaft. 2. Bundesengel! auf! und hoͤre, was uns vor dem HERRER bengt, was die harmonie der choͤre vor ein lieblichs liedlein geigt. 3. Chriſti bruͤderlicher liebe denken wir auf dieſen tag, und der würkung ſei⸗ ner triebe, der ſo gern ver⸗ binden mag. 4. Gnuade war die ar⸗ menſchule, wo uns GOT zuſammen bracht, und aus des verderbens pfule unſer paradies ge⸗ macht. 5. Proben haben nicht ge⸗ trennet, denn da haben wir zugleich nach dem Einigen gerennet, nach dem eingang in das reich. 6. Alſo iſt des freun⸗ des meynung, daß wir hier, auf pilgrimsart, ſollen warten der erſcheinung ſei⸗ ner gnadengegenwart. 7. Seelen! ſeelen, laßt uns denken, was der köͤ⸗ nig JIESUS kan, laßt uns in die ſtille ſenken, vor dem wunderbaren mann. 8. Unſer koͤnig wird nicht wendig, unſer prieſter laͤßt nicht nach; alle reden ſind beſtändig, alle, die der mei⸗ ſter ſprach. 9. O, ſo laßt uns treue ſchwoͤren unſerm treuen braͤutigam; laßt uns durch die ſchmach zur ehren ſolgen unſerm Gtteslam. Rrerz 10., Denk e- 10. Denk' an uns, HErr JEſu Chriſte! O du groſ⸗ ſer bundesmann! ewiger evangeliſte, weg und thuͤr in Canaan. 1089. Mel. 143. „ Am und haupt, es ſey geglaubt, alles Wſey auf die gnad ge⸗ wagt! gar nichts ſeh'n, und kindlich flehn, und dem danken, ders zugeſagt, das iſt deiner leute aͤrk': das iſt auch mein tagewerk, daß ich auf der gnade ſteh', wenn ich nicht weis, wo ich geh'⸗ 1090. Mel . 2Am, wie war ich ſo erfreut, als ich erſt dein heergeraͤte, und die ſtaͤte deiner kleinen heerde da vor mir ſah! al⸗ le meine kraͤfte riefen zu dem buch der GPttestie⸗ ſen⸗ Hephatha, Hallelu⸗ jah. 2. Schrift und buch und aͤltſtenpſalm; und die un⸗ treu der erkauften und ge⸗ tauften; und des manns, der um ſie freyt, ſeltenheit; und Johannis liebeszaͤhren; und der zeugen ihr begeh⸗ ren; ſind von hoͤchſter wichtigkeit. 3. Was man immer ſa⸗ gen kan, (denn bey ſol⸗ chen tiefen orten fehlts an worten) macht in unſrer eignen bruſt ſchmerz und luſt; ſchmerzen uͤber das verderben, luſt dem lamme nachzuſterben, und was GOTT allein bewuſt. 4. Iſts bey unſrer pil⸗ gerſchaſt, HERR, noch weiter dein gefallen, daß wir wallen? wohl! doch werde unſrer hut davor gut: daß kein glied vom gnadenbunde, etwas ſich zur beul' und wunde, ſon⸗ dern nur zum ſegen, thut. 5.. Bruͤder, hoͤrt ein treues wort, die ihr noch in leimern huͤtten gaben bitten, und aufs krachen⸗ de geruͤſt treten muͤſt: freut euch auf das licht des lebens; ſterbet! a⸗ ber nicht vergebens, bis es zeit zu leben iſt. 1091. Mel. 4. „Eib und ſeel und geiſt wird rege, uͤber mei⸗ nes huͤters pflege; lieber mund, du muſt dich wagen, ihm ein wörtgen dank zu ſagen. 2. Gnade iſt mir wieder⸗ ſahren, bey dem erſten offen⸗ baren: aber vor geraͤnſch er herzt ſn gſſegrete inner wo wieſen; ſg genri ſ dieſere⸗ d lod ſ 6. Gig uder in n der gemeine, denn du fuͤhrſt m ſtunde, mich in meines her⸗ al zens grunde von dem an⸗ lten, dern auszuleeren, i ſinnen, daß von auſſen und an an meinem leben, als vor P2 0%mL- 999 der ſinnen, konte ſie nicht ganz gewinnen. 3. Ihre triebe blieben heftig, in dem innerſten geſchaͤftig; ſchiens zu⸗ weilen gar verloren, in dem ſchmerz ward was ge⸗ boren. 4. Ofte dacht ich, was wils werden? boͤſe ſind herz, ſin, geberden: dein geſegnetes regieren ließ ſich immer wieder ſpuͤren. 5. Endlich haſt du es ge⸗ wieſen; dein erbarmen ſey geprieſen, daß ich noch auf dieſer erden dir zum ſieg und lob ſol werden. 6. Segne mich, geliebter bruder! bind' mich ſeſte an das ruder deines ſchifleins es doch alleine. . 7. Heiſſe nur zu dieſer daß du plaz haſt einzukehren. 8. Faſſe die zerſtreuten von innen man nichts ſeh' deinen augen ſchweben. „9. Zieh mich an mit neuer gnade, ſeze mich in „neue grade, dir im geiſt ge⸗ beugt zu dienen, heilige m mein herz und minen. der, wie die andern heil'gen glieder, denn du biſt ja theur erkaufet; bitt' ihn, daß er dich noch taufet⸗ W 1I. Heiland, der du mich gezogen, und mein herze uͤberwogen, mache nun durch liebes uben, daß ich dich muß innig lieben. 12. So werd ich mich an⸗ gewoͤhnen, auch den leib auf dich zu lehnen; meine ſeele bleibt entflammet, dem, woher der geiſt geſtam⸗ met. . 13. Amen! koͤnig mei⸗ nes herzens, mann des groſ⸗ ſen kreuzesſchmerzens, wann die lippen ſchweigen muͤſſen, ſollen ſie dich kind⸗ lich kuͤſſen! 1092. Mel. mI. Ein auserkorner, e innigſt herzgelieb⸗ 7 ter, mir geborner, bis zum tod geubter, treuer, reiner ſeelenfreyer! 2. Mein herze brennet, wenn ich auf dich blike, es erkennet ſein ſo groſſes gluͤke; daß es zu deinem ſiz gemaͤß. 3. Denn dieſes weis ich, es iſt lauter gnade, und ich heiß mich nichts als eine ma⸗ de, die weit von aller wuͤr⸗ 10. Meine ſeele ſinke nie⸗ digkeit. Rrr 3 4. Doch 1000 „% L062- 4. Doch iſts die wahr⸗ heit, und laß mirs nicht nehmen, deiner klarheit darf ich mich nicht ſchamen, ich bin auch deines bluts wird uns enge; koͤmts nur von dem hirten, o! der machts einem gar nicht ſchwer. 12. Sein geiſt der drin⸗ get auf wahrheit und rech⸗ gewin⸗ . 5. Wie könt ich ſchweigen, te, allein er bringet, daß und den liebeshandel nicht mans nimmer daͤchte, die bezeigen mit dem ganzen wandel? O nein! alles muß bekant ſeyn. 6. Iſts gleich gelallet, ſo iſts doch verſtaͤndlich, denn es wallet mein gemüͤt un⸗ endlich, uͤber dich mein freund, du lieber! 7. O wie ſo gnaͤdig, lieb⸗ lich, ſchoͤn und herrlich! von dem ledig, was fuͤr uns ge⸗ faͤhrlich, iſt nicht dein hol⸗ des angeſicht! g. Auf ihr geſpielen! helft mir mit bezeugen, die was fuͤhlen, koͤnnen auch nicht ſchweigen; tonet dem der euch verſoͤhnet! 9. Was iſt wol irgend Ihme zu vergleichen? man ſind't nirgend, was an Ihn kan reichen, iſts wahr? Ja, es iſt offenbar. 10. Wie ſo bedaͤchtig iſt ſein ſeligs pflegen; ſind wir ſchmaͤchtig, iſt er gleich zuge⸗ gen, und ſchaft uns wieder O2 neue kraft. . S II. Gehts ins gedraͤnge; uns verirten; wenn wir ſach gleich in ein ander fach. 13. Komts nun ans lieben, was ſol man da ſa⸗ gen? wer hats beſchrieben ſezt in unſern tagen? wo find ich wort? Ich armes kind! 14. Das laͤßt ſich beſſer fuͤhlen, als benennen, im⸗ mer groͤſſer wird des her⸗ zens brennen; man muß nur bleiben beym genuß. 15. Laßt uns darneben auch im wandel lehren, (weil wir leben,) wem wir zugehoͤren, und wer uns lieb, iſt Er, nur Er. 156. Nun herzens JESu! dabey muß ichs laſſen: le⸗ ben und ruh ich lieb ohne maſſen, und du ſprichſt mir auch alſo zu. 1093. Mel. 6. Leib für unſre ſünd⸗ Rlichkeit am krenze aufgehangen, o ſee⸗ le durch den blutgen ſtreit ins heiligtum gegangen. Hier Die pel loß hed .O denmut uf erde Plhetbln Aſeen n wir dir Ulutspen nd w it di ſilen, l0 keugent Leringe die z nte; K dhrten o en ger 1 d Lee- 1001 Hier ſchikt ſich deine juͤnger⸗ ſchaft zu eſſen und zu trin⸗ ken; ins weſen uͤber alle kalt gar ſanfte hinzuſin⸗ en. 2. Iſt die gemeine nicht das bild von Mardachai muhme, ſie lebt ja, weil es leben gilt, nur ihrem mann zum ruhme; führ' ſie zum ſtreitermahl herein und zu den wundenrizen, die vor die welt geſchlagen ſeyn, da laß ſie drunter ſizen. 3. O daß der wahre hel⸗ denmut des zeugengeiſts auf erden, in unſer aller pilgerblut moͤcht ausge⸗ goſſen werden, ſo ſchwoͤrn wir dir die herzlichkeit, die blutsverwandte fuͤhlen, und wollen unſre lebens⸗ zeit dir dienen und dir ſpielen. SChoͤpfer aller kreatur, O kaͤyſer menſchlicher gatur, könig deiner zeugenwolk! Hoͤre dein geringes volk. 2. Deine hohe majeſtaͤt, die zwar über alles ſteht; aber ſich zur armut neigt, hat ſich abermal erzeigt. 3. Unfre ganze kraft iſt klein, aber dennoch iſt ſie dein: in derſelben kleinen kraft, ging es auf die wan⸗ derſchaft. . 4. Gleichwol ſtund der bruder ſin nicht nach irdi⸗ ſchen gewin; JESU Chri⸗ ſti reich und ſchmach zog ſie fremden orten nach. 5. Aber der dem meer ge⸗ beut, der die winde nur be⸗ draͤut, der die voͤlker zaͤh⸗ men kan: dem kein widri⸗ ger entran: 6. Der den Abimelech zwang, der des Abners zorn verdrang, und den E⸗ ſau durch ſein draͤun lehrte Jakobs bruder ſeyn. 7. Der die juͤnger paar und paar, unter wilder woͤlfe ſchar, ja die tenſel zu beſtehn⸗ vor ihm her ließ ſicher gehn. 8. Der geleitete auch euch dureh der finſterniſſen reich, Michaels regenten⸗ nab trieb dis gegenfuͤrſten ab. 9. Komt ihr bruͤder, betet an den, der alles das gethan; heiligt euch dem HERRER doch zu des groſſen IESu joch. 10. Habt ihr euern ruhe⸗ ſtand „ ſeit die bruͤder ſich gewandt, dem zu ehren zu⸗ gebracht, der euch ſolche zeit gemacht? 1I. Wie mags in den herzen gehn, die iezt vor Rrr4 den 1002 3 es⸗ den zeugen ſtehn, die uns JE Su wunderkraft wohl behalten, hergeſchaft? 12., Hebſt du liebes man⸗ nerchor immer heilge haͤnd empor? Juͤnglingskraft, wie ſtreiteſtu? Knaben, o wie nehmt ihr zu? 1 ¼. Weiber, wie ſtehts um den geiſt, welcher der ver⸗ borgne heiſt? Jungfern, wo iſt euer herz? Maͤgd⸗ lein, brent die glaubens⸗ kerz? 14. JEſu, der du uns er⸗ gelehrten plan gehts gebuͤkt zum nichts heran. 19. Segne, was noch kuͤnf⸗ tig hin unſre gliederſchaft begin: daß dein leben auch alhier manche todte her⸗ zen ruͤhr. 20. Buke koͤnige und herrn, in der naͤh und in der fern, vor des ſtabes herrlichkeit, der den hirten aufgebeut. 21. Deine rechte lehr das wort, das du ſelber ſageſt dort, da der juͤnger freuden⸗ trieb ihre wanderſchaft be⸗ kenſt, und nach deinem na⸗ men nenſt, allerdings hat deine kraft manches unter uns geſchaft. 15. Wie dem allem! bleibt es auch bey dem alten ſinge⸗ brauch? daß wir lieben, zeiget ſich, doch noch nicht ſo lauterlich. 16. JE Su! dir ſey lob und macht, daß du uns bis her gebracht, und daß deine zeugen nun wieder bey der heerde ruhn. 17. Sey gepreiſt fuͤrs er⸗ ſte loos, das zum pilgern fiel in ſchoos: o wie manches, ſeit der zeit, ſahe deine herr⸗ lich keit 18. Iſt nicht, HERR, vor deiner macht, vieles zum er⸗ ſtaunen bracht? auch auf der ſchrieb: 2. Freut euch nicht, daß eure macht teufel unter ſich gebracht; freut euch nur, daß euer nam' in das buch des lebens kam. 1095. Mel. 132. Eele, kom! und ehre deinen koͤnig! oder denkſtu: du biſt ihm zu wenig? Die arme made ſol ſich ruͤhmen einer ſol⸗ chen gnade. 2. Ja! du biſts, die ihm das herz genommen, da du wareſt gegen ihn entglom⸗ men; die liebestraͤnen ſind es die den HE RR R an dich gewoͤhnen. 3. Solche leute wil der koͤnig haben, die (wenn ſie ihm bringen ſeine gabtn mil elen lſend y al ſeine 4 z ſeine die lie das oh du biſt horen. . und ſt ich bl du me tertre le gen 6, 4 non alch Poren e ſe Wagen 7 ange; lich n imme hor de keune lin w unſer kan ſonſt beug 9. Nobe ſern kluler dolen eb ligunfn Und ie Nee bes henie nuſckat. ſetehe Dl e ſ ünge 0 1003 elend prangen, und nur blos an ſeiner gnade hangen. 4. Kom und lege dich zu ſeinen fuͤſſen, laß dich an die liebesfeſſeln ſchlieſſen, das ohr durchboren, denn du biſt ja nur vor ihn ge⸗ boren. 5. Sage deinem Herrn und freund', du treuſter: ich bleib' deine magd und du mein meiſter! Die ſtrei⸗ tertreue ſchwere ich dir heu⸗ te ganz aufs neue. 6. Biſt du doch ein glied von GOttes choͤren, laß dich auch vor dein geſchwiſter hoͤren, dem lam zu ſagen, wie ſie ſich im ſtreite wollen wagen. 7. Seine flamme, die uns angezuͤndet, und uns innig⸗ lich mit ihm verbindet, ſol immer brennen, wenn wir vor den Menſchen ihn be⸗ kennen. 3. Dieſe pilgerſchaft, da⸗ rin wir wallen, nicht nach unſerm eigenen gefallen, kan ſelber zeugen, daß wir ſonſt nichts wiſſen, als vom beugen. 9. O wie werden wir uns droben freuen, wenn wir un⸗ ſern bund vor ihm ver⸗ neuen, in der gemeine, die vollendet iſt: die braut! die Eine. 10. Inniglich geliebter, wir erkennen, daß bey allem unſern liebesbrennen, uns dis noch quaͤlet, daß es unſerm mut an haͤnden fehlet. 11. Doch hier ſind wir dir zu deinem willen; wilſt du das verlangen in uns ſtillen, uns mehr zu uͤben, ſo ſind wir bereit dich aus⸗ zulieben. 1096. Mel. 127. Eelen unſers koͤniges, deſſen unergruͤnd'te . gnaden arme maden uͤber alle menſchlichkeit be⸗ nedeit, und zu ſeinen prie⸗ ſterinnen und zu waͤchtern ſeiner zinnen und zur zeu⸗ genſchaft geweiht. 2. Laßt uns unſrem lieben mann etwas ganz gebeugtes ſagen von den tagen unſrer lebenspilgerſchaft: gib uns kraft, und gebeut den lie⸗ bespfeilen unſer herze zu zertheilen, daß ein jeder drinnen haft. 1097. Mel. 127. Maria! Meiſter! Ehet doch das groſſe weib, in der innigſten begluͤkung und ent⸗ zuͤkung, als ſich, der ihr al⸗ Rrr S les „ iſt die, von deren gaben immerdar geredt wil ha⸗ e der⸗ ſonſt gerne weigen hieß. 2. Eſther, eine keuſche magd, durfte kaum des ſuͤrſt's in perſen, ſeinen ferſen auf dem ſtolzen throne nahn, die umfahn; denn nachdem ſies unter⸗ nommen, und lebendig heim gekommen, ſahe ſies vor gnade an. 3. Unſers koͤnigs liebes⸗ ziel iſt die hure Magda⸗ leue, ihre ſchoͤne iſt vom ſundigen verſehrt, und ent⸗ ehrt; thraͤnen ſind die wundergaben, die den HER RR gereizet haben, der ihr keine liebe wehrt. 4. O! ſo fahr auf ewig hin, du verblende⸗ riſche groͤſſe! deine bloͤſſe iſt der ganzen gnaden⸗ ſchaar offenbar, weil der HER R, dem alle orden dieſer erden zinsbar wor⸗ den, hier ein armer jude war. §. Amen! der gemei⸗ ne mann, auch in ihrem treuen namen, ſage Amen! wenn dein haͤuflein fuͤr dich trit, fuͤr uns bit, und uns dir ans herze leget, und durch dich zum vater traͤget, bete alle worte mit. 6. Weiſtu wol, du theu⸗ res haupt, das iſt unſre gan⸗ ze bitte: feſte tritte, in der ſchoͤnen gnadenbahn; deinen plan; dein ver⸗ dienſt fuͤr unſre ſeelen; hei⸗ ligung fuͤrs leibes hoͤlen; armut, ſchmach und freude dran. 1098. Mel. 17. Nendliche tieſen der J.) ewigen gnade! o 2 âherz, das ſich nach ſeelen drengt! du ſieheſt die gern an deinen wunden haͤngt. Wilſtu dich ver⸗ herrlichen, groſſer ſohn, ſo gib mir auch ausdruk und lobeton: Wie koͤnt ich weiſen, wie wolt ich ſonſt deine barmherzigkeit prei⸗ ſen? 2. Sey herzlich gelobet, du heilige guͤte, daß du mich doch ſo weit gebracht. Es ruͤhrt ſich des kreuzespro⸗ pheten gebluͤte, daß ich die leiden nicht mehr acht. Ich laß mirs gefallen ohn alle ſcheu, wie pilger zu wal⸗ len durch mancherley. Wie gern bin ich unter die ar⸗ men gemiſchet! wie ſteut e hier eine zernichtete made, dir ſonſten was gutes be⸗ s nic verliſc . 6 ſ erden 3 1 gun ſie Gelob mund iln le LaS Zjons des ſi nchte hnden wer iſt lan. vor kenns Plan. tern ſeine gla. dieſe bor gewe 8. dem ale Hei ſre beſee ſchu kete — — =— = — ttertie ent. el, d the ſſ unſege ſe Tle,1 Cladekn 1 denn ſe ſen ⸗ ch ſ — —⸗ 1005 es mich, wenn meine Ehre verliſchet. 3. Die lieblichen ſpiele des ſeligen GHttes die werden meiner ſeelen klar. Er war erſt ein muſter des ſchnoͤdeſten ſpottes; nun ſtelt er ſeine ſiege dar. Gelobt ſey mit freuden, mit mund und geiſt, weil du uns im leiden ſo ſehr erfreu'ſt. Laß fernerhin ſpotten die Zionsveraͤchter, der herzog des ſieges bleibt immer ſein waͤchter. 4. Das ſchwerdt ſeines mundes zerhauet die ſeinde, wer iſt noch, der uns ſchaden kan? Verſtellen ſie ſich aber vor uns als freunde, wir kennen ſchon den falſchen plan. Er kan ſie zerſchei⸗ tern im augenblik, und gibt ſeinen ſtreitern nur ſieg und gluͤk. Wer ſind wir, daß dieſer geſegnete orden uns vor ſo viel andern zu theile geworden? 5§. Wir ruhen in JE Su, dem felſen, geborgen, bis alles wetter übergeht. Der Heiland wird alles das un⸗ ire beſorgen, Er weis am beſten, wie es ſteht. Der ſchultern vermoͤgen beden⸗ ket er, nichts aufzuerlegen, was alzu ſchwer, die zeiten der übergegangenen pro⸗ ben die geben die materie zu loben. 1099. Mel. 31. As ſag ich dir, mein ſchoͤnſte 88S lieber mann, du * . 1, den ich vielmal ſuchen gehe, und wenn ich denn nun vor dir ſtehe, ſo heiſt es erſt: wo fang ich an? 2. Das weis ich wol ver⸗ liebt zu ſeyn, das ganze her⸗ ze vol zu haben, den mann zu wollen ohne gaben: der anadru fehlt mir ganz al⸗ ein. 3. Haͤt ich mit niemand umzugehn als nur mit mei⸗ nem treuen Freunde, und ſaͤh mich keiner ſeiner Fein⸗ de, und dürft in keinem Amte ſtehn. 4. So waͤr mir vor mich ſelbſt nicht leid, ich weis ja wol an wen ich glaͤube; auch weis ich daß ich in ihm blei⸗ be, er kent auch meine zaͤrtlich keit⸗ 5. So aber muß ich man⸗ cherley in meinen dingen uͤberdenken, und mich bald da bald dorthin lenken, und ſorgen: obs getroffen ſey? 6. Nun Freund! nun lie⸗ bes Oberhaupt: entweder lmach mich ſrey vom dienen, und 1006 Ee⸗ und laß mich dir alleine gruͤ⸗ nen, daß dir nur meine thur erlaubt. 7. Sols aber aufgewar⸗ tet ſeyn, ich wil mich auch davor nicht ſtrauben, und wil dein armer ſchafner bleiben, ſo richte mich denn ſelber ein. 8. Gib mir, was du ver⸗ ordnet haſt, das deine kin⸗ der haben ſollen, wenn ſie dir nuͤzlich werden wollen: ein joch, das meinem halſe paßt; 9. Ein inniglich vergnüg⸗ tes herz; ein ſchwimmend berz in deinem blute; das noͤtigſte vom heldenmute; beim lieben einen maͤßgen ſchmerz. 10. Gedult und uner⸗ ſchrokenheit; das thun und ruhn in gleichem gra⸗ de; iezt klein und arm als eine made, dann wieder koͤniglich gekleid't. II. Ein auge rein und ſonnenklar; ein treues ohr vor alle ſchaͤden; geruͤhrte lippen recht zu reden; ge⸗ meinſchaft mit der obern ſchaar. 12. Die kirche iſt des lammes weib, in nichts verliebt als in den Einen, und ſeine glieder, die ge⸗ meinen: und zwar nach geiſt, und ſeel und leib. IIOO. Mel. n. As ſag ich meinem 8 koͤnige? ich haͤtte Ihm wol viel zu ſagen in dieſen ſegens⸗ vollen tagen. Er nehme ſich das wenieg. 2. Probirt ſind wir auf mancherley, und wunder⸗ barlich durchgeuͤbet, der freund, der unſre ſeele liebet, der unterſtuͤzet uns dabey. . 3. Wenn oft die teufel alle los, und woln des ab⸗ grunds wellen tuͤrmen, auf unſre ſeele los zu ſtuͤrmen, ſo nimt er uns auf arm und ſchoos. 4. So ſiegen wir durchs lammes blut, und wandeln wuͤrdiglich der gnade, und gehn dahin von grad zu grade, und haben immer guten mut. . 5§. So wachen wir vors koͤnigs haus, bis daß ſein ſegen auf ihm bleibet, bis daß es hat, was es geglau⸗ bet, zulezt wird doch was ganzes draus. . 6. Ihr glieder alle insge⸗ mein, ſeid um der wunden JEſu willen gebeten, ſeinen durſt durſt zu ſſeuerſe 7. El Uelgeiſt ſicht zu ihn ab an th Jſus 8.. ( genem ſort zu ſeben ſeine t ltterh lgebint lſte gr ſte eine 1o, S Uuk au etne ſeg Ner uns lilnſern I S 60s Durch ſichts d ler ekfen Uideh SS- „ MI Nich nete Nn ſ N tl eſen ſe (I Ne 4 1 ſt r Und fufe eltt, N Unſt e gterſtictt 2 . Ls- 1007 durſt zu ſtillen: ſein durſt iſt euer ſelig ſeyn. 7. Entfernet allen ſchwin⸗ delgeiſt, der unſre faſſung ſucht zu ſtören; man kan ihn aber weichen lehren, man thut nur, was uns JEſus heiſt. 8. So geht es denn von neuem an, im glauben alles fort zu wagen, dem eignen leben abzuſagen, zu gehen ſeine rauhe bahn. 9. Des marterlammes ritterſchaft ſey heute unſer angebinde, die gnade baue unſre gruͤnde, und bleibe unſre einge kraft. 10. So ſteige unſer rauch⸗ werk auf. Der treue, der ſo gerne ſegnet, Melchiſedech, der uns begeguet, beſchleun⸗ ge unſern botenlauf. IIIOI. Mel 128. Eil die worte war⸗ heit ſind: daß man nichts bey GOTT gewint; nichts durch des geſezes werke, nichts durch alle leibesſtaͤr⸗ ke, nichts durch eigenen verſtand, nichts durch unſre milde hand; 2. Nichts durch eignes heilig ſeyn, wenns gleich mehr als augenſchein, wenns gleich kraft und we⸗ ſen waͤre; auch nichts durch die reine lehre: daß kein tugendbild die gnad naͤher als die hure hat. 3. So iſts billig, daß man auch dieſen ſonderba⸗ ren brauch, den die heilge ſchrift probiret, mit exem⸗ peln illuſtriret. Niemand kan geſchikter ſeyn, als ein kleines kindelein. 4. Es iſt einem warlich gut, wenn man GOttes willen thut; und ein lei⸗ densbeyſpiel werden, das iſt auch ein gluͤk auf erden: wenn du aber muͤde biſt, und dirs gleich genug ſo 5. Da iſt ein ganz leich⸗ rer rath, es beſtaͤrket ihn die that: man geht hin und ſäalt zu fuͤſſen, und ſagt nichts vom thun noch buͤſ⸗ ſen; ſondern ſpricht zum groſſen ſohn: Bin ich et⸗ wa nicht dein lohn? 6. Haſt du etwa mich allein nicht erkauft, um dein zu ſeyn? da dir deine muͤh und frohnen ein un⸗ zehlbar heer ſol lohnen? Wirſt du meiner nur nicht froh? Wenn du kanſt, ſo denke ſo! 7. Komt mir etwa in den ſin, ob ich auch in gnaden bin: So gedenk ich an = 1008 32 . L68- an die zuge deines vaters ſeit der wiege, und daneben denke ich: Wilſtu? JEſu! richte mich. 8. Amen hat die weiſe nicht, daß es ſich ſo wi⸗ derſpricht; Amen, mit der ſtirn vol oͤle, ſpricht: Ich richte keine ſeele! das muß, troz dem Au⸗ genſchein! eine ewge war⸗ heit ſeyn! 9. Aber, wie komt man dazu, daß man in der gnade ruh, daß man nicht nur nicht verderbe, ſondern auch den ſegen erbe? Das erfordert zwey⸗ exrley; daß man arm und ſuͤndig ſey. 10. Arm, das heiſt, man achtet ſich elend, blind und jaͤmmerlich, und weis nun an keiner eke, wie man ſeine bloͤſſe dek⸗ ke. Iſt das armut? trift ein: doch man muß auch ſuͤnder ſeyn. II. Fromme ſeelen, das die geht gut! euer gleich ge⸗ ſinter mut ohne liebe ſeit ſ der jugend, macht den ſtrich durch eure tugend, ſezt euch in die duͤrftig⸗ keit, und macht, daß ihr ſuͤnder ſeyd. 12. Koͤnig JE SU! das iſt wayr, alles das iſt ſonnenklar; Eines fehlet deinen tauben, nur das ein'ge woͤrtlein: glauben! ohne das kriegt niemand ruh, und wer teilt es aus, als du? 3. Run ich weiß, mein arm gebet wird vom Hei⸗ land nicht verſchmaͤht; ſeine armut, ſeine traͤnen ſollen uns zum heil ge⸗ wehnen, ich wil kindlich weinen gehn, bis ich mit ins buch kan ſehn. IIOZ. Mel. 6. SSer Chriſti wahres glied wil ſeyn, und in gemeinſchaft le⸗ ben, muß ſich in einſalt kleiden ein, und ſich ganz drein ergeben; der grund der wahren bruͤderſchaft iſt, wenn man gleich ge⸗ ſinnet, und in des Hei⸗ lands lebenskraft den kreuzweg lieb ge⸗ winnet. 2. Ihr glaube ſuchet immerhin vergebung aller uͤnden; ſie trachten nur in Einem ſin dem lam ſich zu verbinden; ſie zie⸗ hen ſtets mit ofnem mund aus deſſen gnadenfuͤlle, den lebensſaft in ihren grund, ihr’ ſpeiſ' iſt GOttes wille. „23. So lamme ſchmmglen Uerleugnr ſcnach, der gna Els der ſhrachh nuachts ſelbar, Utheilet. NN phiſe ſ H —3 d E- 1009 2. So föolgen ſie dem lamme nach auf ſeinem ſchmalen pfade, in kreuz, verleugnung, ſpot und ſchmach, und bleiben an der gnade. Wird einer aus der bruͤderſchaar von ſchwachheit uͤb reilet; er machts den bruͤdern of⸗ fenbar, und wird ſo gleich geheilet. 4. So nüͤzlich iſt die einigkeit, und in gemein⸗ ſchaft ſtehen; man kan ſchon iezt in dieſer zeit ein himkiſch So geht nun Chriſti kreuz⸗ gemein hin unter’'n gna⸗ denfluͤgeln, bis ſie dort wird gekroͤnet ſeyn, auf zions freudenhügeln. 4. Es hat deine art ſich uns offenbart; wir kennen dich wohl, und wiſſen, ſür was man dich anſehen ſol. . 5§. Drum moͤchten wir gern, dir unſerem HERRR gefaͤlliger ſeyn; ach mache uns ſelber gelin⸗ der und rein! leben ſehen. 6. So koͤnnen wir hier ſchon brennen nach dir, und fuͤhlen geſchwind, wenn in uns ein anderer funke ſich find. 7. Der wird alſobald, durch deine gewalt, dar⸗ nieder gedruͤkt, und noch in dem erſten entglimmen erſtikt. 8. Dein heiliges Dein feu'r uns ſtuͤndlich erneur; da⸗ IIOA. Mel. 13. uͤnd an und entflam uns, liebliches lam; dein holdes geſicht, das bleib unabwendig aufs herze gericht. 2. Wir ſchaun dich auch an, du heiliger mann; doch ganz ohne grauß: du ſiehſt uns auf keine art fuͤrchterlich aus. 3. Uns iſt zwar bekant, daß du wirſt genant ein munterer leu, doch reget ſich bey uns nicht ſchreken mit es verzehrt, was noch zu dem eigenen leben ge⸗ hört. 9. Es bleibe was lediglich dein, was du gefaßt; allein, und ſo wer⸗ den wir alle ins ganze ge⸗ paßt. Wie h B 10. Wie herrlich und ſchoͤn iſt endlich iuch ſehn, was du dir gebaut, und ſelber geſchmuͤket zur goͤtt⸗ lichen braut! II. Es bleibt nicht ver⸗ ſtekt, es wird uns entdekt, noch ſcheu. wo feuer im haus, da 3 d E62- 1010 ſchlagen die funken gar ſtuͤnde ſie ſich nicht ſelber leichte heraus. im lichte, das hoffete 12. Was haͤlt uns denn auf, was hemmet den lauf des liebenden geiſts; ein furchtſames weſen, du braͤutigam weiſts? 13. um! man mag uns fuͤr tum und raſend anſehn, die klugheit der erde kan dich nicht verſtehn. 14. O kenn'te ſie nur des braͤutigams ſpur; ſo Es ſey dann dar⸗ ſp ich. 15. Sey innig geprei daß dich unſer geiſt greſ ſchen ſo fuͤhlt, und daß dei⸗ ne weisheit im inneren ſpielt! 16. Weg alles geſperr, da haſt du uns H E RR! errettet vom fluch, geſchrie⸗ ben zu deinen erloͤſten ins buch. — Fuͤnfter IIOS. Mel. 123. Anhang. JESuS dir gibt, weil er dich von ewigkeit kennet Uf, zion! und hoͤr und liebt. des koͤniges lehr': in 5. Steh ſeſte im bund, liebe und treu ſucht ſey treu mit dem pfund, er ſich mit dir zu verbinden aufs neu. 2. Dein braͤutgam und freund, mit dem du ver⸗ eint, hat freude an dir, und zier 3. Drum folge ihm ſch, in armut und das recht und alle gebraͤuche und lerne na ſchmach, vom prieſtergeſchlecht. 4. Wie ſelig und gros biſt du bey dem loos, das und wil dich bereiten zur ehre das der dir vertraut, der ſelber auf deine geſchaͤftig⸗ keit ſchaut. 6. So faſſe ihn an, und liebe den mann, der ſeelen erwaͤhlt, und zu den ge⸗ ſpielen des lammes ge⸗ zaͤhlt. 7. Wenn zion ſein heer, wie Mirjam am meer, mit lobgeſang fuͤhrt, und dann ſeine harfe als prieſterin ruͤhrt; 4. H die hand Pfond ine daf, liel elde wer 9. l erk, in zum end 8 u macht! „I 9 . ſlochten ſict ouf; in gune ſg ſannne 6 weich der liebe 2. D n enge le in ſa t und haſen Uung iſt llan in Ne Ne iget aa ſſeu n Ni N ettl, in he ge und breite her: druͤken, 1011 98. HE RR, fuͤll' ihm die hand, und gib ihm das pfand ins herze und mund, daß, liebe! dein name der erde werd' kund. 9. Und wenn es dein werk, in gnade und ſtaͤrk, zum ende gebracht, ſo bring es zu Salem der oberen macht! = 1106. Mel, 102. W Renn' angezuͤndte flamme vom braͤuti⸗ gamme, dem abge⸗ ſchlachten lamme, und hoͤr' nicht auf; ſieh', deiner ſee⸗ len amme, die wartet drauf; zieh doch den ſaft vom ſtamme in dir zuſammen: es weiche keinem damme der liebe lauf. 2. Doch wird das herz 6. leben, zu enge, der liebe men⸗ ge zu ſagen nach der laͤn⸗ wir haſſen wortgepraͤnge, die zung iſt ſchwer, oft komt man in die enge, ja ins gedraͤnge, als ob der ſin vergaͤnge: du biſt ein meer! 3. Mit worten auszu⸗ nach allen ſtuͤk⸗ ken, das wil uns ſelten gluͤken; man mus es ſehn: in glaͤubigen erblik⸗ ken laͤßt ſichs verſtehn, wie ſich die braͤute ſchmuͤken, wie ſie ſich ſchiken, zum braͤutigam mit buͤken hin⸗ aus zu gehn. 4. Es kan ſie nichts verſtoͤren, denn ſie ge⸗ hoͤren ſchon zu den obern choͤren; ſie faͤll't nichts an von dem, was ſonſt be⸗ ſchweren und kraͤnken kan: es iſt nur Ein begehren, bey beiden choͤren, er ſol ſie wandein lehren nach ſei⸗ nem plan. 5. Sie dringen immer weiter, als tapfre ſtreiter, und fleißige arbeiter, und halten aus; ſie wiſſen wol, ihr leiter bringt ſie zu haus; ihr ſin wird ſtets geſcheidter, die augen heiter, und all' ihr thun bereit'ter; ſie führens aus. Du unſrer ſeelen du ſtok der reben, du wolſt den reben ge⸗ ben den nahrungsſaft: laß unſern geiſt erhe⸗ ben die feuerkraft; wir wollen an dir kleben, nach wachstum ſtreben, und in der gnade ſchweben, die alles ſchaft. . IIO7. Mel 143. Kinder ⸗ Confirma⸗ tionslied. Rüder, komt in ei⸗ * nigkeit vor des lam⸗ SS mes 1012 mes thron getreten, ringet vor das arme kind mit den innigſten gebeten; ſprecht: Du hocherhabne ſchenk ihm deinen kleinen ſin; du ſo ſehr gehaß 'te liebe, zeuch es in die liebe hin! 2. Du ſo ſchlecht er⸗ kanter freund, gib ihm deine treu zu kennen: Ar⸗ mer, der viel reiche macht;⸗ laß es deinen bettler nen⸗ nen: Kind, das aller kin⸗ der vater, zeug es durch den gnadengeiſt: Haupt der gliedlichen gelenke, ſag ihm was gemeinſchaft heiſt. 1II08. SEn liebes⸗ und ge⸗ ) meinſchaftsſin den hab ich erſt ſeit dem erfahren, ſeit dem ich bey den andern ſchaaren der knecht und maͤgde JE SU in. 2. Das gibt uns ei⸗ nen ſolchen plan, den wir vorher nicht können haben, das macht uns nur ge⸗ wohnte gaben, das vfnet ei⸗ ne ſchoͤne bahn. „J dank' es mei⸗ nem konige, daß er mich lies in lieb' entbrennen; mein feuer iſt faſt nichts zu demut, nennen, doch dank' ich vor das wenige. 4. Wenn aber meine ſeele denkt, wie kamſt du denn zu dieſem brande? wie brachte ihn der freund zu ſtande? (denn was man hat, das iſt geſchenkt.) 5. So kan ich mich wol hundert mal auf ſeiner weisheit ſpiel beſinnen: das erſte feurige beginnen entſtehet aus der gnaden⸗ wahl. 6. Darnach ſo wird man ganz geſchlacht, man acht't ſich ſelber vor geringe, man agibt nichts mehr auf ird'⸗ ſche dinge, im uͤͤbrigen iſt man veracht. 7. Inzwiſchen zeugt man von dem licht, und von der gnade, die man ſuͤhlte, und von dem pfeil, der uns er⸗ zielte, und von dem wort⸗ das felſen bricht. 8. Das heiſt: verſluch⸗ te ſuͤnderin; dem fleiſche angetrautes herze, da! (dank' es meinem blut gen ſchmerze) da nim den frie⸗ den GOttes hin. 9. Das hoͤrt ein ander armes kind: denn wenn die ſtimme Chriſti lehret, ſo wirds von todten ſelbſt ge⸗ hoͤret; und wer ſie hoͤrt, der lebt geſchwind. 10. Das lo. 6 menſchend (lein gele , und Uld weis Dirterwar I. De tesmen Der men Glade kl um leh lud ſuche huhn. 12. H ſchrt gen iin heue t ſeiner, (dern Kur geſhete) n ihn nel Pel ir ſutgt Ne li M Gochſe acht, n 6 dor gern t. nehe 1, , in Rt. D ſe ponſht⸗ al, G iA M lit 6 da iſt die hand; der neugeworbne ſtreiter, 52 862- 1013 10o. Das aufgewachte menſchenherz befindet ſich allein gelaſſen, und fuͤhlet was, und kans nicht faſſen, und weis nicht vor⸗ noch hinterwaͤrts. 1II. Da kriegt ein GOt⸗ tesmenſch zu thun: Der menſch, der kaum zur gnade kommen, der wird zum lehrer angenommen, und ſuchet wie ein hungrig huhn. 12. Kaum daß er einen ſchrit gethan, ſo ſiehet er ein herze liegen, und ſich in ſeiner armut ſchmiegen, das ſiehet ihn ſo ſehnlich an 13. Woher? wohin? du guter freund! woher? aus einem tiefſen ſchlummer: wohin? das macht mir eben kummer; ich habe 14. Geſaͤrte auf dem le⸗ bensſteg, ich bin erſt kuͤrzlich mich bald ausgeweint. Wwach geworden, ich wil mit ſtreiterhorden; zu den Einen wir gehen beide „weg. 15. Die hand gereicht! da ſteht wie aufgelebt, wie licht und heiter! da geha ſie hin ins vaterland. 16. Das bindet, das macht bruͤderſchaft; da iſt kein irdiſch band zu finden, das ſo gar innig koͤnte bin⸗ den., als pilgerſchaft zu⸗ ſammen raft. 177. Man wirft ſich mit einander hin, empfähet den gemeinſchaftsſegen, und wird das ſanfte gnadenre⸗ gen auf einmal ganz beſon⸗ ders inn 18. Das heil'ge fleiſe das GOttesblut, feiſch. auf dem weltaltar gerau⸗ chet, und ſeit es in das feu'r getauchet, unendlich groſſe wunder thut, 19. Das kan ein ſolches wundervolk, und zwey und drey und mehr zuſammen, ſo inniglich, ſo keuſch ent⸗ flammen; da zieht es mit der zeugenwolk'. 20. Wir alle, wir erloͤßte, ſind in Chriſti tod ſo einge⸗ fleiſchet, er hat uns warlich nicht getaͤuſchet; drum folgen wir ihm gern und blind. 21. Wir, und das ganze liebe chor, das vor des koͤ⸗ nigs augen ſizet, das er ſo wunderbar beſchuͤzet, wir D ein durchnagelt 22. Umfaß' uns dieſen augenblik, und alle un⸗ ſre gnadengaͤſte, und ſegne S S5 2 uns 1014 0 - — uns aufs allerbeſte, und laß uns ſehen Salems gluͤk. IIO09. Mel. 6t. D weisheit hat ſich ſchon ein haus ge⸗ zimmert, daran ein pfeilerwerk von zeugen ſchimmert; und iedes iſt gewiß ein lohn des holzes/ das ſich bemeiſtert hat des hoͤll'ſchen ſtolzes. 2. So gibt der Hei⸗ land viele hirtenknaben, die uͤberal ein recht zu zeugen haben. O kent ihr ihn, den kreuz⸗ geſpielen? kent ſeelenfreund? Er laͤ ſich fuͤhlen. 3. Sein nicht weit, man darf ihn ſaſſen, und wenn man ihn gefaßt, nicht wieder laſſen: man kan ihn, wie man wil, fuͤrs herze nuͤz⸗ zen, und ihm im wandern auch zu fuͤſſen ſizen. Wie ſind die ſtun⸗ den da ſo bald vergangen! man denket, es iſt kaum recht angefangen, ſo ſo man ſich im blik der gna⸗ de ſtören, und von was andrem ſchon dazwiſchen höͤren. 5. Bei — einer zeugen⸗ ſeelen, ſchaar ſind viele worke⸗ und doch kein keinem orte: terie zu jeden ſachen, man uͤberfluß an es iſt ma⸗ darf zu jeglicher drey worte machen. 6. Man pflegt das ſehnliche begehr der ſeelen dem Heiland uͤber ſich ins herz zu zehlen, bis man in einer ſolchen gnade ſtehe, die uͤber alle ſchwuͤ⸗ rigkeiten gehe. . IIIO. Mel. 6. Bu haſt uns alle her⸗ E, geruft; hier ſind wir, Wα gute liebe! ſo mach ihr dag nun deinen leuten luft, gib ßt deinen boten triebe/ ſo wird die abſicht ausgeführt, die herz iſt uns du mit uns geheget, und alles von der kraft geruͤrt, die alles niederleget. 2. So haͤlt denn un⸗ ſre ſache ſtich, wir ha⸗ ben grund zum wagen; die koſten werden all⸗ auf dich gerichtet und geſchla⸗ gen: und darum küm⸗ mern wir uns nicht, was der und jener denket; gnug, daß du uns haſt zuverſicht zu deinem thron geſchenket. 3. Wir glauben, wenn gleich nichts zu ſeh'n; denn, was wir ſehn, ſind beine⸗ d da noch ſol weht nodt g uns jen we ſolle weißt e ſhet ; wird es 4. 5 wir un du fu Uuns nn daß e ihmm en loſets nd kr nur kein in ſeltin J lin wir, etſbinge lauen muß it ſe ſicht Nn dann ſo wi gen. 6. nichts Uns de ſal ſicht dorn ſehn lungen = =☛ =- weißt es , o Lers- I015 da noch der wind hinein ſol wehn, ſie ſind noch todt als ſteine: und wenn uns jemand fragen thaͤt', wie ſollen dieſe leben? du ſagte der pro⸗ phet; der's weis, der wird es geben. 4. Doch dabey ſchonen wir uns nicht: hier haſt du fuͤß' und haͤnde! gib uns nur rechten unterricht, daß jedes das vollende, was ihm zur arbeit zugeteilt, koſt'ts gleich viel ſchweiß und kraͤfte, wenn ſich nur keines nicht verweilt 8 im ſelbigen geſchaͤfte. §. Im uͤbrigen ſo war⸗ ten wir, und wollen nichts erzwingen; wir ſtehn und bauen das revier, es muß uns doch gelingen, wir ſehen oder ſehens nicht; das werk das iſt dein eigen: und, ſprichſt du dann, es werde licht, ſo wird ſichs muͤſſen zei⸗ gen. . 6. Wir koͤnnen auch kuͤmmerlich ſich haben durchgerungen. IIII. Mel. 129. Tauflied. Giſt der zeugen, nahe S dich, und beſiehe dir S dis kindlein, wie es da ſo ſtille liegt, eingewik⸗ kelt in die windlein, wie es von den armen eltern dem, in welchen ſie verliebt, wil⸗ liglich wird gufgeopfert, wie mans dir für JEſum ibt. 2. Seine ſeele in das band der lebendigen zu knuͤpfen, und den frohen braͤutigam mit demſelben zuzuhuͤpfen: ſey nicht fern mit deiner ſalbung, wenn es JE SU hand beruͤrt, und mit ſeiner blut'gen gnade als mit einer krone ziert. IIIZ. Mel. ze. nichts weiter thun, als uns daran zu ſtreken; das ſol geſchehn, wir woln nicht ruhn, es geh durch dorn und heken. Nun ſtehn ſie da, und freuen ſich, lungen, die, denen es ge⸗ und vor uns eben Erzensherr, wo fang ich an, zu erzeh⸗ len von dem mann, von der gnade und vom recht, von dem heiligen geſchlecht? 2. Selig haſtn uns geführt, dein blut machts, daß man ſich S SS 3 rürt; 1016 ° H ruͤrt, iſts gleich unter druk und pein; es muß, glaub ich, alſo ſeyn. 3. Stoͤßt man uns zur welt hinaus, wir ſind doch in deinem haus als die pfeiler eingemacht, und von dir ſehr werth geacht. . Solt' uns nicht das loos erfreu'n, unſerm meiſter gleich zu ſeyn? das iſt, was ſein herz erquikt, obs uns gleich faſt niederdrukt. §. Darum traͤgt man dir die ſchmach und das kreuze gerne nach: kroͤne uns mit preis und ehr', zugeſagt dem kleinen heer. 6. Sind wir doch fuͤr dich geborn; welt und teufel hat verlorn, ruͤhmt ſie ſich auch noch ſo ſehr: dir bleibt doch al⸗ lein die ehr. 7. Du haſt deine heilge ſchaar, immermehr von jahr zu jahr, in des bil⸗ des ähnlichkeit deines to⸗ des eingekleiht. 8. Faß' uns denn von neuem an, auf der rauhen pilgerbahn andern munter vorzugehn: das iſt unſer herzlichs flehn. 9. Löwenmut lammesart gib bey der pilgerfart, ge⸗ gen dich ein kindlich herz, freude, nach ſo manchem ſchmerz. 10. Du haſt auf be⸗ ſondre art dich bey uns ge⸗ offenbart, die wir uns ſo nah verwandt, die wir uns ſo lang gekant. I1I. Denkt ſo manches ſtaͤublein nach, ſeiner nie⸗ drigkeit und ſchmach, und du laͤſt es doch als ſchon unter den geſpielen gehn: 12. O! da beugt ſich herz und ſin demutsvol vor dir dahin, betet ſeinen lieben mann kindlich und beſchaͤmet an. 13. Du liebſt deine kreuz⸗ gemein'; eh mans denkt, ſo iſt ſie rein: denn ſie weis ſonſt nichts als dich⸗ halt ſie an dir ewiglich! 14. Denk' an jedes, wo es iſt, goͤnne ihm noch fer⸗ ner friſt, zeuge deiner kraft zu ſeyn: nim dir deine huͤtten ein. 15. Amen, liebe, ſeze du denen worten thaten zu; denn du liebſt uns und inniglich: nim uns, uns brauch uns ewiglich! deten ſch Ange Re is dis den en jen ore n knſht⸗ ch ſo nnt % Ee 1017 III3. Mel. 127. Kinder⸗Confirma⸗ tionslied. SErz mit uns! wir Rſchwören dir ewige W geſellentreue , als aufs neue! dir iſt unſer herz bekant: unſre hand muſſe dieſes kind geſegnen, und dein gnadenthau ſol regnen uͤber ſeinen men⸗ ſchenſtand. 2. Halte es dir unbeflekt, auf der kreuzgemeine bitte, deren ſchritte es durch dieſe enge pfort fort und fort in der gnade ſuͤhren werden/ bis dis ſchaͤflein deiner heer⸗ den endlich auch am rech⸗ ten ort. III4. Mel. 62. ERR, deine blutge⸗ ) meine und ihre pflanzen, die kom⸗ men doch je mehr und mehr zum ganzen. 2. Die maͤnner heben auf die heilgen haͤnde, ein jeder ort ſey gut zu dieſem ende. 3. Ein jeder ſteh wie Mo ſes unterſthzet, ſo wird des in der ſelgen ſtille, des Heilands prieſterhut ſey ihre hüͤlle. §. Die ledigen bereiten ſich mit kraften, zu denen anbefohlenen geſchaͤften, 6. Und dringen, wenn es ihre zeit erfordert, hin, wo die andre zeugenflam⸗ me lodert. 7. Die jungfern gehn in einer lautern faſſung, in einer ganzergebnen uͤber⸗ laſſung. 8. Die witwer und die witwen uüberlegen der ein⸗ ſamen im buch verheiß'nen ſegen; 9. Daß ſie denſelbigen zum manne kriegen, der kommen iſt zu leben und zu ſiegen. 10. Du, der du unſre kinder auch gefunden, ach! ſchlieſſe ſie in deine heilge wunden! 1II. Die knechte werden tief in grund gefuͤhret, da⸗ mit ſich ihre frucht nie mehr verlieret. 12. Die maͤgde GHttes, die im geiſte dienen, die leh⸗ ren uns den dienſt der Se⸗ raphinen. 133. Die diener werden HERR EN kriegesvolk nie im wirken muͤde, und geſchuͤzet. 4. Die frauen wirken fn- friede⸗ SSS 4 finden mitten in der un⸗ 14. Die 35 4 101S Eee⸗ 14. Die krankenwaͤr⸗ ter haben ihre weide; bey nacht und tag iſt helfen ihre freude. 15. So lehren auch (ge⸗ lehrt vom arzt, dem weiſen) die kranken durch die feankheit JESu MA prei⸗ en. 16. Die pfleger derer armen und der ſchwachen, die müſſen lauter ganze ſachen machen. 77. HERR., denk' auch derer, die durch wind und wellen zu fremden voͤlkern gehn, dich vorzuſtellen. 18. Du! der zu knechten hat gar alle dinge, gib, daß dein zeugenheer viel fruͤchte bringe, 19. Und dir und auch der welt durch dein verſuͤhnen, in ſeiner kleinen art, was koͤnne dienen. 20. Und wenn ſie da und dort im einfaltswe⸗ ſen dir ihre Lection gar ab⸗ geleſen, 21. Und du wilſt, daß ſie ſich aufs neue faſſen; ſo bringe ſie zuruͤk in ih⸗ re klaſſen! IIIS. Mel. 14. eh ſeh Iſrael ſchon wallen, zu dem thron der herrlichkeit, JE⸗ ſu trachten zu gefallen, der es hier ſchon zubereit t, der ſein herz mit blut gezieret, und mit GOttes kraft berühret. 2. Sie ſind demnach auserwaͤhlte, die er vier⸗ zig jahr gefuͤhrt, und ſo oft aufs neu getzaͤhlte: wenn ſich eine ſeel verliert, klagt er ſie mit tauſend ſchmerzen, denn es dringet ihm zu herzen. 2. Drum kan ich es leich⸗ te ſaſſen, daß er iezt in die⸗ ſer zeit keine wil verlieren laſſen, die er einmal einge⸗ weiht, die er durch ſein blut erſtritten, und ſo viel fuͤr ſie gelitten. . 4. Joſeph ſieht man lieb⸗ lich bluͤhen, Benjamin ſchlaͤgt maͤchtig aus: darum ſieht man's vaters ziehen, daß er alles ruft nach haus, daß nunmehr Ein hirte wer⸗ de, denn es iſt nur Eine heerde. 5. Darum ſchreibet auch Hoſeas klar und deutlich von der zeit, wenn es geht zur braͤutgamsehe, die vor Chriſtum eingeweiht, daß man denn zu Zion ſage: ſe⸗ het ihrs, das ſind die tage! 6. Da wird man zu allen heiden, die noch ſo zu⸗ riſſen 1ſſen ſt hortig 1 ſnnct ; an Ulit war 7 C kante, hetz hi das wa glle h ſchon und i hangen. 6. 6 Eaffertl en, un ſcht daf lͤlann nein he nſch liyfet. S ſden, Urden uner uftein n ohe de dir Uohhen (obre hnne el. lan ihat ſer ietüt e ſll Nn eintnal ig r dug 1, 1019 riſſen ſind, ſagen: komt zu JESu weiden, eilend, hurtig und geſchwind; es iſt nicht mehr zeit zu ſchla⸗ fen; auf! und guͤrtet euch mit waffen! 7. Chriſtenheit, du ſo ge⸗ nante, ſchaͤm' dich in das herz hinein, du veracht'ſt das wahrerkante, drauf ſich alle heiden freun, und ihr herze dran ge⸗ hangen. . 8. Groͤnland, Thomas, Cafferkuͤſte, Land der wil⸗ den, und Gvinee, habet acht, daß man euch ruͤſte zu des lammes heilger eh', der mein herz entgegen hüpfet, und ſich laͤngſt mit ihm ver⸗ knuͤpfet. . „9. O Verſoͤhner aller ſuͤnden, der du mitler worden biſt, und weiſt immer rath zu finden, wo ſonſt keine hofnung iſt! das ſind ohne zweifel ſachen, die dir niemand nach kan machen! III6. Mel. 14. E *eber braͤutgam, wir e begehren, dir von — herzen treu zu ſeyn; denn es iſt nicht leicht, was ſchwoͤren, und nicht halten; es bringt pein: JEſu Chri⸗ drauf ſt ſchon viele hingegangen, ſte, heut und geſtern, mach' uns dir zu treuen Eſt⸗ hern! 2. Wir ſind keiner ſtun⸗ de maͤchtig, unſer braͤut⸗ gam hat ſie gar; o, daß er nun ſchoͤn und praͤchtig uns erſchiene offenbar! o, daß wir ihn balde ſaͤhen! o, wie wohl würd' uns ge⸗ chehen! 3. Schenke, HERR, auf unſre bitte uns den kleinen kindergeiſt, der nicht einen fuß breit ſchritte, wenns ihm nicht der vater heißt: laß uns, wenn wir mit dir wan⸗ deln, immer treu und nie⸗ drig handeln. 4. Die gemeine Chriſti gehet durch den ganzen er⸗ denkreis, er iſt unter ihr erhoͤhet, er iſt ihrer kronen preis: alle Chriſti wahre bruͤder ſind auch der gemei⸗ ne glieder. . 5. Doch, ſie liebt auch fremde bruͤder, ſeufzet gar nicht gegen ſie; ſchmaͤh'n ſie, ſagt man ihnen wieder: dorten ſpricht man nicht wie hie; wolt ihr ihnen hart begegnen, werden fie euch immer ſegnen. 6. Unterdeſſen ſey die liebe voller demut ange⸗ bet't, daß ſie uns durch ihre triebe ſo gar kraͤftig ange⸗ SSS 5 red't: 1020 53 0Ok Eee red't: wir ſind ſeiner gnad' ergeben, der, davon wir alle leben. IIIJ. Mel. 127. Tauflied. (E.Jeber Heiland, goͤnne uns, daß man dich mit dieſem kinde ſeſt verbinde, es ſol heu⸗ te durch das bad, nach dem rath deiner liebe, ſelig werden, und ſol wandeln auf der erden, wie das lam gewandelt hat. 2. Dieſes bitten wir von dir, in geſelſchaft der geliebten und geuͤbten, die es in verſunkenheit, in⸗ nigkeit, und vol glaubens ſegnen wollen, und hinfort bewahren ſollen, wenns ge⸗ hört in dieſe zeit. IIIS8. Mel. 127. Jebſtes lam, ich eh⸗ re dich mit gebeug⸗ tem herz und ſtirne, das wie die dirne, Mardachai muhme, that, eh ſie bat: die ſich buͤken, die geneſen; gib mir ein gebeugtes we⸗ ſen, uͤber deinen liebes⸗ rath. 2. O, wie manchen ſauren tag, ſeit mir gna⸗ de iſt geſchehen, muß ich ſehen! dieſes iſts, warum ich wein', ich bin dein, und bins nicht von ganzem herzen, das verurſacht tauſend ſchmerzen; und wie könt es anders ſeyn? 3. Alſo gehts in mei⸗ nem lauf, meines blutver⸗ wandten gatten liebes⸗ ſchatten hat mir manche ruh gebracht, und gemacht, wenn er gegen mich entbrante, und ich ſeine züge kante; daß mir oft das herz gelacht. 4. H E RR, wie denkſt du denn an mich! macheſt mich und meine leute dir zur beute, nicht allein vom aͤnſern blos, ſondern los; fuͤhrſt mich aus dem todesrande zu dem lebendi⸗ gen lande, nimſt mich hin auf arm und ſchoos. 5. So gewinn'ſt du freylich gar, wer kan ſich der liebe wegern, und verzoͤgern! wer verſchmaͤht loͤwenlam? Braͤuti⸗ gam, da ich dich am kreuz ſah' hangen, war mein in⸗ nigſtes verlangen: an! hin⸗ an an dieſen ſtam! 6. Kaum daß er uns an⸗ geblikt, und man merkets, er iſt guͤnſtig, wird man bruͤnſtig, hat man gleich ganz lant ki glt, ſee Merben, n ſerbe ſicht zur 7. guch nich ſen, d zog ihre Und ſe⸗ ganzer in der Pfod he 9OH Oebhey Uergnuge an der t war l den 1/ihr Nin, Uekuſtt 9. E , m folpſege , hen hah en Und d gehen, Uer glg etbe ganz kein geſchik: denn das gluͤk, ſeelen fuͤr das lam zu werben, und in ſeinem dienſt zu ſterben, laßt die ſtreiter nicht zuruͤk. 7. So gabſt du mir auch zu thun, bracht'ſt mich zu den kreuzgeſpie⸗ zog ihrem lager nach, gieng und ſprach: es geſcheh dein ganzer wille! alſo ſah ich in der ſtille, wo dein ſiegs⸗ pfad bahnen brach. 8. O, wie wohl war mir dabey! mit was innigem vergnügen kont ich liegen an der ſuͤſſen liebesbruſt! k mit was luſt trinken an den blutgen wunden! v, ihr auserwehlten ſtun⸗ den, was wird einem da bewuſt! 9. Endlich aber wolteſt du, meiſter meiner ſee⸗ lenpflege, gnad'’ger He⸗ ge, mich auf einer rau⸗ hen bahn führen an: glau⸗ ben, ohne was zu ſehen, und dir hintennach zu gehen, das iſt deiner juͤn⸗ ger plan. 10. Wunderliebe, denk' ich dran; wie du denket, und die ſinnen dahin lenket, weis ich wol, wie 11. Gnade! du machſt's daß man ewig dran gedenket, ket ſich der aͤuſre menſch ganz ab, doch das grab iſt nur ſuͤr das einge le⸗ B und dem geiſt wirds ein erheben, eine edle gna⸗ 12. Kreuzesloos, ich mag der alte menſch doch ſterben, und re nur in dir, ſchoͤnſte zier; ich dir nur gluͤklich dienen, liebſt du mich nur, mein verſuͤhnen, liebe! wie geſchaͤhe mir! er bleibt mir bund der ſchoͤne, IJE Su S kroͤne ihn auch in der kuͤnft⸗ . freud und leid müͤſſen ihn bewehrter ma⸗ denn das ſind warheit ſachen, die noch herum; it uns ziehe, denn die muͤ⸗ e, und ſo viel beſchwerlich⸗ mich, ſeit tag und jah⸗ keit, die erfreut: wenn wir re wunderbare „ rauhe nur die GOttesgaben dei⸗ wege haſt gefuͤhrt! weiſer ner teuren gnade haben, u⸗ pirt, wenn man ſo zurüke berwinden wir gar weit. 3 o 202- III9. Mel. 49. (Waaͤngſt ſo bewieſener, Be) daß man was iezt ge⸗ W ſchiehet zum tau⸗ ſendſtenmal ſiehet, du biſt noch eben der, der du vor⸗ zeiten wareſt, ſeit du dich offenbareſt; dein kleines zeugenheer erfäͤhrt es tag⸗ lich mehr. 2. Und alſo bleibts da⸗ bey, die kraft iſt nicht gemindert, und wirſtu gleich gehindert ſo viel derbar; und mancherley, ſie dent⸗ lich darzulegen, um des un⸗ glaubens wegen; ſo ſagt man dennoch frey, du blei⸗ beſt einerley. . 3. Drum G O TT vom alten bund, laß uns hichts irre machen: wenn andre uns verlachen, daß wir auf dieſem grund' ſo unbe⸗ weglich ſtehen, laß ſie's mit ſchande ſehen, wie du zu je⸗ der zeit haͤltſt, was dein mund gedeut't. Ein jedes von der heerd erfaͤhret, alt und neue, unwandelbare treue: und wer dir zugehört, der kan in allen tagen von nichts als gnade ſagen: du bleibſt ihm theur und werth, als hirte von der heerd. §. Machſt dus oft wun⸗ daß es vor un⸗ ſern augen nicht allemal wil taugen, weil ſie noch nicht recht klar, um alles durchzuſchauen, auf was ſie koͤnten trauen; ſobleibt doch offenbar, er und ſein wort iſt wahr. 6. Wir wollen dich noch ſehn: hinweg, ver⸗ nuͤnfteleien! wir haben einen treuen: drum laßt uns mit ihm gehn in einſalt und in glauben, als ſeine liebe tauben: laßt uns mit kinderfleh'n zu ſeinen dienſten ſteh'n⸗ II 20. Mel. 29. ES Ein koͤnig, weißt du, was ich wil? die ganze ganze GOttesfuͤl; ſonſt wil ich weiter nichts: wenn du mich ſo begnadigt haſt, ſo bleib hes kind des lichts. II2I. Mel. 3ꝛ. Ein freund, mein 9 liebes oberhaupt, 2.. iſt mir an vieſem tag erlaubt, daß ich das meine auch beytrag'’, und vor dem H ERR N ein woͤrtgen ſag'? hier findet ich unter aller laſt ein fro⸗ ſich ein volk, genant die in junge— jungfrau der narm ſe wahr . 8s ein gleich n ſo mach wie gro liebe w unſer ben f her lie 1 ches he Hor die bis deh loch ſgn ſ war tiunal glſis⸗ . e na 4 ſtt do Und in denn S Lntdek ſtagt noch Werde liche . weißt - =02 .%M =- 1023 jungfrauſchaar, v! waͤr der nam' doch auch im gei⸗ ſte wahr! 2. Ich bitt' in einfalt, als ein kind, wenn ſie's gleich noch nicht alle ſind, ſo mache du uns offenbar, wie gros, HERR, deine liebe war, die dich herab in unſer elend trieb'’, zu ſter⸗ ben fuͤr uns aus gedrung⸗ ner lieb'. 3. Vielleicht wird man⸗ ches herz entbrant, das dich vor dieſem nicht erkant, das bis daher bey deiner ſchaar noch faul und traͤg und laͤſ⸗ ſig war: befrey uns doch einmal von dieſer ſchmach! gewis, es zieht dir noch viel ehre nach. 4. Komt, tet doch herbey erk entdeket jede ihren fragt noch werdet ihr davon doch end lich einmal frey. 5. Mein braͤutigam, das wenn ich mir noch was wuͤnſchen ſol, ſo weißt du woh, bring' ſie doch fein bald her bey, und mach' die armen die man als ſelaven frey, eine ſchwere laſt empfind' ſeelen, tre⸗ aͤntlich und in voller reu, und klagt dem HERREN ales an! an, nichts darnach , obs ſo ſchaͤndlich ſey; ſo weil ſie doch einem auf dem herzen ſind. 6. Ihr mitgehülfin'n meiner treu, ſtimt heu⸗ te meiner bitte bey, dringt jede aufwaͤrts was ſie kan, und faß't ſie mit den andern an, bis unſer ganzes chor ihm einverleibt, und keine klaue mehr zuruͤke bleibt. 7. Verliebter in die ſuͤnderſchaar, hier werfen wir uns alle dar, und fle⸗ hen dich in demut an: was wir bisher nicht recht ge⸗ than, das üͤberſchwemme, HERR., mit deinem blut, und, wo es nötig, brauch' die goldſchmidsglut. 8. Obs gleich nicht ohne ſchmerzen iſt, du weißt, wie tief die ſuͤnde friſt: wer liebt nicht eher dieſen brand, als ſtehn in ſolchem ſelavenſtand, wo flieiſch und blut im herzen meiſter iſt, und alle gute gnadenfun⸗ ken frißt? 9. Du wolleſt feuer auf uns ſtreu'n, und blaſen mit dem munde drein, bis nichts mehr in der aſche liegt, und alles in die höhe fliegt: thuns funken nicht, ſo wirf die ganze flamm' vom gna⸗ denſtul herab, verwund⸗ tes lam. 10. Damit die ganze heil⸗ ge⸗ 5 5 . 1024 . Les⸗ ge ſchaar entzuͤndet werde paar bey paar, und lerne dieſes recht verſtehn, ganz unverruͤkt dem lam nach⸗ gehn, ſo lange bis wir ſtehn am glaͤſern meer, und bey dem groſſen blutrubinen⸗ heer. 11. So faßt euch nun im geiſte an, und eilet jedes was es kan, obs noch ſo vol⸗ ler elend ſey; des lammes blut das macht uns frey; das opferlam, das dort geſchlachtet war, das ſtell't ſich jedem zur verſoͤhnung dar. 12. Das lam iſt auch zur heiligung fuͤr jede ſeele ganz genung: das A und O das immer war, das macht uns unſre augen klar, den wandel hel, und herz und ſinne rein, ſo brennen wir, und ſcheinen der gemein'. 13. Nun, ſeelen, komt, erhoͤh't das lam, bringt jedes ſeine liebesflam', und opfert ihm aufs neue hin den ganzen geiſt und leib und ſin; das lam das rufet ſeine ſtreiter⸗ ſchaar, und dieſe ruft entge⸗ gen: Du biſts gar! II22. Mel. 49. Ichts thut ſo ſanftig⸗ Ks lich, als JEſu wi⸗ o. ſen leben; nur dem ſich uͤbergeben, das ziehet uͤber ſich: die kraft geht niemals unter, der leib ſo gar wird munter, der ernſt wird aufgebracht, des Hei⸗ lands ruhm bedacht. z. Die ſach' iſt offen⸗ bar, und als warheit erſchienen an denen, die ihm dienen; des lammes ſtrich wird klar: es wach⸗ ſen ſeine zeugen ans zepter durch das beugen: zu ſei⸗ nem ruhm und preis gruͤnt ſo ein ſtreiterreis. 3. Nun, holde gaͤrt⸗ nershand, ſey iezt und auch noch ferner, auf alle ſaa⸗ menkoͤrner, in deinem gartenland von dir ſelbſt eingefallen, daheime und im wallen, in gnaden wol bedacht, ſo wird dir frucht gebracht. 4. Man weis zwar dieſes auch, weil dieſe ſache wich⸗ tig, ſo iſt ſie bey dir richtig, nach deinem alten brauch: ſols aber nun beſtehen, und immer weiter gehen, komt dein geſtelter plan auf unſre treu mit an. 5 Drum, theure zeugen⸗ pflanz', Pfante in krift geſchäften AnNs: ſunſten nnner ſ Uffenbar ſchagr. 6. D ne tken geſchate geſezet/ wie er und wie lter ſeele — M lſe ſni⸗ 6geſe i el, un dan 1 d ſe ſ kaſt e e ſer, N c ſ f Oes Wnd gent g = S = =˙D, = = = E =☛ =. = — = — — = = S ☛ —3 0☚ 1025 pflanz', ſtaͤrk dich mit neu⸗ en kraͤften zu ſeinen lichts⸗ geſchaͤften, im neuen gnaden⸗ glanz: was macht dich ſonſten ſelig? arbeit'’ nur immer frölich, geheim und offenbar, an der erkauften ſchaar. 6. Der mann, des na⸗ me treu, der dich des werth geſchaͤzet, und ſelbſt darzu geſezet, der mach' dir alles neu, was er fuͤr uns gelitten, zur niedrigkeit, und ein ganz beſonders beugen, die erfuͤllen ſoll'n der zeugen zahl, allemal.:,: 3. Und daß nun :;: ſie nichts mehr verhindern kan, recht in kraft hervor zu brechen, ſo erweitert er den plan, und fuͤhrt ſie auf weite flaͤchen, drauf ſie koͤnnen reiche beute thun, eh' ſie ruhn.:,: 4. Doch die art:,: ſchei⸗ wie er fuͤr uns geſtritten, und wie ſo unermuͤd’t ſein vater ſeelen zieht. 7. Und alzeit thut er mehr, als man von ihm ge⸗ beten, in allen unſern Staͤd⸗ ten; man bittet nicht ſo ſehr, als er bereit zu geben; er liebet unſer leben: die liebe nimt man an, und gibt ſich wieder dran. II 23. Mel. 124. Un iſts zeit:,: völlig 9 an das licht zu geh'n; denn der H E RR macht ofne bahnen, und laͤßt uns ins freye ſehn; er ſtekt hie und da die fahnen, machet raum den ſeinigen zum ſtreit, es geh't weit. :: 2. Allemal: wenn er ſeine herrlichkeit auf beſon⸗ dre art wil zeigen, fuͤhret er net oft gar wunderbar, und die weiſe, die er brauchet, iſt nicht allen menſchen klar, weil vernunft dabey verrauchet: dieſer ſchei⸗ net die und jene art al⸗ zuhart. :,: 5. So iſts recht!: :„s denkt der wahre einfaltsſin, ich wil nichts voraus verſtehen; gnug, daß ich ſein diener bin! ich wil ſeine wege gehen, waͤr' es aͤuſerlich anch noch ſo ſchlecht: es iſt recht. :,: 6. Was ſprichſt du,:, zeugenſchaft? was iſt dein ſin? dein weg iſt dir oft verborgen; und doch gehſt du frolich hin: und das macht dir keine ſorgen, ſon⸗ dern bleibſt in ungeſtoͤrter ruh, und ſiehſt zu.:,: 7. Wenn dir faſt :: in der welt kein raum vergoͤnt, da 1026 . Le- da dein fuß koͤnt' feſte ſte⸗ hen, was man gut und boͤ⸗ ſe nent, pflegen auf dich loszugehen, iſt dirs, ob du aid zu tragen haſt, keine aſt. :,: . . 8. Was fuͤr müh :: gibt ſich nicht der arge feind, und die, ſo ihn ange⸗ hoͤren, wie es allewege cheint, uns zu hindern und zu ſtoͤren! und es wird ihm doch gelingen nie ſeine müh. :;: 9. Welch ein loos :,: haben wir in unſerm lauf! wir ſind doch herausge⸗ waͤhlte, da kan man ſich ſteiſen drauf, und zu denen mitgezaͤhlte, durch die Er ſich der HERR, ob ſie arm und blos, machet gros.::: 10. O! man acht'’t 7: ſich der gnade ja nicht werth / daß man alſo wird erhoͤhet! man haͤlt ſich zu hoch geehrt; wer in dieſem ſinne ſtehet, der wil gern mit werden ausgelacht, und veracht't. :,: II. Fahret fort:: kehret euch an niemand nicht! un⸗ ſer aug' bleibt an dem han⸗ gen, der auch ſein's auf uns gericht: wir ſind frey, und doch gefangen; unſern fuͤſ⸗ ſen leucht ſein helles wort, immerfort. :7: 12. Ey, wie leicht:, traͤgt ſich nicht die ſchoͤne ſchmach unſerer verwund'ten liebe! und wie friſch geht man ihr nach! dahin gehen unſre triebe: iſt wol was, das dieſes uͤberſteigt? und ihm gleicht? ::: 13. Aller welt :: reich⸗ tum, luſt und herrlichkeit, wenn es ganz beyſammen waͤre, muß doch dieſem wei⸗ chen weit; troz, daß es uns noch betoͤre! unſerm geiſt gewis nichts mehr ge⸗ faͤlt in der welt. :,: 14. Dieſen ſin:;: haͤtten wir in warheit nicht, wenn wir nicht die ſchaafe waͤren, die der hirt ſo zugericht't, und die leute/ die gehoͤren zur geſalbten lieb' alleine hin mit dem ſin.:,: . 15. Wohl uns nun:,: ü⸗ ber dieſer ſeligkeit! da wir ſo viel luſt bekommen, und die wege ſind bereit, auch viel hindrung weggenom⸗ men, woll'n wir treulich das II24. Mel. 90. G derum erwekt, und befohlne thun, und nicht daß ich geſtorben beim kleinen zeugenheere ruhn. :,: waͤre, und denn wie⸗ veſte in den ſtam gepſlokt ich bin , de: abe ti/ ſchn fatur nic 2 O fele,was und iche ſiele in den m ſein ſch es mich nichts n das ſeini 1./ ſe ofſen, le neh' lheſt hr heſch ſe ic den ſt dem bit ich lin, die n reich 4 D ſcher n lttieb ſ we er Heil lcte inn, kineft leſt vur ſeter di 52 0 E- 1027 liche te ich bin zwar zur gnade bloͤ⸗ſmit mir erbt. O! wer al⸗ eſn de: aber eines macht mir les haͤt verlohren, auch undte EA mut, ich bin elend, dürf⸗ den allerkleinſten ban! o! ictani tig, ſchnoͤde, und auch von daß alles war verſchworen, in chn n natur nicht gut. was das lam nicht lieben ol Nad 2. O daß alles von mir kan! int unf fiele, was noch alte unart iſt, 6. Waͤr ich meines und ich meines lams ge⸗Heilands leben immerhin (ſppiele in der unſchuld wer⸗zum ruhm und freud! waͤr tn den muͤſt! daß ich ihm ich ſeinem bild ergeben, Holg anin ſein ſchwizen lohnte, daß und zu ſeinem brauch er⸗ — dchfan es mich ſo liebete! o, daß neut! Wenn ich nur ſchon ee nichts mehr in mir wohnte, nichts mehr wolte, was die ſeinl ne das ſein herz betruͤbete! liebe ſelbſt nicht wil! wuͤrd' icese 3. O/ waͤr mir das her⸗ ich, wenn ich gar nichts elt zZe offen, war mir ſeine lie⸗ ſolte, glieich von herzen nſtin be nah’! o, koͤnt ich recht gerne ſtill . hetien lebhaft hoffen, was ich brau⸗ „. O, waͤr ich ein ſol⸗ ſtet che ſey ſchon da! o, waͤr cher knabe, der befehl hat, e ich dem juͤngerleben, und im und auch kraft, weisheit, i ſin dem Heiland gleich! mut und zeugengabe, nlüun waͤr ich wie die guten re⸗ wenn er was fur JESUN ben, die von gnadenfruͤch⸗ſchaft! o, waͤr ich von Pten, ten reich! ſeinem feuer als ein' fakel itr N 4. Waͤr ich ihm ein angezuͤndt! waͤr ich doch inrn ſolcher wagen, den der fen⸗ der ſalbung treuer, und ihr igt ertrieb bewegt, koͤnt ich ein gehorſam kind! nnms alles weiter tragen, was 3. Heiland, wirſtu mit (on der Heiland drauf gelegt! mir gehen, wirſtiu mir zur ue Liebe! ſchreib es mir ins ſeiten ſeyn, wirſtu treulich herze, und gib mirs in fuͤr mich flehen, und mir meinem ſin, daß ich unter immer helfen ein; ſo ſolſtu 4 Ne luſt und ſchmerze dir ein mein fuͤrſte bleiben, und ich ſacn treuer diener bin. werde weiter gehn, und dir ſb enn⸗ 5. Sage allen meinen deine ſache treiben, daß du 4 feinden: ihr ſeyd ewiglich deine luſt ſolt ſehn. nnite verderbt; er gehoͤrt zu mei⸗ L igt nen freunden, alſo, daß er in i Ttt 1125. 1028 . - 2 kraft ſich auch zugleich be⸗ II25. Mel. 68. weißt, ſo bleiben es nur ☛☚ Mitgenoß der treu⸗ ◻ verbundnen herzen! — hier ſtellen wir uns alle vor dir dar, und nimt ein jegliches mit beugung wahr, daß wir dir manch⸗ mal noch gemacht viel ſchmerzen; doch alles, was wir bis daher verſehn, das ſol ins kuͤnftige nicht mehr geſchehn. 2. Wir ſind fuͤr dich auf dieſe welt geboren, fuͤr dich allein zum dienſt zu recht ge⸗ macht, du haſt uns ſchon durch manches durchge⸗ bracht; und manche un⸗ art iſt auch ausgejohren; allein es fehlt uns noch an muͤt und kraft, du weiſt es wol, wir ſind gar man⸗ gelhaft. Nun leſt die genade an uns thun, weil keine zeit vor iezo iſt zu ruh'n, du wolleſt uns mit licht und kraft erfüllen, und ruhen laſſen dei⸗ bald bald gehen auf uns nen geiſt, ſtehen macht, heißt. 4. Du weißt, wir ha⸗ ben mancherley zu machen, der uns was helfen worte ohne dei⸗ nen geiſt? wenn nicht die n bitten wir um deiner liebe willen, du wol⸗ alzeit leere ſachen: wilſtu uns aber was zu gute thun, ſo laß die kraft auf jedem worte ruhn. 5. Es ſey dir unſer al⸗ les uͤbergeben! gibts gleich noch an uns ſelbſten viel zu thun, wir wollen auch in keinem dinge ruhn, bis voͤl⸗ lig ausgemerzt das eig ne le⸗ ben, daß ſich dein bild ſtat deſſen offenbar’; ſo werden unſre augen hel und klar. die quell' der angſt geſio⸗ pfet, der glaube heftet ſich an gnade an, ſo wird in allen doch die ſach ge⸗ than: weil aus den wun⸗ den immer gnade tropfet, ſo laß uns dieſe quell ſets of⸗ fen ſeyn, ſo wird auch unſre arbeit wol gedeih'n 7. Wir legen uns zu deinen gnadenfüſſen;, und ſi ſchwoͤren dir aufs neu, d liebe! treu; mach uns von heut' an aller quaalen frey⸗, daß wir von nichts als ſeelen⸗ ſorge wiſſen: ſolt aber noch darin was eig nes ſeyn, ſo fahr das feur der zucht auch dahinein! g. Brenn't, flammen, brenn't, bis es mit uns 6. Das herz wird licht, geſchehen, bis alles weg, was — wos uns vir heben eſtes ſend gotig zun lans jet ſen ein, e ſoch die t Jur ſe⸗ 8 ſel neiſt der wiſſen ni ein N. Ubenlh lben, d unſchgin gen chtge Dar ſct klage — lc les Ueben Gn ſhen: N d n We nm uhn en S meiſt bleiben, laſſen ſie ſich ſo um⸗ mitten: in der ſpur von nen tritten laß uns unſr 0% Eee⸗ 1029 was uns noch enge haͤlt; wir haben vor uns ein ſehr weites feld, daſſelbe iſt noch nötig zu beſaäͤen, wir ak⸗ kern's jezo noch mit traͤ⸗] nen ein, es wird uns hinten nach die frucht erfreun. II26. (Wuaͤlen ſich nicht viele ſeelen, daß ſie wollen * ſelber waͤlen, da ſie den zwek verfehlen, wiſſen nicht, wo aus noch ein! 2. Da ſie koͤnten ruhig treiben, da ſie bey dem kindlichglaͤuben haͤtten ei⸗ nen richt'gen plan. RW 3. Darum wollen wir nicht klagen, freund! in unſern pigertagen, wenn wir gleich auch koͤnten ſa⸗ gen, da iſt weder bahn noch ſteg. 4. Lehr' uns blind⸗ lings dir nachgehen, und nur auf der wache ſtehen, unſer aug'’ und füſſe dre⸗ hen grade wo der wind hin⸗ ſteht. §. Darf man eine bitte bitten? bleibe du in unſrer ſtraſſe geh'n. wenn'’'s ſchneiden ſol, bande, und laß keines dir zur ſchande ſeyn in einem fremden lande, ſondern zur verherrligung! 7. Daß wir wenigſtens doch ihnen als ein gut xem⸗ pel dienen, wenn ſie ſehen that und minen ſtimmen mit den worten ein. 9. Daß der feind den zeu⸗ genkronen, unter denen nationen, wo die bruͤder drunter wohnen, gar nichts angewinnen mag. II27. Mel. 71. Duft man gleich da und S dort und uͤberal, ſo giht es dennoch kei⸗ nen wiederhal: denn, iſt's der hirt, der uns bey namen ruft, ſo ſchall't das amen durch die ganze luft. 2. Er redet zwar mit uns auf manche art; und wer verſteht's, als wem er's of⸗ ſenbart? eins heiſt er ruhn, eins heiſt er ſich bewegen; eins muß ins feld, und eins muß andre pflegen. 3. Und wie ſein wort ein ſcharf zweyſchneidig ſchwerdt, ſo weis er auch wohin daß es gehoͤrt: ſchneidt's bis in die ſeeles wenn's heilen ſol, ſo wird's 6. Halt' uns all' in Einem zum lebensoͤle. Tt 1030 0 - 4. Wenn er ein mat und ſi lachzend ſchaͤflein find't, ſo ſane ſein wort daſſelbige S wind: das wort: J bins, und: du biſt Den den meinen! vertreibt die angſt, die furcht, und klaͤg⸗ lichs weinen. 5. Er fuͤhrt uns oft in ſtille wuͤſteneyn; da ſpricht er uns in unſer herz hinein, und machet kund geheime gnadenſchaͤze: er weidet uns auf ganz beſondre plaͤz⸗ ze. 6. Auf was vor art die ſtimmen immer ſind, ſo iſt kein ſchaͤfgen, das ſich nicht drein find; ein jedes weis, was ihm allein gehöret: und in dem ſin wird man nicht mehr geſtöret. 7. Die antwort, die auf hartes rufen ſchalt, heißt: R unſer hirt! wir folgen alſo⸗ bald, und geh'n dir nach durch tieſen und durch hö⸗ hen, ohn auszuruhen oder ſtill' zu ſtehen. 8. Du, der du dir durchs blut dein hirtenamt ſelb haſt verdient, ſchau her! wir ſind entflamt, wir lie ben dich: ach! waͤrs doch, wie wir wolten! ſo feu⸗ rig und ſo innig, wie wir ſolten! 9. Ich armes ſchaaf, ich kan ch mach' mich nahe hin zu deinem ſtab: weil ich noch ſchwaͤchlich bin, ſo bleib ich dir, ſo nah' ich kan, zur ſei⸗ ten, und wil dich, wo du ge⸗ heſt hin, begleiten. 10. Ich lege mich auf dei⸗ nen hirtenarm, du haſt es gern, (bis ſich der HERR erbarm') ich fühle es, wie zaͤrtlich du mich liebeſt: ach! daß du ſtets ſo gegen mich verbliebefſſ = II. Ja! ja ich bleib', ich weiche keinen trit; berg auf, berg ab, ich gehe den⸗ noch mit: wo wolt ich hin? nichts mehr verlan⸗ gen, es iſt mir ſchon ſo wohl bey dir gegangen. II 28. Mel. 6. äEin ſterben giebet uns Adie glut, darin die ſtreiter brennen; das ihnen herz und wenn ſie den helden der zuͤndet mut, nennen: wohl dem / ſtets mit Chriſto geht! da wenn man lebt man, ſt ſtirbet; das leben aus dem tod entſteht, daß man ſich was erwirbet. 2. Gelo erſchuf, aufs neue! lob ſey dem hol⸗ den gnadenruf der uüner⸗ müd'ten treue! geehrt ſr . t bet ſey, der uns und uns gekauft — der das ſolgt dem, Und den, lelt, ge ſangen! 1. Gegt ſe art deiſe! ihr ſen ſchwe DUnkt es gepflanzet tod, mae en leben, hlut das und teini en. 4 Wie leteehtt in nd reche! itd derme Iid man heilands ſthin, d Uanchen, Reichen ſt nuchen. tuͤſti ins nil uid u acht, he indet, ſche wil e führt iin, Ne 1d n M ir ſedehen 1 nh Ul ſets ſn ſebef ic Ren l 3 0% L6- 1031 der das feu'r geſtreut! folgt dem, der vorgegangen; und den, der uns die haͤnde beut, gehuldigt und em⸗ pfangen! 3. Gegruͤſſet ſey die gan⸗ ze art der apoſtol'ſchen weiſe! ihr joch duͤnkt vie⸗ len ſchwer und hart; uns duͤnkt es leicht und leiſe: gepflanzet ſeyn in Chriſti tod, macht luft dem neu⸗ en leben; das fleiſch und blut das nenn't es not, und reinigt nur die re⸗ ben. 4. Wie ſelig iſt, der ſich verzehrt ins Heiland's ſach und reiche! das neue leben wird vermehrt, dem meiſter wird man gleiche: nach's Heiland's wink geht man dahin, die kraͤfte zu ver⸗ brauchen, mit ihm in einem gleichen ſin, aus liebe auf⸗ zurauchen. 5. Die lieb' iſts, die uns ruͤſtig macht, und die uns maͤchtig zuͤndet; drum wird auf nichts als lieb' gedacht, weil man nur lie⸗ be findet. Man ſieht, die liebe geht uns nach; die liebe wil erhaltens die lie⸗ be führt die ſtreiterſin, wil daß man gnade halte, und vielen ſee⸗ len zum gewin des Hei⸗ lands werk verwalte: das herze wird der gnade froh, die ſeel im geiſte bruͤnſtig, und ſteht in voller glut und loh', weil ſie dem lam⸗ me güͤnſtig. 7. Man findet an dem ganzen werk des Heiland's lauter ſegen, und taͤglich mehrt ſich rath und ſtaͤrk auf Chriſti ſtreiterwegen; die bibel wird nur mehr zum licht und durch die proben klaͤrer; wird hel und reiner das geſicht; das ſuͤndigen wird ſchwerer. 8. Wie ſelig ſind wir ar⸗ men doch bey unſerm HERRR und bruder/ daß er uns eingeſpann't am joch, und feſt gemacht ans ruder! wir duͤrfen ſeine laſten zieh'n, und ſeine ru⸗ der lenken: gewißlich es verlohnt der muͤh', das le⸗ ben hinzuſchenken. 9. Des Heilands blut'⸗ ger liebesbund hat ihn und uns verbunden, weil wir auf den gelegten grund er⸗ lobeſprach baut beyſammen ſtunden: bey JESu gnadenwal⸗ gemeine! weil uns Chriſti ten. 6. Die liebe regt den Kungen, biſt du geſinn't, 3 ſin zugleich ins herz ge⸗ wie 23 0 1032 wie ich auch bin, das ſey dem lam geſungen! 10. Gemeine! gehe ſort in kraft mit glaubensvol⸗ len herzen, die liebe mach' ſich dir verhaft, ſols ſeyn auch unter ſchmerzen! zeigt an dir ihr wahres bild in einer Henochsfaſ⸗ ſung: es geh dir, wie du ſelber wilt, bey keuſcher u⸗ berlaſſung. . II. Der HERR gewaͤhr' mir meine bitt': heiß dei⸗ ne fruͤchte bleiben; er geh' von ſchrit zu ſchritte mit, weil du ſein werk muſt trei⸗ ben. Ich und ſo manches armes glied, gedenken's zu ſen, daß dich nur ſtaͤublein verehren müſſen. 3z. Da! unſer koͤnig, da haſt du unſern ſin! wir koͤnnen wenig, doch bringe uns dahin, daß man in un⸗ ſie ſerm ganzen weſen moͤge dein heiliges bildnis le⸗ ſen. 4. Darnach verehre dich ſelbſten, wie du wilt; und deine lehre, die unter uns nur gilt, und die ſchon manches herz entzuͤndet, werd immer veſter und mehr gegruͤndet. Dank ſey dem blute, das iezt durch alles wall't; denn alles gute iſt uns genieſſen; wenn's ſalboͤl Arous kleid durchzieht, ſ komts auch zu den fuͤſ⸗ en. II29. Mel. 67. — Ind wir denn dazu, 2 daß wir das lam E erxhoͤh'n? o lam! wer biſt du? wie herrlich und wie ſchoöͤn! wer ſind wir, die es unternehmen? ſuͤnder und heßlich; man muß ſich ſchaͤmen. 2. Das ſol geſchehen, ſo bald wir auf uns ſeh'n; auf eignen hoͤhen kan keine ſeel' beſteh'n: das macht uns freudig, daß wir wiſ⸗ wie todt und kalt, das nicht aus dieſer kraft gefloſ⸗ ſen: denn warum waäre dein blut vergoſſen? 6. Alleine ſtammet was aus den wunden her, das brent und flammet, und man empfindet's ſehr: es iſt was ſanftes, und gleichwol kraͤſtigs, was eingeſunk'nes, und doch ge⸗ ſchaͤftigs. 7. Du blut'ge liebe, wir ſchwoͤren dir es zu, daß wir die triebe, die uns zur fal⸗ ſchen ruh' verleiten und zu⸗ bringen ſuchen, wollen chen. auf ewig im grund verflu⸗ 8. Als⸗ 9. Ale deinen ſthen ſſchaefa Dienſt la ſen die tauchen. . T Und das daß wir weiht ſ der un wunden wir uns 4 pun M neſert 1 4 und das bleibt ewig wahr, 1033 2. Alsdenn ſo ſind wir zu deinem zwek gemaß, und ſtehen vor dir, als wie ein ſolch gefaͤß, das ſich zu deinem dienſt laßt brauchen, drin⸗ nen die opfer der warheit rauchen. 9. Wir ſagen amen! daß wir dem namen ge⸗ weiht ſeyn ganz und gar, der uns mit lieben über⸗ wunden, und dazu haben wir uns verbunden⸗ II30. Mel. 90. ter kommen, und uns mehr erfahrung gab'ſt, haben wir das joch genommen, drun⸗ ter du die ſtreiter lab'ſt! und, wie wohl ſind wir zufrieden! unſer loos iſt herrlichſchon, weil wir nun gewis in glieden der erwaͤhlten zeugen geh'n⸗ Nun, ſo ſey von uns gepreiſet vor die ſchon vergangne zeit! du, der ſich als Kraft beweiſet, und ſtets forn' an iſt im ſtreit, woll'ſt uns neue kraͤfte ge⸗ ben in dem nöch beſchied'⸗ nen lauf: o, wie mancher S Nſer ganzes volk faͤlt J.) nieder, Mann, vor deinen guaden⸗ tron, und ſingt dir im geiſte lieder, in ganz ſanfſt⸗ und ſtillen ton: weil's nicht kan zuſammen ſchallen, ſaßt es ſich im innern an; du laͤßt ſie doch alle wallen auf der kreuz⸗ und pilgerbahn. 2. Denkt man an die erſten jahre, wie du uns gegaͤngelt haſt, und wie du, der Wunderbare, unſerm ruͤken manche laſt, die er etwa nicht zu tragen in den zeiten ſähig war, abge⸗ wandt, ſo muß man ſagen, du biſt doch die liebe gar. 3. Da du uns ließ ſi wei⸗ zeugen leben geht in dei⸗ nem dienſte drauf! t. Faſſe uns denn feſt zuſammen, ſieh' uns im⸗ mer an als eins; brenn'’ du ſelbſt mit unſern flam⸗ men; ohne dich, HERR, ruͤhr' ſich keins: heiß'ſt du eins zu ſelde ziehen, und das andre ſtille ſeyn; ſo latz uns doch beide mühen nach dem zwek dich zu er⸗ freu'n. 6. Nun, es muß noch weiter gehen die verbindung in dem geiſt; ja wir muͤſ⸗ ſen's gleich verſtehen, was die ſalbung jedes hrißt: laß uns ſo einander mey⸗ nen, daß man ſich's in augen lieſt, und wir uns gar Ttt 4 1034 gar nichts verneinen, als was wider IEſum iſt. „. Alſo ſangen wir nun wieder unſre pilgerreiſe an: herz, ſink auf den felſen nieder! fuͤſſe, geht die dornenbahn, die ihr lange ſchon betreten! wohl uns! denn wir ſtehn auf grund! was du wirſt im geiſte beten, das verkuͤndigt unſer mund. II3I. Mel. 46. Kinder⸗Confirma⸗ tionlied. oOlk des H E RRN, du komſt zurechte, daß dirs doch geſal⸗ len moͤchte, daß man dir die kindlein braͤchte; ſprich: HE R R, hier iſt dein ge⸗ ſchoͤpf. 2. Ehe ſie dem ſatan dien⸗ ten, und ins fleiſchesſegen gruͤnten, und ſich mit der welt verſuͤhnten, ehe gehn ſie alle heim! 3. Komt denn her, ihr GOttesgaben, wir verehrn euch von den haaben und den ſchaz, da wir uns laben, euren zugedachten theil. 4. Einen theil vom lie⸗ besbande mit dem ew'gen vaterlande, einen theil von 53 ſchmach und ſchande und von ungemaͤchlichkeit. 5§. Wolt ihr euch nun binden laſſen, und das kreuz mit freuden faſſen, und die falſche ruhe haſſen? wolt ihr, liebes kindervolk? 6 Geb euch das getreue lieben was von ſeinen ſel⸗ gen trieben, euch im glaͤu⸗ bigſeyn zu uͤben, bis ihr ſeht was ihr geglaubt. II 32. Mel. zu. 6On deinem vater uns gemacht zu allem, wie wirs nötig ha⸗ ben, vol licht, und geiſt, und kraft und gaben, der Gott⸗ heit offenbarte pracht. 2. Nun wird dein lez⸗ ter wunſch erfuͤll't; gemei⸗ nen haſt du laſſen bauen, die feind' und freunde koͤn⸗ nen ſchauen, ſie ſind mit gnad des HERRN umhuͤlt. 3. Wer kan derſelben wi⸗ derſtehn? wir ſind in ſei⸗ ne hand gegraben; ſol gleich das fleiſch viel plage haben, wir laſſen es ja gern vergeh'’n. 4. Ob wir gleich arme ſchaͤflein ſeyn, und uns ſo manche woͤlfe draͤuen, und woll'n uns lieber gar zer⸗ ſtreuen, ſie werden uns nur mehr erfreu'n. 5. Daß nonie. leben lungen1 e e. 6. lis auf⸗ nichts n bon he wage notig 7. winr zu fein geb lelgen ſe; erl lehn un ibens he Urch a bil der henſ ſch mee ſein le, thun egieren len ſo ſchnoe z.10. ſch nich durch hahnen hrich e II lten ſhorde hichlei. ht euch in urd dor k⸗ ſiſen un , Olſent herbolt! ich is Uor ſirenf ſatirt ten biſſ lunbt ejenn tern t n d ls wüfe und r ſen de terogt⸗ ſt 4 Murt, 4 ie i , hetden un 17 0C= S- 1035 5§. Daß wir in einer har⸗ monie ein gleichgeſintes leben fuͤhren, in allen hand⸗ lungen verſpuͤren, die weis⸗ heit leit' uns dort und ie. 6. Vol lieb entzuͤndet bis aufs blut, daß keines nichts nach ſich mehr frage, von herzeyn leib und leben wage zum dienſte, wo es nötig thut. 7. Vertraulich, wenn wir zu ihm flehn; im innern fein, gebeugt und kleine; im zeugen hel, im wandel rei⸗ ne; erbaulich, wo wir gehn und ſtehn. „ 8. Du biſt der herzog übers heer, mit dir kan man durch alles brechen; wer wil der Gotheit widerſpre⸗ chen? ſie iſt ein unergruͤnd⸗ lich meer. Die weisheit ſol mein leitſtern ſeyn, mein thun und ruhn und mein regieren, mein herz und ſin⸗ nen ſo zu fuͤhren, dich taͤg⸗ lich noch mehr zu erfreu n. 10. Gebeut mir, daß ich gluͤklich ſey, und leit⸗ mich unter deinen fahnen durch alle noch verſchloß'ne bahnen; die eiſern' riegel brich entzwey. 11. Gib mir und uns gelegenheit, dich anzu⸗ preiſen denen ſeelen, die nicht zu nennen noch zu zaͤh⸗ len, und gib uns auch die not'ge zeit. 12. So kriegſt du eine groſſe zahl, die jung⸗ fraͤulich zum lamme ge⸗ hen; wenn wir einmal auf zion ſtehen, da ſehen wir uns alzumal. 13. Mit millionen zaͤhlt man ſie, die vor dem ſtul des Alten wohnen; wer kan beſchreiben kron und tronen? die ſinnen die vergehen hie. 1133. Mel. 62. S Em woll'n wir nun, ſo lang wir leben, glaͤuben? bey weſ⸗ ſen lehre wolln wir ewig bleiben? 2. Wem, ſeele, ſolſt du hut und wache halten? dem GOtt allein, der vier und zwanzig alten: 3. Dem GO TT und HERRN, an deſſen wun⸗ denrizen die Thomas⸗ Chriſten alle glaͤubig ſi⸗ zen. 4. Dem meiſter, wel⸗ chem, als er ihn erleuchtet, Nathanael ſein ganzes her⸗ ze beichtet. §. Dem GOTES ſohn, den jener felspro⸗ 1036 0% E02- phete, * von GOTT gelehrt, aufs vaters thron erhoͤh'te. * Petrus, Matth. 16, 16. 17. 18. 6. Dem ſeher, der den juͤngern uͤbern lehren das herz im leibe wuſte umzu⸗ kehren, 7. Daß es auch brante, und doch nicht verbrante, bis daß man ihn an lieblich⸗ keiten kante. 8. Dem, ſeele, dem gehör'ſt du ganz alleine, o ſeele! kleines weſen, a⸗ ber ſeine! 9. So lange der ſich nichts wil nehmen laſſen, ſo lange kanſt du ihn beim arme faſſen. 10. Und kanſt die gan⸗ ze welt vergehen ſehen, und glauben, daß dir noch nichts kan geſchehen. II. Und weiſt du deinen ſin nicht gnug zu auſern, ſo fingeſt du einmal von hir⸗ tenhaͤuſern. 12. So ſiehſt du nach der pilger ihrem pfade; was ſieheſt du an allen orten? gnade. . 13. Das feuer wird mit gnade uͤberwunden; in kaͤl⸗ te waͤrmet uns die glut der wunden. 14. Das blut des lams heilt allen unſern ſcha⸗ den; ſelbſt auf dem mee⸗ re fahren wir mit gna⸗ den. . 1y. Die guade fuͤhrt den einen in die weite, den andern aber fuͤhrt ſie in die breite. 16. Die ſeegemeine ſieht bey allen ſtuͤrmen ſich JEſu gnade mehr als wellen thuͤrmen: 17. Ihr anker, maſt und kiel mag knarrin und kra⸗ chen, was ſollen kinder thun, als kindlich lachen? 18. Die Gnade haͤlt der einen ankerſeile, und macht der andern ſchif zum ſchnel⸗ len pfeile. . 19. So wird die gna⸗ de denn bey unſern boten der einen leben, und das grab der todten. . 20. Sie iſt gewiß mit allen ſelbſt gegangen, die ſeelen woll'n in ihre neze fangen. 21. O wenn uns nicht die bloſſe gnade hielte, wie wunderlich die welt nicht mit uns ſpielte! 22. Wer ſind wir aber? JESüu wundermaden; und leben lediglich von ſei⸗ nen gnaden. 23. Der uns zu unſerm eignen wunder ruͤhrte, und . ſeit ſet der de ührt 24. ſed ihr Gbſcht Unausſp ſch oht egen, fod un u uns fan wei 2. E Gehn nan und ric nach de wanket ſicht hhun iſt das beſt . das wei kint t kehit Dran, und tr in die 4 ich ſen Und ſie le ven et, tfr rrn M küeate gen? hade he f unſen id N n ler ke s .O.Ee- 1037 ſeit der zeit am gaͤngelban⸗ de fuͤhrte. 24. O Huͤtten! warum ſeid ihr ſo gebrechlich? die abſicht unſers HERRN iſt unausſprechlich! ſo leicht in deinen § wegen! wenn man ſich ohne dich nicht wil be⸗ wegen, und bleibet auf dem pfad und auf dem gleiſe, wo du uns gehen heißt, ſo geht man weiſe. 2. So bald wir aber gehn nach eignem dünken, und richten uns nicht ganz nach deinem winken; ſo wanket unſer fuß, und ſteht nicht ſeſte: das eig'ne thun iſt nichts, waͤr's auch das beſte. 3. Ob man nun gleich das weis, und hats erfah⸗ ren, was man ſich kan vor not und angſt erſparen, kehrt man ſich doch nicht dran, und macht ſo gerne, und treibt ſich ſelbſt die ruhe in die ferne. . 4. Wie kans doch mög⸗ lich ſeyn, daß man ſo irret, und ſich ſelbſt wiſſentlich al⸗ ſo verwirret? wie kan uns die vernunft doch ſo betoͤ⸗ II34. Mel. 61. Je hat mans doch ren, daß wir ſie fragen gehn, und wollen hoͤren? 5§. Das macht mir viele angſt und manchen kummer: waͤr ich nur taub und blind und als ein ſtummer, und haͤtte kein gefuͤhl, gleich harten ſteinen, ſo wuͤrd' ich nicht geſtoͤrt, und blieb in einen. 6. Hilf, daß ich dieſes ziel bald mag erlangen, nim meinen willen dir nur ganz geſangen! ach! waͤr' dis ſchmerzenskind nur hingegeben, daß mans von heute an nicht mehr ſaͤh leben! 7. Mein gluͤk waͤr' uͤ⸗ bergros, man könt' es bhindern? ich waͤr' ver⸗ gnugt, und gleich den an⸗ dern kindern der glaubens⸗ freudigkeit und einfalts⸗ triebe; ich waͤr' ein kind des gluͤks und auch der liebe. e Ir ſehen einen blik von'’s va⸗ W ters garten, und unſern treuen HE RR N auf fruͤchte warten. 2. Die ſchaar der elen⸗ den und der geringen laͤßt manche probe ſehn von wunderdingen. . - 73z. Wie viele ſind nicht ſchon zu ſuͤndern worden! wie mancher giebet ſich zum betlerorden. 4. Gelobet ſey das lam! es hat uns funden: gelo⸗ bet ſey die kraft der theuren wunden! 5§5. Geht, gnadenhung'⸗ rige, und eßt als huͤner; geht zu der henne hin, dem blutverſuͤhner. 6. Geht, lernet mehr und mehr die bruderliebe, und gebt euch mit dahin als theil der riebe. 7. Denn unſer ew'ger mann nimt ſie vom leibe, und ſezt ſie in die zeit, da⸗ mit ſie bleibe, 8. Es wird uns JEſus ſin nun taͤglich klaͤrer, und, was man eignes hat, auch immer ſchwerer. 9. Drum huͤr'n wir billig auf, uns abzukummern, und helfen unſerm H E RR N ſein huͤtlein zimmern. 10. Das iſt der glaubens⸗ ſin: ich wil mich wagen, vom ruhen abzuſtehn in dieſen tagen. 1II. Man fragt nach muͤh' und laſt, wo welche waͤre, und aͤngſtet ſich dabey nicht eben ſeh e. 12 Wan traͤg t ſeinen theil aufs baugeruſte, und thut, als ob man viel be⸗ reiten müſte. 13. Das herzensſchoͤne wort, man wird nicht froͤ⸗ lich, bis eine groſſe zahl von ſeel en ſelig. II3 6. Mel. 23. 5 s erheben GOtt, der in aller not maͤchtig bleibet zu beſchuͤzen, die in ſeinen ſchirmen ſizen, uund ſie in der that oft errettet hat. 2. Dank ſey deiner huld, welche mit geduld unſre ſchwachheit uͤbertraͤ⸗ get, und ſich oft zu tage le⸗ get, und uns noch zur zeit immer benedeit. 3. Wenn wir alle nicht fuͤr ein gnadenlicht deine wun⸗ derguͤte prieſen, ſondern uns noch ſtum erwieſen, waͤren wir nicht werth, daß du uns erhoͤrt. 4. Drum in dieſer ſtund wolleſt du den bund, HERR, mit un⸗ ſerm geiſt verneuen, und mit deinem geiſt und treu⸗ en; fahre hie und dort uns zu ſegnen fort. II37. Mel. 46. Ir ſind wohl mit dir zufrieden, was du jeglichem hie⸗ nie⸗ hieden eſchiede nuch ſel 1 1 hangen herlang Gnzufan volend 1. — gan vie e eteeͤſde ld nihe ti ſe goſe . MI4 theben G n Ae ig bubtt die in n 40 N iee hen, .ò ee. 1039 nieden haſt zum tagewerk ſeilen wollen wir aufs ganze beſchieden; zeig' uns das eilen, und uns keinen tag auch ſelber an. verweilen, wo die gnaden⸗ 2. Unſre augen bleiben winde weh'n. hangen an den haͤnden, und 4. Wer wird ſolch ein verlangen des, der bey uns wort verhindern, oder dei⸗ anzufangen und auch zu nen rath vermindern, wenn vollenden pflegt. du über deinen kindern dei⸗ 3. An denſelben liebes⸗ nen ſegen aufgebeutſt! Sechſter II38. Mel. ra Bendſtern! dir folg ich gern, führe du mich, wohin du wilt; ſey mein ſtab im wander⸗ trab, ich mag ſonſt keinen lohn noch ſchild; ſchuz du mich um deine ſach mit der heil'gen waͤchter wach', ſo erreicht mein pilgerpfad die geliebte gnadenſtadt. 2. Drinnen iſt der HErr und Chriſt, der gute meiſter von groſſen plan, der iſt mein und ich bin ſein, und ich bet ihn im geiſte an. Wer bezwingt mich in der ſtadt, welche wehr und mau⸗ ren hat, oder thut mir einen tuͤk? denn ihr gluͤk iſt auch mein gluͤk. Anhang. 1II39. Meh. 7. PCh, Geiſt der reinen beiligkeit! nim deine arme made, nach manchen uͤberſtandnen ſtreit, auf in den thron der gnade. 2. Natur und kreatur verſchwind't in deiner ſel'⸗ gen fuͤhrung: tauf ein⸗ mal dein erwehltes kind zur himliſchen beruͤh⸗ rung. 3. Solt ich dein anver⸗ trautes pfund, kreuzkoͤnig! nicht gebrauchen? hilf mir zu jeder tagesſtund von ſtreiterſchweiß zu rau⸗ chen. 4. Ach, was wird das vor ein gefuͤhl nach dieſer arbert werden, nach wohlgehalt'⸗ nem 1040 L6- nem ritterſpiel, in deiner neuen erden. §. Nim mir nur alle eigenheit, angſt und bedenk⸗ lichkeiten: laß mich in die⸗ ſer pilgerzeit thonmaͤßig zubereiten. 6. Erlaube mir zu dei⸗ ner treu ſehr vielmal hinzu⸗ nahen; treib ferne von mir alle ſcheu: ey laſſe dich um⸗ fahen. 7. Du mein von ewigkei⸗ ten her erwehlter mann und freyer! regiere mich nach deiner lehr, geſtalt mich im⸗ mer neuer. 8. Es hat dir ja, du wun⸗ dermann, mir unbewuſt, ge⸗ fallen, eh ich mich noch ſo recht beſan, ich ſolt als pilger wallen. 9. Nichts anders war Ma⸗ riä ſin; es durfte ſich nichts ſperren: zu dieſer zeitung ſank ich hin, und ſprach: ich bin des HER⸗ 10. Haͤtt' ich nur immer dran gedacht, es wär mir gut gegangen, ruht ich in deiner liebesmacht, ruͤrt mich kein fremd verlan⸗ gen. II. Nun, was iſt fernerhin zu thun? HErr JEſu! ich wil dienen, und, wenn ich eundlich werde uh'n, thron⸗ benmaͤßig gruͤnen. II4O0. Mel. 15. Ller kreaturen augen Jſehen auf das vor⸗ ratshaus, wo die nahrung, die ſie ſaugen, üͤberſchwenglich fließt her⸗ aus. 2. Aber, wer die gna⸗ denquelle einmal aufge⸗ than geſehn, geht nicht ehe von der ſtelle, bis ſie ſeine ſeel durchgehn. 3. Komt denn gleich ein pfeil gepflogen, und zer⸗ ſchneidet unſern ſin, der verwundt und uͤberwogen ſinket in die gnade hin. 4. O! ſo heilt der freund die hoͤle, die der pfeil zer⸗ ſpalten hat, wieder zu mit ſeinem ole, ihm zu einer ru⸗ heſtadt. 5. JESUl! himliſcher gebieter! dem ſich alle thro⸗ nen weih'n, uübergib uns unſerm huͤter: denn nun ſind wir alle dein. II4I. Mel. 17. „Ring deine verheiſ⸗ ſung nun bald ins er⸗ , faͤllen, weil du ja doch nicht eher ruhſt, wer kan dir dein ſehnen und wuͤnſchen ſonſt ſtillen, wenn du nicht ſelbſt zur ſache thuſt? ach bey deiner beer⸗ de iſt ge hier an ftan ſie loke Dir ſehl ilde der 2. D gen hin ſtelet i die ſeh ehr u ihr ver uf: iſt ihr! lohen 9 ſe nlne ſpeiner iht file ge. Ma doch die Gnug d nn ſeh ſäben i und nn Uchn; tſcht da fan — „Mae turen cven . M. 4 % s64- 1041 de iſt gar viel raum, denn hier auf der erde nent man ſie kaum. O! ſuche, o! loke, o! ſamle in eines, dir ſehle und mangle am ende der keines. 2. Die heerde der ſeli⸗ gen himliſchen pflege, die freuet ſich recht innig drauf! die ſehnſucht wird immer⸗ mehr unter ihr rege, ihr verlangen hoͤrt nicht auf: geſelſchaft zu haben iſt ihr begehr! allein ſich zu laben das faͤlt ihr ſchwer; ſie wuͤnſchet: ſie wuͤchſe zu ſo einer menge, es wüͤrden ihr ſtaͤlle und huͤrden zu enge. 3. Man fragt nicht woher doch die haufen gekommen? gnug, daß wir haufen kom⸗ men ſehn: ſo bald wir die⸗ ſelben ins mittel genommen, und nun auf einer weide gehn; ſo iſt keine zwie⸗ tracht ums mein und dein, da kan kein verdacht nicht ſich niſten ein: weil alles ſich bald in der liebe ver⸗ bindet, und lieb iſt ein feuer, das ewiglich zundet. 4. Wie muß dir doch ſeyn, o du hirte der heer⸗ den! beſchleunige du dein eſuch. O! laß die zer⸗ reute vereiniget werden, zieh ſie in deines namens und geruch: dann werden ſie toͤnen von deinem blut, von ihrem verſöhnen und ew⸗ gem gut, ſo komt denn mit kindlichem herzen ge⸗ laufen, und laßt euch ins meer der erbarmungen tau⸗ fen. II42. Mel. 9. E As iſt mir ſonnenklar, EE, daß ich des Heilands war, von meiner er⸗ ſten wiegen; ich weis es an den züͤgen, die ſich von ſo viel jahren an mir verof⸗ fenbaren. 2. Und das iſt auch gewis, daß ich durch kei⸗ nen riß auf dieſer ſeiner erde von ihm getrennet werde, durch ehre oder ſchande, noch durch gehei⸗ me bande. 3. Auch weis ich, daß mein ſin liegt in dem ſtau⸗ be drin, und ſucht zu ſei⸗ nen fuͤſſen in liebe zu zer⸗ flieſſen, weis ſonſt von kei⸗ nem haupte, daran mein herze glaubte. 4. Und dargn zweifl' ich nicht, daß ſeine liebes⸗ pflicht, die er am kreuz geſchworen, da er uns auserkoren, auch mit auf mich gerichtet, und er mein beſtes dichtet, 5. Al⸗ 1042 —5 o L62- 5. Allein, du liebesſohn! bin ich dein wahrer lohn?: bin ich in allen deine? bin ich ſo voͤllig kleine! bin ich dein waffenträger? und ei⸗ ner deiner jaͤger? 6. Wolan, ſo bit ich dich, mein haupt, mich in⸗ niglich dem vater vorzutra⸗ gen, und fuͤr mich gut zu ſagen , daß ich mit tauſend freuden wil ſeinet⸗ halben leiden. II4 3. Mel. z9. As bleibt wol wahr, zulezt wird alles lich⸗ te, wens erſt gleich ſelber waͤr die finſternis, und wir bekommen dann ein ſcharf geſichte! es wird uns alles endlich recht ge⸗ wis, worüber wir in wanken ſtehn: da finden wir den grund und eine bahn zum gehn. 2. Das glaub ich wol, nur wird mirs etwas lange, HERR, daß du mich in luͤften laͤßt, weil ich oft kaum an einem haare han⸗ ge, und ſturm und wind auf allen ſeiten blaͤſt, daß ich nicht anders denken kan, er reiſt mich einmal weg, es iſt um mich gethan. 3. Du kenneſt mich, und kenſt auch mein vermögen, und was ich an dem joche ziehen kan! du denkſt mir doch nichts ſchweres aufzu⸗ legen; es heiſſet ja: die kraft iſt wie der mann: bey nahe wird mirs doch zu ſchwer, der othem wird zu kurz; wenns bald voruͤ⸗ ber waͤr! 4. Doch ſtill'! ich wil mit zugebundnen augen an deiner hand den weg zu ende gehn: kom, ſeze mich, und laß mich einmal ſaugen, an ſtat zu hörn, zu denken und zu ſehn: es ſey ſo! aber laß mich nicht zu lange ohn ſtab und ohne unterricht. §. Ich bin ein thor, ich weis mir nicht zu raten, ich kan allein nicht gehen ei⸗ nen ſchrit; wolt ich was thun, es waͤren ſchlechte thaten; ich habe angſt bey jedem eignen trit: er⸗ barmer ach! ich fuͤhle doch, du biſt nicht weit von mir, du hebſt und traͤgſt mich noch. 6. Es iſt wol was, das im verborgnen glaͤubet; um ſo ein fuͤnkgen wirds zu zei⸗ ten licht: und wenn es end⸗ lich nur beim glaͤuben blei⸗ bet, ſo hab ich dieſe gute zu⸗ verſicht, daß ſichs aus dieſer angſtbeſchwer, aus dieſer enge erge noe Hen wr. hind und dichte of lus! w gnadenli en, fin dann u und krie luſt; de 1S, d duſt. . G lner un Uts leich ieder ſch 6 or ſt du iſ es ih dege lland! un mei ſo per 9. Jr Anzemh unur! ngenmen binkſt, lagen; Auch au lnd wen vom 56 ſbie der erzen 10. D fener ilfſtme nr die 0l denn ſec 0r Nenk n eres are ſet ſt der narnn nirs Nh Uthenn oc 6 MN ſiel in1 dnen angan Dn N , 1, nic en ſet n 1d i ſhee af mig n. 4 ſab untß⸗ vor dir ſey; du kanſt mich 3 o E2062- 1043 enge noch heraus zu glau⸗ ben waͤr. 7. Ich ſchwiege gar, lies haͤnd und fuͤſſe ſinken, und daͤchte oft: nunmehr iſt alles aus! wenn aber du dein gnadenlicht laͤß'ſt blin⸗ ken, find ich mich wieder dann und wann heraus, und kriege kraft und lebens⸗S luſt; da weicht die ſinſter⸗ nis, duft. 8. Es wechſelt ja noch immer unterweilen; jezt iſt mirs leicht, dann wird mirs wieder ſchwer; ich wuͤnſche⸗ te, dir froͤlich nachzueilen; doch iſt es noch nicht ſo, wie der nebel, und der nicht zu meinem ſchaden qualen: mein herz iſt dein, mach ſeine regung ſfrey; ſo ſing ich dir bey allem drang, wo keinen jauchzenden, doch innigen geſang. II44. Mel. z1. As iſts, was ich mir ſelber goͤnn', daß JE⸗ —ſus mit mir machen konn’, was ſeine weisheit gut befind, und ich waͤr ſo ſein gutes kind. 2 O du der kirchen lieb⸗ ſtes haupt, daran ſie (ganz verliebet) glaubt, gib ihr den wunderſchoͤnen ſegen, ichs begehr: mein guter Heiland! zeige mir, iſts et⸗ wan meine ſchuld, daß ich es ſo verſpuͤr? 9. Ich kans gewis von ganzem herzen ſagen: nur du, nur du bleibſt mir mein augenmerk; wann du mir winkſt, wolt ich wol alles wagen; dir ſtieg ich nach ſich dir um deinen hals zu legen. 3. O, laß ſie neue kraͤfte ſuͤhl'n, dein liebesflaͤm⸗ lein in ihr ſpiel'n, die heilge ſalbung ſie urchdringen, die feur und leben kan er⸗ zwingen. 4. Du unſer aller HERR und mann! ich bitte dich, ſo auch auf den höoͤchſten berg: und wenn ich ſeh, es komt vom HERR R, das hab ich, wie du weiſt, von ganzen herzen gern. 10. Du ſchmelzender und treuer freund der ſeelen, du 1ruͤfſt mein gold, wie rein es ſehr ich kan, ich kuͤſſe dir die lieben fuͤſſe, mach uns die ſtreiterproben ſuͤſſe. II4 5ö. Mel. 10r. As ſegnen iſt den prie⸗ S ſtern anbeſolen; al⸗ lein Melchiſedech iſts im beſiz, daß man allein bey Uuu ihm 1044 ihm ſol ſegen holen, ich fürchtet’ einen ſtral von — 1146. Mel. 68. ſeinem bliz, das inniglich bewegte zum ſegnen aufge⸗ ES legte haupt von den zeugen⸗ heern, das ewig lauter liebsgedanken hegte in ſeinem prieſterlichen amt zu ſtoör'n. 2. Die pflicht die liegend bleibt auf bruͤder herzen, die ihnen Hege, unſer HErr, vertraut, die iſt: bey der des groſſen manns der fertigungen regneſt W und kraft aus deinen wunden mitteteilſt, wenn du dir endlich eine ſeel er⸗ eil'ſt, daß du ja heute dei⸗ ne ſeelen ſegneſt! damit ſie doch von dieſem tage an noch muntrer gehn die ab⸗ geſtekte bahn. * Jeſ. 457 8. 2. Du kenſt die laſt; die du uns aufgeleget, und = ſchmerzen, ins leibes tem⸗ pel noch verſchlosnen braut, die rauch⸗ und feuerpfan⸗ ne vom töodtenkohlenban⸗ ne mit fleis zu reinigen, um gegen ihrem H ERRR und ewgen manne die opfer⸗ triebe zu beſchleunigen. 3. Ach! kirche! ach! er koͤnte mehr begehren, als er bis iezo noch an dir ge⸗ ſehn, weil deine tage doch ſchon ziemlich waͤhren, und dir ſo manche gnade ſchon geſchehn, und der dein inn'⸗ res kennet, und dich zur braut ernennet, der wei wie leicht ſichs liebt, wie er zum ziele mit den ſchwaͤch⸗ ſten rennet, was ſich ihm nur zu ſeinem pfeile gibt. weiſt, daß ſie kein einigs raͤren koͤnt, wenns nicht auf deinen arm gelehnet ſtaͤnd': doch, wen du erſt zur willigkeit beweget, dem gibſtu unterſtüzungskraft dazu, und hilfſt nach treuer müuͤh zu guter ruh. II47. Mel. 37. Be braut ſpricht zu dem manne: gib mir aus deiner pfan⸗ ne viel rauchwerk zum ge⸗ bet, ein kindlichfreudigs herze; ein⸗ angeflamte kerze, die keine 3,: luſt ver⸗ weht. 2.* ſtöret dich kindlich anzu⸗ ſehn, recht prieſterliche lippen, Und ſuͤſſe, die die klip⸗ Er du ſo gern recht⸗ . Ein ohr, das gnade böret, ein auge, das nichts —.— llippen de durchgehn 1 Die gen, die der leib d den geiſt as nieme Alseinebr tre Gles u vas di henket ente if ſben da de A Gec, Pel dan ha fð == =. S=. = = = — , an =sw⸗ = = — = S= klippen der welt getroſt durchgehn. . 3. Die haͤnde muͤſſen ſeg⸗ nen, die ſeele dir begegnen, der leib dein tempel ſeyn; den geiſt beleb ein wehen; das niemand kan verſtehen, als eine braut allein.:: II48. Mel. 6. „ „ * * Je heerde freut ſich, treuer hirt! wenn ſie alles zu dir kommen wird, was dir der HE RR ge⸗ ſchenket, obs iezo noch ſo fremde iſt und ferne von den gaben, da deine glieder, JE⸗ Su Chriſt, ihr theil und heil dran haben. 2. Wir wiſſen, was man bey dir hat und deiner hir⸗ ten treue, drum werden wir nicht ſeelenſat, und ſuchen immer neue, die's auch probiren, wie ſichs wohnt, hirt, unter deinem daran gedenket, daß doch hat lichkeit, zuſpornen; wenn wir fertig ſind, wir ha⸗ es- 1045 bund im blut, darauf di kirche ſtehet. . die 4. Drum eilet alles was du ſend'ſt, ins nahe oder ſerne, weil du ſo viel an ſeelen wend'ſt, und haͤtteſt ſie ſo gerne, und ſpareſt kei⸗ ne mühe nicht, die welt zu uͤberzeugen, bis ſich vor dei⸗ ner wunden licht die natio⸗ nen beugen. de I49. Mel. 6. Je pilgerſchaft der S chriſtenheit geht un⸗ ler vielen dornen; ſie auch vergnuͦg⸗ die wand'rer an⸗ vornemlich ben ſollen gehen, ſo laͤßt ſich alles, was ſich find't, in lie⸗ be überſtehen. 2. So hat uns unſers koͤ⸗ nigs hand ſchon waker durchgefuͤhret; wir haben ihn getreu erkant, und ha⸗ ben das geſpuͤret, daß, wenn dache, und ob es ſich der er etwas auf uns legt, gibt muͤhe lohnt, daß man ſich Cerk iu/ zu dir mache. er auch kraft zum tragen, ſtinn 3. O! wie wirds doch ſo und was er zuzumuten 1 ſn ſehr vergnügt und herrlich pflegt, das iſt getroſt zu teze An ſeyn zu ſehen, wenn, was wagen. . ſich hier ſo ſchwer gefuͤgt, 3. Wir ſingen das, und n ee dort alles ſchon geſchehen, ſagens vor, und zeugens al⸗ ne⸗Meli, und man mit Einem mund len denen, die auch ihr herz ſrig und mut dich preiſet und und jüngerohr an ſeinen ſt erhohet, und zeuget von dem mund gewöhnen: Denn ,, NeN Nun 2 wer 1046 . e. ———— wer auf ſeine ſtimme kan der blu genau und leiſe merken, der falle en iſt ein heldenhaftger mann ſeyd do in Chriſti ſelgen werken. zum joch. Heiliger Heiland! ſie⸗ 4. So hat uns denn dein — tgen wunden, die vom ch gnaͤdig entbunden; ch froh und willig . gnadenblik ſo ſelig wollen he auf die ſchaaren, welche leiten; und wir begehren weiland arme ſunder wa⸗ nichts zuruͤk von allen ren; und nun dir auf herz ſchwierigkeiten: das iſt der kirche ffrrendenzeit, wenn ſie gedenkt der ſtun⸗ den, darinnen ſie ſo man⸗ ches leid gemeinſam uͤber⸗ wunden. F. Nur denk an dein verheiſſungswort, das dir . V2 . — 41 gefiel zu ſagen, du wolſt. S du dein volk von ort zu ort bis E. 4 1 in das alter tragen; geh' und arme ruhn. liebe! reize uns, ſo viel wir hier ſind, zu dem kreuze, wo man wahre ruh find't, deine ſein, und der gemeine. II SI. Mel. 107. ausgekaufte theure ſchaar! du bau auf blut gegruͤndet! du . . r. 5 . mit uns, wenn wir bot⸗ licht! ſo klar als offenbar, ſchaft gehn, wir dienen dei⸗ das ſo viel andre zundet! du nem willen: und wenn ſchöner abendſchein! ge⸗ wir vor dem altar ſtehn, wis, woll'ſt uns die haͤnde fuͤl⸗ len. IIS5O. Mel. II. man freut ſich dein, kt mit tiefer beu⸗ gung dran, was uns dein leuchten kund gethan. Sein walten bleibet Je ſaeramenten, die auch nicht ſtehn, es fuͤhrt nur beſſer kennen) ſind ja groſſe wunder. Sela! 2. Seelen! wir haben, als des koͤnigs glieder, ſalbungs⸗ gaben, denkt doch nach, ihr bruͤder! ſeyd ihr der ſtadt GOttes zur zier: 3. Werdet's doch alle um wir zeichen nennen, (wenn wir könten ſie von grad zu grade, und lernt aus kraft in kraͤfte gehn, aus gnade in die drum iſt mein wunſch vor dich, drum ich inniglich: ERR! dich um den groſſen plan, als ſein geſalbter koͤ⸗ Ihr ſchaͤflein alle auf — guf der Unſers hi che wund luch ſo d gen, wogs vas umm et nimt ſowie er⸗ 4. J delein ihr wil es euch dertrieb und ne in alter dunh i di ſh ſeun. . Ihr glide Mlene en li det ſufen ſa llgen ſ ng hin Nnn ihr iſtendie 6. Un et hn füſſe; mnal ge eins ſ niaſt ſichts a ober ſ Uubedac ureg auf der hut und weide unſers hirten, da er ſo man⸗ che wunder thut, ihr laßt euch ſo bewirthen, ihn ſor⸗ gen, was ihr braucht, und was zum nuzen taugt, und er nimt ſich um jedes an/ ſo wie er allemal gethan. 4. Ihr iztgebornen kin⸗ delein! zum ſaugen ſeyd ihr willig; die liebe laß es euch gedei'n, der kin⸗ dertrieb iſt billig: gedei't, und nehmet zu, und liegt in eurer ruh, und macht, durch euer frölich ſeyn, daß ſich die mutter muͤſſe freun. 7. Ihr aber, die am gaͤn⸗ gelband der liebe lernen wallen, entfahrt ihr ja nicht aus der hand, ihr möoöchtet ſonſten fallen, gebt euch mit will'gen ſin der weiſen lei⸗ tung hin, ſo geht ihr ſicher: denn ihr ſeyd auch nicht die erſten, die er leit't. 6. Und die ihr ſelber ler⸗ net gehn, habt acht auf eure füſſe; und ſolt es ja ein⸗ mal geſchehn, daß euxer eins ſich ſtieſſe, ſo helft ihm wieder auf, das hindert nichts am lauf: ein jedes manchmal kriegen, bis daß ihr werdet allen ſchwarm der widrigen beſiegen: drum haltet feſten ſtand, das ſchwerd in einer hand, und mit der andern helft zum bau, und wervet un⸗ term helme grau. 9. Ihr! die der vater durchgeübt, und die der andern pflegen, ihr wiß'’t, wie ſehr ein herze liebt, was unter ihm gelegen, und wie man bald vergiß't, was ſchmerz und muͤhe iſt, wenn man die frucht an kindern ſieht, die man mit ſorg und kummer zieht. 9. Machts ſo, geſchwi⸗ ſter! werdet ja durch kei⸗ ne arbeit müde, der lohn iſt nah, die frucht iſt da, wie bluͤhet euer friede! wie werdet ihr euch freun, wenns bis dahin wird ſeyn, daß ihr koͤnt eure kinder ſehn, als juͤnglinge zu felde gehn! 10. Ihr aber, die ihr todt und kalt bey ſo viel flammen bleibet, und fühlet nicht, wie die gewalt der liebe dringt und treibet, wie ſeyd ihr ſo verſtokt, aber ſehe zu, daß es nicht wenn euch die henne lokt! unbedachtſam thu. ſeht! wie ſamlet ſeht! 7. Ihr helden, ſtaͤrket ſie ihr heer! o, ſeufzt: ach! euren arm, ihr ſolt noch wer ihr küchlein waͤr! Uuu 3 1152 1048 — o e⸗ = ein beyſpiel dar, das alle II5 2. Mel. 144. ſtreiter freut, die mutter U, der du deinen ſee⸗ len lohnſt, es iſt uns ernſt um dich, der du ſo gern im herzen wohnſt, behalt uns ewiglich. 2. Wir leben dem, der uns ſo gut, die liebe nimt nichts an, die herrliche, was ſie nicht thut, wir kle⸗ ben an ſie an. 3. Wie werden wir ſo froͤlich ſeyn! wer liebt, iſt immer ſo: Nur halt uns dir beſtaͤndig rein, und in der einfalt froh. 4. So gehts in Einer faſſung hin, die lowin zieht ihr kind, das kind behält des helden ſin, der immer⸗ dar gewint. §. Das herz der kraft durchdring ihr volk, ſo ſiegts in aller ſtil, ſo ſteigt ſie hoch die zeugenwolk, iſts doch des vaters wil. 6. Wir ſinken auf den fels des heils, ſo viel der glieder ſeyn, erfüln die tage unſers theils, und bleiben ſtil und klein. 7. Wir ruͤhmen uns des bluts allein, des hirten übers haus; wir, und der aͤlte⸗ ſten gemein, wir trinken alle draus. 8. Der Heiland legt pflegt der zeugenſchaar in eingeſunkenheit. 9. Erwek dein feuer, treues haupt; ſo dient der untertan: du ſegneſt alles, was dir glaubt, und ſiehſt's mit gnaden an. 10. So brechen wir in kraft hervor, wohin der wind ſich ruͤrt, und wachen uͤber Chriſti chor, der ſeine fahnen füͤhrt. 11. Die gab erwek, die in uns lag, ſo triumphirt dein rath, ſo komt dein gleichnis vor den tag, ſo opfern wir der gnad. 72. O leben! wurzle in uns ein, ja tauch uns in dein meer, da werden wir ſo ſchoͤne ſeyn, als das ge⸗ waſchne heer. 13. Seht auf der vaͤter treue ſchaar, ſie ſcheuten kei⸗ nen ſpot; ſo bleibet euer auge klar, und ſieht allein auf GODTT. 14. Auf! Chriſto eurem helde nach! den ſatan un⸗ tern fuß! gemeinſchaft mit der ſchoͤnen ſchmach, zer⸗ fließt in liebsgenunß. 15. Preist unſers koͤnigs kreuzverſtand, der lehr uns ſtehn und gehn, und gegen ihm —.— ihm in ſons ine 10, der geſa ſo gut; aubens gler hel npfange en, u dand da D˖ mat la deine derman hndura hr und fude ſi fgum ge — Dar, Md t die n Egenſchee et. del den ſer lnt; ſ en: d ſ Dr gentt,⸗ Glederon. Unhn it t, eht t, und n i nr de (ift n i den 1inn nin te 1 ſnche nuf. . nſe d 3, der I ſhr l/ h nenweg — 3 0 E9- 1049 ihm in lieb entbrandt in zions mauren ſtehn. 16. Ihn lobt man unter der gefahr, ſein denken iſt ſo gut; der kampf des k glaubens ſeiner ſchaar⸗ ſtaͤhlt aller helden mut. IIS3. Mel. 100. u groſſer koͤnig, unſer S treuer fuhrer, du hirte von der ſchaaf⸗ und laͤmmerheerd, du wei ſer, wunderbareſter regie⸗ rer des kleinen haͤufleins, das dir lieb und wert, wir armen leute, wir ſehn noch heute, daß wir die beute des hirten ſind. . Ja ,. auch die uͤbungen 4. Was du verheiſſen haſt, das muß geſchehen, die worte ſind den deinen mehr als wahr: wer deine kraft gefaßt, der bleibt be⸗ ſtehen; dein arm macht ſich durch huͤlfe offenbar: den meiſter loben die vielen pro⸗ ben, izt bier⸗ denn droben, guter HERR! 5. Wer kan die wunder End uns zur freude bey un⸗ ſerm theuren wundero⸗ berhaupt; wir haben mit Dir eine gnadenweide, drum iſt uns auch der dor⸗ erlaubt; den du empfangen; und vorgegan⸗ gen, und ſo erlangen wir dann das reich. . . 3 Du haſt die kirche ein⸗ mal laſſen werden, durch deine groſſe lieb und wun⸗ dermacht, ihr tanſend ſiege ſchon geſche enkt auf erden, und ſie durch mancherley hindurch gebracht durch ehr und ſchande, in welchem lande ſie ſich beſande, ihr raum gemacht. und die thaten zehlen, die du an deinem haus und volk gethan, ſeit dem es dir gefall'n uns zu erwaͤhlen zum dienen bey der heilgen kreuzesſahn? der ſachen menge bringt ins gedraͤnge, des herzens enge faßt kei⸗ nen GOTT. 6. Drum weiden wir ſo gern in JESul wunden, und kuͤſſen das fuͤr uns ver⸗ wundte haupt; wie ſelig ſind uns doch dieſelbe ſun⸗ den, da unſer herz an ſein gnade glaubt, und dein e⸗ barmen nimt ſeine ar⸗ men auf ſeine armen und auf den ſchoos. 7. O Vaker ſegne! ſeg⸗ ne dann aufs neue dein JEſuskind und ſeinen ar⸗ bensſchweiß, ſeins geiſtes ſa'n und gieſſen benedeie; ſein ziel iſt doch nur deines namens preis: du wolſt uUnn 4 es 1050 es hoͤren, und nichts ver⸗ wehren, und deinen heeren gib ſtaͤten ſieg⸗ II54. Mel 61. U groſſer ſeelenmann, du mann vol ſchmer⸗ zen! es liegt dir ſelbſt das volk an deinem herzen: wer preiſet dei⸗ ne treu an deinen ſeelen, die unausſprechlich iſt und nicht zu zehlen. 2. Hier ſieheſt du ein herz in tiefſter neigung, das unterſtuͤnd' ſich gern, jedoch mit “V gung, die thaten kund zu thun, die du er⸗ weiſeſt, damit du dich an uns noch taͤglich preiſeſt. 3. Wo fang ich aber an, du groſſe liebe! wo nehm ich worte her, recht auszuklaͤren? und wer hat faſſung gnug mir zu⸗ zuhoͤren? 4. Die ſachen ſind zu gros, ſie auszuſprechen, es muͤſt ſich die vernunft den kopf „ zerbrechen, und kaͤme nichts heraus, als ausgekluͤgelt; ſo blieb das wunderbuch gen⸗ is verſtegelt. Wenn man dirs, o ge⸗ mn, erzehlen wolte, dur moͤgt ſt die frage thun: wozu es ſolte? du haſt an wo find ich triebe, um alles, wie es iſt, deinem ort vielmehr erfah⸗ ren, als man dir ſagen kan, ſeit vielen jahren. 6. Dir thröont der ſee⸗ lenfreund in deiner mitten, dich kan kein freund, noch feind, noch tod, zerruͤtten; du weiſt von keinem ſchmerz, als um die ſeelen, und auch vor die iſt rath bei'n wundenhoͤlen. 7. So bald du lerne⸗ teſt auf gnade hoffen, ſtand dir das ganze meer der lie⸗ be offen; nun hat ſich dei⸗ ne ſeel hineingeſenket, und wird darin heſchirmt, er⸗ quikt, umſchraͤnket. 8. Die groſſe liebes⸗ macht hat dich gebunden, ſeit dem du ſie erblikt in JESu wunden; was ſtroͤ⸗ met da vor kraft, wer kan ſie zaͤhlen, die dir den frieden ſchaft und mut zun ſeelen!: 9. Sol nun dein innerſtes nicht vor ihm gluͤen? denn wen der freund, wie dich, ge⸗ wuſt zu ziehen, da muß ein eifer ſeyn, ein feuer⸗ brennen, das nur der ſeelen heil wird loͤſchen koͤnnen. 10. Du biſt arm, doch ohne ſchaͤmen, der Heiland iſt dir nah, von ihm zu nehmen, der auch durch dieſe zeit nicht durchgeſto⸗ gen⸗ gering und n, neii die laſ a . D es lan ſhen, bens fus n deinet n dich ge dort dich nere 12 ſſt, da Und in ganz fe in des il irc de luns gene 1 D i⸗ de Mt ſ ſen ſchleicht die ſ ſhrekt Eta lan nicht 14, lundes e de Unidekn ſi Un l UInm leh, ee u, Un de ſt Nt d Ne ſſ ſdeſinrgfe glent dan roie d⸗ 4 N erfornn 4 ſeig gu nut unß 1 M coct d ELe⸗ 1051 gen, nein, uͤber dreißig jahr die laſt gezogen. 11. Du kanſt, 9 volk des lams, dich agaluͤklich ſchaͤzen, und deines glan⸗ bens fus noch feſter ſezen; in deines me iſters joch ſolſt du dich ruͤhren, der blut'⸗ ge dornenktanz der ſol dich zieren. iſt, und in der kuͤnft'gen zeit ganz fahren laſſen; gibs in des Heilands grab, gibs zum verweſen, ſo wirſt du in dem tod des lams geneſen. 13. Der auferſtandne held, der durchgebrochen, hat dich durchs opferblut am ſeind gerochen; ſie ſchleicht noch hin und her, die liſt des drachen, er⸗ ſchrekt auch wol, allein er kan nichts machen. 14. Wir ſind durchs bundes blut einmal verſie⸗ gelt, und ſtehn und ſehen es, doch unbeſpiegelt; wir wiſſen, wie wir ſind zur gnade kommen, und wo wir ſieg und glük erſt herge⸗ nommen. 15⁵. Geht, bruͤder, ſezet euch zu ſeinen fuͤſſen, und iſt das herze weich, laßt traͤ⸗ nen flieſſen; der wandel eignes uͤbrig das ſolſt du haſſen, fu Uuun 5 muß noch mehr vor an⸗ dern gruͤnen, er mus der zeugenwolk zur freude die⸗ nen. 16. Die liebe mache uns in ihr geſchaͤftig, im be⸗ ten glaubensvol, in wor⸗ ten kraͤftig: HERR, thu den tempel auf, laß kraͤfte quillen, ſo werden wir das maas der treu er⸗ üllen. 17. Du kenſt der kreu⸗ zesſchaar ihr innigs ſeh⸗ nen, wie weit ihr wollen geht zum freund, dem ſchoͤ⸗ nen: wilſt du ſie zum tri⸗ umph auf erden ſparen, ſo hilf ihr ſelber durch in den gefahren. 18. Der wille iſts doch gar! wenn man dich kuͤß⸗ te, daß man nichts mehr von ſich vor liebe wuͤſte; du waͤrſt nicht gnug ge⸗ liebt, mit allen zungen waͤrſt du in ewigkeit nicht durehgeſungen. — IISS. Mel. 61. Bu in die wanderſchaft S, ſo hoch verliebter, du 2= in der pilgerſchaft ſelbſt durchgeuͤbter, du fremd⸗ ling in der welt, der welten ſchuzet, ERR uͤber alles iſt, und nichts beſizet. 2. Du, dem die braut ge⸗ hoͤrt, 1052 o —.— hoͤrt, und auch ihr werber, du groſſer heeres fürſt, dem's immer herber als ſeinen ſtreitern geht; wenns aber gehet, ſo freu⸗ ſtu dich, als eins, das ferne ſtehet. 3. O Mann! wer wird dich erſt den ſeelen nen⸗ nen, da ſie dich ohne⸗ dem an allem kennen, wir ehrn dich, dem zu ehrn, der dich gezeuget, und un⸗ ſer herz und ſin iſt dir ge⸗ beuget. 4. Geſegnet bleibſt du uns im angedenken, bis daß du uns auch wirſt das ſehen ſchenken, der du dich für dein volk in tod ge⸗ geben, und kanſt nun anders nicht, als für uns leben. 1I1156. Mel. 6. 11 liebſt ſie ja, du „ hoͤchſtes gut, die klei⸗ 222 ne friedenshuͤtte, da deine gnade wunder thut, in ihrer ſuͤnder mitte. Al⸗ lein du denkeſt auch dar⸗ an, was deine pilger ma⸗ chen, und zeigeſt ihnen einen plan, zu lauter gan⸗ zen ſachen. 2. Du laͤſſeſt ſie oft manche zeit, als gaͤſte die⸗ ſer erden, entfernt von ih⸗ rer herrlichkeit, und immer ferner werden; und dei⸗ ne ſtreiter muͤſſen ſich bey harten rauhen tagen, durch manchen wilden meeres⸗ ſtrich, an erdenende wa⸗ gen. 3. Allein, wie man⸗ chen ſchoͤnen ſtern, haſt du uns ſehen laſſen! was hoͤrt man nicht von wanderern, die ſich dir uͤberlaſſen, wie mit denſelben uͤberal nur treu und gunade wal⸗ te, ſo daß ein ſtaͤrkrer ſegenshal, als je vorher erſchalte. 4. Es iſt uns ja be⸗ reits bekant, das was wir, als verloren, an weiſſen bruͤdern in das land, ge⸗ ſaͤft gehabt, an mohren, in einer gleich ſo groſſen zahl bereits hervor gegruͤnet, und wie die ewge gnaden⸗ wahl dort ihren boten dienet. . 5. Die wuͤſteney am nordpol ſieht, wie da ein kleiner haufe geſtiefelt ſte⸗ het, und ſich muͤht, daß JESu friede laufe, und wie ein halb verfaulter kahn, in ungeuͤbten haͤn⸗ den ſich auf des eismeers ſchrekenbahn ſo gluͤkli weis zu wenden. 6. Man hoͤrt von dem und Und je leben ſteend Uls die en!: gieſſen uno; ſche⸗ 11 einem et urd ine igs und Ulſin ſchl ntchen, dut ilden werd Adereige 1 ſen gn leſer wae en ponher Ur Unſte und jenem ort, õ 1053 an zions lieben mauren ſo ein er⸗ freuend gnadenwort, das uns die haut macht ſchau⸗ ren: gewiſſe wunder ſind zu gros vor eine irdſche huͤtte, und vieler zeugen ſegensloos geht uͤber ihre bitte. 7. Gelobet ſey der lie⸗ besgeiſt, der von dem ſtule flieſſet, und über all's, was kinder heiſt, ſich wie ein ſtrom ergieſ⸗ ſet! wie manches, das ſo rauh und hart, zer⸗ ſchmolz und ward gelin⸗ de, daß oft ein baͤr zum lamme ward, ein held zu einem kinde! 8. Drum, liebe! da iſt herz und hand, und inni⸗ ges belieben; wir ſind dir nahe anverwandt, und tauſendfſach verſchrieben; es koſtet dich nur einen blik, ſo wird keins von den gliedern ſich auch in dem geringſten ſtuͤk der lieb und treue wiedern. II 5. E Bu ſelge armut du! W mir von dem HErrn 0 Mel. 39. freyt, lieb und gros, und biſt nein theures loos. 2. Du edle gnabenwahl der heiligen hienieden, in dieſem jammertal, nach GOTTES weiſen rath, den er beſchloſſen hat in ſeinem lieben ſohn, dem erben von der kron. 3. Der hat ſich ausge⸗ leert, von ſeiner Gttt⸗ heit wuͤrde, iſt bey uns eingekehrt, in arner knechtsfigur, daß er nicht eine ſpur von hoheit und von pracht, mit in die welt gebracht. . 4. Er ward fuͤr uns en fluch, und trug der ſuͤnden bürde; er ward ſelbſt aus dem buch des lebens aus⸗ gethan: uns aber nahm er an, Und hat durch ſei⸗ nen tod, uns ausgeſoͤhnt mit SKr. Z 5. ie uͤbeſchwengli gros iſt J E Su Ehrich gnade, der aus des vaters ſchoos ins elend zu uns kam, die ſchulden auf ſich nahm, und uns davon be⸗ und uns gebene⸗ deit. 26. So iſts! der reiche beſchieden, zu meiner GOTT ward fuͤr uns ſchno⸗ groſſen vuh; zu einem ſchönen theil, gewis, zu de maden, zu aller leute ſpot; der ſchoͤpfer aller meinem heil, du bleibſt mir ding ward elend und ge⸗ ring: 10 4 52 rinz: er macht uns gerne gleich durch ſeine armut reich. 7. Er hatte nicht ſo viel, wo er ſein haupt hinligte; denn dis war nur ſein ziel: alhier auf dieſtr welt zu thun „ was GOTT gefaͤlt, und ſeine liebſte ſpeis auf ſeiner pilzerreis. ö. Was wars, du ewge lie“! das dich hierzu be⸗ wegte? ein freyer lie⸗ bestrieb zu deiner krea⸗ tur, der du zur ſeelenkur die freiheit ausgebracht; di aber wardſt geſchlacht. 9. Wer nun erſteht vom tod, muß ſchmale wege gehen, und noch durch manche not, in ſelbſtver⸗ leugnung fort, bis in den ruheport: doch hat er Chriſti ſin, iſt ſterben ſein gewin. 10. Ach, liebe! lehr mich doch auf dich alleine ſehen; zeuch mich an deinem joch auf meiner pilgerbahn, (du geheſt doch voran:) durch kreuz und unge⸗ mach im glauben immer nach. 1I. So geh ich dann, mein hirt! und wil nicht von dir weichen; hat ſich der ſin verwirt, dein wink iſt balde da, und auch dein kraftwort nah, das raft mich wieder auf, und ſtärkt den muͤden lauf. 12. O! welche lieb und treu, wie viele gnaden⸗ zeichen, erzeigſt du mir aufs neu! wie trroͤſtet mich dein ſtab, in meinem wandertrab! und, duürſtet leib und ſeel, ſo gehts zur wund enhöl. 132. Nun leib, und ſeel, und geiſt! ihr ſolt das am erheben, das auch mein hirte heiſt, das lauter wunder thut, vor ſeine treue hut: mein ganzer glaubensgrund ſteht auf dem blut'gen bund. 14. Nichts kan mein herz ſo ſehr erfreun in meinem leben, als daß ich ſeine ehr ſol ſchauen und ge⸗ dei'n bey ſeiner kreuzge⸗ mein, die er dazu er⸗ wehlt, daß ſie ſein lob erzehlt. . 15. Mein Heiland! dei⸗ ne laſt und ſelige beſchwer⸗ den, die hab ich aufge⸗ faßt, und wil bey aller ſchmach dir mit derſelben nach; mach ſie mir ſus und leicht , ſo wird das ziel erreicht. . 16. Wie wohl iſt mer n — - 1055 ner ſeel in deinen kreu⸗ zeswegen! v mein Im⸗ manuel! je mehr du dar⸗ in uͤbſt, je herzlicher du liebſt; beweiſ'ſt uns lau⸗ ter huld, und uͤb'ſt uns in geduld. 17. Drum goͤnn' ich an⸗ dern gern ihr zeitlich glük und ſegen, dem HERRNR erlangt ein lieblich loos: wie er ſo arm und blos: er iſt mein einigs heil, und ſeine ſchmach mein teil⸗ ich habe von II5 S. Mel. 6. . Ein Heiland, laß 6 dich mit uns ein, 3 wir kommen dich zu gruͤſſen, die von der klei⸗ nen heerde ſeyn, wir nahen deinen fuͤſſen; wir haben deinen blut gen ſaſt in un⸗ ſer herz gezogen; die pro⸗ ben haben unſre kraft ge⸗ preßt, doch nicht gebogen. 2. Wir kuͤſſen dich mit innigkeit, du aͤlt ſter der gemeine! o Lam, vol GOttes herrlichkeit, fuͤr uns einmal gar kleine! wir ſind von unſerm koͤnige ge⸗ ordnet auf die erden, um u⸗ ber dieſes wenige getreu er⸗ kant zu werden. 3. Du biſt uns nahe nach dem geiſt, und nach demſel⸗ heben dich, derlein, daß du uns oft und wunderlich ben leibe, der auch die Gottheit in ſich ſchleußt, dir zugeführt zum weibe; drum zweifelt unſer keines dran, du denkſt an uns in liebe,; ſo wie es einem treuen mann geziemt vor ſeine riebe⸗ II59. Mel. 8. Au vater aller kreatur, kraft, rath, und wun⸗ derbar! du ſtelleſt uns ſo manche ſpur von dei⸗ ner treue dar. Wir loben und er⸗ wir deine ſün⸗ 2. erquikſt durch deinen ſchein. 3. Wie manche plage hat der feind im finſtern umge⸗ fuͤhrt, und uns recht weh zu thun vermeint! wir haben nichts geſpüͤrt. 4. Das mag ein guter va⸗ ter ſeyn, der uns ſo ſchuͤzen woll'n, wir haͤtten auch die kraft allein vom vater ho⸗ len ſoll'n. „. Es druͤkte uns wol nichts ſo ſehr, als wenn noch was alhier, es ſey auch wo es wolle, waäͤr, das uns von dir ab⸗ fuͤhr r. 6. Drum richte unſern ganzen ſin, durch liebe oder 1056 ₰353 0 leid, zu dir, o ſeliaſter gewin, und deiner ewigkeit. 7. Von dir komt aller uͤberflus, der uns ſo man⸗ ches jahr mit ſtroͤmen uͤber⸗ füllen muß; kurz: liebe! du biſts gar. 8. Des lebens abge⸗ 6G60. Mel. 46. he ich mich koͤnte wa⸗ g gen, was zu machen , und zu ſagen, wil ich meinen braͤutgam fragen, ob mirs ſeine lieb erlaubt. 2 Mich hat armut, ſtektes ziel mag kurz ſeyn o⸗ bloͤſ' und ſchande, nicht der lang, ſo hilft es an ſich gebracht zum ſelavenſtan⸗ ſelbſt nicht viel, und iſt ein üͤbergang. 9. Wer aber dieſen ſei⸗ nen tag, ſo lang es heute heiſt, de m H E RRNR der tage opfern mag, der iſt ein ſel'ger geiſt. 10. Der bringet ſeine herrlichkeit, die er in Chri⸗ ſto hat, aus dieſer arbeitſa⸗ men zeit mit in die ruhe⸗ ſtat. II. Da iſt der edle GOttesſohn, das aus⸗ erkorne Lam, ſelbſt ſeiner knechte gnadenlohn, und hirt, und braͤutigam. 12. So freut ſich endlich auf ſein end ein Si⸗ meonsgemuͤt, das ſeinen HERRN von alters kent und ſeine freye guͦt'. 13. Bis dahin iſt das die natur von einer unſerm HERR R zum dienſt er⸗ gebnen kreatur, ſie müht ſich und thuts gern. de; nein es waren andre bande; meines Koͤnigs blut und tod. 3. Gehet in die braut⸗ pallaͤſter, fraget eine jede ſchweſter, fraget die ge⸗ kroͤnte Eſther, ſie ſind maͤg⸗ de, ſie iſt magd. 4. Alle ſind dazu gebo⸗ ren, alle auch zur kron er⸗ koren, haben magdſchaft zwar geſchworen, aber auch: verliebt zu ſeyn. 5. Und je laͤnger zeit ver⸗ floſſen⸗ daß ſie ihr regent verſchloſſen, deſts mehr ſie guts genoſſen, deſto wen ger woll'n ſie weg. 6. Iſts nicht wahr, ihr kreuzgeſpielen! unſer mei⸗ ſter laͤßt uns ſuͤhlen, daß im heiſſen und im kühlen ſeine arbeit leichte iſt? 7. Geiſt der gnade, bleib uns kraͤftig; geiſt der war⸗ heit, dring uns heftig; geiſt der zeugen, ſey geſchaͤftig; geiſt der lieb, entflamme uns! 3. Herz⸗ 9. Un der ſeelen ſianne in den duruhſt Poſt dich en ortnen chon. 2. Gib Getagen. ſunmnesſin Negn zu ſhonen r .. Loß Unade ker Dr ſtehn ftreterpf Gn ſtienen 4. ( ſind ve liehogeb was hin I. G 1 ich iorte re tas n nohe 1 ſogen rli Ualeukt. t clr, ſchende’ re n ſccener 1 Waren men 8 Kni in de Chet kt i ftagtt de f ſe ſchn⸗ t hi fen N 9 i 0 A= 1057 3. Herzlich wollen wir dich preiſen, vor die man⸗ che arbeitsweiſen, vors daheimſeyn, und vors rei⸗ ſen, uns ſol nicht vor ar⸗ beit graun. 9. Und dabey, du freund der ſeelen, den wir uns zum manne wehlen, ruh'n wir in den wundenhoöͤlen, und du ruhſt davor in uns. 1161. Mel. 15. (Inigs gut der auser⸗ I wehlten, teurer, lie⸗ — ber ſeelenmann! haſt dich immer zu gequaͤl⸗ ten armen ſündern zuge⸗ than. 2. Gib uns in den pil⸗ gertagen einen rechten lammesſin, leib und leben dran zu wagen um den choͤnen kreuzgewin. ſchd⸗ Laß uns in der blut'gen gnade rein gewaſchen vor dir ſtehn, und auf unſerm ſtreiterpfade mit dem ſieg'l an ſtirnen gehn. 4. Gute liebe! wir ſind voͤllig da zu deinem liebsgebrauch; iſt noch et⸗ was hinterſtellig, wir ver⸗ willigen es auch. II62. Mel. 49. Gbenedeites lam! ) wir fallen vor dir nieder, und ſingen lobelie⸗ der, wir von dem kreuzes⸗ ſtam: wir koͤnnen nun nicht ſchweigen, wir muͤſſen frey bezeugen von unfrer pilgrimsſchaft, ſie geht in kreuzeskraft. 2. Wem fiel es wol noch ein von unſern kreuzge⸗ ſpielen, die deine gnade fuͤh⸗ len, nicht dein allein zu ſeyn, und alles eigne leben in deinen tkod zu geben? man hat ja doch dafuͤr mehr als genug an dir. 3. Wie ſelig hat uns nicht die liebeshand geleitet, uns bahn und ſteg bereitet! du gabſt dich uns zum licht! wie muß ſich jedes ſchämen, das ſich nicht wil bequemen, nach deinem ganzen ſin, und geben alles hin! 4. Faß'’ uns von neuen an! wenn wir im lichte wandeln, und immer vor dir handeln, ſo haſt du freude dran, zum lohn der ſelgen fuͤhrung, der mancherley probirung im ſchoͤnen glau⸗ benskampf, bey allem ſturm und dampf. §. Ob unſer name ganz bey dieſer welt vergehet, gnug, daß er droben ſtehet mit einem blut'gen glanz, beim vater angeſchrieben, da ſie uns innig lieben: zu 8 Die⸗ 1058 oo Le⸗ dieſer ſchoͤnen pracht hat uns das lam gebracht. 6. So ſinken wir dann hin vor ihm in lieb' und de⸗ mut; und nicht mit angſt noch wehmut, wir wiſſen ſeinen ſin: ſo gehen wir und machen die uns befohl⸗ nen ſachen, und ſagen nie voraus: wo wil es doch hinaus? 7. Wir wiſſen: es iſt gut, ein kleines kindlein bleiben, vom geiſt ſich laſſen treiben, und alſo wolgemut im glauben alles wagen, und immer wieder fragen: (weil izt nicht zeit zu ruhn:) wo gibts noch was zu thun? 8. Nun theurer ſeelen⸗ mann! verſichre uns aufs neue der unverruͤkten treue, wie du bisher gethan; und gib uns mitgenoſſen , ſo gehn wir unverdroſſen, bis wir uns alle ſehn auf zions berge ſtehn. II63. Mel. 45. SUter Heiland! blik e mit klarheit auf die zeugen deiner war⸗ heit, ſchmuͤke ſie mit deiner tugend, fuͤhr' ſie wie die zar⸗ te jugend. 2. Mache ihre herzen reine, waͤrme ſie beim gna⸗ denſcheine; laß die thaten deiner helden auf die kin⸗ deskinder melden. 3. Guter HERR.! ſie lie⸗ ben kindlich, mache ſie in al⸗ len gruͤndlich, und in dei⸗ nen weg verliebet, und in deinem werk geuͤbet. 1164. Mel. 12. Ab' dank, du gule lie⸗ )) be, daß du ſo wohl gethan, und foͤrderſt unſre triebe auf deiner gnadenbahn! ſtaͤrk einen jeden boten, der vön dir zeugen ſol, und mache tau⸗ ſend todten des guten gei⸗ ſtes vol. 2. Gib mut, in dei⸗ nem wege beherzt einher⸗ zugehn, damit noch mancher möge dein freundlichſeyn erhoͤhn: des ew'gen va⸗ ters wille iſt deine ſache ganz; das war dir hüll' und fuͤlle, das war dein keuſcher kranz. 3. So laßt uns denn auf erden ſteh'n bey der ritter⸗ ſchaft, und immer beſſer werden in deinen gurt ge⸗ raft; ſo wird noch man⸗ cher ſegen durch unſre haͤn⸗ de gehn; ſo wird ſich gna⸗ de regen bis zu den ew'gen höh'n. 165. — I E 4 te det pfie ſt wein lich gan hon Je⸗ Unzerot⸗ H herp ſe defner det. ſein elen des kodes fulſte te ndeines; 3 Mer 5. D lielt; d ien n⸗ in, hfie — in alf Ne lden. wache feirt ekſebet, un gellet Nonk Aun IN Patt Nrd for ibe af N. I! ſnnt e id ih eh eit Gd ſh von JEſu leibe, bein vom liebe dar: 1059 1165. Mel. 127. BEiliges Jeruſalem! M) uͤber alle die gebo⸗ ren, auserkoren, zu der pflege der gemein’ ob ſie wein’, oder ob ſie fro⸗ lich glaͤube, daß ſie fleiſch unzerobrochnen bein! 2. Aber, reines mutter⸗ herz, ſchaͤmſt du dich nicht deiner kinder? ſie ſind ſuͤn⸗ der. Ach! ein jedes ſiehet ſein elend ein, ach ſie ſind des kodes beute, und ver⸗ kaufte teufelsleute, ſchuld an deines mannes pein. 3. Aber, benedeikes weib! du kenſt deines treuen He⸗ ge, ſeine wege, der ſich ſtuͤndlich zu dir nah't, dir den rat deines vaters kuünd zu machen; der ſpricht: alle dieſe ſachen waͤren JE⸗ Slu freie gnad. 4. Sinke hin vor deinem mann! lege ihm aus deinem herzen vor die ſchmerzen und im namen deiner ſchaar, wenn du prie⸗ ſteramt wilt pflegen, haſtu, mutter! allerwegen einen fertigen altar. §5. Der die haͤnde moſis hielt; daß ſie ja nicht wan⸗ ken möchten unterm ſech⸗ ten, pflegt auch auf dem pil⸗ der wonn: darum, gergleis unſern fleis, bey dem bisgen muͤh'n und ſchwizen allemal zu unter⸗ ſtuͤzen, wie ein jedes von uns weit⸗ h HMMU 6. Warum hoͤrt man gleichwol noch kein Hallelu⸗ jah erklingen, ſondern ſin⸗ gen: Kyrie Eleiſon, ſtat r weil wir uns der gaben lediglich zu ſchaͤmen haben: denn was hat der HErr davon? 