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DES HERRN
FABRIKANTEN
ERNSTAUBERLEN

UCHER.

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STUTTGART

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IIIEIIIMIIIIIIIII

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Obingen

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Inhalt. e
W. Stands⸗und Berufs⸗Gebete. —
V. Gebete zur Uebung der Gottſeligkeit.
VI. Zeit⸗ und Zufalls⸗Gebete. .
VII. Kranken⸗und Sterb⸗Gebete.

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V Stands 7 .

J. Arnds

Gebet fuͤr die Amtswerke, und um goͤttli⸗

che Regierung.

(MWeiliger, barmherziger, allein weiſer GOtt und
△ Vatter, der du alles nach deiner goͤttlichen
Vorſichtigkeit und Weisheit ordneſt und re⸗
giereſt, und deinen Knechten einem jeden ſein Pfund

—

vertraueſt, unter welchen ich der geringſte bin: Sie⸗
he, ich bin zu gering aller der Barmherzigkeit und
Treue, die du an mir thuſt; dann wer bin ich, daß du
mich hieher gebracht, und in dis Amt geſezet haſt; Ich
bitte dich demuͤthiglich, du wolleſt mir aus Gnaden
vergeben, daß ich in dieſem meinem Beruf zumoͤftern
nachlaͤſſig geweſen bin, und nicht alles nach deinem Wort
und heiligen Willen verrichtet habe. Ach Err, wende
die Strafe von mir, da du ſprichſt: Verflucht ſey, der des
BErxn Werk nachlaͤſſig iht. Ach HErr mein &Ott, ſey
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Zerufsgebete.

=

4 W. Abth. J. Arnds Gebet

mir gnaͤdig, und regiere mich hinfuͤro mit deinem Heil.

Geiſt, daß ich die Werke meines Berufs, und alle meine

Sachen nach deinem goͤttlichen Wort richte, und darinn

vor allen Dingen ſuche die Ehre deines goͤttlichen Na⸗

mens, die Befoͤrderung deines Reichs, und die Vollbrin⸗
gung deines heiligen Willens, und ſtets an das Wort ge⸗
denke: Wer mich ehret, den will ich wieder ehren. Gib mir
den Geiſt des Raths, der Weisheit und des Verſtandes,

daß ich in meinen Rathſchlaͤgen nicht irre. Laß den En⸗

gel des groſſen Raths meinen Lehrmeiſter und Rathgeber
yn; denn welcher Menſch weis GOttes Rath, und wer

ſe
ſen denken, was GOtt will? Denn der ſterblichen Men⸗

ſchen Gedanken ſind mislich, und unſere Anſchlaͤge ſind
gefaͤhrlich: Darum ſende du deinen Heil. Geiſt aus der
Hoͤhe, der mich lehre, was dir gefaͤllet, und mein Thun
auf Erden richtig werde. Erleuchte du meinen Verſtand
mit deinem goͤttlichen Licht, dann du erleuchteſt meine Leuch⸗

te; du, HErr mein GOtt, macheſt meine Finſterniß licht.

Sende deine Weisheit, daß ſie bey mir ſey, und mit mir
arbeite. Sende deinen Engel vor mir her, der zu allen
meinen Geſchaͤften mir den Weg bereite, und alle Hinder⸗
niß aus dem Weg raͤume; wie du dieſe Gnade erzeiget haſt
allen deinen getreuen Dienern von Anfang her. Mache
mich auch tuͤchtig zu dem Amt und Werken, die ich verrich⸗

ten ſoll; denn das Vertrauen habe ich zu dir; nicht, daß ich

von mir ſelber tuͤchtig ſey Rath zu finden, ſondern du wol⸗
leſt mich berathen, als den Werkzeug und Gefaß deiner

Gnaden, daß ich die Gaben, die du mir vertrauet haſt,

recht moͤge gebrauchen, dir zu Ehren, und zu Nuzen meines
Maͤchſten. Und weil ich weder Anfang, Mittel noch En⸗
de verſtehe, wie ich mein Amt fuͤhren ſoll, ſo mache du, mein
WGOtt, den Anfang, regiere das Mittel, und ſegne das
Ende, und gib einen gluͤklichen Fortgang und gedeyli⸗

chen Ausgang; dann du haſt alles in deinen Haͤnden;

darum ſchaffe du, was ich vor oder hernach thun ſoll,
und halte deine Hand uͤber mir. Gib Gnade und Se⸗
gen, daß mir alles nach deinem Willen moͤge gluͤklich von
ſtatten gehen, wie Joſeph und Daniel. Wehre und ſteu⸗
re des boͤſen Feindes Liſt und Betrug, daß er mich an den
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um zeitliche und ewige Wohlfahrt. 5§

Guten, das ich thun ſolle, nicht verhindere oder ſchade⸗

Halte ſelber, o du Huͤter Iſrael, Wacht und Hut
uͤber mich, und bewahre meinen Eingang und Ausgang,
von nun an bis in Ewigkeit, Amen.

2. H
J. Arndes
Gebet um zeitliche und ewige Wohlfahrt.

Allmaͤchtiger, barmherziger GOtt, lieber Vatter! Ich ,ððÿ

danke dir demuͤthiglich, daß du mich armen Suͤnder
zu deinem Erkenntniß haſt kommen laſſen, und deinen lie⸗
ben Sohn JEſum Chriſtum unſern einigen Erloͤſer, Hei⸗
land und Troſt mir geoffenbaret, und fuͤr mich armen
verdammten Menſchen haſt laſſen leiden und ſterben, auf
daß ich durch ſeinen Tod und Verdienſt ewiglich lebe.
Ich bitte dich, lieber Vatter, du wolleſt mir um deſſel⸗
bigen heiligen bittern Leidens und Sterbens willen gnaͤ⸗
dig und barmherzig ſeyn, und mir alle meine Suͤnde ver⸗
geben. Wolleſt mich in dieſem Glauben und Troſt bis an
meine lezte Stunde gnaͤdiglich erhalten, mich mit deinem
Heil. Geiſt erleuchten, daß ich in dieſem Erkenntniß von
Tag zu Tage moͤge wachſen und zunehmen, und mein gan⸗
zes Leben nach deinem goͤttlichen Willen chriſtlich moͤge zu⸗
bringen. Auch wolleſt du, lieber Vatter, bey mir bleiben,
und mein Leib und Seele heiligen zu deiner Wohnung und
Tempel, und mich zum ewigen Leben gnaͤdiglich erhalten.
Auch wolleſt du, lieber Vatter, meinen Beruf ud
Nahrung ſegnen, und mir deine Gnade geben, daß ich
darinnen moͤge thun, was recht iſt, und den Glauben und
gutes Gewiſſen behalten. Gib mir ein begnuͤgſam Herz,
daß ich mir an deinem Segen und Gaben, ſo du aus
Gnaden beſchereſt begnuͤgen laſſe; denn es iſt ein groſſer
Gewinn, gottſelig ſeyn, und ſich genuͤgen laſſen. Das
Wenige, das ein Gerechter hat, iſt beſſer, dann das
Koſe Gut vieler Gottloſen. Du, HErr, kenneſt die
Cage der Frommen, und ihr Gut wird ewiglich bleiben;
le werden nicht zu Schanden in der boͤſen Zeit, und in
Der Theurung werden ſie Enug haben: Von dem HErrn

3 wird

6 Ww. Abth. G. Arnold

wird eines frommen Mannes Gang gefoͤrdert, und der
PErr har Luſt in ſeinen Wegen. Faͤllet er, ſo wird er nicht

weggeworfen, ſondern der HErr haͤlt ihn bey der Hand.
Siehe, des .)Errn Auge ſiehet auf die, ſo ihn fuͤrchten,
und die auf ſeine Guͤte hoffen, daß er ihre Seele vom
Tode errette, und ernehre ſie in der Theurung.
Du wolleſt auch, lieber GOtt und Vatter, unſere
fromme Obrigkeit, und unſer liebes Vatterland ſegnen

und behuͤten vor falſcher Lehre, vor Krieg, Peſtilenz und

theurer Zeit. Wolleſt auch mich, mein Weib, meine Kin⸗
der, und alle fromme Chriſten, an Leib und Seele ſegnen
und behuͤten, und mein ganzes Haus, und alles, was
ich habe, durch den Schuz deiner heiligen Engel, vor
den unreinen ſchaͤdlichen und luͤgenhaften Teufeln, und
boͤſen Geiſtern, und allen ihren Werkzeugen gnaͤdiglich
ſchuͤgen und bewahren, durch JEſum Chriſtum, unſern

PErrn, Amen.
GGBGB. Arnolds
Gebet um GOttes Gi
liche Beruf nicht hinderlich falle dem in⸗
neerlichen zum Reiche GOttes.
Di.i.ias Erſte.
Holdſeliaſter Emanuel, unſer beſtes Theil, ſiehe, wie

uns der Feind durch unſern Eigenwillen in dem euſ⸗

ſerlichen Beruf, durch Vielheit der Dinge zerſtreuen will,

daß wir nicht an das Einige nothwendige recht geden⸗
ken ſollen. Ach nimm du doch unſerer dich herzlich an, und

ſammle uns zu dir. Lehre uns mit ſtillem Weſen arbeiten,

mit Magria zu deinen Fuͤſſen ſizen, und mit der Martha
uns nicht zerſtreuen. Wir wandeln gar gerne, wie du uns,
0 HErr, berufen haſt! Lehre uns nur bey aller Unruhe die⸗
ſer Welt und der Berufsarbeit gedenken an die Ruhe,
ſo noch deinem Volke vorhanden iſt. Ziehe uns, die wir

nach dem einigen nothwendigen ſeufzen, immer ſchaͤrfer

zuruͤ

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von allen unnoͤthigen und vergaͤnglichen Dingenud

nade, daß der euſſer⸗

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allgemeine Berufsgebete. 7

laß uns dagegen deine Suͤſſigkeit ſchmecken, damit das

beſte Theil vollkommen unſer werde und bleibe. In die⸗
ſem wolleſt du uns, bey all unſerm Beruf, ſo vergnuͤgt

und ſatt machen, damit wir nach nichts mehr durſten: denn

in dir haben wir alles; dir ſey Preis von Ewigkeit zu Ewig⸗
keit, Amen. M .

Das Andere.

. X

O du Brunnquell alles Heils und Segens, der du

mir dieſe meine Arbeit anbefohlen haſt, und deine

gefallene Kreatur ſo gerne wiederum durch deinen Sohn
aus dem Fluch in deinen Segen ver ezeſt: Gib mir doch
Weisheit und Verſtand, in allen recht nach deinem Wil⸗
len zu handeln, deinem Namen zu Liebe und Lob, und

meinem Naͤchſten wie auch mir zu gute. Und weil meine

verderbte Natur mir an deinem Segen am meiſten hinder⸗
lich iſt: ſo bewahre mich doch vor allem Misbrauch dei⸗
ner Gaben zum Uebermuth, Geiz oder Wolluſt, damit

ich mir ſelber nichts zuſchreibe, ſondern auf dich, den

Urſprung alles Guten, allein ſehe. Steure meinem

eigenen Willen, der deiner Regierung immer vorlauft,
auf daß nur dein heiliger Wille an und in mir geſchehe,
und ich dem Exempel meines Heilandes folge, wie er
auf der Welt gewandelt hat. Gieß du ſeine Sanft⸗ und
Demuth in mein Herze ein, damit ich in ſeiner Liebe gegen

alle Menſchen ſtehen koͤnne, und du in mir wirkeſt, was
du willſt, als in deinem armen Gefaͤß, das du zu Ehren

macheſt. Ja vereinige mein Herz ſo kraͤftig mit dir, daß
du mich brauchen koͤnneſt, wie du weiſſeſt, daß es mir
heilſam ſey. Ich ergebe dir Leib, Seel und Gemuͤth,
Haab und Gut, und was du mir gegeben haſt. Ich ent⸗
ſage auch meinem eigenen Willen, denn er iſt meine Un⸗
ruhe, und ſenke mich in die Kraft deines Wohlgefallens
und Segens, darinn mir allein wohl iſt. Wirſt du mit
mir ſeyn, und mir Brot zu eſſen und Kleider anzuziehen
geben, (wie du denn treulich thuſt) ſo ſoliſt du mein GOtt

ſeyn immer und ewiglich. Amen.

AA4 5.. Das

8 w. Abth. G. Arno

Das Dritte.

O du Schoͤpfer aller Dinge, du haſt mich zu deinem
Erbe und Dienſt erſchaffen, und beweiſeſt nun durch

deinen heiligen Beruf, wie du uns nach dem Fall wieder

enuchen und zu dir zieheſt, wenn wir uns zu dir be

ehren. Durch dieſe Liebe in Chriſto JEſu rufe ich dich

an, du wolleſt mir deinen Segen und Beyſtand nicht

entziehen in meiner ſchweren Arbeit, damit ich mich darinn
nicht unter dem Zorn verzehre, oder durch Falſchheit
verderbe. Auch laß mich nicht meinen Naͤchſten etwa
beleidigen oder betriegen, ſondern gib mir ein redlich Herz.
meinen Naͤchſten zu lieben und zu meynen, wie mich ſelbſt,
damit ich deine Gnade und ein gut Gewiſſen behalte.
Schenke mir Genuͤgſamkeit, und Liebe zu den Armen,
weil ich nur dein Haushalter ſeyn ſoll, der nichts eigenes
auf der Welt, ſondern alles von dir hat. Laß mich in

deiner Liebe eſſen und trinken, arbeiten und ruhen,
ſchlafen und wachen, daß der Fluch und Neid des Fein⸗

des mich nicht ruͤhre, auch keine Nachſtellung boͤſer Men⸗
ſchen. Am allermeiſten aber laſſe mir nicht zu, etwas
ohne deine Anrufung und Huͤlfe anzufangen, ſonſt werde

ich ſtets zu Schanden und leide Schaden. Allen Stolz

und Neid und Ueberfluß laß ferne von mir ſeyn. Die
Luſt am Zeitlichen ertoͤdte in mir durch die Unſchuld JE⸗
ſu Chriſti, daß ich mein Herz an nichts haͤnge, ſondern
dich uͤber alles in der Welt hoch und theuer achte. So

wird mich nichts Zeitliches und Irdiſches leichtlich koͤnnen

betruͤben noch erfreuen, ſondern ich werde in dir Ruhe
finden, und mein Tagewerk in dieſer Zeit vollenden, bis
der ewige Sabbat anbricht, da wir ruhen ſollen von un⸗
ſerer Arbeit. Amen.

ch HErr unſer GOtt, wir rufen zu dir mit dem be⸗

ſchwerten Iſrael unter den Frohnvoͤgten Egypti, wel⸗
che uns die Laſten des Tages oft verdoppeln, und unſerm

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alllllllgemeine Berufsgebete. 9
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hr hart fallen. Erbarme dich unſer in allen
unſern Anligen, abſonderlich der Bedraͤngten und Armen,
und laß uns deswegen nicht von deinen Geboten abweichen,
noch die euſſerliche Arbeit zum Behelf des Unglaubens
misbrauchen. Denn es iſt unſers Ungehorſams Schuld,
daß wir die Plagen des Abfalls empfinden muͤſſen. Ziehe
uns nur die gedultige Lammsnatur deines Sohnes an,
und hilf uns in ihm alles widrige uͤberwinden. Sonſt
ſind wir ſtets in Unruhe, und quaͤlen uns ſelbſt mit unſerer
Haͤnde Werk, laſſen uns von Menſchen umtreiben, und
trauen auf unſern Arm allein. Ach darum ſiehe doch an
das Aengſten unſerer Seelen, die wir, wie der verlorne
Sohn, die Traͤber der Eitelkeit freſſen, wenn wir nicht
durch den glaubigen Gehorſam beſtaͤndig in deinem Hauſe
bleiben, welches deine Gnade und Liebe iſt, ſo bleibe du
ſelbſt in uns, und zeige uns den Weg, den wir wandeln
ſellen „zu unſerm Vatterlande. Laß uns doch nicht aus
dieſen ſichtbaren Dingen das Hauptwerk machen, ſondern
der Eitelkeit ſo muͤde und uͤberdruͤſſig werden, daß wir
mit Macht zum Unſichtbaren eindringen, und im Glauben
wandeln lernen, in dem, der die Welt und alles uͤber⸗
windet, in Chriſto JEſu, der da kommen iſt, uns zu
ſegnen und ſelig zu machen. Amen.

H Das Fuͤnfte.
O Gtt, gib mir doch, daß ich mein Vertrauen nicht
. anl mich ſelbſt oder andere Kreaturen ſeze, ſondern
mich auf dich allein verlaſſe. Denn dazu laͤſſeſt du jezund
ſolche groſſe Plagen herein brechen, uns zu pruͤfen, ob
wir unſere Zuverſicht auf dich allein ſezen wollen oder nicht⸗
Alſo laß uns doch durch deinen Heil. Geiſt alles brauchen
zur geſegneten Uebung im Glauben, Gedult und Gebet.
Mangelt uns etwas, ſo erſeze du ſolches mit deiner Treue
und Liebe, die beſſer iſt als alle Schaͤze in der Welt. Faͤl⸗
let uns aber etwas zu, ſo laß uns doch ja das Herz nicht
Dran haͤngen. Dis ſey unſre ſeligſte Ruhe, mit deinen hei⸗
ligen Schickungen zufrieden zu ſeyn, deine Gerechtigkeit
zu ehren, und auch den Nand der Guͤter, wo du ihnher⸗

10. Ww. Abth. G. Arnolds

hiengeſt, mit Freuden zu erdulten. Die Welt mit ihrem

falſchen Troſt laß uns nicht betriegen, ſonderg wenn wir
dich haben, nichts nach ihr fragen. Gedult ſey unſere Staͤr⸗

ke, und unſer Gewinn Gottſeligkeit mit Vergnuͤgſamkeit.

Unſere Nothdurft hilf uns maͤſſiglich gebrauchen, und
nicht mit uͤbermaͤſſiger Begierde darein verſtricket werden.
Ach laß uns von der ſchaͤndlichen Bauchſorge nicht ver⸗
ſchlungen werden, und reinige die Herzen von dieſer Ab⸗
goͤtterey. Deine Hand regiere uns doch in der rechten
Mittelſtraſſe, und erloͤſe uns von unnoͤthigem Kummer
uͤber geringen Dingen, daß wir ſie ſo wohl, als alles fuͤr
vergaͤnglich halten, und nach beſſern Guͤtern ſtreben ler⸗
nen, die uns kein Dieb, Roſt oder Fall rauben kan. Ach
daran ſoll mein Herz ewig genug haben! Amen.
Das Sechſte.
Heliger Maltsr⸗ deſſen Fuͤrſichtigkeit alles regieret, thue
doch uns Blinden die Augen auf, daß wir ſehen dei⸗
ne vaͤtterliche Vorſorge, und darinnen goͤttlich gewis und
verſichert werden, wie treulich du huͤteſt und wacheſt, da⸗
mit uns ja an der Nothdurft nichts mangele. Laß uns
in deiner heiligen Gegenwart in unſerm Beruf treulich ar⸗
beiten, und dabey deine Segensfusſtapfen innerlich und

euſſerlich gewahr werden. Nimm hinweg die ſchnöde

Bauchſorge, den Geiz ſowohl groben als ſubtilen, alle

Luſt zum vergaͤnglichen und irdiſchen Weſen. Toͤdte in
der Kraft des Todes Chriſti alles Mistrauen in uns. Da⸗

gegen zeuch uns in deine heilige Vorſorge, da uns nichts
mangelt bey dir, unſerm Hirten, der du uns ſo gerne wei⸗
deſt und pflegeſt, wie es recht iſt. Saͤttige uns vornem⸗
lich am Geiſte, mache uns nach dir recht hungerig und
durſtig, daß uns nichts vergnuͤge als du, allgnugſamer
GOtt, unſer Theil und Erbe, ohne welchen uns alle Welt⸗
guͤter nichts helfen. Denn wo du nicht biſt, da ſchmecket
der Seelen nichts. Deiner Vorſorge uͤberlaſſen wir uns
ganz und gar. Im Mangel laß uns ob dem Glauben
kaͤmpfen und nicht zagen, im Ueberfluß nicht Roli oc⸗

allgemeine Berufsgebete. . I

ſicher werden, keine Gabe geringe halten noch misbrau⸗
chen, dir allein leben, dir eſſen, trinken, arbeiten und

C

ruhen. Dir ſey ewig Dank fuͤr alle deine Wohlthaten, 8

die wir ohne Zahl genieſſen. Amen.

9—
Das Siebende.
du Erzhirte und Biſchof unſerer Seelen, wir haben
— alle die jezigen Beſchwerungen, und noch viel ein
mehreres wohl verdienet, aber gib du uns allen rechtſchaf⸗
fene Fruͤchte der Buſſe, damit wir deinen noch bevorſte⸗
henden Zorn erkennen und meiden lernen. Dein Heil.
Geiſt ſtaͤrke uns auf alle inſtehende Truͤbſalen mit aller Ge⸗
dult und Langmuͤthigkeit, daß wir uns deiner Hand erge⸗
ben, und alſo erhalten und beſchirmet werden. Laß uns
nicht in Verblendung und Ungehorſam fallen, und kaͤmpfe
du ſelbſt in uns wider unſere Sicherheit und Unachtſam⸗
keit. Wecke einen jeden auf aus dem Schlaf des gemeinen
Verderbens, und ſiehe an deine Heerde, wie ſehr ſie ver⸗
wuͤſtet iſt. Mache dich auf und hilf uns bald, daß du dei⸗
ne Staͤrke wieder anzieheſt, wie vor Alters, und die Dei⸗
nigen erretteſt in einer Kuͤrze, die zu dir ſchreyen. Thue
kund deine lautere Wahrheit, und ruͤſte dir viel Werkzeuge
aus, dein wahres Evangelium auszubreiten. Rotte aus
die groſſen Aergerniſſe und Verfuͤhrungen deines Volks.
Steure allen Miethlingen, und gib Hirten nach deinem
Herzen zu gemeiner Beſſerung in allen Staͤnden. Unſern
Regenten pflanze in die Herzen Davids Sorgfalt fuͤr dei⸗
ne Ehre, Moſis Treue, und Salomons Weisheit. Al⸗
len Hausvaͤttern aber gib Abrahams Glauben, Iſaacs
Segen und Jacobs Kraft, daß auch die Jugend beſſer
als bisher gezogen und dir geheiliget werde. Denen Be⸗
truͤbten henre Troſt, denen Schwachen Kraft, denen
Armen Verſorgung, denen Verlaſſenen Huͤlfe. Unſer
Land bewahre ferner vor Verwuͤſtung, unſere Gemeinen
vor Pearurtung „unſere Guͤter vor Schaden, unſern Leib
vor Plagen, ja auch unſere Feinde vor Verderben, ſamt
allen Menſchen. Vornehmlich aber mache deine Wahre

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2 I. Abth. G. Arnolds

heit und Barmherzigkeit groß an denen die dich fuͤrchten,
bis wir dich nach allem uͤberſtandenen Elend miteinander
dort ewiglich preiſen in der Herrlichkeit, Amen.

10.
G. Arnolds
Gebet um goͤttliche Regierung.

bitte dich von ganzem Herzen, du wolleſt mir die Klug⸗

heit vor allen Dingen geben, daß ich erkenne, wie ich
nicht koͤnne gluͤklich oder geſegnet ſeyn, du gebeſt mir denn
ſolche Gnade. Siehe, du haſt mich in dieſen meinen

Beruf und Stand gefuͤhret, und durch deine Weisheit
verordnet, daß ich darinn ordentlich und ehrlich leben und

Dir dienen, und mit rechtem Herzen meinen Naͤchſten lie⸗

ben ſolle. Nun bin ich fuͤr mich ſelbſt ſo gar ſchwach

und ohnmaͤchtig, auch zu gering im Verſtand, meinen
Beruf recht auszurichten. Gleichwol aber iſt all unſer

CThun verloren, wenn einer ſchon noch ſo viel wuͤſte oder

vermoͤchte, wo du nicht dein Ja und Amen dazu ſprichſt.

Darum demuͤthige ich mich vor deinem Thron, und bitte
dich um deine himmliſche Weisheit, die ſtets um denſelben
iſt, und von Anfang deiner Werke bey dir war, zu ordnen
nach Zahl, Maas und Gewicht, was du geſchaffen hat⸗
teſt. Dieſen Glanz deiner Herrlichkeit ſende doch kraͤftig⸗
lich in meine Seele, und laß dein goͤttliches Licht bey mir
ſeyn, und mit mir treulich arbeiten, daß ich erkenne, was
dir in meinem Stande wohl gefalle. Weil ich aber durch

mein verderbtes Weſen gar leicht verderben moͤchte oder
unrecht machen, was du gut meyneſt und macheſt: So

ſchenke mir aus Gnaden den rechten Unterſcheid, daß ich

erkenne, was gut oder boͤſe ſey, und leite mich durch
Deinen Geiſt in meinen Werken maͤſſiglich, daß ich uͤberall
Die Mittelſtraſſe treffe, und weder zu viel noch zu weni
ghue, weder zur Lnken noch zur Rechten guoͤſchweif e.

du mein ewiger GOtt und HErr, ein GOtt der
* rdnung und Schoͤpfer aller Dinge, zu dir trette
ich, als zu meinem einigen Rathgeber und Helfer, und

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Gebet um Goͤttliche Regierung. 13

Da behuͤte mein Herz durch deine Herrlichkeit und groſſe

Treue, damit ich nirgends Schaden leide, oder auch
anderen zufuͤge, ſondern laſſe vielmehr einen Segen hin⸗
ter dir. Mache mein Abſehen in meiner Arbeit ohne
Calſch, damit ich nirgends ſuche was mein iſt, ſondern
allezeit nur einfaͤltiglich und lauterlich deinem Willen folge.
Laß mich uͤberall erkennen, wie ich doch ſo gar nichts
ohne dich ſey, verſtehe oder ausrichten koͤnne, und wie
Hhingegen es alles auf dein Gedeyen ankomme, wenn ich
Ddas Nez auf dein Wort auswerfe. Darum begehre ich
von ganzen Herzen dir zu folgen, damit dir meine Werke
angenehm werden, und du durch mich ausrichteſt, was

du willſt. So ſende nun deinen Heil. Geiſt aus deiner
heiligen Hoͤhe, und mache mein Thun und Laſſen richtig
auf Erden, damit ich lerne, was dein liebſter und beſter

Rath und Wille uͤber und an mich ſey in Zeit und Ewig⸗
keit. Behuͤte mich auf meinen Wegen vor allem Wider⸗
ſtand der Feinde, und laß mir nichts Widriges ſchaden,
ſondern alles zum Beſten dienen. Bringe mich aus allen
meinen uͤbeln Gewohnheiten und Suͤnden, und gib mir
ein Herz, das deinen Namen fuͤrchte, das Gute immer
mehr erkenne, liebe und ſuche, hingegen alles Boͤſe und
Falſche ernſtlich meide und haſſe. Leite mich nun alſo

gnaͤdiglich auf meinen Wegen, daß ich ſpuͤre, wie du vor

mir hergeheſt und Bahn macheſt, auch die Feinde beguͤtigeſt.
Hilf mir in meiner Arbeit, daß ich den rechten Zwek treffe,

und nicht vergeblich arbeite. Ja ſo ich auch uͤbervortheilt

wuͤrde, gib mir dennoch Sieg uͤber alles Arge, durch
ſtarken Kampf des Glaubens, und laß mich in der That
erfahren, wie Gottſeligkeit maͤchtiger iſt, denn alle Dinge.
Alſo rechtfertige du ſelbſt dein Werk in mir wider der
Menſchen Urtheile und Widerſtand, und gib mich nicht
in den Willen meiner Feinde, denn zu dir habe ich allein
Zuflucht. Wirke nur unterdeſſen in mir Glauben und
Gebet, ſamt wahrer Treue und Liebe gegen dich und alle
Menſchen, und alles Widrige laß mich gedultig leiden.
Laß mich nur uͤberall ein gut Gewiſſen davon bringen,
mit Weltliebe und Eitelkeit nicht beflecket werden, nach
dem Ewigen am erſten trachten, und glſo des Glaubens

O
5 M

14 B. Abth. D. M. Luthers

Ende davon bringen, ſo habe ich ewig genug. Nun dieſer dei⸗
ner ewigen Liebe und Weisheit ergebe ich mich ganz und gar
zu eigen, dieſelbe ſey mein heimlicher Rath,mein Schazund
Kleinod, mein E
Licht und Leben, ja mein Eins und alles ewiglich, Amen.

r e Kr . F F: A Kr e .

Fuͤr Lehrer und Prediger.
Gebet eines treuen Lehrers.
lieber HErre GOtt, dein Name ſey heilig! Wa⸗
O rum machſt du mich zum Prediger? da du doch

wohl weiſſeſt, daß ich deinem Willen nicht kan ge⸗
nug thun. Ich fuͤr mich, koͤnnte auch wohl ohne Kanzel,

Volk und Gemeine und ohne ein Amt ſeyn und leben, und
koͤnnte wohl ſelbſt daheim dasjenige leſen, welches ich of⸗

fentlich verrichten muß. Weil du es aber ſo haben willt,

und mich zum Hirten und Lehrer des Worts geſezet, das

Volk auch Lehre und Unterricht beduͤrftig iſt; ſo geſchehe
dein Wille. Sey aber du mein Helfer, und laß deine hei⸗

lige Engel auch bey mir ſeyn. Ach lieber GOtt, gefaͤllt es

dir dann, durch mich etwas auszurichten zu deinen Eh⸗
ren und nicht zu meinen, oder einiges Menſchen Ruhm,
ſo verleihe mir aus lauter Gnad und Barmherzigkeit den
rechten Verſtand deines Worts, und vielmehr daß ichs

auch thun moͤge. Lieber GOtt, ich habe angefangen zu
predigen und das Volk zu lehren. Es will aber nicht fort⸗
gehen, es ſtoͤßt hie und da. Du willt aber auf dieſe Wei⸗

ſe meinen ſtolzen Sinn demuͤthigen, daß ich mich nicht ſoll
dir gleich halten, der du gerecht biſt und alle Dinge weiſ⸗
ſeſt. Darum ſchadet es nicht. Weil du mir befohlen

haſt, dein Wort zu predigen, will ich davon nicht ablaſ⸗

ſen. Misrathet es, ſo misrathet es dir, geraths, ſo ge⸗

D raths

chuz und Zuflucht, mein Troſt und Heil,

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Gebet eines treuen Lehrers. 15

raths mir und dir. O JEſu Chriſte, du Sohn des leben⸗
digen GOttes, der du biſt unſer Verſuͤhnopfer und Gna⸗
denſtuhl, der Erzbiſchof unſerer Seele, ſende deinen Heil.
Geiſt in unſere Herzen, der mit mir das Werk treibe, ja
vielmehr, der in mir wirke das Wollen und Vollbringen
durch deine goͤttliche Kraft, Amen.

Ein anders ebendeſſelben,

fuͤr einen Biſchof und Superintendenten.

Herr GOtt, du haſt mich in deiner Kirchen einen Bi⸗
ſchof und Pfarrherr geſezt, du ſieheſt, wie ich ſo un⸗
geſchikt bin, ſolch gros und ſchwer Amt recht auszurich⸗
ten; und wo es ohne deinen Rath geweſt waͤre, ſo haͤtte
ichs ſchon vorlaͤngſt alles miteinander verderbet, darum
rufe ich dich an. Ich will zwar gern meinen Mund und
mein Herz dazu leihen und neigen, ich will das Volk leh⸗
ren, ich will auch ſelbſt immer lernen, und mit deinem
Wort umgehen, und demſelben fleiſſig nachdenken; brau⸗
che du mein, als deines Werkzeuges. Allein, lieber OErr
JEſu, verlaſſe du mich nicht. Dann, wo ich werde al⸗
lein ſeyn, ſo werde ichs leichtlich alles miteinander ver⸗

Noch ein anders ebendeſſelben.
Lieber himmliſcher Vatter, rede du, ich will gern ein
„Schuͤler und Kind ſeyn und ſchweigen. Dann ſollte ich
die Kirchen regieren, aus meiner eigenen Wiz, Weis⸗
heit und Vernunft fuͤhren; ſo ſtaͤcke der Karren laͤngſt im

. 4 Koth, und waͤre das Schif lang zu druͤmmern gegangen.

Darum lieber GOtt, regiere und fuͤhre du es ſelbſt, ich
will mir gerne meine Augen ausſtechen, die Vernunft zu⸗
thun/und dich allein durch dein Wort regieren laſſen. HErr,
wenn du es nicht macheſt, ſo iſt es ungemacht. HErr,
willt du nicht helfen, ſo will ich gern zu ſchanden werden.
Die Sach iſt nicht mein, darum will ich keine Ehre drin⸗
nen

nen haben. Ich will gerne deine Larve ſeyn, allein, daß
du ſtreiteſt. Lieber OErr JEſu Chriſte, der du uns ge⸗
recht macheſt, und unſer Heiland biſt, erhalte nur und
ſtaͤrke mich und
je laͤnger und mehr wachſen und zunehmen in Erkenntniß
deiner Gnad und ungefaͤrbtem Glauben, damit wir un⸗
anſt li⸗ und unſtraͤflich erfunden werden am Tage unſerer
Erloͤſung. Dir ſey Ehre und Preis mit dem Vatter und

DDdD. M. Luthers
Gebet eines Predigers in mancherley

Leiden.

ELech wegere das Leiden und Strafe nicht /ich bin willig und
J bereit darzu, ja es iſt billich und recht, daß ich nur lei⸗

de, und bin gleich zum Leiden bereit, geboren und geord⸗

net, dann ich voller Suͤnden bin, einem Suͤnder gebuͤh⸗
ret ſeine Straf und Pein von GOtt. Ich bitte nur, daß die

nicht recht behalten, die den leidenden demuͤthigen, und
dem gekreuzigten Leben feind ſind, gerade als waͤren ſie
gerecht, und haͤtten nicht Leiden, ſondern Friede und Ehre
verdienet. Ach GOtt, du ſieheſt, daß ſie allzumal mich um
deines Worts willen ſchaͤnden, laͤſtern und verdammen,
ich aber habe niemand, der mich lobe, preiſe, verklaͤre;

vertheidige mich, und beweiſe, daß ich recht lehre, gleich

wie dein lieber Sohn Chriſtus zu dir auch geſprochen, ver⸗
klaͤre mich, auf daß ich dich auch verklaͤre. Gib Geiſt, thuͤe

Wunder und Zeichen, damit meine Lehre beſtaͤtiget wer⸗
de, ſo verklaͤre ich dann, und predige dich, daß du rechter

EGHtt, und mein Vatter ſeyeſt, ſo glaubet man dann mir,
und werden beide verklaͤret. Mein GOtt, meine Feinde
beluͤgen und laͤſtern mich ſchaͤndlich und faͤlſchlich, daß
meine Lehre, dein Wort muß Irrthum, kezeriſch, auf⸗
ruͤhriſch und verdammt ſeyn, darum ſchweige du nicht,
und lobe mich wider ihr Schelten und Schaͤnden. Lie⸗
ber HErr Chriſte, iſt dir ſolches widerfahren, da du nuitſ
trefli⸗

16 W. Abth. D. M. Luthers Gebek G

meine Zuhoͤrer, daß wir von Tag zu Tag

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eines Predigers in mancherley Leiden. 17

treflichen Wunderwerken kommen biſt, ſo mag ich wohl
ſchweigen, und nicht klagen, wenn ich um des Evangelii
willen, auch veracht, verlacht, und verfolget werde. Thue
HErr wohl an mir um deines Namens willen, du ſieheſt
ja, daß die Sache dich angehet, deinen Namen, dein Wort,
deine Ehre preiſe ich, ſo laͤſtern ſie das alles, laͤſſeſt du
mich, ſo verlaͤſſeſt du auch deinen Namen, aber das iſt
unmuͤglich, darum errette mich. Laß nicht gelten noch
helfen, daß ſie mir und den meinen fluchen: ſondern je
mehr ſie fluchen, je mehr du ſegne, und lehnen ſie ſich etwa
wider mich auf, ſo laß ſie nur bald zu ſchanden werden.
Ach HErr, gleichwie ſie den Fluch im Geiſt anziehen als
ein taͤglich Kleid; alſo laß ſie auch ein offentlich Schand⸗
kleid euſſerlich tragen, damit ſie vor aller Welt fuͤr deine
Feinde erkannt und verachtet werden. HErr zehle meine
Flucht, faſſe meine Thraͤnen in deinen Sak, wenn ſchon
kein Menſch mein Elend bedenken will, ſchaueſt du doch
HErr ſo genau darauf, daß du alle meine Schhritt zehleſt
in meiner Flucht, wie weit, wie ferne ich verjagt werde und
laufen muß, und vergiſſeſt keiner Thraͤnen, die ich weine,
ſondern ich weiß, daß du ſie alle in dein Regiſter anſchrei⸗
beſt und nicht vergeſſen wirſt. O JEſu du Sohn GOt⸗
tes, der du fuͤr uns gelitten haſt, erbarme dich mein.

J. Habermanns
Goebet eines Seelſorgers.
Gtreuer GOtt, barmherziger Vatter, der du mich
armen unwuͤrdigen Diener zu dem heiligen Predig⸗
amt berufen, und zu einem Menſchenſiſcher geſezet haſt,

daß ich viele Seelen zum Himmelreich fahen ſoll, und
mich durch ordentliche Mittel zu dieſem meinen ſa⸗

volk, das Evangelium zu verkuͤndigen, ausgeſondert haſt:
Ich bitte dich, Du wolleſt mich untuͤchtigen Menſchen
mit deiner Gnade tuͤchtig machen, zu fuͤhren das Amt
des Neuen Teſtaments, auf daß ich ein treuer Diener
und Haushalter uͤber deine goͤttliche Geheimniß ſey, und
Storrens ehriſtl. Hausb. 2. Th. B meis

2 R 5”õs 2

8 W. Abth. G. Arnolds

meinem Amt wohl vorſtehe, nicht gezwungen, ſondern
willig, nicht um ſchandlichen Gewinns willen, ſondern
von Herzengrunde, aus Liebe deines heiligen Namens,
und daß ich meine anbefohlene Schaͤflein mit heilſamer
Lehre treulich weide, der Schwachen warte, die Kranken
heile, das Verwundete verbinde, das Verirrete wieder⸗
H das Verlorne ſuche, und die, ſo von einem
ehl uͤbereilet ſind, wieder zu recht bringe, mit ſanft⸗
muͤthigem Geiſt. Sende mir deinen Heil. Geiſt, der mir
Mund und Weisheit gebe zu reden, und dein Wort unter⸗
ſchiedlich zu theilen. Laß mich nicht ein leeres Inſtrument
und Werkzeug deiner Gnade ſeyn, ſondern wirke du durch
mich kraͤftiglich, und gib das Gedeyen reichlich. O lieber
GOtt, du haſt mich zum Waͤchter geſezt uͤber dein Volk.
Hilf, daß ich den Gottloſen warne, und die Uebertretter
deine Wege lehre, daß ſich die Suͤnder zu dir bekehren,
und ihrer viel zu deinem Reich gewonnen werden. Ver⸗
leihe auch, daß ich deinem Wort gleichfoͤrmig und gemaͤß
lebe, und ein Vorbild werde der Heerde, auf daß ich nicht

den andern predige, und genf verwerflich werde, auf daß

ich nicht mit unchriſtlichem Wandel Urſach gebe den
Feinden deinen Namen zu laͤſtern, oder ſonſt Aergerniß
anrichte. Gib mir und allen meinen Zuhoͤrern deinen
Heil. Geiſt, daß wir dich, daß du allein wahrer GOtt
biſt, und den du geſandt haſt, JIEſum Chriſtum erkennen,
in rechtem wahren Glauben, Furcht und Liebe wachſen,
und in feſter Hoffnung mit busfertigem Leben beſtaͤndig
bis an unſer Ende verharren, und alſo mit einander die
unverwelkliche Krone der Ehren empfahen,wenn erſcheinen

wird der Erzhirte IEſus Chriſtus, unſer Heiland, welcher
mit dir lebet und regieret in Einigkeit des Heil. Geiſtes,

von Ewigkeit zu Ewigkeit Amen.
G. Arnolds
Gebet eines Predigers.

Ach du Erzhirte und Biſchof meiner und aller Seelen,

die du ſelbſt erkaufet haſt mit deinem eigenen Biut⸗
MUWUU

£₰
—

Gebet eines Prediger. 19

du weiſſeſt am beſten, wie und wodurch ich etwa zu die⸗
ſem Amte berufen und gelanget ſey, und ob du mich mit

deinem Heil. Geiſt dazu haſt bereiten, ſalben und alſo
ſelbſt berufen koͤnnen. O gib mir aus Gnaden zuſoͤrderſt

deine rechte Augenſalbe, mich ſelbſt und meinen innern

Zuſtand zu erkennen, damit ich meine natuͤrliche Booͤſſe,
Ohnmacht und Ungeuͤbtheit tief einſehe, und alſo in taͤg⸗
licher Reue und Buſſe zu dir liene, und das bewaͤhrte

Gold des Glaubens ſamt den weiſſen Kleidern deiner Un⸗

ſchuld von dir in der Wahrheit ſuche und erlange, und
alſo die rechte Thuͤre zu deimem Schaaffſtall finde. Denn
ſiehe, mein Hirte, ich bin oft genug von dir abgewichen,
und habe etwa heimlich Menſchentage geſuchet, oder doch
geliebet und mitgenommen, da ich wohl um deinetwillen
haͤtte ſollen leiden und meiden, oder mich alles Dinges

als dein guter Streiter enthalten, damit ich dir gefiele,

der du mich gerne annehmen willſt. Daher kommts auch

ohne Zweifel, daß dein goͤttlich Licht mir nicht ſo helle in

meiner Seele ſcheinet, als es wohl wollte und ſollte,
daß du mir die Schrift nicht ſo eroͤffnen und den Weg
zum Leben taͤglich meiner eigenen Seele zeigen kanſt, weil

das Irdiſche mein Gemuͤthsauge wohl verdunkelt, das

helle Licht deines Evangelil nicht zu ſehen in ſeiner Klarheit.
Unſer traͤger Sinn ſiehet lieber mit fremden Augen, und
ſtiehlt andern das Wort, und ſchoͤpfet aus loͤcherichten
Brunnen, da wir doch ſelbſt etwas redliches erkaͤmpfen
und mit Glauhenshaͤnden ſchaffen ſollten, andern duͤrftigen
zu geben, ja ich muß ſorgen, daß ich wohl gar noch ein
Neugepflanzter bin, der ſich uͤber ſein Wiſſen und Reden
aufblaͤhet, und doch in der Wiedergeburt nicht feſt ge⸗
wurzelt, noch im Wort der Wahrheit recht geuͤbet iſt. Und
wenn auch dis alles mir nicht bewuſt waͤre, ſo bin ich
darum nicht gerechtfertiget, ſondern ob ich auch alles ge⸗
than haͤtte, was ich chuldig bin, bleibe ich doch vor deinen
hellen Augen ein unnuͤzer Knecht, und ſtehe noch immer
in Gefahr meiner und anderer Seelen. Nun in ſolchem
Geſuͤht meiner Noth und Gefahr flehe ich zu dir, du
wahrhaftes Licht, erleuchte mich doch kraͤftiglich mit dem

Geiſt, der auf dir ruhet, und gib mir den Geiſt deiner
di herg un eiſt Weis⸗

=

20⁰ IV. Abth. G. Arnolds
Weisheit, des Verſtandes, Raths, der Staͤrke, deiner
Erkenntniß und heiligen Furcht. Ach lehre mich ſtets in
deinem Licht wandeln und Gemeinſchaft mit dir haben,
damit ich auch andern verkuͤndigen koͤnne, was ie bey dir
in deiner Schule aus und nach deinem Wort geſehen und
gehoͤret habe, damit ich nicht als ein Blinder andere in

die Grube des Verderbens mit mir ſtuͤrze. Ruͤhre du ſelbſt

mit deiner bruͤnſtigen Liebe allzeit mein Herz, daß aus
deiner Fuͤlle alles geredet werde, und ich nicht dein Wort
verfaͤlſche oder ein g Evangelium predige. Schenke⸗
mir deine lebendige Erkenntniß, und verſiegele ſie durch
deinen Geiſt, ſchließ mir auf das Geheimniß deines Evange⸗
lii und die Wunder deiner Erloͤſung, damit ich nichts zu
wiſſen oder zu preiſen begehre, als dich und dein Kreuz,
und alſo das Wort recht theile, auch als ein treuer Haus⸗
halter einem jeden ſeine Speiſe gebe zu rechter Zeit.
Mache mich lehrhaftig und weiſe in allen Stuͤcken, auch
maͤchtig anzuhalten mit Ermahnen, weſteafen „Drohen
und Troͤſten in aller Gedult und Treue; daß ich rede wie
ſichs gebuͤhret, und meinen Mund freudig aufthue ohne
Menſchenfurcht und Anſehen der Perſon oder andere
ſchaͤdliche Vortheile, welche den Ernſt und Eifer im Amte

hindern moͤchten. Aber bewahre mich auch treulich, o

mein HErr und Meiſter, vor aller Heucheley „und bloſſem
Schein und Mundgeſchwaͤz, darein man leichtlich bey
vielen euſſerlichen Reden fallen kan. Ach mache mich doch
treu in deinem ganzen Hauſe, und unſtraͤflich auch vor
denen, die mich hoͤren. Reinige ſelbſt mein Herz taͤglich

von allen falſchen Abſichten, Luͤſten, Vortheilen und

Ehren dieſer Welt, daß ich mich ſelbſt und alle Dinge
gerne aus Liebe zu dir, meinem Heiland, verleugne, und

dir in deinen Jusſtapfen auf dem engen Wege beſtaͤndig

nachwandele. Durch deine lautere Evangeliſche Gnade
zuͤchtige und ſtaͤrke mich inwendig ſo treulich, damit ich

ein recht Vorbild der Heerde im Wort, im Geiſt, in goͤtt⸗.

licher und allgemeiner Liebe, im Wandel, in Keuſchheit
und Reinigkeit ſey, damit deine Lehre gezieret und be⸗
ſtaͤtiget werde in allen Stuͤcken. Bewahre inſonderheit
mein armes Herz vor Liebe des Zeitlichen und vor nen
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Gebet eines Predigers. 21

irdiſchen Sinn, daß ich ja nimmermehr ein Feind deines
Kreuzes, o theureſter Erloͤſer, werde, nach dem Geiz
ſtehe, oder die armen Schaafe aͤrgere, wenn ich ihnen
(ſonderlich denen Reichen) heuchelte um einer Hand voll
Gerſten willen. Ach laß das Weh nimmermehr uͤber

mich kommen, welches auf denen ligt, die das ihre ſuchen,

und nicht, was dein iſt. Vielweniger laß mich jemals in
Unmaͤſſigkeit oder andere Wolluͤſte des Fleiſches gerathen,
ſondern mache mich von innen und auſſen nuͤchtern,
maͤſſig, zuͤchtig, ehrbar, ſanft und demuͤthig, keuſch und
untadelich, damit mein Amt nicht verlaͤſtert werde. Treibe
mich unaufhoͤrlich an zum Wachen und Beten, daß ich
immer auf meiner Hut ſtehe, und eifrig ſchaue, was dein
Wille iſt. Laß mich keinen Theil in dieſer vergaͤnglichen
Welt begehren noch ſahen „ſondern ein ewiges Erbe,
damit auch andere ſehen, wozu ſie in dieſer Welt ſeyn.
Und alſo rette du aus dieſem Sodom meine und alle gut⸗
willige Seelen durch ernſten Kampfund Sieg uͤber alles
Arge, daß wir deiner Erloͤſung in der That genieſſen.
Laß kein Blut der Seelen auf mir ruhen, ſondern fuͤhre
mich in allem ſo goͤttlich und unſtraͤflich, daß in allen
Gtuͤcken deine und deines Vatters Herrlichkeit kund
werde in Zeit und Ewigkeit, hingegen des Satans Reich
zu Grunde gehe in meinen und aller Menſchen Herzen.
Gieſſe hierzu auch deinen Liebesgeiſt mit voͤlligem Glau⸗
ben und Hoffnung in die Herzen aller Zuhoͤrer aus, daß
ſie von deiner Wahrheit goͤttlich uͤberzeuget und derſelben
wuͤrdig und faͤhig werden. Schlieſſe ihnen nebſt mir
durch den Schluͤſſel Davids deinen vollkommenſten Liebes⸗
willen auf, ja was kein Geſez vermag, das thue du ſelbſt,

Und komme in unſer aller Herzen, und verdamme die

Suͤnde in denen Gewiſſen, erfuͤlle hingegen die Gerechtig⸗
keit in uns, die wir gerne, nicht mehr nach dem Fleiſch,
ſondern nach dem Geiſt leben ſollen. Gib allen Buſſe
und Glauben, und breite dein Wort ſo maͤchtig in das
erze aus, daß das Unkraut erſticke, und ein lebendiger
Saame in allen Frucht bringe in Gedult zum ewigen
Leben. Erweckke die, ſo es hoͤren, daß ſie es mit Sanft⸗
muth annehmen, ſteure Alen Miethlingen, und falſchen

22 . Abth. G. Arnolds

Propheten, daß die Schaafe ihnen nicht folgen, und gid

deinem Zeugniß Sieg durch Glauben uͤber Suͤnde, Welt

und Fleiſch. Und weil ich auch berufen und verbunden

bin, deine Wahrheit durch Leiden zu bezeugen, ſo ruͤſte

du mich ſelbſt, und wapne mich mit beinem eigenen Sinn,

daß ich geſinnet werde, wie du auch wareſt, das Kreuz

gerne erbulde, und der Schmach, Verfolgung und Wider⸗
rede nicht achte, damit ich auch mit dir zur Herrlichkeit
erhaben werden moͤge. So lehre mich nun leiden als ein

Streiter und Nachfolger, daß ich nichts beſſer begehre,
als du mein HErr es gehabt haſt auf der Boltt, achte⸗
mich in deine Leiden wickele, in deine Wunden verberge,
und alſo uͤberwinde, wie du uͤberwunden haſt, wenn ich
den guten Kampf des Glaubens in dir werde ausgekaͤmpfet
haben. Mache mich alſo immer ſeſter und getroſter in
deiner Wahrheit, je mehr Satan von innen und auſſen
wuͤtet, und laſſe mir doch um deiner Treue willen micht
zu, daß ich zur Linken oder Rechten weichen koͤnne.
Steure meinem zaͤrtlichen Fleiſch, toͤdte die falſche Ver⸗
nunft und irdiſchen Sinn, die das Kreuz gerne fliehen,
und laß mich auch in den groͤſſeſten Truͤbſalen deine Gedult

C

ſehen auf deine Ehre und Liebe ſchenken, damit ich mit

Paulo allen allerley werden moͤge, ihrer viel zu gewinnen.
Dem Satan aber und ſeinen Schuppen laß mich aus
Jurcht niemals weichen auf eine Stunde, ſondern die
Widerſprecher beſtrafen, die Laͤſterer beſchaͤmen, die Irrigen

e

Überfuͤhren, und was ich nicht heben kan, dir gelaſſentlich
befehlen, der du ſelbſt die Staͤdte Iſraels ausrichten willſt⸗

wenn du ſelber kommſt, zu geben einem jeden nach ſeinen
Werken. Nun ſo empfehle und opfere ich dann dir und
deinem himmliſchen Vatter gaͤnzlich auf meinen Geiſt,

Seel und Leib, alle meine Kraͤfte, Sinnen und Beginnen,

Worte und Werke zu deinem vollkommenen Wohlge⸗

fallen, und bitte im Glauben der Wahrheit, du wolleſt

mich zum Gefaͤß deiner Barmherzigkeit und Werkzeug

der Gnaden machen, wie es dein vollfommenſter Wille

fuͤr meine Seligkeit achten. Was ich auch um der
Schwachen willen zu tragen und in Langmuth zu erdulden
Pobe dair wolleſt du mir ein rein Herz und lauteres Ab⸗

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Gebet eines Predigers. 1
iſt. So rede, thue und wirke in und durch mich deinen
ewigen Rath und Wohlgefallen, ja laß mich nichts reden
oder thun, es ſey denn, daß du es durch und in mir thueſt.
Siehe, hie bin ich, thue mit deinem Knecht nach deiner
Gerheiſſung, zeitlich und ewig, zu meinem und meiner
Zuhoͤrer ewigen Heil, in der Kraft deines vergoſſenen

2

E

Blutes, Leidens und Sterbens, auch neuen Lebens und
Geiſtes. Amen, Aamen. D

Tillotſons
Gebet vor der Predigt.

Groſ er und herelicher GOtt, der du hoch und heilig biſt,
der du wohneſt im Himmel und in dem Lichte, dazu
niemand kommen kan. Wir bitten dich, du wolleſt von
der Wohnung deiner Heiligkeit und Herrlichkeit herab⸗
ſchauen auf uns elende und ſuͤndhafte Geſchoͤpfe. HErr,
erbarme dich uͤber uns, und tilge alle unſere Ubertrettun⸗
gen nach dem Reichthum deiner herzlichen Barmherzig⸗
keit. Erhalte uns immerdar bey dem guten Vornehmen
und Entſchluß unſers Herzens, daß wir dir hinfuͤro dienen
und deinen heiligen Namen fuͤrchten, und allezeit nach
deinen Geboten wandeln, damit es uns und unſern Nach⸗
kommen wohlgehen moͤge. Zu dem Ende rufen wir dich
demuͤthig an, du wolleſt dein Geſez in unſer Herz ſchrei⸗
ben, und deine Furcht unſern Seelen wohl einpraͤgen,
damit wir nimmermehr von dir abweichen. Verleihe uns
die Gnade deines Heil. Geiſtes, daß wir uns von Tage
zu Tage beſſern, und alles Boͤſe in der Veſchalfenhrt
unſers Gemuͤths oder in der Einrichtung unſers Lebens
und Wandels abſchaffen und aͤndern. Mache uns durch
ſeinen Beyſtand geſchikt, unſere Luͤſte zu toͤdten, unſere
Begierden zu regieren, und unſern ganzen Wandel or⸗
dentlich einzurichten. Hilf, daß uns dieſer dein guter Geiſt
zu allem Guten antreibe und ſtaͤrke, von allem Boͤſen ab⸗
halte, und zu deinem himmliſchen Reiche bewahre. Wir
bitten dich, du wolleſt uns alle Pflichten, die wir dir und
dem Naͤchſten ſchuldig ſ/ zu erkennen geben, und un
B 4 kraͤf⸗

4 WV. Abth. Tillotſons

kraͤftig erwecken, daß wir uns hierinnen uͤben moͤgen, al⸗
lenthalben ein unverleztes Gewiſſen zu haben beides gegen
GOtt und Menſchen! Hilf, daß wir dich unſern GOtt
und HErrn von ganzen Herzen, von ganzer Seele und
allen Kraͤften, und unſern Naͤchſten als uns ſelbſt, lieben,
und einem jeden dasjenige erweiſen, was wir von ihm
wuͤnſchen und verlangen. Laß die heilſame Gnade GOt⸗
kes, welche allen Menſchen erſchienen iſt, uns zuͤchtigen,
daß wir verleugnen das ungoͤttliche Weſen und die weltli⸗
chen Luͤſte, und zuͤchtig, gerecht und gottſelig leben in

dieſer Welt, und warten auf die ſelige Hoffnung und Er⸗

ſcheinung der Herrlichkeit des groſſen GOttes undunſers
Heilandes JEſu Chriſti, der ſich ſelbſt fuͤr uns gegeben hat,
daß er uns erloͤſete von aller Ungerechtigkeit und reinigte
ihm ſelbſt ein Volk zum Eigenthum, das fleiſſig waͤre zu
guten Werken. Ferner bitten wir dich, du wolleſt uns die
Hinfaͤlligkeit, Kurze und Ungewisheit dieſes elenden und
muͤhſamen Lebens, und hingegen die Ewigkeit des zukuͤnf⸗
tigen wohl zu Gemuͤthe fuͤhren, damit wir nach aller Moͤg⸗
lichkeit uns beſtreben unſern Wandel ſo einzurichten, wie
wir ihn gefuͤhret zu haben am Endeunſers Lebens wuͤnſchen
werden. Laß unſere Lenden allezeit umguͤrtet ſeyn und un⸗

ſere Lichter brennen; laß uns gleich ſeyn den Leuten, die

auf ihren Herrn warten. Wir bitten dich, du wolleſt dei⸗
ne Guͤte nicht nur uͤber uns, ſondern auch uͤber die ganze
Welt ausbreiten. Laß deine Wegs auf Erden, und dein
Heil unter allen Voͤlkern kund werden. Nimm das Elend
und die Truͤbſal aller Menſchen zu Herzen und errette ſie.
Sonderlich erbarme dich uͤber die benachbarten Voͤlker, die
um deiner Wahrheit und um Gerechtigkeit willen leiden.
Troͤſte du ſie, o HErr, in aller ihrer Truͤbſal und errette
ſie zu rechter Zeit. Segne deine Kirche; aͤndere und beſ⸗
ſere alles dasjenige, was vor deinen Augen in dem Glau⸗
ben und Leben der Chriſten nicht tauget, und verleihe, daß
alle, welche deinen Namen und die heilige Religion un⸗
ſers hochgelobten und geſegneten Heilandes bekennen, dem
Evangelio wuͤrdiglich wandeln, und von aller Ungerech⸗
tigkeit abtretten moͤgen. Insbeſondere erſuchen wir dich,
du wolleſt den fuͤndhaften Voͤlkern gnaͤdig ſeyn, zu wel
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Gebet vor der Predigt. 25

chen wir gehoͤren. Vergib uns unſere groſſe und ſchwere
Suͤnden, wende alle wohlverdiente Strafen und Pla⸗
gen von uns ab, und ſchone unſer nach deiner groſſen Barm⸗
herzigkeit. Vornemlich laß deinen Segen ſich ergieſſen

uͤber deinen Knecht, unſern hoͤchſten Regenten ⸗⸗ ⸗ ⸗

durch deine Gnade Koͤnig in Engelland, Schottland,
Frankreich und Irrland, Beſchuͤzer des Glaubens, und

Hoͤchſten Befehlshaber in allen Sachen und uͤber alle Per⸗

ſonen dieſer Laͤnder und Herrſchaften. Erhalte und bewah⸗
re ſeine geheiligte Perſon; mache ſeine Regierung zum all⸗
gemeinen Segen dieſer Voͤlker; laß unter demſelben die

Gottſeligkeit und Gerechtigkeit bluͤhen, und den geſegneten

Frieden beſtaͤndig im Schwange bleiben. Segne ſeine

hohe Angehoͤrige und Verwandten⸗⸗⸗⸗ und das
ganze Koͤnigliche Haus. Du allweiſer GOtt, der du alle
Geſchaͤfte auf Erden lenkeſt und regiereſt, wolleſt auch
alle Anſchlaͤge und Unternehmungen unter uns durch dei⸗
nen Segen gerathen und gedeyhen laſſen, damit ſie zur
Befoͤrderung deiner Ehre, zur Erhaltung der Religion,
der Ruhe und allgemeinen Wohlfahrt in dieſen Koͤnigrei⸗
chen ausſchlagen moͤgen. Segne du, o GOtt, alle Staͤn⸗
de und Ordnungen der Menſchen unter uns, und gib, daß
ſie ſamt und ſonders nach ihren verſchiedenen Aemtern zu
deiner Ehre und zum beſten des gemeinen Weſens nuͤzli⸗
che und erſpriesliche Dienſte thun moͤgen. Segne alle die⸗
jenigen, welche du verordnet haſt, daß ſie deine Kirche
lehren, erbauen und regieren ſollen, wie ſie auch immer
heiſſen moͤgen, Erzbiſchoͤffe, Biſchoͤffe und alle uͤbrige Die⸗
ner deines Wortes. Laß ſie in dem, was du ihnen an⸗
vertrauet haſt, getreu ſeyn, und unter dem Beyſtand dei⸗

neer Gnade durch ihre emſige Arbeit und Klugheit, durch

ihren heiligen und erbaulichen Wandel viele Seelen zur
Gerechtigkeit fuͤhren. Segne die beiden Univerſitaͤten in
dieſem Lande, und verleihe, daß durch ſie der Endzwek ih⸗
rer Stiftung erreichet werde, und daß die Gottſeligkeit,
Gelehrfamkeit und Lugend eine Ehre derſelben Oerter ſeyn
moͤgen. Endlich bitten und flehen wir dich, du wolleſt
uns, deine unwuͤrdige Knechte, die wir allhier in deinem
RNamen verſammlet ſind Aeichlich ſegnen, mitten unter

26 W. Abth. Tillotſons

uns ſeyn, und uns zu unſerm vorhabenden Werke und
Gottesdienſte deinen Beyſtand gnaͤdiglich verleihen, da⸗
mit die Wahrheiten, die uns aus deinem Worte vorge⸗
tragen werden, die gehoͤrige Kraft an unſerm Herzen und
in unſerm Leben erweiſen moͤgen. Du wolleſt uns alles
dieſes um unſers OErrn JEſu Chriſti willen gewaͤhren,
in deſſen heiligen Namen und vorgeſchriebenen Worten
rufen wir dich demuͤthigſt an. Unſer Vatter ꝛc.

Liiillotſoons
Gebet, deſſen er ſich vermuthlich vor der
Verfertigung ſeiner Predigten bedie⸗
net gehab.
GErr, du GOtt der Wahrheit, ich bitte dich demuͤ⸗
thiglich, du wolleſt mein Gemuͤth durch deinen Heil.

Geiſt erleuchten, daß ich den wahren Weg zur ewigen

Seligkeit erkennen moͤge. Befreye mich von allen Vor⸗
urtheilen und unordentlichen Gemuͤthsregungen, von aller
verderbten Neigung, Liebe und Abſicht, dadurch ich in
der Erforſchung des richtigen Weges entweder verblendet
oder verfuͤhret werden koͤnnte. Mache mich unpartheyiſch,
die Wahrheit zu erforſchen, und wenn ich ſie gefunden

habe, bereitwillig ſie anzunehmen und zu lieben, ihr von

Herzen zu gehorchen, ſie in meinem Leben auszuuͤben,
und in der Bekenntniß derſelben bis ans Ende meiner
Tage beſtaͤndig zu verharren. HErr, mein GOtt, ich
uübergebe mich gaͤnzlich deiner Anweiſung und Fuͤhrung,
in feſter Zuverſicht auf deine Barmherzigkeit und Guͤte,
welche ſo groß iſt, daß du diejenigen, welche ein auf⸗
richtiges Verlangen nach der Erkenntniß der Wahrheit
haben und deiner Leitung folgen, nicht wirſt in ſchaͤdlichen
und beharrlichen Irrthum gerathen laſſen. Sollte ſich
aber etwa in Sachen, die deinen Dienſt und Ehre, und
das ewige Heil meiner Seele betreffen, einiger Irrthum
und falſcher Wahn bey mir finden; ſo bitte ich dich vom

Grunde meines Herzens, du wolleſt mich davon uͤben⸗

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Gebet vor Verfertigung ſeiner Predigt. 27
zeugen, und mich auf den rechten Weg der Wahrheit

leiten, auch mich darinnen taͤglich je mehr und mehr be⸗
ſtaͤtigen. Imgleichen rufe ich dich flehentlich an, mein
HErr und GOtt, du wolleſt mich bey herzlichem Mitlei⸗
den und aufrichtiger Liebe gegen die, welche in Irrthum
und Unwiſſenheit deiner Wahrheit ſtecken, gnadig er⸗
halten; du wolleſt dich auch uͤber ſolche Menſchen erbar⸗
men, ſie zur Erkenntniß der Wahrheit bringen, daß ſie
ewig ſelig werden moͤgen. Da auch unſer hochgelobter
Heiland verheiſſen hat, daß alle die, welche ſeinen Wil⸗
len thun, ſeine Lehre wiſſen ſollen; ſo verleihe, o HErr,
daß ich dich niemals wiſſentlich beleidigen, noch das⸗
jenige verabſeumen moͤge, wovon ich weiß und uͤberzeu⸗
get bin, daß es deinem Willen und meiner Pflicht
gemaͤß ſey. Erhoͤre, o du himmliſcher Vatter, dieſes
mein demuͤthiges und innbruͤnſtiges Gebet um meines
hochgelobten Erloͤſers und Seligmachers JEſu Chriſti
willen, welcher der Weg, die Wahrheit und das Leben

”UMẽVẽ Tillotſons
Gebete, deren er ſich den Tag vor ſeiner
Einweihung bedienet.
eErr, du allmaͤchtiger und ewiger GOtt, barmherziger
) Vatter, ich werfe mich an dem heutigen Tage vor
dir nieder; ich erkenne und verehre mit demuͤthigſtem und
innigſtem Danke deine groſſe Barmherzigkeit und Guͤte,
welche du mir, deinem ſuͤndhaften Geſchoͤpfe und un⸗
nuͤzeſten Knecht (denn ich bin nicht werth, daß ich dein
Kind heiſſe) in meinem ganzen Leben von dem erſten Ein⸗
tritte in dieſe Welt bis auf den heutigen Lag erwieſen haſt.
Zuerſt will ich deinen groſſen und herrlichen Namen da⸗
fuͤr preiſen, daß du mich haſt wollen von ehrlichen
und frommen Eltern, obgleich geringen und ſchlechten
Standes, geboren werden laſſen. Wer bin ich, HErr,
GOtt? Und was iſt mein Haus, daß du mich bis hie⸗
her gebracht haſt? Und haſt mich angeſehen naeden

28 IV. Abth. Tillotſons Gebet
Stande eines Menſchen, der hoch ſtehet, o HErr GOtt.

Sey gelobet fuͤr alle gluͤckliche Umſtaͤnde meiner Geburt

und Erziehung, daß ich zu einer Zeit, und an einem

Orte, da die wahre Religion geprediget und bekennet
wurde, das Tageslicht erblicket habe. Sey gelobet fuͤr
die groſſe Sorgfalt meiner lieben Eltern, mit welcher ſie
mich in der Erkenntniß und Furcht gegen dich, der du
allein wahrer GOtt biſt, und gegen den, welchen du
geſandt haſt, IEſum Chriſtum, worinnen das ewige Leben
beſtehet, auferzogen haben. Sey gelobet, mein GOtt,
daß du den, durch welchen alle Voͤlker der Erden ge⸗
ſee werden, in ber uͤlle der Zeit, in dieſe Welt ge⸗
ſandt haſt, daß er der Heiland und Erloͤſer des menſch⸗

lichen Geſehlechts ſeyn ſollte. Ich preiſe dich, daß du

das Herz meines bis in den Tod geehrten und lieben

WVatters dahin gelenket haſt, daß er nach ſeinem geringen

Vermoͤgen ſo viel auf meine Erziehung gewendet hat, daß

ich dadurch zu deinem Dienſt tuͤchtig geworden bin. Ach
PErr, ieh bitte dich, verzeihe mir es doch, daß ich die

aben und Gelegenheiten, die du mir anvertrauet und
gegoͤnnet, nicht beſſer angewendet und zu Nuze gemacht
habe, und nimm doch das wenige, was ich aus Mit⸗
wirkung deiner goͤttlichen Gnadenkraft vor dir in Auf⸗
richtigkeit des Herzens auszurichten vermoͤgend geweſen

bin, in Gnaden an. Ich lobe und ruͤhme deinen Na⸗

ſen, mein GOtt, fuͤr den beſtaͤndigen und geſegneten
Unterhalt, den mir deine gnaͤdige Vorſorge hat zuflieſſen
laſſen, und wodurch du mich in den rand beſeze haſt,
daß ich meinen Eltern und ihren Kindern die Wo
welche ich von ihnen genoſſen, habe vergelten koͤnnen,
und daß dieſe anjezo noch an mir gleichſam einen Vatter
haben. Ich preiſe dich, daß du mich ſo gnaͤdig und ſo

oft aus groſſen Gefaͤhrlichkeiten des Lebens und aus ſol⸗
chen Anfechtungen errettet haſt, die mir zu ſchwer wuͤrden

geweſen ſeyn, wenn deine Gnadenhand ſie nicht abgewen⸗
det und meinen Fall in dieſelbige nicht verhuͤtet haͤtte. Die⸗

fes halte ich, o HErr, fuͤr eine von deinen groͤſſeſten Wohl⸗

thaten, die du mir in meinem Leben erwieſen haſt, und
luͤr welche ich deinen groſſen und herrlichen Namen G

ohlthat

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den Tag vor ſeiner Einweihung. 29

ue Unterlaß mit Lob und Ruhm zu erheben Willens bin.
nmhn Gleicher Geſtalt lobe und preiſe ich dich, HErr mein
Mnn GOtt, ſ die edle Geſundheit meines Leibes, welcher
unin ich genoſſen, und fuͤr die Geneſung von einer ſchweren
I und gefaͤhrlichen Krankheit; nicht weniger fuͤr alle gute
II Gemuͤthsgaben und fuͤr das Maas des Verſtandes, wel⸗
chhes du mir zugetheilet haſt. Ich danke dir herzlich, da
du mir daſſelbige bewahret und erhalten haſt, da es ſonſt
g leichte haͤtte geſchehen koͤnnen, daß von meiner lieben
e Mutter, welche ſo lange Jahre ihres Lebens hindurch
m des ordentlichen Gebrauchs ihrer Vernunft beraubet ge⸗
eh weſen, ſolch Ungluͤk mir, als ihrem Kinde haͤtte koͤnnen
rdam angeerbet werden, wofern es deine Erbarmungs⸗volle
hSGuͤte nicht abgewendet und verhuͤtet haͤtte. Ach HErr,
m vergib mir es, daß ich mit den Gemuͤthskraͤften, die du
unetn mir gnaͤdigſt verliehen, nicht mehr Nuzen zu deiner Ehre
tlco m. und meines Naͤchſten Wohlfahrt geſtiftet habe. Gelobet
teh ſey dein heiliger Name, daß du mich zu Zeiten einiger

,de Maſſen als ein Werkzeug etwas Gutes auszurichten ge⸗
me brauchet haſt. Ich erkenne, daß ſolches alles von dir
eg kommt, und will dir, als meinem groſſen und beſtaͤndigen
6uh Wohlthaͤter, dafuͤr allen Ruhm und alle Ehre zueignen.
rIS Dank ſey dir, o groſſer GOtt, geſaget, fuͤr die Gnade
de und diebe, welche du mir bey den Menſchen hohen und
f niedrigen Standes erwecket, und fuͤr die guten Freunde,

deren Herzen du zu mir geneiget haſt, mich vor der Bos⸗

nd geel .
e heit meiner Feinde, und derer, die mich ohne Urſache,
ſ uUnd wider mein Verſchulden haſſen, wie du, Err am
e beſſten weiſſeſt, zu verwahren. Ins beſondere ruͤhme und
Utnte preiſe ich dich fuͤr die groſſe und unverdiente Gnade, M
in welche ich vor den Augen unſerer beiden vortreflichen
rien Regenten, des Koͤniges und der Koͤnigin, gefunden habe.
mag Gib mir, mein GOtt, das Herz, und ſo es dir gefaͤllig

iſt, die Gelegenheit, ihnen ſo zu dienen, daß es einiger
trtr Maaſſen mit der Gnade, welche ſie gegen mich hegen,
e, und mit der guten Meynung, ſo ſie von mir faſſen, uͤber⸗
eeinſtimme; mache mich zu dem Ende zu einem nuͤzlichen

Werkzeuge, das allgemeine Beſte dieſer zerruͤtteten Lan⸗
m, der und Kirchen zu befoͤrdern. Hilf, daß ich mir möge
P an⸗

n nn nenmemm,

30 IV. Abth. Tillo

angelegen ſeyn laſſen, die ungluͤklichen Spaltungen zu
heilen und beyzulegen, wie auch die Unordnungen in dei⸗
ner Kirche, und die boͤſen Sitten ſo wohl der Lehrer
als des Volkes zu verbeſſern. Endlich lobe und preiſe
ich dich fuͤr alle Gnade, Wohlthat und Segen, ſo du
mir im Geiſtlichen und Leiblichen erwieſen haſt; vor allen
Dingen aber fuͤr das aufrichtige Verlangen dir, als
meinem gnaͤdigen und barmherzigen GOtt, zu dienen
und zu gefallen, und den Menſchen, welche nach deinem
Ebenbilde erſchaffen ſind, Gutes zu erzeigen. Laß dir doch

o HErr, mein GOtt, dieſes herzliche Lob⸗ und Dank⸗

opfer, welches ich deiner goͤttlichen Majeſtaͤt bringe,
gnaͤdig gefallen, um JEſu Chriſti, meines hochgelobten

Heilandes und Erloͤſers, theuren Verdienſtes und Fuͤr⸗

ſprache willen, Amen, Amen.
Ich beuge meine Knie gegen dir, heiligſter und gnaͤdig⸗

ſter HErr GOtt, in tiefer Empfindung meiner Niedrig⸗
keit und ſuͤndlichen Unart, welche mich der geringſten
Gnade und Wohlrhat, womit du mich Lebenslang uͤber⸗
haͤufet haſt, ganz und gar unwuͤrdig machet. HErr,
ich bin ein ſuͤndiger Menſch, und nicht werth, daß ich
meine Augen zu dir aufhebe, mein GOtt. Mein ganzes
Leben iſt nicht viel and erſt geweſen, als ein beſtaͤndiger Lauf
des Ungehorſams, Undankes und der unanſtaͤndigen Ver⸗
geltung aller deiner mir erwieſenen Wohlthaten. Ich bin
gleich von Mutterleibe an abgewichen, und habe deine
heilige Geſeze und Gebote mit Gedanken, Worten und
Werken uͤbertretten. Anjezo begehre ich nun dir meine

—

Suͤnden zu bekennen, und dieſelben mit vieler Scham⸗

roͤthe und Zerknirſchung vor deinen Augen zu beweinen
und zu beklagen. Vatter, ich habe geſuͤndiget im Him⸗

mel und vor dir, und bin fort nicht mehr werth, daß ich
dein Sohn heiſſe; wenn du, o HErr, mit Geſtrengig⸗

keit Suͤnde zurechnen willt, wer wird vor dir beſtehen?

HErr, ich bin unrein, was ſoll ich dir antworten? Ich

habe einen Greuel an mir ſelbſt, und thue Buſſe im Sak

und in der Aſche. Ich bekenne dir die Thorheit meiner
Kindheit, die groſſen Suͤnden und Eitelkeiten meiner Ju⸗
gend, und die vielfaͤltigen ſchweren Mishandlungen,

wel⸗

tſons Gebet

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— den Tag vor ſeiner Einweihung. 31

nnn welche ich in meinem Leben ofte, ja leider, mehr denn zu
e ofte begangen habe; ich beichte dir die Unreinigkeiten mei⸗
En nes Herzens, und alle Uebertrettungen meines Lebens,

welche du, o HErr mein GOtt, Meſan: gar wohl er⸗
DRK kenneſt, welcher ich mich von Herzen ſchaͤme, und deren

N ni Andenken mich in Unruhe und Beſtuͤrzung vor dir ſezet.
Frr, ſie ſind alle vor deinen Augen, und die ver⸗
nze borgenſten Suͤnden, die ich in meinem Leben begangen
nſzie habe, in dem Lichte deines Antlizes. Ich ſchaͤme und
e ſcheue mich, omein GOtt, meine Augen zu dir, mei⸗
e nem GOtt, aufzuheben. Gleicher Geſtalt bekenne ich vor
dir, daß ich meine Schuldigkeit gegen dich ſehr groͤblich
uiunndſchaͤndlich unterlaſſen und verabſeumet, indem ich die

ſin anvertrauten Gaben und Gelegenheiten Gutes zu ſtiften,
tuben nicht beſſer angewendet habe. Ich bin die mehreſte Zeit
un meines Lebens hindurch ſehr ſaumſelig geweſen, meine

en ſie icht gegen diejenigen zu beobachten, welche du meiner
r ein Niichh anvertrane gehabt, indem ich ſie nicht nach Ge⸗
nne pühr unterrichtet, uͤber ſie gewachet, ſie zu der heilſamen
h Erkenntniß GOttes angefuͤhret, und ihnen die noͤthigen
ut Lecphren ſo, wie es mein Amt erfordert, beygebracht habe.
nen Ach HErr, vergib mir doch dieſe groſſe und ſchwere Sün⸗

i de. Ich habe mich bey vielen Gelegenheiten durch Zorn

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hodr

im und Ungedult an dir verſuͤndiget, und deinem heiligen
tn Willen durch die unterlaſſene Verbeſſerung meines Ge⸗
dam muͤths und Beherrſchung meiner Begierden; durch Lieb⸗
Wumn loſigkeit und Verleumdung; ſonderlich aber durch uͤble An⸗

umnm wendung der koſtbaren Zeit, welche zu edlern Verrich⸗
S mtungen haͤtte koͤnnen gebrauchet werden, zuwider gelebet.

mg Ach HErr, was kan ich dir wegen dieſer und noch un⸗
tinn zehlbarer Mishandlungen, die ich in meinem Leben be⸗
h gangen habe, ſagen? Allein bey dir iſt die Vergebung,
m doaß man dich fuͤrchte. Mein GOtt, laß deine Guͤte,
ee die du mir ſo reichlich erwieſen haſt, mich zur Buſſe leiten,

runm und dich nicht gereuen. HErr, erbarme dich meiner,

eel unrd tilge alle meine Suͤnden und Uebertrettungen nach
A deiner groſſen Barmherzigkeit, um deiner Guͤte und Liebe

willen in Chriſto IEſu, welchen du in ſeinem Blute zur

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Verſuͤhnung fur der ganzen Welt Suͤnde vorgeſtellet haſt.

22 UV. Abth. Tillotſons Gebet

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Ach HErr, ich demuͤthige mich anjezo vor deinem hei⸗
ligſten Angeſichte in tiefer Empfindung meiner Suͤnd⸗
haftigkeit, und mit herzlicher Zerknirſchung wegen aller
meiner Suͤnden, die ich jemals mit Unterlaſſung des
Guten, und Vollbringung des Boͤſen begangen habe,
und bitte von Grunde meines Herzens um Gnade und
Vergebung. Ich bereue aber nicht nur alles Boͤſe in
meinem vergangenen Leben: Sondern entſchlieſſe mich
feſte, durch deine Gnade ſolches gaͤnzlich zu verlaſſen,
und von der Ausuͤbung deſſelben voͤllig abzuſtehen. Da⸗
her flehe ich dich herzlich um deinen kraͤftigen Gnadenbey⸗
ſtand an, damit ich, ſo lange ich hier noch auf der Welt
zu leben habe, dieſen meinen heiligen und guten Vorſaz
moͤge vollfuͤhren. Schaffe in mir, GOtt, ein reines
Herz, und gib mir einen neuen gewiſſen Geiſt. Erhalte
du jederzeit mein Herz bey dem guten Vorhaben, das⸗
jenige zu halten und zu erfuͤllen, was ich dir anjezo ſo
feyerlich angelobet habe. Laß mich nicht von neuem in
Suͤnden und Thorheiten gerathen. Laß deine Gnade
beſtaͤndig uͤber mich walten und mich zur Beſſerung tuͤch⸗
tig machen. Laß die Suͤnde hinfort nicht uͤber mich herr⸗
ſchen, ihr zu gehorchen in ihren Luͤſten. Verleihe mir
dieſes, o du barmherziger Vatter, um meines geſegneten
und hochgelobten Heilandes und Erloͤſers willen, welcher
umunſerer Suͤnde willen geſtorben, und um unſerer Ge⸗
rechtigkeit willen wieder auferſtanden iſt, und nunmehr
ſich zu deiner Rechten geſezet hat, daſelbſt fuͤr die Suͤnder
zu bitten. In deſſen Namen und auf deſſen vollgiltige
Fauͤrſprache opfere ich dir dieſe meine Bußhandlung und
dieſes mein demuͤthiges Flehen um Gnade und Vergebung,
Um deine Huͤlfe und Erbarmung, und beſchlieſſe ſolches
feit ſeinem Gebet, welches in ſich begreifet: Vatter un⸗
Ner 20.
Allmaͤchtiger und barmherzigſter HErr GOtt, du Ge⸗
ber aller guten und vollkommenen Gaben, du Vatter des
Lichts, du haſt verheiſſen, daß, ſo jemanden Weisheit
mangelt, er ſolche von dir bitten ſoll, der du allen reichlich
giebeſt, und es niemanden aufruͤckeſt; ſo werde ſie ihm ge⸗
geben werden. Ich bitte und flehe dich in tiefſter ce,
muth,

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geſchehen iſt; daß ich zur Aufſicht und Regierung dieſer

dDden Tag vor ſeiner Einweibuna 33
muth, du wolleſt bey der feyerlichen Handlung des mor⸗

genden Tages, in welcher ich, dein Knecht, zu deinem und
deiner Kirche Dienſte, zu einem ſo hohen und heiligen
Amte ſoll abgeſondert und eingeweihet werden, die Gaben

deines Heil. Geiſtes uͤber mich, deinen unwuͤrdigen Knecht,

im reichen Maſſe ausgieſſen. Und weil es durch deine wei⸗

„*

ſe und guͤtige Vorſehung, und durch das inſtaͤndige Ver⸗
langen derer, welchen du Gewalt uͤber uns ertheilet haſt,
jaͤmmerlich zerruͤtteten und zertheilten Kirche in einer ſo
verworrenen und gefaͤhrlichen Zeit berufen bin; ſo wolleſt

du nach deiner unendlichen Guͤte und Barmherzigkeit mir,

deinem ſuͤndhaften und unwuͤrdigſten Diener, die Gnade
und den Beyſtand deines Heil. Geiſtes mildiglich ange⸗

deyen laſſen, daß ich das Amt, zu welchem du mich be⸗
rufen haſt, ſo verwalten moͤge, daß dein Name verherr⸗

lichet, und dieſe Kirche, welche du meiner Aufſicht anver⸗
traueſt, durch meinen unermuͤdeten Fleiß, durch meine un⸗

ablaͤſſige Sorgen und aufrichtige Bemuͤhungen, im Glau⸗

ben, in der Heiligkeit, in der Liebe, im Frieden, und in
der Einigkeit erbauet werde. Verleihe mitr ſo viel Geſund⸗
heit des Leibes, ſo viel Kraft und Munterkeit des Gemuͤths,
und ein ſolches Maaß deiner himmliſchen Gnade und
Weisheit, als mir noͤthig iſt, einen getreuen und nuͤzlichen
Hirten deiner Kirche abzugeben. Ach HErr, gib mir ein
Gemuͤth nach deinem eigenen Herzen, daß ich moͤge mit
Luſt deinen Willen thun, o mein GOtt, und laß dein

Geſez in mein Herz geſchrieben ſeyn. Gib mir Muth und
Freudigkeit meine Pflicht und Schuldigkeit zu beobachten,

und ein Herz, mich in deinem Dienſt aufzuopfern, und
aufgeopfert zu werden, und nach aller Moͤglichkeit alle dae⸗

jenige Gute auszurichtenh was in den wenigen Tagen,

die annoch von meiner Pilgrimſchaft hier auf Erden i brig
ſind, von mir geſchehen kan. Ich habe deine groſſe Guͤ⸗

te und Barmherzigkeit all mein Lebenlang vielfaͤltig an ur
erfahren. Ach ſo verbirge dein Antliz doch nicht vor mir
in dieſer Zeit, da ich deiner am meiſten noͤthig habe. Du
biſt meine Huͤlfe geweſen. Laß mich nicht, und thue nicht
Storpens chriſtl Haush. 2. Th. G

Wir

34 W. Abth. Tillotſons Gebet

mir deinen Weg, und leite mich auf richtiger Bahn, um

meiner Feinde willen. Ich harre, HErr, auf dich; du
HErr, mein GOtt, wirſt erhoͤren. Erhoͤre mich, daß
meine Feinde ſich nicht uͤber mich freuen; wenn mein Fu
wankete, wuͤrden ſie ſich hoch ruͤhmen wider mich. Mein
GOtt, hilf mir aus der Hand des Gottloſen, vus der
Hand des Ungerechten und Tyrannen. Denn du biſt mei⸗
ne Zuverſicht, HErr, HErr, meine Hoffnung von mei⸗
ner Jugend an. Auf dich habe ich mich verlaſſen von Mut⸗
terleibe an. Mein Ruhm iſt immer vor dir. Ich bin vor
vielen wie ein Wunder, aber du biſt meine ſtarke Zuver⸗
ſicht. Verwirf mich nicht in meinem Alter; verlaß mich
nicht, wenn ich ſchwach werde. GOtt, du haſt mich von
Jugend auf gelehret; darum habe ich bisher deine Wun⸗

der verkuͤndiget. Verlaß mich nun auch nicht, mein GOtt,

im Alter, da ich grau bin; verlaß mich nicht, bis ich dei⸗
nen Arm dieſem Geſchlechte verkuͤndiget habe, und deine

Kraft allen, die noch kommen ſollen. Erhoͤre mich, OErr,

um deiner Barmherzigkeit willen, in JEſu Chriſto, mei⸗
nem hochgelobten Heiland und Erloͤſer, Amen.
HErr GOtt, himmliſcher Vatter, groſſer und maͤch⸗
ger Regierer der Fuͤrſten, der du von deinem Throne auf
alle Einmwohner der Erden herabſchaueſt, ich bitte dich
herzlich, du wolleſt unſere gnaͤdigſte Landesobrigkeit, den
Koͤnig⸗⸗⸗ und die Koͤnigin⸗⸗⸗ in Gnaden
anſehen. Begnadige dieſelben mit allen Gaben und Tu⸗
genden, dadurch ſie koͤnnen tuͤchtig werden, die hohe
Wuͤrde, in welche du ſie geſezet haſt, geziemend zu beklei⸗

den. Verleihe ihnen Weisheit und Verſtand bey dieſem

groſſem Volke ein⸗ und auszugehen, und ein Herz, ih⸗
rer Unterthanen Wohlfahrt Lebenslang zu ſuchen. Ma⸗
che ſie der izigen unartigen und verderbten Welt zum Bey⸗
ſpiel der Gottſeligkeit und Tugend. Bewahre dieſe hohe
Perſonen, regiere ihre Rathſchlaͤge, begluͤcke ihre Macht
zu Waſſer und Lande, und mache ſie ſieghaft uͤber ihre Fein⸗
de. Nimm die Perſon des Koͤniges in beſondere Obhut
deiner gnaͤdigen Vorſehung. Befiehl deinen Engeln uͤber
ihm, daß ſie ihn behuͤten auf allen ſeinen Wegen; beſchn⸗

tiger Koͤnig der Koͤnige und HErr aller Herren, du einzi⸗

Puth!

den Tag vor ſeiner Einweihung. 25
me ſein Haupt am Tage des Streites: und koͤne ihn mit
Siege und gluͤklichem Fortgange ſeines Unternehmens.
Verleihe ihm, wie auch ſeinen Kriegesheeren und Flot⸗
ten guten Muth und Standhaftigkeit, und mache die
Herzen ſeiner Feinde zaghaft. Zerſtreue das Volk, wel⸗
ches ſeine Luſt am Kriege hat; zeige und offenbare dich,
du Richter der Erden, und gib den Hoffaͤrtigen ihren Lohn.
Laß die Ungerechtigkeit nicht immer in der Unteroruͤckung
deines Volkes triumphiren. Laß die Bosheit des Gott⸗
loſen ein Ende nehmen; beſtaͤtige du aber den Gerechten.
Ich bitte dich, du wolleſt die Koͤnigin ſegnen und ſtaͤrken,
da du derſelben anizo die Aufſicht und Regierung uͤber die⸗
ſe Voͤlker anvertrauet haſt. Verleihe ihr Weisheit und
Muth zu einer ſolchen Zeit, wie die izige iſt. Entdecke
und zernichte alle Anſchlaͤge, welche boͤſe und unbeſonne⸗
ne Menſchen wider die geheiligte Perſonen Ihrer Maje⸗
ſtaͤten, wider unſere Sicherheit und Religion faſſen, und
mache ihr Unternehmen zur Thorheit. Zer ſchlage die Len⸗
den derjenigen, die ſich wider die geſegnete Regierung auf⸗
lehnen, welche deine beſondere Vorſehung unter uns be⸗
ſtaͤtiget hat. Segne ſie beiderſeits (wenn es dein heiliger
Wille iſt) mit hoffnungsvollen Erben, welche nach Ih⸗
nen auf dem Throne ſizen, und auf ſpaͤte Zeiten dieſen Voͤl⸗
kern zum Segen dienen moͤgen. Dieſes iſt bey dir, o
HErr, nicht unmoͤglich. Thue einen Gnadenblik auf die
Niedrigkeit deiner Magd, unſerer Koͤnigin, und laß die⸗
ſelbe, da ſie bisher unfruchtbar geweſen, eine froͤliche Kin⸗
dermutter werden. HErr, erhoͤre hieruͤber mein Gebet,
un deiner Barmherzigkeit willen durch IEſum Chriſtum,
Amen.
Nun, HErr mein GOtt, nimm gnaͤdig an dieſes mein
Lob⸗ und Dankopfer, welches ich deiner goͤttlichen Maje⸗
ſtaͤt in aller Demuth gebracht habe. Verſchmaͤhe nicht
meine Reue und Buſſe uͤber alle Suͤnden meines Lebens,
und meinen aufrichtigen Entſchluß, dir inskuͤnftige beſſer
zu gehorchen, und mache mich durch deine Gnade geſchikt,
denſelbigen ins Werk zu richten. Hoͤre gleicher geſtalt
mein demuͤthiges Birten und Flehen um deinen goͤttlichen
Segen, welchen du der fehetlichen Handlung des morgen⸗
32 den

36 Wv. Abth. G. Arnolds

=

den Tages, und deinem unwuͤrdigen Knechte, der iu dei⸗
nem Dienſte ſoll gewidmet werden, gnaͤdiglich wolleſt an⸗

gedeyen laſſen. Erhoͤre mein Gebet, welches ich fuͤr un⸗
ſere Obern, und fuͤr dieſe gendhaſte Voͤlker habe an dich
es um deines herzlieben Soh⸗

abgehen laſſen. Thue ſol
nes, an welchem du Wohlgefallen haſt, JEſu Chriſti des
Gerechten willen; In weſſen Namen und Vorſchrift ich
mein Gebet alſo beſchlieſſe: Vatter Unſer ꝛc.
20.

G. Arnolds
Gebet eines Schullehrers, Studirenden,

oder Hauß⸗Informators.

O du Brunnquell aller vollkommenen Gaben, und ſon⸗
derlich der reinen himmliſchen Weisheit, ich arme

durch den Fall verfinſterte und elende Kreatur, trette jezo
vor dein ewiges Licht, und klage dir meine natuͤrliche Un⸗

tuͤchtigkeit und Verderbniß, wie ich fuͤr mich ſelber ſo gar
todt und verkehrt bin, mich oder andere zu regieren, und
zu dir zu fuͤhren. Sintemal ich in mir ſelbſt groſſe Thor⸗

heit, Ungeuͤbtheit und Unordnung finde, wo mich dein ewi⸗

ges Licht nicht ſelbſt leitet, und zu dir, dem Urſprung al⸗
ler Weisheit, ziehet; daß ich erſt ſelbſt lerne, ehe ich an⸗
dere lehre. Haſt du nun, o allweiſer Vatter, mich zu die⸗
ſem Werke verordnet, daß ich darinn jezt oder kuͤnftig an⸗

dere lehren ſoll, was recht iſt; ſo gehe mir auch mit dei⸗

ner ewigen Weisheit vor, daß ich darinnen getroſt und ge⸗
wis handele. Sende dieſelbe aus deinem heiligen Him⸗
mel, daß ſie bey mir ſey und mit mir arbeite, damit ich
erkenne, was dir wohlgefalle. Erleuchte mich durch dis

dein goͤttliches Licht IEſum Chriſtum, und laß mich vor

allen Dingen ihn erkennen, damit er mich regiere maͤſſig⸗

lich, und mir in allem vorgehe, was gut oder boͤſe iſt, da⸗

mit mein Lehren und Thun richtig und dir wohlgefaͤl⸗

lig werde, und ich keine Seele etwa verſeume. Vornem⸗

lich wolleſt du, heiliger Vatter, dir meine Seele durch

und durch heiligen und zu deiner Wohnung machen, da⸗
einnen du dein Werk haben moͤgeſt. Reinige nch unn
L efreye

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Gebet eines Schullehrers. 37
befreye meinen verderbten Sinn von allem weltlichen und

eiteln Weſen der falſchberuͤhmten Kunſt; und von ihren

elenden Sazungen, die nicht nach Chriſto ſind, ſondern
nur ſchwaͤzen und diſputiren. Dagegen treibe mein Herz
durch deine Zucht, daß ich das Einige Nothwendige al⸗
lein lieb gewinne, darnach ringe und forſche, alles ande⸗
re fuͤr Schaden achte, und nur IJEſum Chriſtum ſuche
zu erkennen und zu behalten bis ans Ende. Darum bitte
ich dich um wahre Reinigung und Errettung meines Sin⸗

nes, und um einen ſolchen Glauben, der die Welt uͤber⸗

winden kan mit aller ihrer falſchen Weisheit, Aufblaͤhung,
Hoffart, Ruhmredigkeit, Eitelkeit, und andern Suͤnden.
Laß aber deine Furcht meine hoͤchſte Weisheit, und ein
unbeflektes Leben meine rechte Klugheit werden, und laß
mich nichts ruͤhmen, als daß ich dich wiſſe und kenne, ja
daß mir Chriſti Liebe beſſer werde als alles Wiſſen. In ſol⸗
chem Sinn hilf mir doch zur Verleugnung meiner ſelbſt,
meines eigenen Ruhms und Nuzens, und demuͤthige mich
treulich unter das Kreuz deines Sohnes, mache mich zum
Vorbilde der Jugend, und laß mich ſie gewinnen durch
Lehre und Leben. Hilf, daß ich umkehre und als ein ein⸗

faͤltiges Kind dein Reich in meine Seele zu empfangen

wuͤrdig werde. Ja ſeine Schmach laß mich hoͤher achten,
als alle Schaͤze und Kuͤnſte dieſes Egyptens und Sodoms,
darinn ſo viele falſche Waaren fleiſchlicher Wiſſenſchaften
ohne deinen Geiſt und Sinn an ſtatt der goͤttlichen Weis⸗
heit verkaufet werden, die doch nicht zu deinem Reich
fuͤhren noch retten am Tage des Zorns. Was ich aber
noch ohne Schaden meiner Seele lernen, lehren und be⸗
halten ſoll und darf, dazu wolleſt du meinen Sinn ſelbſt
heiligen und reinigen, damit mich kein Wiſſen aufblaͤhe,

kein Lob der Menſchen fahe oder bethoͤre, keine Liſt der

Vernunft betruͤgel, keine Hoͤhe ſtuͤrze, kein Eigenwille
verkehre. Sondern ſeze mich in einen ſolchen ernſten Kampf
wider mein Verderben, und zuͤchtige mich durch deinen
Geiſt ſo lange, bis mir alles reine werde, und ich um der
Schwachen willen in deiner Furcht alles unſchuldig
brauchen koͤnne, ſo weit es dir zu Ehren und dem Naͤchſten
zu Beſſerung geſchehenkar Es fehlt mir aber hiezu
. CC 3 wah⸗

38 v. Abth. G. Arnolds

wahrer goͤttlicher Weisheit und Beſcheidenheit, wie auch
an rechtem Unterſcheid, daß ich wahrhaftig wiſſe Boͤſes

zu verwerfen und Gutes zu erwehlen. So kan mir auch

niemand rechte Vorſchrift darinnen geben: Deswegen bitte
ich dich einfaͤltiglich, gib mir ſelbſt dein unbetruͤglich Licht
und dein Wort recht zu erkennen, daß ich in allem die
Mittelſtraſſe finde und halte, und fuͤr mich und meine
Anvertraute unablaͤſſig zu dir bete. Laß mich auch meine
Untergebene allzeit goͤttlich dahin fuͤhren, mit Nachdruk
und gutem Exempel von dem beſten Theil und hoͤchſtem
Gut, das du ſelbſt biſt, uͤberzeugen, und alſo zur wahren

ewigen Gluͤkſeligkeit zufoͤrderſt weiſen. Gib ihnen auch

ſelbſt zu ſchmecken und zu erfahren, wie gut es ſey, dich
zu kennen und zu erwehlen, damit ſie die rechte Bacmure
mir treffen. Alles andere aber, was uns an dieſer Gelig⸗
keit hindert, entleide uns treulich, daß wir nicht irren
noch uns in nichtswerthen Sazungen dieſer Welt ohne
Nuz aufhalten. Verleihe mir auch, deinem elenden
Knecht, genugſame Weisheit und Autoritaͤt, deine Sa⸗
che in deinem Namen bey denen, die du mir anvertraueſt,
zu treiben. Stehe mir in allen Schwierigkeiten gnaͤdig⸗
lich bey, deinen Willen zu thun und zu leiden, und ſo
viel ich im euſſerlichen arbeiten muß, darinn mache mich
treu, und laſſe mein inwendig Auge nicht mit den Mieth⸗
lingen auf Menſchenlohn, ſondern immer auf deinen Wil⸗

len ſehen, daß alles um deswillen gethan und gelaſſen

werde. Gib Kraft und Weisheit, wie auch Gewisheit
und Muth, dein Werkzu treiben, und mache mich ſamt
denen, die mich hoͤren, zu Werkzeugen deiner Barm⸗
herzigkeit, deinem Namen zu Lobe, daß ich niemanden
aͤrgere noch verwahrloſe. Bewahre meine Seele vor Traͤg⸗
heit und Unluſt in meinem Beruf, vor Verſaͤumniß und
Ungehorſam gegen meine Obern, vor Aergerniß gegen
die Juͤngern. Laß mich nimmermehr den gemeinen Laſtern
der Weltgelehrten nachgehen, weder in Zeitverderb, un⸗
nuͤzen Geſchwaͤz und Geſpoͤtt, noch in Neid, Zank und
Wortſtreit, Grimm und Bosheit, vielweniger in Un⸗
maͤſſigkeit und Ueppigkeit, dieweil ich ja fuͤr alles werde
Rechnung thun muͤſſen, wie ich allhier hausgehala

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Gebet eines Schullehrers. 39

habe. Mache mir meine Arbeit leichte, wenn ſie dem
Fleiſche will verdrieslich werden, und ſtaͤrke mich dazu an
Geiſt und Leib. Laß mich keiner nuͤzlichen Arbeit ſchaͤmen,
noch der Welt Undankachten, vielweniger ihre arge Weiſe
und Exempel annehmen, noch Menſchen gefaͤllig werden.
Ruͤſte mich aus mit Gedult unter aller Verachtung, mit
Sanftmuth gegen Irrende oder Schwache, mit Demuth
und Selbſtverſchmaͤhung uͤber meinen Gebrechen, und
mit Verleugnung aller Dinge durch ſtetigen Hunger nach
JEſu Chriſto. Gegen deſſen Erkenntniß mache mir alles
andere fuͤr Koth, ja laß michs fuͤr Schaden achten, damit
ich nur dieſe himmliſche Weisheit in ihrem herrlichen
Glanz erblicke und genieſſe, welche mir beſſer iſt als alles
in der Welt. Ach du ewiges Licht, JEſu Chriſte, gehe
auf in meinem finſtern Herzen, als ein heller Morgen⸗
ſtern, leuchte mir auf meinen Wegen und laß mich nicht
irren. Denn fuͤrwahr ohne dich kan ich bey allem natuͤr⸗
lichen Wize und Wiſſenſchaft mich ſelbſt und andere ins
Verderben ſtuͤrzen. Darum begegne mir, o goͤttliche
Weisheit, als eine junge Braut in meiner Seele, ſpeiſe
mich mit Brot des Verſtandes, locke mich mit deiner
ſuͤſſen Liebe, und offenbare dich, wie du verſprochen haſt
denen, die dich fruͤhe ſuchen. Sprich mir freundlich zu
in meinem Herzen, und ſey mir eine Troͤſterin in Herze⸗
leid, eine Rathgeberin in Zweifel. Thue mir den Mund
auf unter meinen Zuhoͤrern, und laß mich nicht ſelbſt reden,
ſondern rede du durch mich, was dir gefaͤllt; ſo werden
dir meine Wege wohlgefallen, und ich werde auch andere
koͤnnen lehren und zu dir bringen. Daemnach nimm hin,
meine Liebe, alles, was in und an mir iſt, brauche es,
wie es dir wohlgefaͤllt, richte dein Werkb durch mich aus,
und werde mir alles in allen. Denn du ſollſt allein der
Zwek meines Lehrens, Wiſſens und Thuns ſeyn, dir
will ich reden und ſchweigen, ruhen und arbeiten; denn
du biſt auch allein wuͤrdig in Ewigkeit gelobet zu werden.
Und wenn du dir ein Lob aus dem Munde der Unmuͤn⸗
digen macheſt, ſo ſoll mir ewig genuͤgen. Das wird mir
ſeliger ſeyn, als wenn ich der Hoͤchſte und Gelehrteſte in
der Welt waͤre, und kennete doch dich nicht dabey, du

C 4 ewi⸗

5 — — *

40 W. Abth. Koͤnig Williams

— —

ewiges Gut. Dir opfere ich mich nochmals ganz auf

zu deinem Eigenthum. Amen mein ewiges Leben, lebe
in mir, Amen.

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Fuͤr den obrigkeitlichen Stand.

21.
Kaiſer Carls des Groſſen taͤgliches

O Allmaͤchtiger, ewiger und unausſprechlicher, un⸗

uͤberwindlicher, guͤtiger GOtt, der du mit Sohn

unnd Heil. Geiſt von Ewigkeit zu Ewigkeit biſt, und alle
Dinge im Anfange erſchaffen haſt: Ich bitte dich, du
wolleſt mich, deinen Diener, dem du das Zepter,
Schwert und Krone gegeben haſt, alſo regieren, daß
ich dich auf dieſer Erden recht erkenne, deinen Namen

und Erkenntniß in meinem Reiche fortpflanze, deinen

Sohn fuͤr meinen Heiland ehre und anruſe, und meinen

Unterthanen vortragen und vorſtellen laſſe, als den eini⸗

gen Erloͤſer von Suͤnde, Lod, Teufel und Hoͤlle. Ach

gib mir durch deines Geiſtes Wuͤrkung, daß ich im

rechten Glauben lebe und ſterbe, deine Ehre und Dienſt
in meinen Laͤndern fortpflanze, Gericht und Gerechtig⸗
keit handhabe, die Boͤſen ſtrafe, die Frommen ſchuͤze,
und alſo deinen Willen und der Unterſaſſen Nuzen und

Wohlfahrt beſoͤrdere/ durch Chriſtum deinen Sohn, Amen.
2 2

Tillotſon.

Koͤnig Williams in Engelland Gebet fur

ſich, ſeine Gemahlin und Unter⸗
. thuhanen.
Ich dein unwuͤrdiger Knecht verlange auch an dich,
der du aller GOtt und Vatter biß, eine deinichig⸗

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„ftäͤgliches Gebet. gkr

Fuͤrbitte fuͤr alle Menſchen ergehen zu laſſen: Ach HErr,
habe du doch ein erbarmendes Mitleiden mit ihrer Blind⸗
heit und Unwiſſenheit, mit ihren groben Irrthuͤmern
und gottloſen Werken, Ich bitte dich, ſende dein Licht
und deine Wahrheit, daß ſie die dicke Finſterniß, welche
die Voͤlker bedecket, und ſich uͤber einen ſo groſſen Theil
des Erdbodens ausbreitet, vertreiben moͤge; damit dei⸗

ne Wege kund werden auf Erden, und dein ſeligmachen⸗

des Heil unter allen Voͤlkern. Segne und erhalte dei⸗
ne Kirche, welche in der ganzen Welt zerſtreuet iſt;
verleihe derſelben Frieden und Einigkeit in der Eckennt⸗
niß der Wahrheit, in der Ausuͤbung der Gerechtigkeit
und Froͤmmigkeit. Raͤume aus derſelben hinweg alle
Jerthuͤmer und Verderbniſſe, alle Anſtoͤſſe und Aerger⸗
niſſe, alle Spaltungen und Zerruͤttungen, alle Tyranney
und gewaltthaͤtige Herrſchaft uͤber die Gemuͤther und Ge⸗
wiſſen der Menſchen, daß diejenigen, welche einerley
Glauben bekennen, ſich nicht laͤnger unter einander ver⸗
folgen und aufreiben; ſondern gegen einander liebreich
und mitleidig geſinnet ſeyn moͤgen, wie es denen an⸗
ſtaͤndig iſt, welche unter einander Bruͤder und Erben
der allgemeinen Seligkeit ſeyn wollen. Insbeſondere
bitte ich, du wolleſt demjenigen Theil deiner Kirche,
welchen du in dieſen Koͤnigreichen gepflanzet haſt, gnaͤdig
und barmherzig ſeyn. Nimm deſſen Zerruͤttungen zu
Herzen, und heile ſeine Bruͤche. Reinige dieſe deine
Gemeine von aller Ruchloſigkeit; nimm hinweg alles
Misverſtaͤndniß und Erbitterung gegen einander, wo⸗
durch ſo viel Unheil und Unordnung geſtiftet wird, und
ſtelle die Gottſeligkeit und Tugend, die Liebe und Einig⸗

keit wieder her. Begabe die Hirten und Vorgeſezten

derſelben mit dem Geiſte wahrer Gottesfurcht und
Froͤmmigkeit und mache ſie emſig und eifrig, ſolche unter

denen, die ihrer Aufſicht und Anweiſung anvertrauet

ſind, zu befoͤrdern und auszubreiten. Gib ihnen Weis⸗
heit, die beſten und bequemſten Mittel zur Beylegung
der Streitigkeiten, welche in dieſer ſo jaͤmmerlich zer⸗
ruͤtteten Kirche Oberhand genommen haben, zu erfinden;
ein Herz, dieſelbigen zu Erſeichen und zu gebrauchen,

4² I. Abth. Koͤnig Williams

und durch deine Gnade und Segen gluͤklichen Fortgang
ihres Unternehmens. Ferner bitte und flehe ich, o Err,
du wolleſt nach deiner groſſen Guͤte alle meine Anver⸗
wandte und Freunde; ſonderlich aber meine innigſt ge⸗

liebte Gemahlin, die Koͤnigin, ſegnen. Ich erkenne

deine beſondere Vorſehung, welche uns zuſammen ge⸗
bracht, und mir dadurch Gelegenheit gegeben hat, daß
ich ein Werkzeug geworden bin, dieſe Voͤlker vom Elen⸗
de und Verderben zu erretten. Wie es dir nun gefallen
hat, uns auf das genaueſte miteinander zu vereinigen;
alſo wolleſt du auch die vollkommene Liebe und Einigkeit
welche dieſes Band erfordert, unter uns erhalten und
dauerhaft ſeyn laſſen. Wenn es auch dein heiliger Wille
iſt, und du es uns am zutraͤglichſten zu ſeyn nach deiner
vollkommenſten Weisheit erachteſt: ſo wolleſt du uns
mit Kindern geſegnen, welche nach dieſem auf dem Throne
dieſer Koͤnigreiche ſizen, und ihnen auf ſpaͤte Zeiten zum
Segen dienen moͤgen. Sey gleicher geſtalt gnaͤdig, o

GOtt, meinem lieben Vatterlande, laß die wahre Re⸗

ligion und Gerechtigkeit, als die ſicherſten Grundveſten
des Friedens und der Gluͤkſeligkeit, in demſelben be⸗
ſtaͤtiget werden. Segne alle meine Bundesgenoſſen.
O du gerechter GOtt, du liebeſt Gerechtigkeit, und haſſeſt
Falſchheit und ungerechtes Weſen; darum ſtehe uns
doch bey in der Vertheidigung der gerechten Sache, in
welcher wir begriffen ſind, und ſegne uns mit Einigkeit
und gluͤklichem Erfolg. HErr, wenn du die rechte Zeit
auserſehen haſt, ſo gib deiner Chriſtenheit Frieden; Laß
ſich doch die blutigen Kriege und Verwuͤſtungen, wo⸗
durch ſie ſo lange Zeit und ſo jaͤmmerlich mitgenommen
iſt, einmal endigen. Und wenn du es am beſten und
bequemſten befindeſt, ſo offenbare deine herrliche Ge⸗
rechtigkeit, und hemme die Hoffart und Grauſamkeit,

welche einem ſo groſſen Theile der Welt ſo viele und

Kimere Truͤbſalen verurſachet hat. O GOtt, dem die
Rache gebuͤhret; o GOtt, dem die Rache gebuͤhret, zeige
dich: Erhebe dich, und ſtehe auf, du Richter der Erden,
und gib den Hoffaͤrtigen und Stolzen ihren Lohn: Zer⸗
ſtreue das Volk, welches ſeine Luſt am Kriege hat: daß

dſfſfſfaaͤgliches Gebet. 4
die Bosheit der Gottloſen ein Ende nehmen, und brin⸗

ge die Gerechten empor. Erbarme dich, oGOtt, uͤber

alle, die in Noth und Truͤbſal ſtecken; die ſich in Armuth,
oder in Verfolgung, oder in Gefangenſchaft; in leib⸗

lichen Schmerzen und Krankheiten, oder in Anfechtung
und Verwirrung des Gemuͤths befinden. Ach HErr,

du guͤtiger Gtt, du wolleſt ſie ſtaͤrken und troͤſten,
und zu rechter Zeit nach deiner groſſen Barmherzigkeit
erretten. Vergib, o du barmherzigſter Vatter, allen
meinen Feinden alle ihre Bosheit, Haß und Ungunſt, ſo
ſie gegen mich hegen. Verleihe, daß ſie ſich bekehren
und ihre Gemuͤther aͤndern. Solches erbitte ich ihnen
herzlich von dir, wie ich ſelber Gnade und Vergebung
von deiner Seite zu erlangen hoffe, durch das Verdienſt
und Mittleramt JIEſu Chriſti, meines barmherzigſten
GOttes und Erloͤſers.
23.

Ein anders.

Hochgelsbter und herrlicher HErr GOtt, groſſer

Schoͤpfer, Erhalter und Regierer aller Dinge;
mein Heiland, Erretter und beſtaͤndiger Wohlthaͤter:
Ich erkenne, bewundere und verehre deine unendliche
Vollkommenheiten und Herrlichkeiten: Laß alle Ge⸗
ſchoͤpfe im Himmel und auf Erden ſagen, Amen.
Ich ſage dir Dank, gnaͤdigſter und barmherzigſter
GBtt, fuͤr die unzehligen Wohlthaten, die du mir, dei⸗
nem armen und unwuͤrdigſten Geſchoͤpfe erwieſen haſt;
Ich danke dir fuͤr mein Weſen und Leben, fuͤr meine Ver⸗
nunft und fuͤr alle uͤbrige Gaben und Kraͤfte der Seele
und des Leibes; fuͤr deine beſtaͤndige und Werchſens Vor⸗
ſorge uͤber mich in meinem ganzen Lebenslaufe von deſ⸗
ſen Anfange bis auf dieſe Stunde. Ich danke dir fuͤr
alle gluͤkliche Umſtaͤnde meiner Geburt und Erziehung;
fuͤr die liebreiche und gottſelige Sorgfalt meiner lieben
und ſtets geehrten Mutter und Grosmutter, und aller
derer, die in meinen jungen Jahren die Aufſicht uͤber
mich gehabt haben. Ich aile dich fuͤr deine unermuͤ⸗
dete Gedult und Langmuth gegen mich, da ich dich ſe

44 IV. Abth. G. ArnoldLdss

—

oft und ſo groͤblich beleidiget gehabt; fuͤr deine barmher⸗
zige und wunderbare Errettung aus unzehliger Gefahr
des Todes, welcher ich Zeit meines Lebens bin unter⸗
worfen geweſen. Ich will ferner auf deine Guͤte hoffen,
HErr, mein GOtt, der du meine Zuverſicht von Ju⸗
gend auf geweſen biſt; auf dich bin ich von Mutterleibe
geworfen; mein Ruhm ſoll immer von dir ſeyn. Vor

allen aber verehre ich dein herzliches Erbarmen und Mit⸗
leiden gegen mich und alle Menſchen, indem du deinen
eingebornen Sohn in die Welt geſandt haſt, uns von

der Suͤnde und allem Elende zu erloͤſen, und uns durch
ſein Leiden in unſerer Natur, und durch ſein Sterben
an unſerer Statt, ein ewiges Leben zu erwerben. Ich
lobe und preiſe dich fuͤr das herrliche Licht deines Evan⸗
gelii, fuͤr die Erkenntniß meiner Pflicht, die ich dir ab⸗

zuſtatten ſchuldig bin; fuͤr die Errettung aus ſolchen

Verſuchungen, die mir zu ſchwer waren, und fuͤr die
Erhaltung in vielen andern; Fuͤr die Leitung, Huͤlfe und
Troͤſtungen deines Heil. Geiſtes; fuͤr die Zuͤchtigung dei⸗
ner Gnade und Abhaltung von den Wegen der Suͤnde
und Eitelkeit: Fuͤr alle deine mitgetheilte Guͤte und Ga⸗
ben, in zuͤrch du mein Herz gelenket haſt, dich zu lieben
und zu fuͤrchten, und mich tuͤchtig gemachet, deinen
Willen einiger Maſſen zu vollbringen. Fuͤr dieſe und
alle uͤbrige Gaben und Wohlthaten, die ich von deiner

Hand empfangen habe, und welcher weit mehr ſind,

als daß ich ſie zehlen koͤnnte, ſage ich dir, allerbarm⸗

herzigſter GOtt, nach allen Kraͤften Lob, Preis und

Dank, durch IEſum Chriſtum, meinen hochgelobten

HErrn und Erloͤſer, Amen.
Gebet einer Obrigkeitsperſon.
PeErr unſer Herrſcher und Koͤnig, durch deſſen Weis⸗
heit alle Regenten regieren, und alle Raͤthe das
Recht ſezen ſollen. Du haſt nicht nur aus groſſer Er⸗
barmung gegen die gefallene Menſe chen unter uns Oor⸗
ei

4

Gebet einer Obrigkeitsperſon. 45
keit geordnet, ſondern auch mieh unwerthes Gefaͤß dazu

mit geſezet, dein Volk zu regieren. Nun bin ich aber ein
elender ſchwacher Menſch ſowohl als andere, und weis
weder meinen Eingang noch Ausgang. So iſt auch in
mir ſelbſt ohne dieh weder Weisheit noch Nachdruk, mich
ſelbſt, geſchweige ſo viel andere goͤttlich zu regieren; und

du kenneſt meine natuͤrliche Untreue und Eigenliebe wohl,

wie ich nur mich ſelbſt und nicht die Heerde weiden und

meynen wuͤrde, wo du dich nicht meiner annaͤhmeſt. Ach

es ſtekt auch in mir, dureh den Fall verderbten Menſchen,
lauter Hochmuth, Unbarmherzigkeit, Fleiſchesluſt, Geiz,
Tyranney und alle Bosheit. Solches mein Elend be⸗
kenne und klage ich dir, allwiſſender GOtt, und bitte

vor allen Dingen um ein reines Herz und einen neuen

aufrichtigen Geiſt, daß ich durch deines Geiſtes Kraft ein
andrer Mann werde, und einen goͤttlichen dir wohlge⸗

faͤlligen Sinn uͤberkomme, der nach deinem Willen frage,

und denſelben allein zu thun ſuche. Ach laß mich ja nicht
in meiner ſuͤndlichen Natur nach den Luͤſten des Fleiſches
und nach der verderbten Vernunft dahin gehen, daß ich
nicht, wenn ich Freyheit zu ſuͤndigen habe, mit Pharao
etwa hochmuͤthig frage in meinem Sinn: Wer iſt der
HErr, deſſen Stimme ich hoͤren ſollte? Sondern de⸗

muͤthige mich vor allen Dingen ſo tief unter deine gewaltige

Hand, daß ich dich den OErrn Himmels und der Erde,
gegen welchen ich nur ein Staub und Nichts bin, und
vor dem ich einſt Rechenſchaft geben ſoll, demuͤthig erken⸗
ne, kindlich ſcheue, aufrichtig liebe, und in mir wohnend
habe. Darneben gib mir, o mein Koͤnig und mein GOtt,
ein weiſes Herz, daß ich dein Volk recht richten moͤge,
und verſtehen, was gut und boͤſe iſt. Gib mir die Weis⸗
heit, die ſtets um deinen Thron iſt, ſende ſie aus deinem

heiligen Himmel, daß ſie bey mir ſey und mit mir arbeite,

damit ich erkenne, was dir wohl gefalle. Und weil meine

Natur zu lauter Exceſſen geneigt iſt, und entweder zu

viel oder zu wenig thut; So laß mich deine Weisheit in
meinen Werken doch maͤſſiglich leiten, und durch ihre
Herrlichkeit vor allem Fall behuͤten. Laß durch ſie doch
mein Thun richtig werden, und bringe mich aus Ceiner
unde

46 Ww. Abth. G. Arnolds

Suͤnde, und gib mir Kraft, meinem Naͤchſten vorzuſtehen,

wie ich ſoll und muß. In dieſer deiner Weisheit lehre du

mich aus deinem Wort lebendig erkennen und glauben,

wie die Unterthanen nicht um meinetwillen, ſondern ich
ihrentwegen auf der Welt ſey, und daß ich bey aller
euſſerlichen Ehre dennoch wahrhaftig ein Diener der andern

ſeyn muͤſſe, wo ich Glauben und gut Gewiſſen behalten

will. Laſſe mir alſo aus Gnaden nimmermehr zu, meine
Luͤſte, Eigennuz oder Ehre allein auf der Welt zu ſuchen,
als welches alles ja vergehet, und nur viel Schlamms
der Verdammniß auf mich laden wuͤrde. Sondern uͤber⸗
zeuge du mich maͤchtiglich durch deinen Geiſt mit Joſeph,
wie ich gleichwol unter dir, o groſſer GOtt, bin, auch
dir und deinem Gerichte nicht entgehen wuͤrde, wo ich
tyranniſch, hochmuͤthig oder aͤrgerlich handelte, und alſo
ein Rebelle wider dich, meinen rechtmaͤſſigen OErrn wuͤrde.
Laß demnach auch alle Geſeze und Ordnungen, ja alle
meine Werke und Worte wahrhaftig von deinem guten
Geiſt herruͤhren, damit kein falſcher Schein mich blende,
keine boͤſe Abſicht verfuͤhre, kein Irrthum verleite. Be⸗
wahre mich, daß ich meiner Gewalt oder Autoritaͤt
nimmermehr misbrauche, noch mich an deinen Kreaturen
wider dein Gebot vergreiffe, vielweniger ein Herr des
Glaubens und der Gewiſſen zu ſeyn mich unterſtehe, da⸗
mit ich nicht gewaltig geſtrafet werde. Zeige du aber ſelbſt
den rechten Weg, wie gute Ordnung, Zucht und Ehr⸗
barkeit, auch Gerechtigkeit und Billigkeit moͤge geſtiftet
und gehandhabet werden, und ſey du ſelbſt uͤberall der
beſte Rathgeber, lfe und Wis
nuͤze iſt. Vor allen Dingen aber gib mir, o GOtt und
HErr meines Lebens, einen barmherzigen und mitleidigen
Sinn gegen alle arme Nebenmenſchen, die du ja ſo wohl
als mich geſchaffen und erhalten haſt. Laß mich ihres
Elends empfindlich werden, ihr Anligen mir zu Herzen

gehen, und durch deine allgemeine Liebe getrieben werden,
mich ihrer herzlich in der That anzunehmen, und ihre Noth

als meine eigene anzuſehen. Ach verwahre mich ewiglich
vor dem unbarmherzigen Gerichte, welches uͤber die ge⸗
wis ergehen wird, die nicht Barmherzigkeit gethan haben.
wis erge herag thanaae

weil Menſchen Huͤlfe und Wiz nirgends

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Gebet einer Obrigkeitsperſon. 47

Pflanze aber eine ſolche unpartheyiſche Liebe in mich gegen
alle, daß ſie mir nach ihrer Natur alle gleich lieb ſeyn,
gleichwie du deine Sonne uͤber Boͤſe und Fromme auf⸗
gehen laͤſſeſt. Weil ich aber in meiner Unwiſſenheit keine
rechte Maaſe treffen kan, und bald zu viel bald zu wenig

thue, bald zu gelinde, bald zu hart ſeyn moͤchte: Ach ſo
gib mir ſelbſt in deiner himmliſchen Weisheit, durch be⸗
ſtaͤndige Zucht und Anweiſung deines Geiſtes, die rechte

goͤttliche TIemperatur und Maͤſſigung, nach welcher du
zugleich liebreich und doch gerecht biſt; und zwar ſcharf
ſtrafeſt, aber alles zur Beſſerung einrichteſt. Dazu laß mich
deine Gnade doch ſtets ſuchen und anflehen, nichts ohne
deine Regierung anfangen, mich nie auf meine Macht
oder Klugheit verlaſſen, ſondern alles vor deinen heiligen

Augen thun und laſſen, und alſo denen Untergebenen in

allen Stuͤcken vorleuchten. Behuͤte mich doch in allen
Gnaden, himmliſcher Vatter, vor dem argen Staats⸗
teufel, der alle Welt beſizet, und vor allen ſolchen ver⸗
fuͤhriſchen Kraͤften dieſer Welt, dadurch dein Gerichte

nur immer mehr uͤber Land und Leute gezogen wird. Drucke
mir eine ſolche Liebe gegen alle Menſchen, die du mir an⸗
befohlen, ein, daß ich ſie unter keinem Vorwand druͤcke,

ausſauge oder zum Seufzen bewege, vielweniger das er⸗

preſſete Blutgelt mit Pracht oder Wolluſt verſchwende,

noch alſo das Weh zeitlich und ewig auf mich lade. Be⸗

wahre meine Seele, daß ich meine von dir empfangene
Macht wider niemanden misbrauche, ob er auch noch ſo

gering in meinen Augen ſchiene. Hingegen laß mich auch
in allem ohne Anſehen der Perſon, ohne Geſchenk und
Gaben und Gunſt richten, und dem gemeinen Verderben,
ſo viel an mir iſt, ſteuren, daß ich des Boͤſen nicht ſchone,
ſondern Recht und Gerechtigkeit jederman ertheile, wie

mir dein goͤttlich Bild zeiget. Im uͤbrigen hilf mir, mein

GOtt, die Laſt durch deine Gnade tragen, gib mir Freu⸗
digkeit und Muth in allem Anligen; und laß mich in

allem deinen Beyſtand und Rath genieſſen. Hilf mir die

groſſen Verſuchungen und Feinde durch deine Kraft uͤber⸗
winden, welche mir das Amt ſchwer machen koͤnnen,

abſonderlich die, ſo mich durch Schmeicheley und Heuche⸗
ey

„ 4 .

48 IV. Abth. Konrad Mels
ley aufzublaͤhen und ſicher zu machen oder durch Verleum⸗

dung anderer zu reizen ſuchen. Laß meine Augen ſehen
nach den Treuen im Lande, und falſche Leute oder Lugener

nicht hegen noch lieben. Deine Wahrheit lehre mich
deine Gerechtigkeit ſtaͤrke mich, deine Weisheit gehe mir
in allem vor, und helfe mir das Amt ausrichten, das ich
empfangen habe, damit du auch durch mich verherrlichet

und gepreiſet werdeſt, und ich endlich als ein treuer Knecht

in deine Freude eingehen duͤrfe. Amen.
l
Conrad Mels
betender Regent.

Nehem. 13, 31. Gedenke meiner, mein GOtt, im

Beſten.

O hoher und erhabener GOtt, vor welchem die Maͤch⸗

tigen der Welt ſich buͤcken, und deſſen Majeſtaͤt an⸗
beten muͤſſen. Ich beuge meine Knie in tiefſter Demuth
meiner Seelen, und werfe mich vor deinem Gnadenthron
nieder, meine Haͤnde aufzuheben, und mein Herz aus⸗
zuſchuͤtten vor dir, der du mein hoͤchſtes Gut, meines An⸗

geſichts Huͤlfe, und mein GOtt biſt. O Jehova, es iſt

dein Werk, daß du mich erwehlet und berufen haſt, einen
Theil deines Volks zu regieren: Du haſt Luſt zu mir ge⸗
habt, ſonſt wuͤrdeſt du mich nicht geſezt haben auf den
Stuhl deiner Vaͤtter; durch deine Gnade bin ich, was
ich bin, und dieſelbe iſt nicht vergeblich an mir geweſen:
Ich bete an mit der allertiefſten Ehrerbietigkeit, deinen
heiligen und allein weiſen Rath, und ehre deine wunder⸗
bare Vorſehung, wodurch du mich von meiner Jugend an
ſo wunderbar gefuͤhret, ſo gnaͤdig regieret, ſo maͤchtig be⸗
ſchuͤzet, aus ſo mancher Gefahr errettet, und mich vor⸗
behalten haſt, vor deinem Volk aus und einzugehen, und
etwas zu ſeyn zu deinem Preis. Wer bin ich? HErr,
und was iſt mein Haus, daß du mich bis hieher gebracht
haſt, und Gnade finden laſſen in deinen Augen. Bewahre
mich, mein GOtt, daß ich mich meines Gluͤks und
“ JßGMUĩ Vlan⸗

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M1 betender Regernr.

Standes nie uͤberhebe, oder deine Furcht aus den Augen

ſeze: Sonſt wuͤrde ich dich noͤthigen, deine Hand von

mir abzuziehen, und deinen Zorn und gerechte Strafen
auf mich laden. Ich ſinde mich umringt mit vielen Ver⸗
ſuchungen, darum laß mich meine Seele in meinen Haͤn⸗

den tragen, daß ich nicht hingeriſſen werde mit dem rohen

Welthaufen der Kinder des Gluͤks, den gefaͤhrlichen Goͤzen,

der Augenluſt, Fleiſchesluſt und hoffaͤrtigen Lebens anzu⸗

beten; denn du biſt gar ein heiliger GOtt, und haſt
tauſend Mittel, diejenige zu ſtrafen, die deine Gnade
mit Undank vergelten. Es ſtehet bey mir nicht, mein
Leben zu verewigen; und wenn ich auch der Kuͤrze meines
Lebens vergeſſen wollte, und ſo leben, als ob ich niemals
ſterben muͤſte, und mir einen Himmel auf Erden bauen:
So wuͤrde mich doch die Sonne und der Mond meiner
Sterblichkeit erinnern, die Morgenroͤthe die hervor bricht,

und die Nacht, die alle Abend wieder kommt, wuͤrden

meinen Augen den Anfang und das Ende meiner Lage

vorſtellen; wie dieſe anfangen und ein Ende nehmen,

alſo wird auch der Tag meines Lebens zu Ende laufen;
denn der Menſch faͤhret hin, da er ewig bleibet, und der

Tod klopft ſo leicht an die Pallaͤſte der Groſſen und

Maͤchtigen der Welt, als an die niedrige Huͤtten der

Armen und Geringen. Darum gib mir, o groſſer GOtt,

bey der Ehre die du mir gegeben haſt, auch die Gnade
mich ſelbſt zu beſizen, und meine Seele vernuͤnftig und

heilig zu regieren: und da ich, fuͤr die Wohlfahrt meiner

Untergebenen zu ſorgen, verbunden bin, ſo laß mich

dabey fuͤr die ewige Wohlfahrt meiner eigenen Seele zu

ſorgen, nicht vergeſſen; damit ich nicht ungluͤklicher ſey,
als der Allergeringſte, wenn mich der Tod ihnen wird
gleich machen. Die Wuͤrde, worein du mich, o allein
weiſer GOtt, geſezt haſt, iſt groß; aber die Buͤrde, die
ich trage, iſt noch groͤſſer: Meine Verrichtungen ſind
groß, aber meine Verantwortung noch groͤſſer: Darum

gib mir, wie dem Salomo, ein weis und verſtaͤndiges Herz,

das Volk wohl zu regieren, das du mir anvertrauet haft:
Laß dein Wort meine Rathsleute ſeyn, und die Weis⸗
heit die um deinen Throniſt, alle meine Thaten vegieren:
Storrens chriſtl. Haush. 2, Th. D Gib

O . “

50 IV. Abth. Conrad Mels

Gib daß ich dein Geſez liebe, dich den HErrn meinen
GOtt fuͤrchte mein Lebelang, und in deinen Wegen
wandele, dir diene mit Furcht, und mich freue mit Zittern.
Gib, daß ich die Weltfreude immer fuͤr verdaͤchtig halte,

meine hoͤchſte Freude in dir meinem GOtt ſuche, und

mich allewege uͤbe zu behalten ein reines und unbeflektes
Gewiſſen vor dir meinem Herzenkuͤndiger, auch vor Men⸗
ſchen, die ſich die Freyheit nehmen, meine Thaten zu
beurtheilen. O Zions⸗GOtt, wie ich mir fuͤr ein groͤſſeres
Gluͤk achte, ein Glied deiner wahren Kirche, als geehret
vor der Welt zu ſeyn; ſo laß das meine erſte und groͤſte
Sorge ſeyn, die Ausbreitung deiner Ehre, und das
Wohlſeyn deiner Kirche zu befoͤrdern, auch allen Fleiß
anzuwenden, daß die Pflanzgaͤrten des gemeinen Weſens

in einem bluͤhenden Wohlſtand erhalten werden moͤgen.

O heiliger und gerechter GOtt, der du Gerechtigkeit lieb
haſt, und alles boͤſe und gottloſe Weſen haſſeſt: Laß Ge⸗
rechtigkeit ſeyn mein Kleid, und dein Recht mein Fuͤrſt⸗
licher Hut: Laß mich nimmermehr ſo weit verfallen, daß
ich mich ſollte durch das Anſehen der Perſon blenden, oder
durch boͤſe Rathgeber verleiten laſſen, ein verwegenes und
ungerechtes Urtheil zu faͤlen: Sondern Recht und Ge⸗
rechtigkeit mit empfindlichem Gewiſſen handhaben, alle
Sachen genau unterſuchen, und immerdar ein vernuͤnf⸗
tiges und gerechtes Urtheil faͤllen moͤge in allem: Das
Recht nie beuge noch beugen laſſe, die mir verliehene
Macht brauche, das Boͤſe zu ſtrafen, und die Laſter ab⸗
uſchaffen, damit ich durch keine Nachlaͤſſigkeit, das Volk
fändigen mache, oder Blutſchulden auf Land und Stadt
bringe. Laß mich treu geſinnet ſeyn fuͤr die gemeine
Wohlfahrt, gnaͤdig und leutſelig gegen die Unterthanen:
Groß und Klein, Reich und Arme gern hoͤren, auch
Wittwen und Waͤyſen Recht ſchaffen, damit ich keine
Seufzer und Thraͤnen, deren die Unrecht leiden, auf mich
lade. O &Ott des Friedens, gib daß ich, ſo viel es
ſeyn kan, ein friedliches Regiment fuͤhre: Daß ein jeder
unter ſeinem Weinſtok und Feigenbaum, in Ruhe und
Frieden wohnen, und ein ſtilles und geruhiges Leben
fuͤhren moͤge, in aller Gottſeligkeit und Erbarkeit. Wenn
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aber noͤthig iſt, das Meinige wider Gewalt und Unrecht

doch, HErr, wie ich vor A gewandelt habe, wo nicht
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betender Regent. 51

zu beſchuen⸗ So gib mir einen ſtarken Arm, tapfern
Muth und ſiegreiche Waffen: Gib mir heilſame Rath⸗
ſchlaͤge, gerechte Werke, treue Bediente, gehorſame Un⸗
terthanen, und ein allenthalben geſegnetes Regiment:
Und erhalte mich, ſo lange ich bequem bin, das zu be⸗
ſorgen, worzu du mich geſtellet, und uͤber andere erhoben

haſt. Gedenke meiner, mein GOtt, im Beſten, ſo oft

ich etwas wichtiges vornehme: Daß ich es mit heilſamer

Ueberlegung anfange, mit Freuden fortſeze, und mit

Seegen vollende. Gedenke meiner im beſten, wenn ich
aus menſchlicher Schwachheit uͤbereilet, etwas thue,

was nicht recht iſt, und woruͤber mich mein Gewiſſen

ſtraft: Und laß mir das theure Verdienſt meines voll⸗
kommenen Buͤrgen zu gut kommen, und das koſtbare Blut
deines lieben Sohns, auch mich reinigen von allen meinen
Suͤnden. Gedenke meiner im beſten, wenn Truͤbſalen
kommen, dann davon iſt mein Stand nicht frey: Du
verhaͤngeſt ſolches nach deinem weiſen Rath, uͤber mich,
daß ich durch ſtetiges Gluͤk nicht ſicher werde, ſondern

Gelegenheit habe, Proben meines Glaubens, Gelaſſen⸗

heit und Ergebung in deinen allezeit guten Willen, ab⸗
zulegen. Und wenn ich endlich auch meine Zeit, die du
in deinem heiligen Rath beſtimmet haſt, dem Willen mei⸗
nes HErrn treulich gedienet, und verſammlet werde zu
meinen Vaͤttern: So gedenke meiner, mein GOtt im
beſten, wenn mein Sterbſtuͤndlein kommt: Gedenke an
mich, durch den inwendigen Troſt deines Heil. Geiſtes,
wenn ich vor Mattigkeit kaum an mich ſelbſt mehr denke:
Laß mich mein Haus wohl beſchicken, ehe ich ſterbe: und
gute Verfaſſungen machen, ehe ich aufhoͤre hier zu ſeyn;
damit auch nach meinem Tod mein Gedaͤchtniß im
Segen ſey. Was ſoll ich mehr ſagen? HErr, HErr,
du kenneſt deinen Knecht: Du o Herzenskuͤndiger, der
du alle Dinge weiſſeſt, du weiſſeſt, daß ich dich lieb habe.
Dis einzige will ich noch bitten, laß mich mein Leben ſo
zubringen, daß ich in der That und Wahrheit dem
frommen Hiskia moͤge nachſprechen koͤnnen: Gedenke

½ W. Abth. J. . St. Gebet

mit vollkommenem, doch mit aufrichtigem Herzen, und
habe gethan, was dir gefallen hat. Amen, erhoͤre mich
HErr, um des OErrn willen, Amen.
26
Gebet fuͤr einen jungen Regenten.
O Gtt meiner Vaͤtter, und HErr aller Guͤte, der
du alle Dinge durch dein Wort gemacht, und den
Menſchen durch deine Weisheit bereitet haſt, daß er herr⸗
ſchen ſollte uͤber die Kreatur auf Erden, ſo du gemacht haſt:
Dafß er die Welt regieren ſollte mit Heiligkeit und Ge⸗
rechtigkeit, und mit rechtem Herzen richten. Du haſt
deinen Knecht zum Koͤnig (zum Fuͤrſten, Regenten) ge⸗
macht an meines Vatters (an meiner Baͤtter) ſtatt.

So bin ich noch von ſehr jungen Jahren, ein kleiner
Knabe, (wie ſich ehmals dein Knecht Salomo, der auch

noch jung war, da er zum Regiment kam, vor deinem
heiligen Angeſicht mit tiefer Erniedrigung ſein ſelbſt nennete)
und weis nicht weder meinen Ausgang noch Eingang,
und du haſt mich doch uͤber ſo vieles Volk erwehlet: So
wollteſt du deinem Knecht geben ein gehorſam Herz, daß
er dein Volk richten moͤge, und verſtehen, was gut oder
boͤſe iſt. Dann wer vermag dis dein maͤchtig Volk zu
richten? So thue dann nach dieſen meinen Worten, und
gib mir vor allen Dingen ſelbſt ein weiſes und verſtaͤndiges
Herz, wie du deinem Knecht Salomo auf ſeine Bitte
gabeſt, daß ich in deinen Wegen wandele, deine Sitten und
Gebote halte, und nicht von dir weiche mein Lebenlang.
Laß mich deines Namens Lob und Preis zufoͤrderſt herz⸗
lich ſuchen, deiner Kirchen Wohlſtand, und aller meiner
Unterhanen zeitliche und ewige Gluͤkſeligkeit nach allen
meinen Kraͤften befoͤrdern. Laß mich dieſe meine Unter⸗
thanen als meine Kinder treulich und landesvaͤtkerlich
meynen, uͤber Gerechtigkeit und guter Ordnung ernſtlich
halten, das Gute grosmuͤthig belohnen, und das Boͤſe
ernſtlich beſtrafen. Laß mich meinem ganzen Haus, Hof
und Land mit gutem Exempel der Gottſeligkeit, alt⸗
ben,

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cr einen jungen Regente odK. 53

het/ Gerechtigkeit, Maͤſſigkeit, Arheitſamkeit, Keuſch⸗
heit, Wahr heit „Milde und Gutthaͤtigke it vorgeh en.
Gib mir auch verſtaͤn dige, gewiſſen hafte und treue Raͤ⸗
the und Diener: Mir aber deine Zucht der Weisheit,
daß wo ſie mir nach deinem Herzen, zu meiner eigenen
n meiner Unterthanen wahren Wohl ffal hrt rathen, ich
ihnen folge und Gehoͤr gebe; wo ſie mir ab ber aus Schmei⸗
cheley nach meinem Eigenwillen und fieiſchl ichen 2 Abſich⸗
ten boͤslich rathen, ſo lehre michs erkennen, und daher
ihren Rath zur Narrheit zu machen. Ueberhaupt gib mir
Davids Sandhatigteit, falſche Leute nicht in meinem
Hauſe zu leiden, und keinen aner bey mir gedeihen zu
laſſen: Hingegen daß meine Augen ſehen nach den Treuen
im Lande, und ſie ſuden⸗ daß dieſe bey mir wohnen, und
ich ſtets fromme Diener habe und behalte.
Gib mir eben die W eiehel,, die ſtets um deinen Thron
iſt, und verwirf mich nicht aus deinen Kindern. Gib mir
deine Weisheit, welche deine Werke weiß, und dabey
war, da du die Welt machteſt, und erkennete, was dir
wohlgefaͤllt, und was richtig iſt in deinen Geboten. Sen⸗
de ſie herab von deinem heili ligen Himmel, und aus dem

Thron deiner Herrlichkeit; ſende ſie, daß ſie bey mir ſeye,

und mit mir arbeite, daß ich erkenne, an dir tes lgefal⸗
le. Denn ſie weiß alles, und verſtehets; und laß ſie mich
leiten in manen Werken 1 maͤſſigl ich, und mich ſehuten
durch ihre Herrlichkeit. So werden dir meine Werke an⸗
genehme ſeyn, und werde dein Volk recht richten, und
wuͤrdig ſeyn des Throns meines Vatters. Denn welcher
Menſch weiß GOttes Rath? Oder wer kan denken, was
GOtt will? Denn der ſteabt ichen Menſchen ERedanen ſind
mislich, und unſere Anſchlaͤge ſind eaͤhrli ich. Denn der
ſterbliche Leichnam beſchweret die Seele, und die irdiſche
Huͤtte druͤkt den zerſtreueten Sinn. AWir treffen das kaum,
ſo auf Erden iſt, und erfinden ſchwerli ich, das unter bar⸗
den iſt. Wer will denn erforſchen was im Himmel iſt?
Wer will deinen Rath erfahren? Es ſen denn, daß du
Weisheit gebeſt, und ſendeſt deinen Heil. Geiſt aus der
Hoͤhe: Und alſo richtig werde das Tl Khun auf Erden, und

die Menſchen lernen „was dir gefaͤlt t, und durch die
D 3 D Weis⸗

54 IV. Abth. J. Arnds
Weisheit ſelig werden. Amen.
27.
J. Arnds
Gebet um Gerechtigkeit.
Ach du heiliger und gerechter GOtt, der du auf deinem
*. Stuhl ſizeſt, ein gerechter Richter; Ich klage und
bekenne dir, daß ich von Natur zu aller Ungerechtigkeit,

Eigennuz, Eigenlob, Betrug und Falſchheit geneigt bin,
und habe deine Gerechtigkeit oft beleidiget, und darwider

gehandelt, wider mein Gewiſſen und wider meinen Naͤch⸗

ſten; mehr auf mich und meinen Vortheil geſehen, als
auf meinen armen Naͤchſten; auch oft unrecht geurtheilet
von meinem Naͤchſten, Luſt gehabt zu ſainen Schaden
und Verderben, und denſelben nicht helfen verhuͤten.
Ach, vergib mir ſolche meine Suͤnde, du gerechter GOtt,
der du aller Ungerechtigkeit ſeind biſt, und ein Richter
uͤber alle gewaltſame Unbillichkeit. Wende die ſchwere
Strafe von mir, da du ſprichſt: Ungerechtigkeit verwuͤſtet
alle Lande, und die Ungerechten ſollen das Reich GOt⸗
tes nicht erben. Ach, miß mir ja nicht mit dem Maaß,
damit ich andern gemeſſen habe; gib mir aber einen neuen

gewiſſen und beſtaͤndigen Geiſt, der mich ſtets erinnere

deiner Gebote, daß ich von denſelben nicht abweiche;
daß ich auch einen goͤttlichen Eifer habe wider alles un⸗
gerechte Weſen, wider alle Abgoͤtterey, wider die Laͤ⸗
ſterung deines Namens und Verleumdung meines Naͤch⸗
ſten, wider alle Gewalt und Unbilligkeit; daß ich die
Gerechtigkeit und Wahrheit helfe vertheidigen und ſchuͤzen

bis in den Tod; mich keines Menſchen Furcht, Gunſt

oder Ungunſt von der Gerechtigkeit laſſe abwenden; kei⸗
nem Heuchler und Liebkoſer die Ohren aufthue; ſondern
Luſt habe zur Aufrichtigkeit, und mit aufrichtigem Herzen
dir dienen, auch mit redlichem Gemuͤth meinen Wandel
Unter den Leuten fuͤhren moͤge; daß ich, ſo viel an mir
iſt, beſchuͤze und vertheidige die, ſo Gewalt leiden; daß
ich auch nicht unter dem Schein der Gerechtigkeit meine

eigene Affecten herrſchen laſſe, keine Gewalt und Lyranen

—

uͤbe; daß ich aus Erbarmen und Mitleiden, wenn es die
Sache erfordert, Gelindigkeit brauche, und die Schaͤrfe
des Rechten mit Guͤte und Barmherzigkeit mildere; daß
Guͤte und Treue einander begegnen, Gerechtigkeit und
Friede ſich kuͤſſen; daß Treue auf Erden wachſe, und
Gerechtigkeit vom Himmel ſchaue. ”ß
Gib mir den Geiſt des Raths, der Erkenntniß, der
Weisheit, des Verſtandes, der Staͤrke, der Jurcht
GOttes, welcher uͤber meinem HErrn Chriſto ruhet;
daß ich nichts thue durch eigene Weisheit und Verſtand,
ſondern durch deinen Rath; daß ich niemand zu Ge⸗

* 4

fallen die Wahrheit verſchweige oder verleugne, auch

niemand zum Verdruß etwas thue, das nicht recht iſt,
ſondern die Gerechtigkeit und Wahrheit liebe; daß mir
alles gefalle was recht iſt, und misfalle was unrecht iſt,
auf daß ich nicht den Lohn der Ungerechtigkeit empfahe,
ſondern in deiner heiligen Gerechtigkeit lebe und bleibe,
auf daß ich an jenem Tage mit den Auserwehlten, durch
Chriſtum die Krone der Gerechtigkeit ererben moͤge, Amen.
J. C. St.
Gebet einer regierenden Koͤnigin oder
Fuͤrſtin.
Groͤſſer GOtt, treuer Schoͤpfer, wer bin ich, daß du
mein ſo gedacht, und was hab ich dir zuvorgegeben,
daß du dich mein ſo annimmſt? Ich bin Erd und Aſche,
ich bin auch in Suͤnden empfangen und geboren, gleich⸗
wie alle andere Menſchenkinder, wie der geringſte unter
den vielen tauſend und hunderttauſend meiner Untertha⸗
nen. Und doch haſt du mich uͤber ſie geſezet, mir ſo viel
Ehre, Gewalt, Anſehen, Schmuk und andere Herrlich⸗
keiten und Vorzuͤglichkeiten vor ihnen allen, ja vor vielen
Millionen andern Menſchen in der Welt, durch deine
gnaͤdige Vorſicht, blos nach dem Wohlgefallen deines
Willens gegeben. Wie ſoll ich dir vergelten OErr, alle
dieſe deine Wohlthat, die du an mir thuſt? O hoͤchſt⸗

56 IV. Abth. Gebek
Weſen, o guͤtiges Weſen, o nahes Weſen, ich lege mich
vor allen Dingen vor dem Thron deiner Herrlichkeit in tief⸗
ſter Demuth nieder, und bekenne dir mit beſchaͤmtem Her⸗
zen: HExrr, ich bin zu gering, ach viel zu klein, ich ſchnoͤ⸗
de, groſſe Sunderin, aller der Barmherzigkeit und Treue,
die du von meiner Mutterleibe an bis auf dieſe Stunde

an mir gethan haſt. Ich will auch durch deine Gnaden⸗

Gegenwart meine Seele erwecken, nicht mir elenden, die
ich ja blos dein Don bin, den du als Doͤpfer in deiner

Hand haſt, und daraus maͤchen kanſt, was du willt; ach
nicht mir, ſondern deinem Namen die Herrlichkeit zu geben

um deine Gnade und Wahrheit. Ich will ſagen: Lobe

den .Errn meine Seele, und was in mir iſt, ſeinen heili⸗

gen Namen. Lobe den HErrn meine Seele, und vergiß
nicht, was er dir Gutes gerhan hat. ”s
Und da ich wohl weiß, daß ich eigentlich fuͤr dich ge⸗

ſchaffen bin, und du mir inſonderheit in deinem Wort be⸗

C

ſtaͤndig zurufen laͤſſeſt: Gib mir „meine Lochter, dein

Herz, und laß deinen Augen meine Wege wohlgefal⸗

len; o ſo will ich auch von nun an nicht mir ſelbſt leben:
ich will mein Herz nicht fuͤr mich behalten, oder es durch
die Welt und den Feind meiner Seelen entunehren laſſen,
es ſoll deine ſeyn, es ſoll allein deine ſeyn, mein GOtt,
gib dich mir, und nimm mich hin. Denn was huͤlfe michs,
wenn ich alle irdiſche Gluͤkſeligkeit und Herrlichkeit dieſer
Welt haͤtte, und ich haͤtte dich nicht? Du waͤreſt nicht

mein, und ich waͤre nicht dein? Ein Menſeh ohne GOtt,

ein Guͤnder ohne IEſum? Alles, was ſichtbar iſt, das
iſt zeitlich, nur allein, was unſichtbar iſt, das iſt ewig.
Alſo faͤhret mir meine irdiſche Herrlichkeit micht nach, denn
ſg iſt nichts anders, als der vergaͤngliche Schmuk der
Blumen des Graſes. Das Gras verdorret, die Blume
faͤllet ab. Und wenn ein Menſch in der Wuͤrde iſt, und
er hat keinen Verſtand auf das unſichtbare und ewige, er
ſiehet nicht auf dich, das hoͤchſte Gut, auf deine Gemein⸗
ſchaft, auf den Zwek deiner Schoͤpfung, Erhaltung und
Erloͤſung, ſo faͤhret er ja in ſeinem Tode dahin, wie ein
Vieh. Ja, zu welch einer ſchweren Verſuchung wuͤrden

mir alle meine Vorzuͤglichkeiten werden, die du mir vor an⸗

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Ein anders.

einer regierenden Koͤnigin oder Fuͤrſtin. 57

dern gegeben haſt? Ich wuͤrde mich ſelbſt zu meinem zeit⸗

lich⸗und ewigen Verderben erheben, meiner Gewalt mis⸗
brauchen, in der Luſt und Eitelkeit dieſer Welt mich ver⸗
lieren, und mit dem reichen Schlemmer in der Hoͤlle und
ihren Flammen, aber zu ſpaͤt, meine Thorheit beweinen.
Vor dieſer Thorheit bewahre mich, mein GOtt. Gib,

daß ich mich den Reichthum deiner Guͤte, Gedult, und

Langmuͤthigkeit zur Buſſe leiten laſſe. Feſſle mich ſelbſt

durch dieſe Seile deiner Liebe in meinem innerſten, und

vereinige mein Herz mit deinem Herzen, daß ich deinen
Namen fuͤrchte. Sonderlich gib mi auch Gnade, mei⸗

nem Gemahl mit aller Demurh, Freundlichkeit, Ver⸗
ſtand, Gedult, Aufrichtigkeit, Liebe, Beſcheidenheit,

Treue, Zaͤrtlichkeit, Unſchuld und Unterthaͤnigkeit in allen
Dingen, die nicht wider mein Gewiſſen und dein Wort

ſind, zu begegnen: Damit meiner Unterthanen Wohl,

welches in ſeiner Art an dem meinigen hanget, durch mich
und meine Schuld auf keinerley Weiſe gekraͤnket, viel⸗
mehr auf allerley Weiſe durch deinen Beiſtand und Segen
erhalten und geſoͤrdert werde. Dazu ſegne mich mein GOtt,

um deiner Liebe willen. Dir aber, dem Seligen und al⸗
lein Gewaltigen, dem Koͤnig aller Koͤnige, und HErrn al⸗

ler Herrn, der allein Unſterblichkeit hat, der da wohnet
in einem Licht, da niemand zukommen kan, welchen kein
Menſch geſehen hat noch ſehen kan, dem ſey Ehre und
ewiges Reich, Amen. 3õs

BErr JEſu, mein Anbetungswuͤrdiger Erloͤſer, dir
H eehs vorurginich zu danken, daß ich bin, was

ich bin. Du haſt mich durch dein theures Blut GOtt

erkaufet zu ſeinem Eigenthum. Du haſt gemacht die

Reinigung von allen meinen Suͤnden, in welchen ich

empfangen, geboren und erzogen bin, durch dich ſelbſt,

aus unendlicher Liebe; darum bin ich als die erſte unter

88 W. Abth. Gebet

den Suͤnderinnen meiner Lande dannoch eine Koͤnigin,

(eine Fuͤrſtin) worden uͤber ſo vieles Volk. Du haſt

von meiner Taufe an bis auf dieſen ſeligen Augenblik, da

meine Seele ſich nach dir ſehnet, zur Rechten deines

himmliſchen Vatters mich immerdar verbeten; ſonſt waͤre
ich laͤngſt nicht mehr da. Meine Suͤnden haͤtten mich

dahin gefuͤhret, wie ein Wind, und das verzehrende

Feuer der ewigen Glut ſeines Zorns haͤtte mich, wie

Stroh verzehret. Und wie koͤnnte ich ſagen, ich wollte

GOtt mein Herz von nun an uͤbergeben und opfern,
wenn du dich nicht fuͤr mich ihme zuerſt geopfert haͤtteſt
zur Gabe und ſuͤſſen Geruch. Es waͤre eben ſo geſagt,
aber ſo oft es in der That und Wahrheit geſchehen ſollte,
ſo waͤren mir Welt und Suͤnde, ja die geringſte Luſt, und
die ſchlechteſte Dinge dieſes vergaͤnglichen Weſens alle⸗
mal lieber als GOtt. Am allerwenigſten koͤnnte ich mich

ſelbſt verleugnen, wenn nicht die Kraft deines Todes

meinen Tod der Eitelkeit zerbraͤche, und deine Liebe in
mir meine eigene Liebe beſiegete. Darum ſey hochgepreiſet,
allertheureſter JEſu, daß du mich erſt geliebet und dich
ſelbſt fuͤr mich bis zum Tod am Kreuz dargegeben haſt.
O vergib mir aus Gnaden alle widrige Gedanken, denen
ich in meinem Leben wider dich und das Geheimniß dei⸗
nes Kreuzes Gehoͤr gegeben. Vergib mir alles, was ich
wider dich, den Sohn GOttes und des Menſchen aus
Unbedachtſamkeit und Blindheit geredet habe. Rechne
es denen nicht zu, die mirs beygebracht. Ich habe keinen
andern Heiland, ich kan keinen andern haben, als dich
den JEſum von Nazarets den Sohn GOttes; ſo will
ich auch von nun an von keinem andern wiſſen. Die
Teufel haben es ja bekannt, da du auf Erden wareſt,
und haben es mit Schrecken gefuͤhlt, daß du ſeyeſt der
hoͤchſten. Wie gienge dann mirs, wenn ichs Muth⸗
willens nicht wiſſen wollte? Du waͤreſt dannoch mein
Heiland, nur ich Elende genoͤſe es nicht in Zeit und

Ewigkeit. Darum laß meine Seele nicht laͤnger in der—
Finſterniß herum tappen, da du der HErr des Lichts biſt.

Aendere meine von dir entfremdete Gedanken. Da
“ “ mein

ſaltt⸗ „der Heilige, der Sohn GOttes, des Aller⸗

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— einer regierenden Koͤnigin oder Fuͤrſtin. 59

e. meine Seele, die du ſo theuer erloͤſet haſt, waſche ſie in
deinem Blut von aller Suͤnde, befreye ſie von allen Ban⸗
Ddeen, erfuͤlle ſie mit deinem Licht des Lebens, erquicke ſie
mit dir Und mit deiner reinen Liebe. Bilde ſie nach deinem
eedlen Herzen, und bereite ſie dir ſelbſt durch deinen Geiſt
e iu deiner Wohnung, zu deinem Tempel, zu deiner Braut
unrnnd ewigen Luſt an ihr. .

,icr⸗ Wohne ſelbſt in meiner Bruſt,
r. Wie in deiner Mutter Leibe,
Cehi⸗ 30
un Vöooch ein anders.
ntiet HE JEſu, du einiger, wahrer, lebendiger Weg zum
teo Leben, niemand kommt zum Vatter, als durch dich.
IH Du ſagſt ſo klar und deutlich: Es ſey dann, daß jemand

enf von neuem, und von oben herab geboren werde, ſo kan

in er nicht in das Reich GOttes kommen. Was vom Fleiſch
enne geboren iſt, das iſt Fleiſch, was aber vom Geiſt geboren
lie iſt, das iſt Geiſt. Und wiederum; Ringet darnach,
daß ihr durch die enge Pforte eingehet. Dann die Pforte
be N iſt weit, und der Weg iſt breit, der zur Verdammniß
em abfuͤhret, und ihrer ſind viel, die darauf wandeln: Und
,N die Pforte iſt eng, und der Weg iſt ſchmahl, der zum

Leeben fuͤhret, und ihrer ſind wenig, die ihn finden. Nun

e weiß ich wohl, und fuͤhle es taͤglich, daß ich auch Fleiſch
e vom Fieiſch geboren bin, und darinn keinen Vorzug vor

e. irgend einem andern Menſchen habe. Alſo merke ich auch,
,V wenn ich in dein Reich eingehen will, ſo muß ich auch
Geiſt vom Geiſt wiedergeboren werden. Ich habe auch
woh keinen beſondern Weg durch die enge Pforte. Sie wird

N. un meinetwillen nicht erweitert, und der ſchmale Weg
grerd nicht breiter gemacht. Ich muß lalſo auch von ganzem
zbcet Herzen darnach ringen, wie andere, daß ich durch die

enge Pforte mich hindurch auf den ſchmalen Weg zum

4 “ s”ðð
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Leben dringe. Ach ich fuͤhle leider, wie ſauer es meinem

Fleiſch geſchieht, daß mich auch wie andere allerley Un⸗
gemach, Widerwaͤrtigkeiten, Verdruß, Schmerzen des

Leibes, Angſt, Thraͤnen und Geſchrey befallen ſoll. Es

erinnert mich aber durch die Zucht deiner Gnade an meine
Suͤnde, womit ich dich, o getreuer GOtt und Schoͤpfer,
und den du geſandt haſt, IEſum Chriſtum, meinen
theuren Heiland, ſo oft und viel beleidiget habe. Son⸗
derlich bekenne ich dir mit wahrer Reue, daß ich dein
theures Wort nicht gebuͤhrend geliebet, geehret, geglaubet,
und weder oͤffentlich noch ſonderlich ſo behandelt, wie es
deſſen Wahrheit, Suͤſſigkeit und goͤttliche Vortreflichkeit
verdienet haͤtte. Dann ich habe mich, leider, nicht wie
David, mehr daruͤber gefreuet, als uͤber allerley Reich⸗

thuͤmer dieſer Welt. Es war nicht mein Schaz und Erb⸗

theil, wie dieſes deines Knechts. Es war meinem Mun⸗

de nicht ſuͤſſer als Honig und Honigſeim. Es war nicht

das Lied im Hauſe meiner Wallfahrt. Ich ſchaͤmete
mich vor denen, die kleiner ſind als ich, davon zu reden.
Ich habe meine Haͤnde nicht aufgehoben zu dieſen deinen
Zeugniſſen, und was ich auch bey Gelegenheit daraus
vernommen, daruͤber habe ich nicht vor dir im Gehet

mich gedemuͤthiget. Ich bin wohl gar boͤſe daruͤber ge⸗

worden, und habe es nicht zur Kraft an meinem Herzen

kommen laſſen. Nun geheſt du faſt mit mir um, wie
ich mit deinem Wort umgegangen bin. Es ſcheinet, du
frageſt auch nicht nach mir, und habeſt mich verworfen,

gleichwie ich dein Wort verworfen habe. Doch eben dis
dein Wort ſagt mir auch; Anfechtung lehret aufs Wort
merken. Und wiederum: HErr, wenn Truͤbſal da iſt,

ſo ſucht man dich, und wenn du ſie zuͤchtigeſt, ſo

rufen ſie aͤngſtiglich. Und abermal: Welche ich lieh
habe, die zuͤchtige ich, Nun zuͤchtigeſt du mich, daß
ichs fuͤhle. Alſo haſt du mich doch noch lieb. Alſo ſucheſt
du doch noch meine Seele. Du zuͤchtigeſt mich, aber
mit Maſſe, daß du mich von meinem Vornehmen wen⸗
deſt, und mich beſchirmeſt vor Hoffart: Daß du meiner
Seelen ſchoneſt vor dem Verderben, und erleuchteſt mich
mit dem Licht der Lebendigen. Ach ſo gib mir dann Gna⸗

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ceiner regierenden Koͤnigin oder Fuͤrſtin. 61

de, daß ich mich ſchicke, dir in deiner Liebe zu begegnen.

Zeuch mich o Vatter zu dem Sohne, ſonſt bin ich ein ver⸗
loren Kind. Oeffne mir meine Augen, daß ich in dieſen
meinen beſondern Widerwartigkeiten und Leiden, nicht
auf die Menſchen ſehe, ſondern allein auf dich und auf
mich. Auf dich, wie alles von dir kommt, Gluͤk und Un⸗
gluͤk, Leben und Tod, Armuth und Reichthum, Wohl
und Weh. Wie du den boͤſen Tag neben dem guten ſchaf⸗
feſt, und durch Leiden ſo wohl als durch Freuden mich Elen⸗

de ſucheſt zu deinem voͤlligen Opfer und Eigenthum zu⸗

zubereiten. JMM
O darum mein IEſu, JEſu laß mich nicht dahinten.
Bewahre mich, daß ich mich dir nicht durch Unglauben
und Eitelkeit des Sinnes, mit Gewalt aus deinen treuen
Haͤnden reiſſe. Gib, daß ich mich nicht auf meh ſelbſt,
auf meinen eigenen Verſtand, Wiz, Vernunſt, Feſtig⸗
keit des Gemuͤths oder andere Kreaturen verlaſſe; ſondern

daß ich mich allein auf dieh und auf dein Wort verlaſſe.
Ach hilf mir, daß ich nicht aus Eigenſinn und guter Mey⸗

nung Uebelaͤrger mache, und mir mein Leiden durch Unge⸗
horſam gegen dieh und deine Fuͤgung zu meinem und mei⸗
nes Landes Nachtheil vergroͤſſere. Sondern leite mich nach
deinem Rath. l
Dein ganzes Leiden, Kreuz und Pein, das wolle mei⸗
ne Staͤrke ſeyn, daß du deinen Zwek an mir erreicheſt,
und ich dir nachgezogen werde durch das kurze Leiden die⸗
ſer Zeit zu deiner ewigen und uͤber alle maſſen gewichtigen
Ach ich kam dich ja ſo theuer, kanſt du mich verloren
ſehn? Rücke mich noch aus dem Feuer, laß mich deinem
Zorn entgehn. Ach dein Herze breche dir, IEſu, JEſu,
gegen mir. GOtt wird den nicht ewig haſſen, Um den er

dich ſelbſt verlaſſen.

Heile mich mit deinen Wunden, waſche mich mit dei⸗
nem Blut, daß ich in den lezten Stunden Eiter bleib

in meinem Muth: Und mit ganz getroſtem Sinn Ster⸗
ben halte fuͤr Gewinn, Durch den Todins Leben dringe

Und ſo alles wohl vollbringe, Amen⸗

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MW. Abth. G. Arnolds
G. Arnolds

Gebet eines Hof⸗oder andern Herrſchaft⸗

lichen Bedienten.
O allerheiligſtes und helleſtes Licht, du allſehendes Au⸗

) ge, das kein Dunkel noch Betrug leidet, ich bekenne

M oor dir, daß ich in einem hoͤchſt⸗gefaͤhrlichen Stan⸗
de ſtehe, darinn ich meine Seele nicht anders retten kan,
als durch wahre Herzensbuſſe und Verleugnung der Welt.
Nun weiſſeſt du aber, wie untreu, arg und traͤge mein
ſuͤndliches Herz dazu iſt, und wie ſehr meinem Fleiſche
grauet vor ſolchem deinem heiligen Willen. Ach ſo er⸗
barme dich mein in dieſer meiner groſſen Gefahr, und gib

mir fuͤrs erſte meine abſcheuliche Verderbniß zu erkennen,

darinn ich bisher nach dem Lauf dieſer Welt und nach den
Sazungen boͤſer verderbter Menſchen, nicht aber nach
Chriſto gewandelt habe. Zerknirſche du ſelbſt mein hartes,
unempfindliches Herz und erleuchte mich mit dem Licht
der Lebendigen, daß ich um mich ſchaue, und merke, wo
es mir fehlet, und wie nahe mein Leben bey der Hoͤllen
iſt, in dieſer gegenwaͤrtigen argen Welt. Davor laß mich
herzlich erſchrecken, und bey Zeiten umkehren, und einen
ganz andern Sinn faſſen, daß du mich in der Kraft dei⸗
nes Geiſtes zu einem neuen Menſchen macheſt, der deine
Gebote, an ſtatt der Weltmanier zu halten trachte. Zeige
du mir doch in meinem Gemuͤth, o mein Schoͤpfer, wie
ich ja unter dir ſey, und deines Reichs Unterthan werden
muͤſſe, und daß du mein rechtmaͤſſiger hoͤchſter OErr ſeyſt,

dem ich mehr gehorchen muß, als Menſchen. Darum

wenn mich der Welt Ehre und Hoheit reizen will, um
ihrentwillen dich zu beleidigen, ſo ziehe mich durch deinen
Geiſt machtig zuruͤk, und vergnuͤge mein Herz mit ewigen

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Gebet eines Hofbedienten.

Gütern, gegen welche doch alle Herrlichkeit dieſer Welt

nur Koth und Eitelkeit iſt. Gib mir deine Waͤhrheit in
meinen Mund und Sinn, laß mich deine Liebe nur ſuchen,
und darinn dir treulich und redlich, auch meinem Naͤchſten
ohne eigene Abſicht oder Anſehen der Perſon dienen. Be⸗
wahre mich vor der gewoͤhnlichen Falſchheit, damit andere
ſich in der Welt durchzubringen ſuchen, und laſſe mich
alle Untreue, Verſtellungen, Luͤgen, Raͤnke und Luͤcke
als den Teufel ſelbſt haſſen und meiden, nach Davios
Exempel. (Pſ. 101.) Darneben mache mich mein GOtt

und PErr, von Herzen niedrig in meinen Augen, wie

die Eſther an Ahasveri Hofe, daß ich keine Freude habe

an der Ehre, die ich bey den Gottloſen haben muß, und

keinen Schmuk noch Gepraͤnge achte, weil es doch alles
nur eitel und eine boͤſe Plage dazu iſt. Ja je hoͤher ich
etwa dem Anſehen nach ſeyn oder ſcheinen moͤchte, je
tiefer demuͤthige du mich ſelbſt vor deinen Augen, daß du
mir nur hold und nicht ſchroͤklich ſeyeſt, der mir allein in
Noth und Tod helfen kan. Behuͤte meine arme Seele,
daß ich mich fremder Suͤnde nicht theilhaftig mache, mei⸗
ner Herrſchaft nicht in unbilligen Dingen wider Gewiſſen
bediene, rathe oder Anlaß gebe, wie Rehabeams Raͤthe,
ondern wie Daniel lieber Verfolgung als deinen Zorn
üÜber mich lade. Laſſe mir nicht zu, mich der Welt in ih⸗
ren Greueln gleich zu ſtellen, oder in Saufen und andern

Ueppigkeiten mitzumachen, dadurch ich deren Plagen wuͤr⸗

de theilhaftig werden, welche uͤber alles gottloſe Weſen
endlich kommen muͤſſen. Gibſt du mir aber ohne mein Su⸗
chen einige Gewalt oder Autoritaͤt unter andern Menſchen,
ſo ſchenke mir doch auch in Gnaden ein ſolches Herz da⸗
bey, das dich fuͤrchte, wie Salomo, herzlich lieb habe,

wie David, und u dir fleiſſgg bete, wie Hiskias, auch

deine Ehre allein ſuche, wie Moſes, Joſua und Daniel.
Nimmermehr aber laſſe mich meine Gewalt misbrauchen,
niemanden ſchaden, keine Unſchuldige druͤcken, keine Af⸗
fecten oder Privatrache uͤben, ſondern mache mich auf⸗
richtig, barmherzig, gerecht, weiſe, wahrhaftig in allen
Stuͤcken, daß ich dein Bild in mir laſſe aufrichten und
andern zu deinem Lobe zeigen. Hiezu gib mir Luſt zu dei⸗
nem

nem Wort und Willen, zuͤchtige mich inwendig durch dei⸗

nen Geiſt, regiere mich beſtaͤndig mit deiner Gnade, laß

mich aber nie meinem Eigenwillen folgen, noch in Ty⸗
ranney, Geiz, Ueberhebung oder ſchaͤndliche Wolluͤſte
fallen, daß ich nicht ins Verderben und Verdammniß da⸗
durch gerathe. Und weil die boͤſen Geiſter am meiſten bey
Hoͤfen maͤchtig ſind, Dan. 10, 13. 20. ach ſo erloͤſe mich
von aller ſolcher argen Hoffart, und hilf mir mit Damieel
und Nehemia meine Seele wie eine Beute aus Sodom
davon bringen. Bewahre mich vor den thoͤrichten Ge⸗
danken, als ob mir mehr Bosheit frey ſtuͤnde, als einem
gemeinen Menſchen, oder als wuͤrde mich mein Stand
vor deinem Gericht dermaleins entſchuldigen, oder ob ſey
es gar unmoͤglich, dabey ſein Gewiſſen zu verwahren.
Vielmehr lehre mich gerade auf deinen Willen ſehen, der
Menſchen Gunſt oder Ungunſt nicht achten, ſondern nach
deinem Befehl, aus Liebe zu dir, mich willig verleugnen
und dir nachfolgen. Schaffe mir einen neuen Sinn und
gewiſſen Geiſt, daß ich andere mit guten Exempeln beſſe⸗
re, daruͤber gerne etwas leide, und aufs Ewige ſehe, da
du einem jeden vergelten wirſt, wie er verdienet hat. Denn
was wuͤrde michs auch helfen, wenn ich die ganze Welt
gewoͤnne, und Schaden an meiner Seelen nehme? wuͤr⸗
de nicht der aͤrmſte Menſch gluͤkſeliger ſeyn als ich, wenn
er ſich nicht ſo hoch verſchuldet haͤtte? So lange es nun
dir gefaͤllt, mich in ſolchem Stande zu laſſen, ſo gib mir
Weisheit und Gerechtigkeit in mein Gemuͤth, auch Se⸗
gen in meinen Werken, und bewahre mich vor der Welt
unbeflekt. Willt du mich aber von ſolchen allzuſtarken Ver⸗
benszeit allein zu deinem Wohlgefallen. Segne und hei⸗
lige meine Obern und Mitglieder, ſamt dem ganzen Lan⸗
de, und laß deinen Willen uͤberall geſchehen. Steure den
Greueln an allen Hoͤfen gewaltiglich, reinige uns taͤglich
in Buſſe durch den Tod IEſu Chriſti, und laß uns in

ihm leben und ſterben, bis wir mit deinen hiinliſchen
Heerſcharen dich vor deinem Thron, als deine Reichsge⸗

noſſen, ewiglich anzubeten wuͤrdig werden koͤnnen, Amen.

64 G. Arnolds Gebet eines Hofbedienten.

ſuchungen einmal erloͤſen, ſo heilige dir meine uͤbrige Le⸗

e J. J. G Morgenſt. Gebet eines Miniſters. 65

J. J. G. Morgenſterrs
Gebet eines Staatsminiſters, Oberhofmar⸗

mui ſchalls, Oberhofmeiſters oder andern vo⸗
tun nnehmen Hofbedienten.

D Herr unſer GOtt, allerhoͤchſter Gebieter uͤber das Wohl

tee Aund Wehe der Menſchenkinder, du haſt nicht allein
nem nach deiner Weisheit den Unterſcheio der Staͤnde in der
I Welt geordnet; ſondern deine alles lenkende Regierungs⸗
,Nh hand fuͤhret auch einen jeden zu dem Amte, Beruf und
m. Stande, wozu du ihn von Ewigkeit her vorbeſtimmet und
nſhen verordnet haſt, deine Befehle auszurichten, deine Ehre

m zu verherrlichen, die Wohlfahrt der Menſchen zu befoͤr⸗
m dern, und deine mannigfaltige Rathſchluͤſſe zu vollſtrecken.
e Ach ich erkenne wohl, daß du mich nicht um mein ſelbſtwil⸗
len durch Ehre, Gewalt und Anſehen ſo hoch uͤber meine

Bruͤder hervor gezogen, ſondern damit ich des Blinden
Auge, des Lahmen Fuß, des Unmuͤndigen Vormund
uunnd Vorſprecher, des Bedrengten Schuz, und des Unter⸗

druͤkten Erretter ſeyn moͤchte. Laß mich daher nie ſo ſehr
durch meine Ehre und Wuͤrde verblendet werden eid ich
der ſchweren Verantwortung und Rachenſchofe jemals
vergeſſe, die du mir mit dem anvertrauten ſo hohen und

wichtigen Amte auferleget haſt. Laß mich nie ſo weit ver⸗
fallen, wenn ich zum beſten des Landes rathen ſoll, mich
Dden heilloſen Rathgebern Rehabeams gleich zu ſtellen;
e und durch boͤſen Rath das Ungluͤk und Verderben meines
n Volks zu befoͤrdern. Laß es ferne von mir ſeyn, die mir
n anvertraute Gewalt zur Unterdruͤckung des Gerechten,
nn und zur Verdammung der Unſchuldigen zu misbrauchen.
en Laß mich auch nie durch Banden der Menſchenfurcht ſo
ueng gefeſſelt werden, daß ich ſchweige, wenn ich unerſchrockener
len und muthiger, als jemals fuͤr die Ehre GOttes, fuͤr die
n Ausbreitung des wahren Glaubens, fuͤr die Befoͤrderung

Srtü der Gerechtigkeit und die Wohlfahrt des Landes reden
ſollte. Bewahre mich vor der ſtrafwuͤrdigen Menſchen⸗
„Storrens chriſtl⸗ Hausb. 2. Th. E Ge⸗

66 W. Abth. Conrad Mels

Gefaͤlligkeit, um nicht die Gunſt und Freundſchaft der
Maͤchtigen, der Hohen und Gewaltigen zu verlieren,

das Recht der niedrigen und geringeren zu beugen; oder
um nicht die Gunſt und Gnade eines uͤrſten einzubuͤſſen,
ihm irgend auf eine Weiſe die Noth des Landes zu ver⸗
heelen, und durch ein verzagtes und Gewiſſenſoſes Still⸗

ſchweigen die ſo noͤthige Huͤlfe und Rettung Nothleiden⸗
der, und unter der Laſt ihres Elendes ſeufzender Untertha⸗

nen zu verhindern. Erhalte beſtaͤndig einen lebhaften Ein⸗

druk meiner groſſen Pflicht und Schuldigkeit in meinem
Herzen, damit ich mein Anſehen einzig und allein zur Aus⸗

breitung goͤttlicher Ehre, meine Gewalt zur Verfaſſung
heilſamer Geſeze und nuͤzlicher Veranſtaltungen zu des

Landes beſten; meine Hoheit und Wuͤrde, die Religion,

die Furcht GOttes und Gerechtigkeit in Anſehen und Eh⸗
ren zu erhalten, und alles, was du mir von guten Rath
und Weisheit ſchenken wirſt, zzum Aufnehmen und Wachs⸗
thum guter Zucht und Ordnung treulich anwenden moͤge,
damit ich dereinſt nicht nur vor meinem irdiſchen Ober⸗

haupt, ſondern auch vor dir, dem Koͤnig aller Koͤnige,

und HErrn aller Herren von meinem gefuͤhrten Amte
freudige Rechenſchaft ablegen koͤnne. Amen.

Conrad Mels.

Gebet um goͤttliche Bewahrung unter dem

Dienſt der Eitelkeit des Hoflebens.

Pred. Sal. 2, 1.2. Ich ſprach in meinem Herzen / woh⸗
lan / ich will wohl leben und gute Tage haben: Aber ſie⸗
he / das war auch eitel. Ich ſprach zum Lachen / du

biſt toll / und zur Freude / was macheſt du?

M Gtt du hoͤchſtes Gut, du einzige Brunnquelle aller
Freude und alles Guten, was uns zeitlich und ewig ver⸗
gnuͤgen kan. Ach wie geneigt iſt doch das arme Herz,
ne Luſt, Freude und Veraͤnderung zu ſuchen, in ſolchen

Dingen, die ſo genau mit der Suͤnde vereiniget ſn

ſenſe
VNe
n Vſſ
ungngd
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ſhenm
ſglun
nd We
nden
Ar o,

Gebet um goͤttliche Bewahrung. 67

Und o wie ſchwer faͤllt es, von groſſen Geſellſchaften und
Gaſtmahlen ein reines Gewiſſen mit zuruͤk zu bringen!
Wie bald macht man ſich, ſelbſt auch durch Stillſchweigen,
fremder Suͤnden theilhaftig, ſonderlich wenn rohe Welt⸗
menſchen, ſich uͤber ſuͤndliche Reden kein Gewiſſen machen,
und dadurch gewiſſenhafte Seelen, die dich, o GOtt
fuͤrchten, empfindlich aͤrgern und betruͤben, als uͤber ſolche,
die noch nicht glauben, daß ſie von einem jeden unnuͤzen
Wort werden Rechenſchaft geben muͤſſen! Wenn mich
alſo mein Beruf, die Liebe und der Wohlſtand noͤthiget,

bey ſolchen Geſellſchaften zu erſcheinen, ſo gib daß ich

Waaͤchter vor meine Lippen ſtelle, und meine Worte ab⸗
wiege mit der Waage des Heiligthums, nichts zu reden,
zu denken oder zu thun, womit ich dich meinen GOtt
moͤchte erzuͤrnen, mein Gewiſſen verlezen, oder meinen
Naͤchſten aͤrgern. Gib daß ich mich ſorgfaͤltig huͤte, daß

mein Herz nicht beſchweret werde, durch Ueberladung mit

Speis und Trank, auf meine Geſundheit zu ſtuͤrmen:
Sondern meine Freude maͤſſige, damit mich mein Ge⸗
wiſſen nicht beſtrafe, wenn ich aus der froͤlichen Geſell⸗
ſchaft wieder in meine Einſamkeit komme; dann was
wuͤrde mir eine froͤliche Stunde helfen, die ſo viele traurige
Stunden nach ſich ziehet, und in einem empfindlichen
Gewiſſen lauter Stacheln zuruͤk laͤſſet? Gib daß ich mich
der Welt nicht gleich ſtelle, in dem was eitel, was ſuͤnd⸗

lich, was laſterhaft iſt: Sondern daß ich, auch mitten

unter dem Getuͤmmel der Welt, ein reines und gutes
Gewiſſen ſuche zu behalten: Goͤnneſt du mir eine erlaubte
Froͤlichkeit, ſo laß ſie geheiliget ſeyn, und laß mich deine
Gaben mit Dankſagung genieſſen, und deiner des groſſen
Gebers dabey nicht vergeſſen. Laß die Ruhe meines Ge⸗
muͤths durch keine ſuͤndliche Freude unterbrochen oder ge⸗
ſtoͤret werden. Will mein Herz uͤber die Graͤnzen der er⸗
laubten Ergoͤzlichkeit ſich neigen, ſo halte es zuruͤk, und
laß mich bey der Freude der Welt, meiner Sterblichkeit
nicht vergeſſen, damit ich bey dem Wohlleben nicht ſuͤn⸗
dige, und laß das mein beſtes Wohlleben und Freuden⸗
feſt ſeyn, ein gutes Gewiſſen zu haben und zu behalten.
Laß das meine Freude ſeyn, daß ich mich zu dir meinem
CEC 2 GOtt

68 IV. Abth. Conrad Mels

GOtt halte, und daß dein freudiger Geiſt mich erhalte,
damit ich die beſte Freude des Himmels nicht verſcherze,
ſondern denke, thuſt du unſern duͤrftigen Leibern ſo viel

Gutes, in welchen Seelen wohnen, die noch nicht von

aller Suͤnde befreyet ſind, was wirſt du uns alsdann

nicht Gutes thun, wenn wir nicht mehr werden ſuͤndi⸗

gen koͤnnen. Amen.
S 34
Conrad Mels
Gebet wider die Liebe der Welt.

1. Joh. 2, 2. Rindlein habt nicht lieb die Welt / noch al.

les was in der Welt iſt⸗⸗Dann die Welt vergehet mit
ihrer Luſt / wer aber den Willen GOttes thut / der blei⸗
bet in Ewigkeit.

O GOtt, du einziges und hoͤchſtes Gut, du beſter Schaz

und Reichthum aller deren, die dich ſuchen: Ach wie
voller Eitelkeit iſt die Welt, und wie voller Blindheit und
Thorheit ſind die vereitelten Herzen der Menſchenkinder!

Die Verſuchungen der Welt, in Augenluſt, Fleiſchesluſt
und hoffaͤrtiges Leben, ſind an allen Orten ausgeſtekt, wie

eine giftigſuͤſſe Speiſe, welche unvorſichtige Seelen an ſich
locket; auch ich, mein Herzenkuͤndiger, kan nicht leugnen,
daß ich nicht ſollte Neigungen zur Liebe des eiteln Welt⸗
weſens gehabt haben, ich habe nicht allemal die irdiſche
Dinge, in ihrem Nichts angeſehen, ſondern als etwas
Koc einiges ſuchens, bemuͤhens und liebens werth ſeyen!
ch GOtt vergib mir auch die boͤſe Begierden, die mich
jemals zu einer ſuͤndlichen Liebe der Welt verleitet haben!
Ach wende doch mein Herz und meine Augen ab, daß ſie
das Eitele weder ſehen noch lieben: Wende meine Ohren
ab, daß ich nicht hoͤre die verfuͤhrende Liebkoſungen der
Welt, auch nicht einmal die Reizungen meines eigenen
Fleiſches und Blutes; wende meine Fuͤſſe ab von ver⸗
daßmmlichen Suͤndenwegen, die voller Gruben und Ge⸗
fahr ſind, und unvorſichtige Seelen ins ewige Verder⸗
ben ſtuͤrzen. Gib daß ich vorſichtiglich wandele/ als ein K⸗

ſennra
Neſoyn,
Nſdic
ſaf
hleibe
Doſt

She⸗

N m
tnſen

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Gebet wider die Liebe der Welt. 69

des Lichts, daß ich meide alle Werke der Finſterniß, ja
ſelbſt auch allen boͤſen Schein, wodurch ich meinen Naͤch⸗
ſten moͤchte aͤrgern. Ach bewahre mich, GOtt meine Staͤr⸗
ke, daß ich mich nicht gleich ſtelle der Welt, und laß mich
doch nimmermehr in ſolche Thorheit gerathen, daß ich das
Sichtbare dem Unſichtbaren, und das Zeitliche dem Ewi⸗
gen ſollte vorziehen. Haſt du mich in einen Ehrenſtand der
Welt geſezt, ſo laß mich dadurch aufgemuͤntert werden,
viel Gutes fuͤr die Ehre deines Namens, und vor die
Wohlfahrt meines Naͤchſten zu thun und auszufuͤhren:
Laß aber dabey keine ſtolze noch hoffaͤrtige Gedanken in
meinem Herzen einwurzeln. Bewahre mich, daß ich nie⸗
mand zu gefallen ſuͤndige, oder etwas thue, wodurch ich
dich meinen GOtt moͤchte erzuͤrnen oder mein Gewiſſen
verlezen. Erwecke in mir ein heiliges Mistrauen gegen
die Welt, daß ich mich alsdenn am meiſten fuͤrchte, wenn
ſie mir am meiſten liebkoſet: Und laß das meine einzige Freu⸗
de ſeyn, daß ich mich zu dir halte, und mein Vertrauen
auf dich allein ſeze: daß ich mich alsdenn von dir nicht ver⸗
laſſen finde, wenn mich die Welt verlaͤſſet. Sey du und

pleibe mein hoͤchſtes Gut, und laß deine Gnade meinen

Troſt ſeyn, im Leben und Sterben. Amen.
45 865* 6. 265* 65S A3 e 655 F 91 s 165
Fuͤr Perſonen von allerley
Ständen.

35.
G. Arnolds

Gebet eines Officiers oder Kriegs⸗

bedienten.
WMαS.Srechter und heiliger GOtt, der du nichts haſſeſt,
G was du geſchaffen haſt, aber auch ein jedes in deinem

Wohlgefallen ordneſt: Dir iſt am beſten bekannt,
E z pel⸗

S

7% W. Abth. G. Arnolds Gebet—
welchergeſtalt ich etwa in die Lebensart gerathenſey, darin⸗

nen ich mit augenſcheinlicher Gefahr meiner Geligkeit um⸗

geben bin. Denn ob du wohl vieles mit Verſchonen
traͤgeſt, ſo ſtrafeſt du doch auch greulich alles Boͤſe, ſo
darinn geſchiehet, und obgleich kein Stand an ſich ſelbſt
boͤſe iſt, ſo machen doch boͤſe Sitten ihn vor dir verwerf⸗
lich. Ich habe mich nicht nur bishero ſchwerlich und
oͤfters an dir verſuͤndiget, ſondern bin keinen Augenblik
vor dem Tode und Gerichte ſicher, gleichwol aber lebe ich
doch ſo dahin, als waͤre weder Belohnung des Guten
noch Strafe des Boͤſen zu erwarten. Ach es ruͤhret ſich
noch ein Fuͤnklein deiner Erbarmung in mir, das laſſe
mich bewegen zu dir zu rufen um Rettung meiner armen
verfuͤhrten Seele, die ja nicht ewig verderben mag. Er⸗
barme dich meiner, und gib mir meine Noth zu erkennen,
daß ich deine Erloͤſung ernſtlich ſuche. Denn du willſt ja
nicht, daß ich verderbe, ſondern daß ich mich bekehre und
lebe. Nun habe ich mein Gewiſſen mit ſo vielen ſchweren
Suͤnden in dieſem Stande verwundet, daß ich ſie nicht
alle zehlen kan, und ach, daß ſie mir doch recht ſchmerzlich
leid wuͤrden, und mich ſo tief demuͤthigten, unter deine
gewaltige Hand, damit ich mit dem Zoͤllner und Kerker⸗
meiſter oder mit jenen Kriegsknechten bey Johanne in

mich gienge, und fragte, wie ich koͤnne ſelig werden?
Mein Gewiſſen ſaget mir ja klar genug, daß nichts gutes

noch Chriſtliches an meiner bisherigen Lebensart geweſen,
ob es auch moͤchte wider dein heiliges Urtheil durch die
Vernunft beſchoͤnet werden. Und wenn auch keines Naͤch⸗
ſten Blut wider mich von der Erden zu dir ſchrie, ſo ſind
doch wohl meine Haͤnde voll Unrechts und Raubes,
meine Buͤſe voll Frevels und Gewalts, meine Begierden
voll Unzucht, ja mein ganzes Weſen voll Suͤnde und

Schande. Ach leider, man fragt ja nichts nach Ehr⸗

barkeit oder Zucht: Dir ſey es geklagt, du mein Schoͤpfer,
daß ich mit meinem Leben die Hoͤlle wohl verdienet, und
als ein Todſchlaͤger das ewige Leben nicht bey mir bleibend
habe, wenn ich in ſolchen wiſſentlichen Suͤnden fortfahre,
da ich doch dir redlich dienen ſollte. Denn ob ich mich
gleich mit denen Kriegen des Alten Teſtaments woli⸗
e

eines Officiers oder Kriegsbedie

e beruhigen, ſo finde ich doch keinen wahren Troſt darinn,

tt weil du dazumal die Kriege ſelbſt befohlen haſt zu Be⸗
Nrſten hauptung deines Volks und Erbes; jezo aber viel Kriege
, wohl meiſt ohne deinen Befehl und Willen mehr offenſi⸗
dee ve, als zur hoͤchſten Nohtwehr, blos aus Hochmuth
oretnn⸗ und Geiz, zum Verderben der Chriſten untereinander
ſtrtnen gefuͤhret werden, dabey auch das natuͤrliche Recht und
deie heidniſche Billigkeit ſelten beoachtet wird. Und wenn
die Heiden ſchon den Krieg einen groſſen Straſſenraub
um. Lenennet haben, wie vielmehr ſollte ſolcher unter Chriſten
6 6nhret alſo heiſſen, welche durch Chriſti Blut erloͤſet, von ſei⸗

nen Geiſt berufen und zu lauter Sanftmuth, Gedult,

nn eeiden, Wohlthun und gerechtem Leben verbunden ſind?
nms wie ich denn auch in meiner Taufe dazu verordnet bin,
ate dich und meinen Naͤchſten zu lieben; nicht aber jemand
u Zu haſſen oder zu toͤdten, zumal ohne vorhergehende Be⸗
emn leidigung oder rechte Verſchuldung. Aber wenn ich

ſirn guch ſchon der Welt hierinnen in eigener Wahl meinen
goſt Dienſt aufſagte, und Chriſto meinem PErrn, dem ich
d geſchworen, nicht treu wuͤrde, ſo waͤre ich deswegen dan⸗

noch wenig gebeſſert, und meiner Seele in der Haupt⸗
* ache nicht gerahten. Darum gib du mir nur, mein
eud Ott, ein ander Herz, und mache mich zu einem guten

* Streiter JIEſu Chriſti, daß meine Waffen nicht fleiſch⸗
liue lich ſeyn, ſondern wider mich ſelbſt und meine geiſtliche
ittun Feinde tapfer zu kaͤmpfen und eine beſſere Beute zu ero⸗

o bern, nemlich der Seelen Seligkeit. Und wenn es dein
hel m Wille iſt, ſo erloͤſe du mich bald aus dieſer gefaͤhrlichen Le⸗
n pensart, darinnen ich mein Heil ſo leicht verſcherzen mag,
und ſeze mich dafuͤr in einen beſſeren erbaulichen und ru⸗
n N aen Beruf, darinnen ich dir und meinem Naͤchſten im
ndp Frieden zur Beſſerung dienen koͤnne, denn ich bin der Un⸗
eO ruhe ſehr muͤde. Indeſſen aber und ſo lange ich darun⸗
ter ſtehen muß, laß mich vor allen Dingen Johannis Leh⸗

re folgen, daß ich niemanden Gewalt und Unrecht thue,
ent ſondern mir an meinem Sold genuͤgen laſſe. Dazu wir⸗

tn kej eine allgemeine Liebe gegen alle Menſchen, ſonderlich
fre gegen die Feinde in mir, daß ich deiner armen Geſchoͤpfe
4 ſchone, ſo viel moͤglich/ nicht verderbe, was du doch

willt

willt erhalten wiſſen. Laß mich ja nicht der gemeinen un⸗

chriſtlichen Kriegsmanier folgen, die gar oft wider deinen

heiligen Willen ſtreitet. Hingegen erinnere mich durch

deinen Heil. Geiſt ſtets meiner Gefahr und deiner Allge⸗

genwart, daß ich mich keine boͤſe Geſellſchaft noch Gewohn⸗

heit verfuͤhren laſſe, ſondern mit Furcht und Zittern mei⸗
ne Geligkeit ſchaffe. Denn du wirſt mich ja richten, nicht
wie es Gewohnheit iſt, ſondern wie du mir vorgeſehrie⸗
ben haſt. Vornemlich, o heiliger Gtt und Herr, be⸗
wahre mich gnaͤdiglich vor aller Gewaltthaͤtigkeit, Raͤu⸗
berey, Diebſtahl und Beleidigung meines armen Neben⸗
menſchen. Laſſe mir auch nicht zu, einen einigen Men⸗
ſchen in Gefahr ſeines Lebens zu ſtuͤrzen durch Verraͤthe⸗
rey und Feindſeligkeit, oder durch andere boͤſe Wege ſie
in unbarmherzige Haͤnde zu liefern. Vornemlich ſey doch
ferne von mir eine unrechte Weiſe zu werben, und die See⸗
len zur Schlachtbank hinzufuͤhren, als ob es unvernuͤnf⸗
tige Thiere waͤren, dafuͤr man dir, gerechter Richter,

keine Rechenſchaft zu geben haͤtte. Ach vor ſolchem un⸗

barmherzigen Gerichte verwahre meine arme Seele, wel⸗
ches uͤber Unbarmherzige und Blutgierige ergehen wird,
damit meines Bruders Blut nicht wider mich um Rache
ſehreyen duͤrfe. Dagegen aber mache mich durch deine
zuͤchtigende Gnade liebreich, barmherzig, mitleidig, ge⸗
recht und aufrichtig: Ja mache mich nun zu einem Werk⸗

zeug deiner Barmherzigkeit, aus einem Gefaͤß des Zorns,

und weil du mich bisher mit vielem Verſchonen getragen
haſt, ſo laß mich auch dadurch zur Buſſe und Glauben
geleitet werden, daß ich mich dir ganz aufopfere und er⸗
gebe zu deinem Wohlgefallen. Laß mich jenem Haupt⸗
mann zu Capernaum im Glauben folgen, und mit Cor⸗
nelio im Gebet dir anhangen, daß ich IEſum Chriſtum
erkenne und genieſſe. Denn ich entſage auf ewig dem
Teufel und allen ſeinen Weſen und Werken, und will nur
dir meinem HErrn treu ſeyn, meiner Obrigkeit aber um
deinetwillen gehorchen in dem, was mein Gewiſſen nicht
verlezet. In dieſem Sinn ſtaͤrke und erhalte mich bis an
mein Ende, und laß mich meine Lage in deiner Gnade
und Ruhe zubringen zu meinem Heil und deiner Ehre.
Amen. 36,

ontrt⸗

SSSE
=

Gebet eines Handelsmaſlns. 73
36.
G. Arnolds

Gebet eines Handelsmanns, oder
Handelsbedienten.
Herr GOtt, mein treuer Schoͤpfer, der du die Men⸗
n ſchen auf dem Erdboden ausgebreitet haſt, daß ſie
unter einander gerecht und dienſtfertig leben ſollen. Ich
bin in eine ſolche Lebensart gekommen, darinnen manche
Stricke und Neze vom Satan geleget werden, meine
arme Seele zu fahen und mein Gewiſſen zu verlezen. Mir
ſollte faſt angſt werden, wie ich ſie dabey retten koͤnne,
wenn ich bedenke, daß ſo oft und leichte zwiſchen Kaͤufer
und Verkaͤufer Unrecht vorgehen kan, wie ein Nagel
wiſchen der Wand ſtecket, indem ſo manche Gelegenheit
und Luſt ſich angiebet, den Naͤchſten im Handel zu ver⸗
vortheilen. Ach gib mir deine Furcht ins Herz, wie dem
frommen Tobia, daß ich dich kindlich ſcheue, und ſtets
vor meinen Augen und im Herzen habe, auch gewiß glau⸗
be, du ſeyeſt mir der allernaͤheſte, und ſeheſt alles mein
Thun und Laſſen, ja mein innerſtes weiſſeſt du, du all⸗

wiſſender GOtt: In dieſem Glauben wirke in mir einen

gerechten Sinn und Vorſaz, nimmermehr jemanden
wiſſentlich zu betruͤgen, berauben oder uͤberſezen. Laß
mich deinen Heil. Geiſt allezeit regieren, und eine rechte
herzliche Liebe zur Gerechtigkeit und Wahrheit in mich

legen, daß ich mich huͤte vor dem Fluch, den du auf alle

Ungerechte geleget haſt, daß ſie dein Reich nicht erben
ſollen. Drucke mir in mein Gemuͤth ungefaͤlſchte Treue

Uund Liebe gegen alle Menſehen, als meine Bruͤder und

Naͤchſten, die ich niemals mit Willen beleidigen darf;
weil du ein Raͤcher biſt uͤber alles Boͤſe, und den Betrug

als einen Diebſtahl in deinem Gerichte anſieheſt. Weil

aber der Geiz die Menſchen nach dem Fall beſeſſen hat,
der ohne deine Gnade nicht kan uͤberwunden werden; ſo
ſchenke mir, o Vatter, ein genuͤgſam Herz, das ſich nicht

durch eitele Begierden ſchaͤndlich verblenden und umtreiben

laſſe, ſeine Luſt oder Vortheile und Ruhm in des Naͤch⸗
E y —ſien

74 IVvV. Abth. G. Arnolds

ſiein Schaden zu ſuchen, uͤber welches keine groͤſſere Bos⸗

heit ſeyn kan. Noch weniger laß mich Gewinn ſuchen
durch Suͤnden und Schanden, als Gaͤſte ſezen und der⸗
gleichen. Sintemal mir doch alles zuſammen gebrachte
Gut nicht nachfahren, ſondern nur viel Schlamm auf

meine unſterbliche Seele laden wuͤrde, und mich zur

Hoͤllen ziehen, da ich mit dem reichen Mann Pein leiden
muͤſte. Du haſt, o gerechter Richter, verfluchet die, ſo
zwweyerley Maas oder falſch Gewicht haben, und alſo dich
und den armen Naͤchſten ſchwerlich beleidigen. Noch
vielmehr ſind dir ſolche ein Greuel, die des Naͤchſten Gut
mit falſcher und vermiſchter Waare, und untuͤchtigem
Gut liſtiglich an ſich bringen, denn das iſt alles Dieb⸗
ſtahl, ob es ſchon in der Welt als Klugheit oder Nah⸗
rungsſorge gelobet und getrieben wird. Wie denn auch
der Wucher und alles Schinden und Schaben mit Ge⸗
traͤide denen Armen ihren Schweiß aus ſauget, und deine
groſſe Strafe, uͤber Land und Leute ziehet. Denn die Armen
rufen zu dir, und du erhoͤreſt ſie, und raͤcheſt dich hernach
an deinen und ihren Feinden. Wider dieſe und alle ſolche
Himmel⸗ ſchreyende Suͤnden verwahre, o GOtt, mein
Herz durch deinen Geiſt, und ſchreibe dein Geſez darein,
und gibs in meinen Sinn zu wahrer Gerechtigkeit und
Billigkeit, auch Barmherzigkeit gegen alle Nebenmenſchen,
daß ich lieber meinen Vortheil fahren laſſe, wenn ich

andern damit ſchaden moͤchte, und niemanden draͤnge,

ſchinde oder uͤberſeze. Ach lehre mich doch dir vertrauen,

wie du mich ja ohne Unrecht dennoch ernaͤhren kanſt und
willſt, wenn ich nur dir gehorſam werde. In ichen
Glauben hilf du mir die Weltuͤberwinden mit allen Sorgen
der Nahrung, daß ich mein Herz nicht damit beſchwere,
ſondern mit meiner Nothdurft zufrieden bleibe. Denn ſonſt
wuͤrde ich, wenn ich wollte reich werden, in Verſuchung
und viel thoͤrichte und ſchaͤ-dliche Luͤſte fallen. Laß mich
ſonderlich in allem bedenken, was ich wolle, das mir
andere thaͤten, damit ich auch ſo gegen ſie verfahre, und
alſo im geringſten dir treu, und dem Naͤchſten aufrichtig
begegne. Denn du, o HErr, biſt ja Raͤcher uͤber alles

Unrechte, und was ich ohne Billigkeit gewinnen moͤchte⸗

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Gebet eines Handelsmanns. 75

das wuͤrde mir ja alles endlich unter den Haͤnden zer⸗
rinnen, und auch das gerechte Gut mit freſſen, als im
Feuer deiner Gerechtigkeit. Endlich, weil ich, o getreuer
Batter, in der Welt mit mancherley Menſchen umgehen
muß, ſo bewahre zufoͤrderſt meine Seele vor aller Ver⸗
fuͤhrung und Anſteckung boͤſer Exempel, bleibe immer vor
meinen Augen und Herzen, daß ich in keine Suͤnde
willige, noch mich der Welt gleich ſtelle. Auch wolleſt
du aus Gnaden meinen Leib und Gut bewahren vor al⸗
lem Unfall, mich auf Weg und Steg begleiten, und
mir meine ſaure Lebensart durch Gebet und Glauben er⸗
leichtern helfen. Segne alle mein Thun und Vorhaben
nach deinem Wohlgefallen, laß mich Glauben und gut
Gewiſſen allezeit behalten, und wirf meiner Nothdurft
zu, ſo viel du mir und den Meinigen gut und heilſam
erkenneſt. Fuͤhre mich durch das ungeſtuͤmme Meer die⸗
ſer argen Welt unbeſchaͤdigt hindurch, und mache mich
zu einem ſolchen Kaufmann, der die koͤſtliche Perle dei⸗
nes Reichs hauptſaͤchlich ſuche, und ewig beſize, um JE⸗
ſu Chriſti meines Erloͤſers willen. Amen.

B. Arnolo
Gebet eines Handwerksmanns, oder

O himmliſche Weisheit GOttes, die du aller Kuͤnſte
— Meiſterin, und ein Urſprung aller Wiſſenſchaften
biſt, du ewiger Sohn GOttes, ich vernehme aus deinem
Wort, wie du ſo mancher Kuͤnſte und Handwerker gar
ehrlich gedenkeſt, und einen jeden zu einem gewiſſen Werk
und Beruf gerne erwehleſt, darinnen er mit gutem Ge⸗
wiſſen leben koͤnne und wandeln vor deinem Angeſichte,
wenn ich nur will. Du haſt mir auch dieſe meine Profeſ⸗
ſion befohlen, daß ich mich ihrer treulich annehmen ſolle,
und deinen Goͤttlichen Segen darinnen ſuchen. Und wenn
du dabey von Herzen gefuͤrchtet wirſt, ſo hat freylich auch
ein ehrliches Handwerk einen guͤldenen Boden, und kan
ich dir darinnen ſo wohlgefallen, als ein anderer. Wn⸗

76 IV. Abth. G. Arnolds .

du denn auch vor Zeiten manchen Menſchen mit den Ga⸗
ben deiner Weisheit ausgeruͤſtet haſt; daß ſie an deinem
Tempel und ſrſe haben koͤnnen kuͤnſtlich arbeiten. Ja
aus denen Fiſchern, Teppichmachern und andern Hand⸗
werkern haſt du gar deine heilige Apoſtel erwehlet, und

alſo gewielen, daß darinnen an ſich ſelbſt nichts verwerfli⸗
Aber ſo gut ſolcher Stand an ihm ſelbſt von dir
geordnet iſt, ſo wenig werde ich deshalben am Tage dei⸗

ches ſey.
nes Gerichts entſchuldiget ſeyn, wo ich nicht darinnen auch

nach deinem Willen lebe. Nun habe ich wohl meine Pro⸗
Eſon wenig oder nicht mit ernſtlicher Anrufung deines

eiligen Namens angefangen, auch wohl keine beſſere Ab⸗
ſicht dabey gehabt, als meinen eigenen Nuzen oder doch
nur mein Brot allein dabey zu ſuchen. Um deine Ehre

und Gnade iſt mir leider wohl wenig zu thun geweſen; ſon⸗

dern habe mich dieſer Welt gleich geſtellt, und ihre boͤſe
Gewoͤhnheiten fuͤr meine Regel geachtet. Das wolleſt du
mir doch recht gruͤndlich in meinem Gewiſſen zu erkennen
geben, und mich durch deinen Heil. Geiſt ſo kraͤftig erleuch⸗
ten, daß ich vor meiner und ſo vieler Menſchen Blind⸗
heit herzlich erſchrecke, mich innigſt betruͤbe, und ein neu
Herz und Sinn von dir bitte, der nicht mehr nach der
Welt Sazungen, ſondern nach dir, mein Heiland, ſich
richte. Dieſes aber laſſe vornemlich die rechte Kennzeichen
und Fruͤchte meiner wahren Bekehrung ſeyn, daß ich mein
ganzes Weſerund Leben von Grund aus durch deine Gna⸗
de und Kraft beſſern laſſe, und nimmermehr wieder in die
vorigen Suͤnden willige, ſondern recht ernſtlich um deine
Erloͤſung von aller Ungerechtigkeit anhalte. Und weil ſo
manche unchriſtliche Misbraͤuche und Unarten unter Zuͤnf⸗
ten und Gulden leider! aus dem Deidenthumund Babſt
thum eingeſchlichen ſind, ſo hilf mir doch auch uͤberall ein
gut Gewiſſen bewahren, daß ich mich nirgends an deinem
heilgen Wort und Willen verſuͤndige, und deinen Un⸗
egen auf mich lade. Denn ich ſehe auch, daß manche
Handwerker eben daher auf keinen gruͤnen Zweig kommen
koͤnnen, weil ſie ihre alte Greuel beſtaͤndig forttreiben.
Vor allen Dingen laß mein armes Gewiſſen nicht verblen⸗
det werden, durch den Schein eines deitlichen Vortheis,

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Gebet eines Handwerksmanns. 77

daß ich deswegen meinen Naͤchſten betriegen, falſche Ar⸗
beit machen oder ſonſt unchriſtliche Griffe brauchen moͤch⸗
te, und den Fluch auf mieh laden. Biel lieber laß mich
im Schweis meines Angeſichts mein Brot ehrlich ſuchen
und genieſſen, und mich mit meiner Haͤnde Arbeit mit
freudigem Gewiſſen nehren, als daß ich jemand ſchaden
oder betruͤben, uͤberſezen, oder mit liederlicher Arbeit und
Waare hintergehen ſollte. Auch laß mich daruͤber nicht
ſtolz und trozig werden, wenn man etwa meiner an einem
Ort bedarf, oder deswegen mich und meine Arbeit theuer
machen. Wende auch ab den Neid und Misgunſt, Ver⸗
achtung anderer, und andere unter uns gemeine Laſter.
Am wenigſten laſſe mich mit meinem Fleis zu unrechten
Dingen behuͤlflich ſeyn, und wider mein Gewiſſen handeln,
um Nuzens oder anderer Abſichten willen. Du wolleſt
mir auch deinen Namen, Wort und Geiſt ſo theuer ſeyn
laſſen in meinem Herzen, daß ich mich nirgenos daran ver⸗
greiffe, mit Misbrauch, Fluchen, Schwoͤren, Heuche⸗
ley, oder Entheiligung der Zeit, die zu unſerer Seelenru⸗
he ſonderlich geheiliget iſt; damit ich mir dieſelbe nicht ſelbſt
ſtoͤre durch arbeiten, oder Handeln und Wandeln, Rech⸗
nung halten, und dergleichen; vielweniger laſſe mich dich
muthwillig erzuͤrnen, daß ich an Sonn⸗oder andern
Tagen mich hinſezete mit andern zu ſaufen, ſpſelen, ſehrey⸗
en und bloͤcken, Narrentheidung zu treiben, und alſo dei⸗
nen Fluch und Zorn uͤber mich und das Land zu erwecken.
Denn die meiſten kommen ja bey der Lade oder ſonſt ohne
Saufen niemals von einander. Gib mir daher Muth und
Ernſt im Glauben durch deinen Heil. Geiſt, mich aller
ſolcher Gelage und Zuſammenlaufens, als Schlupfloͤcher
des Teufels, zu enthalten, und lieber alles zu erdulten,
als daß ich deine Ehre ſo hoch beleidigen und reizen ſollte.
So ſind ja auch, du heiliger HEer, diejenigen Gaukeleien
und Thorheiten vor vernuͤnftigen Menſchen abgeſchmakt
und verwerflich, welche bey manchen Zuſammenkuͤnften,
Losſprechung der Lehrlinge und dergleichen, oft getrieben
werden. Solche Dinge geziemen ja Chriſten nimmer⸗
mehr, und gilt die Entſchuldigung vor deinem heiligen Ge⸗
richte gar nicht, als ob es nun dabey bleiben müuͤſte, wi

„„ W. Abth. G. Arnolds

—

es die Alten gemacht. Denn ſie habens meiſt aus dem
Dobſithun „ja aus dem Heidniſchen Weſen beybehalten.
Du aber uͤberſieheſt die Zeit der Unwiſſenheit und gebie⸗
teſt nun allen Menſchen Buſſe zu thun, weil du ſie nach
deinem Wort und nicht nach den Gewohnheiten richten
willſt. Und welch eine ſchaͤndliche Weiſe iſt das, wenn
viele unter uns meynen und vorgeben, Handwerksleute
muͤſſen bisweilen luͤgen, und koͤnnten nicht immer wahr

reden, werden doch die Luͤgner nicht ins Reich GOttes

kommen. Wee ſollte ich mich durch dieſe gottloſe Regel
und Verfuͤhrung, meiner Seligkeit berauben laſſen. Wie
ſollte ich noch ein ſolch Uebel thun, und wider den HErrn
ſuͤndigen, daß ich von meines Naͤchſten Gut, ſo er mir

etwa zu verarbeiten anvertrauet, etwas abzwacken und

ſtehlen duͤrfte? Wuͤrde mir doch um eines wenigen willen
alles unter den Haͤnden zerrinnen, und ein Brandmaal
im Gewiſſen bleiben. Dieſe und alle andere Greuel, da⸗
mit ſich ſo manche, die meines gleichen ſind, an deiner
Heiligkeit verareiſen „laſſe doch ferne von mir bleiben,
und meine arme Seele nicht weiter beflecken. Dagegen
was ehrbar, zuͤchtig, ehrlich und aufrichtig iſt, dem lehre
mich nachtrachten, und treibe mich dazu durch deinen Geiſt.
Laß mich in der Stille mit freudigem Gewiſſen mein eigen
Brot eſſen, und das Meine ſhaſfen „treibe mich auch da⸗
bey zum herzlichen Beten und Singen mitten unter der
Handarbeit, daß mein Herz zu dir erhaben bleibe, die
Muͤhſeligkeit dieſes Lebens gedultig zu ertragen, und was
du mir befohlen haſt, treulich auszurichten. Mache mein
Herz dabey aufrichtig ohne Falſch, meine Haͤnde ohne Be⸗
trug, meine Fuͤſſe ohne Straucheln und Fall, und mein
ganzes Leben deinem heiligen Willen unterthan. So kan
ich mich allzeit deines Segens und Beiſtandes verſichern,
deiner Gnade getroͤſten, und darf nicht Fremden in die
Haͤnde ſehen, oder meinen Feinden zu Fuſſe fallen, wie⸗
es denen geht, die dich verachten und erzuͤrnen. Fuͤhre mich
alſo in Gnaden durch dieſe gefaͤhrliche Welt hindurch,
laß mich ihre Neze⸗ nicht fangen, ihre Strike nicht ver⸗
fahren⸗ ihre boͤſe Gewohnheiten nicht bezaubern, daß ich

ſie nimmermehr mitmache aus Luſt oder Furcht. Lehe

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Gebet eines Wirths, Muſicantenꝛc. 79

mich auch die Meinigen in deiner Weisheit regieren zum
Guten, und gehe mir in allen Dingen vor, hilf alle Schwie⸗
rigkeit uͤberwinden, und gib dein Gedeien zu allem, was
ich in deinem heiligen Namen anfange und fortſeze. So
kanſt du auch in meinen geringen Werken dennoch geprie⸗
ſen, und mein Naͤchſter erfreuet werden. Dazu hilf mir

um deiner Ehre und Zuſage, auch meiner Wohlfahrt wil⸗
len, Amen. R
G. Arnolds

Gebet eines Wirths, Muſicanten oder der
ſich ſonſt von ſolchen Dingen nehret.
Alerheiligſter und gerechteſter GOtt, ich bin bey meiner
Unwiſſenheit zu dieſer meiner Lebensart auferzogen,
und habe bisher nicht erkannt noch geglaubt, was dein
unbetruͤglich Wort, darnach wir alle ſollen gerichtet wer⸗
den, von aller weltlichen Ueppigkeit urtheilet. Weil ich
nun mit meiner Seligkeit nicht ſcherzen darf, und nicht
gerne ewig verloren und verdammet ſeyn wollte: So
bitte ich dich, mein Schoͤpfer, um deine groſſe Barm⸗

herzigkeit, du wolleſt mich aus deinem Wort durch dei⸗

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nen Heil. Geiſt erleuchten und uͤberzeugen, wie es mit
meiner Seelen ſtehe, und ob ich etwa auf boͤſem Wege
ſey. Siehe du haſt gleichwol, o gerechter Richter alles
Fleiſches, ausdruͤklich alle weltliche Luͤſte als des Teufels
Werke verboten, und inſonderheit ganz deutlich bezeuget,
daß die da Hurerey, Freſſen, Saufen, und anders un⸗
ordentliches Weſen treiben, nicht ſollen in dein Reich kom⸗
men, weil es Werke der Finſterniß und des Satans ſind.
(Gal. 5. v. 19. Roͤm. 13. v. 12. 1. Petr. 2. v. 11.
1. Petr. 4. v. 3. 1. Joh. 2. v. 15/.) Auch haſt du ſol⸗
che ſchroͤtliche Exempel an der erſten Welt, und an ſo
vielen Suͤndern, ja an deinem Volk ſelbſt erwieſen, wie
du diejenigen endlich ſtrafen willſt, die da freſſen, ſaufen
und ſpielen, (1. Cor. 10, 7.) oder ſich wohl gar ihrer
Suͤnden ruͤhmen, und zum wenigſten darinnen Gewinn
ſuchen und Gefallen daran haben, wenn ſie ſchon nicht

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eben

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80o W. Abth. G. Arnold

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eben das thaͤten, was andere thun. So ſaget mir auch

mein Gewiſſen wohl, daß ſolche boͤſe Dinge, als Zechen,
Tanzen und Spielen, die Zeit und Geſundheit verderben,
und dergleichen gar nicht von dir, dem heiligen und guten

GEBtt ſind, ſondern vom Teufel, dem Moͤrder von An⸗

fang, der dadurch Leib und Seel gerne verderbet, und
uns armen Menſchen deine Seligkeit nich goͤnnet. Ja⸗
dein ſonſt ſo liebreicher Sohn JEſus Chriſtus rufet das

Weh uͤber die aus, ſo da hier lachen, Scherz und
Narrentheidinge oder ſchandbare Worte treiben, und
drohet, daß ſie dermaleins weinen und heulen werden muͤſ⸗

ſen. Zwar weiß ich wohl, daß die blinden Menſchen

und manchmal auch ihre Leiter ſelbſt ſolche Dinge zu be⸗
ſchoͤnen ſuchen, als ob die weltliche Freude und Luſt noch
wohl zugelaſſen waͤre. Aber dein Geiſt ſpricht billich zum
Lachen und Luſtig⸗ſeyn: Du biſt toll; und zu aller uͤppigen
Weltfreude: Was machſt du oder wozu dieneſt du?
Sintemal ja deine heilige und ſelige Freude, da man

ſeine Luſt an dir und deinem Wort hat, von der naͤrriſchen
Luſt des Fleiſches Himmel⸗weit unterſchieden iſt. Jene

gibt Frieden des Gewiſſens, Leben, Kraft und ewiges
Vergnüuͤgen; die Weltfreude aber gebiehret ſo wohl als
die Traurigkeit der Welt den Tod, bringet ein boͤs nagend
Gewiſſen und ſtuͤrzet in deinen Zorn und Strafen. Wie
denn endlich der Ausgang ſolcher Ueppigkeiten ganz gewis
ſind, Schlaͤgereyen, Wuͤnden und Striemen, rothe
Augen, ja wohl Mord, Hurerey, Ehebruch, Armuth
und andere Plagen: Weil doch die falſche Luſt allzeit Zorn
verurſachet, dieſer aber den Tod wirket, als wir leider!
ſo oft ſelbſt erleben. Ach du gerechter Richter, was wer⸗
den nicht bey ſolchen Luſtbarkeiten fuͤr unnuͤze Reden, fuͤr

Unflaͤtereyen, Laͤſterungen und Schmaͤhungen, Fluchen

und Schweren oft ausgeſchuͤttet, und zwar meiſt vor den

Ohren und Augen der armen Kinder, davon doch Chri⸗
ſtus, durch welchen wir ſollen ſelig werden, geſagt hat:
Wehe der Welt der Aergerniß halben, es waͤre ſolchen,
ſo die Kleinen aͤrgern, beſſer, daß ein Muͤhlſtein an ihrem

Hals hienge, und ſie ins tiefſte Waſſer zoͤge und erſaͤſ⸗
te. Wie mancher armer Menſch verderbet dabey ken

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Gebet eines Wirths, Muſicanken, ze. gr

Geſundheit und uͤberladet ſeine Natur, daß er ſich das

Leben verkuͤrzt, oder zum wenigſten denen Seinigen ihr

nothduͤrftiges Brot verſaͤuft, verſpielt oder ſonſt unver⸗
antwortlich durchbringet, wie viele gerathen in der Voͤllerey

an Huren oder in andere Suͤnden und Schanden, daß

ſie ihr Lebetage ein gebrandmahlt Gewiſſen behalten, mit
ihren Ehegatten in Todfeindſchaft gerathen, oder wohl
gar dem Scharfrichter in die Haͤnde fallen. Ja ob ſchon
ſleher Dinge keines alſobald aus dergleichen heidniſchen
Weſen folgte, ſo kommet dennoch der Tod oder die Ver⸗
dammung der armen Seelen mehr als zu gewis daher.
Denn wer in Wolluͤſten lebet, oder auch andern dazu
foͤrderlich iſt um Gewinns willen, der iſt ja lebendig todt,
und kein Trunkenbold kan dein Reich ererben. Sondern
drauſſen, auſſer dem himmliſchen Jeruſalem, ſind alle

Hurer, Saͤuſer, Lodtſchlaͤger, Luͤgner und Heuchler,

die des Sonntags in der Kirchen ſich fromm ſtellen, aber

hernach aͤrger als Heiden leben. Und an ſolcher Ver⸗
dammniß wuͤrde ich auch Urſache ſeyn, wenn ich ſie zu
dergleichen Suͤnden um Genieſſes willen reizete oder be⸗
dienete. Ja wo ich auch nur ſtille dazu ſchwiege, oder

nur meine heimliche Luſt dran haͤtte, und meinen Naͤch⸗

ſten nicht davor warnete, ſo waͤre ich doch ſchon in deinem
ſtrengen Gericht aller ſolcher Suͤnden theilhaftig „ und
mit ihnen in gleicher Verdammniß. Denn welche etwas
Boͤſes thun, oder auch Gefallen haben an denen, die es
thun, die ſind beide dir, dem HErrn, ein Greuel. O
wie manche arme Weiber und Kinder ſizen zu Hauſe
hungerig und verlaſſen, und ſeufzen und ſchreyen, heulen
und weinen zu Ott uͤber ihre leichtfertige Maͤnner, und
uͤber die, ſo ſie hegen, oder ihnen zu Verſchwendung des

Ihrigen Vorſchub thun! Wie mancher gerathet durch ſol⸗

che Verfuͤhrung an den Bettelſtab, oder in Diebſtahl,
Raub, Mord und endlich in Leib⸗und Lebenaſtraſen
Wie viel theure Gaben deiner Mildigkeit werden ſo lieder⸗
lich verſchwendet, welche denen Armen, Kranken und
Schwachen zur Erquickung dienen koͤnnten, und dafuͤr ſie
dir, dem Schoͤpfer, Dank und Lob ſagen wuͤrden. Ja
dein theurer Segen, deine edle Kreatur, wird alſo mit
Storrens ehriſtl. Haush. 2. Th. F Fuͤſſen

— H

82 Wv. Abth. G. Arnolds

Fuͤſſen getretten, und durch den ſchaͤndlichen Ueberfluß
und Misbrauch gezwungen, uͤber die Boͤſewichter zu ſeuf⸗
zen, und Rache von dir zu fodern. Wie ſie denn auch
endlich Motten und Wuͤrmer, Franzoſen, Waſſerſucht

und andere Plagen zu Lohne kriegen, und ihre Ver⸗

dammniß ganz recht iſt. Wollte ich auch gleich den Ge⸗
brauch der Muſic fuͤr gut halten und ausgeben, ſo iſt er
dennoch von dieſem Misbrauch, der beym Saufen und

Tanzen vorgehet, voͤllig unterſchieden, und mein Ge⸗

wiſſen ſagt mir nach deinem Wort gar ein anders. Denn
lieber, wo bleibt doch ſolches alles auf Hochzeiten oder
Gelagen in rechter goͤttlicher Ordnung, Maͤſſigkeit und

Chriſtlicher Zucht? Werden nicht die Herzen und Ohren

der Menſchen gemeiniglich durch unzuͤchtige Lieder und

uͤppige Taͤnze zur unreinen Luſt erwecket, da du uns doch,

o GOtt, alle zur Heiligung und nicht zur Unreinigkeit
berufen haſt? Wie viele ſuchen nur wohl zu leben, weils

da iſt, und ſehen alsdenn fremde Weiber mit unzuͤchtigen

Begierden an, und brechen die Ehe wenigſtens im Her⸗

zen, wo nicht gar endlich mit der That? Wie vieler
Herzen ſchleppen ſich mit Huren, oder werden doch mit
Hoͤſer Brunſt entzuͤndet, daß ſie in ſolchem Unreinen Feuer
brennen, und an Leib und Seele verbrennen? Denn Hu⸗

rer und Ehebrecher wirſt du, o heiliger GOtt, ſelbſt

richten. Ueber dis ſo ſind auch eben die uͤppigen Taͤnze
die rechten Thuͤren und Verfuͤhrungen zu Kammern und
Unzucht, wenn vorher die Herzen mit Freſſenund Saufen
beſchweret, und wie erſticket ſind. Und wie duͤrfte jemand
vor dir, o allwiſſender und allerheiligſter HErr, ſolches
mit dem Tanzen Davids und anderer Heiligen vergleichen,
da dieſe aus Trieb deines Heil. Geiſtes in deiner Furcht
und heiligen Gegenwart mit goͤttlicher Freude gehuͤpfet,
und zwar ohne Weibsperſonen, blos dir zu Ehren.
Solch ein Tanzen hatte wohl ſeine Zeit, aber nicht das
verdammliche und unzuͤchtige Weltſpringen und aſen
ſolcher Leute, bey deren Tanz der Teufel der Mittelpunct
iſt, wie die alten Chriſtlichen Lehrer geſaget haben. Nun
wenn ich auch, o du allſehendes Auge, bey allen ſolchen⸗
Suͤnden und Schanden nicht waͤre, oder mit den erten

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Gebet eines Wirths, Muſicanten, ꝛc. 83

der Finſterniß Gemeinſchaft haͤtte: So bin ich doch in
meiner Lebensart vor vielen andern Suͤnden nicht ſicher.
Denn wenn ich etwa die Fremden herberge oder bewirthe,
ſo kan ieh mich doch an ihnen verſchulden, mit Ungerechtig⸗
keit und Geiz, mit unrechtem Maas oder andern Betrug.
Oder wenn ich von der Muſie Profeſſion mache, ſo kan
ich leicht an der Eitelkeit nur meine Luſt, Vortheil oder
Ehre ſuchen, wo ich nicht alles zu deiner Ehre anfange
uud verrichte. Sintemal du ja alles wirſt vor Gerichte
bringen, was ein jeder gehandelt hat, bey Leibes Leben,
und auch das Verborgene der Herzen offenbaren: Da
wird kein Entſchuldigen noch Beſchoͤnen helfen, ſondern
wir werden da blos ſtehen vor deinem hellen Licht, und
nach unſern Werken gerichtet werden. Ja auch noch
hier verzehrt dein Fluch alles, was ſo boͤßlich erworben iſt.
Um des willen muß ich billig mich ſelber vor dir richten,
meine bisherige Suͤnden und Abweichungen erkennen, und
vor dir nieht leugnen noch beſchoͤnen, ſondern mich dei⸗
nem heiligen Urtheil noch jezo unterwerfen, damit ich
nicht dort ewig gerichtet werde. So gib mir nur meine
Bosheit, Thorheit und groſſe Seelengefahr in meinem
Zuſtand recht tief einzuſehen, davor zu erſchrecken und in
Zeiten mich zu verwahren, damit michs nicht ewig reuen
duͤrfe. Seze mich in wahre Busfertigkeit und in einen
aufrichtigen Haß wider alles uͤppige Weltweſen, daß es
ein rechter Greuel werde in meinen Augen, ſo groß als
meine Luſt ſonſt darin geweſen iſt. Schaffe in mir ein rein
Herz, und waſche mich im Glauben durch das Blut des
ewigen Bundes rein von meinen Suͤnden, daß ich einen
neuen und gewiſſen ſeſten Sinn bekomme, nimmermehr
wieder in ſelbige zu willigen, noch wider dein Wort zu
thun. Hilf, daß ich nun lerne durch deine heilſame
zuͤchtigende Gnade mich gutwillig verleugnen ſamt allen
Luͤſten und Greueln der Welt, und dagegen zuͤchtig, ge⸗
recht und gottſelig zu leben, damit ich meine Seligkeit
mit Furcht und Zittern ſchaffe, und durch die enge Pforte
zum Leben lerne eingehen. Wegen des Zeitlichen aber
zeige du mir ſelber, o treuer Vatter, Gelegenheit und
Mittel, wie ich mich mit gutem Gewiſſen durch deine
H SS8S8S8 önunade

„

84 Iv. Abth. G. Arnolds
Gnade ernehren, und dir dienen ſolle. Denn du haſt ja

noch tauſend Wege, mich zu erhalten, das laſſe mich dir
kindlich zutrauen, und deiner Vorſorge im Glauben er⸗
warten. Laß mich um des Zeitlichen willen ja mein armes

Gewiſſen nicht weiter beſchweren, noch meine Verdammniß
haͤufen, die ohndem etwa ſchwer worden iſt. Regiere
mich alle Augenblicke durch deinen Geiſt, und gib mir

Klugheit der Gerechten, allen Stricken des Teufels und
der verfuͤhriſchen Welt zu entgehen, daß ich mich numner⸗

mehr wieder mit Suͤnden naͤhre, noch meinem Naͤchſten

ſchade, ſondern lieber etwas miſſe, ehe ich mich alſo weiter

derſchuldet⸗⸗ Soll ich nun etwa denen Fremden mit
herbergen dienen, ſo laß es in deiner Ordnung aus Liebe

zum Naͤchſten geſchehen mit Gerechtigkeit und Wahrheit,

dabey auch dein Segen gewis erfolget, anders als wenn
ich ein Suͤndendiener ſi runkenbolde oder Spieler

waͤre, darauf der Fluch haftet. Bin ich aber leider, von

Jugend an zu nichts anders erzogen noch angeſuhtt „als
der Muſic oder dergleichen Profeſſion, die dem Nisbrauch

ſo gar ſehr unterworfen ſind; ach ſo zeige mir ſelbſt einen
Weg, wie ich mein Leben ſonſt friſten, die Meinigen
chriſtlich nehren, an dich feſt glauben, und dir aus ganzer
Macht vertrauen moͤge, der du ja alles ernehreſt und traͤ⸗

geſt. Lehre mich ſonderlich meine Zeit wohl anlegen, und
alſo in der Welt durchkommen „daß ich nicht zuſchanden

duͤrfe werden in deiner Zukunft, ſondern dir koͤnne Re⸗
chenſchaft davon geben. Dabey laß mich der Welt Ur⸗
theile und Spott nicht achten, noch mich vor ihrer Ver⸗
folgung ſcheuen; denn es wird doch niemand an meiner
ſtatt Rechenſchaft geben duͤrfen oder wollen, ſondern laß
mich genug haben, wenn ich dich zum gnaͤdigen Vatter und
Verſorger und ein gut Gewiſſen zum Zeugen habe, und
alſo nur meine Seele rette. Hilf mir dazu einen guten
Kampf kaͤmpfen, wider mein IFleiſch taͤglich beten und
ſtreiten, der Welt auf ewig entſagen, und gute Nacht

geben, in Gedult das Kreuz JEſu aufnehmen, und ihm
auf dem ſchmalen Weg folgen. So werde ich auch von
dir weder verlaſſen noch verſeumet werden, ſondern den
beſten Gewinn, das ewige Leben gewis davon britns

Ge
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wenn
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gft,
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Gebet eines Acker⸗oder Landmanns. 85
Und was huͤlfe mich ſonſt der ganzen Welt Gewinn,
wenn ich an der Seele Schaden likte? Drum ſo ergeb
ich mich dir nun ganz zu eigen, mache mit mir, was dir
gefaͤllt, nur laß mich dir ewig zu Ehren leben, in kind⸗
lichem Gehorſam. Amen.
G. Arnolds
Gebet eines Acker⸗ oder Landmanns.

O GOtt mein Schoͤpfer, du biſt ja allenthalben gegen⸗

6

waͤrtig, und verſchmaͤheſt auch geringe und ein faͤlti⸗
ge Leute nicht, ſondern biſt gerne bey ihnen, wenn ſie dich

nur ſuchen. Ich kan dich ja, wenn ich nur will, auch

in deinen Werken und Wohlthaten fuͤhlen und finden, daß
du nicht ferne von einem jeglichen unter uns biſt, denn
in dir leben, weben und ſind wir. Du thuſt uns ſo viel,
ja alles Guts, gibſt uns vom Himmel herab Fruͤhregen
und Spatregen, und fuͤlleſt unſere Herzen mit Speiſe
und Freuden, damit willſt du uns zu dir locken und be⸗
wegen, daß wir nach dir fragen und uns um deine Selig⸗
keit bekuͤmmern ſollen. Dazu kroͤneſt du das Jahr mit

deinem Gut, und ernaͤhreſt uns ſo mildiglich, daß wirs

ja wohl billig mit Dank erkennen ſollten. Nun, du
lieber GOtt, ich bin bisher ſehr undankbar gegen dich

geweſen, und habe in meinem irdiſchen Sinn wohl als
ein Thier dahin gelebet, und dich nicht recht erkannt noch
angebetet, als einen HErrn Himmels und der Erden,

weil ich etwa uͤbel erzogen bin. Das laß mich wohl be⸗
denken und bereuen, und beſſere mich doch in meinem Her⸗
zen, daß ich gute Gedanken zum Glauben und Gehorſam
gegen dich durch deinen Heil. Geiſt bekomme und behalte.
Denn mein Verſtand iſt ſo ſchwach, mein Wille iſt ſo boͤſe,

und alle meine Begierden gehen aufs Irdiſche, daß ich

in ſolchem Zuſtand nicht koͤnnte ſelig werden, wenn du
m ich nicht erleuchteſt und fromm macheſt. Darum be⸗
kehre mich ſelber, und gib mir deinen guten Geiſt, der
mich regiere und zu dir fuͤhre. Gib mir ſolche Luſt und
Verlangen zu dir, daß ich Eh bey meiner ſauren Arbeit
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866 Ww. Abth. G. Arnolds

zu dir ſeufze und gute Gedanken habe, wie die aften
Glaubigen, die bey ihrem Ackerwerk dich gefuͤrchtet und
angebetet haben. Weil aber auch unter Landleuten viel

Boͤſes geſchicht, ſo gib mir doch deine heilige Furcht ins

Herz, daß ich mich vor allem Unrecht treulich von dir be⸗

wahren laſſe, und glaube, daß du alles ſieheſt und ſtra⸗
feſt, was auch heimlich geſchiehet. Schenke mir Liebe zu
dem, was recht und billich iſt, daß ich nimmermehr um
ſchaͤndliches Gewinns willen jemanden Unrecht thue, be⸗
triege oder vervortheile; daß ich deine Gaben, die du mir
ſchenkeſt, nicht theurer anſchlage oder verkaufe, als ſie
werth ſind, das Getreibe nicht verfaͤlſche, und mit gerin⸗
gerem vermenge, den ſchuldigen Zehenden oder andere Ge⸗
faͤlle nicht entziehe oder ſchmaͤlere: weil du Raͤcher uͤber das
alles biſt. Und was ich hier ſaͤe, das werde ich dort ernten.
Auch bewahre mein Herz vor andern ſolchen Tuͤcken, und
laß mich nicht etwa meines Nachbars Graͤnzen verruͤcken,
oder ihme etwas von ſeinem Felde abpfluͤgen, ſein Korn
zertretten, oder aus Neid und Bosheit ſonſt verderben.
Vielweniger laß mich in ſolche Bosheit fallen, daß ich
andern Leuten gar das Ihrige nehme und raubete am
Getreide, Kraut, Obſt, Saamen und dergleichen, ihre
Fruͤchte abhuͤtete, ihr Vieh beſchaͤdigte, oder ſonſt je⸗
manden im geringſten zu nahe trette und Schaden thaͤte.
Sintemal ich mir dadurch nur lauter Fluch ſammlen und
deinen gerechten Zorn haͤufen wuͤrde, wenn ich deine Gaben
alſo verderbte und in Gift verwandelte; deswegen wende

doch dieſe und alle andere Tuͤcke und Greuel von meinem

argen Herzen ab, daß der Feind meinen Sinn nicht da⸗
mit blenden koͤnne, oder ich mich freuen und ruͤhmen
moͤchte, wenn ich jemand betrogen haͤtte. Ach HErr,
laß mich doch glauben, daß du alles ſieheſt und hoͤreſt,
und mich einſt richten wirſt nach meinen Werken. Er⸗
barme dich mein, und gib mir ein aufrichtig Herz, deinen
Willen zu lernen und zu thun, und laß deinen Sohn
dazu in meinem Herzen regieren, der das Boͤſe in mir
beſtrafe und uͤberwinde; hingegen deine Liebe, Gerechtig⸗
keit und Wahrheit mir eindruͤcke. Erfuͤlle mich dazu mit
Luſt zu deinem Worte, laß mich den Sonntag, den du
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mir zu meiner Rühe goͤnneſt, mir und den Meinen nicht

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Gebet eines Acker⸗oder Landmanns. 87

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verderben durch Arbeit oder Muͤſſiggang, oder gar dich
erzuͤrnen durch Saufen, Zanken, Schlagen, Spielen
oder Tanzen, wie die gottloſe Welt thut: Sondern laß

mich freuen, daß ich mit den Meinen dein Wort darf

hoͤren, und es alſo zu Hauſe bedenken, wiederholen und
etwas Guts leſen oder hoͤren, damit du mich hernach in

der Woche ſegnen und in allem Elend troͤſten koͤnneſt.

Du wolleſt mir auch, lieber GOtt, zu verſtehen geben,
daß dieſes nicht der rechte beſtandige Troſt in meinem
muͤhſeligen Leben iſt, wenn ein Menſch ſich toll und voll

ſaͤuft, oder andere plagt, ſchlaͤgt, betreugt, beleugt, und

dergleichen, darinn viel ihre Freude ſuchen. O nein,
das iſt der Weg, der mit Ach und Weh ſich endet und
ich mit meinem Nebenmenſchen Mileiden
habe, gerne diene und helfe, wo ich kan, niemanden mit
Unwillen aufwarte, oder beyſtehe, nicht grob oder widrig
und unmenſchlich mich gegen andere bezeige, ſondern

zur Hoͤllen funte. Nimm auch von mir die Herzens⸗
haͤrtigkeit, da

immer denke, wie ſolches alles mir gefiele, wenns ein

anderer mir thaͤte. In guten Tagen laſſe mir doch nicht

daß ich wild, unbaͤndig, frech, trozig und unge⸗

horſam werde, ſondern gib mir einen freywilligen Geiſt

und Sinn, dir fuͤr alle Wohlthat zu danken, und deſto

e

demuͤthiger, gehorſamer, getreuer und liebreicher zu wer⸗

4

den gegen dich und alle Menſchen. Ja laß deine Gnade
mein Herz ſo erweichen und zaͤhmen, damit du nicht ge⸗

noͤthiget werdeſt, mich hart anzugreiffen, und mir Zaͤume
und Gebiß ins Maul zu legen, wie einem Pferde oder
andern Thier. Erleuchte mich, und gib mir wahre Klug⸗
heit, deine groſſe Gedult an mir zu erkennen, und deſto
demuͤthiger gegen dich und dem Naͤchſten zu ſeyn. In

boͤſen Zeiten aber lehre mich die rechte Gedult uͤben, die

alles uͤberwindet, und bedenken, daß ich noch viel mehr
verdienet haͤtte, ja daß es meinem boͤſen Sinn hochnoͤthig
ſen⸗ alſo gezuͤchtiget zu werden, und weil uͤber Arme und
Geringe die meiſten Plagen ergehen, ſo laß mich nicht
dawider murren, ſondern durch deinen Geiſt erkennen,
daß es alles von dir und 8 net Hand komme zu unſre⸗

₰

noͤthigen Demuͤthigung. Alſo laß mich gerne geben,

was ich ſchuldig bin, und von Herzen unterthan ſeyn,
auch lieber leiden, als Unrecht thun, meinen Obern das
Schuldige nicht entziehen, bezwacken, oder ſonſt faͤlſchlich
und mit Fluchen und Unwillen reichen. Meinem Prediger
lehre mich die gebuͤhrende Ehre thun, und was ich ihm
ſonſt verbunden bin; meinem Geſinde und Hauſe Ehriſt⸗
lich vorſtehen, und mein Gewiſſen in allem rein zu be⸗
waͤhren ſuchen, auch wenn du mir Kinder gegeben haſt,
ſie zu GOttes Wort und Unterricht treulich anhalten.

Weil aber ſolches alles dem boͤſen Fleiſch zuwider und

ſchwer duͤnket, d bitte ich dich um deinen Heil. Geiſt,
der mir ſo viel Vertrauen auf dich ſchenke, daß du mich
doch nicht verlaſſen oder verſeumen wirſt, ob mir ſchon
auch Unrecht geſchehe, und das Meinige genommen wuͤrde.
Ach gib mir doch in meiner ſchweren Arbeit und Nahrung
auch den Sinn Abrahams, Iſaacs, Jacobs und anderer
glaubigen Landleute, daß ich dir von Herzen traue, dich
vor Augen habe, und alſo das zeitliche Elend uͤberwinde.
Laß deinen Sohn JEſum Chriſtum,meinen rechten Troſt
ſeyn in aller meiner Arbeit auf Erden, die du HErr nach
Adams Fall verflucht haſt, alſo, daß ich mich mit Kummer
drauf naͤhren, und im Schweis meines Angeſichts mein
Brot eſſen muß. Entzuͤnde in mir den rechten Glauben,
durch alle meine Noth getroſt hindurch zu brechen, und.
nur Glauben und gut Gewiſſen zu bewahren, als den
beſten Schaz, den wir in die Ewigkeit mitnehmen koͤn⸗
nen. So mache nun aus Gnaden meinen Beruf heilig

und dir gefaͤllig, mein Herz dir offen, meine Arbzit leichte,

meine Nahrung geſegnet, meine Aecker fruchtbar, meine
Haushaltung ordentlich, meinen Aus⸗und Eingang dir
angenehm und dem Naͤchſten nuͤzlich. Heilige dir mein
Thun und Laſſen, Arbeiten und Ruhen, und gehe uͤber⸗
all mit mir. Bin ich auf dem Felde, ſo laß mich an dich
denken, und deine Gegenwart im Herzen empfinden,
auch an deinen Werken dich erkennen: Bin ich zu Hauſe,
ſo laß mich meine Ruhe in dir finden, meine Handarbeit
mit Singen und Beten verſuͤſſen, und alſo im Gemuͤth
allzeit mit wahrer Einfalt an dir hangen; ſo werde ich

ver⸗

s Nd

Gebet eines Acker⸗ oder Landmanns. 89

vergnuͤgter leben kaͤnnen, als mancher Groſſe in der Welt,

und wenn mirs zu ſauer werden will mit meinem Acker⸗
werk, ſo lehre mich, wie du es ſſe baſt geſchaffen, und
mich dadurch demuͤthigeſt und beſſerſt. Darum laß mich
im Glauben leben, in deiner Liebe wachſen, und alſo nur
das ewige Gut davon bringen, ſo habe ich genug hier und
dort ewiglich, Amen. ”

4990
. Foonrad Mels.
Gebet wenn man heyrathen will.
Spruͤchw. Sal. 19. v. 14. Haus und Guͤter erben die
Eltern / aber ein vernuͤnftig Weib fommt vom HSErrn
O allein weiſer GOtt und Vatter, der du durch deine
WVheilige Vorſehung alles erhaͤltſt und regiereſt, und
auch den Ehſtand eingeſezt und geheiliget haſt: Du haſt
mich die Jahre erreichen laſſen, und durch deine heilige
Vorſehung Gelegenheit gegeben, mich in ſolchen Stand

zu ſezen. Weil aber an dieſem Vorhaben das ganze All
meiner zeitlichen, auch wohl ein groß Theil der ewigen
Gluͤkſeligkeit hanget, und vornehmlich noͤthig iſt, mit dir

„ GOtt zu Rathe gehen, und dich zu bitten, daß du

mmein Herz nach deinem heiligen Willen neigen und lenken,

und um deinen Segen zu meinem Vorhaben, wenn es
anderſt gluͤklich ſeyn ſoll, herzlich anrufen muß: So bitte
ich dich herzlich, gib daß ich nicht ſehe auf eitele und ver⸗
gaͤngliche Dinge, welche ohne Tugend und Furcht GOt⸗
tes, viel betruͤbte Folgen pflegen nach ſich zu ziehen, ſon⸗

dern vornehmlich auf die Gabe des Gemuͤths, Tugend,

Geſchiklichkeit und einen gottſeligen Wandel, als welche
Gaben und Geſchenke des HErrn ſeyn, damit mein Eh⸗
ſtand moͤge geſegnet ſeyn. Und weil du es durch deine goͤtt⸗
liche Providenz ſo weit gefuͤget, und nach meiner Eltern
und guten Freunde Rath, meinen Sinn und Neigung

zu einer Perſon gelenket, womit ich hoffe vergnuͤgt zu

leben; ſo bitte ich dich, wenn dieſes mein Vorhaben,
deinem heiligen Rath, in welchem die Ehen von Ewig⸗

9o W. Abth. J. F. Et.

keit her ,. verſehen ſind, gemaͤß, ſo daß es zu deinen goͤtt⸗

lichen Ehren, uns beiden zur Wohlfahrt an Leib und
Seele dienet, HErr, ſo gib darzu Gnade und Segen,
daß es durch ordentliche und Chriſtliche Mittel, ferner⸗
moͤge angebracht und gluͤklich vollzogen werden, daß win
in Liebe und Eintraͤchtigkeit zuſammen wohnen, den Him⸗
mel bauen und die Erde pflanzen moͤgen. Sey du in die⸗
ſer wichtigen Sache mein beſter Freund und Rathgeber,
und regiere mich durch deinen guten Geiſt, zu wehlen und
zu thun, was dir gefaͤllig iſt. Sollte es aber dein Wil⸗
le nicht ſeyn, und dis Werk zu deinen Ehren und meiner
Wohlfahrt nicht dienlich ſeyn, ſo aͤndere bey Zeiten, mein
GOtt, mein Herz, damit ich wider deinen heiligen Wil⸗
len nichts begehre, und zeige mir deine Wege, und was
du mir ſonſt zu deinen Ehren und meinem Wohlſeyn zu⸗
gedacht haſt. Dein Wille allein, o HErr und Vatter, ge⸗
ſchehe! Laß dir dieſe Sache anbefohlen ſeyn, und lenke
meinen Sinn zu dem, was heilig und gut iſt, daß ſie ge⸗

reiche zu deinem Preis, und ich hernach viel Urſache haben

moͤge, deinem heiligen Namen, bey einer erwuͤnſchten

friedlichen und vergnuͤgten Ehe, herzlich zu danken.

