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 M. Johann Christian Storrens, Hoch-Fürstl. Wirtemb. Hof-Caplans, christliches Haus-Buch zur Uebung des Gebets, 1 SR — BINGEN — — — — — — ◻D MQ — UNIVERSII S TIFILUIINOE DES HERRN FABRIKANTEN ERNSTAUBERLEN UCHER. AUS DEKR B STUTTGART N124511973233 021 IIIEIIIMIIIIIIIII “ Obingen 08 T ðèððß — Sð * S 2 — ñ — T = E , S , ⸗, ð R 5 .* D DVd 8 SE B . SS 4 S ̃ NNN S „ NNN , , N S 47 U W 2 ? S f f S, f, S 3 W S E E, ,,’’S 8 S 3 S 35 S R E li See . u e S e S ⸗ S ee 2 f feee , EEEE lEE ⸗ 1 10 f f 17 E 7 mn .◻ 2 11 ſE ẽ 2ò . — W ðõ S ” Grſos Andr —— Jaes BB BB . R — E 2RNR. B „ R S QH 1 15. , 19 4 MM D ðð = — Be — ð —, . eee R Be EE BBEES S? ◻ . e e SSS 0.0 . ee eS e S òè f f f= ₰ R = = . wW VVSe S=SS BAS, ee s ₰ B E — . . BBBe W WW ☛ Se . E . N = Inern . —— Err 11. 1 1. H 3e ahler 1. ——— B WWWW , , . S 7 4 9 ᷑ ᷑ NN We = Hoch⸗ Fuͤrſtl. Wirtemb. Hof⸗ Caplans, ehriſtliches zur Uebung des Gebets, in welchem Muſculi, Habermanns, Arnds, Neu⸗ manns und Arnolds Gebetbuͤcher alleſammt ganz eingetragen, und noch viele andere ſowol alte als neue geiſtreiche Gebete mit eingemengten dienlichen Leieedern auf allerley Zu⸗ und Um⸗ ſtaͤnde zu finden, ſamt einer .. Zolann Chriſtian Storrens, DU Anleitung zum Gebet des Perzens in Frag und Antwort. R Iweite Auflage. ₰ Stutgart bey Johann Benediet Mezler, 1757 4 W 8 . 4 . 5, . . . N. 6 . ⸗ –— 7 . 4 5 /. 4 5 2 * „ . . . * . 4 . D . . 1 4 . E 5 5 . . 1 e . 7 X 8 7 1 5 4* . 4 5 . 4 . 1 3 „ K ) „ 5 5 3 4 . . .ð 2 . — — — — — SS l y E 3ee e e en E zur er ſten Auflage, welche vor einem Jahr in der Oſtermeß 1756. herausgekommen. In Chriſto geliebter Leſer. ED ie Anzahl nüͤzlicher Gebetbuͤcher iſt Aα wirklich ſo gros, daß diejenige, wel⸗ chhe desfalls gerne eines jedweden beſondere Goaben ſich zu Nuz machten, und doch nicht alle weder zu kauffen noch zu leſen im Stan⸗ de ſind, wol wuͤnſchen moͤchten, daß ſie das bewaͤhrteſte und braͤuchlichſte aus den⸗ ſelbigen naͤher beyſammen hatten. Dieſes Verlangen einiger maſſen zu erfuͤllen erſcheinet gegenwaͤrtiges ehriſtli⸗ ches Haus⸗Buch zur Uebung des Getat⸗ v vooeorrede. Urnnter die durch langen geſegneten Ge⸗ brauch bewaͤhrteſte Gebetbuͤcher gehoͤren auſſer Streit Joh. Habermanns Gebet⸗ buch Joh. Arnds Paradisgaͤrtlein „ Ca⸗ ſpar Neumanns Kern aller Gebete und Gottfried Arnolds paradiſiſcher Luſtgar⸗ 4 — ten. Und wenn D. Andreas Muſculi Bet⸗ buͤchlein, welches zuerſt in lateiniſcher Sprache herausgekommen, nachhero a⸗ ber von ihm ſelbſt auch in deutſcher Spra⸗ che ausgegeben worden, und das allererſte unter allen foͤrmlichen Gebetbuͤchern iſt, nicht ſo unbekannt geworden waͤre; ſo wuͤrde es ohne Zweifel als ein Zeugniß der Lauterkeit und Einfalt ſich ſo wohl als die » So ſchreibt Muſculus ſelbſt in ſeiner Vorrede uͤber ſein Betbuͤchlein, daß es das allererſte ſeye, wenn er L ſage „Leztlich aber bin ich verurſachet worden, dieſe „ Arbeit vor die Hand zu nehmen, daß ich noch bis „yj hieher kein oxrdentlich Berbuͤchlein im Druk „ geſehen, oder angetroffen habe; Sondern hin und „ wieder etliche Gebetlein (welche ich mir gefallen laß) „Unter anderer Materie mit eingemenget: Und hoffe „ derwegen, ſolche meine Arbeit werde jeglichem from⸗ „men Chriſten wolgefaͤllig und angenehm ſeyn: Ver⸗ „ hoffe auch, ich wolle einen andern, ſo mit groͤſſerem „Geiſt als ich, begnadet, damit verurſachen, daß er ein „ beſſers mache, und frommen Chriſten zu Nuz laſſe „ qusgehen. die erſtbenannte an vieler Herzen legitt. miret haben. 854. Damit man alſo dieſe fuͤnf Gebetbuͤcher in einem einigen Buch um einen maͤſigen Preis beyſammen habe; ſo gedachte man dieſelbige unter gewiſſen Abtheilungen— und Tituln an ſchiklichen Orten in dieſes Haus⸗Buch ganz einzutragen, und ſie zum Grund des Werks zu legen. §5. Da aber auſſer gedachten fuͤnf be⸗ waͤhrten Gebetbuͤchern noch viele andere geiſtreiche Gebete ſo wohl alte als neue vorhanden, welche aber nicht alle ſo be⸗ kannt, wie jene; ſo habe ich auch aus ſolchen, ſo viel die Groͤſſe dieſes Buchs nach der Abſicht des Herrn Verlegers, nach welcher es nicht viel uͤber drey Al⸗ phabete austragen ſollte, verſtattete, einen Kern herausgezogen auf allerley zu⸗ und Umſtaͤnde. So habe z. E. viele Ge⸗ bete aus den Kirchen⸗Vaͤttern geſammlet: Hernach einige aus den Engellaͤndern, Baxter, Baili, Cillotſon, Frau von Rowen: Wie auch aus Seriver, Spener, Schmol⸗ . a 3 ken, VI Vorrede. ken, Stark, Mel, Morgenſtern u. d. gl. in der Hoffnung, daß jederman, wer kein Feind und Spoͤtter der euſſerlichen Ge⸗ bets⸗Uebung iſt, wenigſtens etwas nach ſeinem Geſchmak in dieſem Haus⸗Buch finden werde. Die Einrichtung des Werks beſtehet in VII. Abtheilungen, wie mein kleineres Gebetbuͤchlein, welches vor einem Jahr unter dem Titul: Gottgeheiligte Flaͤmm⸗ lein auf den Bet⸗Altar des Herzens, den Armen zum Dienſt herausgekommen, ein⸗ gerichtet iſt. dre . e Die Iſte enthaͤlt allgemeine Gebete, taͤgliche Morgen⸗ und Abendgebete, in⸗ ſonderheit aber vier Morgen⸗ und Abend⸗ ſegen (zur Abwechslung) auf jeden Wo⸗ Die Ite enthaͤlt Morgen⸗ und Abend⸗ ſegen auf alle Seſttaͤge im Jahr. Die IIIte Abtheilung enthaͤlt die Ge⸗ bete zur Uebung der Gottſeligkeit. Die IVie Abtheilung enthaͤlt Beicht⸗ und Communion⸗Gebete. Die VVorrede. Die Vte Abtheilung Stand⸗ und Be⸗ rufsgebete. JVMK Die VIte die Zeit⸗Und Zufallsgebete. bete. buͤchern zu finden. Nun haͤtte man gern noch manches hinzu gethan, welches dem Leſer erbaulich und angenehm geweſen waͤre: Man haͤtte auch lieber durchaus in dem ganzen Buch eine groͤſſere Schrift gebrauchet, als die ſogenannte Cicero, den bloͤden Augen zum Dienſt: Wenn nur nicht durch beide das Werk um vieles vergroͤſſert, mithin aber Die VIIbe die Branken⸗ und Sterbge⸗ Auch ſind bey allen Abtheilungen alte und neue reine Lieder mit eingemenget, welche nicht in den gaͤngbarſten Geſang⸗ auch vertheuert, und einfolglich der Haupt⸗ zwek, dieſe fuͤnf bewaͤhrte Gebetbuͤcher um einen maͤſigen Preis auch denen, die nicht bemittelt ſind, auf eine annehmliche Weiſe in die Haͤnde zu liefern, verfehlet worden waͤre. Sollte aber ſolches von mehrern Liebhabern beſonders beliebet werden; ſo wird der Herr Verleger in Zukunft ihrem Verlangen nicht entſtehen. q 4 Fo. SYI Vorrede. — In Hoffnung, es ſeye wenigſtens ei⸗ nem manchen Leſer nicht unangenehm, wenn er bey jedwedem Gebet ſogleich wiſ⸗ ſe, wer es verfaſſet: hat man nicht nur uͤber alle und jede Gebete den Namen des Verfaſſers geſezet; ſondern auch am En⸗ de des Werks zu dem erſten Haupt⸗Regi⸗ ſter uͤber alle Materien der Gebete, und zu dem zweiten Lieder⸗Regiſter auch das Dritte Regiſter hinzu gethan, und in ſol⸗ chem mit wenigen Worten eine hinlaͤngli⸗ che Nachricht gegeben, wer der Verfaſ⸗ ſer jeglichen Gebets geweſen. Schlieslich, wenn mancher denken möchte: Was ſollen aber ſo viel hundert Gebetsformuln? Die Noth lehret ja einen jedweden beten. Dem antworte ich mit Muſculo aus dem Anfang ſeiner bereits beruͤhrten Vorrede uͤber ſein Betbuͤchlein, da er ſagt: „Es iſt wahr, wie man pflegt „zu ſagen, daß die beſte Form, Art und „ Weis zu beten ſey, wie die Noth einem »jeglichen ſein Seufzen aus dem Herzen „zu GOtt, auch die Wort aus dem „Munde heraus dringet, daß derwegen „ſichs Vorrede. x U ſichs laͤßt anſehen, als ſey es kein nuͤz⸗ „ lich Arbeit, gemeine Form und Weis zu,„ beten den Leuten vorſchreiben. Wir laſſen es gut und wahr ſeyn, und bleiben; aber es iſt gleichwol an,, dem, daß, wo ein betruͤbt und geaͤng⸗, ſtet Herz, ſo mit Noͤthen und Anligen,, behaftet, ſolche vorgeſchriebene Form und Weis zu beten auch zur Hand,, nimmt, daß es bruͤnſtiger wird und hef⸗, tiger in ſeinem Seufzen und Beten: Und, die vorgeſchriebene Wort dem Herzen,⸗, groſſer Urſach geben, mehr und heftiger, zu ſeufzen. Zum andern, wie es die Erfahrung⸗⸗ einem jeglichen frommen Chriſten gibt,,, traͤget es ſich zu, daß bisweilen, wenn,, die Noth uͤberhand nimmet, und das,, Krreuz ſich haͤuffet und verlaͤngert, daß⸗ auch fromme Chriſten zum Gebet traͤge, und verdroſſen, weder das Herz noch, die Zung zu GOtt koͤnnen erheben; ſon⸗, dern ſich beiſſen und freſſen in groſſem., Murmeln und Ungedult mit ihrem eige⸗, nen Ungluͤk: daß derwegen gleichwol,, ſolche vorgeſchriebene Gebetlein ſolche:, a „ Her⸗,; N Nit R X Vorrede. „Herzen, ſo an ſich ſelber zum Gebet ſich „nNirgend ſchicken oder begeben koͤnnen, „ bverurſachen, daß man dennoch mitten „»„ in der Ungedult ein ſolch Betbuͤchlein er⸗ „greift, und ſich damit zum Gebet verur⸗ „ſacht, den Geiſt wieder ermuntert und „anzuͤndet, mitten im Murmeln, Unge⸗ „dult und Zagen mit GOtt beginnet ſich „zu bereden, Gnad und Huͤlf bey Ihm „ Zum dritten traͤget ſichs auch zu, „daß etliche Leute aus Alberkeit und Un⸗ „ verſtand ihr eigen Noth mit Worten vor „GOtt nicht koͤnnen ausreden und er⸗ „zehlen: Und da es ihnen an Worten „fehlet und mangelt, auch ihre Noth und „Anligen ſelber als deſto weniger wiſſen „Und bedenken koͤnnen. „Und wiewol GOtt unſer Wort „hicht darf, auch keiner Erzehlung der „Noth und Anligen, welche Ihm beſſer „»„ bekannt als uns ſelber; ſo iſt es gleich⸗ „wol an dem, daß die Wort und Erzeh⸗ „lung der Noth und Anligen, uns ſelber „vonnoͤthen, daß wir bey uns Und in uns „ſelber Unſer Anligen als deſto beſſer ver⸗ ed dlſtehen 1 4 orrede. ſtehen und ſehen, und daraus folgend⸗, auch im Geiſt als deſto bruͤnſtiger zu,, GOtt rufen und ſchreyen koͤnnen. Und⸗, darum ſolch Betbuͤchlein ſehr nuͤzlich⸗, und dienſtlich iſt den einfaͤltigen Chri⸗,, ſten, daß ſie ſich als deſto beſſer ihrer ei⸗, genen Noth wiſſen zu erinnern, und,, dieſelbige auch mit Worten neben des,, Herzens Seufzen koͤnnen GOtt vor⸗, tragen.,, Zum vierten iſts auch an dem, wie⸗ der Heil. Paulus ſaget, daß der Geiſt⸗ GOttes mit ſeinen Gaben nicht in al⸗,, len Chriſten gleich. Einer iſt in dem⸗„ ſelbigen Geiſt immer reicher und voll⸗, koͤmmlicher als der ander. Einer hat⸗ mehr von ſeinen Gaben als der ander,„ groͤſſern Glauben, Vertrauen, bruͤnſti⸗, gern Geiſt und Andacht. So muß ich, fuͤr meine Perſon bekennen, halt auch,, daß mir in dem wird niemand unrecht. geben, wer der Sachen erfahren, daß, in den lieben alten Lehrern und Maͤrty⸗, rern, da die Welt noch nicht ſo ſehr, mit Bosheit und Sicherheit uͤberfal⸗,, len, als leider jezunder, ein bruͤnſtiger,, ernſter und heftiger Geiſt geweſen, glen eben ⸗ XI Votrede. „eben jezunder in uns, und derwegen uns „nicht duͤrfen ſchaͤmen, ihnen den Ruhm „Und Ehr zu geben, und unſer Andacht „ mit ihrem Feuer anzuzuͤnden. „Aus der Urſach auch hab ich dieſe „Gebetlein faſt zum meiſten Theil aus „ den Alten genommen: Und wiewol ich „ nicht ihre Wort geſezt; hab ich doch ih⸗ »„xren Gedanken gefolget, und dieſe Gebet⸗ „ lein alſo angeſtellet. Ob ſie nun nicht „mehr Mark und Saft in ſich haben, „ als wir jezund bey uns beſinden, das eSewill ich einen jeglichen laſſen in ſich ſelbſt „Urtheilen und richten, ſo dieſe Gebetlein „ Wird zur Hand nehmen, und ſich darinne „ ein wenig umſehen. „Ueber das alles, was wir jezunder „vermeldet, iſt es auch an dem, daß der „HErꝛ Chriſtus ſelber eine gewiſſe Sorm „und Weis zu beten ſeinen Juͤngern und „ allen den Seinen hat angeſtallt, und al⸗ „ſo zu beten befohlen. „ Desgleichen haben die Propheten „und andere fromme Heiligen, ſonder⸗ »lich aber der koͤnigliche Prophet David „auch gethan, daß darum dis mein Vor⸗ „neh⸗ L Vorrede. XliII nehmen deſto weniger zu tadeln, und als» unnoͤthig und runle zu ſchelten. Ja ich darf wol, was dieſes chriſt⸗ liche Haus⸗Buch betrift, hinzuſezen: Die meiſte Gebete in dieſer Sammlung ſind ſo beſchaffen, daß ſie weder aus blo⸗ ſen andaͤchtigen Ausrufungen, noch viel weniger aus gehaͤuften leeren Ausdruͤkken, welche nicht auf die Abſicht und auf den Inhalt des Gebets hinzielen: oder auch aus unſchiklichen Anwendungen der theu⸗ ren Worte der H. Schrift beſtehen; als welches ſich in vielen andern Gebetbuͤ. chern haͤuffig findet. Sie ſind vielmehr groͤſten Theils lauter Lehrgebete, welche nicht nur die Einfaͤltige und Unwiſſende Gebetsweiſe in dem Geheimnis zur Gott⸗ ſeligkeit und deſſen Hauptſtuͤkken deutlich und eindringlich unterweiſen zur Selig⸗ keit; ſondern auch geuͤbte Beter und Chriſten an manches erinnern, woran ſie fuͤr ſich ſelbſt nicht ſo gedacht haͤtten. Dahero ich auch noch dieſes mir zu ſagen geetraue: Wenn ein treuer und geuͤbter Diener des Evangelii eine Probe davon machen wollte, und indem er auf ſeinen “““ Legen⸗ “ DWW voͤrrede. degemdaͤrtigen Vortrag vor GOtt ſich be⸗ reitet, die Gebete, welche in ſeine vorha⸗ bende Materie einſchlagen, leſen und erwe⸗ gen wollte; ſo ſtehet zu erfahren, ob ihm nicht aus dieſen Gebeten manches, auf welches er wenigſtens jezo nicht gekommen ſeiner Gemeine vortraͤglich und erweklich noch weiters bereiten wird? der ein Geiſt iſt, im Geiſt und in der War⸗ iſt, an und in ſein Herz greiffen, und ihm beit anbeten, iſt ganz was anders. Sol⸗ 8 cher warhaftigen Anbeter ſind nicht viel. Denn auch der Vatter aller Geiſter ſuchet ſolche, die Ihn im Geiſt und in der War⸗ heit anbeten, Joh. 4, 23. 24. Wenn al⸗ w der Vatter ſolche Anbeter gefunden hat, und durch ſeine gnaͤdige Vorſehung ettwas von ihren heiligen Gebetoflaͤmm ⸗ lein auf uns hat kommen laſſen; ſo ſollen— wirs mit Dank annehmen, und, wie Mu⸗ ſeulus oben geſagt, mit ihrem Feuer unſere Andacht anzuͤnden. 513 Wie der Menſch mit dem Wort GOt⸗ tes und Chriſti umgehet; ſo wird GOtt hinwie⸗ . auch mit ihm umgehen⸗ mmDen nicht durchs Gebet in den innerſten Seelengrund ein, oder, er betet wol, aber Vorrede. XV Hinwiederum mit ihme umgehen, ja ſo wird JEſus Chriſtus, welchem der Vat⸗ ter alles in ſeine Haͤnde gegeben hat, FrA. Die Uebung aber des Worts und die Uebung des Gebets ſind unzertrennlich mmDiiiteinander verbunden. Wer ohne Wort 6ESttes betet, der weiß nicht, was er betet. Und wer mit dem Wort GOttes umgeht, ſo daß er es ſelbſt prediget und ausleget, oder daß ers lieſet, hoͤret, und es nahe hat im Munde und vor dem Her⸗ zen, er uͤbet ſich aber nicht im Gebet t, er eget den auf ſein Herz ausgeſtreuten Saa⸗ nicht in der Warheit; des Gottesdienſt iſt eitel. Er wirds zu ſeiner Zeit erfah⸗ reen, was Jacobus ſagt: Ihr habt nicht, was ihr meinet zu haben „darum, daß ihr nicht bittet. Ihr bittet, und krieget nicht, darum, daß ihr übel bittet, nemlich da⸗ hin, daß ihrs mit euren Wolluͤſten ver⸗ zehret, Kap. 4, 2. 3. b vorrede . IJeſus Chriſtus, der Mann des Ge⸗ bets, Pſ. 109, 4. der in ſeinem ganzen Wandel auf Erden in einem unablaͤſſigen Gebet zu ſeinem himmliſchen Vatter war, heilige denn auch dieſe Gebete zu einer geſegneten Vorbereitung der Herzen derer, die ſie gebrauchen, daß er ſeine theure Verheiſſung an allen und jeden er⸗ fuͤllen koͤnne, die er uns Zach. 12, 10. ge⸗ Phenket hat da es heißt: Ueber das Haus avids und uͤber die Buͤrger zu Jeruſa⸗ lem will Ich ausgieſſen den Geiſt der Gna⸗ den und des Gebets, denn ſie werden Mich anſehen, welchen jene zerſtochen haben: damit wir alle in einem Geiſte den Zu⸗ gang zum Herzen ſeines Vatters gewin⸗ nen, und in allen Noͤthen getroſt und mit aller Zuverſicht im Namen JEſu rufen lernen: Abba, lieber Vatter. Schriebs Stuttgart den 3. Merz 1756. Der Verfaſſer. Nach⸗ EE — — — — 6 e: hin it fen M hiemit erſcheitnt. E . E X 2 eS e i Rachricht zur 3weiten Aufisge. FKr. Dea die erſte Auflage dieſes chriſklichen Haus⸗ Buchs zur Uebung des Ge⸗ bets, welche in der Oſtermeß vorigen Jahrs ans Licht getretten, wider Ver⸗ muthen nicht hinreichend war, allen denen⸗ jenigen, die es dur h Praͤnumeration ver⸗ langten, eine Genuͤge zu leiſten; ſo ent⸗ ſchloſe ſich der Herr Verleger, dieſe zweite Au“uflage, ſo bald als moͤ glich, um den er⸗ ſten Weois auf gleiche Weiſ⸗ zu beſorgen, welche denn auch unter goͤtt lichem Segen §2. Ob nun ſchon in dieſer neuen n Auflage keine ſolche Hauptveraͤnderung vorgenom⸗ men worden, daß diejenige, ſo die erſtere wirklich beſizen, genoͤthiget waͤren, auch b 2 dieſ XVIII Kaäachricht dieſe zweite ſich anzuſchaffen; ſo iſt doch ein und anders darinnen theils geaͤndert, theils hinzugekommen, aus bewegenden Urſachen, wie folget: Es mußte 1) dieſe neue Auflage in zwo verſchiedenen Druckereyen gedrucket wer⸗ den. Das veranlaſſete ſchon eine Zerthei⸗ lung des ganzen Werks in zween beſonde⸗ re Theile. So hat man denn die Abthei⸗ lung ſo getroffen, daß beide Theile ziem⸗ lich gleich geworden, damit, wer dis Haus⸗Buch auch in der Kirche, ſonder⸗ lich bey der Beicht⸗ und Communionan⸗ dacht gebrauchen moͤchte, in dem erſten Theil (wenn er ſolchen beſonders binden laͤſſet) alle diejenige Gebete beyſammen haͤtte, welche auf ſolchen Fall dienlich ſind. 3. E. die Gebete vor und nach der Pre⸗ digt, die Betſtundengebete, die Gebete bey Tauffen, unter der Communion, und dann die beſondere Beicht⸗ und Commu⸗ niongebete. Folglich enthaͤlt der zur zweiten Auflage. der erſte Theil IJ. Die allgemeine Gebete, wie auch die beſondere Morgen⸗und Abendgebete auf jeglichen Wochentag: II. Die Feſtgebete: III. Die Beicht⸗ und Communionge⸗ Der zweite Theil aber enthaͤlt IV. Die Stand⸗ und Berufoͤgebete: V.. Die Gebete zur beſondern Uebung der Gottſeligkeit: Vl. Die Zeit⸗und Zufallsgebete: VlII. Die Kranken⸗und Sterbgebete. §4. Ferners und 2) iſt bey der erſten Auf⸗ RM lage erinnert worden, ob es nicht begque⸗ mer waͤre, wenn eines jeden Verfaſſers wochentliche Morgen⸗und Abendſegen un. ter ſeinem Namen in eine beſondere Woche geſtellet wuͤrden? damit ein jedes, ſonder⸗ X Vrachricht lich die ungeuͤbte, deſto leichter finden und wehlen koͤnnten, was ihnen beliebte. Dieſer Erinnerung hat man Plaz gege⸗ ben, und zu dieſem Ende diejenige allge⸗ meine Morgen⸗ und Abendſegen, welche in der erſtern Auflage p. 51 — 92. von verſchiedenen Verfaſſern beſonders ſtun⸗ den, in die erſte Woche zuſammengeord⸗ net, damit ſie auch deſto eher von man⸗ chen genuzet wuͤrden: denen uͤbrigen Mor⸗ gen⸗ und Abendſegen aber mit groͤberem Druck, hat man die andere, dritte, vierte und fuͤnfte Woche angewieſen unter den Namen ihrer Verfaſſer. Ja da von ei⸗ ner andern Seiten verlangt worden, daß auch die groͤſſere Morgen⸗ und Abendſe⸗ gen, welche ſich insgemein unter G. Ar⸗ nolds Namen in ſeinem paradiſiſchen Luſt⸗ garten finden, (die aber nicht Arnold, ſondern der beruͤhmte reformirte Theolo⸗ gus D. Conrad Mel verfaſſet, wie aus einem Gebetbuch: Luſt der Heiligen an Jehova, zu ſehen) bey dieſer zweiten Auf⸗ lage mit eingeruͤcket werden moͤchten, weil ſich viele, auch in unſerer evangeli⸗ ſchen Kirche ſelbiger biödaher mit vielem — — —— —= — — —. Woche eingeſchaltet. zur zweiten Auflage. XXI Segen bedienet; So hat man gedachte erbauliche Meliſche Gebete in die ſechſte Wieeil man auch 3) bey dieſer neuen Auflage das ganze Werk nun vor Augen hatte; ſo hat man auch uͤberhaupt diejeni⸗ ge Gebete und Lieder, welche in der er⸗ ſteren Ausgabe nicht allemal an ihren rech⸗ ten Ort gekommen, und an ihre eigentli⸗ che Stelle geſezet, und wo ſonſt etwas von Kleinigkeiten verſehen worden, ſol⸗ ches jezo nach Moͤglichkeit verbeſſert. §6. Wer dieſes alles nach Billigkeit be⸗ denket, wird ſich, wie ich achte, weder reuen laſſen, daß er ſich die erſtere Aus⸗ gabe bereits angeſchaft und indeſſen et⸗ wa auch genuzet hat; noch auf dieſe neuere mehr in Neben⸗ als weſentlichen Stuͤcken veraͤnderte Auflage verdruͤslich werden. b 4 . II Rachricht zur zweiten Auſtage. Der liebe dLeſer gebrauche denn dieſ geringe Handreichung zur Uebung des Gebets des Herzens, (die alte oder die neue, die ihme ſelber beliebet) unter der Leitung des H. Geiſtes zu ſeinem wahren Heil und zur Verherrlichung unſers groſ⸗ ſen GOttes und Heilandes JEſu Chri⸗ ſti, des HERRN. Schriebs Stutt⸗ * J gart⸗ den I. Merz⸗ 1757. Der Verfaſſer. Ne llſe Beten heißt weder Leſen e XXIII zum Gebet des Herzens in Frag und Antwort. Lieber, ſage mir doch, was heißt Beten: Antwort. “ heißt weder Leſen, noch Aufſagen; (wie die Kinder in der Schule) ſondern Beten heißt Beteen. Fr. 2. Wie verſteheſt du das, wenn du ſagſt: Beten heißt nicht Leſen, nicht Aufſagen, ſondern Beten heißt Heten? A. Beten heißt nicht Leſen, das verſtehe ich ſo: Viele Leute heiſſen das Beten, wenn einer fleiſſig in der Bibel, in den Gebet⸗ und Geſangbuͤchern, in der Kreuz⸗Schule, in Ottos Krankentroſt, in Arnds Chriſtenthum, in Scrivers Seelenſchaz, in Werners Him⸗ melsweg, in Sonthoms guͤldenem Bleinod, in ſeinem Predigtbuch, das er im Haus hat, oder in andern erbaulichen Buͤchern liſet. Da pflegt man zu ſagen: Das iſt ein frommer Herꝛ/ ein frommer Mann, eine fromme Frau, ein frommes Kind, er, ſie, es betet den ganzen Tag. Denn das koͤnnen viele rohe Leute, und noch mehrere Heuchler thun, ohne daß ſie den ganzen Tag, wenn ſie weiß nicht wie viel Seiten und Blaͤtter weggeleſen haben, einen einigen Seuf⸗ zer zu GOtt ſchikken. Fr. 3. Warum ſagſt du aber, Beten heiſſe nicht Aufſagen: A. Das meine ich ſo. Es ſtehen wiederum b5 §F vielte XXIV Anleitung viele unſerer Mit⸗Chriſten in dem thoͤrichten und aberglaͤubiſchen Wahn, das heiſſe beten, wenn ſie des Morgens und Abends, bey der Beicht und H. Abendmahl, bey einem ſchweren Ungewitter, auf dem Kranken⸗ und Todesbett, den Glauben, die zehn Gebote, die Beicht⸗ und Abſolutions⸗Formul, und die uͤbrige Hauptſtuͤkke des chriſtlichen Glaubens; ſo auch allerley Spruͤche, Pſalmen, Lieder und Reimen, die ſie auswendig gelernet haben, ohne das ge⸗ ringſte Nachſinnen und ohne alle Anwendung auf ihr Herz und gegenwaͤrtigen Seelen⸗Zu⸗ ſtand, wie die Kinder in der Schule daher ſagen. Ja es wird nicht fehlen, daß nicht manche des Morgens ein⸗ und mehrere Abendſegen, des A⸗ bends mehr als einen Morgenſegen; oder wenn ſie friſch und geſund ſind, Gebere in Todes⸗ Schwachheit, zur Friedens⸗Zeit, Gebete in Krieg und Theurung, Gebete in groſſem Unge⸗ witter, da doch kein Wetter iſt, und dergleichen, wie es eben die Ordnung ihres Gebetbuchs mit ſich bringt, ohne allen Verſtand und gemeinen Menſchen⸗Sinn daher ſagen. Meineſt du nicht, daß das zwar aufſagen, aber keineswegs beten Fr. 4. O das iſt freylich eine abſcheuliche Blindheit bey dem hel⸗ lken Licht des Evangelii. Der liebe GOtt wolle ſich in Gnaden ſolcher armen Seelen erbarmen, um der Fuͤrbitte JEſu Chriſti, ſeines lieben Sohnes willen, da Er an ſeinem Kreuz ſprach: Vatter, vergib ihnen, dann ſie wiſſen nicht, was ſie thun, und mit dieſen Worten uͤberhaupt alle unſere Unwiſſenheit ab⸗ gebeten hat. Aber ach, daß ichs auch ſelbſt nicht laͤugnen kan, daß, ob ich ſchon nicht ſo gar unverſtaͤndig gehandelt habe, ich gleichwol eben mehr geleſen und aufgeſagt als gebetet ha⸗ be! Ja ich bildete mir noch dabey feſtiglich ein, ich haͤtte len ht⸗ ige ch W⸗ e⸗ dug 3 4 en. NS enn e⸗ i ge⸗ it nen cht ten her noden Priſfeii lach: hon, t lN l —, . 1 4 NH hälte eiſ S — — cen⸗ zum Gebet des Herzens. XXV fleiſſig und erhöͤrlich gebetet. Ich ſchaͤme mich aber jezo von Hertzen daruͤber, und bitte dich deſto inſtaͤndiger: Sage mir nun auch, was denn beten heiſſe? A. Das Gebet iſt eine Rede unſers Mun⸗ des und ein Geſpraͤch unſers Herzens mit GOtt, Pſ. 19, 15. Alſo heißt beten, mit dem Herzen allein, oder mit Herz und Mund zugleich mit GOtt reden, und ſeine Bitte, Verlangen oder Anligen auf dieſe Weiſe vor GOtt brin⸗ gen, oder vor ihm kund werden laſſen, Phil. 4, 6. Darum habe ich geſagt: Beten heiß beten. Fr. F. Alſo muß ein jeder, der in der Warheit beten will, zu⸗ vor auf ſein Herz acht haben, daß er wiſſe, wo es ihm feh⸗ let, was er fuͤr ein Anligen habe, oder ſonſt von GOtt begehret? A. In allwege. Und nachdem dieſes Ver⸗ langen des Herzens iſt, und vor GOtt gebracht wird, nachdem gewinnet die Art des Gebets ih⸗ ren eigenen Namen. Z. E. wenn ich verlange von einer leiblichen Noth, oder von der Suͤnde uͤberhaupt, oder von dieſer und jener Suͤnde in⸗ ſonderheit befreyet zu werden, z. E. von der Suͤnde des Unglaubens, der Blindheit, des Neids, des Zorns, u. ſ. w. ſo heißt dieſe Art des Gebets, Birte. Wenn ich aber um dieſes und jenes Gute vor GOtt einkomme, z. E. Er moͤch⸗ te mich geſund machen, mir Glauben, Erleuch⸗ tung, Wiedergeburt, Sanftmuth, Demuth, u. d. gl. ſchenken; ſo heißt dieſe Art des Gebets, Geber, in beſonderem Verſtand. Wenn ich aber dieſe und jene Wolthat im Leiblichen oder Geiſtlichen vor GOtt erkenne und bekenne; ſo heißt es Dankſagung. Und endlich, wenn ich fuͤr andere GOtt anrufe, lobe und preiſe, ſo heißt XXVI Anleitungt es Fuͤrbitte . wie ſolches alles in dem kurzen Wort Pauli zuſammen gefaſſet iſt, da er ſagt: So ermahne ich nun, daß man vor allen Dingen zuerſt thue Bitte, Gebet, Fuͤrbitte und Dankſagung fuͤr alle Menſchen . - Fr. 6. Alſo iſt das Gebet in Anſehung des mancherley Anliegens und Verlangens des Herzens, wenn ichs recht verſtanden ha⸗ be, viererley; nemlich Bitte, Gebet, Fuͤrbitte, und Dankſagung. Aber du haſt auch geſagt: nachdem das Verlangen vor Gtt gebracht oder kund gethan werde wie hab ich das zu verſtehen? A. Das Verlangen unſers Herzens kan ſerliche Worte vor GOtt gebracht werden, das iſt das innerliche Gebet. Davon ſagt Da⸗ vid: Das Verlangen der Elenden hoͤreſt Du, £RR; ihr Herz iſt gewiß, daß dein Ohr darauf merket, Pſ. 10, 17. Oder der Beten⸗ de ſpricht dieſes innerliche Verlangen ſeines Her⸗ zens auch mit Worten vor dem Angeſicht GOt⸗ tes aus, das iſt das euſſerliche Geber. Der⸗ gleichen euſſerliche Gebete ſind alle Pſalmen Davids, und andere in der H. Schrift aufge⸗ zeichnete Gebete der Heilgen. Fr. 7. Waͤre alſo das recht gebetet, wenn ich zur Stunde meine abſcheuliche Blindheit und Heucheley mit Wuehmuth empfinde, welche ich indeſſen in meinem Beten ohne Sinn, Verſtand und Geiſt begangen habe, aber nun zu GOtt in dem Namen JEſu von Herzen ſpreche: Ach GOtt, vergib mir meine Blindheit und Heucheley in meinem Beten ohne Sinn, Verſtand und Geiſt. unnd lehre mich von nun an recht beten im e Geiſt und in der Warheit? A. Ohne Zweifel iſt das die naͤchſte Probe eines rechtſchaffenen Gebets. Denn es iſt eben ſo viel geſagt, als was dorten der blinde Barti⸗ SJðG maͤus — — — =Z SS — 5 — — — — — —— = — — — — = = — – — S — =— — — = — +a =ãůãä —= — mane fnde, W. und rti Gus H zum Gebet des Herzens. xxVI — maͤus dem HErrn JEſu antwortete, da Erihn fragte: Was willt du, daß Ich dir thun ſoll? und er ſprach: HErr, daß ich ſehen moͤge. Und was die liebe Juͤnger zu ihrem Mei⸗ ſter ſagten: HErr, lehre uns beten, Luc. I1,I. 18,39 —–—41. Fr. 8. Weil aber die liebe Juͤnger den HErrn IEſum baten: vBrr, lehre uns beten, ſo verſtehe ich daraus, daß man erſt muͤſſe beten lernen, daß eine Lehre und ein Lernen in der Schule JEſu und ſeines Geiſtes dazu gehoͤre, wenn es ſoll gebetet heiſſen? . Allerdings iſt Beten ein groſſes Werk. Darum ſagt der ſelige Lutherus: Beten iſt das rechte Handwerk eines Chriſten. Und wie⸗ derum: Chriſti Reich iſt ein Reich des Ge⸗ bets, wie Zacharias c. 12, 10. ſagt vom Geiſt der Gnaden und des Gebets. Und abermal: Es iſt aber ein ſchwer Ding und groſſe Arbeit,, und viel ſchwerer, dann die Predigt des, Worts, oder ſonſt andere Kirchen⸗Aemter,» ſeyn moͤgen. Wenn wir lehren oder predigen,„ ſo leiden wir mehr, denn daß wir etwas thun, ſollten. GOtt redet durch uns, und iſt ein,, goͤttlich Werk: aber beten iſt das allerſchwer⸗,„ ſte Werk, darum iſt es auch ſo gar ſeltſam.„ Salfeldiſ. Auszuge T. II. p. 1158. III. 759. Es iſt faſt zu beſorgen, mancher Menſch gehe mit⸗ ten in der chriſtlichen Kirche durch die Welt, und bete kein einigesmal in ſeinem ganzen Leben, ob er ſchon auch dergleichen thut, und gewiſſer maſ⸗ ſen andaͤchtig iſt. Wenn es einem nur darum zu thun iſt, daß er mit dem Gebet fertig ſeyn moͤge, wenn er ſich nicht darum bekuͤmmert, ob er etwas bekomme oder nicht. GOTT dem xxVIII Anleitung HERR N iſt nicht damit gedienet, und der Menſch iſt deſſen nicht gebeſſert. Es iſt dahero nicht genug zu beklagen, daß die meiſte in der Chriſtenheit ſo gar ringfuͤgige und kaltſinnige zedanken vom Gebet fuͤhren. Dann Beten iſt nicht, (ſagt abermal Lutherus) wie die uner⸗ fahrnen und rohen Leute meinen, eine geringe Arbeit, ſondern heilige Leute, ſo geiſtlicher Din⸗ ge erfahren geweſen ſind, haben geſagt, daß kei⸗ ne Arbeit mit dem Gebet zu vergleichen ſey. Denn beten heiſſet nicht eine Anzahl Pſalmen daher leſen, oder in der Virche bruͤllen und ſchreyen; ſondern ernſte Gedanken haben, damit das Herz zuſammenbringet und ver⸗ gleichet die Perſon des, der da betet, und Des, der da erhoͤret, und alſo auch gewiß ſchhlieſet, daß, ob wir wol arme Suͤnder ſeyn, wir doch einen gnaͤdigen GOtt haben, Der ſich über uns erbarmen, die Strafe lindern, und un⸗ ſer Gebet erhoͤren wolle, T. I. p. 853. Fr. 9. Alſo lehre michs, wie ich recht beten lernes? A. Das kan ich nicht. JEſus muß dichs lehren durch ſeinen Geiſt der Gnaden und des Gebets, wie du ſelbſt erſt geſagt, Fr. 8. Bitte ihn alſo darum, dann er hats verheiſſen: So ihr, die ihr arge ſeyd, koͤnnet euren Kindern gute Gaben geben, wie vielmehr wird der Vatter im Oimmel ſeinen O. Geiſt geben de⸗ nen, die Ihn darum bitten, Luc. 11, 13. Fr. 10. Das will ich thun, aber das hinderts doch nicht, weil ich noch ſo gar unwiſſend bin, und der H. Geiſt auch ſeine Vorbereitungen und Handleitungen hat, daß ich doch auf meiner Bitte beſtehe, daß du mir einige weitere Anleitung aus deiner Erfahrung mittheileſt, wie ich dem H. Geiſt Plaz in mei⸗ nem Herzen mache, daß er mich ſelbſt das weitere lehren koͤnne? A. Die⸗ — = ==- =2= = = — mmm= — —wwOn—— — — — , =ꝛw — E = ics des Btte dern der nde⸗ 5 weil ſſene meiner deiner e⸗ Des zum Gebet des Herzens. XXIX A. Dieſe Bitte kan ich dir nicht verſagen, ſondern will dir vielmehr, ſo viel meine Armuth vermag, in Einfalt und moͤglichſter Treue ger⸗ ne willfahren. JMVM! Fr. 11. Wie lerne ich alſo beten? A. Man lernet beten durch beten. Fr. 12. Was iſt das geſagt? A. Das iſt ſo viel geſagt. Sage an, wie haſt du reden, gehen, leſen, ſchreiben gelernet? Iſts nicht alſo, du haſt reden gelernt durch re⸗ den, gehen durch gehen, leſen durch leſen, ſchrei⸗ ben durch ſchreiben. Eben ſo lernet man glau⸗ betet. . Fr. 13. Das will ich behalten. Aber ich muß doch wieder fra⸗ gen: Ich habe nicht von mir ſelber reden, gehen, leſen und ſchrei⸗ ben, indem man glaubet, und beten, indem man ben gelernet; ſondern man hat mir die Worte vorgeſprochen, ſo lernte ich ſie von Zeit zu Zeit nachſprechen: Man hat mich gegaͤn⸗ gelt, ſo lernte ich nach und nach gehen: Man hat mir die Buch⸗ ſtaben vorgemahlet, ſo lernte ich ſie nach und nach kennen, nen⸗ nen, zuſammenſezen, und nachmahlen. Thue mir alſo auch . dieſe Liebe, und ſage mirs deutlicher, wie ich ſolle beten lernen? A. Du haſt ganz recht geredt, reden, gehen, leſen und ſchreiben lernet niemand von ſich ſelbſt, und wer es lernt, lernt es nach und nach. Und eben ſo ſagt auch der liebſte Heyland: Wer da hat, dem wird gegeben, Luc. 8, 18. Das iſt, wer einen einigen guten Funken, Trieb oder Be⸗ wegung der Gnade in ſein Herz empfaͤhet, und dieſen erſten Ruͤhrungen nicht widerſtrebet, ſon⸗ dern gehorſam wird, dem wird von Zeit zu Zeit mehr gegeben werden. Fr. 14. Ich meine wenigſtens, mein Herz ſeye wirklich geruͤh⸗ ret, und ich begehre dieſer guten Ruͤhrung nicht zu widerſtreben, ſondern ſondern ihr abſonderlich durch die Uebung des Gebets im Geiſt und in der Warheit gehorſam zu werden, darum bhalte mich nicht laͤnger auf, ſondern ſage mir, =ðMã wie ichs angreiffe? A. Der Geiſt der Gnaden muͤſſe dein Herz ganz durchdringen, daß du nach obigem Spruch Chriſti die Fuͤlle habeſt! Fr. 15. Amen, es geſchehe ſo! Aber, wie lerne ich dann beten? A. Voth lehret beten, iſt ein altes, und wahres Sprichwort. Eſaias bekraͤftiget es, wenn er ſagt: HErr, wenn Truͤbſal da iſt, ſo ſuchet man Dich, und wenn Du ſie zuͤch⸗ tigeſt, ſo rufen ſie aͤngſtiglich, c. 26, 16. Fr. 16. GOttes Wort kan nicht fehlen, ich glaube es von gan⸗ zem Herzen. Allein, was mich betrift, ſo kan ich dieſesmal von keiner ſonderlichen euſerlichen Truͤbſal ſagen, und ich wollte nicht gern ſo lang warten, und in meinen Suͤnden beharren, bis mich GOtt mit Ruthen, Schwert und Feuer zu Ihme noͤthiget, da⸗ rum ſage mir, wie ich auch bey guten Tayen ſolle beten ler⸗ S nen, damit ich wiſſe, wie ich in boͤſen . Tagen es uͤben koͤnne? A. Das iſt eine unverdiente Barmherzigkeit GOttes, daß er dich wirklich mit euſerlicher Strafe oder Zuͤchtigung verſchonet, deß koͤnnen ſich wenige ruͤhmen. Und das iſt ein Zeichen deines redlichen Herzens, und ernſtlichen Ver⸗ langens nach GOtt, daß du nicht warten willt, bis die boͤſe Tage kommen. Aber indeſſen gehet dich meine Antwort doch auch an, wenn ich dir ſage: Noth lehret beten. Fr. 17. So meineſt du vielleicht die innerliche Seelennoth? A. Ja die meine ich, dann die iſt eben ſo Agrroß, oder wol noch groͤſſer, als die Noth des Leibes, Und wer dieſelbige fuͤhlet, den lehret ſie beten. Fuͤhleſt du auch dieſe nicht? Fr. 13. . S — — zum Gebet des Herzens. xXXXI Fr. 18. Ach leider ſehe ich meine Seele in einer groſſen Noth, ſonſt fragte ich dich nicht ſo lang und ſo viel, wie ich recht beten ſolle? denn durch ein rechtſchaffenes Gebet hoffe ich aus derſelben heraus zu kommen? A. Du hoffeſt nicht ohne Grund, denn ſo ſagt der liebe GOtt ſelbſt durch ſeinen Knecht David: Rufe mich an in der Noth, ſo will Ich dich erretten, ſo ſollt du mich preiſen, Pf. So, 15. Aber worin beſtehet dann deine See⸗ lennoth? D J₰ rſt, daß ich i Fr. e o h arr mrigt uwierltenſ doh ſo dld d binnau mir ſeloſ helfen? Fr. 20. Was, und wie ſoll ich beten? A. Eben ſo, wie du oben Frag 7. aus dem Gefuͤhl deiner Heucheley ganz einfaͤltig bateſt: Ach GOtt, vergib mir meine Blindheit und» Heucheley in meinem Beten ohne Sinn, Ver⸗„ ſtand und Geiſt, und lehre mich von nun an, recht beten im Geiſt und in der Wahrheit. „ Mache es alſo nur wieder ſo, und ſage: „Ach„ GOtt, ich weiß nicht, wie elend ich bin, gib„ mir doch wahre Buſſe, Erkenntnis und Reue» . » meiner Sunden.» Fr. 21. So ſagt und fuͤhlt mein Herz, aber ich moͤchte mein E⸗ lend gern recht ausſchuͤtten vor GOtt, ob mein Herz durch eine ernſtere und weitere Unterredung mit ihm nicht mehr beſchaͤ⸗ met, erweichet, erleuchtet, und von ſeiner Lie⸗ be mehr entzuͤndet werden moͤchte? A. Du haſt nicht unrecht. Eben dazu ſind die vorgeſchriebene Gebetsformuln ſowol in der H. Schrift, als auch in andern Gebetbuͤchern, Und ſo auch in dieſem Haus⸗Buch vorhanden, daß unſere Andacht durch anderer geuͤbten Be⸗ ter ihr heiliges Feuer mehr entzuͤndet werde. Fnr. 22. XXXII Ahlunnleitung Fr. 22. Weil ich alſo einen Trieb zur wahren Reue uͤber meine Suͤnden, zum Haß und Verabſcheuung derſelbigen, zur ernſtli⸗ chen Umkehr zu GHtt in Chriſto JEſu empfinde, wie ſoll ich mich denn dieſes Haus⸗Buchs desfalls bedienen, daß mein Verlangen nach GOtt noch mer eeerwekket werde? M A. Dieſes dein Verlangen zu unterhalten, und noch mehr zu erwekken, findeſt du viele hun⸗ dert Anleitungen in dieſem Haus⸗Buch. Fr. 23. Aber welche iſt die naͤchſte und dienlichſte? A. Auch dieſer iſt mehr als eine. Weil du aber ſo gar emſig und abgemeſſen frageſt, ſo , 5 will ich dir nur zum Exempel eine einige anfuͤh⸗ ren, welche mir am erſten beygehet, mit welcher du es verſuchen kanſt, ob nicht anderer Andacht die unſere ſtaͤrken und erwekken koͤnne. Fr. 24. Was meineſt du denn fuͤr ein Gebet? A. Ich meine Johann Arnds Gebet um wahre Buſſe und Erkenntnis der welches in dieſem Haus⸗ Buch das 350ſfe iſt, Seit. 712. ff. Wenn du das nicht nur mit An⸗ dacht, ſondern von Herzen beteſt; ſo weiß ich gewiß, es wird dich nicht faul noch unfruchtbar aſſen. Fr. 25. Da ſagſt du mir wieder was ganz unvermuthetes, nicht ſerlich, theils innerlich. nur mit Andacht, ſondern von Herzen beten? Kan man denn mit Andacht, und doch nicht von Herzen beten? Wie verſteheſt du das? A. Mit Andacht beten geſchiehet the Frr. 26. Was heiſſeſt du euſſerlich andaͤchtig beten? A. Mit euſſerlicher Andacht beten heißt, wenn man ſich in ſeinen euſſerlichen Gebaͤrden unter eine, nich In⸗ zum Gebet des Herzens. XXXIII unter dem Gebet nicht frech und leichtſinnig, ſondern ernſthaft und ehrerbietig bezeuget. Z E. wenn man unter dem Gebet ſeine Augen nicht hin und her lauffen laͤſſet, durchs Fenſter ſiehet, u. d. gl. ſondern dieſelbige ſtet und wakker haͤlt: Wenn man mit ſeinem Mund waͤhrenden Ge⸗ bets nichts anders redet, als das, was man be⸗ tet: Wenn man ſeine Haͤnde nicht zur Seiten haͤngen, oder ſonſt ſo faul und leichtſinnig, ob⸗ ſchon zuſammengefalten, am Leibe hinkluntern laͤſſet, ſondern ſie zum Herzen erhebet: Ja, wenn man uͤberhaupt mit dem ganzen Leib nicht unruhig und unbeſcheiden, ſondern beſcheiden und ruhig iſt, und durch deſſen ganze ehrerbieti⸗ ge Stellung zu verſtehen gibt, man bete. Mei⸗ neſt du es nicht auch ſoꝛ Fr. 27. Ich meine es auch ſo, und weiß gar nichts dagegen zu ſagen. Ich bin nur begierig, nun auch zu hoͤren, was du unter der innerlichen Andacht verſteheſt? A. Innerlich andaͤchtig beten heißt, wenn man ſich Muͤhe gibt, alle fremde Gedanken, ſo lang man betet, beyſeit zu ſchaffen, und ſonſt an lediglich nichts zu denken, als an die Sachen und Worte, welche man entweder ſelber lieſet und ausſpricht, oder, welche man ſich von einem andern vorleſen laͤſſet. Nicht ſo? Fr. 28. Allerdings heißt das mit innerlicher Andacht und mit verſtaͤndigem Nachſinnen beten; aber eben deswegen meine ich, ſeye es auch ſo viel, als von Herzen beten? A. Nein, mein Freund, das iſt nicht einerley Der Unterſchied iſt mehr, als gros. c 2 Fr. 29. XXXIV Anleitung Fr. 29. Wie ſo? Ich denke, die Gedanken kommen ja aus dem Herzen, oder aus der Seele: Wann alſo einer ſeine Gedanken nicht nur bey den Worten, ſondern auch bey den Sachen hat, die er betet, ſo betet er 'aa von Herzen? A.. In allewege kommen die Gedanken aus dem Herzen oder aus der Seele. Aber daß du ſogleich hinzu ſezeſt: Alſo beret derjenige von Herzen, der ſeine Gedanken bey dem, was er betet, hat, daraus ſchlieſe ich, du habeſt ſchon wieder vergeſſen, was beten heiſſe? Sage mirs alſo noch einmal, was heißt beten? Fr. 30. Beten heißt Beten, daß ichs mit deinen eigenen Wor⸗ ten wiederhole. Und in der Erklaͤrung hieß es Fr. 4. Wenn man ſeine Bitte, Verlangen, oder Anliegen vor GGOtt kund werden laſſe. Nicht ſo?n M A.l. So iſts. Merke alſo nur recht auf das, was du ſagſt, ſonderlich auf das Wort: Ver⸗ langen, ſo wirſt du dir leicht ſelbſt antworten koͤnnen. Fr. 31. Ich merke es faſt aber ſage mirs doch deutlicher? Al.. Wenn du eine Zeitung mit Aufmerkſam⸗ keit lieſeſt, ſo, daß du alle andere Gedanken bey⸗ ſeit ſchaffeſt, und lediglich an nichts, als an die Worte und Sachen gedenkeſt, die in der Zei⸗ tung vorgekommen; ſiehe, ſo kommen zwar alle dieſe Gedanken aus deinem Herzen oder aus der Seele, aber deswegen iſt das kein Gebet, was du da mit ſo ernſtlichem Nachſinnen in der Zeitung lieſeſt. Nicht wahr 2 Fr. 32. Das heißt freylich nicht beten, aber das, was ich in der Zeitung leſe, iſt auch keine Gebetsformul, ſondern eine bloſe Geſchichte. Sage mirs alſo deutlicher, was du damit ſagen willt? H S us d von das r zum Gebet des Herzens. XXXV A. Das, was man in der Zeitung lieſet, ſind freylich keine Gebetsformuln; allein daran iſt nichts gelegen. Ich zeige dir nur an dieſem Exempel, wie man auch die Gebete mit Nach⸗ ſinnen und ohne fremde Gedanken, folglich mit Andacht leſen koͤnne, und es iſt doch kein Gebet vor GOtt, ſo wenig als jenes andaͤchtige Zei⸗ tungleſen. H Fr. 33. Warum nicht? A. Darum, weil du das, was du ſagſt und denkeſt, dannoch fuͤr dich vor GOtt und von G Ott nicht inniglich verlangeſt. Und weil du das nicht verlangeſt und begehreſt, was du ſa⸗ geſt; ſo beteſt du eben mit Andacht, wie du ein andersmal mit Andacht, oder Nachdenken, welches einerley iſt, die Zeitung lieſeſt. Ver⸗ ſteheſt du mich nun? “””M W Fr. 34. Nun verſtehe ich dich mit neuer Beſchaͤmung meiner Blindheit. Daran habe ich leider bis daher nicht ſo gedacht. Ich meinte vielmehr, ich haͤtte es vor andern weit gebracht, daß ich mich unter meinem Gebet der fremden Gedanken ein wenig entſchlagen konnte. Aber ach, nun ſehe ichs deutlich, daß das erſt noch nicht beten heiſſe: Dann, das kan ich nicht laͤugnen, ich dachte wol an die Worte, und auch an die Sachen, aber in meinem Herzen hatte ich die Sache nicht, die ich dachte und re⸗ dete, ich fuͤhlete es nicht ſo, ich war nicht ſo, ich ſuchte und ver⸗. langte es nicht ſo von GOtt, wie die Worte lauteten. Darum frage ich dich mit deſto groͤſſerer Begierde: Wie muß ichs alſo machen, daß ich ins kuͤnftige aus meinem Gebetbuch nicht nur andaͤchtig, ſondern von Herzen bete? A. Das kanſt du nun ſelber ſagen, wenn du es nur umkehreſt. Fr. 35. Wie dann? ich bin ſo gar unwiſſend kehre du mirs um, und ſage mirs. A. Der ſelige Lutherus ſagt in ſeiner Ausle⸗ gung des 21ſten Pſalms v. 3. „Die Ord⸗» ( 3 nung:⸗ XXXVV Anleitung y„nung iſt hier gewiß ſchoͤn, daß nemlich das „»Gebet des Herzens vorhergehen muͤſſe, oh⸗ „»ne welches das Gebet der Lippen ein unnuͤ⸗ „zes Gemurmel iſt. MU Fr. 36. Wie kan ich alſo wiſſen, ob bey mir das Gebet des Her⸗ zens vorhergehe, und mein Beten aus einem Buch kein unnuͤzes Gemurmel ſeye? A. Wenn du das, was du aus dem Gebet⸗ buch mit Worten ausſprichſt, oder bey dir ge⸗ denkeſt, auch mit deinem Herzen vor GOtt ver⸗ langeſt, begehreſt, bekenneſt, oder wirklich ſo vor ſeinem Angeſicht in deinem Herzen haſt, em⸗ pfindeſt, genieſeſt. H Fr. 37. Wenn ich alſo meines Herzens Verlangen zu GOtt rich⸗ te und ſchicke, und entweder meine Begierde darbringe um et⸗ was, das er mir geben moͤchte: Oder, wenn ich meine Freude an ſeinem Namen, meine Hoffnung und Zuverſicht zu Ihm be⸗ zeuge, und alſo meiner Seelen Geſuch und Meynung kind⸗ lich an Ihn gelangen laſſe, heißt das beten? Und wenn alles dieſes in einer Gebetsformul vorkommt, und meiner Seelen Ge⸗ ſuch iſt auch ſo, meine Meinung, mein Herz und Sinn iſt ſo, wie es da ſteht, bete ich ſodann von Herzen, wenn ichs mit Andacht ſpreche? A. In allewege. Dann beteſt du, dann iſts kein Zeitungleſen, ſondern ein Gebet des Her⸗ lens, eine Rede deines Mundes und ein Geſpraͤchh deines Herzens vor und mit GOtt. Dann iſt ⸗“ dein Gebet, wie eine Supplikation, die ein Un⸗ terthan an ſeinen Landes⸗Herꝛn eingibt, eine Woolthat, Gabe, Nachlaß u. d. gl. von Ihm zu erhalten. Wenn man alſo mit einem rechtſchaf⸗ ſenen Herzen und Verlangen GOttes Gnade ſfaſſet, und an ſich zieht, wie er uns dieſelbe in JEſu Chriſto antragt: Wenn man das Gute, deſſen ſich GOtt in ſeinem Wort gegen un er⸗ — S= == —☛ à — —,2 — = — — — = = Zt — — = ☛Eev = —— = = — ⸗ = = = S. =— = 12 = — zum Gebet d es Herzens. XXXVII klaͤret, fein fuͤr bekannt annimmt: Wenn man ſeinen gnaͤdigen Willen ſich laͤſſet eine Freude ſeyn, und mit Dank ruͤhmet, was er in JEſu Chriſto an uns gethan hat, das iſt ein rechtes Gebet. Und wer dieſes alles aus einem Gebet⸗ buch ſich zueignet, und es ſo von Herzen nach⸗ ſpricht vor GOtt, wie es im Gebetbuch vorge⸗ deutt iſt, der betet von Herzen aus dem Gebet⸗ Fr. 38. Sage mirs in einem Exempel. A. Das naͤchſte Exempel iſt, wenn du oben gedachtes Gebet um wahre Buſſe und Er⸗ kenntnis der Suͤnden beteſt, ſo beteſt du es aus dieſem meinem Gebetbuch von Herzen, wenn es dir ſo in deinem Herzen iſt vor dem Angeſicht GOttes, wie die Worte der Vor ſchrift lauten. Z. E. der Anfang dieſes Gebets heißt: »Ach du heiliger, gerechter und barm⸗„ herziger GOtt, ich klage und bekenne Dir mit» reuendem, zerbrochenem, zuſchlagenem Her⸗„ zen und zerknirſchten Geiſt meine Uebertret⸗„ tung und Miſſethat. Ach HERR, viel ſind, meiner Suͤnden, wie Sand am Meer, ſie ge⸗„ hen uͤber mein Haupt, und wie eine ſchwere⸗ Laſt ſind ſie mir zu ſchwer worden.„ Siehe, da kommt es auf dein Herz an, ob dirs ſo iſt? Ob du ein reuendes, zerbrochenes, zer⸗ ſchlagenes Herz und zerknirſchten Geiſt ha⸗ beſt? Ob du die Menge und Schwere deiner Miſſethaten, Uebertrettungen und Suͤnden em⸗ pfindeſt, als eine ſchwere Laſt; oder ob dich nichts weniger, als deine Suͤnden druͤcke und anfechte, und du aus dieſer Tiefe deiner Sun⸗ XXXVIII Anleitung dennoth die erſte Sylbe in dieſem Gebet: Ach, ach du heiliger GOtt, reumuͤthig ausſprecheſt? Fr. 39. Ach ja, dis Ach gehet mir wirklich von Herzen, dann ich fuͤhle meine ſchwere Suͤndenlaſt gewis lebendig, und verſtehe nun erſt, was ich in meiner Blindheit und Heucheley, in den Tag unnd in die Kirche hinein geſchrhen: Mein Suͤnd ſind ſchwer und uͤbergroß, und reuen mich von Herzen, ꝛc. Aber was iſt dann ein zerbrochenes, zerſchlagenes Herz, und ein zerknirſchter Geiſt? Das verſtehe ich nicht recht. A. Ein zerbrochenes, zerſchlagenes Herz, und ein zerknirſchter Geiſt iſt einerley. Dann es ſtehet das eine bey dem andern Pf. ˖, 19. Fr. 40. Was iſt aber die Zerbrochenheit des Herzens, und die Zerknirſchung des Geiſtes A. Die Haͤrtigkeit des Herzens iſt, wenn der Menſch keine Empfindung von ſeinem elen⸗ den Zuſtand hat. Alſo iſt die Zerbrochenheit des Herzens und die Zerknirſchung des Gei⸗ ſtes, wenn er ſpuͤret, wo es ihm fehlet, und ſich deswegen freywillig mit aufrichtiger Bekennt⸗ nis ſeiner Suͤnden vor GOtt demuͤthiget. Z. E. wenn er aufrichtig, freywillig, und reumuͤthig in eben dieſem Bus⸗Gebet vor GOtt bekennet: „ Wie ein Brunn ſein Waſſer quillet, ſo guillet „mein Herz die Suͤnde. Da gehet heraus Ver⸗ „»achtung, Laͤſterung, Hoffart, Luͤgen, eigene „Liebe und Ehre, Ungehorſam, Feindſchaft, „Zorn, Rachgier, Ungedult, Unzucht, Unge⸗ „rechtigkeit, Geiz, und allerley boͤſe Luͤſte. Fr. 41. Oder iſt das auch ein zerbrochenes Herz, wenn ich am Ende dieſes ernſtlichen Gebets aufrichtig, freywillig, und renmuͤ⸗ thig bekenne: „Ich kan und weiß nichts mehr, als dis einige: „Vatter, ich habe geſuͤndiget im Himmel und vor Dir, und bin „ nicht werth, daß ich dein Kind heiſſe. . . Aber ich glaube, „ d ne kei lel iN un ne zum Gebet des Herzens. XXXIxX du habeſt noch nicht aufgehoͤret, mein Vatter zu ſeyn, denn dei⸗,„ ne Barmherzigkeit iſt gros, und waͤhret von Ewigkeit zu Ewig⸗,, keit, darum erbarme dich mein, und ſiehe nicht an meine Suͤn⸗, de, ſondern deine unendliche Gnade und Barmherzigkeit,,, um deines lieben Sohnes JEſu Chriſti,, willen, Amen.,, A. Allerdings iſt dieſes Bekenntnis, ſo es von Herzen gehet, ein gewiſſes Zeichen eines wahrhaftig zerbrochenen Herzens und zerknirſch⸗ ten Geiſtes. Und wenn du in andern Umſtaͤn⸗ den auch ſo aus dieſem oder einem andern geiſt⸗ reichen Gebetbuch beteſt, ſo beteſt du aus dem Buch von Herzen. Fr. 42. Izt verſtehe ich den Unterſchied zwiſchen einem Gebet aus dem Buch mit blos natuͤrlicher Andacht, und von Herzensgrund Aber lehre mich nun ohne Buch aus dem Herzen beten? A. Aus dem Herzen beten kan ich dich nicht lehren, das muß dich der Geiſt der Gnaden und des Gebets in deinem Herzen lehren. Aber ein⸗ und anders davon ſagen, gehet eher an. Fr. 43. So ſage mirs dann? A. Lutherus ſagt: „Wiewol das nicht zu,», leugnen iſt, daß man mit dem Munde beten „ ſoll; ſo muß man doch vielmehr mit dem Her⸗» zen beten geiſtlich. Dann das Gebet iſt ein,» Aufſteigen des Herzens zu GOtt. Die, Worte ſind die Leiter und Sproſſen; aber die⸗ Stimme iſt das Geruͤſte zur Leiter. Darum» habe ich geſagt, ſie (die meiſte Menſchen) be⸗„ ten nicht, ſondern ſie plappern nur anderer, Leute Gebete, nicht anders, als wie ein Buch⸗ eines andern Schrift und Wort in ſich haͤlt,„ und ſelbſt todt iſt ohne Verſtand; oder, wien c § eine XIL. Anleitung „»eine Orgel pfeift den Chorgeſang, den ſie ſelbſt „»Nicht verſtehet. Alſo beten izund viel Men⸗ „ſchen, wie die Orgel pfeift, machen gros Ge⸗ vſchrey, und iſt doch wenig Verſtand und An⸗ Und p. 100. heißt es: „Alſo ſpricht der „HERR zu Moſe 2. B. 14, 15: Was ſchreyeſt „»du zu mir? Nun ſchreyet aber Moſes gar „»nicht, ſondern er war ſtumm fuͤr groſſen Furch⸗ „»ten, man hat daſelbſt keinen Laut irgend einer „»Stimme gehoͤret, er war gleich, als waͤre er „todt. Der H. Geiſt aber, der das Seufzen „verſtehet, der ſaget, daß ein gros Geſchrey ſey. „Wie ſchreyet er aber denn? Antw. Abba Pa- „ter, ach du lieber GOtt. Daſelbſt iſt die Ver⸗ „»zweiflung noch nicht vollzogen, ſondern es iſt »noch ein klein Vertrauen da, gar ein kleiner „Odem, ein kleines Seufzen, das zwar in dei⸗ „»nen Augen klein iſt, aber in den Ohren GOt⸗ „kes iſt es gros, und iſt ein Geſchrey uͤber alle „»Geſchreye, welches Himmel und Erde erfuͤl⸗ „»let, daß es GOTDT nicht unterlaſſen kan, Er „muß ſolch Geſchrey erhoͤren, und darauf ant⸗ „ Worten - -⸗ - -⸗⸗— „Ein ſolches Gebet iſt GOtt ſehr angenehm, „welches geſchiehet in der euſerſten Noth, und „wenn die Gefahr am groͤſten iſt, da es faſt „alles verloren iſt. Das iſt das unausſprechli⸗ „che und gewaltige Seufzen, damit ſich die Gott⸗ „ſelige ſelbſt aufwecken, wider die Weruneſf⸗ „»lung, daß ſie einen Muth faſſen, und ſagen: „Nun muß es dannoch nicht ſo ſeyn, wir wer⸗ zum Gebet des Herzens. den dannoch nicht verderben: Ich werden nicht ſterben, ſondern leben, wie Pſ. 118, 17. „ Ein ſolch Gebet iſt ein ſehr angenehmes, Opfer, das da wol riechet, welcher Geruch, Himmel und Erden fuͤllet, wie im Hohenlied,, c. 3, 6. ſtehet: Wer iſt die, die herauf gehet» aus der Wuͤſten, wie ein gerader Rauch?„ Es iſt zwar ein kleines Raͤuchlein, aber es,,» riecht hinauf in Himmel, und machet unſerm, HeErm GOtt die Naſen ſo voll, daß Er ſaget:» Hoͤre auf, Ich kan nicht mehr hoͤren. Es, iſt, ſage ich, ein klein geringe Seufzen, aber, es riechet beide mit Geruch und Geſchrey, vor⸗, GOTT hinauf in Himmel, daß GOTT da⸗» durch erwecket wird zu helfen - Ein ſolch Gebet fraget nichts nach vielen, Worten, ſondern machet nur viel Seufzens,„ darauf keine Worte folgen, die nur faſt klein⸗, laut ſind, wie an dieſem Gebet (Jacobs 1 Moſ. » 32,9 — 12.) zu ſehen iſt. Dann Jacob hat nicht,, allein mit dieſen Worten gebetet, die Moſes» erzehlet, ſondern er hat die ganze Nacht und⸗ den ganzen Tag geſeufzet. Es iſt ein lang, Gebet geweſen, ſo viel das Seufzen belanget,, wiewol der Worte faſt wenig ſind „ Siehe, ſo was groſſes iſt es um das innerli⸗ che Herzensgebet. Fr. 44. Es iſt freylich was groſſes um ein ſolch kraͤftiges innerli⸗ ches Herzensgebet ohne euſerliche Worte. GOTT wolle dieſe Lehre davon in meinem Herzen bewahren, und durch ſeinen Geiſt zu der Zeit mich wieder daran erinnern, wo ichs noͤthig ha⸗ be. Aber iſt nicht auch ein Unterſcheid zwiſchen dem Peen us . N . — ==è R 2 IIHI Antleitung aus dem Herzen und zwiſchen dem Beten aus dem Gedaͤcht⸗ nis, und dem Vorrath der blos buchſtaͤblichen Erkenntnis? A. Ja wol, ein groſſer Unterſchied. Denn es folgt nicht, wer ohne Buch betet, und auch mit ſeinen eigenen ſchoͤnen Worten in einer ſehr lieblichen Ordnung betet, der betet aus dem Herzen. 2B Fr. 45. Wie kan man das unterſcheiden? ſo waͤre es ja einer⸗ ley, ob einer aus dem Gedaͤchtnis oder aus dem Buch betete? L dir die Sache nur recht vor, ſo wirſt du es leicht erkennen. Dein Gedaͤchtnis iſt ſtatt des Buchs. Wie das Buch die Buchſtaben, Worte, Wahr⸗ heiten, Spruͤche, Pſalmen, Lieder in ſich faſ⸗ . ſet, die in daſſelbige geſchrieben oder gedrukt ſind; alſo faſſet dein Gedaͤchtnis gleicher Weiſe die Spruͤche, Pfalmen und Lieder aus dem Buch in ſich; und ſo bald du dein Gedaͤchtnis anſtren⸗ geſt, und dich auf dieſe und jene Materie beſin⸗ neſt, ſo gibt es die dahin gehoͤrige Spruͤche und Lieder hervor, daß du ohne Muͤhe mit vielen oder wenigen eigenen Worten beten kanſt, je nachdem dein Gedaͤchtnis mehr oder weniger mit Goͤttlichen Wahrheiten angefuͤllet iſt. Fr. 46 Aber das iſt doch eine Gabe GOttes, wer ſo ein gut Gedaͤchtnis hat, und in demſelbigen ſo einen reichen Vorrath von Goͤttlichen Wahr⸗ heiten? A. In allwege iſt es eine gute Gabe GOttes an und fuͤr ſich, aber es kommt darauf an, daß man ſie recht anwende, abſonderlich in der Ue⸗ bung A. Allerdings iſt es einerley, aus dem Ge⸗ daͤchtnis und aus dem Buch beten. Stelle 2 — = = =ẽs„q r — ——,iü— — rrn — = S — . ( ſain Ge Wo en⸗ man Nen nucch ſhr den Gebrauch geiſtreicher Gebetbuͤcher. . zum Gebet des Herzens. XLIII bung des Gebets, ſonſt iſt ein ſolch Gebet nur Heucheley, elendes Klapperwerk, und ein groſſer Greuel vor GOtt. Fr. 47. Wenn ich aber das, was ich aus meinem Gedaͤchtnis hervorlange, zugleich von Herzen vor GOtt und von GOtt begehre? A. Dann iſt es recht, und GOtt angenehm, und du wirſt auch deine Bitte gewislich von GOtt nehmen. Das iſt auch ſodann der rechte Gebrauch dieſer edlen Gabe der guten Gedaͤcht⸗ nis und Erkenntnis, wenn das Herz zuerſt von G Ott geruͤhret, und erweichet iſt; ſo entzuͤndet die Waͤhrheit im Herzen die Wahrheit im Ge⸗ daͤchtnis und Verſtand, und die Wahrheit im Verſtand entzuͤndet die Wahrheit im Herzen, daß ein vernuͤnftiger Gottesdienſt, und ein le⸗ bendiges, heiliges, und GOtt wohlgefaͤlliges Opfer daraus entſtehen, und das heißt aus dem Herzen beten, das wird niemand verwerfen, als wer es nicht erfahren und geuͤbet hat, und vom Geiſt der Gnaden und des Gebets entfremdet iſt. Fr. 48. Aber wenn einer ſo aus dem Herzen beten kan, hat et denn hernach auch noch eines Gebetbuchs vonnoͤthen? A. Warum nicht? dann 1) wirſt du nicht gleich ſo einen reichen Vorrath haben, darum ſammle ihn nach 2) Wenn man auch einen guten eigenen Vorrath hat, ſo erinnert einen doch manchmal ein anderer in ſeinem Gebet an etwas, daran man nicht gedacht haͤtte, und welches einem doch zur gegenwaͤrtigen Stunde ſehr noͤthig und heilſam iſt. 3) Das und nach auch durch fleiſſigen XLIV Anleitung 3) Das Herz des geuͤbteſten Beters iſt nicht allemal geſchikt zum beten; ſo iſt es beſſer, ſich durch ein geſchriebenes Gebet aufwecken laſſen, (abſonderlich wenn man vor andern und mit andern muͤndlich betet,) als ſich ſelbſt zwingen, und die Worte ſo muͤhſam zuſammenleſen. Fr. 49. Wenn aber mein Herz unter dem Gebet aus dieſem dei⸗ nem Haus⸗Buch durch den Heil. Geiſt recht entzuͤndet und erwek⸗ ket wuͤrde, daß mir andere eigene Worte reichlich zufloͤſſen, ſoll⸗ te ich da dein Gebetbuch nicht lieber auf die Seite legen, und dem Geiſt der Kindſchaft Ruaum laſſen? A. In allewege. „Dann du ſollt wiſſen, „(ſagt Lutherus in ſeiner Auslegung des Vater „Unſers) daß ich nicht alle dieſe Worte im Ge⸗ „bet geſprochen habe; dann da wuͤrde zulezt „»ein Klapperwerk daraus: Sondern ich will „»„das Herz damit gereizet haben, was es fuͤr „Gedanken im Vater Unſer (oder im Gebet „uͤberhaupt) haben ſolle. Dann ich mich ſelber „an ſolche Worte und Syulben nicht binde, blei⸗ „be doch, ſo nahe ich immer kan, bey denſelbi⸗ „»gen Sinnen und Gedanken. Kommt wol oft, „daß ich in einem Stuͤk oder Bitte in ſo reichen „Gedanken ſpazieren komme, daß ich die andern „ſechſe laſſe anſtehen. Und wenn auch ſolch „»reiche Gedanken kommen, ſo ſoll man die an⸗ „dern Gebete fahren laſſen, und ſolchen Gedan⸗ „ken Raum geben, und mit einer Stille zuhoͤ⸗ „ren, d. i. mit David niederſizen und hoͤren, „was der HERR mit ihm rede, und bey Leibe „nicht verhindern, dann da prediget der Heil. „Geiſt ſelber. Seiner Predigt ein Wort iſt „beſſer, dann unſer Gebete tauſend. Und ich „»habe auch alſo mehr gelernt in einem Gebet, „Weder — — — = — — = — — = — — — — — - 2 — — —= 5 — — X„ — — — —N — — — — 2 — — = — =—=⁊ ☛ — — — E-= S=S —=—= S☛ — — — — = S — — — — — — = = — — — — . — — — — =æ6ß – — — zum Gebet des Herzens. XLIV weder aus vielem Leſen und Dichten ich haͤtte⸗, bekommen koͤnnen. Darum ligt die groſſe, Macht daran, daß ſich das Herz luſtig und le⸗„ dig zum Gebet mache, wie auch Syrach ſagt:,„ Bereite dein Herz vor deinem Gebet, auf daß, du GOtt nicht verſucheſt.⸗ Fr. 50. Was hab ich ſonſt noch weiters bey der Uebung des Ge⸗ bets zu beobachten? A. Es iſt nicht meine Abſicht, dieſesmal die ganze Lehre vom Gebet abzuhandeln. Wenn du alſo noch mehreren Unterricht verlangeſt, ſo betrachte die gleich nach dieſer Anleitung folgen⸗ de Unterrichtung der alten Heil. Lehrer vom Gaebet, welche Muſculus zuſammen getragen at. ä Fr. 51. So faſſe mir doch das, was bis daher geſagt worden, und ſonſt noͤthig iſt, in einige Regeln zuſammen. A. Die Uebung iſt auch hier der beſte Lehr⸗ meiſter; aber daß ich gleichwol deiner Bitte in etwas willfahre, will ich dir zum Beſchluß fol⸗ gende kurze Regeln aus meiner wenigen Erfah⸗ rung nach der H. Schrift mittheilen, die du ſo⸗ dann anwenden und gebrauchen kanſt nach dei⸗ nem Gutbefinden: 1. Bete von Herzen, Pf. 38, 10. 2. Bete wenig, (kurz) aber oft, Pred. 5, 1. 3. Huͤte dich vor Schwazhaftigkeit im Ge⸗ bet, damit es nicht ſcheine, du wolleſt GO? lehren. Laſſe dich lieber von Ihme lehren, Matth. 6, 7. 8. 4. Huͤte XLVI Arnleitung 4. Hüute dich vor Heucheley und Selbſtge⸗ faͤlligkeit, und lerne einfaͤltig, im Geiſt und in der Wahrheit beten, Matth. 