7. Koͤnig JEſu! ſchenke uns einmal dieſe reine freu⸗ de, daß wir beide, nemlich deine obre zier, und auch wir, dir mit treuem freiem herzen, und mit angebran⸗ ten kerzen, dienen koͤnnen dort und hier. 1I166. Mel. 122. Ent ihr gnadenkin⸗ der unſern uͤberwin⸗ der, das erwuͤrgte Lam? komt in ſeinem namen! ſiegelt zu mit amen! was vom braͤutigam und der ehr von ſeiner lehr' heut ge⸗ red't iſt und geſungen, ach! mit menſchenzungen. 2. Jezs ſolt ihrs hoͤren, wie man denen choͤren ſol⸗ che arbeit lehrt, die den zeugenſachen nicht darf hindrung machen, noch den ſabbat ſtoͤrt, den d⸗ ſeel Xxx (bey 1060 Ker- (bey dem zur hoͤl' einge⸗ richt tem amtsverwalten) ſol im geiſte halten. 3. Denket auch mit ſeh⸗ nen, und mit liebestra⸗ nen, an die zeugenwolk, die die welt dürchziehet, welche niemand ſiehet als das gna⸗ denvolk; ſey mit ihr, wie ſie mit dir, o du bey dem abendſcheine froͤliche gemei⸗ 4. O du treuer zeuge! beug' uns alle beuge zu dem kreuze hin! laß du die ge⸗ ſpielen unfrer liebe fuͤhlen deinen ganzen ſin: Güͤrte ſie zur ſtreitermuh, wenn ſie ihre herzen ſchlieſſen, a⸗ men! dir zu füſſen. Oimt, bruͤder, höͤ⸗ WWret doch den geiſt der eA Leugen, die ihr zum liebesrat euch gern wolt beugen, hoͤrt an den liebes⸗ 3. Zum volk, das einge⸗ ſchrenkt und ausgemeſſen, zertreten und bedrängt, und faſt gefreſſen, und von des feindes wut ſo lang gehemmet, ja mit der ſuͤndenſlut ganz; uͤber⸗ ſchweinmet. 4. Sagt ihm vom bune des GOZ, vom GOC der liebe, der alle ihre not ſo gern vertriebe: zeigt ihn'n den frieden an, wo er zu haben; ſagt, JE⸗ ſus ſey der mann der guten §F. Sagt: daß er wie⸗ derbracht, da er gelitten, und von des feindes macht uns los geſtritten, hat al⸗ les aufgericht, vom feind zertreten; und was er nöch begehrt, ihm weg gebeten. * Luc. 22, 31.,32. 6. Das iſt Immanunel, er wil uns leiten zum rath von langen jahren, von brunnen aller ruh und ſe⸗ dem wir in der that ſchon was. erfahren. 2 Und der geht hin zum volke, ligkeiten: ſeht! wie er je⸗ beſteht darin: des pagr und jede klaſſe (da bey unſrer ganzen ſchaar zieh dich eilends hin dur gedeyen laſſe. zeugenwolke) das iezt zerriſſen iſt und ganz berau⸗die andern ſchaaren, daß die bet, ſagt ihm von JE⸗ Sil Chriſt, bis daß es glau⸗ 7. Wo bleiben aber nun gepluͤnderte es nicht er⸗ bet. volk der armen heyden 4 bey fahren? ſol das zerriß'ne beh ſoic hungerle 0 ich, d bUetdopple ſlten t lit grbe Ulhben, lt allen 9. Un lguf ſich thun der freue l mut bei heyen ne begleire lleln II Jeb o ne gn ich iu li len nein ,. Der ponne je ſhe wo⸗ ſder hoͤl. 2. Und foch wan und ſeiſe ſiſttere ENN ltenſe deine unch die ichſts ern teetA den ſeſign . nz ſti poe do n s e NN NEe fin emlE Innnlh 6 licn e, Norien e⸗ ſertke grant M, ſdes gfni gpnei Ser- ☛n = 8. O 0% 6- 1I061 bey ſolchem uͤberfluß noch hunger leiden? . Heiland! rüſte dich, du blut'ge liebe! verdopple unter uns die ſelgen triebe, ſich dir mit arbeitsluſt ganz hin⸗ zugeben, dir in der ganzen welt allein zu leben. 9. Und die im pilger⸗ lauf ſich wirklich üben, und thun den ſeelen kund das treue lieben, gib ihnen mut beim ſtreit, und kraft bey'n maͤngeln: ja, HErr, begleite ſie mit tauſen engeln! „Jeben bruͤder! mei⸗ ne lieder macht die — gnade immer neu; euch zu lieben, wird getrie⸗ ben mein herz, wo es immer ſey. Der du ſonne biſt und wonne jeder dir geweihten ſeel, kom und mache unſre ſache, wohn' und herrſch' in jeder hoͤl. 2. Und die andern, die noch wandern nach der welt und fleiſches weiſ mach er⸗ zittern und erſchuͤttern, HERR, durch deinen blutgen ſchweiß. O du lie⸗ be! deine triebe gehn ja durch die ganze welt: du machſts rege aller we⸗ ge, und füuͤhrſt in dein lie⸗ beszelt. 3. JESul kraͤfte, geiſt und ſaͤfte, fahren uns durch haupt und herz: unſer ſin⸗ nen und beginnen, wurzle ſich in IESu ſchmerz! da⸗ bey kraͤftig und geſchaͤftig mach uns der da machen kan! ſeine freie liebes⸗ treue halte uns als Einen mann! 4. Mann und bruder! der das ruder ſeiner kirche im⸗ mer fuͤhrt! kom, und pflanze, heut aufs ganze was du ſchon ſo ſehr ge⸗ ruͤrt: ſo wird jeder deiner glieder fuͤhlen daß du's ſel⸗ ber biſt, der ſich ewig, unab⸗ wendig, hat bewieſen als der Chriſt. 5§. Nun, ihr bruͤder! heil'ge glieder! ſinkt mit mir im geiſte hin, vor dem throne, ſeht dem ſohne an den augen ſeinen ſin! Und ihr geiſter bey dem meiſter, deſſen alle ſeelen ſind, auf! und reget und beweget, jedes herz mit feur und wind! 1169. Mel. 37. Ein Heiland ſchaf⸗ 8 ſe mir, zu wirken 6 fuͤr und fuͤr, und dir zu dienen, thu mir die Xxx 2 thuͤ⸗ 1062 thüre auf, und foͤrdre mei⸗ nen lauf, und mein erkuh⸗ 2. Ich bin dein unter⸗ than, mach du mir einen plan, darauf zu gehen, ich bin auf dich gegrund't, und dreh' mich nach dem wind', den du laͤß'ſt wehen. 3. Der waille iſt wol gut, nur mache Chriſti blut die ſinnen heiter; damit man ſagen kan: der iſt ein an⸗ der mann, ein treuer ſtreiter. ſin, nim alle dinge hin, fügen. 5. Verſiegle in der ſtill, erregen wil, bey⸗ iſt dein treues weib, des hauptes lieber leib; und ſein ge⸗ was ſich der gemeine: ſie i beine. I1I70. Mel. 31. Ein Heiland ich er⸗ ſchier :: wenn ich die groͤſſe deiner gnade bedenke, die mir armen made erwieſen ſtaune *,: worden ſeit ich hier. 2. Inſonderheit ſo nehm ich wahr: : daß meine ſeele ruh gefunden, o lam! in Du kenneſt meinen deinen blut’gen wuͤnden, und ich muß:: ſagen: du biſts gark 3. Dank ſey dir, mein Immanuel :,: daß du die ſtolze eigenheiten, den ei⸗ ner ſeel! 4. Da haſt du mich, ich kan nicht mehr :,: ich kraue mir nichts gut zu machen, ich laß mich dir in allen ſa⸗ chen, und werd auch :: gu⸗ tes willens leer, ſen, und mildiglich herunter flieſſen in meine :: ſeel ſo weit es langt. 6. Laß mich ſie alle au⸗ genblik : : in einer kieſen hindert wirken laſſen, ſo kriegſt du : : endlich was zuruk. 7. Denn mich uüͤberaus :,: daß ich dir, gute ne riebe bliebe an deinem err leib, in deinem haus: mit frohem mund :: dir danken in der kreuzgemei⸗ ne, und unter deinem gna⸗ denſcheine mich umſehn :: wo du noch nicht kund. 6 9. Ich genſin; die heiligkeiten, ge⸗ nommen :: haſt von mei⸗ an der n, nim alle, dint gnade hangt; ꝛ ach laß die dir nicht tügen: was ſie ſich vom thron ergieſ⸗ ſich zu dir gewand, das kan auch deine hand zuſammen beugung faſſen, und Unver⸗ verlanget treue liebe! nicht nur als ei⸗ 2. Ich wolt auch gern 9 I gethan: helirkennf it ſour s il Mnl 10. N kteues h⸗ Nehme le, un Uir erte . II. ich daben Bein ch dr ſonſ onf laler ſo pir geſch tlſebe ſlt ten fenesſe 2. A Eeneſung el der wolleſt llen. uunde, un mun W 1 bitre Pere 1ℳ ſe W h N 2 OE- 1963 9. Ich zeuge, was du mir gethan : und meiner gar verirten ſeele, wie du zu dei⸗ ner wundenhoͤle ſie lokteſt als ihr GοαT und mann. 10. Nun, rege mich, du treues haupt, : wozu du wilt, ich halte ſtille, und nehme gnad aus deiner fuͤl⸗ le, und diene „: wo es mir erlaubt. II. Zu ſchanden werd' ich dabey nicht, : . doch weil ich dir alleine traue, und ſonſt auf niemands gnade baue, ſo mache: ;„ ſ du, was mir geſchicht. III. Mel. 45⁵. Zan Aderlaſſen. Ein Erloͤſer, deine HRliebe, die dich in den angſtſchweis triebe, blut vergoſſen, hat manch opfer⸗ das vom kreuzesſtam gefloſſen. 2. All dein blut iſt zur geneſung: nun mein koͤr⸗ per der verweſung laͤßt ein teil des ſeinen quillen, wolleſt doch den raum er⸗ füͤllen. 3. Ich verehre wunde, deine men munde, die mir durch ſo bitre ſchmerzen, auf⸗ gemacht den weg zum her⸗ 4. Auserwaͤhlter freund und koͤnig, alles iſt vor dich zu wenig: laß dein blut in mir regieren, und ſich al⸗ lenthalben ruͤhren. II72. Mel. 31. Ein Heiland wirf RE doch einen blik: von deinem throne auf Juns nieder, laß uns. erwaͤrmet werden wieder von deinen :,: ſtralen in⸗ niglich. 2. Ja, trit uns recht vor das geſicht :* und kuͤſ⸗ ſe unſer herz in wehmut, lind laß uns lernen deine demut, die murr'te :1 auch im dunklen nicht. 3. Du weiſt, daß unſer ganzer ſin :ͤ zu deinen reich und namen gehet, es heiſt: (wenn von uns wird geflehet.) JE⸗ SUmnim uns ganz dahin! 4. Weil wir nun ſo gebunden ſind :7: und koͤnnen nicht vom fleke kommen/ und ſind doch ein⸗ mal angenommen, vor dich, du :u heiligs GOttes⸗ ☛ — = kuͤſſe ſie mit ar⸗ kind „. So loͤs' uns auf, o JEſulein :„: du GBiles, X xx 3 ſohn, 1064 53 % ELe- ſohn, almaͤcht'ger knabe, wir ſind dein gut und deine haabe; drum ſolten: ¹½ wir dir etwas ſeyn! 6. Gib uns ein aufge⸗ klaͤrtes herz, :„ das dich, als liebe, immer fühle, und in den gliedern heilig ſpiele, und ſelig:: mache, auch beim ſchmerz. 7. Verleib' uns eine kindlichkeit: “ daß wir bey unſern armutsweſen, uns freun, daß du uns auserle⸗ ſen, und hoffen:,: auf er⸗ quikungszeit. 8. Wir wollen auf der gnade ſtehn :: ihr weiſer wille fuͤhr uns immer, es bleib uns nur ein wenig ſchimmer, daß wir nicht :: etwa irre gehn. 9. Halt deine ſeite auf⸗ gethan:;: wir gehn mit ſehnſucht unſrer ſeele zum quel, der aus der wunden⸗ hoͤle hervorſpruͤzt : und da ziehn wir an. 10. Nun unſere gerech⸗ tigkeit, : „ die uns die ſuͤn⸗ de gar geſchenket, und mit des lammes blut getraͤn⸗ ket ſey davor : hochge⸗ benedeit. . 1I. Ein jegliches erroͤ⸗ ktet hier wir haben keinen grund zu nehmen, als: weil du's geben wilſt; wir ſchaͤmen und beugen :: uns in ſtaub vor dir. 12. Doch nehmen wir, was du uns gibſt :: 0 JESu, laß uns nicht al⸗ leine; uns iſt ſo wohl bey deinem ſcheine, wir fuͤhlen : ſo, wie du uns liebſt. II73. Eein inniglichge⸗ Ne liebtes haupt :,: * du meiner ſeelen mann und koͤnig! ich liebe dich noch alzu wenig, und lieben :„ iſt mir doch erlaubt. 2. Mich benuget meine groſſe ſchuld:,: mich buͤk⸗ ket meines H E RR ERN liebe, mich ſchmelzen ſeine feuertriebe; doch kenne:: ich auch ſeine huld. 3. Das herze ſolt' aus dankbarkeit :“ nicht einen augenblik mehr ſchweigen, und nur von gnad im blute zeugen; doch iſts nicht : alzeit ſo erfreut. 4. Das auge bliket ü⸗ berwaͤrts: : und alle inre kraͤfte dringen zum lam hinzu mit liebesringen: ach bliebe :: ſo geſtelt mein herz! Mein koͤnig! wel⸗ chem nichts zu viel :: der du uns uüͤbers bitten giebeſt, wenn enn dur ibeſt, ie lehe fiel 6. D gnidig ſſich wi chen anzha daßichd weſlei die grme ſteudenre UId as ſt an i 2. W die kren der zeug ſcheine ſerns Ad ihn wicheg “ Welt nd freit og 9 gen nnit h nen. 4. l me dabey man . 2- 106 5 wenn du uns ſchon zuweilen uͤbeſt; ich bin ja deiner liebe ziel. 6. Drum wolleſt du ſo wenn du gnaͤdig ſeyn :.: brau⸗ mich „ „ * * mich wirſt zu etwas chen, mit deinem geiſt anzuhauchen, aus gnad ꝛ*₰½ II74. Mel. 61. 5 die gemeine, das daß ich dich kan erfreun. — Ein lam! mein 3 braͤutigam! ſieh zweiglein von dem ſtam, die arme kleine! da ſizt ſie freudenvol zu deinen fuͤſſen, und was ſie geben ſol, gibt ſie an kuͤſſen. 2. Wer ſcheine des hell ſterns ſich freun⸗, wicht'ge ſachen. 3. Sie iſt ſtreiterorden: der zog ging voran gen fahnen: mit hinan durch ranhe bah⸗ nen. 4. Der ſegen bluͤhet nun an manchem orte; was iſt dabey zu thun? man worte? iſt dein ſelig volk, die kreuzgemeine? ein tropf der zeugenwolk, die bey dem en morgen⸗ und machen Des ihnen lieben HErrns ſo auf dieſer welt dein pilger worden, b und ziehet aus ins ed in er⸗ mit blut's⸗ ſie dringen wo findt wir preiſen! die mich ins joch geſpant, dich, o lam! vor deine zeugen, ich lohn vom kreu⸗ zesſtam, kan, auch nicht ſchweigen. §. Mein inres iſt doch vol von ſcham und beugung, wenn ich erzehlen ſol die liebesneigung, und un⸗ verwandte treu, die ich er⸗ fahren, die mir beſonders neu in dieſen jahren. 6. Wie preiſeſtu mir an die ſel'ge gnade, die man genieſſen kan, wenn man gerade mit einem kin⸗ derſin in einfalt han⸗ delt, und mit dir immer⸗ hin, wie Henoch,; wan⸗ delt. . 7. Das füͤhlet auch mein herz; mir iſt nun beſſer, ſeit dem bey freud und ſchmerz die liebe groͤſ⸗ ſer: ich bin ins braͤut'⸗ gams bruſt hinein gegra⸗ ben; das iſt nur mein verluſt: nicht lieb zu ha⸗ . en. 3. So haſin ſie gemacht, die arme ſeele; ſo weit iſts nun gebracht ins lei⸗ beshoͤle;: nun gib mir zeugenglük in meinen ta⸗ gen, und auch ein gut ge⸗ ſchik zum ſteinetragen. 9. Die ſelge gnaden⸗ hand faß' mieh aufs neue; XLX 4 daß 1066 3 O e- daß ich mich freue: des) vaters geiſt der dringt zun ſtreiterſachen; wenn da⸗ von was gelingt, iſt's 's koͤ⸗ nigs machen. L Du innig liebes ich liebe kindlich, h fuͤhle liebesſchmerz tagtaͤglich ſtuͤndlich; in deinem dienſte wil ich mich verzehren; die blut'ge gnadenfuͤl ſol mich er⸗ naäahren. 11. Wie biſtu mir ſo lieb! ich kan es fuͤhlen; welch einen ſel'gen krieb zu den geſpielen, die du mir zugeſelt! daß wir uns wei⸗ den, und gehen durch die welt, und alles leiden. 12. Ich lege mich und ſie in deine armen; mein freund hat je und je mit uns erbarmen: gedenke deiner ſchaar, der herzge⸗ liebten, wunderbar hindurch ge⸗ übten. 13. Erhalt das zeugen⸗ heer in deiner gnade, und fuͤhr es mehr und mehr von gnad zu gnade: bis daß es deinem bild ganz aͤhnlich werde: ſey du ihm arr und ſchild auf deiner e! 32Ehr weis ich nicht; 6 als: ich bin da! 4 ich wolte gern, ich lieb und glaͤube, und bin auf dich von mutter leibe, ge⸗ worſen, JEſu, Jehovah! 2. Dein name iſt mir theur und heer, den du auf mich und meine bruder ge⸗ leget haſt, als deine glie⸗ der; bewahre deines na⸗ mens ehr. 3. Gib deiner kirche ſieg und kraft; gib ihr als deinem munde war⸗ heit,; beim tiefen beugen belle klarheit, die bey den ſeinden zittern ſchaft. 4. Mein Heiland, gib ihr zeugengluͤk, daß ſie ſich nirgendhin verirre: ge⸗ riete etwas ins gewirre, ſo bring es wieder ins ge⸗ und auch ſo ſchik . . 5. Sie hat ſonſt nichts als nur dein wort, diſ be laß ſie nicht vermiſſen, das leuchte ihren wander⸗ ſuͤſſen, ſo lauft ſie immer hurtig fort. . 6. Du biſt in warheit wunderbar! ich ehre dich in deinen wundern, ſie werden mir zu liebeszundern, mir und der ganzen heil'gen ſchaar. 7. Wir len leib ſhlachte Uugenbli 2 3 denn g enen nd daß in h len! Uhne fiaſt n dep tormale 4. O nurdes nde „% E02- 1067 7. Wir warten, was du mehr wilſt thun, wir glaͤu⸗ ben, du wirſt alle ſachen bis zur vollendung richtig machen; denn eher wirſtu doch nicht rugn. 38. Gedenke, HERR, an deine hut, und alle die zer⸗ ſtreute glieder; hoͤr' lich alle unfre lieder: du biſt doch unſer einigs gut! II76. Vor dem heiligen Abendmahl. ! daß ſich JE SuS treues weib, die kreuzgemeine mit dem leib der fuͤr uns abge⸗ ſchlachten lieb in dieſem augenblik begruͤb'! 2. O! daß den glie⸗ dern gar nichts mehr vom eignen leben uͤbrig waͤr', und daß ſie, was ſie lebeten, in Chriſti geiſte ſchwebe⸗ ten! 3. O! blieben ſie ſo ohne blut, ſo ohne eigne kraft und mut ſo todt an der verdorbenheit, als vormals an gerechtigkeit! 4. O du, der durch des mundes ſchwerdt ſo manche fürndenſtadt verheert! ſtuͤnd⸗ nim, was noch iſt von un⸗ ſerm ſin, durch dieſe ſanfte toͤdtung hin! 5. Gemeine! zitre hei⸗ liglich! der tod des lams durchgehet dich: das un⸗ beflekte paſſahfleiſch, das mach dir leib und ſeele keuſch! II77. Iwiſchen dem heili⸗ gen Abendmahl. Er othen, der die tod⸗ ten regt, und leben in die glieder tragt, durchweh' dir geiſt und ſeel und leib, des lams ertoͤd⸗ tet eheweib: da iſt der ſe⸗ gensbecher angefuͤlt mit leben, das im blut des lam⸗ mes quilt. 2. Hier liegt dein leib, Immanuel! durchgehe ihn mit deiner ſeel! was alle menſchheit von dem fuß bis auf die ſcheitel heilen muß, und millionen ſchder umge⸗ ſtalt't, hat deinen heilgen leib bald durchgewall't. . Du blutgemein', er⸗ hebe dich! des koͤnigs kraͤfte ruͤhren ſich; empfah das blut, das loͤſegel d fuͤr dich und fuͤr die ganze welt: geiſt; feuer, rauchwerk, kohlen vom altar, das XxXx 5§ beut 1068 0% - beut ſich alles denen ſtrei⸗ tern dar. 4. Nun, ſeelenehe⸗ man, wolan! der mund der kirch iſt aufgethan, die & glieder warten deiner kraſt zu einer treuen ritterſchaft: wir duͤrſten nach dem leben. Unſer Fürſt! du weiſt, wie einem iſt, wenn einer dürſt. II78. Mel. 54. Nach dem heiligen Abendmahl. eEnn wir arme ſuͤn⸗ der koͤnten ſagen, . wie die herzen brenten; wolten wir der en⸗ gelreigen unſre freude nicht verſchweigen. . 2. Aber, alle worte waͤ⸗ ren unſerm mann zu kei⸗ nen ehren: darum geht es in die tiefe, als wenn leib und ſeele ſchliefe. 3. Singt, ihr obern choͤre! lieder! unſre her⸗ zen, ſinket nieder! mann und haupt , und einigs leben: o was haſt du uns gegeben! 4. Ruhe, geiſt der kreuz⸗ gemeine! unter deines braͤut'gams ſcheine: dichte ihm, du treue ſeele! muͤh' dich ihm, du ſtreiterhoͤle! II79. Mel. 138. W ihr ſeelen :: werdet B ibr euch noch lange 3O.quaͤlen? :: ach ent⸗ ſchließt euch doch: denn der euer braͤutigam, euer hirt iſt; und das lam, endlich kriegt euch :: doch ins gnaͤ⸗ denjoch. 2. In den tagen :1 laͤſ⸗ ſet Joſua um euch fragen:,: (JEſus Jehovah) der re⸗ gent ins vaters thron, und Mariaͤ keuſcher ſohn: ſagt ihr heute : : oder morgen ja? 3. Liebe ſeelen : faß't euch im gemuͤt! wolt ihr fehlen: :„ in dem brautge⸗ biet, wo des Salomo ſein bet hanget an der wunder⸗ ket des magnetes :˖ der uns alle zieht? 4. Wolt ihr lieber :,. voller reu und pein gleich voruͤber: : nach der gnade ſeyn, und entfliehn zur hoͤch⸗ ſten not dem ſchon einge⸗ drungnen tod? meine ſach iſt, :: Unſern koͤnig frey'n. 5. Heil ger meiſter :: deiner ſchoͤnheit licht, das die geiſter: „ alle auf ſi richt, und ein jedes ſo er⸗ ſchrekt, daß es ſich mit fluͤ⸗ geln — gela dekt ſn das an 6. H Elffabet ihe dun in dieſe herzense ſe zu entund Hons h nacht: fieſen; und kein lets ſen — . M delet 1 t ch nh en ſeen ef 7 3 L-⸗ 1069 geln dekt, bliz' den ſeelen :,: in das angeſicht! 6. Haſtu koͤnnen :,: die Eliſabeth ſo entbrennen :,: ehe du gered't; o! ſo zuͤnd' in dieſer ſtund aller ſeelen herzensgrund, und berede z,: ſie zum ehebett'! II80. Mel. 40. E lam:! fuͤr uns ge⸗ Bſchlacht't! hier ſteht — ein herz vol liebe, entzuͤnd' es mit dem triebe vons braͤut'gams flammen⸗ ſo weis ich doch, daß ich ge⸗ höre dahin. 2. O lam! wie iſt mir doch ſo wohl, daß ich ſo nah mich bey dir finde! ich weis kaum was ich ſa⸗ gen ſol; dein daſeyn iſt ſo ſanft und linde: was ſag' ich, du ziehſt mich ſo an dich hinan, wenn ichs ſchon beſchreiben wil, daß ich nicht kan. 3. Die ehrfurcht und der liebestrieb, die ſtrei⸗ ten bey mir um dich wette, macht: es weis von keinem buͤſſen, es laͤßt nur traͤnen flieſſen; es iſt gebeugt und klein, und wird nie an⸗ ders ſeyn. 2. Dein iſt es, treuer freund! o laß es in den jahren der pilgerſchaft er⸗ fahren, wie gut dein herz es meint, und vor die men⸗ blieb ſo daß ich gern verſunken „ und gern auch tau⸗ benfluͤgel haͤtte; ſo floͤg⸗ ich, ſo laͤg' ich gebuͤket und klein: ich glaube den'n Seraphim wird es ſo ſeyn. 4. Es kan gar wol bey⸗ ſammen ſtehn; du wilt ge⸗ ehret ſeyn durchs lieben. ſchen brennet, und ſeine heerde kennet: ſie kent dich auch allein, und wil ganz deine ſeyn. II8I. Mel. 59. WReiswuͤrdig's lam ich ehre dich, und falle EVhin zu deinen fuͤſſen, und wil dieſelben inniglich mit vielen freudentränen gruͤſſen; ſo nichtig, un⸗ tuͤchtig, als ich immer bin, Drum iſt mein allererſtes flehn: bin ich zu deinem dienſt verſchrieben; ſo mach' mich geſchiklich, da⸗ mit ich alhier durch wort und durch wandel dir werde zur zier. §. O! koͤnt' ich es doch jederman, ſo wie es iſt, be⸗ greiflich machen; ſo zeigt' ich allen leuten an die tief' und höhe deiner ſachen, die allen geſallen, die ſich dir ver⸗ 1070 — o vereid't, und die du dir ſelber zu tempeln geweiht. 6. Mit allen denen magſtu nun, ſo ſeltſam als du wilt, verfahren; denn ſie verſtehn ja all' dein thun und deinen zwek, den wunderbaren: und ſchluͤg'ſt du auch gar zu, ſo wiſſen ſie doch: ſie ſind deine kinder, und lieben dein joch. “ 7. Das hat die kleine ſchaar voraus, die dich als ihren hirten kennet, was andre nennen furcht und graus, das wird bey uns ein glüͤk genennet: denn wenn wir erſt mit dir verei⸗ niget ſeyn, ſo finden wir uns bald in alles hinein. 8. Mein herze wall't, ich bins gewis, du denkſt an mich mit zarter liebe: weg alle ſinnenfinſternis! o! daß nichts von ihr uͤbrig bliebe! ich geb' mich ganz kindlich in deine hand hin mit einem warhaftigvertrau⸗ lichen ſin. 9. Wer kan dich doch genug erhoͤhn, vor all' dein treues liebsbezeigen? gern braͤch ich aus in lobgeton; denn hier iſt nichts ſo ſchwer, als ſchweigen: geſpielen, die's fühlen, verſtehen es bald, wie einen kan treiben der liebe gewalt. 10. Da du uns nun, du guter hirt, als deine eigne ſchaafe kenneſt, und daß ſich keines weit verirt, ein jeg⸗ liches mit namen nenneſt; ſo halte die alte und ewige treu, und mach ſie uns taͤg⸗ lich mehr wichtig und neu. 1II. Bewahre deine klei⸗ ne zahl, die ſich auf blut und wunden gruͤndet, und welche deine gnadenwahl belebt, erwaͤrmet, und ent⸗ zuͤndet; daß ſie ſich ſtets maͤnnlich und kraͤſtig er⸗ weiſ', und alles vollende nach deinem geheis. 12. So daurt man al⸗ le zeiten aus, und unſre wohnung bleibt im ſegen, ſie iſt ein unbeweglich haus bey allem ſturm und wet⸗ terſchlaͤgen: was iſt wol, das ihr ſol zum falle ge⸗ dey'n? ſie ſtehet auf einem lebendigen ſtein. II82. Mel 6. Qühm, preis und kraft⸗, Pund macht und ſtaͤrk, R ſey meinem theuren haupte, daß ſein unüber⸗ windlich werk noch eher, als ich glaubte, an meine ſeele angebracht und mich nicht eh gelaſſen, bis ich ihn Wir e lente. 1 6 Ut perh deén noleſt i t durc und gue he in het hrehe. türdig ie mad ſinderit der gt ich d Nicht bet; wenige il 4 gen kontrcen el tinet, ue 1d kräſere geheſe 0° 1071 des glaubens macht ins her⸗ ze koͤnnen faſſen. 1183. Mel. 34. eugenlied. 2. Nun bin ich armer — „ Ze 9 ed B erdenſtaub, ich, weniger ⸗ Züuht. aus von eurer als aſchen, des kreuzesko⸗ 6 mühe, vom Tho⸗ nigs eigner raub, im blut masſin beim zu gold gewaſchen; und wenn ich mich der gnade nu recht uͤberlaſſen koͤnte, ich glaube noch: es kaͤm' da⸗ zu, daß er mich ſchweſter nente. 3. Gewwis, mein ganzer ſin iſt da, und wil ſich dir verbannen, du naher JESU, Jehöovah! du wolleſt ihn ermannen, daß er durch alle ſchwierigkeit und auch durch alle ſchwaͤ⸗ che in glaͤubiger ergeben⸗ heit mit ſieg und ſegen kreuz! uns übrige erziehe die weisheit allerſeits! das iſt an dieſem tage, der uns ſo ſonderbar, die algemei⸗ ne ſage von beider deiner ſchaar. 2. Voön denen, die ge⸗ fallen, freund, unter deine hand, von denen, die noch wallen zum wahren varer⸗ land, wir treten in die ſchu⸗ he, und gehn den ſchmalen pfad, und ſegnen jener ru⸗ he, und freun uns ihrer ſaat. 3. So mancher held im breche. 4. So wenig, als ichs wuͤrdig bin, ſo wahr ich ei⸗ ne made, und eine arme ſuͤnderin, und nur ein ſpiel der gnade; ſo wahr bin ich des koͤniges , dem's Nichts doch wichtig blei⸗ bet; und der auch etwas meniges⸗ aute ſeinen zet⸗ tul reibet. * Malach. 3, 16. kriege, der dieſes feld ge⸗ ehrt, nachdem er mit dem ſiege zu kaͤmpfen aufgehoͤrt, und die beglükten eſthern, die ſchon den throön erfuͤll't, ſind uns und unſern ſchwe⸗ ſtern ein ehrfurchtvolles ibild. 4. Du geſtern und auch heute! du unſer lieber HERR! dich ſpuͤren dei⸗ ne leute tagtaͤglich herrli⸗ cher, weil du an jedem glie⸗ de dein herz und arm be⸗ weiß'’t: wann komt dein theu⸗ —223 1072 . Le- theurer friede, daß man ihn ganz geneußt? §5. Sind denn die ſchwe⸗ ren ſtunden nicht bald ein⸗ mal vorbey? wenn wer⸗ den wir der wunden und harten proben frey? du ſieh'ſt ſeit tag und jahren in unſrer gnadenzeit ſchon manchen wagen fahren vol heil ger maͤrt rersleut. 6. Iſts moͤglich, halt mit tödten der deinen endlich ein! wir muͤſſen ja erro⸗ ten und wie beſchaͤmet ſeyn, wann wir mit unſerm glau⸗ ben der welt entbloͤſſet ſtehn, und ſind doch deine tauben, die mit der arche gehn. 7. Gedenke deiner kin⸗ der, und hilf uns wieder auf, du ſtarker über win⸗ der! beſoͤrdre unſern lauf: wir ſind ja deine boten bey den lebendigen, von ihrem ſtand der todten ſie zu ver⸗ ſtaͤndigen. 8. Ich weis, ich weis die ſtunde, du erzgetreuer hirt! wenns einſt mit un⸗ ſerm bunde recht herrlich werden wird: wir werden ſegen kriegen, und bleiben unbewegt, und werden im⸗ mer ſiegen, wann? wenn die ſtunde ſchlaͤgt. Sc. Mel. 6. gehn wir denn auf R„ JESu wort, oſt —ſchwingen wir auch fluͤgel; der HER R er⸗ fuͤl’ an jedem ort den wunſch der ew'gen huͤgel, und gebe uns durch land und ſee auf ſein geheis zu dringen, bis uns der fuͤrſt der kreuzeshoͤh es alles laſt gelingen. 2. Inzwiſchen wird und ſol uns auch die zeit nicht lange waͤhren; es bleibt beim eingefuͤhrten brauch: ſich willig zu verzehren bey ſeiner heilgen lehr und ehr⸗ beim blut der gnadenwun⸗ den, wo wir uns bis daher ſo ſehr vergnuͤgt und wol befunden. 3. O! koͤnten wir in kuͤnſtger friſt mit engli⸗ ſchem verſtande, und, was noch allzeit druͤber iſt, mit geiſteskraft die lande zur jungerſchaft, zum ſel gen kreuz, zur dornenkrone, reizen, und ſo die her⸗ zen allerſeits auf emaun⸗ tiſch“ heizen! * Luc. 24 32. 1185. ſer muhe Hleibende wird zun find bonm ſe fudt; glüket, 2. O Ue noch lot, nat dentriebe, foſ und ſerſich hetz g ſoſaſte die ſeel neſchae laſſen ke ſchlafe: er wekt ſor nic ſein und möhen! — e enngs 4 gen r e den on N leh, an ee oen ii 6 dnc N Ne icr 1 n Ongtru 4 N l.26 N ſein ghet e dò e 1073 1185. Mel. 6. manche ſeele unter uns , vom Heiland angerühret, von al⸗ ler muͤhe ihres thuns nichts bleibendes verſpüͤret „ und wird zulezt noch als ein kind vom vater angebliket, daß ſie im blute gnade find't; der ſeele iſts ge⸗ gluͤket. 2. O aber, ein getreuer GOTTD, o eine gute liebe! die nach ſo mancher ſeelen⸗ not, nach manchem gna⸗ dentriebe, nach manchem troſt und hofnungsblik und herzlich guten willen, das herz zu einem ewgen glüͤk ſo ſanfte weis zu ſtillen! 3. Der Heiland ſieht die ſeelen an, als ſeine ar⸗ me ſchaafe, die er unmoͤglich laſſen kan in keiner irr' noch ſchlafe: er lokt, er ſucht, er wekt ſie auf, er laͤſt's an gar nichts fehlen: ſo geht ſein unverdroß'ner lauf und mühen nach den ſeelen. 4. Und wo ein ganzes heerdlein iſt, gehts deſto mehr geſegnet; wiewol der feind mit vieler liſt ſo einer ſchaar begegnet: was er zu halten nicht vermag, und kan es auch nicht ſpal⸗ ten, das ſucht er gleichwol tag vor tag in etwas auf⸗ zuhalten. 5. Allein, der Heiland hilft gewis, und laͤßt zur flamme kommen, was oft von vieler hindernis nur wie ein funk’' entglommen: und wär auch was in dun⸗ kelheit, leiblebenslang ver⸗ riegelt, ſo wird es noch mit fried und freud beim ab⸗ ſchied aufgeſiegelt. 6. Ihr bruͤder, komt, und gebet acht, was unſer freund, der treue, davon vor ſchöne proben macht, und immer auf das neue, der kreuzgemeine wunder zeigt! er thuts, und laͤßt's auch wiſſen, wie er ſich zu der ſeele neigt, und laͤßt ſich von ihr kuͤſſen. (6O regnet ihr himmel „ mit herzenserbar⸗ men, das JEſu blut zerſchmolzen hat, ſey frucht⸗ bar, du erde von hungrigen armen, und du, o gnade! mach ſie ſat. Ihr bruͤder und ſchweſtern habt wohl geſehn, was niemand als Eſthern, ſich unterſtehn, und was ſie mit bebender zuver⸗ ſicht wagen: ſtab ſanfte winkt, nah't euch den koͤnig zu fragen. 1074 — 1187. Mel. 45. Aufs kleine Wiegen⸗ Kinderchor. Tille ſie, du kinder⸗ amme! mach' ſie warm, du geiſtes flamme! vater! laß dis wahre lallen deinem herzen wohlgefallen. 2. Kuͤſſe ſie, du ſohn der liebe! ſegne ihre zarten trie⸗ be! engel! die den vater ſehen, laßt den blik zun kin⸗ dern gehen! 3. Zeuger! ſaͤuger! lernt erwegen, hier iſt fuͤr euch fluch und ſegen; groſſe! komt, nun zu erröken vor den kleinen Majeſtaten; 4. Leucht uns, obere ge⸗ meine! mit dem ſanften friedensſcheine; haltet eure ſinne in gebeug⸗ ten freuden inne. . Aufs Knaben⸗ chor. „ veiner knabe mit dem N ſtabe, der die loͤwen * weiden kan, denk an deine arme kleine, der du juͤngling warſt und mann, laß ſie weiden in den freu⸗ den, deiner kindheit, JEſu Chriſt! treu und kindlich ſeyn, wie du geweſen biſt! kinder! ( II89. Mel.. 3 chor. ( Aria iſt ein ebenbild NS der Gottverlobten maͤdgen, bey der es nur gehorſam gilt, die ei⸗ nen wahren thaͤtgen ⸗ die einen ſolchen glauben, hat, damit die gnade ſpielet. O kinder! weinet euch recht ſat, bis ihr den glauben . I190. Mel. 127. Bnde! und der ſuͤn⸗ den ſold, alſo bin ich euch enkgangen, mein oerlangen wolte JESu S nicht verſchmäahn, und mein flehn: ach! was habe ich erfahren! ach! wie werd’ ichs nun bewahren! ach! was hat mein geiſt geſehn! 2. Schieſſe nieder, traͤ⸗ nenbach! o! daß meine augen quell'ten! iezo gelten mir die zaͤhren uͤber gold, denn ich wolt' uͤber dieſe groſſe ſachen gerne keine worte lehr’ ſie ſtündlich; worte ſna ie ic ſol 3 Un guch mei dom Emm ſeele? d ſels herr Mer ein Wer unſe der dir ſern 4. D nenglang guſgtgon gen eint ond, ſſ⸗ ſalnen tn Deſten hie ihſtchin⸗ ſ habe 16 ſoupt, nlden n ertſe inderorde Hümmen Ungusſpre 6. Kör luch ni Ureiſen! 0. 1 NN drl atgttenpe =-= ò E- 1075 worte machen bis ich wuͤſte wie ich ſolt? 3. Und, wem ſagt' ich auch mein gluͤk? ſeinden vom Emanuele, und der ſeele? denen helden un⸗ ſers herrn nah und fern!? oder einem Mardachai? oder unſerm freund Hegai? oder dir mein licht und ſtern? 4. Dir, du blut'ger ſon⸗ nenglanz! der im herzen aufgegangen, und umfan⸗ gen meinen ganzen gnaden⸗ ſtand, iſts bekant; mir er⸗ ſtaunen meine ſinnen uͤber deinem liebsbeginnen, und ich ſieh in vollem brand. 5. Habe dank, mein theu⸗ res haupt, daß du uͤber dem ermüden mir zum frieden, und erloͤſer worden biſt, und zum chriſt, und ich in der kinderorden, endlich einge⸗ nommen worden, der mir unausſprechlich iſt. 6. Könt' ich deine wunder doch, mit entflamter zunge preiſen! und erweiſen, wie ich deinem kreuzesſtam, hirt und lam, nun zu einem lohn gediehen, wie dein ſchweis und blutigs muͤhen meine ſeele uͤberſchwam! 7. Traͤnen, laß't den ſin⸗ nen raum, bin ich gleich noch von den bloͤden, ich muß reden, und wenn keins auf erden mehr zeuge waͤr', von dem blutigen verſuͤhner: ruft er mir, mir armen die⸗ ner, ſo bekomt er lob und ehr. §. Wundre dich nicht, ſe⸗ ligs volk der erloͤſeten gemei⸗ ne! daß ich weine: wie der prieſter Joſua ? ſteh ich da, und vergieſſe liebeszaͤhren, die mir keine Areude wehren um die gnade Jehovah. Zach. 3. g. Iſt es auch zu wel ge⸗ ſach, wenn ich mich verlie⸗ bet nenne? denn ich brenne nach des braͤut'gams herr⸗ lichkeit. Waͤchtersleut! welche tag und nacht nicht ſchweigen, ihr ſeyd alle mei⸗ ne zeugen, und die himmel weit und breit. 10. Doch den angenehm⸗ ſten blik thu' ich in des lam⸗ mes demut, armut, weh⸗ mut; davon trug es einen ſtrich, der nicht wich': wer ein recht gebeugtes weſen wolt' aus jemands augen leſen, ſeh' du GOtteslam auf dich. II. Gieb dann, an der grosheit ſtat, meinem in⸗ niglichen ſehnen, meinen traͤnen, oder: daß es ſich'⸗ rer ſey: deiner treu, teu⸗ res haupt! vor deine made, Yyy der 10976 3 0 der gib dieſe beugungs⸗ gnade; mache ſie mir im⸗ mer neu. 12. Alſo bin ich nun dein kind, alſo kan ich an dich glaͤuben, und kan bleiben, und gehoͤre deiner fahn ewig an: und darf ich mich auf dich lehnen, und mich an dein herz gewoͤhnen, bleib ich meiſter von der bahn. 13. Und das bleibt mein hoͤchſter kuhm: ich bin dein und deiner kinder, lieber ſuͤnder, dir, der uns ſo treu⸗ lich meint, eh'mals feind: welches mehr mit blutſchuld faͤrbet, als wenn uns das fleiſch verderbet, und nun ewiglich ſein freund. 14. Hoͤrſtu, frohe ewig⸗ keit, aͤlt'ſtenfakeln, die vier waͤchter, ſoͤhn und töchter, du verſiegelt'’s heldenblut, und du hut ſeiner diener Le⸗ gionen, ruft mit millionen thonen, ihm misraͤt nichts in der glut. 15. Komt, und helft mit innigkeit unſern lieben, un⸗ ſern weiſen IJEſum preiſen! werd ich nur dem lieben haupt nicht geraubt; wird er mir in meinen tagen, auch die arbeit helfen tra⸗ gen, bis ich mich heraus geglaubt. 16. Ihr vollendete des HERRN! ſegnet meinem geiſt die ſtille gnadenfülle, drinnen er nun ruht und wacht, liebt und lacht: mei⸗ ne ſeele wird ihm gruͤnen, und die glieder werden die⸗ nen bis ſie ihren dienſt vol⸗ bracht. . 17. Unſichtbarer braͤuti⸗ gam, ich wil deiner unter⸗ deſſen nicht vergeſſen, bis ich dich, als meinen mann, ſehen kan; bis zum kohn der neuen welten;, ſol es ſtreitertreue gelten⸗ ſtaub und ſchweis um Canaan. II91. Mel. 15. (W Reue ſeelen die bege⸗ B hen ihren erſten le⸗ WV benstag, pruͤfen ſich denn, wie ſie ſtehen, was der Heiland ſagen mag⸗ 2. Ob ihr alter menſch begraben, ob ſie ſchon mehr ahnlichkeit mit dem ſchönen Heiland haben ſeit verfloſſ⸗ ner jahreszeit. 3. Ob auch JESUS ſin und leben nun ihr einig element, daß ſie dem ſich wiedergeben, den ihr herz⸗ als liebe kent. I. Joh. 4 16. 4. Wenn ſich dennoch et⸗ wa zeiget einige unaͤhnlich⸗ keit, ſind ſie druber ſteſ A heuget hetet. . ſthrun ven gan gierune Uund da 6, betege Reigt; keget; gezeug 7. hade, legt, 1 len pſod licht tri 9 N wir dier heler in gle gri tſchef d A ſegen n nut, wunden ut und — ſpt tett. ſe gedenie un uht d. nid lcte ihn gin dek peedet gren afn Gate ir der . Wce Nenn M, bettetn gelent ⸗ ntCnn. wunden doch veſt; 02 o 26- beuget, und zu neuem ernſt bereit. §. Sie bedenken ſeine fuͤhrung in dem wunderba⸗ ren gang, und die ſelige re⸗ gierung; da erfolget lob und dank. 6. JEſus herz iſt leicht beweget und zur ſeele hinge⸗ neigt; wenn ſich treuer wille reget; da wird immer mehr gezeugt. . 7. Mehr gezeuget von der gnade, die in Chriſti blute liegt, und auf ſeinem ſchma⸗ len pfade fortgegangen, der nicht triegt. 8. Nun, der Heiland, dem wir dienen, ſtaͤrke uns mit neuer kraft, laß die ſaaten alle gruͤnen, kröne unſre rit⸗ terſchaft! 9. Alſo gehts auf neuen ſegen mit verneutem helden⸗ mut, wenn wir in den wunderwegen wagen ehre, gut und blut. II92. Mel. 143. S Nſer haupt, wer dir das glaubt, daß du deine glieder nicht laͤßt wird nicht ſcheu, bleibt ſteht bey allen komt was, das man proben nent, da man deine abſicht kent, iſt man ganz damit einerley, vergnuͤgt, auf was art dein zepter ſiegt. 2. Ey, wie oft und un⸗ verhoft haſt du deine al⸗ macht gezeigt der gemein', dein'm ſteiſch und bein die dir ſtets vein herze er⸗ weicht, und ſie bleibet immer ſtil, und ſieht zu was wer⸗ den wil, legt ſich auf das ſchulterblat, das ſie ſtets getragen hat. 3. Wenns der ſeind ſchon boͤſe meint, und ſeine ſpieſſe und ſchwerdter wezt, wemn faͤlt's ein, der einmal dein, daß man ihm ein haͤrlein verlezt? wem wuͤrd' wol ſein auge truͤb', daß ers freudig nicht erhuͤb', alles munter anzuſehn, was uns wil entgegen wehn? 4. Nein, die kraft iſt dauerhaft, die du uns, o haupt, haſt geſchenkt, ohne graus zu halten aus; das iſts, was unſ're ſeel' ge⸗ denkt: ſatan hat nicht viel gewinn; damit reißt er niemand hin, wenn er oͤffentlich ſich weißt, wie es in der bibel heißt. ⁵*.*. Aber, da iſt warlich nah der untergang einer ge⸗ mein, wenn verdrus bey hand und fuß aus eigenlie⸗ be ſich menget ein; da freut ſich der arge ſehr, denn ihm Pyy 2 wi⸗ 2 1077 1078 0 widerſteht nicht mehr eine a ſeſtvereinte kraft, und der d leib wird mangelhaft. ſer chor, bewahr uns HERRE GOTT, das band, ſelbſt geknüpſt, zu ſpot, ſchleuß uns alle in den ſchrein deiner heil'gen kirche ein, welche ſo zuſam⸗ men zieht, daß wer eins ſieht, alle ſieht⸗ und Da gehts gut, das machet mut, wenn wir recht vor einen mann ſtehn bleiben ſo getroſt und und thun nichts als auf JE⸗ ſum ſehn, der der anfang und das end unſers glau⸗ bens, der dieſem ſichern ſchild, teufel uns zu wild. 32. Jehovah, du bleibſt ſchuz, und mit dir gewinnen wir, denen feinden allen zum truz: wir ſind hel⸗ den, die durch dich, alles koͤnnen ewiglich, die ſich erſt zur rrenzezinon nach dem ſiege zugethan. ſege Pſalm 110. SElch lobgeton * hoͤrt man in zions We auen, bey dieſer 2 froh, iſt kein der und Joſua, man unſer einiger am meeresrande. ngenehmen friedenszeit! a ſteht dem H E RRN manch herzensland bereit, 65. O! davor, ruft un⸗ auf welchem er wird gute lieber früchte bauen. . 2. Aus vieler ſaͤuglingen das deine hand und kindermunde hat er ſich werd nicht zugerichtet eine macht, laͤßt auspoſaunen ſeines reiches pracht: das iſt des Heilands werk zu dieſer ſtunde. z3. Und ſolten dieſe kinder wollen ſchweigen, wiewol ſein geiſt ſolch liebeslob er⸗ regt, und ſie darzu ſelbſt treibet und bewegt, ſo wer⸗ hi den noch die ſteine muͤſſen E⸗ zeugen. 4. Hoͤrt ihr es wol, ihr weit entfernte lande! was ihn kent: hinter uns die nachtigal vor lie⸗ ſingt, und wie ihr ton ſo hel in thaͤlern klingt? hoͤrt den ſchal ſo gar 5. Ihr inſulen im meer, ihr nationen am alleraͤuſer⸗ l⸗ ſten vom erdrevier, wo un⸗ ſre ſonne nur was bringt her⸗ uͤr, wenn komt ihr in der ſtadt des .Errn zu wohnen? — auf euren wagen, ihr boten ſeiner kraft, und ſaͤumet nicht, weil iezt der heiden zeit, und licht anbricht: ihr doͤrft an eurem amt nun nicht verzagen. 7. Je⸗ 6. Geht, fuͤhret ſie herbey gelneinte trete deiner at un werden dun für tes! ſ durch Und m. Zebeng Aubſt n Dieſer well du litte ſonde dich an kren 10. ihr y⸗ ffenb kelt n den di feude ben Il. in al ien v hn verſe ſugen ieſten in al und ſhen cenget nn kait wi ge ſunde. ſen diſetn eigen, kil 6h lekiet evegt, ſeine il ſGnn n ſin ſe⸗ tde 1 . 1 t et rire rkrti gemeine! du . ee- 1079 7. Jeruſalem, du obere unſer aller treue mutterſtadt! gib deiner kleinen ſchweſter rat und that, daß fertig werden ihre edlen ſteine. 3. ERR JEſu Chriſt, du fuͤrſt der zeugen GOt⸗ tes! fuͤhr ſelbſt dein heer durch alles weltgedraͤng, und mache ſie in einer kreu⸗ zeseng' tkeilhaftig deiner gunſt wie deines ſpottes. Sie wollen auch in dieſer welt nichts wiſſen; weil du uns haſt geliebet bis in tod, und fuͤr uns aus⸗ geſtanden alle not: als dich am kreuz, um dich das kreuz zu kuͤſſen. 10. Wenn aber einſt ſich ihr verborgnes leben wird offenbaren in der herrlich⸗ keit nach denen kurzen lei⸗ den dieſer zeit, was ehr und freude wirſt du ihnen ge⸗ ben? II. Sie werden dann in alle ewigkeiten dir dan⸗ ken vor den groſſen gnaden⸗ lohn, und vor dir nieder⸗ werſen ihre kron, und ewig ſingen von den gnaden⸗ zeiten. 12 Welch jubel wird groſſen lammesabendmahl, zu hoͤren ſeyn von allen ſiegeschoͤren! 13. O! wie verlanget mich in meiner hoͤle nach ſolcher ſeligkeit, ich hab das pfand, das ſiegel deines geiſts in herz und hand: drum freut ſich drauf mein geiſt und leib und ſeele. II94. Mel. 6. (enn JEſus ſeine 8 knechte wekt, ſo ſaͤumt er ſich nicht lange, der ſin wird hei⸗ liglich geſchrekt, dem ſchwa⸗ chen fleiſch wird bange, die knechte denken: ſolt ich nicht ein diener GOttes werden, ſo waͤre ich ein bleygewicht, un ſchandflek auf der er⸗ en. 2 Die regung gibt ſich manchmal an, bald in den erſten tagen, noch eh man wuͤrklich etwas kan von rechter gnade ſagen: der unſerer erwaͤhlung grund von ewigkeit geweſen, laͤßt uns von ſeiner wahl und bund hierinnen etwas le⸗ ſen 3. So ſcheint oft eins zur juüͤngerſchaft geboren und in allen himmelsſphaͤren, erzogen, ein anders durchs und auf dem majeſtaͤt' gemeingeiſtskraſt urploz⸗ ſchen koͤnigsſagl bey jenem lich uͤberwogen, ein an⸗ ders Yyy 2 1080 „ 6 ders aus dem grund und trieb der erſt erſahrnen gna⸗ de zur blinden und erwegnen lieb auf einmal einge⸗ laden. 4. Was denn geborne pilger ſind, und die auch hin⸗ geriſſen, kurz: wer den trieb der zeugen findt, der muß zum voraus wiſſen: komt er nicht zur verſohnungs⸗ kraft, ſo bleibt er ſelber ſteken; und ſolte ſeine zeugenſchaft auch tauſend andre weken. 5. Ihr kinder! ſeyd nun anvertraut, der mut⸗ ter der gemeine; ſie iſt des Heilands treue braut, und alſo werd't ihr ſeine: bey ihr iſt nun die zeugenart, h ein kleinod aller gaben; drum kan ein kind das ſie verwahrt, leicht etwas da⸗ von haben. 6. O fuͤhr' doch heut ein feuer aus von unſers meiſters munde, und reinig⸗ te ſein tempelhaus auch durch das blut der wunde, und trieb uns alle ſo hinein, daß wir nur gnade wol⸗ ten, wir wuüͤrden balde zeugen ſeyn, und eher, als wir ſolten. 7. Nun, da ſind wir hieher gerufen, lieber Heiland! durch dich erzogen und gepflegt von dir zu weitern grad und ſtufen; ſey uns und unſern kin⸗ dern gut, und laß dein werk nicht liegen; gib einem jeden herz und mut zu deinen heilgen krie⸗ gen! II95. Mel. 7. Je mach ichs, wie erhebe ich den leit⸗ ſtern deiner knech⸗ te, der nicht von meinen we⸗ gen wich' bis ich ſie wohl volbraͤchte. 2. Wie preiſ' ich doch den wunderrat des Vaters al⸗ ler gabe, der immer bald ge⸗ geben hat, was ich gebeten abe? 3. Er hat ein innigs lie⸗ besband mit meiner ſeel ge⸗ bunden; O! wuͤrd es einſt in ſeiner hand noch unver⸗ lezt geſunden! 4. Du biſt ein holder braͤutigam, der zu der men⸗ ſchen ſeele in ihrer finſtern hoͤle kam, daß er ſich ihr vermaͤhle: 5§. Und alſo ſreueſt du dich noch, wenn du, von tren getrieben, zuſammen ſpann'ſt ins liebesjoch die ſeelen, die dich lieben. 6. Wer wartet, bis der Heiland macht, der d on n glit den afe ſud ſe n deigeer 1s ganz 8. A. herz zu! die hede nender den trie 9. D ze ne lnt' i hand a Webent 10. Vor die ſchweig kalft Wwin hettene —.— 208 —3 —— — — — — von gluͤk zu ſagen; eh er liebet, und nun zu die⸗ 1 R d ſrn den laſten nachgedacht, ſo ſer gnadenbahn ſo of⸗ inh find ſie weggetragen. — ne thuͤren giebet; wer d ln Ni 7. Von dieſer deiner herz⸗ ſezte denn nicht weiter lten lichkeit kan ich unmoͤglich drauf? (hat man nur un ſchweigen: koͤnt ich doch was zu ſezen) der ſchuͤ⸗ gin deiner chriſtenheit davon lerplan, der pilgerlauf, ins ganze zeugen! ſol't unſern HERRNR er⸗ 8. Ach! neige doch dein gozen. „. herz zu ihr, und zieh ſie in 2. Die gnad' iſt un⸗ dehn die liede, die dich mit ſeh⸗ ausſprechlich gros, das⸗ nender begier zu deinen fein⸗ recht iſt unermeslich, für den triebe! maden, die ſo arm und N epnn 9. Wenn doch der gan⸗ blos, fuͤr wuͤrme die ſo ze menſchenſtand ſich heßlich, doch durch das n JESul moͤcht' ergeben, ſoſblut des GOttesſohns. ic n koͤnt ihn die durchgrabne von ſchuld und ſchmach De e dard aufs vaters altar gereinigt, und zur ge⸗ ne meinſchaft ſeines trons weben! nnerteh 10. Inzwiſchen ſallen mit ihrem HE RR NR ver⸗ hS vor dir hin, die du mit einigt. zuge ſchweiß und ſchmerzen er⸗ 3. Wir ſagen warlich nicht n ſe kauft zu deinem kreuzge⸗ zu viel, es iſt noch viel zu we⸗ nnt a win mit treuverliebten nig: das gnadenreich iſt un⸗ H isime herzen. ſertiel der neigkereii der koͤ⸗ nig; und das iſt erſt der ſchuͤ⸗ r 1196. Mel. 6, lerplan: wir ſizen ihm zu 6 t in Ir ſind dem lamme fuͤſſen, und faſſen uns ganz * untertan; dem herzlich an, nur ſeiner zu rt lamm', das uns ge⸗ genieſſen. ſe ſtc 1* minn Siebender Anhang. 1, ſn ſcheiſch „ iſen blut ich duͤrſte, in dem ſelen. . 1197. Mel. 37. mein ſehnen ruht, an deſſen t, N N PCh! mein verwund⸗ liebesherze mir woht iſt, ter fürſte! nach deſ.]! Yyy 4 und 1082 — 0 und der ſchmerze ſelbſt heilſam, gut und ſaunfte thut. 2. Nach deiner treu verlangen, das heiſt ſchon an dir hangen, in dich ver⸗ liebet ſeyn; das heiſt den freund beſizen, vor dienſt⸗ begierde ſchwizen, das ſchreibſt du in das lohnbuch ein. . 3. Nim mich mit liebserbarmen beim herz und bey den armen,/ und ſez ein ſiegel drauf; laß mich verſchloſſen werden vor dem geraͤuſch der erden, dir aber mache ſelber auf. 4. Anbetungswürd⸗ ger koͤnig! ich liebte dich noch wenig, eh ich dein volk geliebt: die ſchoͤn⸗ heit dieſer ſoͤhne macht, daß mir deine ſchoͤne ein aausſprechlich fuͤhlen gibt. Kinderlied. A ſind deine kinder von der rechten art; erſtlich ſind ſie ſuͤn⸗ der, und dann ſind ſie zart. Auch iſts eine ſache, wo kein zweifel iſt: wir ſind unterm dache, wo du waͤchter biſt. 2. Haſt du nicht ge⸗ Tanet, da du kinder ſahſt, ihnen ſchoͤn begegnet, weil du nicht vergaßt, was die diener thaͤten dieſer kleinen herrn, dieſer majeſtaͤten, in die naͤh und fern. 3. Weit und breit er⸗ ſchallen ihre thaten ja, in der naͤhe wallen ſie vor Je⸗ hovah: ſehn ſein angeſichte, deken ſich auch zu vor dem ſanrenlichte ſeiner heitern ru 4. Die im leibe ſteken blendſt du nicht zu ſehr; denn ſie haben deken; drum nur naͤher her! laß uns etwas ſuͤhlen von dem blutgen glanz, laß uns vor dir ſpielen in dem keuſchen kranz. §. Mache deinen klei⸗ nen eine kinderfreud, laß uns auch was weinen uͤber unſer leid, daß wir doch nicht immer recht gehorſam ſeyn, o! was iſt wol ſchlimmer? was macht groͤß⸗ re pein? 6. Innig guter Hei⸗ land! ſchau auf unſer chöor, ach! es kam uns weiland ſehr verderbet vor; iezo wird es beſſer, mach uns ja recht klein, daß wir niemals groͤſſer als an gna⸗ de ſeyn. 1199. 62- 1083 II99. Mel. 62. As iſts, was man der ☛ kirche gerne gönte: daß JEſus alles mit ihr machen konte: 2. Daß er uns nach den graden unſrer zeiten könt immer voͤlliger zum werk bereiten: 3. Daß ſeine treu mit uns in ihrem ſpiele von zeit zu zeit den zwek noch mehr erziele, 4. Damit die welt der⸗ einſt bekennen müͤſſe, daß er ſein volk ſich ſelbſt zu zie⸗ hen wiſſe, 5§. Und wir in allem un⸗ ſern thun und laſſen ihm moͤchten ganz in ſeine fu⸗ gen paſſen. 6. So könten wir den erdkreiß uͤberſehen, und in dem gleiß der warheit grade gehen: 7. So fehlt es uns an keinem gnadenſegen bey unſerm noch ſo nichtigen vermoögen; . 3. Denn uünſer könig hat die leute gerne, die ſich ihm laſſen in der naͤh und ferne, S 9. Die menſchen, die ſich nirgends hin mehr wiſſen, als daß ſie nach dem hirten 10. Wir waͤren gerne leute ſeines herzens in uͤ⸗ berlegung ſeines bittern ſchmerzens, 11. Den er, uns zu be⸗ frein von allen banden, an leib und ſeel und geiſt hat ausgeſtanden. 12. Er wohnt auch iezo ſchon in unſrer huͤtte, und triumphirt in ſeiner ſuͤnder mitte, 13. So, daß wir uns auch bey dem unterliegen auf nichts beſinnen koͤnnen als auf ſiegen. 14 Gottlob! er iſt auch uns zur kraft geworden, wie vor uns ſeinen erſten ſtrei⸗ terhorden. 15. Er laͤßt uns auch durch ſeine waͤchterſchaa⸗ ren (die ſeuerflammen) um und um bewahren. 16. Als ob man wirk⸗ lich eine heldenkette, wie Salomo, ums ruhelager häatte. 17. Was hat ſich nicht vor eine menge wunder hier aufgethan vor dieſen und jezunder? . 18. Wir ſchaͤmen uns bey unſerm ſachten brennen, die feuertriebe GOttes zu bekennen. 19. Waͤrs aber moͤglich wandern muͤſſen. etwas zu verhelen dem mei⸗ Yyv 5 ſter 1084 52 2622- ſter unſers leibs und unſrer ſeelen? 20. Wir wollen lieber unter tiefen buͤken uns evangeliſch zur verbeßrung ſchiken, 21. Und haben wir uns noch nicht gnug gewaget; ſo ſey ihm neue treue zuge⸗ ſaget: 22. Ein mut mit mehr erwegenheit zu wirken, als alle wagehaͤlſe bey den tuͤrken; 23. Denn uns iſt tau⸗ ſendmal bekant geworden die unbezwinglichkeit des zeugenorden. 24. Und daß kein kind vor feinden kan erliegen, das ſich im glauben hingibt einzuwiegen; 25. Denn unſer fuͤrſt, der groſſe weltmonarche, iſt ein getreuer wächter ſei⸗ ner arche. 26. Wer kan mit mehr gedult und vorſicht tragen? wer fuͤhrt mit groͤſſerm ernſt den gaͤngelwagen? [I200. Mel. 154. As iſt unbeſchreiblich, wie uns JE Su S —liebt: und es iſt un⸗ glaublich, wie man ihn doch uͤbt: thuns doch gute kinder, die ſein herze ſehn, und nicht mehr wie ſuͤnder unterm fluche ſtehn: 2. HERR und GOTDT der deinen! fange heute an, hoͤre unſer weinen, weil man ſonſt nichts kan, und erzeig dich gnaͤdig uͤber unſre bit, mach uns alle ledig von der ſchmach der hutt. z3. Wohn in deinem tempel, das iſt unſer leib, und nach dem exempel, Herr! von deinem weib bilde dir ihn ſchoͤne und verklaͤre ihn über aller ſoͤhne denken und be⸗ muͤhn. 4. Unſre wichtge ſtun⸗ den heilige du dir, mach uns deinen wunden, Lam! zur ehr und zier; laß dein volk erfahren, wen die ſam⸗ melſant der ertiſte ſchaa⸗ ren bey ihr drinne hat. Joel 3,5. u. Pſ. 46. 1201. Mel. 37. Betſtundenlied. —☛ er GOTT von un⸗ ſerm bunde, der ſein lob in dem munde der ſaͤuglingen bereit, der laß uns kraͤftig fuͤhlen, wie die regiſter ſpielen der GOtteslieb in dieſer zeit. 2. Er 2. Er kehlen, di zehlenn die ein an de kin! ein nd einen ut. 3. Du freuee! und ſeuer chor un beginnen ſerinnen hoch enn 4. I. f ſcer hi fncht, un lchte des 2 1085 geluͤſtet einzuſehn, weil ſie die maͤngel auf erden ſa⸗ hen ſtehn, und aller men⸗ ſchen boͤſe wege: aber auch ſahen: die lieb iſt rege. 3. Geſez und rechte die kamen neben ein, konten als knechte der ſuͤnder heil nicht ſeyn; drum ſie auch wenig kraͤfte gaben, ſchmachtende herzen im grund zu laben. 4. Da ſprach die liebe: ſieh da! ich komme her aus freiem triebe, erſtatte deine ehr, und ſtehe an der men⸗ ſchen ſtelle „ſie zu erretten von ſuͤnd und holle. 5. So ward dem buͤr⸗ gen die ſtrafe zuerkant, ihn zu erwürgen, er ward ans holz geſpant: nun rech⸗ net GOTT vor ſeine kin⸗ der alle verlorne verdamte ſunder. 6. Das zeigt die pro⸗ be, wie weit die liebe reicht; ob man ſie lobe, ob man ihr abgeneigt, ſind unſrer liebe keine gruͤnde, dran ſie ſich etwan im wohlthun binde. . 7. Wir todt in ſünden mochten und konten nicht das heil erfinden, das herz war nicht gericht zu bitten oder zu begehren, daß ihm ht ee 2. Er geb uns muntre ihe kehlen, die wunder zu er⸗ Ninel zehlen, die ſeine treue thut: ine n ein an den wunden trin⸗ unſa nu ken: ein inniges verſinken, f iten und einen kindlich frohen chgine mut. g e 3. Du unſer freund, du et ſchnhe treuer! kom ſchuͤtte geiſt und feuer auf dieſes beter⸗ inn chor und rauchwerk zum ſtuet beginnen von deinen prie⸗ den am ſterinnen, heb ihre haͤnde Renen K hoch empor. fr aon 4. Und ihr geliebten u n bruͤder! die jegliches der ftn m glieder bis dieſen tag be⸗ wacht, und immer ſeht im wite ke lichte des vaters angeſichte, u N,K ihr geiſter! nehmt uns gut nunrh u in acht. . . n z. Daß wir bei eurem , N ne ſcheine die notdurft der , Afe ſt H und unſre eigne iuett. ehn, und ſtets als beßre r kinder, als groͤßre uͤberwin⸗ der aus allen unſern ſtun⸗ 0l. Ar den gehn. e eee Er erſtgeborne er⸗ N W, ſcheinet in der welt, dr m „ der uns geſchworne nr. (Luc. 1.) der ewig treue ſſtrer haͤlt, entdeket die verbor⸗ e e genheiten, welche bedekten e e die ewigkeiten. 6 2. Was auch die engel die liebe was ſolt gewaͤhren. 8. Aus 1086 163 Les- 3. Aus puren gnaden iſt uns das heil geſchenkt; wir ſind geladen, weil JE⸗ SuS aufgehenkt, zu dem genus der ſeligkeiten, wel⸗ che bereitet vor allen zei⸗ ten. 9. Drum warn die al⸗ ten dem glauben zugethan, die durch die ſpalten ihr vaterland ſchon ſahn, und mit verlangen darnach ſtrebten, und in der welt als die pilger lebten. 10. Sie durften blei⸗ ben ins glaubens ſicher⸗ heit, und wir bekleiben auch in der glaubenszeit, und finden in den wun⸗ denhölen, was jene ſuch⸗ ten von grund der ſee⸗ len. II. O! blut der wun⸗ den! das herz beweget ſich; zu dieſen ſtunden hat und empfind man dich, du biſt ein unbegreiflich weſen, laß uns im blik deines bluts geneſen. 1203. Mel. 6. ☛r Je wanderſchaft in —, dieſer zeit, die bleibt doch unſer gluͤke. Gibts drauſſen unbequem⸗ lichkeit und drinne ſchlecht geſchike; ſo gehts doch unſern herzog nach, uns iſt daran gelegen, wir treiben nichts als ſeine ſach auf un⸗ ſern weg und ſtegen. 2. Denn iſt nur unſer Heiland mit, iſt uns der HE R R nur graͤdig: ſo thun wir feſte trit und ſchrit, ſind aller ſorgen ledig. Theils feinde wer⸗ den uns wie brodt, die an⸗ dern gar erbeutet. Mit einem wort: es hat nicht not, wo uns ſein antliz leitet. 3. Und darum ſfreuen wir uns auch bey unſern loos zu wallen, das nach der heutgen pilger brauch in unſern ſchoos gefallen: wir denken: ſind wir nur darzu, den braͤutgam zu er⸗ hoͤhen, ſo mags durch un⸗ ruh, oder ruh zu ſeinem zweke gehen. 4. Nun, auserwaͤhlter ſeelenfreund! da haſtu deine maden; ihr leben iſt dahin gemeint, ein werk⸗ zeug deiner gnaden, ein probſtuͤk deiner treu zu ſeyn. Sie habens ſchon bewieſen, ach! laß uns taͤglich mehr gedein, ſo wirſtu mehr geprieſen. 1204. I2 de 5. jed nd ſeg ſeele unſt nne und ſo doch dur uns ſelbf lige; de armen, 2. Ve Unſer he ſchwachen Ulſern heimes he iglich lcch, ume beiſt; wi gur ein meine. 5 leines das gr henn liel einigs ſprich: heſt dur ndhe; heilgen Uns dir 4. 1 hraͤutig hemn tr ie keuf ner nenn hnis in n toch ⸗ Gene tir hee eſte ſhi⸗ dſtgen In ſi t . . 3 ., —3 1087 1204. Mel. 6. Bu der gemeine lieber uns vernent ins leben; kom her in geiſt und ſeel und mund, kom, weinſtok! HERR, und einer ſin die reben. jeden ſeele: du weg und ſteg der wanderer! du ſeele unſrer hoͤle! wir ar⸗ me und ſo ſchmähliche, und doch durch dein erbarmen uns ſelbſt zum wunder ſe⸗ lige; da haſt du uns in armen. B 2. Was ſoln wir lange unſer herz mit uͤberlegung ſchwaͤchen? du kenne ſt unſern tiefen ſchmerz, ge⸗ heimes haͤndebrechen, und inniglich bewegten ſin um dich, um dich alleine; du weiſt; wir geben alles hin, nur eins nicht: die ge⸗ meine. 3. Hier ſieheſt du ein kleines chor, ein muſter wie das groſſe; ſtels dei⸗ nem lieben Bater vor, du einigs kind im ſchooße! ſprich: heilger Vater! ſie⸗ heſt du! das iſt vor meine mühe; ſprich auch dem heilgen Geiſte zu, daß er uns dir erziehe. 4‧ Umfaß uns, ſchoͤner braͤutigam! mit innigli⸗ chem triebe, wir kennen dei⸗ ne keuſche flam, und im⸗ mer neue liebe, fuͤr uns am krenz in tod verwundt, fuͤr 5§. Wir woln, und was wir woln, das geht; denn darum ſind wir deine, und haben deine kraft erfleht, und ſtehn in der gemeine. Wir wollen deine diener ſeyn, und deine dienerin⸗ nen, und woln nicht eher abzug ſchrei'n, bis wir den ſtreit gewinnen. 1205. Mel. §. u geiſt der gnade! die⸗ ſer tag beweget mich zu flehn, verleih nur, daß ichs treffen mag, ſo wird mirs ſelig gehn. 2. Der treue meiſter nehme mich in ſeine ſtille hut, da gehts uns unver⸗ gleichlich gut, da ruht ſichs ſeliglich. 3. Der geiſt der tieſe und der hoͤh verklaͤre mir die kraft, die JIESUS in der ſeele ſehaft, daß man die fruͤchte ſeh. 4. Das band der heil'⸗ gen brüderſchaft, die vor dem thron der gnad ſo oft ſo herzlich fuͤr mich bat, das bind auch meine kraft. 5§. Ich bin ein irdenes ge⸗ 1088 8 L6%- gefaͤß; drum brauch ich ihre huld und eine ſcho⸗ nende geduld, ſo wie ſie mir gemaͤs. 6. Gemein! erzieh mich ermahne und wo wandeln deinem mann, mich mit fleis, ich nicht zu kan. 7. Nehmt meine ſeel, das zarte kind, ins heilige gebet: denn iſt die kette feſt gedreht, wenn man ſich ſo verbind. 8. Nun unſer Heiland helf uns fort, ſo ſtehn wir auf der hut, und zeu⸗ gen ſeelen durch ſein blut, und durch ſein theures wort. U theurer herzens⸗ HERR! du licht der wanderer! du Vater aller armen! du ewi⸗ ges erbarmen! du blutiger verſuͤhner! und aller ſuͤnder diener! 2. Du haſt ſo manches herz erkauft mit todes⸗ ſchmerz, an ſtat es fall'n zu laſſen, an deinem feu'r zerlaſſen, und macheſt es zur erde, daß es zur ehre werde. 3. So, theurer braͤu⸗ tigam! wird man zum Abraham; die ſordrung an der erden kan leicht verglichen werden: fahrt hin ihr koͤnigswaͤgen, Melchiſedech traͤgt ſegen. weis, da helft, was jedes ee B treues haupt der , heiligen gemeine! wie lieblich ſind uns deine gnadenſcheine!: 2. Wir ſehen in der naͤhe und von weiten, wie ſich die ſegen über alles breiten. .Wo fang ich aber an? was ſol ich ſagen der ſeligen gemein in dieſen tagen? 4. Ich lieb und ehre euch, ihr theuren glieder! als meine vaͤter, muͤtter, ſchweſtern, bruͤder. 5. Und denke dran, was mir bey euch geſche⸗ hen, wie manchen gnaden⸗ tag ich da geſehen. 6. Ich dank dem HER R R der ſeligen mi⸗ nuten, es rauſchen noch daher die gnoadenflu⸗ te n. 7. Da bet ich an im ſtaub vor meinen koͤnig, und lieb ihn viel, doch tau⸗ ſend mal zu wenig. 8. Er hat mich armes ſtaͤub⸗ in wa nennen guch hreune Il. u pr Hin i⸗ ſchectt lie. 12 G kleiner ſiſet ſ ſallen. . des H berſtehe N hohen. 14. n weil tl ſerne Sd L06- 1089 ſtaͤublein angeſehen, und laͤßt mich unter den geſpie⸗ len gehen. 9. Das zeigt nicht im geringſten meine würde, ich ſehe mich in meiner ſchlech⸗ ten huͤrde⸗ 10. Ich kan mich wol in warheit gar nichts nennen, doch fühl ich auch ein ſeligs herzens⸗ brennen, 11. Das dringet mich zu preiſen meinen köoͤnig, bin ich gleich arm und ſchlecht, gering, und we⸗ nig. 12. Er hoͤrt ſo gern auf kleiner kinder lallen, und laͤſſet ſichs auf ihre art ge⸗ fallen. 13. Die blutgemein des HERR R wird mich verſtehen, gern wolt ich das geſchlachte lam er⸗ hoͤhen. . 14. Wir koͤnnen iezo nicht zuſammen ſchallen, weil theils von uns in einer ferne wallen; 15. Doch beten wir mit an zu ſeinen fuͤſſen, er laͤßt uns allenthalben guts ge⸗ nieſſen. 16. Der HERR iſt da und bleibet uns gewogen; ſin und gemuͤt iſt ihm ſchon nachgezogen. 17. Bis er uns ſtellen zeigt, vor ihm zu dienen, ſo wollen wir in heilger ſtille grünen. 18. Bey alle dem laͤßt man ſich zubereiten, wir ha⸗ ben noch viel oͤrter zu be⸗ ſcheitetder, ; 19. onnen wir nicht ſroh beym tennme enthe is wir errettet ſehn die der heiden; zahl 20. Und alle die mit blut erkauften leute gewonnen zu der groſſen ſiegesbeu⸗ 5 21. Indeſſen wachs, du heilige gemeine! auf JE⸗ Su grund zum lebendigen ſteine, 22. Der ſich zum tem⸗ pelbau des HE RREN ſchike, wenn man mit freu⸗ den ſchaut des Salems gluͤke. . 23. Und zeigen ſich glei tauſend ſchaurigkeiten, 4 wird uns immer bahn und ſpur bereiten 24. Sind wir nur in der that zu ſeinen willen, ſo wird er ſeinen rat mit luſt erfuͤllen: 25. Und wil er ſeine ſchaar aus gnaden brau⸗ chen; ſo wird auch ihr altar ihm lieblich rauchen. 26. Nun held! laß deine thaten 1090 .% 6* thaten mehr poſaunen, die ganze juͤngerſchaft ſez in er⸗ ſtaunen, 27. In wuͤſten, tief, und hoͤhn und wo ſie gehen, da⸗ mit man ihren pfad kan triefen ſehen. 28. Die liebe bindet an mit feſtem bande, es loͤſet ſie kein tod, noch ferne lande. 29. Wir lieben uns gewis von ganzen her⸗ zen, und waͤrn wir ganz, ſo waͤrn wir ohne ſchmer⸗ zen. 30. Nun, ſünderfreund! du biſt doch vol erbarmen; kom mit der liebesglut uns zu umarmen. z. Und mache deine kreuzgemeine voͤllig, bis keine klau davon mehr hin⸗ terſtellig. 1208. Mel. 62. Du weiſt, mein mann! was deine ſeelen ſa⸗ gen, wenns herze vol iſt von den gnaden⸗ tagen. . 2. Du biſts, du ſünder⸗ freund! der ſeelen liebet, und uns das neue herz von herzen giebet: 3. Drum, liebe! mache uns in allen gruͤndlich, und daß wir uns in dir befinden ſtuͤndlich: 4. Daß unſer herz ge⸗ troſt und freudig lache, wenn wir gedenken an des HER⸗ RER ſache. 5§. Erinnern wir uns an des Heilands liebe; ſo gibts von zeit zu zeit ganz neue triebe. 6. Du unſer freund! wir fallen dir zu fuͤſſen, wir moͤchten ſie in demut gerne kuͤſſen. 7. Lam! lehre deine ſchaar ſich froͤlich lieben, ums mangelhaftigſeyn al⸗ lein betrüuͤben. 8. Ja ſchaue her zu dei⸗ nen bloͤden armen, denn un⸗ ſre duͤrftigkeit braucht dein erbarmen. 9. Solt noch was irdi⸗ ſches den mut bewegen; ſo laß ſich deine kraft dage⸗ gen regen. 10. Ach! wer nur veſtig⸗ lich an JEſum glaͤubet; ge⸗ wis! deſſelben herz und ſin bekleibet. II. Lam! gutes lam! ich bitte, lehr mich lieben; ſo wird mein ganzes werk in kraft getrieben. 12. Das herz wird immer vor den HErrn getragen, die glieder koͤnnen ſich vor JEſum wagen. 1209. in dieſen als wenn genblik hinden. 2. 0 ſn nehr dich /u ge in Golon ganner Ihr ange e u. fum inn gehn nich gnade zu 3. Ren den gerin ſuch vert eler gan kinige, tenn min Ulut in ſchmeke, wuͤrze th Umir vom 4. Dhl fr, du ſie! ich el mich hnerze,n n kuſt, = = = =ẽ = — n N N c t i ſerfratn 1 flſen, n Derel ltn le binet ſh ſ⸗ . N 2 o L62- 1091 1209. Mel. 6. WU! mehr als meine „ menſchlichkeit in wor⸗ te weis zu bringen! geliebter auſer ort und zeit, und auſer allen dingen! ich wuͤſte mir kein groͤſſer gluͤk in dieſer welt zu finden, als wenn ich mich den au⸗ ohne gnad und gabe; genblik koͤnt ewig an dich binden. 