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 Betrachtung der Stunden, und zu yeder Stund ein Betrachtung des Tods Innozenz III., Papst N12511914292 021 UINENIIINHINIIII us Toöbingen Aronlvflim vorhaandes“« — Betrachtung der ſtun den / vnd zů yeder ſtund ein betrachtung des Tods 4 ¶Almechtiger ewiger got / der du mit den er ſtbeſchaffen dingẽ / alz hymel. engel. vñ mate ry der vier elementen / auch die zeit beſchaffen haſt in der der menſch dich loben / vñ dir diner manigfaltigen guttet alzeit danck ſagen ſolt / vnd alſo din hüld erwerben vñ zũletſiẽ ewig ſeligkeit erfolgen welche zeitbleibt vnd wert võ anfang der welt biß zů dem ende der welt. vñ wirt geteilt in iar /in monet / in tag vnd inn ſtund / vnd alfo iſt ſtund dz end derzeit / dir ſey al ſtund vñ zyt lob vnd danck geſagt ¶ So es. Ic chlecht Barmhertziger ewiger got / lob vñ danck ſag ich dir vß hertʒẽ das du mich haſt laſſen kũmẽ zů dieſer ſtund. So ich hab gehoͤrt ſchlahenn würd ich ermant zu begerẽ vñ zů bittẽ mit dẽ küniglichẽ prophetẽ Dauid ein ding von dir / das iſt das ich wonen moͤg in deinẽ huß ymer vñ ewiglichẽ. Ein kurtʒ bit aber ein groß ding Ichbit ein in dem alles gůt begriffen iſt. Als võ diſer einiger zal kũt al and zal / wã eins kũt nit von vil / ſunder vil kumt von eim. Alſo ſind auch vil creaturẽ / abero du her du biſt der eint ger ſchoͤpfer vnzelich vnd vil iſt diner geſchoͤpft in hymel im mere vñ vff erdendu einig haſts als geſchaffẽ / alz dein geſchoͤpft iſt gut. gar vil beſſer biſtu ð ſchoͤpfer. Oher erbarm dich min 2 Getrachtung des tods. = Der mẽſch hat hie ein kurtz weſen. Dzliſt war als ichs hã geleſẽ. Er wirt dem graſe vff dez tach gleicht. Dem ſein kraft behends vnnd ge ſwind entwicht. Mu groſſem ſchmertzẽ vnd auch pyn. Gebiert in dy můter ſin. Adel. ſchoͤn ſterck. kunſt. zücht. ere gůt. Wider den tod nitt helffen thůt. Dein lebẽ iſt ein bitterkeit. Dar⸗ nach folgigewiß des todes leit Soes. 2. ſchlecht. Barmhertziger ewiger got lob vñ danck ſag ich dir vß hertzẽ das du mich haſt laſſen kũmẽ zů diſer ſtũd ſo ich hab gehoͤrt. ⁊. ſchlahẽ würd ich ermant zůbegerẽ vñ zůbittẽ mit dem wyſẽ Salomon ʒwei ding võ dir / das iſt. dz du von mir nemeſt uüppigket vñ vnwarheit. Vppikeit iſt ein vnnützbarer wãdel / macht den mẽſchẽ verwegen vñ hoffertig / hoffart iſt võdir vnnd võ dẽ mẽſchẽ verhaßt / võ der vnwarheit ſtatt geſchriben. Der mund der nit warhaftig iſt ð doͤttet die ſele. Oher erbarm dich mein Betrachung des tods. O menſch was iſt nün din gedanck. Seit du würſt zů erd vñ geſtanck. Des biß demuůtig in deim můt. Wã demůt dir gnad bringen thůt. Küng achab wʒz nit vnbehend. Das im wz ge treuwt ſein letſts ender begũd ſich demütigẽ ſere. O mẽſch diß ſol dir ſein ein lere. Alʒ nach demuͤtlckeit züů ſtrebẽ. Vñ bald zů beſſern dein eben = So es dry ſchlect. Barmhertziger ewiger got / lob vñ danck ſag ich dir vß hertzẽ / dz du mich haſt laſſen kumen zů diſer ſtůũd So ich hab gehoͤrt. ʒ. ſchlahẽ kũpt mir in gedechtnuß dz ſant Joãs ð heilig ewã geliſt ſpricht / wie dz drei ſin d die da gezu gniß gebẽ in dẽ hymel/d vatter / dz wort ( das iſt ð fün) vñder heilig geiſt / vñ dy drey perſonẽ ſind ein weſen. Gezügnuß gebẽ / iſt die warheit of febarẽ / diſe offenbarũg geſchicht durch dz klar anſchawẽ ſodu o heilige dryeualtigkeit offẽ ba reſt dem dryheit ĩ perſonẽ vñ dein einheit in we ſen allẽ deinẽ ſeligẽ in ewigkeit / dz hie allẽ mẽ ſchen verborgẽ iſt. O her erbarm dich mein Betrachtung des tods Alles das in zeit wirt geborn hat on zwyfel dẽ hals verlorn. Menſch du des ſelbẽ ledders biſt Deines leibs ein kurtz werſchaft iſt. Sye welt mit ir begirt vergat / vñ alʒ dz da wirt vñ ietzt ſtat Warũ haſt noch gůt ſo groß not. Syt dich dauõ ſcheidt ð tod. Wã es dir recht zů her⸗ tzen ging. Du verachſt dz zytlich gar gering. So es .4.ſchlecht Barmhertziger ewiger got Lob vñ dãck ſag 7 ich dir vß hertzẽ das du mich haſt laſſen kümẽ zů diſer ſtund. So ich hab gehoͤrt. 4. ſchlagẽ be denck ich wʒz ð prophet Ezechiel durch dy vier thier gemeine hat dy er im geiſt ſahe / vñ findt dz ſie beduͤtẽ die vier heiligẽ Ewãgeliſten als dein hochgelerter lerer ſctũs Gregoriꝰ vßlegt diſe ijij thier hã gehabt geſtalt. Dz erſt geſtalt eins mẽſchẽ / der mẽſchſprechẽ die natuͤrlichẽ meiſter) iſt ein vernünfftig thier. Das ander thier hat geſtalt eins Rinds. Dz drit geſtalt eins lewẽs. Dʒz vierd geſtalt eins adlers. Fuͤr baſſer ſpricht diſer lerer ſanct Gregorius das durch die heiligẽ vier EKwãgeliſtẽ wirt gar be gquemlichẽ ver ſtãdẽ die zal aller gerechtẽ men ſchen. Wã in dẽ bůchern der vier ewangeliſtẽ findt vñlernt mã al gerechtigkeit vñ al volko⸗ menheit. O her erbarm dich mein Betrachtung des todss. Der tod haltet gar veſt fyn recht. Er zucket dẽ küng alz dẽ knecht. Wir ſind al in ſynẽ gewalt Er nimt vngener lich iung vñ alt. Wie hoch ð mẽſch in erẽ ſy. So iſt er doch des todes nit fry SDSarjñ mẽſch betracht ſoͤlchs vß hertʒẽ. Laß võ deim uůppigẽ ſchertʒẽ. Der totẽ ge bein du dick anſchau. Vñlůg wer was man oder fraw ¶ So es. 5. ſchecht Barmhertziger ewiger got / lob vnnd danck 2* ſes ich dir vß hertzen das du mich haſt laſſen mmẽ zů diſer ſtũd ſo ich hab gehoͤrt. 5. ſchla⸗ der inbildet mir das groß wũderwerck das ð er Jeſus deine ingeburnerſůn / min barmher tʒiger erloͤſer mit fünff bꝛotẽ ſo vil tuſent men ſchẽ geſpeiſet hat. Sitlichen zůuerſtan. Das erſt bꝛot iſt dz bꝛot rewens vñ leyds