15, 8. 9. Joh. 4, 24. 5§. Bete im Glauben, Jac. 1,6 — 8. und im Namen JEſu, Joh. 14, 14. 6. Bete mit verſuͤhntem Herzen, Marc. 11, 7. Bitte um nichts, wo du kein Wort GOt⸗ tes vor dir haſt, in welchem Er dir die Erhoͤ⸗ rung verheiſſen, daß du den HERR N deinen G OTDs̃ᷓDlenicht verſucheſt, Matth. 4,7. 8. Huͤte dich deswegen ſorgfaͤltig vor deinem eigenen Geiſt, Mal. 2, 13. 9. Halte an am Gebet, Roͤm. 12, 12. 10. Habe acht, ob du deine Bitte nehmeſt, 1 Joh. 3,22. “ 1I. Verachte dein Gebet nicht ſelber, Pſal. 102, 18. 19. MZ 12. Gewoͤhne dich nicht, nur zu einer eini⸗ gen Perſon in der heiligen Gottheit zu beten, ondern bete an Vater, Sohn und Geiſt, Pſ. 110, 1. 1 Joh. 5;7. . 13 Lerne auch nach der Schrift die Goͤttliche Namen und Eigenſchaften an dem rechten Ort in deinem Gebet gebrauchen, Pſ. 18, 2. 3. 14. Unterlaſſe niemals das euſerliche Gebet gar, es ſey unter einem Vorwand, unter wel⸗ chem es wolle, weil JEſus ſelbſt euſerlich gebe⸗ tet hat, Joh. 17, I. ff. Matth. 26, 39 — 44. 15. Gewoͤhne dich aber immer, ſonderlich des Nachts, mit deinem Herzen mit GOtt zu reden, Pf. 17, 3. 4/5. Luc. 6, 12. 16. Trage Ree e = — —— — SS=S= SS,SZ. — zdum Gebet des Herzens. XLVII ⸗· 16. Trage die geringſte Dinge GOtt in dei⸗ in nenm Gebet vor, und lerne alles mit Gebet thun, oIn 77. Vergiß der Fuͤrbitte nicht fuͤr die Obrig⸗ keit, Lehrer, Hausſtand und fuͤr alle Nenſchen, II TITim. 2,2 — . èMÿM 18. Endlich bete ohne Unterlaß: JEſu hilf beten, ach JEſu hilf beten, dum Siehe, mir mangelts an Weisheit und Kraft: Wirſt du mich, Prieſter, nicht ſelber vertreten, an Iſt es mit Beten vergeblich geſchaft. Soll es gelingen, ſo muſt Du mich lehren, Und mir dein Betgeiſt das Abba gewaͤhren. hnsf JEſu hilf beten, ach laß es gelingen, Riichte Gedanken und Worte ſelbſt ein. ſbe, Laſſe mein Beten im Sterben und Ringen Heftiger, kraͤftiger, kindlicher ſeyn. Beten kan retten aus allen den Noͤthen, n Und aus dem Tode ſelbſt, JEſu hilf beten! Schriebs Stuttgart den 11. Merz 1756. — N9 d Unter. XLVII Unterrichtung der alten H. Lehrer Unterrichtung der alten heili igen Lehrer vom Gebet. I. Wes das Gebet ſey, oder was da heiſt be⸗ ten. II. Wie das Gebet ſeyn und geſchehen ſoll, und mit waſerley Andacht und Worten. III. Wie man ſi ſi ch zum Gebet bereiten unb ſe e⸗ ken ſoll. IV. Wie oft man beten Wil. hen ſol. VI. Was man von GOtt bitten ſoll. VII. Wie kraͤftig und maͤchtig das Gebet vor GODtt ſey, was es fuͤr Nuz und Frucht in ſich habe. VIII. erhöret. 1X. Warum GOtt bisweilen nicht bald gebe, was man von Ihm im Gebet begehren, aunn Z An welcher Stell un Ort das Gebet geſche⸗ Welcher Gebet GOtt nicht annimmet, noch vom Gebet. XLIX warum GOtt ſeine Huͤlfe bisweilen lang auf⸗ Wie ein Chriſt im Gebet ſoll verharren, auswarten, und nicht traͤg oder muͤde werden, bis er erhoͤret werde. Wie ein Chriſt in ſeinem Gebet auch ſoll mit einfaſſen alle gemeine Noth und Anligen, und nicht fuͤr ſich allein, ſondern auch fuͤr andere Leute bitten. AAͤAͤAͤhXIIIII. Daß es ein gewiß Zeichen ſey des Todes und Verdammniß, wo in einem Herzen kein Gebet iſt. Die erſte Frag. Was iſt das Gebet, und was heiſt beten? Antwort. Baſilius. Beten heiſt, von GOtt das Gute bitten, und begehren, und nicht mit viel Worten, die⸗ weil GOtt beſſer weiß, was uns fehlet und man⸗ gelt, was wir beduͤrfen, und uns nuͤzlich ſey, als wir mit viel Worten erzehlen koͤnnen. Auguſtinus. H Beten heiſt, das Herz, Sinn und Gedan⸗ ken von der Erden erheben zu GOtt in Himmel, und herzlich ſeuſzen nach den himmliſchen Guͤ⸗ ern. da Ambros Daas heiſt im Geiſt gebetet, mit reinem Ge⸗ wiſſen und rechtſchaffenem Glauben zu GOtt rufen und ſchreyen. Im Fleiſch beten, heiſt mit beflektem Gemuͤth und Herzen beten, mit einem Vorſaz, weiter zu ſuͤndigen. Die andere Frag. Wie ſoll das Gebet ſeyn, und geſchehen, und mit mwaſerley Worten und Andacht? Antwort. LTLertullianuns. Das Gebet kommt aus dem Gewiſſen und Wenn das Gewiſſen nicht rein iſt, ſo iſt auch das Gebet unrein, der Geiſt fuͤhret das Gebet hinauf in Himmel. Wenn ſich der Geiſt des Menſchen ſelbſt ſchuldig weiß vor GOtt, ſo iſt auch das Gebet zweifelhaftig, und darf nicht froͤ⸗ lich GOtt unter Augen kommen. Chryſoſtomus. ’èòô Chriſtus und Paulus lehren, daß wir mit wenig und kurzen Worten, aber oft und vielmal beten ſollen. Denn wenn wir lang und mit viel Worten beten, wendet ſich unſer Gemuͤth von der Andacht, und der Teufel nimmt auch Ur⸗ ſach, unſer Herz und Sinn von gefaſter Andacht auf andere Dinge und Gedanken abzuwenden. Wenn wir aber oft und mit wenig Worten be⸗ ten, ſo koͤnnen wir deſto andaͤchtiger und mit groͤſſerm Ernſte beten. Item. wenn die Worte aus dem Herzen, und nicht aus dem Munde oder Zungen gen Himmel ſich erhe⸗ ben; das heiſt beten, nicht mit Worten oder groſſem Geſchrey, ſondern mit Andacht des Her⸗ dens das Gebet vollenden. Alſo betet Moſes mit verſchloſſenem Mun⸗ de, ohne Worte, und gleichwol ſagt GOtt zu ihm: Was ſchreyeſt du zu mir? Die Menſchen — hoͤren allein das euſſerliche Geſchrey und Wort, aber GOtt hoͤret ohne euſſerlichen Laut oder Wort, auch inwendig das Seufßzen und Ge⸗ ſchrey im Herzen. Alſo erhoͤret GOtt das Ge⸗ bet eines Chriſten ohne Worte, auf dem Markt, unter Freunden, oder auch ſonſt in andern Ge⸗ ſchaͤften, ſo ſich eines Chriſten Herz mit innerli⸗ chem Seufzen zu GOtt erhebet. Wer recht und mit Andacht will beten, der muß ſeine Gedanken fein zuſammen faſſen, und von Herzen GOtt anrufen, nicht mit langem Reden und Gebet, ſondern mit einfaͤltigen und wenigen Worten. Denn die Erhoͤrung des Ge⸗ bets ſtehet nicht in viel Worten, ſondern in dem Ernſt des Herzens. Auguſtinus. Ein ernſtes und chriſtliches Gebet ſoll wol vielmal und oft geſchehen, aber nicht mit vielen Worten. Denn mit vicen Worten beten/ ae⸗ t en votten deeſt vom Gebet. LI Das iſt ein recht und gut chriſtlich Gebet, II Unterrichtung der alten O. Lehrer heiſt ein noͤthig Geſchaͤft mit unnoͤthigen Wor⸗ ten ausrichten. Viel beten aber heiſt, mit ſte⸗ tem Seufzen im Herzen bey GOtt anhalten. Denn ſolche Geſchaͤfte des Gebets wird mehr ausgerichtet mit Seufzen, als mit langem Re⸗ den; mehr mit Thraͤnen, als mit vielen Wor⸗ ten. Aber unſerthalben allein brauchen wir vie⸗ e Worte im Gebet, daß wir uns ſelber deſto beſſer erinnern, was uns fehlet und mangelt, nicht daß wir GOtt damit wollen einen Unter⸗ richt thun unſerer Noth, oder mit vielen Wor⸗ ten Ihn bewegen, uns zu erhoͤren. S Die dritte Frage. Wie ſoll man ſich zum Gebet bereiten und ſchikken? Antwort. Cyprianuugs. Wenn wir zum Gebet uns begeben wollen, ſollen wir unſer Herz und Gedanken ganz und gar darauf allein wenden, und weit von uns thun alles, was weltlich und zeitlich iſt, und als⸗ denn nichts anders im Herzen und Gedanken haben, denn das allein, darum wir GDtt bit⸗ ten wollen. Darum hat es auch die Kirche recht und wol geordnet, daß der Prieſter vor dem Al⸗ tar, ehe er anfaͤhet mit dem Volk zu beten, daſ⸗ ſelbige zuvor vermahnet, daß ſie ihre Herzen zu GOtt erheben wollen, da er ſpricht: Erhebet eure Herzen zu GOtt. Darum wenn man be⸗ ten will, ſoll man das Herz und Gedanken dem Teufel =ẽ D — — — — — — le te 4 Fi Nen ſich ſine ſcde õ — — —— 2 — = — =ö = =ꝛẽ — — — = — — — — — — — 2 — S — — vor GOtt ſtehen. vom Gebet. LIII Teufel gar zuſchlieſſen, und GOtt allein eroͤff⸗ nen, und nicht geſtatten, daß ſich der Teufel zu uns nahe, wenn wir beten wollen. Denn das iſt ſein Rath, daß er ſich im Gebet gern mit ein⸗ menget, daß er uns vom Gebet abwendig ma⸗ che, daß der Mund allein bete, und das Herz weit davon ſey. Daas iſt aber eine groſſe Thorheit, daß du dich den Teufel alſo mit Gedanken laͤſſeſt einneh⸗ men, wenn du GOtt anrufeſt, als waͤre etwas noͤthigers, die Zeit zu bedenken, als mit GOtt reden. Wie ſoll dich GOtt hoͤren, wenn du dich vor andern Gedanken ſelber nicht hoͤreſt? Wie ſoll GOtt an dich gedenken, wenn du an dein Gebet ſelber nicht gedenkeſt? Das heiſt nicht beten, ſondern GBtt gering halten, und ſeine Majeſtaͤt verlezen, alſo ſchlaͤferig mit Ihm reden und umgehen. Chryſoſtomus. Wir beten wol alle, aber nicht alle vor GOt⸗ tes Angeſicht. Denn wie kan man ſagen, daß der recht vor GOttes Angeſicht betet, der ſich mit dem Leib zu der Erden buͤcket, aber mit dem Munde ohne Herz und Gedanken betet, laͤßt ſein Gemuͤth und Sinn in alle Winkel hin und wieder laufen. Das aber heiſt vor GOrtes An⸗ geſicht beten, ſein Herz, Sinn und Gedanken, ſamt dem Munde und Worten zuſammen faſ⸗ ſen, ſich zu GOtt ganz und gar von allem Zeil⸗ lichen erheben, alle andere Gedanken fahren laſ⸗ ſen, und mit Herz, Gedanken und ganzem Leib Am bro⸗ ”” IIV Unterrichtung der alten . Lehrer Ambroſius. der ſich vor GOtt niedriget und demuͤthiget, durchdringet die Wolken. bet nicht erhebeſt, denn allein das Gebet des, Auguſtinus. Iſt es nicht alſo? Wenn du einen Richter. haͤteſt, er wolte dich hoͤren, und du anhuͤbeſt, deine Noth zu klagen, wendeſt dich aber bald von ihm, und redeſt mit einem andern etwas anders, er wuͤrde ſich von dir wenden, und ſol⸗ che deine Thorheit fuͤr einen Schimpf und Spott agufnehmen? Solte es denn auch nicht GOtt verdrieſſen, daß du mit Ihm anhebeſt, im Ge⸗ bet zu reden, und wendeſt dich mit mancherley Gedanken von Ihm ab? Denk ſelber, ob es — „ 2 .r nicht eine groſſe Schmach ſey der Goͤttlichen Ma⸗ jeſtaͤt, daß du in deinem Gebet zu GOtt nicht allein mancherley vergebene, ſondern auch gar laͤſſeſt mit unterlauffenꝰ? “” Bernhardus. Ich bete mit dem Munde, aber meine Ge⸗ danken ſind anderswo, mit dem Leibe ſtehe ich vor GOtt, und mit dem Herzen bin ich anders⸗ wo; darum iſt es kein Wunder, daß mich GOtt nicht erhoͤret in ſolchem unfoͤrmlichen Gebet, denn was hilft es, mit dem Munde beten, und das Herz nicht dabey haben? Es iſt eine groſſe Tohorheit, mit GOtt der hoͤchſten Majeſt an⸗ MZ eben Dafuͤr hute dich fleiſwig, daß du dich im Ge⸗ 0 — — — = — — S ,. =- - = E — rr — — — — —— S=. = S =ꝛ = = 2 —- = — = SS= — — = — =2 S — — — = — — — vom Gebet. l heben zu reden, und ſein Herz von Ihm zu boͤſen und unnuͤzen Gedanken abwenden. Es iſt eine groſſe Thorheit, die G Ott billig ſtrafet, daß ein armer Madenſak ſo leichtfertig mit GOtt redet und umgehet. Wie kan ich G Ott eine groͤſſere Unehre anlegen, als wenn ich Ihn bitte, Er wolle mein Gehet hoͤren, und ich hoͤre mich im Herzen ſelber nicht beten, werde es auch nicht eins recht innen; ich bitte GOtt, Er wolle auf mein Gebet Achtung geben, und ich ſelber gebe nicht Achtung darauf. Auguſtinus. Der rufet GOtt recht an, der ihm ſelber zuſchreibet die Urſach alles deß, was ihm fur Widerwaͤrtigkeit widerfaͤhret, und was Er Gu⸗ — lobet. Denn gleichwie GOtt den von ſich ſtoͤſſet, der ſeine Suͤnde noch vertheidigen will, alſo nimmt Er an den, ſo Ihm ſeine Suͤnde hekennet. Bernhardus. Weit du im Gebet fuür der hoͤchſten Majeſtaͤt, in Gegenwaͤrtigkeit der Engel, und vor der Ge⸗ ſellſchaft und Verſammlung aller Auserwaͤhlten ſteheſt, ſo denke ſelber, mit waſer Ehrerbie⸗ tung, Furcht, Demuth, Zittern und Niedrigg keit du ſtehen ſolt, daß du auch auf kein ander Vornehmen ſo gros Achtung haben ſollſt, als LIVI Unterrichtung der alten S. Lehrer aufs Gebet. Und wiewol es an dem iſt daß GOtt allezeit ſeine Augen auf uns wendet, ſo ſihet Er gleichwol am allermeiſten auf uns, wenn wir beten. Und wiewol uns G Htt allezeit ſi⸗ het, ſo ſtellen wir uns doch ſonderlich vor ſeine Augen im Gebet, und reden gleich mit GOtt von Angeſicht zu Angeſicht. Wie viel und oft ſoll ein Chriſt beten? Ambroſtus. OSDStſt und viel beten iſt ein Werk, das GOtt gefaͤllig iſt. Und dieweil David ſaget, der doch mit viel Geſchaͤften der Regierung beladen war: Ich rufe dich an, HEr:, und bete zu dir alle Tage ſiebenmal, wie vielmehr will ſolches uns gebuͤhren? zu welchen Chriſtus ſaget: Wachet und betet, daß ihr nicht in Verſuchung fallet. Darum ſollen wir unſer Gebet oft und viel⸗ mals mit Dankſagung laſſen vor GOtt kom⸗ men, wir ſtehen auf, wandeln, eſſen, oder ge⸗ hen zu Bette, und ſonderlich ſollen wir mit dem Gebet einſchlafen, damit uns der Schlaf mehr mit geiſtlichen, als weltlichen Gedanken über⸗ falle und einnehme. Cyril⸗ I cn fontn Et⸗ zupon ng ſen 6N N nne. vom Gebet, IVI Cyrillus. Wenn Chriſtus das Volk gelehret hat, ſo iſt Er gemeiniglich auf den Oelberg gangen, auf daß Er ſich von andern Geſchaͤften abſon⸗ derte, und des Gebets warten moͤchte, und hat uns hiemit ein Exempel gegeben, daß wir auch nach unſern Geſchaͤften in unſerm Beruf, da⸗ mit wir unſerm Naͤchſten dienſtlich geweſen, uns zum Gehet geben, von Leuten und Ge⸗ ſchaͤften uns abſondern ſollen, an einem ſonder⸗ lichen Oertlein zu G Ott beten, und darnach wieder zu unſerm Beruf und Dienſtbarkeit des Naͤchſten uns begeben ſollen, daß alſo immerzu eins dem andern folge, Gebet und Arbeit. Hilarius. Ein Chriſt ſoll immer beten, auf daß, wenn uns etwas Boͤſes an Leib oder Seel vorfaͤllet, daß wir allezeit mit dem Gebet zuvor kommen, und uns G Htt zuvor erhoͤret habe, ehe die Noth komme, und uns daraus entledige. Denn man ſoll nicht das Gebet ſparen, bis das Un⸗ gluͤk komme, ſondern auch mit dem Gebet dem zuvor kommen, was uns noch widerfahren mag, daß uns G Ott nicht in Verſuchung fuͤh⸗ ren, ſondern vom Boͤſen erloͤſen wolle. Cyrillus. Wir wiſſen nicht, was wir bitten ſollen, als ſichs geziemet, darum gibet uns GOtt ſr⸗ LVII Unterrichtung der alten Lehrer ber zu ſeiner Zeit alles, was uns zu unſerer Se⸗ ſigfeit dienſtlich und nuͤzlich iſt. Baſilius. G BOtt weiß viel beſſer, was dir dienſtlich, als du ſelber, und darum verziehet Er bisweilen auch, daß Er dich lerne im Gebet auswarten, auf daß du erkenneſt, was dir von GOtt kom⸗ me, und was du von Ihm erlanget haſt, alſo deſto fleiſſiger bewahreſt, denn alles das, was einem ſauer wird, das hat man auch deſto lie⸗ ber, und bewahret es deſto fleiſſiger. Item. Aber du ſageſt: Ich habe G Ott oft und viel angerufen, aber nichts erlanget; die Urſach aber iſt, daß du hoͤs, unnuͤz oder dir undienſtlich Ding gebeten haſt, und ob du gleich etwas Gu⸗ tes gebeten haſt, iſt dir es nicht worden, darum daß du im Gebet nicht verharret haſt. Die fuͤnfte Frag. An welcher Stelle und Ort ſoll das Gebet “ geſe chehen? Antwort. Hilarius. Chriſtus heiſt uns das Kaͤmmerl ein 3 er⸗ = 2— — — Rrr e = — = =ẽ =ẽ — — —— — — — — — S = — — — —⸗ — — —— — = — = tich, Neien Nten, W. , ne nhpet aben Katuch oO; Mrunn Herzens zuſchlieſſen, und an allen Orten beten, wie denn die Heiligen und Maͤrtyrer G Ottes unter den wilden Thieren, im Gefaͤngniß, im Feuer, und in der Tiefe des Meers gebetet ha⸗ ben, wie Jonas im Bauch des Wallfiſches be⸗ tete. Darum duͤrſen wir nicht viel heimlicher Ort zum Gebet ſuchen, ſondern ſollen uns in unſern eigenen Herzen ein Kirchlein und Capell⸗ gen zurichten. Chryſoſtomus. Es moͤchte aber einer ſagen, wie kan ein weltlicher Menſch, der mit einem Handwerk und andern Geſchaͤften beladen iſt, immerzu in die Kirchen laufen, und beten? Antwort: Es kan leichtlich und wol geſchehen, denn ob du gleich nicht allezeit kanſt in die Kirchen kommen, kanſt du gleichwol beten, auf dem Markt, im Richthaus, und auf deinem Schaͤmel. Denn es daran genug iſt, daß du dich ſelber im Herzen abſonderſt, ob es gleich nicht mit dem Leib oder Worten geſchehe, du kanſt dir wol im Herzen dein eigen Gebaͤrd zum Gebet zurich⸗ ten, ob du gleich nicht euſſerlich viel Gebaͤrden mit Aufhebung der Haͤnde oder mit Worten treibeſt. Denn es iſt nicht daran gelegen, mit was Gebaͤrden, ſondern mit was Gemuͤth und Herzen du beteſft. M Item. E 1x Unterrichtung der alten G. Lehrer — Es darf niemand eine Entſchuldigung fuͤr⸗ wenden, und ſagen: Die Kirch iſt mir zu weit gelegen. Denn der H. Geiſt (ſo wir rechte Chriſten ſeyn) macht unſere Herzen ihm zum Tempel und Kirchen, daß wir in dem Tempel — unſers Herzens allenthalben und uͤberall beten koͤnnen, ſintemal auch bey uns nicht mehr eine ſolche Gewohnheit iſt, wie bey den Juͤden vor Zeiten, welche viel Muͤhe und Weſens hat⸗ ten mit ihrem Gebet. Denn wenn ſie beten wolten, mußten ſie hinauf in Tempel gehen, Turteltauben kauffen, mit Holz und Feuer und mit anderen vielen Ceremonien umgehen, aber bey uns Chriſten iſt der keines mehr von⸗ noͤthen, ſondern wo ein frommer Chriſt betet, da iſt ſeine Kirch, ſein Altar, ſein Opfer, er iſt ſelber Prieſter und Opfer; wo ein Chriſt iſt, da kan er ihm einen Tempel und Altar bald aufrichten, und iſt nicht daran gelegen, was du fuͤr Gebaͤrde halteſt im Gebet, wenn du GOtt allein ein andaͤchtig Herz gibeſt. Alſo kan ein Weeib bey ihrem Rokken zu GOtt ſeufzen, und von Herzen Ihn anruffen, der Mann auf dem Markte, auf dem Felde, in der Werkſtatt; der Knecht im Stall; die Magd in der Kuͤ⸗ chen. Denn unſer HErr G Ott fraget nichts darnach, wie ſchoͤn oder unflaͤtig der Ort ſey, da = — SS —— — —— — — — 5 — — — vom Gebet. IXI da du beteſt, wenn nur das Herz rein iſt. Al⸗ ſo betet Jeremias im Schlamm und Koth, und ward erhoͤret. Job betete auf dem Miſt⸗ haufen, und iſt dennoch ſein Gebet GOtt an⸗ genehm geweſen, Jonas im Walfiſch. Da⸗ rum iſt nichts daran gelegen, an was Stell oder Ort du beteſt, ſondern bete allein, du ſeyſt wo du wolleſt, du darfeſt nicht allezeit in die Kirchen laufen, biſt du doch ſelber GOt⸗ tes Templ. Auguſtinus. Was ſucheſt du ein ſonderlich Ort zu be⸗ ten? Mache dein Herz rein, thue hinweg alle boͤſe Begierden, und mache dir in deinem Her⸗ zen einen Tempel, wilt du nicht in der Kirche beten, ſo bete in dir ſelber, und halte dich alſo, daß du ein Tempel GOttes ſeyeſt, denn da er⸗ hoͤret GOtt am allerliebſten, wo Er wohnet, als nemlich in dir ſelber. Hr Ambroſius. Da uns Chriſtus heiſt in unſer Kaͤmmer⸗ lein gehen, ſoll man nicht allein verſtehen ei⸗ nen verſchloſſenen Ort, mit Waͤnden und Thuͤ⸗ ren, ſondern die Kammer, die ein jeglicher bey und in ſich ſelber hat, in welcher deine Ge⸗ danken zuſammen verfaſſet und verſchloſſen ſeyn, in welchem du deine Sinne einſchlieſſeſt. Si 1xxII Unterrichtung der alten H. Lehrer Bet⸗Kaͤmmerlein iſt allezeit bey dir, und fein ſtill und heimlich, darinnen niemand mehr iſt, als GOtt und du allein. Item. Nicht die Stell, ſondern ein andaͤchtig Herz macht das Gebet gut. Was ſoll ein Chriſt von GOtt bitten?ꝰ? Antwort. Origenes. Wir wiſſen nicht, was wir von GOtt bit⸗ ten ſollen, als ſichs gebuͤhret, denn bisweilen bitten wir aus Unwiſſenheit, das uns mehr ſchaͤdlich und unnuͤzlich iſt. Denn gleichwie ein Kranker oft vom Arzt begehret, wozu er Luſt hat, und ihm doch ſehr ſchaͤdlich iſt; Alſo bitten wir auch viel, nach Luſt und Begierd des Zeit⸗ lichen, das uns mehr ſchaͤdlich als zutraͤglich iſt. Chryſoſtomus. Es iſt nicht Wunder, daß wir nicht wiſſen, was wir bitten, dieweil der groſſe Mann Pau⸗ lus, ſo mit groſſen Gaben gezieret, das nicht weiß, und auch bittet, was ihm nuͤzlich ſey, denn vom Gebet. L LXIII denn da er ſahe, mit waſerley Anfechtung und Gefahr er umgeben war, bat er GOtt, daß Er ihn davon wolte entledigen, und bat das s nicht einmal, ſondern oft. Item. Laſſet uns im Gebet die Ordnung nicht verkehren, daß wir nicht erſtlich und fuͤrnemlich das Zeitliche bitten, und darnach allererſt das Reich GOttes ſuchen; ſondern laſſet uns erſt⸗ lich um das Reich GOttes bitten, daß wir alle beyde, das Zeitliche und Ewige, erlangen. Denn alſo hat uns G Ott ſelber eine Regel vor⸗ geſchrieben, wie ferne wir um das Zeitliche bit⸗ ten ſollen, da Er uns alſo heiſt beten: Unſer taͤglich Brod gib uns heut; daß wir nicht mehr taͤgliche Erhaltung begehren. Darum laſſet uns unſer Gebet nicht allein mit dem Zeitlichen zu⸗ bringen, und das bitten, das bald vergaͤnglich iſt, ſondern laſſet uns von GOtt bitten, das ewig bleibet, und nicht vergaͤnglich iſt. Und dieweil wir wiſſen GOttes Guͤtigkeit gegen uns, ſo laſſet uns gering achten alles, was zeitlich iſt, und unſer Verlangen haben nach den ewigen Guͤtern. Denn ſo GOtt ſeine Sonne laͤſſet auf⸗ gehen uͤber Fromme und Boͤſe, wie vielmehr wird Er fuͤr die ſorgen, ſo in ſeiner Furcht le⸗ ben und ſich für Suͤnden huͤten. Bernhardus. Zeitliche Guͤter, ſo in denſelbigen Mongel fuͤrfallet, ſollen wohl von GOtt im eg⸗ LXIV Unterrichtung der alten H. Lehrer gehret werden, als viel wir zur Nothdurft be⸗ duͤrftig, aber nicht ſo gar emſig und ſorgfaͤltig, als die Guͤter, welche die Seele belangen, fuͤr welche ein Chriſt GOtt mit groͤſſerm Ernſt und aufs fleiſſigſte bitten ſoll, als nemlich um die Gnade GOttes, daß du G Ott⸗ gefaͤllig leben, in Ihm ſeliglich ſterben, ſeine Herrlichkeit ſehen, und in Ewigkeit bey Ihm bleiben moͤgeſt. Baſilius. Wenn du wilt beten, ſo ſihe, daß du nicht zeitlich Ding, als Gelt, zeitlich Ehr, Gewalt, oder ſonſt etwas vergaͤngliches bitteſt, damit du den HErrn nicht erzuͤrneſt, ſondern bitte um das Reich GOttes, und deiner Seelen Heil. Was du zur Nothdurft des Leibes bedarfeſt, das wird dir GOtt wol geben, wie denn der HErr ſelber ſagt: Suchet erſtlich das Reich GEsttes und ſeine Gerechtigkeit, ſo wird euch ſolches alles zufallen. Aumbroſius. Wienn du beteſt, ſo bitte groſſe Dinge, als nemlich dieſe, die ewig, und nicht vergaͤnglich ſeyn; bitte um himmliſche Guͤter, und nicht um Gelt, das doch nicht mehr als Erden iſt; bitte nicht um Gold, denn es nur ein Metall iſt; bitte nicht um Guͤter, denn es iſt alles irdiſch; und ein ſolch Gebet um geringe Dinge ſteiget nicht hinauf zu GOtt, und G Ott erhoͤret auch — = = = — — — — — — — =SS — — — — = — =Se — vom Gebet. IxXyV nicht das Gebet um geringe Dinge, ſondern giebet lieber, was gros iſt. Die ſiebende Frag. Wie kraͤftig und maͤchtig iſt das Gebet vor GOtt, was fuͤr Nuz und Frommen hat es in ſich? Antwort. Origenes. W Eines frommen Chriſten Gebet iſt ſtaͤrker, und richtet mehr aus, als die gewapnete Hand groſſes Kriegs⸗Volks. Denn dieweil das Ge⸗ bet den Himmel durchdringet, ſolte es denn nicht auch auf Erden maͤchtig ſeyn, und alle Feind⸗ ſchaft ůber winden?ꝰ ”ß Choyſoſtomus. Wer wolte ſich nicht billig daruber verwun⸗ dern, daß GOtt ſolche groſſe Guͤte den Menſchen erzeiget, und ihn zu ſolchen Ehren geſezet hat, daß Er uns vergoͤnnet und frey gegeben hat, ſeine hohe Majeſtaͤt anzuſprechen, und unſere Noth dem HErrn Chriſto vorzutragen, als oft es uns beliebet. Denn was iſt beten anders, denn mit GOtt reden? Item. Viel Heiligen G Ottes haben durch die Macht und Kraft ihres Gebets nicht allein Land und Leute, ſondern auch die ganze Welt erhalten. zxvVI Unterrichtung der alten H. Lehrer Item. Solche groſſe Herrlichkeit und Wirkung hat das Gebet in ſich, daß es aus Menſchen GOt⸗ tes Tempel machet, und wie Gold, Silber, E⸗ delgeſtein und Marmor der Koͤnige Haͤuſer ſchoͤn und herrlich machen, alſo ſchmuͤcket und zieret das Gebet einen Chriſten, und macht aus ihm einen ſchoͤnen herrlichen gezierten Tempel Chriſti, darinnen Er wohnet. Und welchen der Himmel nicht umgreiffet, der gibt ſich in die Seele, in welcher fleiſſig und emſig Gebet und Seufzen iſt. Item. Lieber ſage mir, wie und durch was Macht hat Moſes in ſo viel Kriegen ſein Volk erhalten? Hat Er nicht ſeinem Juͤnger das Heer und Kriegsruͤſtung uͤbergeben, Er aber hat ſich mit zeinem Gebet gegen die Feinde gelagert? Und damit uns zu verſtehen geben, daß das Gebet der Frommen ſtaͤrker ſey und mehr ausrichte, als alle Waffen und Wehre, als ein reiſiger Zeug und groſſe Kriegs⸗Ruͤſtung. Und darum ver⸗ ließ auch ſich der ganze Zeug und Kriegs⸗Volk der Iſraeliter auf das Gebet des Mannes GOt⸗ tes Moſis. Denn wenn Moſes betete, und die Haͤnde aufhube, ſo ſiegeten die Juͤden, und la⸗ gen ob; wenn er vom Gebet ablies, ſo lagen ſie unter. Alſo koͤnnen wir auch leichtlich den Teu⸗ fel unſern Feind überwinden, wenn wir allein im Gebet anhalten; da wir aber faul und traͤg werden, ſo hat der Satan ein gewonnen Spiel. Hiero⸗ — ⸗ — — = — ☛ S = = — — — = = n = — — = — ——— — — = S= — = Ejßes —,P— —= = — — — =S,= — Se — — — == — — = — – vom Gebef. LXVII Hieronymus. Ndꝛg GOtt, der ſonſt unüberwindlich iſt, wird durchs Gebet des Zoͤllners im Tempel uͤberwun⸗ b den, und die groſſe Stadt Ninive, die in ihren tean Suͤnden ſchon verdorben war, iſt durchs Gebet zue erhalten worden.. ufin Bernhardus. Ein Chriſt ſoll ſein Gebet ſelber nicht gering achten noch halten, dieweil daſſelbige GOtt ſel⸗ Ei ber gros und hoch haͤlt und achtet, daß unſer Ge⸗ bet ehe vor GOttes Angeſicht kommt, und in ſeinem Buche geſchrieben ſtehet, als es von un⸗ ſerm Munde ausgehet. Und iſt das unter den lene zweyen gewiß, wir moͤgen auch wol darauf hof⸗ end ſen, und uns verlaſſen, daß uns GOtt entwe⸗ enit der gibt, was wir bitten, oder gibt uns etwas ad beſſers und nuͤzlichers, als wir gebeten haben. e Denn wir wiſſen nicht, was wir bitten, wie ſichs en gebuͤhret, aber GOtt nimmt ſich unſerer Kind⸗ heit und Unwiſſenheit an, erhöret unſer Gebet, n und ob Er uns nicht allezeit gibet, was wir bit⸗ inn ten, oder nicht zu der Zeit, wenn wir es begeh⸗ „ ren, iſt doch gleichwol unſer Gebet nicht verge⸗ bens bey Ihm, oder unerhoͤret. udl Hilarius. ð enſie Pharao draͤngete die Iſraeliten bis ans rothe N Meer, daß die Kinder Iſrael nirgend aus kunn⸗ ln ten, und den gewiſſen Tod vor ſich ſahen, und dnig guch Moſes ſtund ſtill und traurig, es ward dl kein Wort von ihm gehoͤret, als rufte er zu GDt⸗ e 3 aber IxXVIII Unterrichtung der alten H. Lehrer aber gleichwol betete und ſeußete er im Herzen zu GOtt, und G Ott nennete ſein ſtill Seufzen ein gros Geſchrey, da Er ſpricht: Was ſchreyeſt du zu mir? Alſo nennet auch der heilige Paulus das heimliche und ſtille Seufzen ein Geſchrey vor G Ott in den Heiligen, da er ſpricht: Der Geiſt ſchreyet in unſern Herzen: Abba, lieber Vater. Solch gering Seufzen aber gilt vor GOtt ſo viel, daß es auch den Hummel durchdringet, und tommt bis vor das Angeſicht GOttes. Cyprianus. Laſſet uns fleiſſig und ohne Unterlaß zu GOtt beten, rufen und ſchreyen: Denn das Gebet iſt unſere Staͤrke, unſere Wehr und Waffen, das uns erhaͤlt und muthig machet, das uns beſchuͤ⸗ zet und beſchirmet, in der Zeit der Noth. Ambroſius. Der heiligen Maͤrtyrer einer, da der Tyrann zu ihm ſagte: Er ſolte die Zunge heraus ſtrekken, und ihm dieſelbige laſſen abſchneiden, antworte⸗ te er, und ſprach: Weiſt du nicht, daß der HErr nicht allein die erhoͤret, welche mit Worten zu ihm beten, ſondern auch, die ſtill ſchweigen, und im Herzen zu Ihm ſeußzen? wie er den Moſen alſo erhoͤret hat. GOtt erhoͤret viel mehr und ehe die Gedanken allein der Frommen, als das groſſe Geſchrey aller Gottloſen. Meineſt du nicht, ob du mir die Zunge abſchneideſt, daß mein Blut geſchehen iſt? Die hinauf gen Himmel ſchreyen wird, wie Abeln vom Gebet. EBIX — Die achte Frag. Welcher Gebet nimmt GOtt nicht an, noch eerhoͤret es? Antwort. Hilarius. Allle leichtfertige, zweifelhaftige, unnuͤze Ge⸗ bete, welche mit zeitlicher Sorgfaͤltigkeit und Ver⸗ langen nach vergaͤnglichen Guͤtern vermiſchet ſeyn, die haben bey GOtt geringe Erhoͤrung. Chryſoſtomus. Es iſt wenig Nuz, und auch wol noch groſ⸗ ſer Schaden und Verdammnis in einem ſolchen Gebet, das aus dem Munde allein gehet, das Herz aber weiß wenig darum, wenn der Mund redet, und die Gedanken gehen auf dem Markte ſpazieren. Wenn wir mit einem Menſchen et⸗ was zu thun haben, daran ein wenig gelegen, ſo richten wir unſere Augen, Mund, Leib und Ge⸗ danken allein auf ihn. Warum thun wir nicht auch alſo, wenn wir mit GOtt reden und han⸗ deln, und faſſen alſo im Gebet Herz, Sinn, Ge⸗ danken und den Mund zuſammen? Hieronymus. Welche nicht verſtehen, was ihnen nuͤzlich iſt, und bitten oft ſchaͤdliche Dinge, denen iſt es gut und nuͤzlich, daß ſie nicht erhoͤret werden. Da⸗ rum ſagen wir auch: Vater unſer, dein Will geſchehe, und nicht unſerer, welcher irren und . L 4 fehlen . . 1xXx Unterrichtung der alten H. Lehrer fehlen kan; dein Will geſchehe, welcher auch in das Zukuͤnftige ſihet, und weiß, was uns zutraͤg⸗ lich ſeyn ſoll. Darum iſt es oft gar gut, daß ein Chriſt nach ſeinem Willen nicht allezeit erhoͤret Item. So dem gegeben wird, nach der Zuſag Chri⸗ ſti, der da bittet, und der da ſuchet, der findet, und der anklopfet, dem wird aufgethan; ſo fol⸗ get gewiß daraus, daß der, welcher bittet, und nichts bekommt, der ſuchet, und nichts findet, daß er nicht rechtſchaffen gebeten, geſuchet und angeklopfet habe. ʒ Auguſtinus. So ein Chriſt um zeitlich Ding bittet, der wird erhoͤret, und bisweilen auch nicht erhoͤret, denn was dem Kranken gut und nuͤzlich iſt, weiß der Arzt beſſer, als der Kranke. AIAIItein. H Alles, was wir bitten wider unſer eigen See⸗ len⸗Wolfahrt, das bitten wir nicht im Namen Chriſti, und daß uns Chriſtus auch ſolches nicht gewaͤhret, thut er als ein getreuer Seligmacher, eben in dem, daß er uns nicht laßt widerfahren, was uns ſchaͤdlich iſt. Denn der Arzt weiß am beſten, was der Kranke bittet zu ſeinem Frommen oder Schaden, und darum thut er auch nicht al⸗ lezeit, was der Kranke will. Item. Ihrer viele rufen zu GOtt in der Noth, und werden nicht erhoͤret, das geſchicht aber zu ihrer vom Gebet. IXXI Seelen Heil, und nicht zu ihrem Schaden. Alſo bittet Paulus, daß GOtt wolle von ihm neh⸗ men den Stachel im Fleiſch, es geſchihet aber nicht, ſondern er bekommt dieſe Antwort: Laß dir an meiner Gnade genuͤgen, wird alſo nicht gewaͤhret, aber nicht zu ſeinem Schaden, ſondern zu groſſer Weisheit und Verſtand, auf daß er lerne, daß es mit GOtt eine Gelegenheit habe, wie mit einem Arzt, und daß Truͤbſal ſey gleich⸗ wie eine Arzney zur Seligkeit, und nicht eine Strafe zum Verdammniß. Wenn ein Kranker vom Arzt geſchnitten oder gebrenner wird, ſo ſchreyet er wol; aber der Arzt richtet ſich nicht nach ſeinem Willen, ſondern nach ſeiner Geſund⸗ Cyrillus. Wie ſagt man, daß G Ott die Suͤnder nicht erhoͤre, iſt doch der oͤffentliche Suͤnder in dem Tempel, der von ferne ſtund, und ſeine Augen nicht dorſte aufheben, erhoͤret worden? Ja es iſt wahr, GOtt erhoͤret die Suͤnder, wenn ſie von Suͤnden ablaſſen, Buſſe thun, und ſich beſ⸗ ſern. Denn auf dieſe Weiſe werden ſie vom To⸗ de zum Leben, von der linken zur rechten Hand, und von der Ungerechtigkeit zu der Gerechtigkeit gebracht. Aber dagegen die Suͤnder, welche in Suͤnden beharren, und zu dem alten immer neue Suͤnde thun, und von Tag zu Tag aͤrger werden, erhoͤret GOtt nicht; ſondern verwirft ihr Gebet, wie Er denn durch den Propheten Eſaiam ſaget: Wenn ihr eure Haͤnde zu mir ausſtrekket, will e 5F JN DWUMUM 1xXI Unterrichtung der alten .. Lehrer Ich mein Angeſicht von euch wenden, und wenn ihr gleich euers Gebets viel machet, will Ichs doch nicht erhoͤren. M Bernhardus. Auf zweyerley Weis wird das Gebet der Suͤn⸗ der verhindert, erſtlich, wenn ein Suͤnder ſeine Suͤnde nicht erkennet noch ſihet. Zum andern, wenn ein Sunder ſeine Suͤnde ſo gros macht, daß er an GOttes Gnade und Barmherzigkeit verzweifelt. Dieſer beider kan keiner recht beten und erhoͤret werden. Darum ſollen wir unſere Suͤnde erkennen, und zugleich auch an GOttes Gnade uns halten, und bitten, daß uns GOtt unſere Suͤnde vergeben wolle. Die neunte Frag. Warum gibt GOtt bisweilen nicht bald, was man von Ihm im Gebet begehret? Und warum ziehet GOtt ſeine Huͤlfe bisweilen lange auf? Antw ort. Chryſoſtomus. Wir ſollen fleiſſig beten, und nicht ungedul⸗ tig werden, wenn GOtt das aufziehet, das wir von Ihm begehren. Denn darum verziehet GOtt, nicht daß Er uns unſerer Bitte nicht wolle ge⸗ waͤhren, ſondern daß Er uns zu ſich ziehe. Denn auch ein leiblicher Vater, wenn er von ſeinem Sohn um etwas gebeten wird, ſo ſchlaͤget en — ihm Guͤn⸗ ſeine W mnh ſlzie htban unſer GDs 66 pvoooIoQͤm Gebet. TIXXIII nm erſtlich ab, als wolte er es ihm nicht geben, und thut ſolches doch allein darum, nicht daß er dem Sohn ſeine Bitte gar abſchlage, ſondern daß der Sohn den Vater deſto heftiger bitte, und ſein vaͤterlich Herz deſto mehr erkenne. Item. Es weiß kein Menſch, was ihm allezeit nuͤz⸗ lich iſt, und darum bitten wir oft gar ſchaͤdliche Dinge, aber GOtt ſiehet nicht allezeit auf das, was wir bitten, ſondern auf das, was uns gut und nuͤzlich iſt. Denn dieweil ein leiblicher Va⸗ ter auch nicht allezeit gibet ſeinem Sohne, was er bittet, nicht daß er ihm ſeine Bitte abſchlage, ſondern daß er beſſer weiß, als der Sohn, was ihm nuͤzlich und zutraͤglich iſt; ſolte denn GOtt nicht auch mit uns, als ein ewiger Vater, alſo thun, der am beſten weiß, was uns nuͤzlich iſt? Und darum, wenn wir nicht allezeit empfangen, wWas wir bitten, ſollen wir daran gedenken, wie oft wir einem Bettler nicht geben haben, der uns um Huͤlfe angeſprochen, welcher ſtillſchweigend davon gangen iſt, ohne alle Laͤſterwort. Und daß wir dem Armen nicht allezeit geben, das thun wir aus Unbarmherzigkeit, aber GOtt thut es aus lauter Guͤte. Dieweil wir aber einen ar⸗ men Bettler uns nicht laſſen vor Gericht verkla⸗ gen, dem wir aus Unbarmherzigkeit nichts ge⸗ ben haben, wie wollen wir denn mit G Ott zoͤr⸗ nen, wenn Er uns nicht allezeit gibet, was wir bitten, welches Er doch thut aus lauter Guͤte uns zum beſrtſen. Item. 1XIV Unterrichtung der alten H. Lehrer Item. Laſſet uns fleiſſig bitten, und ob wir nicht al⸗ lezeit empfangen, was wir bitten, daß wir den⸗ noch im Gebet anhalten, auf daß wir endlich er⸗ langen, was wir begehren. Denn auch GOtt um keiner andern Urſach willen die Erhoͤrung auf⸗ ziehet, denn daß Er uns Urſach gebe, deſto laͤn⸗ ger und emfſiger zu bitten. Das iſt auch die Ur⸗ ſach, daß uns GOtt Truͤbſal und Kreuz zuſchik⸗ ket, daß wir deſto oͤfter im Kreuz zu Ihm mit dem Gebet laufen. Alſo thun auch die leiblichen Vaͤter, welche ihre Kinder recht lieb haben, wenn ſie ſehen, daß die Kinder vorwizig und ungehor⸗ ſam werden, und auf der Gaſſen laufen, ſo ſchik⸗ ken ſie einen Knecht hin, laſſen den Kindern hart drohen, auf daß die Kinder, durch ſolche Furcht bewegt, von der Gaſſen in der Mutter Schoos laufen. Alſo thut unſer HErr G Ott auch, der uns nicht darum ſtrafet, daß Er uns feind und gram ſey, ſondern daß Er uns durchs Kreuz in ſeine Schoos bringe. S Item. Darum ſchleuſt uns GOtt bisweilen die Thuͤr zu, wenn wir bitten, daß Er uns Urſach gebe, deſto haͤrter anzuklopfen. Darum giebet uns G Ott nicht alles bald, was wir bitten, auf ten, und Ihm ſeine Ehre geben. Auguſtinus. daß wir deſto laͤnger bey Ihm im Gebet anhal⸗ GOtt thut als ein getreuer Vater, der den Kindern nicht giebet, was ihnen ſchaͤdlich iſt, da⸗ rum tner⸗ den hert eſirgt 4 Sceos end ud Kugin vom Gebet. IXXV rum ſollen wir uns GOttes Willen laſſen wol⸗ gefallen, und auch nichts anders begehren, von Ihm zu empfahen, als was uns nuͤzlich und zu⸗ traglich iſt, denn Er allein weiß, was uns nuͤz Diiie zehende Frag. Wie ſoll ein Chriſt im Gebet verharren, auswar⸗ ten, und nicht traͤge oder muͤde werden, bis er erhoͤret werde? Auntwort. Origenes. Je veſter wir im Gebet anhalten, je ſchwaͤ⸗ cher der Teufel wird, wenn wir aber ſchwach und zaghaftig werden, ſo wird der Satan ſtark und muthig. Und gehet mit uns zu, gleichwie mit Moſe, wenn er ſeine Haͤnde aufhube, ſo wur⸗ den ſeine Feinde uͤberwunden; wenn ihm aber die Aermeſunken, und niederfielen, ſo uͤberwun⸗ den ſeine Feinde. Darum ſo laſſet uns unſere Haͤnde aufheben, auf daß uns GOtt helfe. Cyrillus. Laſſet uns ohne Aufhoͤren bitten, ſo werden wir empfahen. So GOtt bisweilen aufziehet, wie wir es denn mit unſern Suͤnden wol verdie⸗ nen koͤnnen, ſo laſſet uns deſto haͤrter anklopfen, denn wer anklopfet, dem wird aufgethan. Item LXXVI Unterrichtung der alten H. Lehrer Wir ſollen im Gebet fleiſſig anhalten, denn auch die heiligen Apoſtel nicht aufgehoͤret haben, Tag und Nacht zu beten. Und unſer HErr Chriſtus ſelber hat uns zum Exempel oft und 2 lang gebetet, wie denn im Evangelio ſtehet: Er gieng hinaus auf einen Berg, und blieb allda im Gebet die ganze Nacht uͤber. Auguſtinus. . Wenn wir beten, ſo ſollen wir thun wie die Akkerleut, unſer Gebet fuͤr und fuͤr wegwerfen, wie die Koͤrnlein, und nicht muͤde werden, es wird auch dermaleins eine Zeit kommen, da wir werden einerndten, was wir ausgeſaet haben, und erlangen, was wir gebeten haben. Bernhardus. Die Apoſtel haben nach der Zeit der Verheiſ⸗ ſung des Heil. Geiſtes wol zehen Tage einmuͤ⸗ thiglich im Gebet mit den Weibern beyſammen verharret. Darum ſollen wir auch alſo lernen anhalten, beten, ſuchen und klopfen, bis ſo lang wir gewaͤhret werden. Unſer HErr GOtt ken⸗ net uns wol als ſein Geſchoͤpf, Er iſt ein getreuer GOtt, Er laͤßt uns nicht laͤnger ſtekken in der Noth, als uns leidlich iſt. Darum traue veſt auf GOtt, wirſt du auswarten, ſo wirſt du ſehen, wie GOtt zu rechter Zeit kommen wird. Die ſürf une⸗ NE ſhſel innia ſicht: Wot unſert Duu let, 6 ſſſerſe h & Die eilfte Frag. Wie ſoll ein Chriſt in ſeinem Gebet auch mit ein⸗ faſſen alle gemeine Noth und Anliegen, und nicht fuͤr ſich allein, ſondern auch fr⸗ undere Leute bitten? Alntwort. „ Ccyprianus. Ein jeglicher Chriſt ſoll zu GOtt beten, nicht fuͤr ſich allein, ſondern fuͤr jedermaͤnniglich, wie uns denn der HErr ſelber alſo hat lernen beten, da Er im Vater unſer nicht einen jeglichen fuͤr ſich ſelber, ſondern insgemein ſuͤr uns und jeder⸗ maͤnniglich heiſt beten. Darum ſprechen wir nicht: mein Vater im Himmel, mein taͤglich Brrot, mein Schuld; ſondern, unſer Vater, unſer taͤglich Brot, unſer Suͤnd vergib uns, ꝛc. Darum haben wir Chriſten nicht ein einſam Ge⸗ bet, ſondern unſere Anrufung iſt gemein, und faſſet jederman mit ein, denn ob unſer gleich viel ſind, ſo ſind wir doch alle nur ein Leib. Die zwoͤlfte Frag. Iſt es auch ein gewiß Zeichen des Todes und Verdammniß, wo in einem Herzen kein Seufzen noch kein Gebet iſt? Arnntwort. Chryſoſtomus. Wer nicht betet, und kein herlich Verlaugen vom Gebert. rXXVII LXXVIII Unterrichtung der alten O. Lehrer ꝛc. hat, mit GOtt im Gebet zu reden, der hat ge⸗ wiß keinen Verſtand noch Leben in ſich. Denn das iſt ein gewiß Zeichen groſſer Thorheit, ſol⸗ che groſſe Herrlichkeit (mit G Ott zu reden) ge⸗ ring halten, oder nicht verſtehen, auch nicht Luſt und Lieb zum Gebet haben, und das nicht koͤn⸗ nen bey ſich ſchlieſſen und faſſen, daß es eine ge⸗ wiſſe Anzeigung ſey eines todten Menſchen vor GOtt, der ſich im Gebet nicht leget auf ſeine Knie zu den Fuͤſſen des HErrn Chriſti. Denn zu gleicher Weis, wie dieſer Leib todt iſt, wenn kein Odem mehr in ihm iſt, und die Pulsader aufhoͤret zu ſchlagen: Alſo iſt auch der Menſch in ſeiner Seel todt und ſtinkend, wo in ihr kein O⸗ dem oder Pulsader des Seufzens und Herzens Item. Derhalben wenn ich einen ſehe, der das Ge⸗ bet nicht lieb und werth haͤlt, ſo iſt es alsbald gewiß, daß kein chriſtlicher Verſtand in ihm iſt, und ein ſolcher mit keinen Gaben des Geiſtes gezieret und bega⸗ 8* „ 2— Lheit des ehriſtlichen — — — — –– =m =. S = 2 S = = = = —= = =ẽ = E 22 — — —— — = ☛ = — ——,;,, —, — — ⸗ — — — Se — 22 E Eee— = =EẽE = = = S — = = – —. — — — — — „ — — — Inbalt. ? I. Die taͤg iche Gebete. H II. Die Feſt⸗ Gebete. un Die Bei ht⸗/ und Communion Gebete. Allgemeine e Gebete, . wie auch Morgen⸗ und Abendſegen auf jeglichen Wochentag. A. Algemein Gebete. D. Luthers taglicher Gebet. Jieber himmliſcher Vatter, ich bekenne es allwege, und du ſieheſt auch und weiſſeſt es, daß ich allenthalben, wo ich gehe oder ſtehe, inwendig und auswen⸗ dig mit Haut und Haar, mit Leib und Seele in das hörliſche⸗ Feuer hinein gehoͤre. Das aklet ſt du auch, O Vatter, daß meinetha en nichts gures i in mir iſt, nicht ein 1 Abth. O. Lutheesss ein Haar auf meinem Haupt, es gehoret Doch alles in den Abgrund der en, zu vr Was ſoll ich viel Worte davon machen? Aber, lieber Vat⸗ bitte wieder allewege, ich ſey mei⸗ dem leidigen Teufel. Was ſe nethalben, was ich wolle, ſo bitte ich den⸗ noch, und will es von dir auch gebeten ha⸗ ben alle Tage, daß du dein Aufſehen und Aufmerken nicht haben wolleſt auf mich, und wolleſt deine Augen nicht kehren und wenden auf mich, als auf einen ſolchen Sun⸗ der, wie ich bin. O es iſt ſonſt mit mir verloren und verdorben, und wenn hundert tauſend Welten auf meiner Seiten waͤren: Sondern das bitte ich dich, du wolleſt dein Aufſehen und Aufmerken alſo auf mir ha⸗ ben, daß du wolleſt deine Augen kehren, wenden und richten auf das Angeſicht dei⸗ nes liebſten Sohnes JEſu Chriſti, deines Geſalbten, meines Mittlers, Hohenprie⸗ ſters und Fuͤrſprechers, meines Heilandes, Erloͤſers und Seligmachers, und wolleſt mir um ſeinetwillen, ich bitte dich, lieber Vatter, gnaͤdig und barmherzig ſenn und nes IE⸗ wolleſt mir um deines lieben So ſu Chriſti willen verleihen ein ſeliges Ende, und eine froͤliche Auferſtehung, und mir hiier und dort helfen am Leib und an der Seele. mannigſaltigen Sünden meiner Suͤnden, auf uugliches Sebt. Seele. Und um ſeines roſenfarben Blutes willen, das er ſo mildiglich am Stammen des Kreuzes zu Verzeihung und Verge⸗ e bung meiner Suͤnden vergoſſen hat, bitte ich, lieber himmliſcher Vatter, daß du daſſelbige Blut JEſu Chriſti, deines lieben 2 Sohnes, an mir armen Kreatur, meiner m halber, die da nicht auszuſprechen, noch auszurechnen ſind „nach deiner Gerechtigkeit nicht wol⸗ leſt laſſen verloren ſeyn; ſondern wolleſt es nach deiner grundloſen Barmherzigkeit den Nuzen und die Frucht laſſen ſchaffen und ausrichten, dazu es von dir in Ewig⸗ keit iſt verordnet, und von deinem lieben Sodhn JEſu am Kreuz auch vergoſſen iſt, als nehmlich, daß du mir es wolleſt gerei⸗ chen und kommen laſſen zur Vergebung daß, welche Stunde und welchen Augenblik bey Nacht oder bey Tag du kommeſt und anklopfeſt, und mei⸗ nen Geiſt, welchen du mir erſtlich haſt ein⸗ geblaſen, wiederum hinwegfordern wolteſt, ſbttt ich dich allwege, lieber Vatter, daß du dir denſelben meinen Geiſt, und meine Seele wolleſt ja laſſen befohlen ſeyn in dei⸗ ne Haͤnde, Amen. H 2. Allgemeines Gebet, welches in den Herzog⸗ lich⸗Wirtenbergiſchen Landen in den wochent⸗ llſitchen oͤffentlichen Betſtunden pflegt ge⸗ ſprochen zu werden. Treue, der du beweiſeſt Gnade in tauſend Glied, und vergiebeſt Miſſethat, Ubertrettung und Suͤn⸗ de, und vor welchem niemand unſchuldig iſt: wir kommen vor dein heiliges Angeſicht, und ſa⸗ Ger dir Lob, Preis und Dank, daß du uns bis⸗ her mit deinem ſowohl geiſtlich⸗als leiblichen Segen in reicher Maaß uͤberſchuͤttet, auch uns in und durch ſo mancherley Truͤbſalen viel Gu⸗ tes erwieſen haſt. Ach HErr, wir ſind viel zu gering aller Barmherzigkeit und Treue, die du noch taͤglich an uns thuſt. Deine Guͤte iſt es, daß wir nicht gar aus ſind, und deine Barmher⸗ zigkeit hat noch kein Ende, ſondern ſie iſt alle Morgen neu, und deine Treue, O Vatter! iſt groß. Dann da wir bishero an ſtatt der Beſſe⸗ rung deinen Zorn mit uͤbermachten Suͤnden, die dir, o gerechter GOtt, am beſten bekannt ſind, und wir nicht laͤugnen koͤnnen, in allen Staͤn⸗ den gereizet haben, und noch reizen; ſo ſchoneſt du unſer doch mit mehr als vaͤtterlicher Gedult. Und da du denen unfruchtbaren Baͤumen die Axt laͤngſtens an die Wurzel geleget; laͤſſeſt du uns dannoch um der Fuͤrbitte IE SII Chriſti willen noch immer ſtehen, ob wir durch deine Guͤte und Langmuth uns zur Buſſe leiten laſſen, und recht⸗ ſchaffene Fruͤchten eines geaͤnderten Herzens und Lebens bringen moͤchten. A §* L. Abth. Allgemeines Wirtenbergiſches QERR,õ HErr GOtt, gnaͤdig und barmher⸗ zig, gedultig und von groſſer Gnade und —,.,— — —— — = — = —— = = — — = =ẽ =S = = = S=S — — —,̃— — —. — — = = . 4 Ach ſo gib dannenhero, lieber himmliſcher Vatter, daß wir ſolche unverdiente Wohlthat dankbarlich erkennen, den Reichthum deiner Barmherzigkeit nicht mit Fuͤſſen von uns ſtoſſen, und uns inskuͤnftige deines ſowohl geiſtlich⸗ als — — leiblichen Segens nicht unwuͤrdig machen; ſon⸗ dern in deiner Gnade durch wahren Glauben, mit unverleztem Gewiſſen, in ſtetem Fleiß der Heiligung, bis ans Ende beſtehen moͤgen. Wuͤr⸗ ke zu dem Ende in uns allen eine wahre Buſſe und Veraͤnderung an Herz, Sinn und Muth, damit niemand unter uns in muthwilligen Suͤn⸗ den dir entgegen wandle; wir aber alles, was dir an uns, o heiliger GOtt, zuwider iſt, eruſt⸗ lich ablegen, mithin das Zeugniß unſerer Ver⸗ ſuͤhnung und des Friedens mit dir in unſern Seelen erlangen und behalten moͤgen. Steure deßwegen, o allmaͤchtiger GOtt, allen Aerger⸗ niſſen, wordurch wir deiner Gnade, und der daraus flieſſenden geiſtlich⸗und leiblichen Gaben uns moͤchten verluſtiget machen. Laß inſonderheit deines Segens theilhaftig werden deinen e Heſalbten unſern gnaͤdigſten Re⸗ genten und Herrn, behuͤte und bewahre ihn, wie deinen Augapfel, daß Zion unter ihm geholfen werde, und Iſrael ſich freue. Gib ihm zu ſeiner Regierung himmliſche Weisheit, Fuͤrſtliche Ge⸗ danken, heilſame Rathſchlaͤge, einen tapfern Muth, verſtaͤndige und getreue Raͤthe, und was ſein ganzes Regiment begluͤcken und erfre en kan, hier zeitlich und dorten ewiglich. Nimm auch in deinen vaͤtterlichen Gnadenſchuz Dero Herz⸗ geliebteſte (Prinzeßin Braut) Frau Gemaͤhlin (A) 4 (und 38 L. Abth. Allgemeines Wirtenbergiſches (und rtetrrin en (geliebteſte Frau Mutter,) nebſt uͤbrigen (Wittwen) Prinzen und Prin⸗ leſennen des ganzen Fuͤrſtlichen Hauſes Wirtem⸗ erg ꝛc. und laſſe daſſelbe bluͤhen und im Seegen bleiben bis ans Ende der Taaaeag. „Verleihe und erhalte denen Gemeinden recht⸗ ſchaffene Diener des Worts der Wahrheit, die da ſeyen Hirten nach deinem Herzen, halten ob dem unſtraͤflich im Wandel und in der Lehre: daß ſie Menſchentage nicht ſuchen, ſondern uns das Ev⸗ ungelium des Friedens in Goͤttlicher Krafft ver⸗ kuͤndigen. ehn die Auferziehung der Jugend, in denen Schulen und Haushaltungen, und ver⸗ leihe allen denen, welchen ſolche ſchwere Sorge obliget, Weisheit, Treue und Gedult. Verwah⸗ re ſelbſt die unſchuldige Seelen vor ſo vielen Aer⸗ Krmöſſen und Verfuͤhrungen. Gib uns, o HErr, Friede allenthalben und auf allerley Weiſe, ſo⸗ wohl in dem gemeinen Weſen, als in denen Haͤu⸗ ſern, und wehre allen Spaltungen in der Kir⸗ chen, und laſſe deiner kleinen Heerde auch einige Ruhe widerfahren. Treibe zuruͤk die gefaͤhrliche und liſtige Anſchlaͤge ihrer Feinde. Nimm nicht weg die theure Beylage der Evangeliſchen War⸗ heit, ob wir ſolches wohl mit unſerem Undank und Kaltſinnigkeit verſchuldet haͤtten: ſondern erhalte uns dein Wort, daß auch unſere Nach⸗ kommen deinen Bund erben, und die Wohnung deines Namens bey uns bleibe fuͤr und fuͤr. Er⸗ barme dich auch uͤber diejenigen, die mit uns eben denſelben theuren Glauben empfangen haben, dermalen aber noch in vieler Gefahr leben; und 4 Wort, das gewiß iſt, und lehren kan, und ſeyen eE E 22 = — Wer de Venap⸗ ticen ⸗ unhe l Kn ch ſii nti en De⸗ L Kirchen g Gebet. „ da die Menſchen ſt zu erretten nicht vermoͤgen, ſo ſeye du ſelbſt ihr Rath, Schutz und Huͤlffe: Uns aber verleihe deine Gnade, daß wir ihrer, als Glieder eines Leibes, allezeit im Gebet geden⸗ ken, und uns ſelbſt auf die Stunde der Verſu⸗ chung wohl bereiten. Vor allem aber, daß wir unſern Tauf bund, als den Bund des Friedens, ſorgfaͤltig bewahren, und uns durch heuchleri⸗ ſchen Misbrauch deiner ſeligen Gnadenmittel, des Worts und der heiligen Sacramenten, an dir nicht verſuͤndigen. Geuß aus deinen leibli⸗ chen Segen zu unſerer Nothdurft uͤber das gan⸗ ze Land, und ſegne die Nahrung der Einwohner, daumit ein jeder in ſeinem Beruf getreulich ar⸗ beite, und habe zu geben den Duͤrftigen. Behuͤte uns, wie du bisher nach deiner groſ⸗ ſen Barmherzigkeit gethan haſt, vor allen anſte⸗ ckenden Seuchen, an Menſchen und Vieh. Und weilen ſolches gerechte Strafen unſerer Suͤnden ſind, ſo beſprenge unſere Herzen mit dem theuren Blut JESI Chriſti, des wahren Oſterlam⸗ mes, auf daß der Wuͤrg⸗Engel bey uns voruͤ⸗ Vergib allen unſern Feinden und Beleidigern. Oefne die Bande der Finſterniß, worinnen noch ſo viel arme Seelen gefangen liegen. Laß der Gottloſen Bosheit ein Ende werden, und foͤrde⸗ re die Gerechten. Thue wohl, o HErr, allen frommen Herzen: die aber abweichen auf krum⸗ me Wege, die bekehre, oder treibe ſie weg mit den Uebelthaͤtern, und gib Friede uber Iſrael. Erbarme dich aller Nothleidenden und Verlaſſe⸗ nen, der Wittwen und Wayſen, der Duͤrftigen (A) 5 un 0%⸗ I. Abth. Joach. Embdenii und Kranken, der Einheimiſchen und Reiſenden, der Elenden, Sterbenden und aller Angefochte⸗ nen: und mache ſie und uns alle im Glauben feſte, in der Chriſtlichen Liebe bruͤnſtig, in der Hofnung unbeweglich, im Gebet andaͤchtig und ſing⸗ im Kreuze getroſt, in der Verſuchung ſtandhaft, im Kampf wider die Suͤnde ſtarck, und im Trachten und Ringen nach dem himmli⸗ ſchen Kleinod vor allem ernſtlich, und in Uebung des Glaubens und der Gottſeligkeit beſtaͤndig und getreu. Erbarme dich aller Menſchen. Und weil noch eine Ruhe vorhanden iſt fuͤr das Volk GOt⸗ tes; ſo gib uns deinen heiligen Geiſt, daß wir Ileiß thun einzukommen in dieſe Ruhe, und un⸗ ſer keines dahinten bleibe, und wir dein ſeyen und bleiben, wir wachen oder ſchlafen, wir ſeyen da⸗ heim, oder wir wallen, wir leben oder ſterben, um JESII Chriſti, unſers einigen Erloͤſers, Mittlers, Fuͤrſprechers und Friedensfuͤrſten wil⸗ len, Amen. l Zoach. Embdeni taͤgliches Gebet. GoN Vater, Sohn und Heiliger Geiſt, du eini⸗ ger, wahrer, lebendiger, herrſchender und allen⸗ thalben gegenwaͤrtiger GOtt, ich armer Suͤnder erken⸗ ne und bekenne mit reuigem und bußfertigem Herzen, daß ich wider dich, mein GOtt, vielfaͤltiglich, innerlich und aͤuſſerlich, gehandelt und geſanviget habe, und bit⸗ te dich demuͤthiglich, du wolleſt aus lauter Gnaden nach deiner gethanen Zuſage mir meine Suͤnde, Miſſethat und Uebertrettung, wie ſie moͤgen Namen haben, vaͤt⸗ terlich verzeihen und vergeben, um des theuren Ver⸗ dienſtes JEſu Chriſti meines Heilandes willen, Amen. Im — SS= — ☛ ☚ Seee = = — =Soee =— = = — — - = 2 =☛ = S — . =S= = — =' : e — = = S = S. +==ꝛ⁊ᷓ˖,e- See —— = S== S= = — = == = = taͤgliches Gebet. 21 Im Namen deſſelben danke ich dir inniglich und von Herzen, fuͤr alle Wohlthaten, die du mir, deinem un⸗ .◻ wuͤrdigen Knechte und Diener, (Magd und Dienerin) an Leib und Seel, an Gut und Ehre, ſo reichlich und uͤberfluͤßig erzeiget und bewieſen haſt, und bitte ferner, erhoͤre in Gnaden mein Gebet. So befehle ich nun, HErr GOtt Vater, HErr GOtt Sohn, HErr GOtt Heil. Geiſt, mein OErr und GOtt, heute dieſen Tag in deine Haͤnde und vaͤtterliche Fuͤrſorge abermahl mein Leib und Seele, mein Weib, (Mann) und Kind, ih⸗ ren Leib und Seele, und alle das Unſrige. Ach erhebe heute dieſen Tag dein goͤttlich Antliz uͤber uns, und ſe⸗ gne uns, breite du deine Haͤnde uͤber uns aus, und be⸗ decke uns unter dem Schatten deiner Fluͤgel, umgib uns mit deinen heiligen Engeln, wehre und ſteure dem Teufel und boͤſen Leuten, daß ſie keine Macht noch Ge⸗ walt an uns finden. W Ferner bitte ich auch, du wolleſt deine Gnade zu meiner Kinderzucht verleihen, daß meine liebe Kinder, die du mir gegeben haſt, moͤgen wachſen und zunehmen an Alter, Gnade, Weißheit und Verſtand, bey dir, GOtt, im Himmel, und bey den Menſchen auf Erden. Gib meinen Kindern ein gehorſames und gottsfuͤrchti⸗ ges Herz, daß ſie dich, meinen und ihren GOtt, ſtets vor Augen haben, und nach deinem Willen leben. Wohne du ſelber in ihren kindlichen Herzen, und regie⸗ re ſie von Jugend auf im Heiligen Geiſte zum Guten. Darauf bitte ich ferner, du wolleſt deine Gnade bey mir, deinem unwuͤrdigen Knechte, (Magd) laſſen reich⸗ lich wohnen, daß durch derſelben Beyſtand ich moͤge denken und thun, was recht iſt; ſey du bey mir in dem (Amte) Beruf, den du mir befohlen haſt, und hilf, daß ich ſolchen durch deine Gnade und Beyſtand nuͤz⸗ lich und wohl verrichte, deinem Namen zu Ehren, dei⸗ ner Kirchen zum Wohlſtande, und mir und den Mei⸗ nigen zur Wohlfahrt. Ich bitte noch mehr, du wol⸗ leſt nach deiner groſſen Barmherzigkeit mir mittheilen ein kleines Fuͤnklein deiner himmliſchen Weisheit / daß ich 12 1 Abth. Joach. Embdenit ich hierdurch erleuchtet von allen Sachen, die mir in meinem Amte und Beruf zuſtehen, weislich und ver⸗ ſtaͤndig moͤge reden und handlen koͤnnen; wolleſt auch mit deiner Gnaden⸗Hand mich leiten und fuͤhren auf dem Wege deiner Gebote, daß ich dieſelben moͤge hal⸗ ten aus willigem Herzen, bis an mein Ende, denn ich habe Luſt darzu. HErr, ziehe deine Gnaden⸗Hand nimmmermehr von mir ab, ſondern erhalte mich in dei⸗ ner ewigen Barmherzigkeit. Lehre mich thun nach dei⸗ nem Wohlgefallen, denn du biſt mein GOtt, dein gu⸗ ter Geiſt fuͤhre mich auf ebener Bahn. Schaffe in mir ein reines Herz, und gib mir einen neuen gewiſſen Geiſt, verwirf mich nicht von deinem Angeſicht, und nimm deinen Heil. Geiſt nicht von mir. GOtt Vater, Sohn und H. Geiſt, mein HErr und mein GOtt, komm du aus Gnaden, und mache Wohnung in meinem Herzen, geuß dich in meine Seele, ſenke dich tief in dieſelbe, ver⸗ binde dich mit ihr durch den Glauben, in Gnade und Barmherzigkeit, von nun an bis in Ewigkeit. Reiß mein Gemuͤth von der Welt ab, und ziehe es allein nach dir. Mein GOtt, entzuͤnde in meinem Herzen die Flamme deiner Liebe, einen bruͤnſtigen Eyfer zu al⸗ lem Guten, ſonderlich aber rechte Andacht zum Gebet; wende von mir alles, was mich kehret von dir, herge⸗ gen aber gib mir alles, was mich bringet zu dir, und bereite du mich ſelber hie in dieſer Zeit wie du mich ha⸗ ben wilt dort in der ewigen Seligket. Weiter befehle ich dir meine hoͤchſte Landes⸗Obrig⸗ keit, ſamt allen ihren Verwandten und Angehoͤrigen, nimm ſie in deinen goͤttlichen Schuz, erfuͤlle ihre Her⸗ zen mit deinem Erkenntniß, mit wahrer Gottesfurcht, 8 mit vaͤtterlicher Liebe gegen ihre Unterthanen, mit Weis⸗ heit und Verſtand, daß ihre Regierung dir zur Ehre, und dem ganzen Lande zum Frommen gereiche, erfuͤlle alle ihre Anſchlaͤge, und gib ihnen zeitliche und ewige Wohlfahrrt. S (Ich befehle dir E. E. Rath dieſer Stadt, und bitte dich demuͤthiglich, leite ſie auf deinen Wegen/ gib iihnen 2 4 — — S=E S E — = — = S = = „ .— — = — — . = — — — ,. 4 = — — . 