Gebet vor der Verheyrathung.

””ß”M
Sprw. 20, 24. Jedermanns Gaͤnge kommen vom .Errn.
Welcher Menſch verſtehet ſeinen Weg?

AIfoba, lieber Vatter, jedermanns Gaͤnge kommen von
A dir, welcher Menſch verſtehet ſeinen Weg? Ich ſol⸗

le in den Stand der Ehe tretten, welchen du ſelbſt ſchon⸗

vor dem Fall eingeſezet, nach dem Fall aber aufs neue in
Chriſto geheiliget, und in deinem Wort mit ſo vielen Ver⸗

heiſſungen und Exempeln deiner Heiligen, als deine Ord⸗

nung beſtaͤtiget und verſiegelt haſt. Ich verſtehe uͤberhaupt

meinen Weg nicht, den du mit mir zu meinem Heil zu
gehen bedacht haſt: am allerwenigſten aber dieſen wichti⸗

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Gebet vor der Verheyrathung. or

gen Schritt. Mein eigen Herz ſagt mir, wie viele Trit⸗

ke ich ſchon gethan, die nicht ſind nach deinem Wort:
Und ich ſehe an ſo vielen, auch unter denen, die dich
fuͤrchten, wie ſehr ſie in dieſer wichtigen Sache, von der
Suͤnde, von der Welt, von der Eitelkeit und Unbeſtaͤndig⸗
keit ihres eigenen Herzens, und durch die liſtige Raͤnke des
Feindes, unter dem beſten Schein ſich betruͤgen, und dahin
fuͤhren laſſen, daß ſie freywillig in Verſuchungen hinein⸗
gehen, dadurch ſie an Leib und Seele nicht wenig Scha⸗
den leiden. Darum foͤrchte ich mir vor mir ſelbſt, und
vor dir, o heiliger Gtt, daß mir die Haut ſchauert,

ich moͤchte dieſen wichtigen Gang nach dem Eigenduͤnkel

meines Herzens thun, und du moͤchteſt mich nachher⸗
mir ſelbſt uͤherlaſſen. Aber darum flehe ich dich auch im
Namen JEſu: Weiſe mir HErr den Weg, den ich wan⸗
deln ſoll, daß ich ihn in deiner Wahrheit wandle. Er⸗
halte mein Herz bey dem einigen, daß ich deinen Namen
fuͤrchte. Laß michs nicht im Finſtern thun, ſondern im
Licht. Laß michs denen nicht verheelen, die mir treulich,
ob ſchon nicht nach meinem Eigenwillen rathen. Auch de⸗
nen nicht, denen ich Gehorſam und Ehrerbietung hierin⸗
nen ſchuldig bin. Und wenn ſie mir nach deinem Herzen
rathen, ſo laſſe michs erkennen, und ihrem Rath als dei⸗
nem Willen folgen. HErr, du biſt nahe, und deine Wor⸗
te ſind eitel Wahrheit. Die Gerechtigkeit deiner Zeugniſſe
iſt ewig, unterweiſe mich, ſo lebe ich. Zeige mir HErr
den Weg deiner Rechte, daß ich ſie bewahre bis ans Ende.
Fuͤhre mich auf dem Steig deiner Gebote, dann ich habe
Luſt dazu. Ich bin ein Gaſt auf Erden, verbirg deine

Gebote nicht vor mir.

Wie die Jugend gaͤngle mich.
Daß der Feind nicht ruͤhme ſich,
Er hab ein ſolch Herz gefaͤllet,
Das auf dich ſein Hoffnung ſtellet, Amen.

Ein anders vor der Verheyrathung.

Gett der Wahrheit und der Liebe, getreuer, lieber

himmliſcher Vatter, du haſt alle meine Wege, die

innere und euſſere, von Ewigkeit her in deinem lieben Soh⸗

—

5

ne JIEſu Chriſto, meinem PErrn, ſo verordnet, daß ſie

mir in allem mitwirken zur Seligkeit. Ja mein lieber Hei⸗
land verſichert mich, daß kein Sperling vom Dach falle,
ohne deinen Willen, ich aber beſſer ſeye in deinen Augen,
als viel Sperlinge. Ja, daß alle Haare auf meinem Haupt
gezehlet ſeyen. Alſo haſt du ja meinen ganzen Gang durch
die ſes arme Lehen hindurch aufs allerſorgfaͤltigſte bedacht.
So ſind alle Kleinigkeiten, die mir begegnen koͤnnen auf

dem Wege meiner Wallfahrt von dir abgezehlt. O ſo leh⸗
re michs doch auch bis auf ein Haar auf meinem Haupt
von ganzem Herzen glauben. Der Ehſtand aber hat mehr

zu ſagen, als dieſer eines. Da hangt an meinem Ja oder

Nein wider deinen Willen zeitlich⸗und ewiges Weh: Und
an meinem Ja oder Nein nach deinem Willen zeitlich⸗
und ewiges Wohl. Ach wie getroſt kan ich ſeyn, wenn
ich nach deinem Willen in dieſen Stand trette, welcher
ein Zuſammenhang von lauter Kleinigkeiten iſt, die den
alten Menſchen kreuzigen und toͤdten, wenn dein Heil.
Auch dieſes Haͤrlein iſt gezehlt,
Das deinem Eigenwillen fehlt.

Geiſt mich verſichert von Schritt zu Schritt:

Darum befehle ich dir dieſen meinen Weg. Ich welze alle

meine Sorge auf dich, denn du ſorgeſt fuͤr mich. Abba,

lieber Vatter, nicht wie ich will, ſondern, wie du

willt, ſollts auch ſeyn mit tauſend Schmerzen. Mein
Ja ſoll nicht gelten, wenn es in Chriſto IEſu nicht Ja
iſt: Mein Nein ſoll nicht gelten, wenn es in Ihm vor
Daa iſt mein Herz, mein ganzer Wille,
Ich kenne mich nicht, wie du mich:
Bin ich zu wirkſam, mach mich ſtille.
Bin ich zu ſproͤde, o ſo brih
Die eigne Wahl mit Macht entzwey,
Urnrnd mach mich von mir ſelber frey.
Gerechter Vatter, iſts nicht fuͤr mich, ſo hindere und zer⸗

trenne es. Iſts aber zu meinem zeitlichen und ewigen

Heil; ja, haſt du uns beide fuͤr einander geſchaffen; ſo

foͤrdere es, ſo mache du es, ſo mache es ſelber aus. Nur

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Gebet vor der Verheyrathung. 93

daß du deinen Endzwek an mir erreicheſt, und daß ich dich
erreiche, das einige Ziel meines Herzens, und das Cen⸗
trum meiner Ruhe in Zeit und Ewigkeit. O wie wuͤrde
mir mein Ehſtand zum Wehſtand werden, wenn du ihn
nicht mit dieſem Siegel bekraͤftigteſt: Ihr ſeid dieſec⸗
nete des HErrn, der Himmel und Erden gemacht hat⸗
So bin ich dir dann ſtille und warte auf dich, du wirſts
machen, du wirſts wohl machen. Du unterweiſeſt ja die
Suͤnder auf dem Wege, du guter und frommer GOtt.

Ach ſo unterweiſe mich auch auf dieſem meinem Weg. Du.

leiteſt die Elenden recht, und lehreſt die Elenden deinen
Weg. So laß mich auch nicht irren noch meines Wegs
verfehlen, ſondern lehre mich deinen und meinen Weg,
Ach laß mich deiner Pflege
Und Treu befohlen ſeyn:
So gehen meine Wege
Gewis zum Himmel ein, Amen.

“U 4246.
Ein anders vor der Verheyrathung.

PErr, du weiſſeſt, was das beſte iſt. Es geſchehe, oder

geſchehe nicht. Schaffe es nur ſo, wie es deinem
goͤttlichen Willen gut ſcheinen wird. Gib mir, was dir
gefaͤllt, und zu welcher Zeit es dir gefaͤllt. Mache es mit
mir, wie du meyneſt, nach deinem Wohlgefallen, und
wie es deine Ehre erfordert. Seze mich, wohin du willt,
und handle mit mir ganz frey in allen Dingen nach dei⸗
nem Wohlgefallen. Ich bin in deiner Hand, kehre mich
hin und wieder, leite mich hie oder dahin, wie es dir ge⸗
faͤllt. Siehe, ich bin dein Knecht, (deine Magd) ich
bin zu allem bereit: ich will nicht mir ſelbſt, ſondern dir
leben. Und o daß ich ſolches durch deine Gnade nach Ge⸗
buͤhr und in aller Vollkommenheit thun koͤnnte. Ich
bin mit dir, mein GOtt, zufreden, ich halte deinem
Willen ſtill: Was deine Guͤte mir beſchieden, mit dem

vergnuͤget ſich mein Will. Mein Will ſekunſtignimmes

mein: Er ſoll von nun an deine ſeyn, Amen.

44. Noch

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——

Noch ein anders.

O allerbarmherzigſter GOtt gib mir deine theure Gna⸗
WQVYde, daß ſie mit mir ſey, mit mir arbeite, und bey

mir bleibe bis an mein Ende. Gib, daß ich allezeit nur
wolle und begehre, was dir angenehm und gefaͤllig iſt:

Daß ich keinen andern Willen habe, als den Deinigen,
und daß mein Wille dem deinen allezeit folge und aͤhnlich
ſeye. Gib, daß ich allezeit wolle, was du willt, und auch
nicht wolle, was du nicht willt; und daß ich nichts an⸗
ders koͤnne wollen, als was du willt. Gib mir die Gna⸗
de, allen Dingen der Welt abzuſterben, und gern um
deinetwillen in der Welt verachtet und unbekannt zu ſeyn.
Gib, mein GOtt, daß ich allein in dir ruhe und ſonſt in
nichts, ſo man auſſer dir verlangen kan: Gib, daß mein
Herz nirgends Frieden finde, als in dir. Du biſt der wah⸗
re Friede des Herzens, auſſer dir iſt alles boͤs und unru⸗
hig. Ich will mich niederlegen, und ſchlafen ganz im Frie⸗
den, das iſt, in dir, o mein GOtt, der du biſt das ei⸗
nige, hoͤchſte und ewige Gut. Weg Eigenwill, was
(Gtt beliebet, das ſey mit Luſt von mir gethan. Ja,
ja, mein Herz ruht ſanft und ſtill: Es wehlt, es will,
was mein GOtt will, Amen.
G. Arnolds

Gebet am Hochzeittag.

M Err GOtt Vatter und HErr meines Lebens, der du

29) dem Menſchen einen Gehuͤlfen in dieſem muͤhſeligen

dLeben zum Troſt und Aufenthalt, nach deinem Rath zu⸗

ordneſt, pruͤfe mich bey meinem jezigen Vorhaben und
erfahre in meinem Herzen, wie ichs meyne: ob ich allein
durch deinen heiligen Willen und Rath dazu gekommen,

und dich vor allen Dingen mit Gebet und Glauben geſu⸗

chet habe, oder ob ich etwa aus fleiſchlichem Trieb blos
zur Wolluſt, wie das tumme Vieh, in ſolchen Stand
eile, oder auch aus andern boͤſen Abſichten? Und weil ich

94 IV. Abth. G. Arnolds

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Uheddet.

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Wan .

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du den Zwek an uns, wozu deine Vorſehung uns mag
zuſammen gefuͤhret haben, daß du nur an uns geprieſen

ja mein verderbtes Fleiſch und Blut an mir trage, wel⸗

ches dieſe deine an ihr ſelbſt gute Ordnung verderben moͤch⸗

Gedet am Hochzeittag. H 95

te, du aber an keiner Unreinigkeit Gefallen haſt: Go.

ſchaffe in mir vor allen Dingen ein reines Herz und ge⸗
wiſſen Geiſt, und daͤmpfe in mir die fleiſchlichen Begier⸗
den, ſo wider die Seele ſtreiten. Heilige mich und die

erwehlte Perſon in dem Blut und Tod deines Sohnes

zuvor, damit dieſer Stand auch uns wahrhaftig heilig wer⸗
de und bleibe, und du Luſt haben moͤgeſt, in und unter uns

mit deinem Geiſt und Segen zu wohnen, und zu wan⸗

deln. Ja mache uns dir am meiſten zu Tempeln deines
Heil. Geiſtes und zu Gefaͤſſen deiner Barmherzigkeit, und
dazu lehre uns alles anfangen in Buſſe und Zukehrung
unſrer Herzen zu dir, mit Glauben und Vertrauen auf
dein Wort und Verheiſſung. Abſonderlich aber, o du
ewiges Gut, entzuͤnde durch den Glauben eine ſolche

bruͤnſtige Liebe in uns zu dir, daß dir auch unſere Liebe
unter einander allein geheiliget werde, und ein jedes dich
in dem andern nur liebe. Laß uns nicht in heidniſcher

Luſt waͤlzen und verderben, wie das Vieh, ſondern gib ein
rein Herz und unbeflektes Leben in dir. Verbinde uns
hiezu in einem Sinn und Geiſt nach JEſu Chriſto, durchs
Gebet, lehre uns mit Tobia vor dir niederfallen und erſt

deinen Segen ſuchen. Vertreibe den Asmodi und alle

falſche Geiſter, die da Trennung und Uneinigkeit anrich⸗
ten moͤchten. Wirke durch deinen Geiſt in uns wahre
Treue gegen dich und gegen einander, gib uns ein Herz

und eine Seele zu dir, daß wir beſtaͤndig vor deinem An⸗
geſicht wandeln, einander zu allem Guten aufmuntern,

im Kreuz aufrichten, im Gluͤk an dir bleiben, und ſo un⸗
ſer Leben im Frieden und Segen zubringen. Ja erhalte

werdeſt in Zeit und Ewigkeit. Dieweil aber, o himmliſcher
Vatter, du aus tiefer Weisheit und wichtigen Urſachen

nach dem Fall viel leibliche Truͤbſalen auf dieſen Stand

geleget haſt, und gleichwohl gerne unſer damit ſchoneteſt,
wo du uns mit Guͤte moͤchteſt zur Buſſe leiten koͤnnen:

So bereite uns ja aus lauter Gnaden zuvor in recht gruͤnd⸗

licher

96 (ILV. Abth. Hochzeitlied.
licher Herzensbekehrung auf alle inſtehende boͤſe Stuͤndꝛ⸗
ſein, dadurch du uns etwa pruͤfen, und ſolche Lebensart
dem Fleiſche ſchwer machen moͤchteſt. Lehre uns darinnen

Cana demuͤthig

in Heiligkeit vor dir leben, als deine wahre Kinder, dazu

du uns machen wolleſt, damit wir auch deines Segens
und Beyſtandes allezeit verſichert ſeyn koͤnnen. Inſon⸗
derheit heilige und erleuchte uns dazu, daß wir wuͤrdig
werden, mit dir und in dir eins zu werden, vornehmlich

nach dem Geiſt, damit wir das groſſe Geheimniß Chriſti

und der Gemeine erfahren, welches du der wahren Ehe
vorgebildet haſt. Um deswillen wolleſt du uns darinnen
mit einander unſere Seligkeit mit Furcht und Zittern wir⸗
ken lehren, die Haͤnde laſſen aufheben ohne Zorn und
Zweifel, und einen ſolchen heiligen Bund vor dir machen,
daß wir dir zuſammen ewig treu bleiben und anhangen
wollen. Lege du ſelbſt, HErr IEſu, in uns den wahren

Grund im Glauben und Liebe, daß wir dich mit denen zu
ig einladen, fleiſſig anrufen, mit Ueppigkeit,
Freſſen, Sauffen, Tanzen und heidniſchen Greueln nicht

betruͤben noch verſtoſſen, und zum Zorn reizen, da du uns

Wer mag wohl ſeinen weg verſtehen? Wer kennt der fuͤhrung
Gottes ziel? Wer ſieht Ihn in den waſſern gehen? Wer merkt
im meer ſein wunderſpiel? Ein GOtt erge

gehoͤrt: Sein wort, das meer der ſeligkeiten, Hat dieſen anker mir

doch ſo gerne ſelbſt einſegnen und verbinden willſt. Im

Fortgang unſrer Ehe gib uns auch mit und unter einander
herzliche Liebe, Gedult im Leiden, Ertragung und Sanft⸗
muth bey Gebrechlichkeiten, und alſo laß uns die gemeine
Noth in dir uͤberwinden, einander anmahnen, ſtaͤrken und
ftrrroͤſten, wie es Noth thut, damit wir ewig in dir vereini⸗
get ſeyn und bleiben. Amen. JMBU;NJ

Hochzeitlied.
Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤſſt walten / ꝛc.

4

. ebnes herze ſpricht: Das

Ich habs aus ſeinem mund

weiß mein Fuͤhrer wohl / ich nicht.
2. Eins aber glaube ich mit freuden:

gewaͤhrt: Auf den, wenn nirgends weg und bahn, Ich mich gewis

2
4*

gaſſen heißt: Befiel Mir deine wege / Sie ſind in Mir

ran meiner treuen varterspflege, Es werde dn

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eg ſchlechte kreuzerlein/ Der'r ſoll doch vor dem Errn der wel⸗
ten, Bein einziger vergeſſen ſeyn. Seyd aber ihr nicht un⸗

8
.

1 d

— Hochzeitltodd. y9

ſelig gehn; So folget dir bey jedem tritt Auch von Mir licht
4. Er hat von anbegin der zeiten Der ſeinen ganzen gang bedacht,
So, daß auch ihre kleinigkeiten In Chriſto alle ausgemacht Bis auf
ſir ard do ihrem Haupt. Wohl dem / ders bis aufs klein⸗
e glaubt. =ð
5. Zwar hat der Ehſtand mehr zu ſagen, Als eins von unſers
hauptes haar: Doch pflegt der HErr auch da zu fragen, Wenn man
drinn iſt: Iſt mein wort wahr? Hab ich dis haͤrlein auch ge⸗
zehlt / Das deinem eigenwillen fehlt?
6 . Es tiefer demnach einzupraͤgen In unſern innern glaubens⸗
grund, Wie ſehr viel Ihm an uns gelegen, So ſezet JEſu theurer
eun Pon unſers Vatters vorſichtstren Noch dieſes kleine (klare)
eyſpiel bey: ac⸗
7. Fuͤnf Sperling / die nicht weiter gelten / Als nur zwey

Aleich mehr/ Kleinglaubige/ als dieſes heer? Lue. 12,6. 7.
nsde 8. Drum beten, die Ihm angehoren, So auf dis Vatterherze hin:
hm Und laſſen im geber ſich lehren Von ſeines willens ſpur und ſinn:
re Seo ſuchen ſie ſein angeſicht Auch wenn man von der Ehe ſpricht.
9.. Sie ſagen: Abba / lieber Vatter / Nur wie du willt/ nicht
Gteuut wie ich will: HErr JEſu, meines heils erſtatter, Rath mir nach
deines herzens ziel: Laß mich nicht unter gutem ſchein Durch
duen 10. Da iſt mein herz, mein ganzer wille / Ich kenne mich nicht,
mnen Die du mich: Bin ich zu wirkſam / mach mich ſtille: Bin ich zu
Mu ſoroͤde / o ſo brich Die eigne wahl mit macht entzwey/ Und mach M
d mich von mir ſelber fre. „ .

8
4

11. Wer Ihn ſo fleht, kriegt ſeine bitte: Iſts nicht fuͤr ihn, ſo
wird nichts draus: Solls ſeyn, ſo tritt Gtt in die mitte, Und

macht die Sache ſelber aus. Der glaube merkts, das herz wird
leicht: GOtt hat ſein ziel, wir Ihn erreicht. łUMłꝑ

12. Dann ſieht man ſeine ſegen gehen, Man ſpuͤrts: Der SErr
hats wohl gemacht. Er ſchafts, daß auch die Feinde ſehen, Man
denke nicht, wie ſie gedacht. Die finſterniß wird nun zum licht;,

Wenn die gerechtigkeit ausbricht.

13 Es werde dann auch unſern wegen, HEir, dieſes ſiegel auf⸗
gedruͤkt. Daß deine vorſicht, wahl und ſegen Es heute ſo mit uns
geſchikt. Du ſah'ſt, du hoͤrteſt unſer fleh'n, Du gabſts, du thatſtt,,

ſo iſts geſcheh'n.
14. Man bleibt an ſeinem willen hangen, Der iſt das Centrum
wahrer ruh. Und wie man mit Ihm angefangen, So geht es in
Ihm Ihme zu. Auch was man vor vom kreuze lißt, Wird, wenn
es fommt / dadurch verſuͤßt. H

15. Ach JEſu, ſchenk uns dein erbarmen ‚Und ſegne uns mit dei⸗

nem blut: Halt uns in deinen liebesarmen, M ch alles bis ans em

Etorrens ehriſil. Hausb. 2. Th. 63 de

.

=

W

leben, daß wir der dreyen ſchoͤnen Dingen eines, ſo G⸗

98 W. Abth. J. Arnd¹täts.

de gut. Es ſegne deine prieſterhand Leib . ſeel und g eſ/ .

haus/ amt und ſtand.
16. Ja HErr laß dir nur unſre ſeelen, Zu deiner treu befohlen

ſeyn: Laß keines ſeines wegs verfehlen: Miach uns von
tag zu tage klein: Bis wir dich beide (alle) ſelber ſehn / Unk

einſt zu deiner hochzeit gehn.
46.
J. Arnds

Barmherziger „gnaͤdiger GOtt, lieber Vatter, du haſt

uns nach deinem gnaͤdigen Willen und goͤttlicher
Vorſehung in den heiligen Eheſtand geſezt, daß wir nach
deiner Ordnung darinn leben ſollen: Darum troͤſten wir
Wer eine
Ehefrau findet, der findet was gutes, und ſchoͤpfet Segen
vom HErrn. Ach lieber GOtt, laß uns ja in deiner goͤtte

uns auch deines Segens, da dein Wort ſaget

lichen Furcht bey einander leben ZNdenn wohl dem, der

den HErrn fuͤrchtet/ und groſſe Luſt hat an ſeinen Geboten;

des Saamen wird gewaltig ſeyn au Siden dne⸗ Ge

4

ſchlecht der Frommen wird geſegnet ſeyn. Laß uns vor
allen Dingen dein Wort lieb haben/ und gerne hoͤren
urnd lernen, daß wir ſeyn moͤgen, wie ein Baum am
Waſſer gepflanzt, der ſeine Frucht bringet zu ſeiner Zeit,
urnd ſeine Blaͤtter verwelken mcht, und alles/was er macht,

Ott

end Menſchen wohlgefaͤllet, bey uns haben und behalten
moͤgen: denn daſelbſt hat der OErr auch verheiſſen Segen

und Leben immer und ewiglich. Laß uns auch in unſerm

das geraͤth wohl. Laß uns auch in Fried und Cgkit

Eheſtand Zucht und Erbarkeit lieb haben, und dawider

nicht handeln, auf daß in unſerm Hauſe Ehre wohne,
und wir einen ehrlichen Namen haben moͤgen. Gib
Gnade, daß wir unſere Kinder in der Furcht und Ermah⸗

nung zu deinen goͤttlichen Ehren auferziehen, daß du aus

ehorſames Herz, daß es ihnen wohl gehe, und ſie lange
ſeben auf Erden.

ihrem Munde dir ein Lob bereiten moͤgeſt. Gib ihnen eſdin

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Gebet chriſtlicher Cheleute.

Gib uns guch das taͤgliche Brot, und ſegne unſer—
Nahrung: Verzaͤune unſer Haus und Guͤterlein, wie

des heiligen Hiobs, daß der boͤſe Feind und ſeine Werk⸗

zeuge keinen Eingriff thun koͤnnen. Behuͤte unſer Haus,

Haab und Guͤter, vor Feuer und Waſſer, vor Hagel
und Ungewitter, vor Dieben und Moͤrdern; denn al⸗
les was wir haben, das haſt du uns gegeben; darum

wolleſt du uns guch maͤchtig bewahren; denn wo du

nicht das Haus baueſt, ſo arbeiten umſonſt die daran
bauen; wo du, HErr, die Stadt nicht bewahreſt, ſo

wachet der Waͤchter umſonſt; deinen Freunden gibeſt du
es ſchlafend. Gib uns auch, lieber GOtt, fromm, ge⸗
treu und gehorſam Geſinde, und bewahre uns vor un⸗

getreuen Dienſtboten; denn du ordneſt und regiereſt al⸗

Treue und Liebe, und ſtrafeſt alle Untreue. Und wenn
du uns ja, lieber GOtt, Kreuz und Truͤbſal zuſenden
willt, ſo gib uns Gedult, daß wir uns gehorſamlich
deiner vaͤtterlichen Ruthe unterwerfen, und mache es
gnaͤdig mit uns. Laß von dem HErrn unſern Gang
gefoͤrdert werden, und habe du Luſt an unſern Wegen.

Fallen wir dann, ſo wirf uns nicht weg, ſondern halte
uns bey der Hand, und richte uns wieder auf. Linde⸗
re uns unſer Kreuz, und troͤſte uns wieder, und verlaſe

ſe uns nicht in unſerer Noth. Gib auch, daß wir das

Zeitliche nicht lieber haben, dann das Ewige: Dann
wir haben ja nichts in die Welt gebracht, werden auch
B uns nicht demn
leidigen Geize, der Wurzel alles Uebels nachhaͤngen,

nichts mit hinaus bringen; darum laß 1

ſondern nachjagen dem Glauben und der Liebe, und er⸗

greifen das ewige Leben, darzu wir berufen ſind. GOtt
der BVatter ſegne uns, und behuͤte uns: GODD der
Sohn erleuchte ſein Angeſicht uͤber uns, und ſey uns
gnaͤdig; GOtt der Heil. Geiſt erhebe ſein Angeſicht auf
uns, und gebe uns Friede. Die heilige Dreyeinigkeit
bewahre D Eingang und Ausgang, von nun an
eies,s in Ewigkeit, Amen.

RMKZ S

99

H

es, und biſt ein HErr uͤber alles, belohneſt auch alle

Jabermanns

10o IV. Abth. J.

J. Habermannns

Gebet fuͤr chriſtliche Eheleute.
Aeiliger GOtt, barmherziger Vatter, der du den Ehee⸗
12) ſtand ſelbſt eingeſezet haſt, und laͤſſeſt dir gefallen,
daß Mann und Weib in ehelicher Liebe beyſammen woh⸗
nen, die Welt erfuͤllen, deine Kirche mehren durch Kin⸗
der ziehen, dadurch dein heiliger Name ewiglich gepreiſet
uunnnd gelobet werde. Ich bitte dich, weil der Satan, ein
Fieeind aller deiner goͤttlichen Ordnung, mit allerley Liſt
dieſem Stande hart zuſezet, und ſich gewaltig darwider
legt, du wolleſt allen chriſtlichen Eyeleuten deine Gnade
verleihen, daß ſie dich den Stifter ihres Ordens erkennen,
und ſolchen Troſt in ihrem Gewiſſen haben, daß ſie in
einem guten und dir angenehmen Stande ſeyn, darinn
ſie dir auch koͤnnen dienen und ſelig werden, auf daß fſie
deſto williger mit allem Wohlgefallen thun, was ihrem
Beruf zuſtehet. Hilf, daß ſie dich furchten, und in rech⸗
ter Liebe und Einigkeit chriſtlich bey einander wohnen, im
Schweiß ihres Angeſichts ihr Brot eſſen „ihre Kinder in
aller Gottſeligkeit auferziehen, darzu auch das liebe Kreuz,
ſo in dieſem Stande nicht ausbleibet, in Gedult mit ein⸗
ander tragen. Wehre dem Eheteufel, daß er ſolch dein
Geſchoͤpf und Ordnung nicht verruͤcke noch verderbe, und
niicht etwann die Ehegatten ihres Standes verdroſſen und
feindſelig mache, und ſie in ſein Nez durch Unglauben
ziehe, ſeinen Saamen, allerley Zwieſpalt und Uneinig⸗
keit, durch Verbitterung ihrer Herzen, zwiſchen ihnen
eunſai und menge, auf daß ſie nicht wider dein Gebot zu
Ehebruch und Unzucht, oder einander zu verlaſſen, ge⸗
reizet, und andere groſſe Suͤnde, Schande und Laſter
verfuͤhret und geſtuͤrzet werden, oder ſonſt im Zank, Ha⸗
„der und Zwietracht, mit Verlezung ihrer Gewiſſen, un⸗
ddooͤttlich leben, dadurch das Gebet und alle chriſtliche UNe⸗
bbung verhindert, die Kirche geaͤrgert, und der Heil. Geiſt
betruͤbet wird. Hilf, barmherziger GOtt, daß alle un⸗
inige Ehegenoſſen wiederum in deinem Namen verſuͤhnet

Gebet fuͤr chriſtliche Eheleute. 101

werden, ein ander von Herzensgrund verzeihen, ihrer ehe⸗

X

lichen Verbuͤndniß und Pflicht ſich erinnern, und beyſam⸗
rbuͤndu und Pfuch ſich n, und beyigin
men wohnen in rechtſchaffener Liebe und Treue, dein hei⸗

liges Wort mit ganzem Fleiß lernen, und daſſelbe in Eh⸗

ren halten, in aller Widerwaͤrtigkeit auf dich hoffen und
bauen, dich mit ihrem Gebet und chriſtlichen Wandel
heiligen und preiſen, damit ſie in deinem Dienſt und Wohl⸗
gefallen erfunden werden, und nach dieſem vergaͤnglichen
Leben zu allen gottſeligen Eheleuten verſammlet werden
in dein Reich, Amen. MMUÿ

48.
J. Habermanns.

Gebet eines Ehemanns.

Alimaͤchtiger/ guͤtiger GOtt, der du den heiligen Eheſtand
ſelbſt eingeſezet, und durch deines lieben Sohns IE⸗
ſu Chriſti erſtes Wunderzeichen verehret und gezieret haſt,
als einen Stand der dir angenehm iſt, in welchem auch
viel heilige Erzvaͤtter und Propheten gottſelig gelebet,

und dir wohlgefallen haben. Weil dann du mich auch
in die heilige Ehe geſezet, zur Haushaltung verordnet „

und ein ſonderliches Wohlgefallen an den dreyen Stuͤcken
haſt, nemlich, wenn Bruͤder eins ſind, und die Nach⸗
barn ſich lieb haben, und Mann und Weib ſich mit ein⸗
ander wohl begehen, ſo bitte ich dich aus Herzensgrund,

verleihe mir, daß ich in chriſtlicher Liebe und Einigkeit mit
Vernunft bey meinem Weibe, als dem ſchwaͤchſten Werk⸗
zeuge wohne, derſelbigen ihre Ehre, als auch Miterben
der Gnade des Lebens gebe, ſie ſammt Kindern und Ge⸗
ſinde erziehe zu deinem Erkenntniß und goͤttlichen Ehren

in aller Zucht und Ehrbarkeit. Darzu ſo gib Gnade,
daß ſie mir in allem Guten und zu aller Gottſeligkeit fol⸗
gen, und ſich ziehen laſſen. Wehre dem Eheteufel, daß
er nicht Zwietracht und Zank zwiſchen uns einmenge,
und wo wir etwan aus Schwachheit uͤbereilet, uneins

worden, ſo hilf, daß wir uns bald wieder miteinander ver⸗
ſuͤhnen. Gib mir Gnade, daß ich mich keines angern

G 3

S

DMů§

102 WV. Abth. J. Habermanns

Ehegemahls und Weibsbildes laſſe geluͤſten, oder dieſel⸗
bige mit einem boͤſen Auge anſehe, ihr zu begehren. Be⸗
huͤte mich, mein Weib, Kinder und Geſinde, vor Krank⸗

heit nach deinem goͤttlichen Willen. Du wolleſt auch mir
deinem Knecht verleihen, daß ich meines Berufs fleiſſig

abwarte, im Schweis meines Angeſichts mein Brot eſſe,

und michs nicht laſſe verdrieſſen, ob es mir ſauer muß

werden, dann du haſt es alſo geſchaffen. Verleihe auch
Gluͤk und Heil zu meiner Nahrung, daß dieſelbe durch dei⸗
nen Segen, ohne anderer Leute Schaden und Nachtheil,
gemehret werde. Beſchere mir fromm Geſinde und ge⸗
treue Arbeiter. Behuͤte mir Haus und Hof und alles,
was du mir gegeben haſt. Hilf uns auch das Kreuz in

unſerm Stande gedultig tragen, und nach dieſem Leben

verſammle uns in dein Reich, zu allen gottſeligen Eheleuten,
der du lebeſt und regiereſt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen⸗

49.
J. Habermanns.

Gyvebet einer Haußmutter.
G uͤtiger GOtt, getreuer VBatter, weil du mich aus Gna⸗
— den in den heiligen Eheſtand zur Haushaltung beru⸗
fen haſt, darinn ich dir auch meinem GOtt dienen und
gefallen kan, ſo gib mir deiner Dienerin Gnade, daß ich
deine goͤttliche Furcht ſtets vor meinen Augen habe, und
dich meinen Schoͤpfer und Erloͤſer uͤber alle Dinge liebe
Und vertraue, auf dich hoffe und bleibe im Glauben, in
der Liebe, und in der Heiligung, ſamt der Zucht, nach
dir aber, daß ich meinen Mann fuͤrchte, ehre und liebe,
und mich keines andern laſſe geluͤſten. Hilf, daß nach
deinem Gebot, mein Wille meinem Mann unterworfen
ſey, demſelbigen zu gehorchen in aller Billigkeit; und daß
der verborgene Menſch meines Herzens unverruͤkt, mit
ſanftem ſtillen Geiſt, und mit allerley Tugenden geſchmuͤk⸗
ket ſey, wie vorzeiten die heiligen Weiber und Erzmuͤtter
geſchmuͤkt geweſen, die ihre Hoffnung auf GOtt ſezten,
und ihren Maͤnnern gehorſam waren. Gib mir deiner
Magd einen keuſche

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zuͤchtigen Wandel, in der Zurcht
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4 „ Gebet einer Hausmutter. 1,3
e und Demuth, daß ich in aller Gottſeligkeit mit freundlichen
. und ſittigen Worten, den Zorn und Unmuth meines Haus⸗
gn mwDirths koͤnne ablehnen und verſuͤhnen, und ihm mit Glimpf
begegnen, darzu meine Kinder und Geſinde mit Sanft⸗
ngtg muth, zu Lob und Ehre deines heiligen Namens aufer⸗
s, iehen, und daß ſie mir folgen, mit willigem Herzen, zu
un allem Guten. Hilf auch, daß ich meinem Manne ein
s Letreuer Gehuͤlfe ſey in der Haushaltung, und die Nah⸗
rung, ſo du uns aus Gnaden beſchereſt, fleiſſig zuſammen
halte, und nichts verwahrloſe, noch laſſe verderben, ſon⸗
emg Dern arbeite und ſchaffe, was mir zuſtaͤndig iſt in meinemk—
re Beruf, auf daß ich habe zu geben dem Duͤrftigen, und
mnmeine Hand ausbreiten koͤnne zu den Armen. Behuͤte uns

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vor untreuen Arbeitern und boͤſem Geſinde, die unſere
Nahrung ſchmaͤlern und vergeuden moͤchten. Verleihe
mir auch Gnade, daß ich das Kreuz im Eheſtande gedul⸗
tig trage, und nicht bald ſchuͤchtern oder abgeſchrecket wer⸗
de, wo ſich ein Leiden erhuͤbe, ſintemal durch Anfechtung
und Widerwaͤrtigkeit unſer Glaube verſuchet und bewahe
ret wird. O HErr GOtt, in deine allmaͤchtige Hand
und Gewalt befehle ich dir mich, meinen lieben Chemann,
alle meine Kinder und Geſinde, du wolleſt uns behüten
vor Suͤnden, Schanden und allem Leid, darzu unſer

Guͤtlein und Nahrung ſegnen, um JEſu Chriſti willes
unſers HErrn, Amen.
5§0. . H

J. Habermans
Fuͤrbitte fuͤr eine Schwangere.
Simmliſcher Vatter, allmaͤchtiger GOtt, der du nach
. deiner ewigen Weisheit, dem weiblichen Geſchlechte
auferlegt haſt, daß ſie mit Kummer und Schmerzen ſollen
Kinder gebaͤhren, und die Welt mehren, ich bitte dich,
du wolleſt ihnen deinen goͤttlichen Willen und Wohlge⸗
fallen zu erkennen geben, daß ſie ſolche ihre Schmerzen
und Traurigkeit mit Gedult ertragen und leiden. Wol⸗
leſt auch ihre Traurigkeit in Freude verkehren, durch einen
froͤlichen Anblik ihrer Geburt, damit ſie nicht mehr ge⸗
l G4 denker

9

104. V. Abth. J. Habermanns

denken an die Angſt, um der Freude willen, daß der
Menſch zur Welt geboren iſt. So hilf nun allmaͤchti⸗
ger GOitt beydes der Mutter und dem Kinde, dann ohne
deine Huͤlfe und Beyſtand iſt es ſonſt gar verloren,
wenn gleich die ganze Welt gegenwaͤrtig da ſtuͤnde. Ver⸗

Tadel und Gebrechen auf die

dig zur Welt geboren wird, auf daß er nicht ſeine Tyranney
an ihnen uͤbe. Behuͤte alle ſchwangere Chriſtenfrauen
ſuͤr einer unzeitigen Geburt, Schrecken und ungeheurem
Anblik. Gib auch deine Gnade, daß dem armen Kind⸗
lein nach ſeiner fleiſchlichen Geburt die heilige Taufe wie⸗

—

gehoren, und eine neue Kreatur in Chriſto JEſu werden
moͤge. Staͤrke alle Woͤchnerinnen und Saͤugerinnen mit
deiner Kraft und Macht, daß ſie wieder zu ihrer Leibes⸗
geſundheit kommen und geneſen, dich den rechten und

deiner Wohlthaten, und ferner dir lernen vertrauen, der

““ und u
oder ſonſt uͤbel gelinge, ſo verleihe barmherziger GOtt,

mit Gedult tragen „und nicht in Verzagung an deiner
Gnade fallen, ſondern es fuͤr eine Probe ihres Glaubens
und der Gedult achten, dich fuͤr ihren gnaͤdigen GOtt
vergibſt, und mitten im Zorn denkeſt du der Barmherzig⸗
ihn hernach wieder, denn nach der Zuͤchtigung findet
HErrn, Amen.
4 JJ. Habermanns
. Gebet einer ſchwangern Frauen.

Albmaͤchtiger/ barmherziger GOtt, Schoͤfer Himinel

leihe, daß die Frucht wohl geſchaffen und geſund, ohne
abelund Welt komme. Wehre dem
boͤſen Feinde, der nicht gern ſiehet, daß ein Kind leben⸗

-

derfahren, dadurch es geiſtlich zum ewigen Leben wieder⸗

ein gen Nothhelfer preiſen und ruͤhmen, mit Verkuͤndigung
du nahe biſt allen denen, die dich mit Ernſt anrufen. Wo
durch dein Verhaͤngniß nach deinem verborgenen
nerforſchlichen Willen eine Misgeburt ſich zutruͤge,

den betruͤbten Eltern, daß ſie ſolch ihr ſchweres Kreuz

erkennen und halten, der du die Suͤnde und Miſſethat
keit, und wenn du jemand betruͤbt haſt, ſo erfreueſt du

man Gnade, durch JEſum Chriſtum deinen Sohn unſern

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alles was du gemacht und geor

Gebet einer ſchwangern Frau. riog

und der Erden, du haſt mir und dem ganzen weibli⸗

chen Geſchlechte, um der Suͤnde willen, nach deinem

Wohlgefallen auferlegt, daß wir mit Kummer und

Schmerzen ſollen Kinder gebaͤhren und die Welt erfuͤllen.

Weil dann ſolches dein goͤttlicher Wille iſt, welchen ich
unſtraͤflich, heilig und fuͤr gut erkenne und preiſe, dann

ogs du ge⸗ und geordnet haſt, das iſt ſehr gut:
So bitte ich dich durch JEſum Chriſtum deinen Sohn,

du wolleſt mir meine Schmerzen mit Gedult helfen tra⸗

gen und uͤberwinden, mich zur Zeit der Geburt gluͤklich
entbinden, mit einem froͤlichen Anblik gnaͤdiglich erfreu⸗
en, und meine Traurigkeit in Freude verkehren. Unter⸗
deſſen erhalte mich dir, und behuͤte mich ſamt der Frucht
in meinem Leibe vor allem Uebel und Schaden. Wende

meine Augen ab, daß ich mich nicht verſehe an irgend ei⸗

ner Geſtalt, dieſelbige mir einzubilden, damtt nicht et⸗
wan meine Frucht im Leibe unfoͤrmlich geſtalt und unge⸗
ſchaffen moͤchte werden. Behuͤte mich, daß ich nicht
durch Unvorſichtigkeit, mit fallen, ſtoſſen, oder mit hef⸗
tigem Zorn, oder ſonſt in andere Wege und Weiſe mei⸗
ner Frucht im Leibe Wehe oder Schaden thue, auf daß
es mir nicht uͤbel oder unrichtig gehe. Gib Gnade, daß
ich auf meinen Gang, aufall mein Thun und Laſſen,
Achtung habe, mit Vernunft handele und wandele. Und
wann die Stunde herzu kommt, daß ich gebaͤhren ſoll,
ſo hilf mir mit Gnaden hindurch, und entledige mich
meiner ſchweren Kindesbanden, daß ich unverzagt in
wahrer Anrufung getroſt auf deine goͤttliche Verheiſſung

und Huͤlfe moͤge froͤlich geneſen, und eine lebendige
wohlgeſchaffene Kreatur nach deinem Bilde zur Welt
bringe. Verleihe auch derſelben die heilige Taufe zu er⸗

langen, daß ſie durch das Waſſer und den heiligen Geiſt

zum ewigen Leben wiedergeboren, ein Erbe deines himm⸗

liſchen Reichs werden moͤge, dir diene in rechtſchaffener

Erkentnis und chriſtlichem Wandel. O HErr GOtt,
barmherziger Vatter, behuͤte mich vor unzeitiger Frucht

und Misgeburt: In deinen Willen, der allezeit der be⸗

ſte iſt, ergebe ich mich ganz und gar, und befehle dir
auch die Frucht meines Leihes. Du getreuer Ott/ du HM

5

haſt mich erſchaffen und erloͤſet, dein bin ich, mache es
mit mir wie du wilt, auf dich hoffe ich weil ich lebe, du
biſt meine hoͤchſte Zuverſicht in Chriſto JEſt
HErrn, Amen.

Gebet eines ſchwangern Weibes, ſo GOtt

mit Leibesfrucht geſegnet.

Ach du allmaͤchtiger, wunderthaͤtiger, gnaͤdiger GOtt,

hoͤſer und Erhalter Himmels und der Erden, und
aller Kreaturen; der du uͤber alle chriſtliche Eheleute ſelbſt
den Segen geſprochen; Seyd fruchtbar und mehret euch.
Und abermahl: Siehe, Kinder ſind eine Gabe des HErrn,
und Leibesfrucht iſt ein Geſchenk: Ich danke dir, daß
du mich dieſes deines Segens, und deiner Gaben in mei⸗

nem Eheſtand haſt theilhaftig gemacht; und bitte dich,

du wolleſt meine, von dir beſcherte Leibesfrucht ſegnen,
mit deinem Heil. Geiſt begnadigen und beſeligen, in die
Zahl deiner lieben Kinder auf⸗ und annehmen, und dieſel⸗
be theilhaftig machen der allerheiligſten Emp aͤngniß dei⸗

nes lieben Sohnes meines⸗ HErrn JEſu Chriſti, daß
ſie dadurch geheiliget und gereiniget werde von der gifti⸗

gen Seuche der Erbſuͤnde, darinn ſie empfangen iſt. Ach
HErr GOtt, ich und meine Leibesfrucht ſind beide von
Natur Kinder des Zorns; aber du, lieber Vatter, erbar⸗

me dich uͤber uns, und entſuͤndige meine Leibesfrucht mit

Yſopen, daß ſie rein werde; waſche ſie, daß ſie ſchnee⸗
weis werde; ſtaͤrke und erhalte dieſelbe in Mutterleib, bis
zur Stunde, da ſie ſoll ans Licht geboren werden. Es iſt

dir ja dieſe meine Leibesfrucht nicht verborgen, da ſie ge⸗

bildet iſt in Mutterleibe; deine Haͤnde haben ſie bereitet,
was ſie um und um iſt. Du haſt derſelben Leben und A⸗
them gegeben, laß dein Aufſehen dieſelbe bewahren. Be⸗
huͤte mich vor Furcht und Schrecken, und vor den boͤſen

Geiſtern, die da deiner Haͤnde Werke gerne wollen ver⸗

derben und zerbrechen. Gib ihr eine feine vernuͤnftige

e⸗

Seele, und laß ſie wachſen und zu einem geſunden und e⸗

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ſu unſerm

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——BGebet einer Schwangern. ro17
beflekten Leibe, mit vollkommenen geſunden Gliedern; und

hl wenn Zeit und Stunde vorhanden, ſo entbinde mich in
ͤn Grnaden. Gib mir Staͤrke und Kraſt zur Geburt, be⸗

foͤrdere dieſelbe mit deiner allmaͤchtigen Huͤlfe, und linde⸗
re mir meine Schmerzen; dann es iſt dein Werk, eine
wunderthaͤtige Kraft deiner Allmacht, ein Werk deiner
Gnade und Barmherzigkeit. Gedenke an das Wort, das
du geſprochen: Du haſt mich aus meiner Mutter Leibe
gezogen, auf dich bin ich geworfen von Mutterleibe, du

—.—

RWR biſt mein GOtt von meiner Mutterleibe an; du wareſt
mieine Zuverſicht, da ich noch an meiner Mutter Bruͤ⸗

Nnſe ſten war. ot. afox N ,
. Du biſt mein GOtt, der aller Menſchen Noth weis
unnd ſiehet, und haſt ja geſagt: ein Weib wann ſie gebie⸗
o ret, ſo hat ſie Traurigkeit, dann ihre Stunde iſt kommen.
Ach HErr, um dieſes deines herzlichen Mitleidens und
laun erbarmenden Herzens willen bitte ich, du wolleſt mir mei⸗
in ntp ne Angſt, die du zuvor geſehen haſt, lindern, und meiner
htſlt lieben Leibesfrucht ans Licht helfen, mit geſundem Leib,
, n und geraden wohlformirten Gliedern. Dir befehle ich ſie
in deine allmaͤchtige, vaͤtterliche Haͤnde, in deine G
nmehn de und Barmherzigkeit; und lege ſie dir, HErr Iſt

gn Chriſte, in deine heilige Arme, daß du auch dieſe meine
wun 4 Leibesfrucht ſegneſt, wie du die Kindlein geſegnet haſt,
mni die ſie zu dir brachten, da du ſpracheſt: Laſſet die Kind⸗
ban lein zu mir kommen, und wehret ihnen nicht, dann ſol⸗
nen cher iſt das Himmelreich. Ach du getreuer Heiland, ſo
futt bringe ich auch dieſe meine Leibesfrucht zu dir; lege deine
ſſeſ Gnadenhand auf ſie, ſegne ſie auch mit dem Finger dei⸗
ud nes Heil. Geiſtes, und begnade dieſelbe, wenn ſie auf die⸗
N. RN ſe Welt gekommen, mit der heiligen ſeligen Taufe; heili⸗
ge und erneure ſie zum ewigen Leben durch die Wiederge⸗
burt, mache ſie zu einer neuen Kreatur, waſche und rei⸗
NV. nige dieſelbe mit deinem Blut; laß ſie auch ein Glied dei⸗
N nes heiligen Leibes ſeyn, und deiner heiligen chriſtlichen
Nin Krirchen, daß aus derſelben Munde dir auch ein Lob zu⸗
aw gerichtet werde, und ein Kind und Erbe des ewigen Le⸗
Memm dbens ſeyn und bleiben moͤge, durch dein heilig bitteres
uin Leiden und Sterben, und deinen heiligen Namen JE⸗

ſum Chriſtum, Amen. ðW—SMB

“”

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. Abth. G. Arnolds
8S3.

Gebet einer Frauen, die ſich in einem ge⸗
4 ſegneten Zuſtand befindet.

108

Ach GOtt, wie iſt doch der Eheſtand nach dem Fall
ſo ſehr verderbet, und wie hat der unſaubere Geiſt die
Ehe mit ſo unordentlichen Luͤſten verwuͤſtet. Der Menſch
zeuget nur ſeines gleichen, und iſt mancher in der Luſt⸗
ſeuche erſoffen. Du heiliger und reiner GOtt wolleſt

mich derohalben reinigen von dem, was deinen allerhei⸗

ligſten Augen misfaͤllig ſeyn moͤchte, und mich und meine

Leibesfrucht durch deine Gnade heiligen. Ach laͤutere,
reinige, waſche und tauche mich ſo tief in das Meer dei⸗

ner Erbarmung, daß die greulichen Mackel, Brandmale,

ja die Striemen und Eiterbeulen von mir genommen
werden in deinem Blut. Mache du mich doch vor deinem
Angeſicht, wie du mich gerne haſt; denn ich habe nichts,
als was du mir gibſt. Und weil die Zeit vielleicht vor⸗

handen, davon du geſagt: Ich ſoll mit Schmerzen Kin⸗
der gebaͤhren, und ich in ſolchem meinem weiblichen Be⸗

ruf deiner Huͤlfe bedarf, ſo bitte ich dich, o du Bundes⸗

GOtt, in IEſu Namen, du wolleſt mir helfen und mich

und meine Leibesfrucht nicht laſſen verderben. Ich uͤber⸗

laſſe mich dir in deinen allmaͤchtigen Schuz, du wirſt
es machen, wie es mir an Leib und Seel erſprieslich ſeyn
.Gewinne du, HErr JEſu, bey Geburtsſchmerzen

Aengſtlichkeit ſoll geboren werden, und verwandele Leid
Freude. Mache mich, nach deinem gnaͤdigen und guten

„zu einer froͤlichen Kindermutter, damit ich mit

Jurcht und Zittern uͤber deine Huͤlfe und Gabe mich freuen
koͤnne. Sollte aber mein Ende vorhanden ſeyn, ſo mache
du mich dazu ſelbſt bereit, und ſchaffe in mir, was vor
dir gefaͤllig iſt. Halte den Grund meines Herzens rein
und keuſch in dir, flieſſe ſtets mit neuem Segen und Leben
darein, ſo wird mich nichts gefangen nehmen, noch gu⸗

er Seelen, je laͤnger je mehr in mir eine Geſtalt, wenn
die Frucht an die Welt unter mancherley Schmerzen und

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Or

Nd

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E

den voͤn den reichen Stroͤmen deiner Wolluſt, ſo will ich⸗
dich dafuͤr preiſen immerdar, Amen.
W G. Arnolds
Gebet zur Zeit der Geburt.

Gebet zur Zeit der Geburt. 1000

halten, deinen Willen zu vollbringen. Laß mich hie deine
Liebe im Leben und Sterben genieſſen, welche alle ſchaͤnds.
liche Luͤſte in mir verſchlingen kan, und dort trunken wer⸗

„

CQieber GOtt barmherziger Vatter, dis iſt die Stunde,

darein du mich in dem von dir ſelbſt verordneten Stande,

nach deinem gnaͤdigen Willen und Wohlgefallen, haſt

kommen laſſen. Dir iſt meine Schwachheit, meine menſch⸗

liche Gebrechlichkeit, Furcht und Zagen beſſer bekannt,
als ich dir ſolches klagen kan. Du weiſſeſt HErr, als der

Herzenskuͤndiger, am allerbeſten, meinen ſchmerzlichen
und hoͤchſt betruͤbten gefaͤhrlichen Zuſtand, du ſieheſt ja

und ſchaueſt das Elend und Jammer, es ſtehet in deinen
Haͤnden, dir befehle ich mein Leib und Seel, und meine

von dir aus Gnaden beſcherte Leibesfeucht. HErr, was

iſt meine Kraft, daß ich moͤge beharren, und welch iſt
mein Ende, daß meine Seele gedultig ſeyn ſollte? Iſt
doch meine Kraft nicht ſteinern, ſo iſt mein Fleiſch nicht
ehern. Habe ich doch nirgends keine Huͤlfe (als bey
dir allein) und mein Vermoͤgen iſt weg. Darum
hebe ich meine Augen auf zu den Bergen, von welchen
mir Huͤlfe kommt, meine Huͤlfe kommt vom HErrn, der
Himmel und Erden gemacht hat. Ich rufe zu dem HErrn
in meiner Noth, ich rufe zu GOtt, der meines Jam⸗
mers ein Ende macht. Hilf du mir, HErr, ſo iſt mir
geholfen, hilf mir um deines Namens willen. Hilf mir
HErr JEſu Chriſte, um deines Todeskampfs und bluti⸗
gen Schweiſſes willen. Hilf mir, mein GOtt, GOtt
Heil. Geiſt, du hoͤchſter Troͤſter in aller Noth. Hilf

mir mein lieber himmliſcher Vatter. Hilf mir mein Hei⸗

land, du Sohn Davids, erbarme dich mein. Hilf mir,

9 GOtt Heil. Geiſt, erhoͤre mich, troͤſte, ſtaͤrke, und

H Seligkeit dieſelbige genieſſen moͤge, Amen. D

. ẽð
.
„ Sl

110 W. Abth. G. Arnolds

errette mich. Mein GOtt erhoͤre mich, ich will dich

preiſen ewiglich, Amen.

G. Arnolös

Daankkgebet einer Mutter nach gluͤklicher
Geburt. =?ð?
HErr allmaͤchtiger, guͤtiger GOtt, durch deinen Se⸗
gen und Güte bin ich im Eheſtande ſchwanger wor⸗
den, und zwar ſo lang, als ich das Kind unter meinem
Herzen getragen habe, iſt bey mir eitel Wehe und Schmer⸗
zen geweſen, bis ich auch nunmehr mit Kummer es auf

die Welt geboren habe. Ach, lieber Vatter, dir ſey Lob
und Dank geſagt, daß du mich meiner weiblichen Buͤrde

entbunden, und mir einen ſolchen Anblik beſcheret haſt.

Du haſt mich aus Angſt und Noth geriſſen, bey Geſundꝛ
heit und Leben erhalten, und mir es nicht laſſen mislin⸗
gen. Nun weiß und glaube ich, daß du alles vermagſt,

gnaͤdig biſt und gerne hilfeſt, es iſt auch an deiner Hüulfe
kein Mangel zu ſpuͤren. Ich gedenke nunmehro nicht an
die Angſt, um der Freude willen, daß mein Kind vollkom⸗
men zur Welt geboren iſt. Barmherziger GOtt, du haſt
ganz gnadiglich mit mir gehandelt, laß mich dieſer Treu
und Guͤte, die du an mir bewieſen, nimmermehr vergeſ⸗
ſen. Hilf auch allen Schwaͤngern, und denen, die in Kin⸗
desnoͤthen ſind, die noch ihre Traurigkeit, Angſt und
Schmerzen haben, zu rechter Zeit, troͤſte ſie mit deiner
Huͤlfe, ſo wird dein Ruhm und Lob gepreiſet werden. Be⸗
weiſe auch noch weiter an mir und deinem Kind die Gna⸗
de, daß ich ſeiner muͤtterlich pflege, auch, wenn es zum
Verſtand kommet, zu wahrer Furcht GOttes, und einem
erbaren chriſtlichen Leben und Wandel vermahne, und zu
allem Guten aufziehe, damit es deiner Erbſchaft an den
ewigen himmliſchen Guͤtern theilhaftig werden, und ſamt
allen Auserwehlten, in ewiger vollkommener Freude und

.

julg

Ulſte

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eden O.

— dankgebet

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nach gluͤklicher Geburt. I111
.BG.. Arnolds
Dankgebet eines Vatters nar

O mein getreuer Gtt und Vatter im Himmel, ich
Wge dir Dank, daß du meine herzliebe Hausfrau, zeits
er vor allem Uebel und Schaden gnaͤdiglich behuͤtet, die
Frucht ihres Leibes auch mit guter Geſundheit gedeylich
wachſen und zunehmen, und zu rechter vollkommener Zeit,
an dieſe Welt kommen laſſen. Ob es auch ſchon bey der
Geburt etwas beſchwerlich hergegangen, ſo haſt du, lieber
GOtt, die Schmerzen doch dergeſtalt gelindert, daß die
Mutter, durch deine Huͤlfe und Troſt des Heil. Geiſtes,
ſie hat ertragen koͤnnen, und mich ſolchergeſtalt zu einem
froͤlichen Vatter gemacht, welches ich in kindlicher De⸗
muth mit dankbarem Gemuͤth erkenne, und treuer GOtt,

ter und Kind laſſen in Gnaden befohlen ſeyn, dem Kind
die heilige Taufe wiederfahren laſſen, und der Mutter
zu rechter vollkommener beſtaͤndiger Geſundheit verhelfen,
und ſie dabey nach goͤttlichem Willen erhalten, damit wir
zuſammen unſere liebe Kinder zu deinen Ehren auferziehen,
und auf dieſer Erden daran Ehre, Ruhm undLob erleben moͤ⸗
gen, um deines lieben Sohnes JEſu Chriſti willen, Amen.
57.
G. Arnolds
Gebet eines Vatters oder Mutter fuͤr
ihre Kinder.
O Vatter der Barmherzigkeit, der du der rechte Vat⸗
ter biſt uͤber alles was Kinder heiſſet, ſiehe, du haſt
mich auch in dieſen Grueren Beruf geſezt, den ich wohl
noch nicht recht nach Wuͤrden beherziget oder nach deinem
heiligen Willen erfuͤllet habe. Es liget mir darinnen eine
gerantwortung ob, wegen der Seelen meiner
die du mir anvertrauet haſt als theuzre Pfainver⸗

.

4

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dich daher ferner ſehnlich bitte, du wolleſt forthin dir Mutꝛ⸗

R

2 IWV. Abth. G. Arnolds
und deren Seelen du einſt von meiner Hand fordern wuͤr⸗ Daunl

deſt, wenn ie, ſie durch meine Schuld verwarloſet haͤte. ſchenn
Ich bitte dich im Namen deines lieben Sohnes, du wol⸗ Mh
eeſt mir aus Gnaden alle meine Untreue, Traͤgheit und ſe⸗
uurnweiſe Erziehung vergeben, und ſolches keines mich oder Gagh
meine arme Kinder entgelten laſſen. Erleuchte mich nun (Dn
eemmer mehr durch deinen Geiſt der Weisheit, daß ich Aeued

voor allen Dingen mich ſelbſt dir zum Werkzeug deine Se⸗
Gnade heiligen laſſe, dadurch du auch an denen jungen eches
Seelen arbeiten koͤnneſt zu ihrer Beſſerung. Gib mir den (ggan
Geiſt deines Sohnes, in deſſen Kraft ich dir ſie taͤglich nen
koͤnne aufopfern und mit Hanna zu deinem Dienſt darſtel⸗ Herxge

len, auch im Namen JEſu ſegnen und alles Gute ihnen (ceral
erbitten. Gib mir ſelbſt deine wahre Furcht in meme den Me
Seele, daraus ich auch die Kinder zu demem Gehorſam anpd
anweiſen und mit mir zu dir fuͤhren koͤnne, durch unermuͤ⸗ . meiin
detes Ermahnen und Unterweiſen in allem Guten. Vor⸗ ſenn G
nehmlich heilige dir durch deinen Geiſt, die natuͤrliche ein⸗ As

G
gepflanzte Liebe in mir, daß ich ſie nicht mehr mit unor⸗ i
dentlicher verfuͤhriſeher Anklebigkeit liebe, und dich alſo be⸗ de
leidige, ſondern in deiner Liebe, blos als deine Geſchene⸗ mnttden
ke und Pfaͤnder, die du mir nur geliehen haſt, meine Treue guſen
zu pruͤfen. Ruͤhre du ihre zarte Herzen mit deiner Kraft, n,d
und erfuͤlle ſie mit deiner Liebe, daß wir unter einan er alh
nicht nur mit dem natuͤrlichen Bande, ſondenn am mei⸗
ſten mit der geiſtlichen Vereinigung verknuͤpfet werden, fur hie
und ich ſie nur um deinetwillen in deiner Ordnung liebe, zmpe
pflege, verſorge und bewahre. Und weil dabey manches ſeſtg
zu erdulden iſt, ſo ſchenke mir deinen vaͤtterlichen und muͤte.
terlichen Sinn, darinnen du Gedult haſt mit unſe er . ſthe
Schwachheit, damit ich auch die Meinigen nicht tyran⸗ ie
niſch halte, oder erbittere, und ſcheu mache. Sondern
wirke in mir dein Bild und Leben, daß ſie es an mir er⸗ amg
blicken, ein gut Vertrauen zu mir haben und deſto willi⸗ Fſn

ger folgen, auch deine Gebote ſo viel freudiger von Kin⸗ ze
heit an lernen und in acht nehmen. Jedoch laſſe mich N
auch nicht in ſchaͤdliche Zaͤrtlichkeit gerathen und ſie ver⸗ d)
von Natur geneigt ſind, und alſo der Zucht wohl beduͤrfen. ſaf⸗

Gebet der Glkern fuͤr ihre Kinder. 113
Darum laß mich ihrer Unart und Eigenwilligkeit nicht
ſchonen, und der Ruthe der Zucht gebrauchen, weil ſie
noch zu beugen ſind, damit ſie dich einmal dafuͤr loben,
wenn ſie es ſchon jezt noch nicht erkennen. Aber, laß
mich auch allezeit meine natuͤrliche Verderbniß daraus
mit Demuͤthigung erſehen, und aiſo ſe und mich deiner
Zucht und Beſſerung ſtets einergeben und unterwerfen.
Siehe, HErr, ich habe gar keine Weisheit dazu, ſol⸗
ches alles zu thun, und bin wohl ſelber nicht recht Goͤttlich
erzogen und unterrichtet. Darum flehe ich zu dir in mei⸗
nem Mangel, daß du deine goͤttliche Klugheit in mein
Herz gebeſt, auch andere Goͤttlich zu regieren, damit ich
uͤberall die rechte Maſe halte, und dein Wille in mir und
den Meinigen nur gefchehe. Neige auch der Kinder Her⸗
zen zu dir, und durch dich zu mir, damit ſie deine Stim⸗

ne in mir hoͤren, und alſo allmaͤhlich gewohnen, auch dei⸗

nem Geiſt in ihren Herzen zu ſalgen, und ihres Hirten
JEſu Chriſti Stimme zu vernehmen. Ach verwahre ſon⸗
derlich ihre arme Herzen vor den greulichen Aergerniſſen
der Welt und ihren argen Gewohnheiten, daß ſie nicht
mit dem gemeinen Verderben wie mit einem Strom hin⸗
geriſſen werden ins Verdammniß. Vielweniger laſſe mir
zu, daß ich ihnen ſelbſt boͤſe Exempel geben moͤchte, oder
auch nur zeitliche Dinge fuͤr ſie zuſammen ſcharrete, in
Meynung, ſo waͤren ſie recht verſorget, und ladete alſo
nur viel Schlamm auf meine und ihre Seelen. Son⸗
dern zeige mir doch allezeit, wie ſchwere Rechenſchaft ich
fuͤr ſie geben muͤſſe, und wie ſie uͤber mich alsdann das
Weh ſchreyen wuͤrden, wo ich ſie im geringſten verwahrlo⸗
ſet haͤtte, wie Eli der Hoheprieſter. Um deswillen erge⸗

be ich nochmals mich und die Meinigen gaͤnzlich deiner

1
I
a

vaͤtterlichen Regierung und Bewahrung; duß du ſchaffeſt
in uns was dir wohlgefaͤllt, und uns zufoͤrderſt lehreſt
JEſum erkennen, an ihn glauben und ſeiner Lehre folgen.
Im Zeitlichen thue mit uns nach deinem Willen, nur laß
uns unſere Seelen aus dieſem Sodom retten, damit ich
vor deinem Thron alsdenn mit Wahrheit ſagen koͤnne:
Siehe, hie bin ich und die Kinder, die du mir gegeben
haſt. Das alles erfuͤlle an mir und allen glaubigen Eltern,
Etoxrens chriſtl. Hausb. 2, cDh. “””

eUm

der zu dir genommen, weſl ſie deinen Sohn erkan

114 IV. Abth. J. Habermanns N
um deines allerliebſten Kindes JEſu Chriſti willen, durch ugen
die Wuͤrkung deines reinen Geiſtes. Amen. nud
58., vN
ðDW J. Habermanns iun
Gebet fuͤr betruͤbte Eltern, uͤber ihr tod
tes Kind t,Anr
Abh treuer GOtt, barmherziger Vatter, ich klage dir
Amein aͤngſtliches betruͤbtes Leid, daß der bittere Tod
meine Frucht in Mutterleibe, unſerer Suͤnden halben
greulich ermordet, damit wir unſere Erbſuͤnde und Miſſ⸗
that erkennen. Wir glauben aber lieber Vatter, weil
wir unſers Leibes Frucht im Namen JEſu, ſo lange es „
ſich in Mutterleibe gereget, dir treulich befohlen, und um 4
die heilige Tauf deines Sohns ſehnlich geſeufzet, du habeſt nſn
ſeine Seele mit Gnaden angenommen, und wie Ja⸗ gnogt
cobum und Johannem in Mutterleibe geheiliget. Hilf liebe wlc
Datter, daß wir dis ſchwere Kreuz durch deines Geiſtes Gte
Huͤlf und Troſt gedultig tragen, und ſtark hoffen, wir (
werden unſere Leibesfrucht bey dir in guter Geſundheit ſe⸗ denen
liglich ſinden. Staͤrke auch meines lieben Weibes Leib ſckt,
und Seel, und laß ſie ihre Freude und Troſt an deinem Wet
Sohn haben, der im Tode helfen kan, die ihm durchs ſchun
Gebet zugetragen und anbefohlen werden, hochgelobet in ſee
Ewigkeit, Amen. RRRN
F. Habermanns ol
ebet fuͤr einen Hausvatter, dem ſein irn
Wmieib am Kind ſtirbet. iinch
lebendiger GOtt, und Troͤſter aller Betruͤbten, ich ee
WW habe meinen Schaz auf Erden in Kindesnoͤthen ver⸗ walt
loren, denn du haſt mir eine Ribbe und Stuͤcke von mei⸗
nem Herzen geriſſen, doch glaub ich, ſolches iſt! icht ohe⸗ O
ne dein Wiſſen und Wohlgefallen geſchehen⸗ du haſt mir an
ſie gegeben, und jezt eine zeitlang gelaſſen, und nun wie⸗ Oun

A ſinke, dann du biſt mein Heiland und einiger Troſt.

Gebet eines Witwers und Witfrauen. 115

angerufen hat. Troͤſte mich traurigen und elenden Wit⸗
wer, und hilf mir meine groſſe Betruͤbniß tragen, und
meine kleine Kinder erziehen, und ſchicke ein ſeliges Stuͤnd⸗

lein, daß ich und die meinen bald vor deinem Angeſicht,
in neuer Freude und ewiger Liebe zuſammen kommen, der
du alle ehliche Liebe pflanzen, und aus Leid ewige Freude
und Wohlgefallen machen kanſt, hochgelobet in Ewig⸗
60.

J. Habermangs
Gebet eines Witwers und Witfrauen.
O getreuer ewiger GOtt, Vatter unſers HErrn JE⸗
ſu Chriſti, der du mich nach deinem goͤttlichen Wil⸗
len und Wohlgefallen, durch Abſterben meines lieben Ehe⸗
genoſſen zu einem (einer) betruͤbten Wikwer (Witwen)
gemacht haſt: Ich ſchreye zu dir in meinem Elend, du
wolleſt dich meiner erbarmen, und nach deiner groſſen
Guͤte alle meine Suͤnde, die ich wider dich gethan habe,
aus Gnaden mir verzeihen, und meinen Glauben durch
deinen heiligen Geiſt ſtaͤrken, daß er nicht abnehme und

Wende dich zu mir und ſey mir gnaͤdig, denn ich bin ein⸗
ſam und elend. Siehe an meinen Jammer und Elend,
verſorge mich mit zeitlicher Nahrung, wie du gethan haſt
der Witwen zu Zarpath, zu welcher du den Propheten
Eliam geſandt, und ſie in der Theurung wunderbarlich
ernaͤhret haſt, alſo wolleſt du dich meiner auch annehmen,
und deine goͤttliche Huͤlfe zu mir neigen, meine Noth er⸗
hoͤren, und mir in aller Widerwaͤrtigkeit aush elfen. Laß
mich auch Gnade finden bey aller Obrigkeit, daß ſie mei⸗
ne Sachen recht erkennen und richten, und mich fuͤr Ge⸗
walt ſchuͤzen. Beſchehre mir auch Leute, die ſich meine
in meinen Anliegen und Noͤthen mit rechter Liebe und
Treu annehmen, und mir mit Rath und That behuͤlflich

ſeyn. Behuͤte mich fuͤr den Luͤgenmaͤulern und falſchen
Zungen, welche ſchneiden wie ein Scheermeſſer, und ſind
wie ſcharfe Pfeile enes Sterken. Errette mich von Ver⸗

leum⸗

leumdungen, und uͤbler Nachrede boͤſer Leute, die mit e
giftigen Worten zielen, wie mit einem Bogen, und ihre Duut
Zunge gewezet und gewoͤhnet haben zu laͤſtern. Ich bitte— NE
dich auch, o lieber GOtt, verleihe mir Gnade, daß ich Ve
mich in meinem Witwenſtande fromm und gottſelig hal⸗ MNet
te, in keuſchem zuͤchtigem Wandel, und andern Leuten (Eun
mit einem guten Exempel vorgehe. Darzu in aller mei⸗
ner Widerwaͤrtigkeit meine Hoffnung auf dich meinen erbte
oͤchſten Nothhelfer ſeze, nicht ungedultig, kleinmuͤthig P
oder verzagt in meinem Kreuz werde, ſondern feſt im ſidigen
. Glauben dem Gebet anhange Tag und kacht. Siehe, Gect⸗
= wie die Augen der Maͤgde auf die Haͤnde ihrer Frauen ſe⸗ Ande
hen, alſo ſehen meine Augen auf den HErrn meinen Maut
GOtt, bis er mir gnaͤdig werde. Sey mir gnaͤdig veck
HöErr, dann ich bin voll Verachtung, um JEſu Chriſti un
deines lieben Sohns willen, Amen. 222

Gebet einer Wittwen. iiin

e Ach du getreuer, huͤlfreicher, freundlicher und gnaͤdiger
A'GOit, der du dich ſelbſt einen Vatter der Waͤiſen N
und Richter der Wittwen genennet haſt: Einen Vatter e
der Waͤiſen, dieweil ſie keinen Vatter auf Erden haben,
der ſie ſo herzlich liebet als ſeine leibliche Kinder; der ſo ſen
emſig und fleiſſig vor ſie ſorget, als ein leiblicher Vatter,
der ihnen ihre Nothdurft ſchaft als ein Vatter; der ſie
erziehet, ſie troͤſtet, ſich uber ſie in Krankheit und Elend len
erbarmet, als ſich ein Vatter üͤber ſeine Kinder erbarmet. e
Dis freundliche und holdſelige Vatteramt haſt du dich um
erbotten auf dich zu nehmen, darum wirſt du es auch an durc
mir, an meinen und allen armen Waͤiſen ganz vaͤtterlich ⸗
und treulich verrichten, meine und alle arme Waͤiſen vaͤt⸗
terlich lieben, verſorgen, ernehren, erziehen, ſie troͤſten,
und dich uͤber ſie als ein herzlicher Vatter erbarmen. Ei⸗
nen Richter der Wittwen haſt du dich genennet, weil die⸗
ſſelben viel von der ungerechten Welt leiden muͤſſen, und

leinen Schui noch Woſt haben, und als Clende, Woſt⸗ D

—

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Gnen

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loſe, Verlaſſene, alle Wetter muͤſſen laſſen uͤber ſich gehen.

Gebet einer Witwen.

117

Darum bitte ich dich demuͤrhiglich, weil du geſagt haſt:
Der HErr, der dich gemacht hat, iſt dein Mann, der
aller Welt GOtt genennet wird; du wolleſt auch mich,

als eine troſtloſe und verlaſſene, in deinen allmaͤchtigen

Schuz nehmen, und nicht zugeben, daß mir Gewalt und

Leyd von der boͤſen Welt geſchehe, ſondern mich und mein

betruͤbtes Haus verwahren, und umſchrenken mit deiner
heiligen Verheiſſung: Du ſollt die Wittwen nicht be⸗
leidigen; ſie werden zu mir ſchreyen, und ich werde ihr
Gebet erhoͤren, und dein Weib zur Wittwen, und deine

Kinder zu Waͤiſen machen. Laß dein Wort eine ſtarke

Mauer um mich und meine arme Waͤiſen her ſeyn. Er⸗
wecke fromme Herzen, die da bedenken, daß ein reiner
und unbeflekter Gottesdienſt ſey, Wittwen und Waͤiſen
in ihrem Truͤbſal beſuchen, das iſt, mit Rath, Hulf,
und Troſt an hand gehen. Behuͤte mich, lieber Vat⸗
ter, fuͤr den Luͤgenmaͤulern, fuͤr falſchen Zungen. Gib
mir deine Gnade, daß ich in dieſer meiner Einſamkeit
meine Hoffnung auf dich allein ſeze, an dir allein meinen
Troſt habe, dich mit wahrem Glauben und ſtarker Zu⸗
verſicht ergreiffe. . D
Du wolleſt auch meine Meelkaͤſtlein ſegnen, und nicht

laſſen leer werden, wie der Wittwen zu Sarepta, die

den Propheten Eliam aufnahm; und mein Oelkruͤglein
nicht laſſen zerrinnen und vertroknen, wie der armen

Wittwen geſchah, welche nach des Propheten Eliſaͤ Se⸗

L

gen, aus ihrem Oelkruͤglein alle ihre Gefaͤſſe fuͤllete, und
allein durch GOttes Wort und Segen mit ihren Kindern
ernaͤhret und erhalten wurde; auf daß ich erkenne, daß
du mein Vatter und Erhalter, Troſt und Schuz biſt,
durch JEſum Chriſtum deinen lieben Sohn unſern
HErrn, Amen.
52.

G. Arnolds *
Gebet eines Wittwers.
GOtt der Gedult und des Troſtes, o Vatter,

18 IV. Abth. G. Arnolds

der Barmherzigkeit, wie ſchwer haſt du mich heim⸗

2

geſucht; ach wie hart haſt du mich betruͤbt, mein Herz

verwundet und zerriſſen, und mich in euſſerſte Betruͤbnuß
geſezet, mein Herz iſt geſchlagen und verdorret wie Gras,
daß ich auch vergeſſe mein Brot zu eſſen, meine Gebeine

kleben an meinem Fleiſch vor Heulen und Seufzen, ich
wache und bin wie ein einſamer Vogel auf dem Dache.

Ach mein GOtt, wie elend und jaͤmmerlich iſt mir, alle

Freude iſt gewichen, Trauren und Finſterniß hat mich um⸗

geben, wo ich hinſehe, ſchwebet eitel Herzeleid und Kuͤm⸗

merniß vor meinen Augen. Nun HErr, ich hab es ja
mit meinen Suͤnden wohl verdienet, daß du mich alſo

ſchwer heimſucheſt, ich habe nicht erkannt die groſſe Gnade,

die du mir erzeiget haſt. Ach mein GOtt, wie uͤbel ge⸗
ſchicht mir, ach vergib mir doch meine Suͤnden, um Ib⸗
ſu Chriſti willen, lindere mir meine groſſe Truͤbſal, troͤſte
meine geaͤngſtete und matte Seele, heile mein verwundetes
Herz, und gib mir die Gnade, daß ich mich mit Ge⸗
dult in deinen Willen ergebe, und dieſes mein ſchweres
Kreuz chriſtlich uͤberwinden moͤge; ſey du mein groſſer

Schuz und Schirm, hilf mir aus meinen Noͤthen. Ich

weiß, HErr, daß mein verſtorbener Ehgenoß nicht wie⸗
der zu mir kommt, ſondern ich werde zu ihm kommen; ſo
verleihe mir doch Gedult, daß ich an dir mich nicht ver⸗
ſuͤndige, ſondern vielmehr die uͤbrige Zeit, ſo ich noch zu
leben habe, mich befleiſſe, in glaubigem Gehorſam und
heiligem ſtillem Weſen zuzubringen, damit ich, wenn es
dein gnaͤdiger Will ſeyn wird, mich aus dieſer Welt ab⸗
zufordern, rechtſchaffen bereit ſeye, meinem herzliebſten

Ehegenoß ſelig nachzufahren, und ſamt ihm in himm⸗

liſcher Freude ewiglich zu leben, Amen.
Gebet einer Wittwe, oder andern einſamen
und verlaſſenen Perſſon.

du hoher und erhabener GOtt, der du in der Poͤhe
rch da⸗

wohneſt, und ſieheſt doch aufs Niedrige, au zer

bitted

und
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Gerbet einer Wittwe.
her dich einen Richter der Wittwen und einen Vatter der
Wayſen zu nennen nicht Bedenken traͤgeſt. Siehe, du
haſt mich auch in einen ſolchen Stand laſſen kommen,
der vor der Welt verachtet, und meinen Augen ſelbſt elend
und jaͤmmerlich iſt, wenn ich aufs Sichtbare ſehen will.
Allein wenn ich bedenke, wie heilig und ſelig dieſer mein
Beruf werden koͤnne, wo ich nur mich an dir halte, ſo
treibet mich meine Noth, deſto mehr zu dir zu rufen. Nun
haſt du, lebendiger GOtt, in deinem Wort ausdruͤkklich
verſprochen, daß du wolleſt den Wayſen und Witwen
Recht ſchaffen, und ſie erhoͤren, wenn ſie zu dir ſchreyen.
So komme ich denn in meinem Anligen auch zu dir, und
bitte dich um den rechten Glauben allermeiſt, daß ich dir
doch lerne in allen Zufaͤllen aus ganzer Macht vertrauen,
und alle mein Anligen auf dich werfen, der du mich gern
verſorgen willt. Aber damit du auch dieſe Gnade in mir
wirken koͤnneſt, ach ſo kehre mein Herz ganz zu dir von der
Welt und von allem Boͤſen, ſchenke mir wahre Herzens⸗
buſſe und einen neuen gewiſſen Geiſt, damit dein Geiſt ſein
Werk in mir haben koͤnne. Siehe, o lieber Vatter, der
Feind ſtellet mir auch nach mit allerhand Stricken, mich
von der Hoffnung und dem Zugang zu dir abzuziehen.
Darum laß mich vor allen Dingen alle falſche Freyheit
meiden, und ja nimmermehr in Wolluͤſten leben, denn
ſonſt wuͤrde ich lebendig todt in Suͤnden ſeyn und dein
Reich nicht ererben. Entziehe mich durch die zuͤchtigende
heilſame Gnade von allen Verfuͤhrungen zum Boͤſen, von
Muͤſſiggang, Vorwiz, unnuͤzem Geſchwaͤz und Ausſchwei⸗
ſen des Leibes und der Sinnen zu verbotenen oder vergeb⸗
lichen Dingen, die meine Seele nicht beſſern noch troͤſten
koͤnnen. Dagegen regiere mich durch deinen guten Geiſt,
daß ich lerne einſam und eingezogen, nuͤchtern, waͤſſig
und keuſch leben, allen verfuͤhriſchen Umgang fliehen,
und ſo meine Zeit im Wachen und Beten zubringen. Laß
deſer meine groͤſſeſte Sorge ſeyn, wie ich dir, dem HErrn,

gefalle, und heilig ſey, beide am Leibe und am Geiſt
welche deine ſind. Ja laß mich mit der frommen Hanna
dir dienen und anhangen Tag und Nacht, und wie jene

ir,

Wittwe, nicht muͤde werden mit heulen und ſchreyen zu

I0%$ W. Abth. G. Arnolds

dir, bis du, Hoͤchſter, drein ſeheſt und mir helfeſt. Weil
aber ich von Menſchen mich keiner Huͤlfe noch Troſts er⸗
freuen kan, ſo erfuͤlle doch aus Gnaden auch an mir Ar⸗
men deine Verheiſſungen, und ſen mein rechter Mann,
Verſorger, Berather und Beſchuͤzer in allem Anligen.

Rathe du mir, wo ich keinen Rath weiß, antworte du

mir auf mein Flehen, zeige mir deine gnaͤdige Gegenwart,
und verlaß mich in keinem Anligen. Denn ich werfe mich

nun ganz in deine Treue, und verberge mich in deines

Sohnes Wunden, daf du in mir dein Wohlgefallen
ſchaffeſt, und dein Wer
lich denen Obernund Gewaltigen die Armen und Elenden
anbefohlen, und ſie zu druͤcken hart verboten: Aber weil
dennoch dein Wort wenig beobachtet wird, ſo laß mich
doch allein auf dich ſehen mit den Augen des Glaubens,
denn Menſchenhuͤlfe iſt doch kein nuͤze. Erfreue du mich
nur mit Freuden deines Antlizes, ſey du mir nur nicht
ſchroͤklich, ſondern freundlich, meine Zuverſicht in der
Noth. Führe mich wie die Jugend, gehe mir mit dei⸗
ner Weisheit vor, laß mich Gnade finden vor denen, die
du zu meinem Beſten brauchen willſt, und alſo ſegne mir
meine einſame Lage zur Staͤrkung im Glauben, zur Be⸗
feſtigung in deiner Liebe, und zu einem guten Grund aufs

Zukuͤnftige, daß ich ergreiffe das ewige Leben, dazu du mich

auch berufen haſt. In allen meinen Truͤbſalen mache mei⸗
nen Glauben ſo rechtſchaffen, daß er Gedult wirke, und
ſolche Gedult feſt bleibe bis ans Ende. Treibe mich durch
deinen Geiſt zum anhalten im Gebet, laß mich dir in dem
vollkommenen Opfer JEſu Chriſti ein ewig Eigenthum
werden und bleiben mit Seel und Leib. Gehe mit und

in mir aus und ein, leuchte mir mit dem Licht deines Ant⸗

lizes, und richte mich in aller Betruͤbniß wieder auf. Laß
mich keine Traurigkeit dieſer Welt einnehmen noch ver⸗
zehren, ſondern lehre mich aus dem Glauben leben; ſey

du mein Sprachgeſell in der Einſamkeit, meine Ruhe in

der Stille, mein Vergnuͤgen im Mangel, ja alles in al⸗
lem hier und ewiglich, in Chriſto deinem Sohne durch
deinen Geiſt, Ammen.

ausfuͤhreſt. Du haſt zwar frey⸗

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Gebet einer alten und ſchwachen Perſon. 121

64. H
G. Arnold

GGebet einer alten und ſchwachen Perſon.

OO GOtt und Richter alles Fleiſches, welcher auch mich
elenden Menſchen 1o lange getragen hat bis ins Al⸗
ter, und zwar mit vielem Verſchonen. Ich erinnere mich
ja billig in dieſer meiner Schwachheit meiner vorigen Jah⸗
re, und muß aus Ueberzeugung meines Gewiſſens die Suͤn⸗
de meiner Jugend vor dir bekennen, die du zwar ohne dis

wohl weiſſeſt. Denn was ſoll ich ſagen, o GOtt und

ſchwaͤz zugebracht, und ſie ſind wohl ohne wahre Frucht da⸗

ſe meines Lebens? Ich habe meine Jahre wie ein Ge⸗
hin gegangen, als ein Schatten. Wie manches Boͤſe habe

ich von Jugend auf vor dir gethan, und wie manches Gu⸗

te unterlaſſen? Meine Uebertrettungen ſind freylich wohl

mehr denn der Augenblicke, darinnen ich gelebet. Ja
wenn auch gleich mein Gewiſſen mich nicht beiſſen moͤchte

meines ganzen Lebens halber, wegen grober und ſchwerer
Verbrechen; ſo kan ich doch nicht merken, wie oft ich ge⸗
fehlt oder doch manches Gute unterlaſſen habe. Und du
laͤſſeſt mich dazu wohl ſo lange leben, damit ich zur Er⸗

kenntniß meines Verderbens kommen ſolle, und zur Ewig⸗
keit alſo mich ſchicken lerne. Deswegen demuͤthige ich mich

billig vor deiner Heiligkeit, und bitte nur um gruͤndliche
Herzensaͤnderung und Erneurung meines Gemuͤths, daß
ich noch in dieſer Gnadenzeit umkehre und als ein ge⸗
horſam Kind in dein Reich eindringen lerne, weil es noch
heute fuͤr mich heiſſet. Was ich etwa in meiner vorigen
Zeit verſeumet oder ſonſt in Unwiſſenheit uͤbergangen

habe, das wolleſt du doch aus Gnaden nunmehr noch er⸗

ſezen, und mir durch deinen Geiſt ſo viel Kraft und Er⸗
leuchtung ſchenken, daß ich deſto emſiger meinen Beruf
und Erwehlung feſte mache, und dem Himmelreich lerne
Gewalt thun, damit ich nicht mit den thoͤrichten Jung⸗
frauen duͤrfe verſtoſſen werden. Ach erſeze du mir die
Jahre, die mir das Ungeziefer boͤſer Geſellſchaft oder ſuͤnd⸗
licher Dinge verzehret un gftuchlles gemachet haben. a

122 IV. Abth. G. Arnolds
mich den groſſen Schaden recht inne werden, den ich mir
ſelbſt muthwillig mit unnuͤzem Zeitverderb gethan habe.
Nunmehro aber laß mich alle Augenblicke theuer achten,
und die edle Zeit recht auskaufen durch taͤgliche Buſſe und
Glauben. Und je weniger mir nun ſolche Jahre gefallen,
darinn ich Schwachheit oder auch wohl Mangel empfinde:
Je mehr erwecke in mir ein recht Sehnen nach dir und
deiner Liebe in Chriſto. Gib mir das rechte Alter, nemlich
goͤttliche Klugheit, und die rechten grauen Haare, nemlich
ein unbeflektes Leben, weil doch ohne dieſe kein Alter fuͤr
Thorheit hilft. Ach ſo verlaß mich denn nicht weder

euſſerlich noch innerlich, wenn ich ſchwach werde, damit

ich deinen Namen andern verkuͤndige, und ſonderlich jun⸗
ge Leute beſſere, wo ich kan, auch ihnen mit guten Geine
eln vorleuchte, und keinen aͤrgere noch verfuͤhre mit boͤſen
teden oder Werken. Toͤdte du in mir durch den Tod
Eſu Chriſti den alten ſuͤndlichen Menſchen und verderb⸗
ten Sinn der Natur, welcher ja in mir bey ſo mancen
Jahren etwa erſtarret ſeyn mag, und laß mit den Kraͤften
des euſſerlichen Leibes auch die Kraͤfte der verderbten Natur
und der Suͤnde, in mir cnehmen und endlich gar er⸗

ſterben, auf daß der Leib der Suͤnden aufhoͤre, und ich

der Suͤnde nimmermehr wieder diene. Sintemal es ja
genug iſt, wenn in vergangener Zeit nicht nach deinem
Willen gelebet worden. Darum laß mich nun in den

uͤbrigen Tagen meines Lebens nicht der Menſchen Luͤſten,
oder meinem, ſondern deinem Willen alleine leben und
ſterben. Und wenn ich weiter am Fleiſche leiden ſoll, ſo
laß mich nur dabey aufhoͤren zu ſuͤndigen, mein graues
Haar mit gutem Gewiſſen tragen, und meine Tage mit

Frieden beſchlieſſen in deiner Huld und Gnade. Segne
mir die Truͤbſal zu meines Herzens Reinigung und De⸗
muͤthigung, und laß mich nur eine neue Kreatur in dei⸗
nem Sohn werden, ſo genuͤget mir in Ewigkeit. Im
euſſerlichen ſchicke und ſchaff⸗ es mit mir nach deinem hei⸗
ligen Wohlgefallen, gib mir aus Gnaden noch meinen be⸗
ſcheidenen Theil, beſchere mir gute Herzen, die ſich meiner

Schwachheit annehmen, und denken, daß ſie auch alt
werden koͤnnen. Gib mir ein gedultig und gehorſam Sr⸗

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wohl verderben. Und weil du an dem Exempel der Eltern

Gebet einer alten und ſchwachen Perſon. rs

muͤth, dir in Lieb und Leid anzuhangen und getreu zu

werden bis in den Tod. Fuͤhre mich wie die Jugend,
und laß deine vaͤtterliche Treue felbſt den Stab meines
Alters werden, und bleibe bey mir, wenn mich gleich
alle Welt verlieſſe. Endlich aber laſſe mich wie Garben
eingefuͤhret werden im Frieden, doch ſo, daß ich als
Simeon wahrhaftig mit Glaubensaugen meinen Heiland
kenne und ſehe, faſſe und halte, und mit Jacob nicht
laſſe, er ſegne mich denn an meiner Seele. Dir befehl
ich ſie in deine heilige Haͤnde, du haſt mich erloͤſet, o
HErr du getreuer GOtt, durch den ewigen Erloͤſer und
Mittler Chriſtum IEſum, in der Kraft deines lebendig⸗
machenden Geiſtes, Amen, Amen. H

G. Arnolds

Gebet eines Kindes, oder ſonſt eines Jung⸗
Kings oder Jungraa.

Alerholdſeligſter HErr JEſu Chriſte, mein getreurr
Hirte und Vorgaͤnger, der du in den Tagen deines
Fleiſches nieht nur insgemein deinen Eltern gehorſam
wurdeſt, wie ein anderer Menſch, ſondern auch gerne mit
ihnen zur Anbetung deines himmliſchen Vatters giengeſt,
und alſo das Geſez in allem erfuͤlleteſt. Siehe, ich bin
auch noch jung an Jahren und ſchwach am Verſtande,
von Natur verkehrt am Willen, und mit mancherley
Unart und Verderbniß angefuͤllet, auch leider, ſchon durch
viel boͤſe Exempel angeſtekt, daß ich in gar groſſer Gefahr
meiner Seligkeit alſo ſtehe, und wenn ich mich nicht recht
aufrichtig zu dir laſſe bekehren, wohl immer tiefer ins
Verderben gerathen moͤchte. So klage ich dir nun jezo
mein natuͤrlich Elend, welches ſehr groß iſt, und aͤrger,
als ichs noch verſtehe oder glaube. Ich bitte dich aber
vor allen Dingen um ein Herz, das dich fuͤrchte, und
von Kindheit an nach dir verlange. Schaffe du mirs
aber ſelbſt, denn ich kan mich nicht ſelber beſſern, aber

ge

124 IV. Abth. G. Arnolds “

gewieſen haſt, wie gerne du mir auch die gute Gabe dei⸗
nes Geiſtes geben wolleſt, ſo ich dich darum bitte: So
gib mir, HErr, dieſen edlen Gaſt in meine junge Seele,
und beuge durch ſeine heilige Zucht und Regierung meinen
Willen, weil er noch zart und nicht in der Bosheit er⸗
ſtarket iſt. Ach ſende deine Weisheit von dem Thron dei⸗
ner Herrlichkeit, daß ſie bey mir ſey und mit mir arbeite,
auch mir den Weg zeige, den ich wandeln ſoll. Denn
wie werde ich ſonſt unſtraͤflich leben koͤnnen, wenn ich
mich nicht halte nach deinem Wort? Wuüͤrden nicht alle
boͤſe Geiſter Macht uͤber mich kriegen, und mich in Suͤn⸗
den und Schanden ſtuͤrzen koͤnnen? Wer dich verachtet,
den willt du ja wieder verachten, wer aber dich ehret, den
willſt du wieder ehren. Darum, ach HErr JEſu, er⸗
barme dich mein, und laß dein bitter Leiden nicht an mir
verloren ſeyn, ſondern fange dein Werk in mir an und
fuͤhre es gnaͤdiglich aus. Und wie du als ein zarter Knabe
dazumal gerne wareſt in dem, das deines Vatters iſt,
und alſo dich zu ſeinem Wort und Willen beſtaͤndig hiel⸗
teſt: alſo ziehe mich doch auch durch deinen Geiſt in die⸗
ſen deinen heiligen unſchuldigen Sinn hinein. Erleuchte

mich mit deinem Licht, unterweiſe mich durch dein Wort,

geſe vor mir her, als meine himmliſche Weisheit, da⸗
mit ich deinen Willen in allem erkenne, lieb habe und
trreulich volll ringe. Ich druͤcke mich ſo tief in dein heiliges
Bild, daß du ſelbſt von dieſen Jahren an Geſtalt in mir
gewinneſt. Schmuͤcke meine Seele mit allen ſeligen
Tugenden, darinn du vor deinem himmliſchen Vatter
glaͤnzeteſt, und laß deine Gebote meine Rathsleute wer⸗
den, daß ſie nimmermehr von meinem Herzen und Munde
kommen moͤgen, ſondern ich ſie bewahre bis ans Ende.
Wende dagegen aus Gnaden von mir allen falſchen Weg,
bewahre meine arme Seele, die du ja ſo ſauer erworben

haſt, vor allen Stricken des Teufels, vor aͤrgerlichen

Reden und Werken, und vor aller boͤſen Geſellſchaft.
Wenn mich die boͤſen Buben locken, ſo laß mich nimmer⸗
mehr ihnen folgen, ſondern ſchrecke mich allezeit ab durch
deine goͤttliche Warnungen und Drohungen, damit ich

nicht dem Feind in Rachen gerathe, und auf dem Wege

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Gebet eines Kindes oder Juͤnglings. 125

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dig des Moͤrders umkomme. O mein Heiland, mein Hirte

, und Koͤnig, dir befehle ich mich zur Aufſicht und Be⸗
eh wahrung; pflanze du deine heilige Liebe in mein Herz,

nn und mache ſie mir ſuͤſſer als alle unreine Luſt dieſer ſchnoͤden
1 Welt. Verwahre mein Herz mit allem Fleiß, daß keine

enim Luͤſte der Jugend in mir uͤberhand nehmen, und mih
nkltg entzuͤnden zu boͤſer Brunſt „und in Suͤnden und Schan⸗ H
lh den ſtuͤrzen moͤgen. Schaſſe mir ein rein Herz und eins
e keuſche Seele, die ſich nach dir und deiner Liebe ſehne,

unt deine Schoͤnheit erkenne und uͤber alles hoch achte. Ex⸗
in woecke mich aus meinem irdiſchen Sinn, und toͤdte die
fleiſchlichen Luͤſte, welche wider die Seele ſtreiten, und
hilf mir durch deinen Tod und Kampf ritterlich kaͤnpfen
e wider alles Arge, daß dein Tempel mein Herz, dir rein

um undunbeflekt werde gemachet, und du Luſt habeſt, mich
uII zu bewohnen und zu ſegnen. Bewahre unn⸗ meine Sin⸗
mn ne, Augen und Ohren vor allem Zunder boͤſer Luͤſte. Laß
mich mit meinen Augen einen Bund machen, nicht zu
um ſehen nach verbotenen Dingen, und gib mir die Kraft
Un der geiſtlichen Beſchneidung, daß alle natuͤrliche Frechheit
und Unverſchaͤmtheit von dir weiche, auch ſchandbare
e NWorte und unzuͤchtige Reden niemals von mir gehoͤret,
e weniger geliebet werden. Hingegen laß mich nachjagen

und nachdenken dem, was ehrbar, keuſch und gut iſt.
Ja laß meinen ganzen Menſchen von dir regieret und
a durch deine heilige Zucht ſtets umgeben werden, daß ich
E aufwachſen moͤge zu einem unbeflekten Leibe, auch alſo
enlu rein werde beide am Leibe und am Geiſt, dir zu einem

n heiligen Gefaͤß dem Hausherrn gebraͤuchlich und zu allem
nnn guten Werk geſchikt, alſo, daß ich ja meine Glieder

enn nicht zu Hurenglieder mache, noch mein Gewiſſen mit
ſih ſolcher unausloͤſchlichen Schande beſudele. Auch laſſe
e mich heimliche Schande meiden, und alle Luſtſeuche,

wDenn es gleich nicht offenbar wuͤrde; denn du, HErr,
ℳe. ſieheſt doch in die verborgene Winkel. Darneben, mein

uim Heiland, gib mir auch Liebe zur Maͤſſigkeit, Nuͤchtern⸗
lter keit, daß ich fein bey Zeiten meinen Leib betaͤube und

tähme, und nicht in Kammern und Unzucht gerathe,
tuk durch Ueberfluß und Wohuͤſtigkeit des Fleiſches. ee

126

ſiehe mich maͤchtiglich von aller boͤſen Gelegenheit, daß
ich in keine unverſchaͤmte Geſellſchaft gerathe, oder dare
Saufen, Tanzen, Spielen und dergleichen mich in Ge⸗

“ fahr bringe. Alſo behuͤte mich doch treulich, daß ich dei⸗

nen Tempel, den du mit deinem Blut erkauft haſt, nicht
verderbe, damit du mich nicht wieder verderben duͤrfeſt:
ſondern wohne und wandele, lehre und wirke in mir alles
Gute. Mache mich doch recht getreu und fleiſſig in mei⸗
nem Beruf, daß mein Fleiſch als ein unbaͤndiges Thier
ſeine gebuͤhrende Laſt tragen, und alſo des Muthwillens
vergeſſen muͤſſe. Gib auch aus Gnaden dein Gedeyen zu
meiner Arbeit, zeige mir ſelbſt, was ich lernen und vor⸗

neehmen ſoll durch deine Weisheit, und mache mich dir

zu einem geſegneten Werkzeug deiner Gnaden. Ichbitte

dich auch, mein HErr und Meiſter, um wahre Treue,

Denmuth und Gehorſam gegen meine Eltern, (Vorge⸗
ſezte) ja alle, die aͤlter ſind als ich, laß mich nach dei⸗
nem Erempel zunenmen an Alter, Weisheit und Gnade

bdey dir und den Menſchen. Denn ſiehe, ich uͤbergebe

mich dir auf ewig zum Eigenthum, dazu du mich auch
erkauft haſt, mache mich alſo deinem Vatter zum Opfer,
und brauche mich wie du willt. Mache mir ſelbſt Bahn,

wohin ich gehen ſoll, ſende deinen guten Engel mit mir,

wie mit dem jungen Lobia, und laß alles wohl gerathen,
mmDeeinem Verſtand zuvor, brich meinen Willen, und
wirf ihn unter deinen, und mache mich alſo ganz und
gar, wie du mich haben willt. In deinen Namen be⸗
ſehee ich mich gaͤnzlich, und will im Glauben keines andern

eben. Ja, HErr JEſu, mein ſuͤſſer Braͤutigam und

einiger Schaz meiner Seele, dir will ich mich verloben
und ergeben in Ewigkeit, dein will ich ewig bleiben.

Nimm mich hin und mache mich dir zu deinem Liebling,

daß ich deine holdſelige Liebe ſchmecke, und alles druͤber
vergeſſe, was du nicht biſt. Ach komme, kuͤſſe mich mit

deinem Liebesgeiſt, und erfuͤlle mein junges Herz mit
deiner Freundlichkeit, eigne dir es in Zeiten zu, ehe es
von der Welt eingenommen und dir geraubet wird. Ach

eifere ſelbſt uͤber die Seele, die deine iſt, und keinem andern
. zuge⸗

1IW. Abth. G. Arnold¼s

was ich in deinem Namen anfange. Komme mir in

—

Gebet eines Dienſtboten. 127
zugehoͤrt; dir will ich mein Herz oͤffnen, dir will ich nach⸗
eilen in dem Geruch deiner Salben, nach dir ſoll ſich
mein Geiſt Tag und Nacht ſehnen, und nicht ruhen,
bis ich dich ganz habe, wie du mir vom Vatter gemachet
biſt. Nun ſo laß mich dir leben und ſterben, in dir auf⸗
wachſen und einher gehen, bis daß ich hinan komme zur
goͤttlichen Groͤſſe. Gib du nur das Vollbringen, wie

teg du das Wollen gegeben haſt, ſo lebe ich dir ewig zu Lobe,

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GB. Arnolds

Gebet eines Dienſtboten, oder Unterge⸗
O HErr aller Herren, der du Arme und Reiche, Her⸗
ren und Diener neben einander geſchaffen, und dem
einer ſo lieb iſt als der andere, wer nur dich fuͤrchtet und
Recht thut. Nachdem du mich nun auch in dieſen mei⸗
nen Stand geſezet haſt, daß ich darinnen dir und meinen
Vorgeſezten treu und hold ſenn und alſo meinen Glau⸗
ben durch Liebe und Gehorſam uüͤben und erweiſen ſolle:
So danke ich dir fuͤr die Offenbarung dieſes deines Wil⸗
lens eben ſo wohl, als wenn du mich zum groſſen Herrn
gemacht haͤtteſt. Sintemal ic aus deinem Wort hoͤre,
daß ich in dieſem Stand gleich ſo wohl, ja wohl noch eher
ſelig werden mag, woferne ich nur alle meine Dienſte im
Glauben an dich thue und dir folge. Nun widerſtrebet
aber mein hoffaͤrtiger und eigenwilliger Sinn ſolcher dei⸗
ner heiligen Ordnung gar ſehr, und will nicht gerne von
Herzen unterthan ſeyn. Ich habe auch ſchon ſo oft deinen
heiligen Willen darinnen gebrochen, und mich an dir und
meinen Obern hart verſuͤndiget, welches du am beſten
weiſſeſt. Aber, ach gib mir doch daruͤber ein betruͤbt Herz,
das ſich vor deinem Wort und Zorn fuͤrchte, da du allen
Ungehorſamen als Zauberern dein Gerichte droheſt. Und
weil nimmer wieder thun die beſte Buſſe iſt, ſo wirke du
ſie ſelbſt in mir durch deinen Heil. Geiſt. Lege vor allen
Dingen den rechten Grund in meinem Herzen durch dei⸗
Gi tEeigſit e c ee

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128 W. Abth. G. Arnolddds
ne wahre Furcht, und heilige Scheue vor deinem allge⸗

genwaͤrtigen Angeſicht und allſehenden Augen. Dieſes

mache mich recht von Herzen aufrichtig und ohne Falſch

gegen dich, daß ich dich lebendig erkenne, der du mir ſo

nahe biſt im Mund und Herzen mit deinem wahren Wor⸗
te; So dann werde ich auch gegen meine Obern redlich

geſinnet werden, daß ich alles, auch was meinem Fleiſche

ſchwer duͤnkt, williglich in Einſaͤltigkeit meines Herzens
thue, und zwar nicht mit Dienſt vor Augen, daß ich nur

Menſchen gefiele, oder Lob und Lohn bekaͤme, Fder als

ein Knecht meines HErrn JEſu Chriſti, daß ich ſolchen
deinen Willen thue von Herzen mit gutem Willen. Da⸗
zu ſo uͤberrede mich durch deines Geiſtes Zeugniß in mei⸗
nem Gewiſſen kraͤftiglich, wie ich ja nicht armen Men⸗
ſchen diene, die ich leicht betruͤgen koͤnnte, ſondern dir le⸗
bendigen GOtt, welcher mich auch richten wird, nach

dem ich gehandelt habe. Locke mich durch deine troͤſtliche

Verheiſſung, wie ich werde vor dir empfahen, was ich

gutes gewuͤrket habe, ja, daß du eine jede auch geringe
Treue mit unendlichem Segen vergelten wirſt, ſo wohl
zeitlich als ewig. Dieſer deiner groſſen Liebe laß mich

trauen, und alſo immer mehr Luſt bekommen, deinem

Wort zu folgen; ſe wird deine Gnade auch allzeit mein
Troſt ſeyn, wenn ich ihrer bedarf. Hiernaͤchſt ſchenke mir

auch ungefaͤrbte Liebe gegen meine Herrſchaft, als welche
an deiner ſtatt mich regieren ſoll, daß ich mit Joſeph ſo
redlich es mit ihr meyne, damit ich in keinem Dinge ſie mit
Willen beleidige, oder Uebels thue. Denn wasich ihr thaͤ⸗
te, das wuͤrdeſt du als deine eigene Beleidigung aufneh⸗
men und ſtrafen. Alſo laſſe mir auch nicht zu, etwas zu
veruntreuen, ſondern alle gute Treue erzeigen, als ob es
alles mein eigen waͤre, damit ich die Lehre Chriſti auch ſo
in der That ziere. Ja auch im allergeringſten mache mich
getreu und gerecht, und laß mich immer denken, wie mir
ſolches gefallen wuͤrde, wenn ich an meiner Herrſchaft

Stelle waͤre. Auch entziehe mich durch deine Gnade, die

auch den geringſten Menſchen erſcheinet, von allem un⸗
nuͤzen Geſchwaͤz, Zeitverderb, Luͤgen und Truͤgen, Um⸗
laufen und dergleichen, oder womit ich ſonſt Schaden

3

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Gebet eines Dienſtbolen. 129
thun koͤnnte. Hingegen mache mich beſtaͤndig, fleiſſig,
hurtig und freudig in meinem Beruf, wiſſende „daß al⸗
les dir geſchehe, was gelehieher. In ſchwerem Zuſtand
oder andern Pruͤfungen ſtaͤrke mich mit chriſtlicher Ge⸗
dult, daß ich es als ein Kreuz trage und alſo gehorſam
bleibe. Sollte ich auch etwa wunderliche Herrſchaft ha⸗
ben, ſo laß mich ihnen dennoch auch mit Furcht unterthan
bleiben, ſo lang es dir gefaͤllt, denn in guten Tagen iſts
ja leicht durchzukommen, aber auch um des Gewiſſens
willen Unrecht vertragen, das iſt deine Gnade allein. Da⸗
Bidrige lieben, und keinen

rum lehre mich auch meine Widrig
heimlichen Groll gegen ſie hegen, ſondern gerne um dei⸗
netwillen ausſtehen, was du uͤber mich beſchloſſen haſt.
Jedoch laſſe mir auch nicht zu in meinem Gewiſſen, daß
ich etwas wider dein Gebot thaͤte, oder darinnen mehr den
Menſchen als dir gehorchete, damit ich nicht an ſtatt des
Segens den Fluch davon trage. Darum wenn mich mei⸗
ne Herrſchaft ſollte heiſſen Unrecht thun, zum Saufen,
Huren und andern Suͤnden aufwarten, den Naͤchſten
beleidigen, dein Wort verſeumen und dergleichen, ſo laß
mich lieber alles leiden und meiden, ehe ich in eine Suͤnde
willigte. Aber in allen billigen und gerechten Dingen ma⸗

che mich treu, gehorſam, aufwaͤrtig, und zwar mit gu⸗
ten Willen, ſo, wie ich wollte, daß mir es ein anderer
thaͤte. Denn du haſt mir meine Obern vorgeſezt, und ich
bins ihnen ſchuldig, weil ich auch Schuz und Unterhalt
von ihnen habe, alſo daß ich ſie an meiner Eltern ſtatt zu
ehren und zu lieben habe, ob ſie ſchon nach der Natur mei⸗
ne Bruͤder ſind. Wie ich denn auch jezo darinnen gluͤkli⸗
cher bin, als die erſten chriſtlichen Knechte und Diener
unter den Heiden, die als leibeigene Scelaven mit Leib und
Leben und mit allem, was ſie hatten, ihren Herren unter⸗
worfen waren. Alſo laß mich nach deinem Wort glau⸗
ben, daß, wo mein Herz redlich iſt, dir in Chriſto mei⸗
nem Heiland, der mich ſo wohl erloͤſet hat, als die Vor⸗

nehmen, alle meine Werke angenehm ſeyn, ſie ſcheinen
auch noch ſo geringe. Bin ich gleich ein Knecht berufen, ſo
bin ich doch ein Gefreyter des hoͤchſten HErrn, wenn ich
Dir diene und anhange, und wenn aucha, leint ſaure Muͤ⸗

Storrens chriſtl. Haush. 2. C9.

130

he nicht von Menſchen erkannt oder belohnt wuͤrde, ſo

ſey du nur meines Herzens Troſt und mein Theil. Troͤ⸗
e mich durch den wahren Heiland, in aller meiner Ar⸗

beit, und laß ihn ſeyn in der Armuth meinen Reich⸗

thum, unter der Laſt meine Erguickung, in Verlaſſung
meine Huͤlfe, in Verachtung meine Ehre und Krone,

1 laß mich ſo chriſtlich und rechtſchaffen hier vor dir le⸗

en, und im Geringen treu werden, daß du mich koͤn⸗
neſt im Geiſtlichen uͤber viel Gaben und Schaͤze ſezen,
und endlich einnehmen in deine, als meines rechten und

ewigen HErrn Freude. Denn dieſe Muͤhſeligkeit des

IV. Abth. G. Arnolds .

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Lebens gehet doch bald vorbey, alsdenn raſte ich aus von

aller meiner Arbeit, und komme dahin, wo kein Knecht

noch Freyer iſt, ſondern allzumal einer in Chriſto dei⸗

G. Arnolds

Gebet eines armen, gedrukten, oder ſonſt

muͤhſelig und kuͤmmerlich lebenden
Menſchen.
Mein lieber GOtt und Vatter, der du reich biſt uͤber

alle, die dich anrufen, du findeſt es ohne allen Zwei⸗

fel meiner armen Seele hoͤchſt noͤthig und vortraͤglich, daß

ich nach dem Fleiſche nicht viel Ruhe oder gute Tage in

dieſer elenden Welt haben ſoll. Denn freylich moͤchte ich
ſolche etwa misbrauchen, und aus Uebermuth oder Wohl⸗
luͤſtigkeit fragen: Wer iſt der HErr? wie ich denn ſolche
traurige Exempel an Reichen und Groſſen vor mir ſehe,
die bey allem vermeynten Wohlſtand in ihr eigen Ver⸗
derben rennen. Aber ich muß dir doch mit Betruͤbniß,
meines Herzens Blindheit und Thorheit klagen, daß ich
ſo gar wenig oder nicht dieſen deinen vaͤtterlichen Sinn
und Vorſaz erkennen kan. Mein verderbtes Fleiſch und
Blut wehret und wendet ſich unter ſolcher Demuͤthigung,
und will deine Hand nicht fuͤr gut erkennen; ja es murret
oft wohl, wenn der Kummer allzulang und groß a

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Gebet eines kuͤmmerlichen Menſchen. 131

Damit aber wirſt du nur mehr gereizet, mich zu niedri⸗
gen, und mein Murren, Klagen und Zagen wider dich

ernſtlich bete und kaͤmpfe, bis ich in Chriſto Ruhe finde

nes, ſchenke mir auch die Gnade, daß ich die Schuld mei⸗
nes kuͤmmerlichen Lebens nicht auf arme Kreaturen wer⸗

oder wider die, welche du dazu braucheſt, hilft mich doch
nichts. Um deswillen bitte ich dich, lieber Vatter, druͤk⸗
ke doch durch den Tod deines Sohnes dis mein Fleiſch

e kreaͤftig niedrig unter ſein heiliges Kreuz, und erleuchte mich
ſo gnaͤdig durch dein Licht, daß ich doch genau erkenne
deine unverdiente Vorſorge vor meine Seligkeit, und wie
du ja gerne mich einen leichteren und andern Weg fuͤhren
wolteſt, wenn er mir heilſam waͤre. Wirke alſo in ſol⸗

cher Erkenntniß kindliche Gelaſſenheit und Stille, daß ich
mit deinen Schickungen von Herzen gerne zufrieden ſey,
und wo ich ja Ungedult in mir merke, dennoch dagegen

fuͤr meine Seele. In ſolchem Sinn deines lieben Soh⸗

fe, noch wider ſie zuͤrne, ſchelte oder fluche. Denn du,
HErr, haſt es ihnen vielleicht geheiſſen, mich nieder zu

halten und vor Hoffart oder Thorheit zu verwahren. Und

wenn andere viel klagen uͤber die boͤſe Zeiten und Leute,
ſo laß mich innerlich deſto mehr um ein beſſer Herz und
um die Bekehrung aller Menſchen bey dir anhalten. Son⸗
derlich aber lehre mich durch den Geiſt des Gebets, in
Chriſti Sinn und Namen, fuͤr meine Draͤnger beten, denn
ſo habe ich hernach ihre Beſſerung auch zu genieſſen. ES
iſt wahr, du gerechter GOtt, die Bosheit nimmt ſo ſehr
uͤberhand, daß ſie faſt nicht hoͤher ſteigen kan. Die Ar⸗

men laͤßt man Noth leiden, und nimmt ihnen noch dazu

den Biſſen Brot aus dem Munde, die andern aber veûr.
praſſens und verprangens. Dein Fluch friſſet auch das 14

Land, und aller Segen im Geiſt⸗und Leiblichen will fafſft /
gar verſchwinden. Aber dennoch werden wir es mit un⸗
lern Kagen und Ungedult nicht aͤndern, ſondern vielmehr

eine Strafen noch mehr durch das Schreien um Rache

vermehren. Darum ſo lenke und bewege mein und aller
gepreſſeten Leute Gemuͤth doch gnaͤdiglich zum Schreien

um Gnade fuͤr uns und alle Menſchen „daß wir mit der

J 2 be⸗

1323 IV. Abth. G. Arnolds
bedraͤngten Wittwe Tag und Nacht anhalten um Ret⸗⸗
tung in einer Kuͤrze, und um wahre inwendige Beſſerung
der Seelen. So wirſt du auch eine Huͤlfe ſchaffen, und
die deinen zu rechter Zeit erloͤſen aus allem Drange und
Elend, wenn du deinen Zwek an uns erreichet haſt, wo⸗

zu du ſolche Truͤbſalen uͤber uns verhaͤngeſt. Unterdeſſen,
ſo lange ich nach deinem Willen alſo leben ſoll, lehre mich

doch erkennen, wie du mich mit den Verſuchungen der

Reichen gleichwol treulich verſchoneſt, die doch bey ihrem
Gut keine Ruhe haben, und mir den Weg zum Himmel
alſo leichter machen willſt, wo ichs nur recht weislich da⸗
zu brauchen will. Drucke mir durch deinen Heil. Geiſt
das theure Exempel meines Erloͤſers ein, und lehre mich
ihn lebendig erkennen, wie arm, verlaſſen, verfolgt und
verachtet er in ſeinem ganzen Leben gewandelt hat. Er
hat ja nicht gehabt, da er ſein Haupt hinlegte; Er war
der Allerverachteſte, und erduldete an Leib und Seele, Eh⸗
re und allem, die euſſerſten Leiden, daran ich noch nie kein
Staͤublein recht gekoſtet habe, ſintemal du mit mir noch
viel zu ſchonend wegen meines ungeuͤbten Sinnes han⸗
delſt. Nun ſo laß mich doch allezeit herzlich ſchaͤmen, ſo
oft ich im geringſten unleidig werden will; und beſchere
mir nur aus Gnaden ſo viel zu meiner hoͤchſten Nothdurft,
daß ich nicht in allzuſtarke Verſuchungen des Unglaubens,
Zagens oder gar der Ungerechtigkeit, Uebervortheilung
des Naͤchſten, Geizes und der ſchaͤndlichen Bauchſorge
gerathe. Regiere immerdar einige Menſchen, mir zu Huͤl⸗
fe zu kommen, daß ich die Fusſtapfen deiner Vorſorge

daraus ſpuͤre, und im Vertrauen geſtaͤrket, mein Kreuz

deſto williger rrage. Bewaͤhre mich auch vor Neid, Af⸗
terreden und boͤſem Urtheilen uͤber andere, ingleichen vor
unchriſtlichem Muͤſſiggang, Zeitverderb, Misbrauch der
Chriſtlichen Freygebigkeit bey gutwilligen Seelen, daß

ich mich auf fremde Huͤlfe oder Allmoſen ja nicht verlaſſe,

ſondern nach Vermoͤgen ſuche mein eigen Brot zu eſſen,
und lieber andern mittheile,/ als von andern nehme. Sollte
ich aber nach deinem Rath noch geringer werden, ſo ſegne
mir doch alles nur zu meiner Seelen Nrichthnn ainn
Schai⸗

22☚
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Gebet eines kuͤmmerlichen Menſchen. 133

Schaz, und gib mir den Troſt, den du dem verfolgten
David und andern bedraͤngten Glaubigen in ihre Seelen
gedrucket haſt. Ja je ſtaͤrker etwa mein Kummer von
auſſen wird, je groͤſſern Troſt laß mir auch aus Gnaden
wiederfahren durch den Zuſpruch deines Geiſtes aus dei⸗
nem Wort. Denn wenn du mir ſolchen Zuſtand zu⸗
ſchickeſt, ſo iſt mirs doch keine Schande; der Menſchen
Urtheil aber darf mich nicht bewegen, denn du ſieheſt das
Herz an. Haſt du doch ſo manchen Glaubigen auch
laſſen in Mangel, in Bloͤſſe und andere Noth gerathen,
aber keinen verlaſſen, der auf dich getrauet hat. Ey ſo
wirſt du es an mir nicht anfangen, du vaͤtterliches Herz.
Lehre mich nun in allem geſchikt werden, daß ich koͤnne mit
Paulo durch den Glauben ſatt ſeyn und hungern, uͤbrig
haben und Mangel leiden, nachdem du es mir taͤglich
vorlegeſt. Und wenn mir auch noch mehr ſollte genommen
werden, o ſo gib mir den Geiſt und Sinn der erſten Chri⸗
ſten, die den Raub ihrer Guͤter mit Freuden erdulden
konten, aus Hoffnung zu einer beſſern Haabe. Ach hilf
mir ja den guten Kampf des Glaubens auch hierinn
kaͤmpfen, daß ich nur ein gut Gewiſſen als den beſten
Schasz behalte. Ja wenn ich ſollte gar mit den Alten in
groſſem Ungemach einher gehen, ſo bin ich noch lange
nicht ſo gewurzelt im Glauben, als ſie waren, ſondern
muß es zur Uebung und Befeſtigung annehmen lernen.
Darum lehre mich am meiſten mit ihnen nur nach dem be⸗
ſten Theil trachten, meinen Wandel im Himmel haben,
und mein Herz bey ſeinem rechten Schaz ſeyn. Wuͤrdige
mich noch hier der groſſen Seligkeit, die du den Deinen
verſprochen und oft gegeben haſt, daß ſie ſo getroſt und freu⸗
dig in allem Elend haben werden koͤnnen. Laß mich ſchmek⸗
ken und ſehen, wie freundlich du biſt, und wie wohl allen
ſey, die auf dich trauen. In dieſer deiner Liebe und Suͤſ⸗
ſigkeit mache mich nach deinem Willen ſo vergnuͤgt, ja ſo
trunken, daß ich meines Leidens vergeſſe, und mich eines
ewigen Schazes erfreue, und der bleibenden Haabe in mir
ſelbſt im Himmel, die mir kein Tyranne rauben, kein
Dieb ſtehlen, kein Ungluͤk nehmen kan. Dazu hilf mir
H J 43 PPErr

.

134 W. Abth. G. Arnolds—
HeErr JEſu, der du durch Gnade arm worden biſt, daß
wir durch deine Armuth reich werden, Amen.
68.
G. Arnollds

Gebet einer reichen oder doch ſonſt wohlha⸗

benden und geehrten Perſon.

ewige goͤttliche Majeſtaͤt, vor dem ſich alles endlich

beugen und demuͤthigen muß, als vor dem einigen
Quell alles Guten, ich bin auch ſchuldig und hoͤchſt ver⸗
bunden, deine Herrlichkeit fusfaͤllig anzubeten, indem ich
mich mit zeitlicher Nothdurft uͤberfluͤſſig begabet, und
gleichſam uͤberhaͤufet ſehe. Ich habe aber wohl noch nie⸗
mals dieſes alles als von deiner Hand allein angenom⸗

men, ſondern leider, meiſt meinen eigenen Kraͤften oder

Kreaturen zugeſehrieben. Dahero habe ich dir nicht recht

gedanket, noch dich mit und uͤber ſolchen Gaben wuͤrdig⸗

lich gepreiſet als einen GOtt, ſondern bin wohl in meinem
Tichten eitel worden, und auf Hochmuth, Wolluſt und

Geiz wo nicht oͤffentlich, doch heimlich, gerathen. Viel⸗

weniger habe ich mich recht bekuͤmmert, wie ich auch an

meiner ſo armen Seele moͤchte reich und ſatt werden in

himmliſchen Guͤtern, oder auch dem Naͤchſten mit zeitli⸗

chem Ueberfluß gedienet. Dieſe und alle andere ſchwere

Schulden laß mich recht herzlich empfinden, ſo viel ihrer
etwa auf meinem Gewiſſen liegen, und mir deine Gnade

hindern oder meine Seelenruhe ſtoͤren. Reinige doch nun⸗

mehro mein ſuͤndliches Herz von ſolchen Greueln, mit de⸗
nen ich ja nicht ins Reich GOttes eingehen kan, wie dein
Sohn ſelber zeugt, daß ein Reicher um der ſtarken Rei⸗

zung willen, ſo ſchwer ſelig werden koͤnne. Darum gib
mir doch, himmliſcher Vatter, die Gnade und Erloͤſung,

ſo mir mein Heiland erworben hat, daß ich von allen ſol⸗

chen Stricken des Feindes in wahrer gruͤndlicher Buſſe er⸗
rettet werde. Ach kehre mein Herz ganz um, und ſchaffe
es rein, laſſe eine gaͤnzliche Veraͤnderung meines Sinnes

und Lebens vorgehen, damit ich hinfuͤro, was tir noch
hinter⸗

uafde

dauer
be e
So⸗
berir

Otrot

Uog,
Goſen
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ehl
ſeſgt
deye
G
ſengne
ſed!
iche⸗
ne
moge.
ſet

Gebet einer wohlhabenden Perſon. 135

hinterſtelliger Zeit im Fleiſch uͤbrig iſt, nimmermehr nach

meinem Willen oder in Luͤſten lebe, ſondern dir dem le⸗
bendigen GOtt, der mich und alles, was man ſiehet und
hat, zu ſeinen Ehren erſchaffen hat. So laſſe nun, o
Herrſcher aller Welt, einen feſten und unbeweglichen
Bund durch Chriſtum IEſum in mir aufgerichtet wer⸗

den, daß ich von nun an bis an mein Ende nicht dem
Mammon, ſondern dir allein und einzig aufrichtig diene

und anhange, dich uͤber alles wolle lieb gewinnen und be⸗
halten, der Welt und allem Eiteln, das ich einſt ohne

dem verlaſſen muß, auf ewig abſage, und nicht mehr hoffe

auf den ungewiſſen Reichthum, ſondern auf ein hoͤher,

dauerhaftiger und vollkommener Gut, das mir weder Die⸗

be rauben noch ein Feind verderben kan. O gerechter
Schoͤpfer, mein Herz iſt ſo ſehr verderbt, daß es zu dem

Misbrauch und Verkehrung deiner Gaben ſich ſo leichte
verfuͤhren laͤſſt. Es blaͤhet ſich ſo gerne auf uͤber einigen
Vorrath, oder auch uͤber der Menſchen Lob und Erhe⸗
bung, wenn ſie mir um des Bauchs willen ſchmeicheln.

So ſezet es auch gerne ſeine Hoffnung auf den ungewiſſen
Reichthum, und nicht auf dich, den beſten Schaz. Gleich⸗
wohl iſt dieſes alles ein Greuel vor dir, dabey niemand
ſelig werden mag. Denn wenn die, ſo da nur reich wer⸗
den wollen, ſchon in Verſuchung und Stricke fallen, ja
ins Verderben und Verdammniß: Wie viel leichter koͤn⸗
nen auch ſolche darein gerathen, welche wirklich ſchon reich
ſind? wie dein Sohn ausdruͤklich lehret, daß ſo ſchwer⸗
lich ein Reicher in dein Reich gehen koͤnne, ſo ſchwer ein
Kamel oder groſſes Schifſeil durch ein Nadeloͤhr kommen
moͤge. Darum ach ſo flehe ich zu deiner ewigen Treue in
dieſer meiner Gefahr, und bitte um deinen Heil. Geiſt,

der in mir vor allen Dingen lebendigen Glauben wirke und

ſchenke, mich von der Luſt und Gefaͤlligkeit an dem Ver⸗
gaͤnglichen abziehe, und dagegen alle mein Vertrauen,

Sinnen und Beginnen nach den unſichtbaren Schaͤzen
richte, die da in Ewigkeit bleiben. Ach verwahre durch

deinen Geiſt meine arme Seele vor dem leidigen Geiz/ der
Wurzel alles Uebels, dadurch der Satan ſo manchen ver⸗
2 3838 4 derbet.

136 W. Abth. G. Arnolds

d rbet. Laſſe mich keinen ſolchen thoͤrichten Selaven mei⸗
nes Guts bleiben, daß ich mich davon beherrſchen und ver⸗

—

fuͤhren lieſſe; ſondern reiſſe mein Herz voͤllig los von dem

muͤhſeligen Mammonsdienſt, daß es nimmermehr dran

hangen bleihe, und wenn mur auch noch ſo viel zufiele.
Laſſe mich alle meine Haabe anſehen als fremdes Gut,

das mir nur geliehen iſt. Ach ziehe mich mit Macht aus
dieſen ſtechenden Dornen und Diſteln, daß meine Seele

nicht davon verwundet und beſchaͤdiget werde. So nimm
mir auch durch deine zuͤchtigende Gnade alle eigene Sor⸗
gen der Nahrung und eitele Zerſtreuungen des Sinnes
ab, und ziehe meinen Geiſt immer aufwaͤrts zu dir, ja in
dich hinein, zu deiner fuͤſſen Liebe und Luſt. Gib mir den
groſſen Gewinn der Goktſeligkeit in der Genuͤgſamkeit,
weil ich ja ohnedem nichts mit ſelbſt geſchaffen oder in die
Welt gebracht habe, und eben ſo wenig etwas mitnehmen
kan. Deswegen befriedige mein Herz in dir, laß mich
genug haben, wenn ich dich kan im Glauben ſehen, ha⸗
ben, genieſſen und ewig deine Freundlichkeit ſehmecken.
Ja du unendliches Gut, werde mir doch beſſer als alles,
koͤſtlicher als Gold, auserleſener als Perlen, lieblicher denn
Edelgeſteine, ſuͤſſer als das Beſte auf Erden. O du Schaz
meiner Seele, breite dich ſo maͤchtig aus in mir, daß kei⸗
ne andere Luſt noch etwas in mir mehr Raum finde. Dei⸗
ne Liebe vergnuͤge mich, deine Perle deines Reichs locke

und ziehe mich nach ſich, dein Vortheil und Heil werde

mir unſchaͤzbar, daß ich ſonſt nach nichts frage im Him⸗
mel und Erden, wenn ich nur dich, meines Herzens Troſt
und Theil, behalten und umfangen kan. So mache mich
nun ſo gluͤfſelig, ſo vergnuͤgt und geſaͤttigt in dir, daß
mir alles Koth werde unter meinen Fuͤſſen gegen dich und
deine Gemeinſchaft. Und wenn ich mich noch mit zeitlichen

Dingen in meinem Stand und Beruf muß ſchleppen,
ſo laß mirs mehr eine Laſt als Luſt ſeyn, und mehr im Ge⸗

horſam, mit wahrer Uebung zur Verleugnung, alles ge⸗
ſchehen, als daß ich ſollte mich ſelbſt darinnen ſuchen, er⸗

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heben, oder verfuͤhren. O bewahre doch meinen Juß vor
orgen liegen,
daß

allen Nezen, die unter ſolchen Dingen verb

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e er erkennen, der auf Rechn

Gebet einer wohlhabenden Perſon. 137
daß ich nicht Schaden leide an dem beſten Theil, oder mir
ohne Noth viel zu ſchaffen mache, davon meine Seele

doch nicht geneſen kan, ſondern ſchwere Rechenſchaft ge⸗
ben muß. Ach an dieſe Rechnung im Gewiſſen laß mich

beſtaͤndig denken, wie du gewis von dem viel fordern wirſt,

welchem viel gegeben iſt, und wie du auch die euſſerliche
Pfund mit Wucher wirſt wieder ſuchen, ob ich nemlich
auch vor dein Reich und Ehre damit gewuchert habe. Al⸗
ſo gib mir ein Herz, das allein nach deinem Willen frage,
und weil du in deinem Wort denen Reichen ſonderlich die
Armen anbeſohlen haſt, daß ſie dieſen dienen und helfen
ſollen, ſo mache mich durch deinen Sohn darinnen recht
treu und gehorſam. Auch pflanze in mein Gemuͤth ein recht
aufrichtiges Mitleiden gegen alle Duͤrftige, daß es nim⸗
mermehr gegen den geringſten darbenden Bruder zuge⸗
ſchloſſen werde. Denn wo bliebe ſenn deine Liebe bey mir,
wenn ich nicht gerne gaͤbe und leihete, da ich auch nichts
fuͤr hoffen koͤnnte? Dargegen bewahre mich treulich fuͤr
aller Unbarmherzigkeit, TCyranney, Verfolgung und Be⸗
raubung des Naͤchſten. Lehre mich bedenken, wie gleich⸗
wohl Geben ſeliger ſey denn Nehmen; und ob ich ſchon
viel koͤnnte zuſammen ſcharren, daß ich doch nur viel
Schlammes und Fluchs auf mich luͤde, wenn ich den Ar⸗
men druͤkte oder ſchinden wollte, weil er zu dir ſchreyyen
und mir deinen Zorn erwecken wuͤrde. Laſſe mich alſo nicht
den breiten und gemeinen Weg der Verderbniß gehen,
der zur Hoͤllen fuͤhret, darauf alles geizet und wuchert;
Sondern fuͤhre mich in allem nach deinem Rath, nimm
meinen Willen dazu hin, und vereinige ihn mit dem dei⸗
nen, daß mir das Zeitliche nimmermehr zum Strik und
Fall werde, wie denen meiſten leider, durch den Mis⸗
brauch geſchiehet. Nun HErr, ſo laſſe mir denn niemals
zu, daß ich zu ſatt werde, und mit dem untreuen Iſrael
dich verleugne oder aus Hochmuth ſage: Wer iſt der
HErr? Sondern laß mich mein beſcheiden Theil in De⸗
muth und Abgeſchiedenheit aus deiner Hand mit Dankſa⸗
gung nehmen, mich nur vor deinen Knecht und Verwal⸗
ung ſizt, und nichts eigenes
in

J 5

1383 Wv. Abth. J. Arnds

in dieſer Welt hat. Lehre mich Glauben und gut Gewiſ⸗

ſen bewahren, einen guten Kampf wider Fleiſch, Welt

und Suͤnde kaͤmpfen, und alſo deine himmliſche Schaͤtze
zu ererben wuͤrdig werden. Hiezu übergebe ich dir Leib

und Seel, und alles was du mir gegeben haſt, mache es

mit mir, wie dirs wohlgefaͤllt, laß mich nur deine ſeyn,
und zeige mir dein Heil in deinem Sohn, ziehe mich ihm
nach in ſeine heilige Fusſtapfen, in ſeine Armuth, Ver⸗
leugnung, Demuth, Gedult, und Unſchuld: So lebe
ich nicht mir, ſondern dir, und bin ewig reich und ſelig in
ihm. Amen, alſo ſoll es auch geſchehen, Amen.
H 69. OWDWU
Gebet um Troſt in leiblicher Armuth.
Warmherziger, gnaͤdiger GOtt, lieber Vatter! Du haſt
WW mir dis Kreuz der leiblichen Armuth aufgeleget, oh⸗
ne Zweifel mir zum beſten. Gib mir Gedult, dis Kreuz
recht zu tragen, und deinem gnaͤdigen Willen mich gehor⸗
ſamlich zu unterwerfen; denn es kommt alles von dir,
Gluͤk und Ungluͤk, Armuth und Reichthum, Leben und
Tod; du macheſt armund macheſt reich, du erniedrigeſt
und erhoͤheſt: Zeige mir aber, du getreuer GOtt, Mittel
und Wege, wie ich mich und die Meinigen ehrlich erneh⸗
ren moͤge, und ſegne meinen Beruf und Arbeit. Du haſt
ja geſagt, daß ſich alle Armen ihrer Haͤnde Arbeit nehren
ſollen, laß dieſen Segen auch uͤber mich kommen: laß mich
aus deiner milden Vattershand auch eſſen, und mit den
Meinen geſpeiſet werden, wie die Voͤgelein unter dem

Himmel, die weder ſaͤen noch ernden, und du himmliſcher
Batter nehreſt ſie doch. Du kleideſt und ſchmuͤckeſt jaͤhrlich
die Lilien und Blumen auf dem Felde mit neuen Roͤklein,

ja du gibſt einem jeden jaͤhrlich einen neuen Leib nach ſei⸗
ner Art; du wirſt ja meiner und der Meinen nicht vergeſ⸗
ſen, denn du himmliſcher Vatter weiſſeſt, daß wir das al⸗
les beduͤrfen. Demnach lehre mich zufoͤrderſt ſuchen dein

Reich und deine Gerechtigkeit, ſo wirſt du mir nach deiner⸗

Ver⸗

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Gebet um Troſt in leiblicher Armuth. 139

Verheiſſung auch die zeitliche Nothdurft zuwerfen. Un
weil ich auf Erden keinen zeitlichen Troſt habe, (denn
Armen Freund iſt niemand) ſo ſey du mein Troſt, der du
der Armen und Geringen Zuflucht und nner
wirſt. Laß mir meine Armuth nicht Anleitung geben zum
Boͤſen, und zu verbotenen Mitteln, ſondern zu deſto ſtar⸗
kerm Glauben und Vertrauen auf dich und zu allen chriſt⸗
lichen Tugenden, zur Demuth, Sanftmuth, Gedult, Ge⸗

bet, Hoffnung und Beſtaͤndigkeit. Gib

mit meiner Armuth beſchwerlich ſey, ſondern erwecke mir
freywillige Wohlthaͤter, die du lieb haſt, und verleihe,

daß allerley Gnade bey ihnen wohne.

ein Armer iſt wie ein Fremdling auf Erden, welchen nie⸗
mand kennen will, deß ſich niemand annimmt, das iſt
aber mein Troſt, daß du geſagt haſt: Ihr ſollt die Waͤi⸗
ſen und Wittwen, und die Fremdlinge lieb haben, und ih⸗
nen Speiſe und Kleider geben, und euch fuͤrchten vor dem
HErrn eurem GOtt. So iſt auch das mein Troſt, daß
geſchrieben ſtehet: Der HErr hebet auf den Duͤrftigen aus
dem Staub, und erhoͤhet den Armen aus dem Koth, daß
er ihn ſeze unter die Fuͤrſten, und den Stuhl der Ehren er⸗
ben laſſe. Du, lieber Vatter, haſt es alſo geordnet, daß
Reiche und Arme muͤſſen unter einander ſeyn, du aber,
HErr, haſt ſie alle gemacht. Darum, lieber Vatter,

nimm dich auch meiner an, und laß mir

Gewalt geſchehen, daß ich nicht unterdruͤkt werde. Du
ſagſt ja: Es iſt beſſer ein Armer, der in ſeiner Froͤmmig⸗
keit gehet, denn ein Reicher, der in verkehrten Wegen ge⸗

het. Laß mich eingedenk ſeyn, was der
nem Sohn ſagt: Wir ſind wohl arm,

viel Gutes haben, ſo wir GOtt fuͤrchten, die Suͤnde mei⸗
den und Gutes thun: Und was David ſagt: Das Weni⸗
ge, das ein Gerechter hat, iſt beſſer, denn das groſſe Gut
vieler Gottloſen. Ich bin jung geweſen

und habe noch nie geſehen, den Gerechten verlaſſen, oder
ſeinen Saamen nach Brot gehen. Dieſer Verheiſſung
troͤſte ich mich, und laſſe mich wohl begnuͤgen; denn es iſt
Einkommens mit
n⸗

beſſer wenig mit Gerechtigkeit, denn vie

— —

Staͤrke genenn

„daß ich niemand

Ach lieber GOtt,

nicht unrecht noch

alte Tobias zu ſei⸗
aber wir werden

„und alt worden,

XN

130 IV. Abth. J. Arnds Gebet um Troſt zc.
Urnrnrnrecht; denn wir haben nichts in die Welt gebracht,

woerden auch nichts mit hinaus nehmen: Darum bitte ich

um ein ſolch Herz, welches ſich mehr um den ewigen—

wirſt mir mein beſcheiden Theil wohl geben Laß mich

Reichthum bekuͤmmere, als um ein zeitlich Gut; du

folgen der ſchoͤnen Lehre des weiſen Hauspredigers, da

er ſagt: Vertraue GOtt, und bleibe in deinem Beruf;
denn es iſt dem HErrn gar leicht, einen arm oder reich

zu machen. Laß mich anſchauen das Exempel meines
Erloͤſers IEſu Chriſti, da er ſprach: Die Voͤgel unter

dem Himmel haben ihre Neſter, und die Fuͤchſe Loͤcher,
aber des Menſchen Sohn hat nicht ſo viel, da er ſein
Haupt hinleget. Du HErr, biſt mein Gut und Theil,

du erhaͤlteſt mein Erbtheil; du erfreueſt mein Herz, ob

jene gleich viel Wein und Korn haben. Ich bin arm
und elend, der HErr aber ſorget fuͤr mich; ich hoffe
auch, daß ich ſehen werde das Gute des HErrn im
Lande der Lebendigen. Seyd getroſt und
unverzagt alle, die ihr des HErrn
harret. Amen.

Gebete zur Uebung der Gottſe⸗

Nwh Nach der Ordnung der drey Haupt⸗Artickul
Uenir des chriſtlichen Glaubens.

te ” te N
4 Nn
v .

ti Aubetuug des Dreyeinigen
GOttes.

70.
J. Arnds

Preis des Namens GOttes.

(—☛ eilig, Heilig, Heilig iſt der HErr Zebaot, alle
₰ Wide ſind ſeiner Ehren voll. Der HErr iſt
mmeine Staͤrke und Lobgeſang, und mein Heil.
Das iſt mein GOtt, ich will ihn preiſen; Er iſt meines
Vatters GOtt, ich will ihn erheben. HErr „wer iſt
dir gleich, unter den Goͤttern? Wer iſt dir gleich, der
ſo maͤchtig, heilig, ſchroͤkl ich, loͤblich und wunderthaͤtig
iſt? HErr, du biſt wuͤrdig zu nehmen Preis, Ehre und
Kraft; denn du haſt alle Dinge geſchaf ſen, und durch
deinen Willen haben ſie das Weſen. Das Lamm, das
erwuͤrget iſt, iſt wuͤrdig zu nehmen Kraft, Staͤrke Eh⸗
re, Preis und Lob; und alle Kreatur, die im Himmel
D auf Erden, und unter der Erden, und im inth
N un

142 V. Abth. J. Arnds Dankſagung

=

und alles was darinnen iſt,

außf dem Stuhl ſaß, und zu
und Preis, und Gewalt, von Ewigkeit zu Ewigkeit,

unerforſchliches, geiſtliches,

niß, in welchem das ewige
JEſum Chriſtum, deinen
Heil. Geiſtes, erkennen.
O GOtt Vatter, der du
heiligen Dreyeinigkeit, dich

auf Erden. Dich hat dein

wahrhaftiger GOtt vom wa

du allerheiligſte, hochgelobteſ
W☛Bäeinigkeit; du ewiges, unendliches, unbegreifliches,

hoͤrete ich ſagen zu dem, der “R
dem Lamm: Lob und Ehre,

Daulkkſagung fuͤr die Offenbarung der
ꝗ HHeil. Dreyeinigteit.

elobteſte, unzertheilte Drey⸗

einiges Weſen, und drey⸗

einig in Perſonen: Ich ſage dir Lob, Ehr und Dank,
fuͤr deine goͤttliche Offenbarung deines heiligen Erkennt⸗

Leben ſtehet; nemlich, daß

wir dich GOtt den Vatter, und welchen du geſandt haſt,

lieben Sohn, in Kraft des

biſt die erſte Perſon in der
erkenne, liebe, ehre, preiſe,

anbete ich, als meinen allerliebſten Vatter: der der rechte
Gatter iſt uͤber alles, was Kinder heißt im Himmel und

lieber Sohn mir, als meinen

lieben Vatter, befohlen anzurufen, und ſagt: Was
ihr den Vatter in meinem Namen bitten werdet, das
wird er euch geben. Item: Ich fahre auf zu meinem
Vatter und zu eurem Vatter, zu meinem GOtt und zu
eurem GOtt. Ach herzlieber
edle Gaben gegeben; nemlie
den Heil. Geiſt: Dir ſey ewig Lob und Dank fuͤr dieſe
groſſe und ungusſprechliche Liebe.
OGOtt Sohn, der du biſt die andere Perſon der
heiligen Dreyeinigkeit, von Ewigkeit her gezeuget aus
dem goͤttlichen Weſen des Vatters, GOtt von GOtt,

er Vatter, du haſt mir zwo
h, deinen lieben Sohn, und

hrhaftigen GOtt, Licht vom

Licht: Du weſentliches Ebenbild deines himmliſchen Vat⸗
ters, und der Glanz ſeiner Herrlichkeit, du wahrhaftiger
GOtt und ewiges Leben/ du Anfang und Ende aller Din⸗

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ſelig zu machen, das verloren iſt; biſt mein Fleiſch und

ge, durch welchen alles geſchaffen, beide das Sichtbale
und Unſichtbare, beide die Thronen und Herrſchaften;
dulch welchen alle Dinge gemacht ſind, und in welc⸗

der Welt.

—

ie Offenbarung der H. Dreyeinigkeit. 12 3

alles beſtehet. Du biſt in der Zeit Menſch worden, und
geſandt von deinem himmliſchen Vatter, zu ſuchen und—

haſt dich mit mir verlobet in Ewigkeit, in Ger
Gerechtigkeit, und im Glauben; biſt mein Erloͤſer, Fuͤr⸗
ſprecher, Gnadenſtuhl, Hoherprieſter, Immanuel, Koͤ⸗
nig, Licht und Leben, Mittler, Nothhelfer, einiges

Verſuͤhnopfer und Seligmacher, GOtt und Menſch in

einer Perſon. Du ſizeſt auf dem Stuhl der Herrlich⸗
keit, zur Rechten der Majeſtaͤt GOttes; hoͤreſt unſer Ge⸗
bet und Seußzen „biſt bey uns alle Tage bis ans Ende
ir ſage ich fuͤr deine groſſe Liebe, Leiden
und Lod, Auferſtehung und Himmelfahrt, Lob, Ehr

und Dank.

O Ott Heil. Geiſt, ein ewiger, allmaͤchtiger GOtt,
gleich ewig und allmaͤchtig mit dem Vatter und dem
Sohn; der du ausgeheſt und geſandt wirſt vom Vatter
und dem Sohn, als ein Geiſt des Vatters und des
Sohns; und macheſt uns zu Tempeln und Wohnungen
der heiligen Dreyeinigkeit; der du uns neu gebiereſt, er⸗
leuchteſt, heiligeſt und troͤſteſt: Du biſt unſer einiger,
ja allerliebſter und allerhoͤchſter Kroſer, der bey uns blei⸗
bet ewiglich, wann uns die ganze Welt und alle Kreatu⸗
ren verlaſſen. Dir ſage ich Lob, Ehr und Dank, fuͤr

die Wiedergeburt, Erleuchtung und Heiligung.
O du heilige Dreyeinigkeit, unterſchiedlich nach den

Perſonen, unzertrennlich nach dem Weſen, GOtt Vat⸗

ter, Sohn und Heil. Geiſt, eines goͤttlichen Weſens,
einer ewigen Gottheit: Wir bekennen drey unterſchiedene

Perſonen, gleich ewig, gleich allmaͤchtig, gleich heilig,

gleich herrlich, gleich unermeſſlich; darum ſingen wir mit
den Seraphinen: Heilig, beilig, heilig iſt GOtt, der
HErr Zebaot, heilig iſt GOtt der Vatter, heilig iſt
GOtt der Sohn, heilig iſt GOtt der Heil. Geiſt! Und

144 W. Abth. G. Arnolds

Amen.

len, und durch uns alle.

O HErr JEſu, wer dich ſiehet, der ſiehet auch den

Vaͤtter. Du biſt im Vatter, und der Vatter in dir.
Du haſt unſere ſelige Taufe geſtiftet, durch den Namen
der heiligen Dreyeinigkeit, und durch dieſelbe den ewigen
Gnadenbund mit uns erneuert. Du biſt unſer rechter

Segen, in welchem und durch welchen wir auch im Nao⸗

men der heiligen Dreyeinigkeit geſegnet werden, wie

Moſes agt: Der HErr ſegne dich und behuͤte dich; das

iſt: GOtt der Vaͤtter ſegne und behuͤte uns alle ſeine
Kinder. Der HErr erleuchte ſein Angeſicht uͤber dich,
und ſey dir gnaͤdig; das iſt: GOtt der Sohn, der un⸗
ſer Licht und Gnadenſtuhl iſt, erleuchte uns durch ſeine
Gnade. Der HErr erhebe ſein Angeſicht auf dich, und
gebe dir Friede; das iſt: GOtt der Heil. Geiſt, in wel⸗
chem wir GOttes vaͤtterliches Angeſicht anſchauen, und
des ewigen Friedens genieſſen, befriedige unſere Herzen.
Ach GOtt Vatter, du ewige Liebe und Barmherzigkeit,
du unerſchoͤpflicher Brunnen aller Guͤtigkeit! Ach GOtt

mein Heil, mein Leben und

keeit und Erloͤſung, mein Licht,
Seligkeit! Ach GOtt Heil. G

ewiger Troſt, Friede, Freud Staͤrke und Kraft, ver⸗
einige mich mit dir, beſize und bewohne mein Herz, be⸗
wahre mich wie einen Augapfel im Auge, beſchirme mich
unter dem Schatten deiner Fluͤgel; ſegne mich, erleuchte
mich, troͤſte mich in meiner lezten Noth, nimm meine
Seele zu dir, erwecke meinen Leib am Juͤngſten Tage
zur ewigen Freude, und laß mich deine Herrlichkeit ſehen
ewiglich, Amen.

„y22.,.
B6B6B6B. Arnolodos
Lob des Dreyeinigen GOttes.
Himmliſcher Vatter/ ic danke dir durch deinen Sohn⸗

ihn, ſind alle Dinge. Ihm ſey Ehre und Preis in Ewig⸗

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Odu heilige Dreyeinigkeit, komm zu uns, und mache
Wohnung bey uns; du biſt ja über uns alle, in uns al⸗

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Sohn, meine ewige Gerechtigkeit, Weisheit, Heilig⸗

—.—
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den Heil. Geiſt berufen, und zu deinem Reich

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Lob des Dreyeinigen GOttes. 145

in dem Heil. Geiſte, und bete dich an in meinem Her⸗

zen, wollte auch nicht gerne etwas anders denken oder
ſagen, als was dein vollkommener Wille iſt. Dich prei⸗

ſe ich, Vatter und HErr Himmels und der Erden, daß
du mich nicht nur geſchaffen, (denn das waͤre mir nach

dem Fall noch keine Seligkeit,) ſondern auch in Chriſto

zur Herwiederbringung verordnet und erwehlet, und durch
„und z eingeladen
haſt. Ach laß mich dich fuͤr dieſe unzehliche Wohlthaten
jezt und allezeit wuͤrdiglich anbeten, ehren und lieben,
damit ich auch eine neue Kreatur werde, geſchaffen in
Chriſto zu guten Werken. Ich danke dir, o ewiger
Sohn GOttes, der du von deinem Vatter mir gemacht
biſt zur Weisheit, Gerechtigkeit, Heiligung und Erloͤ⸗
ſung. Du biſt um meinetwillen Menſch worden, und

haſt mich von meinen Feinden dadurch wollen frey ma⸗

chen, auf daß ich dir dienete ohne Furcht mein Lebenlang.
So ergebe und widme ich mich nun, kraft dieſer deiner
Erloͤſung, zu deinem Lobe und Dienſt, damit ich alles

blos zu deinem Lobe und Gefallen hinfort thue, wolle

und rede. Ich bin dir allzu theuer erkauft, wie ſollte ich
mir ſelbſt leben oder meine Ehre ſuchen? Nein, dir, o du
Lamm, das fuͤr mich erwuͤrget iſt, gebuͤhret Preis und
Ehre, Weisheit und Staͤrke, Heil und Sieg in Ewig⸗
keit. Denn du haſt uns erkauft mit deinem Blut, und

willſt uns zu Koͤnigen und Driekern machen vor deinen

Vatter. Auch ſage ich dir Dank und Lob, o Heil. Geiſt,
weil du mich durch alle deine Guͤte, Kraft und Weisheit
bisanhero ſo treulich gewonnen, regieret, geleitet und er⸗
halten haſt, und mich zur lebendigen Hoffnung neu ge⸗

baͤhreſt. Dein Troſt hat mich immerzu aufgerichtet, dei⸗

ne Wahrheit treulich gelehret, deine Kraft unterſtuͤzet,
deine Liebe erquicket, dein Leben erwecket. So nimm
dafuͤr meinen ganzen Willen mit deinem Lobe ein, und
beſize, brauche und regiere mich, wie du willt. Laß mein
Herz und Mund deines Ruhms voll werden, und mache
mich zu einem heiligen Werkzeug deines Lobes hier und
ewiglich. O allerheiligſte Dreyeinigkeit, vereinige mich
alſo mit dir, und wohne ſo gewis in mir, daß du in dei⸗
Etorrens chriſt )antb.2 Th. nem

146

nem heiligen Tempel Ehre zu geben.

(MWein Weſen flieſſet unmittelbar von dir,

empfieng den lezten Athem,

vV. Abth. Frau von Rowen

nem innern Tempel beſtaͤndig angebetet werdeſt, und
niichts als deinen Preis in und durch mich befoͤrderſt. Ver⸗
goͤnne mir, in dir zu leben und zu bleiben. Zuͤnde ſelbſt

dein Feuer an in deinem Heiligthum, daß dein Heilige
thum, daß dein taͤglich Dankopfer dir angenehm ſey zum
ſuͤſſen Geruch. Ruhe in mir, daß ich dich in der e
zu Zion loben moͤge, und meine Geluͤbde bezahle vor allem
deinem Volk. Auch bereite dir meinen Leib zu einem hei⸗

ligen Gefaͤß deiner Gnaden, daß dich alle meine Bewe⸗
gungen in meiner Liebe loben und ruͤhmen. Ja herrſche⸗
in mir, als ein Koͤnig in ſeinem Pallaſt, und breite deis
ne Majeſtaͤt in meinem ganzen Menſche

4 n aus, ſo wird
alles in mir deines Lobes voll werden. Wuͤrdige mich
der Geſellſchaft deiner heiligen Engel, meine Gtimne
mit ihrem himmliſchen Lobe zu vereinigen, und dir in dei⸗
Schmuͤcke mich
mit des Geiſtes Gaben, erfuͤlle mich mit brennender Lie⸗
be, daß auch andere dazu gereizet werden, bis wir dich
alle mit einem Munde und Herzen anbeten und loben in
ewiger Freaad.
Frau von Rowen

Die Herrlichkeit GOttes in ſeinen Wer⸗

ken, der Schoͤpfung, Fuͤrſehung und
Erloͤſung.

M meinen allmaͤchtigen Schoͤpfer nicht preiſen? Ich
ſo ich geholet von dir, du er⸗
haͤltſt mein Leben in dem jezigen Augenblik, und der naͤch⸗
ſte hanget gaͤnzlich von deinem Belieben ab. Es iſt die
Wuͤrde meiner Natur, meinen groſſen Urſprung zu ken⸗
nen, und meine Gluͤkſeligkeit,

anzubeten. Aber, o du allerhoͤchſtes Weſen, wie ſoll

dich ein ſterblicher Menſch erheben?

weſung, du biſt mein Vatter, und
einer Hand

aber du biſt

ihr ſeyd meine Bruͤder; meine Tage ſind
Leben iſt nichts vor di;

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und ich ſollte

ihn zu preiſen und

Ich ſage zu der Ver⸗
zu den Wuͤrmen,

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Die Herrlichkeit G Ottes in ſeinen er ꝛc. 147

ſtets derſelbige, und deine Jahre nehmen nicht ab; von
Ewigkeit zu Ewigkeit biſt du GOtt, die unbegreiflich he,

unveraͤnderliche Ottheit.
Die Sprache des Par adiſes und himmliſche Bered⸗
ſamkeit koͤnnen deine altominenheiten nuht aurdruͤcken
die Erſtgeborne des Lichts ſelbſt verlieren ſich in ſeliger

Erſtaunung uͤber deine Vortreflichkeiten; Sie ſel lber ver⸗
ehren di ch mit ſtiller Entzuͤckung, dieweil du mit unaus⸗

ſprechlichem Pans umhuͤllet.
Die ſelge GOttheit ganz alle in
Sieht ſich und ihre Tiefen ein.

Wer kan faſſen, wie weit ſich die Macht erſtrecket, wel⸗

che aus Nichts Stoff zu einer entſtehenden Welt herfuͤr
gebracht, und aus einem finſtern Chaos das ſchoͤne Welt⸗
gebaͤude erſcheinen geheiſſen.

„ Die Verwirrung hoͤrte geich ſeine Stimme und Ge⸗
anken
2 Und der unbeſchraͤnkte Raum trat in die beſtimmte
Schranken.
Auf dein Wort wurden die Saͤulen des Himmels ge⸗

macht, und ſeine ſchoͤne Boͤgen aufgerichtet; dein Odem

entzuͤndete die Sterne, zierte den Mond mit ſilbernen

Strahlen, und gab der Sonne ihren funkelnden Glanz.
Du haſt denen Waſſern ihr geraumes Bett bereitet, und

durch deine Macht den tobenden Wellen Graͤnzen geſezet;

durch dich wurden die Thaͤler mit ihrem blumichten

Schmuk gekleidet, und die Berge mit Waͤldern gekroͤnet.
In allen den wunderbaren Wirkungen der Natur vereh⸗
ren und bekennen wir deine Macht; du euſſerſt deine Stim⸗

me durch Donner, und breiteſt deinen Bliz aus; du faͤhreſt

auf den Fluͤgeln des Windes, die Berge rauchen, und

die Waͤlder zittern uͤber dein Herannahen; der Sommer

und Winter, die ſchattigte Nacht, und das helle? Tages⸗
licht kommen von dir.

„ Dis ſind deine groſſe Werke, Vatter des, ſo gut und

recht,
„ Dꝛine Aßmacht ſchuf die Eede ., und dis Welt iſt dein
Gemaͤcht.

K 2 „ Sind

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148 V. Abth. Der Frau von Rowen

ryr—

.„ . Sind nun ſie ſo wunderbar, und ſo voller Treflich⸗ H

keiten,
„O wie ſchoͤn muſt du dann ſeyn, Urſprung der Voll⸗
kommenheiten! RU

Aber ach, wie muß deine weſentliche Majeſtaͤt und

Schoͤnheit ſeyn, wenn du ſo herrlich in deinen Werken
biſt? Wenn die Entdeckung deiner Macht und Weis⸗
heit ſo ergoͤzend iſt, wie entzuͤckend muß nicht die Offen⸗
barung deiner Guͤte ſeyn? Von dir empfaͤngt alles, was
da lebet, ſeinen Odem; und durch dich werden alle
Dinge im Leben exhalten. Deine Suͤrſehung erſtrekt ſich
auf das geringſte Thierlein, denn du biſt gut, und deine
Sorgfalt erdehnet ſich auf alle deine Werke. Du ſpeiſeſt
die Raben, und laͤſſeſt den jungen Loͤwen ihren Raub zu⸗
kommen:; du ſtreueſt deine Guͤter mit einer milden Hand
uͤber die ganze Schoͤpfung aus; der Menſch, der un⸗
dankbare Menſch, genieſſet deine Guͤte reichlich. Du laͤſ⸗
ſeſt deinen Regen fallen, und deine Sonne uͤber Boͤſe
und Undankbare ſcheinen; denn du biſt gut, und deine
Guͤte waͤhret ewiglich. — “
Als Schoͤpfer und Erhalter der Menſchen haſt du dich
herrlich erwieſen; aber o wie viel herrlicher haſt du dich

offenbaret als einen GOtt, der undankbare Feinde durch
das Blut ſeines ewigen Sohnes mit ſich ſelbſt verſuͤhnet?

Hier zeiget ſich deine Guͤte in ihrem helleſten Glanz: Hier
entdeckeſt du voͤllig deine praͤchtigſte Namen, HErr, HErr

E

GOtt, barmherzig und gnadig, langmuͤthig und uͤber⸗

flieſſend in Guͤte; wie unerforſe chlich ſind deine Wege, und
unergruͤndlich deine aner Unendliche Tiefen der Liebe,
die keine menſchliche Sprache jemals ausdruͤcken kan; und
wuͤrde der Menſch ſchweigen, ſo wuͤrden die Steine ſelbſt
reden, und die ſtumme Kreatur eine Stimme bekommen,
ihm wegen ſeiner undankbaren Thorheit einen Verweis

Frau von Nowen
Uebergabe an den Dreyeinigen GOtt.

O mein GOtt, mein Herz, Sinn und Gemuͤthe ric⸗

9

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Uebergabe an den Dreyeinigen GOtt. 140

tet ſich zu dir. Ich komme zu dir, ja, zu dir allein.
Kein Menſch, kein Geſchoͤpfe in der Welt, ja auch kein

Engel, oder ſonſt etwas hat mich gemacht. Keine Krea⸗

tur hat mich erloͤſet, noch mir helfen, oder nach dem klaͤg⸗
lichen Suͤndenfall mich wieder aufrichten, und zu der
verlorenen Gerechtigkeit und Herrlichkeit bringen koͤnnen.

Es kan und wird mich auch keine vor deinem Richter⸗

ſtuhl losſprechen, noch mir meine Suͤnden vergeben,
und mich aus den Haͤnden deiner Strafgerechtigkeit er⸗
retten. Keine wird meiner Seele zu einem voͤlligen und
vollkommenen Heil und Theil ſeyn. Keine kan dem un⸗
endlichen Verlangen meines unſterblichen Geiſtes mit Zu⸗
wendungen einer hinlaͤnglichen, d. i. ewigen und uner⸗
meſſlichen Gluͤkſeligkeit ein Genuͤgen thun. Es iſt mir
nicht unbewuſſt, was ſie verſprechen, und was ſie leiſten
koͤnnen. Ich habe ihnen bisher zu viel getrauet, und zu
lange gefolget. Ach waͤre es doch weniger geſchehen! Ob
ich gleich zu deinem Preiſe mit groͤſter Dankbarkeit beken⸗
nen muß, daß mir deine Barmherzigkeit zeitig ihre Be⸗

truͤglichkeit entdecket, und mein nachforſchend und begie⸗

riges Gemuͤthe zu dir gezogen hat. Dir uͤbergebe ich mich
demnach, denn ich bin dein eigen. Dir unterwerfe ich

alle die Kraft des Geiſtes, Seelen und Leibes, dann du

biſt mein rechtmaͤſſiger HErr. Von dir empfange ich mit
verbindlichſtem Danke alle die Wohlthaten und Erquik⸗
kungen meines Lebens. Von dir allein erwarte ich mei⸗
ne wahre Gluͤkſeligkeit und vollkommene Vergnuͤgung.
Dich zu erkennen, dich zu lieben, in dir mich zu beluſti⸗
gen, muß entweder meine Seligkeit ſeyn, oder ich muß
gar keine bekommen. Der geringe Vorſchmak dieſer
Suͤſſigkeit, welchen meine durſtige Seele gehabt hat, ſagt
mir und überzeuget mich, daß keine andere wahre Freude

zu finden. Ich fuͤhle, daß du mein Gemuͤthe gemacht

haſt, dich zu erkennen; ich empfinde, daß du mein Herz

gemacht, dich zu lieben, meine Zunge, dich zu preiſen,

meinen Mund, dich zu loben, meinen Geiſt, dich im
Geiſte anzubeten, und alles, was ich bin und habe, dir
zu dienen. Selbſt an den ſchmachtenden Begierden und
Bewegungen meiner Seele merke ich, daß du, ja, du
K 3 allein

150 V. Abth. Der Frau von Rowen
allein ihr Ruhepunkt biſt. Und obgleich meine Liebe noch
weit von ihrem Ziel, von ihrer Vollkommenheit und dem
hoͤchſten Grade der Liebe entfernet, ſo erſehe ich doch was
ihr Zwekſey, und wo ſie gerne ſeyn moͤchte. Sie befin⸗
det ſich auſſer ihrem Elemente, und es wird ihr nicht eher
wohl ſeyn, bis ſie naͤher zu dir komme, bis ſie dich beſſer
erkenne, unsd dich meht liebe. Sie liebet ſich ſelbſt, aber
nur um deinetwillen, und nur in ſoweit billiget ſie die
Selbſtliebe, als ſie dich zum Anfang, Mitkel und Ende
hat. Sie iſt ihrer ſelbſt uͤberdruͤſſig als einer beſchwerli⸗

.

ſuchtvolle Triebe nach dir verſpuͤhret. Waͤreſt du in der
einſamſten Wuͤſte zu finden, ſo wuͤrde ſie dich aufſuchen,
oder an den euſſerſten Theilen der Erden, ſo wuͤrde ſie dir
nachgehen. Deine Gegenwart erfuͤllet den ſchlechteſten
Ort mit Wonne und Herrlichkeit. Dein Umgang ma⸗
chet ein geheimes Zimmer, oder einſamen Wald und Feld
zu einer freudenreichen und himmliſchen Wohnung, eine
Einoͤde zu einem Eden. MUWw
Die Kreatur waͤre todt, wenn du nicht ihr Leben waͤ⸗
reſt; ſie waͤre heslich, wenn du nicht ihre Schoͤnheit
waͤreſt; ſie wuͤrde nichts zu bedeuten haben, wenn du
ihr nicht die Bedeutung gaͤbeſt. Diejenige Seele iſt ver⸗
ſtellet, welche ohne dein Ebenbild iſt, diejenige iſt leblos,

welche nicht in Liebe zu dir lebet, wenn nicht die Liebe

ihr Puls, und Gebet und Lobpreiſung ihr beſtaͤndiger
Athem iſt. Dasjenige Gemuͤth iſt ungelehrt, welches
nicht deinen Namen auf der ganzen Welt lieſet, und
nicht auf einer jeden Kreatur dieſe Aufſchrift ſiehet: Die

Heiligkeit des OErrn. Der iſt nicht bey ſich ſelbſt, der
an deinem Weſen oder an deinen Vollkommenheiten zwei⸗
felt; er ſollte eher an ſich ſelbſt und allem andern zweifeln,

oder vielmehr zweifeln, ob er zweifle. Derjenige traͤumet,
der dir nicht lebet. O laß mich kein ander Theil haben,
keinen Verſtand, keine Vernunft, keine Liebe, kein Le⸗
ben, auſſer was dir gewidmet, mit dir beſchaͤftiget, ſo hier
als dort, und das ſich dir zu Ehren rege und bewege, ſo
lange es eine fuͤrwaͤhrende Dauer hat..
Auf dem heiligen Altar, den dein liebſter Sohn dere

. *

chen Buͤrde, und todten Sache, wenn ſie keine ſehn⸗

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Neoee Uebergabe an den Dreyeinigen GOtt. 151

g ſeine eigene Hand und Vermittelung aufgerichtet/ opfere
ene ich dir in tiefſter Demurh dieſes Herz auf. O daß ich
( doch mit Beyſtimmung des Gewiſſens, lebendigen und
Nae innigſtem Gefuͤhle ſagen koͤnnte: dieſes hoͤchſtbegierige
d fitee. dieſes Liebes⸗und Sehnſu cht⸗volle, und brennende Herz
Aber das heilige Feuer, welches dieſes Opfer anzunden
ſhitcr muß, muß von dir kommen, ſonſt wird es nicht zu dir

aufſteigen. So laß es denn die Schlacken verzehren, da⸗
mit der edlere Theil davon geſchieden, und zur ſeligen
Ewigkeit bequem werde. HM M
Alles was ich ſagen kan, es dir zur geneigten Aufnah⸗
mee anzupreiſen, iſt dieſes: Ich hofſe, es befinde ſich et⸗
waias daran, ſo dir eigenthuͤmlich zugehoͤret, und die Kraft
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deines theuren Blutes ſey nicht ganz vergebens daran ge⸗
n weſen. Es ſchauet ſich immer nach dir um; es ſeufzet

nſtk nach dir, es eilet dir nach, und will ſich nicht mehr mit
. ſcunn den Scheinguͤtern dieſer Welt, oder etwas, das geringer,
d als du, begnuͤgen aſen⸗ Es ligt an deiner Thuͤr, und
Dhm will entweder eingelaſſen ſeyn, oder ſonſt nicht ruhen. 5½ Es

wiill entweder dich, oder gar nichts haben. Ob es ſchon
dich nicht liebet, wie es gern wollte, ſo ſage ich doch frey,
es begehret dich zu lieben, und es moͤchte dich gar gerne
lieben. Es ſuchet und wuͤnſchet ſich keine groͤſſere Gluͤk⸗
gEf ſeligkeit, als vollkommene und unendliche Liebe gegen ein⸗
ede ander. Es iſt dir gewidmet, und zwar dir allein,

e unnd will ſich nimmermehr mit Schatten abweiſen laſſen.
Ee Es iſt feſt entſchloſſen, ſich bis in den Todzu graͤmen,

2*

DwDenn du nicht ſeine Ruhe und Freude ſeyn willſt. Es

haſſet ſich ſelbſt, weil es dich nicht mehr liebet, und haͤlt
eicht⸗ keinen Mangel, keine Herrlichkeit, keine Schande und
VPein fuͤr ein ſo groſſes und ſchweres Leiden.
heten Deinetwegen, o glorwuͤrdigſter und hochgelobter GOtt,.
. komme ich zu JEſu Chriſto. Wenn er nicht meine ſuͤnd⸗
enm hafte Seele mit dir verſoͤhnete, und ſie die himmliſche
Kunſt und Uebung der Liebe lehrete, durch die ſuͤſſe Mit⸗
er theilungen deiner Liebe, ſo koͤnnte er mir nicht ein Heiland
ſeyn. Du biſt mein einiges Ende. Nur einen Fuͤhrer H’M
ket⸗ und Weg zu dir hat meine bedraͤngte Seele aͤngſtlich ge⸗ M

ſuchet, und niemand kan mich recht lehren, dich zu erken⸗

152 V. Abth. Der Frau von Rowen

nen, dich zu lieben, dir zu leben, als du ſelber. Soll
mich ein Lehrer zu dir fuͤhren, ſaanuß er mir von dir zu⸗

ge ſandt werden. Ich habe mich lange in der Welt umge⸗
ſehen, ob etwann eine hellere Gegend zu finden, woher
den Wille und Herrlichkeit beſſer zu erkennen, als dieje⸗

nigen, worinnen mir mein kos geſallen Aber kein Rei⸗

ſender, ſo mir zu Geſichte gekommen, kein Buch, das
ich durchgeleſen, keine Kreatur, die ich erblicket, ſagt mir

mehr, agls JEſus Chriſtus, und dein Wort. Ich finde

keinen Weg, der meiner Seelen ſo fuͤglich, keine Arze⸗
ney, die meiner Krankheit ſo tauglich, keinen Blaſebalg

ſo bequem, die Liebe anzublaſen, als Glaube in Chriſto,

dem Spiegel und Geſandten deiner Liebe. Ich ſehe keine
Lehre ſo goͤttlich und himmliſch, als diejenige, ſo das

Bild und die Ueberſchrift GOttes fuͤhret, noch irgend

eine, die von deiner Allmacht ſo herrlich und unlaugbar

beſtaͤtiget worden, noch auch eine, die dich ſo verklaͤret,

und die Seele von ihr ſelbſt und der Eitelkeit abziehet,
die ihre Suͤnden verurtheilet, ſie davon reiniget, und ſo
gerade zu dir fuͤhret. Und ob mir wohl viele Dinge in
deinem Worte verborgen, ſo haſt du mir doch auchoͤfters
einen hellen Strahl daraus zuſchieſſen laſſen, wodurch mir
etwas davon bekannt worden. Wenn mein Gemuͤthe in
Zweifel gerathen, und ſchwere Verſuchungen uͤber mich
gekommen, ſo, daß mich Satan ganz verwirren und
Wanfelnlbis wachen wollen, haſt du aus unendlicher
Barmherzigkeit doch die Wurzel des Glaubens immer er⸗
halten, und die Liebe zu dir und der Heiligkeit, welche

der Feind ausloͤſchen wollen, immer wieder angezuͤndet
und vermehret. Ich habe dir oft entrinnen wollen, aber

du haſt mir Wege und Stege verzaͤunet, und mich der⸗

geſtalt mit Feſſeln der Liebe gebunden, daß ich ſie nicht
zerreiſſen koͤnnen. Ich bin oft von dir gelaufen, aber

du haſt mich allemal wieder zuruͤcke geholet. Du haſt
den unendlichen Reichthum deiner Gnade recht an mir
erwieſen, und wie kan ich dich in die Ewigkeit der Ewig⸗
keiten genugſam dafuͤr preiſen. —
Dir demnach, mein theureſter Heiland, uͤberlaſſe ich

dieſe meine Serke; mit dir und deinem Heil. Geſte d

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Uebergabe an den Dreyeinigen GOtt. 153

neuere ich meinen Bund; ich weis keinen andern, ic
U⸗

hHabe keinen andern, und kan keinen andern Heiland

ben, als dich ſelbſt. Dir weihe ich daher dieſe Seele,
die du erloͤſet haſt; nicht in der Abſicht, um ihr zu den

Guͤtern Ehren und Ergoͤzlichkeiten dieſer Welt zu verhel⸗

fen; ſondern ſie davon zu befreyen, von der Suͤnde los

zu machen, und zu GOtt zu bringen; ſie zu erretten von
der gegenwaͤrtigen boͤſen Welt, welche der Unglaubigen
Theit iſt; ſie in deinem Blute zu waſchen,

und Gottloſen
mit deinem Geiſte zu erleuchten, beleben und ſtaͤrken;

zu leiten auf den Weg der Heiligkeit und Liebe, und

ſie

ſie zulezt vor dem Vatter der Geiſter, gerecht, heilig,
und ohne Tadel darzuſtellen, und in den ewigen Genuß
demer verſprochenen Herrlichkeit zu ſezen. O gnaden⸗
reicher Heiland, der du eine ſolche kraͤftige Arzeney zur
Reinigung beflekter Seelen bereitet, laß doch nicht dieſe
unwuͤrdige Seele in ihrer Schuld und Beſleckung; du,
der du den Vatter kenneſt, und ſeinen Willen weiſt,
und ihme am naͤchſten und liebſten biſt, lehre mich auch

in meinem Orte und Maaß den Vatter erkennen. Thue
mir ſo viel von ſeinem Willen kund, als ich zu Beob⸗

achtung meiner Pflicht, und zuxr Aufmunterung noͤthig
habe. Laß doch nicht meine Seele in der Finſterniß
herum tappen, da du die Sonne und der HErr des
Lichts biſt. Aendere meine von GOtt entfremdete Ge⸗

danken. Iſt er mein Licht, mein Leben, und meine ganze

Hoffnung? Muß ich immer und ewig bey ihm wohnen,
und ſoll ich ihn doch nicht beſſer erkennen als ſo? Soll
ich nicht mehr lernen, da ich einen ſolchen Lehrer habe,
und ſoll ich nicht naͤher zu ihm kommen, da mein Heiland

und Haupt ſo nahe bey ihm iſt? O goͤnne doch meinem
Glauben einen hellern Blik, und Ausſicht in jene beſſere
Welt, und las mir doch den Ort nicht ſo unbekannt ſeyn,
po ich ewig bleiben ſoll. Wie du einen Himmel fuͤr hei⸗
lige Seelen bereitet haſt, ſo bereite auch zum Himmel die⸗

ſe noch ſo ungeruͤſtete Seele, welche nicht lange auf der
Erde zu bleiben hat. Und wenn ich ſie im Tode in deine
Haͤnde uͤbergebe, ſo nimm ſie als dein Eigenthum, und

vollende das in ihr angefangen⸗ Werk, und verſeze
5

ſie

zu

154 V. Abth. Der Frau von Rowen
zu den ſeligen Geiſtern, welche mit dem Anſchauen und
der Liebe GOttes erfreuet und erfuͤllet werden. Ich ver⸗
traue dir im Leben, laß mich dir auch im Tode vertrauen,
und mih in meinem Vertrauen nimmer zu Schanden
werden. ””ẽ

Und dir, o Heil. Geiſt, der du von Ewigkeit her von

dem Vatter und Sohne ausgeheſt, als die ſich mitthei⸗
lende Liebe, der du dich herunter laͤſſeſt, die Glaubigen
und Auserwehlten GOttes vollkommen zu machen, dir

empfehle und uͤberliefere ich dieſe finſtere und unvollkom⸗

zu vollenden, vermoͤge des heiligen Bundes. Ach wuͤrdige

ſie doch deiner Einwohnung und Bewuͤrkung, Belebe

ſe mit deinem Leben, beſtrahle ſie mit deinem Lichte,

und heilige ſie in deiner Lieebe und Wahrheit. Laß ſie

deine heilige Wirkungen rein, lauter, kraͤftig und beſtaͤn⸗
heiligen Einfluſſes, alle menſchliche Vernunft und Faſſung
uͤberſteiget, ſo laß mich doch ihr wuͤrkliches Weſen und
ihre heilſame Kraft erkennen durch dieſe ſelige Wuͤrkun⸗
gen. Du biſt der Seelen mehr, als die Seele dem
Leibe, als das Licht denen Augen. O laß doch nicht

meine Seele, als einen todten Leichnam, der deines Le⸗

bens ermangelt. Laß ſie nicht ohne deine Bewegung
fuͤhllos, wie ein Stok und Blok. Wenn ich bedenke,
was ich auſſer dir geweſen bin, ſo beſorge ich ſehr, ich
moͤchte deine Gnade verlieren, und dir Anlaß geben, ſie
mir zu entziehen. Ach leider, ich fuͤhle, ich fuͤhle taͤg⸗
lich, daß ich zu allem Guten todt, und alles Gute mir
todt ſeye, wenn du nicht das Leben von allem biſt. Leh⸗
ren und Beſtrafen, Wohlthaten, Ahndungen, ja das

Evangelium ſelbſt, und die beſten Buͤcher und Predigten

find mir wie todt, weil ich ihnen todt bin. Ja GOtt
ſelbſt kommt mir ſo vor, als waͤre er nicht GOtt, Chri⸗
ſius, als waͤre er nicht Chriſtus, und der Himmel, als

waͤre er nicht der Himmel, und die klaͤreſten Beweis⸗
thuͤmer der heiligen Schrift, als zweifelhaft und unge⸗

gruͤndet, wenn du ſie nicht in ihrer Kraft, und in ihrem

chte meiner Seelen vorſtelleſt; eben wie alle Derrichkeit

dig genieſſen. Und obgleich die Art und Weiſe dieſes

Neiggte e

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68

Uebergabe an den Dreyeinigen GOtt. 1855

der Welt auſſer ihrem Lichte, wodurch ſie geſehen wird,
nichts zu ſeyn ſcheinet. O du, der du angefangen, und

mir dieſe hunmliſche Regungen und Bewegungen, und

Begierden, welche Fleiſch und Blut nicht geben kan,

geſchenket haſt, laß doch nicht zu, daß meine Thorheit
dieſe Funken erſticke, oder mein thieriſches Fleiſch dich

vertreibe, roch die Kraͤfte der Hoͤllen einen ſolchen himm⸗

liſchen Saamen unterdruͤcken. Verzeihe mir doͤch die
vorſezliche Thorheit und Hartnaͤckigkeit, welche deiner

Gnade ſchnoͤder Weiſe widerſtrebet, und weiche nicht von
einer undankbaren und ſuͤndhaften Seele. Ich erinnere

mich mit Scham und Schande, und mit einiger Reue
und Schmerzen, wie ichdeine Bewegungen oftmals mit
Wiſſen und Willen gehemmet habe. Ach, ſtrafe mich
nicht mit Verlaſſung, und uͤbergib mich nicht mir ſelb⸗
ſten, oder dem boͤſen Feinde. Steheſt du nicht im Bun⸗
de mit nur, als mein Heiligmacher, mein Helfer, mein

Troͤſten? Ich habe dieſes groſſe Werk nicht fuͤr mich ſelbſt

unternommen, ſondern mit dem Bedinge, daß du es in
mir wuͤrken ſollteſt. So ſtehe mir dann kraͤftig bey
und fuͤhre meine Sache wider alle meine Feinde. Sey
du der Urheber meiner Gebeter, der Geiſt meiner Kind⸗
ſbaft, das Giegel GOttes, und das Pfand meines Er⸗
bes. Laß meine Naͤchte nicht ſo lange, und meine TDage

nicht ſo kurz ſeyn, noch die Suͤnde diejenigen Strahlen

verfinſtern, welche meine Seele oͤfters erleuchtet haben.
Ohne dich ſind die Buͤcher ſinnlos, das Studiren ein

Traum, die Gelehrſamkeit ein Zuͤndwurm, und Wiz ei⸗
tel Thorheit und Geprahl. Schreibe die heilige Wahr⸗

heiten und Geſeze der Schrift in mein Gemuͤthe, gieß

deine Liebe reichlich in mein Herz, damit es von Liebe le⸗
ben, und einen Strohm von Buſſthraͤnen vergieſſen moͤ⸗
ge. Lehre mich das Werk, das ich im Himmel treiben
muß. Erquicke meine Seele mit den Ergoͤzlichkeiten ei⸗
nes heiligen Lebens, und der Freude, die aus der glaubi⸗

gen Hoffnung der ewigen Freude entſtehet. Uebe mein
Herz und Zunge in dem Preiſe GOttes und ſeiner Voll⸗

kommenheiten. Staͤrke mich im Kreuz und Leiden, und
hilf mir die Schrecken des Todes und der Hoͤlle beſie⸗
. gen.

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156 V. Abth. Der Frau von Nowen

gen. Mache mich deſto himmliſchgeſinnter, je naͤher und
geſchwinder ich zu dem Himmel eile, und laß meine letten

Gedanken, Worte und Werke auf Erden, denen am

naͤchſten kommen, und gleicheſten werden, die ich zuerſt

in dem Stande der herrlichen Unſterblichke it haben wer⸗

de, wo GOtt alles und in allem ſeyn wind, von wel⸗
chem, durch welchen, und zu welchem alle Dinge ſind;
und wo ich ihm mit den himmliſchen Heerſchaaren ein
ewiges Halleluja anſtimmen, und freudenvoll ausrufen
werde: Preis und Ehre, Ruhm und Herrlichkeit ſey dem
dreyeinigen GOtt, der mich geſchaffen erloͤſet, und verherr⸗

So ſteht nun ewig feſt, daß du der meine heißt,
Und ich dein eigen bin, GOtt Vatter, Sohn und Geiſt.

Der Frau von Rowen

Einſames Geſpraͤch des Herzens mit ſich ſelbſt.

Du erſchufeſt Erd und Himmel, und zugleich auch Tag
uuründ Nacht. Z
Stoff, Geſtalt und Moͤglichkeit ſind aus deiner Kraft
entſproſſen, —R
Und, o groſſer GOtt, von dir, als der Quelle, hergefloſſen.
Da noch ein vermiſchter Klumpe unbewegt und leblos lag,
Gab dein Kraftſtrahl inen Bernegung, und was ſonſten
gfNſuyooch gebrach.
Chaos, Nacht und Finſterniß hoͤrten deine Stimm ertoͤnen,
Und die Ordnung, und ſae Licht eilten deine Werk zu
Wenn du dein Geſicht verbirgeſt, traurt ſogleich die Krea⸗
tur;

Aber Leben, Luſt und Wonne kommt ihr wieder, blikſt

du nur.

Deine Huld und Gnade iſts, welche die Natur erfreuet,

Die ihr Troſt und Hoffnung gibt, und die ihre Furcht
zerſtreuet.

Bey

lichet, in die Ewigkeit der Ewigkeiten, Amen, Amen, Amen!

Ewger Schoͤpfer, ſey gelobet, ſey geprieſen ewge Macht!

Einſame Geſpraͤche des Herzens. 157
Bey der Erde und den Penheln findt ein ſchnoͤder Wech⸗
Aber du,/ HErr,deſſen Weſen weder End noch Anfang hat,
Kanſt in alle Ewigkeit niemals keine Abnahm ſpuͤren,
Wenn ſich alle Dinge ſonſt mit der ſchnellen Zeit verlieren.

Deine Hand regiert und treibet jene Kugeln in der Hoͤh,
GSo, daß jede durch den Luftkreis in vollkommner Ord⸗

nung geh.

Alles, was hierunten ſchoͤn, was nur rein und auserleſen,

Flieſſt unmittelbar von dir/ und aus deinem lautern Weſen.
Groſſer Urſprung alles Lebens, ſind von dir nicht insgeſamt
Alle Raͤnge aller Geiſter, alle Weſen hergeſtammt?ꝰ
Ja, du biſts, der uns gemacht, dem wir uns verpflicht
M erkennen: rM
Wie wir denn dein Recht geſtehn, und dich unſern Vat⸗
ter nennen. SJ
. II. B
Liebe die vom Himmel ſtammet, mein beliebtes Lied allhier,
Liebe, o du liebſter Name, tauſend Segen folget dir.

. 4 5*

. ſprung lieget
Findet doch der Hoͤchſte ſelbſt ſich von deiner Macht beſieget.
Saget, o ihr holden Enget zari⸗ die Lieb den Schoͤpfer

Iſt die GOttheit nicht der Grund, wo dein ewger Ur⸗

Aber, ach, wo iſt die Sprache und die Zung, ſo dis be⸗

7

l chreibt?
Ihr habt ihn erſtaunt ge ſn⸗ von des Himmels Throne
W „ iteiggen,
Und den HErrn der Herrlichkeit gnaͤ-dig ſich zur Erde neigen:
Ihn geſehn geboren werden, ihn gehoͤret, da er rief,
Ihn ſepeng da er weinte, da der Weltbeſchuͤzer ſchlief.
Ihn geſehen voller Schmach alle Herrlichkeit vermiſſen,
Ohne einen Ruheplaz fuͤr ſein theures Haupt zu wiſſen.
Ihr bemerktet, wie er kaͤmpfte, und wie ſich ſein Herz

e

betruͤbt,

Und wie ſich der Fuͤrſt des Himmels fuͤr die Erd zu todt

geliebt:

Wie er fuͤr die Menſchen litt/ und die ganze Welt geſtorben,
H Und

153 V. Abth. Der Frau von Rowen

Und durch ſeinen Tod und End Leben ohne End erworben.
Liebe, die du triumphireſt, o wie groß iſt deine Macht,
Und wie groß der Sieg und Ehre, ſo dir jene Stund ge⸗

bracht!

Sonne, Sterne und der Mond, haben ins geſamt em⸗

pfunden,

Und bezeugt, die GOttheit ſey von der Liebe uͤberwunden.

Ruͤhrt ihr Engel eure Harfen, ſtimmet Lobgeſaͤnge an,
Und verkuͤndet was die Liebe, und was ihre Kraft gethan.
Ihr, o Menſchen, konant zugleich, eure Stimme ihr zu
weihen:
Euch,o ihr erloͤsten Staͤmme, euch gebuͤhrt inſonderheit,
Sie zu preiſen, ihr zu danken, bis in alle Ewigkeit.

Freue dich erkaufte Schaar, und tritt gleichfalls in den

Fangt die ewgen Lieder an, jauchzet, ſingt und triumphiret:

Dem, der ehmals litt und ſtarb, aber ewig neu regieret:

Denm, der uns ſo ſehr geliebet, und nach ſeinem Liebesrath,
GOtt zu Koͤn gen und zu Prieſtern durch ſein Blut er⸗

wehlet hat:

Denn das einſt erwuͤrgte Lamm iſt hoͤchſtwuͤrdig von der

Und dem Himel hier und dort ewiglich geruͤhmt zu werden.

Was auch nur mein kterblich Leben fuͤr Veraͤndrung je
Sey es nun vergnuͤgter Friede, oder Widerwaͤrtigkeit.

Laſſet frohen Sonnenſchein oder Gluͤcke mich anlachen,

Oder finſteres Gewuͤlk meine Tage dunkel machen.

Meine Zung ſoll GOttes Lobe unverruͤkt ergeben ſeyn,
Urnd ſein Preis mich ſtets ergozen, und mich immerdar er⸗

freun.

Denn er iſt allin der Ruhm, welchen ich mir auserkoren

Und es gehe jeder Nam, auſſer ſeinem, nur verloren,

Seine Allmacht iſt alleine meine ganze Zuverſicht,

Und ich weis ſonſt keinen Namen, keine andre Huͤlfe nicht.

Ich will mich in GOtt erfreun, und in meinem Heiland

leben, =

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2

Sl.eaeine Ohren ſind bereit, ſich zu ihrem Flehn zu kehren,

Einſame Geſpraͤche des Herzens. 159

Und ihm meiner Picht gemaͤß Lob und Dank und Ehre H
geben.
Seine Engel, ja er ſelber, iſt um Fromme immerdar,
Und er ſchuͤzet die Gerechten, und die Heilgen vor Gefahr.
Sehet, koſtet und erfahret, wie hochſelig die zu ſchazen,
Welche ihrer Hoffnung Grund nur auf ſeine Gnade ſezen.
Er erſezet ihre Maͤngel, ſeine Guͤte ſorgt fuͤr ſie,
Und er leitet ihre Schritte, und ſein Aug verlaͤßt ſie nie.

Und voll Mitleid und geneigt, ihre Seufzen zu erhoͤren.
Wenn ſie in dem finſtern wandeln; zagen ſie in Dunkelheit,
Iſt er ihr getreuer Fuͤhrer, der ſie ſichre Stege leitt.
Wahrheit und Barmherzigkeit durch ein freundlich Band

R „ vereinett,
Iſt, was mit erhatein Gglan ſtets aus ſeinen Wegen
heinet.

Laſſet mich doch ewig ſingen von den Wunden ſeiner Lieb,
Welche ihn wie gegen Menſchen, ſo auch gegen Engel trieb,
Engel, Menſchen, Himmel, Erd werden alle mit Ver.“
Trachten ihre Lobgeſaͤng meinen Liedern beyzufuͤgen.
. FP e e e de ErEEe

hB.
Nach dem erſten Artikul inſonder⸗
heit von der Schoͤpfung und Er⸗

haltung.

Auslegung des erſten Artikuls. .

Ech glaube an dich, o GOtt, mein himmliſcher Vat⸗
(iter, und ſeze alle meine Hoffnung, meines Herzens
9 Troſt und einige Zuverſicht, auf deine lautere bloſe
Gnade und Barmherzigkeit, und weis, daß du allein, und
keine andere Kreatur, auſſer dir, wie heilig und maͤchte⸗

—ꝓ

1600 v. Abth. J. Arnds

ſie immer iſt, in meinen Noͤthen mir helfen koͤnne. Denn
ob gleich durch Mittel Huͤlfe geſchicht, ſo ſchaffeſt du es
doch⸗ du lieber Vatter, der alle Huͤlfe thut, ſo auf Erden
geſchicht; denn du biſt allein GOtt, das hoͤchſte, ewige
Gut, ein uͤberflieſſender Brunn aller Guͤte, und der hoͤch⸗
ſten, reineſten und ſuͤſſeſten Liebe, ja die Liebe ſelbſt.
Urnd dieweil du unſer Vatter biſt ſo glaube ich, daß
du ein ganz vaͤtterlich Herz gegen mir habeſt, und mir
von Herzen gerne helfen, und mich in keiner Noth verlaſſen
wolleſt; denn du biſt ja ein Vatter der Barmherzigkeit, und
GOtt alles Troſtes, der uns troͤſtet in aller unſerer Truͤb⸗
ſal, der nimmermehr aufhoͤret unſer Vatter zu ſeyn:
Darum wenn ich im Kreuz und Truͤbſal bin, ſo troͤſte
und freue ich mich deiner, meines herzliebſten Vatters: Ja,
wenn Krankheit und Tod kommt, ſo weis ich, du wer⸗
deſt meiner ſo wenig vergeſſen, als eine Mutter ihres
Kindes vergeſſen kan: Denn du biſt der rechte Vatter
“ uͤber alles, was Kinder heiſſet im Himmel und auf Er⸗
“MMD den: Und wenn mich mein Vatter und Mutter verlaſſen,
“ ſo nimmſt du, HErr, mich auf, und laͤſſeſt deine Gnade

uͤber mich walten, ſo hoch der Himmel uͤber der Erden iſt;
und erbarmeſt dich uͤber mich, wie ſich ein Vatter uͤber
Kinder erbarmet. “
Ich glaube auch von Herzen, daß du ein allmaͤchtiger
GBtt biſt, der mich koͤnne ernehren, verſorgen, erhalten,
ſchuͤzen, erretten von allen meinen Feinden, ſie ſeyen Teu⸗
fel oder Menſchen: Denn es iſt nichts ſo maͤchtig, du biſt
noch maͤchtiger: Es iſt ja nichts ſo groß, ſo hoch, ſo herr⸗
lich, ſo ſtark, du biſt noch groͤſſer, hoͤher, herrlicher und
“ ſtarker. Du ſagſt ja ſelber: Fuͤrchte dich nicht, ich bin
mit dir; weiche nicht, ich bin dein Gtt. Ich ſtaͤrke
dich, ich helfe dir, ich errette dich durch die rechte Hand
mmieiner Gerechtigkeit. Wenn du durchs Feuer und W aſ⸗
ſer geheſt, ſo bin ich bey dir, daß dich die Flamme nicht
uaunzuͤnde, noch die Flut erſaͤuffe. Du allmaͤchtiger GOtt
uuurnmgreiffeſt den Himmel mit einer Spanne; du faſſeſt die
Waſſer, das groſſe Meer mit einer Fauſt; du wiegeſt die
Berge in deiner Hand, als in einer Wage; vor dir ſind
alle Inſeln und alle Heiden wie ein Staͤublein, und w

— Auslegung des erſten Artikuls. 161

iunn Tröpflein Waſſers, das im Eimer bleibt, wie ein
Stchaͤrflein, ſo auf der Wage ligt. Vor dir fuͤrchtet ſich

bſ alles, was auf dem Erdboden lebet, denn wenn du ſprichſt,
35 N 4

ſo geſchichts: und wenn du etwas gebieteſt, ſo ſtehets
muhtſg da; der du zur Finſterniß ſprichſt: Werde Licht! und zur
c Welt: Werde geſchaffen! Du rufeſt dem, das nichts iſt,
ult Daß es etwas ſeyn muß, zu Lob deiner Herrlichkeit. Der
m Himmel iſt dein Stuhl, und die Erde deiner Fuͤſſe Schem⸗
ee mel; dich koͤnnen aller Himmel Himmel nicht begreiſen,
mnnft tauſendmal tauſend ſtehen vor dir, und zehenmal hundert
tauſend dienen dir; du ſieheſt von deinem feſten Thron auf
Amg gllle Menſchenkinder; du lenkeſt ihnen allen das Herz, und
n merkeſt auf alle ihre Gedanken, hoͤreſt ihre Worte, und
ſiieheſt ihre Werke. GOtt, wer iſt wie du? ein maͤchti⸗
ger GOtt, ein groſſer Koͤnig uͤber den ganzen Erdboden,
und deine Wahrheit iſt um dich her? Dich lobet alles Him⸗

eumd melsheer, und alle Kreaturen muͤſſen dir dienen und dich
m, gnbeten. ä
hunerde Ich glaube auch, o mein GOtt und Vatter, daß du
iden ſo barmherzig biſt, ſo maͤchtig du biſt, groß von Rath
nen und maͤchtig von That, und deine Barmherzigkeit iſt ſo
d groß, als du ſelber biſt; du ſieheſt auf das niedrige im
DBinmmel und auf Erden, und kenneſt die Stolzen von
al ferne. Vor dir kan ſich kein Weiſer ruͤhmen ſeiner Weis⸗
heit, kein Reicher ſeines Reichthums, kein Starker ſei⸗
ner Staͤrke; denn du biſt alles allein: Dir gebuͤhrt aller
n Ruhm der Weisheit, der Staͤrke, des Reichthums;
Darum wende ich mich zu dir in wahrer Demuth: denn
ich bin doch allenthalben unſelig, wo ich mich nicht zu dir
e wende: Dein begehre ich gllein, der du allein das hoͤch⸗

ECIkeirn rechtes und wahres Leben.

t Nng Und weil du, o mein GOtt und Vatter, biſt ein
Schoͤpfer Himmels und der Erden, ſo haſt du freylich
NN.

ale Kreaturen in deiner Hand, daß mir derſelben keine
. EStorrens chriſtl. Hausb. 2. Th. L DG

1
ſte Gut und Seligkeit biſt. Denn wenn ich ſchon aller
Welt Troſt, Freude und Luſt habe, ſo iſt es doch ohne—
dich eitel Hoͤlle, und Verdammniß, und fleucht dauon
nſan wie ein Schatte: Darum iſt auſſer dir, o mein GOtt
C und Vatter, kein wahrer Troſt, keine beſtaͤndige Freude,

2

162 v. Abth. J. ArndÄs)

einigen Schaden thun kan, ohne deinen vaͤtterlichen Wil⸗
len, darum ſprichſt du Eſa. 51. Ich bin dein Troͤſter;
wer biſt du dann, daß du dich vor Menſchen fuͤrchteſt, die
doch ſterben, und vor Menſchenkindern, die als Heu ver⸗
ehret werden; und vergiſſeſt des HErrn, der dich gemacht
at; der den Himmel ausbreitet, und die Erde gruͤndet:
der dich bedecket unter dem Schatten ſeiner Fluͤgel? Da⸗
rum bin ich nun allein von dir, unſerm lieben Vatter und
Schoͤpfer, gewaͤrtig alles Guten, alles Troſtes und gnaͤ⸗
digen Schuzes, und des ewigen Lebens; denn alle Din⸗
ge kommen von dir, und du haſt dich uns ganz und gar
gegeben mit allem, was du biſt und haſt, mit Himmel
und Erden „ſamt allen Kreaturen, daß ſie uns dienen und
nuͤze ſeyn muͤſſen, und foͤrdern zu dem ewigen Leben, ſamt
allen irdiſchen Kraͤften, welche von dir allein, als dem
Schoͤpfer herkommen, und durch dein Wort geſchaffen
ſind. Wiewohl nun, lieber Vatter, Himmel und Er⸗
den ſchoͤne Geſchoͤpfe und Werke ſind deiner Haͤnde, und
die Erde voll iſt deiner Guͤte, ſo ſeze ich doch mein Ver⸗
trauen auf keine Kreatur, ſondern auf dich allein, meinen
lieben Vatter, Schoͤpfer und Erhalter Himmels und der
Erden, und ſpreche mit dem heiligen David: HErr, wann
ich nur dich habe, ſo frage ich nichts nach Himmel und
Erden; und wenn mir gleich Leib und Seel verſchmach⸗
tet, ſo biſt du doch, GOtt, meines Herzens Troſt und
mein Theil. Denn wenn ich gleich alle geſchaffene Din⸗
ge haͤtte, und haͤtte den Schoͤpfer und Erhalter aller Din⸗
ge nicht, ſo muͤſſte ich doch mit den vergaͤnglichen Din⸗
gen vergehen, und haͤtte keine beſtaͤndige Seligkeit: In
dir, o mein GOtt, der du das hoͤchſte, ewige, unver⸗
gaͤngliche Gut biſt, iſt allein die ewige beſtaͤndige Seligkeit.

Dir, der ein Schoͤpfer und Erhalter iſt des Himmels und
der Erden, und aller Kreaturen, ſo wirſt du mich ja auch
eeeerrrhalten. H ⸗
Haſt du die Tage der Welt gezehlet, ſo haſt du auch
meine Tage gezehlet, und einem jeden Tag ſeine Noth⸗
durft zugeordnet, du haſt mir auch mein Maͤßlein deines
Segens und Qummelbrots zugemeſſen⸗ wie den nal

Hab ich nun, o mein GOtt, einen ſolchen Vatter an

ber

M.

Uinigag Iſrael in der Wuͤſten; denn du, unſer himmliſcher Vat⸗
dnne⸗ ter, weiſt, daß wir das alles beduͤrfen.
I NWieil ich nun an dich, o mein GOtt und Vatter, glau⸗
ee be, ſo wuͤnſche ich mich mit dir zu vereinigen, auf daß ich

eieg dich ſelbſt habe bey mir, o du mein hoͤchſtes Gut, und
enge, nicht auſſer mir; daß ich ſagen konne: Ich trage, und
h habe allezeit bey und in mir mein hoͤchſtes und einiges Gut,
eumn und meinen hoͤchſten Schaz, in welchem, und an welchem
dienm ich alles habe. Amen. OUDU

nnn J. J. G. Morgenſterns —
4 Mr 0 4 46
Goebet über den erſten Artikul.

enligit HeRNR der Heerſchaaren, deine Allmachtshand hat
lin e die Himmel ausgebreitet, und den Erdboden weit
Wergſte gemacht ohne Gehuͤlfen. So unzehlbare Heerſchaaren
LVon Kreaturen Himmel und Erden erfuͤllen, ſo viel muͤſ⸗
i ſen deine unendliche Schoͤpferskraft erzehlen und preiſen
3

immer und ewiglich. Du biſt auch der GOtt, den ich als
den Urheber und Schoͤpfer meines Weſens zu verehren
ſchuldig bin. Denn Leben und Wohlthat haſt du an
mir gethan, und dein Aufſehen bewahret meinen Athem.
Du haſt mir nicht allein Haut und Fleiſch angezogen,
und mich aus Beinen und Adern zuſammen geſezt, ſon⸗
9 nen dern haſt mir auch das koſtbare Geſchenk einer vernuͤnfti⸗
e gen Seele verliehen, daß ich als eine vernuͤnftige Kreatur

ſi, meinen Schoͤpfer erkennen, ſeine goͤttliche Freundlichkeit
hgtrnt⸗

ſchrumecken, ſeiner ſeligmachenden Gemeinſchaft genieſſen,
nnie und mich zum Genuß einer ewigen uͤber alle maſſen wichti⸗

e u gen Herrlichkeit koͤnnte zubereiten. O was fuͤr ein unzu⸗
ntne uͤberſehendes Feld oͤffnet ſich vor meinen Augen, ich mag
nigtee⸗ im Reiche der Natur, oder der Gnaden, im Reiche der .
e Schoͤpfung, oder der Erhaltung und Vorſehung deie
Rim Freundlichkeit und Menſchenliebe betrachten! Was ſind
fnuſ die Luft, die ich ſchoͤpfe, die erquickende Speiſe und
„Lvank, womit ich mich ſaͤttige, das Gewand, womik
Prne ich meine Bloͤſe decke, als lauter unverdiente Wohltha⸗
nſe, ten, die ich taͤglich und reichlich aus deiner wohlthuenden
ieebeshand empfangen habe? Jamit allem Rechte muß
1 i 2 2 ”M

Wehe mit mir theilet, dieſe geliebte Kinder und Ehe⸗

164 V. Abth. J. J. G. Morgenſterns
ich dir und deinem erhaltenden und beſchirmenden Gna⸗

denaufſehen die Ehre geben, daß ich mit jedem Athem mein
ganzes Leben als ein neues Geſchenk aus dem unerſchoͤpfli⸗

chen Schaz deiner Guͤte empfahe. Was iſt es nicht fuͤr
ein groſſes Zeugniß deiner mie genug zu preiſenden Freund⸗

lichkeit und Menſchenliebe, daß die Sonne mit ihrem

alles belebenden und fruchtbar machenden Lichte, die

Wolken des Himmels mit Thau und Regen, die Erde
mit ihrer Fruchtbarkeit, mir nicht blos zur unentbehrli⸗

chen Nothdurft, ſondern auch zur Luſt und Freude dienen
muͤſſen! Wohin kan ich wohl mein forſchendes Auge
wenden, wo du nicht ein Gedaͤchtniß deiner Wunder ge⸗
ſtiftet haͤtteſt, das mir uͤberall einen unendlich guten,
freundlichen, gnaͤdigen und wohlthuenden GOtt verkuͤn⸗
digen muͤſte? Und wie viel Demuthsvollen Dank und

Vertrauen bin ich nicht dieſer allertreueſten Vorſorge

ſchuldig, die allen meinen Sorgen und Bemuͤhungen
fuͤr meine Erhaltung und Gluͤkſeligkeit zuvor gekommen!
Was hat doch mein eigenes Sorgen und Bemuͤhen da⸗
zu gethan, oder thun koͤnnen, daß du ſo lange vorher,
ehe ich geboren, alles ſo reichlich angeſchaft, und ſo weis⸗
lich veranſtaltet, was zu meiner Erhaltung und Ver⸗
ſorgung ſo wohl, als zu meiner Wohlfahrt und Glül⸗
ſeligkeit auf die entfernteſte Zeiten noth war?
Daß du mir noch ehe ich ans Tages Licht trat, ſchon
meinen Tiſch bereitet, und für alle Beduͤrfniſſen meines
Lebens Rath geſchaft. Ja, was ſind das kraͤftige und le⸗
bendigmachende Wort, das mich zur Seligkeit unter⸗
weiſet, die treue Lehrer und Hirten, die an der Verbeſ⸗
ſerung und Heilung meines Seelenzuſtandes arbeiten,
die Obrigkeit, die mir Schuz, Sicherheit und Ruhe
ſchaft, der edle Friede, worinn ich ohne Furcht meinem
GBtt dienen kan, der treue Ehegenoſſe und Bundesge⸗

„der mir meine Laſt erleichtert, und Wohl und

pflanzen, die du mir als ein Pfand deines Segens be che⸗
ret haſt: was ſind alle dieſe Unverdiente Wohlthaten und

Gnadenbezeugungen anders, als lauter troͤſtende Zeugniſ⸗

ſe, daß du das Auge deiner alles uͤberſehenden Borl

gemmacht
te, e
Girden
nichinde
deine
Sgnee
Made
bens, .

er, N

lr Mette

Reudede

mendlreh ee

D

Gebet uͤber den erſten Artikul.

165

ſchon auf mich gerichtet, da ich noch unbereitet war,

und alle Tage auf deinem Buche geſchrieben ſtehen, die

noch kommen ſollen, und derſelben keiner da iſt? Doch

was fuͤr ein unendlich reicherer Troſt uͤberſtroͤmet meine
Seele, wenn ich mit nachdenkendem Gemuͤth uͤberlege,
was du im Reiche der Gnaden an mir gethan haſt? O
welch eine unansſprechliche Freude bemaͤchtiget ſich mei⸗

nes ganzen Herzens, wenn ich bedenke, daß du mir dieſe

gegenwaͤrtige und ſichtbare Welt nur zur kurzen Herberge,

und hingegen die himmliſche Wohnungen zu meiner rech⸗

ten Vatterſtadt beſtimmet und bereitet haſt! Und da ich
mich durch den ſuͤndlichen Abfall von dir dem allein ſelig⸗
machenden Gute, einer ſo groſſen Seligkeit hatte unwerth
gemacht, haſt du mir ſchon den Arzt, der mir helfen ſoll⸗
te, ehe ich noch gefallen war, und ehe ich mich durch
Suͤnde und Uebertrettung hatte von dir losgeriſſen, und
mich in den Abgrund alles Jammers und Elendes geſtuͤrzt,
in deinem lieben Sohne IEſu Chriſto, dem Heiland und
Seligmacher, geſchenkt, der mich aus meinem verlornen
Zuſtande erretten ſollte. O GOtt und HErr meines Le⸗

bens, wie viel dankvolle Erkenntlichkeit und Uebergabe

des Herzens, wie viel willige Unterwerfung unter deinen
allezeit guten und ſeligen Willen, wie viel unverzagtes

Vertrauen bin ich deiner Vorſorge und Vattertreue,

wie viel Lob, Preis und Dank deinem allerheiligſten
Namen ſchuldig? Ach, da die Himmel erzehlen die
Ehre GOttes, und die Veſte deiner Haͤnde Werkverkuͤn⸗
digen, ſo laß doch nie meinen Mund zu deinem Preiſe
ſtumm und verſchloſſen ſeyn! Laß mir ſo viel unvergeßliche
Zeugniſſe deiner Vorſorge und Vattertreue eine immer⸗

waͤhrende Erweckung ſeyn, dir mit Leib und Seel recht

zu Ehren zu leben, und nach allem Vermoͤgen in dem

Werke meines GOttes treu zu ſeyn. Ja laß mich da⸗
durch kraͤftig ermuntert werden, alle meine Sorgen in ein

Buͤndlein zu binden, und auf dich zu werfen, nicht mit
zerſtreuenden Sorgen und verzehrenden Bekuͤmmerniſſen

mein Gemuͤth zu verunruhigen, ſondern mit ſorgen⸗

freyem Muth in deiner Vorſorge und Vattertreue zu
ruhen, bis uns deine goͤtlicht Freundlichkeit, die wir,
Ve . ee iiz

. *
õ .

166 V. Abth. A. Muſculi 3

in dieſem ſuͤndenvollen und unvollkommenen Zuſtande,
nur unvollkommen und ſtuͤkweiſe erfahren koͤnnen, in
der freudenvollen und ſeligen Ctoigeit auf eine vollkom⸗

mene Weiſe wirſt zu ſchmecken geben. Amen.
A. Muſcuuiili

Gebet zu GOtt dem Vatter.

Almmaͤchtiger GOtt und Vatter, ich bitte dich durch die
V giebe, ſo du traͤgeſt gegen deinem Sohn, erloͤſe mich
von den Stricken und Banden der Suͤnden, durch dei⸗
nen einigen Sohn; ich bitte dich, daß du mich aus dem
Verdammniß und Urtheil des Todes von wegen meiner
Suͤnden zum Leben wiederbringen und ſezen wolleſt, und
mich der Fuͤrbitte deines lieben Sohnes, welcher zu deiner
rechten Hand ſizet, als unſer Prieſter und Mittler, wol⸗
leſt genieſſen laſſen, denn ich weis ſonſt niemand zwiſchen
dir und mir, als einen Mittler und Fuͤrbitter vorzuſtellen,
als deinen einigen Sohn, welcher iſt die Verſuͤhnung fuͤr

unſere Suͤnde, ſizend zu deiner Rechten Hand, und ver⸗

tritt uns bey dir. Darum, o du frommer und guͤtiger Vat⸗
ter, ſiehe an unſern Mittler und Fuͤrſprecher bey dir;
ſiehe an unſern Hohenprieſter, welcher micht durch fremdes,
ſondern durch ſein eigen Blut in das Heiligthum eingegan⸗
gen: ſiehe an das heilige und theure Suͤhnopfer, durch
welches du dich allein laͤſſeſt verſuͤhnen, welches dir allein
gefaͤllig und angenehm iſt; ſiehe an das unſchuldige Laͤmm⸗
lein, welches ſeinen Mund nicht hat aufgethan, da es

verſpottet, verſpeyet, gehoͤnet und geſchlagen ward, wel⸗

ches keine Suͤnde gethan, noch vollbracht, ſondern un⸗
ſere Suͤnde auf ſich genommen, und unſere Krankheiten,
durch ſein Blut geheilet hat. Durch dieſen unſern Hir⸗
ten und Hohenprieſter, welcher ſich am Stammen des Kreu⸗

zes fuͤr ſeine Schaͤflein aufgeopfert, ſein Leben fuͤr dieſel⸗

bigen zugeſezet, durch dieſen unſern Erloͤſer und Mittler,
welcher zu deiner rechten Hand ſizet, und uns bey dir ver⸗
tritt, bitte ich dich, du guͤtiger und gnaͤdiger GOtt/
ein Liebhaber der Menſchen, daß du mit wolleſt deſne

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Gebet zu GOtt dem Vatter. 167

Gnade verleihen und geben, damit ich dich durch deinen lie⸗
ben Sohn, und Kraft und Macht des Heil. Geiſtes, moͤ⸗

ge in allen Dingen loben und preiſen. Erwecke mein Ge⸗
muͤthe und Herz, daß ich dich ohne aufhoͤren ſtets Tag
und Nacht ruͤhme; durch deinen Sohn bitte ich dich, daß
du mich zum wahren Erkenntniß deines Sohnes wolleſt
bringen, auf daß er mich endlich dahin fuͤhre, da er iſt,

ſizend zu deiner rechten Hand, da, da iſt die ewige Freude,
Seligkeit und Leben, Amen.

79. M
Einr anders ebendeſſelben.

Almaͤchtiger GOtt und Vatter, dein Geſchoͤpf und Kre⸗

atur bin ich, unter dem Schatten deiner Fluͤgel hoffe
und warte ich auf deine Guͤte, in welcher du mich haſt

geſchaffen. O HErr hilf deiner armen Kreatur, welche du

in deiner groſſen Guͤte geſchaffen haſt, laß meine Suͤnde

und Miſſethat nicht verderben und zu nichte machen, das

deine groſſe Guͤtigkeit geſchaffen. Denn, o HErr, was

wirſt du fuͤr Ruhm und Frommen haben an deinem Ge⸗

ſchoͤpf, wenn ich untergehe und verderbe? O HErr, du
haſt ja nicht umſonſt und vergebens die Menſchen geſchaf⸗
fen, darum regiere und erhalte auch dein Geſchoͤpf; ver⸗
achte nicht das Werk deiner Haͤnde, du haſt mich aus

nichts gemacht, HErr, wenn du mich nicht regiereſt, ſo

werde ich wiederum zu nichts: denn gleichwie ich zuvor
nichts war, ſondern du haſt mich, HErr, aus nichts

geſchaffen; alſo wo du dich meiner nicht annimmeſt, wer⸗

de ich in mir ſelber wieder zu nichts. O du GOtt meines

Lebens, laß mich in meinen Suͤnden nicht verderben. Haͤt⸗
teſt du mich, HErr, nicht geſchaffen, ſo waͤre ich auch
nicht; nachdem du mich aber geſchaffen haſt, bin ich,

ſo du mich aber nicht regiereſt, ſo bin ich wieder nicht.
Aber nicht mein Verdienſt oder gute Werke haben dich

verurſachet, daß du mich ſchaffeteſt, ſondern deine groſſe

Guͤtigkeit und Barmherzigkeit. Darum, o HErr, laß

dieſelbe deine Guͤte und Gunſt, welche dir Urſach gegeben,

mich zu ſchaffen, weiter bewegen, daß du mich nun auch

wolleſt weiter gnaͤdiglich Eerhalten und regieren. Denn

4 mem

6

168 v. Abth. A. Muſculi

mein GOtt und HErr, was nuͤzet und hilfts, daß dich
deine groſſe Guͤte, mich zuſchaffen verarſachel, wen 4
in meinem Elende untergehe und verderbe, da mich deine
Rechte Hand nicht leitet und fuͤhret? Darum, mein GOtt
und HErr, laß mich dieſe deine Guͤte bewegen, in welcher
du mich geſchaffen, in derſelben auch zu erhalten, und
ſelig zu machen, ſintemal deine groſſe Guͤte und Gnade
kein Ende hat, ſondern waͤhret immer fuͤr und fuͤr; ſo iſt
auch deine Hand noch nicht verkuͤrzet, daß du nicht helfen

koͤnneſt, und deine Ohren ſind auch noch nicht ſo hart ver⸗
Ohrei ſo hart ver⸗
ſtopfet, daß du nicht hoͤreteſt, und unſers Elendes dich

nicht annehmeſt.
E Noch ein anders ebendeſſelben.
HErr, du allein, der du mich geſchaffen haſt, biſt mein
(N 8 ½6
Lroſt, denn du verlaͤſſeſt nicht Raffe abe ſet⸗ ſterein
und hoffen, du biſt unſer freundlicher, holdſeliger und gnaͤ⸗
diger Ott, der du alles zum beſten ſchickeſt und wendeſt,
nach deiner Barmherzigkeit: darum ob wir gleich ſuͤndi⸗
gen, ſind wir doch gleichwohl dein, ſuͤndigen wir nicht,
ſo ſind wir auch dein, denn du HErr haſt uns erwehlet,
und in deine Gnade verfaſſet, wir ſind allzumal, wie ein
Blat, das von dem Baum faͤllet; alle Menſchen, ſo auf
Erden leben, ſind nichts als Eitelkeit; unſer Leben auf
Erden iſt wie ein Wind, der fuͤruͤber rauſchet: darum
zurne nicht, o HErr, wenn wir deine arme Kindlein
ſraucheln und fallen, denn du GOtt unſer Schoͤpfer
weiſſeſt, was wir fuͤr arme gebrechliche Kreaturen ſind.
WErr, deine Barmherzigkeit iſt uns kund und offenbar,
du willſt den Tod nicht, haſt kein Gefallen an unſerin Ver⸗
derben. Darum bitten wir dich, daß du die Suͤnde nicht
uͤber uns wolleſt laſſen herrſchen; denn nach dem du kein
Wohlgefallen haſt an jemands Verderben, ſo iſt es auch
gewis an dem, daß du herzlich Gefallen und Freude haſt
an unſerer Wohlfahrt und Seligkeit. Darum auch, o
PErr, kanſt du mich wohl ſelig machen, ich aber, wenn

ichs gleich gerne thun wollte, habe ich kein Vermoͤgen dar⸗

zu, bey mir iſt nichts als Unvermoͤgen, Janitker nnd

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den, an deinem vaͤtterlichen Willen iſt es alles gelegen,

du allein thuſt, was dir gefaͤllt, im Himmel und auf Er⸗
den. Darum laß deinen Willen in uns geſchehen, die
wir deinen Namen kennen und anrufen, und laß dein edles
Geſchoͤpf nicht verderben, welches du zu deinen Ehren ge⸗
ſchaffen haſt, ſondern wir bitten dich, durch deine groſſe

und unausſprechliche Barmherzigkeit, daß du wolleſt er⸗
halten und ſelig machen, was du geſchaffen haſt, bey dir

ſtehet es alles, HErr, in deinem Willen iſt alle unſere
Staͤrke unſers Heils, Amen.

Dankſagung fuͤr die Schoͤpfung und Re⸗
gierung.
llmaͤchtiger, barmherziger GOtt, Schoͤpfer und Er⸗
VDhalter Himmels und der Erden, ich danke dir von
Herzen, daß du mich aus Liebe nach deinem Bild geſchaffen

zu deinem Lob, Ehre und Preis, mit geſundem menſch⸗

lichem Leibe und vernuͤnftiger Seele. Ach mein HErr

und GOtt, wie ſchoͤn, wie lieblich, wie heilig, wie ge⸗
recht haſt du den Menſchen anfaͤnglich nach deinem Bilde
geſchaffen, ſeine Seele mit dem ſchoͤnen Licht aller deiner
goͤttlichen Tugenden erfuͤllet, ſeinen Verſtand mit deinem

vollkommenen Erkenntniß gezieret; ſeinen Willen mit

vollkommenen Gehorſam, ſein Herz mit vollkommener

Liebe und Gerechtigkeit, ja den ganzen Menſchen an Leib

und Seele mit vollkommener Heiligkeit begabet und ge⸗

ſchmuͤcket, daß er dein heiliger Tempel, deine Wohnung,

dein Siz, deine Behauſung ſeyn ſollte in Ewigkeit. Ja
da der Menſch ſolche Goͤttliche Herrlichkeit durch die Suͤn⸗

de verloren, haſt du ihn zu ſolchem deinem Bilde wie⸗

der erneuert, in deinem lieben Sohne, durch deinen Heil.

Geiſt, und durch die neue Geburt im Glauben, durchs
Wort GOttes und die heiligen Sacramenten.
Dir ſey ewig Lob und. Daitk fuͤr dieſe groſſe Gnade,

Gebet zu GOtt dem Vatter. 169

ECLlend, der Wille iſt wohl da, aber am Vermoͤgen feh⸗
let es allenthalben, du aber haſt es alles in deinen Haͤn⸗

fuͤr

H“

170

fuͤr die Schoͤpfung, fuͤr die Wiedergeburt und Erneuerung
im Heil. Geiſte; denn das ſind mir ſtarke und feſte Gruͤn⸗
de deiner groſſen Liebe; ſintemal in dem allmaͤchtigen
Werk der Schoͤpfung deine Haͤnde mich gemacht haben,

was ich um und um bin, mit Haut und Fleiſch haſt du

mich angezogen, mit Beinen und Adern haſt du mich zu⸗
ſammen geſezt, Leben und Wohlthat haſt du an mir ge⸗
than, und dein Aufſehen bewahret meinen Odem. Ge⸗
denke, HErr, an mich, daß ich deiner Haͤnde Werk bin,
daß du mich aus Leimen gemacht haſt, und wirſt mich
wieder zu Erden machen; du haſt meine Nieren in dei⸗

ner Gewalt, du wareſt uͤber mir in Mutterleibe.

Ich danke dir dafuͤr, daß ich ſo wunderlich gemachet bim
wunderbarlich ſind deine Werke, und das erkennet meine
Seele wohl. Es war dir mein Gebein nicht verholen,
da ich im Verborgenen gemacht ward, da ich gebildet ward
unten in der Erden. Deine Augen ſahen mich, da ich
noch unbereitet war; und waren alle Tage auf dein Buch
geſchrieben, die noch werden ſollten, und derſelben keiner
da war: Aber wie koͤſtlich ſind fuͤr mir, GOtt, deine
Gedanken; wie iſt ihr eine ſo groſſe Summa! GSollte ich
ſie zehlen, ſo wuͤrden ihr mehr ſeyn, dann des Sands;

4

wenn ich erwache, ſo bin ich noch bey dir. Ach du guͤti⸗

ger GOtt, wie haſt du mir zu gute ſo viel herrliche Krea⸗

turen erſchaffen! Die heilige Engel zu Leibwaͤchtern, und

dienſtbaren Geiſterlein, die Sonne leuchtet und ſcheinet
mir, die Luft gibt mir Odem, das Feuer waͤrmet mich,
das Waſſer traͤnket und reiniget mich, die Erde gruͤnet
und bluͤhet mir, und bringt mir Speis, Arzeney, Klei⸗

dung und ſo mancherley Ergoͤzlichkeit, und iſt keine Krea⸗

„

tur ſo ſchlecht und gering, ſie zeiget mir den Schoͤpfer
und ſeine Weisheit und Fuͤrſichtigkeit; es kan auch kein

Sperling auf die Erde fallen, ohne deinen Willen, viel

weniger ein Menſch verderben; dann du haͤlteſt und traͤ⸗

geſt alles mit deinem kraͤftigen Wort, du regiereſt alles,
du ſorgeſt fuͤr alles, vornemlich aber fuͤr den Menſchen,
der in dir lebet und wandelt; darum kan kein Haar von

unſerm Haupt fallen ohn deinen Willen: Dann ſo du

die Sternen zehleſt, und mit Namen nenneſt; ſdr

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v. Abth. J. Arnds Dankſagung

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fͤr die Schoͤpfung und Regierung. 171

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nicht verborgen, wie viel Sand am Meer, wie viel
Tropfen im Regen, wie viel Tage der Welt werden ſol⸗

len; ſo haſt du auch die Tage meines Lebens, und was
ein jeder Tag fuͤr Plag und Kreuz mit ſich bringen ſoll,
gezehlet und abgemeſſen; haſt du auch verheiſſen, du wolleſt
bey mir ſeyn in meinem Kreuz und Elende, und mich
heraus reiſſen, und zu Ehren machen. Dir ſage ich Lob
und Dank fuͤr alle deine Wohlthaten. Lobet den PErrn
Himmel und Erden, Engel und Menſchen, Sonn,
Mond und alle leuchtende Sterne; Feuer, Luft, Waſ⸗
ſer, Sturmwinde, die ſein Wort ausrichten; Derge
und Huͤgel, und alle fruchtbare Baͤume; alle Voͤgel un⸗
ter dem Himmel, alle Thiere im Wald und auf dem

Feld; Koͤnige, Fuͤrſten, Juͤnglinge und Jungfrauen,

Alte mit den Jungen ſollen loben den Namen des HErrn,
V Halleluja.

92.
J. Habermanns
Dankſagung fuͤr die Schoͤpfung.
O Allmaͤchtiger GOtt, himmliſcher Vatter, der du
Vnicht geſchaffen, nicht geboren, ſondern vor allem

Anfang in Ewigkeit biſt, ich bete dich an, ich ehre, lobe,

preiſe dich, und ſage dir Dank von Grund meines Her⸗
zens, fuͤr alle deine Wohlthaten, und ſonderlich, daß du

Himmel und Erde, Sonne und Mond, und alle Krea⸗

turen, dazu alles, was da lebet und iſt, durch deine Allmacht

und goͤttliches Wort geſchaffen haſt, durch deine Weis⸗

heit regiereſt und erhaͤlteſt. Auch danke ich dir, daß du

den ganzen Erdboden, ſamt allen erſchaffenen Kreatu⸗
ren, durch deine Guͤte und Barmherzigkeit dem menſch⸗
lichen Geſchlecht dienſtbar untergeben, und zu gute ausge⸗

theilet haſt. Inſonderheit aber lobe ich dich, meinen Schoͤ⸗
pfer und HErrn, daß du mich, als deine Kreatur, zu einem

vernuͤnftigen Menſchen, nach deinem Bildniß formiret

und gemacht haſt, mir deib und Seele, und alle Glieder,

Vernunft, Verſtand und alle Sinne gegeben haſt, und
noch bewahreſt. Groß und wunderbar iſt deine Guͤte
an

S

v. Abth. A. Muſculi

an mir, der du mich, als ich noch in Mutterleibe ver⸗

ſchloſſen war, erhalten und ernehret haſt, auch von dan⸗

nen heraus gezogen, mich nicht blind, taub, ſtumm,

lahm oder gebrechlich haſt laſſen geboren werden. Viel

und mannigfaltig iſt deine Barmherzigkeit an mir, daß
du mich nicht zu einem Viehe, welches ohne Verſtand
und Vernunft iſt, gemacht und erſchaffen haſt. Wer

kan die groſſen Thaten des HErrn ausreden, und alle ſei⸗

ne loͤbliche Werke genugſam preiſen? Wer kan all ſein Lob
erzehlen? Niemand iſt, der alle ſeine Wohlthaten aus⸗
ſprechen mag. Und ob ich armer Suͤnder dich nicht lo⸗
ben kan, ſ viel und hoch, als du wuͤrdig, und ich ſchul⸗
dig bin, ſo will ich doch darum nicht ſchweigen, ſondern
deinen heiligen Namen ohne Unterlaß ruͤhmen, ſo viel ich
kan, und mir moͤglich iſt. Ich will deine Gerechtigkeit,
Gnade und groſſe Barmherzigkeit ruͤhmen und preiſen,

ſo lange ich lebe, und weil kein lebendiger Athem in mir

iſt, will ich nicht vergeſſen, was du Gutes an mir erzeiget
haſt. Mein Mund ſoll verkuͤndigen deine Gerechtigkeit,
taͤglich dein Heil, die ich nicht alle zehlen kan. Meine
Zunge, die du mir erſchaffen haſt, ſoll deines Ruhms und
Preiſes voll ſeyn taͤglich, und immer ſagen: Ich danke

dem HErrn in ſeinem Heiligthum, ich lobe ihn in der

Feſte ſeiner Macht, ich preiſe ihn in ſeinen Thaten, ich
ruͤhme ihn in ſeiner groſſen Herrlichkeit. Alles, was
Athem hat, danke dem HErrn, Hallelujah.
83.
3 Al. Muſcuuill
Dankſagung fuͤr allerley von GOtt empfan⸗
geene Wohlthaten an Leibund
Allmaͤchtiger GOtt, daß wir dich von Herzen loben und
1 preiſen, und unſer ganzes Leben alſo anſtellen, daß
alles was wir thun und vornehmen, zu deinen Ehren ge⸗
reiche, das haſt du mehr denn zu viel um uns verdienet,
allein in dem, (da wir alle deine Guͤte und Gnade hin⸗
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Dankſagung für allerley Wohlthaten. 173

denan ſezen) daß du uns arme elende Suͤnder ſo theuer
vom Teufel und ewiger Verdammniß, durch deinen eini⸗

gen geliebten Sohn erkauft haſt. Wo wollen wirs aber

nehmen, du getreuer GOtt, daß wir dich wuͤrdig und
genugſam fuͤr ſo unaus ſprechliche Wohlthaten loben und
ehren? Mit was fuͤr Herzen und Zungen koͤnnen wir dein

Lob ausſprechen? Du HErr wolleſt uns durch deinen

Heil. Geiſt, ſelber in unſern Herzen erleuchten, daß wir

dich dennoch etwas ehren und preiſen moͤgen, nicht allein
mit unſerm Munde, ſondern auch mit unſerm ganzen
Leben, bis wir gar zu dir kommen, da wir denn in Ewig⸗
keit mit allen Engeln und Auserwehlten dich ehren, prei⸗
ſen und gebenedeyen wollen. Indeß verleihe uns deine
groſſe Wohlthaten von Herzen erkennen, all unſer Thun
und Vornehmen zu deinen Ehren anſtellen, Amen.
. Ein anders ebendeſſelben.
Hen GOtt himmliſcher Vatter, daß ich aus vielen
)und unzehlichen deinen groſſen Wohlthaten, gegen
mir armen Suͤnder,n allein etliche meinethalben erzehle,
mich ſelber zu erinnern, wie viel und hoch ich dir zu dan⸗
ken ſchuldig: Iſt das deine erſte vaͤtterliche Wohlthat,
welche du an mir bewieſen, daß du mich zu einen Men⸗
ſchen, nach deinem Ebenbilde, und nicht eine andere un⸗
vernuͤnftige Kreatur geſchaffen. Zum andern, daß du
mich vollkommentlich an allen Gliedern friſch und geſund
zu der Welt gebracht, welches nicht allen Menſchen wie⸗
derfaͤhret, welche zum Theil aus Feindſchaft des boͤſen
Geiſtes entweder in Mutterleibe umkommen, oder ſonſt
ungeſund, arm und elend zur Welt kommen. Zum drit⸗
ten, daß du mich von meiner Jugend auf, unter ſo viel
und faſt unzehlicher Gefahr und Unfall ſo gnaͤdiglich be⸗
wahret, friſch und geſund haſt laſſen mein Alter erreichen.
Zum vierten, daß du mich von denen Eltern, in dem
Lande und in der Stadt haſt laſſen geboren werden und
aufwachſen, da deines heiligen Namens Erkenntniß iſt,

da dein liebes Wort geprediget wird, und nicht unter

Juͤden, Tartern, oder andern Heiden, da mir denn dei

14 v. Abth. A. Muſculi

beſſer waͤre, daß ich nicht zum Menſchen erſchaffen, und
auf die Welt kommen waͤre. Zum fuͤnften, daß du mich
auch zu deinem wahren Erkenntniß, durch dein liebes
Wort gebracht haſt, daß ich nicht wie der groſſe Haufe,
in Verachtung deines Worts mich mit groͤſſerm Ver⸗
dammniß beladen, tiefer in deinen Zorn gefallen, als Tuͤr⸗
ken und andere Unglaubige darinnen ſtecken. Zum ſech⸗
ſten, da ich armer Suͤnder in meinem armen ſchwachen
Fleiſch und Blut, dich alle Stunden und Augenblik, mit
meinen Suͤnden erzuͤrne, und wider dich handele, daß
du mich als ein getreuer Vatter, ohne Unterlaß, daß ich
mich an deinen lieben Sohn halte, in ſeinem Blute von
meinen Suͤnden taͤglich waſche und reinige, ſo in groſſer
Gnade taͤglich wieder aufnimmſt, und laͤſſeſt deine Barm⸗
herzigkeit immer groͤſſer ſeyn, als meine Suͤnde und Miſ⸗
ſethat. Fuͤr dieſe und andere unzehliche deine vaͤtterliche
Gnade, ſo du an mir armen Suͤnder taͤglich ſo reichlich
beweiſeſt, ſage ich dir von Herzen Dank, lobe und preiſe
deinen goͤttlichen Namen in Ewigkeit, Amen.
Ein anders ebendeſſelben.
Err IEſu Chriſte, dich bin ich von Herzen zu loben
und zu preiſen ſchuldig und pflichtig, aber, HErr,
wo ſoll ichs nehmen, daß ich dich wuͤrdiglich und genug⸗
ſam fuͤr deine unbegreifliche Guͤte ehre und preiſe? Wo

du mir es durch deinen Heil. Geiſt nicht giebeſt, ſo wirds

wohl gar nach bleiben. Darum bitte ich dich von Her⸗
zen, weil deine groſſe Gnade groͤſſer iſt, als ich erzehlen

und dir danken kan; Du wolleſt mich alſo mit deinem Geiſt

begnaden, daß ich mein ganzes Leben allein zu deinen Ehren
moͤge anſtellen und vollenden. Dir, HErr JEſu Chriſte,
gebe ich mich ganz und eigen, du haſt mich dir erkauft,
dein bin ich, o HErr Chriſte, laß mich auch dir allein die⸗
nen, zu deinen Ehren leben, und alles das thun und vorneh⸗
men, was dir gefaͤllig und ehrlich, behuͤte mich vor Suͤn⸗
den und Schanden, wende alles gnaͤdiglich von mir ab,
was dir zuwider, behuͤte mich vor allem, damit dein heiliger
Name moͤchte verunehret werden. Amen.

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- Dankſagung fuͤr allerley Wohlthaten. 175
86.

Ein anders ebendeſſelben.
O Heiliger Geiſt, ein wahrer allmaͤchtiger GOtt in E⸗
wigkeit, dich lobe und preiſe ich von ganzem Herzen,
daß du mich zum wahren Erkenntniß meines lieben HErrn
und Heilandes gebracht haſt; dich Geiſe ich in Ewigkeit,
daß du mich zum Erkenntniß meiner Suͤnde gebracht, und
mit ſtarkem Glauben und Zuverſicht zu meinem lieben
HErrn Chriſto reichlich begabet; dich gebenedey ich in E⸗

wigkeit, da ich in groſſer Schwachheit und Gebrechlichkeit

Fleiſches und Blutes lige, und leider der Suͤnden nicht
gar kan los ſeyn, wie ich wohl herzlich gern wollte, daß

Du mich immer alſo leiteſt und regiereſt, daß ich nicht

muthwillig in Suͤnde falle, oder darinne bleibe und be⸗
harre, ſondern dieſelbige durch deine Gnade und Anre⸗
gung erkenne, meinem lieben HErrn Chriſto ohn Unter⸗
laß klage, von denſelben mich ohn Unterlaß im Blute mei⸗
nes Erloͤſers und Seligmachers waſche und reinige. Dich
bitte ich ferner von Herzen, und aus allen meinen Kraͤf⸗

ten, du wolleſt ſolch Werk, in mir angefangen, reichlich

vollbringen, und zum ſeligen Ende mir armen Suͤnder
gereichen laſſen. Amen. MU
. 87.
G. Arnolds M

Dankſagung fuͤr die goͤttliche Wohlthaten
insg

isgemein.
Alerguͤtigſter GOtt und Vatter, wer kan in dieſer
* Schwachheit deine unermaͤſſliche Herrlichkeit erken⸗

nen und preiſen? Niemand vermag es als dein eigener

Geiſt ſelbſt, der die Tiefe der GOttheit forſchet. Derſelbe

erwecket und brauchet die unzehligen Geiſter der Engel
und vollkommenen Gerechten, deinen Namen in himm⸗
liſchen Oertern zu benedeyen und anzubeten. Wir aber

in dieſem Elende hienieden ſind nicht nur ohnmaͤchtig und

unwiſſend, ſondern auch allzutraͤge und unluſtig dazu.
Demnach wolleſt du uns doch durch deinen eigenen Geiſt
exr⸗

176 V. Abth. G. Arnolds
erwecken und aufmuntern, einen Blik in deine Herrlich⸗
keit zu thun, um deine Guͤte und Wahrheit wirklich zu
erfahren. So werden wir vor Erſtaunung nicht nur
willig ſeyn, dich zu erheben, ſondern auch dagegen in un⸗
ſern Augen gering und nichts werden vor deinem Ange⸗

ſicht. Hierinnen verlanget dich unſer Herz einfaͤltig und
ohne falſch zu loben uͤber alle deine goͤttliche Gnadenga⸗
ben, die du uns unwerthen Gefaͤſſen, aus lauter Barm⸗

herzigkeit, beygeleget haſt. Inſonderheit, daß du uns
dein Wort und Willen bekannt gemacht, den Heil.

Geiſt gegeben, uns gute Werkzeuge zugeſchickt, die Her⸗

zen geruͤhret, erleuchtet, und zu der Buſſe gebracht haſt.

Sintemal wir ja, wie andere Menſchen, blind und taub

zu deinem Reich waren, ob wir ſchon heuchelten und zu
dir HErr HErr! ſagten, auch uns des Glaubens ruͤhme⸗
ten. Auch haſt du uns bekehret, und durch das Wort

der Wahrheit gezeiget, wie unſer Glaube durch Liebe und

alle Fruͤchte des Geiſtes muͤſſe thaͤtig ſeyn, und wie wir
alles aus deiner goͤttlichen Fuͤlle in Chriſto nehmen koͤn⸗
nen und ſollen. Desgleichen haſt du uns in deiner Gna⸗
de beſtetiget, und uns gegeben einen ewigen Troſt und
eine gute Hoffnung durch Gnade wider alle Noth und
Truͤbſal. Und das alles haſt du zuſammen gefaſſet in dem
Haupte JEſu Chriſto, den du uns lebendig willſt erkennen
laſſen, und uns mit dir durch und in ihm ewig vereini⸗
gen und verbinden. Solches alles ſind ja unaus ſprechliche
Schaͤze und Reichthuͤmer deiner Guͤte und Langmuth.
Gleichwohl aber ſind wir noch meiſt gar unerkenntlich
und undankbar, laſſen auch ſolche unſchaͤbare Gnade
noch nicht recht fruchtbar an uns werden zu einem göoͤtt⸗
lichen Wandel. Ach daß ſie doch niemand vergeblich
empfienge! Ach vollende dein Werk, das du angefan⸗
gen haſt, und lobe dich ſelber in uns, ja laß alle deine
Gutthaten lauter heilige Zungen werden, dir zu danken
uͤber der ſo gar koſtbaren Liebe deines Sohnes und Heil.
Geiſtes, daß er uns Todte erwecket. Ach erfreue uns
durch den Geiſt deiner Liebe, dir mit Freuden zu lobſin⸗
gen, und Menſchen nach deinem Herzen zu werden.
Denn das iſt doch das beſte und wirkliche Lobopfer

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Dankſ. fuͤr die Errettung aus vieler Gefahr. 177
wenn dir mit willigem Geiſte gedienet wird, wozu du

uns auch geſchaffen haſt. So nimm uns nun dazu auf

als dein ewig Dankopfer in Chriſto unſerm HErrn.
Amen.

G.Arnolds

Dankſagung fuͤr die Errettung aus ſo vie⸗

ler Gefahr.

Nun ſey, o getreueſter Vatter, dir ewiglich gedanket fuͤr

dieſe deine augenſcheinliche Huͤlfe und Erloͤſung, wel⸗

che ohne dich uns armen Wuͤrmlein unmoͤglich geweſen
waͤre. Wie du es aber verordnet haſt, alſo iſts auch ge⸗
ſchehen, und was du thuſt, das geraͤth wohl. Daruͤber

freuet ſich unſer Herz, und ſezet weiter ſein ganz Ver⸗

trauen auf deinen heiligen Namen. O HErr, der du alle
Dinge weislich ordneſt, Dir gebuͤhret allein Ehre. Die,

welche in tiefen Waſſern der Noth ſchwebeten, und rie⸗
fen zu dir, und wurden errettet, die ſollen dich preiſen und

ruͤhmen ewiglich. Du betruͤbeſt wohl, aber erbarmeſt

dich auch wieder, ja du fuͤhreſt in die Hoͤlle und wieder
heraus. Es iſt mir lieb, daß du mich gedemuͤthiget haſt,
und mich wieder troͤſteſt. Laß mich ſo deine Rechte lernen,
und allen Uebermuth ablegen, weil du einen ſo ſcharf

kanſt zuͤchtigen, um der Suͤnde willen. Ach laß deine hei⸗

lige Regierung uͤber mir bleiben, daß ich dir nicht zu neuen
und groͤſſeren Zuͤchtigungen Anlaß gebe, ſondern meine
boͤſe Natur unter dein Joch bringe. Mache aus mir durch

dieſe deine Fuͤhrung einen Menſchen nach deinem Herzen,

der nach deinem Willen lebe. Nun befehleich dir weiter
mich und alle das Meine, denn es iſt dein, und du haſt

mir es von neuem geliehen zu deinem Dienſt. Beſſere al⸗
les in und an mir durch deinen Geiſt, ſegne es auch an⸗

dern zum heilſamen Exempel. Gib mir nur das zu lieben
und zu ruͤhmen, was du thuſt, und laß mich nicht ver⸗
geſſen, wie viel Gnade du mir auch dismal erwieſen haſt.
In dieſer deiner Vorſorge ruhe ich nun ſicher, und fuͤrch⸗
te keinen Unfall, denn du biſt ſtaͤrker denn alles, das habe
Storrens ehriſtl. Hausb. 2. Th. M ich

v. Abth. J. Habermanns

178
ich erfahren, o meine Zuflucht in der Noth. Dir ſey da⸗

fuͤr ewig Lob und Dank geſagt, Amen.
89.
J. Habermanns
Dankſagung fuͤr des Leibes Erhaltung.

Coch danke dir, du Koͤnig der Ehrenund HErr Himmels
ad und der Erden, daß du mich die ganze Zeit meines

Lebens, von Jugend an biß auf dieſe gegenwaͤrtige Stun⸗

de, vaͤtterlich ernehret haſt, und mir noch alle Tage Speiſe,
Trank und Kleidung verſchaffeſt, und mich mit aller Noth⸗
durft und Nahrung des Leibes und Lebens reichlich und
taͤglich verſorgeſt. Dann ſiehe, nackend und blos, duͤrf⸗
tig und elend bin ich aus Mutterleibe auf dieſe Welt kom⸗
men, du aber beſchereſt mir, was zu meiner Unterhaltung
vonnoͤthen iſt. Solcher aller deiner Wohlcthaten bekenne
ich mich ganz unwuͤrdig und unverdienet. Err mein
GOtt, groß ſind deine Wunder und deine Gedanken,
die du an uns beweiſeſt, dir iſt nichts gleich, ich will ſie
verkuͤndigen und darvon ſagen. Und wiewohl ſie nicht zu
zehlen ſind, ſo ſollen wir doch dein Lob nicht verſchwei⸗
gen, ſondern deine Guͤte verkuͤndigen unſern Kindes⸗
kindern, und von deiner Treue ſagen unſern Nachkoͤmm⸗

lingen, weil die Welt ſtehet. Ich bitte dich, du (

wolleſt mich fuͤrbas auch nicht verlaſſen, ſondern mir

Eſſen und Trinken, darzu Kleider anzuziehen, beſcheren,

denn du weiſſeſt, daß wir ſolcher deiner Gaben zu dieſem
zeitlichen Leben nicht koͤnnen entbehren, auch ſolches von
uns ſelber ohne dich nicht erwerben, ſondern wenn du
gibſt, ſo ſammlen wir, und wann du deine Hand auf⸗
thuſt, ſo wird alles geſaͤttiget, was da lebet, mit Wohl⸗
gefallen. Hilf auch, daß wir deiner milden Gaben nicht
misbrauchen, uns nicht uͤberſchuͤtten, noch unſere Herzen
beſchweren mit Freſſen und Sauffen, und mit Sorgen

der Nahrung, damit wir nicht dem Mammon dienen,

und fallen in Verſuchung und Stricke des Satans, und

viel thoͤrichter und ſchaͤdlicher Luͤſte, welche verſenken die
Menſchen in das Verderben und Verdammmiß. Behie⸗

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Um Geiſt und Gnade recht zu beten. 179
uns vor dem Geiz, welcher iſt eine Wurzel alles Uebels,

daß wir uns deſſelbigen nicht laſſen geluͤſten, vom Glau⸗
ben irre gehen, und uns viel Schmerzen ſchaffen. O

guͤtiger GOtt, gib Gnade, daß wir alle unſere Sorge
und Anliegen auf dich unſern lieben Vatter im Himmel

jeder Zeit werfen, und uns laſſen begnuͤgen am taͤglichen

Brot, und an deinen Gaben, ſintemal es ein groſſer
Gewinn iſt, wer gottſelig iſt und laͤſſet ſich begnuͤgen, in
Chriſto IEſu unſerm BErrn, Amen. ”MMä
90.
J. Habermann.