vß betra⸗ chtung der ſünd. Dz ander iſt das bꝛot der be trübnuß vñ zimlicher keſtigũg vß betrachtũg des lydens Jeſu chriſti. Das drit iſt das bꝛot eins warẽ muleidens / vß betrachtũg des ge⸗ bꝛuſts vñ ellends meins eben menſchẽ. Das vierd. iſt das bꝛot der foͤrcht vß berrachtũg hel liſcher pein / das fünfft iſt das brotder erſuff⸗ tzung vnd verlangens vß betrachtũg ewiger ſeligkeit. O her erbarm dich mein Betrachtung des tods Menſch acht dich nit hoch ſchetz dich klein. Du ſichſt wir ſterbẽt al mit ein. Würb nach tugẽd vñ gottes hüld. Vñ bit vmb verzei hũg deiner ſchuld. Lyplich luſt iſt der ſelẽ gifft. Cug wañ dich der pfeil des tods trifft. Dʒ dan dein zeit ſei wol verzart. Anders du thüſt ein ſchwere fart. Als der ſchne ſind zergencklich wir. Hüt ſtirb ich morn iſt es an dir ¶ So es. vi. ſchlecht Barmhertziger ewiger got lob vñ danck ſag ich dir vß hertzen / dz du mlch haſt laſſen kũmẽ zu dieſer ſtund / ſo ich hab gehoͤrt vi. ſchlahẽ ge dẽck ich an die ſechs ſtaffeln die warẽ an ſalo⸗ mons thron vñſtůl. Sitlichẽ / wil ich auch ein ſtůl im oͤberſtẽ reich beſitzen / ſo můß ich ſechs ſtaffeln vf gen. Vf die erſte ſtaffel trit ich ſo ich goͤtliche vñ heilſame dĩg betracht Wã boͤſe vñ verkerte gedẽck ſcheidẽ dẽ mẽſchẽ von dir mei nẽ ſchoͤpfer Vfdie and ſtaffel ſpring ich. So ich m ch gewen güts vñ võ guͦtem zů redẽ. Vf dye dritte ſtaffel kũ ich ſo ich mich fleiſſe alzeit wol züthun. Vff die vierde ſtaffel ſtã ich. So ich die die übels thůnd dauõ weiſe vñ betruͤbtẽ troſt. Vff ð fünftẽ ſtaffel bin ich ſo mich diſe welt vñ alles dʒ in ir iſt nit mer frewt / anders dã not⸗ turfft heiſcht. Die ſechſt ſtaffel hã ich mãlich er lãgt / ſo ich in allem gůtẽ biß zum ende verhar als dã kum ich vff dẽ kiiniglichẽ thron ewiger eren vñ freüden. O her erbarm dich mein. Betrachtung des tods Die mẽſchẽ werdẽt gãtʒ btrogẽ. Die ſich nach der welt gezogẽ. Die irm můt willẽ ſint gnuͦg geſyn. Darũb ſtraft ſie ietz die helſch pyn. All hoffnũg iſt in entgangẽ. Smertzʒẽ hat ſie gãtzʒ vm bfãgen. Werẽt die ſelbẽ wider hie. O wie erberlich lebten ſie. In armůr vñ demuͤtigkeit Zů entrinnen ewigem leid õ 2 * So es. .ſchlecht. Barmhertziger ewiger got lob vñ danck ſag ich dir vß hertzẽ dz du mich haſt laſſen kũmẽ zů dieſer ſtundt So ich hab gehoͤrt. 7. ſchlahẽ be⸗ tracht ich dy groß kraft ð ſybẽ gaben des heili gen geiſts wid die ſybẽ boͤſen ſchalckhaftigen geiſt võ denẽ ĩ dẽ ewãgelio geſchribẽ ſtat Alʒ die gab ð forcht vertreibt dẽ geiſt der hoffart/ wa forcht macht dz ð mẽſch ſich demuͤtigt ge⸗ gẽ got / dẽ er billichẽ forchtẽ ſol Oy gabd guͤtig keit vertreibet den geiſt des neides / wã guͤtig keit macht eim andern auch gutz gunnẽ . Die gab der wiſſeẽheit / vertreibt dẽ geiſt des zorns wã wiſſenheit leret beſcheidẽ heit in zorn zuha ben. Die gab des rats vertreibet dẽ geiſt ð gy tigkeit wã goͤtlicher rat vnd wißt dz ð menſch den armẽ auch mitteilt. Dy gab der ſterck ver treibt dẽ geiſt ð tragheit / wan goͤtliche ſterck trybt dẽ menſchen zů gůͦtẽ wercken die vnuer⸗ droſſenlichen vñ mãlichen zůuolbringen. Die gab d verſtentnuß vertreibt den geiſt der vn⸗ meſſigkeit dy dz gemuͤt beſteupt / dz ð menſch nicht geiſtlichs noch ſubteils mag verſtan. Dy gab d weißheit vertreibt dẽ geiſt ð vnluterkeit wã goͤtlich ſmackhaftig wißheit macht fleuch c begird vñluſt vnſchmakhaftig vnnd treibt dẽ mẽſchẽ küſche vñ goͤtliche ding zübetrachten — — vñ lieb zul aben. O herꝛ erbarm dich mein Bretrachtung des tods Oy welt würft ir liebhaber übers ſeil. Mẽſch Putdich ſchaf deiner ſelen heil. We ger iſt wo⸗ uſt vermitten. Dã dort ewiglich gelittñ. Din lebẽ ſy erſam küſch rein. Ou můſt ſterbẽ dz iſt kein nein. Vñ weiſtnit wo wã oð wy Des biß alʒeit in ſorgen hie. Wer diß flißlichẽ betracht Als zeitlich er ſnoͤd vnd klein acht ¶ So es. 8 ſchlecht PBarm hertziger ewiger got lob vnd danckſag ich dir vß hertʒen dz du mich haſt laſſen kũmẽ zů dieſer ſtũd So ich hab gehoͤrt. . ſchlahẽ / ge denckich an dy groß vñ erſchrockẽlich geſchicht dz vm̃ ſünd vñ vngerechtickeit willen / ſo vff er denüberhand nã / du alz men ſchlich geſchlecht biß vf acht menſchen durch den gemeinẽ ſynt⸗ fluß verdilgt haſt Weres das du vns nit hetſt gebẽ dẽ Regẽbogẽ zů eüm zeichẽ dz ſoͤllichs für baſſer nit mer geſchehẽ ſolt / iſt zů beſorgẽ wer lang noch mer geſchehẽ des groſſen übelſpalb ſo ietz vff erdẽ geſchicht Ich bit dein vngem eſ ſen gutigkeit demuͤtiglichẽ mir zu verlyhen / al le vngerechtigkeit zůuermeiden ( vff dz) ſo ich an meim letſten ende in gůten wercken fũden werd / dem ſyntfluß ewiger verdamnuß en⸗ trinnen moͤg. Oherꝛ erbarm dich mein FPFPFpetrachtung des tods Bedẽck die doͤrechtẽ iun gfrawẽ. Die gẽtʒlich hofften got ſchawẽ. Aber ſie kom ent al zů ſpat Darũ verlorn ſie goͤtlich gnad. So half ſie nit iũgfreülicheit. Wã wer nit hat demüůtigkeit. Vñ über ſin ſünd rew vñ leit. Dem würt dy ſe ligkeit verſeit. Des verſum dich nit hie in zeit. Sunder mach dich von ſünden queit. So es ix. ſchlecht Barmhertziger ewiger got / lob vñ danck ſag ich dir vß hertʒẽ das du mich haſt laſſen kũmẽ zů dieſer ſtũd. So ich hab gehoͤrt. ix. ſchlahẽ ge denck ich an dy neün koͤr ð engel / wie oꝛdẽlichẽ ſchon vñ hübſch ſie geſtalt ſind. mit namẽ oben anzůfahen / Seraphin/ cherubin / troni / domi⸗ nationes / virtutes / poteſtates / prĩcipatus / ar changeli vñ angeli. Ich gedenck auch wie das von allen koͤren etlich engel geſündt vñ gefallẽ ſin vñ das võ vns mẽſchen der engelen fal er⸗ ſetzet vnd erfült wirt / als der her ieſus in dem ewãgelio ſpricht von vnß menſchen ſie werdẽ (ſpricht er)als die engel in dem hymel. Ja iſt es das wir hie erbarlichenn wandeln / alſo iſt es müglich das der menſch in den oͤberſten koͤ re kũme. O her was groſſer eren vnd würdig keit du vns über ander vilfreüdẽ vnd ſeligken erzeugen wilt erbarm dich mein Betrachtung des tods Vil mẽſchẽ hoffen lebẽ lang. Vñ ſchickend ſich nit zü tods zwãg. Sunder das ſie mügẽt braſ ſen. Vñ ſo der welt freüd vff faſſen. Die ſelben verkürtzent zwar ſich. Wan der todt erſchlicht ſie ſchnelliglich. Alʒ dã ſind ſie gantz vnbereit O vwz groſſer blinder torheit. Nit verlüer vn⸗ nütʒlich dein tag. Du kũſt ſuß ʒu ewiger klag. ¶ So es.x ſchlecht. Barmhertziger ewiger got lob vñ danck ſag ich dir vß hertzʒẽ dz du mich haſt laſſen kũmẽ zů diſer ſtund / ſo ich hab gehoͤrt. x. ſchlahẽ bedẽck ich wie dz moyſes võ dir vff dem berg Sinay zehen gebot empfangeun hat / nit allein dẽ kin⸗ dern võ iſrahel ſunder auchvns allẽ zůhalten/ nach dem als in dem ewãgelio der her Jeſus ſpricht. Wiltu ingan in das ewig leben ſo halt die gebot / hie mit betracht ich die erſchꝛocken lichen wort die der heilig apeſtel ſanct Jacob ſchribt / wer nit mer dann ein gebot übertrit (ſpricht er) ð würt an allẽ andðn ſchüldig / nit dzʒ er alſo groß pein lydẽ werd alʒ einer d wid ſie al thuͤt / ſund er wirt glich wol verdãpt / vñ goͤt lichs anbliks beraubt. O her erbarm dich min vñ verlyhe mir armẽ ſünd dein gebor fürbaß fleiſlicher zů halten dann biß her / vff das ich mit / den die ſie ſtrengklichen halten / moͤge on forchtin e⸗ ewig leben in gon Amen etrachtung des tods— Es iſt alſo vff vns kumen. Das der tod hat võ hen genumen. Al die vor vns ſind geweſen hy So mã fragt wo iſt der vñ die. Sie ſyn geſtor ben ſie ſin al todt. Vñleidẽt villeicht ietz groß not. Sy ſin froͤlich geweſẽ alʒ wir. Owy bald wirt vergeſſẽ ir. Cã ſie hie in zeit gelebt recht So wirt al ir ſach dort gantz ſ⸗ chlecht So es. xi.ſchlecht. Barmhertziger ewiger got / lob vn danck ſag ich dir vß hertzẽ dz du mich haſt laſſen kommẽ zu dieſer ſtundt. So ich hab gehoͤrt. Ii. ſchlahẽ betracht ich dz deiner barmherzigkeit kein zal iſt / du beytſt vñ gibſt dẽ ſündern gnůgzeit ſich zů bekeren vnd zu beſſern / ſoͤlchs iſt wol beduͤt im ewãgelio / da etlich zur eilfften ſtund in dei nen wingarten zuͦ arbeiten beruͤft warẽ. Dz iſt ob der menſch ſein tag in der ingent vnfru⸗ chtbarlichen hinbꝛacht het das er ſich doch nitt verſumpt / ſunder in alter buß oürckt vñ guts thet vñ nit verzwyfelt vñ alſo in fündẽ võ hyn⸗ nẽ füre. Ein warer bußwürckẽder (ſpricht din lerer ſant Bernhart)ð verluͤrt kein zeit / dy ver gangẽ zeit bringt er widerumb durch rewen die gegenwürtig zeit hat er durch gute werck vñ die kunfftig zeit hat er durch ein ſtarc kẽ für ſatʒ guts zů thun. O her erbarm dich mein vñ verzyhe mir al min ſünd wan ſie mir in grũd meins hertzen warlich leyd ſind / vnd gib mir fürbaß wol züthun = Betrachtung des tods Warum ſtellen wir vns noͤtlich. So wir ſind gebrechlich vñ doͤtlich. Der todt nimt vnſer al ler war. Als lãg er vns verdilget gar. Vndoͤt licheit was vns zü geſeit / Wern wir blybẽ in gehorſãkeit. Syt ſoͤllichs nit iſt gehaltẽ So důͦt der todt vns vß zeit ſchaltẽ. Dauõ iſt er nit zů wendẽ. Got geb vns allen wol enden So es vijſchlecht Barm herziger ewiger got Lob vnd danck ſag ich dir vß hertzen das du mich haſt laſſenn kummen zů dieſer ſtund. So ich habgehoͤrt 12 ſchlahen würd ich billich ermant die 3woͤlffar tikel des gemeinen chriſtenlichen glaubẽs ve ſtiglichen on zweyfelung zu glauben / derẽ ar tikel beruͤrent Sechs dein hohe gotheit dye zu ſchawen daruff ſtat vnſer aller ewig ſeligkeit Die andern ſechs artikel beruürent die heilige vnd ſchoͤne menſcheit vnſers lieben herrẽ Je ſu chriſti durch den wir auch habẽ einen zůgãck zu der glory deiner vſſerwelten / als geſchribẽ ſtat / das iſt das ewyg lebẽ / das wir dich gott vatter erkennen als einen waren gott vñ Je⸗ hie mit würt auch gedacht veriehung vnd be kantnuß des heiligen geiſts / wann er von vch vßgat. O her erbarm dichm ein vnd verleihe mir biß in mein ende zůuerharren mit diſem vnſerm gerechten glauben / der da iſt ein liecht der ſelen / ein port des lebens / ein fundament des ewigen heils. Ja ein anfangk vnd ein be⸗ ſchluß alles guten èò ¶ Betrachtun g des tods Syt der todt nit iſt zů meiden. So ſoͤllen roir in gern leiden. Ein willig von hinnẽ abſcheid Foͤrdert vns zůder ſeligkeit. Zu ſein bey got dẽ hoͤchſten hern. Sol ein ieder mit ernſt begern. Das mag nit geſein on ſterben. Got verlihe vns ſein gnad erwerben. So iſt ein gůter dodt die port. Da durch man kumbt an das ſelb ort ¶ Gedruckt zu Phortzheim umchriſtden du in dieſe welt geſendet haſt / — — — — — dg⸗.nl– w — — Liber Secundus in moꝛte videbit malus omnia ſubito que fecit opera bona vel mala.¶ Gertius doloꝛ eſt: qn aĩa incipit iaʒ iuſte dijudicare ⁊ ſibi in iniquitatib ſuis ſingula omia ⁊2 debita Fehene toꝛmẽta videt ĩminere. Vñ ðꝛ in psẽ. Circũdederũt me doloꝛes inferni. Q.uartus doloꝛ ẽ qñ aĩa adhuc in coꝛꝑe poſita videt ſpũs malignos ad rapiendum ſe paratos:vbi tantus doloꝛ eſt ⁊ timoꝛ ꝙ miſera aĩa licʒ extractura:qᷓ;diu pᷣt refugiat:vt chꝛiſtus ſue captiuitatꝭ redimat añqᷓ; de coꝛꝑe exeat. N e aduẽtu chẽi ad diẽ moꝛtꝭ cuiuſlibet hoĩs. det etiam tam bonus qᷓ́; ma /- O(a. X LIII. us anteqᷓ; egrediat᷑ aĩa eius de coꝛꝑechẽm in cru ce poſitũ. Malus vt ad ↄfuſionẽ erubeſcat ſe nõ eſſe redemptũ ſanguine chẽi ſua culpa exigente. Vñ de malis ðꝛ ĩ euãgelio. Viderũt in quẽ pupugerũt.qð in/ telligit᷑ de aduẽtu chẽi ad uudiciũ.