3 —— —„ , S= ☚ ihnen weiſe und nuͤzliche Rathſchlaͤge, ſchuͤze ſie wider allen Unfall, erhalte ſie bey guter Geſundheit, gib ih⸗ nen in ihr Herz, daß ſie dich fuͤrchten, die Gerechtigkeit treulich handhaben, der Stadt Beſtes mit Ernſt ſu⸗ chen, das Gute ſchuͤzen und das Boͤſe ſtrafen). Ich befehle dir meine Befoͤrderer und guten Freun⸗ de, namentlich N. N. N. und alle, die mir Gutes goͤn⸗ nen und wollen, und bitte: Ach HErr, du getreuen GOtt, vergilt ihnen allen tauſendfaͤltig an Leib und See⸗ le, an Gut und Ehre, hie zeitlich und dort ewiglich, was ſie mir gutes erzeiget haben, und erhalte ſie, nach deinem goͤttlichen Willen und Wohlgefallen, beſtaͤndig 3 der Gunſt, damit ſie mir bishero zugethan geweſen ind. Ronk OJMVMU ðM Ich befehle dir die ganze (Stadt und) Gemeine, und bitte demuͤthiglich, ach HErr, ſey uns doch an die⸗ ſem Orte ſonderlich gnaͤdig, vergib uns unſere Suͤnde, erhalte uns dein heiliges Wort, weil wirs gekriegt ha⸗ ben: hilf, daß wir demſelben gehorſam ſeyn, auch da⸗ durch ſelig werden: Gib auch dein Gedeyen zu eines jeg⸗ lichen ſeiner Handthierung und Nahrung, die er in dei⸗ nem Namen anfaͤhet. Cere. verfinſtert ſtecken; ſind ſie zu bekehren, ſo erleuchte i Ich befehle dir die ganze bedraͤngte Chriſtenheit, in⸗ lnderhei⸗ was wirklich in groſſen Preſſuren ſtekt, und bitte, ſteure allen denenwelche di oͤffentlich und heim⸗ lich verſtoͤren, ſchuͤze und bewahre deine Auserwaͤhlten, Und gedenke ihrer heut und allezeit im beſten. Ich befehle dir alle diejenigen, ſo noch im Rerthran ren nſhinge. Werſtand, daß ſie das helle Licht deines goͤttlichen Worts neben uns erkennen, und ewig gerecht und ſelig hierdurch werden; ſind ſie aber nicht zu bekehren, ſo wehre ihren blutduͤrſtigen Anſchlaͤgen, mache allen ihren Rath, der wi⸗ der deine Verborgene gehet, zur Thorheit und Narrheit. O JEſu Chriſte, mache du dich doch ſelber auf in dieſer lezten ſo ſehr argen und betruͤbten Zeit, und errette uns, dein Volk, aus der Tyranney unſerer Feinde, ſo wollen wir errettet dich loben und preiſen, hier zeitlich und dort ewiglich.. ”” *½ 1 Abth. Joach. Embdenit Ich befehle dir alle annoch izt verſtokte und unbußfer⸗ tige Suͤnder, ich bitte dich, ach HErr, du getreuer GOtt, ruͤhre doch ihrer aller Herzen und Gewiſſen, nach deinem goͤttlichen Willen und Wohlgefallen, mit deinem Finger, dergeſtalt, daß ſie vor deinem Zorn erſchrecken, ihre Suͤnden bereuen, deine Barmherzigkeit erſuchen, Gna⸗ de begehren, durch Beſſerung des Lebens ſich zu dir, un⸗ ſerm GOtt, bekehren und wenden. Ich befehle dir auch alle getreue Lehrer und Prediger, in Kirchen und Schulen, die du hin und wieder gegeben haſt, und bitte dich demuͤthiglich, du wolleſt ſie alle in deinen goͤttlichen Schuz dir laſſen befohlen ſeyn, den Heil. Geiſt in ihre Herzen geben, die Gaben, ſo du ih⸗ nen mitgetheilet haſt, in ihnen gnaͤdiglich erhalten, auch ferner Arbeiter in deine Ernde ausſenden, und ſolche Leute unter uns laſſen erzogen werden, die durch deiner goͤtt⸗ lichen Gnade Beyſtand im Lehr⸗Amte ſich nuͤzlich befin⸗ den koͤnnen, auf daß dein heiliger Name in der Welt eehret, deine Chriſtliche Kirche erbauet, die goͤttliche War⸗ reit, die in deinem heiligen Worte geoffenbaret, ausge⸗ breitet, geſchuͤzet und gehandhabet, alle Falſchheit, Ke⸗ zerey und irrige Lehre aber kraͤftiglich hintertrieben und widerleget werde. Ich befehle dir alle um Umſchuld willen Gefangene „ und bitte dich demuͤthiglich, ach HErr, du getreuer GOtt, nimm dich ihrer aller herzlich an, und laß ſie doch Gnade finden vor den Augen aller derer, vor die ſie ge⸗ ſtellet werden, und die uͤber ſie geſezet ſind. Verleihe ihnen Gedult in ihrem Elende, Beſtaͤndigkeit bey rech⸗ tem Glauben, Großmuͤthigkeit, die Warheit dennoch zu reden und zu vertheidigen bis in den Tod. Gib ihnen, Geiſt, Mund und Weisheit, zu begegnen allen denen⸗ jenigen, die wider ſie aufgeſtellet werden, und mache es mit ihrem Elende alſo „daß es gereiche dein em heiligen Namen in aller Welt zu Lob, Ehr und Preis, den Nothleidenden aher zu zeitlicher Leibes⸗und ewiger See⸗ len⸗Wolfahrt. Ich befehle dir alle kranke, angefochtene, betruͤbte „L ſchwermuͤthige, arme und nothleidende Herzen, und bit⸗ te ndge, n, hhr⸗ Gs N,w =* = — = S= — — = — — = — te dich demuͤthiglich, gib ihnen allen den freudigen Geiſt, daß derſelbe in ihren Herzen kraͤftigen Troſt wuͤrke, auf daß ſie alles, was ihnen begegnet und zu handen ſtoͤſſet, moͤgen erkennen und halten fuͤr deinen goͤttlichen Willen und vaͤtterliche Regierung, und deswegen mit kindlichem den laſſen und Chriſtlicher Gedult ſich gegen dich erfin⸗ Ich befehle dir auch alle glaubige Chriſten, die heute dieſen Tag werden in den lezten Zuͤgen ligen, und bitte demuͤthiglich, ſtehe ihnen bey, und hilf ihnen ſelbſt ritter⸗ lich ringen, durch Tod und Leben zu dir dringen. Ver⸗ gib ihnen allen ihre Suͤnde, erhalte ſie bey rechtem Glau⸗ ben, beſtaͤndiger Hoffnung und Chriſtlicher Gedult, ver⸗ kuͤrze ihnen ihre Quaal, nimm ihre Seele in die ewige Freude und Seeligkeit. Enndlich befehle ich auch in deine Haͤnde die Stunde meines Todes, und bitte: O HErr, gib mir in Todes⸗⸗ Pein ein ſaͤuberlich Gebaͤrde, und hilf, daß mir das Herze mein fein ſanft gebrochen werde, und wenn ich nicht mehr reden kan, ſo nimm mein leztes Seufzen an, und meine Seele in deine Haͤnde, Amen. Du lieber himmliſcher Vatter, erhoͤre in allen Gna⸗ den dieſes mein Gebet, und gewaͤhre mich meiner Bitte, nach deiner vaͤtterlichen Barmherzigkeit, um JEſu Chri⸗ ſti, deines lieben Sohnes, meines Heilandes und Erloͤ⸗ ſers willen, Amen. HöErr JEſu Chriſte, du Sohn des lebendigen GOt⸗ tes, du einiger Erloͤſer des menſchlichen Geſchlechts, verbitte mich inſonderheit bey deinem himmliſchen Vat⸗ ter, erhoͤre in allen Gnaden dieſes mein Gebet, und gewaͤhre mich meiner Bitte um deiner heiligen fuͤnf Wun⸗ den willen, Amen. Du werther H. Geiſt, komme, und wohne in mei⸗ nem Herzen, regiere die ganze Chriſtenheit auf Erden, in einem rechten Glauben, verbinde alle Gliedmaſſen der heiligen Chriſtlichen Kirche, durch das Band des Frie⸗ dens und der Einigkeit, erhoͤre mein Gebet und gewaͤhre mich meiner Bitte um deiner goͤttlichen Allmacht und weſentlichen Guͤte willen, Amen. 16 Abth. M. Chriſtian Seribers *7 — M. Chriſtian Scrivers taͤgliches Hauß⸗ und Herzens⸗Opfer. Allmaͤchtiger zwiger guͤtigſter GOtt, Vatter unſers VHErrn Eſu Chriſti, Du GOtt aller Gnaden, Du Vatter der Barmherzigkeit und GOtt alles Troſtes, mein lieber Vatter und gnaͤdiger GOtt in Chriſto IEſu! Mein HErr JEſu Chriſte, Du ewiger, eingeborner Sohn “RM GOttes, Du Heiland der Welt, mein theureſter Erloͤ⸗ erprieſter und getreueſter GSints⸗ liebreichſter Mittler, ewiger Ho⸗ Du Licht der Irrenden, Du Lehrer der Unwiſſenden, Du Beyſtand der Betenden, mein beſter Freund, meine Krafft, mein Leben, mein Licht und mein Heil! Du eini⸗ ger, ewiger, wahrer GOtt, hochgelobet in Ewigkeit. Ich armer, ſuͤndhafter Menſch, komme vor dein aller⸗ heiligſtes Angeſicht, daß ich vor dir beten will, wie es dein Befehl und meine Noth und Schuldigkeit erfor⸗ dert: weil ich mich aber hierzu unwuͤrdig und untuͤchtig befinde; ſo bitte ich Anfangs herzlich und demuͤthig, daß du mir meine Suͤnde, nach deiner groſſen Barmherzig⸗ keit vergeben, in meinem Herzen kindliche Furcht und An⸗ dacht erwecken, allen fremden, flatternden, ſuͤndlichen Gedanken ſteuren, und mir die Gnade geben wolleſt, dich im Geiſt und Warheit anzurufen. Laß dir auch mein ar⸗ mes Gebet in Gnaden wohlgefallen, und erhoͤre es um dein ſelbſt willen, Ammen. Mein GOtt und Vatter, ich danke dir erſt billig fuͤr alle deine geiſtliche und leibliche Wohlthaten, dis du mir mein Lebenlang erwieſen, und noch taͤglich erwei⸗ ſeſt: ich danke dir, daß du mich zu der Zeit, die dir be⸗ liebet, haſt erſchaffen, das Leben und Weſen mir gege⸗ ben, mit einer feinen vernuͤnftigen Seelen, und einem wohlgeſtalten geſunden Leibe begabet, mich aus Mutter⸗ Leibe gezogen, und geſund und wohl an das Licht der Welt gebracht haſt. Ich danke dir, daß du mich in des⸗ “ ind Seligmacher! GOtt Heil. Geiſt, Du ſuͤſ⸗ ſeſter Troͤſter aller Betruͤbten, Du Krafft der iwachen, = — — — = — — = S=ẽ., taͤgliches Herzensopfer. 17 ner rechtglaubigen evangeliſchen Kirchen von chriſtlichen, ehrlichen, gottſeligen Eltern haſt laſſen gebohren, und mit der vernuͤnftigen lautern Milch des Evangelii, zu als ler Gottſeligkeit laſſen angewieſen und erzogen werden. Ich danke dir auch inſonderheit, daß du mich durch die heilige TLaufe wiedergebohren zu einer lebendigen Hoff⸗ nung, mir die Herrlichkeit deiner Kindſchaft geſchenket, mich von der Obrigkeit der Finſterniß errettet, und in das Gnaden⸗Reich deines lieben Sohns JEſu Chriſti verſezet, und darinn wider des Teufels Macht und Liſt, und aller Welt Aergerniß und Boßheit erhalten haſt. Ich danke dir, daß du von ſolcher Zeit an mich ſtets als dein liebes Kind erhalten, mich herzlich geliebet, vaͤtterlich verſor⸗ get, maͤchtiglich beſchuͤzet, mich wunderlich doch ſeliglich gefuͤhret, deine Goͤttliche Langmuth an mir reichlich erzei⸗ get, aus mancher Noth und Gefahr Leibes und der See⸗ len errettet, und mich biß hieher erhalten haſt. Ich dan⸗ ke dir fuͤr das taͤgliche Brot und den zeitlichen Seegen, den du mir uͤber alles Vermuthen, ohn alles mein Ver⸗ dienſt und Wuͤrdigkeit, nach deiner Guͤte uͤberfluͤßig und reichlich gegeben, alſo, daß ich Urſach habe mit dem Erz⸗ Vatter Jacob, von Herzen zu ſagen: Ich bin zu gering⸗ mein GOtt, aller Barmherzigkeit und Treue, die du an mir gethan haſt! ”UD Ueber alles aber danke ich dir, daß du mir auch dei⸗ nen allerliebſten Sohn IEſum Chriſtum zum Heiland ge⸗ ſchenket, und zum Gnaden⸗Stuhl in ſeinem Blut vorge⸗ ſtellet haſt, daß ich mich im Glauben an ihn halten, und in ihm die Gerechtigkeit, das Leben, und volles Genuͤgen haben ſoll: Wie auch, daß du mir die Mittel der Selig⸗ keit, dein heiliges Wort und die hochwuͤrdigen Sacra⸗ mmDenten gegeben, und mich dardurch zu deinem ſeligen Er⸗ kenntniß gebracht, in deinem Lichte geleitet, und in deinen Gnade bißhero bewahret und erhalten haſt. Ich danke dir, mein HErr JEſu Chriſte, mein al⸗ lerliebſter Erloͤſer, daß du in die Welt kommen biſt, nebſt andern auch mich Suͤnder ſelig zumachen. Du haſt mich auch geliebet, dich ſelbſt fuͤr mich dahin gegeben, und mich dir zum Eigenthum, nicht mit vergaͤnglichem Sil⸗ SEiorrens ehriſtl. Hausb. .. Th. (B) be- 8 I. Abth. M. C. Scrivers ber oder Gold, Puvern mit deinem gottlichen theuren Blut erkaufet. Du haſt mich in deine ſelige Gemeinſchaft Baturtanfen, dein hackes Heil. Verdienſt, deine Ge⸗ rechtigkeit und deine Seligkeit mir in der Heil. Taufe ge⸗ ſchenket; haſt mich auch mein Lebenlang als ein getreuer Hirt behuͤtet, biſt mir auf allen meinen Wegen mit deiner Guͤte nachgefolget; haſt, wenn ich mich verirret, mich geſuchet, und zurechte gebracht; haſt es mir nie an irgend einem Gute ermangeln laſſen, mich wider Aeufe und Welt geſchuͤzet, mich bey deinem ewigen lieben Vatter vertretten, mich ſtets in deine Liebe und Gnade einge⸗ ſchloſſen, und mit deiner Guͤte umfangen. Ich danke dir, GOtt Heiliger Geiſt, daß du mich durchs Wort und die Sacramenta geheiliget, zur Ge⸗ meinſchaft JEſu Chriſti und ſeiner Kirchen mit berufen, den Glauben in mir erwecket, und ob er gleich manch⸗ mahl einem glimmenden Docht aͤhnlich geweſen, wider des Teufels Macht und Liſt in meinem Herzen erhalten. Du haſt dich meiner Seelen jederzeit herzlich angenom⸗ muen, mich in Truͤbſal getroͤſtet, in Schwachheiten geſtar⸗ ket, in Krankheiten erquicket, im Zweifel mir gerathen, und durch dein innerliches kraͤftiges Zeugniß mich meiner Kindſchaft bey GOtt und des himmliſchen ewigen Erbes verſichert, und dadurch manchmal mein Herz mit Friede und Freude erfuͤllet. H Nun, mein GOtt, mein Vatter, mein Erloͤſer, mein TKroͤſter „ich danke dir von Herzen, fuͤr dieſe und alle andere Wohlthaten, die du mir in meinem ganzen Leben erwieſen, ich lege mich deßwegen zu deinen allerhei⸗ ligſten Fuͤſſen, opfere und ergebe mich dir mit Leib und Seel, zu einem Opfer, das lebendig, heilig und dir wohl⸗ gefaͤllig ſeye, mache mich zu einem ſolchen Opfer: laß dei⸗ nen glorwuͤrdigſten Namen durch mich auch geheiliget, verherrlichet, gepreiſet, dein Reich auch durch mich er⸗ derh „fortgepflanzet und erhalten, und deinen heiligen Willen an mir, in mir und durch mich, in Zeit und Ewig⸗ keit vollbracht werden. Gelobet ſey GOtt der HErr, der GOtt Iſrael, der allein Wunder thut, und gelobet ſſ P nigfelt ſicht 4 lch Momve Nthhe uber p⸗ lingung Mrer ſirdhe ewige S und her daß, on Aſche — = n= = =☛ = = — — = = = =— — — =6‚os.= — — E = = = = S= ☛St taͤgliches Herzensopfer. 19 ſein herrlicher Name ewiglich, und alle Lande muͤſſen ſei⸗ ner Ehre voll werden, Amen, Amen. Ach HErr, nimm vorlieb mit meinem ſchlechten Lobe und Dank⸗Opfer, ſo gut ichs dir in dieſer Sterblichkeit bringen kan, hilf mir zum Himmel, und bringe mich zu der Menge deiner Auserwehlten, daß wir dich, unſern GOtt, vollkommlich, heiliglich, und ewiglich preiſen moͤgen, Amen. . Hiernachtt, mein GOtt, erinnere ich mich auch, und Rmein Gewiſſen uͤberzeuget mich, daß ich deine man⸗ nigfaltige Guͤte, welche du ſo reichlich an mir erzeiget, nicht allezeit, wie ich geſollt, erkannt, dich nicht ſo herz⸗ lich geliebet, ſo kindlich gefuͤrchtet, dir nicht ſo feſti glich vertrauet, und ſo heiliglich und eiferig gedienet, wie es deine Hoheit, deine Liebe, dein Gebot, und mein Tauf⸗ Bund erfordert; ſondern ich habe mit Worten, Werken und Gedanken, mit Unterlaſſung des Guten, mit Voll⸗ bringung des Boͤſen, wiſſentlich und unwiſſentlich von meiner Kindheit an, biß auf dieſe Stunde darwider ge⸗ ſuͤndiget, und damit deinen gerechten Zorn, zeitliche und ewige Strafen verdienet. Weil du aber, du gnaͤdiger und barmherziger HErr, nicht wilt den Tod des Suͤn⸗ ders, ſondern daß er ſich bekehre und lebe: und du, mein allerliebſter OErr IEſu, biſt in die Welt kommen, die SSuͤnder ſelig zu machen: Du auch mein Troͤſter, GOtt Heiliger Geiſt, durch das Wort der Gnaden die Suͤn⸗ der nr Buſſe rufeſt, und ihnen Vergebung der Suͤnden in Chriſto verheiſſeſt; So verlaß ich mich gaͤnzlich guf deine Gnade und Barmherzigkeit, und bitte, im herzli⸗ Gen Vertrauen auf das theure Verdienſt und vergoſſene lut des Sohns GOttes, daß du mir alle meine Suͤn⸗ de vergeben, mich ſolcher Gnade verſichern, mein Gewiſ⸗ ſen beruhigen, mein Herz mit Friede und Freude im Heil. Geiſt erfuͤllen, mich auch von Tage zu Tage mehr und mehr erneuern, erleuchten, heiligen, ſegnen, und dir in machen wolleſtt. .e en Heiligkeit und Gerechtigkeit zu dienen, bereit und tuͤchlig 20W I Abth. M. C. Scrivers Hierauf erneure ich den Bund meiner Heil. Taufe, und ſage ab dem Teufel, und allen ſeinen Werken, und allem ſeinem Weſen, der gottloſen boͤſen Welt und mei⸗ nem ſuͤndlichen Fleiſch und Blut: Ich ergebe mich aber dir, GOtt Vatter, Sohn, und Heil. Geiſt, mit Leib und Seel: Ich empfehle dir mein und der lieben Meinis gen zeitliche und ewige Wohlfahrt; Ich uͤberlaſſe mich willig deiner Vorſorge, Barmherzigkeit, Liebe und Treue, GOtt Vatter. Ich wikle mich ein in deine ſelige WGemeinſchaft, in dein Verdienſt, Gerechtigkeit, Blut, Tod und Wunden, HErr JEſu, mein Heiland. Ich er⸗ gebe mich gaͤnzlich in deine Regierung, Leitung, Licht, Troſt und Bewahrung, GOtt Heil Gei So biſt du nun mein, und ich bin dein, du biſt mein Vatter, ich bin dein Kind, du biſt mein Hirte, ich bin dein Schaͤflein, Du biſt mein HErr, ich bin dein Eigenthum. Ach GOtt, gnaͤdigſter und guͤtigſter GOtt, wie kan ich dir genug danken, daß du mich armen ſuͤndhaften Menſchen ſolcher hohen Gnade gewuͤrdiget, und mich in ſolchen ſeligen Stand geſezet haſt? Ach erhalte mich da⸗ rinn bis an mein ſeliges Ende; vermehre in mir dein ſe⸗ liges Erkenntniß, bewahre in mir den Glauben, und laß dieſes Licht in mir nimmermehr verloͤſchen. Gib auch, daß mein Glaube durch die Liebe thaͤtig ſey, daß ich dich meinen GOtt, von ganzem Herzen, von ganzer Seelen, und von allen Kraͤften lieben, dich kindlich fuͤrchten, dir feſtiglich vertrauen, in kindlichem Gehorſam vor dir wan⸗ deln, dich ſtets vor Augen und im Herzen haben, aus rei⸗ ner Liebe zu dir, allem ſuͤndlichen Weſen von Herzen feind ſeyn, und dich nimmermehr mit Wiſſen und Willen be⸗ leidigen moͤge. Erneure, erleuchte, heilige und ſegne mich in geiſtlichen Guͤtern, je mehr und mehr; Gib mir chriſtliche Demuth, Sanftmuth, Liebe, Freundlichkeit, Friedfertigkeit, Verſoͤhnlichkeit, Gutthaͤtigkeit; Weiſe mir gottſelige und fromme Armen zu, die HErr IEſu, deine wahre Glieder ſind, und lenke ſodann mein Herz, Daß ich ihnen, als dir ſelbſt, mit froͤlichem Herzen Gutes thue, und von dem Seegen, den du mir gegeben haſt, ihnen mildiglich mit einfaͤltiger Seele mittheile. Gib ni⸗ “ . aguch — SSeS — =- = — — = — — - = = =☛g S= == = S= — =6 — S — — = S S = — — S ==— auch ein reines, keuſches, nuͤchtern⸗ und maͤſſiges Herz: Bewahre mich vor Geiz und Ungerechtigkeit; Gib, daß ich mein Herz an das Zeitliche und Vergaͤngliche nicht haͤnge, ſondern dich, und deine geiſtliche und himmliſche Guͤter, fuͤr meinen hoͤchſten Schaz, und die Gottſeligkeit und Genuͤgſamkeit fuͤr meinen groͤſten Gewinn halte; Leh⸗ re mich je mehr und mehr mich ſelbſt verleugnen, die Welt, und was darinnen iſt, verſchmaͤhen, und nach dem Himmliſchen und Ewigen mich ſehnen. Ach mein GOtt, du haſt nach deinem Wohlgefallen, ein Wunder deiner Guͤte an mir erwieſen, (indem du mich, da ich arm und elend war, und als ich in dieſe Stadt kam, nichts hatte, als etwa einen Stab, hervor⸗ gezogen, mich in meinem euſſerlichen Beruf und Stand mit einem ungemeinen, reichen und groſſen Segen uͤber⸗ ſchuͤttet haſt) von dir, mein liebſter himmliſcher Vatter, iſt alles kommen, von deiner Hand habe ichs empfangen, und es iſt alles dein. Gib mir Gnade, und zeige mir Ge⸗ legenheit, daß ichs zu deinen Ehren im Dienſt deiner Kir⸗ chen, und in der Liebe meines Naͤchſten anwenden, und im uͤbrigen einer von denen ſeyn moͤge, von welchen dein heiliger Apoſtel ſaget, daß ſie ſich freuen, als freueten ſie ſich nicht, daß ſie kauffen, als beſaͤſſen ſie es nicht, daß ſie der Welt zwar brauchen, jedoch ihrer nicht mißbrau⸗ chen, weil ſie wiſſen, daß das Weſen dieſer Welt verge⸗ het. Gib mir auch ein ſtilles, gedultiges, dir ergebenes und gelaſſenes Herz, daß ich in Lieb und Leid, im Gluͤk und Ungluͤk, mit deinem heiligen Willen zufrieden ſey, dich ſtets fuͤr meinen Schaz, Troſt und Staͤrke halte, und in kindlichem, willigem, unverruͤktem Gehorſam dir nachwandle. r l Wiil du auch, mein lieber GOtt und Vatter, mich *durch einen heiligen Beruf zur Gemeinſchaft deiner Auserwehlten, Heiligen und Geliebten, in deiner Kir⸗ chen auf Erden gebracht haſt, alſo, daß ſie mit mir, und ich mit ihnen im Glauben, Liebe und Hoffnung zu dir, HErr JEſu, durch deinen Geiſt vereiniget ſeyn: So bitte ich dich herzlich, daß du alle meine liebe Mitbrüder (B 3) und Sõ 21 “ 1. Abth. M. C. Scrivers 22 und Mitſchweſtern, an allen ihren und unſern Orten, wolleſt ſegnen, heiligen, erneuern, ſchuͤzen, verſorgen, troͤſten, und ſie durch deine Macht zur Seligkeit bewah⸗ ren und erhalten. HErr, Du allwiſſender GOtt, dir iſt ihrer aller Zuſtand, Anliegen, Noth und Gefahr nicht unbekannt, hilf ihnen allen und jeden, wie, wo und wann ſie deiner Huͤlfe beduͤrftig und begierig ſind. Troͤ⸗ ſte alle Betruͤbte, ſtaͤrke die Schwachen, hilf den Gefal⸗ lenen wieder auf, bringe die Irrige und Verfuͤhrte zurecht, und heilige ſie in deiner Wahrheit. Erquike die Kranken, urnd ſey ihr Labſal, Troſt, Arzt und Pfleger: Ernaͤhre die Armen und Duͤrftigen: Verſorge und ſchuͤze die Witt⸗ wen und Wayſen: Sey eine Zuflucht aller Fluͤchtigen und Rerlageen die um deines Namens und der Wahr⸗ heit willen V die in hartem Bedraͤngniß und Gefaͤngniß leben. Bekehre auch die Suͤnder und Gottloſen, errette ihre Seelen aus den Stricken des Satans; Eroͤffne ihnen ihre Augen, daß ſie ihr Elend erkennen, und ſich von ganzem Herzen zu dir bekehren moͤgen. Bewahre ſie durch deine Barmher⸗ ge auch die Unglaubigen in der Welt, die blinden Hey⸗ den, Tuͤrken, Juden zu dem Erkenntniß deines lieben Sohnes JEſu Chriſti, und erbarme dich aller Menſchen. Segne und erhalte deine Evangeliſche Kirche, die klei⸗ ne Heerde, das verlaſſene, troſtloſe, elende Haͤuflein, welches izo allenthalben bedraͤnget wird, bey der himmli⸗ Hõ Worts, und dem Gebrauch deiner heiligen Sacramenten: ſchuͤze ſie wider des Teuſels Macht und Liſt, und aller Welt Bosheit, und erhalte ſie bis ans Ende der Welt: erhebe und erweitere ſie, und ſteure denen, die deinem Wort ſeinen Lauf, durch Macht und Liſt, zu wehren ſich unterſtehen: mache ihre gefaͤhrliche Anſchlaͤge zu nichte, brich ihren Hochmuth, mache ihre Macht zur Ohnmacht, laß ihre Weißheit zur Thorheit, und ihren Rath zu nichte werden. Gib ihnen einen Mei⸗ ſter, daß ſie erkennen muͤſſen, daß ſie Menſchen ſind, und wider dein Volk, das du dir erwehlet haſt, und das ſich auf dich allein verlaͤſſet, nichts vermoͤgen. ½ erfolgung gelitten haben, und noch leiden, — SE = — Se — . =ẽ = = — — — — — — — — — = — — — = taͤgliches Herzensopfer. 23 Verſorge auch uns und alle Gemeinen jederzeit mit Hottſeligen, geiſtreichen, erleuchteten und treuen Hirten, Lehrern und Predigern, ruͤſte ſie mit Gaben und Kraft vom Himmel aus, ſegne ihre Arbeit, und laſſe ſie denen ihnen anvertrauten Seelen zum gruͤndlichen Unterricht, zum lebendigen Glauben, zu kraͤftigem Troſt, und ſeliger Erbauung gedeyen: Gib ihnen Muth und Freudigkeit, und ſchuͤze ſie wider Teufel und Welt: erhalte ſie in dei⸗ ner Wahrheit, und gib, daß ſie ihr heiliges Amt mit ei⸗ nem heiligen und unſtraͤflichen Wandel allezeit zieren, und ſich ſelbſt, und die ſie hoͤren, durch dein Wort und deinen Geiſt, ſelig machen. ““́ Gib uns auch aller Orten fromme, friedfertige, vaͤt⸗ terlich⸗geſinnte, gewiſſenhafte, gerechte Regenten, gib ihnen den Geiſt der Weißheit und des Verſtandes, des Raths und der Staͤrke, und deiner heiligen Furcht. Segne du ihre Regierung, und richte dieſelbe zu deines allerheiligſten Namens Ehre, deiner Kirchen Schuz und Troſt, und aller frommen und treuen Unterthanen zeitli⸗ chen, geiſtlichen und ewigen Wohlergehen. Erhalte bey uns und in unſerm geliebten Vatterlande, ja in der ganzen Chriſtenheit, den edlen Frieden. Laß um unſerer Suͤnde willen, nicht zu, daß der Satan und ſeine Werk⸗ zeuge neue Kriegsgefahr und Unruhe, Blutvergieſſen und Verwuͤſtung anrichten: mache zunicht die Anſchlaͤge der Voͤlker, die da gerne kriegen. Laß uns unſere Lebens⸗ Zeit in Friede und Ruhe, und in aller Gottſeligkeit und Erbarkeit hinbringen. Bewahre uns vor der ſchroͤklichen Seuche der Peſtilenz, und andern anfaͤlligen Krankheiten, vor ſchroͤklichen, ſchweren Ungewitter, vor Hunger und theurer Zeit, vor Feuer⸗ und Waſſers⸗Noth, vor einem boͤſen ſchnellen und dem ewigen Tod. Erhalte auch mich, und die lieben Meinigen im Glauben, Liebe und Hoff⸗ nung. Bewahre uns, daß wir in das gottloſe Weſen der lezten Zeit nicht eingeflochten werden, auch in Seelen⸗ verderblichen Irrthum nicht verfallen. Verleihe uns in Gnaden, daß wir unter denen ſeyn, die deine lezte Zu⸗ kunft zum Gericht, nach deinem Wort, von Herzen glau⸗ ben, deine Erſcheinung lieb haben, und ſich taͤglich darzu 24 I. Abth. M. C. Scrivers bereſten. Bereite du uns reit. Eile mit dem lieben j ler Suͤnden und Schanden, den ein Ende. Erloͤſe uns, und a aus allem Uebel, und hilf uns au Reich, daß wir dich ſehen, und moͤgen, Amen. I. ðM Ferner befehle ich dir, mein GOtt, mein Leib und See⸗ deine lieb⸗und gnadenreiche Re⸗ chtigen Schuz, in deine vaͤtterliche ; Laß mir heute kein Uebels zu meinem Hauſe ſich nahen. ꝛeinigen, deine heilige Engel leiten. Laß uns deinen Heil. und unſer Herz zum kindlichen daß wir von den Wegen der wahren Laß den Satan und die uns an Leib oder Seele, an Gut n uns finden. Segne mich heute ſegne meinen Ausgang und Eingang, ltung und Nahrung: Laß mir in allen hmen dein himmliſches Licht rken, deine Liebe mich drin⸗ daß ich in Gerechtig⸗ ſtets vor Augen habe, ebe, mit Sanftmuth,/ illigkeit und Wahrheit le heut und allezeit in gierung, in deinen maͤ Auffſicht, Vorſorg begegnen, und keine Plage Laß mich und die lieben V auf allen unſern Wegen beg Geiſt kraͤftiglich regieren, u Gehorſam lenken, Gottſeligkeit nich boͤſe Welt keine Macht, oder Ehre zu ſchaden, a an Leib und Seele, ſegne meine Haußha meinen Geſchaͤften u leuchten, deine Kraft mich ſtaͤ nes Naͤchſten D ichen in das Hin ich dann meinen Lai den deine Furcht mir beywohnen, eit wandele, meinen Tauf⸗Bund meinem Naͤchſten mit aufrichtiger begegne, und deine Worte im Herzen habe: Wie ihr wollet, daß euch die Leute thun ſollen, alſo thut ihnen gleich auch ihr. Erhalte mich be ange ich hier wa MErr JEſu, ſo ſind wir be⸗ Tage. Mache bald al⸗ und alles Elendes auf Er⸗ lle deine Auserwehlten, 8 zu deinem himmliſchen in alle Ewigkeit preiſen uͤngſten Tage. e und Treue; t abweichen. Geſundheit Leibes und len ſoll. Gib, daß ich noch zu lehen habe, wohl und chriſtlich glorwuͤrdigſten Namens Ehre, mei⸗ und meiner ſelbſt Beſſerung. Gib ß ich mich meiner Sterblichkeit e Gedanken allezeit aus dem Zeit⸗ iſche und Ewige richte. Und wann fvollendet, und das Ziel, = — —— == — — = õ taͤgliches Herzensopfer. 1G535 in Gnaͤden geſezet, erreichet habe, ſo verleihe mir nach deiner groſſen Barmherzigkeit, um JEſu Chriſti willen, ein ſanftes, froͤliches und ſeliges Ende. Laß mich, mein GBtt und Vatter, in der Verſicherung deiner Liebe, und des himmliſchen ewigen Erbes; in deiner Gemeinſchaft, rr JEſu, durch wahren Glauben; in deinem Troſt, 5Ott Heil. Geiſt, ſanft und ſelig einſchlafen. Mein al⸗ ſerliebſter HErr JEſu, du haſt fuͤr uns alle den Tod ge⸗ ſchmecket! ich bitte dich um deines blutigen Schweiſſes und heftigen Todes⸗Angſt willen, ſtehe mir bey, und hilf mir in meiner lezten Noth. Lindere mir, und hilf uͤberwinden alle Angſt und Schmerzen. Bewahre mich vor ſchweren Anfechtungen des Satans, und laß ihm nicht zu, daß er meine Seele in ihrem Abſchied verunruhi⸗ ge und betruͤbe. Behuͤte mich vor Ungedult und Ungeber⸗ de: Gib mir die Gnade, daß ich alles Irdiſche willig und froͤlich verlaſſen, und um bey dir, mein JEſu, zu ſeyn, mit Luſt abſcheiden moͤge. Erfuͤlle mir alsdann deine theure Verheiſſung, da du verſprochen, du wolleſt deinen Schaͤflein, die deine Stimme hoͤren, und dir fol⸗ gen⸗ das ewige Leben geben, ſie ſollen nimmermehr um⸗ ommen, und niemand ſolle ſie dir aus deiner Hand reiſ⸗ ſen. Ach, ſo laß mich dann weder Engel noch Fuͤrſten⸗ thum, noch Gewalt, weder Gegenwaͤrtiges noch Zukuͤnf⸗ tiges, weder Hohes noch Tiefes, noch keine andere Krea⸗ tur, von dir und deiner Liebe ſcheiden! Amen, o HErr V Ihh befehle dir auch, mein GOtt, meinen wertheſten Ehegenoſſen, und danke dir von Herzen, daß du durch deine gnaͤdige Vorſehung ihn mir zugefuͤhret, unſe⸗ re Herzen in keuſcher treuer Liebe verbunden, uns in Friede urnd Ruhe erhalten, und in waͤhrendem Eheſtand viel Gu⸗ kes an Seel und Leib erwieſen haſt. Ach laß ihn nebſt mir in deinem Erkenntniß, in deiner Liebe und in aller Gottſeligkeit immer wachſen. Segne, bewahre, ſtaͤrke und erhalte ihn bey guter Geſundheit, und im Leben, weil ich lebe. Laß ihn ferner meinen getreuen Gehuͤlfen und liebreichen Genoſſen ſeyn, bis an mein ſeliges Ende: und 5 46 I. Abth. M. C. Scrivers wann er auch ſein Lebensziel, nach deinem Rath, er⸗ reichet hat, ſo nimm ſeine liebe Seele auf in die ewige Ruhe, daß wir vor deinem Angeſicht in himmliſcher Liebe bey einander ewig leben moͤgen, Amen. Idch danke dir auch, mein GOtt, daß du unſer keu⸗ ſches Ehebett geſegnet, und uns unterſchiedene liebe, geſunde und wohlgeſtalte Kinder gegeben. Du haſt ſie uns, mein Vatter, gegeben, und wir haben ſie dir wie⸗ der gegeben: wir opfern, heiligen und uͤbergeben ſie dir ferner von Herzen: laß ſie dein ſeyn und bleiben in Zeit und Ewigkeit. Du haſt ſie, mein GOtt, in der Heil. Taufe wiedergebohren, die Herrlichkeit deiner Kindſchaft ihnen geſchenket, und ſie zu Erben des ewigen Lebens ver⸗ ordnet: Sie ſind deine Schaͤflein, HErr IEſu, die du mit deinem theuren Blut dir erkauft haſt: Sie ſind dein Tempel und Eigenthum GOtt Heil. Geiſt. Ach, erhal⸗ te ſie in ſolcher Gnade allezeit! Segne, heilige, erneure, erleuchte ſie je mer und mehr, daͤmpfe die Erbſuͤnde in ihnen, bewahre ſie vor des Satans Trug und Liſt, vor der Welt Aergerniß und Verfuͤhrung, vor Suͤnden und allem Unheil. Laß ſie in allen Chriſtlichen Tugenden und feinen Sitten aufwachſen, und was redliches und nuzli⸗ ches lernen, damit ſie dir, deiner Kirchen und ihrem Naͤchſten hinkuͤnftig dienen koͤnnen. Mache aus ihnen rechtſchaffene, tuͤchtige, gottſelige Leute, Werkzeuge dei⸗ ner Gnaden, Gefaͤſſe deiner Ehren, und endlich Erben des Himmels und der ewigen Seligkeit. Ich befehle dir endlich auch mein Geſinde, und ſaͤmtliche Hauß⸗Ge⸗ noſſen, danke dir von Herzen, daß du mich, der ich wei⸗ land andern dienete, nunmehr gewuͤrdiget haſt, von an⸗ dern meinen Mitchriſten bedienet zu werden. Ich dan⸗ ke dir fuͤr alle Ehre, Liebe, Treue und Aufwartung, die ſie mir taͤglich erweiſen; erhalte ſie in deiner heiligen Furcht und Liebe, durch die Regierung des Heil. Geiſtes. Bewahre ſie, daß ſie nicht vom Teufel, der Welt, und ihrem Fleiſch und Blut, zum Ungehorſam, Widerſpenſtigkeit, Un⸗ treu, Unzucht, und andern groben Suͤnden ſich verfuͤh⸗ ren laſſen. Gib, daß ſie mit einem guten Thun gegen dir, unſerm GOtt, und dem Naͤchſten, und durch Treue . gegen 0 W ſotg 0 i N = * ☛S - S=— — = — = ——— E — taͤgliches Herzensopfer. 27 dh, „gegen mir, ihnen ſelbſt eine gute Stufe zur zeitlichen Ntg Wohlfahrt erwerben. Sorge fuͤr ſie vaͤtterlich, und ver⸗ ſiee ſorge ſie, ein jegliches, wie du es zu deinen Ehren, und ih⸗ Z rer Seligkeit fuͤr gut beſindeſt. Dieſes alles, und was ſen ſonſt mir nuz und ſelig iſt, bitte ich von dir, mein GOtt, nhe, im Namen deines lieben Sohnes JEſu Chriſti, um des⸗ N willen du es mir geben, und mein Gebet erhoͤren wolleſt, Nene nach deiner Verheiſſung. Deinem allerheiligſten Namen Auſee ſe Lob, Preis, Ehr und Dank, izt und in Ewigkeit, ODes ſel. D. Speners allgemeines ſ B 1. ewnn O allſehender, ewiger, allmaͤchtiger GOtt, getreuer, NeCGd n. lieber himmliſcher Vatter, wir ſagen dir von Her⸗ iſe zen demuͤthigen Dank fuͤr alle deine Wohlthaten, welche du uns jemalen erzeiget haſt: und ach, daß wir nur die⸗ inmm ſelben vollkommenlich und nach ihrer Wuͤrde erkennen kroͤnnten! Wir danken dir fuͤr deine ewige Liebe, damit n du uns arme verlorne Suͤnder geliebet, und diejenigen, asn von welchen du zuvor geſehen, daß ſie dein Wort gerne wuͤrden annehmen, ehe der Welt Grund geleget ward, ee aus lauter Gnade in Chriſto IEſu zum ewigen Leben er⸗ blſde wehlet haſt. Wir danken dir, daß du den HErrn JE⸗ E ſum Chriſtum, deinen lieben Sohn, zu uns in dieſe Welt en geſandt, ihn unſern Bruder laſſen werden, und uns durch ſeinen Gehorſam, Leiden und Sterben erloͤſet haſt. , Wir danken dir ſr die heilige Taufe, daß du uns in den . nnde Dod deines Sohnes haſt laſſen getauft werden, und in . ſolchem Bade der Wiedergeburt das Heil allbereit uns ge⸗ ſcenket haſt. Wir danken dir für das hochwuͤrdige Abendmahl, da du uns mit dem theuren Leib und Blut fn deines lieben Sohnes ſo oft ſpeiſeſt und traͤnkeſt, damit ſitl an dem innern Menſchen kraͤftig ſtaͤrkeſt, und deine Gna⸗ enen de dadurch in uns verſiegelſt. Wir danken dir fuͤr dein uhe Goͤttliches Wort, welches du uns, unerachtet nuſers 4 I. Abth. D. Speners vielfaͤltigen Undanks bishero gelaſſen, und dadurch deine Erkenntniß in uns anzuzuͤnden angefangen haſt. Wir danken dir fuͤr alle deine Gnade, da du uns von vielen Suͤnden, zu welchen uns ſonſten unſer Fleiſch, die Welt und der Teufel wuͤrden verleitet haben, abgehalten und davor bewahret, hingegen ſo viel Suͤnden, die wir be⸗ gangen gehabt, uns vergeben, und ſolcher Vergebung uns auf vllſaltige Wiſe derſlcheut haſt Wir danken dir fuͤr alles Gute, ſo du jemalen in uns gewirket, oder durch uns verrichtet haſt, deſſen Ruhm wir dir billig alleine zu⸗ ſchreiben, als dem derſelbe auch allein gebuͤhret, nicht aber uns, die wir nur deine bloſſe Werkzeuge ſind. Wir dan⸗ ken dir auch fuͤr diejenige geiſtliche Wohlthaten, welche du jemalen von Anbeginn der Welt, andern deinen Kin⸗ dern erzeiget haſt, deren du allbereit ſo viel in die Herr⸗ lichkeit aufgenommen, uns aber zu derſelben Gemeinſchaft eruſen haſt. Wir danken dir ferner fuͤr alle leibliche Wohlthaten, fuͤr die Schoͤpfung unſerer ſelbſt und aller Kreaturen zu unſerm Dienſt: fuͤr unſere Seele, Leib und Leben, fuͤr unſere Geſundheit, derſelben Erhal⸗ tung, auch mehrmalige Wiederſchenkung: Fuͤr den Schuz deiner heiligen Engel, und Abwendung vieler Ge⸗ fahr: auch daß du uns von chriſtlichen Eltern haſt laſ⸗ ſen gebohren werden, damit wir wohl erzogen wuͤrden, und einen jeglichen unter uns in ſeinen Stand und Be⸗ ruf geſezet, in welchem wir dir gefaͤllig dienen moͤchten. Wir danken dir auch abſonderlich, fuͤr diejenige geiſtli⸗ che und leibliche Wohlthaten, welche du uns erzeiget haſt, in Abwendung vielerley Uebels, ſo uns haͤtte be⸗ treffen koͤnnen, und in Ertheilung dieler Zeugniſſen dei⸗ ner Liebe, deren wir noch mehr wuͤrden empfangen ha⸗ ben, wo wir uns ſelbſt unterſchiedlicher derſelben nicht un⸗ e alle die Suͤnden, welche wir jemalen, von Kindesbei⸗ nen an, bis auf gegenwaͤrtige Stunde, wider dich und unſern Naͤchſten bigangen haben, mit Unterlaſſung oder wirklicher Verachtung des Guten, und mit ſuͤndlichen Begierden, G edanken, Worten und Werken. Laß uns dieſelbe bun fertig erkennen, und herzlich bereuen, tilge ſe nit t 1 4 — t Et Glen ſgen er in daß en Gufe hoͤret des rune⸗ e Uiren 1Jaon lchian labe, Cuchu Gen die Oong, rſttrtn Nicten er D ugoe ben, voſr von (iſeigen muith,6 hrce Cohes in Men e n dennee re Wien NeN 4 Petn tin, wo dne ſi nehr e 2 E Se 2 — — = — S= =☛ – S= — S— = = —— —, =S,S = ⁰r1 e = =— =–e— = . 9 lllllgemeines Gebelt. 29 mit dem Blute JEſu Chriſti, und verleihe zur wahren Beſſerung deine kraͤftige Gnade. 2 ter, uns und alles was wir haben, in deine allmaͤch⸗ Hierauf befehlen wir, o grundguͤtiger GOtt und Vat⸗ tige Haͤnde, und bitten dich, bewahre uns, durch den Schuz deiner heiligen Engel, vor dem Teufel, und vor allem andern Ungluͤk und Herzeleid, auch durch deinen hei⸗ ligen Geiſt vor allen Suͤnden. Gib uns denſelben, daß er in uns ſey als ein Geiſt der Gnaden und des Gebets, daß er uns deiner Gnaden troͤſtlich verſichere, und unſer Seufen und Bitten durch ihn vor dir angenehm und er⸗ hoͤret ſeyn moͤge. Daß er auch in uns ſey als ein Geiſt des Glaubens, der den wahren ſeligmachenden Glauben in unſern Herzen entzuͤnde, ſtaͤrke und erhalte; damit wir eine lebendige Erkenntniß unſers Heils haben moͤgen, und unſer ganzes Leben anderſt nichts mehr ſey als eine freudi⸗ ge Dankbarkeit fuͤr die empfangene Seligkeit. Daß er auch in uns ſey als ein Geiſt der Lebe, der uns ſo wohl deine Liebe, welche du zu uns traͤgeſt, zu ſchmecken gebe, als auch unſere Herzen mit einer inbruͤnſtigen Gegenliebe ge⸗ gen dich erfuͤlle, damit all unſer Gehorſam nicht mehr aus Zwang, ſondern aus Liebe, und mit willigem Herzen ver⸗ richtet werde. Daß er auch in uns wirke die Liebe des Naͤchſten, damit wir denſelben ohne Anſehen des Guten oder Boͤſen, welches wir von jemand empfangen, oder noch zu gewarten haben, und alſo alle Menſchen, inniglich lie⸗ ben, und im Geiſtlichen und Leiblichen alle Treue, und was wir von ihnen fuͤr uns verlangen moͤchten, ihnen williglich erzeigen. Daß er auch in uns wirke Hoffnung, Sanft⸗ muth, Gedult, Demuth, Keuſchheit, Maͤſigkeit und alle uͤbrige Tugenden, in welchen wir dem Bilde deines lieben Sohnes aͤhnlich werden ſollen. Ja laß insgeſamt den al⸗ ten Menſchen ſamt ſeinen Luͤſten und Begierden taͤglich mehr und mehr in uns gekreuziget und getoͤdtet, hingegen den neuen Menſchen in uns erneuert werden, der nach GOtt geſchaffen iſt, in rechtſchaffener Gerechtigkeit und Aallgteis Eegne auch dain den Gehtauchbeines Worts und der heiligen Sacramenten. Ja, heilige uns durch und durch, daß unſer Geiſt ganz ſamt der Seele und Leib moͤge unſtraͤflich behalten werden, auf die Zukunft unſers HErrn JEſu Chriſti. Getreu biſt du ja, der du uns dar⸗ zu rufeſt, ſo wirſt und wolleſt du ſolches auch an uns in E6 Gnaden erfuͤllen. 4 II. ð Wir bitten aber nicht allein fuͤr uns, ſondern nach deinem Befehl, fuͤr alle Menſchen, die du gleichwohl auch erſchaffen, erloͤſet, und zu deiner Gnade berufen haſt. Er⸗ barme dich der Finſterniß, in welcher ſo viel Voͤlker, und ein ſo groſſes Theil der Erden noch ſtecket, und laß ſie er⸗ leuchtet werden durch das Licht deines lieben Sohnes und des heiligen Evangelii. Erbarm dich deines armen, vor Zeiten ſo hochgeliebten, und nunmehr ſeiner Suͤnden we⸗ en, ſo lang verſtoſſenen Volks. Laß doch einmal die ecke Moſis von ihren Herzen weggenommen, und ſie be⸗ kehret werden zu ihrem Heilande, welchen ſie verſtoſſen haben. Erbarme dich derjenigen, die auf einigem Wege der Bekehrung ſtehen, und laß ſie gereiniget werden von allen fleiſchlichen Abſichten, und allem dem, was dir noch an ihnen misfaͤllig iſt, damit ihre Bekehrung rechtſchaffen ſey. Erbarme dich abſonderlich deiner ganzen Chriſtlichen Kirchen, ſiehe doch an, wie ſie hin und wieder in der Ver⸗ ſtreuung und noch in ſo groſſem Elende ſtehet, ſich dermal⸗ eins zu ſammlen. Vornemlich ſiehe mit barmherzigen Augen an, diejenigen Gemeinen, welchen du die Wahr⸗ heit deines Evangelii anvertrauet D Erhalte ihnen die⸗ ſe theure Beylage wider alle feindliche Gewalt ihrer Wi⸗ derwaͤrtigen. Gib ihnen zu erkennen die Heiligkeit ihres Berufs, damit ſie demſelben wuͤrdiglich wandeln. Rei⸗ nige ſie auch von allen Misbraͤuchen und Aergerniſſen, mit welchen ſie leider noch allzuſehr bedecket ſind, und laß ſie immer mehrere Fruͤchte der Wahrheit bringen. Er⸗ barme dich auch derer Gemeinen, in welchen viele Irr⸗ thuͤmer im Schwange gehen, ſonderlich wo der Menſch der Suͤnden, und das Kind des Verderbens, viele Irr⸗ uͤhret und viel Verderben angerichtet ges Shſ Und dichan Uit h⸗ ſnn ſt,i cde en ,Ote ſtrech⸗ ſügens niyni wachtia Coß d allgemeines Gebet. 3z Ach ſteure und wehre ſeiner Verfuͤhrung und Tyranney, und laß endlich der Bosheit ein Ende werden. Erbarme dich auch anderer Gemeinen, die du aus Babel ausgefuͤh⸗ ret haſt, wo aber doch noch Irrthuͤmer uͤbrig ſind, ſo laß ſie auch von denſelben gereiniget, und alle Herzen insge⸗ ſamt, in Einigkeit des Geiſtes, mit dem Bande der Liebe und des Friedens, verbunden werden. Siehe auch mit gnaͤdigen Augen an den heiligen Saamen, den du an al⸗ len Orten, auch bey den irrenden Haufen, bisher noch im⸗ mer erhalten haſt: erhalte ihn noch ferner, und laß ihren ſeligmachenden Glauben durch die Irrthuͤmer ihrer Gemei⸗ nen nicht umgeſtoſſen werden, ſondern bewahre denſelben maͤchtiglich. “ Laß dir in Gnaden befohlen ſeyn, lieber Vatter, alle Haußvaͤtter und Haußmuͤttern. Denen Ehegatten gib ſtete Liebe und Einigkeit, damit ſie in deiner Furcht mit ein⸗ S=S= = — —, = — — — — — — = = . = =ͤ = e ander leben, ſich untereinander erbauen, mit ſchuldiger Treue einander das Leben leichter machen, und in ihrer Liebe ein Bild deiner Vereinigung finden. Sey du auch ſelbſt der Braͤutigam ihrer Seelen, und laß ſie im uͤbrigen deines Segens allezeit dankbarlich genieſſen. Wehre hin⸗ gegen dem Aſmodi und Eheteufel, ſo er deine Ordnung zer⸗ ſtoͤren will. Denen Eltern verleihe Weißheit und Treue, ihre Kin er nicht nach der Welt Wohlgefallen, ſondern zu deinen Ehren in der Zucht und Vermahnung zu dir, auf⸗ zuziehen, und durch deine Gnade Freude an ihnen zu ſehen. Denen Kindern aber gib den Geiſt des Gehorſams, damit ſie die angewandte Treue nicht laſſen vergebens ſeyn, ſon⸗ dern in deiner Furcht, und zu deinem Preiſe, als Pflan⸗ zen des HErrn gluͤklich aufwachſen. Gib auch, du mild⸗ reicher GOtt, deinen Segen zu aller Haußhaltung und menſchlichen Geſchaͤften. Segne das Land, und mache es fruchtbar, daß es ſein Gewaͤchs gebe, und wir deſſen in Ruhe und Dankbarkeit genieſſen. Gib dazu allezeit bequemes Gewitter, nach deinem Rath. Beſchehre ge⸗ Ende Zeiten, und wende alle anſteckende Krankheiten, Theurung, Krieg und anders Ungemach. Siehe darin⸗ nen nicht an, was wir nach deiner ſtrengen Gerechtigkeit 32 I. Abth. D. Speners verſchuldet haben, ſondern wodurch deine Guͤte an uns mag geprieſen werden. H Vergilt allen unſern Wohlthaͤtern mit allerley Segen/ was ſie uns jemalen Gutes gethan haben, und laß ſie an jenem Tage vor dem Gerichte demes Sohnes Barm⸗ herzigkeit ſinden. Verzeihe uns nach deiner Guͤte, wo wir jemanden mit Worten oder Werken geaͤrgert oder belei⸗ diget haben, und gib uns Gnade, daß wir trachten, ſie hinwiederum mit gutem Exempel zu beſſern, damit mie⸗ mand unter uns an ſeiner Seligkeit, noch in einem andern Dinge moͤge Schaden leiden. Siehe auch mit barmher⸗ zigen Augen an, unſere Feinde und Beleidiger, gib ihnen ihr Unrecht bußfertig zu erkennen, vergib ihnen daſſelbige, und mache ſie je mehr und mehr deiner Gnade und Wohl⸗ thaten faͤhig. Die zu Waſſer und Land verreiſet ſind, fuͤhre mit deinem Angeſicht, ſchuͤze ſie durch den Schuz dei⸗ ner heiligen Engel, und gib Gnade zu ihren Verrichtun⸗ gen. Laß dir auch in deine Hand befohlen ſeyn alle Witt⸗ wen und Wayſen, Schwangere und Saͤugerinnen. Je⸗ ne wolleſt du troͤſten und ſchuͤzen, dieſen aber froͤliche Frucht und Gedeyen geben. Sonderlich befehlen wir dir in dei⸗ ne vaͤtterliche Guͤte, alle Kranke, Betruͤbte, Angefochtene, Arme, Gefangene, mit Krieg Bedraͤngte, und die ſonſten in einigen Leiden ſtehen. Troͤſte ſie alle mit deinem heili⸗ gen Geiſte. Laß ſolches Leiden in wahrer Bußfertigkeit zu mehrerer Reinigung ihrer Seelen gereichen. Laß es ih⸗ nen auch nie zu ſchwer werden. Gib ihnen die nothwendi⸗ ge Gedult, und verſichere ſie in ihren Seelen deiner Gna⸗ de. Laß das Leiden des euſſerlichen Menſchen ſtets zur Erneurung des innern dienen, und ſchicke es in dem euſ⸗ ſrlichen „wie es zu deiner Ehre und ihrer Seligkeit er⸗ ſprieslich iſt. Siehe auch mit Barmherzigkeit an diejeni⸗ ge, welche hier oder anderwaͤrts dieſe Woche (heute) an die lezte Stunde ihres Lebens kommen ſollen. Bereite ſe zu rechter Zeit durch deinen Geiſt zur wahren Buſſe, damit ſie ihre Seelen, mit dem Blut JEſu Chriſti abge⸗ waſchen, dir in deine Haͤnde befehlen moͤgen, welche d D auch —, — — — — — — algemeines Gebert. 33 nnn auch in Gnaden darein aufnehmen wolleſt. Wir ſagen Dir hingegen demuͤthigen Dank fuͤr alle unſere Mitbruͤder und Mitſchweſtern, welche du bishero, hier und anders⸗ wo, in Gnaden abgefordert haſt. Dir ſey Preiß fuͤr al⸗ e le deine Wohlthaten, die du denſelben jemalen, im Geiſt⸗ g lichen und Leiblichen bis an ihr Ende erzeiget haſt. Laß m Dir aber ihre Seelen ferner in deine Gnaden⸗Hand an⸗ md befohlen ſeyn, worinnen ſie keine Qual nicht ruͤhret, ſon⸗ aeey dDern vielmehr der verſprochene ewige Troſt erquicket. Laß mnſt ſie auch an jenem groſſen Tage herrlich wieder auferſtehen, In und Barmherzigkeit ſinden vor deinem Gerichte Gib immmn Lauch uns die Gnade, daß wir ihr Ende anſehen, ihrem ntbog Glauben folgen, und ewig wiederum mit ihnen vereini⸗ hbin get werden. Bereite du uns aber auch ſelbſt, zu aller ndaſee Zeit, durch deinen heiligen Geiſt, zu unſerm bevorſtehen⸗ dWe den Ende, damit wir alle Tage darauf gefaßt ſeyn moͤ⸗ iſte Ben, auf daß, wann die Stunde der Abforderung kom⸗ inn met, wir mit getroſtem Herzen deiner Stimme ſolgen, und von Suͤnden gereiniget, mit dem Blute deines Soh⸗ — 2 EE == gi nes in wahrem Glauben abdrucken, und in deine Freude m h eingehen moͤgen. Nun, wie wir uns alſo hiermit ſamt an allen deinen Kindern, jezt und allezeit, in deine Haͤnde e befehlen, ſo gib denn, daß du moͤgeſt an unſerm Leibe nſen und Geiſte, in allem unſern Thun und Laſſen geprieſen den werden, durch JEſum Chriſtum, unſern einigen Heiland. deneſe Dir ſey famt demſelben und dem heil. Geiſte, Lob, Preis, ſn Ehre und Herrlichkeit in Zeit und Ewigkeit, Amen. en ““ I. un DOſch HErr, wie iſt meiner Feinde ſo viel, und ſezen ſich telgen As ſo viel wider mich; Darum ſo ſiehe an edſet Jam li Nun mer und Elend, und ſey mir gnaͤdig nach deiner groſſen nle Guͤte, errette mich, erloͤſe mich, erhalte mich, bewahre e eich, behuͤte mich, beſchuͤze mich, und hilf mir aus allen Milt Storrens Hausb. I. Th. ((C) mnmeinen o 34 L. Abth. C. Neumans— meinen Nothen, heut und zu allen Zeiten, und ſo lange ich lebe. Rechne mich nicht, mein GOtt und himmli⸗ ſcher Vatter, unter die Gefaͤſſe des Zorns, unter die Kin⸗ der des Verderbens, unter den Hauffen der Gottloſen, und unter die Zahl derer, die da verlohren werden. O mein JEſu, laß nicht an mir armen Menſchen deine Muͤ⸗ he vergebens, dein Leiden ſun dein Blut ohne Wir⸗ kung, deine Wunden ohne Frucht, dein Sterben ohne Kraft, und deine Auferſtehung ohne Nuzen ſeyn: Son⸗ dern reiß meine Seele der Suͤnde ans den Stricken, dem Code aus den Haͤnden, der Hoͤlle aus dem Rachen, dem Satan aus den Klauen, und laß mich nicht kommen ins Gericht. Verlaß mich nicht, o GOtt heiliger Geiſt! und weiche nimmermehr aus meinem Herzen; denn one dich weiß ich nichs, ohne dich verſtehe ich nichts, ohne dich vermag ich nichts, und wo du mir nicht ſelber gibſt, beyde das Wollen und das Vollbringen, nach deinem Wohlgefallen, ſo thue ich kein Gutes. Du Dreyeiniger GOtt, bewahre mich in meinem Chriſtenthum vor aller⸗ ley Ketzerey und irriger Meynung, daß mich nicht etwan die Vernunft betruͤge, oder die Verfolgung erſchroͤcke, oder die Welt verfuͤhre, oder das Anſehen verblende, oder daß ich ſonſt nicht um Ehre und zeitlichen Gewinns willen meinen Glauben verleugne. Schaffe, daß meine Got⸗ tesfurcht nicht Heucheley, mein Glaube nicht Menſchen⸗ werk, meine Froͤmmigkeit nicht Scheinheiligkeit, mein Kirchengehen nicht nur eine bloſſe Gewohnheit, mein Beten nicht ohne Andacht, und meine Liebe nicht laulicht ſey. Bewahre mich auch vor Sicherheit und Halsſtar⸗ rigkeit, daß ich nicht wider mein eigen Gewiſſen das Boͤ⸗ ſe liebe, die Fehler gering halte, die Warnungen verach⸗ te, die Laſter lobe, mit der Bosheit mich ruͤhme, und alſo gar ſterbe in Suͤnden. O groſſer GOtt, vertreib aus meiner Seele allen Hochmuth, Uebermuth, Ver⸗ wegenheit und Eigenſinnigkeit: Daß ſich mein Herz nicht erhebe, daß ich mich nicht beſſer duͤnke als andere. Daß ich meiner Geſchiklichkeit nicht zuviel traue, daß ich mich nicht verlaſſe auf meine Gaben, daß ich mich ſelber nicht fuͤr klug halte, daß ich meine Gewalt icht miahral ha⸗ Mußia in n ih nih Pihent Ne glen ſhea 1dS ſerg, nd w. ſcheolg ich nicht trachte nach hohen Dingen, daß ich nicht in ein fremd Amt greife, mich nicht in Sachen menge, die mich nicht angehen, etwas vornehme, das mir zu ſchwer iſt, oder dich um etwas bitte, das mir nicht nuͤze. Hilf, daß ich mich entſchlage aller boͤſen Gedanken, daß ich mich entreiſſe aller ſchaͤndlichen Begierden, daß ich mich entbreche aller unreinen Luͤſte, daß ich mir abgewoͤh⸗ ne alle unnuͤze Reden, daß ich mich d te vor allem ſuͤnd⸗ lichen Vornehmen, Fluchen und Schwoͤren, Rauben unnd Stehlen, Luͤgen und Truͤgen, Schmaͤhen und Laͤ⸗, ſtern, Heucheln und Schmeicheln, Faullenzen und Muͤßiggehen, Freſſen und Saufen, Huren und Buben, und was ſonſt deinem heiligen Willen zuwider iſt, Flei⸗ ſchesluſt, Augenluſt, hoffaͤrtiges Weſen, Verachtung deines Worts, Ungerechtigkeit, Geiz, Neid, Misgunſt, Feindſchaft, Ehrſucht, Falſchheit, Liebe des Zeitlichen, und dergleichen, das laß alles ferne von mir ſeyn. Laß mich, o himmliſcher Vatter, die Zeit meines Lebens nicht werden liederlich im Gemuͤthe, eitel in Gedanken, un⸗ zuͤchtig in Worten, heßlich in Geberden, ſchaͤndlich im Le⸗ ben, hoffartig in Kleidung, ſtolz im Herzen, ſicher im Gluͤk, wolluͤſtig in guten Tagen, oder verſchwenderiſch, wann ich genug habe. Gib, daß ich um andere Leute mich nicht bekuͤmmere, meine Nachbarn nicht urtheile noch ennihe richte, die Unſchuldigen nicht aͤrgere, die Frommen nicht eit, m beleidige, die Armen nicht verachte, die Schwachen nicht S = — 5 —= = = = = 6 1 = unterdruͤcke, die Gefallenen nicht auslache, die Elenden nicht ſpotte, niemanden ſchade, und keinen Menſchen be⸗ truͤbe mit Worten oder mit Werken. Zaͤhme mein Fleiſch und Blut, wehre dem Satan, ſteure der boͤſen Welt, und hilf, daß ich von niemanden verfuͤhret werde. Ge⸗ ſchiehet es aber ja, daß ich aus menſchlicher Schwachheit zuweilen noch ſhie oder auch wiſſentlich das Gute laſſe, und das Boͤſe thue: Ach, ſo handele nicht mit mir nach deiner Gerechtigkeit, wenn ich irre, ſtrafe mich nicht in deinem Zorn, wenn ich ſuͤndige, zuͤchtige mich nicht in deinem Grimm, wenn ich dich beleidige; ſondern verſcho⸗ ne meiner, nach deiner groſſen Barmherzigkeit. O HErr, ſchlage mich nicht in meinem Wandel mit Blindheit und (C 2) Unacht⸗ 33 Abth. C. Neumanuus. = Unacht ſaͤmkeit, daß ich nicht irre in meinem Thun, nicht fehle in meinen Rathſchlaͤgen, nicht nachlaͤßig ſey in mei⸗ nem Beruf, nicht unbedachtſam verfahre in meinen Ge⸗ ſchaͤften, nicht thoͤricht handele in meinem Vornehmen, und alſo vor der Welt nicht duͤrfte zu Schanden werden. Behuͤte auch, mein GOtt, mich und das Meinige vor alle dem, was mir ſchaden kan: Meinen ehrlichen Nah⸗ men vor Schande, meine Nahrung vor lſ⸗ mein Vermoͤgen vor Dieben, meine Grenzen vor Waſſersnoth, mein Haus vor Feuer, meine Wohnung vor Donner, meine Fruͤchte vor Hagel, meinen Leib vor Krankheit, mein Herz vor Sorgen, mein Auge vor ſchroͤklichen Er⸗ ſcheinungen, mein Ohr vor boͤſer Poſt, und mein Leben vor einem boͤſen ſchnellen Tode. O Vatter, nimm mich nicht weg in der Helfte meiner Tage, beraube mich nicht der Meinigen vor der Zeit, laß mich nicht krank, unge⸗ ſund und gebrechlich, laß mich nicht einſam, elend und verſtoſſen, laß mich nicht von den Meinigen verjaget, laß mich nicht ſchmaͤhlich, arm, oder auf andere Weiſe un⸗ glüͤklich werden. Gib, daß ich nicht darfFremden beſchwer⸗ lich ſeyn, nicht anderer Leute Gnade leben, nicht meine Feinde ums Brot bitten, und nicht Huͤlfe ſuchen bey har⸗ ten, unfreundlichen und unbarmherzigen Menſchen. Iſt es ja, HErr, dein vaͤtterlicher Wille, mich mit Kreuz zu belegen, ſo ſchaffe es auch alſo, daß ich nicht murre wi⸗ der deine Zuͤchtigung nicht ungeduſdigſen in dem Leiden, nicht kleinmuͤthig werde unter den Truͤbſalen, nicht ver⸗ zagt, wenn die Angſt zunimmt, und nicht verzweifele, wwenn deine Huͤlfe verzeucht. Schuͤze mich wider alle mei⸗ ne Widerſacher, und bewahre mich vor falſchen Freun⸗ den: wenn ſie mich verleumden, ſo bringe mein Recht ans Licht, wenn ſie mich verfolgen, ſo errette mich, wenn ſie einen Rath beſchlieſſen, ſo werde nichts daraus, wenn ſie mir fluchen, ſo ſegne mich. Und wenn ich endlich wer⸗ deraunsſatarrig ausgeſtanden haben in dieſer Welt, ſo erloͤſe mich auf einmahl von allem Uebel, Amen. — = SSẽEg— — — — — == = — =⸗DEF= — — — = = = = =— ☛se =S = 2 = = = — — — — = S= E Ea = = = See E⸗ — — * — — — = EE E. = =ẽ S= ð — =ẽ = S =ẽẽ = —. = — — == S== S = ten ſeyn willt. taͤgliches Gebet. 37 Alimaͤchtiger „gnaͤdiger, barmherziger, wohlthaͤtiger UGOtt und Vatter, Schoͤpfer aller Dinge, Geber alles Guten, Brunnquell aller Gaben, Erhalter deſſen, was da iſt, und gewaltiger Regierer der ganzen Welt, ſiehe, in dieſer Stunde komme ich zu dir, als ein Ar⸗ mer zu dem Reichen, als ein Schwacher zu dem Star⸗ ken, als ein Verlaſſener zu dem Nothhelfer, und als ein Kind zu ſeinem Vatter. Im Namen JEſu Chriſti, auf deinen Befehl, und von wegen deiner Zuſage, bitte ich dich izund um alles, darum du, lieber GOtt, gebe⸗ Gib mir, o HErr, was ich bitte, reiche mir, was ich bedarf, verleihe, was mir gut und ſelig, ſchicke es in allem, wie du willt, und ſey heut und allezeit, und ſo lange ich lebe, mein GOtt, der mir hilft, mein 4 „ Hort, auf den ich traue, und mein Licht auf meinen We⸗ den. HErr GOtt Vatter, ſey mein GOtt, deine Weiß⸗ Heit regiere mich, deine Gnade erhalte mich, deine Liebe erfreue mich, deine Barmherzigkeit troͤſte mich, deine Ge⸗ rechtigkeit ſtaͤrke mich, deine Wahrheit beſchirme mich, deine Allmacht ſchuͤze mich. GOtt Sohn, JEſu Chri⸗ le „ſey mein Heiland, deine Menſchwerdung ſey meine reude, deine Lehre mein Unterricht, dein Wandel mein Vorbild, dein Leiden meine Erloͤſung, deine Demuth mein Beyſpiel, deine Gedult mein Exempel, deine Schmach meine Ehre, deine Unſchuld meine Heiligung, dein Ge⸗ horſam meine Gerechtigkeit, dein Tod mein Leben, deine Auferſtehung mein Troſt, deine Himmelfahrt meine Hoff⸗ nung, und dein leztes Gericht mein Eingang in den Him⸗ mel. GOtt Heiliger Geiſt, ſey mein Troſt, bekehre mieh, dann ich bin ein ſuͤndiger Menſch, maehe mich lebendig, denn ieh bin todt, wecke mich auf, dann ich ſchlafe, wa⸗ ſche mich, denn ich bin unrein, und bereite mich zum ewigen Leben. Erleuchte meinen Verſtand, heilige mei⸗ nen Willen, zaͤhme meine Begierden, und ſtaͤrke mein H ſchwaches Vermoͤgen. Sey, wohne und bleibe bey mir/ du hochgelobte Dreyeitigeit Erſchroͤcke mich alle Tage nin Erichr acke iiet mit 39 3 31I. Abth. C. Neumanns mit deinem Geſeze, troͤſte mich wieder durch dein Evan⸗ gelium, unterweiſe mich in deinem Worte; auf daß ich meine Suͤnden erkenne, den Zorn GOttes fuͤhle, vor der Hoͤlle mich fuͤrchte, die Uebertrettung bereue, an IEſum glaube, ſeines Verdienſts mich troͤſte, mein Leben beſſere, urnd alſo ſelig werde. Ruͤſte mich aus, lieber GOtti mit allem, was dir wohlgefaͤllet, und mache mein Herz alle⸗ zeit bruͤnſtig im Geiſt, froͤlich in der Hoffnung, willig in der Demuth, heilig in der Andacht, emſig im Gebet, eiferig in der Liebe, fertig im Gehorſam, kindlich in der Furcht, und hilf, daß ich ſtets ſuche, was droben iſt. Pflanze in mein Herz rechte Luſt zu deinem Worte, und wenn ich in der Bibel leſe, ſo erleuchte mich, wenn ich zur Kirchen gehe, ſo bereite mich, wenn ich die Predigt hoͤre, ſo erbaue mich, wenn ich bete, ſo erhoͤre mich, wenn ich ſinge, ſo erfreue mich, wenn ich beichte, ſo beſſere mich, und wenn ich zu deinem hochheiligen Abendmahl komme, ſo laß mich einen wuͤrdigen Gaſt ſeyn. Laß mich, o Vat⸗ ter! ſeyn rein in Gedanken, wahrhaftig in Worten, ver⸗ ſchwiegen im Reden, treu in der That, ſchamhaftig in Geberden, zuͤchtig in Sitten, maͤßig in der Freude, be⸗ ſcheiden im Zorn, richtig im Thun, fleißig in den Geſchaͤf⸗ ten, und verſtaͤndig in allem. Gib mir eine Seele, die da verſtehe, was des Geiſtes GOttes iſt, damit ich uͤberall mich ſelbſt erkenne, und hernach kluͤglich handele, vorſich⸗ tig wandele, weislich rede, behutſam ſeage das Boͤſe von dem Guten unterſcheide, und vernuͤnftig in allem urtheile. Vor allen Dingen, mein GOtt! laß die Liebe in mir wach⸗ ſen, und mache mich gerecht, daß ich meinem Naͤchſten thue, was ich ſoll, gene „was ihm gehoͤret, laſſe, was er hat, und das gern goͤnne, was du ihm beſchereſt. Wende mein Herz zu der Barmherzigkeit, und laß meine Haͤnde freygebig ſeyn, daß ich der Verlaſſenen mich annehme, den Irrenden rathe, die Unwiſſenden lehre, fuͤr die Un⸗ muͤndigen rede, den Armen helfe, die Schwachen ſtaͤrke, die Verſchmachteten labe, den Fallenden aufhelfe, die Un⸗ terdruͤkten hebe, die Nothduͤrftigen befoͤrdere, die Betruͤb⸗ ten troͤſte, und allen miteinander was Gutes erweiſe. Schaffe auch, barmherziger Vatter, daß ich verfahtii 3 “ ey/ S— E See — — = 2. = =— S— S= = Ss = — — — — — — = wm=S = S==S= Se = Seee = — — SS =S = S=SuPVwVw =— =π = X — —— = — — — – — — ð — — — = ☛D = — ☛nRG = ——— = =E 7 4 N ne er / 4 . 4 1 —— S — =r — taͤgliches Gebet. 39 ſey, und liebe meine Feinde, ſegne, die mir fluchen, wohl thue denen, die mich haſſen, fuͤr die bitte, ſo mich beleidigen, derer ſchone, die ſich an mir vergreiffen; Ja, daß ich ſie ſpeiſe, wenn ſie hungert, traͤnke, wenn ſie duͤrſtet / und alſo das Voͤſe mit Gutem vergelte. O groſſer GOtt, laß mich endlich allen Menſchen begegnen, wie ich ſoll: Ehr⸗ erbietig gegen die Prediger, gehorſam gegen die Obrigkeit, vertraͤglich gegen die Nachbarn, bey den Hohen demuͤ⸗ thig, bey den Niedrigen freundlich, bey meines gleichen dienſtfertig, dankbar gegen die Wohlthaͤter, aufrichtig unter den Fremden, froͤlch mit den Froͤlichen, traurig mit den Traurigen; damit meine Liebe rechtſchaffen ſey, und ich mit iederman Friede haben moͤge. Weil es auch in der Welt gefaͤhrlich iſt, ſo regiere mich, mein GOtt, in der Geſellſchaft, daß ich die Boͤſen meide, zu den From⸗ men mich halte, den Guten es nachthue, die andern er⸗ baue, und alſo zu ieder Zeit, als ein wahrer Chriſt, und ein gehorſam Kind GOttes erfunden werde. Beſchere mir auch, du reicher GOtt, von deinem zeitlichen Segen ſo viel, als dein gnaäͤdiger guter Wille iſt, und gib mir, ſo lang ich lebe, einen klugen Verſtand, ein froͤliches Herz, und einen geſunden Leib. Erhalte, was du mir gegeben haſt, mehre mein Gedaͤchtniß, ſchaͤrfe meine Sinnen, ſtaͤr⸗ e meine Kraͤfte, bewahre meine Gliedmaſſen, friſte mir meine Jahre, ſo lange es dir gefaͤllt, und laß mich auch, wenn ich alt werde, dir noch befohlen ſeyn. HErr, ſegne mir Speiſe und Trank, ſtaͤrke mich in meinen Bemuͤhun⸗ gen, gib mir in der Nacht meine Ruhe, wenn ich ſchlafe, ſo wache fuͤr mich, wenn es Zeit iſt, ſo ermuntere mich, und laß alle Abwechslungen dieſes Lebens zu meinem Be⸗ ſten gedeyen. Wenn ich, lieber Vatter, ausgehe, ſo fuͤh⸗ re mich, wenn ich eingehe, ſo bewahre mich, wenn ich reiſe, ſo begleite mich, wenn ich daheim bin, ſo behuͤte mich, und laß deine gute Engel allezeit bey mir ſeyn an allen Enden und Orten. Seze mich, o HErr, in einen ſolchen Stand, wie du weiſt, daß es mir gut iſt, wein es Zeit iſt, ſo erhebe mich, wenn es nuͤze iſt, ſo erhoͤhe mich, und gib mir alsdenn ſo viel Ehre, als mir dienet, ſo viel Anſehen, als ich ertragen kan, und ſo viel Gewalt, (C 4) als 1. 1 Abth. C. Neumanns als ich zu gebrauchen weiß: Laß mich aber meinen Ge⸗ ſchaͤften wohl vorſtehen, und gib mir Luſt zu meiner Ar⸗ beit, Verſtand zu der Sache, Gluͤk zu den Anſchlaͤgen, Geſchiklichkeit in allen Dingen, und laß mich ſo viel moͤg⸗ lich, bey allen Menſchen beliebt werden. Wenn (Weil) du mir auch mein GOtt, einen treuen Ehgatten beſcheret haſt, ſo mache mir bey demſelben die Ehe friedlich, das Bette geſegnet, die Kinderzucht erfreulich, und das ganze Leben vergnuͤgt. Segne, HErr, mein Vermoͤgen, mein Ein⸗ kommen, und alles, was ich habe; damit ich ſo viel vor mich bringe, als ich bedarf meinen Mund zu ſaͤttigen, meinen Leib zu kleiden, die Meinigen zu verſorgen, mich in der Noth zu retten, meinem Naͤchſten zu dienen, den Armen zu helfen, deine Ehre zu befoͤrdern. Und weil nie⸗ mand in der Welt ſich alleine helfen kan, ſo verleihe mir auch, o Vatter, Gunſt bey den Menſchen, Gnade ben meiner Obrigkeit, und Liebe bey allen; damit es mir nie⸗ mals mangele an treuen Freunden, an guten Goͤnnern, an maͤchtigen Foͤrderern; ſondern ich allezeit haben moͤgs Rath, wenn ich Rath bedarf, Huͤlfe, wann ich Huͤlfe be⸗ darf, Schuz, wenn ich Schuz bedarf. Es wird mir am Kreuz wol nicht fehlen, weil ich lebe; Aber gib mir nur⸗ mein GOtt, Gedult, wenn Truͤbſal da iſt, Demuth, wenn ich verachtet werde, Sanftmuth, wenn ich beleidi⸗ get werde, Zufriedenheit, wenn ich Schaden leide. Nimm mich anf, wenn ich verlaſſen bin, befriedige mich, wenn ich unruhig bin, troͤſte mich, wenn ich erſchrocken bin, ſtaͤrke mich, wenn ich ſehwach bin, erfreue mich, wenn ich traurig bin, hilf mir wieder, wenn ich geirret habe, und wenn etwas nicht zu aͤndern iſt, ſo gib, daß ich mich alles unnuͤzen Kummers entſchlage. Zulezt, du treuer GOtt, ſey mein Arzt in der Krankheit, lindere meine Sehmerzen, ſegne die Mittel, die ich brauche. Wenn es gut iſt, ſo hilf mir; ſollte es aber nicht gut ſeyn, ſo beſche⸗ re mir doch nach deinem heiligen Willen, nur fein bald und bey guter Vernunft, ein ſeliges Ende. = = = =— — — — — - = = = = = = — = — —— — = — S== — = ☛nR S — — — = == . — = So— == S= = — — = — vids Gottſeligkeit, von Salomons? es Gebet. 