2. O! daß ich keinen ſin mehr haͤtt', als: nur dich zu genieſſen, und mich in Salomonis bett' und kammer eiinzuſchlieſſen. Ihr augen! ſeht aufs her⸗ ze zu: ihr ohren! hort zum innern: die lippen gehn nicht auf noch zu, als gnade zu erinnern: 3. Rent hurtig fort in dem geruch, der uns den fluch vertrieben, ihr fuͤſſe! euer gang ſey flug zum koͤnige, dem lieben; Und wenn mir JIESul leib und blut in alles, was ich ſchmeke, die lebensvolle wuͤrze thut, ſo komts mit mir vom fleke. 4. Thu' alle deine treu an mir, du mehr als mutter⸗ herze! ich opfte deiner liebe hier mich ſelbſt mit allem ſchmerze, mit aller liebe, luſt und kraft, erwartung und . vergnuͤgen, mit aller mei⸗ ner ritterſchaft, und ſanf⸗ ten ſtille liegen. §. Haſt du mich auf der welt gewolt auf eine ſolche weiſe, daß ich dein pilger heiſſen ſolt zu deines na⸗ mens preiſe, und bin ich, wie ich etwa bin, nicht ſo gieb mir auch in meinen ſin, was ich zu geben habe. 6. Es iſt dir alzuwol be⸗ kant, wo deine kirche wohne: gar oft in einem fremden land, und bey des ſatans throne; die bru⸗ derliebe iſt verkuͤlt, die Gottesdienſte frieren; mit deiner ſache ſcheints ver⸗ ſpielt, doch kanſt du herzen ruͤren. 7. O! daß ich ohne phantaſey zum innigſten ge⸗ wohnen an meines lammes hirtentreu „ zur nahrung meiner tränen das liebs⸗ gefuͤhl des ſchmerzens⸗ manns, das ſeine bruſt durchwuͤhlte bey der er⸗ obrung Canaans, in mei⸗ ner ſeelen fuͤhlte. —1210. Mel. 37. u blutiger verſuͤh⸗ ner! der kreuzge⸗ meine diener! du un⸗ ſer 1092 . Le- ſer ſeelenmann! wir faln zu deinen füſſen, und wollen ſie umſchlieſſen, ſo gut ein arm des glaubens kan. 2. Wir ſind ja kleine kin⸗ der, erloͤſte arme ſ deinen lebensſaft, de der ſeitenhöle gefloſſen au uͤnder, die herze! das mir bey freud und ſchmerze durch alle meine adern ſchlaͤgt. 2. Was ſol ich armes machen: du urſach aller ſachen! die deines kindes der aus — ſin, (ſeit dem dichs hoͤren nennen,) leid oder lieb ſeyn die ſeele, in ſich geſaugt zur koͤnnen; du machſt mich GOtteskraft. 3. Das iſt der heil'gen ſtaͤrke, daß gar nicht unſre werke das blutbefreundte uns gnade zu erzei⸗ gen, bewegen oder neigen; die liebe dringt es wunder⸗ lam, am. 4. Wir wiſſen nichts zu ſagen, als dich erſtaunt zu fragen, i zu kron und thron. 5. Das macht uns liebes⸗ wachs ſind ja wie die wir laſſen und wol⸗ ſchmerzen, wie unſre herzen, ſtaublein gar; traͤnen flieſſen, len ſonſt nichts wiſſen, als daß ein lam geſchlachtet war. 1I21I. ſis moͤglich? koͤ⸗ nigsſohn! daß du gebornen ſelaven hilfſt in den frey⸗ heitshafen, und ſie beſtimſt Mel. 37. Du, der ſeit ſeiner buß⸗ Nſe vom haupte bis zum fuſſe den heilgen leib bewegt, du unſichtbares ſelbſt, zu was ich bin. 3. Der mDeinen tod ge⸗ todtet, 6 tet; laß keine fremde macht zur ausgeleerten hoͤ⸗ le der abgeſchiednen ſeele, die nun im Geiſte GOttes wacht. 4. Der leib, der an dem kreuze durch eine ſtrenge beize zu einer hoͤllenpeſt und todesgift gejohren, macht aug und mund, und ohren, und hand, und fuß, und nieren ſeſt. 5§5. Der aber auch mein ſterben durch ritterlich er⸗ werben, durch einen blutgen ſchweiß, und durch der ſei⸗ len wunden, und durch der naͤgel ſchrunden ins leben zu verwandeln weis, 6. Der hat mit ſeinem bluten die tieſen gnaden⸗ fluten noch hoͤher aufge⸗ ſchwelt; wer kan von dieſem ſaͤugen der GOttesamme zeugen? und wer verſteht es in der welt? 7. Ich und oben zu gelö⸗ n deine Noent. gründen Uich fin leu! du J ich wag gen ſa volt; gem d meinen von der ie fung hin nicht un o wie Mleiben lür hin Ghrit, d waße ſuͤndige und ſch 4 feund, als nen mͤnner ſhaam 0 ober ae. feine ſtet⸗ Clegeetr ſſchtcden ſe Geſe o nerkiige c e UnchN Le 1093 7. Ich weis wol, was ich fuͤhle bey dieſem freuden⸗ ſpiele, du mehr als braͤuti⸗ gam! allein, wer kans er⸗ grunden? wer kan ſich in dich finden? du GOttes leu! du marterlam! 8. Ich habs, ich glaubs, ich wage, daß ichs im rei⸗ gen ſage vor alle meinen volk; ich weis von kei⸗ nem banne, ich bin bey meinem manne, der Sonne von der zeugenwolk. I212. Mel. 123. M⁴ Hrwuͤrdiger mann; ich gebe mich dann mit allem was mein in deine durchgaͤngige lei⸗ tung hinein. 2. Hie haſt du mich gar, nicht nur, wie ich war, nein! ſo, wie ich bin, und ewiglich bleiben wil, nim mich nur hin! 3. So wahr du der Chriſt, das helle licht biſt, ſo wahr iſt mein herz, das ſuͤndige huͤtlein, vol liebe und ſchmerz: 4. Vol liebe zum freund, ders inniger meint, wan er mich begehrt, als mans von den irdiſchen maͤnnern nicht hoͤrt; 5. Vol ſchmerzen und ſchaam, dieweil er mich nahm, ein elendes blut, und gut. 6. Geſpielen! komt her, iſt euer verkehr mit un⸗ ſerer ſchaar; ſo werdet des koͤnigs der kirche ge⸗ wahr. 2 7. Beſinnet euch doch, wie ſanfte ſein joch, und was uns ſein ſtab vor pro⸗ herzigkeit gab. §. So bitt ich dich dann, mein ewiger mann! du konig des lichts; o! mach mich zum ſtaͤublein, zum punctlein, zu nichts. I213. Mel. zz. G HNtſündigte gemeine! WS vom blutgen gnaden⸗ ſcheine beſtralt und angefacht, mit den durch⸗ borten ohren an den be⸗ ſprengten thoren des tem⸗ pels GOTTES feſt ge⸗ macht! 2. Gedenkſt du an die triebe der wunderthaͤtgen liebe im vorgen zeiten⸗ lauf, laß immer die ge⸗ danken aus deinen ſtreiter⸗ einmal hinauf. 3. Im namen des geuͤb⸗ ten, vollendeten geliebten, des Heilands aller welt, der 3 5 C 2 S ſei⸗ ein weſen, verarmet an ehre ben der gnad und barm⸗ ſchranken, ſie wollen gern . 1094 H e- ſeinen Fuͤrſtenkindern, und muntern überwindern die paimen vor die augen hält. 4. Wo ſeyd ihr zeugen blieben? ins buch hinein geſchrieben, dem zettel ein⸗ verleibt, darauf der rat der waͤchter die heiligen geſchlechter in GOttes an⸗ gedenken ſchreibt. §. Ihr ſeyd nach tau⸗ ſend proben, die proben uͤ⸗ berhoben, und vor gerecht erklaͤrt: gerecht, nach de⸗ nen rechten des ewigen ge⸗ rechten, der aller unter⸗ ſuchung wehrt. 6. Ihr ſeyd aus einem orden mit uns geboren wor⸗ den, er heiſt: die ſuͤnder⸗ ſchaft: ein name, dem die reichen mit allen titeln weichen, daran die wahl der gnaden haft. 7. Wenn alle ſtreiter⸗ zeiten, beym lohn der ewig⸗ keiten, ſchon millionen mal bezalt und abgeſunden, aus unſern ſin verſchwun⸗ den; ſo denkt man noch der gnadenwahl. 8. Der knecht wird tauſend kronen, den ſtuhl vor allen thronen, und ſeinen ganzen ewig leben: (Joh. 8, 35.) die ſuͤnder bleiben ſei⸗ ne kron. Joh. 3. 16. Joh. 10, 17. Joh. 17, 24. I21I4. Mel. 155. ! bittet GOTT, den heiligen Geiſt, der uns aufs evan⸗ gelium weiſ't, daß er uns verleihe die edlen gaben, die wir ſeit Chriſti ver⸗ ſoͤhnung haben. Erbarm dich HERR! 2. Du heilger meiſter! hab ewig dank, vor den uns zum Vater gewuͤrkten hang: was wir von dem Sohne im herzen hoͤren, alles das danken wir deinen lehren. Erbarm dich HERR! 3. Du warſt uns Ar⸗ men ganz unbekant, eh' du uns die ſuͤnde mit namen genant, nemlich;: das nicht glauben an JESu wunden, die eine erpge er⸗ loͤſung gefunden. Erbarm dich HERR! 4. So bald als wir die not gefült, daß uns dieſe ſuͤnde das herz durchwült, und um gnad und glauben mit traͤnen baten, haſt du lohn der uns gnaͤdig damit beraten. Gottheit wiedergeben: (I1. CEkarn⸗ dich HERR! 5 Cor. 15, 24.) der ſohn wird Nun bleiben wir in dei⸗ — Meinerſc des Vet gl. geſter un ſr des le Etbartn 6. Ne iid here t bra⸗ ng drd gatge ſe dem G die glie ohne. beho ſeinde lage re werk lichts 3 ôWTdLe- 109 deiner ſchul bis auf GOTT des Vaters und JE Su ſtuhl. Zeug' in unſerm geiſte, und in der ſeele, und in des leibes geſalbter hoͤle. Erbarm dich HERR! 6. Red' uns den Vater ins herzens grund; * denn wer braͤchte ihn ſonſten auf zung und mund? ſuüll' die ganze ſeele mit GOTC dem Sohne **, und in die glieder kom du und wohne. *** Erbarm dich HERR! * Gal. 4, 6. * Joh. 15 26. Off. 19, 13. I. 1215. Mel. 45. 4. Laß uns unſre tage leben, deinem werk uns zu ergeben; bis wir froͤlich ſagen muͤſſen, daß wir ches zu thun mehr wiſ⸗ en. 5. Wenn wir heute bey dir waͤren, wolten wir dich naͤher ehren, und die blut⸗ gen fuͤß' umfahen, auch ge⸗ lachesz nur nicht von na⸗ en. Eſinde des Heilands des ſeligen GOt⸗ tes! ihr ordensge⸗ noſſen des ehrlichen ſpot⸗ tes! ihr ſproſſen des kreu⸗ zes, des gruͤnenden ſtam⸗ mes! ihr zeugen der war⸗ heit der Gottheit des lam⸗ mes! Huͤrſt und prieſter in S der mitten aller un⸗ ſrer gnadenhütten! aͤltſter unter unſern choͤren! den nichts darf im amte ſtoͤren. 2. Du haſt allenthalben zeichen, die die ſtreiter nur erreichen, die die prieſter GOttes zieren, und beym volk legitimiren. Du faͤhrſt durch der feinde laͤger, und wirſt alle tage reger deines Vaters werk zu treiben; bis dir nichts wird uͤbrig bleiben. 2. Ihr von natur alle verlorene ſuͤnder! nun aber ins erbe genommene kin⸗ der! ihr in des erlöſers empfindlichen ſchmerzen nach maaß der empfindung gluͤkſelige herzen! 3. Ihr darum izt ledig und wenig gebunden, zu gaſte geladen beym mahle der wunden, damit euchs zu land oder ſee oder ehe, wie G vormals den heiligen ſtrei⸗ tern ergehe. 4. So viel euer lieber 3 3 3 ihr 1096 —2 0 ee- ihr leben verlaͤngern, als daß ſie die grenzen des le⸗ benspfads engern; ſo viel der bezaub'rung der luͤſte entkommen, und von der umarmung des hirten ent⸗ glommen. §. Komt, werft euch zum fuͤſſen des jünglings darnieder, der aͤlteſter iſt al⸗ ler ſchweſtern und bruͤder, und lieget ſo lange gebuͤkt auf den ſchwellen des gna⸗ dentrons JESul, des zim⸗ mergeſellen. 6. So lange, ſo lange und ohne verruͤken, bis ihr was von ihm koͤnt im geiſte erbliken, und bis er mit jedem von euren geſpielen die wege der er⸗ Pen geht brüken und die⸗ en. ewiger meiſter! du lehrer der ſelgen vollendeten gei⸗ ſter! du aller geſchikte⸗ ſter herzenserzieler! hier ſieheſt du etliche baͤnke vol ſchuͤler. §. Kom, ſez dich zu o⸗ berſt an unſeren tiſchen, und rede, bis wir uns die traͤ⸗ nen abwiſchen, die deine liebreizende rede erpreſſet, die rede, die niemand ſein ſelbſt bleiben laͤſſet. 9. Wir wollen uns willig ſte 7. Du beilige liebe! du zum joche ergeben, du ſelig⸗ ſtes leben der heiligen le⸗ ben! zum joch, das die la⸗ ſten zu federgen machet, darunter der ruͤken vor dieſen gekrachet. 10. Hier haſt du uns alle zu deinen befehlen, je mehr du befiehlſt, je mehr ſiege wir zehlen; denn deine gebote ſind ſo viel verſpre⸗ chen, durch alle verhauene bahnen zu brechen. I217. Mel. 54. NEſchwiſter! wir ge⸗ 8 ben uns herzen und W haͤnde, zum treuſeyn bey JEſu durch alle gewen⸗ de, wo er uns und unſre ver⸗ bundne geſellen zum ſaͤen und erndten hat wollen be⸗ llen. 2. Ein jedes das bleibe ſo ſeſte verriegelt, damits auch der liſtige geiſt nicht entſie⸗ gelt; wir alle erfahren den Heiland empfindlich, der mache uns ſelber je mehr und mehr gruͤndlich. 3. Wer noch ſo tief grund ſucht, der fan ihn er⸗ gruͤnden: die ohren, die hoͤren, kan JE SuS ſchon finden; erfult doch die zahl der berufenen helden, und kommet euch ſelber zum feldzuge melden. 4. Die ſkcultie e Neſin ſe net leeckrerke Grſihan te durchſchweiſen, und ge⸗ beſtandig aufs eine, im in⸗ get und kleine; — S- 1097 4. Die arbeit der ſtreiter gedeye aufs ganze, als eine vom Vater geſezete pflan⸗ ze: wir wandeln getroſt die gebahnete pfade, und S harren gewis nicht vergeb⸗ (S lich auf gnade. . . O gnade! wie biſt du ſo leicht zu ergreifen? man laͤßt ſein verderben mit blu⸗ het dem Heiland nicht aus dem geſichte, bis daß er ſein ſegensgeſchaͤfte verrich⸗ ne te. 6. Zum freunde verliere doch keins das vertrauen; gebt eure gewisheit den ſeinden zu ſchauen; auch werdet dem Heiland jer mehr und mehr treuer, von aller beſchuldigung reiner und freier. 7. Wer ſegen wil ſchaf⸗ ſen, der zeige vornem⸗ lich aufs lam, das den ſuͤndern ſo wunderbequem⸗ lich; ſo werden ſie ſeiner gar ſehnlich verlangen, und werden ſich an ihm aufs fe⸗ ſteſte hangen. g. Die augen die ſehen nern verbleibt man gebeu⸗ ſchleunige anſtalt zur trau⸗ ung. S 1218. Mel. 123. Etoͤdtetes lam! wir Ahangen am ſtam — des kreuzes, wie du, ſeit dem du uns halfeſt zur ewigen ruh. 2. Wir beten dich an, ſo gut als man kan; mach du dich herbey, und ſegne die braut und geſpielen aufs u. 3. Wir alle ſind dein, er⸗ halte uns rein, dein bein und dein fleiſch, das hielt ſich dir gerne getodtet und keuſch⸗ 4. So gib uns denn heut ein herze zum ſtreit, das tapfer und treu, ein laͤmlein im hauſe, im kaͤmpfen ein lernn— 5. Ein freudiges herz beim leiden und ſchmerz, die art und den geiſt, darin ſich dein göottliches weſen beweiſfſrt. 6. Ja ruͤſt uns mit ruh zur pilgerſchaft zu; damit es ſich zeigt, wie tief ſich der held vor dem koͤnige neigt. 7. Ich elendes kind, das 8 ſo wird man der erde zur wahren erbauung, und JEſus macht ſich ſo oft windt ums braͤuti⸗ gams fuß, ich nahe mich zu dir mit innigen grus. 3 4 3. Ich — 1098 — o L62- 8. Ich ſchließ mich in „ ihn tren ſchrein der wundenmahl 1219. Mel. 123. ze — ein, da iſt mein revier, wenn “ li 9. S ich weder bahnen noch pfa⸗ Ehelied. einander de mehr ſpür. erzinnig geliebt, durh zmes gefe 9. Doch bitten dich hent leiden geübt, vom fihen auch andere leut, als glie, — Vater verklaͤrt, und 10. der vom ſtam, du heilige deinen verlobten zum man⸗ euſch, liebe; um feuer und ne beſchehrt! B ſeicheen flam! . 2. Wir beten dich an, Eſus 10. Wir ziehen ja doch und denken uns dran, dag Fehll an einerley joch, dran du wir der gemein, die dein Il. ( uns geſpant, und bieten iſt, zum knecht und zur wir woß einander die huͤlfliche hand. magd geſezt ſeyn. tal dei 1I. Die naͤhe und fern z. Wir wiſſen gewis: des hyin hat eben den HE RR R, der blutige riß der heiligen efrt. aus dem wir gebaut, und ſeit ſteht offen vor alle ver⸗ 12. De dem wir uns ewig zur liebe ſiegelte leut. nold f vertraut. 4. Der ehmals am kreuz mn ith 12. Drum bleiben wir zur ſtunde des ſtreits die nd treu, wozu es auch ſey, bey ſeinen bedacht, Johann und bunt guc jeglichen chor, und gehn Mariam zuſammen ge⸗ uns einander mit munter⸗ bracht, . I. keit vor. 5. Der hat ja wol nu E 13. Gib deinem volk am tage der ruh ein auge N hier die ſtete begier, nicht aufs volk der zeugen, und 0 froͤlich zu ſeyn, es gehen ihre verklaͤrete wolk. piſt du denn ſchaaren zur gnade 6. Er gibt uns ein bilt, ſchent herein. ſo lange es gilt, wie s haupt niche G 14. Drum ſey keines der gemein, und ſeine ge. em di traͤg, und fleißig beweg die meine vereiniget ſony. nir an fuͤſſe und hand, zum dienſte 7. Ein ſeliges paar ſtelt die ande der kirchen werd alles ver⸗ inniglich dar: wie IEſus ſchande wendt. ſein weib verpfleget als ſei⸗ 2. V 15. Es wegre ſich keins, nen ſelbſt eigenen leib. ih naa ſteht alle vor eins, auf nahe 8. Sie ſind ein gefaͤß der ſlch rü und fern, zu dienſte dem unuͤ⸗ gnade gemaͤß, die er. ih uung berwindlichen OERRN. Inen thut; ſie ſchwen len der . . RG . S= = Uiſer an ſder in 1 bor A —52 o 2602. 1099 ihm treue beim goͤttlichen blut. 9. So leben auch wir einander und dir; das iſt was geſagt, das keine na⸗ tuͤrliche weisheit erfragt. 10. Wir bleiben dir keuſch, und werden ein fleiſch, ein geiſt, eine ſeel, wie JEſus und ſeine ehrwuͤrdi⸗ ge höl. II. Gemeine! ſey da, wir wohnen dir nah; be⸗ tau deine leut mit gnade des braͤutigams, der dich erfreut. 12. Der knecht, und die magd ſind beide gewagt um kirchengebrauch; der ille iſt da, das volbringen komt auch. I220. Mel. 16. Eiland! wilſt du mit I mir gehen? ſonſten * geh ich keinen ſchrit: wilſt du treulich bey mir ſtehen? ſonſt gehts wie am bache Crith; wilſt du mich zum diener haben? ſo gib mir auch zeugenart, und die andern ſelgen gaben, die ſich an dir offenbart. 2. Wilſt du mich? ſo wil ich machen, weil ich mich noch ruͤhren kan, unter aller uͤbung lachen , friedſam bey der erden ban, kind⸗ lich bey den laſten bleiben, blode, geht mirs noch ſo ſchoͤn, und dir deine ſache treiben, daß du deine luſt ſolt ſehn. I22I. Mel. 6. A freylich machts ver⸗ H wunderung, wenn ſtreiter feſte bleiben; das iſt der liebe nicht genung: ſie laͤſt oft die bekleiben, die ſich vorher unzehligmal vom ort bewegen laſſen, wenn ſie die theure gnadenwahl ins ganze wolte paſſen. 2. Wenn das iſt: da iſt herz und hand zu treuer liebe GOXTXES, und zu dem himmelhohen ſtand der traͤger ſeines ſpottes; ſo geht es immermehr hin⸗ an, und immer durch das leiden, und durch die dor⸗ nenvolle bahn zur fuͤlle ſei⸗ ner freuden. 3. Wer zweymal fruͤch⸗ te tragen kan, ſolts wol noch weiter wagen, daß er auch einmal kam hinan zum zwolftenmal zu tra⸗ gen: wir kriegen dazu auch noch kraft aus unſers lammes wunden, und die⸗ ſer theure lebensſaft be⸗ lebt uns alle ſtunden. 4. Drum ſol ein jeder wanderer, (die liebe wil 3 33 5 es 1100 0% E- es haben,) noch munterer als bis daher die pilger⸗ ſtraſſe traben: verzage keines am gewin, das tau⸗ ſendmal gelitten, das lam führt allerwegen hin, nur lernt an ſeinen ſchrit⸗ ten. 13222. or arme gnadenkin⸗ S der! die ihr den ruhm der ſuͤnder vor vielen andern habt, und eu⸗ ren guten koͤnig, dem leicht kein ſcherf zu wenig, mit nichts, das euer iſt, be⸗ gabt. 2. Toͤnt immer lobe⸗ pfalmen, und ſpieltet ihr auf halmen von dem zerſtoß⸗ nen rohr, das ſeine treu verſchonet; ſo hieß es ihm gelohnet: vielleicht belebt er euer chor. 1223. Mel. 96. ſBr geſchwiſter! zum S gebet, und zum traͤ⸗ nen, wenn es wohl und uͤbel geht, und zum ſeh⸗ nen; wenn der mund nichts ſagen kan, angebunden! werdet treu erfunden! 2. Fahret fort im ſtrei⸗ terlauf, wachſt und grünet, muntert eure knien auf, geht und dienet; fuͤh⸗ Mel. 37. b ret eures koͤnigs ſin in dem ſchilde, zeigt ſein heiligs bilde. 3. Werdet doch aufs gute klug, wizig, weiſe: ei⸗ ſet balde wie im flug, bald geht leiſe: hoͤrt nicht auf das gute lam lieb zu ha⸗ ben, und ervwekt die ga⸗ en. 4. Beuget euch, und ſinket hin voller wehmut; aber auch verliebt im ſin bey der demut: es eiſt noͤtig, daß wir auch fruͤch⸗ te weiſen, die den gaͤrtner preiſen. 5. Wohl der ſeele! die ſich buͤkt mit Marien, JE⸗ ſum, der die herzen ſchmuͤkt anzuziehen, gewiſſem grund ihn wird koͤnnen ihren fuͤrſten nen⸗ nen. 6. Man bekomt ge⸗ wislich was, wenn man bittet; hat man nichts, ſo iſt es das, man ver⸗ ſchuͤttet. Haltet euch doch ja nicht auf in dem lau⸗ ſe nach der blut'gen tau⸗ fe. 7. Alſo raff' ſich jegli⸗ ches aus dem raume: unſer Heiland ſtellet es aufs geraume , und das kan man ſicherlich von nb⸗ und die mit tun je Griſti n ſeine ehr 9. C Goley n Hleſben, lekleihen 10. 2 findig t N, und n ſar ſeine kal leinen k ent ma II. gewis: doch di gnug e füͤrchtet dann it het gel 12. Jsen ren? was er was pe ſeinen eRNR . bet ih niſt deſe die inn feg l „ t nen d.σk Ee⸗ IIOI hoffen, bis mans ziel ge⸗ troffen. . 8. Ruͤhrt die hände; denn es bleibt nicht beim bliken, eine wahre liebe treibt zum beſchiken: wenn nun jedes ganz gewis Chriſti waͤre, waͤrs auch ſeine ehre. 9. Es iſt wol melan⸗ choley nicht viel nuͤze; aber auch nicht alzufrey ohne ſtuͤze! Wer das rechte mittel trift, der wird bleiben, und am ſtam bekleiben. 10. Bleibet doch bez ſtaͤndig treu bey dem ſoh⸗ ne, und macht euch von al⸗ lem frey ihm zum lohne; ſeine kaͤlte muß man erſt lernen kennen, und dann lernt man brennen. II. Dieſes iſt einmal gewis: Ernſt iſt nötig; doch die kraft iſt redlichen gnug erboͤtig. Darum fuͤrchtet euch vor nichts; dann ihr wiſſet, JESUS hat gebuͤſſet. 12. Wer laͤßt nicht um JESIM. Chriſt alles fah⸗ ren? ders einmal weis, was er iſt, und erfahren, was vor ſeligkeit beſtimt ſeinen tauben: mehr uns, HERR! den glanben. 13. Wer da ſuchet, ſu⸗ che ſo, daß er findet; ſo wird er des ſuchens froh, denn man bindet bey ver⸗ geblichem geſuch noch mehr knoten in dem ſtrik der todten. 14. Aber dann wirds alſobald beſſer gehen, wann wir JESu kreuzgeſtalt eingeſehen, das macht recht aufs gute klug; a⸗ ber immer auf das boͤſe duͤmmer. 15. Es iſt zeit, man kan izt noch gnade kaufen, und im ſelgen liebesjoch ſicher laufen; aber leichtſin iſt ein ding, das verdirbet, was der ernſt erwirbet. 16. Selge ſeele! freue dich deiner gnade; denn du bleibſt wol ewiglich IJE Su made; aber doch biſt du im bund, darum mache dich an ſeine ſache. 17. Nun ihr glieder! greiſts nur an: er wird ma⸗ chen; tretet auf die freie bahn, wo wir lachen, wenn wir uns an JEſum Chriſt ganz verhandeln, und, wie er iſt, wandeln. 1224. Mel. zu. 26= Hr prieſterleute! die ihr euch der ſeelen ☛ freut, um ſeelen kuͤmmert, und vor dem tron 1I102 —3 d L08- tron der gnade wimmert, um was? um unſers koͤ⸗ nigs reich. 2. Gedenkt des poſtens, da ihr ſteht, gedenkt des na⸗ mens den ihr traget, des zepters, zu dem ihr euch waget, gedenkt des koͤnigs majeſtat. . 3. Iſts moͤglich? daß man ſich vergiſt, und ohne tiefe regung bleibet, die heilge ſach in leichtſin trei⸗ bet; iſts möglich, daß man traͤge iſt? 4. Bey unſerm volk iſts nicht der brauch; bey wems doch aber ſo was ſezet, der wird des amts nicht werth geſchaͤzet, was mehr! dem Heiland ekelts auch. „. Drum laßt uns ei⸗ nen neuen bund ob dieſen anvertrauten ſachen bey liebsvereinten kerzen ma⸗ chen, ein jedes uüber ſei⸗ ner ſtund. 6. Ein jeder gnadenvol, wir ſind vor unſern HERRN geboren; drum ſey ihm uͤberal ge⸗ ſchworen, daß er ſich unſrer freuen ſol: 7. Daß unſere gemein⸗ ſchaft bleib zur zierde ſeiner ehr auf erden, und wir rechtſchalne glieder wer⸗ tag iſt fl den an ſeinem auserwehl⸗ ten leib. 38. O Heiland! nim dich unſer an; wenn etwas ſich in leichtſin kehrte, wann irgendwo der feind was ſtoͤrte, ſo ſteh fuͤr uns als unſer mann. 9. Sey uns vor allen ſchaden gut, beug unſre dir geweihte hoͤlen, erinre ſelber auch die ſeelen ans blut, ans theure bundes⸗ blut, 10. Daß wir mit vol⸗ lem glaubensruhm, dir alle unſre ſtunden halten, als ſtehend vor dem ſtul des alten, und unſers prie⸗ ſters heiligtum. 1225. Mel. 67. Engellied. Sor ſelgen ſchaaren! die zu dem diener⸗ amt verſehen wa⸗ ren, wo alles ſacht und amt, ſeit dem die beiden feſten ſtehen, ſeiter die räͤ⸗ der der zeiten gehen. . 2. Wilkommen! bruͤ⸗ der, von unſerm kinder⸗ volk, die eben glieder ſind von der zeugenwolk: ihr vater iſt der Gott der lich⸗ ter, ſchauen ihn nicht eure angeſichter? geſich z. Die einen die den heit kant gef⸗ 5. Mea⸗ hren ehe haren ei ſen und hede eine ſerde. 6. Ver falt in ei ſarde n ſenge vol nagen ſ noch dieſea 7. V ſchin ve nen ſan ffemals bratge ſchonen Madal 8. D 0 0° 1103 3. Die freien knechte des GOttes aller welt, des kriegsgeſchlechte zu lauter ſieg beſtelt, der wegbereiter Jakobs des pilgers, und ihrer lei⸗ ter. 4. Bey jungfraun⸗ choͤren iſt der Mariaͤ gluͤk noch ſtets in ehren; und daß ihr dis geſchik durch einen diener aus euren or⸗ den heilig und froͤlich be⸗ kant geworden. 5. Manoha frauen, und ihrem eheherrn erſchien im thauen ein ſolcher morgen⸗ ſtern, und ſiehe, da erfuhren beide eine geheiligte ehe⸗ freude. 6. Wer dieſe erde durch⸗ walt in einſamkeit hat eure heerde zu ſeiner ſicherheit; berge vol feuriger roß und wagen ſieht unſer glaube noch dieſer tagen. 7. Wo kleine banden ſich in verbundenheit zuſam⸗ men fanden, war't ihr auc niemals weit, diener des braͤutgams, und ſeiner ſchoͤnen heilger Marien und Magdalenen! 8. Doch die gemeinen die haben was voraus: wo die erſcheinen, da wird was ganzes draus, den hirten, h alles licht und klar; die im felde waren, ſpieltet und ſangt ihr in ganzen ſchaaren. 9. Ihr Gotteshel⸗ erinnern ſich den! euch iſt es einerley, was guts zu melden mit ei⸗ nem mund vol treu, oder durch einer hand kuͤhnes wagen, hundert und achtzig tauſend ſchlagen. 10. Dann falt ihr nie⸗ der vor dem, der euch ge⸗ beut, ihr heilge bruͤder! mit einer innigkeit, mit einer beugung ohne gleichen, die wir mit keinem geſuͤhl er⸗ reichen. II. Nim dieſe ſtunde, ehrwuͤrdigs waͤchter⸗ chor! von unſerm bunde von unſerm ſtreiterthor mit einem matten gruß vor willen, bis unſere ſtim⸗ men den tempel fuͤllen. α.Om, ſalbungsoͤle! verſiegle deine ſchaar, in herz und hoͤle mach wir ſind ja deine wegbereiter, ſuͤnderapoſtel und deine ſtreiter. 2. Vergoͤnn' uns ſtuͤnd⸗ lich, Lam! deine wunden⸗ hoͤl, dahin ſich kindlich ge⸗ woͤnt hat leib und ſeel; die ſpeißs und trank gedey uns kraͤftig, mach uns zur 1104 . - zur dienerſchaft recht ge⸗ ſchaftig. z. So blike heute auf jeden knecht und magd, wir deine beute, um die du dich gewagt, und haſt dein le⸗ en drum verloren, daß du ſie zur freude und braut erkoren. 4. Ach! bind uns ſeſte ins ſchoͤne buͤndelein, mach uns aufs beſte vol feuer und vol ſchein; nim uns auf deine treue armen, und fahre fort mit dem alten erbarmen. I227. Mel. 127. Goͤnig JE Su! mache N doch daß die treue und die wahre wun⸗ derbare ſelge GOttes⸗ liebe ſich maͤchtiglich in den gliedern moͤge regen, wir dir zu fuͤſſen le⸗ gen, heilge gnade! rege dich 2. Unſer herz, und hand und mund iſt vor dieſe deine triebe, ewge Liebe! und vor deinen friedensplan aufgetan, und wir wuün⸗ ſchen nichts ſo heftig, als daß du dich unſrer kraͤf⸗ tig und getreulich nehmeſt an. 3. Mache uns zu deinen dienſt auf der gnadenvollen die ſ erde bey der heerde, die ſich zu der herrlichkeit zubereit, und der deine ſache wichtig, willig, munter, treu, und tuͤchtig annoch in der gna⸗ denzeit. 4. Gib uns, komner freund! und erlo⸗ ſer aller herzen! deſſen ſchmerzen alles was im elend lauft, losgekauft; gib uns von dem groſſen heile unſre zugemeßnen theile, denn wir ſind auf dich getauft. 5§. Amen! JES! das ſey wahr, laß uns in den kuͤnftgen jahren, es erfah⸗ ren: daß du deinem volk gedeyn wilſt verlei'n: und daß ſich ein band vom ſegen ſol um unſre haͤupter legen, bis ſie kronenfaͤhig eyn. du vol⸗ 1228. Mel. 6. E& 2— Ein haupt! mein koͤnig! und mein ENS G O TT! mein, ſpot, welt, mit erlaubnis, alles! um den ich lieber ſchand und als alle frucht des falles, als alle ehre dieſer als alle luſt und ga⸗ be, als alles gut, das ſich nicht haͤlt, hier anzunehmen habe. 1229. kom, n pie diche ler ſind. 2. J heimms zu verſt U ſehr liht. V 1. 1 ed tolich Pein — (lls liebt h du ales und ſage ſehet dir ſer kinde 5 Pu ines da de ſch —2 o ge- 1105 1229. Mel. 8. 2 Ein Heiland! du 8 geweſnes kind! ich bitt' dich inniglich: kom, mache dieſe ſchaar wie dich, ſo viel als ih⸗ rer ſind. 2. Ich weis nur ein ge⸗ heimmes nicht ſo deutlich zu verſtehn; mit allen an⸗ dern moͤchts noch gehn: da fehlt mirs nur am licht. 3. Und das geheimnis, das mich uͤbt, iſt: wie es moͤglich iſt? daß eine ſeele JEſum Chriſt nicht uͤber alles liebt. 4, H ERR JEſu! der du alles weiſt, kom her, und ſage mir: was wider⸗ ſtehet dir denn hier in un⸗ ſrer kinder geiſt? 5. Warum iſt denn noch eines da, das dich nicht ſo wie ich umfaßt, und fühlt herzinniglich, biſt du ihm nicht ſo nah? 6. Halks etwa kein ge⸗ oͤßnet ohr? iſts etwa geiſt⸗ lich blind? iſt ihm das herze zugeſpuͤnd't? ſo waͤrs ein armer thor. 7. Wer ſuchte wol beim ein elend ding, das nur in haut lebensbrodt noch ſo und knochen hing, und waͤ⸗ re ſonſten todt? 8. Sucht, kinder! eure gnadenwahl, und findet ihr noch eins; ſo weinet alle: find't ihr keins; ſo haltet freudenmahl. 9. Nun kinder! ihr ver⸗ ehet mich, wovon die rede fragt ſelber: ob ihr JEſum Chriſt liebt unver⸗ aͤnderlich? 10. Da habt ihr meinen ganzen ſin, ich fange heu⸗ te an, als haͤtt' ichs ſelbſt noch nicht getan, ich geb mich kindlich hin. II. HERR JEſu! dieſe ganze ſchaar, die ſol mein zeuge ſeyn: ich werde noch den abend dein, und gebe mich dir gar. 12. Salb uns nem freudenol, der glieder ſeyn: wir raͤu⸗ men uns dem Heiland ein mit geiſt und leib und ſeel. mit dei⸗ ſo viel 1230. —23 Mel. 123. C Ein ganzer gewin! mein einiger ſin 4 in freude und ſchmerz! mit meiner empfin⸗ dung vereinigtes herz! 2. So wahr du mich liebſt, wie ſehr du mich uͤbſt: ſo wahr du mein heil, ſo wahr 1106 52 Le- iſ mein herze dein einiges teil. 3. Ich bin deine Magd, zu der du geſagt, was du dir gedacht, und die dir die ant⸗ wort gab: immer gemacht! 4. Wenn ich in der ſtil zurük gehen wil auf alle die treu, die du mir erwieſen in tauſenderley! 5. So falle ich hin, ver⸗ liebet im ſin vor JE SU dem Chriſt, der mir zum ge⸗ bieter verehliget iſt. 6. H ERR! ſpreche ich dann: mein H E RR! und mein mann! mein GOTT, und mein haupt, an welchen mein inners ſaſt ſichtbarlich glaubt. 7. Was iſt doch dein kind? es war ja ſo blind, ſo elend, ſo lahm, ſo blos, bis der rok der gerechtigkeit kam. . 3g. Ich gar nichts für⸗ wahr, und du biſts ſo gar, wie reimet ſich nichts zum inbegrif alles unendlichen lichts? 9. Wenn du nur allein ſoltſt ewigkeit ſeyn, ſo blieb keine ſpur zur einig⸗ keit mit der geſchafnen na⸗ tur. 10. Und wenn du da ſizſt, in herrlichkeit blizſt, und wandelſt im licht ver⸗ huͤlt man den ſuͤndern das ſchnoͤde geſicht. II. So aber biſt du, du ſelige ruh! du koͤnig der kraft! mit meinem gemuͤt und gebluͤte verhaft. 12. Hier iſt meine hand, mein herz iſt bekant: ſo wahr du das lam, ſo wahr bin ich armes ein ſchaͤfgen vom ſtam. 13. H ERR! hoͤre mein woört, ich gehe nicht ſort, bis du mir verſprichſt, daßs du mit mir alle verhindrung durch⸗ brichſt. 14. Mein geiſt iſt dir heut aufs neue geweiyt: regiere darin nach dei⸗ nem verborgenſten rate und ſin. 15. Dein heiliges oͤl durchgeh meine ſeel, und jeder gedank ſey um den genuß deiner innigkeit krank. 16. Der werkſtat der ſeel, der irdiſchen hoͤl, be⸗ feſt'ge ihr haus: und ma⸗ che ein dauerhaft weſen darans. 177. So wil ich dir hier in dieſem revier, ſo ofte es tagt, mich ſchuͤrzen zu einer geſchaͤftigen magd, (mich ſchlecht und gereh Nr ger⸗ Hrauchich . D fiacht: 1 Nocht, m UId ich Und liebe I. Eigenten wol: di flein, un Hor dir ſtie ſe lente gen waren wi hensdol 2. Jl deinen gehe, und de ich bin doch ge mehr dr tiebe die nichts n genſin. . V kegt vo von mi beſten jet zur denn ich noſt nn herbe — hnſen gt dder i nenen he dberbcf. e neehe belen N lte ich — 0% L2- 1107 dir guͤrten zu einem ge⸗ braͤuchlichen knecht.) ,v8. Der bund iſt ge⸗ macht: mein mann iſt be⸗ dacht, mein bitten zu thun; und ich wil ihm dienen, und lieben, und ruhn. 123IJ. Mel. 100. Ein Heiland! hilf 6 uns völlig in das * ganze, wir ſind dein Eigentum, das weiſt du wol: die ganze blutge⸗ mein, und ihre pflanze laß vor dir bluͤhn und gruͤnen, wie ſie ſol: wir ſind ja leute gemacht zum ſtreite, o waͤren wir nur erſtlich glau⸗ bensvol! 2. Im herzen klein, auf deinen wink gewaͤrtig; es gehe, wie es wil, durch dik und duͤnn, ich weis es wol: ich bin noch nicht ſo fertig, doch gehts von tag zu tage mehr drauf hin, weil ich als riebe dich innig liebe, daß nichts mehr bliebe vom ei⸗ genſin. 3. Was ſich in mir noch regt vom eignen leben, das von mir ſelbſt iſt auch beym beſten ſchein, das wil ich jezt zur toͤdtung uͤbergeben; denn ich verliere nichts als angſt und pein; thuts noch ſo herbe, indem ich ſterbe⸗ das neue leben bringt mir alles ein 4. Leiſt't mir gehuͤlfen⸗ ſchaft, ihr kreuzgeſpielen! geſinde unſers HERRN.! du kenſt die kraft; drum wirſt du auch aufs aller⸗ zartſte ſuͤhlen, wohin mein flehen geht, mach daß es haft, du mein und ſeine! des HERR N gemeine! wir haben gnade, die das alles ſchaft. 5. Wir gros und kleine ſind alhier erſchienen, ein auszug aus dem lager vor das thor: wir wolten gern dem EOtt der herzen die⸗ nen, wir haben alle ein durchbortes ohr, vom heils⸗ erkentnis ein klein verſtaͤnd⸗ nis, und darauf waget ſich das ganze chor. . J 6. Daneben koͤnnen wir doch unſern willen zu deinen fuͤſſen kindlich liegen ſehn: wilſt du nun allen deinen rat erfüllen, wie'’s doch bishero ſchon zum teil ge⸗ ſchehn; laß geiſtesfluten, und liebesgluten und wun⸗ denbluten durchs herze gehn. 7. Wir ſind vor dich ein ſchlechtes hausgeſinde; doch woln wir gerne deine ehre ſeyn, wenn unter uns ſich noch ein glied befuͤnde, das Aaaa paß te 1108 5²⁹ 0 paß'te dir vielleicht nicht gaͤnzlich ein; ſo mach es voͤl⸗ lig, und dir gefallig, und rein und tüchtig; iſts doch klein und dein— 8. Laß lieb und einigkeit dein haus regieren, und banne weg was unrein und gemein, damit wir deinen vollen ſegen ſpuͤren, und inniglich in dir vergnuͤget ſeyn: dein auserleſen ge⸗ meinſchaftsweſen laß un⸗ ſer muſter, band und ſie⸗ gel ſeyn. 9. Der ſchild des glau⸗ dens muſſe uns bedeken, der helm der hofnung un⸗ der findt, beſchaͤm die zaͤrt⸗ lichkeit, und gib den bloͤden den heldenmut, der alle⸗ mal gewint; wer wird ſich quaͤlen mit lauter feh⸗ len, und not erzehlen, wo kraͤfte ſind? 12. Damit wir in der ſchul ſein vieles lernen, laß jedes in dem teil bedaͤcht⸗ lich ſeyn, des Heilands ſa⸗ chen gruͤndlich auszuker⸗ nen, wir ſehen ja des mei⸗ ſters abſicht ein: der lectio⸗ nen, doch auch der thro⸗ nen, und gnadenkronen ſind mancherley 13. Bis Unſre fuͤſſe in ſre freude ſeyn; wil uns den pilgertagen die ſiege der feind verſtoͤren oder ſchreken; ſo ſehe JEſus un⸗ ſer koͤnig drein, und kom⸗ me ſiegen, eh wir erliegen; und bring auch das verſaͤum⸗ te wieder ein. 10. Der arme nach dem ſchein geringe haufe ſteht feſt gegruͤndet auf der GOt⸗ tes kraft, und bliebe ja zu⸗ weilen was im laufe; wie balde iſt es wieder aufge⸗ raft? doch bit ich eines: laß endlich keines von un⸗ ſern ſtreitern langer man⸗ gelhaft. 11. Erſtatte auch, o! arzt, die alten ſchaͤden, und wo ſich etwas neues wie⸗ alle durchgegangen ſeyn; ſo gib uns mut und ernſt uns denn zu wagen, und dringe mit uns in die laͤnder ein; denn warlich heute ſind alle leute des kreuzes beute, und deiner g'mein. EEEin mann! ich wil R ſo kuͤhne ſeyn, und gehn ins heilig⸗ tum hinein, zum gnaden⸗ ſtule flehn, da ſchuͤtt' ich dir mein herze aus, und gehe dir nicht eh hinaus, bis du mich angeſehn. 2. Es liegt in deiner lez⸗ ten bit, was ich nur ſagen — lunte, Do ſhlen, Dir ſich hahin, ſcch. hetzens und di ſan ſehn, innigken der die augeſey⸗ 4 P deine ar lißt du durch und w leitt, licht. „J ls ich wundet heweift bon kin unwegf nehmen mein auche hilfſt 1s ſche vertyir darein herum 7. de e eint de nt . N Uodn e 4 nſe ſt cgen Ne ganiee t und ni Gen n e in 9 dahin, wir gehn in einem ſtehn, wir preiſen dich mit der dieſer zeit, die wir mit licht. ſh . nehnen⸗ heiſt. hilfſt uns, eh' man denkt; verwirt, * 1109 koͤnte, mit, erklaͤrs dem Vater doch, und laß ihm fuͤhlen, wie mein ſin mit dir ſich fuͤr ihm wirft 3. Mein lam! mein herzensbraͤutigam 1 und die zweige, die im ſtam mit mir gepfropfet innigkeit vor ſo viel wun⸗ angeſehn. 4. Hindurch zu führn iſt deine art, babuͤrch haſt du dich offenbart; denn ſteken laͤßt du nicht; du fuͤhrſt durch gut und boͤſe zeit, ich, 8 jahr den ſchein: nun wirds aufs hoͤch ſte kommen ſeyn, oft duͤnkts uns ſchon zu viel; eh man es denkt, iſt mehr geſchehn, als man ſich je zu dir verſehn: das iſt ſchon ſo dein ſpiel. .Nim deine leute bey der hand, und fuͤhre ſie am gaͤngelband getroſt von ort zu ort: die augen ſe⸗ hen nur nach dir, die oh⸗ ren hoͤren fur und fuͤr nichts als dein gnaͤdigs 9. Der mund thu' ſich mit ſegen auf, und ruſe dir ein volk iu bauf aus aller⸗ ley geſchlecht; die haͤn⸗ und wen dein ſeligs auge leitt, der hat im finſtern 5§. Das haben andre mehr als ich erfahren: wie ſo wunderlich und treu du dich beweiſt, weil du dein volk von kindheit an durch eine unwegſame bahn die ſtraſſe 6. Ich weis doch auch mein teil davon, ich ſehe auch ein wenig ſchon: du es ſchien mir oft was ſo ich waͤr indem darein verirrt, ſo wars herum gelenkt. de ſeyn in einem fleis: die fuͤſſe gehn geſchwind und leiſ', ſo wie dirs eben recht 10. Die huͤtte bleib dein tempelhaus, da geh du niemals mehr heraus; die edle ſeel und geiſt, die fuͤh⸗ len in den tieſſten grund nichts, als was ſie der gna⸗ denbund thun oder laͤſſen heiſt. II. Wen du zur eh' be⸗ rufen wilt, der ſtel das ſchoͤ⸗ ne ebenbild von dir und der gemein bey unſrer ſchaar geſegnet fuͤr, und le⸗ be ſo alleine dir, daß alle 7. Es hat von jahr zu zeugen ſeyn. Aaaa 2 12.Was 03 0 1110 22 12. Was ſich dir frey be⸗ wahren wil, das dien' in prieſterlichrer ſtil dem HER RN Meelchiſedech, nun ſag ich keine worte mehr; du aber hoͤreſt mich ſo ſehr als ob ich tauſend ſpraͤch. . 1233. Mel. 37. Eein koͤnig! deine . liebe erreget meine 222 triebe mit ihrem hellen tag, daß ich dir nicht kan ſchweigen, mein herz und ſin zu zeigen; da ich ſonſt gerne ſchweigen mag 2. Haͤtt' ich auf mich zu ſehen, ſo waͤr es nicht ge⸗ ſchehen; denn ich geſteh es gern, ich bin ganz voller ſchanden, bey mir iſt nichts vorhanden, ich weis nichts als den tod des HERRNR. 3. Durch ihn bin ich ge⸗ worden: er nimt mich in den orden von ſeinen dir⸗ nen auf, das weis ich: ich bin ſeine, und er iſt wieder meine, er foͤrdert meinen botenlauf. 4. Mit dieſem ſinne tre⸗ te ich mit dem heilsgeraͤte, du mir ſo nahes herz! zu deinen heilgen fuͤſſen, dich inniglich zu gruͤſſen, fuͤr alle deine muͤh und ſchmerz. 5. Du haͤtſt mich gerne reine, im innern und im ſcheine, das fuͤhlt mein herze wol, drum dankt es fuͤr die muͤhe, fuͤr pflege und fuͤr ziehe, und iſt von lieb und beugung vol. 6. Der huͤter deiner ſchoͤnen wird dich noch mit mir kroͤnen in jener ewig⸗ keit, iezt helf er meiner keh⸗ len den menſchen zu erzeh⸗ len, wie ſehr dein herze um ſie freyt. 7. Ich bin von dich ge⸗ boren, zur zeugenſchaft erkoren, du biſt mein lohn und ſchild; muß ich ein wenig ſchwitzen, an dei⸗ nen wundenrizen werd ich mit kraͤften angefuͤlt. 8. O! koͤnt ich allen ar⸗ ten der völker, die dein war⸗ ten, die gnade predigen! und in den ſegenszeiten viel tauſend kreuzesbeuten aus ihrer grub erledigen. 9. Wenn nun ſo viele heerden zu dir verſamlet werden, als ſand iſt an dem meer; ſo baue ihnen hüt⸗ ten, und wohn in ihrer mit⸗ ten, und ſey der herzog uͤbers heer. “” 10. Mein lam ich bit dich kindlich: erhalt den zeugen ſtuͤndlich ein recht vergnuͤgtes herz: ein e⸗ 6 ſerlches ſalt u l Uller alen 11. An⸗ ſhel gi Ui ube, Ger und ſe dich eh Meinen che ſel ergen 0 ſchehen! geſehen! geglarht, derliehe d be died Uſer han . C ſunmen Hesflamn lapferken dränge auf dich is vora 14 Ukuder! den tud gemmein: Und hen mein en ſele ſeh — ric e nan 6 ſcht r S òEe- IIII ſterliches weſen, da die ge⸗ ſtalt zu leſen des lammes unter allem ſchmerz: 11. Auch mir, du gute liebe! gib, daß ich mich dir uͤbe, du kenſt mein 2. Auserſehn von ewig⸗ keit in dem wort des va⸗ ters, neu geboren in der zeit durch die kraft des ra⸗ ters. 3. Der der erſtgeborne herz und ſin, wie kindlich heiſt vor den creaturen, ſie dich ehren, und daß ich deinen choͤren von grund der ſeel ergeben bin. 12. O! was iſt mir ge⸗ ſchehen! was hab ich guts geſehen? das ich wol nie geglaubt, zumal im punct der liebe der inniglichen trie⸗ be, die du uns ſchenkſt, du unſer haupt! 13. Erhalte uns bey⸗ ſammen in maͤchtgen lie⸗ besflammen, die ſich mit tapferkeit durchs weltge⸗ drange ſchlagen und alles auf dich wagen: du biſt ge⸗ gibt dir einen neuen geiſt durch die leidenscuren. 4. Eine iſt es, die dich kent, die verliebte kleine, und wie man ſie billig nent: ſelige gemeine. §. Die den kreuzesor⸗ den traͤgt in ergebnen her⸗ zen, und die wahre liebe begt zu dem mann der ſchmerzen. 1235. Mel. 49. gnade! tief und hoch , wo fang ich an zu lallen? mein herz wis voran im ſtreit. 14. Nun, erſtgeborner bruder! nun meiſter an dem ruder des ſchifleins der gemein: ich geb dir herz und haͤnde, daß ich bis an mein ende wil deine treue ſeele ſeyn. 1234. Mel. 30. du auserwählt es volk! des geſchlacht⸗ ten lammes, troͤpf⸗ lein aus der zeugen wolk! zweig des ewgen ſtammes! iſt voller wallen, das ſonſt im elend kroch: dein bluti⸗ ges verſuͤhnen mach, daß ich dir kan dienen, waͤr ich ganz; ausgeklaͤrt, und in der gnad bewaͤrt! 2. Ich fühlte deinen zug, wie er mich kraͤftig ruͤrte, daß ich die ſchmerzen ſpuͤr⸗ te, die dein herz um mich trug: ich merke neues le⸗ ben mich vollig hin zu ge⸗ ben, um von der kreuzge⸗ mein ein treues glied zu ſeyn. AaaazZ 3. Mein 1IIZ 2 62- 3. Mein herze freute ſich, die hütte aber zittert, und wurde wie erſchuͤttert; ich ging dabey in mich, ob ich es auch empfangen, im kleid des heils zu prangen, vernunft die ſagte: nein! das⸗ kan ohnmoͤglich ſeyn. Allein es blieb dabey, es ſehlte nur zum riegel das theure Ettesſiegel, das ſiegel deiner treu: es ward mir aufgedruͤket, daß ich nun unverruͤket kan in der gnad beſtehn und taͤg lich weiter gehn⸗ F. Gewis! ich bin be⸗ ſchaͤmt, wie kom ich doch zur gnade? ich weniger als made, wer hat mich doch be⸗ quemt? dis kleinod zu er⸗ greifen, wer kam mich ab⸗ zuſchweifen? wer zog den ganzen ſin ſo ſchnel zum kreuze hin, 6. Nun JESu blutes kraft, die mir das herz ge⸗ nommen, dadurch ich einge⸗ kommen ins band der ſtrei⸗ terſchaft: die ſol mich ganz verzehren; wil mich was fremdes ſtoͤren, ſo mache ſie mirs klar, und licht und offenbar. 7. Ich fuͤhle ſuͤſſen ſchmerz und eine echte liebe: des freundes ſeine triebe durchdringen mir mein herz; doch dabey fuͤhl ich eben noch nicht das ganze leben; ich bin wol nicht verlorn, nur noch nicht ausgeborn. 8. Ich weis es aber nicht mit worten aus zu ſagen, wil mich ein mit⸗ glied fragen: wie mirs im herzen iſt? es iſt mir wohl und bange; doch weis ich, ich verlange des braͤutgams ganze füͤll': das weis ich, was ich wil. 1236. Mel. III. was vor ſchmerzen machen doch die ſuͤn⸗ den ſolchen herzen, die ſich feſt verbinden, eben ihrem freund zu leben. 2. Wenn ſeine leute ſich gewehnt zu ſiegen, und im ſtreite nie zu unterliegen, und man ſieht, daß man nun nichts kan: Ja, man muß ſpuͤren, daß die alte ſchlange durch ihr ruͤren einem angſt und bange machet, wenn man nicht recht wachet. 4. Zittern und ſchmerzen finden ſich mit haufen, weil die herzen werden uͤberlau⸗ fen, und man den freund nicht ſehen kan. 5. Verſtand und wille, die dem H E RR N ge⸗ wei⸗ ehe in Se⸗ =☛ = = =. = = S — oh. 6. getreue unſrer ſtehet Nelet. wieder Und d us de Vor ol K dabin da tan machen ſacht. wir und ding len, ring nl dete tropf wolke keltop 569 Mij Konn nurn tn. beis G e borten en ich enn 1n ie 6 ſt men neg n edtäktinen 1 s nt 22 0 E- 1113 weihet, ſind nicht ſtille ſondern ſehr zerſtreuet, und ſo wird man keinen tag froh. ä 6. Bis uns die liebe, die wenn es brennet, ihrer ſchon ein heer damit zer⸗ ſtreuen. 3. Wenns ohne ſin und eigenbeit ſich von des getreue liebe, aus dem ſiebe helden haͤnden, der nur der unſrer glaubensdiebe be⸗ freyet und den mut ver⸗ neuet. J 7. Dann kommt man wieder in die ſelge ſtille, und die glieder nehmen aus der fulle JEſu kraft vor alle unruh; das in ſtetem wachen, was da tauge, in den ſin zu machen: wache uͤber unſte ſache. 1237. Mel6. 6 wie ſo gluͤklich waären wir, du unſer WVW herzenskoͤnig! wenn wir nichts wuͤſten aufſer dir, es ſey viel oder wenig, und wenn wir alles unfer ding ſo ganz vergeſſen koͤn⸗ ten, ſo wichtig, oder ſo ge⸗ ring es andre menſchen nenten. 2. Wie ſelig waͤr inſon⸗ derheit das kleine zeugen⸗ troͤpfgen! das ſich an ſeiner wolke freut, das kleine fa⸗ keltoͤpfgen, mit dem der HERR und Gideon den Midjanitern draͤuen, und willigkeit gebeut, ließ kehrn, und drehn, und wenden, und machte keinen andern ſchluß, als wie die krüglein pflegen, und blieb in ewigen genus der gnade und der ſegen. 4 Da haſt du uns, da gutes haupt! regier bey deinen glieden, und was ein jedes von dir glaubt, das gib auch einem ieden:? was jegliches in einfalt wil, weils deinen willen kennet, das werd ihm auch in aller ſtil ins werk zu ſteln vergoͤnnet. . Inſonderheit gib daß wir gleich in dieſer gnadenſtunde, was nicht gehoͤrt zum gnadenreich, was uns nichts hilft zum bunde, was deiner abſicht hinderlich, was uns nicht angemeſſen, was uns nicht mehr verbind an dich, ver⸗ lernen und vergeſſen. 6. Da ſind wir, blut⸗ Immanunel! vor unſre ſchuld geſchlachtet, und von der theurerkauften ſeel nie ganz genug betrachtet; Aaga 4 da 1114 Eee- da ſind wir inniglich ver⸗ liebt, und danken dir ſo herzlich, und ſind ums treue herz betruͤbt, die maͤngel thun uns ſchmerzlich. 7. Wer nun nicht ganz wird heute noch, der mag ſichs ſelber haben, und un⸗ ter einem ſanften joch als unter eiſen traben! wer a⸗ ber weis, was lieben iſt, und einfalt und belieben, und wie die gnade alles friſt, der kan noch was er⸗ ſchieben. 8. So woll'n wir denn, wer wolte nicht? wenn man ſo frey kan wollen, und hat het ſo treuen unterricht, und weis von keinem ſollen, und hat ſchon kein gedaͤchtnis mehr von alt und neuen dingen, der komm' zu JEſu in die lehr, und lerne gnade ſingen. Pſalm 1[02. 1238. Mel. 67. „IAReis ſey dem blute, das durch die erde walt, und alles gute iſt ohne dich nur kalt; nichts gilt, als was daher gefloſ⸗ ſen, denn warum waͤr ſon das blut vergoſſen? 2. Daran gedenke, o liebe kreuzgemein! und da verſenke dich immer mehr hinein; darauf ſind wir zu⸗ ſammen kommen, und auf das blut ſind wir angenom⸗ men. . 3. Nicht unſre ſtaͤrke iſts, die ihn zu uns bat, und kei⸗ ne werke, kein biosgen thun, noch that, ſondern ſein frey⸗ es liebserbarmen zog ihn zu ſuͤndern, todten, und ar⸗ men. 4. Und alſo machte er uns zu einem volk, die gna⸗ de brachte uns in die zeu⸗ genwolk, die von der blin⸗ den welt verſchmaͤhet, doch an den ewigen ſelſen ge⸗ 5§. Und dieſer feſte kan man ſich wol vertraun, o unſre gaͤſte! laſt euch darauf erbaun, iſts angefangen, nicht zuruͤke! denn dieſe gruͤndung iſt unſer gluͤke. 6. In ſeiner liebe kan unſer herze ruhn, und ſei⸗ ne triebe gebrauchen wir zum thun: ſo geht es fort durch 1000. grade ſtehend und gehend im ſtreiter⸗ pfade. 7. Wir ſehens, und zeu⸗ gen es vor der ganzen welt, ſt wer wolt's verſchweigen? daß er uns treue haͤlt: das haben wir, wenn proben kommen, zehn mal und hun⸗ dert mal wahrgenommen. 8. Wie — g. B demn tren pie iſs ſhone ſc Rouſſen ſch lueß ſchlagen: 9. Un uns dare lans zn zuerkant ſelben t unſers treiben. 10, Q. den ijn wenn nir ſhn uſan ürfen 1 lehmmen nehr zui I. D unſre e deine r keinen ſ ſchen po 6 Mie ieſſen. U2. haupt die g mmein h murs j⸗ ſe mit in faſe 13. nern nnt, — ſ ſdwn nenn und d it cngere W* 3 - IIIS5S 8. Wie gehts ſo willig dem treuen lamme nach? wie iſts ſo billig dem ſeine ſchoͤne ſchmach vors lager drauſſen nachzutragen, der ſich ließ fuͤr uns ans kreuze ſchlagen? 9. Und alſo bieten wir uns darauf die hand, des plans zu hüten, der jedem zuerkant, und bey vem⸗ ſelben treu zu bleiben, und unſers fuͤrſten geſchaͤfte zu treiben. 10. Wir woln mit freu⸗ den ihm zu gebote ſtehn, wenn wir auch ſcheiden, zu ihm zuſammen gehn; drum dürfen wir nie abſchied nehmen, als ob wir nicht mehr zuſammen kaͤmen. II. Du unſer leben! du unſre einge kraft! wir deine reben haben ſonſt keinen ſaft, als was wir ſehen von dir flieſſen, daß es die reben von dir ge⸗ nieſſen. 12. Erzpatriarche! du haupt vom ſtreiterchor! die ganze arche traͤgt dir mein herze vor: du kanſt mirs ja nicht fehlen laſſen, ſie mit dem worte der kraft zu faſſen. . 13. Gib deinen maͤn⸗ nern den heldenhaften erſten zeit geruht, damit man, wie dein zwek gewe⸗ ſen, an denenſelben dein bild kan leſen. 14. Du blutge Liebe! durchdring das weiber⸗ chor, durch deine triebe zieh ihr gemüͤt empor, verborgen dir im geiſt zu leben, muͤſſe ihr ziel ſeyn, darnach ſie ſtreben. 15. Ihr freie leute! des Heilands blutgewin ſey eure beute: ſein ganzer zeugenſin, ſein tod mit allen ſeinen ſchmerzen komm' euch kein'n augen⸗ blik aus dem herzen. 16. O welch ein ſchoͤ⸗ ner! o welch ein boher ſtand! ganz dem verſoͤhner der ſuͤnder nachgewand; drum muͤſſen ſich der jung⸗ fern ſeelen JEſu mit gan⸗ zem gemuͤt vermaͤhlen. 17. Du kleine heerde der edlen kinder ſchaar! ein jedes werde dem lamme ganz und gar zu einem opfer uͤbergeben; ſo wird ſein friede euch ganz bele⸗ ben. 13. Mein einzigs fle⸗ hen iſt vor mein volk und mich: nichts ſonſt zu ſehen und hören lediglich, als mut, der in bekennern der daß ſich zu den blutgen AaaasS wun⸗ 1116 S ELe⸗ wunden ſeelen die menge herzu gefunden. 1239. Mel. 45. O gehn wir denn in den geruch ſeiner lie⸗ be, und laufen mit unzuermuͤdendem triebe: und ſehen was JEſus in al⸗ lerley lande gebracht hat in ſeine geſegneten bande. 2. Wir gehn in die ſerne und kommen zuruͤke, und machen, ſo gut man kan, jeder ſein gluͤke; du aber, du heilige GOttes⸗ gemeine! gedenke der zeugen, und brenne und ſcheine. 3. Erhebe dich, unſer HERR! uͤber die himmel, und hilf deinem volke aus allem getuͤmmel, und gib uns, noch treuer im gluͤke und leiden die heerden bey hanſern der hirten zu wei⸗ en. 1240. Mel. 6. O geh ich dann von deinen fuß, und von der gnadenarchen, in alles was ich werden muß, im geiſt der patriar⸗ chen: und denke weiter nicht an mich, als mein faß zu bewahren, und mit den ſeelen heiliglich im dienſte zu verfahren. 2. Die furcht verban ich aus dem ſin mit Da⸗ vids ſeinen helden: ſie geh in lieb und glauben hin: der HE RR iſt mit zu felde. Die faulheit, die mir mei⸗ ne hand ſchon oftermals gebunden, ſey durch die kraft des H E R R N ver⸗ bant zu JEſus muͤh und wunden. 3. Die Ueberrumpelung der not und leichtſins muͤſſe weichen, und bey dem taͤglich nahen tod muß ich den pfeilern gleichen; die feinde werden wieder gut; wo aber nicht, ſo uͤbe ich mich um ſie mit treuem mut, wie die gehangne liebe. I241. Mel. nz2. Olche leute wil der koͤnig kuͤſſen, die, wann ſie ſich keinen rat mehr wiſſen, in einem winkel bitten um ein neues gnadenfuͤnkel. 2. Solche leute wil der koͤnig ſegnen, die, ſo oft ſie ren. einem knecht begegnen von ihren choͤren, ihn als ei⸗ nen GOttesfuͤrſten eh⸗ 3. Solche leute wil der koͤnig und ſo beld h des H dor de ſch ih 2 jen, en hand ſonſte und herz ihn wun mnen than — gich in I Cercht teie n ſt it Heldent ſee Parbenhenr ſt ſ I. Ply’ te N iie N ſſi ken ſin, tin 1 A 22 0 - 1117 koͤnig ſchuͤzen, die ihm ruhig⸗ lich zu fuͤßen ſizen, und ſprechen: liebe! wer mir doch den ſiein vom or⸗ te huͤbe. 4. Solche leute wil der koͤnig lehren, die ein jedes kind mit nuzen hoͤren, und froͤlich wiſſen, daß ſie ſchuͤ⸗ ſen ſind, und lernen muͤſ⸗ en. uͤnder! denkt der gna⸗ de, die euch auf dem pfade des verderbens ſah, und euch elend ſuͤhlte, und ſo auf euch zielte, und bald hie bald da einen pfeil des HErrn zum heil grade vor das herze druͤkte, das ſich ihm entrüuͤkte. des freundes herz, das fuͤr euch im blut zerronnen, hat 2. Ofte füuhlt die ſchmer⸗ zen, die der ſreund dem her⸗ zen machen wil: allein hand und fuß und wieder ſonſten eins der glieder, und das herz bleibt ſtein. GOdTT ſey dank, vor die⸗ ſen klang! JEſus hat uns recht getroffen, denn das herz iſt offen. euch lieb gewonnen. 4. Fahret fort im pfade der getreuen gnade, und gedenkt der kraft, die euch uͤbermeiſtert, die euch auch begeiſtert, und der blutge ſaft ziehe ſich ganz inniglich in die neu geſchafne ſeelen, und in ihre hölen. 1243. Mel. 27. . Enn wir von muͤhe J ſagen in dieſen un⸗ ſern tagen: be⸗ zeugen wir dabey; daß es nach menſchenweiſe, nicht aber als zum preiſe des dignen werks geſprochen ey. 2. Drum werden alle thaten, die helden wohl⸗ geraten, ſo lang man hel⸗ den kent, die ſich im glau⸗ ben regten, und auf der bahn bewegten, der weis⸗ heit luſt und ſpiel genent. 3. So geh denn hin, Ge⸗ meine! in Chriſti friedens⸗ ſcheine, im trieb des freu⸗ denſpiels getroſt umher 3. Laß den pfeil nur ſgen und heiter, und bring es in den wundenrizen, bis ihn JESUuS kan aus der wunde ziehen, und zuſam⸗ immer weiter, bis zur er⸗ jagung deines ziels. 4. Denk, daß der mann men gluͤhen, was er aufge⸗ der zeugen, die ſich vorm than. Was heiſt ſchmerz throne neigen, ſeit dem das lam 1118 — . Les- lam der leu in deſſen mit⸗ te tronet, auch bey der kir⸗ che wohnet, gemeine! ſey dem manne treu. Ir beugen uns vors ABlammes angeſich⸗ te! und vor dem und lied's⸗ gnadenthron, gerichte. 2. Um alle unſre ſchwach⸗ heit, furcht und maͤngel dir zu bekennen im geſicht der engel; 3. Doch auch ein herz auf ſeinem fels geſteuret, auf welchem ſich der glaube ſtets erneuret: 4. Das kindlich lieben⸗ de und blöde weſen, dem nichts als armut an der ſtirn zu leſen: 1. Den geiſt der tapf⸗ ferkeit aufs blut des lammes: den unbezwung⸗ nen geiſt des ſtreiterſtam⸗ mes. 6. Den ſin ſich gleich den andern prieſterchoͤren von ſtolz und luſt und reichtum auszuleeren. 7. Und niedrig, arm, und ungemach zu werden auf dieſer noch nicht ganz er⸗ ſtritnen erden. 8. So wirſt du uns, o tage leiten. 9. So wirſt du, ja wir werden es noch ſchauen, dir ſelbſt belieben deine ſtadt zu bauen: 10. Die wirſt du dir zu deiner wohnung machen, und wirſt zu ihrer kinder mühe lachen: .B II. Du wirſt ſie keine ſtunde nicht verlaſſen, und ſie erfreun vor denen, die uns haſſen, deinen treuen heerden mit aller willigkeit verſamlet werden. de kraͤftig fuͤhlen, daß deine ſeeunde nur in liebe ſpie⸗ en, 14. Daß ſie die welt nicht haſſen woln und koͤn⸗ nen, und gegen ihre wider⸗ ſacher brennen, . 15. Und daß ſie wuͤnſchten, daß der kreis der erden zu einem ganzen ſegen moͤchte werden. 16. In dieſem ſin laßt uns beyſammen wohnen, und dir nur immerdar mit liebe lohnen. 17. In dieſem ſin er⸗ halte unverdroſſen die men⸗ ge unſrer lieben kreuzge⸗ HERR der tag und zeiten noſſen. von heute an durch unſre 12. Damit ſie dir zu 13. Und alle unſre ſein⸗ uns mnit wpoelt get ſch dure 19. lI. wagen laß uns vetbann 20. bon tren kinſt ge demn ſei 21. jur lint guf dein ſirſtel i habey a wind, HENR hat, a ne lebe 6s die nicht den das als ihr i Ghriſt nichts nachzua 2 G liner . warhaft hens iſ ſets he — n Nlnc un f A Rn bchſherm en deſneſce 2 d E02- III9 18. In dieſem ſin laßt uns mit ihren reichen die welt getroſt und fruchtbar⸗ lich durchſtreichen. 19. Und eh' du uns von wagen komſt zu ſpannen, laß uns die tage alle dir verbannen. 20. Und gib, daß wir von treuer arbeit muͤde der⸗ einſt geſamlet werden in dem friede. 2. Wir woln indes zur linken und zur rechten auf deinem arm, du ſieges⸗ fuͤrſte! fechten. 1245. Mel. z. Pilgerlied. S Ir laſſen es uns W herzlich gern ge⸗ OP fallen, es wehet dabey auch ein gnaden⸗ te, und ſind dabey zum kaͤmpfen ausgeruͤſt: wir reiſen ijezt in unſer vater⸗ land, Egypten faͤlt uns weiter nicht mehr ein, die wuͤſte kan es gar unmuͤglich ſeyn: wir haben uns der heimat zugewand. z. Der du alhier ein wanderer geweſen, ach! gib uns doch den rechten pilgerſin: o! waͤre doch aus unſerm thun zu leſen: das herze ſey ſchon lange zu dir hin. O Heiland! reiß uns immer beſſer los, laß uns die welt beſtaͤndig fremde ſeyn, ſo daß wir uns nur über dich erfreun: nichts als das lam ſey un⸗ ſerm herzen gros. 4. Wir haben es nur alzuſehr erſahren, daß end⸗ wind, wenn wir dem HERRR, der uns erkauſt hat, wallen; indem wir ſei⸗ ne liebe buͤrger ſind: kan es die blinde welt gleich nicht verſtehn, und ſtelt ſich das als etwas albers vor, ihr iſt ohndem ein jeder Chriſt ein thor: uns halt nichts auf dem lamme nachzugehn. Es fehlt uns ſtets an einer ſolchen ſtate, in der warhaftig unſers blei⸗ bens iſt: wir tragen un⸗ ſers Heilands ſein geraͤ⸗ lich nichts als deine gnade bleibt; wir wuͤrden uns gar manchen ſchmerz er⸗ ſparen: wir ſpuͤrten deut⸗ licher, was wir geglaͤubt, ſo fern wir uns den han⸗ del die ſer welt, (und ging er auch den aͤuſern menſchen an, ja waͤr es gar dabey um ihn ge⸗ than,) als eine ſchlechte ſache vorgeſtelt. §. Wir haben uns nur deſſen anzunehmen, was dich, o HERR! und was dein 1120 0% 262- dein reich betrift: die andre ſorge bringt unnoͤtigs gra⸗ men, es iſt kein Para⸗ dies fürs fleiſch geſtift; wenn nur dein reich bey uns und andern bluüht, wenn nur ſein viele tem⸗ pel GOTES ſeyn, nimt nur der felſen⸗ grund den plaz ganz ein; ſo ſprechen wir, daß unſer wunſch geſchieht. 6. Du biſt an allen or⸗ ten gegenwaͤrtig/ der er⸗ den kreis gehoͤrt dir als dem HERRN: du macheſt uns zu allen guten fertig/ wir ſeben allenthalben dei⸗ nen ſtern. Es iſt und bleibt dir immer einerley, ob unſern leib land, oder waſſer traͤgt, was vor ein den ort denſelben iezund hegt; kennen, iſt nur dein gnadenre⸗ giment dabey 7. Uns gnuͤget ſchon, wir kennen unſern fuͤhrer, der ſich zu keiner zeit von uns entfernt: es iſt der aller⸗ weiſeſte regierer, bey dem man ſtille ſeyn und hoffen lernt; wir uͤͤberlaſſen uns dir ganz und gar, wir wol⸗ len nun nicht mehr geſchaͤf⸗ tig ſeyn; ein holder anadenſchein; wir bleiben gern bey der verſchloßnen ſchaar. uns regte denn 8. Wir ſind doch alle⸗ mal bey dir daheime zu zu allen zeiten unſrer wan⸗ derſchaft: man ſorget billig, daß man was ver⸗ ſaͤume; iſt man nicht ſtets ein zeuge deiner kraft; ſo⸗ bleibt der algemeine ſchlus: wir ſind der welt ganz wil⸗ lig unbekant, des Heilands herz, das wahre vaterland, das iſts, dem alles andre weichen muß. 124 6. Mel. 1II. Ir wollen lernen Chriſti kreuz ver⸗ ſtehen, aus zu ker⸗ nen, was darin zu ſehen; gewis! es iſt ein geheim⸗ nis. 2. Nur deinen freune gibſt du's zu er⸗ kleinen gemein⸗ den, derer herzen bren⸗ nen raen dir mit ſehnli⸗ cher b egier. 3. Drum ſieh auch heu⸗ te, wie ſich vor dir nei⸗ gen, deine leute, und ſich kindlich beugen: dein fleiſch mach unſre herzen keuſch. 4. O liebes kreuze! zeuch uns in dein ſterben, und da beize weg, was vom verderben herruͤrt, und tod und ſchmerz ge⸗ biert! 5. Dein 1. De len mit d herſagken le wo n gen kan. 6. G laß uns d geneſen ſühren, dir, nyr 7. Ei haſt dun wer nur faſen, djenen , 6. 61 und waſea ſrd len ſüſſe lieb hliebe. 9. 0 dich auf Plyt in Unſte len e 8 dir le en 2. Eirfſt aus ur ruh hitten; 3D leten de — dhene Unſer fan ſor non fd r Hon rigt e ſger kuſe,l letteine ſhe bel gon e des haen hhre batene nalc en ole re ſſti heu n , auge in ,A 4 en Gn den 6 t, w ſchd N le, wo man ſich ſo verber⸗ 0 14- 1121 5. Dein blut wir trin⸗ ken mit durſtiger ſeele, und verſinken in die wundenho⸗ gen kan. 6. Gemeinſchaftsweſen! laß uns dabey ſpuͤren, zum geneſen und zum weiter fuͤhren, daß wir dir leben, dir, nur dir. 7. Ein herrlich beyſpiel ren. haſt du uns gelaſſen, daß, 6 wer nur wil, kan die ſache faſſen, wie man einander dienen kan. 3. Gürte dich heute, und waſch unſre fuͤſſe: wir ſind leute, welchen deme ſuͤſſe liebe laͤngſt im herzen ſo lieſſe ſichs dem lam auch froͤlich dienen. 4. Der fürſt vom haus und ſein' dienſtbare gei⸗ ſter, die ſpielen zwar bey unſerm volk den mei⸗ ſter. 5. Die meiſten ſeelen die dazu gehoͤren, gehoren auch zu ſalems obern cho⸗ Und ſonderlich ſind unſre pilgerleute unwie⸗ derſprechlich JEſu kreuzes⸗ beute. 7. So groß nun dieſe un⸗ verdiente gnade, ſo unge⸗ wohnt iſt auch verluſt und ſchade; bliebe. 9. O blut! ergieſſe dich auf herz und haͤnden, haupt und fuͤſſe, und guͤrt' unfre lenden: gnade! zeich⸗ ne unſre pfade. 1247. Mel. 62 Ir wolten gern vor B deinen augen ſchweben, und was wir lebten, vor den haus⸗ herrn leben. 2. Wenn wir nur alle erſt aus allen ketten den weg zur ruh und freyheit ſunden haͤtten; 3. Wenn wir erſt ſchme⸗ keten des lams verſuͤhnen; 2. Darum mag unſer ho⸗ herprieſter eilen: ſein volk und allen ausſaz drunter heilen. 9. Er thu' es ohne glieder zu vertreiben, er laß ſie lieber bieiben und berleiben. 10, So ſol ſich denn kein ſchuͤler Chriſti ſchaͤmen, die anade auf den knien an⸗ zunehmen. 11. Und in den kirchen⸗ zwinger eingefangen ſein anteil an der ſeligkeit em⸗ pfangen. 12. Wir aber, die wir was vom ſtreite wiſſen, wir wol⸗ 2 O II22 - wollen unſers herzogs fuͤſſe kuͤſſen. 13. Und bitten ihn mit kindlichem vertrauen: er wolle ſich ſein haus recht fe⸗ ſte bauen: 14. Er wol uns alſo vor ihm wandeln lehren, daß die gemein es nur mag gerne hören: 15. Er bring uns ſtets zu herzlicherm vertrauen, und laß uns tiefer in ſein herze ſchauen: 16. Er wolle uns genau zuſammen faſſen, und in dem ſtreiterernſt mehr uͤben laſſen. 1248. Mel. 62. Nieujahrlied. Ir ſind ein volk, das JEſu zugehoͤ⸗ ret, bey welchem man das blut des lammes ehret. 