⁊ de aduẽtu eiꝰ ad diẽ moꝛtꝭ cuiuſlibet hoĩs. Bonꝰ em̃ videt ad exultationẽ Et h̊ habemꝰ ex vᷣbis apłi qͥ ait. Vſq; ĩ aduentuʒ dñi nr̃i ieſu chꝛi.i.ad diẽ moꝛtꝭ qñ axpparebit tam bonis qᷓ; malis chꝛs in cruce poſitꝰ. Et ipᷣe chẽs de Joanne euã geliſta ait. Sic eũ volo manere donec veniã.i.ĩ vᷣgini/ tate ꝑſeuerantẽ: donec veniã ad obituʒ eiꝰ.Q.uattuoꝛ nanq; legunt᷑ aduẽtus chꝛi.Duo viſibiles. Pꝛimus in mẽte ad iudiciũ.Scðs ĩ obitu cuiuſlibet fideł. Et duo inuiſibiles. Pꝛimꝰ ĩ mẽte ꝑ gr̃azʒ. Vñ in euãgelio.Ad eũ veniemꝰ ⁊ mãſionẽ apð eũ faciemꝰ. Scðs in obitu cuiuſcunq; fideł. Vñ Johes in Apocał.ca.xxij. Veni domine ieſu. Vnde legit᷑ ꝙ in die obitus ſui obuiam ¶ EOcxplicit Liber Secundus. Incipit Liber Tertius „ De Miſeria Dumana I¶ BVDe Putredine Cadauerum. Olca.I⸗ XYibit ſpũs eius ⁊ reuertet᷑ in terrã ſuã in i/ la die peribũt oẽs cogitatiões eoꝝ.O quot ⁊ quanta moꝛtales de mundane ꝓuiſionis incertitudine cogitãt.ſ̊ ſub repẽtino moꝛtꝭ articulo repente cuncta q̃ cogitauerãt eua/ neſcunt. Sicut vmbꝛa cũ declinat ablati ſunt ⁊ excuſſi ſunt ſicut locuſte.Exibit ̊ ſpũs eius nõ voluntariꝰ ſed inuitus:quia cum doloꝛẽ dimittet que cũ amoꝛe poſſe/ dit:ac velit nolit conſtitutus eſt ei terminus qui pᷣteriri non poterit:in quo terra reuertet᷑ in terrã. Scriptũ eſt em̃. Terra es ⁊ in terrã ibis. Naturale ſiquideʒ eſt vt materiatũ in materiã rſoluat᷑. Auferet ̊ ſom eoꝝ ⁊ de/ ficient ⁊ in puluerẽ ſuũ reuertent. Cũ ãt moꝛiet᷑ hõ he⸗ reditabit beſtias.ſerpẽtes ⁊ vermes. Oẽs em̃ ĩ pulue/ re doꝛmient:⁊ vermes operient eos. Sicut veſtimẽtuʒ ſic comedet eos vermis:⁊ ſicut lanã ſic deuoꝛabit eos ti nea. Quaſi putredo ↄſumendus ſum(ait Job)⁊ quaſi veſtimentũ qð comedit᷑ a tinea. Putredini dixi.pater meus es. mater mea ⁊ ſoꝛoꝛ mea vermib. Homo pu/⸗ tredo ⁊ filius hoĩs vermis. turpis pat᷑.qᷓ; vilis ma ter. q; aboĩabilis ſoꝛoꝛ.Conceptꝰ eſt em hõ de ſanguĩe p ardoꝛẽ libidinis putrefacto: cuiꝰ tandeʒ cadaueri q̃ſi funebꝛes vermes aſſiſtunt. Viuus generauit pedicu ⸗/ los ⁊ lumbꝛicos.moꝛtuꝰ generabit vermes ⁊ muſcas⸗ viuus ꝓducit ſtercus ⁊ vomitũ.moꝛtuus ꝓducit putre dinem ⁊ fetoꝛẽ.viuus hoĩem vnicũ impugnauit.moꝛtu us vermes plurimos impinguabit. Quid gů̊ fetidiꝰ hu mano cadauere:qͥd hoꝛribiliꝰ hoĩe moꝛtuo:cuiꝰ Itiſſi mus erat amplexꝰ ĩ vita.moleſtꝰ erit eiꝰ aſpectꝰ ĩ moꝛ/ te.Quid ̊ ꝓſunt diuitie.qͥd epule.qͥd honoꝛes.Dun⸗ ne em non liberabunt a moꝛte.epule nõ defendẽt a ver Liber Tertius me.honoꝛes nõ eripient a fetoꝛe. Qui ſedebat gloꝛio⸗ ſus in thꝛono:modo iacʒ deſpectꝰ in tumulo. Oui mõ fulgebat oꝛnatus in auro.modo ſoꝛdet nudus in tum/ ba. Qui mõ veſcebat᷑ delitijs in cenaculo.modo con/ ſumitur a vermib in ſepulchꝛo. De triſti memoꝛia damnatoꝝ Oa. II. eeien carnis ẽ inpij vermis ⁊ ignis.vterq; du⸗ pler. Y nterioꝛ ⁊ exterioꝛ. Interioꝛ qui rodit ⁊ vꝛit coꝛ. Exterioꝛ qͥ rodit ⁊ vꝛit coꝛpus. Vermis inqͥt eoꝝ nõ moꝛiet᷑ ĩ eternũ:⁊ ignis nõ extinguet᷑. Dabit do minꝰ ignẽ ⁊ vermes in carnes eoꝛuʒ vt vꝛant᷑ ⁊ ſentiant vſq; in ſempiternũ. Vermis conſcie tripłr lacerabit.af fliget memoꝛia.turbabit pena.toꝛquebit ãguſtia. Ve/ nient em in cogitatione pctõꝝ ſuoꝛũ timidi ⁊ trãſducẽt illos ex aduerſo iniquitatꝭ eoꝝ dicentes. Quid pꝛofuit nobis ſuꝑbia ⁊ iactantia diuitiaꝝ quid contulit nobis tranſierunt illa oĩa tanqᷓ; vmbꝛa:ſicut nauis q̃ ꝑtñſijt fluctuantẽ aquam: quã cũ ꝑtranſiret non poterit eius inueniri veſtigiũ.Sic ⁊ nos nati cõtinuo deſinimꝰ eſſe virtutis quidẽ nullũ ſignũ valemꝰ oſtẽdere:ſ̊ in mali/ gnitate ↄſumpti ſumꝰ.Cum ingẽti turbatione recogi/ tabunt q̃ cum nimia delectatõe geſſerãt.vt ſtimulꝰ me/ moꝛie pungat ad penam quos aculeus nequicie ſtumu lauit ad culpam. ¶ Ꝙg De ĩutili penitẽtia damnatoꝝꝛ Ka.III. Icent intra ſe pmaʒ agẽtes. Errauimus a via ve/ ritatis ⁊ lumen iuſticie nõ illuxit nob. Tunc inci⸗ pient dicere montibi.cadite ſuꝑ nos: ⁊ collibi cooperi/ te nos.penitebũt ad penã ſed nõ ↄuertentur ad veniã⸗ Buſti em̃ eſt vt qͥ noluerunt cũ bene potuerunt.cũ ve/ int non poſſint. Deditem̃ eis dñs locum penitentie.⁊ ip̃i abuſi ſunt. Pꝛopterea diues qui crudabatur in flã⸗ 9 „ De Miſeria Dumana ma dicebat ad Abꝛaam. Rogo te pater vt mittas ZLa zarum in domũ patrꝭ mei.habeo em̃ quinq; fratres vt teſtet᷑illis ne ⁊ ipſi veniant in hunc locũ toꝛmentoꝛum. Cui cum Abꝛaam reſpondiſſet. Habẽt MWoiſen 2 %/ phetas:audiunt illos: ſubiunxit. Non pater abꝛaam. ſed ſi qͥs ex moꝛtuis ierit ad eos penitentiã agẽt. Age/ bat ⁊ ipe pm̃am inferno.ſ̊ qꝛ ↄgnoſcebat illã inutileʒ rogabat vt annunciaret᷑ h̊ fratrib q̃tenꝰ agerẽt pm̃aʒ in hoc ſeculo fructuoſam:qꝛ tunc ꝓdeſt hoĩ penitere:cũ poteſt ipᷣe peccare. ¶ ꝘDe Penis Inferni diuerſis Oca.IIII. Ene aũt infernales ſᷣm diuerſa pctã ſunt diuerſe. Pꝛima pena eſt ignis.Scða frigoꝛis. De his di xit dñs. Ibi erit ſletus ⁊ ſtridoꝛ dentium. fletꝰ ꝓpter fu/ mos ignis.ſtridoꝛ dentium ꝓpter frigus. Tertia pena erit fetoꝛ.De his trib ðꝛ in pẽ. Ignis ſulfur ⁊ ſpiritus ꝓcellaꝝ.Quarta vermes indeficientes.vñ Eſa. Ver/ mis eoꝝ nõ moꝛiet᷑ ⁊ ignis non extinguef᷑. Quinta fla⸗ gella ꝑcutientiũ. Vñ dicit Eſaias. Parata ſunt iudi / cia blaſphematoꝛibi ⁊ ꝑcutientes mallei ſtultoꝝ coꝛw ribus. Sexta tenebꝛe palpabiles exterioꝛes ⁊ interio/ res.vñ Job.Terra miſerie ⁊ tenebꝛaꝝ vbi vmbꝛa moꝛ tis.