Um Geiſt und Gnade recht zu beten.

ewiger, barmherziger GOtt, ein Vatter unſers
HErrn JEſu Chriſti, weil wir nicht wiſſen noch
begreifen koͤnnen, was, und wie wir beten ſollen; du aber
uͤberſchwenglich thun kanſt,uͤber alles, was wir verſtehen
und bitten moͤgen: So ſchreye ich zu dir, geuß uͤber mich
aus, nach deiner Verheiſſung, den Geiſt der Gnaden
und des Gebets, der uns bey dir vertrette mit unaus⸗
ſprechlichem Seufzen, auf daß ich dich wahren GOtt mit
Mund und Herzen andaͤchtig in rechtem Ernſt anrufe,
und das angenehme Lobopfer bringe. HErr, thue meine
Lippen auf, daß mein Mund deinen Ruhm verkuͤndige.
Erwecke meine Seele und Gemuͤth, daß ich nicht allein
mit meinem Munde zu dir nahe, und dich nur mit den
Lippen ehre, aber das Herz ferne von dir ſey, ſondern
verleihe Gnade, daß ich dich, als die rechtſchaffene An⸗
beter, im Geiſt und in der Wahrheit anrufe, mit herzli⸗
cher Aufmerkung und Inbruͤnſtigkeit meines Gemuͤths,
ohne Heucheley und Ehrgeizigkeit, und daß ich nichts von
dir begehre, denn allein, was dein goͤttlicher Wille, dein
Lob und Ehre, darzu meiner Seelen Seligkeit nuͤzlich iſt.
Verleihe auch, daß ich alles, was ich von dir bitte, mit
ſtarkem Glauben und gewiſſer Zuverſicht, von deiner mil⸗
den Guͤte zu erlangen ungezweifelt hoffe, auch dir hierinn
nicht Zeit, Ziel oder Maſſe der Erhoͤrung und Huͤlfe ſeze,
ſondern mich deinem gnaͤdigen Willen, der glleweg der
—“” MNz Leſte

180“ v. Abth. G. Arnolds

beſte iſt, in allen Dingen, mit ſtarker Hoffnung und
Geduld, gaͤnzlich in Demuth meines Herzens unterwerfe.

Darzu gib Gnade, daß wir vor dir ligen mit unſerm

Gebet, nicht auf unſere Gerechtigkeit, ſondern auf deine

groſſe Barmherzigkeit, und im Namen deines lieben

Sohnes JEſu Chriſti, in welchem wir Freudigkeit haben
vor deinen Gnadenſtuhl zu tretten, und dich mit kindlicher
Zuverſicht unſern lieben Vatter zu nennen. Staͤrke uns,
daß wir vom Beten nicht abgeſchrekt, oder laß und traͤge
werden, um unſerer Unwuͤrdigkeit, oder anderer Urſachen
willen. So hilf nun, guͤtiger GOtt, daß wir an allen
Orten aufheben heilige Haͤnde, ohne Zorn und Zweifel,
und emſig anhalten mit Bitte, Gebet, Fuͤrbitte und
Dankſagung fuͤr alle Menſchen, damit wir, um deiner
gnaͤdigen Zuſagung willen, und nach deinem Wohlge⸗
fallen, empfahen allerley zeitliche und himmliſche Gaben,
in Chriſto IEſu unſerm HErrn, der mit dir lebet und
regieret in Ewigkeit, Amen. .“

91.

Erhebung des Herzens zu GOttes Lobe.

O du unzugaͤngliches Licht und Leben, du haſt dich in
deinen goͤttlichen Wohlthaten und Mittheilungen
begreiflich und kenntlich gemacht, du willſt uns dadurch
wieder hinein in deine heilige Wohnung locken und ziehen.
Es erzehlet ja alles deine Wunder, du ſpieleſt in deiner

Weisheit auf dem Erdboden, und deine Luſt iſt bey den

Menſchenkindern, du willſt beſonders gern von den ver⸗
nuͤnftigen Kreaturen geprieſen ſeyn, daß wir deine Wun⸗
der helfen treiben und ausbreiten. Deswegen zieheſt du
uns ſo gerne und treulich vom Sichtbaren zum Unſicht⸗
baren, und vom Irdiſchen zum Himmliſchen, damit un⸗
ſer Geiſt in deinem Licht das Licht ſehen moͤge, und von
ihm durchleuchtet, auch deiner Anbetung faͤhig werde.
So gib nun in unſer Herz dieſen hellen Schein, darinn
wir alle deine Herrlichkeit erkennen und verehren moͤgen,

auch alſo unſern Wandel bey dir beſtaͤndig im Himmel

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Erhebung des Herzens zu GOttes Lobe. 181

haben, und deiner Gemeinſchaft genieſſen lernen. Ach
hilf uns bey aller Gnade unſere Angeſichte mit Scham
und Demuth vor deinem Glanz bedecken, wie deine
Cherubim und Seraphim thun, daß wir nicht mit Lucifer
hoffaͤrtig werden und fallen. Breite du ſelbſt durch dei⸗
nen Geiſt deine Heiligkeit in unſere Herzen aus, daß wir
ſie anbeten und ſcheuen, auch alſo unſer Bewegen in
deiner Furcht nur dir zu Lob geſchehe. Laß unſere Worte
zu Poſaunen werden, die dein Lob verkuͤndigen. Wuͤr⸗
dige unſere Zungen deinen Namen zu bekennen, unſere
Lppen dir ein ſtetes Opfer zu bringen in deinem Heilig⸗
thum. Ja unſer ganzes en muͤſſe kraͤftig werden,
deinen herrlichen und heiligen N
kannt und groß zu machen. Denn der meiſte Theil der

Menſchen lebet ja dir, dem Schoͤpfer, zur Schmach

und Verdruß. Wie ſollten wir uns denn nicht bemuͤhen,

ſolchem Greuel durch deine Gnade zu ſteuren, und dein

Wort und Heil kund zu machen. Ey ſo muͤſſe unſer neues
Leben im Geiſt dir ohne Unterlaß dienen, als dein heiliges

Inſtrument, darauf dein Geiſt lieblich ſpielen, und dein

Ruhm erſchallen moͤge. Dir zur Freude und Luſt hilf uns
in wahrer Buſſe alles Vergaͤngliche gerne zu laſſen, und
in aller Demuth wieder zu dir umkehren, daß wir deines
Geiſtes wirklich theilhaftig, und deines Lobes begierig und
voll werden. O lobet das unendliche Gut, alle unſere
Kraͤfte, machet es denen Unwiſſenden angenehm und groß,
damit ſie darnach luͤſtern werden. Freuet euch, ihr Ge⸗
ſchoͤpfe, der groſſen Herrlichkeit eures Meiſters, und ihr
armen Seelen, die ihr euer Heil derſeumet habt, eilet

amen hier auf Erden be⸗

und kommt herzu, euer Erloͤſer iſt da, euch zu helfen.

Nehmet wahr der Gnadenzeit, und liebet ein unendlich
ewig Gut vor allen falſchen Guͤtern. Erhebe ein jeder ſei⸗
nen Geiſt zum HErrn, und lernet in dem neuen Himmel
eurer Herzen ihm ſingen und ſpielen auf der Harfe einer

tern entzogen, und dem lebendigen GOtt aufgeopfert,

unter der Menge ſeiner Heerſcharen, ihn im himmliſchen
Weſen anzubeten, und P ihm niederzufallen. Ja

N 3 auch

lieblichen Einigkeit mit Ihm und den Seinen, Alle unſere
Luſt, Begierde und Liebe ſey auf ewig den falſchen Goͤt⸗

”

182 V. Abth. G. Arnold um Kraft

auch all unſer Leiden ſoll ihn loben, und in Traurigkeit
ſoll ſein Name unſere Freude werden. Es lobe ihn alles
Geſchlechte auf Erden, und was Athem hat, werde nicht

„*.

müͤde noch ſtille, Halleluja.
92.
G. Arnold.
Um Kraft GOtt zu loben.
n mein Ott, ich bin nicht genug, dich vollkomm⸗
lich zu loben, ſondern bitte dich, daß du dich ſelbſt

in mir loben wolleſt, wie du dich von Ewigkeit gelobet
haſt. Ich bekenne HErr, daß du mir das Leben meiner

Seelen biſt, welche du ohne Unterlaß aus deinem goͤttli⸗

chen Weſen erhaͤlteſt, ſo oft ich Athem hole. Derowe⸗

gen begehre ich alle Augenblik aus mir aus⸗ und mit

gaͤnzlicher Verleugnung meines Willens, und alles deſſen,
was ich bin und habe, in dich einzugehen, ich uͤberlaſſe
mich auch dir ganz und gar mit Leib und Seele, daß du
mit mir in Zeit und Ewigkeit moͤgeſt machen, was du
willt. Weil du aber ſo hoch und groß biſt, daß du alles
in allem biſt, ſo bin ich wegen meiner Geringigkeit nicht
genug dich zu loben; indem ich aber, ob ich ſchon ein ſuͤn⸗
diger Menſch bin, von deinem Lobe nicht ablaſſen ſolle,
ſo lobe und preiſe ich dich, OErr himmliſcher Vatter, und
ſage dir Dank fuͤr alles Gute, was du durch die Weis⸗
heit des Sohnes, und durch die Guͤte des Heil. Geiſtes
haſt wirken wollen im Himmel und auf Erden; und bitte
dich durch den Abgrund deiner Barmherzigkeit, mit wel⸗
cher du uns durch deinen geliebten Sohn in unſerm ſterb⸗
lichen Fleiſche haſt heingefucht, verwandele mich ganz in
dich, und laß mich nicht leben ohne dich. Nimm auch
alle meine Athemholung, ich ſchlafe oder wache, anſtatt
einer innigen Erſeufzung meiner nach dir verlangenden
Seelen an, und alle Auslaſſung deſſelben fuͤr eine lichte
feurige Flamme meines zu dir in wahrem Glauben, Hof⸗

nung und Liebe aufſteigenden Lobes auf, und vereinige

mich mit dir in klarer Erkenntniß, vollkommener Liebe
und geruhiger Genieſſung, zu deinem ewigen Lobe und
Ehren, Amen. 333.

— =

=

Anmg Neum. Anbetung der Ewigkeit GOttes. 183
n,n C. Neumanns

Anbetung der Ewigkeit GOttes.
Herr unſer GOtt, Vatter, Sohn und Heil. Geiſt,
hochgelobet in Ewigkeit, du biſt der ewige Koͤnig,
der Unvergaͤngliche, der Unſichtbare, und allein weiſe.
. Ebhe die Berge worden, und die Erde geſchaffen worden,
ie wareſt du GOtt von Ewigkeit zu Exwigkeit, ohne An⸗
eum fang und ohne Ende, der Erſte und Lezte, und auſſer dir
ſiiſt kein GOtt. Du bleibeſt auch immer, wie du biſt,
uuund deine Jahre nehmen kein Ende. Denn bey dir iſt
kein Wechſel des Lichtes und der Finſterniß; ſondern nur
Freude die Fuͤlle und liebliches Weſen zu deiner Rechten
immer und ewiglich. H
W Du haſt aber den Menſchen geſchaffen zu deinem Bil⸗
de, und uns eine Seele gegeben, welche nicht ſterben
wird. Du wirſt auch am Ende der Welt unſere Leiber
auferwecken von den Todten, und alsdenn einem jegli⸗
en chen vergelten nach ſeinen Werken ewiglich. Alle deine
GBGllaubigen werden alsdenn eingehen in ein ewiges Leben,
und bey Chriſto ſeyn allezeit. Alle Gottloſen aber wirſt
du hinſenden in die ewige Pein: Wo ihr Wurm nicht
wird ſterben, und ihr Feuer nicht wird verloͤſchen: Wo

Grt
r n⸗ der Rauch ihrer Qual wird aufſteigen von Ewigkeit zu
nd Ewigkeit, und werden keine Ruhe haben Tag und Nacht.
d Nun, PErr unſer GOtt, wir arme ſterbliche Men⸗

eun ſchen demuͤthigen uns vor deiner unendlichen Majeſtaͤt,
en und beten dich an, der du lebeſt von Ewigkeit zu Ewig⸗

unſnt keit: Wir fuͤrchten uns vor deinem Zorn, welcher bren⸗
mnern wird bis in die unterſte Hoͤlle; Wir danken aber
auch deiner Gnade und Barmherzigkeit, welche uͤber uns

walten wird fuͤr und fuͤr, und ſagen deswegen mit allen
deinen Auserwehlten: HErr, du biſt wuͤrdig zu nehmen
Prreis und Ehre, und die Kraft, und die Herrlichkeit,

ſ e e C, E.
in Ewigkeit.
vtn Erbarme dich aber, o lieber Vatter, unſer aller, d ie
IwDir noch in der Welt ſind, wo alles zeitlich iſt, eitel und
er NSSS ver⸗

184 V. Abth. C. Neumanns

vergaͤnglich. Unſer Leben waͤhret hier eine kleine Zeit;

unſers Namens iſt bald vergeſſen, und das ganze Weſen
dieſer Welt vergehet. Darum ſo hilf auch, daß niemand
ſein Herze alſo an das Zeitliche haͤnge, daß er des Ewi⸗
gen darbey vergeſſe. Lehre uns vielmehr bedenken, daß
wir ſterben muͤſſen, und erinnere uns alle Tage der ewi⸗
gen Pein, welche bereitet iſt dem Teufel und ſeinen En⸗
geln. Damit hierdurch jederman gewarnet, die Suͤnden
haſſe, Buſſe thue, weil er Zeit hat, und wir alſo nim⸗
mermehr kommen doͤrfen an dieſen Ort der Qual.
Jezund iſt die gute Zeit der Gnaden, darum, ſo laß
uns mit Gedult trachten nach dem ewigen Leben. Und
weil ja deine Glaubigen durch viele Truͤbſalen muͤſſen in
das Reich GOttes eingehen, ſo troͤſte unterdeſſen uns,
und alle, die hier Leide tragen, mit der Hoffnung jener
zukuͤnftigen immerwaͤhrenden Freude. Sprich taͤglich zu
unſrer Seele: Dieſer Zeit Leiden ſey nicht werth der
Herrlichkeit, die an uns ſolle offenbaret werden. Und

verſichere uns durch deinen Heil. Geiſt, daß unſere Truͤb⸗

ſalen, die zeitlich und leicht ſind, ſchaffen werden eine

ewige und uͤber alle Maaß wichtige Herrlichkeit, uns,

die wir nicht ſehen auf das Sichtbare, ſondern auf das
Unſichtbare. S=MD
Erfuͤlle auch zu rechter Zeit dieſe ſelige Hoffnung an
uns allen: Und wenn die Tage dieſes Lebens, welche du
einem jebweden beſtimmet haſt, werden aus ſeyn, ſo fuͤhre
unſere Seelen ein zu ihrer Ruhe, wecke am Ende der
Welt unſere Leiber auf, herrlich gemacht und verklaͤret,
zum ewigen Leben: und laß uns denn als die Geſegneten

des HErrn, ererben das Reich, das uns bereitet iſt von
Anbeginn der Welt. Daſelbſt werden wir leuchten wie

die Sonne in unſers Vatters Reich. Daſelbſt werden
mit Freuden ernten alle, die hier mit Thraͤnen geſaͤet
haben: Und mit Chriſto zur Herrlichkeit erhoben werden
alle, die hier in der Welt mit ihm haben leiden muͤſſen.
Um dieſe Zeit wird ſeyn Qual und Angſt, Heulen und
Zaͤhnklappen bey allen Verdammten; Wir aber, deine
Auserwehlten, werden uns freuen mit unausſprechlicher
Freude, und dieſe Freude wird niemand von uns nehden⸗
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Anbetung der Ewigkeit GOttes. 185
Dir, unſerm ewigen, unvergaͤnglichen und unſterbli⸗
chen GOtt, wollen wir auch alsdenn danken ohne Auf⸗
hoͤren, und deinen groſſen Namen wollen wir alsdenn

preiſen immer und ewig, Amen.
94.
J. Habermanns
Lob der Barmherzigkeit GOttes.

O Du heilige Dreyeinigkeit, wahre Einigkeit, die du

biſt unterſchiedlich in drey Perſonen, und doch einig
im Weſen, ein HErr und ein GOtt, in gleicher Maje⸗
ſtaͤt und Herrlichkeit, wir beten dich an, wir ehren lo⸗
ben und preiſen dich, wir danken dir aus Grund unſers
Herzens fuͤr alle deine Wohlthaten, die du uns erzeiget
haſt. Dann es iſt je billig und recht, und iſt heilſam,
daß wir dir, o heiliger Vatter, an allen Orten, und zu je⸗
derzeit dankſagen, durch Chriſtum unſern HErrn, welchen
da loben die Engel, und anbeten die Erzengel, und alle
Chor der himmliſchen Heerſcharen, die Gewaltigen und
Fuͤrſten im Himmel, und alle Kraͤften der Erden, und
ſonderlich deine heilige Chriſtliche Kirche in dem ganzen
Umkreis der Welt, lobet und preiſet dich ohne Unterlaß.
Mit derſelbigen wolleſt du auch unſre Stimmen zulaſſen,
unſer Gebet, Lob und Dankſagung, die wir jezt thun,
fuͤr deine groſſe Barmherzigkeit annehmen, welche ſo hoch
der Himmel uͤber der Erden iſt, uͤber uns alle Morgen
neu aufgehet. Dann da wir todt waren in Suͤnden,
haſt du uns ſamt Chriſto lebendig gemacht, und erzei⸗
get den uͤberſchwenglichen Reichthum deiner Gnaden,
durch deine Guͤte uͤber uns. O wie iſt die Barmherzig⸗
keit des HErrn ſo groß, und laͤſſet ſich gnaͤdig finden de⸗
nen, die ſich zu ihm bekehren; wer kan ſeine Barmherzig⸗

keit erzehlen? Man kan ſie weder wehren noch mehren,

ſie iſt ja ſo groß als er ſelber iſt. Er ſtrafet und zuͤchti⸗
get. Er lehret und pfleget wie ein Hirt ſeiner Heerde.
Er erbarmet ſich uͤber alle, die ſich ziehen laſſen, und
ſleiſſig GOttes Wort hoͤren. Wie ſich ein Vatter uͤber
Kinder erbarmet, ſo erhartnet ſich der HErr uͤber di
5

ſo ihn fuͤrchten. Wo iſt ein ſolcher GOtt, wie du biſt?
Der die Sunde vergibt, und erlaͤſſet die Miſſethat den
uͤbrigen ſeines Erbtheils, der ſeinen Zorn nicht ewiglich
haͤlt, dann er iſt barmherzig, er wird ſich unſer wieder
erbarmen, unſere Miſſethat daͤmpfen, und alle unſere
Suͤnden in die Tiefe des Meers werfen. Solche deine
Guͤte, und uͤber alle Maaß reiche Barmherzigkeit, wel⸗
che von der Welt her geweſen iſt, und in alle Ewigkeit
waͤhret, wollen wir ruͤhmen und verkuͤndigen von Ge⸗
ſchlechte zu Geſchlechte, und dich preiſen, daß du ſo gnaͤ⸗
dig und barmherzig biſt, gedultig und von groſſer Guͤte
und Treue. Ich bitte dich, laß mich armen Suͤnder bey
dir auch Barmherzigkeit erlangen, durch JEſum Chriſtum
unſern HErrn, Amen.

95.
ͦJMUDU J. Arnds “
Lob der Allmacht und Barmherzigkeit

Eoch will ſingen von der Gnade des HErrn ewiglich, und

J deine Wahrheit verkuͤndigen mit meinem Munde fuͤr
und fuͤr, ich ſage alſo: Daß eine ewige Gnade wird auf⸗
gehen, und du wirſt deine Wahrheit treulich halten im
Himmel; und die Himmel, HErr, werden deine Wun⸗
der preiſen, und deine Wahrheit in der Gemeine der Hei⸗
ligen. Denn wer mag in den Wolken dem HErrn gleich

gelten, und gleich ſeyn unter den Kindern der Goͤtter dem

HErrn? GOtt iſt maͤchtig in der Verſammlung der Hei⸗

ligen, und wunderbarlich uͤber alle, die um ihn ſind. HErr

Zebaot, wer iſt wie du, ein maͤchtiger GOtt? und dei⸗
ne Wahrheit iſt um dich her; du herrſcheſt uͤber das un⸗
geſtuͤmme Meer, du ſtilleſt ſeine Wellen, wenn ſie ſich
erheben. Himmel und Erde iſt dein; du haſt gegruͤndet
den Erdboden, und was drinnen iſt; Mitternacht und

Mittag haſt du geſchaffen; Thabor und Hermon jauch⸗

zen in deinem Namen; du haſt einen gewaltigen Arm,

ſtark iſt deine Hand, und hoch iſt deine Rechte; Gerech⸗
tigkeit und Gericht iſt deines Stuhls Veſtung; Gnad

ſanchten
vor ſen
ſen en
ſen
NeEhe

Sa ʒ

= —

der Allmacht und Barmherzigkeit GOttes. 187

und Wahrheit ſind vor deinem Angeſicht. Wohl dem
Volk, das jauchzen kan: HErr, ſie werden im Licht dei⸗
nes Angeſichts wandeln; ſie werden in deinem Namen
taͤglich froͤlich, und in deiner Gerechtigkeit herrlich ſeyn;
denn du biſt der Ruhm ihrer Staͤrke, und durch deine
Gnade wirſt du unſer Horn erhoͤhen. Denn der HErr iſt
unſer Schild, und der Heilige in Iſrael iſt unſer Koͤnig.
GOit iſt mein Koͤnig von Alters her, der alle Huͤlfe thut,
ſo auf Erden geſchicht: Du zertrenneſt das Meer durch dei⸗
ne Kraft, und zerbrichſt die Koͤpfe der Drachen im Waſ⸗
ſer; du laͤſſeſt Brunnen quellen und Baͤche, du laͤſſeſt
verſiegen ſtarke Stroͤme, Tag und Nacht iſt dein, du
macheſt, daß beide Sonne und Geſtirn ihren gewiſſen
Lauf haben, du ſezeſt einem jeglichen Lande ſeine Graͤnze,
Sommer und Winter macheſt du. HErr, die Waſſer⸗
ſtroͤme erheben ihr Brauſen, die Waſſerſtroͤme heben em⸗
por die Wellen, die Waſſerwogen im Meer ſind groß,
unde brauſen ſehr, der HErr aber iſt noch groͤſſer in der
Hoͤhe. ðð
Kommet herzu, laſſet uns dem HErrn frolocken, und
jauchzen dem Hort unſers Heils. Laſſt uns mit Danken
vor ſein Angeſicht kommen, und mit Pſalmen ihm jauch⸗
zen; denn der HErr iſt ein groſſer GOtt, und ein groſ⸗
ſer Koͤnig uͤber alle Goͤtter, denn in ſeiner Hand iſt, was
die Erde bringet, und die hohen Berge ſind auch ſein;
denn ſein iſt das Meer, und er hats gemacht, und ſeine
Haͤnde haben das Trockene bereitet. Kommet laſſet uns
anbeten und knien, und niederfallen vor dem HErrn, der
uns gemacht hat: denn er iſt unſer GOtt, und wir das
Volk ſeiner Weide und Schaafe ſeiner Heerde.
Singet dem HErrn ein neues Lied, ſinget dem HErrn
alle Welt, ſinget dem HErrn und lobet ſeinen Namen,
prediget einen Tag an dem andern ſein Heil; erzehlet un⸗
ter den Heiden ſeine Ehre, unter allen Voͤlkern ſeine Wun⸗
der: Denn der HErr iſt groß und hoch zu loben, wunder⸗
barlich uͤber alle Goͤtter. Denn alle Goͤtter und Voͤlker
ſind Goͤzen; aber der HErr hat den Himmel gemacht. Es
ſtehet herrlich und praͤchtig vor ihm, und gehet gewaltig
und loͤblich zu in ſeinem Heiligthum. Ihr Voͤlker bringel
er

188 V. Abth. J. Arnds Lob
her dem HErrn, bringet her dem HErrn Ehre und Macht,

bringet her dem HErrn Ehre ſeinem Namen, betet an den
HErrn im heiligen Schmuk, es fuͤrchte ihn alle Welt.

Berge zerſchmelzen wie Wachs vor dem OHErrn, vor dem
Herrſcher des ganzen Erdbodens. Die Himmel ven kuͤndi⸗
gen ſeine Gerechtigkeit, und alle Voͤlker ſeine Ehre.
Man danke deinem groſſen wunderbarlichen Namen,

der da heilig iſt. Erhebet den HErrn unſern GOtt, betet
an zu ſeinem Fußſchemmel, denn er iſt heilig. Alles, was er

will, das thuter im Himmel, auf Erden, im Meer,
und in allen Tiefen, der die Wolken laͤſt aufgehen vom
Ende der Erden, der die Blizen ſamt dem Regen macht,

der den Wind aus heimlichen Orten kommen laͤſt, der
groſſe Wunder thut alleine; der den Himmel ordentlich
gemacht hat, der die Erde aufs Waſſer ausgebreitet hat;

denn ſeine Guͤte waͤhret ewiglich.
Lob der Allmacht und Gerechtigkeit
ſech will dich erhoͤhen, mein GOtt, du Koͤnig, und

J deinen Namen loben immer und ewiglich. Der HErr

iſt groß und ſehr loͤblich, und ſeine Groͤſſe iſt unausſprech⸗
lich. Kindeskinder werden deine Werke preiſen, und
von deiner Gewalt ſagen. Ich will reden von deinem herr⸗

lichen ſchoͤnen Pracht, und von deinen Wundern, daß

man ſoll reden von deinen herrlichen Thaten, und daß
man erzehle deine Herrlichkeit; daß man preiſe deine

groſſe Guͤte, und deine Gerechtigkeit ruͤhme. Gnaͤdig

und barmherzig iſt der HErr, gedultig und von groſſer

Guͤte. Der Herr iſt allen guͤtig, und erbarmet ſich aller
ſeiner Werke. Es ſollen dir danken, HErr, alle deine

Werke, und deine Heiligen dich loben, und die Ehre dei⸗
nes Koͤnigreichs ruͤhmen, und von deiner Gewalt reden;
dern deine Gewalt kund werde, und

daß den Menſchenkinder Gewe verde, un
der herrliche Pracht deines Koͤnigreichs. Dein Reich iſt
ein ewiges Reich, und deine Herrſchaft waͤhret fuͤr nes

Erden,
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der Allmacht und Gerechtigkeit GOttes. 189

fuͤr: Der HErr erhaͤlt alle, die da fallen, und richtet auf,
die da niedergeſchlagen ſind. Aller Augen warten auf dich,
und du gibſt ihnen ihre Speiſe zu ſeiner Zeit; du thuſt dei⸗
ne Hand auſ. und erfuͤlleſt alles, was da lebet, mit Wohl⸗
gefallen. Der PErr iſt gerecht in allen ſeinen Wegen,
und heilig in allen ſeinen Werken. Der HErr iſt nahe
allen denen, die ihn anrufen, allen, die ihn mit Ernſt
anrufen; er thut, was die Gottsfuͤrchtigen begehren,
und hoͤret ihr Schreyen, und hilft ihnen. Der HErr be⸗
huͤtet alle, die ihn lieben, und wird vertilgen alle Gottloſen.
Dei Mund ſoll des HErrn Lob ſagen, und alles Fleiſch
einen heiligen Namen immer und ewiglich.
Wohl dem, des Huͤlfe der GOtt Jacob iſt; des Hoff⸗
nung auf den HErrn ſeinen GOtt ſtehet, der Himmel,
Erden, Meer, und alles was darinnen iſt, gemacht hat,
der Glauben haͤlt ewiglich, der Recht ſchaffet denen, ſo
Gewalt leiden, der die Hungerigen ſpeiſet. Der HErr loͤſet
die Gefangenen, der HErr machet die Blinden ſehend,
der HErr richtet auf, die niedergeſchlagen ſind, der HErr
liebet die Gerechten, der HErr behuͤtet die Fremdlingen
und Wayſen, und erhaͤlt die Wittwen, und kehret zuruͤk
den Weg der Gottloſen. Der Herr iſt Koͤnig ewiglich,
dein GOtt, Zion, fuͤr und fuͤr, Hallelu.
Lobet den HErrn, dann unſern GOtt loben, iſt ein
koͤſtlich Ding, ſolch Lob iſt lieblich und ſchoͤn. Er heilet
die zerbrochenes Herzens ſind, und verbindet ihre Schmer⸗
zen, er zehlet die Sternen, und nennet ſie alle mit Na⸗
men. Unſer HErr iſt groß, und von groſſer Kraft, und
iſt unbegreiflich, wie er regieret. Der HErr richtet auf die
Elenden, und ſtoͤſſet die Gottloſen zu Boden.
Singet um einander dem HErrn mit Danken, lobet
unſern GOtt mit Harfen, der den Himmel mit Wolken
bedecket, und gibt Regen auf Erden; der Gras auf den
Bergen Lachſen laͤſet; der dem Vieh ſein Futter gibt,
den jungen Raben, die ihn anrufen. Er hat nicht Luſt

an der Staͤrke des Roſſes, noch Gefallen an jemands
Beinen: Der HErr hat Gefallen an denen, die ihn fuͤrch⸗
ten, und auf ſeine Guͤte hoffen. Preiſe, Jeruſalem, den
HEren, lobe, Zion, deinen GOtt; denn er macht D die
Riege

“”ͦůðõ

190 v. Abth. J. Arnd¼²s¶d⸗

Riegel deiner Thore, und ſegnet deine Kinder darinnen.
Er ſchaffet deinen Graͤnzen Friede, und ſaͤttiget dich mit
dem beſten Waizen, er ſendet ſeine Rede auf Erden, ſein
Wort lauft ſchnell, er gibt Schnee wie Wolle, er ſtreuet

Reiffen wie Aſchen, er wirft ſeine Schloſſen wie Biſſen.
Wer kan bleiben vor ſeinem Froſt? Er ſpricht, ſo zerſchmelzt
es, er laͤſſet ſeinen Wind wehen, ſo thauet es auf. Erzei⸗

get Jacob ſein Wort, und Iſrael ſeine Sitten und Rech⸗

te. Der HErr hat ein Wohlgefallen an ſeinem Volk; er

hilft ſeinen Elenden herrlich. Die Heiligen ſollen froͤlich
ſeyn und preiſen, ihr Mund ſoll GOtt erhoͤhen, und ſol⸗
len ſcharfe Schwerter in ihren Haͤnden haben, daß ſie
Rache uͤben unter den Heiden, Strafe uͤber die Voͤlker,
ihre Koͤnige zu binden mit Ketten, und ihre Edlen mit ei⸗

ſernen Feſſeln, daß ſie ihnen thun das Recht, davon ge⸗

ſchrieben iſt. Solche Ehre werden alle Heilige haben.
Halleluja. è

97. ””
J. Arnds

Lob der Herrlichkeit des Schoͤpfers.

Kobe den HErrn, meine Seele. HErr, mein Ott,
O du biſt ſehr herrlich, du biſt ſchoͤn und prachtig ge⸗

ſchmuͤcket, Licht iſt dein Kleid, das du an haſt. Du

breiteſt aus den Himmel wie einen Teppich; du woͤlbeſt

es oben mit Waſſer; du faͤhreſt auf den Wolken, wie

auf einem Wagen, und geheſt auf den Fittigen des
Windes; du macheſt deine Engel zu Winden, und deine
Diener zu Feuerflammen. Der du das Erdreich gruͤndeſt
auf ſeinen Boden, daß es bleibet immer und ewiglich.
Mit der Tiefe deckeſt du es, als mit einem Kleide, und
Waſſer ſtehen uͤber den Bergen: aber von deinem Schel⸗
ten fliehen ſie; von deinem Donner fabren ſie dahin.
Die Berge gehen hoch hervor, und die Breiten ſezen ſich
herunter zum Ort, den du ihnen gegruͤndet haſt. Du haſt
eine Graͤnze geſezt, daruͤber kommen ſie nicht, und muͤſ⸗
ſen nicht wiederum das Erdreich bedecken. Du laͤſſeſt

Brunnen quellen in den Gruͤnden, daß die Waſſer

4

—
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ich hie bin. Du machſt froͤlich, was da webet, beide

Lob der Herrlichkeit des Schoͤpfers. 191
zwiſchen den Bergen hinflieſſen; daß alle Thiere auf dem

Felde trinken, und das Wild ſeinen Durſt loͤſche; an

denſelben ſizen die Voͤgel des Himmels, und ſingen un⸗
ter den Zweigen. Du feuchteſt die Berge von oben her,
du macheſt das Land voll Fruͤchte, die du ſchaffeſt. Du
laͤſſeſt Gras wachſen fuͤr das Vieh, und Saat zu Nuz
dem Menſchen, daß du Brot aus der Erden bringeſt,
und daß der Wein erfreue des Menſchen Herz, und ſeine
Geſtalt ſchoͤn werde vom Oel, und das Brot des Men⸗
ſchen Herz ſlaͤrke; daß die Baͤume des HErrn voll Safts
ſtehen, die Cedern Libanon, die er gepflanzet hat; da⸗
elbſt niſten die Voͤgel, und die Reiger wohnen auf den
Tannen. Die hohen Berge ſind der Gemſen Zuſlucht,
und die Steinkluͤfte der Caninichen.
Du macheſt den Mond, das Jahr darnach zu theilen.
Die Gonne weis ihren Niedergang; du macheſt Finſter⸗
niß, daß Nacht wird: Da regen ſich alle wilde Thiere,
die jungen Loͤwen, die da bruͤllen nach dem Raub, und
ihre Speiſe ſuchen von GOtt: Wenn aber die Sonne
aufgehet, heben ſie ſich davon, und legen ſich in ihre
Loͤcher; ſo gehet denn der Menſch an ſein Ackerwerk und
an ſeine Arbeit bis auf den Abend. HErr, wie ſind
deine Werke ſo groß und viel, du haſt ſie alle weislich
geordnet, die Erde iſt voll deiner Guͤte! Das Meer, das
ſo groß und weit iſt, da wimmelts ohne Zahl, beide klei⸗
ne und groſſe Thiere; daſelbſt gehen die Schiffe; da
ſind Wallfiſche, daß ſie darin ſcherzen. Es wartet alles
auf dich, daß du ihnen Speiſe gebeſt zu ſeiner Zeit;
wenn du ihnen gibſt, ſo ſammlen ſie. Wenn du deine
Hand aufthuſt, ſo werden ſie mit Guͤte geſaͤttiget. Ver⸗
birgſt du dein Angeſicht, ſo erſchrecken ſie; du nimmſt
weg ihren Athem, ſo vergehen ſie, und werden zu Staub;
du laͤſſeſt aus deinen Athem, ſo werden ſie geſchaffen,
und verneurſt die Geſtalt der Erden. Die Ehre des

HErrn iſt ewig. Der OErr hat Wohlgefallen an ſeinen

Werken. Er ſchauet die Erde an, ſo bebet ſie; er ruͤh⸗
ret die Berge an, ſo rauchen ſie. Ich will dem HErrn
ſingen mein Lebenlang, und meinen GOtt loben, ſo lang

192 v. Abth. J. Arnds

des Morgens und Abends; du ſucheſt das Land heim,
und macheſt es ſehr reich. GOttes Bruͤnnlein hat Waſ⸗
ſers die Fuͤlle. Du laͤſſeſt ihr Getraide gerathen, alſo
baueſt du das Land; du traänkeſt ſeine Furchen, und
ſegneſt ſein Gepfluͤgtes; mit Regen macheſt du es weich,
und ſegneſt ſein Gewaͤchs. Du kroͤneſt das Jahr mit dei⸗
nem Gut, und deine Fusſtapfen triefen von Fett. Die
Huͤgel ſind umher luſtig, die Anger ſind voll Schaafe, die
Auen ſtehen dicke mit Korn, daß man jauchzet und ſinget.
J. Arnds
Lob der Vorſehung GOttes.
Freuet euch des HErrn, ihr Gerechten; die Frommen
O ſollen ihn ſchoͤn preiſen. Der HErr machet zu nichte
der Heiden Rath, und wendet die Gedanken der Voͤlker;
aber des HErrn Rath bleibet ewiglich, ſeines Herzens
Gedanken fuͤr und fuͤr. Der HErr ſchauet vom Himmel,
und ſiehet alle Menſchenkinder; von ſeinem feſten Thron
ſiehet er auf alle, die auf Erden wohnen; er lenket ihnen
allen das Herz, und merket auf alle ihre Werke. Einem
Koͤnige hilft nicht ſeine groſſe Macht; ein Rieſe wird
nicht errettet durch ſeine groſſe Kraft; Roſſe helfen auch
nicht, und ihre groſſe Staͤrke errettet nicht. Siehe, des

HErrn Angeſicht ſiehet auf die, ſo ihn fuͤrchten, die auf

ſeine Guͤte hoffen, daß er ihre Seele errette vom Tod,
und ernehre ſie in der Theurung. Unſere Seele harret

auf den HErrn, er iſt unſere Huͤlfe und Schild; denn

unſer Herz freuet ſich ſein, und wir trauen auf ſeinen
heiligen Namen. Erhebe dich, du Richter der Welt;
vergilt den Hoffaͤrtigen, was ſie verdienen. Wie lang

ſollen ſie ſagen: Der HErr ſiehets nicht, der GOtt Ja⸗

cob achtets nicht? Merket doch, ihr Narren unter dem
Volk, und ihr Thoren, wann wollt ihr klug werden?
Der das Ohr gepflanzet hat, ſollte der nicht hoͤren? Der
das Aug gemacht hat, ſollte der nicht ſehen? Der die

Heiden zuͤchtiget, ſollte der nicht ſtrafen? Der die Menſchen

ſehret, was ſie wiſſen? Aber der HErr weis die Ge⸗
“ danken

—

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Fſteraiß
Un miich
dir, und
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bal, du
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Lob der Vorſehung GOttes. 193

danken der Menſchen, daß ſie eitel ſind. Der HErr wird
ſein Volk nicht verſtoſſen, noch ſein Erbe verlaſſen; denn
Recht muß doch Recht bleiben, und dem werden alle
ſromme Herzen beyfallen. Ich hatte viel Bekuͤmmerniß
in meinem Herzen; aber deine Troͤſtungen ergoͤzeten mei⸗

ne Seele. HErr, du erforſcheſt und erkenneſt mich; ich

ſize oder ſtehe, ſo weiſſeſt du es; du verſteheſt meine Ge⸗

danken von ferne; ich gehe oder lige, ſo biſt du um mich,

und ſieheſt alle meine Wege: Denn ſiehe, es iſt kein Wort
auf meiner Zunge, das du HErr nicht alles wiſſeſt. Du
ſchaffeſt es, was ich vor und hernach thue, und haͤlteſt
deine Hand uͤber mir. Solch Erkenntniß iſt mir zu wun⸗

derlich und zu hoch, ich kans nicht begreiffen. Wo ſoll

ich hingehen vor deinem Geiſt, und wo ſoll ich hinfliehen
vor deinem Angeſicht? Fuͤhre ich gen Himmel, ſo biſt du
da; bettete ich mir in die Hoͤlle, ſiehe, ſo biſt du auch
da; naͤhme ich Fluͤgel der Morgenroͤthe, und bliebe am
euſſerſten Meer; ſo wuͤrde mich doch deine Hand daſelbſt
fuͤhren, und deine Rechte mich halten: Spraͤche ich,
Finſterniß moͤge mich decken, ſo muß die Nacht auch licht

um mich ſeyn; denn auch Finſterniß nicht finſter iſt bey

dir, und die Nacht ſeuchtet wie der Tag, Finſterniß iſt
wie das Licht; denn du haſt meine Nieren in deiner Ge⸗
walt, du wareſtuͤber mir in Mutterleibe. Ich danke dir
dafuͤr, daß ich wunderbarlich gemacht bin; wunder⸗
barlich ſind deine Werke, und das erkennet meine Seele
wohl. Es war dir mein Gebein nicht verholen, da ich
im Verborgenen gemacht ward, da ich gebildet ward unten
in der Erden; deine Augen ſahen mich, da ich noch un⸗
bereitet war; und waren alle Tage auf dein Buch geſchrie⸗
ben, die noch werden ſollten, und derſelben keiner da war:
Aber, wie koͤſtlich ſind vor mir, GOtt, deine Gedanken,
wie iſt ihr ſo eine groſſe Summa? Sollte ich ſie zehlen,
ſo wuͤrden ihr mehr ſeyn, denn des Sandes; wenn ich
aufwache, bin ich noch bey dir. Erforſche mich, GOtt,
und erfahre mein Herz; pruͤfe mich, und erfahre, wie
ichs meyne, und ſiehe, ob ich auf boͤſem Wege bin, und

leite mich auf ewigem Wege.
Etorrens chriſtl. Hausb. 2. Th. N 99. J.

194

v. Abth. J. Arnds

99..
J. Arnds
Lob GHttes, daß er ſo guͤtig iſt.

Herilich lieb hab ich dich, OErr, meine Staͤrke. HErr,
)mein Fels, meine Burg, mein Erretter, mein GOtt,
mein Hort, auf den ich traue; mein Schild und Horn
meines Heils, und mein Schuz. Ich will den HErrn
loben und anrufen, ſo werde ich von allen meinen Feinden
erloͤſet. Behuͤte mich wie einen Augapfel im Auge, be⸗
ſben⸗ mich unter dem Schatten deiner Fluͤgel. Ich
hoffe darauf, daß du ſo gnaͤdig biſt; mein Herz freuet ſich,
daß du ſo gerne hilfeſt; ich will dem HErrn ſingen, daß
er ſo wohl an mir thut.
Ich danke dem HErrn von ganzem Herzen, und erzeh⸗
le alle deine Wunder. Ich freue mich, und bin froͤlich
in dir, und lobe deinen Namen, du Allerhoͤchſter. Der
HErr iſt des Armen Schuz, ein Schuz zur Zeit der Noth;

darum hoffen auf dich, die deinen Namen kennen; dernn

du verlaͤſſeſt die nicht, die dich, OErr, ſuchen.
Iſch danke dem HErrn um ſeiner Gerechtigkeit willen,
8ed will loben den Namen des HErrn, des Allerhoͤch⸗
en.
in allen Landen, da man dir danket im Himmel. Aus
dem Munde der jungen Kinder und Saͤuglingen haſt du
dir ein Lob zugerichtet, um deiner Feinde willen, daß du
vertilgeſt den Feind und den Rachgierigen. Der HErr
erhoͤre dich in der Noth, der Name des GOttes Jacobs
ſchuͤze dich; Er ſende dir Huͤlfe vom Heiligthum, und
ſtaͤrke dich aus Zion; Er gebe dir, was dein Herz wün⸗
ſchet, und erfuͤlle alle deine Anſchlaͤge. Wir ruͤhmen uns,
daß du uns hilfeſt, und in deinem Namen werfen wir Pa⸗
nier auf; der PErr gewaͤhre dich aller deiner Bitte, er
erhoͤre dich in ſeinem heiligen Himmel, ſeine rechte Hand
hilft gewaltiglich. Jene verlaſſen ſich auf Wagen und
Roſſe, wir aber denkenan den Namen des OErrn unſers

GOttes. BErr, erhebe dich in deiner Kraft, ſo wollen
wir ſingen und loben deine Macht. 2

HErr unſer Herrſcher, wie herrlich iſt dein Name

deß⸗
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1

Lob G Ottes, daß er ſo guͤtig iſt. 195

Der PErr iſt mein Licht und mein Heil, vor wem
ſollt ich mich fuͤrchten? Der HErr iſt meines Lebens Kraft,

vor wem ſollte mir grauen? Dqarum wann die Boͤſen,
meine Widerſacher und Feinde, an mich wollen, mein
Fleiſch zu freſſen, muͤſſen ſie anlaufen und fallen: Wann

ſich ſchon ein Heer wider mich leget, ſo fuͤrchtet ſich den⸗

noch mein Herz nicht; wann ſich Krieg wider mich er⸗
hebet, ſo verlaſſe ich mich auf ihn: denn er decket mich in
ſeiner Huͤtten zur boͤſen Zeit, er verbirget mich heimlich
in ſeinem Gezelte, und erhoͤhet mich auf einen Felſen;
und wird nun erhoͤhen mein Haupt uͤber meine Feinde/
die um mich ſind, ſo will ich in ſeiner Huͤtten Lob opfern;
Ich will ſingen und Lob ſagen dem HErrn. HErr, wei⸗
ſe mir deine Wege, und leite mich auf richtiger Bahn,
um meiner Feinde willen. Gib mich nicht in den Willen

meiner Feinde; denn es ſtehen falſche Zeugen wider mich,

und thun mir unrecht ohne Scheu. Ich glaube aber doch⸗

daß ich ſehen werde das Gute des BErrn im Lande der

Lebendigen. Harre des HErrn; ſey getroſt und unverzagt,

und harre des HErrn. Der HErr iſt meine Staͤrke und
mein Schild, auf ihn hoffet mein Herz, und mir iſt ge⸗
holfen; mein Herz iſt froͤlich, und ich will ihm danken
mit einem Lied. Hilf deinem Volk, und ſegne dein Er⸗
be, und weide ſie, und erhoͤhe ſie ewiglich.
Leine Seele harret nur auf GOtit denn er iſt meine
Hoffnung, er iſt mein Hort, meine Huͤlfe und mein
Schuz, daß ich nicht fallen werde. Bey GOtt iſt mein
Heil, meine Ehre; Er iſt der Fels meiner Staͤrke; meine

Zuverſicht iſt auf GOtt. Hoffet auf ihn allezeit, lieben

Leute; ſchuͤttet euer Herz vor ihm aus: GOtt iſt unſere
Zuverſicht, GOtt hat ein Wort geredt, das habe ich et⸗

lichmal gehoͤret, daß GOtt allein maͤchtig iſt. Verlaſſet

euch nicht auf Fuͤrſten, ſie ſind Menſchen, ſie koͤnnen ja

nicht helfen; denn des Menſchen Geiſt muß davon, und
er muß wieder zur Erden werden, alsdann ſind verloren
alle ſeine Anſchlaͤge. Es iſt gut auf den PErrn vertrauen,
und ſich nicht verlaſſen auf Menſchen; es iſt gut auf den
PErrn vertrauen, und ſich nicht verlaſſen auf Fuͤrſten.
Man ſtoͤſſet mich, daß e fallen ſoll, gber der rr
N 2 hilft

196 V. Abth. J. Arnds

hilft mir. Der HErr iſt meine Macht, und mein Pfalm,
und mein Heil. Man ſinget mit Freuden vom Sieg in

den Huͤtten der Gerechten; die Rechte des PErrn iſt er⸗
hoͤhet, die Rechte des HErrn behaͤlt den Sieg. Ich wer⸗

de nicht ſterben, ſondern leben, und des HErrn Werk
verkuͤndigen. Der HErr zuͤchtiget mich wohl, aber er
uͤbergibt mich dem Tode nicht. Thut mir auf die Thore
der Gerechtigkeit, daß ich da hinein gehe, und dem HErrn
danke. Das iſt das Thor des HErrn, die Gerechten wer⸗
den da hinein gehen. Ich danke dir, daß du mich demuͤ⸗
thigeſt, und hilfeſt mir.
Lob GOttes, daß er ſo guͤtig iſt.

freue mich, o du freudenreicher GOtt und Vat⸗

. J ter, und bin froͤlich uͤber deine Guͤte, daß du mein

Elend anſieheſt, und erkenneſt meine Seele in der Noth;
laß leuchten dein Antliz uͤber deinen Knecht, hilf mir durch
deine Guͤte, wie groß iſt deine Guͤte, die du verborgen haſt
denen, die dich fuͤrchten; und erzeigeſt denen, die vor
den Leuten auf dich trauen! Du verbirgeſt ſie heimlich
bey dir vor jedermanns Troz, du verdeckeſt ſie in deiner
Huͤtten vor den zaͤnkiſchen Zungen. Gelobet ſey der HErr,
daß er hat eine wunderliche Guͤte an mir beweiſet; denn

ich ſprach in meinem Zagen: Ich bin von deinen Augen

verſtoſſen; dannoch hoͤrteſt du die Stimme meines Ile⸗
heus, da ich zu dir ſchhdyeer.
Wie theuer iſt deine Guͤte, GOtt, daß Menſchenkinder
unter dem Schatten deiner Fluͤgel trauen! Sie werden
trunken von den reichen Guͤtern deines Hauſes, du tran⸗

keſt ſie mit Wolluſt, als mit einem Strohm; denn bey

dir iſt die lebendige Quelle, und in deinem Licht ſehen
wir das Licht. Breite deine Guͤte uͤber die, die dich ken⸗
nen, und deine Gerechtigkeit uͤber die Fromme.

HErr, mein GOtt, groß ſind deine Wunder, und
deine Gedanken, die du an uns beweiſeſt, dir iſt nichts

gleich. Ich will ſie verkuͤndigen, und darvon ſagen, wie
MD woh

K

Lob GOttes, daß er ſo guͤtig iſſ. 197
wohl ſie nicht zu zehlen ſind; aber du, HErr, wolleſt
deine Barmherzigkeit nicht von mir wenden: Laß deine
Guͤte und Treue mich allezeit behuͤten! Es muͤſſen ſich freuen
und froͤlich ſeyn alle, die nach dir fragen, und die dein
Heil lieben, muͤſſen ſagen allewege: Der HErr ſey hoch
gelobet! Denn ich bin arm und elend, der HErr aber
ſorget fuͤr mich. Du biſt mein Helfer und Erretter, mein
GOtt, verzeuch nicht! GOtt ſendet ſeine Guͤte und Treue;
er ſendet vom Himmel, und hilft mir. Mein Herz iſt be⸗
reit, GOtt, mein Herz iſt bereit, daß ich ſinge und lobe.
Wache auf, meine Ehre; wache auf, Pfalter und Harfen!
Fruͤhe will ich aufwachen; denn deine Guͤte reichet ſo weit
der Himmel iſt, und deine Wahrheit, ſo weit die Wolken
gehen. Erhebe dich, GOtt, uͤber den Himmel, und deine
Ehre uͤber alle Welt. GOtt, du biſt mein GOtt, fruͤh
wache ich zu dir; es duͤrſtet meine Seele nach dir, mein
Fleiſch verlanget nach dir in einem truknen und duͤrren
Lande, da kein Waſſer iſt. Daſelbſt ſahe ich nach dir in
deinem Heiligthum, wollte gerne ſchauen deine Macht und
Ehre: Denn deine Guͤte iſt beſſer dann Leben, meine Lip⸗
pen preiſen dich. Daſelbſt wollte ich dich gerne loben mein
Lebenlang, und meine Haͤnde in deinem Namen aufhe⸗
ben. Das waͤre meines Herzens Freude und Wonne,
wenn ich dich mit froͤlichem Munde loben ſollte. Wenn
ich mich zu Bette lege, ſo denke ich an dich; wenn ich er⸗
wache, ſo rede ich von dir; denn du biſt mein Helfer, und
unter dem Schatten deiner Fluͤgel ruͤhme und ruhe ich.
Meine Seele hanget dir an, deine rechte Hand erhaͤlt mich.
Barmherzig und gnaͤdig iſt der HErr, gedultig und von
groſſer Guͤte, er wird nicht immerdar hadern, noch ewig⸗
lich Zorn halten. Er handelt nicht mit uns nach unſern
Suͤnden, und vergilt uns nicht nach unſerer Miſſethat;
denn ſo hoch der Himmel uͤber der Erden iſt, laͤſſet er ſei⸗
ne Gnade waten uͤber alle die, ſo ihn fuͤrchten. So fer⸗
ne der Abend iſt vom Morgen, laͤſſet er unſere Uebertret⸗
tung von uns ſeyn. Wie ſich ein Vatter uͤber Kinder er⸗
barmet, ſo erbarmet ſich der HErr uͤber die, ſo ihn fuͤrch⸗
ten. Die Gnade des HErrn waͤhret von Ewigkeit zu Ewig⸗
keit uͤber die, ſo ihn fuͤrchten, und ſeine Gerechtigkeit auf
N3 Kindes⸗

198 V. Abth. J. Arnds Lob der
Kindeskind. Gutes und Barmherzigkeit werden mir fol⸗

gen mein Lebenlang, und ich werde bleiben im Hauſe des
HErrn immerdar. M

tbot. . 1 “
J. Arnds—

Lob der Herrlich⸗und Freundlichkeit

du ewiger, wahrer, lebendiger GOtt, der du
mich zu deinem Lob geſchaffen haſt, gib mir, daß
ich dich wuͤrdiglich lobe. Du biſt ja der Herrlichſte,
der Loͤblichſte, der Heiligſte, der Gerechteſte, der Al⸗
lerſchoͤnſte, der Allerguͤtigſte, der Allerfreundlichſte, ja
du biſt der Allerwahrhaftigſte. Du biſt gerecht in
allen deinen Werken, und heilig in allen deinen We⸗
en. Du biſt der Allerweiſeſte, dir ſind alle deine
Werke von Ewigkeit her bewuſt. Du biſt der Allge⸗
waltige und der Allerſtaͤrkeſte, dir mag niemand wider⸗
ſtehen; HErr Zebaot iſt dein Name, groß von Rath,

C.

und maͤchtig von That; deine Augen ſehen auf alle

Menſchenkinder; du biſt Allgegenwaͤrtig, du erfuͤlleſt

Himmel und Erden: Du biſt unendlich, ſieheſt, hoͤ⸗
reſt, regiereſt alles; du haͤlteſt und traͤgeſt alles mit dei⸗
nem kraͤftigen Wort: Du biſt erſchroͤklich; wenn du
das Urtheil laͤſſeſt hoͤren, ſo erſchrikt das Erdreich, und
wird ſtille. J “
Du legeſt Ehre ein auf Erden, du legeſt Ehre ein un⸗
ter den Voͤlkern; du nimmſt den Fuͤrſten den Muth,
und biſt erſchroͤklich unter den Koͤnigen auf Erden;
du biſt erſchroͤklich, wenn du zuͤrneſt; wer kan vor

dir beſtehen, wenn du zornig biſt? Die Heiden muͤſ⸗

ſen verzagen, und die Koͤmgreiche fallen, das Erd⸗
reich muß vergehen, wenn du dich hoͤren laͤſſeſt: Du
biſt auch ſehr barmherzig, gnaͤdig, gedultig, von groſ⸗
ſer Guͤte, und gereuet dich bald der Strafe; du

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7

Leoob der Wahrheit GOttes.
zuͤrneſt nicht ewiglich, und gedenkeſt nicht ewiglich der

Suͤnden. So groß deine Allmacht, ſo groß iſt auch

deine Barmherzigkeit; deine Allmacht iſt unendlich, und
deine Barmherzigkeit hat kein Ende.
O ewiges Licht, o ewiges Heil, o ewige Liebe, o
ewige Suͤſſigkeit, laß mich dich ſehen, laß mich dich

empfinden, laß mich dich ſchmecken. O ewige Lieblich⸗

keit, o einiger Troſt, o ewige Freude, laß mich in dir

ruhen; in dir finde ich alles, was mir in dieſem Elend

mangelt: Du biſt alle Fuͤlle; und was du nicht biſt,
das iſt eitel Armuth, Jammer und Elend: Das Leben
ohne dich iſt der bittere Tod; deine Guͤte iſt beſſer denn
Leben. Ach, du uͤberkoͤſtlicher Schaz, du ewiges Gut,
du liebliches Leben, wann werde ich vollkommentlich mit
dir vereiniget werden, daß ich dich in mir vollkommen⸗

lich ſchmecke, und dich in mir vollkommenlich ſehe?

Heiliger GOtt, unſterblicher GOtt, gerechter GOtt,
allweiſeſter GOtt, du ewiger Koͤnig, dir ſey Lob,
Ehre und Preis in alle Ewigkeit, Amen.

102.
“ J. Arnds
Lob der Wahrheit GOttes.

Frliuet euchdes HErrn, ihr Gerechten, die Frommen ſor

len ihn ſchoͤn preiſen. Danket dem HErrn mit Harfen,
ſinget ihm ein neues Lied, machts gut auf Saitenſpiel

mit Schalle: Denn des HErrn Wort iſt wahrhaftig;

und was er zuſaget, das haͤlt er gewis. Er liebet Ge⸗

rechtigkeit und Gerichte. Die Erde iſt voll der Guͤte des

HErrn. Der Himmel iſt durchs Wort des PErrn ge⸗
macht, und alle ſein Heer durch den Geiſt ſeines Mundes.
Er haͤlt das Waſſer im Meer zuſammen, wie in einem
Schlauche, und legt die Tiefe ins Verborgene. Alle
Welt fuͤrchte den HErrn, und vor ihm ſcheue ſich alles
was auf dem Erdboden wohnet: Denn ſo er ſpricht, ſo
geſchichts; ſo er gebeut, ſo gee da. Der HErr machet

199

=

200 V. Abth. J. Arnds Dankſagung, daß uns

zu nichte der eiden Rath, und wendet die Gedanken der
Voͤlker; aber der Rath des HErrn bleihet ewiglich, ſei⸗
nes Herzens Gedanken fuͤr und fuͤr. Wohl dem Volk,
deß der HErr ein GOtt iſt, das er zu ſeinem Erbe er⸗
wehlet hat. ”́MU
HErr, deine Guͤte reichet, ſo weit der Himmel iſt,

und deine Wahrheit, ſo weit die Wolken gehen. Deine

Gerechtigkeit ſtehet wie die Berge GOttes, und dein
Recht wie groſſe Tiefen. HErr, du hilfeſt beeden, Men⸗
ſchen und Viehe. Sende dein Licht und deine Wahrheit,
daß ſie mich leiten und bringen zu deinem heiligen Berge,
und zu deiner Wohnung; daß ich hinein gehe zum Altar
GOttes, zu dem OOtt, der meine Freude und Wonne
iſt, und dir, GOtt, auf der Harfen danke, mein GOtt.
Ich will GOttes Wort ruͤhmen; auf GOtt will ich

hoffen, und mich nicht fuͤrchten, was ſollte mir Fleiſch

thun? Ich danke dem HErrn von ganzem Herzen, im
Rath der Frommen und der Gemeine. Groß ſind die
Werke des HErrn, wer ihr achtet, der hat eitel Luſt da⸗
ran; was er ordnet, das iſt loͤblich und herrlich, und ſei⸗
ne Gerechtigkeit bleibet ewiglich. Er hat ein Gedaͤchtniß
geſtiftet ſeiner Wunder, der gnaͤdige und barmherzige
HErr. Er gibt Speiſe denen, ſo ihn fuͤrchten; Er ge⸗
denket ewiglich an ſeinen Bund. Er laͤſſet verkuͤndigen
ſeinem Volk ſeine gewaltige Thaten, daß Er ihnen gebe
das Erbe der Heiden. Die Werke ſeiner Haͤnde ſind
Wahrheit und Recht; alle ſeine Gebotte ſind rechtſchaf⸗
fen; ſie werden erhalten immer und ewiglich, und geſche⸗

hen treulich und redlich. Er ſendet Erloͤſung ſeinem
Volk: Er verheiſſet, daß ſein Bund ewiglich bleiben ſoll.
Heilig und Heer iſt ſein Name. Die Furcht des HErrn
iſt der Weisheit Anfang. Das iſt eine feine Klugheit,

wer darnach thut, deß Lob bleibet ewiglich.
h1103..
J. Arnds

2

Dankſagung, daß uns GOtt in ſo mancher⸗

ley Gefahr erhalten hat.

Lobe den HErn, meine Seele, und alls, was inmit

„ 3

und um
ſchauent
wori
,9
Gtr

GOttin ſo mancherley Gefahr erhalten hat. 20

iſt, ſeinen heiligen Namen. Lobe den HErrn, mei⸗
ne Seele, und vergiß nicht was er dir Gutes gethan hat:
der dir alle deine Suͤnde vergibt, und heilet alle deine Ge⸗
brechen; der dein Leben vom Vervderben errettet; der
dich kroͤnet mit Gnaden und Barmherzigkeit. Mein
GOtt, ich danke dir, daß du meinen Gang erhalten haſt
auf deinen Fusſteigen, daß meine Tritte nicht haben ge⸗
gleitet. Du haſt deine wunderliche Guͤte an mir bewieſen
wider die, ſo ſich wider deine rechte Hand geſezt haben,
du Heiland derer, die dir vertrauen. Du he mich be⸗
huͤtet wie einen Augapfel im Auge; du haſt nuch beſchir⸗
met unter dem Schatten deiner Fluͤgel, vor den Gott⸗
loſen, die mich verſtoͤren; vor meinen Feinden, die um
und um nach meiner Seelen trachten: Darum will ich
ſchauen dein Antliz in Gerechtigkeit; ich will ſatt werden,

wann ich erwache nach deinem Bilde.

Du, HErr, erleuchteſt meine Leuchte; der HErr mein

GBtt machet meine Finſterniß licht. Ach mein GOtt,

du haſt mich in meiner Noth oft erhoͤret, dein Name
hat mich oft geſchuͤzet, du haſt mir oft Huͤlfe geſandt vom
Heiligthum, und mich aus Zion geſtaͤrket: darum ruͤhme
ich, daß du mir hilfeſt, und in deinem Namen werfe
ich Panier auf. Du haſt mich mit deinem Segen uͤber⸗
ſchuͤttet, und erfreuet mit Freuden deines Antlizes. Du
haſt nicht verſchmaͤhet das Elend der Armen, und dein
Antliz vor mir nicht verborgen, und da ich zu dir ſchrye,
haſt du mir ausgeholfen. Du getreuer Hirt, haſt mir, dei⸗

nem armen Schaͤflein nie etwas mangeln laſſen, haft

mich allezeit auf gruͤner Aue deines goͤttlichen Worts ge⸗
weidet, und zum friſchen Troſtbruͤnnlein gefuͤhret. Du
haſt allezeit meine Seele erquicket, und mich auf rechter
Straſſe gefuͤhret, um deines Namens willen, und ob
ich gleich im finſtern Thal des Kreuzes und mancherley
Gefahr oft gewandelt, ſo habe ich doch kein Ungluͤk ge⸗
fuͤrchtet: denn du biſt allezeit bey mir geweſen, dein
Stecken und Stab hat mich allezeit getroͤſtet. Du haſt
vor mir einen Tiſch bereitet gegen meine Feinde. Du haſt
mein Haupt mit dem himmliſchen Freudenoͤl deines
Heil. Geiſtes geſalbet, und mir voll eingeſchenket deines
5 . goͤtt⸗

8

202 V. Abth. J. Arnds Dankſagung, daß uns
goͤttlichen Troſtes und Raths. Du haſt mir Gutes und

Barmherzigkeit mein Lebenlang folgen laſſen, und ich hoffe,
ich werde auch bleiben in deinem Hauſe immer und ewiglich.
Ach HErr, du haſt meine Seele aus der Hoͤllen ge⸗

fuͤhret; du haſt mich lebendig behalten, da andere in die
Hoͤlle fuhren. Du haſt mich unterwieſen, und mir den
Weg gezeiget, den ich habe wandeln ſollen, du haſt mie
mit deinen Augen geleitet. Ach GOtt, wie theuer 8
deine Guͤte, daß Menſchenkinder unter dem Schatten
deiner Fl gel trauen! Sie werden trunken von den reichen
Guͤtern deines Hauſes; du traͤnkeſt ſie mit Wolluſt, als
mit einem Strohm: denn bey dir iſt die lebendige Quelle,
und in deinem Licht ſehen wir das Licht. Mein GOtt,
du haſt mich erfahren laſſen viel und groſſe Angſt, und
haſt mich wieder lebendig gemacht, und aus der Tiefe
der Erden wieder heraus geholet. Darum ſey nun zufrie⸗
den, meine Seele, der HErr thut dir gutes. Denn du

haſt meine Seele aus dem Tode geriſſen, meine Augen
von den Thraͤnen, meine Fuͤſſe vom Gleiten. Ich will

wandeln vor dem HErrn im Lande der Lebendigen.
Wie ſoll ich dem HErrn vergelten alle ſeine Wohlthat,
die er an mir thut? Ich will den heilſamen Kelch nehmen,
und des HErrn Namen predien...
Ach mein GOtt, wie haſt du mich vor dem bruͤllenden
Loͤwen, dem Teufel, bewahret, daß er meine Seele nicht
verſchlungen! Wie oft hat der Satan mein begehret,
daß er mich ſichten moͤge wie den Waizen; du aber,
mein HErr JEſu Chriſte, mein Juͤrſprecher, haſt fuͤr
mich gebeten, daß mein Glaube nicht aufgehoͤret! Wie
oft haſt du mich von den Luͤgenmaͤulern und zaͤnkiſchen
Zungen errettet, die ihre Zungen ſchaͤrfen wie eine Otter!
Wie oft haſt du mich aus Noth und Gefahr errettet,

und mich verdecket in deiner Huͤtten zur boͤſen Zeit, und

mich heimlich verborgen in deinem Gezelt vor jedermanns
Troz! Wie oft haſt du mich vor Zorn, Rachgier und
andern fleiſchlichen Luͤſten behuͤtet, daß ich nicht ſchroͤklich
gefallen bin! Ja, wie oft bin ich gefallen, und du haſt
mich nicht hinweggeworfen, ſondern mich bey deiner Hand
gehalten, und mich wieder aufgerichtet! Ach GWe⸗

—

5

2

GOtt in ſo mancherley Gefahr erhalten hat. 203

wie kan ich dir gnugſam fuͤr deine gnaͤdige Huͤlfe, Erret⸗
tung, Staͤrke und Troſt danken? Wie oft haſt du dei⸗
nen Engeln uͤber mir Befehl gethan, daß ſie mich be⸗
huͤtet haben auf allen meinen Wegen, daß ſie mich haben
muͤſſen auf den Haͤnden tragen, und ich meinen Fuß nicht
an einen Stein geſtoſſen! Gelobet ſeyſt du, o mein HErr
und GOtt, der du allein Wunder thuſt, und gelobet ſey
dein heiliger Name ewiglich, und alle Lande muͤſſen dei⸗
ner Ehre voll werden, Amen, Amen.

1L04.
J. Habermanns

Gebet um das taͤgliche Brot.
Almaͤchtiger GOtt, zu dir, unſerm Vatter im Himmel,
ſchreyen wir deine elende Kinder auf Erden, du wol⸗
leſt uns das taͤgliche Brot, und was zur leiblichen Er⸗
haltung und Nothdurft gehoͤret, durch deine grundloſe
Barmherzigkeit geben und mittheilen. Verleihe das Ge⸗
deyen zu dem lieben Ackerbau. Gib Gnade und Se⸗
gen zu aller Arbeit, zu allen Handwerken, zu dem loͤb⸗
lichen Bergwerk, und zu allen ehrlichen Gewerben.

Dann dein Segen machet reich, und wo du nicht das

Haus baueſt, ſo arbeiten umſonſt, die daran bauen.
Hilf, daß wir das Nez unſers Berufs in deinem Na⸗
men auswerfen, und es uns gelinge. Bewahre alle Wan⸗
dersleute, die zu Lande und Waſſer muͤſſen ferne um⸗
ziehen, und ihre Nahrung ſuchen, und uns noͤthige
Waare zufuͤhren, damit ſie ſamt Haab und Gul behuͤtet
werden, und nicht Schaden nehmen. Darzu gib Gnade,
daß jederman im Kauffen und Verkauffen mit gutem
Gewiſſen ohne Vortheil und Betrug handele, und ein
jeder etwas Redliches arbeite, auf daß er habe zu geben
dem Duͤrftigen. Laß dir alle treue Dienſtboten und
Arbeiter befohlen ſeyn, ſtaͤrke ſie an Leib und Seel.
Behuͤte uns vor untreuem Geſinde. Hilf, daß wir alle
deine Gaben mit Dankſagung gottſelig gebrauchen, und
uns nicht mit dem Mammon und ſeinem unſeligen Dienſt
beſchweren, noch mit der leidigen Bauchſorge martern
un

204 V. Abth. J. Arnds Dankſagung

und plagen. Gib den Armen Gedult in ihrer Armuth,
daß ſie nicht wider deinen goͤttlichen Willen murren,
auch nicht neidiſch werden auf die Reichen und Wohl⸗
habenden, oder ſich ſonſten an deinen Geboten vergreifen.
Verleihe den Reichen, daß ſie nicht ſtolz ſeyen, auch nicht
hoffen auf den ungewiſſen Reichthum, ſondern auf dich,
lebendigen GOtt, der du vag bargiheſt
zu genieſſen, daß ſie Gutes thun, reich werden an guten

Werken, gerne geben, behuͤlflich ſeyen, Schaͤze ſammlen,

ihnen ſelbſt einen guten Grund auf das Zukuͤnftige bauen,
daß ſie ergreiffen das ewige Leben. O HErr GOtt,
zweyerley bitte ich von dir, die wolleſt du mir nicht we⸗
gern, ehe dann ich ſterbe: Abgoͤtterey und Luͤgen laß
ferne von mir ſeyn, Armuth und Reichthum gib mir
nicht, laß mich aber meinen beſcheidenen Theil Speiſe dahin
nehmen; ich moͤchte ſouͤſt, wo ich zu ſatt wuͤrde, dich
verleugnen und ſagen: Wer iſt der HErr? Oder, wo ich
zu arm wuͤrde, moͤchte ich ſtehlen, und mich an dem Na⸗
men meines GOttes vergreiffen zdafuͤr behuͤte mich lieber
GOtt, durch JEſum Chriſtum deinen lieben Sohn,
unſern PErrn, Amen. 1
I105.

Dankſagung fuͤr den Schuz der heiligen

Engel.

Ach du getreuer GOtt, du Liebhaber, Beſchirme rund
Erhalter des menſchlichen Geſchlechts, du HErr der

Heerſcharen, vor welchem ſtehen tauſendmal tauſend, und
zehenmal hundert tauſend dienen dir, durch welchen al⸗

les geſchaffen, beide das Sichtbare und das Unſichtba⸗

re, die Thronen und die Herrſchaften! Wie haſt du die
Menſchen ſo lieb, daß du ihnen von Kindheit auf zuge⸗

ordnet haſt deine heilige Engel, die beſtaͤndige, demuͤthi⸗
ge, freundliche, GOtt lobende Engel; die gehorſame,

keuſche, liebliche, wahrhaftige, gute Geiſterlein; die ſchoͤ⸗

ne, glaͤnzende, himmliſche Feuerflaͤmmlein; die ſtarke Hel⸗
den, das Heer GOttes; die heilige Waͤchter die ſic um

reichlich allerley

ſeGroßt
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gen Prop
bffervoret
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Obrigfet

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fuͤr den Schuz der heiligen Engel. 205

uns her lagern, die wir deinen Namen fuͤrchten; welche

unſere Engel allezeit ſehen das Angeſicht unſers Vatters
im Himmel, die vor deinem Thron ſtehen, derer etlicher
Namen du uns geoffenbaret haſt: als des Erzengels
Gabriels, das heiſſet, GOttes Kraft; Michael, das iſt,
wer iſt wie GOtt? Raphael, GOttes Arzt; mit welchen

4

heiligen Engeln du die drey Staͤnde, ſo du ſelbſt geord⸗

net haſt, auf Erden beſchuͤzeſt. Wie dann der Erzengel
Gabriel, der vor GOtt ſtehet, der Jungfrauen Maria
den Gruß brachte, dem heiligen Prieſter Zachariaͤ die Ge⸗
burt Johannis des Taͤufers verkuͤndigte, und dem heili⸗
gen Propheten Daniel die Zeit der Zukunft des Meſſia
offenbarete, als ein herrlicher Kirchenengel; der Groß⸗

fuͤrſt Michael, als ein Regent und Schuzengel, der die

Obrigkeit und Lande ſchuͤzet, auch fuͤr GOttes Volk
ſtreitet: Und der Engel Raphael, welcher zum Hausengel
verordnet iſt, den Asmodi und Hausteufel in die Wuͤſten
zu binden. .
Ach lieber getreuer GOtt, was iſt der Menſch, daß du
ihn ſo hoch achteſt? Dir ſage ich ewig Lob und Dank fuͤr
dieſe Wohlthat, daß du dieſe dienſtbare Geiſter aus⸗

geſandt haſt zu dienen denen, ſo die Seligkeit ererben

ſollen; und bitte dich, du wolleſt deinen Engeln uͤber mir

Befehl thun, daß ſie mich behuͤten auf allen meinen We⸗

gen; daß ſie mich auf den Haͤnden tragen, und ich mei⸗
nen Fuß nicht an einen Stein ſtoſſe; daß ich moͤge gehen
auf den Loͤwen und Ottern, und tretten auf die jungen
Loͤwen und Drachen. Treibe von mir alle boͤſe Geiſter,
welche ſind Luͤgner und Moͤrder von Anfang. Behuͤte
mich vor ihrem Grimm und Wuͤten, vor ihren Luͤgen und

Laͤſterungen, vor ihrer Liſt und Betrug, daß ſie nicht ihr

Unkraut unter den Weizen ſaͤen in mein Herz. Wehre
den Luͤgengeiſtern in aller falſchen Propheten Munde; dem
Mordgeiſt in allen Tyrannen, dem Hoffart⸗ und Geiz⸗
tenfel im Hausſtande. Laß mich deine heilige Engel alle⸗

zeit begleiten, wie den Jacob; ſchuͤzen, wie den Propheten

Eliſaͤum, mit feurigem Wagen und Roſſen; auch Brot
und Waſſer bringen, wie dem Eliaͤ, das iſt, Rath und
Troſt. Laß ſie bey mir ſeyn in meinem Kreuz, wie bey
. den

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206 v. Abth. J. Arnd¼s

den dreyen Maͤnnern im feurigen Ofen, und bey dem
Propheten Daniel in der Loͤwengruben; aus allen meinen
Noͤthen mich erretten und ausfuͤhren, wie den Lot aus
dem Feuer zu Sodom, wie Petrum aus dem Gefaͤngniß,

Paulum aus dem Schifbruch. Laß mein Haus und Hoſ⸗
Weib und Kinder, und alles was ich habe, durch deine
heilige Engel bewahret werden, wie das Haus Hiobs,

daß der Feind keinen Eingrif thun kan.
Laß mich in deiner Furcht leben, dein Wort und Evan⸗

gelium lieb haben, welches die Engel geluͤſtet anzuſchauen.

Gib mir wahre Buſſe in mein Herz, auf daß ſich die
Engel uͤber mich freuen im Himmel. Zuͤnde in mir an ein
bruͤnſtiges Gebet und Lob deines Namens, daß ich eines
Engels Amt moͤge verrichten, und mit ihnen ſingen:
Heilig, heilig, heilig iſt GOtt, der HErr Zebaot! Und
endlich laß auch meine Seele von den Engeln in Abrahams
Schoos getragen werden, und mache mich in der Aufer⸗

ſtehung an jenem Tage deinen heiligen Engeln gleich, daß

ich deroſelben Geſellſchaft ewig beywohnen moͤge, Amen.

e. F 8 S B6 5 3s fr 5 388 489 7 2886 48ES

Nach dem zweiten Artikul, von
der Erloͤſung durch Chriſtum.
1006.
J. Arnds .
Auslegung des zweiten Artikuls.
J gers hn eren na dir en

WW ageborne Sohn GOttes biſt, ein wahrer allmaͤch⸗
tiger GOtt von Ewigkeit, das weſentliche Ebenbild dei⸗

nes Vatters, und der Glanz ſeiner Herrlichkeit. Du biſt

Aus Liebe Menſch worden, und haſt unſer Fleiſch und
Blut an dich genommen, und daſſelbe mit deiner ewigen
goͤttlichen Natur perſoͤnlich vereiniget in Ewigkeit, und

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Auslegung des zweiten Artikuls. 207

haſt den Tempel deines Leibes mit deiner goͤttlichen Herr⸗
lichkeit erfuͤllet; welches meine hoͤchſte Freude und Troſt
iſt. Und kan nimmermehr einem chriſtlichen Peeahien
groͤſſere Freude wiederfahren, denn daß GOtt die Men⸗
ſchen ſo lieb hat, daß er ſelbſt Menſch worden. Ach
wie haſt du, o GOtt, die Menſchen ſo lieb, daß du uns
zu GOttes Geſchlecht macheſt, und theilhaftig deiner
goͤttlichen Natur! Darum heiſſeſt du, o lieber HErr
Chriſte, Immanuel, das iſt, GOtt mit uns, und un⸗

ſer einiger Mittler zwiſchen GOtt und Menſchen.

Und damit wir uns allezeit deiner zu troͤſten haͤtten,
haſt du dir ſo einen holdſeligen Namen gegeben, daß du
heiſſeſt IEſus, Chriſtus, unſer Heiland und Seligma⸗
cher, ein Geſalbter, ein Koͤnig und Hoherprieſter; und
haſt uns alle nach deinem Namen Chriſten nennen laſ⸗
ſen, das iſt, Geſalbte des HErrn; denn du haſt uns mit
deinem Heil. Geiſt geſalbet zum geiſtlichen Koͤniglichen
Prieſterthum, und zum kuͤnftigen ewigen Reich, zu
Koͤnigen und zu Prieſtern, auf welches zukuͤnftige Reich

wir im Glauben warten.

Darum biſt du, o HErr JEſu Chriſte, vom Heil.
Geiſt in Mutterleibe empfangen, auf daß du nach deiner
heiligen menſchlichen Natur geſalbet wuͤrdeſt uͤber alle
Maaß mit dem Heil. Geiſte, und mit allen Gaben des
Geiſtes, auf daß wir von deiner Fuͤlle alle nehmen und
empfangen moͤgen. Auch biſt du vom Heil. Geiſt darzu

empfangen, auf daß du waͤreſt der Allerheiligſte, ohne alle

6

Suͤnde, und wir alle in dir geheiliget wuͤrden, und die

menſchliche Natur in dir wiederum gereiniget, erneuert,

geſegnet, vom Fluch erloͤſet, und mit dem Heil. Geiſt
erfuͤllet wuͤrde. O der allerheiligſten Empfaͤngniß, die
uns den Segen wiedergebracht hat. .
Darum biſt du auch von der Jungfrauen Maria ge⸗
boren, wider und uͤber alle Natur, auf daß du wuͤrdeſt
ein wahrhaftiger Menſch, und eines Menſchen Sohn,
auf daß du uns zu GOttes Kindern maͤchteſt; auf daß du
werdeſt der Jungfrauen Sohn, der verheiſſene Weibes⸗
ſaamen, der Saame Abrahaͤ, der Sohn Davids, des
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208 v. Abth. J. Arnds

Wurzel Jeſſe, auf welchem da ruhet der Geiſt des HErrn,
als auf dem rechten Hohenprieſter, der uns GOtt ver⸗
ſuͤhnen ſollte mit dem Opfer ſeines heiligen Leibes und Blu⸗
tes, welchen du von der Jungfrauen Maria angenommen,
auf daß du ein reines Opfer wuͤrdeſt fuͤr unſere Suͤnde:
ja, auf daß ich dir, und durch dich neu geboren, und
eine neue Kreatur wuͤrde, durch einen reinen jungfraͤuli⸗
chen Glauben, der dir allein anhanget, dadurch ich ein
Kind GOttes worden bin. MMU
Ich glaube auch, daß du um meiner Suͤnde willen
gelitten haſt, auf daß ich in Ewigkeit um meiner Suͤnde
willen nicht leiden duͤrfte. Gib mir aber, daß ich als
dein Glied mit dir gedultig leide, als mit meinem Haupt,
eine kleine Zeit in dieſer Welt, auf daß ich mit dir zur
ewigen Herrlichkeit erhaben werde. Ich danke dir fuͤr
das Kreuz, ſo du mir aufgeleget haſt, auf daß ich unter
die Kreuzbruͤder, und unter die Zahl der Heiligen komme.
Du biſt gekreuziget worden, du getreuer Heiland, auf
daß du fuͤr uns ein Fluch wuͤrdeſt, wie geſchrieben ſtehet:
Verflucht ſey, der am Holz hanget; auf daß du den
Fluch von uns hinwegnehmeſt, und uns davon erloͤſeteſt,
auf daß der Fluch an deinem heiligen Leibe vertilget und
aufgehoben, und in einen Seegen verwandelt wuͤrde,
und an allen Glaubigen aufhoͤrt..
Du biſt, o HErr Chriſte, eines ſchmaͤhlichen Todes
am Holz geſtorben, daß du meine ewige Schmach von
mir nehmeſt, und ich nicht duͤrfte an jenem Tage aufer⸗
ſtehen zur ewigen Schmach und Schande. Du biſt am
Holz ein Wurm worden, auf daß ich kein verfluchter
Wurm in Ewigkeit werden ſollte. Du biſt gekreuziget,
auf daß ich taͤglich dein ſanftes Joch auf mich nehmen
ſoll, dir nachfolgen, und mein Fleiſch kreuzigen, ſamt
den Luͤſten und Begierden. Du biſt geſtorben, auf daß
du buͤſſeteſt die Strafe unſerer Suͤnde. Denn der Tod iſt
der Suͤnden Sold. Darum muſſteſt du den Tod fuͤr uns
leiden, daß in dir, und durch dich der Tod uͤberwunden
und kraftlos gemacht wuͤrde; auf daß der Tod verſchlun⸗

gen wuͤrde in den Sieg, und daß dein Tod, o HErr

Chriſte, unſer Leben wuͤrde. Du biſt einmal ſer anch

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Auslegung des zweiten Artikuls. 209

geſtorben, auf daß ich nicht immer und ewig ſtuͤrbe des
ewigen Todes. Darum verleihe mir Gnade, daß ich mit
Dir der Suͤnden abſterhe, und dir allein lebe, als ein le⸗
bendiges Glied an deinem Leibe. Du biſt geſtorben, auf
Daß du ein ewiges Teſtament beſtaͤtigeſt, in welchem die
Vergebung der Suͤnden uns vermacht und verheiſſen iſt;

denn ein Teſtament muß durch den Tod deſſen beſtaͤtiget
werden, der es geſtiftet hat.

Du biſt auch begraben, nach der Schrift, wie der
Prophet ſagt: Geſtorben wie ein Gottloſer, und begra⸗

ben wie ein Reicher; denn du haſt all unſere Suͤnden⸗

ſchmach mit dir ins Grab genommen, und alſo unſere
Schmach getragen und aufgehoben. Darum gib mir
Gnade, daß ich auch mit dir begraben werde in deinen
Tod, daß ich meinen Suͤnden und der Welt abſterbe,

auf daß ich, als ein Glied, mit dir vereiniget bleibe. Du

biſt begraben worden, auf daß du mein Grab zu einem
ſanften Ruhebettlein machteſt.
Du biſt auch niedergefahren zur Hoͤlle, als ein Sieges⸗
fuͤrſt und Ueberwinder der Hoͤllenpforten, und aller hoͤlli⸗

ſchen Macht, auf daß mich die Hoͤlle nicht verriegelte
ewiglich, und ich froͤlich ſagen koͤnnte: Tod, wo iſt dein

Stachel? Hoͤlle „wo iſt dein Sieg? Darum danke ich
dir, o du Zerſtoͤrer der Hoͤllen, der du dem Rieſen ſeinen

Raub genommen, und dem Starken ſeine Gefangene los

gemacht haſt. Gih mir auch, o mein HErr Chriſte, in
meinen Anfechtungen wahren und beſtaͤndigen Troſt, daß
ich nicht verzage; denn du toͤdteſt und macheſt lebendig,

du fuͤhreſt in die Hoͤlle und wieder heraus. Du haſt ge⸗

ſagt: Ich will mein Volk aus der Hoͤllen erloͤſen, und
vom Tode erretten.
Du biſt auch am dritten Tage auferſtanden von den
Todten, als ein Fuͤrſt des Lebens, als ein ſtarker Simſon,
der die Ketten der Hoͤllen, und die Bande des Todes
zuriſſen, und die Pforten der Hoͤllen ausgehoben, und
davon getragen, das Gefaͤngniß gefangen gefuͤhret. Denn
es war unmoͤglich, daß dein heiliger Leib ſollte vom Tode
gefangen gehalten werden, weil derſelbe auch mitten im
Tode mit der ewigen GOttheit iſt vereiniget geblieben:
Storrens chriſtl. Hansh. 2, Th. O Larum

200 V. Abth. J. Arn9ds

darum hat dich der Tod nicht behalten koͤnnen, nach dem
Vorbilde des Propheten Jonaͤ. Und alſo haſt du uns alle
mit dir aus dem Tode geriſſen, der du ſprichſt: Ich lebe,
und ihr ſollet auch leben. Ich bin die Auferſtehung und
das Leben. Gib mir aber, daß ich auch moͤge mit dir
auferſtehen von Suͤnden, und Theil habe an der erſten
Auferſtehung, auf daß der andere Tod uͤber mich keine
Macht habe, und ich in einem neuen himmliſchen Leben
wandeln moͤge, auf daß ich mit dir ewig lebe, und mit
dir, meinem Haupt, vereiniget bleibe. 1
Du biſt auch aufgefahren gen Himmel, und haſt das
Gefaͤngniß gefangen gefuͤhret, und haſt ausgezogen die
Fuͤrſtenthuͤmen und die Gewaltigen, ſie oͤffentlich Schau
getragen, und einen Triumph aus ihnen gemacht, durch

dich ſelbſt. Du biſt gen Himmel gefahren, auf daß du

erſchieneſt vor dem Angeſicht GOttes fuͤr uns, ein getreuer
Hoherprieſter und Mittler, der fuͤr uns bittet, zu welchem
wir auch tretten mit aller Freudigkeit. Du haſt durch
deine Himmelfahrt Gaben empfangen ſuͤr die Menſchen,
darum wir dich auch getroſt anrufen duͤrfen. Gib mir,
o HErr Chriſte, daß ich auch mit dir geiſtlich gen Himmel
fahre, nach himmliſchen Dingen trachte, und mein Herz

nicht an die Welt haͤnge, auf daß ich mit dir, als mei⸗

nem Haupt, ewig vereiniget bleihe.

Du ſizeſt auch zur rechten Hand GOttes, auf dem

Stuhl und Thron deiner Herrlichkeit, da dich alle Engel
EHOttes anbeten, erhoͤhet uͤber alle Engel uͤber alle Fuͤr⸗
ſtenthum, uͤber alle Herrſchaft, uͤber alle Gewalt und
Krafſt, uͤber alles das, was in dieſer und jener Welt mag
genennet werden; und GOtt hat dich geſezt zum Haupt
ſeiner Gemeine, welche iſt dein Leib, nemlich die Fuͤlle
deß, der alles in allem erfuͤllet, auf daß du ſeyeſt ein
allgemeiner Hoherprieſter, welcher ein ewiges Hohes⸗
Prieſterthum hat; ſeyeſt auch ein Koͤnig aller Koͤnige,
und HErr aller Herren, ein HErr uͤber Tod und Leben,
uͤber Suͤnde und Gerechtigkeit, auf daß du auch bey
uns ſeyeſt in unſern Noͤthen, als unſer lieber Immanuel,
fuͤr uns ſtreiteſt, in uns ſiegeſt und uͤberwindeſt, wie du
ſprichſt: Wer uͤberwindet, dem will ich geben zu ſen

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— Auslegung des zweiten Artikuls. 2rrI

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und bin geſeſſen auf meines Vatters Stuhll.
Ich glaube auch, daß du kommen wirſt, zu richten die

Lebendigen und die Todten, und wir werden dich ſehen
kommen ſichtbarlicher Weiſe in den Wolken, mit allen

heiligen Engeln: Denn du wirſt ſizen auf dem Stuhl

deiner Herrlichkeit, und oͤffentlich ſehen laſſen deine ewige

Gewalt, welche ihrer viel jezo laͤſtern, und werden dich

ſehen aller Augen, und die dich geſtochen haben. Dann

. .

werden heulen alle Geſehlechte auf Erden; da wird man
hoͤren das Feldgeſchrey der heiligen Engel, die Stimme
des Erz⸗Engels, und die Poſaune GOttes, ja deine
Stimme ſelbſt, dadurch dann die Todten werden aufer⸗
wecket, und alle vor Gericht geſtellet werden, da du das
lezte Urtheil faͤllen wirſt uͤber die zu deiner linfen Hand:
Gehet hin, ihr Verſluchten, in das ewige hoͤlliſche Feuer;
zu denen aber zur rechten Hand: Kommet her, ihr Ge⸗
ſegnete meines Vatters, und ererbet das Reich, das euch
von Anbegin bereitet iſt. O hilf mir, du gerechter Rich⸗
ter, daß ich deinem ſtrengen Gericht, und erſchroͤklichen

Urtheil entfliehen, und zu deinem ewigen Reich eingehen

moͤge, Amen.
o..
J. J. G. Morgenſterns
Gebet uͤber den zweiten Artikul.
QGerrlicher, über alle Thronen erhoͤheter Heiland und

Seligmacher, OErr Eſu Chriſte, in deſſen Namen

ſich beugen ſollen aller Knie, die im Himmel und auf
Erden und unter der Erden ſind. Du allein biſt wuͤrdig
als der einzige Erwerber und Wiederbringer des Lebens
und der Seligkeit verehret zu werden. Denn wer war
ſonſt als du allein im Himmel und auf Erden zu finden,
der mich von Natur unſeligen, unter dem Fluch und Ver⸗
dammniß ligenden Suͤnder, aus der Gewalt und Bot⸗
maͤßigkeit der Hoͤllen und des Todes heraus kaufen,
meine unzubezahlende Suͤndenſchuld bezahlen, und durch

ein Schuldopfer von unendlichem Werth und Guͤltigkeit

*

O 2 miiei⸗

auf meinem Stuhl, gleich wie ich uͤberwunden habe,

R.

2172
meine Miſſethat verſuͤhnmen, meinen erzuͤrnten Richter

befriedigen, alle ſeine Schuldforderungen tilgen, und
mir das verlorene Recht an GOtt und ſeiner Freund⸗

ſchaft wieder erwerben konnte? Traun ein ſo groſſes und
wichtiges Werk einer ſo mächtigen Erloͤſung, konnte kein
anderer als ein wahrer GOtt⸗Menſch zum Stande brin⸗

gen. Aber ach! mit was fuͤr einer unaus ſprechlichen
Freudigkeit kan mein Glaube dich, als einen wahrhaf⸗

tigen GOtt in deiner wahrhaftigen Menſchheit anbeten.

Du biſt nicht nur wahrhaftiger GOtt, weil du von Ewig⸗
keit her aus dem Weſen deines himmliſchen Vatters er⸗
zeuget und geboren biſt; ſondern du haſt auch unter dem
Herzen deiner Mutter, der unbeflekten Jungfrau Maria,
menſchliche Natur und Weſen an dich genommen,
damit ich mich deiner goͤttlichen Geburt vom Vatter
recht erfreuen und troͤſten koͤnnte. Denn warum haſt du
dich ſonſt, mein HErr JEſu, ſo tief erniedriget, das
Fleiſch und Blut der Menſchen anzunehmen, als daß du,
durch deine allerreineſte Geburt und unbeflekte Menſch⸗
werdung, unſere durch die Suͤnde unreine und beflekte

Geburt wieder heiligen, unſere unterm Fluch und Schan⸗
de ligende Menſchheit wieder zu Ehren machen, ja uns

zu Blutsverwandten des wahrhaftigen GOttes machen,
und uns dadurch ein Recht zu allen Guͤtern und Selig⸗
keiten erwerben moͤchteſt. Wie hoch und theuer muͤſſen
nicht die Seelen der Menſchen in deinen Augen ſeyn,
daß du vornemlich darum ein wahrer Menſch worden,
damit du als wahrer Menſch fuͤr die Menſchen leiden,
und an ihrer ſtatt alle Bitkerkeit des Todes ſchmecken
koͤnnteſt. Ja fuͤrwahr, mein HErr JEſu, das, das iſt
mein ſtaͤrkſter Glaubenstroſt, daß du um unſerer Miſſe⸗
that willen verwundet, und um unſerer Suͤnde willen
zerſchlagen biſt, die Strafe liget auf dir, auf daß wir
Friede haͤtten, und durch deine Wunden ſind wir ge⸗
heilet. Du, du haſt ja, allertheureſter Blutbüͤrge, am
Stammen des Kreuzes alle Strafen gerichtlich an dir
vollſtrecken laſſen, die ich mit meinen Suͤnden verdienet

hatte, und die nach goͤttlichem Urtel und Recht an mir
haͤtten ſollen vollſtrecket werden. Dir dir allein gebaͤhrern

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EVtter

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Uifen Gebet uͤber den zweiten Artikul. 213

Ehre, daß du mit dem koſtbaren Hpfer deines goͤttlichen
in Verſuͤhnungsbluts, den entbrannten Zorn deines himm⸗
dn liſchen Vatrers geſtillet, die Suͤnden der ganzen Welt
n ver ſuͤhnt, und als der rechte Friedensſtifter zwiſchen &Ott
n ing und Menſchen, einen ewigen Frieden und eine ewig gelten⸗
mnein de Erloͤſung geſtiftet haſt. Du haſt dich als ein Ver⸗

fuiuuchter laſſen ans Holz ha"ͤngen, den ewigen Fluch von
im mir abzuwelzen, und mir deben und Seligkeit wieder zu

n erwerben. O der unausſprechlichen Seligkeit, daß ich,
uln uUunndeines ausgeſtandenen Leivens und Sterbens willen,
Im mDeinen Vatter im Himmel nicht mehr als einen zuͤrnen⸗

I dDen undunverſuͤhnten Richter, ſondern als einen verſuͤhnten
uI Vatter anſehen darf. Kuͤndiget mir, als einem Suͤnder
un dDas gerechte Urtheil meines GOttes Tod und Verdamm⸗
uE niß an; ſo muß mich das goͤttliche Blutgericht als einen
rmH Erloͤßten des HErrn, den der Heiland mit ſeinem Blut
m * erkauft, loß und frey ſprechen. Denn was kan doch mein
1,0 Heiland und Mittler, die ſtrengſte Gerechtigkeit, an mir
. u richten, zu ſtrafen und zu verdammen finden, was ſie
Nn nicht langſt in dir, meinem Buͤrgen, gerichtet, geſtraft
edeund verbammet hatte. Wie getroit kan ich nun die helden⸗
müthige Glaubensſprache deinem Apoſtel nachſprechen:
Wer will verdammen? Chriſtus iſt hier, der geſtorben iſt.
eNVWie viel andere Quellen des Troſtes oͤffnen ſich nicht in

4

trle deinem bittern Leiden und Sterben fuͤr meine Seele.
en dur Wie freudig kan ich nun den bitterſten Leidenskelch von

e der Hand meines himmliſchen Vatters annehmen, da
mnmDmein Heiland ſelbſt aus dieſem Kelch getrunken, und,
De durch ſein unzehlbares ſchmerzenvolles Leiden, mir mei⸗
neen Leidensweg in einen Weg der Herrlichkeit verwandelt
hꝛat. Wie ruhig und unerſchrocken kan ich nun mein
nez Haupt aufs Sterbelager niederlegen, da mein JEſus
urch ſeinen Tod dem Tode die Macht genommen, und
deiie ſonſt finſtere und ſchreckenvolle Todesbahn, mir in
einen lieblichen und anmuthigen Weg, zu einer freuden⸗
wvollen Unſterblichkeit verwandelt hat.

mrve Adph ſchenke mir nur den Glauben, dich und die Kraft
Plten deiner Leiden lebendig zu erkennen, und laß mich eine
Nupey⸗ O–WD— 3 ſeli⸗

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214 V. Abth Morgenſtern uͤber den ten Artikul.

ſelige Erfahrung erlangen, von allem dem, was du fuͤr
mich gethan und gelitten haſt, daß ich, durch die Kraft
deiner Leiden geſtarkt, dir mein Kreuz willig nachtrage,
durch die Kraft deines Todes der Suͤnde abſterbe, mei⸗
ne fleiſchliche Luſte toͤdte und kreuzige, durch die Kraft
deiner ſiegreichen Auferſtehung aus meinem Suͤndentode
aufſtehe, und in einem neuen Leben wandele, durch die
Kraft deiner Himmelfahrt verleugne, und vergeſſe was da
hinten iſt, und mich ſtrecke zu dem, was da fornen iſt. Will
mich mein betruͤgliches Herz etwan durch die Vorſtellung
deiner vollguͤltigen und allgenugſamen Genugthuung

bereden, der ſuͤndlichen Freyheit Raum zu geben, und.

auf dein Verdienſt ſicher loß zu ſuͤndigen; ach ſo laß
mich wohl bedenken, daß du mich eben darum ſo theuer
mit deinem Blute und Tode erkauft zu deinem Eigen⸗
thum, damit ich den Suͤnden abgeſtorben, dir dienen
moͤchte in Heiligkeit und Gerechtigkeit, die dir gefaͤllig
iſt. Will mir aber Satan meine ewige Erwehlung,
mein Recht an der Seligkeit und Kindſchaft GOttes
ſtreitig machen, ſo laß mich meine Glaubenshand recht
feſt in deine Wunden legen, und darinn die rechte Hand⸗
ſchrift von meiner Erwehlung und Kindſchaft finden.

Laß mich endlich durch deinen Sieg uͤber den Tod,

auch meinen lezten Feind uͤberwinden, und durch dein
ſeliges und ſiegreiches Vollbringen, auch dereinſt ſelig
und ſiegend meinen Lauf vollenden. O wie getroſt
und unerſchrocken werde ich mich in meiner finſtern

Sterbekammer zur Ruhe legen, wenn ich mit vollkom⸗

mener Glaubensgewisheit verſichert bin, daß ich dereinſt

durch die Kraft deiner Auferſtehung zum unvergaͤnglie⸗

chen Leben der Ewigkeit erwachen werde, und durch dei⸗
ne triumphirende Himmelfahrt mir die Wohnung ſchon
beſtellet ſey in meines Vatters Hauſe. Bewahre und

verſiegle in mir dieſen Glaubenstroſi als eine goͤttliche
Beylage, durch deinen Heil. Geiſt, und behalte mich

dadurch feſt bis ans Ende, um deines bittern Leidens
und Sterbens willen. Ammen..

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108. A.

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A. Muſculus Gebet zu GOtt dem Sohn. 215

H 108.
A.. Muſculus
Gebet zu GOtt dem Sohn.
Err JEſu Chriſte, du biſt mein wahrhaftiger und le⸗
bendiger GOtt, mein HErr, mein Koͤnig, mein
Hirt, mein Meiſter, mein Helfer, mein Troſt, meine
Hoffnung, dich bitte ich von Herzen, laß mich in dir le⸗
ben und wandeln, daß ich endlich zu dir komme, und
ewiglich in dir ruhe; indeſſen aber gib mir deine Gnade,

daß ich dich von Herzen lieben moͤge, daß alle meine Ge⸗

danken und Thun allein auf dich gerichtet ſeyen, daß ich
dich Tag und Nacht nicht aus meinem Herzen laſſe,
ſondern daß mein Geiſt, mein Herz, Gemuͤth und Ge⸗
danken, immer von dir reden ober denken. Erleuchte mein
Herz mit deinem wahren Erkenntniß, daß ich immer in al⸗
kem Guten zunehme und wachſe, und endlich von Ange⸗
ſicht zu Angeſicht in jenem Leben dich mit Freuden an⸗
ſchauen moͤge, Amen. l
HDM 109. SJJUH—
Ein anders ebendeſſelben.
Ach du frommer HErr JEſu Chriſte, erfuͤlle mein Herz

mit deiner Liebe, laß dieſelbige alſo in meinem Her⸗

zen erbrennen, daß ſie mit nichts moͤge ausgeloͤſchet wer⸗

den. Laß mich in deiner Liebe, der Welt, mit allen ihren

Luͤſten vergeſſen, daß ich dich allein im Herzen habe und
behalte, alle meine Freude und Luſt allein an dir habe.

Verleihe mir deine groſſe Gnade, daß ich mein Leben mag
beſſern und aͤndern, wende gnaͤdiglich von mir ab alles,
was wir ſchaͤdlich und dir misfaͤllig iſt. O HErr Chri⸗
ſte, hilf du mir, ſo iſt mir geholfen, ſo bin ich ſelig, Amen.

1I10. 2*
Ein anders ebendeſſelben.
O du guͤtiger, freundlicher, holdſeliger HErr JEſu Chri⸗
ſte, erfuͤlle mein Herz, mit deiner Furcht und Liebe,
daß ich mich aller weſtliche und fleiſchlichen Luſten nuge

216 v. Abth. A. Muſculus

entſchlagen, und dich allein von Herzen lieben. Verleihe
mir deine Gnade, daß ich alle meine Gedanken, Sinnen

und Gemuͤthe allein zu dir habe. Laß mich deinen Wil⸗
len thun, und meine Gerechtigkeit allein in dir ſuchen. Gib
mir Gnade, daß ich nach deinen Geboten und Beſehlen moͤ⸗
ge leben und wandeln. Gib mir ein zerknirſchtes und zer⸗
ſchlagenes Herze, daß ich dir dein wohlgefaͤllig Opfer taͤg⸗
lich moͤge geben, als nehmlich, ein betruͤbtes und geaͤng⸗
ſtigtes Gewiſſen, in wahrer Erkenntniß meiner Suͤnden,
und feſtem Glauben und Vertrauen zu dir. Laß mich mit
dem Leib und euſſerlichem Wandel in der Welt ſeyn; aber
mein Herz wolleſt du zu dir erheben, daß ich allein das ſu⸗
chen, und von Herzen begehren moͤge, was droben iſt, da

du biſt ſizend zur rechten Hand deines himmliſchen Vat⸗

ters. Sey du allein meines Herzens Schaz, Luſt und Lie⸗
be, Amen.
III.
Ein anders ebendeſſelben.
Gnaͤdiger und barmherziger HErr JEſu Chriſte, dir be⸗
fehle ich mich ganz und gar, dir ergebe ich mich ganz ei⸗

gen,in dir ſtehet all mein Troſt und Hoffnung,in die,/ HErr/

will ich derma eins froͤlich einſchlafen, wieder auferſtehen,

und ewiglich leben. Zu dir ſtehet all mein Sinn und

Muth, nach dir allein habe ich herzliches Verlangen,
daß ich bey dir ſeyn moͤge, mit dir herrſchen, regieren und
ewig ſelig ſeyn. O HErr Chriſte, wende mein Gemuͤth
und Herz zu dir allein, laß mich ein herzliches Verlangen

haben, zu dir zu kommen, entzuͤnde mein Herz mit deiner

Liebe, laß ſich meine Seele in dir freuen, dich loben und

preiſen, erhalte mich unter deinen Fluͤgeln, Schuz und

Schirm, entbinde mich von den Stricken und Banden,
darinnen ich gefangen lige, in dieſem armen ſchwachen
Fleiſch und Blut, daß ich moͤge allem abſagen, was auf
dieſer Welt iſt, und dir allein leben und dienen, Amen.
“?JM IIT.
Eiin anders ebendeſſelben.
HEr JEſu Chriſte, du Sohn des lebendigen GOtte⸗ .

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EG
Ot, tr

gated⸗
digiche
ſen hon
ghen
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Gebet zu GOtt dem Sohn. 2r

der du biſt ein wahrer, allmaͤchtiger GOtt, der Glanz
und Ebenbild deines Vatters, und ſizeſt zur rechten Hand
GBttes in gleicher Lwigkeit, Ehre, Majeſtaͤt, und in ei⸗
nem ewigen Weſen, mit GOtt dem Vatter, und heili⸗
gen Geiſt, dich lobe, preiſe und ehre ich von ganzem Her⸗
zen, und bitte dich demuͤthiglich, du wolleſt mich ja nicht
laſſen verderben, ſondern wolleſt mich in deiner groſſen
Gnuade und Barmherzigkeit erhalten, und ſelig machen,
dein theures Verdienſt, Leiden und Sterben an mir nicht
laſſen verloren ſeyn, der du lebeſt und regiereſt mit GOtt

Vatter, und Heil. Geiſt in Ewigkeit, Amen.

113.
Ein anders ebendeſſelben.
ODdu Sohn Mariaͤ, du Sohn David, voller Gnade,
Waͤhrheit und Barmherzigkeit, erbarme dich mein
nach deiner groſſen Barmherzigkeit. O du frommer HErr
JEſu Chriſte, dich bitte ich herzlich, durch dein theures
Blut, welches du am Stammen des Kreuzes, fuͤr uns
arme Suͤnder haſt vergoſſen, daß du mich wolleſt reini⸗
gen und waſchen von allen meinen Suͤnden, mich gnaͤ⸗
diglich erhoͤren, und nicht von deinem Angeſicht verſtoſ⸗
ſen, von wegen deines freundlichen drd ſoſetiget Na⸗
mens Irſus, denn du heiſſeſt ja und biſt unſer Erloͤſer
und Seligmacher. O du frommer JEſu, der du mich ge⸗
ſchaffen und erloͤſet haſt, durch dein theures Blut, laß mich
nicht verdammet werden. O HErr, laß deine arme Krea⸗
tur, welche du in deiner groſſen Guͤte geſchaffen haſt,
nicht in Suͤnden zu nichte werden. Erkenne HErr JEſu,

was dein an mir iſt in deiner Schoͤpfung, und thue hine

weg allen Unfall, damit mich der Teufel verunreiniget und
verderbet hat. O HErr, erbarme dich mein, weil noch

die Zeit deiner Gnade vorhanden, und behalte mir nicht
meine Suͤnden, bis zu deinem geſtrengen Gericht. O du

frommer HErr JEſu, wiewohl ich nichts werth bin, nach
deinem Gericht und Urtheil, als des ewigen hoͤlliſchen

Eners „welches ich mehr denn zuviel, mit meinen groſſen

Suͤnden verdienet habe, ſo thue ich dir dennoch einen Fuß⸗
fall, appellire vor deinem Gerichte, und berufe mich
O 5 ei⸗

2r8 v. Abth. J. Habermanns

deine groſſe Barmherzigkeit, verlaſſe mich darauf, daß du
ſo gnaͤdig und barmherzig biſt, alle Suͤnder, ſo zu dir kom⸗
men und um Gnade bitten, annimmeſt. O HErr, du wirſt
dich mein auch erbarmen, als ein frommer, guͤtiger Vat⸗
ter, und barmherziger HErr und GOtt. O HErr J⸗

ſu, was haſt du fuͤr Nuzen, Ehre und Preis davon, wenn

ich in die Hoͤlle fahre? Die Lodten werden dich nicht lo⸗
ben, noch alle die, ſo in die Hoͤlle fahren. Darum du
frommer OErr JEſu, erbarme dich mein, errette mich,
ſey mir armen Suͤnder gnaͤdig, und nimm mich an unter

den Hauffen und Zahl deiner Auserwehlten, Amen.

114.

J. Habermanns

Dankſagung fuͤr die Erloͤſung. “
O HErr JEſu Chriſte, des lebendigen GOttes Sohn,

der du biſt das Ebenbild und der Glanz deines ewi⸗
gen Vatters, und das Ebenbild ſeines Weſens, nicht ge⸗
macht noch geſchaffen, ſondern von ihm vor aller Ewig⸗
keit geboren, in einem goͤttlichen, unzertrennlichen We⸗
ſen, gleicher Majeſtaͤt und Herrlichkeit, ich bete dich an,
ich ehre, lobe, preiſe dich, und ſage dir Dank fuͤr alle
deine Wohlthaten, ſonderlich aber, daß du zur beſtimmten

Zeit, nach deinem goͤttlichen Willen und Wohlgefallen,

von Maria der reinen keuſchen Jungfrauen, wahre menſch⸗
liche Natur an dich haſt genommen, mich armen verlor⸗
nen und verdammten Menſchen erloͤſet, erworben, ge⸗
wonnen, von allen Suͤnden, vom Tode und von der
Gewalt des Leufels, nicht mit Golde oder Silber,
ſondern mit deinem heiligen theuren Blut, und mit dei⸗
nem unſchuldigen Leiden und Sterben, und ſolches aus
lauter grundloſer Liebe, Gnade und Barmherzigkeit,
ohne alle meine Werke, Verdienſt und Wuͤrdigkeit. O
lieber HErr GOtt, wie groß iſt deine Liebe gegen dem
menſchlichen Geſchlecht, ſintemahl du Gerechter fuͤr die
Ungerechten und Gottloſen geſtorben biſt. Wie kan doch

groͤſſere Liebe immer ſeyn, denn ſo jemand ſein Leben laͤſſet
fuͤr ſeine Freunde? Nun aber beweiſeſt du deine abch⸗

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Dankſagung fuͤr die Erloͤſung. 219

hoͤchſte uͤberſchwengliche Liebe an uns, daß du fuͤr uns
geſtorben biſt, da wir noch Suͤnder und deine Feinde
waren, und haſt uns durch deinen Tod mit dem Vatter
verſuͤhnet, ſeinen gerechten Zorn geſtillet, und ausgetilget
die Handſchrift, ſo wider uns war, welche durch Sazung
entſtund, und uns entgegen war, und haſt ſie aus dem
Mittel gethan, und an das Kreuz geheftet. Du haſt
ausgezogen die Fuͤrſtenthum, und die Gewaltigen der Fin
ſterniß, ſie Schau getragen oͤffentlich, und einen Triumph
aus ihnen gemacht durch dich ſelbſt. Darzu mit deiner
heilwertigen Auferſtehung von den Todten haſt du wieder⸗
bracht Unſehuld und ewiges Leben, wahre Gerechtigkeit
und Seligkeit, mir und allen, die ſolches von Herzen
glauben. O du treuer Heiland, laß dein heilig Leiden
an mir armen Suͤnder nicht uͤbel angewendet ſeyn. Hilf,
daß ich hinfort nicht mir ſelbſt lebe, ſondern dir, der du
fuͤr mich geſtorben, und wieder auferſtanden biſt, daß ich
auch von Suͤnden aufſtehe, und lebendig werde in dir,
und dein eigen ſey, in deinem Reich unter dir lebe, und
dir diene in ewiger Gerechtigkeit, der du biſt aufgefahren
gen Himmel, ſizeſt zur Rechten deines Vatters immer
und ewiglich, Amen. M

II 5§.
Dankſagung fuͤr die Liebe GOttes.
Ach du barmherziger, gnaͤdiger, leutſeliger und freund⸗
licher GOtt, du Liebhaber der Menſchen! Ich danke
dir von Grund meines Herzens, fuͤr deine groſſe, unaus⸗
ſprechliche, vaͤtterliche herzliche Liebe, damit du, liebreicher
GOtt und Vatter, mich allzeit geliebet haſt. Du haſt
mich in deiner Liebe, als in deinem Herzen getragen;
du denkeſt allezeit an mich, und vergiſſeſt mein nicht; du
ſorgeſt fuͤr mich, hoͤreſt mein Gebet, zehleſt meine Thraͤ⸗
nen, ſieheſt meine Seufzer, weiſſeſt alle meine Truͤbſal;
du erkenneſt mein Herz, und haſt mir ſo theure werthe
Verheiſſungen deiner Gnade, Huͤlfe, Troſtes, Ver⸗
gebung der Suünden und des ewigen Lebens gegeben unn

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2220 vV. Abth. J. Arnds Dankſagung

geoffenbaret: Du haſt mir deinen lieben Sohn ge⸗
ſchenket, und mich durch ſeine Menſchwerdung laſſen ver⸗
ſichern deiner Huld und Gnade, durch ſein heilig Evan⸗
gelium mich laſſen lehren und troͤſten, durch ſein Exempel
mir einen Weg und Richtſchnur eines heiligen Lebens

gezeiget, durch ſein Leiden und Sterben mich vom ewi⸗

gen Tod erloͤſet, durch ſeine Auferſtehung aus dem Tode
eriſſen, durch ſeine Himmelfahrt mir das Paradis er⸗
oͤffnet, und eine Staͤtte im Himmel bereitet: Du haſt
mich durch deinen Heil. Geiſt erleuchtet, geheiliget, ge⸗
troͤſtet, geſtaͤrket, gelehret, erquicket, und mich durch

ihn der Kindſchaft GOttes und des ewigen Erbes ver⸗

ſichert: Du haſt mir nicht allein groſſe Wohlthaten er⸗

zeiget, ſondern dich mir ſelbſt gegeben, mit deinem lieben

Sohn und Heil. Geiſt.

c

Wie kan ich dir fuͤr dieſe groſſe Liebe genugſam danken?

Sie iſt groͤſſer dann Himmel und Erde; ſie iſt ewig,
und hoͤret nimmermehr auf:; ſie iſt unendlich, hoͤher dann
der Himmel, breiter dann die Erde, tiefer dann der
Abgrund, laͤnger dann der Aufgang vom Niedergang.
So hoch der Himmel uͤber der Erden iſt, laͤſſeſt du dei⸗
ne Gnade walten, uͤber alle, die dich fuͤrchten: So fern
der Abend iſt vom Morgen, laͤſſeſt du unſere Ueber⸗
trettung von dir ſeyn, und erbarmeſt dich uͤber uns, wie
ſich ein Vatter uͤber ſeine Kinder erbarmet.
Ach gib mir ein ſolch Herz, daß ich deiner Liebe nimmer⸗
mehr vergeſſe; darinnen gehe, lige, ſchlafe und wache,
ſtehe und wandele, lebe und ſterbe; und in deiner Liebe

wieder aufſtehe, und darinnen ewig lebe: Denn deine

Liebe iſt das ewige Leben, und die ewige Ruhe; und das
ewige Leben iſt nichts anders, dann deine ewige Liebe.
Ach laß dieſelbe nimmermehr in meinem Herzen verloͤſchen,
ſondern immer groͤſſer werden; daß in meiner Seelen
nichts mehr ſey, leuchte, lebe, ſcheine, dann deine Liebe;
daß ich fuͤr Liebe meine Thraͤnen vergieſſe, wie Maria
Magdalena; und dich mit Freuden aufnehme in das
Haus meines Herzens, wie Zachaͤus. Ach du haſt nie⸗
mand jemals verſchmaͤhet, du Liebhaber der Menſchen,
verſchmaͤhe mich auch nicht. Ich bin zwar nicht wertn 4

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ſuͤr die Liebe GOttes. 221
daß ich dich liebe, oder von dir geliebet werde, ich elender
Wurm, ſtinkender Koth, todter Hund; mache du mich
aber durch deine Liebe wuͤrdig. Neige mein Herz von

aller Kreaturliebe zu dir, auf daß du meine Liebe allein
ſeyeſt, meine Freude, meine Hoffnung, meine Staͤrke,

mein Licht, mein Heil, mein Leben, mein Arzt, meine
Speiſe, mein Trank, mein Hirt, mein Schuz, meine
ich, wenn ich in deiner Liebe bleibe, damit du mich liebeſt;
o heilig bin ich, wenn ich dich allezeit liebe: O unſelig
bin ich, wenn ich aus deiner Liebe falle, ſo verliere ich

Kraft, mein Schaz und ewiger Reichthut:. O ſelig bin

mwein hoͤchſtes Gut, und komme von dem Licht in die

Finſterniß, vom Leben in den ewigen Tod. O du reine
goͤttliche Liebe, entzuͤnde mein Herz, erleuchte meinen
Verſtand, heilige meinen Willen, erfreue mein Gedaͤcht⸗
niß, und vereinige mich mit dir ewiglich, Aamen.

Dankſagung fuͤr die Gnadenwahl in Chriſto.
Ach barmherziger, gnaͤdiger, guͤtiger GOtt, wie haſt
2du den Reichthum deiner Gnaden in deinem lieben
Sohn Eſu Chriſto ſo mildiglich, ſo reichlich, ſo uͤber⸗
fluͤſſig uͤber uns arme, unwuͤrdige, verlorne und ver⸗
dammte Menſchen ausgetheilet, und biſt all unſerm Ver⸗
dienſt zuvor kommen! Du haſt uns geliebet in deinem Ge⸗
liebten, ehe der Welt Grund geleget iſt; deine Barm⸗
herzigkeit gehet uͤber alle Menſchen; du willt nicht, daß
jemand verloren werde, ſondern daß ſich jedermann zur

Buſſe kehre und lebe. Du willt, daß allen Menſchen

geholfen werde, und ſie zur Erkenntniß der Wahrheit
kommen; darum haſt du deinen lieben Sohn der Welt

geſchenkt und geoffenbaret, und in deiner ewigen Gna⸗

denwahl verordnet, alle die ſelig zu machen, die an ihn
glauben: Derohalben haſt du ihn fuͤr die Suͤnde der Welt
dahin gegeben, und auf ihn, als das unſchuldige Laͤmm⸗
lein GOttes und einiges Verſuͤhnopfer, alle unſere Suͤn⸗
de geleget, dieſelbe zu tragen, hinweg zu nehmen, und
die

Abth. J. Arnds Dankſagung
die Welt zu verſuͤhnen: Darum iſt er eine Verſuͤhnung

222 V

fuͤr der ganzen Welt Suͤnde: Er iſt kommen zu ſuchen
und ſelig zu machen das verloren iſt. Nun waren alle
Menſchen verloren; darum iſt er kommen alle Men⸗
ſchen ſelig zu machen. Derentwegen haſt du, o getreuer
GOtt, das Evangelium allen Voͤlkern verkuͤndigen laſſen;
und dein eber Sohn hat alle zu ſich gerufen, die muͤh⸗
ſelig und beladen ſind, daß er ſie erquicke. Du haſt auch
zugeſaget, durch dein Wort in uns den Glauben zu er⸗
wecken: Denn dein Wort ſoll nicht leer wieder zu dir

kommen, ſondern alles ausrichten, darzu du es geſandt

haſt; und haſts gemacht zur Kraft GOttes, gerecht und
ſelig zu machen die daran glauben; haſt auch zugeſaget,
die Glaubigen zu heiligen in der Liebe, auch dieſelbe zu
erhalten im Glauben bis ans Ende, alſo, daß deine

Schaͤflein niemand ſoll aus deiner Hand reiſſen; und
daß du das gute Werk, ſo du in uns haſt angefangen,

vollfuͤhren willt, bis auf den Tag JEſu Chriſti: Haſt
auch deinen Glaubigen gnaͤdigen Schuz verheiſſen wider
den Teuſel und die Welt; und ſo troͤſtliche Siegel deiner⸗
Guaden an dein Wort gehaͤnget, die heilige Tauf und
Nachtmahl, daß wir an deiner Gnade nicht zweifeln
ſollen. Juͤr dieſe groſſe Liebe, allgemeine Erloͤſung und
Bezahlung unſerer Suͤnden, allgemeinen Beruf und
fͤr die Kraft deines goͤttlichen Worts, und den Heil.
Geiſt, der in uns den Glauben erwecket, weil der Glau⸗
be dein Werk iſt; auch fuͤr die Erhaltung im Glauben,
fuͤr die troͤſtliche Verheiſſung deiner ewigen Gnade, die
nicht von uns weichen ſoll, ob gleich Berge und Huͤgel
hinfallen; auch fuͤr die troͤf liche Siegel der heiligen hoch⸗

wuͤrdigen Sacramenten, danke ich dir von Herzen, und

bitte, du wolleſt mich dabey erhalten, mich fuͤr ſchweren

Anfechtungen bewahren, und mein Herz ſich gruͤnden

laſſen auf deine unausſprechliche allgemeine Liebe, auf
das allgemeine Verdienſt meines Erloͤſers, auf die all⸗
gemeine Verheiſſungen, Beruf und Troſt der Hochwuͤr⸗
digen Sacramenten; welcher Wohlthaten du mich aus
Gnaden auch haſt theilhaftig gemacht; daran ich erkenne,
daß ich dein auserwehltes Kind bin, in Chriſto vor der

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fuͤr die Gnadenwahl in Chriſto. 223

Welt aus lauter Gnade erwehlet, und zur Kindſchaft

verordnet, durch meinen HErrn IEſum Chriſtum, in
welchem du mich geliebet, und mich mit deinem Heil.
Geiſt verſiegelt haſt. Gib auch, daß ich heilig ſey und
unſtraͤflich in der Liebe, zu Lode deiner herrlichen Gnade;
und verſichere mein Herz nach deiner Verheiſſung, daß
ich gewiß ſey, daß mich weder Tod noch Leben, noch kei⸗
ne einige Kreatur ſcheiden kan von deiner Liebe, in Chri⸗
ſto IEſu meinem HErrn, Amen. .

A. Muſculus

Gebet von der Menſchwerdung Chriſti.

Elbmaͤchtiger GOtt und Varter unſers lieben HErrn
A Eſu Chriſti, ich ſage deiner groſſen Guͤtigkeit Lob
und Dank, und preiſe dich von ganzem Herzen, daß du
aus groſſer und unausſprechlicher Liebe und Gunſt gegen

uns arme Menſchen deinen liebſten und einigen Sohn,

aus deinem Schooß herab zu uns in unſer Fleiſch und
Blut geſchicket haſt unſerthalben, damit wir durch ihn
als Kinder des Zorns und ewigen Verdammniß, zur
Kindſchaft und ewigen Seligkeit angenommen wuͤrden.
Das mag ja billich eine groſſe Liebe heiſſen, daß du fuͤr
den Knecht den Sohn in die Schanze geſchlagen haſt,
das muß ja eine groſſe Gnade und Gunſt ſeyn, daß GOtt
Menſch wird, auf daß der Menſch aus der Hand und
Gewalt des Teufels erloͤſet werde. O du frommer HErr
JEſu Chriſte, wer kan deine Liebe, Gunſt und Freund⸗
lichkeit, genugſam mit Worten erzehlen und erklaͤren,
daß du dich alſo geniedriget haſt, und dich vom Himmel
herab aus dem Stuhl deiner Ehren, in den Leib des ar⸗
men und unanſehnlichen Maͤgdleins, der reinen Jung⸗
frauen Marien, deiner Mutter gelaſſen haſt, auf daß du
in unſerm Fleiſch und Blut, als unſer getreuer Hirte,
das arme verlorne Schaͤflein ſucheſt und findeſt, und
wieder zu recht und zum Schafftall bringeſt. Wer wollte
ſich nicht uͤber dieſem groſſen Werk billig verwundern?
Wer wollte ſich nicht billig daruͤber von Herzen freuen?

V. Abth. A. Muſculus
118.
Ein anders ebendeſſelben.
Q du frommer HErr JEſu hriſe⸗ ich wollte dich
Wgerne von Herzen loben und preiſen von wegen deiner
Menſchverdung, aber Eer, wo ſoll ichs nehmen, mit
was Herzen und Worten vermag ich dir, fuͤr ſolche groſſe
Vohlthat danken? Wenn ich gleich tauſend oder mehr
Zun en haͤtte, koͤnnte ich dich dennoch nicht genugſam
loben, ſintemal deine groſſe Gunſt und Gnade, ſo du
uns armen Menſchen erzeiget haſt: daß du in unſer
Fleiſch kommen, unſer Bruder worden biſt, Fleiſch von
unſerm Fleiſch, und Gebein von unſerm Gebein, uͤber⸗
trift weit all unſere Dankbarkeit, ſo wir dir erzeigen moͤ⸗

224

gen. Denn was haſt du mehr und groͤſſeres uns zu groſ⸗
ſen Ehren und ewiger Seligkeit thun koͤnnen, als das

du nicht Engeliſche, ſondern menſchliche Natur an dich
genommen haſt, unſer Fleiſch und Blut zum hoͤchſten er⸗
haben, und uns alle deine Guͤter, als deinen Bruͤdern
und Blutsverwandten mitgetheilet haſt. Das iſt nun
mein hoͤchſter Schaz und Troſt, des ſe ich mich von
Herzen, poche und troze darauf, daß auch mein Fleiſch
und Blut dir nunmehr mit deiner Freundſchaft ver⸗
wandt und zugethan, und ich auch ein Gliedmaß bin dei⸗
nes Leibes, Fleiſch von deinein Fleiſch, und Gebeine von
deinen Beinen. Wo nun du HErr biſt und regiereſt,
da werde ich auch ſeyn als ein Stuͤck und Gliedmaß
deines Leibes, und als dein Miterbe der ewigen Gleri⸗
und Seligkeit theilhaftig werden. Das wirſt du gnaͤ⸗
diglich mir wiederfahren laſſen, du getreuer Immanuel,
GOtt mit uns, von wegen deiner Menſchwerdung,
Amen. L
1I9-.
Ein anders ebendeſſelben.
Allmaͤchtiger GOtt, ein Schoͤpfer Himmels und
der Erden, dich benedeye, lobe und preiſe ich von

O

ganzem Herzen, dich erhebe und ehre ich, du gnaͤdiger

und barmherziger GOtt, daß du deinen einigen lieben

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Gebete von der Menſchwerdung Chriſti. 22 5

Sohn haſt laſſen Menſch werden, daß er nun ſizet zu
deiner rechten Hand als wahrer GOtt und Menſch,
unſer Mittler, Verſuͤhner und Hoherprieſter. Nun bin
ich von Herzen froͤlich und wohl zufrieden, denn ob ich

wohl ein armer Suͤnder bin, und meiner Suͤnden halber
mich keiner Gunſt noch Gnade anmaſſen kan noch darf,

ſo ſtehet doch alle meine Zuverſicht auf dieſer hohen und
unausſprechlichen Vereinigung deines lieben Sohnes mit
unſerem Fleiſch und Blut, von dieſer Freundſchaft laß
ich mich nun ferner nichts abtreiben. Ich kan mich nun⸗
mehr nichts denn alles Gutes zu dem verſehen, nichts
denn groſſe Gnade, Gunſt und Liebe zutrauen, welcher

mein Fleiſch und Blut an ſich genommen, mein Bluts⸗

verwandter Vetter, ja mein allerliebſter und freundlich⸗
ſter Bruder worden iſt. Das Blut wird ja bey ihm

wallen, er wird ja ſeines Fleiſches und Blutes nicht ver⸗
geſſen koͤnnen, vielwendger daſſelbige haſſen oder gar ver⸗

ſtoſſen, ich bins gewis und wohl verſichert, denn er mir
herzlich hold und guͤnſtig iſt, als ſeinem Fleiſch, Gebluͤt
und Gebeine. Dich bitte ich allein du himmliſcher Vat⸗
ter, du wolleſt mich durch deinen lieben Sohn, zu dei⸗
ner Gnade und Kindſchaft in groſſen Gnaden annehmen,
und mich armen Suͤnder dieſer groſſen Liebe und Gnade,
ſo du in deinem lieben Sohn, der ganzen Welt erzeiget
haſt, auch theilhaftig machen. Ach verleihe und gib mir
deine Gnade, daß ich dich von wegen ſolcher unbegreifli⸗
chen Wohlthat, moͤge von Herzen, ſamt deinem lieben
Sohn und Heil. Geiſt, in Ewigkeit loben und preiſen,
120.
Noch ein anders ebendeſſelben.
O mein HErr JEſu Chriſte, mein GOtt und HErr,
W mein freundlicher lieber Bruder, Erloͤſer und Se⸗
ligmacher, mein Heil, mein Troſt, meine einige Ge⸗
rechtigkeit, Leben und ewige Geligkeit, dir ſage ich von
Herzen Dank, ſo viel ich dir in meinem armen Fleiſch
und Blut, in dieſem Leben ſagen kan und vermag, fur
dis groſſe Geheimniß der Vereinigung in der Perſon dei⸗
EStorxrens chriſil. Hauth. 2. h. P.

„. e,

226
ner Goͤttlichen Majeſtaͤt, mit unſerm armen Fleiſch und

Blut, und bitte dich von ganzem Herzen, daß ich dich

auch, wie du mich liebeſt, als dein Fleiſch und Blut,

moͤge von Herzen lieben, dir allein leben, alle meine Freu⸗

de und Luſt in dir allein haben, all mein Troſt und Hoff⸗
nung auf dich ſezen, auf deine groſſe Gunſt und Liebe

moͤge trozen und pochen, zu troz und zuwider dem leidi⸗
gen Teufel, und zu meiner Seelen Seligkeit. Laß mich

nichts von deiner Liebe in dieſer Welt abwenden, wie

ſchoͤn, koͤſtlich und herrlich es auch immermehr ſeyn kan,
bis ich dermaleins, nach deinem goͤttlichen Willen, dich
von Angeſicht zu Angeſicht anſchauen, und vollkommen

in Ewigkeit dich rechtſchaffen lieben, loben und preiſen

moͤge, Amen.
121.

J. Arnds

Dankſagung fur die Menſchwerdung

du holdſeliger, freundlicher, leutſeliger GOttes
Sohn, JEſu Chriſte, du getreuer Liebhaber des
menſchlichen Geſchlechts, dir ſey ewig Lob, Ehre und
Dank, fuͤr deine gebenedeyte Menſchwerdung und Ge⸗
burt, und fuͤr deine groſſe Liebe und Freundlichkeit, daß
du unſer Fleiſch und Blut an dich genommen, unſer
Bruder worden biſt, und uns glle ſo hoch geehret, daß
wir durch dich ſind GOttes Kinder und GOttes Ge⸗
ſchlecht worden. Du groſſer Koͤnig, HErr aller Herren,
du hoͤchſter, maͤchtigſter, gewaltigſter, reichſter HErr,
wie haſt du dir vermaͤhlet die niedrige, ſchwache, elende,
armſelige, menſchliche Natur, wie haſt du dieſelbe ſo hoch
erhoͤhet, daß du ſie in Einigkeit deiner Perſon in den
Thron und Rath der Heiligen Goͤttlichen Dreyeinigkeit
gebracht und geſezt haſt, alſo, daß du, wahrer GOtt
und Menſch, die andere Perſon biſt der Heiligen Drey⸗
einigkeit! Du menſchlichen Leib und Seele an dich
genommen, auf daß du uns an Leib und Seel huͤlfeſt,
und

v. Abth. J. Arnds Dankſaguns

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fuͤr die Menſchwerdung Chriſti. 227

im und ſelig machteſt. Die menſchliche Natur war ganz
verderbt durch die Suͤnde, ſiehe, wie iſt ſie in dir ſo hoch
gereiniget und geheiliget! Sie war verflucht, ſiehe, wie iſt
in ſie in dir ſo hoch geſegner! du gebenedeyte Frucht des
e jungfraulichen Leibes, du Geſegneter des HErrn, in
I . welchem alle Voͤlker auf Erden geſegnet werden. Menſch⸗
licnche Natur war von GOtt abgeriſſen, ſiehe, wie iſt ſie
in dir ſo hoch mit GOtt vereiniget! Menſchliche Natur
war vom Satan geſchaͤndet, ſiehe, wie iſt ſie in dir ſo
hoch geehret! Sie war unter dem Zorn GOttes, ſiehe,
wie iſt ſie in dir ſo hoch geliebet! Ach, wie kan nun GOtt
mit uns zurnen? Wie kan er unſer Feind ſeyn? Wie kan er
Iuns verderben, ſo wir doch ſein Fleiſch und Blut ſind?
Niiemand hat jemahls ſein eigen Fleiſch gehaſſet. Wenn
Oit ein Menſchenfeind waͤre, ſo waͤre GOttes Sohn
nicht Menſch worden. Gleichwie nun das Band der Ver⸗
einigung Goͤtt⸗und menſchlicher Natur unaufloͤßlich iſt
in alle Ewigkeit: Alſo hat GOtt durch die Menſch⸗
werdung ſeines lieben Sohns ein ewig Verbuͤndniß ge⸗
macht; eine ewige Freundſchaft, ewige ehe geſtiftet;
eine ewige Verwandtniß, ewige Vereinigung, ewige
Verſuͤhnung, ewige Kindſchaft, ewige Bruͤderſchaft,
ewigen Frieden, zwiſchen GOtt und Menſchen. Darum
biſt du ewiger GOttes und Menſchen Sohn, unſer Mitt⸗
ler worden, und haſt beiderley Naturen, goͤttliche und
menſchliche angenommen, auf daß du zwiſchen GOtt und
uns handeln, GOtt verſuͤhnen, unſere Noth erkennen,

=

und uns troͤſten koͤnnteſt. Ach, du biſt doch eitel Liebe,

eitel Gnade, eitel Troſt: Du biſt das rechte Licht, das

uns erleuchtet; der rechte Weg, der uns zum VBatter

fuͤhret; die ewige Wahrheit, die uns lehret; das ewige
Leben, das uns lebendig machet; die ewige Liebe, dad urch
Ottes Liebe zu uns kommet mit allen Gnadenſchaͤzen;
die ewige Gerechtigkeit in deinem Verdienſt, dadurch
wir ſeelig werden; unſer ewiger Hoherprieſter, der uns
ſegnet, der fuͤr uns bittet, der ſich ſelbſt fuͤr uns geopfert
zum Verſuͤhnopfer, zum Schuldopfer, zum Fricozſer.
die vollkommene Zahlung und Genugthuung fuͤr unſere
Hunde; moleichgeltendes, ja uͤberfluͤſſiges Loͤſegelt fuͤr
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228 v. Abth. A. Muſculi

unſere Miſſethat. Auf daß wir leben moͤchten, iſt er das aun
Leben ſelbſt worden; auf daß wir erleuchtet wuͤrden, iſt
das Licht ſelbſt Menſch worden; auf daß wir Troſt haͤt⸗. Aanmn
ten in unſerm Elende, iſt der Brunnen alles Troſtes ſden
vom Himmel in diß Jammerthal gefloſſen; auf daß wir Etn
GOttes Kinder wuͤrden, iſt GOttes Sohn Menſch l
worden; auf daß wir ſelig wuͤrden, iſt das Heil ſelbſt
Menſch worden.
Ach wie lieblich biſt du mit deiner Gegenwart und Ge⸗ 1
meinſchaft, wie ſchoͤn in deiner Geſtalt, wie holdſelig in btciche
Gebaͤrden, wie freundlich in deiner Rede, du Schoͤnſter Mn⸗
unter den Menſchenkindern.
Ach, mein Freund, komm zu mir in mein Herz, mein
Bruder, verſchmaͤhe mich nicht, mein Liebhaber, weihe
nicht von mir, mein Braͤutigam, umfahe mich mit einem O
freundlichen Kuß, mein Herzlieb, vereinige dich mit mr,
meine Liebe, ſchließ mich in dein Herz, und behalte mich un d
ewig darinnen! Meine Liebe iſt Menſch worden, meine Uſcheln
Liebe iſt gekreuziget, und fuͤr mich geſtorben, auf daß ſein Pirſ!
Leben und Tod mich ſeiner Liebe verſichere, mich mit in Es
vereinige; daß ich in ſeiner Liebe lebe und ſterbe; Ruhe, id
Friede, Troſt, Sicherheit und ewige Seligkeit haben ich he

moͤge, Amen. Sid
1122. lUuful
A.., Muſeui
Gebet von Leiden und Sterben Chriſti. h⸗
Ach du frommer getreuer GOtt, der ich ſonſt nichts e

habe noch weis, daß ich koͤnnte zwiſchen mir und
dir einſezen, daß ich vor dich kommen, und mein Ge⸗ gerg
bet vor dir ausſchuͤtten moͤge, komme in deinem einigen e
Sohn, welchen du ſelber zwiſchen dir und mir armen
Suͤnder zu einem Mittler und Hohenprieſter verordnet,
herab in unſer Fleiſch und Blut geſchicket, und wieder er⸗ duh
hoͤhet, und zu deiner Rechten Hand, als einen wahrhaf⸗ e
tigen ewigen Prieſter wieder aufgenommen, und bitte u
demuͤthiglich, du wolleſt den ſelben deinen Sohn anſehen, n
wie er da am Stammen des Kreuzes meinethalben geſtor⸗ S

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Gebet vom Leiden und Sterben Chriſti. 229

ben, und der HErr der Ehren ſich hat laſſen, gleichwie

ein Schlachtſchaͤflein wuͤrgen und morden, iſt dir ge⸗
Horſam worden, meinethalben bis in den Tod. Auf den⸗
ſelben deinen Sohn wende deine Augen, und ſiehe nicht
an meine groſſe Suͤnde und Miſſethat, ſondern laß dei⸗
Des lieben Sohns Blut, Leiden und Sterben, ein Opfer
ſeyn fuͤr meine Suͤnde, und ſey mir gnaͤdig. Verleihe mir
ferner deine Gnade, daß ich mit deinem Sohn, der Suͤn⸗
en moͤge abſterben, und hinfort mein Leben nach deinem
Poͤttlichen Willen anſtellen, und dir dienen moͤge in Hei⸗
ligkeit und Gerechtigkeit mein Lebenlang, Amen.
ð B 123.
“W Ein anders ebendeſſelben.
u getreuer und frommer JEſu Chriſte, was haſt du
verwirket, daß du ſo jaͤmmerlich angeklaget, und

zum Tode verurtheilet wirſt? Was haſt du gethan, du

unſchuldiges Laͤmmlein, daß du ſo erbaͤrmlich gehandelt
wirſt? Was iſt doch die Urſach deines Todes? O HErr

JEſu Chriſte, ich bin die Urſach alles deines Jammers
und Unfalls, ich habe es verwirket, und du bezahleſts,
ich habe geſuͤndiget, und du muſt die Strafe meiner
Suͤnden tragen, das iſt ein wunderlich Gerichte und
Urtheil, der Ungerechte ſuͤndiget, und der Gerechte traͤ⸗
get die Strafe, was der Boͤſe verſchuldet, das muß der
Fromme leiden, was der Knecht verſchuldt, das muß
der HErr bezahlen, was der Menſch fuͤr Ungluͤk ange⸗
richtet hat, das muß GOtt ſelber erſtatten. Ach HErr
Chriſte, wer kan dieſe groſſe Guͤte ausſprechen und erzeh⸗
len? Wer kan oder vermag dir ſuͤr ſolche deine groſſe Liebe
genugſam danken? das bitte ich aber, du getreuer HErr
JEſu Chriſte, du wolleſt ſolch dein Leiden und Sterben
einſezen, zwiſchen deinem himmliſchen Vatter und mir,
mich bey deinem Vatter vertretten, mit ihm verſuͤhnen,
durch dein Blut alle meine Suͤnde abwaſchen, und wol⸗
leſt mich hinfort alle meine Hoffnung und Troſt allein
zu dir haben laſſen, denn du biſt allein HErr Chriſte,
meine Gerechtigkeit, Heiligkeit, Verſuͤhnung und ewige
Seligkeit, Amen. D . .

230 v. Abth. A. Muſculi
124.
Ein anders ebendeſſelben.
. Ach mein himmliſcher Vatter, hie komme ich zu dir,
X* und bringe mit mir deinen lieben Sohn, meinen
Beyſtand, Vertretter, Mirtler, und Hohenprieſter, in
gewiſſer Zuverſicht und Hoffnung, daß du mich armen
Suͤnder in ſeinem Namen werdeſt in groſſer Gnade

annehmen, mir von wegen ſeiner Genugthuung, und

reicher uͤberfluͤſſiger Bezahlung, alle meine Suͤnde ver⸗

geben, und nimmermehr zurechnen, und ob ichs wohl

um dich mit meiner Suͤnde und vielfaͤltiger Uebertrettung
verdienet, daß du mich von dir ſtieſſeſt, und mich keine
Gnade bey dir finden lieſſeſt, ſo bin ich doch der ge⸗
wiſſen Zuverſicht, weil ich in deinem lieben Sohn zu
dir komme, nicht in meinem, ſondern in ſeinem Namen,
nicht in meiner, ſondern in ſeiner Gerechtigkeit, du
werdeſt mich mit groſſer Gnade annehmen, und mir dei⸗
ne vaͤtterliche Guͤte und Barmherzigkeit erzeigen, von
wegen deines lieben Sohns. Wahr iſt es HErr, mei⸗
ne Suͤnden ſind groß und ſchwer, aber nur ein Troͤpflein

Bluts deines geliebten Sohns, am Stammen des Kreuzes

fuͤr mich armen Suͤnder vergoſſen, iſt eine uͤberfluͤſſige

und reiche Bezahlung fuͤr alle meine Suͤnden, groß iſt mei⸗
ne Ungerechtigkeit, aber viel groͤſſer iſt die Gerechtigkeit
deines lieben Sohnes, welcher ich mich allenthalben an⸗

maſſe, als meiner eigen, ſintemahl du ſelber, du frommer,
getreuer GOtt, mir deinen lieben Sohn, mit allem ſei⸗
nem Verdienſt, Heiligkeit, Gerechtigkeit, und mit allem,
was er hat, und ſein iſt, haſt geſchenket und gegeben.
Darum bitte ich dich von Herzen, du wolleſt deines ge⸗
liebten Sohns verwundte Seiten, Haͤnde und Fuͤſſe an⸗
ſehen, und mir alle meine Suͤnden vergeben, und diß
Suͤndopfer fuͤr meine und der ganzen Welt Miſſethat,
am Stammen des Kreuzes geſchehen, mit Gnaden anneh⸗
men, alle meine Miſſethaten mir gnaͤdiglich verzeihen und
vergeben, in die Tiefe des Meers werfen, und mir in
Ewigkeit nimmermehr zurechnen, Amen.

125.

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Gebete vom Leiden und Sterben Chriſti. 231
“ 125. HW
Ein anders ebendeſſelben.
Ach du frommer GOtt, ich ſollte billich meine Augen
V nicht zu dir erheben, mich keiner Gnade bey dir ver⸗
ſehen und troͤſten, ſondern nichts billicher als der ewi⸗

gen Verdammniß wuͤrdig halten und achten, von wegen

meiner Suͤnde, darinne ich empfangen und geboren bin,
und dieſelbige in meinem Herzen, ſehr und uͤbermaͤſſig
gehaͤuffet habe. Daß ich aber nicht alſo verzweifele, oder

troſtlos in die Hoͤlle ſinke, ſondern zu dir komme, und

mich aller Gnaden und Barmherzigkeit an dir reichlich

und troͤſtlich verſehe, deſſen verurſachet mich dein geliebter
Sohn, welcher meinethalben iſt Menſch worden, und

mich dir verſuͤhnet hat, da ich noch dein Feind war, bin

ich aber in groſſer Gnaden, als ein Feind bey dir, durch
deinen geliebten Sohn aufgenommen, ſo wirſt du dich
jezunder viel leichter verſuͤhnen laſſen, Gnade und Barm⸗

herzigkeit erzeigen denen, die nun Freunde ſind. Darum
laß ich mich nun nichts von dir abwenden, behalte den
Troſt und dieſe Hoffnung, unbeweglich in meinem Her⸗
zen, daß ich nunmehr als dein Freund alles gutes bey

dir zu hoffen habe. Nun laß ich mich nichts irren, all mein

Troſt und Hoffnung ſtehet in den Wunden deines lieben
Sohns: Das Blut deines Sohnes reiniget mich von
meinen Suͤnden, und ſage dir nunmehr von Herzen Lob
und Dank, daß du uns, da wir nichts waren, in dei⸗
nem Sohn zu Menſchen geſchaffen haſt, und da wir ver⸗
loren und ewig verdammt waren von wegen unſerer Suͤn⸗

den, wieder aufs neu geſchaffen und erloͤſet haſt, durch

das Leiden und Sterben deines lieben und einigen Soh⸗

nes, und bitte dich nun ferner, durch dieſen unſern Hohen⸗

prieſter, Mittler und Seligmacher, welcher ſein Leben

fuͤr ſeine arme Schaͤflein aufgeopfert, du wolleſt mir dei⸗
ne Gnade verleihen, daß ich meine Suͤnde moͤge erken⸗
nen, dieſelbige dir von Herzen bekennen und beichten,

und mich im Blute deines lieben Sohns, von aller mei⸗
ner Unreinigkeit abwaſchen, mein Leben beſſern, nach dei⸗
nem vaͤtterlichen Willen moͤge leben und wandeln, und
endlich ewig ſelig werden, Amen.
P 4 126.

232 V. Abth. A. Muſcuui

———— .

2 126. =
Ein anders ebendeſſelben.

VVDavids, nehme dich meiner in groſſen Gnaden an, ver⸗
ſtoß mich nicht von deinem Angeſicht, du haſt mich ja geſchaf⸗
fen, da ich nichts war, du haſt mich erloͤſet, da ich verloren
und verdammt war, da ich zum Tode war verurtheilet,
haſt du dich meinethalben in den Tod hinein gegeben, auf
daß du deinen Knecht erretteſt, haſt du dich, du HErr der
Ehren, ſelber in die Gefahr gegeben, auf daß ich moͤchte
leben, biſt du geſtorben, und haſt mich mehr als dich ſel⸗
ber geliebet, in dem, daß du dein Blut meinetwegen ver⸗
goſſen, und mich ſo theuer erkauft haſt. So behalte mich

nun, du frommer Chriſte, in angefangener Gunſt, Liebe

und Gnade, laß deine Gnade groͤſſer ſeyn, als meine
Suͤnde, vollende mit Gnaden, was du mit Gnaden an
mir angefangen haſt, Ammen.

2

Eiin anders ebendeſſelben.
Ob ich gleich ein armer Suͤnder bin, und mich meine
W groſſe Miſſethaten quaͤlen, und zaghaftig machen, bin
ich doͤch gleichwohl in mir ſelber zufrieden, und froͤlich,

ſintemal ich ſehe deine Seiten, Haͤnde und Fuͤſſe eroͤfnet,

aus welchen ich uͤberfluͤſſig zu holen habe, was mir fehlet

und mangelt. Deine Wunden HErr Chriſte, ſind voller
Gnade und Barmherzigkeit, geben groſſe Gnade von ſich,
und behalten noch Gnade uͤbrig: in deinen Wunden ſehe

ich, wie gar freundlich und lieblich du biſt, gegen allen

duͤrftigen und betruͤbten Herzen, welche du alleſamt labeſt
und erquickeſt, und laͤſt deine Gnade kein Ende haben
noch nehnen Wer viel begehrt, der findet viel, noch mehr
als er bittet und hoffet: In der Hoffnung und Zuverſicht
komme ich HErr Chriſte zu dir, und bitte um groſſe Gna⸗
de, denn meine Suͤnden ſind groß, heile mich HErr
Chriſte, und entſuͤndige mich von meinen groſſen Miſſe⸗
thaten, durch dein heiliges Blut. Laß deine Gnade groͤſ⸗
ſer ſeyn, als meine Nebertrettung, nimm mich ais ein ae⸗
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Olch du frommer und gnaͤdiger HErr Chriſte, du Sohn

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Gebete vom Leiden und Sterben Chriſti. 233

zum ewigen Leben, Amen.

dir meine vielfaͤltige Miſſethat, ich will aber gleich⸗
wohl in meinen Suͤnden nicht verzagen, denn du haſt ja

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mes verloren Schaͤflein in Gnaden an, bringe mich wieder

zurecht, und trage mich auf deinen Schultern, leite und

fuͤhre mich im Verdienſt deines Leidens und Sterbens,

128.
Noch ein anders ebendeſſelben.
Err Chriſte, ich habe ſehr geſuͤndiget, und bekenne vor

mehr Gnade, als ich Suͤnde habe, wo viel und groſſe

Suͤnde iſt, da iſt deine Gnade noch groͤſer. Mein Herz

und Gedanken mag in ſich zagen und kleinmuͤthig ſeyn,
wie es will, ſo weis ich dennoch, an wen ich glaube,
auf wen mein Troſt und Hoffnung ſtehet, als nemlich,
auf dir HErr JEſu Chriſte, der du nicht mehr kanſt, als
nur gnaͤdig, guͤtig, barmherzig und freundlich ſeyn. Du
haſt keinen Suͤnder von dir geſtoſſen, und huͤlflos gelaſ⸗
ſen: Ach HErr Chriſte, ich werde auch nicht der Erſte
ſeyn, du wirſt der fromme gnaͤdige und barmherzige
GOtt ſeyn gegen mir auch, wie du von Anbeginn der
Welt geweſt biſt. Darum laß mich mein Herz und Ge⸗
danken, meine Suͤnde und Miſſethat, auch von dir nicht
abtreiben, ſintemal deine Wunden noch heut zu Tage
mir auch noch offen ſtehen, darein ich meine Suͤnden le⸗
gen, verdecken und begraben kan. In deine Seiten,
welche der Landknecht einer weit eroͤfnet, lege ich mich
hinein, und ruhe darinnen mit Frieden. In deine Arme,
welche du am Kreuz darum ſo weit ausgebreitet haſt, ge⸗
be ich mich, HErr, in dieſen deinen Armen, will ich
froͤlich leben und ſterben, und mit Freuden und Troſt
zuſehen, wer mich daraus reiſſen wird, denn ich bin
meines Heils verſichert, ich weis wie ich mit dir HErr
Chriſte ſtehe und daran bin.

PS 120.

234 V. Abth. J. Arnds Betrachtung
. J. Arnldsd
Betrachtung der Perſon, die da leidet,
und der Urſachen des Leidens JEſu

Adhh mein GOtt und mein HErr, laß mich erkennen,
* und bedenken die Perſon, ſo um meinetwillen ge⸗
litten. Iſt er nicht der eingeborne Sohn GOttes,

das allerliebſte Kind GOttes; wie iſt er dann dahin ge⸗

geben, in einen ſo ſchmaͤhlichen Tod? Iſt er nicht der,
von welchem der Vatter im Himmel gerufen: Diß iſt
mein lieber Sohn, an welchem ich ein Wohlgefallen

habe; wie muß er dann jezo deinen Zorn tragen? Iſt
keit; wie traͤget er dann

er nicht der HErr der Herrlichkeit
jezo ſtzede Schmach? Iſt er nicht der Allerſtaͤrkeſte;
wie iſt er dann ſo ſchwach worden, daß er ſich hat kreuzi⸗
gen laſſen? Iſt er nicht ein ewiger, allmaͤchtiger GOtt;
wie leidet er dann ſolche unausſprechliche Noth? Iſt er
nicht das unbeflekte und unſchuldige Lamm GOttes;
und wird zu einer ſolchen blutigen Selarhthan gefuͤhret?
Ach, der zarte Leib, der heilige und un
iſt er verwundet! Ach die heilige Haͤnde, damit er uns
egnet; ach die heilige Fuͤſſe, die auf dem Wege des
Friedens gewandelt, wie ſind ſie durchgraben! Ach der
holdſelige Mund und roſinfarbe Lippen, wie ſind ſie er⸗
bleichet! Ach ſein heiliges, ehrwuͤrdiges Haupt, wie iſt
es mit Dornen zerriſſen! Ach ſein liebreiches Herz, wie
hat er uns daſſelbe durch ſeine eroͤffnete Seite gezeiget!
Ach das heilige, reine, zarte Herzensblut, das aus ſeiner
Seiten gefloſſen, waſche mich von allen Suͤnden! Ach,
ſeine freundliche Augen, die klaͤrer ſind dann die Sonne,
wie ſind die ſo verdunkelt, wie ſehen ſie ſo klaͤglich, wie
rinnen ſie mit Waſſer, als die hraͤnenquellen und Lie⸗
besbruͤnnlein! Iſt doch alles klaͤglich und jaͤmmerlich,
was man an ihm ſiehet! Ach er iſt ſo gar zuſchlagen,
daß nichts geſundes iſt an ſeinem Leibe! Das ſor die
agen

eflekte Leib, wie

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ſolchen Gehorſam,

Dder Perſon, die da leidet, ꝛec. 235
Plagen und Strafen meiner Suͤnden, meine Miſſethat
hat ihn ſo verwundet. O des groſſen Geheimniſſes, o der
groſſen Liebe, daß meine Suͤnde an dem allerheiligſten

Leib Chriſti geſtraft worden!

Ja, durch ein ſolch heilig Opfer muſte ich verſuͤhnet
werden, der Heilige traͤget meine Unheiligkeit; der Ge⸗
rechte meine Ungerechtigkeit; der Fromme traͤget meine
Bosheit, der Unſchuldige traͤget meine Schuld; der
HErr gibt ſich hin fuͤr ſeinen Knecht, der Sohn GOt⸗
tes fuͤr die Menſchenkinder; der Koͤnig der Ehren leget
auf ſich unſere Schmach; GOtt gibt ſich hin fuͤr ſein
Geſchoͤpf, der Erloͤſer fuͤr die Gefangene; der aller Welt
GOtt iſt, fuͤr die Verlornen; der Geſegnete, ja der

Segen ſelbſt, gibt ſich hin fuͤr die Verfluchten, der Se⸗

lige fuͤr die Verdammten, das Leben fuͤr die Ldten.
Ich habe geſuͤndiget, was hat diß unſchuldige Laͤmmlein
gethan? Ich bin gottlos geweſen, was hat dieſer Ge⸗
rechte misgehandelt? Ach HErr, du biſt um meiner

Hoffart willen gedemuͤthiget, um meines Ungehorſams

willen gegeiſſelt, um meiner Wolluſt willen voll Schmer⸗
zen und Wunden geſchlagen! Ich habe den Tod verdienet,
und du muſt ſterben, ich war verkauft durch die Suͤnde,
und du biſt mein Loͤſegelt worden, und du haſt geleiſtet die
allerhoͤchſte Bezahlung fuͤr meine Suͤnde! Ach mein HErr
IEſu, wie koͤnnte eine Suͤnde ſo groß ſeyn, die nicht
mit dieſem allertheureſten Schaz ſollte bezahlet ſeyn?
Wie koͤnnte eine Uebelthat ſo greulich ſeyn, die nicht
durch ſolche groſſe Schmach, Schmerzen und Pein ſollte
gebuͤſſet ſyn? Wie koͤnnten der Suͤnden ſo viel ſeyn,
die nicht durch ſo einen groſſen Gehorſam, hohe Gedult,
groſſe Sanftmuth und tiefe Demuth dieſer heiligen ho⸗
hen Perſon ſollten hinweg genommen ſeyn? Ach mein
GOtt, wie kan dein Zorn ſo groß ſeyn, daß er durch
durch ſolch Trauren, Zittern und

Zagen, blutigen Schweiß und bittern Dod nicht ſollte
verſuͤhnet ſeyn? Darum ſey mir, o GOtt, gnaͤdig, und
ſiehe nicht an meine Suͤnde, und nimm mich zu Gnaden
an, und laß mich des theuren Blutvergieſſens deines
lieben Sohns JEſu Chriſti ewiglich genieſſen, Anan
H 13 „ Je

236 v. Abth. J. Arnds

und Zagen. Ach, wer kan dieſes dein inwen

lezten Urtheil haſt erloͤſet. Ich danke dir fuͤr die Dornen⸗

130.
J. Arnds
Dankſagung fuͤr das Leiden Thriſti.
Ilch HErr JEſu Chriſte, du heiliges, zartes, umbeflek⸗

tes und unſchuldiges Laͤmmlein GOttes, der du
traͤgſt die Suͤnde der Welt: Ich danke dir von Herzen,
fuͤr dein allerheiligſtes Leiden und Tod; fuͤr deine groſſe

Traurigkeit, da deine Geele betruͤbet war bis in den Tod,
da aller Welt Traurigkeit auf dich gefallen war, aller
menſchlichen Herzen Angſt, Furcht, Schrecken, Zittern

.0

lenleiden, ſo du an deiner hochbetruͤbten Seelen und Geiſ

gelitten, ausdenken und ausreden? O Geelennoth! O
Herzenleid! O Geiſtes Angſt! O oderrampf yObluti⸗

ger Schweiß, mit was dankbarem Herzen ſoll ich dich
aufnehmen? O HErr, du haſt wahrhaftig fuͤr uns alle
den Tod ſchmecken, und aller Menſchen Todesangſt
empfinden muͤſſen; dich hat der Stachel des Lodes,

die Suͤnde recht gequaͤlet; ja aller Menſchen Suͤnde,

und die Kraft der Suͤnden, das iſt, das Geſez mit ſei⸗
nem Draͤuen, mit ſeinem Schrecken, mit ſeinem Fluch.
Dafuͤr danke ich dir, du getreues Heerz.
Ich danke dir auch fuͤr dein kraͤftiges Gebet und de⸗
muͤthigen Fusfall, da du auf die Erde fieleſt auf dein An⸗
eſicht im Garten, und dich dem Willen deines himmli⸗
chen Vatters gar aufopferteſt.
Bande, daß du als ein Uebelthaͤter, um meinetwillen
dich binden lieſſeſt, auf daß du mich von den Banden des
ewigen Todes erloͤſeteſt. Ich danke dir fuͤr die Schlaͤge,
die du um meinetwillen gelitten, fuͤr die Geiſſelung,
fuͤr die groſſe Gedult, Sanftmuth und Demuth; da⸗
mit du meinen Ungehorſam, Hoffart und Ehrgeiz, Zorn
und Rachgier gebuͤſſet und bezahlet haſt. Ich danke dir,
daß du dich um meinetwillen zum ſchmaͤhlichen Tode
des Kreuzes haſt laſſen verurtheilen, und mich dadurch
von dem geſtrengen Gericht GOttes, und ſchroͤklichen

Kro⸗

6

diges Se

=à
— ——

Ich danke dir fuͤr deine

— =
—- =
=

—- Dankſagung fuͤr das Leiden Chriſti. 227
Krone, die du mir zu gut getragen, auf daß du mir die
Krone der Ehren erwuͤrbeſt. Ich danke dir fuͤr deine
willige Kreuzigung, daß du dich ſo gedultig mit Haͤnden
i und Fuͤſſen haſt laſſen ans Kreuz nageln, und biſt ein
„Aluiuch worden am Holz, auf daß du mich vom ewigen

g,766 Fluch erloͤſeteſt. l H
Dtt rN O du heiliges Opfer! O du unbeflekter Leib! O du
enig zartes Herz! Wie haben dich meine Suͤnden zugerichtet

irenſ und gekranket! O du ehrwuͤrdiges Haupt, wie biſt du
h mit Dornen zerriſſen! O du ſchoͤnſtes Angeſicht, wie
NA jaͤmmerlich iſt deine Geſtalt! O ihr Sonnenklare Aeu⸗

ten gelein, wie ſehet ihr 6 klaͤglich! O reine zuͤchtige Ohren,
h was müuͤſſet ihr fuͤr ſchroͤkliche Laͤſterung hoͤren! O ihr

ANENA huͤlfreiche gebenedeyte Haͤnde, wie ſeyd ihr durchgraben!
An O ihr Fuͤſſe des Friedens, wie ſeyd ihr durchnagelt! O
mide heiliger Leib, zarter Tempel GOttes, wie biſt du ſo greu⸗

ſln lich verwundet, nacket und blos, und voller blutiger
un Striemen! Hie hat GOtt ſeines einigen Sohns nicht
e verſchonet, auch nicht mit den allergeringſten Schmer⸗
N den, auf daß er vollkommlich zahlete mit innerlichem und

ren euſſerlichem Leiden. D
uf Ach GOtt, wie groß iſt dein Zorn wider die Suͤnde!
Ach Chriſte, wie iſt deine Liebe ſo groß! Inwendig leidet
die Seele Angſt, Schrecken und Pein; auswendig lei⸗
e det der heilige Leib unausdenkliche Schmerzen; Leib und
uf Seel ſchmecket der Hoͤllen und des Todes Bitterkeit, darum
es ſchreyeſt du: Mein GOtt! mein GOtt! warum haſt du
fnich verlaſſen? Dafuͤr danke ich dir von Herzensgrund.

, Nehe 3 . e.
u Ich danke dir auch herzlich fuͤr deine liebreiche Fuͤrbitte
fr die, ſo dich gekreuziget haben. Ach mein GOtt und
* PErr, ich habe dich gekreuziget mit meinen Suͤnden,
dee und du haſt fuͤr mich gebeten. Ich danke dir auch fuͤr

dis troͤſtliche Wort: Heut wirſt du mit mir im Parabis
ſeyn. Ich bitte dich, HErr, gedenke auch an mich in

— —
=
S
S

e⸗ deinem ewigen Reiche. Eroͤffne und zeige mir das Para⸗
ne dis in meiner lezten Noth. Ich danke dir auch fuͤr das
lan Wort, das du ſpracheſt zu Johanne: Siehe/ das iſt dei⸗
ne Mutter; du wirſt ja auch fuͤr mich ſorgen, und mich
in meinem Kreuz troͤſten! Ich ſage dir auch herzlichen
Dank

238 vV. Abth. J. Arnds Dankſagung

Dank fuͤr deine groſſe Seelennoth, da du riefeſt: Mein
GOtt! mein GOtt! warum haſt du mich verlaſſen?
Ach verlaß mich nicht in meiner lezten Noth, ſondern laß
mich empfinden, daß du mein GDOtt ſeyeſt, auch in mei⸗
nen groͤſten Noͤthen! Ich danke dir fuͤr deinen heiligen
Durſt, da dich nach meiner Seligkeit geduͤrſtet hat:
Stille meinen Durſt mit dem Waſſer des Lebens, und
ſey mir ein Bruͤnnlein, das ins ewige Leben quillet! Ich
danke dir inniglich fuͤr das troͤſtliche Wort: Es iſt voll⸗
bracht, dadurch alles erfuͤllet iſt, was zu unſerer Seligkeit
Guret. Ich danke dir fuͤr dein leztes Wort am Kreuz:

atter, ich befehle meinen Geiſt in deine Haͤnde! da⸗
mit du deinen Geiſt aufgabeſt, und durch deinen unſchul⸗

digen Lod meine Suͤnde bezahlet haſt. Ich danke dir
fuͤr deine heilige Wunden in deiner Seiten, und fuͤr den
theuren Schaz deines heiligen Bluts, ſo daraus gefloſ⸗

ſen; welches iſt das Loͤſegelt und Bezahlung unſerer

Suͤnden.
O mein HErr JEſu, dis iſt die vollkommene Be⸗
zahlung, die gleichgeltende, ja die uͤberfluͤſſige Bezahlung
fuͤr meine Suͤnde; wie koͤnnte eine Suͤnde ſo groß ſeyn,
die durch ein ſolches Leiden und Tod einer ſo hohen Perſon
nicht ſollte uͤberfluͤſſig bezahlet ſeyn? Wie koͤnnten der

Suͤnden ſo viel ſeyn, daß ſie nicht durch dis uͤberwichti⸗

ge Ranziongelt ſollten abgetragen ſeyn? Wie koͤnnten
die Suͤnden ſo ſchroͤklich ſeyn, daß ſie nicht durch dieſen
ſchroͤklichen und ſchmaͤhlichen Tod ſollten hinweg genom⸗
men ſeyn? Dieſe vollkommene Bezahlung, o Vatter,

haſt du einmal angenommen fuͤr meine Suͤnde! Du
wirſt ja hinfuͤro die Zahlung nicht von mir fordern.

C

Deiner Gerechtigkeit iſt vollkommene. Gnuͤge geſchehen,

auf daß deine Barmherzigkeit reichlich uͤber mich kaͤme.
Dis Verſuͤhnopfer iſt ja heilig und unbeflekt, dadarc

du vollkommlich verſuͤhnet biſt; wirſt nun in Ewigkeit nicht

mit mir zoͤrnen. Laß auch mir deine Guͤte und Treue
begegnen, Gerechtigkeit und Frieden ſich kuͤſſen. Ich be⸗
kenne auch mit allen Heiligen und ſage: Im HErrn
habe ich Gerechtigkeit und Staͤrke; dir ſey ewig Lob und
Dank in alle Ewigkeit, Amen. “

13 I. J.

en, undſt
6 darans

131.

J. Arnds.

Andaͤchtige Dankſagung und Betrachtung

des Leidens Chriſti.

O du heiliger und holdſeligſter OErr IEſu, wir danken
dir fuͤr deine herzliche Traurigkeit, da deine Seele

um unſertwillen betruͤbet ward bis in den Tod, auf daß
du die ewige Traurigkeit von uns abwendeteſt, und uns

die ewige Freude erwuͤrbeſt. Fuͤr deinen demuͤthigen Fus⸗

fall, ſo du deinem himmliſchen Vatter thaͤteſt, da du auf
Erden fieleſt auf dein heiliges Angeſicht, auf daß du uns
Gnade erlangteſt, und unſere Angeſichter nicht beſchaͤ⸗
met wuͤrden. Fuͤrdein allerheiligſtes Gebet, und heiligen
Gehorſam, da du deinen Willen deinem himmliſchen
Vatter ganz aufopferteſt, und ſpracheſt: Nicht, was
ich will, ſondern was du willt; auf daß du unſern boͤſen
Willen buͤſſeteſt, heileteſt, und uns in dem Willen GOt⸗
tes heiligteſt. Fuͤr deinen herben, bittern Todeskampf,
damit du dem Tod die Macht genommen, und ihn kraft⸗

ſos gemacht und uͤberwunden. Fuͤr deinen allerheiligſten,

blutigen Schweis, welcher mildiglich aus deinem zarten
Leichnam gedrungen, und auf die Erde gefallen; auf daß
du unſern kalten Todesſchweis heiligteſt, und die Angſt
des Todes in einen ſanften Schlaf verwandelteſt.
O du unſchuldiges, unbeflektes Laͤmmlein GOttes,
wir danken dir, daß du um unſertwillen gefangen, auf

daß wir erloͤſet wuͤrden, gebunden, auf daß wir von

Suͤnden befreyet wuͤrden; faͤlſchlich verklaget, auf daß

wir vor dem geſtrengen Gericht GOttes los gezehlet wuͤr⸗
den; in dein heiliges Angeſicht geſchlagen, auf daß wir

Friede haͤtten.

O du allergedultigſtes und ſanftmuͤthigſtes Herz, wir
danken dir, daß du um unſertwillen biſt verſpottet, auf

daß du uns gemacht wuͤrdeſt zur ewigen Weisheit; ver⸗
ſpeyet, auf daß du uns von unſerm Schaden erloͤſeteſt;
gelaͤſtert, auf daß wir in dir zu Ehren gemacht wuͤrden;
gegeiſſelt, auf daß du unſern Ungehorſam buͤſſeteſt.

und Betrachtung des Leidens Chriſti. 239

=J
SS

240 V. Abth. J. Arnds Dankſagung

O du Koͤnig der Ehren, und PErr der Herrlichkeit!
Wir danken dir, daß du um unſertwillen biſt zu Hohn
und Schmach mit Purpur bekleidet, auf daß du uns das
hochzeitliche Ehrenkleid erwuͤrbeſt; mit Dornen gekroͤnet,
auf daß du uns die Krone der Gerechtigkeit aufſezeteſt;
ein Rohr in deine rechte Hand genommen, auf daß du
das ſchwache Rohr nicht vollend zubrecheſt; und damit
laſſen dein heiliges Haupt ſchlagen, auf daß wir unſere
Haͤupter mit Freuden moͤchten aufrichten.

Odu allerliebſter und freundlichſter OErr, wir danken

dir von Herzen fuͤr deine Vorſtellung vor das Volk, da
Pilatus ſprach: Sehet, welch ein Menſch! Auf daß
dein himmliſcher Vatter unſer Elend anſehe, und um
deinetwillen ſich unſerer erbarme. Ach Vatter, ſiehe,
welch ein Menſch“
Du allerliebſter, du biſt von deinem Volk verworfen
und verleugnet, auf daß du deiner glaubigen Kirchen
zum Ekſtein wuͤrdeſt. Du biſt um unſertwillen zum
Tod verurtheilet, auf daß du uns von dem Urtheil des
ewigen Todes frey machtefſt.
O du gllergerechteſter und demuͤthigſter Kne⸗ t GOt⸗
tes, du allergehorſamſter Sohn GOttes deines Vatters,
wir danken dir, daß du dein Kreuz zu deinem heiligen
Tod ſelbſt haſt getragen, auf daß du uns lehreteſt unſer
Kreuz williglich auf uns zu nehmen. Biſt daran mit
Haͤnden und Fuͤſſen angenagelt, auf daß du ein Opfer
wuͤrdeſt fuͤr unſere Suͤnde. Biſt zwiſchen zweyen Moͤr⸗
dern gekreuzigek, und unter die Uebelthaͤter gerechnet,
da du doch niemand unrecht gethan, auch kein Betrug
in deinem Munde erfunden worden, auf daß du uns
durch deine Unſchuld verſuͤhneteſt. Haſt auch groſſe

4

Laͤſterung und Schmach am Kreuz erlitten, auf daß du

uns von der ewigen Schmach erloͤſeteſt. r
O du Geſegneter des HErrn, wir danken dir, daß
du ein Fluch am Holz biſt worden, auf daß in dir alle

Voͤlker auf Erden geſegnet wuͤrden: Du biſt worden als

ein Wurm, und biſt der ſchoͤnſte unter den Menſchen⸗

kindern, auf daß du uns vor GOtt lieblich machteſt:

Du biſt worden der Allerverachteſte unter den Menſchen⸗
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und Betrachtung des Leidens Chriſti. 241

auf daß du uns herrlich machteſt: Du biſt ganz troſtlos

am Kreuz gehangen, auf daß wir ewig getroͤſtet wuͤrden:
Du haſt mit bloſſem blutigem Leibe ſterben muͤſſen, auf
daß du uns mit dem Kleid des Heils, und mit dem Rok
der Gerechtigkeit bekleideteſt.
O du ewiger Hoherprieſter, und unſer einiger Mittler,
wir danken dir, daß du am Kreuz fuͤr uns gebeten, auf
daß du dich mit ſtarkem Geſchrey und mit Thraͤnen dei⸗
nem himmliſchen Vatter fuͤr uns opferteſt. Wir danken
dir fuͤr das troͤſtliche Wort: Heut wirſt du mit mir im

Paradis ſeyn; damit du das Paradis den armen Suͤn⸗

dern aufgeſchloſſen; dann dis Wort iſt der rechte Para⸗
disſchluͤſſel. Wir danken dir fuͤr deine Angſt und Noth,
da du ſchryeſt: Mein GOtt! mein GOtt! warum haſt
du mich verlaſſen? Auf daß wir von GOtt nicht ſollten
ewig verlaſſen werden. Wir danken dir fuͤr deinen heili⸗
gen Durſt am Kreuz, und den herben Eſſigtrunk, damit
du uns vom ewigen Durſt und von der Hoͤllen Bitterkeit
erloͤſet haſt. Wir danken dir fuͤr dein troͤſtliches Wort:
Es iſt vollbracht! das iſt, die Suͤnde iſt nun getilget,
GOtt iſt verſuͤhnet, die Schrift iſt erfuͤllet, und iſt eine
ewige Erloſung erfunden. Wir danken dir fuͤr deinen
heiligen Tob, und fuͤr dein leztes Wort, am Kreuz; dann
damit iſt alle unſere Guͤnde bezahlt, das Leben wieder ge⸗
bracht, und aller Glaubigen Geelen in Chriſto in die Haͤn⸗
de des himmliſchen Vatters uͤberantwortet.
Laß uns nun, o du allerliebreicheſter, gebenedeyter Koͤ⸗
nig, um deinen heiligen Leichnam mit Joſeph von Arima⸗
thia bitten, denſelben in ein rein Leinwand unſers Glau⸗
bens einwickeln; mit Myrrhen und Aloe ſalben, das
iſt, mit herzlicher Reu und Leid uͤber unſere Suͤnde in
unſere Andacht aufnehmen, und in ein neues gereinigtes
Herz, durch den Glauben, als in ein neues Grab legen,
daß er allein, und ſonſt keiner mehr, darinnen ruhe, und

—

verſiegele du dis Grab mit deinem Heil. Geiſt, daß dich

niemand, weder Welt noch Teufel, aus unſern Herzen
ſtehle; daß wir dich nicht verlieren, ſondern daß wir mit

dir ſterben, auferſtehen, leben, gen Himmel zu dir fah⸗
xren, und ewig bey dir ſeyn und bleiben moͤgen, Amen.
Storrens chriſtl. Hausb. 2. Th. Q 132.J.

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242 V. Abth. J. Arnds

132.
J. Arnd“
Eine andere Dankſagung fuͤr das Leiden

O HErr JEſu Chriſte, du getreueſter Liebhaber meiner
Seelen! Ich ſage dir Lob und Dank, Ehre und
Preis fuͤr deine groſſe Liebe und Begierde, ſo du getragen
haſt fuͤr mich zu leiden, da du freywillig deinen Feinden
entgegen giengeſt, und dich in ihre Haͤnde gabeſt. Ich

danke dir fuͤr die Bande,fuͤr die Schlaͤge, fuͤr die Schmach,

fuͤr die Verſpeyung; fuͤr die Backenſtreiche, ſo du im
Hauſe Hanna und Caipha erlitten, da du auch von Pe⸗
tro verleugnet, von dem Hohenprieſter verdammt, mit ver⸗
dektem Angeſicht verſpottet, verſpeyet, geſchlagen biſt: Da⸗
fuͤr ſage ich dir Lob, Ehr und Dank, und bitte dich, gib
mir auch ein williges Herz, um deinetwillen zu leiden, und
mich dir ganz und gar aufzuopfern, zu deinen Ehren und
Wohlgefallen. Laß mich deine Liebe und Gnade erfuͤllen,
und loͤſche dadurch in mir aus, alle eigene Liebe; ja, laß
dadurch alle meine Sinne, Gedanken und Neigungen in
dich gezogen, in dich eingeſchloſſen, und mit dir vereini⸗
get werden. M
O HErr JEſu Chriſte, ich danke dir fuͤr die Schan⸗
de und Schmach, welche du fuͤr mich gelitten haſt im
Hauſe Pilati, und da du zu Herode hin und wieder ge⸗
fuͤhret und hart verklaget wurdeſt. Ich danke dir fuͤr dei⸗
ne groſſe Gedult und Sanftmuth, und fuͤr die groſſe Ver⸗
achtung, ſo du im Hauſe Herodis erlitten, da man dich
in deinem weiſſen Kleide ſchmaͤhlich verſpottet hat: Ach
pflanze in mich wahre Demuth, daß ich aller zeitlichen ei⸗
telen Ehre und Herrlichkeit nicht achte; und gib, daß ich
meine Nichtigkeit erkenne, und keine Beſchwerung habe,
ob ich von andern verachtet werde. Verleihe mir Gnade,
daß ich nicht nach weltlicher Ehre trachte, und keinen Ver⸗
druß habe, unbekannt zu ſeyn in der Welt, und von der⸗
ſelben verſchmaͤhet und gering geachtet zu werden: ſondern
daß meine Freude ſeye, deine Schmach zu tragen.

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— Daankſagung fuͤr das Leiden Chri

O HErr JEſu Chriſte, ich ſage dir Lob und Dank fuͤr
die ſchmaͤhliche Geiſſelung und blutige Striemen; auch
din fuͤr das ſchmaͤhliche Purpurkleid, ſo du tragen muſſteſt;
bee fur die blutige Kroͤnung mit Dornen, fuͤr die veraͤchtliche
Verſpottung und Verſpeyung, fuͤr die harte Schlaͤge,
fuͤr die ſchmaͤhliche Vorſtellung fuͤr das Volk, da Pila⸗

die Verſchmaͤhung, da du von dem Volk verworfen, und
dir ein Moͤrder vorgezogen iſt; fuͤr die Erdultung des pein⸗
üiichen Bluturtheils, da du von Pilato zum Tode des Kreu⸗
uusẽ biſt verurtheilet und verdammet worden. D
e. Ich ſage dir demuͤthigen Dank fuͤr die ſchmaͤhliche Aus
e fuͤhrung, da du dein Kreuz zu deinem Tod ſelbſt tragen
MH muͤſſen, und bis auf die Schaͤdelſtaͤtte als ein Uebelthaͤter

Nune dich um meinetwillen fuͤhren laſſen: und bitte dich, gib
mir Gedult, mein Kreuz zu tragen, und die vaͤtterliche
Zuͤchtigung mit willigem Gehorſam aufzunehmen, daß

n ich in aller Widerwaͤrtigkeit und Schmach dich lobe, und
uncns dir dankſage, und mich dir mit freudigem Herzen in Ver⸗

leugnung mein ſelbſt aufopfere, und zu allem deinem
Wohlgefallen ergebe. H H
mn O HErr JEſu Chriſte, ich ſage dir Lob und Dank,
mmog Ehreund Preis, fuͤr die Entbloͤſſung deines heiligen Lei⸗
bes, fuͤr die ſchmaͤhliche und ſchmerzhafte Kreuzigung,
ſe fuͤr die tieffe Wuͤnden in deinen Haͤnden und Fuͤſſen, fuͤr
itd die Vergieſſung deines uͤberkoͤſtlichen roſinfarben Blutes;
auch fuͤrdie groſſe Schmach, da du zwiſchen zween Moͤr⸗
tmn dern aufgehenket, und am Kreuz ſchmaͤhlich gelaͤſtert und
Ned verſpeyet wurdeſt.
4,Ne Ich ſage dir Lob und Dank fuͤr die heilige ſieben Wor⸗
te,, die du am Kreuz geredet haſt, da du fuͤr deine Feinde

α gebeten, dem busfertigen Schaͤcher das Paradis verheiſ⸗
ſen, deine Mutter Johanni deinem Juͤnger befohlen.
RK Ich bitte dich durch alle zarte Troͤpflein deines roſinfar⸗
a ben Blutes, und durch alle deine Angſt, ſo du innerlich
H und euſſerlich gelitten, du wolleſt mich entbloͤſſen von al⸗
Nonrk len Kreaturen, daß ich arm im Geiſt dir nachfolge, den
. alten Adam ausziehe, und bekleidet werde mit dem weiſ⸗

ine ſen Kleide der Unſchuld deines heiligen Gehorſams und
lenH 2M2 Gerech⸗

244 V. Abth. J. Arnds

Gerechtigkeit: Wolleſt mein Herz zu dir wenden, mirdas

–

Paradis zeigen, mich in meinem Kreuz troͤſten, und in
mir alle boͤſe Luſt mit dir kreuzigen; mich mit den Naͤgeln

der Liebe an dein Kreuz heften, daß deine Kreuzigung imn⸗
mer vor meinen Augen und in meinem Herzen ſchwebe,

Und mich dir ganz gleichſoͤrmig mache.

O HErr BEſu Chriſte, ich ſage dir Lob, Ehr und

Dank fuͤr das ganze blutige Opfer deines zarten Leichnams
am Kreuz, daran nichts geſundes war, ſondern ganz zer⸗
ſchlagen, voller Schmerzen und Krankheit, vom Haupt
bis auf die Fusſohlen: Ach fuͤr deine groſſe Herzens⸗ und
Seelenangſt, da du alles Troſtes innerlich und euſſerlich
beraubet, alſo, daß du ſchreyeſt: Wein GOtt! mein GOtt!
warum haſt du mich verlaſſen? Ich ſage dir Dank fuͤrdei⸗
nen heiligen Durſt, und fuͤr den herben bittern Gallen⸗
trunk, und fuͤr das troͤſtliche Wort: Es iſt vollbracht!
auch faͤr dein leztes Wort, da du mit lauter Stimme
deinem himmliſchen Vatter deine Seele befahleſt, und
deinen Geiſt aufgabeſt. Ich ſage dir Dank ſuͤr deinen
bittern Tod, da dein Herz zubrochen, und deine Seele
von deinem heiligen Leibe geſchieden: Ich ſage dir Dank
fuͤr die Eroͤffnung deiner Seiten, daraus Blut und Waſ⸗
ſer gefloſſen. Acht, ich bitte dich durch deinen herben hit⸗
tern Tod, durch dein Blut und Wunden, du wolleſt
mich derſelben genieſſen laſſen zur Vergebung aller meiner
Suͤnden, und zum ewigen Leben; auf daß ich mit dir ab⸗
ſterbe der Welt und allen boͤſen Luͤſten, dir aber allein le⸗
be, und aus deinen Wunden, als aus einem heiligen Brun⸗

nen, erquicket werden moͤge, daß meine Seele gewaſchen

und gereiniget durch dein Blut ganz rein und unbeflekt
ſelig abſcheiden moͤge, und it dir ewig vereiniget bleibe.

O HErr JEſu Chriſte, ich ſage dir Lob, Ehr und Dank,

daß dein heiliger abgenommener Leib vom Kreuz mit Spe⸗
cerey und Salben eingemacht, und in ein Grab geleget;
und bitte dich, du wolleſt meiner Seelen Ruhe verleihen
in deinen Wunden, und meinen Leib in der Erden, die
du wieder geheiliget haſt mit deinem Leichnam und Begraͤb⸗
niß, ſchlafen laſſen, bis du ihn an jenem Tage wieder zum
ewigen Leben auferweckeſt; und ich alſo mit dir maien
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Troſigebetlein von N den Wunden? JEiu. 245
Erl loͤſerl leben, und dich in meinem F Eleiſch anſchauen und

deiner Freude ewig geniet eſſen moͤge, Amen.

Lied.
Mel. O Menſch bewein dein Suͤnden ꝛc.
Mein Freund, du biſt mir weiß und roth. Ich bitte durch dein
blut und tod, Durch deine wunderw zunden, Gib mir, ſo lang
ich leben muß, Hiervon den ſeligen genuß, Und auch tonkeſtun⸗
den; Laß dieſen ausſluß deiner pein Mir meine theure zeugen ſeyn,
Daß meine ſchuld vergeben. Ach zeichne mich in deiner hand, Dein

blut ſey mir ein ſichtes pfand, Daß ich ſoll ewig leben.

2. Laß mich der welt und ihrer lüiſt iſt, Und aller reizung meiner bruſt,
Durch ernſte bi ſe ſterben. Gib, daß mein herz ſich dir ergibt, Dir
eigen lebt, di ich lobt und liehe⸗ Sonſt muß es ja verderben. Laß
deine wunden brunnen ſeyn, Da waſche meine ſeele rein, Da laß ſie
ſich erqui icken; So ſtirht ſie unbeflekt auf dich, So wird es ihr auf
ewiglich In deiner liebe glücken.
3. Dank ſey dir treuſter JEſn Chriſt, Daß du fuͤr mich begraben
biſt, Mie theuren ſpecereyen, Mit myrrhen warſt du balſamirt, Um,
wann mein leib begraben wird, WMein ſchl afgemach zu weyhen. Ich
bitte dich, verleihe du In deinen wunden eine ruh Fuͤr meine arme
ſeele: Gib, daß mein leib in deinem grab Ein heiliges begraͤbniß

hab, Den ich dir anbefehle.

4. Du Herzog meiner ſeligkeit, Wek, wann es einſt erwachens
zeit, Die ausgeſchlafne glieder, Da leb ich ewiglich mit dir, Da ſe⸗
hen, lieben, gaſen wir Mein ſchaz, einander wieder. Ich will
dich in dem fleiſche ſehn, Ich will mit dir in himmel gehn, Das glaub
ich noch auf erden. Ihr ſin unden eilt, und ſchlagt doch aus; Mein
Amen ſoll im hochzeithaus Zum Hallelt ja werden.

133.
J .Arnds
Troſtgebetlein von den Wunden unſers
HErrn JEſu Chriſt..

Oin du mein liebreicher, freundlicher, holdſeliger HErr
JEſu Chriſte! Der du um meiner Miſſethat willen
verwundet, und um meiner Suͤnde willen zuſchlagen biſt;
du haſt nicht allein deinem heiligen Apoſtel Thomaͤ deine

hHeilige Wundenmahl gezeiget an deinen heiligen Haͤn⸗

den und Fuͤſſen, und in deiner Seiten, ſondern auch
mir, daß ich dieſelbe ohne Unterlaß ſolle anſchauen im
Glauben; dabey deine bruͤnſtige, herzliche, goͤttliche Liebe
zu erkennen „mir ſtark einzubilden, in mich zu ziehen

oͤa—

246 V. Abth. J. Arnds
und in meinem Herzen ewig zu behalten. Ich bitte dich,
gib mir zu erkennen, wie groß deine Liebe gegen uns ar⸗
me Menſchen ſey; denn deine heilige Wunden ſind Zeu⸗
gen und Siegel deiner bruͤnſtigen Liebe.
Druͤcke deine Wunden als ein Siegel in mein Herz:
dann du haſt mich durch deine Wunden in deine Haͤnde
gezeichnet. Und weil das Herz iſt ein Siz und Behauſung
der Liebe, ſo haſt du dir deine Seite eroͤffnen laſſen, daß
wir dadurch einen Einblik in dein Herz thun koͤnnten.
Deine heilige Wunden ſind gleichſam als eine Hand⸗
ſchrift deiner goͤttlichen Liebe, dadurch du dich gegen uns

verſchrieben und verpflichtet haſt, unſer Liebhaber zu ſeyn.
Darum haſt du die Handſchrift des Geſezes, die uns

zuwider war, aus dem Mittel gethan, und ans Kreuz
geheftet, und uns dagegen eine andere Handſchrift dei⸗
ner Liebe gegeben, mit deinem Blut geſchrieben, dadurch
du dich mit uns in ewiger Liebe verbindeſt. Und damit
wir uns keines Betrugs und Argliſt zu befahren haͤtten,
wie von andern Menſchen, darum haſt du dir laſſen dei⸗
ne Seite eroͤffnen, und zeigeſt uns dein Herz, und ſprichſt:
Siehe, in dieſem Herzen iſt kein Betrug und Falſch.
Ich will dich nicht betriegen; darum behalte ich ſolche

Liebeszeichen an meinem verklaͤrten Leib, zum gewiſſen

Pfand; Verſicherung und Handſchrift meiner ewigen

unſterblichen Liebe, welche nimmermehr erloͤſchen ſoll.
Ach mein HErr JEſu, ich danke dir von Herzen fuͤr

den edlen Schaz meiner Erloͤſung, der aus deinen Wun⸗
den gefloſſen, welcher ſonſt nirgend zu finden, dann in
deinen blutrothen Wunden. Ach HErr, deine groſſe

Liebe hat dieſen Heilbrunnen eroͤffnet; denn dieſelbe be⸗

zeugen deine uͤberflieſſende, uͤberlaufende Liebe. Wie ſich
groſſe Stroͤhme aus den waſſerreichen Bruͤnnlein und

Quellen ergieſſen, auf das Erdreich, alſo haben ſich die
Stroͤhme deiner Liebe, aus deinem Bruͤnnlein in uns,

als ein duͤrres Erdreich ⸗ergoſſen. Das iſt das rechte

Aqua vitaͤund Waſſer des Lebens, ſo aus dieſer Quell

entſprungen, unſere troſtloſe Herzen zu erquicken.
Ach HErr, es waͤre genug, daß du fuͤr mich ſo groſſe
Angſt und Schmerzen, auch den Tod erlitten: Du

SE

Troſtgebetlein von den Wunden JEſu. 247

im aber uͤber das alles mir zu Troſt deine heilige fuͤnf Wun⸗
rn denmahl an deinem heiligen Leib behalten, zum Zeugnigss

ng mDeiner ewigen Erloͤſung, und deiner bruͤnſtigen Liebe
gegen mich, auf daß ich den Schaz meiner Seligkeit in
h dir und deinen Wunden ſuchen ſoll: Ach mein HErr

nhe und mein GOT, laß mein Herz ja ſeyn, da mein
dn Schaz iſt.
mnſien Ach mein HErr JEſu, laß deine Wunden meine Troſt⸗
nim bruͤnnlein ſeyn; wann mir der Satan meine Suͤnden
groß macht, den Zorn GOttes einbildet, und mir ſeine

ſcheusliche und greuliche Klauen zeiget, ſo komm du,
EVErr, und zeige mir deine Haͤnde und Fuͤſſe, und deine
Seite, daß ich in dieſem Troſtſpiegel anſchauen moͤge
me doas gnaͤdige Vatterher; meines lieben Vatters im Him⸗
tn mel, und mich der ewigen Verſuͤhnung troͤſte.
geben) Ach mein HErr Chriſte, wann meine Noth und die
ie Angſt meines Herzens gros iſt, ſo komm du, und zeige
ſhenn mir dein verwundetes Herz; denn darum haſt du dir dei⸗
e new Seite laſſen erͤffnen und mir dein Herz gezeiget,
daß du dir meine Noth wolleſt laſſen zu Herzen gehen,
Eund Mitleiden mit mir haben; denn du haſt uns ja durch
die herzliche Barmherzigkeit unſers GOttes beſucht, als
um der Aufgang aus der Hoͤhe; darum iſt deine eroͤffnete
„Seite eine Gnadenthuͤr, da hinein gehet die Angſt⸗be⸗
ladene Seele, die der Satan mit feurigen Pfeilen ver⸗
wundet,; darum iſt dir ein Herzensſtich gegeben, auf daß
mich meine Herzensſtiche nicht quaͤlen ſollen: Darum lin⸗
„Dere mir mein Herzensweh, o Chriſte, durch dein ver⸗

wundetes Herz.

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eſ O mein HErr Chriſte, laß deine Wundenmahl mein
nne Herz aufwaͤrts ziehen nach dir: Denn du haſt im Stan⸗
en de deiner Herrlichkeit deine klare hellleuchtende Wunden⸗
nne mahl behalten, und zeigeſt dieſelbe allen heiligen Engeln
une und Auserwehlten GOttes, als ein Freudenſpectakel,
dn ſie damit zu erfreuen, und in deiner Liebe zu ergoͤzen:
fng Darum ziehe auch mein Herz und Gedanken von dem
N Irdiſchen mit dem ſtarken Liebesband deiner hellleuchten⸗

in. den Wundenmahl nach dir in die Hoͤhe, und laß meine
8 Liebe da wieder einflieſſen, daher deine Liebe gequollen
4 und ausgeſfloſſen iſt, O4 Ach

248 v. Abth. J. Arnds

Ach mein HEer Chriſte, laß auch deine heilige Wun⸗
den mein Herz reinigen, und die Suͤndenluſt austrei⸗
ben: Denn weil des Menſchen Herz unrein iſt von Natur,
daher alle Suͤnden quellen, ſo haſt du, o HErr, dein
Herzensblut durch deine Seitenwunden vergoſſen, mein

alle boͤſe Luſt ſterbe und getilget werde.

Wunden bewegen und locken zur Liebe meines Naͤchſten:

den und Feinden vor Augen geſtellet, auch fuͤr uns ge⸗

liebe; daß ich gerne vergebe, nicht rachgierig ſey; denn
woher kommt es, daß die Liebe ſo gar erkaltet? Als da⸗

danket, und deine Liebe daraus getrunken haben.
Laß mich auch, o mein HErr JEſu! in deinen Wun⸗
den meine Ruhe haben, wenn meine Seele ſonſt nirgend
ruhen kan, wie das Taͤublein Noaͤ, welches in der Suͤnd⸗

te ſeine Hand aus, und nahms wieder in den Kaſten zu

ſal nirgend ruhen kan, ſo laß ſie in deinen Wunden ru⸗
Haupt gehen, und wie eine ſchwere Laſt mir zu ſchwer
worden, daß kein Friede in meinen Gebeinen iſt vor mei⸗
nen Suͤnden, und ich vor Unruhe meines Herzens heule;
ſo zeige mir, HErr, deine Wunden, ſo um meiner Suͤn⸗
de willen geſchlagen, auf daß ich Friede habe: Wenn mich
der Satan mit feurigen Pfeilen der hohen Anfechtungen

plaget und unruhig machet, ſo gib mir, o mein HErr

Chriſte! daß ich mich in deinen Wunden verberge, als ein
Laͤublein in den Steinrizen, und Felsloͤchern.

Ach mein OErr JEſu Chriſte! wenn ich weder vor geiſt⸗

2
*

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Herz dadurch zu reinigen, auf daß in meinem Herzen
Laß mich auch, o mein HErr Chriſte, deine heilige
Denn weil du deine aufgeſpaltene Seite am Kreuz Freun⸗

ſtorben biſt, da wir noch deine Feinde waren; ſo laß
mich deine Wunden bewegen, daß ich auch meine Feinde

du HErr haſt am Kreuz nicht geſchryen: Vatter, raͤche
dich an meinen Feinden, ſondern: Vergib ihnen. Und

her, daß die Menſchen deine heilige Wunden, als die
Liebesbruͤnnlein, nie recht erkannt, noch dir dafuͤr ge⸗

fluth nirgend Ruhe fand, und kam wieder, und Noah ſtrek⸗
ſich, alſo wenn meine Seele in dem Waſſer groſſer Truͤb⸗

hen, und wenn meine Suͤnden aufwachen, und uͤber mein

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Non gviven
Dßtekaen
ſen Rogt;

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elgere NN:

elr

Gebet um

Troſtgebetlein von den Wunden JEſu. 249

licher Noth, noch vor Angſt und Krankheit ruhen und

ſchlafen kan, ſo gib mir,

daß ich in deinen Wunden ruhe,

wie ein Kind nirgend beſſer ſchlaͤft, denn in ſeiner Mutter
Schooß, und wie Johannes an der Bruſt JEſu lag:

Denn du haſt geſagt: Kommet her zu mir alle, die ihr

muͤhſelig und beladen ſeyd, ich will euch herquicken, ſo wer⸗
det ihr Ruhe finden fuͤr eure Seele: Das gib auch mir,
mein HErr und mein GOtt, um deiner heiligen funf

Wunden willen, Amen.

134.

p. F. Hilers Lied uͤber J
Buſſe und Vergebung der Suͤn⸗

Arnds

den, aus dem Leiden Chriſti.
Mel. Herzliebſter JEſu/ was haſt du ꝛc.

SKOch dancke dir in glaubens⸗
S voller reue, Du Wunder⸗
GOtt der unerhoͤrten treue! Vor
deinen rath der
triebe, Und ſuͤſſen liebe.
2. Du ſaheſt wohl die laſten
die mich druͤcken, Du nahmeſt ſie

von meinem ſchwachen ruͤcken, Du
dachteſt gleich dich eines ſolchen ar⸗

men Recht zu erbarmen.

3. Dein Sohn iſt ſelbſt, der
ſolche buͤrde traͤget, Du haſt ſie
iſt mir in deinen felſenrizen Vor

ihm, dem ſtaͤrkern, aufgeleget,

Er traͤgt vor mich, um an dem

kreuzesſtammen Sie zu verdam⸗
men.
4. HEtr Ze 1Chriſt! ich prei⸗

ſe deine liebe, In der du ſtirbſt,

daß ich lebendig bliebe, Dein her⸗

ze brennt nur gegen menſchenkin⸗

der, Als arme ſuͤnder.
5. Fuͤr mich, GOtt lo lob! als wie
fus meine br uͤder, Fuͤr mein haupt!

als das kleinſte deiner glieder, Fuͤr

mich ſeyn dir die glieder ſo zerſto⸗
chen, Das herz zerbrochen.
5. Du zeigeſt mir die mahle

unerforſchten

deiner wunden, Da hab ich dein
und mein herz erſt gefunden, Da
hab ich muth und einen grund
zum hoffen Einſt angetr offen.
7. Hier fließt ein oͤl vor die ver⸗

wundte herzen, Die balſamskraft

vor alle hoͤllenſchmerzen; wer buſſe

thut, kan vor ſein arm gewiſſen

Hier troſt genieſſen.
Ich ruͤhme dich und deine
groffe gnaden, Wordurch du mich
ſolch einer laſt entladen. Wiewohl

moſis blizen.
„9. Sie koͤnnen mir zum troſt

und freude taugen, Ich ſchau hin⸗

ein mit ofnen glaubensaugen, Und
rufe nur, jemehr ich ſolches pruͤfe:
O weiche tiefe!
10. Hier quillt ein fluß den auſ⸗
ſaz abzubaden, Ein ofner born vor
einen ofnen ſchaden, Das opfer⸗
blut zur reinigung der ſunden Iſt
hier zu ſinden.
11. Ich bitte dich, o JEſu,
durch Win leiden, Durch deine

dir vor mich geſpaltne ſeiten,
△ 5

Durch

250

v. Abth. P. F. Hillers

Durch deine pein und unerhoͤrten
ſchmerze, Uno blutend herze.
12. Ach laſſe mich die ſuͤnden
recht beweinen, Weil ſie ſo groß,
als ſand am meer, erſcheinen,
Sie fangen an, wie eine laſt der
erden Mir ſchwer zu werden.
13. Ich kiag es ſelbſt mit mei⸗
nem ſchwachen munde, Sie reuen
mich von ganzem herzensgrunde.

Erbarme dich, laß gnade auf mein

flehen Vor recht ergehen.
14. Ach handle nicht ſo, wie ich
es verſchuldet; Du haſt ja ſelbſt
ſo ſchuld und ſtraf erduldet. Ver⸗
gib mir doch die groſſe freveltha⸗
ten Aus lauter gnaden.
15. Ach reinige die wunden,
blut und flecken, Laß ſie dein blut
und deine wunden decken, La
lebensſaft aus deiner ſeiten tiefen
Zur heilgung triefen.
16. Gib daß ich nicht in ſol⸗
chem elend bleibe; Nichts iſt ge⸗
ſund an meinem ganzen leibe, Ich
ſehe nichts vom haupt bis zu den
fuͤſſen Als eyter flieſſen.

17. Nichts iſt an mir, als beu⸗

len, ſtriemen, wunden, Die aber
nicht geheftet noch verbunden, Und
ohne dich trieft auch auf meine ſee⸗
le Kein lindrend oͤle.
18. HErr heile mich, ſonſt heilt
mich nichts auf erden; Hilf mir,
ſo wird mir recht geholfen werden,
Erneure du den bund in dein ge⸗
wiſſen, Den ich zerriſſen.
19. Ihr wunden trieft, trief
ofne ſeitenhoͤhle, Auf meinen leib,
auf meine kranke ſeele, Ihr ſchlaͤ⸗
ge, die mein Mittler ſich erleſen,
Laßt mich geneſen.
20. Mein herze traurt in ban⸗
gen jammerſtunden, Exfreue es
mit troſt aus deinen wunden; Labß
ſelbige mir ſegen, troſt und leben
Recht ſtromweiß geben.

21. Ich traue dir, o GOtt!
auf dein verſprechen; Eh muß die
welt, als deine wahrheit, brechen,
Nichts ſolle mir dein troͤſtlich wort

vom glauben Mein JEſu rauben.

22. Du ſprichſt: ſeynd gleich
die ſuͤnden meiner erben So roth
als blut, ich will ſie ſchneeweiß
faͤrben; Was roſen gleicht, ſoll
noch zum gnadenzeichen Der wol⸗
le gleichen. l
23. Du Heil der welt! den welt

und himmel ehret, Bekehre mich, ſo

werde ich bekehret: Verwunde mir
mein herz zu allen ſtunden Durch
deine wunden. .
24. Laß Freundlichſter! mich
deine ſchlaͤge ſchlagen. Laß Lieb⸗
ſter! mich von deiner liebe ſagen,

ß Und mache dir, daß ich dich im⸗
mer habe, Mein herz zum grabe.

2 5. Gehorſamſt herz! das gern

ſein leben giebet, Getreuſtes herz!
das bis zum tode liebet, Ach heile

doch mein ungehorſam herze mit
deinem ſchmerze.
26. Aus deiner ſeit, wo blut
und waſſer trofen, ſteht mir dein
herz, ſteht mir dein himmel offen;
Gieß in mein herz durch deines
geiſtes triebe Solch edle liebe.

27. Du ließſt am kreuz dir
haͤnd und fuͤſſe heften, Ach ſchen⸗

ke mir an haͤnd und fuͤſſen kraͤften,

Dir nachzugehn, und meine chri⸗
ſtenpflichten Recht zu verrichten.

28. Dir ſey mein herz zum

opfer uͤbergeben, In deiner furcht

zu ſterben und zu leben, Erneure
du durch wahre buſſe wieder All
meine glieder.
29. Ach daß dein Geiſt doch
deine blutge liebe Mir in mein
herz mit deinen naͤgeln ſchriebe!

Beſprenge mich, daß mich der
tod nicht wuͤrge, Mit blut, mein

buͤrge!

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(Epiget.

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Lied uͤber Chriſti

251

3o. Verleihe mir, damit ich

perz und haͤnde Zu dir erheb an

meinem lezten ende, Und gib mir

deinen wunden.

odesſtunden In

135.
P. F. Hillers Lied uͤber J. Arnds
Troſtgebet aus Thriſti Wunden.
Mel. Ich hab mein Sach GOtt heimgeſtellt.

O„ Seligmacher JEſu Chriſt!
W Der du vor mich verwundet
biſt, Du trugſt nach deiner groſſen
huld Was ich verſchulbt Mit
unausſprechlichſter gedult.
2. Was GOttes zorn verſoͤh⸗
nen kan, Haſt du gethan: Die

ſchuldenlaſt, die alle welt, Und

mich befaͤllt, Zahlt dein unendlich
loͤſegeld.
3. Der Richter gibt ſich nun zur
ruh, Und ſpricht uns als ein Vat⸗
ter zu; Er nimmt dich ſelbſt zum
zaͤhler an, Da ichs nicht kan, Als
haͤtt ich ſelbſt genug gethan.
4. Ja JEſu du biſt ſelbſten mein,
Du willt mein eigen erbgut ſeyn;
Dein blut macht unſer arm ge⸗
ſchlecht Vor GOtt gerecht; Ich
bin nicht mehr ein hoͤllenknecht.
5. Ich ſprich zu dieſem loͤſegeld:
Du biſt mein troſt an ſtatt der
welt. Ich ſage: ſeele du kanſt
ruhn, Du kanſt dir nun Von die⸗
ſem vorrath guͤtlich thun.
6. Der reichthum bringt zufrie⸗
denheit, Der reichthum daurt in
Ewigkeit. Dein heiligſt leben und
dein tod, Dein ſchmerz und ſpott

7. Du biſt die himmelsthuͤr al⸗
lein, Durch dich geh ich zum Vat⸗
ter ein. Ach gib durch deine wun⸗
den ſaft Mir troſt und kraft, Die
mir ein neues leben ſchaft.
3. So kriegt mein glaube zuver⸗

ſicht, Er kaͤmpft, er haͤlt, er laͤſſt
dich nicht.
in der zeit Mir allbereit Die ewi⸗
ge gerechtigkeit.
9. Daß du vom tod lebendig
wirſt, Und aufwaͤrts faͤhrſt als
Siegesfuͤrſt, Iſt alles mir zum
troſt geſchehn, Ich kan nun ſehn
Mein grab und himmel offen ſtehn.
10. Ach deine liebe ziehe mich,
Mein ewig leben ganz in dich.
Dein leben, Freund der weiß und
roth! Dein opfertod Sey mir mein
troſt in aller noth. —
11. Was dein geiſt in mir wirkt
und thut Verſiegle Er mit deinem
blut, Zu deines gloſſen namens
ruhm; Dein eigenthum Lebt durch
dein evangelium.
12. Gib daß Er meinen gang
regier, So irrt mein herze nicht
von dir. Er weyh mich dir zum
tempel ein; Ich bin ja dein, Und
will es auch auf ewig ſeyn.
13. So lang ein geiſt ſich in
mir regt, Und wann einſt meine
ſtunde ſchlaͤgt, Richt aug, gedan⸗
ken, herz und ſinn Nach dir nur
hin, So wird mein tod mir zum

Erwirbt mir alle huld bey GOtt. gewinn.

1
14. Ich bitte dich von herzens⸗
grund, Im glauben laſſe mich ge⸗
ſund, Damit des irrthums gift
allhier Mich nicht verfuͤhr: Du
biſt allein die Lebensthuͤr.
15. Laß mich durch deine lei⸗
dens,

Es bringt dein ſterben

25⁵2

Abth. P. F. Hillers

denspein Ein miterb deiner freu⸗
den ſeyn. So ſchau ich dich, wann

alles bricht, In deinem licht Von
angeſicht zu angeſicht.

136.
Ein anders ebendeſſelben.
Mel. ZEſu meine Freude.

KREſu liebreichſt herze, Der auch
N9 noch im ſchmerze Selig iſt,
und macht. Troſt vor hoͤllenſor⸗
gen, In dir iſt verborgen Aller
himmel pracht. Sammelplaz von
GOttes ſchaz! Dann in deines lei⸗
bes huͤlle Wohnet alle fuͤlle.
2. JEſu blutge liebe! Was
ſeyn das vor triebe? Was iſt das
vor treu? In den marterſtunden,
Auch bey blut und wunden Wird
dein lieben neu. Elend, noth,
ereuz, ſchmach und tod Kan bdich,

ob du ſie muſt leiden, Doch von

mir nicht ſcheiden.
3. GOtt im menſchenblute! Ach
auch mir zu gute Lebſt und ſtirbeſt
du. Iſt es noch zu wenig, Schaut
mein Himmelskoͤnig Thut noch
dis hinzu, Er erblaſſt ob meiner

laſt, Und laͤſſt doch noch meinem

hoſſen Seine ſeite offen.
4. Ach hier iſt zu finden, Was
in anaſt der ſünden Herzenswaſ⸗
ſer heiſſtt. Ihm ſchmilzt in den
flammen Saft und blut zuſammen
Mir zum lebensgeiſt. Dieſe fluth,
dis reine blut Kan mir alle hoͤllen⸗

gaſchen Von der ſeele waſchen.

5. Ach wie war ich armer Dir,
o mein erbarmer! Doch ſo herz⸗
lich lieb: Daß dich mein verder⸗
ben, Auch vor mich zu ſterben,
Von dem himmel trieb. Ach dein
berz zerflieſſt vor ſchmerz. Moͤch⸗
te doch mein hart gewiſſen Gleich⸗
6. Graͤbt des ſpeeres ſpize Je⸗

ne felſenrize Deiner ſeiten ein,
Laſſe meine ſinnen, Auch mit
waſſer rinnen; Dann ſie ſeynd ein
ſtein, Ach es ſey mein herz in reu

Auch ſo, wie dein herz gebrochen,

Auch ſo ſcharf durchſtochen.

7. JEſu laß deir ſchreyen Darzu

mir gedeyhen, Daß ich beten kan,

Und mit heiſſen traͤhnen, Ruffen,

wüuͤnſchen, ſehnen, So wie du ge⸗
than. Ach mein licht! verſtoß

mich nicht Wegen meiner ſünden

menge, Handle nicht ſo ſtrenge⸗
8. Reinſte Purpurroſe! Ach dein
dorn durchſtoſſe meine wilde bruſt;
Deiner marter groͤſſe Toͤdte alles

boſe, Und die ſuͤndenluſt; Laß

mich rein gewaſchen ſeyn; Gieſſe
deine GOttes⸗güte Aus in mein
gemuͤthe.

auch im ſchmerze Immer ſuͤſſer iſt,

Laffe meinen willen Deine liebe

fuͤllen, Bis er ſich vergiſſt, Und
nur dein begehrt zu ſeyn, Was

mir boͤſes will gefallen, Mache

mir zu gallen. .
10. Oeffne liebe ſeele! Deine
duͤrre hoͤhle, Duͤrſt nach Cheiſti
blut, Das auf duͤrren auen Wie
ein lieblich thauen Von dem him⸗
mel ruht, Seele ſchau, daß die⸗

ſer thau Auch aus Chriſti wun⸗
den tiefe Auf dein erdreich triefe.
11. Heiſſe JEſusliebe! Zunde

deine triebe Mir im herzen an;

Laß mich das verdammen Was
die reine flammen Wieder dam⸗

pfen

De o

9. O du ſuͤſſes herze, Das mir gol.

3.
euet Niu.
len, i
Kolnnnt nmn
ch ohel
DAnn )
Herun et
14Ginge
weinetit
beged ſhen
Au

lelig n

Lied uͤber Chriſti

nden. 253

pfen kan. Laſſe du mir keine ruh,
Keine inſt noch freudenſtunden
Als in deinen wunden.
12. Def laß mich decken,
Datrinn laß mich ſchmecken Deine
ſuſſigkeit, Da iſt ſaft von reben;
Dieſe keltern geben, Was das
herz erfreut. Schenk mir luſt aus
deiner bruſt, Daß ich da mein
haus, mein grabe, meinen him⸗
wiet hade M
Ihr durchgrabne fuͤſſe,
Die ſch glaubig kuͤſſe, goͤnnt mir
euer blut. Ich bin auch verlo⸗
ren, ich ließ euch durchboren,
Kommt mir nun zu gut. Eilet
ach, ach eilt mir nach, Um mich,
wann ich werde irken, Bald
herum zu fuͤhren.
14. Gaͤngle meine ſchritte, Lei⸗
te meine tritte auf der ebnen bahn.
Seynd ſchon deine gaͤnge JEſu!
ſchmal und enge, Führe ſeloſt
mich al an Wann mich welt und
ſatan haͤlt, Hilf mir beten, kaͤm⸗
pfen, ſiegen, Um nicht zu erlie⸗

en.
3 15. Willt du unterwegen Mir
ein kreuz auflegen, Schenk mir
nur gedult. Hilf mir ſelbſt es tra⸗
gen; Dann ich kan nichts wagen
Ohne deine huld. Kommt einmahl
des todes thal, Laß dein liebes⸗
feur im dunkeln Mir zur leuchte
funkeln.
16. Jhr durchgrabne haͤnde,

Die ihr ohne ende Kranken gu⸗
tes thut; Ach wir Adamskinder
ſeynd die kranke ſ —under; Heilet uns
mit blut. Droht der fluch aus
Moſis buch, O ſo ſegnet uns elen⸗
de, Ihr burchgrabne haͤnde!
17. Will mich deinen haͤnden,
JEſu was entwenden, Laß es ja
nicht zu, Schenk durch dein er⸗
barmen Mir in deinen armen Ei⸗
ne ſtile ruh. Ewiglich umfaſſe
mich, Weil ich nur in dieſe haͤn⸗
de Meine ſeele ſende.
18. Bin ich in den noͤthen
Will ein tod mich toͤdten, Sey mein
ſenten hort. Laß dein blut nur
traͤufeln, Laß mich nur nicht zwei⸗
feln An dem Lebenswort. Halte
mich, ſo glaube ich. Dein tod
ſey, o quell des lebens Nicht an

mir neebens⸗

19. Ach ihr tiefe wunden! Kom⸗
men pruͤfungsſtunden, Lindert mei⸗
ne pein. Drohet Dir zu ſtra⸗
fen, Laſſt mich ſicher ſchlafen Und
verborgen ſeyn. JEſu fuͤhr mich
durch die thuͤr Denner aufgeſpalt⸗
nen geiten Zu den hexrrlichkeiten.
20. Ich bin deine taube, Du
biſt well ich glaube, Meine zu⸗
verſicht. Du erkennſt mein her⸗
ze, Mich erfreut dein ſchmerze
Wann mein herze bricht. Du
biſt mein; und ich bin dein, JE⸗
ſu ſchließ in lezten ſtunden Mich

in deine wunden.

137.
Ein anders ebendeſſelben.
Wer Meine Braft iſt hin.

3 nadenreicher G Ott! Der du
„hilſſt i in noth, D gibſt dei⸗
nen ES
Selbſten aus erbarmen Von des
himmels trohn.
2. Von des himmels trohn Kanm

Sohn Uns verworfnen armen

er in den hohn, Weil ich ſuͤnder

bin. Heile meinen ſchaben, Schenk
mir Rieder gnaden, Siehe nur

auf ihn.

3 Siehe nur auf ihn, Sieh
den frommen ſinn, Sieh nur ihn
. alein, .

254

V. Abth. J.

Habermanns

— —

allein, Seine viele wunden, Sei⸗
ne marterſtunden, Seine angſt
und pein. ”YGMDU
4. Seine angſt und pein, Laß
mein loͤßgeld ſeyn, Das ich ſchul⸗
dig bleib. Laß ſein blut und thraͤ⸗
nen Mich mit dir verſoͤhnen. Ach
mein GOtt vergib.

§. Ach mein GOtt vergib Dei⸗
nem Sohn zu lieb, Mir als dei⸗

nem kind Schließ mit zartem trie⸗
be Mich in deine liebe, Daß ich
gnade find.
6. Daß ich gnade find, Daß
die angſt verſchwindt, Sieh die
ſeiten an! Sie ſteht jezt noch of⸗
fen! Ich darf gnade hoffen; Er
hat gnug gethan.
7. Er hat gnug gethan, Nimm
den buͤrgen an, Laß den zorn ver⸗
gehn; Weil ja meine ſtraſe Mei⸗
nen Mittler trafe. Laß mich huͤl⸗
ſe ſenn.
8. Laß mich huͤlfe ſehn Auf
mein glaubend fiehn; Stell die
ſünde nicht Unter deine augen,

Chriſti wunden taugen Vor dein

ſer JEſus Chriſt.

dein ſtreng gericht Stell ich JE⸗
ſunn dar usiounden ſtrah⸗
len; JEſus kan bezahlen, W.
ich ſchuldig war. den, Was
10. Was ich ſchuldig war,
Zahlt mein JEſus baar. Koͤnig!?
dieſer iſt, Der mich noch verthei⸗
digt, Da ich dich beleidigt, Die⸗

11. Dieſer JEſus Chriſt, Der
dein Kronprinz iſt, Nimmt die
handſchrift bin. Der hat dich ver⸗
ſuͤhnet, Von ihm wird entlehnet,
Was ich ſelbſt nicht bin.
12. Was ich ſelbſt nicht bin, Hab
ich nun durch ihn. JEſus iſt mein
heil, Und in todesſtunden Bleiben

ſeine wunden Meines herzens⸗

theil.
13. Meines herzens theil! JE⸗
ſu, komm und eil, Mach mein berz
(diß; Gruͤnde meinen glauben,
Laß dich mir nichts rauben, Sey
mein paradiß.
14. Sey mein paradiß. Ja
du biſts gewiß. Ich ruͤhm nach
dem tod GOttes wundernamen.

angeſicht. J Sprich hier ſelbſt mein amen, Gna⸗
97. Vor dein angeſicht, Vor denreicher GOtt!
138
J. Habermanns

Dankſagung fuͤr Chriſti Leiden.

N Menſch,

ch danke dir, HErr JEſu Chriſte, wahrer GOtt und
daß du mich armen Suͤnder und verdamm⸗

ten Menſchen ohne alle meine Werke, Verdienſt und

Wuͤrdigkeit durch dein heiliges Leiden,

Sterben und

Blutvergieſſen erloͤſet haſt. O HErr JEſu Chriſte, wie
groß iſt dein Leiden, wie ſchwer iſt deine Pein? Wie viel
iſt deine Marter? Wie tief ſind deine Wunden? Wie
bitter und ſchmerzlich iſt dein Lod? Wie unausſprechlich
iſt deine Liebe? Damit du mich deinem lieben himn⸗

R

dure

=
—
—
22
—

— —

Aocde

tennuu
Mogt,
ben, de
lenhetre
Geſton

Rander
Mn
Clrpcht

Dankkſagung fuͤr Thriſti Leiden. 255

ſchen Vatter verſuͤhnet haſt, da du am Oelberge blutigen
Schweis fuͤr groſſer Todesangſt geſchwizet, daß die
Blutstropfen haͤu ig auf die Erden gefallen, und daſelbſt

von allen deinen Juͤngern verlaſſen, in die Haͤnde der

ſchnoͤden Juͤden und gottloſen Schaar dich willig fuͤr
mich ergeben, welche dich hart ungezwungen gebunden,
von einem ungerechten Richter zu dem andern unbarm⸗

urtheilet und verſpeyet, verhoͤnet und mit Faͤuſten in das

Angeſicht geſchlagen worden. Du biſt um unſerer Miſſe⸗

that willen verwundet, und um unſerer Suͤnde willen zer⸗
ſchlagen, gegeiſſelt und mit Dornen gekroͤnet, und jaͤm⸗
merlich zugerichtet, wie ein armer Wurm, der nicht ei⸗
nem Menſchen aͤhnlich geweſen. Denn du wareſt der
aller verachteſt und unwehrteſte, voller Schmerzen und
Krankheit, alſo, daß es auch ein heidniſches Herz erbar⸗

met hat, und geſagt: Sehet, welch ein Menſch iſt das!

Du biſt von wegen meiner Mißhandlungen mitten unter
zweyen Uebelthaͤtern gerechnet, und als ein Fluch aufge⸗

haͤngt, an Haͤnden und Fuͤſſen mit Naͤgeln durchgra⸗
ben, dazu in deinem hoͤchſten Durſt mit Eſſig und Gal⸗

len getraͤnket, und mit groſſen Schmerzen haſt du deinen
Geiſt aufgegeben, daß du unſere Schuld bezahleteſt, und
wir durch deine Wunden geheilet wuͤrden. Fuͤr dieſe und
alle andere deine Marter und Pein ſage ich dir Lob und

Dank, und bitte dich, laß dein heilig bitteres Leiden an

mir nicht verloren ſeyn, ſondern gib, daß ich mich deſſel⸗
ben jederzeit von Herzen troͤſte und ruͤhme, auch daſſelbi⸗
ge alſo begehe und betrachte, daß alle boͤſe Luͤſte in mir
ausgeloͤſchet und gedaͤmpfet, dagegen aber alle Tugend

eingepflanzet und vermehret werde; auf daß ich der Suͤn⸗

de abgeſtorben, der Gerechtigkeit lebe, und deinem mir

gelaſſenem Fuͤrbilde nachfolge, in deine Fusſtapfen trette,
das Uebel mit Gedult vertrage, und das Unrecht mit

gutem Gewiſſen leide. Amen.

139.
1. A. Muſci“
Gebet von der Auferſtehung und Himmel⸗
“ fahrt Chriſtt.

9

Allmaͤchtiger GOtt und Vatter unſers lieben HErrrn
JEſu Chrini, ich ſage dir von Herzen Dank, fuͤr dei⸗
ne groſſe Gnade und Barmherzigkeit, ſo du uns armen

Suͤndern erzeiget haſt, durch deinen lieben Sohn unſern
HErrn, welcher fuͤr unſere Suͤnden geſtorben, und wie⸗

der auferſtanden iſt zu unſerer Gerechtigkeit, und ſizet

nun zu deiner rechten Hand, vertritt uns bey dir, erwir⸗
bet uns bey dir Gnade und Gunſt. Ich bitte dich durch

ſeine froͤliche Auferſtehung und Himmelfahrt, daß du mich
auch wolleſt erwecken aus dem Grabe aller Suͤnden und

Miſſethat, und zu dir hinauf ziehen, da du ſizeſt zu der

rechten Hand deines Vatters, daß ich allein Luſt, Lebe

und Verlangen habe nach den ewigen himmliſchen Guͤ⸗

tern. Laß meinen Leib hie unten auf Erden leben, eſſen,

trinken und ſeines Berufs warten, mein Herz aber, Ge⸗
danken, Sinn und Muth laß oben bey dir im Himmel

ſeyn. Behuͤte und bewahre mich vor Suͤnden und allem

Uebel, erhalte mich in deinem wahren Erkenntniß, ſo lange

ich noch hie auf Erden zu leben habe, bis ich dermaleins

gar zu dir komme, dich von Angeſicht zu Angeſicht ſehe,
und ewig bey dir bleibe, Ahmhmhen.
”J 1140.
Ein anders ebendeſſelben.

DErr Je ſu Chriſte, du Sohn GOttes, der du zu

unſerer Gerechtigkeit wieder von dem Lode erſtan⸗
den, und uͤber alle Himmel dich erhaben haſt, ſizeſt zur

rechten Hand deines himmliſchen Vatters, dich bitte ich

von Herzen, und aus allen meinen Kraͤften, du wolleſt
bey deinem Vatter mein gnaͤdiger Mittler, Fuͤrſprecher,

Verſuͤhner und Hoherprieſter ſeyn, daß der Teufel mit

ſeinem Anklagen mir nichts anhaben, meine Suͤnde mich
nicht in Zagen und Zweifel bringen, und nichts im Hine

5 „

A. Muſculi Gebete von der

Men,

Rrichnn
dener
ſlke, i

oinrei
Nebigen
deſebigen

hcker

nchdie

.

4

1Dank k⸗

Auferſtehung und Himmelfahrt Chriſti. 257

mel noch auf Erden, mich von deiner Liebe abſondern
moͤge, ſondern daß ich in deinem wahren Erkenntniß und
feſtem Glauben zu dir, reichlich wachſen und zunehmen,
dir von Herzen vertrauen, und all mein Troſt, Hoffnung
und Seligkeit, auf dich ſezen moͤge, Amen.
Eiin anders ebendeſſelben.⸗
Her JEſu Chriſte, du Sohn des lebendigen GOttes,
der du nach Ueberwindung des Todes, LTeufels und
Hoͤllen, dich in die Hoͤhe uͤber alles erhaben, das Gefaͤng⸗
niß gefangen genommen, den Menſchen Gaben gegeben,
dich bitte ich demuͤthiglich, daß du mir armen Suͤnder,

Der ich noch hie nieden bey dem Leufel zur Herberg, und

in dem armen ſchwachen gebrechlichen Fleiſch und Blut
ſtecke, nichts Gutes kan anfahen, thun oder vollbringen

e von mir ſelber, deinen Heil. Geiſt wolleſt zuſchicken, mit

deſſelbigen Gaben mich reichlich begnaden „daß ich durch
deſſelbigen Leitung und Regierung, dir moͤge dienen in
Heiligkeit und Gerechtigkeit mein Lebenlang, mein Leben
nach deinem Goͤttlichen Willen moͤge anſtellen, und voll⸗

n enden, und dich loben, ehren und preiſen, in Ewigkeit,

Amen.
Ein anders ebendeſſelben.
Du Sohn David, der du ſizeſt zur rechten Hand GOt⸗
tes des Allmaͤchtigen, deines ewigen Vatters, ich
aber noch hierunten auf Erden, in der boͤſen argen Welt
bin, welche nichts iſt, als Luſt des Fleiſches, Luſt der Au⸗

gen, und Hoffart des Lebens, wende mein Herz und Ge⸗

danken ab, von allen zeitlichen, vergaͤnglichen Luͤſten, von
Sorgfaͤltigkeit der Nahrung, und begnade mich mit dei⸗

nem Geiſt, daß ich durch deſſelbigen Huͤlfe, Beyſtand

und Regierung, das allein von Herzen begehre und ſuche,

n mein Herz und Gedanken allein darnach richte, was dro⸗

ben iſt, da du ſizeſt zur rechten Hand GOttes, bis ich⸗
gar dermaleins zu dir komme, ewig bey dir bleibe, her⸗
ſche und regiere, Amen. ððẽ
Storrens chriſtl. Hausb. 2. Th. R 143. J.

1 43.

Dankſagung fuͤr die Auferſtehung Chriſti.

Heir JEſu Chriſte, du ſtarker Loͤwe vom Stamm

Held, du maͤchtiger

„Juda, du unuͤberwindlicher &
du Suͤndentilger und

Siegsfoͤrſt, du ſtarker Simſon,
4

Dankſagung

Ueberwinder des Todes, du Schlangentretter und Zer⸗

ſtoͤrer der Hoͤllen: Ich ſage dir herzlich Dank fuͤr deine
ſieghafte froͤliche Auferſtehung, dadurch du dem Tod die⸗

Macht genommen, und ein ewiges unvergaͤngliches

Weſen wieder ans Licht gebracht haſt. f
Du haſt dich bewieſen als ein allmaͤchtiger HEer, der
da hat die Schluͤſſel der Hoͤllen und des Tods, der da
aufſchleuſt, und niemand zuſchleuſt; der
und niemand aufſchleuſt.
nun lebeſt du von Ewigkeit zu Ewigkeit, du haſt dein
Bolk vom Tode errettet, und aus der Hoͤllen erloͤſet.
Tod, wo iſt dein Stachel? Hoͤlle, wo iſt dein Sieg?
Dir ſey Dank, daß du uns
Du biſt dem Tod ein Gift geweſt,

auch zuſchleuſt,
Du wareſt todt, und ſiehe,

den Sieg gegeben haſt.
i und der Hoͤllen eine
Peſtilenz; du haſt den Tod verſchlungen ewiglich, und

alle unſere Thraͤnen von unſern Augen abgewiſchet. Kom⸗

met, laſſet uns zum HErrn gehen: Er hat uns geſchla⸗
gen, Er wird uns wieder verbinden; Er hat uns ver⸗

wundet, Er wird uns wieder heilen; Er wird uns wieder

aufrichten nach dreyen Tagen; Er wird uns lebendig
machen nach dreyen Tagen, daß wir vor ihm leben wer⸗
den. Darum freuet ſich mein Herz, 4
froͤlich; denn GOtt hat ſeine Seele nicht in der Hoͤllen
gelaſſen, und nicht zugegeben, daß ſein Heiliger die Ver⸗
weſung ſehe. Du biſt auch eine kleine Zeit von GOtt

verlaſſen goweſt „aber nun mit Ehren und Schmuk ge⸗
kroͤnet. Du biſt aus der Angſt und Gericht hinweg ge⸗

wer will deines Lebens Laͤnge ausreden?

riſſen, I den?
den die Bauleute verworfen haben, iſt zum

Stein,

Ekſtein worden: das iſt vom HErrn geſchehen, und iſt
Augen. Man ſinget mit Freu⸗

ein Wunder vor unſern

und meine Ehre iſt

Der

U DOUWW

fuͤr die Auferſtehung Chriſti. 259
den in den Huͤtten der Gerechten: Die Hand des .Errn
iſt erhoͤhet, die rechte Hand des HErrn behaͤlt den Sieg:
„dIIch werde nicht ſterben ſondern leben, und des HErrn
nIWerek vertuͤndigen. Du haſt getrunken vom Bach auf
tenen dem Wege, darum haſt du dein Haupt empor erhoben.
. Du biſt wahrhaftig die Auferſtehung und das Leben;

“

wer an dich glaubet, wird leben, ob er gleich ſtirbet⸗
m E Du biſt der Glaubigen Lehen, darum koͤnnen ſie nimmer⸗
i Mehr ſterben; denn du, ihr Leben, ſtirbeſt nicht, darum
koͤnnen ſie ihr Leben nicht verlierer.
hnmmk Ach mein HErr, du biſt herfuͤr gebrochen wie die ſchoͤne

napecet Morgenroͤthe. Majeſtaͤtiſcher Weiſe biſt du aufgeſtan⸗
Den in einem Erdbeben; deine heilige Engel eroͤffnen und

veigen uns das Grab, und ſagen: Was ſuchet ihr den
VLVLendigen bey den Lodten; Kommet her, ſehet die

uhe Staͤtte, da der PErr gelegen. Ach, welche ſchoͤne fleiſſige
I Kammerdiener ſind um dein Grab her! Die heilige Waͤch⸗

kfr ter, die auf ihren HErrn warten, wann er gufſtehet.
n Ach freundlicher HErr, du erſcheineſt den groſſen Suͤn⸗

e Dern, Maria Magdalenaͤ und Petro, und ſprichſt:
GBehe hin, und ſage meinen Bruͤdern, ich fahre auf zu
meinem Vatter und zu eurem Vatter, zu meinem GOtt
und zu eurem GOtt. Du wirſt ein Pilgram in maus.

E

unnd legeſt deinen betruͤbten Jungern alle Schrift aus.

e Du kommeſt zu den Apoſteln im verſchloſſenen Haus,
um zeigeſt ihnen Haͤnde und Fuͤſſe, deine Seiten⸗ und Wun⸗

anm denmahl, und heileſt damit die Wunden ihres Unglau⸗
bens; iſſeſt mit ihnen aus Lebe, zum Zeugniß, daß du
nen wahrhaftig lebeſt, auf daß du ſie ſpeiſeſt mit den Fruͤchten
in deiner Auferſtehung; denn du theileſt dieſelbe Fruͤchte
NK aus durch deinen ewigen Frieden, welcher alle himmliſche
Guͤter in ſich begreift „GOttes Huld und Gnade, Ver⸗
Ee gebung der Suͤnden, Gerechtigkeit, Sieg „Troſt,
dene ewige Freude, ewiges Leben; dargegen erweiſeſt du,
e daß Suͤnde, Lod, Leufel, Zorn, Fluch, Hoͤlle und
AVerdammniß uͤberwunden, und hinweg ſeyen, ſonſt
W koͤnnte kein Friede zu uns kommen.
Oliebreicher, holdſeliger, troͤſtlicher, lebendiger, ewi⸗

ger Friede, du edle Zruche de⸗ Auferſtehung ſa Eie⸗ .

4

. .

260 vV. Abth. J. Arnds Dankſagung

ſti, komme in mein Herz, erfreue meine Seele! Denn Du
uͤber dieſem Frieden wird man ſich freuen, wie man ſich ter Ein
freuet in der Ernte, wie man froͤlich iſt, wann man geſgrar
Beute austheilet. Du, mein HErr Chriſte, haſt als lchno
ein Siegsfuͤrſt, nach erhaltenem Sieg die rechte Beute ßn
der Unſterblichkeit ausgetheilet, die ſchoͤnen Feyerkleider Gt ſe
der Verklaͤrung; wie Simſon in ſeiner Hochzeit, da er D enn
die Philiſter ſchlug. Laß uns auch, o HErr, mit dir
in wahrer Buſſe auferſtehen. Laß uns Theil haben an t
der erſten Auferſtehung, auf daß der andere Tod an uns tſerh
nicht Macht habe. Stehe du in uns auf, lebe du in Ene
uns; ſiege und uͤberwinde du in uns die Welt, Suͤnde,
Tod, Teufel und Hoͤlle; troͤſte unſere Seele in Angſt (,
und Traurigkeit, durch dein Wort und Geiſt des Friedens. ſbſ.
Erwecke auch am Juͤngſten Tag durch Kraft deiner nal

Auferſtehung meinen Leib zum ewigen Leben. Im Grab
lige ich ohn alle Klag, und ſchlafe bis an den Juͤngſten ſne
Tag; dann wirſt du ja mein Grab entdecken, und mich ſat des
zur ewigen Freud erwecken; da wirſt du ſagen: Wachet apfang
auf und ruͤhmet, die ihr ſchlafet unter der Erden, denn Cgel
mein Thau iſt ein Thau eines gruͤnen Feldes. Alsdann n
wird mein nichtiger, verweslicher, ſterblicher Leib anziehen Dinnet

Unverweslichkeit, Unſterblichkeit, Kraft und Ehre, und 6h
wird aͤhnlich ſeyn deinem verklaͤrten Leibe; denn unſer W
Leben iſt in dir verborgen: Wann du aber, unſer Leben,
. wirſt offenbar werden, ſo werden wir auch offenbar wer⸗ Ebu
den in der Herrlichkeit, Ammen. Eint
. 144. ige
J. Arnds
Dankſagung fuͤr die Himmelfahrt Chriſti. d .
Herr JEſu Chriſte, du allmaͤchtiger Siegsfuͤrſt, der Und de
du dich durch deine ſieghafte und froͤliche Himmelfahrt ohesr
geſezt haſt zur Rechten der Majeſtaͤt und Kraft GOttes, Gebete
und alle deine Feinde geleget zum Schemmel deiner Fuͤſſe; Dßat
nemlich die Suͤnde, Tod, Teufel, Hoͤlle und die Welt: dah
Wie ſoll ich dieſen Triumph, dieſen Sieg, dieſe Herrlich⸗ Hne
keit, dieſen hohen Namen gnugſam und wuͤrdiglich ruͤh⸗ Ve

men und preiſen?

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fuͤr die Himmelfahrt Chriſti. 261
Dann nachdem du gemacht haſt die Reinigung unſe⸗

rer Suͤnde durch dich ſelbſt, haſt du dich in den Himmel

geſezt zur Rechten der Majeſtaͤt GOttes; ſo viel beſſer
worden dann die Engel, ſo viel gar einen hoͤhern Namen

du vor ihnen geerbet haſt. Dann zu welchem Engel hat
GOtt jemals geſagt: Seze dich zu meiner Rechten?
Dein himmliſcher Vatter hat dir alles unter deine Fuͤſſe

gethan, nichts ausgenommen, denn ſich ſelbſt: Du haſt

dir unterthan gemacht die Engel, die Gewaltigen, die

Fuͤrſtenthume und die Kraͤfte: Auch haſt du in dieſem
Kerrlichen ſieghaften Triumph ausgezogen die hoͤlliſche
uͤrſtenthume und Gewaltige, ſie oͤffentlich ſchau getra⸗
gen, und einen Triumph aus ihnen gemacht durch dich
ſelbſt. Du ſtarker GOtt faͤhreſt auf mit Jauchzen, und
der HErr mit heller Poſaunen. Lobſinget unſerm GOtt,
lobſinget ihm kluͤglich. Der Wagen GOttes iſt viel tau⸗
ſendmal tauſend. Du biſt aufgefahren in die Hoͤhe, und
haſt das Gefaͤngniß gefangen gefuͤhret. Du haſt Gaben
empfangen fuͤr die Menſchen. Du biſt erhoͤhet uͤber alle
Engel und Fuͤrſtenthume, uͤber alle Gewalt und Macht,
und uͤber alles, das da in dieſer und jener Welt mag ge⸗
nennet werden.
GOtt hat dich zum Haupt geſezet deiner Gemeine, die
da iſt dein Leib, und die Fuͤlle deß, der alles in allem er⸗
fuͤllet. Du biſt unſer ewiges einiges Haupt, der ſeinen
Leib und ſeine Glieder, mit Leben, Licht, Troſt, Kraft,
Staͤrke, Sieg, Friede und Freude erfuͤllet: Du biſt unſer
ewiger Hoherprieſter, ſalbeſt uns mit deinem Heil. Geiſt,
gibſt Evangeliſten, Apoſtel, Propheten, Hirten und Leh⸗
rer, auf daß dein geiſtlicher Leib erbauet werde. Ach ſen⸗
de ſolche Bauleute, die du mit dem Geiſt der Weisheit
und des Verſtands erfuͤllet haſt. Du haſt ein ewiges
Hohesprieſterthum, darum kanſt du allezeit ſelig machen,
Gebet erhoͤren derer, die zu dir kommen, und zu dir rufen.
Du haſt uns durch deine Himmelfahrt den Weg gezeiget,
den Himmel und Parabdiß eroͤffnet, und die Staͤtte im
Himmel bereitet. . J
Wieil du nun als unſer Haupt im Himmel biſt, ſo wer⸗
den auch gewis deine Glieder nicht drauſſen bleiben; ri
3 wir

262 v. Abth. J. Arnd
wirſt uns alle nachholen, auf daß wir ſeyen wo du biſt,

daß wir deine Herrlichkeit ſehen. Dadurch iſt unſere ſelilt⸗

ge Hoffnung befeſtiget, daß wir gewislich zu dir kommen
werden. Dadurch iſt unſere Gerechtigkeit bekraͤftiget;
denn darum eerſcheineſt du vor deinem himmliſchen Vatter,
zum Zeugniß, daß du durch dein Blut ins Allerheilgſte
eingegangen biſt, und eine ewige Erloͤſung erfunden, und
die ewige Gerechtigkeit wieder gebracht haſt. Zeuch uns

nach dir, daß wir mit unſern Gemuͤthern bey dir im himm⸗
liſchen Weſen und Leben wandeln und wohnen moͤgen;

daß wir auch allda unſer Herz haben, da unſer Schaz iſt,
und ſuchen was droben, und nicht was drunten iſt; daß
wie vergeſſen, was dahinten iſt, und ſtrecken uns nach
dem, was zukuͤnftig iſt. Zeuch uns nach dir, ſo laufen
wir: Gib uns Fluͤgel der himmliſchen Morgenroͤthe, und
des heiligen Verlangens nach dir, daß wir zu dir fliehen.
O wenn werde ich dahin kommen, daß ich dein Angeſicht

ſehe, und mit dir auffahre zu deinem Vatter und zu mei⸗

nem Vatter, zu deinem GOtt und zu meinem GOtt.
Komm HErr JEſu und nimm mich zu dir, Amen.

Eso F Bs s 6836 2688 F 881 5. 8 . 6808e 50d,
55 —=
Nach dem dritten Artikul
HSHSeiligen Geiſt.
145.
Auslegung des dritten Artikuls.

von dem

. 5 du mit dem Vatter und Sohne ein wahrer allmaͤch⸗
M tiger GOtt ſeyeſt, vom Vatter und Sohn ausge⸗
hend, die dritte unterſchiedene Perſon in der ewigen GOtt⸗
heit, unſer einiger und wahrer Troͤſter; der du uns ein
froͤlich Herz und Gewiſſen macheſt, und in unſerm Her⸗

ten Brugniß gibſt, daß wir GOttes Kinder ſind; denn du

hilfeſt

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ch glaube auch an dich, o GOtt heiliger Geiſt, daß

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Auuslegung des dritten Artikuls. 26
hilfeſt unſerer Schwachheit, ſeufzeſt in unſern Herzen;

und wenn wir nicht wiſſen, was wir beten ſollen, ſo kom⸗

meſt du unſerer Schwachheit zu Huͤlfe, und vertritteſt uns
bey &GOtt mit unausſprechlichem Seufzen; denn du biſt
ein Geiſt der Gnaden und des Gebets, du biſt der Geiſt
unſers HErrn JEſu Chriſti, durch welchen wir rufen:
Abba, lieber Vatter! du troͤſteſt uns mit wahrhaftigem,
beſtaͤndigem, lebendigem und ewigem Troſt, als ein Geiſt
der Wahrheit; du erleuchteſt unſere Herzen, daß wir er⸗

kennen den uͤberſchwenglichen Reichthum der Gnaden
GOttes, dadurch wir gerecht und ſelig werden aus lauter

Gnaden, ohne alles unſer Verdienſt, allein um unſers
HErrn JEſu Chriſti willen, durch den Glauben, wel⸗

chen du in uns wuͤrkeſt, auf daß wir durch denſelben die⸗
ſes unausſprechlichen Schazes theilhaftig wüͤrden.

Du biſt das rechte Freudenoͤl, und die himmliſche Sal⸗
bung, die uns alles lehret; wie uns unſer lieber Err IE⸗
ſus Chriſtus verheiſſen hat, daß er uns, als unſer Hoher⸗
prieſter, von ſeinem Geiſt geben wolle, wie er ſpricht: Wer
an mich glaubet, von des Leibe ſollen Stroͤme des leben⸗

digen Waſſers flieſſen.