2. Wir haben manchen tiefen weg geendet, und ſind im ſchoos der gnade ange⸗ laͤndet. 3. Von dem an, daß wir in dem HERRN erwachen, muß jedes ſeyn in ſeines Vaters ſachen. Sohnes dienſte ganz al⸗ leine. 5. Bey aller ſchmach und unruh, drin wir ſtehen, iſt unſer amt: ihn herrlich zu erhoöhen; 0. Wir hoͤrten ſo ein wort: (man kont es mer⸗ ken,) wir wuͤrden leiden, und er wuͤrd uns ſtaͤrken. 7. Wie unſer freund nicht einen tag war ohne feuertaufe. 8. Er hat auch, wenn ſie ihm den geiſt durchſpuͤ⸗ let, ſo viel als noͤtig iſt, davon gefuͤlet. 9. Und das iſt doch ſo wahr, als daß er lebet, daß er ſich mehr gefreuet als ge⸗ bebet. 10. Darnach hat un⸗ ſre kirche auch geboͤret: wie gut es ſey, wenn man die warheit lehret, 11. Und wuͤrde um die warheit angeklaget, ver⸗ lacht, verfolgt, und endlich gar verjaget. 12. Gelobet ſey der fuͤrſt in unfrer mitten! wir haben, (doch was iſts?) ſo viel gelitten, 13. Als ein ſolch wuͤrm⸗ lein kan: man druͤkts wol 4. Und die verliebte ſelige gemeine iſt zu des derbe; doch daß das wuͤrm⸗ lein auch in dem ſtreiterlaufe ſein pic he. 1. bon un letl w Gegualt let I. 5 der nic ken: wortin 10. hezeug da pe blur un 17. Nn? helger lichts i lomme, D amn ſtr erhube grube ſhehn ſchs D ſeiner hraut — der g ich he ge fil fſe ſn — ſt gnl gletſchregt ni ſhu in hnie Plker et n un air vltden hon Omsfne lſtt e, en ſetet r l og/ l geſe Mte Cs N 1 fA ftlite. ſt⸗ Ceſeutiüf von unſerm 1 BIßt ihr, daß die . gnade uns theils unterm rade, theils 1123 Fein nicht vom druken ſter⸗ 14. Sagt, theuerſte! lam erwah⸗ let! was hat euch doch equaͤlt? was hat gefeh⸗ et: 15. Der ſatan log uns, der nichts kan als ſchrek⸗ ken: der könig ließ ſein wort indes nicht ſteken, 16. Das wort, das er bezeugt von ſeinem bunde, da woerde was gewagt aufs blut und wunde. 17. Was zeugſt du nun? des HERRN ſein heilger ſaame! nein! es iſt nichts zu fuͤrchten, als ſein name. 249. Mel. 122. am ſtrik geſehn? JEſu blut erhube uns vom loch der grube: geſtern iſts ge⸗ ſchehn, und wir ſind, wie ſichs befinot, heute ſchon an ſeiner ſeite, und ſind ſeine braͤute. . 2. Blutiger verſuͤhner! der gemeine diener! wenn ich hundertmal deine heil⸗ ge fuͤſſe traͤnend nez' und kuſſe vor die gnadenwahl; iſts noch nicht ganz ausge⸗ richt: aim mich dir zum lohn ber ſchmerzen und noch tauſend herzen. 1250. Mel. 79. S As bring ich dir? B du gutes weſen! du haſt mich aus der welt erleſen, und zu der ſelgen ſchaar gezehlt, die du zu deiner braut erwehlt. 2. O! inniglich gelieb⸗ te liebe! du haſt mich aus gedrungnem triebe aus ei⸗ ner finſtern todesgruft zu demen licht herausge⸗ 3. In ſuͤnden war ich bingeſtorben, am innern durch und durch verdor⸗ ben: der angeborne flei⸗ ſchesſin riß leib und ſeel zu ſelaven hin. 4. Dir drangs durch alle eingeweide, daß deines bluts⸗ und todesfreude in jammer, elend, und gefahr ſo tief hinein geſun⸗ ken war. . 5. Du woltſt des fein⸗ des kraft verſtoͤren, und dei⸗ ne kraft an mir bewaͤren; drum gingſt du mir von tag zu tag mit inn'gem liebser⸗ barmen nach. 6. Wie liebreich haſt du mich gezogen? bis du mich endlich uͤberwogen: der Bbbb ſuͤn⸗ 7124 ſuͤnden macht zerbracheſt du, und ſcheukteſt meiner ſeelen ruh. 7. Ich habe nun in dei⸗ nen wunden gerechtigkeit und friede ſunden: ich ſteh' in der verlobten zahl durch deine freye gnadenwahl. 3. Ich moͤchte nun zu deinen füſſen in liebesin⸗ du leib und leben, zu dei⸗ nem dienſte uͤbergeben: zerbrich die fleiſcheszaͤrt⸗ lichkeit: verbrenne alle eis genheit. 14. So werd ich noch in dieſen zeiten vollendet auf die ewigkeiten: ſo leb ich dir zum eigen⸗ tum, herzallerliebſter! un nigkeit zerflieſſen, daß du mich von der ſündenlaſt durch deinen tod befreyet 9. Ich ſink, erloſer! vor dir nieder, und ſinge ſtille lobeslieder: ich bete dich mit traͤnen an, voral⸗ les, was du mir gethan. 10. Und weil du in den gnadenſtunden mich an dein ſanftes joch gebun⸗ den, (daran ich werde feſte ſtehn, wenn leib und ſeele drauf ſolt gehn.) . So wil ich auch auf dieſer erden, dem lam ein ganzes opfer werden: geiſt, ſeel und leib iſt dir geweiht; mit herzlichſter ergebenheit. 12. Laß mich in meinen pilgerjahren die dir ge⸗ ſchworne treu bewahren: dein blut verbleibe fuͤr und fuͤr mein leben, kraft und ſiegspanier. zum ruhm. 125v1. Mel. 68. ſen tag gepflegke arme ſeel, ich freude, aber, daß ich (manchmal) auch ein leid von deinem herzen; das erſte: wenn ich ganz dein eigen bin, das andre: ſin. H 2. Muß jeder tag, ſo oft er nur erſcheinet, ſo mir, als dir (um mich) ein leiden ſetzn? was denkeſt du dazu? ich daͤchte: nein! haͤtt' ich nur recht um gnad und kraft gewei⸗ net, haͤtt' ich mein herze nur recht ausgeleert; ſo waͤr die liebe bey mir ein⸗ gekehrt. 3. Du ktreues haupt! 13. Da! koͤnig! haſt ich ſag' es mit empfinden: . ich OHe As ſag' ich dir, die * mit viel tauſend ſchmerzen, bis die⸗ nichts verhehl, doch wenn ich auf was anders lecht ſcha ge nicht teb, d nich ruͤk⸗ hrum bl hinausge doch den Macht. 4. i denn daß ich haren ba gar iu g dos aust ſberuebe, ins h Uunben ge en kan G . I inn nigt tbas ſit 0 dſt ni nich ih nch muß erſt ſoch nich ESeele, znn. A gugen heil na Pgeben ſehſ gar nt hin ſareet ſe⸗ h . M ih tid n eten e egte etne Che hehe Ng it ſetzet n lieg ich vor jammer uͤber ich habe mich noch ſelbſt recht ſchaͤdlich lieb: ich ſol⸗ ge nicht dem auserwaͤltem trieb, durch den der geiſt mich rükte aus den ſuͤnden; drum bleibt die arbeit un⸗ hinausgebracht, dazu ich doch den anfang recht ge⸗ macht. 4. Ach! meiſter! ob ich denn zu hoffen habe? daß ich einmal den offen⸗ baren ban, der mich noch gar zu grunde richten kan, das ausbedingen bey der uͤbergabe, (ich habe einen blik ins herz gethan,) im glauben gaͤnzlich fahren laſ⸗ ſen kan? L K. Ich wil, allein ich kan nicht ſicher wollen, ich muß erſt glauben, daß mir etwas ſizt, das die vernunft ſo oft zur unzeit ſpizt, das mich entwehnt wenn ich mich ſtillen ſollen; ich muß erſt glauben, daß ich noch nicht bin, wie eine Seele, die in dich da⸗ hin. V 6. Ach! liebe! mei⸗ ne augen ſind wol troken, weil mir die traͤnen nicht gegeben ſeyn; allein du ſiehſt gar tief ins herz hin⸗ ein: bin ich nicht ganz er⸗ ſtarret und erſchroken? 1125 meiner ſeel, nicht in dem ſtaube bey der wunden⸗ hol? 7. Kom Lam! du wunderbarer herzbezwin⸗ ger! kom geiſt der gnade und der heiligung: komt lehret mich den tapfern glaubensſprung, den niemand kent, als durchgedrungne ringer; der huͤlfe mir auf einmal uͤbers meer, wenn er in JE Su kraft gewaget waͤr. 8. Komt zeiget mir den ſpiegel des verder⸗ bens: die ſpur der ein⸗ falt und der lauterkeit: die tuͤke der verborgnen eigenheit: die lebensart des täͤglichen erſterbens: die ſeligkeit der uͤber⸗ gab an euch, und das damit verknuͤpfte freuden⸗ reich. 9. Wie iſt es? wirſt du mein verſprechen fo⸗ dern, du in der that von herzen lieber mann! wilſt du die hand! daß mein herz, wie es kan, in deiner lieb und GOttes⸗ kraft, ſol lodern, da ei⸗ ne flamme durch die andre faͤhrt, daß ſich keins uͤber kaͤlte mehr beſchwert. 10. Da! iſt die hand, es ſcheint wol, wie verge⸗ b b 2 hens: 1126 .- bens: wie oft hab ich ſie dir ſchon hingelangt? wie oft in GOttes harniſche geprangt? und doch iſt noch kein ziel des eignen ledens? allein ich bitte, dich! ſo ſehr ich kan, ſprich doch zu meiner ſeel: fangs wieder an. 1252. Mel. 6. Euch her du held, da⸗ mit du dir ein kreuz⸗ gemeinlein baueſt, damit du deine freud alhier in ihrer wohnung ſchaueſt: und ſamle dir ein herrlich volk, du auserwaͤhlter hüͦ⸗ ter! und gib der ganzen reichtum zeugenwolk den deiner güter. 2. O! bereit' an uns dein eigen bild, in uns mach uns geringer; ein ſtaublein gleichwol vor dir gilt, als blutverwandter jünger⸗ 4. Ein ſolches kind verziehet ſich an deiner liebesflamme, und ißt und trinket ſüßiglich von der verwundten amme; ein armer ſuͤnder, der ſich kaum vor dir zu nennen waget, findt beyn durch⸗ borten ſuͤſſen raum, wenn er nach nahrung fraget. 1253. Mel. 62. lern uns ſo ge⸗ U einer kindlichen er⸗ E) imrung heute, komt * laßt uns loben die beruͤhmten leute! 2. Wenn wir ſie noch ſo kraͤftig ruͤhmen koͤnnen, wir ſchaftig ſeyn, wie die ver⸗ werden nichts als ſeine ga⸗ ſunknen geiſter, wir ſinken auf den ewgen ſtein, und werden immer dreiſter: ein jedes das gebrauche nun auge, damit, was unſre hande thun, zu deinem dienſte ſein aufgeklaͤrtes tauge. Jeſ. 6. 3. Zeuch alle an mit die alles aus und mach ritterſchaft neuer kraft, dir nehme, uns dir zur aus freyer gunſt bequeme: ben nennen. Und alſo wird die ehre dem gehoͤren, der ih⸗ nen gab von ſeiner hand zu zehren, 4. Dem, der ſie uns, und was ſich ſeine nennet, zu einem ſelgen beyſpiel hat gegoͤnnet. 5. Der ſie mit dem, was juͤnglingſchaften zeu⸗ get, aus ſeiner ful und mut⸗ tertreu geſaͤuget. . 6. Er ſelber wekte ſie vom er nſter — kom ſand flachte ſie len. „ Dar ſe dor ſ ſhenkt en der! auf 1. ve ſhoft! gemn ſüre nem die⸗ en gnode 1 Is Nt ſellel ale, as i t ſilen ten ſhruken, Hontnpras 1 Wer ſttrin d hasin der wird ehee nalſpre it en s h efr ſire . . 4 △ S- 1127 vom ſtand der todten, und machte ſie zu ſeinen treuen boten. 7. Dankt unſerm koͤni⸗ ge vor ſeine treue, und ſchenkt euch ihm, ihr bruͤ⸗ der! auf das neue. 1254. Mel. 37. üriedene gemeine! in JEſu blute reine, verliebte ſuͤnder⸗ ſchaft! was gibſt du dei⸗ nem fürſten vor den aus ſei⸗ nem duͤrſten hervor gedrung⸗ nen gnadenſaft? 2. Iſts moͤglich? herz der ſeele! ſo eine ſchlechte hoͤle, als dieſes kirchlein iſt, mit ſolchen guͤldnen ſtuͤken von innen auszu⸗ ſchmuͤken, daß man der thronenpracht vergiſt. 3. Wir haͤtten was zu ſagen in dieſen wenig tagen, das in der ewigkeit dem mei⸗ ſter unſrer ſachen noch erſt wird ehre machen, weils unausſprechlich in der zeit. 4. Viel tauſend tau⸗ ſend orte gehn bey dem gnadenworte mit uns in eine lehr, die in zwei hundert jahren nicht ſo viel treu erfahren, als wir die wenig jahre her. 5.. Ein evangelſcher bo⸗ te, gewoͤhnt zum lebens⸗ brodte, erzogen an der hand, getraͤnkt mit blut des bundes, geruͤhrt vom geiſt des mundes, hat nichts als ſeinen kreuzver⸗ ſtand. de“ Was ſeht ihr? lie⸗ ſeelen! die's loͤſegeld len quaͤlen der finſternis befreit: was hoͤrt ihr, muntern glieder, beim eintrit eurer bruͤder 2 des lammes blutsgerech⸗ tigkeit. 7. Ihr armen! und ihr bloͤden! was ſind der zeugen reden? was ſaget euch ihr mund? komt her und werdet ſuͤnder, und ſucht den gnaderfinder, und tretet in den blutgen bund. 8. Was in den weltre⸗ vieren ſich neben uns kan rüren, erkennet daß die wolk, die um den erdkreiß laufet, uns ſeliglich getau⸗ fet, und unſer volk ein bun⸗ desvolk. 9. Aus allen unſern ga⸗ ben ſol man nun zeugnis haben, daß uns die gna⸗ de naͤhrt; und daß wir ſonſt nichts wiſſen, als was man zu den ſuͤſſen des groſſen kreuzprophe⸗ ten lehrt. 10. Ihr Bbbb 3 1128 „% E062- 10. Ihr lieben wander⸗ bruͤder! ihr ausgezehrte glieder, wie iſt des HErrn gemein, die hingewagte Eſther, euch eine ſolche chweſter? dieweil wir lutverwandte ſeyn. II. Geht, zeugen! JE⸗ ſum malen; wie er uns zu bezalen am holz im tod verſank: tragt, o! ihr kreuzesbeuten, durch aller erden breiten das wort von JEſu todesgang. 12. Das macht in al⸗ len mauern ein zittern und ein ſchauern; es iſt ſo wunderſam; ihr wei⸗ ſen dieſer erden! ihr müßt zu thoren werden, zu thieren vor dem armen lam. ſalm 73,22. 13. Durch doͤrfer und burch ſtaͤdte traͤgt man das kreuzgeraͤte zum ſchreken der vernunft: viel lehrer die nichts miſſen, als unſer einigs wiſſen, rürt iezt dar gruß der ſün⸗ derzunft. 14. Was predigen die glieder? was ruͤrt ſich im⸗ mer wieder in jeglicher ge⸗ mein? das wort von wun⸗ denrizen, von JEſu blut⸗ gen ſchwizen, dadurch die ſuͤnder heilig ſeyn. 15. Wie manche finſtre eulen, getroffen von den pfeilen des ſünderbraͤuti⸗ gams, ergeben ſich dem glauben, und werden Chri⸗ ſti tauben, und ſind ein ei⸗ gentum des lams. 16. So manchen alten tempel, der leider! ein exempel verfalner huͤtten war;, ſieht man nun ganz von neuen zum tempel GOTLES weihen vors lam, das wie geſchlach⸗ tet war? 17. Und viele neue huͤtten, darum die bruͤder ſtritten, die JEſus ſie⸗ gen laäͤßt; die kommen aufs geraume, ſie ſtehn an kreuzesbaume, da machen ſie die naͤgel feſt. 18. Wilkommen! theu⸗ re heiden! wilkommen bey den weiden am blut'⸗ gen wundenbach. Die lie⸗ be ließ euch kaufen, um euch vom fels zu taufen: komt le⸗ tzer iſt kein hausmann wach. . 19. Crurx unſer todten⸗ garten, daraus wir frucht erwarten, zeigt uͤber unſrer ſchaar, und bey der bruͤder knochen, daß ſie von nichts geſprochen, als daß ein lam geſchlachtet war. 20. Du ſchwarze, und noch — (och klein geineite hens dern d tod ſen m ſun mon hund. 141. D den Lap eſßineer ueſer vo Groͤnlag damnit durch I bb Und natne! ger ſaan g er ſ lllt geſt bolk gere Werbug 1331 J den e mnehr Und ins iu den len? n otnenb D 24. ihr kind ſter ſuͤ ton, d Pfangen len gang der dorn 25. 5 22 0%O% Ee- 1125 doch liebliche gemeine! was hat dein herz verwundt? du lagſt ans todes rande, am ſtilen meeres ſtrande bis zum moment vom guaden⸗ bund. 21. den Lappen, die an dem eiß meer tappen, bringt unſer volk dis blut. Die Groͤnlandsfahrer traben damit als hirtenknaben durch klipp, und eiß, und ebb, und flut. 22. In dir, o Syuxi⸗ name! liegt noch ein ſol⸗ cher ſaame, der grünet, noch kleine; Den Finnen und ſtaunen, wenn wir vom kreuz poſaunen. Nord⸗ Indiens gebiet hoͤrt un⸗ ſrer blutsverwandten ihr workt von dem bekanten, der nach dem kreuzgang ſeelen zieht. 26. Was iſt nun das ge⸗ ſaget, wenn man uns weiter fraget? wo ſeid ihr, denn zu haus? wir woln durch tief und hö⸗ hen, durch laͤng und breiten gehen, in Chriſti ſeite ruhn wir aus. 27. Kurz, unſre kirche glaͤubet, das GOTT uns eingeleibet, und ward . da er iſt, der auf das blut geſtorben, dazu dis volk geworben, und ſeine werbung nicht vergiſt. 23. Was drang die bei⸗ den zeugen, die nicht mehr konten ſchweigen, und ins entſernte Cuſch zu den zertretnen ſchaa⸗ ren, auf gnade hingefah⸗ ren? was anders als der dornenbuſch? 24. Beſint euch auch ihr kinder, daß einer un⸗ ſrer ſuͤnder auf die voca⸗ tion, die Simon dort em⸗ pfangen, zum Höktentot⸗ ten gangen, zu zeugen von der dornenkron, . 25. Die wilden die er⸗ in menſch, wie wir, und das in allen ſeuken, um mis uns durchzuruͤken bis in das goͤttliche revier. 229. Ach auserwaͤhlter Heiland! der du uns alle weiland als ſaͤndervolk ge⸗ kant, du wilſt ja daß wir bleiben, und lange an dich gläauben, und haſt die ſeile weit geſpante. 29,. Du H E RR der ewigkeiten! du auſer al⸗ len zeiten, dem kauſend jahr ein tag, und (daß wirs kurz beſchreiben,) dau lam! daran wir glaͤn⸗ hen, gib, daß dein hauflein waͤren mag. Bbbb 4 1130 3 o 62- 30. Gib, daß es tha⸗ zuI. Nun woln wir gehn ten thue, und ſich nicht und ſchweigen, und uns eh' nach ruhe und zur erde neigen vor un⸗ nach dem ſabbat ſehn; ſerm lam und haupt, es habe denn vollendet, und woll'n uns laſſen lei⸗ wozu du uns geſendet, es ten durch alle unſre zei⸗ ſey denn all' dein rat ten, und wagen, was der geſchehn. fuͤrſt erlaubt. Achter Anhang. Liebe Gemeine des Heilandes! Ber dieſem anhange, der eigentlich der an⸗ dere theil des ſiebenden iſt, habe fuͤr gut geachtet, eine kleine anleitung uͤber unſre an⸗ haͤnge zu geben. Sie beſtehen mehrentheils aus liedern, die glieder der gemeine nach denen umſtaͤnden ge⸗ dichtet haben, darinnen wir uns von jahr zu jahr befunden. Fuͤr ein jedes werk dankete David dem HERR N mit einem liede; es iſt alſo na⸗ lkuͤrlich, daß darinnen verſchiedene ſpecialmaterien anzutreffen ſind, die ſich weder in der kirche, noch zu hauſe fuͤr jederman ſchiken. Denn die art der gedanken, die der eine unter den Moh⸗ ren, der andere unter andern Heiden, der dritte unter den Hottentotten, der vierte unter den menſchenfreſſern, der fuͤnfte im ſturm, der ſech⸗ ſte beim exilio, der ſiebende im gefaͤngnis, der achte beim erſaufen, der neunte bey anderer zeu⸗ gen gen tre und ri denapp ſein . leß der Unuber Nedrukt vahr! ſchaft ſch he ſr jede n ꝛten ſen,o ſrſede n den ein lied Ein ſorien manch ſich ( und de So bbic Her denn die en gewi ſind gar n geiſtes werde latdet ntlch obeſn ber ulſet õ 1131 gen treue hat, desgleichen die lieder der choͤre und reigen, die ſind freilich nicht auf einen je⸗ den applicable. Wenn aber z. e. das lied: Da iſt ein haͤuflein ſeelen, erſt den effect gehabt hat, daß der leſer ſeiner bruͤder ſin unter allen faſt Unuͤberſehlichen ſchwierigkeiten ſo lebhaft aus⸗ gedrukt gefunden, daß ers ganz begriffen: es iſt wahr! und alſo mit ihnen in herzlicher gemein⸗ ſchaft vor den HERR N gekommen, ſo ſchikt ſich hernach doch noch der iſte, zte und zte vers ſuͤr jederman, und es waͤre ja ſchade geweſen, den ꝛten, 4ten und éten aus der connexion zu reiſſen, obgleich die drinnen ſtehenden worte nicht fuͤr jederman ſind, ſondern nur fuͤr die, welche in den umſtaͤnden ſtehen, zumal, da wir ſelten ein lied ganz ſingen, ſondern nur etliche verſe. Ein geſangbuch einer gemeine iſt auch ein hi⸗ ſtorienbuch. Man ſehe nur die pſalmen an; mancher ganzer pſalm haͤlt kein ander wort in ſich, als den eingang, eine reihe kirchengeſchichte und den beſchluß. So wollen wir auch in unſern liedern immer bibliſcher werden. Hernach iſts auch nichts ungewoͤhnliches: denn es ſtehen in allen geſangbuͤchern ſpecialia, die entweder nur zu gewiſſen zeiten, oder nur fuͤr gewiſſe perſonen und umſtaͤnde zu gebrauchen ſind, zu geſchweigen, daß manche lieder, die ſich gar nicht auf die ſaͤnger appliciren laſſen, in der geiſtesgemeinſchaft mit den heiligen geſungen werden, als das Magnificat, das lied Zachariaͤ, Bobbb 5 an an waſſerfluͤſſen Babylon ꝛc. was trozeſt du, ſtolzer tyranne? xc. Nun meine lieben bruͤder und ſchweſtern, 1132 nehmet denn dieſe hundert neue lieder auf, wie ihr bisher gethan habt. Ihr wiſſet wol, daß wir noch keine ſolche lieder machen koͤnnen, als: HERR Chriſt, der einge GOttesſohn, ꝛc. Wenn komt der heiden Heiland ꝛc Nun bitten wir den heil'gen Geiſt ꝛc. WValet wil ich dir geben ꝛc. Nun freut euch lieben chriſten ge⸗ mein ꝛc. Eine veſte burg ꝛc. Darum werden dieſe unſre leiblieder blei⸗ ben, wenn wir noch tauſend andre machten, und der Heiland wird uns nicht ſo weit verfallen laſ⸗ ſen, zu glauben, daß unſere gabe bis dahin lan⸗ ge, worin wir bey der groͤßten einfalt des aus⸗ druks unerſchoͤpfliche ſalbungsgnade ſpuͤren, ſo oft wir ſie ſingen. Ihr werdet euch deswegen nicht wundern, daß unſre loſungen, und ſonder⸗ lich die aufs jahr 40. vom EOtteslam, faſt mit lauter alten ſtosſeufzerlein prangen, dieſe ſind ſo der ſchrift am naͤchſten. Die aus der folgenden zeit conſervirt man aus reſpeet vor den heiligen richtern, welche auch knechte GOt⸗ tes waren. Und die unſern ſind eben nach un⸗ ſern umſtaͤnden eingerichtet, ſind auch herzlich: und vielleicht wird ſichs die Nachwelt geſagt ſeyn laſſen, daß die (nur in dieſem anhange uͤ⸗ ber die helfte) von bauern und baͤuerinnen ver⸗ faßten lieder doch etwas haben, das vor dem Heiland beugen und eine confeßion erpteſten oͤn⸗ khnne hoben durch einan land lieblie 4 der h W Dittil denh, ibldt machte tbetſtt bisr⸗ ⁸ 1133 koͤnnen, wie Matth. am XI. ſtehet. Denn ſie haben es doch nicht von ihnen ſelbſt, auch nicht durch die vorteile ihrer erziehung: Und ihr lernt einander deſto lieber haben, weil euch der Hei⸗ land ſo viel gutes thut, und werdet je laͤnger je lieblicher auch mit Pſalm en in Iſrael. Geſchrieben am bord des ſchiffes Aletta, auf der hoͤhe von Uſchant, am éten April 1739. von eurem bekanten diener und Cantor. B P S r n Nee N 3 r A T N 3. e. e E E 1255. Mel. 6. erſten haus, SCh ſieg⸗und ehren⸗ manche ſtaͤdte, und bittet ſich mehr raͤumlein volles haupt, ſeit dem du ausgeblutet, nun wird von uns an dich ge⸗ glaubt, nun wird dir zuge⸗ mutet, du ſolſt das feur nach deiner tauf auf deine erde werfen, und deinem volk zum kleinodslauf die geiſteswaffen ſchaͤrfen. 2. Wie lang iſts, daß die lammesmagd, die wir als kirche, kieben, mit den geſpielen, die's gewagt, ſich ihrem mann verſchrieben, und daß ſie alſo unverruͤkt beim Heiland ausgedauret, ſo ſehr der feind den pfeil 3. Sie zieht, ſeit ihrem ſchon in ſo aus vors heilige geraͤte. Der koͤnig wolle ihr dazu ein jedes werden laſſen zu ei⸗ ner kammer ihrer ruh, zum muſterplaz der klaſſen. 4. Helft beten, was ihr alle koͤnt, daß, der die ſee⸗ len ſegnet, ihr, wie's ihr un⸗ ſer herze goͤnt, mit lieb und treu begegnet, und daß ſie keine ſtunde hie darf trau⸗ ren oder zagen, noch jemals ihre ſtreitermuͤh umſonſt an etwas wagen. 5§5. Wir ſegnen auch in kindlichkeit uns ſaͤmtliche gezuͤkt, ſo ſehr er aufgelau⸗ geſpielen, die in der ſtillen ret. gna⸗ 1134 R . 6- gnadenzeit des lammes treue fuͤhlen: der Heiland bringe geiſt und kraft, die aus den wunden gluͤet, auf jegliches der juͤnger⸗ ſchaft, das kinder fuͤr ihn ziehet. 6. Hinweg mit allem weltgewin, wir ſehen hier mit beugung des Heilands gnadenvollen ſin, zu un⸗ ſrer ſel'gen ſaͤugung. Weg klugheit! hier verfaßt man ſich ins ganze einfaltswe⸗ ſen, und laͤßt daſſelbe lau⸗ kerlich in allem wandel le⸗ ſen. 7. Weg grosheit! hier wird man ein kind, und laͤßt ſich gerne gaͤngeln, und lernt dieſelbe art geſchwind von unſrer kinder engeln; denn dieſe hoͤren hier nicht auf, die kleinen zu bedie⸗ nen, ſind, ſeit dem erſten gnadenlauf, beim HErrn fuͤr ſie erſchienen. g. Der kinder welche ſchuͤrzen ſich zum dienſt der armen heiden, drum gehen ſie ſo duͤrſtiglich auf JE Su wunden weiden, auch hat ſich aus der andern welt ſchon manches hergefun⸗ den, daruͤber die gemeine haͤlt, und das ſie ange⸗ bunden. 9. Da“ ganze hier ver⸗ einte chor der theurer⸗ kauften kinder, das ſtelt ſich alle tage vor die herr⸗ lichkeit der ſuͤnder, und das mit einer innigkeit, der gar nichts zu vergleichen, mit einer geiſtszufrieden⸗ heit, die keiner noth wird weichen. 10. Wir wollen alle, wie wir ſeyn, dem haupte treue ſchweren, weil wir vor unſere gemein kein ander haupt begehren. O! unſer fuͤrſt, ein jeder weis, daß du fuͤr uns geſtorben, ſo kom dann immer und ge⸗ neus, was dir dein tod er⸗ worben. 1256. Mel.52. ller heiden licht zeigt § mir meine pflicht, o ſo gib auch deine kraͤfte zu des geiſtes amts⸗ geſchaͤfte, daß ich red und thu, lieber HERR., wie du. 2. Denn ich ſeh mich an auf den wuͤſten plan, da man dich nicht weis noch kennet, da dein feuer noch nicht brennet, wo das gna⸗ denceht heute noch ge⸗ richt. 3. Sol ich darum ruhn und mein amt nicht thun? Nein, ich bitte dich, du treuer, — treuer, talſeuer lar, d aller m. den digt ir gete m Mer ka. . ahr, ur leer herkehret Cngehore und geni weiſt. d. D Nen denedo wenn ben ſ keine d der ren fe küͤhre lastd den p Und da 2 gade, egehrn 0 et ſederrie geſolen rer tni deſt i òE- — 1135 treuer, ſchuͤtte geiſt und al⸗ tarſeuer auf dis finſtre theil, und in aller eil. 4. Denn dein wort iſt klar, daß der ganzen ſchaar aller menſchen hier auf er⸗ den friede ſol verkuün⸗ digt werden, darauf wa⸗ get man, was man im⸗ mer kan. 5§5. Und auch das iſt wahr, daß dein wort nicht gar leer und fruchtlos wie⸗ derkehret, ſondern ſo wird angehoͤret, daß ſich gnad und geiſt bey dem zeugnis weiſt. 6. Ohne dieſes wär de⸗ nen inechten ſchwer, frie⸗ densboten abzugeben; wenn ſich in dem zeugenle⸗ ben fuͤr die friedensgrüͤß' keine ſtäte wies. 7. Aber wie koͤnts ſeyn, das geſchoͤpf iſt dein, und der menſchen ſteintod frie⸗ ren kan dein blut zur ſalbe ruͤhren, und die fuͤr ſie flehn laͤßt du freude ſehn. 1257. Mel. 46. Uf dem ew gen ſel⸗ ſen ſtehen, die gera⸗ de ſtraſſe gehen, in den proben kindlich flehen, und dabey verſunken ſeyn. 2. Ja das iſt die rechte gnade, da man auf dem friedenspfade immer ſo von grad zu grade bis zum lezten grade geht. 3. Durch vdie kraft des liebesbundes und im kreuz gelegten grundes iſt man immer ein geſundes und da⸗ bey geſchaͤftigs glied. 4. Und ſo wird man denn almaͤlig in der zeu⸗ genſache ſelig, und der ſe⸗ gen iſt unzahlig, wo man was auf JEſum wagkt. 5. O wie lebt ſichs gut bey bruͤdern, o wie fuͤgt ſichs leicht mit gliedern, die die gnade nicht verluͤ⸗ dern, die ihm blut gekoſtet at. 6. Nun dann immer friſch im laufe, emſig in dem verlenkaufe, kentlich nach der heilgen tauſe, daß man ſie bekommen hat. 7. Werden wir uns muͤ⸗ zur mutter neigen, und die mutter wird uns ſaͤu⸗ gen, dann iſt alles wieder gut. 8. Wenn wir ohne za⸗ gen glaͤuben, und ſein feſt am weinſtok bleihen, wer⸗ den wir ſchon fruͤchte trei⸗ ben, die ihm eine ehre ſeyn. 9. Iſt man einmal recht entzuͤndet und am rechten ort zeugen, woln wir uns 0.% 5- 1136 ort gegruͤndet, wird man ſchon nicht angeſpündet von dem bau der ewig⸗ keit. . 10. Unterſtuͤzte benshaͤnde bringen un⸗ ſern ſtreit zu ende und die kaͤmpfenden behende zum triumph der herrlich⸗ keit. . II. Aber, brüder, laßt uns eifern gegen alles ſa⸗ tansgeiſern, laßt uns nicht an lüſten ſeifern, enn ſie ſind der ſchlange ot. 12. Sind wir doch dem kod entriſſen, gunad iſt da, ſo kan man wiſſen, daß uns alle feind' ein biſſen; und wie bald iſt der ver⸗ zehrt? . 1 ů³. Sprengt auch der vernunft die ſchloͤſſer, ſo wird euer herze groͤſſer, und ſo ſeht ihr immer beſ⸗ ſer, was die einfalt wagen kan. 44. Nehmt die angebotne kraͤfte, trinkt die neuen gna⸗ denſaͤfte, und ſeid kreu im amtsgeſchaͤfte, das euch an⸗ beſohlen iſt. 15. Geht dahin in IE⸗ ſu joche, bis er alles das zer⸗ poche, oder in der glut zer⸗ 1258. Mel,. zu1. (Ghriſti blut und ge⸗ rechtigkeit das iſt mein ſchmuk und eh⸗ renkleid, damit wil ich vor GOTT beſtehn, wann ich in himmel werd' ein⸗ gehn. 2. Denn tret ich gleich mit vors gericht, es komt zu keiner klage nicht; das macht, ich bin ſchon abſol⸗ virt, und meine ſchuld iſt abgefuͤhrt. . 3. Die rechnung haͤngt am kreuzesholz, da ſiehet ſie des teufels ſtolz: die naͤgel, die das lam ver⸗ wundt, zerreiſſen ganz den alten bund. 4. Wenn er nun gleich auf meine ehr mit mei⸗ nem blut geſchrieben war, ſo iſts nun vollig aus da⸗ mit, und ich bin aller ſor⸗ drung quit. 5§. Das iſt des feinds verdienter lohn, (was kreu⸗ zigt er den GOttesſohn?) daß er die ſeelen drum ver⸗ liert, und ſie der Heiland mit ſich fuͤrt. 6. Ich weis, der keu⸗ fel glaubt es vor, daß er koche, was euch noch am her⸗ uns ſo durchs recht ver⸗ zen druͤkt. lor, und alle die gefangne leut leut' mn lechtig 7. ſholde tauhen Meine etken ie und Ch theure⸗ ſchitbe es G und e gilt. der ſn ſon kuſel he ſr hats halt, 10, guigket hes gel hanlche ſir ede II. gerechte ahes ſein ger als wer waͤr. IA wol al ber ha . Wr ur El if. — bl n tet ſchnnk re gnit il t heſehn, d el werd ntet ic ii icht, te e nihte N Un rcſe nene hl cchun ſu ote e le N N eſſen gnn i. ⸗ 1137 leut' mit der hoͤchſten ge⸗ rechtigkeit. 7. Nun das heilig un⸗ ſchuld'ge lam, das an dem rauhen kreuzesſtam fuͤr meine ſeel geſtorben iſt, erken ich fur den HERRN. und Chriſt. 8. Ich glaube, daß ſein theures blut das allerun⸗ ſchaͤzbarſte gut, und daß es GOTTES ſchaͤze füͤlt, und ewig in dem himmel gilt. 9. Ich glaube, wann der ſuͤnder heer noch mil⸗ lion mal gröſſer waͤr, der teufel haͤtte doch ſein geld, er hats umſonſt, was er behaält.— Roöm. 7, 8. 10. Ich glaube, daß der ewigkeit ihr unnachlaͤßli⸗ ches geleit, da nichts ver⸗ damlichs komt vorbey, fuͤr jede ſeel bezalet ſey. II. Ich glaub, daß der gerechte GOTT mit ſeines ſohnes blut und tod vor ſein gericht gewonnen mehr, als wenn Adam gekreuzigt waͤr. —⸗ 12. Die ſchuld die war wol abgemacht, der ſatan aber haͤt gelacht; GOTT waͤr ums ebenbild geweſt: es iſt beſſer, wir ſind er⸗ loͤſt. vorgebracht: was haſt du 13. Nun ſol auch alles zeuge ſeyn/ wie ich wil in den himmel nein. Ihr lie⸗ ben engel alzumal, hoͤrts auch mit an ins himmeils ſaal. 14. Und wenn ich durch des HERR R verdienſt noch ſo treu werd in ſei⸗ nem dienſt und gewin allem boͤſen ab, und ſuͤnd“ ge nicht mehr bis ins grab; 15. So wil ich, wann ich zu euch komm', nicht den⸗ ken mehr an gut noch from; ſondern da koͤmt ein ſuͤn⸗ der her, der gern fuͤrs loͤs⸗ geld drinnen waͤr. 16. Da ſingt der vater Abraham, und alle heili⸗ gen dem lam; und ſieht man in ihr buch hinein, ſo ſtehts, daß ſie auch ſuͤn⸗ der ſeyn. 17. Wenn man nach mei⸗ ner kleidung fragt, wie mans auf hochzeittagen macht, ſo zog ich damals JEſum an, als ich dem teufel nakt ent⸗ ran. 18. Das ſchoͤne kleid hab ich bewahrt, es hat die ſonderbare art, daß Chriſti unſichtbares blut es immer ſchon erhalten thut. 19. Wird denn die frage in s o L6- in der welt gemacht? ſo ſprech ich: ich danks mei⸗ nem HE RR R, köont ich was guts thun, ich thaͤts gern. 20. Und weil ich wuſte, daß ſein blut die ſuͤnd ver⸗ ſchwemt mit ſeiner flut, und daß man nicht muß will'⸗ gen ein, ſo lies ich mirs ein' freude ſeyn. 21. Wenn nun kam eine boöſe luſt, ſo dankt ich GOTT, daß ich nicht muſt; ich ſagte zur luſt, ſtolz und geiz: dafür hing unſer HERR am kreuz. 22. Da macht ich kei⸗ nen diſputat; ſondern das war der kuͤrzſte rath: ich klagt es meinem HERRN ſo blos, ſo wurd ichs immer wieder los. . 23. Wie man von boͤſen geiſtern ſagt, ſie werden durch das kreuz verjagt: alles, was nicht lobt GOTT den HERRN, das h bracht ich mit dem kreuze ſern. 24. Da werden denn die heilgen leut mit mir haben ein'’ groſſe freud; und daß michs recht erfreuen ſol, wird man mir ſingen gei⸗ ſtesvol: lein geſchlachtet war, und hat die ſuͤnde weggebracht, und hat uns GOTT zu was gemacht. 26. Nun, weil ich noch im leben bin, ſo iſt mein ganzes herz und ſin, daß ich mein'm volk der chriſten⸗ heit drauf helfen wil zu al⸗ ler zeit. liebter GOTDT mit ſeines kindes blut und tod uns alſo hoch geliebet hat, daß es kein menſch faßt in der that. 28. Ihr gnadenkinder insgemein, wolt doch herz⸗ lich gebeten ſeyn, in eurem ganzen lebenslauf auf nichts zu treiben als dar⸗ auf. 29. Inſonderheit was lehrer ſind, weil man doch ſonſten nichts gewint, und alle ſeelen bleiben leer, bis man bringt das blut JEſu er. 30. Gelobet ſeyſt du JESu Chriſt, daß du ein menſch gebohren biſt /⸗ und haſt fuͤr mich und alle welt bezalt ein ewigs loö⸗ ſegeld. 31. Ach! hilf uns nun auch predigen, und aus der grab erledigen, 25. Dem lam gebuͤret alles gar, weil das laͤm⸗ ich in deine blutge was ſich i ſal 27. Daß unſer hochge⸗ il' als gen wil. 2. 6 fen, 60 ſohn dr Uich nun Und ſegn halt! “ ter ogna ſ ſehn und drol kleid dem rechtigke 2 Aif ert ſen de deines nd durch Nnach I erfreu ier haſt. J 2. De wir ſhon fan, u hich nun den es g ſagen: auch ſo n ſnd ſen. 3. WVe Ninen ſi dey deine ſih gene lhtet ten de peggelee GRn , tl ie Uir, ſo ſfe 4 Ind ſo. N Ullt derrtr ſelſen plt ſ mer ie 0 N tIud tn Het et, N 6 f 1 gbhgit Nt ſehn nie ebetelt teber iN Pehit n il M 6 d 202- 1139 fuͤll' als ein ſuͤnder verkrie⸗ chen wil. . 32. Du konig der eh⸗ ren, JESU Chriſt, GOTT'S vaters ein'ger ſohn du biſt, erbarm dich nun der ganzen welt, und ſegne, was ſich zu dir haͤlt! 33½. Ich wil nach mei⸗ ner gnadenwahl hier fleiſ⸗ ſig ſehn ins wundenmahl, und droben prangen in dem kleid deins blutes und ge⸗ rechtigkeit. 1259. Mel. 154. A iſt dein geſinde, du L erwürgtes lam: ſende doch geſchwin⸗ de deines herzens flamm', und durchgeh die reihen, die du nach der laſt, dein herz zu erfreuen, von dem va⸗ ter haſt. Jeſ. 53, 1I1. 12. 2. Deine wege gehen wir ſchon manches jahr, lam, und wir verſtehen dich nun ziemlich gar, fin⸗ den es ganz billig, nie zu ſagen: nein! Lehr uns auch ſo willig, ſagen: wir ſind ſein. 3. Wenn die patriarchen deinen ſin bedacht, und bey deinen archen heilig⸗ lich gewacht, war des gei⸗ blinzt. ſtes weide, was die ſinnen ſchmerzt, macht ihr herz vol freude, munter und be⸗ herzt. 4. Oft mit vielen din⸗ gen um und um beſezt, die kaum durchzubringen, von der welt gehezt, von dem volk verlaſſen, das ſie fuͤhreten, wuſtens doch z faſſen, und volfuͤhre⸗ en. 5. Unkter zentnerla⸗ ſten war'n ſie aufgericht, wie ſie ihnen paſten, ja ſie drüukten nicht; aus dem lande jagen, hab und gut verliern, und von neuem wagen: tempel auf⸗ zufuͤhrn. 6. Eins war deſſen eh⸗ re, der der hausherr iſt, eins der weiber choͤre, freu⸗ diger pſalmiſt! in dem groß und kleinen muſten ſie zumal als ein ausdruk ſcheinen von der gnaden⸗ wahl. 7. Das gibht helden⸗ ſpruͤnge, daß mans auge Herz! ſind das nicht dinge, die du tief empfindſt? iſts nicht⸗ wahr, du wolteſt gern ſo voͤllig ſeyn, als du bil⸗ lig ſolteſt, theil der chriſt⸗ gemein? D̃ð 8. Einen blik der freu⸗ Cecc den 1140 den und der inkigkeit, oder auch von leiden, wenn was nicht gedeit. Wenn ein ſolches bliken unveraͤn⸗ ſ. derlich deine ſtirn wird ſchmuͤken, ſo ſtehts wol um dich. 9. Selige gemeine! der des lammes blut haͤlt die kleider reine, ſchwemt mit ſeiner flut alle irdigkeiten und verderben hin, laß dich gar bereiten nach des lam⸗ mes ſin! 1260. Mel. 102. A iſt ein haͤuflein ſee⸗ len, die dich erwaͤh⸗ len, und die die ſtun⸗ den zaͤhlen, wenn du in eil es ihnen wirſt befehlen, dem heidentheil die gnade zu erzehlen, und dein er⸗ waͤhlen; denn du biſt doid der ſeelen verheiſſen eil. 2. Wir haben ſchwere zungen, doch iſts gelan⸗ gen, das hat der glaub erzwungen , nun komt das drein, die alten mit den jungen ſind hart wie ſtein. Noch mehr verhin⸗ derungen ſind vorgedrun gen, ja waͤrn wir nicht gedungen, wir lieſſens ſeyn. eiſen, (auf hundert wei⸗ ſen) mit riegeln und mit ſchleuſen ſind ſie vermacht; agt mans den alten grei⸗ ſen, wirds nicht geacht; wil man den ſtern der weiſen den kindern prei⸗ ſen: was wird derglei⸗ chen reiſen wol beige⸗ bracht? 4. Doch waͤr es eine ſchande, im kalten lande von JEſu liebesbrande nichts mehr zu ſehn, zumal da wir im bande der brü⸗ der gehn. Immanunelis lande ſind nicht im ſtande, ſobald ſich gnade fande, zu widerſtehn. 5. Mein GO TT, du ſiehſt ſie weiden, und dich vermeiden durchs ſatans bloſſes neiden und dir zum hohn;: bedenke IJEſu lei⸗ den, es iſt dein ſohn; kan man ihm ſeine freuden noch ſo beſchneiden? iſt nicht die füll' der heiden ſein ſaurer lohn? 6. Die welt mag immer lachen bey unſern ſachen, und fragen: ſchwachen in roͤnland thun? Wir wollen unſern nachen nicht laſſen ruhn, und vor der liſt des dra⸗ 32 Die herzen ſind wielchen das haus bewachen, . . . was wir — Und hedde wolen au As n le denn er ſmmer n ſagt. 2. Ol Gehen, wohnet gern heft enig ſre . Aben gen wide — s Chriſt — hauf gett Ntveihet 4. In Reinemn ſ undner ch nur 1d mire ſcheint, 1. BEn . li 4 wir lichte veil nir 2. Win men, dl gemeige Meine, V gelg und n. ſe tatnne =S= Oen den . ſcht get⸗ den ſeen fpderr fe titd dee 1 Irnun ilin in Ciadefryn I26 1. Mel. 15. —— As heißt ſeine probe machen, ob man al⸗ les auf ihn wagt, wenn er unter allen ſachen immer nach dem liebſten fragt. 2. Ob wir wollen wege gehen, die wir nicht ge⸗ wohnet ſind, da, wenn alles gern geſchehen, man noch wenig freude findt? 3. Aber wer wird etwas ſagen widers kreuz, da IE⸗ ſus Chriſt, der die ſuͤnden drauf getragen, damit ein⸗ geweihet iſt: 4. Immer machs nach deinem ſinne, unſer treuer⸗ fundner freund! wenn ich nur für dich gewinne, ob mirs gleich verloren ſcheint. 1262. Mel. 35. *Em HErrn der herr⸗ klichkeiten ein loblied z bereiten, begehrn wir nichts als gaben, die⸗ wpeil wir keine haben 2. Wir loben deinen na⸗ men, du A und O und amen, und haupt der kreuz⸗ gemeine, ihr alles, ſie iſt deine und heiden ſelig machen: ſie] 3. Du haſt uns dir er⸗ wollen aun. worben, da du für uns ge⸗ ſtorben, du koͤnig der ge⸗ rechten, da kauft'ſt du uns zu knechten. 4. Nun machſt du uns zu boten bey den erwekten todten, das wort von ih⸗ rem leben an ſie zu über⸗ geben. 5. Wir preiſen deine wunden, darin wir beil gefunden, der gnadenſtroͤ⸗ me fluͤſſe und blut⸗ und waſ⸗ ſerguͤſſe. V 6. Und ſo wird deine buſ⸗ ſe vom haupte bis zum fuſ⸗ ſe den ſeelen vorgemahlet, da du für ſie bezahlet. 7. Und wie dein beilig leben uns ein vorbild gege⸗ ben, und auch ein recht auf erden, ſo, wie du werden. 8. So viel kan man be⸗ dienen die lehre vom ver⸗ ſuͤhnen, und zwar von dach zu dache; das iſt ſo unſre ſache. der, dem ſohn, ders bild der ſuͤnder an ſeinem fleiſch getragen, ſey lob in unſern tagen! 10. Dem Geiſt der anadenzeiten; der uns muß JE Su M deu⸗ ten, ſey dank in un⸗ Cecc 2 ſern warſt, zu 9. Dem dater aller kin⸗ 1142 ELe8- ſern kleinen begnadigten gemeinen! 1263. Mel 15. En ſuͤnder⸗ und den ſtreiterſtand, womit der Heiland uns be⸗ ehret, den nacht er uns auch oſt bekant; der Heiland, dem das reich ge⸗ höret, der pflegt ein pfund inſonderheit in dieſer lezten gnadenzeit mit ſolchem wu⸗ cher anzulegen, daß man⸗ ches jahr, ein jeder tag des lams triumphfeſt heiſſen mag, ein ſeelenfſeſt, ein tag der ſegen. 2. Dukirche mit der klei⸗ nen kraft, gebrauch dich deiner ſamlungsgnaden, der Geiſt, der die gemei⸗ nen ſchaft, der hat dich ja dazu geladen: er oöfnet dis und jenes ſeld auch druͤben in der neuen welt, du ſolſt fuͤr ihn zur beute kriegen Barbaren, die kein hunger zwingt, die weder ſchlag noch ſtoß durchdringt, die ſol das wort vom kreuz be⸗ ſiegen. 3. Hier zeigt ſich nun die groſſe thuͤr, die vor uns offen iſt gegeben, der hei⸗ den fuͤlle bricht herfuͤr, die todtenbeine ſollen leben: Scheint dieſe ernte was zu gros? Gemeine, denke an das los der groſſen ſchaarn evangeliſten, und daß ſich, eh der waͤchter rat ließ fahr'n die mohr'n⸗und wil⸗ denſaat, die lahme an ſie machen muͤſten. SWD 4. Ach JEſu, Heiland ſeelenkoͤnig! ſuͤr alle liegt dein loͤſegeld! fuͤr wen iſt GOttes blut zu wenig: Ge⸗ beut nur dieſer roten ſee, nach aller ihrer fluten hoͤh zum dienſt der kirche auf⸗ zuſchwellen, die, wenn ſie ihren durſt geſtilt, den gna⸗ denſtrom, der fuͤr ſie quilt, — ◻ bendigen, umſchließ noch aller erden ende! du ſchule der verſtaͤndigen! du tem⸗ pel unſichtbarer haͤnde! Und weil noch mancher heilger ſtein gern in dich einge⸗ baut wil ſeyn, hab jegli⸗ chen vor deinen augen, wenn alles ganze angebracht, ſo laß auch keines aus der acht, das irgend kan zum flikſtein taugen. 1264. Mel. . Er Geiſt der treuen zeugenſchaft hat ſei⸗ ne eigne freude, und an⸗ * ſo gerne laͤßt fuͤr andre quel⸗ 5. Nun bündlein der le⸗ — eadern, ſ 6 ſ ſene e uns di hürgt, heſſamn aller welt! du ſouverainer J 2. kleinen million ner dir por di ſatanat einger/ füir hos Untt ſein ſitt! — feite, derke eſ e ſoerege ildl ſir t lut atveng Neſtt unt hrer fra der iihet dit l geſiſ ⸗ der ſir Afrae btſtonn einger wuͤrkung geifert, wo⸗ hier, 3 E- 1143 andern, wo das wort nicht haft, ganz unbekante wei⸗ de. Das lam, das GHt⸗ tes zorn erwuͤrgt durch ſeine eiſerflammen, hat uns dis gute auch er⸗ bürgt, nun haben wirs beiſammen. 2. Du fuͤrſt von einem kleinen volk und geiſter millionen, du ſonne ei⸗ ner duͤnnen wolk, gezogen vor die thronen; dagegen ſatanas nicht mehr mit fuͤr das ganze engelheer mit ſeinen ſchwerdtern ei⸗ fert! 3. Sieh doch auf dieſe jüngerreih, die du auch kirche heiſſeſt, und ihre gnade nicht entzwei noch auseinander reiſſeſt. Es iſt auch uns geſagt, daß wir einander lieben moͤgen: da ſizen wir nun kindlich und warten auf den ſegen. 4. Wenn wirſt du denn, du GOtteslam, mit kauſenden erſcheinen? Wenn wird denn deine wunder⸗ flamm' das wenigſtens ver⸗ liebesfeur denkt, als daß du ſeiner pflegeſt. 5„. Wir kennen deinen groſſen glimpf, du kanſt gewaltig leiden, allein es iſt zu gros der ſchimpf, der troz zu unbeſcheiden, daß, was ſich deiner wun⸗ den ruͤhmt, dein teſtament nicht achtet, noch, wie es ſich fuͤr ſchaafe ziemt, recht in einander ſchachtet. 6. Wir ſind von dieſen ſchulden frey, durch deine groſſe gnade: wir gehn, wir ſagens ohne ſcheu auf dem verbindungspfade; wir lieben, wie ſichs im⸗ mer mach, die liebe thuts alleine, daß eins zuweilen froͤlich lach, zuweilen bitter weine. 7. Erhalt uns dieſes durch immer⸗ waͤhrend ſchüren, dein' arbeit iſt dabey zu theur, als daß wir ſolten frieren; ſie waͤrmet uns, die liebes⸗ glut, wir fuͤhlen ihre flam⸗ men, ſie treibet der ge⸗ ſchwiſter mut in einen ſin zuſammen. §. Haſt du, du ſchoͤner braͤutigam, die herzen dir einen, was dir der vater zu tempeln, ſo mach, iſts ſchon geſchenkt, und du im noch ſo wunderſam, uns ſchooſſe traͤgeſt, ſo, daß auch zu liebsexempeln. nun niemand anders Haſt du ein theilgen von Ceccc 3 der 1144 0 L64- der welt erwaͤhlt, die perl zu kaufen „ die dieſes theil füͤr alles haͤlt, komm's mit der wolke taufen. 9. Verſaml' es zu dem zeugenheer an aller erden enden, übers meer, als haͤtte ſie's in haͤnden. Damit nun je⸗ derman erfahr, daß wir gemeinen glauben, ſo mach uns ſelbſt ſo offenbar, wir ſind ja deine tauben. 10. Die liebe iſt ſich gleichwol ſcharf, und dringt aufs braͤutgams ſache, der keiner nichts vergeben darf, drum ſteht man hier auch wache, und laͤßt die bruͤder⸗ ſchaft nicht thun nach eige⸗ nem gefallen; man lehrt ſie jezt im glauben ruhn, und dann im glauben wal⸗ len. II. Allein bey allem dieſen ſchmerz, der Mar⸗ dachai ſorgen, iſt einem jeden doch das herz der lie⸗ be unverborgen: und alſo aſſen wir uns an, und bleiben herzvereinigt, weil JESuS unſern Plan mit die liebe denket ; êòẽ woll'n das lieben wagen, und wollen durch die GOtteskraft die welt zum kreuze reizen, und unſrer ganzen gliederſchaft das herz mit liebe bei⸗ en 13. Man ſol an unſerm wandel ſehn, was unſre herzen denken, daß wir dein teſtament verſtehn und deiner ſeele kraͤnken. Das band der heilgen bruͤ⸗ derſchaft uns tief im ſinne ieget, bis unſre kleine frie⸗ denskraft der trennung ob⸗ geſieget. 1265. Melm. Es Heilands ſachen ſind wol ſeligkeiten, wer dran zu machen und was zu arbeiten die gnad und hohe ehre hat. 2. Du, erſter bruder, biſt dazu erkoren, und zum ru⸗ der unſers ſchifs geboren, drum flieht zu dir ein jedes glied. 3. Wir deine leute, die liebes⸗du kenſt und liebeſt, und ſeinem blut be⸗ auf beute uns erlaubnis ſcheinigt. 12. Nun, lam, unſer oberhaupt, laß deine ſtunde ſchlagen, darauf wir was gibeſt, moͤchten gerne was du ſerfechten. 4. Doch arme kinder, koͤnnen die geben ih⸗ ſchon ſo ſeyr geglaubt, wir rem vormuͤnder? unſer gan⸗ Tebe 1 60R6 leuheit. hümmalst tet des Gerubit ſungen ſin: lam! gamn d kann, unahtn ftocht n uͤbet h weit. boten Prophel Maͤrtrer dih ſhal. hrifen tden die lag oOH 114 5 ganzes leben ſol ſich dir halten ewiglich. 5. Nur unverzaget, wie wirs angeſangen, foörtge waget, JEſunachgegangen, ſein leib an dem haupte bleib! 1266. Te Deum laudamus. Ich, JEſum, loben wir! Laͤmlein, wir 20% danken dir! Dich, GOTTES ſohn von ewig⸗ keit, ehrt alles mit verſun⸗ kenheit. All' engel und himmelsheer und was die⸗ net des vaters ehr, auch Cherubim und Seraphim ſingen immer mit heller ſtim: keslam! Unſchuldigs GOt⸗ Heiliger braͤuti⸗ gam, der aus dem throne kam, und die menſchheit haben immer mit dir zu thun, und dem, der auf dem throne ſizt, und der in ſieben fakeln blizt. Die vier und zwanzig thronen⸗ herrn geben dir ihre ehre gern. Du koͤnig der eh⸗ ren, JEſu Chriſt, GOTT vaters einger ſohn du biſt. Der jungfraun leib nicht haſt verſchmaͤht, zu loͤſen das menſchlich geſchlecht. Du haſt dem tod zerſtoͤrt ſein macht, und dein kirch auf die welt gebracht. Du⸗ ſizſt zur rechten GOttes gleich mit aller ehr ins va⸗ lers reich. Ein richter du zukuͤnftig biſt, alles, was todt und lebend iſt. Nun hilf uns, HERR, den dienern dein, die mit deinem theu⸗ ren blut erloͤſet ſeyn. Laß nn im himmel haben theil mit den heiligen im ewgen heil. Hilf deinem volk, annahm! Dein' goͤttliche HERR JEſu Chriſt, und macht und herrlichkeit geht erden uͤber himmel und weit. C propheten al, maͤrtrer alzumal ſchal. erden allezeit. Die vier die tag und nacht nicht ruhn, Der heiligen zwolf boten zahl, und die lieben die theuren loben dich, HERR! mit groſſem du Die ganze werte chriſtenheit ruͤhmt dich auf ſegne was dein erbteil iſt: wart und pfleg ihr zu aller zeit, und beb ſie hoch in ewigkeit. Taͤglich, o lam! wir loben dich, und ehrn dein amt erzitterlich: daß das buch vom vater und ſeine ſieben kriegſt, u brichſt; daß du ſiegel „den namen, den du kenſt, über uns, deinen leuten, nenſt; 1146 —3 0O 568- nenſt; und ſiegelſt ſie der ſunde nu und aller noth der erden zu; daß der rok der gerechtigkeit ſich ſtets in dei⸗ nem blut verneut; daß du wirſt ewig der gemein ihr lam und licht und tempel ſeyn. Je bienlein auf den wunden die bleiben alle ſtunden in unge⸗ ſtoͤrter ruh, und wiſſen nichts zu ſagen, daß uns in unſern tagen ein menſche was zu⸗ wider thu. 2. Wir hörten einmal worte an unſerm friedens⸗ orte, welch ehrerbiet'ger klang! Der HERR, der ſein'gen raͤcher, nimt von dir die zerbrecher, die ſtörer gehn auch ihren gang. 3. Bald auf den ruf der waͤchter, muſt ein's der kreuzgeſchlechter ein ander feld beſaͤn, und in die Hut des HERRENR mehr ſchaͤf⸗ lein einzuſperren, noch eine heke machen gehn. 4. Ein groſſes ſtuͤke wei⸗ ter gehn andre wegberei⸗ ter, und bauen einen dam, damit man wind und wellen was kan entgegen ſtellen, der roſt iſt holz vom kreu⸗ zesſtam. . 5. Ein rad, das ein'ge thiere des Lams, wie jene viere, im bliz und ſeuer ziehn, geht aus um ſeiner erden, ein neuer wink zu werden, auf JEſu wunden zuzufliehn. 6. Die mohren halten banden, auch wol, wann not vorhanden, arbeiter⸗ konferenz; dem ſtolz der hottentotten, die aller tem⸗ pel ſpotten, ſezt iezt ein arm kind ſeine grenz. 7. Die treuen nordpols⸗ bruͤder, die darum noch ſnichts muͤder, noch auch verzagter warn, daß ſie bey tummen baͤren ſich ſchienen zu verzehren, die ſehn ſein heil ſich offenbarn. 8. Nun ſchikt der koͤ⸗ nig diener auch an die Ca⸗ roliner; vier andre zeugen fahrn, nachdem wir in Ge⸗ orgen geſiegt durchs Hei⸗ lands ſorgen, ins wildnis hin, zu den barbarn. 9. Wie freuet ſich das wilde, barbiſiſche gefilde des aufgangs aus der hoͤh, die raͤuber muͤſſen weichen, und ihre ſtüke ſtreichen ſein volk vorbey, und in die ſee. 10. Das blut, das jede ſtunde in unſers herzens grunde blizt, reizet und er⸗ hizt/ Hit tre ten ſaſt todten hi pſen ſit Il. H ten die todten ſheft i ſen, d laſſen,1 ſeine kr 1. glieder der; ſchnel, Uls ſeſt ERN, Itoel⸗ 1. D5 ſichen Machen zun ſa bey woe eft an de ihre l4. He Nleſen Keles l Kun in Wwir ſe bens d D ner g ſe ren H ſen,N G R 2 0% 1147 hizt, treibt wieder neue bo⸗ ten faſt mitten durch die todten hin, wo der tod in toͤpfen ſizt. II. Hingegen andre bo⸗ ten, die in dem dienſt der todten und blinden heiden⸗ ſchaft ihr eigen leben haſ⸗ ſen, die hat er fangen laſſen, und auch erloͤſt durch ſeine kraft. 12. Nun finden auch die glieder ihr Suriname wie⸗ der; theils andre gehen ſchnel, um Aſien zu fragen: obs zeit ſey, was zu wagen? OERR, denk auch an dein Iſrael. 13. Die zeit iſt kurz! den auf ſich, ſein beten und ſein arbeitsſchweis begleiten mich ins paradeis. 2. So wuͤrk ich im ge⸗ treuen ſin, und lieb und glaͤub mich zu ihm hin, und diene in des HE R R E N haus, und geh im ſegen ein und aus. 3. Du haſt mein herz auf dich gericht, das wil in dei⸗ ner augen licht ſich halten, wie du's haben wilt; du aber biſt mein ſon und ſchild! 4. Die ſchlangenliſt iſt alzugros, ohn deinen ſchuz ſtuͤnd ich ihr blos, daß ſie mich aus der einfalt gluͤk ſachen wird er kein ende d machen, er bring ſie denn zum ſtand. Drum bleibts bey wenig worten, man laͤßt an allen orten der gna⸗ de ihre freie hand. 14. Du zeigſt uns, HERR der herzen, bey dieſen freubenkerzen ein neues gutes wort; der plaz ſol deinen heerden nun immer enger werden: wir ſehens hier und glau⸗ bens dort. 1268. Meli. 31. Je haͤnde JESu 4 ſegnen mich, ſein prie⸗ ſterherz nehm mich durch allerley verblendung ak. §. Wenn aber du, mein JEſulein, mich kleidſt in deine unſchuld ein, ſo huͤ⸗ teſt du mich wie ein kind, dem auch der feind nichts abgewint. 6. Nun ſolſt du, JEſu, mir allein zur huͤtte und zur deke ſeyn, wie eine .„— mutter ihr kind wiegt, damit es keinen ſchaden kriegt. 7. Thuſt du an mir, o lie⸗ be, ſo, ſo werd ich aller ar⸗ beit froh, daß ich darunter uhen ua, als hielt ich im⸗ mer ſabbatstag. Cecc’⸗ 8 Da o Lee- 8. Da iſt die arbeit ohne muͤh, die wege ohne muͤde knie, der ſegen von der JE⸗ ſuskraft, die ſelber alles in mir ſchaft. 9. Vorm ſchweiſſe deines angeſichts vergeht mein fluch und ſchadt mir nichts, kan froͤlich ſeyn und gutes muts: denn mein erloͤſer ſagts und thuts. 1269. Mel. 62. ☛ e kirche Chriſti prei⸗ et ein geſchlechte, 0 das hat ſein eigen theil am gnadenrechte. 2. Die heil'gen maänner und die heil'gen frauen, die ihrem wahren mann ins herze ſchauen; . 3. Die theils die haͤnde, wo ſie ſind, im leben, mit ſanftmut und zugleich mit mut erheben; 4. Theils einen geiſt, der koͤſtlich iſt, beſizen, und ihn vor ſich und andre ſeelen nuͤzen: 5. Die zeugen ofte, ſonder wort zu ſprechen, daß un⸗ empfindlichen die herzen brechen. 6. Der geiſt des Heilands hat ſie in der pflege, und geht mit ihnen in verſchiedne wege. 7. Da gibt es kerker, da gibts feyertage, und wers gewohnt, dem gibt es keine plage. 9. Zuweilen hats die weisheit ſo verſehen, daß zeugen hier und dar im paare gehen. 9. Da geht man mit ein⸗ ander in der gnade, in einem ſeliglich gebahnten pfade. 10. Und lobt das lam mit innigem verwundern, und wird ſich tag vor tag zu neuen zundern. II. Man dienet ihm mit innigem vergnügen, das uns imon in ein ſolch joch zu uͤgen; 12. Daß keines was vor Salomonis bette bey die⸗ ſer fuͤhrung zu verlieren haͤtte. 13. Je wen'ger ſie nun hindrung vor ſich finden, je leichter ſie die hindrung uͤberwinden. 14. Je mehr ertoͤnen ſie fuͤr alles gute, mit liebes⸗ thraͤnen: ehre ſey dem blute! 15. Das uns aus denen allerſchnoͤdſten ſuͤndern her⸗ aus erwehlt, zu lebens⸗* landeskindern. *Pſ. n6. 16. Und hat uns ſolche zu gehuͤlfen geben, die ſo, wie wir allein dem lamme leben. 17. Wei — 17. Ve fit anch hhre ſünd ſuſet. 18. Ur. der kirch gemacht warheit. 19. A i n ie ſonſ ſehen. 20,45 dertit muih unt et. 11. G gnad, un werden ta ſeig. 22. eigenen hen ſch ſeinen ſch dird un gehn mi ſelben 24. JEis das ſu⸗ Und zu 2 G len. n Nroſen e Prine 26 l uben 53 O 1142 17. Weil ſie die gnaden⸗ flut auch uͤberhaͤufet, und ihre ſuͤndlichkeit im blut er⸗ ſaͤufet. 198. Und ſie gewuͤrdiget der kirche klarheit, und ſie gemacht zu zeugen ſeiner warheit. 19. Wo zwey und drey mit blut getaufte gehen, iſt , die ſonſt unſichtbare kirch zu ſehen. 20. Da iſts, wo JEſus in der mitte wohnet, und ſeine muͤh und arbeit uns beloh⸗ net. 21. So leben wir der gnad, und leben froͤlich, und werden tag vor tag gewiſſer ſelig. 22. Wir ſterben allen eigenen gedanken, wir wei⸗ chen ſchon nicht mehr aus ſeinen ſchranken. 2 3³. Die eigne heiligkeit wird uns zur fabel, wir gehn mit freuden aus dem⸗ ſelben Babel. 24. Das aͤuſre, da uns JEſus drein wil falzen, das ſuchen wir zu heilgen und zu ſalzen. 25. So koͤnnen wir mit allen unſern dingen dem groſſen ſohn der liebe fruͤch⸗ te bringen. 26. Und wenn man ſeine garben frolich bringet, und Moſis lied und auch des lammes ſinget; 27. So ſingen wir mits denen andern kindern: nim, was du dir gemacht haſt aus uns fuͤndern! 1270. Mel. 123. 2 blutiges lam! welch auge vol flam, vol klarheit und licht, wie macht es ein ſuͤnder und bükte ſich nicht. 2. Der ſunder und ſtaub iſt doch auch dein raub; durch blutigen ſchmerz ward dein und ſein herze ein einiges herz. 3. Wie grif mich die lieb/ der heilige trieb, der in dir gebrant, da du mich dem vater haſt ſelig genant. 4. Kaum war es ge⸗ ſchehn, ſo kont ich es ſehn, daß geiſt, leib und ſeel durchdrungen ward von dem gemeinſamen oͤl. 5§. Ich ward dir zum lohn „ nun mach deinen thron ſo herrlich und ſchoͤn, als dir es beliebet, er laͤßt es geſchehn. 6. Erhalte dein kind al⸗ zeit ſo geſint; es wiſſe von nichts, als von dem gekreu⸗ zigten koͤnig des lichts. 7. Mit kindlichem flehn dir naͤher zu gehn, du pfad mei⸗ 1170 meines gangs, ſey nach der bewegung des lammes geſangs. „αBU blutverwandte lie⸗ a, be! errege deine trie⸗ be an dieſem ſegens⸗ tag, in unſern kinderſeelen, und auch den leibeshoͤlen, daß jedes theil ſich fuͤhlen mag. 2. Dein blut, das du ver⸗ goſſen, iſt auch fuͤr ſie gefloſ⸗ ſen, und macht ſie weiß und rein; der freund der alten ſuͤnder laͤßt auch das heer der kinder gar gerne in das reich hinein. 3. Hoört, kinder, alle weite und tief und höh und breite der heil'gen GOttes gnad' iſt in den grund der wun⸗ den beſchloſſen, alle ſtun⸗ den, geht holen, wer zu holen hat. 4. Ein's jeden bienleins munde ſteht offen JE Su wunde, iſt eines unter euch, das gern gleich wolte trin⸗ ken, und ſuͤßiglich verſin⸗ ken, das komme nur, und komme gleich. §. Komt, alle, auch die ſuͤnder, auch grundverdorb⸗ ne kinder, und falt vor ſei⸗ nen fuß, und fleht mit lie⸗ bestraͤnen, und aufgereg⸗ tem ſehnen um einen unver⸗ dienten kuß. 6. Ich ſeh' die of'nen ar⸗ men vom ewigen eibarmen, da nehmen ſie euch ein, freien euch vom fluche/ und ſchreibens an im buche, daß ſie auch kinder GOTTES ſeyn. 7. Ihr, die ihr ihn ſchon kennet, ihr, die man ſeine nennet, legt euch vor ihm in ſtaub, und ſchwoͤrt beim kreuzesſtamme, dem aufge⸗ hangnen lamme zu bleiben ewiglich ſein raub. 8. Bitt' aber ab von her⸗ zen, und mit warhaft gen ſchmerzen, daß ihr nicht mehr geliebt, und den wol gar betruͤbet, der euch ſo ſehr geliebet, und noch ſein ganzes herze gibt. . 9. Wie iſt er euch ſo guͤn⸗ ſtig? ach! liebt ihn alle bruͤnſtig, wie ſeine blutge⸗ mein, und gebt ihm herz und haͤnde, daß ihr, bis an das ende, wolt ſeine ganz alleine ſeyn. 10. Nun, innig guter Heiland, du haſt uns alle weiland als kalt und todt gekent: was macht man nun mit denen, die ſich noch gar nicht ſehnen, und die man todt am gei⸗ ſte nent? . I. Die e⸗ II. Di ſchnerzen ſe henen, Als ſtein: uſdie ſche gng und ſaͤt der gn 12. T kleinen in Ren die tük ſie alls alle und ſon ein ,. V Gore, e lemn heere o L- 1151 II. Die flamme deiner ſchmerzen zerſchmelze die⸗ ſe herzen, und mache tön aus ſtein: dann nim ſie auf die ſcheibe, und mach' ſo lang' und treibe, bis ſie ge⸗ faͤß der gnade ſeyn. 12. Denk überal der kleinen in unſeren gemei⸗ nen, die nah und ferne ſeyn! ruͤk ſie mit vielen gnaden aus allen ihren ſchaden, und ſamle ſie zu kuͤchlein ein! 13. Wenn werden unſre choͤre, lam, dir und dei⸗ nem beere zur ehr und zier⸗ de 1, und werden vor dir ſpinnen, und uns einander fuͤhlen, und eines uͤbers an⸗ dre freun? I272. Mel. 155. e⸗ U bundeslam! weiſe dich an deinen treuen ſtreitercho⸗ ren, beherrſche ſie recht koͤ⸗ niglich, und lehr ſie leiſe auf dich hoͤren; es iſt uns ja um nichts zu thun, als jeden augenblik und nun aufs blut und tod dir treu zu bleiben, und dein be⸗ ſtimtes werk zu treiben, nichts inn'ger ein, als mit dem blut am kreuz vergoſ⸗ ſen, es macht die welt von ſunden rein, und iſt uns uͤbers herz gefloſſen. Wir predigens bey ſpott und hohn, manch zeuge kriegt ſonſt ſeinen lohn, allein, es kans kein kerker hindern, kein martertod kans werk vermindern; und gibt er uns in ſo was hin, er ſchenkt auch lam⸗und loͤ⸗ wenſin⸗ 3. Nun, bruͤder, iſts bey allen wahr, woln wir ihm treu ſeyn unablaäßig, von tag zu tag, von jahr zu jahr, und treu ſeyn, recht und re⸗ gelmaßig? Wolt ihr mit uns in dieſer welt poſaunen ſeyn vom loͤſegeld, das euch, und uns, und allen ſündern, und was ſich zehlt zu Adams kindern, das leben ſchenkt, ſo freuet euch: eu'r name ſteht im himmelreich. 4. Verflucht ſey jede De⸗ lila, die uns die kreuzkraft. denkt zu ſchwaͤchen, denn un⸗ ſer herzog iſt uns nah, mit aller gnade durchzubrechen. Es muß auf kreuzeswegen und daß das wort verſiegelt gehn, es iſt die ſtraſſe zum ſey: ſeht! ſeht, ich mache erhöhn, wir ſind entzuͤndt alles neu. 2. Wir ſtimmen mit ſtimmen alzumal von IJEſus flammen, und zuſam⸗ men: 1152 Le⸗ men: das eigne leben iſt verbant, und wird von uns für todt erkant. 5. Da ſteht er denn der zungenbund, wir haben alle gern geſchworen; wir ſehn auf einen ew'gen grund, und ſind zu ſonſten nichts geboren, als daß wir unferm GOTTund Chriſt, der gleichwol unſer bruder iſt, ſein werk auf dieſer er⸗ de treiben, und ewig an ihm hangen bleiben; das feuer ſeiner gnadenwahl ergreift ſchon eine groſſe zahl. 6. Du fuͤrſte! deiner ſel'gen welt, volfuͤhre deine zionsmauren , gebrauchſt du volk ins ſaatenfeld, hier ſind wir, und noch tauſend bauren, die keine ſtunde wole a len ſtehen, die zeit verſaͤu⸗ men, muͤßig gehen; o nein! ſie wollen deine ſachen mit aller treu zurechte machen, und, wenn man denn nach hauſe zieht, ſo ſingen wir das erntelied. 1273. Mel. 9. u, deiner kirche haupt, „ihr iſt nicht nur er⸗ .☛ ſaubt, nein! ſie iſt gar verbunden, in ihren gnadenſtunden dein heilig amt zu tragen, und dir drin aufzuſagen. 2. O! gib ihr Henochs geiſt, der dich ſo lauter preiſt, ſo rein und ohne wandel, daß er in allem handel vor deinen augen ſchwebet, und ſchon im himmel lebek. 3. Verleih ihr Joſephs gluͤk, das heißt ein gut ge⸗ ſchik, und eine gute pfruͤn⸗ de, viel tauſend hausgeſin⸗ de des lammes zu ernäh⸗ ren, und ſtets die zahl zu mehren. 4. Des Zerubabels ruf, den deine weisheit ſchuf, mit glaubigen vertrauen, dein haus aufs neu zu bauen, den gib ihr auch, und ma⸗ che ſie fertig zu der ſa⸗ he. 5. Gib ihr die kunſt, dein werk, ſowol in geiſtesſtaͤrk, als mit verſtand, zu treiben, daß wir nicht ſteken blei⸗ ben; Johannis offenba⸗ rung, ein bisgen in erfa⸗ rung. 6. Nun, allerheiligſter! der ſchaͤze GOtles HErr⸗ der bauherr ſeiner tempel, du, der gedult exempel, elbſtaͤndige erfarung der GOttes offenbarung! 7. Der demut meiſter⸗ ſtuͤk, der einfalt rene e, ſeh uns en, wir lüſſen. 1. Vi Erkenſtes oous l unſeren biſ geſe . Dur ſehung n geiſt geget keute luſ en dir n 4 Der des herheit den Gen ſen der Uen. . Un in der w deine wo ſhes und ſe ſeelg 6, Der ſhrnd gef nf fteien geie teig nnn de in 1 deinen a Und ſchen 1 Gten Ueheker ſeinet Clt n fum 4 6tbtrueg, denii in tſthe nin 0 0 1153 blik, und deiner kirche le⸗ ben, das wolſt du ihr ſo geben, und ſie darin verſie⸗ geln, und dich denn in ihr ſpiegeln. 1274. Mel. , U, engelherr! der W, menſchen mann! wir liegen dir zu fuͤſſen, ſieh uns mit gnadgen augen an, wir woln die wunden kuͤſſen. 2. Wir ſind dein theur erkauftes theil, durch blut haſt du’s erworben, als du, zu unſer aller heil, am kreu⸗ ze biſt geſtorben. 3. Durch deiner aufer⸗ ſtehung kraft iſt uns der geiſt gegeben, der uns zum kreuze luſt geſchaft, im ſter⸗ ben dir zu leben. 4 Der anſfang war die furcht des HRRN, die warheit zu erkennen, und den ans kreuz geheften ſtern der ſeele licht zu nen⸗ nen. 5. Uns iſt ganz anders in der welt, ſeit dem wir deine wunden, als einen ſchaz und loͤſegeld, vor un⸗ ſre ſeel gefunden. 6, Der fluch iſt weg, die ſchuld geſchenkt, wir ſtehn auf freien fuͤſſen; und ſind wir gleich der welt ge⸗ benkt, das weiſt du zu ver⸗ . ſuͦſſen. ry r 1275. Mel. 102. SI fels der ewigkeiten, wir ſehn von weiten, was du uns wirſt be⸗ deuten, du erſter ſohn, du vater aller zeiten, im tiefen thron, du kamſt ins fleiſch zu ſchreiten, das ging anſ beu⸗ ten, auf warheiten zu rei⸗ ten, um lohn und kron. * Pſ. 45. 2. Es wird uns auch ge⸗ lingen, uns aufzuſchwingen, und uns dir nachzudbringen; „ mann und haupt, wenn du uns aus den ſchlingen her⸗ ausgeklaubt; wenn unſre ketten ſpringen, und wirs verbringen, was wir izt im⸗ mer fingen: hindurch! ge⸗ glaubt! 3. Sich in dem glauben uͤben, und dabey lieben, die laſten munter ſchieben, iſt deiner knecht ihr einziges be⸗ lieben und eignes recht, die ſich dem haupt verſchrie⸗ ben, und dran beklieben im hellen und im truͤben, als ſein geſchlecht. 1276. Mel. 130. Bfuͤrſt der kleinen, die , nur erſcheinen in dei⸗ ner ſtaͤrke, emiewa e 1 54 .„ - ſie werke koͤnnen aufwei⸗ ſen, den HERR N zu prei⸗ ſen) kom, ſey uns nahe, und uns umfahe! 