⁊ alibi. VNHadam ad terrã tenebꝛoſam ⁊ opertã moꝛ tis caligine. In pſalmo. Et in eternũ nõ videbit lumẽ. Et alibi. Impij in tenebꝛis ↄticeſcent. Septima cõfu/ ſio peccatoꝝ. Tunc em̃ vt legit᷑: erunt libꝛi aꝑti.i.cõſcĩe hoĩm oib erũt manifeſte.Octaua hoꝛribilis viſio de⸗ monũ qui videbunt᷑ in excuſſiõe ſcintillaꝝ de igne aſcẽ⸗/ dentiũ. Nona.ignee cathene quibꝛ impij membꝛis cõ/ ſtringent. Pꝛima ꝓ concupiſcẽtia eſt. Scða malicioſo rum.Tertia luxurioſoꝝ. Quarta inuidoꝝ ⁊ odiũ ha/ bentium. Quinta eoꝛũ qͥ in hoc ſeculo flagello nõ me/ f. Liber Tertius ruerunt caſtigari.ſed quia tentauerunt et exacerbaue/⸗ runt dñm in multitudine iniquitatũ ſuaꝝ. Sexta eoꝛũ qui in tenebꝛis ambulantes ad lumen verũ venire cõ/ tempſerunt. Septima confitentiũ pctã ſua ⁊ penitenti am cõtemnentiũ. Octaua illoꝝ qui in hoc ſeculo liben ter vident mala ⁊ faciunt. Nona illoꝝ qͥ ꝑ ſingula vi/ cia ſunt defluxi.qui ambulant in deſiderijs ſuis ⁊ con /⸗ cupiſcentijs ſuis. ¶ EBVe ineffabili anguſtia dãnatoꝝ Oc(a. VY. dentes turbabunt᷑ timoꝛe hoꝛribili gementes pᷣ anguſtia ſpiritus ⁊ dicentes. Hi ſunt quos aliqũñ habuimꝰ in deriſum ⁊ in ſimilitudinẽ impꝛoperij Nos inſenſati vitam illoꝝ eſtimabamꝰ inſaniã ⁊ fineʒ eoꝝ ſine honoꝛe. Ecce qũo ↄputati ſunt iter filios dei ⁊ inter ſanctos ſoꝛs illoꝛũ eſt. Suppliciũ erit maloꝛum intueri gloꝛiam beatoꝛuzʒ:licet foꝛte poſt finem iudicij. Beati quoq; viſuri ſunt repꝛobos in toꝛmentꝭ:vſᷣm illð Letabit᷑ iuſtꝰ cum viderit vindictã impioꝝ. Repꝛobi vᷣo non ſunt viſuri beatos in gloꝛia:ſᷣm illud. Tollat᷑ impius ne videat gloꝛiaʒ dei. Talia dicent peccatoꝛes in inferno: qm̃ ſpes impij eſt tanqᷓ; lanugo que a vento tollit᷑:⁊ tanq; ſpuma gracilis que a pꝛocella diſpergit᷑.⁊ tanqᷓ; fumus a vento diffuſus.⁊ tanq; memoꝛia hoſpi⸗ tis vnius diei. ¶ ıæ£De Igne gehennali Oa. VI. I Gnis gehenne nec lignis nutritur nec flatu ſuccẽ⸗/ ditur: ſed a deo creatus inextinguibilis ab oꝛigi/ ne mundi.Scriptum eſt em̃. Deuoꝛabit eũ ignis qͥ nõ ſuccendit᷑. Eredit᷑ autẽ eſſe ſub terris.ſᷣm illð Eſa.xuij. Infernus ſub terra conturbatꝰ in occurſum aduentus tui.Sed ⁊ om̃is locus repꝛobis eſt penalis qͥ ſę crucia tum et vbiq; contra ſe toꝛmentum deſerunt Preduci De Miſeria DHumana ſnquit ignem de medio tui qui comedet te. Ignis autꝰ ehẽne ſꝑ ardebit ⁊ nunqᷓ; lucebit. ſp exuret:⁊ nunqᷓ; cõ/ umet.ſꝑ afficiet ⁊ nunqᷓ; deficiet. Eſt em apud inferos ſumma tenebꝛarum obſcuritas.immenſa penax acer/ bitas.infinita miſeriaꝝ eternitas. Ligatis inqͥt mani/ bus ⁊ pedibus mittite eum in tenebꝛas exterioꝛes vbi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentium. Singula membꝛa pꝛo ſu is peccatis ꝓpꝛia ſuſtinebunt toꝛmenta:vt in eo punian tur in quo peccauerunt. Scriptum eſt em. Pet q̃ pec/ cat homo ꝑ hec ⁊ toꝛquebit᷑. Vnde qui in lingua pec/ cauerat:cruciabit᷑ in lingua.pꝛopter qð ipſe diues epu/ lo clamabat. Pater abꝛaam miſerere mei:⁊ mitte laʒa rum vt intingat extremũ digiti ſui in aquam vt refrige ret linguam meam: quia crucioꝛ in hac flãma. Per di/ gitum intelligitur operatio.digitis em̃ operamur.q̃ſi dicat.ſi minimũ opus laʒari haberem. minoꝛem penaʒ ſentirem. ¶ De Tenebꝛis Inferni Oc(a. VII. Epꝛobi vᷣo nõ ſolũ exterioꝛib ̊ interioꝛibi tene/ Ebꝛis inuoluent᷑.qꝛ ſpũ ali pariter ⁊ coꝛꝑali luce ca/ rebũt Scriptũ eſt em. Tollat᷑ impiꝰ ne videat gloꝛiaʒ dei qͥ ſolꝰ tunc erit in lucẽ ſempiternã.Tantã aũt in pe nis repꝛobi tolerabunt anguſtiã: vt vix aliqͥd cogitare valebũt pᷣter penas:̊ illuc deijcient impetũ cogitatõis vbiſentient vim doloꝛis. Sane diſcipulus qͥdã fertur axparuiſſe mgr̃o ſuo poſt moꝛtẽ. Quẽ cũ mgfr eẽ dam/ natum intellexiſſet:queſiuit ab eo ſi alique queſtiones apud inferos verterent᷑: Qui ðꝛ rñdiſſe:q apð ĩferos qͥdem ſolũmodo nõ ſit niſi pena. Sʒ ⁊ Salomon ait. MNec opes nec rõ nec ſcia nec ſapia eſt apð inferos quo tu ꝓperas. Erit em in repꝛobis tãta mentꝭ obliuio.tan ta cecitas animitqta ↄfuſio rõnis:vt raro vel nũqᷓ; ad 17 1 Liber Tertius cogitandũ quicqᷓ; de deo poſſint aſſurgere:nec ad confi tendũ valeãt reſpirare. Nã a moꝛtuo tanqᷓ; ab eo qͥ nõ eſt perijt ↄfeſſio. Scriptũ eſt em. Non moꝛtui lauda/ bunt te dñe: neq; om̃es qͥ deſcendũt in infernum. Non infernꝰ confitebit᷑ tibi neq; moꝛs laudabit te. ¶ ÆDe Confuſione Penaꝝ Oa. VIII. Dmitreme ðᷣt Job vt plangã paululũ doloꝛẽ me um anteq; vadam ad terrã tenebꝛoſaʒ ⁊ opertã moꝛtꝭ caligie:terrã miſerie ⁊ tenebꝛaꝝ:vbi vmbꝛa moꝛ tis ⁊ nullꝰ oꝛdo ſ̊ ſempit᷑nus hoꝛroꝛ inhabitat.Oꝛdo quidẽ erit in quãtitate penaꝝ:qm̃ in q̃ mẽſura mẽſi fue ritis remetiet᷑ vobis:vt qͥ Siuꝰ peccauerũt guiꝰ punian tur. Potẽtes em potẽter toꝛmẽta patient᷑. Sʒ non erit oꝛdo in q̃litate reꝝ.qꝛ de aqͥs nuuũ tñſibunt ad caloꝛẽ nimiũ:vt ſubita ↄrioꝝ mutatio guioꝛẽ inferat cruciatũ Erperum ento cognoui:ꝙ aduſtus ſi frigidũ ſtatim ad/ hibeat ardentioꝛẽ ſentiet cruciatũ. ¶ De Indeficiẽtia Toꝛmentoꝝ ca. IX. Ivcut oues in inferno poſiti ſunt ⁊ moꝛs depaſcet eos.pS.xlviij. Dictũ eſt hoc a ſiłitudine iumento rum:q; nõ radicitꝰ euellunt herbas:ſ̊ ſummitates ſolũmodo carpũt vt iteꝝ herbe renaſcant᷑ ad paſtũ.