Du biſt unſer himmliſcher inwendiger Doctor, Lehrer

und Schulmeiſter, welchen wir durch unſern OErrn JE⸗

ſum Chriſtum bekommen haben, auf daß du uns in alle
Wahrheit leiteſt. Durch dich ſind wir Chriſten, das iſt,

Geſalbte des HErrn worden. Durch dich ſind wir Chri⸗
ſti Glieder worden; denn wer den Geiſt Chriſti nicht hat,

der iſt nicht ſein, und die ſind GOttes Kinder, die der

Geiſt GOttes treibet. Du biſts, der uns inwendig troͤ⸗
ſtet, wann uns die Welt betruͤbet; der uns inwendig er⸗

freuet, wann uns die Welt verfolget. Du biſt das Sie⸗
gel GOttes, dabey uns GOtt kennet, wann uns die
Welt nicht mehr kennen will. Du biſt das Pfand unſers
ewigen Erbes, wann wir die Welt verlaſſen muͤſſen.
Ich glaube auch, daß eine heilige Chriſtliche Kirche ſey,

die einen GOtt bekennet und glaubet; die da hat einen

PErrn, einen Glauben, eine Taufe, einen GOtt und
Batter unſer aller; welcher Kirchen Braͤutigam allein
Ehriſtus iſt, und ſie ſeine einige geiſtliche Braut, die ihm
R 4 allein

V. Abth. J. Arnds

264
allein von Herzen anhanget, und durch den Glauben ver⸗

maͤhlet iſt; mit welcher ſich unſer Himmels⸗ Braͤutigam

in Ewigkeit verlobet hat im Glauben, im Gericht und
Gerechtigkeit, die auch den HErrn erkennet. Ich glaube

auch, daß dieſe Kirche ſey Chriſti geiſtlicher Leib, und er
ſey ihr einiges Haupt, und daß er dieſes ſeines Leibs eini⸗
ger Heiland ſey, und habe ſich ſelbſt fuͤr ſie gegeben, habe

ſie geheiliget und gereiniget durchs Waſſerbad im Wort;

auf daß er ihm zurichte eine Gemeine, die herrlich ſey, die
nicht habe einen Flecken oder Runzel, oder des etwas,

ſondern daß ſie heilig ſey und unſtraͤflich; die durch Chri⸗
ſtum vollkommlich geheiliget, verſuͤhnet, gereiniget iſt, al⸗

ſo, daß GOtt der Vatter keine Suͤnde und Unreinigkeit

mehr an ihr ſiehet, um der hohen theuren und uͤberfluͤſſigen
Bezahlung Chriſti willen, und iſt um deſſelben ihres Braͤu⸗
tigams willen GOttes liebe Tochter, wie ſie der heilige

Geiſt im 4. Pf. nennet: Die Braut ſtehet zu deiner ech⸗

ten in eitel koͤſtlichem Golde. Hoͤre Tochter, ſchaue drauf,

und neige deine Ohren, vergiß deines Volks und deines

Vatters Haus; ſo wird der Koͤnig Luſt an deiner Schoͤ⸗

ne haben, denn er iſt dein HErr, und ſollt ihn anbeten;
des Koͤnigs Tochter iſt ganz ſchoͤn inwendig, ſie iſt mit

guͤldenen Stuͤcken bekleidet. Dis ſind die klugen Jung⸗
frauen, die ihre Lampen geſchmuͤcket haben, und ihrem
raͤutigam entgegen gehen, ihn mit Freuden empfahen,
und mit ihm eingehen in die himmliſche ewige hochzeitliche
Freude. Unter dieſer Zahl und Gemeinſchaft der eiligen
begehre ich auch zu ſeyn; da wollte ich gerne ſeyn ein Glied
des Leibes Chriſti, ein Buͤrger des himmliſchen Jeruſa⸗

lems, in der Gemeinſchaft vieler tauſend Heiligen, da der

ſchoͤne, innerliche, heilige, reine Gottesdienſt des HErrn

iſt, im Geiſt und in der Wahrheit; und wie unſer ewiger
Koͤnig und Hoherprieſter ewig iſt, ſo muß auch die Kir⸗

che, ſein Koͤniglich Prieſterthum nicht untergehen, ſon⸗
dern wider alle Pforten der Hoͤllen erhalten werden.
Ich glaube auch eine Gemeinſchaft der Heiligen, nem⸗
lich, daß alle wahre Glieder der heiligen chriſtlichen Kir⸗
chen alle Guͤter, Schaͤze und Wohlthaten Chriſti gemein
haben. Und obwohl in dieſer Welt Unterſcheide der Pen⸗

Auuslegung des dritten Artikuls. 265G

ſchen ſind, hohes und niedriges Standes Perſonen, Arme

und Reiche; die in Wuͤrde und Verachtung ſind; ſo
glaube ich doch, daß ſie nur einen Chriſtum haben, einen
Seligmacher, einen Erloͤſer und Heiland. Der Arme hat

eben das Wort, die Taufe, das Nachtmahl, welches

der Reiche hat; denn bey GOtt iſt kein Anſehen der Per⸗⸗

ſon. Und alſo haben wir alle geiſtliche Guͤter gemein

durch den Glauben. S
Ich glaube auch, daß diejenigen ſind in der Gemeinſchaft
der Heiligen, welche ihr Kreuz, Leiden, Traurigkeit,
Schmach, Verachtung und Verfolgung unter einander
gemein haben durch Mitleiden und AÄnziehung herzlichen
Erbarmens; denn das Glied, ſo ſeines Mitglieds Schmer⸗
zen nicht fuͤhlet, iſt ein todes Glied; darum muß ein Glied
des andern Laſt tragen, auf daß wir das Geſez Chriſti erfuͤl⸗
len, (das iſt, das Geſez der herzlichen Liebe) der unſer
Kreuz auf ſich genommen, und geſagt: Dein Kreuz mein
Kreuz, deine Verachtung meine Verachtung, deine Ar⸗
muth meine Armuth. Ach, welch einen groſſen Heiligen
haben wir in der Gemeinſchaft des heiligen Kreuzes, nem⸗
lich unſern OErrn IEſum Chriſtum, den Sohn GOt⸗
tes: Darum will ich mich nicht von dieſer Gemeinſchaft
der Heiligen entzie/herr.
Ich glaube auch, daß in der heiligen chriſtlichen Kir⸗
chen, wo ſie iſt, Vergebung der Suͤnden ſey, ein Reich
der Gnaden und der rechte Ablaß: und daß auſſer ſolcher
Chriſtenheit kein Heil und Vergebung der Suͤnden ſey;
Und glaube, daß niemand ſelig ſey, er ſey dann, oder
werde ein lebendiges Glied des Leibes Chriſti, ihme einge⸗
pflanzet durch den Glauben. r
Ich glaube auch, daß in dieſer Kirche nicht nur einmal
Vergebung der Suͤnden gegeben werde, ſondern ſo oft
man dieſelbe begehret; denn Chriſtus iſt in dieſer Kirchen
der rechte himmliſche Arzt, der taͤglich alle Augenblik die
Gebrechen ſeiner Glieder heilet: Denn der HErr heilet
die zubrochenes Herzens ſind, und lindert ihre Schmer⸗
zen, er richtet auf die niedergeſchlagen ſind. Der himm⸗
liſche Samariter fuͤhret taͤglich die Verwundten in ſeine
Herberge, und befiehlet ihrer zu pflegen. Er ſuchet taͤglich
R 5 1e

266 V. Abth. J. Arnds

die verlorne Schaafe, und heilet die verwundten, wartet mgeig⸗
der kranken, pfleget der ſchwachen; denn er iſt nicht mur⸗ den he
riſch, noch greulich, das zerbrochene Rohr zerbricht er minn
nicht, und loͤſchet nicht aus das glimmende Loͤchtlein. Geſiee
Sein Blut iſt die koͤſtliche Arzney, und die allerkraͤftigſte Crbee
Reinigung unſerer Suͤnden, und die allerlieblichſte Herz⸗ ntet
ſtaͤrkung und Labſal; der alerheiſſanſe⸗ Kuͤhltrank in der 6e Wege
groſſen Dize der Anſechtung und Todesnoth, und iſt fuͤr (ande

der ganzen Welt Suͤnde vergoſſen, auf daß zu allen Zei⸗
ten alle arme Suͤnder deſſen genieſſen koͤnnten; darum hat
er die Guͤnder nicht nur einmal gerufen, ſondern ruft bis ans N

Ende der Welt, und hat nicht wenig gerufen, ſonder Eage
alle: Wohlan „ alle die ihr durſtig ſeyd, kommet her wird 1
zum Waſſer des Lebens, und trinket umſonſt. erden
Ich glaube auch eine Auferſtehung des Fleiſches, daß ri
mein HErr JEſus Chriſtus dieſen meinen Leib, ob er gleich eclgt.
in der Erden vermodert und zu Staub worden, werde eht
wieder auferwecken; und daß ich, wie der heilige Hiob ſa⸗ teglen
get, in meinem Fleiſch GOtt ſehen werde; da wird das aad
Freudenwort erfuͤllet werden: Wachet auf undrühmet, (a
die ihr ſchlafet unter der Erden; dann mein Thau iſt ein Nenh

Thau des gruͤnen Feldes, das der HErr geſegnet hat. Drr
HErr wird den Tod verſchlingen ewiglich/ und die Schmach ꝗ
ſeines Volks aufheben in allen Landen, und alle unſere e
Thraͤnen von unſern Augen abwiſchen; alsdann wird das
Berwesliche anziehen die Unverweslichkeit, und das

Sterbliche die Unſterblichkeit; und wiewohl iſt geſaͤet wor⸗

den ein natuͤrlicher, ſchwacher, verachteter Leib, ſo wird
doch in Ehre, Kraft und Herrlichkeit auferſtehen ein neuer Gi⸗
geiſtlicher Leib; und wie ich getragen habe das Bild des —
Irdiſchen, ſo werde ich auch tragen das Bild des Himmli⸗ i) he
ſchen, und werde den Engeln GOttes gleich ſeyn, und Gede
aͤhnlich dem verklaͤrten Leibe unſers OErrn JEſu Chriſti, ſce
uund GOttes Licht, Klarheit und Herrlichkeit wird meinen 1
Leeih, als GOttes Tempel erleuchten und erfuͤllen Denn Helged
die ſer mein ſterblicher Leib iſt von Suͤnden erloͤſet, warum
ſollte er dann im Lode bleiben? Dieſer mein Leib und agene
Seele iſt zum ewigen Leben erſchaffen, erloͤſet und ge⸗ dg
heiliget, warum ſollte er dann im Lode bleiben? Dieſe ſen, n

—

”Mõ

Auslegung des dritten Artikuls. 267

eite mein Leib und Seel iſt ein Glied des Leibes Chriſti, durch

den Heil. Geiſt und Sacrament mit Chriſto vereiniget,
e mit ihm verbunden „mit dem lebendigmachenden Geiſt
N atdi Chriſti geſalbet; darum iſts ohnmoͤglich, daß er kan im
Lode bleiben: So iſt dieſer Leib in dieſem Leben ein Tem⸗
ſifſet⸗ pel des heiligen Geiſtes, vielmehr wird er in jenem Leben

eine Wohnung GOttes ſeyn in der Verklaͤrung; und lezt⸗
ae lich kan der Tod ſo ſtark nicht ſeyn, daß er uns von Chri⸗
unnfie h glaube auch ein ewiges Leben, da alle Angſt, Truͤb⸗

ſal, Jammer, Elend, Armuth, Verachtung, Verfolgung,
Krankheit und Tod ein Ende nehmen wird, da dis Wort
wird erfuͤllet werden: Eure Traurigkeit ſoll zur Freude
werden, alſo, daß dieſer Zeit Leiden nicht werth iſt der

“ Herrlichkeit, die an uns ſoll offenbaret werden; da ſolche
ot Liehlichkeit ſeyn wird, die kein Ohr gehoͤret; ſolche Herr⸗
gaale⸗ lichkeit, die kein Auge geſehen; ſolche Freude, die in kei⸗
nes Menſchen Herz kommen iſt; welche &Ott bereitet hat
d denen, die ihn lieb haben, und auf ihn harren, nemlich;

hnlnen Freud ohne Leid, Licht ohne Finſterniß, Reichthum ohne

nuha⸗ Armuth, alle Gnuͤge ohne Arbeit, Lebe ohne Haß, Luſt
ſetgrl ohne Eitelkeit, Ehre ohne Neid, Geſundheit ohne

. Krankheit, Herrlichkeit ohne Verdruß, ewiges Leben
min ohne Tod, Amen. ”M
edum 11I146.
let⸗ J. J. G. Morgenſterns
tii⸗ Gebet Uber den dritten Artikul.
ſcoet Geiſt aus GOtt, der du mit dem Vatter und Sohn
rNee gleiches Weſens, und daher auch gleicher Majeſtaͤt
unnd Herrlichkeit biſt. Geiſt des Lichts und der Kraft,

lig verehret dich meine Seele, als die alleredelſte Gabe,
und als das allerkoͤſtlichſte Geſchenk, das mir I Eſus mein
VHeiland durch ſeinen Hingang zum Vatter erworben hat.
IDenn nicht eher kan ich IEſum, und die von ihm erwor⸗
0 benen Heilsguͤter und Geligkeiten lebendig erkennen, bis

Geiſt der Erkenntniß und der Furcht des HErrn. Bil⸗

ft⸗ du o Geiſt des Lichts, erleuchtete Augen in mir geſchaf⸗
N fen, und den Heiland in meiner Seelen verklaͤrt und eſ⸗

fenbaret haff. Nicht eher kan ich dem Beruf zur Selig⸗

keit mein Herz eroͤffnen, noch dem ſonſt maͤchtigen Gna⸗

denzug des Vatters zum Sohn, gehorſam werden, bis
du mir ſelbſt Kraft und Vermoͤgen, Luſt und Willigkeit
dazu darreicheſt. Nicht eher kan ich IEſum und den
ganzen Schaz ſeines Heilbringenden Verdienſtes ergreifen
und annehmen, bis du ſelbſt den wahren Glauben in mir
gewirkt und hervorgebracht. Und wie koͤnnte ich eher mei⸗
nen GOtt und Heiland uͤber alles lieben, bis du ſelbſt die

Liebe GOttes in mein Herz ausgegoſſen, oder wie koͤnn⸗

te ich mich eher von der Finſterniß zum Licht bekehren, bis
du ſelbſt ein neu Herz und einen neuen Geiſt in mir ge⸗
ſchaffen, mich durch das Licht deiner goͤttlichen Ueberzeu⸗
gung zum rechten Gefuͤhl meines Elendes gebracht, und
in mir dieſe Reue zur Seligkeit gewirkt, die niemand ge⸗
reuet. Ich kan ja nicht einmal erhoͤrlich beten, bis
du mir, o Geiſt der Gnaden und des Gebets, die rechte
Betkunſt gelehret, und ſelbſt mich vertritteſt bey meinem
Vatter im Himmel mit unaus ſprechlichen Seußen. Und
wie koͤnnte ich die wuͤtenden Luͤſte meines Fleiſches uͤber⸗
winden, wenn du mir nicht, o Geiſt der Kraft, Kraft
und Vermoͤgen darreicheteſt. Oder wie kan ich im Gu⸗
ten beharren bis ans Ende, wo du mich nicht durch deine
Gnade im Glauben zur Seligkeit bewahreſt. Nur dein
goͤttliches Zeugniß kan mich gewis machen von meiner
Kindſchaft, und deine Gnadenverſiegelung iſt es allein, die
mich verſiegelt auf den Tag der Erloͤſung. Nicht eher
kan ich mich in ſchweren Leidensſtunden mit der Erwar⸗
tung der ewigen Guͤter troͤſten, bis du ſebſt mein Herz
mit einer lebendigen Hoffnung erfuͤllet haſt. Ja felbſt das
troͤſtende und erguickende Wort meines GOttes mit al⸗
len den theuren Verheiſſungen, die darin enthalten ſind,
bleibt mir ein verſchloſſenes und verſiegeltes Buch, das
ich nicht verſtehen kan, wo du mir nicht, wie der Lydia,
das Herz aufſchlieſſeſt, das goͤttliche Wort und ſeine ſuͤſſe
Verheiſſungen mir ſelbſt erklaͤreſt und auslegeſt, und daſ⸗
ſelbe an meiner Seelen recht fruchtbar, lebendig und

kraͤftig machſt. Ach, gib mir immer mehr und mehr in

deinem Lichte zu erkennen, daß ich nichts noͤthigers, miche⸗

—

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ten Geiſt, zu erſeufzen und zu erbitten habe. Da es aber,

o Geiſt der Gnade und Herrlichkeit, mit deiner Gnaden⸗

arbeit an den Seelen der Menſchen auf nichts anders an⸗

geſehen iſt, als deinen Tempel und Wohnſtadt in unſern
Herzen zu haben, und das Reich GOttes, welches iſt
Gerechtigkeit, Friede und Freude im heiligen Geiſte, in
allen Seelen, die dir nicht muthwillig widerſtreben, wie⸗
der anzurichten; ach ſo laß es dir gefallen, mein ganzes

Herz zum immerwehrenden und bleibenden Eigenthum
einzunehmen. Ja nimm hin dis leere Herz, es mit deiner
Salbung und himmliſchen Gaben zu erfuͤllen, dis von
Natur finſtere Herz zu erleuchten, dis zu allem Guten todte

und erſtorbene Herz lebendig zu machen, dis ungebrochene

und ſteinerne Herz in wahrer Reue und Buſſe zu zer⸗
malmen, dieſen traͤgen und lahmen Willen zur Voll⸗

bringung des Guten fertig und freudig zu machen. Gib

nicht zu, daß ich durch muthwilliges Widerſtreben dir
den Zugang zu meinem Herzen verriegele, oder durch
Halsſtarrigkeit und Unbusfertigkeit deine gute Ruͤhrun⸗
gen und Ueberzeugungen erſticke, und an meiner eigenen
Seele dein Werk zerſtoͤre. Nimm ſelbſt alles von mir
hinweg, was dich hindern koͤnnte, das unruhige, trauri⸗
ge und ſchreckenvolle Suͤndenreich zu zerſtoͤren, und hin⸗
gegen das Reich des Lichts und des Lebens, des Troſtes

und Friedens in meiner Seele wieder anzurichten. Und

wenn ich durch ſchwere Suͤndenfaͤlle, aus der Gnade ge⸗
fallen bin, ach ſo wirf mich nicht alsbald weg, ſondern
ſuche mich bald durch dein ſanftes Straf⸗ und Zuchtamt
wieder zurechte zu bringen. Mache deinem Gnadenre⸗
giment dergeſtalt alle Begierden und Neigungen mei
Seelen unterthaͤnig, daß ich nicht dem Triebe

verdorbenen Natur, ſondern dem Triebe des guten Geiſtes
folge, nicht dem Geſeze und Willen meines Fleiſches,
ondern dem Geſeze des Geiſtes gehorſam leben moͤge.
zereite mich immer mehr und mehr zu, durch reiche
Ausgieſſung goͤttlicher Erquickungen, dein Mark und
Bein belebendes Troſtamt an meiner Seelen auszurichten.
Will mir denn unter der Laſt ſchwerer Leiden aller Troſt

Gebet uͤber den dritten Artikul. 2635

entfallen, ſo laß deinen freundlichen Zuſpruch meinen

ſinkenden Muth vor dem ohnmaͤchtigen Verzagen und

Vinfallen kraͤftig bewahren, und mir zum ausharrenden

Beſtehen bis ans Ende Kraft und Freudigkeit ſchenken.
Wenns in der lezten Todesſtunde zum Verſchmachten

mit mir kommen will, ſo laß mir deine Gnade ſeyn,
einen friſchen Morgenthau, der ein duͤrſtendes und trocke⸗
nes Land erfriſchet. Will die Hize der lezten Anfechtung
meinen Lodesgang recht ſchwer und ſauer machen, ſo
offenbare dich als den rechten Troͤſter und freudigen Geiſt
an meiner Seele, der da Zeugniß gibt unſerm Geiſte,
daß wir GOttes Kinder ſind. Druͤcke dis goͤttliche Gna⸗

Gewiſſen, daß ich damit koͤnne unerſchrocken unter die—

bis ans Ende, um Chriſti und ſeiner theuren Erloͤſung
Wilten. Annnnn.

147.

„

Gebet zu GOtt dem Heiligen Geiſt.
allmaͤchtiger GOtt, du Heil. Geiſt, ein Troͤſter al⸗
— ler Betruͤbten, dich bitte ich von Herzen, du wol⸗
leſt dich in mein Herz einlaſſen, deinen Tempel aus mir
machen, mit demnen Gaben mich reichlich begnaden,
mein Herz mit deinem Feuer entzuͤnden, daß ich mich
von allen zeitlich⸗ und fleiſchlichen Luͤſten moͤge abwen⸗
den, allein Luſt und Liebe habe, deinen Willen zu
thun, und dir in allem zu folgen, wie du mich leiteſt
u lereſt. Darum komm zu mir, du heiliger Tro⸗
guicke meine Seele, ſtehe mir bey in allen mei⸗
Noͤthen, reinige mich von allen meinen Suͤnden,
mache mich dir behaͤglich, und erbarme dich mein, durch
IJEſum Chriſtum, meinen Erloͤſer und Seligmacher,
der mit dem Batter und dir, lebet, herrſchet und re⸗
gieret in Ewigkeit, Amen.

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184

Weisheit, Verſtand oder Vorſichtigkeit ſtehet es n

Gebet zu GOtt dem Heil. Geiſt. 271

Ein anders ebendeſſelben.
Du Heil. Geiſt, nit GOtt dem Vatter und Sohn, in
einem goͤttlichen Weſen und Allmaͤchtigkeit, der du
von dem Vatter und Sohn gusgeheſt, und dich in einer
Tauben Geſtalt, uͤber den HErrn Chriſtum haſt ſehen
laſſen, und in feurigen Zungen herunter auf die Juͤnger
des PErrn gelaſſen, dich bitte ich von ganzem Herzen, du
wolleſt mich erleuchten, alle Finſterniß von mir austrei⸗

ben, mit deiner Liebe mich entzuͤnden, daß ich mich von

den Suͤnden enthalten, und auf deinen Wegen gehen

und wandeln moͤge, fuͤhre und leite mich die Lage mei⸗

nes Lebens, nach deinem goͤttlichen Willen, und laß mich
endlich in deinem Troſt, einen froͤlichen Abſchied von die⸗
ſem Jammerthal nehmen, Amen. ““

. Ein anders ebendeſſelben.
Heil. Geiſt, du wahrer GOtt in Ewigkeit, ſtehe uns
bey mit deinen heiligen Gaben, heilige uns, und
mache uns zum wuͤrdigen Tempel und Wohnung deiner
goͤttlichen Majeſtaͤt, thue weg aus unſern Herzen alle Fin⸗
ſterniß und Bosheit, laß uns das thun, reden und den⸗
ken, was dir gefaͤllig iſt, laß dem Teufel keine Macht und
Gewalt an uns haben, wehre und ſteure allen ſeinen liſti⸗

gen Anſchlaͤgen, daß er uns in unſerm ſchwachen Fleiſch

und Blut, nicht irgend zu Fall bringe, dadurch du in un⸗
ſern Herzen wohnende betruͤbet werdeſt, mit uns iſt es
bald geſchehen, wir ſind ihm viel zu ſchwach, in unſerer
icht

W

vor ſeinen Tuͤcken, heimlichen und feurigen Pfeilen ns
vorzuſehen und zu huͤten; darum woͤlleſt du dich deiner ar⸗
men ſchwachen Geſaͤſſe in groſſer Gnade annehmen, daß
wir in deiner Macht und Kraft uns vor dem Leufel fleiſ⸗
ſig vorſehen und huͤten moͤgen, bis wir dermaleins aus
ſeinem Reich erloͤſet, mit ſamt dem Vatter und dem Sohn,
mogen in Ewigkeit leben und herrſchen, Amen. S

leuchte uns! Ach du lebendiges Waſſer, erquicke uns!
Der Athem GOttes mache uns lebendig! O du heiliger

Dankſagung

fuͤr die Sendun
Geiſtes.

272 V. Abth. J. Arnds Dankſagung

g des Heil.
O be mein freundlicher, holdſeliger HErr JEſu Chri⸗

e, wie kan ich dir genugſam danken fuͤr die hohe,

herrliche, goͤttliche Gaben deines Heil. Geiſtes, welchen
du verheiſſen haſt, da du ſprichſt: Ich will Waſſer gieſe
fen auf die Duͤrſtige, und Stroͤhme auf die Duͤrre. Ih
will meinen Geiſt ausgieſſen uͤber alles Fleiſch, daß ſie

ſollen wachſen wie Gras am Waſſer. Meine Soͤhne

und LToͤchter ſollen weiſſagen, ihre Juͤnglinge ſollen Ge⸗

ſichte ſehen, und ihre Aelteſten ſollen Traͤume haben. Du

haſt deinen Heil. Geiſt verglichen einem kuͤhlen friſchen

Waſſer. Ach erquicke und traͤnke unſere duͤrre Herzen
mit demſelben, daß unſere Seele gruͤne wie das Gras.

Du haſt deinen Heil. Geiſt in Feuerflammen herab ge⸗

ſandt, und der Apoſtel Zungen feurig gemacht, und ſie
mit dem heiligen Feuer des Heil. Geiſtes getauft: Ach
erwaͤrme, erleuchte, entzuͤnde unſere Herzen im Glau⸗
ben, in der Liebe, in Andacht, in Gebet, im Lobe GOt⸗

tes. Laß dein Wort zum Feuer in unſern Herzen wer⸗
den, daß es davon brenne und leuchte. .

Du haſt deinen Heil. Geiſt in einem Winde, und in
einem lieblichen Brauſen vom Himmel geſandt: Wehe
uns an, und mache uns mit dem Athem deines Mundes
Wie du deine Juͤnger anblieſeſt, und in der
Schoͤpfung einen lebendigen Athem dem Menſchen
ſeſt, und ihn zum natuͤrlicheneben lebendig machteſt:

lebend
erſten
einblie

2

Ach mache uns lebendig durch deinen Heil. Geiſt ins
wige Leben. Ach du liebliches Gottesflaͤmmlein, er⸗

hreib dein lebendiges Wort in die Tafel

unſers Herzens! O du Kraft aus der Hoͤhe, ſtaͤrke uns
in unſerer Schwachheit! O du himmliſches Freudenoel,
troͤſte und erfreue uns in unſerer Traurigkeit! Du iebl⸗

für die Sendung des Heil. Geiſtes. 273

cher Himmelsthau „erquicke unſere verwelkte Herzen!
Du gnaͤdiger Regen, befeuchte unſere verdorrete Herzen!
O HErr JEſu, geuß uͤber uns aus den Geiſt der Gnaden
und des Gebets, der in uns ſeufze, und unſerm ſchwa⸗

chen Gebet zu Huͤlfe komme, deruns bey GOtt vertrette

—
— —
— = =
S == 5

mit unausſprechlichem Seufzen, der da Zeugniß gebe
unſerm Geiſt, daß wir GOttes Kinder ſind; dann er iſt
ja der Geiſt der Kindſchaft, das Siegel GOttes, das
Pfand unſers Erbes, mit welchem wir verſiegelt ſind bis
auf den Tag unſerer Erloͤſung, durch welchen wir rufen:
Abba, lieber Vatter! an welchem wir erkennen, daß

duu in unsbleibeſt, dieweil dein Geiſt in uns bleibet. Laß

rrr f f f
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.

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2

auch dieſen deinen Heil. Geiſt mit ſiebenfaͤltigen Gaben
über uns ruhen; denn uns zu gute ruhet uͤber dir der
Geiſt der Weisheit und des Verſtands, der Klugheit,
des Raths, der Kraft, der Staͤrke, der Furcht GOt⸗
tes. Er iſt ein Geiſt des Friedens, laß uns durch ihn ein
friedſam Herz und Gewiſſen haben. Er iſt ein Geiſt der
Liebe und Einigkeit, laß uns durch ſeine Kraft in Liebe
und Einigkeit verbunden bleiben, daß er uns zu einem
Leibe, ja, zu deinem Leibe, HErr JEſu Chriſte, als
Glieder zuſammen verbinde. Er iſt ein Geiſt des Vat⸗
ters, und des Sohns; denn der Vatter und der Sohn
ſenden ihn: Darum vereiniget er uns mit dem Vatter
und Sohn, und macht uns zum Tempel und Wohnung
der heiligen Dreyeinigkeit. Er iſt ein Geiſt der Wieder⸗
geburt, darum macht er uns zu neuen Kreaturen. Der⸗
halben, o Heil. Geiſt, wende unſere Herzen ab von der
Welt zum himmliſchen Leben; mache in uns neue goͤttli⸗
che Bewegungen, fahe in uns an das ewige Leben, richte
in uns auf das Reich GOttes, welches iſt Gerechtigkeit,
Friede und Freude im Heil. Geiſt. Erneuere in uns
das Bild GOttes, in rechtſchaffener Gerechtigkeit und

Heiligkeit. Und wenn uns aller Troſt dieſer Welt ver⸗

laͤſſet, ſo bleibe du unſer wahrer und einiger Troͤſter bey
uns ewiglich, nach der Verheiſſung unſers HErrn JE⸗
ſu Chriſti. Lehre, leite, fuͤhre, ſiaͤrke, heile, erquicke
und mache uns lebendig; ſey unſer Advocat, Beyſtand,
Rath, Kraft, Troſt: ſey unſerer Seelen Licht und Freu⸗
Storrens chriſtl. Hausb. 2. Th. S der

ðð

de in aller Traurigkeit. Du biſt ja unſer himmliſches
Freudenoel, mit welchem wir geſalbet ſind. Du biſt ja

unſer himmliſches Taͤublein mit dem Oelblat goͤttlicher

Gnaden; ruhe uͤber uns, wie uͤber unſerm HErrn JE⸗

ſu Chriſto. Du biſt ja unſere himmliſche Salbung, die

uns alles lehret: Sey unſers Geiſtes Staͤrke, daß wir
durch dich die Luͤſte unſers Fleiſches daͤmpfen, die Fruͤchte

aber des Geiſtes in uns wachſen moͤgen: Glaube, Liebe,

Hoffnung, Demuth, Gedult, Andacht, Gebet und

Gottesfurcht. O du einige Freude unſerer Seelen, hilf,

daß wir dich nimmermehr betruͤben, noch von uns trei⸗
ben, ſondern daß wir dich allezeit moͤgen bey uns behal⸗
ten, wir ſchlafen oder wachen, gehen oder ſtehen, leben
oder ſterben, daß du in unſerer Seelen ewig bleibeſt in
dieſem und jenem Leben; denn du biſt GOttes Siegel,
damit uns GOtt verſiegelt hat ewiglich. Du Geiſt der

Herrlichkeit GOttes, ruhe uͤber uns; laß uns mit Stepha⸗
no GOttes Herrlichkeit ſehen, hie im Geiſt und Glau⸗

ben, dort aber von Angeſicht zu Angeſicht.
1ISßSè.

Dankſagung fuͤr die Heiligung.
O GOtt Heil. Geiſt, der du ausgeheſt vom Vatter
und dem Sohn, biſt mit ihnen gleichfoͤrmig, mit

ewig, in einem goͤttlichen und unzertheiltem Weſen, ich
anbete dich, ich ehre, lobe, preiſe dich und danke dir
aus Grund meines Herzens fuͤr alle deine Wohlthaten,
und ſonderlich, daß du mich durch deine Gnade zum hei⸗
ligen Chriſtlichen Glauben berufen und gebracht, dich
ſelbſt meiner Seelen in meiner Taufe eingegoſſen haſt,
und ohne Aufhoͤren in mir wuͤrkeſt deine Werke. Ich bitte

dich, weil ich nicht aus eigener Vernunft noch Kraft an

JEſum Chriſtum meinen HErrn glauben, oder zu ihm
kommen kan, du wolleſt mich lehren, in alle Wahrheit

leiten und fuͤhren, den wahren Glauben in mir mehren

und ernehren, mit rechtem Verſtand deines Worts be⸗
gaben, in wahrer Anrufung und rechtem Vertraheil
eili⸗

We
bigleite

Elenden, komme mit heerlicher Kraft in mein Herz, nimm

Dankſagung fuͤr die Heiligung. 275

heiligen, innerlichen Frieden des Gewiſſens mit ewigwaͤh⸗
rendem Troſt, neben aller Freudigkeit und Beſtaͤndigkeit
geben und ſchenken. Schreibe du IEſum Chriſtum in
mein Herz, der du biſt der lebendige Finger GOttes,
vergewiſſere mich mit deinem Gezeugniß, troͤſte mich wider
alle Furcht und Bloͤdigkeit des Fleiſches. Sey du mein
treuer Beyſtand wider des boͤſen Feindes Anklagung:
Staͤrke mich wider die Verzagung, auf daß ich alſo im
Glauben durch deine Gnade der Verheiſſung verſiegelt
werde. Dann du biſt das Pfand unſers Erbes zu
unſerer Erloͤſung: Verleihe uns auch rechte Andacht und
Seufzen zum Gebet, daß wir mit wahrer Zuverſicht und
kindlichem Vertrauen ſchreyen und ſprechen: Abba lieber
Vatter! Gib uns rechte Einfalt des Herzens, ohn alle
Galle und Bitterkeit, der du in der Geſtalt einer TLauben
uͤber unſern HErrn JIEſum Chriſtum am Jordan in ſei⸗
ner heiligen Taufe erſchienen biſt, entzuͤnde in uns das
Feuer der inbruͤnſtigen Liebe, der du dich in feurigen Zun⸗
gen uͤber den heiligen Apoſteln ſchwebend haſt ſehen laſſen „
damit wir deme Salbung empfahen. Erneure mich an
dem inwendigen Menſchen, daß ich durch dich, der du
im Wort und Sacrament kraͤftig biſt, moͤge wiederge⸗
boren werden. Behuͤte mich vor Abgoͤtterey und Luͤgen,
vor allem Irrthum und Kezereyen. Nimm hinweg die
Unreinigkeit meines Gemuͤths, loͤſche und daͤmpfe in mir
alle fleiſchliche Begierde, laß die ſuͤndlichen Luͤſte nicht
kraͤftig werden in meinem Leibe, ſondern mache du deine

E

Woͤhnung in mir, und herrſche in allen meinen Gliedern,

begleite mich in das rechte Vatterland, Amen.
152. D W
Auguſtinn
Gebet um den Heil. Geiſfſt.
Komm GOtt Heil. Geiſt, du allmaͤchtiger Troͤſter, der
d du biſt die Flamme der Liebe, in der einigen Gott⸗

heit, und die heilige Gemeinſchaft des allmaͤchtigen Vat⸗
ters, und ſeines lieben Sohnes; du werther Troͤſter der

es

276 v. Abth. Auguſtini

es ein, und bewohne es, leite und regiere es zu allem
Guten. Erfreue, o HErr, die finſtere und unſaubere Woh⸗
nung, durch deines Lichtes Glanz, befeuchte es mit dei⸗
nem Saft, und erquicke es mit deiner Kraft, dann es iſt
duͤrr und ſchmachtig. Ruͤhre, o GOtt, die Heimlichkeit
des innerlichen Menſchen mit deiner heilſamen Brunſt,
dann es iſt ſchlaͤferig und traͤg, durchleuchte es mit dem

Feuer deiner heiligen Liebe, und brenne aus die innerliche

Bosheit meiner fleiſchlichen Luͤſte: Traͤnke mich aus dem
Brunnquell deiner Freuden, daß mich nicht duͤrſte nach

den vergaͤnglichen Luͤſten dieſer Welt. Richte mich GOtt,

und fuͤhre mir meine Sache, wider das unheilige Volk:
Lehre mich thun nach deinem Wohlgefallen, dann du biſt

mein GOtt. Ich glaube und weis, in welchem Men⸗
ſchen du wohneſt, denſelben macheſt du zur Wohnung

EOttes des Vatters und des Sohnes. Wohl dem,
bey welchem du ein Gaſt biſt, dann durch dich wird der

Vatter und Sohn Wohnung bey ihm machen. Durch

dich koͤnnen wir fruchtbarlich vor GOttes Angeſicht tret⸗
ten, und beten. Komm nun, o guͤtiger Troͤſter der be⸗

truͤbten Seelen, komm und lehre uns recht beten, und

dem himmliſchen Vatter Gehorſam leiſten. Komm und

ſey unſer Schuz in der Noth, und unſere Huͤlfe in Truͤb⸗

ſal. Komm und reinige uns von Suͤnden, und heile un⸗
ſere Wunden. Komm und ſtaͤrke die Schwachen, und hilf
auf den Gefangenen. Komm und lehre die Elenden, re⸗

giere die Demuͤthigen und Betruͤbten, und zerſtreue die
hoffaͤrtig ſind in ihres Herzens Sinn. Komm, o du
guͤtiger Vatter der Waiſen, du freundlicher Richter der

Wittwen, komm, und ſey der Armen Zuverſicht, und

erquicke die Kranken. Koinm, und bringe zurecht die Ir⸗

renden, und hilf aus Noth den Elenden. Komm und
ziere uns mit Gaben ſchoͤn im Leben, und ſey unſer Troſt
und Heil im Sterben. Komm, o GOtt Heil. Geiſt,
komm und erbarme dich unſerer. Richte dir mein Herz zu,
und neige dich zu mir gnaͤdiglich, daß ich dir in deinem
Wort feſtiglich traue, und daſſelbe mit heilſamer Andacht
hoͤre, und in meinem Herzen bewahre. Verſchmaͤhe mich
nicht wegen meiner Schwachheit, ſondern ſtaͤrke meinen
. lau⸗

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.

Gebet um den Heil. Geiſft. 277

Glauben, nach deiner groſſen Barmherzigkeit, durch JE⸗
ſum Chriſtum, meinen Heiland, der in Einigkeit mit dir
und dem Vatter lebet und regieret in Ewigkeit, Amen.

1853.

J. Arnds

Dankſagungfuͤr die heilige chriſtliche Kirche,

und daß ſie GOtt erhalten und beſchu⸗
sä zen wolle.
O du guͤtiger, gnaͤdiger, batmherziger Vatter: Du
Liebhaber der Menſchen: Ich danke dir, daß du
von Anfang der Welt aus dem menſchlichen Geſchlecht
dir allezeit eine heilige chriſtliche Kirche geſammlet und
berufen haſt, deren du dich in deinem Wort geoffenba⸗
ret haſt; welche dich den Vatter, und den Sohn, und
den Heil. Geiſt recht erkannt, an dich geglaubet, dich

angerufen, geehret, gelobet und gepreiſet hat; und daß

du mit derſelben einen ewigen Gnadenbund gemacht haſt,

daß du ihr gnaͤdiger GOtt ſeyn wolleſt, ihnen ihre Suͤn⸗

de vergeben, um des theuren Verdienſtes Chriſti deines
lieben Sohns willen; deren du auch deinen Heil. Geiſt
verheiſſen, der ſie erleuchte, lehre, ſtaͤrke, troͤſte, heilige,
in alle Wahrheit leite und darinn erhalte; der ſie erneuere,
daß ſie dir im heiligen Leben, in Weisheit und Gerechtig⸗
keit diene; die du auch verheiſſen haſt aus Gnaden ſelig
und heilig zu machen; zu welcher du geſagt haſt durch dei⸗
nen lieben Sohn: Fuͤrchte dich nicht, du kleine Heerde,
es iſt des Vatters Wille, dir das Reich zu beſcheiden;
welcher du viel herrliche gnadenreiche Verheiſſungen ge⸗
geben der Vereinigung mit dir: Ich will mich mit dir

verloben in alle Ewigkeit, ich will mich mit dir vertrauen
im Gericht und Gerechtigkeit, ja im Glauben will ich

mich mit dir verloben, und du ſollt den PErrn erkennen.
Item: Auf dieſen Fels will ich bauen meine Gemeine,
und die Pforten der Hoͤllen ſollen ſie nicht uͤberwaͤltigen.
Welche du dir gereiniget haſt durchs Waſſerbad im Wort,
und dir zugerichtet eine Gemeine, die herrlich ſey, die
nicht habe einen Flecken oder Runzel, ſondern daß ſie

28 . Abth. J. Arnds
heilig ſey und unſtraͤflich: Welche du berufen haſt, und
ſie verordnet, daß ſie ahnlich ſoll ſeyn dem Ebenbilde dei⸗
nes lieben Gohns: Welche du auch haſt gerecht gemacht,

und auch herrlich machen wirſt: Welche du auch mit ſo

vielen holdſeligen Namen nenneſt, daß ſie ſey eine Braut
deines lieben Sohns JEſu Chriſti, und er ihr ewiger
Braͤutigam; ſie ſein geiſtlicher Leib, und er ihr einiges
ewiges Haupt, von welchem ſie alle Gaben und Fuͤlle
empfaͤhet, Licht, Leben, Troſt, Staͤrke, Kraft, Sieg;
Sein Koͤniglich Prieſterthum: Ein Volk des Eigen⸗
thums: Das auserwehlte Geſchlecht: Sein ſchoͤnes Erb⸗
thheil, und ſeine Liebliche, auf welche ihm das Loos ge⸗
fallen, in welcher er allein Koͤnig und Hoherprieſter iſt:
Sein Schaafſtall, da er allein Hirte iſt: Eine ſchoͤne

Stadt GOttes und himmliſches Jeruſalem: Ein Pfei⸗

ler und Grun veſte der Wahrheit, auf den Ekſtein J⸗
ſum Chriſtum gegruͤndet: Ein Weinberg, darinnen
Chriſtus der lebendige Weinſtok, und wir ſeine Reben
ſind, welchen du deine Gegenwart verheiſſen haſt bis

ans Ende der Welt.

Dafuͤr danke ich dir von Herzen, daß du mich auch

zur Gemeinſchaft dieſer deiner heiligen Kirchen berufen
haſt; daß ich derſelben Glied, und Buͤrger bin des
himmliſchen Jeruſalems, in der Gemeinſchaft vieler tau⸗
ſend Heiligen, in welcher ich alle himmliſche Guͤter und
Gnadenſchaͤze in Chriſto mit allen Heiligen gemein habe;
nenmilich einen Erloͤſer und Seligmacher, ein Haupt, ei⸗
nen Hirten, eine Taufe, ein Nachtmahl, einen Glau⸗
ben, einen GOtt und Vatter unſer aller, der da iſt in

uns allen, durch uns alle, und uͤber uns alle: da alle

4

Glieder der Glaubigen wahrhaftigen Troſt, Licht, Leben,
Erquickung, Weide und Schuz haben. Und wann
gleich die Welt untergienge, und die Berge mitten ins

“ Meer ſuͤnken, dannoch ſoll die Stadt GOttes fein luſtig
bleiben mit ihren Bruͤnnlein, da die heilige Wohnungen

des Hoͤchſten ſind. GOtt iſt bey ihr drinnen, und hilft
ihr fruͤhe, darum wird ſie wohl bleiben.

—

Hilf uns nun, und ſtaͤrk uns, lieber GOtt „daß wir

im Kreuz und Verfolgung uns deiner Gegenwart teſen

—

ankſagung fuͤr das Wort GOttes. 279

deinen Namen freudig bekennen, fuͤr deine Ehre ritter⸗
lich ſtreiten; deinen Namen und Wort, ſo es ſeyn ſoll,
mit unſerm Blut bezeugen; und daß wir auch endlich
aus dieſer ſtreitenden Kirchen aufgenommen werden in die
ſiegende Kirche, da aus Engeln und Menſchen eine Kirche
wird werden, die dich in Ewigkeit wird loben und preiſen.

O ſelig ſind, die in deinem Hauſe wohnen immer und
ewiglich, Amen.

FB.Arnos
Dankſagung fuͤr das Wort GOttes.

Ach du getreuer, gnaͤdiger und barmherziger GOtt,
* ich danke dir fuͤr die groſſe Gnade, Liebe und Treue,
die du uns armen elenden Menſchen erzeiget haſt durch
die Offenbarung deines heiligen goͤttlichen Worts, und
die Einſezung deiner hochwuͤrdigen Sacramenten. Der
Geiſt des HErrn hat durch die Propheten geredt, und
ſeine Rede iſt durch ihren Mund geſchehen; dadurch
haſt du dich uns zu erkennen gegeben, in welchem deinem
Erkentniß ſtehet das ewige Leben. Dadurch haſt du

uns berufen zur Gemeinſchaft deiner heiligen Kirchen.
Dein heiliges Evangelium iſt auch eine Kraft GOttes
ſelig zu machen alle, die daran glauben. Dadurch er⸗

weckeſt du in uns den Glauben, gibſt uns den Heil. Geiſt,
laͤſſeſt uns Vergebung der Suͤnden verkuͤndigen. Da⸗
durch empfahen wir wahrhaſtigen, lebendigen Troſt in
allem Kreuz, in Todesnoth. Dadurch ſtilleſt du unſer
unruhiges Gewiſſen. Dadurch erfreueſt du unſer trauri⸗
ges Herz. Dadurch ſpeiſeſt du unſere Seele, als mit

dem rechten Himmelbrot. Dadurch macheſt du uns zu

neuen Kreaturen. Dadurch kommeſt du zu uns, und
macheſt Wohnung bey uns. Dadurch linderſt du unſere
Todesnoth, daß wir den Tod nicht ſchmecken ewiglich.

Dadurch erleuchteſt du unſere Seele. Dadurch regiereſt

du, und leiteſt uns in unſerm Beruf, und in dem Lauf
unſers ganzen Lebens, als mit einer Leuchte auf unſern
Wegen, und gls mit fineg Licht auf unſern usſteigen⸗

280 v. Abth. J. Arnd¼s

daß unſere Tritte nicht gleiten. Ach HErr, wann dein
Wort nicht waͤre mein Troſt geweſen, ſo waͤre ich ver⸗
gangen in meinem Elend; denn es iſt unſers Herzens
Freud und Troſt. Durch GOttes Wort werden wir
geheiliget, und Leib und Seel geſegnet. Darum, o
HPErr, wer dein Wort verwirft, der hat dich ſelbſt ver⸗
worfen, und allen ſeinen zeitlichen und ewigen Segen,
und kan mit nichten den Segen haben, ſondern den ewi⸗
gen Fluch: So verhaͤlt auch der Himmel ſeinen Thau,
und das Erdreich ſein Gewaͤchs; ſo wird der Himmel
Ein⸗ und die Erde Erz, und iſt alle Muͤhe und Arbeit
verlorren.
O HErr, ich danke dir fuͤr dieſen edlen und theuren
Schaz; denn das Geſez des HErrn iſt ohne Wandel,
und erquicket die Seele; das Zeugniß des HErrn iſt

geiß, und machet die Albern weiſe; die Befehle des
PErrn ſind richtig, und erfreuen das Herz; die Gebote

des HErrn ſind lauter, und erleuchten die Augen; die

Furcht des HErrn iſt rein, und bleibet ewiglich; die
Rechte des OErrn ſind wahrhaftig, alleſamt gerecht; ſie

ſuͤſſer dann Honig und Honigſeim; auch wird dein Knecht
dadurch erfreuet, und wer ſie haͤlt, hat groſſen Lohn.

Weisheit, und das ewige Gebot iſt ihre Quelle; wer
daſſelbe ehret, der thut den rechten Gottesdienſt; und
wer es lieb hat, den hat GOtt wieder lieb. GOttes
Wort ſpricht: Ich bin wie die Ceder auf dem Libano,

und wie die Cypreſſen auf dem Gebuͤrge Hermon; ich

bin aufgewachſen wie ein Palmbaum am Waſſer, wie
ein Roſenſtok zu Jericho, wie ein ſchoͤner Oelbaum; ich
gebe einen lieblichen Geruch von mir, wie Zimmet, Myrr⸗
hen und Weyrauch. Kommet her alle, die ihr mein be⸗
gehret, und ſaͤttiget euch von meinen Fruͤchten; meine

hredigt iſt ſuͤſſer dann Honig, und meine Gabe ſuͤſſer

dann Hoͤnigſeim. Wer von mir iſſet, den hungert immer

nach mir; und wer von mir trinket, den duͤrſtet immer
nach mir. Das iſt das Buch des Bundes, mit dem

hoͤchſten GOtt gemacht, nemlich das Geſez Moſe; –W

ſind koͤſtlicher dann Gold und viel feines Goldes; ſie ſind

Dein Wort, du Allerhoͤchſter, iſt der Brunn der

de W

Dankſagung fuͤr die heilige Taufe. 281

aus iſt gefloſſen die Weisheit wie der Euphrates, wann
er groß iſt, wie der Jordan in der Erndte, wie der Nilus
im Herbſt. Es iſt nie geweſen, der es ausgelernet hat,
und wird nimmermehr werden, der es ausgruͤnden mag;
denn ſein Sinn iſt reicher dann kein Meer, und ſein
Wort iſt tiefer dann kein Abgrund; es flieſſen von ihm
viel Baͤchlein in die Gaͤrten, da werden die Baͤchlein zu
groſſen Stroͤhmen, und die Stroͤhme zu groſſen Waſſern;
denn ſeine Lehre leuchtet ſo weit als der lichte Tag, und

ſcheinet fruͤh; auch ſchuͤttet ſie Lehr und Weiſſagung aus,

die ewig bleibet. Fuͤr dieſen hohen, theuren Schaz,
danke ich dir, GOtt Vatter, Sohn und Heil. Geiſt,
hochgelobet in Ewigkeit, Amen. YGMUMUĩ

.Arnĩds
Dankſagung fuͤr die heilige Taufe.
Ach HErr JEſu Chriſte, der du biſt der Anfang, Mit⸗
tel und Ende unſerer Seligkeit; und das heilige Sa⸗
crament der heiligen Taufe geſtiftet haſt, und daſſelbe be⸗
zeuget in dem Werk der Erloͤſung, da aus deiner eroͤff⸗
neten Seiten Blut und Waſſer gefloſſen; daher St. Jo⸗
hannes ſagt: Drey ſind auf Erden, die da zeugen, der

Geiſt, das Waſſer und das Blut, und die drey ſind bey⸗

ſammen: Haſt auch dis Sacrament, durch deine eigene
Taufe im Jordan, als durch dein ſelbſt Exempel beſtaͤti⸗
get und geheiliget: Ich danke dir herzlich, daß du mich
durch dis Sacrament deiner heiligen chriſtlichen Kirchen
einverleibet haſt, und mich dadurch in die Gemeinſchaft
aller deiner himmliſchen und ewigen Guͤter geſezt, ſo du
durch dein bitter Leiden und Sterben erworben haſt:
Haſt mich dadurch von dem greulichen Gift und Auſſaz
der Erbſuͤnde gereiniget und abgewaſchen alle meine Suͤn⸗
den, Schuld und Miſſethat aus Gnaden vergeben, und
haſt mich gereiniget durch das Waſſerbad im Wort, und
alle meine Uebertrettungen getilget, daß nicht eine iſt uͤber⸗
geblieben, die mich koͤnte verdammen; daß nun nichts
mehr verdammliches iſt E denen, die in Chriſio Jerſu
O F ſind:

282 v. Abth. J. Arnds

ſind: Haſt mich auch, weil die Suͤnde vergeben, erloͤſet
vom ewigen Tode, und von der Angſt, Furcht und

Schrecken des zeitlichen Todes, auch von der Gewalt des

Teufels; weil du mich dir einverleibet haſt, zu einem Glied
deines geiſtlichen Leibes gemacht, und in dein Gnaden⸗
reich verſezet, mich mit dir vermaͤhlet, und in Ewigkeit
verlobet: Und weil ich durch die Taufe dich angezogen,

ſo bin ich mit deinem ganzen heiligen Gehorſam, Ver⸗

dienſt, Gerechtigkeit, Heiligkeit und Unſchuld, als mit

dem Kleide des Heils, und mit dem Rok der Gerechtig⸗

keit bekleidet: Haſt mich durchs Bad der Wiedergeburt
und Erneuerung im Heil. Geiſt neugeboren, aus einem
Suͤnder einen Gerechten gemacht, indem ich in deinen
Tod getauft, und der Frucht deines Todes theilhaftig
worden, und deinem Gehorſam und Verdienſt einver⸗
leibet, und demnach aus einem Kind des Zorns, ein Kind
der Gnaden worden: Haſt mich aus einem armen, elen⸗
den, verlohrnen Menſchenkinde zu GOttes Kindern ge⸗
macht, mir den Heil. Geiſt der Kindſchaft gegeben, durch
welchen wir rufen: Abba, lieber Vatter! Haſt mich da⸗
durch in deinen ewigen Gnadenbund aufgenommen, und
dich mit mir verbunden durch deine Verheiſſung, mein
Vatter zu ſeyn in Ewigkeit: Haſt mir auch geſchenket das
Kindesrecht, nemlich, das ewige himmliſche Erbe und
Seligkeit. s
Summa, du haſt mir in der heiligen Taufe das hoͤch⸗
ſte Gut geſchenket, deinen lieben Sohn mit allen ſeinen
Wohlthaten. Chriſtus iſt mein, mit allem, was er iſt
und hat. ƷV
Was kan mir thun die Suͤnde? Iſt doch Chriſtus mei⸗

ne Gerechtigkeit: Was kan mir thun der Tod? iſt doch

Chriſtus mein Leben: Was kan mir thun der Teufel?
Ehriſtus iſt meine Staͤrke und Sieg: Was kan mir die
Welt thun? Chriſtus hat ſie uͤberwunden: Ja, mein
FS Chriſtus hat mich ſchon ſelig gemacht „und mir al⸗
e Seligkeit geſchenkt in der heiligen Taufe; darum war⸗

te ich in Gedult der zukuͤnftigen Herrlichkeit. Was kan

mir Armuth, Elend, Kreuz, Verfolgung, Verachtung

ſcchaden? bin ich doch ſchon ſelig: Die Guter der Gnadee

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den moͤge, Amen.

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Dankſagung fuͤr die heilige Taufe. 28

habe ich alle in und mit Chriſto empfangen, und warte
auf die Guͤter der Herrlichkeit. Weil ich aber, o mein
HErr JEſu Chriſte, durch die Taufe mit dir geſtorben
und begraben bin, ſo hilf mir, weil ich noch im Fleiſch
lebe, daß ich nicht nach dem Fleiſch lebe; ſondern daß

meine Taufe taͤglich in mir fruchtbar ſey, und wirke die

Toͤdtung des Fleiſches, daß ich taͤglich mit dir ſterbe durch
herzliche Reue und Leid; denn wer taͤglich in ihm ſelbſt

ſtirbt, der hat allezeit einen neuen Anfang ſeines Lebens

in dir. Und weil ich dir, mein HErr und GOtt, ein⸗
verleibet bin, als ein Pfropfreißlein dem Baum des Le⸗
bens, ſo laß mich in dir, als eine Rebe am lebendigen
Weinſtok, Fruͤchte bringen; nicht Fruͤchte des alten Men⸗
ſchens, ſondern des neuen Menſchens, der neuen Krea⸗

tur; Fruͤchte des Geiſtes, und daß ich taͤglich bedenke,

daß ich zu einem neuen Leben getauft bin: Ja, daß ich
dich habe angezogen als ein Geſchenk der ewigen Gerech⸗
tigkeit und Seligkeit; und als ein neues Leben, dadurch

du in mir, und ich in dir leben und bleiben moͤge ewig⸗
lich: Ja, daß ich nimmermehr vergeſſe des Bundes,
den du mit mir gemacht haſt; denſelben nicht breche; den⸗

ſelben nicht verleugne, weder mit Herzen noch Munde,

noch mit einem gottloſen Leben; ſondern mich deſſen jeder⸗
zeit freue und troͤſte, und darauf wider alle Anfechtun⸗
gen mich ſicherlich verlaſſe; und in dieſem Bunde, welcher

ewig veſt und gewiß iſt, auch ewig bleiben und ſelig wer⸗

E

156. “
H J. Arnhodods
Dankſagung fuͤr die Einſezung und Stif⸗
tung des heiligen Abendmahls.

O Duholdſeliger, liebreicher, guͤtigerund freundlicher

HErr JEſu Chriſte, welch eine groſſe Liebe haſt du
uns durch die Stiftung des heiligen Abendmahls erzei⸗
get, daß du uns mit deinem heiligen Leib und Blut ſpei⸗
ſeſt und traͤnkeſt! Was kan troͤſtlichers geſagt werden,
dann das Wort: Wer mein Fleiſch iſſet, und mein Fni
trin⸗

284 V. Abth. J. Arnds Dankſagung

trinket, der bleibet in mir, und ich in ihm; Was iſt
doch troͤſtlichers, dann in Chriſto bleiben? was iſt freund⸗
lichers, dann daß du in uns bleibeſt?
Wann wir in dir, und du in uns bleibeſt, was koͤn⸗
nen uns Tod und Teufel ſchaden? In dir ſind wir ja

28
,

ſicher vor allem Ungluͤk. Ach mein GOtt und HErr,

was bin ich, daß du mir dich ſelbſt gibſt zur Speiß und
Trank? Ich bin Erde und Aſche, ein ſtinkend Gefaͤß,
und du legeſt ſo einen edlen Schaz in mich! Daran er⸗
kenne ich deine groſſe Liebe, weil du mir ein ſo groſſes
Pfand der Liebe gibſt, daß ja nichts groͤſſer ſeyn kan im
Himmel und auf Erden. Das Pfand des Geiſtes haſt
du mir zwar gegeben, daran ich erkenne, daß ich ein
Kind GOttes bin; aber im Abendmahl gibſt du mir das

Pfand deines Leibes und Blutes, daran erkenne ich, daß
du mein Bruder biſt, mein Fleiſch und Blut. Welch
einen herrlichen und groſſen Zeugen meiner Erloͤſung gibſt

ches auf Erden zeuget von unſerer Erloͤſung. Denn ob
wohl der Heil. Geiſt auch dein Zeuge iſt in unſerm Her⸗
zen, haſt du doch auch uns einen auſſerlichen Zeugen
und Siegel geben wollen unſerer Erloͤſung; nemlich dein
Blut, welches auch zeuget und ruffet in unſern Herzen.
Dadurch haſt du wollen zu Huͤlfe kommen unſerm
ſchwachen Glauben; denn ob uns wohl dein Wort kraͤf⸗
tiglich im Glauben ſtaͤrket, ſo wird doch der Troſt kraͤfti⸗
ger, wann wir diß Wort hoͤren: Das iſt mein Leib, fuͤr

euch gegeben: das iſt mein Blut, welches fuͤr euch ver⸗

goſſen iſt zur Vergebung der Suͤnden. Darum, o mein
Herz, was traureſt du? was zageſt du? was fuͤrchteſt du
Tod und Verdammniß? Iſt doch dein HErr und Erloͤſer

fuͤr dich geſtorben, und gibt dir zum Pfand deiner Erloͤ⸗

ſung ſeinen heiligen Leib und Blut; auch zum Pfand ſei⸗
ner herzlichen Liebe, und der Vereinigung mit dir, daß
dich weder Tod noch Leben von ihm ſcheiden ſoll. Ach
mein GOtt und HErr, lehre mich bedenken, mit was
demuͤthigem Herzen ich dieſen edlen Schaz empfangen ſoll.

Ach ich Unreiner komme zu dem Brunnen aller Reinig⸗

keit; ich Elender und Duͤrftiger komme zu dem Reichen⸗

rrlichen , drc
du mir im heiligen Abendmahl! nemlich dein Vlut, wel⸗

Poen

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fuͤr die Einſezung des Heil. Abendmahls. 285

ich Suͤnder zu dem Gnaden⸗Bruͤnnlein; ich Kranker
komme zu dem reichen Arzt, ich Hungriger und Duͤrfti⸗
ger zu dem rechten Himmelbrod und Brunnen des Lehens:
Du aber, du Allerheiligſter, kommeſt zu dem Unheiligen.

Wo hat man je ſo eine Wunderliebe gehoͤret, daß der

HErr aller Herren zu einem armen Bettler koͤmmt; ja,
daß ein ſolcher armer, elender Menſch den HErrn Him⸗
mels und der Erden zu eigen haben ſoll, zur himmliſchen
Speiſe und Trank? Ach laß mich ja dieſer Liebe nim⸗
mermehr vergeſſen! Laß mich deines Leidens und Todes
ohne Unterlaß eingedenk ſeyn, auf daß meine Seele da⸗

durch geſpeiſet und getraͤnket werde geiſtlicher und himm⸗
liſcher Weiſe ins ewige Leben; Denn in deinem Leiden
und Lod iſt alles, was meine Seele erquicken, und wor⸗

nach ſie hungern und duͤrſten kan.
Ach bereite mein Herz wuͤrdiglich durch wahren Glau⸗
ben, durch wahre Buſſe, Liebe und Demuth, zu em⸗
pfangen dieſen groſſen Schaz! Welch einen ſchoͤnen Ta⸗
bernackel und Tempel bereitete Moſes und Salomon dem
Gnadenſtuhl? Ach ſchmuͤcke meine Seele mit dem Licht
der Andacht, mit dem Gold und Glanz des Glaubens,
mit den ſchoͤnen Teppichen der Liebe und Demuth, mit
der Krone der Hoffnung; Vermehre und ſtaͤrke in mir
alle geiſtliche Gaben; dann wie kan mein Glaube beſſer
geſtaͤrket werden, als wann mir Vergebung der Suͤnden
durch Chriſti Blut verſiegelt, und ins Herz geſchrieben
wird? Wie kan in mir die Liebe GOttes und meines
Naͤchſten beſſer vermehret werden, als daß mich mein
HErr Chriſtus durch ſein Leib und Blut mit ihm und al⸗
len Glaubigen vereiniget, und einen Leib aus uns machet?
Wie kanſt du mir, o lieber HErr, meine Hoffnung beſſer

ſtaͤrken und bekraͤftigen, dann daß du mich mit einer un⸗

ſterblichen Speiſe ins ewige Leben ſpeiſeſt?
Ach mein HErr und GOtt, ich bitte dich demuͤthig⸗

lich, weil du mein Fleiſch und Blut worden biſt, laß

mich auch alles, was dir wohlgefaͤllet, lieben; deinen
Willen laß meinen Willen ſenn⸗ was dir zuwider iſt, laß
mir auch zuwider ſeyn. Mein Fleiſch uud Blut iſt dein

Eleiſch und Blut, und dein Fleiſch und Blut iſt mein

Fleiſch

7

Fleiſch und Blut; darum laß michs nicht zur Suͤnde
mißbrauchen, ſondern dir allein zu Ehren und Wohlge⸗

v. Abth. J. Habermanns

fallen. l ô”ꝗłẽEẽ
Laß mich auch hinfuͤhro in Kraft deines Fleiſches und

Blutes williger und ſtaͤrker werden mein Kreuz zu tra⸗
gen, gedultig ſeyn in Truͤbſal, demuͤthig in Verachtung,
ſanftmuͤthig in Beleidigung, bruͤnſtig und beſtaͤndig in
der Liebe, andaͤchtig im Gebet; daß ich die Kraft deines
Leibes und Blutes in meinem Leben, und die Frucht dei⸗
ner Erloͤſung in meinem Glauben, allezeit fruchtbarlich

empfinden moͤge, Amen. .

J. Habermanns

Gebet um wahre Gottſeligkeit.
Almaͤchtiger GOtt und Vatter, dieweil es nicht in mei⸗

nen Kraͤften und Vermoͤgen ſtehet, etwas Gutes zu
thun, und nach deinem goͤttlichen Willen zu leben, ſuͤn⸗
digen kan ich mehr denn zu wohl, aber das Gute finde ich
in meinem Fleiſch und Blut allerdings nicht. Was du in

mir nicht thuſt, und durch deinen Heil. Geiſt nicht wuͤr⸗

keſt, das bleibet wohl ungethan.

Darumbitte ich dich demuͤthiglich, weil du mich nach dei⸗

nem Ebenbild erſtlich zum Menſchen erſchaffen, und, da

ich verloren war, wiederum aufs neue durch deinen lie⸗

ben Sohn haſt geſchaffen, und vom Teufel, Suͤnde, Tod

und ewiger Verdammniß erloͤſet, und der ewigen Selig⸗
keit haſt theilhaftig gemacht, zu deinem Kinde in groſſer

Gnade angenommen, du wolleſt mir deinen Heil. Geiſt
geben, daß ich durch deſſelbigen Kraft und Macht, Wuͤr⸗
kung und Regierung dich, Vatter in Ewigkeit, als dein
erkauft und erloͤſet Kind, durch mein ganzes Leben moͤge
ehren und preiſen. Lehre mich deinen Willen thun, fuͤhre
und leite mich auf deinen Wegen, laß mich Luſt und Lie⸗

be haben zu deinen Gebotten. Verleihe mir deine Gnade,
wo ich ſtrauchele, oder auch wohl gar falle, vom Teufel

und meinem eigenen Fleiſch und Blut uͤbereilet werde, daß
ich durch warhaftige Erkenntniß meiner Suͤnden, durih

ue ene

.
1

Gebet um wahre Gottſeligkeit.

gereiniget, alsbald ſich wieder beſudelt und verunreiniget,
immer und ohne Unterlaß deinem lieben Sohn meine Fuͤſſe
darreiche, und mich laſſe wiederum in ſeinem Blute wa⸗

ſchen und baden, bis ich dermaleins gar rein aus dem H
Grabe herfuͤrgezogen, ohne Suͤnde und Schwachheit bey

dir in Ewigkeit lebe, Amen.
GB. Arnolds
Gehbet um wahre Gottſeligkeit.

Alwiſſender und gerechter heiliger GOtt, ich muß lei⸗

der, an meiner gefallenen Natur gewahr werden,

wie ungoͤttlich ſie geſinnet iſt, wie gerne ſie ohne GOtt

in der Welt lebete, und alſo ohne deine Furcht und Zucht
bliebe, wenn nicht dein Geiſt meiner maͤchtig wuͤrde.

Dir aber klage ich dieſe Noth, und leugne ſie nicht, ſon⸗
dern bitte nur um deine heilſame Gnade, daß ſie mich
treulich zuͤchtigen wolle, vor deinem Angeſicht gottſelig zu
wandeln, und fromm oder aufrichtig zu werden. Gib⸗
mir einen herzlichen Verdruß und Schrecken uͤber allem,

wodurch dein Name im geringſten beleidiget und geſchmaͤ⸗

wahre Reu und Buß mich bald wieder aufmache, meine
Suͤnde und Miſſethat dir von Herzen bekenne und klage,
bey dir Gnade und Vergebung derſelben ſuche, und als
ein armes ſchwaches Kind, das jezunder gewaſchen und

het wird. Lehre mich, deine unwerthe Kreatur, wie ich dich

recht erkennen, ehren und anbetten ſolle. Auch laß mich
doch deiner unzehlichen Gutthaten nicht ſo ſchaͤndlich und
leichtſinnig vergeſſen, ſondern gieb mir eine ehrerbietige

Erkaͤnntlichkeit gegen alle deine Fuͤhrungen, und eine froͤ⸗
liche Ueberlegung deiner Treue in allen ihren Fusſtapfen
und Merkmahlen. Dis muͤſſe mich treiben und verbinden,
dir in allem gehorſam und treu zu werden, auch ferner
mich dir aus ganzer Macht zu vertrauen, und zu üͤber⸗
geben. Verleihe mir aus Gnaden, daß ich alle Luͤſte

Der Welt meiden, auch alle Verſuchungen treulich beſtrei⸗
ten lerne, daß ich thue, was du willſt, und laſſe, was
du nicht haben willſt. So lehre mich vor dir leben nach

deinem, und nicht nach meinem oder der boͤſen Welt
Willen. Neige mein Herz unaufhoͤrlich zur Niedrigkeit,

meinen Sinn zur Lauterkeit und Wahrheit, mein Leben
zur Reinigkeit, Keuſchheit, Andacht und Gehorſam.
Aber dis alles kan ich nicht erlangen, wo du mir nicht
deinen Sohn ſelbſt in mein Herz ſchenkeſt, durch den ich
allein alles vermag, weil ich ohne ihn nichts Gutes thun

kan. Deswegen laß mich allezeit in Demuth nach ihm
verlangen, und laß mich nicht ohne ihn leben. Fuͤhre

mich nicht nach meinem Verdienſt, ſondern nach deinem

guten und heiligen Willen in Chriſto IEſu. Durch deſ⸗
ſelben Gnade und Geiſt regiere mich in Gedanken, Wor⸗
ten und Werken, daß dir alles in ihm an mir wohlge⸗
falle, und ich dir durch ihn ein angenehm Opfer werde.
Sammlie meine Seele aus aller Zerſtreuung in das einige

Nothwendige, darinne ich das beſte Theil durch ſeine

heilige Unterweiſung finden mag. Alſo zeige mir kraͤftig⸗
lich, wie ich aus dem Abfall der boͤſen Natur wieder zu
meiner Erloͤſung und Herwiederbrigung eilen moͤge, dei⸗
ne ewige Wahrheit allein ſuchen, und alſo eines Sin⸗
nes und Willens werde mit meinem Heiland, und durch
ihn mit dir, o Vatter, und deinem ewigen Geiſt. In
dieſer Vereinigung hoffe und wuͤnſche ich dich ewig an⸗

zubeten und zu preiſen, Amen. 4

F F E E N . . F F e e e
Von der Heiligung des Geiſtes
nach den zehen Geboâten.
Nach dem erſten Gebot.
J. Arnds

Gebet um wahre Erkenntniß GOttesß.

Ewiger/ wahrhaftiger, gerechter, lebendiger, heiliger
GOitt und Vatter, ich klage und bekenne bir mit

288 V. Abth. Nach dem erſten Gebot.

— =S=—

etruͤbe?

— – —

nndrr⸗,
ehn Oen
Geigent
Nuurn,

J. Arnd um Erkenntniß GOttes. 289
betruͤbtem und demuͤthigem Geiſt die groſſe angeborne
Blindheit und Finſterniß meines Herzens, daß ich
dich von Natur nicht reeht erkennen kan; auch zu deinem

.

ſtehet, aus natuͤrlicher fleiſchlicher Thorheit und Unwiſſen⸗
heit, weder Luſt noch Liebe trage: Ach vergib mirſ

du durch den Propheten Eſaigam das Wehe
alle, die dich nicht kennen wollen, und ſprichſt: Ein Ochſe
kennet ſeinen Herrn, und ein Eſel die Krippe ſeines Herrn,
aber Iſrael kennets nicht, und mein Volk vernimmts nicht.

h den Propl ehe ſchreyeſt uͤber

Wehe des ſuͤndlichen Volks, des boshaftigen Samens.

Erleuchte mich aber mit deinem Wort und Heil. Geiſt,
daß ichin wahrem Glauben erkenne, daß du nach deinem
Weſen in drey Perſonen ein einiger wahrer, weſentlicher
GOtt anzubeten biſt, und du ewiger Vatter ſeyeſt die erſte
Perſon der Heil. Dreyeinigkeit, der du von Ewigkeit her
deinen eingebornen Sohn aus deinem goͤttlichen Weſen
gezeuget und uns denſelben zum Heiland geſchenket haſt.
Ach, gib mir, lieber Vatter, daß ich deine Allmacht er⸗
kenne, deine Barmherzigkeit preiſe, deine Gerechtigkeit

fuͤrchte, deiner Wahrheit glaube, deine Weisheit ruͤhme.

Ach laß deine Allmacht ſeyn meinen Schuz, deine Barm⸗

herzigkeit meinen Troſt; deine Gerechtigkeit meine Staͤr⸗ꝛ
ke, deine Wahrheit meinen Schirm, Schild und Sieg;

Deihe Weigheit meine Regierung; deine Liebe meine Freu⸗
de; deine Gnade mein Licht und Leben, dein Lob und
Preis meine Herrlichkeit. Gib mir deinen lieben Sohn
JEſum Chriſtum zu erkennen, daßer ſey ein ewiger all⸗

maͤchtiger GOtt, gleiches goͤttliches Weſens mit dir, daß

ſon der Heil. Dreyeinigkeit, und ſey mein HErr und mein

GOtt, der Glanz deiner Herrlichkeit, und das Ebenbild

deines Weſens, Licht vom Licht, wahrhaftiger GOtt vom

wahrhaftigen GOtt, durch welchen du alle Dinge ge⸗

macht haſt, welcher iſt das Leben und Licht der Menſchen;
welchen du uns ganz und gar geſchenket haſt, mit allem

was er iſt, GOtt und Menſch mit ſ⸗ eaen ewigen Guͤtern

Storrens ehriſtl. Hansb. 2. Th⸗ und

goͤttlichen Erkentniß, in welchem doch das ewige Leben

ſchaͤndliche Thorheit, gnaͤdiger Vatter, und rechne mie
dieſelbe nicht zu. Nimm die ſchwere Strafe von mir, da

er in ſeiner angenommenen Menſchheit ſey die andere Per⸗

uund Wohlthaten, welcher iſt durch ſeine Menſchwerdung
mein Bruder, durch ſein Evangelium mein Prophet und
Lehrer, durch ſeine Wunderwerk mein Arzt, durch ſein
Leiden und nein e.
hung mein Sieg und Gerechtigkeit, durch ſeine Himmel⸗
fahrt meine Hoffnung, durch ſeine Herrlichkeit mein Preis

2

unnd Ehre, durch ſeinen Heil. Geiſt meine Salbung, durch
ſeine Wiederkunft meine Seligkeit. Ach, mein HErr JE⸗
ſu, du biſt der Weg, die Wahrheit und das Leben; ſ
beeichs den ich wandlen ſoll; ſey mir die Wahr⸗
und ſelig mache. .
Gib mir auch, o guͤtiger, gnaͤdiger Vatter, zu erken⸗
nen deinen Heil. Geiſt, daß er ſey die dritte Perſon der
Heil. Dreyeinigkeit, mit dir und deinem lieben Sohn,
ein ewiger wahrer weſentlicher GOtt, von dir und deinem
lieben Sohn ausgehende und geſandt in die Herzen der
Glaubigen dieſebe zu erleuchten, zu heiligen / zu troͤſten/ und
in alle Wahrheit zu leiten. Ach laß denſelben ſeyn mein
Licht, wider alle Finſterniß und Irrthum, meinen Troſt
in aller Traurigkeit, meine Heiligung wider alle Unrei⸗
nigkeit, meine ewige Wahrheit wider alle Luͤgen des Sa⸗
tans und aller Kezer. Laß mich deinen Geiſt, als einen
Geiſt der Wiedergeburt, erneuern, zum Tempel OOttes
Feiligen, daß die Heilige Dreyeinigkeit zu mir komme,
uund Wohnung bey mir mache, daß ich durch deinen
neuen Geiſt eine neue Kreatur werde, daß mein HErr
Chriſtus in mir lebe, und daß meine Glieder, Chriſti
Glieder ſeyn moͤgen.

Gib mir, o GOtt, dich ſelbſt zu erkennen nach deinem

gnaͤdigen Willen, daß ich deine Liebe, o GOtt Vatter,
in meinem Herzen ſchmecke, die Freundlichkeit und Leut⸗
ſeligkeit meines HErrn JEſu Chriſti in mir empfinde, daß
ich die Frucht ſeiner Menſchwerdung, ſeines Worts, ſei⸗
nes Leidens, Auferſtehuna und Himmelfahrt, allezeit in
mir behalte, deines Heil. Geiſtes Troſt, Licht, Friede und
Freude in meinem Gewiſſen empfinde, und alſo den Vor⸗

ſchmal und Schaz meiner Seligkeit, und mein hoͤchſtes

Gut, allezeit bey mir habe, und in mir trage⸗ Dis dein

Erkennt e⸗

terben mein Erloͤſer, durch ſeine Auferſte⸗

ie ich glaube; ſey mir das Leben, das mich erhalte

8 nun

Dech die
Weoteg
Ind ſeine
Wod
das Her
Gottloſg
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e, durch
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Gebet un wahre Erkenntniß G Ottes. 291

—
z Erkenntniß, o GOtt iſt das ewige Leben, dich erkennen
e iſt eine vollkommene Gerechtigkeit, und deine Macht wiſſ/⸗
miſni ſen, iſt eine Wurzel des ewigen Lebens: Durch dis Er⸗
an kenntniß werden wir gerecht und ſelig: Durch dis Er⸗
itkinie kenntnis theileſt du dich uns ſelbſt mit, mit allen deinen

Sin Guͤtern, dadurch wird unſer Herz voll Ottes: Durch
nde dis Erkenntniß wird der Satan mit ſeiner Finſterniß, Liſt
ete Und Luͤgen vertrieben, len⸗ Reich zerſtoͤret, ſeine Gewalt
ung uüberwunden, ihm ſein Palaſt und Harniſch genommen:
Durch dis Erkenntniß wird der Menſch in ſeinem ganzen
Leben regieret, zu GOttes Ehre, und des Naͤchſten Nuz,
e Und ſeinem eigenen Heil.
Ir ſ⸗ Wo dis Erkenntniß nicht iſt, da erfuͤllet der Satan
Das Herz mit allerley Finſterniß, Irrthum, Blindheit,
nn Gottloſigkeit, und der Menſch wird GOttes Unehre und
NE Schandſflek, ein unrein Gefaͤß des Zorns GOttes, und
ed ewiger Verdammniß. Dafuͤr wolleſt dui o GOtt Vat⸗
nnd ter, durch dein heilig Erkenntniß mich gnaͤdiglich behuͤten
la in Ewigkeit, durch IEſum Chriſtum deinen lieben Sohn,
mn, unſern Errn, Aamen.
bi J. Habermanns

4 9

. Dankſagung für Chriſti Erkenntniß.
n Lch preiſe dich, Vatter und HErr Himmels und der
daß mi, J Erden, daß du dein heiliges Wort, das liebe Evan⸗
gelium, in welchem alle Schaͤze der Weisheit und Er⸗
keenntniß verborgen ligen, uns Unmuͤndigen und Ver—
mrun achteten geoffenbaret haſt, welches doch den Weiſen und
GNdÿ= Klugen dieſer Welt verborgen: Ja Vatter, denn es iſt
Alſo wohlgefaͤllig geweſen vor dir. Um ſolche deine Wohl⸗
that will ich dich allezeit loben, der du mich von Chriſt⸗
e lichen Eltern haſt laſſen geboren werden, durch welche ich
Wnmit deiner Huͤlfe zum rechten Glauben gekommen bin, und
e doaß du die Finſterniß meines Herzens mit dem Glanz
deines goͤttlichen Lichts erleuchtet, mich von aller falſchen
Lehre und Abgoͤtterey errettet, auf daß ich ſey ein Miterdbe
„N und Mitgenoſſe deiner Verheiſſung in Chriſto, durch
l à2 NS

202⸗ vV. Abth. G. Arnolds

dDdeoas Evangelium, welches uns verkuͤndiget den uner⸗
fPoorſchlichen Reichthum deiner Gnaden, und erleuchtet
edermann, daß wir erkennen, welches da ſey die Gemein⸗
ſcaft des Geheimniſſes, das von der Welt her verborgen
geeweſen iſt. Du haſt uns geſegnet mit allerley geiſtlichen
Segen, in himmliſchen Guͤtern durch Chriſtum, wie du
uuns denn erwehlet haſt durch denſelben, ehe der Welt
Grund geleget war, und haſt uns wiſſen laſſen das Ge⸗
heimniß deines Willens, nach deinem Wohlgefallen,
und daſſelbe hervor gebracht durch ihn, daß es geprediget
wuͤrde jezt, da die Zeit erfuͤllet iſt, durch welchen wir
hoͤren das Wort der Wahrheit, nemlich das Evangelium
von unſerer Seligkeit, durch welchen wir auch haben Freu⸗
digkeit und Zugang in aller Zuverſicht durch den Glauben
an dich. Denn auſſer demſelbigen iſt ſonſt in keinem
andern Heil, iſt auch kein anderer Name den Menſchen
geegeben, darinnen wir ſollen ſelig werden, dann allein
inn dem Namen JEſu, woelcher iſt der Weg, die Wahr⸗
heit und das Leben, die Thuͤr und Pforte zum Himmel⸗

reich, der mit dem vollkommenen Opfer ſeines unbeflek⸗

ten Leibes uns eine ewige Erloͤſung, ohne alle unſere Werke
und Verdienſt, erworben hat, denſelben haſt du von den
Todten auferwecket und geſezet zu deiner Rechten im
Himmel, uber alle Fuͤrſtenthum, Gewalt, Macht, Herr⸗
ſchhaft, und alles, was genannt mag werden, nicht
Alllein in dieſer Welt, ſondern auch in der zukuͤnftigen.
Iſch bitte dich, du wolleſt uns bey ſolchem heilwaͤrtigen
GBGBhllauben und Erkenntniß feſt erhalten, denn dich erkennen
uund deine Macht wiſſen iſt eine Wurzel des ewigen
4 Lebens, Amen. MGMG

8 161.
. G. Arnolds .
Gebet um wahre Erleuchtung.
Glanz der Herrlichkeit und Ebenbild des goͤttlichen

Weſens, JEſu Chriſte, du Licht der Welt! wie

kan ich dir nachfolgen, damit ich das Licht des Lebens
habe, wo du mich nicht ſelbſt erleuchteſt? Meines P

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Gebet um wahre Erleuchtung. 293

zens Finſterniß iſt ſo groß und dick, daß ich dein helles

Licht dadurch nicht erblicken kan, es ſey denn, daß duu—
meine Unwiſſenheit und Irrthuͤmer vertreibeſt, wellch
bey allem Ruhm der Religion doch oft ſo groß unter den
Menſchen ſind. Darum fuͤhre mich aus dem dunkeln
Kerker meiner eigenen Einbildungen an das helle Licht dei⸗

ner Gnaden, und eroͤffne mi . iß
die Schrift verſtehe, und recht gebrauche. Vertreibe al⸗

ne mir das Verſtaͤndniß, daß ich

len Nebel der Anfechtungen, Begierden und Verwir⸗
rungen, damit du in deinem Tempel ſelbſt ungehindert

lehren koͤnneſt, was recht iſt. Sey m

HErr, daß du mich

durch deinen Geiſt zu

mein Meiſter und

in alle Wahrheit leiteſt, wie du
thun verſprochen haſt. Aber laß

mich auch hoͤren, wenn du, HErr, redeſt, daß ich dir

folge, und deinem Wort, welches Wahrheit iſt,
widerſtrebe. oſe mir⸗ als einem unmuͤndigen Kinde
Zeisheit ein, und leuchte durch dein

deine himmliſche

nicht

Wort und Geiſt maͤchtig in meinem Herzen, daß ich
nicht ſtrauchele noch falle. Schenke mir aus Gnaden den

rechten Unterſcheid zwiſchen dem Boͤſen und Guten,

zu verwerfen, dieſes aber zu erwehlen. Hilf mir aus allem

Zweifelmuth, Irrthum und falſchen Weg, allezeit auf dei⸗

ne goͤttliche Bahn, darauf auch die Thoren nicht irren

moͤgen. Lehre mich genau auf deine goͤttliche Wirkun⸗

gen in meiner Seele acht haben, daß ich deine ſuͤſſe Her⸗

zensſtimme, o mein Heiland, kennen lerne, und von ei⸗
ner fremden wohl unterſcheiden. O du ewiges Wort

des Vatters, mache mir dein Wort ſuͤſſer als alles. Seg⸗
ne mir alle Mittel, die mich zu dir, meinem Propheten,
fuͤhren und weiſen. Laß dein prophetiſches Wort mir
den hellen Tag und dich den Morgenſtern ſelber bringen.
Dein heilſamer Rath, dein Gebot, dein goͤttlicher Wink,
dein freundlicher Zuſpruch ſey mir allezeit lebendig und
empfindlich, bevoraus zur Zeit der Noth, wenn mir al⸗
ler Troſt verſchwindet. Laſſe mir nicht mehr zu, nach
meinem Rath zu wandeln, gib mich nicht zur Strafe
dem eigenen Gutduͤnken meines Herzens uͤber, noch mei⸗
nen Einbildungen, ſondern laß mich lediglich thun und

kommenen Wohlgefallen, und fuͤh⸗
T z3 re

294 v. Abth. J. Arnds

re mich durch deinen Geiſt auf ebener Bahn. Sprich
u meiner Seele: es werde Licht, ſo wird dein heller
Schhein in mein Herz kommen, zur Erkenntniß deiner
AKllarheit in dem Angeſicht des ewigen Lichtes. JEſu,
durchleuchte alle Winkel meines Herzens, und was ſich
nooch von natuͤrlicher Finſterniß, Falſchheit, Eigenliebe,
Vorurtheilen und Belialstuͤcken aufhalten will, das trei⸗
be du aus mit deinem unbetruͤglichen altnn dem nichts
widerſtehen kan. Theile mir auch aus Gnaden Ver⸗
ſtand und Licht mit, in meinen Geſchaͤften, und erleuch⸗

R

te meine Gemuͤthsaugen zu pruͤfen, was auch unter gu⸗
ten Dingen das beſie ſey. Reiſſe weg den Vorhang
des verderbten Fleiſches, und die Huͤlle aller Voͤlker, da⸗
durch dein Wille uns verdecket werden will. Stelle mir
den hellen Spiegel deiner himmliſchen Wahrheit ſtets
vor, mich darinn zu beſehen, und auch alle Flecken an
mir zu erkennen. Verrathe mir durch deinen Heil. Geiſt
uund deſſen ſcharfe Ueberzeugung alle meine Ungeſtalt,
Verhinderniſſen, Zerſtreuungen und Unordnungen des
Gemuͤths: So werde ich endlich lernen beſtaͤndig in dei⸗
nem Licht wandeln, wie du im Licht biſt, und Gemein⸗

Gang wird gewis werden auf deinen Fußſteigen.
Dazu wolleſt du beharrlich an mir arbeiten, und nicht
abblaſſen, bis ich werde ein erleuchteteter Menſch nach dei⸗
nneem Herzen. Amen, durch dein ewiges Licht und Leben,

Aumen.

F. Arnds
Gebet um wahre Furcht GHttes.

Heiliger, barmherziger, gnaͤdiger und lieber Vatter, ich

Herzens, daß ich durch die giftige Seuche der ange⸗
bornen Erbſuͤnde alſo verderbet bin, daß von Natur kei⸗
ne Gottesfurcht vor meinen Augen iſt, und daß ich we⸗
gen meiner tief verderbten boͤſen Natur dich nicht kind⸗
lich fuͤrchten, lieben noch ehren kan: Auch mich lit

—

ben mit dem Vatter und Sohn im Geiſt, und

klage und bekenne dir mit Reu und Seußzen meines

ſhaet
eleren
ſcheen

lte dr

DJ

Gebet um wahre Furcht GOttes. 2

nicht habe deine goͤttliche Furcht allezeit regieren laſſen,
ſondern meine Gedanken ſind mehrentheils ohne alle—
Gottesfurcht geweſt, und ganz eitel, wie auch meine

Wort und Werke. Ach, wie oft habe ich dein Wort und

Gebot vergeſſen und hindan geſezt, und mich nicht vor

demſelben gefuͤrchtet! wie oft habe ich den Luͤſten der Welt

und meines Fleiſches mehr gefolget, dann deinem Wort
hl. Ach vergib mir, lieber Vatter, ſolche Si⸗

*

und Befeh⸗
cherheit und Verachtung deiner Gebote und Drohungen,
und wende die ſchwer⸗ Strafe von mir ab, die du dro⸗
heſt allen denen, die dich nicht fuͤrchten, daß du dieſelbe
verwerfen wolleſt, weil ſie dein Wort verwerſfen.
Dieweil aber die Furcht GOttes die allerſchoͤnſte Weis⸗
heit iſt, dadurch ein Menſch GOtt gefaͤllt, ſo bitte ich
dich von Herzen, du wolleſt erſtlich die angeborne Sicher⸗
heit und Vermeſſenheit, auch Verachtung deiner Gebo⸗
ie und goͤttlichen Drohungen in meinem Herzen daͤmpfen

*

und austilgen; und dagegen durch deinen Heil. Geiſt,
weil er ein Geiſt der Furcht des HErrn, in mir deine kind⸗

liche und goͤttliche Furcht erwecken, daß ich mich ſtets an
allen Orten, in allen meinen Gedanken, Worten und
Werken fuͤrchten lerne vor deinem Zorn und Ungnade.
Daß ich auch uͤber alle und jede Suͤnde ſtetig wahre Reue
und Leid in meinem Herzen habe, und daß mir vielmehr
leid ſey, und ſchmerzlich wehe thue, daß ich dich belei⸗

diget habe, denn daß ich geſtraft werde. O mein GOtt
und HErr, laß mich erkennen, daß ich dich unbillig be⸗

leidiget habe, ich aber billich geſtrafet werde. Darum
verleihe mir deine Gnade, daß ich allen Suͤnden von Her⸗
zen feind werde, als den Werken des Teufels, daß ich
mich auch in allen Schwachheiten und Gebrechlichkeiten,
im Kreuz und Anfechtung troͤſten moͤge deiner vaͤtterlichen
Gnade und Barmherzigkeit, und dich nicht als meinen
Feind, ſondern als meinen Vatter fuͤrchte und liebe.
Bewahre auch meine Seele und innerlichen Menſchen
durch deine goͤttliche Furcht, daß ich nichts wider deinen
heiligen Willen gedenke, rede und thue, ſondern daß ich
alles gedenke, rede und thue, als vor deinen heiligen Au⸗
gen und Angeſicht. Daß auch mein innerliches Auge an

2906 v. Abth. J. Arnds
lein auf dich gerichtet und gewandt ſey, alſo, daß ich al⸗

meine Wonte und Werke in deiner Furcht zuvor wohl
bedenke, und in allen Dingen deine goͤttliche Weisheit,

Allmacht und Huͤlfe zuvor demuͤthig anrufe; daß ich mich

auch kein zeitlich Ding, Ehre, Reichthum, weltliche Freu⸗

de, Luſt oder Menſchenfurcht von deiner goͤttlichen Furcht

laſſe abwenden; ſondern daß ich ſtets eingedem
gnaͤdigen Verheiſſung, da du den Gottsfuͤrchtigen zuge⸗

ſaget haſt Errettung/Erbarmung, Segen, Gnade, Hul⸗

ſe, Weisheit, Erhaltung, Heil und Troſt: Und daß mich
deine goͤttliche Furcht, Gnade und Barmherzigkeit alle⸗
zeit in meinem ganzen Leben regieren, leiten und fuͤhren
moͤge, durch Eſum Chriſtum deinen lieben Sohn, un⸗
ſern OErrn, Amen. sä

BB. Arnds“
Geebet um wahren Glauben.

Almaͤchtiger, barmherziger, wahrhaftiger und getrener

* GHtt, ich klage und bekenne dir demuͤthiglich, daß
mein Herz von Natur mit Unglauben, Mistrauen und

Zwieifel ganz vergiftet und verderbet iſt, alſo, daß ich dein
wahrhaftiges Wort nicht recht zu Herzen genommen, noch

mich gaͤnzlich und herzlich darauf verlaſſen habe. Ach

vergib mir, lieber Vatter, ſolchen groſſen Unglauben und
Mistrauen, und wende die Strafe von mir ab, da du

aufs Zeitliche verlaſſen. Und! moͤglich iſt, ohn
Glauben GOtt zu gefallen, ſo bitte ich dich herzlich, rei⸗
nige mein Herz durch den Glauben von allem Zweifel,
Aberglauben, Abgoͤtterey, und nichtigem Vertrauen auf
zeitliches Gut und Ehre, auf Menſchengunſt und Huͤlfe,
daran der Fluch hanget. Zuͤnde aber in meinem Herzen

den Fluch droheſt allen denen, ſo ſich auf Menſchen und

an das Licht des wahren Glaubens, dadurch ich dich, als

den einigen wahren GOtt, recht moͤge erkennen, wie du
dich in deinem Wort geoffenbaret haſt: Und daß ich dem⸗
ſelben geoffenbarten Wort moͤge von Herzen glauben,
deine Verheiſſung von deiner Gnade und Vergebung. der

ch ict

nd weils unmoͤglich iſt, ohne

Kitnnende
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Saft,
Mcn

Gebet um wahren Glauben. 29
ſeſt Suͤnden, durch deinen lieben Sohn mir erworben mit
ſ.ae..ſtem Vertrauen moͤge annehmen, mit meinem Gewiſ⸗
en darinn ruhen, einen freudigen Zutritt zu dir dadurch D
haben, und dich mit ganzem Herzen anrufen. Gib, daß
i ich die drey Seulen des Glaubene ſe⸗ halte: deine ewige

likru Wahrheit, deine herzliche vaͤtterliche armherzigkeit, und
deine unendliche Allmacht, und mich darauf feſt gruͤnde.
ifirf Auch bitte ich dich, lieber Vatter, du wolleſt mir taͤg
en lich meinen Glauben vermehren und ſtaͤrken, auch die
M M Schwachheit meines Glaubens mir aus Gnaden zu gut
nge halten, das zerbrochene Rohr nicht zubrechen, noch das
un glimmende Loͤchtlein ausloͤſchen; ſondern das kleine Senf⸗
e koͤrnlein und Saͤmlein GOttes in mir wachſen laſſen zu
einem fruchtbaren Baum, der viele Fruͤchte der Gerech⸗
tigkeit trage, zu Lob und Preis deines Namens; damit
ich nicht blos als ein unfruchtbarer Baum erfunden wer⸗
de, der verflucht werde, und ewig verdorre . und ins
uben hoͤlliſche Feuer geworfen werde.
un 5 HErr JEſu Chriſte, du biſt der Weg, die Wahr⸗
ihr me heit und das Leben: Der Weg und die Wahrheit in dei⸗
nge nem Wort und ewigen Verheiſſung, das Leben in dei⸗
nem heiligen Verdienſt. Ich bitte dich, du ewiger Weg 4
h laß mich nicht von dir irre gehen: du erwige⸗ Wahrheit, lags
nem mich nicht betrogen werden durch die Irrgeiſter, und laß
mich nicht an deiner Verheiſſung zweifeln. Du ewiges
nn Leben, laß mich in keinem toͤdlichen und vergaͤnglichen
Ding ruhen, und das Leben ſuchen. Du allerſchoͤnſter
Braͤutigam meiner Gielen⸗ vermaͤhle dich mit mir durch
dDen Glauben. Du edler Gaſt, wohne in mir durch den
teae Glauben. Du biſt doch ganz mein durch den Glauben/
mit allen deinen Wohlthaten und Guͤtern.

2

=

iür, O GOtt Heil. Geiſt, vereinige mich wieder mit GOtt,
ie meinem himmliſchen Vatter, durch den Glauben; bekeh⸗
nen re mich wieder zu ihm; pflanze und pfropfe mich wieder
eindurch den Glauben in den lebendigen Weinſtok, mei⸗

ii⸗ nen HErrn JEſum Chriſtum, daß ich von ihm allein

Mer empfahe und ſchoͤpfe meine, ja ſeines Lebens Kraft und
n Saft, alle meine Gerechtigkeit, Leben und Seligkeit,
te daß auchmein Glaube nicht moͤge ein todter Glaube ſeyn,
: F ene⸗

SDð

ðð

fünd, höl, tod rauben In einem augenblik, Das iſt hier n

ſondern durch die Liebe thaͤtig und fruchtbar ſey zu allen

4 guten Werken. Er neuere in mir das Bild GOttes, durch

erechtigkeit des Glaubens, und durch Heiligkeit meines

Lebens: mache mich durch den Glauben zu einer neuen

Kreatur: laß mich durch den Glauben allezeit dir meinem
lieben GOtt ein angenehmes Opfer bringen, wie Abel:
in den Himmel aufgenommen werden durch den Glauben,
wie Henoch: ein wahres Glied der Kirchen ſeyn, und in

die Archa durch den Glauben eingehen, wie Noah: die
abgoͤttiſche Welt verlaſſen, und das himmliſche Vatter⸗
land durch den Glauben ſuchen, wie Abraham: den Se⸗
gen erlangen durch den Glauben, wie Jacob: im Lande
der Verheiſſung des himmliſchen Vatterlandes ruhen
durch den Glauben, wie Joſeph: durch den Glauben

erwehlen lieber mit dem Volke GOttes Ungemach zu lei⸗

298 V. Abth. J. Arnds Gebet um wahren Gl.

den, dann die zeitliche Ergoͤzung der Suͤnden zu haben,

und die Schmach Chriſti hoͤher zu achten, dann alle
Schaͤze Egypti, wie Moſes: durch den Glauben ſich kei

nes Menſchen Jurcht, Tyranney und Gewalt laſſen von
dir abwenden, wie Daniel; durch den Glauben das ver⸗

borgene himmliſche Manna eſſen, und das Waſſer des

Lebens trinken von dem Felſen des Heils, und durch das
Arngſtmeer dieſer Welt gehen, wie Iſrael: durch den
Gllauben die
Saatans Reich zerſtoͤren, wie Joſug: durch den Glauben
des hoͤllif
den Glauben GOttes Herrlichkeit
bens Ende, die ewige Seligkeit, d
Eſum Chriſtum unſern HErrn, Amen.

Mauren Jericho umſtoſſen, das iſt, des

chen Loͤwens Rachen zuhalten, und des hoͤlliſchen
lammen loͤſchen, wie Daniel: und endlich durch

davon bringen, durch

Ein Lied vom Glauben.
über Joh. 20, 29.
Mel. Valet will ich dir geben.

nicht laſſen rauben, Durch die vernuͤnfteley; Durch ſatans

Nict ſehen und doch glauben, Daß JEſus leb und ſey; Und ſichs
raͤnk und ſpielen; Ja wenn mans nicht einpfindt, Auch glauben oh⸗

ne fuͤhlen, Iſt, was man ſelten findt.

2. Nur in den tag hin glauben, Mit vieler herzenstuͤk, Das welt,

meynet,

ſehen, und des Glau⸗

icht ge⸗
neynel ⸗

ren Ker
6, Mun
ale ſünder,
dieſemn Wun
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6
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Gobee
Claube

nan h

nen Ein Lied vom Glauben. 299
ndt Dũ meynet, Das iſt nur traͤumerey. Dann wenns beyn licht erſcheinet,
Wg So iſt man doch nicht reg. ä
hihiſtn 3. Nein! aber JEſum faſſen Als ſeinen HErrn und GOtt, Daß

9

en e mans muß gelten laſſen, In aller angſt und noth; Ja ſo darauf be⸗
lietrr ſtehen, Daß er es ſelber kan Als wahrheit in uns ſehen: So glaubt
. nicht jedermann. 2
Nengen, 4. Es ſteht nicht im gewiſſen, (Drum gehts ſo langſam ein) Daß
ee SEſus hab zerriſſen Durch ſeine todespein Die ſchulben, die uns
hne nagen; Und durch ſein auferſtehn Sie alle abgetragen: Das will
e man nicht einſehn. ”MV DSS
Ne N F., Die noth lernt aber beten, Um dieſen glaubensgrund: Die
weifel lehren tretten, Zum feſten gnadenbund, Da man ſich ſelber

n nennet, Blind, elend, arm und todt, Mit Thoma ihn bekennet, Als
nanah ſeinen HErrn und GOtt.

Vancde; 6. Drum auf, ihr arme kinder, Eilt alle doch herzu, Hier iſt fuͤr
ine alle ſuͤnder, Gerechtigkeit und ruh! Wodann? in JEſu ſeiten, In
drieſem Wundenmahl, Da iſt der brunn der freuden, Der grund der
sl, Lnadenwahl. S „
6 . 7. Wollt ihr nur nicht verheelen, Daß ihr voll fluch und bann;
en Und bis in grund der ſeelen Verdorben um und ane So nehmt
wagß euch beſchieden, Vergebung, troſt und heil! Und ziehet hin im
ne frieden, Ihr habt das gute theil.

8. Dann wird ſichs ſelber geben Durch eures He ilands treu. Was
Gldn für ein herrlichs leben Es um den glauben ſey? Wie man vor allen
S er. h ger dieſem thraͤnenthal Im glauben ſey geborgen, Bis in den
haochzeitſaal. . „
66, . Unſelig, wer drauf bleibet, Er koͤnne eben nicht! Und dieſes
oN klaglied (dis lamento) treibet, Bis ihm das herz zerbricht; Fur⸗
N wahr, er ſoll einſt ſehen, Daß das die groͤſte ſünd; Und die verlo⸗.
l ven gehen, Die nicht des glaubens ſind. ”
ece 10. HErr JEſu, ich will glauben, So komme ich zur vnh. Wollt
. ich mirs ſelber rauben, So laſſe mirs nicht zu. Richt meine beyde

INN augen, Auf deines wortes licht, Bis ſie zu ſehen taugen Dein fro⸗.
YUMUD J. Habermans
“ Gebet um wahren Glauben.
Herr allmaͤchtiger GOtt, ein Vatter des Lichts, be
welchem keine Veraͤnderung noch Wechſel des Lichts
und Finſterniß iſt, von dem alle gute und vollkommene
n Gaben zu uns herab kommen: Ich bitte dich, weil der

Glaube nicht jedermanns Ding iſt, du wolleſt durch dei⸗

8 nen Heil. Geiſt rechtſchaffene Erkenntniß deines Soh⸗

300 vV. Abth. J. Habermanns ð”B

nes JEſu Chriſti in meinem Herzen pflanzen und erhalten,
auch von Tage zu Tage mehren, daß ich erfuͤllet werde mit
Erkenntniß deines Willens, in allerley geiſtlicher Weis⸗
heit und Verſtande, auf daß ich wuͤrdiglich wandele drr Ge
zu allem Gefallen, und fruchtbar ſey in allen guten Wer⸗
ken, und wachſe in denſelbigen nach deiner herelichen Macht Huſ
in aller Gedult und Langmuͤthigkeit, mit Freuden. Gib mir d W
Kraft nach dem Reichthum deiner Herrlichkeit, ſtark zzu WMennch1
werden an dem inwendigen Menſchen, und Chriſtum zu (Mtordd⸗
wohnen durch den Glauben in meinem Herzen. O lie⸗ Caubigen
ber GOtt, dieweil niemand deinen Sohn kennet, denn. Mt ud
nur der Vatter, und niemand kennet dich Vatter, denn Alwſen
mnmur derſelbige dein Sohn, und wem ers will offenbaren, h ifln
ſ bitte ich dich, ziehe du mich zu ihm, und er fuͤhre mich den wetd
zu dir. Gib mir Erkenntniß des Heils, die da iſt in Ver⸗ (ennh
Guͤnden. Komm zu Huͤlfe meinem ſchwa⸗ eenmnn

gebung der G Komn Geuarin
chen Glauben, der ſo klein iſt, wie ein Senfkorn, auf un dn

daß er zunehme, und ich in dir eingewurzelt und erbauet, enhe
darzu feſt und unbeweglich ſey. O frommer GOtt, der . .
Aigogche

alen
du das Fuͤnklein des Glaubens in uns angezuͤndet, und (lntn
das gute Werk in uns angefangen haſt, ich ſchreye zu dir, ſigne
du wolleſt es auch vollfuͤhren bis an das Ende, daß wir michvo
ſee mehr und mehr reich werden in allerley Erkenntniß und Uehe

4 Erfehtiicg⸗ auf daß wir ſeyen lauter und unanſtoͤſſig, bis

*
.

6
auf den Tag Chriſti, erfuͤllet mit Fruͤchten der Gerechtig⸗ Pſet⸗
keit, die zu deiner Ehre geſchehen. Erhalte, was du in ſceetn
uns gewirket haſt, auf daß wir eine gute Ritterſchaft uͤben, Plnne d
Glauben und ein gur Gewiſſen bewahren, und nicht etwa nßd
in Kreuz und Anfechtung umgeſtoſſen, am Glauben Schife I
bruch moͤchten erleiden. Derohalben behuͤte mich, mein
GOtt, daß ich unter ſo viel Irthuͤmern, Spaltungen und
Kezereyen dieſer Welt nicht verfuͤhret werde. Bewahre g,
mich vor Aberglauben, und allem falſchen Gottesdienſt, it
und daß ich in keinem Artikul irre oder zweifele. Darzu ſo tdte
in guch Gnade „daß derſelbige mein Glaube, nie t todt, i
werklos oder unkraͤftig ſey, ſondern thaͤtig und geſchaͤftig, ſun
der durch die Liebe ausbreche, auf daß ich das Ende des ſcben

Glaubens davon bringe, nemlich der Seelen Seligkeit, dani

:

tzelte

.
umetln

9 e
.

dich um der

Gebet um wahren Glauben. 301
. G. Arnol9ds
Gebet um wahren Glauben.

O du Anfaͤnger und Vollender des Glanbens, ich bin
Ozwar in der Chriſtlichen Kirche geboren und erzogen,
habe auch wol etwa den Glauben mit dem Munde be⸗
kannt und vorgegeben, und mich einen Chriſten und Recht⸗

8

glaubigen nennen laſſen. Allein ob ſolches alles in der
That und Wahrheit an mir eingetroffen, das weiſt du,
o allwiſſender HErr, am beſten. Deine de ſe 1 a
Affen er un⸗
den werde. Ein jeder Baum wird an ſeinen Fruͤchten
erkannt, und welcher nichts Gutes bringet, der wird ab⸗
gehauen und ins Feuer geworfen. Deswegen bitte ich
ich um den Geiſt des Glaubens, du wolleſt ihn richrich
uͤber mich ausgieſſen, auf daß ich mich von allem Miß⸗

nach einem jeglichen, ob ſein Glaube rechtſe⸗

trauen, Falſchheit, Zweifel, ungoͤttlichen Sinn, Irr⸗.
thum und Aberglauben kraͤftiglich abkehren moge zu dem
ſeligmachenden Licht deiner wahren Erkenntniß. Behuͤte
mich vor dem bloſſen Wahn⸗und Heuchelglauben, der

ohne Frucht als todt vor dir nicht beſtehen kan. O liebſter

GOtt und VBVatter, erleuchte mich mit deiner goͤttlichern

Wahrheit, daß ich von derſelben goͤttlich uͤberzeuget und
verſichert werde nach deinem wahren Wort. Ueberwinde
in mir den natuͤrlichen Unglauben durch dein lebendiges
Zeugniß deines Heil. Geiſtes, und befriedige mein un⸗

ruͤhiges Herz mit deinen unbetruͤglichen Verheiſſungen,

daß ich dadurch neu geboren und erwecket werde, dir mei⸗
nem himmliſchen Vatter unverruͤkt im Glauben anzuhan⸗
gen, alle Ehre der Wahrheit, Gerechtigkeit, Treue und
Liebe willigſt gebe, und alſo aus dem Glauben als ein
Gerechter lebe. Laß mich ja nicht in bloſſem aufblaͤhen⸗

den Wiſſen beruhen, ſondern gib mir eine lebendige Er⸗.

kenntniß Chriſti in mein Herz. So oft ich aber ob dem⸗
ſelben Glauben kaͤmpfen muß, und wegen meiner Ver⸗
derbniß Furcht und Zweifel aufſteiget, wolleſt du gaus
Gnaden das glimmende Tocht nicht gar ausloͤſchen, ſon⸗
dern

302. V. Abth. G. Arnold um wahren Glauben.

dern mir helfen uͤberwinden durch des Lammes Blut,
daß Chriſtus durch den Glauben in meinem Herzen blei⸗
be, und durch die Liebe ich in ihm einwurzele und gruͤnde.
Und wenn mein arges Herz etwa ſich auf Kreaturen ver⸗
laſſen, und mit dem Vertrauen von dir abweichen wollte:
So beſtrafe und zuͤchtige du mich alsbald mit deinem

leide. Ach HErr JEſu, ſey du mein neuer lebendiger
Weg im Glauben zum Vatter. Sey mein Licht im Fin⸗

und Leben im Tod, auf daß ich durch den Glauben die
Welt uͤberwinde, und mich fuͤr einen Gaſt und Fremdling
auf der Welt erkenne. Ja laß mich nicht mehr aus und
nach der unglaubigen Vernunft leben, und alſo von dir
ferne bleiben; ſondern laſſe mich, was ich noch im Fleiſch
leben muß, blos im Glauben an dich, den Sohn GOt⸗
tes, leben, und werde du ſelbſt alſo mein Leben. Denn
Ddeer Glaube ſoll und mag keines andern leben, als demer
gllein. Denſelben wolleſt du auch, o HErr und GOtt,
durch die Liebe laſſen in mir thaͤtig ſeyn, als dein goͤttliches
Werk in mir, das mich verwandele und neu gebaͤhre,
uunnd den alten Adam in mir toͤdte, auch aus mir einen
ganz andern Menſchen mache von Herz, Muth, Sinn
unrnnd allen Kraͤften. So werde ich erſt ein Rechtglau⸗
“ pPiger in der That werden, und Abrahams Same, auch
nach der Verheiſſung ein Erbe ſeyn des Ziels, welchen
der Glaube mir vorhaͤlt, daß ich Gemeinſchaft haben

ſoll mich auch nichts von ſolchem feſten Grund GOttes
abfuͤhren, noch von deiner Aebe ſcheiden, weil du mir
hoͤher biſt, als alle Schaͤze Egyptens. V
den Fußſtapfen der alten Glaubigen nachfolgen, und die
zeitliche Ergoͤzung der Suͤnden im Glauben meiden, da⸗
mit ich deine Herrlichkeit und Belohnung erkenne, und
deſto mehr nach dir und deiner Gerechtigkeit verlange.
Bis ich endlich in deinem Bilde erwache, und nach dem
Glauben im Schauen ewig in dir lebe, und das Ende
des Glaubens, nemlich der Seelen Seligkeit, davon brin⸗
ge, Amen, um deiner theuren Verheiſſungen willem Amer⸗

wahren Wort, daß ich nicht am Glauben Schifbruch

ſterniß, mein Stecken und Stab in Gefahr, mein Heil

koͤnne mit allen Glaubigen hier und dort oben. Alsdenn

Alſo laſſe mich

„ W

(enſtade

Cönne wir de
Helſpricht.
4. Wee
eirer ſeeen

Ubiet alben
G ſen in
epengelo⸗
7. Ounn
Mnr liſt to
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3. W

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Olr aheeeee,e,
A coede
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Sſeteteete

cheaet

Ein Lied vom Glauben aus Wort. 63

.

Ein Lied vom Glauben ans Wort
uͤber Joh. 4, 5o0.
Mel. O GOtt du frommer GOtt/ c.
Jer glaube an das wort / Iſt nicht fuͤr allea ſeelen; Weil ſich
— die beſte oft Bald dis, bald jenes wehlen, Was ſich von geiſt
und kat Ang erzeigen ſoll. Daher iſt vielen nur Theils halb, theils
gar nicht wohl. JMUD
2. Der rohe hauffe fällt, Wie weit zur andern ſeiten, Will ſeinen
falſchen wahn, Fuͤr wahren glauben deuten. Er faͤhret frech dahin,
ſeiſches freudigkeit, Und ſtuͤrbe drauf, er ſey Zum ſterben wohl
ereit.
3. Ach JEſu beides heiſſt, Des rechten wegs verfehlen; Durch
ſuͤndenſelaverey, Und eigenheit ſich quaͤlen; Dahero bitte ich: Ach
goͤar mir dein licht, Das wort, das thoren ſelbſt Die ebne bahn
4. Wie jener glaubete, Ob ers gleich nicht geſehen, Und wie er
eilete, Weil du ihn hieſſeſt gehen; So hilf mir auch darzu, Du

—

meiner ſeelen ho

v. Dis iſt des glaubens art, Die nicht auf ſehen bauet, Nicht auf
was ſeltenes, Nicht auf was ſinnlichs ſchauet, Auch nicht auf ſeinen

geiſt, Der ſo erſtorben iſt, Nur uͤber JEſu wort Sich ſeliglich

vergiſſt. . .
6. Man findet doch ſo fort, Was man zuvor nicht fande; Man

merket allgemach Zu ſeiner eignen ſchande: Der Heiland habe recht, SG

Es ſey in wahrheit ſo: Wer glaubt / der findet ruh / Im
evangelio. . .
7. Dann geht es ſchritt vor ſchritt, Aus glauben fort in glauben:
Man laͤſſt von zeit zu zeit Je weniger ſichs rauben: Des unbeflek⸗

ten Lamms Blut und gerechtigkeit Iſt armer ſeelen ſchmuk

Und beſtes hochzeitkeid.
8. Mein Heiland ſchmuͤcke mich Mit dieſem ſeidnen kleide, Daß
mir je mehr und mehr Der eigne weg verleide. Haͤng mich an dei⸗

der lebt / und kommt nicht ins gericht.
. 166.
Gebet um wahre Liebe zu GOtt.
du liebreicher GOtt, freundlicher und gnaͤdiger
— Vatter, du Urſprung und Brunnen aller Liebe,
Freundlichkeit, Guͤte, Gnade und Barmherzigkeit: Ich

klage und bekenne dir ſchmerzlich, daß in meinem Herzen
alle

nen mund, Der ſo vernehmlich ſpricht: Wer mein wort haͤlt /

rt, Daß es bald von mir heiß: Er glaubete dem

ð

WV. Abth. J. Arnds
alle deine goͤttliche Liebe, damit ich dich uͤber alle Dinge
lieben ſollte, durch die Erbſuͤnde ſo gar erloſchen und er⸗

ſtorben, daß ich von Natur mehr geneigt bin zu mir ſelbſt,

zu meiner eigenen Liebe, und zu der Liebe der Kreaturen,

der ſey verflit

als zu dir, meinem lieben GOtt und Vatter; und habe

demnach dich, meinen allerliebſten Vatter, und meinen
Erloͤſer Eſum Chriſtum, und den Heil. Geiſt, meinen
L

wahren Troͤſter, mie rechtſchaffen, und uͤber alle Dinge
biſt, welches uͤber alle Dinge ſollte geliebet werden. Ach
vergib mir ſolche meine ſchwere Suͤnde, und groſſe Thor⸗
heit, und wende die ſchwere Strafe von mir ab, da ge⸗
ſchrieben ſtehet: Wer JEſum Chriſtum nicht lieb hat,
verflucht. Tilge in mir aus alle unordentliche Lie⸗
be, die Welt⸗ und Kreaturliebe, und eigene Ehre, die

welches die Herzen der Menſchen von dir abreiſſet. Zuͤn⸗

de aber dagegen in mir an durch deinen Heil. Geiſt die

reine unbeflekte Flamme deiner Liebe, daß ich dich um

dein ſelbſt willen, als das hoͤchſte Gut, als die ewige Lie⸗

be, als die hoͤchſte Freundlichkeit, als die holdſeligſte

Liieblichkeit, als die uͤberſchwenglichſte Guͤtigkeit, als

die weſentliche Heiligkeit, als die lauterſte Wahr⸗
heit, Gerechtigkeit und Weisheit, und in Summa,
als alles Gut, und einen ewigen Urſprung alles Guten

von Herzen lieb habe, ohn alle Betrachtung einiger Be⸗

lohnung, einiges Nuzens oder Vergeltung, ſondernal⸗
Daß ich dir auch mein Herz, Willen und Verſtand
Unterwerfe, und mit Freuden deine Gebote halte, und
deinen Willen gerne thue: dann darinn ſtehet die wahre
Liebe gegen dich, o HErr JEſu; die reine Liebe deines

reinen Herzens entzuͤnde mein kaltes Herze. Die zarte

Liebe deiner unbeflekten Seele erleuchte meine Seele; die

Liebe deines edlen Gemuͤths, erfuͤlle meine Sinne und

Gemuͤthe: Die Liebe Peiner goͤttlichen Kraft ſtaͤrke meine
Leibs⸗ und Seelenkraͤfte in deiner Liebe. Daß ich auch
um deiner Liebe willen, alles unterlaſſe, was dir miß faͤlt,

Daßichann
un deinett
erbartend
libe, und
mit Gute
be eires
mees, M
eines Crl.
len GOt
alren Tu

= = = == = Se= =
= = — 2
— — = = =S S=

= —=—

Gebet um wahre Liebe zu GOtt. 305 r

en gefaͤllet, und darinnen verharre bis ans Ende. Dann

rm dich alſo lieben iſt die allerſchoͤnſte Weisheit, und wer
ſie ſiehet, der liebet ſie, denn er ſiehet, wie groſſe Wun⸗
Iee der ſie thut. . “
Daß mich auch deine Liebe zu dir ziehe, mit dir verei⸗
Abn nige, und mit dir meinem HErrn einen Geiſt, einen Leib
die und Seele mit dir mache, daß ich allezeit an dich geden⸗
e ke, von dir rede, nach dir hungere und duͤrſte, und in deis
er Liebe geſaͤttiget werde, in dir bleibe, und du in mr.
LDaß ich auch durch ſolche Liebe alle Menſchen in dir, und
urn deinet willen, als mich ſelbſt, liebe; daß ich auch aus
it erbarmender Liebe meinen Feinden vergebe, und dieſelben

liebe, und fuͤr ſie bitte, und denſelben wohlthue, und ſie
mit Guͤte uͤberwinde, und das alles um der groſſen Lie⸗
be meines lieben Vatters im Himmel, meines Erbar⸗
mers, und der vollkommenen Liebe Gttes des Sohnes,
meines Erloͤſers, und der inbruͤnſtigen, feurigen Liebe—
willen GOttes, des Heil. Geiſtes, meines einigen und
„ahren Troͤſters, Amen. l

kil D.ß Joh. Rußbrochs .

Gebet um die Liebe GOttes.

Mungce Ich bitte dich, o guͤtiger GOtt, durch deine unendliche
hunmge Barmherzigkeit, daß du mir verleiheſt, dich von gan⸗

ung α zem Herzen uͤber alles zu lieben, und alle Menſchen und
Staͤnde, Freunde und Feinde, ſo wohl als mich ſelbſt.
E Gib mir, daß ich alle Menſchen ehre, niemand aber je⸗
Gnde mals richte oder verachte; ſondern daß ich vielmehr
wuͤnſche ſelber von allen verachtet und verworfen zu wer⸗
dDen: auch niemals ſuche den Menſchen zu gefallen, ohne

* dich, HErr! noch fuͤrchte, jemand zu misfallen als nur
e dir, und deine Ehre uüͤber alles, und deinen allerliebſten
Willen und nichts anders zu vollbringen begehre. Da⸗
D neben bitte ich, o allerliebſter OErr, du wolleſt mir ge⸗
den, daß ich auf mich ſelbſt und mein Eigenthum kein
.. Vertrauen ſeze, ſondern daß ich mich auf dich und deine
n allerheiligſte Verdienſte allein verlaſſe, und darauf alleine

. Storrens chriſtl. Hausb. 2. Th.

meine

306 V. Abth. Nach dem erſten Gebot.
meine Hoffnung und Zuverſicht ſeze, unterdeſſen aber

dennoch allezeit zu thun nicht unterlaſſe, was mir nuͤzlich

iſt. Ueber dis, o HErr, verwunde mein Herz mit deiner

Liebe, und befreye mich von aller eigenen verderbten und

falſchen Liebe. Gib mir zu erkennen und zu empfinden
deine Liebe, Barmherzigkeit, Weisheit und Allmacht,
wie auch mein eigenes Nichts und meine Untreue. Ich
bitte auch, o allerſuͤſſeſter HErr, laß mich nimmermehr
deines Leidens und Todes vergeſſen, ſondern daß es meine
hoͤchſte Ruhe und mein Zugang zur GOttheit ſeye, und

daß ich alle meine Kraͤfte in deimnen Wunden und Tod

verzehre. Schenke mir, mein allerguͤtigſter HErr, ſo groſ⸗

ſe Liebe, daß ich alles um deinetwillen thun und laſſen
koͤnne, und daß alle Arbeit um deinetwillen mir leicht
werde: daß auch alle Menſchen und all ihr Troſt, wie

auch alle Luͤſte meiner Natur mir ſo bitter und beſchwer⸗

lich gemacht werden, ſo lieb ſie mir ſonſt ſeyn: und daß
ich ſo gern ihrer entbehre, als ich ſie ungerne noch miſſen

moͤchte. Verleihe auch mir, in allem Leiden und Truͤb⸗

ſal, ſo du mir zuſchickeſt, daß ich mich lerne fuͤr ſchuldig

erkennen und bekennen, und mich ſelbſten verſchmaͤhen.
Nicht weniger bitte ich, o ſuͤſſeſter HErr, daß du die

mit dem Verdienſt deines Todes und deiner Wunden

einmal geſchehene Genugthuung durch deine Fuͤrbitte
mir dieſen Tag kraͤftig, und dardurch die Erſtattung al⸗
ler Maͤngel und Nachlaͤſſigkeiten gewis macheſt. Gib
auch, daß ich die Stunde meines Todes, die Billigkeit
deines ſchroͤklichen Gerichts, auch die Traͤgheit und Kuͤr⸗
ze meines Lebens, die Strafen von einer Ewigkeit zur an⸗

dern vor Augen haben und fuͤrchten lerne. Endlich gib

mir und allen andern, daß ich weder Ruhe noch Luſt ſu⸗

che als in dir, und daß du die Urſache und Grund alles

meines Thuns ſeyeſt, Amen.
168. H
J. Arnds
Gebet um die Liebe Chriſti.

Ac⸗ mein HErr JEſu Chriſte, du edelſter Liebhaben
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J. Arnds Gebet um die Liebe Chriſti. 307
meiner Seelen, verleihe mir deine Gnade, daß ich
dich wieder von Herzen lieb habe, und ſpreche zu dir:
Herzlieber HErr JEſu, laß mich in meinem Herzen nichts
anders empfinden, dann deine Liebe. Nimm alles aus

meinem Herzen, was nicht deine Liebe iſt; denn ich will
nichts anders in meinem Herzen haben dann deine Liebe.
Ach wie freundlich, wie holdſelig und ſuͤſſe iſt deine Liebe,

wie erquicket ſie meine Seele, wie ergoͤzet ſie mein Herz,
ach laß mich nichts anders gedenken, ſehen, begehren,

fuͤhlen, empfinden, dann deine Liebe; denn ſie iſt alles,
ſie hat alles, ſie begreift alles, ſie uͤbertriſt alles. Ach,
ich begehre dieſen edlen Schaz in mir ewig zu behalten.
Laß mich auf dieſer Hut ſtehen Tag und Nacht, und die⸗
und dafuͤr beten; denn dis iſt der Vorſchmak des ewigen
Lebens, der Vorhof des Paradiſes.
Ach mein Liebhaber, du biſt um meiner Liebe willen

ſen Schaz fleiſſig und eubke bewahren, dafuüͤr ſorgen,

verwundet, verwunde meine Seele mit deiner Liebe. Ach,

dein koͤſtliches Blut, aus groſſer Liebe vergoſſen, iſt ſo

edel, ſo durchdringend, daß es ein ſteinern Herz wohl
erweichen mag. Ach laß daſſelbe durch mein Herz drin⸗
gen, auf daß auch deine Liebe mein Herz durchdringe;
denn deine Liebe iſt in deinem Blut. Ach, daß mein
Herz ſich aufthaͤte, zu empfahen und in ſich zu trinken
deine arre und edle Blutstroͤpflein, die in deinem Todes⸗
kampf auf die Erden gefallen ſind! ach, daß ſich die
Brunnen meiner Augen aufthaͤten, und fuͤr Lebe heiſſe
Thraͤnen vergoͤſſen; und ich dir ſo lang nachweinete als
ein Kind, bis du mich holeſt, auf deine Arme nimmeſt,
dich mir zu ſchmecken gibeſt, und dich mit mir vereinigeſt
durch die geiſtliche, himmliſche Vermaͤhlung, daß ich

mit dir ein Herz, ein Geiſt und ein Leib werde. Ach,
zeuch mich nach dir, ſo laufe ich. Ach, daß ich dich kuͤſ⸗

ſen moͤchte in meinem Herzen, und aus deinem Munde
deinen ſuͤſſen Troſt empfinden! Ach mein Troſt, meine.
Staͤrke, mein Leben, mein Licht, mein Schaz, mein
Heil, mein hoͤchſtes Gut, meine Liebe, vereinige mich
mit dir; denn alles, was ich ohne dich habe, und auſſer
dir, iſt lguter Pein und ⸗ lle, Jammer und Herzeleide
2 itel

308 V. Abth. Nach dem erſten Gebot.

eitel Unruhe und Sorge; du aber biſt meiner Seelen
einige Ruhe, Friede, und Freude. Darum gib mir,
daß deine edle, zarte Liebe immer und ewiglich in mir
leuchte. Ach, das heilige Feuer deiner holdſeligen Liebe
entzuͤnde mich durch und durch: das Feuer der Heiligkeit,
das Freudenfeuer, das ſanfte liebliche Feuerflaͤmmlein,
welches ohne alle Muͤhe, Sorge und Angſt iſt. Deredle
Geruch deiner Liebe erquicke mich, der koͤſtliche Himmels⸗
balſam lindere und heile mein Herz, daß ich dieſem edlen
Geruch deiner Salbe unverhindert nachlaufe.

Ach du ſchoͤnſter Liebhaber, was iſt doch, das ich an

deiner Liebe nicht habe? Sie iſt ja meine Weide, meine

volle Genuͤge, meine Speiſe und Trank, mein Himmel⸗

brot, mein ſuͤſſer Wein, meine Freude, mein Friede,
meine ſanfte Ruhe, mein Leben, mein Licht, mein Heil,
meine Seligkeit, mein Reichthum, meine Luſt, meine
Ehre, meine Zierde, mein Schmuk, meine Herrlichkeit.
Ach wenn ich deine Liebe verliere, was habe ich dann?
Bin ich dann nicht nackend und bloß, arm und elend?
Ach ſo laß mich nach dir weinen, und dich mit Thraͤnen
ſuchen, wie Marig Magdaleng, und nicht aufboͤren,
bis ich dich finde. Denn du h
darum haſt du mich nach dir gezogen aus lauter Güte.
Ach, laß mich deine Liebe allezeit leiten, daß ſie bey mir
bleibe, und mich wieder hohle, wenn ichirre; die mich

lehre in meiner Unwiſſenheit; die meine Weisheit ſey in

meiner Thorheit; die mich bekehre, wann ich ſuͤndige;
die mich halte, wann ich ſtrauchele; die mich aufrichte,
wann ich falle; die mich troͤſte, wann ich betruͤbt bin;
die mich ſtaͤrke, wann ich ſchwach bin; die das glimmen⸗
de Toͤchtlein meines Glaubens aufblaſe, wann es ver⸗
loͤſchen will; die mich zu ſich nehme, wann ich abſcheide,
und mich ewiglich bey ſich behalte, Amen.
Lied.
Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt walten.
Sych will dich lieben meine Staͤrke! Ich will dich lieben meine
zier! Ich will dich lieben mit dem werke Und immerwaͤhren⸗
der begier: Ich will dich lieben ſchoͤnſtes Licht, Bis mir das hert
zerbricht. , JIch

Denn du haſt mich je und je geliebet,

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J. Arnds Lob der Liebe GOttes. 309

knire 2. Ich will dich lieben, o mein Leben, Als meinen allerbeſten
Ang Freund: Ich will dich lieben und erheben, So lange mich dein glanz
nde beſcheint: Ich will dich lieben GOttes Lamm, Als meinen Braͤutigam.
*RKHZZõ 3. Ach daß ich dich ſo ſpaͤt erkennet, Du hochgelobte Schoͤnheit
i duz; Und dich nicht eher mein genennet, Du hoͤchſtes guth und wah⸗
uree re ruh! Es iſt mir leid, ich bin betruͤbt, Daß ich ſo ſpat geliebt.

——
—
—.—
—
2 = ˖=
=—,
=
S

4. Ich lief verirrt und ward verblendet, Ich ſuchte dich und fand
dich nicht: Ich hatte mich von dir gewendet, Und liebte das ge⸗

ſhafne licht: Nun aber iſts durch dich geſchehn, Daß ich dich hab
eH elrſehn. ”M
i ſen . Ich danke dir, du wahre Sonne, Daß mir dein glanz hat licht

uſui gebracht: Ich danke dir, du himmelswonne, Daß du mich froh und
eee frey gemacht: Ich danke dir, du ſüſſer mund, Daß du mich machſt
et Leſund.

„. Exrhalte mich auf deinen ſtegen, Und laß mich nicht mehr irre
e gehn: Laß meinen fuß auf deinen wegen Nicht ſtrauchlen oder ſtil⸗
INeNAO. le ſtehn. Erleuchte leib und ſeele ganz, Du ſtarker himmelsglanz.

e WoS . 7. Gib meinen augen ſuſſe thraͤnen, Gib meinen herzen keuſche
brunſt, Laß meine ſeele ſich gewoͤhnen, Zu uͤben in der liebe kunſt:
Laß meinen geiſt, ſinn und verſtand Seyn ſtets zu dir gewandt.
N 3. Ich will dich lieben, meine Krone, Ich will dich lieben meinen

aeedn GOtt: Ich will dich lieben ohne lohne, Auch in der allergroͤſten
n noth: Ich will dich lieben ſchoͤnſtes Licht, Bis mir das herze bricht.
me⸗ J. Arnds

Lob wegen ſeiner Liebe und Wohlthaten.
„Ae O HErr JEſu Chriſte, meine Liebe, meine Freude,
mein Licht, mein Heil, mein Schmuk, mein Koͤnig,
miein Hirte, mein Braͤutigam, mein ewiger Hoherprieſter,
unß, mein Leben, meine Weisheit, mein Friede und Ruhe
dunit meiner Seelen, meine Gerechtigkeit, meine Heiligung
mieine Erloͤſung, mein Opfer, mein Fuͤrſprecher, mein

1. w, Gnadenthron, mein einiger Mittler, mein einiger Noth⸗
,nun helfer, meine einige Hoffnung, mein hoͤchſter Schaz,
Gmein ſtarker Schuzund einige Zuflucht, wie ſoll ich dich

wuͤrdiglich loben? .
O du Glanz der Herrlichkeit GOttes; du allerſchoͤn⸗
ſtes, weſentliches Ebenbild des Vatters, heilig, gerecht
e und ſelig bin ich in dir, ohne dich ungerecht, unheilig
n und verdammt. Unſelig bin ich, wo ich bin, wo du
nicht bey mir und in mir biſt. Komm, meine Freude,
u ; m

310 V. Abth. Nach dem erſten Gebot.
in mein Herz, und erfreue mich; komm, du Troſt aller
Heyden, und troͤſte mich; komm meine Liebe, und er⸗
quicke mich; komm mein Leben, und ſtaͤrke mich; komm
mein Licht, und erleuchte mich; komm meine Suͤſſigkeit,
daß ich deine Freundlichkeit ſchmecke; komm du ſchoͤne edle
Geſtalt, daß ich dich ſehe; komm meine Lieblichkeit, daßs
ich dich hoͤre; komm du edle Blume, daß ich dich rieche;
komm du zarte Bewegung, daß ich dich empfinde! Dein
edler Anblik bewege mich, dein holdſeliges Anſchauen er⸗
freue nich, dein eoler Geruch erquicke mich, dein heili⸗
ges Gedaͤchtuiß entzuͤnde mich, deine edle Liebe ſaͤttige

mich, deine Ein⸗ und Beywohnung beluſtige mih.

Ach du edle Demuth, du heilige Sanftmuth, vereini⸗
ge mein Herz und Gemuͤth mit dir; das wird der koͤſtlich⸗
ſte Schmuk ſeyn meiner Seelen. Du biſt mir theurer
dann alle Demanten, koͤſtlicher dann Rubinen, liebli⸗
cher dann alle Perlen. O du immerbluͤhende Roſe, o du
Paradis aller geiſtlichen, himmliſchen Wolluſt, o du
aller ſuͤſſeſte Frucht aus deim Luſtgaͤrtlein GOttes, laß mich
dich ewig ſchmecken, kuͤſſe mich mit dem Kuß deines Mun⸗
des! O du ewiges Wort des Vatters, rede in mir, auf
daß die ganze Welt in mir ſchweige! Odu ewige Klarheit,
leuchte in mir, o du heilſamer Arzt, heile mich, o du
himmliſcher Schaz, zeuch mein Herz nach dir, o du
himmliſcher Noah, ſtrecke deine Hand aus, und nimm
das arme Laͤublein meiner Seele zu dir, denn es kan
nirgend Ruhe finden! Wie lieblich ſind deine Wohnun⸗
gen, HErr Zebaot, meine Seele verlanget und ſehnet
ſich nach den Vorhoͤfen des HErrn, mein Leib und Seele
freuen ſich in dem lebendigen GOtt: Denn der Vogel⸗
hat ein Haus gefunden, und die Schwalbs ihr Neſt,
da ſie Jungen hecken, nemlich deinen Altar, HErr Ze⸗
baot, mein Koͤnig und mein GOtt! Wohl denen,

die in deinem Hauſe wohnen, die loben dich immerdar!

Wohl den Menſchen, die dich ſi

ur ihre Staͤrke halten,

und von Herzen dir nachwandeln.
O HErr JEſu, wie lieblich iſt deine Menſchwerdung,
wie wunderbar iſt dein Name, wie großmaͤchtig ſind dei⸗
ne Werke, wie heilig iſt dein Wort, wie troͤſtlich dun .

dS
Hrhet,

/

J. Habermann vm rechtſchaffene Liebe. 311

ul Leiden, wie ſieghaftig deine Auferſtehung, wie herrlich
deine Himmelfahrt, wie groß iſt deine Ehre, wie hoch

uurnnd erhaben dein koͤniglicher Stuhl, da dich alle Engel
nne GOttes anbeten, wie unausſprechlich iſt deine Gewalt,
umdſ wer wolte dich nicht fuͤrchten, du Koͤnig der Ehren? Ma⸗
le chet die Thore weit, und die Thuͤren in der Welt hoch, daß
h der Koͤnig der Ehren einziehe. Wer iſt derſelbe Koͤnig der
un Ehren? Er iſt der HErr, ſtark und maͤchtig, der HErr maͤch⸗
n tig im Streit. Machet die Thore weit, und die Thuͤren in
der Welt hoch, daß der Koͤnig der Ehren einziehe. Wer iſt

1
R 5
tilges
elſe

4

lee derſelhe Koͤnig der EChren? Er iſt der HErr Zebaot, Er iſt
g., der Koͤnig der Ehren, Sela. Gelobet ſey der da kommt,

mm im Namen des HErrn. Der HErr iſt GOtt, der uns
h erleuchtet. Danket dem HErrn, denn er iſt freundlich,

em und ſeine Guͤte waͤhret ewiglich, Amen.

DE
WV8N1

MMU 1 RKEE 8
Gebet u rechtſchaffene Liebe.
e DVErr Jeſu Chriſte,des lebendigen GOttes Sohn,
dui — du Spiegel der goͤttlichen Majeſtaͤt, und ewigen
Re Klarheit, der du uns geliebet haſt bis ans Ende „und
dus hiziger Liebe am Kreuz fuͤr uns arme Suͤnder ge⸗

Koeorben, uns damit vom ewigen Tode erloͤſet, und ein
Vorbild gelaſſen der rechten inbruͤnſtigen Liebe, die wir
, urns unter einander erzeigen ſollen. Ich bitte dich durch
. Deine groſſe Treue, du wolleſt unſere kalte Herzen erwaͤr⸗

men mit dem Feuer deiner goͤttlichen Liebe, daß wir dich
une wahren GOtt mit Vatter und dem Heil. Geiſt in einem
n ewigen unzertrennlichen Weſen uͤber alle Dinge und von

lti ganzem Herzen lieb haben, dein Wort halten, daß wir
uns nach deinem neuen Gebot und Exempel unter einan⸗

ln der herzlich lieben, uns damit als deine rechtſchaffene
Juͤnger und wahre Chriſten beweiſen, die da wiederge⸗
Poren ſind nicht aus vergaͤnglichem, ſondern aus unver⸗
gaͤnglichem Samen, nemlich, aus dem lebendigen Wort,

eun doas da ewiglich bleibet. Verleihe, daß ſich ein jeder
Chriſt des andern, als Glieder eines Leibes, mit bruͤder⸗
ngen 1U4 D licher

312 V. Abth. Nach dem erſten Gebok.
licher Liebe und herzlicher Treue annehme, darzu, daß

ſolche Liebe nicht falſch oder erdichtet, ſondern recht⸗
ſchaffen und ungefaͤrbet ſey, daß wir uns unter einander
nicht nur mit Worten, und mit der Zungen, ſondern mit
der That und mit der Wahrheit lieb haben. Entzuͤnde
durch deinen Heil. Geiſt unſere Herzen, daß wir nach
deinem Vorbilde auch unſere Feinde lieben, und Guts
thun denen, die uns haſſen und verfolgen, und dir die

Rache in allen Dingen mit Gedult uͤbergeben. O du

Sohn Ottes nimm von uns weg allen Haß, Neid,
Feindſchaft; alle Bitterkeit, ſamt aller Bosheit, laß
ferne von uns ſeyn, auf daß wir nicht das Band der
Vollkommenheit trennen und aufloͤſen. Hilf, daß wir
einander von Herzensgrund verzeihen, gleichwie du uns
vergeben haſt, und daß wir die Sonne nicht laſſen unter⸗
gehen uͤber unſerm Zorn, auch nicht Raum geben dem
Laͤſterer. Gib Gnade, daß wir dir dienen in rechtſchaf⸗
fenem Glauben, der durch die Liebe kraͤftig und thaͤtig
iſt, auf daß wir in dir ewiglich bleiben, und du in uns,
alſo, daß uns weder Tod noch deben, weder Engel noch
Fuͤrſtenthum, noch Gewalt, weder Gegenwaͤrtiges noch

Zukuͤnftiges, weder Hohes noch Tiefes noch keine andere

Kreatur, von deiner ewigwaͤhrenden Liebe abſcheiden koͤn⸗
ne, der du lebeſt und regiereſt mit dem Vatter und Heil.
Geiſt in Ewigkeit, Amen.
VyVyVr.
G. Arnolds
Gebet um wahre Liebe.
Ach du GOtt der Liebe und des Friedens, ich bitte dich
unm deiner unausſprechlichen Liebe willen, gib mir zu

erkennen, wie leblos und hart meine gefallene Natur iſt,

dich oder meinen Naͤchſten goͤttlich zu lieben. Ach ich

bin von Natur eine zornige, unbarmherzige, widerwaͤrti⸗

ge, eigenſinnige Kreatur, die nur ſich ſelbſt und das Ih⸗

re liebet und ſuchet, nicht aber, was GOttes und des

Naͤchſten iſt. Es wachet wohl gar bisweilen eine Hoͤlle
des Zorns, der Rachgier, Unbarmherzigkeit und Bosheit

in meinem Herzen auf. Ich eifere wohl etwa zuweilen un⸗
ter dem Schein des Guten wider meinen unſchuldigen

G. Arnold um wahre Liebe. 31²3

Naͤchſten, und iſt zum wenigſten keine rechte Treue und
Mitleidigkeit in mir gegen die Elende, Unwiſſende und
Irrende. Ach ja, es mangelt mir an der wahren Liebe
allenthalben, HErr, das weiſſeſt du. Wie ſoll ich aber
dazu kommen, wenn du, o unerſchoͤpfliche Quelle der Lie⸗

be, mir ſolche nicht ſchenkeſt? Ich komme zu dir, als arm,

bloß und verdorben. Ach gib mir aus deinem Liebesher⸗
zen ein Troͤpflein deiner goͤttlichen Liebe, dadurch mein
Herz und Gemuͤth erweichet, beſaͤnftiget, durchſuͤſſet und
liebreich gemacht werde. O HErr JEſu, du Sohn der
Liebe, du Herz des Vatters, gieſſe deine Liebe aus in mein
Herz durch deinen Heil. Geiſt, daß ich dich lieben koͤnne
mit deiner eigenen Liebe, die du mir ſchenkeſt. O ye dein
Blut reichlich flieſſen in meine arme Seele. Siehe, ich
bringe dir das leere Gefaͤß meines Herzens dar, gieß das
lindernde Oel deiner Barmherzigkeit hinein in meine
Wunden, die mir der zornige Drache durch meine Eigenlie⸗
be ſo oft geſchlagen hat. Ueberwinde, o HErr IEſu, durch

deinen Todeskampf, darinn du den Zorn mit deiner Liebe
uberwunden haſt, auch meinen Zorn und alle, auch die ver⸗

borgenſte Feindſeligkeiten meiner Natur. Zerbrich deſſen
Macht, loͤſche das wilde Feuer durch deine Liebesfluthen
in meiner Seele aus. Ach JEſu, ich ſchreye zu dir in mei⸗
nem Elend, um die rechte Nahrung meines Geiſtes, wel⸗
che in reiner Liehe beſtehet. Schenke mir aus Gnaden dis
Brot des Lebens, gib mir dieſen himmliſchen Saft und

Truank zur Labung meines in der Natur verſchmachteten

Herzens. Durch deine unſchaͤzbare Liebe, damit du die
Deinigen geliebet haſt bis in den Tod, erfuͤlle auch mich
mit Liebe, kraft welcher ich gerne mich ſelbſt verleugnen,
und aus Liebe dir williglich folgen moͤge. Denn das
iſt die rechte Liebe, daß ich dein Gebot halte, die machet
mir auch alles licht. O du reine Leibesflamm des Vat⸗
ters und des Sohnes, Heil. Geiſt, entzuͤnde auch mein
kaltes und liebloſes Herz mit deiner Mildigkeit, Guͤtig⸗
keit und Huld, ohne welche ich ganz todt bin, dich zu

hbes

lieben. Vereinige mich der Wahrheit mit deinem Lie⸗

ich einmal mit dir verbunden bin, und nicht mehr hinaus
gehe, oder zur Liebe der Kreatur mich wende. Laß mich
alle Menſchen, vornemlich deine Glaubige, lieb haben,
aber nur in deiner goͤttlichen Liebe und um deinetwillen.
Zeuch mich hingegen deſtomehr in deine goͤttliche Liebe, be⸗
gegne mir mit deiner Lieblichkeit. Dargegen laß mich dir
wiederum treulich entgegen gehen, und mit Liebe antwor⸗
ten, damit ein ewig Band entſtehe zwiſchen dir und mir,

durch die Kraft des vergoſſenen Blutes JEſu Chriſti, in

der Einigkeit der zarteſten Liebe des Vatters. Hilf mir
aus Liebe alles dulden, mit allem zufrieden ſeyn, wie du
es mit mir macheſt. Doch wenn du mir deine Liebe und
Suͤſſigkeit laͤſſeſt ſchmecken, ſo laß michs zu deſto groͤſſe⸗
rer Treue gegen dich bewegen, und zu mehrerer Mildigkeit
und Huld gegen meinen Naͤchſten. Auf daß alſo meine
ganze Natur erweichet, gemildert und gebeſſert, und ich
deiner goͤttlichen Natur, welche lauter Liebe iſt, aͤhnlich
werde, ja daß nichts an mir zu ſehen ſey, als dein lieb⸗
reicher, friedſeliger, freudenreicher, barmherziger und mil⸗
deſter Sinn, der ſich in Chriſto durch unzehlige Guttha⸗
ten offenbaret, Amen, o ewige Liebe, Aamen.

172

Gebet um wahre beſtaͤndige Hofftung.

O GOtt, du ewige Wahrheit, der du Glauben haͤltſt
ewiglich, an welchem nicht zu Schanden werden al⸗
le, die auf dich hoffen: Ich klage und bekenne dir, daß mein
verderbtes Fleiſch und Blut ſehr am Zeitlichen hanget,
immer ſiehet nach leiblichem und zeitlichem Troſt, und
vergiſſet oft deiner Verheiſſung, Allmacht und Barm⸗
herzigkeit. Ach, vergib mir dieſe ſchwere Suͤnde, und
wende die harte Strafe von mir, da du droheſt, daß, die
ihre Hoffnung aufs Zeitliche ſetzen, nicht ſehen ſollen den
zukuͤnftigen Troſt. Tilge in mir aus alle falſche betruͤgli⸗
che Hoffnung, die wie ein Rauch und duͤrrer Reif ver⸗

ſchwindet: Benimm mich aller vergeblichen und undhten

besleben, daß ich in dir und deiner Liebe bleibe, wenn

—
—,
—
—
—
=
—.—
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WI
odeinr.
Cioerdut

ſte ed,.:

SArere O
ehetre

J. Arnds Gebet um die Hoffnung. 315

Sorgen. Laß mich von Herzen glauben daß du fuͤr mich
ſorgeſt und wacheſt; laß meines Herzens Vertrauen und
Hoffnung allezeit in dich gerichtet ſeyn, daß dein liebrei⸗

cher und ſuͤſſer Einfluß deiner Gnade und Guͤte, in mir
nicht verhindert, und meines Herzens Einkehren und Ru⸗
he in dir nicht geſtoͤret werde; dann alle Hoffnung und
Begierde, die in dir nicht ruhet, muß in ewiger Unruhe

bleiben.

Laß meine Hoffnung in aller Widerwaͤrtigkeit in dir

allein, als einen Anker in einem feſten Grund haften, und
deiner Huͤlfe ungezweifelt erwarten. Laß mein Herz em⸗

pfinden, daß deine Barmherzigkeit grundlos, deine Guͤte
Unendlich, deine Verheiſſung wahrhaftig ſey, daß dadurch

meine Hoffnung befeſtiget werde, daß ſie nicht wanke;
mein Gebet verſichert, daß es gewis erhoͤret ſey; meine

Zuverſicht verſiegelt, daß ich in deinem Schuz und Schirm

behuͤtet, und ſicher ſey als in einer Veſtung. Der Grund
meiner Hoffnung, o Vatter, iſt die holdſelige Menſch⸗
werdung deines lieben Sohnes und ſein heiliger theurer

Verdienſt, ſeine Auferſtehung und Himmelfahrt, dadurch

du uns zu einer lebendigen Hoffnung neu geboren, die mich
auch gewislich nicht wird laſſen zu Schanden werden,
dann in Chriſto bin ich allbereit ſelig, mit ihm und in ihm
bin ich allbereit auferſtanden und gen Himmel gefahren,
und in das himmliſche Weſen geſezt.
Darum habe ich in Chriſto IEſu meinem HErrn allbe⸗
reits das ewige Leben, und warte nur auf die Offenbarung
der zukuͤnftigen Herrlichkeit. Darum laß mich, o GOtt,
in allen Dingen, in allem Thun und Laſſen, auf dich al⸗

lein hoffen, daß du mir alles allein ſeyeſt, was mein
Herz wuͤnſchet. Laß mich auch in Truͤbſal uͤber den Ver⸗

zug deiner Huͤlfe nicht allzuſehr betruͤbet werden; dann je
laͤnger du verzeuchſt, je herrlicher du darnach hilfeſt. Lin⸗
dere mir aber mein Kreuz, auf daß ich nicht muͤde werde;
und ſtaͤrke mich allezeit mit deinem Troſt, daß ich mit de⸗

nen, die auf den HErrn hoffen, neue Kraft bekomme,

und nicht falle, ſondern ewiglich bleibe, wie der Berg
Zion, durch Eſum Chriſtum unſern HErin, Amen.

V. Abth. Nach dem erſten Gebot.

J. Habermanns

Gebet um beſtaͤndige Hoffnung.

Pein GOtt und Schoͤpfer Himmels und der Erden,
* auf dich hoffe ich, laß mich nicht zu Schanden wer⸗
den, denn du biſt meine Zuverſicht, meine Hoffnung von
meiner Jugend an, auf dich habe ich mich verlaſſen von
Mutterleibe an. O guͤtiger GOtt, erfuͤlle mich mit aller
Freude und Friede im Glauben, daß ich durch Troſt und

Gedult der Schrift, in Kraft des Heil. Geiſtes voͤllige
Hoffnung habe. Troͤſte mich, daß ich nicht verzage im

Kreuz und Leiden. Mache mich bruͤnſtig im Geiſt, froͤ⸗
lich in Hoffnung, gedultig in Truͤbſalen. Erhalte mich
durch dein Wort, daß ich lebe, und laß mich nicht zu
Schanden werden uͤber meiner Hoffnung. Staͤrke mich,
daß ich geneſe, ſo will ich ſtets meine Luſt haben an dei⸗

nem Heil, denn du biſt freundlich dem, der auf dich har⸗

ret, und der Seele, die nach dir fraget. Es iſt ein koͤſt⸗

lich Ding gedultig ſeyn, und auf die Huͤlfe des HErrn

hoffen. Denn er wird des Armen nicht ſo ganz vergeſ⸗
ſen, und die Hoffnung der Elenden wird nicht verloren

ſeyn ewiglich. Siehe unſere Vaͤtter haben auf dich gehof⸗
fet, und da ſie zu dir ſchrien, wurden ſie errettet: Sie

hoffeten auf dich, und wurden nicht zu Schanden. Dero⸗

halben hoffen auch wir auf dich, und ſchuͤtten unſer Herz

vor dir aus. GOtt du biſt unſere Zuverſicht, bey dir iſt

Gnade und viel Erloͤſung, deine Hand zu helfen hat kein

Ziel, und iſt auch nicht verkuͤrzt. Darum iſt es gut auf

den HErrn vertrauen, und ſich nicht verlaſſen auf Men⸗

ſchen. Wehe denen, die an GOtt verzagen, und nicht

leſt halten, und dem Gottloſen, der hin und wieder wan⸗

ket. Wehe denen Verzagten, denn ſie glauben nicht,
darum werden ſie auch nicht beſchirmet: Wehe denen
ſo nicht beharren, wie will es ihnen zulezt ergehen? Ver⸗

ſflucht iſt der Mann, der ſeine Hoffnung ſezet auf menſch⸗

lichen Arm, oder eine andere Kreatur, oder auf einige
Werke, denn die Hoffnung des Heuchlers wird D

in faule
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don Nat
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wo mnen
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nittten

4

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J. Arnds Gebet um wahre Demuth. 317
ſeyn, und ſeine Zuverſicht vergehet, ſeine Ho ffnung iſt wie
eine Spinnewebe. O guͤtiger GOtt, verleihe, daß ich al⸗
lein darauf hoffe, daß du ſo gnaͤdig biſt, und mein Herz
ſich freue, daß du ſo gerne hilfeſt. Staͤrke uns, daß wir
halten an der angebotenen Hoffnung/ als einem ſichern und
feſten Anker unſerer Seelen, und daß ein jeder, der ſolche
Hoffnung zu dir hat, ſich auch reinige, gleichwie du rein
biſt, auf daß wir im zukuͤnftigen Leben beſizen, und mit

der That empfahen, was wir allhie gehoffet haben, Amen.

Gebet um wahre Demum.

O Heir JEſu, du allerdemuͤthigſtes Herz, ich be⸗
kenne und beklage dir, daß ich von Natur zu eigener
Ehre ſehr geneigt bin, und der boͤſe Geiſt mein Herz
durch die Hoffart, welche iſt ein Anfang aller Suͤnde,

vergiftet hat, alſo daß ich mich oft mit eigener angemaſter

Ehre gegen dich verſuͤndiget, und nicht bedacht, daß alle
Ehre dir allein gebuͤhre, und keiner Kreatur; meinen
Naͤchſten oft verachtet, meinen Kraͤften zu viel vertrauet,
und auf mich ſelbſt zum oͤftern mich verlaſſen habe. Ach
HErr, der du den Demuͤthigen Gnade gibſt, und wi⸗
derſtrebeſt den Hoffaͤrtigen, rechne mir dieſe Suͤnde nicht
zu, und wende die ſchwere Strafe von mir, ſo du den

Hoffaͤrtigen gedrohet haſt, daß du ſie ſtuͤrzen und zerſtreuen

wolleſt; und laß meine Ehrſucht durch deine heilige De⸗
muth getilget und bezahlet ſeyn; lehre mich aber mein
Elend erkennen, und die hohe Majeſtaͤt GOttes fuͤrchten;
dann was bin ich, dann eine Hand voll Erde und Aſche,
ein faules Aaß, ein Gefaͤß voller Unſauberkeit, ein elen⸗
der Wurm, eine ſuͤndliche Geburt, ein Kind des Zorns
von Natur? In Suͤnden war ich empfangen und ge⸗
boren, in Muͤhſeligkeit und Eitelkeit lebe ich, mit Schmer⸗
zen und erbaͤrmlicher Geſtalt ſterbe ich; und wer weis,
wo mein Ende ſeyn wird? Ach ich bin im Abgrund des
Elends, blind in deinem Erkenntniß, ſtumm zu deinem
Lob, taub zu deinem Wort, lahm in deinen Wegen .
Abe

318 V. Abth. Nach dem erſten Gebokf.

habe vor mir nichts dann Suͤnde, Tod und Verdamm⸗
niß; was ich aber Gutes habe, das iſt dein, und nicht

mein; dann was hat ein Menſch, das er nicht empfan⸗

gen hat? Darum iſt dein allein die Ehre, und nicht mein.
Ich habe dir aber deine Ehre geraubet, und dieſelbe mir

durch Hoffart zugeeignet, mit fremdem Gut ſtolziret

und gepranget, als ein ungetreuer Knecht und ungerechter

Haushalter. Ach fordere mich, lieber GOtt, nicht zur
Rechnung, ich kan micht beſtehen; gib mir aber, daß ich
demuͤthig ſey im Herzen, einfaͤltig in Worten, niebrig nitt
Werken, daß ich mich nicht hochachte, ſondern gering

ſey in meinen Augen: Pflanze in mein Herz wahre De⸗
muth, daß ich dir in allen Dingen gehorſam ſey, wozu

du mich brauchen willt. Gib, daß ich die Werke meines
Berufs, in Einfalt des Herzens verrichten moͤge, und

nicht auf meine, ſondern auf deine Kraft und Huͤlfe ſehe,

und derſelben mit Gedult erwarte. Hilf mir, daß ich

das Meine, was du mir auferlegt haſt, getreulich aus⸗

richte, und nicht trachte nach dem, darzu ich nicht be⸗

4

rufen hbbin. SHr
Laß mich nicht in ſolche Blindheit und Thorheit ge⸗
rathen, daß ich groſſe Dinge durch mein Vermoͤgen ge⸗

traue zu verrichten. Laß mich bedenken, daß ich meinen
Schaͤz in irdiſchen Gefaͤſſen trage. Laß nicht in meinem
Herzen aufſteigen eine Verachtung meines Naͤchſten,
auch nicht des geringſten Menſchen; dann durch die

Demuͤthigen verrichteſt du deine Geſchaͤfte auf Erden,
und groſſe Dinge, gibſt denſelben deine Gnade, daß ſie
deine heilſame Werkzeuge ſeyen. Lehre mich durch De⸗

muth Friede und Einigkeit erhalten, o GOtt des Frie⸗

dens. Lehre mich, o demuͤthigſter JEſu, deinem Exempel
folgen, der du dich unter GOtt, Engeln und Menſchen,
und alle Creaturen gedemuͤthiget und erniedriget haſt,

und dich einen Wurm genennet und gleich geachtet, weil

ein Wurm das geringſte iſt unter den Kreaturen.
Ach laß dis Wort in meinem Herzen Frucht bringen,

da du ſageſt: Lernet von mir, ich bin ſanftmuͤthig, und

von Herzen demuͤthig, nicht auswendig im Schein, ſon⸗

dern von Herzen. Ach du BErr der Herrlichkeit daſ

3 „

ſtafe

1

en uareine

rich de
bgen, ſ

mangelt.
einem Gn
fole dene
Wort,B s
Nerſtde
ſauf des
Gtem ich
chnicht

Pſort,⸗

ſolerurd
de bon mi
ſge Wert
an, d
ſceane

4

dich gedemuͤthiget; und der elende Wurm des menſch⸗

J. Arnd um wahre Demuth. 219

lichen Herzens blaͤſet ſich auf. Ach du demuͤthiges Herz,
du haſt alle Ehre dieſer Welt geflohen; und die deine
Kinder ſeyn wollen, koͤnnen der weltlichen Ehr nicht
ſatt werden. Wann werde ich doch der weltlichen Ehre

abſterben, daß ich mich keiner Ehre wuͤrdig achte, von

niemand Ehre begehre, mich lerne fuͤr nichts achten,
mir nicht ſelbſt gefalle, ſondern mir ſelbſt mis falle, mich

ſelbſt ſtrafe, alles mein Thun fuͤr Koͤth achte, und fuͤr

ein unreines Tuch vor deinen Augen. Gib mir auch, daß

ich mich den lobenden Mund der Heuchler nicht laſſe be⸗
truͤgen, ſondern bedenke, daß mir tauſendmal mehr

mangelt. Gib mir die Niedrigkeit meines Herzens zu

einem Schaz und Fundament aller Tugenden, zur Nach⸗
folge deiner heiligen Demuth. Laß mich bedenken das

Wort, das du ſageſt: Wer ſich erniedriget wie dis Kind,
der iſt der Groͤſte im Himmelreich: Item, daß der Hoͤch⸗

ſtie auf das Niedrigſte ſehe im Himmel und auf Erden.

Item, ich ſehe an den, ſo zerbrochenes Geiſtes iſt. Laß
mich nicht einen Greuel werden vor deinen Augen durch
Hoffart, einen GOttesdieb durch Ehrgeiz, einen Nach⸗
folger und Geſellen des Lucifers durch Hochmuth. Wen⸗
de von mir hoffaͤrtige Gedanken, ſtolze Geberden, praͤch⸗
tige Wort, und ſchließ mein Herz in dein demuͤthiges
Herz, daß meine Seele in demſelben ihre Wohnung

haben moͤge ewiglich, Amen.

Geebet wider die Hoffart.
Ach mein HErr JEſu Chriſte, du demuͤthiges, einfaͤl⸗
tiges und niedriges Herz, welche niedrige Augen,
welche demuͤthige Geberden, welchen gelinden, ſanftmuͤ⸗
thigen, troͤſtlichen, holdſeligen Mund haſt du! Du begeh⸗
reſt keine Ehre, du flieheſt alle Hoheit, dein ganzes Leben

iſt nichts dann Armuth, Verachtung und Schmerzen;
Dagegen ich, ach welch ein aufgeblaſener giftiger Wurm bin

ich. Stolze Augen, hoffaͤrtige Gebaͤrden, praͤchtige Wor⸗

te⸗

320 V. Abth. Nach dem erſten Gebot.

te, das iſt meine Begierde und Luſt. Verachtung kan

ich nicht leiden, und halte dieſelbe fuͤr eine groſſe Schmach,
daich doch nichts anders werth bin. Ich halte mich viel
zu koͤſtlich, viel zu herrlich, Schmach und Verachtung zu
leiden. Ach vergib mir dieſe meine Thorheit, und nimm
die Strafe von mir. Tilge ab allen Ehrgeiz in mir, daß
ich nicht gleich werde dem Satan, der immer hoch ſeyn,
auf GOttes Stuhl ſizen und angebetet ſeyn will. Dis
ſein Bild hat er mir auch eingehauchet. Ach mein GOtt,
lehre mich doch mein Ende erkennen! Iſt doch der Menſch
ein ſtinkender Koth, weil er noch lebet. Iſt doch alles
dein, und nicht mein, was ich habe. Bin ich reich, wie
bald kanſt du mich arm machen? Bin ich weiſe und ver⸗
ſtaͤndig, wie bald kanſt du mich zu einem Narren und
Thoren machen, und das vernuͤnftige Herz wegnehmen,
und ein viehiſches Herz geben/ wie dem Nebucadnezar? Bin

ich in groſſen Wuͤrden, wie bald kanſt du Verachtung

auf mich ſchuͤtten? Stehe ich jezo, ach wie bald kan ich
fallen? Habe ich Gunſt und Freundſchaft, ach wie bald
koͤnnen ſie von mir abgewandt werden, und fallen, ja meine
Feinde werden? Binich ſtark, wie bald kan ich krank wer⸗
den und ſterben? Bin ich gluͤkſelig, wie bald kan ſich das
Gluͤk wenden? Summa, es iſt nichts beſtaͤndiges, das

ich habe; ich habe nichts, darauf ich mich ungezweifelt

verlaſſen koͤnnte, dann dich allein. Ach mein HErr und
GOtt, gib mir, daß ich mein Herz von mir ſelbſt und

von allem Zeitlichen abwende, zu dir allein. Ach, gib

mir den giftigen Wurm zu erkennen, der in mir wohnet,
der mich ſo vergiftet, die eigene Liebe, die eigene Ehre, der
eigene Wille. Ach, mein Herz ſollte zu dir allein gewendet
und gekehret ſeyn; ſo iſts von dir abgewendet zu mir ſelbſt,
auf meine eigene Liebe, auf meine eigene Ehre, auf mei⸗

nen eigenen Nuzen. Ach, ich habe mich mir ſelbſt zum

Alrlbgott gemacht: Ich ſchmeichle mir und meiner Natur
immer ſelbſt, ar liebkoſe mir ſelbſt, ich liebe und ehre mich
ſelbſt, das iſt der groſſe Abgott, in meinem Herzen ver⸗
borgen: Ach mein GOtt, erloͤſe mich davon! Gib, daß
ich mich ſelbſt haſſe, verleugne, abſage allem dem/ das ich
habe, ſonſt kan ich dein Juͤnger nicht ſeyn. Ach, gib

ib!
daß

== —

YMUDs

dhnde⸗ J. Habermann um chriſtliche Demuth. 321
le daß ich nicht folge den Fusſtapfen des hoffaͤrtigen Lucifers,
err wird mich ſonſt in die Hoͤlle und ins Verderben fuͤhren:
rn Hilf daß ich folge deinen demuͤthigen Jusſtapfen, der du
l r ſanftmuͤthig biſt, und von Herzen demuͤthig, auf daß ich

ti in dir Ruhe finde fuͤr meine Seele. O du ſchmaler Weg
Ofet des Kreuzes, Armuth, Verachtung, Niedrigkeit, Schmach,
Kreuz und Tod, wie biſt du ſo wenigen bekannt, wie wenig

une
e u . 1
dungnn) ſind, die dich finden, da doch unſer HErr Chriſtus die⸗

t Nun ſen Weg gegangen iſt in ſeine Herrlichkeit; und die ganze
Welt gehet dagegen den breiten Weg des Reichthums, der .
Wolluſt, der Ehre, und faͤllet in die Hoͤlle hinein. O GOtt,
Uin behuͤte mich, und leite mich auf ewigem Wege, Amen.
* 1 176.
EDAEog J. Habermanns
Gebet um chriſtliche Demuth.
n tibah Alemaͤchtiger GOtt, weil dir ein hoffaͤrtiges Herz ein
e * Greuel iſt, und ungeſtraft nicht mag bleiben; denn

uſng wer zu Grunde gehen ſoll, der wird zuvor ſtolz, hoffaͤrtig,
ningeen Und ſtolzer Muth kommt vor dem Fall. Du HErr
Zebaot haſt allezeit den Hochmuth geſchaͤndet, und endlich
Aeſtuürzet. Du zerſtreueſt, die da hoffaͤrtig ſind in ihres
Hnihn Herzens Sinn, aber den Demuͤthigen gibſt du Gnade,
ne und erhebeſt die Niedrigen aus dem Staube. So bitte
nne ich dich, verleihe mir rechtſchaffene chriſtliche Demuth,

lin daß ich lerne ſanftmuͤthig, und von Herzen demuͤthig ſeyn,
e nach dem Exemwel meines lieben HErrn JEſu Chriſti,
wwelcher, ob er wohl in goͤttlicher Geſtalt war, hielt ers
e nicht fuͤr einen Raub, GOtt gleich ſeyn, ſondern euſſert
eonm⸗ ſich ſelbſt, und nahm Knechts Geſtalt an, er erniedriget
ſich ſelbſt, auf daß wir durch ihn zum ewigen Leben er⸗

ecn, hoͤhet wuͤrden, auch ſolche Demuth von ihm lernen ſollten.
inn O barmherziger GOtt, behuͤte mich vor aller Hoffart,
nn geiſtlich und fleiſchlich, laß ſie nicht in meinem Herzen,

e, noch in meinen Worten herrſchen, ſintemal ſie iſt ein
nn Anfang alles Verderbens, denn Hochmuth thut nimmer
gut, und kan nichts denn Arges daraus erwachſen, und
wer darinnen ſtekt, der richtet viel Greuel an. Derowe⸗
Storrens chriſtl. Hausb. 2. Th. £. gen

“ .

geen verleihe mir Gnade zu bedenken, daß ich ein eitel
ſchaͤndlicher Koth bin, was will ſich denn die arme Erde
und Aſche erheben? Darzu, was hilft einen der Pracht?
Was bringt einem der Reichthum, ſammt dem Hoch⸗
muth? Es faͤhret je alles dahin, wie ein Schatte. O
lieber GOtt, bewahre mich vor dem geiſtlichen Hoffart
und Vermeſſenheit, welche nichts Guts, ſondern einen
Jammer nach dem andern anrichten, laß mich nicht auf⸗
geblaſen und uͤbermuͤthig werden in den Gaben, die du
mir mittheileſt, auf daß ich derſelben nicht mißbrauche,
oder jemand vor mir verachte. Denn wir haben ja
nichts von uns ſelber, ſondern alles, was wir haben,
das kommt von dir. Und wie kan ſich denn jemand ruͤh⸗

men, als ob ers nicht empfangen haͤtte? Darum hilf,

daß niemand weiter von ſich halte, denn ſichs gebuͤhret
zu halten, ſondern daß wir von uns maͤſſiglich halten,
unſere Suͤnde erkennen, und ein zerknirſchtes, zerbrochnes
Herz haben, welches du GOtt nicht wirſt verachten:
Behuͤte mich auch f
voll werde, laß mich von ihnen nicht untertretten werden.
Gib, daß wir uns alle demuͤthigen unter deine gewaltige
Hand, auf daß du uns erhoͤheſt zu ſeiner Zeit durch J
ſum Chriſtum unſern OErrn, Amen.
. G. Arnolds M
Gebet um wahrhaftige Demuth.
du allerdemuͤthigſtes Lamm GOttes, das ſich ernie⸗
OQ driget hat bis in den Tod, und in unſere Nichtig⸗
keit herunter gelaſſen, wie weit bin ich leider, von dei⸗
nem niedrigen Sinn? Ich bin von Natur ein gar zu hof⸗
faͤrtiger Wurm, dem micht Ehre genug kan erzeiget wer⸗
den. Ich halte noch allzu viel von mir ſelbſt, und ob i

ſchon euſſerlich mich demuͤthig anſtellen moͤchte, ſo ſuche

ich doch nur menſchlich Lob und Beyfall auch dadurch.
Ich halte mich gerne ſelbſt fuͤr weiſe, fuͤr fromm und un⸗
Fadelich, daher verdreuſſt mich gute Erinnerung die r

322 V. Abth. Nach dem erſten Gebot.

uͤr den Ruhmraͤthigen, daß ich nicht

oc hen Den
der Stolzen Spott, und der Hoffaͤrtigen Verachtung ran

“ —

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Wrte. J

— SS NNS

G. Arnold um wahrhaftige Demuth. 323

mir durch erleuchtete Werkzeuge ſendeſt. Am meiſten aber
ſchaͤme ich mich deiner Schmach, und bin dem ſtolzen
Lucifer manchmal aͤhnlich worden. HErr ich weis, daß
ich auch nicht anders werden kan, wo du mir nicht deine
demuͤthige Natur anzieheſt. Nun verlanget mich aber
herzlich von dir zu lernen, der du von Herzen demuͤthig
biſt. Ach ja, von Herzen lehre michs auch werden, und
nicht zum Schein oder aus menſchlichen Abſichten. Seg⸗
ne mir doch alle deine heilige Fuͤhrungen dazu, da du mich
ſo manches mal in mein Elend fuͤhreſt, und mir meine
Unart zeigeſt, oder durch andere vorhalten laͤſſeſt. Ach
wirf mich vor dich nieder in den Staub meiner Nichtig⸗
keit, eroͤffne mir den Abgrund meines Verderbens, daß
ich in mich ſelbſt vor deiner Heiligkeit niederſinke, und
dir allein alle Ehre gebe und laſſe. Verwandele meinen
ſtolzen Sinn in eine kindliche Einfalt, daß alles von
mir mit gebeugtem Herzen geſchehe, ohne Abſehen auf
eigene Chre oder Verachtung anderer neben mir. Nach

hohen Dingen laß mich nicht trachten, erniedrige alle

hohe Augen, ſpoͤttiſche Geberden, und ruhmſuͤchtige
Worte. Nimm von mir allen Schein der Heucheley, da⸗
rinn ich mich und das Meine nur ſuchen moͤchte, und gib
mir einen aufrichtigen ungefaͤlſchten Geiſt der Wahrheit
in meinem ganzen Leben, damit ich mich lieber herunter
zu dem Niedrigen halte, und erwehle mir mit dir, HErr
JEſu, verachtet und verſpottet zu werden, als von der
Welt angeſehen, bey dir aber verworfen zu ſeyn. Ma⸗
che mir deine Schmach ſuͤſſe, die Laͤſterungen der Unwiſ⸗
ſenden ertraͤglich, und laß mich fuͤr eine hohe Wuͤrde und
Seligkeit halten, um deines Namens willen, verſchmaͤ⸗
het zu werden. Durch die wahre Herzensniedrigkeit
laß mich, ſo viel an mir iſt, mit allen Menſchen Friede
halten, nichts thun durch Zank oder eitele Ehre. Weis
ich etwas, ſo laſſe michs nicht aufblehen, ſondern wegen
der erfolgenden Verantwortung deſto mehr demuͤthigen.
Will mich die Kreatur loben, oder ſonſt erheben, ſo laß
mirs eine Uebung werden, der Welt Ehre deſto tiefer ab⸗
zuſterben, und gegen dir alles fuͤr Koth zu achten. Und
wenn mein ſchwuͤlſtiges Fleiſch uͤber Gaben oder anderm
⸗ X 2 Guten

324 V. Abth. Nach dem erſten Gebot.

bald erſchrecken vor aller Selbſtgefaͤlligkeit und Spiege⸗
lung in Gaben. Abſonderlich aber laſſe mir nimmer⸗
mehr zu, meine eigene Gerechtigkeit aufzurichten, dabey
ich deiner Goͤttlichen nicht unterthan werden koͤnnte.
Sondern lege mich ſtets vor deiner Majeſtaͤt darnieder in
geiſtlicher Armuth und Bloͤſſe, daß ich im Glauben bloß
deiner Gnade leben lerne, und mit zerknirſchtem Geiſt in

taͤglicher Buſſe fort lebe bis ans Ende. Unter den Men⸗

ſchen wende von mir ab Schmeicheley und Liebkoſen,
und laß mich ſolche weislich ablehnen, daß ſie mich nicht
vergiften und aufblehen. Dagegen lehre mich meine Ver⸗
gnuͤgung ſuchen in deiner Niedrigkeit, und im Thal der
Demuth ſicher dahin wallen, ohne ſchwere Faͤlle und
Aergerniſſe; ſo werde ich mit dir dort erhoͤhet werden, und
dir allen Preis und Ruhm alleine geben ewiglich, Amen.

Nach dem zweiten Gebot.
178.
””ZYMV J. Arnds
Geebet um die Gabe zu beten.
Barmherziger, gnaͤdiger, liebreicher Vatter im Him⸗
O mel, du haſt mir befohlen zu beten; dein lieber Sohn
hat michs gelehret, und mit einem theuren Eid die Er⸗
hoͤrung zugeſagt; dein Heil. Geiſt erinnert mich oft in
meinem Herzen des Gebets, und ich weis, daß alle gute
und vollkommene Gaben von oben herab kommen muͤſſen,
vom Vatter des Lichts; und weis auch, daß kein wah⸗
res, beſtaͤndiges, gedeyliches Gut, es ſey himmliſch oder

irdiſch, zeitlich oder ewig, ohne Gebet kan erlanget wer⸗

den: Weis auch, daß es deine Ehre betrift, und meine
hoͤchſte Nothdurft erfordert: Weis auch, welch ein freund⸗
lich Geſpraͤch das Gebet iſt mit dir, und wie du antwor⸗
teſt durch Troſt, und heilige Gedanken: Und daß keine
Huͤlfe und wahrer Troſt ohne Gebet koͤnne erlanget ber⸗

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Guten ſich bruſten will, ſo erinnere mich durch deinen
Geiſt des grauſamen Falles Lucifers, und laß mich als⸗

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. Arnd um die Gabe zu beten. 225

den: Habe deſſen ſo viel Exempel der Heiligen, und mei⸗
nes HErrn IEſu Chriſti: Dannsch bin ich ſo faul und
traͤg zum Gebet. Verlaſſe mich mehr auf meine Arbeit
und Weisheit, dann auf deine Huͤlfe und Gnade. Ach
vergib mir ſolche Sicherheit, Thorheit, und Verach⸗
tung deiner goͤttlichen Verheiſſungen: Wende von mir
die ſchwere Strafe, die du droheſt den Veraͤchtern deiner
Gnade, daß du ſie wolleſt wieder verachten: und daß
die, ſo einem andern nacheilen, groß Herzeleid haben
ſollen: und gib mir den Geiſt der Gnaden und des Ge⸗
bets. Laß mich deine troͤſtliche Verheiſſungen bedenken:
Wer den Namen des HErrn anrufen wird, ſoll ſelig
werden. Ehe ſie rufen, will ich hoͤren, und wann ſie
noch reden, will ich antworten. Der HErr iſt nahe bey
denen, die ihn anrufen. Was ihr den Vatter in mei⸗

nem Namen bitten werdet, das wird er euch geben.
Wer iſt unter euch, der ſeinem Kind einen Stein gebe,

wenn es um Brot bittet? Entzuͤnde mein Herz mit
inniger und bruͤnſtiger Andacht, und mit dem Licht dei⸗
ner Gnade; laß mein Gebet vor dir wohl riechen, wie
das Opfer Noah. Erſcheine mir, wie du dem Abraham
erſchieneſt in Geſtalt dreyer Maͤnner, und gehe nicht
vor deinem Knecht uͤber. Segne mich in meinem Ge⸗
bet, wie den Iſaac. Zeige mir die Himmelsleiter, wie
dem Jacob. Laß mich meine Haͤnde zu dir aufheben,
wie Moſen. Laß mein Gebet vor dir klingen, wie die
Cymbeln am Kleide Aaronis, und wie die Harpfe
Davids. Zuͤnde in mir an den heiligen Durſt nach dir,
wie der Hirſch ſchreyet nach friſchem Waſſer. Ruͤhre

und reinige meine unreine Lippen mit dem himmliſchen
Feuer, wie dem Eſaiäͤ. Laß mich vor dir weinen, wie

Feremiam, und ſprechen: Ach daß meine Augen Thraͤ⸗
nenquellen waͤren, und ich Waſſer genug haͤtte in meinen
Augen. Laß mich deine Herrlichkeit im Geiſt und Glau⸗
ben ſehen, wie Ezechiel. Erhoͤre mich, wie Daniel.
Oeffne mir die Augen, wie dem Diener Eliſaͤi: Laß mich
mit Petro und Maria bitterlich weinen: Erleuchte mein
Herz, wie dem Schaͤcher am Kreuz. Laß mich die Knie
meines Herzens vor dir beugen, wie Manaſſe: Thue mir
23 mein

326 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

mein Herz auf, wie der Lydiaͤ, daß ich aller zeitlichen
Dingen in meinem Gebet vergeſſe.
Ach HErr, du Herzenskuͤndiger, der du Herzen und
Nieren pruͤfeſt, du weiſſeſt, wie unbeſtaͤndig menſchliche
Herzen und Gemuͤther ſeyen, viet beweglicher dann Waſ⸗
ſer, ſo vom Winde bewogen wird, Ach befeſtige meine
Andacht, daß ich nicht durch ſo mancherley Gedanken
hin und her bewogen werde. Ach, du kanſt das Schif⸗
lein meines Herzens ſtill halten, befeſtigen, und viel

beſſer regieren, dann es ſich ſelbſt. Stehe auf, HErr,

bedrohe den Sturmwind, und das unruhige Meer mei⸗
nes Herzens, daß es ſtille ſey, in dir ruhe, dich ohne
Hinderniß anſchaue, mit dir vereiniget bleibe. Fuͤhre

mich in die geiſtliche Wuͤſten, da ich nichts ſehe, nichts

hoͤre von der Welt, dann dich allein, daß du allein mit
mir reden moͤgeſt, daß ich dich freundlich kuͤſſen moͤge,
und es niemand ſehe, noch mich hoͤhne. Erneure mein
Herz, Sinn und Gemuͤthe: Zuͤnde in mir an dein Licht,
daß es in mir leuchte, daß mein Herz brenne und ent⸗

zuͤndet werde in deiner Liebe und Andacht. Nimm das
ſteinerne Herz weg, daß ich empfinde deines Geiſtes

Flamme, Lieb, Troſt und freundliche Antwort. Ach
nimm weg durch deine Gnade alles was meine Andacht
hindert, es ſeye die Welt oder meines Fleiſches Wille,

als Zorn, Rachgier, Ungedult, Unglauben, Hoffart,

Unverſuͤhnlichkeit, Unbußfertigkeit. Laß deinen Heil.
Geiſt in meinem Herzen ſeufzen, ſchreyen, rufen, beten,
loben, danken, zeugen und meinem Geiſt Zeugniß geben

der Kindſchaft GOttes: Laß ihn mein kaltes Herz mit

deinem himmliſchen Feuer anzuͤnden, erwaͤrmen, und
mich vertretten bey GOtt mit unaus ſprechlichem Seufzen.
Laß deinen Heil. Geiſt in mir wohnen, mich zum Tempel

und Heiligthum GOttes machen, und mich erfuͤllen mit

goͤttlicher Liebe, Licht, Andacht, himmliſchen Gedanken,
Leben, Troſt, Staͤrke, Freude und Friede. Laß deinen

Heil. Geſſt den Tempel meines Herzens, mit dem himmli⸗
ſchen Weyrauch der goͤttlichen Andacht lieblich und wohl⸗
riechend machen. Laß uns durch deinen Heil. Geiſt, o
Vatter, mit deinem lieben Sohn JEſu Chriſto ver⸗

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J. Arnds Lob GOttes, daß er das ꝛc. 32

einiget werden, daß wir in ihm „durch ihn, mit ihm
beten, als mit unſerm Haupt. Laß uns auch durch den
Heil. Geiſt, mit allen glaubigen Herzen, und der gan⸗

den heiligen Kirchen vereiniget werden, daß wir mit der
Kirchen, fuͤr die ganze Kirche, und in der Kirchen als

in deinem Heiligthum beten, und im Namen JEſu Chri⸗

ſti erhoͤret werden, Amen.
179.
Lob GOttes, daß er das Gebet ſo ger⸗
ne hoͤret. .Y
ch will den HErrn loben allezeit, ſein Lob ſoll immer⸗
J dar in meinem Munde ſeyn. Meine Seele ſoll ſich
ruͤhmen des HErrn, daß die Elenden hoͤren und ſich freuen.

Preiſet mit mir den HErrn, und laſſet uns mit einander
ſeinen Namen erhoͤhen. Da ich den HErrn ſuchte, ant⸗

wortete er mir, und errettete mich aus aller meiner Furcht.

Welche ihn anſehen und anlaufen, derer Angeſicht wird
nicht zu ſchanden. Da dieſer Elende rief, hoͤrete es der
HErr, und half ihm aus allen ſeinen Noͤthen. Der En⸗

gel des HErrn lagert ſich um die her, ſo ihn fuͤrchten,

und hilft ihnen aus. Schmecket und ſehet, wie freund⸗
lich der HErr iſt: wohl allen, die auf ihn trauen! Die
Augen des HErrn ſehen auf die Gerechten, und ſeine Oh⸗
ren hoͤren aufihr Schreyen. Wenn die Gerechten ſchreyen,

ſo Pret⸗ der HErr, und errettet ſie aus aller ihrer Noth.

Der HErr iſt nahe bey denen, die zerbrochenes Herzens
ſnd, und hilft denen, die zuſchlagene Gemuͤther haben.
Der HErr hat nicht verachtet noch verſchmaͤhet das Elend
des Armen, und ſein Antliz vor ihm nicht verborgen; und
da er zu ihm ſchrye, hoͤrete ers. Du ſieheſt ja, und ſchaueſt
das Elend und Jammer, es ſtehet in deinen Haͤnden; die
Armen befehlens dir, du biſt der Waͤyſen Helfer. Das

Verlangen der Elenden hoͤreſt du, HErr; ihr Herz iſt ge⸗

wis, daß dein Ohr darauf merke. GOtt, erhoͤre mein
Gebet, merke auf die Nade meines Mundes; ſo will .
W 4 di—

D

328 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.
dir ein Freudenopfer thun, und deinem Namen danken,
daß er ſo troͤſtlich iſt. Laß dir wohlgefallen die Rede mei⸗
nes Mundes, und das Geſpraͤch meines Herzens vor dir,
HErr, mein Hort und mein Erloͤſer.
GOtt, man lobet dich in der Stille zu Zion, dir be⸗
gahlet man Geluͤbde. Du erhoͤreſt Gebet, darum kommet
alles Fleiſch zu dir. Unſere Miſſethat druͤcket uns hart, du
wolleſt uns unſere Suͤnde vergeben. Wohl dem, den du
erwehleſt und zu dir laͤſſeſt, der hat reichen Troſt von dei⸗
nem Hauſe, deinem heiligen Tempel. Erhoͤre uns nach
deiner wunderbaren Gerechtigkeit, GOtt unſer Heil, der
du biſt die Zuverſicht aller auf Erden, und ferne am Meer.
Gelobet ſey GOtt, der mein Gebet nicht verwirft, noch
ſeine Guͤte von mir wendet. Ich will den Namen GOt⸗
tes loben mit einem Lied, und ihn hoch ehren mit Dank;
Ddas wird dem HErrn baß gefallen, dann ein Farr, der
Hoͤrner und Klauen hat. Es lobe ihn Himmel und Er⸗
den, und alles was ſich darinnen reget. Es muͤſſen ſich
freuen und froͤlich ſeyn, die nach dir fragen; und die dein
Heil lieben, immer ſagen: Der HErr ſey hochgelobet!
Gelobet ſey der HErr, der GOtt Iſrael, der allein Wun⸗
der thut; und gelobet ſey ſein herrlicher Name ewiglich,
Bnd alle Lande muͤſſen ſeiner Ehre voll werden, Amen,
Das iſt meine Freude, daß ich mich zu GOtt halte,
und meine Zuverſicht ſeze auf den OErrn HErrn, daß ich
verkuͤndige alle dein Thun. Er wendet ſich zum Gebet
der Verlaſſenen, und verſchmaͤhet ihr Gebet nicht. Das
werde geſchrieben auf die Nachkommen, und das Volk,
das geſchaffen ſoll werden, wird den HErrn loben. HErr,
du haſt deinen Namen uͤber alles herrlich gemacht, durch
dein Wort: Wann ich dich anrufe, ſo erhoͤre mich, und
gib meiner Seelen groſſe Kraft. Es danken dir, HErr,

alle Koͤnige auf Erden, daß ſie hoͤren die Rede deines

Mundes; denn der HErr iſt hoch, und ſiehet auf das
Niedrige, und kennet die Stolzen von ferne. Wie ſoll
ich dem HErrn vergelten alle ſeine Wohlthat, die er an
mir thut? Ich will den heilſamen Kelch nehmen und den
Namen des HErrn predigen, loben und preiſen, Anen;

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J. Haberm. um Gnade recht zu beten. 329

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JM J. Habermans
Gebet um Geiſt und Gnade recht zu beten.

O ewiger, barmherziger GOtt, ein Vaͤtter unſers
Haerrn JEſu Chriſti, weil wir nicht wiſſen noch
begreiffen koͤnnen, was und wie wir beten ſollen, du
aber uͤberſchwenglich thun kanſt uͤber alles, was wir ver⸗
ſtehen und bitten moͤgen: ſo ſchreye ich zu dir, gieß uͤber
uns aus, nach deiner Verheiſſung, den Geiſt der Gna⸗
den und des Gebets, der uns bey dir vertrete mit un⸗
ausſprechlichen Geufzen, auf daß wir dich wahren GOtt,

mit Mund und Herzen andaͤchtig in rechtem Ernſt anru⸗

fen, und das angenehme Lobopfer bringen. HErr, thue
meine Lippen auf, daß mein Mund deinen Ruhm ver⸗
kuͤndige. Erwecke meine Seele und Gemuͤth, daß ich
nicht allein mit meinem Munde zu dir nahe, und dich
nur mit den Lippen ehre, aber das Herz ferne von dir ſey;
ſondern verleihe Gnade, daß ich dich, als die wahrhafti⸗
ge Anbeter, im Geiſt und in der Wahrheit anrufe, mit

herzlicher Aufmerkung meines Gemuͤths, ohne Heuche⸗

ley und Ehrgeiz, und daß ich nichts von dir begehre,
dann allein was dein goͤttlicher Wille, dein Lob und Eh⸗
re, darzu meiner Seelen Seligkeit das beſte iſt. Ver⸗
leihe auch, daß alles, was ich von dir bitte, mit ſtar⸗
kem Glauben, und gewiſſer Zuverſicht von deiner milden
Guͤte zu erlangen, ungezweifelt hoffe, auch dir hierin⸗
nen nicht Zeit, Ziel oder Maaß der Erhoͤrung und Huͤl⸗
fe ſeze, ſondern mich deinem gnaͤdigen Willen, der all⸗
weg der beſte iſt, in allen Dingen, mit ſtarker Hoffnung
und Gedult gaͤnzlich in der Demuth meines Herzens un⸗
terwerfe. Darzu gib Gnade, daß wir nicht fuͤr dir li⸗
gen mit unſerm Gebet auf unſere Gerechtigkeit, ſondern
auf deine groſſe Barmherzigkeit, und im Namen deines
lieben Sohnes IEſu Chriſti, in welchem wir Freudig⸗
keit haben vor deinen Gnadenſtuhl zu tretten, und dich
mit kindlicher Zuverſicht unſern lieben Vatter zu nennen.
Staͤrke uns, daß wir vom Beten nicht abgeſchrekt wer⸗
V ⸗ X 5 den,

330 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

den, um unſerer Unwuͤrdigkeit willen. So hilf nun, gu⸗
tiger GOtt, daß wir an allen Orten aufheben heilige
Haͤnde, ohne Zorn und Zweifel, und emſiglich an halten
mit Bitte, Gebet, Fuͤrbitte und Dankſagung fuͤr alle
Menſchen, damit wir um deiner gnaͤdigen Zuſagung wil⸗
len empfahen allerley zeitliche und himmliſche Gaben in
JEſu Chriſto unſerm HErrn, der mit dir lebet und re⸗
gieret in Ewigkeit, Amen.
J. Habermanns

Gebet, wenn man zur Kirchen gehet.

Allmaͤchtiger GOtt, himmliſcher Vatter, auf deine groſ⸗
ſe Guͤte will ich in dein Haus gehen, und anbeten ge⸗
gen deinem heiligen Tempel, in deiner Furcht. HeErr lei⸗

te mich in deiner Gerechtigkeit, richte deinen Weg vor mir

her. Fuͤhre mich auf den Steig deiner Gebote, dann du
biſt mein GOtt und HErr meines Heils. Luſt habe ich zu
deiner Wohnung, und bin gern bey der Gemeine der
Heiligen, die dich loben und bekennen. Wie lieblich ſind
deine Wohnungen, HErr Zebaot! meine Seele verlanget
und ſehnet ſich nach deinen Vorhoͤfen. Kommt, laßt uns
anbeten und knien, und niederfallen vor dem HErrn, der
uns gemacht hat. Denner iſt unſer GOtt, und wir das
Bolk ſeiner Weide, und Schafe ſeiner Heerde. Erhebet
den HEern unſern GOtt, betet an zu ſeinem naſchemel⸗
denn er iſt heilig. Ich bete zu dir zur angenehmen Zeit.
GOtt, durch deine groſſe Guͤte, erhoͤre mich mit deiner
treuen Huͤlfe, Amen.

Gebet um GOttes Gnade und Barmher⸗

Ach du barmherziger, gnaͤdiger, langmuͤthiger, gedulti⸗
Aeger GOtt und Vatter, ich bekenne und klage dir
mein Elend, daß ich mich durch meine vielfaͤltige Suͤnde
von dir, von deiner Gnade und Liebe ſelbſt abgewandt

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J. Arnds Gebet um GOttes Gnade. 331

und. oft deine Gnade und Barmherzigkeit verachtet und
verſeumet habe; ach vergib mir dieſe ſchwere Suͤnde,
wende die Strafe von mir ab, da du droheſt, du wol⸗
leſt mit Verſtockung und Blindheit ſchlagen, und ſollen
ſolche Veraͤchter nimmermehr zu deiner Ruhe kommen,
und dein Abendmahl ſchmecken. Ach, ſey mir gnaͤdig,
dann ich erkenne, daß ich ſo gar nichts bin auſſer dir;
nichts dann Finſterniß und Irrthum; nichts dann ein
faules Aaß und Speiſe der Wuͤrme; ein unreines Ge⸗

faͤß, ein Kind des Zorns und ewiger Verdammniß:

Ich erkenne und bekenne, wo du mich mit deiner Gnade
nicht erleuchteſt, ſo muß ich ewig im Finſterniß bleiben:
Wo du mich nicht lehreſt, ſo bleibe ich unwiſſend in
allen Dingen; wo du mich nicht leiteſt, ſo irre ich; wo
du mich nicht reinigeſt, ſo bleibe ich ewig ein unrein
ſtinkendes Gefaͤß; wo du mich nicht lebendig macheſt mit
deinem Geiſt und Gnade, ſo bleibe ich ewig im Tode;
wo du mich nicht ſelig macheſt, ſo bleibe ich ewig ver⸗
dammt. Ach, ich bitte und flehe um deine Gnade, die

alles gut machet, was in mir die boͤſe Natur verderbet

hat, laß deine Gnade alles allein in mir wuͤrken, und
nicht meinen boͤſen Willen, mein Fleiſch und Blut,
mein boͤſes Herz und Affecten, ſondern deinen Geiſt und
Gnade. Deine Gnade ſtaͤrke meinen Glauben, erwecke
meine Liebe, erhalte meine Hoffnung. Laß deine Gnade
ſeyn meine Freude, meinen Ruhm, meinen Troſt, mein
Leben: Laß deine Gnade in mir wuͤrken Sanftmuth,
Demuth, Gedult, Gottesfurcht, Andacht und Gebet:
Deine Gnade machet und wuͤrket alles Gutes, dann ſie
iſt alles gutes; ohne deine Gnade kan und mag ich nicht
leben, auch nicht ſelig werden. Ach gib mir ein ſoſch
Herz, daß ich allein an deiner Gnade hange, daß ich
mir allein an deiner Gnade genuͤgen laſſe, ob ich gleich
ſonſt in der Welt weder Gut noch Ehre habe; dann dei⸗
ne Gnade iſt der hoͤchſte und theuerſte Schaz: Deine
Gnade beſelige mich mit geiſtlichen, himmliſchen Guͤtern:
Deine Gnade lehre mich, ſie erleuchte mich, ſie erhalte
mich, ſie heilige mich: Deine Gnade erfreue mich, und
ſeye ein Licht meines Herzens, eine Regiererin meiner

332 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

Gedanken, eine Rathgeberin in meinen Anſchlaͤgen,

mein Troſt in meinem Betruͤbniß, meine Freudigkeit in
meinem Gewiſſen, meine Zuchtmeiſterin in meinen Be⸗

gierden, eine Mittlerin meiner Affecten, eine Huͤterin

meines Mundes, eine Pflegerin meiner Seelen, eine
Waͤrterin meines Leibes, eine Waͤchterin meiner Augen

und Sinne. Laß mir deine Gnade vorleuchten in allen

meinen Geſchaͤften; dann was bin ich ohne deine Gnade?

Ein duͤrres Holz, darinn kein Saft iſt, daraus keine
gute Frucht waͤchſet, welches nur ins Feuer gehoͤret.

Laß deine Gnade ſtets auf mich warten, und mich er⸗
halten, daß ich nicht ſtrauchele: Laß mich deine Gnade
aufnehmen, wann ich zu dir komme: Laß mich deine

Gnade leiten, daß ich nicht irre, und laß ſie mich wie⸗

der zu recht bringen, wann ich irre gehe: Laß mich deine
Gnade zaͤhmen und regieren, wann ich aus Ungedultzu⸗
vielrede und thue. Laß deine Gnade in mir viel Frucht
bringen: Laß mich deine Gnade wieder aufrichten, wann
ich falle: Laß deine Gnade mein Gewiſſen heilen, wann es
verwundet iſt: Laß deine Gnade mir freundlich begegnen,
wann ich dich anrufe: Laß mich Gnade finden, wann ich
dein Angeſicht ſuche: Laß mir deine Gnade aufthun,
wann ich anklopfe: Laß mich deine Gnade leiten und fuͤh⸗
ren, wo ich gehe oder ſtehe, lige oder ſize, wache oder
ſchlafe, lebe oder ſterhe: Laß mir Gutes und Barmherzig⸗
keit nachfolgen in dieſem und im ewigen Leben, durch
BEſum Chriſtum unſern HErrn, Amen.
“ J. Arnds
Gebet um chriſtliche Dankbarkeit.

Ach du gnaͤdiger, guͤtiger, uͤbermilder GOtt und Vat⸗

ter, wie groß iſt deine Gnade, wie guͤtig iſt dein mil⸗
des Vatterherz, wie groß ſind deine Wohlthaten, Liebe,
Guͤte und Barmherzigkeit gegen uns! Ich klage und be⸗
kenne dir, daß mein Herz von Natur ſo unverſtaͤndig,

ſo viehiſch und grob iſt, daß ich nie von Herzen erkannt
habe die Wohlthaten der Schoͤpfung und Erhaltung⸗

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Neetervni

1.

Arnds Gebet um Dankbarkeit. 333
der Erloͤſung und Heiligung: Ich habe dir nie von Her⸗
zen dafuͤr gedanket, dir nie deine gebuͤhrende Ehre dafuͤr
gegeben. Ach, ich erkenne und bekenne, daß ich viel zu
gering bin aller deiner Barmherzigkeit, die du an mir von

Mutterleibe an gethan haſt: Ich erkenne, daß ich deiner

geringſten Wohlthat nicht werth bin, ſondern vielmehr
ſchuldig und werth bin deines Zorns und Ungnade; dan⸗

noch haſt du mir Unwuͤrdigen ſo groſſe Barmherzigkeit er⸗

zeiget aus lauter Gnade und Guͤte. Ich habs nicht ver⸗
dienet, und werde es auch in Ewigkeit nicht verdienen koͤn⸗

nen; deine Gnade iſt es, was ich um und um bin; du
haͤtteſt wohl Macht, wegen meiner Undankbarkeit alle

deine Gaben, leibliche und geiſtliche, wieder zu nehmen,
denn es iſt dein Gut. Ach vergib mir ſolche groſſe Un⸗
dankbarkeit, und wende von mir die Strafe, die du droheſt,
daß das Boͤſe vom Hauſe der Undankbaren nicht laſſen

ſoll; und gib mir ein verſtaͤndiges dankbares Herz, daß

ich erkennen moͤge, du ſeyeſt der Brunn und Urſprung al⸗
ler guten Gaben; und daß ich ohne dich nichts bin, dann
ein todter und lebloſer Schatten, in all meinem Thun.
Ach, wie herzlich haben dir alle deine Heiligen gedanket,

und geſaget: Das iſt ein koͤſtlich Ding, dem HErrn dan⸗

ken, und deinen Namen loben, du Allerhoͤchſter. Item:
So will ich dir ein Freudenopfer thun, und deinem Na⸗
men danken, daß er ſo troͤſtlich iſt. Lobe den HErrn mei⸗
ne Seele, und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat.
Gib, daß ich alles mit dankbarem Herzen von deiner

Hand empfahe, und deine Gabe aus den Schaͤzen deiner

Gnade und Barmherzigkeit aufnehme: Daß ich auch er⸗
kennen lerne, daß du deine Guͤte und Gaben mir allein
erhaͤlteſt, und ich nicht ſelbſt: daß ich dich auch darum
bitte, liebe, ehre und preiſe: daß ich auch alles, was du
mir gibſt, zu deines Namens Lob und Ehre gebrauche und
anlege, und nicht mir, ſondern dir die Ehre in allen Din⸗
gen gebe; denn dis iſt die Dankbarkeit und Gerechtigkeit,
die ich dir ſchuldig bin, weil alles dein iſt; und das iſ
die Wahrheit, daß ich daſſelbe erkenne und preiſe; und ſo
du etwas gutes durch mich wuͤrkeſt, daß ichs dir, und nicht
mir zuſchreibe; ſondern, wenn ich alles gethan, ſpreche:

Ich bin ein unnuͤzer Knecht, ein unwuͤrdiges Werkzeug
deiner Gnade, nicht ich, ſondern deine Gnade, die in mir
iſt, thut alles Gute durch mich. Gib mir auch, daß ich
dankbar bin gegen die, durch welche du mir gutes thuſt,
und um deinetwillen dieſelbe liebe und ehre, und ihnen
wieder durch deine Gnade diene, und von deinen Guͤtern
gutes thue, und fuͤr ſie bitte: Ja, daß ich auch um dei⸗
netwillen meine Feinde liebe, und ihnen gutes thue. Laß
die Undankbarkeit, welche das allerſchaͤndlichſte Laſter iſt,
in mir nicht einwurzeln, daß mich nicht der Fluch treffe;
ſondern laß dieſe edle Tugend, welche eine Mutter iſt vie⸗
les Segens, allezeit bey mir bleiben, daß ich mit froͤlichem
Herzen und Gewiſſen, dich mit allen Heiligen in Ewig⸗
keit fuͤr alle deine Wohlthaten lobe und preiſe, durch Chri⸗
ſtum unſern HErrn, Amen.

J. Arnds
Gebet um den Heil. Geiſt.

Ach heiliger, himmliſcher, lieber Vatter, ich klage und
e bekenne dir, daß ich von Naturungeiſtlich, unheilig,
ungoͤttlich bin, und mich mehr mein Fleiſch und Blut, und
des boͤſen Geiſtes Getrieb habe fuͤhren laſſen, denn dei⸗
nen Heil. Geiſt. Ach vergib mir dieſe Suͤnde, und er⸗
barme dich meiner. Wende von mir die ſchwere Strafe,
die du droheſt allen denen, die deinem Heil. Geiſt wider⸗
ſtreben; denn die den Geiſt Chriſti nicht haben, die ſind
nicht ſein; und die ſind GOttes Kinder, die der Geiſt
GOttes treibet. Darum gib mir deinen Heil. Geiſt,
nach der Verheiſſung deines lieben Sohnes, da er ſpricht:
Wenn ihr, die ihr boͤſe ſeyd, euren Kindern koͤnnet gute
Gaben geben, wie vielmehr wird mein himmliſcher Vat⸗
ter den Heil. Geiſt geben, allen, die ihn darum bitten?
Laß denſelben deinen werthen Heil. Geiſt meinen Leib,
Geiſt und Seele heiligen zum Gebet, und den Tempel
meines Herzens reinigen von aller Unſauberkeit, und da⸗
rinnen anzuͤnden das Feuer der goͤttlichen Liebe und bruͤn⸗
ſtigen Andacht; das Licht deiner goͤttlichen Erkenntniß,

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J. Arnds Gebet um den Heil. Geiſt. 335

das Boͤſe zu meiden; die Gnade des Verſtandes, meines
Berufs treulich zu warten; die himmliſche goͤttliche Weis⸗
heit, das hoͤchſte Gut zu lieben; die Heiligkeit der Furcht
GOttes, dir wohl zu gefallen; die Herzhaftigkeit der Kraft

EOttes, mein Kreuzgedultig zu tragen; die Tapferkeit der
goͤttlichen Staͤrke, zu uͤberwinden den Teufel, die Welt

und alle Menſchenfurcht. Gib mir den Geiſt der Wahr⸗
heit, der mich lehre; den Geiſt des Troſtes, der mich er⸗
quicke; den Geiſt der Freudigkeit, der mich erfreue; den

Geiſt der Wiedergeburt, der mich erneuere; das Siegel

GOttes, durch welches ich bekraͤftiget werde im Glau⸗
ben; das Pfand des ewigen Erbes, welches meine Hoff⸗
nung ſtaͤrke. Schreib durch deinen goͤttlichen Finger dein

Geſez in die Tafel meines Herzens, deinen Willen in Lieb

und Leid zu vollbringen. Gib mir den Geiſt der Kind⸗
ſchaft GOttes, der in meinem Herzen zeuge, daß ich
GOttes Kind bin. Gieß aus deine Liebe in mein Herz
durch deinen Heil. Geiſt; zuͤnde durch denſelben in mir
an eine heilige Begierde und Verlangen nach himmli⸗
ſchen Dingen, und nach dem ewigen Leben. H
O GOtt Heil. Geiſt, der du fleuchſt die Ruchloſen fuͤr
und fuͤr, aber dich gibſt in die heilige Seelen, und ma⸗
cheſt Propheten und GOttes Freunde; mache mein Herz
zu einem lebendigen Opfer, das im Feuer deiner Liebe
brenne und aufgeopfert werde, daß alle meine ſleiſchliche
Begierden durch dis heilige Feuer verzehret werden. Komm
in mein Herz, du goͤttliches Licht, du goͤttliches Feuer, du

goͤttliche Liebe, du himmliſcher Troſt „du ſuͤſſer Gaſt mei⸗
ner Seelen, du goͤttliche Zierde, du goͤttliche Kraft: Trei⸗

be von mir alles was fleiſchlich iſt, und gib mir dagegen
was goͤttlich iſt; mache mich zur Wohnung und Heilig⸗
thum GOttes. Du himmliſches Taͤublein, der du uͤber
meinem HErrn Chriſto in ſeiner Taufe geruhet haſt, gib

mir heilige kindliche Einfalt des Herzens, daß mich Schlecht
und Recht behuͤte. Du goͤttliche Salbung und Freuden⸗

Oel, lehre und troͤſte mich. Oeine ſelige Seele, die dich
hat zum Einwohner; dann du erleuchteſt der Seelen Fin⸗
ſterniß, du heileſt die verwundete Seele, du troͤſteſt die
traurige Seele, du ſtaͤrkeſt die ſchwache Seele, du erhie

336 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

——.—

le, du erquickeſt die mude Seele; du gibſt Kr
Si rdeno en, wenn Leib und Seele ſich ſe Peiden d den
beſt ewiglich bey der glaubigen Seele, Amen.
J. Arnds
Erxklaͤrung des Vatter Unſers.
AMo⸗ mein herzlieber Vatter im Himmel, welch eine
groſſe Liebe haſt du mir erzeiget, daß ich dein Kind
ſeyn ſoll, und du mein Vatter ſeyn willt, daß du um
deines lieben Sohns, unſers OErrn JEſu Chriſti willen,
mich zum Kind und Erben aller deiner himmliſchen Guͤter
angenommen haſt! Gib mir ein kindliches Herz gegen
dich, gleichwie du ein getreues Vatterherz haſt gegen
mich, daß ich all mein Vertrauen auf dich ſeze; daß ich
dich herzlich liebe, kindlich fuͤrchte, demuͤthiglich ehre,

und dir in allen Dingen gehorſam ſey; daß ich meinen

hoͤchſten Troſt, Luſt und Freude an dir habe: Und wann
ich arm und elend bin, krank und verfolget werde,
wann ich in Todesnoth gerathe, ſo laß mich daran ge⸗
denken, daß ich einen Vatter habe, der allmaͤchtig,
barmherzig, gnaͤdig, gedultig, und von groſſer Guͤte iſt,
der meiner nicht wird vergeſſen, ſo wenig als eine Mutter
ihres Kindes vergeſſen kan: Und wann ich aus Schwach⸗
heit ſuͤndige, daß ich nicht verzage, ſondern wieder kom⸗
me und ſpreche: Vatter ich habe geſuͤndiget in den Him⸗
mel und vor dir. Hilf auch, daß alle Menſchen auf

Erden mit mir dich ihren Vatter erkennen, dich mit rei⸗

nem Herzen anrufen, und mit reinem Munde loben,
daß wir alle unſer Gebet zuſammen thun, und alle fuͤr
einander bitten. .
Ach Vatter, weil du im Himmel biſt, ſo gib, daß
ich auch meinen Wandel im Himmel habe, daß ich mein
Herz nicht ans Zeitliche haͤnge, ſondern erkenne, daß
ich ein Fremboling und Pilger auf Erden bin, wie alle
meine Vaͤtter. Siehe, du biſt ja bey mir, ja du biſt
allgegenwaͤrtig: du biſt nicht ein GOtt, der ferne iſt,
ſondern ein GOtt, der nahe iſt, du biſt ein GOtt, der

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teſt die ſtrauchlende Seele, du lehreſt die demuͤthige See⸗

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arme Kinder ſind auf Erden im Jammerthal, du aber
im Himmel, in deiner heiligen herrlichen Wohnung;
wir ſeufzen und hoffen zu dir unſerm Vatter zu kommen.
Ach herzlieber Vatter, weil du ein heiliger GOtt biſt, und

dein Name heilig und heer iſt, ſo gib mir, daß ich mit allen

Menſchen dich, GOtt Vatter, Sohn und Heil. Geiſt,
aus deinem Wort recht erkenne; den groſſen Namen dei⸗
ner Allmacht, Barmherzigkeit, Guͤtigkeit, Gerechtig⸗
keit, Weisheit und Wahrheit preiſe; dich in meinem

Herzen mit allen Glaubigen allezeit ehre und lobe, daß

dein Lob nimmermehr aus meinem Herzen und Munde
komme, daß mein Verſtand durch dich erleuchtet werde,
mein Wille dich uͤber alle Ding liebe; daß ich ohn Unter⸗

laß gedenke mit herzlicher Dankſagung und Freude an

deine Liebe und Treue, ſo du mir, deinem armen Kinde,

erzeiget haſt. Gib mir emſigen Fleiß, daß ich dich ſuche.

Gib mir Weisheit, daß ich dich finde. Gib mir ein Le⸗
ben, das dir gefalle, auf daß dir durch mich und alle

Menſchen allein alle Ehre in allen Dingen gegeben werde.

Ach leber Vatter, weil dein Reich das hoͤchſte Gut iſt,

und der hoͤchſte Schaz, ſo laß es zu mir und zu allen

Menſchen kommen durch den Heil. Geiſt, daß du durch
den Glauben in mir wohneſt, und dein Reich in mir
habeſt; daß ich dich mit herzlicher Liebe umfahe, mit leben⸗
diger Hoffnung dir anhange; damit ich aller Guͤter dei⸗

nes ewigen Reichs moͤge theilhaftig werden, deiner Ge⸗

rechtigkeit, deines Friedens, der Freude im Heil. Geiſt;
daß dadurch des Satans Reich, die Suͤnde und alle
Werke des Satans in mir und aller Menſchen Herzen
zerſtoͤret werden, als Hoffart, Geiz, Zorn, und die un⸗
reine Laſter des Fleiſches, darinnen der Satan ſein

Reich hat.
Ach lieber Vatter, weil nichts heiligers dann dein
Name, nichts koͤſtlichers dann dein Reich, nichts beſſers
dann dein Wille iſt, ſo gib mir, daß in meinem und
aller Menſchen Herzen, dein Wille geſchehen moͤge,
daß ich von ganzem Herzen deiner begehre, dich ſuche und
HStorrens ehriſtl. Hausb. 2. Th.

erken⸗

J. Arnds Erklaͤrung des Vatter Unſers. 337

Hummel und Erden erfuͤllet; darum du an allen Orten,
und zu aller Zeit anzurufen biſt. Ach GOtt, wir deine

6 .

richte und or

Gib mir,
wohlgefaͤllet, und
dienet. O herzlieber
chlechten, ſiche
ie du mich füͤ
ſal; daß ich in
und mich nicht er
gedultig ſey,
nichts erfreue,
betruͤbe, dann wa
o mein GOtt, da
dann nach dein
Herzen gefalle,
ich einen Ver
ohne dich iſt;
ine ſolche Luft zu dir,
ich nichts wuͤnſche und beg
ge: HErr, wann ich nur dich habe, ſo
s nach Himmel und Erden; und wann
ſo biſt du doch,
Troſt und mein Theil,
llen Menſchen
Theil, unſer Maͤßlein des
und deinen goöͤtt⸗
Behuͤte mich

Gib mir ei
daß ich ohne di
froͤlich ſag

frage ich ni

338 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

und thue alles, was dir wohlgefaͤllet. Darum

ch Lei

allezeit meines Herzens
du erhaͤlteſt mein Erbtheil.
auf Erden unſern beſcheidenen
taͤglichen Brot
en Segen,
vor der Wur
Herz nicht am Ze
daß ich ein Hausha
maleins werde zur
Friede und Ein
Unterthanen;

dru

en moͤ
cht
b und Seel verſchmachtet,

dne mein ganzes Weſen und Leben, mein
Thun und Laſſen, zu Lob und Preis deines Namens.
daß ich wiſſe, wolle und koͤnne alles, was dir
und was zu deinen Ehren und meinem Heil
Vatter, mach mir einen rechten,
rn Weg zu dir: und ſey dir heimgeſtellet,
hren willt, durch Wohlfahrt oder Truͤb⸗
guten Tagen dich lobe, und dir dankſage,
hebe; hinwiederum in Widerwaͤrtigkeit
und nicht verzage. Verleihe mir, daß mich

dann was mich zu dir fuͤhret; auch nichts

s mich von dir abwendet. Gib mir,
ß ich niemand begehre zu gefallen,
em Willen; und daß mir aus ganzem

was dir lieb und angenehm iſt; auch daß

zel alles Uebels,
itlichen hange,

igkeit

ſchuͤze unſere G
der Feinde, und ſey eine feuri
ligen Engeln um uns her.
Gib auch mir und a
ich meine Suͤnde erkenne, ſ
ne, und meinen lieben HErrn

Gib mir und a

8, ein genuͤgſam Herz, un
der alle Maͤngel erſtattet.
dem leidigen Geiz, daß mein
ſondern daß ich erkenne,
lter uͤber deine Guͤter bin, und der⸗
Rechnung gefordert we
„fromme Obrigkeit, und geh
renzen wider allen Anlauf
ge Mauer mit deinen hei⸗

en wahre Buſſe, daß
merzlich bereue und bewei⸗
JEſum Chriſtum cgraſ⸗

llen Menſch

ß habe an aller zeitlichen Freude, welche
und daß ich nichts begehre, ſo wider dich iſt.
daß du mir alles ſeyeſt,
ehre, daß ich

t werden. Gib

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J. Arnds Erklaͤrung des Vatter Unſers 339

fe; und um deſſelben willen vergib mir meine Suͤnde,
und rechne mir dieſelbe nicht zu. Gib mir einen ſtetigen
Vorſaz mein Leben zu beſſern, und nach deinem Willen
durch deine Gnade zu leben. Tilge in mir aus alle
Rachgier; gib mir ein verſuͤhnlich Herz, daß ich mich
nicht ſelbſt raͤhe, ſondern mich ſelbſt richte, und meine
Schwachheit erkenne. Mache mich freundlich, ſanf,⸗
muͤthig und gedultig, daß ich meinem Naͤchſten beſſerlich
ſey in Worten und Werken.
Fuͤhre auch mich und alle fromme Chriſten nicht in
Verſuchung. Mache mich demuͤthig ohne allen Falſch,

froͤlich ohne alle Leichtfertigkeit, traurig ohne alle Zaghaf⸗

tigkeit, rein, keuſch, zuͤchtig, ehrbar, redlich, tapfer,
und mannhaftig. Gib mir ein ſtandhaftig Herz, daß
mich nichts abwende von dir, weder boͤſe Gedanken,
noch Luſt, Begierde, Anfechtung, Liſt, und Luͤgen des
Satans, noch einige Truͤbſal.
Gib mir, o HErr JEſu Chriſte, daß dein Leiden und
Kreuz mein Fleiſch kreuzige, und meinem Geiſt der hoͤchſte
Troſt und Suͤſſigkeit ſey. Gib mir Sieg und Staͤrke
uͤber Suͤnde, Tod, Teufel, Hoͤlle und Welt, und erloͤſe
mich und alle Menſchen endlich von allem Uebel, ſon⸗
derlich vom Unglauben und Geiz. Treibe von mir den
Geiſt der Hoffart, und verleihe mir den Schaz der
Demuth. Nimm von mir allen Zorn, Rachgier, Neid
und Ungedult. Gib mir ein beſtaͤndiges tapferes Ge⸗
muͤth. Behuͤte mich vor Luͤgen, vor Schmaͤhung und
Verleumdung des Naͤchſten, vor Heucheley, Ver⸗
achtung der Armen. Behuͤte mich vor Gotteslaͤſterung;
Wende von mir ab Irrthum, Blindheit und Finſterniß
des Herzens. Gib mir die Werke der Barmherzigkeit,
geiſtliche Armuth, Friede, Froͤlichkeit, Sanfimuth,
Reinigkeit des Herzens, Gedult in aller Widerwaͤrtig⸗
keit, einen heiligen Hunger und Durſt nach der Gerech⸗
tigkeit, Barmherzigkeit gegen alle Elende. Gib mir,
daß ich meinen Mund und Lippen bewahre, daß ich

nicht etwas rede wider dich oder meinen Naͤchſten. Gib,
daß ich derachte die vergaͤngliche Freude und Wolluſt

dieſer Welt, und daß ich von Herzen ſuche deine himmli⸗
2 e

340 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

ſche Guͤter und die ewige Freude; dann das iſt alles dein

Reich, es iſt alles deine Kraft, es iſt alles deine Herr⸗
lichkeit in Ewigkeit, Amen. àYUùBã 2
J. Arnds

Gebet um die Heiligung des Namens
GOttes.

Ach du heiliger und gerechter GOtt, vor welches Herr⸗
lichkeit die Seraphinen ihre Angeſichter zudecken und
ſingen: Heilig, heilig, heilig iſt GOtt, der HErre Ze⸗
baot! Ach, laß mich durch rechtſchaffene Heiligung deines
Namens, dis Amt der heiligen Engel auch verrichten.
Hilf, daß ich mit allen Menſchen deine Allmacht erkenne,
deine Barmherzigkeit liebe, deiner Wahrheit von Herzen
traue, deine Gerechtigkeit fuͤrchte, deine Heiligkeit anbe⸗
te, deine Weisheit preiſe, deinen Geboten gehorche, dei⸗
ner Huͤlfe mich troͤſte, deiner Guͤte mich freue. Gib, daß
ich in keinem Dinge meine eigene Ehre und Ruhm ſuche,
ſondern in allen Dingen von Herzen meyne, und getreu⸗

lich ſuche deine Ehre und Lob deines heiligen Namens, auf

daß du allein in allen Dingen geehret, geruͤhmet, gelobet
und gepreiſet werdeſt. 1

Gib, daß ich dein Wort lieb habe uͤber Gold und viel

feines Goldes, und dich nach deinem Weſen und Willen
recht daraus erkenne; daß ich auch demſelben deinem Wort
von Herzen glaube, heilig und gerecht, als dein Kind
darnach lebe, und vor allem Irrthum und Kezerey dadurch
bewahret werde. Gib, daß ich meine Luſt an dir habe;
ſo haſt du mir verheiſſen zu geben, was mein Herz wuͤn⸗
ſchet. Gib, daß ich dir fuͤr alle deine Wohlthaten Leibes
und der Seelen danke, dich herzlich und kindlich fuͤrchte,
ehre und liebe, in allen Noͤthen mit ſtarker Zuverſicht dich
anrufe, deinen heiligen Namen und dein Wort in Lieb
und Leid freudig bekenne, und bis ans Ende in wahrem
Glauben und heiligem Leben beſtaͤndig bleibe, und dich
mit allen Engeln und Auserwehlten hie zeitlich und dort
ewiglich lobe und preiſe, Amen.
187.

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J. Arnds Gebet von dem Namen JEſu. 341

J. Arnds
Gebet von dem Namen IEſu.
Abh. mein herzliebſter, ſchoͤnſter, lieblichſter OErr JEſu
Chriſte, du leutſeliger Menſchenfreund: Ich danke

dir nicht allein fuͤr deine Menſchwerdung und Geburt,

ſondern auch fuͤr deinen freuden⸗und hilfreichen, ſeligma⸗
chenden Namen. J
O du holdſeliger, ſuͤſſer, freundlicher, troſtreicher,
herzerfreuender Name JEſus, wie koͤnteſt du troͤſtlicher
lauten, dann ein GSeligmacher? dann in dieſem Namen
iſt aller Troſt begriffen. Du biſt wahrhaftig das Manna,
welches allerley Luſt und Freude mit ſich bringet, und in
ſich begreiffet allen geiſtlichen Geſchmak und Geruch. Du
biſt der Glaubigen Paradis, eine Freude des Himmels,
ein Jauchzen der Engel, eine Zierde der Menſchen, ein
Luſtgarten der Seelen, ein Brunn der Weisheit, die
Sonne der Gerechtigkeit, ein Licht der Welt, eine Freu⸗

de des Herzens, ein Troſt der Betruͤbten, eine Hoffnung

der Traurigen, eine Zuflucht der Verlaſſenen, eine Huͤl⸗
fe in allen Noͤthen. Wer hat dich, o HErr JEſu, hie⸗
her gebracht, dann deine Liebe und mein Elend? Du haſt
nicht um deinetwillen, ſondern um meinetwillen dieſen
holdſeligen Namen mitgebracht, denſelben haſt du mir
zum Schaz in mein Herz geleget, zum Troſt, zum Se⸗
gen, zum Leben, zum Friede und Freude, zur Weisheit,
Gerechtigkeit, Heiligung und Erloͤſung, zur Arzeney wider
meine Suͤnde, und wider alles Boͤſes; dann dein Name
begreift alles Gutes in ſich, und iſt alles Gut.
Ich heiſſe mit Namen ein Suͤnder, du heiſſeſt JEſus,
ein Suͤndentilger und Seligmacher: Mein Name heiſſet
ein Kind des Zorns von Natur; dein Name heiſſet JE⸗
ſus, ein Gnadenkind: Ich heiſſe ein Kind des Todes;
dein Name heiſſet IJEſus, ein Name des Lebens: Ich
heiſſe ein Kind der Verdammniß; dein Name heiſſet JE⸗
ſus, ein Name der Seligkeit: Ich bin ein Kind des
Jammers und Elendes; dein Name JEſus iſt ein Name
der Herrlichkeit. Der Name JEſus heilige mich; der

342 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

Name Ibſus ſegne mich, ſtaͤrke mich, erleuchte mich.
Der Name JEſus ſey mein Schuz, mein Schild, meine
Veſtung. Der Name JEſus ſey mein Sieg uͤber alle
meine Feinde. Der Name JEſus ſey meine Zierde,
mem Schmuk, meine Krone, meine Freude und mein
Licht. Der Name JEſus ſey meine Speiſe, mein Trank,
meine Arzeney. Der Name JEſus ſey meine Weisheit,
mein Verſtand, mein Wille, mein Gedaͤchtniß. Der
Name JEſus ſey meine Zuverſicht, mein Glaube, meine
Liebe, meine Hoffnung, meine Gedult, mein Gebet, meine
Andacht, meine Furcht, meine Erkenntniß, mein Rath,
meine Kraft, meine Beſtaͤn digkeit, meines Herzens Dank⸗
barkeit, meine Freundlichkeit, meine Barmherzigkeit,
meine Gerechtigkeit, meines Herzens Reinigkeit, meine
Sanftmuth, meine Demuth, meine Ruhe, meiner Gee⸗
len Erquickung. Der Name JEſus ſey mir der Weg
zum Himmelreich, die Wahrheit und das Leben. Der
Name JEſus ſey mein ſeliger Abſchied, meines zeit⸗
lichen Lebens Ende, und des ewigen Lebens Anfang. Der

Name JEſus iſt mir alles; denn er iſt alles, ich finde in

ihm alles, ich habe und beſize in ihm alles; denn alſo hat
es GOtt gefallen, daß in ihm alle Fuͤlle wohnen ſollte.
Ich begehre ohne ihn nichts. Ohne ihn begehre ich keinen
Reichthum, keine Ehre, keine Herrlichkeit, keine Kunſt,
keine Weisheit; denn er ſoll mein Reichthum ſeyn, mei⸗
ne Ehre, meine Herrlichkeit; er ſoll meine Kunſt und

Weisheit ſeyn; er ſoll mein Himmel und Seligkeit ſeyn.

Und wann meine Seele von dieſem meinem Leibe abſchei⸗
det, ſo ſoll ſie dieſen Namen JEſum, als einen Schmut
und edle Krone, mitbringen vor GOttes Angeſicht. Wann
ich dieſen edlen Schaz behalte, ſo verliere ich nichts, wann
ich gleich die ganze Welt, Himmel und Erden verloͤre;

denn dieſer Name iſt beſſer dann Himmel und Erden, ja

dieſer Name iſt der rechte ewige Himmel, voll aller Se⸗
ligkeit. Er iſt das rechte Paradis, darinnen alle Luſt,

Freude und Lieblichkeit iſt. Er iſt der rechte Gnaden⸗
ſtuhl voller Barmherzigkeit. Er iſt der Allerliebſte/ in
welchem alle Liebe GOttes iſt, und aller Engel Freude.
Er iſt das rechte Heiligthum, darinnen GOtt wohnet.

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J. Arnds Gebet um das Reich Chriſti. 343

Er iſt der Thron der Heiligen Dreyeinigkeit. Er iſt GOt⸗
tes Haus, und die Pforte des Himmels. In dieſem
Namen begehre ich zu leben und zu ſterben, aufzuſtehen,
gen Himmel zu fahren, und ſelig zu werden; denn in die⸗
ſem Namen bin ich in GOtt, bey GOtt, und mit GOtt,
und bleibe bey ihm ewiglich, Amen.

Gebet um das Reich Chriſti.
HeEr Jaſt Chriſte, du Koͤnig der Ehren, der Gnaden
) und der Herrlichkeit: Ich klage und bekenne dir in
wahrer Reue und Leid, daß ich leider im Reich des Sa⸗
tans mit den Werken der Finſterniß dem Fuͤrſten dieſer
Welt gedienet, ja, daß der boͤſe Feind ſein Reich in mir
gehabt, und mich gefangen gehalten durch die Suͤnde zu

ſeinem Muthwillen. Ach mein HErr JEſu, wie ſehroͤk⸗

lich iſt das, daß der ſtarke Gewapnete ſeinen Pallaſt in
den armen Menſchen alſo beſizet und bewohnet! Ich dan⸗
ke dir aber von Herzen, daß du mich tuͤchtig gemacht haſt,
zum Erbtheil der Heiligen im Licht, und haſt mich erret⸗
tet von der Obrigkeit der Finſterniß, und verſezet in dein
Reich, darinnen ich habe die Erloͤſung durch dein Blut,
nemlich die Vergebung der Suͤnden. Du haſt ausge⸗

fuͤhret deine Gefangene aus der Gruben, darinnen kein

Waſſer iſt, durchs Blut des Bundes und ewigen Teſta⸗
ments, und haſt einen neuen ewigen Bund mit mir ge⸗
macht: Hilf, daß ich darinnen beſtaͤndig bleiben moͤge.
Sammle auch immer mehr und mehr zu deinem Reich,

beſtaͤtige und vermehre daſſelbe, daß ihrer viel darzu be⸗

kehret werden. Schreibe uns als deine Buͤrger in dein
himmliſches Stadtbuch, ja in deine Haͤnde; und erhal⸗
te uns, daß wir ewig deine Reichsgenoſſen ſeyn und blei⸗

ben moͤgen, die wir dir in der Taufe unſere Namen ge⸗

geben, in deinen Bund getretten, und dir gehuldiget haben.
Ach komm, du Koͤnig der Gnaden, zu mir in mein
Herz, komm ſanftmuͤthig, und ſaͤnftige mein Her; von
aller Unruhe. Du biſt kommen arm, komm und mache
mich geiſtlich arm und demuͤthig, daß ich Leid trage um

W

v. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

meiner Suͤnde willen, hungere und duͤrſte nach deiner

Gerechtigkeit, daß ich in dir ewig reich werde. Komm

als ein Gerechter zu mir elenden Suͤnder, und mache
mich gerecht. Bekleide mich mit deiner Gerechtigkeit,

dann du biſt mir von GOtt gemacht zur Gerechtigkeit,

zur Heiligung und zur Erloͤſung. Komm, du Koͤnig des
Friedens, gib mir ein friedſam ruhig Gewiſſen, und

richte in mir an deinen ewigen Frieden, und ewige Ruhe;

mache mich ſanftmuͤthig, barmherzig und reines Herzens.
Komm du Koͤnig der Gnaden ,erfuͤlle mich hier in dieſem Le⸗
ben mit deiner Gnade, auf daß du mich dort mit deiner
ewigen Herrlichkeit erfuͤllen moͤgeſt. Regiere mich in die⸗
ſem deinem Gnadenreich mit deinem Heil. Geiſt, jarichte

dein Reich in mir auf, welches iſt Gerechtigkeit, Friede

und Freude im Heil. Geiſt. Erleuchte mein Herz, reini⸗
ge meine Affeeten, heilige meine Gedanken, daß ſie an⸗
daͤchtig und dir wohlgefaͤllig ſeyen. Schließ mich in
deine Gnade, daß ich daraus nimmermehr fallen moͤge.
Komm zu uns, du heilige Dreyeinigkeit, mache uns

zu deiner Wohnung und Tempel, und zuͤnde in uns an

Ddas Licht deiner Erkenntniß, Glaube, Liebe, Hoffnung,
Demuth, Gedult, Gebet, Beſtaͤndigkeit, Gottesfurcht.
Gihuns, daß wir mit unſerm Gemuͤthe, ſtets im Him⸗
mel wohnen, und nach deiner Herrlichkeit uns ſehnen.
Und weil du in dieſer Welt auch fuͤhreſt und uͤbeſt das
Reich deiner goͤttlichen Gewalt und Allmacht, ſo ſey auch
deines geiſtlichen Reichs, und deiner Kirchen maͤchtiger
Schuzherr. Sey du bey uns, HErr JEſu Chriſte,

nach deiner Verheiſſung, alle Tage bis ans Ende der
Welt. Laß deine Kinder und deine Kirche nicht Waͤyſen

werden, dann ſie hat ſonſt keinen Vatter auf Erden.
HErr, unſer Herrſcher, laß deinen Namen herrlich
werden in allen Landen, daß man dir danke im Himmel.
Richte zu dein Lob aus dem Munde der jungen Kinder
und Saͤuglingen, auf daß du vertilgeſt den Feind und
den Rachgierigen. Du biſt, o HErr Chriſte, der ſchoͤnſte
unter den Menſchenkindern, holdſelig ſind deine Lippen,
darum ſegnet dich GOtt ewiglich. Guͤrte dein Schwert
an deine Deile, du Held, und ſchmuͤcke dich ſchoͤn.

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J. Arnds Gebet um das Reich C

hriſti. 34G

muͤſſe dir gelingen in deinem Schmuk. Zeuch einher
der Wahrheit zu gut, die Elenden bey dem Recht zu er⸗
halten, ſo wird deine rechte Hand Wunder thun. Scharf
ſind deine Pfeile, daß auch Koͤnige vor dir niederfallen,
mitten unter den Feinden des Koͤniges. GOtt, dein
Stuhl bleibet immer und ewig. Das Zepter deines
Reichs iſt ein gerades Zepter; du liebeſt Gerechtigkeit,
und haſſeſt gottlos Weſen, darum hat dich, o GOtt,
dein GOtt geſalbet mit Freudenoͤl uͤber alle deine Mit⸗

genoſſen; deine Kleider ſind eitel Myrrhen, Aloe und

Caſſia; wann du aus deinem helfenbeinern Pallaſt her⸗
vor tritteſt in deiner ſchoͤnen Pracht; du biſt der Koͤnig

der Ehren, ſtark und maͤchtig im Streit. Machet die

Thore weit, und die Thuͤren in der Welt hoch, daß der
Koͤnig der Ehren einziehe. Zu dir hat GOtt geſagt:
Seze dich zu meiner Rechten, bis daß ich deine Feinde
lege zum Schemel deiner Fuͤſſe. Der HErr wird das
Zepter deines Reichs ſenden aus Zion, herrſche unter
deinen Feinden; nach deinem Sieg wird dir dein Volk
williglich opfern im heiligen Schmuk; deine Kinder wer⸗
den dir geboren wie der Thau aus der Morgenroͤthe.
Der HErr hat geſchworen, und wird ihn nicht gereuen,
Du biſt ein Prieſter ewiglich, nach der Weiſe Melchiſe⸗

dek. Gelobet ſey, der da kommt im Namen des HErrn;
der HErr iſt GOtt, der uns erleuchtet. O HErr hilf,

v HErr laß wohl gelingen! Du haſt hinweg genommen
Suͤnde, Fluch und Tod, und haſt uns geſegnet mit
ewigem Segen in himmliſchen Guͤtern. Gib deinem
Volk Kraft, Staͤrke und Sieg, wider alle geiſtliche und

leibliche Feinde. Und weil du auch biſt ein Koͤnig der

Herrlichkeit, ſo mache uns auch deſſelben deines Reichs
der Herrlichkeit theilhaftig. Wann du kommen wirſt in
deiner groſſen Kraft und Herrlichkeit, und alle heilige
Engel mit dir, und wirſt ſizen auf dem Stuhl deiner
Herrlichkeit, ſo erfuͤlle an uns dis Freudenwort: Vatter,
ich will, daß, wo ich bin, auch die bey mir ſeyn, die du
mir gegeben haſt, auf daß ſie meine Herrlichkeit ſehen.

Kommet her, ihr Geſegneten meines Vatters, ererbet

das Reich, das euch von Anbeginn bereitet iſt, Amen.
8 Y 5 189. J.

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10890.
J. Habermanns

Gebet um das Reich GOttes.
Marmherziger, guͤtiger GOtt, der uns gelehret und
geboten haſt, daß wir zum erſten und vor allen Din⸗
gen nach deinem Reich und nach deiner Gerechtigkeit
ſollen trachten, ich bitte dich, du wolleſt Gnade geben,
daß dein heiliges Wort rein und lauter in aller Welt gepre⸗
diget werde, und wir unſere Vernunft unter den Gehor⸗
ſam des Glaubens gefangen nehmen, auch nach demſel⸗
bigen heilig, als die Kinder GOttes zu deinem Wohlge⸗
fallen leben, auf daß dein Reich in und zu uns komme,
und gemehret werde, auch ihrer viel, ſo noch nicht an
das Wort glauben, durch einen chriſtlichen Wandel ge⸗
wonnen werden. Hilf lieber GOtt, daß die wir aus
Gnaden erloͤſet ſind von der Gewalt der Finſterniß, und
verſezet in das Reich deines lieben Sohnes JC ſu Chri⸗
ſti, an welchem wir haben die Erloͤſung durch ſein Blut,

neenmlich die Vergebung der Suͤnden, daß wir auch in

ſeinem Reich bleiben, in reiner und heilſamer Lehre be⸗
ſtaͤndig verharren, und wuͤrdig als die Kinder des Lichts,
in aller Gottſeligkeit und Ehrbarkeit wandeln. Nachdem
aber das Reich GOttes nicht kommt mit aͤuſſerlichen Ge⸗
berden, ſtehet auch nicht in Worten, ſondern in der Kraft
und im Geiſt, ſo verleihe Gnade, daß wir durch dein ſe⸗
ligmachendes Wort und Heil. Geiſt aufs neue von oben
herab gezeuget, und wiedergeboren werden, als Miterben
des Himmelreichs, auf daß wir mit unſerm Gemuͤthe im
Himmel wohnen, und ſtetiglich nach dem unvergaͤngli⸗
chen, unbeflekten und unverwelklichen Erbe ſtreben. Hilf,
daß wir geiſtlich arm und demuͤthig ſeyn, Leid tragen uͤber

unſere Guͤnde, gib uns Hunger und Durſt, das iſt herz⸗

liches Verlangen nach der Gerechtigkeit, und daß wir
auch darneben ſanftmuͤthig, barmherzig, rein von Herzen
und friedfertig ſeyn, darzu um der Gerechtigkeit und

Wahrheit willen allerley Verfolgung und Widerwaͤrtig⸗

keit, boͤſe Nachrede, und unverdiente Laͤſterung mit Ge⸗

dult leiden und uͤberwinden. Behuͤte uns vor allen Aer⸗

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allerley greulichen Suͤnden und ſchaͤndlichen Laſtern ſtaͤr⸗

J. Habermann wider des Satans Reich. 347

gerniſſen, dadurch dein heiliger Name gelaͤſtert und ge⸗
ſchaͤndet, dein Reich gehindert und geſchwaͤchet wird.
Verleihe Gnade, daß wir unſern Glauben uͤben gegen je⸗
dermann in allerley Werken der Liebe und Barmherzig⸗
keit, mit ſpeiſen, traͤnken, kleiden, beherbergen, troͤſten
und beſuchen die Armen und Elenden in dieſer Welt, auf
daß wir an jenem Tage hoͤren die froͤliche und gnaden⸗
reiche Stimme deines lieben Sohnes: Kommet her, ihr
Geſegneten meines Vatters, ererbet das Reich, welches
euch bereitet iſt von Anbeginn der Welt, Amen.

190.
J. Habermanns
Gebet wider des Satans Reich.
Her⸗ JEſu Chriſte, mildreicher GOtt, weil der Teufel
ein Fuͤrſt dieſer Welt iſt, dazu ein ſtarker Gewapneter,

der ſeinen Pallaſt bewahret, ſein Reich ohne Unterlaß
mit allerley Abgoͤtterey, falſcher Lehre und Luͤgen, mit

ket und mehret; So bitte ich dich, der du biſt der Staͤr⸗
keſte, und haſt den ſtarken hoͤlliſchen Goliath uͤberwun⸗
den, ihm ſeinen Harniſch ausgezogen und genommen,
dazu den Raub ausgetheilet, und ſein Reich geſchwaͤchet,
du wolleſt auch hinfort durch deine goͤttliche Kraft und
Allmacht, des Teufels Werk zerſtoͤren, und vor ſeinem
Veic⸗ behuͤten, darinnen eitel Finſterniß, Unglauben,
uͤnde, Schande, und allerley Laſter haͤufig und in
vollem Schwang regieren, und uͤberhand genommen
haben. O Chriſte GOttes Sohn, du rechter Simſon,

unſer Held und Siegesfuͤrſt, der du durch deinen Tod

den ewigen Tod in den Sieg verſchlungen haſt, ihn be⸗
raubet ſeines Stachels, und die Hoͤlle ganz ſieglos ge⸗
macht, und diejenigen, ſo mit Ketten der Finſterniß ge⸗
bunden waren, erloͤſet und heraus geriſſen, dem Feinde
alle Gewalt und Macht genommen, ich bitte dich, ver⸗
leihe mir Gnade, daß ich in deinem Reich und reinem
Glauben geſund bleibe, und wie ich in meiner heiligen Tau⸗
fe dir meinem HErrn und deinem Evangelio gehuldiget

Emmmnm

348 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.
und gelobet habe, und dargegen dem Teufel, allen ſeinen

Werken und Weſen abgeſagt, daß ich ſolchen Bund

auch beſtaͤndiglich moͤge halten. Denn wenn du mich,
mein GOtt, mit deiner Kraft ſtaͤrkeſt, ſo ſtehe ich, wenn
du aber deine Hand von mir abzieheſt, ſo lige ich dar⸗

nieder. Darum rufe ich zu dir, der du in dieſe Welt biſt

kommen, dein Volk ſelig zu machen von ihren Suͤnden,
laß die nicht verdammt werden, fuͤr welche du dein heili⸗
ges Blut vergoſſen haſt. Nimm von uns hinweg, was

die ſuͤndliche Natur an uns verderbet hat, und erhaltein

uns, was deine Gnade gewirket hat. Hilf, daß wir
die Suͤnde nicht laſſen herrſchen in unſerm ſterblichen

Leibe, ihr Gehorſam zu leiſten in ihren Luͤſten, und auch

nicht begeben unſere Glieder zu Waffen der Ungerechtig⸗
keit, damit wir nicht der Suͤnden Knechte und Leibeigene
werden. Gib Gnade, daß wir allen Untugenden von
Herzen feind werden, denſelbigen Urlaub geben, uns aber
ſelbſt GOtt ergeben, als die da aus den Lodten lebendig

unrnd worden, und dir dienen hie zeitlich und dort ewiglich,
dDdurch JEſum Chriſtum unſern OErrn und Heiland, Amen.

4 I 9₰ I.

ODMMB J. Habermanns
Geebet wider der Welt Anfechtung.
Jhimmliſcher, ewiger GOtt, es iſt leider nichts Gutes
in der Welt, es iſt nichts denn eitel Fleiſchesluſt,
Augenluſt und hoffaͤrtiges Leben, dazu ligt die ganze
Welt im Argen, und iſt voll Aergerniß und Suͤnde.
Darum bitte ich dich, kehre mich ab von allen irdiſchen
Dingen, und zeuch mich zu dir, auf daß ich der Welt

nicht mißbrauche, und dieſelbige nicht lieb habe, noch

was in ihr iſt, ſintemal ſie doch endlich vergehet mit
allem ihrem Weſen. Hilf auch, daß ich mich nicht laſ⸗
ſe aͤrgern boͤſe Exempel unartiger Leute, ſo ich taͤglich in
dieſer Welt vor Augen habe, auf daß ich nicht durch die
weite Pforte eingehe, und auf dem breiten Wege wandele,
welchen die Welt gehet zur Verdammniß und ewigem
Verderben. O HErre GOtt, der du mich von der Welt

er⸗

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den Min, 1
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gerechtigkeit, und reinigte ihm ſelbſt ein!

J. Haberm. Gebet wider! Verzweifelung 349

erwehlet und abgeſondert haſt, daß ich nicht irdiſch ge⸗
ſinnet ſey, ſondern mit dem Gemuͤthe im Himmel woh⸗

nen ſolle, und trachten nach dem, das droben iſt, nicht
nach dem, das auf Erden iſt: Gib Gnade, daß ich

mich der Welt nicht gleich ſtelle, auch nicht wandele
nach ihrem Lauf, ſondern mich veraͤndere durch Ver⸗

neurung meines Sinnes, auf daß ich pruͤfen moͤge, wel⸗

ches da ſey dein wohlgefaͤlliger und vollkommener goͤttli⸗
cher Wille, und denſelben auch thue von Herzensgrund,

damit ich vorſichtiglich wandele als die Weiſen, und mich

ſchicke in die Zeit. Laß mich von dir nimmermehr abge⸗

ſchieden werden, weder durch der Welt Freundſchaft

nöch Feindſchaft, weder durch ihre Gunſt, oder Abgunſt.

Verleihe, daß mir die Welt gekreuziget werde, und ich der
Welt, durch Abſagung und Vermeidung aller ihrer Luſt

und Befleckung, auch derſelbigen ganz und gar abſterbe,

und wenn mich die Welt haſſet und verfolget, daß ich nicht
kleinmuͤthig oder ungedultig werde. Denn ſie deinen lie⸗

ben Sohn JEſum Chriſtum zuvor gehaſſet hat. Dis
Exempel laß meinen Troſt ſeyn, neben andern gewiſſen
Merkzeichen, daß ich nicht von dieſer Welt bin. O guͤtiger
GOtt, hilf, daß wir alleſamt verleugnen das ungoͤttliche

Weſen und die weltliche Luͤſte, und zuͤchtig, gerecht und
gottſelig leben in dieſer Welt, und warten auf die ſelige
Hoffnung und Erſcheinung der Herrlichkeit des groſſen

GOttes und unſers Heilandes JEſu Chriſti, der ſich ſelbſt

fuͤr uns gegeben hat, auf daß er uns aht⸗ von aller Un⸗
nd re⸗ volk zum Eigen⸗
thum, das fleiſſig waͤre zu guten Werken, Amen.
192.
J. Habermanns
Gebet wider die Verzweifelung.

Barmherziger GOtt, nachdem ich leider oft muthwillig
deine heilige Gebote uͤberſchritten, dich meinen GOtt

und HErrn verachtet, erzuͤrnet, und heftig beleidiget habe,
daher mir mein Gewiſſen hart beſchweret und verwundet
iſt, daß ich darob faſt kleinmuͤthig und zaghaftig bin,
HMMWD wie⸗

350 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

wiewohl mir dein heiliges Wort Vergebung meiner Suͤn⸗
den aus lauter Gnaden unwiderrugih zuſagt, ſo iſt doch
mein Glaube ſchwach, und der Teufel ſtark, der mir
gern allen Troſt ſtehlen und aus dem Herzen reiſſen wollte.
Derowegen rufe ich zu dir, o heiliger Vatter, laß mich
an deiner goͤttlichen Gnade nun und nimmermehr verza⸗
gen, daß ich nicht in die allergroͤſte Suͤnde des Unglau⸗
bens und Verzweiflung falle oder drein willige. Staͤr⸗
ke mich, daß ich mitten im Tode auf dich mein Leben
hoffe, und an deiner Barmherzigkeit und Huͤlfe nicht ver⸗
zage, auf daß ich nicht, wie der gottloſe Cain, meine

Suͤnden groͤſſer achte, dann daß ſie mir koͤnnten vergeben

werden. O Chriſte GOttes Sohn, du lebendiger Brunn
aller Gnaden, der du uten ſel mit eitel Quellen der
Barmherzigkeit, zu dir rufe ich von ganzem Gemuͤth,
mehre mir meinen Glauben auf dein heilig Leiden und

Sterben, dann das iſt je gewislich und unwiderſprech⸗

lich wahr, daß ein einiges Troͤpflein deines allerheiligſten
Bluts fuͤr mich vergoſſen viel kraͤftiger und maͤchtiger iſt,
webder alle meine groͤſſeſte und maͤchtigſte Suͤnden. Siehe
mich an mit den Augen deiner Barmherzigkeit, wie du
angeſehen haſt den lieben Petrum, nachdem er dich ver⸗
leugnet, und ſich verflucht hatte, auf daß ich nicht, wie
Judas der Verraͤther verzweifele, und Suͤnde in den
Heil. Geiſt begehe. O GOtt Heil. Geiſt, du milder
Schaz, ſtehe mir bey in meiner lezten Noth, wann mich
der boͤſe Feind anklaget, und mein Gewiſſen mich be⸗
ſchuldiget, wenn mich erſchrekt der Hoͤllen Anblik, und
ich mit eitel Todesnoͤthen und greulichen Anfechtungen
umfangen bin, wann mich die ganze Welt verlaͤſſet, und
alles wider mich ſtehet, ſo troͤſte mich, daß meine Hoff⸗
nung mir nicht entfalle. Bekraͤftige mein Herz mit dei⸗
nem Gezeugniß und Verſiegelung/ daß ich feſtiglich glau⸗
be eine Vergebung der Suͤnden, die mir und allen, ſo
der Verheiſſung GOttes trauen, wiederfahren wird.
Laß mich des Bundes meiner heiligen Taufe eingedenk

ſeyn, und mich der angeheften Zuſagung; Wer glaubet
und getauft wird, der wird ſelig werden, von Herzens⸗

grund annehmen und troͤſten, Amen.