2. Geh aus, Und ſiege im beilgen kriege, den dein voik fuͤhret, wenn kraft ſich ruͤh⸗ ret in deinem namen, wider den ſamen des alten dra⸗ chen, in kirchenſachen. 3. Hilf, daß wir eilen zum landausteilen, wie's ſchon gemeſſen, und nicht vergeſſen, das feur im to⸗ pfe,* das beilam kopfe; ** den feinden ſchreklich, dem volk erweklich⸗ * B. der Richt. 7, 16,21. ** Eph 6, 17. 4. Nun, gute liebe, die ganzen triebe ſind dir erge⸗ ben, ſollen wir leben; drum ſind wir ſtille, und unſer wille in deinen handen, du kanſt uns ſenden. 5§5. Es bindt uns eines, und ſonſten keines, die treue liebe, die ſich verſchriebe, uns zu erloͤſen aus allem boͤſen, und hats gehalten, ſo mag ſie walten. 6. In allen landen, wo wir geſtanden hat ſichs be⸗ wieſen, GOTT ſey geprie⸗ ſeni ſo woln wir ſtehen, ſo woln wir gehen, und wol⸗ len ſiegen, auch beim er⸗ liegen. 1277. Mel. 6. EU, Herzog von der „ zeugenwolk, zeuch dich zu uns hernie⸗ der, erſcheine unter deinem volk nach alter weiſe wieder; und ruͤſt uns aus, mit geiſt und kraft, zum lichts⸗ und rechtserkentnis, dein' ga⸗ den bringend ſalbungsſaft, eroͤfn' uns das verſtaͤnd⸗ nis. 2. Vor zeiten, als dich Iſrael zu ſeinem fuͤhrer lit⸗ le, ſo warſt du ſein Imma⸗ nuel, ſtets ſelbſt in ſeiner mitte: denn was dein hoch⸗ betrauter knecht, der feind der guldnen kaͤlber, dem vol⸗ ke gab zur ſitt' und recht, ded gabſt du ihm erſt ſel⸗ er. 3. Ins neuen bundes guͤldner zeit, das iſt, in den gemeinen, da du in mannig⸗ faltigkeit die gaben lieſſeſt ſcheinen, erkuͤhnte ſich doch niemand eh' der bruͤder zwiſt zu ſchlichten, als bis ſie Paulus lehrete: daß wir einſt engel richten. 4. Wie duͤrften wir uns unterſtehn, der kleinen kraft genoſſen, wir, die zum teil noch muͤßig gehn, teils ſonſt zum werk ver⸗ droſſen, daß wir uns an — lichteran olen von ſ das mun gen. Al 9ENN ſerſt es keine li guch m gemein iur leit⸗ tlit doe reih mn hen. 6, AT vies nofi Gen und iu N ns Uig an de Zunh uns fiſttn a ichebean mnand unp nch ſelb Nonten. „Dua ſferſohn, indbezwi tſtelt 1 lad ir Ul d igen tat ſchen te ſthet, fi ſßer Ged in ech, — 7. M. Ditſg tor urolk, uns ee ne Ulter Ni er ſeeieween D 6 alt, i bn lcd⸗ . td, dere, 1d ſeltge 6 i nſe ſein Eet iften ſthct duſen do ſelbſ 1 n erke negt nſe keleentnte ſtr uien N nuf,i Nhit e . t ten, ihte ſ 3 =,n HERRE N heer, du mu⸗ ſterſt es ſo gerne, du laͤſſeſt zen und zum ſchlagen, und ſchenſohn, du herz⸗ und und richteramt bey bruͤdern wollen wagen, denn was vom ſtreiterorden ſtamt, das muß ſich froͤlich pla⸗ gen. . 5. Allein, du fuͤrſt von's des alten, lehr uns, was vor dir recht und gleich, und hilf uns druͤber hal⸗ ten; bau die gemeine fer⸗ ner aus, und laß uns nicht vergeſſen, daß uns der eiſer um dein haus, wenas not keine luͤken leer, und pruͤfſt auch morgenſterne! iſt die gemein nicht deiner treu zur leitung uͤbergeben; So S trit doch ſelbſt in unſre reih mit deinen beiden ſiaͤ⸗ ben. 6. Wink uns damit, iſt, muͤſſe freſſen. BU herz, vol liebes⸗ ſchmerz! freund, oh⸗ ne gleichen! o koͤnte dich mein herz nur recht er⸗ reichen, und koͤnte denn mein wie's noͤtig thut zum ſchuͤz⸗ laß uns nie an deiner hut noch an dem amt verzagen. Zeuch uns vielmehr mit kraͤten an der obern⸗ reichsbeamten, die nie⸗ mand unrecht zeihen kan, auch ſelbſt nicht die ver⸗ damten. 7. Du aber, groſſer men⸗ feindbezwinger! uns vor⸗ geſtelt zum gnadentron, friedenswiederbrin⸗ ger! du mittler nach dem ewgen rat des vaters derer lichter, verſoͤhner aller fre⸗ velthat, fuͤr uns verdamter richter. ich in dem ſchos der kreuz⸗ trieb es wieder ſagen; doch, du nimſt ſchon vorlieb, ich wil es wagen. W 2. Wo fang ich aber an? Die menge wunder die du vordem gethan, und noch iezunder, iſt unausſprechlich groß, und ich ſo kleine; doch bin gemeine. 3. Eins ſaͤh das andre gern zuſammen laufen, zu unſerm lieben HE RR RN und ſeinem haufen: Denn er iſt unſer GOTXT, wir ſeine leute, die frucht von's ſohnes tod, des kreuzes beute. VLMVMM 4. So nim uns denn nur an zu deinem wagen; 8. Gedenk an uns in dei⸗ hilf aber auf der bahn die nem reich, und auf dem ſtul laſten tragen: Du Dddd biſt ein 1155 ein ganzer freund in al⸗ner, zum lohne dem ver: enrſcht len ſachen, wir haben uns ſuͤhner, auf deſſen blut ſie Non ſonſt vereint, dich ſehen ma⸗ handeln, wo ihre fuͤſſe ſil, als chen. wandeln⸗ N . „. 4. Gibſt du uns einen— ⸗ 1279 plan, ſo denke auch daran, fut, d E ungemeiner freund! daß dirs gefiel, zu ſagen: hetz den ders herzlich meint du wolſt uns heb'n und trg⸗ S mit uns und einem gen mit deinem kraͤftgen ilſt jeden, und gibſt uns aus worte, und zwar von ortu ilſh e ewiger liebe, die uns be⸗orte. lele un ſcheint, die gnade, von dem z. Uund wir verſprechen kllſch, lam zu reden! mach uns dir, es ſol ſich fuͤr und fuür legen ſo guf, ſtaͤrk unſern mut keins von der ſtelle ruͤken, lt h durch ſeines blutes flut, ſo wenn du es nicht wirſt ſchik⸗ ſegen, 0 wollen wir untreu und traͤg⸗ ken; heiſt du uns aber wa⸗ ale heit beſchaͤmen, und alle die gen, ſo woln wir nicht viel n feinde auf einen zahn neh⸗ fragen men. . “ 12 1281. Melz4. Wn 1280. Mel. 9. u uns ſo nahes weſen, ten Bu unſer guter HErr, a mehr, als man ſa⸗ iten drun ( du licht der wande⸗ — gen kan, biſt du bey 2 Den rer, du leben deiner uns geweſen, ich bet in de⸗ Ind tod ſeelen, du huͤter ihrer hoͤlen, mut an, mit ehrfurcht, in n weis du kind, geſandt zum ſeg⸗ der ſtille lieg ich vor deinem penn das nen, kom deinem volk be⸗ thron, und naͤhr mich aus 3. Deit gegnen. V ſder ſuͤlle des bluts von Aet iber n ., Siehſt du uns auf der GOttes ſohn. Maed reiſ', nach apoſtolſcher 2. Der hat uns uͤbergoſe Mibden weiſ'’, dir neue kirchlein ſen auf eine eigne art, und 4. ? bauen, und neue ſeelen nun auch eingeſchloſſen, und ſel und trauen, die auch, als deine feſt in ihm verwahrt, die die velt, pflanzen, gedeien ſoln zum proben ſollen weiſen, da durchune ganzen. ſeine treue ſchaar, ſein teſta⸗ F. V 3. So bau dein GOttes⸗ ment zu preiſen, voraus nd get haus felbſt allenthalben verſehen war. , d aus, zur freude deiner die⸗ 3. Die ſinnen aber ſchlet ncht ſal⸗ ne N ſn i ie 0 AI Uns h e guch dann l 1 N 8 Giu 6 eren kfen ar torcti ſt ufi un der ſele i nfan t ln t i NI. M Sv Nl ei . n dn ihterdin 6 ih u leibe und deinem . L0ee-⸗ 1157 ſen ſich in die wunden ein, von ſonſten nichts zu wiſ⸗ ſen, als von des lammes pein; und JEſus an dem kreuze bleibt unſer groſſer zwek, der bittre ſchmeerg beize den ſtok der ſuͤnde weg. . ¹ kreuzgemeine glaͤube, bleib auſer dem ge⸗ rauſch, ein glied an ſeinem haupte keuſch, bleib, als ertoͤdtet liegen an gliedern, aufder welt, bis dir, nach tauſend ſegei, der kranz wird zuge⸗ ſtelt. 1282. Mel. 62 U wolleſt uns das V kreuzgeheimnis leh⸗ ren, und unſer treues bitten drum erhoͤren. 2. Denn was dich blut und tod und leben koſtet, da weis man keine zeit, wenn das verroſtet. 2. Dein wort das ſprin⸗ get uͤber wal und mauren, und hat das zeugnis, alles auszudauxen. 4. Wer wil dem blute ziel und ſchranken ſezen, die welt, ſein volk und alles durchzunezen §F. Wer wil vom tag und zeit und ſtunden ſpre⸗ chen, darin dis blut ſich nicht ſol koͤnnen raͤchen. 6. Das iſt wahrhaftig keine kleine ſache, die zeu⸗ gen unter dem gltax ſchrei'n rache. 7. Sie habens uͤber tau⸗ ſend jahr geſchrien, wer weis, ob ſichs noch lange kan verziehen. 8 Kan der verklaͤger dis geſchrey nicht hemmen/ wie wil er JEſu blutgeraͤuſche demmen. 9. Was ſchreit er aber, Unſer theurer fuͤrſte? das alte angſtgeſchrey: ich duͤrſt, ich duͤrſte! 10. Nach blut der fein⸗ de, ewiger gebieter? Nein! um das herz der ſeindlichen gemuͤter. II. Da ſaͤh er gerne keins davon verloren, und ſucht ſie mit dem liebspfeil durchzuboren 12. Und weil die menſch⸗ heit ihn nicht reden hoͤret vom geiſte / iſt ihr ohr ſo weggekehret. 13. So ruft das amen, einer wolke zeugen, und laͤßt bald keinen mund mehr ſtille ſchweigen. 14. Sie rufen uͤberal auf allen gaſſen: Ihr men⸗ ſchen, laßt euch für den Hei⸗ land faſſen. 15. Wir wollen euch vor ihn gefangen nehmen, ſo D ddd 2 duͤrft 1158 E68- duͤrft ihr euch nicht unters ſchwerdt bequemen. 16. So dürft ihr nicht einmal den felſen ſagen: o waͤr'n wir unter eure kluft getragen. 17. Den bergen, weil wirs ſo elendig haben: o waͤr'n wir unter eurem ſchut begraben. 128. Ihr koͤnt ſo, wie ihr ſeid, zum lamme kommen; und komt ihr nur, ſo werdt ihr angenommen. 19. Ihr moͤgt ſo ſuͤndig ſeyn, ſo voller ſchanden, ſo iſt ein duͤrſtend herz vor euch vorhanden. 20. Der richter, dem die rache uͤbergeben, hat allen ſuͤndern zugeteilt zu le⸗ ben. 21. Wer nun ein ſuͤnder iſt in ſeinem weſen, und i noch nicht aus eigner kraft geneſen. 22. Und ligt vor JEſu fuͤſſen, als geſtorben, von ſolchen iſt kein einger noch verdorben. 23. Und, waͤrs ein baͤr, er wird zu einem lamme, und waͤr er kalt wie eiß, er wird zur flamme. 24. Und wär er todt wie ſtein, er komt zum leben, und wird dem ſohn vom vater uͤbergeben. 25. Der geiſt der eilt darauf ihn auszuſchmuͤlk⸗ ken, von auſſen auch, doch mehr an innern ſtüken. 26. Von auſſen ſieht man was von Chriſti ſter⸗ ben, wers inn re kent, der ſieht den lebenserben. 27. Das iſt nun unſer ganzes weltgeſchaͤfte, da⸗ zu bekommen wir ſo geiſt als graͤſts 28. Zu zeugen denen, die verdamt zuͦs Rerben, komt her, wir woln euch noch zu braͤuten wer⸗ ben. . 29. Zu bräuten, vor den ſchoͤnſten aller ſoͤhne, zum geiſter lob, zum text vom heilsgetone. 30. Wir wollen euch bey unſern haͤnden nehmen, und ſt woln uns eures elends gar nicht ſchaͤmen. 31. Wir ehr'n es vor den augen aller heuchler und eigener gerechtigkeits be⸗ ſchmeichler. 32. Wir woln euch vor den ſeelenkoͤnig bringen, und wir verſprechen euch, es ſol gelingen. . 33. Er wirds recht ſchon mit ench zu machen wiſſen, er wird euch auf das aller⸗ zaͤrtſte kuͤſſen. 34. Er wird euch auf das —,.,.— es ſten men, me heſſſen) ſen. 5. Veo. lur im ge iegt er e u ſegnen 36. V denn: i Cdenn a Hiemand y. D nen iu doß a hat miſe N. Un tod am lut ihn de 6ſeluret. . Und lietnande inn techt Ne. 40. Un⸗ ſicht date 1 derſeld Ueſen. 41. Un dorden GOtteif tod und weas jum hah ich 4. U tantien t m helgehf fſen wit 1 ſugn ie nt WN , ut ee Uiueen e. rne tt hniſi AAr ſlot . 3 e Le8- 1159 — --— das freundlichſte umar⸗ men, mein recht (wirds heiſſen) nenne ich erbar⸗ men. 35. Was ihm vor ſeelen nur im geiſt begegnen, die pflegt er gleich zu kuͤſſen und zu ſegnen. 36. Was heißt das aber denn: im geiſte kommen? (denn anders wird doch niemand angenommen.) 77. Das heißt: erken⸗ nen zu des Heilands fuͤſſen, daß er am kreuz fuͤr uns hat müͤſſen buͤſſen. 38. Und als er ſeinen tod am kreuz volfuͤhret, hat ihn der heilge Geiſt ge⸗ abſolviret. . 39. Und da er alle ſuͤnde überwande, ſo gab er uns ein recht zum vaterlan⸗ e. 40. Und ich, der ich noch nicht dabey geweſen, bin zu derſelben ſtunde mit ge⸗ neſen. . 41. Und bin ein fürſt ge⸗ worden (ohne zweifel,) ein GOttesfürſt, Herr über tod und teufel. . 42. Drum muß die ſuͤnde mir zum füͤſſen liegen; und hab ich blut des lams, ſo muß ich ſiegen. 4 ³². Und wann ich an die ranzion gedenke, und mein gemuͤt in JESll wunden ſenke; 44. So zittert alle welt mit ihren heeren, mich in der meditation zu ſtoͤ⸗ ren. 4 5 Und was iſts wun⸗ der? vor der erden oh⸗ ren iſt alle kreatur vorlaͤngſt beſchworen: 46. Sie ſol kein kind, das glaͤubig ſchlaͤft, erwek⸗ ken, vielwen'ger eine ſtille ſeele ſchreken. 47. Sie haben ſich mit ihrem lam, dem treuen, gemaͤchlich hingelegt, gleich denen leuen. 48. Troz, wer ſie wil in ihrer ruhe ſtören, wann ſie die ſtimme JEſu gehen hoͤ⸗ ren. 49. Wie gut iſts, ein er⸗ loͤſtes herze ſehen, wie goͤnt man ihm ſein ſanftes wohl⸗ ergehen? 50. HERR JEſu, koͤn⸗ ten wirs auf allen daͤchern, wir machten alle heilige zu ſchaͤchern. 1283. Mel. 39. BIn herz mit dir waͤr cich noch gern auf er⸗ den, dem nichts ge⸗ fält, als was dem HErrn beliebt, das nur allein von dir erfült kan werden, das Dddd 32 nur 1160 nur die untreu deines volks betruͤbt; dem ſoͤnſt nichts in dem ſinne liegt, das wird von deiner hand gar leichtlich eingewiegt. 2. Mein ſchoͤnſtes licht! du ſiehſt mich vor dir lie⸗ gen, du weiſt den kummer, der mein herze quaͤlt, wie du zu ſeyn, (dein wort das kan nicht triegen,) das ſolt und wolt ich gern, und ſieh! das fehlt; allein eil her und mache leicht, was mir noch in dem theil unuͤ⸗ berwindlich deucht. 3. Ich wil dabey dem freunde nicht verdenken, wenn gleich das ſleiſch ſich klaͤglich ſtelt, wenn er mir wil aus einem becher ſchen ken, den die beſchreibung der natur vergälk; kan nur mein geiſt im friede ruhn, ſo mag mit leib und ſeel der arzt das ſeine thun. , 1284. Mel.s. Y, wie ſo ſanft ver⸗ Ny ſchlaͤſeſt du den lezten —☛M) ſchweren ſtand, und liegeſt da in ſtolzer ruh in deines HERRER hand. 2. Nichts laäͤßt ſich zur vernichtigung in dieſe fel⸗ der ſaͤ'n, als unter der ver⸗ ſicherung, viel ſchoͤner auf⸗ zuſtehn. 3. Verbirg dich unſerm angeſicht in deiner mutter ſchos, du haſt das deine ausgericht, und biſt durch kleinheit groß. 4. Wir wiſſen, daß der braͤutigam und allerliebſte hirt (er war auch einmal ſo ein lam,) dich ſchoöͤn empfangen wird. 5§. Er fuͤhre ſeine ganze heerd, die ſich zu ihm ge⸗ ſelt, und die ihm doch ſo theur und wehrt, auch vol⸗ lends durch die welt. 1285. Mel. 6. SRfreue meinen bloͤ⸗ den geiſt, du freuden⸗ reicher Heiland! denn wenn du mir das herz erfreuſt, wirds anders gehn, als weiland, da ſorge und beſchwerlichkeit mir meine freude ſtoͤrten, und oft in einer kurzen zeit den beſten mut verkehrten. 2. Zeuch mich aus aller ſchwuͤrigkeit, die ſich bis⸗ weilen zeiget, und mache dich ſelbſt an den ſtreit, ſo oft michs uberſteiget; wirſt du mit mir zur arbeit gehn/ l⸗und wirſt mir helfen ma⸗ chen, ſo werd ich nie ver⸗ legen legen ſte ſchverſte 5 lauft in! trellen hausgef die dein 2. T diener haſt es Heſn nee fbil her Hen, den fleiſterre z Die ſicht von Helland le ins leut, die ſen, o uuuf Uen. 4.D lerſt guſs w ken,w lediglie guͤtigke Uns zu ken. die ſch Und w Jeſan „ Piſen Ar Iud oleiee hat i lt 63 O S=⸗ 1161 legen ſtehn, auch in den ſchwerſten ſachen. 1286. Mel. 71. HRkenne mich, du Heiland aller welt fürs eigentum er⸗ kauft mit blutgem geld, zum treuen dienſt bey deinen hausgeſinden; o ſelig ſind, die deine dienſte ſinden! 2. Du wareſt ſelbſt ein diener deiner knecht, und haſt es uns gemacht zu ei⸗ nem recht: wer hier nicht wil der bruͤder diener blei⸗ ben, den wirſt du nie zum! meiſterrechte ſchreiben. 3. Die ſuͤnderſchaft ſchließt nicht vom dienen aus, der Heiland kriegt nicht heili⸗ ge ins haus; nein, arme leut, die er noch, eh ſie die⸗ nen, von ſchuld und ſtraf muß loͤſen und verſuͤh⸗ nen. 4. Drum komt es nich erlangt, und iſt uns gnad erſchienen, denn geht es fort zum machen und zum dienen. 6. O JESu! mach du mich ſo recht geſchikt, ſeit mich die gnad ein we⸗ nig angeblikt, nach dei⸗ nem rat, mit allen dei⸗ nen kraͤften, zu deines dienſts ehrwürdigen ge⸗ ſchaͤften. 1287. Mel. 7. ORſchuͤttre dich, mein traͤger geiſt, vor JE⸗ ſu blut und wundenn und ſtaͤrke dich, weils heute heiſt, in dem, was du ge⸗ funden. 2. Gehorſam iſt dem opfer gleich, wir brüuͤder ſollens merken; auf! werde weder mat noch weich, zuf⸗ Geiſt! zu GOttes wer⸗ en. 3. Auf! auf! ſey willig zuerſt aufs machen an, aufs wollen, laufen, wir⸗ ken, wie mans kan; nein, lediglich aufs Heilands guͤtigkeiten, die muͤſſen uns zu ſeinem dienſt berei⸗ ten. §5. Alsdenn, wenn uns die ſchuld geſchenket iſt, und wir erloͤſet ſind durch in dem ſtreit; auf, Geiſt! im haus der ſeelen: iſt gleich das fleiſch noch ſchwach zur zeit, und muß ſich drunter qualen. 4. Der Geiſt verſteht in Chriſti blut ſein munter durchzufahren; und wenn GOTT auch nicht wunder thut, ſo wil er doch be⸗ JEſum Chriſt, und kraft wahren. Dddd 4 5. Der 1162 S3 ELE- 5. Der Geiſt, der Chriſti geiſt gefaßt, iſt unſre ſeelen⸗ ſtaͤrke/ er traͤgt der huͤtten ganze laſt, und treibt die gnadenwerke. 6. Durch GOTTES Geiſt wird unſer geiſt ge⸗ trieben und gedrungen, und wenn ihm jener huͤl⸗ fe leiſt, iſts dieſem leicht gelungen. *. Wenn aber unſer bloͤder ſin ſich die ver⸗ nunft laͤßt ſtoͤren, und hoͤrt nicht recht getreulich hin, wenn JEſus ſich laͤßt hoͤ⸗ ren; 8. So iſt das GHt⸗ kteshaus entehrt, leib, ſeele, geiſt und leben, ſo wird das ganze werk ver⸗ kehrt, GOTT muß uns wie⸗ derſtreben: 9. So kan der geiſt be⸗ fleket ſeyn, ſo kan er falſchheit treiben: drum, bruͤder! wacht beim gna⸗ denſchein, laſt gnade gnade bleiben. 10. Gebt unſers gei⸗ ſtes zeugnis ſtat, er wird euch nicht verfuͤhren; wer aber keine kindſchaft hat, den kan kein geiſt re⸗ gieren. .Rwürgtes lam! wie prangeſt du mit dei⸗ ner ſiegesfahn, ich armes mache mich hinzu und bet dich innig an. 2. Beſchaͤmt, gebeugt, ganz arm und klein, ich unterſteh michs kaum, lalt meine kinderſtimme drein, vergoͤnn' ihr einen raum. 3. Wie oft wird mir die dankbarkeit fuͤr deine bru⸗ dertreu und taͤgliche ge⸗ wogenheit, in meinem her⸗ zen neu. 4. Du weiſt, daß wir die deinen ſeyn, du theu⸗ res liebeshaupt, die deinen und der kreuzge⸗ mein, was iſt nicht ſchon erglaubt? pferkeit, die ihr panier ſo haͤlt: daß wen ſie irgends aufgebeut, den bringt ſie durch die welt. 6. Mein herzensabba weiſt du ſchon, was ich denk? was dein knecht, der weiſe fuͤrſt, mein HERR, dein ſohn, zu deiner ſache dacht. 7. Er hat die pflicht und ſchuldigkeit ſchon lange üͤ⸗ berrant, und dir dein her⸗ ze 5. Gelobt ſey deine ta⸗ — Ee ſ erfteu hekent. 8. Da pergen 1. chuldner 6ber auf d und ſeel un hein lar, ſohn, bey UId that, pein lohn 10. A meinen ſ lt oe/ heines ſop in rate II. Vod pallnen ſ ſeite trg⸗ ſel dahin laube pre 12. Jt Unteltan deſn fur⸗ müder auf der ſels, 11. D gedenke kleigen durſt be ng und a 5 1 gegen ſte bri deine ſie nu ernie = = S S = 38 0 1163 ze ſo erfreut, daß du es frey bekant. 8. Da ich in meinem wen'gen theil dein ewger ſchuldner bleib, ich warte aber auf dein heil, fuür geiſt und ſeel und leib. 9. Ich ſeh mir keinen an⸗ dern rar, ich bduke auf den ſohn, bey ihm iſt beide rat und that, und darzu auch mein lohn. 10. Ach! ſegne ferner meinen ſchweis; und, weil er ausgeſchwizt, ſo ſegne deines ſohnes fleis, wenn er im rate ſizt. II. Und du, der den ge⸗ ſpaltnen ſchrein noch in der ſeite traͤgſt, und ohne zwei⸗ ſel dahinein noch manche taube praͤgſt. 12. Ich, dein geringſter untertan, doch auf befehl, dein fuͤrſt, bin manchmal muͤde auf der bahn, du biſt der ſels, mich duͤrſt. 1;3˙. Der droben ſteht, gedenke mein mit einem kleinen quel, ſo wird mein durſt bald uͤber ſeyn, und aug und herz wird hel. 14. Bald gehts durch al⸗ len gegenſtand, des ſatans feſte bricht, und wird durch deine ſiegeshand in einem nu zernicht. blutige verſoͤh⸗ nungswerk, das heil fuͤr jederman verdople ſeine kraft und ſtaͤrk; GOTD weis wol, was es kan. 16. Zum zeichen deiner ritterſchaft, du durchge⸗ brachter held, werd alle unſichtbare kraft nur un⸗ term fuß geſtelt. 172. Geſegne deiner bo⸗ ten bahn, nach deiner ſache zwek, auf inſeln, ſeen;, fe⸗ ſten plan, ſtoß alle hindrung weg. 18. Verlaͤngre ihrer tage lauf; und geht die ſand⸗ ühr zu, ſo zieh ein ander uhrwerk auf, das niemand ſtelt, als du. 19. Ruſt einer Unter ſei⸗ ner laſt, wenn er zu grabe waͤr, weil du dazu die ſchluͤſſel haſt, ſo gib ſie ja nicht her. 20. Komt aber deiner zeugen zeit nach dem ge⸗ heimen rat, der deiner bo⸗ ten freudigkeit zum ſteten zeichen hat; 21. So zeige ihnen, als gethan, und gonne ihnen auch das gluͤk, zu ſegnen ihren plan. 22. Nun, amen! was man Gottheit heiſt, nun amen! GOTTES, ſohn, nun, amen, amen, GOt⸗ dod 5 tes .%L- tes heit „mein ſchild und groſſer lohn! SS Mel. 35. (QWο— Edenkt, ihr guten S „U geiſter, an euren Wtreuen meiſter, wie er im ſuͤnderorden iſt euer diener worden. 2. Verbant ſeyn alle hoͤhen, die neben leiner ſte⸗ hen, was ſer⸗ ne wahl erho ben, das haͤlt er denn auch oben. 3. Wir bleiben gerne kleine, ſo bleibet ers allei⸗ ne, und das iſt unſre ruhe, daß JEſus alles thue. 4. So haben wirs er⸗ ſfahren in unſern gnaden⸗ jahren: drum ſezen wirs zum grunde von unſerm friedensbunde. „. O liebe, hilf uns bit⸗ kten, bis wir das erb' er⸗ ſtritten, daß wir in unſern ſchranken nicht weichen oder wanken. 6. Der uns den ſin ge⸗ geben, in JEſu wohl zu le⸗ ben, der lehr uns auch ſein leiden, und das mit tauſend freuden. „1290. Mel. 37. Eliebtes haupt der 5 ſelen, koͤnt ich es ſo erzehl en, wie mir im herzen iſt: ich fuͤhl ein ſtar⸗ kes dringen, und kan doch nicht gnug ſingen, wie du der ſeelen alles biſt. 2. Dank ſey dir groſ⸗ ſem ſohne auf dem erhab⸗ nen throne für deine liebes⸗ huld, die du an uns bewie⸗ ſen; ſey imniglich geprie⸗ ſe en, du tilger aller unſrer 3. Was ſagt dir eine ſeele in ſehr ſchwaͤchlicher hoͤl e⸗ die du bioer geſpart, durch ſo viel harte proben, du haſt die laſt geſchoben, und ſie bis dieſen tag be⸗ wahrt. 4. Was wil man wei⸗ ter fodern? die liebes⸗ flammen lodern, die zeu⸗ genſchaft nimt zu, das eine theil poſannet, das andre ſteht erſtaunet, und ſpricht: liebe, mache du! 5. Von ewigkeit erkor⸗ ne, zum dienſt des HErrn verſchworne, ins amt geſezte ſchaar, bet an fuͤr die regierung der wun⸗ derbaren fuͤhrung, und nim auch deiner arbeit wahr. 6. Es ſalbe dich aufs neue das unausſprechlich treue fuͤr uns verwundte haupt, durch blutge gna⸗ den⸗ nſcſe die kraf Haſ hine I. Peil der denzeit eſchlof lef vor ſo hart tr hlirt gern 4 fieſen. 2 Und lene kun ken tinn ner ſreie Uuſre ſi ale lage vott⸗ 4 erden eer n dern. . 2 l enge inrch er wol, Und de deig he gen, d ſuim Ven ſin 4. ianigke —— hlgleirſe 1, Nid kin N ſtget, el Glasbſe n N Guf den ſir deretes DI Nr ANker tigic ner ler le n 6 l mr 11 N dern, Ne fint Nr lſont,/ 8 Cun 1, Cre heer zu lauter - 116 5 denſaͤfte, bis du dich in die kraͤfte der Gottheit haſt hinein geglaubt. I291. Mel. 6. S Emeinſchaft voller ſe⸗ G 5 ligkeit, weil du mit Den, blut beſloſſen, und weil der Geiſt der gna⸗ denzeit dein zeugenglük beſchloſſen, kom, beuag dich tief vor deines HERRN ſo hart verwundten fuͤſſen, er blikt auf dich ſo herzlich gern, und du laͤßt traͤnen flieſſen. 2. Und das iſt bey uns keine kunſt, daß die gedan⸗ ken rinnen, denn über ſei⸗ ner freien gunſt erſtaunen unſre ſinnen. Wir ſehen alle tage mehr von ſeinen GOtteswundern, ſie werden ſeinem zeugen⸗ liebeszun⸗ dern. 3. Du kreuzgemein er⸗ kenne den, der dich zur kirch ernennet, du weiſſeſt wol, wen ich dir nen; der dich ſo lang erkennet, und deſſen ſeine freude iſt, dein herz in brand zu brin⸗ gen, den auserwaͤhlten JE⸗ ſum Chriſt, dem die gemei⸗ nen ſingen. 4. Bet an mit tiefſter ſtreiter, und werd in dieſer zeugenzeit ſein ſelger weg⸗ bereiter, ſein herrlich auf⸗ gebanutes haus, ſein tem⸗ pel, ſeine wohnung; ſo ſchaft er alles boͤſ' hinaus, zur ſeligen belohnung. 5. Es weis es ja die ganze welt, o! daß wirs ſelbſt recht wuͤſten, was unſer koͤnig auf uns haͤlt, und daß wir ſeine chriſten. O! koͤnten wir ein groſſes theil der menſchen ſelig ma⸗ chen, und uber vieler tan⸗ ſend heil mit tauſend en⸗ geln lachen. 6. Gib uns hierzu ein herz und mund, du unſer HERR und koͤnig, erfuͤlle deinen friedensbund , wir ſind dazu zu wenig; (das bleibet ewig wol vor ſich) allein wir ſind erkoren, und ohne zweifel nur fuͤr dich in dieſe welt ge⸗ boren. 7. So geh denn hin, du GOttesvolk, geh hin in deine ruhe, und denke, was die zeugenwolk füͤr GOtteswunder thne. Das ſey dir deine groͤſte ſtraf, kein herze zu gewinnen; der glaube ſey dein ſuͤſſer ſchlaf, die liebe dein be⸗ ginnen. innigkeit den fuͤrſten aller 1292. WôòWTdELe⸗ 1166 0 ten, ſich uͤber dein fleiſch 1292. Mel. 54. und gebeine zu breiten. Eſalbeter Heiland, verordnet zum ſe⸗ Wgen, du wolleſt uns allen recht gnaͤdig begeg⸗ nen, und heut und in fol⸗ genden tagen und jahren in deiner verpflegung ganz treulich bewahren. 2. Mein herze das muß in die naͤgelmal ſchauen, du aber dich ihm in ge⸗ rechtigkeit trauen, der friede, der höher als alle gedanken, der muͤſſe nicht von ihm entweichen noch wanken. 3. Mein duͤrſtend herz labe und traͤnke zur ſtelle, du einig und ewge leben⸗ dige quelle, auf eine ſo ſelig ausnehmende weiſe, daß auch der leib jauchze und lobe und preiſe. 4. Sey deinen gefreund⸗ ten ſo inniglich nahe, du GOtteslam, wie dich Jphannes dort ſahe, da⸗ Klit ſie ſich ſelbſt vor dir heilig verneigen, und auch den geſpielen die herrlich⸗ keit zeigen. 5. Weil du dich den deinen zur ſpeiſe gegeben, ſo laß ſie auch himliſch und ewiglich leben, gebeut deinem ſegen auf ewige zei⸗ 6. Dein iſt ihr verſtand und gedaͤchtnis und wille, verſiegle ſie in der ehrwuͤr⸗ digſten ſtille, iſt ihnen was eignes noch uͤbrig geblie⸗ ben, verſchwemme es durch dein hinreiſſendes lieben. 7. Wir ſind doch ſchon alle fuͤr JE SU M gebo⸗ ren, vor tauſend und a⸗ bermal tauſend erkoren, mit niemand vergleichliche goͤttliche liebe, o! daß dir doch jedes ein heiligtum bliebe. §. Mein Heiland, da haſt du mein eignes begeh⸗ ren, ich wolte mich gerne zur liebe bekehren, die gna⸗ de, die einmal die ſünde verſiegelt, hat mir auch den zugang gewiß nicht ver⸗ riegelt. 9. Ich goͤnne der welt ihre herrliche ſachen, ich gonne den weiſen ihr wuͤr⸗ ken und machen, ich laſſe den frommen ihr laufen und rennen, wenn mir nur mein herze recht anfangt zu brennen. 12934 12 Re 6 gulen d erkont, drinnen ) ſe ſen, do letland. „ Gn groß de konnen inlpfudee 1d der ſhafen Rerſchoi⸗ kein bis . T eicht e ſelsdien ein ſuch hindern hann, grade komt, nnen, fünder 4. macht gnaden trinken ſiiner nun d Uranch itdas dantha . 2- 1167 §. 1293. Mel. 127 ſon ſeyn, ( Nade iſt ein ſchoͤnes wol erkennet, dann beken⸗ Dwort, ſuͤſſe kungt es net: lieber Heiland! W denen ſeelen, die das quaͤlen des verderbens recht erkant, und den ſtand, drinnen ſie zuvor geweſen, eh ſie JE S US auserle⸗ ſen, vors warhaftge va⸗ terland. 2. Gnade, wie biſt du ſo groß denen ſeelen, die ſich koͤnnen ſuͤnder nennen, und empfinden ihre not, ja den tod, der n arcupn dalen afen ſo geruhig wir laie ſ⸗ ihnen ſchmekt kein bisgen brodt⸗ 2. Da gehts, wie man leicht eracht, an ein teu⸗ felsdienſt verfluchen, an ein ſuchen; was nur irgend hindern kan, heißt uns bann, und ſo darf man grade kommen, wer da komt, wird angenom⸗ men, denn er nimt die ſuͤnder an. 4. Alſo hat er mirs ge⸗ macht: erſtlich kriegt ich gnadenwinken und dann trinken aus dem brunnen ſeiner ſeit, fried und frend; nun da hab ich was ich brauchte, wenn ich dir nur etwas taugte zur geringſten dankbarkeit. Alle, die wir von haben erſtlich ich bin blind und bin ſuͤnd, augenbliklich ward uns le⸗ ben und gerechtigkeit ge⸗ geben, daß wir ſelge leute ſind. 6. Nun wir ſlehen innig⸗ lich, lam, nun mach uns auch ſo eilig, treu und hei⸗ lig, bind uns ſonderlich au dich veſtiglich, denn wir ſind gar ſchwache kinder, und noch immer arme ſuͤn⸗ der, koͤnnen auch nichts ohne dich. 7. Gib uns alle tage mehr (bis wir gan; in gnade ſinken) trinken, trin⸗ ken, denn ſeit dem wir le⸗ ben hier durſten wir, und das wil ſich gar nicht aͤn⸗ dern, und in allen lebens⸗ landern geben ſie dergleichen ür. 8. Fuͤr das alles, ſeelen⸗ mann, wollen wir dich ends lich loben hier und dro⸗ ben, groß iſt alle deine treu, alt und neu. Gnade, die uns taͤglich ſaͤuget, gna⸗ de, die uns innig beuget, o! daß nichts als gnade ſey. 1294. 1168 5S o gee- I294. Mel. 127. Otteskind, kom, ſegne uns dieſes neu⸗ geborne kindel, herz und windel ¼ werde in dein blut getaucht, daß es raucht, und du, auser waͤlte liebe, ziehs durch deine we⸗ ſen triebe, wie es die gemei⸗ ne braucht. P†leib und geiſt. 2. Mach es alſo, lieber HERR., in der gegenwaͤrt⸗ gen ſtunde zu dem bunde, wo du es dazu begluͤkt, recht geſchikt, gib ihm theil am Kreiterſtamme, und an dem gemeinen lamme, bis es in die ordnung ruͤkt. 1295. Mel. II0. (GO TT mit deinem ze menſchen! was hat — dich bewogen, daß du biſt ins fleiſch gezogen, und mit unſerm blute dich vermaͤhlen laſſen? kontſt du nicht was edlers faſſen? Nein, ach nein! ſo mußt's ſeyn, daß wir uns nun koͤn⸗ nen deine glieder nennen. 2.Koͤnig! ſieh, wir kom⸗ men, und du kriegſt auch gaben, gaben, die wir von dir haben, mit gebognem herzen und geruüͤhrten. lip⸗ das uns bindt, laß der deinen lallen dir aufs herze fallen. 3. Sey von uns er⸗ ſen, daß wir durch dein blut geneſen, daß du in dem fleiſche haſt fuͤr uns ſeriteen und uns voͤllig losgeſtritten! ſchmerzens⸗ mann, unſern bann haſt du abgewendet und am kreuz geendet. 1296. Mel. 6. VErein, geſegneter des 8 „) HErrn! es ſteht dir . alles offen, ein jedes haͤtt ſo herzlich gern das rechte ziel getroffen, doch weiſt du unſern unverſtand, wir wiſſen nichts zu machen; nim deine leute bey der hand, und zeig uns deine ſachen 2. Wir opfern uns ſs gaͤnzlich auf, dich kindlich zu bedienen. Befoͤrdre deiner zeugen lauf, und laß uns bluͤhn und gruͤnen. Verdacht und neid zieh von uns aus! die liebe die ge⸗ winne; es iſt dein eigen⸗ tum das haus, drum rege dich darinne. 3 Wir ſind von herzen pen treten wir zu deiner krippen. Kleines kind/ drauf bedacht, nach deinem ſin zu handeln, und Buin *l hoben, ewig ſeligs we⸗ den lanm hlacht, bandeln, toltoniine Gles ſchen Uns gehol foird nienm 4. G am ſ du magſt ſen, 06 ligentummn lecht ke uns an lichkeit i gen, ſ⸗ Nie ſrend, chen mac „ O unterthat Nret, Unſet pi⸗ leſtret; nach N un in dich gen wir ſind wir b. T ti wir wan deine gl l ehrer dornen ſrer gua aus der ns gu — ne d ſeſe 0 N, ig ſeles ir Dunh m, M ir t hof ſurg nd Uns N 4! ſhnenn ſen bann ſi und mm n g6. gl ſe⸗ en nn TN Ulffen, e i gern 4 1 hern r ni nant 1 1 leltr he 9 69 ſen is ie 8 4 i⸗ 1 nun ghn ipig D 2 Eee 1169 dem lam, fuͤr uns ge⸗ ſchlacht, ſo gerne wuͤrdig wandeln, wir raͤumen uns volkommen ein, dir ſol ſich alles ſchenken, mit dir ſol uns geholfen ſeyn, an ſich wird niemand denken. 4. GOTT, wie dein nam iſt auch dein ruhm, du magſt dich nun bewei⸗ ſen, damie dein theures eigentum den namen recht kan preiſen; gib uns nur treu und herz⸗ lichkeit in allen deinen ſa⸗ chen, ſo haben wir gewiß die freud, dich ſehn die ſa⸗ chen machen. §. O koͤnig, mach dir unterthan, ſo viel zu uns I297. Mel. g. ECERR, die gemein, dein eheweib, ver⸗ ach ſchwem im gnaden⸗ meere, was ekwa dir an ſel und leib noch nicht ge⸗ tallig waͤre. Ihr inneres das naͤhret ſich vom blik nach ihrem manne, ſie hei⸗ ligt ſich dir williglich zu ei⸗ ner leper hanne. 2. So wird ſie denn in deinem werk von tag tag mehr weiſe/ und holt ſich alle noͤt'ge ſtaͤrk zu ihrer ſpilgerreiſe: ſo geht ſie denn, wohin ſie wil, doch gnie aus deinem neze, kriegt nach und nach in aller ſtil gehoͤret, ſo wird gewißich viel theure gnadenſchaͤz⸗ unſer plan in keinem ſtük ze. geſtoͤret; wir waͤren gern 3z. Da ſind wir alle ins⸗ nach unſerm ſin ganz ganz in dich geſüͤget; und krie⸗ gen wir da alles hin, ſo ſfind wir erſt vergnuͤget. 6. Wir werfen uns ins ſtaubige, erkennen, zu ehren; dornen ſpiz, die urſach un⸗ ſrer gnade, das ſtroͤmlein aus der ſeite riz, das waͤr uns gut zum bade. was wir waͤren, wenn du nicht deine glaubige beliebteſt ſo gemein, zu liebe unſerm manne, begehren wir be⸗ freit zu ſeyn von dem ſub⸗ tilſten banne; wir bitten, mache dich heran, den kin⸗ dern gib zu trinken, den juͤnglingen hilf in die bahn, die muͤtter laß verſin⸗ 1298. Mel. 97. (BERR, unſer meiſter, Nlehr uns glaͤnben, wir ſehen deiner ken. daß wir im felſen⸗ grunde bleiben, und wo man 1170 2 man nichts zu fahren triegt, dieweil der hofnungsanker liegt. 2. Laß uns in unſerm geiſte fuhlen, wie deiner augen blike ſpielen, und die und jene ſehen an, die noch der ſünde unter⸗ than. “? 3. Thu auf, die thuüͤ⸗ ren find verſchloſſen, dein blut iſt auch dayer gefloſ⸗ ſen; v, pflanz in deine wunden ein, was izt noch wilde zweige ſeyn. 4. O ſtim, erſchalle in der wuͤſten, wo nichts als wilde thiere niſten, die dir dein erdreich ganz vergift, mach reine deiner heerde trift: §. Damit auf dieſer rauhen ſtelle, die man fur eine halbe hoͤlle vor fleiſch und blut pflegt anzuſehn, in kurzem deine huͤtten ſtehn. 6. Kein volk noch ſprach iſt dir geringe, dem GOTT und ſchoͤpfer aller dinge, und deine treue gnuaden⸗ Hand iſt über alles ausge⸗ ſpant. 7. Drum glauben wir von grund der ſeelen, noch deine kreue zu erzehlen in dieſem kalt und finſtern theil, denn du biſt auch der wilden heil. 1299. Mel. 62. WJer iſt ein kleiner N theil von deinem volke, durchs blut des lams gezeitigt in die wolke. 2. O mann und haupt! hier ſind wir hingeſunken, wir haͤtten gern vom ſelſen mit getrunken. 3. So ſtrale du herab auf deine kleine, und mach uns froh bey deines lichtes ſcheine. 4. Immanuel! dem al⸗ le unſre ſeelen durch deinen ſo geweiht zu tempelhoͤ⸗ en. §5. O lam! was biſt du nicht fuͤr uns geworden? du gabſt dich denn ſo hin in unſern orden. 6. O! lehr uns doch in dieſen gnadentagen, durch abſolution beſchaͤmt, was wagen. 7. O ſuͤrſt! vom bun⸗ deswerk, da ſind wir eben verfluchte ſuͤnder; aber laß uns leben. 8. O unſer freund! wie hat dich das gedrungen, daß du uns helfen moͤgtſt; es iſt gelungen. 9. Schikt euch ins joch, ge⸗ Ullebte ke ein ſanf nes ſählt 10. Nul Uud guch E ſerl bleib lehrlingen i II. Du ſheoren ni lſe ſehſt Uetttauen. Gie 5ch bis ſande der ſchlage. o tt ih Dir der/ s tragt, lten, men lten, daß ſhet dane derſhnvorn Und ſein fel 2. Wo Keiben hen; dart Mhinans ſtale u Heite, n e, deinelt onuel Nl leon ut u Gt n M nt tu H 1 Ms eran Snn ns M tteen Ne. icier,n ſter! —3 1171 geliebte kreuzgeſpielen, es iſt ein ſanftes joch, man kan es fühlen. 10. Nun menſchenſohn und auch GODTT aller gei⸗ bleib deinen kleinen lehrlingen ihr meiſter. II. Du magſt auf deine ſchaaren niederſchauen, wo du ſie ſiehſt, du ſiehſt ſie vol vertrauen. 12. Sie gehn, bemuͤhn ſich, bis an deinem tage die ſtunde der erqmkung fuͤr ſie ſchlage. 1300. Mel. rꝛ⸗. Woͤrt, ihr lieben bruͤder, ihr ſeid ſel'ge glie⸗ der, weil euch JE⸗ ſus traͤgt, komt hieher ge⸗ treten, merkt ihrs an den ſtaͤten, daß ſie JEſus regt; ſehet da, es gilt euch ja, daß der ſohn vom throne ſchauet, und ſein feld bethauet. 2. Woher komt das treiben? Unſre ſeelen glau⸗ ben; darum iſt ihr ſchluß dahinaus gefallen, füur das lam zu wallen, leib und leben muß ihm allein ge⸗ opfert ſeyn, um das lam geſchlacht zu werden iſt ein gluͤk auf erden. 3. Koͤnte man wol ſchwei⸗ gen? nein, man muß be⸗ zeugen, was der gnaden⸗ ſaft in uns eingefuͤhret, wie ſich alles rühret von der blut'gen kraft, die ſo bald durch alles walt, unſer her⸗ ze in ſich gruͤndet, und auf ewig bindet. 4. Brüder, es gilt treue, es bringt keine reue, ſich ihm zugeſagt, in der gna⸗ denſtunde bey dem liebes⸗ bunde immer was gewagt. Nach in eil, ſeins kreuzes keil iſt voran, um drauf zu pochen, da wird durchge⸗ brochen. Nun wir ſind ver⸗ bunden in den kreuzesſtun⸗ den fuͤr das würgelam, auf dem fſtreiterpfade gehts durch hundert grade hin zum braͤutigam, und der ſtreit an ſeiner ſeit mit den ſchwerdtern, die nicht roſten, kan ſo viel nicht koſten. 6. Reiche gnadenfulle, da iſt unſer wille, gib dich vollends her; anker, laßt euch lichten, es gibt was zu ſchlichten drüuben uͤberm meer: JEſus wird der hei⸗ den hirt; glük zuvor! zur fuͤl der heiden und zu allen leiden. Eeee 1301. 8 1172 2 0 2- 1301. Mel. 156. ☛ ed bit dich kindlich, S du heil'ger Geiſt, der du mit recht unſer meiſter heißt, daß du deiner kleinen nicht wolſt vergeſ⸗ ſen, die dir bishero zu fuß eſeſſen, du kinder⸗ freund. 2 2. Ich freu mich deiner gewalt'gen kraft, die mehr als worte bey kindern ſchaft, die wirds noch vollenden was angefangen, und was wir alle ſo ſehr verlangen, du Geiſt der kraft. 3. Du haſt mit dreyer⸗ ley volk zu thun. Etliche, die noch im tode ruhn, und von keinem glauben was wiſſen wollen. Sag uns, was wir damit machen ſollen? Wir wiſſens nicht. 4. Die andre art haſt du geruͤhrt und JEſu blut in ihr herz geführt nahe und gewaltig, an deiner ſonnen ſind ſie nicht anders als wachs zerronnen, und ſchmelzen noch. 5. Die dritte gattung iſt nun dein, und gehört vollig in die gemein, die ſind vol von ſehnſucht nach andern ſeelen, wenn ſie gleich ſel⸗ ber noch manchmal ſchlen. O mach ſie ganz.! 6. Nun, heilger mei⸗ ſter, der GO TT von art, welt hier ward, dem du alle kinder pflegſt zuzufuͤh⸗ ren, oͤfnet dir izt bey uns thor und thuͤren, kehr bey uns ein. 7. Mach uns dem kinde fuͤr uns zum lohn und zu einer zierde von ſeiner kron; mach auch jeden winkel von unſerm haufe gnadenſauſe, und geiſt und feur. 1302. Mel. 62. So wahr ich gehe durch der gnade gaͤn⸗ geln; 2. So wahr ich in dem werk der kraft be⸗ klieben, durch meines lieben; 3. So wahr mich die gemein der JEſuszeugen ſchon ſo geraume zeit hat müſſen ſaͤugen: 4. So wahr wil ich ein kreuzgeſelle bleiben, ſo lang ſchaͤfte treiben⸗ 5. Nun⸗ der ein gaſt in der vol von durchdringendem Ch ſchwoͤre hier vor allen JEſusengeln: lammes blut verwandten das kreuz wird ſein ges 5 Mn du es, das dein thierl Glſehnliche 6. Ein ſlbſt kaun len, es In ſeines gen. 7. J . bin, ſo lußvorbey bermiſſet. 38, Col d ſehen. 9. Ich kuhbig unte o ich b ſn. Du iu da uunsihm bolſt dus I. Dan du ſein fi (hentlche Begeben. l2. Und ſlr wen e ihn der lah iſ. h J mſc en,) us, und ſichen, —.— chnel ſce ont! elger ni 60’8 ig ge ir nd, ſtuf i Nr ſt 0 ſhenere L- 1173 5f. Nun, lam, da haſt du es, das arme waislein, dein thierlein, ſtaͤublein, un⸗ anſehnlichs reislein. 6. Ein weſgen, daß ſich ſelbſt kaum traut zu nen⸗ nen, es fuͤlt ſich nur an ſeines herzens bren⸗ nen. 7. Ich weis es, daß ich bin, ſo oft er kuͤſſet; der kuß vorbey, ſo bin ich gleich vermiſſet. 8. Sol ich gefunden ſeyn, ſo komt ſein wehen und macht mich eben wieder gehn und ſtehen. 9. Ich laſſe mich ganz ruhig unterdeſſen da ſizen, wo ich bis daher geſeſ⸗ ſen. . 10. Du ſiehſt das puͤnct⸗ gen da zu deinen fuͤſſen, wenns ihm was nuͤze iſt, ſo wolſt du's gruͤſſen; 1I. Damit es merkt, daß du ſein fuͤnklein leben ihm eigentlich auch haſt fuͤr dich gegeben. 12. Und daß es ſich beſint, ſi fuͤr wen es da iſt, und wie ihm der ſo gnaͤdig und ſo nah iſt. 13 Iſt nun noch was vergeſſen. (wie wirs ma⸗ chen,) ſo denk du's aus, und mach dir uafſre ſachen. 1303. Mel. 68. Ch weis ein wort, das *„eiſt und ſeele ſtaͤrket, ein wort, das auf einmal was ganzes gibt, wenn man nur erſt die ſanf⸗ ten ſachen liebt, und auf die regungen im herzen merket. Das, was ich weis, ge⸗ hoͤrt auch nur vor die, die ibnen freund ſo ſuchen in der ruͤh. 2. Es iſt das wort, das dort Maria hoͤrte, als ſie bey ihres meiſters grabe ſtand, ſie ſuchte ihn, und ward nur mehr entbrant; fand aber nicht was ihre ſeel begehrte. Sie fragte einen, den ſie gartner bieß, ſie dachte: wenner mir den HERREN wieß! 3. Auf einmal hoͤrte ſie⸗ das wort: Marie! da wur⸗ den ihr die augen aufge⸗ than, ſie ſahe ihren freund gar ſehnlich an, ſie kante ihn, ſie grif nach ihm, und ſiehe, es wird noch eine ganze rede draus: Rabbu⸗ ni, o mein meiſter! rief ſie aus. 4. Wer weis, wie die Maria ausgeſehen, iſt je⸗ mand da, der ihn wol eh' geſucht mit vieler muͤh, doch ohne alle frucht, und Eeece 2 im 1174 3 0° im begrif geweſen fortzu⸗ gehen, und dem der freund wol auch ſo nahe ſtand, doch daß er ihn mit keinem auge fand. 5. Wem iſt alsdenn das wort vors herz gekommen: kind, bruder, ſünder oder hollenbrand? wenn endlich nur der freund fein nahe ſtand, wird mit dem titel leicht vorlieb genommen. Wie war dem menſchen erſt, wie ward ihm hie? gewiß gerade ſo, wie der Marie. iſt nicht auszuſprechen, die ſach iſt wichtig und unend⸗ lich groß, wenn man auf einmal einer angſt wiro los, die uns gedrohet hat das herz zu brechen, wenn man den Heiland ſuchte und nicht fand, und er auf einmal vor der ſeele ſtand. 7. Da ift das herz den augenblik gebunden, und denkt: nun halt ich was ich halten kan. So machts Maria mit dem ſeelen⸗ mann, ſie hatte ihn auch aͤngſtlich gnug gefunden, ſie bliebe nun ſo gerne bey ihm ſtehn. Der Petrus wolt auch nicht vom berge gehn. - 8. Nein, ſpricht der HERR, nun muß ge⸗ predigt werden; geh, ſchweſter, geh und ſags den bruͤdern erſt, was du von deinem meiſter ſiehſt und hörſt, ich bin mich ſchuldig allen meinen heer⸗ den. Du denkſt: GOTD lob und dank! ich ſeh den HERRNR; fuͤnf hundert bruͤder ſehen mich auch gern. . 9. Getreuer fuͤrſt, das wollen wir uns merken, daß, wenn wir dich ſo inniglich geſpuͤrt, und du das herz aufs innig⸗ ſte geruͤhrt, daß man ein, es ſol fuͤr alle unſre bruͤ⸗ Hr lieben kinder, die wenn, heilger Geiſt, gelingt 2. Wir muͤſſens euch aun euch bald ſo zu ſehn, als ſtaͤrken. Gut, kom uns nur fein oft ins herz hin⸗ der ſeyn. S 1304. Mel. 5. begier nach eurem heil macht mat: es dir? und wenn wird JEſus ſat? ſchon geſtehn, es duͤnkt uns hohe zeit, wir wuͤnſchten andre IEſusleut. 3. Nicht, daß wir ench 8 da muß ſein mitgeſinde Als unſern ſchaleten, Gldern th ſgeten. 4. Nein ſir dieſe gügemerkt, der hartig Uührung ſ 5 Wenn krafte krie kaſt gehen neigungen und überſa 6. Und her und de lberaus, u lihtanden Rlfochane 7. Dos für ſch un und ſucht unſlichn ſpur. 1 J ol n den Gem wenns hen kaum. 9. Das ſhi an an ſie undeſs lne lag. 10. W. des kind noch heut 6( I n ninn e Nerkſin Ce tgede inn hhen nih gtur fnii 4½ . ſarfun h Nn 2 o 268- 117 5 als unſern lohn zu wichtig ſchaͤzeten, und uͤber einen andern thon des meiſters ſezeten. 4. Nein, ſondern weil wir dieſe zeit ſchon vielmals angemerkt, daß ſich der kin⸗ der haͤrtigkeit durch viele rüuͤhrung ſtaͤrkt. F. Wenn die natur denn kräfte kriegt, wird JEſus kraft gehemt, und durch die neigungen das licht gedaͤmpft und uͤberſchwemt. 6. Und dabey ſehn wir, der und der ſchikt ſich doch uͤberaus, und recht als obs nicht anders war, zu einem JEſushaus. 7. Das merk ein jegliches fuͤr ſich und uberleg es nur, und ſucht bey euch fein zug in unſre wolk ſolt ſelig vor ſich gehn! II. Wir ſehn euch, manches ſieht ſich da viel⸗ leicht das lezte mal. Wer weis, wen JEſus Jehovah ruft aus der kin⸗ der zahl? 12. Die euren ſind auch gutentheils auf poſten hin⸗ geſtelt, wo ſie zum dienſt des menſchenheils verfau⸗ len in der welt. 13. O! koͤnt euch zeugen unſer lam, wie David, ſeinem knecht, was prophe⸗ zeyn von euren ſtam, wie waͤr euch das ſo recht? 14. Da hieß es: mei⸗ nes tempels haus, das du bereitet haſt, baut mir dein ſohn volkommen aus, der emſiglich nach dieſer gnaden⸗ mir ins ganze paßt. 15. Wenn man nun de⸗ ſpur. 8. Iſt das nicht gleich⸗nen, die der trieb gefuͤhrt wol wunderbar! eins gibt dem Geiſt nicht raum; wenns heute noch ſo willig war, ſo merkt mans morgen kaum. —⸗ 9. Das andre hoͤrt einmal ſo hin an einem gnadentag, man ſieht auch, daß ſeit dem der ſin ſtets vor dem lam⸗ me lag. 10. Waͤrs moͤglich, lie⸗ daß wir bes kindervolk, ins heidentum, von denen ihren, alſo ſchrieb; waͤrs nicht ein ſelger ruhm? 16, Zwar manche toch⸗ ter, mancher ſohn iſt viel⸗ mal in der ſach, denn jegli⸗ ſches iſt JEſu thon und in der gnadenmach. 17. Wenn aber dieſem oder dem die anſtalt man⸗ gelte, und es ein freund nach hauſe naͤhm, und nach noch heute ſaͤhn, daß euer ihm angelte; Eeeez 19. Man 1176 18. Man lies es reden was es wolt, und warnte nur dabey, daß es nicht weiter gehen ſolt, als menſch und moͤglich ſey: 19. Man lehrte es fein heuchleriſch from und ge⸗ horſam ſeyn, und kehrte mit dem fiederwiſch den kot ins herz hinein: 20. Waͤr er der geiſt von JEſu ſchaar? waͤr er ſo ſtark in euch, daß er euch durch die weltgeſahr beware⸗ te fuͤrs reich 21. Fuͤhlt euch im grun⸗ de, findet ihr, ſo veſte ſind wir nicht, ſo beugt euch vor der gnadenthuͤr, und fleht um geiſt und licht. 22. Sonſt iſt die ſeele umgebracht, und ihr ſeyd zweimal todt, wo euch die liebe nicht noch ſchlacht, und reißt euch aus der noth. 23. Der weg, wie das ver⸗ huͤtet waͤr, iſt, daß euch JE⸗ SUuS faßt. HERR JE⸗ SU! ruh nur du nicht eh'r, bis du ſie alle haſt. 1305⁵. Mel. 109. eor von der pilger⸗ ſchaft zuroͤkgekom⸗ –. ne, ihr ſchon von freundlichkeit, mutterleib dem HERRN. geweiht, nun zu ihm hin⸗ gebracht' und angenomne, von ihm geliebte groß und kleine leut! wie thut das wandern euch und den an⸗ dern? ſagt, wems mehr nuͤzlich wird und ange⸗ deiht? . 2. Ihr moͤgt uns galler⸗ dings von ſegen ſagen, der Heiland war mit euch und ſeine ſchmach: und wir, wir muͤſſen euch nur drum befragen, wir ſaſſen in der ruh, und ſahn euch nach: wir hatten friede; ihr giengt euch muͤde, ihr wißt doch mehr, als wir, von un⸗ gemach. 3. Wir nahmen zwar auch theil mit an dem eu⸗ ren, wir wurden auch mit euch was durchgeuͤbt, wir dachten: mags doch ſeyn, uns abzuſcheuren, der Hei⸗ land brauche frey was ihm beliebt; auf reiſen ſchwi⸗ zen, daheime ſizen, wenns ia nur einen ruk ihm naͤher gibt. 4. Wir denken aber auch an andre viele, bey denen ihr ein ſchauſpiel worden ſeyd, die doch auch ſeiner gnad gewuͤnſchte ziele, ſein vorwurf der gedult und wie gehts bey denen? merkt man A eh⸗ ſehnen! gat heut! ſ. V ſens no⸗ ſüſſen, 68 wol, ſieb/ wir lieben die hirt ſo die zung das herge girrt. D wohnen fiebt. Srdn 1 ſeinemn lon kouch leſ zeug kenft, de ſgoft! Ngr nit eun ſoch: tnr ench nr ir ſeſenier ſohn aug ti ſtider rtn 8 1 ir itN Wr, n t ſatfree ſ t r den SE= 1179 ſehnen? wie? oder gibt es gar ſchon manche beut? 5§. Wir ſtehn zwar mei⸗ ſtens noch auf ſchwachen fuͤſſen, der Heiland weis es wol, wie ſchwers ihm wird, gleichwol iſt er uns lieb, wir kinder kuͤſſen, wir lieben die, die unſer treuer hirt ſo zu uns ſamlet, die zunge ſtamlet, dabey das herze wie ein taͤublein girrt. 6. Wir wiſſen nur den ausdruk nicht zu ſin⸗ den, wie’s uns im her⸗ zen iſt, wenns anlaß gibt, daß wir es bey uns ſelbſt genau empfin⸗ den, wie ſehr man ihn und ſeine glieder uͤͤbt; mit einem worte, an je⸗ dem orte, wo kirchen wohnen, wird gewiß ge⸗ liebt. 1306. Mel. 1. ͤnig, der ſich in den zeiten eine kirch ge⸗ ſamlet hat, die von ſeinem wink und leiten zeu⸗ gen koͤnnen fruͤh und ſpat, 2. Wolleſt doch dein volk verſamlen, und da⸗ mit es kan beſtehn, nim daͤrzu der kinder ſtam⸗ len, das klingt deinem herzen ſchoͤn. Gib ihm ſtille kinderſitten, wie du deine dreißig jahr ſanft und ſtille hingeſchritten daß man es kaum ward gewahr. 3. Freilich kams denn auch zum gehen, du voran, die junger nach, denen dei⸗ nes Geiſtes wehen überal die bahne brach, und der ſtral, der das geſchoͤnpfe ehemals hervorgebracht, ſuͤlte nun der ſtreiter toö⸗ pfe zu der unſichtbaren ſchlacht. 4. Solt' mir nun auf dieſer erden, das iſt in dem gnadenjahr, nichts von unſerm zeugnis werden, als was auch dein angeld war, ſolte ſich des ſatans ſchnauben unſrer ſach ent⸗ gegen ſperrn; o! ſo haben wir ja glauben, und dabey auch einen HERRN. F. Streiten heißt bey uns erbeuten, krieg und dit auch heute noch erwaͤh⸗ ſieg iſt einerley, denn er leſt zeugen deiner GHttes⸗ ſtehet ſeinen leuten inner⸗ kraft, deren tage, die du zaͤh⸗ lich getreulich bey, da er, leſt, vorbeſtimt zur ritter⸗ als der kreuzesritter ein⸗ mal eingeweihtes haupt, ſchaft! . durch⸗ Eeee 4 1178 02 . SEe⸗ durchbricht als ein ſpaͤt ge⸗ witter, eh es freund und feind geglaubt. 6. Halt uns nur die tho⸗ re offen, die du ſchon ge⸗ ſorenget haſt, ſo iſt mehr gewiß zu hoffen, als zu ſa⸗ gen iſt von laſt; und wenn auch der kirche ſamen, den du dir bereits erwaͤhlt, hal⸗ ten wird bey deinem na⸗ men, komſt du, eh's an leuten fehlt. 1307. Mel. 34. Om her in JE Su frieden, kom, ſeel, in JEſu blut, und laß dich nichts ermuͤden in deinem guten mut, die bo⸗ ten ſeiner gnade ergeben ſch dich dem HERRN, du ſiehſt auf deinem pfade hin⸗ fuͤhro deinen ſtern. 2. Zeuch hin in deine veſtung, wo JEſus ſchuz ein jedes glied dich laͤßt an wunden ſaugen, und treu zu felde zieht. 1308. Mel. 54. Omt, ſuͤnder, und bliket dem ewigen ſohne aufs herz, in die naͤgelmal, unter die krone, und ſucht euch noch mehrere zuzugeſellen, die ſich mit euch vor den gekreu⸗ zigten ſtellen. 2. Wer wolte den glau⸗ ben durch zweifeln verhin⸗ dern, ihr ſuͤnder, ich wolte, wir wuͤrden zu kindern, und ſchluͤgen ans kreuz alles kuͤnſt⸗ liche denken, der freund wil der einfalt die ſeligkeit enken. 3. Ihr armen, die ar⸗ mut des Heilands macht reicher, ſie oͤfnet der ewig⸗ keit ſcheuren und ſpeicher, und wenn wir aus denen und hirt, und wo dir die bekoͤſtung umſonſt gegeben wird, zeuch hin, erloͤſte ſeele, wo du zuvor geweſt, bis auch des leibes hoͤle von die⸗ ſer kraft geneſt. 3. Halt deinen treuen fuͤrſten, wie er am kreuz erwuͤrgt, als er mit ſchweiß und duͤrſten fuͤr dich bey GOTT gebuͤrgt, beſtaͤndig nur ſicherlich nehmen, ſo kan uns kein menſch uͤber maͤngel beſchaͤmen. ſich geſucht und gefunden, der hat einen offenen weg zu den wunden, wer unter den elendſten ſchuldnern geſeſſen, wird bey der er⸗ ledigung ſein nicht ver⸗ geſſen. vor den augen, und daß 5. So lernt man be⸗ haupten 4. Wer alle ſchuld bey halpten te/ der den auun ge techtigken unſer e munter. 4 geiſt de rt, win ig, vor ert, gel heiligen zur ung orden. 7 Me 6 behutſ Und halt Nocht in ſiedensg Uelt her das woc Ner. 8. Au lan mi len, die biingt p vom e der uns ſte begn gieret. 9. mnan mni we gut willig e ſe ſche Uber; T. id dic lgen udte . pote weſſer ic n khcr t t el, de N ir e falt d 2 o s2- 1179 haupten die lieblichen rech⸗ te, der ſuͤnderſchaft unter dem menſchengeſchlechte, kaum gehet uns unſre ge⸗ rechtigkeit unter, ſo wird unſer ganzes inwendiges munter. 6. Hat man ſich i geiſt des gemuͤtes ernen⸗ ert, wird man, ſo viel noͤ⸗ tig, vom (waͤſcher geſcheu⸗ ert, geht IJEſu entgegen im heiligen orden, dieweil man zur jungfrau, die oͤl hat, ge⸗ worden. 7. Man geht ſeinen weg ſo behutſam und froͤlich, und haͤlt ſeine lampen und docht immer oͤlig, der friedensgeiſt gehet gedop⸗ pelt hernieder auf die in das wachen ergebene glie⸗ der. z. Auf! ſucht denn das lam mit entzuͤndeten ker⸗ zen, die mindeſte traͤgheit bringt peinliche ſchmerzen; vom zepter des koͤniges, der uns beruͤhret, wird un⸗ ſre begnadigte fuͤhrung re⸗ gieret. 9. Darunter erfaͤhrt man mit innigem beugen, wie gut es iſt, JE Sll ſich willig erzeigen: es iſt un⸗ ſre ſchuldigkeit uͤber und uͤber; was aber von her⸗ zen geht hat der HERR lieber. 1309. Mel. 62. o Aß uns in deinen frie⸗ den eingeſchloſſen ein ſeligs leben fuͤhrn als bundsgenoſſen. 2. Laß unſer volk dir aller orten gruͤnen, und deines tempels heiligkeit bedienen. 3. Laß uns als wandrer der geſalbten erden, die du vom fluch befreit, geſegnet werden. 4. Laß uns die erde al⸗ lenthalben weihen, und uns des kreuzesſegens drauf er⸗ freuen. 5. Das iſt ein wort, das du ſo oft bezeuget, und das ſich alle tage mehr eraͤuget. 6. Daß du ein Heiland biſt, das woln wir neh⸗ men, und das ſol alle hoͤl⸗ lenhunde zaͤhmen. 7. Wir wollens immer mit uns gehen laſſen, wo wir mit deiner fahne poſto faſſen. 8. So leite denn dein heer auf allen wegen, und uͤberſchuͤtte es mit gutem ſegen. 9. Was irgends kan zur pilgerſchaft gehoͤren, ſol Edee 5 uͤber⸗ 1180 s e⸗ öberal das amt des wor⸗ tes ehren. 10. Beſchleunige der wandrer ihre pfade, und latß ſie zierden ſeyn des werks der gnade. 11. Verfaſſe uns in dei⸗ ne ſtille liebe, und zieh an uns und mach uns tapfre triebe. 12 Laß uns ſo ſuͤßiglich beyſammen wohnen, daß unſre liebe ſich kan taͤglich lohnen. 13. Laß unſer volk, das wir ſo fuͤr dich faſſen, und hier und da zum ſalz der erden laſſen, 14. In einer unverrük⸗ ten gnade bleiben, und drin und drauſſen deine ſachen treiben. 15. Bring ſie noch im⸗ mer mehr durch deine grade zu einem voͤlligern genuß der gnade. 1310. Mel. 30. 6Jeber Heiland, haſt ha du doch ein ſo ſanf⸗ tes liebesjoch, drun⸗ ter, o! du troſt des fals, buͤken wir den ganzen hals. 2. Binde ihn ſo veſte an, daß mans binden heiſſen ma kan, wir ſind ohnedem Koͤnt ich vol von ſchon dein, muͤßt es nur fein voͤllig ſeyn. 3. Laß uns ewiglich nicht los, halt uns auf der mutter ſchos, halt uns in der jünglings⸗ kraft, halt uns bis zur va⸗ terſchaft.⸗ 4. Eher ſpanne uns nicht aus, bis wir ausgewirkt fuͤrs haus, und wenn du uns aus⸗ geſpant, laß uns noch nicht aus der hand. Unfrer ſeelen erſter ſchwung geh in die verſie⸗ gelung, und der andre in dein herz; ſonſt nicht auf⸗ noch niederwaͤrts. .Jebe, zuͤnde mir dein feuer in der ſeele drinnen an, daͤmpfe alles ungeheuer, das mir kraſft verzehren kan, aller ſchlangengift verrauche, allen unflat ſchaf hinaus, und die ganze ſuͤndenjauche, denke nur: es iſt dein us. 2. Liebe ſeſſelt mehr als eiſen, lieb iſt ſtaͤrker als der tod, liebe kan ſich leicht beweiſen, liebe ſcheut nicht ſpot noch not, liebe regt ſich in beſchwerden, liebe macht das leben leicht. liebe wer⸗ wagen doch nn wenn ſie Ner ſe ließ e5 ging kadies. ſoch de beN, lch ſein n der de gem lizen. 2. EC heißt: ſunbiid Michlich get kein imn inne fileſeh Nern. 3 mannes nennen len de Ver . der he Uigt ne t e an der 1181 werden, ja, ſo haͤtt ich was erreicht. 3. Nun, was wil ich weiter ſagen, unergruͤnd⸗ tes liebesmeer? ſol ichs wagen oder fragen, wie doch meiner ſeele waͤr, wenn ſie blos an JEſu hin⸗ ge, ſich und alles fahren ließ? Ich bin ganz gewiß, es ginge mitten in das pa⸗ radies. fragen, du heilige 8 huͤtte: iſt auch noch dein könig, der HERR., in der mitte, ſind auch ſeine prieſter noch vorn ſpizen, und trinkt die gemeine aus felſenen rizen. 2. Es iſt ſo ein wort, das heißt: immer zugleiche, das ſinnbild der thier und ge⸗ maͤchlicher baͤuche, es zei⸗ get kein wohlſeyn der ſeelen im innern, die kan ſich des ſtilleſtehns gar nicht erin⸗ nern. 3. Weß ſeyd ihr? des mannes, den niemand kan nennen, dem aber die her⸗ zen der ſeligen brennen. Wer glaubet und liebet, der hat es gefunden, der I312. Mel. 54. An mag dich wol ſchmeket das honig der offe⸗ nen wunden. 4. Wer hat ſeine ſal⸗ bung von oben empfangen, wem iſt nun das licht und das recht aufgegangen, der ſaß und umarme das heilige kreuze, die eigen⸗ heit lege der freund in die beize. 5. Begnadigte werden dann willige diener und heiligen ſich ihrem GOTT und verſuͤhner. O wäuͤr⸗ den wir nie aus der faſ⸗ ſung geruͤket, und im⸗ mer in einer begurtung er⸗ bliket! 6. Da iſt man ver⸗ gnuͤgt mit dem loos der gemeine, und fühlt ſich zwar einſam, doch aber auch ſeine, da weiß man wie ſichs mit dem ſuͤnder⸗ recht pranget, da hat man den kreuzesſin ſelig er⸗ langet. 7. Da wil man gern ſeine geluͤbde bezahlen, das lam vor die augen der ſuͤnder zu malen, und al⸗ len den menſchen, die durch bey uns laufen, ein bild von dem lamme ins herz zu verkaufen. 10. Wir woln ihn noch inniger lieben, den Hei⸗ land, dann fremde und fein⸗ 1182 . 26- ſeinde das waren wir wei⸗ land, und ſchlechter zu wer⸗ den, das laͤßt er nicht gel⸗ ten dem volk unters hei⸗ ligtums tempelgezel⸗ 9 O Seelen! erfleht n euch ein offenes weſen, daß euch euer ſin an der ſtir⸗ ne zu leſen, da wird uns das herze nicht leichtlich mehr enge, und wirds auch, ſo glaubt ſichs gleich aus dem gedraͤnge. 19. Man bleibt in ſich ſelbſt eine dürftige made, und wirft ſich ins meer der erbarmenden gnade, man haͤlt⸗ als ein kleinod, das elendsgeſuͤle, und laͤßt 6 ch der gnade zum ewigen ſpiele. 1313. Mel. 1. Ein einziges gat, mein leben ind mut, mein iles 1 dein, und ſiehſt du was anders, ſo iſt es nicht mein. 2. Ich ſehe dir zu, du ſelige ruh, mit beugen⸗ der freud, daß ich und die meinen dir werden zur beut. 3. Ein jegliches kind, das ſich noch befind in leinerner huͤt ge⸗ hoͤret zu deinen geſfunde⸗ nen mit. 4. Sie denken auch dran, und nehmen ſichs an, ſo groß oder klein, ſie wiſſen gleich ſelber nicht, wo ſie noch ſeyn. 5. Du wareſt zwoͤlf jahr, da ward man gewahr, mit wem du verwandt, und machteſt es ſelber im tempel bekant. 6. Man ſieht ſchon ſo fein, wie in der gemein der zarteſte ton gebraͤuchlich gemacht wird zum dienſte der kron. 7. Man macht die gefaß zu allem gemaͤß, ſo bald man vernimt, wozu du ſie etwa aus gnaden be⸗ ſtimt. §8. Wer haͤtt es gedacht, was du ſchon gemacht; in weniger zeit haſt du dir doch manches aufs beſte bereit. 9. Wol hundert ſind dir ins obre revier ſchon uͤber⸗ gemacht, und jedes iſt nach deinem ſinne volbracht. 10. Bald dieſes, bald das begnadigte faß, du ewiges gut! erfuͤlſt du mit deinem lebendigen blut. II. Dein heiliges bild, ſo wie du es wilt, geſtal. tet tſ das here in. In ſihlt eb leſt es hor ew l. barmnhe nur, der gn hlizt. 14. in kind ſeinen ins hen laumn. wirs en den ger wiß, ſis . Neine uns gen 1. — len geſoce anouch Ner c n, ſe hiſe ſt oſ geahtre Hvondt, I gberinntnt 2 02- 1183 tet ſich drin, und nimt dir das herze zur wohnung da⸗ in. 5 12. Der aͤuſere the ſuͤhlt eben dein heil, du ſtu⸗ zeſt es zu zu tapferer arbeit vor ewiger ruh. 13. Ein jegliches kind barmherzigkeit findt, das nur, ſo da ſizt und wartet der gnade, die unter uns blizt. 14. Sinkt immer dahin in kindlichem ſin, ihr ſucht ſeinen ſaum; er wil euch ins herze, raum. . 15. Dis ſelige gluͤk euch inniglich buͤk, und mach euch ſo klein, daß ihr nichts als ſtaͤublein begehret zu eyn. . Nun, leben und ruh, wir trauens dir zu, daß du noch einmal viel unſerer kinder wirſt bringen zur zahl. 17. Du weiſt, wie man bat um dieſe genad; du weiſt, wie uns war, als wirs erſt ein wenig ſo wur⸗ den gewahr. 18. Du weiſt auch ge⸗ wiß, daß unſer volk dis fuͤrs hoͤchſte erkent, was deine erbarmung doch an uns gewendt. . 19. Ein jegliches kind theil ſch die ſpur zu dir findt, und folget dir nach, und lie⸗ bet freywillig die ehrliche mach. 20. Ein jegliches reis wird alſo mit fleis ins erd⸗ reich geſezt, und keines da⸗ von wird geringe geſchaͤzt. 21. Ein ſchrit iſt ge⸗ than: nun weiter hinan! ihr ſeid auf der ſpur, es iſt ſchon die rechte, behal⸗ tet ſie nur. 22. So klein euer pfund, ſo iſt euch doch kund, was da ſuchet er . weiter zu thun, man laͤßt nichts vergeblich im ſchweis⸗ tuche ruhn. 23. Drum wuchert mit nuz, dem teufel zum truz, und, dem ihr gehört, der mach, daß ſich eure ver⸗ ſamlung vermehrt. 24. O! daß man doch hoͤr, dem lamme zur ehr, daß euer begehr mag blei⸗ ben, ach, kinder! mehr kinder noch her. 25. Vergeßt aber nicht, warum es geſchicht, und daß ihr dies recht gemein habt mit alle dem ſuͤnder⸗ geſchlect. 5 26. Das ſey euch genun das bleib euer ſchwung ang bräutigams bruſt, daß ihr von den ſündern ſeid, die ihm bewuſt. 27. HERR. 1184 2 „% 262- 27. ERR., der du es gar, die ſelige ſchaar der kindergemein ſol dei⸗ de ſeyn ewiglich, deine, nur ein. 1314. Mel. 38. 2Ein Exrloͤſer::„ was 2 mit allem recht, als ein boͤſer :„ und auch fauler knecht, haͤtte ſoln verloren gehn, der muß dir es nur geſtehn, daß er fühlet:, er iſt nun gerecht. 2. Du biſt warlich :,: rath und wunderbar, und beharrlich : : auf der men⸗ ſchen ſchaar ihre ſeligkeit er⸗ vicht, damit wird ihr heil verricht, und ſie wußten:;: nicht, wie ihnen war. 3. Warſt du heute :: in ein haus gekehrt, und fandſt leute, :: die dich nur ge⸗ hört, glieder von des ſa⸗ kans reich, hieß es: frie⸗ de ſey mit euch, und wers annahm, ⸗½ der war denn bekehrt. 4. Die methode: : le⸗ benslang im volk nach dem kode: durch der zeugen wolk unter aller heiden⸗ ſchaft eingeführt mit geiſt und kraft, hat notwendig „„: tauſend hingeraft. 5. Und damit es :: alſo es :" gleich der menſchen recht, blieſ'ſt du deine Jun⸗ ger an, und gabſt ihnen ei⸗ nen plan: abſolviret! * alles kurz und ſchlecht. 6. Alſo bin ich:,: auch ge⸗ abſolvirt, widerſinnig :: kaum recht angerührt, doch in einem augenolik überzeugt von meinen glük, ſelig ſeyn zu : z wollen über⸗ führt. 7. Nun das leben:,: iſt deins herzens luſt guts zu geben: mehr als uns be⸗ wuſt, mitten in dem todes⸗ ſchlund kuͤſſet uns dein ſe⸗ gensmund, denn ver⸗ ſchwindet : : unſer ſunden⸗ wuſt. . 