ſic⁊ impij qſi de moꝛte paſti reuuuſcẽt ad moꝛtẽ vt eternali ter moꝛiant᷑. Quidiꝰ. Sic inconſumptũ ticij ſꝑq; re/ naſcens. Sic perit vt poſſit ſepe perire iecur. Tunc erit moꝛs imoꝛtalis.tunc viuent moꝛti qͥ vite ſunt moꝛtui. Querẽt moꝛtẽ ⁊ nõ inueniẽt:qꝛ vitã habuerũt ⁊ perdi/ derunt. Audi Johem in Apoc̃.dicentẽ. In dieby illis querẽt hoĩes moꝛtẽ ⁊ nõ inuenient eam.deſiderabunt moꝛi ⁊ fugiet moꝛs ab illis.O moꝛs qᷓ;dulcꝭ eſſes qui/ bus tam amara fuiſti:te ſolam deſideranter optabunt gqui te ſolam vehementer abhoꝛruerunt. De Miſeria Dumana i¶ NOꝛ repꝛobi nũqᷓ; liberabunt᷑ a penis OK(a. 7. Vllus ergo ſibi blandiat᷑ ⁊ dicat: quia deus non LDS finem iraſcet᷑ neq; in eternũ indignabit᷑:ſed mi⸗ ſer ationes eius ſuꝑ om̃ia opera eiꝰ. Quia cũ ira⸗ tus eſt non obliuiſcet᷑ miſereri: nec quicqᷓ; eoꝛũ que fecit deus oduuit:aſſumens in argumentũ erroꝛis quod ait dñs ꝑ ꝓphetam. Congregabunt᷑ in congregatõe vnius faſcis in lacũ ⁊ claudent᷑ in carcerem:⁊ poſt multos di/ es viſitabunt᷑. Homo nanq; peccauit ad tempꝰ.nõ er/ go deus puniet in eternũ. O ſpes inanis.o falſa pᷣſum/ ptio. nõ credat fruſtra erroꝛe deceptus ꝙ aliquo pꝛecio ſit redimẽdus:qm̃ in inferno nulla eſt redemptio. Cõ/ gregabunt᷑ ergo peccatoꝛes in lacũ ⁊ claudent᷑ in carce/ rem.ſcʒ in inferno in quo ſine coꝛpoꝛib vſq; in diem iu/ dicij toꝛquebunt᷑.⁊ poſt multos dies:poſtq; videlicʒ re/ ſurrexerint cũ coꝛpoꝛib in nouiſſimo die:viſitabuntur: nõ ad ſalutem ſed ad inlera⸗ poſt diem iudicij gra/ uius punient᷑. Sed ⁊ alibi dicit᷑. Viſitabo in virga int quitates eoꝝ ⁊ in verb erib peccata eoꝝ. Pꝛedeſtinatẽ ergo deus iraſcit temꝑaliter:quia flagellat omnẽ filiuʒ quẽ diligit. De quib illud accipit᷑. Hon in finẽ iraſcet ⁊c. Repꝛobis aũt deus iraſcit᷑ eternaliter:qꝛ iuſtum eſt vt qð impius in ſuo pꝛeuaricat᷑ eterno:deus vlciſcat᷑ in ſuo eterno. Nam licet peccandi facultas illũ dimittat: ipᷣe tamẽ non dimittit voluntatẽ peccãdi.Scriptuʒ eſt em̃. Superbia eoꝛuʒ qui te oderunt aſcendit ſemꝑ.non humiliabunt᷑ repꝛobi iam deſperati de venia:ſed mali⸗/ gnitas odij tantũ in illis excreſcet vt velint illũ om̃ino nõ eſſe ꝑ quẽ ſciunt ſe tam infeliciter eſſe. Maledicent altiſſimo ⁊ blaſphemabunt excelſum: conquerentes eñ eſſe malignũ ꝙ creauit ilos ad penam: ⁊ nunqᷓ; inclinẽ tur ad veniã. Audi Joannẽ in Apocalypſi dicentem. 7 Liber Terkus Bꝛando magna deſcendit de celo in homines et blaf⸗ phemauerunt homĩes deum ꝓpter plagam grandinis quoniã magna facta eſt vehementer. Voluntas ergo damnati:licet amiſerit poteſtatis effectum: ſemꝑ tamẽ habebit malignitatis affectũ.⁊ ipᷣa erit in inferno ſup/⸗ plicium que fuerat in mundo peccatum. licet foꝛſan et ibi peccatũ ſit non meritũ pene. Impius ergo qꝛ ſem⸗ per habebit in ſe reatũ ex culpa:ſentiet contra ſe crucia⸗ tum ex pena. Quod em̃ ipſe ꝑ penitentiaʒ non deleuit — deus ꝑ indulgentiã nõ remittit. Ad magnã ergo perti⸗ net iuſticiaʒ iudicantis vt nunqᷓ; careant gehenne ſup / plicio qui nunqᷓ; caruerunt in vita peccato. voluiſſent vtiq; ſi potuiſſent ſine fine viuere vt potuiſſent ſine fi/ ne peccare.Oſtendunt em̃ ꝙ in peccato ſemꝑ viuere cu piunt qͥ nunqᷓ; deſinunt pctã dum viuunt. Ꝙeſtimonia de ſupplicijs eternalibo QOK(a. Xπ. Vlis inquit Eſaias pterit habitare de vobis cũ QaRoribus ſempiternis. Iſte fumus eſt in furoꝛe meo ignis ardens tota die ⁊ nocte.⁊ die non extin guetur.ſed aſcendit fumus eius in ſempiternum. Hie/ remias. Dabo vobis in oppꝛobꝛiũ ſempiternũ ⁊ igno / miniam eternam que nunqᷓ; obliuione delebit᷑ Hanietł Qui doꝛmierunt in puluere terre euigilabunt: alij ĩ vt tam eternã.alij vt oppꝛobꝛiũ videant ſemꝑ. Salomõ. Moꝛtuo homie impio nulla erit ſpes de eo. Huic exẽ plo veniet perditio ſua ⁊ ſubito conteret᷑.nec habebit vltra medicinã. Joannes apłs in Apocalypſi. Si qͥs adoꝛ auerit beſtiam ⁊ imaginem eius:hic bibet de vino ire dei ⁊ cruciabit᷑ igne ⁊ ſulfure:⁊ fumus to: mentoꝛuʒ aſcendet in ſecula ſeculoꝛũ.nec habebit requiem die ac nocte qui adoꝛauetit beſtiã ⁊ imaginẽ eius.Confirmat hec veritas que damnatos in iudicio fenteprialirer re / 7 5* . De Miſeria Dumana pꝛobabit dum dicet. Math. xxv. Ite maledicti in ignẽ eternuʒ qui pꝛeꝑatꝰ eſt diabolo ⁊ angelis eius. Si hᷣm diuinũ iudiciũ in oꝛe duoꝝ vel triũ teſtiũ ſtat oẽ verbũ quanto magis in oꝛe tot ⁊ tantoꝛum viroꝛum de pꝛo⸗/ poſita veritate conſtabit. . ¶ ÆꝘ De Die Judicij OKa. XII. Cce ergo dies dñi vemiet crudelis ⁊ indignatiõis plenus ⁊ ire ⁊ furoꝛis: ad ponendam terram in ſo litudine ⁊ peccatoꝛes eius conterendos de ea:quoniaʒ ſtelle celi ⁊ ſlendoꝛ earum non expandent lumen ſuũ. obtenebꝛatus eſt ſol in oꝛtu ſuo: ⁊ luna in lumine ſuo.⁊ viſitabo ſuꝑ oꝛbem mala:⁊ contra impios iniquitateʒ eoꝝ ⁊ quieſcere faciam ſuperbiam infidelium:⁊ arrogã tiam foꝛtium humiliabo.ꝓpter hoc oẽs manns diſſol / uentur: ⁊ om̃e coꝛ hominis tabeſcet ⁊ contcret᷑. Loꝛſio/ nes ⁊ doloꝛes tenebꝛarũ tenebunt: ⁊ quaſi parturiens dolebunt. vnuſquiſq; ad pꝛoximũ ſuum ſtupebit. faci / es combuſte vultus eoꝝ. Dies illa dies ire. dies tribu⸗ lationis ⁊ anguſtie.dies calamitatis ⁊ miſerie.dies te/ nebꝛarum ⁊ caliginis.dies nebule ⁊ turbidinis.dies tu be ⁊ clangoꝛis:quia cõſummationẽ cum feſtinatiõe fa/ ciet dñs cunctis habitantib terram. Et ſuꝑueniet re/ pentina dies illa tanq; laqueus in om̃es qui ſedent ſu/ per faciem oꝛbiſterre. OQm̃ ſicut fulgur exit ab oꝛiente: ⁊ apparet vſq; in occidentẽ.ita erit aduentꝰ fuij homis Dies em̃ dũi ſicut fur ita ĩ nocte vemet. Cum direrint par ⁊ ſecuritas:tunc repẽtinus eis ſuꝑueniet interitus: licut doloꝛem in vtero habenti ⁊ nõ effugient. ¶ꝘDe pꝛecedenti Tribulatione. OKa. XIII. Recedet autem tribulatio magna qualis nunqᷓ; f᷑ut ab initio mundi vſq; modo neq; fiet.