4 uͤr bitte. GK, der du biſt vormals gnaͤdig geweſen deinem OMLande, nimm iezund an die Bitte meines Mundes, tͤglich und laß auch andere fromme Chriſten, und alle Menſchen meines Gebets genieſſen. Erhalte, ſchuͤze, regiere, fuͤhre und mehre, lieber Vatter, den kleinen Hauffen deiner chriſt⸗ lichen Kirchen/ und bewahre unſere Kanzeln vor falſcher Leh⸗ re, unſere Schulen vor Verwuͤſtung, unſere Gemeine vor Spaltung unſere Verſammlungen vor Aergerniß/ und unſere Lehre vor Verfolgung. Steure den Feinden unſers Glaubens, wehre den Tuͤrken, daͤmpfe alle Kezereyen, und laß die Ehre deines heiligen Namens in der Welt im⸗ mwmer ie mehr und mehr ausgebreitet werden. Erleuchte die Irrenden, bekehre die Gottloſen, ſchone der Suͤnder, ver⸗ gib den Bußfertigen, und bringe um die loſen Veraͤchter. Milf, mein GOtt, daß unſere Lehrer und Prediger allezeit ſeyn moͤgen geſchikt im Predigen, rein im Lehren, deut⸗ lich im Erklaͤren, eiſerig im Vermahnen, muthig im Stra⸗ fen, geiſtreich im Troͤſten, nuͤzlich im Erbauen, treu im Amt, heilig im Wandel, einig im Leben, vertraͤglich in allem. Segne auch ihre Arbeit, und hilf, daß ſie ihr Amt nicht mit Seufzen fuͤhren duͤrfen; ſondern gib mir und allen andern, ihren Kirchkindern und Zuhoͤrern, andaͤch⸗ tige Ohren, erleuchtete Augen, gehorſame Sinnen, buß⸗ fertige Herzen, wohlthaͤtige Haͤnde; damit alſo uͤberall, und auch bey uns, dein Name geheiliget, deine Kirche ge⸗ beſſert, und dein Reich vermehret werde. Hernach ſo be⸗ ſchuͤze auch, du ſtarker, allmaͤchtiger GOtt, unſer Regiment und gemein Weſen, und gib allen Kaiſern, Koͤnigen, Fuͤr⸗ ſten und Herren, Regenten und Rathmannen, von Da⸗ Ceißheit, von Sim⸗ ſons Herzhaftigkeit. Laſſe ſie ſeyn treu geſinnet fuͤr die ge⸗ meine Wohlfahrt, bekuͤmmert um deine Kirche, gnaͤdig gegen ihre Unterthanen, vertraͤglich mit ihren Nachbarn, ſiegreich wider deine und ihre Feinde. Pflanze in die Her⸗ zen aller Gewaltigen Gedanken des Friedens. Hilf, daß die Edlen anch nach GOtt fragen. Gib allen Raͤthen heilſame 42 I. Abth. C. Neumanns Anſchlaͤge, verleihe allen Richtern die Gerechtigkeit, und allen Beamten die Barmherzigkeit; auf daß bey uns und uͤberall das Boͤſe geſtrafet, das Gute belohnet, dem Uebel eſteuret, was loͤblich iſt erhalten, und ein ieder in ſeinem Amte treu erfunden werde. O treuer GOtt, regiere alle Unterthanen, daß ſie ihre Obrigkeit lieben, ihre Herrſchaft ehren, den Geſezen folgen, und, wenn es noͤthig iſt, Gut und Blut fuͤr dein Wort aufſezen moͤgen. Ja, erhalte un⸗ ſer ganzes Vatterland im guten Flor, mehre ſeine Ein⸗ wohner, ſegne ſeinen Handel, foͤrdere ſeine Handthierun⸗ gen, erhalte den Ackerbau, und Weinſtok beſchere dienlich Wetter, und gib zu allen Dingen dein Gedeyen. Hingegen ſo behuͤte deine ganze Chriſtenheit, vor Peſtilenz und an⸗ ſteckenden Seuchen, vor Miswachs, Theurung und Hun⸗ gersnoth, vor Uneinigkeit, Unruh, Krieg und Streit. Oder ſo wir ja mit unſern Suͤnden dieſes verdienet haben, ſo laß doch deine Gerechten nicht gar in der Noth umkommen; ſondern erhalte uns in der Peſt, ſaͤttige uns in der Theu⸗ rung, beſchuͤze uns im Kriege, ſegne die gerechten Waffen, und gib uns bald wieder den lieben Frieden. Benedeye end⸗ lich auch den Hausſtand, und verleihe allen Hausvaͤttern und Hausmuͤttern, Friede in ihrer Ehe, Gluͤk in ihrer Nahrung, und Freude an ihren Kindern. Den Kindern ſelber gib guten Gehorſam, willige Folge, kindliche Furcht, kechtſcha ſene Demuth, ſchuldige Ehrerbietigkeit, herzliche Dankbarkeit, und laß den Segen ihrer Eltern an ihnen reichlich erfuͤlletwerden. Beſchere allen Herren und Frau⸗ en gute Dienſtboten, allem Geſinde aber verleihe geſunde Gliedmaſſen, wachſame Augen, gehorſame Ohren, will⸗ faͤhrige Herzen, verſchwiegene Lippen, treue Haͤnde, und eine Seele, die ſich vergnuͤgen laͤſet. In Summa: Laß dir alle Menſchen befohlen ſeyn, und gib einem ieden, was er bedarf. Erhoͤre die Betenden, ernaͤhre die Armen, ſpei⸗ ſe die Hungrigen, traͤnke die Durſtigen, kleide die Nak⸗ kenden, begleite die Reiſenden, ſchuͤze die Verjagten, er⸗ loͤſe die Gefangenen, troͤſte die Betruͤbten, warte der Kran⸗ ken, heile die Preſthaften, behuͤte die Geſunden, bewah⸗ re die Schwangern, entbinde die Gebaͤhrenden, naͤhre die Saͤugenden, pflege der Kinder, fuͤhre die Jugend/ . trage —— — — - — — — 2. —. — —, SDe = =— =- — — ☛r = — S = = =Ä = ——- =z = — = .,— =SᷓE = — =2 — SSS . S S= = = ==== — E — S= E == = — E E = = = = — =— E = E — =- . = — = = = = = — =r = — — — — = S = taͤgliches Gebet. 43 trage die Alten, hilf den Unmuͤndigen, verſorge die Waͤy⸗ ſen, vertheidige die Wittwen, heilige die Eheloſen, ſtaͤr⸗ ke die Schwachen, errette die Angefochtenen, wache fuͤr die Schlafenden, erbarme dich der Serbenden, und be⸗ weiſe deine Wunder an allen Orten. Zulezt aber lafſe dir, lieber GOtt, abſonderlich befohlen ſeyn, meine Angehoͤri⸗ gen, ſie moͤgen ſeyn, wer, und wo ſie wollen. Behuͤte ſie vor allem Uebel, gib ihnen alles Gute, und regiere ſie mit deinem heil. Geiſte. Segne meine Wohlthaͤter, behuͤte meine Freunde, vergib meinen Feinden, verzeihe meinen Verfolgern, bekehre meine Laͤſterer, erleuchte meine Mis⸗ goͤnner, und bringe uns endlich miteinander zuſammen in das ewige Leben, Amen. IV. Dankſagung. du ewiger ſtarker GOtt, wie unerforſchlich iſt deine VWeisheit, wie groß deine Gnade, wie unendlich dei⸗ ne Guͤte, wie unergruͤndlich deine Barmherzigkeit, wie treflich deine Langmuth, wie herrlich deine Gerechtigkeit, wie lauter deine Wahrheit, und wie unbegreiflich deine All⸗ macht, die du an mir erwieſen haſt! Ja HErr, ich erken⸗ ne meine Niedrigkeit und deine Hoheit, meine Nichtig⸗ keit und deine Vortreflichkeit, meine Unwuͤrdigkeit und deine Majeſtaͤt. Ich bin nichts, und du biſt alles, ich bin elend, und du biſt barmherzig, ich bin unverſtaͤndig, und du biſt weiſe, ich bin ein Suͤnder, und du biſt gnaͤ⸗ dig, ich bin ungehorſam, und du biſt gedultig, ich bin arm, und du biſt freygebig, ich bin ſchwach, und du biſt ſtark. Ach, ich bin zu geringe aller Wohlthat, die du an mir ge⸗ than haſt. Wuͤnderlich ſind deine Werke, ſchroͤklich ſind deine Draͤuungen, maͤchtig ſind deine Strafen, gnaͤdig ſind deine Zuͤchtigungen,wahrhaftig ſind deine Verheiſſun⸗ gen, treu ſind deine Zuſagen, und deine Liebe iſt uͤber al⸗ les; denn ſie iſt hoͤher als der Himmel, breiter als die Er⸗ de, tiefer als das Meer. O GOtt, ich bin deine Kreatur, und du mein Schoͤpfer, ich bin dein Kind, und du mein Vatter, ich bin dein Knecht, (deine Magd) und dn 44 I. Abth. C. Neumanns HErr, ich bin dein Schuldner, und du mein Wohlthaͤ⸗ ter; denn von dir habe ich alles, und ohne dich habe ich nichts. Darum ſo ſey nun gelobet, mein himmliſcher Vatter, daß du dieſe ganze Welt, dem Menſchen zu Liebe, aus nichts gebauet, daß du mich ſelbſt erſchaffen, da ich nichts war, daß du mich zu deinem Ebenbilde gemacht, daß du mir einen geſunden Leib und eine vernuͤnftige See⸗ le gegeben, und daß du mich in dem Schooß deiner Kir⸗ che, von ehriſtlichen und ehrlichen Eltern, ſo wunderbarlich auf dieſe Welt haſt laſſen gebohren werden. Sey auch ewig geprieſen, lieber Vatter, daß, als das ganze menſch⸗ liche Geſchlechte verlohren war, du dich meiner und aller Menſchen erbarmet, der Gefallenen dich angenommen, deinen Sohn uns geſchenket, den Himmel wieder aufge⸗ chloſſen, und dieſen gnaͤdigen Willen der ganzen Welt haſt ankuͤndigen laſſen. Habe Dank, allerliebſter JEſu, du ewiger Sohn GOttes, daß du mein Freund, mein Bruder, mein Mittler, mein Fuͤrſprecher, mein Erret⸗ ter, mein Erloͤſer, mein Heiland, mein Seeligmacher, und mein Immanuel worden biſt. Habe Dank, allerholdſe⸗ ligſter, allerfreundlichſter, allerliebreicheſter, allermildeſter JEſu, habe Dank, fuͤr deine Liebe und Treue, fuͤr deine Menſchwerdung und Geburt, fuͤr deine Lehre und Thaten, fuͤr deine Angſt und Noth, fuͤr deinen Hohn und Spott, fuͤr deine Striemen und Wunden, fuͤr dein Leiden und Sterben, fuͤr dein Kreuz und Tod, fuͤr deine Auferſtehung und Himmelfahrt. Ach, wie erfreulich iſt dein Evangelium, wie troͤſtlich ſind deine Zuſagungen, wie theuer iſt deine Er⸗ loͤſung, wie heilſam ſind deine Wunden, wie kraͤftig iſt dein Blut! Darum, ſo ſage ich noch einmahl: habe Dank, daß du den Rath deines himmliſchen Vatters mir offen⸗ baret, daß du mich mit GOtt verſuͤhnet, daß du mich aus der Hoͤlle erloͤſet, daß du mich in der Taufe angenom⸗ men, und daß du mich noch in dem heiligen Abendmahl ſpeiſeſt mit deinem Leibe, und traͤnkeſt mit deinem Blute. GOtt heiliger Geiſt, werther Troͤſter in aller Noth, dich bete ich an, dich ruͤhme ich, dich lobe ich, dich preiſe ich, dir danke ich. Von dir habe ich alles Gute, was ich ge⸗ denke, rede und thue, von dir kriege ich beide das Wol⸗ und G ſen, hol Hurper d ſn 9t, dete Se Meheth 6s ſent oc⸗ tägech ſhbb = . — — = — —=ũC, — —— =S= — = — —— — SS= — = — — — =- == =S(e — S = — S 2 N „ N — 2 S= = = == * = == — —. — —= — len und Vollbeingen, und du allein macheſt mich geſchikt zum ewigen Leben. Du rufeſt mir, ehe ichs thue, du war⸗ teſt, bis ichs thue, du hilfeſt mir, daß ich es thue, und du ſtaͤrkeſt mich, wenn ich es thue. Sehr milde ſind deine Gaben, ſehr reich iſt dein Troſt, ſehr erfreulich iſt deine Guͤte, ſehr kraͤftig iſt deine Gemeinſchaft. Demnach ſo ſey gelobet in alle unendliche Ewigkeit, daß du mich armen verderbten Menſchen aus meinem Elende geriſſen, durch⸗ das Wort des Evangelii berufen, durch das Bad der heiligen Taufe wiedergebohren, meine unwiſſende Seele erleuchtet, mein unrein Herz geheiliget, meine verlorne Kraͤften erneuert, und mc⸗ alſo zu einem neuen Men⸗ ſchen, zu einem getauften Chriſten, zu einem Gliedmaſſe deiner Kirche, zu einem Kinde GOttes und zu einem Er⸗ ben des ewigen Lebens gemacht haſt. O du heilige, hoch⸗ gelobte Drey⸗Einigkeit, wir loben alle mit einander deine unendliche Guͤte, und danken dir fuͤr alles, das du uns an Leib und Seel Gutes gethan haſt; daß du bisher un⸗ ſe⸗ Kirche bey reiner Lehre, unſere Schulen in gutem Flor, unſere Regierung in Fried und Ruh, und alle Staͤnde in gutem Wohlergehen erhalten. Hingegen, daß du auch unſer Vatterland vor Krieg und Blutvergieſ⸗ ſen, vor Unfriede, Haß und Streit, vor Theurung und Hungersnoth, vor Peſtilenz und anſteckenden Seuchen, und ſonſt vor allerley Uebel behuͤtet haſt. Deine Treu, o Gtt, macht es, daß wir noch ſind; denn du laͤſſeſt deine Sonne alle Morgen aufgehen uͤber uns, du gibeſt uns Fruͤhregen und Spatregen, du ſegneſt das Land, daß es ſein Gewaͤchſe gibet, und laͤſſeſt nicht aufhoͤren Saat und Ernte, ſondern beſchereſt uns noch immer unſer taͤglich Brot. Ach, mein GOTLT, wie viel bin ich dir ſchuldig? Du haſt mich von meiner Jugend an, bis auf dieſen gegenwaͤrtigen Tag, recht maͤchtiglich erhalten, recht vaͤtterlich verſorget, recht wunderlich gefuͤhret, von man⸗ cher Suͤnde abgehalten, vor manchem Ungluͤk behuͤtet, von mancher Gefahr erloͤſet, in mancher Widerwaͤrtig⸗ keit erhalten, in manchem Kummer getroͤſtet, in mancher Angſt beſchuͤzet, aus mancher Noth errettet und mir in allerley Anligen geholfen. Wenn ich bin krank geweſen, uauagliches Gebet. 6 1 Abth. C. Neumanns ſo haſt du mich wieder laſſen geſund werden, wenn ich ge⸗ irret habe⸗ haſt du mir wieder zurechte geholfen, wenn ich geſuͤndiget habe, haſt du Gedult mit mir getragen, wenn ich ſicher worden, haſt du mich gezuͤchtiget, wenn ich Buſſe gethan habe, haſt du mirs vergeben, wenn ich ge⸗ betet habe, haſt du mich erhoͤret, wenn ich etwas vorge⸗ nommen, haſt du mirs geſegnet, und wenn mich andere gehindert haben, haſt du mir doch fortgeholfen. In der . 6 Kindheit haſt du ſchon fuͤr mich geſorget, in der Jugend haſt du mich regieret, und in dem Alter wirſt du dich mei⸗ ner auch annehmen. Durch deine Huͤlfe habe ich in der Welt manchen Goͤnner und Foͤrderer, in der Fremde man⸗ chen guten Freund, und endlich uͤberall mein Bleiben und Auskommen gefunden. Darum, ſo ſey gelobet und ge⸗ ruͤhmet fuͤr alles, was ich iemalen von dir bekommen habe, und noch bekomme, fuͤr die Zeit, fuͤr das Jahr, fuͤr den Tag, und fuͤr die gegenwaͤrtige Stunde, die du mich haſt erleben laſſen, fuͤr die ſichere Ruhe, die du mir in der vergangenen Nacht verliehen, fuͤr das geſunde Leben, das du mir heute gegeben, und fuͤr einen jeglichen Biſſen, wel⸗ chen ich dieſen Tag uͤber genieſſe. (genoſſen.) Habe Dank, himmliſcher Vatter, fuͤr den Stand, in welchen du mi geſezet, fuͤr die Ehre, die du mir gegeben, fuͤr die Mittel, die du mir zugeworfen. Fuͤr alles Gluͤk, das du mir zu⸗ gewieſen. Fuͤr den treuen Ehegatten, mit welchem du mich verſorget, fuͤr allen Ehſegen, den du mir beſcheret, fuͤr alle andere Freude, die du mir gemachet, und endlich auch fuͤr alles Kreuz, das du mir, zu meinem Beſten, haſt aufgeleget. Ach lieber GOtt, wie viel Menſchen ſind heute, in dieſer Stunde, und in dieſem Augenblik, hier und anderswo elender als ich, aͤrmer als ich, verlaſſener als ich, ungluͤkſeliger als ich, betruͤbter als ich! Darum, ſo ſey geruͤhmet und gelobet, fuͤr mich und fuͤr alle die, welchen du i wohl thuſt als mir, und habe auch en lut dafuͤr Dank, daß du mich ſolches alles haſt erkennen laſ⸗ ſen. Meine Seele ſoll dich ruͤhmen, mein Geiſt ſoll dich loben, mein Herz ſoll dich preiſen, mein Mund ſoll dir danken. Lobet den HErrn alle Engel, lobet den HErrn alle Heiligen, lobet den PErrn alle Heiden, lobet den HErrn En D Freudig nemn W. N oberon e in de bue Gte icht, dueum ſhleſe/ ſor dsg S. — — E= = — S=ꝛe — = 2 = — = == = = = = = = SE = = — — = =E — S = == SS —R = =— =p —— — — = = HErrn alle Voͤlker. Ehre ſey GOtt dem Vatter, der mich erſchaffen hat. Ehre ſey GOtt dem Sohn, der mich erloͤſet hat. Ehre ſey GOtt dem heil. Geiſt, der mich geheilget hat. Ehre ſey der eiligen hochgelobten Drepe Betſtunden⸗Gebet. einigkeit, von nun an bis in Ewigkeit, Hallelujah. 7 E. Neumanns Gebet in den Betſtunden. Dankſagung. RU Err GOtt, himmliſcher Vatter, du erhoͤreſt Gebet, darum kommt alles Fleiſch zu dir. Und das iſt die Freudigkeit, die wir haben; ſo wir etwas bitten nach dei⸗ nem Willen, ſo erhoͤreſt du uns. HErr GOtt Sohn, JEſu Chriſte, du haſt uns zu beten befohlen: Durch dich Faben wir auch einen freyen Zugang zu GOtt, und was wir in deinem Namen bitten, das wird er uns geben. HErr GOtt heiliger Geiſt, du biſt der Geiſt des Gebets, durch welchen wir rufen: Abba, lieber Vatter, du leh⸗ reſt uns beten, und wenn wir nicht koͤnnen, vertrittſt du uns ſelber mit unausſprechlichem Seufzen. O heilige hochgelobte Dreyeinigkeit, du biſt reich uͤber alle, die dich anrufen, und kanſt uͤberſchwenglich thun, mehr als wir bitten oder verſtehen. Von dir haben wir alles, dir danken wir auch fuͤr alles, und loben deinen Namen, ſo Bitte. HWM PErr, ich bin in dein Haus kommen auf deine groſſe Guͤte, anzubeten in deiner Furcht: Aber wir wiſſen nicht, was wir bitten ſollen, und wie ſichs gebuͤhret; darum hilf auch, daß ich in mein Gebet nichts mit ein⸗ ſchlieſſe, was mir nicht gut und ſelig iſt. Laß mich nicht nur das Meine ſuchen und andere vergeſſen, dir nicht vor⸗ ſchreiben Zeit und Stunde, Art und Weiſe, oder ſonſt beten wie die, welche nicht wiſſen, was ſie bitten. Vor⸗ nemlich aber verleihe mir Gnade, daß ich an allen Orten aufhebe reine Haͤnde, ohne Zorn und Zweifel, und hilf⸗ daß ich nicht meinem Naͤchſten das Seine mißgoͤnne, wand lang wir leben. 2 1. Abth. C. Neumanng ich das Meine ſuche. daß mich nicht zweifeln an deines Allmacht, oder Mißtrauen ſezen in deinen guten Willen. nicht bald geben wirſt, was ich bitte, ſo hilf aber, daß ich doch darum nicht kleinmuͤthig werde, oder zu beten aufhoͤre. Endlich wende von mir alle Heucheley und Scheinheiligkeit, guf daß ich nicht nur mit den Lippen dich ehre, mein Herz aber ferne von dir ſey, nicht mit den Phariſaͤern meine Andacht weiſe vor den Menſchen, und nur darum bete, daß ich von den Leuten geſehen oder gehoͤrt werde, vor dieſem allen behuͤte mich, mein GOtt⸗ G6Bebet. Err GOtt Vatter, Sohn und heil. Geiſt, du biſt Rmein GOtt, den ſoll ich anbeten, und dir muß ich allein dienen. Du weiſt alles was ich bedarf, und haſt mir geſagt, wie ich es ſuchen ſoll. Bereite du auch alle⸗ mal mein Herz zum Gebet, wenn ich vor dein Angeſicht komme. Sende in mein Herz den Geiſt deiner Gnade und des Gebets, damit ich allzeit als ein rechter Beter, wie ſichs gebuͤhrt, dich mit Mund und Herzen anrufen moͤge. Hilf, daß ich alles, was ich bedarf, bey dir ſuche, und ein jedes ſo, wie es recht iſt: das Geiſtliche vor allen Dingen damit meine Freude vollkommen ſey; das Zeitliche aber nach deinem Willen, ſo, daß ich dir alles anheimſtelle, was, wann, oder wie du es mit mir ma⸗ chen ſollt; und ja nichts anders verlange, als was du ſelber weiſt, daß es der Ehre deines heiligen Namens ruͤhmlich, mir ſelber aber, und auch andern Menſchen, gut und ſelig ſeyn werde. Bey dieſem allem aber mehre auch meinen Glauben, damit, wenn mein Gebet gethan iſt, ich hernach ganz verſichert ſey, du werdeſt mir gewiß geben, was gut iſt, und alles ſo einrichten, wie es recht iſt. Jedoch weil alles bey dir ſeine Zeit hat, ſo hilf auch alsdann, daß ich deine Stunde mit Gedult erwarte/ und dir hernach, wenn ſie kommen iſt, fuͤr deine Er⸗ Hoͤrung mit Freuden danke. . Fuͤtr⸗ Laß meine Unwuͤrdigkeit mich nicht abſchroͤcken, noch et⸗ was anders mich irre machen. Und wenn du mir ja ei N6n S des Wſwe it, das Phrther ider ddber gleer de znode den an ſochen, lineme iie t Uicnicht dene Kin Hensſen gatenn = e — - = ,S ———-— = — =ẽ SE — =– SSe = — — — =S = E — —— — —.— — SSen E =e S V — — — = EE = — SS n; — EEE — E S ]— = — == e —- — = = S= — = = = = — — = — S =⸗ ☛G= S = Suͤnden und Reinigung der Herzen durch das Betſtunden⸗Gebet. 49 Fuͤrbitte. Herr, du GOtt der Liebe, und Vatter aller Barm⸗ ) herzigkeit, du haſt uns befohlen, daß wir nicht nur ð das Unſte ſuchen ſollen, ſondern ein jeglicher auch das, was des andern iſt. Du haſt uns guch verſprochen: Wo zwey oder drey eins werden auf Erden, warum es iſt, das ſie bitten, das ſoll ihnen widerfahren. Siehe, wir thun, was du uns heiſſeſt. Mit einander und fuͤr ein⸗ ander beten wir zu einem GOtt, aus einem Glauben, in einer Liebe, auf einerley Hoffnung. Erbarme dich auch aller derer, die jezund hie oder anderswo zugegen ſind, und deinen Namen anrufen, erhoͤre unter ihnen einen wie den andern, und gib allen und jeden, was ſie bey dir ſuchen, oder was ſie beduͤrfen, und was du weiſt, daß einem jeden gut und ſelig iſt; Ja erhoͤre das alles, was wir mit einander zum gemeinen Beſten von dir bitten. Und richte es nach deinem gnaͤdigen Willen dahin, damit deine Kirche gebauet, unſere Obrigkeit bewahret, der Hausſtand geſegnet, und endlich alles in der Welt in gutem Wohlſtand erhalten werden moͤge, zu deinen Eh⸗ ren, und unſerm zeitlichen und ewigen Beſten, Amen. G.. Arnolds allgemeines Gebet. Exwiger Lſebendiger GOtt und Vatter, wir rufen dich an in JEſu Chriſto, deinem Sohn, unſerm Mittler, durch deinen eigenen Heiiisen Geiſt, heute und allezeit um alles, das uns an Geiſt, Seel und Leib noͤthig und ſelig ſeyn mag. Wir bitten dich zuvorderſt um gnaͤdige Erlaſüͤngunſene ut und Tod JEſu Chriſti, auch um Abwendung aller wohlver⸗ dienten Strafen. Laß die Erloͤſung, ſo durch Chriſtum geſchehen, heute und immer an uns maͤchtig ſeyn, zu un⸗ ſerer wirklichen Befreyung von der Herrſchaft und Macht der Suͤnde, des Todes, des Satans und der Welt. Be⸗ wahre uns auch vor allen andern Feinden, abſonderlich von Slorrens Hausb. I. Th. (D) unſermn 50 I. Abth. G. Arnolds unſern eigenen betruͤglichen Herzen, und allen daraus kom⸗ menden argen Gedanken, Worten und Werken. Und ſo wir etwa moͤchten ſtraucheln oder irren, ſo richte uns in Gnaden wieder auf, und laß uns alsbald im Glauben zu dir kehren, damit uns alles zum Beſten mitwirke. Wie du uns denn auch alles Widrige dazu ſegnen wolleſt, daß wir niemals ungeduldig oder zaghaft, noch gegen die Wi⸗ derwaͤrtige rachgierig, vielweniger gegen Leidende unbarm⸗ herzig ſeyn. Alſo wolleſt du, o HErr, heute und ſonſt ſtets uns nach und nach aus allem Uebel erloͤſen, und endlich aushelfen zu deinem himmliſchen Reih. du Vatter des Lichts und Geber aller guten und voll⸗ WWVkommenen Gaben, dich flehen wir an um alles Gu⸗ te, auch um das, was wir noch nicht fuͤr gut erkennen, vornehmlich aber um dich ſelbſt, als das ewige Gut. Wir⸗ ke in uns den rechten Glauben allermeiſt, ſamt einer unge⸗ heuchelten Bekehrung und Aenderung unſers Herzens und ganzen Lebens. Durch den Glauben werde uns, o Vat⸗ ter, ein allmaͤchtiger Schirm, ein gnaͤdiger Troſt, ein barmherziger Vatter, eine feſte Hoffnung und ewiger Fels des Heils. Gib uns deine ſuͤſſe Liebe alſo zu ſchmecken, daß wir dich wieder lieben, und dir aus Liebe, nicht aber aus Zwang gehorſam, auch gegen alle Menſchen liebreich werden. Regiere unſere Gedanken, heilige unſern Wil⸗ len, bewahre unſern Mund und uͤbrige Sinnen in deiner heiligen Ehrfurcht. Staͤrke die lebendige Hoffnung aufs kuͤnftige in uns, gib bruͤnſtige Andacht und Verbindung mit deinem Vatterherzen im Gebet und Zugang zu dir. Acch HErr JEſu, ſey und bleibe izt und immerhin kraft deeiner Erloͤſung unſer Helfer, kraft deines Worts unſer Meiſter, und vermoͤge deiner geiſtlichen Zukunft unſer ſtets gegenwaͤrtiger Immanuel und lebendiger Heiland. Ma⸗ che uns nach deinem Bild von Herzen ſanft und demuͤthig, und laß uns dich und deine Liebe immer im Gedaͤchtniß behalten. Bleibe durch dein Leiden und Auferſtehen uns in der That ewiglich unſer Heil, Licht, Leben, Kraft, Ru⸗ he, Zuflucht, Fuͤrſprach, und alles, was uns noth iſt. Komm allgemeines Gebet. 51 Komm und regiere in uns wie ein Koͤnig, lehre in uns wie ein Prophet, vertritt uns und bete in uns, als unſer Ho⸗ herprieſter, und nimm uns alſo ganz ein, als das wahre Licht unſerer Seelen. O heiliger Geiſt erleuchte uns allezeit in unſerer Finſter⸗ niß, heilige uns in der Unreinigkeit, ſtaͤrke uns in der Schwachheit, troͤſte uns im Trauren, und belebe uns im Tod. Mache uns alle bruͤnſtig im Geiſt, freudig in Hoffnung, gedultig in Truͤbſal, anhaltend im Gebet, ſanftmuͤthig in Widrigkeit, demuͤthig in Schmach und Ehre. Werde unſer Rath im Zweifel, unſer Ausleger in Handlung deines Worts, unſere Huͤlfe in Noͤthen, un⸗ ſer Fuͤhrer in Ungewißheit, unſer Leben im Sterben, ja unſer Wegweiſer und Begleiter ins rechte Vatterland. O HErr, wir bitten auch nebenſt uns fuͤr alle deine ver⸗ nuͤnftige Kreaturen in der ganzen Welt. Siehe an das allgemeine Elend und Verderben, und erleuchte ſie mit dem Licht der Lebendigen in aller Finſterniß, die das Erd⸗ reich noch bedecket. Abſonderlich erbarme dich in Gna⸗ den der ganzen Chriſtenheit, in aller ihrer Zerſtreuung und Trennung, und heile uͤberall ihre Bruͤche. Zeige vornehm⸗ lich denen, die du dein Evangelium haſt hoͤren laſſen, wie ſie demſelben wuͤrdiglich wandeln ſollen. Rotte aus alle Aergerniſſe, Aberglauben, Mißbraͤuche, und Sauerteig der Phariſaͤer und Schriftgelehrten, der den ganzen Teig faſt durchſaͤuert hat, ſamt aller Bosheit und Schalkheit. Nimm dich doch an aller Irrigen und Verfuͤhrten unter allerley Volk, und fuͤhre ſie ans Licht, daß ſie dich und deine lautere Wahrheit erkennen und ihr folgen. Halte deine wahre Glieder in der Einigkeit des Geiſtes zuſam⸗ men, und bewahre den guten Saamen, der noch hin und wieder verborgen iſt. Laß aber auch endlich deine Ver⸗ heiſſungen empor kommen, und erfuͤlle, was du von der Welt her geredet haſt. Regiere alle Regenten zuſamt ih⸗ ren Bedienten mit deinem Geiſt, daß ſie deines Reiches Amtleute in der That werden, und ihre Herrlichkeit in daſ⸗ S õo 2 1 Abth. G. Arnolds ſelbe bringen lernen. Gib ihnen nechſt Salomons Weis⸗ heit auch Davids Gottesfurcht, Moſis Gerechtigkeit und Treue, Joſephs Barmherzigkeit und Segen. Denen Leh⸗ rern aber in Kirchen und Schulen wolleſt du ſchenken ei⸗ nen heiligen Beruf, goͤttlichen Sinn, voͤlligen Ernſt, bruͤn⸗ ſtigen Eifer, unermüdete Treue, ein helles Licht in ihren Seelen, unſtraͤflichen Wandel und dabey kraͤftigen Troſt in allem. Reinige ſie alle von zeitlichen Abſichten und von dem Miedlingsſinn: die aber deine Wahrheit hindern, die verhindere ſelbs an allem Boͤſen, und bewahre die armen Schaafe. Sende aber immer mehr treue Arbeiter in deine Ernte, und ſegne dazu alle Mittel und Zuberei⸗ tungen, daß nichts als dein Wort kund und herrlich wer⸗ de. Bereite auch der Zuhoͤrer Herzen dazu kraͤftiglich, und bewahre ſie vor allen Verfuͤhrungen in Lehr und Le⸗ ben, deine Glaubige und Auserwehlte, ſonderlich die wir kennen, heilige und erhalte beſtaͤndig in deinem Namen, uͤberwinde in ihnen durch den Glauben und Gedult alles Arge, und erhalte uns zuſammen in der Gemeinſchaft des Geiſtes. Bekehre alle Unbußfertige, erleuchte alle Irren⸗ de, uͤberzeuge alle Heuchler und Maulchriſten, ſteure al⸗ len Widerſpruͤchen und Laͤſterungen deiner Wahrheit, be⸗ ſchaͤme und gewinne die Widerſorecher durch deine lautere Zeugniſſe. Hilf aber auch allen Verfolgten und Geſchmaͤ⸗ 38 heten bloß durch des Lammes Blut und das Wort deines Zeugniſſes uͤberwinden. Gib ihnen Staͤrke, Gedult, Weisheit und Troſt deines Geiſtes, auch Standhaftig⸗ keit wider der Welt Liſt und Macht, bis des Drachens Zorn ſich lege. Erhoͤre das Seufzen der Gefangenen, und laſſe allen Elenden das Feuer der Truͤbſalen zur Laͤuterung dienen. Heile die Kranken, verſorge die Armen, troͤſte die Traurigen, nimm auf die Vertriebene, ſpeiſe die Hunge⸗ rige, erhalte Wittwen, Waynſen und andere Verlaſſene. Denen Eltern gib ibrahamz Glauben, Iſaacs Segen und Jacobs Fuͤhrung. Den Kindern pflanze in ihre Her⸗ zen Tobiaͤ Gottes furcht und Joſephs Zucht. Regiere und ſegne auch die Erziehung und Anfuͤhrung der Jugend im⸗ mer mehr zu allgemeiner Beſſerung. Allen Eheleuten gib deine Liebe, Gnade und Einigkeit in deiner Jurcht n ſ⸗ “ tigen S= — == — — — — Mninſtck n, ſeuns Whthete⸗ allgemeines Gebe 3 chen und zu genieſſen. Segne alle Haußhaltungen, und darin ſo wohl die Herren und Frauen, als Geſinde: fuͤhre die Reiſende deine Wege, daß auch darin dein Wille nur geſchehe. Behuͤte unſern Leib, Nahrung, Gut und was wir haben, benedeye das Land, gib bequeme Witterung, und den Frieden an allen Orten dazu. Hingegen ſtrafe uns nicht mit Landplagen, ſondern bleibe uus allen noch weiter gnaͤdig. Sey izt und allezeit in Gnaden bey allen Sterbenden, und hilf ihnen ritterlich ringen, durch Chri⸗ ſtum unſern HErrn. M HKM Dir ſey auch endlich demuͤthiger Dank geſagt, fuͤr alle — deine uns und der ganzen Kreatur erzeigte unaus⸗ ſprechliche Gnade und Treue, ſowohl leibliche als geiſtli⸗ che. Gelobet ſeyſt du HErr, uͤber deiner wunderbaren Guͤte, Gedult und Langmuͤthigkeit, uͤber deiner Gerech⸗ tigkeit und Wahrheit, die du an Boͤſen und Frommen be⸗ weiſeſt: Inſonderheit uͤber die Offenbarung deines Wil⸗ lens, Vollendung unſerer Erloͤſung, Anbietung deines Geiſtes und Wortes, und alle andere Merkmahle deiner unverdienten, ja ungeſuchten Liebe. Ach mache uns fuͤr alles von Herzen dankbar, und reize uns, dir deſto freudi⸗ ger zu dienen, und getreu zu werden. Auch wolleſt du, getreuer Vatter, ferner dieſen Tag und allezeit mit ſolcher Gnade fortfahren, und uns dir ewiglich zu eigen hinneh⸗ men, zu Lobe deiner Herrlichkeit in Chriſts JEſu durch den heiligen Geiſt, Amen. “”ð”RM 9.— D. A. Muſculi taͤgliches Morgengebet. H Zu GOtt dem Vatter. Almaͤchtiger „gnaͤdiger, barmherziger GOtt, und Vat⸗ VU ſter unſers lieben OErren JEſu Chriſti, ich ſage dir von Herzen Lob, Preis und Dank, daß du mich in dei⸗ ner groſſen Gnade und Guͤte, heut dieſe Nacht ſo gnaͤ⸗ diglich vor allem Uebel und Unfall, beide an Leib und Seel behuͤtet, und mit ſo vaͤtterlichem Schuz, und Schiem dei⸗ D 3) net 64 I. Abth. D. A. Muſtuli ner lieben heiligen Engeln, wider den boͤſen Geiſt, wel⸗ cher uns Schaden zu thun und zuzufuͤgen, nicht ſchlaͤfet noch ſchlummert, haſt begnadet, und bitte nun ferner von gan; em Herzen, du wolleſt mich heut dieſen Tag dir in dei⸗ ner groſſen Barmherzigkeit auch laſſen befohlen ſeyn, und durch deinen Heiligen Geiſt mich reichlich begnaden, daß ich dieſen Tag zu fernerm Lob, Preis und Ehren deines goͤttlichen Namens, ſeliglichen Anfahen und Vollenden, meines Berufs, zu Nuz und Foͤrderung meines Naͤchſten, treulich und fleißig moͤge warten. Demnach wolleſt du mich vor allen Suͤnden gnaͤdiglich behuͤten und bewahren, meinem armen ſchwachen Fleiſch und Blut, welches zu al⸗ lem boͤſen nur ſehr geneigt, wehren und ſteuren, daß ich nicht irgend groͤblich wider dich handele, und dich mit mei⸗ nen Suͤnden erzuͤrne. Darum laß mich, du getreuer GOtt und Vatter, in deiner Furcht und Liebe leben und wandeln, und regiere du zu deinen Ehren, heut dieſen Tag meine Seele, Verſtand, Vernunft, Gedanken, Thun und alles Vorhaben. Wehre und ſteure dem leidi⸗ gen Teufel, daß, ob er gleich gehaͤſſig und feindlich, als ein bruͤllender Loͤw um mich hergehet, er mir keinen Schaden moͤge zufuͤgen. Laß mich deine liebe Engel aus goͤttlichem Befehl, ferner beſchuͤzen, beſchirmen, und auf ihren Haͤn⸗ den tragen, daß mich der Teufel nicht irgend zu Fall und zu Anſtoß bringe. Laß ſie ihre Wagenburg um mich ſchla⸗ gen, und ſich zurings um mich lagern, daß ich ohne alle Anfechtung der boͤſen Geiſter, heut dieſen Tag unter dei⸗ nem Schuz und Schirm, friedlich und froͤlich moͤge zu dei⸗ nen Ehren zubringen, Amen. ZDuwiuu GoOtt dem Sohn. HErr JEſu Chriſte, du Sohn des lebendigen GOt⸗ W tes, der du am Stamm des Kreuzes fuͤr mich ge⸗ litten und geſtorben, und von dem ewigen Schlaf und Finſterniß mich armen Suͤnder erloͤſet, und auch heut dieſe Nacht mich in deiner groſſen Guͤte und Gnad, vor allem Uebel ſo gnaͤdiglich bewahret haſt, dich bitte ich aus Grund meines Herzens, daß du mich heut dieſen Tag wolleſt in deinem Licht laſſen leben und wandeln, wolleſt — =:. = Se S=S =ꝛ S=S = ☛r = — = = =— =. — — =S S= = =— == =e E SE e S= = = = — = = = — — — = —☛ẽ 3 taͤgliches Morgengebet. ; auch mein Herz, Gedanken, Thun und alles Vorneh⸗ men, von dem Zeitlichen abwenden, damit ich dein Reich vor allen Dingen ſuchen, und in deinem wahren Erkennt⸗ niß moͤge reichlicher zunehmen und wachſen, vor Suͤnd und allem, was dir zuwider, mich huͤten und vorſehen, und in deinem Licht zu dem ewigen Licht aus dieſem Zeit⸗ lichen kommen, deine ewige Herrlichkeit anſchauen, und ewig bey dir moͤge leben, Amen. Zu GOtt dem heil. Geifſ. du heiliger Geiſt, der du mit GOtt dem Vatter und dem Sohn in einem goͤttlichen Weſen, in glei⸗ cher Gewalt und Herrlichkeit, wahrer GOtt herrſcheſt und regiereſt, dich rufe ich von Herzen an, und bitte dich, daß du mich heut dieſen Tag alſo wolleſt in deiner groſſen Guͤte und Gnade regieren und leiten, das ich nichts vor⸗ nehme, thue, rede oder gedenke, denn das allein, was dir ſamt dem Vatter und dem Sohn wohlgefaͤllig und behaͤglich iſt. Laß mich mein Fleiſch und Blut, welches nur zum Boͤſen geneiget,nicht zu irgend einer Suͤnde uͤberwaͤl⸗ tigen. Bewahre mich gnaͤdiglich vor allem boͤſen Aerger⸗ niß und Anreizung zur Suͤnde dieſer argen Welt, daß ich nicht auch zugleich mit dem groſſen Haufen in Sicherheit und Bosheit gerathe. Behuͤte und vertritt mich auch vor dem boͤſen Feind, und vor allen ſeinen heimlichen Liſten und Tuͤcken, daß er heut dieſen Tag an mir nichts erhalte, und mir keinen Schaden, weder an Leib noch an der Seelen zufuͤge. Begnade mich von oben herab, du wahrer GOtt, mit deinen himmliſchen Gaben, daß ich heut dieſen Tag, dir ſamt dem Vatter und Sohn moͤge dienen in Heilig⸗ keit und Gerechtigkeit, die dir gefaͤllig iſt, meinem Naͤch⸗ ſten aber in rechter wahrer Liebe, mit Huͤlfe, Rath, und aller Foͤrderung. Wende heut und immerzu von mir gnaͤ⸗ diglich ab, alles Ungluͤk, und behuͤte mich, du frommer getreuer GOtt, vor einem ſchnellen boͤſen Tod. Sey du mein Troſt, meine Staͤrke, mein Beyſtand und Helfer, von heut an, bis an mein Ende, und beſchere mir einen ſeligen willigen und froͤlichen Abſchied von dieſem Leben, zur ewigen Herrlichkeit, Amen. (D 4) Zu * 5f6 L. Abth. M. P. F. Hillers Zu der heil. Dreyeinigkeit. Du wahre heilige Dreyeinigkeit, einiger und ewiger GOit in einem goͤttlichen Weſen, ich ſage dir von Herzen Dank, daß du mich heut dieſe Nacht, unter dei⸗ nen Flbgeln, Schuz und Schirm, ſo gnaͤdiglich behuͤtet und bewahret haſt. Ich bitte dich, du wolleſt deine groſſe angefangene Guͤte und Gnade, an mir gnaͤdiglich vollen⸗ den, und mich dieſen Tag auch aus deiner groſſen Barm⸗ herzigkeit, ferner behuͤten, wolleſt mich auch in deinem waͤhren Erkenntniß, in deiner Liebe und Furcht, immer einen Tag nach dem andern zuruͤkbringen, mich zum Grab und froͤlichen Abſchied zu nahen, und endlich in dir ſelig⸗ lich zu ſterben, daß ich auch aus dieſem vergaͤnglichen Licht, in deinem wahren Licht, zu dem ewigen Lccht endlich kom⸗ me, und dich in ewiger Seligkeit mit allen deinen Auser⸗ wehlten moͤge loben und preiſen. Indes mache es, ſchaffe es und ſchik es mit mir, du heilige Dreyeinigkeit, nach deinem vaͤtterlichen goͤttlichen Willen, ſchik mir was du willt, ſtrafe und zuͤchtige mich hie, wie dirs gefaͤllig, be⸗ huͤt mich allein vor deinem lezten Zorn und dem ewigen Tod, rechne jezunder in deiner groſſen Gnade und Barm⸗ herzigkeit mit mir ab, tilge aus, und vergib mir meine Suͤnde und Miſſethat, und ſchone dort, du heilige Dreyeinigkeit, Amen. M. P. F. Hillers Morgenlied. Meel. Aus meines Zerzens Grunde 1c. Mein Vatter, durch dein ſorgen Entſteht diß tageslicht, Da mir ein neuer morgen Aus deinem himmel bricht. Du Vatter alles lichts, Dein troͤſten, deine treue Wird alle morgen neue Dann ohne dich iſt nichts. . 2. Dir ſey fuͤr ſo viel gnaden Lob, ehr und dank geſagt, Daß mir nun ohne ſchaden Ein lieber morgen tagt. Im finſtern lieſ⸗ ſeſt du, HErr lichter engelſchaaren, Mich durch dein heer be⸗ wahren, Und ſchenkteſt ſanfte ruh. 3. Laß mir i deiner liebe Heut wieder wohlergehn, Laß mich wif ſoben S In gnaden auferſtehn, ſelbſt kein ſchirm und ſchnz, Laß mir den tag gelingen, Ihn froͤlich zuzubringen, Dir dankbar, mir zu nuz. uiſere lelihm 1 H nlchl⸗ Neren ets, ſof Furpo) 4. Ach aber laß vor allen Ein licht, das ewig iſt, In meine ſecle fallen, Solch licht heiſt JEſus Chriſt. Laß ſeiner gnaden⸗ thau Mein duͤrres erdreich feuchten, Laß ſein erkenntniß leuchten Auf meines herzens an. 5. Bewahr in meinem herzen Mein glaubenslichtlein noch, Und glimmt es kaum, wie kerzen Im ſturm, ſo ſtaͤrk es doch, Gieß bel des Geiſts hinein; Erwecke deine liebe, Laß meine hoff⸗ nungstriebe Auf dich befeſtigt ſenn. 6. Du HErr biſt allen guͤtig, Gib mir auch ſolchen ſinn, Da⸗ mit ich recht demuͤthig, Und voller ſanftmuth bin. Laß meinen wandel hier Nach Chriſti vorbild taugen, Und bilde meinen au⸗ gen Die furcht des Hoͤchſten fuͤr. S 7. Scheuk mir ein gut gewiſſen, Treib aus des herzens haus Der ſuͤnden finſterniſſen Und alle blindheit aus. Mach von ab⸗ abtterey, Die dir den ruhm will rauben, Und von dem aberglau⸗ ben Mich heut und allzeit frey. ð”M”M 8. Vor laͤſtrung deines namens, Vor hoffart (dann ſie heiſt Der gift des ſchlangenſamens) Behuͤte meinen geiſt. Behuͤte meinen geiſt Vor dem was dir zum torte Verachtung deiner wor⸗ te Und ungehorſam heiſt. è “ 9. Hilf mir das haſſen haſſen, Laß mich der ſonne ſchein Nicht untergehen laſſen, Eh ich verſuͤhnt will ſeyn. Behuͤte meinen geiſt Vor leidigem beneiden, Und laß mich alles meiden Was zorn und feindſchaft heift. . 10. Vor Unzucht, vor betruͤgen, Vor ungerechtigkeit, Vor falſchheit, liſt und luͤgen Behuͤte du mich heut. Vor geiz, vor boͤſer luſt, Und vor verwegnen trieben Dieſelbe auszuuͤben, Be⸗ huͤte meine bruſt. 11I. Erwek in mir ein duͤrſten Nach der gerechtigkeit, Die mir mein Fuͤrſt der fuͤrſten Im blute anerbeut. Ach weiſe ſelbſt mich an Nach deinem wohlgefallen z Mich fuͤhre, weil wir wallen, Dein geiſt auf ebner bahn. H 12. Laß mir das heer begegnen, Das Jacob morgens ſah, Sey ſelbſten mich zu ſegnen Mit Mahanaim nah. Mein glaube laſt dich nicht, Ach laß es ihm gelingen, Daß dein mund nach dem ringen Den morgenſegen ſprihtt. 13. Beſiehl, o HErr der ſchaaren, Den engeln uͤber mir, Damit ſie mich bewahren, Damit ſie fuͤr und fuͤr Mich unter dei⸗ nem troſt Auf ihren haͤnden tragen; Weil ſonſt mein herz an plagen, Mein fuß an ſteine ſtof. 14. Leit ſelbſten meine ſchritte Auf loͤwen herzugehn, Und ſtaͤrke meine tritte Auf ottern kuͤhn zu ſtehn, Ja auf der giftgen brut Der annoch jungen drachen, Stopf ſelbſten ihren rachen, Und ſteure ihrer wuth. (D 5) D. A. D. A. Muſculi taͤgliches Abendgebet. Zu GOtt dem Vatter. Grnaͤdiger, guͤtiger, barmherziger GOtt und Vatter, dir ſage ich Dank, und preiſe dich von Herzen, daß du mich armen Suͤnder heut dieſen Tag, nicht aus mei⸗ nem Verdienſt, ſondern aus lauter Gnade und Barm⸗ herzigkeit, als mein gnaͤdiger GOtt und Vatter, vor al⸗ lem Uebel und Unfall haſt behuͤtet. Dich bitte ich ferner, du frommer und getreuer Vatter, du wolleſt mich als dein armes Geſchoͤpf, dir in deine groſſe Gnade weiter laſſen be⸗ fohlen ſeyn, und dieſe Nacht in gleicher Gnad und Guͤte behuͤten, deine liebe heilige Engel mir verordnen, und zugeben, daß ſie mich in meiner Ruhe und Schlaf, vor dem Teufel und allem Unfall beſchuͤzen und beſchirmen, daß ich mit reinem Herzen in dir einſchlafen, und dieſe Nacht ohn alle boͤſe und unreine Traͤume, und andere boͤ⸗ ſe Eingebung des Satans, friedlich und in guter Ruhe zubringen, friſch und geſund wieder erwachen und aufſte⸗ hen moͤge, dir ferner zu leben, dir zu dienen, dich zu lo⸗ ben und zu preiſen, das wolleſt du mir gnaͤdiglich verlei⸗ hen, durch deinen lieben Sohn, unſern HErrn und Hei⸗ land IEſum Chriſtum, Amen. Zu GOtt dem Sohn. HErr JEſu Chriſte, dir klage und bekenne ich alle mei⸗ * ne Suͤnde und Miſſethat, welche dir beſſer als mir bekannt, damit ich dich heut dieſen Tag, aus Schwach⸗ heit meines armen Fleiſches und Blutes, aus Anregung der boͤſen Welt, und Eingebung des boͤſen Feindes, er⸗ zuͤrnet habe, mit Werken, Worten oder Gedanken, und bitte dich von Herzen, du wolleſt mit mir armen Suͤnder nicht ins Gericht gehen, ſondern von wegen deines bit⸗ tern Leidens und Sterbens, mir armen Suͤnder gnaͤdig ſeyn, und alles gnaͤdiglich verzeihen und vergeben, wo⸗ mit ich dir heut dieſen Tag zuwider geweſen bin, und wol⸗ leſt mich alſo in deinem Frieden, in deiner Gnad und Barm⸗ herzigkeit heut dieſe Nacht einſchlafen, und in dir ſelig⸗ lich ruhen laſſen, daß ich wiederum froͤlich, friſch und ge⸗ un wotgen en, mogeſe begehte ls der Mih⸗ O di⸗ geringe vonhhe Un Ggi Ecden, ei ſnn ſne n/du knnme n, wd dendgt aer NR ſund aufſtehen, und zu deinen Ehren den folgenden Tag moͤge zubringen. Sonderlich aber wolleſt du, frommer HErr FEſu Chriſte, dermaleins, wenn es dein goͤttli⸗ cher Wille iſt, mich in deinem wahren Erkenntniß, fe⸗ 4 ſtem Glauben und Vertrauen zu dir, im Frieden in dir laſ⸗ ſen ſeliglich entſchlafen, und in deiner herrlichen Zukunft zum ewigen Leben, mit groſſen Freuden erwecken, Amen. Ziu3˖0 GStt dem heil. Geiſt. Du heiliger Geiſt, dich rufe ich an, und bitte dich herz⸗ lich, daß du heut dieſe Nacht, bey mir bleiben und ſeyn wolleſt, auf daß, wenn der Leib ruhet und ſchlaͤfet, dir mein Herz wache, und dich ſtets vor Augen habe, daß 5 ſich der boͤſe Feind nicht zu mir doͤrfe nahen, ſondern daß ich unter deinem Schuz und Schatten moͤge ſeliglich ru⸗ hen, und mit froͤlichem Herzen wieder aufſtehen, dir ſamt dem Vatter und dem Sohn dienen, mein Leben zu dei⸗ nen Ehren anwenden moͤge. So bitte ich dich auch inſon⸗ derheit, daß u als mein einiger Troſt und Staͤrke, wol⸗ leſt mit groſſer Gnade bey mir ſeyn, wenn ich heut oder morgen ins Todbett zur ewigen Ruhe mich ſoll niederle⸗ gen, daß ich in deinem Troſt, in deiner Staͤrke und Kraft, moͤge ſeliglich zum ewigen Leben entſchlafen, das bitte und begehre ich von Grund meines Herzens, daß du mir ſolches aus deiner Gnade und Guͤte wolleſt gewehren, und gnaͤ⸗ diglich laſſen wiederfahren, Amen. Zu der heil. Dreyeinigkeit. O du hohe und heilige Dreyeinigkeit, ich als der ge⸗ ringeſten einer deiner Diener, und als ein arm und geringes Gliedmaß deiner Kirchen, lobe und preiſe dich von Herzen, und aus allem meinem Vermoͤgen und Kraͤf⸗ ten, und glaube wahrhaftig in meinem Herzen, und beken⸗ ne es mit meinem Mund, daß du Koͤnig Himmels und der Erden, GOtt Vatter, Gtt Sohn, und GOtt heili⸗ ger Geiſt, in dreyen Perſonen, und in einem einigen We⸗ ſen, ſeyeſt der wahre und allmaͤchtige GOtt, dich rufe ich an, du heilige Dreyeinigkeit, in dem Glauben und Er⸗ kenntniß, mit welchem du mich von meiner Jugend auf erleuch⸗ 60 I. Abth. D. A. Muſculi erleuchtet, und von Tag zu Tag bis auf dieſe Stunde in demſelben haſt laſſen reichlich zunehmen. Dich lobe und preiſe ich mit meinem Mund und Herzen, und ſage deiner groſſen Guͤte und Barmherzigkeit Lob und Dank, und bitte dich, du wolleſt zu mir kommen, und mich armen Suͤnder zu einem wuͤrdigen Tempel und Wohnung ma⸗ chen deiner Goͤttlichen Herrlichkeit. Ich bitte dich, Vat⸗ ter, durch deinen Sohn, ich bitte dich, du Sohn GOt⸗ tes, durch deinen Vatter, ich bitte dich, du heiliger Geiſt, durch den Vatter und Sohn, daß du alle Suͤnde und Miſſethat wolleſt fern von mir gnaͤdiglich abwenden, und mich mit aller Tugend und Gottfurchtſamkeit reichlich be⸗ gnaden, und gnaͤdiglich allenthalben behuͤten, daß der boͤ⸗ ſe Feind mir mit ſeinen Liſten und heimlichen Nachſtellen, 2 nichts moͤge anhaben; denn du biſt ja der all maͤchtige GHit, ein Beſchirmer und Beſchuͤzer aller die auf dich hoffen und trauen, ohne dich kan und vermag niemand ſicher, frey und ohne Gefahr ſeyn. Dir ſey Lob, dir ſey Ehr, dir ſey Preis, dich loben alle Engel, die Himmel, und alle des Himmelsheers Kraft, als die Kreatur ihren Schoͤpfer, als die Knechte ihren HErren, dich du heilige und unzertrennliche Dreyeinigkeit, erhebet und preiſet die ganze Kreatur, aller Othem lobet dich. O daß dich mein Herz und Zunge lobe, ſo lang ich das Leben an mir habe, und alle meine Gebeine immer ruͤhmen und ſagen: HErr, wer iſt dir gleich? Denn du biſt der ei⸗ nige allmaͤchtige GOtt, welchen wir ehren und anbeten in dreyen Perſonen, und in einem goͤttlichen Weſen, dich Vatter, dich Sohn, dich heiligen Geiſt, die heilige unzer⸗ trennliche Dreyeinigkeit, einen allmaͤchtigen GOtt, der du uns geſchaffen haſt, in deiner groſſen Macht, da wir nichts waren, und da wir durch die Suͤnde dir abgeſtorben, und zum Tode verdammet, haſt du uns wunderbarlich durch deine groſſe Gnade und Guͤte wiederum erloͤſet und zurecht⸗ gebracht. O du heilige Dreyeinigfeit, laß uns ja dank⸗ bar ſaer⸗ fuͤr ſolche deine groſſe Guͤte und unzehliche Wohlthat und Barmherzigkeit. Dich rufe ich an, tid du heilige Dreyeinigkeit, verleihe mir deine Gnade, — ee e = =ẽ — =S S=S — = =, — S=ES = +☛ = — —— — — — – =— e =ꝛ = — = — = ttaͤgliches Abendgebet. . n bitte dich von Herzen, mehre mir meinen Glauben, Lieb en und Hoffnung, laß mich in deiner Gnad und ſtarkem dinnge Glanben beſendig bleiben, bis an mein Ende, auf daß, Dm wenn wir dermaleins in jenem Leben deine Herrlichkeit em Lon Angeſicht zu Angeſicht werden anſchauen, deine goͤtt⸗ Nlngt, liche Majeſtaͤt anbeten, und zugleich als dieienige, wel⸗ en che du deine Herrlichkeit anzuſchauen wuͤrdig gemacht h haſt, miteinander mit froͤlichem Herzen ſagen: Ehre ſey GOtt!em Vatter, der uns geſchaffen hat, Ehre ſey Gtt dem Sohn, der uns erloͤſet hat, Chre ſey GOtt dem hei⸗ *R ligen Geiſt, der uns geheiliget hat, Ehre ſey der heiligen und unzertrennlichen Dreyeinigkeit, welcher Werk unzer⸗ ,sr theilet ſeyn, welcher Herrſchaft waͤhret ewiglich, dir ſey e Dank, Lob, Ehr, Preiß und alle Herrlichkeit, unſer kilnit GOtt, von nun an bis in Ewigkeit, Amen. BD ns inen du heilige Dreyeinigkeit, ein wahrer GOtt, erbar⸗ INh WDme dich mein, o du allmaͤchtiger, ewiger, unaus⸗ hm, ſprechlicher GOtt, in einem goͤttlichen Weſen, und in herl dreyen Perſonen, dich lobe, preiſe und ehre ich, und ſa⸗ ge es deiner groſſen Guͤte Dank, daß du mich, der ich ſttekte in groſſer dicker Finſterniß, deiner Barmherzigkeit haſt theilhaftig gemacht, und bitte dich ferner, du wolleſt das angefangene Werk deiner Gnaden und Guͤte, in mir ine vollenden, und mich in deiner groſſen Guͤte gnaͤdiglich be⸗ h huͤten, und deine Gnade verleihen, daß ich das allein mag metn denken, thun und reden, was dir behaͤglich und gefaͤllig bſtde iſt, und wolleſt mich gnaͤdiglich nach dieſem Leben zu dir dt kommen laſſen, der du wahrer GOtt in der heiligen Veenc Dr veinigkeitn lebeſt, und regiereſt, von nun an bis in ce teſe gkeit, Amen. Nbentte Ein wahrer GOtt in dreyen Perſonen, in einem goͤttli⸗ GsSς$W — chen und ewigen Weſen, GOtt Vatter, Sohn und cCetuf heiliger Geiſt, der du durch deine groſſe Macht, die Er⸗ ente. den gemacht haſt, und dieſelbe in deiner Weisheit regie⸗ reſt. O du heiliger, heiliger, heiliger GOtt, HErr Ze⸗ baot, eroͤffne mir die Thuͤr deiner Gerechtigkeit, auf daß 2 1 Abth. M. P. F. Hillers. ich dich moͤge loben und preiſen. Siehe, HErr, hie ſtehe ich, und klopfe an mit meinem Seufzen, Flehen und Beten, an deine Thuͤr, als ein armer nothduͤrftiger Menſch, o HErr, der du geſaget haſt: Klopfet an, ſo wird euch auf⸗ gethan, eroͤffne mir deine Thuͤr, wende dein vaͤtterliches Angeſicht nicht von mir, und verſtoß mich nicht in deinem Zorn. O Vatter aller Barmherzigkeit, merke auf das Rufen und Schreyen deines armen Kindleins und⸗Wai⸗ ſen, reiche mir deine Hand, und reiſſe mich heraus aus allen meinen Noͤthen, ſiehe mich an mit deinen vaͤtterli⸗ chen Augen und grundloſer Guͤte, und laß mich nicht ver⸗ derben, ſondern leite und fuͤhre mich zu meinem GOtt und HErrn, auf daß ich die Herrlichkeit deines Reichs, und dein vaͤtterliches Angeſicht moͤge anſchauen, und dich, du heiliger GOtt, loben und preiſen, Aamen. M. P. F. Hillers Abendlied. „ Mel. Nun ruhen alle waͤlder ꝛc. Erbarmer aller ſuͤnder, Der du fuͤr ſo viel kinder Mit ſo viel onaden wachſt, Den tag und nacht erſchuffeſt, Dem licht und dunkeln rufeſt, Und alles gut und weislich machſt. 2. Du haſt die nacht zum ſchlafen, Du haſt den tag geſchaffen, Daß man die arbeit thu. Da gehen menſch und viehe Vom ruhen an die muͤhe, Und von der muͤhe zu der uuh. 3. HErr, diß ſind wunderproben, Ich will dich darfuͤr loben; Dein iſt der ruhm allein. Dein lieben, deine werke, Dein wolthun, deine ſtaͤrke Soll ſtets in meinem munde ſeyn. 4. Daß ich den tag vollendet, Daß ſich die plage wendet, Daß eine muͤh vorbey, Und ich der laſt entladen, Das kommt von deinen gnaden, Von deinem ſegen, ſchu⸗ und tren. z. Es haben alle tage Ja ihre eigne plage, Und daran iſts ge⸗ nug. Doch eh wir uns verſehen, Hilfſt du ſe bſt uͤberſtehen Die laſt, die unſre ſchulter trug. JJMU 6. Du lehrſt und hilfſt uns tragen, Bis daß nach vielen plagen Der ruhetag erſcheint, Da muß die laſt der erden Zur luſt im himmel werden, Wo niemand plagt, und niemand weint. 7. Ich danke dir von herzen, Mein glaube brennt die kerzen Der frohen demuth an. Henut dankt dir mein gemuͤthe Fuͤr alle heutge guͤte, Die du an deinem kind gethan. 8. Du GOtt thuſt groſſe dinge, Und ich bin zu geringe Fuͤr ſo viel huld und treu, Fuͤr ſo ein reich erbarmen; Dann diß iſt ob mir armen Unendlich gros und taͤglich neu. 9. Gſet, Sich, 13. ic geh wunden 14. l Abendlied. 63 9. Doch duͤnkt ſich mein gemuͤthe Nicht nur fuͤr deine guͤte. Du groſſer GOtt, zu klein; Ich ſoll fuͤr dein erloͤſen Von dem ſo vielen boͤſen, Dir gleichfalls herzlich dankbar ſeyn. 10. Allmaͤchtiger, mich hatte Der ſichre ſchirm und ſchatte Des Hoͤchſten zugedekt, Daß mich die ſchwehre ſuͤnden Nicht duͤrften uͤberwinden, Und daß kein ungluͤk mich erſchrekt. 11. Zwar muß ich auch empfinden, Ich blieb nicht ohne ſuͤn⸗ den, Ich bin nicht ohne ſchuld; Doch kommt in ſeinem beken Dein kind vor dich getretten, Verzeih nach deiner Vatterhuld. 12. Wann du willt die gebrechen Mit recht und ſtrenge raͤ⸗ chen, HErr, wer beſteht vor dir? Gedanken, wort und werke Sind, eh ich es vermerke, Verfuͤhrt, verkehrt, vergift in mir. 13. Viel boͤſes iſt geſchehen, Viel gutes uͤberſehen, Sey, eh ich geh zur ruh, Mir, Vatter, wieder gnaͤdig, So gut und wunderthaͤthig Iſt nirgend ja kein GOtt wie du. H 14. Laß heute das verderben Der ſuͤnden in mir ſterben, Mit mir zu grabe gehn; Laß, Iſraelis Waͤchter, Mich froͤmmer und gerechter Mit jedem morgen auferſtehn. 15. Laß, huͤter deiner ſchaafen, Mein heut⸗und kuͤnftig ſchla⸗ fen Kein ſuͤndenſchlafen ſeyn; Und werd ich traͤumend ligen, So drukke mit vergnuͤgen Dein bild in meine ſeele ein. 16. Halt mein herz in den ſchranken, Mit dir nur in gedan⸗ ken Auch ſchlafend umzugehn; Und ſchlieſſen ſich die augen, Laß meinen geiſt doch taugen Den himmel offen einzuſehn. ðõ B. Gebete bey der Abendglocken. Qrch lieber GOtt und HErr, ich lebe, aber ich A weiß nicht wie lang: Ich muß ſterben, und weiß nicht wann? Du mein himmliſcher BVatter weiſſeſt es. Wolan, ſoll dieſes Stuͤnd⸗ lein, dieſer Tag (dieſe Nacht) der lezte Tag (Nacht) meines Lebens ſeyn, HErr, dein Will eſchehe, der iſt allein der beſte, nach demſelben f mache mich bereit in wahrem Glauben an Se ſtum, meinen Erloͤſer, zu leben und zu ſterben. Allein, lieber GOtt, gewaͤhre mich nur dieſer Bitte, daß ich nicht moͤge ploͤzlich in meinen Suͤnden ſterben und verderben. Gib mir recht⸗ ſchaffene Erkenntnis, Reu und Leid uͤber meine begaͤngene Suͤnden, und ſtelle ſie mir noch in dieſem Leben unter Augen, damit ſie mir nicht am Juͤngſten Tag unter Augen geſtellet werden, und ich dadurch vor Engeln und Menſchen zu Schanden werden moͤchte; ſondern verleihe mir ſo viel Zeit und Raum zur Buſſe, daß ich meine Uebertrettung von Herzen erkennen, berennen, und derſelben Vergebung und Troſt aus deinem ſeligmachenden Wort erlangen moͤge. Ach barm⸗ herziger Vatter, verlaß mich nicht, und nimm deinen heiligen Geiſt nicht von mir. Mein Herz und meines Herzens Zuverſicht iſt dir, o Her⸗ zenskuͤndiger, wohl bekannt, in derſelben erhalte mich zum ewigen Leben. Laß mich ſterben, wann du willt, nur verleihe mir ein vernuͤnftiges, ſanftes und ſeliges Ende. He , durch dein theures Blut, Machs nur mit meinem Ende gut, Amen. 12 Des ſel Herrn Prolat echs ins Glokew 6 Mo liebſter GOtt, dieſe Glok hat uns erinnert Al unſerer Suͤnden und der gerechten Strafen, die um unſerer Suͤnden willen auf uns und un⸗ ſer armes Vatterland gekommen ſind. Du, o GOtt, biſt gerecht, wir aber muͤſſen uns ſchaͤ⸗ men. Gib Gnade, daß wir uns von Hſtze⸗ Ee hint (de s d ltund cher n ſeles bey der Abendgloke. 65 ſchämen. Steure dem gottloſen Blutvergieſſen in in hin und wieder, ſonderlich in deiner Chriſtenheit. m Laß dein Reich zu uns kommen. Wir erinnern urnns aber auch des Reichthums deiner Guͤte, Ge⸗ dult und Langmuth, nach welchem du uns bis [daher mit vielem verſchonen gezuͤchtiget, dein en liebes Wort gelaſſen, zeitliche Nothdurft und linmm Frieden beſchehret haſt. Dir ſey herzlicher Dank geſagt, mein GOtt, fuͤr deine Guͤte und Ernſt. Gib daß ſie uns moͤchten zur Buſſe bewegen, damit du uns nicht in deinem ganzen Zorn muͤſſeſt ſtrafen. Wie wir fuͤr uns bitten, mein Heiland, ſo bitten wir auch fuͤr alle andere Menſchen, die wegen des Krieges, wegen des Hungers, wegen Peſtilenz, wegen harter Obrig⸗ keit, oder ſonſten ſehr geplagt und angefochten ſind. Gedenke mein GOtt, deiner ganzen Chriſtenheit, vornehmlich deiner Evangeliſchen Kirchen am beſten, und laß uns unter allen Verſuchungen, im Glauben und in der Gedult rechtſchaffen vor dir erfunden werden, Amen. 1 2. HH Ein anders. Dir wird, o groſſer GOtt, jezt Dank und Lob gebracht, Daß du uns dieſen Tag ſo gnaͤdig haſt bewacht, Und vaͤtterlich beſchirmt: ach fuͤhre deine Gute— Und groſſe Freundlichkeit uns allzeit zu Gemuͤthe. Es klaget aber auch uns das Gewiſſen an, Daß wir in vielem nicht nach unſrer Pflicht gethan; Ach HErr verſtoß uns nicht, vergib uns unſre Suͤnden, Laß uns in Chriſti Blut vor dir Genade finden. Genade bitten wir, vertilge unſre Schuld, Und trage doch mit uns noch fernerhin Gedult. Gib daß wir in der Welt mit Furcht und Zittern wallen, Storrens Hausb. 1. Th. (E) uUnd 6£. I Abth. J. F. Starks Urnd nie durch Sicherheit aus deiner Gnade fallen. HErr ſtehe du uns ſelbſt mit deinem Geiſte bey, Daß unſer Wandel dir recht wohlgefaͤllig ſey. Hilf uns doch jederzeit recht beten, ringen, kaͤmpfen, Urnd alle boͤſe Luſt durch deine Gnade daͤmpfen. Gib Kraft und Munterkeit zu unſerm Chriſtenlauf, Wann wir gefallen ſind, ſo hilf uns wieder auf. Schenk uns Beſtaͤndigkeit in Liebe und im Glauben, Es bleibe dein Gericht, und deine ſchwere Hand, Die wir ja wohl verdient, genaͤdig abgewandt. Laß uns in Fried und Ruh fein ſtill und chriſtlich leben, Gib daß wir jedermann ein gut Exempel geben. Erhalte deine Kirch, vermehre, HErr, dein Reich, Gib dein Erkenntniß auch den Juden, Tuͤrken, Heiden; Laß deines Wortes Glanz bey ihnen ſich ausbreiten. Es werde jedermann durch deine Huͤlf erquikt, Den Truͤbſal, Finſterniß und ſchwerer Kummer druͤkt. Du wolleſt, treuer GOtt, auch deinen Vattersſegen Genaͤdiglich auf uns und auf die unſern legen. L Ach mach uns klug und treu, und in der Gnadenzeit Bereite du uns zu auf jene Ewigkeit. C JJ F. Stark. Erbaulicher Vor⸗Sabbat aodm Samſtag Abends. Der glaubige Chriſt bereitet ſich zum Gottesdienſt. Und laß uns durch den Feind das Kleinod ja nicht rauben: Und mache nach und nach die Welt dem Himmel gleich. Wann unſer Stuͤndlein kommt, ſo laß uns ſelig ſterben, Nimm unſre Seele auf/ mach uns zu Himmelserben, Amen. S0000000004: 0000000000 Beſondere Sonntags⸗Andacht. wüö U — Erbaulicher Vor⸗Sabbat. 67 u Aufmunterung. dcn Pſalm 27, 4. MB Eins bitte ich vom HErrn, das haͤtte ich gern, daß ich 45 im Hauſe des HErrn bleiben moͤge mein Lebenlang, 4 zu ſchauen die ſchoͤnen Gottesdienſte des HErrn, und . ſeinen Tempel zu beſuchen. Sð Es hat der weiſe GOtt ſo gleich nach dem Suͤndenfall itmben: E dem erſten Menſchen Adam die Opfer angewieſen, d welche ſeine Kinder Cain und Abel von ihm nd wiederum empfangen, indem von dieſer beiden Opfer e, 1. Moſ. 4, 3. 4. ausdruͤklich Meldung geſchiehet. Die⸗ en. ſe Opfer geſchahen nun nicht ſtillſchweigend, ſondern Neh. dabey bekannten ſie ihre Suͤnden, baten GOtt um Ver⸗ Nune zeihung derſelben, bezeugten ihren Glauben an den kuͤnr⸗ n tigen Meſſiam, IEſum Chriſtum, der auch wuͤrde ſein m. Blut fuͤr die Menſchen vergieſſen, wie das Opferthier; i ſie lobten bey ſolchen Opfern GOtt fuͤr die empfange⸗ mert. nen Wohlthaten, und predigten auch von dem Namen nſan des HErrn. Hiezu war der ſiebende Tag beſtimmet, als welchen GOtt ſelbs zur Ruhe geheiliget hatte, da un er in ſechs Tagen die Welt erſchaffen, und am ſiebenden ruuhete. Dieſe Art des Gottesdienſts iſt immer von den lreme Erzvaͤttern gehalten worden, bis GOtt in der Wuͤſten ſeeee ließ die Huͤtte des Stifts aufrichten, nach welcher Bild Sglomon hernach den Tempel bauete. Im neuen N Teſtament feyern die Chriſten GOtt dem HErrn auch einen Tag, nemlich den Sonntag, als an welchem Tage Chriſtus iſt auferſtanden, und der heil. Geiſt aus⸗ gegoſſen worden. Wann mun ſolcher Tag herbey kommt, ſo ſoll ein glaubiger Chriſt 1) des Sonnabends in Zei⸗ ten Feyerabend, ſein Gemuͤth von irdiſchen Sachen frer machen, und ſeine Arbeit niederlegen. 2) Er ſoll ſich auf den bevorſtehenden Sonntag bereiten mit beten, H und GOtt loben fuͤr die viele Wohlthaten, welche er h die Woche uͤber empfangen. 3) Er ſoll dasjenige Evan⸗ gelium oder Epiſtel, welche man des Sonntags erklaͤret, an in der Bibel ailſen und daruͤber eine Betrachtung N anſtellen, und ſich alſo zu andaͤchtiger Anhoͤrung des goͤtt⸗ (E 2) lichen 2 SD 1 Abth. J. F. Starks lichen Wortes bereiten. 