8. Friedenskönig * nun da ſtehe ich alzuwenig „: uͤberal fuͤr dich, daß ich dir was geben ſolt, könt ich, ſieh wie gern ich wolt; aber nim mich :: und bezahle dich. 1315. Mek. 37. Ein herze buͤkt ſich 6 nieder, und ſingt „dem geiſte lieder, der bey der gnadentauf meins tods in JEſu leben den zeugen abgegeben, und zeugt noch immer redlich drauf. 2.Wenn bleiben moͤcht, uͤberſchritt⸗ — 1 P in herzen der ſchme ſuntoſe nnch Aui lonte zah 4 Ale le, darub Uud venn uch eini ſonenlaſe ſhedevor . ODſt ftüken de Ule h nir, ich ſaner n ſhaler Proppeten 0 2= 118 5 2. Wenn zeugſt du mir im herzen ſo kraͤftig, daß der ſchmerzen der eiteln phantaſei'n, der bilder, die mich quaͤlen, und die ich koͤnte zaͤhlen, verfladdert und verſchwunden ſeyn. . Ich bin ein armer ſuͤnder, ich bin auch nichts geſuͤnder am herzen oder kopf, als andre meiner bruͤder an dem gebaͤu der glieder, trag meinen ſchaz im irdnen top. 4. Allein ich bin ein zeu⸗ ge, daruͤber ich mich beuge, und wenn ich meinen grund durch einiges bethören der ſinnen laſſe ſtoͤren, ſo iſt es ſchade vor mein pfund. 5. Oft bleibt ein wort zuruke, das wol zu einem gluͤke hervor gekommen waͤr, ich ſuchs auch wolge⸗ nauer mit einem halben ſchauer, als ichs beim kreuz⸗ ropheten höͤr. . » 4 Ich bin der ſchluͤſſe muͤde, wenn komt der theure friede? da bin ich! heilger geiſt, gib zeugnis von dem ſohne, und mir des ſohnes lohne, von dem du doch das meiſte weiſt. 1316. Mel. 67. RN Ein h. rengetums da haſt du meine * ſin, bin ich gleich wenig, ſo bin ich, was ich bin. Mein fingen geht aus treuem herzen, von dein'n erkauften mit todesſchmer⸗ zen. 7: 2. Ich bin ein pilger, vom ſtal entfernt, mein Hirt, wo immer will'ger auf dich geſehen wird; wie koͤnt ich uͤbers herze bringen, nicht auch einmal was da⸗ von zu ſingen?:,: 3. Ich lieb dich kindlich, o du genoſſenſchaft! und wüuͤnſch dich ſtündlich ins braͤutgams herz der kraft, laß dich,; dem Freunde zu⸗ zuhoͤren, nichts, auch nichts gutes im mindſten ſioͤ⸗ ren.:,: 4. Die ihr zur fahne des helden habt geſchworn, und ſeine bahne vol rauhig⸗ keit erkorn, ſeyd auf, wenn die poſaunen blaſen, laßt die geduldete feinde raſen.:, §. Die ruhetage ver⸗ ſpart in jene zeit, jezt aber wage ſich jedes an den ſtreit, und ſolt ſichs auch dabey verzehren, wer kan ſein leben dem leben weh⸗ ren? 37: 6. Aufs lammes wun⸗ den bleibt fleißige bienlein, und die geſunden die gehn, wens ſo ſol ſeyn, ſein mun⸗ 4 186 — munter hin durch dorn und heken, das lam, der loͤ⸗ we laͤßt keines ſteken.:,: 7. Was ſolt ihr an⸗ dern, ihr kleinen laͤmmer, thun? nicht eben wandern, ihr ſolt vielmehr noch ruhn; nur hingeſezet und getrunken, aber dabey nicht in traum geſunken.:,: 8. Und ruft der meiſter, ſo ſprecht: da ſind wir, HERR.! es freut die geiſter, ſie ſeyn auch wanderer, wenn ſie den dienſt der ſtaͤubbgen ſehen, wie ſie GO TT uͤber all's erhoͤ⸗ hen.:: 9. Ihr wißt ja alle, was und woher ihr ſeid mit Adams falle in grund verdorbne leut. Was bracht euch wieder ein beim bun⸗ de? blos das verdienſt der geſpaltnen wunde.:,: 10. Daruͤber buͤket euch alle in den ſtaub, ihr ſeyd begluͤket, ihr werdet dem zum raub, der erſt am holz fuͤr euch erwuͤrgte feuer zu Ben ins geiſtes gericht erge⸗ en. ¹,: 12. So biſt du ſelig, ge⸗ liebtes gnadenvolk, und ziehſt dich maͤhlig zur ma⸗ jeſtaͤtſchen wolk der zeu⸗ gen, die dich ſchon umrin⸗ get, bis ſie ſich mit dir um FEſum ſchlinget.:: 1I1317. Mel. 10. 2 Ein lam, gedenke ich an dich, ſo lebt und liebet meine ſeele, und glaubet noch, du denkſt an mich, und fuhleſt, was mir etwa fehle. Du haſt ſo viel, das dir am her⸗ zen liegt, das lam das geht nur immer, daß es ſiegt. 1318. Mel. 37. 22 Ein lam, mein Ouct und ſonne, mein alles, meine wonne, hie bin ich armes kind beſchaͤmt, gebeugt und kleine, weis nichts, als daß ich deine, das ſchlechtſte un⸗ ter dem geſind⸗ loͤſchen, die ſatan ſchuͤrg⸗ te.:: 2. Wie viel iſt zeit ver⸗ gangen, daß du mich ein⸗ 1I. Dem opfert voͤllig, gefangen ins ſelge gnaden⸗ was in und auſer euch noch nez, ins joch der lieb und hinterſtellig, paßt nicht ins reich, da von eignem iſt etwas tes klarheit leben, nur lins licht geſezt. etwas warheit? und deines blu⸗ hat meine ſeel 3 Dein Nuſs gant den pflan Und ſchn Nennoch kein heil, ſenig, Umein kon lur nich de ſegen wegen, gericht. . end, juigeno, Keprigt, Povahren niht erſe leicht lagt. i⸗ 6. De kunne, u ig nenne tenn in, unftſfen deinen fi or wol, 7. N chteſt helligesg ſamnen ihnen al 6. Nun N lines, — ageiht 6 drſe, enuct, hibleg en Pelt da e ſchen inn ſch unt. leto . 7. M in gnn n d ſd bebet n lentetiet iche un ſi tn ſe N Das Mnfe iner, N tugend/, gepraͤgt, bewahren das 1. Dein zwel der geht aufs ganze, mit einer je⸗ den pflanze und alſo auch mit mir, denn bin ich arm und ſchmaͤlig, ſo bin ch dennoch ſelig, und mag kein heil, als nur in dir. 4. Bin ich dir nicht zu wenig, ſo bit ich dich, mein koͤnig, beſchaͤme mich nur nicht, gib deinem kin⸗ de ſegen, auf allen ſeinen wegen, bis ich dir alles aus⸗ gericht. Z 5. Die jungfraͤuliche ein ſegen deiner iſt mir ins herz dein gnadiges laͤßt mich nicht erſahren, was ſich ſo leicht im menſchen regt. 6. Daß ich die gnad er⸗ kenne, und mich drum ſe⸗ lig nenne, mit tief gebuͤk⸗ tem ſin, mit tauſend thraͤ⸗ nenfluſſen, iſt wahr zu jugend, deinen fuͤſſen, ſonſt weis ich gar wol, was ich bin. 7. Mein koͤnig, ich be⸗ gehre fuͤr alle jungerchöre, halt ſie dir unbeflekt, dein heiliges gebluͤte, das keuſche flammen gluͤte, das wird in ihnen aufgewekt. 3. Nun bitt' ich noch um eines, mir groſſes, dir was kleines, du weißt, du gu⸗ 1187 tes herz, wie herzlich mein verlangen, es von dir zu empfangen, mein ſehnen iſt nicht ohne ſchmerz: 9. Ich wil ein kindlich herze und eine ſanfte kerze des geiſts der freundlich⸗ keit, gehorſam ſeyn und ſtille, das waͤre ſo mein wil⸗ le, und meige freud in die⸗ ſer zeit. J319. Mel. nz. Ein lohn und mein ſchuz, der hoͤlle zu truz haſt du mich bis izt mit deiner almaͤchti⸗ gen gnade geſchuͤzt. 2. Bald bin ich erfreut, bald fuͤhle ich leid, bald birgſt du dich mir, bald komſt du mit ſreuden und anmut herfuͤr. 3. Drum ſtehe ich veſt, und denke das beſt, ich fuͤhl oder nicht, daß alles zu meiner errettung ge⸗ ſchicht. 4. Was ſol ich dir nun für alles das thun, mein herze das weint, bekennet und liebt dich als treueſten freund. 5. Dein blutiger ſchein der iſt es allein, dem ehre gebuͤhrt, weil er mich vom tode zum leben gefuͤhðrtt. Fff 6. Wie D Ir8s s . Les- 6. Wie nent man ſie nur die ſchleunige kur, die tod' und geſund zu machen weis in einer einigen ſtund. 7. Ihr ſeelen, mein rath iſt: ſuchet die gnad und lau⸗ fet ihr nach/ bis daß ſie euch ſtand haͤlt, da komt es zur 9. Da gebt ihr euch an, wies mit euch gethan, und ehe ihr geht, ſo ſeyd ihr ins licht und ins leben er⸗ oht. 9. Ich weis ſonſt nicht viel, die gnad iſt mein ziel, mein aufang und ſchluß, kindjuͤnglingſchaft, maͤnn⸗ lichkeit, ſehnen, genuß. 1320. Mel. 37. „Ein mann, ich bit dich kindlich, weil „ν du undberwindlich für deine kinder wachſt, laß mich, ſo lang ich lebe, und wo ich vor dir ſchwebe, er⸗ ſahren, daß du an mir machſt. 2. Wenn ich mein gan⸗ zes weſen wil als im buche leſen, ſo ſeh ich etwa zu, was dein wort von den ſee⸗ len, die ſich zu ſuͤndern zaͤh⸗ len, vor gnadige erwaͤhnung thu'. 3. So wahr du lebſt, mein fuͤrſte, ſo wahr ich nach — dir duͤrſte, ſo wahr du koͤnig huͤter, ſo wahr dein vater meine iſt: 4. So wahr bin ich ein kinder und jene ſuͤnderin, daß wöorlich, ſo verwor⸗ ren gleich Sodom und Go⸗ waren, als ichs bin. ſchreiblich, und mir iſts ſehr ich dich geübt, es hat mich wol von herzen und zen ſeit meiner liebeszeit be⸗ truͤbt. 6. Doch wenn ich es er⸗ wege, was ich fuͤr eine pflege an mich gewendet ſeh, und wie die todesbeute dein ſeuer uͤberſireute, ſo heißt es bey mir: ich vergeh. fragen: Iſts moͤglich, GOttesſohn! daß du ſo eine made erhöhſt zu deiner 89. Ja, ja;, ich muß be⸗ und finde mich als ſeine im buch biſt, ſo wahr du mein gebie⸗ ter, ſo wahr dein geiſt mein fuͤnder, wie andre menſchen⸗ morren, ſie's nicht mehr 5. Du liebſt mich unbe⸗ ſelbſt kaum glaͤublich, wie . mit recht bittern ſchmer⸗ 7. Da iſt wol nichts zzu ſagen, als dich erſtaunt zu gnade und gar zu deiner ar⸗ kennen, ſo wenig ich zu nen⸗ nen, ſo bin ichs ſchon ein⸗ mal, ich bin im blute reine, 12. ie verd ler qun ſd o dir hel lin'ger gelnein. 1. geseſten ilen ſei iſett len lf 68 —. buch der heilgen gnaden⸗ waͤhl. 9. Da ſteht mein armer name und ganz beflekter ſame, daraus ich worden bin, und in was ſchnoͤ⸗ dem orden ich auferzogen worden, du ſahſt doch auf den fuünder hin. 10. Manch jahr iſt ſchon verfloſſen, ſeit dem ich dich genoſſen, waͤr ich an Simons ſtat, mir ſüͤn⸗ ken hand und herze, ſo iſt mein arbeitsſchmerze nicht aus, der ſuß iſt noch nicht mat. II. Drum wil ich lie⸗ ber bitten, du fürſt in unſrer mitten, erkenne dein geſind, und laß dich nicht erinnern, was ſich in meinem innern fuͤr ein verſprechen von dir ſindt. 12. Ich ſol noch dei⸗ ne werden, ich ſol noch hier auf erden dein gan⸗ zes opfer ſeyn, ich dir keblich grunen, und ein'ger maſſen dienen dir, kreuzfüͤrſt, und der kreuz⸗ gemein. 13. Du, der die ta⸗ geszeiten, und was an allen ſeiten ſich unter dir geſezt, nicht wuͤſte wol⸗ len laſſen, und wilt zu⸗ſuünd. Ffff 2 ſol 1189 ſammen faſſen, was du der guade wertgeſchaͤzt. 14. Sey mir zu die⸗ ſem ende ein ſalboͤl auf die haͤnde, ein balſam auf mein haupt, ein ſegen auf mein herze, ein licht in meine kerze, ſo lange bis ich ausgeglaubt. 15§. Laß mir von lebens⸗ jahren ſo viel zuſammen ſparen, als du von ewig⸗ keit mich ganz zu ſehn findſt noͤtig, ich bin dabey erboͤ⸗ tig, zu thun, was deine treu verleiht. 16. Gib mir und dem geſchwiſter, das du in ein regiſter mit mir hinein geſaſt, im kleinen ſolche triebe, wie du, dreiein'ge liebe, ſie ewiglich im gan⸗ zen haſt. 1321I. Mel. 22. dich fuͤr mich, ſo werd ich, wie ich dich, weil ich dein⸗ ſol, fuͤr heiligung erlang, denn auſ⸗ ſer der iſt alles zwang. 2. Zur heiligung biſt du gemacht, daß ich in dir auch redlich tracht zu ſeyn ein lauter GOttes⸗ kind, und auſſer dir iſt alles 1 . 3. Du 1190 OH e 3. Du haſt ten bis aufs blut, ge⸗ wacht, gefaſtet und gebet't,ne gnad, auch darin waͤret, ſo wank ich aber mir zu gut dich dargebo⸗ endlich doch. bitte dich um ei⸗ 3. Ich m ei wenn ich dir ſo und dich dem HERR N ge⸗ mein eignes leben, wie iezt heiliget. mich gethan, nehm ich mich herzhaft darum an, und thaͤt ichs nicht, ſo waͤr ich mir nur ſelbſt im wege fuͤr und für. Du haſt mir alles leicht gemacht, wenn ich nur gläubig an dich dacht, ſo kont ich immer in dir ruhn, und ohne dich kan man nichts thun. “ 6. Nun, JESI Chriſt, erhoͤre mich, und ſey die heiligung fuͤr mich, hil mir durch deiner naͤgel wund, in den vergnuͤgten neuen bund. —. 1322. Mel. 31. EEEEin treuer ſeelen⸗ RR D braͤutigam, wie 4 mach ich deinem treuen herzen ſo manche ſchwierigkeit und ſchmer⸗ en, daß ich mich ſelbſt nicht leiden kan! . 2. Wie iſt es möglich, daß ich noch ſo oft im in⸗ nern bin geſtöͤret, und wenns ſchon ziemlich lange . dein kreues herze bindet, geſchicht, ganz der that. 4. Ich trau dirs zu, ich werd es ſehn, du wirſt mich endlich doch bezwin⸗ gen, und in das rechte fa⸗ chel bringen, und machſt mich aller dinge ſchon. 5. Ich fuhle dann und wann in mir, daß mich zuweilen, daß dein feuer zuͤndet, und immer fühl ich liebsbegier. 6. Hie lieg ich auf mein'm angeſicht, mehr mit dem herzen als dem leihe, ich gebe vir das wort: ich glaͤu⸗ be; und darum ſo verwirf mich nicht. 7. Laß mich in meines herzens grund in einer ſtillen ruhe bleiben, und doch dem werk recht munter treiben, mit aug und hand und fuß und mund. 8. Ich freue mich darauf. recht ſehr, wenn du mich wirſt einfaͤltig nennen, wenn dich mein wandel wird be⸗ kennen, denn davon haſt du doch die ehr. “ 9. Nun⸗ —. hingege⸗ 4. Weil du das auch iür ber ſo toͤdt es einmal in 9. ſodt des nich zur handeln egen n ſoch me bater all Cle ſtu firen, , Uund nit und. El ſhet ſeder 1 Aeder, = a hat liten ntene bey ſhren. 3. T Dir, gel de, wie glaubt knechten ſadt ken lent. iin, 1 te dich unt dnn Nr then, w Gn Puere (6 kinnal I. ſal s gt hn NI N Ng er dus tehtel Andnear cen. le d Nont It, M hene e daß U inu 4 Aihainen gife N in lie 7 or: tu . 6un N 1191 „9. Nun, buͤter von derſten, den deine ſuͤnden ſtadt des HERRN, mach uͤbten, hab, einen gan⸗ mich zum kind in meinem handeln, ſo wird der fuß in ſeegen wandelt du biſt ja doch mein licht und ſtern. 1323. Mel. 49. E einem herz und mund ſol in uns unſer meiſter dich, vater aller geiſter, erheben alle ſtund, frolok'n und ju⸗ biliren, in liebe triumphi⸗ ren, ſey unſer neuer bund mit einem herz und mund. 2. So beugt ſich Jo⸗ ſaphat mit ſeinem antliz und alle bundes⸗ glieder, die ganz Ju⸗ daͤa hat, und alle die Leviten, Choriten, Kaha⸗ thiten, erſchallen auch dabey mit ihrem dankge⸗ ſchrey. 3. Wie geht es denn in dir, gel liebte ſtadt der gna⸗ de, wie glanzen deine pfa⸗ de, ſteht liebe im panier, glaubſt G knechten, und allen den ge⸗ ſchlechten, die deine berg⸗ ſtadt kent, und ſie gemeine nent. 4. Sink in die gnade hin, nieder, GOTT und ſeinen umſaſſe den gelieb⸗ irdne töpſe, zen ſin, fleuch vor ver⸗ borgnem banne, und ma⸗ che deinem manne, was halb iſt, vollends gar bey deine ganzen ſchaar. Ermanne, was noch ſchwach, durch JEſu kraͤft⸗ ge gnade, und jede kranke made laß nieder durch das dach vors meiſters heilge fuͤſſe, daß ſeine ſalbe flieſ⸗ ſe, er hat zum helfen ſin, drum bringt ihm alles hin. 6. Ein jedes glied das ruͤhr ſich richtig an dem leibe, zielt grade in die ſcheibe, ſo iſt das kleinod hier. Was einmal auser⸗ koren, und auch dazu gebo⸗ ren, das wachſe ſein ge⸗ ſchwind, das haupt war auch ein kind 7. Gebt acht auf ſeinen wink, und jedes aus den wunden, darin es kraft ge⸗ ſunden, zu aller anuge trink. So mehren ſich die triebe, ſo brent in keuſcher liebe des lammes ehe eweib an geiſt und ſeel und leib. 8. Wie manches kind⸗ lein trit den kon'gen auf die koͤpfe, zermalmt als den abgegſr⸗ ſten Fſff 3 1192 Hô dee.⸗ ſten kit, haut alles in die pfanne, was ſich vom al⸗ ten banne der kraft entge⸗ gen ſezt, und bleibet un⸗ verlezt. 9. Es bleibt ein jegli⸗ ches in Chriſtum eingepfaͤ⸗ let, und durch ſein blut ge⸗ ſtaͤlet, was iſt das wichti⸗ ges? Wolan, es komt die ernte, wer ſich von der entfernte, und ſchliefe druͤber ein, das würde thoͤrigt ſeyn. 10. Bleibt man dage⸗ gen treu, ſo gibt es licht und heiter und unbe⸗ zwungne ſtreiter, man wird von allem frey und über⸗ al gezieger, und auch im guten klüger, die gnade, täglich neu, bezeigt ſich, wo ſie ſey⸗ II. Die JEſus hier und dar hat vorgeſezt den hütten, die halten durch ihr bitten den kirchenhimmel klar, ſie ſelber aber gluͤhen vor liebe wie Marien, und zieren JEſu lehr, bey ſeinem treuen heer. 12. Nun bleibt! des ſiegers kranz, der gnade heller ſpiegel, der liebe rei⸗ nes ſiegel bewahdr euch, bis ihr ganz und in verliebter wehmut und in warhaf⸗ ter demut empfaht an en⸗ re ſtirn'n das ſiegel ſeiner dirn'n. 13. So wird des HER R R ſein Chriſt auf ſeinem leibe ruhen, und dieſer wird ſich ſchu⸗ hen, wohin es nöthig iſt. Wohl uns bey unſerm dienen, die ſeelen duͤrfen bienen auf deſſen wunden ſeyn, dem wir die faͤuſte weihn. 14. H ERR JCEu ſiehe drein, und hilf uns armen ſiegen, ihr aber muͤßt noch kriegen, ihr glieder der gemein, auf, zu den Etteswaffen, macht aller welt zu ſchaf⸗ fen, und ruft beim kreu⸗ zesſtam: es lebe unſer lam! I324. Mel. 32. Ekuen tief ge⸗ S O buͤrtem ſin fall' ich vor meinen koͤ⸗ nig hin, denk ich vor oder hinterwerts, ſo iſt ſo vol mein armes herz von beu⸗ gung und von ſcham und auch von kraft, und da⸗ durch werd ich wieder auf⸗ geraft. 2. Die beugung komt vons koͤnigs kuß und ſei⸗ ner gnaden überfluß, die mi ſi der der ſch leht, un (end din dem ko⸗ zeht. Urbentlie das lam das lat kalſet h Mit rat chenn fi terſtüzt in mein 4. C Elnt zu ichs an nich u lich ne⸗ auf hein Nicht mi dich ale mir lie wenn i ich wer gemein; ich. Uld N . 1n, fnigete geneft, . 6Ottäinft 1193 mir der ſuͤſſe Heiland 91 ibt, der ſich in meine ſeel ver⸗ liebt, und der ſich oft ein elend ding erſieht, und aus dem kot in ſeine zelte l zieht. 3. Die ſcham komt d ordentlich daher, daß ich das lam nicht liebe mehr, das lam, das mich ge⸗ kaufet hat, und ſeit der zeit mit rath und that in man⸗ chem finſtern ſtuͤndgen un⸗ terſtuzt, wenn ſeine gnad in mein gemuͤt geblizt. 4. Die kraſt die liegt in deinem blut und dei⸗ nem heldenhaften muth, mit dem du ſuͤr die ſeelen ſtritſt, und für ihr heil ſo bitter litſt, er⸗ halte ir die kraft; mein amt zu thun, und wenn ichs ausgericht, ſo laß mich ruhn. F. Du weiſt auch end⸗ lich meinen ſin, er geht auf deines reichs gewin, nicht mich, nur dich, nur dich allein, ich wuͤnſcht mir lieber nicht zu ſeyn, wenn ich nicht wiſſen ſolt, ich waͤr für dich und die gemein; euch beide liebe ich. 6. GO TT lob! das ri auf dieſer ſeiner ſe⸗ genserd von meinem haupt getrennet werd, weil e ſein wort der armen ſee⸗ haͤlt, ſo gland ich wich ſchon vollends durch die welt. 7. Nun mein ſo hoch⸗ geliebter mann, ich bitt dich, was ich bitten kan, nim hin dein kind und ziehe mich an deine ſeel ganz inniglich, und lege meinem arbeitsſchweiß und treu die unumgaͤnglich nöͤge gnade bey. 8. Inſonderheit er⸗ lte du in einer unge⸗ förten ruh den dir „ oft geweihten leib, daß er deins herzens tem⸗ pel bleib bis zur erſchei⸗ nung deiner herrlichkeit, da man ſich ſeines keuſchen kampfs erfreut. 1325. Mel. 46. der ſchnoͤden, den⸗ W ECetten in der welt, ken dann und wann e blöden⸗ die ſo gern von Zion reden, an der huͤtten herrlichkeit. 2. Schoͤpfer, hat es dir weis ich wol gewiß, daß gefallen, daß wir unter ich hinfort durch keinen dieſen allen in den hütten Ffff 4 Me⸗ 1194 — dWâzEee⸗ Meſechs wallen, doch zu einer ſchaar gehörn. 3. Mach uns, die wir noch ſo nichtig, ungeſchikt und unvorſichtig; aber wer iſt hiezu tüchtig? mach uns der gemeine wert. 4. Unſrer brüder mut im kriegen, der gemein unfehlbar ſiegen, ruhm und arbeitsluſt die liegen uͤber unſrer ſchwaͤche mit. 5§. Wer ſagt unter uns mit grunde, daß wir noch bis dieſe ſtunde in der welt mit unſerm munde etwas wuͤrdigs ausgericht? 6. Etwa in die ſtille ſin⸗ ken, einmal an der gnade trinken, unſerm volk zur huͤlfe winken, iſt bis izo unſer werk. 7. Doch wir wuͤnſchen nöch die pflichten treuer die⸗ ner zu verrichten, ſtehn nicht gerne wo im lichten, wollen lieber lichter ſeyn, 8. Unſre bloͤſſe iſt uns kentlich, unfſre armut gar unendlich, viel verſe⸗ hen nnabwendlich, wenns der HERR nicht wenden wil. 9. Alſo ſind wir ziem⸗ lich muͤde, ſtille, aber ohne friede, denn die muͤh ziemt einem gliede, einem glied an Chriſtt leib. 10. Denkt an uns, ihr GOttesmaͤnner, ihr verſiegelten bekenner, ihr gerade ſchrankenrenner, daß uns unſer Heiland hilft. 1326. Mel. 37. Je hat ſich meine ſee⸗ 6 le in ihrer ſtrei⸗ terhoͤle ſo innig⸗ lich geſehnt, als ſeit ich mich dem leben fuͤr die ge⸗ mein ergeben, und die poſau⸗ ne angetoͤnt. 2. Nie aber, muß ich ſa⸗ gen, empfand ich haͤrtrepla⸗ gen, als um dieſelbe ſach, mit den gewohnten wehen wolts auch nicht immer ge⸗ hen, es kam ſo ofte aus dem fach. 3. Allein ich muß beken⸗ nen bey allem bittern bren⸗ nen des eifers um dein haus, iſt ſtets was nachgeblieben von meines fuͤrſten trieben, das brach denn wie die hize aus. . Man fuͤhlet ſeine treue, man faſſet ſich aufs neue, und was man ſehen muß, das der gemeine feh⸗ let, und was uns alſo quas⸗ let, macht doch mehr liebe als verdruß. 1327. . gefundnt o i daren h⸗ ſuch. 1. ſehlet n die guf Lenheit noch n Wo iſt ſeur, de ſo theun 4.O te mch dderſae dſte Hole ſe nt t, ſe lchen ſir en Aurd ea gber, ni ſe nd ichfinne in digeeſ eboeperer nicht ing, nſooſeende ic ius⸗ in lltn i⸗ un din SS ie tilr Penn kedeß it e l ſſtſtn Gas en s uns iſtin Po ehr 1 Jemand liebet GHOtt zu viel, dieſes blei⸗ 9 bet eine warheit, und iſt immer unſer ziel, ſo wird uns die nacht zur klar⸗ heit, gehn wir aber davon ab gehts in unruh als ins grab. 2. JEſus werde uns recht groß in dem bilde ſeiner leiden, und mach uns vol⸗ kommen los von den ſelbſt gefundnen weiden. Denn wo ich mich ſelber ſuch, daran haͤngt mir noch ein 3. Kreuz und toͤdtung fehlet mir an den gliedern, die auf erden, meiner ei⸗ genheit begier laͤßt mich noch nicht ſelig werden. Wo iſt doch das liebes⸗ feur, das der brüderſchaft ſo theur? 4. O HERR JEſu, ret⸗ te mich, reite mich vom widerſacher, denn wie ofte liege ich willen⸗ vol und noch ſo ſchwa⸗ cher, kom zu huͤlſe in den ireit gegen meine eigen⸗ heit. y. Liebe kom, durch⸗ blize doch alle winkel mei⸗ nes innern, laß mich an Lel⸗ 1195† faͤltig mal erinnern, bis ich mat und müde bin, und nehms auf die probe hin. 6. Wirſt du nur ein einig⸗ mal mit mir armen herzen fertig, ſo bin ich der gnaden⸗ wahl ihrer kraͤfte ſo gewaͤr⸗ tig, und der ohnmacht mei⸗ ner düͤnſt, daß ich ſchwere, du gewinſt. 359 I1328. Mel. g. *Ur einer iſt aus aller zahl, der liebens⸗ wuͤrdig iſt, ich gebe meine ganze wahl dem HERREN JESu Chriſt. 2. Ich weiß, mein gan⸗ zes mitvolk da ſtimt voller freuden ein, ohn ihm ſolt uns der himmel ja die pure holle ſeyn. 3. Ihm meinem HErrn und GODT allein, iſt mei⸗ ne ſeel geweiht, ihm ſteh ich willig und bereit, und bin von herzen ſein. 4. An IJEſu hab ich, was ich wil, in allem über⸗ fluß, und lebe ſtets aus ſeiner füͤll in goͤttlichem ge⸗ nuß. — 5§. Welt, ſatan, ſtuͤr⸗ met immer los nach en⸗ dein ſanftes joch ſo viel⸗rem alten brauch, ich merk . (£ Ffff 5 es 1196 63 es eben nicht ſo groß, mein Heiland ſchuzt mich auch. 6. Auf ſeine gnade geh ich fort und weiche keinen ſchrit, es folget mir von ort zu ort ſein guter ſeegen mit. 7. Ich bin an ſeinem krenzpanier zu haus und auf der reis, mit inniglicher liebsbegier erzehl ich ſeinen preis. 8. Sein arm mit mir zur arbeit geht, erhaͤlt mir meine kraft, mein glaub an ſeine majeſtaͤt führt mei⸗ ne wanderſchaft. 1329. Mel. zu. blut des lams, wo krieg ich dich? mein herz begehrt dich duͤrſtiglich, es bleibt in un⸗ erſchrokenheit zu land und ſee und allezeit. 2. Die almacht JEſu ſtelt ſich vor bey ihrem gan⸗ zen zeugenchor, man ſieht, wo wir auch einſam ſind, daß uns kein feind nichts an⸗ gewint. 3. Ich bitte meinen ſeelenmann, ſo gut mein armes herze kan, ich glaub, ſein werk wird fortgefuͤhrt, wie ers bisher legitimirt. 4. Was gibt uns das fuͤr einen plan, was ofnet das fuͤr eine bahn, wenns laͤmlein ſich zur fahne ſtelt, und geht mit uns burch alle welt. 5. Sein heer iſt ſehr in ihn verliebt, es wird mit frenden durchgeuͤbt, der glaube wird ihm zur na⸗ tur, und augenſchein iſt un⸗ ſre ſpur. 6. Kom, lam! und auch dein zeugenhauf, ſo gehn die thor der erden auf, ſo geht man keine nebenbahn, ſo iſts nicht weit nach Canaan. 7. Mein einiges ver⸗ gnuͤgen ſeyn des lammes lieb und blutge pein, die machen alle augenblik, in meinem leben, mir zum gluͤk. 8. O vater, wenn du mir nun ſchon was auf⸗ tragſt von dem lieben ſohn, ſo gib mir Elieſers fleiß, und daß ich deine leute weiß. 9. So geh ich unerſchrok⸗ ken hin, und ſamle was zum blutgewin, und da⸗ von nehm ich ungeſtoͤrt / ſo viel auf mone⸗ part ge⸗ hört. 1330. ter mmaan dun Eis beuge halten 1 ſchnach: ſpielen, Ulgerſch iin weni 2, L ſeinen 9 dierer de denen, di uns, we ſen, den Uragen Würdig m ſcenstag lit geach 3. Li ſe gnade den raud dennfode teſſlen wird mi beſſts uns dur ch he halt l. Met o ſo thor de ne it nn e ſſtiſech —0 11927 1330. Mel. F. ( du Geiſt der treuen 92 zeugen, der uns un⸗ tern nur an dich gedacht, daß dein joch, der ſanſte bogen, dran ich eine leichte laſt ganz gemach bisher gezo⸗ ſchmerzens⸗ſgen, mir noch dennoch auf⸗ mann durch das gute zeug⸗ gepaßt. nis beugen, und bey ihm er⸗ halten kan, ſchand und ſchnmiach: des H RRN ge⸗ ſpielen, und ein lohn der pilgerſchaft laßt ſich kaum ein wenig fuͤhlen, wo man fuͤhlet deine kraft. 2. Wohl uns unſers feinen HERREN, der ein diener der gemein, wehe denen, die ſich ſperren, wohl uns, wenn wir wördig 5. Laß mich deine gnade leiten, nim ihr licht nicht von mir weg, führe mich durch meine zeiten, über⸗ ſiehe meinen ſteg, gib mir denn und wenn auch fluͤgel⸗ wenn der fuß zu mude iſt, oder du um einen hüͤ⸗ ben ſchon voraus geflohen ſ. 1331. Mel. 6. ſeyn, dem die ſchuhe nach⸗ zutragen, weil er uns ſo wüͤrdig macht, der in ſeinen lebenstagen keine herrlich⸗ keit geacht. 3. Lieber Heiland, die⸗ ſe gnade buͤket einen je⸗ den raub, gegen deine hel⸗ denpfade vor dir in den tiefſten ſtaub, ſonderlich wird mir die pflege deines geiſts oft vorgeſtelt, die uns durch ſo manche wege doch bey JESu Chriſto haͤlt. 4. O.! ſo ſey gebene⸗ deiet, laͤmlein, das fuüͤr mich geſchlacht, das mich doch ſo oft erfreuet, als ich groſſer HERR der Bherrlichkeit, und wundervollen liebe, die ſich zu der geſezten zeit aus ihrem freien triebe in JESU Chriſto aufge⸗ than, und tauſendmal be⸗ wieſen! wir beten dich noch heute an, du biſt noch wie vor dieſen. 2. Der reichthum dei⸗ ner ſeligkeit mach unſre ſeelen kraͤftig, zu ſehn, wie hoch, wie tief und breit, und wie ſo ſehr geſchaͤftig, das gröoſſe werk des glau⸗ bens iſt, das nur im geiſt macht haften, und wie die liebe 2 G 1198 liebe JEſu Chriſt die perl der wiſſenſchaften. z3. Die geiſt esar⸗ mut, reu und leid, durchs blut erworbne zeugung, die ſeelenru⸗ he, freudigkeit, die ſtrei⸗ termaßge beugung die machen denn wol offenbar, was du in uns getrieben, die zuͤchtigung beweiſet klar dein muͤtterliches lie⸗ ben. 4. Durch dich iſt dieſe ganze welt, und was dar⸗ in erſchaffen, und was der himmel in ſich hält, beſchuͤzen deine waffen, zu dir iſt alles, was da iſt, durch dich ſind alle dinge. Ich ruf zu dir, HERR JEſu Chriſt! hilf GOD, daß mirs gelinge. 1332. Mel. 6. N baupt am leibe, ein glied muß doch was thun, ſo wahr ich glaͤube, und das erlaubſt du nun, wil ichs zu ehren deiner wunden wagen, durch alle die gnadenſtun den. G 2. Ach! aber liebe, du weiſt die nichtigkeit von deiner riebe, die kur⸗ ze kruſtungszeit. Sol! ich in lauter ſegen leben, muſt du mir ſelber die ſegen geben. 3. Im grunde iſt es wol voͤllig ausgemacht, du lam, du biſt es, dem mei⸗ ne ſeele wacht, und wenn jemand die welt zerſtoͤrte, wuͤſt ich doch wol wo ich hingehörte. J 4. Doch haͤtt ich gerne ein gluͤk, das mir ſehr groß, nie alzuferne von deiner bruſt und ſchos: Ich glaͤube, hielte, baß ich mit aller ge⸗ fahr nur ſpielte. 6. Wie mag ein herze ge⸗ ſtaltet ſeyn, das dich bei's glaubens kerze ſieht unver⸗ hinderlich, und kennet dich dabey ſo eigen, daß man dich kan, wie Johannes, zeigen. 6. Paßt mein begehren auf meine lebenszeit, ſo wols gewaͤhren, mach mich auch hart zum ſtreit, daß ich mich koͤnt in ſpieſ⸗ ſen welzen, ich wil von deiner glut doch wol ſchmelzen. . 7. Denn das bleibt feſte, ich bin ſchon nicht mehr mein, du weiſts! das beſte, iſt: mein herz iſt das dein, und wird ſich keinem andern geben, toͤdtſt wenn ich das er⸗ Cdt du ſt nch 1. Dit ſen den ſenn bund fennen mni Ind mund in der hot der hinn heere. . I 60 dis het thont: Uung i fleines h Pine kind guch wan le glanbt l ehren kene ſhnachn 3. Ern Uliden ge nus mnan Ufrpe ff hlitent in har lct,in nlt in rE 93 S- 1199 toͤdtſt du mich gleich oder /ſo oft die kraͤft in dir ſich laͤßt mich leben. 8. nen den mann von mei nem bund, und muß be⸗ kennen mit herz und hand und mund, und wenn es in der hölle waͤre, du biſt der himmel der GOttes⸗ heere. 9. In deinem blute iſt GOTT der welt ver⸗ ſohnt, der nun zu gute dis heilsgeſpraͤch er⸗ thoͤnt: Mein vater, da bring ich dir ſuͤnder; ſohn meines herzens! ſprich: meine kinder! 1333. Mel. z1. END ZEſu, fuͤl mich an mit deinem oͤl, dein's Geiſtes kraft durch⸗ dringe meie ſeel, bereite mich, wie du mich denkſt zu haben, ſo oft du wilt, er⸗ weke deine gaben. 2. Ich bin ja dein, du hochgeſobtes haupt, es iſt nue⸗ wahr, daß meine ſee⸗ le glaubt, und wil dir gern zu ehren alles wagen, kei kreuze fliehn, und keine ſchmach noch plagen. 3. Erweke du den armen bloͤden geiſt, ſo zeiget er, was man in dir geneußt, 4 werden regen, erfreu auch Dich muß ich nen⸗ mich mit einem kleinen ſe⸗ gen. 4. Dein wort vom kreuz, das geiſt und le⸗ ben iſt, und zeigt, daß du der welt verſohnung biſt, richt auf durch mich zum glauben an die wunden, gurch welche ich die ſeligkeit gefunden. 5. Zeuch meinen in deinen ſin ſo wird er dem, den du haſt, aͤhnlich ſeyn, ſo dien ich deinem willen hier auf erden, der mir zu gut hat woln verlaͤugnet wer⸗ den. 6. O! lebensbaum, mach mich zu deinem reiß, ſo bring ich frucht zu dei⸗ nes namens preis, dein vater wird denn auch durch mich geehret, dein reich ge⸗ lehrt, wie du es mich geleh⸗ ret. 7. Du haſt mich dir zu einem knecht erkauft, mit deinem geiſt und blut und tod getauft, ich weis die quel, und habe lernen graben, drum fuͤrcht ich nicht/ am waſ⸗ ſer noth zu haben. 8. Der HERR iſt da, und ſein geſchwor knecht, ich aber bin in inn vol in hinein, .%E6e= vol geiſt und recht, was er befiehlt, das ſind mir al⸗ les ſachen, ich ſol, ich wil, ich darf, ich kan ſie machen. 9. Ich weis nun ſchon, wie er mir alles iſt, heil, leben, kraft, entſuͤnd ger und chriſt, in ſchwachheit iſt die gnade meine ſtaͤrke, und gibt mir kraft zu alle ſeinem werke. 10. So glaub und red und dien ich meinem HERRR, er iſt mein licht und mein getreuer ſtern, der mir im grund des her⸗ zens aufgegangen, und mei⸗ nen lauf des lebens ganz Uumfangen. II. So faß ich ihn denn in dem geiſte an, und nehme kraft, ſo viel ich glauben kan, doch gibt er mehr, als ich ihm glaub und flehe, ſo viel/ daß ich es nicht einmal verſtehe, 1334. O) ter! wißt ihr, was a ihr ſolt? ihr ſeyd wegbereiter, wo ſein wagen rolt/ daß er de⸗ ſio g'raͤder koͤnne fuͤr hoͤrt nur ſei⸗ ſauſendes ge⸗ ner raͤder toͤn. „. Wer kan euch ver⸗ heiſſen, daß die wege gut, daß nichts durch zu reiſſen, daß ſich kei⸗ ne flut furchen durch die flaͤchen eurer bah⸗ nen macht, wo die achſen brechen, daß es knarrt und kracht. 3. Nein, wer je ge⸗ reiſet, weiß wohl wie es geht, bald wird auf⸗ geeiſet, dann wird hie er⸗ hoͤht, dorten abgegra⸗ ben, wem das nicht ge⸗ faͤlt, der muß denn nicht traben durch die wuͤſte welt. 4. Dexr muß ſich zun wellen auf dem meer taßfern muts geſel⸗ len, da Lehts etwas eh'r, und ſich dem aufs leben in und aus der zeit trauen hinzugeben, der dem meer gebeut. . 5§. Nun was iſt zu machen? wir ſind da dazu, es ſind JEſu ſa⸗ chen, hier iſt keine ruh⸗ Endlich wird geſpuͤret, daß ſich unſer planiret, und mans blind⸗ lings weis. 1335. wilden gleis uͤberal kinmal nnich auf licht. Umns ſten ſo ſolt, linmal, ſchnnols Uar, ie ſhn, doch gie ſan ſche 1 vor here der nah. ſis nun nen han nohnn. uß Nert Urch N N . 1 U ſen fti ent s Sl Ner et t. N dn 11 4 O. 1201 1335. Mel. 123. ED laͤmlein geſchlacht, 2 nachdem ich betracht .was mir iſt geſchehn, wie gerne moͤcht ich doch dein angeſicht ſehn! 2. Wie war ich ſo blind, wie dient ich der ſuͤnd, auf i einmal kams licht und wekte mich auf, und ich kante es nicht. 3. Ich fuͤhlte was ſchmerz ums ſteinerne herz, ſo harte, ſo ſtolz, und merkte auf einmal, daß alles zer⸗ ſchmolz⸗ 4. Mir wurde bald klar, wer über mir war, ich kont ihn nicht ſehn/ und hielt ihn doch gleich fuͤr verwunder⸗ ſam ſchoöͤn. 5. Es brente in mir vor liebesbegier, wo's 1 herze hinſah, da war ihm podee⸗ daß er uns ver⸗ Uhn. 8. Das heilige blut, die heilſame flut drang aus ihm herfuͤr, und ich bey dem anblik entſazte mich ſchier. 9. Ich ſuͤhlte die noth, ich⸗ ſchmekte den tod, es war mir ſo ſchwer, als ob ich auch eins ſeiner kreuziger waͤr. 10. Zugleich kam der feind, ders arg mit uns meint, und redte mir drein, ich waͤre der ſuͤnde, des to⸗ des und ſein. II. Ich kehrete mich, lam, grade auf dich, dir gab ich mich hin, mit mir zu thun, wie es dein herze und ſin. 12. Ich war wol noch ſcheu, doch hoſt ich dabei, g⸗ waͤre dein lohn, du waͤ⸗ ſt ſo gnaͤdig und huͤlfeſt mir ſchon der unſichtbar bindende 13. Da kam es mir vor nah. ans herze und ohr: ver⸗ fluchtes gemuͤt! erfah⸗ 6. Wie ward ich beſtegt, re den ſegen und ewigen wie innig vergnuͤgt, als J E⸗ ſus nun kam, eh ich ſei⸗ nen namen im herzen ver⸗ nahm. ſo wie als man ihn an ſeiner geſtalt, ſie erſchien, 7. Ich kente ihn nab al — — — £◻ 4. Da hatte ich ruh, und e pe dir zu, geſchaͤf⸗ ſtige hand, da ſtekteſt du mein verderben in brand. 15° Ich kriegt eine koſt, die 1252 659 „% E- die manna und moſt der ewigkeit iſt, dazu du main Heiland geheiliget 16. Dein blutſtrom ſo roth, erſaͤufte den tod, dein waſſer wuſch rein, dein ſe⸗ gensmund rufte mich in die gemein. 17. Der feind, da er ſah, was mit mir geſchah, er⸗ zuͤrnete ſich, und ich ließ ihn machen, und hielt mich 8 an dich. 18. Lam! nur noch ein wort: geh du mir nicht fort; ſo weis ich von nichts, und bleibe ein ſeliger erbe des lichts. 1336. Mel. 25. magnet'ſche treue lie⸗ be, die aus einem lau⸗ *Atern triebe unſern leib und ſeel gemacht, und auch alle ihre zeugen, die ſich vor der gnade beugen, durch ihr blut zur welt ge⸗ bracht. 2. O wie groſſe viele muͤhe, manche kraft und gna⸗ denziehe, haſt du nicht an uns gewandt, bis das her⸗ ze ſagte, ſiehe! nim den lohn fuͤr deine muͤhe, nim ihn hin in deine hand. 3. O! was groſſe ſe⸗ ligkeiten hat das herze da empfunden, ſeit wir uns dem lam geweiht. Izo lebt man in den wunden, das gibt ſuſſe gnaden⸗ ſtunden, pſalmen der barm⸗ herzigkeit. 1337. Mel. 77. E ſündiges geſchlechte, wWwie komſt du zu dem rechte, dem koͤ⸗ nig an der ſpiz, die prie⸗ ſter ihm zur ſeiten, die deinen ſtreit begleiten? Fragt JESul blutgen ſei⸗ tenriz. 2. Aus gnade und er⸗ barmen kom ich zum liebsumarmen, daſſel⸗ be, was ihn zwang zu werden wie ein ſunder, macht ihn zum uͤberwin der von aller meiner feinde drang. 3. Gelobet ſeyn die zü⸗ ge, die nun mein herzge⸗ fuͤge zu ſeinem zwek ge⸗ macht, dem lam, das alles gute erſchwizt mit ſeinem blute, ſey unterthaͤnig dank gebracht. 1332. N D do dem hern gerade hi den peten den geiſe t. 2 Vei ſen ſn v gtene mit Uurgts Ueleart. 5. Un Alt auc ligen ge des e an i = = . eſt e en ſin 4 ſe . on Neinr i 4 Ne lin 1 h gi lon, M ſizt 6 gr eebr 1 22 — .6- 1203 1338. Mel. 183. wie beichtet man es doch ſo recht, was uns deuchtet von dem herrn und knecht. Ach! gerade hin zum thron, und dem vater oder ſohn, in dem geiſte etwas vorge⸗ legt. 2. Weil der in uns un⸗ ſern ſin verſteht, und ſehr gerne mit uns beten geht, bringts nicht nur an ſei⸗ nen ort, ſondern macht uns jedes wort, wenn ſich unſer herz zu GOtt erhoͤht. 3. Meine liebe! wenn ich ſagen moͤcht, was ich alles in dem herzen daͤcht! Aber wenn auch ſolch ein meer zu bedenken moͤglich waͤr, ſo begrif ich ſelber mich nicht mehr. 4. Was vorhanden hat ſonſt wol die art, wenns entſtanden und ſich offenbart, daß es ſich zu dem verfuͤgt, wo es ſeine nahrung kriegt, darum halt ich taͤglich him⸗ melfart. 5. Unſre glieder halten alle auch dieſen ſelgen bil⸗ ligen gebrauch, daß ſich je⸗ des zu dir ſchik, und das nennen ſie ihr gluͤk, wenn dir eines, HErr, zu etwas taug. 6. Unſre kindlein die behaͤndigen wir ins buͤnd⸗ lein der lebendigen; dann erziehſt du ſie fuͤr dich, und fuͤhrſt jeden ſeinen ſtrich, bis es zeit iſt hier zu en⸗ digen. 7. Deine leute ſind in viel gemiſcht, werden aber auch ſehr oft erfriſcht, daß ſich keines nicht beklagt/ denn du haſts nicht zuge⸗ ſagt, daß man knechten vor dem nachtmal tiſcht. 2. Laß die ſegen nur ſo in den gang, und ſie regen ſich mit uͤberſchwang, wenn denn alles ausgefuͤhrt, was ſo einem knecht gebuͤhrt; denn iſt ruhe ein er⸗ wuͤnſchter klang! 9. Nur noch ein work, doch du weißt es Jja⸗ v du mein hort, IEſu, Jehovah! haͤtt ich nichts in dieſer welt, als was meinem mann ge⸗ faͤlt, haͤtt ich ſchon den gan⸗ zen himmel da. 190. Denn das ſag ich: du biſt mein, ich dein, und das klag ich dir mit bitt⸗ rer pein, daß ich deine ſeele bin, und dein billiger ge⸗ winn, und du legſt noch ſchande mit mir ein. Daß du leuten nicht beſchwerlich biſt, weils den beuten ſelbſt erlaubet iſt, Gags daß 2 o 1204 1- daß ſie bleiben oder nicht, † das iſt ſo dein tiefes licht, wenns doch mit mir anders gehen muͤßt. 12. Warum fragſt du, mein getreuer mann! war⸗ um ſagſt du mir nicht mei⸗ nen plan, auf ſo eine eh⸗ manier, daß ich mich gleich drein verlier, und vergeſſe, daß ichs anders kan. 13. Dis mein flehen hab ich vorgebracht, ich wil ſehen, was mein Hei⸗ land macht, ob er mich nun als mein hirt füuͤhren und geſegnen wird. Ihr ge⸗ ſpielen gebt doch auch mit acht. 1339. Mel. 49. Ein blat bethau uns nur, bis ſeine ſtroͤme regnen, und unſre ſee⸗ len ſegnen, und unſre ganze flur zu GOttes garten waſ⸗ ſern, und alle pflanzen beſ⸗ ſern, und alle unſer ſaft be⸗ ſteh aus ſeiner kraft. 2. Du kenneſt unſern ſinn, du fuͤhleſt unſer ſeh⸗ nen, du ſieheſt unſre thraͤ⸗ nen, wir geben uns ſo hin. Wir wuͤrden gern noch klei⸗ ner, noch lauterer, noch reiner zu deinem zeugen⸗ reich und deinem wandel gleich. 3. Bin ich nicht deine ſeel, die dich hat ſo gefangen, daß du in tod gegangen, o mein Immanuel! verklaͤre deinen namen der welt und deinen ſaamen, ich goͤnn es ihm und ihr, und ſonderlich auch mir. 1340. Mel. 143. Lied bey den Liebes⸗ mahlen. Eligs volk der zeugen⸗ ch wolk, begnadiget zur pilgerſchaft, euer ſtab im wandertrab, enuer ge⸗ raͤb' und gurt und kraft iſt derſelbe bund im blut, den der alten glaubensmuth an die huͤttenthuͤren ſchrieb, daß der würger drauſſen 2. Dieſen rath gab GOt⸗ tes gnad, und er hat ſich legitimirt, dem zur ehr hat GOttes heer ein eignes denkfeſt eingefuͤhrt. Da wird an die durchgangs⸗ nacht heilig vor dem HERRN gedacht, und das venerable blut, das derglei⸗ chen wunder thut. 3. Schaͤfleins blut du biſt ſchon gut. (doch daß der ko⸗ nig des ſchrekens bebt, wenn er dich ſo ſieht vor ſich, das bedeut ſonſt was, ſo wahr 602 Gor ſricht an goben ſt die gan⸗ das ni lamn an es ſiat ebenhits ls ein e A enrelk, denl eſea Uos ſeſ in opſer lot ein , das = =— = — = deſe hehnmnt trab, , nt und fin gnd in n glkſeſe velchkrert ürper N darum hier, vor dem, der d L062- 1205 GOiDTT lebt.) Moſes ſpricht auch felſen an, aber droben ſteht der mann, löw aus Juda, du! du biſts, der heczt auch ein lamm, das iſts. 4. Tauſend jahr darnach ſo war das von ewigkeit her, geſchlacht, und fuͤr mich und auch fuͤr dich und fuͤr die ganze welt dargebracht, das nie gunug geprieſ'ne lam aufgehenkt ans kreu⸗ zes ſtam. Seines blutes ebenbild ſcheucht den drachen als ein wild . 5. Altes volk der huͤt⸗ tenwolk, freue dich uͤber dein paſſahlam, die gemein, das fleiſch und bein des ew'⸗ gen opfers am kreuzesſtam, bat ein ander durchgangs⸗ ſeſt, das ihr mann ſie ſei⸗ ren laͤßt, doch die worte feh⸗ len da, ſchmekt und ſehts, halleluja. 6⁶. Und auch wir ſind auf ſeinem throne ſizt; vor dem lam der ſieben flam, wo auch das ſiebengeſtir⸗ ne blizt; vor den vier le⸗ bendigen; vor den vier und zwanzigen; vor der GOttes⸗ heere zahl und der ſchaar der gnadenwahl. 7. Eh wir dann zu un⸗ allerheiligſten, und der mund den wundenbund haͤlt mit dem unzertheiligſten, ehe ſein begnadigt weib ißt den heilgen marterleib, und trinkt ſeines bluts in ſich, ißt man hier gemein⸗ ſchaftlich. 8. Eßt ihm, eßt an die⸗ ſem feſt, und wieder ſonſt einmal faſtet ihm, mer⸗ ket euch die pilgerbraͤuch, denen durchs ohr gieng der bundespfriem, aber in dem ewigen, wo die harfen pre⸗ digen, und die prediger nun ruhn, wollen wir ihm alſo thun. 9. Wenn ein geiſt, der auch GODTT preiſt, fragen wird: mitknecht, wo komſt du her? Aus viel quaal vom jammerthal; waͤr nicht durchkommen, wenn eins nicht waͤr. Was denn? wo du das nicht weißt, ſo biſt du kein ſelger geiſt; das iſt wol des lammes blut! hier iſts auch, das hoͤchſte gut. 10. Gleich dabey wird eine r eih von weiß gekleid⸗ ten prieſtern ſtehn, lam und blut und hoͤchſtes gut, das iſt hier ein bekant ge⸗ thön. Amen, amen wer⸗ den ſie ſingen in der har⸗ ſerm mann gehn in dem Ggag 2 monie, eines hat uns durch⸗ ge⸗ 1206⁶6 0 0% - gebracht: laͤmlein, daß du bies, Capo, Ceylon, AÄcra, biſt geſchlacht. Cruͤs, Penſilvanien, Algier; 11. Wißt ihr was, ſo Groͤnland, Surinam, und heißt der paß, den man in aller welt bey euch lieſt: hier iſt wer, der weiß nichts mehr, als daß ein GOTDT und ein Heiland iſt. Wer ſich weiter hin verſteigt, und ſich unſer nent, der leugt. Sey gelobt, HERR JE⸗ ſu Chriſt, daß du menſch ge⸗ boren biſt 12 Gliederſchaft, der kleinen kraft, hier ſind zwey dinge für uns zu thun: erſt⸗ len, ſo ſeh ich, lich zwar von der gefahr der wanderſchaft was aus⸗ zuruhn; zweitens, weil es durchgangszeit, unſrer pil⸗ hier. 1341. Mel. 37. Ey du mir innig nahe, b liebe, und umfahe dein angewöhntes kind, laß mich in meiner höͤ⸗ le und in der treuen ſeele nichts fuͤhlen, als den gna⸗ denwind. 2. Seit dem es dir gefal⸗ len, mit etwan heiſſen wal⸗ daß ich kan. Ich kenne deinen ſegen, durch deiner hand auflegen, erhalte mich bey meinem mann. n ger frey geleit, mit vereinig⸗ 3. Daß ich bey laſt und tem bemühn, durch des lam⸗ mes blut zu ziehn. 13. ſchal, hoͤllen ſtoͤßt, welch gethoͤn die nicht verſtehn, denen die ohren noch nicht geloͤſ't, werde an der pilgerthuͤr an⸗ geſchrieben: blutrevier; daß uns der Gott dieſer welt kei⸗ ne heiden vorenthaͤlt. 14. Denk an ſie und ih⸗ re muͤh, Heiland, ſie haben wo ſie gehn, laß gnade wehn, und der verklaͤger verliere was. In ſankt Thomas und Bar⸗ den rechten paß, Ueberal mit einem der an die thoren der anders denk und thue, als was ein brautherz macht, das mit⸗ ten in dem ſchlummer und „bey dem liebeskummer in ſeines Heilands armen lacht. 1342. Mel. 8. Teh veſt, du ſtreitbar heldenherz, ſo fuͤhrt die GOttes rechte dich gluͤklich auf und nieder⸗ waͤrts in deinem ſtamge⸗ ſchlechte, ſo geht es immer ruhe nichts gnade, ſo dringet ſichs var weiter fort zu neuer zeugen Itt u die grad „Da ſch ſ faglich ich, dat lle we Ach we ſo in e ſ win foh,1 lich. iſt un lenheer lin jede Heiland ch e bedenkt mmenſch ie liel le ſt lir, 4.5 hota i leget dur ſin nicht le ſton auf ſo w held, fiehen .. auoge menſc JEa uns d en Ner ginnAue Sutan ul Gir fngn , Mnſ Cſeeche ihnnnein det ffuct l 4, ß S3 0% LS- 1207 ort zu ort, aus graden in die grade. 2. Daß wir unuberwind⸗ werden taͤglich freier, das glaube lich ſind, und ich, das ſieht ein kind, und alle welt ſiehts heuer. Ach waͤre jedes glied nun ſo in aln unuͤberwindlich, ſo wuͤrd es der gemeine froh, und freuete ſich ſtuͤnd⸗ ich. 3. Nicht froͤlich ſeyn iſt unſer brauch, bis ſee⸗ lenheerden leben, gedenkts ein jeder ſtreiter auch, der Heiland wird es geben. Ach herzenskinder, ach bedenkt das mühn, des menſchen lieben, deß, den die lieb ans kreuz gehaͤngt, wie ſind wir hinterblie⸗ mein nicht. n? leget; der ſtirne da, fliehen. §. Die ſach iſt ausgemacht, daß wo menſchen ſperren, da öfne JEſus, daß es kracht; woh uns des feinen HERREN en? 4. Der name JEſus Je⸗ hova iſt uns aufs haupt ge⸗ und ſteht auch auf 8. daß ſie ſich nicht mehr reget, wenn al⸗ le ſtaupen auf die welt und auf die menſchen ziehen, ſo weis ein jeder JEſus⸗ held, daß ſie ſein ſiegel einmal wo die Und was zum dienſt der heilgen ſchaar im buch da⸗ von geſchrieben, das bleibt ſo lange fuͤr ſie wahr, als ſie ihr zeugnis uͤben. 6. So wuͤrken wir, ſo lang es tagt, und wo be⸗ ruf vorhanden, da wirds auf IEſum losgewagt durchaus in allen landen, es freut ſich eins des an⸗ dern gnad, und ſeines ſee⸗ lenwerben, man ehrt der heilgen ihre ſaat, des wei⸗ zenkoͤrnleins ſterben. 7. Geſchwiſter, darauf ſtirbt ſichs ſchoͤn, und die ihr leben wagen, die kon⸗ nen, eh ſie JEſus kron', ein reiſekraͤnzlein tragen von dornen und vergiß Drum, bruͤ⸗ der, ſeyd nicht laͤßig, und dem verſaͤumen euxrer pflicht als einem fluch gehaͤßig. Wer iſt nun unſers lieben HERRN wahrhaf⸗ tigs ſiegeszeichen, der folge ſeinem ſelgen ſtern, und folg ihm ohne weichen. Er geh in ſeinem triebe ſort, im ſegen und ver⸗ trauen, und laß an einem jeden ort ſich gute ſtufen bauen. t 9. Der ſelige triumphs⸗ geſang, den JEſu taͤublein Ulgirren, ſol uns die pilger⸗ Gogg 3 ſtraſſe 1208 Les- ſtraſſe lang vor unſern oh⸗ ren ſchwirren. Die hel⸗ dengiut vermehrt ſich doch, ſchik flammen her, o koͤnig, denn bisanhero brent es noch in allen viel zu wenig. 10. Wie wird man doch ſo ſehr erfreut, wie kraut die gnadenwunde, ſo bald ſich eine ſeel erbeut zum freien zeugenbunde. Der koͤnig komt, und wenn der fuͤhrt, ſo kan man ſi⸗ cher glauben, daß ſich was loͤwenmaͤßigs ruhrt bey den verſcheuchtſten tau⸗ ben. . Wir ſind dem ſchuz des koͤniges vor allemal befohlen, es ſey nun nur was weniges, es ſey gleich viel beſohlen, und daß der koͤnig ſiegen muß, wenn alle teufel pochen, und ſeinen ſchuppen zum verdruß, das iſt ſchon ausgeſprochen. 1343. Mel. 132. (Heures oberhaupt, W wir bitten kindlich, laß uns in dir ſeyn er funden ſtuͤndlich, und mach uns treuer, und entzuͤnd in uns dein liebesfeuer. 2 Wir ſind arme kin⸗ der, aber deine, und ſind deine miterloͤßte kleine, wenn wir beſtehen, ſo wird alles boͤſe von uns gehen. 3. Meine liebe gib uns 9 in die pflege bey dem heil⸗ gen Geiſt, der ſeelen Hege, er iſt uns guͤnſtig, und macht uns auf dich verliebt und brünſtig. 4. Koͤnig, laß dir unſer kindlich lallen mehr, als wirs verdienen, wohlgefallen. In gnadentagen darf man auch noch wol ein woͤrtlein ſagen. §. Wenn wir eiumal ſtehn im harfenreihen, o da wollen wir uns JE Su freuen, und ihn recht ken⸗ nen, und nur immer ſeinen nannen nennen. Freund und hraut⸗ gact, laß dich innig kuͤſſen, ſieh, da liegen wir zu deinen fuͤſſen, wir wollen weinen, bis wir dich von ganzem her⸗ zen meinen. Alle gnadenkinder werdens wiſſen, wie ſo ſanft der braͤutigam kan kuͤſſen. O lieben kinder, habt ihr ihn auch lieb, den freund der ſuͤnder? 8. Nun wir bitten dich um neuen ſegen, und daß du die hand wolſt auf uns leagen, um alle ſuͤnden, lam, in deinem blut zu überwin⸗ den. 1344 . e ! niuie J iih weſs, ſctnach der ſeel. I ſibend ſein kin insher⸗ 6.l ſcdihr lder iſt end macht. F ſen nucht — ſe tird e ſrſche n er N der ſelerhe ſfg, ahen h bellckt S== ig lin dtu n nuhckrt ha toen de ll et dnti n uu⸗ rſerihen 1 tir uns Nel din A t intn en gen. id n lr eretin f teler ne ttetttſme des ewigen ſtams, ſchmach, eibe nach, die hochzeit iſt da, es iſt keine frag: ob der braͤutigam nah? 1209 1344 Mel. 12. Erſiegle uns dir in dieſem revier, das ſamtliche chor, das mit dir hier wallet zum ewi⸗ gen thor. 2. Ihr ſeelen des lams, wuͤnſchen wir euch den ein⸗ gang zuſammen ins herrliche reich. 3. Thut ihm nicht die und bleibe eins 4. Ihr ſchlafet doch ein, wie die gaben, die ſo gut wiſſen, daß ſie nichts haben. 2. Was ſol ich ſagen, du held aus Iſrael, was wil ich wagen, groſſer Imma⸗ nuel, auf den der oͤlkrug gar gefloſſen, welchen der vater hat ausgegöſſen. 3. Welch kreuzgeſelle des GOttes JEſu Chriſt vertrit die ſtelle, deß, der nicht ſichtbar iſt? welch durchgebrachter knecht der warheit nimt mich mit hin in des tempels klar⸗ heit? 4. Zwar euxen glauben, der durchbewaͤhret ward, ich weis, wie wir ſeyn, drum ſeht nach dem oͤl. Es hängt an der ſache die rettung der ſchini, fan. ſeel 5. Iſts goͤttliche blut die ſalbende glut, des glaubens ſein kuͤtt, die heilige liebe ins herze geſchuͤtt't. 6. Und iſt es recht vol, ſo ſeyd ihr nicht tol / ihr ſchlaft oder wacht, ein laͤmplein iſt endlich bald fertig ge⸗ macht. 1345. Mel. 67. BErwundtes leben, ich gaͤbe dir ſo gern, doch was zu geben ſo ei⸗ nem guten HE RRN, macht leuten kummer um kan euch nichts rauben, er ſtehet felſenhart, ihr ſeyd auch dazu aufgeweket, durchzubegleiten, was etwa ſteket. 5§5. Doch die gemeine, eure gehuͤlfenſchaft, die ei⸗ ne ſeine, die er zur pilger⸗ ſchaft nach ſeiner treu an euch verwieſen, und ſeinem volke auch angeprieſen, 6. Wil ihn genieſſen, weil ſie ihn haben kan, ſich um ihn ſchlieſſen, den ein⸗ gen ſeelenmann, das lam, den prieſter ohne mangel, den patriarchen der kirchen⸗ engel. 7. Kom denn und bin⸗ de dein haͤuflein an dich Ggss 4 an⸗ 1210 5 . an, kom, überwinde, wi du bisher gethan, wo noch je biſt haupt geweſen, wo deine augen dein herz geleſen. 8. Der heiden tage ſind auch herzu gebracht, nun iſt die frage: wie man ſie ſe⸗ lig macht? Der erbfeind ſet ſie an der kette, mei⸗ er, zu helfen kom und errette. 9. Auf deine predigt wird roth, und ſchwarzes volk vom bann erledigt, getauft mit deiner wolk, ihr unrein blut wie ſchneesfloken, braune roſinen wie wollne locken. 10. Da lacht mein her⸗ ze, wenn alle voͤlker eins, mein liebesſchmerze ver⸗ mißte gerne keins, und bin ich noch ſo wenig nuͤze, ſo der glaube doch meine uͤze. II. Doch das begehr ich mit herze und mit mund, mein Heiland hoͤr mich, eh ich dir eine ſtund in deiner ſache was verduͤrbe, daß ich aus gnaden doch lieber ſtuͤrbe. 12. Denn ich bin deine, ein armer erdenſtaub, doch der gemeine durch dei⸗ ne gnad ihr raub. Dar⸗ um hilf mir und den an⸗ dern armen immer ſo weiter durch dein erbar⸗ men. 1346. Mel. no. § NRbeſchreiblichs herze, ich kan dich nicht miſ⸗ ſen, ach ich wolte gerne wiſſen, wie ich in den augen angeſehen werde, ob ich mich zum opfer⸗ heerde nahen kan, denn mein plan iſt verdekt und truͤbe, und mir fehlts an liebe. . 2. Laß mich doch nicht lange in der unruh ſtehen, denn ſo muͤßte ich verge⸗ hen, wenn ich dich nicht habe, kan ich mir nicht leben, JEſu, JEſu gib mir eben deinen kuß, ſonſten muß ich mich quaͤln und zagen; kanſt du denn auch plagen? . 3. Laß in meinem her⸗ zen heute noch erthonen, laß dich heute noch ver⸗ ſoͤhnen. Ich verſprech dir alles, und du gibſt mirs halten, und gedenkeſt nicht des alten. Nun ſo ſey dir aufs neu geiſt und ſeel zum pfande, bis zum vaterlande. 1347. GeNo⸗ ge halts gle deſto nel aon nicht ſalt, eint GOttes, wer ſich wid vo üͤrgt. 2. derchri⸗ tmenns ſin, t eig unbek unt tuute lſſelt ke er die weis, den tſin 1 cher geiſ weis, der der halt, kenzgt inn uf fſe ſinder gnade hrodt. lunſert —0 0 62- 1211 1347. Nverzagt und friſch gewagt, die einfalt Chriſti muß beſtehn, haͤlts gleich ſchwer, glaubt deſto mehr, was grund hat, kan nicht untergehn. Ein⸗ falt, einfalt, welch ein wort GOttes, ſeiner kinder port, wer ſich dahinein verbirgt wird von keinem tod ge⸗ wuͤrgt. 2. Einſalt iſt dem wi⸗ derchriſt viel bittrer, als wenns galle waͤr, hoher ſinn, wo wilſt du hin, in ein unbekantes meer, run⸗ ter, runter von den hoͤhn, einfalt kan allein beſtehn; wer die einfalt kent und weis, dem gereut kein ſtrei⸗ ierſchwe eiß. Einfalt heißt ein ſol⸗ cher geiſt, der ſonſt nichts weis, als JEſum Chriſt, der der welt, die lauf ihn haͤlt, mit ihm zugleich ge⸗ kreuzigt iſt; in dem blutgen gnadenbund ſanfte ruht auf felſengrund, iſt ein ſuͤnder und liebt GO TT. gnade iſt ſein taͤglich 4. Liebsgewalt „ ein⸗ faltsgeſtalt, umzingle mei⸗ ne lebensbahn. Mor⸗ genſtern, ich ſolge gern; ſen mir, wie ich ſor werden an, daß ich deiner einfalt bild an mir trage, wie du wilt. Wird die einſalt was verſehn, ſol ſie zum narme⸗ gehn. 348. Mel. 71. 334 haͤlt die ſtreiter hier in denen ſtaͤd⸗ ten, die ſo erfuͤllet ſind mit weltgeraͤten, daß man ſie fuß vor fuß muß von ſich ſchieben? Was ſchließt ihr aug und herz 4 das heil⸗ ge lieben. 2. Das iſt von oben her auf ſie gegoſſen, und komt durch deine lehr ins herz gefloſſen, die vor ſo man⸗ cher thuͤr klopft, daß es krachet, und wo mans ger⸗ ne hat, zerflieſſen ma⸗ chet. 3. Was haͤtt ich in der welt, wenn das nicht waͤ⸗ re, was machte mich ſo kuͤhn auf JESu lehre? wenn ich nicht fuͤhlete, wie ſein geiſt klopfet, und meine ſündenquell mit blut ver⸗ ſtopfet. 4. Ich ſag es, wie ich kan: von ganzem herzen zieh ich mit dieſem mann, dem mann der ſchmerzen, im glauben durch die welt; nicht von ihm weichen iſt Gagg 5 ſchild 43 1212 . L204- ſchild und helm und zelt und ſiegeszeichen. 5. Das wunderbare lamm hat mich erwaͤhlet, und, eh ich zu ihm kam, zur ſchaar gezaͤhlet, da ich nun uͤber⸗ trat, gleich aufgenommen, und da ich zu ihm bat, hab ich befommen. 6. Ehrwuͤrdigs gnaden⸗ chor der kreuzgemeine, der pfriemen ſtekt im ohr, ich bin der ſeine, doch ſag ich nicht zu viel, ich bin auch elben an dich, ſein herzens⸗ ziel, ganz uͤbergeben. 1349. Mel. 62. As haͤtten wir fuͤr freude oder ehre, wenn uns das lam nicht ſreud und ehre waͤre? 2. Was wolten wir von allen unſern dingen wol vors gericht der flammenaugen bringen? 3. Wer iſt ſo reich, ſo gut, ſo unbeſcholten, daß ſeine ſa⸗ che was bey GOtt gegolten? 4. Wer hat ſich noch ins heiligtum gefunden, durch eine andre, als die thuͤr der wunden? 5. Ich weis das auf der welt noch wol von keinen, und ſcheints von jemand ſo, ſo iſts ein ſcheinen. 6. Wir aber, die wir grund und warheit ſuchen, wir wollen allem ſcheingrund ferner fluchen; 7. Und wollen uns von herzen drum bekuͤmmern, in JEſu blutes gnaden⸗ licht zu ſchimmern. 8. Wir kennen die ge⸗ rechtigkeit der ſuͤnder, die ſchoͤne mahlzeit der verlor⸗ nen kinder; 9. Die wuͤrkung in des weibes ihrem herzen, die ihren groſchen ſuchete mit ſchmerzen; 10. Des hirten, der die neun und neunzig lieſſe, da⸗ mit ers hundertſte nur kom⸗ men hieſſe. J II. Wir wiſſen um die freude ſeiner engel, wenn ſie die menſchen kommen ſehn vol maͤngel, . 12. Ganz ungewiß, ja taumlend auf dem pfade, doch voll verlangen nach der freien gnade. 13. Da jauchzen dieſe heilgen choͤre druͤber, und haben wol in ihrer welt nichts lieber. 14. Wer ſich nur kennt bey dieſen qualitaͤten, der darf vor ſeinem zuſtand nicht erroͤten. 15. Ein armer ſuͤnder ſeyn, voll eigner ſchande, das dasbringt haterlande 16. Do Retſteht ben, ſo y ſere zu 17. Un den ſie d men, wir heftig an . Do in ernſti gane dinm ſern ſinne 19. l ſen woren Kuns dag lodten. ( d. W des ſiuns it iſts in der hreite 22 bon wir fphlen. Be uns alle nimmet heſotget, 24 D line ndt Und nal Un möͤ en. fenner Ne e ge er ſtude,N fet e M tin, ie, igltſeen tfr iute od Lee- 1213 das bringt das erſte recht zum vaterlande. 16. Doch weil man nicht verſteht des Heilands lie⸗ ben, ſo pflegt ſich ein ſolch herze zu betruͤben. 17. Und auch der troſt, den ſie denn bald bekom⸗ men, wird noch was zitter⸗ haftig angenommen. 18. Doch geht uns gleich im ernſtlichen beginnen das ganze ding der welt aus un⸗ ſern ſinnen, 19. Und was uns ſon⸗ ſten waren ſchwere knoten, iſt uns dagegen iezo wie den todten. 20. Wars vor im grund des ſiuns unuͤberwindlich, izt iſts im aͤuſern gaͤnzlich unempfindlich. 21. Man mag ſie nicht mit ihren herrlichkeiten, man laͤßt ſie gern auf ihrer bahn der breiten. 22. Das kreuz iſt unſer zwek, darauf wir zielen, da⸗ von wir ganz alleine etwas „fühlen. 23. Und unſer koͤnig, der uns alles borget, (aufs nimmer wiedergeben) iſt beſorget, 24. Daß uns im leben keine noͤth'ge ſegen und kleid und nahrung etwa man⸗ geln moͤgen. 25. Wir danken ihm da⸗ fuͤr, dem guten fuͤrſten, es bleibt uns aber ein ganz an⸗ der duͤrſten. 26. Ein ander hungern im geſalbten herzen, das regt des lammes tod und bittre ſchmerzen. 27. Wir wollen gerne aus der gnade trinken, und uͤberm eſſen ſeines worts verſinken. 28. Die blutgerechtigkeit ſol uns ernaͤhren, an ſeinen wunden will die ſeele zehren. 29. Und wenn wir denn genug fuͤr uns genoſſen, und unſer herz vom blute uͤber⸗ floſſen; 30. So rufen wir ſo gerne andre leute zu unſrer ſeliglich gefundnen beute. 31. Ihr menſchen uͤberal in euxren horden, komt, ſchmekt und ſeht, denn ich bin ſatt geworden. 32. Dis liebesherze wuͤrkt der Heiland ſelber, dazu fuͤlt er uns wie gemaͤſte kaͤl⸗ er 33. Er hats geſagt bey ſeinen gnadenchoͤren ſoll ſich barmherzigkeit und reichtum mehren. 34. Je mehr man ge⸗ ben kan, je mehr man krieget, ſo daß die gnade uns ganz üͤberwieget, 35. So 1214 e .H ee 35. So daß die wunden⸗ flut, die nicht zu hemmen, uns uͤber alle maaß pflegt zu beſchwemmen. 36. Die ſeel wird taͤglich beiliger und reiner, denn er verbeut die herrlichkeit nicht einer. 37. Die ordentlich er⸗ waͤhlt iſt aus den ſuͤndern, zu ſeiner ſeel, zum haufen ſeiner kinder, 39. Die haben alle frey⸗ heit mit bekommen, und die hat uns kein teufel noch ge⸗ nommen. 39. Das herz von allen ſuͤnden, ſtolz und luͤſten aufs allerſorgfaͤltigſte auszumi⸗ ſten. 40. Und wenns nicht ge⸗ hen wil mit unſerm ruͤhren, den ſtrom der gnade durch das herz zu fuͤhren, 41. Der alles wegnimt durch des Heilands krafte, was ja noch uͤbrig iſt vom feinds geſchafte, 4². Der uͤberal des teu⸗ ſels werk zerſtoͤret, wie leicht hat der ein herze ausgelee⸗ ret. 43. Das zeichen, daß ſo was an uns geſchehen, daß wir als prieſter GOttes vor ühm ſtehen, 44. Iſt, daß die menſchen ſehn, wie ſehr wir leuchten, uns aber wils ein kleines lichtgen deuchten. 45. Uns koſtets nichts, von jeden aus den ſuͤndern zu denken, der gehört auch wol zun kindern. 46. Und haͤtt ich ihn nur ſchon zu JEſu wunde, er waͤre mehr, als ich in einer ſtunde. 47. Denn bey der gnade ihrem ſuͤſſen ſpiele iſt ein volkommenes elendsge⸗ fühle. 48. Je weiter uns die gnade nun wird bringen, je ſchoͤner wird das ſuͤnder⸗ liedgen klingen. 1350. Mel. 62. As jungfraun ſind, J die an den bräaͤut⸗ gam glaͤuben, weis die vernunft und ſinn nicht zu beſchreiben. ihre groſſe wuͤrde, doch auch viel uͤberlaſt von man⸗ cher buͤrde. 3. Den jungſern iſt der braͤutgam ſo annehmlich, ſein dienſt iſt ihnen leicht und hoͤchſt bequemlich. 4. Drum werft euch hin zu ſeinen heilgen fuͤſſen, und bittet ihn, euch in ſein herz zu ſchlieſſen. 5. Sprecht: auserwaͤhlter mann, 2. Die ehe hat auch Monn, in ohnet un Neinem ſtn 6, Gib ſe don d hoch in ſe Ults in Uulſſe un ſeligs lehe 8. Es deine gne giemnand ſſt hiezu! 9. Me nn kreu ſteuen ſch Len ſonnen 10, We ſene min ſech nic Reye trag — tis en he chten boſt ne s da ſün der geſele dern. hittihcte NEſe wunce ichn 4 4 0 3822 1275 mann, in dieſer ſchule ge⸗ woͤhnet uns dein freund zu deinem ſtule. 6. Gib, daß das kleine⸗ ſte von deinen dingen uns doch in ſeiner art mag nuz⸗ zen bringen. 7. Es geh kein tropfen bluts in ſeinen rohren, er muͤſſe uns was guts und ſeligs lehren. 8. Es werde uns durch deine gnade wichtig, was niemand meint; denn wer iſt hiezu tuͤchtig? 9. Die ſeelen nur, die du am kreuz gewonnen, die freuen ſich bey ihrer blut⸗ gen ſonnen. durchrein'ge auch das faß der hoͤle. 15. Laß uns in gegenwart der heilgen bruͤder mit ehr⸗ erbietung tragen unſre glie⸗ der. 16. Was koͤnte uns auf dieſer ganzen erden glük⸗ ſeligers, als deine liebe, wer⸗ den. 177. Darum befrei uns auch vom ſchnöden banne des heimlichen geſehns nach ſeinem manne. 18. Deunn weil du das ge⸗ heimnis der verbindung den deinigen beſtimſt nach gut⸗ befindung. 19. So ſteht es freilich 10. Weil unſer ſtand auch ſeine muͤhe heget, ob er gleich nicht füͤr zwey und dreye traͤget; . II. So gib uns uͤber die beſondre nuͤzung, die für uns drinne liegt, auch unter⸗ ſtüzung. 12. Erhalte unſer herz im ſtillen ſehnen, und einem kindlichen an dich gewoh⸗ nen. 13. Erſreue dein ge⸗ ſchlecht der freien maͤgde, wie es dein tempelgeiſt zu machen pflegte. 14. Erobre dir zuerſt bey dem mann der ſeelen, ob, wem und wenn ſich eine ſol vermaͤlen. 20. Weil aber du die pforten zu den ſachen, die kuͤnftig ſind, allein pflegſt aufzumachen, 21. Und weil der vor⸗ wiz eine peſt der herzen, o ſo bewahre uns fuͤr ſolchen ſchmerzen, 22. Und halt uns ſo in deinen heilgen ſchranken, daß wir auch im gemüͤt nicht auswerts wanken. 23. Ein jeder zug und ſtrich in unſern ſinnen, der die ganze ſeele, darnach nicht von JEſu komt, ſol draus zerrinnen. 24 Die ⸗ 24. Die jungfrauſchaft erfordert frohe liebe und reine kindliche und muntre triebe. 25. So haſt du deine jungfern auch vor dieſen ſo ſchon, ſo treu, ſo innig angewieſen. 