⁊ niſi ab bꝛeuiati fuiſſent dies illi non fieret ſalua omnis 17 * Liber Tertius caro. Matth. xxiiij. Surget em̃ gens contra gentem: regnum aduerſus regnum. ⁊ terremotus erunt magni per loca.⁊ peſtilentie ⁊ fames:terroꝛeſq; de celo ⁊ ſigna maẽ erũt ⁊ tẽpeſtates. ⁊ erũt ſi ĩ ſole ⁊ luna ⁊ ſtelł.⁊ in terr pᷣſſura gẽtiũ pᷣ ↄfuſione ſonitꝰ mar? ⁊ fluctuũ are/⸗ ſcentibus hominibus pꝛe timoꝛe ⁊ expectatione que ſu perueniet vniuerſo oꝛbi. Surgẽt pſeudo chꝛiſti ⁊ pſeu/ dopꝛophete:⁊ dabunt ſigna magna ⁊ pꝛodigia:ita vt ĩ erroꝛem deducam ſi fieri poſſit etiaʒ electi. Apoſtolus ij.ad Theſſaloniceñ.iiij. Tunc reuelabitur homo pec⸗/ cati filius perditionis:qui aduerſatur ⁊ extollit᷑ ſuꝑ om ne quod dicitur aut colitur deus:ita vt in templo der ſe deat oſtendens ſe tanqᷓ; ſit deus:quem dominus ieſus interficiet ſpiritu oꝛis ſui. Mittetur auteʒ Helias pꝛo pheta pꝛius qᷓ; veniet dies domini magnus ⁊ hoꝛribi⸗/ lis:et conuertet coꝛda patrum ad filios:⁊ coꝛ filioꝛũ ad parentes. Cum quo veniet et Enoch.⁊ pꝛophetabunt müle ducentis ſexaginta diebus amicti ſaccis:⁊ cum fi⸗ nierint teſtumonium ſuum:beſtia que aſcendet de abyſ/ ſo faciet aduerſus illos bellum ⁊ vincet illos ⁊ occidet. ⁊ coꝛpoꝛa eoꝛum iacebunt in plateis ciuitatis magne: vbi dominus illoꝝ crucifixus eſt. ⁊ poſt tres dies ⁊ di/ midium ſpũs vite intrabit in eos. ¶ μDe Signis pꝛecedentibus . . Qapitulum. XIIII. Tatim autẽ poſt tribulationẽ dierũ illoꝝ ſol ob / lſcurabit᷑:⁊ luna nõ dabit lumẽ ſuuʒ.⁊ ſtelle cadent de celo.⁊ vᷣtutes celoꝝ mouebunt᷑.⁊ tunc apparebit ſig⸗ num filij hoĩis in celo ⁊ plangent ſuꝑ ſe oẽs tribus ter/ xe. YJohes in Apoc̃. Reges ⁊ pᷣncipes ⁊ tribuni ⁊ diui/ tes ⁊ foꝛtes ⁊ ois ſeruꝰ ⁊ liber abſcondent ſe in ſpelun/ as ⁊ in petris montium ⁊ dicent montibi ⁊ petris.Ca/ De Miſeria Dumana dite ſuꝑ nos ⁊ abſcõdite nos a facie ſedentis ſuꝑ thꝛo/ nnm ⁊ ab ira agni:quoniã veniet dies magnus ire ipᷣo rum:⁊ quis poterit ſtare Matth.xxv. Et mittet ange / los ſuos cum tuba ⁊ voce magna ⁊ congregabunt ele/⸗ ctos eius a quattuoꝛ ventis celi.a ſummis celoꝛuʒ vſq; ad terminos terre. Apoſtolꝰ ad Tim̃.Tunc ipſe dñs in iuſſu ⁊ voce archangeli ⁊ in tuba dei deſcendet de ce/⸗ lo.⁊ omnes qͥ in monumentis ſunt audient vocem filij dei.⁊ pꝛocedent boni in reſurrectionẽ vite.mali vᷣo ĩ re/ ſurrectionem iudicij. Moꝛs ⁊ infernus dabunt moꝛtu os ſuos qui in ipᷣis erunt.⁊ videbit om̃is oculus.⁊ qui in eum pupugerunt filiũ omis venientẽ in nubibʒ celi cũ virtute magna ⁊ maieſtate Veniet autẽ dñs ad vin dictam:non ſolũ cũ apoſtolis:ſed ⁊ cum ſenatoꝛib po ⸗ puli ſui. Pꝛouerhᷣ.xxxj. Nobilis in poꝛtis vir eius quã/ do ſederit cum ſenatoꝛib terre. Matth̊.xix.Sedebũt em̃ ⁊ ipſi ſuper ſedes duodecim iudicantes duodecim tribus iſrael. Aſpiciebam (inquit Danielis.vij.)donec thꝛoni poſiti ſunt.⁊ antiquꝰ dieꝝ ſedit.veſtimentũ eiuſ uaſi nix candida.⁊ capilli capitis eius quaſi lana mũ/ a. Thꝛonus eius flãma ignis. Rote eius quaſi ignis accenſus.fluuius igneus rapiduſq; egrediebat᷑ a facie eius. Milia miliũ miniſtrabant ei:⁊ decies centena mi lia aſſiſtebant ei.ps.xlix.Oominꝰ noſter manifeſte ve/ niet deus noſter ⁊ non ſilebit. Ignis in conſpectu eius exardeſcet:⁊ in circuitu eius tempeſtas valida.Aduo/⸗ cauit celũ deſurſum: ⁊ terrã diſcernere populum ſuum. Tunccongregabunt ante eum omnes gentes:⁊ ſepa/ rabit eas ab inuicem:ſicut paſtoꝛ ſegregat oues ab he/ dis:et ſtatuet quidem oues a dextris.hedos autem a ſiniſtris. . . . ¶ E De potentia.ſapientia.⁊ iuſticia iudicis. N Liber Tertius Quantus tunc erit timoꝛ ⁊ tremoꝛ C(a.xvV. Qanitus erit fletꝰ ⁊ gemitꝰ. Nã ſi calũne celi cõtre/ miſcunt ⁊ pauẽt aduentũ erꝰ.⁊ angeli pacꝭ amare flebunt.pctõꝛes aũt qͥd faciẽt?: Si inſtꝰ vix ſaluabit᷑tim pius ⁊ pctõꝛes vbi parebunt? Pꝛopterea clamat ꝓpha ps.cxlnj. Nõ intres in iudiciũ cũ ſeruo tuo dñe:qꝛ nõ iu ſtificabit᷑ in ↄſpectu tuo oĩs viuens.ps.cxxix.Si iniqͥ / tates obſeruauerꝭ dñe: dñe qͥs ſuſtinebit. Quis em̃ nõ timeat iudicẽ potentiſſimũ. ſapientiſſimũ. ⁊ iuſtiſſimũ. Potentiſſimũ quẽ nemo põt effugere. Sapientiſſimũ quẽ nemo pᷣt iarere. Zuſtil mſ quẽ nemo pᷣt coꝛrũpere Si foꝛtitudo querit᷑: robuſtiſſimꝰ eſt.ſapiens coꝛde.et foꝛtis roboꝛe. Si equitas iudicij nemo audebit ꝓ me teſtimoniũ reddere.Si iuſtificare me voluero:os meũ cõdemnabit me.pꝛauũ me ↄpꝛobabit:etiamſi ſumplex fuero. Ipe dixit ⁊ facta ſunt:ipᷣe mandauit ⁊ creata ſtꝭ. Qui vocat ſtellas ⁊ dicunt:aſſumꝰ.qͥ facit angelos ſu/ os ſpũs:⁊ miniſtros ſuos flãmã ignis. Cuiꝰ voluntati nihil om̃ino reſiſtit.cui nullũ verbuʒ eſt impoſſibile.cui flectit᷑ om̃e genu.celeſtiũ.terreſtriũ.⁊ infernoꝝ. Hũc pᷣt effugere nemo.ſicut dicit ꝓpha.Si aſcendero in celũ tu illic es.ſi deſcẽdero ad infernũ ades. Ipᷣe ſcrutat᷑ re/ nes ⁊ coꝛda:cuiꝰ oculis oĩa nuda ſunt ⁊ aꝑta.qͥ pluuie uttas ⁊ arenã maris dinumerat. Deꝰ ſdaꝝ dñs.pꝛe cius oĩm ⁊ conſciꝰ ſinguloꝝ.occultꝰ occultoꝝ omniuʒ indagatoꝛ. Hunce nemo ſ̃t latere:ſicut ðt apłs. Nõ eſt vlla creatura inuiſibił in ↄſpectu eiꝰ. Ipſe eſt iudex iu/ ſtus foꝛtꝭ ⁊ longanimis qͥ nec pꝛece nec pᷣcio nec amoꝛe nec odio declinat a ſemita rectitudinis:ſ via regia ſem per incedẽs.nullũ malũ pᷣterit impunitũ.nullũ bonum irremuneratũ relinquit.vt inquit Boetiꝰ in.v.de cõſo latione. Hunc ergo nemo pᷣt coꝛrumpere.iuxta qð di / De Miſeria Dumana eit pẽ. Reddis ſingulis ſᷣm opera ſua. ¶ ÆμDe Diuino Judicio OKa. X VI. QCeis autem non timeat illud examen in quo ideʒ erit ⁊ accuſatoꝛ et aduocatus et iudex. Accuſabix enim dum dicet MWatth. xxv. Eſuriui ⁊ non dediſtis mihi manducare.