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J. Arnd um Thun des Wil ns GOttes. 351

Gebet um Vollbringung des Willens
O Du heiliger, gerechter, guͤtiger, und allein weiſer
GOtt: Ich danke dir von Herzen, daß du uns dei⸗
nen vaͤtterlichen, guten, gnaͤdigen Willen in deinem
Wort geoffenbaret haſt. Ach wie haſt du doch ſo ein gnaͤ⸗
diges Vatterherz gegen uns, wie haſt du uns in Chriſto
zur Kindſchaft erwehlet, und geliebet in deinem Gelieb⸗
ten! Wie gern wollteſt du doch, daß allen Menſchen ge⸗
holfen wuͤrde, und ſie zur Erkenntniß der Wahrheit
kaͤmen! Du wilt ja nicht, daß jemand verloren werde,
ſondern daß ſich jedermann zur Buſſe kehre und lebe. Ach
lieber Vatter, wie herzlich leid iſt mirs, daß ich oft dei⸗
nem ganz vaͤtterlichen, gnaͤdigen, guten, liebreichen Wil⸗
len widerſtrebet habe. Vergib mir ſolchen meinen Un⸗
gehorſam, und rechne mir denſelben nicht zu: Nimm
aber an zur Bezahlung den vollkommenen Gehorſam dei⸗
nes lieben Sohns JEſu Chriſti, welcher deinen heiligen

Willen vollkommlich erfuͤllet hat. Gib mir, daß ich ge⸗

ſinnet ſey, gleich wie mein HErr Chriſtus, und daß ich
ſeinen Sinn haben moͤge. Gib mir ein gehorſames Herz
deinen Willen zu thun, daß mir alles wohlgefalle, was
dir wohlgefaͤllet. Gib, daß ich erkennen moͤge, daß das
meine hoͤchſte Seligkeit ſeye, wollen was du willt; und
daß das meine hoͤchſte Unſeligkeit ſeye, nicht wollen, was
du willt. Dann ſo ich nicht will, was du willt, ſo will
ich mein eigen Uebel und Verderben: Darum behuͤte mich
vor meinem eigenen Willen, und daß ich auch nicht des
Satans Willen vollbringen moͤge, und des boͤſen Fein⸗
des Werkzeug ſey; ſondern heilige meinen Willen, meine
Seele, meinen Geiſt, auch meinen Leib durch und durch,
daß ich ein Werkzeug und Gefaͤß deines Heil. Geiſtes und
der Gnaden ſey, und nicht ein Gefaͤß des Zorns, und
Werkzeug des Satans. Gib mir ein ſolch Herz, daß
ich mich freue deinen Willen zu vollbringen, und mich

352 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

dir ganz und gar zu ergeben in Lieb und Leid, im Leben
und Tod, daß ich mich nicht überhebe in guten Tagen,
und im Kreuz nicht verzage. Gib, daß dem Wille meine
Freude und Wohlgefallen ſey, und daß ich gewis glaube,
es muͤſſe mir alles zum beſten, und zur Seligkeit gedeyen,

was mir nach deinem Willen wiederfaͤhret. Gib mir Ge⸗
dult, deinen goͤttlichen Willen in allen Dingen zu leiden

und zu thun, wie David ſprach: Werde ich Gnade fin⸗
den vor dem HErrn, ſo wird er mich wieder holen; wird
er aber ſagen: Ich habe nicht Luſt zu David; ſiehe, hie
bin ich, er thue, wie es ihm gefaͤllet. Alſo ſprach auch
der gedultige Mann Hiob: Der HErr hats gegeben, der

HErr hats genommen, der Name des HErrn ſey ge⸗

benedeyet. Haben wir das Gute empfangen von der
Hand des Herrn, warum wollten wir das Boͤſe nicht
auch annehmen? Ach barmherziger Ott, gib mir auch,
daß ich alles in deinen Willen ſtelle; und wann ich etwas
bitte, das wider deinen Willen iſt, ſo wolleſt du mir ja
meine Schwachheit und Thorheit zu gute halten, und
meinen Willen hindern; dagegen aber durch mich, und
in mir, und an mir deinen Willen vollbringen; daß ich
alſo in meinem Willen ſeyn moͤge, wie die heilige Engel
im Himmel, deine Heerſcharen, die deinen Willen mit
Freuden thun und ausrichten, durch den allerheiligſten
Willen meines Erloͤſers JIEſu Chriſti, Amen.
J. Arnds
Gebet um die Verſchmaͤhung der Welt.

Ach mein herzliebſter OErr IEſu Chriſte, du HErr der
* Herrlichkeit, wie hab ich dieſe elende vergaͤngliche
Welt ſo lieb gehabt! ach was habe ich ſo ſehr geliebet?

Eine Blume, die verwelket; Heu, das verdorret, einen

Schatten, der dahin fleugt! Ach wie habe ich meine Liebe
und mein Herz an ſo ein nichtiges und fluͤchtiges Ding

gehaͤngt! wie habe ich doch einen lebloſen Schatten, der
gar nichts iſt, ſo ſehr geliebet! wie hab ich mir darum ſo
viel vergeblicher Unruhe gemacht, ſo viel Schmerzen, ſo

viel

J. Arnd um Verſchmaͤhung der Welt. 353

viel Sorgen und Graͤwen! was kan doch meiner unſterbli⸗
chen Seelen ein ſterblich Ding helfen? Wo iſt alle Herr⸗
lichkeit Salomonis? Sie iſt als eine Blume verwelket.
Wo iſt ſeine Ehre, wann ihn GOtt nicht ehren wird?
GOtt ehren, iſt des Menſchen rechte Ehre. Wer mich
ehret, den will ich wieder ehren. Welchen nun GOtt
nicht ehret an jenem Tage, wer will ihn dann ehren?
Die Ehre dieſer Welt faͤhret niemand nach; wer aber
GOtt ehret, des Ehre wird ewig bleiben. In der Men⸗
ſchen Augen groß ſeyn, iſt nichts, und waͤhret eine kleine
Zeit; aber vor GOtt groß ſeyn, das iſt gottsfuͤrchtig
ſeyn, das waͤhret ewiglich. Was hilft nun groſſe Ehre

auf Erden, wann man vor GOtt nicht geehret iſt? Wie

ſagt der Engel Gabriel zu dem Propheten Daniel: Du
lieber Mann, du biſt GOtt lieb und werth? Ach mein
GOtt, laß mich nach dieſer Ehre trachten, daß ich dir
lieb ſeyn moͤge, und nicht nach der Ehre dieſer Welt,

dadurch ich dir unlieb und unwerth werde. Was ſchadets,

vor der Welt verachtet und verſchmaͤhet werden, wann

man vor GOtt geehret wied?

Laß mich, o HErr Chriſte, mit dir hie deine Schmach
tragen, auf daß ich dort deiner Herrlichkeit theilhaftig
werde. Gib mir, daß ich deine Schmach, o HErr Chri⸗
ſte, groͤſſer achte, dann alle Schaͤze Egypti, ja der gan⸗
zen Welt. Ach was kan mir auch aller Reichthum helfen,
wann ich ſterben ſoll? Werde ich auch etwas mitnehmen?
Darum o mein GOtt und HEir, laß mich den ewigen
Reichthum behalten, welchen ich nimmermehr verlieren
kan; nemlich dich c⸗ deine Gnade und Barmherzig⸗
keit, deinen heiligen Verdienſt, o HErr JEſu, die Ver⸗

gebung der Suͤnden, den Heil. Geiſt und ewiges Leben.

Bleibet doch ſonſt alles in der Welt, und vergehet mit
der Welt; was wuͤrde mirs dann helfen, wann ich gleich aller
Welt Gut haͤtte? Was wirds mir dann ſchaden, wann ich
nichts gehabt habe? Im Himmel iſt mir aufgehoben das
ewige, unvergaͤngliche, unverwesliche und unbeflekte Erbe.
Ach, was iſt auch alle Luſt dieſer Welt, und des toͤdt⸗
lichen Fleiſches? Iſts nicht der verbottene Baum, davon
wir den Tod eſſen? Iſts nicht lauter Gift? Bringets
Storrens chriſtl. Hausb. 2. Th. 3 5—r nicht

354 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

nicht Graͤmen, Schmerzen, Reue, boͤſes Gewiſſen und
einen nagenden Wurm, Weinen und Heulen? Wie ſagen

die Verdammten im Buch der Weisheit am 5. Cap.

Was hilft uns nun der Pracht, Reichthum und Hoch⸗
muth? Iſts doch alles dahin geflogen, wie ein Schat⸗
ten, wie ein Geſchrey, das voruͤber fa„ͤhret.
Ach mein HErr JEſu Chriſte, laß mich meine Luſt an

dir haben, ſo wird meine Freude ewig ſeyn. Laß mich
meine Ehre an dir haben, ſo wird meine Ehre ewig ſeyn.

Laß mich meinen Reichthum an dir haben, ſo iſt mein
Reichthum ewig. Laß mich meine Herrlichkeit an dir
haben, ſo iſt meine Herrlichkeit ewig. Ach mein HErr
JEſu Chriſte, in dir habe ich tauſendmal mehr Guͤter,
dann ich in der Welt laſſen muß: In dir habe ich viel
groͤſſere Ehre, ob ich gleich von allen Menſchen verachtet
werde: In dir habe ich viel groͤſſere Liebe, ob mich gleich
die ganze Welt haſſet: An dir habe ich den allerliebſten
und beſten Freund, und die hoͤchſte Freundſchaft, ob ich
gleich keinen Freund in der Welt habe: In dir habe ich
vielmehr Segen, ob mich gleich die ganze Welt verflucht:
In dir habe ich viel groͤſſere Freude, ob mich gleich die
ganze Welt betruͤbet. Summa, in dir habe ich alles,
du biſt mir alles, und du bleibeſt mir alles; und wanns
moͤglich waͤre, daß mein Leib tauſendmal erwuͤrget wuͤrde,
ſo bleibeſt du doch, HErr Chriſte, mein Leben, ja mein

ewiges Leben, und mein ewiges Heil, Amen.

199
Gebet um Verleugnung ſein ſelbſt.
Olch du edle und hoͤchſte Zierde aller Tugend, HErr
JEſu Chriſte, wie haſt du dich doch ſelbſt in dieſer
Welt ſo hoch verleugnet, dich geeuſſert deiner goͤttlichen
Herrſchaft, und biſt ein armer Knecht worden! Du haſt
dich geeuſſert deiner goͤttlichen Herrlichkeit, und biſt aufs
euſſerſte verſchmaͤhet worden. Du haſt dich geeuſſert dei⸗
nes ewigen Reichthums, und biſt ganz arm worden:
Haſt dich geeuſſert deiner goͤttlichen Allmacht, nd P
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Arnd um Verleugnung ſein ſelbſt. 25 5

ſchwach worden: haſt dich geeuſſert deiner goͤttlichen
Weisheit, und biſt fuͤr einen unweiſen gehalten worden:
haſt dich verziehen der Menſchen Freundſchaft, und biſt
von allen Menſchen verlaſſen worden: haſt dich geeuſſert
deiner himmliſchen Freude, und biſt der Allertraurigſte
auf Erden worden: haſt dich deiner ewigen Gewalt ge⸗
euſſert, und haſt Schlaͤge erlitten: haſt dich des ganzen
Erdbodens verziehen, und haſt nicht ſo viel gehabt, da du
dein Haupt hinlegteſt. Du daſt dich nicht ſelbſt geliebet,
ſondern uns: Du haſt dich nicht ſelbſt geehret, ſondern
deinen himmliſchen Vatter. Summa, du biſt ein voll⸗
kommenes Exempel der Verleugnung ſein ſelbſtt.
Du biſt ein rechter Lehrer, nicht mit Worten, ſon⸗
dern mit der That. Was du gelehret haſt von der Ver⸗
leugnung ſein ſelbſt, das haſt du ſelbſt gethan. Du ſprichſt:
Wer mir folgen will, der verleugne ſich ſelbſt: Ach mein
HErr, ich habe mich bis daher noch nicht ſelbſt verleugnet,

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darum habe ich dir noch nie recht nachgefolget. Du ſprichſt:

Wer nicht ſein eigen Leben haſſet, der kan mein Juͤnger
nicht ſeyn, und zu mir kommen: Ach mein HErr, ich
habe mich noch nie ſelbſt recht gehaſſet, wie habe ich dann
koͤnnen zu dir kommen? Wie habe ich koͤnnen dein rechter
Juͤnger ſeyn? Ich habe mich ſelbſt geliebet, geehret, und
meine Ehre in allen Dingen geſucht; wie der Satan,
der ſeine Ehre, Luſt und Herrlichkeit allein ſuchet.
Ach mein lieber HErr, gib mir ein ander Herz, ein
neu Chriſtliches Herz, das deinem Herzen gleichfoͤrmig
ſey; daß ich abſage alle dem, das ich habe, und es dir
allein aufopfere, daß alle eigene Liebe in mir ſterbe, und
ich allein liebe, was du liebeſt, und haſſe, was du haſſeſt.
Laß mich ja meine Liebe keiner andern Kreatur geben, dann
dir. Du haſt dich, o HErr, deiner eigenen Liebe ver⸗

ziehen, und uns arme Menſchen mehr geliebet dann dich
ſelbſt. Du haſt nicht allein das Geſez mit deiner Liebe

erfuͤllet, ſondern weit uͤbertroffen.
Du, o HErr, biſt das hoͤchſte Gut, der edelſte, der
ſchoͤnſte, der lieblichſte, der reichſte, der freundlichſte,

der gnaͤdigſte. Ach was ſollte mir dann lieber ſeyn dann

du? Du ſollt mir tauſendmal lieber ſeyn, dann ich mir
3 2 ſelbſt,

356 vV. Abth. Nach dem zweiten Gebot.
ſelbſt, dann mein Leben, dann meine eigene Seele;
denn was hilft mich mein Leben und meine Seele, wann

ic dich nicht habe? Was ſoll mir der Himmel, wann
ich den HErrn des Himmels nicht habe? Was ſoll mir

der Erdboden, wann ich den HErrn des Erdbodens nicht
habe? Und was frage ich auch nach dem Himmel, wann
ich den HErrn des Himmels nur habe? Was frage ich
nach der Erden, wann ich den HErrn des Erdbodens

habe? Was frage ich auch nach mir ſelbſt, wann ich GOtt

habe, der beſſer iſt dann ich ſelbſt, und alles was ich habe?
Ach du demuͤthiges Herz, o Chriſte JIEſu! laß mich

abſagen aller eigenen Ehre; laß ſie in mir ſterben, wie ſie
in dir geſtorben war. Ach! mir gebuͤhret ja keine Ehre:

Du biſt gerecht, wir muͤſſen uns ſchaͤmen, dir allein die

Ehre, uns aber Schmach und Schande. O laß uns

mit allen Heiligen im Himmel unſere Kronen abnehmen,
und dir, o du unbeflektes Laämmlein GOttes, zu deinen

Fuͤſſen legen, und ſagen: Das Lamm, das erwuͤrget iſt

fuͤr die Suͤnde der Welt, iſt wuͤrdig zu nehmen dieſe Kro⸗
ne; ihm gebuͤhret alleim die Ehre, Macht und Staͤrke,

Sieg, Herrlichkeit, Lob und Preis, von Ewigkeit zu

Ewigkeit. Du biſt der Brunn alles Guten, alles Lichts,

aller Weisheit, Herrlichkeit, Macht, Staͤrke; ein

Urſprung aller lebendigen Kreaturen alles Reichthums;
darum gebuͤhret dir allein alle Ehre. Ach laß mich nicht
rauben, was dein allein iſt, daß ich mich nicht ſelbſt ehre,
und zum GOtt mache wie Lucifer, und dadurch zum
Teufel werde. O ein ſchroͤklicher Fall, aus einem Engel
ein Teufel werden, durch eigene Ehre und Hoffart;
aus einem Menſchen ein Wurm werden, und ein unver⸗
nuͤnftig Thier, wie Nebucadnezar!
Ach du gedultiges ſanftmuͤthiges Herz, laß mich auch
meinem eigenen Willen abſterben und abſagen, wie du,
mein lieber HErr thaͤteſt, da du ſpracheſt: Ich bin nicht
kommen, daß ich meinen Willen thue, ſondern des Vat⸗
ters, der mich geſandt hat; meine Speiſe iſt, daß ich
GOttes Willen thue. Ach laß mich durch deinen Willen
meinen Willen brechen! Laß mich meinen Willen deinem
guten Willen mit ganzem Gehorſam unterwerfen. dan
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J. Arnd um Verleugnung ſein ſelbſt. 357

deinen Willen meine hoͤchſte Freude ſeyn, auch mitten
im Kreuz. Ach mein HEer und &Ott, laß deinen Wil⸗
len auch meinen Willen ſeyn, daß da ſey zwiſchen uns
ein Will, ein Geiſt, ein Herz. Ich bin gewiß, daß es
beſſer ſeye mit deinem Willen im Kreuz und Truͤbſal ſeyn,
in Traurigkeit, im Elend; dann mit meinem Willen in

Herrlichkeit, Luſt und Freude: Ja wann du mich gleich

in die Hoͤlle fuͤhreteſt, und ich gebe mich ganz in deinen
Willen, ſo weis ich, daß dein Wille ſo gut, ſo heilſam,
ſo huͤlfreich iſt, daß er mich nicht wird in der Hoͤlle laſſen,
ondern mich in den Himmel bringen und fuͤhren: Mein
Wille aber iſt ſo boͤſe und ſo verkehret, daß er mich auch,
ſo ich gleich im Himmel waͤre, nicht wuͤrde darinnen laſ⸗
ſen, ſondern in die Hoͤlle ſtuͤrzen.
Ach du edles Herz, IEſu Chriſte, du Brunnen der
ewigen Weisheit! laß mich auch abſagen meinem eigenen
Verſtande und Klugheit, daß ich mich nicht ſchaͤme in
dieſer Welt fuͤr einen Thoren gehalten zu werden, um
deines Worts willen, als der ich nichts mehr wiſſe dann
dich, meinen HErrn Chriſtum, den Gekreuzigten. Laß
das meine hoͤchſte Weisheit ſeyn, daß ich weis, daß dein
Wort die ewige Weisheit ſey. Gib, daß ich mich ja

nicht an dir, deinem Wort und Sacramenten aͤrgere, und
meiner Vernunft mehr folge dann deiner Wahrheit.

Laß mich auch um deinetwillen abſagen aller Freund⸗
ſchaft der Welt; denn der Welt Freundſchaft iſt GOttes

Feindſchaft, auf daß ich gllein deine Freundſchaft, o du
liebſter Freund, du beſter Freund, du beſtaͤndiger Freund,

du getreueſter, du hoͤchſter, du ſchoͤnſter Freund, allezeit

V in Ewigkeit behalten moͤge, Amen.

Stille Thraͤnen in Kedar.
Mel. Mache dich mein Geiſt bereit.
SPezuweilen einſam ſeyn, Iſt nicht ohne ſegen: Man kehrt eher in
J ſich ein, Denket GOttes wegen Freyer nach, Und das ach,
Das den frieden ſtoͤret, Wird oft aufgeklaͤret. l
2. Wenn man nur zum zweiten mann JEſum ſelbſt erkieſet, Der

fuͤr uns genug gethan, Unſre ſchuld gebuͤſſet; Um in Ihn Herz und

finn Kindlich einzuſenken: O was wird er ſchenken?
—3833 3. Al⸗

4

358 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

3. Alles, was du bis daher Ihm zum leid begangen, Und was
gleichſam centnerſchwer Deine VBruſt umfangen, Allen praſt, Alle
laſt, Die du aufgeladen, Rimmt er weg aus gnaden.
4. Dann biſt du von innen ſtill, Wie allein von auſſen / Und dein
eianer boͤſer will Laͤſſet Eſaus brauſen; O ſo fleuſt JEſu Geiſt Als
ein ſanftes oͤle In die ſtille ſeele. *
5. Der verklaͤrt dir kraͤftiglich JEſu tod und wunden, Die er an
dem kreuz für dich Als das Lamm empfunden, Daß ſich GOtt In
den tod Willig hingegeben, Dir, o herz, zum leben.
6. Solche liebe ſt ja mehr, Mehr als frauenliebe, Und ich woll⸗
te gar zu ſehr, Daß es ſtets ſo bliebe; Daß mein herz Himmelwaͤrts
Unaufhoͤrlich ſtehn te, Nur nach ihm ſich ſehnte.
7. Doch ſey auch nicht mit verdries, Was du biſt auf erden. Ke⸗
dar kan dir ohne dis Laͤglich ſchwaͤrzer werden. Ach wenn fuͤhrt, O
mein hirt Mich aus Meſechs hütten? Lern gelaſſen bitten.
8. Nun er thuts zur rechten zeit. Harre noch ein wenig. Schicke,
mache dich bereit Dieſem Kreuzeskoͤnig. Glaub und leid, Lieb und
meid, In ſehr wen'gen ſtunden Heiſt es: uͤberwunden!

196.
GBG. Arnolddos
Gebet um Verleugnung ſein ſelbſt.

allerguͤtigſter JEſu, ich armer elender Suͤnder erken⸗
☛ ne und bekenne von ganzem Herzen, daß ich aller dei⸗
ner Gaben, Guͤter und Wohlthaten, aller deiner Gna⸗
de und Liebe, die du an mir nichtigem Erdwuͤrmlein ſo uͤber⸗
fluͤſſig und ohne Maas gewendet haſt, unwuͤrdig ſey; und
vornehmlich der Lebe, nach welcher du dich ſelbſt ſo frey⸗
willig in die blutduͤrſtige Haͤnde deinerFeinde uͤbergeben,
daß du den allerherbeſten Tod erlitteſt fuͤr meine Suͤn⸗
den, und dein theures Blut vergoſſeſt zu meiner Erloͤſung.
Ich bitte dich auch, guͤtiger IJEſu, daß du durch eben
dieſe Liebe mein Herz rechtſchaffen entzuͤndeſt, daß ich mich
ſelbſt gaͤnzlich verleugne, nichts achte, und ſo wohl dir,
als um deinetwillen, alle Kreaturen unterwerfe, damit
ich etwa ſolchergeſtalt deinem Gehorſam, deiner Enteuſ⸗
ſerung und deiner wunderſamen Demuth einiger maſſen
moͤchte aͤhnlich werden.
Schenke mir dabenebens aber auch dieſe Gnade, und
entzuͤnde ſelbſt in mir mein Verlangen und Begierde da

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G. Arn rnolb um Verleugnung ſein ſelbſt. 359

ich eben ſothaner Liebesbrunſt, in welcher du dich deinem
himmliſchen Vatter fuͤr mich aufgeopfert haſt, mich dir
hinwiederum ganz und gar aufopfere mit allem meinem
Vermoͤgen, zu einem lebendigen Opfer, und trachte in
allen Dingen, beides im Thun und Laſſen, ohne alle Ei⸗
genwahl, deinen gnaͤdigen Willen zu vollbringen: In⸗
gleichem auch gedultig zu leiden, was nach deinem guͤtigen
Willen und BVerhaͤngt niſß mir begegnen kan, wie und auf
was Weiſe es ſich auch ereignen moͤchte.
Ach gige daß ich meinen Grund, vermittelſt deiner
Huͤlfe, alſo reinige und laͤutere von aller Eigenheit, von
aller Einn ichkeit, von Eindruͤckung der fremden Bilder
und Vermiſchung mit denſelbigen, ja von allem dem, was
zwiſchen mir und meiner Seel len ein Mittelding machen
kan; auf daß ich blos und unmittelbar, mit meinem Wil⸗
len, mit meiner Lebe, mit meinen Gedanken und mit
meinem Verlangen mit dir moͤge vereiniget werden.
Hilf, daß ich mich von Grund ausziehe und entbl oͤſe
von dem, was dir zuwider und unanſtaͤndig iſt, da⸗
mit du allezeit einen freyen Plaz in mir zu wirken finden „
und ohne einzige Verhindert ung dein liebliches Werk in
mir vollbringen moͤgeſt. Daß ich alſo ganz frey und un⸗
gehindert von allen Dingen, dich mit bl loſen Liebesar⸗
men umfaſſe, ruhe immerdar in dir, und du in emir, das
gib, o ſuͤſſeſter, guͤtigſter und getreueſter Je Eſu, mein
HErr und GOtt, Amen.

Lied vom Eigenwillen.

Mel. Erleucht mich Err mein Licht / ꝛc.
Ich bin mir ſelber gram Und meinem eigenwillen, Der meinen
J ſuͤndenſchlamm Nur alle tage mehrt, Und meinen geiſt verzehrt,
Mein mattes Herze nagt, Und faſt zu tode plagt.
2. Ich will und will doch nicht, Das iſt mein ganzes keiden „Ich
merke wohl dein licht, das in der ferne ſcheint, Mein heil ſo red⸗
lich meynt; Doch merke ich auch wohl, Ich wil nicht, waß ich ſoll.
3. O mein Immanuel, Ich weis mir nicht zu helfen, Ich braͤchte
meine ſeel, Zu deiner gnade preis, Durch deinen blut'gen ſchweis . Und
deine dornenkron, Zur beute gern davon.
4. Und dannoch fuͤhle ich, Wie ich ſo hart gebunden, Der ſchlan⸗
gen ferſenſtich Verfolgt mich allzuſehr; Ach wenn ich doch ſchon waͤr
In jenen freudenſaal Bey deite hochzeitmahl! Dis
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360 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

5§. Dis wünſchen aber macht Mein armes herz nicht ſelig, DHrum
nimm mich ſelbſt in acht, Es muß geſtritten ſeyn, Sonſt kommt man
nicht hinein. HErr JEſu mach mich frey, Und deiner gnade treu.
6. O Abba/ nicht mein will / Nur was du willt / geſche⸗
he; Sprachſt du dort ſanft und ſtill, Da du bis auf den tod In je⸗
ner groſſen noth, Am berge blut geſchwizt, Mit dem ich dich beſpruͤzt.

7. Ach dieſen Lammesſinn, Wollſt du mir, Laͤmmlein / geben,

Nimm mich zum opfer hin, Daß ich dir ganz vertrau, Nicht auf
mich ſelber bau, Auf dich allein mein hort, Und auf dein feſtes wort.
§. So wie ein kleines find Am mund des vatters hanget; So
mach mich auch geſinnt, Sonſt wird mirs nimmer wohl. Dann will
ich, was ich ſoll, Und deine gnade macht, Daß mir mein herze lacht.

197.

Gebet um Erkenntniß ſein ſelbſt.

Aſch mein lieber himmliſcher Vatter, von welchem alle
V Weisheit kommt, und alle Erkenntniß, gib mir die
Weisheit, daß ich mich ſelbſt recht erkenne, wer ich von
Natur ſey, woher ich ſey, und was ich ſeyn werde. Von
Natur bin ich ein armer Suͤnder, voller Unreinigkeit,
ein elender Suͤndenwurm; denn ich in Suͤnden gezeu⸗

get worden; bin demnach im Elend, auſſer dem rechten

Vatterland im Hauſe der Suͤnder, und werde dem Lo⸗
de und Würmern zu theil werden. Aus Gnaden aber
bin ich dein liebes Kind, von oben herab geboren, aus

dem Waſſer und heiligem Geiſt; bin hie im Reich der

Gnaden, und glaube, daß ich kommen werde ins Reich
der Herrlichkeilt.
Ach mein GOtt, ich danke dir, daß du mich nicht zu
einem unvernuͤnftigen Thiere, zu einem grimmigen Loͤ⸗

wen und Baͤren geſchaffen, ſondern zu einem vernuͤnf⸗

tigen Menſchen, und zu deinem Ebenbilde. Gib, daß

ich freundlich, ſanftmuͤthig, liebreich, guͤtig, barmher⸗

zig, demuͤthig, und mild ſey gegen jedermann.

Du haſt mir, lieber Vatter, eine unſterbliche Seele

gegeben; gib mir Gnade, daß ich nicht ſterbliche Dinge
ſuche, und meine unſterbliche Seele mit ſterblichen Din⸗
gen beſchwere: denn wer ſeine Seele mit eitel ſterblichen

ben

Dingen beſchweret, der machet ſich immer und ewig ſter⸗

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J. Arnd um Erkenntniß ſein ſelbſt. 361

ben, und verſenket ſich in den ewigen Tod. Ach wie viel

Feinde hat unſere arme Seele! und wann wir dieſelbe
dem HErrn wieder geben, der ſie uns gegeben, ſo haben
wir hie wohl geſtritten. rU
Ach mein HErr IEſu Chriſte, du haſt mich durch
dein Wort und Sacrament, und durch deinen Heil.

Geiſt, zu einer neuen Kreatur wiedergeboren, gib mir

Gnade, daß ich deiner neuen Geburt lebe, in Heilig⸗
keit und Gerechtigkeit. Gib mir Gnade, daß ich be⸗
denke, daß ich zum ewigen Leben geſchaffen und erloͤ⸗
ſet bin, auf daß ich die zeitliche Wolluſt lerne ver⸗
ſchmaͤhen. Gib, daß ich bedenke, daß ich zu goͤttlichen
und himmliſchen Dingen erleuchtet und geheiliget bin,
auf daß ich nicht irdiſch geſinnet ſey, ſondern mein Fleiſch
lerne zwingen, daß es die goͤttliche Werke in mir nicht
verhindere.
Gih, daß ich bedenke, daß du mich zu deinem Tempel
und Wohnung geheiliget haſt, auf daß ich mich durch
die fleiſchlichen Luͤſte nich: verunreinige, ſondern thue,
was dir wohlgefaͤllt, und dein Werkzeug ſey, dadurch

du deinen heiligen Willen vollbringen moͤgeſt. Gib, daß

in mir nichts ſeye dann was dein iſt, und was du in
mir wuͤrkeſt. O mein GOtt, behalte und bewahre dei⸗
nen Stuhl, deinen Siz und Wohnung in meinem Her⸗
zen, auf daß ich in dir und du in mir ewig bleibeſt; auf
daß nicht ich, ſondern mein HErr Chriſtus in mir lebe;
und daß, was ich hie im Fleiſch lebe, ich moͤge leben im
Glauben des Sohns GOttes, der mich geliebet hat,
und ſich ſelbſt fuͤr mich hat dargegeben: Darum gib,
daß ich als eine Rebe in dir dem lebendigen Weinſtok
bleiben, und gute Fruͤchte bringen moͤge; daß ich in dir
gruͤne wie ein Palmbaum, und wachſe im Glauben wie

ein Ceder auf dem geiſtlichen Libano; daß ich gepflanzet
werde im Hauſe des HErrn, und in den Vorhoͤfen mei⸗

nes GOttes gruͤnen moͤge; daß ich verkuͤndige, wie du,
o mein HErr und GOtt, ſo fromm biſt, und iſt kein Un⸗

recht an dir.

198. .
Gebet um die Nachfolge Chriſti.
Aſch du holdſeliger, freundlicher, liebreicher HErr Il⸗
* ſu Chriſte, du ſanftmuͤthiges „demuͤthiges, gedulti⸗
ges Herz, wie ein ſchoͤnes, tugendreiches Exempel eines
heiligen Lebens haſt du uns gelaſſen, daß wir nachfolgen
ſollen deinen Fusſtapfen! Du biſt ein unbeflekter Spiegel
aller Tugenden, ein vollkommenes Exempel der Heiligkeit,
eine untadelhafte Regel der Froͤmmigkeit, eine gewiſſe
Richtſchnur der Gerechtigkeit. Ach wie ungleich iſt doch
mein ſuͤndliches Leben gegen deinem heiligen Leben! Ich
ſollte in dir als eine neue Kreatur leben; ſo lebe ich mehr
in der alten Kreatur, nemlich in Adam, als in dir, mei⸗
nem lieben HErrn JEſu Chriſto. Ich ſollte nach dem
Geiſt leben; fo lebe ich leider, nach dem Fleiſch, und
weis doch, was die Schrift ſagt: Wo ihr nach dem
Fleiſch lebet, ſo werdet ihr ſterben. Ach du freundliches,
gedultiges, langmuͤthiges Herz, vergib mir meine Suͤn⸗
de, decke zu meine Gebrechen, uͤberſiehe meine Miſſethat,
verbirge deine heilige zarte Augen vor meiner Unreinig⸗

keit, verwirf mich nicht von deinem Angeſicht, verſtoß

mich nicht aus deinem Hauſe als einen Unreinen und
Auſſaͤzigen! tilge aus meinem Herzen alle Hoffart, als
des Teufels Unkraut, und pflanze in mich deine Demuth,
als die Wurzel und Fundament der Tugend. Raͤute zu
Grund aus in mir alle Rachgier, und gib mir deine edle
Sanftmuth. ee

Ach du hoͤchſte Zierde aller Tugenden, ſchmuͤcke mein
Herz mit reinem Glauben, mit feuriger Liebe, mit leben⸗
diger Hoffnung, mit heiliger Andacht, mit kindlicher
Furcht! O du meine einige Zuverſicht, meine Lieebe und
Hoffnung, meine Ehre, meine Zierde! dein Leben liſt ja
nichts anders geweſen dann Liebe, Sanftmuth und De⸗

muth: darum laß dis dein edles Leben in mir auch ſeyn,
dein tugendhaftes Leben ſey auch mein Leben. Laß mich
einen Geiſt, einen Leib und Seele mit dir ſeyn, auf dg
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362 V. Abth. Nach dem zweiten Gebebot.

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ich in dir, und du in mir lebeſt. Lebe du in mir, und
nicht ich ſelbſt; laß mich dir leben, und nicht mir ſelbſt;
gib, daß ich dich alſo kenne und lieb habe, daß ich auch
alſo wandele, gleieh wie du gewandelt haſt. Biſt du mein
Licht, ſo leuchte in mir; biſt du mein Leben, ſo lebe in
mir; biſt du meine Zierde, ſo ſchmuͤcke mich ſchoͤn; hiſt du
meine Freude, ſo freue dich in mir; bin ich deine Woh⸗
nung, ſo beſize mich allein; laß mich allein dein Werk⸗
zeug ſeyn, daß mein Leib, meine Seele, und mein Geiſt

heilig ſey. Du ewiger Weg leite mich, du ewige Wahr⸗

heit lehre mich, du ewiges Leben erquicke mich. Laß mich
ja nicht des boͤſen Geiſtes Werkzeug ſeyn, daß er nicht
ſeine Boßheit, Luͤgen, Hoffart, Geiz, Zorn, Unſauber⸗
keit, durch mich, und in mir, uͤbe und vollbringe; dann
das iſt des Satans Bild, davon du mich, o du ſchoͤnes
vollkommenes Ebenbild GOttes, erloͤſen wolleſt! Erneu⸗
re aber meinen Leib, Geiſt und Seele, taͤglich nach dei⸗
nem Bilde, bis ich vollkommen werade.
Laß mich der Welt abſterben, auf daß ich dir lebe:
Laß mich mit dir auferſtehen, auf daß ich mit dir gen

Himmel fahre: Laß mich mit dir gekreuziget werden, auf

daß ich zu dir in deine Herrlichkeit eingehen moͤge, Amen.
199.
BG. Arnolds
Gebet um die Nachſolge Chriſti.

ein HErr und mein GOtt, der du mir durch dein
Exempel den Weg gewieſen, darauf ich zum Vat⸗
ter kommen ſoll. Ich muß bekennen, daß ich gar keme
wahre Luſt und Ernſt zu deiner Nachfolge in mir finde,
ſondern vielmehr nach dem Fleiſeh meinem Willen und
Fleiſchestrieb gerne folgete. Das kraͤnket mich aber
ſchmerzlich, daß du, getreueſter Freund, durch alle deine
Leiden und Noth, und durch deinen unſchuldigen Wandel
nicht ſo viel Treue bey mir noch erlanget haſt. Gleich⸗
wohl iſt kein anderer Weg zum Leben, als der enge, den

du uns ſelbſt vorgegangen biſt, und nun muß es doch

endlich einmal gewaget und angehoben ſeyn. Darum
. wen⸗

364 V. Abth. Nach dem zweiten Gedot.

wende ich mich nun mit ganzem Herzen in deine Gnade,
und bitte dich durch eben dein heiliges Vorbild, das du
mir gelaſſen haſt, gib mir nun einen ernſten Haß meiner
ſelbſt und meines eigenen falſchen Lebens, welchen du in
taͤglicher Buſſe bey mir wirken wolleſt. Siehe, ich kan
ja ſonſt dein Junger nicht ſeyn, wenn ich nicht mein
Kreuz taͤglich auf mich nehme: So tilge doch von Grund
aus in meinem Herzen die ſchaͤndliche Eigenliebe, das
Eigengeſuch und die Falſchheit der Natur, die ſich ſelbſt
zum GOtt machet, wie Lucifer that. Hingegen lehre

mich williglich entfagen mir ſelbſt, meinem eigenen Wol⸗

len, Koͤnnen, Haben, Dichten und Trachten, welches
von Jugend auf boͤſe geweſen iſt. Gib mir ſcharfe Au⸗
gen des Geiſtes, mich ſelbſt alsbald in meiner Eigenliebe
zu ergreiffen, wo ſie herrſchen und das Gute vergiften
will, damit ich alsdenn wider mich ſelbſt in groſſem
Ernſt kaͤmpfe, und um deinetwillen gerne mich alles
andern verzeihe und begebe. Dazu wolle dein Geiſt des
Gebets mir helfen ringen und anhalten, mir ſelber abzu⸗
ſterben, dir aber mich ſelbſt und alles zu eigen zu geben,
deſſen es auch alles iſt. Ach dein Leiden, dein Tod,
dein abgeſchiedenes Leben wirke auch in mir deinen goͤtt⸗
lichen Sinn, der du mich uüͤber dich ſelbſt geliebet haſt,
bis in den Tod. Dieſe Liebe mache mich auch dich wie⸗
der lieben, uͤber mich und alles bis in den Tod. Deine
Treue ſey meine Treue, deine Armuth ſey meine Fuͤlle,
dein vollkommenes Opfer bringe mich dem Vatter zum
ewigen Eigenthum dar. Dringe du mich durch deiner
Liebe Kraft, dir unverruͤkt nachzufolgen. Dein unſchul⸗
diges Bild muͤſſe auch an mir nach und nach hervor
kommen, und Geſtalt gewinnen, daß, wie du wareſt,
auch ich ſey, in der Welt. Sey du mein einiger Weg,
den ich gehe, das Licht, das ich ſehe, die Wahrheit,
die ich lerne, das Leben, das ich ausuͤbe. Laſſe kein
anderes Leben in mir ſich bewegen, als deines. Mache
mich mit dir einen Geiſt durch unzertrennliches Anhan⸗
gen. Verſenke mich in die Gemeinſchaft deines Geiſtes,
pflanze mich mit dir zu gleichem Tode, und laß deine
Auferſtehung mich erwecken zum ganz neuen Lebenin dir.

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J. Arnd wider des Satans Anſechtung. 365

Das ſey allezeit meine Speiſe, deinen Willen zu thun.
Mein Eigenwille hingegen muͤſſe vor dir todt und ver⸗
worfen bleiben, auf daß ich mit dir uͤbereinſtimme, gleich⸗
wie ſichs gebuͤhret einer Braut gegen ihren Braͤutigam.

In dir wuͤnſche ich uͤber alle Dinge zu ruhen, dein ewig

zu bleiben, und nimmermehr wiederum mein eigen zu
werden. Amen, alſo geſchehe es durch dich ſelbſt, Amen.
J 200.
J. Arnds D
Gebet wider des Satans Anfechtung.
Barmherziger und gnaͤdiger GOtt, der du uns in dei⸗
nem Wort ſo treulich warneſt vor des Teufels Trug
und Liſt, und befiehleſt uns nuͤchtern zu ſeyn, und zu wa⸗

chen, weil der Teufel umher gehet, wie ein bruͤllender

Loͤwe, und ſuchet welchen er verſchlinge. Item, wachet
und betet, daß ihr nicht in Anfechtung fallet; der Geiſt
iſt willig, aber das Fleiſch iſt ſcwach. Ich klage und
bekenne dir, daß ich oft durch meine Sicherheit und Nach⸗
laͤſigkeit dem Satan Urſach gegeben habe, mich zu ver⸗
ſuchen, mein Gewiſſen zu aͤngſten und zu plagen, ihm
auch Thuͤr und Fenſter aufgethan. Ich bitte dich herzlich,
vergib mir dieſe meine Sicherheit, und gib mir Chriſtliche
Vorſichtigkeit und Klugheit; daß mich der Satan, der
ſich in einen Engel des Lichts verſtellen kan, nicht mit
ſeiner Liſt, wie die Evam, betriege, und abfuͤhre von der
Einfalt in Chriſto Iſu; daß er mich nicht moͤge ſichten
wie den Weizen! daß er mich nicht durch Geiz, Hoffart
und Wolluſt, als durch ſeine Stricke in groſſe Suͤnde,
ins Verderben und in Verzweifelung ſtuͤrze. S
Ach ſtaͤrke mich mit deinem Geiſt, daß mein Glaube

nicht aufhoͤre. Laß das glimmende Toͤchtlein meines Glau⸗

bens nicht gar verloͤſchen, noch das zubrochene Rohr vol⸗

lends zubrechen. Sey du mein Licht und mein Heil, daß

ich mich nicht fuͤrchte; ſey du meines Lebens Kraft, daß
mir nicht graue. Laß mich unter dem Schirm des Hoͤch⸗
ſten ſizen, und unter dem Schatten des Allmaͤchtigen
bleiben. O du meine Zuverſicht, meine Staͤrke, meine

Burg,

366 V. Abth. Nach dem zweiten Gebokf.
Burg, mein GOtt, mein Hort, auf den ich hoffe! du
haſt der hoͤlliſchen Schlangen den Kopf zutreten: du
haſt ja den Fuͤrſten dieſer Welt uͤberwunden, er hat nichts
an mir, und allen deinen Gliedern, du haſt ja, o HErr
Chriſte, dem ſtarken Gewapneten ſeinen Harniſch genom⸗
men, darauf er ſich verließ, und den Raub ausgetheilet:
du haſt dem Stairken ſeine Gefangene los gemacht, und

dem Rieſen ſeinen Raub genommen; du haſt uns erret⸗

tet von der Obrigkeit der Finſterniß, und verſezet in dein
Reich; an dir haben wir ja die Erloͤſung durch dein Blut,
nemlich die Vergebung der Suͤnden: du haſt ausge⸗
zogen die Fuͤrſtenthuͤme und die Gewaltigen, und ſieoͤffent⸗
lich ſchau getragen, und einen Triumph aus ihnen gemacht
durch dich ſelbſt: du haſt durch den Tod die Macht ge⸗
nommen dem, der des Todes Gewalt hatte, das iſt, dem
Teufel; und haſt erloͤſet die, ſo durch Furcht des Todes
im ganzen Leben Knechte ſeyn mußten: du haſt allen Glau⸗
bigen Macht gegeben uͤber Schlangen und Scorpionen,
und uͤber alle Gewalt des Feindes, und geſagt: Auf den
Loͤwen und Ottern wirſt du gehen, und tretten auf die
jungen Loͤwen und Drachen. Ach mein GOtt und PErr,
laß mich ſtark ſeyn in dir, und in der Macht deiner Staͤr⸗
ke. Lege mir an den Harniſch GOttes, daß ich beſtehen kan

gegen die liſtige Anlaͤufe des Teufels; ſtaͤrke mich, daß

ich geruͤſtet bin, wann das boͤſe Stuͤndlein kommt, daß

ich alles wohl ausrichten, und das Feld behalten moͤge.

Umguͤrte meine Lenden mit Wahrheit, zeuch mich an mit
dem Krebs der Gerechtigkeit, und ruͤſte mich aus mit dem
Evangelio des Friedens, auf daß ich bereit ſey. Gib mir
den Schild des Glaubens, damit ich ausloͤſchen kan alle
feurige Pfeile des Boͤſewichts; ſeze mir auf den Helm
des Heils, und gib mir in meine Hand das Schwert des
Geiſtes, welches iſt das Wort GOttes. Dieſe Waffen
aber, o GOtt, muſt du ſelber in mir fuͤhren; du muſt
meine Hand lehren ſtreiten, durch dich muß ich ſiegen und
uͤberwinden; der HErr iſt mein Sieg. Du biſt getren,
und wirſt mich nicht laſſen verſuchen uͤber mein Vermoͤ⸗
gen, ſondern wirſt machen, daß die Verſuchung ein ſolch
Ende gewinne, daß ichs kan ertragen. Sey du mit nur

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J. Arnd wider des Satans Anſechtung. 367

nicht ſchroͤklich, meine Zuverſicht in der Noth; deine

Wahrheit iſt mein Schirm und Schllild.
Ach HErr, in mir iſt keine Kraft zu widerſtehen den
maͤchtigen Feinden, ſondern meine Augen ſehen nach dirz
laß deine Kraft in mir Schwachen maͤchtig ſeyn. HExrr,
auf dich traue ich, laß mich nimmermehr zu ſchanden wer⸗

den; errette mich durch deine Gerechtigkeit, neige deine Oh⸗

ren zu mir, eilend hilf mir; ſey mir ein ſtarker Fels, und
eine Burg, daß du mir helfeſt: denn du biſt mein Fels
und meine Burg; um deines Namens willen wolleſt du
mich leiten und fuͤhren. Du wolleſt mich aus dem Neze
ziehen, das ſie mir geſtellet haben; dann du biſt meine
Staͤrke. In deine Hande befehle ich meinen Geiſt, du
haft mich erloͤſet, du getreuer GOtt. Ich hoffe darauf,
daß du ſo gnaͤdig biſt; mein Herz freuet ſich, daß du ſo
gerne hilfeſt. Ich will dem HErrn ſingen, daß er ſo wohl
an mir thut. Behuͤte mich, HErr, wie einen Augapfel
im Auge, beſchirme mich unter dem Schatten deiner Fluͤ⸗
gel. Wenn mir Angſt iſt, ſo rufe ich den HErrn an,
und ſchreye zu meinem GOtt, ſo erhoͤret er meine Stim⸗
me von ſeinem Tempel, und mein Geſchrey kommt vor
ihn zu ſeinen Ohren. Gib mir, o HErr, den Schild
des Heils; deine rechte Hand ſtaͤrke mich; und wann du
mich demuͤthigeſt, macheſt du mich grof. Meine Augen
ſehen ſtets zu dem HErrn, dann er wird meinen Fuß aus
dem Neze ziehen. Wende dich zu mir, und ſey mir gnaͤ⸗
dig! Der HErr iſt meine Staͤrke, und mein Schild; auf
ihn hoffet mein Herz, und mir iſt geholfen, und mein Herz
iſt froͤhch, und ich werde ihm danken mit einem Lied. Der

PErr wird ſeinem Volk Kraft geben, der HErr wird ſein

Volk ſegnen mit Friede. Da ich den HErrn ſuchte, ant⸗
wortete er mir, und errettete mich aus aller meiner Furcht.
Welche ihn anſehen und anlaufen, derer Angeſicht wird
nicht zu ſchanden; da dieſer Elende rief, hoͤrets der OErr,
und half ihm aus allen ſeinen Noͤthen. Der Engel des
PErrn lagert ſich um die her, ſo ihn fuͤrchten, und hilft
ihnen aus. Wann die Gerechten ſchreyen, ſo hoͤrets der
PErr, und errettet ſie aus aller ihrer Noth. Verwirf
mich, PErr, nicht von deinem Angeſicht, und nimm

368 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

deinen Heil. Geiſt nicht von mir. Troͤſte mich wieder mit
deiner Huͤlfe, und der freudige Geiſt enthalte mich.
Mein lieber GOtt und Vatter, du wolleſt deine Barm⸗
herzigkeit und Guͤte nicht von mir wenden. Laß deine Guͤ⸗
te und Treue mich allweg behuͤten; denn es hat mich um⸗
geben Leiden ohne Zahl; es haben mich meine Suͤnden
ergriffen, daß ich nicht ſehen kan; ihr iſt mehr, dann ich
Haar auf meinem Haupt habe, und mein Herz hat mich
verlaſſen: Ich bin arm und elend, der HErr aber ſorget
fuͤr mich; du biſt mein Helfer und Erretter, o mein GOtt,
verzeuch nicht! Wirf dein Anligen auf den HErrn, er

wird dich verſorgen, und den Gerechten nicht ewig in Un⸗

ruhe laſſen. Sey mir gnaͤdig, GOtt, ſey mir gnaͤdig;
denn auf dich trauet meine Seele, und unter dem Schat⸗
ten deiner Fluͤgel habe ich Zuflucht, bis das Ungluͤk vor⸗
uͤber gehe. Ich rufe zu GOtt dem Allerhoͤchſten/zu GOtt,

der meines Jammers ein Ende machet: Schaffe uns Bey⸗

ſtand in der Noth, denn Menſchen Huͤlfe iſt hie kein nuͤze.
Du laͤſſeſt mich erfahren viel und groſſe Angſt, und ma⸗
cheſt mich wieder lebendig, und holeſt mich aus der Tiefe
der Erden herauf. Wenn ich nur dich habe, ſo frage ich
nichts nach Himmel und Erden; und wenn mir gleich
Leib und Seel verſchmachtet, ſo biſt du doch, GOtt,
meines Herzens Troſt und mein Theil. In der Zeit der
Noth ſuche ich den HErrn, meine Hand iſt des Nachts
ausgerekt, und laͤßt nicht ab; denn meine Seele will ſich
nicht troͤſten laſſen. Wenn ich betruͤbt bin, ſo denke ich
an GOtt; wann mein Herz in Aengſten iſt, ſo rede ich.
Meine Augen haͤlteſt du, daß ſie wachen. Ich bin ſo ohn⸗
maͤchtig, daß ich nicht reden kan, mein Geiſt muß for⸗
ſchen. Wird dann der HErr ewiglich verſtoſſen, und kei⸗
ne Gnade mehr erzeigen? Iſts dann ganz und gar aus
mit ſeiner Guͤte, und hat die Verheiſſung ein Ende? Hat
dann GOit vergeſſen gnaͤdig zu ſeyn, und ſeine Barm⸗
herzigkeit vor Zorn verſchloſſen? Aber ieh ſprach: Ich muß
das leiden, die rechte Hand des HErrn kan alles aͤndern.
GOtt troͤſte uns, laß leuchten dein Antliz uͤber uns, ſo

eneſen wir. Du ſpeiſeſt mich mit Thraͤnenbrot, und traͤn⸗

eſt mich mit groſſen Maaſen voll Thraͤnen. Thue ein
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Satans Anfechtung. 369

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Zeichen an mir, daß mirs wohlgehe, daß es ſehen, die
mich haſſen, und ſich ſchaͤmen muͤſſen, daß du mir beyſte⸗
heſt, HErr, und mich troͤſteſt: Ich hatte viel Bekuͤmmer⸗
niß in meinem Herzen, aber deine Troͤſtungen erquicken
meine Seele: Meine Seele iſt voll Jammers, und mein
Leben iſt nahe bey der Hoͤlle; ich bin geachtet gleich denen,
die zur Hoͤlle fahren; ich bin wie ein Mann, der keine
Huͤlfe hat: Dein Grimm drucket mich, und du draͤngeſt
mich mit allen deinen Fluthen; Ich leide dein Schrecken,
daß ich ſchier verzage: Ich bin wie ein Rohrdommel in
der Wuͤſten, wie ein Kaͤuzlein in verſtoͤrten Staͤdten; ich
wache und bin wie ein einſamer Vogel auf dem Dache,
vor deinem Drohen und Zorn, daß du mich aufgehaben
und zu Boden geſtoſſen haſ.
Ach HErr, du wendeſt dich ja zum Gebet der Verlaſ⸗

2

J. Arnd wider des

ſenen, und verſchmaͤheſt ihr Gebet nicht; das werde ge⸗

ſchrieben auf die Nachkommen, daß du das Seufzen der
Gefangenen erhoͤreſt, und loß macheſt die Kinder des To⸗
des. Stricke des Todes hatten mich umfangen, Angſt
der Hoͤllen hatte mich troffen, ich kam in Jammer und
Noth; aber ich rufe an den Namen des HErrn: HErr
errette meine Seele, dann du biſt gnaͤdig, und unſer
GOtt iſt barmherzig. Die mit Thraͤnen ſaͤn, werden
mit Freuden ernten: Sie gehen hin und weinen, und
tragen edlen Samen; und kommen wieder mit Freuden,
und bringen ihre Garben. Meine Seele wartet auf den
HErrn von einer Morgenwache bis zur andern: Iſrael
hoffe auf den HErrn; denn bey dem HErrn iſt die Gna⸗
de, und viel Erloͤſung bey ihm, und er wird Iſrael er⸗

ſen aus allen ſeinen Suͤnden, Amen.
Mel. Chriſt unſer OErr zum Jordan kam.

Her HERR, bewahre meinen gang Vor den gelegten ſtricken.

Entdek es, wann die alte ſchlang Mich eilends will beruͤcken.
Sieh an das nez, worauf ich geh Auch zwiſchen deinen ſchranken.
Bewahre mich vor fall und weh. Laß mich von dir nicht wanken.
Ach, eile, mich zu halten! l
2. Ach, ſiehe, wie ich mit dem ſuß Schon in den ſtricken hange!
Ach hilf mir, eh ich fallen muß; Ach HErr HERR, mir iſt bange?

Ich wuͤnſche munter, friſch und keck, In deiner kraft zu wandeln,

Storrens chriſil. Hausb. 2. Th. A a Und

370 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

Und ſiehe, wie bey dieſem zwek Die moͤrder mit mir handeln. Ach,
eile mich zu retten! . “
3. Zwar ſtarke hunde fübl ich nicht, Die weite wunden reiſſen,
Doch ſpur ich, daß mir weh geſchicht Durch kleiner beller beiſſen.
Sie plagen unaufhoͤrlich zu, Und wollen nicht ablaſſen. Laͤſſt mir
der eine etwas ruh, Will mich ein and rer faſſen. Ach, eile mich zu
decken!
4. Dadurch entgeht mir dann die kraft, Und falle faſt zur erde,
Daß ich mit der gefangenſchaft Aufs neu bedrohet werde. Seh ich
auf meinen ſeind zuruͤk, So wills nicht vor ſich gehen. Weh mir,
ich ſtan in dieſem ſtuͤk Kein end des jammers ſehen. Ach, eile mich
zu ſegnen.

5. Du weiſſts, mich quaͤlt ſo nacht, als tag, Was and're nur

verachten. Ich kan vor der verborgnen plag Nichts ernſtliches be⸗
trachten. Gebet, vertrauen, chriſtenſtreit, Wird ſtets hierdurch
verhindert. Es wird durch keine muͤh und zeit Der alte ſchad gelin⸗
dert. Ach, eile mich zu heilen
6. Doch weiß ich auch das wilde heer In keinem weg zu ſchlagen.
Ich bin zu ſchwach zur gegenwehr, Und muß an ſieg verzagen. Ach
HErr, ach ſtehe du mir bey! Ach ſtehe mir zur rechten! Mach mich
duch deine guͤte frey, Und lehr mich muthig fechten. Ach, eile mir
zu helfen .
7. Bey andern iſt der himmel feil inn eitles weltvergnuͤgen. Ich
aber weis ein beſſers theil, Doch kan ich es nicht kriegen. So fad⸗
dert dann mein herz daher, Das ſolchen ſchaz nicht findet, Und den⸗
noch gern geſaͤttigt waͤr, Weils den geruch empfindet. Ach, eile,
mich zu laben! . .
3. HErr, ſiehe dieſes elend an! Hilf mir aus ſolchen noͤthen.
Du biſt es, der mir helfen kan Und meine feinde todten. Ver⸗
treibe ſie, verjage ſie Auf meiner reiſe ſchranken. So will ich dir,
HErr, ſpat und fruͤh Fuͤr deine huͤlfe danken. Ach, eile, mich zu
uͤzen! . .
ſchni Sollt ſchwachheit, oder ungedult Mich hie und da bethoͤren,
So laß doch deine gnad und huld Deswegen nicht aufhoͤren. Ver⸗
ſuchung hat der Prieſter Fuͤrſt, Doch ohne ſuͤnd, erfahren. Ich
weis, daß du durch ihn mich wirſt Vor herzenleid bewahren. Ach⸗
eile, mich zu troͤſten . „D
10. Zertretten will ich kuͤnftigbin, Nicht ſaͤugen ſolche mucken.
Wann ich hierinn ſaumſelig bin, Muß ich Kameel verſchlucken. Doch
gib mir den gewiſſen geiſt, Der mich hierinnen leite, Und mein
gewiſſen allermeiſt zur feſtigkeit bereite. Ach, eile, mich zu ſtaͤrken:
11. Welch eine freude waͤr es mir, Wann ich zu aller ſtunde Dich
loben koͤnnte nach gebuͤhr Mit frohem geiſt und munde. Ach leite mich,
zerſtoͤr den feind, Bewahre mich fuͤr ſunde, Damit dein Sohn,
wann er erſcheint, Mich unanſtoͤſſig finde! Ache eile, mich zu

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J. Arnds

Ach du heiliger und gerechter GOtt, ein GOtt alles

roſtes, des Friedens, der Freude; deſſen Reich iſt

Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heil. Geiſt! Ich kla⸗
ge und bekenne dir, daß ich oft nach der weltlichen Luſt
und vergaͤnglichen Freude dieſer Welt begierig geweſen,
dieſelbe geſucht, geliebet, und derſelben mehr dann billig
nachgegangen, da ich billich meine Luſt und Freude an
dir, meinem lieben Ott, ſollte gehabt haben. Ach ver⸗
gib mir ſolche meine Thorheit, und laß mein Herz nicht
mehr dadurch beflekt und betrogen werden. Tilge aus mei⸗

nem Herzen alle Augenluſt, Fleiſchesluſt und hoffaͤrtiges
Leben. Reinige mein Herz von aller uͤppigen Welrfreude,

welche nichts dann den Tod gebieret, und in ein ewiges
Heulen und Zaͤhnklappen verwandelt wird. Zuͤnde aber
in mir an die ewige, wahrhafte, himmliſche Freude, welche
iſt ein Vorſchmak des ewigen Lebens, und ein Stuͤk vom
Reich GOttes, ſo in uns iſt, und eine edle Frucht und
Gabe des Heil. Geiſtes, daß ich mich allezeit in dir und
meinem HErrn Chriſto freuen moͤge. Laß mich empfinden,

was der 4. Pfalm ſpricht: Du erfreueſt mein Herz, ob jes⸗

ne gleich viel Wein und Korn haben; und der 5. P/alm:

Laß ſich freuen alle, die auf dich trauen, ewiglich laß ſie
ruͤhmen, denn du beſchirmeſt ſie; froͤlich laß ſeyn in dir,
die deinen Namen lieben; und der 9. Pſalm: ich erfreue

mich, und bin froͤlich in dir, und lobe deinen Namen, du
Allerhoͤchſter. Laß mich empfinden, was der 13. Pſalm
ſpricht: Ich hoffe aber darauf, daß du ſo gnaͤdig biſt;

mein Herz freuet ſich, daß du ſo gerne hilfeſt. Ich will

dem HErrn ſingen, daß er ſo wohl an mir thut. Item der

16. Pfalm: vor dir iſt Freude die Fuͤlle, und liebliches
Weſen zu deiner Rechten ewiglich; und der 20. Pſalm:

Gib, daß ich mich freue in deiner Kraft, und ſehr froͤlich
ſey in deiner Huͤlfe; erfreue mich mit Freuden deines Ant⸗
lies; und der 40, Pfalm: Es muͤſſen ſich treuen und froͤ⸗
aH ; lich

J. Arnd um die Freude des Heil. Geiſtes. 371

Freude des Heil. Geiſtes.

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372 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

lich ſeyn alle, die nach dir fragen; und die dein Heil lie⸗
ben, muͤſſen allewege ſagen: der HErr ſey hochgelobet!
Ach mein GOtt, laß mich hoͤren Freud und Wonne,
daß die Gebeine froͤlich werden, die du zerſchlagen haſt;
troͤſte mich wieder mit deiner Huͤlfe, und der freudige
Geiſt enthalte mich. Ach mein GOtt, laß mich dir ein
Freudenopfer thun, und deinem Namen danken, daß er
ſo troͤſtlich iſt. Ach mein GOtt, laß mich hoͤren, als in
deinem Heiligthum, was du in mir redeſt, auf daß ich
froͤlich werde. Ach mein GOtt, deine Guͤte iſt beſſer
dann Leben, meine Lippen preiſen dich; daſelbſt wollte
ich dich gern loben mein Lebenlang, und meine Haͤnde in

deinem Namen aufheben; das waͤre meines Herzens Freu⸗
de und Wonne, wenn ich dich mit froͤlichem Munde lo⸗

ben ſollte. Ach GOtt, laß mich empfinden, was der 68.
Pſalm ſagt: Die Gerechten muͤſſen ſich freuen und froͤlich
ſeyn vor GOtt, und von Herzen ſich freuen; item der 69.
Pſalm: Die Elenden ſehens, und freuen ſich; und die
GOtt fuͤrchten, denen wird das Herz leben. Ach mein
GOtt, laß das meine Freude ſeyn, daß ich mich zu dir
halte, und meine Zuverſicht ſeze auf den OErrn HErrn,
und verkuͤndige all dein Thun. Laß mich empfinden, wie

lieblich deine Wohnungen ſeyen, HErr Zebaot, daß ſich

mein Leib und Seele freuen in dem lebendigen GOtt. Laß
mich erfahren, daß den Gerechten das Licht immer muͤſſe
aufgehen, und Freude den frommen Herzen. Laß mich

mit Freuden Waſſer ſchoͤpfen aus dem Heilbrunnen JE⸗

ſu Chriſto. Gib, daß ich mich allezeit im HErrn freue,
und meine Seele froͤlich ſeye in meinem GOtt. Komm
in mein Herz, du Himmelskoͤnig, daß ich mich freue und
jauchze mit der Tochter Sion. —
Ach mein GOtt, weil du dich uͤber uns freueſt, wie
ſich ein Braͤutigam ſeiner Braut freuet; ſo laß mich doch
auch wiederum in dir herzlich freuen, auf daß ich mich dort
in dir ewiglich freuen moͤge, wenn du den neuen Him⸗
mel und die neue Erde voll Freude machen wirſt; wenn
du uns troͤſten wirſt, wie eine Mutter ihr Kindlein troͤ⸗
ſtet. Wenn unſere Beine werden gruͤnen wie das Gras,
dann wird unſer Mund voll Lachens, und unſere Zunge
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voll Ruͤhmens ſeyn; dann wird ewige Freude uͤber unſerm
Haupte ſeyn; dann werden wir mit Freuden ernten, was
wir mit Thraͤnen geſaͤet haben. Laß uns dieſer Freude ewig
genieſſen, o du freudenreicher GOtt und Vatter, durch
IJEſum Chriſtum unſern OErrn, Amen.

202.
J. Arndd „⸗
Gebet wider die Furcht des Juͤngſten

OIlch mein HErr JEſu Chriſte, du wahrhaftiger Pro⸗
A ſphet. Du haſt uns das Ende der Welt verkuͤndiget,
die Zeichen geoffenbaret, und wie wir uns darzu bereiten
ſollen, gelehret. Ach mein Koͤnig und HErr, laß mich
alle Tage auf deine Zukunft mit Freuden warten; denn
du wirſt ploͤzlich kommen wie ein Bliz, und unverſehens
wie ein Dieb in der Nacht; und in deiner Zukunft wer⸗
den die Himmel vergehen mit groſſem Krachen, und die
Elementen vor Hize zerſchmelzen; wir warten aber eines
neuen Himmels und einer neuen Erden, darinnen Ge⸗
rechtigkeit wohnen wird. õ
Ach mein HErr und GOtt, es wohnet wahrhaftig in
dieſer Welt der Fluch, und alles Elend und Jammer;
mache es einmal mit dieſer Welt ein Ende, und mache
uns zu des neuen Himmels Einwohnern, und der neuen
Erden Beſizer, darinnen keine Suͤnde und Tod meh
ſeyn wird. Laß uns demnach nicht erſchrecken vor den
Zeichen des Juͤngſten Tages, ſo mit Haufen herein drin⸗

gen; ſondern richte unſere Haͤupter auf mit deinem Troſt
und lebendiger Hoffnung; denn wir ſind ja durch deine
Auferſtehung und Himmelfahrt neu geboren, zu einer
lebendigen Hoffnung, zu einem unbeflekten, unver

elk⸗

lichen, und unverweslichen Erbe, das uns im neuen

Himmel iſt aufgehaben, die durch deine Macht bewahret
werden zur Seligkeit.
Ach, wer wollte ſich nicht freuen des neuen ſchoͤnen
Erbes? Wir ſind ja nicht zu dieſer elenden Welt erkauft;
die Erloͤſung iſt ewig, es muß ein ewiges Erbe und Woh⸗
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n zweiten Gebok.
nung ſeyn, darzu wir ſo theuer erkauft ſind: Ach, laß
uns, als die Kinder des ewigen Lichts, und des unver⸗
gaͤnglichen Erbes, dir mit Freuden entgegen laufen und
ſagen: Der Vatter kommt, und will uns heimholen ins
ewige Erbe, in unſers himmliſchen Vatters Haus, da
uns die Staͤtte bereitet iſt. Laß uns dir, o HErr JEſu,
unſerm ſchoͤnen Braͤutigam entgegen gehen, als die klu⸗
gen Jungfrauen, mit geſchmuͤkten Lampen; als die
Knechte, die auf ihren Herrn warten, wenn er auf⸗
brechen wird von der Hochzeit; und die Fackeln des
Glaubens und der Hoffnung in unſern Haͤnden haben,

374 V. Abth. Nach den

wahrer Buſſe, bereit dieſe arge unreine Welt zu verlaſ⸗
ſen, und ein beſſer Reich einzunehmen. O laß uns ger⸗
ne ausgehen aus dieſem unſaubern Sodoma, und laß
uns micht einmal zuruͤk ſehen, daß es uns nicht gehe wie
des Loths Weib, die zur Salzſeulen ward.
O laß uns fliegen wie Adler zu dir, HErn Chriſte,
der du unſere rechte Speiſe biſt. Ach du liebe Sommers⸗

geweſen, und die Kaͤlte dieſer Welt hat uns beleidiget;
nemlich der geiſtliche Froſt des Unglaubens, und der
ganz erloſchenen Liebe. èð
Ach mein HErr, der du biſt der Anfang und Vollender
des Glaubens, ſtaͤrke meinen Glauben. Denn du haſt ja
geſagt: Wenn des Menſchen Sohn kommen wird,
meyneſt du auch, daß er werde Glauben finden auf Er⸗
den? Komm, o HErr, Glaube und Liebe iſt erloſchen,
der Winter hat zu lang gewaͤhret, und wenn du die
Tasge nicht wirſt verkuͤrzen, ſo wird kein Menſch ſelig.
Ach du ſchoͤnſte Ernte der Auferſtehung der Gerechten,

Thraͤnen geſaͤet haben, werden mit Freuden ernten; ſie
haben den eblen Thraͤnenſamen getragen, darum bringen
ſie nun ihre Garben mit Freuden. Ach laß deine Schnit⸗
ter, deine heilige Engel, deinen Weizen in deine Scheure
ſammlen! Ach mein HErr und GOtt, laß mich auch

mmnden werden: Hilf mir, daß ich dich mit Freuden ſehe

W
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nuͤchtern ſeyn, maͤßig, embſig im Gebet, wachend in

zeit, willt du nicht bald einbrechen? Es iſt lange Winter

elche ſchoͤne Garben wirſt du hervor bringen? Die mit

mit geſammlet, und in ein Buͤndlein des Lebens einge⸗

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Ach du ſtarker, gewaltiger und unuͤberwindlicher HEr

kommen in den Wolken, als auf einem ſchoͤnen Wagen,
und um dich her das herrliche Geleite der himmliſchen
Heerſcharen.
Das Anſchauen deines freundlichen Angeſichts wird
den Glaubigen alle Furcht benehmen, du wirſt uns in
einem Augenblik verwandeln, aus der Sterblichkeit in
die Unſterblichkeit, aus der Schwachheit in die Kraft,
aus irdiſchen natuͤrlichen Leibern in himmliſche geiſtliche
Koͤrper, daß uns kein Feuer noch Waſſer, noch kein

Element wird ſchaden koͤnnen: Und ob gleich Himmel

und Erden im Feuer vergehen werden, ſo werden wir
doch hindurch fahren, als wir jezo durch die Luft gehen;
denn den verklaͤrten Leibern kan nichts ſchaden, noch die⸗
ſelbe hindern.
Du wirſt mich auch, dein armes Kind, an jenem Tage
nicht richten; denn wer an den Sohn GOttes glaubet,
der hat das ewige Leben, und kommet nicht ins Gerichte,
ſondern er iſt vom Tode zum Leben hindurch gedrungen.
Du haſt uns ja deinen gnaͤdigen Sentenz und freundli⸗
chen Ausſpruch geoffenbaret: Kommet her,ihr Geſegneten
meines Vatters, ererbet das Reich, welches euch von
Anbeginn bereitet iſt. O ein gnaͤdiges, freundliches, troſt⸗
reiches Wort! Hilf, o gnaͤdiger, barmherziger HErr,
daß ich mit allen Auserwehlten daſſelbe mit Freuden und
Jauchzen anhoͤren, und mit dir in deine Herrlichkeit ein⸗
gehen moͤge, Amen.

203.
F. Arnds
Gebet wider die Feinde um Sieg.

JEſu Chriſte, du rechter Wunderbar, Rath, Kraft

Held, ewiger Vatter, Friedefuͤrſt! Sey du meine Staͤr⸗
ke, mein Schild, mein Schuz; denn du, HErr, biſt

der Schild. fuͤr mich, der mich zu Ehren ſezet, und mein

Haupt aufrichtet. Ach HErr, gib mir einen ſtarken Hel⸗
denmuth, daß ich mich nicht fuͤrchte vor viel hundert tau⸗

ſenden, die fich umher wider mich legen. Auf OErr, und

. WW

376 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.
hilf mir, mein GOtt, dann du ſchlaͤgeſt alle meine Fein⸗
de auf den Backen, und zerſchmetterſt der Gottloſen Zaͤh⸗
ne. Bey dem HErrn findet man Huͤlfe, und deinen Se⸗
gen uͤber dein Volk, Sela.
OW GOtt, ruͤſte mich mit Kraft, und lehre meine Hand
ſtreiten, und meinen Arm einen ehernen Bogen ſpannen.
Gib mir den Schild deines Heils, deine rechte Hand ſtaͤr⸗
ke mich. Ruͤſte mich zum Streit, und wirf unter mich,
die ſich wider mich ſezen. Gib mir meine Feinde in die
Flucht, daß ich meine Haſſer verſtoͤre; ſie muͤſſen werden
wie Spreu vor dem Winde, und der Engel des HErrn
ſtoſſe ſie hinweg; ihre Wege muͤſſen finſter und ſchluͤpfe⸗
rig werden, und der Engel des HErrn verfolge ſie. Mein
Feind muͤſſe unverſehens uͤberfallen werden, und ſein Nez,
das er geſtellet hat, muͤſſe ihn fahen: aber meine Seele muͤſſe
ſich freuen des HErrn, und froͤlich ſeyn auf ſeine Huͤlfe.
Alle meine Gebeine muͤſſen ſagen: HErr, wer iſt dir gleich?
Der du den Elenden erretteſt von dem, der ihm zu ſtark
iſt, und den Elenden und Armen von ſeinen Räaubern.
Durch dich, HErr, wollen wir unſere Feinde zuſtoſſen;
in deinem Namen wollen wir untertretten, die ſich wider
uns ſezen: denn ich verlaſſe mich nicht auf meinen Bogen,
und mein Schwert kan mir nicht helfen; ſondern du hil⸗
feſt uns von unſern Feinden, und macheſt zu Schanden,
GOtt iſt unſere Zuverſicht und Staͤrke, eine Huͤlfe in
Ddeen groſſen Noͤthen, die uns getroffen haben: Darum
fuͤrchten wir uns nicht, wenn gleich die Welt untergien⸗
ge, und die Berge mitten ins Meer ſinken; wenn gleich
das Meer wuͤtete und wallete, und von ſeinem Ungeſtuͤmm
die Berge einfielen; dannoch ſoll die Stadt &Ottes fein
luſtig bleiben mit ihrem Bruͤnnlein, da die heiligen Woh⸗
nungen des Hoͤchſten ſind. GOtt iſt bey ihr drinnen/
darum wird ſie wohl bleiben, GOtt hilft ihr fruͤhe. Die
Heiden muͤſſen verzagen, und die Koͤnigreiche muͤſſen fal⸗
len, das Erdreich muß vergehen, wenn er ſich hoͤren laͤſ⸗
ſet. Der HErr Zebaot iſt mit uns, der GOtt Jacob iſt
unnſer Schuz, Sela. Der den Kriegen ſteuret in aller
Welt, der Bogen zerbricht, Spieſſe zerſchlaͤgt, und We⸗

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en m ich von allen meinen Feinden errettet. Ach HErr, du

J. Arnd wider die Feinde um Sieg. 377

gen mit Feuer verbrennet. Schaffe uns Beyſtand in der
Noth, denn Menſchen Huͤlfe iſt hie kein nuͤze. Mit
GOtt wollen wir Thaten thun, er wird unſere Feinde un⸗
tertretten. Es ſtehe GOtt auf, daß ſeine Feinde zerſtreuet
werden, und die ihn haſſen, vor ihm fliehen. Vertreibe
ſie, wie der Rauch vertrieben wird vom Winde; wie das
Wachs zerſchmelzet vom Feuer, ſo muͤſſen umkommen die
Gottloſen vor GOtt; die Gerechten aber muͤſſen ſich freuen
und froͤlich ſeyn, und von Herzen ſich freuen. HErr,
mache alle Gottloſen zu Koth, die da ſagen: Wir wollen
die Gotteshaͤuſer einnehmen. GOtt mache ſie wie den
Wirbel und Stoppel vor dem Winde. Wie ein Feuer
den Wald verbrennet, und wie eine Flamme die Berge
anzuͤndet: Alſo verfolge ſie mit deinem Wetter, und er⸗
ſchrecke ſie mit deinem Ungewitter; ſo werden ſie erkennen,
daß du mit deinem Namen heiſſeſt, HErr allein, und
der Hoͤchſte in aller Welt, Amen.

204.
Gebet um goͤttlichen Schuz wider die
Feinde und Verfolger.
NErr, allmaͤchtiger GOtt, HErr Zebaot, meine Staͤrke,
HErr mein Fels, meine Burg, mein Erretter, mein
GOtt, mein Hort, auf den ich traue, mein Schild und

Horn meines Heils, und mein Schuz! Ich will dich, o
mein HErr und GOtt, loben und anrufen, ſo werd

enm biſt ja der Armen Schuz, ein Schuz zur Zeit der Noth,

darmm hoffen auf dich, die deinen Namen kennen. Be⸗
weis deine wunderliche Guͤte, du Heiland derer, die di
vertrauen, wider die, ſo ſich wider deine rechte Hand
ſezen. Behuͤte mich wie einen Augapfel im Auge; be⸗
ſchirme mich unter dem Schatten deiner Fluͤgel vor den
Gottloſen, die mich verſtoͤren, vor meinen Feinden, die
um und um nach meiner Seelen trachten. Ach mein
HErr und GOtt, bedecke mich in deiner Huͤtten zu dieſer
boͤſen Zeit, verbirge mich heimlich in deinen Gezelten,
Aaf “ und

und erhoͤhe mich auf einen Felſen, dann auf dich traue ich.
HErr mein GOtt, laß mich nimmermehr zu ſchanden
werden, errette mich durch deine Gerechtigkeit, neige
deine Ohren zu mir, eilend hilf mir; ſey mir ein ſtarker
Fels und eine Burg, daß du mir helfeſt. Ach, wie groß
iſt deine Guͤte, die du verborgen haſt denen, die dich
fuͤrchten; und erzeigeſt denen, ſo vor den Leuten auf dich
trauen. Du verbirgeſt ſie heimlich vor jedermans Troz,

gen. Lobet den HErrn alle ſeine Heiligen, die Glaubi⸗
gen behuͤtet der HErr, und vergilt denen reichlich, ſo
Hochmuth uͤben. Es muͤſſen ſich ſchaͤmen und zu ſchan⸗
den werden, die nach meiner Seelen ſtehen; es muͤſſen
zuruͤcke kehren und zu ſchanden werden, die mir uͤbel wol⸗
len; ſie muͤſſen werden wie Spreu vor dem Wind, und
der Engel des HErrn ſtoſſe ſie weg: Aber meine Seele
muͤſſe ſich freuen des HErrn, und froͤlich ſeyn uͤber ſeiner

iſt dir gleich? Der du den Elenden erretteſt von dem,
der ihm zu ſtark iſt, und den Armen von ſeinen Raͤubern.
Ach mein GOtt, laß mich nicht von den Stolzen un⸗
tertretten werden, und die Hand des Gottloſen ſtuͤrze
mich nicht; denn ich bin arm und elend, der HErr aber

ter, mein GOtt, verzeuch nicht! Denn vor ihrer Macht
halte ich mich zu dir, denn GOtt iſt mein Schuz. Ich
will von deiner Macht ſingen und des Morgens ruͤhmen
deine Guͤte, denn du biſt meine Zuflucht in meiner Noth.

Schuz und mein gnaͤdiger GOtt: Darum werde 6
bleiben wie ein gruͤner Oelbaum im Hauſe GOttes! ic

danke dir ewiglich, denn du kanſts wohl machen; und
will harren auf deinen Namen, denn deine Heilige haben

Freude daran. Freuen und froͤlich muͤſſen ſeyn, die nach

dir fragen, und die dein Heil lieben, immer ſagen: Hoch⸗
gelobet ſey GOtt: Denn du biſt meine Zuverſicht, PErr,
HErr, meine Hoffnung von meiner Jugend an. Auf
dich habe ich mich verlaſſen von Mutterleibe an: du ſ

2378 V. Abth. Nach dem zweiten Gebot.

du bedeckeſt ſie in deiner Huͤtten vor den zaͤnkiſchen Zun⸗

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Huͤlfe. Alle meine Gebeine muͤſſen ſagen: HErr, wer

ſorget fuͤr mich. Du biſt mein Helfer und mein Erret⸗

Ieh will dir, mein GOtt, lobſingen; denn du biſt mein

verlaſſe mich auf GOttes Guͤte immer und ewiglich. Ich

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O HErr JEſu Chriſte, du ewiges Wort des Vatters,

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J. Arnds Gebet um goͤttlichen Schuz. 379
mich aus meiner Mutter Leibe gezogen, mein Ruhm iſt

immer vor dir. Ich gehe einher in der Kraft des HErrn
HErrn, ich preiſe deine Gerechtigkeit allein. Du laͤſſeſt

mich erfahren viel und groſſe Angſt, und macheſt mich

wieder lebendig, und holeſt mich wieder aus der Liefe

der Erden herauf: Du leiteſt mich nach deinem Rath,
und nimmeſt mich endlich mit Ehren an. Thue ein Zeichen
an mir, daß mirs wohl gehe, daß es ſehen, die mich haſ⸗
ſen, und ſich ſchaͤmen muͤſſen, daß du mir beyſteheſt,
HErr, und troͤſteſt mich.

HErr Zebaot, wer iſt wie du, ein maͤchtiger GOtt?

und deine Wahrheit iſt um dich her; du herrſcheſt uͤber
das ungeſtuͤmme Meer, du ſtilleſt ſeine Wellen, wenn
ſie ſich erheben; du zerſtreueſt die Feinde mit deinem ſtar⸗
ken Arm; du haſt einen gewaltigen Arm, ſtark iſt deine

Hand, und hoch iſt deine Rechte; Gerechtigkeit und

Gericht iſt deines Stuhls Veſtung, Gnade und Wahr⸗
heit ſind vor deinem Angeſicht. Du biſt der Ruhm mei⸗

ner Staͤrke, und durch deine Gnade wirſt du mein Horn

erhoͤhen; denn du biſt mein Schild, und der Heilige in
Iſrael iſt mein Koͤnig. Laß mich deine Hand erhalten,
und dein Arm ſtaͤrke mich: Laß mich die Feinde nicht
uͤberwaͤltigen, und die Ungerechten mich nicht daͤmpfen:
Wende deine Gnade nicht von mir, und deine Waͤhrheit
erhalte mich ewiglich, Amen.

Nach dem dritten Gebot.
H 205.
J. Arnds
Gebet um die Liebe des goͤttlichen Worts.

der du uns dein heiliges Evangelium aus dem Schoos
und Herzen deines himmliſchen Vatters hervor gebracht
und geoffenbaret haſt: Ich klage und bekenne dir von Her⸗
zen, daß ich dein Wort oft gering geachtet, ungern ge⸗

hoͤret, unfleiſſig gelernet, nicht von Herzensgrund betrach⸗
tet, nicht rechtſchaffen Luſt oder Liebe dazu gehabt, ſon⸗

dern

da doch dein Wort ein theures werthes Wort iſt, der
edelſte Schaz, die hoͤchſte Weisheit, welche auch die Engel

geluͤſtet anzuſchauen. Ach vergib mir ſolche meine Unacht⸗

ſamkeit und Verachtung deines ſeligmachenden Worts!
Wende von mir ab die ſchwere Strafe, die du droheſt:
Weil du mein Wort verworfen haſt, will ich dich wieder

verwerfen. Zuͤnde aber in mir an ein heiliges Verlangen,

einen hizigen Hunger nach dem Brot des Lebens, als nach
der edlen Seelenſpeiſe; einen heiligen feurigen Durſtnach
dem Brunnen und Waſſer des Lebens; dann bey dir iſt die
lebendige Quelle, und in deinem Licht ſehen wir das Licht.
Laß dieſen edlen himmliſchen Samen auf dem guten Acker
meines Herzens hundertfaͤltige Fruͤchte bringen an Weis⸗

re Erdreich meines Herzens mit dem goͤttlichen Thau und

Regen deines Heil. Geiſtes, daß dein Wort in meinen

Herzen bekleibe, und nicht leer wieder zu dir komme, ſon⸗
dern mein Herz gruͤnend und bluͤhend mache in deiner Lie⸗
be, in deiner Furcht, in deinem Erkenntniß, in allen
chriſtlichen Tugenden, und alles ausrichte, dazu du es
geſandt haſt; daß es, als dein goͤttlicher unverweslicher
Same, mich zum neugebornen Kinde GOttes mache, daß

du, o GOtt Vatter, Sohn und Heil. Geiſt, durch dein

Wort zu mir kommeſt, und Wohnung bey mir macheſt.
Ach gib, daß ich aus deinem Wort dich und mich recht
erkenne, mein Elend und deine Barmherzigkeit, meine
Suͤnde und deine Gnade, meine Armuth und deinen
Reichthum, meine Schwachheit und deine Staͤrke, mei⸗
ne Thorheit und deine Weisheit, meine Finſterniß und
dein Licht. Ach erleuchte die Finſterniß meines Herzens
mit dem Glanz deines goͤttlichen Lichts. Erleuchte du mei⸗
ne Leuchte, HErr mein GOtt; mache meine Finſterniß
licht. Ach ſchreibe dein Wort durch den Finger deines
Heil. Geiſtes in die Tafel meines Herzens, auch deine Er⸗
kenntniß, deine Liebe, deine Furcht, daß ichs nimmer⸗
mehr vergeſſe, noch aus meinem Herzen verliere. Ach HErr
JEſu, mein Praͤceptor, mein Doctor, mein Prophet,
laß mich das beſte Theil erwehlen, und mit Maria zu dei⸗

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380 V. Abth. Nach dem dritten Gebot.
dern vielmehr die weltliche Eitelkeit demſelben vorgezogen;

IJ .Arnd um die Liebe des goͤttl. Worts. 381
n nern Fuͤſſen ſizen, dein Wort lernen, den hoͤchſten Schaz
atih, in den Schrein meines Herzens faſſen, ſammlen und ein⸗
in ſchlieſſen, daß ichs ewiglich bewahre, und Frucht bringe

mahemin in Gedult.
u Ach wohl den Menſchen, die in deinem Hauſe wohnen,
uli die loben dich immerdar; Wohl dem, den du erwehleſt
und zu dir laͤſſeſt, daß er wohne in deinen Hoͤfen, dee
len hat reichen Troſt von deinem heiligen Tempel. Gib, daß H
ee ich deine theure Verheiſſung moͤge bedenken: Wer mein H

ente Wort wird halten, der wird den Tod nicht ſehen ewiglich.
uo Meine Schafe hoͤren meine Stimme. Forſchet in der

unm Schrift, denn ihr meynet, ihr habet das ewige Leben da⸗
mm rinnen, und ſie iſts, die von mir zeuget. Wir haben ein
lhbefuunde feſtes prophetiſches Wort, das da ſcheinet als ein Licht im
dee Vinſterniß. Mein Wort ſoll nicht leer wieder zu mir kom⸗
Poag men: Es iſt eine Kraft GOttes ſelig zu machen, die da⸗
NNe ran glauben. Wohl dem, der Luſt hat am Geſez des HErrn,
nncem und davon redet Tagund Nacht. Gib mir, OErr, daß i⸗
um mich deines Worts freue, über allerley Reichthum. Oef⸗
e ne mir die Augen, daß ich ſehe die Wunder an deinem
Geſeze. Gib mir Luſt zu deinen Zeugniſſen, und laß ſie
m meine Rathsleute ſeyn: Zeige mir, HErr, den Weg dei⸗
n mner Rechten, daß ich ſie bewahre, bis ans Ende: Neige
s mein Herz zu deinen Zeugniſſen, und nicht zum Geiz. Wen⸗

undn de meine Augen ab, daß ſie nicht ſehen nach unnuͤzer Leh⸗
eickt? re, ſondern erquicke mich auf deinen Wegen, und nimm
iůia nicht von mir das Wort der Wahrheit.
H Das iſt mein Troſt in meinem Elende, dein Wort er⸗

de Aicket mich. Laß das meinen Schaz ſeyn, daß ich deinen
Befehl halte; laß das mein Erbe ſeyn, daß ich deinen
Weg halte. Lehre mich heilſame Sitten, und Erkennt⸗

mniß; laß das Geſez deines Mundes mir lieber ſeyn, dann
nzet viel tauſend Stuͤk Goldes und Silbers: Wenn dein Ge⸗

ſetz niche waͤrr mein Troſt geweſen, ſo waͤre ich vergangen

in meinem Elende. Ich habe alles Dinges ein Ende ge⸗
ie. ſehen, aber dein Gebot waͤhret ewiglich: Laß dein Wort
nin d meinem Munde ſuͤſſer ſeyn dann Honig und Honigſeim.
Laß deine Zeugniſſe mein ewiges Erbe ſeyn, dann die ſind

, meines Herzens Troſt: Erhalte mich durch dein Wort⸗

2382 V. Abth. Nach dem dritten Gebok.

daß ich lebe, und laß mich nicht zu Schanden werden uͤber
meiner Hoffnung. Laß ſich meine Augen ſehnen nach dei⸗
nem Heil, und nach dem Wort deiner Gerechtigkeit. Han⸗
dele mit deinem Knecht nach deiner Gnade, und lehre mich
deine Rechte. Ich bin dein Knecht, unterweiſe mich, daß
ich erkenne deine Zeugniſſe. Laß mir dein Wort offenbar
werden, daß es mich erfreue und klug mache. Wende dich
zu mir, und ſey mir gnaͤdig, wie du pflegeſt zu thun de⸗
nen die deinen Namen lieben. Die Gerechtigkeit deiner
Zeugniß iſt ewig, unterweiſe mich, ſo lebe ich. Dein Heil

iſt ferne von den Gottloſen, dann ſie achten deiner Rech⸗

ten nicht. Groſſen Frieden haben,ſo dein Geſez lieben/ und
werden nicht ſtraucheln. O HErr, dein Geſez iſt ohne
Wandel, und erquicket die Seele: O HErr, dein Zeug⸗
niß iſt gewis, und machet die Albern weiſe: HErr, dei⸗
ne Befehle ſind richtig und erfreuen das Herz: HErr, dei⸗
ne Gebote ſind lauter, und erleuchten die Augen. HErr,
deine Furcht iſt rein, und bleibet ewiglich; die Rechte des
HErrn ſind wahrhaftig, alleſamt gerecht; ſie ſind koͤſtlicher
dann Gold, und viel feines Goldes; ſie ſind ſuͤſſer dann
Hoͤnig und ſehi auch wird dein Knecht durch ſie
erfreuet, und wer ſie haͤlt, hat groſſen Lohn, Amen.

Gebet um Weisheit.

ch du ewiger, unvergaͤ nglicher „ unſichtbarer, Uund
A mein weſſer GOtt, ach HErr JEſu Chriſte, du
ewige Weisheit und himmliſcher Rath GOttes; o GOtt
Heil. Geiſt, du Brunn der goͤttlichen Weisheit; ich b e⸗
kenne und beklage dir meines Herzens angeborne Blin d⸗
heit und Thorheit, daß ich von Natur nicht tuͤchtig bin,
etwas Gutes zu gedenken, oder Rath zu finden von mir

ſelbſt, habe auch ganz keine Luſt noch Liebe za deiner goͤtt⸗
ſa Weisheit, ſondern habe mehr Gefallen an der
fleiſchlichen Thorheit und Eitelkeit dieſer Welt, welche
die Weltkinder lieben: Ach vergib mir dieſe groſſe Suüͤn⸗

de, und wende dieſe Strafe von mir, die du dkäueſt

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J. Arnds Gebet um Weisheit. 283
denen, ſo da ſind wie Roß und Maͤuler, welchen man
Zaͤume und Gebiß ins Maul legen muß, wann ſie nicht
zu dir wollen. Item: es habe GOtt an niemand Ge⸗
fallen, er bleibe dann in der Weisheit.
Ach HErr, fuͤhre du mich auf den Weg der Weisheit,
der du die Weiſen regiereſt; dann in deiner Hand ſind
beide wir ſelbſt, und unſere Rede „dazu alle Klugheit
und Kunſt in allerley Geſchaͤften. Laß mich die Weis⸗
heit, die aller Kuͤnſte Meiſter iſt, lehren. Gib mir den
Geiſt der Weisheit, der verſtaͤndig iſt, heilig, einig,
mannigfaltig, ſcharf, behende, beredt, rein, klar, ſanft,
freundlich, ernſt, frey, wohlthaͤtig, leutſelig, feſt, gewis,
ſicher; welcher ſich in die heiligen Seelen gibt, und machet
Propheten und GOttes Freunde, und alles wohl regieret.
Laß dieſelbe deine Weisheit, meine Braut und Ge⸗
ſpons ſeyn, und laß mich ihre Schoͤne lieb gewinnen;
dann ſie iſt herrliches Adels: Ihr Weſen iſt bey GOtt,
und der HErr aller Dinge hat ſie lieb; ſie iſt der himm⸗
liſche Rath im Erkenntnißs GOttes, und ein Angeber
ſeiner Werke, ihre Arbeit iſt eitel Tugend: ſie lehret Zucht,
Gerechtigkeit und Staͤrke; ſie iſt ein Troͤſter in Sorgen
und Traurigkeit; ein Juͤngling hat durch dieſelbe Herr⸗
lichkeit bey dem Volk, und Ehre bey den Alten; ſie machet
einen unſterblichen Namen, und ein ewig Gedaͤchtniß bey
den Nachkommen.
O GOtt mein Vatter, und HErr aller Guͤte, der
du alle Dinge durch dein Wort gemacht haſt, und den
Menſchen durch deine Weisheit bereitet haſt, daß er herr⸗
ſchen ſollte uͤber die Kreaturen, daß er die Welt regieren
ſollte mit Gerechtigkeit, und richten mit rechtem Herzen:
Gib mir die Weisheit, die ſtets um deinen Thron iſt;
dann ich bin ein ſchwacher Menſch und kurzes Lebens,
und zu gering im Verſtande des Rechten; und wenn er
gleich unter den Menſchenkindern vollkommen waͤre, ſi
gilt er doch nichts, wo er ohne die Weisheit iſt, die von
dir kommt. Sende ſie herab von deinem heiligen Him⸗
mel, aus dem Thron deiner Herrlichkeit. Sende ſie,
daß ſie bey mir ſey, und mit mir arbeite, daß ich erkenne
was dir wohlgefalle; dann ſie weis alles und verſtehets
l⸗ i

7
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384 V. Abth. Nach dem dritten Gebot.

Laß ſie mich leiten in meinen Werken maͤßiglich, und
mich behuͤten durch ihre Heiligkeit; ſo werden dir meine
Werke angenehm ſeyn, und werde dein Volk recht rich⸗
ten, und wuͤrdig ſeyn deines Raths: Denn welcher
Menſch weis SOttes Rath, und wer kan denken, was
GOtt will? Denn der ſterblichen Menſchen Gedanken
ſind mislich, und ihre Anſchlaͤge ſiad gefahrlich⸗ denn
der ſterbliche Leichnam beſchweret die Seele, und die
irdiſche Huͤtte druͤcket den zerſtreuten Sinn: Wir treffen
das kaum, ſo auf Erden iſt, und erfinden ſchwerlich, ſo
unter Handen iſt; wer will dann Eeferler „was im
Himmel iſt? Wer will GOttes Rath erfahren? Es ſeye
dann, daß du Weisheit gebeſt, und ſendeſt deinen Heil.
Geiſt aus der Hoͤhe, und alſo richtig werde das Thun
auf Erden, und die Menſchen lernen was dir gefaͤllt,
und durch die Weisheit ſelig werden.
Darum gib mir, lieber Vatter, daß ich meines Her⸗
zens Gedanken zu dir richte, ehe ich etwas anfahe, und
um deinetwillen in dir, zu dir, durch dich, alles thue
was dir wohlgefaͤllt; Dingen
Willen durchs Gebet erforſche, und mit dir rathſchlage
und Rath nehme; daß ich darnach erwehle, was recht
iſt, und dir wohlgefaͤllet: Daß ich auch anderer Leute
Rath hoͤre,

und nicht verachte; daß ich auch in meinem

Zeit oder Ort, kuͤnftiges oder gegenwaͤrtiges.
dehre mich auch alle Geiſter pruͤfen und unterſcheiden,
die Rathſchlaͤge urtheilen, daß ich moͤge entfliehen den
Stricken des Teufels und ſeiner Werkzeuge, und den Ne⸗
zen ihres Irthums; daß ich auf das Kuͤnftige gedenken,

vas kuͤnftig werden kan; daß ich in allen Dingen dich
fuͤrchte, denn das iſt die Wurzel und Anfang der Weisheit;
daß ich mich die Eitelkeit und Ehre dieſer Welt nicht laſſe be⸗
triegen; und daß in allen Dingen moͤge erkennen, was re cht

und gut iſt; daß ich nicht aus Finſterniß Licht, und aus Siht

Finſterniß mache; daß ich moͤge ewig in deiner Liebe blei⸗
ben: denn du liebeſt niemand, ohne den, der in der Weis⸗
207.

heit bleibet.

daß ich in allen Dingen deinen

Beruf bleibe, und nicht auſſer demſelben, noch uͤber mein
BVermoͤgen etwas vornehme; auch lerne unterſcheiden

luͤglich ſorgen und verſtehen moͤge, was gegenwaͤrtig, und

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. Arnd um chriſtliche Beſtaͤndigkeit. 385
Goebet Um chriſtliche
taad. Glauben.
igſft Ach du ſtarker, unwandelbarer, ewiger GOtt und Vat⸗

eſtandigkeit im

E Vter, treu, wahrhaftig, gerecht, heilig und fromm;
n. i ich klage dir meines Herzens Unbeſtaͤndigkeit: Wie leicht
dt woerde ich bewogen, wie das Waſſer, bald durch Furcht,

boald durch Menſchengunſt; bald durch Ehre und Reich⸗
ſtu thum, bald durch Armuth und Verfolgung; bald durch
INe. Wolluſt und der Welt Aergerniß, daß ich von deinem
UI Wort und Gebot abweiche. Ach, ich bekenne, daß mein
uw Aleiſch allzu ſchwach iſt, ob gleich der Geiſt willig iſt.
1 Vergib mir dieſelbe meine Suͤnde, und rechne mir ſie
tnm mnichtzu. Wende deine gerechte Straſe von mir, da du
ne ſageſt: Die abweichen, an denen wird der HErr keinen
e Gefallen haben, die wird er wegtreiben mit den Uebel⸗
D thaͤtern. Verlaß du mich nicht, ob ich dich gleich ver⸗
tes laſſen habe; verwirf mich nicht von deinem AÄngeſicht,
Ib ich gleich oft dich und dein Wort verworfen habe;
l nimm deinen Heil. Geiſt nicht von mir, ob ich gleich den⸗
zmrer ſeiber oft betruͤbet habe; ſondern laß mich deinen gewiſſen
nd eſtaͤndigen, freudigen Geiſt erhalten. Befeſtige mein
Herz mit deiner goͤttlichen Kraft. Gib mir einen ſtarken
Muth, daß ich deine Liebe und Ehre allem Reichthum
um und Ehre dieſer Welt und allen Kreaturen vorziehe; daß
ich mich vom Glauben und Gedult, und allen Chriſtli⸗
chhhen Tugenden nicht laſſe abwendig machen; ſondern taͤg⸗
litch darinnen zunehme. Gib mir deine Gnade, daß ich
die Welt mit ihrer Luſt uͤberwinde, auch die boͤſe Luͤſte
meeines Fleiſches daͤmpfe; daß ich mich auch nicht bewegen
E laſſe alle Undankbarkeit der Welt und alle Verachtung,
eſo ch leiden muß wegen der Gottſeligkeit und Chriſtlichen
Quygenden. Gib, daß ich mich auf deine theure Ver⸗
heieiſſung feſt verlaſſe, da du ſprichſt: Meine Schaͤflein
ſoll niemand aus meiner Hand reiſſen. Der Troͤſter ſoll
ewiglich bleiben. Ich habe fuͤr dich gebeten, daß dein
Storrens ehriſtl. Hausb. 2. Th. Bb Glau⸗

ℳ

386 V. Abth. Nach dem dritten Gebot.

——
4

Glaube nicht aufhoͤre. Er iſt getreu, ders verheiſſen har.
Gib mir ein tapferes, himmliſches Gemuͤth, daß ich das
Zeitliche verachte, und dem Ewigen nicht vorziehe; daß
ich mich auch vor keiner Gewalt fuͤrchte, ſo ſich wider dich (et
auflegt: Gib mir, daß ich mich im Gluͤk nicht uͤberhebe,
und im Ungluͤk nicht verzage. Mache mich beherzt, daß

ich das Gute vornehmen moͤge, und hinaus fuͤhre, und duet
mich nicht leicht davon abwenden laſſe. Gib mir den Geiſt uolen
der Staͤrke, daß ich die Wahrheit liebe und bekenne; das N
ich der Gerechtigkeit ohne Wanken beyſtehe, dieſelbe bis fiden
an den Tod vertheidige und verantworte, daß ich daruͤber aoin
getroſt und unverzagt leiden moͤge, was dein Wille iſt: ſichtin di
Daß ich um Chriſti und ſeines heiligen Namens Bo⸗ (lan;
kenntniß willen, keine Gefahr fliehe, fuͤrchte und ſcheue, ſitgtt,⸗
wie mein HErr Chriſtus bezeuget hat vor Pontio Pilato ſttife
ein gut Gezeugniß. Laß mich des Teufels Liſt und Trug Malle
von dir und deiner goͤttlichen Wahrheit nicht abwenden. SM den
Gib, daß ich alle ſeine feurige Pfeile uͤberwinde. Lag Mchiſtn
mich auf den feſten Grund GOttes erbauet ſeyn, welchrer ch ſene
V

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—
—
—

beſtehet, und hat dis Siegel: GOtt kennet die Seinen.
Bewahre mich durch deine goͤt tliche Kraft zur Selig⸗ Syind
keit: Laß mich einher gehen in der Kraft des OErrn mei⸗ Ne
nes GOttes, ſtark ſeyn im HErrn und in der Macht ſei⸗ Mſet Ee
ner Staͤrke. O GOtt mein ſtarker Hort, bewahre in den Nen
mir das gute Werk, das du in mir angefangen, und iheuhe
vollfuͤhre du es, bis auf den Tag JEſu Chriſti. u ae

= =

wolleſt mich vollbereiten ſtaͤrken kraͤftigen, gruͤnden,
daß ich ſey lauter und unanſtoͤſſig im Glauben und heilt⸗ id,
gem Leben, erfuͤllet mit Fruͤchten der Gerechtigkeit, die Denn
durch JEſum Chriſtum geſchehen, zu Lob und Preiſe inlieg
GOttes; daß ich moͤge eine gute Ritterſchaft uͤben, bes dunzſhe
halten den Glauben und gut Gewiſſen; daß ich meinen ſcgetefe
Lauf vollende, einen guten Kampf kaͤmpfe, Glauben halte; ifmmmnee
daß mir moͤge die Krone der Gerechtigkeit beygeleget wer⸗ hundt
den, welche mir der gerechte Richter JEſus Ehriſtus egnn
geben wird, und allen, die ſein⸗ Erſcheinung lieb haben, meie

Awen.
208. J. uUule,

— S Arnd um de ube der Seelen. 387

208.

J. Arnds
Gebet um die Ruhe der Seelen in

Chriſto.

Abh du ewiger und einiger Friedefuͤrſt, Eſu Chriſte,
du allerſeligſte und hoͤchſte Ruhe aller glaubigen See⸗
len; du haſt geſagt: Kommet zu mir, ſo werder ihr Ru⸗
he finden fuͤr eure Seele; in der Welt habt ihr Angſt,
in mir habt ihr Friede. Ach! wie oft habe ich Ruhe ge⸗
ſucht in dieſer Welt und im Zeitlichen, habe ſie aber nicht
gefunden; denn es kan die unſterbliche Seele nicht ge⸗

ſaͤttiget, noch geſtillet, noch geſaͤnftiget werden, dann mit

unſterblichen Dingen, nehmlich in dir und mit dir. Odu
unſterblicher GOtt, wo du nicht biſt, da iſt keine Ruhe der
Seelen; denn das Heikliche eilet zum Untergang, und
verſchleiſſet wie ein Kleid; die Erde veraltet wie ein Ge⸗
wand; ſie verwandelt ſich, und du unwandelbarer GOtt
wirſt ſie verwandeln. Wie ſollte dann meine unſterbliche
Seele, in den ſterblichen, wandelbaren, fluͤchtigen Din⸗
gen Ruhe finden? Dann gleich wie du, lieber GOtt,
unſer Schoͤpfer in keiner Kreatur ruhen wollteſt, ohne
in dem Menſchen; (denn als du den Menſchen geſchaffen
hatteſt, ruheteſt du von deinen Werken) alſo kan des Men⸗
ſchen Seele in keiner Kreatur ruhen, dann allein in dir,
v GOtt! Meine Seele kan nicht geſaͤttiget werden, dann
mit dir, o GOtt, der du alles Gut biſt.
Darum hungert und duͤrſtet meine Seele nach dir, und
kan nicht eher ruhen und geſaͤttiget werden, ſie habe dich
dann ſelbſt. Derohalben du, mein HErr Chriſte, wohl
geſagt haſt: Wen da duͤrſtet, der komme zu mir. Du
biſt meiner Seelen Urſprung, darum kan ſie nirgend ruhen⸗
dann in dir. Darum rufe meiner Seelen, und ſprich zu
ihr: Komm, meine Taube, meine Taube, in den Steinrizen
und Felsloͤchern. Das ſind deine Wunden, HErr I E⸗
ſu, o du Fels des Heils, in welchem meine Seele ruhet.
Dann auch dein lieber Apoſtel Thomas nicht eher ruhen

konnte,

er haͤtte daun ſeine Haͤnde geleget in deine Wun⸗
Bbzg dene

383 V. Abth. Nach dem dritten Gebot.

denmaale. Das ſind unſere Heilbrunnen, unſere Friedens⸗
brunnen, unſere Liebesbrunnen. Ach mein HErr JEſu,
wie bruͤnſtig iſt deine Liebe, wie rein iſt ſie, ohne allen
Falſch, wie vollkommen, wie unbeflekt, wie groß, wie
hoch, wie tief, wie herzgruͤndlich! Ach laß meine Seele
in dieſer deiner Liebe ruhen, in deinem Herzen, in wel⸗
chem kein Falſch iſt, noch Betrug; da ruhet ſie ohne Furcht,
ſanft und ſicher. Ach laß alle meine Sinnen ruhen in dir,
daß ich dich in mir hoͤre freundlich reden, o du hoͤchſte
Freundlichkeit; daß meine Augen dich anſchauen, o du
hochſte Schoͤnheit; daß meine Ohren dich hoͤren, o du
hoͤchſte Lieblichkeit; daß mein Mund dich ſchmecke, o du
hoͤchſte Suͤſſigkeit; daß ich von dir empfinde den edlen Ge⸗
ruch des Lebens, o du edle Blume des Paradiſes. Laß mei⸗
ne Arme dich mit Liebe umfahen, o du lieblichſter Braͤu⸗
tigam; laß mein Herz in dir jauchzen, o meine Freude;
meinen Willen den allein mit Verlangen begehren, o
meines Herzens einige Begierde; meinen Verſtand dich
allein erkennen, o du ewige Weisheit; alle meine Affecten
und Begierden in dir allein ruhen, o JEſu, meine Lie⸗
be, mein Friede und meine Freude. MRD
Nimm weg aus meinem Herzen alles, was du nicht
ſelbſt biſt. Du biſt mein Reichthum in meiner Armuth, du
biſt meine Ehre in meiner Verachtung, du biſt mein Lob

und Ruhm wider alle Verleumdung, du biſt meine

Staͤrke in meiner Schwachheit, du biſt mein Leben in

meinem Tod. Ach wie ſollte ich nicht in dir ruhen?

Biſt du mir doch alles. Du biſt meine Gerechtigkeit
wider meine Suͤnde, meine Weisheit wider meine Thor⸗
heit, meine Erloͤſung wider meine Verdammniß, meine
Heiligung wider meine Unreinigkeit. Komm zu mir, und
ſtille mein Herz, halt in mir deinen Sabbat ʒlaß mich
hoͤren, was du in mir redeſt; laß mich empfinden, daß
du in mir lebeſt, o mein Leben! wie du mich liebeſt, o
meine Liebe! wie du mich troͤſteſt, erquickeſt erfreueſt
und erleuchteſt, o mein Troſt, o meine Erquickung, d
meine Freude, o mein Licht! Laß mich dir mein
Herz geben, dieweil du mir dein ganzes Herz ge
haſt. Laß mich von Mir ſelbſt gusgehen, gu

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B. Arnold um die wahre Seelen Ruhe. 380

mir eingeheſt. Laß mich mein Herz ausleeren von der
Welt, auf daß du mich mit himmliſchen Gaben erfuͤlleſt.
O AEſu meines Herzens Ruhe, du heiliger Sabbat mei⸗
ner Seelen, bringe mich in die Ruhe der ewigen Selig⸗
keit, da Freude iſt die Fuͤlle, und liebliches Weſen zu
deiner Rechten ewiglich, Amen. ꝗ́JMVMUẽ

—

Gebet um die wa

G

299.
hre Seelen Ruhe in Chriſto.

Ach du mein guͤtigſter und getreueſter Heiland, gelobet
ſeyſt du, daß du mein Friede worden biſt, und mir

den Weg des Friedens in deit

noch immer, wo ichs nur mer

wie ich Ruhe finden ſolle fuͤr meine Seele. Ach du weiſt,

nem Wort offenbaret, auch
ken will, beſonders lehreſt,

wie muͤhſelig und beladen ich bin durch meinen eigenen
Willen, und wie mich meine verderbte Natur, famt der

Welt oft umtreibet und ver

unruhiget. Gleichwohl aber

haſt du mir ſo einen ewigen Frieden erworben und zuge⸗
ſaget, wo ich nur von dir lernen wollte ſanft⸗ und de⸗
muͤthig werden, und zwar von Herzen. Ach darum er⸗

gebe ich mich nun
Kraͤften und Will

in meiner Noth und Unruhe mit allen
en in deine vollkommene Ordnung dei⸗

nes ewigen Raths und Willens ein, als in den Brunnen
wahrer Ruhe. Vollbringe an mir allen deinen Willen,
Luſt, Verlangen und Wohlgefallen in

deines Herzens
Zeit und Ewigkeit.
Liebe alle deine We
keiner entgegen,

Ach verſuͤſſe mir durch deine koͤſtliche
ge, die du mit mir geheſt, damit mir
ſondern alles erfreulich ſey, ſo ſchwer er

auch meinem Fleiſch ſcheinen moͤchte. Ach nimm mich

ganz ein in dein erbarme
ſagt haſt: In mir habt i
tief mit dir, daß ein Her

ndes Liebesherz, davon du ge⸗
hr Friede; und vereinige mich ſo
z und ein Wille in mir mit dir

ſey. Ninam doch von mir, was dir zuwider iſt, wenn

mirs ſchon noch ſo lieb waͤre.

und laß mich dir alles willig
leugnung. Da

dir gefaͤllt. Ma

che mich arm

a
3

Brich meinen Willen,
glich aufopfern in wahrer Ver⸗
gegen gib und laſſe mir nichts, als was
m Geiſt, ſtill im Gemuͤth,
geſamm⸗

390 V. Abth. Nach dem dritten Gebeet. .4

geſammlet in den Sinnen und Kraͤften meiner Seele, pidee,
daß ich nicht durch mancherley und vergebliche Dinge hin di ſe
und her zerſtreuet und von dir abgezogen werde: Son⸗ uffiit,
dern zeuch mich, o du Ruhe meiner Seele, mit Maria ſe,Gf
zu deinen Fuͤſſen, und lehre mich das beſte Theil erweh
len, das mir niemand rauben kan. Alle mein Wiſſen, eußſdn
Sinnen, Denken und Bemuͤhen ſey auf das einige Noth⸗ lilfe n
wendige gerichtet: In guten und boͤſen Tagen laß mich n Nih
vor dir gleiches Gemuͤths ſeyn, in jenen mich nicht zu er⸗ Pea Gt
heben, in dieſen nicht zu verzagen. Laß mich nichts erfreuen, W
als deinen Willen, und nichts betruͤben, als was dir zu⸗ Ne,

wider iſt. De vergaͤnglichen Dinge lehre um deinetwil⸗
len mich ſchnoͤde achten, dich aber uͤber alles lieben, ſo
kan mich nichts verunruhigen. Auch alle falſche Ruhe
laß mich getroſt meiden, und wenn ich aus Schwachheit ctn
ſtrauchele, ſo fuͤhre mich doch durch kindlichen Glauben e

wieder in deine Ruhe ein, damit ich nicht mit dem Raben
Nog hin und her auf den Eitelkeiten dieſer Welt fladdere, hner
und Ruhe ſuche, wo ſie nicht zu finden iſt. Nimm mich N
immer von neuem wieder auf in allen Zerſtreuungen, D

nul⸗ mich zu dir, daß mein Sinn deſto weniger Anlaß
men duͤrfe, ſich an den Kreaturen zu beruhigen, ſon⸗

ne N
dern deine allgenugſame Liebe mich alleine ewiglich ſaͤte geh e
tige und vergnuͤge. Was ich auch fuͤr Unruhe von auſſen ſſtae
in meinem Beruf erfahren muͤſſen, das ſegne du mir doch 1 Ef
alles dazu, daß ich um ſo viel eifriger wieder in meine hichſt

Ruhe einkehre, mein Herz zu dir erhebe, und du mir ſo Nlchuih
viel ſuͤſſer und beſſer werdeſt, denn alles euſſerliche. In⸗ tefuod
Verfolgung und Verachtung halte mich doch durch dei⸗ hnne
ne Gedult und Sanftmuth bey guter Zufriedenheit, dDaßg ee
mir der Menſchen Lob und Schelten endlich gleich viel Gbnmeke
werde, wenn du mich nur in dir und deiner Gnade ſaͤtti⸗ n 6
geſt. Und wenn mein eigen Herz mich verdammen will,
ſo ſey du mir doch noch groͤſſer, der du mein Fuͤrſpreche Wihe⸗
und Erloͤſer biſt, auf daß mich nichts von dir ſcheide. Vaz u
Alſo wolleſt du endlich dein Werk in mir voͤllig haben und d
behalten, wenn ich von meinem eigenen Thun, Wollen, llef
Wiſſen und Koͤnnen ablaſſen werde. Zu ſolch einem wah⸗ chden
ren Sabbat und Ruhetag verhilf, o GOtt, meiner Setlen Genen

4 1

e

gnaͤdiglich, daß ich nicht thue, was mir gefaͤllt, ſondern
dir ſtille halte, und in wahrer Gelaſſenheit als ein Knecht

auf ſeinen Herrn warte, ja wie ein todtes Werkzeug und

leeres Gefaͤß mich von dir allein erwecken und brauchen
laſſe, dir, dem Haus⸗HErrn zu Lobe und Wohlgefallen.
So biſt du mein Friedefuͤrſt im Streit, meine Ruhe in
Unruhe, mein Troſt in Betruͤbniß, mein Leben im Ster⸗
ben, da ich werde ruhen von aller Arbeit, und einen
ewigen Sabbat bey und mit dir genieſſen in den Haͤu⸗

ſern des Friedens, in ſichern Wohnungen und
zer Ruhe, Amen.

210.

J. Arnds

in ſtol⸗

Gebet um die geiſtliche Erquickung unſerer
Seelen, durchs Wort und Sacrament.
Ach mein allerliebſter Vatter, mein HErr und mein
* GOtt, meine hoͤchſte Luſt und Freude, mein Leben

Dir, da

und Erquickung meiner Seelen. Ich klage und bekenne
4 ich niemals einen ſolchen geiſtlichen Hunger und
Durſt nach dir gehabt, als ich wohl geſollt, ob du mir
PYleich die Erquickung meiner Seelen ſo reichlich und uber⸗

du mir

fluͤſſis angeboten haſt. Ach wie groß iſt deine Gnade,
wie ſuͤß iſt deine Liebe, wie lieblich iſt deine Huld, wie
troͤſtlich iſt deine Barmherzigkeit! Ach mein HErr JIEſu,
wie liebreich iſt dein Herz, wie theuer iſt deine Erloͤſung,

wie freundlich ſind deine Reden, wie holdſelig ſind deine
Lippen, wie heilſam ſind deine Wunden! Ach GOtt Heil.

Geiſt, wie milde biſt du in Gaben, wie reich von Troſt,
und wie uͤberfluͤſſig iſt deine Guͤte, darnach ich aber nie ei⸗

nen rechtſchaffenen Hunger und Durſt gehabt!

Ach vergib mir ſolche meine Gottloſigkeit, Verachtung
und Sicherheit, und beraube mich nicht deines heiligen
Worts, und meiner Seelen Troſtes, um meiner Un⸗
dankbarkeit und Verachtung willen. Erwecke aber in mir

nach dir und deinem Wort, daß ich mich weide in

Erkenntniß, ergoͤze an Neier Liebe, erquicke mit

einen inniglichen, herzlichen, heiligen Hunger und Durſt,

deinem

deinem

Troſt,

Troſt, ſtaͤrke mit deinem Gedaͤchtniß, erfreue mit deiner
Huld, dich umfahe mit meiner Geelen, kuͤſſe in meinem
Geiſt. Ach mein HErr J
nehreſt eine jegliche Seele nach ihrem W.

Derowegen bitte ich dich du wolleſt meine Seele nach ih⸗

rem Anligen allezeit erquicken. Iſt ſie krank, ſo ſey derſelben

392 V. Abth. Nach dem dritten Gebot.

Glauben, dir jauchze in enen Paonten ſinge in meinem
Eſu Chriſte, du biſt das wah⸗

õ jrem Willen; wie wir
dein beduͤrfen, ſo biſt du, und ſo ſchmeckeſt du uns.

ſey du ihre Staͤcke; iſt ſie erſchrocken, ſo ſey du ihr Troſt:

iſt ſie unruhig, ſo ſey du ihr Friede; ſee verlaſſen, ſo
ſey du ihre Zuflucht; klaget ſie der boͤſe Feind an, ſo ſey

re Gerechtigkeit; fuͤhlet ſie den Zorn GOttes, ſo ſey du
ihr Gnadenſtuhl, hungert ſie, ſo weide ſie als ein getreuer
Hirt mit deinem Wort; iſt ſie ſchwach im Gebet, ſo ſey

4 6

ihr Schuz, Emanuel und Sieg.

dann deine Guͤte iſt beſſer dann Leben.

Lagß meines Herzens Freude und Wonne ſeyn, wenn
ich dich mit froͤlichem Munde loben ſolle. Laß dein Wort
meiner Seelen ſuͤſſer ſeyn dann Honig und Honigſeim,
und laß ſie dadurch herzlich erfreuet und getroͤſtet werden,
auch in ihrem lezten Abſchied, daß ſie mit Fried und Freud
hinfahre in die ewige Herrlichkeit, durch JEſum Chri⸗

ſtum unſern HErrn, Amen.
Mel. Ich wills wagen / ꝛc.

Biut und wunden:,: Haben meine ſeel Nun verbunden:,„ O Ema⸗

nuel. Mit dem HErrn Zebaot, Deinem und auch meinem
GOtt, Deinem Vatter:, O der Lebensquel. .

du ihr Fuͤrſprecher; betruͤbet ſie die Suͤnde, ſo ſey duih⸗

du ihr Hoherprieſter, und bitte fuͤr ſie; iſt ſie im Finſter⸗
niß und Tode, ſo ſey du ihr Licht und Leben; wird ſie ver⸗
flucht, ſo ſey du ihr Segen; wird ſie verfolgt, ſo ſey du

Ach du getreuer Heiland, laß ja meiner Seelen nicht
entzogen werden den himmliſchen Troſt; laß ſie ſchmecken
dein guͤtiges Wort, die Kraͤfte der zukuͤnftigen Welt, die
Freude des ewigen Lebens, die Lieblichkeit deiner Guͤte;

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wuͤrgten Lamms: Folge willig:: Wo und wann er ruft.

Mir leib, ſeel und geiſt. Schenk mir deine furcht ins berz, Ziehe mich

J. Arnds Fuͤrbitte fuͤr die Lehrer. 393

2. Zion lobe:: Deines Koönigs pracht! Satan tobe:: Schau,
mein herze lacht: Es hat nun vor deinem grimm Und der ſuͤnden un⸗
geſtumm Stolze ruhe:,: Durch des Heilands macht.
3. Lobt ihr geiſter:: Den, vor dem ihr ſteht, Unſern Meiſter,:
Seine majeſtaͤt, Der zu eurem reinen chor Durch das enge lebens⸗
thor Mich gezogen:: Welch ein liebsmagnet! ß
4. Laßt uns tretten::; Vor den Jehovah, Und anbeten:: Den,
der ſich ſo nah Zu den armen ſündern thut, Daß er ſie in ſeinem
blut, Trunken machet:,: Singt: Halleluſach.
. Taublein bleibe:: Nur in dieſer gruft: Nichts dich treibe:,:
Aus der felſen kluft Deines blutgen Braͤutigams, Des fuͤr dich er⸗

6. Liebe gieſſe:: Doch je mehr und mehr Gnadenfluͤſſe:: Dir
zu lob und ehr In mein durres herze aus, Widme es zu deinem hauß
Dir ganz eigen:: Ledig, rein und ler.
7. Heiland eile:“„ Wie dein name heiſt, Komm und heile „

ganz überwarts, Bis dein kommen:: Mich mir ſelbſt entreiſſt.
8. Doch ich hoöͤre:: Schon das gloria, O die choͤre:: Singen
alle: ja, Aus dem vollen hoffnungsthon Vor des ſtillen Lammes

thron. Ja ich komme! :: Ja ich bin ſchon da.
21I.
e . J. Arnds . 4 .
Fuͤrbitte für die Lehrer der Kirchen.
Ad HErr JEſu Chriſte, du ewiger Hoherprieſter und
* Haupt deiner Kirchen! du biſt aufgefahren in die
Hoͤhe, und haſt etliche unter deinen Dienern geſezet zu
Apoſteln, etliche zu Propheten, etliche zu Evangeliſten,
etliche zu Hirten und Lehrern, daß durch ſie dein geiſtli⸗
cher Leib erbauet werde, bis wir alle hinan kommen zu
einerley Glauben und Erkenntniß: Ich klage und bekenne
dir, daß ich dieſe groſſe Wohlthat und Gaben hiebedor
nicht recht erkannt habe; die, welche du geſandt haſt,
nicht gehalten fuͤr deine Diener, und fuͤr Haushalter uͤber
deine Geheimniß: habe ſie auch ihres Amts halber nichts
deſto lieber gehabt, und nicht bedacht, was du ſageſt;
Wer euch hoͤret, der hoͤret mich; wer euch verachtet, der
verachtet mich. Vergib mir dieſe Suͤnde, und rechne
mir dieſelbe nicht zu. Wende die Strafe von mir, die du
droheſt denen, die deine Diener hoͤhnen. Ich ſage dir
aber herzlich Dank fuͤr deine getreue Boten, die dein Heil
„ BBoy vors

394 V. Abth. Nach dem dritten Gebot.

verkuͤndigen, Gutes predigen, Friede verkuͤndigen; und
bitte dich, du wolleſt in allen getreuen Dienern der Kir⸗
chen, und Lehrern des Worts, deine Verheiſſung erfuͤllen,

und bedecke dich unter dem Schatten meiner Fluͤgel, auf
daß ich den Himmel pflanze und die Erde gruͤnde. Pflanze
deinen geiſtlichen Himmel, lieber GOtt, mit glaubigen
leuchtenden Sternen, und ziere die Erde mit Pflanzen

die Lehrer der Kirchen mit vielem Segen, daß ſie einen
Sieg nach dem andern erhalten, wider die Suͤnde, Tod,
Teufel, Hoͤll und Welt, daß man ſehe, der gerechte
GOtt ſey zu Zion. Gib auch, daß wir unſern Lehrern
gehorchen, und ihnen folgen, als die da wachen fuͤr unſere
Seele, und dafuͤr Rechenſchaft geben muͤſſen, daß ſie ihr
Amt mit Freuden thun, und nicht mit Seufzen; denn

williglich thun, und die Heerde weiden, nicht gezwun⸗
gen, ſondern williglich; nicht um ſchaͤndlichen Gewinns
willen, ſondern von Herzensgrund, daß beyde ſie und wir
mit ihnen die unvergaͤngliche Krone der Ehren empfan⸗
gen, wenn du, als der Erzhirt erſcheinen wirſt. Gib,
lieber GOtt, deinem Donner Kraft, und dein Wort mit
groſſen Schaaren Evangeliſten, daß ſie ihre Stimme er⸗
heben wie die Poſaunen, und nicht ſchonen, ſondern uns
unſere Uebertrettung verkuͤndigen, und daß ſie maͤchtig

die verlorne Schaͤflein ſuchen, die Verwundten heilen,

die Schwachen verbinden, der Fetten warten. Hilf,

daß ſie mit feurigen Zungen reden, daß es durchs Herz
gehe, daß unſere Herzen zu dir bekehret, und von der Welt
abgewendet werden von der Augenluſt, Fleiſchesluſt, und
von dem hoffaͤrtigen Leben; daß durch ihre Bußpredigten
in uns heilſame Traurigkeit erwecket werde, die eine Reue
wuͤrke zur Seligkeit, die niemand gereuet. Thue unſere
Herzen auf wie der Lydiaͤ, daß wir hoͤren und verſtehen,
was ſie uns in deinem Namen predigen. Sepy durchs
Wort kraͤſtig; gib uns den Heil. Geiſt, der uns lehre,
und in alle Wahrheit leite. Lehre du inwendig, un cte

da du ſprichſt: Ich lege meine Wort in deinen Mund,

der Gerechtigkeit, zu deinem Lob und Preis. Schmuͤcke

as iſt uns nicht gut. Gib ihnen auch, daß ſie ihr Amt

ſeyen zu ſtrafen, und kraͤftig zu troͤſten. Hilf, daß ſie

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J. Habermanns Gebet für die Prediger. zos

leuchte unſern Verſtand: Troͤſte du inwendig im Herzen;

dann ſo du inwendig nicht lehreſt, ſo iſt alle auswendige
Lehre unfruchtbar: darum wenn Paulus pflanzet, und
Apollo begeuſt, ſo gib du das Gedeyen dazu.
Wehre und ſteure dem boͤſen Feinde, daß er nicht Un⸗
kraut unter den Weizen ſaͤH.. Wecke uns auf, daß wir
nicht ſchlafen und ſicher ſeyen. Heiliger Vatter, heilige
uns in deiner Wahrheit! dein Wort iſt die rechte Wahr⸗
heit; dein Wort iſt die rechte Lehre, und Heiligkeit iſt
die Zierde deines Hauſes ewiglich. Laß uns das Him⸗

melbrot deines Worts aufſammlen in das Gefaͤßlein unſe⸗

rer Seelen, daß wir ewig ſatt und ſelig werden, Amen.
212.
J. Habermanns
allmaͤchtiger GOtt, der du durch deinen lieben Sohn
WMä Eſum Chriſtum uns befohlen, dich zu bitten um

Arbeiter in deine Ernte, und uns Erhoͤrung gnaͤdiglich

zugeſaget haſt. Ich bitte dich um deſſelben deines lieben

Sohnes willen, du wolleſt deiner lieben Chriſtenheit recht⸗
ſchaffene Diener und Prediger deines heiligen Worts mit

groſſer Anzahl und Schaaren geben. Sende uns Weiſe

und Schriftgelehrte, begnade ſie mit deinem Heil. Geiſt,
welche du uns zuſchickeſt. Erfuͤlle ſi mit wahrem Verſtand
deines Worts, daß ſie uns den Weg zum ewigen Leben
recht weiſen, die heilige Schrift unverfaͤlſcht auslegen,

darzu uns vor unrechtem Glauben und Menſchentand,

ſamt allem Gift der Seelen, warnen, auf daß wir in
rechter Lehre und Glauben lauter erhalten werden. Dann
wie moͤchten wir ſonſt glauben, von dem wir nichts gehoͤ⸗
ret hatten? Wie ſollen wir aber hoͤren ohne Prediger?

Wie ſollen ſie aber predigen, wenn ſie nicht geſandt wer⸗

den? Darum, o herzallerliebſter Vatter, ſeze in deine Ge⸗
meine Gottesgelehrte Biſchoͤffe, chriſtliche Pfarrherren,
reine Prediger, treue Hirten, fromme Lehrer und Seel⸗
ſorger, welche durch deinen Heil. Geiſt die chriſtliche Ge⸗
meine, ſo dein lieber Sohn mit ſeinem eigenen Diut er⸗
H H wor⸗

396 V. Abth. Nach dem dritten Gebot.

worben hat, treulich weiden, das heilige Evangelium,
dein theures werthes Wort, zu Ehren deines goͤttlichen

ausbreiten, die Suͤndhaftigen zur Buſſe bekehren, die
Schwachen im Glauben ſtaͤrken, die bloͤden Gewiſſen troͤ⸗
ſten, wider alle Anfechtungen des Satans und der argen
heilſame Lehre, und zu ſtraſen die Widerſprecher, auf
daß ſie den Widerſachern koͤnnen gewaltig Wiverſtand
thun, ſie eintreiben und uͤberwinden, des Teufels Reich
zerſtoͤren und verwuͤſten. Welche auch der Heerde und Ge⸗
meine GOttes dermaſſen vorgehen mit gutem Exempel vnd
gottſeligem Wandel, daß alle Aergerniß verhuͤtet, und nicht
jemand durch ein gottloſes und unbußfertiges Leben vom
Glauben abgehalten werde. O barmherziger GOtt, ſchik⸗
ke uns ja nicht ins Land einen Hunger und Mangel dei⸗
nes heiligen Worts, daß wir der reinen Prediger nicht
beraubet werden. Laß uns nicht entgelten unſerer Undank⸗

ꝛe.
J. Habermanngsgs
Gebet fuͤr die Zuhoͤrer.

vaͤtterlicher Liebe dein heilſames Wort und Evange⸗

ſelig zu machen alle, die daran glauben, wie dann dein
lieber Sohn ſpricht: Selig ſind, die Gttes Wort hoͤ⸗

ten, der wird den Lod nicht ſehen ewiglich. Derohalben

Achtung haben, lernen und begreifen, was zur Staäͤrkung

Namens mit viel Nuzen und Frucht verkuͤndigen und

Welt, und die da maͤchtig ſind zu ermahnen durch die

barkeit. Behuͤte uns lieber Vatter, vor den boͤſen Ar⸗
beitern, vor den untreuen Miedlingen, und allen, ſo von
ihnen ſelbſt kommen gelaufen, und nicht von dir geſendet
werden, durch Eſum Chriſtum unſern HErrn, Amen.

O guͤtiger GOtt, du haſt uns aus lauter goͤttlicher und
lium klar und hell an Tag gegeben, welches da iſt eine
geiſtliche Speiſe unſerer Seelen, und eine goͤttliche Kraft
ren und bewahren. Und ſo jemand mein Wort wird hal⸗

hitte ich dich fuͤr alle Zuhoͤrer deines heiligen Evangelü, er⸗
oͤffne unſere Herzen und Ohren, daß wir dein Wort nuͤ⸗

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J. Habermanns Gebet fuͤr die Zuhoͤrer. 397

unſers Glaubens, und Beſſerung unſers Lebens vonnoͤ⸗

then ſeyn will. Laß dein Wort reichlich unter uns wohnen
maller Weisheit. Gib deinen Geiſt und Kraft zu der Pre⸗

digt des Evangelii daß wir dieſelbige Lehre nicht als Men⸗
ſchen⸗ſondern als GOttes Wort annehmen, und wie die

lieben Kinder wuͤrdiglich darnach leben, zu Ehren deinem

heiligen Namen, auf daß wir nicht allein Hoͤrer des Worts,
ſondern auch Thaͤter ſeyn. Derohalben laß den Saamen

deines ſeligmachenden Worts in unſern Herzen bekleben,
einwurzeln und viel Fruͤchte bringen. Wehre und ſteure
dem Teufel, daß er denſelbigen nicht von unſern Herzen

reiſſe, und wir etwann vergesliche Zuhoͤrer, ohne Glau⸗
ben, unfruchtbar bleiben, auf daß wir dich nicht zur Zeit
der Anfechtung im Kreuz, Armuth und Widerwaͤrtigkeit

verleugnen, als die Wetterwendiſchen, welche eine Zeit⸗
lang glauben, und zur Zeit der Verfolgung abfallen.
Darzu hilf weiter, daß dein goͤttlicher Saatne bey uns
Unter den Sorgen, Reichthum und Wolluͤſten dieſes Le⸗
bens nicht erſticke. Behuͤte uns du frommer GOtt, daß
wir nicht erfunden werden unter dem Haufen der Veraͤch⸗

ter und Spoͤtter, die nach ihren eigenen Luͤſten in Sicher⸗

verſtokten Sinnen, zu ihrem Verderben und eigenem

Urtheil anhoͤren. O himmliſcher Vgtter verleihe Gnade,
daß wir alle heilwaͤrtige nuͤzliche Lehre und Strafe, alle
treue Vermahnung, mit Herzensluſt und Freuden, mit
rechtem Eifer und Andacht, zu unſerer Beſſerung anhoͤ⸗
ren, in einem feinen guten Herzen bewahren, und Frucht
bringen in Gedult, darzu beſtaͤndig beharren bis ans En⸗
de, auf daß wir ablegen alle Unſauberkeit, und alle Bos⸗

heit, und annehmen das Wort mit Sanftmuth, das in
uns gepflanzet iſt, welches kan unſere Seelen ſelig machen,

in Chriſto IJEſu unſerm HErrn, Amen.
214.
J. Habermanns
Gebet eines Pfarrkindes.
Ewiger guͤtiger GOtt, himmliſcher Vatter, ich bite

7
H

398 V. Abth. Nach dem dritten Gebot.

dich fuͤr meinen Seelſorger, daß du ihm gebeſt dein
Wort mit freudigem Aufthun ſeines Mundes, uner⸗
ſchrocken wider alle Irthum, falſche Lehr und Mißbraͤuche
zu reden, auf daß er uns das Geheimniß deines Evan⸗
gelii offenbare und verkuͤndige, allen falſchen Wahn aus
unſerm Herzen reiſſe. Erhalte ihn bey reiner heilſamer
Lehre, und in Chriſtlichem Wandel, daß er uns vorgehe
zum ewigen Leben. Behuͤte ſeinen Leib und Geſundheit,
auf daß er uns lange Zeit mit Frucht und Nuz koͤnne
vorſtehen, und dein goͤttliches Wort ohn alle Scheu,

Furcht und Entſezung, ohne Heucheley, nicht aus Gunſt,

Haß, Neid und Eigennuz moͤge predigen, ſondern die
reine Wahrheit lauter ſagen, und die Laſter ſtrafen, wie
ſichs gebuͤhret, damit ich und viel andere zu deinem Reich
gewonnen werden. Eroͤffne mir mein Herz und Ohren

daß ich mit Luſt und Liebe, mit Andacht meines Ge⸗
muͤths und herzlicher Aufmerkung deinem heilwertigen
Wort zuhoͤre, und nach demſelben in rechtem Glauben

gottſelig wandele, und Frucht bringe zu deinen goͤttlichen
Ehren. Nimm von mir allen Verdruß, und des Her⸗
zens Traͤgheit, und ſenke in mein Gemuͤth einen rechten
Hunger und ernſtliches Verlangen nach demuͤberſchweng⸗
lichen Reichthum deiner Gnade, ſo uns in der reinen
Predigt vorgetragen wird: Gib mir Gnade, daß ich mei⸗
nen Seelſorger erkenne und halte fuͤr deinen Diener und

Haushalter deiner goͤttlichen Geheimniß, auf daß ich dein

Wort aus ſeinem Munde annehme, nicht anders als
von dir ſelbſt, und nicht verachte das heilige Amt, wel⸗
ches du den Menſchen befohlen haſt: auch daß ich dein
Wort nicht geringer achte, von wegen etlicher Gebrechen
deſſen, der es prediget und verkuͤndiget. Hilf, daß ich
alle vaͤtterliche Strafe und Ermahnungen von meinem
Prediger guͤtlich und willig annehme, dieſelbigen mit
Wohlmeynung verſtehe, mich daraus beſſere, von meinen

Suͤnden abſtehe, und nicht die Zuͤchtigung haſſe noch ver⸗

werfe, noch diejenigen, ſo mich ſtrafen, anfeinde und

laͤſtere. Erhalte uns alleſammt in wahrem Glauben und

Chriſtlichem Leben, daß wir darinnen wachſen, taͤglich
zunehmen, und beſtaͤndig bis an unſer Ende verharren

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J. Habermann wider die falſche Lehrer. 399

und durch deinen lieben Sohn JEſum Chriſtum ewig

ſelig werden, Amen.
215v
J. Habermanns

Geebet wider falſche Lehrer und Secten.

Barmherziger GOtt, der du uns treulich gewarnet haſt,
daß wir uns huͤten ſollen vor den falſchen Propheten,
ſo in Schaafskleidern zu uns kommen, inwendig aber
reiſſende Woͤlfe ſind. Und weil in den lezten Tagen,
darinnen wir jezund ſind, greuliche Zeiten kommen wer⸗
den, da ſich der Satan in einen Engel des Lichts, und

die falſchen Lehrer und truͤgliche Arbeiter zu Chriſti

Apoſteln ſich verſtellen, welche den Schein eines gott⸗
ſeligen Weſens haben, aber ſeine Kraft verleugnen ſie:
darzu, nachdem auch der Abfall von der reinen Lehre
kommen, und der Menſch der Suͤnden, und das Kind
des Verderbens, der da iſt der Widerwaͤrtige, offenbar

werden ſoll; ſo hilf ewiger GOtt, daß wir die Liebe zur

Wahrheit haben, alle Luͤgengeiſter, ſamt allen Irrthuͤ⸗
men, Und allen falſchen Schein vermeiden und fliehen,
auf daß wir uns vom rechten Glauben nicht bewegen „
noch jemand das Ziel verruͤcken laſſen, ſondern ſtandhaftig
bey deinem Wort bis ans Ende verharren, und uns nie⸗
mand in keinerley Weiſe laſſen verfuͤhren, weder durch
luͤgenhaftige Kraͤfte, Zeichen und Wunder, noch mit
irgend einer Verfuͤhrung zur Ungerechtigkeit, daß wir
uns nicht wegen und wiegen laſſen von allerley Winde
der Lehre, durch Schalkheit der Menſchen und Teuſche⸗
rey, damit ſie an uns handthieren, und gedenken uns zu

erſchleichen. Behuͤte lieber GOtt, deine Auserwehlten

in dieſer argen Welt, daß ſie nicht in Irrthum verfuͤhret
werden, verkuͤrze die boͤſen Tage in dieſen gefaͤhrlichen
Zeiten. Bringe um den Widerchriſt, das boshaftige
Kind aller Verfuͤhrung, mit dem Geiſt deines Mundes,
mache ſein ein Ende durch die Erſcheinung deines lieben
Sohns. Bewahre uns auch vor allen Rottengeiſtern und
Spaltungen, vor den greulichen Woͤlfen, die der Deerde
nicht

9

nicht verſchonen, vor Maͤnnern, die verkehrte Lehre reden,
und die Juͤnger an ſich ziehen, vor Menſchen, die von
zerruͤtteten Sinnen ſind, und Zertrennung oder Aergerniß
anrichten, vor dem Unkraut, welches der Feind ausſaͤet,

Gebot.

vor Dieben und Moͤrdern der Seelen. Laß uns deine
Stimme allein hoͤren, derſelben von Herzen in wahrem

Glauben und einfaͤltigem Gehorſam folgen, auf daß dein
Wort unſer einiges Richtſcheid und Meßſchnur ſey, dar⸗
nach wir alle Lehre urtheilen, und die fremde fliehen, und

keine Luſt an der Ungerechtigkeit haben, ſo werden wir
Freudigkeit haben, und nicht zu ſchanden werden an jenem

Tage, da erſcheinen wird JEſus Chriſtus unſer Heiland,

Gebet wider die falſchen Lehrer.
Alch heiliger, wahrhaftiger, gerechter, lieber GOtt und
* Vatter, wie iſt dein Wort ſo ein groſſer, hochtheu⸗
rer, werther Schaz; ein Licht auf unſern Wegen, eine
Leuchte auf unſern Fusſteigen, auſſer welchem eitel Ir⸗
thum, Blindheit und Finſterniß iſt, wie an Jüden,
Tuͤrken, Heyden, und allen Kezern zu ſehen. Ach hei⸗
liger Vatter, heilige uns in deiner Wahrheit; dein Wort
iſt die Wahrheit. Ach mein HErr JEſu Chriſte, der

du biſt der Weg, dir Wahrheit und das Leben, wende
unſere Herzen ab von unnuͤzer Lehre, und erquicke uns auf

deinen Fusſteigen. Ach GOtt Heil. Geiſt, du Geiſt der

Wahrheit und getreuer Zeuge JEſu Chriſti, der du durch

den Mund der Propheten und Apoſteln geredt haſt;

denn keine Weiſſagung aus menſchlichem Willen je hervor

gebracht iſt, ſondern die heiligen Menſchen haben geredt,
getrieben von dir: Ach gib Gnade, daß wir das feſte
prophetiſche Wort rein, lauter und unverfaͤlſcht behal⸗
ten, wie es durch dein goͤttliches Eingeben von den heili⸗
gen Propheten und Apoſteln geoffenbaret iſt, daß wir
acht darauf haben, als auf ein Licht, das da ſcheinet im
Finſterniß, bis der Tag anbreche, und der Morgenſtern

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J. Arnd wider die falſchen Lehrer. 40r.

in unſern Herzen aufgehe. Denn wenn dein Wort offen⸗

bar wird, ſo erfreuets das Herz, und macht klug die

Einfaͤltigen. Darum gib, daß wir in der Schrift forſchen

moͤgen, die von unſerm HErrn JEſu Chriſto zeuget;

dann wir haben das ewige Leben darinnen. O GOtt Vat⸗
ter, du einiger ewiger Urſprung unſerer Seligkeit; o GOtt

Sohn, unſere einige ewige Weisheit, Licht, Lehrer und
Doctor, von welchem der Vatter vom Himmel gerufen:
Dies iſt mein lieber Sohn, an welchem ich Wohlgefallen
habe, den ſollt ihr hoͤren; o GOtt Heil. Geiſt, der du
uns in alle Waͤhrheit leiteſt, behuͤte uns vor falſchen Lehrern

und Kezern, die von deinem Wort abfuͤhren. Denn alles,

was von deinem Wort abfuͤhret, das verfuͤhret, und iſt

falſch und ein Betrug; und falſche Lehre betreuget und

toͤdtet die Seele, wie die liſtige Schlange, der Teufel,

unſere erſte Eltern von deinem Wort abfuͤhrete, und

mordete ſie an Leib und Seele. Die Rede aber des Errn

iſt lauter, wie durchlaͤutert Silber im irdenen Tiegel be⸗
waͤhret ſiebenmal. Gib uns, lieber himmliſcher Vaͤtter,
den Geiſt des Verſtandes, daß wir die Geiſter pruͤfen
moͤgen, ob ſie aus GOtt ſeyen, und die rechten Seelen⸗
hirten an deiner Stimme kennen lernen, und die dein
Wort nicht recht fuͤhren, unterſcheiden, fliehen und mei⸗

den moͤgen. Wehre und ſteure ihnen, du Erzhirt JE⸗

ſu Chriſte, daß ſie uns nicht wie die reiſſende Woͤlfe zu⸗
reiſſen, die Schaafe zerſtreuen, deinen Weinberg ver⸗
wuͤſten, und uns der edlen Weintrauben deines wahr⸗

haftigen, beſtaͤndigen, lebendigen, ewigen Troſtes be⸗

rauben. Dann allein dein Wort troͤſtet die Seele, und
errettet ſie von der Verzweifelung. In aller falſchen Lehre
aber iſt kein Troſt noch Leben, darauf ſich die arme Seele
im Tode verlaſſen koͤnnte; denn ſie bruͤten Baſilisken⸗
Eyer, und weben Spinnenweben; iſſet man von ihren
Eyern, ſo muß man ſterben; zutritt man ſie, ſo faͤhret

eine Otter heraus. Dein Wort aber iſt die rechte Lehre,

Heiligkeit iſt die Zierde deines Hauſes ewiglich. Bey

dir iſt die lebendige Quelle, und in deinem Licht ſehen
wir das Licht. Darum, o Vatter, laß uns behalten das

Wort deiner Gedult, auf daß wir auch behalten werden

Storrens chriſtl. Hansb. 2. Th. E C por

402 vV. Abth. Nach dem dritten Gebot.
vor den Verſuchungen und Trüuͤbſalen, die auf den Ex

*

denkreiß kommen ſollen. Laß uns dein Wort nicht vere
werfen, auf daß du uns auch nicht wieder verwerfeſt.

Laß uns deinen Namen bekennen vor den Menſchen,

guf daß du uns wieder bekenneſt vor allen heiligen Engeln.
Steure und wehre dem boͤſen Feind, und gib uns ein
wachendes Herz, daß er nicht Unkraut unter den Weizen

ſaͤꝑ. Mache zu Schanden alle, die deinem Wort wider⸗

ſprechen, und die Zungen, die ſich wider dich ſezen. Ver⸗
ſtummen muͤſſen falſche Maͤuler, die da reden wider dein
Wort, ſtolz, ſteif und hoͤniſch. Sie muͤſſen werden wie
Spreu vor dem Winde, und der Engel des HEirn ſtoſ⸗
ſe ſie weg. Ihre Wege muͤſſen finſter und ſchluͤpferig
werden, und der Engel des HErrn verfolge ſie. Denn
ihre Lehre iſt ſchaͤdlich und erlogen, ſie laſſen ſich auch
nicht weiſen, daß ſie gutes thaͤten. O GOtt, be⸗
wahre uns vor dieſem Geſchlechte ewiglich: Denn es
wird allenthalben voll Gottloſer, wo ſolche loſe Leute

unter den Menſchen herrſchen. Denn ihre Lehre iſt ei⸗

tel Suͤnde, und verharren in ihrer Hoffart, und predi⸗
gen eitel Fluchen und Widerſprechen. Sie vernichtigen
alles, und reden uͤbel davon, und reden und laͤſtern hoch
her, was ſie reden, das muß vom Himmel herab geredt
ſeyn, was ſie ſagen, das muß gelten auf Erden, darum
faͤllet ihnen ihr Poͤbel zu, und laufen ihnen zu mit Hau⸗
fen, wie Waſſer. Darum, du Hirte Iſrael, hoͤre, er⸗
ſcheine, der du ſizeſt uͤber den Cherubim, erwecke deine
Gewalt, laß leuchten dein Antliz uͤber uns, ſo geneſen
wir. Du haſt dir ja einen Weinberg gepflanzet, und ſeine
Zweige ausgebreitet bis ans Meer. Laß nicht ſeinen Zaun
zubrochen werden, daß ihn zerreiſſe alles, was voruͤber ge⸗
het. Laß ihn nicht zerwuͤhlen die wilden Saͤue, und verder⸗
ben die wilden Thiere. GOtt Zebaot, wende dich doch⸗
ſchaue vom Himmel, und ſiehe an, und ſuche heim die⸗
ſen Weinſtok, und halte ihn im Bau, den deine rechte
Hand gepflanzet hat, und den du dir feſtiglich erwehlet
haſt. Siehe drein und ſchilt, daß des Brennens und
Reiſſens ein Ende werde; deine Hand ſchuͤze das Volk
deiner Rechte, und die Leute, die du dir feſtiglich in i,

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Ein Lied vom Gehorſam des Glaubens. 403

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haſt, ſo wollen wir nicht von dir weichen: laß uns leben
ſo wollen wir deinen Namen anrufen. HErr GOtt Ze⸗
baot, troͤſte uns, laß leuchten dein Antliz uͤber uns, ſo

geneſen wir, Amen.

Ein Lied vom einfaͤltigen Gehorſam des Glau⸗
bens an das lautere Wort GOttes.
Mel. Woͤmit ſoll ich dich wohl loben / ꝛc.
Hier / hier iſt des OErren tempel! Rufet jegliche parthey. Je⸗
de will, daß ihr exempel Beſſer als der andern ſey. Wer wils
dann den ſeelen ſagen, Die nach JEſu redlich fragen, Und nach zions
ebnem ſteg? JEſus ſagts: Ich bin der weg!
2. Ueber berg und thaͤler lauffen In dem heilgen eigenſinn; Heut
zu dieſem armen hauffen, Morgen wieder ſonſt wohin. Bald nach

dieſen, bald nach jenen Sich mehr als nach JEſu ſehnen, Bringt

fuͤrwahr dich nicht zur ruh, Es gehoͤret mehr dazu. .
3. Liebe ſeele, wilt du wiſſen, Wie die ſache ſich verhaͤlt? Suche

keine hinderniſſen Irgend in der ganzen welt Die, ſo GOtt von

herzen lieben, Und in ſeinem dienſt ſich üben, Sagen dirs mit wonn
und freud: Alles dient zur ſeligkeit. .
4. Ort, beruf, ſtand und dergleichen Sind nur dinge auſſer dir.
In dir muſt du das erreichen, Was dich hindert fuͤr und fuͤr Nach
des HErren klaren worten: (Ach daß ſie dein herz durchborten!) Iſ⸗

rael/ du/ du bringſt dich Ins verderben ewiglich.

. Alſo du / du armes kinde, Biſt die groͤſte hinderniß. Nicht
der andern, deine ſuͤnde (Glaubs und lerns, es iſt gewis.) Deine
eigne herzenstuͤcke, Eigenwill, neid, falſchheitsſtricke, Unglaub, troz,
luſt, zaͤrtlichkeit Machen dir den ſchweren ſtreit. è”
6. Liefſt du ſo ans end der erden, Damit iſts nicht ausgericht. Du
muſt eben anders werden. Oerter aͤndern herzen nicht. Du muſt
andre laſſen ſtehen, In dein eigen herze gehen; Mit dem ganzen
ſuͤndenſchlamm Aber zu dem GOttes Lamm. sä
7. Dieſem klag dich dann nur keklich Selber auf das ſchaͤrfſte an.
Sag, mein Heiland, ach wie ſchroͤklich, Hab ich wider dich gethan!

Alles ſtarrt vom gift der ſuͤnden. Ach wo ſoll ich rettung ſinden? Ih⸗

re laſt iſt mir zu ſchwer. Ihr iſt viel, wie ſand am meer.
3. Zeigt er dir dann ſeine wunden, Seine blutgerechtigkeit, Die
er fuͤr dich ausgefunden; So ſey nicht ſo ungeſcheid, Daß du dir
das wort vom glauben Lieſeſt durch dein elend rauben. Denk, was
GOtt und JEſus denkt: Alles/ alles iſt geſchentt.
9. Glaubſt du das, ſo biſt du ſeiig⸗ Gnade, leben, fried und freud,
Machen leib und ſeele froͤlich, Und der geiſt der freudigkeit Rufet

unter ach und ſchmerzen Ueberlaut im neuen herzen: Abba/ hoͤre
deſſen bitt / Den dein Sohn vor dir vertrtitt.
10. Dann geh fort auf dieſen wegen Nach dem evangelio: Will die
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4

404 V. Abth. Nach dem vierten Gebot.

ſuͤnd ſich wieder regen, Mach es eben wieder ſo. Denke nicht, es ſey
ein wunder, Daß der alte ſuͤnden zunder Auch noch bey der Gnade
tob. Es geſchiehet dir zur prob.

11. Dir zur prob, ob JEſu wunden Deines herzens acker ſehnꝛ
Ob du ganz in Ihm erfunden? Ob du recht von herzen klein? Ob du

denkeſt: ach mich armen Traͤgt das einige erbarmen, Darumn
auch billig ich Meines naͤchſten laſt auf mich. D ehm
12. GOtt mach mich in JEſu ſelig, Ich bin meiner wege muͤd. Mei⸗
nach deinen worten, O ſo kan ich aler orten Gegen jegliche parthey
Ruͤhmen: Daß ich deine ſey. 1

Nach dem vierten Gebot.
217.
J. Arnds

Gebet um Gehorſam fuͤr Alte und Junge.
O HErr JEſu Chriſte, du gehorſames Kind deines

Vatters, der du deinem himmliſchen Vatter gehor⸗
ſam geweſt, bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuze, und
ihm deinen Willen ganz aufgeopfert, ihn vollkommentlich

geliebet, von Herzen vertrauet, kindlich gefuͤchtet, und

uns ein Exempel des Gehorſams gelaſſen: Ich klage und
bekenne dir meines Herzens Ungehorſam, und Wider⸗
ſpenſtigkeit meines Willens gegen GOtt, meinem himm⸗
liſchen Vatter, und gegen alle die, ſo du mir vorgeſezt
haſt; und bitte, du wolleſt mir um deines vollkommenen
Gehorſams willen, dadurch du deinen himmliſchen Vat⸗
ter verſuͤhnet, und das ganze Geſez fuͤr mich erfuͤllet haſt,
gnaͤdig ſeyn, meinen Ungehorſam heilen und zudecken,
und die Strafe von mir abwenden, da du droheſt, es
ſolle den Ungehorſamen nicht wohl gehen, und ſollen nicht
lange leben auf Erden. 37
Ich bitte dich aber, gib mir ein ſolch gehorſames Herz,
daß ich deinen heiligen Willen, und nicht meinen eigenen
Willen, in allen Dingen zu vollbringen herzlich begehre,
deinem Wort und heiligem Evangelio, und allen deinen
Geboten, gehorſamlich nachzuleben; daß ich dir auch im
Kreuz und Leiden gehorſam ſey, nicht wider deinen Wie
en

—

J. Arnds Gebet um Gehorſam. 405

Een murre; daß ich dein Wort lieber habe, dann alles
Zeitliche, ja, dann mein Leib und Leben.
NS Gib mir auch, daß ich alle die, ſo mir vorgeſezt ſind,
m erkenne fuͤr deine Ordnung, ſo du durch deine Vor⸗
ſehung verordnet haſt, daß wir unter denſelben ſeyn und
u leben ſollen, daß du uns durch dieſelbe regieren wolleſt.
ann ee Gib, daß ich dieſelbe, als deiner Majeſtaͤt Diener, liebe
ern ieg und ehre, im Herzen, in Worten und Werken, mit
Gedult; und das alles um deinetwillen: Daß ich ihnen
auch ihre Gebrechen zu gut halte, dieſelbe zudecke und
ee entſchuldige; daß ich auch ihre Strafe und Ermahnung,
ſo ſie tragenden Amts halben aus vaͤtterlichem Herzen
verrichten, willig leide, und gedultig annehme, daß ich
meinen Willen und Urtheil ihnen demuͤthig unterwerfe,
ihren Rath nicht verachte, ihre Gaben nicht verkleinere,
uden ſondern alles nach deinem Willen in Gehorſam und Sanft⸗
muth getreulich und einfaͤltig, demuͤthig und freudig ver⸗
mhn richte, was zu deines Namens Lob, Ehre und Preis,
Calmge und zu meines Naͤchſten Nuzen gereichet: Daß ich auch
1 alles in waͤhrem beſtaͤndigem Glauben und wahrer Gottes⸗
um. furcht ausrichte, damit ich nicht aus Menſchenfurcht und
—GBGunſt, etwas wider deinen Willen und wider deinen Ge⸗
e horſam thue, ſondern lerne dir mehr gehorſam ſeyn, dann
n, u den Menſchen, auf daß, gleich wie du durch deinen Ge⸗
,mes horſam deinen lieben Vatter geehret und gepreiſet haſt,
uns auch ich durch meinen Gehorſam, nach deinem Wort, in
e allem meinem Thun dich/ ſamt dem Vatter und Heil. Geiſt,
fm lobe, ehre, und preiſe in alle Ewigkeit, Amen.

II
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H J. Habermanns

ue Furbitte fuͤr die Thriſtliche Jugend.

ℳ Barmherziger GOtt, ewiger Vatter/ der du die Kin⸗
r . e der liebeſt, und ſie durch deinen Sohn zu dir heiſſeſt
brringen, denn aus dem Munde der Unmuͤndigen und
Saaͤuglingen willt du dir ein Lob zurichten und bereiten.

Darum haſt du auch geboten, daß man die Jugend in
deiner Jurcht und Erkenntniß ſoll auferziehen, und ſie
C cz3. nicht

.

406 V. Abth. Nach dem vierten Gebok.
nicht verſaͤumen. Ich bitte dich um deines lieben Sohns
willen, der ein Kind, uns zu gute geboren, und ſein theu⸗

res Blut am Stamme des Kreuzes fuͤr die Kinder, als

auch Miterben der Gnaden, ſo wohl als fuͤr die Alten
vergoſſen hat, du wolleſt Gnade verleihen, daß alle Haus⸗
vaͤtter und Muͤtter, Schul⸗und Zuchtmeiſter, ihre Kin⸗
der, Geſinde, und alle Jugend fleiſſig auferziehen in heil⸗
ſamer Lehre, und Erkenntniß deines Willens, in guten
freyen Kuͤnſten und Tugenden, zu Ehren deiner goͤttli⸗
chen Majeſtaͤt, und zu ihrer Seelen Seligkeit, in aller
Zucht und Ehrbarkeit, auf daß ſie von Kindheit dich ihren

GOtt, Schoͤpfer und Erloͤſer lernen von ganzem Herzen

fuͤrchten, lieben, uͤber alle Dinge vertrauen, und in dei⸗
nen Geboten wandeln. Verhuͤte auch, daß die liebe
Jugend nicht etwan durch falſche Lehre und unrechten
Gottesdienſt, oder durch unchriſtlichen Wandel verfuͤhret
werde. Bechuͤte ſie vor boͤſer Geſellſchaft und Trunken⸗
heit, vor Unzucht und Muͤſſiggang, und daß ſie durch
boͤſe Exempel nicht geaͤrgert werde. Gib auch Gnade allen
Kindern, daß ſie ſich zuͤchtigen und ziehen laſſen, ihren
Eltern, Oberherrn und Lehrmeiſtern gehorſam ſeyn, in
Einfaͤltigkeit des Herzens annehmen Weisheit und Ver⸗
ſtand, klug zu werden in der Furcht GOttes. Weilaber
das menſchliche Herz durch den Fall unſerer erſten Eltern
verderbet, und von Jugend auf nur zum Boͤſen geneiget
iſt, ſo nimm hinweg die Thorheit, welche den jungen Leu⸗
ten im Herzen ſtekt, daß ſie nicht der angebornen Seuche,
und dem Erbſchaden zu viel einraͤumen, in ihrem Muth⸗
willen und eignen Sinnen aufwachſen, widerſpenſtig und

halsſtarrig werden. Darum, o du heiliger GOtt, pflanze

in die Herzen aller Jugend die Furcht deines goͤttlichen
Namens, und der Heil. Geiſt, welchen ſie in ihrer Taufe
empfangen haben, regiere und treibe ſie zu allem Guten,
daß ſie dein Wort, dein Geſez und Gebote lernen, daſſel⸗

bige auf ihr Herz binden, und an ihren Hals haͤngen,

als ihren Schmuck, damit ſie dir dienen in rechtſchaffenem

Glauben und Chriſtlichem Gehorſam, hie zeitlich und dort

ewiglich, Amen.

219*

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J. Arnds Gebet der Eltern fuͤr ihre

moͤgen, als die himmliſchen Oelzweige, und dich mit

dinder. 407

219.
J. Arnds
Gebet der Eltern fuͤr ihre Kinder.
Ach getreuer, lieber GOtt und Vatter, Schoͤpfer und
Erhalter aller Kregturen; ich danke dir von Herzen
fuͤr die Leibesfruͤchte, ſo du mir durch deinen Segen gege⸗

ben haſt; und bitte dich herzlich, weil du geſagt haſt, du
wolleſt deinen Heil. Geiſt geben allen, die dich darum bit⸗

ten, begnade auch meine arme Kinder mit deinem Heil.

Geiſt, der in ihnen die wahre Furcht GOttes anzuͤnde,
welche iſt der Weisheit Anfang, und die rechte Klugheit;

wer darnach thut, des Lob bleibet ewiglich. Beſelige ſie

auch mit deinem wahren Erkenntniß, behuͤte ſie vor aller
Abgoͤtterey und falſcher Lehre; laß ſie in dem wahren ſelig⸗
machenden Glauben, und in aller Gottſeligkeit aufwachſen,
und darinnen bis ans Ende verharren. Gib ihnen ein glau⸗
biges,gehorſames, demuͤthiges Herz, auch die rechte Weis⸗
heit und Verſtand, daß ſie wachſen und zunehmen an Al⸗
ter und Gnade bey GOtt und den Menſchen. Pflanze in
ihr Herz die Liebe deines goͤttlichen Worts, daß ſie ſeyen
andaͤchtig im Gebet und Goͤttesdienſt, ehrerbietig gegen
die Diener des Worts und gegen jedermann, aufrichtig

in Handlung, ſchamhaftig in Geberden, zuͤchtig in Sit⸗

ten, wahrhaftig in Worten, treu in Werken, fleiſſig in
Geſchaͤften, gluͤkſelig in Verrichtungen ihres Berufs und
Amts, verſtaͤndig in Sachen, richtig in allen Dingen,
ſanftmuͤthig und freundlich gegen alle Menſchen. Behuͤ⸗
te ſie vor allen Aergerniſſen dieſer Welt, daß ſie nicht ver⸗
fuͤhret werden durch boͤſe Geſellſchaften: Latz ſie nicht in
Schlemmen und Unzucht gerathen, daß ſie ihnen ihr Leben

nicht ſelbſt verkuͤrzen, auch andere nicht beleidigen: Sey
ihr Schuz in allerley Gefahr, daß ſie nicht ploͤzlich umkom⸗

men. Laß mich ja nicht Unehre und Schande, ſondern
Freude und Ehre an ihnen erleben, daß durch ſie auch
dein Reich vermehret, und die Zahl der Glaubigen groß
werde; daß ſie auch im Himmel um deinen Tiſch her ſizen

C c 4 llen

E

4008 V. Abth. Nach dem vierten Gebot.

durch JEſum Chriſtum unſern HErrn, Amen.
Mel. Werde munter mein Gemuͤthe / c.
(orde doch für meine kinder, Vatter / nimm dich ihrer an, Ob ſie
gleich vor dir ſind ſünder, Sind ſie dir doch zugethan, Und durch
deines Sohnes blut Gleichwohl dein erworbnes gut; Darum wirſt

du ſie aus gnaden Wohl beſchuzen und berathen. “M
2. Sie ſind dir von kindesbeinen Und von ihrer erſten ſtund Zuge⸗

worfen als die deinen, Und durch deinen gnadenbund Haſt du ſie in

ihrer tauf Vaͤtterlich genommen auf, Daß ſie, wenn ſie ſollten ſter⸗
ben, Waͤren deines reiches erben.
3.. Du haſt ſie bisher ernaͤhret, Und ſo manchem Ungluͤksfall Mehr
als vaͤtterlich gewehret, Der ſie bier und uͤberall Hatte leichtlich um⸗
geſtuͤrzt, Ja das Leben abgekuͤrzt; Aber deine Vattertreue Bleibt bey

ihnen taͤglich neue.

4. Sollt ich nicht fuͤr ſolche auͤte Immer dir verpflichtet ſeyn, Und

mit dankbarem gemuͤthe Solchen gluͤks⸗ und ſegensſchein Ruͤhmen,
und vor jedermann Deine wohlthat zeigen an? Ach, ſo muͤſſt ich
ganz vermeſſen GOttes, meines heils vergeſſen.
y. Sammlen andre groſſe ſchaͤze, Daß ihr hauß an ſolchem heil
Sich an gelt und gut ergoͤze, So biſt du mein einzig theil. Bleib
auch meiner kinder GOtt / Laſſe ſie in keiner noth Und in keinem
kreuz verderben, Bis ſie endlich ſelig ſterbern.
6. Schüuͤze ſie vor boͤſen leuten, Und vor der verfuͤhrer ſchaar,
Daß ihr fuß nicht moͤge gleiten. Laß ſie ihre lebensjahr In der gna⸗

de bringen zu, Bis du ſie nach (mit) mir zur ruh Wirſt ins kuͤhle grab

verſenken, Und die ſeligkeit uns ſchenkhern.
7. Goͤnne mir die groſſe freuden, Daß am lieben juͤngſten tag,
Nach ſo vielem kreuz und leiden, Ich mit jauchzen ſagen mag: Lieb⸗
ſter Vatter, ich bin hier, Und die kinder, die du mir Haſt in jener
welt beſchehret. Ewig ſey dein Nam geehret!
F. Arnds
Gebet frommer Kinder fuͤr ihre Eltern.
Ach gnaͤdiger, barmherziger GOtt, lieber Vatter, der
4 du biſt der rechte Vatter, uͤber alles das Kinder
heiſſet, im Himmel und auf Erden: Ich danke dir herz⸗
lich, daß du mir meine liebe Eltern, Vatter und Mutter
gegeben, und bis daher in guter Geſundheit und Wohl⸗

dieſe

allen Auserwehlten, ehren, loben und preiſen moͤgen „

ſtand erhalten haſt. Dir ſey Lob, Ehr und Dank fuͤr

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J. Arnds Gebet frommer Kinder. 409

dieſe deine groſſe Wohlthat. Ich bitte dich, du wolleſt

mir meinen Ungehorſam, damit ich mich gegen meine liebe

Eltern oft verſuͤndiget habe, aus Gnaden vergeben, und

die Strafe von mir abwenden, die du im vierten Gebot
droheſt! Gib mir aber ein gehorſames und dankbares Herz
gegen ſie, daß ich ſie ehre, fuͤrchte, liebe, mit meinem
Gehorſam und deiner goͤttlichen Furcht erfreue, daß ich
ſie fuͤr GOttes Ordnung erkenne, und ihre vaͤtterliche

wohlmeynende Strafen gedultig annehme. Lehre mich

auch bedenken, wie ſauer ich meiner Mutter worden bin,
und mit was groſſer Muͤh und Arbeit ſie mich erzogen.
Laß mich dieſelbe wieder ehren mit Gehorſam, Liebe, De⸗

muth, Furcht in Worten und Werken; auf daß ich den

Segen, und nicht den Fluch ererbe, ſondern ein langes

Leben. Laß das Exempel des Gehorſams meines HErrn
JEſu Chriſti, immer vor meinen Augen ſtehen, welcher

ſeinem Vatter gehorſam geweſen bis zum Tode, ja zum
Tode am Kreuz. Gib mir den Gehorſam Iſaacs, die

Jurcht des Jacobs, die Zucht Joſephs, die Gottesfurcht

des jungen Tobiaͤ; und gib meinen lieben Eltern den
Glauben Abrahams, den Segen Iſaacs, den Schuz

Facobs, die Gluͤkſeligkeit Joſephs, und die Barmherzig⸗

keit des alten Tobiaͤ. Laß ſie in einem feinen geruhigen
Leben, in Fried und Einigkeit alt werden. Lindere ihnen

ihr Kreuz, und hilfs ihnen tragen. Erhoͤre ihr Gebet,
und ſegne ihre Nahrung: Behuͤte ſie vor allem Uebel Leibes

und der Seelen; und wenn ihre Zeit vorhanden iſt, ſo

laß ſie ſanft und ſtille einſchlafen, und nimm ſie zu dir
ins ewige Vatterland, durch JEſum Chriſtum, Amen.

221.

J. Arnds

Gebet der Unterthanen fuͤr die Obrigkeit.

Ach GOtt, du HErr aller Herren, und Koͤnig aller Koͤ⸗
* nige, du Herrſcher uͤber den ganzen Erdkreis; der du
alle Obrigkeit haſt eingeſezet, und geſagt durch deinen
werthen Apoſtel: Es iſt keine Obrigkeit, ſie iſt von GOtt
geordnet; und wer der Obrigkeit widerſtrebet, der wider⸗
C c 5 ſtrebet

4 0 V. Abth. Nach dem vierten Gebot.

ſtrebet GOttes Ordnung. Gib mir, lieber Vatter, und
lehre mich,daß ich die Obrigkeit fuͤr deine Ordnung er⸗
kenne, dieſelbe fuͤrchte, liebe und ehre; und verleihe Gna⸗
de, daß ich und alle Unterthanen durch ſie mit Gerechtig⸗
keit regieret werde, und von ihnen Schuz habe, daß ich
unter ihnen ein ſtilles geruhiges Leben fuͤhren moͤge, in aller
Gottſeligkeit und Ehrbarkeit. Und weil du, lieber Vat⸗
ter, der Koͤnige Herzen in deiner Hand haſt, und leiteſt
dieſelbe wie die Waſſerbaͤche, ſo regiere auch unſere liebe
Obrigkeit mit deinem Heil. Geiſt, daß ſie vor allen Din⸗
gen GOttes Wort lieb haben, ihre Thore weit machen,
und die Thuͤre in der Welt hoch, daß bey ihnen und ih⸗
ren Landen der Koͤnig der Ehren einziehe, der HErr Ze⸗
baot, ſtark und maͤchtig im Streit; daß ſie Pfleger und
Saͤugammen ſeyen deiner heiligen chriſtlichen Kirchen;
daß ſie deinen lieben Sohn kuͤſſen, daß er nicht zuͤrne;
daß ſie dem HErrn dienen mit Furcht, und ſich freuen mit
Zittern. Gib ihnen deine himmliſche Weisheit, die um
deinen Thron iſt; dann durch dieſelbe regieren die Koͤnige,
und die Rathsherren ſezen das Recht. Gib, daß ſie hoͤ⸗
ren das Geſchrey der Armen, und der Wittwen und
Waͤyſen Recht nicht beugen. Laß ſie Fuͤrſtliche Gedan⸗
ken haben, und daruͤber hatlen.
Gib ihnen die Gluͤkſeligkeit Davids, die Weisheit Sa⸗

ſlomonis, die Sieghaftigkeit Joſuaͤ, die Staͤrke Simſons.

Gib ihnen die Liebe der Gerechtigkeit, beſtaͤndigen Muth
und Tapferkeit wider alle Ungerechtigkeit, gluͤklichen Fort⸗
gang ihrer Anſchlaͤge, getreue, verſtaͤndige, kluge Ra⸗
the, geſundes und langes Leben. Behuͤte ſie vor Heuch⸗
lern und Fuchsſchwaͤnzern, vor Kriegen und Blutvergieſ⸗
En Schuͤze ſie durch deine heilige Engel, ſegne das ganze
Land, und ſchaffe ünſern Graͤnzen Friede, durch JEſum
Chriſtum unſern HErrn, Amen.
“ 222.
J. Arndbs B
Gebet der Obrigkeit fuͤr die Unterthanen.
O du gewaltiger Herrſcher des Erdbodens, HErr aller
W Herren, Koͤnig aller Koͤnige: Ich danke dir 1e

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J. Arnds Gebet der Obrigkeit. 41r

Herzen, daß du mich zur Obrigkeit uͤber dieſes Land und
Unterthanen geſezet haſt. Du biſt der Allerhoͤchſte, und
haſt Gewalt uͤber der Menſchen Koͤnigreiche, und gibſt
ſie wem du willt; erhoͤheſt auch die Niedrigen zu denſel⸗
ben. Deine Gewalt iſt ewig, und dein Reich waͤhret fuͤr
und fuͤr; gegen welche alle, ſo auf Erden wohnen, nichts
zu rechnen ſind. Du macheſt es wie du willt, beide mit den

Kraͤften im Himmel, und mit denen, ſo auf Erden woh⸗

nen; und niemand kan deiner Hand wehren, noch zu dir
ſagen: Was macheſt du? Denn all dein Thun iſt Wahr⸗
heit, und deine Wege ſind recht; und wer ſtolz iſt, den
kanſt du wohl demuͤthigen. Du ſezeſt auch einem jeden
Land ſeine Grenze, Sommer und Winter macheſt du.
Darum gib mir, du gewaltiger Herrſcher des ganzen Erd⸗
bodens, daß ich mich allezeit vor dir demuͤthige, und

gedenke, daß ich auch unter GOtt bin. Gib mir einen

ſtarken feſten Glauben und Zuverſicht auf deine Allmacht

und Barmherzigkeit. Gib mir herzliche Liebe zu deinem

reinen Wort. Erhalte mich und meine anbefohlene Un⸗
terthanen bey der ſeligmachenden Wahrheit des heiligen
Evangelii. Laß meiner Lande Fundament ſeyn die zwo
ſtarke Seulen, die wahre Religion und Gerechtig⸗
keit, und daß dein heiliger Gottesdienſt eine Zier⸗
de, Schmuk, und hoͤchſtes, edelſtes Kleinod ſey mei⸗
ner Lande, daruͤber du mich geſezet haſt. Gib mir
den edlen Landfrieden: Sey mein maͤchtiger Schuz, und
eine feurige Mauer um mich und meine Unterthanen
her: Und wenn das Land zittert, und alle, die drinnen
wohnen, ſo halte du ſeine Seulen feſt. Gib meinen Un⸗

terthanen ein gehorſames Herz, und mir deine himmliſche
Weisheit, daß ich dieſelbe vernuͤnftig und weislich regie⸗

re, die Unſchuldigen errette, die Frommen ſchuͤze, die

Boͤſen ſtrafe, und Rache uͤbe uͤber alles Boͤſe, daß ich

eine Furcht ſey der Boͤſen, und ein Lob und Preis der
Frommen. Gib, daß ich erkenne, daß ich, o GOtt,

deiner Gerechtigkeit Statthalter und Amtmann ſey, da

du bey mir ſeyeſt im Gerichte, und daß ich das Gericht
nicht Menſchen halte, ſondern dir, und demnach keine

Perſon im Gericht anſehe. Gib mir die Gnade, daß ich

Recht

4A12 V. Abth. Nach dem vierten Gebot.

Recht ſchaffe ohne Anſehen der Perſon, den Armen und

Waͤiſen, und helfe den Elenden und Duͤrftigen zum Recht;
daß ich errette den Geringen und Armen, und erloͤſe
ihn aus der Gottloſen Gewalt, daß die Grundfeſten des
Landes nicht fallen. Laß mich hoͤren, daß der HErr re⸗
det, daß er Friede zuſagt ſeinem Volk und ſeinen Heili⸗
gen, daß ſie nicht auf eine Thorheit gerathen. Laß mir
deine Huͤlfe nahe ſeyn, dann ich fuͤrchte dich, daß in mei⸗

nem Lande Ehre wohne; daß Guͤte und Treue einander

begegnen, Gerechtigkeit und Friede ſich ſen⸗ daß Treue
aufErden wachſe, und Gerechtigkeit vom Himmel ſchaue;
daß uns der HErr gutes thue, daß unſer Land ſein Ge⸗

waͤchs gebe; daß Gerechtigkeit vor dir bleibe, und im

Schwang gehe. Ach getreuer GOtt, behuͤte mich vor
Suͤnden, auf daß ich nicht deinen gerechten Zorn verur⸗
ſache, und uͤber meine Unterthanen die Strafe bringe,
wie der Koͤnig David ſagt, Ich habe geſuͤndiget, was
haben dieſe Schafe gethan? Segne aber mein Land, und
kroͤne es mit deinem Gut, dann deine Fusſtapfen triefen
von Fett. Gib mir, daß ich alſo regiere, daß mein Land
nicht wider mich ſeufze, ſondern daß daſſelbe deines Lobes
und Preiſes voll werden moͤge. Gelobet ſey der HErr,
der allein Wunder thut, und gelobet ſey ſein heiliger Na⸗
me ewiglich, und alle Lande muͤſſen ſeiner Ehre voll wer⸗
den, Amen, Amen.

223.
J. Habermanns

Gebet fuͤr die Unterthanen.

O gnaͤdiger GOtt und Vatter, der du allen Unter⸗
W☛ thanen geboten haſt, daß jedermann ſeiner Obrig⸗
keit, ſo uͤber ihn Gewalt hat, gehorſam ſeyn ſoll, und ſolches
den Menſchen auferlegt, nicht allein bey Vermeidung der

Stirafe, ſondern auch um des Gewiſſens willen. Ich

bitte dich, du wolleſt allen Unterthanen geben, ſolchen
deinen goͤttlichen Willen zu erkennen, daß ein jeglicher
mit Einfaͤltigkeit ſeines Herzens, in allen Dingen, ſo nicht
wider dein Wort ſind, ſeiner ordentlichen Obrigkei⸗ de⸗

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F. Haberm. Gebet fuͤr die Unterthanen. 413

horſam ſey „dieſelbige ehre, als deine gute und heilige

Ordnung, fuͤr ſie bitte, ihr auch gern und willig reiche

und gebe, was ein jeder zu geben ſchuldig iſt. Behuͤte
uns ewiger GOtt, daß nicht jemand ſeine Oberherren
verachte, noch denſelben in ſeinem Herzen fluche, weil
du ſie Goͤtter pflegeſt zu nennen, als die an deiner ſtatt
ſizen und das Regiment auf Erden halten ſollen. Denn
alle Widerſpenſtige werden ein ſchroͤklich Urtheil uͤber ſich
empfahen, ſintemal ſie hiermit deiner goͤttlichen Ordnung
widerſtreben. Verleihe auch Gnade, daß die armen Unter⸗
thanen nicht beſchweret werden mit neuen Aufſazungen,
harten und ſchweren Dienſtbarkeiten, oder ſonſt mit Ge⸗
walt und Tyranney untertretten werden, damit nicht das
liebe Armuth ausgeſogen und unterdruͤcket werde. Wo
aber etliche von geſchwinder Herrſchaft mit Bedraͤngniß,
unbilligen Auflagen und Buͤrden, geplaget ſeyn, ſo wol⸗
leſt du, ewiger GOtt, den armen Unterthanen Gnade er⸗
zeigen, daß ſie ſolch ihr Kreuz mit Sanftmuth, als eine
Probe ihres Glaubens und der Gedult tragen. Wolleſt
ihr Schreyen und Geufßzen erhoͤren, ihre Sachen richten,
und ein gnaͤdiges Einſehen haben, wie du gethan haſt

mit den Kindern Iſrael in Egypten, welcher Elend,

Jammer und Angſt du endlich angeſehen, und ſie von
ihrer ſchweren Laſt unter dem Koͤnige Pharao durch deine
ſtarke Hand vaͤtterlich erloͤſet haſt. Behuͤte uns, barm⸗
herziger GOtt, vor heidniſcher, unchriſtlicher Obrigkeit,
vor fremder Herrſchaft, daß wir nicht dienſtbar werden
den Unglaubigen und Abgoͤttiſchen, welche uns und un⸗
ſern Nachkoͤmmlingen moͤchten zu Stacheln und Dor⸗
nen werden, und einen Abfall von der wahren Reli⸗
gion verurſachen. Bewahre uns auch vor allem Joch
der Suͤnden, daß wir unſere Glieder nicht begeben
zum Dienſt der Ungerechtigkeit, und die Suͤnde nicht
herrſche in unſerm ſterblichen Leibe, damit wir nicht an
Leib und Seele beſchwehret werden. Schuͤze und er⸗
halte uns in aller Noth, durch IEſum Chriſtum unſern

„*

HErrn und Erloͤſer, Amen.
224. J.

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ℳ

414 V. Abth. Nach dem vierten Gebok.
224. — . -
J. Habermanns

Gebet einer Obrigkeit.
Olumaͤchtiger GOtt, HErr Himmels und der Erden,
E der du mich in den Stand der Obrigkeit geſezet, und
mir Gewalt uͤber meine Unterthanen, ſie zu regieren,
gegeben haſt, ich bitte dich, du wolleſt mir ein weiſes
und verſtaͤndiges Herz geben, daß ich dein Volk richten

moͤge, und verſtehen, was gut und boͤſe iſt, darzu mit

ſtarkem Muth, ohn allen Scheu und Anſehen der Per⸗
ſonen, dem Rechten nachjagen koͤnne. Verleihe mir
Rath und Kraft zu thun, was dir gefaͤllig, und meinen
Unterthanen nuͤzlich iſt, und zu gutem Friede gereichen
mag. Laß mich bedenken, daß ich meine Gewalt nicht
von mir ſelbſt, ſondern von dir dem allerhoͤchſten GOtt
habe, und daß ich das Gericht nicht den Menſchen ſon⸗
dern dir, dem HErrn im Himmel, halte, und du auch bey

mir im Gericht ſizeſt, und ſieheſt alles, was ich thue,

der du auch dermaleins wirſt fragen, was ich handele,
und forſchen, was ich ordne, ſintemal ich deines Reichs

Amtmann bin, und in ſolchem befohlenen Amt eine kurze

Zeit zu leben habe, dann es endlich alſo gehet: Heute
Koͤnig, morgen todt. Nachdem aber ein gar ſcharf Ge⸗

richt gehen wird uͤber die Oberherren, ſo ihr Amt nicht

recht fuͤhren, und nicht thun nach dem, das der HErr
geordnet hat, und die Gewaltigen werden gewaltig ge⸗
ſtrafet werden; dann der, ſo aller HErriſt, wird keine
Perſon fuͤrchten, noch die Macht ſcheuen, er hat beyde
die Kleinen und Groſſen gemacht, und ſorget fuͤr ſie alle:
So hilf nun, barmherziger, ewiger GOtt, daß ich mich
dein heiliges Wort weiſen und zuͤchtigen laſſe, meinem
Amt wohl vorſtehe, niemand Gewalt noch Unrecht thue,
noch laſſe geſchehen, und nicht etwan der Ungerechtigkeit
Beyfall gebe, oder mich vom rechten Wege laſſe neigen
und abfuͤhren, dann ich bin dein Knecht, und deiner
Magd Gohn, ein ſchwacher Menſch, und kurzen Lebens,
und zu gering im Verſtand des Rechts und Geleg

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J. Haberm. Gebet eines Unkerthanen. 415
So ſende mir nun vom heiligen Siz deines Throns ſol⸗
che Weisheit, daß ſie bey mir ſey eine⸗Mithelferin, auf
daß ich wiſſe, was dir gefaͤllig und angenehm ſey, welche
mich ſicher leite in allem meinem Thun, und durch ihre
Macht bewahre, daß meine Werke dir, o HErr, ange⸗
nehm werden in Chriſto IEſu unſerm Erloͤſer und Hei⸗
225.
J. Habermanns

Gebet eines Unterthanen.

Graͤdiger „barmherziger GOtt, der du alle Obrigkeit

eingeſezet und verordnet haſt, ſie auch durch dein hei⸗
liges Wort beſtetigeſt, ich bitte dich fuͤr meine Herrſchaft,
unter welcher Schuz und Schirm du mich geſezet haſt,
du wolleſt ſie in rechtſchaffener Erkenntniß des chriſtlichen
Glaubens feſt und unbeweglich erhalten, mit lang wieri⸗
ger Geſundheit und gottſeligem Regiment, und ſonſt mit
allen Gnaden und Wohlfahrt an Leib und Seele ſegnen,
auf daß wir unter ihrer Regierung in gutem Frieden und
Gemach, zur Ehre deines heiligen Namens, ein geruhlich
und ſtilles Leben fuͤhren, in aller Gottſeligkeit und Ehr⸗
barkeit. Verleihe ihr, lieber GOtt, Weisheit und Ver⸗
ſtand zu thun und zu laſſen, was dir wohlgefaͤllig iſt,
und zu gutem Frieden und Aufnehmung gemeinen Nuzens
dienet. Erhalte ſie in ihrem Amt, welches du ihr be⸗
fohlen haſt: Beſchirme ſie mit deinem gnaͤdigen Schuz

wider alle ihre Feinde und Mißgoͤnner, die ihnen heim⸗

lich oder oͤffentlich nach ihrem Leben trachten, und ihrem
Amt nachſtellen, mit Liſten und heimlichen Tuͤcken. Hilf
ihr das Kreuz und alle Widerwaͤrtigkeit in ihrem Stande
gedultig tragen und uͤberwinden. Desgleichen wolleſt du
auch allen ihren Leibes Erben und Erbnehmern thun, ſie

bey langem Leben, mit guter Geſundheit, in deiner Furcht

ſeliglich erhalten. Verleihe mir und meines gleichen allen
Unterthanen, ein gehorſames Herz, daß wir unſere Obrig⸗

keit, darzu die Hauptleute von dir geſandt, und alle
Magiſtrat fuͤr deine goͤttliche Ordnung erkennen, ehren,

fuͤrchten

N

416 V. Abth. Nach dem vierten Gebot.
fuͤrchten, und ihnen mit gebuͤhrlicher Unterthaͤnigkeit ge⸗

horſam ſeyn, und uns nicht wider ſie auflehnen, und dich

erzuͤrnen. Dann wer ſich wider die Obrigkeit ſezet, der

widerſtrebet deiner Ordnung, und ſolche werden uͤber ſich
Gib mir Gnade, daß ich mit

ein Urtheil empfahen. G
willigem Herzen, ohne alles falſches, den Gewalthabern
reiche, was ich ſchuldig bin, nach dem, wie uns geboten
iſt: Gebet jedermann, was ihr ſchuldig ſeyd, Schos dem
der Schos gebuͤhret, Furcht dem die Furcht gebuͤhret,
Ehre dem Ehre gebuͤhret. Behuͤte uns vor aufruͤhriſchen
Leuten, bekehre die Herzen der Abtruͤnnigen. Hilf, daß
wir dir GOtt dem Allerhoͤchſten uͤber alle Dinge, und

unſerer Obrigkeit nach dir gehorſam ſeyn, und nach dieſen

zeitlichen Leben in dein Reich kommen, Amen.
226.
J. Habermanns
Gebet eines Kindes.
O guͤtiger GOtt, himmliſcher Vatter, der du mir ge⸗
boten haſt meinen leiblichen Vatter und Mutter alle⸗
zeit zu ehren, laͤſſeſt dir auch ſolchen Dienſt und Gehor⸗
ſam um deines lieben Sohnes JEſu Chriſti willen gnaͤdig
gefallen, und willt ſolches mit langem Leben und allerley

Wohlthaten und Segen belohnenich bitte dich aus Grund

meines Herzens, du wolleſt mir meine liebe Eltern und alle,
ſo an ihrer Statt ſind, lange Zeit laſſen leben, ſie behuͤ⸗
ten und bewahren vor allerley Krankheit, vor allem Uebel
und Schaden. Gib mir auch ein verſtaͤndiges und ge⸗
horſames Herz, daß ich ihnen und allen, ſo uͤber mich zu
gebieten haben, in gebuͤhrlicher Unterthaͤnigkeit gehorche,
ſie ehre mit der That, mit Worten, mit Gedult, auf daß
ihr Segen uͤber mich komme. Hilf, daß ich meines Vat⸗
ters in ſeinem Alter wiederum koͤnne pflegen, und ihn nicht
betruͤbe, ſo lange er lebet, ſondern ihm zu gute halte ob
er kindiſch wuͤrde, und ihn ja nicht verachte, da ich gleich
mit mehrern Gaben begnadet und geſchikter waͤre. Des⸗
gleichen, daß ich meine liebe Mutter, die mich mit groſſen

Schmerzen unter ihrem Herzen getragen, und mit del

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F. Haberm. Gebet eines Kindes. 417

Muͤhe auferzogen hat, nimmermehr betruͤbe noch verlaſſe,
auf daß nicht ihr Fluch uͤber mich komme. Auch bitte ich,
du frommer GOtt, wo ich bisher meinen lieben Eltern un⸗
gehorſam oder zuwider geweſen waͤre, du wolleſt mir ſol⸗

ches vergeben um deiner Barmherzigkeit willen. Rechne

mir nicht zu die Suͤnde und Miſſethat meiner Jugend.
Gedenke nicht meiner Uebertrettung und Unwiſſenheit, laß
mich aber meine Thorheit erkennen, und daruͤber Reu und
Leid tragen, mich mit wahrem Glauben und busfertigen
Herzen zu dir bekehren, und das Exempel meines Heilan⸗
des JEſu Chriſti fleiſſig einbilden, welcher in ſeiner Ju⸗
gend allen Kindern zu einem gottſeligen Fuͤrbilde, ſeinen
lieben Eltern unterthan war. Alſo hilf mir auch, daß
ich in chriſtlichem Gehorſam erfunden werde allezeit. O
barmherziger GOtt, behuͤte mich vor gottloſer Geſellſchaft,
und leichtfertigen Leuten, daß ich nicht unter ſie gerathe,
wo ſie mich locken, daß ich doch meinem Fuß wehre, und
ihren Weg nicht wandele zum Verderben. Laß mich auf⸗
wachſen, daß ich zunehme an Weisheit, Alter und Gna⸗
de, bey dir meinem GOtt und allen Menſchen, durch
denſelben deinen Sohn, unſern HErrn JEſum Chri⸗
ſtum, Amen. .R
227.
J. Habermanns
Gebet eines Geſindes.

Barmherziger GOtt, der du mich durch deines lieben
Sohns JEſu Chriſti theures Leiden und Sterben
von der ewigen Dienſtbarkeit, von der Gewalt der Suͤn⸗
den, von der Obrigkeit der Finſterniß, und von der
grauſamen Tyranney des Teufels erloͤſet und befreyet,

zum HErrn uͤber Tod und Hoͤlle gemacht haſt, ich bitte

dich, du wolleſt mir Gnade geben, daß ich an meinem
Stande der leiblichen Dienſtbarkeit, darein du mich hie
auf Erden nach deinem Willen und Wohlgefallen geſezet
haſt, keinen Verdruß gewinne, und nicht etwan wider
deine Ordnung mit Ungedult murre, auch andern Leuten
ihren hoͤhern Stand nicht mißgoͤnne, ſondern daß ich
Storrens chriſtl. Hansb. 2. Th. D d ſolchen

4 V. Abth. Nach dem vierten Gebot.

ſolchen deinen Willen thue, von ganzem Herzen mit gu⸗
tem Willen, und nicht anders gedenke, dann als dienete

ich dir GOtt im Himmel, und nicht den Menſchen auf

4 Hilf lieber GOtt, daß ich meinen leiblichen
Erden. Hilf lieber GOtt, daß ich mei lichen
Herren und Frauen, nicht allein den Guͤtigen und Ge⸗

linden, ſondern auch den Wunderlichen und Ungeſchlach⸗
ten in Gedult gehorſann ſey in allen Dingen, die nicht wider

dich ſind, mit aller Furcht in Einfaͤltigkeit meines Herzens,
dis Cbriſto meinem HErrn, nicht mit Dienſt gllein fuͤr
Augen, als den Menſchen zu gefallen, ſondern von Her⸗
zensgrund, um deines Befehls und Gebots willen. Gib
Gnade, daß ich treu erfunden werde in allem, was mir
befohlen iſt, daß ich nichts verwahrloſe, und zu ſchanden
mache, auch keinen Unrath und Schaden durch Unacht⸗
ſamkeit geſchehen laſſe, dazu daß ich mich fremdes Guts,
ſo mir vertrauet, und unter die Haͤnde gegeben, nicht laſſe
geluͤſten, oder daſſelbige verunkreue. Bewahre mir mei⸗
ne Geſundheit, ſtaͤrke meine Gliedmaſſen und alle Kraͤfte
meines Leibes, darzu begabe mich mit Vernunft und
Weisheit, daß ich meinem Herren und Frauen ihre Arbeit
koͤnne verſorgen, ihre Nahrung durch deine Reneee Huͤlfe
beſſern, auf daß ſie durch meinen Fleis geſegnet, und in

die Menge ausgebreitet werden, und alles, was

ich thue

und ausrichte, daß es gereiche zu deinen goͤttlichen Ehren,
und mir zu einer ſeligen Uebung meines Glaubens „um
* Eſu Chriſti deines lieben Sohns willen, Amen.

2 28.
J. Habermanns

Gebet eines Jüunglings und Jungfrauen.

Err allmaͤchtiger GOtt, der du biſt ein reines, keuſches,
9)) unbeflektes und ewiges Weſen, und haſt Gefallen

an zuͤchtigen Herzen und gottſeligem Wandel, ich bitte

dich, ſchaffe in mir ein reines Herz, und bewahre mich
fuͤr boͤſer Luſt, fuͤr Hurerey und aller Unreinigkeit. Hilf,
Daß ich mich nicht laſſe geluͤſten fremder Geſtalt, und mieh
nicht ergebe der Wolluſt des Fleiſches, Schande und

Laſter zu treiben, mit unkeuſchen Luten, oder

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J. Haberm. G

Umucht falle. Daͤmpfe die boͤſe Luͤſte in meinem Herzen,
daß ich mich nicht umſehe, nach ſchoͤnen Menſchen. Laß

mich nicht in unzuͤchtige leichtfertige Geſellſchaft kommen,
oder in Schwelgerey und Trunkenheit gerathen, daraus

ein unordentlich A

E

Stellen, ſo Urſach und Anleitung zur Unzucht und Un⸗

reinigkeit geben, daß ich nicht aus den Gliedern Chriſti

Hurenglieder mache, ſondern hilf, daß ich dir mit reiner

Seele und unbeflekten Leibe diene, in wahrem Glauben,

wie der fromme und zuͤchtige Joſeph in Egypten. Und
wenn du mich dermaleins, nach deinem goͤttlichen Wil⸗

len und Wohlgefallen in den heiligen Eheſtand beruſfen
wirſt, ſo hilf, daß ich denſelbigen in deiner Furcht an⸗

fahe, nicht aus Fuͤrwiz und um Unzucht willen, ſondern

um deiner goͤttlichen Ordnung willen, und aus Begierde

der Frucht, dadurch dein heiliger Name hie zeitlich und
dort ewiglich moͤge gepreiſet werden. Beſchere du mir

ein frommes und getreues Ehegemahl, mit welcher ich
moͤge gottſelig im Friede und Einigkeit leben. Du biſt

ein Herzen kuͤndiger, und weiſſeſt aller Menſchen Gemuͤth

und Eigenſchaft. Haus und Guͤter erben die Eltern,

aber ein vernuͤnftiger Mann oder Weib kommt vom
HErrn, dann es iſt eine Gabe und Geſchenk des Allerhoͤch⸗
ſten, und wird dem gegeben, der in Gottesfurcht lebet.
Derhalben ſchreye ich zu dir, und bitte, du wolleſt nach
deiner Barmherzigkeit mich fuͤr den Feindſeligen und

Grimmigen behuͤten, um JEſu Chriſi deines lieben
Sohns willen, Amen. ⸗

229
J. Habermanns

Füuürbitte fuͤr bekummerte Menſchen.
Hen himmliſcher Vatter, weil der Teufel unſer abge⸗

ſagter Feind, die inntenerten Herzen nicht laͤſſet

Gebet eines Juͤnglings. 419

Weſen folget. Laß ferne von mir ſeyn
faul und unnuͤzes Geſchwaͤz, ſchandbare Worte, und
Marrentheidung oder Scherz, welche uns Chriſten nicht
geziemen. Behuͤte mich vor Hoffart und Pracht, vor
Muͤſſiggang und Faulheit, als Stricken und Nezen des
Teufels. Bewahre mich vor aller Anreizung, Orten und

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420 — Abth. Nach dem vierten Gebot.

unangefochten, ſondern alle ihre Noth zu ſeinem Vortheil
pfleget zu gebrauchen, und ſie mit ſeltſamen wunderlichen
Gedanken plaget, auf daß er ihre Gewiſſen ſchuͤchtern
mache, verſtricke, und ſie zur Verzweifelung moͤchte brin⸗

gen. So bitte ich dich demuͤthiglich, durch den Todes⸗
kampf und blutigen Schweiß Eſu Chriſti, du wolleſt

dich aller ſawermerhiget und angefochtenen Leute gnaͤdig⸗

lich annehmen, ihre bloͤde und zaghafte Gewiſſen mit

deinem Heil. Geiſt durch dein Wort aufrichten, darzu
all ihr Anliegen nach deinem vaͤtterlichen goͤttlichen Willen

wenden, ihre Thraͤnen abwiſchen, und durch deine Troͤ⸗

ſtungen ihre Seelen ergoͤzen, auf daß ſie nicht etwan neben

ihrer euſſerlichen Noth und Beſchwerung, durch Anregung
des boͤſen Feindes, aus Schwachheit ihres Fleiſches groͤbe
lich fallen, in groſſe und geiſtliche Gefahr ihrer Seelen,

in Misglauben und Verzweifelung, oder in andere groſſe
Schande und Laſter kommen. O du getreuer GOtt, der
du niemand laͤſſeſt verſucht werden uͤber ſein Vermoͤgen,
ſondern wie hart jemand verſucht wird, ſo ſchaffeſt du,
daß es alſo ein Ende gewinne, daß er es ertragen koͤnne.

Ich ſchreye zu dir, du wolleſt den argliſtigen Schlangen⸗

kopf des Teufels unter unſere Fuͤſſe tretten und zerknirſchen,

ſeine Gewalt und Geſchwindigkeit, die er an den armen

Chhriſten will uͤben, und begehret ſie wie den Weizen zu
ſichten, die wolleſt du ſwachenn unnd zumalmen. Stehe
bey dem armen menſchlichen Geſchlecht um deines lieben
Sohns willen, der auch fuͤr uns und uns zu gute in ſeiner
Menſchheit iſt verſuchet worden. Hilf, daß wir deiner

wahrhaftigen Verheiſſungen und goͤttlichen Beyſtandes

in aller Noth und Gefahr zu jeder Zeit uns von Herzen

troͤſten, und auch derſelben deiner Gnaden und Huͤlfe
empfindig werden in der That, damit wir den geſchwinden

Anlaufen des Satans mit ſtarkem Glauben widerſtehen,

und ihn durch deine Kraft ritterlich uͤberwinden, durch

des Lammes Blut und das Wort unſers Zeugniſſes,

daß wir nemlich durch das Evangelium ſiegen, damit
das Heil und die Kraft, und das Reich, und die Macht

ſey allein unſer⸗ GOttes, der du leheſt und vegiereſt, vorn

Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen

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J. Haberm. fuͤr Wittwen und Waͤiſen. 4²1

that von jederman erzeiget werde. on
ihnen nicht verſuͤndige, ſondern ihnen Gutes und kein

und Nacht, dazu allen guͤten

230
J. Habermanns
Fuͤrbitte fuͤr Wittwen und Waͤiſen.
O frommer treuer GOtt, der bu dich ſelber nenneſt

einen Vatter der Waͤiſen, und einen Richter der
Wittwen, nimmſt dich ihrer Noth an, und ſchaffeſt

ihnen Recht: Haſt uns auch geboten durch dein Wort,
daß wir ſie nicht betruͤben noch beleidigen ſollen, ſintemal

e vorhin von der Welt verlaſſene und betruͤbte Leute ſind:
Ich bitte dich, du wolleſt dir alle arme Wirtwen und
elende Waͤifen in deine Gnade laſſen befohlen ſeyn, ſie

verſorgen und ernehren, mit Speiſe, Kleidern und aller⸗

ley Nothdurft, auch ſie beſchuͤzen und vertheidigen wider
alle, ſo ſie bedraͤngen und heraus treiben. Laß ſie Gnade
finden bey aller Obrigkeit, damit den Waͤiſen Recht ge⸗

ſchaffet, und der Wittwen Sachen geholfen, ihr Recht

nicht gebogen oder verkehret werde, ſondern Rettung von
ihrem Widerpart, und billichen Schuz in aller Recht⸗

maͤſſigkeit erlangen. Hilf, daß ihre Vormunde und Vor⸗

ſteher ſich ihrer mit Ernſt annehmen, und ihnen Gut⸗

Uebels thue, ſintemal es ein reiner und unbeflekter Got⸗
tesdienſt iſt, Waͤiſen und Wittwen in ihrer Truͤbſal be⸗

ſuchen, und ſich von der Welt unbefleckt behalten. Du
wolleſt auch deine goͤttliche Gnade verleihen, daß alle ein⸗
ſame Wittwen zu jeder Zeit ihre

wen z Hoffnung auf dich leben⸗
digen GOtt ihren Vatter und HErrn, in aller Noth und
Anfechtung ſtellen, dem Gebet und Flehen anhangen Tag
N Werken, als rechtſchaffene
gottſelige Wittwen nachkommen, ſich vor Wolluͤſten huͤ⸗
ten, und nicht etwan mit Reden und Geberden, die ihnen
nicht geziemen, oder mit andern boͤſen Exempeln Aergerniß
geben, oder ſich verdaͤchtig machen, und Suͤnde auf ſich

laden. Desgleichen hilf auch, daß alle Waͤiſen in deiner
goͤttlichen Furcht und Zucht erbarlich zu allem Guten
und Gottſeligkeit erzogen Berden, ihren Vorſt ehern und
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Zucht⸗

Ach daß ich mich an

422 V. Abth. Nach dem vierten Gebot.

Zuchtmeiſtern gehorſam ſeyn, und ſich ziehen laſſen, in
aller Redlichkeit aufwachſen, treue Vermahnung, guten
Rath, und vaͤtterliche Strafe annehmen, damtt ſie vor
Schande und Laſtern behuͤtet werden. Bewahre auch
alle ehriſtliche Eheleute und Kinder, daß ſie nicht durch
das Schwert in deinem Grimm, oder ſonſten durch un⸗
zeitiges Abſterben ihrer Eltern, um ihrer Miſſethat willen,
zu armen Wittwen und elenden Waͤiſen gemacht werden.

Nimm dich unſer mit Gnaden an, um JEſu Chriſti dei⸗

nes lieben Sohnes willen, Amen.
231.
J. Habermanns
Gebet einer angefochtenen Perſon.
EErr ſtraf mich nicht in deinem Zorn, und zuͤchtige mich
H nicht in deinem Grimm, dann deine Pfeile ſtecken
in mir, und deine Hand druͤcket mich. Es iſt nichts ge⸗
ſundes an meinem Leibe vor deinem draͤuen, und iſt kein
Friede in meinen Gebeinen vor meiner Suͤnde. Mein
Herz bebet, meine Kraft hat mich verlaſſen, und das Licht
meiner Augen iſt nicht bey mir. Es hat mich umgeben

Leiden ohne Zahl, es haben mich meine Suͤnden ergriffen,

daß ich nicht ſehen kan, ihrer iſt mehr dann Haare auf
kainen age⸗ und mein Herz hat mich verlaſſen. Es
haben mich umfangen des Todes Bande, und der Hoͤl⸗
len Angſt hat mich troffen. Siehe, mein Gewiſſen gibt
Zeugniß und ſtehet wider mich. Ich fuͤhle eitel dodes⸗
angſt und habe keine Ruhe vor dem erſchroͤklichen Anblik
der Hoͤllen. Ich liege wie im tiefen Waſſer, da kein
Grund iſt, und ſtecke im tiefen Schlamm. Meine Seele
iſt voll Jammers, und mein Leben iſt nahe bey der Hoͤl⸗
len. Ich bin geachtet gleich denen, die zur Hoͤlle fahren.
Mein Herz zaget und aͤngſtet ſich in meinem Leibe, und
des Lodesfurcht iſt auf mich gefallen. O HErr GOtt,
errette mich, eile mir zu helfen, fuͤhre meine Seele aus
der Hoͤllenangſt, vergib mir alle meine Suͤnde, aus
welchen der Teufel eitel hohe rege Berge machet, hinter
welchen ich deine Gnade nicht ſehen ſoll. Laß mich doch

einen

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J. Haberm. Gebet eines armen Waiſen. 423

einen Anblik ſehen deiner Barmherzigkeit, und beraube
mich nicht deiner vaͤtterlichen Huld. Troͤſte mich wieder
mein GOtt, auf daß mein Herz geſtillet und froͤlich werde.
Du biſt je groͤſſer dann unſer Gewiſſen, welches ob es
uns gleich anklaget, kanſt du es doch durch dein Evan⸗
gelium und froͤliche Bottſchaft wohl ſtillen. Und wie⸗
wohl meine Suͤnden maͤchtig und blutroth ſind, ſo iſt

doch deine Gnade viel maͤchtiger, und kan ſie ſchneeweis

machen. So ſey nun wieder zufrieden, meine Seele,
was betruͤbeſt du dich, und biſt ſo unruhig in mir, harre
auf GOtt, der meines Angeſichts Huͤlfe und mein GOtt

iſt, er wird dich aus der Angſt reiſſen, und in weiten
Raum ſtellen. Dann der HErr thut dir Guts, und erret⸗

tet dich aus allen deinen Suͤnden, durch den unſchuldi⸗
n Tod unſers HErrn JEſu Chriſti, welcher das heilige

vn unbeflekte Opfer fuͤr unſere Miſſethat iſt worden,

2322.
J. Habermanns

Gebet eines armen Waiſen, der ſich ver⸗
dingen will.

Lieber Vatter im Himmel, ich bin ein armes und elen:

des Waislein, habe weder Vaktter noch Mutter auf

Erden, dann dich allein Herzeiniger; der du aller Wais⸗

lein auch des armen Geſindes treuer Vatter biſt, ich ſoll
und muß mich zum Dienſt begeben, nach deinem Wohlge⸗

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fallen, beſchere mir einen ertraͤglichen Dienſt, hilf mir zu

guten Leuten, die dein Wort lieben, und ein treulich Au⸗
ge auf ihr armes Geſinde haben, ich will um deinetwillen
gehorſamlich und fleiſſig dienen, und in Gedult deines

Sohnes froͤliche Erſcheinung erwarten, da mein Dienſt
und Elend wird ein Ende nehmen, und ich unter deinen
lieben Kindern und Erben ſeyn und bleiben will, der du
auch mit der armen Magd Agar redeſt, und troͤſteſt ſie in
ihren hoͤchſten Noͤthen, und beſchereſt Silpa und Bilha
fromme Frauen, hochgelobet in Ewigkeit, Amen.
D d 4 233. J.

424 V. Abth. Nach dem vierten Gebok.
J. Habermanns
Gebet fuͤr die Wohlthaͤter.
O guͤtiger frommer GOtt, dieweil ich aus deinem goͤtt⸗
„lichen Worte hoͤre und erkenne, daß du an aller Un⸗
dankbarkeit Mißfallen habeſt, und die Strafe von dem
Hauſe des Undankbaren nicht bleiben wird, ſintemal eines
Undankbaren Hoffnung wird, wie ein Reif vor der Son⸗
nen, ganz ploͤzlich zergehen, und wie ein unnuͤz Waſſer
verflieſſen. So bitte ich dich, gib mir Gnade, daß ich
dir zu jeder Zeit von Herzensgrund fuͤr alle deine Wohl⸗

thaten danke, auch gegen denen, ſo mir jemals Gutes

gethan, nicht undankbar erfunden werde, auf daß ich
nicht in dein goͤttlich Urtheil und Gericht falle. Derohalben
danke ich dir, o HErr GOtt, allmaͤchtiger Vatter, dann
du biſt freundlich, und deine Guͤte waͤhret ewiglich, du

biſt treu, und haͤlteſt deinen Bund in tauſend Glied, dir

GOtt dem ewigen Koͤnige, dem Unvergaͤnglichen, Un⸗
ſichtbaren und allein Weiſen ſey Ehre und Preis in Ewig⸗
keit. Ich bitte dich fuͤr alle Menſchen, die mir Gutthat
erzeiget, die mich von Jugend auf erzogen und ernehret,
die mich gelehret, geſtrafet, und zum Beſten unterwieſen

haben, die mir foͤrderlich geweſen mit Worten und Wer⸗

ken, auch fuͤr welche ich ſonſt ſchuldig bin zu bitten, derer
Namen und Anligen dir wohl bekannt ſind, du wolleſt
ſie dir, lieber GOtt, alle laſſen befohlen ſeyn, ihnen wie⸗
derum Gutes thun an Leib und Seele, hie zeitlich und
dort ewiglich. Verleihe mir Gnade und deinen Segen,
daß ich ihnen zur Zeit ſolche ihre Wohlthaten koͤnne ver⸗
gelten, und an ihren Kindern wiederum verdienen, und
wie mir Gutes wiederfahren iſt, daß ich alſo hinfort
andern Leuten raͤthlich und behuͤlflich ſey, nach meinem
Vermoͤgen, auf daß meine Blaͤtter nicht verwelken, und
ich nicht, als ein duͤrrer unfruchtbarer Baum, ausge⸗
rottet werde. Laß mich durch Undank anderer Leute nicht
unwillig, muͤde und las werden, oder aufhoͤren Gutes
zu thun an jedermann, allermeiſt aber an den Glaubens⸗

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genoſſen, weil du unſer himmliſcher Vatter auch guͤtig

biſt, und laͤſſeſt deine Sonne aufehen uͤber die Boͤſen
und uͤber die Guten, und laͤſſeſt regnen uͤber die Gerechten

und Ungerechten. Dieſem deinem Exempel laß uns nach⸗
folgen, auf daß wir uns beweiſen als deine rechtſchaffene
Kinder, und mit Wohlthun verſtopfen die Unwiſſenheit
der thoͤrichten Menſchen, damit dein goͤttlicher Name

unter uns nicht entheiliget und gelaͤſtert, und deine Ehre
nicht geſchaͤndet werde, der du lebeſt und regiereſt ein

anrr allmaͤchtiger GOtt, von Ewigkeit zu Ewigkeit,

Nach dem fuͤnften Gebot.
234. R
Gebet um Sanftmutnh.
Ach HErr JEſu Chriſte, du uͤberguͤtiges, ſanftmuͤthi⸗
ges, holdſeliges, freundliches, mildes und liebrei⸗
ches Herz: Ich bekenne und klage dir, daß ich leider von
Natur ſehr zum Zorn und Rachgier geneigt bin, dich
auch, o du langmuͤthiges Herz, und meinen Naͤchſten
damit oft beleidiget habe. Ach vergib mir ſolchen meinen
ungerechten Zorn, Eifer, Rachgier und Feindſchaft, da⸗

Ninmnm die harte Strafe von mir, die du droheſt, daß
die Zornigen und Todtſchlaͤger des hoͤlliſchen Feuers ſchul⸗
dig ſeyen, und das Reich GOttes nicht ererben ſollen. Gib
mir, o du ſanftmuͤthiges Herz, deine heilige Sanftmuth;
lehre mich meinen Zorn, und alle boͤſe Neigungen daͤmpfen,
und durch Langmuth uͤberwinden. Gib, daß dein Wort

in mir kraͤftig ſey und mein Herz reinige und aͤndere, da
du ſprichſt: Lernet von mir, denn ich bin ſanftmuͤthig: und
abermal: Selig ſind die Sanftmuͤthigen, ſie werden das
Errdreich beſizen: ſelig ſind die Friedfertigen, ſie werden
Ettes Kinder heiſſen; ſelig ſind die Barmherzigen, ſie
werden GOttes Barmherzigkeit erlangerg.

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mit ich mein Herz, ja mein Leib und Seele beflekt und
verunreiniget, auch dem Satan und ſeinen Werken in
mir Raum und Statt gegeben habe.

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42²6 V. Abth. Nach dem fuͤnften Gebot.

Ach beſprenge mein Herz mit der Gelindigkeit deiner
Sanftmuth, daß ich nach deinem Exempel gelind ſey ge⸗
gen jedermann, meine Beleidiger nicht wieder beleidige,
meine Verfolger nicht wieder verfolge: nicht wieder ſchel⸗
te, wenn ich geſcholten werde, nicht drohe, wenn ich leide;
ſondern es alles dem heimſtelle, der da recht richtet; und
dem die Rache gebe, der da geſagt: Die Rache iſt mein,

ich will vergelten, ſpricht der HErr. Gib, daß ich aus

wohlthaͤtiger gelindber Sanftmuth meine Feinde ſpeiſe,
wenn ſie hungert, und ſie traͤnke, wenn ſie duͤrſtet; denn
ſo thuſt du mir, o freundlicher, langmuͤthiger HErr
JEſu Chriſte. Wie viel Gebrechen haͤlteſt du mir zu gut,
und wie viel Suͤnde vergibſt du mir! deckeſt zu, heileſt,
duldeſt und traͤgeſt dieſelben, und thuſt mir uͤber das noch
unzehlig viel gutes, und uͤber windeſt mich mit Wohlthat
und Guͤte, hoͤreſt nicht auf mir Gutes zu thun, und laͤſſeſt
dich meine Undankbarkeit und Bosheit nicht von deiner
Guͤte abwenden. .
Ach, gib mir auch ein ſolch freundliches, guͤtiges Herz,
daß ich mich das Boͤſe nicht laſſe uͤberwinden, ſondern
das Boͤſe mit dem Guten uͤberwinede.
Gib, daß ich meines Naͤchſten Schwachheit mit Ge⸗
lindigkeit tragen moͤge; daß ich nicht Raum gebe dem

Laͤſterer; auch ſo mich jemand beleidiget, nicht fluche oder

Boͤſes wuͤnſche, ſondern ſegne die mir fluchen, fuͤr die
bitte, die mich beleidigen, Gutes thue denen, ſo mich ver⸗
folgen; auf daß ich ein Kind ſey unſers himmliſchen Vat⸗
ters, der ſeine Sonne laͤſſet aufgehen und ſcheinen uͤber
Gute und Boͤſe. Gib mir einen ſtillen, ſanftmuͤthigen,
friedfertigen, gewiſſen neuen Geiſt, daß ich keinen Groll
und Widerwillen in meinem Herzen behalte, daß ich die
Sonne uͤber meinem Zorn nicht laſſe untergehen; daß ich
mich nicht freue, wenns meinen Feinden uͤͤbel gehet,
ſondern Mitleiden mit ihnen habe, und keine Feindſchaft
im Herzen, Geberden, Angeſicht, Worten und Werken
erſcheinen laſſe; ſondern gegen jedermann ſeyn moͤge mit
dem Herzen mitleidig, mit Worten freundlich, mit Ge⸗
berden holdſelig, mit Werken wohlthaͤtig; auf daß mein
Gebet nicht verhindert, meine Hoffnung nicht zu ſcar⸗

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J. Arnds Gebet wider den Zorn. 427

den, mein Gottesdienſt nicht verwerflich werde; auf daß
auch meine Schwachheit von andern hinwieder mitleidig
getragen werde. Ach, laß mich erkennen, daß ich noch
viel groͤſſerer Schmach wuͤrdig bin, weil ich dich mit mei⸗
nen Suͤnden in deiner Kreuzigung habe helfen ſchmaͤhen,
verſpotten, verſoeyen. Vergib mir meine Suͤnde, und
ſchließ mein Herz in dein ſanftmuͤthiges Herz, daß meine
Seele in dir, und in deinem Herzen ewige Ruhe finden
moͤge, Amen.

235.
Gebet wider den BZornn.

Ach HErr JEſu Chriſte, du freundliches, langmuͤthiges,
L ſebreiches, ſanftmuͤthiges, gedultiges Lammlein GOt⸗
tes, du weiſt und erkenneſt meine hochverderbte Natur
beſſer, dann ich ſelbſt, wie ſie dureh den grimmigen Loͤwen,
die alte giſtige Schlange, den Satan vergiftet und zer⸗
ſtoͤret iſt. Ach wie iſt dieſer Affect unſers verderbten Her⸗
zens vor andern ſo heftig, ſo unfinnig, ſo grimmig!
Wie bald iſt doch der Menſch zum Zorn zu bewegen! Mit

einem kleinen Luͤftlein oder Woͤrtlein iſt dieſer hizige

feurige Affect aufgeblaſen, alſo daß man oft im Augen⸗
blik vergiſſet, daß man ein Menſch, und daß man ſterblich
iſt. Im Augenblik iſt erloſchen alle Liebe, Barmherzig⸗
keit, Sanftmuth, Gedult, Demuth, Langmuth, Guͤ⸗
tigkeit, Freundlichkeit, Leutſeligkeit, dabey man ſonſt
rechte wahre Chriſten kennet, und darinnen die Generoſitaͤt
und Adel menſchlicher Natur beſtehet. Ach wie bald iſt
durch den grimmigen Zorn aus dem ſchoͤnen Bilde GOt⸗
tes ein Bild des grimmigen Satans gemacht, GOttes
Huld und Gnade verloren; der Heil. Geiſt, der Geiſt
des Friedens, betruͤbet, ja ausgeſtoſſen; das Reich GOt⸗
tes in unſern Herzen zerſtoͤret, welches iſt Friede und
Freude im Heil. Geiſt; die Seligkeit in die hoͤchſte Ge⸗
fahr geſezet, das Kennzeichen eines wahren Chriſten und
Gliedes Chriſti verloren, der elende Leib gekraͤnket, die
Kreaͤfte der Geſundheit zerbrochen; der Schlag, jaͤher Tod,
und

428 V. Abth. Nach dem fuͤnften Gebot.

und vielandere Krankheiten verurſachet; ja oft durch Zer⸗
ruͤttung der Sinne und Zerſtreuung der Geiſterlein des
Lebens, ſo im Herzen wohnen, Wahnſinnigkeit erreget;
ja, oft des leidigen Teufels Beſizung verurſachet! Ach du

freundlicher, gnaͤdiger, langmuͤthiger GOtt und VBat⸗
ter, lehre uns das bedenken, daß wir zu ſolchem groſſen

Unfall und Unheil nicht Urſach geben, unſer Leib und
Seele durch den eidigen Zorn nicht in Gefahr ſtuͤrzen.
Gib uns eine ſolche Sanftmuth, daß wir die Sonne
uͤber unſerm Zorn nicht laſſen untergehen, daß wir auch
nicht Raum geben dem Laͤſterer, daß wir moͤgen langſam
ſeyn zum Zorn; dann des Menſchen Zorn thut nicht,
was vor GOtt recht iſt. So kan auch bey den Zornigen
ine Weisheit ſeyn; denn der Zorn verhindert den Geiſt
und das Gemuͤth des Menſchen, daß er nicht ſehen und
denken kan, was recht iſt: So iſt auch unter den Hoffaͤr⸗
tigen und Ehrgeizigen immer Zorn und Zank.
Ach wir zuͤrnen mit andern ſo bald, und verſehens doch
ſelber ſo leicht und gering, daß wir ſelbſt wohl alle Stunde

Gnade und Erbarmung beduͤrfen. Ach wie oft raͤchen

wir uns ſelbſt unbillich, ja unſinnig, und greifen dir in
dein Gericht, und nehmen dir die Rache, ſo dir allein
gebuͤhret, daß ſich oft deine Rache umwenden muß wider
uns ſelbſt! Ach wie oft widerfaͤhret uns etwas, das gar
recht iſt, nach deinem heimlichen Gericht und verborgenen
Rath, daruͤber wir ſo hoch zuͤrnen, dadurch du doch
unſere Gedult und Demuth probieren willt! Ach GOtt,

du biſt allein gerecht, und deine Gerichte ſind gerecht.

deine Rache iſt billich: Aber ich bin ungerecht, mein
Urtheil iſt oft unrecht, meine Rache iſt fuͤndhaftig. O
HErr JEſu Chriſte, dn Brunn der Guͤtigkeit und Lang⸗
muth, du Richtſchnur aller Tugenden und Gelindig⸗
keit, pflanze in mir deine Sanftmuth und Gedult, er⸗
neure und reinige mein Herz von denen heslichen Affecten:
Gib mir ein menſchlich Herz, und nimm das ſteinerne
Herz hinweg; gib mir ein geiſtlich Herz, und nimm das

fleiſchliche Herz hinweg. Laß uns deinem Exempel nach⸗

folgen, wann wir beleidiget werden, daß wir ni t wieder
ſchelten, wenn wir geſcholten werden, nicht drohen, wenn

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wir leiden; ſondern es dir heimſtellen, der du recht rich⸗
teſt. Laß uns, deinem Exempel nach, unſere Feinde

ſlieben, und gutes thun denen, die uns verfolgen; die

ſegnen, die uns fluchen; fuͤr die bitten, die uns beleidi⸗
gen, auf daß wir Kinder ſeyn moͤgen unſers lieben Vat⸗
ters im Himmel, welcher ſeine Sonne laͤßt aufgehen
uͤber Gute und Boͤſe; daß wir uns nicht laſſen das Boͤſe
uͤberwinden, ſondern daß wir das Boͤſe uͤberwinden mit
Gutem, um deines heiligen Namens Ehre willen, Amen.
236.
J. Arnds
Gebet fuͤr unſere Feinde.
ſch HErr JEſu Chriſte, du liebreiches, freundliches,
ſanftmuͤthiges Herz, du haſt befohlen und geſagt:
Liebet eure Feinde, ſegnet die euch fluchen, thut wohl de⸗
nen die euch haſſen, bittet fuͤr die, ſo euch beleidigen und
verfolgen, auf daß ihr Kinder ſeyd eures Vatters im
Himmel, der ſeine Sonne laͤffet aufgehen uͤber Boͤſe und
Gute, und laͤſſet regnen uͤber Gerechte und Ungerechte.
Ach himmliſcher Vatter, gib mir ein ſolches Herz, auf daß
ich als dein Kind erfunden werde. Gib mir das Herz und
Sinn deines lieben Sohnes, meines HErrn IJEſu Chri⸗

ſti, daß ich auch mit ihm aus erbarmender Liebe ſage:

Vatter, vergib ihnen; da er auch fuͤr die bate, ja, ſein
Blut fuͤr die vergoß, die ſein Blut vergoſſen. Ach mein

EOtt, tilge in mir aus allen Zorn, Rachgier und Un⸗

gedult, daß ich allen meinen Feinden, nicht allein gern
und von Herzen vergebe, ihnen nicht fluche, noch uͤbel
wolle, ſondern ſie ſegne: daß ich ſie nicht haſſe, ſondern
liebe als dein Geſchoͤpf, fuͤr welche auch Chriſtus mein
PEer geſtorben iſt, und ſein Blut fuͤr ſie vergoſſen. Und
wie du deine Sonneuͤber ſie laͤſſeſt aufgehen: alſo gib mir,
daß die Sonñe meiner Liebe und Erbarmung uͤber ihnen
keſgehe⸗ und daß der Regen meiner Guͤtigkeit auf ſie fal⸗
en moͤge. H

rung, daß ſie dein Zorn und dein Gericht nicht uͤbereile .

430 V. Abth. Nach dem fuͤnften Gebot.
daß ſie nicht in ihrem Haß und Neid, Grimm und Zorn

ſterben. Lenke ihnen ihr Herz zur Sanftmuth und De⸗

muth: Gib ihnen ein neu Herz, Sinn und Muth; mil⸗
dere ihre Haͤrtigkeit. Du biſt ja ein GOtt aller lebendi⸗
gen Geiſter, und haſt aller Menſchen Herz in deiner Ge⸗
walt. Du kameſt ja des Nachts im Traum zu Laban,
dem Feinde des Jacobs, und ſpracheſt zu ihm: Huͤte dich,
daß du mit Jacob nicht anderſt dann freundlich redeſt.
Du beſaͤnftigteſt ja den zornigen Eſau, daß er ſeinen Bru⸗
der Jacob freundlich und mit Thraͤnen empfieng: Du mil⸗
derteſt den Zorn Davids durch die Abigail, daß er den
Nabal nicht erwuͤrgete: Ach mein GOtt, du zaͤhmeteſt ja
die Loͤwen, daß ſie den Daniel nicht zerriſſen, und haſt ja
geſagt: Die Woͤlfe werden bey den Laͤmmern wohnen,

ein kleiner Knabe wird Loͤwen und Maſtvieh miteinander

treiben, und ein Entwehnter wird ſeine Hand ſtecken in
die Hoͤle des Baſilisken; man wird nirgend verlezen noch

verderben auf meinem heiligen Berge; dann das Land iſt

voll Erkenntniß des HErrn, als mit Waſſer des Meers
bedekt: Auf dieſe deine Verheiſſung bitte ich, bekehre mei⸗

ne Feinde, daß ſie ablaſſen vom Zorn, auf daß ſie nicht

im Zorn umkommen. ,
Ach mein GOtt und HErr, lehre ſie bedenken, wie
ſchroͤklich es ſey, wegen eines zeitlichen Zorns deinen ewi⸗
gen Zorn tragen muͤſſen. Gibihnen zu bedenken, daß ſie
durch den Zorn all ihr Gebet zur Suͤnde machen, und
daß um ihrer Unverſuͤhnlichkeit willen alle ihre Opfer und
Gottesdienſt verworfen werden, wie das Opfer Cains:
Lehre ſie bedenken, daß der unbarmherzige Knecht in den
ewigen Schuldthurn gewor fen ward; ja, daß die, ſo ver⸗
geblich zoͤrnen, Todſchlaͤger ſeyen, welche das ewige Le⸗
ben nicht haben bey ihnen bleibend. Ach mein GOtt und
HErr, was iſt mir mit ihrem zeitlichen und ewigen Scha⸗
den gedienet? Ihr Zorn ſchadet ihnen ſelbſt mehr dann mir,
und iſt ihr eigen Verderben und Verdammniß; davor
wolleſt du ſie in Gnaden behuͤten! Mein GOtt, es ſagt
ja dein Wort: Wenn jemands Wege dem HErrn ge⸗
kallen, ſo machet er auch ſeine Feinde mit ihnen zufrieden;

ach vergib mir meine Sünde, erhalte mich in deiner goͤtt⸗

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J. Arnds Gebet um Barmherzigkeik. 431
lichen Furcht, dann du haſt allein Gefallen an denen die

dich fuͤrchten, und alſo werden mir auch meine Feinde ver⸗

ſuͤhnet werden. Hilf, daß ich ſie mit Liebe und Wohl⸗

that uͤberwinde, und feurige Kohlen auf ihr Haupt

ſammle, auf daß ſie ſich ſelbſt erkennen, Buſſe thun,
und nicht dem ewigen Feuer zu theil werden; davor wol⸗
leſt du ſie, o barmherziger GOtt, bewahren, durch JE⸗
ſum Chriſtum, Amen. H
J. Arnds

Gebet um chriſtliche Barmherzigkeit ge⸗
gen den Naͤchſten.
Ach du barmherziger, gnaͤdiger, freundlicher, lang⸗
muͤthiger, gedultiger, liebreicher Vatter im Himmel;
ich klage und bekenne dir meines Herzens angeborne Un⸗
art und Haͤrtigkeit, daß ich mich mit Unbarmherzigkeit
und Unfreundlichkeit oft an meinem armen Naͤchſten ver⸗
ſuͤndiget habe, mich ſeines Elends und Unfalls nicht an⸗
genommen; kein rechtſchaffen, menſchlich, chriſtlich und
bruͤderliches Mitleiden mit ihme gehabt; ihn in ſeinem E⸗
lend verlaſſen, nicht beſuchet, nicht getroͤſtet, nicht gehol⸗
fen: und habe mich alſo von meinem Fleiſch entzogen, da⸗
rinn ich nicht gethan als ein Kind GOttes; dann ich bin
nicht barmherzig geweſen, wie du mein Vatter im Himel;
habe nicht bedacht, was mein HErr Chriſtus ſaget: Selig
ſind die Barmherzigen, denn ſie werden Barmherzig⸗
keit erlangen; daraus dann gewiß folget: Unſelig ſind die
Unbarmherzigen, dann ſie werden keine Barmherzigkeit
erlangen. Ich habe nicht bedacht das lezte Urtheil des
juͤngſten Gerichts: Gehet hin, ihr Verfluchten, in das
ewige Feuer; denn ich bin hungrig geweſt, und ihr habt
mich nicht geſpeiſet; nacket, und ihr habt mich nicht be⸗

Ach barmherziger Vatter, vergib mir dieſe ſchwere
Suͤnde, und rechne mir dieſelbe nicht zu. Wende die
ſchwere und gerechte Strafe von mir ab, und laß kein
unbarmherziges Gericht uͤber mich ergehen, ſondern hirnmn V

432 .V. Abth. Nach dem fuͤnften Gebot.

das barmherzige Herz deines lieben Sohnes an fuͤr meine

Suͤnde: Decke zu, und vergiß meiner Unbarmherzigkeit,
unm der Barmherzigkeit willen deines lieben Sohnes.
Gib mir aber ein barmherziges Herz, welches da jam⸗

leicht zum Mitleiden bewogen werden; wie das edle Ge⸗
muͤth meines HErrn JEſu Chriſti ganz mitleidig iſt,
welchen unſer Elend bald jammert und zu Herzen gehet:
Denn wir haben nicht einen ſolchen Hohenprieſter, der
nicht koͤnnte Mitleiden haben mit unſerer Schwachheit;
darum hat er muͤſſen verſucht werden in allen Dingen,
gleich wie wir.
Ach gib Gnade, daß ich meines Naͤchſten Kreuz und
Elend helfe lindern, und nicht groͤſſer machen; daß ich
ihn troͤſte in ſeiner Betruͤbniß, und alle, ſo betruͤbtes
Geiſtes ſind; mich erbarme uͤber Fremdlinge, uͤber Witt⸗
wen und Waͤiſen, daß ich gerne helfe, und nicht liebe nur
mit der Jungen, ſondern mit der Thatund Wahrheit. Der
Suͤnder, ſagt der weiſe Mann, verachtet ſeinen Naͤchſten;
aber wohl dem, der ſich des Elenden erbarmet! Gib mir
ein ſolches Herz, o Vatter, daß ich, gleich wie du, mit
Gelindigkeit und vielem Erbarmen und Verſchonen richte,

ſondern dieſelbe nach Gelegenheit mildere mit Guͤte; denn
die Barmherzigkeit ruͤhmet ſich wider das Gericht. Aber
lieber GOtt, du haſt Gefallen an Barmherzigkeit, und
nicht am Opfer: Ach! laß mich anziehen herzliches Er⸗
barmen, Freundlichkeit, Demuth, Gedult, daß ich gerne
vergebe, wie mir Chriſtus vergeben hat. Laß mich dei⸗
ne groſſe Barmherzigkeit gegen mich erkennen, denn
ich bin zu geringe aller der Barmherzigkeit, die du von
Mutterleibe an mir gethan haſt. Deine Barmher⸗
zigkeit iſt mir zuvor kommen, da ich in Sunden lag;
ſie wartet auf mich, bis ich komme; ſie umfaͤhet mich/

wenn ich komme; ſie folget mir nach, wo ich hingehe:

dun wird mich endlich zu ſich nehmen ins ewige Leben,
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mwoert meines Naͤchſten Elends, und laß mich bald und

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auch keinen Ruhm ſuche in der ſcharfen Gerechtigkeit,

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Deen Naͤchſten.

Ach du freundlicher, leutſeliger HErr JEſu Chriſte,
*1 du ſchoͤnſter unter den Menſchenkindern; holdſelig
ſind deine Lippen, lieblich iſt deine Geſtalt, ehrwuͤrdig iſt
dein Angeſicht, zierlich ſind deine Geberden; freuden⸗
eicg dſint Augen, huͤlfreich deine Haͤnde, friedſam dei⸗
ne Fuͤſſe, liebreich dein Herz, du Brunn aller Gnaden,
du Geſegneter des HErrn, aller Ehr und Lugend voll,
voll Gnade, voll Liebe; du biſt nie murriſch noch greulich
geweſen gegen die Menſchenkinder, du haſt nie das zer⸗
ſtoſſene Rohr zerbrochen, noch das glimmende Toͤchtlein

ausgeloͤſchet.
Ich klage dir meines Herzens Unart und Unfreundlich⸗
keit gegen meinen Naͤchſten: Wie oft haben ſich meine
Geberden gegen ihn verſtellet! wie oft hat ſich die Bitter⸗
keit meines Herzens gegen ihn durch meinen Mund aus⸗
geſtoſſen! wie oft iſt der giftige Baſiliske in meinen Augen

geſeſſen! wie oft habe ich zu meinem Bruder geſagt:

Racha, und du Narr, aus neidiſchem Herzen! wie oft
habe ich meinen Naͤchſten gehoͤhnet, und zu ſeiner Ver⸗
achtung Worte erdichtet, ſchimpflich und ſpoͤttiſch mich
gegen ihn erzeiget, ja mit Mordpfeilen und giftigen
Moͤrdſtichen ihn beleidiget, und ſein Herz verwundet.
Ach vergib mir ſolche ſchwere Suͤnde, und rechne mir

dieſelbe nicht zu. Wende die Strafe von mir ab; denn

damit habe ich GOtt ſelbſt gelaͤſtert: Denn wer des Armen

ſpottet, der laͤſtert ſeinen Schoͤpfer: Auch habe ich da⸗

mit der leidigen boͤſen Geiſter Art nachgefolget, und der⸗
ſelben Spott, Grimm und Laͤſterung, ja das hoͤlliſche
Feuer verdienet. Darum ſey mir gnaͤdig, und lehre mich
heilſame Sitten und Erkenntniß, die dir wohlgefallen.
Laß aus meinen Augen leuchten deiner heiligen Augen
Leblichkeit, aus meinem Munde deiner Lippen Holdſelig⸗
Etorrens ehriſtl. Hausb. 2. Th. Ee⸗ keit,

434 — Abth. Nach dem fuͤnften Gebot.
keit, aus meinem Angeſicht deines Angeſichts Freund⸗

lichkeit, daß ſich mein armer Naͤchſter meines Angeſichts
freue, meiner Lippen ſich troͤſte; daß meine Zunge ſey

ein Heiliapee⸗ Baum des Lebens, und ein Balſam, der

da heile die Wunden meines Naͤchſten; wie du ſolche
Freundlichkeit an mir taͤglich beweiſeſt in deinem Wort,
in welchem du mich troͤſteſt, wie eine Mutter ihr Kind

troͤſtet, und mir taͤglich mit holdſeligen Worten und

Lippen zuſprichſt. Ach wie freundlich biſt du denen die
dich ſuchen, und denen Seelen die nach dir fragen. Du
begegneſt uns ſtets als ein freundlicher Braͤutigam. Ach
mache mich deinem holdſeligen Bilde auch gleich und aͤhn⸗
lich, daß ich mit Gelindigkeit fahre gegen jedermann, mit
maͤnniglich handele in Sanftmuth, und jedermann be⸗
gegne mit Guͤtigkeit; mit Rath erſcheine denen ſo mich
bitten, mit Troſt den Betruͤbten, mit Huͤlfe den Duͤrf⸗
tigen, mit Freundlichkeit den Furchtſamen, mit Ehrerbie⸗
tung den Tugendſamen; daß ich niemand ſchade mit Wor⸗
ten, niemand aͤrgere mit Reden, niemand toͤdte mit mei⸗
ner Zungen, niemand betruͤbe mit meinen Lippen, nie⸗
mand erſchreklich ſey mit meinen Geberden, ſondern mit

Gelindigkeit trage die Schwachen, und durch Mitleiden

zudecke des Naͤchſten Gebrechen, in Betrachtung, daß
ich auch ein Menſch bin; und daß ich meiner Freunde Ge⸗
brechen erkenne, freundlich ſtrafe, aber nicht haſſe, ſon⸗

dern Gedult habe mit des Naͤchſten Schwachheit, jeder⸗
mann gerne hoͤre, und freundlich antworte.

Behuͤte mich ja vor dem grimmigen Zorn, daß ſich wei⸗
ne Geberden nicht verſtellen, und den grauſamen hoͤlliſchen
Drachen aͤhnlich werden; ſondern daß mein Angeſicht er⸗
ſcheine, als eines Engels Angeſicht, voller Lieblichkeit und

Holdſeligkeit; dann es iſt der beſte Schmuk, die recht⸗

ſchaffene Schoͤnheit, mit vielen Tugenden gezieret, und

deine ſchoͤne Geſtalt, o mein Erloͤſer JIEſu Chriſte; mit
derſelben wolleſt du mich ſchmuͤcken und zieren, bis ich

gar in dein edles Bild vollkommentlich verklaͤret werde,

239. J.

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bet nur mit der ungen, ſondern mit der That und Wahr⸗
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JArnd um beſtaͤndige Freundſchaft. 425
239
J. Arnds

Gebet um chriſtiche beſtündige Freund⸗

aft.

Ach du allerliebſter, du allergetreueſter, du allerbeſtaͤn⸗

digſter, du allerwahrhaftigſter Freund, JEſu Chriſte,

der du dich mit ewiger Bruͤderſchaft und Freundſchaft mit
uns verbunden, und in Ewigkeit verlobet haſt in Gerech⸗

tigreit, im Glauben. Ach wie untreu iſt die Welt, wie
falſch und erlogen iſt die Freundſchaft dieſer Welt, wie
unbeſtaͤndig ſind menſchliche Herzen, und aͤndern ſich mit

dem Gluͤk! Und weil ich auch ein Menſch bin, und mei⸗

nen Kraͤften nichts zutrauen kan, ja auch oft Untreu und

Falſchheit meinem Naͤchſten beweiſe, ſo bitte ich um Gna⸗

de. Rechne mir meine Unbeſtaͤndigkeit nicht zu; laß mir
nicht der Heuchler Lohn wiederfahren, da du ſageſt: Der

HErr hat Greuel an den Blutgierigen und Falſchen. Gib

mir aber ein beſtaͤndiges und getreues Herz gegen meine
Freunde, daß ich ſie im Kreuz und Armuth miht verlaſſe,
mich ihrer nicht ſchaͤme, wie du dich auch meiner nicht

C

haſt geſchaͤmet in meiner Armuth und Elend. Gib mir

auch einen beſtaͤndigen Freund, der es alſo gut mit mir
meynen moͤge, als mit ihm ſelbſt, und als du es mit mir
meyneſt, du mein allerliebſter und ewiger Freund; mit
dem ich alſo reden moͤge, als mit mir ſelbſt, ja als mit
dir, du getreues Herz: welch einen getreuen Freund hatte

David an Jonathan und Huſai, wie verbunden ſich die

Herzen miteinander!

Aech wie iſt doch die hoͤchſte Freundſchaft und Einigkeit

in der heiligen Dreyeinigkeit! Wie hat GOtt mit dem

Menſchen? Preundſchaft gemacht, durch deine Menſchwer⸗
dung, o HErr Chriſte, und durch die Liebe des Heiligen

Geiſtes!

Einen ſolchen Freund, o HErr Chriſte, gib mir, der
dein Freund iſt, der dich lieb hat, der mit dir ein Herz
und ein Geiſt iſt, der deinen Sinn hat; der mich nicht lie⸗

————M

435 V. Abth. Nach dem fünften Geboꝛt

ſondern von Herzensgrund; gleichwie du, mein HErr
Chriſte, mich liebeſt um keines Nuzens willen, ſondern
aus lauter reiner Liebe und Erbarmung, ohne alle Ver⸗
geltung. Gib mir, o du hoͤchſter werther Freund, einen

ſenee wahren Freund, der meines Herzens und Sinnes

ey, der mich nicht haſſe um meiner Gebrechen willen,
ſondern mich freundlich ſchlage und ſtrafe, und meine Ge⸗
brechen heile; das wird mir ſo wohl thun, als wenn man
Balſam auf mein Haupt goͤſſe: der auch meines Kreuzes
nicht muͤde werde; deſſen Freundſchaft auch nicht aufhoͤ⸗

re, wenn Ehre, Gut, und alles Zeitliche ein Ende hat,

wenn mich die Welt verachtet, verſchmaͤhet, verfolget.
O welch ein groſſer Schaz iſt ein ſolcher Freund! Laß
mich, o mein HErr und GOtt, dich fuͤrchten, daß ich ei⸗
nen ſolchen Freund bekommen moͤge; denn die Schrift ſa⸗
get: Wer den HErrn ſoͤrchtet, der bekommt einen Freund.
Wehe dem, der allein iſt, wenn er faͤllet, wer wird ihm
wieder aufhelfen? darum laß mich nicht ohne einen ſolchen
Freund, o HErr mein GOtt, der mir aufhelfe, wenn

gen Liebe und Freundſchaft bleiben ewiglich, Amen.