4) Soll er in Zeiten ſich mit ſolchen guten Gedanken zur Ruhe legen, damit er am dienſt erſcheinen koͤnne. Gebet. Graͤdiger und barmherziger GOtt, ich komme an dieſem Tage vor dein heiliges Angeſicht mit Loben und Danken, daß du mich die vergangene ſechs Tage ſo gnaͤdiglich erhalten, und die Arbeit meiner Haͤnde ſo reichlich geſegnet haſt. Du haſt meinen Eingang und Ausgang bewahret, auf meinen Wegen mich behuͤtet, und mir an Leib und Seel viel Gutes erwieſen, dafuͤr lobe und preiſe ich dich von Grund meines Herzens. Gehet nun weg, ihr irdiſche Geſchaͤfte, weichet von mir, ihr Sorgen, jezt baue ich in meinem Herzen GOtt ei⸗ nen Tempel auf, es ſoll ein Bethaus werden, darin ich meinem GOtt allein dienen will. Ich vergeſſe was da⸗ hinten iſt, ich lege meine Arbeitslaſten und Handthie⸗ rung nieder, und richte meinen Sinn allein zum Him⸗ mel zu GOtt, um mich in ihm zu erfreuen. O der un⸗ ausſprechlichen Liebe des groſſen GOttes, welcher denen Menſchen einen Ruhetag von aller ihrer Arbeit beſtim⸗ met hat! Dieſe Ruhe iſt ein Angedenken der Ruhe im Paradiſe, da wir ohne muͤhſame Arbeit allezeit GOtt zu dienen, und zu loben waͤren beſchaͤftiget geweſen. Dieſe Ruhe iſt ein Bild der kuͤnftigen Himmelsruhe; denn es iſt den Kindern GOttes noch eine vollkommene Ruhe vorhanden, und verheiſſen, welche in dem ewigen Leben angehen wird; da werden ſie von aller Arbeit, von Leiden und Schmerzen, und von Suͤnden befreyet ſeyn. Ach gnaͤdiger GOtt, laß mich den bevorſtehen⸗ den Sonntag in deiner Furcht und in deiner Gnade hinbringen, bewahre mich vor boͤſen Geſellſchaften, daß nicht etwan der Satan durch ſeine Werkzeuge mich moͤge von dem Gottesdienſt abhalten, und hilf, wenn er ſie mir ſchicket, daß ich ihnen nicht folgen moͤge. Behuͤte mich, dafß ich den heiligen Tag, den du zu meiner Erbauung im Chriſtenthum, zu deinem Lobe und Dienſt verordnet 4 Sonntage deſto fruͤher und munterer bey dem Gottes⸗ hat, uſbea G eh ye geen D der teſ denG lſte ſedoſ durch hen be ſtw Strk ſer N lfuin ſrlſſe nein he f lenbehe tmeine derWe hoͤrte B ſeuen ſſo ar Frunmi lhunde n. . b gler Gchen Un ſet und alſo ſendern Ganun inch ind duch, ſhet bonen nG0 n, Mn etſt tasd d e r n n ONW Se =IMUM JMUßr haſt, nicht moͤge in Muͤſſiggang, Faulheit, Ueppigkeit, Luſtbarkeit und Suͤnden hinbringen, und dadurch mei⸗ ner Seelen den groͤſten Schaden zufuͤgen: Sondern gib mir deinen heil. Geiſt, daß ich den ganzen Tag, von dem Morgen bis auf den Abend, dir aufopfere, und zu dei⸗ nem Dienſt anwende. Wekke mich fruͤhe auf, daß ich der erſte zum Lob, zum Gebet, und zu dem Geſang bey dem Gottesdienſte erſcheinen moͤge. Erhalte mein Herz in ſteter Andacht, damit keine irdiſche Sorgen in daſſel⸗ be einſchleichen, und ſo ja ſich einige melden, daß ich ſie nen boͤſen Nachbar ſchikken wollte, der ein irdiſch Ge⸗ ſchwaͤz in deinem Hauſe anfangen wollte, ſo verleihe mir Staͤrke, daß ich ihm kein Gehoͤr geben, ſondern mit mei⸗ ner Aufmerkſamkeit ihn zu deinem Dienſt erwekken und aufmuntern moͤge. Wenn dein Wort geprediget wird, ſo oͤffne mir das Herz, daß ich darauf achten, ſolches in mein Herz faſſen, und als einen theuren Schaz darinn verwahren moͤge. Hilf, daß ich an dieſem Sonntag auch in meinem Chriſtenthum mich erbaue, in der Erkenntniß der Wahrheit zunehme, damit das gepredigte und ge⸗ hoͤrte Wort mich aͤndere, heilige, bekehre und zu einem neuen Menſchen mache, auf daß ich, wie an Jahren, alſo an dem inwendigen Menſchen, an Glauben und Froͤmmigkeit wachſen, und eine neue Kreatur, ja ein lebendiges Glied an dem Leibe meines JESu werden moͤge. Laß mich mit Andacht den Gottesdienſt endigen, das gelernete behutſamlich verwahren, und den Tag mit durch deine Kraft vertreibe; oder ſo der Satan mir ei⸗ Gebet und Lobgeſaͤngen ſchlieſſen. Ach laß mich allezeit und ſtets des angehoͤrten Worts eingedenk verbleiben, daß ich nach demſelben wandeln, reden, leben und thun, und alſo beweiſen moͤge, ich ſeye kein vergeſſlicher Hoͤrer, ſondern ein Thaͤter des Worts. So laß mich einen Sonntag und Sabbat nach dem anderen feyern, bis du mich in die ewige Himmelsfreude zu dem ewigen Sabbat durch JEſum meinen einigen Erloͤſer und Seligmacher einfuͤhren wirſt. Ich will ins GOtteshaus, mit GOtteskindern gehen, Ich will in reinem Schmuk vor ſeinem Altar ſtehen: (E 3) tein .N dein Herz ſoll hoͤchſt vergnuͤgt in ſeinem Willen ruhn, Der Leib ſoll nichts als Noth⸗und Liebeswerke thun. Komm heute in mein Herz, du Koͤnig aller Frommen, Laß mit dir Segen, Heil, und Seelenfriden kommen: Die Sonne deiner Gnad kehr heute bey mir ein, So wird mir dieſer Tag ein rechter Sonntag ſeyn. 14 C “ R. Barters“ Gebet, Preis und Dankſagung am Sonntag. Du allerherrlichſter Jehovah, der du unendlich allen Preis der Engel uͤbertrifſt, wie viel mehr biſt du uͤber den Preis ſolcher Suͤndenwuͤrmer als wir ſind? Es ſeye ferne von uns zu gedenken, daß du einiges Dinges, das wir thun koͤnnten, beduͤrfeſt; oder daß all unſer Lob und Preis irgend was zu deiner geſegneten Herrlichkeit beytragen koͤnnte; Sondern deime Liebe und deine Gna⸗ de hat uns zu dieſer Ehre gebracht, und unſere eigene „. fuͤr uus, daß wir uns dir naͤhern duͤrfen, und damit uns die Eitelkeiten und die Geſchaͤften dieſer Welt nicht hin⸗ dern, ſo haſt du uns dieſen deinen abſonderlichen Tag be⸗ ſtimmet, daran unſere dazu bereitete Gemuͤther ſich zu deinem Lob und Preis erheben, und deiner, ohne Ver⸗ wirrung und unverhindert harren, auch den Vorſchmak unſerer ewigen Ruhe haben moͤchten. Ach ſey doch du anjezo deiner Knechte ihren Seelen der Geiſt des Lebens, der Geiſt des Lichts, der Liebe, und der Kraft, daß das himmliſche Leben uns zu dieſem heiligen und himmliſchen Werk lebendig und munter mache; daß wir dich durch den Glauben in deinem eigenen mitgetheilten Licht ſehen: Und daß unſere Liebe mit Inbruͤnſtigkeit und Freude durch die ſuͤſſe Mittheilung deiner Liebe in uns aufſtei⸗ ge: Und daß alles, was in uns noch widerſpenſtig iſt, durch Gluͤkſeligkeit zu unſerer Pflicht gemacht. Dann alle, die ferne von dir ſind, ſollen verloren werden, aber es iſt gut — =⸗NI– à. =S== gls nil grt = E = = = = = = —. ⸗ S. — Sr. = — — — — — — — —,.— — — — — —= Gebet am Sonntag. n durch deine Staͤrke, die in unſerer Schwachheit offenba⸗ 1 ret worden, uͤberwaͤltiget und uͤberwogen werde. Daß e, alſo das Opfer unſerer Perſonen, und unſeres Lobes und Prreiſes, welches wir dir auf deinen Befehl in Demuth bringen, ſo beſchaffen ſen moͤge, wie es bey dir ange⸗ nehm ſeyn kan, durch IEſum Chriſtum. Du biſt GOtt;: ja du alleine, der unſichtbare, un⸗ erbliche Geiſt, ewig und unendlich im Weſen und in WVollkommenheiten. Ehe noch die Welt gemacht worden, biſt du GOtt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Dein Verſtand . iſt unendlich; du weiſt auf das allervollkommenſte alle Dinge, und kan dich hergegen keines begreiffen: Dein Wille iſt gut, ja die Guͤte ſelbſten, und eine vollkomme⸗ ege ne Liebe, die dich ſelbſt und alle deine Werke liebet. Du biſt der Allmaͤchtige, nichts iſt zu ſchwer fuͤr dich. u in biſt der Schoͤpfer der ganzen Welt, du haſt alle Dinge aas nichts hervor gebracht; du ſprachſt nur ein Wort, ſo waren ſie ſchon gemacht: Du gabeſt den gebenedeyten II Engeln und allen vernuͤnftigen Geiſtern ihr Weſen. Alle II Himmel ſind durch dich gemacht, du ſagteſt nur, es wer⸗ . unh de Licht, und ſiehe, ſo ward es Licht. Du ſchuffeſt dee eo Sonne und alle Sternen; Du gabeſt ihnen ihre wun⸗ d derbarliche Kraͤften und ihre Aemter, daß ſie durch ihr 8 Lichl, Hize, und Bewegung alles lebendig und thaͤtig, Uer mmn auch hierunten auf Erden Zeit und Jahre machen moͤchten. uNWie herrlich biſt du doch, o GOtt, in dieſen deinen wun⸗ enmm derbaren Werken, deren Groͤſſe, Herrlichkeit, und Kraͤf⸗ uſt ten ſo gar weit uͤber unſern finſtern Verſtand gehen. Die „hoͤhern Geiſter, die ſie beſſer erkennen, und die die hohen Coſtt und herrlichen Wohnungen inne haben, die preiſen dich, e den groſſen Schoͤpfer, viel beſſer, deſſen Wort dieſes Nelee ſo herrliche Kunſtwerk gemacht hat, da die Morgenſterne zuſammen dein Lob ſungen, und alle Kinder GOttes vor n Freuden jauchzen. Du haſt die Erde, das Trockene, N und das Meer gemacht, und alle Geſchoͤpfe die darinnen ee wohnen: Alle Voͤgel, Fiſche, Thiere, und draͤuter. Du n haſt ſie alle in wunderbarer Menge, Vielfaͤltigkeit, Schoͤn⸗ heit, und Kraft gemachet: Die Luft und die Wolken, den Donner und das Blizen, Regen und Schnee, Wind (E 4) und 2 1. Abth. R. Baxters und Erdbeben, die wunderbaren Bewegungen der See, ſind alles deine unerforſchliche Werke: Der kleinſte Wurm oder Bluͤmlein gehet ſchon weit uͤber unſern Verſtand; wie ſollten dann die ſterbliche Menſchen die Groͤſſe, und die herrlich zuſammenſtimmende Ordnung der Welt be⸗ greiffen koͤnnen? begreiffen, wie du die Erde auf nichts gegruͤndet: Was inwendig in derſelben Dicke und Tiefe verborgen ſtecke: Wie du die Ordnung des ganzen allge⸗ meinen Gebaͤudes bewegeſt, erhalteſt und bewahreſt, und wie du die gelinden und kraͤftigen Einfluͤſſe der himmliſchen feurigen Theile in die Dinge hieunten ergehen laͤſſeſt. Wie du das Meer mit ſeinen ſandigen Pforten verſchlieſſeſt, daſſelbige mit Wolken bekleideſt, und ins Dunkele einwik⸗ kelſt, als in Windeln, und ſageſt, bis hieher ſollt du gehen und nicht weiter! O HErr, wie groß und wie viel⸗ faͤltig ſind doch deine Werke, du haſt ſie alle in vollkom⸗ mwmiener Weisheit, Guͤte und Macht erſchaffen. Der Menſch aber iſt es, den du zum edelſten In⸗ wohner dieſer untern Welt gemachet haſt. Du blieſeſt in ſeinen Leib den Odem des Lebens, und er wurde eine lebendige Seele: Du haſt ihn wenig geringer als die En⸗ gel gemacht, damit du ihn mit Ehren und Schmuk kroͤ⸗ nen moͤchteſt: Du haſt ihn zum Herrn gemachet uͤber deiner Haͤnde Werk, und haſt alles unter ſeine Fuͤſſe ge⸗ than. Du haſt ihn zu deinem Ebenbild erſchaffen, mit einem verſtaͤndigen Gemuͤth, einem ungezwungenen Wil⸗ len, und Kraͤften etwas auszurichten, daß er dich ſeinen weiſeſten, guͤtigſten und groͤſſeſten Schoͤpfer erkennen, lieben, und dir dienen koͤnnte. Du ſazteſt ihn in dieſe untere Welt, daß er durch dieſelbige durchwandern, und zu deiner herrlichen Gegenwart naͤhern und gelangen moͤchte: Du wurdeſt ſein Vatter, und warſt ſein Eigen⸗ thums⸗HErr, ſein Regierer, und ſein fuͤrnehmſtes Gut. Ja ſein groſſer Wohlthaͤter, und ſein lezter euſſerſter Endzwek: Daß er in voͤlliger unbedungener Ergebung, Unterwuͤrfigkeit und Liebe gegen dich, leben ſollte. Du haſt ihm in der Natur, und in deinen Geboten, ein Ge⸗ ſez gegeben, das heilig, gerecht, und gut war, daß er, wann wenr dolig en ncren Snde ſungei Nre eWe G unrg der e ſiner ſre foneee ſen, derert den. =e = = SE S= SSS = = -— .* ⸗- — = = C 2 = == — E = . a S . Gebet am Sonntag. 73 wann er deiner Leitung folgte, dir gefaͤllig ſeyn, und voͤllige Gluͤkſeligkeit erlangen moͤchte. Du haſt ihn mit al⸗ len Dingen verſehen, die zu ſeinem Gehorſam vonnoͤthen waren, ja ihn dazu durch die uͤbergroſſe Menge deines Segens und deiner Wohlthaten verbunden: Deſſen allen ungeachtet, hat er ſich bald von dir, ſeinem GOtt, abge⸗ kehret, und iſt damit von ſeiner Unſchuld und Herrlichkeit gefallen: Er glaubte dem falſchen und neidiſchen Ver⸗ ſucher, und zwar ſo gar darinnen, als er dich einer Falſch⸗ heit und Mißgunſt beſchuldigte: Eben als wann deire wunderbare Werke und Gnaden nicht genug dargethan haͤtten, wie wahrhaftig und wie gut du ſeyeſt. Solcher Geſtalt ſonderte ſich der Menſch thoͤrichter, unbeſonne⸗ ner Weiſe von dem HErrn ab, und verlies den Fels Ene Heils: Und damit kam durch einen Menſchen die E uͤn⸗ de in die Welt, und der Tod durch die Suͤnde: Die Barmherzigkeit aber ruͤhmte ſich wider das Gericht, und du ſchuͤtteteſt deinen Zorn und Grimm nicht allzumal aus: Sondern fuͤgeteſt dem Todesurtheil zugleich die Verheiſ⸗ ſung eines Erloͤſers bey. Ach daß doch die Menſchen den HErrn fuͤr ſeine Guͤte preiſeter ‚und fuͤr ſeine wunderba⸗ re Werke, die Er an den Menſchenkindern gethan hat. Gleichwie du nun denen Erzvaͤttern die Gnadenverheiſ⸗ ſung gethan haſt; alſo ſandeſt du auch deinen Sohn in der Fuͤlle der Zeit. Er kam, und nahm unſere Natur zu ſeiner Gottheit in eine Perſon auf und an: Ward em⸗ pfangen von dem heil. Geiſt: Geboren aus einer Jung⸗ frauen und unter das Geſez gethan: Erniedrigte ſich ſelb⸗ ſten, nahm Knechtes Geſtalt an, ward gleich als ein an⸗ derer Menſch, und an Geberden, als ein Menſch erfun⸗ den. O welch eine wunderbare, und zu uns ſich erniedri⸗ gende Liebe! Die Engel haben ſolche ausgerufen, ſie ver⸗ wundern ſich daruͤber, ſie geluͤſtet darein zu ſchauen, und derſelben Tiefe zu erforſchen: Sie ſehen allezeit die viel⸗ faͤltige Weisheit GOttes in dem Spiegel der Kirchen an: Wie tief ſollten dann nicht die armen Suͤnder in demuͤthi⸗ ge Verwunderung dieſer Gnade ſich verſenken, und wie hoch ſollten ſie ſich nicht in dankbarem Lob und Preis ih⸗ res Erloͤſers billich erheben? . (E §) Erx „4 I. Abth. R. Baxters Er kame auf Erden, und wandelte unter den Men⸗ ſchen, damit er den Menſchen den unſichtbaren GOtt, und die unſichtbare Dinge der andern Welt, die oben iſt, zu erkennen gebe. Er kame als das Licht und der Hei⸗ land der Welt, damit er das Leben, und ein unſterblich Weſen an das Licht brachte. Er war heilig, unſchuldig und unbeflekt, von den Suͤndern abgeſondert, und erfuͤl⸗ lete alle Gerechtigkeit; damit er ein rechter Hoherprieſter, und ein wuͤrklicher Heiland der Suͤnder waͤre. Er lehrte uuns durch ſeine vollkommene Lehre und Exempel demuͤthig und gehorſam zu ſeyn, und dieſe Welt zu verachten: Uns ſelbſten zu verleugnen, und unſer Kreuz auf uns zu neh⸗ men, damit wir die ewige Kron der Herrlichkeit erlange⸗ ten. Er erniedrigte ſich ſelbſten, und gab ſich unter die falſche Anklage und Laͤſterungen der Suͤnder, und zu dem ſchaͤndlichen bittern Tod des Kreuzes, damit er ſich ſelbſt zum Opfer und zur Verſuͤhnung fuͤr unſere Suͤnden machte, und zum Loͤſegelt unſerer ſchuldigen Seelen, auf daß wir durch ſeine Wunden geheilet wuͤrden. O der un⸗ ermeſſlichen Liebe, die auch ſo gar fuͤr Feinde ihr koſtba⸗ res Leben hingegeben hat! Er hat den Tod und das Grab fuͤr alle Glaubige uͤberwunden und geheiliget. Er hat ſich dahero unſers Fleiſches und Blutes theilhaftig gemacht, damit er durch den Lod den Teufel, der des Todes Ge⸗ walt hatte, zerſtoͤrete, und die, ſo durch die Furcht des Todes in ihrem ganzen Leben haͤtten Knechte ſeyn muͤſſen, erloͤſete. Er hat den Menſchen einen Gnadenbund erwor⸗ ben, und denſelben, als ſein Teſtament, mit ſeinem Blut verſiegelt. Nun iſt Vergebung bey dir, damit man dich mit froͤlichem Muth fuͤrchtete, und dir in der Hoffnung gehorchete. Ach Vatter, deine eigene Liebe zu der Welt iſt es geweſen, die deinen eingebornen Sohn gegeben hat, daß, wer an ihn glaubte, nicht verloren wuͤrde, ſon⸗ dern das ewige Leben haͤtte. Du wareſt in Chriſto, und verſuͤhnteſt die Welt mit dir ſelber, und rechnetelt ihnen ihre Suͤnde nicht zu: Du haſt das Wort der Verſuͤh⸗ nung deinen Dienern anvertrauet, daß ſie die Suͤnder in deinem Namen noͤthigen ſollten, henein zu kommen, damit dein Haus voll, und dein geſegnetes Mahl mit Gaͤſten * eige duſe⸗ /N fren S= = SS. = = hket tet de,n Nnr nin e E, — Gebet am Sonntag. 735 Gaͤſten verſchen wuͤrde: Du weiſeſt niemand ab, der durch Chriſtum zu dir komt: Du verſageſt deine Gnade niemanden, als nur denen, die ſie verſtokter weiſe bis ans Ende verwerfen: Du gibſt denen, die Kinder des Todes waren, ewiges Leben, und dieſes Leben iſt in deinem Sohn: Dann er kan alle miteinander, die zu dir durch Ihn kommen, ſelig machen. So vielen als ihn aufneh⸗ men, denen gibſt du Macht GOttes Kinder zu werden: Du gibſt ihnen auch den Geiſt deines Sohnes; dem Geiſt der Kindſchaft, der ſie nach deinem heiligen Eben⸗ werden; daß er ſie dir ſelbſt heilige, und durch Ausgieſ⸗ ſung deiner Liebe uͤber ihre Herzen, dieſelbigen in Liebe ge⸗ gen dich hinauf ziehe. Du macheſt ſie zu einem Volk dir zu eigen, das da fleiſſig ſey zu guten Werken, zu welchen du ſie bereitet, und wiedergeboren naſi Du gibſt ihnen alle Buſſe zum Leben, und kreuzigeſt ihr Fleiſch, ſamt ihren Luͤſten und Begierden. Du lehreſt ſie zuͤchtig, ge⸗ recht und gottſelig leben: Erloͤſeſt ſie von dieſer gegenwaͤr⸗ tigen argen Welt, und toͤdteſt ihre ſuͤndliche Liebe zu der⸗ ſelben, damit du ihre Liebe haben, und ihre Gluͤkſeligkeit ſeyn moͤchteſt. O mit was fuͤr Liebe haſt du doch die ar⸗ men widerſpenſtigen Suͤnder geliebet, daß ſie bekehret, und GOttes Kinder, ja daß ſie Erben des Himmels und — Miterben Chriſti werden ſollten; daß, wann wir mit ihm leiden, wir auch mit ihme in die Herrlichkeit gelangen moͤchten! HZ Du baueſt deine Kirche auf den Felſen, den geſegnetenn Mittler, daß ſie die Pforten der Hoͤllen nicht uͤberwaͤlti⸗ gen koͤnnen. Du haſt ihn zu ihrem Lehrer, Prieſter, und Koͤnig gemacht: Von ihme lernen wir dich und dei⸗ nen Willen erkennen. Durch ihn haben wir unſern Frie⸗ den, unſern Zutritt, und unſere Annehmung und Wohl⸗ gefaͤlligkeit vor dir. Er iſt der HEar, beydes der Leben⸗ digen und der Todten: Du haſt alle Ding unter ſeine Haͤnde gethan, und ihn zum Haupt der Kirchen gemacht⸗ üÜber alles. Als er hinauf in die Hoͤhe fuhr, hat er ſeine Diener dazu beſtimmet, daß ſie dieſe allgemeine Kirche, die ſein Leib iſt, verſammlen, anordnen und erbauen ſoll⸗ ten bild erneure, daß ſie ihrem Vatter im Himmel aͤhnlich 26 IL. Abth. R. Barters ten. Er hat ſeinen Apoſteln den unſehlbaren Geiſt gege⸗ ben, ſie in alle Wahrheit zu leiten; und den Geiſt der Macht, daß er fuͤr der Welt ſeine Zunge mit Wunder⸗ werken waͤre: Selbige haben uns alle Dinge, die er ih⸗ nen befohlen hatte, gelehret, und ſolche Lehre in der heiligen Schrift verfaſſet, denen Hirten und Lehrern uͤber⸗ geben, die du dazu verordnet haſt, daß ſie es predigen und bewahren, und deine Heerde bis ans Ende der Welt weiden ſollten. Und obſchon leider, dieſe Kirche, durch die Suͤnden heslich beſchmizet, und durch die Spaltun⸗ gen und Zaͤnkereyen getrennet worden; noch dannoch biſt du noch immerdar bey ihnen, vertraͤgeſt ihre Schwach⸗ heiten, giebeſt ihnen deine Goͤttliche Ausſpruͤche, dein heil. Wort, berufeſt ſie zur Heiligkeit, Liebe und Frieden, und kenneſt deinen Weizen mitten unter dem Spreu. O daß doch die Menſchen GOtt fuͤr ſeine Guͤte, und fuͤr ſeine wunderbare Werke, die er an den Menſchen⸗ kindern thut, preiſeten! Wie herrlich biſt du, o OErr, in deiner Heiligkeit, in den OWerſanunlungen der Heili⸗ gen, und von allen, die um dich ſind, ſollt du geehret und gefuͤrchtet werden! Die Heiligkeit iſt die Zierde deines Hauſes ewiglich: In deinem Tempel ſoll jedermaͤnniglich von deiner Herrlichkeit reden; wir preiſen deinen Na⸗ men, o unſer groſſer Schoͤpfer; wir preiſen deinen Na⸗ men, o unſer gnaͤdiger Erloͤſer; wir preiſen deinen Na⸗ men, o du allerheiligſter Geiſt! O daß doch unſere See⸗ len den HErrn mit groͤſſerer Dankbarkeit erheben koͤnten, und unſer Geiſt ſich GOttes, ſeines Heilandes, beſſer er⸗ freuen moͤchte! Des Heilandes, der du unſern elenden verlornen Zuſtand mit Erbarmen angeſehen haſt, dann deine Barmherzigkeit waͤhret fuͤr und fuͤr. Wir danken dir fuͤr unſer Seyn und Weſen, daß du uns zu Men⸗ ſchen erſchaffen; wir danken dir, daß du uns von der Suͤnde, und der Hoͤlee erloͤſet haſt; wir danken dir, daß du uns durch die Tauf in deinen Bund, und in deine Kirche kommen laſſen: Wir danken dir fuͤr dieſe hohe und heilige Vorrechte, daß wir nicht Auslaͤnder oder Fremde, unter den Heyden und der unglaubigen Welt — geblieben, ſondern Mitbuͤrger der Heiligen und Hausge⸗ genoſſen —,— noſ Haill bigen. 6 Edn Pi v GEind de, ſ ter den N dammer Und in Herrli den ſe ☛¶ĩ S= = S = — — 2 — == = — — == —. — S — — = =ι – E= = = . E E 2 =- — = — Gebet am Sonntag. 77 noſſen GOttes ſind: Daß wir in Gegenwart deiner Heiligkeit ſtehen, dich in den Verſammlungen der Glau⸗ bigen preiſen, und von dieſen heiligen Geſellſchaften und Werken. nicht entfernet noch verbannet ſeyn doͤrfen. Ein Tag in deinen Vorhoͤfen iſt beſſer dann ſonſt tauſend: Wir wollen lieber Thuͤrhuͤter ſeyn im Hauſe GOttes, als in den Pgallaͤſten der Gottloſen wohnen. Selig ſind die, ſo die froͤliche Stimme kennen, uud mit Furcht un⸗ ter dem Thau des Himmels wohnen! Sie werden wandeln, o HErr, in dem Licht deines Angeſichts; in— deimem Namen vwerden ſie froͤlich ſeyn den ganzen Tag, und in deiner Gerechtigkeit lobſingen; dann du biſt ihre Herrlichkeit und ihre Staͤrke: unter deiner Gnade wer⸗ den ſie ſicher, froͤlich und groß ſeyn. . Diejenige aber inſonderheit, die du in die unſichtba⸗ re Kirche der Wiedergebohrnen gebracht, koͤnnen deine Gnade nicht hoch genug erheben: Da wir lebeten als ohne dich, in der Welt: Da wir dich niemals aufrichtig liebeten, oder nach dir verlangten, ſondern unſern Flei⸗ ſchesluͤſten, und den betruͤglichen Eitelkeiten dieſer Welt nachhiengen; da GOtt nicht in allen unſern Gedanken war, und wir an deinen heiligen Wegen keine Luſt hat⸗ ten; da wir die Gnade in Wind ſchlugen, deinem Geiſt widerſtunden, und immer Suͤnde mit Suͤnde haͤufeten: Da erbarmeteſt du dich unſer, da wir ſo gar in unſerm Blut lagen: Du ſandeſt uns dein Wort: Du machteſt es maͤchtig in unſeren verſtokten Herzen: Du brachteſt uns dazu, daß wir unſern Zuſtand und unſere Wege be⸗ H trachteten, und gabſt uns einige Erweichung und Zer. knirſchung unſeres Herzens. Es iſt uns troͤſtlich, wann wir an die Aufmunterungen und den Sieg deiner Gnade, an die zerſchmelzende Kraft deiner Barmherzigkeit, und an die Troͤſtungen deiner Liebe gedenken. Da wir fuͤrch⸗ teten, unſere Suͤnden moͤchten uns zur Verdammniß ge⸗ reichen, und daß du ſolche widerſpenſtige boshaftige Suͤn⸗ der nicht annehmen wuͤrdeſt, ach wie freywillig vergabeſt du uns da alles und jedes? Wie gnaͤdig haſt du uns umarmet? Welche Luſt hatteſt du nicht daran, daß du deine Barmherzigkeit erwieſeſt, und unſere Herzen durch diies =— nnicht abgekuͤrzet oder geheiliget? Wie manche froͤliche und 77 I. Abth. R. Baxters die Groͤſſe deiner Liebe uͤberwandeſt? O wie manche Suͤn⸗ den vergabeſt du doch! Was hatte nicht dein Geiſt mit dieſen unwiſſenden, ſtolzen und eigenſinnigen Gemuͤthern zu thun? Mit dieſen fleiſchlichen, weltlichen und unge⸗ horſamen Herzen? Wie manche Gnadengaben, Be⸗ wahrungen und Troͤſtungen, haſt du uns ſeit der ſſtin verliehen? Wie manches Verlangen haſt du uns erſtlich gegeben, und hernach wiederum von uns angenommen, und dir gefallen laſſen? Wie manche Anfechtung haſt du nuͤzliche Stunde haben wir nicht mit dir in Geheim zuge⸗ bracht? Und wie manche mit deinem Volk in den Ver⸗ ſammlungen der Heiligen? Ach mein HErr, deiner wun⸗ derbaren Werke, und deiner Gnadengedanken gegen dei⸗ nen Knechten iſt ſehr viel! Sollten wir ſie zehlen, und nach der Ordnung herſagen, ſo wuͤrden ihrer mehr ſeyn, dann des Sandes am Meer. Und uͤber dieſes alles ſind wir hier als Prieſter vor GOtt, dir ein Dank⸗ und Lobopfer zu opfern, und uns in dir, der du unſer Theil 5 und unſere Seligkeit biſt, zu erfreuen. Und wann dieſes kurze und unruhige Leben zu Ende ſeyn wird, ſo haben wir deine Verheiſſung, daß wir mit dir in die ewige Ruhe kommen ſollen. Haͤtten wir ſonſt keine Hoffnung, als allein in dieſem Leben, ſo wuͤr⸗ den wir die Elendeſten unter allen Menſchen ſeyn: Du willt uns aber durch dieſe Wuͤſte fuͤhren, und nach dei⸗ nem Rath leiten, und uns zu rechter Zeit mit Ehren an⸗ nehmen; dann du haſt uns das Vermoͤgen dich zu ſehen, dich zu erkennen, zu lieben, und Freude an dir zu haben nniicht umſonſt gegeben; Du wirſt wahrhaftiglich die Na⸗ tur und die Gnade vollkommen machen, und ſie ihren Endzwek erreichen laſſen. Das groſſe Unternehmen, pas Thun und Leiden unſers Erloͤſers wird nicht umſonſt ſeyn: Deine verſiegelte Verheiſſung wird nicht gebrochen werden: Dein Geiſt hat uns nicht umſonſt erneuert, und uns bis auf dieſen geſegneten Tag verſiegelt: Nim⸗ mermehr ſollen deine Pfaͤnder, deine Verſicherung und dein Zeugnis in uns zum Betrug und zu Schanden wer⸗ den. Dieſe Begierden und dieſe Seufzer werden nͤl der 6 als di . deine Cyſ⸗ Gut, lch We⸗ Goube Jeru⸗ n,N en ſ. verloren gehen: Und dieſe ſchwache Anfaͤnge des Lichts und Lebens zeigen uns unſern voͤlligen Genies und Voll⸗ kommenheit ſchon vorher. Dieſer Saame der Gnaden bedeutet deine herannahende Herrlichkeit: Und der Vor⸗ ſchmak der Liebe ſagt uns, daß wir in deiner Liebe in Ewigkeit gluͤkſelig ſeyn werden. Unſere Hoffnung deiner Guͤte, deines Sohns, und deines Bundes, wird uns nimmermehr truͤgen, noch zu Schanden werden laſſen. Wir preiſen derohalben deinen Namen, o HErr, als diejenige, die vom Tod und von der Hoͤllen erloͤſet ſind. als die, denen die Gnade wiederfahren, daß ſie deine Kin⸗ der worden; als die, ſo du von allen ihren Feinden er⸗ loͤſeſt, inſonderheit von uns ſelbſten, und von unſern Suͤnden. Wir preiſen deinen Namen als ſolche, die in deine Herrlichkeit eingehen, und hoffen ewiglich bey Chriſto zu ſeyn, wo Suͤnde und Traurigkeit, Feinde und Furcht, ausgeſchloſſen ſeyn, und unſeren Seelen auf ewiglich nicht mehr beſchwerlich ſollen werden. Wir ſehen dieſen herrlichen Tag allbereit vorher im Glauben; wir ſehen durch den Glauben ſchon das neue Jeruſalem, die unzehlige Menge der Engel, die vollkom⸗ men gemachte Geiſter der Gerechten, ihr herrliches Licht, ihre brennende Liebe, ihre vollkommene Einſtimmigkeit. Wir hoͤren ſchon im Glauben ihre freudige Dank⸗ und Lob⸗ geſaͤnge. Sie, die Geiſter der Gerechten, waren noch ohn⸗ laͤngſt eben ſo niedrig, und ſo traurig als wir nun: In Suͤnden und Sorgen, in vielfaͤltigen Schwachheiten, Leiden und Furchten, aber durch den Glauben und Gedult haben ſie uͤberwunden, und wir verlangen unſerm HErrn und ihnen im Glauben und Gedult nachzufolgen. Die Zeit iſt nahe; dieſer Leib wird bald zu Staub und Aſchen werden, und unſere erloͤſete Seelen werden zu dir kom⸗ men. Unſer Leben iſt kurz, ſo werden unſere Suͤnden und Betruͤbniſſe auch nur kurz ſeyn: Alsdann werden wir Licht ſehen. Wir werden nicht mehr ſeufzen und im Dun⸗ keln rufen: ach daß wir doch den HErrn erkennen moͤch⸗ ten! Dann werden wir dich mit reiner unvermiſchter Lie⸗ be lieben, und keines Seufzens und Schreyens: dß . doch 830 L. Abth. R. Baxters doch unſere Seelen von deiner Liebe entzuͤndet wuͤrden, mehr beduͤrfen. Dann werden wir dich mit dankbarer Munterkeit und Freude, die unſere gegenwaͤrtige Furcht und Verlangen weit uͤbertreffen werden, loben und preiſen. O der gebenedeyeten Stroͤhme des Lichts und der Lie⸗ be, die alsdann von deinem offenbarten herrlichen Ange⸗ ſicht auf unſere Seelen ewiglich flieſſen werden! Wie weit wird ſolch ewiger Sabbat, und ſolche vollkommene Lob⸗ unnd Darnkſagungen dieſe hieſige armſelige und dumme Unternehmungen uͤbertreffen? Eben ſo ferne, als ſelbige triumphirende Stadt GOtttes dieſe unvollkommene, kin⸗ diſche, und unordentliche Kirche uͤbertrift. Ermuntere doch, o HErr, unſer Sehnen nach dieſem geſegneten Tag und Stunde. Ach, komm, HErr J⸗ ſu, ja komme bald, und erfuͤlle dein Wort, daß wir bey dir ſeyn, wo du biſt, und deine Herrlichkeit ſehen moͤgen. Harre nicht ſo lange bis der Glaube auf Erden mangele; harre nicht, bis die Macht der Finſterniß al⸗ les uͤbrige deines Erbtheils uͤberwinde, und die Welt der Hoͤlle noch aͤhnlicher mache; noch bis die Gottſeligen aufhoͤren, und die Glaubigen unter den Menſchenkindern nicht mehr ſeyn werden. O wann wird doch die Welt ihren groſſen Schoͤpfer und Erloͤſer bekennen, an ihren Goͤzen Abſcheu haben, und von ihrem Unglauben ablaſ⸗ ſen? Wann wird doch das uͤͤbrige der Heyden und Un⸗ glaubigen zu deines Sohnes Erbtheil, und die Koͤnigrei⸗ che der Welt zu ſeinem Reich werden? O wann wird ſich doch dieſe Erde nach dem Himmel richten, und wann werden die Menſchen daran Gefallen bekommen, daß ſie deinen Willen thun? Wann ſollen doch einmal die Stolzen, die Weltkinder, und die ihren Sinnen ergebe⸗ ne Fleiſchesmenſchen, ihren Betriegereyen abſagen, und vor ihrem GOtt demuͤthig und heilig wandeln? Und der Thor, deſſen Herz den HErrn verleugnet, und dich nicht anrufet, ſondern dein Volk auffriſſet, als Brot, wann ſoll ſich der zu dir kehren, deinen Namen fuͤrchten, und nicht laͤnger wider ſeinen Schoͤpfer ſtreiten? Eile, o Hen⸗ S — — S = — =— == = = = =— = =S,SC= — — — — — S= — — — =S== — — — „ – — = = =ä £ — = Z= = — =TGm = — S= S=p — S — = =£ = = ☛ — ——.—ð— — — GBebet am Sonntag. or i mit der Erloͤſung deines Volks, und erhalte ſie aufrichtig 4 nin Gedult bis ans Ende. Erbarme dich doch aller un⸗ herär⸗ wiſſenden und noch in Der un ſteckenden Kirchen in der oE Welt: Errette ſie von der yranney von Oſten und We⸗ ſten, die die Mittel des Erkenntniß und der Verbeſſerung udy von ihnen ferne weg halten: Und bringe ſie wieder zur fün, erſten Reimigkeit, und Einfalt, daß ihr Licht ſcheinen, Wu und dadurch die Heiden und die unglaubige Welt gewon⸗ mg nen werden möͤge, die nun derſelben Befleckungen von uſte gebdeſſert ſind, und erwecke unter ihnen Erkenntniß, Hei⸗ lumd ligkeit und Frieden: Segne dieſes Reich mit dem Licht und der Kraft des Evangelii, und mit Frieden. Segne den Koͤnig, (den Kaiſer, unſern Fuͤrſten, unſre Herren) umhhe und alle Obrigkeit, mit Weisheit, Heiligkeit und Wohl⸗ weſen, die ſowohl zu ihrem eigenen, als dem Gemeinen n, Beſten vonnoͤthen ſind; die Unterthanen erhalte in ihrer nicteA= Pflicht gegen dich, und ihre Obern, damit wir ein ge⸗ e ruhig und ſtilles Leben fuͤhren moͤgen in aller Gottſeligkeit mgu und Ehrbarkeit. Segne alle Verſammlungen mit heili⸗ NWaN gen brennend⸗und ſcheinendem Licht: Laß die Kaͤufer und ene Verkaͤufer aus deinem Tempel gejagt werden: Und laß uſtam der Bosheit des Satans, und dem Kirchenraub der hI Menſchen nicht ſo viel zu, daß ſie das Evangelium deines n/us Reichs hindern, noch deine ergebene treue Arbeiter von Gume Dir, und von deiner Ernte abwendig machen. e Gib uns, was uns zum gegenwaͤrtigen Leben noͤthig m iſt, und dabey ein Gemuͤth, das ſich mit deme, was du unaf uns gibſt, begnuͤgen laſſe: Und ertoͤdte in uns unſere DdI Weltliebe und fleiſchliche Luſte. RumCehre uns taͤglich im Glauben an unſern Erloͤſer leben: en Und laß uns durch ihn einen Zutritt zu dir haben; auch ma die taͤgliche Vergebung unſerer taͤglichen Suͤnden, und aſeme ein Herz „das andere liebe, und ihnen vergeben koͤnne. e oAch erloͤſe uns doch von allem Einblaſen des Satans, n von den Fallſtricken dieſer Welt, von den Reizungen der I Güuͤnden, und von allen verderbten Neigungen unſers n Bleiſches: Giß uns nicht dahin in die Suͤnden, noch un⸗ Gon ſeren eigenen Begierden, der Bosheit des Satans, oder Livperns ehriſtl. Hausb. 1.Ch. () Lottlo⸗ õä r 82 I. Abth. J. F. Starks Aufmunterung gottloſen Menſchen zu folgen, noch auch in einige ver⸗ derbliche Strafe zu fallen, die wir mit unſern Suͤnden Ach lehre uns das Werk des Lebens und die Koſtbar⸗ keit unſerer kurzen und dahin eilenden Zeit erkennen, und ſelbige ſo wohl brauchen, als es uns in unſerer lezten Rechnung und Ueberdenkung unſeres Lebens troͤſtlich ſeyn kan: Lehre uns unſere Tage alſo zaͤhlen, daß wir klug werden, nicht aber, wie die Thoren, dieſe koſtbare Stunden, an denen die Ewigkeit hanget, und die die ganze Welt nicht wieder zuruͤk zu rufen vermag, ver⸗ ſchleudern. Laß uns aus aller Macht an deinem Werk ſeyn, abſonderlich in unſerm ſonderbaren Beruf und Hausweſen: Laß uns unſern Beruf und unſere Gnaden⸗ wahl feſt machen, und unſere Tage in froͤlicher Uebung des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, zubringen. Halte uns immerdar wachtſam, und in einer immer⸗ waͤhrenden Bereitſchaft zum Tod und Gericht, und in ei⸗ nem Sehnen nach der Zukunft unſers HErrn. Laß un⸗ ſere Herzen und unſern Wandel im Himmel ſeyn, von dannen wir auch unſers herrlichen Erloͤſers warten: In deſſen Worte wir all unſer Gebet zuſammen faſſen und ſagen: Vatter unſer, der du biſt im Himmel, ꝛc. Des Sonntags vor der Morgen⸗YP Der glaubige Chriſt bringet den Sonntag andaͤchtig hin⸗. Wie lieblich ſind deine Wohnungen, HErr Zebaot! Maeine Seele verlanget und ſehnet ſich nach den Vor⸗ hoͤfen des HErrn, mein Leib und Seel freuet ſich in dem Unter andern herrlichen Wohlthaten, welche GOtt den . Menſchen erwieſen, iſt auch dieſe, daß er ihm einen Ruhetag in der Wochen beſtimmet, darinn er won glien 9 2 2 d! . 123 le . 6 predig. S=S —= V S S= = S= = S. — =£ — = e — = — — — 2 — . — — S 5 2 £ — == . =— Se =S E Se = — — = = —– 5 . . —2 - 2 — . E 5 = S = = S E = — === Sð mm den Sonntag wohl zuzubrin¹"glen. 93 Arbeit, Laſten und Bemuͤhungen, —7„ 2— 1, ſoll befreyet ſeyn, g er hat auf dieſen Tag auch einen ſonderbaren Segen gele⸗ et, welches Segens die werden theilhaftig werden, die ihn andaͤchtig hinbringen. Iſt es nun eine Wohlthat, ſo ſoll ein wahrer Chriſt ſich huͤten 1) daß er den Tag nicht mit Faulheit und Muͤßiggang zuruͤk lege; denn ſo feyren Pferde und Ochſen und andere Laſtthiere den Sonn⸗ zu Freſſen, Sauffen, Ueppigkeit; dann was alle Tag. Suͤnde iſt, das iſt des Sonntags doppelt Suͤnde. 3) ren, Schulden eintreiben, Ree⸗ Soll er ſich huͤten, daß er nicht den Sonntag mit Arbeit beitsleute beſtellen; denn alle dergleichen Bemuͤhungen verſtreuen das Gemuͤth. Hiezu iſt zu rechnen, wenn man des Sonntags gerne Gaſtereyen anſtellet, zu Gaſte gehet, oder ſpielet, tanzet, luſtige Geſellſchaft ſuchet; dieſes alles nm verhindert die Seele an ihrer Erbauung, an der Ruhe in GOtt, an dem Wachsthum im Chriſtenthum, und iſt ganz wider den Endzwek des Sabbaths, und die ſolches thun, ſind noch keine rechte Kinder GOttes, ſondern Maulchriſten, welchen, wie ſie ſagen, kein Tag ſo lang wird, als der Sonntag. Ein wahrer Chriſt weis den Tag beſſer anzuwenden zur Ehre GOttes und ſeiner See⸗ len Beſten. 1) Zur Ehre GOttes, mit Beten, Loben, Singen, Betrachtung der Guͤte und Wohlthat GOttes, die er die Woche und Zeit ſeines Lebens empfangen. 2) Zu ſeiner Seelen Beſten, daß er den Tag widme zum Ge⸗ hoͤr goͤttlichen Worts, damit er in der Erkenntniß GOttes und ſeinem Chriſtenthum zunehmen moͤge., 3) Dieſes alles aber ſoll er thun, nicht etwa eine oder halbe Stunde, ſondern den ganzen Tag; denn das dritte Gebot redet von dem ganzen, und nicht von dem halben Tag. Ach gewiß, ann der andächtigen Fegrung des Coonntgga ſig⸗ viel, daran haͤngt ein groſſer Segen; wer weis, warum viele Menſchen der Fluch und nſegen druͤcket? Die Al⸗ ten haben geſagt: Wie man hoͤret GOttes Wort, ſo geht auch die Nahrung fort. 4) Hat man GOites Wort eehoͤlet, ſo behalie man es in einem feinen guten Herzen, 8 4 TI. Abth. J. F. Start man lebe darnach, und bringe die Lebenoregunn ſo bald in die Uebung, und ſammle ſich dabey einen Vorrath an Troſtlehren und Machtſpruͤchen, deren man ſich in Noͤth und Tod bedienen kooͤnnneee. Diß iſt der Tag, den der HErr gemacht hat, laſſet uns freuen und froͤlich darinnen ſeyn. Heut iſt deoes HErrn Tag, und der mir von Gtt geſchenkte Ru⸗ Ltag derohalben will ich ihn zu GOttes Ehren, mit Danken und Beten hinbeingen. Ich danke dir, oGOtt, fuͤr deine vielfaͤltige Gaben, die du an dieſem Tag mir ertheilet. Auf einen Sonntag iſt JEſus mein Heiland aus dem Grabe auferſtanden, und der heilige Geiſt uͤber die Apoſtel ausgegoſſen, darum erinnere ich mich an die⸗ ſem Tage billig meiner Erloͤſung, die durch I Eſum Chri⸗ ſtum geſchehen iſt, und der Mittheilung des heiligen Gei⸗ ſtes, welcher in der heiligen Taufe reichlich uͤber mich iſt ausgegoſſen worden. Ich danke dir fuͤr dein heiliges rei⸗ nes Wort, ſo du an dieſem Tag laͤſſeſt predigen, zum fuͤr alle leibliche und geiſtliche Wohlthaten, die ich Zeit meines Lebens von deiner Vatterhand empfangen habe, daß du mich von Jugend auf geleitet, gefuͤhret, erhal⸗ ten, und ſehr viel Gutes an Leib und Seel gethan haſt. O wer kan doch deine Wohltharten alle nennen, die da unzehlig ſind? Nicht allein aber ſoll dieſer Tag mein Danktag, ſondern auch mein Bettag ſeyn. Ich bitte dich, mein GOtt und Vatter, laß mich dieſen Tag in deiner Furcht hinbringen, behuͤte mich vor Verfuͤhrungen, eitelen Ge⸗ danken, boͤſen Geſellſchaften. Ach daß alle meine Adern Zungen, und meine Blutstropfen Stimmen waͤren, dich, o dreyeiniger GOtt, Vatter, Sohn, und heili⸗ ger Geiſt, zu loben und zu preiſen! Ach daß keine Stunde vergienge, daran ich nicht dein Lob ausbreitete! Ver⸗ ſiegele in meinem Herzen das gehoͤrte Wort, daß ich Daaran fleiſſig gedenke, darnach mein Leben und Wandel einrichte, und da ich nun eine Woche aͤlter worden bin⸗ 9 Unterricht und Erbauung meiner Seelen. Ich danke dir hſ ſo gib, daß ich in deiner Erkenntniß, Liebe und Froͤn⸗ Unug migkeit zunehmen, und an dem inwendigen Menſ/chen Wwachſen moͤge. Ich bitte dich, gib mir deinen heiligen Geiſt, der mich die kuͤnftige Woche, und die ganze Zeit meines Lebens daran erinnere, mich regiere, leite und R fuͤhre. Gib deinen Segen zu meiner Arbeit und Ver⸗ richtungen, und laß mich in deiner Gnade meine uͤbrige Dage und Jahre ferner erleben, bis ich endlich werd hin gelangen, da ich mit Danken und Beken dir n ewigen Gabbat in dem Himmel feyern werde. iſt des HErren Ruhetag, vergeſſet aller Sorg und Pfl e verhindert euch mit Arbeit nicht, kommt vor des r Der glaubige Chriſt erweget den dreyfachen Sabbat. IWch bat Aufmunterung. ſeige⸗ Hehr. 4, 9. 11. Es iſt noch eine Ruhe vorhanden dem Volke GOttes. So laſeet uns nun Fleiß thun, einzugehen zu dieſer Ru⸗ eate he, daß unſer keiner dahinten bleibe. MM un 4 Wenn ein wahrer Chriſt den Sonntag GOtt wohlge⸗ ale faͤllig hinbringen will, ſo hat er ſich dabey zu erin⸗ aue nern, daß ein dreyfacher Sabbat zu feyern iſt. 1) ein wochentlicher Sabbat, wenn er den Sonntag anwendet zur Betrachtung der Wohlthaten, ſo er von GOtt em⸗ hgen pfangen. Er muß aber 2) auch feyern einen taͤglichen oder e geiſtlichen Sabbat, welcher nicht darinn beſtehet, daß iunt man gar die Arbeit unterlaſſen und immerdar feyern ſolle; n ſondern durch den taͤglichen Sabbat wird verſtanden, uuIIOE woenn der Menſch feyert von Suͤnden. Wie er des Sonn⸗ en tags ſeyert von der Handarbeit, ſo feyert er alle Tage von e Ueppigkeit und Bosheit; er huͤtet ſich, daß er nichts Boͤ⸗ ſes rede wider GOtt und den Naͤchſten, daß er nichts n Boͤſes thue, entweder allein oder in Geſellſchaft anderer— Leute, daß er ſich auch durch andere nicht laſſe verfuͤhren, ntctt (CF 5) ſon⸗ 36 1 Abth. J. er nun dieſes meidet, alſo befleiſſiget er ſich unter ſeiner Arbeit oͤfters an GOtt zu gedenken, zu GOtt zu ſeußzen, und ihn um ſeines heiligen Geiſtes Regierung und Bey⸗ ſtand anzuflehen; und ſiehe, das iſt der geiſtliche und taͤgli⸗ che Sabbat, den ein Kind GOttes ſtets ſoll feyern. Wer nun hat den wochentlichen andaͤchtig, und dieſen taͤgli⸗ chen Sabbat eifrig gefeyert, der kan verſichert ſeyn, er werde 3) auch den ewigen Sabbat im ewigen Leben feyern, welcher darinn beſtehet, daß die glaubige und auserwehlte Kinder GOttes werden von aller leiblichen Arbeit, von allem Kreuz und Truͤbſal, von aller Sunde befreyet, GOtt ſchauen befreyet, mvon Angeſicht zu Angeſicht, im⸗ meer mit ihm umgehen, ihn loben und ihm ohne Aufhoͤren dienen. O ein heiliger und herrlicher Sabbat, der nie⸗ gen, welche hier im Gla werden verharren bis in den Tod. =ððð H ſem Tage den Sabbat und Ruhetag begehe, daran ich nach deiner heiligen Verordnung von aller meiner Wochenarbeit befreyet bin, damit ich mich aus deinem Wort erbauen, und in dir erfreuen koͤnne; ach, ſo ver⸗ leihe mir deinen heiligen Geiſt, daß ich in wahrer An⸗ dacht, Anhoͤrung, Leſung und Betrachtung deines hei⸗ ligen goͤttlichen Worts ihn hinbringen, hingegen aber alle ſundliche Verſtreuungen, Ueppigkeiten, boͤſe Geſell⸗ ſchaften und Suͤnden meiden moͤge. Auch erinnere ich mich bey dieſem woͤchentlichen Sabbat, des taͤglichen geiſtlichen Sabbats, darinn ich von Suͤnden ruhen und ablaſſen, und dir meinen Leib und Seele, wie auch mein ganzes Leben, heiligen ſoll. Nun, mein GOtt, das ſoll hinfuͤhrs durch deine Gnade meine taͤgliche Arbeit ſeyn, daß ich thue deinen, nicht meinen Willen, daß ich die boͤſe Luͤſte und Gedanken durch deine Kraft ver⸗ treibe, damit du allein in mir ruhen, mich mehr und mehr erleuch⸗ 2 F. Starks ſondern ſeine Seele von der Welt unbeflekt halte. Wie mals wird geſtoͤret werden! Nun dahin werden die gelan⸗ uben und in der Liebe JEſu iliger und barmherziger GOtt, da ich nun an die⸗ A Ddrteyfacher Sabbat. » crleuchten und heiligen moͤgeſt. Ach GOtt, gib, daß die⸗ ſer geiſtliche und taͤgliche Sabbat meines Herzens nie⸗ mals moͤge verſtoͤret werden; bete du in meinem Herzen, ſinge in meinem Herzen, lehre in meinem Herzen, ſo iſt mein Herz dein geheiligter Tempel. Wenn ich denn nun nach deinem Rath meines Lebens Tage, und zugleich auch dieſen geiſtlichen Sabbat werde geendet haben; ſo fuͤhre mich, o GOtt, ein zu dem himmliſchen ewigen Sabbat, da wir werden in ewiger Ruhe, und in der ſeligen himmliſchen Freude dich preiſen in dem Tempel der Herrlichkeit; da werde ich das Heilig, Heilig, Heilig, mit allen Engeln und Cherubinen anſtimmen. Ach mein GOtt, laß mich dereinſten zu ſolcher Seligkeit gen. Da wird ſeyn das Freudenleben, da viel tauſen eelen ſchon ſind mit Himmelsglanz umgeben, ſtehen da vor GOttes Thron, da die Seraphinen prangen, und das hohe Lied anfangen: Heilig, Heilig, Heilig heißt GOtt der Vatter, Sohn und Geiſt, Amen. C.RNeumanunns Gebet vor der Predigt in der Kirche. DDaaykſagung. “ Herr, du Dreyeiniger GOtt, dieſe Staͤtte, in wel⸗ cher ich bin, iſt heilig. Hie iſt nichts anders, denn GOttes Haus, und hie iſt die Pforte des Himmels. Du aber, o GOtt Vatter, Sohn und heiliger Geiſt, du biſt der groſſe und unſichtbare GOtt, welcher ſich in die⸗ ſem Hauſe uns offenbaret, und deſſen Namen wir anbe⸗ ten und ehren. O, wie lieblich ſind deine Wohnungen, HErr Zebaot, meine Seele verlanget und ſehnet ſich nach deinem Tempel, und mein Herz freuet ſich zu hoͤren dein Wort. Darum, Dank ſey deiner groſſen Guͤte und Barmherzigkeit, daß du an dieſem Ort der Welt dir eine Kirche ſammleſt, deinem Namen unter uns dieſes (§ 4) Haus 38 I. Abth. C. Neumanns Haus haſt gebaut, und denen, die in dieſer Gemeine wohnen, Ruhe und Friede verleiheſt, zu ſchauen den ſchoͤ⸗ nen Gottesdienſt, und deinen Tempel zu beſuchen. O HErr, du haſt auch mich angenommen unter die Mit⸗ Luͤrger der Heiligen. Deine Wohlthat iſt es, daß ich mit gehoͤre unter die Hausgenoſſen GOttes, und deine Gnade macht es, daß ich heute Geſundheit, Zeit und Gelegenheit habe, zu kommen in das Haus des HErrn meines GOttes. Nun, mein GOtt, ſiehe ich komme voor dein Angeſicht, mit Loben und Danken, ich preiſe deinen heiligen Namen an der Staͤtte, da deine Ehre wohnet, und will nun hoͤren, was du mir in deinem Wort ſageſt, dir vortrage „ und deinen Ruhm verkuͤndigen in der Gemeine. darf Lobet den HErrn in ſeinem Heiligthum, ſein Lob ſoll im⸗ merdar in meinem Munde ſeyn. Err, der du pruͤfeſt Herzen und Nieren, ich bin A von mir ſelber ganz untuͤchtig zu allem Guten, un⸗ gelirnig in deinem Wort, verdroſſen zu deinem Dienſt, und immer angefochten von fremden Einfaͤllen, die meine Andacht verſtoͤhren. O darum lieber Vatter, befreye mich jezund in deinem Hauſe von allen fleiſchlichen Ge⸗ danken, und von aller Sorge der Welt, behuͤte mich vor unnoͤthigem Gaffen, und hin und her ſehen, vor un⸗ nuͤzem Geſchwaͤz, und vor allen ſolchen unanſtaͤndigen Geberden, welche ſich an dieſem heiligen Ort nicht rei⸗ men. Vertreib in mir armen Menſchen alle Schlafſucht urnnd Unachtſamkeit, Unandacht und Kaltſinnigkeit, Un⸗ glauben und Widerſpenſtigkeit gegen dein Wort, oder was etwan mehr iſt, das mir an Verrichtung meines Gottesdienſts kan hinderlich fallen. Hilf, daß ich keinen Menſchen in dieſer Verſammlung aͤrgere, was mir noͤthig iſt, nicht verhoͤre, was ich hoͤre, nicht verſpotte, und was meinen Gedanken nicht anſteht, nicht darum gering achte. Laß mich nicht gruͤbeln in deinen Geheimniſſen; und wenn ich was hoͤre, das meine Vernunft nicht ker n in meinem Gebet, was ich be⸗ R Gebet vor der Predigt. 39 nne begreiffen, deswegen daran nicht zweiflen und unglaubig werden. Zuleit behuͤte mich auch vor allem Erkel und leber⸗ druß deines Worts, damit ich daſſelbe nicht mit Unge⸗ dult anhoͤre, oder mir die Zeit in deinem Hauſe zulang werden laſſe. Und wenn ich endlich zu rechter Zeit wer⸗ ͤin de von hinnen gehen, ſo gib, daß ich nicht ohne Nuzen uund ungebeſſert moͤge nach Hauſe kommen. nh α GOtt, mein Heiland, du haſt befohlen, wir ſollen r deine Verſammlungen nicht verachten: Siehe, hie lh bein ich, in deinem Hauſe, und in deiner Gemeine; hilf e aber, daß ich auch vor deinen Augen, als in der Gegen⸗ nlſaa wart GOttes, und aller heiligen Engel recht ehrerbietig moͤge erfunden werden. Mache du ſelbſt in deiner Kirche mein Herz zu deinem Tempel, mehre in mir die Gabe deines heiligen Geiſtes, ſende von oben herab deine Weis⸗ heit, und mache mich alſo voll Andacht und GOttes⸗ 6 furcht deinem Namen zu dienen. Ich werde wohl nur an einen Menſchen predigen hoͤren, der eben das iſt, was ende ich bin, regiere du aber mein Gemuͤth, daß ich ihn gleich⸗ E wohl halte fuͤr Chriſtus Diener, und anhoͤre als einen Bottſchafter an GOttes ſtatt; denn du vermahneſt mich “v durch ihn. Derowegen mache, daß ich begierig ſey nach deinem Wort, welches aus ſeinem Munde geht, und ob eer vielleicht nicht alles, was er ſagen wird, mir ſollte gefal⸗ iie len, ſo laß mich gedenken, daß noch andre neben mir deee Luhoͤren, denen vielleicht auch das noͤthig ſeyn mag und Eil nuͤz, was ich nicht vermeyne. Indeſſen aber rede du RH ſelber inwendig in meiner Seele, wenn er redet, entzuͤn⸗ de mein Herz wie den beyden Juͤngern auf dem Wege Len Emmaus, thu es auf, wie der Purpurkraͤmerin Lidia; damit ich darauf acht habe, was zu mir geredt wird. Voͤnne mir ſo viel Gnade, daß ich alles, was dein Die⸗ ftfeer reden wird, wohl lerne urtheilen und unterſcheiden; nun die Wort ſeines Textes, welchen er auslegt, die Lehre fane⸗ ſſo er daraus vortraͤgt, die Wahrheit, ſo er dadurch be⸗ e weiſt, die Irrthumer, die er damit widerlegt, meine Sõñõ 90 I. Abth. C. Neumanns Pruͤfung, ſo er dabey anſtellt, die Suͤnden, welche er ſtraft, das Gute, wozu er vermahnt, die Anweiſung zur Gottſeligkeit, die er uns giebt, und endlich auch den Troſt, welchen wir kriegen werden, wider allerley Kummer die⸗ ſes elenden Lebens. Alles dieſes, mein GOtt, verleihe mir, daß ichs wohl hoͤre, freudig annehme, recht verſtehe, fleiſſig bedenke, deinen Willen daraus erkenne, ſeine Kraft in mir fuͤhle, und alſo, je laͤnger je mehr vollkommen werde, zu allen guten Werken geſchikt. Zulezt: dein Haus ſey auch mein Bethauß, thue meine Lippen auf, daß mein Mund deinen Ruhm verkuͤndige, und regiere mich alſo durch deinen heiligen Geiſt, daß ich in dieſer Gemeine allemal freudig mit ſinge, andaͤchtig mit bete, in meinem Gebet aber auch derer nicht vergeſſe, welche um ihres Elends willen in unſer Gebet mit eingeſchloſſen zu ſeyn verlangen werden, und erhoͤre du alsdenn, was ich bitte, um deines Namens Ehre willen, Amen. Du groſſer und gewaltiger Gtt, laß deine Augen of⸗ fen ſtehen uͤber dis Haus, und uͤber dieſes Volk, welches nach deinem Namen genennet iſt, erfuͤlle ſie alle mit heiligen Gedanken, inbruͤnſtiger Andacht, und bruͤ⸗ derlicher Liebe; damit hie alles ordentlich und ehrlich zu⸗ gehe, niemand den andern aͤrgere; ſondern alle miteinan⸗ der zuſammen eintraͤchtig ſingen und beten, und durch das, was uns gepredigt ſoll werden, vieler, ja aller ihre Her⸗ zen moͤgen erleuchtet, gewonnen, und zu dir bekehret wer⸗ den. Siehe, HErr, wir ſind hier zugegen vor dir und dei⸗ nem Diener, zu hoͤren alles, was du ihm befohlen haſt. Ich weis, du biſt der HErr des Predigamts, der es ein⸗ geſezt hat und geſtiftet. Deine Diener ſind es nicht, die da reden; ſondern der Geiſt unſers Vatters iſt es, der durch ſie redet. Sie wachen auf deinen Befehl fuͤr un⸗ ſere Seelen, und ſollen dafuͤr Rechenſchaft geben. Wer ſie hoͤret, der hoͤret dich, wer ſie verachtet, der verachtet dich. Nun/ mein GOtt, weil es denn dir einmahl ge⸗ fallen hat, durch die Predigt deines Wortes uns M zu 2ðð/ machen, ſetner thit de anneh nahg lung / , Kmn ſe e * 1 4 pgſtin nie GBebet vor der Predigt. opr machen, ſo ſegne auch in dieſer Stunde, was du geſtif⸗ tet haſt, gib deinem Diener Kraft, verleihe ihm das Wort zu reden mit freudigem Aufthun ſeines Mundes, und regiere ſeine Zunge nach der Wahrheit deines Worts, und nach der Nothdurft derer, die hier verſammlet ſind: damit er nichts anders vorbringe, als was zu Staͤrkung ihres Glaubens, zu Beſſerung ihres Lebens, und zu ge⸗ wiſſer Befoͤrderung ihrer Seelen Heil und Seeligkeit die⸗ nen moͤge. Wenn er aber auch alſo ſein Amt thun wird nach dem Vermoͤgen, das GOtt darreicht, ſo regiere denn ferner die Herzen ſeiner Zuhoͤrer, daß ſie zufrieden ſeyn mit der Gabe, die du ihm verliehen haſt, und ſeine Rede annehmen nicht als Menſchenwort, ſondern, wie es auch wahrhaftig iſt, als GOttes Wort. Laß dieſe Verſamm⸗ lung nicht ſeyn wie einen ungleichen Acker, damit die Kraft deines Worts bey niemanden verloren werde, gib deswegen allen denen, die hie ſind, aufmerkſame Oh⸗ ren, erleuchtete Sinnen, und gehorſame Herzen; damit ſie dich, der du allein wahrer GOtt biſt, und den du ge⸗ ſandt haſt, IEſum Chriſtum erkennen, in ihrem Wan⸗ del reichlich gebeſſert werden, und dermaleins auch alle mit einander in der triumphirenden Kirche des ewigen Le⸗ bens wieder zuſammen kommen moͤgen, durch IEſum Chriſtum, deinen lieben Sohn, unſern HErrn, Amen. C. Relmanng Gebet nach der Predigt in der Kirche. Diaiaankſagung. D digt deines heiligen Worts, die ſerre fun ie An, ret habe, und fuͤr alles Gute, welches ich daraus gelernet habe; oder auch, was ich vorhin ſchon gewuſt, doch aber von neuem bin daran erinnert worden. HErr, ich be⸗ kenne deine Wahrheit, ich unterwerfe mich deinen Ge⸗ voten, 922 I. Abth. C. Neumanns boten, ich glaube deinen Verheiſſungen, ich fuͤrchte mich vor deinen Draͤuungen. Ich fuͤhle mich, wo ich getrof⸗ fen bin, ich will mich aͤndern, wo es vonnoͤthen iſt, ich will dir folgen, wie du vermahneſt, ich will mich aufrich⸗ ten mit deinem Troſt, und dir alſo dienen nach deinem Wort, ſo lang ich leben werde. Bi t t e. O lieber GOtt, es iſt mir uͤberall geſagt worden, was gut iſt, und was du HErr, mein GOtt, von mir forderſt. Habe ich es nun nicht ſo andaͤchtig gehoͤrt, als ich wohl geſollt haͤtte, oder nicht ſo viel daraus behalten, als ich wohl haͤtte faſſen koͤnnen, ſo verzeihe mir, lieber Vatter, alle Unachtſamkeit, die mich uͤͤbereilt, einen je⸗ den fremden Gedanken, der mir einkommen, ein jedes unnuͤzes Wort, welches ich geredt, und alle andere Traͤ⸗ heit und Muͤdigkeit, welche mich uͤberwunden, und nach⸗ laͤſig gemacht. Laß den Satan das Wort, welches ich gehoͤret, nicht wieder aus meinem Herzen reiſſen. Hilf, daß ſeine Kraft nicht erſticke unter den Sorgen dieſer Welt, oder mir ſonſt auf andere Weiſe zur Verdammniß gereiche das Wort, das meine Seele ſoll ſelig machen. O HErr JEſu, du haſt geſagt: Selig ſind, die GOt⸗ tes Wort hoͤren und bewahren. Jezund aber haſt du mir das erſte verliehen, ſo gib mir nun auch das an⸗ dere, und hilf, daß ich alles, was ich gehoͤret habe, be⸗ halten moͤge in einem feinen und guten Herzen, und Frucht bringen in Gedult. Verleihe mir, daß ich alles bey mir ſelbſt wohl uͤberlege, zu Hauſe es wiederhole, mit den Meinigen davon rede, in meinem ganzen Leben mich darnach richte, auch einmal zulezt in der Stunde mei⸗ nes Todes ſelig darauf ſterben moͤge. Fuͤrbit⸗ = m = — =²e —,—0 ES= —, is ben ntlt,tun, HGebet nach der Predigt. 23 Fürbitte. Liebſter Vatter, du haſt jezund deine Kinder unterrichtet in der Lehre der Wahrheit, daß ſie wohl wiſſen koͤn⸗ nen, was recht iſt. Gib ihnen nun auch beyde das Wol⸗ len und das Vollbringen nach deinem gnaͤdigen Wohl⸗ gefallen; damit jederman wuͤrdiglich wandle nach deinem Evangelio, in aller Gottſeligkeit und Ehrbarkeit. Allen denen aber, welche in dieſer Stunde boͤſe Zuhoͤrer gewe⸗ ſen, die Predigt deines Worts nicht abgewartet, oder nachlaͤſſig angehoͤret, oder was ſie gehoͤrt, verſpottet, und verachtet, oder doch zum wenigſten ſchon wieder vergeſ⸗ ſen haben, denen verzeihe es, lieber Vatter, aus Gna⸗ .„ den, und regiere ſie alle mit deinem heiligen Geiſte, daß— ſie ihren Fehler erkennen, ein andermahl wieder kommen, und denn beſſer bedenken moͤgen, was zu ihrem Friede dienet. Die Noth der ganzen Chriſtenheit haben wir dir vorgetragen in unſerm allgemeinen Gebet, laß dir auch dieſelbe treulich befohlen ſeyn, und wache fuͤr die Wohl⸗ fahrt deiner Kirche, fuͤr die Erhaltung unſerer Obrigkeit, und fuͤr die Nothdurft eines jeden Menſchen in ſeinem Stande; damit uͤberall dein Reich vermehrt, unſer ge⸗ mein Weſen in gutem Flor erhalten, allen Menſchen aber ihr Haus, ihr Beruf und ihre Nahrung reichlich geſegnet werden moͤge. Abſonderlich erbarme dich auch der Kranken und aller andern Nothleidenden, welche ſich in unſer Kirchengebet mit einſchlieſſen laſſen. Und weil du ſelber geſagt haſt: Wo zween eins werden auf Er⸗ den, warum es iſt, das ſie bitten wollen, das ſoll ihnen wiederfahren von meinem Vatter im Himmel, ſo erhoͤre nun auch ihr Gebet und unſers, und rathe einem jeden, wie du weiſt, daß es ihm gut und ſelig ſeyn mag. In Summa: Erfuͤlle an allen denen, welche heut in dieſer Gemeine verſammlet geweſen, den Segen, welchen du verſprochen haſt denen, die dich lieben, und dein Wort halten. Laß ſie alle reichen Troſt haben von deinem Hauſe, und hilf, daß ſie auch dermaleins alle mit einander er⸗ ſcheinen moͤgen in der Gemeine deiner heiligen Engel und Auserwehlten, und daſelbſt dir dienen ewiglich. 19. g94 f. Abth. C. Neuman XT RNeumanns“« Gebet unter waͤhrender Communion. ank ſey dir, mein lieber JIEſu, daß du in unſerer Ge⸗ meine nicht nur dein Wort predigen, ſondern auch deine heilige Sacramenta rein und unverfaͤlſcht austheilen laͤſſeſt. Ich ſeh und hoͤr jezund dein heiliges Abendmahl halten, wo du uns ſpeiſeſt mit deinem Leibe, und trankeſt mit deinem Blute; darum preiſe ich dabey deinen heiligen Namen, du gnaͤdiger und barmherziger OErr! Dank aber ſey dir auch, mein Heiland, daß du durch die Gnade deines guten Geiſtes die Herzen deiner Glaubigen alſo regiereſt, daß ſie nach deiner Gerechtigkeit hungert und durſtet, und noch immer etliche bey uns ſind, welche den Tiſch des HErrn beſuchen. Die Elenden werden hie eſſen, daß ſie ſatt werden, und die nach dem HErrn fragen, werden ihn preiſen; ich aber mit ihnen will deinem Na⸗ (Err, alles, was du ordneſt, das iſt loͤblich und herr⸗ lich. Und nun bereiteſt du fuͤr uns in deinem Hauſe S . N einen Tiſch, wider alle unſere Feinde. So hilf denn auch, daß ich bey dieſer heiligen Verrichtung nicht ohn alle gute Gedanken veraͤchtlich davon gehe, oder nicht vergebens hie ſeyn, und ohne Andacht zuſehen moͤge. O allerliebſter Eſu, du haſt geſagt von deinem Abend⸗ O mahl: Solches thut zu meinem Gedaͤchtniß. Ver⸗ leih mir auch deine Gnade, damit ich jezt und allemal, wenn ich es halten ſehe, mit andern frommen Chriſten allzeit herzlich dafuͤr danke, daß du deinen Leib fuͤr bene n⸗ gegeben, 1* “S . 4. Nõ . 3 5 3 4 Z . — — õ —— m. mie Gebet unter waͤhrender Communion. 95 gegeben, und dein Blut vergoſſen zur Vergebung unſ⸗ erer Suͤnden. Alle die jezund zu deinem Tiſche kommen, ſind Hausgenoſſen GOttes; denn er naͤhrt, ſpeiſt und traͤnkt ſie von den Guͤtern deines Hauſes, darum hilf auch, daß ich ſie mit Freuden anſehen moͤge. Sie und ich ſind Kinder eines Vatters, die an einen eiſch gehoͤren; darum verleihe auch, daß ich ſie alle liebe als mich ſelbſt. Endlich regiere mich auch durch deinen heiligen Geiſt, daß 4 HErrn gehen, zu rechter Zeit nachfolge, und weil ich nicht weis, wann mich der Tod wegnehmen wird, daß ich mit dieſer ſeligmachenden Speiſe michoͤfters verſorge, und geſchikt mache zum ewigen Leben. EErr, mein GOtt, ich bin wohl heut ſelber kein Gaſt an deinem Tiſche, ich ſeh aber andre ſich einſtellen, und will fuͤr ſie beten, daß dieſes heilige Werk ohne Aergerniß unter ihnen verrichtet, und ihre Andacht durch nichts gehindert werden moͤge. Richte du ſie zu durch deinen heiligen Geiſt, daß ſie mit einander dieſes hohe Gnadengeſchenk mit rechtem Verſtande, wohlgepruͤftem Gewiſſen, glaubigem Vertrauen, aufrichtiger Liebe, und inbruͤnſtiger Anpacht wuͤrdiglich genieſſen moͤgen. Reini⸗ ge du mich mit ihnen durch dieſes heilſame Mittel, und gib ihnen neue Kraͤfte zu allem Guten, damit ihr Glaube ſehr wachſe, ihre Hoffnung befeſtigt, ihre Liebe voͤlliger, und der ganze Lauf ihres gottſeligen Wandels merklich ge⸗ beſſert werde. Iſt hie aber auch jemand, welcher das Abendmahl des HErrn unwuͤrdig empfaͤngt, oder ein an⸗ derer, welcher bey dieſer heiligen Verrichtung mit ſuͤndli⸗ chen Gedanken zuſieht, ſo verzeihe es allen beyden, be⸗ kehre ſie alle beide, und hilf, daß Chriſti ſein Tod an ihrer keinem moͤge verloren werden. Zulezt: Weil die⸗ jenige, welche bey uns zum Tiſche des HErrn gehen, durch dieſen oͤffentlichen Gottesdienſt ſich fuͤr Gliedmaſ⸗ ſen unſexer Kirche ausgeben, ſo hilf, daß ſie es auch alle wahrhaftig ſeyn, bis an ihr Ende beſtandig bnnen⸗ 96 I. Abth. C. Neumanns andre Veraͤchter aber der heiligen Sacramenten ſich an ihnen ſpiegeln, und durch ihre Exempel gar viele unter uns erbauet werden moͤgen, Ammmen. 