ſitiui ⁊ non dediſtis mihi bibere.Ad uocabit cum ſubdit. Mdiu non feciſtis vni de mĩimis his nec mihi feciſtis. Judicabit eum inferet Matth. xxv. Diſcedite a me maledicti in ignem eternum. Non erunt teſtes in illo iudicio neceſſarij:quia tunc manife/ ſta erunt abſcondita tenebꝛarum. Nihil em occultum quod non reuelabit᷑. Tunc erunt libꝛi conſcientiarum aperti.tunc iudicabunt᷑ moꝛtui ex his que ſcripta ſunt in libꝛo Apocał.xiiij.Opera em̃ illoꝛum ſequunt᷑ illos Quantus erit pudoꝛ in peccatoꝛibi.quãta cõfuſio erit cum gok nephandiſſima crimina cũctis erunt liquida ⁊ manifeſta.pðs.xxxj. Beati quoꝝ remiſſe ſunt iniqui⸗ tates ⁊ quoꝛuʒ tecta ſunt peccata.Ab illa em ſententia nunqᷓ; poterit pꝛouocari: quia pater omne iudiciuʒ de/ dit filio. Qui claudit ⁊ nemo aperit.aꝑit ⁊ nemo clau/ dit.Os em dñi locutum eſt. ¶ KHQ. nihil pꝛoderit damnatis Oc(a. XVII. Vrnc non pꝛoderunt opes.non defendent hono/ res.non ſuffragabunt᷑ amici. Scriptum eſt emm. Argentum ⁊ auꝝ eoꝝ non valebit eos liberare in die furoꝛis dñi. Flebunt ⁊ plangent omnes reges terre cum viderint fumũ incendij ꝓpter timoꝛem toꝛmentoꝝ eoꝛum.Quid ergo facietis in die furoꝛis dñi.in die vi⸗ ſitationis ⁊ calamitatis de longe venientis:ad cunꝰ fu / gietis auxiliuʒ.vnuſquiſq; onus ſuũ poꝛtabit. Anima que peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑. O diſtrictuʒ iudiciũ in quo non ſolum de factꝭ:ſed de omni verbo ocioſo qð locuti 1 „ Liber Tertius fuerint homines reddituri ſunt rationem in die iudicij in quo vſq; ad nouiſſimũ quadrantem exigetur debitũ cũ vſura.Quis &̊ fugere poterit a ventura ira Math. xiij. Mittet fuius hominis angelos ſuos ⁊ colligẽt de regno eius omnia ſcandala ⁊ eos qui faciunt iniquita/ tem ⁊ alligabunt faſciculos ad comburenduʒ ⁊ mittẽt eos in caminum ignis ardentis: vbi erit fletus et ſtri / doꝛ dentium. gemitus. eiulatus.⁊ vlulatꝰ.luctus.⁊ cru/ ciatus.ſtridoꝛ? ⁊ clamoꝛ timoꝛ ⁊ tremoꝛ. doloꝛ et laboꝛ. ardoꝛ ⁊ fetoꝛ.obſcuritas ⁊ anxietas.acerbitas ⁊ aſperi/ tas.calamitas ⁊ egeſtas.anguſtia ⁊ triſticia.obliuio et confuſio. toꝛtiones ⁊ punctiones. amaritudines ⁊ ter/ roꝛes.fames ⁊ ſitis.frigus ⁊ cauma.ſulphur ⁊ iguis ax dens in ſecula ſeculoꝝ AM E R. Liber de Contemptu Nundi ſiue de Miſeria humane cõdi- tionis: editus ab Immocẽtio papa tertio· Colonie ꝑ Nar tinum de werdena: ꝓe domũ Conſulatus:in vico burgenſi (vel:die burgerſtraes) cõmo⸗ ranten impꝛeſſus. Anmo dñi ·‚ccccc vj· in fine ſeptẽbꝛis · n n De /Miſeria Dumana eit pẽ. Reddis ſingulis ſᷣm opera ſua. ¶ μDe Diuino Judicio CUKa. VI. Vis autem non timeat illud examen in quo ideʒ erit ⁊ accuſatoꝛ et aduocatus et iudex. Accuſabit enim dum dicet Matth. xxv. Eſuriui ⁊ non dediſtis mihi manducare.ſitiui ⁊ non dediſtis mihi bibere.Ad uocabit cum ſubdit. Mdiu non feciſtis vni de mimis his nec mihi feciſtis. Judicabit eum inferet Matth. xxv. Diſcedite a me maledicti in ignem eternum. Non erunt teſtes in illo iudicio neceſſarij:quia tunc manife/ ſta erunt abſcondita tenebꝛarum. Nihil em occultum quod non reuelabit᷑. Tunc erunt libꝛi conſcientiarum aperti.tunc iudicabunt᷑ moꝛtui ex his que ſcripta ſunt in libꝛo Apocał.xiiij.Opera em̃ illoꝛum ſequunt᷑ illos Quantus erit pudoꝛ in peccatoꝛibi.quãta cõfuſio erit cum 2 nephandiſſima crimina cũctis erunt liquida ⁊ manifeſta.pðs.xxxj. Beati quoꝝ remiſſe ſunt iniqui⸗ tates ⁊ quoꝛuʒ tecta ſunt peccata. Ab illa em ſententia nunqᷓ; poterit pꝛouocari:quia pater omne iudicuʒ de/ dit filio. Qui claudit ⁊ nemo aperit.aꝑit ⁊ nemo clau/ dit. Os em dñi locutum eſt. ¶ ROQ. nihil pꝛoderit damnatis Oca. II. Vnc non pꝛoderunt opes.non defendent hono/ res.non ſuffragabunt᷑ amici. Scriptum eſt emm. Argentum ⁊ auꝝ eoꝝ non valebit eos liberare in die furoꝛis dñi. Flebunt ⁊ plangent omnes reges terre cum viderint fumũ incendij ꝓpter timoꝛem toꝛmentoꝝ eoꝛum.Quid ergo facietis in die furoꝛis dñi.in die vi⸗ ſitationis ⁊ calamitatis de longe venientis:ad cuiꝰ fu/ gietis auxiliuʒ.vnuſquiſq; onus ſuũ poꝛtabit. Anima que peccauerit ipᷣa moꝛiet᷑. O diſtrictuʒ iudiciũ in quo non ſolum de factꝭ:ſed de omni verbo ocioſo qð locuti A 1 E L s c bEFrE GEG HE 1J K L M N 2 Copyrigꝗht 4/1999 VxyMaster Gmbhi wwW.yXymaster. com 11 12 13 „ Liber Tertuuuius fuerint homines reddituri ſunt rationem in die ludieh in quo vſq; ad nouiſſimũ quadrantem enger . cũ vſura.Quis &̊ fugere poterit a ventura ira a . rij. Mittet filius hominis angelos ſuos ⁊ collig de regno eius omnia ſcandala ⁊ eos qui faciunt iniqui . tem ⁊ alligabunt faſciculos ad comburenduʒ ⁊ maret eos in caminum ignis ardentis: vbi erit fletus et ſtri . doꝛ dentium. gemitus. eiulatus. ⁊ vlulat uerue 6 ciatus.ſtridoꝛ ⁊ clamoꝛ timoꝛ ⁊ tremoꝛ. doloꝛ et 3 or. ardoꝛ ⁊ fetoꝛ. obſcuritas ⁊ anxietas.acerbitas ⁊ . peri tas.calamitas ⁊ egeſtas. anguſtia ⁊ triſticia.obliuio et confuſio. toꝛtiones ⁊ punctiones. amaritudines ⁊ ter/ roꝛes.fames ⁊ ſitis.frigus ⁊ cauma. ſulphur ⁊ iguis ar dens in ſecula ſeculoꝝ A ME . Liber de Contemptu undi ſiue de Miſeria humane cõdi- tionis: editus ab Immocẽtio papa tertio. Colonie ꝑ Nar tinum de werdena: ꝓe domu Conſulatus:in vico burgenſi (vel:die burgerſtraes) cõmo⸗ rantem impꝛeſſus · Anno dni N.ccccc vj· in fine ſeptẽbꝛis · 15 Balance Q ◻D 17 18 19 W X Focus O 14 15 16 VierfarbSelector Standard* -Euroskala Offset S T U V