240.
J. Arnds . .
Gebet um Friede und Einigkeit.
Ach du holdſeliger, freundlicher und leutſeliger GOtt,
du GOtt des Friedens, Vatter der Barmherzigkeit,
und GOtt alles Troſtes: Ich klage und bekenne dir mei⸗
nes Herzens Bosheit, daß ich ſehr zum Zorn, Hader,
Rachgier, Ehrgeiz und Hoffart geneigt bin, daraus lau⸗
ter Unfried und Uneinigkeit entſtehet; und habe dich, du

ſanftmuͤthiger, langmuͤthiger, gedultiger GOttund Vat⸗

ter, oft beleidiget, und meinen Naͤchſten betruͤbet. Ach
nieſſen, da du ſageſt: Selig ſind die Friedfertigen, denn
ſie werden OQOtes Kinder heiſſen. Ach HErx Ott, ſo

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heit: der ſich m eines Elends annimmt als ſeines eigenen:
der mich nicht liebet um Gutes, Ehre und Genuß willen,

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J. Arnds Gebet um Fried und Einigkeit. 437

werden die Unfriedſamen billig des Teufels Kinder heiſ⸗

ſen. Dieſen Fluch wende in Gnaden von mir ab: Gib
mir aber einen ſanftmuͤthigen Geiſt, und die edle Lang⸗
muth, ein mildes, liebreiches und gedultiges Herz, freund⸗

liche Geberden, holdſelige Lippen, leutſelige Beywoh⸗

nung und Gemeinſchaft, daß ich niemand beleidige, den
edlen Frieden nicht zerſtoͤre, ſondern, ſo viel an mir iſt,
mit allen Menſchen Friede halte. Ach wie iſt der Friede
eine ſo edle Gabe! wie der koͤſtliche Balſam, der vom

Haupt Aarons herab flieſſt in ſein Kleid; wie der Thau,

der vom Hermon herab faͤllet auf die Berge Zion; da⸗

ſelbſt hat der HErr verheiſſen Segen und Leben immer und

ewiglich. Du heiſſeſt, o HErr JEſu, ſelbſt ein Friede⸗
fuͤrſt, du haſt die Friedfertigen deine Kinder genennet, ſo
ſind ohne Zweifel die Unfriedſamen des Teufels Kinder.
Du haſt uns im Friede, durch Friede, zum Frieden, mit
Frieden berufen, da du ſpracheſt: Friede ſey mit euch!
Die heiligen Engel haben uns dieſe edle Gabe gewuͤn⸗
ſchet: Friede auf Erden und den Menſchen ein Wohlge⸗
fallen. Ach wie herzlich und heftig bitteſt du, daß wir
eins ſeyn moͤgen, gleichwie du mit deinem Vatter, der
Vatter in dir, und du im Vatter; alſo wir in dem Vat⸗
ter und in dir, und du in uuns.
Ach wie iſt die hoͤchſte Einigkeit in der Heil. Dreyeinig⸗
keit! Darum, o du hoͤchſte Einigkeit, verbinde unſere
Kerjen in deiner Liebe; erweiche, lindere, und ſaͤnftige
alle harte Herzen. Erleuchte ſie, daß ſie alle Injurien und

Beleidigungen bald vergeſſen und vergeben; wie du aus

groſſer Guͤte bald vergiſſeſt und vergiebeſt, und gereuet
dich bald der Strafſae.
Ach gib, daß wir um Friede willen einander vergeben,
wie du uns vergeben haſt in Chriſto; auf daß unſer Ge⸗
bet nicht verhindert und zur Suͤnde werde. Ach, laß uns
den edlen Frieden lieber haben, dann unſere eigene Rach⸗
gier: Laß uns um des edlen Friedens willen nachgeben

und weichen, daß wir dieſen theuren Schaz bey uns be⸗

halten, und nicht von uns ſtoſſen: Denn wehe dem
Land und Volk, von welchem GOtt ſeinen Frieden hinweg

nimmt, denn da nimmt er auch Gnade und Barmherzig⸗

keit mit hinweg, daß ſich niemand uͤber den andern erbar⸗

met; wie die Heiden, die von Chriſto und ſeinem ſanft⸗
muͤthigen Geiſtund Herzen nichts wiſſen, ſondern ergrim⸗
men in ihrem Zorn wie Kain, der vom Teufel war; denn

derſelbe iſt ein Stifter alles Unfriedens. O GOtt, weh⸗

re demſelben, daß er nicht den Samen ſeines Zorns und
Uneini keit unter uns ausſtreue. Steure allen Friedhaͤſſi⸗
gen und Friedſtoͤrern; zerſtreue die Voͤlker, die Krieg im
Sinne haben; mache deren Rathſchlaͤge zu nichte, die Un⸗
frieden ſtiften, die boͤſes im Sinn haben, und mit Ungluͤk

ſchwanger gehen. Laß uns den Frieden ſuchen und ihm
nachjagen, du Koͤnig des Friedens: Und dein heilſamer

geſegneter Friede, o du heilige Dreyeinigkeit, welcher hoͤ⸗

her iſt dann alle Vernunft, bewahre unſere Herzen und
Sinne, in Chriſto JEſu meinem HErrn, Amen.

J. Habermans—
Gebet um Einigkeit des Glaubens.

Barmherziger GOtt, der du uns berufen haſt auf einer⸗

ley Hoffnung unſers Berufs, dann gleichwie ein
HErr, ein Glaube, eine Taufe, ein GOtt und Vatter
unſer aller iſt, ja wie du Vatter mit Chriſto deinem lieben
Sohn im Heil. Geiſt eins biſt, alſo ſollen auch wir eines
ſeyn in dir. Darum rufe ich zu dir, vereinige die Herzen

aller Glaubigen, auf daß ſie in dir gleich geſinnet und ein⸗

traͤchtig unter einander ſeyn, nach Chriſto JIEſu, im rech⸗
ten einigen Glauben. Erhalte uns bey rechtem Ver⸗
ſtande der heiligen Schrift, daß wir unpartheyiſch allzu⸗
mal einer!ey Rede fuͤhren, in einem Sinne und in einerley
Meynung eirpellig bleiben, darzu fleiſſig ſeyen zu halten
die Einigkeit im Geiſt, durch das Band des Friedens,

auf daß unſere Herzen zuſammen gefaſſet werden in der
Liebe, bis wir alle hinan kommen zu einerley vollkommenem
Glauben und Erkenntniß deines lieben Sohns, der da
iſt das Haupt der Gemeine, aus welchem der ganze Leib
zuſammen gefuͤget wird, auf daß wir als ſeine lebendige
Glieder, durch die Liebe an einander hangen, und ein ſee

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des TDeufels Gewalt und aller Menſchen

J. Haberm. um Einigkeit des Glaubens. 439

cher ſeinem Naͤchſten Handreichung thue, und diene mit der
Gabe, nach der⸗Gnade, die uns gegeben iſt. Laß uns nicht in
mancherley Sinn und Verſtand deines Worts gerathen,
auf daß wir nicht Secten und ſchaͤdliche Spaltungen an⸗

richten, auch daß wir nichts thun durch Zank und eitele

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Ehre, uns unter einander zu entruͤſten oder zu haſſen.

Nimm von uns weg allen fleiſchlichen Eifer, Feindſchaft,
Neid, Aufblehen, darzu den Fuͤrwiz in thoͤrichten und
Unnuͤzen Fragen, die nur eitel Zank gebaͤhren, und nicht

geringe Urſach zu Zwietracht geben, auf daß wir uns nicht

ſelber unter einander auffreſſen, und verzehren. Wehre
5 Te und aller O) iſt und Bos⸗
heit, ſo das Band der Einigkeit trennen und aufloͤſer

wollen. Olieber GOtt gib Gnade, daß alle, die vom

rechten Verſtande abgewichen, und durch ihren verkehrten
Sinn, Irrung und Zerruͤttung oder Kezereyen einge⸗
fuͤhret haben, ſie moͤchten erkennen und durch deine Gna⸗
De wieder zu recht kommen. Behuͤte uns vor Schwerme⸗
reyen und Rottengeiſtern, auf daß nicht die Kirche be⸗
truͤbet, die einfaͤltigen und unſchuldigen Herzen mit ſuͤſſen
Worten und praͤchtigen Reden verwirret und verfuͤhret
werden. Hilf daß wir einmuͤthiglich mit einem Munde
loben dich GOtt und Vatter unſers HErrn JEſu Chri⸗

ſti, Amen.

242.
J. Habermanns
Gebet um zeitlichen Frieden.

Barmherziger GOtt, ewiger Vatter, der du biſt ein

OGOtt und Liebhaber des Friedens, von dem alle Ei⸗
nigkeit zu uns kommt, wir bitten dich, du wolleſt die gan⸗
ze Chriſtenheit auf Erden gnaͤdiglich beſchuͤzen und hand⸗
haben, wider alle Feinde und blutgierige Menſchen, auf
daß wir in guter Ruhe erhalten, dir ſicher und froͤlich in

reiner Lehre und heiligem Wandel allezeit dienen moͤgen.

Du wolleſt Gnade verleihen, daß alle Staͤnde und Po⸗
tentaten der Chriſtenheit unter einander friedlich und ein⸗

träaͤchtiglich in aller Gottſeligkeit und Ehrbarkeit leben, duß

Abth. Nach dem füͤnften Gebot.

e Zucht, Ordnung und Policey nicht verhindert
gehaben, Kirchen und Schulen nicht verſtoͤhret,
nicht verwuͤſtet und jaͤmmerlich verheeret werde.
Deswegen gib Gnade, daß ſich jedermann an dem Gei⸗
nen laſſe genuͤgen, damit nicht etwan aus Geiz und Be⸗
gehren⸗fremder Land und Leute, aus Hoffart eiteler Ehre
und Vorwiz, aus Feindſchaft, Haß, Neid, oder andern
Urſachen in dieſen Landen, Krieg und Empoͤrungen, oder
Aufruhr entſtehe. Behuͤte uns vor Unfrieden und Blut⸗

ger Leute, »nichts Gutes im Sinne haben, mache ſie
zu ſchanden in ihren Gedanken, daß ſie zuruͤk muͤſſen wei⸗
chhhen, und ein Ende nehmen mit Schrecken. Strecke aus
deinen Arm, uns zu beſchuͤzen, die wir nach deinem Na⸗
men genennet ſind, auf daß dein Erbtheil nicht zerſtreuet

und deinen Namen anrufen, erhoͤre uns in der Noth, und
dein heiliger Name ſchuͤze uns. Sende uns Huͤlfe vom
Heiligthum, und ſtaͤrke uns aus der Hoͤhe. Thue wohl
dem Lande und Staͤdten, in welchen dein heiliges Wort
wohnet, es muͤſſe Friede ſeyn inwendig in deinen Mau⸗
ren, und Gluͤk in deinen Pallaͤſten. O guͤtiger GOtt,

Einigkeit, zu welchem du uns durch dein Wort und Evan⸗
gelium berufen haſt. Da aber Verwirrung oder Verbit⸗
terung zwiſchen etlichen entſtanden waͤre, ſo hilf, daß ſie
durch fuͤgliche Mittel und Wege beygeleget und vertragen
werden, zur Ehre deines heiligen Namens, und Ausbrei⸗
tung deines Worts, und zur Wohlfahrt der ganzen Chri⸗

„

freuen, und deinen heiligen Namen ruͤhmen, der du al⸗
Voͤlkern, Amen.
Gebet um den gemeinen Frieden.
Barmherziger „gnaͤdiger, guͤtiger GOtt, ein GOtt
Odes Friedens, und Liebhaber des Lebens, minen

.

vergieſſen, wehre allem boͤſen Rath und Willen unruhi⸗

werde. Hilf deinen Glaubigen, die ſich auf dich verlaſſen,

neige die Herzen aller Menſchen zu chriſtlichem Frieden und

ſtenheit, auf daß ſich die Armen und Elenden im Lande

lein Wunder thuſt, und beweiſeſt deine Macht unter allen

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kennen und bekennen, welch ein groſſes Gut um

Verwuͤſtung gnaͤdiglich und maͤchtiglich be

Friede, und ſaͤttige uns mit dem beſten Waizen. Ach

J. Arnds um den gemeinen Frieden. 441

theurer Schaz der liebe Friede iſt, ohne wel

Segen noch Gedeyen im Lande ſeyn kan, ſone ern eitel

Verderben, Fluch und Schaden. Darum bitten wir
dich von Herzen, du wolleſt alle chriſtliche Potentaten vo⸗

Unfried und Krieg, und dieſe Lande vor Verheerung und
ewahren; allen

hohen Potentaten friedſame Gemuͤther, friedſame Rath⸗
ſchlaͤge und friedfertige Raͤthe geben und verleihen, welche
vor allen Dingen Wahrheit und Frieden heben:. Ach,
gib uns gehorſame Herzen gegen dein Wort und unſere
Obrigkeit, daß wir den edlen Frieden ſelbſt nicht von uns
treiben, ſondern deiner herrlichen Verheiſſung theilhaftig
werden, da du ſprichſt: Ihr ſollt ſicher in euten Landen

wohnen; ich will Friede geben in eurem Lande, daß ihr

chlafet, und euch niemand ſchroͤcke; ich will die boͤſen
hiere aus eurem Lande thun, und ſoll kein Schwert
durch euer vJand gehen. Ach HErr, erhebe dein Antliz
uͤber uns, und gib uns Frieden! dann es iſt ein herrlich

.

Stuͤk deines Segens.

Ach HErr, treibe alle unſere Feinde zuruͤk von unſern
Grenzen; lege ihnen einen Ring in die Naſen und ein
Gebiß ins Maul, und fuͤhre ſie ihren Weg wieder hin,
da ſie her kommen ſind. Ach laß uns hoͤren dein gnaͤdi⸗
ges Wort, daß du Friede zuſageſt deinem Volk und dei⸗
nen Heiligen, auf daß ſie nicht auf eine Thorheit gerathen.
Laß deine Huͤlfe nahe ſeyn denen, die dich fuͤrchten, daß
in unſerm Lande Ehre wohne; daß Guͤte und Treue ein⸗

ander begegnen, Gerechtigkeit und Friede ſich kuͤſſen;

daß Treue auf Erden wachſe, und Gerechtigkeit vom Him⸗
mel ſchaue; daß uns der HErr Gutes thue, damit unſer
Land ſein Gewaͤchs gebe; daß Gerechtigkeit vor dir bleibe,
und im Schwang ghe.

Ach ſtarker GOtt, mache feſt die Riegel unſerer Thore,
und ſegne deine Kinder darinnen; ſchaffe unſern Grenzen

getreuer GOtt, laß uns in den Haͤuſern des Friedens woh⸗
nen, in ſichern Wohnungen und in ſtolzer Ruhe. Nimm

ja den Frieden nicht hinweg aus dieſen Landen, ſamt deiner

Eez Gnade

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Gnade u

und Fuͤrſten Herzen in deiner Hand, und leiteſt ſie wie

die Waſſerbaͤche; darum laß ja ihre Gemuͤther nicht une
eins werden, ſondern laß ſie ſich bald mit einander ver⸗
uͤhnen, damit nicht Blut vergoſſen werde wie Waſſer,

Daß das Land nicht voll Frevel und Ungerechtigkeit werde,
Zucht und Ehre nicht ausgerottet, und der heilige Got⸗
tesdienſt nicht vertilget werde. Darum, o lieber Vat⸗
er, ſprich zu allen Koͤnigen und Fuͤrſten: Friede ſey mit
euch! und laß deinen Frieden uͤber ihren Landen ruhen,
und laß uns Kinder des Friedens ſeyn. Habe du Ge⸗
danken des

Friedens uͤber uns, o lieber GOtt, und nicht
Gedanken des Leides, und gib uns das Gute, das wir

ſage, darum verlaſſen wir uns auf dich. Du biſt der
HErr, und niemand mehr; der du das Licht macheſt,
und ſchaffeſt Finſterniß du macheſt den Frieden, und
ſchaffeſt das Uebel: Ach gib uns gnaͤdiglich, daß wir auf

wie einen Waſſerſtrom. Ach HErr, es iſt alles gut und
recht, was du thuſt; aber es ſey immer Friede und Treue
zu unſerer Zeit! Du haſt uns ja im Frieden berufen, lieber
Vatter, laß uns auch im Friede leben; denn du biſt ja
nicht ein GOtt der Uneinigkeit, ſondern ein GOtt des
Friedens; darum gib, daß wir Friede unter einander
haben, auf daß du, o GOtt des Friedens und der Liebe,
bey uns bleibeſt. Ach lieber Vatter, laß uns immer
anſchauen den ſchoͤnen, lieblichen, himmliſchen, goͤtt⸗
lichen, ewigen Frieden, der in der ewigen Herrlichkeit
bey dir iſt. O du heilige Dreyeinigkeit, bey dir iſt der
hoͤchſte Friede. Laß uns anſchauen den ſchoͤnen Frieden
welcher unter den heiligen Engeln iſt: Laß uns anſchauen
die Einigkeit aller glaubigen Glieder der heiligen chriſt
lichen Kirchen, unter dem einigen Haupt, unſerm HErrn
JEſu Chriſto, unſerm Friedensfuͤrſten. Laß alle Menſchen
bedenken den ſchoͤnen Segen, den du verheiſſen haſt:
Selig ſind die Friedfertigen, ſie werden GOttes Kinder
heiſſen: Selig ſind die Sanftmuͤthigen, dann ſie werden

das Erdreich beſizen. Dieſen Segen laß ber uns wallen,

V. Abth. Nach dem fuͤnften Gebol.
und Barmherzigkeit. Du haſt ja aller Koͤnige

hoffen; denn du erhaͤlteſt allein Friede, nach gewiſſer u⸗

deine Gebote merken, auf daß du den Frieden ausbreiteſt

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J Arnds Gebet wider den Neid. 44

bis wir endlich in den ewigen Frieden aufgenommen wer⸗

den, durch Eſum Chriſtumunſern OErrn, Amen.

Gebet wider den Neid.
Ac⸗ du guͤtiges, mildes, freygebiges, wohlthaͤtiges
* Herz, HErr JEſu Chriſte: Es kommt ja alles Gutes

von dir, durch dich, aus dem Schaz deines ewigen un⸗

vergaͤnglichen Reichthums; du theileſt einem jeden das

ſeine zu, nach dem du willt: Iſt es doch dein Gut, und

nicht mein Gut, was ein ander hat; habe ichs ihm doch

nicht gegeben, ſondern du haſt es ihm und uns allen aus
Gnaden gegeben, was wir haben. Darum habe ich gar
keine Urſach meinen Naͤchſten zu neiden wegen ſeiner
Gaben; ſind ſie doch auch nicht ſein, ſondern dein.
Iſts nicht eine groſſe Untugend, deine Gaben haſſen
und neiden, deine Mildigkeit und Geſchenk mißgoͤnnen,
üͤber welche ich mich billich freuen ſollte, daß du deine
Kirche, dein Erbe, deinen geiſtlichen Leib ſo ſchoͤn
ſchmuͤckeſt und ziereſt mit deinen Gaben? Kan ich doch

Dderſelben auch genieſſen. Es iſt ja ein begabter Mann

ein gemein Gut; dann es iſt ja eine Gemeinſchaft der

Heiligen, auf daß der ganze Leib Chriſti zierlich erbauet

werde.
Ach welch eine groſſe Suͤnde iſts, lieber wollen, daß
du deine Wohlthaten behielteſt, und nicht austheileteſt;
und daß man ihm nicht laͤſſet wohlgefallen, und daran
Genuͤge hat, wie du alles nach deinem alleinweiſen Rath
austheileſt. Wir ſollen dir, o HErr Chriſte, billich da⸗

ſchen; denn was du vom Vatter empfangen haſt, das
ibſt du uns wieder: Wer hat dir aber unter allen Men⸗
ſchenkindern etwas gegeben, das du ihm wieder vergelten
muͤſſeſt? Du haſt ja alles, der Vatter hat dir alles in

deine Haͤnde gegeben; du gibſt uns alles aus Gnaden,
Und wir neiden die, ſo etwas von deiner milden Hand

empfangen: Ach welch ein teufliſch Laſter iſt das! der

Teufel hat dir die Ehre im Himmel nicht gegoͤnnet, uue

fuͤr danken, daß du Gaben empfangen haſt fuͤr die Men⸗

dir dieſelbe rauben, und auf deinen Stul ſizen wollen;
was iſts dann Wunder, daß er auch keinem Menſchen
etwas Gutes goͤnnet? Sondern er verderote lieber und
vergiftete alle deine Gaben, wenn er koͤnnte. Er iſt
grundboͤſe, der Brunn und Urſprung alles Boͤſen, dar⸗
um kan er niemand etwas Gutes goͤnnen: Du biſt aber
dagegen alles Gute, und der Brunnen und ewiger Ur⸗
ſprung alles Guten, darum goͤnneſt du uns ſo viel Gutes.
Ach mein HErr und GOtt, laß mich ja dem Teufel

durch den ſchaͤdlichen Neid nicht gleich werden. Gieß

in mein Herz deine Guͤte, deine Liebe, deine Treue, daß

iih mich uͤber deine Gaben, die du aus milder Guͤte unter
uUunErns austheileſt, herzlich freue, und uͤber alle Barm⸗

herzigkeit, die du an uns thuſt; daß ich ja einem andern
nicht, und auch ein anderer mir nicht meine Gaben ver⸗
derbe, und mit Neid, Luͤgen, Laͤſterung und Ver⸗
leumdung beſchwere; ſondern daß wir alles, was du uns
gegeben haſt, zu deinem Lob, Ehr und Preis gebrauchen,
dich in deinen Wohlthaten erkennen, ruͤhmen, ehren,

und preiſen in alle Ewigkeit, Amen. H
J. Arnd
Gebet um Reinigkeit des Herzens.
Ach du edles, heiliges, reines, keuſches, unbeflektes,
zuͤchtiges Herz, HErr JEſu Chriſte, du Liebhaber der
Reinigkeit, du Krone aller Ehre und Tugend: Ich klage
und bekenne dir meines Herzens angeborne Unreinigkeit,
dadurch ich meinen Leib und Seele oft beflecket habe, durch
unreine Gedanken, Worte und Werke. Ach vergib mir,
du reines, mildes, guͤtiges Der⸗ dieſe meine groſſe Suͤn⸗
de, und wende die ſchwere Strafe von mir ab, ſo du den
unreinen droheſt. Dann ſo die ſelig ſind, die reines Her⸗
zens ſind, und GOtt ſchauen werden, ſo werden die oh⸗
ne Zeißet unſelig ſeyn, die unreines Herzens ſind, und
werden GOtt nicht ſchauen: Darum ſchaffe in mir et
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V. Abth. Nach dem fuͤnften Gebot.

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4 .Arnd um Reinigkeit des Herzens. 445

ein reines Herz, und verwirf mich nicht von deinem hei⸗
ligen Angeſicht um meiner Ungerechtigkeit willen. Und
weil ich erkenne, daß ich nicht anders kan zuͤchtig leben,
du gebeſt mirs dann, und ſolches erkennen iſt auch eine
groſſe Gnade; ſo bitte ich dich demuͤthiglich, heilige und
e reinige mein Herz durch den Glauben, durch den Heil.
Geiſt, durch die Buſſe, und durch die neue Geburt; und
ſtaͤrke mich, daß ich den unreinen Geiſt in mir nicht laſſe

Verrſchen, oder mich einnehmen und beſizen laſſe, wie ein
uunreines Haus, auf daß er nicht meine Seele beflecke,

meine Gedanken vergifte, meinen Leib verunreinige: Loͤ⸗
ſche in mir aus die Flammen der Unzucht, umguͤrte mei⸗
e. nee Lenden und Nieren mit dem Gurt der Keuſchheit, du
em keuſcher, zuͤchtiger und edler Braͤutigam meiner Seele;
en umfahe mein Herz mit deiner reinen Liebe, vereinige und
vermaͤhle meine Seele mit deinem keuſchen Herzen, erfuͤl⸗
leer mein Herz mit heiligen reinen Gedanken, daß ich an
deinem Leib ein reines und unbeflektes Glied ſey, und al⸗
n ezeit bleiben moͤge; damit ich nicht ein unreines Gefaͤß und
Glied des Satans werde, ein Gefaͤß der Unehren und
Schanden, ſondern ein Gefaͤß der Gnaden und Ehren:
und meine Gaben, die du in mich, als in ein Gefaͤß der
i Barmherzigkeit geleget haſt, nicht verſchuͤtte, und gar ver⸗
liere; daß ich mich durch Zucht und Reinigkeit abſondere
von den unſaubern Geiſtern, den Teufeln, und von allen
Unreinen Heiden; daß ich nicht ausgeſtoſſen werde aus
ee dem neuen himmliſchen Jeruſalem, ſondern mit dir ver⸗
eeiniget bleibe, und ein Geiſt, ein Herz, ein Leib mit dir
ſey; gleichwie du mich dazu in der heiligen Taufe gewa⸗
ſchen, gereiniget und geweihet, und mit dem Heil. Geiſt
geſalbet und geheiliget haſt, in deinem heiligen Tempel
und Wohnung. Ach lehre mich bedenken, daß mein Leib
VIein Tempel und Wohnung ſey des Heil. Geiſtes, daß ich
„COttes Tempel nicht zerbreche, auf daß du mich nicht wie⸗
der zerbrecheſt; und daß ich ein Glied Chriſti bin, und aus
in mir ſelbſt kein unehrlich Glied mache, und an meinem ei⸗
genen dLeib mich verſuͤndige. O duedler, keuſcher, zuͤch⸗
d tiger Himmels⸗Braͤukigam, der du unter den Roſen der
9 Reinigkeit weideſt, weide meine Seele mit deinem Erkennt⸗

446 V. Abth. Nach dem ſechſten Gebot.
niß und reiner Liebe, und treibe von mir alle unreine Ge⸗
danken, daß du mit deinem Heil. Geiſt in mir moͤgeſt woh⸗
nen, und die heiligen Engel bey mir bleiben moͤgen alle⸗
zeit, Amen.

. 246.

Gebet um Keuſchheit und Reinigkeit des

Herzens.

Sych darf kaum, odu weſentliche Heiligkeit, meine Au⸗
J gen vor dir gufheben, wegen meiner vielfaͤltigen Be⸗
fleckungen des Fleiſches und des Geiſtes. Mein Gen en
ſaget mirs ja wohl, daß dir nichts gefalle, als ein reines

und zuͤchtiges Herz. Das kan ich mir nun ſelbſt weder

geben noch machen, ich weis auch nicht, wie ich vor dir
zuͤchtig, gerecht und gottſelig leben koͤnne, wo deine heil⸗
ſame Gnade mir nicht erſcheinet und zuvor kommt. Weil
mir dann ſolches alles mangelt, ſo trette ich zu dir, o GOtt
Vatter und HEer meines Lebens, und bete von meinem
ganzen Herzen: l
Gib mir, Vatter, ein reines Herz, ſchaffe und erneu⸗
re in mir den Geiſt der Zucht und Lauterkeit, der Enthal⸗
tung und Maͤſſigkeit und der jungfraͤulichen Unſchuld.
Denn wenn du mich von innen nicht aͤnderſt und beſſerſt,
ſo iſt mein aͤuſſerlich enthalten nur Heuchelwerk und Zwang.
Mache doch meinen Sinn recht keuſch, daß ich einen be⸗
ſtaͤndigen Eckel behalte vor aller Unflaͤterey und Schan⸗
de. Zuͤchtige mein Herz und laͤutere meine Nieren, daß
die boͤſe Natur nicht ihren Muthwillen ausuͤben duͤrfe.
Und weil der boͤſe Geiſt uns gerne reizen will zu heimlicher
Schande und allerley Bosheit der Luſtſeuche, darinnen
alle heidniſche Menſchen wandeln: So daͤmpfe du ſelbſt
in mir alle boͤſe Luͤſte, und wende ab alle Reizungen und
Gelegenheiten, von auſſen alle Unmaͤſſigkeit und Misbrauch
deiner Geſchoͤpfe, auch alle andere Pfeile des Boͤſewichts,
dadurch er mein Gewiſſen beflecken will. Laß meine See⸗
le keuſch gemacht werden durch Gehorſam der Wahrheit

und gewaſchen durch das Blut des Lammes, damit kein

Schandflek darinn uͤbrig bleibe.

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J. Arnd um Maͤſſigkeit und Nuͤchternkeit. 447
Ja, du keuſcher Schaz meiner Seele, HErr IEſu,

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laß mich dir ſo gewis angehoͤren, daß ich mein Fleiſch ge⸗
kreuziget halte ſamt den Luͤſten und Begierden, und zwar

durch die Kraft deines ſchmerzlichen Leidens, und durch dei⸗
nen keuſchen Wandel, darinn ich dir, dem Lamme nach⸗
folgen ſoll. Gib mir reine Gedanken, reine Liebe, und—
vertreibe mir damit alle viehiſche Wolluſt der Welt und

des Fleiſches. Laß mir einen Augenblik von deiner himm⸗

liſchen innerlichen Freude lieber ſeyn, als wenn ich mich

in allem Unflat der ſuͤndlichen Begierden welzen koͤnnte.
Gib dich fuͤr und fuͤr in meine Seele, daß du ſie keuſch
macheſt, denn ich kan nicht anders zuͤchtig leben, du ge⸗

beſt mir es denn. Alſo bereite dir ſelbſt mein Herz zu ei⸗

nem heiligen Brautbette und wohne darinnen, daß nichts

Gemeines noch Unreines vor dir Plaz finde, noch ein an⸗

ders Feuer darinnen brenne, als deine lautere goͤttliche
Liebe. Erinnere mich allezeit deines unſchuldigen reinen

Wandels in der Liebe zu deinem Vatter, dir zu folgen.

Auch mache meinen Leib zum Tempel deines Geiſtes, daß

ich nicht Hurenglieder daraus mache, ſondern er ein Ge⸗
faͤß der Ehren werde und bleibe. So wirſt du an mir und

ich an dir Luſt haben, und werde dir, dem reinen Lamme,

nachfolgen, wo du hingeheſt, nemlich in deine Herrlichkeit,
da dich reine Herzen werden ſchauen, wie du biſit. O
ſolche Seligkeit iſt ja wohl werth, daß man

rentwillen beſcheide und allerdings enthalte. Das hilf

Geiſt der reinen Liebe, Amen.

Z. Arnbs
Gebet um Maͤſſigkeit und Nuͤchternkeit.
ch du heiliger und gerechter GOtt, der du alle Dinge

X geordnet, und in Zahl, Gewicht und Maaß geſezet
haſt; auch befohlen, unſer Herz nicht zu beſchweren mit

Freſſen und Saufen, ſondern von allem unordentlichen

Weſen uns zu entziehen: Ich klage dir, daß ich oft meinen
Leib beſchweret habe mit heberfluß im Eſſen und Trinken,

da⸗

mir, du Liebhaber reiner Seelen, durch deinen reinen

448 V. Abth. Nach dem ſechſten Gebot. ud

dadurch ich mich ſehr verſuͤndiget habe an dir, meinem lie⸗ ſlen Men
ben GOtt, an meinem Naͤchſten, und an mir ſelb. Heun h
Vergib mir dieſe Suͤnde und Aergerniß; wende don
mir die ſchwere Strafe, da du das Wehe droheſt den
Saͤufern, und daß die Hoͤlle ihren Rachen weit habe au⸗.
Lrcechen daß hinunter fahren beide die Herrlichen und — n

.

Srolichieeeͤrrr.
Ich bitte dich demuͤthiglich, o HErr GOtt, Vatter
und PErr meines Lebens, behuͤte mich vor unzuͤchtigen hN
Geſichte und wende von mir alle boͤſe Luſt, laß mich et
nicht in Schlemmen und Unkeuſchheit gerathen, und be⸗
huͤte mich vor unverſchaͤmten Herzen. Gib mir Luſt und
Lieb zur Maͤſſigkeit und Nuͤchternkeit, auf daß mein Ge⸗
bet nicht verhindert werde. Behuͤte mich vor dem boͤſen
Laſter der Trunkenheit, dadurch ſich ein Menſch ſelbſt zum
nunſee WVieh macht; dadurch deine Gaben, ſo

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du uns mehr zu unſers Leibes Nothdurft, als zur Wol⸗
luſt geſchaffen und gegeben haſt, ſchaͤndlich und ganz un⸗
dankbarlich misbraucht werden, zu Unehren deines Na⸗
mens und zum Suͤndendienſt, daruͤber die Kreaturen
ſeufzen, und ſich aͤngſten, und durch ihre Angſt die Men⸗
ſchen bey ihrem Schoͤpfer verklagen, und wollten geen
frey ſeyn von dieſer Eitelkeit und Suͤndendienſt, welchem (e
ſie wider ihren Willen unterwörfen ſeyn muͤſſen. Ach
EOtt, wie ſchwere Rechnung wird darauf folgen! dann
Dadurch werden deine Guͤter umgebracht; dadurch ver⸗ Ii
lieret und verderbet ein Menſch alle ſeine Gabe, die du
ihm an Leib und Seel, an Ehr und Gut, an Waiaheit N
und Verſtand gegeben haſt: Dadurch wird alle Klugheit
zerſtoͤret, der Verſtand verfinſtert, der Heil. Geiſt ver⸗
trieben, GOttes Ungnade und Zorn erwecket; alle Amts
Geſchaͤfte verhindert, verſaͤumet, nachlaͤſſig und unweis⸗
lich tractiret; alle Rathſchlaͤge und Weisheit zerrüttet,

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Unzucht erreget, viel Laſter und Unrath geſtiftet. Ach
mein GOtt, lehre mich ſolches bedenken, daß ich dieſem

Lafter feind werde, dir mit Faſten und Beten dienen moͤge, Wj
und dir ein nuͤchternes Herz, Geiſt und Seele, allezeit in gemn
meinem Gebet opfere, damit meine Gaben taͤglich vere. Rein
mehret werden, und mein Gebet dir allezeit moͤge nene⸗ E en

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. Rd Evrn, Amen
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J Arnd Dankſagungfuͤr die Vermaͤhlung. 449

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fallen, und gnaͤdig erhoͤret werde, durch Chriſtum unſern
X. Arn9dÜAt,s,
Gebet und Dankſagung fur die geiſtliche Ver⸗
mnmaͤhlung Chriſti mit unſerer Seelen.
Adch HErr JEſu Chriſte, du Schoͤnſter unter den Men⸗
E* ſchenkindern, du holdſeliger Braͤutigam unſerer See⸗
len, du haſt geſagt: Ich will mich mit dir verloben in Ewig⸗
keit, ich will mich mit dir vertrauen in Gericht und Gerech⸗
tigkeit, ja im Glauben will ich mich mit dir verloben, und
du ſollt den HErrn erkennen. Ich danke dir von Herzen
fuͤr deine inbruͤnſtige, herzliche, heilige und reine Liebe,

N N danmit du mich allezeit geliebet haſt. Du haſt deine Liebe

—,. —

liche Natur, das iſt, menſchlichen Leib und Seele, in Ei⸗
nigkeit der Perſon angenommen, und mit deiner ewigen
GOttheit unzertrennlich und unaufloͤslich in Ewigkeit dir
vereiniget. Ach welch eine troͤſtliche, liebliche und holdſeli⸗
ge Vereinigung iſt das, daß GOtt Menſch, und Menſch
GOtt iſt! was koͤnnte doch freundlicher und leutſeliger
ſeyn? Damit haſt du bezeuget, daß du dich auch alſo mit
mir, und allen Glaubigen vereinigen wolleſt, daß wir mit
Geiſt und Herz

dir ein Leib, ein Fleiſch und Bein, ein
Darzu haſt du verordnet die heilige Taufe, und dadurch

bewie ſen in deiner heiligen Menſchwerdung, da du menſch⸗

werden ſollen.

dich mit mir vereiniget, vermaͤhlet und verbunden, daß

ſie mir ſey ein Bund eines guten Gewiſſens mit dir. Und
weil du deine zarte, edle, menſchliche Natur, die du an⸗
genommen, geheiliget haſt, daß ſie Engelrein iſt, ja mehr
denn Engelrein, ohne Mackel und Suͤnde, lauter und
unbeflekt, ſo haſt du mich in der heiligen Taufe, weil du
dich mit uns vermaͤhlen wollen, auch gereiniget durchs
Waſſerbad im Wort, und haſt dir zugerichtet eine Ge⸗
meine, die heilig ſey, die nicht habe einen Suͤndenflecken
oder Runzel, ſondern daß ſie heilig ſey und unſtraͤflich.
So rein und vollkommen rein haſt du uns mit deinem
Storxrens ehriſtl. Hausb. 2. Th. Ff Blut

2

Blut gewaſchen, (dann deine Reinigung iſt vollkommen,)
daß kein Suͤndenflek iſt uͤberblieben. “ü

Du haſt uns auch mit dir durch den Heil. Geiſt ver⸗

„7

einiget, und zu einem Leibe verbunden, und vereinigeſt
uns auch mit dir durch das heilige Nachtmahl, durch
Genieſſung deines heiligen Fleiſches und Blutes, damit
du dich uns gar zu eigen gibſt: Dein Leben, deinen Geiſt,
dein Fleiſch und Blut, ja deine Gottheit und Menſch⸗
heit iſt unſer, der ganze Chriſtus iſt unſer eigen, und du
willt in uns ſeyn, und wir ſollen in dir ſeyn. Du haſt
aus groſſer Liebe deinen heiligen Leib und Blut fuͤr uns
geopſert am Kreuz. Weil du uns einmal lieb gewonnen,
ſo haſt du ſo eine beſtaͤndige Liebe gegen uns, die ſtaͤrker
iſt dann der Tod; dein Eifer iſt feſt wie die Hoͤlle, ihre
Glut iſt feurig, und eine Flamme des HErrn, daß auch

diel Waſſer nicht moͤgen dieſe Liebe ausloͤſchen, noch die

Stroͤme erſaͤufen; und wenn einer alles Gut in ſeinem
Hauſe um die Liebe geben wollte ſo gilt es alles nichts.
Ach mein Freund, wie freudig iſt dein Herz! wie wacker
iſt deine Liebe! das iſt die Stimme meines Freundes:
Siehe, er kommt und huͤpfet auf den Bergen, und
ſpringet auf den Huͤgeln. Mein Freund iſt gleich einem
ehe ode und

r jungem Hirſch. Mein Freund iſt weiß und
en unter vielen tauſenden; ſein Haupt
iſt wie das feinſte Gold, ſeine Backen wie die wachſende
Wuͤrzgaͤrtlein; ſeine Lippen ſind wie Roſen, die mit

flieſſenden Myrrhen triefen; ſeine Haͤnde ſind wie die guͤl⸗
bal Ringe voller Tuͤrkis; ſein Leib iſt wie ein Helfen⸗
bein mit Sapphixen geſchmuͤkt; ſeine Beine ſind wie
Marmelſeulen, gegruͤndet auf guͤldenen Fuͤſſen.
Ach du allerſchoͤnſter Braͤutigam, entzunde eine herz⸗
liche, innigliche, bruͤnſtige Gegenliebe in mir. 3 uͤſſe mich
mit dem Kuß deines Mundes; erquicke mich mit Blumen
deines edlen, lebendigen Geruchs; labe mic⸗ mit Aepfeln
deinerLieblichkeit; lege deine linke Hand unker mein Haupt,
und deine rechte Hand herze mich. Ach komme „mein
Freund, in meinſen Garten, und iß deiner edlen Fruͤchte.
Seze mich wie ein Siegel auf deinen Arm, ninun weg
aus meinem Herzen alles, was deine Liebe in wir hine.

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J. Arnds Dankſagung fuͤr Vermaͤhlung. 451

Entkleide meine Seele von aller Creatur⸗ und Weltliebe.
Mache ſie bloß und lauter von allen irdiſchen Dingen, daß
du dich allein mit ihr vermaͤhlen und vereinigen kanſt, daß du
ſie allein haben und beſizen moͤgeſt, und kein anderer mit dir.
Du ſchoͤnſter Hoherprieſter im heiligen Schmuk, eine
Jungfrau muſt du zur Gemahlin haben, die nicht mit
der Welt, und mit fremder Liebe beflecket iſt. Eine ſolche
Seele nimmſt du ganz an, und ſie nimmt dich auch ganz
an. Eine ſolche Seele haſt du tauſendmal lieber, dann

ein lieber Bule ſeinen Bulen: Ueber eine ſolche Seele

freueſt du dich tauſendmal mehr, dann ſich ein Braͤutigam
freuet ſeiner Braut. Einer ſolchen Seelen offenbareſt
du dich und dein ganzes Herz. Wer dich herzlich liebet,
dem offenbareſt du dich herzlich. Ach, meine Seele,
vergiß der ganzen Welt, und wende dich ganz zu deinem
Braͤutigam; ſo wird er Luſt an deiner Schoͤne haben,
ſo wird er ſich mit dir recht vereinigen, und du wirſt den
PErrn erkennen. Er hat dir ja ſeine Liebe ganz gegeben,
und dadurch ſich mit dir ganz vereiniget; daß du dich

aber mit ihm nicht ganz vereinigen kanſt, das macht,

daß du ihm deine Liebe nicht ganz gegeben haſt. Ach wie
gehet dieſer liebſte Braͤutigam umher, und ſuchet eine

liebhabende Seele, eine reine Jungfrau, mit welcher er

ſich vermaͤhlen moͤchte! Ach er hat ſolche glaubige heilige
Seelen ſo lieb, daß er tauſend Himmel verlieſſe, und
wohnete in einer ſolchen liebhabenden Seelen: Mit der⸗
ſelben nimmt er alles gleich, Gluͤk und Ungluͤk, Leben
und Tod. Er nimmt einer ſolchen Seelen Kreuz auf
ſich, und traͤgets, als waͤre es ſein eigen; er leidet mit
ihr, arbeitet mit ihr, trauret mit ihr, weinet mit ihr.
Er fuͤhret ſie durch Kreuz und Truͤbſal, durch Hoͤlle und
Tod mit ſich: Und ſo wenig als Kreuz und Tod ihm ſeine
menſchliche Natur nehmen, und von ihm trennen und

abreiſſen koͤnnen; ſo wenig koͤnnen auch alle Truͤbſalen,

weder Schwert noch Hunger weder Engel noch üͤrſten⸗
thum, weder hohes noch tiefes, weder gegenwaͤrtiges
noch zukuͤnftiges, weder Leben noch Tod, ihm eine ſolche
Seele nehmen, und von ihm ſcheiden; dann er hat ſich

mit derſelben in Eedigleit⸗ verlobet.

4 52: vV. Abth. Nach dem ſechſten Gebot.

—.—

Ach hilf .Err JEſu, daß wir das erkennen, dieſe hohe
Himmelsgemeinſchaft, und Koͤnigliche ewige Vereinigung
recht bedenken, und mit dir ewig verlobet, vermaͤhlet und
vereiniget bleiben, Ahhhmen.

GBGBG.i. Arnolods
Gebet um die Gemeinſchaft mit GOtt.
Ewiger GOtt und Vatter unſers HErrn JEſu Chriſti,
ich bitte dich in der Armuth meines Geiſtes um deinen
goͤttlichen Reichthum, daß du mir mittheilen wolleſt deine

ewige Kraft und Gnade, dadurch alle mein Elend uͤber⸗

wunden und vertrieben werde. Hilf mir in derſelben Gna⸗
de durch den Glauben widerſtehen allen meinen Feinden,

Kind GOttes

ſichtbaren und unſichtbaren, und als ein Kind GOttee
dir treulich anhangen. Ja ſtaͤrke mich auch darinnen mit
Gedult und Gehorſam, daß ich allenthalben und immer⸗
dar deinen Willen zu thun und zu leiden trachte. Ach
ſchenke mir, lieber Vatter, deinen Sohn in mein Herz,

und laſſe ihn in mir dermaſſen eine Geſtalt gewinnen, auf

daß nicht ich mehr lebe, rede, wirke, und wolle, ſondern

er in mir alles in allem ſey und bleibe. Hierdurch laſſe
mich allezeit zur goͤttlichen Natur erneuert, hingegen alles
Arge und Vergaͤngliche aus mir getilget werden, und
damit dir als deine neue Kreatur wohlgefallen. O du
ewige Vattersmacht, bewahre und beſchirme mich in dir
zum ewigen Leben. Du ewige Wahrheit, wende von mir
allen Irrthum und Betrug. Du weſentliche Guͤte, er⸗
fuͤlle und durchdringe mich mit deiner Mildigkeit, die du
in Ehriſto geoffenbaret haſt. Vereinige mein Gemuͤth mit
deinem goͤttlichen Willen, entzuͤnde meine Kraͤfte mit dei⸗
nem GOttesleben, mache meine Seele fruchtbar, regie⸗
re alle meine Werke, beſize und regiere mich ganz allein,
ſchenke mir deine wahre Freyheit und freye V. zahrheit/ auch
leibe alſo mir allezeit nahe im Grunde meiner Seele.
Ach ewiges Wort des Vatters, HErr JEſu, komm
und blicke meine Seele an mit deinem edlen Licht deiner
himmliſchen Weisheit, darinnen ich mich ſelbſt erkenne,
auch deine geheime Wege und Fuͤhrungen merke. Gib ſe

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G. Arnold um die Gemeinſchaft mit GOtt. 453

zu ſehen, was dir am liebſten ſey, damit ich es von Her⸗
zen begehre und uͤbe, auch dir fleiſſig fuͤr alles danke/ was
du zu meiner Errettung thuſt und gethan haſt. Ach laß
mich hoͤren deine Stimme, zeige mir deine Geſtalt, kuͤſſe
mich mit deiner Liebe, floͤſſe mir ein deine Huld und Freund⸗
lichkeit, laß mich verſtehen deinen ſeligen Rath und Vor⸗
ſchlag, wie du mich wirſt ſelig machen, und weil du mich

NS

alſo gar zaͤrtlich liebeſt, daß du auch dein Leben fuͤr mich
gelaſſen haft: ſo richte all mein Dichten und Trachten
hinwiederum dahin, deinen Fusſtapfen zu folgen, und
dir bruͤnſtiglich anzuhangen. Pflanze mich recht tief in
dich, du Baum des Lebens, daß mich nichts von dir ſchei⸗
de. Vereinige mich mit deinem Thun und Leiden, laß
mich keinen Schritt mehr ohne dich gehen, kein Wort oh⸗
ne dich reden; ſtelle alle deine Werke in mir lebendig dar,
daß ſie mir ein Spiegel ſeyen im Thun und Laſſen, im Le⸗
ben, Leiden und Sterben. Waſne mich durch deinen
Kampf wider alles Boͤſe, heile in mir alles Verwundete,
ſtaͤrke alles Schwache, loͤſe auf alles Gebundene. Druͤcke
mir ein deine Leiden, fuͤhre mich in deinen Tod hinein, und
durch deine Auferſtehung aus allem Fall heraus, deine
Himmelfahrt aber erhebe mich aus allem Irdiſchen zu dir
in dein Paradis: Ja verſchlieſſe mich in deinem Herzen, ſo
wandele ich im Geiſte in und mit dir ewiglich unzertrennlich.
O guͤtigſter Geiſt des Vatters und Sohnes, kehre mir
alles zum beſten, was mit mir vorgehet: und fuͤhre mich
in deinen vollkommenen Willen ein. Verhindere in mir
alle zeitliche Luſt, und gib mir dafuͤr goͤttliche Vergnuͤ⸗
zung⸗ die mich alleine ſaͤttigen kan. Bleibe wahrhaftig
ey mir, und verbinde mich mit dem Vatter und Sohn,
als das Band zwiſchen GOtt und Menſchen. Mache
mich einen Geiſt mit GOtt, und laß mich nicht wieder
aus dem Grund der ewigen Ruhe entfallen, wenn du mich
einmal darein verſezet haſt. Fuͤhre mich durch dein Licht
immer in den Grund meiner Ohnmacht und Nichtigkeit
hinein, damit ich meiner ſelbſt wohl wahrnehme, und dei⸗
nem goͤttlichen Trieb deſto treulicher folge. Alles, was
dir gefällt, das hilf mir ernſtlich verlangen, gruͤndlich
erkennen, und voͤlig ertichen. Richte meine Ding⸗

454 V. Abth. Nach dem ſiebenden Gebot.
ſo ein, wie du es begehreſt. Erfuͤlle meinen Mangel mit
deinem Schaz, und was ich nach der Natur hoch achte,
das lehre mich durch Gnade verſchmaͤhen. Nichts laß
mich erfreuen, als was dich erfreuet, auch nichts betruͤ⸗
ben, als was dir zuwider iſt. Alle Arbeit, die ich dei⸗
netwegen thun ſoll, die laß mir lieb ſeyn, die andere aber
verdruͤslich werden. Schicke mein Herz ſtets zu dir und
deinem goͤttlichen Licht. Laß mich dir unterthan ſeyn in
Liebe und Leid, mache mich freudig ohne Frechheit, ernſt⸗
lich ohne Heucheley, furchtſam ohne Verzagen. Ja gib
mir in allem die rechte Maſſe, verklaͤre den Vatter und

.

Sohn allezeit in mir, und bleibe mein inwendig wahres

Leben ewiglich, Amen. ”
Nach dem ſiebenden Gebeot.
250. L ”M

Gebet um echriſtliche Mildigkeit.
AOrch du guͤtiger, uͤberreicher, milder GOtt und Vat⸗
Ait der du uns allerley Gutes dargibſt reichlich zu
genieſſen, laͤſſeſt nicht ab uns Gutes zu thun laͤſſeſt dich
unſere Undankbarkeit nicht abwenden von deiner Guͤte,
und iſt dir eine Luſt, daß du uns Gutes thuſt: Ich klage
dir meines Herzens angeborne Kargheit und Unmildig⸗
keit, daß ich leider gegen meinen Naͤchſten unguͤtig bin,
und nicht ſo viel Gutes thue, als ich billich ſollte. Wie
oft habe ich mein Herz zugeſchloſſen, ob ich gleich geſehen
habe meinen Bruder darben! wie oft habe ich meine
Ohren zugeſiopft, daß ich nicht gehoͤret habe das Geſchrey
der Armen! Ach verzeihe mir ſolche ſchwere Suͤnde, und
wende die Strafe von mir, da du ſagſt in deinem Wort:
Wer ſein Ohr zuſtopfet, daß er nicht hoͤre das Geſchrey
der Armen, der wird wieder ſchreyen, und nicht erhoͤret

werden. Ach ſchließ doch dein Herz und deine milde

Hand nicht wieder zu gegen mich; gib mir aber ein freh⸗
gebig mildes Herz, daß ich von Herzen freygebig Gutes

thue jedermann, ohne Anſehung und Hoffnung der Wie⸗

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J. Arnd um chriſtliche Mildigkeit. 455

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dervergeltung, ſondern allein aus reiner Liebe, und um
deiner Liebe und groſſer Guͤte und Wohlthat willen, die
du an mir taͤglich thuſt. Laß mich erkennen, daß meine
Guͤter nicht mein, ſondern dein ſeyen, und daß du mich
zum Haushalter daruͤber geſezt haſt. Laß mich erkennen,
daß ich nicht allein mit meinem Gut welches dein, und
nicht mein iſt, ſehuldig bin meinem Naͤchſten zu dienen,
ſondern auch mit meinem Leben. MM⸗
Ach gib mir ein ſolches Herz, daß ich moͤge Schaͤze
ſammlen im Himmel, ſo die Diebe nicht ſtehlen, noch
die Motten freſſen; daß ich mir einen guten Grund lege
aufs zukuͤnftige, daß ich den Segen des 41 ſten Pſalms er⸗
langen moͤge, da du verheiſſeſt Errettung zur boͤſen Zeit,
Erquickung auf dem Siechbette, Erhaltung beym Leben,
wohlgehen laſſen auf Erden, nicht geben in die Haͤnde
der Feinde, und Huͤlfe in Krankheiten. Item, daß die
Herrlichkeit des HEren uns wird zu ſich nehmen. Item,
daß du die Wohlthaten behaͤlteſt wie einen Siegelring.
Darum verleihe mir Gnade, daß ich moͤge reichlich ſaͤen,
auf daß ich reichlich einernte ohne Aufhoͤren. Laß mich
dein Wort bedenken, daß allezeit ſeliger ſey Geben, dann
Nehmen, und daß einen froͤlichen Geber GOtt lieb habe,
und mache, daß allerley Segen bey ihm wohne: Lehre
mich das Wort bedenken, das du ſageſt: Gebet ſo wird
euch gegeben; ein voll, gedruͤkt, geruͤttelt und uͤberfluͤſſig
Maaß wird man in euren Schoos geben. Gib mir ein
ſolches Herz, daß ich glaube, daß die Mildigkeit und Er⸗
barmung gegen die Armen ſey ein geliehenes Gelt dem
HErrn, und der wird dafuͤr wieder viel Gutes vergelten.
Denn wie ein Schiff uͤber Meer faͤhrt, und mit vielen
Guͤtern beladen wieder kommt: Alſo ſind alle Allmoſen
und Werke der Barmherzigkeit ein ausgeſandtes Schiff⸗

lein, und werden mit vielen Guͤtern wieder kommen: Sie
ſind wie ein Saame im Acker, der mit reichem Segen wie⸗
der hervor kommt. Hilf, daß ich ſey wie ein fruchtharer
Baum, von welchem viel Leute die Fruͤchte eſſen moͤgen.
Laß mich ein Huͤndlein ſeyn, das dem armen Lazaro die
Schwaͤren lecket, auf daß ich in deinem Hauſe unter dei⸗

nem Tiſch aufleſen moge d Broſamlein deiner Barm⸗

her⸗

4 56 V. Abth. Nach dem achten Gebot.
herzigkeit, und in deinem Reich uͤber deinem Tiſch in

jenem dLeben mit dir eſſen und trinken moͤge, in ewiger
Freude und Herrlichkeit, Aamen. wiger

Nach dem achten Gebot.
J. Arnds YJYM
Gebet um Wahrheit.
Ach du wahrhaftiger GOtt, der du Treue und Glau⸗
E ben haͤlteſt ewiglich; Ach HErr JEſu Chriſte, der
du biſt die Wahrheit und das Leben; Ach GOtt Heil.
Geiſt, du Geiſt der Wahrheit, der du uns in alle Wahr⸗
heit leiteſt: Ich bekenne und klage dir, wie der Luͤgen⸗
und Mordgeiſt mein Herz vergiftet hat, daß ich nicht al⸗
lezeik Wahrheit und Frieden von Herzen geliebet habe.
dTei mir dieſe meine Suͤnde, und wende die
ſchwere Strafe von mir ab, da der Pſalm ſagt: Du

bringeſt die Luͤgner um, der HErr hat Greuel an den

Blutgierigen und Falſ»chen.
Lehre mich bedenken, daß der Teufel ein Luͤgner iſt,
und ein Vatter der Luͤgen, und iſt in der Wahrheit nicht
beſtanden; wenn er Luͤgen redet, ſo redet er aus ſeinem
eigenen. Ach behuͤte mein Herz und Mund vor dem Luͤ⸗
gengeiſt, und gib mir den Geiſt der Wahrheit, der mei⸗
nen Verſtand erleuchte, daß, was ich mit demſelben er⸗
greife, ich ohne alle Lugen, Falſchheit und Irrthum, ver⸗
ſtehen und erkennen moͤge. Gib mir die Liebe der Wahr⸗
heit und ein wahrhaftiges Herz, daß ich mich ſelbſt nach
der Wahrheit richte und urtheile, und mir ſelbſt nicht
ſchmeichele; daß ich kein falſch Herz habe, daß ich etwas
gedenke oder wuͤnſche wider die Wahrheit.
Gib mir einen wahrhaftigen Mund, daß meine Lippen
nicht triegen und falſch reden, und anders ſagen, denn
das Herz meynet; daß ich nicht verleumde oder Verleum⸗
der gern hoͤre. Laß mich treu und wahrhaftig ſeyn in

4

meinen Zuſagungen, daß ich nicht etwas zuſage, und doch

den Willen nicht habe, daſſelbe zu leiſten. Gib

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geſchloſſen werde, Amen.

J. Arnds Gebet um Wahrheit. 457

Bib mir Wahrheit, ſo in meinen Geberden len

chte,

daß ich keine heuchleriſche Sitten fuͤhre, die Haͤnde kuͤſſe⸗
und im Herzen fluche, oder mit den Geberden luͤge und

betruͤge. H“
Gib mir die Wahrheit meines Glaubens und Bekent⸗
ß, daß ich mit Freudigkeit dein Wort, die ewige Wahr⸗

heit, bekenne, dieſelbige vertheidige und verantworte, auch
keine Gefahr um der Wahrheit willen fliehe. 4

Gib mir die Wahrheit aller chriſtlichen Tugenden, daß

ich nicht zum Schein, ſondern von Herzen fromm ſey,

die Lugend ernſtlich lieb habe, und daß mein Gottes⸗

dienſt keine Heucheley ſey. Gib mir die Wahrheit im

Gerichte, daß ich alle Dinge nach der Wahrheit urtheile
und richte, und von unrechten Urtheilen mich enthalte. Gib
mir die Wahrheit in Gerechtigkeit, daß ich keine Per⸗

ſon anſehe, ſondern mit einem jeden handle nach Wahr⸗

heit, Billigkeit und Gerechtigkeit; auf daß ich ein Kind

der Wahrheit bleibe, dem Koͤnige der Wahrheit diene,

und von ſeinem Reich der ewigen Wahrheit nicht aus⸗

232.
J. Arndds
Gebet um Verſchwiegenheit.
Abh du unſchuldiges Laͤmmlein GOttes, in welches
* Mund kein Betrug erfunden; du zartes Herz und
holdſeliger Mund: Ich klage und bekenne dir, daß ich oft
mit meinem Mund geſuͤndiget wider dich und meinen

Naͤchſten; dann ich meine Zunge nicht allezeit zur Wahr⸗

heit und GOttes Lob, auch nicht zu meines Naͤchſten Er⸗

bauung gebrauchet habe. Vergib mir dieſe groſſe Suͤn⸗
de, und wende die ſchwere Strafen von mir ab, die du
droheſt denen, ſo ihre Zungen mißbrauchen, dich dadurch

unehren und laͤſtern, und dem Naͤchſten damit ſchaden,

aͤrgern und betruͤben, daß dieſelben kein Gluͤk auf Erden
haben ſollen, ſondern ſollen verjagt und geſtuͤrzt werden:
Gib mir aber einen ſtillen und ſanften Geiſt, einen ver⸗

ſchwiegenen Mund; lehre mich ein Schloß an meinen

4538 V. Abth Nach dem achten Gebot.
Mund legen, und ein feſtes Siegel auf mein Maul druͤk⸗

ken, daß ich dadurch nicht zu Fall komme, und meine

unge mich nicht verderbe. HErr GOtt Vatter, und

Zung⸗ meines Lebens, laß mich nicht unter die Laͤſterer ge⸗

uſ ödaß ich meine Gedanken koͤnte im Zaum halten, un

rathen, und laß mich nicht unter ihnen verderben.

mein Herz mit GOttes Wort zuͤchtigen, und ich mein
nicht ſchonete, wo ich fehlete, auf daß ich nicht Suͤnde
anrichtete, und groſen Irrthum ſtiftete, und viel Uebels

begienge; damit ich nicht untergehen muͤſte vor meinen

Feinden, und ihnen zu Spott werden.

Ach lieber Vatter, lehre mich meine Zunge zaͤhmen,

und die ſelbe regieren, daß ich mich nicht mit Worten ver⸗

greife, und wie die Gottloſen und Laͤſterer dadurch falle.

Lehre mich bedenken, daß dein Wort ſagt: Die Narren

haben ihr Herz im Maul, aber die Weiſen haben ihren
Mund im Herzen. Wo viele Worte ſind, da gehets ohne
Suͤnde nicht ab; wer aber ſeine Lippen halt, der iſt klug.
Der Gerechten Zunge iſt ein koͤſtlich Silber; wahrhaftiger
Mund beſtehet ewiglich, aber die falſche Zunge beſtehet
nicht lange. Falſche Maͤuler ſind dem HErrn ein Greuel;

die aber getreulich handeln, gefallen GOtt wohl. Wer
ſeinen Mund bewahret, der bewahret ſein Leben; wer
aber mit ſeinem Maul heraus faͤhret/ der kommt in Schrek⸗
ken. Eine heilſame Zunge iſt ein Baum des Lebens, aber

litchhen ſind Honigſeim, troͤſten die Seele, und erfriſchen die
Gebeine. Mancher kommt zu groſſem Ungluͤk durch ſein
eigen Maul. Ein loſer Menſch ſtrebet nach Ungluͤk, und

ſein Maul brennet wie Feuer. Ein Boͤſer achtet auf boͤſe

Maͤuler, und ein Falſcher gehorchet ſchaͤdlichen Zungen.
Ein bitterer Menſch trachtet nach Schaden, gber es wird

ein greulicher Engel uͤber ihn kommen. Ein Narr, wenn

2

er ſchwiege, wuͤrde er weiſe geachtet, und verſtaͤndig, wenn
er das Maul hielte. Die Worte des Verleumders ſind

Schlaͤge, und gehen durchs Herz. Tod. und Leben ſind in

der Zungen Gewalt; wer ſie liebet/ wird von ihrer Frucht
eſſen. Wer ſeinen Mund und Zunge bewahret, der. be⸗

wahret ſeine Seele vor Angſt. Darum, o lieber Ge⸗

ſlehre

„.
* 4 —

Nuunſr⸗
W
Niee

und Verdammniß, und machen ihnen ſelbſt viel r⸗
zen. Ach mein GOtt und Vatter, vergib mir ſolche groſ⸗

welche ihre Luſt, Liebe und Ruhe in dir allein haben ſoll⸗
te.

J. Arnds Gebet wider den Geiz. 459
lehre mich dieſe edle Tugend, die Verſchwiegenheit; thue
aber meinen Mund auf, daß meme LAppen deinen Ruhm
verkuͤndigen. Laß das meines Herzens Ireude und Won⸗
ne ſeyn, wenn ich dich mit froͤlichem Munde loben ſoll, hie

zeitlich und dort ewiglich, Amen.

Nach dem neunten Gebot.

253ãäf

Geebet wider den Geiz.

Ach du guͤtiger „uͤberreicher, milder, gnaͤdiger, lieber

und die Wurzel alles Uebels durch den Unglauben in mich
leider auch gepflanzet hat; daraus oft in meinem Herzen
boͤſe Fruͤchte wachſen, als Unbarmherzigkeit gegen den

Naͤchſten, Vertrauen aufs Zeitliche, Begierde des un⸗
beſtaͤndigen Reichthums, mancherley Verſuchung und

Stricke des Satans, viel thoͤrichter und ſchaͤndlicher Luͤ⸗
ſte, welche der Menſchen Herz verſenken ins Verderben

ſe Suͤnde, weil ich mich dadurch von dir meinem lieben

Vatter und Schoͤpfer abgewendet habe zu den elenden
Creaturen, und mit meinem Herzen von dir abgewichen
bin, dich die lebendige Quelle verlaſſen, und die toͤdtliche
Miſtlache geſuchet habe. M

Ach wende die ſchwere Strafe von mir ab; denn Geiz

iſt Abgoͤtterey, und die ſind verflucht, die mit ihren Her⸗

zen von dir abweichen. Die am Nichtigen hangen, ver⸗

laſſen ihre Gnade. “
Reinige, o GOtt, mein Herz von dieſer Abgoͤtterey,

von dieſem Fluch, und von der Weltliebe, und allen zeit⸗

lichen Dingen; und verleihe mir Gnade, daß ich meine
unſterbliche Seele nicht mit ſterblichen, vergaͤnglichen Din⸗

gen, als mit Koth und Unflath beflecke und beſchwere,

Vatter! Ich bekenne und klage dir, daß der leidige
Saltan mein Herz mit dem ſchaͤndlichen Geiz vergiftet,

460 V. Abth. Nach dem neunten Gebot⸗

te. Ach GOtt, lehre mich bedenken, daß ein groſſer Ge⸗
winn ſey, gottſelig ſeyn und ſich begnuͤgen laſſen: Denn
wir haben ja nichts in die Welt gebracht, darum iſts of⸗
fenbar, wir werden auch nichts hinaus bringen; wenn
ich aber Nahrung und Kleider habe, ſo laß mich daran
begnuͤget ſeyn, damit ich nicht vom Glauben irre gehe,

und mir ſelbſt viel Schmerzen mache.
Laß mich als ein Kind GOttes, ſo zu himmliſchen Din⸗
gen neu geboren iſt, ſolche irdiſche Luͤſte fliehen, und nach⸗
jagen der Gerechtigkeit, dem Glauben, der Liebe, Ge⸗
dult und Sanftmuth; daß ich kaͤmpfe einen guten Kampf
des Glaubens, und ergreiffe das ewige Leben, dazu ich
berufen bin: Was du mir aber durch deinen Segen ge⸗
geben haſt, daran laß mich begnuͤget ſeyn, und gib, daß
ich mein Herz nicht daran haͤnge und ſtolz werde; nicht
hoffe auf den ungewiſſen Reichthum, ſondern auf dich,
den lebendigen GOtt, der du uns gibſt reichlich allerley zu
genieſſen; daß ich lerne Gutes thun, reich werde an gu⸗
ten Werken, gerne gebe und behuͤlflich ſey, daß ich nicht
kaͤrglich ſaͤe und kaͤrglich einernte. Ach HErr, lehre mich
bedenken, daß es ein Ende mit mir haben wird, daß ich da⸗
von muß, und mein Leben ein Ziel hat. Ach wie gar nichts
ſind all Menſchen, die doch ſo ſicher leben! Sie gehen
daher wie ein Schemen, und machen ihnen viel vergebli⸗
cher Unruhe; ſie ſammlen, und wiſſen nicht, wer es kriegen
wird. Ach laß mich meines Herzens Ruhe allein in dir
haben, da die wahre Ruhe der Seelen iſt; dann im
Zeitlichen iſt eitel Unruhe. Die Liebe des Reichthums
und der Kreaturen ſind ſchaͤndliche ſtachelichte Dornen, die
das Herz ſtechen, verwunden und unruhig machen, den
Saamen goͤttlichen Wonts erſticken. Ach laß mich in
das Kruͤglein meines Herzens das rechte Himmelbrot
ſammlen und bewahren, und daſſelbe nicht mit Erde und
Laß mich meinen Schaz im Himmel haben, und nicht
auf Erden, welchen mir die Diebe nicht ſtehlen, noch
der Roſt freſſen kan. Laß mich meine unſterbliche Seele
nicht mit ſterblichem und vergaͤnglichem Reichthum be⸗
ſchweren und fuͤllen, ſondern laß mich dieſelbe weiden

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J. Arnds Gebet wider den Geiz. 451r
mit goͤttlicher, himmliſcher, ewiger Speiſe; auf daß ſie
nicht von den irdiſchen Dingen, als an einem ſchaͤdli⸗
chen Gifte, ſterbe, weil ſie ewige Speiſe haben muß.
Laß aber dieſelbe meine Seele mit ewigem himmliſchen
Gut, ja mit dir, o GOtt, allein vereinigt ſeyn und
bleiben. Laß ſie nicht mit dem Zeitlichen vereiniget ſeyn,
auf daß ſie nicht nach dem Abſchied mit dem Satan,
dem Gott dieſer Welt, vereiniget bleblble.
Ach mein HErr und mein GOtt, laß mich deiner
Allmacht vertrauen, daß du allein helfen kanſt. Laß

mich deine Weisheit bedenken, daß du Mittel und Wege

weiſſeſt, wie du helfen kanſt. Laß mich dein Vatterherz er⸗
kennen, daß du weiſſeſt, daß wir, deine Kinder, ſolches
alles beduͤrfen. Laß mich bedenken, daß du dich aller
deiner Werke erbarmeſt, und hilfeſt beide Menſchen und
Viehe, und biſt ein GOtt alles lebendigen Fleiſches.
Es wartet alles auf dich, daß du ihnen Speiſe gebeſt.
Wenn . du ihnen gibſt, ſo ſammlen ſie; wenn du deine
Hand aufthuſt, ſo werden ſie mit Guͤte geſaͤttiget. Dir

ſey Lob, Ehr und Preis in Ewigkeit, Amen.
Nach dem zehenden Gebot.
Gebet wider die boͤſe Luſt des Fleiſcheö.
Ach du heiliger und gerechter GOtt, der du liebeſt die
O Reimgkeit des Herzens, und haſſeſt alle Unreinigkeit;
haſt uns auch berufen nicht zur Unreinigkeit, ſondern zur
Heiligung: Ich klage und bekenne dir meines Herzens
angeborne Unreinigkeit, als einen Brunnen und Haupt⸗
quelle aller Suͤnden; und weis, daß mein Inwendiges
ein Greuel iſt vor deinen Augen: Denn beflecket iſt mein
Leib und Seele mit fleiſchlichen Luͤſten, die wider meine
Seele ſtreiten. Ach das boͤſe unreine Herz, machet alle
meine Werke unrein, und beflecket ſie; und du HErrx aller
Herzen Kuͤndiger willt alle meine Werke nach deinem Her⸗
zen richten. Ich bin/ o HErr, wie ein Unreiner, ud
S 3 aß

SS 6

462 V. Ahth. Nach dem zehenden Gebot.

alle meine Gerechtigkeit iſt wie ein unflaͤtiges Kleid. Ach
du heiliger GOtt, verwirf mich nicht wegen meiner Un⸗
reinigkeit von deinem Angeſicht, ſondern verbirg dein
Antliz vor meinen Suͤnden, und tilge alle meine Miſſe⸗
that. Schaffe in mir, GOtt, ein reines Herz, und gib
mir einen neuen gewiſſen Geiſt. Du haſt geſagt: Selig
ſind, die reines Herzens ſind, denn ſie werden GOtt
ſchauen; daraus folget, daß die unſelig, die umeines
Herzens ſind, denn ſie werden GOtt nicht ſehen. Und
abermal: Befleiſſiget euch der Heiligkeit, ohne welche
niemand GOtt ſehen wird. Ach hilf mir, mein GOtt,
durch deine Gnade und Heil. Geiſt, daß ich die boͤſe Luͤſte
meines Herzens daͤmpfen und uͤberwinden moͤge; daß in
meiner Seelen, als in einem ſchoͤnen klaren Spiegel,
GOttes Bild erſcheinen moͤge, und ich deiner goͤttlichen
Natur theilhaftig werde, und du dich mit meinem Geiſt
und meiner Seelen vereinigeſt, und ſie ein Geiſt mit dir

und meine Seele ſterbe. Denn eine jegliche boͤſe Luſt ge⸗
bieret die Suͤnde, die Suͤnde aber den Tod. Ach die
boͤſe Luſt iſt der verbotene Baum; wer dadon iſſet, der
wird ſterben. Und wenn die ſuͤndliche Leiſchliche Luſt
vollbracht iſt, ſo werden unſere Augen aufgethan, und
wir ſehen alsdann unſere Schand und Bloͤſſe. Ach be⸗
huͤte mich davor, du heiliger gerechter GOtt! Gib mir
die Staͤrke des Geiſtes, daß ich mein Fleiſch uͤberwinde
und zwinge, daß der Glaube und Geiſt in mir herrſche,
und den Sieg behalte. Gib mir, daß ich mein Fleiſch
kreuzige, ſamt den Luͤſten und Begierden. Auch ſo alle,
die ihr Fleiſch kreuzigen, ſamt den boͤſen Luͤſten, Chri⸗
ſtum angehoͤren, und aber ſo wenig ſind, die daſſelbe
thun; ach wie wenig werden ihr dann ſeyn, die Chriſtum

ſelbſt verleugne, abſage allem dem, das ich habe, und
kaͤglich meinem Fleiſch und Blut und der Welt abſterbe,
auf daß der ſuͤndliche Leib aufhoͤre/ und ich hinfuͤro der Suͤn⸗
den nicht mehr diene, ſondern dir meinem lieben GOtt/lebe.
Agch mein HErr Chriſte, laß deine Dornenkrone,

und deine blutige Striemen, deine Stelenangſt und Ronßt

werde; daß mich mein unreines Herz nicht von dir ſcheide,

angehoͤren! Darum gib mir, daß ich mich ſ elbſt haſſe,

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groſſe Schmerzen ſeyn eine Arzney meiner boͤſen Luͤſte.
Laß mich erſchrecken vor dem juͤngſten Gerichte, da alle

J. Arnd wider die Luſt des Fleiſches. 463.

Gedanken werden offenbar werden. Laß mich erſchrecken
vor der Hoͤllenpein, die man bekommt fuͤr eine kurze
Wolluſt; vor den unſaubern Geiſtern, die in ſolchem un⸗
reinen Hauſe ewiglich wohnen, wo es nicht gereiniget
wird; Gib mir aber, daß ich meine Luſt und Freude an

dir haben moͤge auf daß du mir allein ſeyeſt, und gebeſt

was mein Herz wuͤnſchet; daß ich mich in dir herzlich
ſeuen moͤge, dich herzlich moͤge lieb haben, und dich,

meinen Geliebten, in meinem Herzen und Seele allezeit

bey mir wohnend haben moͤge; auf daß du dich fuͤr und

fuͤr gebeſt in meine geheiligte Seele, ſie erleuchteſt, lehreſt,

leiteſt, troͤſteſt, ſtaͤrkeſt, heiligeſt, auf daß ſie deine ewige⸗

Wohnung und Tempel ſeyn und bleiben moͤge, Amen.

. 255. H
Gebet wider des Fleiſches Anfechtung.
Barmherziger ſanftmuͤthiger GOtt, ewiger Vatter,
W du weiſſeſt es, daß in meinem Fleiſche nichts Gutes
wohnet, ſintemal ich ganz in Suͤnden empfangen, und
aus ſuͤndlichem Saamen gezeuget bin, darzu mein Fleiſch
und Blut alſo verruͤcket iſt, daß ich aus eigener Ver⸗
nunft nicht kan vernehmen noch verſtehen, was des Geiſtes
iſt. Ich rufe zu dir, du wolleſt mir offenbaren das rechte
Erkenntniß deines lieben Sohns, auf daß ich dein heili⸗
ges Wort und geiſtliche Dinge nicht nach meinem fleiſch⸗
lichen Verſtande richte oder urtheile, auch nicht fleiſch⸗
lich geſinnet ſey. Hilf, daß ich meinen Leib betaube,
das boͤſe Fleiſch zwinge und kreuzige, ſammt den Luͤſten
und Begierden, auf daß mich regiere dein Heil. Geiſt,
und ich demſelben folge, in wahrer Gerechtigkeit, weil

ich und alle, die Chriſto deinem Sohn angehoͤren, nicht

fleiſchlich, ſondern geiſtlich ſeyn ſollen, und Schuldner
ſind, nicht dem Fleiſch, ſondern daß wir nach dem Geiſt
leben ſollen, auf daß wir nicht an der Seele ſterben muͤſſen.

Nachdem aber das Fleiſch allewege geluͤſtet wider den

Geiſt,

464 V. Abth. Nach dem zehenden Gebot.

Geiſt, und den Geiſt wider das Fleiſch, und die ſtets
wider einander find, und zu Kampf ligen: So hilf du
getreuer GOtt, daß der Heil. Geiſt, welchen du mir in
meiner heiligen Taufe, und durch dein liebes Wort ge⸗
ſchenket halt, in mir herrſche uͤber das Fleiſch, und die
Oberhand gewinne, und daß ich demſelben allezeit unter⸗

worfen ſey, auch durch ſeine Kraft moͤge des Fleiſches

Geſchaͤfte toͤdten, mit allen Afferten und Wolluͤſten, daß
ich hinfort nicht nach meinem eigenen Willen in Eitel⸗
keit meines Sinnes wandele. Laß mich nicht von Suͤn⸗
den und Werken des Fleiſches gefangen und uͤberwunden
werden. Und ob ich unterweilen vom Fleiſch und Blut
uͤbereilet, oder aus Schwachheit in Suͤnden moͤchte fallen,
und ſtraucheln, ſo di Gnade, daß ich durch deine goͤtt⸗
liche Huͤlfe und Einſprechen des Heil. Geiſtes mich endlich
wieder aufraffen moͤge. Verleihe, daß mein Leib nicht
geil, frech oder ungezaͤhmt werde, ſondern daß ich ihn
aſteye durch nuͤchtern und maͤſſig Leben, ihn unter das
Joch deiner Gebote bezwinge, auf daß ich mich durch
deine Gnade reinige von aller Befleckung des Fleiſches
und Gemuͤths, und fortfahre mit der Heiligung in deiner
Furcht, damit der Geiſt ſammt der Seele und Leibe er⸗
halten werde unſtraͤflich auf die Zukunft unſers HErrn

JEſu Chriſti, zur ewigen Herrlichkeit, Amen.

255.
Gebet um ein gut Gewiſſen.
Ab⸗ GOtt, aller Herzen Kuͤndiger, wie haſt du das Ge⸗
A wiſſen des Menſchen ſo wunderbarlich gemacht und
verordnet zum Zeugen des Guten und Boͤſen, mit Furcht
und Freudigkeit, mit Freud und Leid wunderlich begabet!
daß es alle Menſchen erinnere der Gerechtigkeit, und ei⸗
nen jeden uͤberzeuge, daß du ein gerechter GOtt biſt, vor

welchem ſich jedermann fuͤrchten muͤſſe; daß du auch uͤber⸗

all gegenwaͤrtig ſeyeſt, vor welchem ſich niemand ver⸗
bergen koͤnne; denn ſo man ſich vor ſeinem eigenen Ge⸗
wiſſen nicht kan verbergen, welches nur ein Richter und

—

.R J. Arnds Gebet um ein gut Gewiſſen. 465

innerlicher unbetruͤglicher Zeuge iſt eines einigen menſch⸗

lichen Herzens, wie ſollte man ſich vor dem allwiſſenden
EOtt verhbergen, der ein Richter iſt aller menſchlichen
Herzen? Ach wie oft habe ich meinem eigenen Gewiſſen
widerſtrebet, demſelben nicht gefolget, ob es mich gleich
erinnert/ ermahnet und geſtrafet! Ich habe einen groſſen

ſchweren, unruhigen Zeugen wider mich ſelbſt erwecket.

Ach mein GOtt, du wahrer und einiger Seelenarzt,
der du heileſt die zerbrochenes Herzens ſind, und verbindeſt
ihre Schmerzen! heile mich, HErr, denn meine Ge⸗
beine ſind erſchrocken, und meine Seele iſt ſehr erſchrocken.
Ach reinige mein Gewiſſen, HErr JEſu, mit deinem
Blut von den todten Werken meiner Suͤnde, zu dienen
dem lebendigen GOtt. Heile die Wunden meines Ge⸗

wiſſens, die mir ſchmerzlich wehe thun; gieß dein Gna⸗

denoel hinein, den rechten Seelenbalſam, den Heil.
Geiſt, der mich troͤſte, und mir die Seelenſchmerzen
lindere, daß ich nicht allzuſehr erſchrecke, daß nicht die
Furcht vor deinem geſtrengen Gericht mich in Verzweife⸗
lung ſtuͤrze. Tilge aus die Handſchrift, die wider mich iſt,
mit deinem Blut. Schreibe in die Tafeln meines Her⸗
zens und Gewiſſens, die ich zubrochen habe, deine Gna⸗

de, Vergebung der Suͤnden, Gerechtigkeit, den Glau⸗

ben, die Liebe, die lebendige Hoffnung, Gedult und

Gebet, daß in meinem Gewiſſen, als in einem Spiegel
leuchte deine Gerechtigkeit, die aus Gnaden mir iſt ge⸗

ſchenket durch den Glauben. Deine edle Blutstroͤpflein
zieren meine Seele als die ſchoͤnſte Rubinen! die Kraft
deines heiligen Opfers, Leidens und Todes, erquicke mein
Gewiſſen! Ach du edler Weinſtok, bluͤhe in meinem
Herzen und Gewiſſen, und vertreibe durch deinen Lebens⸗
geruch alles Ungeziefer und hoͤlliſches Schlangengift;
toͤdte den nagenden Herzwurm, und ſtille die Anklage
der Suͤnden und des Geſezes in mir. Laß mein Ge⸗
wiſſen ſchmecken den rechten Freudenwein des Heil.
Geiſtes, daß ich mich in dir allein erquicke und erfreue.
O meines Herzens einige Freude und Ruhe, in mir ſelbſt
muß ich erſchrecken und verzagen, in dir aber erfreuet und

Eerquicket ſich mein betruͤbtes Gewiſſen. Ach, laß mich

Storrens ehriſtl. Hausb. 2. hd. Gg empfin⸗

ſich mein Herz, und meine Ehre iſt froͤlich.

Ach, laß mein Licht, das in mir iſt, meinen Glauben, Liebe

und Hoffnung, und dein Erkeuntniß in mir nicht finſter

werden und erloͤſchen, ſondern laß es in dir und durch dich

leuchten, und helle werden, daß es mein Leib und Seele
erleuchte wie ein Bliz/ daß ich mit freudigem Geiſt vor dir

erſcheinen und beſtehen moͤge vor deinem Angeſicht. Ach
wie iſt ein gutes Gewiſſen eine groſſe Freudigkeit vor GOtt

und Menſchen. Wie freudig ſind die heilige Maͤrtyrer,

o um der Gerechtigkeit und Wahrheit willen gelitten,/ zum

Tode gegangen! “M
Wer kan mich verklagen, wenn mich mein Gewiſſen ab⸗

ſolviret? wer kan mich betruͤben, wenn mich mein Gewiſ⸗
ſen erfreuet? Dagegen aber, wer kan mich erfreuen, wenn

mich mein Gewiſſen betruͤbet, ohne du allein, o meines
Herzens Freude? Wer kan mich rechtfertigen, wenn mich

mein Gewiſſen verdammet, dann du allein, o mein Er⸗

loͤſer IEſu Chriſte, in deſſen Verdienſt meine Gerechtig⸗
keit ſtehet und gegruͤndet iſt? Ach mein HErr und mein
GOtt, laß mich dieſen Schaz wohl bewahren. Und

wenn durch dein Blut mein Gewiſſen gereiniget iſt, ſo
laß mich durch deine Gnade daſſelbe rein behalten, daß
ich in dis geheiligte und reine Gefaͤß nichts unreines lege,

damit es nicht wieder beflecket und verunreiniget werde;
ſonſt iſt Leib und Seele beflecket. Laß mich aber einen

guten Schaz hinein ſammlen, welchen ich an jenem Ta⸗
ge hervor bringen moͤge, als aus einem guten Schat mei⸗

nes Herzens. Ach, du gerechter GOtt, der du Herzen
und Nieren pruͤfeſt, wie haſt du in dem Gewiſſen des Men⸗

ſchen beides Himmel und Hoͤlle zu erkennen gegeben, und

die Unſterblichkeit der Seelen, denn ein gutes Gewiſſen
iſt der Himmel, und ein boͤſes Gewiſſen iſt die Hoͤlle; ſo

wunderlich haſt du das Gewiſſen gemacht, daß ein jeder
Menſch entweder ſeinen Himmel oder ſeine Hoͤlle in ihm

ſelbſt haben und tragen muß. Und weil wir in dieſem Le⸗
ben mit Fleiſch und Blut kaͤmpfen muͤſſen, auch wider die
arge Welt, ſo hilf mir, lieber GOtt, einen guten Kampf
kaͤmpfen, daß ich dieſe beide edle Schaze, den Glauben

Nach dem zehenden Gebot.
empfinden, was der 16. Pfalm ſpricht: Darum freuet

ra

Neunn

eindtöme

unte

ßM
M

J. Arnd um Wachsthum im Guten. 46,

und gutes Gewiſſen behalten moͤge. Laß mich durch die

Ruhe meines Gewiſſens ſchmecken die Ruhe des ewigen

Lebens, Friede und Freude in dir, o mein HErr und
GOtt; ſo wird mich keine Schmach der Welt betruͤben,
keine Unluſt des zeitlichen traurig machen, keine Verleum⸗
dung beleidigen, keine Furcht erſchrecken, keine Gewalt
verlezen, keine Suͤnde verdammen, und kein Teufel mit
ſeinen feurigen Pfeilen uͤberwinden, Aamen.
ð 256.

Gebet um Wachsthum im Guten.

Ach mein himmliſcher Vatter, von welchem alle gute

und vollkommene Gaben von oben herab kommen,
vom Vatter des Lichts; der du in uns wuͤrkeſt beide das
Wollen und Vollbringen, nach deinem Wohlgefallen;

2 PErr JEſu Chriſte, der du biſt der Anfaͤnger und

Vollender des Glaubens; und o GOtt Heil. Geiſt, der
du wuͤrkeſt alles in allem nach deinem Wohlgefallen:
Ich bitte dich von Herzen, du wolleſt das gute Werk,
das du in mir angefangen haſt, vollfuͤhren bis auf den

Tag JEſu Chriſti, daß ich moͤge je mehr und mehr reich

werden in allerley Erkenntniß und Erfahrung; daß ich
pruͤfen moͤge, was das beſte ſey, auf daß ich ſey lauter
und unanſtoͤſſig bis auf den Tag Chriſti, erfuͤllet mit
Fruͤchten der Gerechtigkeit, die durch JEſum Chriſtum
geſchehen in mir, zur Ehre und Lobe GHttes. .
Ach mein GOtt, ich ſtrage meinen Schaz in irdiſchen
Gefaͤſſen; der Teufel, die Welt und mein eigen Fleiſch

plagen mich, und ſtreiten wider meine Seele. Gib, daß

ich ritterlich kaͤnpfe, und den Sieg behalte; daß ich dieſe

C

Feinde uͤberwinde; daß ich meinen Leib gebe zum Opfer,

das da heilig, lebendig und GOtt wohlgefaͤllig iſt; und
mich veraͤndere durch Erneuerung meines Sinnes; daß
ich pruͤfen moͤge, was da ſey der gnaͤdige, gute, wohl⸗

gefaͤllige und vollkommene GOttes Wille. Gib mir, o

PErr JEſu, Kraft, nach dem Reichthum deiner Herr⸗ Z
lichkeit, durch deinen Geiſt ſtark zu werden an dem in⸗
MMM Gg2 wendigen

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2 ðèð 4 4

468 V. Abth. Nach dem zehenden Gebot.
wendigen Menſchen, und daß du durch den Glauben in
meinem Herzen wohnen moͤgeſt; und durch die Liebe ein⸗
gewurzelt und gegruͤndet, daß ich lerne erkennen, wie
hoch deine Liebe, wie tief, wie breit und lang dieſelbe ſey;

und daß Chriſtum lieb haben, beſſer ſey dann alles wiſſen;

und ich erfuͤllet werde mit allerley GOttes Fuͤlee.
Ai eni lieber himmliſcher Vatter, es iſt ja dein Wille,
daß du keinen verliereſt von allen denen, die du deinem
lieben Sohn gegeben haſt; darum erhalte mich im Glau⸗
ben, befeſtige mich in der Liebe, ſtaͤrke mich in der Hoff⸗
nung; und wenn ich ſtrauchele, ſo erhalte mich; wenn
ich ſinke, ſo reiche mir deine Hand; und wenn ich aus
menſchlicher Schwachheit falle, ſo richte mich wieder auf!
denn du haͤlteſt aln⸗ die da fallen, und richteſt auf, die
niedergeſchlagen ſind. ie Hu u
loͤſeſt eſchlagen ſure⸗ „du macheſt die Blinden ſehend;

du behuͤt ſt die Fremdlingen und Waͤiſen, und erhaͤlteſt
die Wittwen; du heileſt, die zerbrochenes Herzens ſind,

und verbindeſt ihre Schmerzen.
Ach du heilige Dreyeinigkeit, komm zu mir, und mache
Wohnung bey mir. Erfuͤlle mich hier mit deiner Gnade,
und dort mit deiner ewigen Herrlichkeit. Erhoͤre mein⸗
Gebet; gib mir deinen Heil. Geiſt, der mich mit deinem
heiligen goͤttlichen Wort erleuchte, heilige, lehre, troͤſte,
ſtaͤrke, kraͤftige, gruͤnde und erhalte zum ewigen Leben.
Sende dein Licht und deine Wahrheit, daß ſie mich leiten
und bringen zu deinem heiligen Berge, und zu deiner
Wohnung. Laß micheinen guten Kampf kaͤmpfen, Das
ich den Glauben und ein gut Gewiſſen erhalten möge.
Leite mich in deiner Wahrheit, und lehre mich; dann du
biſt der GOtt, der mir hilft, taͤglich harre ich dein. Ge⸗
denke, HErr, an deine Barmherzigkeit, und an deine
Guͤte, die von der Welt her geweſen iſt. Gedenke nicht
der Suͤnden meiner Jugend, noch meiner Uebertrettung;

gebdenke aber meiner nach deiner Barmherzigkeit, um dei⸗

ner Guͤte willen.
Ach HErr JEſu, gib mir wahre Buſſe, herzliche Reu
und Leid uͤber meine Suͤnde; eine goͤttliche Traurigkeit
die in mir wuͤrket eine Reue zur Seligkeit, die nieman

Ge⸗

Du ſpeiſeſt die Hungerigen, deu

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rse J. Arnd um Wachsthum im Guten. 469

ng gereuet; daß mein Herz bereitet werde, faͤhig zu werden
ſtſe deines Troſtes, und der hochwuͤrdigen Vergebung der
Suͤnden. Gib mir den Geiſt der Liebe, der Sanft⸗
muth, der Demuth, der Gedult, der Andacht, der Got⸗
tesfurcht, der Gnaden und des Gebets; daß ich mit allen
maſ Heiligen beſizen moͤge dein Reich, ergreiffe deine Liebe und

ſnn das ewige Leben. M
on O GOtt Heil. Geiſt, erleuchte mein Herz mit dem
h ewigen Licht! wende mein Herz ab von der Welt, von

h der Augenluſt, Fleiſchesluſt und hoffaͤrtigem Leben, daß
i ich vergeſſe, was dahinten iſt, und ſtrebe mich nach dem,
ung was davorne iſt. Gib, daß ich den heiligen, hochge⸗
umt lobten Namen GOttes recht heilige, allezeit preiſe, nim⸗
mi mermehr laͤſtere, in Verfolgung nicht verleugne, und in To⸗
e desnoth bekenne. Gib, daß GOttes Reich in mir ſey und
g bleibe, und des Teufels Reich zerſtoͤret werde; behuͤte
nKE nmich vor Luͤgen, vor Laͤſterung, vor Irrthum, Blindheit
e und Finſterniß; wuͤrke in mir Gerechtigkeit, Friede und
Freude im Heil. Geiſt; und der Friede GOttes, der
e hoͤher iſt dann alle Vernunft, bewahre mein Herz und
Sinne in Chriſto IEſu, meinem HErrn. Gib, daß ich .
doen Willen GOttes gerne thue, und meinem fleiſchlichen
e Willen abſage, und denſelben toͤdte. Und wenn mein
leztes Stuͤndlein kommt, ſo laß den ewigen Namen Il⸗
e ſu mein leztes Wort und Seufzer ſeyn daß ich in ihm
ſeſlig einſchlafe, und froͤlich am juͤngſten Tag zum ewigen
I Leben moͤge auferſtehen, durch JEſum Chriſtum, Amen.

gim 258.
e G. Arnodds
e, Gebet um die wahre Wiedergeburt, und
d ein neues Leben.

Neh HErr geſu/ der du geſchworen haſt, es ſolle niemand
) in GOttes Reich kommen, er ſey denn von neuem
geboren: Wie wenige glauben dieſem deinem wahren

rſtr Wort und Eidſchwur, ja die meiſten wiſſen nichts davon.
Vielleicht habe ich ſelber mich auf meine Taufe verlaſſen,
n und mich faͤr wiedergeboren gehalten, ob ich gleich nicht
Nne e. Gg 3 den

ð

den Bund deiner Gnade habe in mir beſtaͤtigen und bewah⸗
ren laſſen, ſondern vielfaͤltig gebrochen. O wie hohe Ur⸗

ſache haben wir verderbte Menſchen, um deine wahrhaf⸗

tige Kindſchaft zu bitten, wollen wir anders ſelig werden.
Ach ſchenke uns aus Gnaden deinen Heil. Geiſt, als die
rechte heilige Salbung, der uns neu gebaͤhre, und deinen
heiligen Bund in und mit uns kraͤftiglich erneure. Ent⸗
decke uns doch in unſerm Herzen durch dein Wort und

Zeugniß unſern tiefen Seelenſchaden mit aller unſerre

Unart, Thöorheit, Argliſt, Eigenliebe, Hoffart, falſcher
Einbildung, Schalkheit und Heucheley, wie wir deiner
goͤttlichen Natur und Heiligkeit ſo gar entfremdet, ja
meiſtens ſchnurſtraks zuwider ſind, auch wo es oft am
beſten ſcheinet, oder worinnen wir von andern gelobet und

gebilliget werden. Ach wie koͤnnen wir doch mit ſolchen

Unreinigkeiten in dein Heiligthum eingehen? ſollten wir
denn nicht umzukehren trachten, und als Kinder vor dir
zu erſcheinen ſuchen? Ach Fleiſch und Blut und der ganze
irdiſche Sinn kan ja dein Reich nimmer ererben. Da⸗
rum erneure uns doch einmal wieder nach deinem Bild,
und ſeze uns dazu in den rechten Kampf, daß wir nach
der goͤttlichen Natur von nun an ernſtlich und beſtaͤndig
ringen, derſelben recht theilhaftig zu werden. Ertoͤdte
uns durch deine Guͤte an dem Sinn des alten Adams,
und zerſtoͤre das Alte, daß wir neue Kreaturen und dein
Werk werden, geſchaffen in Chriſto zu guten Werken,

darinnen zu wandeln. Segne dazu alle deine goͤttliche

Mittel, und erwecke deinen heiligen Saamen in uns zum
wahren Leben in Chriſto. Laß wachſen das Gewaͤchs der
Gerechtigkeit, und gib uns neuen goͤttlichen Verſtand,
als Kinder von ihrem Vatter haben, daß wir allein nach

dir, unſerm Vatter, uns ſehnen, und nach der Re⸗

gierung deines Geiſtes im kindlichen Sinn vor dir le⸗
ben. Zertritt, o HErr JEſu, der Schlangen den Kopf
in unſern verderbten Herzen, ſtoſſe aus den grimmigen
und eigenwilligen Drachen, mache ein Ende des Wider⸗
chriſts, und verderbe das Kind des Verderbens, nem⸗
ſich alles Boͤſe in uns. Schaffe dagegen ein neues Herz,

neire und heilige Gedanken, Bewegungen und Raſten

—

d G. Arnolds Gebet um die Wiedergeburt. 471
ung Laß uns nicht laͤnger auf dem verfuͤhriſchen Weg alles

Bleeiſches bleiben, der zur Verdammniß eilet. Sondern
me, hilf uns gnaͤdiglich den Sazungen der Welt, und uns

hudepſn ſelbſt taͤglich abſterben, alle eigene Wahl, ſie ſey noͤch ſo
e ſcheinbar, fliehen, und dein Wort, Licht und Geiſt un⸗
cheg verruͤkt in acht nehmen. So laß uns endlich erwachen
nach deinem Bilde, und bringe uns in deine Saͤttigung
und Ruhe ein, daraus wir in Adam gefallen ſind, und
t aus dem Fleiſch in deinen Geiſt, der allein in uns lebe.
uſn. Ziehe uns an den neuen Menſchen, der nach dir geſchaffen
ſerpy in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit, dadurch
ufn wDir dir wiederum nach und nach aͤhnlich werden, die wir
zuvor dem Satan aͤhnlicher waren. Ach JEſu, ziehe

une dich mir ſelbſt an, in deiner Liebe und Kraft, gib mir
e den Geiſt der Kindſchaft, und erneure deinen heiligen
nucſriote Bund mit dir zum Pfand des ewigen Erbes. Taufe

un mich mit dir in deinen Tod, und begrabe mich darinnen
kraͤftiglich, auf daß ich auch mit dir zum neuen Leben
ne wieder auferſtehe, und in dir in Heiligkeit und Gerechtig⸗
keeit vor dem Vatter ewiglich lebe. Alsdenn werde ich
Diich mit meiner Zungen und reinem Herzen loben, wenn

allles in mir neu ſeyn wird, Amen.

ſſi me
na M 25)9.
Peomont B. Arnolds ä

Inniges Geſchrey zu JEſu dem Sieges⸗
fuͤrſten, um Ueberwindung der geiſtli⸗
it H O JEſu, du ſtarker Siegesfuͤrſt, du HErr Zebaot,

fni maͤchtig im Streit, der du alles in deiner Hand haſt:
Sſehe, ich ſchreye in dieſem meinem ſchweren Kampf dir
und nach mit dem Cananaͤiſchen Weibe, und haͤlte dich im

Gtun Glauben bey deinen groſſen Verheiſſungen, die du allen

eN Elenden gegeben haſt. Iſt es wahr, wie es denn ewig
ESN wahr bleibet, daß du ein HErr uͤber alles biſt, und daß
bnDir alles unterthan ſeyn muß im Himmel und auf Erden:
r Env, ſo muſt du dir auch in meiner Noth alle meine Fein⸗

SAH Gg9 4 de

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472 V. Abth. Nach dem zehenden Gebok.

de unterthan machen, ſie ſehr erſchroͤcken, und zu Schan⸗
den machen ploͤzlich. 67

Denn ſiehe, liebſter Immanuel, GOtt mit uns, deis
ne Feinde toben, und deine Widerwaͤrtige bruͤllen in dei⸗

nem Heiligthum: Du weiſt ja, mit was fuͤr boͤſen Ge⸗
danken und Einfaͤllen ich zu ſtreiten habe; ach ja, du ſieheſt
es ja, und ſchaueſt das Elend, wie mich der Feind bald
mit Luſt, bald mit Furcht, Zorn oder Zweifel ſichten will,
und wie oft er mich ſo jaͤmmerlich gefaͤllet, damit er ſich
ruͤhmen koͤnnte, er ſey mein maͤchtig wordeaen.
Dazu, o PErr, hat er mir nicht allein geſchadet, ſon⸗
dern auch andern neben mir durch gegebene Aergerniſſe
und anderes Uebel, und mir ſelbſt ſuchet er nun durch
unermuͤdete Anlaͤufe den Glauben zu ſchwaͤchen, das Ge⸗

—

bet zu vereiteln, und alſo den Sieg uͤber das Arge un⸗
moͤglich zu machen. Ja es waͤre auch um mich ge⸗

ſchehen, wo du nicht Beyſtand in der Noth ſchaffeteſt,
denn Menſchenhuͤlfe, Rath und Troſt iſt weiter kein nuͤze,
wie ich erfahren muß. è
Nun, du Herzog meiner Seligkeit, wo ſoll ich mich
hinkehren, als zu dir allein? In dich wende ich jezo mei⸗
nes Herzens Begierde durch deinen Geiſt, der mich es

lehret und heiſſet, und werfe mich und all mein Elend

ganz in dich ein. O HErr, nimm mich als ein ohnmaͤchtig
todtes Geſchoͤpfe in deine Kraft und Gnade ein; ſiehe, mein
Heiland, ich ſuche und begehre nur mit dir eins zu wer⸗

den, und mich in dich zu verſenken, damit ich in dir allein

ſtreiten und uͤberwinden koͤnne. 8ðð
Ach, ſo thue mir aus deiner brennenden Liebe doch dei⸗
ne heilige Wunden auf, und faſſe mich ganz in dein treues
Herz; laſſe mich aber auch darinnen ewig bleiben, und
nicht wieder hinaus gehen, damit ich vor dem Argen
ſicher ſeyn moͤge; denn ich ſehe ſonſt keine Zuflucht, und

als in dir, o mein Leben!

Ey ſo ſtehe doch auf, OErr, daß deine Feinde zer⸗

ſtreuet werden, und die dich haſſen, vor dir fliehen. Ach
vertreibe alles Boͤſe, wie einen ſchnoͤden Rauch, Dunſt
und Nebel, den der Feind vor meine Elauben auhen

ein armes Gemuͤth findet nirgends Ruhe noch Kraft,

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G. Arnolds inniges Geſchrey zu JEſu. 473
machet, mich zu blenden. Denn ſiehe, wie viel Stricke
er mir geleget hat; meine eigene boͤſe Natur trachtet er
am meiſten aufzureizen, daß ich dich und meinen Naͤchſten
beleidigen ſoll. Dieſe Bosheit ſey dir, o du Richter aller

Welt, geklaget, daß du drein ſeheſt, und ſchelteſt, und

zerbrecheſt dem Boͤſewicht ſeine Pfeile, und nehmeſt ihn
ſeine ganze Ruͤſtung, damit meine Seele in dir Frie⸗
O IEſu, erbarme dich mein! O JEſu, ſtehe auf, und

ſiege, lege alle deine Feinde zum Schemmel deiner Fuͤſſe!

Laß deinen Geiſt, den Geiſt der Gnaden und des Gebets,
mich in allen Verſuchungen unendlich vertretten, und
unermuͤdet in mir ſchreyen, bis der Sieg nach der Angſt
geboren werde. Denn eher laſſe ich dich auch nicht, du
ſegneſt mich denn. Ich will von nun an durch deine
Kraft unverruͤkt dir anhangen, und nur auf dich ſehen,
damit mir deine Gnade allgenugſam, und deine Kraft in
mir Schwachen vollkommen werde, und ob ich auch
weichen moͤchte, ſo bleibe du doch getreu, der du dich
ſelbſt nicht leugnen kanſt. è”èèõ
O du ewige Liebe des Vatters, komm, und erhebe dich
in deiner Macht, die dir der Vatter gegeben hat. Jezt

ſehe ich ja noch nicht, daß dir alles unterthan ſey in mir;

denn du haſt dein Reich noch nicht vollkommen in mir
eingenommen. Aber HErr, wie lange ſoll es noch waͤh⸗
ren, und wie lange ſoll der Arge deine Herrlichkeit hin⸗
dern und ſchmaͤhen? Ach, wenn wird das Reich und die
Macht und die Kraft unſers GOttes und ſeines Chriſti
werden, daß der verworfen ſey und auf ewig ausgeſtoſſen,
der uns verklaget vor GOtt? Soll denn die Zeit der Er⸗
quickung nicht bald kommen vor deinem Angeſicht, daß
ich eingehe in meine Ruhe nach wohl vollbrachtem Streit?
Haſt du nicht ſo manchem Glaubigen deine Herrlichkeit
auch hier ſchon kund gethan, daß ſie dir nach dem Sieg

.

williglich geopfert haben in heiligem Schmuk?

Nun ſo thue es doch auch an mir, der ich ſo lange mit

dem Verderbniß habe kaͤmpfen muͤſſen, und den Leib des

Todes noch immer fuͤhlen muß. Mache mich nur tren
und ſtandhaft im Streit, und hilf mir, ja uͤberwinde du
Gg 5 ſelbſt

47 4 V. Abth Nach dem zehenden Gebot.

ſelbſt in mir durch die Kraft deines ſieghaften Blutes.
Ertoͤdte mich durch deine Guͤte in allem meinem eigenen
Leben, und mache dein Leiden in mir kraͤftig zum taͤg⸗
lichen Abſterben der Suͤ‧ͤ„eeeeer.
Mein ſuͤſſes Lamm, das der Welt Suͤnde traͤgt, lehre
mich dir alſo nachfolgen im Leiden, und mein falſch eigen

Leben nicht lieben bis in den Tod des alten Menſchen.

Ziehe mich kraͤftig in dich, daß ich mich gerne enthalts
alles Dinges, und dieſen meinen Beruf und Kampf un⸗
verruͤkt fortſeze, und dem Kleinod getroſt nachjage. Ver⸗
huͤte du ſelber alle Verſuchungen, die mir zu ſtark ſind,
und laß mich ja, um deiner Liebe willen, nicht in die
vorigen Neze des Argen gerathen, damit ich nicht anm
Glauben Schaden oder gar Schifbruch leide. Schließ
meine Sinnen zu, halte meine Gedanken im Zaum, und

zuͤchtige ſtets mein Herz mit deinem Wort, ja binde mich

an das Band deiner Liebe ſo feſt, daß ich nicht von dir
weichen koͤne. —
Siehe, HErr, es iſt ja deine Sache in mir, die muſt

du ausfuͤhren. Ich fuͤr mich kan nichts, aber in dir ver⸗

mag ich wohl Kriegesvolk zerſchmeiſſen. Darum laß du
dein Werk nicht ligen, du haſt es angefangen, du muſt es
auch vollfuͤhren. Haͤnget doch deine Ehre daran, und die
Schmach wuͤrde auch deine ſeyn, wenn du mich verlieſſeſt
oder verſeumeteſt. Das kanſt du aber nicht thun, darum
laſſe mich nur mein Heil mit Furcht wirken, und von
mun an nimmermehr abweichen. Halte mich doch ſelbſt
bey meiner rechten Hand, und leite mich nach deinem
allerbeſten Rath, daß du mich deinem Vatter koͤnneſt dar⸗
bringen, als eine Seele, die du nicht verloren haſt.
Wache auch ſelbſt, o mein Hirte, uͤber mein Inwendi⸗
ges, und warne mich durch deinen Geiſt immerdar vor

allen Nachſtellungen meines falſchen Sinnes und argen
Fleiſches, das nicht ſucht, was goͤttlich, ſondern was

fleiſchlich iſt. Verhuͤte auch allzuſtarke Verſuchungen,
daß ſch nichk gar unterſinke. Richte mein Thun und Laſſen
ſo ein, daß es dir wohlgefalle, und der Anklaͤger nichts
finde, daß er verklagen und mir Angſt machen koͤnne.
Wenn ich auch etwa unverſehens ſtraucheln maͤchte

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nich ſtraks an dich durch den Geiſt des Glaubens, da⸗

his ich in dir gewurzelt, nicht mehr ſtraucheln noch
fallen duͤrfe. älõäl
Nun ſo hilf mir den guten Kampf vollenden, hilf

geehret wirſt, als GOtt uͤber alles,
keit, Amen.

G. Arnolds inniges Geſchrey zu JEſu. 475
ſo komme mir Elenden mit deiner Liebe zuvor, und ziehe

mit mich nichts von dir ſcheide noch abſchrecke, ſondern alle
Schwachheit nur mich deſto mehr in dich hinein treibe,

mir ſelbſt Glauben halten; fuͤhre aus deinen eigenen
Sieg, den du mir am Oelberg erworben haſt. Durch

dieſes dein Zittern und Zagen ſiege du auch in meiner

Angſt, durch deine Todesnoth zerbrich du meinen Suͤn⸗

dentod in mir, durch deine Unterwerfung deines Wil⸗

lens unter des Vatters Willen vernichte auch alle
Macht der Suͤnde in mir, und mache dir alles unter⸗

than, auch den verborgenſten Eigenwillen. Ja, HErr
JEſu, du Ueberwinder der Hoͤlle und des Lodes, zer⸗

ſtoͤre die Hoͤlle auch in mir, und dem Tode nimm ſeine
Macht. Wirf aus den Drachen der Eigenliebe, und
die Schlange der falſchen Vernunft, ſammt dem Wi⸗
derwärtigen und Antichriſt aus meinem Herzen.
Biringe doch voͤllig das Kind des Verderbens um,
und allen Saamen der Schlangen, zertritt ihr den Kopf,
laß keine Staͤtte mehr von ihrem Betrug und Ver⸗

fuͤhrungen erfunden werden; denn ich will nichts Boͤſes

mehr in mir dulden. Ich entſage allem, was du nicht
ſelber biſt und thuſt. Mache ein Ende des groſſen Elends
in meiner Seele, die durch den Abfall ſo gar tief ver⸗

derbet iſt, und richte dein Ebenbild wieder in mir voͤllig
auf, zum Zeichen deines Sieges. So ſoll dir auch

mit Freuden in der Herzenshuͤtte Lob geſungen werden
von deinem Sieg, und deine Rechte wird hoch erha⸗
ben werden in mir uͤber alles, und du, HErr, wirſt
nur einer ſeyn, den ich ewig anbeten will, und dein
Name nur einer. Ja dir, o Lamm, wird Preis,
Ehre und Lob gegeben werden, wenn du erkannt und
gelobet in Ewig⸗

M
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260. G.

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476 V. Abth. Nach dem zehenden Gebot.
ODWRDWU 260. ü

G. Arnolds

Gebet um Kraft wider die Suͤnde.

Adbh mein HErr JEſu Chriſte, du biſt ja ein lebendige
Heiland, und ein allmaͤchtiger kraͤftiger Mittler,
daß du geſtorben biſt, biſt du der Suͤnde geſtorben zu ei⸗
nem mal; daß du aber lebeſt, lebeſt du GOtt. Du

biſt mit Leben, Licht und Kraft, ja mit der ganzen Fuͤlle
der Gottheit leibhaftig deinem Fleiſche nach erfuͤllet, alſo
biſt du ein lebendiger und kein todter IEſus: Ach ſo ſey
du auch in mir lebendig, beweiſe auch dich in mir als

einen lebendigen IJEſum! Laß deines Todes und Blutes,
deiner dadurch mir erworbenen Gerechtigkeit Kraft in
mir lebendig werden. Siehe, liebſter Heiland, wie leben⸗
dig und kraͤftig in mir ſich bezeuget die Ungerechtigkeit,
Unreinigkeit, Hoffart und Eigenwille, Zorn und Bos⸗

heit in Adam dem Alten, ach erbarme dich mein, und
laſſe in mir ſich dagegen kraͤftig und lebendig beweiſen

deine Gerechtigkeit, Heiligkeit, Reinigkeit, Demuth,
Gelaſſenheit, Sanftmuth und Gehorſam; laß doch,
wo die Suͤnde maͤchtig worden, deine Gnade, Erbarmung,
Staͤrke und Kraft maͤchtiger werden: Und da alſo die

Suͤnde in mir ſehr maͤchtig worden iſt, daß ich mich

auch recht ſchaͤmen muß vor deinen heiligen Augen, mich

ſcheue und anſpeye, ach ſo wolleſt du dich, o HErr

allmaͤchtiger Helfer, auch meiner kraͤftiglich annehmen,
mir beyſtehen und aushelfen, mich erretten, befreyen und

erloͤſen. Sollte denn Adam in mir leben, und du, HErr
JEſu, wollteſt nicht vielmehr in mir leben, wohnen und
wirken? Sollte denn dein Tod, dein Blut und ganzer
Gehorſam deines Lebens und Leidens ſo kraftlos, und al⸗
lein der Ungehorſam Adams ſo voller Macht ſeyn? Ach
nein, mein Herzens⸗JEſu, nein; ſondern wie Adams

Ungehorſam kraͤftig iſt in mir zur Unehre und zur An⸗
reizung boͤſer Luͤſte, ach alſo laſſe doch nun deinen Ge⸗

horſam kraͤftig in mir ſeyn, zum Frieden meines Gewiſſens,
zu herrſchen und zu ſiegen wider alles Boͤſe: Auf daß du

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G. Arnolds Gebet um geiſtliche Guͤter. 477

in mir, HErr JEſu, groͤſſer ſeyeſt, als der in der Welt iſt,
dir zur Ehre, Ruhm und Preis in Ewigkeit, Amen, Amen!
261.
GBGB. Arnolbs
Gebet unm geiſtliche Guͤter.

Alerliebſter Vatter im Himmel, gnaͤdiger, barmherziger

A GOtt, du haſt uns deinen heiligen Willen in deinem
Worte gar ſattſam geoffenbaret, und in demſelben, daß
du ſowol einen Wohlgefallen haſt an dem Gebet deiner

Glaubigen, als auch dazu willſt, daß darinnen wir uns
ohne Unterlaß ſollen finden laſſen. Wir erkennen ſolcher

theuren Gnade uns zwar unwerth, aber ſo gar beduͤrftig,

daß wir ohne das liebe Gebet keinen Tag, ja keine Stun⸗
de hinbringen und leben koͤnnen; ſagen dir demnach darfuͤr

kindlich⸗ demuͤthigen Dank; bitten dich aber um gnaͤdiges
Vergeſſen unſerer ſo groſſen Nachlaͤſſigkeit, und um die

Grnade kuͤnftighin darinnen uns ſo viel emſiger finden zu
laſſen. Ach HErr, wirke doch zu dem Ende in uns ein in⸗

bruͤnſtiges Verlangen und Luſt, mit dir immerdar im herz⸗
lichen Gebete umzugehen, und dadurch der Seligkeit dei⸗

ner Glaubigen hie auf Erden kraͤftig zu genieſſen, als daſ⸗
ſelbe ja auch das allerhoͤchſte Vergnuͤgen, das allertheu⸗

reſte Gluͤk, und der allerſeligſte Zuſtand dieſer Zeit iſt.
Wie du aber uns befohlen haſt, ohne Unterlaß zu beten,
und unſere Haͤnde zu dir ohne Zorn und Zweifel aufzuhe⸗

ben, alſo haſt du ja auch gleichergeſtalt uns der wahrhaf⸗

tigen Erhoͤrung mit ſo vielen theuren Verheiſſungen ver⸗
gewiſſert, ſo, daß wir allerdings gewiß ſeyn koͤnnen, unſ⸗

rer Bitte, ſo vielmehr aber deſſen, was zu deinen Ehren
und der Wohlfahrt unſers Naͤchſten abzielet, und denn
ſolchergeſtalt in dem Namen deines Sohnes, unſers al⸗

lerglorwuͤrdigſten Hohenprieſters, Mittlers und Fuͤrbit⸗
ters, vor dir, Vatter, kindlich abgeſtattet wird. Darauf
dann nun bittet dich dein Knecht mit Salomo, nicht um

Silber und Gold, nicht um Ehre und langes Leben, ſon⸗

deun um die Weisheit, die ſtets um deien Thron iſt, und
um die wahre Furcht GOttes, die da ungeheuchelt und
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von ganzem Herzen vor dir, gegen meinem Naͤchſten aber
in wahrhafter Keuſchheit und Gerechtigkeit beſtehet. Ach
lieber Vatter in jenem heilige du mich doch ſelbſt mit der

Herrlichkeit, worinnen du deinen Sohn verklaͤret haſt,

ehe der Welt Grund geleget war, uns auch deine Kinder

berufen, auch heilig zu ſeyn, wie du, unſer Vatter, heilig

biſt, in dieſem aber laß uns deiner ewigen Barmherzig⸗
keit und Gerechtigkeit theilhaftig werden, kraft welcher

du auch willt, daß wir uns barmherzig allezeit, und ge⸗
recht gegen unſern Naͤchſten beweiſen, ja ſchlecht und

recht uns allewege behuͤte.

Gerechter GOtt, wie du mir den Willen und Be⸗

gierde gegeben haſt, zuͤchtig, gerecht und gottſelig ſamt

den Meinen zu leben in dieſer Welt, wozu du uns denn

auch deine Kinder freylich berufen haſt, zu verleugnen
alles ungoͤttliche Weſen und die weltlichen Luͤſte; ach ſo
gib uns doch auch, um JEſu Chriſti willen, das Ver⸗
moͤgen, es auszurichten, ohne welches ja ſonſt auch jener
Vorſaz nichts iſt. Wir ſelbſt haben es uns nicht koͤnnen

vornehmen, vielweniger vermoͤgen wir es in das Werk

zu richten, du gebeſt es dann; wir bitten dich demnach
um das wuͤrkliche Vollbringen, in dem Namen, ja durch
die blutige Wunden JEſu Chriſti, durch alle ſeine Ver⸗

dienſte, und durch alle Verheiſſungen, ſo aus ſeinem

wahrhaften Munde gegangen, kraft welcher du den Heil.

Geiſt und alles Gutes geben willt denen, die darum dich

in ſeinem heiligen Namen bitten. Wenn wir demnach

dich eben jezo hierum bitten, ſo laß uns nehmen; ſuchen,

ſo laß uns finden; anklopfen, ſo laß uns aufgethan wer⸗
den. Sollen wir nach der Verheiſſung IEſu Chriſti al⸗

les erhalten, was wir in ſeinem heiligen Namen bitten,

ſo iſt ja freylich dis in ſeinem Namen gebeten, wenn wi.

dich um wahrhafte Keuſchheit, Gerechtigkeit und Gott⸗
ſeligkeit anflehen, zweifeln demnach ſo viel weniger an
wahrhafter Erhoͤrung, als wir dich unveraͤndert finden,
wahrhaftig, untruͤglich und gerecht. Haſt du nun keinen

Gefallen, mein Vatter, an Ungerechtigkeit, ſo wirſt du

die, welche, dem Willen nach davon durch deine Gnade

befreyet, ja auch durch deine ſtarke Machthand im Werke

davon

478 vV. Abth. Nach dem zehenden Gebot.

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G. Arnolds Gebet mnm geiſtliche Guͤter. 479

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davon ledig laſen. Ja, Vatter, gib durch deinen Geiſt
mir Gnade, daß ich mit meinem ganzen Hauſe wuͤrdig
wandeln moͤge, dem Beruf, wozu du uns berufen haſt.
Wie du heilig biſt, ſo laß auch uns heilig ſeyn; gerecht,
alſo auch uns deine Kinder ohne Betrug erfunden wer⸗
den, gerecht und wahrhaftig in unſerm ganzen Wandel,
und wie barmherzig, alſo uns auch vermoͤgſam Barm⸗
herzigkeit und Liebe beweiſen zu koͤnnen an vielen Duͤrfti⸗
gen, auch ohne Heucheley unſern Feinden, nach dem
Muſter unſers geliebten Oberhauptes IEſu Chriſti. Laß

uns nicht allein innerlich keuſch ſeyn und gerecht, ſondern

auch euſſerlich zuͤchtig, gerecht, und ohne allen Betrug
erfunden werden; und laß dazu unſer ganzes Leben dein
immerwaͤhrendes Lob ſeyn. Laß dir, o HErr, in Gnaden
gefallen, uns eiferig zu machen in allen guten Werken,
uns kraͤftig zu entzuͤnden mit Eifer fuͤr deine Herrlichkeit,

und mit Liebe gegen unſern Naͤchſten, daß wir ihn nicht lie⸗
ben mit Worten, noch mit der Zunge allein, ſondern mit der

That und mit der Wahrheit, daß wir trachten nach den,
das droben iſt, nicht nach dem, was auf Erden iſt, daß
unſer Herz ſich nicht an die Welt binde, die wir verlaſſen
muͤſſen, ſondern ſich feſt halte an das beſtaͤndige Erbe,
welches dein Sohn uns durch ſein Verdienſt erworben

hat, und wo unſer Schaz iſt, allda auch unſer Herz ſey,

daß das Herz ein Heiligthum ſey, von dannen unſere hei⸗
lige Neigungen ſtets zu dir hinauf ſteigen, wie ein Rauch⸗
werk von Weihrauch, und darinn du ſelber wohnen und
ruhen moͤgeſt, zwiſchen der Liebe und dem Glauben,
gleichwie zwiſchen dem Cherubim,, daß dein heiliger Wille
Unſere Regel, deine Furcht unſere Leiterin, deine Weis⸗
L unſer Rath, und deine Verheiſſung unſer ſtetiger
Troſt und Juleb ſeyn moͤge. ”MUD«
Laß dir allezeit wohlgefallen die Rede meines Mundes,
und das Geſpraͤch meines Herzens vor dir, HErr mein
Hort und mein Erloͤſer! Schaffe, o HErr ewiger GOtt,
daß alle boͤſe Vorbilder aus meinem Hauſe vertrieben ſeyn,
daß dein Name ohne Unterlaß darinn heiliglich angerufen

werde, deine Loblieder darinnen taͤglich wiederſchallen,

und daß ich und die mir angehoͤren, ſeyn ohne Tadel,

und

und lauter, und wie GOttes Kinder unſtraͤflich mitten
unter dem unſchlachtigen und verkehrten Geſchlechte, da⸗

mit wir unter ihnen ſcheinen moͤgen, als Lichter in der

Welt, wodurch auch unſer Naͤchſter zu dir kraͤftig muͤſſe
gewieſen werden. Laß mir und den Meinen alles, was
uns in der Welt begegnet, zum Beſten dienen, und

kein Leiden von dir trennen.
Verleihe, allerglorwuͤrdigſter Heiland, dir zu unendli⸗
chen Ehren, daß alles, was ich denke und thue, in und
aus dir gethan ſey, wie denn dir, o HErr, HErr, ich
mich gaͤnzlich anergebe, meinen Geiſt und mein Herz, mei⸗
nen Willen und alle meine Neigungen, Dichten und Trach⸗
ten, Reden, Laſſen und Thun, ja Leben und Sterben;

Schaffe durch deine Kraft, daß ich mit alle den Meinen

wandele, wie wir dich, OErr JEſu, haben zum Vor⸗
bilde; und da der groͤſſeſte Troſt in deinem Liebeeſch oſ⸗ ,
das allerſuͤſſeſte Vergnuͤgen an deiner Liebesbruſt, die ſi⸗
cherſte Ruhe in deinen Liebesarmen, und deine Liebe die
hoͤchſte Gluͤkſeligkeit iſt, ſo begnadige mit ſolchen Schaͤ⸗
zen mich und alle die Meinen, ja bereite uns alle zu einem
dir wohlgefaͤlligen Altar, und entzuͤnde durch die Strah⸗
len deiner inbruͤnſtigen Liebe in uns ein Feuer der aufrich⸗
tigen Liebe gegen dich, dich wahrhaftig und uͤͤber alles zu
lieben, ja laß in dieſem Leben uns allerſeits alſo zu leben
wuͤrklich anfangen, wie dort wir dereinſt bey dir im Him⸗

mel ewig ben ſcen⸗ gib uns allhie den Geiſt der Weis⸗

heit, dich das hoͤchſte Gut zu lieben, den Geiſt des Ver⸗
ſtandes, die Geſchaͤfte unſers Berufes wohl auszurichten,
den Geiſt des Raths, alles Kreuz gedultig zu tragen, den
Geiſt der Staͤrke und der Kraft, unſer Fleiſch/ d ie Welt,
den Teufel,ja alle Verſuchungen gluͤklich zu uͤberwinden;
den Geiſt der kindlichen Furcht, dir wohl zu gefallen,
ſamt dem Geiſt der Gnaden und des Gebets, dich in al⸗
len Noͤthen ſowohl kindlich anrufen, als auch zu aller Zeit
freudig und wohlgefaͤllig preiſen und loben zu koͤnnen.
Und da es der Wille deines Vatters, daß du keinen ver⸗
liereſt von allen, die dir derſelbe gegeben hat, ſo iſt auch
mein herzliches Gebet und Flehen, daß du mir in Gna⸗

den ſchenkeſt alle, die du mir durch mein ganzes cdoani,

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ibeydet⸗

G. Arnolds Gebet um geiſtliche Guͤter. 48r

Hausgenoſſen geben wirſt, auch helfeſt, dereinſt alle dir

wieder zu geben, und darzuſtellen, unter denen, die da
feyren im Himmel, und ſingen das Lied Moſis und des

Lammes; ſodann mit Freuden ſagen zu koͤnnen: Vatter,

hie bin ich, und die, die du mir gegeben haſt, deine Herr⸗
lichkeit zu ſchauen, die uns unſer Heiland erworben hat.
Endlich bitte ich denn auch und erbitte dich, lieber

himmliſcher Vatter, fuͤr deine ganze liebe Kirche, die

Chriſtus ſo gar theuer erkauft, mit ſeinem Blute erloͤſet,
ihme durch den Glauben vertrauet, und mit dem Heil.

Geiſte geheiliget und geſalbet hat; o HErr HErr, vereini⸗

ge doch alle Gebete und Fuͤrbitten in derſelben deiner Kir⸗

chen allenthalben, und laſſe in der Kraft der allertheureſten
Fuͤrbitte IEſu Chriſti, unſers hochgebenedeyten Hohen⸗
prieſters, ſolches alles von dir gnaͤdig angeſehen und erhoͤ⸗

ret werden. Siehe dero Glieder an allen Enden und Orten

mit Gnade und Barmherzigkeit an, bekehre alle Unbekehr⸗
te, erleuchte alle irrige und verfinſterte Herzen, troͤſte alle

Betruͤbte, erfreue alle Traurige, hilf allen Bedraͤngten,

erhoͤre alle Betende, ſegne alle Arme,errette alle Unterdruk⸗
te,/erbarme dich aller Elenden, begleite alle Reiſende, bewah⸗
re alle Schwangere, entbinde alle Gebaͤhrende, gib gutes
Gedeyen allen Saͤugenden, erquicke alle Kranke, ſtaͤrke al⸗
le Schwache, mache ſelig alle Sterbende, und laß dich in
Gnaden finden von allen, die dich von ganzem Herzen ſu⸗

chen; auch laß meinen Verfolgern und Laͤſterern Barmher⸗
zigkeit wiederfahren, Heil und Seligkeit. Laß, o ſtarker und
eiferiger GOtt, auch nicht zu, daß durch unſere Suͤnden dein
gerechter Eifer gereizet, oder deine grundloſe Barmherzig⸗
keit zum Zorn beweget werde durch Laͤſterung deines Na⸗
mens. So gih auch nicht zu, daß deine Kinder das Ziel
werden, darauf die Welt und des Teufels Unſinnigkeit ihre
Pfeile richten, zerſchmettere aber vielmehr den Satan un⸗
ter unſere Fuͤſſe in kurzem. HErr JEſu, beſchleunige dei⸗

nes Koͤnigreichs Erweiterung, und die gaͤnzliche Erloͤſung

dererjenigen, die du durch dein Blut erkaufet haſt,fange je⸗
zo dein Reich in uns an, ja laſſe ſolches zu allen Men⸗
ſchen mit Kraft kommen, und dein Bild bey allen wieder
an⸗und aufgerichtet werden nach dem allervollkommen⸗
Ftorrens chriſtl. Hansb. 2. Th. b Hr ſten

482 V. Abth. Nach dem zehenden Gebot.

ſten Muſter JEſu Chriſti, und erloͤſe uns und alle, die
mur Chriſten heiſſen, von aller Dienſtbarkeit der Suͤn⸗
den, derer Joch denenjenigen, die dich in der Wahr⸗
heit lieben, ſchwerer iſt denn aller Tyrannen Joch, und
zerbrich auch gaͤnzlich das Reich des Teufels, der Men⸗
ſchenſazungen und aller Widerchriſten, ja laß alle Fein⸗
de Ei Chriſti zum Schemel ſeiner Fuͤſſe geleget wer⸗
den, deine Kinder aber der Welt ganz entriſſen, und
dir ohne alle Hinderniß zu dienen vermoͤgſam gemachet

werden, dereinſt aber uns alle eingehen in deinen ewi⸗

gen Frieden, um JEſu Chriſti unſers einigen Friede⸗

fuͤrſtens, Mittlers und Fuͤrbitters, in welchem du uns.

(Ebboͤren wolleſt, um dein ſelbſt, und um deines
groſſen Namens Adongi willen,

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Bey Kin dtaufen oder Gevatterſchaften. 48 3

Zeit⸗ und Zufallsgebete.

1

Bey Tauf und Gevat terſchaften.

Gebet bey Kindtaufen,ſo wohl für den Taur

5

fer, als die Eltern und Paten.
—Err JEſu, der du die Kindlein heiſſeſt zu dir kom⸗
P men, und ihnen dein Reich verſprichſt, ſiehe, es
ſoll auch dieſes Kind dir anjezo gebracht werden,
daß du es ſegneſt und heiligeſt. Nun klaget dein
Knecht Lutherus, und die Erfahrung lehrets auch leider,

allzuſehr, daß die Taufe mit Unfleis und Leichtfertigkeit oft
gehandelt wird, auch viele nichts davon recht verſtehen,

dahero auch die Leute hernach ſo uͤbel gerathen, weil man
ſo kalt und laͤſſig mit ihnen umgegangen, und ohne Ernſt
vor ſie in der Taufe gebeten hat. Weil ich denn auch
dieſer Taufe beywohnen ſoll, ſo bitte ich dich, du wolleſt
mich aus Gnaden bewahren, daß ich keine Verantwortung
auf mich lade durch Fahrlaͤſſigkeit und kaltſinnige An⸗

Sauffen und andern Ueppigkeiten der Heiden, dadurch

Baufen gar durch unnuͤze Reden, Scherz, Freſſen,

dein Zorn uͤber Jung und Alt erwachen moͤchte. Hin⸗

gegen gib uns allen, die wir dabey ſeyn ſollen, busfertige

unndd glaubige Herzen durch die Kraft deines Geiſtes,

rechten Ernſt und bruͤnſtige Andacht, das arme Kindlein

deinem Vatter in deinem Blut aufzuopfern, und darzu⸗
””M Hb2 ſtellen,

484 VI. Abth. G. Arnolds Gebet

ſtellen, damit es darein aufgenommen werde. Ach lehre
uns in der Kraft deines Geiſtes mit groſſem Ernſt ringen
fuͤr die Errettung der armen Seele, und dem Satan von
ganzem Herzen entſagen mit allen ſeinen Weſen und
Werken. Abſonderlich wolleſt du, o Erzhirte unſerer
Seelen, den Taͤufer (mich) maͤchtiglich dahin regieren,
erleuchten und heiligen, daß er (ich) nicht, wie meiſt ge⸗
ſchiehet, die euſſerlichen Worte, ſo lautich oben hin und
ohne Geiſt, Kraft und Ernſt leſe oder bete, oder gar mit
Gedanken und Sinnen indeß anderweit herumflattere,
deſſen der Feind, nur ſpottet und lachet. Vielmehr er⸗
wecke ſein (mein) Herz in groſſer Kraft und Bruͤnſtigkeit
zum Gebet und Kampf fuͤr die Seele, ja taufe du ſelbſt
uns alle, alle mit deinem Heil. Geiſt und Feuer, daß wir
in deine Barmherzigkeit tief eindringen, und den Zwek
ſolcher Handlung wahrhaftig erreichen koͤnnen. Hierzu
ene uns noͤthigen Glauben, froͤliche Hoffnung, bruͤnſtige
iebe deines Geiſtes, und den ganzen Bund, den du

mit deinem Blut und Tod erworben und beſtaͤtiget haſt.

Dieſen erneure und richte auch mit dieſem Kinde auf,
und laß es darein durch deine ewige Liebe einergeben ſeyn,
daß es dem Feind auf ewig entriſſen, dir aber und dei⸗
nem heiligen Leibe eingepflanzet, ja in dich, den Baum
des Lebens eingeſenket werde, und von nun an allezeit im
Geiſt des Glaubens das neue Leben des Geiſtes von dir
nehme und ewiglich genieſſe. Laſſe den alten Adam mit
ſeinen Luͤſten und Begierden in ihm ſo kraͤftig und taͤg⸗
lich erſauſet werden, und in uns allen, damit ſtets der
neue Menſch wieder heraus komme, und vor dir in Hei⸗
ligkeit und Gerechtigkeit ewiglich lebe. Gib ihm und er⸗
gieſſe uͤber uns alle die Stroͤhme deiner Liebe, als leben⸗
diges Waſſer zur Abwaſchung alles Unreinen, und mache
dir deine Braut in allen ihren Gliedern durch dein geiſt⸗
lich Waſſerbad im Wort ſo rein und untadelich, daß end⸗

lich keine Flecken oder Runzel an deinen Auserwaͤhlten

bleiben, und du ſie dir vollkommen in der Herrlichkeit dar⸗
ſtelleſt. Zu ſolchem Ende laß deinen Geiſt beſtaͤndig an
allen deinen Gliedern arbeiten, zuͤchtigen, beſtrafen und
beſſern; laß auch in uns dismal deiven heiligen Bunder

Uſe,
ſſe, ud⸗
ſtennern
Nrucrice

fefhfnen

urgen

N N
4

Ne!

V

Ne M
14

S=

Cis

bey Kindtaufen oder Gevatterſchaften. 185

neuret werden, wo wir etwa daraus getretten waͤren,
und verſiegele ſelbſt in dem gewiſſen Geiſt, was du in
jedem angefangen haſt, zur ewigen Erloͤſung, bis wir
als neugeborne Kinder Zions dich ewiglich preiſen, der
du uns mit deinem Blut erkauft und in deinen Tod ge⸗
tauft haſt, auch ins ewige himmliſche Weſen ſamt dir
verſezen willſt zu deiner ewigen Glorie. Amen.
263.
G. Arnolds
Gebet bey Gevatterſchaften und Kindtaufen,
un Erneurung des Taufbundes.
O du lebendiger Sohn GOttes, IEſu Chriſte, du
⅝ Wort des Vatters, der du durch dein Blut und
Waſſer, das aus deiner Seiten flos, ein Bad uns ge⸗
ſtiftet, und einen Brunn geoͤfnet haſt, darinn wir von
unſerm natuͤrlichen Unflath koͤnnen rein gewaſchen, und
dir unſtraͤflich dargeſtellet werden. Ach ziehe uns doch
tief hinein in das Meer deiner Liebe, tauche unſern alten
Menſchen recht unter, daß alles an uns erſaͤufe, was uns
von Adam angeerbet, oder von uns begangen iſt. Ziehe
uns in deine heilige Wunden, und laſſe uns dein heilig
Blut beſtaͤndig ſaugen mit Durſt des Glaubens, denn
wir koͤnnen ohne dich nicht leben. Flieſſe uͤber, du Strom
des Lebens, in unſere elende Seelen, und ſprenge rein
Waſſer uͤber uns, daß wir rein und ohne Mackel werden.
Laß aber dein neu Leben in uns erwecket und geſtaͤrket wer⸗
den, damit wir allezeit bruͤnſtig im Geiſt, anhaltend im
Gebet, froͤlich in Hoffnung, gedultig in Truͤbſal deinem
Namen dienen, und in dir, unſerm Haupte, wachſen,
fruchtbar und friſch ſeyn, als Baͤume gepflanzt an den
Waſſerbaͤchen, die ihre Frucht bringen zu ſeiner Zeit.
Alſo taufe uns mit dem Geiſt und Feuer deiner Liebe,
herrſche und regiere in uns, bis du uns ganz wieder⸗

bringeſt, und nach deinem Bilde aufwachſen laͤſſeſt,

Amen.

—

4866— VI. Abth. C. Neumanns

Reißgebete. ne
264. ginſbe
Bitte. N uede
PErr, du GOtt Abrahams, Iſages und Jacobs, der du mngen; d
„ vor Zeiten dieſen Erzvaͤttern ſelber befohlen, daß ſie End
in der Welt haben umher ziehen, und ihr Leben mit Rei⸗ trogenode
D

ſen zubringen muͤſſen: Der du auch ſelber mit ihnen ge⸗
weſen biſt, ſie behuͤtet haſt auf allen igren Wegen, und icſce
errettet aus allen Noͤthen: HErr, du GOtt Iſrael, der Woe
du dein Volk aus Egypten durchs rothe Meer, und in der miif
Wuͤſten, vierzig Jahr lang herum gefuͤhrt: Und endlich nde
auch HErr, du GOtt und Vatter unſers HErrn IEſu enf
Chriſti, der du in der Fuͤlle der Zeit deinen lieben Sohn hte

in dieſe Welt haſt kommen laſſen, da er herum gezogen wthe
iſt, und hat wohl gethan: Siehe, HErr, du unendli⸗ lbedo
cher GOtt, ich ziehe heute auch meine Straſſe unter ter
deinem Geleit, weiß meinen Ausgang, aber nicht meinen en, te
Eingang, kan auch nicht alles vorherſehen, was mir beGꝛ⸗ lſet!

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gegnen wird, und noch vielweniger mich ſelber genug

wahrnehmen, daß ich nicht irre. Du aber biſt der HExrr, mſed
welcher verſprochen hat, bey uns zu ſeyn in der Noth: w. Va⸗
Wenn wir durch Waſſer gehen „daß uns die Stroͤhme Meu
nicht erſaͤuffen: Oder, wenn wir durchs Feuer gehen, daß epttf

wir nicht brennen, und die Flamme uns nicht anzuͤnden. nien
O derowegen, ſo entzeuch mir auch nicht deine Aufſich. Piſnd
und Fuͤrſorge, deinen Rath und Beyſtand, deinen Schux tßte
und Schirm; ſondern wende aus Gnaden alles ab, waumd
mir ſchaden kan in der Fremde. Bewahre mich vor Sturm,
Ungewitter, und allem ſchaͤdlichen oder beſchwerlichen Pre⸗
Wetter. Hilf, daß mich unterwegs die Nacht nicht uͤber⸗
falle, laß mich nicht in die Irre gerathen, oder des We⸗ Mnche
ges fehlen, den ich wandern ſoll. Halte mich, daß ich nicht ltanth
irgend wo falle, oder Schaden nehme an meinem eiz⸗ . hriben

* .

4

E⸗

HZ Gebet fuͤr Reiſende. 487

bewahre mich vor unreinen Sachen, und allen anſtecken⸗
den Krankheiten, laß mich nichts verliehren von dem, das
ich bey mir habe, und nichts vergeſſen, von allem, was ich
aug dem Wege zu bedenken, oder an den Ort, wo ich hin⸗
ziehe, zu verrichten habe. Behuͤte mich vor Raͤubern auf
der Straſſe, und halte ihre Augen, daß ſie mich nicht ſehen;
vor untreuen Wirthen in der Herberge, und zerſtoͤre ihre

Anſchlaͤge, daß ſie mich nicht treffen; vor boͤſer Geſellſchaft

an allen Orten, und zerreiß ihre Neze, daß ſie mich nicht
fangen; damit ich alſo weder an der Seel und Leib, noch
Gut und Vermoͤgen, verfuͤhrt, beſchaͤdigt, beraubt, be⸗
trogen, oder auf eine andere Weiſe von jemanden beleidiget
werden moͤge. Regiere mich aber auch ſelber an allen Orten,
daß ich ſchaͤblichen Leuten aus dem Wege gehe, wann ich
was Boͤſes ſehe, mich nicht daran aͤrgere, bey Fremden
mit nichts verſtoſſe, oder mir Ungelegenheit auf den Hals
ziehe, und endlich an keinem Ort etwas thun moͤge wider
mein Gewiſſen; ob ich gleich bey denen ſeyn werde, die
mich nicht kennen. Gefaͤllt es aber ja deinem heiligen Wil⸗
len, mich auf einige Weiſe in Verſuchung zu fuͤhren; ſo
verleihe doch, daß ich nicht kleinmuͤthig werde, wenn die
Noth vorhanden iſt, und hilf du mir auch wieder aus der⸗
ſelben, wenn es Zeit iſt. Errette mich aus der Hand aller
gottloſen Leute, fuͤhre mich wieder zurechte, wenn ich
mich verirret habe, bleibe bey mir, wenn es Abend wird

und der Tag ſich neiget, oder zeige mir auch des Nachts
den⸗Weg, wenn ich im finſtern wandere. Gib, daß alle

Muͤhe und Ungemach, die ich ausſtehe, meiner Geſund⸗

heitgicht ſchade⸗ laß mich wieder ausruhen, wenn ich bin

muͤde worden, und verleihe endlich auch, daß ich auf keine
Weiſe wider dich murre, wofern etwa mein Vorhaben

nicht ſo wohl ſollte gelingen, als ich es wuͤnſche.

Mein GOtt, dir lebe ich, dir ſterbe ich, dein bin ich todt
N und lebendig. In deinem Namen habe ich auch
meine Reiſe angefangen, deiner vaͤtterlichen Vorſorge ver⸗
traue ich mich, auf deine Allmacht verlaſſe ich mich, und

dir uͤbergebe ich nun alles, Sein Gehen und Stehen, mei⸗

h 4 ne

488 VI. Abth. C. Neumanns

ne Hinfahrt und Wiederkunft . ſegne du meinen Ausgang
und Eingang, und hilf alles vollenden zu deinen Ehren,

und zu meinem Beſten. Sey mit mir, und zeuch vor mir

her auf dem Wege, den ich reiſen werde, befiel auch deinen
Engeln uͤber mir, daß ſie mich auf demſelben begleiten, und
allenthalben ſich um mich her lagern, wo ich bleiben werde.

Beſchere mir verſtaͤndige Wegweiſer, die mich anleiten,

gute Fuͤhrer, die mich fortbringen, treue Reiſegefaͤhrten,

die mit mir ziehen, gutherzige Leute in der Herberge, die

mich aufnehmen, und bringe mich alſo zu rechter Zeit an
den Ort, wohin ich verlange. Erhalte meine eer eit 4
auch in der fremden Luft, ſegne mir allenthalben Speiſe
und Trank, ſo gut ich es antreffe, bewahre meinen Vor⸗
rath/ den ich bey mir habe, laß mich uͤberall kluͤglich handeln
unter den Leuten, zu denen ich komme, und vorſichtig ſeyn
bey denen, die ich nicht kenne. Hilf aber, daß ich uͤber⸗
all Gnade finde bey den Menſchen, beſchehre mir noth⸗

duͤrftigen Aufenthalt „auch auſſer meiner Heimath, laß
mich alle meine Geſchaͤfte wohl ausrichten, gib, daß ich

allenthalben etwas lerne aus allem, wos ich bey andern
Leuten ſehe und hoͤre, und hilf mir endlich, wann es Zeit

iſt, mit Freuden wieder nach Hauſe zu den Meinigen.

JErr, unſer Herrſcher, deſſen Name herrlich iſt in al⸗

len Landen, du haſt ſelber die Welt alſo geſchaffen,

daß man aus einem Ort ziehen muß in den andern, und
willt, daß wir unſere Haͤnde aufheben ſollen, an allen

Orten; deine Guͤte reicht auch ſo weit die Erde gehet,
und deine Allmacht bis an der Welt Ende. Darum ſie⸗

he, hier bin ich heute vor deinem Angeſicht, und befehle

alle Menſchen deiner Gnade und Barmherzigkeit, ſie
moͤgen ſeyn, wo ſie wollen. Gedenke an die Meinigen,
und an alle gute Freunde und Bekannte, die ich zu Hau⸗
ſe gelaſſen habe, wohne ihnen bey, und erhalte ſie; da⸗

mit zu ſeiner Zeit meine Augen ſie alle wieder ſehen, ihr
Herz aber ſich mit mir freuen, und unſer Mund denn zu⸗
ſammen dir danken moͤge. Laß dir alle meine Reiſegefaͤhr⸗

heil⸗

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Fuͤrbitte fuͤr Reiſende. 489ò
theilhaftig deines Beyſtandes; Segne die Obrigkeit, in
deren Land ich jezund lebe, thue wohl dem Volk, bey dem
ich bin, bewahre das Haus, in welchem ich meinen Aufent⸗
halt finde, und vergilt es allen denen, die auch in der Fremde
ſich meiner annehmen, mir rathen und forthelfen, oder
auf einige andere Weiſe Gutes erzeigen. Im uͤbrigen bete
auch ich Reiſender fuͤr andere Reiſende, und befehle dir
alle, welche anderswo ihre Straſſe ziehen, oder die jezund

auf dem Meer ſind, und in groſſen Waſſern ihren Handel

treiben, ſey du ihr Geleitsmann auf dem Lande, ihr Leit⸗
ſtern auf dem Waſſer, und hilf, daß ihrer keiner umkomme
oder beſchaͤdigt werde. Sey du ein Schuz aller, die in ge⸗
faͤhrlichen Orten reiſen; Fuͤhre die zurecht, die ſich verirret
haben. Schaffe denen ihr Bleiben, die keine Herberge
haben, und hilf endlich allen, die ſonſt auf andere Weiſe in
Noth ſtecken, oder Schaden genommen haben. Sey bey
denen, die aufs Waſſer gehen, und ihr Leben einem ge⸗
ringen Holz vertrauen muͤſſen, tritt mit ihnen in das
Schiff, und erhalte ſie darinnen, wie deine Juͤnger, wenn
ſie auf dem Galilaͤſſchen Meer fuhren. Sollte aber ein
Sturm uͤber ſie kommen, und ihr Leben damit in Gefahr
ſtehen, ſo mehre du ihren Glauben, daß ſie auch in der Ge⸗
fahr lernen getroſt ſeyn, bedraͤue den Wind, daß er ſich
lege, und ſtille das Meer, daß es ſchweige. Oder wuͤrde
auch gleich das Schiff in ihrem Ungewitter zerbrechen, ſo
reiche du ihnen die Hand wie Petro, da er auf dem Waſſer

wollte verſinken, bringe ſie zu Lande, wie Petrum und

ſeine Gefaͤhrten, da ſie Schiffbruch gelitten hatten, und
hilf zulezt ihnen allen, daß ſie nicht verderben.
Groſer GOtt, der du uͤberall biſt, und durch deſſen
Vorſichtigkeit alle Dinge regieret werden, du biſt
der HErr, welcher herrſchen kan, uͤber Himmel und Er⸗
de, uͤber das Meer, und alles was darinnen iſt, du be⸗
reiteſt den Menſchen ihren Weg in fremden Landen, und
auf tiefen Waſſern, und du biſt der Mann, dem auch
Wind und Meer gehorſam iſt. Siehe ich habe dich im
Anfang meiner Reiſe angeruſen und dir das Werk befoh⸗ .
HH hy ſfen/,

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490% VI. Abth. J. Habermanns
len, du aber haſt mein Gebet erhoͤrt, und mir bisher ge⸗

holfen. Ich werde freylich wohl nicht allezeit in meinem

Thun und Laſſen dir gefallen haben, aber dennoch haſt
du mich mit Gedult ertragen, du biſt meine Zuverſicht
und Zuflucht geweſen, daß mir kein Uebel begegnet, dein
Engel hat mich begleitet, deine Fuͤrſorge hat mich regiert,
und deine vaͤtterliche Guͤte ſo wunderlich beſchuͤzet, daß

ich es nicht genug kan ausſprechen und ruͤhmen. Dero⸗

wegen, ſo trette ich auch jezund vor dein Angeſicht mit
Freuden, und danke dir, lieber Vatter, daß du biſt mit
mir grreſe auf dem Wege, den ich gezogen bin, mich
vor J
und vor allem andern Ungemach haſt behuͤtet, oder doch
alles, was mir begegnet, zum Beſten gewendet. Daß
du mir in der Fremde Brot zu eſſen gegeben, gute Freun⸗
de beſchehret, mein Vorhaben geſegnet, und mich end⸗
lich dahin kommen laſſen, woͤhin ich verlanget. Gelobet
und gepreiſet ſey dein Peinge Name, o HErr, du haſt
mir geholfen; darum ſollt du auch mein GOtt ſeyn, im⸗
mer und ewig, Amen. JM
J. Habermanns
Gebet eines Wanderers.
Allmaͤchtiger GOtt „in deinem Namen will ich auf
meinen Weg tretten, und mit Anrufung deiner Barm⸗
herzigkeit dieſe vorgenommene Reiſe anfangen, dann du
biſt unſer GOtt, der du behuͤteſt allen unſern Eingang
und Ausgang, und richteſt unſere Fuͤſſe auf ebener Bahn,
daß ſie nicht gleiten. Ich bitte dich, du wolleſt deine
heilige Engel mir zugeben, und ihnen Befehl thun, daß
ſie mich behuͤten auf allen meinen Wegen, und mich

fuͤhren auf rechter Straſſe, an den Ort, dahin ich gedenke

zu kommen, auch mich geſund und friſch wieder anheim
zu den Meinen bringen, wie der junge Tobias gen Rages

in Meden hin und wieder von dem Engel Raphael iſt be⸗

*

gleitet worden. neine
daß ich nicht ſtrauchele, und Schaden nehme mit Fallen,

Stoſſen oder mit unvorſichtigem Wandel, und daß ig

rrung und Ungluͤk, vor Raͤubern und Moͤrdern,

O HErr GOtt, bewahre meine Fuͤſſe,

4
Ppinbergee
Mechunkn

hnrſen,

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Goebet eines Wanderes. 491
nicht in Waſſersnoͤthen, oder in die Haͤnde der Straſſen⸗

raͤuber und Moͤrder komme. Bewahre mich vor den
wilden Thieren, und vor allem Uebel Leibes und der Seelen.
Beſchere mir fromme Leute, die mich beherbergen, auf⸗
nehmen, und die Werke der Barmherzigkeit an mir er⸗
zeigen. Hilf, daß ich meinen Handel und Geſchaͤfte nuͤz⸗
lich und wohl ausrichte, und mit deiner Huͤlfe im Frieden
wieder anheim komme. Sey du bey mir auf allen meinen
Wegen und Stegen, wie du mit Jacob dem Erzvatter
geweſen, als er in Meſopotamiam zog, und wie du zu
ihm geſagt haſt, als er in Egypten reiſete: Ich will mit
dir hinab ziehen, und will dich auch wieder herauf fuͤhren.

Und wie du die Kinder Iſrael durch das rothe Meer, darzu

durch die grauſame ungebahnte Wuͤſten begleitet haſt,

ihnen vorgegangen, des Tages in einer Wolkenſeule, und
des Nachts in einer feurigen Seule; alſo wolleſt du auch
bey mir ſeyn, und mir vorgehen auf dieſem ganzen Wege,
mich hin und wieder begleiten, ſchuͤzen, beſchirmen und
verſorgen, und als ein getreuer Geleitsmann nimmer
von mir weichen. Sey du mein Gefehrte und Huͤter.

In deine Haͤnde befehle ich dir meinen Leib und Seele,
desgleichen Haus und Hof, und was mir angehoͤret.
dinc, daß ich zu den Meinen wieder komme, und ſie alle
riſch und geſund, unverſehret und unbeſchaͤdiget wieder
finde, durch IEſum Chriſtum deinen Sohn, unſern

und regieret in Ewigkeit, Amen.
G. Arnolds

Gebet vor der Reiſe.

HöErrn, der mit dir in Einigkeit des Heil. Geiſtes lebet

Al maͤchtiger und ewiger GOtt, in deinem Namen will

ich jezund auf meinen Weg tretten, und mit Anru⸗
ſieng deiner Barmherzigkeit will ich meine vorgenommene
nothwendige Reiſe anſahen. Du, GOtt, biſt ja unſer

GOtt! der du all unſern Ausgang und Eingang behuͤteſt,
und unſere Foͤſſe auf ebener Bahn richteſt, daß ſie nicht
gleiten. Ich bitte dich, mein GOtt und HErr, du wol⸗
leſt deine heilige Engel mir zum Schuz mit auf die Reiſe
geben

3 2

42 VI. Abth. G. Arnolds

geben, und ihnen befehlen, daß ſie mich auf allen meinen
Wegen behuͤten, auf rechter Straſſen fuͤhren, an den Ort

bringen, dahin ich gedenke zu kommen; und auch von dan⸗

nen mich wieder ſicher, friſch und geſund anheim, zu de
lieben Meinigen bringen. O Neſu mein Gott,
wahre meinen Fuß, daß ich nicht ſtrauchle, noch zu
Schaden komme. Behuͤte mich vor Feuers⸗ und Waſ⸗
ſersnoth, vor Raͤubern, Moͤrdern, und andern unge⸗
treuen Leuten, und vor allem Uebel Leibes und der See⸗

len. Beſchere mir fromme und wohlthaͤtige Leute, die

nmich aufnehmen. Hilf lieber GOtt, daß ich meine Ge⸗
ſchͤfte nuzlich und wohl ausrichte, und mit deiner Huͤlfe
geſund und im Frieden wieder heimkomme. Sey und
bleibe du bey mir auf allen meinen Wegen und Stegen,
wie du mit dem Erzvatter Jacob geweſen, da er in Meſo⸗
potamiam zog, und da er in Egypten reiſete. Und wie
di die Kinder Iſrael durch das rothe Meer und durch die
Wuͤſten gefuͤhret, und ſie des Tages mit einer Wolken⸗

ſeule, und des Nachts mit einer Feuerſeule begleitet haſt;
alſo wolleſt du, mein lieber GOtt, auch heute und alle⸗
zeit mit und bey mir ſeyn und bleiben, und mich auf die⸗

ſer ganzen Reiſe hin und her begleiten, beſchuͤzen und be⸗
ſchirmen, mit aller Nothdurft verſorgen, und als ein ge⸗
treuer Geleitsmann nimmer von mir weichen. Seydu,
o du ſtarker GOtt, mein Reisgefaͤhrte, mein Huͤter und
Hirt. In deine allmaͤchtige Haͤnde befehle ich dir meinen
Leib und Seele, alle meine nahe Verwandte und gute
Bekannte, auch alles was mir angehoͤret. Hilf, daß ich
bey meiner Wiederkunft die lieben Meinigen alle friſch,
geſund und unbeſchaͤdiget wiederum finde durch JIEſum
Chriſtum deinen lieben Sohn, unſern HErrn, der mit dir,

ewigen Vatter, in Einigkeit des Heil. Geiſtes lebet und re⸗

gieret in Ewigkeit. Amen.
G. Arnolbs
Moorgen Gebet auf der Reiſe.
Ach mein himmliſcher, lieber

.

GOtt und Vatter, ich

ſage dir von Grund meines Herzens Lob, Ehr, Preis

witſintit⸗
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Morgengebet auf der Reiſe. 493

und Dank, daß du mich dieſe Nacht, (an dieſem fremden

Ort und bey fremden Leuten,) auf meinem Wege ſo
gnaͤdiglich behuͤtet, meinen Leib geſund erhalten, und alle
Nothdurft mir beſcheret haſt, daß ich nun in deinem
Namen meine Reiſe wieder antretten, und das Vorhaben
meines Berufs fortſezen kan. Ach, mein frommer GOtt

und Vatter, ich bitte dich in demuͤthigem Gehorſam,

hoͤre und erhoͤre auch jezt und allezeit meine inbruͤnſtige
Bitte, ſey auch heute und fortan mein Reiſegefaͤhrte,

bewahre mich durch die Wache deiner heiligen Engel vo
gefaͤhrlichem Stoſſen und Fallen, vor ungetreuen Leut

*

dor oͤffentlichen Feinden und heimlichen Nachſtellungen,
vor ungeſunder Luft und Speiſen, vor boͤſem Gewitter,
und vor aller Gefahr und Schaden des Leibes und der

Seelen. Raͤume und ſchaffe mir aus dem Wege alles,

was mich moͤchte hindern; hilf meinen Gang und die
Verrichtungen meiner Geſchaͤfte alſo richten und befoͤr⸗
dern, daß ich meinen und der lieben Meinigen Nuzen er⸗
ſprieslich ſchaffen, und darbey in allem meinem Thun und
Laſſen bey GOtt und Menſchen Glauben, und gutes Ge⸗

wiſſen behalten moͤge. Indeſſen, mein lieber HErr und

GOtt, ſey auch daheim bey den lieben Meinigen ein ge⸗

treuer Aufſeher und Hausvatter, erhalte ſie alle in Frie⸗

den und bey guter Geſundheit; bewahre das Meinige vor
Feuer und Waſſer, vor ungetreuen Leuten und vor allem
Schaden, und hilf, daß ich durch deine Gnade auch
friſch und geſund wiederum heim zu ihnen kommen, alles
in gutem Wohlſtand antreffen, und mit Freuden eines

das andere em
wir ſaͤmtlich
ligen Namen erheben, in C
unſerm HErrn, Amen.

A

G. Arnolds
Abbendgebet auf der Reiſe.

pfangen und umfangen moͤge; ſo wollen
mit loben, danken und preiſen, deinen hei⸗
hriſto JIEſu, deinem Sohn,

ch mein lieber HErr und GOtt, nachdem ſich nun

der Tag geneiget hat, ſo bring ich dir an dieſem fremd

en

Ort

r.

4094 VI. Abth. G. Arnolds
Ort zum Abendopfer die Dankſagung meines Herzens,
ich lobe, ehre und preiſe dich fuͤr deinen goͤttlichen Bey⸗
ſtand, daß du auch dieſen Tag uͤber, als ein getreuer

Reeiſegefaͤhrte, bey mir geblieben biſt, mich vor allem

Schaden behuͤtet, aus aller Gefahr errettet, und meinen
Leib mit aller Nothdurft verſorget haſt. Ach mein GOtt
und HErr, nimm dieſes Abendopfer meiner Dankſagung
gnaͤdiglich an, und erhoͤre auch ferner dieſe meine demuͤ⸗
thige Bitte, daß du mich auch dieſen Abend mit Leibes⸗
nothdurft verſorgeſt, mich bey chriſtlichen, und ehrlichen
Leuten in Sicherheit erhalteſt, alle Gefahr und Schrecken
des Leibes und der Seelen von mir abwendeſt, und mir
uͤber Nacht eine ſanfte und ſichere Ruhe, und morgen
frruͤhe ein geſundes aufſtehen verleiheſt, und mich alsdann
ferner in meinem Beruf auf rechten Wegen und Straſ⸗
ſen fuͤhreſt. Laß auch, o GOtt, in meinem Herzen
immerfort eine bruͤnſtige Luſt und Liebe zu deinem heili⸗
gen und reinen Wort ſeyn und bleiben, daß ich in wah⸗
rer Beſtaͤndigkeit an der erkannten Waͤhrheit und Reli⸗
gion, mit Beten, Singen und Seufßen, allezeit heilige
Aundacht erweiſe, und dein heiliges⸗ Wort meine Seele
erquicke. Ach, das alles gebe und darzu helfe mir GOtt
Vatter, Sohn und Heil. Geiſt, hochgelobet in Ewig⸗
J⸗—M ð 269.

B8. Arnolds.

Gebet auf der Reiſe ſonderlich bey Handel

uund Wandeol.
ch getreuer GOtt und Vatter, ich reſes faſt wenig
A in welch einer Gefahr ich bey meiner Lebensart ſchwe⸗
be. Siehe, HErr, alles Fleiſch hat ſeinen Weg verderbet,
und die ganze Welt liget im Argen, wo ich gehe und ſte⸗
he, ſehe ich mehr Boͤſes als Gutes. Mein Leib und Gut
iſt ſo mancher Nachſtellung, und die Seele vielen Stricken
unterworfen: das Herz iſt betrieglich, und laͤſſet ſich leicht
durch Luſt zum Gewinn dahin reiſſen, und von deiner hei⸗
ligen Furcht abziehen. Manche Menſchen ſchmeicheln

mir um Vortheils willen, andere ſind wider mich Pin

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Gebet auf der Reiſe. 405

ich kan mich nirgends ſelbſt bewahren. Wo ſoll ich auf
dieſem meinem elenden ſugrinadrchhin liehen, als zu dei⸗
ner Erbarmung o JEſu, ſey du mir Weg, Wahrheit
und Leben, wo ich gehe und ſtehe. Siehe mich an ale
ein verirret und in der Wuͤſten dieſer Welt herum wallen⸗
des Schaaf, daß ich deiner Gebote nicht vergeſſe. Gehe
du mit deinem heiligen Angeſicht vor mir her, wie vor
Jacob, und leite mich bey deiner rechten Hand, ſtets an
dir zu bleiben. Laß mir die Heere deiner heiligen Engel
begegnen, und mich durch ſie gauf Weg und Steg be⸗
wahren. Iſts moͤglich, ſo gib mir Frieden mit allen Men⸗
ſchen, und regiere mich in meinem ungang maͤſſiglich
und unſchaͤdlich. Guͤtige vor mir alle, die mir ſchaden

wollen, und halte alle boͤſe feindliche Kraͤfte von mir ab,

daß mir weder Leib noch Gut, vielweniger mein Gewiſſen
verlezet werde. Aber laß auch mein ſer⸗ und Sinn an

dir hangen, und unter aller Geſellſchaft nicht von dir wei⸗
chen, daß ich weder mit unnũ
vertreib mich verſuͤndige.

igen Reden noch andern Zeit⸗
ge. Vielweniger laſſe mir zu, je⸗
manden zu uͤbervortheilen im Handel, weil du uͤber das
alles ein Raͤcher biſt. Deine Gerechtigkeit und Wahr⸗
heit regiere mich, gegen jedermann gerecht zu handeln,
und laß mich ja mit dem wenigen zufrieden ſeyn, das du
mir zuwirfſt. Bringe mich in Frieden an Ort und Stel⸗
le, erhalte mir aus Gnaden meine Leibeskraͤfte, meine Ge⸗
ſundheit, Sinne und Verſtand, und ſchuͤtte deinen Se⸗
gen uͤber mich von oben, daß ich mein Brot mit Frieden
und im Segen genieſſe, und dir fuͤr alles Dank ſage. Auch
weil ich dein Pilgrim ſeyn muß auf Erden, ſo laß mich de⸗

ſto mehr ringen, dein Buͤrger zu werden in der Ewigkeit,

da die Haͤuſer des Friedens uns aller Wallfahrtr ſſen
machen, und wir dich ewig anbeten ſollen, Am
270. Oü
Dankgebet nach gluͤklich⸗geendigter Keiſe.
GHdre ſgihan dagon

4

E

*

gen treulich geleitet, vaͤtterlich verſorget, maͤchtig beſchuͦ⸗

zet und in den Seilen deiner Liebe wieder zu den lieben Mei⸗
nigen gefuͤhret haſt. Ich ſchwebete oft in Gefahr und
Noth, alleine, da ich dir, du Huͤter Iſrael, vertrauet,
konnte mich nichts aus deiner Hand reiſſen. Du haſt

meinen Fuß aus dem Neze gezogen, daß ich errettet, ganz
froͤlich ruͤhmen kan. Dis alles habe ich deiner maͤchtigen
Vorſorge zu danken, und bitte dich nun herzlich, du wol⸗

leſt mich auch fernerhin in deinem goͤttlichen Schuz erhal⸗
ten, in mir eine ſehnliche Begierde nach dem himmli⸗
ſchen Vatterlande erwecken und gnaͤdig verleihen, da⸗
mit ich immer mehr Fleis thue meinen Beruf in IJEſu
feſte zu machen, und wenn meine Pilgrimſchaft dermal⸗

eins zu Ende geht, mein Leib eine ſtille Herberge im

Grabe, die Seele aber die Freude in denen zubereiteten

Liebe willen, Amen.

Morgengebet am Geburtstag.

Oſch, liebſte Lieb / wenn du entweichſt, Was hilft mir ſeyn ge⸗

boren? Wenn du mir deine gnad entzeuchſt, Iſt all mein gut

verloren. So gib, daß ich dich, meinen gaſt, Wohl ſuch, und be⸗

ſter maſſen Moͤge faſſen, Und wenn ich dich gefaßt, In ewigkeit

nicht laſſen. =èèòòM
Err GOtt Vatter und HErr meines Lebens, habe
Lob und Dank fuͤr den frohen Anblik deines heutigen

Tages. Dis iſt der Tag, an welchem du mich aus

Muͤtter Leibe gezogen, und mich als einen vernuͤnftigen
Menſchen an das Licht dieſer Welt gebracht haſt, damit

mich JEſus Chriſtus, das wahrhaftige Licht zum ewigen

Leben erleuchten koͤnne. Was hat dich dazu bewogen,

daß du mich als einen Menſchen erſchaffen, und nicht
unter eine andere Claſſe deiner Geſchoͤpfe, der unver⸗
nuͤnftigen oder gar lebloſen Kreaturen geſezet haſt? Nichts
als dein ewiges Erbarmen gegen mir deinem unwͤrbigen

und Mund breiſ e ich dich, daß du mich auf meinen We⸗

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Wohnungen bey JEſu ewig genieſſen moͤge, um ſeiner

in Erbarmen um JEſu Chriſti willen aus meiner

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Morgengebet am Geburtstag. 497
Kreatuͤrlein, armen Don, aber nun nach dem Wohlge⸗

fallen deines Willens, zum Preis deiner Gnade erwehlten . .H

Menſchenkind. Du PErr, Allmaͤchtiger biſts, der dem
Menſchen den Mund ſchaffet, der den Stummen, Tauben,

Sehenden und Blinden macht. Das thuſt du agllein,

der HErr. Mich dein armes Knechtlein ( Magolein

haſt du weder ſtumm, noch taub, noch blind, noch ſonſt
als gebrechlich erſchaffen. Du haſt mir aus ewigem Er⸗

barmen einen geraden und geſunden Leib, Augen, Ohren,
Mund und Sprache verliehen, ja noch uͤber das eine ver⸗

nuͤnftige Seele aus deiner freyen Schoͤpfersgnade einge⸗

blaſen und bis auf dieſen Tag erhalten. Finſterniß hat

je und je einen groſſen Theil der Erden bedecket und

Dunkel die Voͤlker. Mich Elenden hat deine Vatters⸗
hand aus dem Schoos meiner Mutter in den Schoos
deiner Gemeine, die in Chriſto JEſu iſt, gehoben, durch

die Taufe in den Tod deines Sohnes von meiner Suͤn⸗

de, darinnen ich empfangen und geboren bin, abgewaſchen,

und durch den Heil. Geiſt zu einem beſſern Leben aus

ſonderlicher Liebe H Du biſts, der die Men⸗
ſchen lehret, was ſie wiſſen; mir haſt du auch dein Wort

gezeiget von meiner Kindheit an, und mich durch meine

Eltern und Lehrer wiſſen laſſen deine Rechte, Hallelujah.
Du biſts, von welchem jedermanns Gaͤnge kommen,
und kein Menſch verſtehet ſeinen Weg ohne dich. Dann
jedermanns Wege ſind ſiraks vor dir, und du miſſeſt gleich
alle ihre Gaͤnge. So haſt du auch meine Gaͤnge abge⸗

meſſen in meiner Kindheit und Jugend. Deine Zucht

hat mich bewahret vor den Gaͤngen der Welt zu denen,
die verloren werden. Du biſts, der mich in meinem Be⸗
ruf und Stand geleitet auf rechter Bahn. Du haſt mich
dir nachgezogen durch deine Augenleitung auf den Fus⸗
ſtapfen der Schaafe, und mein Gang iſt mir nicht ſauer
worden. Ja wenn ich liefe, ſo haſt du mich bewahret,
daß ich nicht angeſtoſſen habe. Du biſts, de nach ſeinem
freyen Wohlgefallen ſeinen Sohn in mir geoffenbaret hat,

und mich zu ihm gezogen aus lauter Guͤte; ja in der ⸗

kuntr deiner und JEſu Chriſti unſers HErrn mir mehr
und mehr Gnade und Friede bis auf dieſen Tag wieder⸗

Storrens chriſtl. Hausb. 2. Th. JI fahren

ahren laſſen, indem deine goͤttliche Kraft mir alles, was

u biſts, der ſo wohl in meinem euſſerlichen Beruf zu
meinem Pflanzen und Begieſſen das Gedeihen gegeben;
als auch nach deiner vaͤtterlichen Vorſehung in der Hei⸗
ligung des Geiſtes, im Gehorſam und Beſprengung des
Blutes JEſu Chriſti, wozu du mich erwehlet und berufen
haſt, meinen Glauben durch ſo mancherley Verſuchun⸗
gen, kleine und groſſe, euſſere und innere bewaͤhret haſt,
viel koſtbarer als vergaͤngliches Gold, das durchs Feuer
bewaͤhret wird. So laß mich dann nun, o mein GOtt,
vor deiner Herrlichkeit dein Lob bekennen, auch vor Men⸗

ſchen nicht verſchweigen, was du an mir von auſſen und

innen gethan haſt. Denn ich habe ja die koͤſtlichſten Ge⸗
ſchenke von deiner Hand empfangen, nemilich dich ſelbſt

und deinen Sohn, und alſo auch mit ihm alles. Ich

haͤtte mich ja nimmermehr ſelbſt alſo verſorgen, beſeligen

und beruhigen koͤnnen, als du es, weſentliche Liebe, ge⸗

than haſt. Wie ſollte ich denn nicht viel zu gering ſeyn
aller Barmherzigkeit und Treue, die du mir thuſt? Wie

koͤnnte ich ſo boshaft ſeyn duͤrfen, und nicht bekennen,
von wem es alles ſey? O ich will vielmehr gegen jeder⸗

C

mann ruͤhmen, ſo lange ein Odem in mir iſt, wie loͤb⸗
lich du alles mit mir geordnet haſt. Du biſt mir in allem
mit unermuͤdeter Treue zuvor kommen, und ich habe doch
nichts als Strafe verdienet. Das kommt ja nirgends
anders her, als von deiner unermeßlichen Guͤtigkeit, die
du recht groß macheſt an uns ſuͤndigen Menſchen. Ueber
das alles traͤſſt du noch dieſen Augenblik Gedult mit
meinem lallenden ungeſchikten Dank, und ermuͤdeſt nicht,
mich mit deiner zuͤchtigenden Gnade fort und fort zu be⸗
ſuchen, ob ich ſie ſchon nicht allezeit wohl in acht nehme.
So laſſe nun alle dieſe Ausfluͤſſe deiner Liebe wiederum in
dich, den ewigen Urſprung alles Guten, eingehen, durch
den Mittler IEſum, in welchem dir allein alles wohlge⸗
faͤllet. Dieſer mein Heiland wolle an meiner Statt,
dir, ewiger Vatter, unendlich Lob bezahlen und erſtatten,
wie es deiner Majeſtaͤt gebuͤhret. Ja, Er opfere mich
als mein Hoherprieſter in Ewigkeit, dir zum ſuͤſſen Ge⸗

“ Leben und Gottſeligkeit gereichet, geſchenket hat.

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darinn du erkannt wirſt.

ruch auf, und ſein Geiſt muͤſſe dir ein Loblied und Freu⸗
Ddengeſchrey nach dem andern in meinem Geiſt erwecken.
SIch will auch von ganzem Herzen, Gemuͤth, Kraͤften
und Willen einſtimmig ſeyn und bleiben, mit alle dem

Jauchzen und Jubiliren deiner heiligen Geiſter in der

Ewigkeit, und verlange ernſtlich an aller ihrer Anbetung
vor deinem Thron Theil zu haben. Es ſoll mir auch nichts
4 erfreulichers ſeyn, als wenn du hier unter den Menſchen
iimmer mehr erkannt, geruͤhmet und genoſſen wirſt, als

das einige ewige Gut, das aller Annehmung wuͤrdig iſt.

Gib mir nur Ernſt, Luſt und Vermoͤgen genug, in Chri⸗

ſto durch deinen Geiſt dir zu Ehren zu leben, und erfuͤlle
durch dich ſelbſt, was mir mangelt. Verherrliche du dich

ſelbſt durch dich in mir, und in allen deinen Geſchoͤpfen,

und erſeze alle unſere Maͤngel mit deiner Fuͤlle. Das wird

dir zu Lobe gereichen, und ſelbiges noch hoͤher erheben.

Denn nichts kan dich wuͤrdiglich loben, als deine unend⸗

liche Glorie ſelber, in aller deiner Weisheit, Wahrheit,

Gerechtigkeit und Guͤte, G in allen deinen Werken,
So verwaͤndele nun auch mich
in dein Lob, und laſſe dir alles, was in und an mir iſt,
Ubiliren und danken, immer und in Ewigkeit. Amen,
men. M ”MUDeℳ4 MM
Cphr, die ihr Chriſti Namen nennt, Gebt unſerm GOtt die
J Ehre / Ihr, die ihr GOttes Macht bekennt, Gebt unſerm
G Ott die Thre / Die falſchen Goͤzen macht zu Spott; Der HErr
iſt GOtt, Der HErr iſt GOtt, Gebt unſerm GOtt die Ehre.

So kommet vor ſein Angeſicht Mit Jauchzen⸗vollem Springen,

at es alles wohl bedacht, Und alles, alles recht gemacht; Gebt
unſerm GOtt die Ehre. M
272.

½

Abendgebet an dem Geburtstage.

uͤberflieſſender Brunn aller Guͤter und Gaben, laß
mich doch an dieſem Abend meines abermalen durch
dein ewiges Erbarmen erlebten und nun vollbrachten neu⸗
en Geburtstags mein Herz zu dir erheben; und da ich an
Jia⸗ dem⸗

5So VI. Abth. G. Arnolds

demſelben deine vaͤtterliche Treue von neuem ſo reichlich
verſpuͤret, ſo gib doch Gnade, daß ich dich Selbſt in dei⸗
ner Liebesvollen Vorſerge fuͤhlen und finden moͤge. Laß

mich nicht an deinen Wohlthaten hangen bleiben, noch

die Geſchoͤpfe, durch welche du mich erquicket, ernaͤhret,
derſorget, bewahret, geſegnet, mehr verehren, als dich
den Schoͤpfer aller Dinge, die Selbſtaͤndige Quelle al⸗
les Segens, den Vatter der Barmherzigkeit, und den

Felſen, von dem ich gehauen bin, in welchem wir alle le⸗

ben, weben und ſind. Bewahre mich dahero zu allerfoͤr⸗

derſt davor in Gnaden, daß mir deine Gaben durch mei⸗

7

ne angeborne Unart, da mein troziges Herz ſo gern Fleiſch
fuͤr ſeinen Arm haͤlt, ja nicht zum Strik werden. Viel⸗
mehr laß mich auch dieſe deine Guͤte mehr zur Buſſe lei⸗
ten, weil du mich darin verſucheſt, ob ich dich uͤber alles

lieben und mich dir vertrauen wolle. Siehe, du haſt mich

bisher mit Wohlgefallen geſaͤttiget und verſorget an mei⸗

nem Leibe, und noch vielmehr an der Seele. Aber wie
ungeſchikt und traͤge bin ich, dirdafuͤr in Wahrheit recht

zu danken, oder mich deswegen vor dir kindlich zu demu⸗
thigen. Ich ſchaͤme mich und bekenne vor dir, daß ich
viel zu gering bin aller Barmherzigkeit, die du mir auch
im Leiblichen erzeigeſt. Stelle mir nur alle meine Suͤn⸗

den, auch die unerkannten, ins Licht, daß ich deſto mehr
unter deine gewaltige Hand gebeuget, und dir von Her⸗
zen und in der That dankbar werde. Denn du liebeſt mich

auch von Herzen und in der That, darum muß ich dich

auch alſo wieder lieben, und nicht mit Worten allein dank⸗
ſelbſt zu deinem dankbaren

bar ſeyn. Mache mich alſo
Menſchen, der dir fuͤr jede Wohlthat beſonders Dank
bringe. Thue mir die Augen des Verſtandes auf, deine
Fusſtapfen in allem zu ſpuͤren, die vom Fette triefen, und
dich uͤberall im Geiſt und Wahrheit anzubeten. Denn

du haſt auch ſolche Anbeter gerne, o lieber Vatter, und

deine Luſt iſt ja unter den Menſchenkindern; du koͤnteſt
uns wohl nach Verdienſt ſtrafen, und auch leiblich ver⸗
derben laſſen. Ja auch deinen Segen koͤnteſt du in Fluch

verwandeln, wie du denen Gottloſen endlich thun muſt.

Aber du ſieheſt es lieber, wenn wir deine Kreaturen mit
Dank⸗

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Abendgebet am Geburtstage. FSor

Dankſagung genieſſen, und durch taͤgliche Buſſe deiner
Gerechtigkeit zuvor kommen, damit du uns ſegnen koͤnneſt.

Ach ſo regiere mich und alle Menſchen durch deinen Heil.
Geiſt, und laß uns ihm treulich folgen. Reize uns durch
dieſe Gnadengaben immer mehr zu rechter kindlicher Zu⸗
verſicht, dir deſto mehr im Geiſtlichen zu trauen, da du
auch im Zeitlichen nichts an uns verſeumeſt. Deine hei⸗
lige zuͤchtigende Gnade unterweiſe mich immerhin, alles
aus deiner Hand zu nehmen, und dis mit Gebet und
Dankſagung. Erweiche mein hart unerkaͤnntlich Herz,
und beſchaͤme mich, wenn ich etwas meinem Verſtand

und Fleiß zuſchreiben will. Hilf mir aus dem Glauben

leben, und nicht mehr aus der Vernunft, und gib mir
den abgeſchiedenen Sinn Chriſti, daß mein Herz an nichts

irdiſches klebe, und dich, o Schoͤpfer, nicht verleugne und

vergeſſe. Ach bewahre mich ewiglich vor ſolcher hoͤlliſchen

Bosheit, uͤbe mich dagegen in Barmherzigkeit und mild⸗
thaͤtigen Ausfluß gegen alle Duͤrftige, in Genuͤgſamkeit
und Verleugnung alles Vergaͤnglichen. Wende von mir

tdic tn⸗ Uebermuth, Ungerechtigkeit, Neid, Bauchſorge, Unglau⸗

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ben, verbotene Nahrung, Wolluͤſtigkeit, und dergleichen
Greuel, dabey niemand dein Reich ſchauen wird. Gib
mir mit deinen Gaben ein neu, rein und gewiſſes Herz,
und deine goͤttliche Weisheit, daß ich daruͤber ein guter
Haushalter werde. Denn Gehorſam iſt doch beſſer als
Odpfer, und dein Gebot halten iſt ein Rauchopfer, und
wer Barmherzigkeit uͤbet, das iſt das rechte Dankopfer;

von Suͤnden laſſen, iſt ein Gottesdienſt, der dir, o HErr,

wohlgefaͤllt. Solch Opfer wirke du ſelbſt in mir, ſo gebe
ich dir allen Dank und Preis ewiglich, Amen.
Lobe den HErren: was in mir iſt, lobe den namen! Alles, was

Tathem hat, lobe mit Abrabams ſamen! Er iſt dein licht; Seele,

vergiß es ja nicht, Lobende ſchlieſſe mit Amen!

J. C. Storrenss

Gebet bey der Bad⸗und Brunnen⸗Cur.
Lebendiger GOtt, du ſelbſtaͤndige Quelle alles debens

5ßoꝛ VI. Abth. J. C. Storrens

und Segens, zu dir wende ich mich zu allerfoͤrderſt von

anzem Herzen mit Loben und Danken, mit Bitten und

Flehen bey dem Gebrauch dieſes Geſundwaſſers. Du biſts,

der alles gemacht hat, den Himmel und die Erde, das
Meer und die Waſſerbronnen; und ſo quillet auch dieſe

Brunnquell nebſt unzehligen andern in den Thaͤlern und

zwiſchen den Bergen durch dein allmaͤchtiges Wort zur Er⸗
quickung und Geſundheit der Menſchen. Dafuͤr lobet

dich meine Seele, und meine Lippen preiſen dich, daß du
Menſchen auf allerley Weiſe wohlzuthun, und deine
Schoͤpfers⸗ja Vattersliebe durch ſo unzehlige Proben un⸗

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ſerm Gemuͤthe einzufloͤſen. Gleichwie aber die heilende
Krafſt dieſes Waſſers allein aus dem Wort kommt, das
aus deinem Munde gehet; alſo bitte ich dich im Namen

JEſu Chriſti deines lieben Sohnes auch um das Gedei⸗

hen an mir. Denn wo du es mir nicht ſegneſt, ſo wird
es wohl an manchen andern ſeine Kraft beweiſen; aber ich

werde eben ſo elend oder noch elender um meines Unglau⸗
bens und Eitelkeit des Sinnes willen von hinnen gehen,

als ich hieher gekommen bin, oder dieſe Bad⸗ und Bron⸗
nen⸗Cur angefangen habe. Inſonderheit aber bitte ich
dich um die Cur der Seelen bey der Cur des Leibes. Dann

ich muß leider bekennen, daß ich auch wie dein Volk Iſra⸗
el jene zweifache Suͤnde begangen, dich die lebendige
Quelle verlaſſen, und mir hie und da ausgehauene Bron⸗
nen gemacht, die loͤchericht ſind und kein Waſſer geben.
Ich muß bekennen, es iſt meiner Bosheit Schuld, daß

ich ſo geſtaͤupet werde, und meines Ungehorſams, daß
ich ſo geſtrafet werde. Ich muß auf dieſe Weiſe innen

werden und erfahren, was es fuͤr Jammer und Herzenleid
bringe, den HEern ſeinen GOtt verlaſſen und ihn nicht

fuͤrchten. Du haſt mich aber gezuͤchtiget, und ich bin
auch gezuͤchtiget, wie ein geil Kalb. Wenn ich aber von

dir werde bekehret ſeyn, ſo werde ich getroͤſtet werden.
Und wenn ich werde von dir erkannt ſeyn, ſo werde ich auf

die Huͤfte ſchlagen und ſagen: Ich ſchaͤme mich und ſtehe
ſchamroth „denn ich habe getragen die Schmach meiner
Jugend. Ach darum bekehre du mich HErr, ſo weite

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Gebet bey der Bad⸗ und Brunnen⸗Cur. 503

ich bekehret, denn du HErr biſt mein GOtt. Ja heile
mich, ſo werde ich heil, hilf mir, ſo iſt mir geholſen.

Ach GOtt heile mich an Leib und Seele durch IEſum

“WM

Waſſers, Aahen.
274.
EVurinnin anders.

Chriſtum, deinen lieben Sohn, die Quelle des lebendigen.

Albba lieber Vatter, du haſt ja des wegen deinen eigenen
V lieben Sohn uns armen Suͤndern, zu einem freyen
offenen Brunnquell gegen alle Suͤnde und Unreinigkeit

gegeben; ſo bitte ich dich, oͤffne mir meine Augen wie der
Hagar, daß ich dieſen Brunnen des Lebens, der vor mir
ſteht, ſehen moͤge: Oeffne mir meine Ohren, daß ich ſie
zu ſeiner holden Stimme neige, da er mir ſelbſt ſo lieb⸗
reich und maͤchtig zurufet: Wen duͤrſtet, der komme her zu

mir und trinke. Ja, HErr JEſu, zeuch michſelbſt zu dir,

und gib mir von dir aus deiner Fuͤlle zu trinken. Wa⸗
ſche mich an meinem Leib und an meinem Geiſt in deinem
Blut von allen meinen Suͤnden, daß ich ganz ein neuer
Menſch werde, und dis dein Waſſer des Lebens in mir ei⸗
ne nimmer verſiegende Quelle werde, die in das ewige Le⸗
ben ſpringet. Laß hinfuͤhro nimmermehr aus einem Mun⸗
de loben und fluchen gehen, weil ja ſonſt kein Brunn ſuͤß

und bitter Waſſer quillet. Darum bewahre mich auch in

dieſer Cur, daß ich nicht wider dich ſuͤndige mit meiner
Zungen, daß ich deinen Heil. Geiſt nicht betruͤbe mit
Scherz und Narrentheidungen, und andern faulen Ge⸗
ſchwaͤz und Muthwillen; daß ich meinen Naͤchſten nicht
verleumde und afterrede; ſondern rede was nuzlich und
zur Beſſerung iſt, da es noth thut, daß es holdſelig ſey

zu hoͤren: Von meinem Naͤchſten aber lieber gutes als

boͤſes rede, ſeine Gebrechen, ja die Menge ſeiner Suͤn⸗

den mit Liebe bedecke, ihn entſchuldige und alles zum be.
ſten kehre. O daß es von nun an mein Geſchaͤft und

Werk ſeye, meine Kleider zu waſchen und meine Kleider

helle zu machen in deinem Lammesblut, damit ich wuͤrdig

werde zu erſcheinen vor dem Thron GOttes, und Sher⸗ L
aufzuwart en in ſeinem Ceynel Tag und Nacht, da der⸗
. i4 Der

V. Abth. J. Arnds

der auf dem Thron ſizt, auch uͤber mir wohne. Dann
wird mich nicht mehr hungern noch duͤrſten, es wird auch
nicht mehr auf mich fallen die Sonne noch irgend eine Hi⸗
ze der Truͤbſalen: ſondern du, o Laͤmmlein GOttes, wirſt
mich ſodann weiden und fuͤhren zu den Waſſerbronnen des
Lebens, und GOtt wird abwiſchen alle Thraͤnen von mei⸗

lülicher herrlicher Freude, mein Mund wird voll Lachens und
meine Zunge voll Ruͤhmens ſeyn, und ſagen: Das Heil

lein von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.
Brrrlrlrronnenlied.
MMWMWieel. Wer nur den lieben GOtt c.
.’ So hab ich nun die quell gefunden, Woraus mein heil und leben

ſchnerzen ſtilt, Das waſſer, das für alles gut, Und unerhoöͤrte enren

Ahriſt! Das unter tauſend todes⸗ſchmerzen Aus deinem leib gefloſſen
“ ſe De iſt der offne brunn der gnad, Den mir mein Arzt verſchrie⸗
33.Hinzu, hinzu, du matte ſeele! Hier ſchlag dein krankenhuͤttlein
aauf: Beſinne dich nun, was dir fehle, Und bringe deine noth zu
henger . Eir alles was dich brennt und ſticht, Sind hier die Doſes
4. Der urſpt ug aller ſeelenſchmerzen Iſt des gewiſſens heiſſer brand:
Da kriegt man klopfen in dem herzen, Da zittert kopf, und fuß, und
hand: Da weicht der ſchlaf, und ſtatt der ruh Sezt unſerm geiſt die
„ſchwermuth zull.
7. Da hilft denn kein bewegen wieder, Auch nicht die ſtaͤrke der na⸗
tur, Kein pulver ſchlaͤgt die hize nieder. Es rettet keine goldtinctur:
AKuurz, was der menſch fuͤr mittel weiß, Verſpielet alles ſeinen preisv
656. Des Mittlers Blut aus JEſu wunden, Iſt alles, was man noͤ⸗

ſſterben ſtatt: Es heilt den ſchaden aus dem grund, Und machet fried⸗
. . fam und geſnnnd.
7. Denn dadurch iſt die ſchuld gebuͤſſet, Des Vatters eifer abge⸗
kuͤhlt: Auf wen des Mittlers Blut nun flieſſet, Ob er ſich noch ſo boͤſe

fühlt: Wird heilig und gerecht geacht, Und ſeiner ſuͤnde nicht gedacht.
3. Verſtopft ſich nun die quell der wehen, So wird auch alles
2”DW andre guit D⸗ eden aneen lernen ſehen, Die men giede heile
dDdeiitß blut. Der Auſſaz weicht, und dieſer ſaft Erfuͤllet dich mi
licht und kraft. 1 ſer ſaf .

nen Augen. Ich aber werde mich freuen mit unausſprech⸗

ſey unſerm GOtt, der auf dem Thron ſizt, und dem Laͤmm⸗

quillt: Den born für alle ſeelenwunden, Der die geheimſten

2. Wo anders als an deinem herzen, In deinem Blut, HErr JEſu

thig hat. Wird damit nun dein herz verbunden; So findt kein ewig

Fot/
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wir noch taͤglich mit unſern Suͤnden den Fluch h

Gebet fur die Fruͤchte des Landes. Fo5

DB Wohlan, ſoll JEſus aus erbarmen Der brunnen nur fuͤr bettler

ſeyn; So ſiehe dann auch auf mich armen; Ich ſtell mich als dein bett⸗
ler ein: Doch aber, weil ich kraftlos bin, So ſey auch meine waͤrterin.
10. Du mußt mich heben, tragen, leiten, Und mich nach deiner

weiſen macht, Zu dieſer eur ſelbſt zubereiten, Bis ſie an mir zu end
gebracht; So ſoll anch dein der ruhm allein In alle ewigkeiten ſeyn.

. „—25757,
Gebet fuͤr die Fruͤchte des Landes, ſonder⸗
lich wider die Plage des Ungeziefers, Meel⸗
tlruhau, Duͤrre, und dergleichen.

Ach reicher, milder/ guͤtiger und gnaͤdiger GOtt, wir

* erkennen und bekennen, daß leider unſere erſte Eltern
mit ihrem Ungehorſam verdienet haben, daß du den Erd⸗
boden und den Acker verflucht haſt, daß er uns muß
Diſteln und Dornen tragen unſer Lebenlang; Ja das
ufen
und vermehren, alſo, daß auch ein fruchtbar Land nichts

traͤget um der Suͤnde willen derer, die darauf wohnen:

dahero auch die ſchoͤne luſtige Gegend Sodoma, die da
iſt geweſen wie ein Luſtgarte, verderbet, und zu einem

ſtinkenden Pfuhl worden iſt. Ach lieber GOit, unſere

Miſſethat druͤcket uns hart, du wolleſt uns unſere Suͤn⸗

de vergeben, und dem Fluch wehren. Gib uns vom Him⸗

mel fruchtbare Zeiten, und erfuͤlle unſere Herzen mit

Speiſe und Freude: Laß den Himmel uͤher uns nicht
eiſern, und die Erde nicht Erz werden: Sondern ge⸗

denke an den Segen Noaͤ, wie du nach der Suͤndfluth

den Erdboden wieder ſegneten, daß, ſo lange die Erde
ſtehet, nicht aufhoͤren ſoll Saamen und Ernte, Froſt
und Hiz, Sommer und Winter, Tag und Nacht.
Darum, du milder und freygebiger lieber Vatter, ſchleuß

den Himmel auf, und ſchuͤtte Segen herab die Fuͤlle,
wehre dem Freſſer, Raupen, Kaͤfer, Mehlthau und
Brandkorn. Rufe ja nicht die Duͤrre uͤber Berg und Thal,
ſondern den Segen und die Fruchtbarkeit. Schleuß auf
deine Schazkammer, den Himmel, die Luft, die Erde

und das Waſſer, in welchem dein Reichthum verborgen,

Ji 3 ja

506 VlI. Abth. J. Habermanns
ja in welchem mehr Segen iſt, denn alle Kreaturen be⸗
duͤrfen. Gib uns zu rechter Zeit Fruͤhregen und Spat⸗
regen, und behuͤte unſere Ernte vor Hagel und Unge⸗
witter, ſchaͤdlichem Gewaͤſſer, groſſer Duͤrre und reiſſen⸗
den tobenden Winden. Laß die Erde gruͤnen und bluͤhen
durch deines Wortes Kraft; denn in unſerer Gewalt iſt
es nicht, ein gruͤnes Graͤslein aus der Erden zu bringen.

Gedenke an deine Verheiſſung: Ich will den Himmel er⸗

hoͤren, und der Himmel ſoll die Erde erhoͤren, und die

Erde ſoll Moſt und Korn erhoͤren, und dieſelben ſollen

Iſrael erhoͤren. Ach lieber, barmherziger Vatter, theile
unnter uns aus deinen Segen: Und wie durch deine Mildig⸗
keit das Manna oder Himmelbrot in der Wuͤſten, einem

jeden zugemeſſen ward, daß ein jeder ſeinen Theil und

Maͤßlein empfieng; alſo gib uns auch einem jeden aus

deiner milden Hand ſeinen beſcheidenen Theil, daß wie

alle ein gnaͤdig Auskommen haben, und daß wir deines

Segens recht und Chriſtlich brauchen moͤgen in deiner

ebet, darum kommet alles Fleiſch zu dir. Du macheſt
froͤlich was da lebet und webet, beide des Morgens und
Abends. Du ſucheſt das Land heim, und waͤſſerſt es,

. Furcht, und dir kindlich dafuͤr danken. Du erhoͤreſt ja

und macheſt es ſehr reich. GOttes Bruͤnnlein hat Waſſers

die Fuͤlle; darum laſſe unſer Getraͤide wohl gerathen,
und baue alſo ſelbſt das Land; traͤnke ſeine Furchen und
feuchte ſein Gepfluͤgtes, mache es weich mit Regen, und
ſegne ſein Gewaͤchs; kroͤne das Jahr mit deinem Gut,

und laß deine Fusſtapfen triefen vom Fett, daß die Woh⸗

nungen in der Wuͤſten auch fett ſeyen, daß ſie triefen; daß

die Huͤgel umher luſtig ſeyen, die Anger voll Schaafe, die

Auen dicke ſtehen mit Korn, daß man jauchze und ſinge/ und
wir dich in allen deinen Werken und Wohlthaten loben,
ehren und preiſen, durch Je

Sohnunſern HErrn, Amen.
FJ. Hgbermanns“
Geebet fuͤr die Fruͤchte des Landes.
HErr allmaͤchtiger GOtt, du Koͤnig des Himmels und

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ſum Chriſtum deinen lieben

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Gebet fuͤr die Fruͤchte des Landes. ßoz

der Erden, der du durch deine uͤberſchwengliche Gu⸗⸗
te den ganzen Erdboden mit allerley Fruͤchten ziereſt und

erfuͤlleſt, davon Menſchen und Viehe ihre Nahrung ha⸗

ben. Ich bitte dich um deiner Barmherzigkeit willen,

du wolleſt unſer Land ſegnen und benedeien, daß es ſei⸗
ne Fruͤchte und Vermoͤgen gebe. Denn wir von uns ſel⸗

ber nicht ein Koͤrnlein aus der Erden koͤnnen hervor brin⸗

gen, oder demſelbigen helfen, wo du nicht das Gedeien

giebeſt. Darum verleihe den lieben Fruͤchten ein gnaͤdigges D

Gewitter, daß ſie wachſen und wohl gerathen. Behuͤte
ſie vor Hagel und Ungewitter, vor Verherung, vor aller⸗
ley Ungeziefer und Schaden. Laß das Land nicht feyren
in deinem Zorn, daß es nicht wuͤſte lige und unfruchtbar
bleibe. Schließ den Himmel nicht zu in deinem Grimm
um unſerer Suͤnde willen, daß er nicht wie Eiſen, und die
Erde ſo hart wie Erz werde, ſondern gib uns Fruͤh⸗ und

Spatregen, darzu fruchtbare Zeiten, ſuche das Land

heim, und waͤſſere es, und mache es ſehr reich, GOttes
Bruͤnnlein hat Waſſers die Fuͤlle. O HErr, laß unſer
Getreide wohl gerathen, denn alſo baueſt du das Land.

Teiaͤnke unſere Furchen, und feuchte ſein Gepfluͤgtes mit

Regen, mache es weich, und ſegne ſein Gewaͤchs. Kroͤne
do Jait⸗ mit deinem Gut, daß deine Fusſtapfen triefen
von Fett, ſo werden die Wohnungen in der Wuͤſten auch

fett werden, daß ſie triefen, und die Huͤgel umher werden

luſtig ſeyn, die Anger werden voll Schaafe ſeyn, und die
Auen umher werden dik ſtehen mit Korn, daß man jauch⸗

zet und ſinget. So laß dir, lieber GOtt, in deinen gnaͤ⸗
digen Schuz befohlen ſeyn den lieben Saamen, und alle

Fruͤchte des ganzen Erdreichs, erhalte ſie in Froſt, Kaͤlte,

Eis, Schnee, in Wind, Hize und Duͤrre, in Regen, und

allem vorfallenden Wetter, daß ſie nicht beſchaͤdiget wer⸗

den. Behuͤte uns vor Miswachs, vor Theurung, vor

Hunger und Kummer. Siehe, wir bekennen unſere Suͤn⸗
de mit reuigem Herzen, und ſchreyen zu dir unſerm GOtt,
du wolleſt hoͤren im Himmel, in dem Size, da du woh⸗
neſt, und gnaͤdig ſeyn der Suͤnde deines Volkes, und
uns nicht verlaſſen mit leiblicher Nahrung, ſondern uns
verſorgen, auf daß wir in allen Dingen deine goͤttliche

Kraft

S8 VI. Abth. T. Neumanns
KFrraft und milde Hand mit Dankſagung erkennen, und
Dich preiſen, der du uns reichlich ernehreſt an Leib und
Seel, hie zeitlich und dort ewiglich, Amen.
al, Me zeirl .
C. Neumanns
Gebet zur Erntezeit.
Dankſagung.

der allmaͤchtige GOtt Himmels und der Erden, und
in dir leben, und ſind wir. Du haſt aber gewollt, daß
der Menſch lebe vom Brot: Auch deswegen im Anfan⸗
ge der Welt die Erde fruchtbar gemacht, durch dein all⸗

Her GOtt Vatter, Sohn und Heil. Geiſt, du biſt

maͤchtiges Wort, und nach den Tagen der Suͤndflut zu⸗

geſaget, daß, ſo lange die Welt ſtehen werde, nicht mehr

Aufboͤren ſolle Saat und Ernte. Nun ſiehe, HErr, dieſe

deine einmal gemachte Ordnung waͤhret auch noch, und
du kroͤneſt noch immer das Jahr mit deinem Gut. Du
laͤſſeſt Gras wachſen fuͤr das Vieh, und die Saat zu
Nuze den Menſchen. Alſo bringeſt du Brot aus der Er⸗

den, und erfuͤlleſt unſere Herzen mit Speiſe und Freude.

O lieber GOtt, wie haſt du doch alles ſo weislich geord⸗
net. aiegros iſt auch dabey deine Guͤte gegen uns, die
wir deines Brots nicht werth ſind; und wie wunderbar
endlich deine Allmacht, wenn du aus wenigem viel macheſt,
und laͤſſeſt den Saamen Frucht bringen, der in der Erde
verweſet. Derowegen ſolche deine unausſprechliche Guͤ⸗
te, Barmherzigkeit und Allmacht iſt es, welche auch wie⸗
derum in dieſem Jahr unſer Land heimgeſuchet. Die Men⸗
ſoen hatten ihren Saamen auf Hoffnung geſaͤet, du aber
aſt bisher die Saat auf dem Felde geſegnet, und uns

nmnnnunmehr die Zeit erleben laſſen, da man uͤberall erntet,

und das einſammlet in ſeine Scheuren, was du gegeben
haſt. Ach HErr, du reicher GOtt, es iſt ja alles dein,

was man erntet, denn wir ſelber koͤnnen nichts aus der

Erde hervor bringen, und es ſey wenig oder viel, ſo iſt es

doch mehr, als wir verdienet haben. Darum, Dank ſey

auch deinem heiligen Namen, fuͤr alles und jedes, was du
dieſes Jahr uͤber auf dem Acker beſcheret haſt. Du alein

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biſt der GOtt, der uns von Mutterleibe an lebendig er⸗

haͤlt, und thut uns alles Gutes. Dir auch alleine ſey da⸗

fuͤr Lob, Ehre und Preis geſaget, izt und in Ewigke
M Bitte.
Wiir bitten dich aber, o mildreicher Vatter, nimm uns
*ja nicht wieder in deinem Zorn, was du aus Gna⸗
den zu geben angefangen. Haſt du doch ſelber in deinem
Worte geſaget, daß ſich der Regen nicht reime zu der Zeit
der Ernte, darum ſo laß auch nicht geſchehen, daß durch
unbequemes Wetter der Segen auf dem Felde umkomme,
welchen du bisher unſern Augen daſelbſt haſt gezeiget. Her⸗
nach ſo bewahre auch das Eingeſammlete in der Scheure
und auf dem Kornboden, vor Feuer und Waſſersnoth,
vor Dieben und untreuen Verwaltern, vor Wucherern
und ungewiſſenhaften Kornjuden, und vor noch allem an⸗
dern, was uns deine Gaben zu nichte machen kan und
verderben. Ferner, laß uns ja nicht vergeſſen, daß alles
von dir komme, und deine ſey, was wir bekommen. Hilf
auch, daß wir eben darum niemals unvergnuͤgt ſeyn moͤ⸗
gen mit dem, was du giebeſt: nichts davon aus Ueppig⸗
keit und Wolluſt unnuͤzlich verſchwenden; nichts aus Geiz,
Neid und Unbarmherzigkeit, vor unſerm nothleidenden
Naͤchſten verſchlieſſen, noch dabey, aus Mistrauen ge⸗
gen dich, ſorgen, als wenn das nicht zureichen werde,
was du haſt beſcheret. Weil wir aber noch fernerhin dei⸗
ner Fuͤrſorge werden von noͤthen haben, ſo laß kuͤnftig un⸗
ſer Land nicht feyern in deinem Zorn, daß es wuͤſte lige,
und darnach unfruchtbar werde, wenn es verlaſſen wor⸗
den. Verhuͤte alles, was nach vollendeter Erntezeit die
neue Beſtellung des Ackers hindern koͤnnte. Und damit
keine Jahre kommen moͤgen, da man ſaͤet, aber nicht
erntet, ſo hilf, daß weder Froſt noch Hize, weder uͤbrige
Naͤſſe noch allzutrockenes Wetter, weder Ungeziefer noch
etwas anders, die Saat in der Erde verderbe, von wel⸗
cher wir in das kuͤnftige werden leben ſollen.

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1 £△

Sey mit uns, o gnaͤdiger liebreicher Vatter, und er⸗

— halte zu unſerm Beſten das taͤgliche Brot, welchte H

zro. VI. Abth. . Neumanns
du bey gegenwaͤrtiger Erntezeit uͤberall austheileſt. Be⸗

4 ſchere vor allen Dingen angenehmes Wetter und einen be⸗

ſtaͤndigen Sonnenſchein, damit vollends alles reife, was
noch nicht reif iſt, und trocken eingebracht werde, was noch
in dem Felde ſtehet. Segne das Eingefammlete in der
Scheuren, reinige es auf der Tenne, mehre es hernach unter
den Haͤnden, laß es gedeyen in unſerm Munde. Und verleihe
dabey Leben und Geſundheit, Ruhe und Friede, alles das⸗

ſenige, was du beſcheret haſt, ſo zu genieſſen, damit es nicht

nur Kraft gebe dem Leibe; ſondern auch gut und ſelig ſey
der Seele: Und alſo dein zeitlicher Segen uns auf allerley
Weiſe reichlich moͤge zu gute kommen. Wenn du aber die⸗
ſes alles thun wirſt, ſo erinnere uns auch hernach unſerer

Schuldigkeit, und hilf, daß wir alles, was da iſt, allein fuͤr

deine Wohlthat erkennen, dir herzlich dafuͤr danken, ſpar⸗
ſanm damit umgehen, unſeres Leibes dabey warten, wie es

recht iſt, andern davon gerne mittheilen: Und endlich das⸗

jenige alles, was wir von dir haben, auch nur allein zu dei⸗

nen Ehren anwenden und gebrauchen. Suche noch immer

ferner unſer Land heim in Gnaden. Baue es, und mache es
ſehr reich. Erwaͤrme den Staub der Erden mit noͤthigem
Sonnenſchein. Waͤſſere den Acker mit fruchtbarem Regen:
Traͤnke ſeine Furchen, feuchte an das Gepfluͤgte, und laß
wohl gerathen, was man forthin wieder ſaͤen wird, damit
auch in den kuͤnftigen Jahren das Land ſein Gewaͤchs gebe,
und unſere Auen dicke ſtehen mit Korn, daß man jauchze
und ſinge, und deinen Ruhm verkuͤndige immerdar
Fuuͤrbite—

Endlich, du biſt ja der GOtt, der taͤglich ſeine milde
Hand aufthut, und ſaͤttigeſt alles, was da lebet mit
Wohlgefallen. Darum ſo verſorge auch jezund bey dieſer
waͤhrenden Erntezeit, alle andere Menſchen, und laß einen
jeglichen ſeinen beſcheidenen Theil Speiſe dahin nehmen.
Erinnere einen jedweden ſeines Amtes, daß der Faule nicht
ſchlafe zur Zeit der Ernte, und ſein und der Seinigen
Beſtes verſeume. Gib aber auch denen Kraͤfte, die im
Schweis ihres Angeſichts ihr und unſer Brot ſammlen:
Erquicke ſie, wenn ſie muͤde ſind, und laß hernache

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Gebet zur Erntezeit. Irr

jedweden dasjenige, was ihm ſein Acker getragen hat, mit

den Seinigen in guter Geſundheit genieſſen, damit wir
alle deiner Wohlthaten rechtſchaffen froh werden. Hilf

aber auch, daß die Reichen ſich nicht verlaſſen auf ihre
volle Scheuren, und daruͤber vergeſſen, daß ihre Seele

koͤnne von ihnen genommen werden, wenn ſie es nicht
meynen, und dasjenige ein anderer kriege, was ſie geſamm⸗
let hatten. Gedenke an die Armen, die nichts haben,
was ſie einernten koͤnnen. Hilf daß andere fuͤr ſie mit⸗
ſammlen, und vergelte du es denen ſelber, die ſie Aehren

aufleſen laſſen auf ihrem Acker, oder ihnen etwas mitthei⸗
len von dem, was ſie uͤbrig haben. In Summa: Wo

wenig iſt, ſo ſegne den kleinen Vorrath, daß er zureiche,

und wo viel vorhanden, da ſchaffe, daß auch der groſſe

Haufe nicht moͤge gemisbrauchet werden zum Boͤſen. Er

halte uns Ruhe und Friede in allen Landen, damit nicht

Fremde kommen, und eines Andern ſeine Ernte verzehren.

Behuͤte uͤberall vor Miswachs, theuren Zeiten und Hun⸗
gersnoth. Wende auch endlich noch alles andere von uns
ab, was die Nahrung und Nothdurft dieſes zeitlichen Le⸗

bens uns koͤnnte ſchwer machen; Laß aber hingegen einem

jeden wohl ſeyn bey dem, was du ihm beſcheret haſt,

damit Reiche und Arme deine Kraft erkennen, und dich

preiſen moͤgen immerdar. Zulezt, o du Heiland aller Men⸗

ſchen, wir ſelber ſind auch das geiſtliche Ackerwerk in dei⸗
ner Kirchen, und du biſt der HErr der Ernte. Darum
bitten wir dich, ſende Arbeiter in deine Ernte, und laß

auch unter den Menſchen deine Ernte groß werden an al⸗
len Orten. Hilf, daß man uͤberall guten Saamen auf dei⸗

nen Acker ſtreue, und reine Lehre predige bey allen Chri⸗

ſten. Behuͤte die Welt vor dem Unkraut, welches der
Teufel hin und wieder ausſtreuet. Bekehre die, welche

in Ungerechtigkeit ſaͤen, und Muͤhe ernten, oder ſonſt auf

das Fleiſch ſaͤrn, und von dem Fleiſche das Verderben

ernten werden. Heilige aber dagegen uns alle miteinan⸗

der, daß wir chriſtlich geſinnet ſeyn, auf den Geiſt ſaͤen,
und von dem Geiſte dermaleinſt ernten moͤgen das ewige
Leben. Ja, wenn einmal die ganze Welt reif genug ſeyn
wird zur lezten Ernte, ſo hilf auch, daß wir alle, wie rei⸗

512 VI. Abth. J. Arnds—
ner Weizen, in Garben gebunden, in deine Scheuren

geſammlet, und in dem Himmel bewahret werden zur ewi⸗
Aufpoͤren ernten, was wir geſaͤet haben, und uns freuen,
wie man ſich freuet in der Ernte, mit unausſprechlicher

Da werden wir, wie du geſaget haſt, ohne

Freude. Erhoͤre uns, o GOtt, und gewaͤhre uns das
alles, was wir bitten, um deines lieben Sohnes JEſu
Chriſti willen, Aahhen.

Vor und nach dem Ungewitter.
3 Arndds
Gebet in groſſem Ungewitter und Donner.
Almaͤchtiger, ewiger GOtt, barmherziger, lieber Vat⸗
El ter, der du gewaltig, ſchroͤklich und herrlich biſt,
wenn du deine Macht in den Wolken hoͤren laͤſſeſt: Wir

arme, ſchwache, furchtſame und bloͤde Kreaturen erkennen

deine Gewait und groſſe herrliche Macht. Du bewegeſt

die Erde, daß ſie bebet von deinem Donner, und die

Grundveſte der Berge regen ſich; vom Glanz vor dir her
trennen ſich die Wolken: denn der HErr donnert im
Himmel, und der Hoͤchſte laͤſſet ſeinen Donner aus;
deine Blizen leuchten auf dem Erdboden; das Erdreich
ſiehets und erſchrikt, Berge zerſchmelzen wie Wachs vor
dem Hörrn, vor dem Herrſcher des ganzen Erdbodens,
HErr,von deinem Schelten,/ von dem Odem und Schnau⸗
ben deiner Naſen. HErr, wir ſehen und hoͤren deine
Gewalt, ſtark iſt dein Arm, und hoch iſt deine Rechte;
wir loben, preiſen und fuͤrchten dieſelbe, und erſchrecken
billich vor deiner Macht, und vor deinem Zorn; erkennen
auch, daß wir mit unſern Suͤnden wohl verdienet haͤtten,
daß du uns mit deinem Grimm verderbeteſt und zer⸗
ſchmetterteſt: aber weil wir dein armes Geſchoͤpf und Kin⸗

Gebet in groſſem Ungewitter. Ss3

der ſind, und ſonſten nirgends vor deinem Zorn hinfliehen
koͤnnen, dann zu deiner grundloſen, holdſeligen, vaͤtter⸗

üuichen Gnade und Barmherzigkeit, ſo rufen wir aus die⸗

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SM = B =
S = ==

ſem Elende und Jammerthal zu dir in den Himmel,
und bitten dich um Huͤlfe und Gnade, durch deinen lie⸗
ben Sohn, IEſum Chriſtum. Ach HErr GOtt, der
du biſt ein Vatter der Barmherzigkeit, und GOtt alles
Troſtes, ſtrafe uns nicht in deinem Zorn, und zuͤchtige
uns nicht in deinem Grimm: laß uns deine Blizen, ſo da
ſchroͤklich leuchten, nicht beſchaͤdigen, unſer Haus und
Hof nicht anzuͤnden, noch die harten Donnerſchlaͤge zer⸗
ſchmettern. Sey du bey uns in der Noth, und behuͤte
uns vor einem boͤſen ſchnellen Tod. Troͤſte, ſtaͤrke und
erhalte uns in wahrem Glauben, und herzlicher kindlicher
Zuverſicht und Vertrauen auf deine groſſe Gnade und
Barmherzigkeit. Bedecke mit deiner allmaͤchtigen Hand
unſer Leib und Leben, Haus und Hof, Viehe und Fruͤchte
auf dem Felde, und alles was wir haben. Beſchirme
dieſelben vor Schloſſen, Hagel und Waſſerfluthen; be⸗
decke uns mit deinen Gnadenfluͤgeln, bis dein Zorn und
das ſchroͤkliche Ungewitter voruͤber gehe. Ach HErr, es
muß ja Donner und Bliz, Feuer und Waſſer, Hagel
und Sturmwinde deinen Befehl ausrichten; aber ſey
uns gnaͤdig, und verſchone unſer. Ach HErr, wer iſt dir
gleich, der ſo herrlich, loͤblich, heilig, ſchroͤklich und
wunderthaͤtig iſt? Beweiſe an uns, daß du der rechte
Nothhelfer biſt, ein Schuz zur Zeit der Noth; und laß
uns dein Vatterherz wieder ſehen, durch deinen heiligen
und ſtarken Namen, JIEſum Chriſtum, welchem mit
dir und dem Heil. Geiſt ſey Ehre, Herrlichkeit, Lob und
Preis, in alle Ewigkeit, Amen. Ml
J. Habermanns
Gebet zur Zeit des Donners und Un⸗
gAgAepwitters.
Großmaͤchtiger GOtt, deinem Namen ſollen alle Ge⸗
— waltige auf Erden Ehre bringen, und dich ewigen
Etorrens ehriſtl. Hausb. 2. Th. K k GOtt

ſchlag und allem Verderben.

laͤſſet ſeinen Donner aus.
aus deinen verborgenen Lochern,

514 VI. Abth. J. Habermanns

GOtt anbeten im heiligen Schmuk, dann du biſi der
HErr im hoͤchſten Thron, du beweiſeſt deine Kraft und

Macht an allen Orten. Die Stimme des HErrn gehet

aufgroſſen Waſſern, der GOtt der Ehren donnert, die
Stimme des HErrn gehet herrlich und mit Macht. Die

Erde bebet und wird beweget, und die Grundveſte der

Berge regen ſich. Dampf gehet aus von ſeiner Naſen,
und verzehrend Feuer von ſeinem Munde, daß es davon
blizet. Dein Gezelt um dich her iſt finſter und ſchwarze
dicke Wolken, darinnen du verborgen biſt, und dunkel iſt
unter deinen Fuͤſſen, vom Glanz vor dir trennen ſich die
Wolken, der HErr donnert im Himmel, und der Hoͤchſte
Du bringeſt hervor die Winde
und treibeſt ſie wieder
an ihren Ort, wenn ſie deinen Befehl ausgerichtet haben.
Es iſt dir alles unterworfen,
fuͤr ihren Schoͤpfer, und zittern

vor deiner goͤttlichen

Majeſtaͤt. Die hohen Berge und die Abgruͤnde der Tiefen

erſchrecken, wenn du zornig biſt, der ganze Erdboden
zittert, Meer und Waſſer flieſſen vor deinem Zorn. Die

Stimme des HErrn hauet wie Feuerflammen, die Stim⸗

me des HErrn erreget die Wuͤſten, der HErr bleibet
Koͤnig in Ewigkeit, er wird ſeinem Volk Kraft geben,
der HErr wird ſein Volk ſegnen mit Frieden. O guͤtiger
GOtt behuͤte uns vor deinem grimmigen Zorn, der un⸗

ertraͤglich iſt, vergib uns unſre Suͤnde, erleuchte dein

und ſey uns gnaͤdig. Bewahre unſer
ben, Haus und Hof vor Entzuͤndung des
Wetters, vor Schieſſung der Strahlen, vor Donner⸗
Desgleichen beſchuͤze die
Fruͤchte auf dem Felde vor Schloſſen und Hagel,
vor groſſer Waſſerfluth, und vor allem Schaden. O
heiliger GOtt, behuͤte uns vor einem boͤſen Tode.
GOtt der Vatter, der ſeinen Sohn des Kreige⸗ Pein
fuͤr mich hat laſſen leiden, erhalte mich. JEſus von

Antliz uͤber uns,

Nazaret, ein Koͤnig der Juden, fuͤr mich geſtorben, bewah⸗
le mich. Der Heil. Geiſt, der mich gezeichnet hat mit der
Balbung und mit dem Zeichen des heiligen Kreuzes, be⸗
ſchirme mich, daß mir kein Unfall wiederfahre, Amen.

280.

alle Dinge erkennen dich

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G ebet in groſſem Ungewitter. Frz
“ 28.
„ BJ. Habermanns
Gebet in groſſem Ungewitter.

e Grosmaͤchtiger und ſtarker GOtt im Himmel und auf

Erden, aus dieſem deinem izigen donnern und blizen
werden wir erinnert, und erkennen, daß du uͤber uns ſuͤn⸗

dige Menſchen zornig ſeyſt, darum du uns auch durch

ſolchen Schall, vor welchem alle Kreaturen zittern und

erſchrecken muͤſſen, als durch die rechte Bußglocke zur Exrz

kenntniß unſerer Suͤnden, und zur wahren Buſſe lockeſt,

damtt wir nicht mit der gottloſen boͤſen Welt moͤgen ver⸗

dammt werden. Du biſt ein maͤchtiger GOtt, und ein
gewaltiger HErr, daß du auch, wo du wollteſt verfahren,
mit einem einigen Donnerſchlag oder Bliz die ganze Welt
in einem Augenblick verderben koͤnnteſt. Aber wir fallen
auf die Knie unſerer Herzen, und bitten demuͤthiglich, laß
deinen grimmigen Zorn, der wider die Suͤnde wie ein
Feuer brennet, und niemand loͤſchen kan, fallen und ſin⸗
ken. Erbarme dich unſer, verſchone unſer, erhebe uͤber

uns dein gnaͤdiges Angeſicht, und ſey uns barmherzig.

Bewahre unſer Leib und Leben, Haus und Hof, unſer

Hab und Gut, und alles was wir haben: Auch die Fruͤch⸗
te auf dem Lande vor Hagel, Schloſſen, Anzuͤndung des
Wetters, vor groſſen Waſſerfluthen, und vor allem Scha⸗
den. Behuͤte uns auch vor einem boͤſen ſchnellen Tode,
Und verleihe gnaͤdiglich, daß viel Suͤnder durch dein

Wort, Donner und Blizen, von ihrem gottloſen Weſen

und Leben abgeſchroͤcket, ſich von Herzen zu dir wenden
und bekehren moͤgen, alle Stunden und Augenblick an
deine herrliche Zukunft des juͤngſten Gerichts gedenken,

und bereit ſeyn, dich mit Freuden zu empfahen, und mit
dir zur ewigen Freude eingehen, Amen. D

. . G. Arnold“
Gebet bey einem Ungewitter.
) GOit der Ehren, und Beherrſcher der ganzen Welt,
vor dem alles eriterte was auf dem Erdboden woh⸗

net

516 VI. Abth. G. Arnolds
net! wir gedenken jezo billig an die gemeine Heucheley,
da ein jeder, wenn es donnert, etwa ſo lange betet oder
finget, oder doch ſtille iſt, bis das Ungewitter voruͤber iſt,
hernach aber wiederum thut und vornimmt, was ihm ge⸗

luͤſtet. Vor dieſer groſſen Schmach, die deiner Herrlich⸗

keit angethan wird, bewahre uns doch nun und allezeit
durch deine Gnade, daß wir dich nicht mit den Heiden als
einen ſolchen Goͤzen achten, der nicht eher noch anders zu
ſcheuen ſey, als wenn dein Donner gehoͤret wird, und dir
alſo nur im Fall der Noth heucheln oder gute Worte ge⸗
ben, ſondern gib zufoͤrderſt alle Augenblicke deine heilige
Furcht in unſere Herzen, daß wir ſtets und unverruͤkt vor
dir wandeln, und alſo dir im Glauben der Wahrheit an⸗
hangen, und in taͤglicher Buſſe leben, damit wir uns zur
Zeit des Ungewitters oder andern Plagen nicht knechtiſch
fuͤrchten, ſondern als Kinder uͤber unſers Vatters Macht
erfreuen duͤrfen. Denn dieſe und alle deine Strafen ſind
ja nur von Boͤſen und Heuchlern zu fuͤrchten, nicht aber
von ſolchen, die in deiner Gnade als unter einem Schirm
ſicher wohnen vor allem Sturm, wenn er kommt. Wir
wiſſen freylich, daß du dich auf dem Berge Sinai alſo
mit ſtarker Stimme des Donners, mit Dunkel und Un⸗
gewitter geoffenbahret haſt, daruͤber die Menſchen ſo heftig
erſchracken, daß ſie baten, du wolle nicht alſo mit ihnen
reden, ſo gar erſchroͤklich war deine
ſes dein Schelten und das Schnauben deiner Naſen re⸗

det noch mit ſolchem Schroͤcken zu allen boͤſen Gewiſſen,

die noch nicht aus dem Zorn in die Gnade durch wahre
Buſſe verſezt ſind. Ueber dieſe hat auch ſolch dein Grimm
Macht, daß ſie erſchrecken und erzittern, wenn deine
Blizen auf dem Erdboden leuchten, und die Grundfeſte der
Berge ſich davon bewegen, daß verzehrendes Feuer von
deinem Munde ſcheint zu gehen. Aber dein heilig Evan⸗
gelium weiſet uns dagegen auch, daß du nach deiner Liebe

9„

und Gnade nicht eigentlich im Feuer noch im ſtarken
Sturmwinde biſt, ſondern dich lieber im ſanften Sauſen
deines lieblichen Evangelii offenbareſt, wenn wir anders
nicht Kinder des Zorns bleiben, ſondern deiner Erbar⸗
mung und Verſuͤhnung, durch den neuen Bund Zoſe

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Stimme. Nun die⸗

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etwa kleinmuͤthig werden wole

Gebet bey einem Ungewitter. 517

Chriſti in Bekehrung und Glauben genieſſen wollen. Da⸗
rum bekennen wir zwar gerne auch bey dieſer Gelegenheit,

daß wir nach der Natur eben ſo wohl, als jene boͤſe Rot⸗

te Korah, werth waͤren, daß du uns mit dem Feuer dei⸗
nes Zorns verzehreteſt, oder mit denen Sodomitern zu
Aſchen machteſt. Aber wir fliehen vielmehr in deine uns
geoffenbarte und verheiſſene Liebe, und bitten dich im
Namen JEſu Chriſti um die Erloͤſung, ſo durch ihn ge⸗
ſchehen iſt, daß du uns nicht laſſeſt umkommen durch die⸗
ſe maͤchtigen Kraͤfte deines Feuereifers, der in denen zor⸗
nigen Elementen ſich reget und ſo gewaltig wuͤtet. Be⸗
wahre auch unſern Ort und alle Menſchen ſamt allem,
was du uns gegeben haſt, daß die ſchaͤdliche Pfeile deines
Blizes weder Menſchen noch Thiere beſchaͤdigen, ſondern
ſich ehe an lebloſen Dingen abkuͤhlen, oder gar ſchadlos
voruͤbergehen. Verwahre die Feldfruͤchte vor ſchaͤdlichem
Hagel und Waſſerfluthen, ja beweiſe mitten unter ſol⸗
chen harten Ausbruͤchen der Elemente deine Wunder an
deinen Geſchoͤpfen, daß ſie dich hernach preiſen moͤgen.
Gedenke auch, o liebreicher Vatter, der Bloͤden und
Furchtſamen, und erwecke in ihnen Glauben und Hoff⸗
nung zu dir; daß ſie kein Sturm oder Fall ſtuͤrze, wie
groß er iſt. Uns allen aber druͤcke auch hierdurch eine tiefe
Ehrerbietung und Scheu vor deiner Majeſtaͤt in unſere
Herzen, daß wir dich nicht nur bey dergleichen Gefahr,
ſondern allezeit kindlich verehren und ſcheuen, auf deine
unendliche Macht in allen Noͤthen bauen, und dich uͤber
alles lieben; weil uns doch jezo nichts retten noch troͤſten
kan, als du allein. Denn ſiehe, alle dieſe hell⸗leuchtende
Blizen, dieſe ſchroͤkliche Donnerknalle, dieſe feurige Strah⸗
len, ſtarke Waſſerguͤſſe und heftige Sturmwinde, rich⸗
ten ja nur deinen Befehl aus. Wer ſollte ſich denn nicht
fuͤrchten, du Koͤnig der Ehren? wer ſollte ſich nicht ganz
auf dich verlaſſen, da du wohl eher ſo viel Feinde mit
Hagel vertrieben und die Deinen errettet haſt? Darum
beten wir dich nun an in deiner groſſen Herrlichkeit, und
bekennen, daß du uns auch im Sturm wie die Juͤnger im
Schiflein erhalten kanſt und wirſt, ſtaͤrke uns, wo wir
n, und reiche uns die Hand

k 3

5§18 V
deiner Kraft, wie dem ſinkenden Petro, und laß uns nur Cllit
weiter in keiner Noth verzagen, ſondern dir alle Ehre g⸗e⸗ gankien
ben, der du allein hoch biſt in Ewigkeit. Laß uns abrr mbbe
auch deiner nach der Gefahr nicht vergeſſen, wie ja unſe Mℳd
boͤſes Herz ſo gar leicht wieder von dir abirret, und wie⸗ Gten
der in ſeinen eigenen Willen gerathet. Segne und heilige Ncken
uns doch dieſe und alle deine Schickungen zu unſerer wah⸗ Finit
ren Herzensbeſſerung, und lehre uns ſtets durch deinen ſeunm
Geiſt dir zu Liebe leben, unſere Seligkeit mit Furcht und . 4
Zittern ſchaffen, und dir in Lieb und Leid anzuhangen. Gne⸗
Erinnere uns auch, wie dermaleins du in deiner Herrlich⸗ ſchen de
keit kommen wirſt mit Feuerflammen, zur Rache uͤber al⸗ wmn
le Gottloſen und Ungehorſame; daß wir deſto bereiteter aſhyl
ſeyn dich zu empfahen in deinem Sohne. Denn wie der ghutn
Bliz aufgehet vom Aufgang und ſcheinet bis zum Nieder⸗ ſcnnd.
gang, alſo wird auch ſeine Zukunft ſeyn. Laſſe uns alſe Unhe
wakker ſeyn allezeit und beten, daß wir wuͤrdig werden zu iMi
entfliehen allem, was uͤber die boͤſe Welt ergehen ſoll, und Ußdfel

vor ihm zu ſtehen. Denn wenn uns ein ſolch natuͤrlich d
Gewitter ſo entſezlich vorkommt nach der Natur, o wie
viel unertraͤglicher wird dein Zorn ſeyn denen Unglaubi⸗
gen, wenn er ausbrechen und die Widerwaͤrtige verzehren
wird. So laß uns nur den Sohn im Gehorſam des D
Glaubens kuͤſſen, daß er nicht zuͤrne, und wir umkom⸗ Inien

men auf dem Wege, weil ſein Zorn bald anbrennen moͤche fpe
te. Aber wohl uns, ſo wir auf dich trauen, und im Ver⸗ egeſi
trauen dir ewig anhangen und dienen. Dir ſey fuͤr ale t. V
deine Zurechtweiſung und Erleuchtung Ehre und Preis (huen
ewiglich. Amen. ðð ſi⸗
Nach dem Ungewitter.
282. hfn
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rM J. Habermanns t nee
Dankſagung nach dem Ungewitter. n

All!maͤchtiger GOtt, himmliſcher Vatter, der du geſagt oinn
haſt im 0. Pfalmen: Rufe mich an in der Noth⸗ Ufake

Dankſagung nach dem Ungewitter. 519

Ur) age. r Z , 2 „ :
nce will ich dich erretten, und du ſollt mich preiſen: Wir ſa⸗
Ngen dir von Grund unſerer Herzen Lob und Dank, daß du
ſn d unſer Gebet in Gnaden erhoͤret, und dis zornige Wetter
Np alſo haſt vergehen laſſen, daß uns dadurch an Leib und

nghun Gut kein Schade geſchehen iſt. Damit haſt du abermal
Onmne uns zu erkennen geben wollen dein getreues Vatterherz,
daß du nicht mit uns nach unſern Suͤnden handeln wol⸗

gH leſt, und uns nicht nach unſerer Miſſethat zu vergelten be⸗
Amire gehreſt. Verleihe uns barmherziger Vatter um deines
lieben Sohnes Chriſti JEſu willen, daß wir uns, nach
tininen ſolchen deinen ernſtlichen und vaͤtterlichen Warnungen,
rrin beſtaͤndiglich beſſern, in deiner Furcht hinfuͤro leben, und
Mre auf die Zukunft deines lieben Sohnes uns gefaſſt und taͤg⸗
un litch bereit machen, damit wir ihm mit Freuden entgegen
ubeele ziehen, und den neuen Himmel, in welchem Freude, Frie⸗
. Knd de und Gerechtigkeit wohnen wird, einnehmen, und mit
inm dir in deiner ſeligen Anſchauung ewiglich beſizen moͤgen,
durch denſelben deinen lieben Sohn unſern OErrn und
inſolteel Heiland JEſum Chriſtum, Amen. HJ

nmurl J. Arnd 8 W
nbit Dankſagung nach dem Ungewitter.
E lmaͤchtiger, ewiger GOtt, barmherziger, lieber Vat⸗
innrn ter, wir arme, ſchwache und bloͤde Kreaturen haben

1 hir deine groſſe Gewalt und herrliche Macht geſehen und ge⸗
bhoͤret. Wir loben, preiſen und foͤrchten dieſelbe, und ſind
eNE erſchrocken vor deinem Zorn: haben erkannt, daß du nicht
“BD allein ein gewaltiger, allmaͤchtiger HErr und GOtt biſt,
= ſondern auch ein gnaͤdiger Vatter, von groſſer Barmher⸗
zigkeit. Wir danken dir, daß du unſer Gebet in dieſer
4 Noth erhoͤret haſt, und biſt mitten in deinem Zorn einge⸗
denk geweſen deiner Gnade. HErr, wenn Truͤbſal da iſt,
ſo gedenkeſt du der Barmherzigkeit. Du haſt an uns ge⸗
dacht, wie an Noah in der Suͤndfluth im Kaſten; ja du
haſt uns auch in deine Archa eingeſchloſſen und erhalten,
. und biſt bey uns geweſen in unſerer Noth, wie bey den
NJuͤngern im Schifflein. Du haſt uns gnaͤdiglich bewah⸗
ret vor dem ſchroͤcklichen Feer und Blizen. Du haſt an
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520 VlI. Abth. G. Arnolds

uns erfuͤllet deine Verheiſſung: Wenn du durchs Feuer
geheſt, will ich bey dir ſeyn, daß dich die Flamme nicht

anzuͤnde; wenn du durchs Waſſer geheſt, bin ich bey dir,

daß dich die Fluth nicht erſeuffe. Du haſt unſern Glau⸗

ben nicht laſſen ſinken, ſondern uns deine allmaͤchtige Hand
gereichet, wie Petro auf dem Meer, und uns heraus ge⸗
zogen. Du haſt mit deinem allmaͤchtigen gnaͤdigen Schirm
und Schatten, unſer Leib und Leben, Haus und Hof,

und alles was wir haben, bedekt, bis dein Zorn und Wet⸗

ter iſt voruͤber gegangen. Du biſt unſere Zuflucht und
Nothhelfer geweſen, haſt uns dein Vatterherz und freund⸗

lich Angeſicht wieder ſehen laſſen: Darfuͤr danken wir dir,
loben, ehren und preiſen deinen herrlichen, loͤblichen,

wunderthaͤtigen Namen, und bitten, du wolleſt unſer
unwuͤrdiges, armes, geringes Lob⸗ und Dankopfer gnaͤ⸗
diglich annehmen, welches wir dir auf dem wahren, ho⸗
hen und allerheiligſten Altar des theuren Verdienſtes Jl⸗
ſu Chriſti opfern; auch wolleſt du uns deine Gnade geben,

daß wir deiner allmaͤchtigen Huͤlfe nicht vergeſſen, ſondern
derſelben zu wahrer Buſſe, unſers Lebens Beſſerung, und

zur Erinnerung des juͤngſten Tages gebrauchen, und den⸗
ſelben mit Freuden erwarten, und unſern HErrn JEſum

Chriſtum mit Frolocken, wenn er kommen wird in ſeiner

groſſen Herrlichkeit, aufnehmen und empfahen, welchem
ſey Ehre und Preis, Kraft, Glorie und Herrlichkeit in
Ewigkeit, Amen. .
2324.

Dankgebet nach dem Ungewitter. H

Groſſer und heiliger GOtt, barmherziger, gnaͤdiger

Vatter, der du in dieſem harten und gefaͤhrlichen

Wetter uns deine Macht und Zorn haſt ſehen und hoͤren,
aber auch deine Guͤte und Freundlichkeit ſchmecken laſſen,
indem du waͤhrend dieſem ungeſtuͤmmen Gewitter, biſt
eingedenk geweſen deiner groſſen Barmherzigkeit, und nicht
mit uns gehandelt haſt nach unſern Suͤnden, noch in dei⸗
nem Zorn uns aufgerieben, ſondern um deines liebſten
Sohnes JEſu Chriſti, unſers ewigen Hohenprieſters Hur⸗

Serchet

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Dankgebet nach dem Ungewitter. Far

bitte willen, uns, die wir in Feuers ⸗und Waſſersnoth

geweſen, gnaͤdiglich erhoͤret und errettet haſt. Du haſt
dem Bliz und Donner den Weg gemacht, daß ſie bey uns
ohne Schaden vorbeygegangen ſind: Du haſt das Un⸗
gewitter geſtillet und die Wetter geleget, daß wir mit Seel
und Leib, Haab und Guͤtern, unter deinem gnaͤdigen und
maͤchtigen Schuz und Schirm, unverſehrt und unbeſchaͤ⸗
diget durch deine Gnadenhand erhalten worden; Wir
wollen daher nach unſerm gethanen Geluͤbde, hiefuͤr dir
jezo auch mit Freuden unſer Dankopfer bringen; Darum
gelobet ſeyſt du, HErr, HERR, und dein heiliger Name
muͤſſe von uns vor jedermann geehret und geprieſen wer⸗
den ewiglich. Gib uns deine Gnade, daß wir dir hin⸗
fuͤhro dienen ohne Furcht unſer Lebenlang in Heiligkeit und
Gerechtigkeit, die dir gefaͤllig iſt; auch uns bußfertig und
glaubig ruͤſten und bereiten auf die lezte Zukunft deines
lieben Sohnes, unſers Heilandes, am juͤngſten Tage,

wenn Himmel und Erden im Feuer vergehen, und die
Elemente vor Hize zerſchmelzen werden, Ihm mit Freu⸗
den entgegen zu gehen, wie auch bey Ihm ſeyn und blei⸗

ben moͤgen allezeit, ſo wollen wir dich ruͤhmen, loben und
preiſen ohne alles Ende, Amen.

. F F. F F F F F E F K F F S e F F.
Bey einem Erdbeben und
anderer Noth.
H 285.
G.. Arnoldds“
Gebet bey Gefahr und ſchweren Landplagen.

O du Richter alles Fleiſches, der du nicht nach dem
Anſehen richteſt, ſondern das Herz anſieheſt; gib

doch durch deinen Heil. Geiſt ſolch ein Herz, daß wir uns
ſelber freywillig richten, damit wir nicht von dir im Zorn

gerichtet werden. Siehe, wir ſchuͤtten unſere Klage und
Noth vor dir aus, weil uns die hereindringende Gefahr
Kkjzjzjz treibet,

R—

522

treibet, dir zu Fuſſe zu fallen, und rechten Ernſt mit Bit⸗

ten und Flehen zu brauchen. Darum erwecke du ſelbſt ei⸗
nen mit dem andern aus dem tiefen Schlaf der Sicher⸗
heit und Unachtſamkeit recht gewaltig auf, daß wir nicht
mehr uns verſuͤndigen. Laß dich hoͤren in deinem Eifer
wider alles Boͤſe, daß wir deiner Rachſtrafe ſchnell zu ent⸗
gehen ſuchen, und in wahrhafte Bekehrung eintretten. Ach
rache nicht die groſſe Untreue und Falſchheit des menſch⸗
lichen Herzens, ſondern gedenke an die tiefe Verderbniß,
und erloͤſe uns in deinem Sohn durch wahre Umkehrung
im Glauben von dem Uebel der Suͤnden und der Strafen.
Beweiſe alſo an deinen elenden Geſchoͤpfen an ſtatt des
gedroheten Untergangs deine groſſe Gedult und Erbar⸗
mung, auf daß wir ein gut Vertrauen zu dir ſchoͤpfen,
uns in der Noth an dich zu halten, und nach der Noth
beſtaͤndig dir anzuhangen. Ja was weder Geſez noch
Tod noch Strafe kan, das thue du ſelbſt an uns, und ſen⸗
de deinen Sohn kraͤftiglich in unſere Herzen, der da wah⸗
re Verſuͤhnung, Reinigung und Erleuchtung in uns wir⸗
ke. O du Herzog des Lebens, JEſu Chriſte, verſchlinge
du den Tod im Sieg, vertreibe die Finſterniß und Ver⸗
fuͤhrung der Vernunft in boͤſen Werken, und ſchenke uns
das helle Licht deiner Wahrheit, daß wir darinnen wan⸗
deln moͤgen. Laß niemanden um Linderung der Strafen
bitten, daß es weiter in Weltluſt, Geiz oder andern Suͤn⸗
den leben koͤnne: Sondern komme durch deine Gnade
unſerer Ohnmacht zuvor, und fuͤhre uns aus der Suͤnde
in dein Reich ein, darinnen wahre Gerechtigkeit, Ruhe
und Seligkeit ſtets zu finden iſt. Alsdenn wirſt du uns
das Leben als neuen Kreaturen in Chriſto gerne ſchenken,
wenn wir auch in einem neuen Leben aufrichtig wandeln,
und wo du ja genoͤthiget wuͤrdeſt, den Lohn der Bosheit
denen Unbußfertigen nicht aufzuhalten, und dem Tode
Macht uͤber ſie zu geben; ſo bleibe du doch deinen Freun⸗
den eine Zuflucht, wie zur Zeit Noaͤ. Ergreife die Dei⸗
nigen bey der Hand des Glaubens, wie den Loth, und
reiſſe ſie mitten aus der Gefahr zur Ueberbleibung, und
laſſe ſie deine Kraft zur Bewahrung genieſſen. Denen

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Bloͤden und Schwachen aber ſende eine Rettung, das

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Gebet bey Gefahr und Landplagen. 523

ſie in der Noth nicht gar verzagen, und denen Troſtloſen
komme mit deiner Huͤlfe zu ſtatten, daß ſie ihr Elend uͤber⸗
winden koͤnnen. Die andern rufe aus dem Feuer des
Zorns maͤchtiglich heraus, und bewege ſie zur Beſſetung
mit Gnaden. Segne denen Menſchen die jezige Gefahr
zu einer rechten Bußuͤbung, und zuͤchtige alle Feinde dei⸗
nes Worts, zu redlicher Umkehrung mit dem verlorenen
Sohn, daß ihr Gewiſſen aufwache, und ſie die Zeit der
Gnaden recht anwenden, wie du verlangeſt. Mache al⸗
len fleiſchlichen Troſt, dadurch ſich manche verſtocken
moͤchten, zu nichte, und lehre uns die Zeit der Buſſe aus⸗
kaufen, weil wir doch deiner Hand nicht entgehen koͤnnen.
Laß auch, o Vatter, an denen heimgeſuchten Orten kein
wahres Glied Chriſti im Tode ſtecken, gib ihnen Athem
und Leben unter aller Angſt, und bezeichne die, ſo du von
der Erde erkauft haſt, mit deinem heiligen Zeichen, daß
ſie erhalten werden zur Seligkeit. Weil auch manche dir
bisher wenig gedienet und gehorchet, ſo lehre uns in der
Anfechtung deſto beſſer aufs Wort merken, deiner Buß⸗
ſtimme im Gewiſſen genau wahrnehmen, und alſo dein Heil
begierig ſuchen. Es ſind freylich wenig genug zu dieſer
Zeit, die mit Moſe und Samuel vor den Riß tretten koͤn⸗
nen: Aber deſto mehr wolleſt du, o du ewiger Hoherprie⸗
ſter und Fuͤrbitter, Chriſte IEſu, dich zur Mauer machen,
und das entbrannte Zornfeuer mit deinem Blute loͤſchen
und ſaͤnftigen. Dein Geiſt wolle auch in deinen Kindern,
als geiſtlichen Prieſtern, ſchreyen und fuͤrbitten, daß die
Gerichte aufgehalten werden. Aber, ach lieber getreuer
Vatter, dein Herz muͤſſe dir auch brechen uͤber die, ſo
Tag und Nacht zu dir ſchreyen, daß du dich aller erbar⸗
meſt. Haſt du dich nicht ſo gnaͤdiglich erklaͤret, daß dei⸗
ne Barmherzigkeit zu bruͤnſtig ſey, diejenigen gar zu ver⸗
derben, die ſich noch gewinnen laſſen? So laß denn Gna⸗
de finden, ſo viel unſerer im Namen JEſu zu dir kommen.
Ach ſtaͤrke uns allen dieſen Glauben, daß wir unſer Ver⸗
trauen nicht wegwerfen, wenn die Noth auch naͤher tret⸗
ten ſollte. Sey gnaͤdig dem armen Volke, ſchone deiner
Geſchoͤpfe, die du nicht haſſen kanſt, ohne um der Suͤn⸗
de willen. Gib allen Buſſe und Vergebung der Sun⸗
Z D ðͤ en

524 Vl. Abth. G. Arnolds
den, und laſſe ſie uͤberall kraͤftiglich verkuͤndiget werden.
Ziehe dein Rachſchwert zuruͤk, und ſprich zu deinen Zorn⸗
fluthen, daß ſie ſich legen. Erhoͤre die Seelen, die dem

Dode im Rachen ſtecken, ehe ihr Geiſt vergehet, und

zeige dich allein in der Kraft gegenwaͤrtig und freundlich.
Ja gib uns nach der Verſuͤhnung ein neu Lied in unſer
Herz und Mund, daß wir mit Wahrheit ruͤhmen koͤnnen:
wir haben einen GOtt, der da hilft, und einen HErrn,

der auch vom Tode errettet, Amen, das heiſſet ja, ja, es

ſoll alſo geſchehen, Amen.
G. Arnolds
Gebet in gemeiner Noth.
O du allſehendes, und unſere Herzen pruͤfendes goͤttli⸗
ches Weſen, du kenneſt unſere Gedanken, und weiſ⸗
ſeſt, wie wir es auch jezo meynen, ob wir nur um der
Noth und aus Furcht der Strafe dir heucheln, oder wem
es um dich und deine Ehre allein zu thun ſey. Ach laß uns
unſern verderbten Herzen nicht trauen, daß wir uns ſelbſt

betroͤgen und verfuͤhreten, oder dich mit ſchong eiſſenden

Worten zu befriedigen ſuchten. Denn wir koͤnnen dich
nicht teuſchen wie einen Menſchen, du wirſt auch in nichts
verſuͤhnt, als in ungefaͤlſchter Herzensbekehrung: Dieſe
nimmſt du allein an, weil ſie dein Geiſt ſelber wirket. Was
huͤlfe es uns, ſo wir gleich jezund zum Schein uns de⸗
muͤthigten, und dir viel zuſagten, aber hernach hielten wir
wie ein loſer Bogen? Wuͤrden wir nicht deinen Grimm
nur doppelt auf uns reizen, daß du uns zerſcheiterteſt,

und unſern Theil gebeſt mit den Heuchlern, die dich mit

ſuͤſſen ſelbſtgefaͤlligen Worten und ſtolzen Lippen ehren,
aber nſelgſtoefal werden wollen von den Leuten? O HErr,
du verzehrendes Feuer, der du Augen haſt wie Feuerflam⸗
men, pruͤfe wohl unſern Grund, und laͤutere ihn durch
deinen zuͤchtigenden Geiſt, bewahre uns vor dem boͤſen
Mundwerk und vielen Plappern der Heiden im Gebet,
vor vernuͤnftigen Worten menſchlicher Weisheit und
ſchwuͤlſtiger Kunſt. Dagegen lehre uns, o du ewiger Geiſt,
im Geiſt und in der Wahrheit mit rechtſchaffenem Ginn

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Gebet in gemeiner Noth. 525
anbeten. Ach, der Geiſt deines Sohnes ſchreye und ver⸗
trette uns ſelbſt in uns bey dir mit ſeinem Seufzen. Laß
kein Wort von uns geſprochen und gebetet werden, das
nicht unſer ewiger Hoherprieſter JEſus Chriſtus ſelbſt in
uns wirke. Denn nichts gilt vor dir, als dieſer Mittler
zwiſchen dir und den Menſchen, und du erhoͤreſt ihn alle⸗
zeit, wie er ſelbſtbezeuget hat. Dieſer rechte Aaron tret⸗
te nun ins Mittel zwiſchen Todte und Lebendige mit dem
Rauchwerk ſeiner Fuͤrbitte zu verſuͤhnen die Suͤnde des
Volks, damit der Plage gewehret werde. Nun in deſ⸗
ſen Namen, Geiſt und Sinn bitten dich die, ſo an dich
wahrhaftig glauben, um deine lautere Gnade, du wolleſt
die Erloͤſung, ſo durch ihn geſchehen iſt, auch uns in le⸗
bendigem Glauben wiederfahren laſſen, uns allen eine
ungeheuchelte Herzensbuſſe geben, ein rein Herz und neuen
Geiſt in uns ſchaffen, und ganz andere Leute aus uns ma⸗
chen, die in deinen Geboten, nicht aber in der Welt Sa⸗
zungen und boͤſen Gewohnheiten leben. Ach, was wuͤr⸗
den uns doch ſonſt alle Betſtunden helfen? Wuͤrden ſie
uns auch retten koͤnnen am Tage deines Gerichts, wo
wir nicht von neuem geborne und geheiligte Kinder der
Gnaden waͤren? Ach laſſe doch dieſes unſer einiges Noth⸗
wendiges ſeyn! Schreibe es doch in unſer Herz, und druͤr⸗
ke es tief in den Sinn, nemlich die wahre Herzensaͤnde⸗
rung, daß wir es nimmermehr wieder vergeſſen. Ken⸗
neſt du doch unſere natuͤrliche Leichtſinnigkeit, wie bald
man wieder in die alten Suͤnden faͤllt, wenn die Noth
vorbey iſt. Solche Hunde und Saͤue wolleſt du uns ja
gus Gnaden nicht werden laſſen, die ſich nach angefan⸗
gener Buſſe wieder in den Koth welzeten. Laß uns doch
dieſen Segen von denen gegenwaͤrtigen Truͤbſalen uͤbrig,
daß ſie uns ein heilig Feuer ſeyn, alles harte an uns zu zer⸗
ſchmelzen, alles Unempfindliche deines Ernſtes gefuͤhlig
zu machen, alles Wilde zu baͤndigen, alles Arge zu toͤd⸗
ten, alles Giftige, Vergallte und Unverſuͤhnliche aus uns
zu treiben, allen Hader aufzuheben, und alles Boͤſe zu un⸗
terdruͤcken, wirf unſere Hoffart ganz unter deine Gewalt,
zerbrich den harten Nacken, beſchaͤme die Frechheit der
Natur, und lege uns vor dir in Staub, ja nimm uns
allen

526 Vl. Abth. G. Arnolds

allen Schmuk unſerer Heucheley und Entſchuldigungen,
damit du wiſſen koͤnneſt, was du uns thun ſolleſt. Sie⸗
he, HErr, dis alles iſt noch lauter Gnade und kein Zorn,
wenn du es an den Menſchenkindern thuſt. Darum wir⸗

ke es in uns kraͤftiglich, daß wir den Sohn kuͤſſen, ehe

er zuͤrne, damit wir nicht umkommen auf dem Wege, weil
dein Zorn bald anbrechen moͤchte. Ach, laß alle deine
Guͤte vor dir hergehen, ach, begegne uns doch freundlich,
und gib uns noch einen Blik deiner Erbarmung, ehe das
Ungewitter wie ein Sturmwind einbreche! Loͤſche das ent⸗
zuͤndete Zornfeuer durch die Stroͤme deiner Liebe, damit
du die ganze Welt geliebet und deinen Sohn geſandt haſt;
ja deſſen heiliges Blut muͤſſe deinen Grimm ſtillen, und
die Barmherzigkeit muͤſſe ſich wider dein Gerichte ruͤh⸗
men. Sieheſt du in deiner Allwiſſenheit nur noch einige
jezund ſich recht zu dir bekehren, ſo ſchone. Ja ſchone,
HErr, um deines Namens willen, das wird dir ein groͤſ⸗
ſerer Ruhm ſeyn, als wo du uns gleich alle zunichte mach⸗
teſt. Siehe an, wie manches einfaͤltiges Herz deiner Gna⸗

de nun erwartet, die laſſe doch nicht vergeblich hoffen.