220 C. Neumans“ HErr, heiliger und rechter Gott, wir ſind alzumat Saamen gezeugt, und unſere Mut⸗ aus ſuͤndlichem ter hat uns in Suͤnden empfangen. Fleiſch ſind wir, vom Fleiſch geboren, ungeſchikt zum Reich GOttes, und alſo von Natur Kinder des Zorns, und mangeln des Ruhms, den wir vor GOtt haben ſollen. Du haſt uns aber deine Taufe verordnet zu einem Bade der Wie⸗ dergeburt, und der Erneurung des heiligen Geiſtes; wo du uns reinigeſt von unſern Suͤnden, annimmſt zu deinen Kindern, beſchenkeſt mit deinem Geiſt, und alſo geſchikt macheſt zum ewigen Leben. Dank ſey dir, o mein Hei⸗ land, JEſu Chriſte, daß du dieſes wunderbare Mittel der Seligkeit dem menſchlichen Geſchlecht zum Beſten geſtift, und da du dich ſelber haſt taufen laſſen, mit dei⸗ nem heiligen Exempel geheiligt. Dank ſey dir, daß du auch mir armen Suͤnder dieſe Wohlthat haſt wiederfah⸗ ren laſſen, und mich unter die Zahl deiner getauften Chriſten haſt angenommen. Ja, gelobt ſeyſt du auch da⸗ fuͤr, mein Erloͤſer, daß du dieſe heilige Ordnung bisher unter uns noch alſo erhalten, daß die Unſrigen alle Tage ungehindert zur Taufe koͤnnen gebracht, und in die Ge⸗ meinſchaft deiner Kirche, wie du befohlen haſt, aufge⸗ nommen werden. O welch eine Liebe hat uns dein Vatter erwieſen, daß wir GOttes Kinder heiſſen ſollen! Ich freue mich im HErrn, und meine Seele iſt froͤlich in meinem GOtt; dann er hat mich angezogen mit Klei⸗ dern des Heils, und mich dem Rok der Gerechtigkeit ge⸗ kleidet. Wie viel unſerer getauft ſind, die hchen Chriſnn ange Nektn, Nanben tteede ichein nined des Nan E e Seee— — = N —Bebet bey der Taufe. 2 angezogen. Drum ſind wir nun auch allzumal GOt⸗ tes Kinder durch den Glauben an Chriſtum, und wiſſen, daß wer da glaubt und getauft wird, der wird ſelig. GOtt ſey gelobt in Ewigkeit. — Bitte— Mein GOtt, es iſt ein groſſes Werk, wann die Welt einen Koͤnig kroͤnt, aber es iſt ja noch vielmehr, wenn du in der Taufe einen Chriſten machſt; darum ſo verleihe mir auch ſo viel Gnade, daß ich dieſe Verrich⸗ tung nicht gering achte, wenn ich ſie ſehe; oder mit fremden Gedanken umgehe, wenn ich ſelber dabey ſtehe. Hilf, daß ich keinen getauften Menſchen verachte, denn du haſt ihn angenommen zu deinem Kinde; oder ihn haſſe und verfoͤlge, denn er iſt mein Bruder worden in Chriſto IEſu. In Summa: Ich habe mit dir, lieber GOtt, einen theuren Bund gemacht in meiner Taufe, verleihe mir auch, daß ich ihn nicht breche, und mich alſo verluſtig mache des Vorrechts der Kinder GOttes, welches ich daſelbſt erlangt habe. Gib, daß ich meide alle Werke der Finſterniß, denen ich in der Taufe abge⸗ ſagt habe: Mit dem Unflat der ſuͤndlichen Welt mich nicht beſudele, nachdem ich mit deinem Blut gewaſchen bin; vielmehr aber als einer, der Chriſtum angehoͤrt, mein Fleiſch kreuzige ſamt ſeinen Luͤſten und Begierden. Damit alſo in mir der alte Adam durch taͤgliche Reu und Buſſe erſaͤuft, und alles Boͤſe je laͤnger je mehr begra⸗ ben werden moͤge. Werde ich aber ja aus menſchlicher Schwachheit den Bund meiner Taufe nicht allemal be⸗ denken, ſo laß gleichwohl, lieber Vatter, meinen Un⸗ glauben deinen Glauben nicht aufheben, noch meine Un⸗ treue deine Treue uͤberwinden; ſondern denke daran, daß ich ein getaufter Chriſt bin, und darum vergib mir alle meine Suͤnde, und erloͤſe mich von allem Uebel, um dei⸗ 6B;ebet. Herr GOtt Batter, Gohn und heiliger Geiſt, ich bin dein, und du biſt mein; denn ich bin in deinem Na⸗ Storrens ehriſtl. Hansb. 3. dhh. (G) maen 2=ðð — ☛ 98 LI. Abth. C. Neumanns men getauft. Damit ich nun allezeit daran gedenke, und — dir von Herzen dafuͤr danke, ſo erhalte, vermehre und en⸗ vollfuͤhre auch das gute Werk, welches du in mir ange⸗ id angen haſt; anf daß in meinem ganzen Leben tkaͤglich ſih, erauskomme ein neuer Menſch, der in Heiligkeit und luſhe Gerechtigkeit vor GOtt ewig lebe. In allen Dingen ſey mein GOtt, weil ich lebe, wenn ich bete, ſo erhoͤre mich, vef wenn ich meinem Beruf abwarte, ſo ſegne mirs, und Ganb wenn ich einmahl ſterben werde, ſo nimm mich auf in dein Reich; denn ich bin nach deinem Namen getauft. g Fuͤrbitte. HErr „du Dreyeiniger GOtt, der du deinen Dienern ) befohlen haſt, daß ſie taufen ſollen im Namen des Matters, Sohns und heiligen Geiſtes, ſey auch jezund bey der Taufe dieſes Kindes, und thue deinen Himmel auf, wie am Jordan: Laß die Handlung deines Knech⸗ tes geſegnet ſeyn, damit ſeine Taufe nicht ſey nur ſchlecht Waſſer; ſondern geheiligt mit deinem Wort, und kraͤftig gemacht durch deine Gnade, das alles auszurichten, wo⸗ zu du ſie verordnet haſt. Erbarme dich des armen Kin⸗ des, und nimm es auf in den Schoos deiner Chriſtlichen Kirche, in die Zahl deiner Auserwehlten: O OOtt Vat⸗ ter, zu deinem Kinde, GOtt Sohn, zu deinem Bru⸗ der und Miterben, GOtt heiliger Geiſt, zu deinem Tem⸗ pel und Wohnung. Errette es aus der Gewalt der Fin⸗ ſterniß, in welcher es empfangen und geboren worden, und verſeze es in die Gemeinſchaft deines Reichs, waſche . es von ſeinen Suͤnden, heile ſeine verderbte Natur, laß es aufwachſen in deiner Furcht. e daß es kuͤnftig auch (thd lebe als ein getaufter Chriſt, und alſo wiedergeboren aus e dem Waſſer und Geiſt, dermagleins moͤge ins Reich GOt⸗ tmi tes kommen. Regiere diejenigen, welche bey dieſer heilis⸗ eines . Lr Verrichtung zugegen ſind, daß ſie gedenken, die mſ⸗ Laufe ſey vom Himmel, und nicht von Menſchen, ob ſie u gleich durch Menſchen verrichtet wird; damit ſie in aller Demuth und Andacht da ſtehen, als an einem heiligen Ort, und bey einem Werk, welches GOtt ſelber geſtiftet. Erhalte noch ferner unter uns den Gebrauch deiner heili⸗ . 1Noneg Niend ſe doep ((O . nerdee⸗ hhenteh tentd Gebet bey der Taufe. 99 gen Taufe rein und unveraͤndert. Laß niemands ſeine Kinder derſelben beraubt werden; oder ſo ja zuweilen et⸗ liche, durch ihr fruͤhzeitig Ende uͤbereilt, dieſelbe nicht er⸗ reichen koͤnnen, ſo troͤſte du die Ihrigen aus deinem Wort, und hilf, daß ſie doch darum an ihrer Seligkeit nicht zweiflen. Endlich, wie wir alle einen HErrn, einen Glauben, eine Taufe, einen GOtt und Vatter haben, alſo gib auch Gnade, daß wir alle fleiſſig ſeyn moͤgen, zu halten die Einigkeit im Geiſt, durch das Band des Friedens, um unſers HErrn JEſu Chriſti willen, Amen. Morgen⸗ und Abend⸗Gebete auf jeglichen Wochentag. 21 Erſte Woche. C. Neumanns Morgengebet am Sonntag. Dankſagung. Qte den HErrn, meine Seele, und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat. Es iſt abermahl eine Woche meines elenden Lebens vorbey, und durch die Gnade meines GOttes ſoll ich heut eine neue anſangen. Da⸗ rum ſo ſprich: Dank ſey dir, memn GOtt und Vatter, durch unſern HErrn IEſum Chriſt, daß du mir und den Meinigen die vergangene Woche uͤber in allen un⸗ ern zeitlichen Verrichtungen kreulich haſt beygeſtanden: nd auch in der abgewichenen Nacht vor allem Ungluͤk ganz vaͤtterlich behuͤtet, und heut wiederum den Tag haſt erleben laſſen, da man GOtt dienet. O lieber GOtt, (G a) der 100 I1. Abth. Erſte Woche. der du alle unſere Tage in deinen Haͤnden haſt, wie gut iſt doch deine Vorſorge fuͤr uns Menſchen, wie haſt du alles ſo weislich geordnet, und wie haben wir doch alles, was zu unſerm Beſten an Leib und Seel noͤthig iſt? Wir ſind frey von dem Joch des alten Geſezes, und un⸗ ſer Gottesdienſt iſt an keine beſtimmte Zeit mehr gebun⸗ den: Doch gleichwohl aber haſt du es geſchehen laſſen, daß auch deine Chriſten, unter der immerwaͤhrenden Muͤhe dieſes elenden Lebens, manchmal ein wenig Ruhe, zu der Erkenntniß aber, und zum Lobe deines heiligen Namens, eine gewiſſe Zeit haben moͤgen. Nun HErr, ich preiſe deine Guͤte, daß du uns ſo wohl thuſt. Ich freue mich, daß mir geſagt iſt: wir werden ins Haus des HErrn gehen. Ich will heut dem HErrn danken von ganzem Herzen, und ſein Lob ſoll immerdar in meinem RNunde ſeyn. Bitte eErr, dieſer dein Tag ſoll heilig ſeyn, denn du biſt heilig, ich aber weis, daß in mir nichts Gutes wohnt, darum ſo befreye du mich nun von allen ſuͤndlichen Ge⸗ danken, von aller unnoͤthigen Sorge der Welt, von al⸗ len Werken des Fleiſches, und endlich von allem andern, was der Ehre deines heiligen Namens zuwider iſt. Hilf, daß ich heut nicht nur meines Leibes warte, dabey aber meiner Seele vergeſſe, und alſo die angenehme Zeit die⸗ E heiligen Tages mit Kleider anlegen, mit Eſſen und rinken, mit ſuͤndlichem Muͤſſiggehen, oder mit noch an⸗ dern unmnuͤzen Dingen vergebens zubringen moͤge. Ich werde wohl heut ſrelichniebt ohn Unterlaß beten koͤn⸗ nen, oder durch alle Stunden dieſes ganzen Tages in immerwaͤhrender Andacht unaufhoͤrlich beharren; gleich⸗ wohl aber laß mich doch auch nicht aus dem Tage des HErrn einen Tag der Welt machen, und ihn etwan un⸗ ter weltlichen Eitelkeiten, in boͤſer Geſellſchaft, mit lieder⸗ lichem Spiel, bey unnuͤzem Geſchwaͤz, oder auch uͤber⸗ maͤſſigem Freſſen und Saufen, zu meiner eignen Ver⸗ dammnis anwenden. O allerliebſter IEſu, du ammnis an j aſtja wohl dein oͤffentlich Predigamt nicht umſonſt eingeſezt, und — = =ESEE =S= = = = = =S = =S= — = ꝗ —— — — = = = = ſ6☛ =☛à S = = = S== —— = S=ꝛo0e =ꝛ = — — E. =— = = S S — ☛ = — = = — = — =rr— — = = — = = S = = — — — = — — — — —— = S S E ”””ð C. Neum. Morgengebet am Sonntag. ror mir nicht vergebens deine Verſammlungen nicht zu ver⸗ achten befohlen; ſo verleihe denn auch, daß ich nicht heute mein Haus lieber habe als deines, was ich in ei⸗ nem Buche ſelbs leſe, nicht dem vorziehe, was in deiner Gemeine gepredigt wird, oder daß ich nicht ſonſt etwan aus uͤbriger Klugheit, aus Sorge der Nahrung um ſchaͤndlichen Gewinns willen, einer vergaͤnglichen Freude u gefallen, oder auch wohl aus bloſſer Faulheit und Traͤgheit, deine Verſammlungen ſelber hindan ſeze, oder die Meinigen unnoͤthiger Weiſe von Anhoͤrung dei⸗ nes Worts abhalte. In Summa: Stehe mir dieſen Tag uͤber alſo bey, daß weder die Ruhe meines Leibes, noch die Andacht meines Herzens moͤge verſtoͤret werden: wehre dem Teufel, daß er bey mir kein Unkraut zwiſchen den reinen Weizen ſtreue, und laß ſonſt auf keine Weiſe mir etwas zuſtoſſen, wodurch mein Feyertag in ein Trau⸗ ren, oder meine Lieder in Wehklagen koͤnnten verwandelt werden. Gebet. HErr, der du alle Dinge weiſt, ich lebe heut, ob ich aber einen Sonntag (dieſen Tag noch einmal) er⸗ leben werde, weis ich nicht, darum verleih auch, daß ich ihn dieſesmal hoch in Ehren halte, die gegenwaͤrtige Zeit der Gnaden wohl brauche, alles was irdiſch iſt, von mir lege; und bey dieſem allen doch auch feſtiglich glaube, daß ich in meinem Zeitlichen nichts werde verſaͤumen, wenn ich gleich heut dir dienen werde. Komm, o HErr JEſu, zu mir mit deiner Gnade, und weil dieſer Tag anders ſeyn ſoll, als andere Tage meines Lebens; ſo ma⸗ che mich auch jezund zu einem ganz andern Menſchen. Ich kleide heut meinen Leib beſſer als ſonſt, ſchmuͤcke du meine Seele mit doppeltem Segen. Erleuchte meinen Ver⸗ ſtand mit deiner Erkenntniß, heilige mein Herz in dei⸗ ner Liebe, und mache mich alſo geſchikt, heute zu beden⸗ ken, zu reden, und zu thun, was dir wohlgefaͤllig iſt. Laß es dieſen Tag uͤber ſtill ſeyn in meinem Herzen, und hilf, daß ich alle meine weltliche Geſchaͤfte mit heiliger nichts anders thue, ohne was Arbeit vertauſche, damit ich ja (G 3 r0o2⸗ L. Abth. Erſte Woche. wDas zu deinem Dienſt gehoͤrt, oder was die chriſtliche Liebe mich heiſt, oder die Noth erſordert, oder was zu meiner eignen Ergszung mir zugelaſſen. Vor allen Din⸗ gen, o HErr JEſu, ſey das heute meine Freude, daß ich mich zu GOtt halte, und allenthalben, wo ich die⸗ ſen Tag uͤber ſeyn werde, an dich gedenke, von dir rede, und mit dir umgehe. Laß mich liebhaben die Staͤtte dei⸗ nes Hauſes, und den Ort, da deine Ehre wohnet, und gib mir Luſt zu deinem Wort, welches unſere Seelen kan ſelig machen. In Summa: Wie ich andre Tage in der Woche unter der Sorge dieſer Welt zubringe: Alſo ver⸗ leihe mir Gnade, daß ich dieſen heutigen anwende zu deinem Dienſt: In deiner Gemeine, bey nuͤzlichen Buͤchern, in guter Geſellſchaft, mit Hoͤren und Leſen, mit Lernen und Nachdenken, mit Beten und Singen, mit Frommſeyn und Wohlthun. Alles zu dem Ende, damit ich hiedurch geſchikt werde, dir auch dermaleins vollkommen zu dienen in dem Himmel. Fuͤrbitte. Err, der du aller Menſchen Herzen in deinen Haͤn⸗ den haſt, hilf daß dieſer heutige Tag bey nieman⸗ den moͤge entheiliget, und niemand an demſelben moͤge betruͤht werden. Laß uͤberall das Jagen und Rennen der Welt ein wenig aufhoͤren, zeuch die Gemuͤther der Menſchen zuruͤk von den Sorgen der Nahrung, damit jezund der Kaufmann ſeinen Handel, der Handwerker ſeine Werkſtatt, der Landmann ſeinen Acker, und ein jeder ſein zeitlich Gewerbe ruhen laſſen; hingegen aber alle Welt ſtill ſey dem HErrn, und ihm diene. Heilige die Kinder dieſer Welt, daß ſie jezund in dieſen Mor⸗ enſtunden nicht nur auf Pracht in den Kleidern geden⸗ ken, oder auf gut Eſſen und Trinken Anſtalt machen, und zu luſtigen Geſellſchaften Gelegenheit ſuchen; bey dieſem allen aber GOttes und ihrer armen Seelen ver⸗ geſſen, oder doch nur aus Gewohnheit ſich zu dem Hau⸗ ſe des MErrn einſtellen moͤgen. O HErr JEſu, mehre, aue, und beſſere heut dein Reich an allen Orten der Welt, thue uͤberall eine Thuͤr auf deinem Wort, nrn Hilf/ 51 S=S= — — — — = — — — =SDA=— —,̊ = = = = — —, =— = e 1 NnA. C. Neum. Morgengebet am Sonntag. 103 „daß dieſen Tag uͤber viel nuͤzliches gelehret, viet romme gebeſſert, viel Irrende unterrichtet, viel Be⸗ * truͤbte getroͤſtet, und viel Gottloſe zu dir bekehret werden moͤgen. Du biſt der HErr der Ernte, darum bitten wir dich auch, ſende heut uͤberall treue Arbeiter in deine Ernte. Thu an dieſem Morgen deine Diener an mit Kraft aus der Hoͤhe, und verleihe ihnen durch deinen heiligen Geiſt Weisheit und Verſtand, Herz und Muth, lege dein Wort in ihren Mund, und gib hernach das Gedeyen zu ihrem Pflanzen und Begieſſen, damit ſie dieſen Tag uͤber ihr Amt mit Freuden thun, und mit groſſem Nuzen verrichten moͤgen. Sorge aber auch, GOtt, fuͤr die Armen, Verlaſſenen und Verfolgten, die in einem Lande wohnen, wo GOttes Wort theuer iſt, die nur im Verborgenen dir heut dienen koͤnnen, oder ja weit werden reiſen muͤſſen, in deine Gemeine zu kommen: Begleite ſie auf ihren Wegen, troͤſte ſie in ih⸗ rem Kummer, und wo gleich ihrer nur zween oder drey in deinem Namen werden verſammlet ſeyn, da ſey du mitten unter ihnen. Hingegen ſteure den Alterungen aller Kezer und Irrgeiſter, die heut in ihren Verſamm⸗ lungen der Wahrheit deines Worts widerſprechen wer⸗ den. Werden ſie lehren, was nicht recht iſt, ſo mache du die Herzen ihrer Zuhoͤrer weiſe, daß ſie alles pruͤfen, das Gute behalten, allen Menſchentand aber, welcher deinem heiligen Willen zuwider iſt, fahren laſſen. Un⸗ terdeſſen laß ſich freuen alle, die auf dich trauen, ewig⸗ lich laß ſie ruͤhmen, denn du beſchirmeſt ſie, froͤlich laß ſeyn in dir, die deinen Namen lieben; dann du, HErr, ſegneſt die Gerechten, du kroͤneſt ſie mit Gnaden, wie mit einem Schilde. 22 C. Neumanns Abendgebet am Sonnntag. Dankſagung. Gelobet ſey GOtt und der Vatter unſers HErrn JEſu Chriſti, der uns heut geſegnet hat mit aller⸗ ley geſſtlichen Segen in bimmliſchen Guͤtern durch Chri⸗ (G 4) ſtum: 10 1. Abth. Erſte Woche. ſium: Gelobet und gepreiſet ſey jezund, himmliſcher Vatter, dein Name, fuͤr alles, was du dieſen heuti⸗ leicht dieſen heutigen Tag nicht ſo vollkommen geheiligt, en Tag uͤber, an Leib und Seele, mir und allen Men⸗ ſihen Guts haſt wiederfahren laſſen; daß du mir und vielen andern Leuten Leben und Geſundheit, Ruh und Frieden, Zeit und Gelegenheit verliehen haſt, dein Haus 1 beſuchen, dein Wort zu hoͤren, und unſre Seele ge⸗ ſchikt zu machen zum ewigen Leben. O HErr, der du willt, daß allen Menſchen geholfen werde, und ſie zur Erkenntniß der Wahrheit kommen, wie viel fromme Chriſten werden heut durch dein Wort erbauet, wie viel Unwiſſende unterrichtet, wie viel Boͤſe gebeſſert, wie viel Schwache geſtaͤrket, und wie viel Betruͤbte in ihrem Kummer getroͤſtet worden ſeyn? Wie viel Betende wirſt du heut erhoͤret, wie viel groſſe Suͤnder mit Gedult er⸗ tragen, oder ihnen auch ſchon das Herz geruͤhrt haben, daß ſie ſich noch werden bekehren und ſelig werden? Nun HErr, alles Gute, was ich heute gehoͤrt, alles, was ich davon behalten habe und gelernet, alles, was mein Chri⸗ ſtenthum dadurch iſt gebeſſert worden, das kommt alles von dir; darum ſprech ich auch jezund von Grund meines Herzens: Dank ſey dir, du GOtt unſers Heils, fuͤr die⸗ ſes, was man heut, hie oder anderswo, den Menſchen zum beſten gepredigt hat, oder was du durch dein Wort in den Herzen derſelben gewirkt haſt. Und endlich hab auch Dank fuͤr den Reichthum aller deiner andern zeitli⸗ chen Wohlthaten, welche wir dieſen heiligen Tag uͤber zugleich mitgenoſſen, fuͤr die Ruh unſers Leibs, fuͤr den Stillſtand unſerer Sorgen, und fuͤr alle Freud und Er⸗ goͤzlichkeit, die wir uns mit nebenbey in dir haben ma⸗ chen koͤnnen. Dir GOtt, dem ewigen Koͤnige, dem Urnvergaͤnglichen, und Unſichtbaren, und allein Wei⸗ ſen ſey Ehr und Preis in Ewigkeit, Amen. Aber HErr, wer kan merken, wie oft er fehlet? ver⸗ eeihe mir auch die verborgnen Fehler. Ich habe viel⸗ als „ kein Und S — C. Neum. Abendgebet am Sonntag. 105 keſ als ich wohl haͤtte thun ſollen, den theuren Schaz deines . Worts, welches heut gepredigt worden, nicht ſo andaͤch⸗ tig betrachtet, als ich bin ſchuldig geweſen, noch alle unh andre Wohlthaten, die du mir dieſen Tag uͤber erwie⸗ I ſen, ſo dankbarlich erkennet, wie ſie es wohl billig ver⸗ dient haͤtten. O darum, lieber Vatter, ich bitte dich, un deines eingebornen Sohnes JEſu Chriſti willen, n vergib mir alle meine Verſaͤumniß und Nachlaͤſſigkeit, ee alle meine Unandacht und Kaltſinnigkeit, und noch alles Um andere, was ich ſonſt in deinem Dienſt Unrechtes be⸗ gangen habe. Hab ich vielleicht heut meines Leibs mehr n abgewartet als meiner Seele, die Zeit zugebracht mit ver⸗ unm gebnem Muͤßiggehen, unmaͤſſig gelebt, ſuͤndlich gere⸗ Num det, mich zu hoffaͤrtig gekleidet, oder mit was anderm die Stunden dieſes heiligen Tags gemisbraucht, ſo habe „Gedult mit meiner Schwachheit, ſey mir gnaͤdig nach ag deiner groſſen Guͤte, und tilge alle meine Miſſethat, um deines Namens Ehre willen. Hat aber auch dein Wort dieſen Tag uͤber was Guts in mir gewirkt, ſo hilf, daß IEh es nicht wieder von mir genommen werde, laß mich nicht dnn vergeſſen, was ich gehoͤrt habe, oder mir aus der Acht kommen, was ich gelernt habe. Und ob ich gleich nun⸗ e mehr den Dag, welcher zu deinem Dienſt gewidmet ge⸗ ln weſen, beſchlieſſe; ſo verleihe doch, daß ich darum dich, aßh mein GOtt, morgen nicht aus den Augen ſeze. End⸗ en lich, wie du mich den vergangenen Tag uͤber durch die Predigt deines Worts vor allem Boͤſen gewarnet, alſo n behuͤte mich nun auch dieſe Nacht uͤber, durch den „Schuz deiner heiligen Engel vor allem Uebel, vor Suͤnde enebenn und Schande, vor Schaden und Ungluͤk, ſo lange, bis em ich dermaleins dahin werde gebracht werden, wo durch e1R— keine Schwachheit des Fleiſches, durch keine Truͤbſal der Welt, durch keine Anfechtung des Teufels, die ſelige Ruh meines Leibs und meiner Seele wird koͤnnen geſtoͤret werden. beetrn Err, du gnaͤdiger GOtt, ich habe nun wiederum ſtee e einmal meinen Feyer⸗ und Ruhetag gehalten, jezund folgt auch die Nacht, welche du ſelber dem Menſchen zur (G 53 Ruhe 106 I. Abth. Erſte Woche. Ruhe geſchaffen; darum, wie du mir die Gnade verlie⸗ hen, daß ich bey Tage dir habe dienen koͤnnen: Alſo wende nun auch alle Stunden dieſer angehenden Nacht zu meinem beſten, bewahre mich, und erhalte mich. Und weil doch auch der morgende Tag wird ſollen fuͤr das Seinige ſorgen, ſo hilf dann auch, daß ich Morgen veſund und froͤlich meinen Beruf wiederum antretten moͤ⸗ ge. Erhalte aber unterdeſſen, mehre und ſegne in mir das Gute, was ich dieſen heutigen Tag uͤber geſammlet habe. Und wofern ich an demſelben nicht Recht ge⸗ than habe, wie ich geſollt haͤtte, ſo hilf, daß ich es kuͤnftig beſſer mache, wenn ich ihn ja noch einmal erle⸗ ben ſollte. Erinnere mich hinfuͤhro alles deſſen, was ich eut gelernt habe, laß mich daran gedenken, waͤnn ich über meinen zeitlichen Verrichtungen ſize, und alle Tage darnach thun, ſo lang ich lebe; damit alſo durch den heutigen Tag, nicht nur dieſe Woche, ſondern auch die Banze Zeit meines Lebens moͤge geheiligt, und ich ſelber Geſchikt gemacht werden, dermaleins im Himmel einen . Fuͤrbitte. HEer „himmliſcher Vatter, wir ſind heut vor dein ₰ Angeſicht kommen, und haben deinem heiligen Na⸗ men gedient. Erhalte noch ferner deinen oͤffentlichen Gottesdienſt unter uns, und hilf, daß ihn auch unſre Nachkommen in ihrem Vatterlande noch haben, und, wie wir heut, ungehindert denſelben verrichten moͤgen. Verzeihe denen, die heut in ihrer Gemeine die Wahr⸗ heit gelaͤſtert, und von dem unſchuldigen Haufen deiner Rechtglaubigen uͤbel geredt haben, vergib ihnen, Vatter, denn ſie wiſſen vielleicht nicht alle, was ſie thun. Komme auch mit deiner Gnade allen denen zu Huͤlfe, die heut fremden Gottesdienſt zugeſehen, oder was deinem Wort zuwider iſt, haben predigen gehoͤrt, erhalte ſ. in deiner Erkenntniß, und befeſtige ſie in aller Wahrheit, damit ihr Herz durch keinen falſchen Wahn betrogen, durch kei⸗ ne Thorheit geaͤrgert, und durch kein Anſehen der Men⸗ ſchen, C. Neum. Abendgebet am Sonntag. 10) ſchen, von der Richtſchnur deines Worts abwendig ge⸗ macht werden moͤge. Erbarme dich aller derer, welche den heutigen Tag entheiligt haben, die ſich mit Hoffart— H und uͤbriger Pracht an dir verſuͤndigt, das Zeitliche mehr abgewartet als das Ewige, die Gemeine verachtet, die An⸗ hoͤrung deines Worts, entweder gar verſaͤumt, oder doch unandaͤchtig und nachlaͤſſig verrichtet, die mit gottloſem Weſen den Tag zugebracht, oder vielleicht auch noch die⸗ ſe Nacht in manchen Werken der Finſterniß zubringen werden. Habe Gedult mit dieſen allen, gib ihnen ihre Fehler zu erkennen, hilf, daß ſie daruͤber herzliche Buſſe thun, und kuͤnftig einmal ihren Ruhtag heiliger begehen moͤgen. Troͤſte aber auch alle diejenigen, welche heut ih⸗ ren Sonntag (Feyertag) haben betruͤbt halten muͤſſen, die keine Kirche gehabt, in welche ſie haͤtten gehen koͤn⸗ nen, die krank geweſen in igren Hauſe⸗ die gefangen geſeſſen in den Haͤnden ihrer Feinde, oder denen um an⸗ dern Urſachen willen ihr Ruhtag in Wehklagen verwan⸗ delt worden. In Summa: Laß dir die ganze Chriſten⸗ heit, die Meinigen und alle Menſchen, dieſe Nacht uͤber befohlen ſeyn, laß morgen wiederum einen jeden froͤlich aufwachen, zu thun, was du ihm befohlen haſt, und bringe uns endlich einmal, alle mit einander, dahin, wo wir ewig werden ruhen von aller Arbeit, Amen. Morgengebet am Montag. Johann Arnd. H Barmherziger, naͤdiger GOtt, du Vatter des ewigen RLichtes und Troſtes, deß Guͤte und Treue alle Mor⸗ gen neu iſt: Dir ſey Lob, Ehre und Dank geſaget fuͤr das liebliche Tageslicht, und daß du mich in dieſer finſtern Nacht gnaͤdiglich bewahret haſt, mir einen ſanften Schlaf und Ruhe verliehen. Laß mich nun auch in deiner Gna⸗ de und Liebe, Schuz und Schirm wieder froͤlich aufſtehen, und das liebe Tageslicht nuͤzlich und froͤlich gebraucher 170s I. Abth. Erſte Woche. Vor allen Dingen aber erleuchte mich mit dem ewigen Lichte, welches iſt mein HErr JEſus Chriſtus, daß er in mir leuchten moͤge mit ſeiner Gnade und mit ſeinem Er⸗ kenntniß. Bewahre in meinem Herzen das Lichtlein mei⸗ nes Glaubens, mehre daſſelbe und ſtaͤrke es: Erwecke dei⸗ ne Liebe in mir, befeſtige die Hoffnung, gib mir wahre Demuth und Sanftmuth, daß ich wandele in den Fuß⸗ ſtapfen meines OErrn JEſu Chriſti, und laß deine Goͤtt⸗ liche Furcht in allem meinem Thun vor meinen Augen ſeyn. Treibe von mir aus alle geiſtliche Finſterniß und Blindheit meines Herzens. Behuͤte mich dieſen Tag und allezeit vor Aberglauben und Abgoͤtterey, vor Hoffart, vor Laͤſterung deines Namens, vor Verachtung deines Worts, vor Ungehorſam, vor dem leidigen Zorn, daß die Sonne dieſen Tag nicht moͤge uͤber meinem Zorn un⸗ tergehen. Behuͤte mich vor Feindſchaft, Haß und Neid, vor Unzucht, vor Ungerechtigkeit, vor Falſchheit und Luͤ⸗ gen, vor dem ſchaͤdlichen Geiz, und vor aller boͤſen Luſt und Vollbringung derſelben. Erwecke in mir einen Hun⸗ ger und Durſt nach dir und deiner Gerechtigkeit: Lehre mich thun nach deinem Wohlgefallen, denn du biſt mein GOtt, dein guter Geiſt fuͤhre mich auf ebener Bahn. Laß mir begegnen das Heer deiner heiligen Engel, wie dem Jacob: thue demſelben Befehl, daß ſie mich auf allen mei⸗ nen Wegen behuͤten, mich auf den Haͤnden tragen, daß ich meinen Fuß nicht an einen Stein ſtoſſe: daß ich ſtark wer⸗ de, auf Loͤwen und Ottern zu gehen, und zu tretten auf die jungen Loͤwen und Drachen. Ich befehle dir heute mei⸗ ne Gedanken, mein Herz, Sinne und alle meine Anſchlaͤ⸗ ge. Ich befehle dir meinen Mund, und alle meine Wor⸗ te, ich befehle dir alle meine Werke, daß ſie zu deines Namens Ehre gereichen, und zu Nuz meines Naͤchſten. Mache mich zum Gefaͤß deiner Barmherzigkeit, zum Werkzeuge deiner Gnade. Segne alles mein Thun, laß meinen Beruf gluͤklich fortgehen, und wehre allen denen, ſo ihn hindern. Behuͤte mich vor Verleumdungen und vor den Mordpfeilen des Luͤgners. Ich befehle dir mei⸗ nen Leib und Seele, mein Ehr und Gut, laß mich dei⸗ ne Gnade und Gute allzeit begleiten. Halte deine Hand uͤbet M oder Nch iene len e⸗ 2 rre . Mande das hee zeh ſe dir nun, D Mein he J. Arnd. Morgengebet am Montag. 109 uͤber mich, ich gehe oder ſtehe, ſize oder wandele, wache oder ſchlafe. Behuͤte mich vor den Pfeilen, die des Ta⸗ ges fliegen, vor der Peſtilenz, die im Finſtern ſchleichet, nn vor der Seuche, die im Mittag verderbet. Segne mei⸗ *= E 2 S = — E = = S . = =☛ = “ S ne Nahrung, gib mir, was dein Wille iſt, zu meiner Nothdurft. Laß mich auch deiner Gaben nicht mißbrau⸗ chen. Behuͤte uns alle vor Krieg, Hunger und Peſti⸗ lenz, und vor einem boͤſen ſchnellen Tod. Behuͤte mei⸗ ne Seele, und meinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit. Beſchere mir ein ſeliges Ende, und laß mich des lieben juͤngſten Tages, und der Erſcheinung der Herrlichkeit meines Herrn JIEſu Chriſti mit Verlan⸗ gen und Freuden erwarten. GOTD der Vatter ſegne mich, und behuͤte mich. GOTT der Sohn erleuchte ſein Antliz uͤber mich, und ſey mir gnaͤdig. GOTD der heilige Geiſt erhebe ſein Antliz uͤber mich, und gebe mir ſeinen Frieden, Amen. “ WMWMorgenlied. Mel. Aus meines Berzens Grunde ꝛc. R yein Vatter dein Erbarmen Hat dieſen tag gemacht, Ich M ſchlief in deinen armen Die uͤberlebte nacht. Befahl dein eigenthum Sich nachts in deine ſorgem, Beſiehlt es dieſen mor⸗ gen Sich dir auch wiedermm. H 2. Ja Vatter ich befehle Dir heute dieſen tag, Was ich in meiner ſeele Und auf dem Herzen trag. Was ich gedenk in mir, Mein dichten, meine ſinnen, Mein ſorgen und beginnen, HErr, das befehl ich dir. “ 3. HErr, dir iſt unverhohlen, Was aus dem herzen bricht, So ſey dix dann befohlen⸗ Vas meine zunge ſpricht. Ja ich befehle nun, Damit es nuͤzlich ſeye, Und dir zum ruhm gedeyhe, Dir all 4. Mein toͤpfer, lgemich armen Nur dein gefaͤſſe ſeyn, Und lege viel erbarmen In dieſe ſcherbe ein. Allmaͤchtger mache mich Zum werkzeug deiner Gnade. Bin ich ſchon eine made, So glaub ich doch an dh. 5. Wo du pflegſt zu verpgegen⸗ Iſt alles wohl geſchikt. Mach all mein thun voll ſegen, Mach den beruf begluͤkt. Was hin⸗ dert, hindre du, Und laß dem luͤgnerorden, Die mit der zunge 6, Mein morden, Heut wider mich nichts zu, 6. Mein Vatter ich befehle Dir alles, was ich bin. Nimm meinen leib und ſeele, Nimm ehr und gut dahin, Bey dir ver⸗ liehrt man nie. Laß mich zu allen zeiten Nur deine guͤte leiten, So geht es gut allhie. 7. So oft ich ſize, halte Die rechte uͤber mich, So oft ich wandle, walte Getreu und vaͤtterlich; Wach ich, ſo ſchlafe licht; Steh bey mir, wann ich ſtehe; Geh mit mir, wann ich gehe; Schlaf ich, ſo ſey mein leiicht. 8. Behuͤt mich vor dem pfeile, Der an dem tage trift, Daß er mich nicht ereile, Daß keine peſt noch gift, Die man im fin⸗ ſtern erbt, Mich unvermerkt erſchleiche, Behuͤt mich fuͤr der ſeuche, Die im mittag verderttt. 9. Auch ſegne meinen biſſen; Laß deine gaben auch Mich ſo mit furcht genieſſen, Daß ich nichts misgebrauch. Gib, weil du Vatter biſt, Mir was dein guter wille, Nicht mangel, nicht die fuͤlle, Gib, was mir noͤthig iſit. 10. Behuͤt vor kriegesplage, Vor peſt und hungersnoth Uns alle alle tage, Vor boͤſem ſchnellen tod. Zur aus⸗und eingangs⸗ zeit Vrhuͤte meine ſeele, Die ich dir anbefehle, Nun und in ewigt eeirt. eê 11. Gib mir ein ſelig ende, Und ſchlaͤft der leib einſt ein, Laß dir in treue haͤnde Den geiſt befohlen ſeyn: Ja gib mir Lebens⸗ fuͤrſt, ein herzliches verlangen, Dich freudig zu umfangen, Wann du erſcheinen wirrtt. 12. Ach ſegne und behuͤte, Mein GOtt und Vatter, mich. GOtt Sohn, dein glanz der guͤte Leucht' ob mir gnaͤdiglich. Erheb, GOtt Heiliger Geiſt, Dein antliz, gib mir friede, Bis mit des Lammes liede Dein kind dich ewig preißt. (M. Hiller.) Abendgebet am Montag. Barmherziger „gnaͤdiger GOtt, ich ſage dir Lob und — Dank, daß du Tag und Nacht geſchaffen, Licht und Finſterniß unterſchieden, den Tag zur Arbeit, und die Nacht zur Ruhe, auf daß ſich Menſchen und Vieh erquikken. Ich lobe und preiſe dich in allen deinen Wohl⸗ thaten und Werken, daß du mich den vergangenen Tag haſt vollenden laſſen, durch deine Goͤttliche Gnade und rut ein ſnner ur N Nunp hon he uinntr thaſt. ſin, ſ nicht Almnd Und ye in an Ni net. N heu iir, de nod ger Gunde ne Gee lede un hoktts unddet ton Cdegke, Phne vache, Grauen JJ. Arnd. Abendgebet am Montag. 111 Schig „und deſſelben Laſt und Plage uͤbe winden und zuruͤk legen laſſen. Es iſt ja genug lieber Vatter, daß ein jeder Tag ſeine eigene Plage habe. Du hilfeſt ja imfmer eine Laſt nach der andern ablegen, bis wir endlich zof zur Ruhe und an den ewigen Tag kommen, da alle Pla⸗ A ge und Beſchwehrung aufhoͤren wird. Ich danke dir von Herzen fuͤr alle das Gute, das ich dieſen Tag von i deiner Hand empfangen habe. Ach HErr, ich bin zu u ering gller deiner Barmherzigkeit, die du an mir taͤglich ain thuſt. Ich danke dir auch fuͤr die Abwendung des Boͤ⸗ ſern, ſo mir dieſen Tag begegnen koͤnnen, und daß du mmn mich unter dem Schirm des Hoͤchſten, und Schatten des , Allmaͤchtigen bedecket und behuͤteſt haſt, vor allem Ungluk urnnd vor ſchweren Suͤnden, und bitte herzlich und kind⸗ ſich, vergib mir alle meine Suͤnde, die ich dieſen Tag Wut begangen habe, mit Gedanken, Worten und Werken. n Viel Boͤſes hab ich gethan, viel Gutes hab ich verſeu⸗ unn met. Ach ſey mir gnaͤdig, mein GOtt, ſey mir gnaͤdig. Laß heute alle meine Suͤnde mit mir abſterben, und gib zis mir, daß ich immer gotttefarcheiger „heiliger, froͤmmer inen und gerechter wieder aufſtehe, daß mein Schlaf nicht ein Suͤndenſchlaf ſey, ſondern em heiliger Schlaf, daß mei⸗ enn ne Seele und mein Geiſt in mie zu dir wache, mit dir mabl rede und handele. Segne meinen Schlaf, wie des Erz⸗ ne vatters Jacobs, da er die Himmelsleiter im Traum ſahe, hl und den Segen empfieng, und die heiligen Engel ſahe: daß ich von dir rede, wenn ich mich zu Bette lege: an dich gedenke, wenn ich aufwache: Daß dein Name und Ge⸗ daͤchtniß immer in meinem Herzen bleibe, ich ſchlafe oder wache. Gib mir, daß ich nicht erſchrecke, vor dem Grauen des Nachts, daß ich mich nicht fuͤrchten moͤge vor dem ploͤziichen Schrecken, noch vor den Sturmwinden der Gottloſen, ſondern ſuͤſſe ſchlafe. Behuͤte mich vor eNlin ſchroͤklichen Traͤmmen, vor Geſpenſtern und Nachtgei⸗ n ſtern, vor dem Einbruch der Feinde, vor Feuer und Waſ⸗ K ſer, Siehe, der uns behuͤtet, ſchlaͤfet nicht, ſiehe der D Huͤter Iſrgel ſchlaler noch ſchlummert nicht. Sey du, uree o GOtt, mein Schatten uͤber meiner rechten Hand, nnt daß mich des Tages die Sonne nicht ſteche, noch der — 1. Abth. Erſte Woche. W Mond des Nachts. Laß deine heilige Waͤcht 412 be⸗ 7 huͤten, und deine Engel ſich um mich her lagern, und mir aushelfen. Dein heiliger Engel wecke mich zu rechter wieder auf, wie den Propheten Eliam, da er ſchlief un⸗ ter dem Wachholderbaum: Wie Petrum, da er ſchlief im Gefaͤngniß zwiſchen den Huͤtern. Laß mir die heiligen Engel erſcheinen im Schlaf, wie dem Joſeph, und den Weiſen aus Morgenlande, auf daß ich erkenne, daß ich auch ſey in der Geſellſchaft der heiligen Engel. Und wenn mein Stuͤndlein vorhanden iſt, ſo verleihe mir einen ſanften Schlaf, und eine ſelige Ruhe in JEſu Chriſto, meinem OErrn, Amen. Abendlied. Mel. Nan ruhen alle woͤlder ꝛc. Wein GOtt, es eilen wieder Die abgematten glieder Der lie⸗ AM ben ruhe zu. Doch ſoll mein geiſt noch wachen. Du ſorgſt vor meine ſachen; Wann alles ſchlaͤft, ſo wache du. 2. Mach meine lagerſtaͤtte Zu einem Jacobobette, Sey ſelbs im traum mir nah; Laß mich, wie ihn im liegen Auch deinen ſe⸗ gen kriegen, Als er die himmelsleiter ſah. 3. Du troͤſter aller bloͤden, Laß mich von dir nur reden, Wann ſch zu bette bin. Wann ich erwache, ſchenke, Daß ich an dich gedenke, Erfuͤlle meinen geiſt und ſin. MDU:] 4. Laß JEſum und ſein lieben, Den Geiſt mit ſeinen trieben Mir ſtets im herzen ſeyn. dſtrafe n den Vatters namen, Durch deines wortes ſaamen, Ich ſchlafe oder wache, ein.“ 5. Ach laß der naͤchte ſchrecken Kein grauen mir erwecken; Ein hirte ſchuͤzt ſein ſchaf, So wollſt du mich beſchirmen Vor der Lottloſen ſtuͤrmen. Gib aber einen uſer ſchaaff. 6. Laß nichts im traum und wachen Ein naͤchtlich ſchroͤkbild machen, Kein nachtgeiſt ſez mir zu. Vor feuer und vor waſſer, Und vor der wilden haſſer Verwegnem einbruch ſchuͤze du. y. Dann ſieh der uns behuͤtet, Wann welt und hoͤlle wuͤtet, Schlaft nie, und wohnt im licht. Sieh Iſraelis Huͤter, Der urſprung aller guͤter Iſt gut, er ſchlaͤft und ſchlummert nicht. 38. Wann leib und ſeel ermatten, Sey du, o GOtt, mein ſchatten, Ob meiner rechten Hand, Daß keine noth einbreche, Daß mich des nachts nicht ſteche Der mond, noch tags der ſon⸗—e 9. HErr eum. Morgenſegen am Dienſtag. 1. 3 9. O du haſt legionen Von engeln und von thronen, Ach ſchenk mir dieſe Wacht. Gib daß von deinen ſchaaren, Mein lager zu bewahren, Ein hilfreich heer ſein lager macht. 10. Laß ſie, die mich bedecken, Zur rechten zeit mich wekken, Wie Petrum, da er ſchlief, Und wie nach dem betruͤben Eliaͤ, dei⸗ nem lieben, Der engel aus dem ſchlafe rief. 11. Laß mir und denen meinen Die engel auch erſcheinen, Da⸗ mit ich kuͤnftighin, Wie weiſe von dem morgen, Wie Joſeph durch dein ſorgen, In engliſcher Geſellſchaft bin. „ 12. Und wann mein ſtuͤndlein ſchlaͤget, Daß man mich ſchla⸗ fen leget, Verleih mir ſanfte ruh. Kleid aus die ſchwere waf⸗ fen, Laß ſelig mich entſchlafen, Druk, Jeſu, r di⸗ ugen u. ke 14 er. 25 Morgenſegen am Dienſtag. C. Neumann. Dankſagung. Lem Namen GOttes des Vatters, Sohns und heili⸗ gen Geiſtes, Amen. Die Nacht iſt vergangen, der Tag aber herbey kommen, ſo wache nun auf meine Seele, lobe unſern GOtt, und denke hernach an alles, was du dieſen Tag uͤber zu thun haſt. HErr, du Dreyeiniger GOtt, Vatter, Sohn, und heiliger Geiſt, du allein biſt der wahre lebendige GOtt, der Himmel und Erde, Licht und Finſterniß, Tag und Nacht, Zeit und Stun⸗ de, uns armen Menſchen zum beſten erſchaffen, und bis hieher unverruͤcket haſt erhalten. O wie leicht haͤtte es geſchehen koͤnnen, daß dieſe Nacht waͤre meine lezte ge⸗ weſen, daß jemand von den Meinigen waͤre umkommen, oder daß ſonſt boͤſe Menſchen mir und den Meinigen Schaden gethan haͤtten! Aber du biſt mein Huͤter und Waͤchter, mein Beſchuͤzer und Erhalter geweſen, und daß ich von dem Meinigen noch etwas habe, daß meine Angehoͤrige noch da ſind, ja daß ich ſelber heut noch le⸗ be und twan geſund bin, das kommt alles von dir „du haſt alle meine Tage beſtimmt, wie viel ihr werden ſol⸗ len. Darum ſo ehre, ruͤhme, lobe und preiſe ich auch Storrens ehriſtl. Hausb. 1. ch. (H) deinen — I. Abth. Erſite Woche. 114 deinen Namen, du allein weiſer, grundguͤti wahr⸗ haftiger, getreuer, allmaͤchtiger GOtt, fuͤr alle das Gu⸗ te, deſſen ich dieſe Nacht uͤber genoſſen: Daß du mein geſtrig Abendgebet erhoͤret, daß du mich friedlich ſchlafen, vergnuͤglich ruhen, den Tag wieder erleben, froͤlich er⸗ wachen, das Licht der Sonne anſchauen, und alle die Meinigen haſt geſund wieder finden laſſen. Ich danke dir auch fuͤr die gnaͤdige Abwendung alles Boͤſen, die du bey mir gethan haſt, und daß du mich unter der Aufſicht deiner Augen, unter dem Schirm deiner Haͤnde, unter dem Beyſtand deiner Engel, da mich die Finſterniß um⸗ fangen, da der Schlaf meine Augen geſchloſſen, da mich alle Menſchen verlaſſen, da ich von mir ſelbſt nichts wuſte, vor Suͤnde und Schande, vor Furcht und Schrecken, vor Schaden und Verluſt, vor Krankheit und Tod, wider die Liſt des Teufels, wider die Anſchlaͤ⸗ ge aller Gottloſen, ſo maͤchtig beſchuͤzet, ſo gnaͤ-dig be⸗ ſchirmet, ſo vaͤtterlich behuͤtet. In Summa: Ich denke in dieſer Morgenſtunde an alle Wohlthaten, welche ich jemalen aus deinen gnaͤdigen Vatterhaͤnden empfangen: Wie du mich mit Leib und Seel erſchaffen, da ich nichts geweſen, wie du mich erloͤſet, da ich verlohren geweſen, wie du mich geheiliget, da ich gottlos geweſen, wie du mich bis auf heut erhalten, da ichs nicht werth geweſen, Und weil ich dann alles von dir habe, auch dieſen Mor⸗ gen, da ich erwacht, alles wieder von neuem geſchenkt bekommen, und ſelber gleichſam von neuem bin wieder gebohren worden; ſo opfere ich dir auch alles auf, und will an dich gedenken, dich lieben, bekennen, loben und ehren, mit Seel und Leib, und allem, was ich habe, heut und in alle unendliche Ewigkeit. S . Bitt e. Siehe mein GOtt, ich habe abermal einen neuen Tag WWMerlebet, und du weiſt, daß ein jeglicher Tag ſeine eigene Plage habe, du weiſt, daß ich noch ſundlich und gebrechlich, du weiſt, daß ich noch muͤhſelig und bela⸗ den, und daß mein Elend alle Morgen neu wird; dar S= S —. =– = = — = S —= — — —— =́, C. Neum. Morgenſegen am Dientag. 1r rum ſo laß auch deine Guͤte dieſen Tag uͤber nicht auf⸗ . hoͤren: Strafe mich nicht, verwirf mich nicht, verlaſ⸗ un ſe mich nicht, und hilf, daß der boͤſe Feind keine Macht ſtſien noch Gewalt an mir finden moͤge. Vergib mir, mein EOtt, die boͤſen Gedanken, die unreinen Begierden, drie ſuͤndlichen Traͤume, die gottloſen Anſchlaͤge, womit m ich etwan, dieſe Nacht uͤber, mein Lager beflecket, mein n Herz verfuͤhrt, mein Gewiſſen verlezet, meinen Naͤchſten nſt geäͤrgert und dich, meinen GOtt ſelber, beleidiget. den Verhaͤnge nicht, daß dieſer heutige Tag ein ungluͤkli⸗ ming cher Tag ſey, an welchem ich falle, deine Gnade ver⸗ ndm ſcherze, und ewig verlohren werde. Laß doch, o Vatter ii des Lichts, mein Gewiſſen nicht ſckafen⸗ nachdem das , Snn Auge erwacht; damit ich nicht heute was vornehme, nt denke, rede oder thue, daß ich dich erzoͤrne, meinen Naͤch⸗ eh ſten beleidige, oder mir ſelbs ſchade; ſondern vielmehr mit der vergangenen Nacht alle Werke der Finſterniß weg⸗ lege. Hilf, daß ich nicht mit Muͤßiggehen mein Brot um⸗ 1 ſonſt eſſe, oder mit Unrecht thun, den Tag uͤbel anwende, imm meine Zeit misbrauche, und als ein Kind der Finſterniß nt die Sonne zu meinen Suͤnden ſcheinen laſſe. Alle Nach⸗ laͤſſigkeit, Traͤgheit, Faulheit und Unordnung laß ferne , wDaeg ſeyn von meinen Geſchaͤften; damit ich den ganzen en Tag uͤber in allen nothwendigen Dingen meines Berus nte nichts vergeſſe, nichts unterlaſſe, nichts verſaͤume, nichts n dt zur Unzeit vornehme, nichts muthwillig aufſchiebe, nicht N aus dem Tage Nacht, und aus der Nacht Tag mache, u 4 oder ſonſt vor der Zeit mich ſelber unnoͤthig zu tode arbeite. bnu Behüte mich vor boͤſen Menſchen, ſchaͤdlichen Thieren, hO und gefaͤhrlichen Orten, damit ich heut in keine Geſell⸗ ſchaft gerathe, die mein Verderb ſey, nirgend hingehe, wo ich vielleicht koͤnnte Ungluͤk haben, und auf den Abend, ſo ich noch lebe, noch elender ſeyn moͤge als dieſen Mor⸗ gen. In Summa: Nimm weg von mir alles, was du Alu haſſeſt, hindere alles, was mir ſchadet, und ſo ja dieſer i⸗ Tag der lette ſeyn ſolte, ſo behuͤte mich vor einem unſe⸗ rde ligen Ende. nict⸗ (H 2) Gebet. 1. Abth. Erſte Woche. Gebet. Gott, deſſen Guͤte und Treue alle Morgen neu wird, er⸗ Ohoͤre jezund mein Gebet, und gib mir, nach deinem gnaͤdigen Willen, alles, was ich dieſen Tag uͤber in mei⸗ nem Chriſtenthum haben ſoll, und in meinem zeitlichen Leben bedarf. Verneuere jezund mit dem angehenden Tage mein Leben, ermuntere meine Augen, erleuchte mei⸗ nen Verſtand, erneuere meine Kraͤften, ſtaͤrke meine Glied⸗ maſſen, erhalte meine Geſundheit, und mache mich aber⸗ mal geſchikt, zu thun, was mir befohlen, und dir ſel⸗ ber gefaͤllig. Laß mit dem Lichte dieſer Welt, auch das Licht deiner Erkenntniß in mir wieder aufgehen. Deine Gnade befeuchte mich, wie ein Morgenthau. Bilf, daß ich mit meinen Kleidern auch von neuem anziehe den HErrn JEſum Chriſt: Und alſo, als ein Kind des Lichts, den ganzen Tag uͤber, in Gedanken, Worten und Werken, gegen GOtt und Menſchen gottesfuͤrchtig, beſcheiden nuͤchtern und maͤſſig erfunden werde: Und alſo auch die⸗ ſen Tag, des lieben juͤngſten Tages, in einem guten Wandel, mit allen Freuden erwarte. O HErr JEſu, ich will heut alles in deinem Namen thun, laß mich es froͤlich anfangen, ungehindert mitteln, und gluͤkſelig enden. Gib, daß ich meines Berufs treulich abwarte, alle Stunden des ganzen Tages recht eintheile, wohl anlege, nuͤzlich gebrauche: und zeige mir ſelber Gelegenheit, daß ich in allen Dingen dabey auch heut etwas thun koͤnne, wo⸗ 116 durch deine Ehre befoͤrdert, andern gedient, mir ſelbs aber, und den Meinigen, geholfen werden moͤge. So fern es mir gut iſt, ſo laß mich dieſen Tag nicht nur an⸗ heben, ſondern auch vollenden. Gib mir heut mein taͤg⸗ lich Brot, ſegne alles, was ich werde vornehmen, ma⸗ ch—hhe mir leicht, was ſchwehr iſt, aͤndere, was gefaͤhrlich iſt, lindere, was Nlanr auflegeſt, und hilf, daß ich des Bann Tages Laſt und Hize mit Gedult ertrage. O du heilige und unzertrennte Dreyeinigkeit, dir ergebe und uͤberlaſſe ich heute dieſen Tag alles: Meine Seel und Leib, mein Haab und Gut, mein Wiſſen und Wol⸗ len, mein Reden und Thun, mein Gehen und Stehen —-————20 — =— — = —.,— — — — — — — =SE == —2 S — ,ES — - — = ☛ = –— — —— = = = = = C. Neum. Morgenſegen am Dienſtag. 117 mein Sizen und Ligen, mein Leben und Sterben. Ver⸗ ſorge mich nach deinem Gefallen, begleite mich mit dei⸗⸗ nem Engel, und laß mich von dem Morgen bis auf den Abend dir immer befohlen ſeyn. Die Allmacht des Vat⸗ ters beſchuͤze mich, die Weisheit des Sohnes regiere mich, die Kraft des heiligen Geiſtes erhalte mich. Der HErr ſegne und behuͤte mich; der HErr erleuchte ſein Ange⸗ ſicht uͤber mich, und ſey mir gnaͤdig; der HErr erhebe ſein Angeſicht auf mich, und gebe mir ſeinen Frieden, heut und allezeit, und in Ewigkeit. Fuͤrbitte. UM Gnddiger GOtt, liebreicher Vatter, du haſt deine Sonne wieder aufgehen laſſen uͤber Boͤſe und Gute; ſo erbarme dich nun auch aller beider, und laß heut keinen Menſchen weder zeitlich noch ewig verlohren werden. Hilf, daß in aller Chriſtenheit dir andaͤchtig gedienet, in allen Regierungen etwas Gutes beſchloſſen, in allen Haͤuſern etwas nuͤzliches verrichtet, und alſo auch dieſer Tag, bey allen, auf allerley Weiſe, geheiliget, und zur Ehre deines heiligen Namens angewendet werde. Erhoͤre die From⸗ men, welche in dieſer Fruͤhſtunde dich anrufen. Ver⸗ zeihe den Gottloſen, bekehre und beſſere die, welche jezund den Morgen ohne Gebet anfangen, hernach ſicher in den IDTDag hinein leben, und alſo auch die heutige Zeit wieder zu ihren Suͤnden misbrauchen werden. Fuͤhre die Rei⸗ ſenden, ihren Weg zu ziehen, verſorge die Armen, die jezund noch nicht wiſſen, was ſie heut eſſen ſollen, be⸗ ſchere denen, die ſich redlich naͤhren wollen, Gelegenheit, heut etwas zu verdienen. Laß alle Arbeiter ihre Tagewerk treulich ausrichten, laß einem jeden gerathen, was er wird machen, bewahre diejenigen, die mit gefaͤhrlicher Arbeit umgehen muͤſſen, und erquicke einen jeden, der unter der— Laſt ſeines Berufs wird muͤde werden. In Summa: Laß dir alle Menſchen dieſen Tag uͤber befohlen ſeyn, er⸗ halte mir alle die Meinigen geſund, regiere diejenigen, mit welchen ich heute werde umgehen, zu lauter Gutem, und erbarme dich endlich aller deiner Kreaturen, Amen. X I. Abth. Erſte Woche. 2 0 Abendſegen am Dienſtag. C. Neumann. Dankſagung. erde munter mein Gemuͤthe, und ſiehe dich um, der Lag iſt hinweg, die Arbeit gethan, der Feyer⸗ abend gemacht, die Nacht iſt vorhanden, und du biſt wiederum einen Tag aͤlter worden. So hoͤre nun auf, dich ferner zu bemuͤhen, vergiß deine Sorgen, denke an dich ſelbſt, und lobe auch des Nachts deinen GOtt. HErr, du Briger GDOtt, bey dem kein Wechſel iſt, des Lichts und der Finſterniß, der du immer bleibeſt wie du hiſt, und deine Jahre nehmen kein Ende. Tag und Nacht iſt dein, und du macheſt, daß beide Sonn und Geſtirn ihren gewiſſen Lauf haben. Du hilfeſt noch im⸗ mer einen Tag nach dem andern uͤberſtehen, eine Laſt nach der andern ablegen, und durch deine Guͤte habe ich nun auch dieſen Abend erlebt. Alles, was ich heut etwan heſſer, was ich aͤlter, was ich kluͤger, was ich geſunder, was ich reicher, was ich geſegneter bin worden, das kommt alles von dir. Darum ſo danke ich dir nun auch in dieſer Abendſtunde von Grund meines Herzens, fuͤr alle heutige Wohlthaten daß du mir nicht nur den Tag zur Arbeit, ſondern auch die Nacht zur Ruhe geſchaffen: Das du mein heutiges Morgengebet erhoͤret, und mich die⸗ en Lag uͤber viel Gutes genieſſen laſſen: Daß du mein Leben erhalten, mein Gemuͤthe regieret, meine Augen erleuchtet, meinen Leib geſaͤttiget, meine Geſundheit be⸗ wahret, mein Vornehmen befoͤrdert, meine Arbeit ge⸗ ſegnet, und mich jezund auch geſund und froͤlich, ruhig und mit Frieden, zu Berte gehen laͤſſeſt. Mein GHtt, du haſt mir heute viel Gutes erwieſen, und wenn mich gleich auch etwas Boͤſes betroffen haͤtte, oder nicht alles nach meinem Wunſch waͤre ergangen, ſo habe ich es doch noch viel aͤrger verdienet. Und wuͤrde noch viel ungluͤk⸗ — ſeliger worden ſeyn, wenn deine Barmherzigkeit mir es nicht urdut ifl Mhnhd Barmherziger GOtt, gnaͤdiger Vatter, verzeihe mir, C. Neum. Abendſegen am Dienſtag. 119 nicht gelindert. Ach, du gnaͤdiger, guͤtiger, langmuͤ⸗ thiger GOtt, ich habe nicht allemal dieſen Tag uͤber an dich gedacht, und du haſt gleichwohl fuͤr mich geſorgt, ich habe dich um manches nicht gebeten, und du haſt mir es dennoch gegeben, ich habe ſo viel und oft geſuͤndigt, und du haſt mich doch leben laſſen. So ſey nun „lieber Batter, geehret, gelobet und gepreiſet fuͤr dieſes und al⸗ les andere, was du heute bey mir, den Meinigen und allen andern Menſchen, Gutes gegeben, und Boͤſes ver⸗ huͤtet, ſey gelobet, mein GOtt, ewiglich. Bitte. um JEſu Chriſti, deines lieben Sohnes willen, al⸗ les, was ich dieſen heutigen Tag, wiſſentlich oder un⸗ wiſſentlich, oͤffentlich oder heimlich, Gutes unterlaſſen, oͤder Boͤſes gedacht, verlanget, geredet und gethan, wider dich, meinen Naͤchſten, und mich ſelbs. Wende nun auch dieſe Nacht von mir alle Werke der Finſterniß, laß meinen Schlaf keinen Suͤndenſchlaf ſeyn, und mich weder im ſchlafen noch wachen, etwas denken oder vor⸗ nehmen, das nicht recht iſt. Treibe weg den Satan mit allem ſeinem Anhang, bewahre mich und das Mei⸗ nige vor Feuer und Waſſersnoth, vor Dieben und Moͤrdern, und ſteure allen denen, die nicht ſchlafen, bis ſie Boͤſes gethan haben. Behuͤte mich vor allem Grauen des Nachts, vor allen Blendungen des Teu⸗ fels, vor unruhigem Wachen, vor kummerhaften Ge⸗ danken, vor unnoͤthigen Sorgen, vor furchtſamen Einbildungen, vor ſchweren Traͤumen, vor ſchaͤdlichen Krankheiten, vor unertraͤglichen Schmerzen, vor allen gefaͤhrlichen Zufaͤlen, und endlich auch vor einem ſchnellen ungluͤkſeligen Tode. S= Gebet. HEr GOtt Vatter, Sohn und heiliger Geiſt, in ) deinem Namen geh ich ſchlafen, ſo laß nun auch dein armes Geſchoͤpf, meinen Leib, meine Seele, mein Haab und Gut deiner Guͤte befohlen ſeyn; denn dir le⸗ . (H 4) be 120 I. Abth. Erſte Woche. be ich, dir ſterbe ich, dein bin ich todt und lebendig. Ach hilf, daß ich jezund alle deine Wohlthaten bedenke, ſo ich dieſen Tag uͤber genoſſen, alle meine Suͤnden bereue, ſo ich dieſen Tag uͤber begangen, und ſo ich heute etwan in meinem Reden oder Thun mit etwas gefehlt, ſo brin⸗ ge du wieder zurecht, was ich mir damit verderbt und unrecht gemacht habe. Laß mich aber auch dieſe angehen⸗ de Nacht unter dem Schaͤtten deiner vaͤtterlichen Guͤte, unter dem Schuz deiner allmaͤchtigen Haͤnde, unter dem Beyſtand deiner heiligen Engel, unbekuͤmmert zu Bette gehen, mit guten Gedanken einſchlafen, ungehin⸗ dert ruhen, und laß dieſe Ruhe zu meiner Geſundheit ge⸗ deyen. Sey du bey mir, wenn ich allein bin: fuͤhre mich, wenn ich im Finſtern gehe, troͤſte mich, wenn ich mich fuͤrchte, wache fuͤr mich, wenn ich ſchlafe, richte meine Gedanken zu dir, wenn ich erwache. Warne mich, wenn Gefahr vorhanden, wecke mich Morgen auf, wenn es Zeit iſt, und ermuntere mich, wenn es meine Geſchaͤfte erfordern: gib auch, daß ich alsdenn mit froͤlichem Ge⸗ muͤthe, mit geſundem Leibe, mit neuen Kraͤften, mit hei⸗ ligen Gedanken, mein Lager verlaſſe, mein Morgenge⸗ bet verrichte, und ſo denn ferner dir zu Ehren, den Mei⸗ nigen zu Troſt, und allen Menſchen zu Nuz, noch eine Zeitlang fortleben moͤge. Weil aber auch mein Leben dermaleins gewis aufhoͤren wird, und ich nicht weis wann? ſo erinnere mich, daß ich jezund an meinen Tod gedenke, wenn ich ſchlafen gehe, mich meines Grabes erinnere, wenn ich mich niederlege: und da ja dieſe Nacht mein Ende, oder mein juͤngſter Tag kommen ſollte, ſo ſey mir gnaͤdig, und nimm mich auf in dein Reich, zu deinen Auserwehlten. ́́MŔ Fuͤrbitte. Err, du Huͤter Iſraels, der du weder ſchlaͤfeſt noch ſchlummerſt, ſorge auch in dieſer finſtern Nacht fuͤr die lieben Meinigen, und fuͤr alle Menſchen. Dein Au⸗ ge wache fuͤr ſie, deine Hand bedecke ſie, dein Engel be⸗ ſchirme ſie. Erhoͤre jezund, mein GOit aller frommen Chriſten ihr Abendgeber, ſchone nach deiner groſſen Gu⸗ ie ſaſen⸗ waſher oß en lidens Fenn esch ſcht, L Baili. Morgengebet am Mittwoch. 121 te derer, die dich heut beleidigt haben, habe Gedult mit den Kindern der Finſterniß, ſo dieſe Nacht zu Freſſen und Saufen, Huren und Ehebrechen, Rauben und Steh⸗ len, oder allerhand anderer Gottloſigkeit brauchen wer⸗ den. Laß nicht die Trunkenen in ihren Suͤnden ſterben, gib, daß alle, die heute uneins ſind worden, die Son⸗ ne uͤber ihrem Zorn nicht laſſen untergehen, und erbar⸗ me dich auch derer, die ohne Andacht und Gebet ſich nie⸗ derlegen. Erquicke nun alle Menſchen, ſo dieſen Tag uͤber ſind muͤde worden, ſtaͤrke die, ſo aus Noth auch in der Nacht noch arbeiten muͤſſen, laß keinen fallen, der im finſtern wandelt, hilf den Deſe une zurecht, die vielleicht jezund noch auf der Straſſe ſind, ſchaffe denen ihr Bleiben, die heut keine Herberge haben, labe die, die ſich hungerig muͤſſen niederlegen, wache ſelbs bey den Kranken, pflege der Kinder, verkuͤrze die Zeit denen, die nicht ſchlafen koͤnnen, und ſteh mit deinem Troſt al⸗ len Nothleidenden bey, welche heut eine elende Nacht haben werden. Endlich behuͤte unſere ganze Stadt und Gemeine in dieſer Nacht vor Lermen und Aufruhr, vor Noth und Gewalt, vor Mord und Todtſchlag, vor Feuer⸗ und Waſſersgefahr, vor allem Schaden und Ungluͤk. Hilf, daß alle, die fuͤr uns wachen, treulich auf ihrer Hut ſtehen, und erhalte einem jeden das Sei⸗ nige in Ruhe und Frieden; bis wir endlich aus dieſer Finſterniß werden kommen zu dem ewigen Lichte, Amen. 27. . . Morgengebet am Mittwoch. . L. Baili. D allmaͤchtiger, heiliger, ewiger GOtt, voller Kraft und Majeſtaͤt, deſſen Herrlichkeit und Ehre unbe⸗ griiſich⸗ welchen aller Himmel Himmel nicht koͤnnen aſſen: ſchaue vom Himmel auf deinen armen Diener, welcher vor dem Schemmel deines Gnadenthrons liget. Laß leuchten uͤber mich, o Vatter, die Augen deines Mit⸗ leidens, um des Verdienſts JEſu Chriſti, deines lieben (H 5) Sohns — 122 I. Abth. Erſte Woche. 1 Sohns willen, an welchem du ein Wohlgefallen haſt. Von mir ſelbs bin ich nicht werth, vor dein Angeſicht zu kommen, oder mit dir zu reden. Dann ich bin unreiner Lippen, und du biſt der heilige GOtt, und weiſſeſt, daß ich in Suͤnden empfangen und gebohren bin, auch nach⸗ gehends alle deine Gebote uͤberſchritten, mit boͤſen Ge⸗ danken, Worten und Werken: daß ich in deinem Dien⸗ ſte nicht eiferig geweſen, wie du befohlen: und daß ich unzehlich viel Suͤnden begangen, die du bey groſſer Straf verbotten haſt. O du GOtt, ich bekenne mit herzlicher Reue und zerſchlagenem Herzen, daß ich von ſolcher Suͤnden wegen, o HErr, deine Vermaledeyung, und allen Jammer in dieſer Welt, auch, nachdem dieſes arm⸗ elige Leben wird ein Ende haben, die ewige Pein, und das oͤlliſche Feuer wohl verdienet habe. Aber, o mein GOtt, ich danke allein deiner unerforſchlichen Guͤte, und ewig⸗ waͤhrenden Barmherzigkeit, daß ich nicht vorlaͤngſt dahin „ bin. Bey dir iſt Gnade und viel Erbarmung. Darum, auf ſolche deine unendliche Barmherzigkeit, in wahrem Vertrauen auf den Verdienſt JEſu Chriſti, rufe ich an deine heilige Majeſtaͤt: Gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht, und ſey nicht eingedenk meiner vielfaͤltigen Suͤn⸗ den. Dann vor dir iſt kein lebendiger Menſch gerecht, und mag niemand beſtehen. Sey mir gnaͤdig, und wa⸗ ſche mich von aller meiner Unreinigkeit, durch den Ver⸗ dienſt des heiligen Blutes JEſu Chriſti, das fuͤr mich vergoſſen iſt. Und weil er die Laſt der Vermaledeyung, die auf mir lage, getragen: So wolleſt du mich, o HErr, erretten aus allen meinen Suͤnden: und laſſe ſie ſo ferne von mir ſeyn, als der Morgen iſt vom Abend. Vergra⸗ be ſie in dem Grab JEſu Chriſti, damit ſie nimmermehr ſich wider mich empor heben moͤgen: oder in jener Welt mich verdammen. Waſche mich, o HErr aller Barm⸗ herzigkeit, mit dem Blut des unbeflekten Lammes, und rei⸗ nige mein Herz durch deinen heiligen Geiſt von aller Un⸗ reinigkeit meiner verderbten Natur: auf daß ich der Suͤn⸗ de je laͤnger je mehr abſterben, und dir in Heiligkeit und Gerechtigkeit, dieſen ganzen Tag, und ſo lang ich in die⸗ ſem vLeben bleibe, dienen, auch hiernaͤchſt, wann ich aus dem⸗ Wit ſtr N ,Uoler L. Baili. Morgengebet am Mittwoch. 