26. Und daß wir uns der eingen noch erinnern, ſo ſah es aus in der Marien in⸗ nern. 27. Sie ſolte frei'n, ſie wolt im einfaltsſinne; ſie ſolte nicht, gleich war ſie willig drinne. 28. O treues haupt, wer macht uns zu Marien, ach du, nur du, denn du kanſt leute ziehen. 29. So nim uns denn in deine heilge armen, da laß den geiſt in reinigkeit erwarmen 30. Laß uns die glut durchgehn der Seraphinen, die ihrem HErrn gebuͤkt und blinzend dienen 31. Laß deinen geiſt, den meiſter der propheten, in un ſrer bruſt die eigenheiten ködten. 32. Das mahl der ewig⸗ keit im fleiſch und blute des GOtteslams komm unſerm chor zu gute. 34. Der geiſt der zeugen und der kreuzgemeinen, der mach uns zu genoſſen von der einen. 35. Und ſolte dies und jens in eheſchmerzen, ſo müß' es ſeine gnade nicht verſcherzen. 36. Mach jegliches zur antwort auf die frage: warum die ſchrift fuͤr rein herz jungfrau ſage? 6 Rs ſingt man doch O vom raͤutigam und von den konig⸗ lichen braͤuten, den aus der welt erkaͤmpften beuten: wie theuer ſind die wenige? 2. Wie ſind ſie nicht ſo des ſelgen lammes, voll willigkeit des kreuzesſtam⸗ mes, voll muth, wenn ſie der fuͤrſte fuͤhrt. 3. Die augen ſind aufs lam erpicht, die haͤnde bey den amtsgeſchaͤften, der ſinn mit allen ſeelen⸗ kraͤften aufs ſeelenſuchen eingericht. 4. Da fehlt kein rauch⸗ werk zum gebet, da iſt er⸗ fahrung, wie die ſachen in den gemeinen ſind zu ma⸗ 33. Die abſolution von chen, daß, was man macht, allen ſuͤnden, die muͤſſe unſer hers mit liebe binden. auch wohl geraͤt ch Otfe 5 Er eingeruͤhrt in blut und kraft E gkoß und elſcheinu für alle bet/ wie ſchen ſey⸗ 6, Er tag zuten Uno glak ſer beug daß olew 7 Erg lnehr deſ ſchtbare gen dieſe hhr herze G meh trust ler klein ſcheiden aler gro horne h nig J n wo! 2 Menſcht ein gew⸗ ſach de eſiiger 1 alſ Ne 1 ſchrit inn l ſogel t nun n Utt 1) bordart hten Dertik pfterbetetan Deerge, ſid fe ie in Hiue mte nned N des Keuce Glth, Nn e. „ 8 Gt, N nn gtelechihte ſſt den n Ccgt ſhlhin ebete e t 6e ed r Ne Gls ndn Pe % - 1217 §5. Er ſey gelobt von groß und klein, was ſein' erſcheinung bey uns liebet, fuͤr alle proben, die er gie⸗ bet, wie gluͤklich ſeine men⸗ ſchen ſeyn. 6. Er fuͤhr ſein volk von tag zu tag im gleis und ſinn und gluͤk der ſtreiter zu un⸗ ſrer beugung immer weiter, daß alle welt es ſehen mag. 7. Er gebe an der kreuzge⸗ mein der welt ein ſprechen⸗ des exempel, wie ſeiner zeu⸗ gen geiſtestempel durchgaͤn⸗ gig ſoll beſchaffen ſeyn. 38. Daß uns kein fleken mehr veſcham/ der an den ſichtbaren gemeinen den au⸗ gen dieſer welt erſcheinen, ihr herze kennt er ohnedem. 1352. Mei. 6. Eil unſer goͤttli⸗ cher Monarch, der HERR vom him⸗ mel, wußte, daß er von ſei⸗ ner kleinen arch in kurzem ſcheiden mußte, dieweil der vater groͤſſer iſt, als der ge⸗ borne Heiland, ſo muß der koͤ⸗ nig JEſus Chriſt nun wieder hin wo weiland. 2. Da war er in ſein menſchlich kleid ſchon ſo hin⸗ ein gewoͤhnet, daß er ſich nach der goͤttlichkeit nicht heftiger geſehnet, als ſie ihm ehmals bange that, da er ſich von ihr trennte, daß er nach ſeinem liebesrath ein menſche werden koͤnte. 3. So vol von ſtiller liebespein, und gleichſam wie verlegen, des ew'gen vaters wort zu ſeyn, ſchritt er zum abſchiedsſegen: er ſahe das verlorne kind, das trat ihn ſchon mit fuͤſſen, doch weil ſichs ſo mit da be⸗ findt, ſo will ers auch noch gruͤſſen. 4. Man mus vom heil⸗ gen Geiſte ſeyn, in der Ma⸗ rie gezeuget, ſonſt faͤlt der⸗ gleichen niemand ein, man ſteht nur ſo und ſchweiget, man ſieht ihr zu, der liebes⸗ hand, mit faſt entzuͤkten bliken, und machts ihr nach in unverſtand, ſo gut ſichs denn wil ſchiken. 5. Ach! denkt man, haͤtt⸗ ich einen ſeind, ich bins nicht werth zu haben, ich wolte mich in meinem freund an ſeiner feindſchaft laben, ich theilte mit ihm brodt und kleid, ich wolte nicht verweilen, auch mei⸗ ner ſeelen ſeligkeit mit ſei⸗ ner ſeel zu theilen. 6. Was macht das aus⸗ erwaͤhlte herz, die ſeele vol verlangen, die hütte von dem todesſchmerz ſchon 1218 ☛☚ „%æ ⸗ ſchon ziemlich durchgegan⸗doch nach des lammes gen? Er gehtund holt ſich heimlichkeit mit allem recht waſſer zu, und gießt es in ein beken, und bittet ſeine juͤnger nu die füſſe darzu⸗ ſtreken! . 7. Der eine, der die krankheit hat, das warum? erſt zu wiſſen, gibt vieſer fordrung nicht gleich ſtatt, ach aber, er wird muͤſſen; was waͤre GOTT, wenn die natur etwas von ihm verſtuͤn⸗ de, die allerkleinſte GOt⸗ tesſpur hat uns verborgne gruͤnde. 8. Unſel'ge, aber auch zu⸗ gleich beklagenswerte thoren, die ihr, berufen in ſein reich, ſo einen weg erkoren, da⸗ bey ihr eurem mitgeſchoͤpf wol't red' und antwort ge⸗ ben; ich daͤchte, ach! wir arme toͤpf, wir dankten GOtt fuͤrs leben. 9. Waſch ich dir deine faße⸗ nicht, ſo kanſt du nicht ekleiben: ſo werd es auch am haupt verricht! es mag beyn fuͤſſen bleiben. So geht er denn von ort zu ort, und waͤſcht die füſſe reine, die ſeelen werdens durch ſein wort, und bis auf eine, ſeine. . 10. Schaut her, ihr brüͤ⸗ der, denn ihr ſeyd ums wiſſen ſonſt nicht ſchwierig, begierig. Seht her, ihr tapfern Cherubin, ihr ma⸗ jeſtaͤtſche thronen, in GOtt andaͤcht'ge Seraphin, das wird den blik verlohnen. II. Nun voik, das meine rede kent, die rede, die wird richten, ihr habt mich jezo meine händ' das an euch ſehn verrichten. Mein lezter wille iſt zugleich, ſo wie ich euch begieſſe, ſo ge⸗ bet hin und waſchet euch einander auch die fuͤſſe. 12. Kom, du getreue wacht im thor, mit un⸗ ſichtbarer freude, mach har⸗ monie mit unſerm chor zu dieſer heil'gen weide. Denn ſehn wir gleich und hoͤren nichts, wir ſind ohndem verſunken, ſo wird das herz doch froh des lichts, und wird von liebe trunken 13. Steht auf und thut mit heiligkeit und innigem geſehne, wozu ihr angewie⸗ ſen ſeyd von unſerm ſouve⸗ raine; er ſezt ſein gunger⸗ volk in ſtand zum ablaß al⸗ ler ſuͤnden; wie leicht kan nun der juͤnger hand den ſtaub der fuͤſſe finden! 14. HErr JEſu! ſey uns ſelber nah, und ſchenk uns alle maͤngel, und abſolvir uns —— Uns ale d der engel derfamm Ius von zum werk du ljeber ſen. 1. G Und die Wir ſtaud wahr ſin bein zu ſchen, ſ⸗ kirchlein lin ſpect deinem ge ger taberne 13 G F 4 ſe nachen ſicht klare Onerz, duitheite in deſen h nicht 2 Fre⸗ dos dich verhorgen Lehn zur r Ne die tindm lten; d heiut R — 1 lnn it Aen z ellbit, ſhe W Eaophin, N ſortozoe. volk, Mee die ſeden irſn hiar) uͤ rict eſſ une egtſt d e lch die 4 n,NN i 4 eldejne nn ni 0. P. get hiegtſtſf Eee⸗ 1219 uns alle da in dem geſicht der engel, zuͤnd unſre bru⸗ derflamme an, demuͤth'ge uns von herzen, mach uns zum werk in GOTTgethan, du lieber mann der ſchmer⸗ zen. 15. So wahr du lebſt und die gemein', ſo wahr wir ſtaub und aſchen, ſo wahr ſind wir durch deine pein zu reinem gold gewa⸗ ſchen, ſo wahr dein kleines kirchlein hier der welt noch ein ſpectakel, ſo wahr iſts deinem geiſt und dir ein heil'⸗ ger tabernakel. 1353. Mel. 127. iebaen wir be⸗ kennen dir, deine tiefe wundergaͤn⸗ ge machen enge um das noch nicht klare herz, es ſezt ſchmerz, und es ſind uns p dunkelheiten, was wir ſehn in dieſen zeiten, wir ſind noch nicht ſtahl und erz. 2. Freylich ſagt man nichts dazu, ſondern laͤßt das dich beſorgen, was verborgen, ſo viel zeugen gehn zur ruh, als im nu, die die welt beſezen koͤn⸗ ten, und wol nicht vergeblich du biſt, und wir woll'n dir immer danken, und nicht wanken, wer was nicht be⸗ greifen kan, der ſieht dann auf das naͤterliche leiten in den hinterlegten zeiten/ du biſt doch ein treuer mann. 4. Aber das iſt auch ge⸗ wiß: Sinnen muͤſſen ſtelle ſtehen und vergehen, denn was iſt in dem revier arbeit hier? Wir ſoll'a uns zum vater wenden, ſeiner kirche volk zu ſenden, ſiehe! und er nimt es ihr. 5. Das geht tieſer als man denkt, wenn man ſo im jochgeſpanne, ſeinem manne, als ein einig fleiſch und bein dienſtbar ſeyn, und ſich tapfer helfen wol⸗ len, alſo von einander ſol⸗ len, das macht keine kleine ein. 6. Doch wir freu'n uns eurer ſaat, und begehr'n euch nicht zu ſtoͤren, zuzu⸗ hoͤren, was euch JEſus gnaͤdig ſagt oder fragt. Seyd nur immer weizen⸗ koͤrner, weil ihr wahrlich keine doͤrner, ſondern edle fruͤchte tragt. 7. Gruͤſſet naſern braͤu⸗ renten; doch nur ſtille, ma⸗ tigam, ihr ſeyd bey ihm in che du! 3. Ja du bleibſt uns wer mer Hhh der kammer, unſer jam⸗ wird mit hofnung h durch⸗ 1220 3 Lee- durchgebracht und ver⸗ acht, wenn wir ihn der gnade gleichen, und nur unſern zwek erreichen, daß wirs JEſu recht ge⸗ macht. 8. Unſer koͤnig, du biſt treu, und es bleibet ſtets beym alten bunde halten, daß wir dein und ganz al⸗ lein ewig ſeyn: Gehts ſo ſchnel durchs todes enge, kommt doch was zur al⸗ tarsmenge, und wir uͤbrigen 5. Nun iſt es gethan, ich ziehe mich an. Das walt, der es heißt, der vater, der ſohn und der heilige Geiſt. 6. Am tag des gerichts, im auge des lichts wirds offenbar ſeyn, obs blut der beſprengung die kleider halt rein. 1355. S Erd ichs koͤnnen o⸗ der nicht, oder iſts euch nicht zuwider, 1354. Mel. 12. Enn krieg ich mein kleid, das mir iſt bereit, mein HErr und mein GOTT, das kleid, das ſo weiß iſt geſprenget mit roth. 2. Verwahrſt du es mir zur ewigen zier? Ich brauch es iezt gleich, man komt ohne kleid nicht ins ſelige reich. 3. Ich hatt' einen rok, und hatt' einen ſtok, der fiel aus der hand, das kleid hab ich ſelber zu aſche verbrant⸗ 4. Die ſfleiſchliche ſta; die war mir nichts nüz, der eigne talar bedekte die bloͤſſe nicht halb und nicht gar. lich lieb und ehr, deſto mehr, da wir doch ſeit wenig jahren mit einander viel erfahren, daß ich mich ſuͤr euch erklaͤr. 2. Wenig tage ſind vor⸗ bey, daß mich JEſus auf⸗ genommen, kaum entkom⸗ men aus dem allergröbſten koth; in der noth, die die ar⸗ men ſuͤnder druͤket, hat ihn meine ſeel erbliket: denn im geiſte war ich todt⸗ 3. O wie lange war es ſchon, daß ich ans bekehren dachte, ja mur machte meine beßrung manchen mut, meint es gut, hielt mich oſte fuͤr be⸗ gehoͤret von der gnade in dem blut. 4. Kaum war dieſes wort ins herz, war das herz JEſu glieder, die ich herz⸗ kehret, bis ich einſt ein wort herz den und gezoe gen magn lad der ndſo me let, auf ſe geht. . Vo harf nich laſ der en Nen, wie fut, m findeldin und ein harnen, leſt u. 6 lk ich d hutter tri ſch mit ſ im f unn nen ih nng. kan dien hetzens leugen de nen: 1 gleteith ſiket, ſaufte 1 rechſic kemn gethen 1. M N der utee rheligebhe 1 des geſe 6 liches r 4, Gehe Neilcheft R ichs uun tichte c nht pr der, di⸗ Ind ehr, N rr en nitt e, 0ͦ r. tig üt ſich Neua⸗ 4) ent ſ Den ctaginn r tp Ne drlitt M rbltettt toe . lege p l i⸗ ifefe nk nte thtiſee herz dem kod entflogen, und gezogen von dem ſeli⸗ ſeel gen magnet, wie ihrs ſeht, und der alle ſeelen ziehet, und ſo manche, die ihn flie⸗ het, auf einmal zieht, daß ſie geht. §. Wohl mir! denn ich darf nicht mehr alſo eine laſt der erden mit beſchwer⸗ den, wie die armen halben leut, meine zeit izt mit taͤndelding verſchwermen, und ein andermal drum haͤrmen, izt brauch ich die zeit zum ſtreit. 6. GOttes volk! das dank ich dir, dir und unſrer mutter trieben, deren lieben mich mit einem wunderzug, als im flug, aus des geiſt's confuſionen zu den ſelgen le⸗ gionen ihrer andern ſtreiter trug. 1356. Er, herzenskoͤnig, lehret mich, wie ich dir wuͤrdiglich kan dienen, der menſch des %M herzens zeugt vor dich, wenn zeugen dem auch meine mie⸗ nen: wer beugt die huͤtte allezeit vor deiner fuͤſſe hei⸗ 1221 — — empfind in meiner armen 2. Doch ſeh ich auch den feind erhizt, und wie er keine muͤhe ſparet, da⸗ mit er das gewiſſen rizt, das ſich nicht gnug in GOtt bewahret. Ach lehre mich die heiligung in deinem blute, die genung fuͤr jegli⸗ chen von meinen tagen; die ſuͤnd iſt in die ſee getra⸗ gen, und iezv iſt die frag allein, wie rein die pilgerfuͤſſe ſeyn? 1357. Mel. 37. Je droben Chriſti dirne mit der ge⸗ ſalbten ſtirne ſich vor dem dräutgam buͤkt, ſo muͤſſen die gemeinen ſich uberal vereinen, wie ihnen IEſus flammen ſchitt. 2. Sie muͤſſen ihm auf erden zu ſeiner freude wer⸗ den, und alle augenblik bey treuem flehn und wachen an ihrem volke machen, und ſehen ihr und aller gluͤk. 3. So ſind die koͤnigs⸗ ligkeit, weil ich der gnade Eſthern, und haben auch ſanfte regung und unaus⸗noch ſchweſtern, die keine ſprechliche bewegung mit ih⸗ wunder thun; doch gehts rem ganzen balſamsoͤl in unſern tagen in lauter Hhhh 2 wun⸗ 1222 0 wunderwagen, ſonſt koͤnte ſchmerzen machen ſie den keine ſeele ruhn. herzen. 4. Denn unſer und des §. Aber, ach Heiland, lammes, des ſeelenbraͤuti⸗ bleibendes beginnen fehlte gammes, geduldter gegen⸗weiland und wol noch von ſtand ruht nicht mit lehnen dunen⸗ mache es zu unſrer künſten, wie werden die zu ſache. duͤnſten, als durch des ko⸗ 6. Laß uns zuſammen dei⸗ nigs wunderhand. ne ſtreiter werden, kreu⸗ 5.. Nun hand des guten zesflammen ſtaͤhlen uns ſegens, die mit uns unter⸗ auf erden taͤglich, bis wir wegens auf allen ftaſſen unbemeglch iſt, zu waſſer und zu lande mit ſeiner heldenbande, 1359. Mel. 7. beweiſ' uns immer was du EIr bitten dich, du biſt. B heiliges verſoͤh⸗ rn du wn ſls, „6 mehr nach deiner hand ge⸗ 1358. Mel. . woͤhnen von denen, die Gee arme ſünder dein kreuzwerk doch ver⸗ 8 waͤren gerne dei⸗ ſtehn, und die mit luſt in QW ne gute kinder. deine wunden ſehn. Wir ſind von dem ſcheine, 2. Ein häaͤuflein ſteht nun der buͤkt, ſo gnadig ange⸗ da vor aller augen, das blikt. wuͤnſchet ſich zu deinem 2. Wir ſehens alle, daß lohn zu tangen, es geht be⸗ das ſelbſtgemache, die vom reits die ſchoͤne glaubens⸗ falle eingefuͤhrre ſache, bahn, es ſebt dein joch ſchmaͤhlig und ſo ſehr un⸗ und geht und zeucht ſchon ſelig. dran. 3. Der eigenwille iſt uns z. Es ſteht und hörcht unertraͤglich, gnadenfuͤlle, die reichstrompete ſchallet, iſt es denn nicht moͤglich, es waͤre gern nach deinem daß du uns armen ſchaffeſt ſinn gewallet. Drum lernt ruh? es nun, wozu ſie aufge⸗ 4. Leichtſinnigkeiten ſind beut, was ſtehn, was gehn, bey deiner reanus zu zeiten was ruhn und thun be⸗ gar nicht in bewegung, deut. 9 bung, 4 Hebſt uns zurt „. Co Ublends e hen gerai herriegeln, das kleine den benitk genwolt. 6, Pir lelte uge 9ENR e und ſeel len genn ſeyn, wi ungen g 7 T wol'n wi du gemal ſammnen uns defn Meerd in hein gefe HeR ſagmne, t zeichen un veſs es gladenzen ſehn der dde. 4 Efum ebe, di 4 8ſrmnan nen, n ſichen n Uitten ges elt n Die Mn en ſcn 1223 4. Hebſt du dich auf, ſo gilt es kein verweilen, ſo heißts im grund des her⸗ zens, laßt uns eilen, ſie haben all' ſo einen ſtreiter⸗ trieb, daß da gewiß nicht eins zuruͤke blieb. «. So mache denn ſie vollends zu verſiegeln, vor dem geraͤnſch der ſinnen zu verriegeln, kom, hole di das kleine gnadenvolk in den bezirk der groſſen zeu⸗ genwolk. 6. Wir wuͤnſchen dir al⸗ leine zu gefallen, dir nach, HERR Chriſt, mit leib und ſeel zu wallen, und wol⸗ len gern auch augenzeugen ſeyn, wie deiner leute pflan⸗ zungen gedein. . Was du geſaäͤt, das woll'n wir fleißig gaͤten, was du gemahl'n, zum teig zu⸗ ſammen kneten, damit bey uns dein feuer und dein heerd in voller kraft und ſchein geſehen werd, §. Merk auf, des HERRN bey uns geſater froſtet; des friedens, der wie eine ſtolze fluth; der leinen kraft, die groſſe wunder thut. 10. Erbaueſt du dem koͤn'ge dieſe huͤtte, ſo haſt du ihn gewiß in deiner mit⸗ te, der vortheil iſt, wer was von ihm begehrt, dem wird es gleich den augenblik gewaͤhrt. 11. Ihr wißt es auch gar eigen, was ich meine, ihr gliederlein der ſchmaͤchtigen gemeine, die ſich doch noch auf kinderart erhält, nicht gerne glitſcht, noch aus der wiege falt. 12. Der treue mann, der pfleger heilger huͤtte, der führe uns, der oördne unſre ſchritte, erklaͤr der welt, was ſeine leute ſeyn, und welch ein ding die kleineſte gemein. 1360. Mel 185. Ir danken GOTS Bdem heilgen Geiſt, W der uns JEſum 2 ſaame, was iſt dein ruf, dein zeichen und dein name? Ich weis es ſchon: in dieler gnadenzeit ein bild zu ſeyn der ſelgen einigkeit. 9. Der einigkeit, die JEſum blut gekoſtet; der Chriſtum im herzen weiſt, daß er alle zeugen (in GOtt verſchieden) zu ihm gepre⸗ digt hat ohn ermuͤden, hal⸗ leiuza. 2. Wir zweifeln im ge⸗ ringſten nicht, daß du, gröoſ⸗ lebe, die von keinem alter ſer meiſter, nach deiner „ bhh 3 Pflicht 1224 pflicht ſeinen kreuzesgemei⸗ nen, die ihn gefunden, taͤg⸗ lich verklaͤren wirſt ſeine wunden: Es iſt dein amt. 3. Der an dem kreuze iſt unſer GOTT, wuͤrden wir gleich aller welt zu ſpot, das iſt unſre loſung, daran man ſpuͤhret, ob uns der name der bruͤder gebuͤhret, das ſchiboleth. 4. JEſum verloren vom kreuzesholz, wo er aus lie⸗ be fuͤr uns zerſchmolz, JE⸗ ſus aus den augen und aus dem herzen, machet die ſee⸗ le vol hoͤllenſchmerzen, ja das weiß GOTT. 5. Es iſt doch nichts, als des HERR R gedult, urſach an aller genad und huld, des gerechten Vaters, dem auf dem throne, alles ertraͤglich wird in dem ſohne, das wiſ⸗ ſen wir. 5. Darum ſo ſtehn wir zu dieſer ſtund in einem liebes⸗ und friedensbund, ſind durch IEſum zu ihm verſoͤhnte ſuͤnder, GOTT iſt der vater, die andern kin⸗ der, bruͤder des lams. 7 O daß doch keiner den plan verliert, denn wen der fatan daron verfuhrt, und er komt gleig, wieder und wil ſich raffen, denn und wenn kans einer nicht mehr e ſchaffen, das iſt ſchon v. 8§. Denkt ihr noch wol an den harten bann, der Mo⸗ ſen drukte, den GOttesmann, das geehrte fuͤrbild des kreuzpropheten: denn er er⸗ gab ſich fuͤrs volk zum toͤd⸗ ten, und bat es los. 9. Laß mich doch ſehen das gute land, ſagte der zeuge mit GOtt bekant, zu der ewgen liebe mit ſchmerz und wehmut, ſchweig, war die antwort, und ſtirb in demut, daß GOtt erbarm. 10. O wir elenden, wo bleiben wir, was halten wir denn dem tode fuͤr, und durch welche thuͤre ſind wir entrunnen? Durch die er⸗ oͤfßnung der wundenbrunnen, die gnadenwahl. 11. Ihr zeugen alle vom kreuzesreich, durch dieſe wundenmal flehn wir euch, laßt die erſte liebe nicht aus dem herzen, denn man ver⸗ mißt ſie mit bitterm ſchmer⸗ zen und todesangſt. 12. Wollt ihr poſaunen der gnade ſeyn, raͤumt euch erſt ſelber der gnade ein, wer⸗ det durch die wunden, die ihr verkündigt, ſelbſt mit GOTTausgeſöoͤhnt und ent⸗ ſuͤndigt, darnach bekent: 13. Wir und des lams ſeine ſeire hl ſen ewi daf imn u find heit vo ale we 14. ſtliglic da lehr ſache das iſ ſchwin klemern mons. iderh geht in das lo nochd ſen⸗ de ie ohr Uonn dan 1nGOene ſe fbid tens denn S dcl ANd l ſchrochſcen ſegte Mu kkont N intt chetge Gbeſe, t dſnbrne. tbarn. ſrlethk, = ſeine blutgemein, wir wol⸗ len ewiglich zeugen ſeyn; daß im opfer JEſu allein zu finden gnade und frey⸗ heit von allen ſuͤnden, fuͤr alle welt. 5. Dein volk hat an dir einen treuen fuͤhrer, und je⸗ der ſchritt erkent dich als regierer. P 6. Ein felſen, und wer einmal auf dir ſtehet, der 14. JEſu gemeine ruht ſeliglich, an ihrem freunde, da lehnt ſie ſich, das iſt ihre ſache, im meer der gnaden, das iſt, in JESU blut ſchwimmen und baden, ihr element. 15. Lebt man, ſo zeugt mans mit einer kraft, die mit widerhaken im herzen haſt, ſiz geht man aus der hütte, das lam zu küſſen, wird noch der lezte blik zeugen muͤſ⸗ ſen, daß wir geglaubt. 1361. Mel. 62. P SIr haben ſo ein feſt mit ſeinen namen, die uns ſo oft und nie zu ofte kamen. 2. Verwundert euch nicht dieſer ſache halben, ein je⸗ der von den namen kan uns ſalben. 3. Nun du geduldigs herz wolſt uns vergonnen, dich uns, der kirch und dir noch eins zu nennen. Du biſi ein koͤnig uͤber alle kaͤiſer, und doch ein knecht der aͤrmſten pil⸗ gerhaͤuſer. ſteht, und wenn gleich alles untergehet. 7. Ein ekſtein, der am bau zum grunde lieget. Wie iſt doch alles ſo ſelig⸗ lich geſüͤget. 8. O ſchloß/ genungſam alle zu beſchuzen, die ru⸗ higlich in ſeinen mauren izen. 9. Ein heerſchild, dem man ſeine bruſt vertrauet; ein ſchwerdt, das vor uns her ins weſen hauet. 10. Ein herzog, der im ſtreit die ſpize bieket; und ſiehts der feind, ſo hat er ausgewütet. II. Kein hoöherprieſter hats dahm getrieben, und alle ſeelen in ſein herz ge⸗ ſchrieben. 12. In deinen ringen, durch die hand gegraben, da kanſt du ſie nun kurz beyſammen haben. Hohel. 5. 14. Jeſ. 49, 16. 13. Prophete, der des vaters ſinn erklaͤret, du biſt ja auch der meiſter, der uns lehret. 1. Arabig mit allen ſei⸗ Hhhh 4 nen 2 1226 „ nen weiſen und Salomo muß deinen vorzug prei⸗ ſen. 15. Ich moͤchte ſehn, wer mich einmal bethoͤrte, wenn ich den mann, der rath heißt, immer hoͤrte. 16. Kraft, die die ſchwach⸗ heit nimmer laͤßt erliegen; held, der von keinem krieg weiß, als zum ſiegen. 17. Du ewig vater haſt dein amt geprieſen ſo gut der groſſe vater dirs ge⸗ wieſen. 18. Du ffriedensfuͤrſt, wenn du kanſt friede machen, ſo weiß ich, daß dir noch das ſi herz mag lachen. 19. Der Cherubim und Seraphim ihr deken zeigt, wer Jehova iſt, und ſa⸗ tans ſchreken. 20. H5RR, gegen den ſich keine macht darf ſperren, dein will iſt unſer glük. Wohl uns des „RR⸗ RM. 21. O kind/ wie groß du ſonſt auch anzuſehen, es iſt doch kindlich mit dir um⸗ zugehen. 22. Und doch begreift kein menſch dein thun und laſſen, drum heiſt du wun⸗ derbar und nicht zu faſſen. 23. O thau, der auch das licht, das unſerm fuß die nacht erleuchtet. 24. O leben, ohne das kein ding beſtehet, o weg, darauf kein thor nicht irre gehet. 25. O waͤrheit / die noch keinen feind betrogen, o burg, die al ihr volk in ſich gezogen. 26. O wort / das vor⸗ mals alles ausgeſprochen, dein othem holt noch alle todtenknochen. 27. Du morgenſtern, der ſonnenmaͤßig blinket, und doch in ein noch finſter herze inket. 28. Du alpha und omega aller ſachen, wer dich ge⸗ faßt hat, der hat zeit zu machen. 29. Du glut, daran ſich ſteine weich geſchwizet, du feur, das funfzigjahrig eis erhizet. 30. Du mitler zwiſchen GOTT und uns zum frie⸗ den, aus menſchenlieb, in Davids haus beſchieden. 31. Ein weib hats ihre ſaat und HERR N genen⸗ net, Immanuel hat ſich da⸗ zu bekennet. 32. Als GOttes Chriſt, beſuchtſt du unſre huͤrden, damit wir all' geſalbt und duͤrrſte herz befeuchtet, o elig wuͤrden. 4 ſelig 33. Und F flmmer M welt klloſtr. 34. 2 deinem under, Heiland . A du zu 6 geben de ſechten. 30, , lig ane zu dir ouen? 37. 3 nas war Geſchlac gun iſts biel 40. Ren ran ich bins nade ſ . den ſren wer kan dergnug 42 nung — E- hnſen ſeſ 33. Und ohne wahl, wer htei froͤmmer oder boͤſer, biſt du werhet ſeind bente A ih wort/ M. elogeſrete ht i en. orgenſtene 0 kügkt, ſoch rſfel Gt e ft finm 1l getn . 6 3 der welt, der ganzen welt erlöſer. 34. Als Heiland wirſt du deinem volk bekennet, was wunder, daß dein volk dich Heiland nennet. 35. Als fürſprach ſieheſt du zu GOttes rechten, wir geben dir denn alles auszu⸗ fechten. 36. O gnadenſtul, o ſe⸗ lig anzuſchauen, wer hat zu dir wol alzuviel ver⸗ trauen? 37. O Etteslamm, was ward dir zugemuthet? Geſchlacht zu ſeyn, doch nun iſts ausgeblutet. 38. Du, der du dich fuͤr mich in tod gegeben, ſag, leben, was iſt nuz an mei⸗ nem leben? 39. Das macht dich ja dein theures blut verſchuͤt⸗ ten, und dem zu gut iſt auch ſo viel gelitten. 40. Nun ſiehſt du dei⸗ nen raub vor deinen augen, ich bins, wir alle ſinds, die gnade ſaugen. 4I. Und wer beſchreibt den freund bey ſeinen ſeelen, wer kan euch von dem bru⸗ der gnug erzehlen? 242. Wo iſt die braut des braͤunngams zu finden? —.—,,.— 1227 nicht weit iſt irgendbwo ein herz vol ſuͤnden. 4 3³. Iſt eine arme ſuͤn⸗ drin in der naͤhe, die iſt die braut des lams, daß man ſie ſehe. 44. Was wirkt ein ſol⸗ cher blik in einem herzen? Ein krankſeyn nach dem treuen mann der ſchmerzen. 45. Du haſt, o hirt, das zeugnis gut zu weiden, dein ſchoͤnes heerdlein darf nicht hunger leiden. 46. Bey waſſermangel biſt du ſelbſt ein brunnen, daraus noch immer gnug umſonſt gerunnen. 47. Was iſt dir gleich, der ſeelen durſt zu ſtillen, quell, bis ins ewge leben reich zu quillen. 48. O lebensbrodt, wenn uns die laſten druͤken, ſo geht man hin und ißt, ſich zu erquiken. 49. O weinſtok, ſchneide ab, was uͤnſer treiben ver⸗ hindern kan, ſo hilft uns das bekleiben. 70. O roſe, die im thal der demut gruͤnet; o Sa⸗ ronsbluͤmlein, das zum ſpuͤ⸗ ren dienet. 51. Vom apfelbaum ent⸗ ſtunde die verweſung, der apfelbaum hat blaͤtter zur geneſung. Ohhh 5 52. Nun 1228 S .òe- 52. Nun du biſts gar/ das haben wir erfahren, iſt noch was nenbarlichs, kom's offenbaren. 533. Was huͤlfs uns aber, daß du alles hieſſeſt, wenn du uns an uns ſelber über⸗ lieſſeſt. 54. Drum haſt du es an uns legitimiret, warum du deine namen je gefuͤhret. 55. Weil du wahrhaſtig biſt, wird nichts gebrochen, was du in deinem ganzen wort verſprochen. 56. Drum ſegne uns mit allen deinen namen, bis an der tag' ihr end' und ewig, amen. 3. Dein herze gehet mit, wir ſind in ihm verbunden, es bleibt zu allen ſtunden die algemeine bitt um rt gang ſeines ſegens, daheim und unterwegens, und daß der Heiland mit ſol ziehn von ſchrit zu ſchrit. 4. Wir ſind dabey auch ſchwach, ſinnt man ein we⸗ nig druͤber, ſo komts auf lieb und lieber, und doch iſts JEſu ſach. Denn bringt man die gedanken bald in die kreuzesſchranken, denkt nichts zur ganzen ſach, als JEſu immer mach! F. Du, o du ewge kraſt, du wirſt dein volk gewoͤh⸗ nen, es iſt ſein einig ſeh⸗ 1362. Mel. 49. nen, ſo wird es heldenhaft, Ir wollen botſchaft der eine geht ins breite, der agehn, es iſt des andre in die weite, zu waſſer HErren wille, und du, des lammes fuͤlle, ſolſt, unterdeſſen flehn, daß, weil er uns beſohlen ihm kinder herzuholen, er alles laß ge⸗ ſchehn, was er dadurch er⸗ ſehn. 2. Du bleibſt doch nicht zuruͤk, gemeine! deine ſegen ſind mit auf unſern wegen und machen unſer gluͤk: Erſt lernteſt du uns ſterben und unſern ſinn verderben, und noch ein koſtbar ſtuk, den ſelgen wundenblik. oder land, der weg iſt dir ekant. 6. Man ziehet ſo dahin im friede und im ſegen auf den beſchwertſten wegen, man denkt auf den gewinn, den man beym uͤberlaſſen kan mit den haͤnden faſſen, man hat des Heilands wort, und faͤhret hurtig fort. 7. Der herzog uͤbers heer, der hirte ſeiner heerde, der koͤnig ſeiner erde, der herr⸗ ſcher auf dem meer führt ☛ uns durch wind und nel⸗ n, — ſen, mi ſellen; Her, als mut der i. ſeh das th die ſoat wonden was d ſonſt ſt 9. haut nd a gewaſch Heſchau⸗ wit als furkten ühers hachlei 10. denwag lich lo chen p hunden rauhen herſeh kaum mehe wir pr ß de 0 2- 1229 len, mit unſern kampfge⸗ wohlthun alle augenblik ſellen; in gnade hin und verneue. her, als ſeine wanderer. 8. Der anblik macht uns mut der rauheſten gefilde, wie ſehen doch das milde, das theure GOttesblut, die ſaaten alle feuchten, die wundenmale leuchten, und was dies groſſe gut noch ſonſt fuͤr wunder thut. 9. Der Mohren ihre! haut zu ſchwarz fuͤr laug und aſchen wird iezo rein gewaſchen, und lieblich an⸗ geſchaut. Drum kommen wir als tauben, mit neuge⸗ ſtaͤrktem glauben zuruͤke uͤbers meer, als obs ein baͤchlein waͤr. 10. Wir ſol'n die gna⸗ denwahl auch davor kind⸗ lich loben, daß ſie derglei⸗ chen proben ſchon faſt zwey hundertmal zum theil auf rauhen ſeen hat helfen uͤ⸗ berſtehen, eilf jahr ſind kaum dahin: Er hat noch mehr im ſinn. 1363. Mel. 62. E Ir woln uns lie⸗ ben, wie wir ange⸗ fangen, und in dem rok der gnaden woln wir prangen. 2. Und weil wir zeugen, 3. Und daß dem glau⸗ ben an ihn alles moͤglich: hoͤrſt du das wol? o haupt! beweiſ' es taglich. 4. Und wenn die zeiten der beſuchung kommen, ſo werde hie und da beſiz ge⸗ nommen. §5. Denn laß die mun⸗ tern GOttesfreunde wal⸗ ten, und ſo viel feſte, als ſie luͤſtet, halten. 6. Die kirche werde taͤg⸗ lich angenehmer, und allen theilen deines dienſts be⸗ quemer. 7. Und jeder eke unſrer huͤrdenwinkel vergonne ſo ihr eigen gnadenfünkel. 1364. Mel. 155. Juͤrdigſter geiſt, der ODdie kirche fuͤhrt, und ihre diener ſelbſt ordinirt, neige deine ohren zu deinen dirnen, die dich doch alle nicht gern er⸗ zuͤrnen, du mutterherz. 2. Wenn man ſich umſieht ſo weit und breit, zeigt ſich des HERRN ſeine herr⸗ lichkeit, und der kleinen kir⸗ chen wird eine menge, die ſich bequemen zur kreuzes⸗ daß das herz der treue ſein enge, halleluja. 3. Was 1230 .„- 3. Was ſol ich ſagen zu 5. Weil ich es thun darf, meinem EreN bo wie ſo wuͤnſch ich dir einen ge⸗ dank ich ſeiner liebe ſo gern, ſegneten knecht an mir, mir heilge ſieben geiſter! geht dein taͤglichs treiben, und immer zuͤnden, wo ſich nur tochte zu lichtern finden, machts hel ums lam. 4. O ſtrom des lebens er⸗ gieſſe dich, und was dich verhindern will, das durch⸗ brich, heil' durch deine ſal⸗ noch geſchwinder, und das beſtaͤndige gefuͤhl der ſuͤnder, die heilge ſcham. 6. Und JEſu haͤuflein nach vielen ſchmerz / ant chen vergnuͤgten blik ſein herz. Laß ihn an den ſee⸗ bung alle die ſiechen, die oh⸗ len, die mit uns gehen, eine ne umſchweif zum kreuze geiſt des ERRNR. kriechen, es iſt dein weg. unendliche freude ſehen, du Zugabe. 1365. Mel. 67. Em blutgen lamme, das ſich fuͤr meine noth am kreuzes⸗ ſtamme geblutet hat zu tod, dem fuͤrſten, der ſo ſchmer⸗ zen fühlte, als nuſte ſunde ſein herz durchwühlte. 2. Dem geb ich heute mich ganz aufs neue hin zu einer beute und gaͤnzlichen gewin, mit mir zu thun, “ ihm beliebet, von mir nehmen was ihn be⸗ irubet. 3. Ich bin ſehr ſchwaͤch⸗ lich, das weiß mein Hei⸗ lich zu dem, was ich ſeyn ſoll, drum mag mein ho⸗ herprieſter eilen und all' men ne gebrechen heilen. In ſeinem blute waͤſcht er die fieken aus, das mir zu gute quilt aus den wun⸗ den raus, es iſt ſein taͤgli⸗ ches bemuͤhen ſeelen zu rein⸗ gen und zu erziehen. 5. Du gute liebe, wenn ich gedenke dran, wie deine triebe mich von der ſün⸗ denbahn ſo zaͤrtlich haben abgezogen, und wie dein blut mein herz uͤberwogen. 6. So ſink ich nieder und bin erſtaunensvoll, erhol land wor, und ſehr gebrech⸗ mich wieder, und ſage: Iſt 1 es 15 wol at ſo eu lie Hetſovie 7. Du mich deit Pfleg und nicht ge⸗ du mich und mein len ſeiter 9. Du dein herz ttbarme Ghrit deinen keyund AD nes ſtaud nig mitd die lieben wers nic Aunglauh 10, T ſe dir g dey allen , bin iſt auch drum auf dich I D lber ſch ſeele d 2 d —1— — 0% Ee= 1231 es wol auch moͤglich, ſuͤnder ſo zu lieben, die dir gema⸗ chet ſo viel betruͤben? 7. Durch viele muͤhe hat mich dein aug bewahrt, die pfleg und ziehe haſt du gar nicht geſpart, drum wirſt du mich auch ſerner leiten, und meiner warten auf al⸗ len ſeiten. 3. Du haſt mich armen an dein herz hingeruͤkt, und mit erbarmen an deine bruſt gedruͤkt, wer ſolte nicht zu deinen fuͤſſen in vollem dan⸗ ken und lob zerflieſſen. 9. Du groſſer konig, ein ar⸗ mes ſtaͤubelein iſt nicht zu we⸗ nig mit dir vertraut zu ſeyn, die liebe iſt ja unbeſchreiblich, wers nicht erfahren, dem iſts unglaͤublich. 10. Brum ſoll mein her⸗ ze dir ganz gewidmet ſeyn, dey allem ſchmerze und un⸗ ruh bin ich dein, mein amt iſt auch dich zu erhöhen, drum ſoll mein auge nur auf dich ſehen. 1366. Mel. 8. B8 Er uns mit einem blik erquikt, durchs ſpre⸗ . chen ſelig macht, dar⸗ uͤber ſich die huͤtte buͤkt, die ſeele aber lacht. 2. Daß man auf ſeine fuͤſſe tritt, und ſtellt ſich ihme dar, wie dirs gefaͤlt, iſt unſre bitt, ſo bleibt das auge klar. 3. Die ohren hoͤren ihme zu, was er uns kund wil thun, wir merken ihn im je⸗ den nu, im dienen und im ruhn. 4. Wozu du unſre kirche auch in dieſer welt gewolt, daß ſie fuͤr dich und zum gebrauch der gnaden wer⸗ den ſolt. §. So fuͤhr an uns dein werk hinaus nach deines herzens luſt, denn da wird gern was ganzes draus, wenn du zur ſache thuſt. 6. Nim dir ſie ſelbſt in deine hand, ſo bleibt ſie dir geweiht, und folget dir in dieſem ſtand, bis in die ewigkeit. 1367. IIunſer lieber vater, du biſts, den ich ver⸗ ehr, und unſer heils⸗ berather, der immer mehr und mehr das herz der ſei⸗ nen uͤberwindt, um ſie an dich zu ziehen, hör dieſes ar⸗ me kind! 2. Das lam iſt unſer bru⸗ der, weil du der vater biſt, er ſteht an unſerm ruder, unſer HErr JEſu Chriſt, ich bete dich ganz kindlich an, o du mein 1232 o 260 mein mann und koͤnig, führ mich auf deine bahn! 3. Laß auch die kreuzge⸗ meine, du vater aller welt, ſeyn deine liebe eine, die dir die treue haͤlt! laß ihr, o mein HERR JEſus Chriſt, nie aus dem ſinne kommen, daß du geſtorben biſt! 4. Und damit wil ich ſchlieſſen, du herzensvater du, will deine fuͤſſe kuͤſſen, da find ich meine ruh: Ich wil auch deinen lieben ſohn, der unſer treuer bruder, mich laſſen richten zu. 1368. Mel. 155. theurer leichnam am krenzesſtam, unſer ewiger braͤutigam, was bringt deinen ſeelen dein heiliges leiden für un⸗ ausſprechliche groſſe freuden And ſeligkeit. 2. Du kamſt hernieder von deinem thron, vom va⸗ ter einig geborner ſohn, fuͤr uns fleiſch zu werden, und denen ſachen unſrer verder⸗ hung ein end zu machen durch deinen tod. 3. Ein menſch zu werden, gleich als wie wir, war dei⸗ ner weisheit die ein'ge thuͤr, mit uns durchzukommen aus 4. Als menſch, mit der⸗ ſelben goͤttlichkeit, die un⸗ ſern ſinnen gar viel zu weit, haſt du uns gewonnen, und koͤnnen daͤmpfen den, der ſich wagte mit dir zu kam⸗ pfen, halleluja! 5. O lieber GOttes⸗ und menſchen ſohn! deiner lei⸗ den erworbener lohn, unſre kreuzgemeine ſieht deine wunden, die, HERR., dein leichnam fuͤr ſie empfunden, verliebet an. 6. O ganze theure und heilige kraft der far uns guͤltigen leidenſchaft, mache unſre kirche von gauzen her⸗ zen aͤhnlich dem leichnam des manns der ſchmerzen;, dem opferlam! Y 7. Mach ſie dem, der ſie ſich ſelbſt vertraut, ſo, daß ſich alles an ihr erbaut. Aller ſeelen fuͤrbild, laß ſie die zeichen der wunden⸗ male bald ganz erreichen, erwuͤrgtes lam! g. Bleib du ihr all ihre waͤhrungszeit, wie dermal⸗ eins in der ewigkeit, immer in den augen, recht anzu⸗ ſehen, wie deine heilge fuͤnf wunden ſtehen, du mar⸗ terlam! 9. Gib ihr beſonders in dem bedraͤngnis, dem veſt dieſem jahr (doch du gibſt verſchloſſenen hoͤllengefaͤng⸗ ais, dem todesſchloß⸗ leich ihr ohnedem gar) als ein — ein loh zu jeige Unterbr ſen ma 10. das an hungen eewahl lame de ges we II. ſam ! ihr all eben , keiten der ſe⸗ liuty wenn i die dich weine n der Und eid en, ſ. nit ein türmi hleibt has die doßich 3. G ſen . ein undge nſc ni ket, de 4 Nr Relin e ebepret 8 ſen dan N t N ale iel 1 GOter — . ein lohn des kreuzes heilig zu zeigen, was das niemals unterbrochene beugen fuͤr ſtu⸗ ſen macht. 10. Laß uns doch ein⸗ wie das andermal, auch unter uͤ⸗ bungen ohne zahl/an den aus⸗ erwaählten beſtandig leſen, lam, deines leichnams ergeb⸗ nes weſen zu aller zeit! 1I. Leichnam, am kreuzes⸗ ſtam hart verwundt, erhalt ihr all' ihre glieder geſund, eben zu dem zweke der ſelig⸗ keiten, die du ihr noch in der zeit wilſt bereiten, blut⸗ braͤutigam! 1369. S As iſts, verwundte B liebe, das mich ſo maͤchtig ruͤhrt? wenn ich bedenk die triebe, die dich in tod geführt, und meine ganze ſeligkeit komt von demſelben blute in zeit und ewigkeit. 2. Dis wil ich auch bezeu⸗ gen, ſo lang ich leben werd, mit einem tiefen beugen/ ich wuͤrmlein, aſch und erd: es bleibt mir ewiglich im ſinn, daß dichs dein blut gekoſtet, daß ich erloͤſet bin. 3. Ich kan es nicht vergeſ⸗ ſen, ſo lang ich ſuͤnder bin, mein herz iſt drauf erſeſſen und ganz verliebt darin, daß ſo ein armes wuͤrmelein dein liebes kind geworden, und ſol auch ſtreiter ſeyn. 4. Ich dank mit tauſend thraͤnen fuͤr dieſe groſſe gnad, und davon wil ich thönen nach meinem kleinen grad: Bleib du nur mein gewogner fuͤrſt, ſo wil ich dir noch dienen, daß du dich freuen wirſt. §. Ich hab einmal ge⸗ fuͤhlet, dein theures GOt⸗ tesblut, was ſuͤnde durch⸗ gewuͤhlet, das macht es alles gut. Drum bleibt mirs ewiglich im ſinn, daß dichs dein blut gekoſtet, daß ich erloſet bin. 6. Ihr aufgerißne wun⸗ den, wie lieblich eyd ihr mir? ich hab in euch gefunden ein plaͤzgen fuͤr und für, wie gerne bin ich nun ein ſtaub, wenn ich nichts deſto weni⸗ ger auch bin des lammes raub. 7. Wenn die natur ſich lenket zuweilen auſer⸗ waͤrts, ſo weißt du, wie michs kraͤnket, und was mirs für ein ſchmerz; drum ſchließ mich ewig⸗ lich hinein in deiner wun⸗ den hoͤle, in deiner ſeiten ſchrein. 8. Mein herze walkt fuͤr liebe nach dir, mnein lieb⸗ 1234 - liebſtes lam, und alle meine triebe ſind, um dem braͤutigam zu leben, dem, der mich verſoͤhnt und ward fuͤr mich aus liebe ans kreuz hinan ge⸗ dehnt. 9. Drum ſol dein tod und leiden mir ſtets im herzen ſeyn; ich wil mit ernſte meiden, was dir und mir macht pein, denn ein⸗ mal iſt nichts in der welt, das mich noch könt er⸗ freuen, nichts als mein loͤ⸗ ſegeld. zensliebe, und mein ge⸗ ſchwiſter auch, wir ſind dein fleiſch und riebe, thu denn nach deinem brauch, wart jegliches in der ge⸗ mein, mach uns zu mun⸗ tern helden, laß uns auch laͤmmer ſeyn. 11. O bleib uns nur ge⸗ ſchrieben in unſers her⸗ zens grund, und bey dem treuen lieben bekenn dich auch der mund, daß je⸗ des bis zum groſſen tag an ſeiner ſuͤnderſtirne dein ſiegel tragen mag. 1370 S Enn es ſolt' der welt nach gehn, auf erden ſtehn: alles würd' von ihr verderbt, was das lam am kreuz geerbt. 2. Aber dieſe freude ſol ihnen nimmer werden vol, daß die ſache untergeht, die auf IEſu ruht und ſteht. 3. Denn weil IE⸗ SuS bleibt der HERR, weil der HERR zur rech⸗ ten ſizt / iſt die ſache auch beſchuͤzt. 4. Aber wenn ſie dieſen mann erſt herab geſtoſſen han, denn wirds uͤͤbel mit uns ausſehn. . y. Aber ich bin ganz gewiß, daß der HER⸗ RE SESuES Chriſt ewig ſizen bleiben wird, und wird bleiben unſer hirt. 6. Darum wir auch ſi⸗ cher ſind, fuͤrchten keinen ſturm noch wind, keine drangſal und gefahr, kein feind kruͤmmet uns ein haar. 7. GO TT der hat ſie all gezaͤhlt, daß ihm ja nicht eine fehlt, ſorgt er ſo fuͤrs kleine nun, was will er fuͤrs groſſe blieb kein Chriſt thun? ll N „½ X wird es taͤglich herrlicher, uns ſtehn, uͤbel werds um ſich herigeen ie ſche ut die rab geſe. hlds Che el wrn N Regiſter des Anhangs uͤber den Erſten bis an den Neunten. pag. GC Abendſtern dir folg ich gern, fuͤhre du mich 1039 Ach Geiſt der reinen heiligkeit, nim 10 3'9 Ach holder freund, wir haben ſtets 922 Ach mein verwundter fuͤrſte, nach deſſen blut ich 1081 Ach ſieg⸗ und ehrenvolles haupt, ſeitdem du 1133 Aelteſter der prieſterreigen, erzprophet des 98⁸ Aller kreaturen augen ſehen auf das vorratshaus 1040 Aller heiden licht zeigt mir meine pflicht, o ſo gib 1134 An der bruſt der gnade liegen, und nichts kriegen 95⁵ Auf dem ew'gen felſen ſtehen, die gerade ſtraſſe II135 Auf Jeſum ſind unſre gedanken gerichtet, dem haben 924 Auf Zion und hoͤr des koͤniges lehr, in liebe und treu 1010 Betet an zu ſeinen fuͤſſen, ſeelen, ſeelen betet an, laſt 924 Brenn angezuͤndte flamme, vom braͤutigamme 1011 Biing deine verheiſſung nun bald ins erfuͤllen, weil 1040 Bruder,komt in einigkeit vor des lammes thron IoEI Chriſti blut und gerechtigkeit, das iſt mein Schmuk 1236 Das iſt dein geſinde, du erwuͤrgtes lam: ſende doch 119 Daiſt ein haͤuflein ſeelen, die dich erwaͤhlen und 140 Das bleibt wol wahr, zulezt wird alles lichte 1042² Das heiſt ſeine probe machen, ob man alles auf ihn nAt Da ſind deine kinder von der rechten art; erſtlich 1082 Das iſt dem teuſel gar zuwiber, daß es mit unſrer 990 Das iſt mir ſonnenklar, daß ich des Heilands war 1041 Das iſts, was ich mir ſelber goͤnn’, daß Jeſus mit 1043 Das iſts, was man der kirche gerne goͤnte, daß 108 Das iſt unbeſchreiblich, wie uns Jeſus liebt: und 1084 Das ſegnen iſt den prieſtern anbefohlen; allein 104 Das weiſt du bherzensbraͤutigam, daß ich dich lieb 925 Das volk in deiner hut, die zeugenwolke, wo⸗ 960 Dem blutgen lamme, das ſich vor meine not, am 1230 Dem Herrn der herrlichkeiten, ein loblied zu 114¹ Den liebes⸗ und gemeinſchaftsſin, den bab ich 1012 Den ſuͤnder⸗und den ſtreiterſtand, womit der 114³ Der du ſo gern rechtfertigungen regneſt, und kraft 1044. Der erſtgeborne erſcheinet in der welt, der uns 10 ⁸5 Der Geiſt der treuen zeugenſchaft hat ſeine eigne 1142 Der Geiſt der zeugen ruht auf den gemeinen, macht 92 † Der Gott von unſerm bunde, der ſein lob in dem 1084 Der koͤnig ruht und ſchauet doch, wie ſich die 926 Der ofen iſt recht eingeheizt, er glüͤht vom Ernſt 961 Der othem, der die todten regt und leben in 1067 Der uns mit einem blik erquikt, durchs ſprechen 12 31 Der Vater hat den Heiland lieb, und hat ihm 92 3 Der weisheit ſpiel iſt denen unerkentlich, die in 927 Des Heilands ſachen ſind wol ſeligkeiten, wer 1144 Des Herrn ſein herze walt. du haſts erfahren 990 Dich Jeſum loben wir! Laͤmlein wir danken 1145 Die bienlein auf den wunden, die bleiben alle 146 Die braut ſpricht zu dem manne: gib mir aus 1044 De bruderlieb haͤlt wahre treu, obgleich 91¹8 Die haͤnde JEſu ſegnen mich, ſein prieſterherz 1147 Diebeerde freut ſich, treuer hirt! wenn ſie daran 1045 D ekirche Chriſti preiſet ein geſchlechte, das hat 1148⁸ Die pilgerſchaft der Chriſtenheit geht unter vielen 1045 Die Sakramenten, die wir zeichen nennen, o koͤnten 1046 Dee ſeele iſt in Gott zu haus und wird magnetiſcher 930 Die wanderſchaftin dieſer zeit die bleibt doch 1086 Die wanderſchaft in dieſer zeit hat manche rauhe 9²9 Die weisheit hat ſich ſchon ein haus gezimmert 1014 Du auf dem throne der gottheit eingeruͤkt, mit 93 Du ausgekauſte theure ſchaar! du bau auf blut 1046 Du band, du feſtes liebesband! du haſt uns endlich 906 Du blutger verſuͤhner! der kreuzgemeine diener 1091 Du blutiges lam! welch auge vol flam, vol 1149 Du blutverwandte liebe, der ich mich uͤbe, um 991¹ Du blutverwandte liebe, errege deine triebe an 1150 Du bundeslam, beweiſe dich an deinen treuen 1151¹ Du deiner kirche haupt, ihr iſt nicht nur erlaubt 1152 Du der du deinen ſeelen lohnſt, es iſt uns ernſt 104⁸ Du der gemeine lieber Herr, und einer jeden ſeele 1087 Du der ſeit ſeiner Buſſe vom haupte bis zum fuſſe 1092 Du goſ Duhaſt Du heilig Du heilu Du herzo Du herz Du himli Duin die Du innig Duinnigt Du liebſt Ol mehr Du Oelki Du ſelge Di theure Du treues Du ungem Du unſer Du unſere Du uuſerl Du unſter Duuns Du Vaten Du Vateen Du weiſen Du weiſt Du wolen Ehe ich n Ehrwärdi Einnherzm Eintgs gut Entſöndig Erfreue m. Ekennem Du engel Herr, der menſchen Mann, wir liegen 1153 Eſchaͤttren Du fels der ewigkeiten, wir ſehn von weiten, was du 115Z3 Du fuͤrſt der kleinen, die nur erſcheinen ⸗ 1153 Du Geiſt der gnade, dieſer tag beweget mich zu 10 87 Du Geiſt von oben flam uns an, denn wir ſind ja 963 Du Gott der ordnung und des ziels der zahlen und 92² Du groſſer koͤnig, unſer treuer fuͤhrer, du hirte von 1042 euirates glanzet Ghbitet G Hweſoſt um ted ☛ G —-= = den ☛ = = = = = — = = =. =— = S= +☛ ☛ ü e ee Du groſſer Seelenmann, du Mann vol Du haſt uns alle hergeruft; hier ſind wir, gute Du heiliges kind, wer dich einmal find, den nimſt Du heil und teil der ganz entbloͤsten ſuͤnder, du Du herzog von der zeugenwolk, zeuch dich zu uns Du herz vol liebesſchmerz, freund ohne gleichen Du himliſcher Joſeph, dir fallen zu fuſſe die Du in die wanderſchaft ſo hoch verliebte, du in Du innig geliebter Erloͤſer der ſuͤnder, du vater Du inniglich geliebtes haupt der ſeelen in der Du liebſt ſie ja, du hoͤchſtes gut, die kleine Du mehr als meine menſchlichkeit in worte weiß Du Oelkind, hoͤr, ich preiſe meine liebe, die meine Du ſel'ge armut du, mir von dem Herrn Du theurer herzensherr, du licht der wanderer Du treues haupt der heiligen gemeine, wie lieblich Du ungemeiner freund, ders herzlich meint Du unſer auserwehltes haupt, an welches unſre Du unſer guter Herr, du licht der wanderer, du Du unſer lieber BVater, du bifts den ich verehr Du unſre gute liebe du, wir woln dirs nicht verh. Du uns ſo nahes weſen, mehr, als man ſagen kan me. Du Vater aller kreatur, Kraft, Rat, und Du Vater einer liebenden gemeine, die ſich vor eine Du weiſer meiſter aller guten ſachen, die die geiſter Du weiſt mein Mann, was deine ſeelen ſagen Du wolleſt uns das krenzgeheimnts lehren, und Ehe ich mich koͤnte wagen, was zu machen und Ehrwuͤrdiger Mann, ich gebe mich dann mit allem Ein herz mit dir waͤr ich noch gern auf erden Einigs gut der auserwaͤhlten, theurer, lieber Ein kind der gnade werden, in Chriſti warheit Entſuͤndigte gemeine, vom blut gen gnadenſcheine Erfreue meinen bloͤden geiſt, du freudenreicher Erkenne mich, du Heiland aller welt, fürs eigentum Erſchuͤttre dich, mein traͤger geiſt, vor JEſu blut Erwuͤrgtes Lam, wie prangeſt du mit deiner Es glaͤnzet der Chriſten geheiligtes leben, recht Ey bittet GOtt den Heil. Geiſt, der uns aufs Ey wie ſo ſauft verſchlaͤfeſt du den lezten ſchweren Freund werde uns nah, die ſeelen ſind da, in liebe 1I05* 10ʃ4 963⁸ 964 1154 1155 931 1051 992 992 1052 1091 966 10 3 1098 1088 1156 899 1156 12 31 967 II156 1055 92 968⁸ 1090 1157 1056 1091 1159 1057 968 1093 1160 1161 1161 1162 994 1094 116 969 9„ Fuͤrſt der koͤnige, reiche aus der hoͤh dahin, wo die Furſt und prieſter in der milten aller unſrer ⸗ Gebenedeites Lam, wir fallen vor dir nieder Gebeugt, gezeugt, iſt was du von uns foderſt ⸗ Gedenkt ihr guten geiſter, an euren treuen meiſter Geh bruder, geh, verſchlafe der erden ſtrafe Geht erhoͤht die majeſtaͤt des groſſen Monarchen Gehts alſo durch im pilgerpfad, und in den Geiſt der zeugen, nahe dich, und beſiehe dir dis Geliebtes haupt der ſeelen, koͤnt ich es ſo erzehlen Gemeinſchaft voller ſeligkeit, weil du mit blut Geſalbeter Heiland, verordnet zum ſegen, du wolleſt Geſchwiſter wir geben uns herzen und haͤnde, zum Geſinde des Heilands des ſeligen Gottes, ihr Getoͤdtetes Lam, wir hangen am ſtam des Gnade iſt ein ſchoͤnes wort, ſuͤſſe klingt es denen Gottes kind, kom, ſegne uns dieſes neugeborne Gott iſt kein harter mann, der nimt, was er nicht Gott mit deinem menſchen, was hat dich bewogen Gott woln wir loben, der mit edlen gaben die Groſſer Jeſu, ſeelenfreund, der es treu mit ſeelen Gute Liebe, denke doch, denk in gnaden deiner Guter Heiland, blik mit klarheit auf die zeugen Guter Heiland, hoͤre an, was ich ſagen wil und kan „ Hab dank dn gute Liebe, daß du ſo wohl gethan Haus das vor dem Heiland ſteht ⸗ ⸗ ⸗ Heiland wilſt du mit mir gehen? ſonſten geh ich Heiliges Jeruſalem, uͤber alle die geboren « Herein geſegneter des Herrn, es ſteht dir alles Herr deine blutgemeine und ihre pflanzen, die Herr die gemein, dein eheweib, verſchwem im Herr merke es und ſiehe auf, du ⸗ ⸗ Herr unſer meiſter lehr uns glaͤuben, daß wir im Herr wie viele arme maden haſt du liebreich Herz der triebe, hier iſt eine ſchaar, deren liebe ſchon Herzensherr, wo fang ich an zu erzehlen von dem Herzenskoͤnig, unſer zeugenchor ſagt dir wenig Herzinnig geliebt, durch leiden geuͤßt, vom Herz mit uns, wir ſchwoͤren dir ewige geſellen Hier iſt ein kleiner teil von deinem volke, durch Hier liegt vor dir, du herzlichſter erbarmer 10 577 933 1164 9 3 970 994 1015 1164 165 1166 1996 1095 1097 1167 168 97 1168 9¹⁶ 97² 923 1058 934 1058 995 1099 105 168 1017 1169 996 1169 972 908 1015 90⁰9 1998 1017 1176 97 Zuſan Is no⸗ Letihr Kleinert nigde nig Konig, Kon en Con he Komſal Kornt be Lont iu ingkſt Lam und kan wie laßuns leibund leenhr ſiherbt lieher Hier ſind kinder von verſchiednem grad, ſelge Hier werfen ſich verbundne glieder, o Lamm vor Höoͤrt ihr lieben bruͤder, ihr ſeyd ſelge glieder Hört lieben, wie mein freund pflegt zu erzehlen Ja freilich machts verwunderung, wenn ſtreiter Ich bin nicht der groͤſte ſuͤnder, denn Ich bitt dich kindlich, du heilger Geiſt, der du mit Ich ſchwoͤre hier vor allen Jeſus engeln: ſo Ich ſeh Iſrael ſchon walle Ich weiß ein wort, das gei eſu dich alleine ich im grunde meyne, mache mich hr arme gnadenkinder, die ihr den ruhm der hr geſchwiſter zum gebet, und zum traͤnen, Ihr lieben kinder, die begier nach eurem heil Ihr prieſterleute, die ihr euch der ſeelen freut Ihr ſel'gen ſchaaren, die zu dem dieneramt Ihr von der pilgerſchaft zuruͤk gekomne, ihr In den erſten gnadentagen wird man von dem In der welt iſt kein vergnuͤgen, das die ſeelen ruhig In ſanfter ſtille ſcheide ſich mein wille, den du Iſts moͤglich/ daß in dieſer welt ein n, zu dem tron der ſt und ſeele ſtaͤrket Kent ihr gnadenkinder unſern uberwinder, das Kleinerknabe, mit dem ſtabe, der die Loͤwen weiden Koͤnig der ſich in den zeiten eine kirch geſamlet hat Koͤnig Jeſu mache doch, daß die treue und die wahre Koͤnig, ſieh uns niederſinken, vor der Kom, ewigkeit, inbegrif innigſter Wonne Kom her in Jeſu frieden, kom, ſeel, in Jeſu blut Kom ſalbungsoele, verſiegle deine ſchaar, in Komt bruͤder, hoͤret doch den geiſt der zeugen Komt ſuͤnder, und bliket dem ewigen ſohne L Laͤngſt ſo bewieſener, daß man was izt geſchieh Lam und haupt, es ſey geglaubt ⸗ Lam wie wavr ich ſo erfreut Laß uns in deinen frieden eingeſchloſſen, ein ſeligs Leib und ſeel und geiſt wird rege ⸗ . Lieben bruͤder, Gottes kinder, glaube Lieben bruͤder, meine lieder macht die gnade Lieber braͤutgam wir begehren, dir von herzen Lieber Heiland goͤnne uns, daß man dich mit — = S S — –½ —– = = S=. = = 974 1II71 91¹ 1099 996 1172 1172 10¹⁸ 1173 974 1100 1I00 174 1101 102 1176 97 5 935 937 9297 1059 1074 177 1104 997 9¹⁴ 178 I1103 1060 1178 1022 998 998 1179 9 976 1061 1091 1020 Liebe, zuͤnde mir dein feuer in der ſeele drinnen nise Liebſtes lam, ich ehre dich mit gebeugtem 1020 Man mag dich wohl fragen, du heilige huͤte nor Maria iſt ein ebenbild der Gottverlobten maͤdgen 1074 Mehr weiß ich nicht: als ich bin da; ich wolte 1066 Mein qauserkohrner innigſt herzgeliebter ⸗⸗ 999 Mein kreuzes koͤnig, da haſt du meinen iin ⸗ 2835 Mein einziges gut, mein leben und mut, mein us⸗ Mein erloͤſer deine liebe, die dich in den angſt 1063 Mein erloͤſer was mit allem recht, als ein boͤſer 1184 Mein freund mein liebes oberhaupt, iſt mir an 1022 Mein ganzer gewin, mein einiger ſin in 110 ½ Mein haupt, mein koͤnig und mein Gott, mein 1104 Mein Heiland, du geweſnes kind, ich bitt dich 1105 Mein Heiland hilf uns voͤllig in das ganze 1107 Mein Heiland ich erſtaune ſchier, wenn ich die 1062 Mein Heiland laß dich mit uns ein, wir kommen 1055 Mein Heiland ſchaffe mir, zu wuͤrken fur und 1061 Mein Heiland wirf doch einen blik von deinem 106 Mein herze buͤkt ſich nieder, und ſingt dem 1184 Mein herze wie wankeſt und fladderſt du noch 9⁰² Mein inniglich geliebtes haupt, du meiner ſeelen 1064 Mein koͤnig, deine liebe erreget meine triebe mit III Mein koͤnig, weiſt du, was ich wil? die ganze 1022 Mein koͤnig, welchen wir warhaftig lieben, obs 904 Mein lam, mein braͤutigam, ſieh die gemeine 106 5 Mein lam, gedenke ich an dich, ſo lebt und 11986 Mein lam, mein licht und ſonne, mein alles 1186 Mein lohn und mein ſchuz, der hoͤlle zu truz 1187 Mein Mann ich bitt dich kindlich, weil du 1188 Mein Mannich wil ſo kühne ſeyn, und gehn ins 108 Mein prieſter heilge dich fuͤr mich, ſo werd ich 1189 Mein treuer ſeelenbraͤutigam, wie mach ich 1190 Melchiſedech, du Herr der friedensſchaaren, du 923 Mich arme made hat Gottes gnade mit luſt 930 Mit einem herz und mund ſol in uns unſer 1191 Mit einem tief gebuͤktem ſin fal ich vor meinem 1192 Mitten in der welt, der ſchnoͤden, denken dan 1193 Moͤhrenland wird ſeine haͤnde ausſireken zu Gott 956 Nichts thut ſo ſanſtiglich, als JEſu willen leben 1024 Lieber Heiland haſt du doch ein ſo ſanftes liebes n180 Dit hatt Niemand Nuniſte⸗ Nun iſss ch meine ſeele in ihrer ſtreiterhoͤle ſo iebet Gott zu viel, dieſes bleibet eine Nun iſt es bald gelungen, durch laͤuterungen hat Nun iſis zeit, voͤllig an das licht zu gehn; denn daß ich das lam erhoͤh Nur darzu bin ich, muß die ſeelen Nur deiner liebe kraft, mein JEſu, Nur einer iſt aus aller zahl, der lieben O₰ O anbetungswuͤrdigs weſen, allen kranken zum O blut des lams, wo krieg ich dich m O daß ich geſtorben wa O daß ſich JEſus treue re, und denn s weib, die kreuzgemeine du auserwehltes volk der erkauften, und von lk des geſchlacht'ten lammes gen, der uns untern ebesbruſt, du erwekeſt n, ach! waͤre ich in wo fang ich an zu lallen O du auserwehltes vo O du geiſt der treuen zeu O du ſuͤſſe luſt, aus der li O einig heilig liebes weſt O gnade tief und hoch, O groſſer Herr der herrlichkeit und wundervollen ein glied muß doch was thun O haupt am leibe, der hat das ew'ge leben O haupt, wer glaubt, O heilige Dreyeinigkeit, verbind uns doch von mit deinem del, dein's wiß't ihr, was ihr ſolt ls werden, ſeyd ihr noch nicht O JEſu fuͤl mich an O ihr Gottesſtreiter, O ihr kinder, was wi O ihr ſeelen w O laͤmlein geſch O lam fuͤr uns geſchlacht, O leib für unſre ſuͤndlichkeit am kre O magnet ſche treue liebe, O mitgenoß der treu verbundnen herzen, O reicher Gott von guͤtigkeit, von gnade und O ſuͤndiges geſchlechte, wie komſt du am kreuzesſtam, un bey den fuͤſſen meines JEſu r euch noch lange quaͤlen lacht, nachdem ich betracht, was hier ſteht ein herz die aus einem O teurer leichnam O was iſt vor ſuͤſſe ruh O was vor ſchmerzen machen doch tet man es doch ſo recht, was uns ſind zu nennen, die ihr elend recht ich waͤren wir, du unſer O wie beich O wie ſo gluͤkl dem blute, das durch die erde walt Preiswuͤrdigs lam, ich ehre dich und falle hin 1194 1195 977 1025 2⁵9 913 1195 38 13 1026 1067 907 IIII 1197 9¹⁸ 978 IIII 1197 1199 90⁰⁶ 979 1199 1200 980 1068 1201 1069 1000 1202 1028 911 1202 123³² 911 1112 120 ¾ 981r II3 1114 106 Quaͤlen ſich nicht viele ſeelen, daß ſie wollen Ruft man gleich da und dort und überal, ſo gibt Ruhm, preis und kraft und macht ⸗ Ruht aus von eurer muͤhe, vom — S Schoͤpfer aller kreatur, kaiſer menſchlicher natur Seele kom, und ehre deinen koͤnig, oder denkſtu Seelenbraͤutigam, Jeſu Gottes lam, habe dank Seelen, ey wohin? mit ſo ſanftem ſin, zu den Seelen unſers koͤniges, deſſen unergruͤnd'te gnaden Sehet doch das groſſe weib in der innigſten Sein blut bethau uns nur, bis ſeine ſtroͤme Sein ſterben gibet uns die glut, darin die ſtreiter Seligs volk der zeugenwolk, begnadiget zur Sey du mir innig nahe, o liebe, und umpfahe Sepy herzlich gelobet, du heilige liebe, vor unſer Sind wir denn dazu, daß wir das lam erhoͤhn Singt dem Herrn nah und fern, ruͤhmet ihn mit So geh ich denn von deinen fuß, und von der So gehn wir denn auf Jeſu wort oft ſchwingen So gehn wir denn in den geruch ſeiner liebe, und So komt denn laͤngſt erwartete, und laßt euch Solche leute wil der koͤnig kuͤſſen, die, wenn ſie So manche ſeele unter uns/ vom Heiland anger. So öfne dich du name Jehovah! du ſalbungs So regnet ihr himmel mit herzenserbarmen Sprecht zu der liebe: o liebe, gibe, dem kleinen Steh veſt, du ſtreitbar heldenherz, ſo fuͤhrt die Stille ſie, du kinderamme, mach ſie warm, du Suͤnder denkt der gnade, die euch auf dem pfade Sünde und der ſuͤnden ſold, alſo bin ich euch Suͤſſer Heiland deine gnade iſt viel groͤſſer als Suͤſſer Heiland zeuch uns hoͤher, deinem herzen Tauſend dank du gute liebe, vvo ⸗⸗ ⸗ Teurer freund, hier iſt mein herz, das befehl ich Teures oberhaupt, wir bitten kindlich, laß uns Treuer hirte:,: mach dich offenbar, und bewirte Treue ſeelen die begehen ihren erſten lebenstag Treuſter freund der ſeelen, und du herz vol liebe Triumphsfuͤrſt unſerm bunde, aus Gottes munde 1029 1029 1070 1071 1001 1002 9¹⁷ 982 1003 1003 1204 1030 1204 1206 992 1032 910 1116 1072 11¹⁶ 40 dis 1073 94 1073 941 1206 1074 117 1074 942 938 9⁰²⁸ 9³3 1208 905 1076 944 943 Utbeſcht Unendli Unergrun Unſer ga Unſer he Unſer H Uns innt Unſre l Unſrezze Uunverze Verbor Verkla Verliel Verliel Verlob Verſieg Vertvun Volkde Von de Vandr, Wann“ Was b Wash Wash Woasiſ Wasjt Wasſ⸗ Wasſ⸗ Wasſ Wasſ Weil d Weil Veish Welch Wen Wenn Van⸗ enn! Wunnt N N on I ſakr kfu w 1 Gicdet e U Unbeſchreiblichs herze, ich kan dich nicht miſſen, ach Unendliche tiefen der ewigen gnade! o herz Unergruͤndliches regieren unſers königs in der Unfer ganzes volk faͤlt nieder, Mann vor deinen Unſer haupt, wer dir das glaubt, daß du deine Unſer Heiland, deiner kinder naher und bewaͤhrter Uns innig lieben wollen, iſt was wir ſollen, von Unſre liebende gemein iſt verſchloſſen, ſolt ſie Unſre zeiten ſind in deiner hand, lehr ſie deuten Unverzagt und friſch gewagt der einfalt Chriſti Verborgner ſabbat, ſel ge ſtille, o paradies der Verklaͤrtes haupt! iſts menſchen erlaubt ins heil'ge Verliebter Heiland, du kanſt gar wol leiden ⸗ ⸗ Verliebter in die ſuͤnderſchaft und in die ſuͤnderinnen Verlobter koͤnig, ſey aufs innigſte geprieſen⸗ ⸗ Verſiegle uns dir in dieſem revier, das ſaͤmtliche Berwundtes leben, ich gaͤbe dir ſo gern, doch was Volk des Herrn, du komſt zu rechte, daß dirs Von deinem vater uns gemacht in allem wie Wandrer auf dem pfade der getreuen gnade . Wann Jeſus ſeine zeugen ſehn, auf wen ſie alles Was being ich dir, du gutes weſen? du haſt mich Was haͤlt die ſtreiter hier in denen ſtaͤdten Was haͤtten wir ſuͤr freude oder ehre, wenn uns Was iſts, verwund'te liebe, das mich ſo maͤchtig Was jungfraun ſind, die an den braͤutgam ⸗ Was ſag ich dir, die mit viel tauſend ſchmerzen Was ſag ich dir, mein lieber mann, du, den ich Was ſag ich meinem koͤnige? ich haͤtte ihm wol Was ſingt man doch vom braͤutigam und von den Weil die worte warheit ſind: daß man nichts bey Weil unſer goͤttlicher Monarch, der Herr vom Weisheit von oben, man muß dich loben, man muß Weisheit wir bekennen dir, deine tiefe wunder Welch lobgetoͤn hoͤrt man in Zions auen, bey Wem woll'n wir nun, ſo lang wir leben Wenn es ſolt der welt nachgehn, blieb kein Chriſt Wenn JEſus ſeine knechte wekt, ſo ſaͤumt er ſich Wenn krieg ich mein kleid., das mir iſt bereit Wenn wir arme ſuͤnder koͤnten ſagen, wie ⸗ 1210 1004 948⁸ 1033 1077 949 949 983 9⁵0 1211 947 947 945 984 945 1209 1209 1034 1034 994 9⁵3 112 1211 1212 1233 1214 1124 1005 1006 12¹⁶ I007 1217 952 1219 1078 1035 1234 1079 1220⁰ 1065 Wenn wir von muͤhe ſagen in dieſen unſer ⸗ Wer Chriſti wahres glied wil ſeyn, und in ⸗ Wer den Herren Jeſum nicht recht innig liebet Werd ichs koͤnnen oder nicht, oder iſts euch nicht Wer herzenskoͤnig lehret mich, wie ich dir ⸗ Wer wils wagen, von der glaubenskraft was zu Wieder zeit verfloſſen, gute treue liebe! ſeit mich Wie dro ben Chriſti dirne mit der geſalbten ſtirne Wie hat mans doch ſo leicht in deinen wegen! wenn Wie mach ichs, wie erhebe ich den leitſtern deiner Wir arme ſuͤnder waͤren gerne deine gute Wir beugen uns vors lammes angeſichte, und Wir bitten dich du heiliges verſoͤhnen, du wolſt Wir danken Gott dem H Geiſt, der uns JIEſum Wir erheben Gott, der in aller not maͤchtig Wir haben ſo ein feſt mit ſeinen namen, die uns Wir laſſen es uns herzlich gern gefallen, es Wi ſehen einen blik vons vaters garten, und Winr ſind dem lamme unterthan, dem lam, das Wir ſind ein volk das JEſu zugehoͤret, bey 3 Wir ſind nur dazu, daß wir das lam erhoͤhn Wir ſind wol mit dir zufrieden, was du jeglichem Wir wollen botſchaft gehn, es iſt des Herren wille Wir wollen lernen Chriſti kreuz verſtehen ⸗ Wir woln uns lieben, wie wir angefangen, und Wir wollen gern vor deinen augen ſchweben ⸗ Wiß't ihr, daß die gnade uns cheils unterm rade Wundergott, verwundte lere, o du volles gnaden Wun derguter Heiland, was vor enge wege ⸗ Wuürdigſter geiſt, der die kirche fuͤhrt, und ihre Zeuch her du held, damit du dir ein kreuzgem. Zeuge von der gnad und liebe deines vaters Zion feſt gegründet ſtehet wol auf dem heilgen Zionskoöͤnig, die gemein mag dir nah am herzen Zu einer kindlichen erinnrung heute, komt laß't Zufriedene gemeine! in JEſu blute reine, verliebte Zuͤnd an und entflam uns, liebliches lam; dein III7 1008 985 I220 1221 955 952 1221 1037 1080 1222 IIIS 1222 1223 7038 12²5 11¹9⁰ 1037 1081 II22 986 1o38 122²⁸ 1120 12²⁹ IIzI 1123 9⁵4 9⁵4 1229 1126 956 90 956 II26 1I127 1009 Ste 2 A X — — S= — = . 5 . erbluti, gt und durchaus gen Wee, 2 1 Q — 1. 9 8 b 8 2*