Haſſeſt du doch nichts, was du gemacht haſt, ſondern
du regiereſt mit Gelindigkeit, und ob du ſchon ploͤzlich
redeſt wider ein Volk, daß du es ausrotten willſt um der
Miſſethat willen; ſo wird doch dein Herz bald anders
Sinnes, wenn ſichs bekehret. Ey nun ſo greiffe du ſelbſt
an unſere Herzen, bekehre ſie ſelbſt, reinige, laͤutere, zuͤch⸗
tige, beſſere, wie wir es beduͤrfen. Denn wir ſind es
benoͤthigt, und beduͤrfens freylich hoch, und die meiſten

wiſſen noch nicht einmal, was Bekehrung ſey. Nimm ⸗

dich alſo, o du gerechter Heiland, der Schaafe deiner ar⸗
men Heerde ſelbſt an, heile das Verwundete, pflege des
Schwachen, nimm auf was da ſterben will, und bewei⸗
ſe dich doch als ein treuer Schoͤpfer, damit wir Zuverſicht
gewinnen, unſere Seelen dir zu befehlen, wenn wir leiden
ſollen. Denen aber, die da dein Volk regieren ſollen,
gib gleichfals neue Herzen und einen vaͤtterlichen Sinn,
in dieſer unſer aller Gefahr mit aller Treue zu weiden.
Staͤrke und bewahre auch alle deine Diener, die bey ſol⸗
chen Zeiten etwa ihr Leben in ihren Haͤnden tragen eu
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Gebet in gemeiner Noth. 27

ſen, und ſegne ihren Dienſt zu Gewinnung derer See⸗
len. Und du, o hoͤchſter Troͤſter in aller Noth, ſprich
ſelbſt deinen goͤttlichen ewigen Troſt denen Betruͤbten zu,
wirke dein Seufzen in ihnen mit Glauben und Gedult,
und laß bald des Brennens und Reiſſens unter deiner
Heerde ein Ende werden. Wir wollen dir zwar nicht in
Vermeſſenheit und mit leeren Worten Dank und neuen
Gehorſam zuſagen: Aber durch deine allein einige Gna⸗
de werden diejenigen, die du ſelbſt kenneſt, alle ihr Lebeta⸗
ge an ſolche Plage und Furcht ihrer Seelen denken, und
dich muthwillig nicht mehr betruͤben: Das hilf du uns
ſelbſt, du Helfer in aller Noth, und laß die Bitten, ſo
wir nach deinem Willen bitten, in Chriſto IEſu Ja und
Amen ſeyn, zum Lobe deiner Barmherzigkeit, Amen.
J. C. Storrens
Gebet bey einem Erdbeben. (*)
HErr / GOtt Vatter im Himmel / erbarme dich uͤber
uns! Err / GOtt Sohn / der Welt Geiland / erbarme
dich uͤber uns! OErr / GOtt Heil. Geiſt / erbarme dich ů⸗
ber uns. Sey uns gnaͤdig/ ſchon unſer/ lieber ιErre
GOtt. Sey uns gnaͤdig / hilf uns / lieber Erre GOtt.
Heiliger ſchroͤklicher GOtt! Heilig und anbetungswuͤr⸗
*o dig iſt dein Name. Das fuͤhlen wir, deine arme Ge⸗
ſchoͤpfe, und zerbrechliche Toͤpfe in dieſem Ungluͤk mit be⸗
ſonderer Bewegung unſeres Leibes und Geiſtes, da die
Erde bebet, weil du ſie anſchaueſt; da die Berge zittern,
das Meer und die Waſſerwogen brauſen, und das erſchroͤk⸗
liche Gebruͤll der Erde, der Winde und Luft, der Waſſer
und des Meers uns den voͤlligen Untergang drohen, weil
du ſie antaſteſt. Unſere Furcht vermehret ſich, da wir
ſehen, wie du in unſern Dagen Staͤdte und Doͤrfer mit
ihren Inwohnern und Reichthuͤmern umgekehret und ver⸗
’”ßMU ſchuͤttet:
(*) Dieſes und die zwey folgende Gebete ſind aus Gelegenheit der
ſeit den iſten November 1755. durch das Erdbeben zu Grund ge⸗

richteten Stadt Liſſabon und indeſſen verſpuͤrten vielen andern
Erderbebungen, und Sturmwinde eingerücket worden.

528 VI. Abth. J. T. Storrens

ſchuͤttet: Wie du auf dem Meer die Schiffe umgeſtuͤrzet
und verſenket: Wie du durch Aufthuͤrmung der Etrome
die ſo auf dem Land waren, uͤberſchwemmet und zum theil

verderbet: Wie die Berge geborſten, und die ſo auf ſie

flohen, mit ihnen verſunken: Wie die Erde ihren Mund
aufgethan, und die ſo unter dem freyen Himmel ſicherer
zu ſeyn glaubten, ja ſo gar Kriegesheere, die zu Felde ge⸗
legen, lebendig verſchlungen. .
Unſer eigen Herz und Gewiſſen gibt Zeugniß dem Wort
JEſu deines Sohnes, daß jene nicht allein Suͤnder ge⸗

weſen. Wir ſinds auch. Wir koͤnnten nichts dagegen

ſagen, wenn du auch aus uns ein Adama machteſt, und
uns wie Zeboim zurichteteſt. Wenn du auch uns zu ei⸗
nem Sprichwort machteſt, wie du Liſſabon zu einem Zei⸗

chen deiner Rache in unſern Tagen aufgeſtellet haſt. Ach
6

E

ja, wer ſind wir in dieſem Augenblik? Suͤnder, Suͤnder.
Groſſe Suͤnder, geborne Suͤnder, alte Suͤnder, muth⸗
willige Suͤnder. Ach handle nicht mit uns nach unſern
Suͤnden, und vergilt uns nicht nach unſern Miſſethaten.
So hoch der Himmel uͤber der Erde iſt, laſſe deine Gna⸗
de walten uͤber uns, dann wir fuͤrchten dich. So fern
der Morgen iſt vom Abend, laſſe unſere Uebertrettungen
von uns ſeyn. Wiee ſich ein Vatter uͤber Kinder erbar⸗

met, ſo erbarme dich uͤber uns, und reiſſe uns nicht hin

in deinem ganzen Zorn, daß kein Erretter mehr da ſey.
Gedenke daran, daß wir Staub ſind. Erbarme dich,
erbarme dich, o mein Erbarmer uͤber mich, und uͤber uns
alle. Schenke uns noch Zeit und Raum zur Buſſe, ja
wirke ſie ſelbſt in uns durch deinen Geiſt. Bewege unſe⸗
re Herzen kraͤftiglich, daß wir in uns ſchlagen, und mit
dem verlornen Sohn uns aufmachen, von der Welt und
ihren Trebern von heute an umzukehren, und zu dir zu
kommen. Ach da ſind wir, barmherziger GOtt, lieber
himmliſcher Vatter, und beugen uns vor dir. Vatter,
wir haben geſuͤndiget, in den Himmel wider dich, und auf
Erden wider uns ſelbſt und unſern Naͤchſten, und ſind
nicht mehr werth, daß wir deine Kinder heiſſen. Ver⸗
derbe uns nur nicht, verſtoß uns nicht, habe Gedult mit
uns, wir wollen uns beſſern. Wir wollen uns huͤten ⸗

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Gebet bey einem Erdbeben. 529

ſer Lebenlang vor ſolchem Herzleid unſrer Seelen, das
wir uns ſelbſt gemacht, und deſſen bittere Folgen wir in

dieſem Augenblik mit Reue empfinden. Sey uns gnaͤ⸗

dig HErr, ſey uns gnaͤdig. Vergib uns unſere Suͤnden,
waſche uns davon im Namen IEſu und durch deinen
Geiſt, ſo wollen wir dir opfern die Farren unſerer Lip⸗
pen. Um JEſu willen ſchone, uns nicht nach Suͤnden

”M 288.
Freude der Kinder G Ottes in ſolcher Noth.

lohne, Amen.

Goit, du biſt unſere Zuverſicht und Staͤrke! Abba,

du biſt unſere Huͤlfe, in den groſſen Noͤthen, die uns
troffen haben. Das Erdreich bebet, weil du dich hoͤren
laͤſſeſt. Aber unſer Herz freuet ſich, daß wir deine ſind,
daß du unſer GOtt biſt und wir dein Volk. Deß ruͤh⸗
men wir uns, dafuͤr geben wir dir in dieſem Augenblik
Ehre und Herrlichkeit von unſerm ganzen Herzen. Nun
ſehen wir, wen wir an dir haben, einen GOtt, der na⸗
he iſt, und nicht einen GOtt, der ferne iſt. Einen GOtt,
der da hilft, und einen HEren ERRN, der vom Tode
erretten kan. Wir ſind deine Wohnung, die wirſt du nicht
verderben. Du biſt unſere Wohnung, daraus wird uns
weder Donner noch Bliz, weder Sturm noch Stoß, we⸗
der Feuer noch Hagel nimmermehr verſchlagen, vielweniger
an der Seele verderben. Du muͤßteſt zuvor fallen, ehe wir
fielen, aber du biſt ja GOtt von Ewigkeit zu Ewigkeit, ein
unbeweglicher Fels aller derer, die dir vertrauen. Darum

fuͤrchten wir uns nicht, wenn gleich die Welt untergien⸗
ge, wenn unſere Stadt (unſer Ort) unſer Huͤttlein un⸗

tergienge und zuſammen braͤche. Wenn gleich Maſt und
Segel bricht, laͤſſeſt du die deine nicht. Wo koͤnnen wir
anderſt hinfallen, als in deine Vatters⸗Arme? Wo koͤnn⸗

ten wir anderſt hin verſchuͤttet und verſenket werden, als

in den Schooß deiner Liebe, wo wir ſchon ſo lange gerne

C

waͤren, daß wir dir ohne Suͤnde dienen koͤnnten? Darum
fuͤrchten wir uns nicht, wenn gleich die Berge mitten ins

Meer ſinken: wenn gleich das Meer wuͤtet und wallet,
und von ſeinem Ungeſtuͤmm die Berge einfielen, Sela.
Storyens chriſtl. Hansb. 2. bh. I Wir

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Wir haben das Pfand deiner Liebe, den Brunnen des Le⸗
bens, den offenen Born gegen alle unſere Suͤnden und

Unreinigkeit in unſerm Haus und Herzen, IEſum, dei⸗
/

nen Sohn der Liebe, der fuͤr uns geſtorben, ja vielmehr
der auch auferwecket iſt, welcher iſt zu deiner Rechten und
vertritt uns. Wer will uns ſcheiden von dieſer Liebe Chri⸗
ſti? Das Erdbeben? Mit nichten. Dazu haſt du es nicht
geſandt. Wir ſind dein in Ihm. Du biſt bey uns, J⸗
ſus iſt in uns. Siehe, da iſt Er, dein lieber Sohn, in
unſern Herzen, als unſere Gerechtigkeit und Staͤrke, als
unſere Verſuͤhnung fuͤr unſere Suͤnden, als unſer Frie⸗
de? das ſieheſt du ja, das weiſſeſt du. In Ihm ſind
wir ja lieb, du haſt uns dir ſelbſt angenehm gemacht in
Ihm, darum werden wir bleiben. So lange du Ihn blei⸗
ben laͤſſeſt, bleiben wir auch. GOtt, du hilfſt uns, du
hilfſt uns fruͤhe! Die dich nicht kennen, und deinen Sohn
nicht haben, die moͤgen ſich fuͤrchten, zagen, fliehen, fal⸗
len. Aber du HErr der Heerſcharen, des Himmels, der
Erde, des Meers und der Waſſerbronnen, du biſt mit
uns, du GOtt Jacobs biſt unſer Schuz, Sela. Ach daß
alle Welt ſtile vor dir wuͤrde un erkennete, daß du GOtt
biſt, und ſonſt keiner mehr. Daß du Ehre einlegen wirſt
unter den Heiden, daß du Ehre einlegen wirſt auf Erden.
Ihr Voͤlker bringet her dem HERRN, bringet her
dem HERRN Ehre und Macht: Bringet her dem

HERRN die Ehre ſeinem Namen: Bringet Geſchenke

und kommet in ſeine Vorhoͤfe, betet an den HERRN
im heiligen Schmuk, es fuͤrchte Ihn alle Welt. Saget
unter den Heiden, daß der OERR Koͤnig ſey, und habe
ſein Reich, ſo weit die Welt iſt, bereitet, daß es bleiben
ſoll, und daß er die Voͤlker recht richte. Himmel freue
ſich, und Erde ſey froͤlich, das Meer brauſe und was
darinnen iſt. Das Feld ſey froͤlich, und alles was darauf

iſt, und laſſet ruͤhmen alle Baͤume im Walde vor dem

HERRN. Dann er kommt zu richten das Erdreich.

Er wird den Erdboden richten mit Gerechtigkeit und die RN

Voͤlker mit ſeiner Wahrheit. Amen, ja komm HErr

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Sturm und Erdbeben. 53 r

Gebet in groſſem

Endg Ein anders
n in groſſem Sturm und Erdbeben.
hnrgevn Heiliger GOtt, barmherziger Heiland, du biſt gerecht,
eſald &ο wir aber muͤſſen uns ſchamen. Ja HErr, wir, un⸗
efn ſer Hof, unſere Vaͤtter, unſere Stadt (Ort) und Land
üͤſſen uns ſchaͤmen, daß wir uns an dir ſo verſuͤndiget
een haben. Du haſt dich aufgemacht, Himmel und Erden,
ne doas Meer und das Trockene zu bewegen. Baſan und
e Carmel verſchmachten, und was auf dem Berg Libanon

bluͤhet, verſchmachtet. Die Berge zittern vor dir, und
un die Huͤgel zerberſten, das Erdreich bebet vor dir, dazu der

H Weltkreis und alle, die darinnen wohnen. HErr, die
A. Waſſerſtroͤme erheben ſich, die Waſſerſtroͤme erheben ihr
WN Brauſſen, die Waſſerſtroͤme erheben empor die Wellen.
n Die Winde toben, die Stuͤrme wuͤten, und richten dei⸗

Sums nen Zorn aus zu verderben die Gottloſen. Durch ihr
n d Stuͤrmen erzittert die Erde, die Tieſe brillet, die Luft
brauſet, die Waſſerwogen im Meer ſind groß und brau⸗
ſen greulich, und doch biſt du noch groͤſſer in der Hoͤhe,
ams als deſſen Groͤſſe unermeßlich iſt. Deine Stimme gehet
ngn mit Macht, deine Stimme gehet herrlich. Deine Stim⸗
c me zerbricht die Cedern, deine Stimme zerbricht die Ce⸗

te dern in Libanon. Sie machet ſie ſpringen, wie ein Kalb,
e Libanon und Sirion, wie ein junges Einhorn. Deine
nhen Stimme hauet, wie Feuerflammen. Deine Stimme er⸗
Ereget die Wuͤſten, deine Stimme erreget die Wuͤſten Ka⸗

iſtͦo des. Deine Stimme entbloͤſet die Waͤlder. Du ver⸗
derbeſt Menſchen und Vieh, du verſenkeſt die Schiffe im

Meer. Du gebieteſt der Erden, daß ſie ihren Mund
uſa gufthue und hinunterfahren beide ihre Hertliche und ihr
lesom Poͤbel, beide ihre Reiche und Froͤliche. Ja die Hoͤlle
mm nimmt weg, die da ſuͤndigen, wie die Hize und Duͤrre das
Veri Schneewaſſer verzehren.
Eh O du GOtt der Herrlichkeit, wehe dem, der es jedet

tont nicht merket, daß du lebeſt; daß du noch Richter ſeyeſt
über die Leute, daß du ein Richter der Gerechtigkeit ſeyeſt.
Wehe dem, der es jezt nicht merket, daß JEſus lebe zu
LI 2 deine s

532 VI. Abth. J. C. Skorrens

deiner Rechten, der Sohn deines Wohlgefallens, und
daß Er kommen werde zu richten die Lebendigen und die

Todten: daß er vergelten werde einem jedweden nach ſei⸗

nem ganzen Thun, und nach dem Rath ſeines Herzens,
je nachdem er bey Leibes Leben gehandelt, und nachdem
er ſich gegen dem Zeugniß, das du gezeuget haſt von dei⸗

nem Sohn, verhalten hhat.

Wer das jezt nicht merket, wehe dem, wehe dem!

O wehe des ſuͤndigen Volks, des Volks von groſſer
Miſſethat, des boshaftigen Saamens, der ſchaͤdlichen
Kinder, die den OERRN verlaſſen, den Heiligen in
Iſrael laͤſtern, und weichen zuruͤk. H
Wer kan beſtehen vor deinem Zorn? Wer kan blei⸗
ben vor deinem Grimm? Du biſt ein eifriger GOtt und
ein Raͤcher, ja ein Raͤcher biſt du HErr, und zornig. Du
HErr biſt ein Raͤcher wider deine Widerſacher, und der
es ſeinen Feinden nicht vergeſſen wird. .
Dein aber, HErr unſer GOtt, iſt auch die Barmher⸗
zigkeit und Vergebung. Du HErr biſt von groſſer Kraft,
aber du biſt auch gedultig und guͤtig, du biſt auch eine
Veſte zur Zeit der Noth, und kenneſt die, ſo auf dich trau⸗
en. Darum kommen wir vor dein Angeſicht und legen
uns vor den Thron deiner Herrlichkeit im Namen JEſu,
deines lieben Sohnes, unſers von dir ſelbſt geſchenkten
Erloͤſers, und bitten dich demuͤthiglich: Vergib uns alle
unſere Suͤnden, und nimm doch Buſſe fuͤr die Suͤnde an.
Zerſchmeiſſe unſere felſenharte Herzen mit dem Donner
deines kraͤftigen und lebendigen Worts, daß ſie in wah⸗
rer Rene zerſchmelzen, wie Wachs. Ach durchwehe ſie
mit dem ſanften Wind deines Heil. Geiſtes, daß er uns
zu JEſu hinfuͤhre, in ihm belebe, der Vergebung unſerer
Sänden uns verſichere, uns an Herz, Muth und Sinn
verneure, und ſolche Leute aus uns mache, die in deinen
Geboten wandeln, deine Rechte halten und darnach thun.
Ach daß uns unſere Suͤnden ins kuͤnftige nicht mehr ſo
dahin fuͤhren, wie ein Wind; ſondern dein Heil. Geiſt als
der Geiſt der Kraft, der Liebe und der Zucht in deinen
Wegen leite, und unſer Herz in deiner Wahrheit ſo be⸗
veſtige, daß es deiner Gnade ſo gewis werde, daß

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Gebet im groſſem Sturm und Erdbeben. 533

weder vor einem ſolchen Sturm auf Erden, noch vor je⸗
nem Sturmwind der Gottloſen fuͤrchte, wenn er dereinſt
ploͤzlich kommen, und ſie wie Spreu zerſtreuen wird.
Gleichwie ein Haus, das feſt in einander verbunden iſt,
nicht zerfaͤllt vom Sturmwind; alſo muͤſſe unſer Herz ſei⸗
ner Gachen gewis werden, daß wir uns vor keinem
Schrecken fuͤrchten. Ach HErr hoͤre, ach HErr ſey gnaͤdig,
ach PErr merke auf und thue es, und verzeuch nicht um
dein Selbſt willen, mein GOtt, dann deine Stadt und
dein Volk iſt nach deinem Namen genennet; ja thue es

um JEſu Chriſti, unſers liebſten Heilandes willen, der

uns ſo hoch geliebet hat, Amen.
290.
G. Arnold.

Bey groſſem Sturm, Feuersbrunſt und
anderer Noth.
Ach du unendliche Liebe GOttes in Chriſto, ſiehe uns
EXunwertheſte Wuͤrmlein an in der Tiefe deiner Barm⸗
herzigkeit, und laſſe dir uͤber das euſſerſte Elend deiner ar⸗
men Geſchoͤpfe dein vaͤtterlich Herz brechen, daß wir in
dieſer groſſen Gefahr noch Gnade finden koͤnnen. Denn
freylich, o gerechter Richter, wir und unſere Koͤnige, Re⸗
genten, Lehrer ſamt dem ganzen Volk, haben dich hoch
beleidiget, und auf ſo viel Warnungen des Abweichens
nur immer mehr gemachet. Viele haben dein Wort und
die wahre Gottſeligkeit verſpottet, und dein ſanftes Joch
nicht leiden wollen. Darum iſt das Feuer angegangen in
deinem Zorn, und moͤchte endlich alles verzehren. Aber
ach, locke uns doch noch durch deine hochberuͤhmte Gedult

und Langmuth in deinem Sohn alle zur Buſſe, und ſiehe
dieſen hoͤchſten Fuͤrbitter an, wie er in ſeiner Liebe dem

Zorn widerſtehet. Um deswillen wecke uns mit einander

recht auf, und bekehre uns von Grund aus in dieſen le⸗r⸗

ten betruͤbten Zeiten. Erloͤſe uns alle von der grauſamen

Sicherheit und Leichtſinnigkeit, Heucheley und Irrwegen,

darinn wir deines Geiſtes und Rufes nicht geachtet, ſon⸗
. L I 32 dern

534 VI. Abth. G. Arnolds

dern im Eigenwillen frech dahin gelebet haben. Toͤdte

doch in uns den Muthwillen des Fleiſches, beſchaͤme ei⸗

nen jeden uͤber ſeinem Geiz, Neid, Haß, Stolz und Ei⸗
genſinn. Zuͤchtige alle muthwillige Suͤnder ſo lange im
Gewiſſen, bis ſie in ſich ſchlagen und zu dir wieder ein⸗
kehren, von dem ſich alles Fleiſch leider! abgewandt und
ſe nen Weg verderbet hat. Laß uns ja recht aufwachen
aus unſerer entſezlichen Blindheit, womit uns der Feind
betreugt und ins Verderben ſtuͤrzt. Erleuchte uns, die
nahe Gefahr zu erblicken und an unſern Nachbaren weiſe

zu werden, welches Herzeleid es bringe, den HErrn ſei⸗

nen GOtt verlaſſen. Schaffe in uns allen ein rein Herz
und einen ſtarken Vorſaz zur Beſſerung. Rufe uns,
als ein treuer lieber Vatter, durch deines Geiſtes Trieb
in dieſem elenden Zuſtand alle zu dir, ja in dein Herz
hinein, daß wir in deinem hohen Namen eine feſte Burg
finden zur Beſchirmung; denn dein gerechter Zorn iſt uͤber
die gottloſe Welt entzuͤndet, und friſſet ſchon groſſe Tiefen

um uns herum. Wenige ſtehen vor den Riß, und ma⸗

chen ſich zur Mauer, daß die Seelen erhalten wuͤrden.
Darum mache dich ſelbſt auf, o HErr! und brich hervor
mit deiner Wahrheit, Krafſt und Liebe, daß ſie ſtaͤrker
ſeyn als Zorn und Tod, und ſich wider dein ſcharfes Ge⸗
richt ruͤhmen. Laß aber niemand deine Langmuth laͤnger
mißbrauchen, noch deine Zeugniſſe gering achten oder dei⸗
ner Boten ſpotten. Sondern ſegne und heilige uns doch
alle uͤbrige Tage und Kraͤfte zu ſeliger Bereitung auf die
Ewigkeit. Laß uns als duͤrre Baͤume noch nicht abge⸗
hauen, und mit den unreiffen Fruͤchten ins Feuer geſtuͤr⸗
zet, noch deine gute Ordnung, gute Zucht und Anfuͤh⸗
rung der Jugend geſtoͤret oder gute Verſammlungen
aufgehaben werden. Bewahre uns und das Unſrige un⸗

ter aller Gefahr, und behalte ein Aufſehen auf die, ſo du
von der Welt erwehlet haſt. Laß uns leben, damit wir

dir uns ganz zum Wohlgefallen aufopfern koͤnnen, durch
deine Kraft dir ohne Heucheley treu und gehorſam wer⸗
den, und deine Gabe mit unterthaͤnigem Dank brauchen.
Alſo ſtaͤrke uns in IEſu Wunden, naͤhre und ſpeiſe vne
m

*

Gebet bey Waſſerſchadben. 535
mit ihm ſelbſt, gib uns Kraͤfte auf alle deine Schickun⸗
gen, und ſchaffe deinen vollkommenſten Willen in uns
durch Chriſtum ewiglich. Amen.
20r.

G. Arnolds
Gebet bey Waſſerſchaden und

andern Strafen.
Du lebendiger GOtt und HErr, ein GOtt alles Flei⸗
ſches, der du alle Dinge weislich regiereſt. Du haſt
uns auch in dieſen Tagen einen augenſcheinlichen Eindruk
und Beweis deiner unendlichen Allmacht „Gerechtigkeit
und Guͤte gegeben; wir haben es nicht ſo obenhin oder
blos natuͤrlich anzuſehen, was du an dieſer unſrer armen
Stadt gethan haſt; deine Gerechtigkeit haſt du allzudeut⸗
lich mit Erbarmung, und dieſe mit jener vermengt und
temperirt, alſo, daß wir beiderley Fusſtapfen wohl mer⸗
ken koͤnnen, wenn wir nur wollen. Du haſt uns einmal
gedrungen muͤſſen ſichtbare Zeichen deiner wahren Gegen⸗
wart, Aufſicht, Gerechtigkeit und Ernſtes vor Augen le⸗
gen, weil ja ſo viele unter uns bloſen Worten und Zeug⸗
niſſen, leider! nicht folgen wollen. Aber du haſt auch
dabey ein lebendig Zeugniß hinterlaſſen, wie nahe, wie
gnaͤdig, wie treu du dich denen beweiſeſt, die deinen
Namen anrufen. Ach ſo locke uns nunmehro alle durch
dieſen deinen Ernſt und Guͤte zu einem ganz andern Vor⸗
ſaz und Sinn, laß beides an uns geſegnet ſeyn, ſowohl
den Ernſt zum Schrecken, Scheu und Demuͤthigung,
als die Guͤte zum herzlichen Vertrauen und Uebergebung
der Herzen an dich. Ach HErr, HErr! nunmehro laß
genug ſeyn an den vorigen Uebertretungen! Nun bekehre
einen jeden in allem Ernſt zu dir. Nun erweiche, zerſchla⸗

ge, zermalme ſo viele ſteinharte Herzen, die deinem Geiſt
und Wort als ein Fels entgegen geſtanden haben. Nun
wirf zu Boden alle Hoͤhen, Einwuͤrfe, Entſchuldigun⸗
gen und Widerſpruͤche, die dein Geiſt hier hat leiden muͤſ⸗⸗
ſen. Siehe, o GOtt, dieſe Menſchen haben ſich zum

theil deinen Geiſt nicht wollen. ſtraſen laiſen „darum i⸗
14 ſten

4

536 VI. Abth. G. Arnolds

ſten fie deine Elemente ſtrafen, nur daß du ihnen noch

ſchaffen moͤchteſt ein neu rein Herz, das deinem Wort.

ſich unterwuͤrfe! O HErr, laß es einen jeden glauben
und erkennen, daß er zu dieſem Schaden etwas und wohl
viel beygetragen habe. Laß auch fuͤhlen, wozu du uns
ſchlaͤgſt, was du meyneſt und ſucheſt an einem jeglichen.
Ach bewahre uns ewiglich, daß niemand ſey wie Roß
und Maͤuler, daß du erſt Gebiß muſt anlegen, weil ſie
mit guten Worten nicht zu dir wollen, ziehe uns alle zu
dir mit kraͤftiger Buswuͤrkung in unſern Herzen, und laß
uns dieſe Zeit allhier eine wahrhafte Erneuerung unſerer
Sinne, Gedanken, Begierden, Reden und Werke ſeyn,
damit du einen Segen uns hinterlaſſeſt, nach dieſer Pla⸗
ge. Ey, nun HErrunſer GOtt, ſo ſchicke uns nach der

euſerlichen und zornigen Waſſerfluth die gnaͤdige Suͤnd⸗

fluth und die ſanften Stroͤme deines Heil. Geiſtes, der
Liebe, Freude, Ruhe, Gedult, Treue, Sanft⸗ und De⸗
muth, Keuſchheit und Maͤſſigkeit, der Zufriedenheit,
Kraft, Zucht und Verleugnung der Welt. O gieſſe aus
uͤber alle, die es annehmen, den Geiſt der Gnaden und
des Gebets, daß ſie ſich mit zerknirſchtem Herzen zu dir
nahen. Siehe, o HErr, der Geiſt des Zorns und des
Geſezes hat die meiſten Seelen lange genug gedrukt.
Dein Eifer friſſet nicht nur ihr Zeitliches, ſondern auch
ihr Inwendiges. Es naget und plaget der Fluch ſo man⸗
ches Gewiſſen leider! bey allem ſelbſtangemaßten Troſte
und euſerlichen Schein, darum, weil ſie heucheln, und
ſich von dir nicht heilen, noch den Schaden von Grund
aus angreiffen und heben laſſen. Ach ſo lehre nunmehr
ſolche alle zu dir, dem einigen Arzt zufliehen, und gieſſe
du ſelbſt Wein der goͤttlichen Ueberzeugung, und Oel der
Gnaden in die Wunden, kuͤhle ab den entbrannten Zorn
durch die Stroͤme deiner Liebe. Laſſe ſie doch Strom⸗
weiſe flieſſen in die Herzen, die ſonſt von der Hoͤlle ent⸗

zuͤndet, und mit Rache, Zorn, Hochmuth, boͤſer Brunſt

und unreinen Luͤſten beflekt waren. Mache uns alle un⸗

ſfers Elendes empfindend, laß einen jeden merken und in⸗

ne werden, wo es ihm bey allem euſerlichen Shei hl 6

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Gebet bey Waſſerſchaden. 537
fehlet, nemlich an gruͤndlicher Reinigung und Umſchmel⸗
zung des Herzens: Keiner muͤſſe ſich mehr mit falſchem
Troſt aufhalten, der in der Welt nicht Stich haͤlt. Gib
Ernſt und Eifer wider uns ſelbſt, und laß uns in zuſam⸗
maengeſezter Liebe und Krafſt dein Reich mit einander ſu⸗
chen, finden, ſchmecken und genieſſen. O du aufgehal⸗
tener Strom der Liebe GOttes in JEſu Chriſto, kom⸗
me und uͤberſchwemme unſere duͤrre, verdorbene Herzen,
der Wind des HErrn, der Geiſt der Gnaden muͤſſe dich
treiben, daß alles in uns von dir beſuchet, befeuchtet,
fruchtbar und friſch, willig und treu gemacht werde, dei⸗
nen heiligen Willen anzunehmen. Taufe uns, o Vat⸗
ter, mit dieſer Taufe deines Geiſtes, und erneure deinen
heiligen Taufbund mit und in uns, daß wir durchs Waſ⸗
ſer deines Geiſtes erhalten, in der Arche deiner Gnade
eingeſchloſſen, ſicher und trocken in deine Seligkeit durch
Chriſtum unſern treuen Emanuel eindringen. Denn nicht
blos Abthun des Unflaths am Fleiſch, ſondern der Bund
eines guten Gewiſſens mit dir durch die Auferſtehung JE⸗
ſu Chriſti, macht uns ſelig. Ja, laß uns ſo ganz und gar
dir uͤbergeben und gelaſſen bleiben, daß wir von deinem
Geiſt auf den ſanften und friedlichen Waſſern deiner goͤtt⸗
lichen Kraft und Liebe getroſt fortgefuͤhret werden, und
am Glauben keinen Schifbruch leiden. Erquicke auch
alle Leidende und Beſchaͤdigte mit ſolchen Gnadentroͤpflein
deines Troſtes, und erſeze ihnen allen Schaden mit geiſt⸗
und leiblichen Segen. Bewahre weiter vor ſolchem und
anderm Unfall, und ſo es dein heiliger Wille iſt, wende ſon⸗
derlich in Gnaden ab diejenigen Strafen, welche etwa
durch ſolche Fluthen moͤchten angedeutet und gedrohet
werden. Ach, laß uns dir mit redlicher Buſſe zuvor kom⸗
men, damit dich auch reue des Uebels, das du etwa uns
zu thun gedachteſt. Laß uns leben, o HErr, ſo wollen
wir dich loben; denn dir gebuͤhret allein Ehre. Dir ſey
auch ewiger Dank geſagt fuͤr die Maͤſſigung dieſer Suͤnd⸗
fluth. Nimm unſere Herzen dafuͤr zum Eigenthum und

Opfer an, aber laß ſie uns auch dir nicht wieder nehmen,

noch deiner Wunder vergeſſen, ſondern laß es ein Denk⸗
mahl ſeyn der ganzen Sigdrund allen, die zu ihren Tho⸗
F. ren

₰

VI. Abth. G. Arnolds

ren aus⸗ und eingehen, ſowohl deines Ernſtes als dei⸗
ner Guͤte, auf daß du, o Schoͤpfer, in allem und von
allen erkannt und angebetet werdeſt, der du mit deinem
Sohn und Geiſt lebeſt und regiereſt immer und ewiglich,
Amen, Amen. —

538

G. Arnolds
Gebet in Theurung, oder auch ſonſt in
Armuth und Mangel.
erechter und heiliger Schoͤpfer unſer aller, du haſt ja
O nicht vergebens vorzeiten in deinem Wort gedrohet,
daß du denen ungehorſamen Menſchen wolleſt muͤſſige Zaͤh⸗
ne geben, und Mangel an Brot, daß das Land ſein Ge⸗
waͤchs nicht geben ſolle, und Menſchen und Vieh trau⸗
ren muͤſſe. O wie wacker biſt du auch noch jezund, dis
dein wahres Wort auch zu dieſer Zeit zu erfuͤllen, da du
nun den Himmel wie Eiſen und die Erde wie Erz macheſt,
und allen Vorrath des Brots wegzunehmen ſcheineſt.
Sollte uns nicht dieſe augenſcheinliche Noth, die wir vor
uns ſehen, und wohl noch groͤſſer beſorgen muͤſſen, trei⸗
ben und zwingen, daß wir in unſer Herz giengen, und
bedaͤchten, womit wir doch dich ſonſt ſo guͤtigen und mit⸗
leidigen HErrn zu ſo harten Zuͤchtigungen gereizet haͤtten?

Ach uͤberzeuge du uns ſelbſt durch deine zuͤchtigende heilſa⸗

me Gnade, daß wir mit Unglauben und Undank ſolches
und noch mehr wohl verſchuldet haben. Denn, o allſe⸗
hender GOtt, haben wir nicht das rechte Brot vom Him⸗

mel, Ibſum Chriſtum, zum Theil gar ſehr verachtet,

oder wohl gar mit Ungehorſam betruͤbet und erzuͤrnet;
Haben nicht viele ſein Abendmahl als Unwuͤrdige in Un⸗
bußfertigkeit nur zum Gericht genommen, und immer wie⸗
der in vorigen Suͤnden fortgefahren? Wie ſchnoͤde iſt dein
Wort von vielen Lehrern und Zuhoͤrern gehandelt wor⸗
den, ja als eine loſe Speiſe geachtet, die ſie mit Ver⸗
druß und nur zum Schein gehoͤret, geredet oder geleſen?

Siind doch die meiſten wohl wie ſatte Kinder geweſen, die

die theuren Broſamen deiner Gnade mit Fuͤſſen zertretten,
und lieber Menſchentand oder gar boͤſe Dinge, als dei⸗
ne

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ne Zeugniſſe angenommen haben. Ja, wenn auch gleich
dis alles nicht geſchehen waͤre, o ſo iſt doch zum wenig⸗
ſten kein ſolcher herzlicher Hunger und Durſt nach deinem
lieben Sohn, dem Brot des Lebens, in unſern Herzen
geweſen, wie du von uns begehreſt, auch iſt dein Wort
nicht ſo demuͤthig und williglich aufgenommen worden,
als es wohl wuͤrdig iſt: Sondern das verderbte Herz hat
mehr nach Eitelkeit gehungert, als nach Wahrheit und
Gerechtigkeit. Auch uͤber dieſes alles iſt dir vor leibliche
Erhaltung und Wohlthaten laulich oder gar nicht gedan⸗
ket worden, und deine Vorſorge hat gar wenig zu un⸗
ſerer Gewinnung und Beſſerung dienen koͤnnen, bey de⸗
nen harten unerkenntlichen Herzen. Ach, wie viele haben
auch dich nicht nur nicht als einen GOtt gepreiſet, ſondern
wohl gar fuͤr deine Gaben ungeſcheut geſchmaͤhet, gelaͤ⸗
ſtert und hoch betruͤbet durch den ſchaͤndlichen Misbrauch
in oͤffentlichen Sauffen, Freſſen, Huren, Tanzen und
andern Ueppigkeiten, oder haben doch um ſchnoͤden Ge⸗
winnes willen ſolche Schwelger geheget und bedient, oder
wenigſtens dergleichen himmelſchreyenden Suͤnden nicht
gebuͤhrend und ernſtlich geſteuret. Darum hat auch deine
Kreatur unter dem Dienſt der Eitelkeit und Bosheit zu
dir geſeufzet und zu dir geſchryen von der Erden, daß du
moͤchteſt drein ſehen, und dich ſelbſt auſmachen. Was
iſts nun Wunder, daß du auch nun wache worden biſt
zum Ungluͤk, nachdem dich die Menſchen dazu genoͤthi⸗

dn get und lange genug getrozet haben? Du haſt ja gedrohet:

Wenn ein Land an dir ſuͤndige, und dazu dich verſchmaͤ⸗
he, ſo wolleſt du den Vorrath des Brots wegnehmen,
und Theurung ſchicken, und was davon uͤbrig bliebe, das
ſolle an der Peſtilenz umkommen. Du wilſt uns muͤſſige
Zaͤhne geben, daß viele verſchmachten fuͤr Hunger, und
ſie wohl ihren eigenen Miſt eſſen muͤſſen, ja das Vieh
ſelbſt trauren, und der Menſchen Bosheit mit entgelten
muß. Nun, HErr, du biſt gerecht in allen deinen We⸗

gen, wir aber ſollten uns billig recht von Herzen ſcha„ͤnern:.
Ach ſo gib doch wahre ungeheuchelte Reue und Leid uͤber

alles Boͤſe, und laß uns mit dem verlornen Sohn in uns
ſchlagen, weil wir nun darben und entrathen muſn des
. Uten,

40 VI. Abth. G. Arnolds

Guten „das wir misbrauchet haben. Siehe, wir ma⸗
chen uns nun durch deine Gnade auf, und kommen zu
dir, unſerm Vatter. Laſſt uns doch von ganzem Herzen

ſaͤgen und bekennen: Vatter, wir haben geſuͤndiget im

Himmel und vor dir, und ſind nicht mehr werth, daß wir

deine Kinder heiſſen; mache uns nur zu deinen Knechten,

und ſtoſſe uns nicht gar aus deiner Vorſorge aus. Segne
uns doch dieſe Noth zu ſeliger Umkehrung, zu wahrer
Demuth und Maͤſſigkeit, und zum beſſern Gebrauch dei⸗
ner Kreaturen. Lehre uns dein Angeſicht nun ſuchen,
wie dein Knecht David in der Theurung that, und laß
uns auch wiederum Gnade finden, nachdem du uns treu⸗
lich gedemuͤthiget haſt. Laß dein Auge ſehen auf die we⸗

nigen, ſo dich fuͤrchten, daß du ſie ernaͤhreſt in der Theu⸗

rung, daß ihr Saame nicht nach Brot gehen duͤrfe. Ver⸗
gib uns allen unſere Uebertrettung, damit wir ſelbſt uns

den Himmel verſchloſſen haben, und thue uns denſelben

wieder auf ſamt deiner milden Hand, daß du ſaͤttigeſt al⸗
les, was da lebet, mit Wohlgefallen: der du ja die Voͤ⸗
gel naͤhreſt, und keinen Sperling Hungers ſterben laͤſſeſt.
Steure auch allem Geiz und Wucher derer Reichen, die
durch ihren Aufkauf deine Gaben muthwillig theuer ma⸗
chen, und denen Armen entziehen, damit ſie nicht zu dir
ſchreyen, und mehr Gerichte uͤber das Land kommen duͤrfen.

So ſuche nun, o HErr, das Land wieder heim, und traͤn⸗

ke ſeine Furchen, daß das Getreyde wieder wohl gerathe,
daß du das Jahr mit deinem Gute kroͤneſt, auch alles wie⸗
derum erquicket und froͤlich werde, was zuvor traurig
ſtund. Thue die Fenſter des Himmels wieder auf, und
ſchuͤtte Segen herab die Fuͤlle. Aber lehre uns auch hin⸗
fuͤro alle Biſſen Brots mit Erhebung der Herzen und
mit Dankſagung nehmen, wie dein Sohn ſelber that, als
er ſo viel tauſend Menſchen durch ſeinen Segen ſpeiſete.
Gib uns durch das Licht deines Heil. Geiſtes wohl zu er⸗
kennen, wie wir alles aus deiner Hand nehmen muͤſſen,
und alſo vor dir als gehorſame Kinder wandeln, die in

dees VBatters Hauſe vor ſeinen Augen leben muͤſſen. Be⸗

wahre uns, daß wir keine Gabe mehr gering achten, ſon⸗
dern dich, den Geber, daraus lernen erkennen, und eh⸗

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Gebet in Theurung und Armuth. 541
min ren, fuͤrchten und lieb gewinnen. Unterdeſſen ſchenke
. uns allen doch aus Gnaden das noͤthige Vertrauen auf

ben DKü deine vaͤtterliche Treue und Vorſorge, daß wir dargn
S nicht verzagen, ſondern auf dich, den lebendigen GOtt,
md ſehen, und alſo aus dem Glauben unter aller Noth leben
EE lernen, als Chriſten gebuͤhret. Gib uns den Glauhen je⸗

ge S .
Wrsd ner Wittwe zu Sarepta, daß durch deines Wortes Kraft
Denen Armen nichts mangele, die an dir hangen, und auf
in deine Guͤte hoffen, und hilf einem jeden ſeine Noth durch
Goebet uͤberwinden, und alles Anliegen auf dich werfen,
Deer du jedem Vieh ſein Futter giebſt, damit wir erkennen,
Dafß du die Herzen mit Speiſe und Freuden erfuͤllen kanſt.
* Am allermeiſten aber lehre uns doch, beſſer, als bisher,
taach deinem Reich und Gerechtigkeit zu trachten, lege ei⸗
Veenn ſolchen Hunger in unſere Herzen nach deinem Wort, D
e daß es uns ſuͤſſer werde als Honig und Honigſeim. Gib
uns dein ewiges ſelbſtaͤndiges Wort Chriſtum zu erkennen,
als unſere wahre Seelenſpeiſe, und verklaͤre ihn in un⸗
u, ſern Herzen, daß wir ſeine Suͤſſigkeit ſchmecken, und ſtets “
i nach ihm duͤrſten und hungern. Thue den Mund auu¹,

n und fuͤlle ihn mit dieſem Himmelbrot, naͤhre uns mit die⸗
ſecPm verborgenen Manna, und gib uns allewege ſolch Brot,
EEdaß wir nicht ſterben, ſondern leben in Ewigkeit. Ja ſein

umd Fleiſch ſey unſerer Seelen Speiſe, und ſein Blut unſer
geiſtlicher Trank, ſeine Liebe unſere Arzney, ſeine Kraft
une unſer Leben; ſo wird uns endlich ewig nicht hungern noch
h durſten, ſondern dis Lamm wird uns leiten und fuͤhren,

und auch noch hier einen Tiſch bereiten in der Wuͤſten
Edieſer Welt, daß wir leiblich und geiſtlich genug haben,

wid geiſtl⸗
u und dir jauchzen vor gutem Muth im Glauben und Liebe.
Neh Amen, ſo geſchehe es, Amen. DUDã;
örn⸗ 2923.
Enͤn B. Arnolds
nanteher Ach lieber HErr, du groſſer und ſchroͤklicher GOtt, der
Nuſed du zwar denen verderbten Menſchenkindern lange zus

ſiieheſt, und ihrer eine Weile ſchoneſt in ihren Suͤnden
etwe aber auch greulich ſtrafeſt und drein ſchlaͤgeſt, wo ſie ſich
. .

nicht

SA42 VI. Abth. G. Arnolds

nicht beſſern, noch deine Guͤte recht brauchen. O wie er⸗

fahren wir nun auch ſolches bey uns, was du gedrohet
haſt, daß du wolleſt uͤber deine ungehorſame Kinder ein
Volk ſchicken, das ſie nicht kennen, und ihnen ein eiſern
Joch auflegen, daß ihnen nichts uͤbrig gelaſſen werde, ſon⸗
dern ſie aͤngſte und beraube und gefangen wegfuͤhre. Denn
ſiehe, HEre, wie es uns jezt gehet, da Fremde unſere
Kraft freſſen, und Feinde ſich ſaͤttigen von unſern Ein⸗
kommen. Du uͤbergibeſt uns dem Schwert in deinem
gerechten Zorn, und wir hoͤren ein Kriegsgeſchrey nach
dem andern, daß aller Herzen verzagt werden, und vor
Angſt ſeufzen. Das alles macht ja unſere Suͤnde, denn
unſerer Uebertrettung iſt zu viel, und wir muͤſſen ſie ſuͤh⸗
len in den Strafen, da wir ſie nicht im Gewiſſen bey
wahrer Buſſe haben empfinden wollen. Deine Gerech⸗
tigkeit iſt durch die uͤbermachte Bosheit erwacht, und

weil wir deinen Geiſt weder von auſſen noch innen haben

hoͤren wollen, ſo muͤſſen wir nun den Hall der Tromme⸗

ten und das Wuͤten der Feinde hoͤren. Wir haben mei⸗

ſtens einen Krieg wider dich und deinen Geiſt gefuͤhrt,
und ſind deinen Geboten untreu geweſen, als rechte Re⸗

pellen deines Reichs. Wie koͤnnen wir uns denn beſchwe⸗

ren, daß uns unrecht geſchehe, wenn du auch wider uns
auszeuchſt als ein Gewapneter, und uns verfolgeſt in dei⸗
nem Grimm. Es haben wohl viele ſolches nicht geglau⸗
bety daß es ſo gehen ſollte; manche Prediger haben nur
Friede und Sicherheit geprediget, da doch kein Friede in
denen Gewiſſen war; viel Zuhoͤrer haben ſich und andere
beredet, das Schwert werde ſie nicht treffen. Die mei⸗
ſten haben ſicher in den Tag hinein gelebet, als wuͤ den
die guten Tage ewig waͤhren, und haben lieber Krieg und
Streit unter einander erreget, als daß ſie mit dir und dem
Naͤchſten haͤtten Frieden geſuchet und halten wollen.
Darum haſt du nun freylich nicht verſchonen koͤnnen, ſo
gerne du auch gewollt haͤtteſt „und haſt alſo den Feinden
gerufen, ſich an denen zu raͤchen, die als deine Feinde dich
beleidigten, und doch Freunde ſund Chriſten heiſſen wol⸗
len. Nun HErr, du biſt ja gerecht und beweiſeſt dich

noch immer alſo, wie du vor Alters gethan haſt, da du
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Gebet in Kriegszeiten. 543

dein liebſtes Volk ausgerottet und zerſtreuet haſt in alle
Lande. Wir ſind nichts beſſers werth, ſondern in Ge⸗
fahr, daß es uns auch alſo gehen moͤchte. Aber dein, o
GOtt, iſt die Barmherzigkeit, und dein wird der Ruhm
ſeyn, wo du uns nicht gar aufreibeſt und vertilgeſt. Denn
was iſt dir gedient mit unſerm Blut, und warum woll⸗
teſt du noch vollends alle gute Oronung unter uns durch
ſolche Zerſtoͤrung aufheben, die Jugend an ihrer Erzie⸗
hung hindern, und Land und Leute verwuͤſten laſſen ?
Verſuche es lieber noch eins mit uns, und ſiehe, ob die⸗
ſes Schrecken und Elend noch die Herzen erweichen und
beſſern koͤnne. Erbarme dich unſer aller um deines Soh⸗
nes willen, der uns Frieden auf Erden gebracht hat, und
ſteure den Kriegen in allen Landen, zerbrich die Bogen,
zerſchlage die Spieſſe, und verbrenne allen Krieg und
blutig Kleid, damit dem Verderben gewehret werde. Laß
uns aber auch erkennen, daß du GOtt biſt, und lege Eh⸗
re ein unter den Heiden und Feinden deines Namens. Er⸗
leuchte doch alle Hohen in der Welt, ſonderlich die ſich
Chriſten nennen, daß ſie in ſich gehen, und bedenken,
welch ein Blutvergieſſen, Morden und Rauben, ſie um
eine Hand voll Erde oder Ehre zu ihrem Verdammniß an⸗
richten, und wie alle die alſo erſchlagene Menſchen um
Rache zu dir ſchreyen uͤber ihr vergoſſenes Blut. Erſchrecke
die, ſo ſich deswegen Helden nennen, weil ſie nur viele
Nebenmenſchen morden und verderben koͤnnen, und druͤcke
ihnen ein Gefuͤhl vor deinem ſtrengen Gerichte ein, da
du aller unſchuldigen Menſchen Blut wirſt von ihrer Hand
fordern, das ſie wie Waſſer muthwillig vergoſſen haben.
Laß ſie erkennen, wie ſie nur zu Erhaltung der Untertha⸗
nen geſezt ſind, nicht aber zum Untergang, und neige ihre
Gemuͤther zum Frieden, zur Einigkeit, Genuͤgſamkeit,
Stille und Ruhe, damit in unſerm Lande wieder deine
Ehre wohne, Treue auf der Erden wachſe, Gerechtigkeit
und Frieden ſich kuͤſſe. Ach ſo wehre allen Mordgeiſtern

und Kriegesgurgeln, beide ſichtbaren und unſichtbaren,

daß ſie keine Macht mehr uͤber deine arme Geſchoͤpfe be⸗
kommen, ſie zu plagen. Hingegen befiehl deinen guten En⸗
geln, daß ſie uns behuͤten auf allen unſern Wegen, und
“NUD eine

544 Vl. Abth. G. Arnolds—
eine Wagenburg um uns her ſeyn, damit uns kein Feind
ſchaden koͤnne. Verbirge die Deinen in deiner Huͤtten zu
dieſer boͤſen Zeit, und laß uns doch nicht in die unbarm⸗
herzigen Haͤnde der Menſchen fallen, noch unſere Geele

vom Schwert umkommen, oder unſere Guͤter in die Rap⸗

puſe gegeben werden. Aber damit du auch gereizet werdeſt
uns alſo zu helfen, ſo bitten wir dich im Namen JEſu
deines Sohnes zufoͤrderſt um ein ander Herz und einen
neuen Sinn, um deinen Geiſt und Kraft, dadurch wir
erleuchtet und zu dir bekehret werden moͤgen. Lehre uns

ernſtlich dem geiſtlichen Frieden nachjagen, der hoͤher iſt als

alle Vernunft, nemlich dem Frieden des Gewiſſens imun⸗
geheuchelten Glauben, durch IEſum Chriſtum. Nimm
weg die Anklage des Gewiſſens in wahrer Demuͤthigung
und Reinigung des Herzens durch das Blut des ewigen
Teſtaments, und alſo vereinige uns mit und in dir, daß
wir auch dem Frieden gegen jedermann nachjagen, und
der Heiligung, ohne welche niemand den HErrn ſehen
wird. Alsdenn wirſt du auch von auſſen uns dennoch
Frieden ſchaffen, und auch die Feinde gegen uns beguͤti⸗
gen. Denn wer iſt, der uns ſchaden koͤnnte, ſo wir dem
Guten nachjagen? Gib uns nur ein gut Gewiſſen durch

deine Gnade, ſo werden wir uns nicht fuͤrchten, wenn

ſich ſchon ein Heer wider uns legete. Denn du kanſt uns
ruͤſten mit Macht, und mit dir kan ein leidendes, Krie⸗
gesvolk zerſchmeiſen, weil du der Schild fuͤr uns biſt, der
unnſer Haupt nach der Demuͤthigung wieder aufrichtet. Da⸗
rum laß uns nicht auf Wagen und Roſſe verlaſſen, oder
auf zerbrochene Rohrſtaͤbe menſchlicher Huͤlfe, die nur
betruͤgen und verfuͤhren. nur in d
durch Glauben ſtark werden, und wider alle Feindſelige in

deinem heiligen Namen verbergen, in die Wunden Chri⸗

ſti einſchlieſen, und in ſeinem Herzen ſtets wohnen mit
allen Gedanken, Sinnen und Beginnen, ſo kan uns nichts
ruͤhren. Zerſtreue aber auch die Voͤlker und deren Haͤup⸗
ſer die ſo gerne kriegen, und ihre Luſt im Biutvergieſſen
ſuchen.

den, und laſſe des Brennens und Reiſſens ein Ende wer⸗
den, das wird geſchehen, wenn du der Gottloſen ein En⸗

Sondern laß uns nur in dir

Erbarme dich des groſſen Jammers auf der Er⸗

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Gebet in Kriegszeiten. 545 H

de macheſt, und die Suͤnde tilgeſt, und Gerechtigkeit
wieder anrichteſt. Das thue doch nach deiner Zuſage,
und breite aus deine Gerechtigkeit wie eine Wolke, daß
dem Fall gewehret und alles herwiederbracht werde, was
du von der Welt her geredt haſt. Wenn du uns aber
auch Frieden zuſageſt und giebeſt, ſo lehre uns allen,
denſelben recht brauchen, laß niemanden nicht mehr,
wie zuvor, in Streit, Hader, Neid, Freſſen, Sauf⸗
fen, und andern Suͤnden leben, ſondern ſprich deinen
Frieden in unſere Herzen, wie Chriſtus ſeinen Juͤngern

that, und bringe unſer ganzes Leben in deine goͤttliche

Furcht, Zucht und Ordnung, damit wir dir zum Prei⸗
ſe allein leben. Indeſſen hilf uns alles Elend mit Ge⸗
dult uͤberwinden, mit Glauben wider alles Boͤſe kaͤmn—
pfen, im Gebet uns an dich halten, und alſo den Feind

mit Sanftmuth und Liebe ſchwaͤchen, daß er keine Macht

an uns habe. O du Friedensfuͤrſt, IEſu Chriſte, er⸗

ſcheine noch eins auf Erden mit deinem Frieden, und
bringe ihn deiner armen Kreatur, wie du ihn erworben

haſt. Sprich zu denen kriegeriſchen Menſchen, daß ſie
ihre Schwerter einſtecken, und nicht damit ſich und an⸗
dere umbringen. Laſſe das Blutvergieſſen aufhoͤren,
und die durch dich theuer erkaufte Seelen verſchonet
werden vor dem Wuͤrger: Ja laß endlich die Schwer⸗
ter zu Sicheln gemacht und deine Friedensbottſchaft des

wahren Evangelii verkuͤndiget, angenommen und ge⸗

noſſen werden, damit die Menſchen an dich glauben,
und ſonderlich die, ſo ſich nach deinem Namen nennen,

nicht laͤnger als die wilde Beſtien einander zerreiſſen und

freſſen, und alſo deine Ehre nur laͤſtern, als ob du ſie
dazu erloͤſet haͤtteſt, daß ſie deſto frecher wuͤten duͤrften.
Dein ſoll auch allein aller Ruhm ſeyn, wo du den Frie⸗
gen ſteureſt in allen Landen: Denn damit beweiſeſt du,
daß du noch Richter ſeyſt auf Erden. Amen, alſo thue

doch auch jezo, und laß uns in Chriſto JEſu erhoͤret
werden um deines Namens willen, Aamen.

Storrenschriſtl. Hausb. 2.cdh. Mm 294.

VI. Abth. G. Arnolds
DWU—U 294.
BB.. Arnolds
Gebet wider die Seuche der Peſt, um Fri⸗
ffſfſtung des Lebens zur Buſſe.

Ach lieber HErr, du groſſer und ſchreklicher GOtt, der
Addu Bund und Gnade haͤlteſt denen, die dich lieben

546

unnd deine Gebote halten. Wir haben geſuͤndiget und

Urrecht gethan, und ſind von deinen Geboten und Rech⸗

teen abtruͤnnig worden, wir gehorcheten nicht deiner Stim⸗

me, und haben dein Wort und deinen Gottesdienſt allzu⸗
laulich und kaltſinnig gehandelt. Zu geſchweigen, was

die meiſten vor ſich beſonders fuͤr Suͤnden gehaͤufet haben.

HöErr, du biſt gerecht, uns aber laß uns vor dir recht
ſchaͤmen, und zu Herzen nehmen, wie es allbereit unſern

Kachbarn gehet, beyde denen, die nahe und ferne ſind,
wider welche der Wuͤrgengel allbereit ſein Schwert aus⸗
Ach HErr unſer GOtt, wo du uns nicht

geezogen hat. GOtt
Beyſtand ſchaffeſt in der Noth, ſo waͤre Menſchenhuͤlfe
und Rath kein nuͤze, und wir geriethen in euſſerſtes Elend.
Allein wir bitten und flehen zu deiner unendlichen Barm⸗
herzigkeit, laß nur noch dismal Gnade vor Recht gehen,

urn deines allerliebſten Sohnes willen, der um unſerer

Suͤnde willen dahin gegeben iſt, auf daß wir nicht ewig
ſterben duͤrften. Dieſen Mittler laß gelten zwiſchen dir
und uns, und wirke einen kindlichen Glauben in uns,
daß wir Chriſtum JIEſum mit busfertigem Herzen faſſen,
und ihn alſo vor dich, den Vatter bringen, und Barm⸗
herzigkeit erlangen, auf die Zeit, da uns Huͤlfe ſo hoch
noth iſt. Und weil ſchon leider! das Wuͤten ausgangen
iſt, und einige im Volk von der Seuche getoͤdtet ſind:
Ach ſo tritt, du rechter Hoherprieſter JEſu Chriſte, mit⸗
ten unter die Gemeine mit dem Rauchwerk deiner aller⸗
kraͤftigſten Fuͤrbitte, daß der Plage gewehret werde! O
bewege die ſonſt ſteinerne Herzen zur Bekehrung, laß alle
mit dem verlornen Sohn in ſich ſchlagen, und zu dir um⸗
kehren, daß ihre Sünden getilget, und die Zeit der Er⸗
quickung wieder gebracht werde. O GOtt, der du nicht

ein GOtt der Todten, ſondern der Lebendigen biſ, ſa

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Gebet wider die Seuche der Peſt. 547
ein Liebhaber des Lebens: Schenke uns doch aus Gna⸗
den unſer Leben. Haſt du keinen Gefallen am Tode des
Suͤnders, ſo gib uns doch Raum, daß wir uns recht
von Grund aus bekehren koͤnnen. Die Todten werden
dich ja nicht loben, ſondern die, ſo du erretteſt vom To⸗
de; wie wolteſt du uns denn in deinem Zorn hinraffen,
die wir dir hinfort gerne zu Ehren leben wollen? Siehe
an das Elend und Jammer, wie nicht nur deine Schaafe
zerſtreuet werden, ſondern auch die zarten Laͤmmer, die
noch wenig Boͤſes und Gutes kennen; um derſelben wil⸗
len verſchone, wenn auch nur fuͤnf Gerechte unter uns
waͤren. Aber laß uns doch noch leben, du getreuer Vat⸗
ter, nimm uns doch nicht weg in der Helfte unſerer Tage.
Goͤnne uns doch noch mehr Zeit, uns auf die Ewigkeit
recht bereiten zu koͤnnen; was iſt dir gedienet mit unſerm

Blute, oder wer wird dir in der Hoͤlle danken? Koͤnnen

die dich nicht beſſer loben ſo da leben? haſt du nicht aus⸗

druͤklich verſprochen, daß, wo ſich ein Volk bekehret ,

und thut Gutes, ſo ſolle dich reuen des Uebels, das du
gedenkeſt zu thun, wilt du denn dis Wort nicht auch an
denen erfuͤllen, denen du einen guten Willen geſchenket
haſt, ſich rechtſchaffen zu beſſern? o ſoll etwa der Ge⸗
rechte mit den Gottloſenumkommen? Sollen treumeinen⸗
de Herzen der gemeinen Aergerniſſen entgelten, daran ſie
nicht Schuld ſind, und uͤber die ſie ſeufzen? Das ſey fer⸗

ne von dir, der du aller Welt Richter biſt. Darum
haͤlt dir unſer Herz vor dein Wort, und ſuchet dein Ant⸗

liz, du wolleſt deine Verheiſſungen auch an uns wahr

machen, und unſere Hoffnung nicht laſſen zu Schanden

werden. Wahrlich ja, ſo wahr du lebeſt, wilſt du uns

nicht ſterben laſſen; ſondern du haſt Luſt zum Leben, ja du

biſt ſelber das Leben. Was kanſt du uns anders ſchen⸗
ken, als Gnade und Heil? O JEſu Chriſte, du wahr⸗

haftiger GOtt und ewiges Leben! haſt du dem Tode die
Macht genommen, und Leben und unvergaͤnglich Weſen

ans Licht gebracht; ey ſo wirſt du ja unſer zeitlich Leben
friſten, dir zu Ehren und uns zur Beſſerung. Wir be⸗

duͤrfen ja alle hochnoͤthig, daß du durch den Glauben be⸗

ſtaͤndig in uns wohneſt und einwurzelſt, daß wir an dir,
. Mm 2 dem

548 Vl. Abth. G. Arnolds
dem Haupt, recht erſt wachſen in allen Stuͤcken, und al⸗

ſo nicht als unreife, ſondern als Wiedergebohrne in dein
Reich eingehen, und in der Heiligung den HErrn ſchau⸗

Werk, das dir der Vatter in uns gegeben hat, damit du

uns ihm koͤnneſt unſtraͤflich darſtellen. Laß uns nicht ſeyn
als unfruchtbare Baͤume, die das Land hindern, und
zur Unzeit ausgerottet werden; ſondern ach, laß uns noch

dis Jahr ſtehen, probiere es mit uns noch eins, ob wir
noch rechte Fruͤchte bringen moͤchten! Wir hoffen ja durch
deine Gnade, daß deine Gnade, daß deine Arbeit nicht
werde an uns vergeblich ſyyn. Nun,o HErr JEſu, gib

du das Leben, das in dir dem Sohn iſt; Gib uns zufor⸗
derſt neu Leben und Geiſt in unſere erſtorbene elende Her⸗
zen, und blaſe deine Getoͤdtete wieder an mit dem Odem

deines lebendigmachenden Geiſtes zu einer freudigen Hoff⸗

und Leid. Schenke uns auch aus Gnaden Geſundheit

und Kraͤfte zu unſerm Beruf, halte von uns ab die Pfei⸗
le, die des Tages fliegen, ſamt der Peſtilenz und Seuche.
Zeige dich denen in Kraft gegenwaͤrtig, die darunter lei⸗

den, und laß der Plage bald gewehret werden, ehe wir

faſt duͤnne werden. Hilf uns auch nach gnaͤdiger Huͤlfe,

daß wir dir nicht mit Worten allein, ſondern in der That
dankbar werden, und nimmermehr vergeſſen, was du
thuſt, ſondern dir als aus dem Feuer Gerettete unſer Le⸗
ben von neuem aufopfern in Chriſto JEſu, durch den Hei⸗
ligen Geiſt, Amen, alſo geſchehe es, Amen.
G. Arnortld
Gebet in gefaͤhrlichen Zeiten, und ſonder⸗
llich bey anſteckenden Secuchen.
O du heiliger, gerechter, jedoch auch erbarmender Schoͤ⸗
W☛ pfer, der du uns zwar mit vielem Verſchonen traͤgeſt,
und auf rechte Herzensbuſſe taͤglich warteſt, aber guch um
ſo viel ſchaͤrfer hernach eiferſt, wo uns deine Guͤte nicht
zur Buſſe leiten mag: Du haſt uns ja genugſam wernen

en. Nun ſo beginne, fuͤhre aus und vollende zuvor dein

nung, willigen Gedult, und heiligen Gehorſam in Lieb

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Gebet in gefaͤhrlichen Zeiten. 549

laſſen vor mehreren Zuͤchtigungen, und uns bis jezo dem

Tode noch nicht uͤbergeben, darum, daß du niemanden
gerne verloren ſieheſt, wohl aber begehreſt, und von Her⸗
zen willſt, daß wir uns bekehren und leben. Siehe, zu
dieſem deinen treuen Vatterſinn zeiget uns dein guter
Geiſt noch einen Zugang im Glauben: Ach, laß uns doch
ſolche deine Gnade jezt und allezeit mit wahrem Ernſt buß⸗

fertig ſuchen. Gib uns und allen ein zerknirſchtes Herz

und eine aufrichtige Demuͤthigung unter deine gewaltige
Hand. Laß uns deinen Ernſt und Eifer in unſern Herzen
fuͤhlen, damit wir ihn nicht euſſerlich erfahren doͤrfen.
Stelle uns auch unſere unerkannte Suͤnden vor unſer An⸗
geſicht, daß wir in recht herzliche Reue und Buſſe tretten,
und alle unſere natuͤrliche Hoffart, Weltliebe, Heucheley
und andere herrſchende Suͤnden auf ewig haſſen und be⸗
ſtreiten, als unſere aͤrgſte Feinde und Verderber; hilf,
daß niemand ſich weiter ſelbſt ſchmeichele und ſicher ma⸗

che, als ob es keine Noth habe, wenn er ſchon Boͤſes thaͤ

te, lehre uns forſchen und unſer Weſen unterſuchen, auch
ſodann uns zu dir alleine wenden. Wirke alſo auch in
uns durch deinen Geiſt des Glaubens ein herzliches Ver⸗

trauen auf deine gnaͤdige Verheiſſungen, und lehre uns
dir mit ganzer Macht uͤberlaſſen und ergeben, daß wir in

keiner Noth auf uns ſelbſt oder die Kreaturen ſehen, ſon⸗
dern alleine auf dich und auf deine treue Vatterhand, der
du alles weislich ordneſt und regiereſt. Mildere aber aus

Gnaden deine wohlverdiente Plagen, und wende deinen
gerechten Zorn von uns ab, daß du uns nicht gar aufrei⸗

beſt. Du haͤtteſt ja wohl Urſache, um des ſtarken Unglau⸗
bens und Ungehorſams willen, es mit uns gar auszu⸗
machen, weil viele auch noch jezo nicht ſich recht von Her⸗

zen zu dir bekehren. Aber HErr, erweiche noch, und er⸗

rette, was dir folgen will, und weil doch noch einige dein
Antliz ſuchen, ſo verſchone derer um deines Sohnes wil⸗
len, der unſere Krankheit getragen und unſere Schmerzen

auf ſich geladen hat. Lehre uns durch Glauben unter
deinen allmaͤchtigen Schatten bleiben. Decke du uns
ſelbſt mit deinen Fluͤgeln, und laß deine Wahrheit unſern
Schirm und Schild werden, daß keine Plage zu unſern
Mm 3 Huͤtten

5soso VI. Abth. G. Arnolds Gebet
Huͤtten ſich nahe, ſondern du unſere Zuverſicht und Zu⸗

fiucht ſeyeſt und bleibeſt in Ewigkeit. Treibe uns durch dei⸗

nen Heil. Geiſt, deiner zu begehren, deinen Namen leben⸗

dig erkennen zu lernen, und dich ſtets anzurufen; ſo wirſt
du uns auch erhoͤren, ſchuͤzen, herausreiſſen, und dein

Heil zeigen. Stehe auch mit deiner gewiſſen Gnade bey
allen Leidenden hier und uͤberall, heile alle Schwachen,
und verbinde ſelbſt ihre Schmerzen, wenn es niemand
thun kan oder will; beſuche alle Verlaſſene, troͤſte alle Be⸗
eruͤbte, und werde denen Sterbenden ihr wahrhaftiges
ewiges Leben. Inſonderheit wolleſt du, lieber Vatter,
ls Schrecken und Furcht denen Bloͤden und Schwa⸗
en uͤberwinden helfen, und uns doch mehr Glauben und
Hoffnung zu dir ſchenken. Regiere und bewahre unſere
hohe Obrigkeit, daß dein Wille in und durch ſie geſchehe,

auch heilſame Ordnung und Zucht aufgerichtet und erhal⸗

ten werde. Steure allen eingeriſſenen Aergerniſſen und

GHGottloſigkeiten, dadurch immer mehr Schuld und Stra⸗

fe auf Land und Stadt kommt, daß ſeine Einwohner zit⸗
Lern, und aller Herzen verzagt werden muͤſſen. Gib dei⸗

nem Wort und Zeugniß ſo viel Macht und Nachdruk,

die Sichere zu erwecken, die Verſtokte zu uͤberzeugen, die

Unwiſſende zu erleuchten, und die Elenden zu troͤſten.

Beſſere die Alten, fuͤhre die Jugend, ſegne alle gute Ord⸗
nung, und laſſe alles zur Beſſerung unter uns geſchehen,
auf daß du bewogen werdeſt, uns nicht zu plagen, ſon⸗
dern zu ſegnen. Bewahre unſern Ort in Gnaden vor al⸗

len Seuchen und andern Strafen, und ſteure dem Wuͤrg⸗

engel maͤchtiglich. Schicke du aber unſerer aller Perin
zu einer ernſten Vorbereitung auf die Ewigkeit, und eroͤff⸗

ne uns zu rechter Zeit ſelbſt in IEſu Chriſto den ſeligen

Eingang in dein ewiges Reich, heilige uns dazu nunmeh⸗
ro alle
wir uns ſelbſt, ſondern Chriſtus in uns leben moͤge, und
uns dir dem Vatter angenehm mache in ſeinem ewigen

Opfer, durch den ewigen Geiſt, zu deinem Wohlgefallen

und unſerm Heil, Amen.

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ugenblicke unſers Lebens, daß von nun an nicht

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Ein anders
In Kriegs⸗Peſt⸗und Hungersnoth.

Gerechter, heiliger, allmaͤchtiger, guͤtiger Ott und
Vatter, wir deine arme elende Kinder auf Erden er⸗

ſcheinen vor dir, der du im Himmel ſizeſt, und erinnern—
uns aus deinem heiligen allein gerecht⸗und ſeligmachenden

Wort, daß du den Uebertrettern deines Geſezes gedraͤuet
haſt vier boͤſe Strafen, als Schwert, Hunger, boͤſe
Thiere und Peſtilenz. Ach HErr, wir haben wider dei⸗
nen Willen und Gebot vielfaͤltig gehandelt, wir haben
geſuͤndiget mit unſern Vaͤttern, wir haben Unrecht ge⸗
than, wir ſind gottlos geweſen, und abtruͤnnig worden.
Vor dem himmliſchen Manna deines Worts hat unſrer
Seel geeckelt, ein jeder hat gethan nach den Gedanken
ſeines boͤſen Herzens, nach deinen Rechten, o GOtt,
haben wir nicht wandeln wollen. Es iſt uns viel zu we⸗
nig geweſen die Menſchen zu beleidigen, wir haben auch
dich unſern HErrn und GOtt beleidiget. Gegen die
Bußpredigten haben wir gehabt harte Stirnen und ver⸗
ſtokte Herzen, zu widerſtreben dem Heiligen Geiſt. Wir
haben unſer Thun geſchmuͤcket, und unter ſolchem Schein
je mehr und mehr Bosheit getrieben. Wir haben zwar
gebeichtet, und uns bekehret, aber nicht recht, ſondern
wir ſind geweſen wie ein falſcher Bogen. Ob du uns
wohl geſchlagen haſt, haben wirs doch nicht gefuͤhlet. Ob
du uns wohl geplaget haſt, haben wir uns doch nicht ge⸗
beſſert. Es haben ja Fremde unſere Kraft gefreſſen, doch
haben wirs nicht wollen merken. Wir haben zwar geſaͤet,
aber wenig eingeerndet. Wir haben Weinberge gepflan⸗
zet und gebauet, aber keinen Wein getrunken noch geleſen.

Wir haben daruͤber graue Haare bekommen, die Hoffart

iſt vor unſern Augen gedemuͤthiget, dannoch haben wir
uns nicht bekehret, ſondern des Abweichens und Suͤndi⸗
gens nur immer deſto mehr gemacht. Weil wir dann
uns nicht haben wollen zuͤchtigen laſſen von dir unſerm
HErrn, ſondern dir noch entgegen gewandelt, haſt du
als ein gerechter GOtt uns auch noch ſiebenmal mehr ge⸗
Mm 4 ſchlagen

522 VI. Abth. G. Arnolds Gebet
ſchlagen um unſerer Suͤnde, Stolz und Halsſtarrigkeit

willen, alſo, daß du deinen Frieden von uns hinweg ge⸗

nommen, und das Land boͤſen Leuten verkauft, ſo da ge⸗
botten und gezwungen, wie ſie gewolt, ſo da das edle Land
verwuͤſtet, daß, da es zuvor war wie ein Luſtgarten, her⸗
nach iſt worden wie eine wuͤſte Einoͤde. Du haſt unſer
Gut und Schaͤze in die Rappuſe gegeben, du haſt Leute
uͤber uns kommen laſſen, welche unbarmherziglich mit uns
gehandelt haben, welche uns unſere Kleider ausgezogen,

die Schande aufgedecket, und allen Vorrath des Brots

hinweggenommen. Ach daß es eine Vattersruthe ſeyn
moͤchte! O wie froh wolten wir ſeyn, wenn er gleich alle
Baͤume zu Ruthen machte uͤber uns boͤſe Kinder; weiler
uns aber oft gezuͤchtiget, und der boͤſen Kinder Ruthe
nicht hat helfen wollen, laͤſt ſichs anſehen, als wenn GOtt
in ſeinem Zorn uns gar wolte aufreiben, und unſer lachen

in unſerm Unfall. Aber, o ewiger, o barmherziger

GOtt, der du biſt gnaͤdig, gedultig, langmuͤthig und
von groſſer Guͤte, und laͤſſeſt dich des Uebels reuen, han⸗
dele nicht mit uns nach unſern Suͤnden, und vergilt uns
nicht nach unſrer Miſſethat. Gedenke an deine Barm⸗
herzigkeit und an deine Guͤte, die von der Welt her ge⸗
weſen iſt. Gedenke nicht der Suͤnden unſerer Jugend
noch Uebertrettung, gedenke aber unſerer nach deiner groſ⸗
ſen Barmherzigkeit, um deiner Guͤte willen. Erbarme
dich unſer bald HErr! denn wir ſind elend, gering und
faſt duͤnne worden! hilf du uns, GOtt unſer Helfer,
um deines Namens Ehre willen, errette uns, und
vergib uns alle unſere Suͤnde um deines Namens
willen; HErr behuͤte uns vor ſolchen und dergleichen
groſſen Jammer und Tyranney, viel tauſend tauſend⸗
mal lieber wollen wir fallen in die Hand des HErrn,

([denn ſeine Barmherzigkeit iſt groß,) als in die Haͤnde

ſolcher Leute. Wir arme ſuͤndige Menſchen haben und
wiſſen ſonſt keine Zuflucht, denn zu dir, o GOtt, allein:
Derowegen kommen wir zu dir mit zerſchlagenen Herzen,
FGVFErr, du haſt uns zerriſſen, du wolleſt uns auch heilen;
du haſt uns geſchlagen, du wolleſt uns auch verbinden.
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„wenn Truͤbſal da iſt, ſo denkeſt du ja der Barm⸗

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— in Kriegs⸗Peſt⸗ und Hungersnoth. 553

herzigkeit, die wolleſt du uͤber uns groß machen, und uns
ein wenig es laſſen uͤberbleiben, daß wir nicht gar moͤgen

ſeyn wie Sodoma und Gomorra. Ach HErr, unſere
Miſſethaten haben es ja recht wohl verdienet, aber hilf
doch um deines Namens willen, du biſt doch ja unter uns
HErr, und wir heiſſen nach deinem Namen, verlaß uns
nicht. Siehe an, lieber barmherziger Vatter im Him⸗
mel, wie dein herzliebſter Sohn im Oelgarten und am
Kreuz fuͤr uns gearbeitet hat, da wir ihm Arbeit gemacht
in unſern Suͤnden, und Muͤhe in unſern Miſſethaten,
du ſelbſt, HErr, haſt ja unſer aller Suͤnde auf ihn gewor⸗
fen, und er dein eingeborner Sohn hat dafuͤr bezahlet mit
ſeinem Blut, dadurch er uns theuer erkauft hat. Ach

treuer GOtt, du kenneſt ja die groſſe Unart und Schwach⸗

heit unſers Fleiſches, daß das Dichten und Trachten des
menſchlichen Herzens nur boͤſe iſt immerdar, wir ſind aus
ſuͤndlichen Saamen gezeuget, und unſere Mutter hat uns
in Suͤnden empfangen, unſer Widerſacher, der Teufel,
gehet auch umher, wie ein bruͤllender Loͤwe, und ſuchet,
welchen er verſchlinge. Vergib es uns, o GOtt, aus Gna⸗
den, daß wir uns den Teufel, die Welt und unſer eigen
Fleiſch zur Suͤnde haben erfühten laſſen: O du Vatter
der Barmherzigkeit und GOtt alles Troſtes! laß dir im⸗
merdar anbefohlen ſeyn alle Nothleidende und in Gefahr
ſchwebende Menſchen; ſey du, o GOtt, der Geringen

Huͤlfe, der Armen Staͤrke in Truͤbſal, eine Zuflucht vor
dem Ungewitter, ein Schatten fuͤr der Hize. Wann die

KTyrannen wuͤten, verleihe Chriſtliche Gedult, die uns
noth iſt, auf daß wir den Willen GOttes thun, und die
Verheiſſung empfahen. Unterhalte und ernaͤhre uns in
der Theurung und Hungersnoth, denn der Menſch lebet
doch nicht vom Brot allein, ſondern von einem jeglichen
Worte, das durch den Mund GOttes gehet. Ach GOtt,
welch ein groß Gut! o wie ein ſo hochtheurer Schaz iſt
der liebe Weltfriede, ohne welchen kein Segen noch Ge⸗
deyen im Lande ſeyn kan, ſondern eitel Verderben, Fluch
und Schaden. Freylich, ach freylich, freylich, o lieber
GOtt! ſind alle deine Gaben und Wohlthaten uns Gallen⸗
und Wermuth⸗dbitter, wo nicht dabey iſt das allerbeſte

554 VI. Abth. G. Arnolds Gebet

Gewuͤrz, der Friede, in und mit welchem beſſer ſchmekt

Einwohner; wende von uns ab Feuersnoth ſamt andern
Schaden und Ungluͤk, ſegne uns an der Seele und auch

ein Geruͤchte Kraut, als ein gemaͤſteter Ochs in Unfriede.
Ayrvech daß wir hoͤren ſollten, daß du unſer GOtt redeteſt,
daß du Friede zuſagteſt deinem Volk, daß wir nicht auf

eine Thorheit gerathen, daß wir nicht zulezt verzagen oder

ungedultig werden, und dich laͤſtern. Sage zum Schwert:
fahre in deine Scheide, ruhe und ſey ſtil. Sage zu den

Wuͤrgengel und Verderber: Es iſt genug, laß nun deine
Hand abe. Du haſt ja aller Koͤnige und Potentaten Herzen

in deiner Hand, und neigeſt ſie, wohin du wilt; ach du Ko⸗
nig aller Koͤnige und HErr aller Herren, neige ſie doch ein⸗

mal zum lieben Frieden, ſprich zu ihnen und zu ihrer Ver⸗
ſammlung: Friede ſey mit euch! Laß auch, o lieber GOtt!

unſern gnaͤdigſten Landesherrn, und deſſen ganzes Haus,

wie auch alle Bediente und Werkzeuge in deinen Schuz

und Schirm allerhoͤchſtim Namen JEſu uͤbergeben, und
dir allergetreulichſt anbefohlen ſeyn. Sey auch, o GOtt,
eine feurige Mauer nicht allein um dis ganze Land, ſon⸗

dern auch um dieſe Stadt, und deroſelben Buͤrger und

am Leibe. Zeige uns deine Werke, und deine Ehre un⸗
ſern Kindern und Nachkommen, und der HErr unſer

GOtt ſey uns freundlich, und foͤrdre das Werk unſrer

Haͤnde bey uns, ja das Werk unſerer Haͤnde wolle er foͤr⸗

dern. O lieber GOtt, wir erkennen und fuͤhlen es, daß

in dieſen lezten Tagen greuliche Zeiten ſind, daß die Men⸗
ſchen von ſich ſelbſt halten, ſich ſelbſt allein fuͤr klug ach⸗
ten, und verachten die andern, ſie vernichten das Gute,

. und reden uͤbel davon, dargegen was ſie reden, das muß
vom Himmel herab geredt ſeyn, was ſie wollen und ſezen,
das muß gelten auf Erden, ſind geizig, ruhmredig, hof⸗

faͤrtig, Laͤſterer, den Eltern ungehorſam, undankbar, un⸗
geiſtlich, ſtoͤrrig, unverſuͤhnlich, Schaͤnder, unkeuſch, wil⸗
de, unguͤtig, Verraͤther, Freveler, aufgeblaſen, die mehr

lieben Wolluſt, denn GOtt, die da haben einen Schein

eines gottſeligen Lebens, aber ſeine Kraft verleugnen ſie;

darum, o langmuͤthiger GOtt! verleihe uns deine Gna⸗

de, daß wir ſolchen greulichen und groſſen Suͤnden nin⸗

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in Kriegs⸗Peſt⸗und Hungersnoth. 55

mermehr feind werden, und geſchikt ſeyn mit heiligem
Wandel und goͤttſeligem Weſen, daß wir warten, und
eilen zu der Zukunft des groſſen Tages, in welchem der
Himmel vom Feuer zergehen und die Elemente vor Hize
zerſchmelzen werden. Gib, daß unſere Herzen nicht be⸗

ſchweret werden mit Freſſen und Sauffen, und Sorgen
der Nahrung, und komme dieſer Tag ſchnell uͤber uns,

denn wie ein Fallſtrik wird er kommen uͤber alle, die auf
Erden ſind, ſondern daß wir wacker ſeyn allezeit, und

beten, auf daß wir wuͤrdig ſeyn moͤgen, zu entfliehen dem

allen, das geſchehen ſoll, und zu ſtehen vor des Menſchen
Sohn. Steure dem Teufel, der zu uns iſt herabkom⸗

men, und hat einen ſehr groſſen Zorn, und weiß, daß

er wenig Zeit hat, gib ja nicht zu, ihm und ſeinen Werk⸗
zeugen, daß das Licht deines Worts bey uns ausgeloͤſchet
werde, und alſo ein Hunger ins Land und in dieſe Stadt
komme, nicht ein Hunger nach Brot, oder Durſt nach
Waſſer, ſondern nach deinem Wort zu hoͤren, daß wir
hin und her nach deinem Wort muͤſſen laufen, und
koͤnnten es doch nicht finden, daruͤber dann ihrer viele an
ihren Seelen verſchmachten wuͤrden. Mildreicher GOtt,
gnaͤdiger barmherziger Vatter, du haſt bisher noch immer
uns das Licht laſſen aufgehen im Finſterniß, und Gluͤk,
Segen und Gnade, Huͤlf und Heil in den allergroͤſſeſten
Noͤthen. Das alles ſchreiben wir zu, nicht unſerm Ver⸗
dienſt und guten Werken, ſondern einig und allein deiner
grundloſen Gnade, Guͤte und Barmherzigkeit, welche ge⸗
lobet und gepreiſet ſey von nun an bis in alle Ewigkeit.
Die Guͤte des HErrn iſt, daß wir nicht gar aus ſind,
ſeine Barmherzigkeit hat noch kein Ende, ſondern ſie iſt
alle Morgen neu, und deine Treue iſt groß. Ach gnaͤdi⸗
ger GOtt, du wolleſt ja des Erbarmens nicht muͤde wer⸗
den, ſondern nochmals einen Segen hinter dir laſſen;
nimm unſere Geele, unſern Leib, (Weib, Kinder) und
alles, was wir haben, unter den Schatten deiner Fluͤgel,
verwirf uns nicht von deinem Angeſicht, und nimm ja dei⸗
nen Heil. Geiſt nicht von uns/ laß uns deinen guten Geiſt al⸗
lemal auf ebener Bahn fuͤhren, erhalte uns bey herzlichem
Vertrauen auf Chriſti JEſu Verdienſt und Genugthuung⸗

und erloͤſe uns endlich durch ein ſanftes und ſeliges Ende
von allem Uebel, ſo wollen wir dich loben und preiſen hier

zeitlich und dort ewiglich. HErr GOtt himmliſcher Vat⸗

ter, erhoͤre allergnaͤdigſt unſer Gebet, um der Bluttrie⸗

fenden Wunden willen deines herzliebſten Sohnes IC⸗

ſu, unſers einigen Erloͤſers, Mittlers, Seligmachers

und getreuen Fuͤrſprechers, in deſſen Namen wir hinzu.⸗

thun und beten: Vatter unſer, der du ꝛc.

J. Arnds
Gebet in Kriegsnoth, und wider den
WPeEErr, allmaͤchtiger GOtt, du ſtarker unuͤberwindlicher
Koͤnig aller Koͤnige, und HErr aller Herren, der du
geſagt haſt, es ſolle nicht ein Haͤrlein von unſerm Haupt
fallen, ohne deinen Willen; der du den Kriegen ſteureſt
in aller Welt, Bogen zubrichſt, Spieſe zerſchlaͤgeſt, und
Wagen mit Feuer verbrenneſt. Sey unſere Huͤlfe, Schuz
und Staͤrke, unſer Fels und Burg, und errette uns, und
die ganze Chriſtenheit von dem grauſamen Luͤrken, und
von allen blutgierigen Feinden. Verlaß dein Erbtheil
nicht, welches nach dem heiligen Namen Chriſti genennet
iſt. Laß deine Ehre groß werden in der Hoͤhe, und in der
ganzen Welt, Friede auf Erden, und den Menſchen ein
Wohlgefallen. Laß Kirchen und Schulen nicht zerſtoͤret,
Land und Leute nicht verderbet und verwuͤſtet werden, da
deine Ehre wohnet. Gib aller chriſtlichen Obrigkeit und
Unterthanen beſtaͤndigen Frieden und Einigkeit. Laß Guͤ⸗
te und Treue einander in unſerm Lande begegnen, Gerech⸗
tigkeit und Friede ſich kuͤſſen. Laß Treue auf Erden wach⸗
ſen, und Gerechtigkeit vom Himmel ſchauen. Deine Huͤl⸗
fe iſt nahe denen, die dich fuͤrchten, daß in unſern Landen
Ehre wohne; daß uns der HErr gutes thue, damit un⸗
ſer Land ſein Gewaͤchs gebe; daß Gerechtigkeit bey uns
bleibe, und im Schwang gehe. Befiehl deinen Engeln,
daß ſie um unſer liebes Vatterland, Leib, Ehr und Gut
ſich lagern, und eine Wagenburg ſchlagen. Sey du ei⸗

ne feurige Mauer um uns her, und beſchuͤze uns, daß wir

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Gebet in Kriegsnoth. 57

nicht durch der Feinde Schwert fallen, beraubet, verhee⸗
ret, vertrieben, an Leib, Gut und Ehre gehoͤnet und ge⸗
ſchaͤndet werden. Gib, daß wir uns nicht verlaſſen auf
Wagen und Roß, ſondern auf deinen heiligen Namen,
welcher iſt eine feſte Burg; dahin wird der Gerechte

5 fliehen und errettet werden. Gib uns Herz und Muth
wider unſere Feinde. Ruͤſte uns mit deiner Macht; denn
mit dir koͤnnen wir Kriegsvolk zerſchmeiſſen, und mit dir,

unſerm GOtt, uͤber die Mauren ſpringen: denn du biſt

ein Schild allen, die dir vertrauen. GOtt, ruͤſte uns mit

Kraft, und lehre unſere Hand ſtreiten wider unſere Fein⸗
de. Gib uns den Schild deines Heils, deine rechte Hand
ſtaͤrke uns. Du kanſt uns ruͤſten mit Staͤrke zum Streit.
Du kanſt unter uns werfen, die ſich wider uns ſezen. Du
gibſt unſere Feinde in die Flucht, daß wir unſere Haſſer
verſtoͤren; daß wir ſie zuſtoſſen wie Staub vor dem Win⸗
de; daß wir ſie wegraͤumen wie Koth auf der Gaſſen. Da⸗
rum zeuch uns an mit deiner Kraft, und laß uns in dir
ſtark ſeyn; und in der Macht deiner Staͤrke zerſtreue die
Voͤlker, die Krieg im Sinn haben. Mache ihre boͤſe liſti⸗
ge Anſchlaͤge zu nichte, und ihre Klugheit zur Thorheit.
Du biſt ja herrlicher und maͤchtiger dann die Raubeberge.

Die Stolzen muͤſſen beraubet werden und entſchlafen, und

alle Krieger muͤſſen die Hand laſſen ſinken. Von deinem
Schelten, GOtt Jacob, ſinkt in den Schlaf beide Roß
und Wagen. Du biſt erſchroͤklich, wer kan vor dir beſte⸗
hen, wenn du zuͤrneſt? Wenn du das Urtheil hoͤren laͤſ⸗
ſeſt vom Himmel, ſo erſchrikt das Erdreich, und wird
ſtille, wenn ſich GOtt aufmachet zu richten, daß er hel⸗
fe allen Elenden auf Erden. Wenn Menſchen wider dich
wuͤten, ſo legeſt du Ehre ein; und wenn ſie noch mehr
wuͤten, biſt du auch noch geruͤſtet; der du den Fuͤrſten den

Muth nuninet und ſchroͤklich biſt unter den Koͤnigen auf

Erden. Ach GOtt, wie lang ſoll der Widerwaͤrtige

ſchmaͤhen, und der Feind deinen Namen ſo gar verlaͤſtern?
Du biſt ja unſer Koͤnig von Alters her, der alle Huͤlfe
thut, ſo auf Erden geſchicht. Du zertrenneſt das Meer
durch deine Kraft, und zubrichſt die Koͤpfe der Drachen
im Waſſer. Du zerſchlaͤgſt die Koͤpfe der Wallfiſche, und

„1 VI. Abth. J. Arnds

gibſt ſie zur Speiſe dem Volk in der Einoͤde. Du ſezeſt

ja einem jeglichen Land ſeine Graͤnzen: So gedenke doch,

daß der Feind den HErrn ſchmaͤhet, und ein thoͤricht Volk
laͤſtert deinen Namen. Du wolleſt nicht dem Thier ge⸗

ben die Seele deiner Turteltauben, und deiner elenden
Thiere nicht ſo gar vergeſſen. Laß den Geringen nicht mit
Schanden davon gehen, denn die Armen und Elenden ruͤh⸗
men deinen Namen. Mache dich auf, GOtt, und fuͤhre

aus deine Sache. Gedenke an die Schmach, die dir taͤg⸗
lich von den Thoren wiederfaͤhret. Stuͤrze ihre Macht
und Gewalt, darauf ſie ſich verlaſſen, wie den Pharas,
daß ſie fliehen muͤſſen wie Siſſera. Nimm ihnen Herz und
Muth, mache ſie feig und verzagt. Laß ſie Furcht und
Schrecken uͤberfallen, wie die Midianiter; ſchlage ſie mit
Blindheit, wie die Syrer zu Eliſa Zeiten; laß ſie werden
wie Spreu vor dem Winde, und der Engel des HErrn
ſtoſſe ſie hinweg: Beſchirme unſere Grenze; vertreibe ſie

aus unſern Landen, wie der Rauch vom Wind vertrieben

wird, und wie Wachs vom Feuer zerſchmelzet. Laß uns
froͤlich ſingen: Die rechte Hand des HErrn iſt erhoͤhet,
die rechte Hand des HErrn behaͤlt den Sieg. Es muͤſſen alle
unſere Feinde zu Schanden werden, undſe ehr erſchrecken,
ſich zuruͤk kehren, und zu Schanden werden ploͤzlich, Amen.

20ü˙⁰6.
JFJ. ArAd0Wss
Gebet in theurer Zeit und Hungersnoth.
Almaͤchtiger, barmherziger, guͤtiger GOtt, Schoͤpfer
Himmels und der Erden: du erhoͤreſt Gebet, darum
kommet alles Fleiſch zu dir. Ach HErr, wir haben die theu⸗

re Zeit ſehr wohl verdienet; denn du haſt gedraͤuet: ES

ſoll ein fruchtbar Land nichts tragen um der Suͤnde willen
derer, die darauf wohnen. Ach HErr, unſere Miſſethat
druͤcket uns hart, du wolleſt uns unſere Suͤnde vergeben.
Erhoͤre uns nach deiner wunderlichen Gerechtigkeit, GOtt
unſer Heil, der du biſt die Zuverſicht aller auf Erden, und
ferne am Meer. Ach HErr, thue auf deine milde, all⸗

maͤchtige Hand, und ſaͤttige alles, was lebet, mit Wohl⸗
gefallen. Du kanſt ja rufen dem, was nichts iſt, auf daf

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. * Gebet in theurer Zeit. 559

es etwas ſey, zu Lobe deinem Namen, und deiner troͤſtli⸗

7

chen Gnade; denn deine Bruͤnnlen haben Waſſers die
Fuͤlle. Ach HErr, ſuche das Land heim und waͤſſere es,

und mache es ſehr reich; laß das Getreide wohl gerathen,

und baue ſelbſt das Land; traͤnke ſeine Furchen und ſegne
ſein Gepfluͤgtes; mache es weich mit Regen, und ſegne ſein
Gewaͤchs; kroͤne das Jahr mit deinem Gute, laß deine
Fusſtapfen triefen vom Fett; mache froͤlich alles, was da
lebet, beide des Morgens und Abends: Denn du, HErr,

unſer GOtt, biſt groß, und von groſſer Kraft, und iſt un⸗

begreiflich, wie du regiereſt. Du kanſt den Himmel mit
Wolken bedecken, du gibſt Regen auf Erden, du laͤſſeſt

Gras wachſen auf den Bergen; du gibſt dem Viehe ſein
Futter, den jungen Raben, die dich anrufen. HErr, du

n Hilfeſt beide Menſchen und Vieh; du laͤſſeſt Brunnen quel⸗

4. . Sa

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len in den Gruͤnden, daß die Waſſer zwiſchen den Bergen
hinflieſſen, daß alle Thiere auf dem Feld trinken, und das

Wild ſeinen Durſt leſche; an denſelben ſizen die Voͤgel

des Himmels, und ſingen unter den Zweigen. Du feuch⸗
teſt die Berge von oben her, und macheſt das Land voll
Fruͤchte, die du ſchaffeſt. Du laͤſſeſt Gras wachſen fuͤr
das Vieh, und Saat zu Nuz der Menſchen, daß du Brot
aus der Erden bringeſt, und daß der Wein erfreue des
Menſchen Herz, und ſeine Geſtalt ſchoͤn werde vom Oele,
und das Brot des Menſchen Herz ſtaͤrke. HErr, wie

find deine Werke ſo groß und viel, du haſt ſie alle weis⸗
lich geordnet, und die Erde iſt voll deiner Guͤte! Ach HErr,

thue auf die Fenſter des Himmels, und ſchuͤtte herab Se⸗

gen die Fuͤlle. Ach HErr FEſu, du ſpeiſeteſt ja in der Wuͤ⸗
ſten etliche tauſend Mann mit wenig Broten, und lieſſeſt
die uͤbrigen Brocken aufheben: Ach HErr, theile nun die

uͤbrigen Broͤklein aus unter die Hungerigen; deine Hand
iſt ja nicht verkuͤrzet. Es wartet alles auf dich, daß du
ihnen Speiſe gebeſt zu ſeiner Zeit. Wenn du ihnen gibſt,

ſo ſammlen ſie; wenn du deine Hand aufthuſt, ſo wer⸗
den ſie mit Guͤte geſaͤttiget; verbirgeſt du dein Antliz, ſo

erſchrecken ſie; du nimmſt weg ihren Odem, ſo vergehen

ſie, und werden zu Staub; du laͤſſeſt aus deinen Odem,

ſo werden ſie geſchaffen, und verneuerſt die Geſtalt der EEr⸗
den.

560 VI. Abth. J. Arnds

lebendigen Kraft, als mit deinem rechten H

Denn der Menſch lebet nicht vom Brot allein, ſondern

von einem jeglichen Wort, das aus deinem Munde ge⸗

het. Nimm deine Kraft und Segen nicht hinweg vom
Brot, ſondern ſegne unſere Speiſe, und ſaͤttige unſern
Leib mit wenigem, wie Eliſa hundert Mann ſpeiſete mit
zwanzig Broten. Troͤſte und ſpeiſe alle Hungerige, und

ernehre ſie in der Theurung, der du die Voͤgelein des Him⸗
mels ſpeiſeſt, und keinen laͤſſeſt Hungers ſterben. Gib al⸗
len Armen Gedult, HErr, und laß ſie an deiner allmaͤch⸗
tigen Huͤlfe nicht verzagen; vermehre ihr Brot, wie das
Meel der Wittwen zu Sarepta. Speiſe auch unſere Seele
mit deinem goͤttlichen Wort; laß uns daſſelbe ſuͤſſer ſeyn,

denn Honig und Honigſeim, bis wir endlich in deinem

Reich uͤber deinem Tiſch mit dir eſſen und trinken, das iſt,
dein Antliz ſchauen in Gerechtigkeit, und ſatt werden,
wenn wir erwachen nach deinem Bilde, Amen.

,„ ==èJèMUM/ J. Arnds
Gebet um Troſt der Verfolgten um der
Wahrheit wille.
Ach du getreuer GOtt, du einige Zuflucht der Verlaſſe⸗
AWNnen erhoͤre uns nach deiner wunderlichen Gerechtig⸗
keit, GOtt unſer Heil, der du biſt die Zuverſicht aller auf
Erden, und ferne am Meer. Du biſt unſere Zuflucht fuͤr
und fuͤr; ehe denn die Berge worden, und die Erde und

die Welt geſchaffen worden, biſt du GOtt von Ewigkeit
zu Ewigkeit: Erbarme dich unſers Elends! Siehe, die

Welt will uns nirgend leiden; wir werden verfolget, und
haben nirgend eine bleibende Staͤtte, und wird an uns
erfuͤllet, was unſer Erloͤſer Chriſtus J Eſus uns zuvor ge⸗
ſagt hat: Siehe, ich ſende euch wie Schaafe mitten un⸗
ter die Woͤlfe; ihr muͤſſet gehaſſet werden von jedermann
um meines Namens willen; wer aber beharret bis ans

Ende, der wird ſelig. Ach, laß uns, lieber Vatter, in

wahrer Gedult und Beſtaͤndigkeit ausharren; und weil

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Bebet um Troſt der Verfolgten. For

du geſagt haſt: Wenn ſie euch in einer Stadt verfolgen,

ſo fliehet in eine andere; ſo haben wir dieſe Hoffnung und
Troſt, du habeſt uns mit dieſen Worten die Herberge be⸗
ſtellet, und werdeſt bey uns ſeyn in unſerer Flucht, wie
bey dem Kindlein JEſu, und wie bey dem Erzvatter Ja⸗
cob, da ihm das Heer GOttes begegnete. Ach HErr

Eſu Chriſte, laß dein Exempel unſern Troſt ſeyn, da du

ſorichſt: So euch die Welt haſſet, ſo wiſſet, daß ſie mich
vor euch gehaſſet hat; der Juͤnger iſt nicht uͤber ſeinen Mei⸗
ſter. Ich habe euch von der Welt erwehlet, darum haſ⸗
ſet euch die Welt: Darum gib Gedult, weils nicht anders
ſeyn kan; und weil alle die, ſo in dir, o Chriſte, wollen
gottſelig leben, Verfolgung leiden muͤſſen, ſo gib Gnade,
daß wir das Kreuz gedultig auf uns nehmen, und beden⸗
ken die Exempel der heiligen Apoſtel; wie davon St. Pau⸗
lus ſagt: Ich halte, GOtt habe uns Apoſtel fuͤr die Aller⸗
geringſten dargeſtellet, als dem Lode uͤbergeben; denn wir
ſind ein Schauſpiel worden der Welt, und denen Engeln,
und den Menſchen; bis auf dieſe Stunde leiden wir Hun⸗
ger und Durſt, und ſind nacket, und werden geſchlagen,
haben nirgend keine gewiſſe Staͤtte; man ſchilt uns, ſo

A.

ſegnen wir; man verfolget uns, ſo dulden wirs; man laͤ⸗

ſtert uns, ſo flehen wir; wir ſind ſtets als ein Fluch der
Welt, und Fegopfer aller Leute. Laß, o HErr Chriſte,
dein Wort unſern Troſt ſeyn, da du ſprichſt: Selig ſind,
die um der Gerechtigkeit willen verfolget werden, denn
das Himmelreich iſt ihr: Selig ſeyd ihr, wenn euch die
Menſchen um meinetwillen verſchmaͤhen und verfolgen,
und reden allerley uͤbels wider euch, ſo ſie daran luͤgen;
ſeyd froͤlich und getroſt, es wird euch im Himmel wohl be⸗
lohnet werden; denn alſo haben ſie verfolget die Prophe⸗
ten, die vor euch geweſen ſind. Ach HErr GOtt, laß

das Wort des heiligen Apoſtels Pauli auch unſern Troſt

ſeyn: Wir werden verfolget, aber wir werden nicht ver⸗
laſſen; und abermal: Wir muͤſſen durch viel Truͤbſal ins
Reich GOttes eingehen. Laß uns auch an die freundliche
Worte St. Petri gedenken, da er ſpricht: Freuet euch,
daß ihr mit Chriſto leidet, auf daß ihr auch zur Zeit der

Offenbarung ſeiner Herrlichkeit Freude und Wonne haben
Storpenschriſtl. Hausb. 2. h.. Nn mnmoͤget:

es ruhet auf euch; bey ihnen iſt er verlaͤſtert, aber bey
taec 3 er gepreiſet. Ach GOtt, wie iſt allen deinen freu⸗
digen Bekennern dieſes ein groſſer Troſt, da du ſageſt:
Wer euch antaſtet, der taſtet meinen Augapfel an; dar⸗

apfel im Auge, und beſchirmen unter dem Schatten dei⸗
arl lagel, und an allen Orten bey uns ſeyn, uns be⸗

was darinnen iſt, der Erdboden, und was darauf woh⸗
net. HErr, deſe Gnade gehet, ſo weit der Himmel iſt,
und deine Wahrheit, ſo weit die Wolken gehen. Zehle
unſere Flucht, faſſe unſere Thraͤnen in deinen Sak; ohne
Zweifel zehleſt du ſie. Wohl dem, des Huͤlfe der GOtt

Racob iſt, des Hoffnung auf den HErrn ſeinen GOtt ſie⸗
er del Danmel „Erden, Meer, und alles was darin⸗
nen iſt, gemacht hat, der Glauben haͤlt ewiglich; der

Recht ſchaffet denen, ſo Gewalt leiden, der die Hungeri⸗
Ncht ſhef der HErr loͤſet die Gefangenen, der HErr

machet die Blinden ſehend, der HErr richtet auf, die nie⸗

dergeſchlagen ſind; der HErr liebet die Gerechten; der

HErr behuͤtet die Fremdlingen und Waͤiſen, und erhaͤlt

die Wittwen, und kehret zuruͤck den Weg der Gottlo⸗
die Wut der HErr iſt Koͤnig immer und ewiglich,
dein GOtt, Zion, fuͤr und fuͤr,
Halleluja.

562 VI. Abth. G. Arnolds Gebetum Troſt c.

noͤget: Selig ſeyd ihr, wenn ihr geſchmaͤhet werdet ͦder
den Namen Chriſti, denn der Geiſt der Herrlichkeit GOt⸗

um hoffen wir alle, deine Pilgrim, und die wir ins Elend
gneoli⸗ werden, du werdeſt uns behuͤten wie einen Aug⸗

gleiten und verſorgen, denn die Erde iſt des HErrn, und

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Abtheilung.

Kreuz⸗Kranken⸗und Sterbgebete.

C. Neumanns
Morgengebet eines Kranken.

₰ meinem kranken Leibe, eine elende Nacht dieſes
muͤhſeligen Lebens uͤberſtanden und hingelegt.
Dazu aber haſt du mir geholfen, und deine Kraft
iſt in mir Schwachen maͤchtig geweſen, daß ich noch le⸗
be. Darum, Dank ſey auch deiner groſſen Guͤte und
Barmherzigkeit, fuͤr den Beyſtand, welchen du mir die⸗
ſe Nacht uͤber in der Finſterniß haſt geleiſtet, fuͤr die
wenige Ruhe, welche ich dabey noch genoſſen, und fuͤr

O lieber GOtt! ich habe wieder einmal, auch bey

alle die gute Gedanken, mit welchen ich meine Zeit zu⸗

gebracht habe, wenn ich bin aufgewacht. Ach aber,
mein lieber Vatter, es iſt wohl ein anderer Tag kom⸗
men, aber ich bin doch noch krank, und meine Plage
wird alle Morgen neu; darum hilf mir nun auch dieſen
Tag uͤberſtehen bis auf den Abend, und verkuͤrze mir die
Zeit, wenn ſie will zu lang werden; lindere meine
Schmerzen; ſegne, was ich heut brauchen werde. Und
weil es gar leicht noch vor Abend anders mit mir wer⸗
den koͤnnte, weder es am Morgen geweſen iſt, ach ſo
wende du alles, was mir heute begegnen wird, zu mei⸗
nem zeitlichen und ewigen Beſten; damit ich dir auf
den Abend koͤnne mit Freuden danken, der du biſt GOtt
neter Sohn und Heil. Geiſt, hochgelobt in Ewigkeit,
men. G
I 2 361,

CF. Neumanns
Abendgebet eines Kranken.

Barmherziger GOtt, gnaͤdiger Vatter, der Tag hat

ſich geendet, aber die Krankheit, welche du mir auf⸗
geleget haſt, fuͤhle ich noch: Jedoch, ich danke dir gleich⸗
wohl von Grund meines Herzens, daß ich noch lebe, und
daß du mich zum wenigſten bey ſolchem Verſtande, und
ſo viel Kraͤften noch haſt erhalten, daß ich jezund an dich
kan gedenken, und dir danken. Ach hilf mir nun auch
die wiederum angehende betruͤbte Nachtzeit uͤberwinden,
und lege mir in derſelben nicht mehr auf, als ich ertragen
kan. Gib noch immer ferner das Gedeyen zu den Mit⸗
teln, die ich heut gebracht habe; goͤnne meinem armen
Leibe ein wenig Ruh; gib mir gute Gedanken ein, wenn
ich erwache; erhalte mich in der Gedult, wenn mir die
Stunden wollen zulang werden, und laß mich endlich
dir leben und dir ſterben, um deines lieben Sohnes JIC⸗
ſu Chriſti willen, Amen. H
302.
C. Neumanns
Gebet eines Kranken am Sonn⸗oder
Feyertage.
(Err JEſu Chriſte, heute iſt dein Tag, ein Sabbat
1) der Chriſten, und eine heilige Ruhe des HErrn, ich
aber kan nicht hingehen in unſere Verſammlungen, da⸗
ſelbſt dein Wort zu hoͤren, mit andern zu beten, und dei⸗
nen Ruhm zu verkuͤndigen in der Gemeine. Jedoch, lieb⸗

ſter Heiland, ſey du gleichwohl bey mir auch in meinem

Hauſe, und erhoͤre mein Gebet, das ich jezund vor dir
thue. Hernach, mein Erloͤſer, weil du mir haſt ſagen laſſen:
Daß noch eine andere Ruhe vorhanden fuͤr das Volk
GOttes in jener Welt, ach, ſo laß mich auch Fleis thun,
einzukommen zu dieſer Ruh. Hilf, daß ich alle Tage mei⸗
nen Ruͤſttag halte auf den groſſen Sabbat des ewigen Le⸗

bens, der beſſer und heiliger, andaͤchtiger, herrlicher un

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Hobe, urd
ubelenge
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Gebet eines Kranken am Sonntage. 565
erfreulicher ſeyn wird, als alle Feyertage in dieſem ſuͤnd⸗

haftigen Leben, wo die Seligen werden ruhen von ihrer

Arbeit, und ihre Werke ihnen nachfolgen, wo wir alle
werden beyſammen ſeyn in einer Gemeine, wo der Him⸗
mel wird unſere Kirche ſeyn, und GOtt unſer Prediger,
wo wir dem HErrn dienen werden, ohne Aufhoͤren Tag
und Nacht, wo ſein Lob wird immerdar in unſerm Mun⸗
de ſeyn; dahin, o mein JEſu, bringe mich am Ende mei⸗

ner Tage, um deines heiligen Namens willen, Amen.

3⁰3.
V. Neumanns

Gebet um gute Erinnerung des zu anderer
Zeit angehoͤrten Worts GOttes.
Mein GOtt, du haſt mich gelehret von Jugend auf, und
mir dein Wort predigen laſſen, ſo lang ich lebe. Ach,
wie gedenke ich jezund an das, was ich manchmal gehoͤret
habe, und wie erfahre ich es nun in der That, was mir
zuweilen geſaget worden. Ja HErr, dein Wort iſt lau⸗
ter Wahrheit, und alle deine Verheiſſungen ſind gewis;
Darum bekenne ich dir auch nun von ganzem Herzen und
von ganzer Seele: Daß nicht ein Wort gefehlet hat, an
alle dem Guten, das du HErr, mein GOtt, geredet haft,
es iſt alles kommen, und nichts auſſen geblieben. Aber, o
mein GOtt, nun iſt eine Zeit vorhanden, in der ich Un⸗
terricht bedarf, eine Zeit, da mir um Troſt bange, und
da ich dasjenige alles am allernoͤthigſten brauche, was
ich bey geſunden Tagen aus deinem Wort gelernet. Da⸗

rum ſende doch deinen heiligen Geiſt in mein Herz, der
mich erinnere alles deſſen, was du mir vor dieſem haſt ſa⸗
gen laſſen, laß mir einfallen alle gute Erinnerungen, die
ich zuweilen bekommen, und ſo bey geſunden Tagen ich

eines und das andere vergeſſen, oder wenig geachtet habe,
ſo gib, daß ich jezund noch daran gedenke, und es bereue,
erinnere mich auch alles Troſtes, den ih gehoͤret habe,
und gib, daß mir derſelbe zu rechter Zeit einfalle, wenn
mir um Troſt wird bange ſeyn; damit alſo dein Wort
Npag 3 im⸗

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866 VIII. Abth. A. Muſculi

immerdar in mir kraͤftig ſeyn moͤge, bis daß ich ſellg

werde, Amen.
204.
Gebet in Kreuz, Widerwaͤrtigkeit und
Anunfechtung.
Erbarme dich mein, o HErr, erbarme dich mein, der
ich ſehr uͤbel gehandelt, wider dich gethan, und da⸗

rum auch billig geſtrafet werde, denn wenn ich die Stra⸗
fe gegen meiner Uebertrettung halte, ſo uͤbertrift gar weit

meine Suͤnde die Grosheit der Strafe, ich habe viel mehr

verdienet, als ich leide. O HErr, es iſt nur ein Kinder⸗
ruͤthlein, wenn du mit mir wollteſt ins Gericht gehen,
und mich nach meinem Verdienſte ſtrafen, ſo muſt du
Schwefel und Pech, Hoͤlle und ewige Verdammniß vor
die Hand nehmen. HErr wie du es auch mit mir macheſt,
ſo biſt du und bleibeſt gerecht, ich aber ein armer Suͤnder
und Ungerechter. Aber du frommer, barmherziger GOtt,
gehe nicht mit mir ins Gericht, vergilt mir nicht nach mei⸗
nen Suͤnden, mit welchen ich deinen Zorn und groſſe
Strafe verdienet, ſondern laß mir deine groſſe Barmher⸗
zigkeit wiederfahren, welche der ganzen Welt Suͤnde uͤber⸗
trrift, geſchweige denn meine; darum ſey mir gnaͤdig, hilf

mir, und errette mich aus meinen Noͤthen, um deiner Eh⸗
re und heiligen Namens willen, laß mich nicht gar fallen,

daß ich nicht in Ungedult wider dich murre, laß mich nicht
ſtecken und gar verſinken, daß ich deinen Namen nicht
laͤſtere und ſchmaͤhe, und ſage, es ſey kein GOtt. Ma⸗
che es alſo mit mir, daß ich dich mag ruͤhmen und prei⸗
ſen, und ſagen, du ſeyeſt unſer GOtt, der ſich in unſern
Noͤthen unſerer annimmet, hilft, und aus allem Ungluͤk her⸗
aus reiſſet. O HErr hilf mir, und errette mich aus mei⸗
nen Noͤthen daſ ich auch andern Leuten kan verkuͤndigen
und ſagen, wie lieblich und freundlich du ſeyeſt, wie du ſo
gerne hilfeſt, denen die dich fuͤrchten, in Noͤthen dich an⸗
rufen, und auf dich trauen, Amen.

305. Ein

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. Gebete in Kreuz und Widerwaͤrtigkeit. 567
sSE 305.

Ein anders ebendeſſelben.
O HErr Chriſte, ich darf dir meine Noth nicht erzeh⸗
OV ien, noch mein Anliegen entdecken, es iſt dir beſſer
beannt, als mir ſelber, denn du biſt ja unſer GOtt, der
etg du auf uns ſieheſt, Sorge fuͤr uns traͤgeſt Tag und Nacht,
nicht ſchlaͤfeſt noch ſchlummerſt, ſondern deine vaͤtterliche
Augen auf uns wendeſt, daß auch nicht ein Haͤrlein von
unſerm Kopf vor dir unwiſſend fallen mag. Allein hilf mir
HErr, wie du am beſten weiſſeſt, wie mir zu helfen ſte⸗
het, du biſt unſer allmaͤchtiger GOtt, der du bald Huͤlfe
und Rath kanſt ſchaffen, da auch keine iſt, du kanſt aus
nichts etwas machen, alles was du willt, das thuſt du
iggm Himmel und auf Erden, und iſt niemand, der wider
h dich darf ſtreben, oder der uns zu helfen dich kan hindern.
Hrr hilf mir, nach deinem Willen, wie du weiſſeſt,
was mir nuͤzlich und ſeliglich iſt, nicht mein, ſondern dein
nte m —Wille geſchehe, HErr wie du es macheſt, ſo bin ich mit

umrt dir zu frieden, es muß mir doch alles zum beſten gereichen,
n das bin ich gewis, es gerathe wie es will, uͤbel oder wohl,

ſterbe ich, ſo bin ich dein, lebe ich, ſo bin ich auch dein,
u alllein gib mir Gedult, daß ich moͤge auswarten, und dei⸗
inpi r nen Willen laſſen den beſten ſeyn. Denn du wirſt mir
Ge nichts verderben, es muß mir doch zum beſten gereichen,
iyrg das weiß ich, du wirſt es ja alſo machen, daß ich dich
u werde von Herzen loben, und ſagen: Du haſt alles recht
dite unnd gut gemacht, beſſer als ichs haͤtte duͤrfen bitten oder

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i begehren, Amen.
Cunſtean. — 30 0..
men ,/ Ein anders ebendeſſelben.
nhunt, JEſu Chriſte, ich rufe dich an, und bitte von Her⸗
fet Vizen, ſo oft du mich von wegen meiner Suͤnde zuͤch⸗
gäinig, tigeſt, als ein frommer und getreuer Vatter, daß ich nicht
nn, mit der Welt verderbe, daß du in deinem Zorn gedenken
ren wolleſt der groſſen Guͤte und Barmherzigkeit, ſtrafe mich
einan HErr als dein Kind, und nicht als einen Knecht. Gib
ſPeenge mir unter deiner Ruthen Gedult, daß ich dich mit Murren

und Ungedult nicht noch mehr erzuͤrne und ergrimme, ſon⸗
Nin 4 dern

563 VII. Abth. A. Muſculi

dern dir um den Hals falle „Lals ein frommes Kind ſei⸗
nem Vatter, in deinen Schooß mich huͤlle und wickele, die
Ruthe kuͤſſe, mein Leben beſſere, und ein frommes Kind

woerde, damit du frommer HErr Chriſte, von mir gelo⸗

bet und gepreiſet werdeſt, Amen.
3097. ”
Ein anders ebendeſſelben.

CE

O du Heil. Geiſt, ein Troͤſter aller Elenden und Be⸗

und Blut im Kreuz vermag, wie es ſo gar niederſinket,
auch unter einem kleinen Ruͤthlein, was fuͤr Ungedult,
Zweifeln und Zagen in uns vorfaͤllet, wie es unſerthalben
geſchehen, mit uns verloren. Darum ſey du mein Troſt,
meine Staͤrke, meine Huͤlfe, mein Schild und Burg,
ſtarke du mich durch deine Macht, hilf mir in meiner groſ⸗
ſen Schwachheit, und ſtehe mir bey, erwecke mein Herz
und Gemuͤth, daß ich in meinen Noͤthen nach Huͤlfe rufe
und ſchreye, ſtaͤrke meinen Glauben, daß ich in feſter Zu⸗
verſicht und Trauen, moͤge Huͤlfe und Rath von oben herab
erwarten, und weil wir im Kreuz und unſerm Anligen
nicht wiſſen, was wir bitten oder begehren ſollen, ſo thue
du das beſte, bete in uns, nach dem du weiſſeſt, wie es
OOtt gefaͤllig, Amen.
Kranken⸗ und Sterb⸗Gebete.
Ju getreuer GOtt, hier liege ich mit Schwachheit um⸗
fangen, niemand aber iſt, der mir helfen kan, als
du, ich habe wohl mehr, als dis vaͤtterliche Ruͤthlein, mit
meinen groſſen Suͤnden verdienet, aber du HErr zuͤchti⸗
geſt mich in Gnaden, als ein Vatter ſeine Kinder. Iſt
es dein vaͤtterlicher Wille, iſt es dir gefaͤllig, und mir ſe⸗
lig, ſo benimm mich dieſer Krankheit: Du biſt mein be⸗
ſter Arzt, du kanſt helfen, Tod, Leben, Schwachheit und
Geſundheit ſtehet in deinen Haͤnden, du weiſſeſt allein,
was mir am beſten iſt, wie dirs gefaͤllt, HErr, ſo mache e
wi

truͤbten, du weiſſeſt am beſten, was unſer Fleiſch

Urrufeſchin
Nenan, berg
verchebethe
fach deigend
perichhoben
Itt urins
et Zorhoſar
1ehedenf

—,⁵ꝗ
—

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Kranken⸗und Sterbgebete. 569

wiilt du mich laͤnger im Leben haben, daß ich meinem Naͤch⸗

ſten ferner kan nuͤzlich und dienlich ſeyn, ſo kanſt du mich
mit einem Wort und bald geſund machen, willt du mich
aber durch dieſe Krankheit von hinnen abfordern, HErr,
ich bin bereit und willig, auch in dir ſelig zu ſterben, Amen.
. 309. ðJ
Ein anders ebendeſſelben.
O HErr JEſu Chriſte, mein einiger und beſter Arzt, zu
dir fliehe ich in dieſer meiner Krankheit. HErr zu
dir rufe ich in meiner Noth, nimm du dich meiner in Gna⸗
den an, vergib mir meine Suͤnde, damit ich dieſe Ruthe
verſchuldet habe, und benimm mich dieſer Schwachheit,
nach deinem vaͤtterlichen Willen. Mir iſt angſt und wehe,
aber ich habe noch viel mehr verdienet, HErr, gehe nicht
mit mir ins Gerichte, nach meinem Verdienſt, wende dei⸗
nen Zorn dismal von mir ab, ich will mich beſſer vorſehen,
vor Suͤnden huͤten, und mich beſſern, Aamen.
HM 3r0.
Ein anders ebendeſſelben.
Du Heil. Geiſt, dich bitte ich demuͤthiglich, du wolleſt
mir deine Gnade verleihen, da ich aus dieſer Krank⸗
heit kaͤne, daß ich mich ſelber mag richten und ſtrafen,
in der Zeit umkehren, und mein Leben beſſern. Denn

waͤre ich alsbald dem Vatter in die Ruthe gefallen, ſo

waͤre ich auch mit dieſer Schwachheit nicht beladen wor⸗
den. Nun erkenne ich aber den vaͤtterlichen Willen mei⸗
nes GOttes, daß er mich nicht in Suͤnden laͤſſet fortfah⸗
ren, ſondern ziehet mich zuruͤcke durch dieſe Krankheit,
daß ich mich erkenne, und um Gnade bitte. Aber es iſt
bald wieder verſehen, wenn du mich nicht leiteſt und fuͤh⸗
reſt, wenn ich gleich dieſer Krankheit benommen werde,
werde ich mir doch bald ſelber mit meinen Suͤnden wie⸗
der eine neue Ruthe binden. Darum ſey du mein Troſt
und Staͤrke, leite mich auf deinen Wegen, laß mich dei⸗
nen Willen thun, daß ich nicht ferner und groͤſſer Un⸗
gluͤk auf mich lade, und das lezte aͤrger werde, als das

erſte, Amen.
Nin 2 311. A.

§70 VII. Abth. A. Muſculi
31.
A. Muſcuilil.
Gebet zu GOtt in Todesnoͤthen.
u frommer getreuer GOtt und Vatter unſers lieben
HErrn JEſu Chriſti, dich bitte ich von Herzen, du
wolleſt mich in meiner Noth nicht verlaſſen, ſondern mit
dem Licht deines wahren Erkenntniſſes erleuchten, daß ich
in demſelbigen aus dieſer Finſterniß zu dir dem ewigen
Licht moͤge wandeln. O HErr, ſey du bey mir, wenn
ich ſterben ſoll, ſtehe du mir zu meiner rechten Hand,
wenn ich ſoll meinen Geiſt aufgeben, errette mich aus der
Hand des Feindes, troͤſte und ſtaͤrke mich, erhalte mich
in deinem Erkenntniß und feſtem ſtarken Vertrauen, auf
deine groſſe Gnade und Barmherzigkeit. Ach HErr
GOtt, laß das lezte Wort deines lieben Sohnes am
Stamme des Kreuzes, auch mein leztes Wort ſeyn, daß
ich mit ſtarkem und glaubigem Vertrauen in dem Herzen
darf ſagen: Vatter, in deine Haͤnde befehle ich meinen
Geiſt, denn du haſt mich erloͤſet, du getreuer GOtt. Im
Fall aber, da ich aus Schwachheit und Groͤſſe meiner
Krankheit, ſolches mit dem Munde nicht koͤnnte ausre⸗

den, ſo laß doch mein Herz alſo in der Stille zu dir ru⸗

fen und ſeufzen, Amen.
312.
Eiiin anders ebendeſſelben.
Her JEſu Chriſte, die Stunde meines Abſchieds na⸗
het ſich, meines Lebens Ende iſt vorhanden. O wie
herzlich gerne will ich ſterben, und bey dir ſeyn, ich will
dieſen verweslichen und ſuͤndlichen Leib gerne ablegen, da
du mich mit dem unſterblichen, geiſtlichen, unſuͤndlichen
wieder anzieheſt. Bis hieher bin ich nur ein Gaſt und
Pilgrim geweſen auf dieſer Erden, nun aber nahe ich al⸗
lererſt zu meinem rechten Vatterland. Bis hieher habe
ichh auf dem ungeſtuͤmmen Meer in groſſer Gefahr, Noth,
Betruͤbniß und Elend, mein Leben zugebracht, aber nun
HErr komme ich zum Ufer, und

ſteige aus aufs Land,
aufs

Pnmneruede
Ubened Sen

(ſchetklchen

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Gebet zu GOtt in Todesnoͤthen. Fyr

aufs Land der Lebendigen und aller Auserwehlten. Bis
hieher habe ich gelebet im finſtern Thal, nun komme ich
ans Licht. So lange habe ich meine Zeit zugebracht, in
Jammer, Noth und Elend, nun gehet meine Ruhe und

Freude an, nun gehet allererſt mein Leben an, ſo lange

bin ich todt geweſen. Komm du lieber Tod, ich bin un⸗

errſchrocken vor dir, denn was mir nach dir folgen wird,

das bin ich genugſam verſichert. Komm lieber Tod, und
nimm mich weg, fuͤhre mich zu meinem HErrn Chriſto,

ich begehre hier nicht zu bleiben, lege mich immer ins Grab
hinein, wie du meinen HErrn Chriſtum auch hinein gele⸗
get haſt. Ich werde doch im Tode nicht bleiben, ſowohl
als mein HErr Chriſtus, iſt mein HErr aus dem Grabe
erſtanden, ſo werde ich auch darinnen nicht verſchloſſen

bleiben. Komm lieber Tod, und ſeume ja nicht, komm

nur bald, ich warte dein, du biſt mein Eingang zum Le⸗
ben, ein Ende aller meiner Betruͤbniß, Krankheiten,
Jammer und Elend, ein Anfang aller meiner Wohlfahrt,
Leben und Seligkeit. Du biſt wohl ſchwarz, greulich und
erſchroͤklich anzuſehen, Fleiſch und Blut entſezet ſich vor

dir, aber mein HErr Chriſtus hat es ſo weit mit mir ge⸗
bracht, daß ich mich nicht vor dir fuͤrchte und entſeze,

komm mein Freund, komm, ich will vor dir nicht fliehen,
komm nur und thue mir auf das Fenſter zum Licht, und

die Thuͤr zum Leben, daß ich hinein gehe, und bey meis

nem HErrn Chriſto ewig lebe, Amen.
Ein anders ebendeſſelben.

Ahh du frommer, guͤtiger HErr JEſu, mein Erloͤſer,

E Heiland und Seligmacher, auf dich habe ich je und
allewege meinen einigen Troſt, Hoffnung und Staͤrke ge⸗
ſezet, zu dir iſt all mein Vertrauen geſtanden, an dich hab
ich geglaubet, dich habe ich bekannt in meinem Leben, du
biſt meine Gerechtigkeit, Geligkeit, Heiligkeit, mein Heil
und Staͤrke geweſen von meiner Jugend auf; Komm du

frommer HErr Chriſte, fordere mich ab von dieſem Jam⸗

merthal, rufe mich zu dir, ſo will ich kommen, und ob

der Weg verdrieslich, erſchroͤklich und greulich, ſnſter
und

und unfreundlich iſt, noch will ich durchdringen, und mit
Freuden zu dir eilen. Ach HErr Chriſte, hie liege ich
deine arme Kreatur, das Werk deiner Haͤnde, reiche mir

deine rechte Hand, und ziehe mich zu dir. O HErr,

nach dir verlanget mich, verzauch nicht, halt mich nicht
laͤnger auf, ich bin auf dem Wege, jezund komm ich, o
HErr nimm mich in Gnaden an, laß meinen dLeib in der
Erden die Wuͤrmer verzehren, er iſt nichts beſſers werth,
aber meine Seele, die du durch dein Blut erloͤſet und
erkauft haſt, die laß dir befohlen ſeyn, nimm ſie an in
deiner groſſen Gnade und Barmherzigkeit, wie du den
Schaͤcher am Kreuze haſt angenommen, und laß ſie bey
dir ſeyn im Paradis. Amen. 6

„ 5114
Eiin anders ebendeſſelben.
Ach du Sohn David, erbarme dich mein, erleuchte mei⸗
1 ne Augen, daß ich nicht im Tode entſchlafe, und
mein Feind ſich uͤber mich freue. O HErr hilf mir, er⸗
rette meine Seele und mache mich ſelig, ich traue und hoffe
auf dich, laß mich nicht zu ſchanden werden, gehe nicht
mit mir ins Gericht, ſondern ſiehe mich an mit den Au⸗
gen deiner groſſen Barmherzigkeit. Ach HErr, du kanſt

mich ja nicht verſtoſſen, denn du biſt ja mein gnaͤdiger

GOtt, das weiß ich, du wirſt ja meine Suͤgde mich von
dir nicht laſſen abſondern, und in die Hoͤlle ahren laſſen,
denn ich bin ja dein Fleiſch und Blut, du biſt ja mein
lieber HErr und Bruder, Fleiſch von meinem Fleiſch,
und Gebein von meinem Gebeine. Darum haſt du dich
herabgelaſſen aus der Schoos deines himmliſchen Vat⸗
ters, und haſt unſer Fleiſch und Blut an dich genommen,
biſt Menſch worden, und unſer Bruder, daß wir auf dich
hoffen, und aller Gnad und Guͤte zu dir und verſehen,

und einen freyen Zutritt zu dir, als unſerm einigen Gna⸗

denſtul, nehmen ſollen. Jezt komme ich, du ſticna⸗
HErrEſu Chriſte, nimm mich an in deiner groſſen Gna⸗
de, erkenne dein Geſchoͤpf, das du durch dein Blut er⸗
kauft haſt, und ſey mir gnaͤdig, hilf mir, mein GOtt

meines Heils, um deines Namens Ehre willen, laß mich
in deinem Hauſe wohnen und bleiben immer und ewig⸗
lich, Amen. 31

Gebete zu GOtt in Todesnoͤthen. S73

31875.
rhet Ein anders ebendeſſelben.
IN A NRach dir verlanget mich, HErr Chriſte, wie einen Hir⸗
e, nct ſchen nach dem friſchen Waſſer; HErr, hie lige ich,
erquicke meine Seele, eroͤffne mir die Thuͤr deiner Gerech⸗
tigkeit, mache mir die Pforten weit auf zum Leben, daß
ich jezund hinein gehe, bey dir bleibe, dich lobe und preiſe
in Ewigkeit. HErr ich bin der Verwundete von den
Moͤrdern, nimm mich auf dein Roͤſſelein, und fuͤhre mich
zur ewigen Freude; Ich bin das irrende Schaͤflein, o
HErr Chriſte, nimm mich auf deine Schultern, und
trage mich zur Heerde und Haufen aller frommen Patri⸗
archen, Propheten, Maͤrtyrer und Auserwehlten. HErr
ich bin alles des, was ich jezund bitte und begehre, nicht
werth oder wuͤrdig, aber du HErr haſt mich aller deiner
Buͤter, und der ewigen Gemeinſchaft deiner Heiligen und
Auserwehlten, wuͤrdig und uͤberwuͤrdig gemachet, dar⸗
um will ich im Frieden entſchlafen, und in dir froͤlich ſter⸗
ben. Komm nur du frommer HEer Chriſte, loͤſe mich
auf, ich will mit dir davon, ich bin bereit, HErr, ich will
und begehre zu ſterben, daß ich zu dir komme, und dich ſehe
von Angeſicht zu Angeſicht, Amen.

316.
Ein anders ebendeſſelben.

Ach du Heil. Geiſt, unſer Troſt, Staͤrke, Kraft und Ver⸗
ſicherung, und Pfand der ewigen Erbſchaft, ſte⸗

tdere mir nur bey in meinen lezten Noͤthen. Du haſt mich

ja von Jugend auf gefuͤhret und geleitet, du biſt allezeit
bey mir geweſen, als mein einiger Advocat und Beyſtand,
verlaß mich nun in meiner lezten Stunde nicht, weiche
nicht von mir, ſondern vollende in groſſer Gnade, was
du in mir angefangen haſt, bleibe du bey mir, als in dei⸗
nem Tempel und Wohnung bis auf meinen lezten Athem,

troͤſte, ſtaͤrke und erhalte mich zum ewigen Leben; Er⸗

halte mich in veſtem Glauben und Hoffnung, treibe alle
meine Feinde zuruͤk, thue mir meinen Mund und Augen
zu, und laß mich im Frieden entſchlafen, Amen.

317.

=

Welt herrlich, groß und koͤſtlich haͤlt, ſondern allein nach
deinem Reich, daß ich zu dir moͤge kommen, und der Uu nhn
ewigen Seligkeit theilhaftig werden. O ſelig uͤber ſelig, . fen
wen du in dein Reich angenommen, und deiner ewigen

VII. Abth. A. Muſculi e
3177.
Ein anders ebendeſſelben. .

HErr JEſu Chriſte, gib mir ein herzliches Sehnen .⸗
und Verlangen, nicht nach allem dem, Se die Hetet 6

Guͤter theilhaftig gemacht haſt! Nur eins bitte ich von Alſchet d
dir HErr JEſu Chriſte, mach es hie in dieſem Leben mit ilt⸗ S
mir wie du willt, gib mir was dir wohlgefaͤllig, allein laß ſrcleVeti

mich in deinem Hauſe wohnen, nimm mich auf in deine in
ewige Huͤtten. Hie iſt doch nichts, als Eitelkeit, alles
vergaͤnglich, Aſche und Staub, wer kan aber deines ewi⸗ n Wl

gen Reichs Freude und Herrlichkeit ausſprechen? O HErr, Nelnnn
regiere und leite mich durch deinen Geiſt, daß ich dieſer Mann
Herrlichkeit nicht beraubet werde, erhalte mich in deinrer
Furcht, Liebe und Erkenntniß, daß ich nach dieſem Leben
auch moͤge eingehen zu der kuͤnftigen Herrlichkeit, welche
groͤſſer iſt, als jezunder jemand kan denken oder darvon re⸗

den. O HErr Chriſte, verleihe mir Gedult, daß ich alle O M in
Betruͤbniß und Widerwaͤrtigkeit dieſes Lebens moͤge uͤber⸗

winden, in der Hoffnung der groſſen Herrlichkeit, welche Prinhn
du uns bereitet haſt. Und weil es nicht anders ſeyn kan, e liſone
denn daß wir durch viel Betruͤbniß, Angſt, Noth und Wi⸗ mnoenti
derwaͤrtigkeit muͤſſen eingehen zum ewigen Leben, ſo laß uns tictſcn
alles gering, oder vielmehr fuͤr gar nichts halten, was anntfliet

wir hie muͤſſen leiden und ausſtehen, und allein unſer WNI
Herz und Gedanken wenden auf die folgende Freude und
Herrlichkeit, laß mich ja kein Ungluͤk, Kreuz oder Wider⸗ ſfrrin

waͤrtigkeit, auch keine zeitliche Luſt und Liebe, von dieſem Wrſgen

deinem Reich abwenden, ſondern gib mir deine Gnade,

daß ich Tag und Nacht darnach denke und trachte, all linm
mein Troſt, Freude und Haßeung dahin ſtelle, und nach Ans ſh
dem rechten Vatterland ein herzliches Verlangen habe, en
nicht anders, als ein Hirſch nach dem friſchen Waſſer, Oglanf⸗
Amen. MB nſchun

318.

Gebete zu GOtt in Todesnoͤthen.
318.
Eiin anders ebendeſſelben.
Di Heil. Geiſt, ein wahrer Leiter und Regierer aller
Auserwehlten, dich bitte ich von Herzen, du wolleſt

in mir wohnen, und ewiglich bey mir bleiben, mich regie⸗
ren, fuͤhren und leiten, daß ich durch deine Regierung,

Kraft und Macht, moͤge kommen zu der unbegreiflichen

Herrlichkeit des ewigen Lebens, da ein ewiger Tag iſt,
ein ewiger Sommer, ewiger Friede, ewige Geſundheit,

ohne alle Veraͤnderung der Schwachheit, ewige und un⸗

aufhoͤrliche Freude, Wolluſt und Frolocken. Jezunder ſind
wir noch im wilden, ungeſtuͤmmen Meer, und in der boͤ⸗
ſen Welt, aber du hilf uns durch, daß wir endlich das
Ufer erreichen, und das ewige Vatterland mit Freuden

nach groſſem vorgehenden Truͤbſal erlangen, Amen.

319.

Ein anders ebendeſſelben.
O du frommer, guͤtiger und allmaͤchtiger GOtt und
Vatter, der du uns zu deinen Kindern und Erben
der ewigen Guͤter, in deinem lieben Sohn haſt angenom⸗
men, umſonſt und aus lauter Gnade, dich bitten wir von
Herzen, nach dem uns der leidige Satan ſolche Herrlich⸗
keit nicht goͤnnet, ſondern Tag und Nacht, mit allen Luͤ⸗
ſten nachſtellet, daß er uns ſolchen Schazes moͤge berau⸗
ben, und mit ſich zu gleicher Qual und Verdammniß brin⸗
gen, wir aber viel zu einfaͤltig und zu gering darzu ſind,
daß wir uns vor ſeinen Tuͤcken und Luͤſten koͤnnten huͤten

und vorſehen, du wolleſt uns in deinen Schuz und Schirm,

unter deine Fluͤgel nehmen, und vor dem boͤſen Feind be⸗
huͤten und bewahren, und die ewige Herrlichkeit, welche
du uns geſchenket und gegeben, auch vollkommentlich und
unvergaͤnglich bewahren, daß wir dich mit deinem lieben
Sohn und Heil. Geiſt, in der ewigen Herrlichkeit moͤgen

unſchauen, loben und preiſen in Ewigkeit, Amen.

3 20,

576 VII. Abth. J. Habermanns
S 320.
J. Habermanns
Gebet um Gedult in Leidenszeit.
Almaͤchtiger „guͤtiger GOtt, der du biſt eine Staͤrke

der Schwachen, ein Heil der Kranken, eine Kraft
der Muͤhſeligen, ein Troſt der Betruͤbten, eine Freude

der Traurigen, eine Zuflucht der Verlaſſenen, eine Huͤlfe

der Angefochtenen, ein Leben der Sterbenden, ein GOtt
der Gedult und alles Troſtes: Du ſieheſt und weiſſeſt,
daß wir von Natur ſchwach, bloͤde und verzagt ſnd
und im Kreuz ohne deine goͤttliche Huͤlfe und Beyſtand
nicht koͤnnen beſtehen. Derowegen rufe ich zu dir, wenn

du mir Krankheit oder ſonſten Widerwaͤrtigkeit, nach dei⸗

nem goͤttlichen Willen und Wohlgefallen, zuſchickeſt, du
wolleſt mich auch dabey feſt im Glauben, und beſtaͤndig
in der Gedult erhalten. Verleihe mir Gnade, daß ich
deine vaͤtterliche Hand und Zuͤchtigung moͤge erleiden,

mit ſanftem Geiſt und ſtillem Herzen. Gib mir Gedult,

welche mir hoch vonnoͤthen iſt in Leidenszeit, und lehre
mich, daß ich dir meinem GOtt ſtill halte, wenns uͤbel
gehet, damit ich die Truͤbſalen nicht achte fuͤr ein Zeichen
deiner Ungnade, und in meinem Herzen nicht etwan wi⸗
der dich murre, oder ſonſten unleidig werde, ſondern laß
mich erkennen, daß, welchen du, HErr, lieb haſt, den⸗
ſelbigen auch zuͤchtigeſt zu ſeiner Beſſerung, dann die
C
Eerfahrung aber bringet Hoffnung, Hoffnung aber laͤſ⸗
ſet nicht zu ſchanden werden. Und ſelig iſt der Mann,

den du, GOtt, ſtrafeſt. Darum ſoll ſich niemand wegern

der Zuͤchtigung des Allmaͤchtigen, denn du verlezeſt, und
dertdeſt du zerſchmeiſſeſt, und deine Hand heilet.
Aus ſechs Truͤbſalen wirſt du mich erretten, und in der
ſiebenden wird mich kein Uebel ruͤhren. So hilf nun ewi⸗
ger, barmherziger GOtt, daß ich mit Gedult meine

Seele moͤge faſſen, und in gewiſſer Hoffnung unabge⸗
wendet bleiben, auf daß ich mit kindlicher Zuverſicht,

dein vaͤtterliches Herz unter dem Kreuz verborgen moͤge
arkennen, und mit aller Kraft geſtaͤrket werde, nach dein

Fruͤbſal bringet Gedult, Gedult aber bringet Erfahrung,

D hrr h
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ſlht werden,
in Croeev⸗
Mhyin treinen
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2

Gebet eines Kranken. Syy

herrlichen Macht, in aller Gedult und Langmuͤthigkeit.

Und in aller Anfechtung, Widerwaͤrtigkeit und Leiden
gewaffnet moͤge beſtehen, und froͤlich mit dankbarem Ge⸗

muͤth, in aller Noth dich preiſen, auf daß, wie wir mit

Chriſto allhie leiden, auch mit ihm zur ewigen Herrlich⸗
keit erhaben werden, Ammen. H

J. Habermanns
Gebet eines Kranken.
HErr himmliſcher Vatter, du biſt je ein getreuer

GOtt, und laͤſſeſt niemand uͤber ſein Vermoͤgen ver⸗

ſucht werden, ſondern ſchaffeſt, daß die Verſuchung alſo
ein Ende gewinne, daß wir ſie ertragen moͤgen, ich bitte

dich, in meinen groſſen Noͤthen und Schmerzen, laß mir

das Kreuz nicht zu ſchwer werden, ſtaͤrke mich, daß ichs
mit Gedult ertragen moͤge, und an deiner Barmherzigkeit
nimmermehr verzage. O Chriſte des lebendigen GOttes

Sohn, der du des Kreuzes Pein fuͤr mich gelitten haſt,
und endlich fuͤr meine Suͤnde geſtorben biſt, zu dir rufe ich

aus Grund meines Herzens, erbarme dich uͤber mich ar⸗
men Suͤnder, vergib mir alle meine Mishandlungen, die
ich wider dich in meinem ganzen Leben gethan habe: Laß
mich im Glauben nicht ſinken. O GOtt Heil. Geiſt, du
wahrer Troͤſter in aller Noth, erhalte mich in der Gedult
und rechter Anrufung, heilige mich mit wahrer Zuverſicht,
und weiche nicht von mir in meiner lezten Noth, leite mich
aus dieſem Jammerthal in das rechte Vatterland, Amen.
322
Ein anders.

Illmmaͤchtiger GOtt, himmliſcher Vatter, weil du uns

eboten haſt, und geſprochen: Rufe mich an in der

Noth, ſo will ich dich erhoͤren, daß du mich preiſen ſollt.

Derowegen ſchreye ich zu dir in dieſer meiner groſſen
Noth, durch IEſum Chriſtum deinen lieben Sohn, du

wolleſt mich armen ſuͤndigen Menſchen nicht verlaſſen.

So nun dieſe meine Krankheit nicht Zun Tode iſt, ſo

Storrens ehriſtl. Hausb. 2. ). OH 9 dilf

des nicht verſinke.

. N

578 VII. Abth. J. Habermanns

hilf mir auf, daß ich geneſe, um deiner Barmherzigkent
willen, auf daß ich deine Macht und Kraft an mir er⸗
wieſen, verkuͤndige und preiſe. Wo es mir aber nuͤzlicher

iſt zeitlich zu ſterben, dann allhie in dieſem Jammerthal und
elenden deben zu bleiben, ſo geſchehe, HErr, dein goͤtt⸗

licher Wille, wie im Himmel, alſo auch auf Erden, und
verleihe mir Gnade, daß ich mich in deinen Willen, der
allezeit der beſte iſt, gaͤnzlich ergebe. Erhalte mich feſt im
chriſtlichen Glauben und wahrer Erkenntniß, bis an mein

Ende. Laß mich von dir nimmermehr abgeſchieden wer⸗

den, ſondern nimm meine Seele zu dir in dein Reich, durch
deinen lieben Sohn JEſum Chriſtum unſern HErrn,
323 .

Eiin anders.
. O ſiarker, allmaͤchtiger GOtt, der du biſt gnaͤdig und

barmherzig,gedultig und von groſſer Guͤte und Treue,

vergibſt Suͤnde und Miſſethat, zu dir rufe ich, du wolleſt
mir alle meine Suͤnden aus Gnaden verzeihen, und meine
Seele wider alle Anfechtung ſtaͤrken und erhalten. Komm
mir zu Huͤlfe, und ſtehe mir bey, daß der Glaube in mir
nicht wanke, die Hoffnung nicht verzage, die Liebe nicht
erkalte, wenſlhe chwachheit fuͤr Schrecken des To⸗
Und wenn mein Stuͤndlein kommt,
ſo laß mich im Frieden fahren, dann meine Augen haben
deinen Heiland geſehen, welchen du bereitet haſt, vor al⸗
len Voͤlkern, ein Licht zu erleuchten die Heiden, und zum
Preis deines Volks Iſrael. An dieſen Heiland glaube
ich, auf ihn hoffe ich. Ach HErr, laß mich nicht zu Schan⸗
den werden, denn du biſt meine Huͤlfe und Staͤrke. Sie⸗
he mich an mit den Augen deiner Barmherzigkeit, und
wende zu mir deine vaͤtterliche Huld, durch JIEſum Chri⸗
ſtum deinen Sohn, der mit ſeinem heiligen Leiden und
Sterben uns eine ewige Erloͤſung erworben hat, Amen.

EVurii„äin anders.
O Batter aller Gnaden, erbarme dich uͤber meine ar⸗

2

me Seele, vergib mir alle meine Suͤnde, die ich

Gebete eines Kranken. 579

wider dich leider! gethan habe. Verachte nicht dein ar⸗
mes Geſchoͤpf/ verſchmaͤhe mich nicht, der ich deiner Haͤnde
Werk bin, laß den nicht umkommen, welchen du gemacht
und geſchaffen haſt, denn auf dich hoffe ich, du biſt mei⸗
ne Huͤlfe und mein GOtt. O Chriſte, wahrer Heiland,
der du biſt das Lamm GOttes, welches da traͤgt die Suͤn⸗
de der Welt, und mich mit deinem Blute gewaſchen und
gereiniget haſt, ich bitte dich durch dein bitteres Leiden,
ſonderlich und allermeiſt das du gefuͤhlet haſt zu der Stun⸗
de, da deine edelſte Seele ausgieng von deinem allerhei⸗
ligſten Leibe. Erbarme dich uͤber meine arme Seele „in
ihrem Ausgang, und fuͤhre ſie zum ewigen Leben. O GOtt
Heil. Geiſt, du ſuͤſſer Troſt, erhalte mein Herz wider alle
Anfechtung des boͤſen Feindes, ſtaͤrke mein Vertrauen,
daß ich feſtiglich glaube eine Vergebung der Suͤnden und
ein ewiges Leben. So befehle ich nun, o Heil. Dreyei⸗
nigkeit, meinen Geiſt in deine Haͤnde, du getreuer GOtt,
du haſt mich erloͤſet, der du lebeſt und regiereſt in Ewig⸗
keit, Aamhmen.

J. Habermans
Gebet um ein ſeliges Ende.

O guͤtiger GOtt, du haſt dem Menſchen ein Ziel ge⸗
— ſezet zu leben, welches er nicht kan uͤbergehen. Dann

utr err hat ſeine beſtimmte Zeit, die Zahl ſeiner Monden ſtehet

ſcnell dahin fahren, wie ein Strom, nicht anders, als

floͤgen wir dahin. Alle unſere Jahre ſind wie ein Rauch,
oder Schatten, der ploͤzlich vergehet. Der Menſch iſt
doch wie Gras, welches bald verdorret „und wie eine
Blume auf dem Felde, die leicht verwelket. So lehre mich
nun, o guͤtiger GOtt, erkennen und zu Gemuͤth fuͤhren,
daß es ein Ende mit mir haben muß, und mein Leben ein
Zielhat, und ich davon muß. Siehe, meine Tage ſind
einer Handbreit bey dir, und mein dLeben iſt wie nichts

vor dir. Wie gar nichts ſind alle Menſchen, die doch ſo

ſicher leben. HErr lehre mich bedenken, daß ich ſterben
g DCer ori, bedenken/ muß,

580 FVlII. Abth. J. Habermanns
muß, und allhie in dieſer Pilgerſchaft keine bleibende
Stadt habe. Thue mir kund mein kurzes und vergaͤngli⸗
ches Weſen, daß ich oft und viel an mein Ende gedenke,
auf daß ich in dieſer Welt nicht mir ſelbſt, ſondern dir

lebe und ſterbe, damit ich im Glauben wacker und froͤlich
erwarte den Tag meiner Heimfahrt und der Erſcheinung

deines lieben Sohns JEſu Chriſti, und geſchikt zu der⸗
ſelbigen mit heiligem Wandel und gottſeligem Weſen eile.
Begnade mich, mein GOtt, mit einem ſeligen Abſchiede,
wenn mein Stuͤndlein herzu nahet, daß ich ſeliglich ſterbe,

ein vernuͤnftiges Ende nehme in wahrer Bekenntniß, daß
mein Verſtand und Sinnen nicht verrucket werden, und

ich nicht aberwizige Reden oder Laͤſterworte wider dich mei⸗
nen HErrn und meine Seligkeit fuͤhre. Behuͤte mich vor
einem boͤſen ſchnellen Tode, und vor der ewigen Verdamm⸗

niß. Laß mich nicht ploͤzlich und unverſehens mit meinem

lezten Stundlein uͤberfallen werden, ſondern daß ich mich
zuvor mit wahrer Buſſe und rechtem Glauben bereite. Und
wenn daſſelbige kommt, ſo mache mich freudig und un⸗
verzagt zu dem zeitlichen Tode, der mir nur die Thuͤr auf⸗
thut zum ewigen Leben, und laß mich deinen Diener als⸗
dann im Friede fahren, dann meine Augen haben deinen
Heiland geſehen, welchen du bereitet haſt vor allen Voͤl⸗
kern, ein Licht zu erleuchten die Heiden, und zum Preis
deines Volks Iſrael. Gib, daß mein leztes Wort ſey,
welches dein lieber Sohn am Kreuz geſprochen hat: Vat⸗

ter, in deine Haͤnde befehl ich meinen Geiſt. Und wann
ich nimmer reden kan, ſo erhoͤre doch mein leztes Seuf⸗

zen, durch JEſum Chriſtum, Amen.
“ 326. M
. Habermanns
Gebet der Umſtehenden fuͤr den Kranken, der
in lezten Zuͤgen litt.
llmaͤchtiger, guͤtiger GOtt, der du unſer Leben erhaͤltſt
im Tode und Sterben, wir bitten dich, du wolleſt
die Augen deiner Barmherzigkeit wenden zu dieſem kran⸗
ken Menſchen, und ihn erquicken an Leib und Seele, unn

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Gebet der Umſtehenden fuͤr den Kranken. 581

iühm alle Suͤnden aus Gnaden vergeben. Nimm das

Hpfer des unſchuldigen Todes JEſu Chriſti, deines lieben

Soyhnes, fuͤr die Bezahlung ſeiner Miſſethat an, dann er

auch auf deſſelbigen Namen getauft, und mit deſſen Blu⸗
te gewaſchen und gereiniget iſt. So errette ihn nun von
des Leibes Qual und Pein, verkuͤrze ihm ſeine Schmerzen,
erhalte ihn wider die Anklage des Gewiſſens, und wider
alle Anfechtung des boͤſen Feindes, auf daß er im Glau⸗
ben ritterlich kaͤnpfe und uͤberwinde. Verleihe ihm eine
ſelige Heimfahrt zum ewigen Leben. Schicke deine heilige

Engel her, daß ſie ihn begleiten zu der Verſammlung al⸗

ler Auserwehlten, in Chriſto JIEſu unſerm HErrn, Amen.
277.
—JSB. Arnds
Gebet um wahre Gedult.

Ach HErr, HErr GOtt, lieber Vatter, barmherzig
und gnaͤdig, gedultig, von groſſer Guͤte und Treue;
und o HErr IJEſu Chriſte, du gedultiges Lammlein
GOttes; o GOtt Heil. Geiſt, ein Geiſt des Troſtes und

Friedens, ich beklage und bekenne dir meines Herzens an⸗

geborne Ungedult und Ungehorſam, daß ich oft wider
deinen heiligen Willen gemurret und gezuͤrnet habe. Ach

vergib mir ſolche ſchwere Suͤnde und Ungehorſam, und

rechne mir dieſelbe nicht zu; wende die harte Strafe von

mir ab, die du droheſt denen, die dein Joch nicht tragen

wollen; dann dieſelben koͤnnen nimmermehr Ruhe finden
fuͤr ihre Seele. Gib mir auch deine Gnade, daß ich im

Kreuz dir allezeit moͤge gehorſam ſeyn, und ja nicht wider

dich murre, noch mit dir zuͤrne, ſondern erkenne, daß

ſolche meine Truͤbſal, durch deinen goͤttlichen Rath mir

auferleget worden, weil mir ohne deinen Willen kein Haͤr⸗

lein kan vom Haupt fallen; und daß ich demnach mit guͤ⸗

tigem, gedultigem, dankbarem Herzen, alles Kreuz und
Leiden, von der Hand deiner vaͤtterlichen Vorſehung auf⸗

nehmen moͤge; ja, mich noch groͤſſerer Strafe wuͤrdig
achte, weil mein Kreuz und Leiden viel geringer iſt dann

meine Suͤnde: Ja, daß ich des Kreuzes nicht allein nicht
OozZ m ude

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5S82 VlI. Abth. J. Arnds

muͤde werde, ſondern mehr begehre zu leiden, wanns dein

Wille iſt, und wanns zu deinen Ehren, und mir zu Nuz
gereichen ſoll. Ach laß mich erkennen, daß du aus groſſer
Liebe mir mein Kreuz zugeſchicket haſt, auf daß du mich
demuͤthigeſt, mein Fleiſch kreuzigeſt; meinen Glauben,
Liebe und Hoffnung pruͤfeſt; mein Gebet, Gedult und
Beſtandigkeit bewaͤhreſt; mich lehreſt, troͤſteſt, zum Reich
GOttes bereiteſt, und im Himmel durchs Kreuz gros
macheſt, und in deine Herrlichkeit einfuͤhreſt. Darum gib
mir ein ſolch Herz, daß ich mein Kreuz lieb habe, dir da⸗
bilde meines HErrn JEſu Chriſti gleich werde.
O HErr JEſu, gib mir ein ſolch Herz und Sinn, daß
ich in allem meinem deiden allezeit dein Bild anſchauen

moͤge, wie du mit groſſer Gedult dein Kreuz getragen; wie

dein heiliges Haupt geſchlagen, mit Dornen gekroͤnet und
zerriſſen; dein Angeſicht verſpeyet und verſpottet; dein hei⸗
liger Leib gegeiſſelt, verwundet und getoͤdtet iſt. Ach wie

haſt du deinen Willen deinem himmliſchen Vatter in ſo

groſſer Gedult aufgeopfert! Ach laß mich dir auch meinen
Willen ganz und gar aufopfern, denſelben verleugnen,
mich dir ganz und gar ergeben, und mich freuen, daß

dein Wille, der allezeit gut iſt, und alles gut machet, an

mir moͤge erfuͤllet werden. ⸗
Vertreib aus meinem Herzen alle Ungedult, Traurig⸗
keit, Angſt, Furcht und Kleinmuͤthigkeit, daß ich durch
Gedult in die ſtark werde, alles zu uͤberwinden; ja daß
ich ſolche Schmerzen und Traurigkeit nach deinem Wil⸗
len, und um deinetwillen, und durch deinen Willen, in

dir, mit dir, durch dich gedultig trage und leide, ſo lang

dirs gefaͤllt; daß ich es halte fuͤr meines HErrn Chriſti
Schmerzen, ihn dafuͤr liebe und lobe, jezt und in alle

Ewigkeit. ́JẽVD
Gib mir, HErr JEſu, Gedult alles zu leiden was du
willt: gib mir deine Sanftmuth, daß ich nicht wider dich
murre; deine Demuth, daß ich mich aller Strafe wuͤrdig

achte; deine Gnade alles zu erdulden, durch wahren Glau⸗

ben alle meine Sorge auf dich zu werfen, deinen wahr⸗

haftigen V rheiſſungen zu trauen, der Zuverſicht, daß

fuͤr danke, mich deſſelben freue, daß ich dadurch dem Eben⸗

eut
Ueatnag⸗ D

a . 1
D Rpetag,he
,

du auch mitten im Kreuz lieb habeſt; die Hoffnung, daß

Gebet um wahre Gedult. 583

du mir mein Kreuz werdeſt helfen tragen, und lindern.
Troͤſte mich auch mit deinem Heil. Geiſt mit dem Vor⸗
ſchmak und Anblik des ewigen Lebens, daß ich mich mehr
umſehen moͤge nach innerlichem himmliſchen, dann nach
euſſerlichem Troſt. Gib, daß ich mich nicht fuͤrchte vor

denen, die den Leib toͤdten koͤnnen, die Seele aber nicht.
Verleihe mir, daß ich mitten in Traurigkeit und Wider⸗

waͤrtigkeit dannoch ein geruhiges und ſtilles Herz behal⸗
ten moͤge, auch die Sanftmuth gegen meine Feinde, daß

ich mich nicht raͤchhe, weder mit Worten noch Werken,

noch Begierden, auch nicht mit Geberden. Gib mir wah⸗
re Beſtaͤndigkeit im Glauben, daß ich beharre und ſelig
werde. Und weil keines Chriſten Leben, Zeit und Be⸗
ruf ohne Kreuz ſeyn kan und muß, du aber, o mein himm⸗
liſcher Vatter, deines armen Kindes Schwachheit weiſ⸗

ſeſt, ſo lege mir auf was ich tragen kan, und mache mirs

nicht zu ſchwer, oder zu lange. Laß mich deine Gnade mit
meinem Kreuz, oder mit meiner Laſt, heben und tragen.
Gib mir Gnade die Truͤbſal ſo lange zu dulden, bis dirs
gefaͤllet mich zu troͤſten, auf daß ich wohl bewahret, gelaͤu⸗

tert und gereiniget werde. Laß meinen HErrn Chriſtum
mit ſeiner Sanftmuth, Demuth und Gedult in mir le⸗
ben, daß nicht ich, ſondern derſelbe in mir lebe, der mein

Leben iſt. Gib mir auch gegen alle meine Beleidiger einen
ſanften Muth, eine erbarmende Liebe, daß ich mit dir ſ⸗
gen mag; Vatter, vergib ihnen; einen gelinden holdſeli⸗
gen Mund, eine milde und huͤlfreiche Hand, daß ich mit

dir und deiner Liebe ewiglich verbunden und vereiniget—
bleiben moͤge, Amen.
JJ. Arnodss“
Gebet in allerlen Truͤbſal und Anfech⸗
ffungnern.

Ach du barmherziger, gnaͤdiger GOtt, ein Vatter der
*Barmherzigkeit, und GOtt alles Troſtes: Ich klage
und bekenne dir mit teuendein und zerbrochenem Herzen
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—

ganz demuͤthiglich, daß ich nicht allein dieſe Truͤbſal,
ſondern viel groͤſſere Strafe mit meinen Suͤnden wohl
verdienet habe; darum will ich deinen Zorn tragen, denn
ich habe wider dich geſuͤndiget. Ich erkenne und weis
auch, daß du mir dieſe Truͤbſal haſt zugeſchikt, und daß
ſie von deiner Hand herkommt. Ach HErr, laß deine
Hand nicht zu ſchwer uͤber mich ſeyn, daß ich nicht ver⸗
gehe. Ich will den Kelch gern trinken, den du mir,
lieber Vatter, haſt eingeſchenkt; laß es nur nicht einen
Kelch ſeyn deines Zorns, ſondern deiner Gnade. Sey,

584

lieber Vatter, eingedenk meiner Schwachheit, und ſtrafe

mich nicht in deinem Zorn, und zuͤchtige mich nicht in
deinem Grimm. Sey mir gnaͤdig, denn ich bin ſchwach;
übe nicht deine Gewalt wider mich, der ich em duͤrrer
Halm und Stoppel bin, ich kan deine Gewalt und Zorn
nicht ertragen. Ich fuͤrchte mich vor deiner hohen Maje⸗
ſtaͤt, und beuge die Knie meines Herzens vor dir, und
beitte um Gnade, laß mich in dieſem Ungluͤk nicht ver⸗
derben. Ach Vatter, ſo es ja dein Wille iſt, daß ich diß

Kreuz tragen ſoll, ſo vollbringe deinen heiligen Willen

an mir, nicht mir zum Verderben, ſondern zum beſten,
und zu meiner Seligkeit! Du haſt ja nicht Luſt an unſerm
Verderben, und haſt auch deinen lieben Sohn nicht ge⸗
ſandt, die Menſchen zu verderben, ſondern zu erhalten.
Ach lieber Vatter, erhalte mich unter dieſem Kreuz! du
haſt mich verwundet, heile mich wieder; du haſt mich
getoͤdtet, mache mich wieder lebendig; du haſt mich in
die Hoͤlle gefuͤhret, fuͤhre mich wieder heraus. Laß mir
das Licht deiner Gnaden wieder aufgehen in der Finſter⸗
niß, daß ich meine Luſt an deiner Gnade ſehe. Du haſt
meine Wunden mit ſcharfem Wein gewaſchen, lindere
mir dieſelbe mit deinem Gnadenoͤl. Laß meinen ſchwachen
Glauben, als ein glimmendes Toͤchtlein nicht ausloͤſchen;
zerbrich nicht vollends das zerſtoſſene Rohr. Gib, daß
ich dich im Kreuz ſo lieb habe als in guten Tagen, und
das Vertrauen zu dir trage, du werdeſt mitten im Kreuz
dein Vatterherz gegen mich behalten. Staͤrke meine
Hoffnung, daß ſie nicht zweifele; meine Gedult, daß ſie

nicht wanke und zage. Mache mir dieſen bittern eſc⸗

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Gebet in allerley Truͤbſal. 585
heilſam und ſuͤß, daß ich denſelben von deiner Hand auf⸗
nehme, und deinen Namen anrufe.
Ach lieber Vatter, du haſt ja geſagt: Kan auch eine
Mutter ihres Kindes vergeſſen, daß ſie ſich nicht erbarme
uͤber den Sohn ihres Leibes? und ob ſie ſchon deſſelben
vergeſſe, will ich doch dein nimmermehr vergeſſen; in die
Haͤnde hab ich dich gezeichnet. Dieſes deines Worts
wolleſt dn, HErr, eingedenk ſeyn, und meiner nicht ver⸗
geſſen. Ach, ſtaͤrke meine Hoffnung, lieber Vatter, denn
du haſt geſagt: Es ſollen nicht zu ſchanden werden alle,
die auf dich hoffen. HErr, auf dich traue ich, laß mich
nimmermehr zu ſchanden werden. Errette mich durch
deine Gerechtigkeit, neige deine Ohren zu mir, eilend
hilf mir; ſey mir ein ſtarker Fels, und eine Burg, daß
Du mir helfeſt; denn du biſt mein Fels und meine Burg:
Um deines Namens willen wolleſt du mich leiten und
fuͤhren: Du wolleſt mich aus dem Neze ziehen, das ſie
mir geſtellet haben, denn du biſt meine Staͤrke. Ich be⸗
gehre dein, HErr, darum wolleſt du mir aushelfen. Ich
kenne deinen Namen, darum wolleſt du mich ſchuͤzen.
Ich rufe dich an, du wolleſt mich erhoͤren. Sey du bey
mir in meiner Noth, reiß mich heraus und mache mich

E

zu Ehren! ſaͤttige mich mit langem Leben, und zeig mir

dein ewiges Heil, Amen. D
l 329.
”MMU J. Arnds
1 Gebet in groſſen Noͤthen und Gefahr.
unt 4 llmaͤchtiger, ſtarker, huͤlfreicher GOtt und Vatter,

8 ſt
iſte A unſer einiger eroſt und Zuflucht! Du weiſt und ſieheſt,
daß wir jezo in groſſer Noth und Gefahr ſind, und weder

M
Ne

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ti Rath, Huͤlf noch Troſt wiſſen; denn in unſerer Macht ſte⸗
g het es nicht, aus ſolcher groſſen Noth uns ſelbſt zu erretten.

lŃir wiſſen nicht, was wir thun ſollen, ſondern unſere
a Augen ſehen nach dir. Dein Name heiſſet HErr Zebaot,
„groß von Rath uud maͤchtig von That. Deine Hand
hat ja den Himmel ausgebreitet, und deine Haͤnde haben
das Trockene bereitet. HErr, Heir, die Waſſerdle

586 VII. Abth. J. Arnds

ſind groß, und brauſen ſehr; du aber, HErr, biſt noch
roͤſſer in der Hoͤhe. Ach GOtt, du biſt ja unſere einige
Zuverſicht und Staͤrke in den groſſen Noͤthen, die uns
getroffen haben. u haf
Davids: Wann gleich die Welt untergienge, und die
Berge mitten ins Meer ſuͤnken; wann gleich das Meer

wuͤtete und wallete, und von ſeinem Ungeſtuͤmm die Berge

einfielen; dennoch ſoll die Stadt GOttes fein luſtig blei⸗
ben mit ihrem Bruͤnnlein, da die heilige Wohnungen
des Hoͤchſten ſind; GOtt iſt bey ihr drinnen, und hilft
ihr fruͤhe, darum wird ſie wohl bleiben. Ach HErr,
unſer Herz haͤlt dir vor dein Wort, ihr ſolt mein Antliz
ſuchen, darum ſuchen wir nun, HErr, dein Antliz. Ver⸗
birg dein Antliz nicht vor uns, verſtoſſe nicht im Zorn
deine Kinder; dann du biſt unſere Huͤlfe. Laß uns nicht,

unnd thue nicht deine Hand von uns ab, GOtt unſer

Heil! denn alle Huͤlfe hat uns verlaſſen; nimm du uns

aber auf, HErr! Wir hoffen aber doch, daß wir ſcehen

werden das Gut des HErrn, im Lande der Lebendigen.
Darum wollen wir getroſt ſeyn und unverzagt, und des

HErrn harren; du unſer GOtt wirſt uns hoͤren. du

haſt ja geſagt: Bey dem HErrn findet man Huͤlfe, und
deinen Segen uͤber dein Volk, Sela. Darum laß uns,

lieber GOtt und Vatter, bey dir Huͤlfe finden! Du haſt
ja geſagt: Da dieſer Elende rief, hoͤrets der OErr, und

half ihm aus allen ſeinen Noͤthen. Laß ſich deine Engel
um uns her lagern, die wir dich fuͤrchten, und laß uns
aushelfen! Sey uns gnaͤdig, GOtt, ſey uns gnaͤdig denn
auf dich trauet unſere Seele, und unter dem Schatten
deiner Fluͤgel haben wir Zuflucht, bis das Ungluͤk vor⸗
uͤber gehe. Wir rufen zu GOtt dem Allerhoͤchſten, zu
GOtt, der unſers Jammers ein Ende machet. GOtt
ſende vom Himmel, und hilf uns; GOtt ſende deine
Gnade und Treue! ach GOtt, du wirſt ja nicht ewig
zuͤrnen, ſondern Gnade erzeigen! Es wird ja nicht gar

aus ſeyn mit deiner Guͤte, und deine Verheiſſung wird

ja kein Ende haben. Du wirſt ja nicht vergeſſen haben

gnaͤdig zu ſeyn, und deine Barmherzigkeit vor Zorn ver⸗
ſchlieſſen! deine rechte Hand kan ja alles andern Zand

Du haſt ja geſagt durch den Mund

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Hand iſt ja nicht verkuͤrzet. Du biſt ja der GOtt, der
Wunder thut; du haſt deine Macht bewieſen an den
Voͤlkern: Troͤſte uns GOtt unſer Heiland, und laß ab
von deiner Ungnade uͤber uns. Wilt du dann ewig uͤber
uns zuͤrnen, und deinen Zorn gehen laſſen fuͤr und fuͤr?
Wilt du uns dann nicht wieder erquicken, daß ſich dein
Volk uͤber dir erfreuen moͤge? HErr, erzeige uns deine
Gnade, und hilf uns. HErr, kehre dich doch wieder

zu uns, und ſey deinen Knechten gnaͤdig, fuͤlle uns fruͤh

mit deiner Gnade, ſo wollen wir ruͤhmen und froͤlich
ſeyn unſer Lebenlang. Erfreue uns nun wieder, nach⸗
dem du uns ſo lang plageſt, nachdem wir ſo lang Un⸗
gluͤk leiden, und der HErr unſer GOtt, ſey uns freund⸗
lich, und foͤrdere das Werk unſerer Haͤnde. Ach HErr
unſer GOtt ſchaffe uns Beyſtand in der Noth, denn

Maenſchen huͤlfe iſt hie kein nuͤze. Du haſt ja geſagt: Er

begehret mein, ſo will ich ihm aushelfen; er kennet mei⸗
nen Namen, darum vwill ich ihn ſchuͤzen; er rufet mich
an, ſo will ich ihn erhoͤren; ich bin bey ihm in der Noth,

ich will ihn herausreiſſen, und zu Ehren machen; ich

will ihn ſaͤttigen mit langem Leben, und will ihm zeigen

meein Heil. Ach HErr, unſere Miſſethaten habens ja

verdienet; aber hilf doch um deines Namens willen! Du

biſt ja Iſraels Troſt, und ihr Nothhelfer; du biſt ja noch

unter uns, OErr, und wir heiſſen nach deinem Namen.
Verlaß uns nicht, ſo wollen wir dir ein Freudenopfer thun,

und deinem Namen danken, daß er ſo troͤſtlich iſt, Amen.

330.
FJ. Arnds
Gebet wenn GHtt die Huͤlfe verzeucht.

Barmherziger, himmliſcher Vatter! Ich erinnere dich

in meinem langwierigen Kreuz deiner gnaͤdigen Ver⸗

heiſſung und Zuſage, da du ſprichſt: Rufe mich an in

der Zeit der Noth, ſo will ich dich erretten, ſo ſollt du

mich preiſen. Befiehl dem HErrn deine Wege, und

hoffe auf ihn, er wirds wohl machen. Wirf dein An⸗
ligen auf den HErrn, er wird dich verſorgen, und den

Gerech⸗

2* .

588 VII. Abth. J. Arnds Gebek
Gerechten nicht ewiglich in Unruhe laſſen. Hoffet auf
ihn allezeit, lieben Leute, ſchuͤttet euer Herz vor ihm aus;
denn GOtt iſt unſere Zuverſicht. Ach HErr, du haſt
ja zugeſagt zu erhoͤren, dein Wort ſpricht ja: Du gibſt
ihm ſeines Herzens Wunſch, und weigerſt nicht, was
ſein Mund bittet. Er bittet dich ums Leben, ſo gibſt du

ihm langes Leben immer und ewiglich. Welche ihn an⸗

ſehen und anlaufen, derer Angeſicht wird nicht zu
Schanden. Er begehret mein, ſo will ich ihm aushelfen;

er kennet meinen Namen, darum will ich ihn ſchuͤzen; er

rufet mich an, ſo will ich ihn erhoͤren; ich bin bey ihm
in der Noth, ich will ihn herausreiſſen, und zu Ehren
machen. Der HErr iſt nahe allen, die ihn anrufen,
allen die ihn mit Ernſt anrufen: Er thut was die Gotts⸗
fuͤrchtigen begehren, er hoͤret ihr Geſchrey, und hilft ihnen.
Wahrlich, wahrlich, ich ſage euch, was ihr den Vatter
in meinem Namen bitten werdet, das wird er euch geben.
Bittet, ſo werdet ihr nehmen; ſuchet, ſo werdet ihr
finden; klopfet an, ſo wird euch aufgethan. Denn wer
da bittet, der nimmt; wer da ſuchet, der findet; wer da
anklopfet, dem wird aufgethan. Hoͤret doch, was der
ungerechte Richter ſpricht: Ich will dieſer Wittwen helfen,
daß ſie mich nicht mehr uͤberlaufe; ſollte GOtt ſeine Aus⸗
erwehlten nicht hoͤren, ſo Tag und Nacht zu ihm ſchreyen,
und Gedult druͤber haben? Wahrlich, ich ſage euch, er
wird ſie erhoͤren, und ſie bald erhoͤren.
Ach gnaͤdigſter Vatter, dein Wort ſpricht ja: Wenn
die Gerechten ſchreyen, ſo hoͤrets der HErr, und errettet
ie aus aller ihrer Noth. Der HErr iſt nahe bey denen,
ſo zubrochenes Herzens ſind; und hilft denen, ſo zu⸗
chlagene Gemuͤther haben. Der Gerechte muß viel lei⸗

den, aber der HErr hilft ihm aus dem allen. Ich habe

dich einen kleinen Augenblik verlaſſen, aber mit groſſer

Barmherzigkeit will ich dich wieder ſammlen; ich habe

mein Angeſicht im Augenblik des Zorns ein wenig vor dir
derhorgen, aber mit ewiger Gnade will ich mich deiner er⸗
armen. MDD D
Abh lieber GOtt, gnaͤ⸗diger Vatter, mich laͤſſeſt du er⸗
fahren viel und groſſe Angſt! Mein Leben hat abgenom⸗

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wenn GOtt die Huͤlfe verzeuchht. 589
men vor Betruͤbniß/ und meine Zeit vor Seufzen; das Ge⸗
ſicht vergehet mir, daß ich ſo lange harren muß auf mei⸗
nen GOtt. Ach HErr, wie lange wilt du meiner ſo gar
vergeſſen? wie lange verbirgeſt du dein Antliz vor mir?
Wie lange ſoll ich ſorgen in meiner Seelen, und mich
aͤngſten in meinem Herzen taͤglich? Wirſt du dann, HErr/,
ewiglich verſtoſſen, und keine Gnade mehr erzeigen? Iſts

dann ganz und gar aus mit deiner Guͤte, und hat die

Verheiſſung ein Ende? Hat dann GOtt vergeſſen gnaͤdig
zu ſeyn, und ſeine Barmherzigkeit vor Zorn verſchloſſen?
Aber HErr, ich will das gerne leiden, deine rechte Hand
kan alles aͤndern. Nach dir, HErr, verlanget mich,
mein GOtt, ich hoffe auf dich, laß mich nicht zu Schan⸗
den werden, daß ſich meine Feinde nicht freuen uͤber
mich; denn keiner wird zu Schanden der dein harret; aber
zu Schanden muͤſſen ſie werden, die loſen Veraͤchter.

Ach HErr, du biſt ja getreu, laß mich nicht verſucht

werden uͤber mein Vermoͤgen, ſondern mache, daß die
Verſuchung und mein Kreuz ein ſolch Ende gewinne,
daß ichs kan ertragen. Du biſt ja der allmaͤchtige HErr,

deſſen Hand nicht verkuͤrzt iſt; dir iſt ja nichts unmuͤglich,

HErr Zebaot iſt dein Name, groß von Rath, und maͤchtig
von That: Du biſt ja der Troſt Iſegel, und ihr Noth⸗
helfer, warum ſtelleſt du dich, als waͤreſt du ein Gaſt im
Lande; und als ein Fremder, der nur uͤber Nacht drinnen

bleibt? Warum ſtelleſt du dich als ein Held, der verzagt
iſt, und als ein Rieſe, der nicht helfen kan? Du biſt doch
ja unter uns, und wir heiſſen nach deinem Namen:

Verlaß uns nicht, o HErr, nach allen dieſen deinen Ver⸗
heiſſungen und wahrhaftigem Wort. Laß mir Elenden
und Armen, der ich lang vor deiner Gnadenthuͤr aufge⸗
wartet und angeklopfet, Gnade, Huͤlfe und Troſt wieder⸗
fahren; ſo will ich dir ein Freudenopfer thun, und dei⸗
nem Namen danken, daß er ſo troͤſtlich iſt, Amen.
J. Arnds
Gebet um Trot.
O du Batter aller Barmherzigkeit, und GOtt alles

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590 VII. Abth. J. Arnds
Troſtes, deſſen Zorn einen Augenblik waͤhret; der du
Luſt haſt zum Leben, und die Menſchen ſehr lieb haſt;
bey welchem ſeine Heilige in Gnaden ſind, des Thun
lauter Guͤte und Treue iſt. Siehe, ich bin in groſſen
engſten, Traurigkeit hat mich uͤberfallen, und Leiden
ohne Zahl, nicht allein euſſerlich, ſondern auch in meinem
Geiſt innerlich; und waͤre nicht Wunder, daß ich vor
Leid vergienge. Aber ſiehe, um Troſt iſt mir ſehr bange,
nimm dich meiner Seelen herzlich an, daß ſie nicht ver⸗
derbe, daß der boͤſe Feind dein Wort nicht aus meinem
Herzen reiſſe, und mich nicht uͤberrede, an deiner Liebe
und Gnade zu zweifeln, oder dir nicht zu vertrauen: Ach
meine Seel iſt voll Jammers, und mein Leben nahe bey
der Hoͤllen. Ich leide deine Schrecken, daß ich ſchier

verzage. Ach BErr, ich leide Noth, lindere mirs; er⸗

leuchte mich mit deinem Licht und Troſt, daß ich in dei⸗
nem kLicht ſehen moͤge das Licht, und dein freundlich An⸗
geſicht. Laß mich ſaugen und ſatt werden von den Bruͤ⸗
ſten deines Troſtes, und erquicke mich, ehe ich hinfahre,
und nicht mehr hie bin. MB
Ach HErr JEſu Chriſte, du haſt alle muͤde Seelen zu
dir gerufen, ſie zu erquicken: Ach ich bin muͤhſelig und
beſchweret, euſſerlich und innerlich. Du biſt je auch zu
der Zeit des Leidens traurig geweſt, haſt gezittert, gezaget,
wareſt bis in den Tod betruͤbet, haſt angſt⸗blutigen
Schweis geſchwizet, wurdeſt durch einen Engel vom Him⸗

mel geſtaͤrket; darum, um deiner heiligen Seelenangſt

willen, mache mich dieſes Troſtes theilhaftig, und laß

mmich nicht verzagen. Ach HErr, du biſt ja in deinem

hoͤchſten Leiden mit Gallen und Eſſig getraͤỹnket, mildere
mir meinen bittern Kreuztrank. Ja, weil du nach deiner

Auferſtehung deine betruͤbte Juͤnger beſucht, ihnen deine

Haͤnde und Fuͤſſe, als Troſtſpiegel, gezeiget, ſo erſcheine

miir auch freundlich und troͤſtlich; und ob ich auch mit

Petro fiele, mit Thoma zweifelte, ſo bitte ich dich, HErr,
du wolleſt mich nicht laſſen irre gehen, ſondern dis ver⸗
lorne Schaf ſuchen, mir deine Wunden zeigen in deinen
Haͤnden und Fuͤſſen, und in deiner Seite, daß ich nicht
unglaubig, ſondern glaubig ſey, und daß ich bie horn

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Gebet um Troſt. H 591

ſagen moͤge: Mein HErr und mein GOtt! Und wenn der

Satan mir ſeine feurige Pfeile ins Herze ſchieſſet, daß ich
ihm wieder die Naͤgel und Speer, damit deine Wunden
eroͤffnet, ins Herz ſchieſſen und uͤberwinden moͤge.
O GOtt Heil. Geiſt, du Staͤrke der Schwachen,

Troſt der Betruͤbten, Kraft der Muͤden, aller Traurigen

Advocat, Beyſtand, Verſicherung und Pfand: Ach

ſtehe mir bey, wenn mich der Satan mit Unglauben und

7

Verzweifelung angreiffet, daß ich an deiner Gnade ver⸗

zagen ſoll, daruͤber ſich mein Herz aͤngſtet, und mit der

Anfechtung kaͤmpfet, mir aber derſelbe Kampf viel zu
chwer wird, ſo ſtehe mir bey, du wahrer und hoͤchſter
Troͤſter in aller Noth. Sey du meine Staͤrke, mein

Sieg, meine Kraft, mein Licht, mein Heil, daß ich
lnm durch dich uͤberwinde, und die Krone des Lebens davon

bringe, Amen, Amen.

Gebet in Krankheiten.

Oſch du barmherziger, gnaͤdiger GOtt und Vatter, ich

* klage und bekenne dir, daß ich bis daher mein Leben,
ſo du mir verliehen haſt, uͤbel habe zugebracht, nicht zu
deinen Ehren, ſondern zu Vollbringung meines Fleiſches

Luͤſten. Ich habe mehr mir ſelber und der Welt gelebet,

dann dir. Ach HErr, wie herzlich leid iſt mirs, daß
ich die kurze Zeit meines Lebens ſo uͤbel habe angelegt!
Darum erkenne ich nun, daß du mich um meiner Suͤnde
willen heimſucheſt, und dieſe Krankheit mir zuſchickeſt,
auf daß du mich zur Buſſe rufeſt: Du richteſt mich billig,
HErr, und zuͤchtigeſt mich, auf daß ich nicht mit der
gottloſen Welt verdammet werde: Du erinnerſt mich
durch die Krankheit meiner Sterblichkeit, und willt mich
lehren, daß mein Leben ein Ziel hat, und ich davon muß:
Ach wie gar nichts ſind doch alle Menſchen, die ſo ſicher
leben! Sie gehen dahin, und ſind wie ein Schatte; ſie
ſammlen und ſorgen, und wiſſen nicht, wer es kriegen
wird: Und nun, HErr, wes ſoll ich mich troͤſten? er⸗
rrreltte

52 VII. Abth. J. Arnds Gebet

rette mich von meinen Suͤnden! Ach HErr, ich weis,
daß mein Leben in deiner Hand ſtehet. Du haſt alle
meine Tage auf dein Buch geſchrieben, die noch kom⸗

men ſollen, und derer noch keiner da iſt. Es war dir
mein Gebein nicht verborgen, da ich gebildet ward in

Mutterleibe.
Weil es nun dein Wille iſt, daß ich krank ſeyn ſoll, ſo
laß mich dieſen deinen Willen gerne thun. Ach HErr,
deine Pfeile ſtecken in mir, und deine Hand druͤcket mich;
es iſt nichts geſundes an meinem Leibe vor deinem Draͤuen,
und iſt kein Friede in meinen Gebeinen; denn meine
Suͤnden gehen uͤber mein Haupt, und wie eine ſchwere
Laſt ſind ſie mir zu ſchwer worden; mein Herz bebet, mei⸗
ne Kraft hat mich verlaſſen, und das Licht meiner Augen
iſt nicht bey mir; denn ich bin zu Leiden gemacht, und
mein Schmerz iſt immer vor mir. Ach mein GOtt, be⸗
wahre meine Seele vor allen Anfechtungen; Laß dieſe
meine leibliche Krankheit ſeyn eine Arzney meiner See⸗
len, daß meine Seele dadurch geſund werde: Bewahre
ja mein Herz und Sinn in und durch den Frieden meines
HErrn JEſu Chriſti: Bedecke mich mit deinem Schirm
und Schild wlder alle feurige Pfeile des Teufels. Du

weiſt ja, HErr, daß ich deiner Haͤnde Werk bin, daß du

mich aus Leimen gemacht haſt; wir ſind Thon, du unſer
Toͤpfer. Ach wie bin ich zubrochen, darum ſchone mein,
o lieber HErr! Du wirſt ja nicht verwerfen und im Zoen
zerbrechen das Werk deiner Haͤnde. Du haſt mich ja aus

Mutterleib gezogen, und biſt meine Zuverſicht geweſen,
Du biſt ein

da ich noch an meiner Mutter Bruͤſten war.
Urſprung und PErr meines Lebens, und haſt es Macht

wieder zu nehmen, wenn du willt: Iſt es nun dein Wil⸗

„ 5

le, ſo thue Barmherzigkeit an mir, wie an dem Koͤnige
Hiskia, welchem du fuͤnfzehen Jahr zu ſeinem Leben zuge⸗
ſezet. Siehe, um LTroſt iſt mir ſehr bange; nimm dich

meiner Seelen herzlich an, daß ſie nicht verderbe, und
wirf alle meine Suͤnden hinter dich zuruͤcke. Iſt nur dieſe
Krankheit nicht zum Tod, ſo richte mich wieder auf, und
heile mich, HErr, denn ich bin ſehr ſchwach. O du himm⸗
ſfiſcher Arzt, OErr JEſu Chriſte, nimm mich in deig Cur,

Undere

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dere eine

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Puhy Le

Nrvr ſeyn.
reeen, dos
Nch vered
Punſt,deeben.
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Veagaler⸗

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Stottenee

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VGBeoebet in Krankheit. oz
lindere meine Schmerzen, und heile mich durch deine
Wunden. Laß dein bitteres Leiden und Sterben meine
Arzney ſeyn. HErr, laß mich deines Kleides Saum

aunjruͤhren, das iſt, dein Wort und Sacrament, darein

du dich verkleideſt, und heile mich, daß ich durch deine
Kraft, die von dir ausgehet, geſund werde. Iſts aber
ja dein Wille, daß ich durch dieſe Krankheit hingehen ſoll
den Weg aller Welt, wohlan, ſo bin ich nicht beſſer denn
meine Vaͤtter; ſo laß HErr, deinen Diener im Frieden
fahren, wie du geſagt haſt, denn meine Augen haben
deinen Heiland geſehen, welchen du bereitet haſt vor al⸗
len Voͤlkern, ein Licht zu erleuchten die Heiden, und

zum Preis deines Volks Iſrgel, Amen.

333.
Drey kurze Gebetlein in Todesnoth.
Doas erſte: Zu GOtt dem Vatter.
Allmaͤchtiger GOtt, ein Vatter der Barmherzigkeit, und
GBOitt alles Troſtes, erbarme dich mein, wie ſich ein
Vatter uͤber ſeine Kinder erbarmet! Gedenke an das
theure Wort, das du geſaget haſt: Meine Barmherzig⸗
keit iſt groß. Gedenke, daß dein lieber Sohn JEſus Chri⸗
ſtus um meinetwillen iſt Menſch worden. Gedenke, daß
du deinen einigen Sohn haſt gegeben, auf daß alle, die
an ihn glauben, nicht ſollen verloren werden, ſondern
das ewige Leben haben. In dieſem Glauben kommt meine
Seele zu dir, und bringet mit ſich deinen lieben Sohn
IEſum CHriſtum, welchen du mir geſchenket haſt; um
deſſelben willen wolleſt du an mich gedenken, und mich zu
Gnaden annehmen. Dir befehle ich meine Seele. Laß

mich dein liebes Kind ewiglich in deiner Gnade bleiben,

und thue Barmherzigkeit an mir, weil ich noch lebe, und
wenn ich ſterbe, um deines lieben Sohns, unſers HErrn
JEſu Chriſti willen, Amen.

Storrens chriſtl. Haush. 2. ch. Po 334⸗

Das andere: Zu GOtt dem Sohn.
Hr JEſu Chriſte, mein einiger Troſt und Huͤlfe, der
du meine Krankheit haſt getragen, und biſt um mei⸗
ner Suͤnde willen verwundet: du Lamm GOttes, der du
traͤgeſt die Suͤnde der Welt, ſey du meine Gerechtigkeit,
meine Heiligung und meine Erloͤſung. Heile meine Schmer⸗

zen durch deine Wunden; laß dein unſchuldiges Blut an

mir nicht verloren ſeyn, nimm deinen heiligen Geiſt nicht
von mir; verlaß mich nicht in meiner lezten Noth, ſon⸗
dern hilf mir bald hindurch zum ewigen Leben. Gedenke

daran, daß ich dein armes Schaͤflein bin, und du mein

getreuer Hirt. Nimm mich auf deine Arme, und trage
mich ins freudenreiche Paradis. Laß mich auch dein freund⸗
lich Angeſicht und deine Herrlichkeit ſehen, Amen.

S 335.
Das dritte: Zu GOtt dem Heil. Geiſt.
O GOtt Heil. Geiſt, du einiger Troſt aller Betruͤbten,
ſtaͤrke und troͤſte mein kleinmuͤthiges und trauriges
Herz; bewahre meinen Glauben, den du in mir wuͤrkeſt,
und laß das glimmende Toͤchtlein nicht ausloͤſchen. Be⸗
huͤte mich vor des boͤſen Feindes Anfechtung; laß mein
Herz vor dem Dod nicht erſchrecken noch verzagen! weh⸗
re aller Ungedult, und mache mich willig, GOtt meinem
HErrn gehorſam zu ſeyn. Hilf mir mein Leben ſelig und
froͤlich beſchlieſſen; bewahre mein Herz und Sinne in dem
Frieden meines HErrn JEſu Chriſti; und wenn ich nicht

mehr reden kan, ſo bewahre und verſiegle das Gedaͤchtniß

des heiligen Namens JEſu in meinem Herzen, und laß
mich in demſelben ſeliglich einſchlafen, Amen.
J. Arnds

Gebet um die Begierde und Verlangen nach

deoꝛoem ewigen Leben.
Ach mein himmliſcher Vatter, der du mich dein armes

deinen

elendes Kind zum ewigen Leben erſchaffen, und durch 6

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Verlangen nach dem ewigen Leben. 595
deinen lieben Sohn darzu erkauft, und durch deinen
Heil. Geiſt darzu geheiliget haſt: Ich klage und bekenne
dir von Herzen, daß ich ſolches ewige, hoͤchſte, unaus⸗
ſprechliche Gut, das ewige Leben aus menſchlicher
Blindheit nicht erkannt, mich auch deſſelben nicht recht⸗
ſchaffen gefreuet und getroͤſtet habe, auch nie kein herz⸗
gruͤndliches, innigliches Verlangen darnach gehabt; ſon⸗
dern ich bin leider! bis daher allzu irdiſch geſinnet ge⸗
weſt, habe die Welt lieber gehabt, die Augenluſt, Fleiſches⸗
luſt und das hoffaͤrtige Leben. Ach lieber Vatter, ver⸗
gib mir ſolche groſſe Suͤnde und Thorheit, und tilge aus
meinem Herzen alle Weltliebe, alle zeitliche Ehrſucht,
alle fleiſchliche Wolluſt, welche die Seele beflecken, und

wider dieſelbe ſtreiten. H
Gib, daß ich erkennen moͤge, wozu ich geſchaffen,
erloͤſet und geheiliget bin, daß ich dich, o GOtt, das
hoͤchſte Gut, vor allen Dingen ſuche, liebe, und von
Herzen begehre; nichts anders wuͤnſche und hoffe dann
dich und das ewige Leben; nirgend anders nach ſeufze
und Verlangen habe, dann nach dir allein. Zuͤnde in
mir an den heiligen Durſt nach dem ewigen Leben, daß
meine Seele nach dir ſchreye, wie ein Hirſch ſchreyet
nach friſchem Waſſer. Laß mich auch keine Angſt, Truͤb⸗
ſal, Verfolgung und Elend abwenden von dieſer Hoff⸗
nung: Denn ich weis, daß mein Erloͤſer lebet; und die
Hoffnung, ſo ich auf ihn geſezet, wird mich nicht laſſen

“

Gib, daß ich mich in allem Kreuz und Leiden des ewi⸗
gen Lebens freue und troͤſte, und alle Truͤbſal dadurch
lindere und uͤberwinde: denn was iſt alles Leiden, ja
der ärgſte Tod, ja alle zeitliche Hoͤllenangſt gegen die
ewige unendliche Freude und Herrlichkeit des ewigen
Lebens? Laß mich dis Wort oft in meinem Herzen be⸗
denken: In meines Vatters Kauſe ſind viel Wohnun⸗
gen, und ich gehe hin, euch die Staͤtte zu bereiten. Ach,
ein ſchoͤnes Haus muß ſeyn des Allmaͤchtigen Vatters
Haus; ein Haus voll Herrlichkeit, ein Haus voll Lccht
und Klarheit, ein Haus voll Leben und Seligkeit, ein
Haus voll Frend und Wonne, ein Haus voll Heiligkeit
Pp 2 Dr und

596 VII. Abth. J. Arnds Gebet um das

und Gerechtigkeit. Ach, wann werde ich aus dem fin⸗
ſtern Hauſe dieſer Welt und meines Leibes erloͤſet werden?
Wann werde ich dahin kommen, daß ich GOttes Ange⸗
ſicht ſchaue? GOtt ſehen von Angeſicht, iſt die hoͤchſte
Freude, das hoͤchſte Leben, die hoͤchſte Seligkeit. Wann
werde ich meines Erloͤſers holdſeliges, freundliches, lieb⸗
liches Angeſicht ſehen? Du haſt geſagt, mein HErr und
GOtt: Ich will zu euch kommen, und euch zu mir
nehmen, auf daß ihr ſeyd, wo ich bin; ach mein HErr,
komm nur bald, und nimm mich zu dir, auf daß die
Erloͤſeten ſeyen bey dem Erloͤſer, die Kinder bey ihrem
Vatter, die Geheiligten bey dem Allerheiligſten! Warum
laͤſſeſt du uns ſo lang in dieſer Welt und Jammerthal,
in einem fremden Lande, da wir Pilger, und nicht daheim
ſind? Fuͤhre uns doch in unſere rechte Heymath, in unſer
rechtes Vatterland, in unſers Vatters Haus, da du
uns die Staͤtte bereitet haſt, welches du uns ſo theuer
erkauft haſt.
Du haſt ja geſagt: Vatter, ich will, daß, wo ich
bin, auch die bey mir ſeyen, die du mir gegeben haſt,
auf daß ſie meine Herrlichkeit ſehen. Ach, der Vatter
hat mich dir auch gegeben, und hat dich mir gegeben,
darum bin ich auch dein, und du biſt mein; wer will uns
dann ſcheiden? Sind wir doch Kinder deines Vatters
durch dich, darum ſind wir auch unſers rechten Vatters

Erben, und deine Miterben; darum haſt du uns das

Pfand des ewigen Erbes, deinen Heil. Geiſt gegeben;
daran erkennen wir, daß wir deine Kinder ſeyen, an dem
Geiſt, den du uns gegeben haſt; mit welchem du uns
verſiegelt haſt, bis auf den Tag unſerer Erloͤſung, da
du uns das unvergaͤngliche, unverwelkliche, unbeflekte
Erbe, das uns im Himmel aufgehoben und behalten iſt,
geben wirſt. Ach laß mir doch ein kleines Broͤſamlein
dieſes Erbes in mein Herz fallen, daß ich einen Vor⸗
ſchmak haben moͤge des ewigen Lebens, auf daß ich
merken und erkennen moͤge, wie uͤberkoͤſtlich und edel
mein kuͤnftiges Erbgut ſey. Ach du euntger⸗ heiliger,
unſterblicher GOtt, du kanſt mit einem roͤpflein dei⸗

nes himmliſchen Guts mehr erfreuen, dann alle ſterdlh
Krea⸗

Verlangen nach dem ewigen Leben. 597

Kreaturen mit all ihrer Luſt. Ach, die Freude und Luſt,
die aus dem Ewigen kommt, iſt tauſendmal edler dann
die, ſo aus dem Zeitlichen und Irdiſchen kommt, ja
aller Welt Freude iſt dagegen lauter bittere Galle. Wer
dieſe himmliſche Freude ſchmecket, dem wird die ganze
Welt bitter.
Ach, wer einen Augenblik die Herrlichkeit GOttes
ſehen moͤchte, er wuͤrde der ganzen Welt auf einmal
vergeſſen; denn GOtt ſehen, iſt Leben und Seligkeit.
Ich habe den HErrn geſehen, ſagt der Erzvatter Jacob,
von Angeſicht zu Angeſicht, und meine Seele iſt geneſen.
O du ſchoͤnes Haus meines Vatters! O du liebliche
Wohnung! O du ſchoͤne Stadt GOttes, ſo die Herrlich⸗
keit GOttes erleuchtet! O du ewiger Tag! O ewiges
Licht! O ewige Ruhe! O ewiges, liebliches Weſen!
O freundliche, freudenreiche Geſellſchaft GOttes, Engel
und Menſchen! O groſſer Friede! O ewige Freude!
GOttes Wille und Wohlgefallen in allen, GOttes Liebe
in allen, GOttes Freude und Friede in allen. Aus der
ewigen vollkommenen unendlichen Liebe GOttes wird
immer neue Freude; denn ewige Liebe gebieret ewige
Freude. O GOtt, du biſt ſelbſt die ewige Liebe, ewige
Freude, ewiges Gut, ewiges Leben; dein werden alle
Auserwehlten voll ſeyn, nemlich deiner Liebe, deiner
Freude, deines Lichts; dann du wirſt in ihnen leuchten:
Wie Moſes Angeſicht leuchtete wegen der kurzen Bey⸗
wohnung der vierzig Tage; vielmehr werden wir von
deiner Klarheit leuchten, weil wir ewig bey dir ſeyn wer⸗
den; deine Herrlichkeit wird uns leuchten, deine Heilig⸗
keit, deine Schoͤnheit, deine Kraft und Staͤrke, dein
Licht, deine Klarheit, deine Weisheit; damit wirſt du
uns zieren, erfuͤllen und erfreuen. Nicht (nur) auſſer uns,
ſondern in uns wird dieſer Schaz ſeyn, und alles Gut,
welches du ſelber biſt; denn du wirſt ſeyn alles in allem;
und was die Auserwehlten wuͤnſchen, werden ſie alles an
dir haben, und dich ſelbſt in ihnen: Da werden wir
unſern Reichthum in uns ſelbſt haben; wir werden in
GOtt, und GOtt in uns ſenn.
In GOttes Liebe werden wir uns ſehen eingeſchloſſen,
Pp 3 und

õl

598 VlI. Abth. J. Arnds

und GOtt in unſere Liebe. Wir werden uns alle in

Chriſti liebreiches Herz eingeſchloſſen ſehen, und Chriſtum

in uns. Wir werden in der Freude des Heil. Geiſtes
leben und weben, und der Heil. Geiſt in uns. Wir
werden mit allen heiligen Engeln vereiniget ſeyn, und
mit allen Auserwehlten ein Herz und ein Geiſt ſeyn, und
alles Leidens dieſer Welt vergeſſen, und ewiglich mit den
Freuden des Angeſichts GOttes ergoͤzet werden.
Das ewige Leben iſt ein unverlierlicher Reichthum,
eine unverlezliche Ehre, eine immerſaͤttigende Gnugſam⸗
keit, eine Geſundheit ohne Gebrechen, eine Liebe ohne
Falſch, Wolluſt ohne Eitelkeit, Staͤrke ohne Schwach⸗
heit, Freyheit ohne Sclaverey, Muſſe ohne Muͤhe,
Klarheit ohne Verdunkelung; ein liebliches, angenehmes
und hoͤchſt erwuͤnſchtes Weſen, immerwaͤhrend ohne
Aufhoͤren und Verwelkung; eine Fuͤlle ohne Mangel,
Sicherheit ohne Furcht, Ehre ohne Beſchwerde und
Gefaͤhrde, Leben ohne Tod, Hoheit ohne Adel ohne
Mißgunſt, Seligkeit ohne Truͤbſal, Weisheit ohne Irrſal,
Freude ohne Leid, Saͤttigkeit ohne Eckel; die edelſte
Geſellſchaft und friebſamſte Gemeinſchaft; die Anſchau⸗
ung GOttes, deſſen erfreulichſte Genieſſung und liebſelige
Vereinigung; ein ſeliges, geſichertes, ruhiges, anmuthi⸗
ges, reines, zuͤchtiges, heiliges Leben, da kein Tod zu
fuͤrchten, keine Traurigkeit zu befahren; ein Leben ohne
Wandel, Verdruß und Duͤrftigkeit, beſchirmet wider Hize
urnd Froſt, ohne Krankheit, ohne Tod, ohne Anfechtung,
Muͤdigkeit, Schwachheit, Angſt; da keine Verweſung,
keine Stoͤrung, Aenderung und Wechſel, lauter Annehm⸗
lichkeit und Zierde, voller Vortreflichkeit, Ehre, Herr⸗
lichkeit, Weisheit, Lobs, Liebe, Suͤſſigkeit, Luſt und
Ergoͤzung, voll heiligen Eifers, Anmuth, Friede, Ge⸗
ſundheit, Ruhe, Gluͤkſeligkeit, Freyheit, Eintracht;
da alles vollauf, da Licht und Glanz, da GOtt und
gnug, da Liebe und Klarheit, Freude und Luſt iſt; da
man jubiliret und triumphiret; ein Paradis der Unſterb⸗
lichkeit, Wolluſt, Gluͤckes, Heiligkeit und aller Selig⸗

keit. Eja, waͤren wir da!
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Gebet um ein ſeliges Ende.
J. Arnds
Gebet um ein ſeliges Ende.
Ofllerliebſter Vatter im Himmel, herzliebſter Erloͤſer JE⸗
* ſu Chriſte, und o GOtt Heil. Geiſt, du wahrer,
einiger und hoͤchſter Troͤſter. Ach wie hab ich mein kurzes
Leben zugebracht! wenig ſind der Tage meines Lebens,

und viel ſind meiner Suͤnden, die wenigſte Zeit habe ich
dir gelebet, meine meiſte und beſte Zeit habe ich in Eitel⸗

keit verzehret! Ach, wie viel Gutes habe ich verſaͤumet,

wie viel Boͤſes dagegen gehaͤufet, und damit meinen Leib
und Seele beflekt! ach vergib, allerliebſter Vatter, alles
aus Gnaden; ach decke mich zu, herzliebſter Erloͤſer,

mit deinem Kleid der Unſchuld und Gerechtigkeit; ach heile

meine verwundete Seele mit deinem Troſt, o heilſamer
Troͤſter! Lehre mich bedenken, daß es ein Ende mit mir

haben muß, daß mein Leben ein Ziel hat, und ich davon

muß. Siehe meine Tage ſind einer Hand breit bey dir,
und mein Leben iſt wie nichts vor dir. Ach wie gar
nichts ſind doch alle Menſchen, die doch ſo ſicher leben! ſie
gehen dahin wie ein Schatten, und ſind wie ein Sche⸗
men; ſie ſorgen und ſammlen, und wiſſen nicht, wer es
kriegen wird. Und nun, HErr, wes ſoll ich mich troͤſten?
Ich hoffe auf dich, errette mich von allen meinen Suͤn⸗
den, und laß mich den Narren nicht ein Spott werden.
Ich will ſchweigen, und meinen Mund nicht aufthun,
du wirſts wohl machen; dann ich bin beide dein Pilgrim
und dein Buͤrger, wie alle meine Vaͤtter. Ich bin ja
ein Frembdling, und habe hie keine bleibende Statt,
ſondern ich ſuche die zukuͤnftige. Ich bin wie ein Tag⸗
loͤhner, der ſich nach dem Schatten ſehnet. Ich weis,
du haſt alle meine Tage gezehlet, und auf dein Buch ge⸗
ſchrieben, die noch kommen ſollen, und deren noch keiner
da iſt: Ach laß mich bedenken, daß mein Leben ein Durch⸗
gang iſt durch dis Jammerthal, eine Pilgerfahrt, laß

mich auf dieſem Weg nichts aufhaltlten.
Ach mein lieber Vatter, wenn nun meine Zeit vollen⸗
Pr ee

600 VII. Abth. J. Arnds

det iſt, die du mir geſezet haſt; wenn meine Tage ihr
Ziel erreichet haben, die du auf dein Buch geſchrieben
haſt, ſo verleihe mir eine ſelige Frieden⸗und Freuden⸗
fahrt aus dieſem Leben. Treibe von mir aus die Welt⸗

liebe und Luſt laͤnger zu leben. Gib mir ein willig und

froͤlich Herz abzuſcheiden. Wehre aller Jurcht und Schrek⸗
ken. Behuͤte mich vor des Feindes Anfechtung. Waffne
meine Seele mit den Waffen der Gerechtigkeit, mit dem
Schilde des Glaubens und Helm des Heils; denn du,
HErr JEſu Chriſte, biſt meine Weisheit, Gerechtig⸗
keit, Heiligkeit und Erloͤſung, mein Leben, Troſt, Friede

und Freude; laß mich im Glauben, Liebe und Hoffnung

abſcheiden.

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Zuͤnde in mir an einen heiligen Durſt nach dem ewigen

Leben; daß, wie ein Hirſch nach friſchem Waſſer ſchreyet,
alſo meine Seele zu dir ſchreye, und nach dir dem leben⸗
digen GOtt duͤrſte, und von Herzen ſpreche: Wann

werde ich dahin kommen, daß ich dein Angeſicht ſehe?

Laß mich daran gedenken, wie lieblich deine Wohnungen
ſind. Laß ſich mein Leib und Seele in dir, dem lebendi⸗
gen GOtt, freuen. Laß mein armes Seelichen, als
ein verſchuͤchtertes Voͤgelein, ein Haus finden, da es
ewiglich bleiben moͤge; deinen Altar, das iſt, das bittere
Leiden und Sterben, und Verdienſt meines Erloͤſers
IEſu Chriſti. .“
PFoErr Zebaot, mein Koͤnig und mein GOtt, erfriſche
in mir das Gedaͤchtniß des unſchuldigen Todes Chriſti,
meines Seligmachers. O mein Heiland Chriſte JEſu,
den, deine Wunden, deine Striemen, deine Dornenkrone,
dein Kreuz und Tod: Zeige mir deine eroͤffnete Seite,
deine durchgrabene Haͤnde und Fuͤſſe, welche da ſind
meine Freuden⸗und Troſtbruͤnnlein. Laß mich hoͤren in
meinem Herzen die troͤſtliche Worte, die du am Kreuz
geredet haſt: Heute wirſt du mit mir im Paradis ſeyn.
Berwundete, ſo unter die Moͤrder gefallen. Verbinde

mir meine Wunden, heile meine Schmerzen durch deiner

Wunden Schmerzen; durch deinen Todeskampf und
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eile mich; denn ich bin der

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Iihrenihe
ſohge ſclge
Kubkſeteke
Nhe⸗

ſede

Gebet um ein ſeliges Ende. 601

blutigen Schweiß lindere meine Todesangſt; durch dei⸗
nen Lod ſegne meinen Tod. Du biſt die Auferſtehung
und das Leben; wer an dich glaubet, der wird leben, ob
er gleich ſtirbet. Der Gerechten Seelen ſind in GOttes
Hand, und keine Qual des Todes ruͤhret ſie an. Selig

ſind die Todten, die im HErrn ſterben, von nun an,

ſie ruhen von ihrer Arbeit. Ach HErr, laß meine Seele

in dir die rechte Ruhe finden. Rufe mich zu dir, reicehe

mir deine Hand, wie Petro auf dem Waſſer, daß ich

nicht verſinke, und ſprich: Komm zu mir, ich will dich

erquicken. Rufe mich HErr, denn es iſt Abend mit mir

worden; lege mich in mein Schlaf kaͤmmerlein. Rufe

mich zu dir aus der Finſterniß ins Licht, aus dem Elend
zum rechten Vatterland, aus dem Suͤndendienſt zur ewi⸗
gen Freyheit und Gerechtigkeit, aus dem Tode zum Le⸗
ben, aus dem ungeſtuͤmmen Meer dieſer Welt ans Ufer
des reehten Vatterlandes. Fuͤhre mich durch das Angſt⸗
meer des zeitlichen Todes, zum rechten gelobten Land.
Ach erloͤſe mich aus dieſem ſuͤndlichen unreinen Leben;
denn mich verlanget nach dem reinen, heiligen, goͤttehen
Leben, da keine Suͤnde, ſondern eitel Gerechtigkeit iſt.
Fuͤhre mich aus dieſem unruhigen Leben, in die rechte
ewige ſelige Ruhe, da keine Muͤhe und Arbeit, keine
Krankheit, kein Tod, keine Sorge, keine Traurigkeit iſt;
da GOtt alles in allem iſt; da GOtt unſere Speiſe,
unſer Kleid, unſer Haus und heilige Wohnung, unſere
Luſt, unſere Freude und unſer Leben iſt: Da werde ich
einen herrlichen Wechſel halten, wenn ich fuͤr meine
Truͤbſal, Jammer und Elend, ererben werde die ewige
immerwaͤhrende Herrlichkeit; fuͤr die zeitliehe Traurigkeit,
ewige Freude; fuͤr dieſe Sterblichkeit, die Unſterblichkeit;

fuͤr dieſe Schwachheit, die himmliſche Kraft: fuͤr dieſe

Krankheit, ewige Geſundheit; fuͤr dis zeitliche Leben,
das ewige Leben. Alſo iſt Chriſtus mein Leben, und
Sterben iſt mein Gewinn. . R
Ach wie herzlich gerne will ich meinen ſterblichen Leiß
ablegen, und einen unſterblichen Leib anziehen! wie gerne
will ich das Verwesliche ausziehen, und anziehen die
Unverweslichkeit! wie gerne will ich meinen ſchwachen
H Pp 5 Leib,

602 VlII. Abth. C. Neumanns Gebet
Leib, als ein Weizenkoͤrnlein in die Erde ſaͤen, auf daß
ichh auferſtehe in Kraft. Ich will gerne durch die Todes⸗
ſchmach ins Grab geleget werden, auf daß ich auferſtehe
in Herrlichkeit. M ”MD
Ach ſey nun wohl zu frieden, meine Seele, denn der

HErr thut dir Gutes: Er hat dich vom Lode errettet,

deine Augen von Thraͤnen, deine Fuͤſſe vom Gleiten:
Ich werde nun wandeln im Lande der Lebendigen immer
und ewiglich. MMG
Ach thue mir bald auf die Thuͤr des Lebens, HErr
JEſu Chriſte, du biſt die Thuͤr, ſo jemand durch dich
eingehet, der wird ſelig werden: Und weil ich ſoll zu dir,
meinem Himmelsbraͤutigam, zur Hochzeit kommen, und
du ſteheſt in der Thuͤr und warteſt auf mich, ſo ſchmuͤcke
mich zuvor ſchoͤn, und lege mir an das hochzeitliche Kleid
der Gerechtigkeit IEſu Chriſti, und das weiſſe Feyer⸗
kleid des ewigen Sabbats, daß meine Seele rein, un⸗
beflekt, und ohne Mackel vor dir erſcheine; und laß mich
hoͤren dein Freudenwort: Komm her, du Geſegneter des
HErrnererbe das Reich deines Vatters, ſo dir von Anfang
bereitet iſt, und gehe ein zu deines HErrn Freude, Amen.

C. Neumannns
Gebet eines Menſchen, der krank worden.
Ach mein GOtt! ich bin krank, und du haſt mich das
werden laſſen; denn man ſuche die Urſache dieſer Un⸗
päßlichkeit, wo man wolle, ſo iſts doch endlich meiner
Bosheit Schuld, wenn ich geplagt werde, und die Suͤn⸗
de macht es, daß du mich zuͤchtigeſt. Ach HErr! wie
ſicher leben wir, wie kaltſinnig beten wir, und wie leicht
koͤnnen wir deiner vergeſſen, wenn wir geſund ſind? Da⸗
rum, Dank ſey dir, mein GOtt! daß du wieder einmal
bey mir anklopfeſt, und mich ſo vaͤtterlich heimſucheſt,
daß ich an dich muß gedenken. Aber wende nun auch
alles zu meinem Beſten, was du mir zugeſchikt haſt; Und
wenn es ja dein heiliger Wille iſt, daß ich ſoll krank ſeyn,
ſo hilf, daß ich das gern leide, laß mich dabey etkenn a⸗

A Madn

:
nSlenn

eN 4

wenn der Kranke will Arzney brauchen. 603

daß ich ein Menſch bin, und bedenken, daß ich einmal
ſterben werde. Iſt die Krankheit nicht zum Tode, ſo
richte mich wieder auf, wenn es Zeit iſt, und verleih mir
unterdeſſen Gedult, daß ich auf deine Huͤlfe warte. Gib
aber auch alsdenn, wenn mir geholfen iſt, daß ich hernach
deſto heiliger lebe, und ſo lange ich leben werde, fuͤr deine

Gnade dir danken moͤge immerdar. Amen.

339.
C. Neumanns
Gebet, wenn der Kranke will Arzney
brauchen.

HErr eſu Chriſte du haſt ſelber geſagt: Die Star⸗

ken beduͤrfen des Arztes nicht, ſondern die Schwa⸗
chen. Und nun geht es mir auch alſo, denn weil ich ge⸗
ſuͤndiget habe wider meinen Schoͤpfer, muß ich dem Arzt
in die Haͤnde kommen. Der beſte Arzt aber Leibes und der
Seelen, liebſter IEſu, biſt du. Und wenn weder Kraut
noch Pflaſter heilen kan, ſo heilet uns dein Wort, das
alles heilet; Darum ſo verlaſſe ich mich auch auf dich,
und ſuche vor allen Dingen meine Huͤlfe, nicht bey dem
Arzt, ſondern bey dir. Jedoch du haſt den leiblichen
Arzt auch geſchaffen, und laͤſt die Arzney ſelbſt aus der
Erde wachſen; darum, dieſe deine Ordnung will ich nicht
verachten, ſondern bitte dich von ganzem Herzen, regiere
du die Gedanken meines Arztes, daß er mir rathe, was
nuͤzlich ſey: Fuͤhre ſelber denen die Hand, die Handrei⸗
chung thun ſollen meinem kranken Leibe. Segne die Mit⸗
tel alle, die ich brauchen werde: Und gib alſo denn zu der
ganzen Cur das Gedeyen, ſo wie es dein heiliger Wille
iſt, und du ſelber weiſſeſt, daß es mir gut und ſelig iſt,
um deines Namens Ehre willen. Amen.
340.
C. Neumanns
Gebet um nicht zu vergeſſen, daß wir
H ſterblich ſind.
Nieber GOtt, ich bin alle Tage ſterblich, auch bey geſun⸗
dem Leibe; nunmehr aber bin ich auch krank, und kan
alſo

604 VII. Abth. C. Neumanns

alſo nicht wiſſen, ob ich morgen noch leben werde. O,
darum hilf doch, daß ich mich nicht ſeume, an mein En⸗
de zu gedenken, ehe es noch da iſt: Und uͤbereile du mich
auch nicht mit demſelben unverhoft, ehe ich daran geden⸗
ke; ſondern gib mir vorher ſo viel Zeit, als ich bedarf,
meine Seele zu verſorgen, mein Haus zu beſtellen, und
zulezt noch Abſchied zu nehmen von denen, die mich gelie⸗
bet haben, hernach wenn dieſes alles vollbracht, ſo kom⸗
me nach deinem Gefallen, wenn du willt, und bringe es
mit mir zu einem ganz ſeligen Ende, Amen.

C. Neumanns

Gebet eines Kranken, der noch nicht alt iſt.

(EPeErr, himmliſcher Vatter, der Menſch hat ſeine be⸗
o ſtimmte Zeit, die Zahl ſeiner Monden ſteht bey dir,
und du haſt ihm ein Ziel geſezet, das wird er nicht uͤber⸗
gehen: Aber mich, mein GOtt, willt du vielleicht wegneh⸗
men in der Helfte meiner Tage; denn mein Leben verge⸗
het, und iſt kein Aufenthalt da. Nun HErr, unſer GOtt,
in deinen Haͤnden iſt die Seele alles deſſen, was da lebet,
und der Geiſt alles Fleiſches iſt dein. Bishero habe ich
auch wenig Gutes erlebet, und wer weiß, was mir noch
begegnen koͤnnte, wenn ich laͤnger leben ſollte, oder wie
mir kuͤnftig ſeyn wuͤrde, wenn ich waͤre alt worden, da⸗
rum, o mein GOtt, mache es mit mir, wie es dir ſelber
wohlgefaͤllig iſt, und verleihe mir ein ſolches Herz, daß ich
nicht ungerne mein Leben beſchlieſſe, iſt doch nicht nur das
Alter ehrlich, das lange lebet, und viel Jahre hat; ſon⸗
dern ein unbeflektes Leben iſt das beſte Alter: Und wenn
ich nur ſelig ſterbe, ſo bin ich bald vollkommen worden,
und habe viel Jahre erfuͤllet; denn der Gerechte, ob er
gleich zeitlich ſtirbt, iſt er doch in der Ruh: Er gefaͤllet
GOtt wohl, und iſt ihm lieb, und wird weggenommen
aus dem Leben unter den Suͤndern, und wird hingeruͤkt,
daß die Bosheit ſeinen Verſtand nicht verkehre, und
falſche Lehre ſeine Seele betruͤge. Das alles, o GOtt,

erfuͤl⸗

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erfuͤlle auch an mir, um deines lieben Sohnes JEſu
Chriſti willen, Amen.

*

3422
C. Neumanns
Gebet eines Alten.

Ich danke dir, mein GOtt, daß du mich in der Welt ſo

viele Jahre haſt erleben laſſen, verwirf mich aber auch
jezund nicht in meinem Alter, und verlaß mich nieht, da
ich bin ſchwach worden, reiß unter den grauen Haaren
meines Hauptes alle kindiſche Gedanken aus dem Herzen;
damit ich meines Alters mich nicht ſchaͤmne, den wenigen
Kraͤften, die ich noch habe, nicht vertraue, und des Lo⸗
des, der mir ſchon vor den Augen iſt, nicht vergeſſe. Ach
HErr, die Welt achtet meiner nicht mehr, und ich bin
ſelber auch Lebens ſatt und muͤde, darum mache mir
nur vollends die lezten Tage meines Lebens ertraͤglich;
damit ich nicht aus Ungedult murre, oder mir die Zeit⸗,
die noch uͤbrig iſt, laſſe zu lang werden. Und wenn du
endlich weiſſeſt, daß es wird genug ſeyn, ſo laß, HErr,
deinen Diener im Frieden fahren damit meine Augen
im Himmel den Heiland ſehen moͤgen, an den ich ge⸗
glaubet habe, Amen.

343.
C. Neumanns

Gebet eines Menſchen, der groſſe Schmer⸗

zen leidet.
Ach HErr, du gerechter GOtt, bin ich doch ganz zu Lei⸗
den gemacht, und mein Schmerz iſt immer vor mir:
du verbirgeſt dein Angeſicht vor meinem Jammer, und

haͤlteſt mich als deinen Feind; du plageſt mich einen Tag

nach dem andern, und meine Qual hat kein Ende. Ich
ſuche wohl Huͤlfe, aber ich finde keine, ich brauche wohl
Mittel, aber du ſegneſt mirs nicht; hiemit gehen meine
Kraͤfte dahin, und mein Saft vertroknet, wie es im Som⸗
mer duͤrre wird. Meine Haut verwelket, und will zu nichts
werden, ja, ich werde bald vergehen, wie ein faules Ags,

und

606 VII. Abth. C. Neumanns Gebet

und verweſen, wie ein Kleid, das von den Motten gefreſ⸗
ſen wird. O GOtt, lieber Vatter, erbarme dich mein.
Erbarme dich mein! Gedenke doch, daß meine Kraft
nicht eiſern iſt, und mein Fleiſch nicht ehern, gedenke doch,
daß ich ein Menſch bin, und warum verfolgeſt du einen
Ohnmaͤchtigen? Ach, mein Glaube wird ſchwach, mei⸗

ne Hoffnung will ſinken, und Gedult iſt mir ſehr noth.

Darum nimm doch einmal deine Ruthe von mir, und
zoͤrne nicht ewiglich. Lindere doch einmal meine Schmer⸗
zen, und vollende die Qual, mit der du mich beleget haſt.

Nun ja, mein GOtt, ich weiß du biſt getreu, und wirſt

mich nicht uͤber Vermoͤgen laſſen verſuchet werden; ſon⸗
dern es alſo machen, daß die Verſuchung ein Ende ge⸗
winne, daß ichs ertragen koͤnne. Darum ſo werfe ich

auch noch nicht mein Vertrauen weg; ſondern hoffe auf

dich. Laß du geſchehen, was ich bitte, und gib mir,
was ich hoffe, dafuͤr will ich dir danken, und deinen

Namen preiſen immer und ewig, Amen.

344. ðBDW
C. Neumanns

Gebet eines Kranken, der nicht ſchlafen kan.

Mein GOtt, du haſt wohl den Tag zur Arbeit ge⸗
ſchaffen, und die Nacht zur Ruh, aber meine Ruh
iſt nirgend da. Wenn ich denke, mein Bette ſoll mich

troͤſten, mein Lager ſoll mirs erleichtern, ſo iſt dieſe Hoff⸗

nung nur eitel, und was ich wuͤnſche, das kommt nicht.
Des Tages rechne ich, wenn es werde Abend werden,

und des Abends verlangt mich nach dem Morgen. Ich

ſpreche vielmal in meinen Gedanken: Huͤter, iſt die Nacht

ſchier hin? Huͤter, iſt die Nacht ſchier hin? Aber wenn

der Morgen gleich kommt, ſo iſt es doch wie in der Nacht.

Und alſo arbeite ich von einer Zeit zu der andern vergeblich,
und der elenden Naͤchte ſind mir viel worden. Ach HErr,
HErr, wie lange, wie lange willt du mein ſo gar ver⸗

geſſen, und verbirgſt dich zur Zeit der Noth? Erbarm

dich doch mein, o lieber Vatter, und laß ab von mir.

Lindre mir doch meine Schmerzen, und goͤnne mir ein

wenig Ruh, ehe ich hinfahre, und nicht mehr ſey. Oder

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eines Kranken der nicht ſchlafen kan. 607

iſt es ja, HErr, dein heiliger Wille, mich noch laͤnger
zu pruͤfen in dieſer Unruh, ach, ſo wache du auch ſelber
bey mir, wenn andre ſchlafen, und verleih mir Gedult,
wenn die Stunden lang werden. Gib mir Kraft, wenn
ich matt werde, troͤſte mich, wenn mich meine Gedanken
plagen, und vollende dermaleins meinen Jammer alſo,
daß ich nicht komme zu denen Gottloſen in jener Welt,
wo der Rauch ihrer Qual wird aufſteigen von Ewigkeit

zu Ewigkeit, und ſie keine Ruh haben werden Tag und

Nacht. Erhoͤre mich, mein GOtt, um JEſu Chriſti

willen, Amen.
345
C. Neumanns ́”Kẽ
Gebet ſich in den Willen GOttes zu ergeben.
O mein himmliſcher Vatter, du haſt mich laſſen krank
werden, was aber ſoll meine Krankheit fuͤr ein Ende
nehmen? Soll ich leben, oder ſoll ich ſterben? Und was
wilt du, das ich thun ſoll? Meine Seele ſollte wohl Luſt
haben abzuſcheiden, und bey Chriſto zu ſeyn: Aber mein
Fleiſch und Blut entſezt ſich auch vor dem Tode, und
alſo ligt mir beydes hart an, ich aber weiß nicht, was
du uͤber mich beſchloſſen haſt, ich verſtehe auch nicht, was
mir und den Meinen gut iſt, und alſo weiß ich ſelber nicht,
was ich ſoll von dir bitten. Jedoch, HErr, ich will dir
nichts vorſchreiben, und auch mir ſelber nichts ausleſen.
Soll ich dieſesmal ſterben, ſo geſcheh dein Wille, dir
uͤberlaſſe ich alles, und bin zufrieden mit allem, ja HErr,
ich befehle dir meinen Weg, auch in das Grab, und
hoffe auf dich, du wirſts wohl machen, Amen.

346.
C. Neumanns

Gebet um ein Herz, das ſich zufrieden gibt.
Ach HErr JEſu, es iſt ein elend jaͤmmerlich Ding um
aller Menſchen Leben: Da iſt nichts als Sorge,
Furcht, Hoffnung, und zulezt der Tod. Die Suͤnde
betruͤbt mich, der Kummer druͤkt mich, die Krankheſk
qualt

— 4

608 VII. Abth. C. Neumanns Gebet
quaͤlt mich, und alſo iſt mein Herz nimmer ſtill, und ſteht
allzeit in Jurchten. Du aber, mein Heiland, haſt ver⸗
ſprochen: Wer zu dir kommt, der ſolle Ruhe finden fuͤr
ſeine Seele. Nun, ſiehe, ich komme, und glaube an
dich, und halte mich an dich, erfuͤlle du auch meine Seele
mit den Fruͤchten deines Geiſtes, welche ſind, Friede und

Freude in dem Heil. Geiſt, ſchaffe in mir ein ruhig Ge⸗

wiſſen, gib mir einen gewiſſen Geiſt, und bringe mich
endlich dahin, wo keine Furcht und keine Angſt, kein

Kummer, und keine Sorge mehr ſeyn wird ewiglich, Amen.

347.
C. Neumanns
Gebet eines Kranken, der ſich damit troͤſtet,
Ddaß er Chriſtum angehoͤrtt.
eErr JEſu, du haſt geſagt: Ich kenne die Meinen,
*. und bin bekannt den Meinen. Ich aber bin auch
dein; denn du haſt mich erkauft durch dein Blut. Auf
dich bin ich getauft, an dich glaube ich, dir lebe ich, dir
ſterbe ich auch, und alſo dein bin ich, todt und lebendig.

Acch, allerliebſter Heiland, du erforſcheſt mich und kenneſt
mich. Ich aber kenne dich auch, und weiß, an wen ich

Aaube z darum, wie ich auf dich all mein Vertrauen ſeze,
Alſo vergiß du auch nicht deſſen, der dein iſt. Du ſieheſt
ja, wo ich lige, du weiſſeſt ja, wie mirs geht, und hoͤrſt
auch, was ich bitte: Ach! ſo ſorge doch fuͤr mich, und
erfuͤlle an mir, wenn es Zeit iſt, die Worte, die du ſelber
geſagt haſt: Vatter, ich will, daß wo ich bin, auch die
ſeyn, die du mir gegeben haſt, Amen.

3248.
C. Neumanns

Gebet um rechtſchaffene Andacht und Auf⸗

richtigkeit in der Furcht G Ottes.

Liebſter Eſu, du ſprichſt: Ein jeglicher Baum, der

nicht gute Fruͤchte bringt, wird abgehauen und ins
Feuer geworfen, und nicht alle, die zu dir ſagen: HErr,
HErr, werden in das Himmelreich kommen; ſondern ni⸗

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—

nderitt

eines Kranken, der ſich ſelbſten pruͤfet. 609 ,ð
die den Willen thun deines Vatters im Himmel. O

mein Heiland, die Axt iſt bey mir auch ſchon dem Baum
an die Wurzel gelegt, und wie der Baum faͤllt, ſo wird
er ligen, darum hilf doch, daß ich nicht ſterbe wie die
Heuchler, die nur den Schein haben eines gottſeligen
Weſens, aber ſeine Kraft verleugnen. Mache du mein
Herz aufrichtig vor GOtt, und laß mir alle meine An⸗
dacht einen rechten Ernſt ſeyn. Gib mir deinen Heil.
Geiſt zu wahrer Buſſe, und laß mich hernach thun recht⸗
ſchaffene Fruͤchte der Buſſe; damit dermaleins mein Glau⸗
be rechtſchaffen, und viel koͤſtlicher erfunden werde, denn
das vergaͤngliche Gold, das durchs Feuer bewaͤhrt wird,
dir zu Lob, Preiß und Ehren, wenn du wirſt offenbart
werden vom Himmel, Amen. ́JMM

349.
.R CL. Neumanngs««
Gebet eines Kranken, der ſich ſelbſt pruͤfet.

Mein GOtt, was bin ich? Ich elende Kreatur, ich

— erfranker ohnmaͤchtiger Menſch, meine Tage gehen
dahin, und mein Wiſſen iſt umſonſt, meine Kraft hat
mich verlaſſen, meine Geſtalt iſt verwandelt, alles was
ich habe, kan mir nicht helfen. Und alle meine Freunde
koͤnnen mir nicht mehr rathen. O, mein GOtt, was
bin ich? Und wie gar nichts ſind alle Menſchen die doch
ſo ſicher leben. Aber noch einmal, mein GOtt, was
bin ich? Bin ich dein Freund, oder dein Feind? Bin ich
dein Kind, oder dein Greuel? Bin ich ein rechtſchaffener

Chriſt, oder keiner? Ach HErr, laß mich nicht ſterben
mit einer unwiſſenden Seele; ſondern gib Gnade, daß
ich mich jezund ſelbſt pruͤfe, was ich in der Welt von
Jugend auf geweſen, und was ich noch bin: Ob meine

Suͤnden mir leid, ob mich verlangt nach deiner Gnade,
ob ich meine Gerechtigkeit allein ſuche bey Chriſto, und
auf ſein Verdienſt mich gaͤnzlich verlaſſe, ob ich das Boͤſe
recht ernſtlich haſſe, und ob ich das Gute recht aufrichtig

liebe? Erforſche mich, GOtt, und erfahre mein Herz,z)

pruͤfe mich, und erfahre, wie

ichs meyne, und ſiehe,

SESEtorrens chriſtl. Hausb. 2. Th. Q q

—

7

6006 VII. Abth. T. Neumanns
ob ich auf boͤſem Wege bin, und leite mich auf ewigem
Wege, Amen. “H

350. H
L. Neumans
Gebet um Gnade bey GOtt, weil die Zeit
der Gnaden noch vorhanden iſt.
Err, mein Erloͤſer IEſu Chriſte, jezt iſt die ange⸗

nehme Zeit, jezt iſt der Tag des Heils, da du Buſſe

predigen laͤſſeſt und Vergebung der Suͤnden, und niemand
hinaus ſtoſſen wirſt, der zu dir kommt. Es wird aber
auch bald folgen die Nacht des Todes, wo niemand mehr

ſein Heil wirken kan, und die lange Ewigkeit, die nie⸗

mand aͤndern kan; wo du aufhoͤren wirſt gnaͤdig zu ſeyn,
und wo die Gottloſen gebunden mit Ketten der Finſter⸗
niß werden Pein leiden immerdar. O darum, aller⸗
liebſter J Eſu, hilf mir doch, daß ich die gegenwaͤrtige
Zeit der Gnaden brauche, weil ſie noch vorhanden iſt,
und hiemit Sorge trage fuͤr meine Seele, weil es noch

1

Zeit iſt. Sey du mir auch gnaͤdig, weil es noch heute

heiſſet, und erhoͤre mich, und hilf mir und laß mich denn
auch nach dem Tode, in jener Welt, Gnade finden vor
deinen Augen immer und ewig, Amen.
C.. Neumanns
Gebet um wahre Buſſe und Bekehrung.
EErr, es iſt Freude im Himmel vor dir und allen En⸗
geln GOttes, uͤber einen Suͤnder, der Buſſe thut;
darum gib mir doch jezund auch ein bußfertig Herz in mei⸗
ner Krankheit, und hilf, daß der Himmel dermaleins
uͤber mir moͤge froͤlich werden an meinem Ende. Da ich
in dieſe Welt kam, war ich wie ein verirret und verlorenes

Schaaf, und wie ſehr reuen mich noch alle Irrwege der

Suͤnden, auf welche ich zuweilen bin gerathen: Du aber,
biſt der treue Hirt und Biſchof unſerer Seele, der ſich

meiner ſehr wohl hat angenommen. Dir dank ich auch

jezund noch von Herzen, daß du kommen biſt, mich zu

ſuchen, da ich verloren geweſen, und mir zu recht gehe⸗

=

= — =
E = =— —
= — =—
2 = =
— .

—

um ein verſuͤhntes Herz und Gemuͤth. Err
fen haſt, daß ich kan ſelig werden. Mein Abſchied aus
der Welt wird wohl einmal ganz betruͤbt ſeyn; aber, ma⸗
che du deſto froͤlicher meine Ankunft im Himmel. Wer⸗
den hier meine Freunde um mich weinen, ſo hilf, daß ſich
dort deine Engel uͤber mir freuen. Und wie du mich in
dieſem Leben angenommen haſt in meiner Buſſe, alſo laſſe
mich denn auch nach dem Tode willkommen ſeyn im Him⸗
mel, Amen. VMU?
S 8352.

C. Neumannz

Gebet um ein verſuͤhntes Herz und Gemuͤth.

O liebſter JEſu! Ein Menſch haͤlt gegen den andern
Zorn, und will bey dem HErrn Gnade ſuchen. Er iſt

unbarmherzig gegen ſeines gleichen, und will fuͤr ſeine Suͤn⸗
de bitten. Er iſt nur Fleiſch und Blut, und haͤlt den Zorn,
wer will denn ihm feine Suͤnde vergeben? gewis niemand.

Denn ſo wir den Menſchen ihre Fehle nicht vergeben, ſo

wird auch uns unſer Vatter im Himmel nicht vergeben,

was wir geſuͤndiget haben. Und darum, mein Heiland,
behuͤte mich doch vor meinem Ende vor einem unverſuͤhn⸗
ten Herzen, und laß mich nicht hinfahren im Zorn und in
der Feindſchaft; damit ich mir nicht ſelbſt haͤufe den Zorn
GOttes auf den Tag des Gerichts. Habe ich jemanden
beleidiget, ſo gib, daß er mirs verzeihe, haben andere
mir unricht gethan, ach, ſo hilf, daß ich alles ihnen ver⸗
gebe; du aber vergib ihnen auch ſelber, denn ſie wiſſen
vielleicht nicht, was ſie thun: So will ich hernach friede
lich und froͤlich, verſuͤhnt und vertragen, mich verlaſſen

auf deine Gnade, und hinfahren im Friede, Amen.

C. Neumanns

4

„Alage uͤber viele und groſſe Suͤnden.
iebſter IEſu, der Tage meines Lebens ſind noch viel
worden, und ich habe alle Tage geſuͤndiget, o darum
wie viel werden auch worden ſeyn meiner Uebertrettungen?
Und wie groß wird ſeyn die Zahl meiner Miſſethaten?
Meiner Suͤnden ſind Wehr denn Haare auf meinem
gqg 2

Haupt

6 12 VII. Abth. C. Neumanns—
Haupt, mehr denn Sand am Meer, ſie gehen uͤber mein
Haupt, und wie eine ſchwere Laſt ſind ſie mir zu ſchwer

worden. Jedoch, mein Heiland, weil ich nicht merken kan,

wie oft ich gefehlt, ſo verzeihe du mir auch die verborgene
Fehler. Du haſt ja von jener groſſen Suͤnderin geſagt:
Ihr ſind viel Suͤnden vergeben; Ach, ſprich doch auch ſo
zu meiner armen Seele, und tilge alle meine Miſſethat, ſo
viel ihr iſt, um deines Namens Ehre willen, Amen.

C. Neumanns .
Gebet um Vergebung aller Suͤnden.
Wein GOtt, wenn ich gleich lange harre, ſo iſt doch zu⸗
M lezt das Grab mein Haus, und in der finſtern Erde
iſt mein Bette. Aber, hilf du, daß ich einmal gerechtfer⸗

tiget hinab gehe in dieſes Haus, wie der bußfertige Zoͤll⸗

ner aus deinem Tempel. Ichbin freylich auch ein armer

Suͤnder, ja ich bin aus ſuͤndlichem Samen gezeuget „und

meine Mutter hat mich in Suͤnden empfangen, und ohne
Suͤnde habe ich niemals gelebt, ſo lange ich hier bin. A⸗
ber, o GOtt, ſey mir Suͤnder gnaͤdig nach deiner Guͤte,

und tilge meine Suͤnde nach deiner groſſen Barmherzig⸗ g

keit, waſche mich wohl von meiner Miſſethat, und reini⸗
ge mich von meiner Suͤnde. Denn ich erkenne meine Miſ⸗
ſethat, und meine Suͤnde iſt immer vor mir. Ach ja,
HErr, dein lieber Sohn JEſus Chriſtus iſt die Verſuͤh⸗
nung fuͤr unſere, und nicht allein fuͤr unſere, ſondern auch
fuͤr der ganzen Welt Sünde: Wer an ihn glaubet, der
wird gerecht, und wenn wir gerecht ſind worden durch den
Glauben, ſo haben wir Friede mit GOtt, durch unſern
HErrn IEſum Chriſt. Darum, die Gnade unſers

HErrn JEſu Chriſti ſey mit mir jezt und in der Stun⸗

de meines Todes, Amen.

355.
C. Neumanns Gebet

Daß GOtt unſere Buſſe auf dem Siech⸗

bette nicht wolle verachten.

S Mein Gott du haſt geſagt: Wenn ein Gottloſer fromm

wird,

—,
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=
—.
—
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Gebete eines Kranken. .
wird, ſo ſolls ihm nicht ſchaden, daß er gottlos ge⸗

weſen iſt. Ach, erfuͤlle doch dieſe deine Verheiſſung an

mir, und hoͤre nicht auf gnaͤdig zu ſeyn, weil es noch heu⸗
te heißt. Habe ich etwann bey geſunden Tagen dich nicht
gefuͤrchtet, wie ich geſollt, oder in meinen vorigen Jah⸗
ren eine Suͤnde begangen, die ich noch niemals bereuet,
ſo thue ich nun Buſſe auf meinem Siechbette, und ſuche
deine Gnade noch jezund, ehe das Ende meines Lebens
vollends herbey kommt. Gedenke alſo nicht mehr der
Suͤnden meiner Jugend, noch meiner andern Uebertret⸗
tungen, gedenke aber mein, nach deiner groſſen Barm⸗
herzigkeit. Und wie dein lieber Sohn JIEſus Chriſtus zu
demGichtbruͤchigen auch auf ſeinem Siechbette geſprochen:
Sepy getroſt, mein Sohn, deine Suͤnden ſind dir verge⸗

ben; oder den Schaͤcher am Kreuz hat angenommen, in
den lezten Stunden ſeines Lebens: Alſo ſey auch mir jezund

gnaͤdig, und vergib mir alle meine Suͤnde, um deines lie⸗
ben Sohnes JEſu Chriſti willen, Amen.