123 demſelbigen ſcheiden muß, die ewige unſterbliche Herrlich⸗ keit in dem Himmelreich erlangen moͤge. Inmittelſt, und alldieweil es dein heiliger Wille iſt, daß ich die ubrigen Tage meines Lebens in dieſem Jammerthal vollends zu⸗ bringe: ſo lehre mich bedenken, daß ich ſterben muß, auf daß ich klug werde, und je laͤnger je mehr in wahrer Buß und Bekehrung, auch in Gnade vor dir und vor den Men⸗ ſchen zunehme. Vermehre mir deine Gaben, auf daß ich ehrbarlich und gottſeliglich leben moͤge, zur Ehre deines heiligen Namens und Auferbauung deiner Chriſtlichen Kirchen: auf daß meine Seele den Frieden eines guten Gewiſſens empfinden, und mit der Freude des heiligen Geiſtes erfuͤllet werden moͤge. Ich danke dir auch, o HEer, fuͤr allen deinen Segen, den du mir gegeben: in⸗ ſonderheit aber, daß du mich aus lauter Liebe und Barm⸗ herzigkeit in Chriſto IEſu erwehlet haſt zur Geligkeit, ehe der Welt Grund geleget worden: daß du mich zu deinem Ebenbild erſchaffen, und was durch den Fall Adams da⸗ ran verſtoͤret, wieder in mir aufzurichten angefangen: des du mich auch kraͤftiglich berufen haſt in dem heiligen Geiſt, durch die Predigt des Evangeliums, und den Gebrauch der heiligen Sacramenten, zu deiner heilſamen Gnade, und deinem heiligen und guten Willen zu gehorchen: und daß du mich durch das theure Blut deines einigen Sohns, us der hoͤlliſchen Pein, und der Dienſtbaͤrkeit des Teu⸗ fels, ſo gnaͤ⸗diglich erloͤſet haſt, und durch den Glauben in Chriſtum IEſum mich aus Gnaden gerecht gemacht, der ich von Natur ein Kind war des Zorns und ewigen Ver⸗ derbens. Ich danke dir, o ewiger GOtt, fuͤr die Ge⸗ ſundheit, zeitliche Nahrung und Wohlfahrt, und fuͤr alles was du mir gegeben, daß du mich die vergangene Nacht ſo gnaͤdiglich bewahret und vor ſo vielen Gefahren Leibes und der Seelen bis auf dieſen Tag behuͤtet und be⸗ ſchirmet haſt. Ich bitte dich, HErr, gleich wie du mei⸗ nen Leib von dem natuͤrlichen Schlaf haſt auferwecket, alſo wolleſt du auch meine Seele vom Schlaf der Suͤnden und fleiſchlicher Sicherheit auferwecken. Und gleichwie du den Tag erſchaffen haſt, meine leibliche Augen zu er⸗ leuchten: alſo wolleſt du auch mein Herz erleuchten dbich S“ & 124 L. Abth. Erſte Woche. dein Wort und heiligen Geiſt, und mir die Gnade ver⸗ leihen, daß ich, als ein Kind des Lichts, heute dieſen Tag, und fuͤrbas allezeit, vor dir in heiligem Gehorſam wandele, und mich allezeit eines guten Gewiſſens, und keinen Men⸗ ſchen mit Worten, Werken, oder Gedanken zu beleidigen, befleiſſe. Segne, o treuer HErr, alles mein Thun und Laſſen heut dieſen Tag: auf daß alles zu der Ehre deines grosmaͤchtigſten Namens, zum Troſt meiner Seelen, und zur Auferbauung meines Naͤchſtens gereiche: und daß ich daſſelbe, an jenem groſſen Tag, frey verantworten moͤge. Laß das Aug deiner heiligen Vorſehung und Allmacht, dieſen heutigen Tag aber mich leuchten: Und befihle dei⸗ nen Engeln, daß ſie ſich um mich her lagern, und mei⸗ nen Ausgang und Eingang hewahren, wie du verſpro⸗ chen haſt allen, die deinen Namen foͤrchten. In deine Haͤnde, o lieber Vatter, befehle ich dir meinen Geiſt, meinen Leib, und alles mein Thun und Laſſen. Und ob ich heut dieſen Tag aus Schwachheit anſtoſſen, und dich erzoͤrnen moͤchte: ſo wolleſt du dich meiner annehmen, nach deiner groſſen Barmherzigkeit, und mich nicht gar hinwerfen. Ich bitte dich auch, o himmliſcher Vatter, nicht allein fuͤr mich, ſondern auch fuͤr alle deine Kinder und fromme Chriſten, ſie ſeyen wo ſie wollen: ſey ihr Schuz und Schirm wider alle Macht des Teufels und der Welt. Laß dein heiliges Evangelium frey und ge⸗ troſt predigen, auf daß alle die dadurch bekehret werden, welche in dein Reich gehoͤren. Segne deine Kirche und dero Diener, und erhalte ſie vor aller weltlichen Macht. Lenke allen Chriſtlichen Potentaten, Kayſern, Koͤnigen, Fuͤrſten und Herren, ihre Herzen zum edlen Frieden und Einigkeit, zur Chriſtlichen Liebe und Sanftmuth: und nimm ſonderlich in deinen vaͤtterlichen Schuz und Schirm, unſern Fuͤrſten, vermehre ihme die Gabe dei⸗ nes Geiſtes, und ſtehe ihme bey in allen Noͤthen. Sey gnaͤdig allen unſern Mitbruͤdern und Mitſchweſtern⸗ die dich foͤrchten und deinen Namen anrufen. Lroͤſte alle Kranke, Angefochtene und ſonderlich die um deines Na⸗ mens und der Wahrheit willen Verfolgung leiden: und erloͤſe ſie, nach dem es zu deines Namens Ehre, inde⸗ — 1, 4 Roder bewwu hoͤhren Werk in uns damnne Zu löſrl Ner⸗ g, Gder ins G Mare ders und tet l 6 S — — —☛52 £ e Z L. Baili. Abendgebet am Mittwoch. 125 foͤrderung der Wahrheit, und zu ihrem Troſt gereichen mag. O treuer Heiland, komme, komme, und verziehe nicht, mache ein Ende an dieſen boͤſen Tagen, die vol⸗ ler Ungerechtigkeit ſind, und verleihe mir die Gnade, daß ich, als eine kluge Jungfrau, meine Lampe voller Oel haben, und dir, dem Braͤutigam meiner Seelen freudig entgegen gehen moͤge am Tage des Tods, oder des Gerichts. Alsdann, o HErr, komme bald, und ver⸗ mehre immittelſt in mir alle deine Gaben und Gnaden, in dem Namen und von wegen unſers HErren IEſu Chriſti, der uns alſo zu beten ſelbs gelehret hat: Un⸗ ſer Vatter, ꝛc. 28. MMV Abendgebet am Mittwoch. O ewiger GOtt, getreuer Vatter, wir deine arme Knechte, die wir hier beyſammen ſind, fallen nieder vor dem Schemmel deines Gnadenthrons, als deme wohl bewußt, daß wir alle in Verderbniß empfangen und ge⸗ bohren, auch wirklich durch boͤſe Gedanken, Wort und Werke, deine heilige Gebot uͤberſchritten haben, alſo, daß in uns, und in unſerer Natur nichts wohnet, als Ver⸗ dammniß. Unſer Herz iſt voller heimlicher Hoffart, voller Zornmuͤthigkeit, Ungedult, Falſchheit, heimlichen Neids, boͤſer Luͤſten, Eitelkeit, Mistrauen, und voll uͤbermaͤſſi⸗ ger Liebe der Welt, und unſerer ſelbſten. Hingegen iſt we⸗ nig, oder wohl gar kein Glaube, Liebe noch Hoffnung, oder andere geiſtliche Tugenden in uns: alſo daß, ſo du ins Gericht mit uns gehen wollteſt, und auf alle unſere Maͤngel und Gebrechen Achtung haͤtteſt, wir nichts an⸗ ders von deiner Majeſtaͤt zu gewarten haͤtten, als Zorn und Vermaledeyung. Aber, o Vatter aller Barmher⸗ zigkeit, wir bitten dich demuͤthiglich, um deines lieben Sohns JEſu Chriſti, und um ſeines bittern Leidens und Sterbens willen, ſey uns gnaͤdig. Verzeihe uns unſe⸗ xre Suͤnden, und mache uns ledig von der Schand, e 126 1L. Abth. Erſte Woche. uns gebuͤhret, damit ſie uns in dieſem Leben nicht be⸗ truͤbe, und im zukuͤnftigen nicht verdamme. Und demnach du uns erſchaffen haſt dir zu dienen, ſo bitten wir dich, du wolleſt deinen heiligen Geiſt in unſe⸗ re Herzen ſenden, damit wir innerlich erleuchtet wer⸗ den, unſere Fehler und Maͤngel zu erkennen, und nicht verblendet und verſtokt bleiben in unſerer verderbten Na⸗ tur, wie die Gottloſen: ſondern daß wir der Suͤnden viel mehr feind werden, und uns von Herzen befleiſſen, deren ledig und los zu werden, uUnd ſie zu uͤberwinden. Quſſe uns die Kraft und Wuͤrkung des Todes JEſu Chriſti in uns fuͤhlen, die Suͤnde zu toͤdten in unſern ſterb⸗ lichen Leibern: damit durch Kraft ſeiner Auferſtehung, auch unſere Seelen erwecket werden zu einem neuen Leben. Bekehre unſere Herzen zu dir: hilf uns unſere Begierden uͤberwinden, reinige uns, und hilf, daß wir uns nicht in Suͤnden und Schanden welzen, und den fleiſchlichen Geluͤſten nachhaͤngen, welche zur ewigen Verdammniß fuͤhren, ſondern mache uns taͤglich je laͤnger je mehr aͤhn⸗ lich dem Ebenbilde deines Sohnes JEſu Chriſti: auf daß wir dir in Heiligkeit und Gerechtigkeit dermaſſen dienen moͤgen, daß wir in deiner Huld leben und ſterben, und zu ſeiner Zeit mit allen Auserwehlten zu dem ewigen Le⸗ ben auferſtehen. Vermehre uns, o HErr, den wahren Glauben, wie du uns verheiſſen haſt: verleihe uns wah⸗ re Buſſe, rechtſchaffenes Vertrauen und Zuverſicht auf deine Verheiſſungen, und die Liebe gegen allen, die un⸗ ſerer Huͤlfe bedoͤrfen: auf daß wir aus den Fruͤchten der Gottesforcht, und eines heiligen Lebens der Beywohnung des heiligen Geiſtes, und naſerer Kindſchaft verſichert ſeyen. Verleihe uns Geſundheit, Frieden und was du weiſſeſt, das uns ſelig und gut iſt. . Du haſt uns, o HErr GHtt, viel unzaͤhliche groſſe Wohlthaten erwieſen in dieſem Leben: aber noch viel groͤſſere mit deinem geiſtlichen Segen, damit du uns ge⸗ ſegnet haſt zu dem Ewigen. Darum ſagen wir dir Dank, von ganzer Seelen, und ganzem Gemuͤth fuͤr alle deine Wohlthaten, die du uns, o Vatter alles Guten, jemahls bewieſen haſt. Dir allein gebuͤhret Ehr, Lob und Preis, von! kent ſich ſoſen en e hen flnt ahdie S= =ẽ g . L. Baili. Abendgebet am Mittwoch. 127 von nun an und in alle Ewigkeit. Sonderlich aber dan⸗ ken wir dir, daß du uns dieſen heutigen Tag, ſe gnaͤdig⸗ lich behuͤtet, und in keines deiner Gerichten haſt fallen laſſen, ſo wir durch unſere Suͤnden verſchuldet haben. Ach HErr, verzeihe uns allen unſere Suͤnden, die wir wider deine heilige Majeſtaͤt, und wider unſern Naͤchſten be⸗ gangen haben; und habe Gedult mit uns, um JEſu Chri⸗ ſti, unſers Erloͤſers willen. Wir bitten dich, du wolleſt uns auch die kuͤnftige Nacht in deinen Schuz und Schirm neh⸗ men, in welchen wir unſere Seelen und Leiber befehlen. Du wolleſt wachen, o lieber Vatter, weil wir ſchlafen: und deinen heiligen Engeln Befehl thun, daß ſie uns behuͤ⸗ ten auf unſerm Lager, bis wir von dir auferwecket werden zu rechter Zeit. Seye barmherzig und gnaͤdig, o HErr, deiner allgemeinen Chriſtlichen Kirchen: Nimm in deinen Schuß unſere liebe Obrigkeit, und alle Chriſtliche Poten⸗ taten, die deinen Namen foͤrchten, und dich anrufen: al⸗ le unſere armen Mitbruͤder und Mitſchweſtern, welche mit Krankheit heimgeſucht, oder ſonſt Verfolgung leiden. Gib uns Standhaftigkeit, daß wir unſere Truͤbſalen mit Gedult leyden: und erledige uns, wann es dein heiliger Wille ſeyn wird. Laß uns, o HErr, unſers lezten Endes nicht vergeſſen, und des ſchweren Stands, ſo wir am juͤngſten Gericht auszuſtehen haben: damit wir mit den klugen Jungfrauen unſere Lampen bereit halten, und un⸗ ſerm geliebten Braͤutigam mit Freuden entgegen kommen moͤgen. Nun, HErr, wir wiſſen, weil du heilig und ge⸗ recht biſt, daß du in uns keine Urſach findeſt, uns arme Suͤnder zu erhoͤren (dann du biſt Feind allen Suͤnden) es ſey dann um deſſen willen, welcher fuͤr die Suͤnde gelitten, und doch niemahl geſuͤndiget hat. Derowegen in dem Namen, und durch Vermittelung deines einigen Sohns, unſers OErrn und Heilandes JEſu Chriſti, bitten wir dich, du wolleſt uns aglles obige, und was uns ſonſt noͤ⸗ thig und ſelig iſt, gnaͤdiglich verleihen, welcher uns alſo dich anzubeten befohlen hat: Unſer Vatter, ꝛc. Deine Gnade, o HErr JEſu: deine Liebe, o ewiger himmliſcher Vatter: dein Troſt, o heiliger Geiſt: einiger ewiger GOtt, Ean bleibe bey uns heunt dieſe Nacht und forthin in Ewigkeit, Amen. 29. 1. Abth. Erſte Woche. Morgengebet am Donnerſtag. L. Baili. Q ewiger, getreuer GOtt und Vatter, ich bekenne vor dir, als ein armer Suͤnder, der ich bin, und ein unwuͤrdiger Knecht, daß ich nicht allein in Suͤnden geboh⸗ ren, ſondern auch alle deine heilige Gebotte, mit Gedan⸗ ken, Worten und Werken uͤberſchritten, meines Fleiſches Luͤſten gefolget, und mich nicht genugſam um deinen heili⸗ gen Geiſt, und um dein Wort bekuͤmmert habe. Dannen⸗ hero ich mich aller Strafen, Elends und Jammers in die⸗ ſen Leben, und nach demſelben der ewigen Verdamniß ſchuldig erkenne, wann du mit mir handlen wolteſt nach meinem Verdienſt und Werken. Ich bitte dich aber, o himm⸗ liſcher Vatter, durch deinen Sohn JIEſum Chriſtum, und durch ſeine heilige Wunden und Tod, der ich feſti⸗ glich glaube, daß er auch fuͤr mich gelitten; du wolleſt mir alle meine Suͤnden verzeihen, und mich erloͤſen von den Strafen, die ich verdienet habe: und wolleſt mir deinen heiligen Geiſt geben, der mich in meinem Herzen verſichere, daß du mein treuer Vatter ſeyeſt, und ich dein Kind, und daß du mich von Anbegin geliebet habeſt: auf daß derſel⸗ be Geiſt mich leite in deiner Wahrheit: und von Tag zu Tag je laͤnger je mehr die fleiſchlichen Begierden in mir kreuzige, auf daß ich der Suͤnden abſterben, und dir all mein Lebenlang in Heiligkeit und Gerechtigkeit dienen, auch nach dieſem armſeligen Leben, durch deine Barmherzigkeit, der ewigen Freuden theilhaftig werden moͤge. Ich dan⸗ ke dir, o HErr, von Grund meines Herzens fuͤr alle dei⸗ ne Wohlthaten, die du mir an Leib und Seel bewieſen haſt: daß du mich erwehlet haſt in deiner Liebe, erkauft durch deinen Sohn, geheiliget durch deinen heiligen Geiſt, und mich bis auf dieſe Stunde von meiner Geburt an, ſo vaͤtterlich behuͤtet haſt. Inſonderheit aber danke ich dir, daß du mich die vergangene Nacht ſo vaͤtterlich behuͤtet, und dieſen Tag haſt erleben laſſen. Bewahre mich ea „ . „ . „ “ . S SS . . Vatier Pund “õ L. Baili. Abendgebet am Donnerſtag. 129 heut dieſen Tag vor allem Uebel, und daß ich in keine ſchwere Suͤnde falle, dardurch du wider mich zum Zorn ge⸗ reizet werdeſt. Gib, daß ich dich ſtetigs vor Augen habe und foͤrchte: und daß dein heiliger Geiſt mein Herz alle⸗ zeit dermaſſen regiere, daß ich nichts gedenke, rede, noch thue, als was zu deines heilisen Namens Ehre, und zum Frieden meines Gewiſſens gereichen moͤge. In deine Haͤnde befehle ich mich, und alles mein Thun und Laſſen, aͤlle meine Freunde, meinen Handel und Wandel, und alles was du mir gegeben haſt. Wolleſt deinen heiligen Segen ſprechen uͤber meine Arheit, und was ich anfangen werde. Sey du der rechte Schuz und Schirm deiner Kirchen: ſegne dieſelbe und dero Diener, wie auch alle fromme Regenten und Obrigkeiten. Sey gnaͤdig denen, die dich foͤrchten, und vor deinem Gericht erſchrecken. Troͤſte alle kranke, betruͤbte und angefochtene Herzen. O? HErr, gib daß ich allezeit bereitet ſeye abzuſcheiden, und in wahrer Buß und lebendigem Glauben erfunden wer⸗ de: auf daß, ich lebe oder ſterbe, ich dein ſeye, zur Ehre deines grosmaͤchtigen Namens, und meiner Seelen Se⸗ ligkeit, durch IEſum Chriſtum meinen Heiland, welcher das nachfolgende Gebet durch ſeinen heiligen goͤttlichen Müund geheiliget, und uns alſo zu ſprechen befohlen hat: Vatter Unſer ꝛc. ” 3 . Abendgebet am Donnerſtag. Eewiger GHitt, und getreiler Vatter, det di um mein WQ⅛VA: Bett herum biſt, und erkenneſt mein Aufſtehen und Niederligen; der du ein Schuz und Schirm biſt allen denen, die dich in der Wahrheit und Einfalt anrufen: Ich armer elender Suͤnder rufe dich an, du wolleſt mich in Gnadon anſehen: nieht in meinem armſeligen Weſen, dann da wuͤrdeſt anders nichts ſehen/ als eine unreine, beflekte Kreatur, empfangen in Suͤnden und Unteinigkeit: dahero ich voller Schande bin/ und meine Augen nicht Gorrens chriſtl. Honush. 1, Th⸗ 6J7 darf 130 1I. Abth. Erſte Woche. darf aufheben gen Himmel, weil ich geſuͤndiget habe in Himmel und wider dich. Dann, o lieber HErr, ich ha⸗ be alle deine heilige Gebot uͤberſchritten, nicht allein aus Ueberſehen und Schwachheit, ſondern auch oftermals aus Vorſaz wider mein Gewiſſen, und den Trieb des heiligen Geiſtes, dem ich zuwider gethan, und den be⸗ truͤbet, durch welchen du mich verſiegelt, auf den Tag⸗ der Erloͤſung. Du haſt meinen Leib und Seele geheili⸗ get, daß ſie ſeyen ein Tempel des heiligen Geiſtes: Ich armer Suͤnder aber habe ſie beflecket in viel Wege. Meine Augen haben ihre Luſt gehabt in Eitelkeit: Meine Ohren haben leichtfertigem, faulem Geſchwaͤz Gehoͤr ge⸗ geben: Meine Zunge hat ſich mit Falſch⸗und Afterre⸗ den erluſtiget: Meine Haͤnde ſind voller Unreinigkeit, Daß ich ſie zu dir nicht darf aufheben: Meine Fuͤſſe ha⸗ ben geirret; mein Gemuͤth und Verſtand ſind in dieſer Welt verwirret, und hingegen in geiſtlichen Dingen blind und unwiſſend: Mein Gedäaͤchtniß, das mir als ein Schaz ſeyn ſollte, darinnen alles Gute zu behalten, will nichts behalten, als was eitel und unnuͤz iſt. Und in Summa, ich befinde in der Wahrheit, daß von Na⸗ tur die Gedanken meines Herzens boͤs ſind zu jeder Zeit: und daß meiner Suͤnden mehr iſt, als Haar auf meinem Haupt, und ſind mir zu ſchwer worden, alſo, daß von der Scheitel an bis auf die Fuͤſſe nichts reines an mir iſt, und ſie vor meinen eigenen Augen heßlich und abſcheu⸗ lich ſind. Wie viel abſcheulicher muß dann ich ſeyn vor dir? O HErr, ich hab mich, leider, dermaſſen gewoh⸗ net zu ſuͤndigen, daß ich mir faſt kein Gewiſſen mehr daruͤber mnache, und deinen Zorn wider die Suͤnde nicht recht mehr fuͤhle: alſo daß wann du mit mir handlen ſollteſt nach deiner Gerechtigkeit, und nach meinem Ver⸗ dienen, ich nichts als die ewige Verdammniß zu gewarten Har⸗ Aber demnach du, durch deine unendliche Barm⸗ erzigkeit, mich ſo lang mit Gedult umfangen, und zu meiner Reu und Buſſe Zeit und Raum gegeben: ſo bitte ich dich demuͤthiglich, um des bittern und blutigen Leidens JEſu Chriſti willen, du wolleſt mir meine Suͤn⸗ den verzeihen, und mir das heilſame Bruͤnnlein aus =Ser — 2 — ——— = =— = — = welchem das Blut JEſu Chriſti fleußt, und welches du im Neuen Teſtament allen Bußfertigen vom Haufe Iſrael zu eroͤffnen verheiſſen haſt, nicht verſiegen noch verſtopft ſeyn laſſen: auf daß alle meine Suͤnden mit Chriſti Blut abgewaſchen, in ſeinem Tod begraben, und mit ſeinen Wunden bedecket werden. Und demnach dir unverborgen, o HErr, daß es nicht in des Menſchen Will⸗ kuͤhr und Vermoͤgen ſtehet, daß er ſein Herz zu dir be⸗ kehre, ſo du ihn nicht bekehreſt: und du mich eben ſo leichtlich gerecht und heilig machen, als verdammen kanſt: ſo wolleſt du in mir vollbringen, was dein heiliger Will iſt. Gib mir deinen heiligen Geiſt, den du deinen Aus⸗ erwehlten bis zur Welt Ende verſprochen haſt: daß er mein Herz erneuere, mich heilige, und meine Seel und Leib weihe, daß ſie ſein Tempel und Wohnung ſeyen, und ich dir dienen moͤge in Heiligkeit und Gerechtigkeit mein Lebenlang: bis ich, nach vollendetem Lauf meines Lebens allhie dieſe Welt mit Fried und Freude verlaſſe, und dir meine Seel in deine vaͤtterliche Hand, in ge⸗ wiſſer Zuverſicht und Hoffnung des ewigen Lebens, uͤber⸗ geben moͤge, welches du allen denen zubereitet haſt, wel⸗ che den HErrn IEſum, und deſſen Zukunft lieb haben und erwarten. Inmittelſt, o lieber Vatter, bitte ich dich demuͤthiglich, du wolleſt deinen heiligen Geiſt in mir wahre Reu und Buß wirken laſſen, daß ich mit Thraͤ⸗ nen meine begangene Suͤnden beweine: mich herzlich C vor dir demuͤthige, und kuͤnftig mich darvor huͤte. Laß mich bleiben in Einigkeit deiner wahren Kirchen, und lei⸗ te mich in der Wahrheit deines Worts, daß ich in kei⸗ nen Irrthum oder Kezerey falle, ſondern dein heiliger Geiſt mir die Augen je laͤnger je mehr oͤffne, daß ich die Wunder deines Geſezes ſehen moͤge, und mein Mund deine Wahrheit und dein Lob taͤglich verkuͤndige. Ver⸗ mehre mir die Gaben, die du mir verliehen haſt. Gib mir ein gedultig Gemuͤth, das ſich begnuͤgen laſſe. Ver⸗ leihe mir ein keuſches Herz, gute gottſelige Gedanken, und alles was du weiſt, das mir zu deiner Forcht von⸗ noͤthen iſt: auf daß, ich lebe oder ſterbe, ich dein ſen und bleibe, o mein Gont und Erloͤſer. Ich danke dir J 2) dauch, L. Baili. Abendgebet am Donnerſtag. 131 132 I. Abth. Erſte Woche. auch „o HErr, fuͤr alle deine Wohlthaten „die du mir an Seel und Leib bewieſen haſt: ſonderlich aber, daß du mich von Ewigkeit erwehlet, zu ſeiner Zeit geſchaffen, erloͤſet, berufen, gerecht gemacht und erhalten haſt bis auf dieſe Stunde: daß du mir Geſundheit, Nahrung, Huͤlle und Fuͤlle gegeben: auch dieſen heutigen Tag ſo gnaͤdig vor aller Gefahr behuͤtet haſt. Ich bitte dich, gleich wie du den Tag geſchaffen haſt, dem Menſchen zur Arbeit: alſo wolleſt du auch dieſe Nacht meine Ruhe hei⸗ ligen, auf daß dieſer mein armer muͤder Leib durch den Schlaf erquicket werde, und dir am Morgen wiederum dienen, und die guten Werke verrichten moͤge, die du gebotten haſt. Wache du fuͤr mich, o du Huͤter Ifrael, der du nicht ſchlaͤfeſt noch ſchlummerſt, mit deiner heili⸗ gen Vorſehung, damit des Teufels Engel keinen Theil noch Macht an mir haben. Befehle deinen heiligen En⸗ geln, daß ſie ſich um mich herlagern, wie du verſpro⸗ chen haſt. Dein Name iſt ein ſtarkes Schloß, und eine Zuflucht aller, die auf dich trauen. Dir befehle ich mei⸗ ne Seele und Leib, und alles was du mir gegeben haſt. Iſt es dein heiliger Will, daß du mich, o HErr, de Nacht abfordern willt, ſo ſey mir gnaͤdig, um JEſu Chriſti willen, und nimm meine Seele auf in dein Pim⸗ melreich. Gefaͤllt dir aber, daß meine Tage noch laͤnger waͤhren ſollen: ſo verleihe mir Beſſerung des Lebens, und laß mein Gemuͤth nicht eingewurzelt ſeyn in der Lie⸗ be dieſer Welt und eitlen Dingen; ſondern gib, daß meine Gemeinſchaft und Wandel in dem Himmel, und in himmliſchen Dingen ſeye. O HéErr, ich bitte dich auch fuͤr deine heilige aligemein: Chriſtliche Kirche: Er⸗ halte und beſchuͤze ſie. Wie auch alle Chriſtliche Poten⸗ taten, Fuͤrſten und Herren, regiere ſie mit deinem Wort, daß ſie ihre Herzen zum Frieden neigen, und deine Nach⸗ ſolger ſeyen, in Ganfemuth, Guͤtigkeit, und andern TLugenden. Troͤſte alle kranke und betruͤbte Menſchen, ſie ſeyen wo ſie wollen. Befoͤrdere, o GOtt, die Zu⸗ kunft unſers HErren JEſu Chriſti: und laß mich allezeit an mein leztes Ende) und die ſchwere Rechnung, die ich werde zu geben haben, gedenken: damit ich ieme S! — — = =— —,—,,, =—☛—– — L. Baili. Morgengebet am Freytag. 133 meinem lieben HErren, dergeſtalten nachfolge in der Wiedergeburt in dieſem Leben, daß ich auch moͤge Theil haben an der Auferſtehung der Gerechten, wann diß ver⸗ gaͤngliche Leben ein Ende haben wird. Das bitte ich dich, o Vatter aller Barmherzigkeit, von Grund meines Her⸗ zens, im Namen meines HErren JEſu Chriſti, wel⸗ cher uns alſo zu betten befohlen hat: Vatter Unſer, ꝛc. Morgengebet am Freytag. L.Ogilt. du barmherziger GOtt und Vatter, ich bitte dich um JEſu Chriſti willen, du wolleſt mir alle meine Suͤnden verzeihen, mit denen ich deine goͤttliche Maje⸗ ſtaͤt vielfaͤltig erzuͤrnet habe, in Gedanken, Worten und Werken. Erloͤſe mich von dem Gericht, ſo ich verſchul⸗ det habe. Heilige mein Herz durch deinen Geiſt, daß ich gottſelig und ehrbarlich leben moͤge. Ich danke dir, lie⸗ ber HErr GOtt, daß du mir die vergangene Nacht gu⸗ ten Schlaf verliehen: du wolleſt mich auch heut dieſen Tag vor aller Gefahr, leiblicher und geiſtlicher, bewah⸗ ren. In deine vaͤtterliche Hand befehle ich dir meinen Leib und Seele, und alles mein Thun und Laſſen. Gib, HErr, ich lebe oder ſterbe, daß es zu deinen Ehren, und zu meiner Seelen Seligkeit gereiche. Segne meinen Aus⸗ gang und Eingang: und verleihe, was ich dieſen Tag ſüihet thun oder laſſen werde, daß es alles zu deines heiligen Namens Ehre, zu Auferbauung meines Naͤch⸗ en, und zu Troſt meines bloͤden Gewiſſens gereiche, wann ich einmal an jenem groſſen Tag Rechenſchaft dar⸗ uͤber werde geben muͤſſen. Erhoͤre mich, o Vatter, um Eſu Chriſti deines Sohns willen. Dir ſeye, mit ihm, und dem heiligen Geiſt, Lob, Ehr und Preis in Ewigkeit, Ammen. 1. Abth. Erſte Woche. 32 Abendgebet am Freytag. L. Baili. O ewiger GOtt, himmliſcher Vatter, wenn ich nicht durch die Verheiſſung deines heiligen Evangelü, und die Exempel an Petro, an Maria Magdalena, an dem armen Zoͤllner, an dem verlohrenen Sohn, und viel andern bußfertigen Suͤndern, deſſen gewis und ver⸗ ſicheret waͤre, daß du ſo voller Mitleidens, und ſo ge⸗ neigt ſeyeſt, allen, auch den groͤſſeſten Suͤndern zu ver⸗ zeihen, ſo oft ſie ſich zu dir mit zerſchlagenem Herzen be⸗ kehren, ihre Suͤnden beweinen, und um Gnade bitten: ſo doͤrfte ich, wegen meiner Suͤnden, nicht vor dich kommen: wenn ich ſonderlich gedenke, wie mein Herz ſo verhaͤrtet, meine Begierden ſo ungehalten „und mein ganzes Weſen ſo verhaͤrtet iſt. Dann ich hab deine Ge⸗ bote nicht gehalten, und derowegen deinen Fluch und Vermaledeyung wohl verdienet, daß du mich billig an Leib und Seele ſtrafen, und allerhand Widerwaͤrtigkeit zuſchicken magſt. Ich bekenne aber, o GOtt und HErr, daß ich es deiner Guͤtigkeit allein zu danken habe, daß ich nicht vorlaͤngſten vergangen bin. Aber, gleich wie dei⸗ ne Barmherzigkeit allein die Urſach iſt, daß deine Ge⸗ richte bishero nicht uͤber mich gefallen ſind: alſo rufe ich dich an durch die innigliche Guͤte deines Sohnes, an welchem du ein Wohlgefallen haſt, du wolleſt mir nicht vergelten nach meinem Verdienen: ſondern vergib mir alle meine Suͤnden und Miſſethaten: waſche ſie ab mit ſeinem roſinfarben Blut. Dann er iſt mein einiger Hei⸗ land, und ſein Blut allein kan mir helfen: Er iſt das rechte eherne Schlaͤnglein, das erhoͤhet iſt, und mich von dem giftigen Schlangenbiß, damit meine arme Seele toͤdtlich verwundet iſt, erretten und heilen kan. Verleihe mir deinen heiligen Geiſt, der mich meiner Kindſchaft verſichere, und mir den wahren Glauben ſtaͤrke. Vermehre mir meine Bußfertigkeit, erleuchte meinen = — S=SS= S= = — = — = = = = = SSE= E— SS S — — = = = =S= = EE = L. Baili. Abendgebet am Freytag. 135 meinen Verſtand, reinige mein Herz, richte meinen Willen, heilige mich ganz und gar, auf daß mein Leib und Seele untadelich behalten werde, bis auf die Zukunft meines HErren IEſu Chriſti. O HErr GOtt, ich ſa⸗ ge dir Lob uud Dank, daß du mich bishero ſo gnaͤdiglich behuͤtet, und meine Suͤnde nicht angeſehen haſt. Be⸗ ſchuͤze und beſchirme mich auch dieſe Nacht vor dem bruͤl⸗ lenden Loͤwen, der ohne Unterlaß umhergehet, und ſu⸗ chet, wie er mich verſchlinge. Wache fuͤr mich dieſe Nacht, und behuͤte mich vor aller ſeiner Verſuchung und Tyranney. Deine Wahrheit und Guͤte fey mir ein Schild und Waffen. In deine Haͤnde befehle ich dir alles, was du mir gegeben haſt. Gib, daß alles zu der Ehre deines groſſen Namens, und zu meiner Seelen Seligkeit gereiche, ich wache oder ſchlafe, lebe oder ſter⸗ be. Erhalte und ſegne alle deine Auserwehlten, ſie ſeyen auch wo ſie wollen. Regiere alle Obrigkeiten. Troͤſte alle die in Anfechtung und Elend begriffen ſind. O HErr, gib, daß ich unter den klugen Jungfrauen erfunden wer⸗ de: daß mein Herz mit dem Oel des Glaubens erleuch⸗ tet ſeye, meinem lieben Braͤutigam und HErrn IEſu Chriſto entgegen zu gehen, wann er unverſehens ankom⸗ men wird in ſeiner Herrlichkeit. Das wolleſt du mir ver⸗ leihen und geben, im Namen und von wegen deines lie⸗ ben Sohnes, meines Heilandes JIbſu Chriſti, der uns alſo zu beten befohlen hat: Unſer Vatter, ꝛc. Deine Gnade, o HErr JEſu, deine Liebe, o himmli⸗ ſcher Vatter: dein Troſt, o heiliger Geiſt, ſey mit mir, und bleibe in meinem Herzen, dieſe Nacht, und im⸗ merdar, Amen. Morgengebet am Samſtag. A. H. Fran. Es ſegne mich mein GOtt und Vatter, und waſche, heilige und reinige mich in dem Blute JEſu, durch ſeinen Geiſt, Amen, Amen! “M (J44) Aba, 136 1. Abth. Erſte Woche. Abbba, lieber Vattet, ich lohe und preiſe dich auch fur OP dieſe Nacht, ſo du mich uͤberleben, und fuͤr dieſen Tag, ſo du mich erleben laſſen; laß das rechte goͤttliche, geiſtliche und himmliſche Leben, das aus dir iſt, durch den Geiſt der Gugden in mir neu werden, damit nicht ich lebe, ſondern Chriſtus in mir, und ich im Glauben des Sohnes GOttes ſtets verneuert werde als eine Pflan⸗ ze der Gerechtigkeit zu gruͤnen und zu bluͤhen, dir zum Preiß, und auszubrechen in lehendige und dir wohlge⸗ faͤllige Fruͤchten des Geiſtes, meinem Naͤchſten zu Nuz und Dienſt. Ich ergebe mich dir aufs neue, o Vatter, mache mit mir was dir wohlgefaͤlllet: reinige, laͤutere, und bewaͤhre mich, daß ich ein rechtſchaffener Chriſt ſey, und zu dem Iſrael GHttes gehoͤre, uͤber welchem iſt Frie⸗ de und Barmherzigkeit. Ich begehre keine Ehre als dei⸗ ne Kindſchaft; keinen Reichthum als die Gerechtigkeit JEſu Chriſti; keine Wolluſt als die gnadenreiche Bey⸗ wohnung des heiligen Geiſtes. Fuͤr mein Leibliches wirſt du wohl ſorgen: Denn du haſt geſaget: Ich wil dich nicht verlaſſen noch verſaͤumen. Doch bewahre mich vot Muͤßiggang. Laß mich arbeiten nicht aus Geiz, ſondern in hen licher Liebe gegen meinen Naͤchſten. Laß deine Barmherzigkeit ſich ausbreiten uͤber alle Menſchen, die auf dem ganzen Eydboden wohnen, und deine Guͤte uͤber alle deine Geſchoͤpfe. Gedenke deiner Kinder, die dich ken⸗ nen, und in der Einigkeit des Geiſtes verbunden ſind als lebendige Glieder an ihrem hochgebenedeyten Oberhaup⸗ te JEſu Ehriſto, Laß unſer aller Gebet ein Gebet ſeyn vor dir durch Chriſtum, in welchem du uns dir ſelbſt an⸗ genehm gemachet haſt. Sey du ſelbs eine ewige Ver⸗ YBeltung gllen degen, die mir Liebe beweiſen, Meine Be⸗ leidiger ſiehe mit erbarmenden Augen an, und vergib ih⸗ nen gleichwie ich ihnen von Herzen vergebe,. Alle mei⸗ ne Anperwandbte lege ich in deine Liebesarme. Kirchen und Scchulen, Obrigkeit und Unterthanen befehl ich dir, mein GOtt. Ach, ſiehe an den elenden Zuſtand in allen Staͤnden! mache dich auf und hilf uns, daß deine Ehre gerettet, und des gottloſen Weſens ein Ende werde. Hilf den Armen und Elenden, die zu dir ſchreyen. HErr mein mei / Pde fit le ge ſne A. H. Frank. Abendgebet am Samſtag. 137“ uf mDein GOtt, verſchmaͤhe mein Gebet nicht, ſondern er⸗ d haſt, das ich heute in der Morgenſtunde gebracht habe Rvor dein heiliges Angeſicht. Zwar iſt mir deine wunder⸗ em boare Guͤte um meiner Schwachheit willen noch am mei⸗ e ſten verborgen; darum kan ich dich nicht ſo voͤllig und n kraͤftig loben, als ich ſchuldig bin, ja als ich durch deine o Gnade wuͤnſche und verlange: doch preiſe ich dich mit immmieinen Lippen, wie du mir deine Gnade darzu darrei⸗ rꝛo¶0ͤre mich um JEſu Chriſti willen. Amen, das heiſſet ja ja, es ſoll alſo geſchehen, J Es ſegne mich der dreyeinige und ewige GOtt, i ſegne du mich, mein Vatter, in himmliſchen GButern in Chriſto JEſu. Fch lobe und preiſe deinen heiligen Namen, daß du N J mich erhoͤret, und mein Gebet nicht verſchmaͤhet o nn cheſt, beides fuͤr die erkannte und unerkannte Wohltha⸗ in ten, bis ich dahin gelange, da ich ſie alle erkennen, ja e dich ſelbſt von Angeſicht anſchauen werde. Weil ich hie ſhe bin, will ich dich inſonderheit preiſen fuͤr das liebe Kreuz, e wDelches du mir als einem Juͤnger Chriſti auflegeſt, damit mmeine Seele von den Luͤſten dieſer Welt recht entwehnet, und zu dir gewehnet werde. Nun iſt ja auch die Laſt die⸗ ſes Tages uͤberwunden: und alſo wird immer ein Schritt nach dem andern von dieſem Elend zuruͤcke geleget, und wWir kommen immer naͤher zu unſerer ewigen Herrlichkeit. Andeſſen haſt du Gedult mit uns, und vergiebeſt uns e kaͤglich und reichlich alle unſere Suͤnde. Darum habe— in auch ich einen freyen Zugang zu dir, mein Vatter, in Ddem Blute JEſu, welches mich abgewaſchen und gerei⸗ eee niget hat von allen meinen Suͤnden. Wie groß iſt dei⸗ Neick ne Liebe, daß du mich alſo aus Gnaden ſelig gemachet hoſt! Mein Vatter ich werfe deine Gnade nicht weg, ob ”SYM ( 5). ich 133 1I. Abth. Erſte Woche. ich wohl meine Untugenden und Gebrechen an mir er⸗ kenne. Du weißt, daß es meines Herzens Wunſch und Verlangen iſt, voͤllig davon befreyet zu werden, und daß mich darum die ſterbliche Huͤtte am meiſten druͤcket, weil ich in derſelben mich nicht recht zu dir aufſchwingen, noch mich voͤllig mit dir vereinigen kan, ſondern immer von der Suͤnde, die mir anklebet, zuruͤkgehalten werde. Doch laß mir nur dieſe Gnade wiederfahren, mein Vatter, daß mein Chriſtenthum rechtſchaffen ſey bis ans Ende, und daß ich deine Gnade nicht vergeblich empfahe zu mei⸗ nem taͤglichen Wachsthum, ſo genuͤget mir. Nimm mich nun zur Ruhe, lieber Abba: denn ich lege mich in deine Arme, und begebe mich unter den Schuz und Schirm deiner Fluͤgel in glaͤubiger Zuverſicht auf deine Gnade. Schlieſſe du mir meine Augen zu durch deine Vatterliebe, und bleibe indeſſen vereiniget mit meinem Geiſt, daß der Satan keine Macht an mir finde. u— biſt ja der Huͤter und Waͤchter Iſrael, der nicht ſchlaͤfet noch ſchlummert. Du wolleſt nicht allein meinen Leib und Seele, und alles, was du mir gegeben haſt, gnaͤ⸗ diglich behuͤten und bewahren, ſondern auch aller Men⸗ Rheren der Welt, und aller deiner Geſchoͤpfe, inſonder⸗ heit aber aller deiner Kinder, aller meiner Mitbruͤder und Mitſchweſtern in Chriſto IEſu dich erbarmen, und ſie auch an dieſem Abend meines armen Gebets mitge⸗ nieſſen laſſen. Oeffne mir dann wieder an dem mor⸗ genden Tage meine Augen, und erfuͤlle meinen Mund aufs neue mit deinem Lobe: Damit ich dich ſo lange prei⸗ ſe, und dir zu Ehren lebe, bis der Abend dieſes zeitli⸗ chen Lebens, darnach ich mich herzlich ſehne, heran⸗ komme, und du mich ins Grab zur Ruhe legeſt, und mich wiederum auferweckeſt an dem rechten Ruhe⸗und Freudentage deiner Kinder, da meine Sonne ewiglich nicht untergehen wird, ſondern ich in ewiger Wahrheit und Klarheit vor dir leben werde, Amen. J. Haberm. Morgengebet am Sonntag. . 39 Morgen⸗und Abend⸗Gebete— auuf jeglichen Wochentag. Nn Zwweite Woche. = — J. Habermanns Morgengebet am unn Soonntag. . Err, himmliſcher Vatter, ewiger )) GOtt, gebenedeyet ſey deine Goͤtt⸗ C liche Kraft und Allmäachtigkeit, ge lobet ſey deine grundloſe Guͤte und Barm⸗ herzigkeit, gepreiſet ſey deine ewige Weis⸗ heit und Wahrheit, daß du mich in dieſer en geiahrlishen Nacht mit deiner Hand bedek⸗ et, und unter dem Schatten deiner Fluͤ⸗ gel haſt ſicher ruhen und ſchlafen laſſen, uuch vor dem boͤſen Feind, und allen ſeinen heeimlichen Liſten und Tuͤcken bewahret, und ganz vaͤtterlich beſchirmet. Darum lobe ich dich um deine Guͤte und um deine Wun⸗ der, die du an den Menſchen⸗Kindern thuſt, und will dich bey der Gemeine preiſen, dein Lob ſoll allwege in meinem Munde ſeyn, meine Seele ſoll allezeit dich meinen HErin ce 72 2 140 J. Abth. Zweite Woche. rühmen, und was in mir iſt, deinen hei⸗ ligen Namen preiſen, und will nimmer⸗ mehr vergeſſen, alles was du mir Gutes gethan haſt. So laß nun dir gefallen das Lobopfer aus meinem Munde, welches ich dir des Morgens fruͤh in Einfaͤltigkeit mei⸗ nes Herzens bringe. Ich rufe zu dir von ganzem Gemuͤth, du wolleſt mich heut dieſen Tag auch behuͤt n vor aller Gefahr 3 Leibs und der Seelen, und deinen lieben Engeln über mir Befehl thun, daß ſie mich behuͤten auf allen meinen Wegen. Umgib mich zurings mit deinem Schild, und fuͤhre mich auf den Steig deiner Gebote, daß ich Unſtraͤflich wandele in deinem Dienſt, wie die Kinder des Tags zu deinem Wohlge⸗ faallen. Wehre dem boͤſen Feind, und al⸗ len Aergerniſſen dieſer Welt, darzu ſteure meinem Fleiſch und Blut, daß ich nicht von ihnen uͤberwaͤltiget, etwan groͤblich wider dich handele, und dich mit meinen . Ddeinem heiligen Geiſt, daß ich nichts vor⸗ neehme, thue, rede oder gedenke, dan— Alullein, was dir gefaͤllig, und zu Ehren e Suͤnden erzuͤrne. Regiere du mich mit Willen mit Leib und Seele, mit alen è Ver⸗ Deiner Goͤttlichen Mgleſtaͤt gereichet. Siehe, mein G tt, ich uͤbergebe und opf ⸗ fere mich ganz und gar zu eigen in deinen 4 . . ſ nin thu iun e dir a ein Abendopfer, und ſage dir von Herze Lob, Preis und Dank, daß du mich die ſen Tag, und die Zeit meines Lebens, vor⸗ allem Uebel und Unfall, durch den Schuz deiner lieben Engel, wider den boͤſen Feind Dden, wo ich Unrecht gethan habe, und J. Haberm. Abendgebet am Sonntag. Opfer, das da lebendig, heilig und dir wohlgefaͤllig ſey, damit ich dir einen ver⸗ e nuͤnftigen und angenehmen Gottesdienſt leiſte. Darum du heiliger Vatter, all⸗ maͤchtiger GOtt, laß mich dein Eigen⸗ thum ſeyn, regiere mein Herz, Seel und Gemuͤth, daß ich nichts, dann dich wiſſe und verſtehe. HErr, fruͤhe wolleſt du mei⸗ ne Stimme hoͤren: Fruͤhe will ich mich zu dir ſchicken, und darauf merken, fruͤhe will ich dich loben, und des Abends nicht aufhoͤren, durch IEſum Chriſtum, Amen. 36. J. Habermanns Abendgebtt am Ewiger Sonntag. iger GOtt, barmherziger Vatter, ich hebe meine Haͤnde auf zu dir, wie dir von Herzen Waͤdiaſi beſchirmet haſt. Ich bitte dich, du wolleſt mir vergeben alle meine Sun⸗ Vermoͤgen und Kraͤften, innerlich und— euſſerlich. Mache du mich dir zu enen 142 I. Abth. Zweite Woche. mich heut dieſe Nacht ferner mit deinen heiligen Engeln umgeben, daß ſie ſich zu⸗ rings um mich lagern, und eine Wagen⸗ burg um mich ſchlagen, auf daß ich des boͤſen Feinds Fallſtrik und arger Liſt moͤ⸗ ge entfliehen. Laß mich dein armes Ge⸗ ſchoͤpf, deiner Guͤte und Barmherzigkeit befohlen ſeyn. Schuͤze mich mit deinem nem Geiſt in mir wache ich allezeit zu dir. Ich harre deiner Guͤte, und meine Seele hoffet auf dich lebendigen GOtt, dann du biſt meine Zuflucht und treuer Hei⸗ land. Siehe, HErr, wir ſchlafen oder wachen, ſo ſind wir dein, wir leben oder ſterben, ſo biſt du je unſer GOtt, der erhalte mich, daß ich geruhiglich lige, ſanft einſchlafe, und geſtnd wieder erwache: Oekke mich in deiner Huͤtten zur boͤſen Zeit. Verbirg mich heimlich in deinem Gezelt, und erhoͤhe mich auf einen Felſen, ſ werde ich mir nicht grauen laſſen: und obbb ich ſchon wandert im finſtern Thal, werde ich kein Ungluͤk foͤrchten, dann du biſt bey mir, dein Stecken und Stab tro⸗ ausgeſtrekten Arm. Dann von Herzen be⸗ gehre ich dein des Nachts, darzu mit mei⸗ Uns geſchaffen hat. Darum ſchreye ich zu dir, laß deine Gnade nicht ferne von mir ſeyn, beſchirme mich mit deinem Schild, J. Haberm. Morgengebet am Montag. 1(33 ſten mich. So verleihe mir nun deine Gnade, daß mein Leib ſchlafe, die Seele aber zu dir wache, daß ich dich ſtets in meinem Herzen habe, und du nimmer mehr aus meinem Gemuͤthe kommeſt, auf daß mich die Nacht der Suͤnden nicht uͤberfalle. Bewahre mich vor boͤſen ſchaͤnd⸗ lichen Traͤumen, vor unruhigem Wachen und unnuzen Sorgen, vor argen ſchweren iumm Gedanken, und vor aller Qual. Siehe, .⸗ 2 S =☛ — — = S== = . — . = == == Se ee 2 — ———= ☛ — EE mein GOtt, in Peinen gnaͤdigen Schuz befehle ich dir meinen Leib und Seel, mei⸗ ne liebe Geſchwiſtere, und alle die mir mit Blutsfreundſchaft oder ſonſten ver⸗ wandt ſind: Laß es dir deſellen Err, daß du uns erretteſt. Wende deine Barm⸗ hegigkeit nicht von uns, laß deine Guͤte und Treue allweg uns behüten. Darum bedecke uns in dieſer Nacht mit deiner Güte, umfahe uns mit deiner Gnade auf allen Seiten, unterlege uns mit deiner Barmherzigkeit, daß wir an Seel und Leib behuͤtet werden, Amen. Montag. OQ du unſterblicher Gtt, weil du dei⸗ Onem Volk im Geſez gebotten, dir 2. J. Habermanns Morgengebet am — 144 IL. Abth. Zweite Wochte. alle Morgen ein Brandopfer zu thun, dich damit zu loben, und dir zu danken fuͤr dei⸗ nen gnaͤdigen Schuz; ſo bring ich dir jezt nüch das Lobopfer ,das iſt, die Frucht vor allem Uebel und Schaden, an Leib und Seel behuͤtet, und wider meinen Wi⸗ derſacher den boͤſen Feind, ganz vaͤtterlich erhalten haſt. Dann wo du nicht mein Schild und Beyſtand waͤreſt geweſen; ſo haͤtten mich unzaͤhlige Ungluk verderbet, daß ich nicht geſund haͤtte mogen aufſte⸗ hen. Darum danke ich dir je billig fuͤr deine gnaͤdige Beſchuzung. fruͤhe ſuche ich dich, und bitte, du woll mich mit allem, was mir zuſtaͤndig iſt, heut ferner behuͤten, vor der Liſt und Ge⸗ walt des Teufels, vor Sunden, Sas⸗ den und allem Uebel. Komme du mir zu⸗ vor in dieſer Fruͤhſtunde mit deiner Gna⸗ de, ſintemal ich ohne dich nichts vermag, und hilf, daß ich an dieſem Tage alle mei⸗ ne Werke in deinem Namen chriſtlich an⸗ fahe, und ſeliglich vollfuͤhre, zu Ehren deiner goͤttlichen Majeſtaͤt, und zu Ru⸗ MD . ich zu dir aus Grund meines Herzens, und mein Gebet kommt fruhe vor dic⸗ Suͤnden, Schan⸗ mieiner Lippen, und preiſe deinen heiligen Namen, daß du mich durch deine groſſe Gnade und Barmherzigkeit, dieſe Nacht — Ler — — 2rM = — — — ree —„ – —,e„ — EE —1Zñ 22 =— — — — — — — = = — = =— — —. — — J. Haberm. Morgengebet am Montag. 145 meines Naͤchſten. Bewahre meine Seele, Verſtand, Vernunft, Sinn und Gedan⸗ ken, all mein Thun und Laſſen, daß der leidige Teufel mir nicht koane ſchaden. Beſchuͤze mich vor der Seuche, die im Mittag verderbet. Behuͤte mich vor al⸗ len meinen Feinden, ſichtbaren und un⸗ ſichtbaxren, daß ſie mich mit ihren Liſten und Tuͤcken, mit Bezaubern und Vergif⸗ tungen, mit aller ihrer Gewalt und Bos⸗ heit, heimlich und offentlich nicht koͤnnen verlezen noch beſchaͤdigen. HErr GOtt Vatter, und HExr meines Lebens, be⸗ huͤte mich vor unzuchtigem Geſichte, und wende von mir alle boͤſe Luſte. Laß mich nicht in Schlemmen und Unkeuſchheit ge⸗ rathen, und behuͤte mich vor unverſchaͤm⸗ tem Herzen. Hilf daß ich durch deine Gnade das Aug, ſo mich aͤrgern will, ausreiſſe, und von mir werfe, durch Ab⸗ legung boͤſer und unreiner Begierden des Herzens. Nimm von mir hinweg alles, was dir misfaͤllet und mir ſchaͤdlich iſt. Gib mirx, was dir wollgefallet und mir nuzlich iſt, auf daß ich dir in wahrem Glauben diene. Siehe mich an, du Hei⸗ land aller Welt, mit den Augen deiner Barmherzigkeit, und erleuchte mein Herz und Augen, daß ich wandele in dem Glanz 146 1. Abth. Zweite Woche. deiner Gnaden, ſo uͤber mir aufgehet, auf daß ich dich, das ewige Licht, nimmer⸗ J. Habermanns Abendgebet am Montag. Dter unſers HErrn JEſu Chriſti, ich danke dir, daß du mich heut dieſen Tag, urch deinen Goͤttlichen Schuz, vor al⸗ em Schaden und Gefahr gnaͤdiglich be. Ne huͤtet haſt, daß ich nicht bin kommen in N h, daß mich Waſſerfluten nicht N euersnot Wa ten ni erſaͤuft haben, daß mich wilde Thiere nicht zerriſſen haben, daß ich nicht bin gefallen mnn die Schaͤrfe des Schwerts, daß mich deie Feinde nicht ermordet, und boſe Leute n nänicht verwundet haben, daß ich von Die⸗ ben und Raͤubern nicht erſchlagen noch be⸗ ſchaͤdiget bin worden, darzu auch, daß H 4 P H 2 ſonſt unvorſichtiglich zer Andere Wege verlezet bin worden: In Summg, daß i Gefſaͤhrlichkeit Lei chhh mich nicht habe iu todt gefallen, un nicht kommen bin in R Xdu ſtarker, lebendiger Gott, Vat⸗ R ichkeit Leibs und Lebens. Das al⸗ ifes hab ich allein deiner Barmherzigkeit zu danken, der du mich auf auen meinen . / * 2 . 2 2 4 S=S — —— — = . = m = = Se= — — = = = S=ꝛẽ — — =P SSEE — ẽs = = — 2— = J. Haberm. Abendgebet am Montag. 147 Wegen und Stegen behuͤteſt. Ich bitte noch ferner, du wolleſt mir vergeben alle mnanue Suͤnde, die ich wider dich gethan habe, und mich ſamt allen, die mir ver⸗ wandt ſind und zugehoͤren, heut dieſe Nacht, und die ganze Zeit unſers Lebens auch gnaͤdiglich bewahren, vor aller Angſt und Beſchwerniß, vor des Teufels Liſt und Geſchwindigkeit, damit er uns Tag und Nacht gedenket zu beſtricken. Behuͤ⸗ te uns auch vor der ſchaͤdlichen Peſtilenz, die im Finſtern ſchleichet. Bewahre uns vor dem Strik des Feindes, errette uns, daß wir nicht kommen in das Nez des Jͤgers, ſo unſerer Seelen nachſtellet. eſchuͤze uns auch vor ſchweren Sichtun⸗ gen und Schrecken des Satans, vor al⸗ lem Uebel Leibes und der Seelen, dann du biſt unſere feſte Burg, unſer Wehr und Waffen, in dir ſtehet all unſere Hoffnung und Zuverſcht⸗ Darum, du getreuer GOtt, laß deine Augen uͤber uns offen ſeyn, und bewahre uns in dieſer Nacht vor aller Gewalt und Anfechtung des boͤ⸗ ſen Feindes, ſey unſer Waͤchter und Huͤ⸗ ter, umgib uns mit deinem Schuz, auf daß der Teufel uns nicht koͤnne beſchaͤdi⸗ gen, dann bey dir allein ſtehet unſer Heil, 148½ 1L. Abth. Zweite Woche. 2 udr alſen ſebe ich meme gen anf, kommt vom HErrn, der Himmel und Erden gemacht hat. Siehe, wie die Au⸗ gen der Knechte auf die Haͤnde ihrer Her⸗ ren ſehen, wie die Augen der Maͤgde auf die Haͤnde ihrer Frauen ſeen⸗ alſo ſe⸗ hen unſere Augen auf den HErrn unſern GOtt, bis er uns adig werde. Sey uns gnaͤdig, HErr, mich das Licht deines Antlizes, und er⸗ leuchte meine Augen, daß ich nicht im Tod entſchlafe, der du lebeſt und regiereſt in Ewigkeit, Amen. J. Habermanns Morgengebet am 5 Diienſtag. r Gebbet ſen Gtt, der Hi⸗ L mels und der Erden, gelobet ſey der HErr, der allein Wunder thut, und ge⸗ lobet ſey ſein heiliger Name ewiglich; Deer den Tag und die Nacht durch ſeine ſorren Weisheit geſchaffen und unter⸗ fang die Erde ſtehet, ſie nicht ſollen auf⸗ 18 g. ſey uns gnaͤdig, dann wir ſind elend und arm. Erhebe uͤber ſchieden hat, darzu verordnet, daß, ſo moͤge J. Haberm. Morgengebet am Dienſtag. 149 4 moͤge ſeine Ruhe haben, und am Tage n wieder an ſeine Arbeit gehen. HErr, wie ſind deine Werke ſo groß und viel, du un haſt ſie alle weislich geordnet, und die Erde iſt voll deiner Guͤte! Fuͤr ſolche dei⸗ ne Wohlthaten ſollen wir dir danken, ehe die Sonne aufgehet, und vor dich treten, wann das Licht hervorbricht. Darum preiſe ich dich jezunder auch, daß du mich 4 in dieſer Nacht gaſt ſchet ſchigſer und AI ruhen laſſen, auch wiederum froͤlich und geſund erwachen, darzu vor aller des Feindes Gewalt und Vosheit vaͤtterlich beſchirmet. Ich bitte dich, du wolleſt meine Seele in deine Hand einſchlieſſen, meinen Leib nach deinem Wohlgefallen el geſund eerhalten, und mich vor allem lebel II und Schaden behuͤten. Sey du mein ge⸗ waltiger Schuz, meine groſſe Staͤrke, eh mein Schirm wider die Hize, meine Huͤt⸗ te wider den heiſſen Mittag, meine Hut wider das Straucheln, und meine Huͤlfe wider den Fgll, auf daß mich kein Ungluͤk n treffe. O guͤtiger GOtt, weil die Stun⸗ de auch da iſt, aufzuſtehen vom Schlaf der Suͤnden und aller Ungerechtigkeit, ſentednal unſer Heil jezt gar nahe iſt, dann die Nacht iſt vergangen, und der Kag = SSi = = Se 7 = — — - — ren neige zu dem Schreyen und ehen 15 1. Abth. Zweite Woche. herbeykommen; ſo hilf, daß wir able⸗ gen die Werke der Firſternis und anle⸗ gen die Waffen des Lichts, auf daß wir erbarlich wandeln, als am Tage, nicht in Freſſen und Sauffen, nicht in Geilheit und Unzucht, nicht in Hader und Neid, ſondern daß wir anziehen JIEſum Chri⸗ ſtum, in wahrem Glauben und chriſtli⸗ chem Wandel. Derohalben wecke mich alle Morgen, wecke mir das Ohr, daß ich mit glaubigem Herzen dein heiliges Wort hoͤre ort hoͤre, daſſelbige in meinem Ge⸗ daͤchtniß behalt e, auch daß ich meine Oh⸗ der Armen und Elenden, und dieſelben in ihrer Noth nicht verlaſſe. Und wann ich wieder in meiner Angſt zu dir rufe, ſo erhoͤre du auch die Stimme meines Fle⸗ hens, und verachte nicht das Seufzen in meiner lezten Noth. Laß mein Gebet fruͤh zu meinem Schreyen. Erfuͤlle uns fruͤe 40. Mte voor dich kommen. Neige deine Ohren mit deiner Gnade, ſo wollen wir ruͤhmen d und froͤlich ſeyn in dir unſer Lebenlang, durch denſelbigen deinen lieben Sohn, unſetn HErrn JEſum Chriſtum, ich a e ſ un⸗ e ſ id n ſch! — ü — — — — oder ſage und J. Haberm. Abendgebet am Dienſtag. 15 1½ 40. ”M J. Habermanns Abendgebet am Dienſtag. Harr . gutiger Gtt, heiliger Vatter, des Tages ſchreye ich zu dir mit mei⸗ ner Stimme, wann mir Angſt iſt, rufe ich zu dir, und des Abends gedenke ich an deine Guͤte und Treue, die du mir er⸗ zeiget haſt, und ſonderlich preiſe ich dich jezund, daß. du mich aus lauter Gnade und Barmherzigkeit, ohne all mein Ver⸗ dienſt und Wuͤrdigkeit, heut dieſen ver⸗ ſchienenen Tag, vor unzehlichem Schaden und Gefahr, die mich haͤtten koͤnnen tref⸗ fen, ſo ganz vaͤtterlich behuͤtet haſt, daß ich durch keinen boͤſen aͤhen Tod dem Sa⸗ tan heimgefallen bin; daß ich von Unge⸗ witter, Hagel und Bliz nicht bin verſehret worden, daß mich groſſe Sturmwinde nicht beſchaͤdiget haben, und daß mich dDer boͤſe Feind ſonſt, nach ſeiner hoͤlli⸗ ſchen Sucht, auf keine andere Weiſe hat doͤrfen antaſten; daß ich auch kein Arm oder Bein entzwey gefallen habe. Dafuͤr ſage ich dir jezt und allezeit Lob und Dank, und bitte dich um des bittern Leidens JE⸗ ſu Chriſti willen, du wolleſt mir verzei⸗ en alle Mishandſung ſo ich heute wi⸗ 4 dDdDoer —= 152 1 Abth. Zweite Woche. der dich gethan habe, und mich dieſe zu⸗ kuͤnftige Nacht auch gnaͤdiglich bewahren vor meinem Widerſacher, dem leidigen Teufel, vor Schrecken und Entſezen des Nachts, daß mich kein Ungeſtuͤm und Phantaſey bethoͤre, noch beſchaͤdige. Be⸗ huͤte mich mit allem was ich habe, vor Feuer und Waſſersnoͤthen, vor allem Uebel Leibes und der Seelen. Laß mich geruhiglich, ohne alle unglaubige Sor und Bekuͤmmerniß, ein canſen, auf daß ich auch im Finſterniß das Licht deines goͤttlichen Glanzes uͤber mich ſcheinend moͤge ſehen, mit den Augen meines Her⸗ ſens „dann du biſt ein helles und wahr⸗ aftigen Licht, welches da erleuchtet alle Dunkelheit, die uns umfangen hat. Du Fgrt GOtt biſt bey mir, du biſt mein Fels, meine Burg, mein Erretter, mein Hort, auf den ich traue, mein Schild und Horn meines Heils, und mein Schuz. Herr mein GOtt, zu dir breite ich des wie ein Spatregen, der das Land be⸗ feuchtet. Bleibe bey uns HErr, dann der Tag hat ſich geneiget, und iſt niemand, der uns in dieſer Finſterniß ſchuͤze, dann du allein unſer GOtt. Eile mir unn achts meine Haͤnde aus, komme zu mir ð, —w—— — r - — J. Haberm. Morgengebet am Mittwoch. 153 SS fen, und ſchuͤze mich in dieſer Nacht, daß mein eſt in Suͤnden nicht entſchlafe, „und meinem Leib kein Uebel widerfahre. „Wecke mich zu rechter Zeit, und laß mich hoͤren Freud und Wonne, dann ich habe „Luſt zu deinem Wort und Zeugniſſen, die ſind meines Herzens Troſt. Gib, daß vor meine Ohren nicht komme eine trau⸗ rige Botſchaft, und wende die Angſt meiner Seelen, dann du kanſt allein mein Leben friſten, und mich mit allerley Se⸗ ¶geen erfuͤllen, in Chriſto IEſu unſerm * d HErrn, Amen. . J. Habermanns Morgengebet uaam Mittwooch. Allmaͤchtiger/ barmherziger GOtt, 1 nachdem alle deine Kreaturen dich ohrne Unterlaß loben und preiſen ſollen, welches auch thun die Voͤgelein unter dem Himmel, die fruͤh gegen dem Tag mit ihren Zuͤnglein und Stimmlein, aufs lieb⸗ lichſte, dich ewigen GOtt, als ihren HErrn und Schoͤpfer ruͤhmen; ſo danke ich dir jezt auch von Herzen, daß du mih die vergangene Nacht, und alle vorie Zeit meines Lebeng, nuter deinem Schüz ð —. — — . . . . — = —— r 2— =r— . „ — ———— . - „ 154 I. Ath. Zweite Wochte. und Schirm, bis auf dieſe gegenwaͤrtige Stunde erhalten haſt, und mich aus dem Schlaf und Finſterniß dieſer Nacht er⸗ wecket, froͤlich und geſund haſt laſſen auf⸗ tige Auferſtehung JEſu Chriſti von den Todten, du wolleſt mich heute auch be⸗ huͤten, vor allem Ungluͤk und Uebel, ſamt allen, die mir mit Blutsfreundſchaft und ſonſten verwandt ſind⸗ O HErr, hilf dei⸗ ſtehen. Ich bitte dich die heilwaͤr⸗ 9 nem Volk, und ſegne dein Erbe, weide— ſie, und erhoͤhe ſie rihich Du wolleſt mich auch in dieſer Fruͤhſtunde mit deiner Barmherzigkeit erfuͤllen, daß ich heute mit Freuden dieſen ganzen Tag in deinen Geboten, ohne alle Todſuͤnde zubringe. Er eige mir deine Gnade, wie eine Thau⸗ wolke des Morgens, und wie ein frucht⸗ barer Thau, der fruͤh Morgens ſich aus⸗ breitet, und das Land befeuchtet; Alſo polleſt du deine Guͤte uͤber mich ausſtrek⸗ ken, mein traͤges Gemuͤth erfriſchen, daß ich wacker und froͤlich deinen Willen thue. Reper⸗ mich mit deinem heiligen Geiſt, daß ich dir mit reinem Herzen moͤge die⸗ nen in rechtſchaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit, die dir gefaͤllig iſt. Behuüte mich, daß ich heute nicht wider dich ſuͤn⸗ — „—— — — ç=S=S r-ẽ —1—e — — — — — — — — — — — — =☛R — — — — — = = ——, — — — — —— — —☛ — — — SSae == —,—,— = = õ — — — — J. Haberm. Abendgebet am Mittwoch. 15 dige, und etwan mein Gewiſſen beflecke mit fleiſchlichen Luͤſten, welche wider de Seele ſtreiten. Bewahre auch meine Zzun? ge vor Boſem, und meine Lippen, daß ſie nicht falſch reden oder truͤgen: ſchandba⸗ re Worte und Narrentheidungen, die den Chriſten nicht geziemen, laß ferne von mir ſeyn. Hilf, daß ich mit meinen Lip⸗ pen niemand aͤrgere noch afterrede, ur⸗ theile oder v. damme, auch niemand laͤ⸗ ſtere oder ſchmaͤhe. O daß ich koͤnnte ein Schloß an meinen Mund legen, und ein feſt Siegel auf mein Maul drucken, 5 daß ich dadurch nicht zu Fall kaͤne, und meine Zunge mich nicht verderbete! Gib Gnade, daß ich mich ſelbſten in meinem Gebrechen erkenne und ſtrafe, damit ich nicht in dein geſtreng Urtheil und Gericht R falle. Solches verleihe mir, ewiger GOtt, durch Chriſtum deinen Sohn, Amen. S J. Habermanns Abendgebet am 2 O u heilige Dreyeinigkeit, in einem WV goͤtt lichen Weſen, die du biſt mein Heil und ewiger Troſt, dir ſage ien mit 156 I. Abth. Zweite Woche. Mund und Herzen Lob und Dank, daß du mich dieſen Tag uͤber ſo gnaͤdiglich be⸗ huͤtet haſt. Ich bitte deine goͤttliche Guͤte, Duu wolleſt alle meine Miſſethaten bedek⸗. ken, allermeiſt aber, was ich heute wider dich und deine heilige Gebot, mit meiner Zungen, mit unnuͤzen und vergeblichen Worten, mit Afterreden oder ſonſt ge⸗ ſundiget habe. Und wolleſt mich dieſe lukümtige Nacht auch bewahren, vor al⸗ lem Schaden und Gefahr; Dann zu dir allein habe ich all mein Vertrauen. GOtt wie dein Name iſt, ſo iſt auch dein Ruhm bis an der Welt Ende, deine Rechte iſt — — —0.0,.— ——— — — — — —,.———— — — — — 22—— ⸗ — —. —„ —.— — —W — — — — — voll Gerechtigkeit; darum befehl ich nun mein Leib und Seel in deine Haͤnde. So d gebenedeye mich nun die goͤttliche Maje⸗ Nr ſtaͤt, und beſchirme mich die heilige Dre⸗ l einigkeit, und erhalte mich die ewige Ei⸗ A nigkeit: Es beſchuͤze mich die unermeßli⸗ a che Barmherzigkeit. Es vertheidige mich die mausſprachliche. Mildigkeit: es er⸗ in freue mich die unendliche Suͤſſigkeit: mich a edecke die hoͤchſte Wahrheit GOttes: ie rich ſtaͤrke die tiefſte Erkenntniß Chriſti: n mich bewahre die grundloſe Guͤtigkeit d²es ge HErrn. Die Gnade des Vatters regie⸗ re mich, die Weisheit des Sohnes . n ☛ — — ℳ₰ = ☛2 —= = ſaiſihen mir und allen meinen Feinden dieſe un J. Haberm. Abendgebet am Mittwoch. 157 uike⸗ nich, die Kraft des heiliggen Gei⸗ tes erleuchte mich. Mein Schoͤpfer ſte⸗ he mir bey: mein Erxloͤſer helfe mir: mein Troͤſter beywohne mir. Der HErr ſegne mich und leuchte Ein Angeſicht uͤber mich und ſey E mir gnaͤdig: der HErr erhebe ſein Ange⸗ ſicht auf mich, und gebe mir Friede. Dieſer Schuz und Segen der einigen und ewigen Gottheit ſey heut und allezeit ichtbarn und unſichtbarn, daß ſie ſi )mich b ſchaͤdigen. Gleichwie die Wolkenſeule in I mir nicht koͤnnen nahen, noc er Wuͤſten ſich machte zwiſchen das Heer der Canpter und das Heer Iſrael, daß jene nicht konnten lken kommen, damit den Kindern Iſrael kein Leid wiederfuͤhre; alſo wolleſt du zwi⸗ ſchen mir und allen meinen Feinden eine Feuermauer und Unterſchied ſeyn, daß ſie mich nicht beruͤhren. Erhalte mich auch an meinem lezten Stuͤndlein: Wenn mei⸗ ne Augen nimmer ſehen, meine Ohren mnicht mehr hoͤren, und wenn meine Zun⸗ ge nimmer reden, wenn meine Haͤnde nim⸗ mer gbeiſen und die Fuͤſſe nimmer gehen moͤgen, ſo ſtehe mir bey, du hochgelobte 43 1 Abth. Zweite Woche. . Macht an mir finde, Amen. Donnerſtag. J. Habermanns Morgengebet am ge wahre Licht, welches da vertreibet ten des Todes, deinen Namen will ich ruͤhmen, dir will ich lobſingen und dan⸗ ken, de . du mich in dieſer Nacht ſo gnaͤ⸗ an das Licht gebracht haſt. Mich haſt du bewahret vor dem Grauen des Nachts, vor des Teufels Schrecken und Geſpen⸗ ſten, vor der ſchaͤdlichen Peſtilenz, die im Finſtern ſchleichet, vor mancherley Seuchen und Krankheiten, die mir haͤt⸗ ten koͤnnen widerfahren. Auch haſt du meine Seele mit deinem Schild umringet und bewachet, wie ein Hirt ſeine Heerde durch deine groſſe Barmherzigkeit unver⸗ ſehret behuͤtet worden. Fur ſolchen gnaͤ⸗ digen Schuz und alle deine Wohlthaten ſey dir Lob und Preis geſagt. Von deiner Err JEſu Chriſte der du biſt das ewi⸗ die Finſterniß der Nacht, nnd den Schat⸗ J. Haberm. Morgengebet am Donnerſtag. 159 m deine Guͤte ruͤhmen, denn du biſt meine gochſte Zuperſicht, meine feſte Burg, mei⸗ ne ſtarke Huͤlfe, mein treuer GOtt, auf n. den ich traue, du erfreueſt mein Herz, und macheſt mir froͤlich das Angeſicht. Ichh bitte dich durch deine heilige Geburt in und Menſchwerdung, du wolleſt an die⸗ le ſen Tage deine Barmherzigkeit uͤber mich ey laſſen qufgehen und hervorbrechen, wie h die ſchoͤne Morgenroͤthe, und zu mir kom⸗ m men, wie der Fruͤhregen. Erleuchte mei⸗ ne blinde Natur und verdunkelt Herz mit m deinem Glanz, auf daß du in meinem Her⸗ d zen aufgeheſt, der du biſt der rechte Mor⸗ genſtern, und das wahrhaftige Licht, wel⸗ n ches erleuchtet die M nſehen zum ewigen Leben. Behuͤte mich auch heute vor allem ſan Uebel. Sey mir gnäaͤdig, Srr⸗ dann e auf dich harre ich, meine Seele wartet n auf dich, von einer Morgenwache bis zur emm andern. Sey du mein Arm fruͤhe, darzu Mnmein Heil zur Zeit des Truͤbſals. Beſchir⸗ ef me mich an Leib und Seele, daß mir kein Uebels begegne, und keine Plage zu mir na⸗ o he. Treibe ferne von mir alle boͤſe Gei⸗ tan ſter, ſtehe du mir bey wider die Boshaf⸗ dee tigen, tritt zu mir wider die Uebelthaͤter, en und ſchuͤze mich, daß die Hand der Wi⸗ . derwaͤr⸗ derwaͤrtigen mich nicht beruͤhre. O HErr Haͤnde bey uns, ja das Werk unſerer Haͤn⸗ de wolleſt du foͤrdern, und unſern unſer GHtt, befordere das Werk ehin dich ſuͤndigen. Solches verleihe uns um deiner Barmherzigkeit willen, welche fuͤr und fuͤr waͤhret in Ewigkeit, Amen. ... J. Habermanns Abendgebet am Donnerſtag. celobet ſey G Ott der Vatter durch E⸗ OV ſum Chriſtum im heiligen Geiſt, ein einiger ewiger GOtt, der durch ſeine man⸗ nigfaltige Guͤte mich armen Suͤnder und elenden Menſchen, heut dieſen Sag ſo gnaͤ⸗ diglich bewahret hat, vor allen feurigen Pfeilen des Satans, die des Tages fliegen, vor der Seuche, welche im Mittag ver⸗ derbet, darzu vor dem boͤſen ſchnellen Tod, und vor allem Schaden. HErr, deine Guͤte reichet ſo hoch der Himmel iſt, und deine Wahrheit, ſo weit die Wolken gehen. Du biſt gnaͤdig und barmherzig, alle dei⸗ ne Werke ſind loͤblich. Ich bitte dich mild⸗ reicher GOtt, du wolleſt mir aus Gna⸗ ſtaͤrken, auch unſere Finger lehren halten deine Gebot, deß wir heute nicht wider den — — = 2 —, —— H L — — –= — — ¾ = — — — W — — rrrrrr , 2N—— — — = = = = = — = = =2 S=S=ꝛo — — — — — — — — —=— — — — — — . — = Storrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. mich dieſe zukuͤnſtige Nacht laſſen einſchla⸗ fen und ruhen, daß ich dich, der du biſt J. Haberm. Abendgebet am Donnerſtag. 