C. Neumanns“
Gebet wenn der Kranke das heilige Abend⸗

mahl will genieſſen.

M Allerliebſter HErr JEſu, der du am Kreuz fuͤr mich ge⸗

ſtorben, und dein Blut haſt vergoſſen, zur Verge⸗
bung meiner Suͤnden, du ſprichſt: Wer dein Fleiſch iſſet

und trinket dein Blut, der bleibt in dir, und du in ihm.

Und darum haſt du mir auch im heiligen Abendmahl dei⸗
nen Leib zur Speiſe gegeben, und dein Blut zum Trank,
und mir befohlen, daß ich dabey deiner ſolle gedenken,
und deinen Tod verkuͤndigen. O ſuͤſſeſter Heiland, JIE⸗
ſu Chriſte, um aller deiner blut⸗triefenden Wunden wil⸗
len, bitte ich dich, hilf doch, daß ich nicht ſterben moͤge,
ohne an deinen Tod zu gedenken, oder der Frucht deines
Todes theilhaftig zu werden in meinem Ende; und darum
ſey du ſelber die Arzeney meiner Seele, mein Labſal in der
lezten Stunde des Todes, und mein Zehrpfenning auf
dem Wege alles Fleiſches. Zu dem Ende ſpeiſe du mich
H Q q 3 auch

2

UMU
JðM „

64 VI. C. Neumanns

auch auf meinem Siechbette mit deinem Leibe, traͤnke
mich mit deinem Blute, und erneuere alſo mit mir den
Bund deiner Gnaden; damit ich dir lebe, dir ſterbe, in
dir bleibe, und von dir ewiglich nicht moͤge geſchieden
werden, Amen.
C.Neumanns
Gebet über das Leiden JEſu.
Err JEſu, wie groß iſt deine Liebe geweſen, daß du
ÆM dein Leben fuͤr mich gelaſſen. Ich werde wohl auch
einmal des Todes Bitterkeit ſchmecken; aber deine Todes⸗
angſt war ſchwerer als meine. Ich lige auf meinem La⸗
ger, und du hiengſt am Kreuz. Ich trage nur meine Laſt;
aber du wareſt das Lamm GOttes, welches der ganzen
Welt Suͤnde trug; darum Dank ſey deiner groſſen Guͤ⸗

te und Barmherzigkeit, daß du biſt fuͤr mich geſtorben,

und dein Blut haſt vergoſſen zur Vergebung meiner Suͤn⸗
den. Ach HErr JEſu! hilf, daß mein Ende ſo ſelig ſeyn
wie du, und zu meinem himmliſchen Vatter auch ſage:
Vatter, nicht mein Wille, ſondern dein Wille geſchehe.
Hilf, daß ich ſo gedultig ſey in meinen Schmerzen, wie
du. Daß ich fuͤr meine Feinde ſo bete, wie du fuͤr die, wel⸗
che dich kreuzigten. Daß ich fuͤr meine Freunde ſo ſorge,
wie du fuͤr deine Mutter, und endlich meinen Geiſt, wie
du, befehle in die Haͤnde deines und meines himmliſehen
Vatters. O liebſter JEſu, ich bin ein ſuͤndiger Menſch;
aber ich thue Buſſe, und halte mich an dein Kreuz, hilf
du mie in der Stunde meines Todes, mache mir leicht
meine Schmerzen, durch deine Todesangſt: Schließ mich
in deine Wunden, waſche mich mit deinem Blut, und laß
mich eheſtens, wie den bußfertigen Schaͤcher, im Para⸗

dis ſeyn, um deines bittern Leidens und Sterbens wil⸗

len, Amen. .
35’8.
ber Nen ennz l
Gebet uͤber den Namen JEſu.

HErr Jeſu, in deinem Namen neiget ſich mein Herz .

moͤge, als deines. Lehre mich, daß ich ſo gerne ſterbe,

—.

Gebete eines Kranken. 615
und meine Zunge bekennet, daß du HErr biſt, zum
Lobe GOttes. Du biſt, liebſter JIEſu, mein A, und.
mein O, mein Anfang und mein Ende. Auf dich bin ich
getauft, dir habe ich gelebet, in dir, mein JEſu, will
ich auch ſterben. Iſt doch in keinem andern Heil, iſt auch
kein anderer Name den Menſchen gegeben, darinnen wir
ſollen ſelig werden, ohne in deinem Namen, HErr JE⸗
ſu! Alles, was wir den Vatter bitten werden, in deinem
Namen, das wird er uns geben, ja alles, was wir bitten
werden in deinem Namen, das wirſt du auch ſelber thun.
Und du biſt der IEſus, von welchem alle Propheten zeu⸗
gen, daß durch deinen Namen alle, die an dich glauben,
Vergebung der Suͤnden empfahen ſollen. O darum, mein
JEſu, um dieſes deines Namens willen, thue mir jezund
nach deinem Namen, und um dein ſelbſt willen, liebſter
SEſu, ſey mein IEſus. Heiſſet doch dein Name JEſus,
weil du dein Volk ſollt ſelig machen von ihren Suͤnden.
Nun, mein HErr JEſu, ſo mache mich auch ſelig, rei⸗
nige mich mit deinem Blut von meiner Suͤndeund wenn
die Stunde meines Abſchieds vorhanden iſt, HErr IE⸗
ſu, ſo nimm meinen Geiſt auf, Amen. MV
359. J”MẽE
C. Neumanns H
Gebet um Beſtaͤndigkeit im Glauben.
Err, deine Augen ſehen nach dem Glauben, und du
haſt verſprochen: Wer da glaubt und getauft wird,
der ſoll ſelig werden. Bisher nun hab ich im Glauben
gewandelt, und nicht im Schauen: Aber im Tode ſoll
meine Seele dahin kommen, wo der Glaube wird auf⸗
hoͤren, und wo ich das alles genieſſen werde, was ich
geglaubt habe. Und wohl mir! denn ich weiß, an wen
ich glaube, und bin gewiß, daß er mir kan meine Bey⸗
lage bewahren bis an jenen Tag, ich bin gewiß, daß ich
Vergebung meiner Suͤnden habe, in Chriſto IEſu,

ich bin gewiß, daß nach dem Tode ſeyn wird ein ewig

Leben, daß auch mein Leib werde auferſtehen von den
Todten, und daß GOe unterdeſſen auch die Meinigen
H q4 uͤͤͤllle

616 Vl. Abth. C Neumanns

alle werde verſorgen, die ich in der Welt hinter mir

laſſen werde. Dieſes alles weis ich, und glaube es ve⸗
ſtiglich! 1 O darum, HErr JEſu, du Anfaͤnger und
Vollender unſers Glaubens, Fehre, ſtaͤrke und erhalte
mir dieſen Glauben in meinem Herzen; damit ich auch
ſterben moͤge in dem Glauben, in we lchem ich gelebt ha⸗
be, und alſo das Ende meines Glaubens, der Seelen
Heil und Seligkeit durch deine Gnade davon on bringe,
Amen.
360.
E. Neumanns

Gebet wider ale Anfechtungen des bo⸗

Her JEſu Chriſte . du biſt des Weibes Samen,

welcher der hoͤlliſchen Schlange ſoll den Kopf zer⸗

tretten, und dazu biſt du auch erſchienen in der Welt,
daß du die Werke des T Teufels zerſtoͤreſt; aber ſiehe doch,
unſer Widerſacher der Teufel gehet umher wie ein bruͤl⸗
lender Loͤwe, und ſuchet, welchen er verſchlinge. Sein
Zorn iſt auch groß, weil er weis, daß er wenig Zeit
hat. O darum ſteh mir bey jezt und an dem Ende mei⸗
nes Lebens, und hilf, daß der boͤſe Feind keine Macht
noch Gewalt, weder an Seele noch Leib bey mir fin⸗
den moͤge. Tritt den Satan unter meine Fuͤſſe, und
behuͤte mich in meiner Krankheit vor ſchreklichen Er⸗
ſceinungen „vor Gotteslaͤſterlichen Gedanken, vor
ngedult, Kleinmuͤthigkeit und Verzweiflung, und

allem andern, was der boͤſe Geiſt mir etwan koͤnte in

das Herz geben: Oder, ſo es ja deinem heiligen Wil⸗
len gefaͤllig iſt, mich zu pruͤfen, ſo laſſe mich aber nicht
verſucht werden uͤber mein Vermoͤgen; ſondern mache,

daß die Verſuchung ein Ende gewinne, und ichs ertra⸗

gen koͤnne. Erhalte vor allen Dingen, dein Wort in
meinem Herzen, und lehre mich damit ausloͤſchen die
feurige Pfeile des Boͤſewichts; auf daß, wann das
boͤſe Stuͤndlein kommt, ich feſt widerſtehen koͤnne im
Glauben, und alles wohl ausrichte, und das Feld be⸗
haͤlte, Amen.

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3561.

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Gebete eines Kranken. 617
8 361.
C. Neumanns
Gebet um ſelige Vollendung unſers
Glaubens.

Err, mein GOtt, wer da glaubt, der ſoll ſe ig

werden, und wir ſind auch ſchon ſelig durch den
Glauben; jedoch nur in der Hoffüung, und das Ende

eines Dings iſt viel beſſer denn ſein Anfang. O darum,
wie ſelig werde ich alsdenn ſeyn, wenn ich das Ende

meines Glaubens, der Seelen Heil und Seligkeit wer⸗
de davon bringen. Dieſes alles glaube ich jezt, und
verhoffe es, denn GOtt iſt getreu, und kan nicht luͤgen,
und in Chriſto JEſu ſind alle Verheiſſungen GOttes
Ja und Amen. Darum ſo wird die Zeit noch wohl
kommen, da ich ſehen werde, was ich jezt glaube, und

haben werde, was ich jezt hoffe, und da wird denn

alles vollendet werden, was mir geredt iſt von dem
HErrn. Aber ach, mein GOtt, die Hoffnung, die
ſich verzeucht, aͤngſtiget das Herz; und darum, hilf

mir auch, daß ich feſt ſtehe im Glauben, und daß ich

beharre in meiner Hoffnung. Und laß mich endlich ein⸗
mal, wenn es Zeit iſt, das Ende meines Glaubens,

der Seelen Heil und Seligkeit davon bringen, Amen.

362. .
F. Neumanns

Gebet, wenn es dem Kranken ahnet, daß et
ſterben werde.
O mein GOtt, was traumt mir? Was ſeh ich, was
hoͤr ich? Oder was ahnet mir und den Meinigen?

Sind das vielleicht Vorbotten meines Todes? Oder
was ſoll ich anders denken, das GOtt vorhat mit mei⸗

nem Leben? Nun HErr, ich weiß: Du lebeſt noch,

du denkeſt auch an mich, du liebeſt mich, du ſorgeſt fuͤr
mich, und weiſt auch mein Ende. Die Zahl meiner
Monden ſteht bey dir, ed du haſtamir ein Ziel geſeit;

HW

618 VIlII. Abth. C. Neumanns
das werde ich nicht uͤbergehen. O darum, thue was
dir wohlgefaͤllig iſt, und ſchicke alles, wie es mir gut
und ſelig iſt, hilf aber nur, daß ich mich wohl bereite zu
meinem Ende, daß ich meine Seele verſorge, daß ich
mein Haus beſtelle, und mir hernach das einen Tag
guter Botſchaft ſeyn laſſe, wenn man zu mir ſagen
wird: Du muſt ſterben, Amen.

363.
C.. Neumanns

Gebet wider die Furcht des Todes.

Err, ſoll ich ſterben, ſo geſchehe dein Wille; aber
eeo) deine Gerechten ſind auch im Tode getroſt, o darumn,
lieber Vatter, uͤberwinde du in mir alle Furcht des

Todes, und mache mich jezt zum Sterben recht froͤlich

und getroſt, ſage doch zu meiner Seele: Daß der Tod

ein Weg zum Leben, daß die Bahre meine Bruͤcke zur
Freude, und daß unſer Grab eine Thuͤr ſey in den
Himmel. Heraus, heraus, meine Seele, aus dem

Leibe, was fuͤrchteſt du dich? Ich begehre aufgeloͤſt,

und bey Chriſto zu ſeyn. Fuͤhre mich, mein JEſu, ſo
froͤlich in das Jeruſalem, das droben iſt, als du ſelber
eingezogen biſt zu deinem Tode in das Jeruſalem, wel⸗
ches hierunten war. Ich will meinen Leib gern ablegen,
wie ein Kleid. Bringe du mich nur zu denen, die im

Himmel Palmen in ihren Haͤnden tragen, und ſich

freuen in ihrem Siege. Jezt ſchrey ich: Hoſianna,
HErr, hilf mir, hilf daß ich bald ſagen koͤnne: Halle⸗
luja, GOtt ſey gelobt, Amen.

Gebet um den Bepſtand Chriſt inderlezen

odes⸗Angſt.

O mein Heiland JEſu Chriſte, ſterben iſt ſchwer,

und der Tod iſt bitter; darum fuͤrchtet ſich mein

8

Herz vor dieſer lezten Stunde, und ich weiß ſelberniht⸗

Gebete eines Kranken. 619

wie mir ſeyn wird, wenn ich mit dem Tode ringen wer⸗
de, wenn meine Augen nicht mehr ſehen werden, wenn
meine Ohren nicht mehr hoͤren werden, wenn mein
Mund verſtummen wird, wenn mein Herz brechen wird,
und die Hand des HErrn wird wieder nehmen den
Geiſt, den er mir gegeben hatte. Jedoch, warum ſoll
ich nicht den Kelch trinken, den mir mein Vatter ge⸗
geben hat? Biſt du doch, liebſter JEſu, auch geſtorben,
und haſt des Todes Bittetkeit empfunden; darum, um
dieſer deiner lezten Todesangſt willen, bitte ich dich:
Erbarme dich mein, und ſtehe mir bey in der lezten
Stunde meines Lebens. Lege mir alsdenn nicht mehr
auf, als ich ertragen kan; ſondern lindere meine Schmer⸗
zen, verkuͤrze mir meine Qual, hoͤre die Seußzer mei⸗
nes Herzens, wenn der Mund nicht mehr redet, rufe
mir ſelber Troſt zu, wenn das Ohr nicht mehr hoͤret,
hilf mir endlich alles uͤberwinden, und loͤſe, wenn es
Zeit iſt, Seel und Leib von einander, durch ein ſanft
und ſelig Ende, Amen. ;è.
C. Neumanns
Gebet wider den andern KLod.
Herr! du GOtt der Lebendigen und der Todten!
W Sterben iſt der Weg aller Welt, und auch deine
Heiligen gehn zu Grabe. Abraham iſt geſtorben, und
die Propheten ſind geſtorben, ſie ſind aber doch alle ſe⸗
lig, und du biſt gleichwol noch der GOtt Abrahams
und der Propheten; darum glaub ich, der zeitliche Tod,
den ich auch leiden werde, wird mir nicht ſchaden, ſon⸗.
dern meine Seele wird auch dahin kommen, wo jene
ſind, und mein Leib nur todt bleiben biß auf den juͤng⸗
ſten Tag. Aber hilf, HErr JEſu! daß ich nicht des
ewigen Todes ſterbe. Du haſt ja geſagt: So jemand
dein Wort wird halten, der ſoll den Tod nicht ſehn ewig⸗
lich. Nun ſo bekehre du mich, HErr! nach deinem
Wort, daß ich nicht ſterbe in meinen Suͤnden, laß mich
bis ans Ende glauben an dein Evangelium, und gib “

620 VII. Abth. C. Neumanns
ſo, daß der Pfuhl, der mit Feuer und Schwefel brennt,

welches iſt der andre Tod, an mir kein Theil finden moͤ⸗

ge, Amen!
O.Neumanns Gebet
Daß der Menſch nicht unſelig ſterbe und
vppeerlohren werde. H
O mein GOtt, laß mich nicht hinfahren wie die Gott⸗
⅞V loſen, die in ihren Suͤnden ſterben und verlohren

werden; vielmehr aber, ſuche mich heim mit deiner
Gnade, und hilf, daß ich alle Stunden bedenke, was

zu meinem Frieden dienet. Treib weg von mir, wenn

mein Ende koͤmmt, alle boͤſe Feinde aus der Hoͤlle, troͤ⸗
ſte meine arme Seele in ihrer lezten Todes⸗Angſt, und
wenn der Tod die Huͤtte dieſes Leibes wird zerſtoͤrt haben,
ſo bewahre du auch meine Gebeine, bis ſie werden auf⸗
erſtehn zum ewigen Leben, Amen.

3236 7.
C. Neumanns
Gebet um die ewige Seligkeit.
PeErr, himmliſcher Vatter, der du die Welt alſo ge⸗
) liebt haſt, daß du deinen eingebornen Sohn gabſt;
auf daß alle, die an ihn glauben, nicht ſollen verlohren
werden, ſondern das ewige Leben haben. Siehe! du
wirſt mich ſterben laſſen: Ach, ſo hilf mir auch, daß
ich ewig ſelig werde! Wir ſind freylich alleſamt von Na⸗
tur Kinder des Todes: Du aber biſt ein Heyland aller

Menſchen, und wilt nicht, daß jemand verlohren wer⸗

de; darum haſt du uns das ewige Leben geſchenkt, und
daſſelbe iſt in deinem Sohne: Wer den Sohn hat der
hat das ewige Leben, und wer an ihn glaubt, der wird
nicht gerichtet. Nun HErr, ich glaube an JEſum
Chriſtum deinen lieben Sohn meinen HErrn, auf ihn
bin ich getauft, und auf ihn allein ſeze ich mein Vertrau⸗
en; darum ſo geh du nicht mit mir ins Gericht, um dei⸗

Denken kan, wenn
gedenke ich an die

— BGebete eines Kranken. 62
nes lieben Sohns IJEſu Chriſti willen; ſondern mehre
und erhalte in mir einen recht ſeligmachenden Glauben,
welcher thaͤtig ſey in der Liebe, und laß mich endlich das
Ende meines Glaubens, der Seelen Heil und Selig⸗
keit, ewiglich davon bringen, Amen. M
DZ 368. H
C. Neumanns
Gebet um ein vernuͤnftig Ende.
Err, du haſt mich geſchaffen zu einem vernuͤnftigen
) Menſchen, und mir eine Seele gegeben, die nicht
ſterben kan, du haſt mich erleuchtet durch deinen heiligen
Geiſt, und beruffen, daß ich ſoll ſelig werden: Du haſt

auch meinem Leibe verſprochen, daß er ſoll auferſtehen
von den Lodten, und nicht ewig in der Erde bleiben,

wie das Fleiſch der unvernuͤnftigen Thiere. Ach HErr!?

ſo laß mich denn auch nicht ſterben, wie ein Vieh, wel⸗
ches nichts von ſich ſelber weiß „und ſein Ende nicht be⸗
g es hinfaͤhrt. Jezund, lieber Vatter,
h, und ſorge fuͤr meine Seele, ach! er⸗
halte du mir auch dieſen meinen Verſtand bis an die lez⸗
te Stunde meines Lebens, und hilf, daß ich mich recht

beſinnen koͤnne, wenn ich werde ſterben ſollen, laß mich

alsdenn noch hoͤren, was man mir ſagen wird, gib auch,

daß ich ſagen koͤnne was ich gedenken werde, und ſo be⸗
ſchere mir denn hernach, wenn es Zeit iſt, ein recht ſe⸗
lig und auch vernuͤnftig Ende.

C. Neumans

Gebet eines Menſchen, der ſich ſeines guten

Gewiſſens troͤſtet.

O nmein GOtt! der Gerechte iſt auch in ſeinem Tode

) getroſt, und ich bin freylich wol nur ein ſuͤndhafti⸗

ger Menſch: Aber doch durch deine Gnade hab ich mich
geuͤbt, zu haben ein unverlezt Gewiſſen, allenthalben,
beyde gegen GOtt und Menſchen. Die Welt hat viel⸗

mal

4

622 VlII. Abth. T. Neumanns
mal daruͤber gezoͤrnet, aber doch habe ich gethan, was

recht iſt, und kan deswegen in vielen Dingen ſprechen:

Mein Gewiſſen beißt mich nicht, meines ganzen Lebens
halber. Dieſes alles nun iſt jezund mein Troſt an mei⸗
nem Ende. Und ich ſage, wie Paulus, mit freudigem
Herzen: Ich hab einen guten Kampf gekaͤmpft, ich ha⸗
be den Lauf vollendet, ich habe Glauben gehalten. Hin⸗
fort iſt mir beygelegt die Krone der Gerechtigkeit, welche
mir der HErr, an jenem Tage, der gerechte Richter,
geben wird, nicht mir aber alleine; ſondern auch allen,
die ſeine Eeſcheinung lieb haben. Ach aber, thue das
auch, o HErr, du Vergelter alles Guten! Und geden⸗
ke meiner, mein GOtt, im Beſten, gedenke, wie ich
vor dir gewandelt habe, in der Wahrheit mit vollkom⸗
menen Herzen, und habe gethan, was dir gefallen hat:
Derowegen, ſo ſey du jezund ewiglich, mein und aller

Frommen ihr Schild, und ſehr groſſer Lohn; damit al⸗

le Welt, an jenem Tage ſehen moͤge und erkennen, was

fuͤr ein Unterſcheid ſey zwiſchen den Gerechten und Gott⸗

loſen: Zwiſchen dem, der GOtt dient, und dem, der

ihm nicht dient, Amen.

3370.
C. Neumanngs
Verlangen nach dem Feyerabend des Lebens.

Hert, ich habe des Tages Laſt und Hize getragen, wie
ein Knecht, der ſich ſehnet nach dem Schatten. Und
wie ein Tagloͤhner wuͤnſchet, daß ſeine Arbeit aus ſey:
Aber nun will es Abend werden, und der Tag meines
Lebens hat ſich geneigt; nun iſt meine Arbeit vollbracht,
nun hat alle Muͤhe ein Ende, nun lege ich meine Sorgen
nieder, und will Feyerabend machen, nach deinem Wil⸗
len. O HErr JEſu, mein leztes Abendmahl iſt an dei⸗
nem Tiſche, und hernach will ich gute Nacht geben mei⸗
nen Freunden, mein Schlafrok ſey der Sterbekittel,
mein Bette der Sarg, meine Kammer das Grab, und

ſo werde ich denn Ruhe finden in der Verweſung. Du

aber, erhoͤre mein leztes Abendgebet, wenn ich werde

ein⸗

a N
fhoren,)
ſedlcch on
Seſ ſrch
Walſo

nns Gebete eines Kranken.

623

einſchlafen, druͤcke meine Augen zu, wenn ſie werden bre⸗
dt chen, und hilf, daß an dem Morgen des juͤngſten Tages,
ich aufwachen moͤge, zu einem ewigen Leben.
u Gebet, wenn GOrt mit unſerm Ende ver⸗
VMM zeuchtt
ethtdt O mein GOtt, ein jeder Tag in der Welt hat ſeine
en ete eigene Plage, und dieſe Plage wird bey mir alle
e Morgen neu. Ach, wie recht kan ich ſagen: Es iſt ein
une elend jaͤmmerlich Ding um aller Menſchen Leben, von

, Mutter Leibe an, bis ſie wieder in die Erde begraben
„werden, die unſer aller Mutter iſt, da iſt nichts denn
e Sorge, Furcht, Hoffnung, und zulezt der Tod. Da⸗
nnm rum, o du lieber Vatter, laß doch einmal die boͤſen
m Tage meines elenden Lebens ein Ende nehmen, laß doch
Cmm einmal alle meine Sorgen, laß allen meinen Kummer
Gunnee aufhoͤren, vollende meine Schmerzen, und bringe mich
u endlich an den Ort, wo es heiſt: Selig ſind die Lod⸗
ten, die in dem HErrn ſterben, von nun an, ja der
Geiſt ſpricht: Sie ruhen von ihrer Arbeit, und ihre
Werke folgen ihnen nach. Amen.

SNAn C. Neumanns . .
Gebet wenn der Kranke etwas geſchlafen hat.
n Err, du Huͤter Iſrael, der du weder ſchlaͤfeſt noch ⸗
Men ſchlummerſt, ich habe jezt geſchlafen, und durch ein
klein wenig Ruhe meine Schmerzen gelindert, und mei⸗
ttu⸗ ne Zeit, die mir zulang wird, verkuͤrzt, aber ach, wie
ſincg ſuͤſſe werde ich ſchlafen, und wie ſanft werde ich ruhen,
ſm wie viel Kummer, wie viel Schmerzen werde ich ver⸗
ſſig ſchlafen, wenn der Kirchhof ſeyn wird meine Kammer,
i und das Grab mein Bette; Darum, lieber GOtt, jezt
verrichte ich mein Abendgebet, auf die lange Nacht des
ℳ, Todes, und befehle dir Leib und Seel in deine Haͤnde,
ni alle meine Sorgen will ich mit ſchlafen nehmen, bette
rN d

621 —VII. Abth. C. Neumanns

d mir ſelber in die Erde, daß ich mein Haupt ſanfte le⸗
ge, und wenn einmal kommen wird der lezte Tag, ſo
hilf, daß ich ganz neu geboren und friſch, mit verklaͤr⸗
ten Augen auferwache zum ewigen Leben. Amen.
373. .
„ CCV. Neumans“
Gebet wenn der Kranke bedenkt, daß er ein

PErr, es hat dich gereuet, daß du die Menſchen ge⸗

o macht haſt auf Erden. Und ich ſollte michs auch
reuen laſſen, daß ich ein Menſch bin geweſen. Ach, was
fuͤr eine elende Creatur iſt der Menſch! Was fuͤr ein
elend jaͤmmerlich Ding iſt es um aller Menſchen Leben!
Und wehe mir armen Menſchen, der ich nur Staub und
Aſche bin, wenn ich nun durch den Tod werde hinge⸗
hen zu dem lebendigen GOtt. Jedoch, wohl mir, daß
ich ein Menſch bin geweſen: denn GOtt iſt worden,
we unſer einer, und der Sohn GOttes hat unſere
menſchliche Natur angenommen. Alſo iſt nun ein Mitt⸗
ler zwiſchen GOtt und den Menſchen, nemlich der

alle zur Erloͤſung. Und darum wohl mir, daß ich ein
Menſch bin, denn Chriſtus iſt Fleiſch von meinem Fleiſch,
und Bein von meinem Beb Ane⸗ und ſein eigen Fleiſch
wird er nicht haſſen. Er ſizt ja zur Rechten GOttes
im Himmel und wo er iſt, da ſoll ſein Diener auch ſeyn,
daſelbſt werde ich ihn ſehen, wie er iſt, und werde ihm

Leibe. O, welch ein ſeliger Menſch werde ich ſeyn, wenn
ich werde bey GOtt ſeyn, Aamhmen.
— EE. Neumanng
Gebet wenn der Kranke an ſeinen Geburts⸗
uE ite-e gedenkt.

ein GOtt, du haſt mich aus meiner Mutter Leibe ge⸗
r zogen, du wareſt meine Zuverſicht, da ich noch an
DM mei⸗

42

Menſch Chriſtus JEſus, der ſich ſelbſt gegeben hat fuͤr

ſelber gleich ſeyn: Denn er wird auch meinen nichtigen
Leib verklaͤren, daß er aͤhnlich werde ſeinem verklaͤten

Gl re
tr
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ſheſn Gtt
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Gatter

leſen
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hothmmen:
ſen he
Etanere

Gebete eines Kranken. 6n⸗2
nieft mmeißer Mutter Bruͤſten war, auf dich bin ich gewor
rn fen aus Mutterleibe, und du biſt mein Gtt geweſen

ſhu von meiner Mutter Leibe an. Wie du mich nun haſt
. laſſen geboren werden, ſo wirſt du mich auch laſſen ſter⸗
ben: Denn ich weiß deine Ordnung, geboren werden
hat ſeine Zeit, und auch ſterben hat ſeine Zeit. Nun
de ſiehe, HErr „da ich geboren wurde, war ich nichts,
We und brachte nichts mit mir in die Welt; du aber haſt
mir ſo viel Gutes erwieſen von Mutterleib an, daß mei⸗

ne Seele ſprechen muß, wie Jacob: PErr, ich bin viel
e zu gering alle der Barmherzigkeit und Treu, die du an

n deinem Knecht (deiner Magd) gethan haſt. Ja, noch
mDehr, mein GOtt, der Tag des Todes wird mir auch
eh beſſer ſeyn, denn der Lag der Geburt. Da ich in die
Smen Welt kam, war ich aus ſuͤndlichem Samen gezeugt,
h und meine Mutter hatte mich in Suͤnden empfangen,
ſe da ich in die Welt kam, kam ich in ein Leben, das voll
Nt fe mDenſchlichen Elends iſt; aber nun wirſt du mich erloͤſen

s u von allem Uebel, und mir aushelfen in dein ewig Reich,
dir ſey Ehre in Ewigkeit, Amen.
eet C. Neumanns
BGebet wenn der Kranke ſeinen Lebenslauf
. NCoCD Ddetrachtet oder aufſchreiben laͤlt.
b PErr, mein Lebenslauf geht zum Ende, und was ſoll
We ich aufſchreiben laſſen von meinem Wandel, den

.
e ich in der Welt gefuͤhret habe? Oder was wird man
arde von mir ſagen, wenn ich nicht mehr werde da ſeyn? O
ſrnn mein GOtt, es iſt alles von dir, was ich bin geweſen,
und alles haſt du mir gegeben, was ich gehabt in meis⸗
nem ganzen Leben. Darum ſo danke ich dir auch, lie.
ber Vatter, von Grund meines Herzens, daß du mich
haſt laſſen geboren werden von chriſtlichen Eltern, daß
M du in der Taufe meinen Namen haſt eingeſchrieben un⸗
ter deine Auserwehlten, daß du mich nicht haſt wegge⸗
irhu nommen in der Helfte meiner Tage, ſondern leben laſe
ſen, bis zu dieſem gegenwaͤrtigen Alter. Was war ich,
Storrens chriſtl. Hausb. 2. Th, Rr da

?ͦ”ò«ù

626 VII Abth. CF. Neumanns

—

da ich auf die Welt kam, und was bin ich worden durch

deine Gnade? Wie viel Boͤſes haſt du mir helfen ſber⸗
ſtehen? Wie viel Gutes haſt dun Kiſen lachber⸗
und wie viel Gnade habe ich in der Welt gefunden, bei⸗
de vor GOtt und den Menſchen? Nun lieber Vatter,
habe ich zuweilen geſuͤndiget und unrecht gethan in mei⸗

nem Leben, ſo gedenke du jezund nicht der Suͤnden mei⸗
ner Jugend, noch aller meiner Uebertrettungen; geden⸗

ke aber mein nach deiner groſſen Barmherzigkeit, und
ſo ich ja jemalen deinen Willen vollbracht habe, ſo ge⸗
denke mir das, mein GOtt, zum beſten, und beſchleuß
endlich meinen Wandel mit einem ſeligen Ende „Amen.
C. Neumanns

Gebet wenn der Menſch es bedenkt, daß ihn
EGOtt auf ſeinem Siechbette will ſter⸗
ben laſſen.
O lieber GOtt, du haſt mich die Zeit meines Lebens
vor einem traurigen und betruͤbten Ende behuͤtet,
und du haſt es gemacht, daß ich nicht einmal im Feuer
verbrannt bin, oder im Waſſer ertrunken, oder von
wilden Thieren zerriſſen worden, oder ſonſt durch ein
ander Ungluͤk eines gewaltſamen Todes geſtorben; hin⸗
gegen aber legeſt du mich jezund nieder auf mein Siech⸗
bette, und laͤſt mich ſo hingehen den Weg alles Fleiſches.
Nun HErr, deiner vaͤtterlichen Guͤte und Barmher⸗
zigkeit danke ich immer und ewiglich. Es iſt aber ja der
Tod deiner Heiligen allemal werth geachtet vor dir; da⸗
rum erbarme dich auch aller andern frommen Chriſten

in der Welt, die manchmal unverſehens in Gefahr ih⸗

res Lebens gerathen: Sey bey ihnen in der Noth, er⸗
rette ſie, daß ſie dich preiſen; oder ſo ja ihr Leib muß um⸗
kommen, ſo hilf doch der Seele in den Himmel, hole in

der Auferſtehung der Todten auch ihr Fleiſch wieder, wo

ſie es gelaſſen haben, und bringe es denn mit ihrer
Seele vereiniget zum ewigen Leben, Amen.

377

Gebete eines Kranken. 627

C. . Neumanns

Gebet wenn der Menſch an die Leute gedenkt,

die als Maͤrtyrer haben ſterben muͤſſen.
ein GOtt, wie viel bin ich gluͤkſeliger an meinem
Ende als alle Maͤrtyrer. Stephanus wurde ge⸗

ſteiniget, Jacobus mit dem Schwert getoͤdtet, Paulum

ließ der Kayſer hinrichten; mich aber laͤſt du ſterben auf
meinem Bette. O HErr, Dank ſey deinem Namen,
daß du mich in ſolche ſchwere Anfechtungen, wie ſie,
nicht haſt kommen laſſen. Troͤſte doch, lieber GOtt,
alle die, welche jezund noch in der Welt Verfolgung lei⸗
den, hilf, daß ſie getreu bleiben, bis in den Lod. Be⸗
kehre ihre Verfolger, und gib allen Menſchen, ein ſelig
Ende, Amen. Uẽũ
378.

C. Neumanns

Gebet eines Menſchen, der von ſeinem Fein⸗

de toͤdtlich verwundet worden.
Ilſch HErr, mein GOtt, es kommt ja alles von dir,
Gluͤk und Ungluͤk, Leben und Tod. Und deine Vor⸗
ſorge fuͤr unſer Leben iſt ſo groß, daß du auch kein Haar
auf die Erde fallen laͤſt von unſerm Haupt ohne deinen

Willen: Aber doch haſt du mich fallen laſſen in die Haͤn⸗

de meiner Feinde, und mein Leben hingegeben in den
Willen derer die mich haſſen. Nun HErr, dein Wille
geſchehe; denn nicht mir, ſondern dir lebe ich, dir ſter⸗
be ich, und dein bin ich, todt und lebendig, dir ſtelle
ich auch anheim alle das Unrecht, was ich leide; denn
dein iſt die Rache, und du wirſt vergelten: Jedoch ſoll
mein Blut nicht um Rache ſchreyen; ſondern ich liebe
vielmehr auch meinen Feind, verzeihe denen gern, die
ſich an mir verſuͤndiget haben, und ſpreche mit ganz ver⸗
ſuͤhntem Herzen: HErr, behalte ihnen dieſe Suͤnde
nicht. Indeſſen aber troͤſte du meine Seele, indem der

Leib ſeine Schmerzen leidet, und bilde mir feſtiglich ein,

Rr 2 das

628 VII. Abth. C. Neumanns

daß denen . die GOtt lieben, alle Dinge muͤſſen zum 4

beſten dienen. Menſchen koͤnnen mir nur den Leib toͤd⸗
ten: aber die Seele moͤgen ſie nicht toͤdten, die befehle
ich dir auch in deine Haͤnde. Erbarme du dich meiner,
und ſey mir gnädig, verzeihe mir alles, was ich da⸗
bey Unrechts gethan habe in meinem Ungluͤk, und
hilf endlich, daß weder Tod noch Leben mich ſcheiden
moͤge von der Liebe GOttes, die da iſt in Chriſto Jl⸗
ſu, Amen. ““ZUBB
C. Neumanns Gebet,
wenn der Menſch wenig oder keiner leibli⸗
chen Speiſe mehr genieſſen kan.
Err, der du taͤglich deine milde Hand aufthuſt, und
ſaͤttigſt alles, was da lebt, mit Wohlgefallen: ſie⸗
he, nun lebe ich ohne Speiſe und ohne Trank, und die
Krankheit macht, daß ich auch vergeſſe mein Brod zu
eſſen. Alle Nahrung des Leibs iſt mir nichts mehr nuͤz,

alle Labſalen der Welt ſchmecken mir nicht mehr, und
nichts, als nur dein allmaͤchtig Wort, macht es, daß

ich noch lebe. O HErr JEſu! du Brod des Lebens,

das vom Himmel kommen iſt, ſey doch du izund meine

Kraft und meine Staͤrke, mein Labſal und meine Erquik⸗

kung, und verſorge den elenden Leib biß an ſein Ende!
Naͤhre aber auch unterdeſſen meine Seele durch dein
Wort zum ewigen Leben, und bringe mich bald dahin,
wo uns nicht mehr wird hungern und duͤrſten in Ewig⸗
keit: Alsdenn will ich ſchauen dein Antliz in Gerechtig⸗
keit, und will ſatt werden, wenn ich erwache nach dei⸗
nem Bilde, Amen.

. Neumannns
Gebet, daß GOtt unſer und der Unſrigen
nicht vergeſſen wolle, wenn wir wer⸗
den fodt ſen.
O lieber GOtt, nach meinem Tode, wenn ich net

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nche ne

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Gebete eines Kranken. 629

mehr werde da ſeyn, wird die Welt meiner und der

Meinigen vergeſſen. Und die Menſchen werden man⸗
ches nicht halten, was ſie verſprochen hatten, da ich
noch lebte. Du aber biſt ja noch heut zu Tage der GOtt
Abrahams, Iſaacs und Jacobs, ob ſie gleich ſchon
vorlaͤngſt geſtorben ſind: Unſere Namen ſtehen auch bey
dir angeſchrieben im Himmel, und du gedenkeſt an die

Deinen, wenn ſie ſchon in der Erde liegen, ja du biſt

der Frommen ihr GOtt, und auch ihrer Nachkommen,
und willt denen wohl thun, die dich lieben, biß in
tauſend Glied. Darum gedenke doch auch meiner,
mein GOtt! im Beſten, und vergiß meiner nicht, wenn
ich nicht mehr werde da ſeyn. Dir befehle ich all mein
Anliegen, was ich in der Welt nicht kan ausmachen:
Dir uͤbergebe ich alle die Meinigen, die ich nicht kan
aus der Welt mit mir nehmen. Gedenke du an alles,
ſorge du fuͤr alles, und erfuͤlle auch nach dem Tod noch

an mir, was du verſprochen haſt denen, die auf dich

trauen, Amen. “
C. Neumanns M
Gebet der Eltern fuͤr ihre hinterlaſſende Kin⸗
der und Nachkommen.

erzallerliebſter Heiland, JEſu Chriſte, ein Todter
fragt wohl nicht nach denen, die in der Welt leben:

Sind ſeine Kinder in Ehren, das weiß er nicht, oder

ob ſie geringe ſind, das wird er nicht gewahr; gleich⸗
wohl aber heiſt es: Ein weiſer Sohn iſt ſeines Vatters
Freude, und wenn dieſer ſtirbt, ſo iſts, als waͤre er
nicht geſtorben: Denn er hat ſeines gleichen hinter ſich
gelaſſen, weil er lebt, ſieht er ſeine Luſt und alle Freude
an ihm: Und wenn er ſtirbt, darf er nicht ſorgen. Eine

Mutter iſt auch gluͤkſelig uͤber ihrem Kinde, und freuet

ſich, wenn man zu ihm ſprechen kan: Gelig iſt der
Leib, der dich getragen hat, und die Bruͤſte, die du
geſogen haſt. Jedoch, mein HErr IEſu, du haſt
auch geſagt: Selig ſind, die GOttes Wort hoͤren und
Rr3 HW hewah⸗

.òẽòẽ

630 VlII. Abth. C. Neumanns

bewahren; und darum, mein Troſt im Sterben ſoll
der ſeyn, daß ich chriſtlich gelebt habe, und meinen
Ruhm in der Welt ſuche ich darinn, daß ſich meiner nie⸗
mand ſchaͤmen darf, der nach meinem Namen genennet

iſt. Was die Meinigen thun werden, wenn ich werde

geſtorben ſeyn, oder wie es ihnen gehen wird, wenn ich
nicht mehr werde da ſeyn, das weiß ich nicht: Allein
das weiß ich, mein GOtt! daß das Geſchlecht der
Frommen wird geſegnet ſeyn: Denn die Kinder deiner
Knechte werden bleiben, und ihr Saame wird vor dir
gedeyen; darauf traue ich. Und darum bitte ich: Sey
du mein GOtt und der Meinigen, von nun an biß in
Ewigkeit, Amen.
282.
C. Neumanns

Gebet, daß die Hinterlaſſenen, nach unſerm

Tode, moͤgen GHtt fuͤrchten und
fromm ſeen.

Err, da ich lebte und geſund war, habe ich deine
Ehre befoͤrdert, ſo viel mir moͤglich war. Aber,

was man in der Welt thun werde, wenn ich werde weg
ſeyn, weis ich nicht. O darum, gib mir doch ein, was
ich den Meinigen ſagen ſoll, ehe ich von hinnen ziehe;
und bilde du es ihnen ſelber feſt ein, daß ſie daran ge⸗
denken, wenn ich werde im Grabe liegen. Regiere ſie
kuͤnftig mit deinem Heil. Geiſt, daß ſie meinen Ermah⸗

nungen folgen, laſſe ſie Gutes thun, ſo lang ſie leben,

und hilf alſo, daß ich dermaleins an jenem Tage mit

Freuden erfahren moͤge, daß ich der keinen verloren

HErr, meine Freunde ſind betruͤbt, daß ich ſterben

habe, die du mir gegeben haſt, Amen.
383.
ZMU C. Neumanns
Gebet wenn der Kranke ſiehet, daß die
Seinigen um ihn weinen.
ſoll.

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Gebete eines Kranken. 631

ſoll. Und die mich lieb haben, weinen uͤber meinen

Ende. Ach Vatter, vergib ihnen, denn ſie wiſſen
nicht, was ſie thun. Sterben iſti ja mein Gewinn.
Und es iſt beſſer fuͤr mich, bey dem HErrn ſeyn, als
auf Erden wohnen; darum gib ihnen zu erkennen, daß
mir gut ſey, was du thuſt. So werden ihre Thraͤnen
ſich ſtillen, ſo wird ihr Herz ſich zufrieden geben, und
wenn ſie mich lieb haben, werden ſie ſich freuen uͤber
meinem Tode: Denn ich gehe zum Vatter, Amen.
384.
K. Neumans“
Gebet wann der Menſch an ſeine zeitliche
Verlaſſenſchaft gedenket. WHZ

O mein GOtt, ich habe nichts in die Welt gebracht:

Darum iſt es auch offenbar, daß ich nichts werde
mit hinaus nehmen; Sondern wie ich nackend bin von
meiner Mutter Leibe kommen, alſo werde ich auch na⸗

oder ſich uͤber dem betruͤbe, was ich in der Welt werde
zuruͤk laſſen: Gib mir vielmehr deine Gnade, daß ich

ckkend wieder dahin fahren. Regiere du aber mein Herſ,
o lieber Vatter, daß es nicht an dem Zeitlichen hange,

nunmehr willig und gern alles dasjenige andern goͤnne,

was bisher mein geweſen, mir auch ſelber noch Freunde

damit mache vor meinem Ende, wo ich nur kan. Und
wenn dieſelben in der Stunde meines Dodes fuͤr mich

werden beten, ſo erhoͤre du es. Hierauf will ich alles

vergeſſen, was dahinden iſt, und mich nur allein ſtrecken
nach dem, was davornen iſt, nach dem vorgeſtekten Ziel.
Nimm mich hin von dem, was ſichtbar iſt und vergaͤng⸗
lich, damit ich kommen moͤge zu dem, was ewig iſt, zu
dem, was kein Auge geſehen, was kein Ohr gehoͤret,

was in keines Menſchen Herz kommen iſt, und was du

bereitet haſt denen, die dich lieben, Amen.
. —385.
C. Neumanns
Gebet um ein ehrlich Begraͤbniß.

Rr4 wirſt

ie d. Her himmliſcher Vatter, wenn ich ſterben werde,

632 VII. Abth. C. Neumanns

Aber mein Leib iſt auch dein Lempel geweſen, und eine

Wohnung des Heil. Geiſtes: Kuͤnftig wirſt du ihn auch
auferwecken von den Todten, und er wird ein Miterbe
ſeyn deines ewigen Lebens. O darum, lieber Vatter,
gedenke doch auch an denſelben, wenn ich werde todt ſeyn,
und goͤnne mir endlich auch dieſe Gnade, daß mein ar⸗
mes Fleiſch ehrlich und chriſtlich zur Erde beſtaͤttiget wer⸗

de. Hilf, daß mir jezt nicht graue vor meinem Sterbe⸗

kittel, daß ich mich nicht fuͤrchte vor meinem Sarg,
und nicht erſchrecke vor meinem Grab; ſondern laß mich
vielmehr, ſo gut ich kan, zu meinem Begraͤbniß ſelber
Anſtalt machen mit allen Freuden. Du aber, wenn es

Freunde, die mich chriſtlich dahin begleiten. Und weil

rrrſtehen von den Todten, Amen.
C. Neumanns

Gebet wenn der Kranke an ſeine Verweſung

in der Erde gedenket.

werden, von welcher ich genommen bin. Mein
Fleiſch faͤngt auch ſchon an zu verweſen, und ich werde
bhald gar in der Erde liegen und faulen. Jedoch, mein
Begraͤbniß iſt auf dem GOttesacker, und die Erde,
welche uͤberall des HErrn iſt, iſt zum Blutacker worden;

durch ſein Blut. In dieſen Gottesacker ſaͤet man un⸗

ſere Gebeine auf Hoffnung: Denn was hier ſtirbt und

verfaulet, das wird lebendig werden am juͤngſten Tage,
und die Gerechten werden alsdenn gruͤnen wie das Gras.
O darum, mein Heiland, hilf, daß ich mich nicht fuͤrch⸗
te vor dem Grabe, oder mir laſſe grauen vor der Ver⸗

weſung. Bewahre du auch meine Aſche, wie den Sag⸗

men

Zeit ſeyn wird, ſo ſchaffe mir alsdenn meine Ruh neben
den Gebeinen frommer Chriſten. Erwecke mir gute

die Erde uͤberall dein iſt, ſo bewahre mich auch in der
Erde, bis auf den Tag, da alle Begrabene werden auf⸗

Mein GOtt/ ich bin Erde, und ſoll wieder zur Erde

weil Chriſtus alle, die in der Erde liegen, erkauft hat

—,
Sex.·
S .
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—
—

hun gabe
iſt gobe
Et, unde

in und

barbeden
Duſon
den fnſt

Gebete eines Kranken. 633

e.⸗ 2 . — ,„„ „
“ men in der Erde. Und ob gleich mein Fleiſch geſaͤet wird
verweslich, ſchwach und veraͤchtlich, ſo laß du es doch

nbi einmal auferſtehen unverweslich, in ewiger Kraft und
ſiede Serrlichkeit, Anen.
4 SS C. Neumanns
Deſattigtn . d8
vur unſers Leibes.
Pein Ach mein GOtt, ich muß ſterben, und mein Leib, in
dem ich ſo lange gewandelt, den ich ſo ſehr geliebet,
mind V dem ich ſo wohl gewartet, auf den ich ſo viel gewendet,
Dun i der ſoll endlich hingehen in das Grab und verfaulen.
NAJeedoch HErr, du GOtt Abrahams, Iſaacs und Ja⸗
cobs, du biſt ja auch mein GOtt: und du biſt nicht ein
Sdtt der Lodten, ſondern der Lebendigen: denn deine

Todten werden leben; darum ſo entſeze ich mich nich
vor dem Grabe, und fuͤrchte mich nicht vor der Verwe⸗
ſung: Denn du kanſt alle meine Gebeine bewahren, daß
ihrer keins verloren werde, und du wirſt auf den juͤng⸗
ſteen Tag ſchon wieder finden, was in der Erde begra⸗
Ung ben worden. Ja du, liebſter JEſu! du biſt meine Auf⸗
eerrrſtehung und mein Leben: Denn du wareſt auch todt, 2
h Und nun lebſt du in Ewigkeit. Ich aber bin ein Glied
d an deinem Leibe, und mein Leib iſt ein Tempel deines
d. Geiſtes; darum weil du vom Tod erſtanden biſt, werd

min ich im Grabe nicht bleiben. Haſt du doch durch deinen
h Tod dem Lode die Macht genommen, und hernach zu
d uns geſagt: Ich lebe, und ihr ſollt auch leben. Dieſes
ukte, nun glaube ich, darum hoffe ich, und alſo ſpreche ich
mit glaubigem Herzen: Ich weis, daß mein Erloͤfſer
fſitn lebt, und er wird mich hernach aus der Erde auferwe⸗
eN cken, und werde darnach mit dieſer meiner Haut umge⸗
nh ben werden, und werde in meinem Fleiſch GOtt ſehen,
ni denſelben werde ich mir ſehen, und meine Augen wer⸗
inſ⸗ den ihn ſchauen, und kein Fremder, Amen. .
hor de N M
nem l
Rr 5 388.

634 VII. Abth. C. Neumanns
C. Neumanns ðMMU
Gebet bey langem Warten auf ein
ſeliges Ende.
Err, ich danke dir, daß du mich nicht haſt uͤbereilt

mit meinem Ende; ſondern mir ſo viel Zeit gelaſ⸗

ſen, daß ich mich kan bedenken und geſchikt machen zu
meinem Tode. Aber ſiehe, mich verlangt nach einem
ſeligen Ende, und wie ein Knecht ſich ſehnet nach dem
Schatten, wie ein Tagloͤhner wartet, daß ſeine Arbeit
aus ſey: So liege ich hier, mein GOtt, und begehre
aufgeloͤſt und bey Chriſto zu ſeyn. Ach HErr, meine
Kraft hat mich verlaſſen, keine Huͤlfe iſt mehr vorhan⸗
den, die Zeit wird mir lang, und ich kan doch nicht ſter⸗
ben, HErr, wie lang wilt du mein ſo gar vergeſſen?
Wie lang verbirgſt du dich zur Zeit der Noth? Wie

lang ſoll ich ſorgen in meinem Herzen, und mich aͤngſten
taͤglich? Jedoch, du biſt der HErr. Stelle den Zeiger
meines Lebens, wie du willt, laß meine Stunde ſchla⸗

gen, wenn es Zeit iſt: Verleihe mir aber nur Gedult,
daß ich warte auf deine Erloͤſung. Laß meinen Glau⸗
ben nicht aufhoͤren, laß meine Hoffnung nicht muͤde
werden, und wenn es Zeit iſt, ſo erloͤſe mich von allem
Uebel, Amen. 7

C. Neumanns

ſehnliches Verlangen, ein anderer

Menſch zu werden.
PErr, ich bin ein elender und ſuͤndhaftiger Menſch,
ach wenn werde ich anders werden, o koͤnnte ich
doch wiederum in meiner Mutter Leib gehen, und von

neuem geboren werden, nun ich alt bin: Aber das kon
nicht ſeyn, weil ich lebe; ſondern ich muß zuvor hinge⸗

hen in den Schoos der Erden, die unſer aller Mutter
iſt. Wie du mich nun, mein GOtt, aus Mutterleibe

gezogen

=S=ꝛʒzß
— —

SS. =E

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SS

S— S

— —

— = =

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—,,
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—
= †
—

=
—
—,
S
S
SE

D

Gebete eines Kranken. 63 5

gezogen haſt in meiner Jugend, wie du mich wiederge⸗
boren haſt durch deine Gnade, aus dem Waſſer und
Geiſt: Alſo bringe mich denn auch herfuͤr aus meinem
Grabe auf den juͤngſten Tag, verklaͤre meinen Leib, ver⸗
aͤndre meine Seele, und mache aus mir einen ganz ſe⸗
ligen Menſchen: So werde ich alsdenn ſeyn, wie wenn
ich neu geboren waͤre, und in einem neuen Leben, als
ein Kind GOttes, wandeln in dem Hauſe meines himm⸗
liſchen Vatters, immer und ewiglich Amen.

390.

C. Neumanns

Gebet wenn der Menſch gedenkt, daß
er ſoll zu GOtt gehen.

Ach meine Seele, du wirſt hingehen zu deinem GOtt:
Der hat dich in dieſe Welt geſandt, und dir befoh⸗

f I len, was du thun ſollt, dein Werk aber wird bald voll⸗

ngi endet ſeyn, da wirſt du die Welt verlaſſen, und zum

Vatter gehen. Und nun, mein GOtt, wie werde ich
beſtehn fuͤr deinem Angeſicht, und wo werde ich bleiben
fuͤr deinem Zorn! Verachte mich doch nicht, verſtoſſe

Fmmdn. mich nicht, und gehe du nicht ins Gericht mit deinem
II Knecht, (deiner Magd) wenn ich werde zu dir kommen!

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Ach ja, HErr, du wirſt thun, was ich bitte, und da⸗
rum freuet ſich auch mein Herz, daß ich ſoll aus der
Welt gehen: Denn ich weis, an wen ich glaube, und
weis auch, wohin ich komme. Mein JEſus hat mich
verſoͤhnt mit GOtt, und durch ihn hab eh einen freyen
Zugang zum Vatter; darum verlaſſe ich mich auf ihn,
und ſo will ich hingehen zu meinem Gon, Amen.

3901.
C. Neumanns
Gebet um Gnade vor dem Nichtet⸗
ſtuhl JEſu Chriſt.
Her⸗ JEſu, ich werde aus der Welt hingehen vor

dein Gericht, ach gehe du nicht ins Gericht mit dei⸗
nem

VII. Abth. C. Neumanns

636

nem Knecht, (deiner Magd) denn vor dir iſt kein deben⸗

diger gerecht. Handle nicht mit mir nach meinen Suͤn⸗

den, und vergilt mir nicht nach meiner Miſſethat. Ge⸗

denke nicht der Suͤnden meiner Jugend, noch meiner
Uebertretungen; gedenke aber mein nach deiner groſſen
Barmherzigkeit! O GOtt, ſey mir Suͤnder gnaͤdig
in der Stunde meines Todes! denn ich thue Buſſe uͤber
alles, was ich die Zeit meines Lebens uͤber begangen ha⸗
be. Und weil niemand kan merken, wie oft er fehlet:
So verzeih du mir auch die verborgene Fehle. An dich
halte ich mich, mein IJEſu, und glaube, daß nichts ver⸗
dammliches an denen ſey, die in Chriſto JEſu ſind. Wie
kanſt du meine Seele verſtoſſen, die du ſo theuer erloͤ⸗
ſet? Wie kanſt du der GSuͤnden gedenken, die du mit
deinem Blut bezahlet, und wie kanſt du den verdammen,
fuͤr den du ſelber geſtorben biſt, daß er ſelig werde? O
HErr JEſu, wer an dich glaubt, der wird nicht ge⸗
richtet; darum hilf, daß ich wuͤrdig werden moͤge zu ent⸗

fliehen dem allen, was geſchehen ſoll, und zu ſtehen vor

des Menſchen Sohn, Amen.
H 392
C. Neumanns
Gebet um den Lohn der Gnaden, bey GOtt
im Himmel.
Gett, du Vergelter alles Guten, und Raͤcher alles

Mas wilt du in unſern Schos geben, und mit dem
Mas, da wir mit meſſen, wirſt du uns wieder meſſen.
Aber, ach HErr, handle ja jezund nicht mit mir nach
meinen Suͤnden, und vergilt mir nicht nach meiner
Miſſethat; ſondern laß hingegen Gnade fuͤr Recht ge⸗
hen, und ſo ich jemalen, um deines Namens willen,
was Gutes in dieſer Welt habe gethan, oder was Boͤ⸗
ſes erdultet, ſo mache du wahr deine Zuſage und hilf,

daß mir dieſes alles im Himmel reichlich belohnet wer⸗

de, Amen.

393

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Boͤſen. Ein voll gedruͤkt, geruͤttelt und uͤberfluͤſſig

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— Boebete eines Kranken.

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tune 393‧½
eet C. Neumans“
Gebet wenn da Marſch an Himmel und
WErr, du haſt einen Himmel bereit fuͤr deine Auser⸗
her hann wehlte, und einen Ort der Qual, in welchen die
ee Verdammten werden hingehen mit dem Teufel und ſei⸗
e nen Engeln: Ich aber thue Buſſe, und glaube an dei⸗

n nen Sohn JEſum Chriſtum, der mir das ewige Leben
enl erworben hat; darum, ſo behuͤte mich auch vor der Hoͤl⸗

le, und nimm meine Seele auf in dein Reich zu deinen

Auserwehlten. Hiemit ſo will ich froͤlich ſterben, denn
anm Chriſtus iſt in mir, und ich in ihm: Und es iſt nichts
md verdammliches an denen, die in Chriſto Jſu ſind.
t ce Meine Suͤnden ſind mir vergeben, und du, mein GOtt,
urat haſt mirs verſprochen: Daß derſelben nicht mehr ſolle
gepdacht werden; darum ſo fuͤrchte ich nunmehr auch in
jener Welt keine Schmerzen mehr: ſondern ſage mit
glaubigem Herzen: Selig ſind, die in dem HErrn ſter⸗
ben, von nun an! Ja der Geiſt ſpricht: Sie ruhen
von ihrer Arbeit, und ihre Werke folgen ihnen nach,

ℳN— Amen.

394.

unn Verlangen nach dem Himmel.
utet PeErr, du dreyeiniger GOtt „Vatter, Sohn und hei⸗
ntn liger Geiſt! Du haſt den Menſchen die Erde ge⸗
un geben, daß ſie darauf wohnen ſollen: Aber auch nach
ſe, dem Tode deinen Himmel verſprochen, daß ſie darin
8 em, bleiben ſollen ewiglich. O HErr, du ſeliger GOtt, was
nd wird denn das fuͤr eine Wohlfahrt ſeyn „ wenn wir wer⸗
unſ den bey dir ſeyn? Die Erde iſt ja ſchoͤn, in welcher du
auch deine Feinde wohnen laͤßt; und darum, wie ſchoͤn
wird der Himmel ſeyn, wo du ſelber biſt, mit allen dei⸗

nen Engeln und Auserwehlten? O, wie angenehm wird
Uð das R

633 VlII. Abth. CE. Neumanns

das Paradies ſeyn, in welchem wir nicht mehr ſuͤndigen
werden. O, wie herrlich das Jeruſalem, das droben
iſt, und die Stadt GOttes, in welcher man dem
HErrn dient immerdar. Wie geſegnet wird ſeyn das
Land der Lebendigen, wo GOtt alle Thraͤnen wird ab⸗
wiſchen von unſern Augen; wo kein Tod mehr ſeyn wird,
kein Geſchrey und keine Schmerzen. Und nun, liebſter
Heyland JIEſu Chriſte! Du wareſt auch ein Menſch,
der auf Erden lebte, und biſt doch aufgefahren gen

Himmel, zu deinem Vatter, und zu meinem Vatter,

zu deinem GOtt, und zu meinem GOtt. Du haſt auch
ſelber geſagt: Vatter, ich will, daß wo ich bin, auch
die ſeyn, die du mir gegeben haſt, daß ſie meine Herr⸗
lichkeit ſehen, die du mir gegeben haſt; darum, ſo bin
ich ja ſchon mit dir in das himmliſche Weſen verſezt,

und jezt kein Fremdling mehr im Himmel; ſondern

GOttes Hausgenoſſe, und ein Mitbuͤrger der Heili⸗
gen. Demnach, wenn ich ſterben werde, ſprich doch,

d JEſu, zu meiner Seele: Heute wirſt du mit mir im

Paradies ſeyn. Hole hernach auf den juͤngſten Tag
auch meinen Leib aus der Erde, und laß mich alsdenn
ererben das Reich, das uns bereit iſt, von Anbegin der
395.
C. Neumanns
Verlangen nach dem himmliſchen Vat⸗
—erlande.
Err, ich bin nur ein Pilgram, wie alle meine Vaͤt⸗
ter: Denn die Menſchen ſind Gaͤſte und Fremd⸗
linge in dieſer Welt, und wir haben hier keine bleiben⸗
de Staͤtte; ſondern die zukuͤnftige ſuchen wir. Unſer
Wandel aber iſt im Himmel, und wenn das irdiſche
Haus dieſer Huͤtten zerbrochen ſeyn wird, ſo werde ich

J

einen Bau haben, von GOtt erbauet, ein Haus, das

nicht mit Haͤnden gemacht iſt, das ewig iſt im Himmel.
Nun, HErr, dieſes mein himmliſch Vatterland ſuche ich,

nach dieſer Behauſung ſehne ich mich, die Zeit mant

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Gebete eines Kranken. 639

Wallfahrt geht auch ſchon zum Ende, und ich bin nunmehr
auf dem Wege meiner Heimath begriffen. O darum,
lieber GOtt, verſammle mich zu meinem Volk, und
hilf, daß ich bald moͤge daheim ſeyn bey dem HErrn:
Da wohnet GOtt mein Vatter, da lebet JEſus mein
Bruder, da werde ich die alle finden, die vor mir in
dem Glauben geſtorhen, da wird mir ganz wohl ſeyn,
da werde ich ruhen von aller Arbeit, und da werde ich

mein Bleiben haben ewiglich, Amen.

396.
C. Neumanns Gebet
um Verlangen nach unſern Wohnungen in
dem Hauſe GOttes.

ſ Her, hie habe ich keine bleibende Staͤtte, ſondern

die zukuͤnftige ſuche ich. Es wird einmal ein Ende

mit mir nehmen, mein Leben hat ein Ziel, und ich wer⸗

de davon muͤſſen. Jedoch, wo ich hingehe, das weiß
ich, und den Weg weiß ich auch: Denn wir haben ei⸗
nen Bau von GOtt erbauet, ein Haus, nicht mit
Haͤnden gemacht, das ewig iſt im Himmel. Daſelbſt
iſt meines Vatters Haus, und in demſelben ſind viel
Wohnungen. Du aber, o mein JEſu, biſt der Weg,
die Wahrheit und das Leben: denn niemand kommt
zum Vatter, denn durch dich. Du biſt hingegangen,
mir die Staͤtte zu bereiten, und wirſt wieder kommen,
und mich zu dir nehmen, auf daß ich ſey, wo du biſt.
Amen, ja komm HErr JEſu, und hole mich heim,
wenn es Zeit iſt; damit ich ſeyn moͤge, wo du biſt ewig⸗
lich, Amen. L

397.
C. Neumann,

um Verlangen in der Geſellſchaft aller Auser. 4

wehlten zu ſeyny.
M in GOtt, ich ſoll Abſchied nehmen von allen, die
X ich gekennet habe, und hingehen in jene Welt u⸗

“
“

VII. Abth. C. Neumanns

viel tauſenden, die ich noch nie geſehen habe: Jedoch,
mir werden die Meinigen alle nachfolgen, wenn ſie nur
GOtt fuͤrchten, und diejenigen, welche ich dort finden
ſoll, werden mir nicht fremde ſeyn, wenn ich werde
verklaͤrte Augen haben; darum hilf, lieber Vatter, daß
ich und die Meinigen an dieſe groſſe Zuſammenkunft
und Bekanntſchaft im Himmel moͤgen gedenken, und
wir derſelben uns beede troͤſten, wenn wir gleich hier
werden von einander gehen. Indeſſen aber, o mein
GOtt, hole du mich heim, wenn es Zeit iſt, in die

Gemeine deiner Auserwehlten im Himmel, zeige mir

daſelbſt, alle Erzvaͤtter und Propheten, alle Apoſtel
und Bekenner deines Namens, von denen ich ſo viel
gehoͤrt habe, alle meine Vorfahren und Verwandten,

deren ich keinen in der Welt gekennet habe; ja, laß

mich IEſum ſehen in ſeiner Herrlichkeit, auf den ich ge⸗

tauft bin, und an den ich ſo lange geglaubt, ob ich ihn
gleich nie geſehen habe. Und hilf endlich, daß alle die
Meinigen zu rechter Zeit mir nachfolgen, und zulezt

auch ſeyn moͤgen, wo ich bin, in alle unendliche Ewig⸗
keit, Amen.
C. Neumanns

ſehnliches Verlangen bey Chriſto zu
ſehn.
HEr. PEſu Chriſte, SOr hat dich geſezt zu ſeinee

Rechten im Himmel, uͤber alle Fuͤrſtenthum, Ge⸗

walt, Macht, Herrſchaft, und alles was genennet; mag

werden, nicht nur allein in dieſer Welt, ſondern auch
in der zukuͤnftigen. Und hat alle Dinge unter deine
Fuͤſſe gethan, und wird auch alle deine Feinde legen zum
Schemel deiner Fuͤſſe. Dieſe deine Herrlichkeit nun ha⸗
be ich noch nicht geſehen: Aber doch, wo du biſt, da

ſoll dein Diener auch ſeyn. Und ich weis, daß du ge⸗

ſagt haſt: wer uͤberwindet, dem will ich geben, mit mir
auf meinem Stul zu ſizen, wie ich uͤberwunden habe,
und bin geſeſſen mit meinem Vatter auf ſeinem Stul. O
liebſter Heiland, ſiehe, ich begehre auch wie Paulus auf⸗

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Mdaa aw

ſenchhobe
Ufſe mni

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Gebete eines Kranken. 641

geloͤſet und bey Chriſto zu ſeyn: Darum gedenke du doch
an deine Zuſage auch bey mir, und hilf, daß ich bald
ſeyn moͤge, wo du biſt! Mache mich zu deinem Mit⸗
erben, damit, wenn ich genug mit dir gelitten habe, ich
auch mit dir zur Herrlichkeit erhaben werde. Mit dir
will ich ſterben, laß mich auch mit dir leben. Mit dir

will ich alles dulten, laß mich auch mit dir herrſchen.

ſcheiden koͤnnen, Amen.
399.
. Neumannns“
Verlangen nach der Geſellſchaft der
heiligen Engel.

So wird hernach in Ewigkeit dich und mich niemand

.

PErr, du GOtt der Heerſchaaren! deine Engel ſind
allzumal dienſtbare Geiſter, ausgeſandt zum Dienſt
Um derer willen, die ererben ſollen die Seligkeit. Wie

du nun in meinem Leben ihnen befohlen haſt uͤber mir, daß

ſie mich haben behuͤten muͤſſen, auf allen meinen Wegen;

daß ſie mich auf den Haͤnden getragen, und ich auch zu⸗

weilen meinen Fuß nicht duͤrfen an einen Stein ſtoſſen:
Alſo laß ſie denn auch bey mir ſeyn, am Ende meines
Lebens, und die arme Seele, die du mir gegeben haſt,
hintragen, wie Lazari ſeine, in die Verſammlung dei⸗
ner Auserwehlten. Alsdenn werde ich kommen, zu dem

Berge Zion, der droben iſt, zu der Stadt des leben⸗

digen GOttes, zu dem himmliſchen Jeruſalem, und zu
der Menge vieler tauſend Engel: Wo man weder freyet,
noch ſich freyen laͤßt, wo man weder hungert, noch
duͤrſtet, und wo ich froͤlicher ſeyn werde als in der Welt,
unter meinen beſten Freunden. Mache mich aber als⸗
denn auch ſelber gleich deinen heiligen Engeln; auf daß
ich theilhaftig ihrer Herrlichkeit, allezeit ſehen moͤge das
Angeſicht meines Vatters im Himmel, und ſo heilig
als ſie, ſo ſelig als ſie, ſo unſterblich als ſie, einmuͤthig

und mit einem Munde, ſamt ihnen, deinen Namen
ruͤhme, in alle unendliche Ewigkeit, Amen.

Storrens chriſtl. Hausb. 2. Th. Sſ 400.

.

.

62 VII. Abth. C. Neumanns

400.

—

C. Neumanns

Verlangen nach dem ſeligen Anſchauen

GOttes im Himmel.

EErr, du verborgener GOtt, der du wohneſt in ei⸗

ſℛ nem Licht, da niemand zukommen kan, du haſt
dich wohl uns gezeiget in den Creaturen, und offenbart

in deinem Wort: Aber in dem allen ſehen wir dich nur

als in einem Spiegel, und erkennen deine Herrlichkeit,
wie durch eine Decke, die vor unſern Augen haͤnget.
Selig aber ſind im Himmel die Augen, die dich ſehen
von Angeſicht zu Angeſicht: Selig ſind die Ohren, wel⸗
che dort hoͤren die unaus ſprechliche Worte, die niemand

ſagen kan: Denn vor dir, o HErr, iſt Freude die Fuͤl⸗

le und lieblich Weſen zu deiner Rechten ewiglich. Und
nun, mein GOtt, wie ein Hirſch ſchreyt nach friſchem
Waſſer, ſo ſchreyt meine Seele, GOtt, zu dir. Mei⸗
ne Seele duͤrſtet nach GOtt, nach dem lebendigen

Ett; ach, wenn werde ich dahin kommen, daß ich
GEttes Angeſicht ſchaue? Erhoͤre doch mein Gebet,
du lieber Vatter, und laß mich bald ſehen dein Antliz, In

daß ich geneſe, Amlen.
4 01
C. Neumanns

wir haben werden, im ewigen Leben.
(EErr, du unergruͤndlicher GOtt, alles unſer Wiſſen

Betrachtung der groſſen Wiſeenſchaft, die

)) iſt Stuͤkwerk, und alles Predigen in dieſer Welt

iſt nur Stuͤkwerk: Denn wir denken und reden von dir
wie die Kinder, die noch wenig Verſtand haben von
hohen Dingen. Aber, gluͤkſelig wird ſeyn die Zeit,
wenn das Stuͤkwerk wird aufhoͤren, und wenn kommen

wird das Vollkommene. Wen ich alles werde wiſſen,

und mir entdekt ſeyn werden alle Geheimniſſe, wenn
aufgehoben ſeyn wird aller Zweifel, wenn ich nichts
mehr Perde fragen duͤrfen; ſondern alles werde gefun⸗
den ha

en, was bey GOtt iſt. Wenn ich ſehen werr ⸗,
was

dahin, wo ich werde ſtehen vor deinem Stuhl, und dir
Z Oſ 2

Gebete eines Kranken. 643
was noch kein Auge geſehen, wenn ich hoͤren werde .
was noch kein Ohr gehoͤret, und wenn ich erfahren wer⸗
de, was noch in keines Menſchen Herz kommen. O,
wie geſegnet wird ſeyn dieſe Zeit; darum hilf mir dahin,
mein GOtt, um deines Namens Ehre willen, Amen.

402.

C. Neumanns

Gebet um die Freude des ewigen Lebens.

Herr JEſu, die Welt iſt mein Thraͤnenthal geweſen,
) wo ich gar viel betruͤbte Stunden ſchon ausgeſtan⸗

den habe, und ſie auch noch fuͤhle, aber das weis und

glaub ich veſtiglich, wenn wir dich ſehen werden, ſo
werden wir uns freuen alleſamt, mit unausſprechlicher
Freude. Und darum, allerliebſter IEſu, verkehre doch
bald alle meine Traurigkeit in Freude, wiſche alle meine
T hraͤnen von meinen Augen, und bringe mich bald da⸗
hin, wo kein Tod mehr ſeyn wird, noch Leid, noch Ge⸗
ſchrey, noch Schmerzen; ſondern wo Freude die Fuͤlle
und liehliches Weſen zu deiner Rechten iſt, immer und
ewiglich, Amen.
43.

C. Neumangs
Verlangen nach dem immerwaͤhrenden Lobe
SSttes im Humme.
Ach HErr/ unſer Herrſcher, wie herrlich iſt jezund
dein Name in allen Landen, wenn man dir danket.
Ach wie iſt es doch ſo ein koͤſtlich Ding dem HErrn
danken, und lobſingen deinem Namen, du Hoͤchſter!

Denn ſolch Lob iſt lieblich und ſchoͤn, und dieſes dein Lob

follte immerdar in meinem Munde ſeyn. Aber wie noch
viel ſchoͤner wird es auch denn ſeyn, wo in dem Himmel
alle Engel dich anbeten, und alle Auserwehlten vor dei⸗
nem Thron dich loben immerdar. Nun HErr, du haſt

mich erſchaffen zu deinen Ehren, und ich bin ſchuldig

dich zu preiſen ewiglich; darum bringe mich doch einmal

644 VII. Abth. G. Arnolds

dienen koͤnnen Tag und Nacht, wo mir nichts mehr
wird fehlen, wo ich dir werde danken fuͤr alles, und
mit allen Engeln und Auserwehlten ewiglich ſagen: Lob
und Ehre, und Weisheit, und Dank, und Preis, und
Kraft, und Staͤrke, ſey unſerm GOtt von Ewigkeit
zu Ewigkeit, Amen.
404.

C. Neumans

Gebet einem Menſchen vorzuſagen, der mit

dem Tode ringt.

Vatter in deine Haͤnde befehl ich meinen Geiſt, du

haſt mich erloͤſet, HErr, du treuer GOtt! HErr
JEſu, nimm meinen Geiſt auf! HErr JEſu, dir lebe ich,
dir ſterbe ich, dein bin ich todt und lebendig, Amen.
“ A4 0556.
C: Neumanns MM
Gebet der Umſtehenden, für einen ſter⸗
benden Menſchen.
Ach HErr, unſer GOtt, der du Leben und Tod in deinen
V Haͤnden haſt, um deines lieben Sohnes JEſu Chriſti
willen, erbarme dich dieſes ſterbenden Menſchen, und hilf
ihm jezund in der Stunde ſeines Todes, vergib ihm alle ſei⸗
ne Suͤnde, verkuͤrze ihm alle ſeine Qual, erloͤſe ihn aus
den Banden des Todes, und nimm ſeine Seele auf in dei⸗
ne ewige Freude! GOtt Vatter, was du erſchaffen haſt,
GOtt Sohn, was du erloͤſet haſt, GOtt Heil. Geiſt,
was du geheiliget haſt, das befehlen wir auch jezund in dei⸗
ne Haͤnde. Ach HErr, ſegne dieſen Sterbenden, und
behuͤte ihn, ach HErr, erleuchte dein Angeſicht uͤber ihn,

und ſey ihm gnaͤdig, ach HErr, erhebe dein Angeſicht auf

ihn, und gib ihm deinen ewigen Frieden, Amen.
G.. Arnolds
Gebet um chriſtliche Gedult.

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O dedultiger Heiland JEſu Chriſte, welch eine un⸗
O ausſprechliche Gedult und Leidſamkeit haſt du in

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Gebet um chriſtliche Gedult. 645

deinem ganzen Leben, ſonderlich aber im Leiden und Ster⸗

ben, aller Welt bewieſen! Was maͤchtige Fusſtapfen haſt

du gelaſſen, daß ich ihnen nachfolgen ſolle! Aber ach, wie
unleidig, unbaͤndig, ungebrochen und ungelaſſen der na⸗
tuͤrliche Sinn dazu ſey, HErr, das weiſſeſt du? Ich weiß,
man kan ohne Trüuͤbſal nicht in dein Reich eingehen, und
dennoch wehre ich mich wider alles Leiden ſo ſehr, und
entziehe mich, wo ich nur weiß und kan. Bisweilen
meyne ich wohl was Gutes zu thun; aber Leiden und
deine Schmach, Kreuz und Noth willig zu uͤbernehmen,
gehet mir ſchwer ein. Wo ſoll ich aber endlich Gedult
herkriegen, entweder in gegenwaͤrtiger boͤſen Zeit, oder
auch im kuͤnftigen boͤſen Stuͤndlein, ja in der lezten Lo⸗
desnoth? Ach du leidſames Lamm, in dich winde ich mich
mit allen meinen Begierden und Kraͤften ein, und wikle
mich in dein Leiden durch einfaͤltigen Glauben! Ja ich
will nirgends als in deinen Wunden Kraft ſuchen wider
meine Unart; denn in dir und deinem Herzen finde ich
alles, was mir mangelt. Deine Lammesart uͤberwinde
doch meine ſtoͤrrige harte Unart; dein Gehorſam breche
meinen Eigenſinn, deine Verleugnung bezwinge meine

Eigenliebe, deine unuͤberwindliche Gedult in allen deinen

Schmerzen, zaͤhme meine Ungedult; Komm du maͤchti⸗

ger Siegesfuͤrſt, beuge meinen Ruͤcken in Zeiten unter
dein Joch, lehre michs bey Zeiten tragen, uͤbe mich in

wahrer Gelaſſenheit und Uebergabe meines Willens, daß

mein Wille dein Wille, und dein Wille meiner ſey. Ach

wenn ich doch deinem leidſamen Lammesbilde ſo aͤhnlich
moͤchte werden, o HErr IJEſu! daß ich deinen Willen
gerne erduldete, und mich der Truͤbſal freuen und ruͤhmen
koͤnnte; druͤcke mir doch deinen Sinn in meine Seele, du
liebſter Freund. Laß mich doch geſinnet werden, wie du
auch wareſt. Laß mich doch lieber das Kreuz erdulden und
deine Schmach erwaͤhlen, als eine kurze Zeitergoͤzung,
Lob und Beyfall mit Suͤnde haben. Gib mir, du Brunn
aller Tugenden, ein gutwillig Herz, dem Vatter in dir

ein Opfer zu werden, und dir nicht mehr zu widerſtreben,

wenn du mich auch zu meinem Beſten hart halten muͤſſteſt
um meiner Unart willen. Verleihe mir, deinen guten
Sſz und

☛

646 VII. Abth. G. Arnolds

und treuen Willen an mir zu erkennen, daß ich nimmer⸗
mehr wider dich in langwierigen oder groͤſſern Leiden mur⸗
re, vielweniger deiner Hand zu entgehen trachte. Deine
diebe muͤſſe mich in allen Zufaͤllen zufrieden ſprechen, und
uͤberzeugen, wie mir ohne deinen Willen nichts begegnen
kan, ja wie ich noch vielmehr noͤthig haͤtte, und dir zu
groͤſſeren Zuͤchtigungen ſo manchen Anlaß gegeben. Dein
williger Geiſt wirke in mir freudige Hoffnung, Luſt zu

leiden, Treue und Beſtaͤndigkeit, Demuth und Verur⸗

theilung meiner ſelbſt. So wirſt du mich nicht duͤrfen
nach der Schaͤrfe richten, ſondern nur vaͤtterlich zuͤchtigen,
und zwar zu Nuz, daß ich deine Heiligung gewis erlan⸗
ge. O ſo heilige und ſegne alles Widrige zu meiner Beſſe⸗

rung. Bewaͤhre meinen Glauben wie Gold, im Feuer
der Leiden, entzuͤnde deſto mehr Liebe in mir und befeſtige

die Hoffnung. Vor allen Dingen aber gib mir den Geiſt
der Gnaͤden und des Gebets, daß ich nie verdroſſen oder
muͤde werde, dich in der Noth anzurufen. Dein heilig Lei⸗
den ſtaͤrke mich in allen Anligen, und dein Geiſt wolle
mir ſolches ſtets lebendig und mich dadurch ſtark machen,
wie du von einem Engel geſtaͤrket wurdeſt. Wehre dem

Geiſt der Traurigkeit, daß er mich nicht ſichte in Leidens⸗

Leit, oder in Kleinmuth ſtuͤrze. Sondern gib mir deinen
reudigen willigen Geiſt, der mich dir auch in der groͤſſeſten
Gefahr erhalte, und wie die drey Maͤnner im Ofen, oder

Daniel unter den Loͤwen bewahre. Ja, HErr JEſu,

vereinige alle mein Elend mit deinem heiligen Leiden, und
benedeie es mir durch deſſen Kraft zu meinem Beſten und
Seligkeit, auf daß du an mir allezeit hoch gepreiſet werdeſt
in Lieb und Leid, im Leben und Tod, ja in die Ewigkei⸗
ten der Ewigkeit, Amen. “

407.
G. Arnolds

Gebet um Gnade und Heil in geiſtlichen

Anfechtungen.

Ach „ewiger Schoͤpfer und Erbarmer alles deſſen, was

du gemacht haſt, ich deine arme troſtloſe⸗ Krealur wen⸗

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Gebet um Gnade in geiſtl. Anfechtungen. 647

de mich in meiner Noth zu deiner lautern Gnade, die du
in Chriſto allen Menſchen eroͤffnet haſt. Niemand weiß

genauer als du, was mich druͤcket und naget, und womit

ich ſolche Angſt verſchuldet habe. Ach rechne mir nich

zu meine Suͤnden, wodurch ich etwa dem boͤſen Feind

Raum moͤchte gegeben haben, mich zu ſichten wie den
Weizen; ſondern laſſe die allerkraͤftigſte Fuͤrbitte deines
Sohnes fuͤr mich gelten, daß mein Glaube niemals auch
bey den groͤſſeſten Stuͤrmen nicht aufhoͤre. Denn wie leicht
kan er uns arme Menſchen von der Einfaͤltigkeit in Chri⸗
ſto ab⸗ und aufs Schluͤpferige fuͤhren? ja bald faͤllet unſer
ohne dis verderbetes Herz in Unglauben, Mistrauen,
Eigenduͤnkel, Hochmuth, Weltliebe und tauſend andere
Stricke, wo du uns nicht bewahreſt und erretteſt? Ach ſo
gib mir doch deinen Heil. Geiſt kraͤftiglich in meine See⸗
le, der in mir unausſprechliche Seufzer erwecke, und mich
lehre anhalten mit Bitten und Flehen in meinem Geiſt,
und dazu auch wachen und nuͤchtern ſeyn, damit ich koͤn⸗

ne Widerſtand thun, alles wohl ausrichten, und das Feld

behalten. Ach du Anfaͤnger und Vollender meines Glau⸗
bens, HErr JEſu Chriſte, reiche mir in meinem Inner⸗
ſten den Schild des Glaubens wider alle feurige Pfeile des
Boͤſewichts. Schenke mir dein lebendig Wort zum

Schwert des Geiſtes, damit ich mich wehren moͤge zur
Linken und zur Rechten, und ſolches rechtmaͤſſig fuͤhre

zum Sieg wider die Feinde. Ziehe mich aus Gnaden an
mit dem Harniſch GOttes, guͤrte mich mit deiner ewigen
Wahrheit und Gerechtigkeit, und meinen geiſtlichen Fuͤſ⸗
ſen und Bewegung gib die Fertigkeit deines ſeligen Evan⸗
gelii, das mich in allem Streit inwendig zufrieden ſpre⸗
che. Seze du auf mein Haupt einen Helm des Heils,
und verwahre alle meine Gedanken und Sinne durch dei⸗

ne erfundene ewige Erloͤſung. Ich kan ja ſonſt nimmer⸗

mehr beſtehen, noch aus ſo mancher Gefahr entkommen,
wo du, o Ueberwinder der Hoͤllen und des Todes, mir
nicht in deinem Blut hilfſt ſtreiten und ſiegen. Du muſt
der argen Schlange auch in mir den Kopf zertretten, du
muſt mir meinen Unglauben und Vernunftshoͤhen darnie⸗
derſchlagen. Ach komm in meine Seele, und ſtoſſe den
Sſ4 Suͤr⸗

₰£

— 3

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8 6

648 Vll. Abth. G. Arnolds B

Fuͤrſten dieſer Welt aus, daß ſeine Staͤtte nicht mehr in
mir funden werde, und weil ich fuͤr mich ſelbſt allzuun⸗
achtſam bin, mich zu bewaͤhren, ſo wache doch dein Geiſt
ſtets in mir uͤber alle meine Regungen, daß mich der Arge

nicht antaſte. Gib mir doch die Klugheit der Gerechten,

zu vermerken, worinnen mir der Feind am meiſten beykom⸗

men koͤnne oder wolle, damit ich ſeinen Nezen entgehe.

O errette mich von der Obrigkeit der Finſterniß, von allen
Ver wirrungen und falſchen Einbildungen, von der Trau⸗

rigkeit dieſer Welt, die den Tod wirket. Ueberwinde du

den Drachen, und nimm ihm ſeinen Harniſch, als der
Staͤrkere: Beſize ſelbſt dein erkauftes Eigenthum, und
laß es den Feinden nicht preis, daß ſie ſich nicht ruͤhmen,
als haͤtteſt du mich nicht erretten koͤnnen. Lehre mich auf

Loͤwen und Ottern gehen, daß mich nichts vergifte. Laß
mich auch ſelbſt dem Trauergeiſt nicht nachhaͤngen, noch
dein Wort verachten; vielmehr laß alle Verſuchungen ei⸗

nen Ausgang gewinnen, daß ichs ertragen kan. So du

aber mich eine Zeitlang zum Nuzen willt uͤben, ach ſo blei⸗
be du nur bey mir, und ſey mir nicht ſchroͤklich, meine Zu⸗
verſicht in der Noth. Mache mich aber nach aller Angſt

endlich wieder lebendig, und hohle mich aus der Tiefe wie⸗
der hervor. Bleibe du nur meines Herzens Troſt und Theil,
wo mir nebſt dem Leibe auch die Seele zu verſchmachten

ſchiene. Denn du wirſt ja nicht ewiglich verſtoſſen, ſondern
wirſt dich zurechter Zeit wiederum erbarmen, und durch dei⸗

ne Troͤſtungen meine Seele ergoͤzen. Des troͤſte ich mich,

und will auf dich hoffen, wenn du mich auch toͤdten wollteſt;

dein Licht wird mir doch auch in Finſterniß wohl aufgehen,

ſamt deiner Freude, wenn ich aufrichtig vor dir wandele.

Darum geſchehe mir, HErr, nach deinem Wort, Amen.

Gebet bey Empfindung in⸗und euſſerlicher

Noth, um deren rechten Nuzen.

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Getreueſter und erbarmender Vatter, unſer verderbtes

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Gebet um Nuzen der Leiden. 649

Weſen hat uns alle dieſe und andere Noth zugezo⸗
gen, und wir haben noch vielmehr zum Lohn der irdi⸗
ſchen Luͤſte verdienet. Wir ſchuldigen uns auch gerne
ſelbſt, und beſchweren uns nicht uͤber deine gerechte
Schickungen. Aber ſey unſer in Gnaden eingedenk,
und werde allen Troſtloſen auf der Welt die wahre Huͤl⸗

fe und Zuflucht, in Kraft deiner unendlichen Allmacht,

zu welcher wir uns im Glauben wenden. Zeige uns in
allen Zuſtaͤnden deine kraͤftige Gegenwart durch eine gnaͤ⸗
dige Errettung aus dem Verderben, und bringe uns
auf den rechten Weg der Bekehrung, damit uns das

Leiden heilſam ſey zur Seligkeit. Werde unſern ſchuͤch⸗

ternen Seelen ein Troſt im Trauren, und ſprich uns
ſuͤſſiglich zu, wenn uns das Uebel zuſezet, und die Fein⸗
de angſten wollen. Beſchirme uns durch das neue Leben
deines Sohnes wider allen Tod, und laß uns nach der
Angſt wieder Odem ſchoͤpfen in deinem lebendigmachen⸗
den Geiſt. Laß uns nicht nach vergaͤnglichem Troſt um⸗
her gaffen, dadurch wir deiner vergeſſen, und uns das
Elend groͤſſer machen moͤchten. Vielmehr treibe uns
durch deinen Heil. Geiſt zum Glauben und Gebet, zu

Gedult und Hoffnung, ſo werden wir dem Zorngericht

entgehen, und nur als Kinder zu Nuz gezuͤchtiget wer⸗
den, deine Heiligung zu erlangen. Alsdenn werden wir
mehr Luſt und Begierde zu dir und deiner Treue bekom⸗
men, und vergaͤngliche Dinge gerne fahren laſſen zu un⸗
ſerer wahren Beſſerung und Erloͤſung. Ach ſo ſegne
uns alle deine heilige Schickungen, fege deine Tennen,

reinige die Tempel unſerer Herzen durch das heilige Feu⸗

er deines Kreuzes, und mache uns wuͤrdig, um deinet⸗

willen etwas zu leiden. Ja, je groͤſſer die Noth etwa

werden moͤchte, je naͤher ſey uns, o GOtt, mit deinem
Troſt, und laß uns deſſelben ſtets wahrnehmen und ge⸗
nieſſen, bis wir als Gold und Silber gelaͤutert und be⸗
waͤhret in dein Reich einzutreten faͤhig worden ſind, durch
unſern treuen Vorgaͤnger und mitleidigen Hohenprie⸗
ſter, Amen. MB

17

Sſs“ 409.

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65ß0 VII. Abth. G. Arnolds

409. Z tte ſer
G. Arnolds . gara
Gebet um Ueberwindung alles Boͤſen. e

Ad GOtt, unſere Noth und Gefahr dringet uns, mit (aden⸗

2 zerknirſchten und busfertigen Herzen dich anzuflehen mſer Der
wider unſere ſo mancherley Feinde und Verfolger, die ungs n uett
keine Ruhe im Fleiſche laſſen. Du wolleſt doch drein ſe⸗ ar Eldſ
hen, und uns aus ihrer Hand gnaͤdiglich erretten. Denn (ggieſen⸗
ſie werden unſerer zu maͤchtig, und wenn wir ihrer recht igger
waͤhrnehmen, ſo finden wir deren kein Ende, die um und ſlb

um nach unſrer Seele ſtehen; von auſſen hezet der Sa⸗
tan manche boͤſe Kreaturen an uns, die uns unſere Zeit,
Kraft, Vermoͤgen, Ruhe, und alles rauben ſollen: in⸗
nerlich aber iſt des Jammers noch viel mehr in unſerer tie⸗ 4
fen Verdorbenheit der gefallenen Natur. Darum laſe
dich doch wider alle ſolche Feinde hoͤren mit deiner Gerech⸗
tigkeit, und ſchlage ſie auf den Backen. Mache uns aber Dun
auch deſto eifriger in Wachen und Beten, und laß uns
auch das Boͤſe endlich zum Guten mitwirken. Ja, wo medhde
die Suͤnde maͤchtig wird, da mache deine Gnade noch (ſtanm
viel maͤchtiger. Zeige uns durch deinen Geiſt, wie weis⸗ ſmgen
lich wir thun wuͤrden, wenn wir einmal alle, auch die h
geheimſte Neigung zu den verderbten Geſchoͤpfen ganz fah⸗ mb mif/
ren lieſſen, und uns zu dir allein mit voͤlliger Liebe hielten, dttana
bey dem die Heilung von allem Schaden zu finden iſt. harſer⸗
Wecke uns durch alle Widrigkeit auf aus der Sicherheit ſch
des Fleiſches, daß wir um uns ſehen, in welch einer groſ ⸗ Omge
ſen Gefahr wir hier ſchweben, und unſerer Zeit zur Erloͤ⸗ (ſen⸗
ſung wahrnehmen, und fleiſſig abwarten. Ach es iſt ja neſ ge
auch kein anderer Sieg uͤber alles Arge, als Buſſe und mmeg
Glauben. Dis drucke du uns tief in unſere Herzen ein, ſnen
ſo wird uns deine Herrlichkeit in unſerer Befreyung und (,d
Erquickung troͤſtlich erſcheinen. Ach laß uns durch wah⸗ Mim
re Herzens⸗Demuͤthigung allen noch bevorſtehenden Noͤ⸗ nesann
then zuvor kommen, und tilge ſelbſt den Zorn deiner Ge⸗ Jjhig
rechtigkeit in dem verſuͤhnenden Blut und Tode deines Wut,
Sohnes zur Erloͤſung von allem Uebel. Wir wollen Re nnhane

EFrnſtes Rufen in der Noth. 651

dir gerne unterthan ſeyn und bleiben. Fuͤhre uns nur
aus unſerer ſuͤndlichen Natur in deine Gnade zur neuen
Geburt ein, und heile unſere Wunden mit deinem Wein
und Oel, daß wir den Moͤrdern entriſſen, und in deine ſe⸗
lige Herberge gebracht werden. Gedenke unſer und aller
Elenden in unſerer Schwachheit, und laſſe uns nicht uͤber
unſer Vermoͤgen verſucht werden, ſondern ſchaffe allezeit
den rechten Ausgang, und hilf uns darinn deine Kraft
zur Erloͤſung und Beſiegung aller Feinde ergreifen und
genieſſen, um des harten Kampfes und Sieges deines
eingebornen Sohnes willen, Amen. Ach HErr! laß
es alſo geſchehen, Amen.
JJ.i. Arnolbs
Ernſtes Rufen und Anklopfen
unendliche tiefe Erbarmung, die du dich in Chriſto

—allen Menſchen eroͤffnet und dargeboten haſt, erbar⸗
me dich doch meiner in allen meinen Anligen. Du weiſſeſt

em es ja am beſten, was mich druͤkt, und jezt in groſſe Ver⸗

ſuchungen bringen will. Wem ſoll ichs auch klagen, als
dir, der du in der Zeit der Noth willt angerufen ſeyn,
und mich zu deinem Preis gerne erhoͤreſt. Niemand em⸗
pfindet auch mein Elend ſo genau und ſo mitleidig, als du
barmherziger Hoherprieſter, der du auch allenthalben ver⸗
ſuchet biſt. Ach ſo ſiehe mich doch mit den Augen deiner
Gnaden an, ſo, wie du am Oelberge in der Angſt des
Geiſtes von deinem Vatter angeſchauet und geſtaͤrket wur⸗
deſt. Ich bitte dich um deiner Zuſage willen, du wolleſt
mich nach allem deinem allerbeſten Wohlgefallen aus die⸗
ſem Elend erretten. Ach HErr, laß dir dein Herz bre⸗
chen, daß du dich mein erbarmeſt. Ach neige deine Oh⸗
ren zu meinem Geſchrey, und verſtos mich nicht um dei⸗
nes Namens willen; HErr hilf mir, ich verderbe ſonſt.
Ja ich laſſe dich auch nicht, und halte dich bey deinem
Wort, daß wir dein Antliz ſuchen ſollen, darum ſegne
mich guch. Gedenke doch an deinen Bund, und welch
. einen

652 VlII. Abth. G. Arnolds—
einen Eid du geſchworen haſt, daß du des Suͤnders

Tod nicht wolleſt. Warum ſollteſt du mich denn alſo
in meiner Unreinigkeit dahin raffen, ehe ich von dir zur

Ewigkeit recht bereitet waͤre? Laß ab von mir, daß ich
mich noch einſt erhole, und dich noch hier dafuͤr preiſe,

weil man im Tode dein nicht gedenket. Ich bin zwar

deiner Rettung nicht werth, das weiß ich wohl; aber
hoͤchbeduͤrftig bin ich ihr doch, und muͤßte ohne deine
Huͤlfe vergehen. Das weiſſeſt du nun, liebſter Abba,
darum kanſt du nicht zuſehen deines Geſchoͤpfes Unter⸗

gang, ſondern du muſt dich ſein erbarmen. Siehe,
ich ſchuͤtte alle meine Noth in deinen erbarmenden

Schoos, und alle meinen Kummer werfe ich zu deinen
Fuͤſſen. Ich ſchreye mit dem Cananaͤiſchen Weibe:
HErr hilf mir! Ach HErr hoͤre, ach HErr ſey gnaͤ⸗

dig, ach HErr ſchone um deiner Ehre willen, daß der
Feind ſich nicht ruͤhme, er ſey mein maͤchtig worden.

O HErr IJſu, durch alle deine Todesangſt, durch
den bittern Leidenskelch, durch dein Zitt ern, Trauren
und Zagen bitte ich dich, errette mich. Hilf mir aus

dieſer Stunde. Durch dein Angſtgeſchrey und Thraͤ⸗

nen, dadurch du zum Vatter reiſeſt, hilf mir auch aus
dieſem Tod, wie dir ausgeholfen ward. Ach opfere du

dem Vatter alle dein Leiden fuͤr mich zur Verſuͤhnung
und Stillung des Zorns, bis er voruͤber gehe. Ach

wirke in mir ſolche Gelaſſenheit, ſolche Aufopferung
und Uebergabe meines Willens, daß ich von ganzem

Herzensgrund mit dir ſagen lerne: Iſts moͤglich, Vat⸗

ter, ſo uͤberhebe mich dieſes Kelchs. Nicht wie ich

will, ſondern wie du willt. Nun, Vatter, es iſt dir

alles moͤglich, das glaube ich veſtiglich, und bin gewiß,
daß mich weder dis gegenwaͤrtige Elend noch zukuͤnfti⸗
ges ſcheiden ſoll von deiner Liebe, die in Chriſto iſt. Al⸗

ſo geſchehe dein vollkommener Wille an mir in Ewig⸗
keit. Du wirſts wohl machen! Amen, in JEſu Na⸗

411. G.

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Gebet in allerhand Gewiſſensangſt. 653
411. H
G. Arnolds
Gebet in allerhand Gewiſſensangſt un
Anfechtungen.

Ach JEſu, mein allenthalben verſuchter Mittler und

barmherziger Fuͤrſprecher, du weiſſeſt, was in mei⸗

nem Gewiſſen jezo ſich wider mich aufmachet. Ich will

auch meine Schuld nicht leugnen, noch mich rechtfertigen.
Deinheiliges und gerechtes Urtheil ergreifet mich, daß ich
dir auf tauſend nicht eines antworten mag. Aber du haſt
dich doch erklaͤret, daß du uns erloͤſen wirſt aus der Hoͤlle,
und vom Tode erretten. Nun fuͤhle ich die Kraft der

Hoͤlle und des Todes in meinen Anfechtungen, damit mich

der Feind draͤnget. Ach ſo erloͤſe mich doch von allen ſeinen
Banden, ſonſt naget mich der Tod in meiner Verderbniß
ewiglich. Ach gib mir nur ſo viel Kraft des Glaubens,
daß ich mich in deine heilige Wunden einergeben kan, und
in dein Leiden verſinke. Ich begehre auch ſonſt nirgends
Ruhe noch Troſt zu ſuchen, als darinnen. Biſt du mir

doch vom Vatterzur Gerechtigkeit gemacht, wie koͤnnteſt

du mich denn verlaſſen oder auch nur verſeumen? O ma⸗
che, HErr JEſu, dein Sterben an mir armen Suͤn⸗
der kraͤftig, daß ich lebe, und von der Hoͤllenangſt ewig
befreyet werde. Loͤſche den Zorn des Vatters aus mit
deinem Blut, darnach mich ſehnlich duͤrſtet in der Hize

meiner Truͤbſalen. Ich will nun nicht von deinen heiligen
Wunden ablaſſen, bis du meine Seele als eine verſchuͤche

terte Taube in dieſe Felsloͤcher einnehmeſt, und mich vor
dem hoͤlliſchen Feind allda verbirgeſt. Ich verlange nichts
mehr auf der Welt, als dir im Glauben zu leben. O JE⸗

ſu, laß mir nur dein Leiden zu gute kommen, bis das Un⸗

gewitter voruͤber gehe. Du biſt dazu Menſch worden, daß

du die Menſchen wiederum ausſuͤhneteſt, und herwieder

braͤchteſt, was verloren war. O ſo nimm mich in dieſe
deine vollkommene Erloͤſung ganz ein, wie ich mich da

hinein verſenke, damit die Macht des Gerichts in meinem

Gewiſſen zerbrochen, und ich in dir beruhiget werde. Ac̃

du gewaltiger Durchbrecher und Siegesfuͤrſt, komm,
und zerknirſche der alten falſchen Schlange den Schedel,

wirf aus den groſſen Drachen, mit allen Suͤnden und

Unrecht, und ſeze mich aus dem Reich des Zorns in das
Reich deiner Liebe, daß mein Geiſt wieder erquicket wer⸗
de. Wirke in mir rechtſchaffene Buſſe, und ſchaffe
ein neu Herz, darinnen Gerechtigkeit und Friede woh⸗
ne. Nimm den alten boͤſen Sinn einſt von mir, uͤber
welchen du ſolche harte Urtheile muſt ergehen laſſen, um
unſers Herzens Haͤrtigkeit willen. Staͤrke und ruͤſte
mich aus mit deiner eigenen Kraft, wodurch du Hoͤlle
und Tod uͤberwandeſt, daß ich ritterlich wider alles Boͤ⸗
ſe in mir ſtreite und ſiege; daß ich nicht deinen Zorn

weiter durch die Luſt des Fleiſches reize und entzuͤnde,

damit ich nicht von neuem in Zagen und Angſt gerathe.
Sondern gib mir einen goͤttlichen Sinn und Wandel,
daß ich mich als ein durch ſo viel Geburtsſchmerzen neu⸗
gebornes Kind bewahren lerne vor dem Argen, damit
er mich nicht mehr antaſte. Laß mir dieſe meine Noth
zur Wizigung dienen, mich zu ſcheuen alle mein Lebtage

vor ſolcher Plage meiner Seele, und an den Angel o⸗

der Stachel der Suͤnde nicht mehr vorſezlich anzubeiſ⸗

ſen. Ich wikle mich ganz ein in dein Blut und Tod,

mein Heiland, und ob mein Herz lauter Nein ſpraͤche,
ſo will ich dir doch die Ehre geben, und wider alle Hoff⸗
nung dennoch deiner harren. Und ſollte es auch noch
laͤnger waͤhren, ſo will ich doch an dir nicht verzagen,
ſondern an dir bleiben, damit ich nicht ferne aus deinem
Frieden verſtoſſen und hinaus geworfen werde zum Bren⸗
nen. Denn ich will nun in dir bleiben, und mich vom
Vatter reinigen laſſen, ſoͤllte es auch noch ſo ſchmerzlich
zugehen, nur daß ich dir Frucht bringen moͤge in Ge⸗
dult. Das wolleſt du alles aus Gnaden in mir ſchaf⸗
fen, weil ich ohne dich nichts thun kan. Mir geſchehe,

rr, wie du geſaget haſt, Amen.

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Gebet in unverſchuldeter Verfolgung. 655
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GB. Arnolds
Gebet in unverſchuldeter Verfolgu
Laͤſterung boͤſer Menſchen.

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(Err, der du Herzen und Nieren pruͤfeſt, du kenneſt

ſowohl mein, als meiner Widerſacher Herz und
Sinn, und alſo kan und will ich mich vor dir nicht ſelbſt
rechtfertigen. Du haſt vielleicht es ihnen geheiſſen, mir
zu fluchen, oder zum wenigſten willſt du auch dieſe Ue⸗
bung mir zum Beſten mitwirken laſſen, ſo ich darinnen
treu erfunden werde. Denn ſie muͤſſen unwiſſend das an

mir vollbringen, was ich taͤglich ſelber vor deinem Ange⸗

ſicht uͤben ſollte, nemlich mein Elend vor dir aufs tieffſte
unterſuchen und darlegen. Dieweil ich aber hierinnen
zu ſaͤumig bin, ſo muͤſſen mich auch andere darzu aufmun⸗
tern, und durch ihr Unrecht mir wider Willen beſſerlich
werden, des danke ich dir, lieber Vatter, wider meines
Fleiſches Dank und Willen, und bitte dich in Chriſto, dem
von der Welt verſchmaͤheten und verworfenen Heiland,

ſegne mir alles zu meinem Heil und Leben. Laſſe es doch

weder mir noch einer einzigen Seele ſchaden, was dieſe
Menſchen in ihrer Unwiſſenheit wider mich verſuchen. Sie
gedenken es wohl boͤſe zu machen, aber du wolleſt es gut
machen. Verachten ſie meine gut gemeynte Bekenntniſſe
oder Werke, als irrig und gottlos; ſo pruͤfe du und er⸗
fahre, wie es ein jeder meyne. Sind ſie mir deswegen

gram, weil ich ihnen nicht heucheln noch mich der Welt
gleich ſtellen will; ſo ſtaͤrke mich deſto mehr in deiner Wahr⸗
heit, darinn, ungeachtet der Welt Spott, feſt zu behar⸗

ren. Denn der Welt Freundſchaft iſt doch GOttes Feind⸗

ſchaft, und wenn ich von der Welt waͤre, ſo haͤtte ſie das
Ihre lieb. Nun aber wolleſt du mich aus Gnaden dei⸗
nem verſchmaͤheten Bilde aͤhnlich machen, und mich durch

allen Hohn, Zorn und Bosheit der falſchen von dir ab⸗
truͤnnigen Kreatur getroſt hindurch bringen in dein ewiges
Reich. Ja deine Schmach, o HErr JEſu, wolleſt du
an mir kraͤftig und mir hoͤher und lieber machen, als alle
Ehre und Ruhm der thoͤrichten Welt, ſintemal ſie ja viche
weiß,

656 VII. Abth. G. Arnolds—

weiß, was ſie thut, weil ſie in der Eitelkeit trunken und
gefangen lieget, und alſo nicht verſtehet, was du, ewige
Weisheit, meyneſt oder ſucheſt. Du willſt gerne die Dei⸗
nigen alſo von der ewigen Schande befreyen, und deines
Leidens theihaftig machen, in welchem du am Kreuz oͤf⸗
fentlich verſpottet und geſcholten wurdeſt. Warunm ſollte
ich mich dann weigern, auch um deinetwillen fuͤr einen boͤ⸗
ſen Menſchen, Verfuͤhrer und dergleichen ausgerufen zu
werden? Bin ich doch nicht beſſer als du, mein HErr,
der ich noch lange nicht dergleichen ausgeſtanden habe.
Darum wolleſt du mir aus der Kraft deines Leidens wah⸗
re Gedult und Aufopferung meiner ſelbſt ſchenken, daß

ich dir, du ſtilles Lamm, williglich nachfolge, und deine

heilige Wege an mir ja nicht hindere, welche auf lautere
Reinigung und Heiligung zielen. Nur gewaͤhre mie dieſe
Bitte, daß, weil meine Widrige mir ſo nuͤzlich ſind, du
ſie erleuchteſt und zu dir rufeſt, damit ſie ſich auch bekeh⸗
ren, und deinen Weg erkennen. Dis laſſe ihren Lohn

ſeyn fuͤr ihre Verfolgung, daß ſie von ihrem Zorn und

Unfrieden durch Buſſe und Glauben errettet, und nebſt
mir aus Gnaden ſelig werden. Ach HErr, widerſtehe
ſelbſt dem Grimm der vom Satan vergiſteten Natur,
und laß deine Liebe empor kommen, damit alles Fleiſch
ſehe das Heil Gttes. Vergib uns alle unſere Suͤnde,
ſtrafe ſie nicht nach Verdienſt, ſondern tilge ſie in deinem
Tod. Du haſt uns geboten, die Feinde zu lieben, zu
ſegnen, und mit Wohlthun zu uͤberzeugen. Ach dis iſt
plos dein Werk, du muſt alle Rachgier und Ungedult aus
uns ausrotten, wenn wir nach deinem Exempel auch ge⸗
gen Feinde liebreich handeln ſollen. So gib nun, daß wir
noch mit ihnen friedlich leben koͤnnen, und hole ſie herum

aus ihrem Verderben; uns aber hilf in deinem Blut durch

Liebe uͤberwinden, wie du alſo uͤberwunden, und uns

ſchon als Feinde dennoch geliebet haſt. Dieſes laſſe unſe⸗

re kraͤftigſte Rache an ihnen ſeyn, nemlich Wohlthun und
Verſuͤhnlichkeit, damit wir endlich einen Weg mit ihnen
zum gemeinen Vatterlande ungehindert gehen, uud dich
auch uͤber ihrer Erloͤſung ewig preiſen moͤgen, Amen.

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Gebet in leiblichem Anligen. 6 57
413.
BGB. Arnolds
Gebet, vornehmlich in leiblichen Anligen.
armherziger Schoͤpfer und Erhalter alles deſſen, was
du gemacht haſt, der du alles regiereſt mit Gelindig⸗
keit, und traͤgeſt uns mit vielem Verſchonen. Ich glau⸗
be gewislich, daß du mir dieſe meine zeitliche Truͤbſal zu⸗
geſchicket haſt, und bitte dich, du wolleſt mich darinn be⸗
ſtaͤndig lehren auf dich ſehen, als der alles wieder wenden
und zum beſten kehren kan. Wolleſt auch mir es am al⸗

lermeiſten geſegnet ſeyn laſſen zu meiner Seelen Beſſerung,

und mich durch ſolche verborgene Guͤte zu wahrer Buſſe
reizen und treiben. Bewahre mich ja in Gnaden vor den
Verſuchungen des Feindes, der mich moͤchte zu Unglau⸗

ben, Abfall von dir, Ergreifu ng unzulaͤſſ iger Mittel, Aber⸗
glauben und andere Suͤnden ſtuͤrzen. Abſonderlich behuͤ⸗
te mich doch vor Ungedult und Murren wider deine hei⸗

lige Wege, die dem Fleiſche ſo bitter ſind. Und worinn
ich zu ſchwach bin, (wie ich dir denn mein Elend hierin⸗
nen klage und bekenne,) da unterſtuͤze du mich doch mit

deiner allmaͤchtigen Kraft, und wirke durch deinen Geiſt
in mir Glauben und Gedult, ſamt froͤlicher Hoffnung der

gewiſſen Errettung. Laß mein Glaubensauge einfaͤltig
auf dich ſehen, wie einen Knecht auf den Herrn, bis du
mir gnaͤdig werdeſt. Dieſer Glaube muͤſſe in mir die
Welt und alles Arge uͤberwinden, damit ich nicht bey elen⸗
den Kreaturen Rath oder Troſt ſuche, und deiner daruͤber,
o mein beſter Helfer, vergeſſe. Auch wolleſt du, getreues
Vatterherz, mir deine Hand nicht laſſen zu ſchwer wer⸗
den, ſondern denke, daß ich Staub bin, wie du ja meine
Schwachheit kenneſt; Darum hilf mir in Gnaden wie⸗

der aus dieſer Noth, doch wie und wenn es dir gefaͤllt.

Richte mich nicht nach meinem Sinn, ſondern ſiehe mich
an als deiner Haͤnde Werk und dein durch Chriſtum er⸗
kauftes Eigenthum. Das laſſe dir nicht nehmen, noch
mich durch dieſe Truͤbſal oder Angſt von dir und deiner
Liebe geſchieden werden. Iſts dein Wille und mein Be⸗
Storrens chriſtl. Hausb. a. Th. Tt ſees,

658 VII. Abth. G. Arnolds

rsee

ſtes, ſo erſeze aus lauter Gnade den erlittenen Schaden,
gib mir an Leib und Seele neue Kraft, und erneure mich,
wie du dem Hiob nach ſeinem Leiden thateſt. Nur laß
mich nicht wieder in Sicherheit gerathen oder deine Ge⸗
rechtigkeit weiter reizen mich zu zuͤchtigen. Sondern
laß mich ſcheuen alle mein Lebetage vor ſolcher Betruͤb⸗
niß meiner Seele, und mir eine Warnung und Wizi⸗
gung ſeyn, mich vor Suͤnden zu huͤten. Alſo wolleſt du
mit meinem Anliegen zugleich den Ausgang ſchaffen,

daß ichs ertragen koͤnne; ſo will ich dich auch ruͤhmen
mein Lebelang, und meinem GOtt Lob ſagen, ſo lagngg

ich hier bin, Amen. “
e AqAK.
G. Arnolds

Gebet in groſſer Seelennoth und Angſt.

Abh du allerbarmherzigſtes getreueſtes Vatterherzdeſſen
A BGauͤte, Gedult und Gnade alle mein Elend unendlich

Verſchoͤnen getragen, und mich zwar gezuͤchtiget, aber
dem Tode nicht uͤbergeben. Erleuchte mich doch mit dei⸗

nem Heil. Geiſt kraͤftiglich, daß ich meine Unreinigkeit und

verderbte Natur tief erkenne, und mich deshalb vor dei⸗
ner Heiligkeit treulich demuͤthige und ſchaͤme. Ach ich
habe dich auch wohl unwiſſend beleidiget, und noch meh⸗
rere Zuͤchtigungen verdienet. Aber weil deine Barmher⸗
zigkeit alle Morgen neu iſt, ſo bringe und leite mich da⸗
durch zu wahrer Herzensbuſſe, und zeige mir, wo ich irre,

und mich etwa an dir oder meinen orgeſezten oder an⸗

dern Menſchen verſchulden mag. Laß mich aber in dieſer

meiner Demuͤthigung nicht verſinken noch verzagen. Ach
ſchenke mir vor allen Dingen ein kindliches Vertrauen auf
deine groſſe Liebe, und den ungefaͤrbten Glauben an dei⸗
nen liebſten Sohn, meinen vollkommenen Erloͤſer und
Helfer. Laß mich ihm in aller meiner Noth aus ganzer
Macht vertrauen und uͤberlaſſen. Wenn nun in meinem
boͤſen Fleiſch ſo manches Mistrauen, Murren und Zwei⸗

feln wider dich, liebreicheſten Vatter, und wider die, ſo
es gut mit mir meynen, aufſteigen; o ſo ſchenke mir doch ſ

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uͤbertrift! Du haſt mich bis auf dieſe Stunde mit vielem uc

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füuͤrſt, und ſtreite in mir ner deine Feinde, zerbrich ihre
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Gebet in groſſer Seelennochh. 659
im Namen JEſu Chriſti durch ſeine allerkraͤftigſte Fuͤr⸗
bitte eine getroſte Zuverſicht zu dir und allen deinen Die⸗
nern und Werkzeugen, die mein beſtes ſuchen. Du haſt,
HErr JEſu, verſichert, der Vatter wolle den Heil. Geiſt
geben denen, die ihn darum bitten, weil auch Eltern ih⸗
ren Kindern gute Gaben geben; Ey ſo gib mir doch nun
deinen werthen Heil. Geiſt, als den Geiſt des Glaubens,
und den hoͤchſten Troͤſter in aller Noth, in mein armes
ſchuͤchternes Herz, der meine Finſterniß lieht mache, mich
in alle Wahrheit leite, und ſonderlich von deiner herzli⸗
chen Barmherzigkeit maͤchtiglich uͤberzeuge und verſichere,
wie du mich nimmermehr gerne willſt laſſen verderben. Ach
komm doch, o JEſu Chriſte, in meine Seele, und zerſtoͤ⸗
re darinnen alle Werke des Teufels. Mache alle ſeine Luͤ⸗

gen und falſche Einbildungen zunichte, dadurch er mich

zu ſchrecken und zaghaft zu machen ſuchet. Laß du dein
Licht helle werden in meinem bloͤden Herzen, damit ich
ſehe und merke, wie gut du es mit mir meyneſt, und alſo

Dir alles Gute zutraue. Laß mich dir beſtaͤndig anhangen,
und mich deiner herzlich freuen, der du ſo wohl an mir

thun, und mich zu rechter Zeit wieder erquicken wirſt nach
deiner treuen Zuſage. O du gedultiges Lamm GOttes,
das auch fuͤr mich ſein Kreuz getragen hat, und mich noch
immer in vielem Verſchonen bey allem Elend traͤget, er⸗
barme dich, ja erbarme dich mein. Brich mir meinen har⸗
ten Sinn, der noch ſo ſtark in mir lebet, und erweiche
ihn durch deinen Gehorſam in deinem Blut. Mache
mich dir auch williglich gehorſam, daß ich mit deinen We⸗
gen zufrieden ſey, wie du in deiner Weisheit und Guͤte
mich fuͤhreſt. Ach verhuͤte doch, daß ich nicht mehr wi⸗
der dich murre, noch dem Unglauben Raum gebe. Ver⸗

gib mir doch um deines heiligen Leidens willen alle boͤſe
Gedanken und Worte, damit ich dich verunehret habe,

und rechne mir es nicht zu. Denn du weiſſeſt ja meine

Thorheit, und erkenneſt meine Seele in der Noth. Da⸗

rum reiſſe ſie heraus aus dem Verderben, und gib mir
dein Wort und Lob in mein Herz und Mund, damit der
Arge weichen muͤſſe. Ja komm, o JEſu, du Sieges⸗

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6ℳ. VII. Abth. G. Arnolds
furige Pfeile der falſchen Gedanken und laß ſie alle zum

Schemel deiner Fuͤſſe geleget werden. Und weil ich mich
ſelbſt nicht verwahren kan, ſo ſey du mit deinem hohen
NamDen eine feurige Mauer um mich her, damit mich der
Arge nicht mehr antaſte, noch ſichte, wie den Weizen.
Ich entſage ja von Herzen allem Boͤſen, ich uͤbergebe dir
auch von neuem alle mein Denken, Reden und Thun.
Laß es doch allein zu deinen Ehren und meinem Heil ge⸗
ſchehen. Haſt du mich doch ſelbſt geſchaffen, erloͤſet und
berufen: ſo will und muß ich auch ewig dein ſeyn und blei⸗
ben. Denn ich bin ja deiner Haͤnde Werk, das du nicht
laſſen kanſt. Du biſt auch viel zu getreu, als daß du mich
verderben lieſſeſt. So laß nun den Glauben keines an⸗
dern leben, denn du biſt mir ewig genug, wenn mir Leib
und Seel verſchmachtet. Was ſoll ich mich laͤnger ſelbſt

660

mit ſchweren Gedanken plagen? Wozu dienet aller Wi⸗

Ddervwille und Eigenſinn gegen dich oder Menſchen? Kan
doch kein Haar von meinem Haupte fallen, ohne deinen
Willen. Darf mich doch nichts von dir ſcheiden, weder
Truͤbſal noch Angſt, noch Anfechtung, wenn ich nur dich
zum Freund habe. O ſo ermuhtere mich doch taͤglich zum
Wachen und Beten, damit ich erloͤſet werde von allen
meinen Verſuchungen. Lehre mich meine Zeit ſeliglich ge⸗
brauchen, und nicht unnuͤzlich verderben, damit ich dir
koͤnne Rechenſchaft dafuͤr geben. Staͤrke mich immer von
neuem zum Kampf wider die Ungedult, und hilf mir rit⸗
terlich ringen, daß ich Glauben und gut Gewiſſen behal⸗
ten, und vor deinen Richterſtuhl bringen moͤge. Erfuͤlle
mein Herz mit Liebe zu dir und allen Menſchen, durch⸗
ſuͤſſe es mit deinem ſanft⸗ und demuͤthigen Sinn, rotte
aus alle Hoffart, Eigenwilligkeit, Groll und Unverſuͤhn⸗
lichkeit. Pflanze aber in mir Freundlichkeit, Unterwerfung
und gut Vertrauen. Alſo wolleſt du mein armes Herz
aus aller Angſt und Gefahr erloͤſen, mich in gute Ord⸗
nung durch deine Gnade bringen, und an Seel und Leib
heilen, damit ich dir und meinem Naͤchſten zu Dienſt le⸗
ben und dir wohlgefallen moͤge. Das alles wolleſt du

thun in dem Namen JEſu Chriſti o himmliſcher Vat⸗
ter, in welchem alle deine Verheiſſungen Ja und A⸗

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Gebet in groſſer Herzensangelegenheit. 661
Den ſind, dir allein zum Preis und mir zum ewigen Heil ⸗
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G. Arnolds

Gebet in groſſer Herzensangelegenheit.
Algewaltiger GOtt, Schoͤpfer Himmels und der Er⸗
Eden, der du alles, wie erſchaffen haſt, alſo auch er⸗

haͤlteſt, ordneſt und regiereſt, ohne den nichts geſchicht,
der du deine Glaubige inſonderheit bewahreſt, wie einen
Augapfel im Auge, auch regiereſt, fuͤhreſt, leiteſt und

gaͤngelſt, wie ein Vatter ſein Kind, nach deinem hei⸗

ligen Rath, Willen und Wohlgefallen, ja alſo ge⸗

nau und eigentlich auf ſie ſieheſt und acht haſt, daß nicht

das geringſte ſie treffen kan, ohne deinen Willen, ohne
welchen auch kein Haar von ihrem Haupte fallen muß;
zumal du haͤlteſt und traͤgeſt alles mit demem kraͤftigen
Wort, du regiereſt alles, du ſorgeſt fuͤr alles, vornem⸗

lich aber fuͤr den Menſchen, der in dir lebet und wan⸗

delt; denn ſo du die Sterne zehleſt, und mit Na⸗
men nenneſt, da dir nicht verborgen, wie viel Sand am
Meer, wie viel Tropfen im Regen, wie viel Tage der
Welt werden ſollen; Ach ſo haſt du ja auch die Tage mei⸗
nes Lebens, und was ein jeder Lag fuͤr Plage und Kreuz
mit ſich bringen ſoll, gezehlet und abgemeſſen, dabey auch
gnaͤdig verheiſſen, du wolleſt bey mir ſeyn in allem meinem
Kreuz und Elende, mich heraus reiſſen und zu Ehren ma⸗
chen; du leiteſt ja die Deinen nach deinem Rath, und
nimmeſt ſie endlich mit Ehren auf, du verlezeſt und ver⸗
bindeſt, du zuſchmeiſſeſt und deine Hand heilet, du toͤd⸗

teſt und macheſt lebendig, erniedrigeſt und erhoͤheſt, fuͤh⸗

reſt in die Hoͤlle und wieder heraus; ach du fuͤhreſt frey⸗
lich deine Heiligen wunderlich, ſo du willt lebendig ma⸗
chen, toͤdteſt du zuvor, ſo du willt zu Ehren bringen, de⸗
muͤthigeſt du zuerſt, ſo du willt erfreuen, betruͤbeſt du zu⸗

vor, du zuͤchtigeſt die Deinen wohl, aber uͤbergiebeſt ſie

dem Tode nicht, wie du denn deſſen eine herrliche Probe
bewieſen haſt an Joſeph, an Daniel, an Hiob, an Mar⸗
dochai, an David, und an andern, auch an deinem ei⸗
“ TDTDT t 3 genen

66 ) VII. Abth. G. Arnolds

genen geliebten Sohn ſelbſt, JEſu Chriſto, die du alle
rechtſchaffen aus dem Leidenskelch trinken, aber dennoch
als deine Stunde kam, herrlich obſiegen laſſen; Ach mein
GOtt! ich elender Menſch, klage dir mit betruͤbter Seele,
daß ich dieſes in einem ſolchen Grad noch nicht erkannt
harbe, und bitte dich um gnaͤdige Vergebung deſſen, und

alles andern, womit ich mich an dir verſuͤndiget habe.

Gleichwie ich nun durch deine Gnade erkenne, daß ich ge⸗
fehlet habe; alſo nehme ich nun auch ferner zu dirmeine
Zuflucht in gegenwaͤrtiger meiner ſo groſſen Noth, nicht

Bey Menſchen oder einer andern Kreatur, ſondern bey
dir einig, dem lebendigen und ewigen GOtt, und bete

herzlich mit Abraham, mit Iſaac, mit Jacob, mit Jo⸗
ſeph, mit Moſe, mit Joſua, mit Gideon, mit Samuel,

mit David, mit Salomo, mit Aſſaph, mit Joſaphat,

mit Elia, mit Jonathan, mit Hiskia, mit Manaſſe,
mit Joſia, mit Hiob, mit Nehemia, mit Mardochai,
mit Judith, mit Tobia, mit Daniel und andern deinen
Glaubigen mehr, die zu dir in ihrer Noth geſchrien und
erhoͤret, gebeten und mit Gnaden angeſehen, geglaubet
und errettet, getrauet und nicht verſchmaͤhet „gehoffet
und nicht zu Schanden worden; Ach verſchmaͤhe auch
mein geringes Lallen nicht, hoͤre und erhoͤre mich, errette

mich und hilf mir, mein Vatter, um deiner Gnade und

Barmherzigkeit, um deiner Liebe und Guͤte, um deiner
Treue und Wahrheit, um deiner ſo vielfaͤltigen Verheiſ⸗

ſungen und Zuſage, um deiner Gerechtigkeit und des

Goadenthrones IEſu Ehriſt willen, Amen.
“YVM 4216g.
ſehnliche Klage eines Betruͤbten.
Du ewiger/lebendiger GOtt und Vatter unſers HErrn
—— Eſu Chriſti, ein GOtt der Gedult und des Tro⸗
ſtes, der du gerne einen jeden troͤſteſt und retteſt in allen
Truͤbſalen: Du weiſſeſt ja meinen Jammer, und dir
bricht ohne Zweiffel dein Vatterherz, daß du dich mein
erbarmen muſt. Darum rufe ich auch allein zu dir im

Namen JEſu Chriſti, der du nahe biſt denen, di⸗ l⸗
ſchla⸗

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ſehnliche Klage eines Betruͤbten. 663
ſchlagen Gemuͤth haben, und weiſſeſt, wie einem Elen⸗
den zu Muthe ſey. Siehe, lieber Vatter, ich lige in
Finſterniß und Trauren gefangen, und kan mir ſelber
nicht heraushelfen. Meine verderbte Natur machet mir
die groͤſſeſte Unruhe, und bin mir ſelbſt eine Laſt und Plage,
daruͤber kan ich weder dich, o GOtt, noch andere Leute
beſchuldigen, ſondern ich muß mich vor dir demuͤthigen,
daß der Grund meines Elendes in mir verborgen lige,
ob ich ſchon es nicht recht erkenne. Ach laß dich doch die⸗
ſer meiner Noth jammern, wie du denn auch thuſt, lie⸗
ber Vatter, und nimm nur deinen Heil. Geiſt nicht von
mir. Troͤſte mich endlich wieder mit deiner Huͤlfe, und
indeſſen enthalte mich dir durch deinen freudigen Geiſt,
als den hoͤchſten Troͤſter in aller Noth. Du ſieheſt am
beſten mein Leiden, und erweckeſt auch manchen Menſchen
zum Mitleiden und Fuͤrbitte gegen mich, ob ich es ſchon
nicht weis oder glaube. So lehre mich doch deinen gu⸗
ten Geiſt, in meiner Angſt zu dir fliehen, anſtatt daß ich
mir auf andere Art daraus zu helfen meyne, und mir nur
ſelbſt ſchaden moͤchte; Sintemal ich doch nichts erzwin⸗
gen und abtrozen kan. Laß mich doch nicht meinen Naͤch⸗
ſten in Verdacht haben, ſondern alles als von deiner
Hand gedultig annehmen, und mich vor dir demuͤthigen.
Denn du zuͤchtigeſt mich nicht ohne Urſachen, ſondern zu
Nuz, damit ich deine Heiligung erlangen moͤge. Koͤnn⸗
teſt du mein hartes Herz auf andere Weiſe erweichen und
demuͤthigen, ſo thaͤteſt du es gerne. Nun aber iſt es noch
dein vaͤtterliches Erbarmen, daß du mich nicht hinraffeſt
in meiner Unreinigkeit; ſondern mich hier wohl buͤſſen laͤſ⸗
ſeſt, und dort meiner ſchoneſt. Dafuͤr danke ich dir, lie⸗
ber himmliſcher Vatter, ob es gleich meine Vernunft
nicht ſo erkennet, und bitte dich nur im Namen JEſu
Chriſti um deinen Heil. Geiſt, daß der bey mir bleibe
ewiglich. Dieſen laß in mir Glauben und Hoffnung wir⸗
ken, wie es dir wohl gefaͤllt. Ach lehre mich durch dei⸗
nen Geiſt der Liebe erkennen, wie du mieh von Ewigkeit
geliebet haſt und noch liebeſt. Damit ich nichts ſuche, als
ZEſum Chriſtum in rechtem Glauben, und dir alſo aus
ganzer Macht durch ihn vertraue. Erhalte mich auch in
H Tt 4 einem

“

ℳ
*

664 VII. Abth. G. Arnolds

einem kindlichen Sinn gegen dich, und ſtaͤrke mich wider
alle Liſt und Macht des Feindes, daß er mich nicht an⸗
taſte. O HErr JEſu, bitte du ſtets fuͤr mich, wenn

er mich ſichten will wie den Weizen, daß mein Glaube
nicht aufhoͤre. Ja lebe du ſelbſt in mir, und hilf mir
durch deinen Geiſt ſeufzen, wenn ich ſelber nicht vermag.

Gebaͤhre du mich wieder zu einer lebendigen Hoffnung

auf deine Erloͤſung, welche noch keinen hat betrogen noch

zu Schanden werden laſſen. O ſolaß mich nimmermehr

an dir verzagen, ſondern laß deinen Geiſt mir in meinem
Elend das beſte Zeugniß geben, daß ich dein ſey und blei⸗
be. Sey und bleibe bey mir in meiner Einſamkeit, als
mein beſter Freund. Nur aͤndere und beſſere auch mein

Herz, zerſchmelze alles Harte, erniedrige alles Hochmuͤ⸗

thige, erleuchte alles Finſtere, ſammle alles Zerſtreuete.

Gib mir aus Gnaden den noͤthigen Verſtand, dir und

meinem Naͤchſten zu dienen und zu gefallen. Ach troͤſte
mich nun wieder, nachdem du mich ſo lange plageſt, und
ich ſo lange mein Elend trage. Kehre dich nun wieder zu

mir, und ſey deinem Knecht gnaͤdig, laß es doch gnug
ſeyn, und die boͤſen Kraͤfte vergehen, die uͤber mich kom⸗
men ſind. Regiere doch meine Gedanken und Sinnen,
ſtaͤrke mein armes Herz, daß die Gebeine wieder froͤlich
werden, die du zerſchlagen haſt. Du weiſſeſt ja am beſten,
wie einem Elenden zu Muthe ſey, und ſey mir ewig ge⸗

nug. Unterdeſſen laß mich nicht mein Heil murrend ver⸗

ſcherzen, noch mit dir oder meinem Naͤchſten zuͤrnen, da⸗

mit du mir auch vergeben koͤnneſt. Denn du haſt geſagt:

Vergebet, ſo wird euch vergeben, mit eben dem Maas

wird man euch wieder meſſen, damit ihr meſſet. So

ſchaffe dann in mir einen neuen gewiſſen Geiſt, der nie⸗

mand haſſe, ſondern alle Menſchen liebe, beſonders die
Verwaͤndten und Freunde. Bewahre auch mein Herz

und Mund vor allen boͤſen Worten, laß nichts als Be⸗
ten, Loben und Danken daraus gehen, daß ſich En gel
und Menſchen daruͤber freuen, die ſonſt uͤber mich betruͤ⸗
bet waren. Befreye mich ſelbſt von meinen unrechten Ein⸗
bildungen, nimm meine Zunge und Glieder in deinen

Schuz, dasß kein Feind meiner maͤchtig werde. Bringe

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—(bbhnliche Klage eines Betruͤbten. 665

nun mein Leib und Seel wieder in gute Ordnung, regiere
ſrig mich ſelbſt mit deiner Weisheit, leite mich nach deinem
nie Rath, und nimm mich endlich mit Ehren an. Ach ja, W
I errette mich maͤchtiglich aus allen Banden, die mich ge⸗

n fangen halten moͤgen, und die du am beſten kenneſt, ma⸗
. ghee meine Seele frey von den falſchen Kraͤften, damit ich

nh errettet ganz froͤlich ruͤhmen koͤnne. O wie will ich dich
cn loben, daß du zuſageſt, und haͤlteſt auch! Sollte aber
nmm deine Huͤlfe verziehen, ſo gib Gedult und Gehorſam des
uIIe Glaubens, lindere mir meine Angſt, und troͤſte mich in⸗
nerlich durch deinen Geiſt.“ Laß dein Wort meines Her⸗
zens Troſt bleiben, wenn mir gleich Leib und Seel ver⸗
e ſchmachtet. Laß mich auch nicht mit den lieben Meinigen
uüůhber mein Verwmoͤgen verſucht werden, noch ſie meiner

Aebn Suͤnden entgelten, ſondern verſuͤhne uns alle, o HErr
IEſu, in deinen vollkommenen Verdienſten, und wende
. Walle Strafen gnaͤdiglich ab durch wahre Buſſe. Heilige
e mir alle meine Zeit zu deinem Dienſt und Lob, gib mir
dazu Weisheit und Kraft, Liebe zu deinem Wort und
EE Gebet, froͤliche Hoffnung, Stille des Geiſtes, und end⸗
lich Sieg uͤber alles Boͤſe. Denn dir befehl ich mein Seel
mem und Leib, und alles, was ich bin, du haſt mich erloͤſet,

Se — –

e du getreuer GOtt, und wirſt mich ferner erloͤſen in Chriſto
um JEſu meinem ewigen Erloͤſer, durch die Kraft deines Heil.
ℳο Geiſtes, Amen, in IEſu Namen, Amen! HErr,Ler⸗
nntte barme dich meiner, Amen. UMUWGꝛ
Neoug G.. Arnolds MVMẽV
in Gebet um Huͤlfe und Errettung aus der
t,ken Noth, nebſt dem Troſt, aus der goͤtt⸗
wog llichen Vorſehun.B
LEVch weiß, o HErr, daß du mein lieber GOtt und Vat⸗

“ J ter biſt, daß du ſchon vor aller Zeit mich erwehlet
Ahaſt, dein in JEſu Chriſto geliebtes Kind zu ſeyn: Ich
wweiß, o Vatter, daß du deſſen mich auch in der heiligen
Laufe aufdas theureſte verſichert haſt, in welchem Bun⸗
Mde du mir denn auch ſowohl Befehl gegeben haſt, dich innn —
aller Noth kindlich anzurufen, als auch gar theuer ver⸗ W
YMMV Z Ttz heiſen

— 4

666 VI.. Abth. G. Arnolds Gebet

heiſſen, allen Zorn gegen mich fahren zu laſſen, dagegen
mich zu lieben vaͤtterlich, alles was ich von dir bitten wuͤr⸗
de, mir in Gnaden zu geben, mich nach deinem weiſen,
heiligen und vaͤtterlichen Rath immerhin zu leiten, in Guͤ⸗
te, Gnade und Treue zu fuͤhren, endlich auch mit Ehren
an⸗ und aufzunehmen; Welcher unſchaͤzbaren Guͤte, ja
theuren Bundes, mit uns in JEſu Chriſto gemacht, alle
und jede denn auch wahrhaftig zu genieſſen haben, die im
Glauben deine Verheiſſungen ihnen zueignen, und in
Chriſto IEſu mit dir, Vatter, vereiniget ſind; Zumal
auch da, wie der natuͤrliche Himmel mit ſeinen Kraͤften
der Unwiedergebornen, und nach dem Fleiſche Lebenden,

alſo Chriſtus mit ſeiner Kraft und goͤttlichen Gewalt, al⸗

lein der Wiedergebornen und nach dem Geiſte Lebenden,
ſtarke Inclination und Leitſtern iſt, dieſelbe auch, nach
dem Exempel Iſraelis, uͤber und wider alle Natur und
BVernunft fuͤhret, ja derſelbe unſer Haupt hat die Welt
uͤberwunden. So auch alles, was aus GOtt geboren
iſt, uͤberwindet die Welt, und alles, was in der Welt iſt.

Wir uͤberwinden auch alles um deswillen, der uns ge⸗

liebet hat. Und darum ſind auch alle Dinge moͤglich dem,

der da glaubet, ja der untruͤgliche Mund unſers hochge⸗

prieſenen Heilandes hat geſagt: So ihr in mir bleibet,
und meine Worte in euch bleiben, werdet ihr bitten was

ihl wollet, und es wird euch wiederfahren. Und beym
Marc. 11. Darum ſage ich euch: Alles, was ihr bittet in
culrem Gebete, glaubet nur, daß ihrs empfahen werdet,

ſo wirds euch werden. Welcher Verheiſſungen denn auch
viele aus ſeinem heiligem Munde in den Tagen ſeines Wan⸗
dels auf Erden gegangen ſind, die er gewiß nicht uner⸗
fuͤllet laſſen wird, jezo, da er aller Gewalt theilhaftig
worden iſt im Himmel und auf Erden, ſizend zur Rech⸗

ten der Kraft GOttes, und bey uns mit ſeiner Huͤlfe zu
ſeyn verheiſſen, alle Tage bis ans Ende der Welt, hoch⸗

gelobter GOtt in alle Ewigkeit; und ſolchem nach weiß
ich auch, daß du mein lieber Vatter im Himmel biſt, al⸗

les uͤber mich kommende alſo von Ewigkeit her in deinem
allerheiligſten weiſen Rath verordnet und beſchieden haſt,

daß es alſo und nicht anders gehen, ja mich und da

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um Huͤlfe und Errettung aus der N oth. 66,

Haus treffen ſollte, auch gar eigentlich auf eine jede Zeit

alſo eingerichtet und beſchieden haſt: Dafuͤr denn dich mei⸗
ne Seele preiſet, mein Herz ſich freuet, und mein MHund

dich lobet, obwohl der Vernunft dieſe deine Wege gar

ſeltſam duͤnken, auch oͤfters daraus ſcheinen will, als

gedaͤchteſt du gar nicht mehr an mich, du bekuͤmmerteſt
dich im Zeitlichen nicht um mich, ja du haͤtteſt mich da⸗
hin gegeben in den Willen der Welt, und meines ſuͤndi⸗
gen Fleiſches. Da aber dein Wort mich gar ein anders leh⸗

ret, in welchem du ſelbſt im Jeſaia ſprichſt: Ich bin der
HErr, der ſolches alles thut, der ich das Licht mache,

und ſchaffe die Finſterniß, der ich Frieden mache, und
ſchaffe das Uebel: Jedermans Gaͤnge kommen von dem
HErrn, welcher Menſch weiß ſeinen Weg? GOtt iſts,
der in uns wirket, beide das Wollen und das Vollbrin⸗

gen nach ſeinem Wohlgefallen. Dein Anſchlag beſtehet,
und du thuſt alles, was dir wohlgefaͤllet, was du ſageſt,
laͤſſeſt du kommen, was du denkeſt, das thuſt du auch,
du ſprichſt: Ich ſchaffe, daß der Schmid einen Zeug ma⸗

che zu ſeinem Werk, ich ſchaffe, daß der Verderber um⸗
komme. Das Loos wird zwar in den Schoos geworfen,

*

aber es faͤllet, wie der HErr will. Alle deine Werke

ſiind ſehr gut, und was du gebieteſt, das geſchicht zur

rechten Zeit, man darf nicht ſagen: Was ſoll das? denn

zu ſeiner Zeit kommt alles gewuͤnſcht, was du durch dein
Gebot ſchaffeſt, das iſt lieblich, und man darf uͤber kei⸗
nen Mangel klagen an deiner Huͤlfe; aller Menſchen

Werke ſind vor dir, und vor deinen Augen iſt nichts ver⸗
borgen; du ſieheſt alles vom Anfang der Welt, und vor
Dir iſt kein Ding neu. Und alſo ſchaffeſt du auch, was

ich vor und hernach thue, und haͤlteſt deine Hand uͤber
mich, daß ich auch wohl mit David bekennen und ſagen
muß: Solch Erkaͤntniß iſt mir zu wunderlich und zu hoch·
ich kan es nicht begreifen. Indeß aber, HErr, bleibet

dein Rathſchluß beſtehen, und wanket nicht, denn du biſt
GOtt, und wer mag ſich wider dich ſezen; Ja ich merke,
daß alles, was GOtt thut, immer beſtehet, man kan

nichts dazu noch abthun. Siehe an die Werke des Erxrrn,
ME muͤſſen

SH

6683 VII. Abth. G. Arnolds Gebet

muͤſſen loben die Himmel in der Hoͤhe, alle deine Engel

und Himmelsheere, dich muͤſſen loben Sonne und Mond,
alle leuchtende Sterne, die Himmel allenthalben, und

die Waſſer, die oben am Himmel ſind; denn du ordneſt

dieſe alle, daß ſie nicht anders gehen muͤſſen. Du verſe⸗
zeſt Berge, ehe ſie es inne werden; du kehreſt um die
Stuͤhle der Koͤnigreiche der Heiden; du ſtoͤſſeſt die Ge⸗
waltigen vom Stuhl, und erhoͤheſt die Niedrigen. Du
macheſt es wie du willt, beide mit den Kraͤften im Him⸗
mel und denen, ſo auf Erden wohnen, und niemand
kan ſagen: Was macheſt du? Du richteſt das Ver⸗
ſtoͤren an auf Erden; Es iſt kein Ungluͤk in der Stadt,
das du, o HErr, nicht thuſt. Heilig iſt deine Regie⸗

rung uͤber deine Glaubige, die du wunderlich und weis⸗
lich fuͤhreſt, in der Schwachheit ſtark macheſt, in Er⸗
niedrigung erhoͤheſt, in Finſterniß erleuchteſt, in Angſt

erfreueſt, alle deine Geſchoͤpfe, mein GOtt, zeugen
von deiner weiſen Regierung, auch Feuer, Hagel,

Schnee, Dampf und Sturmwinde muͤſſen dein Wort
ausrichten, und noch unbegreiflicher iſt die Weisheit und

Klugheit, nach welcher uns eroͤffnet iſt der Reichthum
deiner Gnade in JEſu Chriſto, dieſe Weisheit uͤberſtei⸗

get auch aller Engel und Menſchen Weisheit: Und ſo dan⸗

ke ich dir denn nun, daß du mich alſo wunderlich in dieſer
Welt gefuͤhret, ſo vaͤtterlich dabey geſtaͤrket und erhalten,

getroͤſtet und erquicket, bewahret und oͤfters errettet haſt,
wie du denn deine Hand bis daher immer uͤber mich ge⸗

halten, und dein Aufſehen bewahret noch meinen Athem.
Ich weiß auch, daß du ein gar gnaͤdiger, guͤtiger, barm⸗
herziger, liebreicher, ſanftmuͤthiger und leutſeliger Men⸗
ſchen freund biſt, mein allerſe eligſter, ſuͤſſeſter lieber Vatter,

dich alſo in groſſer Barmherzigkeit, Gnade und Liebe,

mein Elend wirſt laſſen bewegen, an das Wort deiner Zu⸗
ſage zu gedenken, und nach deiner herrlichen Verheiſſung
mich meines ſo heftigen Elendes zu rechter dir beliebigen
Zeit gnaͤdiglich entledigen; zumal ich gleichergeſtalt wohl
weiß, daß du der allmaͤchtige, unerforſchliche, weiſe GOtt
biſt, der alles thun und ſchaffen kan nach ſeinem heiligen
Kruath, Willen und Wohlgefallen, dem auch kein Din
M —è Dè—— moͤg⸗

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e um Huͤlf und Errettung aus der Noth. 669
unnmoͤglich iſt, vielmehr uͤberſchwenglich thun kanſt, mehr
als wir bitten und verſtehen, dem alles zu Dienſte und
et Gebote ſtehet, denn wenn du ſprichſt, ſo geſchichts, wenn
enm du gebeuteſt, ſo ſtehets da, kanſt alſo auch in allen mei⸗
nen Aengſten mir Rath und Auskommen ſchaffen, denn
wie groß auch ſelbe, ſo biſt du dennoch noch groͤſſer, wie
Kark ſolche, ſo biſt du doch noch ſtaͤrker. Du groſſer GOtt,.,
n du weiſſeſt Rath und Wege, haſt Mittel und Vermoͤgen
I zu rathen und zu helfen; ſo weiß ich denn auch, daß du,
*E Vatter, getreu biſt, mich alſo nicht wirſt laſſen verſu⸗
chen uͤber mein Vermoͤgen, ſondern ſchaffen, daß alle
Verſuchungen und Leiden ein ſolches Ende gewinnen, daß
hichs kan ertragen; und wie du aus ſechs Truͤbſalen albe⸗
Ue reit geholfen, ſo glaube ich auch, daß in dieſer ſiebenden
o du mich kein Unfall wirſt ruͤhren laſſen; Ich weiß auch,

/ daß du wahrhaftig biſt, und gerecht, heilig und rein, un⸗
Nℳο waͤndelbar und ewig, deine theure und herrliche Vetheiſ⸗
h ſungen, die nie gefehlet haben, auch an mir herrlich und
NNE wahrhaftig erfuͤllen wirſt, ja du, HErr, wirſt deine Wahr⸗
i heit auch an mir zu dieſem male treulich halten im Him⸗
een mel, und wie unſere Vaͤtter auf dich hoffeten, und du ih⸗
W nen aushalfeſt, ſie ſchryen zu dir, und wurden erhoͤret, ſie
hoffeten auf dich, und wurden nicht zu ſchanden; alſo wirſt
o du auch dieſelbe Treue gleicher Art an mir beweiſen, und
da ich auf dich hoffe, mir aushelfen, zu dir ſchreye, mich

mt erhoͤren, und in dem Vertrauen zu dir nicht laſſen zu ſchan⸗

ent den werden; denn du weiſſeſt, mein GOtt, ich traue auf
e dich, ich ſeze all mein Vertrauen, Hoffnung und Zuver⸗
ſicht auf dieſe deine ſo tiefgegruͤndete Wahrheit, Verheiſ⸗
ſung und Zuſage; wie du auch gerecht biſt und heilig, ſo
AUm weiß ich und bin gewiß, ja ganz verſichert, daß was du
NDdeinem Knechte einmal, ja ſo oft verheiſſen, du auch
kraft deiner Gerechtigkeit, Wahrheit und Heiligkeit nicht
ℳ unerfuͤllet laſſen wirſt; deine Kinder auch nicht laſſen in
BeOAn Ungerechtigkeit gerathen. Ach mein Vatter, du kenneſt
uum mnmD.ein Herz, weiſſeſt auch, daß meine Seele einen Eckel
ſe und Greuel hat an aller Ungerechtigkeit, erbarme dich den
mnmaeines dir ſo wohlbekannten Zuſtandes, und behuͤte mich,
rd kraft deiner Gerechtigkeit, vor aller Ungerechtigkeit und

Be⸗

670 VII. Abth. G. Arnolds

und laß mich nicht, laß mir aber geſchehen, wie ich glau⸗
be, nach deiner Verheiſſung! Alles iſt moͤglich dem, der
da glaubet; und alles, was ihr bittet in eurem Gebete,
glaubet nur, daß ihrs empfahen werdet, ſo wirds euch
werden; alles zu deines Namens Glorie, Preis und Herr⸗
lich keit, du G Ott aller Gnade und Liebe, Guͤte und Barm⸗
herzigkeit, Treue, Wahrheit und Gerechtigkeit, in dei⸗

ner unumſchraͤnkten Macht und Weisheit, Amen, Amen.

A4Aĩ/ĩ8Ws.
GB.Arnolͦs
Gebet, um die rechte Beſtellung des
O GOtt und HErr der Geiſter und alles Fleiſches, wie

ſollte ich nicht zu dieſer Zeit mein Haus beſtellen, da

ich ja auch ſonſt von rechts wegen alle Tag und Stunden
bey voͤlliger Geſundheit zum Tod bereit ſeyn ſollte? Du
weiſſeſt es, als ein Herzenskuͤndiger, am beſten, ob ich
nicht meiſtentheils mit Unmuth an mein Sterbſtuͤndlein

gebdacht, und wie es um das Haus meines Herzens ſtehe?

oder wie ich vor deinem Gerichte erſcheinen koͤnne. Ach
forſche du ſelbſt und erfahre mein Herz, wie ich auch jezo
in meiner antrettenden Noth es meyne, ob ich nur dir ſu⸗

che zu heucheln, oder in der Wahrheit mich zu dir wende.

Ich kenne die Betruͤglichkeit meines Herzens nicht, und
bedenke wohl ſchwerlich alles, was zu meiner ſeligen Vor⸗

bereitung auf die Ewigkeit gehoͤret. Alſo wolleſt du mir lie⸗
ber noch hier in der Zeit, und da du mir noch einge Friſt

auf meinem Bette goͤnneſt, meine unerkannte Suͤnden vor⸗
ſtellen, und zwar zu einer goͤttlichen heilſamen Reue, die
mich nie gereuen wird. O zerknirſche mir mein Herz ſo,
wie du den Leib jezo angreifeſt. Laß mir dieſe Krankheit
einen Spiegel deines Eifers werden, daß ich deſto mehr

mich vor deinem Zorn fuͤrchten lerne, und dadurch zum wah⸗

ren Ernſt in Buſſe und Glauben mich aufwecken laſſe.
Du ſieheſt ja gerne den Elenden und Armen an, und der
ſich fuͤrchtet vor deinem Wort. Darum, weil du mich
gnnun

Ge

Betrug, thue aber, wie du mir ſo theuer gelobet haſt, nunti

gin ,
Gg
eiae
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(unde⸗

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ensande

ichlehe

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leiſenoe

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nege

cſo

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ſeut

Gebet um die Beſtellung des Hauſes. 671

nun am beibe elend gemacht haſt, ſo mache mich auch ar
anm Geiſt, auch hungerig und durſtig nach dir und deiner
Grerrechtigkeit, und drucke mir bey meinen Leibesſchmerzen
n , auch deine kindliche Furcht und Scheu in meine Seele, daß
nag ich mit meiner ewigen Seligkeit ja nicht leichtſinnig hande⸗
ng le, und es auf einen bloſſen Mundglauben wage. Son⸗
lundhe dern wirke du ſelbſt in mir eine wahrhaftige gruͤndliche Her⸗

t, zensaͤnderung. Dazu ſchenke mir deinen Heil. Geiſt, der
A mich lehre IEſum Chriſtum lebendig erkennen, an ihn zu
glauben, und durch den Glauben mich in deine Ordnung
zu ſchicken, wie du mich ſelig haben willſt. Ach reinige
mein Herz durch ſolchen Glauben gruͤndlich von aller Be⸗
nd fleckung des Fleiſches und des Geiſtes. Denn ich weiß,
m daß nur reine Herzen dich ſchauen, und daß ohne die Hei⸗
ligung niemand den HErrn ſehen werde. Darum mache
du mich ſelbſt in dem Blute deines Sohnes vor dir gerecht,
b und ſodann auch heilig und unſtraͤflich in der Liebe, damit

unden ich dir rechtſchaffene Fruͤchte der Buſſe und des Glaubens
bringe, und in der uͤbrigen Zeit meines Lebens deinem Wil⸗
e len allein lebe. Auf ſolche Weiſe wolleſt du ſelbſt, o gnaͤ⸗
im diger Vatter, das Haus meines Herzens beſtellen durch
deinen Heil. Geiſt, und daſſelbe ordnen und regieren, ſo wie
in. ich es vor dein Angeſicht und vor deinen Richterſtuhl wuͤr⸗
nd diglich bringen darf, daß ich nicht zu Schanden werde bey
mv deiner Zukunft. Ach gib mir deinen Sohn ganz, wie er
um mir gemacht iſt, nicht nur zur Gerechtigkeit, ſondern auch
zur Weisheit, Heiligung und Erloͤſung, damit ich ihn

ſend nur vor dich bringe, und in ihm erfunden werde am Tage
des Gerichts durch wahre Vereinigung mit ihm. Hilf mir
aber auch, weil ich noch Zeit habe, in allen andern Stuͤk⸗
ken mein Gewiſſen unterſuchen, und richtige Rechnung

machen, damit mich auch in meiner lezten Noth nichts
beeeiſſe noch verunruhige. Habe ich jemand unrecht gethan/ ſo
laſſe mich es lieber zwifach wieder geben, oder ſonſt an Ar⸗
meund Duͤrftige erſtatten, als ſolch unrecht Gut auf mei⸗
mnmy nem Gewiſſen behalten. Habe ich mit jemand gezuͤrnet,
eale ach ſo gib mir Ernſt und Gelegenheit, mich herzlich auszu⸗
en ſuͤhnen und mit allen Menſchen Friede zu ſuchen, damit
vn ich heute oder morgen auch disfalls im Friede fahren koͤne
ne.

6777 VII. Abth. G. Arnolds

ne. Kan ich mit deinen Gaben geiſt⸗oder leiblich noch mei⸗

nem Naͤchſten dienen, weiß ich noch etwas Gutes hie oder

da zu ſtiften: Ach ſo laſſe mich es ja nicht verſparen bis

morgen, ſondern ſogleich deinen Willen nach deinem Wort

treulich vollbringen, damit es mich nicht ewig reuen und
nagen duͤrfe. Ja, weil ich noch Zeit habe, ſo laſſe mich
Gutes thun. Laſſe mich auch ſonſt nichts verſchweigen,
ſo ich etwas auf meinem Herzen haben mag. Hilf mir
auch alle mein zeitliche Dinge in Richtigkeit bringen, da⸗
mit deswegen hernach weder Streit noch Klage durch mei⸗
ne Verſeumniß entſtehe. In dieſem aufrichtigen Sinn
und Willen opfere ich dir, o HErr, nun auf mein Leib,

Seel und Geiſt, mein Leben und Sterben, alle die Mei⸗
umngen, und was du mir gegeben haſt. Schgffe es mit mir

und mit allem, wie es dir herrlich und mir ſelig ſeyn mag
in Zeit und Ewigkeit. Dir ſey ewig Dank fuͤr alle Gnade,
die du mir unwuͤrdigſtem Erdwurm erzeiget haſt. HErr,
nimm mich dir zum ewigen Eigenthum auf, wozu du mich

erſchaffen, erloͤſet und berufen haſt, zu Lobe deiner ewigen

Herrlichkeit in Chriſto IEſu deinem Sohn durch die Kraft
und Regierung deines Heil. Geiſtes, Amen.
Geebet wider die Furcht des Todes.
Ach du Richter alles Fleiſches, der du dem Menſchen
AV einmal geſezt haſt zu ſterben, darnach das Gerichte.
Siehe, ich leugne nicht, ſondern geſtehe und klage dir mit
beſchaͤmtem und demuͤthigem Herzen, mein Grauen und
Scheu vor dem Tode und dem darauf folgenden Gerichte,

wie auch meine daraus offenbare Ohnmacht und Verderb⸗

niß, die ich auch nicht gerne gegen Menſchen bekenne, ſon⸗
dern wohl mich verſtelle und heuchele; ich bitte dich aber,
gib mir doch zu erkennen, woher ſolche meine Unruhe kom⸗
me, ob nicht mein armes Herz noch am Zeitlichen allzuge⸗
wiß hange, oder die Meinigen allzuſehr und unordentlich,
ja mehr als dich, du ewiges Gut, lieb habe. Ach ohne Zwei⸗
fel habe ich keine rechte lebendige Erkenntniß und Geſt⸗ chmek

ſelige
in ſeyr
iſtesde

uſentſel

Geonennn
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iſeden
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dein Tod
das ebe
gen. N

Mll.

(NE

tedere
NChod
ſein Bin
kin Ven
worten.

ch ſooe

Gebet wider die Furcht des Todes. 673

von den Kraͤften der zukuͤnftigen Welt, und wie ſelig die
Toͤdten ſind, die im HErrn ſterben, oder es fehlet mir

noch an recht gruͤndlicher Herzensbuſſe und Beſſerung mei⸗
nes ganzen Herzens und Weſens, ſonſt wuͤrde ich ja nicht
den Tod als der Suͤnden Sold anſehen, ſondern blos ei⸗
nen ſeligen Durchgang zu einem andern Leben. Es mag
nun ſeyn dieſe oder jene Urſache, oder auch alle zugleich,

ſo iſt es doch meiner armen Seele ein groſſer Schade und

Aufenthalt an dem wahren Frieden, darinn ich mit Si⸗
meon einmal hinzufahren wuͤnſchete. Ach du erbarmende
Liebe GOttes in Chriſto JEſu, erbarme dich mein, und
erloͤſe den, der durch Furcht des Todes im ganzen Leben
hat ein Knecht ſeyn muͤſſen, wie du dazu erſchienen biſt,
dem Tod durch deinen Tod die Macht zu nehmen, um
das Leben und unvergaͤngliches Weſen ans Licht zu brin⸗
gen. Reiſſe mein Herz zufoͤrderſt durch wahre Bekehrung
voͤllig los von der Weltliebe, Augen⸗und Fleiſchesluſt.
Toͤdte durch dein heilig Leiden und Sterben dieſen Tod
der Suͤnde und Eitelkeit in mir. Waſche mich mit dei⸗

nein Blut ſchneeweiß, daß dein freudiger Geiſt mich ſtaͤr⸗

ken koͤnne, aller deiner heiligen Schickung getroſt zu er⸗
warten. Lehre mich ſtets vor deinen heiligen Augen treu⸗
lich wandeln, und mein Herz mit deinem Wort zuͤchti⸗
gen, auch alſo ein gut Gewiſſen behalten; ſo wird es
mich nicht mehr beiſſen noch verzagt machen: Denn wehe
dem, der ein boͤs Gewiſſen hat, und dem ſeine Zuver⸗
ſicht entfallen iſt. Vor allen Dingen aber mache mir,
HErr JEſu, durch deinen Evangeliſchen lautern Geiſt
klar und lebendig deine ewige Erloͤſung, die du auch fuͤr
mich erfunden haſt, da du als mein Hoherpieſter in das
Heilige eingegangen biſt, um mir die Staͤtte zu bereiten,
auf daß ich ſeyn ſolle, wo du biſt, ſo ich nur dein wahrer

Juͤnger ſeyn will. Du willſt mich gerne aus der Hoͤlle
erloͤſen und vom Tode erretten, du willſt auch meinem

Tod den Stachel nehmen, daß er mir nicht ſchaden,
ſondern zum ſeligen Schlaf werden ſolle. Was ſollte ich
mich denn nun fuͤrchten? wird doch nur das Sterbliche
an mir von dem dLeben verſchlungen, und der arme Geiſt
frey von den irdiſchen Banden, die ihn druͤcken. Iſt
Storxens chriſtl. Hausb. 2. Th. Un dooch

6/ VII. Abth. G. Arnold9ss

doch der Tod nur dem natuͤrlichen Menſchen bitter und

ſchreklich, der Chriſtum und ſein Heil nicht kennet.
Freuen ſich doch alle Glaubige mehr darauf mit Simeon,
daß ſie nur im Friede ſollen los gelaſſen werden. Das

macht, ihre Augen haben den Heiland im Glauben erblik⸗

ket, als ein erleuchtendes Licht der Heiden. Ey ſo mag
denn die Bloͤdigkeit und Scheu meinen aͤuſſeren Men⸗
ſchen angreiffen, laß mich nur am innern Menſchen als
ein Chriſt in dir, HErr JEſu leben, ſo ſterbe ich nicht,
denn du biſt meine Auferſtehung und mein Leben. Lehre

mich immer veſter an dich glauben, ſo lebe ich, ob ich

gleich ſterbe, ja ich ſterbe wirklich nimmermehr; Sinte⸗
mal du mein Leben ſeyn willſt, o JEſu, und Sterben
mir ſoll noch zum Gewinn werden, obſchon meine Ver⸗
nunft weder glauben noch ſehen kan. Alſo laſſe mir des
Todes Bitterkeit vertrieben werden, ja verſuͤſſe du mir
ſie ſelbſt durch die Gemeinſchaft deines Leidens und Ster⸗

bens. Gib mir die Gnade, daß ich fein lerne geiſtlich

ſterben, oder mich ſelbſt und die Welt verleugnen, ehe ich
ſterbe; ſo ſterbe ich nicht, wenn ich gleich euſſerlich ent⸗
ſchlafe. Denn du haſt deinen Glaubigen den Tod in ei⸗
nen friedlichen Uebergang aus der Zeit in die Ewigkeit
und in eine ſelige Hinfahrt verwandelt, daß ſie alſo auch
nicht ins Gericht kommen, wenn ſie ſich hier richten und
zuͤchtigen laſſen. Da werde ich alſo nicht ſamt der Welt

verdammet werden, ſondern durch den Tod ins Leben zu

dir hinuͤber dringen koͤnnen: Alles durch deine Gnade,
die in mir Schwachen maͤchtig werden ſoll und will kraft
deines Worts und Verſprechens. Ach ſo laß dein Leben
doch allezeit, o HErr JEſu, in mir den Sieg behalten
und den Tod verſchlingen; mache auch an mir einen Spott
aus ihm, nimm ihm ſeinen Stachel, und laß mich meine
Seele als eine Beute davon bringen. So will ich auch

GOtt Dank ſagen, der uns den Sieg gegeben hat in

Chriſto IEſu unſerm HErrn, Amen. Das glaube ich
gewiß, darum hoffe ich noͤch und weiß, daß ich das Gu⸗

te des HErrn ſehen werde im Lande der Lebendigen.

Amen.

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hahre GOt
1. Wte

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Griſtthen
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4. Duun
ſolche pein
Und angſo
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ſott,

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ordeſtelt.

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geiſhein,
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Gebet in anhaltender Schwachheit. 67 ℳb
liten Lied. ”.Me
lindine⸗ Mel. Hilf GOtt / daß mirs gelinge.

Benn meine ſüuͤnd' mich kraͤnken, O mein HErr JEſu Chriſt.
* So laß mich wohl bedenten, Wie du geſtorben biſt, Und al⸗
Gig lee meine ſchuldenlaſt, Am ſtamm des heil'gen kreuzes, Auf dich ge⸗
“

mnommnen haſt.
D ſwunder ohne maſſen, Wenn mans betrachtet recht, Es hat
ſich maltern laſſen Der HErr fuͤr ſeine knecht; Es hat ſich ſelbſt der

ee, wahre GOtt, Fuͤr mich verlornen menſchen, Gegeben in den tod.
. 3. Was kan mir denn nun ſchaden Der ſüͤnden groſſe zahl? Ich
bin bey GOtt in gnaden, Die ſchuld iſt allzumahl Bezahlt durch

hte Chriſti theures blut, Daß ich nicht mehr darf fuͤrchten Der hoͤlen
nſr d quaal und glut.

udCe 4. Drum ſag ich dir von herzen, Jezt und mein lebenlang, Fuͤr
unmd ſolche pein und ſchmerzen, O JEſu, lob und dank: Füͤr deine noth
e und angſtgeſchrey, Füͤr dein unſchuldig ſterben, Fuͤr beine lieb und
Neſe . HErr, laß dein bikter leiden Mich reizen fuͤr und fuͤr, Mit
dene allem ernſt zu meiden Die ſuͤndliche begier, Daß mir nie komme aus
anh dem ſinn, Wie viel es dich gekoſtet, Daß ich erlöſet bin.
6. Mein kreuz und meine plagen, Sollts auch ſeyn ſchinach und
ſpott, Hilf mir gedultig tragen. Gib, o mein HErr und GOtt,
. Daß ich verleugne dieſe welt, Und folge dem eyempel, Das du mir
Menm vorgeſtellt. .—
1N C 7. Laß mich an andern uͤben, Was du an mir gethan, Und mei⸗
elde nen naͤchſten lieben, Gern dienen jedermann Ohn eigennuz und heu⸗
en chelſchein, Und, wie du mir erwieſen, Aus reiner lieb allein.
nſtn 8. Laß endlich deine wunden Mich troͤſten kräftiglich In meinen
NE lezten ſtunden, Und deß verſichern mich, Weil ich auf dein verdienſt
nunur trau, Du werdeſt mich annehmen, Daß ich dich ewig ſcaaa.
Gebet in anhaltender Schwachheit.
ſunen Du getreuer Schoͤpfer und Erbarmer, dir ſollen alle,
e — die da leiden ihre Seelen befehlen in guten Wer⸗
ken. Ich lige auch hier vor deinem heiligen Angeſicht,
(in mancherley Leiden und Schmerzen, und ſehe noch kei⸗
nen Ausgang daraus. Siehe, HErr mein GOtt, in
deinen Haͤnden lige ich, unter deiner Gewalt leide ich,
unge deine Hand drücket mich, daß nichts Geſundes an mei⸗
nem Leibe, und kein Friede in meinen Gebeinen iſt vor mei⸗
u2 nex

=☛n/ =

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676 vI. Abth. G. Arnolds

ner Suͤnde. Meine Kraft hat mich verlaſſen, und wer ſhe
weiß, warum meine Gebeine⸗ verſchmachten, daß mein immn
Saſt vertroknet, wie es im Sommer duͤrre wird? Su⸗ ſt
che ich etwa, o allwiſſender HErr, meine Suͤnde zu ver⸗ g,
“ ſchweigen, und nicht Buſe zu thun? habe ich irgend noch ntt
ein heimlich Stuͤck bey mir, ach ſo gib es mir doch aus (0.

Gnaden zu erkennen, damit ich wiſſe, warum du mich al⸗ (hun⸗
ſo zuͤchtigeſt. Sintemal du ja die Menſchen nicht von tdn
Herzen plageſt noch betruͤbeſt. Oder ſucheſt du etwa, o de Tor
getreuer Heiland, mich zu pruͤfen und zu laͤutern, und Furht
auserwehlt zu machen in ſolchem Ofen des Elends? willt Hate
du meinen Glauben probiren, ob er auch ſo rechtſchaf⸗ (ge.
fen ſey, daß er Gedult wirke, und ob dieſe Gedult feſte aget
bleiben werde bis ans Ende? Ach HErr, du weiſſeſt am Chrft
beſten deine heilige Urſachen und Abſichten, dir ſey es hein⸗ Ptz,
geſtellt, mache es nur mit mir, wie es ſelig iſt. Gib mir
deinen heiligen vaͤtterlichen Wohlgefallen in allen zu er⸗
kennen, zu lieben und anzubeten, damit du nur deinen
Zwwek an mir erreicheſt. Segne mir mein langwieriges Hoche
dager zu taͤglicher Bußuͤbung, zum Gebet und Geſpraaͤͤg
mit dir, zu Betrachtung meines ganzen Lebens, zur Er⸗
goͤzung uͤber deiner Guͤte, die beſſer iſt denn Leben, und Eift
zu Erbauung derer, die mein Elend ſehen, auch zu rech⸗ *
ter Bereitſchaft auf ein ſeliges Ende. Verwandle mir mei⸗ aneg
ne Schwachheit in eine heilſame Seelenarzney, meine Wey
Schhmerzen in dein Lob, mein Sterben in dein wahres Maqt
deben. Bewahre mich auch vor ſchweren Anfechtungen iſe
des Feindes, und wenn du mich damit willſt uͤben laſſen, ſochſt
ſo laß mich doch endlich gewinnen, und den Sieg erhal⸗ Efd
ten. Habe Gedult, o lieber zuͤchtigender Vatter, mit des he
aller meiner Schwachheit und Ungedult, und zuͤchtige fonm
mich mit Maſſen, und nicht in deinem Grimm, daß du (a
mich nicht aufreibeſt. Denn du weiſſeſt ja, daß ich Fleiſch Wutt
bin, und meine Kraft nicht eiſern iſt; darum wirſt du mir ſder!
auch nicht mehr auflegen, als ich tragen kan. Heile du mich, ma
der du mich geſchlagen haſt, ſo werde ich heil, hilf du mir, c
ſo wird mir geholfen. Denn ich erfahre ja, daß mich woe⸗ s!
der Kraut noch Pflaſter heilet, ſondern dein Wort, HErr, mm
welches alles heilet. Lehre du mich durch deinen Geiſt ſr⸗ nd

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un Ne,

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AN

Heilſame Gewiſſenspruͤfung. 677

ſolcher Erfahrung in Gedult meine Hoffnung von allen
Kreaturen a fdich alleine wenden, der du allein der rechte
Arzt biſt, der auch vom Tode errettet. Benedeye mir mein
Leiden, zu klaͤftiger Staͤrkung des Glaubens und der Lie⸗
be ſamt der Hoffnung undLeidſamkeit. Laß mir meine Truͤb⸗
ſal Gedult bringen, die Gedult Erfahrung, und die Er⸗
fahrung Hoffnung, daß ich nicht zu Schanden werde. So

wird mir die ſes alles beſſer ſeyn, als eitel gute und geſun⸗

de TDage, die ich nach des Fleiſches Willen ohne deine

Furcht zugebracht haͤtte. Sintemal du ja uns nur als ein

Vatter zu Nuzen zuͤchtigeſt, daß wir deine Heiligung er⸗

langen. Alſo geſchehe mir auch aus lauter Gnaden jezt und

allezeit, durch meinen einigen Mittler und heilenden Arzt
Chriſtum JEſum, kraft des hoͤchſten Troͤſters in aller
Noth, Amen. UMD
421.
G.Arnolds MUMD
Heilſame Gewiſſenspruͤfung auf dem Kran⸗
kenbette. =MG
Erforſche mich GOtt, und erfahre mein Herz, pruͤfe
— und zeige mir, wie ichs auch in dieſer meiner lezten

Lebenszeit meyne, und laß mich ungeheuchelt vor dir mein

Weſen unterſuchen und zu dir bekehren; denn ich moͤchte

vielleicht deinem Gericht nahe ſeyn. Habe ich etwa meine

Buſſe geſparet bis jezo und mich nicht gebeſſert, weil ich
noch ſuͤndigen koͤnnen? Habe ich bey geſunden Tagen die
Suͤnde verlaſſen, ehe ſie mich nun durch Schwachheit
des Leibes verlaſſen muß? Meyne ich wohl jezund erſt
frommzu werden unter den Schmerzen, da ich nimmer
leben mag? Gedenke ich dir nun aus Heucheley etwa gute
Worte zu geben, weil mich die Welt und das Zeitliche,
ja der Leib ſelbſt verlaſſen will? Iſt meine Gottesfurcht,
mein Kirchen⸗Beicht⸗ und Abendmahl⸗gehen Heuche⸗
ley oder ein rechter Ernſt geweſen? Wie habe ich gebetet,
was habe ich geſuchet, warum iſt mirs auf der Welt zu
thun geweſen? Habe ich dir etwa nicht, o mein Schoͤpfer
und Heiland, die ganze Lebenszeit den Ruͤcken gewandt,
Uu 3 und

*

6,8 vV. Abth. G. Arnolds

und meiner armen Seelen meiſt vergeſſen? Und ſuchet nun
wohl meine liſtige Natur noch uͤber dis bey der Heucheley
und Unbusfertigkeit, den Prediger nur zu befriedigen,
ſich busfertig anzuſtellen, einen anſtaͤndigen Leichentext
zu erwehlen, zu communiciren u. ſ. w. damit ſie viel⸗

leicht fuͤr ſelig gehalten und geprieſen werde? Oder kan
ichs auch wohl leiden, wenn mir meine Suͤnden vorge⸗

halten werden? Bin ich auch willig ſie zu geſtehen, zu
haſſen und abthun zu laſſen? Werfſe ich mich auch von
Herzen unter deine heilige Urtheile, oder halte ich mich wohl
gar mit heimlicher Hoffnung eines laͤngern Lebens von
ernſter Beſſerung ab? Wuͤnſche ich mir laͤnger zu leben
aus Liebe zur Welt und Eitelkeit, oder aus bruͤnſtigem
Verlangen, Zeit zur Buſſe und Beſſerung, zur Rei⸗
nigung meines Herzens, und zu Erſezung des Verſeum⸗
ten zu haben? Suche ich meine Seligkeit mit Furcht
und Zittern zu wirken, oder halte ich ein paar Seußzer
genug zu wahrer Zerknirſchung, oder auch einen frucht⸗
loſen Vorſaz der Beſſerung? Iſt mein Glaube recht⸗

ſchaffen und vom Heil. Geiſt gewirket, oder iſt er ein

menſchlicher Wahn, den des Herzens Grund nimmer er⸗
faͤhret? Misbrauche ich Chriſti Verdienſt zum Suͤnden⸗
deckel, und will nicht Buſſe thun? Mache ich Chriſtum
zum Suͤndendiener? Verlaß ich mich auf Menſchenworte

und Beyfall, oder auf dein unbetruͤglich Wort und Bor⸗

ſchrift in dem Werk meiner Seligkeit? Halte ich die Be⸗
kehrung fuͤr ein. Menſchenwerk, das ich ſelbſt mir geben
koͤnne, wenn ich wolle, oder fuͤr dein Werk, das du nach
deinem Wohlgefallen wirken willt, nicht, wenn ich will?
Habe ich es alſo mit meinem Heil gewagt und geſpart
bis aufs lezte, da mir nun die Krankheit genug zu thun
macht? Oder wie habe ich ſonſten mich ſelbſt verfuͤhret,
faͤlſchlich getroͤſtet, vor der goͤttlichen Traurigkeit mich
gefuͤrchtet, und alſo mich ſelbſt vom Glauben und einer
ſeligen Vorbereitung abgehalten? Ach ich bitte dich, o
GOtt, um deiner Barmherzigkeit willen, gib mir alles
zu erkennen, was mein Gewiſſen rege machet und be⸗
ſchaͤmt, damit ich mich nicht ſelbſt betruͤge. Laß mich
lieber hier ſelber richten, daß ich ncht von dir gerichtet

werde.

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HBeilſame Gewiſſensprafung.

werde. Laß mich nicht fuͤrchten vor einer kurzen doch
ſeligen Traurigkeit, noch deines Geiſtes Ueberzeugung
widerſtehen, es moͤchte mich ſonſt ewig reuen. Gib mir
vielmehr Zeit und Ernſt zur Buſſe, daß ich meiner nicht
ſchone, ſondern eile mich zu bekehren, weil es noch heute
heiſſet, denn morgen moͤchte etwa kein Wiederkehren ſeyn.
Alsdenn werde ich deſto getroſter ſeyn koͤnnen im Leben

und Sterben, und den Tod nicht fuͤrchten, wenn ich

nur dein Kind worden bin, das reines Herzens ſey, dich

zu ſchauen. Ach ſiehe, ich ſtehe hier vor der Pforte der
Ewigkeit, und ſoll dein Urtheil erwarten. Der Lod lauret
auf mich, meine Lebenszeit iſt abgeriſſen, wie ein Weber⸗
ſpuhl, denn ich habe ſie meiſt unnuͤzlich zugebracht. Ich
bin gegen dich undankbar geweſen, und habe deines Geiſtes
Regierung wenig geachtet. Und ach! daß ich nur noch
ein ſolch Herz haͤtte, das ſich ganz von dir erneuren und
reinigen lieſſe. O ſegne mir doch meine Schmerzen zu
wahrer Zerknirſchung und Erweichung. Gib mir Kraft
ein neuer Menſch zu werden, der nach dir geſchaffen ſey,
denn ſo ich nicht von neuem geboren werde, kan ich dein
Reich nicht ſchauen. Darum gebaͤhre mich armen Wurm
neu vor dir, und ſende dein Licht und deinen Geiſt, der
mich in deine Ewigkeit einfuͤhre, durch das Leiden und
Sterben deines lieben Sohnes in Kraft des Heil. Geiſtes
dem ich mich nun mit aller Macht einergebe zu meinem
zeitlichen und ewigen Beſten, Amen.

422.
G. Arnolds

Herzliches Verlangen nach einem ſeli⸗
gen Abſchied. H
) komm, lieber HErr IEſu! komm mit einem ſeligen
— Stuͤndlein. O Heiland, wie verlanget mich nach
dir, wie lieb biſt du mir, wie ſehne ich mich nach dir, o
komm, und zeige mich dir, den meine Seele liebet, zeige
mir, wo mein Freund weidet, und mein HErr Chriſtus

ruhet. Komme, lieber Schaz, komm, und laß mich
dieſes Elend nicht laͤnger ſchmecken. Stehe auf, GOtt,

.1 u 4 meine

680 VII. Abth. G. Arnold¼s

mDeine Ehre, recke mir deine Hand und zeuch mich zu dir.
Siehe, mein Herz iſt bereit aufzuſtehen und dir zu folgen,

in dem ſuͤſſen Geruch deiner Salben, bis du mich bringeſt n
in die Kammer des Hauſes meines HErrn, daß ich jauchze lch
und frohlocke, wenn ich erſcheine vor ſeinem Angeſichte. (den

Ey wie will ich da ſingen, und meinen HErrn loben. O Am
wie ſchoͤne, wie lieblich biſt du, du lieber Heiland, wie bum
verlanget mich nach dir, o verzeuch nicht, bleibe nicht ſenan
laͤnger auſſen. Dann die Tage meines Lebens haben ein ven!
Ende, und meine Jahre ſind dahin gefahren wie ein fh
Schatten. Komme, mein GOtt, und laß mich einen imer
kleinen Vorſchmak deiner Freuden empfinden, denn ih d
begehre dein mit Freuden, und auf deine Wonne habe ich hen
mich gefreuet mein Lebenlang. Nimm mich auf, mein wee
GOtt, in deine Herrlichkeit, gleichwie du aufgenommen Hren
haſt meinen HErrn JEſum, durch welchen ich ſchon ſelig, deni
und ſchon lebendig gemacht bin. Blicke mich an mit dei⸗ A
nen Gnaden, und hilf mir, erloͤſe mich aus dieſem viel⸗ Ceder
faͤltigen Elend, und von der Hand aller meiner Feinde. on
Errette meine Seele aus dem Kerker dieſes Jammerthals, hin
und bringe ſie durch deine Gnade dahin, da mein lieber Mn
HErr JEſus iſt und herrſchet. Ich habe ja bisher dis Kreng
Elend bauen muͤſſen, wie Vatter Adam ſolches verdienet gmng
hat. Ach daß ich einmal eingehen ſollte in den Luſtgarten Nn
meines HErrn, und die edlen Fruͤchte ſeiner Gnaden ge⸗ nch
nieſſen. Die Tage meines Lebens ſind vergangen wie ein Dſtr
Rauch, und mein Fleiſch iſt verdorret wie Heu. Siehe,
mein GOtt, die Zeit iſt da, daß du dich mein erbarmeſt, Uht
verzeuch nicht, mein Hort, eile mich zu erloͤſen, denn Mog
mein Herz iſt krank fuͤr groſſer Liebe, und verlanget nach u!
dir. Verleihe mir, mein HErr, eine ſelige Heimfahrt, icht
daß ich erlange was ich glaube, und erkennen und ſehen
moͤge die Herrlichkeit, darauf ich hoffe. Denn weil ich memne
noch hie bin, ſo iſt das Erkenntniß, damit ich dich, mein (chote
GOtt, kenne, noch wenig und geringe. Wenn ich aber ie
abſcheide, ſo werde ich meinen HErrn ſehen, wie er iſt. du

Lieber Tod, du biſt wohl ſchwarz und greulich, aber mir ihd

biſt du ſchoͤn und lieblich, freundlich und holdſelig. Du

biſt ja wohl ſchreklich, aber wer kan dir widerſtreben? De m

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S==

2 5

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B

Herzliches Verlangen.
biſt ſchreklich den Koͤnigen auf Erden, denn du nimmeſt
den Fuͤrſten ihren Muth, und erloͤſeſt die Elenden. Du
zubrichſt die Gewalt der Gottloſen, aber die Gewalt der
Gerechten erhoͤheſt du. Dein Grimm und Zorn iſt auf
Erden wohl bekannt, daß alle Welt vor dir erzittere. O
komm, du liebes Stuͤndlein, komm, komm, mein GOtt,
komm mit einer ſeligen Heimfarth, und thue meiner See⸗
len auf die Thuͤr des Lebens, die du aufgethan haſt mei⸗
nem HErrn JEſu, wie du mir durch ihn verheiſſen haſt,
auf daß ich im Frieden ruhe, und meine Wohnung ſey
im ewigen Zion. Laß mich einmal ablegen das ſterbliche
Kleid meines Lebens, dami ich umgeben bin, und an⸗
ziehen die Kleider des Heils und der ewigen Freuden. O
wie verlanget meine Seele nach ihrem Freunde, ja, nach
ihrem Braͤutigam, daß ſie aus Liebe matt und muͤde iſt,
denn ich habe ihn geſuchet in dieſer Welt, und noch nicht
voͤllig funden. Es funden mich in dieſer Wuͤſten die
Kinder dieſer Welt, die in dieſem Elend umgehen, und
ſchlugen mich wund, die Fuͤrſten dieſer Welt, die Teufel,
haben mich verwundet, und mir mein Kleid genommen.
Mein GOtt, wie bin ich zuſchlagen, wie bin ich durch
Kreuz und Truͤbſal gedemuͤthiget? Ja, mein GOtt, den
ganzen Tag ſchmaͤhen mich meine Feinde, und reden wi⸗
der mich mit falſchen Zungen. Sie reden giſtig wider
mich allenthalben, und ſtreiten wider mich ohn Urſache.
Dafuͤr, daß ich ſie liebe, ſind ſie wider mich, ich aber
bete. Derohalben komme, o du liebes Stuͤndlein, und
bleib nicht lange. Mein GOtt, zubrich den Bogen, die
Macht, den Schild und das Schwert meiner Feinde,
und mache ihres Krieges ,ein Ende. HErr, verzeuch
nicht; ſiehe, mein Herz iſt in groſſen Aengſten, wegen
meiner vielfaͤltigen Truͤbſal und Schmerzen. Erquicke
meine Seele mit deinem troͤſtlichen Worte, mein GOtt,
erhoͤre meine Stimme, komm heute, und erloͤſe mich,
halte dich doch nicht ſo feſte gegen mir. Meine Seele
duͤrſtet nach dir, meinem lebendigen GOtt, wenn werde
ich dahin kommen, daß ich dein Angeſicht ſchaue? Meine
Thraͤnen ſind meine Speiſe Tag und Nacht in dieſem
Jammerthal, ja Muͤhe und Arbeit, Schmach und Truͤb⸗
Uu5 ſal .

5
4 .

682 VII. Abth. G. Arnolds

ſal, Jammer und Elend, Hunger und Durſt, Faſten
und Wachen, Peſtilenz und Anfechtung ſind mein taͤg⸗
lich Brot. Evy ſo hoͤre doch, mein GOtt, das Seufzen
des Gefangenen, und rette mich von meinen Banden.
Nimm auf deinen armen, elenden, hungerigen Sohn
aus dieſem Elende, und bringe ihn zu deinem Vatter.
Nimm auf mich armen Lazarum, der ich voller Schwaͤ⸗
ren bin, und ſeze mich in den Schoos des Patriarchen
Abraham. Laß mich eingehen in den ewigen Weinberg
des HErrn Zebaot, daß ich nicht mehr hier in Suͤnden
muͤſſig ſtehe. Erloͤſe mich von allem Uebel, und leite mich
ins ewige Leben. Errette mich aus dieſer Finſterniß und
Schatten des Todes. Zerreiſſe die Bande meines Elendes

und rette den Gefangenen. Erleuchte den Blinden, und
richte auf den Zuſchlagenen. Behuͤte den Fremdling und
Waͤiſen, zeige mir dein Antliz in dieſer Finſterniß, und

troͤſte mich in meinem Jammerthal, erleuchte mich,
mein GOtt, erleuchte mich in dieſer Stunde, daß ich
vimmermehr im Tode entſchlafe, Amen.

233.
G. Arnolds

Sechrnliche Klage in groſſen und langwie⸗
rigen Schmerzen.
GeErr GOtt Vatter und HErr meines Lebens, meine
Kraft hat mich nun faſt alle verlaſſen, und mein
Saft vertroknet, mein Leben nimmt ab fuͤr Seufzen, ich
verdorre wie Gras, und meine Noth vermehret ſich. Das
alles ſoll mich billig treiben, mich ganz in deinen Wilen
zu ergeben, und von Herzen mich zu erklaͤren. Mir ge⸗
ſchehe, Err, wie du willt. Weil es aber Fleiſch und
Blut hart ankommt, ſeinen Willen zu verleugnen und
nur auf den deinigen zu ſehen und zu warten: So komme
mir nun in meiner tiefen Noth zuvor mit deiner Gnade,
und laß mich nicht darinnen verſinken, noch von des rech⸗
ten Glaubens Troſt entfallen. Ach daß ich doch deinem

Wohlgefallen ganz gleichfoͤrmig ſeyn moͤchte, und du mir,

wie dem verlornen Sohn, entgegen kaͤmeſt, mich zu er⸗
S=J” greifen,

„ „

Uere

V

Soehnliche Klage in groſſen Schmerzen. 683

greifen, und in dein Haus zu fuͤhren. Denn ich bin frey⸗
lich in der Wuͤſten dieſer Welt verirret geweſen, als ein
verloren Schaaf. Darum ſuche mich, nimm mich auf
deine Achſel, und bringe mich heim, o HErr JEſu, mein
Hirte, daß mich der hoͤlliſche Wolf nicht ergreife. Staͤrke
meinen Glauben mit deinem Heil. Geiſt, dem hoͤchſten
Troͤſter, und lehre mich im Tempel meines Herzens auf
dich meinen Heiland ſehen, und mit Jacob deines Heils
erwarten. O hilf mir nun dieſen Kampf ritterlich ausſte⸗
hen, alles wohl ausrichten und das Feld behalten. Segne
mir dieſe Zeit, einzugehen in deine Ruhe, daß ich nicht
dahinten bleibe, noch ſie verſeume, weder durch Unglau⸗
ben, noch durch Kleinmuth und Zagen. HErr, ich warte
auf dein Heil! HErr, ich laſſe dich nicht, du ſegneſt
mich denn, ſegne mich aus Gnaden mit deinem ewigen

Frieden, laß mich eingehen in die rechte Ruhe, da ich

ruhen kan von aller meiner Arbeit und Muͤhſeligkeit unter
der Sonnen, wie mich darnach verlanget. Ich habe mich
muͤrbe und muͤde gemacht, auf dem Weg dieſer Pilgrim⸗
ſchaft, ich habe in vielen Dingen Ruhe geſucht, und
nicht gefunden. Ich bin uͤber allen eiteln Dingen vor dir
zu Schanden und beſchaͤmet worden, daß mir nun nichts
uͤbrig bleibet. Mein eigener Leib ſelbſt muß nun die See⸗
le, wie es ſcheinet, bald verlaſſen, und dieſe muß blos
vor dich tretten und deines Ausſpruches erwarten. Ach
wie ſehne ich mich nach dem Schatten und nach dem Ende
der Arbeit. Ich ſinke darnieder unter der Laſt des ver⸗
gaͤnglichen Weſens, und liege dar ohnmaͤchtig, und kan
kaum mehr Athem holen. Aller Aufenhalt und Troſt
des Fleiſches iſt hinweg gefallen, es iſt mit allen Dingen
Betrug, es iſt alles eitel, und dazu eine boͤſe Plage, o
PErr, lehre mich erkennen, wie mein Leben ein ſolch
kurzes Ziel hat, und ich davon muß. Ach, pruͤfe du,
ob es nun mein rechter Ernſt ſey, lieber auſſer dem Fleiſche
und daheim zu ſeyn bey dir, meinem Heiland. Hier
ſtreitet das Fleiſch wider den Geiſt, und der Geiſt wider
das Fleiſch. Es lieget mir beydes etwan an: Bald be⸗
gehre ich aufgeloͤſet zu ſeyn, und des Jammers ein Ende
zu ſehen, bald wieder im Bleiſche zu bleiben. Ja du weiſſeſt

684 VlII. Abth. G. Arnolds

es am beſten, was in mir vorgehe. Ey, ſo wehle du

ſelbſt, mein GOtt, das beſte daraus, mache mich in
allem wohlgemuth und getroſt, und behuͤte mich nur vor
eigener Wahl. Wenn ich aber ernſtlich begehren ſollte
auſſer dem Leibe und bey dir zu ſeyn, ſo laß es nur dazu
geſchehen, um von dem Leibe dieſes Todes erloͤſet zu wer⸗
den. Denn einmal wohnet darinn, nemlich in unſerm
Fleiſch, nichts Gutes. Und darinn haſt du Mitleiden mit
unſerer Schwachheit, wenn wir mit der ganzen Kreatur

um unſere Erloͤſung angehalten, weil alles voller Gefahr

und Verfuͤhrung iſt, dadurch man leichtlich hingeriſſen
und ſeiner Seligkeit beraubet werden kan. So geſchehe
mir, HErr, wie du geſaget haſt in deinem Wort, und
werde du nur an mir geprieſen, es ſey durch Leben oder
durch Tod. Amen.
G. Arnolds

Odu Brunnquell aller Liebe und Gnade in Chriſto IEſu,

auf dieſem meinem Lager lege ich mich zu deinen Fuͤſ⸗

ſen als ein armes Huͤndelein, das der Broſamen von dei⸗
nem Gnadentiſche erwartet, und doch nicht werth iſt, ſie
zu ſuchen. Ich erkenne meine Unwuͤrdigkeit, daß ich dei⸗
ner Gnade fuͤr mich ſelbſt nicht faͤhig bin, und daß ich ganz
was anders verdienet haͤtte. Weil aber deine Barmher⸗
zigkeit viel zu bruͤnſtig iſt, ſo erbarme dich meiner nach dei⸗
ner groſſen Barmherzigkeit. Erleuchte meine Seele mit
deinem freudigen Geiſt, und loͤſe ihr durch das Leiden dei⸗
nes Sohnes alle Bande auf, womit ſie noch gefeſſelt ſeyn
mag vor deinen heiligen Augen. Mache mein Gewiſſen ſo
frey und rein von aller Schuld und Befleckung, damit
ich in aller Truͤbſal getroſt ſeyn und bleiben koͤnne, und ge⸗
dultig leide. Gib mir lauter heilige und gute Gedan⸗
ken, unter allen Stuͤrmen und Noͤthen. Abſonderlich
aber wirke eine ſelige Uebergabe in deinen Willen, und
vereinige mich mit dem leidſamen gelaſſenen Sinn Chriſt

Gebet eines Bußferligen um ein ſeliges

Freude.
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Gebet eines Busfertigen. 685

ſo veſt und tief, daß mich keine Schmach noch Schrecken
des Todes daraus treiben koͤnne, ſondern ich auch in der
groͤſſeſten Angſt an dir hange, wie dein Sohn am Kreuz
gethan hat. Laß mir alle ſein Leiden zu gute kommen in
dieſer Noth, daß ich ſeine Frucht reichlich genieſſe zu Til⸗
gung meiner Suͤnden, zur Aufrichtung im Glauben, und
zur Heiligung und Bereitung auf das Ewige. Erſeze da⸗
durch alles, was von mir verſeumet iſt, fuͤlle mein lei⸗
dendes Gemuͤth mit Chriſti Gerechtigkeit, Friede und
Freude. Gib mir ein ſeliges Simeonsſtuͤndlein, und laß
mich im Friede hinfahren, daß meine Seele im Blut des
Lammes ganz rein gewaſchen vor dich komme, und wuͤr⸗
dig werde, dich zu ſchauen. Ach ja, HErr, laß mich
nicht zu Schanden werden in deiner Zukunft, kleide mich

mit den Kleidern des Heils und mit dem Rok der Gerech⸗
tigkeit, ſonſt kan ich nicht vor dir beſtehen, ſondern wer⸗

de in die Finſterniß hinaus geworfen werden. Derowe⸗
gen verſenke ich mit busfertig⸗und Gnaden⸗hungerigem
Herzen meine Seele durch den Geiſt Chriſti in die Kraft
ſeines Todes, und begehre darinnen gerne von allen Ban⸗
den frey zu werden, und den rechten Weg zum Himmel
zu finden. Denſelben zeige und gib du mir aus Gnaden

in Chriſto IJEſu. Amen.

4255.
G. Arnolds
Gebet um ein ſeliges Ende.
ſuͤſſe Guͤtigkeit und liebwuͤrdigſte Erbarmung GOt⸗

D tes, die du allein den Zorn des Hoͤchſten hemmeſt, und
den Thron des Koͤniges mit Gnade ziereſt! ach nimm mich

auf unter deine Fluͤgel vor dem kuͤnftigen Uebel, welches

ich fuͤrchte wegen groſſer und vieler Nachlaͤſſigkeit. Siehe,
jezund ſtehet ſchon der Schuldherr vor der Thuͤr, und for⸗
dert von mir die Rechnung meines Lebens. Der fordert
den Wucher meiner Lebenszeit, vor welchem ich doch nicht
beſtehen kan, weil ich die Schuld nicht kan bezahlen. O
JEſu meine Liebe, du Zuflucht aller Elenden, mache mir
den Vatter verſuͤhnet. Rede du ein Wort fuͤr mich in lie⸗

be, und ſprich: Ich habe ihn erloͤſet. Ey JEſu meine Lie⸗

be, der du fuͤr mich ſo unbarmherziglich an die Staupſeu⸗
le gebunden, grauſamlich gegeiſſelt, ſchmaͤhlich gekroͤnet
und verſpeyet worden biſt, ſey du mein Advocat und Fuͤr⸗
ſprecher. Dich haben die Juden verleugnet, damit ich dich
zu meinem eigenen Koͤnig habe: darum erquicke meinen

Geiſt durch die Bitterkeit deiner Schmerzen und Leiden, 4

Uund bezahle alle meine Schulden durch die bitterſte Zuͤch⸗
tigung deines Vatters, die er dir aufgeleget hat. Gal⸗
be meine Sinnen mit dem Blut deines heiligen Hauptes,
waſche meine Flecken ab mit den Schmerzen deines heili⸗
gen Leibes. Dein allerheiligſter Gehorſam ſey die Decke
meiner Schuld, und die Erſezung aller meiner Nach⸗

laͤſſigkeit; damit alles, was an mir mangelt, ich in

Dir habe, der du dich ganz fuͤr mich dahin gegeben haſt,
Amen. . ð

G.Arnolds
Seufzer in der lezten Todesnoth.

Ewiger GOtt, du barmherziger und getreuer Schoͤpfer,

ſiehe, ich ſtehe nun vor der Pforte der Ewigkeit. In
wenig Stunden oder Augenblicken bin ich vielleicht ſchon
aus dieſer ſichtbaren Welt hinaus. Ach verlaſſe mich doch
nicht in dieſem ſchweren Durchgang. Ach ſey mein Ge⸗
leitsmann auf dem Wege zu dir! Ach JEſu, du Sohn
David, erbarme dich mein! Ach du Lamm GOttes, das
der Welt Suͤnde traͤgt und wegnimmt, ſey mir gnaͤdig,

und gib mir deinen Frieden! Ach thue mir auf die Thuͤre
der Gnaden! Ach ſchlies auf dein Paradis, das durch die
Suͤnde verſchloſſen iſt, und nimm mich aus Gnaden wie

einen bekehrten Schaͤcher da hinein, denn du haſt die

Schluͤſſel der Hoͤllen und des Todes.

„

O JEſu, deine Wunden bereiten mir einen Durch⸗
bruch durch die enge Pforte. Dein Blut helfe mir uͤber⸗
winden. Ich lige da in groſſer Angſt, als ein armer
Wurm, und kruͤmme mich unter deiner Hand. Ach loͤſe
du, o mein Erloͤſer, alle Bande meiner Saͤnden an.
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Seufzer in der lezten Todesnoth. 687

daß ich ritterlich ringe, und mit dir frey und getroſt ein⸗
dringe durch den Tod ins Leben.
Ach Heil. Geiſt, du hoͤchſter Troͤſter in aller Noth,
und auch in dieſer lezten Noth, thue mir doch aus Gna⸗
den auf die Thuͤre der goͤttlichen Barmherzigkeit, als der
Thuͤrhuͤter des rechten Schaafſtalls. Ach oͤffne mir das

Herz des Vatters, denn du, als der Geiſt des Sohnes,

haſt den Schluͤſſel Davids, der aufſchließt, daß niemand

zuſchlieſſen kan. Darum laß mich den Eingang zur wah⸗

ren Ruhe treffen, und nicht zu Schanden werden in dei⸗
ner Zukunft. Ich weiß ſonſt keine Zuflucht noch Rath
im Himmel und auf Erden, als deine pur lautere Gnade,
v GOtt mein Erloͤſer! Auf dieſe laß mich allein leben und
ſterben in ernſter Buſſe. Ja, laß mich in dich, o IEſu,
glauben, damit ich den Tod nicht ſehe ewiglich, Amen.

G. Arnolds
Seufzer bey anhaltenden Todesaͤngſten,
ſonderlich aus dem Leiden Chriſti ge⸗
nommen.
O Batter, ich befehle meinen Geiſt in deine Haͤnde,
du haſt mich erloͤſet, und wirſt mich auch jezo erloͤ⸗
ſen, o HErr, du getreuer GOtt!
Ach HErr, erloͤſe mich aus allem meinem geiſt⸗ und
Piblichen Uebel, und hilf mir aus zu deinem himmliſchen
HErr, ich warte auf dein Heil, das du mir duh
Chriſtum erworben haſt, fuͤhre mich nach deinem Wort

ins rechte Vatterland.

HErr, laß mich deinen Diener ewig ſeyn und bleiben,
und mit Frieden hinfahren. Laß meine Glaubensaugen
deinen Heiland ſehen, als mein Licht, mir vorzuleuchten
bis in die Ewigkeit. l
HErr JEſu, dein bitter Leiden und Sterben komme

mir zu Huͤlfe in meiner lezten Todesnoth und vor deis—

nem Gericht, Amen.

683 VII. Abth. G. Arnolds—

Deine Wunden, mein Heiland, ſeyen mir eine 'abſal
in allen meinen Schmerzen. Erhalte mich Elenden, und
mache mich deinem Vatter ein ewig Opfer durch die Kraft
deines bittern Todes. n
Ach GOtt, ſey mir armen Suͤnder gnaͤdig, und ninum
weg alle meine Schuld mit deinem vergoſſenen Blute,
das waſche mich rein von allen meinen Flecken und Mak⸗
keln, daß ich vor dir beſtehen koͤnne unſtraͤflich auf den
Tag JEſu Chriſti. Ziehe mir dazu an das rechte Hoch⸗
zeitkleid, daß ich nicht hinaus geworfen wedee.
In die Kraft deines heiligen Abſchieds, OErr IEſu,
ergebe ich meine lezte Lebenszeit, darinn du deine Seele
dem Vatter befohlen, daß ſie wuͤrdig werde, ſamt dem
Schaͤcher ins Paradis einzudringen. H
Du haſt, mein Helfer, dein Blut fuͤr mich vergoſſen,
ſo laſſe es doch an mir unverloren ſeyn; um deiner groſ⸗
ſen Todesangſt und Noth willen ſey mir gnaͤdg„-gg.

In deine Haͤnde haſt du deine Schaafe gezeichnet, das.

rinn will ich bleiben, und nichts ſoll mich daraus reiſſen;
der Glaube will keines andern leben. Denn du kanſt
erretten, die zu dir tretten.
Ich lege alle meine Noth und Angſt in deine mitleidige
Erbarmung, und bitte dich, du wolleſt ſie in deinem Lei⸗
den und Tod dir heiligen, und mich dir ewig verbinden
und vereinigen, damit mich kein Feind antaſte, noch mich

an dem Eingang in dein ewiges Reich hindern koͤnne.

Eſu, mein Heiland, ſchaffe mit mir, wie es dir ge⸗
faͤllt, nur mache mich deinem Vatter ein wohlgefaͤllig O⸗
pfer in Zeit und Ewigkeit. Ich bin dein, und dur haſt—
mich theuer erkauft. So werde auch an mir geprieſen
im Leben und Tod, Amen.
MV 428. ”MB
Jeſt, ich bin dein und du biſt mein, nichts ſoll mich von
dir ſcheiden. Ja laß mich auch weder Schmerzen
noch Tod von dir trennen, ſondern immer tiefer mit dir
verbinden. In dir laß mich das Leben haben, weil ich

ſterbe. Wenn meine Augen nicht mehr ſehen, ſo laß
mich dich im Geiſte ſehen. Rufe mir zu, wenn ich nicht

er N..

uoß⸗

4

.

iur Geſellſchaft aller Auserwehlten.

Seufßßer in anhaltenden Todesnoͤthen. 689 H

mehr hoͤren kan. Nimm auf mein Seufzen, wenn mir
die Sprache vergehet. Verbirge mich in deine Wun⸗
den, weil meines Bleibens nicht laͤnger hier iſt, und bin⸗

de denn meine Seele ins Buͤndelein der Lebendigen, daß

ich dich mit ihnen ewig loben koͤnne. Amen.
Gnäaͤdiger Heiland, ich bitte dich, laß mich doch ja
nicht ohne dich, meinen Fuͤrſprecher, vors Gericht kom⸗

men, ſondern vertritt mich bey deinem Vatter zu ſeiner
Rechten, damit ich nicht zur Linken ſtehen duͤrfe, ſondern

deiner Verſuͤhnung ewig genieſſen koèͤne.—
Isſu, durch deine Bande mache mich frey von allen
Stricken des Feindes, von allen Verbindungen der ar⸗
gen Welt, und loͤſe meine Seele auf aus dem Leibe die⸗
ſes Todes, als ihrer beſchwerlichen Huͤtte, daß ſie wie
ein Adler dir entgegen fliege in dein Reich. Ach ſende
deine Engel, die ſie geleiten in den Schoos Abrahams

4229.a
M G. Arnolds MUMDß
Trroſtgebetlein fuͤr Sterbende.

Ach ſey mir gnaͤdig, mein GOtt, denn auf dich traue

ich. Laß mich nicht zu Schanden werden uͤber meinem
Glauben an dich. ”
Aber laß meinen Glauben auch rechtſchaffen werden vor

7 5

im Ofen, daß ich vor dir beſtehe.

dir, und auch durch dieſe Angſt bewaͤhret ſeyn, als Gold
HErr, ich leide Noth, lindre mir es, oder verkuͤrze mrie

doch mein groſſes Leiden, und hilf mir es tragen. Die Angſt

meines Herzens iſt groß, fuͤhre mich aus meinem Elend.

O ſpanne aus, lieber Heiland, aus dieſem Leiden;
doch nicht wie ich will, ſondern wie du willt.

HErr, ſo du willt, kanſt du mich wohl heilen, ro

nicht am Leibe, doch gewiß an der Seele. Deine Wun⸗
den laß mir eine Arzney ſeyn fuͤr allen Schaden.
HErr JEſu, nimm meinen Geiſt auf. In deine offene
Seite laß ihn fliehen wider alle nachſtellende Feinde, als
in die rechten Felsloͤcher.
Storrens ehriſtl. Hausb. 2. Th. X½„

Deine

.

69% VII. Abth. G. Arnolds

Deine Wunden laß mir kraͤftig werden wider alle meine
Seelenwunden, deine Naͤgelmaal mache mir empfindlich
und heilſam im Leben und Sterben. JEſu, ich laſſe dich
nicht, du ſegneſt mich denn.
Dein Blut mache mich rein von allen Suͤnden: Dein
Leben ſchenke mir Gemeinſchaft mit dir in deinem Lichte.
HöErr, heilige und ſegne mir alle meine Schmerzen zu
meiner wahren Laͤuterung und Vorbereitung auf die Ewig⸗
keit. Vereinige und verbinde mich, o HErr JEſu, mit dir
und deinem Leiden, daß ich deinem Tode aͤhnlich werde, da⸗
mit ich auch entgegen komme der Auferſtehung der Todten.
HErr, erleuchte meine Augen des Herzens, daß ſie nicht

im TDode entſchlafen. Ja leuchte du mir ſelbſt, wenn ich
wandere durch das finſtere Thal des Todes, und ſey bey d

mir bis zum Eingang in dein Reich, ja in Ewigkeit.
Ach JEſu, dein bitterer Todesgang begleite meine See⸗
le in Abrahams Schoos. Ach laß meinen muͤden Geiſt
eingehen in ſeine Ruhe. Erſeze du ſelbſt aus Gnaden, was
ich verſeumet habe, durch deine Fuͤrbitte fuͤr deine Feinde.

Gib mir Gedult, o mein Heiland, in dieſer Leidenszeit,

und laß ſie feſt bleiben bis ans Ende. Erhalte mich im
wahren Glauben bis an meinen lezten Seufzer. Und wenn
ich nicht mehr reden kan, ſo rede du und vertritt mich
durch deines Geiſtes Geſchrey.
O hilf nun, mein GOtt, in dieſer euſſerſten Noth,
laß dich jammern meines Elends, und bringe mich noch
heute zu dir in dein Paradis. .—.
SIEſu, du haſt mit ſtarkem Geſchrey und Thraͤnen dich
dem aufgeopfert, der dir aushelfen konnte aus dem Lode:
Ach laß dein Angſtgeſchrey mir zu gute kommen, und mich
nicht von der Noth verſchlungen werden.

Ich bin dein, o GOtt, hilf mir. Wer will oder kan

mich ſonſt befreyen von dem Leibe dieſes Todes? Das
thuſt du, HErr, allein, du barmherziger Heiland. Laß
mich nicht verſinken in der tiefen Todesnoth. Amen,
durch deine blutige Angſt und Schmerzen, o getreuer
Heiland, Amen. M

430.

Seufzer aus Chriſti Leiden. 691

430.
G. Arnolðs

Seufzer aus Chriſti Leiden.

O HErr JEſu Chriſte, ich bete dich an, wie

du am Kreuz gehangen, und eine Dornen⸗

krone auf dem Haupte gehabt, und bitte dich,

daß dein Kreuz und Leiden mich erledige von dem
boͤſen Engel, Amen.

O HErr JEſu Chriſte, ich bete dich an, an

deinem Kreuz, und bitte dich, daß deine Wun⸗

den ſeyn moͤgen eine Heilung meiner Seele, Amen.

HErr IEſu, dein heiliger Tod ſey mein Le⸗
ben, Amen.
, liebſter Heiland und guter Hirte, behalte
die Elenden, und mache gerecht die Suͤnder: Er⸗

barme dich uͤber alle glaubige Seelen, und ſey
uns Armen gnaͤdig, Amen. “””

O HErr JEſu Chriſte, durch dieſe groſſe Bit⸗
terkeit, die du um meinetwillen aus groſſer Lie⸗
be am Kreuz erlitten haſt, ſonderlich und auf das
hoͤchſte, da du von deinem GOtt und Vatter

verlaſſen wareſt, erbarme dich uͤber meine arme
Seele in ihrem Ausgang, und fuͤhre ſie zu den

ewigen Freuden, Amen.
Vaͤtter in deine Haͤnde befehl ich meinen, ja

vielmehr deinen Geiſt, den du mir befohlen haſt,

dein eigen Bild, dein Gleichniß, um deswillen

du dein Blut vergoſſen haſt. In deine Haͤnde

ergebe ich alles, daraus es niemand reiſſen oder
rauben kan, in deine ſtarke Haͤnde, es zu beſchu⸗

zen, in deine milde Haͤnde, es zu belohnen. Denn

dein bin ich, mache mich ſelig, Amen.

XX 2 zzt.

692 VII. Abth. G. Arnolds .

431.
Vorbereitung und Aufmunterung eines

Glaubigen zum Eingang in die Ewigkeit

vor GOttes Angeſicht. ”
Abh ewiger heiliger GOtt, wer kan wuͤrdig beſtehen vor
deinem Angeſicht? Wer kan bey einem verzehrenden
Feuer bleiben, und bey der ewigen Glut deiner Heiligkeit
und Gerechtigkeit wohnen? HErr, wer wird wohnen in
deiner Huͤtten, und bleiben auf deinem heiligen Berge?

Ach nur der, der ohne Wandel einher gehet, und recht

thut. Welche ſinds, die da erkauft ſind von der Erden?
Dieſe ſind es, in deren Mund kein Betrug erfunden wor⸗
den, und die da unſtraͤflich ſind vor GOtt und dem Lamm.

Ach, ſo ein Gerechter kaum erhalten wird, wo will den

ein Gottloſer und Suͤnder erſcheinen? Wo will ich nun
hinfliehen in meiner euſſerſten Noth, da ich an der Pfor⸗
te der unendlichen Ewigkeit ſtehe? Ach daß ich doch vor
dir als ein Menſch nach deinem Herzen erfunden wuͤrde!
O daß ich in dir, meinem HErrn, recht ſelig ſterben koͤnn⸗
te, denn du weiſſeſt ja am beſten mein Elend und Jam⸗
mer. Haſt du mir nun ein Verlangen gegeben, vor dir
unſtraͤflich zu beſtehen: Ach, ſo wirke auch das Vollbrin⸗
gen ſelbſt in mir, und mache mich nun, wie du mich ha⸗
ben willſt in Zeit und Ewigkeit. Siehe, da liege ich, und
kan mir ſelbſt am Leibe nicht helfen, geſchweige denn an

der Seele. Ich werfe mich ganz in dich hinein und in

dein allen Bußfertigen offenſtehendes Herz. Ich will im

—

Glauben keines andern leben: aber du ſelbſt muſt mir ſol⸗

chen Glauben ſchenken, und wider alle Anlaͤufe erhalten.

Du weiſſeſt ja, daß ich meine Buſſe nicht habe aufgeſcho⸗

ben bis jezo, ſondern mein Gewiſſen muß mir Zeugniß
geben, daß mein Leben eine taͤgliche Buſſe ſey. Was

ir nun bey allem ſolchem Ernſt dennoch mangelt, das

erſeze du, mein vollkommener Heiland, mit allem deinem

Leben und Leiden, und werde mir ein ewiger Erloͤſer. In

dich wikle ich mich ganz ein, und begehre nur in dir

*

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——

Vorbereitung zum Sterben. 693

erfunden zu werden. Ach wapne mich wider die Furcht vor
dem ſtrengen Gerichte mit deiner unendlichen Liebe und
Gnade. Hilf mir ritterlich ringen und durch alles Sterben
und Gericht in dein Leben eindringen. Thue mir auf die
Thuͤre der Gnaden, da dein gerechtes Volk hinein gehet,
welches den Glauben bewahret hat. Wuͤrdige mich, aus
lauter Erbarmung, der Gemeinſchaft mit dir und deinen
Erſtgebornen, auch allen vollkommenen Gerechten. Ach

nun, in dieſen wenigen Augenblicken laß mich recht war⸗

ten, und meine Lampe geſchmuͤkt ſeyn mit dem Oel des
Glaubens, daß ich munter bleibe, wenn du kommſt, und
mich holen willſt. Ach ſiehe, mein armer matter Geiſt

gienge dir gern entgegen, aber er kan nicht ohne dich; da⸗

rum komme mir zuvor, zuͤnde an einen goͤttlichen Glau⸗

ben, laß das Feuer deines heil. Geiſtes mich bruͤnſtig

machen vor Liebe und Verlangen nach deiner Wohnung.

Soende mir dein Licht und deine Wahrheit ſtets entgegen,
daß ſie mich leiten und bringen bis in deine Herrlichkeit.

Komm, meine Freude, hole mich heim. Laß mich nicht
ins Gericht kommen, um des Glaubens willen, den du
in mich geleget haſt. Verwandle mir all mein Leid in
deine Freude, mein Sterben in dein Leben, meine Un⸗
ruhe in ewige Ruhe. Laß deinen Knecht eingehen in deine
Freude, und ob ich wohl kaum uͤber wenig treu geweſen
bin, ſo kroͤne du doch ſelbſt dein eigen Werk, und bleibe
mein einiger obwol unverdienter Lohn, wie du Zeit Lebens
mein Schild und Schuz geweſen biſt. Siehe, ich be⸗
fehle nochmals meinen Geiſt, Seel und Leib in deine
Haͤnde, ja auch die Meinigen, und alles, was du mir
geſchenket haſt, das ſey dir nun voͤllig wieder uͤberant⸗
wortet. Ziehe doch mein Herz ganz von allem Sicht⸗
baren ab, damit mein Geiſt ledig und frey ſich in die

Ewigkeit hinauf ſchwingen koͤnne, und ihn nichts ge⸗

fangen halte noch verunruhige. Alſo laß mich im Frieden
hinfahren, und dich, meinen Heiland, unverruͤkt vor
den Augen des Herzens be alten, als mein Licht auf
meinen Wegen nach jener Welt. Ach, daß ich noch
heute wuͤrdig werden moͤchte, ſolche zu ererben in der
Kraft deiner Erloͤſung! Di leb ich, HErr JIEſu 4 dir
tmn rx 3 er

694 VII. Abth. Gebet, wann der Sterbende ꝛc.

—☛

ſterb ich, dein bin ich, dein bleib ich, in und mit dir will

ich ewig leben, Amen.
432.

Gebet / wenn der Sterbende

vverſchieden.
Nun du groſſer GOtt, du HErr uͤber

Lebende und Todte, dir ſeh Dank ge⸗
ſagt, fuͤr alles, was du dem verſtorbenen

gutes gethan haſt, von der Geburt an,

iß in die lezte Todesſtunde. Gib uns
von dieſem Tod und lezten Kampf einen
tiefen Eindruk in unſere Herzen, auf das

wir uns in taglicher Buſſe ſchicken moͤgen
zu unſerem En
vor deinem Richterſtuhl.

Steh uns bey in der lezten Noth:
Gleit uns ins Lben aus dem Tod.

nde, und zur Erſcheinung

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uͤber den Inhalt der Gebete.

Not. Die erſtere lateiniſche Zahl, L. II. bedeutet den

Theil des Buchs, die andere deutſche Zahl be⸗
deutet die Seiten des Buchs.

bendgebet, taͤgliches, I. 58.
Abendglocke, I. 63.
Abendmal, vor, l. 588. ff.
2 bey I. 621 ff. nach detm⸗
ſelben, I. 625. 644.
⸗° in dem es gehalten wird,

I. 94.
Abendſegen nach der Beicht,
I. §83 ff.

⸗= ⸗ nach dem heiligen Abend⸗

22 eines Kranken, II. 564.
⸗⸗ eines KReiſenden, II. 493.
*⸗ am Geburtstag, II. 499.
Adventsgebete, I. 285 ff.
Akkermann, II. 88.
Allgemeine Gebete, I. 6 ff.
Alte ſchwache Perſon, II. 151.
⸗⸗ alter kranker, II. 60 †.
Amtswerke, II. 3.

Anbetung des Dreyeinigen GOt⸗ „40 %ℳ.
1. 14I. Beicht vor derſelbigen, I. 481 ff.
„⸗ der Ewigkeit SOttes, Kiolen, 17 .

P* 4

tes, II. 141.

lezten Tag im

Anfechtung, allerley II. 583.
⸗⸗ des Sleiſches, II. 463.

⸗⸗ des Gewiſſens, II. 646. 6 53.

⸗⸗ des Satans, II. 365.

22: der welt, II. 348.

Anliegen, leibliches II. 65/7.
Apoſteltage, I. 460.
Armuth, II. 138. 63 8.

Artickel, des erſten Auslegung,
II. 159.
22- Gebet darüͤber, II. 163.

⸗⸗ des zweiten Auslegung,

ſamt dem Gebet daruͤber,

II. 206 ff.
⸗⸗ des dritten Auslegung,
ſamt dem Gebet daruͤber,
II. 262 ff.

Auferſtehung Chriſti, I. 4106.

. 256. 258. ff.
ad⸗ Und Bronnenkur, II. F01
Barmherzigkeit, II. 43 1. ff.
Begraͤbnie/ II. 631. Chriſti,

derſelb f
22 nach derſelben, l. 574 ff.

9

W

Erſtes Regiſter

Bekaͤmmerr, II. 130. 419.
Berufsgebete, allgemeine, II. 6 ff.
Beſtondigkeie inn Glauben,
II. 385. 6
Beſtellung des Haufes, II. 670.
Betſtundengebet I. 6. 47.
Pewabrung am Hof, II. 66.
Brot taͤgliches „II. 203.
Buſſe, l. 488. 49 2. 54 a. II. 610. 612.
Bus⸗ und Faſttags⸗Gebet zur
Kriegszeit, I. 477.
FParls Kaiſers Gebet, II. 40.
Charfteitag, ſiehe Karfrei⸗

Chriſttag, I. 317. II. 226.
Chriſtliche Kirch, II. 277.
Communion waͤhrender, I. 95.

Communion⸗Gebete

2⸗ pvor, 1I. 588 ff.
„⸗ bey, I. n⸗ nach derſelbi⸗
Conferwaarlorsliad, I. 541.
Dnkbarteie, II. 332.

Dankſagung fuͤr das heil.
Abendmahl, II. 283.

.2 fuͤr die Auferſtehung Chri⸗

ſti, II. 258.
2⸗ Erkenntnis Chriſti, II. 291.
. ⸗ Brhaltung in Gefahr,
II. 177. 200.

Erloͤſung, II. 217. des Lei⸗

. Gnadenwahl, II. 221.
⸗=⸗ Beiligung, 1I. 274.
⸗2⸗ Bimmelfahrt, II. 25 8. 260.
chriſtl. Kirche, II. 277.

52 das Leiden hriſti⸗ II. 236.

239. 2
22 die Liebe Dttes, „II. 219.
Dankſagung ſer die Menſchwer⸗
dung Chriſti, II. 226.

⸗ Effenbarung der heiligen

Breyeinigkeit, II. 142.
⸗5 die Schoͤpfung, II. 169. 171.
⸗=2 des heil. Geiſtes,
* ⸗ : Sa duz der engel, II. 104.

Dankſagung fuͤr die Vermaͤblang
mil Chriſto, II. 449.
⸗ 2 oottliche zvoblehaken!. 177.

, gach giartlicher Geburt
II. 110 ff.

⸗=2⸗2 nach dem heil. Abendmahl,

I. 62 ff. 634 ff. 4450 f.

⸗„⸗ nach der Reiſe, II. 495.
Demutb, II. 317. 321 ff.
Dienſtbot, II. 127.
Preyeinigkeitsfeſt,l 4 ⁄,
II. 141
beleute, II. 10o0.
„ Shman, II. 101.

Einigkeit, II. 436. 438.

Einroeihung „II. 27.

Eltern fuͤr ihre Kinder, II. 407.

629.

634. 6
22 pernniſtiges, II. 62a1.
Engel ihr Schuz, II. 204.
Engelfeſt, I. 472.
Erdbeben, II. §2 1.
Erhebang des Herzens zu EODtt,
180.
Erkennents GOttes, II. 288. 29 1.
⸗ ſein ſelbſt, II. 360.
⸗=⸗ der Suͤnden, I. 492.
Gerleucheung, II. 292.
Erloͤſung, II. 178. 218.
Erntgebet, II. 508.
ABrquickung, II. 390 1.
Errettung aus der Noth, II. 177.
200, 665.
Grſcheinungsfeſt, I. 348.
Ewigkeit GOttes, II. 183.

F leagsgebet I. 477.

Feinde, II. 37 5. 429. 627.
Feuersnoth, II. 133.
Sreude im heil. Geiſt, II. 371r.
⸗ der Kinder GOttes in der
Noth, II. 529.
Freundlichkeit, II. 433.
Freundſchaft, II. 435.
Friede, II. 490%.ͦ
Iruͤchte des Landes, II. ar.

hun
Fin

bebr
Geot
Ged
Gefea
Geb
Gei
Gei

Gen
Ger

Grab Chriſti, I. 3
Gruͤnerdonnerſtag, I

uͤber die Gebete.

Furcht GOttes, ,. I. 294. 608.

⸗⸗ des jüngſten Tages, II. 373.

⸗⸗ des Todes, II. 672.
Süͤrftin, regierende, II. 55.

abe zu beten, II. 324.
Geburt, II. 109.

Geburt Ehriſti, . 317. II. 22 3.226.

Geburtstag, II. 496. 624.
Gedult, II, 581. 644.
Gefahr, II. 585.
Geborſam, II. 404.
Geiſſelung Chriſti, I. 393.
Geiſt, Heiliger, I. 43 3. II. 275.
288. 334. 371.
Geiz, II. 459.
Gemeinſchaft mit GOtt, II. 42.
Gerechtigkeit, II. 54.
Geſind, II. 417.
Gevatterſchaft, II. 48 5.
Gewiſſen, II. 464. 621.

Gewiſſensorufang, eines Kran⸗

ken, II. 677
= nach den 10. Geboten, I. 519 ff.
2⸗nach dem Ebangelio, I. 528. ff.
Glaube, II. 296. ff.
Gnade zu beten, II. 179.
Gnadenwahl, II. 271.

GGtt, zu GOtt dem Vatter,

II. 166. Sohn, II. 215.
Gottſeli keit, II. 286.

„388. ff.
Guter, geiſtliche, II. 377.
andelsmann, II. 73.
Zanvwerkahann II. 75.
GBausinformator, II. 36.
Bausmutter, II. 102.
Hausvatter, II. 114.
HBeiligung, II. 224.
⸗=⸗ des Namens GOttes, II. 340.
Zeimſuchung Maria, I. 469.
Berrlichkeit GOttes, II. 1
Gerzensangalegenheit 1 566.

HBeyrathen, II. 89.
Sim melfabrts⸗SFeſt, I. 426.

I. 25 8. 260. .

. Bochzeit, II. 94. 96.

Zoffart, II. 319.
Gofleute, II. 62.
Hofmarſchall, II. 6f.
Gofmeiſter, II. 67.

Hoffnang, II. 314. 315. J
HBüuͤlfe, II. 581.

Gangersnoth, II. 551. 578.
Sſu, Namen, II. 341.
₰¾ Johannes, der Laͤuffer, I 466.

Jugend, II. 406.
Jungfrau, Züngling, II. 123. 418.

Karfreitag,, l. 398. ff.
Keuſchheit, II. 446. J
Kinder, II. 114. 123. 408.411.416.
Kindtauffen, II. 4.

Kirche, I. 87. II. 277.

Klage eines Betrübten, II. 662:.
22 in groſſen Schmerzen, II. 682.
Koͤnig William in Engelland,
1. 660 ff. II. 40.
Koͤnigin, regierende, II. 55.

Kraft GOtt zu loben, II. 182.

.⸗ wider die Suͤnde, II. 476.
Krankengebete, II. 563⸗591 ff.
Kreuz Chriſti, I. 393. ff. 402 ff.
Kriegsbedienter, lI. 60.

Kriegsgebet, Chnurſaͤchſiſches .

l. 477.
Kriegsnoth, II. 541.
Kuͤm̃erlicher Menſch, ll. 130. 419.
Landmann, II. 85. II. 655 ff.
Ksnonlegen, II. 52 ff. (35.
153.

gebenslauf betrachten, II. 62 %.

falſche

Leiden Ehriſtt, . 363. ff. II. 228.
234. 236. 239. 2,4.
Leiden Chriſti am Oelberg, l. 388.
2 ⸗ im Richthaus, I. 39 1.
⸗⸗ am Kreuz, I. 393. 396. 40 2².
Lichtmeß, I. 3,b4.
Liebe zu GOtt, II. 303¾. zo5.
⸗=⸗ Chriſti, II. 306.
.2- rechtſchaffene des Naͤchſten, H
II. 3 11. 312.
7 er Welt, H. 6g98s.
⸗=⸗ des Woris GOttes, II. 379.
X1 5 Lob

Lebrer “ II. 4. 393.

S8

4
mum

Gebet⸗Regiſter.

Lob der Allmache GOttes, II. 186. Peſt, II. 746 348.

⸗2 Barmherzigkeit, Il. 18 5.188. Pfarrkind, II
Pfingſtfeſt, 1. 433. I. 272. 27 ⁵.

2⸗ Dreyeinigkeit, lI. 144.
2:⸗ Freundlichkeit, II. 198.
22 Guͤtigkeit/ Il. 196, 309.
*„2 Herrlichkeit, II. 14.146. 19°.
92 Liebe, II. 409.
2 Vorſehung, lI. 192.
⸗ Warheit, II. 199.
guſt des Fleiſches, Il. 461.
Kuther, Il. 3. II. 14. ff.
Mligkeit, II. 147.
Mangel, II. 53 8.
Mariè Heimſuchung, l. 469.
Maria Reinigung, l. 354.
Marià Verkuͤndigung, l. 356.
Mel, l. 245. ff. II. 48. 66. 68.
Michaelisfeſt, l. 472.
Mildigkeit, . 454.
Morgengebet, Il. 3.
.⸗ vor dein⸗ heil. Abendmahl,

⸗⸗ vor Net Alich I. 3 f.
⸗ am Geburtstag, II. 496.
⸗ eines Kranken, II. 563.
g2⸗ eines Reiſenden, II. 492.

2⸗ am lezten Tag im Jahr, l. 335.

Muſikanten II. 79.
Mutter fuͤr ihre Kinder, II. 111.

achfolge Chriſti,l. 656ff. ll. 3 52.

Neid, II. 443.
Neujahr, l. 341.
Noth, allgemeine, II. 524.
⸗ euſerliche, II. 648.
⸗ innerliche, II. 65 1. 6 58.
⸗ des Todes, II. 593. 687.
Nuͤchternkeit/ II. 447.
Oberbofmarſchall, II. 65.
Oberhofmeiſter, ll. 6.
Obrigkeit, ll. 40. 44. 409. 110.
412. 414.
Gfficier, Il. 69.
Oſterfeſt, I. 410. ff. Il. 256. 258. ff.
almſonntag, l. 363.
Paſſionsgebete, J. 36 3. ff.
Perſon, alte, ſchwache, II. 121.
⸗= angefochtene, II. 422.
⸗⸗ einſame, II. 118.
⸗ reiche wohlhabende, I. 134.

Rowen,

Stnudirende, II.

397.

288.334. 371.
Prediger „ II. 14. 18. 395.
Predigt, vor, l. 87. nach, 91.
Pruͤfung ſein ſelbſt, l. 519. 528.
1. 677.
egent, II. 48. 82.
Kegietende Fuͤrſtin, Koͤ⸗
nigin, II. 55. 57. 59.
Reich GOttes, II. 343. 346.
„⸗ des Satans, II. 347.
Reiche Perſon, ll. 134.

Reinigkeit des Herzens, ll. 44.

Reinigung Maria4ͤ, I.
Reisgebete, lIl. 485 ff.
Il. 145. 148.
Kuhe der Seelen, II. 387.
Sanftmuth, II. 42 .
Sauerbronnen, II. 501.
Schopfung, II. 169. 171.

354

Schullehrer, II. 36.

Schwachheit anbaltende, II. 675.
Schwangere, II. 103
Seelennoth, II. 658.
Seelſorger, Il. 17.
Seufzer in Todesnoth, II. 697.
-⸗ aus dem Leiden Chriſti,
II. 687 ff.
Sonntags⸗Andacht, l. 67 ff.
Staatsminiſter, II. 65.
Sterbgebete, II. 63 ff.
36.
Sturmwind, II. 531.
oaͤgliche Gebet, I. 1. 3 ff.
Tauf, Il. 96. II. 483 ff.
Theurung, Il. 538.
Tillotſon, Il. 560 ff. II. 23. 40.
Todesfurcht, II. 618.
Todesnoth, II. 593.
Troſt, II. 138. 589. 633⸗

Vatter Unſer, II. 336.

Uebergab an GOit, Il. 14.

Ueberwindung, II. 6.
Verehligung, II. 89. ff.
Verfolgte, II. 560. 665.

Verge⸗

B e

=

D
D
D

Lieder⸗Regiſter.

Vergebung der Suͤnden, I. 484.
489.

Verkundigung Mariaͤ, Il. 3 6.

Verlangen nach dem Ewigen,
1. 594. 622. 634⸗643.
Verleugnung, II. 3 54. 3 5 8. 679.
Vermaͤhlung mit Chriſto, lI. 449.
Verſchwiegenheit, II 457.
Verweſung, II. 632 ff.
Verzweiflung, Il. 346.
Untergebene, II. 127.
Unterthanen, ll. 409. 412. 415.

Vollbringung des Willens GOt⸗

tes, II. 3
Verbereitung uf den Sonntag,
6

* aur Beichtuu Buſſe/l.48 if.

Vorſobii . 8 67.

achsthum, II. 467.
Waiſen, II. 423.
wanderer, Il. 490.

waſſerſchaden/ II. 535 ff.

wunden Chriſti, I.

—☛

weisheit, . 782. r
welt⸗Verſchmaͤhung/ II. 352.
wettergebete, II. § 12.
wiedergebart, II. 469.
wille, GOttes, II. 602n.
wirthsgebet, II. 79.
wittwe, wittwer, II. 115.
421. 423
wochen, der taͤglichen Morgen⸗
und Abendgebete,
die erſte, l. 99 ff.
⸗ die andere, l. 139 ff.
⸗⸗ die dritte, I. 172 ff. DU—
⸗=⸗2 die vierte, l. 191 ff.
⸗⸗ die fuͤnfte, l. 223 ff.
2⸗ die ſechste, l. 245 ff.
wohlfahrt, II. F.
wohlthaten Goͤttliche, K 172.
177. 309.
wohlthaoͤter, II. 4 4.
398. II. 1 33.

eit⸗ und Zufallsgebete, II. ¹8 3 ſt
Zorn, II. 42272.
Juhoͤrer, II. 396.

R NR

00OO000000 0000 00000000
Das

zweite Regiſter

uͤber die Lieder.

H Afau veliebte Gnaden⸗Kinder,
Aufe o e mit den Wei⸗

Auf wer ſien⸗ Gaͤt noch liebet,

I. 290.

Bi hieher hat mich, I. 33½.
Blut und Wunden, II. 392.

Das in der Weit viel Thorheit,
308
Der Glaube⸗ an das Wonrt, II. 303.

Dir wird, o groſſer GOtt, I. 667.
. HErr, H

Du GOttes Lamm, das l. 387.
Du gruͤner Zweig l. 401.
Du Wort des Vatters, l. 348.

rbarmer aller Suͤnder, l. 62.
Erforſche mich o GOtt, l. 559.
Erneure mein Gemuͤthe, l. 344.
Es iſt etwas, des Heilands, l. 656.
ebundner JEſu, l. 393.
Geſalbter der zur Rechten,

1.
Gnadenreichet GOtt, I. 253.
GOtt der Vatter wohn l. 459.
Gottlob ich habe GOtt, l. 227.
allelujah, das Grab iſt l. 4 obo.
HErr habe acht auf l. 237. —
HERR bewahre II. 369.

HErr JEſu Chriſt, dein l. 241
Eerr Eſ ent giiren 5 z0.

Drittes Regiſter

HErr Jeſa kans geſchehen, 1. 304.
HErr, wer iſt dann klug, l. 315.
Heute unvergleichlichs l. 6 3.
Hier, hier iſt des HErren II. 403.
Elreichſter JEſuChriſte, l. 440.
Cch bin mir ſelber gram, Il. 359.
J Ich danke dir in II. 249.
Ich will dich lieben meine II. 308.
JEſu, du ſchenkſt bloͤden l. 576.
ZEſu, liebreichſts Herze Il. 252.
Jezuweilen einſam ſeyn, II. 37.
Maͤcht eure Lampen fertig, l. 294.
Mein Freund du biſt ll. 245.
Mein Freund iſt mein l. 660%.
Mein Glaube hat heut l. 647.

Mein GOtt es eilen wieder, l. 112.

Meine JEſu, meine l. 639.
Mein JEſus iſt gekommen, l. 286.
Mein Vatter, dein l. 109.

Mein Vatter durch dein I. 56.
Mittler, alle Kraft der l. 403.

Nicht ſen Kien⸗ und doch glauben,

O du biehe Ainer l 366.

O heute voller Sd l. 3 19.

O mein Büͤrge I. 3
8 Seligmacher JEſn C. 1. 1 2.
O theurer Troͤſter l. 436.

uͤhmet ihr bloͤden l. 4 2.
Seit vom Felſen l. 390.

Schau wie das Lamm l. 381.

So hab ich nun die Quell I. 04.

Sorge⸗ doch fuͤr meine II. 408.

acht auf, wer noch 1. 300.
Wenn meine Suͤnd II. 6755.
Wer mag wol ſeinen Weg, II. 96.

o e X . Fe . Fe e e n. . .N ogo E oe E . F

Das dritte Regiſter.

Eine kurze hiſtoriſche Anzeige von den Verfaſ⸗

ſern der Gebete in dieſem chriſtlichen

Hausbuch.
mbroſins, ein n Kirchen⸗
Vatter, Biſchof zu Mai⸗

land, geboren im Jahr
Chriſti 333. geſtorben 397.
Arnd Johann, iſt bekannt, Gene⸗
ral⸗Superintendent zu Zell, ge⸗
boren 1555, geſtorben 1621.
Sein Paradisgäaͤrtlein iſt hier
ganz eingetragen.
Arnold Gottfried, iſt bekannt, ge⸗
boren 1665. Inſpector zu Per⸗
lenburg, ſtarb 1714. Sein pa⸗
radiſiſcher Luſtgarten iſt hier
ganz eingetragen.

Auguſtinus Aurelius, ein Kir⸗

en⸗Vatter, geboren im Jahr
C. 354. Er ward von Ambro⸗
ſe erwekt un here im Jahr
S 337. Biſchof zu Hyppon.
Starb im J. C. 430.
B4 idudmio, in beiihenter Eng.
liſcher Theoloaus, Biſchof zu
Vaugor, ſtar im J. C. 1632.

Sein Buͤchlein, Praxis pietatis,
Uebung der Gottſeligkeit, aus

welchem hier mehrere Gebete

eingetragen, iſt in viele Spra⸗
chen uͤberſezt worden.
Baſilius der Groſſe genannt, Erz⸗
biſchof von Caͤſarea in Cappado⸗

cien, geboren im J. C. 32, ge⸗

ſtorben 379.
Barter Richard, ein beruͤhm. Engl.
Prediger, hat ſehr viel erbauli⸗
ches geſchrieben. Er ſtarb 1691.
Bernhardus, ein Kirchen⸗Vatter,
geboren im J. C. 1091. Starb
als Abt zu Clairraux 1153.

Cbr ryſoſtomus Johannes, ein be⸗
ruͤhmter Kirchen⸗Vatter und

Patriarch zu Conſtantinopel, im
J.C. 354. geboren, wegen ſeiner

Beredſamkeit der guldene Mand

genannt, ſtarb im J. C. 407.

Cyprianus Coeeilius, ein beruͤhm.

Kirchen⸗Vatter, wurde im J. C.

.

ð

2ðð

Pfarrer zu Nordhauſſen, ſt

246. von Coecilio, einem Presby⸗

ter zu Carthago bekehrt, nach der

Hand wurde er Biſchof zu Car⸗
thago und im J. C. 28. in der
danmaligen Verfolgung der
Glriſten enthauptet.
Cyrillus, Patriarch in Alexan⸗

drien, ſtarb im J. C. 444.

Emdenius Joachim, geboren zu

Magdeburg im J. C. 1595.
ar

1650. .
Iranke Auguſt Herman, iſt be⸗
kannt, Profeſſor Theologiaͤ und
Pfarrer an der Ulrichs⸗Kirche

zu Halle in Magdeburg, gebo⸗.

ren zu Luͤbek im J. C. 1663.
ſtarb 1727.
Gregorius Nazianzenus, ein be⸗
beruͤhmter Kirchen⸗Vatter,

Presbyter zu Nazianzo in Cap⸗
padocien, ſtarb im 6ſten Jahr

ſeines Alters im J. C. 389.
Er war bey der alten Kirche

in ſo groſſem Anſehen, daß er

C(xa] SgοXα OsοXαονο D. i.) in
beſonderm Verſtand der Gt⸗
tesgelehrte, oder Gttes⸗
Mann genennet wurde.
Babermann Johann, ſonſt Ave-
narius genannt, ein beruͤhm⸗
ter Theologus, geboren zu
Egra in Boͤhmen im J. C.

1816, Profeſſor zu Jena und

Wittenberg, zulezt Superin⸗
tendent zu Zeis, ſtarb 1490.
Sein auch den Gelehrten ſelbi⸗

ger Zeit ſehr werthes Gebetbuch

iſt hier ganz eingetragen.

Bartmann Johann Andreas.,
Waiſenprediger in Stuttgart,
1677. geſtorben im

geboren
Jahr C. 1729.
Bieronymus, ein beruͤhmter
Kirchen⸗Vatter, geboren im
C. 329. war beides wegen
ſeiner Gelehrſamkeit und Hei⸗
ligkeit in

von den Verfaſſern der Gebete,

groſſem Anſehen:
Wendele viel Fleis aufh. Aus⸗

legung und Ueberſezung der heil.
Schrift. Auguſtinus pflegte
von ihm zu ſagen: Nullus ho-
minum ſeivit, quod Hierony-
mus ignoravit, d. i. Es hat
kein Menſch etwas gewuſt,
welches Hieronymo verborgen
geweſen waͤre. Oder: Was
Hieronymus nicht weiß, weiß
niemand. Er ſtarb im J. C. 42 0.
Zilarius, ein eifriger Biſchof,
ſtarb zu Mayland im X. C.
367 oder 368. den 13ten Jan.
Biller Philipp Friderich, Pfarrer
ju Steinheim, Heidenheimer
Dioͤces im Herzogthum Wuͤr⸗
temberg,ein geiſtreicher Dichter.
Mel Conrad, ein reformirter
Theologus, Inſpector zu Hers⸗
feld, aus deſſen Gebetbuch:
Luſt der Beiligen in Jehovah⸗
ein und andere Gebete hier ein⸗
getragen worden.
Morgenſtern Johann Igeob
Günther, Prediger an der Coͤll⸗
niſchen Vorſtadts⸗Kirche in
Berlin, hat 1747. ein Gebet⸗
buch herausgegeben: Bren⸗
nender Rauch⸗Altar der
Kinder Gttes, aus welchem
einige Gebete hier eingetragen
worden.
WMaſcalus Andreas, ſonſt Men⸗
ſel genannt, Prediger und Pro⸗
feſſor Theologiaͤ zu Frankfurt
an der Oder, ein Schuͤler Lu⸗
theri und Melanchtons, hat das
erſte foͤrmliche Gebetbuch

geſchrieben, welches hier ganz

eingetragen. Er ward gebo⸗
ren zu Schneeberg im J. C.
15 14. Und ſtarb 1581.
Neumann Caſpar, geboren zu
Breslau im J. C 1648. Ober⸗
pfarrer, Inſpector und Aſſeſſor
Conſiſtorii daſelbſt, ſtarb 1717.
Sein Rern aller Gebete,
welcher hier ganz eingetragen,
iſt in viele Europaͤiſche undal.

èð S

Drittes Regiſter.

dDere Sprachen überſezt wor⸗

den. .
Gechslin Johannes, geboren in
Goͤppingen im J. C. 1677.
zwey Monat nach ſeines Vat⸗
ters Tod. Ward 17;3. Hoch⸗
fuͤrſtl. Wuͤrtembergiſcher Hof⸗
prediger in Stuttgart, wie auch
Abbt zu St. Georgen: Im
J. 1737. Landſchafts⸗Aſſefſor,
und ſtarb den 12. Oct. 1738.

boren zu Alexandria in Egypten
um das Jahr C. 186. Er ſoll
echstauſend Buͤcher geſchrieben

aben.
SJ. C. 2

lehrte und gottesfurchtige Eng⸗
liſche Dame, geboren zu Il⸗
cheſter in der Grafſchaft Som⸗
merſet 1674., geſtorben 1736.
Ihre geheiligte Andachts⸗
Uebungen ſind aus dem Eng⸗
liſchen ins Deutſche überſezt.
Rusbroch Johann, ein heiliger
Mann, war der erſte Prior des
Auguſtiner⸗Ordens in Groͤn⸗
dal, ſchrieb unterſchiedene Tra⸗
ctate von der geheimen Gottes⸗

1381. im 88. Jahr ſeinesAlters.
Scriver Chriſtian, iſt bekannt,
Hof⸗prediger der Aebtiſſin zu
Quedlinburg, geboren zu

Origenes, ein Kirchenlehrer, ge⸗

Starb zu Tyrus im

. LC. 63 .
von Rowen Eliſabeta, eine ge⸗

gelehrtheit, und ſtarb im J. C.

Rendsburg in Hollſtein 1629.
Er ſtarb 1693. Aus ſeinem
andachtigen Chriſtenthum

ſind mehrere Gebete hier eink⸗

getragen worden.

Schmolke Benjamin, iſt bekannt,

Paſtor Primarius und Inſpe⸗
ctor der Evangeliſchen Kirchen
und Schulen vor Schweidniz,
geboren 1672. geſtorden 1737.

Spener Philipp Jacob, iſt be⸗

kannt, geboren 1635. ſtarb als
Probſt, Inſpector und Conſi⸗
ſtorial⸗Rath zu Berlin 1705.
Stark Johann Friderich, Evan⸗
geliſcher Prediger zu Frankſurt
am Mayn. Aus deſſen raͤg⸗
lichen Handbuch iſt hier ein
und anders eingetragen wor⸗
den. Starb 1756.
Tillotſon Johann, Erzbiſchof zu
Canterbury, geboren 1629, ge⸗
ſtorben 1694. Seine auser⸗
leſene Predigten ſind bekannt.
Aus deren fuͤnften Fortſezung

ſind hier einige Gebete einge⸗

tragen worden.

Tertullianus, ein Prieſter zu—
Carthago, geboren im andeen
Jahrhundert nach Chriſti Ge⸗

burt, wendete ſich vom Hei⸗
denthum zum ehriſtlichen Glau⸗
ben. Soll um das Jahr C.
220. in einem ſehr hohen Al⸗
ter geſtorben ſeyn.

lies III. Abeh
II. p. 512. l. 13. an ſtatt nach

Drukfehler.
Vorrede, p. XXI. I. 12. an ſtatt und lies nun.
. XXII. I. 7. an ſtatt die lies wie.
I. p. 484. I. 1. bis p. (2 auf dem Seitentitul an ſtatt IV. Abth.

lies unter.

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