168 den verzeihen, alles was ich heute wider dich gethan habe, es ſey mit Werken, Worten und Gedanken. Wolleſt auch deine Barmherzigkeit zu mir richten, und ſtige Nacht laſſen einſchla⸗ die ewige Ruhe, nun und nimmermehr verlaſſe, ſondern in dir bleibe durch den Glauben, und unter deinem Schirm ſicher wohne, auf daß ſich der boͤſe Feind nicht doͤrfe zu mir nahen, und mir keinen den koͤnne zufuͤgen. HErr, du biſt mein Licht und mein Heil, vor wem ſoll ich mich foͤrchten? Du biſt meines Lebenskraft, vor wem ſoll mir grauen? auf dich ver⸗ laͤſſet ſich mein Herz, und mir iſt gehol⸗ ſen. Du biſt mein Troſt und gewaltiger Schuz. Deine rechte Hand ſtaͤrket mich, deine Rechte troͤſtet mich, und unter dem gedenke ich an dich, wann ich erwache, ſo rede ich von dir, dann du biſt mein HekbH— fer, und unter dem Schatten deiner Flůui⸗ Seele hanget dir ann, (ec) des“ gel ruhe ich. Meine Schirm beiner Arme habe ich Zuflucht. Siehe mein GHtt, des Tages rufe ich, ſ. antworteſt du mir, und des Nachts ſchweige ich auch nicht, und du erhoͤreſt mich. Wann ich mich zu bette lege, ſo 162 I. Abth. Zweite Woche. deine rechte Hand erhaͤlt mich. Wenn ich im Finſtern ſize, ſo iſt doch der HErr mein Licht und mein Heil. O guͤtiger GOtt, verleihe mir Gnade, daß wenn mein Sterbſtuͤndlein herzunahet, und ich ins Todbette zur ewigen Ruh mich ſoll nieder⸗ legen, daß ich durch deine Huͤlfe, im rech⸗ ten feſten Glauben, getroſt und unver⸗ zagt moͤge ſeliglich zum ewigen Leben ein⸗ ſchlafen. Indeß enthalte mich dir, daß ich allezeit wache, nuͤchtern und maͤſſig lebe, und in chriſtlicher Bereitſchaft er⸗ kaan, zu wercher Srinde du unſer GOtt kopmmen wirſt, und mich von foordern, auf daß ich würdig werde, ju ſtehen vor des Menſchen Sohn, und nicht zu ſchanden werde in ſeinem Gericht, der Gebenedeiet ſey GOtt mein Schoͤpfer, Ogebenedeiet ſeo GOtt mein Heiland gebenedeiet ſe ott mein hoͤchſter Troſt, funden werde, ſiatemahl ich nicht wiſen D „und mich von hinnen ab⸗ mit dir lebet und regieret in Ewigkeit, 3. Habermanns Morgengebet am J. Haberm. Morgengebet am Freita g. 16;3 = — – —— — . = — — —.— — — =r ——— er .Vů — — — — — = — =— S— = E —.— — und Auferſtehen. O gen, der mein Schuz und Huͤlfe iſt, und mich an Leib und Seel nach ſeiner groſſen und hochberuͤhmten Barmherzigkeit in die⸗ ſer vergangenen Racht vor mancherley des Satans Beſchaͤdigung behuͤtet, und geſund an dieſen Tag hat kommen laſſen. Ich bitte dich, himmliſcher Vatter, durch den blutigen Schweis JEſu Chriſti, dei⸗ nes lieben Sohnes, du wolleſt mich heut dieſen Tag auch in deinen goͤttlichen Schuz nehmen, mich beſchirmen und handhaben, innerlich und euſſerlich, daß mir kein Ar⸗ ges widerſahre. Dann in deine Haͤnde thu ich befehlen heut und alle Tag, meine arme Seele, meinen elenden Leib, mein duͤrftiges Leben, meine Sinnen, Vernunft, Verſtand und Anſchlaͤge, alle meine Ge⸗ danken, Worte und Werke, mein Thun und Laſſen, meinen Eingang und Ausgang, mein Gehen und Stehen, mein Sizen und Ligen, meinen Willen und Rathſchlag, mein Dichten und Trachten, meinen Glau⸗ ben und Bekenntniß, und was ich aus⸗ wendig und inwendig bin und vermag, das Ende meines Lebens, den Tag und die Stunde meines Todes, mein Sterben HErre GOttſch fe es mit mir, wie du willt und weiſſe ⸗ (L2) was . 164 I. Abth. Zweite Wochte. was zu deiner Ehre und zu meiner Selig⸗ keit das beſte iſt. Erhalte mich in deiner Forcht und wahren Erkenntniß. Behuͤte mnich vor den Werken der Ungerechtigkeit, uurnd ſo ich etwan aus Gebrechlichkeit wuͤr⸗ de ſuͤndigen, ſo bitte ich dich, du wolleſt deine Barmherzigkeit nicht von mir ne⸗ men, deine Gnade nicht von mir wenden, deine ule mir nicht entziehen. Dann es iſt ſonſt kein anderer GOtt noch Hel⸗ fer, vor dir iſt kein anderer gemacht, ſo wird auch nach dir keiner ſen. Du, du biſt der Erſte und der Lezte, und auſſer dir iſt kein GOtt, darum rufe ich zu dir allein, laß deine Guͤte uͤber mich walten, laß mich Fruͤhe hoͤren deine Gnade, denn ichh hoffe auf dich: Leite meinen Juß auf 7 rechter Straſſen, daß ich nicht wandele. iim Rath der Gottloſen, noch trette auf Spoͤtter ſizen; ſondern daß ich all mei⸗ nes Herzens Luſt und Liebe habe an deinem Wort und Gebotten, und in denſelbigen mich uͤbe Tag und Nacht, durch unſern PErrn JEfum Chriſtum, ber mit dir und dem heiligen Geiſt, lebet und regieret, in .„* . !ꝗM — = — = = . —— =— — ——,ß — — — — — — — —— — — = — — . ö— S —— EE L — = — S= — =— — — — — — — 5 — — S— — — . 2 . 2 — — —— —— 2 — SEEE — = — 5 + — == — E — J. Haberm. Abendgebe ((Telobet ſey GO begegnen. Mein § blich, und mei⸗ ne Seele preiſet dich um alle deine Gute und Barmherzigkeit, meine Zunge ſoll ihr Geſpraͤch von dir haben, und immer ſa⸗ Ddu wolle t am Freitag. 165 ☛ 46. Freitag. . tt der HErr, der al⸗ thut, und gelobet ſey ſein heiliger Name ewiglich, und alle Lan⸗ de muͤſſen ſeiner Ehre voll werden. Ich will taͤglich ruͤhmen von GOtt, und des bends ſoll ihm mein Mund danken fuͤr und fuͤr: dann wann ich ſchreye, ſo erho⸗ ret er mich, und wann ich flehe, ſo neiget er ſeine Ohren zu mir, wann ich bete, merket er auf meine Stimme. Der HErr iſt meine Zuverſicht und Staͤrke, eine Huͤl fe in den groſſen Noͤthen, die mich troffen haben. Darum ſage ich dir, ewiger GOtt, Lob und Preis, daß du mich heute dieſen S Tag vaͤtterlich behuͤtet haſt vor allem ün⸗ 6 5* fall und Schaden, ſo mir haͤtten koͤ=n»nn Herz iſt froͤlich, und mei⸗ gen: Hochgelobet ſey GOtt, geſegnet ſey ſein heiliger Name. Ich bitte dich, t mir aus Gnaden nachlaſſen al⸗ les, was ich heute wider dich gethan ha⸗ und rufe zu GOtt allem, was mir zuſtehet, auch beſchuͤzen. Sey du mein Schild und mein Schatten uͤber meiner rechten Hand. O HErr, behuͤte mich vor allem Uebel, behuͤte mei⸗ ne Seele; ſey mir gnaͤbdig, nann auſdich allein traue ich. Ich hoffe auf den HErrn, machet. Siehe, der mich behuͤtet, ſchlaͤ⸗ fet nicht. Siehe, der Huͤter Iſrael ſchlaͤ⸗ et noch ſchlummert nicht. Er wird mei⸗ nen Garg erhalten auf rechter Bahn, daß ſtrauchele, und meine Tritte nicht wanken. Er wird meinen Fuß nicht glei⸗ ten laſſen; dann ſein Wort iſt ein Licht auf meinem Wege. Darum, wann ich mich lege, ſo werde ich mich nicht foͤrchten. ſondern ſüſeſchlafen und werde mich nicht foͤrchten vor plozlichem Schrecken, noch vor dem Sturm der Gottloſen, wenn er gen werde, und erretteſt kommt. Dann die daß er nicht gefangen werde, nich von den Stricken des Todes. O HErr G Ott, erhebe uͤber mich das Licht deines Antlizes, auf daß ich mich lege und ſchla⸗ fe ganz mit Frieden, und ſicher wohne un⸗ lein Ott dem Allerhoͤchſten, zu GOtt, der meines Jammers, ein Ende C — — AA 277 — ——22— — — S — — — = = =— * =£ — — — S= S — — — — — — S. — — . — — — — — — JIHaberm. Morgengebet am Sam lein hilfeſt mir. Auf deinen Namen w ich mich nun zur Ruhe niederlegen, und meine Augenlieder laſſen ſchlummern. u HErr GOtt wirſt mich froͤlich wieder er⸗ wecken, zu Lob und Ehr deiner göottlichen Majeſtaͤt, durch JEſum Chriſtum, Amen. 47. M J. Habermanns Morgengebet uuuuuuuiuiuim Samſtagg. O Du wahrer, unſterblicher GOtt, VVattter unſers HErrn JEſu Chri⸗ ſti, zu dir erheb ich mein Gemuͤth, mit ſchuldiger Dankbarkeit. Deine Gerech⸗ „tiicgkeit will ich nicht verbergen in meinem , — S —= — — = = = —— =— Herzen, von deiner Wahrheit, und von deinem Heil will ich reden. Ich will nicht verheelen deine Guͤte und Treue vor dre Gutes gethan haſt, will ich nicht verſchwei⸗ . n; dann es iſt ein koͤſtlich Ding, dem Prn danken, und lobſingen deinem Na⸗ men du Rochler des Morgens deine Gna⸗ de, und des Abends deine Wahrheit ver⸗ kuͤndigen. Darum preiſet dich meine See⸗ le, daß du mich in dieſer Nacht durch dei⸗ ne uͤberſchwengliche Barmherzigkeit be. ſchuͤzet haſt. Geſegnet biſt du HErr GOtt 1 Abth. Drere Woche. die nach dir fragen, und dein Heil lieben. Geſegnet iſt dein groſſer Name in allen Landen, der unſer Schuz und Huͤlfe iſt. Geſegnet ſind alle deine Werke, die du an den Menſche nki⸗ de dich, du wolleſt mich heute dieſen Tag anuch behuͤten, daß mir der boͤſe Feind kei⸗ nen Schaden zufüge, und die. dand der Gottloſen mich nicht beruühre. HErr Göstt mein Heiland, ſr⸗ hw rage ich zu Dir, fruͤh rufe ich zu dir, hilf da ich t die Werke meines Berufs, und was mir be⸗ fohlen iſt, fleiſſig und treulich ausrick ſte, zuu d deinem Lob und meines Naͤchſten Beſ⸗ ſerung, damit ich das Licht dieſes Tages uund deiner Kr gratürren, nicht mißbrauche “ zur Sllinbe, oder zur Eitelkeit; dich nicht beleidige mit meen Thun und Laſſen, und den B und mei⸗ jerheit gen Tauf e nicht 4 “ ubertrette. B erleihe mir Gnade, daß ich mich huͤte vor den ſechs Stuͤcken, die du 4 aſſeſt, und vor dem ſiebenden, daran du eeinen Gnyenel haſt t, als da ſind: h . gen, falſche Zungen, Haͤnde die unſchul⸗ Dig Biut ver ieſſen, ein Herz das mit boͤ⸗ ſen Tuͤcken ungehet, Fuͤſſe die behende ſind Se baden zu thun, falſcher eee der Zebaot, der bu dich gnaͤdige tzeigeſt allen, 2 Ar err — — ern thuſt. Ich bitte rnne. S.— —-—— —— — — — —— — e Au⸗ — — — „ — —— = —= 5* — — — — — — — — = — — — –— — — — — 2 = — — — —— — — — = = — — — — — — = — (——— — — 4 . — =⸗ — — = —— ð — — — = Leben dir gefalle, in Chriſto JEſu, Amen. J Habermant ns Aben dgebet am H —, — — 4 ſey dir du hoͤchſter und unſterblicher ünd Barmher zigkett, Lob ſey deiner ewi⸗ gen Weisheit und Wahrheit, der du mich dieſen Tag vor allem Schaden und Uebel be huͤtet haſt. Ich bitte dich, du wolleſt S J Haberm Abendgebet am Samſiag. frech Lugen redet, und der Hader en Bruͤdern anrich tet. Vor ſolchen und der g! leichenLaſtern bewahre mich, mein GOtt, daß ich nimmermehr darein gerathe, noch ber willige, ſondern lehre mich thun deinen Willen, dann du biſt mein GOtt und HFErr, dein guter Geiſt fuͤhre mich auf (hener Bahn, daß ich dir diene in unſtraͤf⸗ lichem Wandel, darzu all mein Thun und 48. Samſtag. GBtt, Lob ſeh deiner milden Guͤte Guͤte, ſo du an mir angefangen haſt, g naͤdiglich vollenden, und mich heute die⸗ ſe Lacht a auch laſſen ruhen unter deinem hoͤchſten Schirm, und mich mit deinen Fit⸗ tigen bedecken. Laß meine Zuverſicht ſeyn unter dem Schatten deiner Arme, daß ich kein Ungluͤkt ör chte. Behuͤte mich mein GG dit, wie eine en ngapſtl, ber ſchirme . 4 . - 7 , . Abth. Zweite Woche. 5 Hilf mir durch deine Guͤte, daß nicht Forcht und Zittern uͤber mich komme, und mich Grauen des Nachts nicht uͤberfalle. Sey mir gnaͤdig, denn auf dich trauet meine Seele, und unter dem Schatten deiner Fluͤgel habe ich Zuflucht. Ich ſuche den HErrn in meiner Noth, meine Hand iſt des Nachts ausgeſtrekt, undſäſfe nicht ab, dann meine Seele hat ſonſt keinen Troſt, ſo weis ich auch von keinem Hel⸗ fer, im Himmel und auf Erden, dann von dir allein. Zu Mitternacht, ſo ich erwa⸗ che, gedenke ich an deinen Namen, daß ernrnr ſo lieblich iſt, und an deine Guͤte und Treue, die du mir erzeiget haſt, und dan⸗ ke dir fuͤr die Rechte deiner Gerechtigkeit. Wiann ich betruͤbet bin, ſo gedenke ich an G Ott, wann mein Herz in Aengſten iſt, ſo rede ich von meinem Heiland. Dann er fuͤhret meine Seele aus dem Verder⸗ ben, und errettet mich von den Banden des Todes. HErr GOtt mein Heiland, ich ſchreye Tag und Racht vor dir, das du mir vergeben wolleſt alle meine Mis⸗ handlung, damit ich dieſe Woche und heu⸗ te mich unter dem Schatten deiner Fluͤgel. HErr du biſt mein Gut und mein Erb⸗ theil, mein Heil ſtehet in deinen Haͤnden. J. Haberm. Abendgebet am Samſtag. (teer wider vich gethan habe. O HErr rette meine Seele um deiner Barmherzig, u keit willen. Du biſt gnadig und gerecht, urnd unſer GOtt iſt harmherzig. Der PHöErr behuͤtet die Einfaͤltigen. Wenn ich e. niederlige, ſo hilft er mir auf, darum will ich froͤlich ſeyn, und dich preiſen und ruͤh⸗ men auf meinem Lager. Dann die Zeie meines Lebens wird mir aufgehen wie der Mittag, und das Finſtere wird mir ein lichter Morgen ſeyn, und werde mich des troͤſten, daß du GOtt meine Hoffnung und Nuhe biſt, im Leben und Tod. Ich.— werde mich legen, und niemand wird mich aufwecken. So befehle ich nun mein Leib und Seele in deine Haͤnde, du treuer GOtt, du haſt mich erloſet durch JE⸗ ſum Chriſtum unſern Errn, “ Amen. M * A — — — — — .,—DN—= — E S= Se = — — . . — — . ð 2 ☛ę =. — —2 = £ = = = — — ⸗ — — — — EEE — — — — — — = — — — EEE — — — — —— — — — = n — * . = — — — = = F. Mor⸗ — ee, 1 Abth. Dritte Woche. Morgen⸗und Abend⸗Gebete auf jeglichen Wochentag. Dlritrtte Woche. „9. G.. Arnolds Morgengebet am Sonntag. te und allezeit das wahrhaftige Licht Il⸗ J) natuͤrliche Licht dieſer Welt uns ſum Chriſtum in mein Herz, und laſſe ihn darinn leuchten und alle vertreiben, damit ich dich, oewiger GOtt, in deinem liebſten Sohn erkenne und lieb⸗ gehwainne. Siehe, ich bin durch die Suͤn⸗ de in der Finſterniß der Eitelkeit gefangen uund verdunkelt. Darum lehre du mich ſelber durch deinen heiligen Geiſt, aus dei⸗ nem heiligen Wort, wie ich mich zu dir bekehren, und dir im Glauben gehorſam werden koͤnne: So werde ich mich erſt recht mit Lob und Dank zu dir wenden, Und dir in deinem Lichte dienen und gefal⸗ len konnen. O HErr JEſu Chriſte, du Soonne du Patter des Lichts, der du das ſcheinen laͤſſeſt, ſende doch auch heu⸗ Finſterniß G. Arnolds Morgengebet am Sonntag. 173 Sonne der Gerechtigkeit, gehe du mir auuf, als ein Morgenſtern, und ſchenne t mir dein Heil unter deinen luͤgeln, damt— mir alle Tage meines Lebens zu rechten Sonntagen werden. Lehre mich aufwo⸗⸗. chen vom Schlaf meiner natuͤrlichen Si⸗ cherheit, und aufſtehen von allen todten Werken und Geſellſchaften, damit du (mich, JEſu, erleuchten moöͤgeſt. Du biſt ja der Glanz der Herrlichkeit, ach, ſo laſſe mich nicht mir ſelbs leben, ſondern dir, der du fuͤr mich geſtorben und heute wieder auferſtanden biſt. O brich an, u helles Licht, in meinem Herzen, und herr⸗ ſche uͤber alle deine Feinde in uns, die du in deiner Auferſtehung bezwungen haſt. Und o heiliger Geiſt, ſchicke unſere Her⸗ zen heute, daß ſie deine Tempel werden, arinn du den ganzen Tag lehren koͤnnett. Heilige alle Gedanken und Sinne din Wort zu faſſen und zu behalten, auch dir— ohne Falſch zu gehorchen, und in taͤglichtne Buſſe dieſe ganze Woche und allezeit fort⸗ zugehen. Halte ſelbs deinen Sabbat oder—« Ruhetag in uns, und habe dein Werk in unſern Herzen, daß wir dir gefaͤllig ſy in Zeit und Ewigkeit, Aen. S ̃ — — — — —. — — — = 2 — — — = — — – =☛☚ (S — See — — — — = — — = —= =ẽ = bw= — — — —— ☛r e = —= =☚ ☚1 — Sonntage. H (Jir ſey allein Preis und Lob gebracht D o heiliger HErr und GOtt, der du den, und ſo viel Gnade an Seel und Leib gegoͤnnet. Ach verwahre du doch ſelber in meinem Herzen, was dein Geiſt durch dein Wort in mich gepflanzet hat, damit ich viel Frucht bringe in Gedult zum ewi⸗ gelebet haben mag. Laß mich auch den neidiſchen Feind dieſe Nacht oder ſonſt nicht ſichten, noch das Gute, ſo du mir gezeiget haſt, rauben. Auch wolleſt du dul mir gegeben und in deiner heiligen Ord⸗ nung anvertrauet haſt. Sen mein Licht innn meiner Seelen, wenns dunkel wird, und mieine Kraft bey aller Schwachheit, mein Schuz, Heil und Leben. In dein lieb⸗ voolles Herz, HErr cſun ergebe ich mich eein, du eing Heil meiner Seelen. Se⸗ ſeenen heiligen Sabbat in mir doch be⸗ 9 mit dir reden. Erinnere mich des gehar⸗ G. Arnolds Abendgebet am miir heute dein Licht haſt laſſen helle wer⸗ gen Leben. Vergib mir alles, worinn ich deinem vollkommenen Willen nicht nach⸗ ſoonſt aus Gnaden wachen uͤber alles, wvas ſtaͤndig fort, und laſſe mich auch im Schlaf S erfüllen, dami und thue, was und Begierden mit dir, durch die Liebe be mich dir auf dieſe ganze Woche, ja auf mein Lebenlang, ſtaͤrke mich mit deiner Kraft, mache mich aufrichtig, dir und meinem RNaͤchſten in Liebe zu dienen. Leh⸗ verderbten Herzens und boͤſer Menſchen ten Worts ſtetiglich, daß alle meine Sinn⸗ nen und Gedanken zu dir gerichtet blei⸗ ben, damit es immerfort Sonntag und ein heller Schein deines Lichts in meinem Gemuͤth bleibe, der du meine einige Ruhe und Seligkeit ſeyn muſt ewiglich. Amen, durch deinen heiligen Geiſt, Amen. H Montag. Be⸗ dieſem Anfang der Woche rufe ich zu dir, o heiliger Vatter, im Na⸗ men JEſu Chriſti, du wolleſt Hein Her Muth und Sinn mit deinem gsnigen eiſt nit ich allein das denke, rede du ſelber in mir willſt und —2 ſt. Ach vereinige meine Gedankaen — Chriſt, und reinige mein Gewiſſen duch— ſein Blut, damit ich in deinem heiligen Gehorſam einhergehe. Siehe, ich uͤberge⸗ 6 re mich wider alle Verfuͤhrungen meines . 176 I. Abth. Dritte Woche. ſtreiten. Mache mir die Eitelkeit recht bitter, daß du mir deſto ſuͤſſer werdeſt. Hilf mir die Laſt dieſer? doche tragen, lei⸗ te mich wie ein lieber Vatter, und mache mich kindlich⸗ hebhorſan. Sprich ſelbſt deinen Segen uͤber meine Arbeit, und ge⸗ he mir mit deiner Weisheit vor, damit ich froͤlich und getroſt darinn, aber auch gewiſſenhaft und treu ſey. Ja werde du ſelbs in mir und allen meinen Dingen An⸗ fang, Mittel und Ende, zu deinem Preis, und meinem Deil, . Amei. 8. Arnolds Aberdardet a aim . Montag. . Geiliger und gerechter GOit, wir ſol 6 de⸗ len in taͤglicher Buſſe uns immerdar Z z dir wenden, und deine Gnade alſo von neuyuem ſuchen. Darum erinnere du mich ſelber durch deinen Geiſt deiner Zucht, worinnen ich etwa dieſen Tag uͤber, oder ſſonſten, von dir ab ieſche ſey. Laß mich ſtets mit dem verlornen Sohn wieder zu mi Diir nahen mit zerknirſchtem Herzen, und har = komme mir mit deiner Erbarmung zuvor af in allem meinem Elend, damit mich die nen — — — — e= –8 22— — dinſterniß nicht ungewafnet uͤberfalle. beu “ 6. Nimm — — — — == ner Liebe erwecket r SEiloßztells ehriſil. Hautb, 1 Th. B. Arnolds Morgengebet am Dienſtag. 17 m Nimm mich von neuem quf in deine heili. ges Vorſorge wider alle Feinde, vornen. ich die Unſichtbaren, und habe zugleich Dank fuüͤr die heutige Bewahrung und— Huͤlfe in meinem Beruf. Lehre mich er⸗ kennen, wie ich ohne dich unmoͤglich kan ſicher bleiben, und wie Du hingegen Macht genug habeſt, alle deine Kinder zu erhal⸗ ten und zu ſchuͤzen. Das Fleiſch laß in Zuͤchten reine ſeyn von allen ſuͤndlichen Luͤ⸗ ten. Laß mich dir alle das Meine anver⸗ trauen, in deinem Namen mich einerge⸗ ben, in dir ſanfte ruhen, und mit guten Gedanken und Begierden wieder aufwa⸗ chen zu einem hellen und froͤlichen LTag Deiner Gnade in CHriſto JEſu, meinem HErrn und Heiland, Amen. BG. Arnolds Morgengebet am * Dienſtag. Preis fuͤr alle deine Guͤte, das du mich unter dem Schatten deiner Fluͤgel haſt ruhen laſſen. Deſto mehr laſſe nun auch dieſe kuͤnftige Zeit uͤber mich zu dei⸗ erden, daß ich nicht begehre zu leben, ohne nur in dir, und— 8 . 8 „ . 6 4 6 * . „ SS . S 4 „ H 178è L. Abth. Dritte Woche. was ich noch lebe „blos im Glauben dei⸗ 4 Uicht und Leben werde. Hierzu uüͤbergebe ich mich dir gen von neuem zu deiner kegierung. Laß du den lebendigen Glauben, und dadurch Chri⸗ ſtuͤm, in meinem Herzen wohnen, daß er die Fruͤchte des Glaubens in mir wirke, Liebe, Hoffnung, Demuth, Sanftmuth und Gedult. Lehre mich keme Wolluſt zu verlangen, als deine Liebe, keine Vorthei⸗ Reinigung un le, als die Schaͤze deiner Gnaden, keine Ehre, als deine Kindſchaft, wenn ich dir von neuem geboren werde. Fuͤr das Zeit⸗ liche laß mich ja nicht aͤngſtlich ſorgen, denn du wirſt mich nicht verlaſſen noch verſaͤumen. Heilige und benedeie das Werk meiner Hend⸗ ſelbſt, und neben mir auch alle, die dich ſuchen. Ja breite dei⸗ ne Bardherzigkeit uͤber alle Menſchen aus, und hole einen jeden herum aus ſei⸗ nem Verderben, abſonderlich die Feinde deiner Wahrheit. Insbeſondere empfehle ich deiner Gnadenregierung die Meinigen, wie auch meine Obere und Vorgeſezte. Erbarme dich des allgemeinen Elends in allen Staͤnden, und mache der Bosheit —— anmd) n und Aegerniſſen ein Ende. Püfauchale — ☛ - 6. Arnolds Abendgebet am Dienſtag. 129 Nothleidenden, und ſey uns allen nädig⸗ S daß du uns deinen Frieden gebeſt, im Namen JEſu, Amen. 5 G. Arnolds Abendgebet am Dienſtag. Wienol ich deine Gute obimmliſcher Vatter, nicht voͤllig erkenne, die ich nur heute, geſchweige mein Lebenlang genoſſen habe: So wolleſt du doch a nen ſchwachen Daͤnk in Gnaden anneh⸗ men, und noch dieſes zu deinen vorigen unzehlichen Wohlthaten hinzuthun, daß du mich in Chriſto gnaͤdiglich mit meinem Lobopfer anſeheſt. Dir ſey inſonderheit Dank, da du mir etwa auch heute einige Zuͤchtigung und Demuͤthigung zugeſchikt haſt, meine Seele von der Welt abzuzie⸗ hen. Du hilfeſt ja nun immer eine Laſt nach der andern uͤberſtehen, und traͤgeeſt dabey viel Gedult, regiereſt uns auch mit vielem Verſchonen. Laß uns ja deine Gnade nicht wegwerfen, noch auf Muth⸗ willen ziehen: Sondern mache uns recht⸗ ſchaffen vor deinem Angeſicht, und pruͤfe, wie wirs meynen. Ja laß uns taͤglich in „ deiner Liebe und Erkenntniß wachſen, und 180 4 1. Abth. Dritte e Woche. was verſaͤumet iſt, erſeze du ſelbſt. Nimm uns nun in deinen Frieden ein, und wirke die noͤthige Zuverſicht auf deine Bewah⸗ rung. Bleibe du in und bey uns, daß kein Feind einbreche. Erbarme dich aller dei⸗ ner Kinder, ja aller deiner Geſchoͤpfe, und morgen oͤffne uns Herz und Mund, Ka einbricht⸗ da kein Wechſel von Lcht 86. Arnolds Wore engebet an am = Mittwoch. 3„ ch meine. erſte Gedanken anjezo, und er ien eini derz darzu, damit ich in dir nmehro a allein leben, ſtehen und gehen Sey du ferner meine Burg und moͤge. Zuver icht, wie du es dieſe Nacht ja ſo treuli wareſt dafur dich mein Gemuͤth prreiſen und anbeten muͤſſe. Nun wache hꝛaeute ferner uͤber mich, uͤber meine Sin⸗ nenn und Glieder, vornemlich uͤber mein Herz. Gib mir ja eine taͤgliche Buſſe uber alle meine e Verderhniß. und lnrige dich dafuͤr zu loben, und in deiner Kraft einher zu gehen, bis endlich der Abend— unſers Lebens kommt, und ein ewiger ndir „o himmliſcher Vatter, wende —, – — oKoLL.o0ꝰh f G. Arnolds Morgengebet am Mittwoch. 183 1 Unreinigkeit. Laß mich in dir reden und wirken dein Wohlgefallen, ja in dir eſſen und trinken, weben und bewegen. uUund n weil du deinen Namen, o HErr, ein fe⸗ ſttes Schloß nenneſt, ſo laufe ich mit allen, die du im Glauben deines Sohnes gerecht n⸗ macheſt, dahin. In dieſem ergebe und opdfere ich dir auch alles, was du mir ge⸗ ſchenket haſt, ja auch alle meine Mitglie⸗ —der, ſie ſeyen nahe oder ferne, auf daß wDiir alleſamt dein ewig Eigenthum wer⸗ den und bleiben, auch dich alſo zuſammen als Einer moͤgen anbeten. Laß deinen Geeiſt den ganzen Tag an uns zuͤchtigen und arbeiten, damit wir in den Schran⸗ ken deiner Gebote fortlaufen, und der 4Feind uns nicht konne von dir trennen. Segne uns in Chriſto JEſu mit allem, wag dir gefaͤllt, und gib ſo viel Kraft und Weisheit zu dem Stand, darinn du uns zZ3u deinen Dienern geſezet haſt. Ach zeige uns die Fußſtapfen deines Sohnes, ihm iu reulich zu folgen. Bewahre uns vor al⸗ en boͤſen Leuten, und laß ſie uns weder „ſchaden noch verfuͤhren. Dein auter En⸗ 4 el fuuͤhre uns auf Weg und Steg, und helf uns wandeln auf dem Wege zur Ewig⸗ keeit durch Chriſtum in dem heiligen Geiſt, „Aumen. (M3) 56. 4 O und Gedanken nun in dir zuſammen, als in dem Brunnen meines Lebens, da⸗ mnmiiit ich dir wuͤ·rdiglich danken koͤnne, durch mich heute ſo gar ſonderbar begnadet und beygeſtanden haſt. Nun empfehle ich dir auch in ſolchem Vertrauen mein ganzes Weſen und Leben, wie auch alles andere ziuu deiner Verwaltung. Ja ich fliehe wi⸗ Deer alle meine Feinde in dein Liebvolles Herz, und ſuche meine Befriedigung in auf Erden nichts ſtillen und vergnuͤgen E ne. Schleuß du een, ſo kan ich wohl ſich Al OU ͦ.”ͦ”ͦ”ùẽUM Sammle, o GOtt, alle meine Kraͤften Fir allein, weil mich ſonſt im Himmel und kauean. So wirke du nun allein in meinem Gemuͤth, damit keine andere Kraft an mir haſte, und weder boͤſe Geiſter noch ſſonſt etwas Kindſriger i mir nahen koͤn⸗ mDein Herz, mit deinen feurigen Roſſen und Wagen, als mit einer Ringmauer zufrieden ſeyn, wie du mit mir ver⸗ hren willſt. Denn ich bin einmal denn Sð —⸗ — 6. Arnolds Aergengeber amn Donnerſtag 1t5 H und dein Sohn hat mich ſo theuer erkauft, auf daß ich zuglei mit ihm leben ſo R, Ri die Kraſt des heiligen und auch in dieſer Nacht. Wie ſollte ich mich nicht weiter dir allein aus ganzer befehle mich dir billig mit allem, worein Du woll ich wache oder ſchlafe. Darum lebe, ſchla⸗ fe und ruhe ich nicht mir, ſondern Dr,⸗ das ſchaffe du ſelbſt in mir durch Chr ſtum im heiligen Geiſt allezeit/ Amen. 2ðð G. Arnalz Morgengebet am Donnerſtag. aun ſegne mich ferner die ewi e Liebe des Vatters Kneke hei . ank und Lob ſey dir, du Dreyeinige ewige Gottheit, fuͤr deinen ſo beſtaͤndigen— Schuz, Rath und Troſt, damit du mir noch nie entſtanden biſt in aller Gefahr, Macht anvertrauen, der du ſo unzehl iche Pfaͤnder deiner Treue mir gegeben? IJch zum Haushalter geordnet haſt. ſt doch meines Sinnes und Be⸗ ginnens Anfang und Ende ſeyn, laß es alles zu deinem Lob gereichen, und dem Naͤchſten zu Dienſt in deiner Liebe. Wen? de dagegen von die giſtigen ᷓ acen H du mic S 184 I. Abth. Dritte Wochte. den und Kraͤften boͤſer Geiſter und Men⸗ ſchen, guͤtige auch die Feinde vor mir, wie Eſau vor Jacob, und laß mich in dei⸗ nem Weinberg treulich arbeiten, als ein gehorſam Werkzeug deiner Gnade. Laß mich keine Sicherheit noch Heucheley ein⸗ nehmen. Schenke mir ein freudig Ge⸗ muͤth in ſeliger Einſtimmung mit deinem — Willen, und halte deine Liebe beſtaͤndig uͤber mir, daß deine Gnadenſonne nicht uuntergehe, ſondern mich von Anfang bis zu Ende regiere in Chriſto JEſu meinem H rrn, Amen. . 4 ne G.Arnolds Abendgebet am Dionnerſtag. Kſo ſoll ich mich nun hinwenden, DBBo GBOtt meines Lebens, als zu diÜr, Dda nun die Finſterniß und ſo manches Boͤ⸗ ſea einbricht? Oefne mir doch dein freund⸗ in ſeiner offenen Seike ruhen. Denn ich be und Vereinigung vornehmen, damit liich Herz in Chriſto JEſu, und laß mich t derubte und zerbrich alle Pfeile, — — — — — — = — — —= — —= — — — — —. — =E ” . — — —,,——— — = = -= = = =— f— — — — G.. Arnolds Morgengebet am Freitag. 18 Pfeile, die etwan auf mich zuſchieſſen moͤchten. Laß auch den Satan mich durh keine boͤſe Luſt reizen, ſondern das Fleiſche in Zuͤchten ſeyn. Dagegen zunde deine Liebe in mir an, ſo kan ich die ganze Nacht mit dir im Gemuͤth zu thun haben, o mein Licht und mein Heil, wenn gleich der Leib ſchlaͤft. Deswegen erſenke ich mich ganz und gar in deine Erbarmung, und begeh⸗ re nur in deiner Kraft zu ruhen nebſt allen deinen Freunden, an denen du ſo wohl als an mir Armen deine Barmherzigkeit wol⸗ . l * leſt groß machen in Zeit und Ewigkeit, Amen. G. Arnolds Morgengebet am Du lebendiger, wahrer GOTXT und WWVY Schoͤpfer, meine Augen ſollen aus dich ſehen, und in deinem Licht dich, das Der du mir naͤher biſt, als ich ſelber. u lebendige Quelle alles Segens, von dir hole ich nun ferner, was mir noth thut. Zuvor aber ſage ich dir Dank aus allen — — — — = = — — = — — — — . meinen Kraͤften in JEſu Chriſto durch nen Geiſt, wegen deiner vaͤtterlichen 4 (SR ) . SS ”M wahre Licht, an dieſem Morgen ſuchen, 136G 1. Abth. Dritte Woche. und Wacht in dieſer vergangenen Zeit. Nimm nun mein elendes unwerthes Herz ee einem Morgenopfer durch eben denſel⸗ Hohenprieſter auf, und gieſſe deine in darein aus durch deinen Geiſt, ſo ſ werde ich den ganzen Lesn in ſolcher Lie wandeln koͤnnen. D kan ja, wie du weiſſeſt, nicht einen Augenblik ohne dich beſtehen, darum vereinige meinen Willen mit dir, daß ſich nichts in und an mir oh⸗ ne dich bewege, geſchweige ich auſſer dei⸗ ner Regierung etwas wirke. Was ich aber verſehe, das verbeſſere du durch deine vollkommene Liebe, und hilf mir in wah⸗ rer Buſſe nverait fort khen, wie du es von mir verlangeſt. Ich ent ſage willig⸗ lich allem Argen, und uͤberlaſſe mich un lich andere deinem Regiment und heili⸗ ger Ordnung: Du wirſts in allem wohl machen, und mir endlich durch alle Truͤb⸗ ſalen und Muͤhſeligkeiten hindurch helfen in dein himmliſch Reich. Dir ſey in allem Ehre und Herrlichkeit gegeben, Amen. G. Arnolds Abendgebet am . Freitag. De Abend hat uns nun berfallen, Vat⸗ o mein lieber ſvommer GOtt und — — J J J — – =ẽ — G. Arnolds Abendgebet am Freitag. 18 “ Vatter, und wir ſind allzuſchwach uns ſelbſt zu helfen, oder zu verwahren. Da⸗ rum ſtaͤrke du uns doch durch die Kraft des Glaubens, und widerſtehe allen feind⸗ lichen Machten, die uns mit Liſt oder Ge⸗ walt ſchaden koͤnnten. Und weil uns das euſſerliche Licht nun entzogen iſt, ſo blicke uns deſto mehr inwendig an mit dem ewi⸗ gen Licht deiner Gnaden, damit wir in unſerer Noth und Gebrechlichkeit allezeit Rath und Zuflucht bey dir ſuchen und fin⸗. den. Kehre unſer Herz uud Sinn zu dir, daß wir nicht irre gehen. Haſt du uns aber heute von dir abweichend gefunden, ſo rufe uns wieder mit deiner heiligen zuͤchtigenden Gnade zu dir, und bringe alles Verirrte zurecht. Erhalte uns wi⸗ der alles Arge, daß wir dir zu Lobe und „Dienſt leben, ſo wollen wir ruhmen in Ddir, und nichts uns ſelber zuſchreiben, ſondern dir allein alle Ehre geben. Das wolleſt du uns ſelbſt lehren, und dazu al⸗ le deine Glaubigen regieren, ja deine zechemeine in der Welt dir befohlen ſeyn aſſen, und einem jeden Gliede das Maaß ſeines Leidens helfen uͤberwinden, bis es alles vollendet werde, und wir zur ewi⸗ gen Ruhe kommmen in Chriſto deinem Sohne, * “ * 1838 1 Abth. Dritte Woche. Sohne, der unſer Friede worden iſt, Amen. 61. G. Arnolds Morgengebet am Samſtag. Aba, lieber Vatter hilf, daß ich di A dieſen Morgen und allezeit im Geiſt und in der Wahrheit anbete, auch nichts begehre, als was dein Wille iſt. Erleuch⸗ te mich mit deinem heiligen Geiſt, und reinige mein Gewiſſen von allen todten Werken, dir, dem lebendigen GOtt, Gib, daß ich nichts in mein Gemuͤth faſ⸗ e ſe, als was dir gefaͤllt. Siehe, ich bin dein, und du haſt mich deinem Sohn in der Buſſe gegeben: ſeze du ſolche taͤglich in mir fort durch deinen heiligen Geiſt, daß ich wider alles Boͤſe ernſtlich ſtreite, und mir mein Chriſtenthum einen rechten Ernſt ſeyn laſſe. Wende von mir ab alle unnuͤze und boͤſe Worte und Werke; ſey durch dein Wort ein Richter der Gedan⸗ ken und der Sinnen des Herzens. Auch be⸗ wahre meinen Fuß, daß ich nicht auf ver⸗ bottenen Wegen gehe. Denn du weiſeſt i eut und allezeit zu dienen, durch das— erdienſt deines Sohnes IEſu Chriſti. 2 l G6. Arnolds Abendgebet am Samſtag. 189 lieber Vatter, wie viel Feinde um und,⸗ um nach meiner Seele ſtehen, und wwie leicht ich beruͤcket und beflecket werde. HErr, es ſoll auch dein Ruhm alleine ſen, wenn du meine Huͤlfe wider das Strau⸗ cheln ſeyn wirſt, und mein Glaube wird dadurch geſtaͤrket werden, daß ich dir ewig⸗ lich anhange, und nicht von dir weiche. Ich will auch deine Wunder andern erzeh⸗ len, die du auch ſo wohl, als mich, zu ten wolleſt, durch den Sohn deiner Liebe, in Kraft des heiligen Geiſtes, Amen. Mun ſey dir, o Vatter im Himmel, alle NNEhre allein gegeben, daß du mich beiesrs hieher gefuͤhret, und ſowohl den Tag als die ganze Woche vollenden laſſen. Sch bekenne dir zum Preis, daß ich nicht ein⸗— mal beynm Leben bleiben, geſchweige ruhig ben koͤnnen, wo dein Aufſehen nicht E mnmeinen Athem bewahret haͤtte. W ſey dir, o r ſoll⸗ te ſich nun einem ſolchen holdſeligen Erðrðre urnd Vatter nicht weiter anvertrauen? Ach ſo ziehe all mein Innerſtes nach dir, und 190 I. Abth. Dritte Woche. zer chmelze mich in herzlicher Treue zu dir, daß ich in dir und du in mir bleibeſt, und ich ohne dich, OErr JEſu, nichts thue, ja nicht ruhe, bis ich dich lebendig in mir wohnend und wirkend habet. O berunigo mein Herz in dir, durch wahre Bekehrung zu dir, laß deine Liebe ſtaͤrker ſenn⸗ als meinen Tod der Eitelkeit und als alles in der Welt, damit ich durch dich in allem weit uͤberwinde, was mich anficht und ver⸗ unruhiget. Lege deine Linke unter meine Rechte, und befriedige meinen Leib und Seele durch deine unverdiente Barmher⸗ zigkeit, die mir beſſer iſt, dann das Leben. Thue mir auf deinen erbarmenden Schooß der Gnaden, und bedecke mich in deiner Huͤtten zur boͤſen Zeit. Ig wenn mir der Feind am naͤheſten ſeyn moͤchte, ſo ſey du mir doch noch viel naͤher, und beweiſe, daß du der Huͤter Iſraels biſt, der nicht ſchlaͤfet noch ſchlummert. Aber laß mich auch niche ſicher werden, ſondern erwecke meinen C im Schlaf an dir zu hangen. So ſau mich nichts von dir trennen, denn ich laſſe dich nicht, du ſegneſt denn mich und alle, die es mit mir begehren, Amen. 1S 2 eiſt zu dir zu ſeufzen, und auch Rorgen⸗und Abend⸗Gebete— J. C. Storrens Morgengebet am Sohnes, durch deinen heiligen Geiſt, Liebe, laß doch mit der vergangenen Nacht nem Angeſicht vergangen ſeyn! Erwecke zu einem neuen Leben durch die Auferſte⸗ J.C. Storrens Morgengebet am Sonntag. r auf jeglichen =èð r 4 M . . . . 5 . . . S D V HM A r ð . 2 . . 8 . . 7 R eErr, erhoͤre mein Gebet, vernimm ) mein Flehen um deiner Wahrheit— „ wiillen. Laß leuchten dein Antlis uͤber uns, Sela. Ja, Amen. Abba, lieber Vatter, wir danken dir im Namen JEſu Chriſti, deines lieben daß du uns in dieſer vergangenen Nacht durch den Schuz deiner heiuigen Engel, aus unverdienter Liebe, vor allem Unfa⸗ o vaͤtterlich bewahret und geſund an die⸗ n Tag haſt kommen laſſen. O getreue das Gedaͤchtniß unſerer Suͤnden vor dei⸗ uns nun in dieſer Fruͤhſtunde vom Schlaf der Thorheit und Traͤgheit unſers Herzens 8 4 . . „ ” * . . . rr U S 192 I. Abth. Vierte Woche. hung JEſu Chriſti von den Todten. guten und vollkommenen Gaben, nue Uns heute dein guͤtiges Wort, und le unſers Herzens hoͤchſte Freude und Won⸗ ne ſeyn. Zeuge uns durch daſſelbige, als durch ein Wort der Wahrheit nach dei⸗ nem Willen, daß wir Erſtlinge werden deiner Kreaturen: Gib uns zu dieſenn En⸗ de reichlich die Gnade deines heiligen Gei⸗ ſtes, daß wir ſchnell und aufmerkſam ſeyen zu hoͤren dein koͤſtliches Wort, langſam aber zu reden ſowohl in dem Hauſe GOt⸗ tes, als auch auſſer demſelbigen allerley eitele Dinge, faule Geſchwaͤze, die nicht elig ſind zu Augen, hoͤrende Ohren, verſtaͤndige Her⸗ zen, zr merken, wo es uns fehlet, und zu nehmen, was deine Hand heute fuͤr uns ausgeſtreuet hat auf den Fußſtapfen der Schaafe zur beſondern Speiſe unſerer Seelen. Pflanze dein Wort ſelbs in uns, daß es Unſere Seelen auch heute ſelig ma⸗ che. Gib allen denen, die hier und an andern Orten der ganzen Chriſtenheit dei⸗ Lt . nen – aß es elig ſind zu hoͤren, ſondern nur den hei⸗ ligen Geiſt betruͤben in unſern Herzen. Ach allmaͤchtiger Vatter, ſchenke uns ſehende Beſſerung nicht noͤthig, nicht hold⸗ Trieb zu deinem Wort, daß ſie J. C. Storrens Morgengebet am Sonntag. 193 nen Namen predigen, die Gabe des heilil⸗ gen Geiſtes, daß ſie deine und nicht irhe Worte predigen. Steure aller Entheili⸗ N deines allerheiligſten Namens, durch alſche Lehre, mulhtwillige oder unwiſſen⸗ de Verdrehung deines heiligen Wortes, damit keine Seele geaͤrgert, oder betruͤ⸗ bet, oder im Un⸗ und Aberglauben, Blind⸗ heit des Herzens und Feindſchaft gegen deine Wahrheit geſtaͤrket werde. Erkſuͤlle vielmehr alle Lehrer und Prediger mit Goͤttlicher Weisheit, himmliſchem Licht, heiligem Eifer, erbarmender Liebe, und bruͤnſtigem Geiſt, daß ſie den Weg GOt⸗ tes recht lehren, das Wort recht theilen, und ſolches als Spieſe und Naͤgel in alle Herxzen drucken, deinem lieben Sohn viel Seelen gewinnen, und das Wort mit hei⸗ ligem Wandel verſiegeln, damit ſie ſich alle ſelbſt ſelig machen, und die, ſo ſie hoͤ⸗ ren. Entzuͤnde zu dieſem Ende in den Her⸗ Ne der Zuhoͤrer ſonderlich auch in der hie⸗ ſigen Gemeine einen rechten Eifer und fleiſſig und zahlreich kommen. Ach, daß ſie ſich dringen zu hoͤren das Wort Aber auch nicht nur Zuhoͤrer, ſondern Thaͤter deſſelbigen werden. Wehre unſerm Wi⸗ Storrens ehriſtl. Hausb. . hh. (NR) der⸗ 2 . = 194 1. Abth. Vierte Woche. derſacher dem Teufel, der umher ſchlei⸗ chet, wie ein bruͤllender Loͤwe, und ſuchet welche er verſchlinge: daß er keines ver⸗ ſchlinge, daß er das Wort in und nach der Predigt keinem vom Herzen wegnehme. reibe uns vielmehr, und alle, die es hoͤ⸗ ren, durch deinen lebendigen Odem, den heeiligen Geiſt an, daß wir durch Gebet und Flehen, durch Unterſuchung unſers Herzens, durch Wachen und nuͤchtern ſeyn uͤber uns ſelbs, durch Stille un Gſenn ſam der Wahrheit dieſen edlen Saamen in einem feinen und guten Herzen bewah⸗ ren, und Fruͤchte bringen in Gedult dreiſe ſig⸗ſechzig⸗ und hundertfaͤltig. Ja komme eben Selbſt mit deinem lieben Sohn und heiligen Geiſt zu uns, und halte deinen Sabbat, Ruhe und 5 herta Seelen. Laß unſer Herz deinen Tempel ſeyn, in welchem der heilige Geiſt JI Eſum mit allen ſeinen Verdienſten im wahren Glauben uns zueigne, uns in wahrer Lie⸗ be gegen dir ent ünde⸗ und zu dankbarem hre, und wir alſo den dir Gehorſam anfuͤ gefaͤlligen Gottesdienſt unablaͤſſig verrich⸗ ten. Fuͤhre uns aus Glauben in Glau⸗ ben, aus Liebe in Liebe, aus Kraft in Kraft, aus Leben in Lehen, aus Licht in Licht, bi⸗ 4 eyertag in unſern — – ☛ = —; . tes, allen heiligen Engeln und Auserwehle ten in der ſtolzen Ruhe, in den ſichern Wohnungen, und in deinen Haͤuſern des Friedens zu feyern; ſo wollen wir dich fuͤr alle deine Liebe und Wohlthaten herz⸗ lich lieben, loben und preiſen ewiglich durch JEſum Chriſtum, unſern HErrn, Amen. Ach HErr hoͤre, ach HErr ſey gnaͤdig, ach HErr merke auf, und thue es, und verzeuch nicht um dein Selbſt willen, mein GOtt, Ammen. leuchten moͤg und leiten: O Heil. Geiſt dein goͤttlich IE Wort, Laß in uns wuͤrken fort und fort Gedult, Liebb. — — — — S — = — — — e = ☛E — —== — Hoffnung, Glauben. “ 4DJ. C. Storrens Abendgebet am SESSGoodphntaagg ERR, hoͤre mein Gebet, vernim die ne Ohren zu mix, ich will vor dir beten. Miein Gebet müuſſe vor dir tugen, wie ein 1 Kauchopfer, und mein Haͤnde aufheben, nwie ein Abendopfer, um des einigen und ewagen Opfers. Sſi Chriſti willen/ Amen. JC. Starrens Abendgebet am Sonntag. r an das Ende unſerer Wallfahrt, bis wir— wuͤrdig werden jene Welt zu erlangen, unnd— den ewigen Sabbat mit dem Volke GOt 2) Stimme meines Flehens. Neige deis ”ñ —4196 I. Abth. Vierte Woche. Ewiger GOtt, treuer Vatter uͤber al⸗. les, was Kinder heiſt im Himmel und auf Erden. Bepy dir iſt keine Finſterniß, ſon⸗ dern die Nacht leuchtet, wie der Tag. Ja Tag und Racht iſt dein. Darf ich wohl in gegenwaͤrtigem Augenblik meine Augen, Hoaͤnde und Herde dir aufheben? Ach ich gedenke iezo an Suͤnde. Ich gedenke zu allerforderſt an deine Gnade. Gelobet, ſen dein herrlicher Name in Chriſto JIE Sul unſerm HErrn, daß du mich heute nicht nur im Leiblichen 5 reichlich und vaͤtterlich perſorget/ ſon⸗ ern auch meiner Seele gutes geth ren laſſen, und durch daſſelbe den Reich⸗ thum deiner Gnade mir aufs neue aufge⸗ than. So thuſt du deinem eigenen Volk nicht miehr⸗ ſo haſt du heute nicht allen Chriſten gethan. Aber mir aus lauter Guͤte. Rarr, erzig⸗ ich bin zu gering aller deiner Barm keit und Treue, die du taͤglich an mir thuſt. Zch ſchaͤme mich herzlich meines Undanks und Kaltſinnigkeit gegen deine Liebe. Mein Gewiſſen haͤlt mir vieles vor, womit ich dich heute beleidiget habe, und welches ich uicht leugnen kan. Ach wie ſchlaͤfrig und leichtſinnig habe ich krdalvangeun on ich me an. Du haſt mich dein Wort und Evangelium hoͤ⸗ eine Gnade und an meine — — 4 =S 4 SSS — = — — — — — — == = S —2 —— — — — — — J. C. Storrens Abendgebet am Sonntag. 192 8 von dem HErrn JEſu angehoͤrt? Ich bin ungehorſam geweſen gegen die Zucht dei⸗ ner Gnade, verdroſſen zum Guten, nack. laͤſſig im Gebet, traͤg zum Glauben, faul im Kampf gegen die Suͤnde, kalt in der Lie⸗ be, untreu in der Verleugnung, unbeſtaͤn⸗ dig im Hangen an dir. Ach wie viel tauſend Unnuͤze, unruhige, fladderhafte, eitele Ge⸗ danken haben heute mein Herz geplaget? Wie viel irdiſche und ſuͤndliche Begierden haben meinen Geiſt verzehret, und den Ruhm deiner Herrlichkeit in meiner Seele beflecket? Wie viel unnoͤthige Worte ſind aus meinem Munde gegangen, mit welchen ich mein vorhin verfuͤhrtes Herz noch merr verfuͤhret, und von von deinem Herzen entfrem⸗ det habe? Wie viel Werke habe ich auſſer dir, in eigener Kraft, eigenem Willen, und in der Suͤnde gewirket? Wie viel Gutes unterlaſſen, wie viel Boͤſes vor deinen Au⸗ gen gethan, und wie iſt auch das wenige Gute, das ich gethan, und an mir haben moͤchte, ſo unvollkommen, mangelhaft und beflecket? Ja wie viel ſind meiner verbor⸗ genen Fehle, die heute dein reines Aug ge⸗ ehen, und ich nicht weis n Summa: ich bin elend und arm, voller Suͤnde und Untugend. Aber eben dein (NR 3z) VWort 1 ch zehlen kan? — 19 8 I. Abth. Vierte Woche. Wort, das ich heute gehoͤret, heiſt mich zu dir kommen, im Namen deines Sohnes, und dein Vatterherz in wahr chen. Ach mein G Ott,ziehe mich nur ſelbſt zzu dir. Siehe an mein Jammer und Elend, und vergib mir alle meine Suͤnde. Troͤſte mich mit dem Licht deines Antlizes in die⸗ ſer finſtern Nacht. Bekleide mich mit dem Rok der Gerechtigkeit IEſu Chriſti, mei⸗ nes Heilandes: verſiegle mir deine Gnade der Vergebung meiner Suͤnden, mit dem verheiſſenen Geiſt JEſu im Glauben, und decke mich zu mit deiner Liebe, die groͤſſer iſt dann all mein Verderben. Nimm alle andere arme Suͤnder, alle deine Kinder, Alle die ſienelzuſrige Feinde und Freunde, Bekante und Unbekante, ach alle Menſchen in deine Aufſicht und Erbarmung. Bewah⸗ Seelen, und ſegne ein jegliches in ſeinen Umſtaͤnden, wie es deiner Huͤlfe beduͤrftig ſeyn moͤchte. Du Huͤter Iſrael, bewahre haben durch deine Hand. Wenn ich mich Zu Bette lege, ſo gib mir deinen Frieden mit in mein Lager. Es muͤſſe bis zum Ein⸗ ſchlafen nichts als IEſus undſein Verdienſt Vatterherz in wahrer Reue ſu⸗ re dein Wort, das ſie heute gehoͤret haben, zu einer unvergaͤnglichen Frucht in ihren Unſern Leib und Seele, und alles, was wir J. C. Storrens Morgengebet am Montag. 199 in meinen Sinn, Herz und Lippen komnen. Traͤume ich, ſo ſeye es von dir, erwach ich wieder, ſo muͤſſe mein Herz noch bey dir ſeyn, und meine Seele ihr Geſpraͤch von dir haben. Ruhe in mir, daß ich in Ddir ruhe, und in deinem Licht das Lichte ſehe. Ach HErr JEſu, wandle dieſe gan⸗ keRach, in unſerer ganzen Gemeine, und behwahre durch deine Feuerflammende Au⸗ gen Junge und Alte, Boͤſe und Gute, vor— allen Werken der Finſterniß! Dein Lickhk errfreue alle Betruͤbte, und heile alle Leii⸗ dende, denen dieſe Nacht zu einer boͤſieen Nacht werden moͤchte. Heiliger Geiſt, beũ de reite alle Sterbende zur ſeligen Ewigkeit, ja uns alle auf den Tag JEſu Chriſti, dog — = —— — — — — — = — — — — 5 — — — =D = =n — Se — — SEk —- ——Uð‧ — = ——¶— — mit wir alle wuͤrdig werden, dem Lamm in ſeinem Tempel zu dienen Tag und Nacht, unnd zu den Thoren des neuen Jeruſalens n einzugehen, da keine Nacht mehr ſeyn wird, un deines Namens willen, Amen. = == = S = J. C. Storrens Morgengebet am Montag. (Groſſer GOtt, himmliſcher Vatter, ¹) du Vatter des ewigen Lichts, de Gute und Treue alle Morgen neu iſt: Ih . (N 4) danke 200 I. Abth. Vierte Woche. danke dir von Grund meiner Seelen, daß du mich heut dieſe Nacht ſo gnaͤdiglich behuͤtet haſt vor allem Unfall Leibes und der Seelen, und das Licht dieſes Tages wiederum ſehen laſſeſt. Ach mache auch die Finſterniß meiner Seelen Licht. S bitte dich demuͤthiglich, du wolleſt mir aus Gnaden, um JEſu Chriſti willen, verzeihen und vergeben alle meine Suͤn⸗ den, mit welchen ich dich in dieſer Nacht, wiſſentlich und unwiſſentlich, wachend, Ach mein Herz iſt ſo flatterhaft, und ich bin mit demſelben nicht an dir gehangen, ſondern von dir gewichen. Sammle jezt * 5 meine zerſtreute Sinnen, und kehre mein Herz ganz zu dir. Erleuchte mich, HErr mein Licht, mit deinem lieben Sohne, JEſu Chriſto, meinem Erloͤſer, welcher iſt das wahrhaftige Licht, das erleuchtet alle Menſchen. Siehe mich an in Ihm mit meinem Elend und Verderben, wel⸗ chees ich noch an mir trage, und mit wel⸗ chhhem ich wieder aufgeſtanden bin. O mein Edtt, wie ich jezt dem Leibe nach durch Ddeine Erbarmung mein Lager verlaſſen, und geſund und wohl aufgeſtanden bin; Ach ſo wecke mich auch im Geiſt auf, daß chlafend und traͤumend beleidiget habe. 0 ——— — — — J. C. Storrens Morgengebet am Montag. ꝛo ich vom Schlaf der Suͤnden, vom Lager meiner geiſtlichen Traͤgheit und Faulheeit aufſtehe, und mit Chriſto, meinem Er⸗ loͤſer, heute in einem neuen Leben wande⸗:. le. Wie ich meinem duͤrftigen Leibe ſeine Kleider angeleget habe, ſo erneure mih im Geiſt meines Gemuͤths durch dein le. berndiges Wort, daß ich ausziehe den al⸗ ten Menſchen, der durch die Luͤſte in Irr⸗ thun ſich verderbet; und anziehe den neuen Menſchen, der nach dir geſchaffen iſt in Kreechtſchaffener Gerechtigkeit, und Heilig⸗ (keeit, die vor dir gefaͤllig iſt. Ach ja, be⸗ kleide durch deinen heiligen Geiſt meine Ploſe und verunreinigte Seele mit dem Kleide der Gerechtigkeit JIEſu, in wah⸗ mreum Glauben. Laß mich heute die Wer⸗ ke meines Berufs und was mir befohlen iſt, treulich und fleiſſig ausrichten, dir zur Ehre, meinem Nachſten zum Dienſt, dem Evangelio zur Zierde, und meinem Gewiſſen zur Befriediguug. Ach daß ich unter all meinem Thun und Laſſen dich vor Augen, JEſum im Herzen, und den heiligen Geiſt in meinem Gewiſſen behalte, und unter meinem euſſerlichen Beruf des himmliſchen Berufs immer eingedenk ſeye, und zu erſt trachte nach deinem Reich und — = = * — S= SSe — — — — — — — — — — — — S= — — — —= ☛☛nd = — S — — ————ʒ—ʒ— ” -- — — — ß =☛ — — — = — nmach deiner Gerechtigkeit. Gib, daß ich nichts begehre als dich allein. Bewahre Wielt, die in ihm ligt, ſamt ihrer Verfuͤh⸗ rung. Zuͤchtige mich gleich durch deine Gnade, wenn ich dich mit meinem Her⸗ orten und Werken, beleidigen will, oder Deine Gebote wuͤrklich uͤbertretten habe. Hole allemal meine Seele, das irrende Schaf deines Sohnes, aus der Welt wieder zuruͤk in deinen Schooß. Ich bin und bleibe dein, ich gehe oder ſtehe, eſſe oder trinke, rede oder ſchweige, wirke oder ruhe. Kommt die Plage des heuti⸗ gen Tages, ſo gib mir auch die Gnade des eutigen Tages, mein Kreuz, als von dei⸗ ner Hand auf mich zu nehmen, und JE⸗ ſu Chriſto, meinem Fuͤrbild, in wahrer Verleugnung, Liebe, und Gedult nach⸗ zutragen, bis du an dem Abend meines Mein Eſu, ſchmuͤcke mich Mit Weisheit und mit AN Liebe, Mit Keuſchheit, mit Gedult, Durch deines BGeiſtes Triebe: Auch mit der Demuth mich Vor allem ”YUMh ka an: So bin ich wol geſchmuͤkt Und koͤſtlich ange⸗ mmiir aushelfen wirſt zu deinem ewigen Reeich. Das thue, lieber Vatter, um Vſu Chriſti willen, meines HErrn, 7 — —— — — ——— — — — — — — — Sa — — = ——— — — — — — S— — = — — = —, .4 = — — — — S — — — — = = —.,.— — ,=☛S ☛ —— = — = S= — — 8 = = ſte Gut. Sonſt durfte ich armer Sun mich nicht zu dir nahen. Du biſt das hoͤch⸗ ſte Gut. Aber ich bin leider grundbos. Ich armer Suͤnder habe heut dieſen Tag — — — —— = — men zwar in meiner Armuth, —— — — — — nichts, mit allem, was ich in 1 ewige Verdamniß. J. C. Storrens Abendgebet am Montag. 20. J. C. Storrens Abendgebet am Ohbba, lieber Vatter, du biſt und bleibſt das ewige, wahre, hochſte und ſelig⸗ Das ho abermal beedes erfahren. O mit wie vie⸗ ler Treue, Sorgfalt, Erbarmung, Ver⸗ ſchonen, Vergeben, Liebe und Gnade haſt du mich heute den ganzen Tag umgeben? Des danke ich dir, und lobe Weihen e⸗ zu einer Armuth, doch in J⸗ ſu CHriſto, deinem lieben Sohn, meinem einigen Heiland herzinniglich. Aber ach, . verzeihe mir auch alle meine Suͤnden und Fehler, mit welchen ich mich dieſer Gna⸗ de heute unwuͤrdig gemacht habe. Ach verzeihe mirs aus lauter Gnade von weger JEſu Chriſti. Du wei eſt 8 nichts als ſuͤndigen: Ich bin nichts als Süunde: Ich weis nichts als Suͤnde: Ich bin, thue und wirke, als die Hoͤll eund. . 4 5 . „ 4 t0 1I. Abth. Vitrte Wocht. mein Herz iſt noch ſo eitel und hart, mei⸗ Suͤn was von der Suͤnde noch uͤbrig iſt an mir, vollkommen genug gethan. In dieſem Sern habe ich jezo Gerechtigkeit und in Jhm. Dann Er iſt worden, was ich bin, ne Sinnen und Gedanken noch ſo flatte⸗ rich. Ich liebe mich ſelbſt und die Krea⸗ turen noch mehr, als dich. Es iſt mir leid, treuer Vatter, ich ſuͤndige noch im⸗ mer im Himmel vor dir, und auf Erden, gegen meinem Naͤchſten. Erlaſſe mirs aus Gnaden. Thue dich jezo zu mir, um dei⸗ nes Namens willen. Jaich weis, du thuſt es, und haſt es den Augenblik gethan, und deinen elenden Knecht in JEſu Chri⸗ 5 E ſto, meinem Buͤrgen, deinem eivigen, voll⸗ guͤ tigen Opfer auch fuͤr meine heutige 1 en, angeſehen. Der hat fuͤr alles, taͤrke, Vergebung, Leben und Selig⸗ ligkeit. Ich bin rein um ſeines Worts willen, und wohl gewaſchen von aller mei⸗ reer Untugend; des freue ich mich und dan⸗ ke dir herzlich, daß du mir einen ſo voll⸗ koüpmmenen, concentrirten Heiland gege⸗ Lvyuangelium, der meine Weisheit, Ge⸗ rechtigkeit, Heiligung und Erloͤſung, ja „ alles in allem iſt. Ich bin vollkommen — 2—- — — — — — 7 — — — —— —— J. C. Storrens Morgengebet am Dienſtag. 20;3 bin, die Suͤnde; und ich bin worden durh den Glauben an ſein Blut, was Er iſt, die.⸗ „ Gerechtigkeit, die vor GOtt gilt. Mein— r Geiſt fuͤhlet wirklich die Kraft ſeines Blu⸗. „ tes, Und wie dein Vatterherz gebrochen iſt gegen mir, daß du dich mein erbarmen muſt. In dieſes deines gekreuzigten Laͤmmleins Wunden, und in dein Erbar⸗ men wikle ich mich nun aufs neue ein, und ube dieſe Nacht ſanft und wohl darinnen, J. C. Storrens Morgengebet am Dienſtagse R as walte GOtt Vatter, Sohn und D heiliger Geiſt. Du einiger wahrer GOtt, ich danke dir durch JIEſum Chri⸗ ſtum, unſern HErrn und Heiland, für deie⸗ nen Schuz und Schirm in dieſer vergan⸗ genen Nacht, und fuͤr alle andere Wohl ⸗ thaten, die du mir erzeiget haſt. Ich be. fehle mich dir auch auf dieſen Tage in dei. ne Treue, Vaͤtterliche Aufſicht. Gib mir den Verſtand, die Weisheit, und die Err⸗ kenntniß, die aus deinem Munde kommt, und wirke ſelbſt in mir, was dir gefallig iſt, damit ich alles das, dazu du mich ge. “ = E = — — — — — — — — — —— = — — =Se — — — — L. — = = =2S — — = – = ₰ — — — = — — = — ſezet haſt in meinem Beruf, in deiner Lie⸗ be anfahe und vollbringe⸗ zu deinem Lob:, und zum Dienſt meines Naͤchſten. Syye eben Anfang und Ende meines Sinnens., Suchens, Trachtens und alles Thuns. Fuͤhre ſelbſt mein Gemuͤth in deinen Wein⸗ berg, damit ich mit deiner Weisheit da⸗ rinnen arbeite, was du mir befohlen haſt. 2„0 — =— Halte deine Gnade und Libe in Ehriſto Eſu uͤber mir, und gib mir ein froͤliches Herz, dir zu leben. Dein heiliger Geiſt ſchaffe in mir das Wollen, Wirken und Vollbringen nach deinem Wohlgefallen, Fuͤhre mich, o HErr, und leite Meinen Gang nach O deinem Wort; Sey und bleibe du auch heute Mein Beſchuͤzer und mein Hort: Nirgends, als von dir ale⸗ lein Kan ich recht bewahret ſeen. = — = = αde S .. C. Storrens Abendgebet am Dilrchſtag. EErr JEſu, wie ſchaͤme ich mich vor H dir an dem Abend dieſes Dienſtages. Di warſt in göttlicher Geſtalt, und hiel. teegſt es doch nicht fuͤr einen Rgub, GOtt Aleich zu ſeyn. Du atenſerteſt diih elbſt, und naͤhmſt Knechtsgeſtalt an, un fanſt MU e ́JÿMdb auf = — 121 — — — — ——¶, — — – — — — ——. = = = =– — — J. C. Storrens Abendgebet am Dienſtag. 207 auf Erden, nicht daß du dir dienen lieſeſt, M ſondern daß du uns Sündern dieneteſt, und dein Leben gaͤbeſt zur Bezahlung fuͤr viele, fuͤr uns alle zur Erloͤſung. Habe Lob und Dank fuͤr dieſe deine unausſprechliche, von mir undankbaren Suͤnder noch nie genug erkannte und geprieſene, goͤttliche, blutige Liebe. Ach habe Gedult mit mei⸗ ner Ungedult unter denen Muͤhſeligkeiten dieſes Lebens. Deine Gedult iſt eben mei⸗ ne Seligkeit. Deine Gedult heilet mei⸗ ne Ungedult. Vergib mir alle meine Suͤn⸗ den. Befreye mich durch dein Blüt des Bundes, das theure diſeget von allem lh des Geſezes, von aller knechtiſchen Furcht vor Dir, von allem Dienſt der „Suuͤnde und Eitelkeit, von aller Macht der Finſterniß, inſonderheit von meiner eigenen Luſt und Laſt. Richte mein Herz und Haupt auf, in lebendiger Haſfaund H aufzuſehen auf den Tag meiner Erloͤſung. Ach bereite mich ſelbſt von aus⸗ und innen, dir mit reinem Herzen zu dienen. Mache mich frey durch die Erkenntniß der Wahr⸗ heit von allem, was mich daran hindern will. Es iſt doch alles mein, es ſey Tod oder Leben, ſo gewis ich dein bin, und ſo gewis du GOttes biſt, Dein bin ich auch “ =?òèò J. C. Storrens 208 1 Abth. Vierte Woche. in dieſer Nacht ſamt allen den Meinen. Ich bin dein mit Leib und Seel, hilf mir mein Immanuel, Amen. D'r Leib eilt nun zur Ruhe, Legt ab das Kleid und Schuhe, Das Bild der Sterblichkeit, Die zieh ich aus, dargegen Wird Chriſtus mir anlegen Den Rok der Ehr und Herrlichkeit. Das Haupt, die Fuͤß, und Haͤnde Sind froh, daß nun zum Ende Die Arbeit kommen ſey: Herz freu dich, du ſollt werden Vonm Elend dieſer Erden, Und von der Suͤnden Arbeit frey. Nun geht ihr matten Glieder, Geht hin, und legt euch nie⸗ der, Der Betten ihr begehrt: Es kommen Stund und Zeiten, Da man euch wird bereiten Zur Ruh ein Bettlein in der Erd. 69. Morgengebet am Mittwoch. yhbba, lieber Vatter, habe Lob und NDank, daß du mich heut dieſe vergan⸗ gene Nacht ſo gnaͤdiglich behuͤtet haſt vor uulllem Uebel Leibes und der Seelen, und wDieder geſund an dieſen Tag haſt kommen laſſen. O Vatter der Lichter, du haſt an ſccheinen auf Erden: o ſo ſende auch dein dieſem vierten Wochentag in der erſten Schoͤpfung die Lichter des Himmels, Son⸗ ne, Mond und Sterne gemacht, daß ſie Liecht in meine Seele, daß ich ſchaue die Biild von einer Klarheit zu der aideri. Klarheit des HExrrn mit aufgedektem An⸗ geſicht und verklaͤret werde in daſſelbige — —,, – — J. C. Storrens Abendgeb. am Mittwoch. 209 in Ja befeuchte meine Seele mit dem Thau in deiner Gnade, und erleuchte ſie mit der— Sonne der Gerechtigkeit IEſu Chriſtzů, e daß die liebliche Morgenroͤthe deiner un⸗ endlichen und zarten Menſchenliebe dieſen un Tag mein Leib und Seele, in dem Ange⸗ mg ſicht deines Sohnes erquicke. Ja, lieber SErr Eſu, ſeye, werde und bleibe du mmein Thau, meine Morgenroͤthe, meine Sonne, mein Alles in allem, in Zeit nnd Ewigkeit, Amen, durch deinen heiligen Morgenglanz der Ewigkeit, Licht vom unerſchaffnem Lichte, Schik mir dieſe Morgenzeit Deine Strah⸗ len zu Geſichte, Und vertreib durch deine Macht J. C. Storrens Abendgebet am t (Gerzlich, kindlich, und mit einer demu⸗ I 2.) thig⸗bewegten Seele danke ich deinenm e Namen, o heiliger HErr und GOtt, fͤr alle die unverdiente Wohlthaten, welch du mir heute bewieſen haſt an Leib und Seele. Aber ich kan mich nicht zu Bette— legen, du gewaͤhreſt mich dann der gnadi ⸗. gen Verheiſſung, welche du allen Kinder he der Weisheit verſprochen haſt in deinem— Firpens chriſtl Hausb. . 29, (O) Wort, e . Vierte Wochte. wandeln auf uß nicht ſtoſſen wird,. Legeſt du dich. ſo wirſt du dich nicht fuͤrchten, ſondern ſuͤſſe ſchlafen, daß du dich nicht ſuͤrchten darfſt vor ploͤzlichem Schrecken, noch vor 4 3 . kommt. Dann der HErr iſt dein Troz, der behuͤtet deinen Fuß, daß er nicht g⸗ fangen werde. Auf dieſes dein Wort lege ich mich dann als dein Kind in deine Arme, und in den Schooß deiner himmliſchen Weisheit. Ja ich liege und ſchlafe ganz Vahrheit, mit Frieden in deiner Treue und dann du HErr erhaͤlteſt mich, d ſicher ſchlaͤfe, Amen. 1 . . —. allen . 6 4 „y. 4 E d J m Namen JEſu Chriſt nicht von deinen Augen weichen, ſo wirſt du gluͤkſelig und klug werden. Das wird deiner Seelen Leben ſeyn, und dein Mund wird holdſelig ſ eyn. Dann wirſt du ſicher de Wege, daß ſich dein dem Sturm der Gottloſen, wenn er O BVatter der Herrlichkeit, ich erhebe Dingen mein Herz ud — PH 82 — — = == — = — — —— Ahen, l 2 J. C. Storrens Morgengeb. am Donnerſtag. 2 2 H Der erſte Gedanke meines Herzens, und die erſte Bewegung meines Mundes iſt brillig von dir. Ach gib mir ( Gnade, daß ich zu allerforderſt aus dem Schlaf und Bett meiner Suͤnden, ſonderlich meiner angebornen Traͤgheit und Si SE ngel herheit nicht nur aufwache, ſondern auch wirklich auf⸗ ſtehe. Druͤcke mirs tief in mein Herz durch einen Strahl deines ewigen Lichtes, daß, ſo gewiß ich izt aus meinem Schlaf erwa⸗ chet, und aus dem Lager meines Bettes aufgeſtanden bin; ſo gewis werde ich aaan— jenem Tage aus meinem Todesſchlaf auf wachen, und aus meinem Grabe auferwek ket, und vor dich den Richter alles Flei ſches geſtellet werden. Darum bitte ich dich demuͤthiglich, ziehe mich an mit den Kleidern des Heils und mit dem Rok der Gerechtigkeit JEſu Chriſti, deines Sohe⸗. nes, damit ich nicht in ſeiner Zukunft blos erfunden, und vor Dir und Ihn S= — —;—— — — — — — = =e— — — = — — —— = =— rrer — —. — —= — = — — ——— — — =S Ihm, ja vor AEngel und Menſchen zu Schanden werde. A Ach waſche mich zu dieſem Ende mit dem Bint meines Erloſers von allen meien meinen Miſſethaten, damit ich in Ihm vven deinem Angeſicht rein und hell am Leibe und Geiſt ſo gewis erfunden werden moͤge⸗ (O 2.), afs 212 I. Abth. Vierte Woche. Gneen an —f f ſeben mit leiblichem Waſſer gewaſchen ha⸗ Verlaß den nicht, HErr JEſu Chriſt, Der mit deinem Blut gewaſchen iſt, Amen. Donnerſtag. Seliger GOtt, unveraͤnderliches We⸗ dich liebe ich, dir hange ich an. Darum zum Lobe deines Namens. Ich ſage dir erzlich Dank im Namen R ‚deines lieben Sohnes, daß du mi ich dich beleidiget, und deiner Gnade mich niicht, geh nicht ins Gricht, dein hat mich So kan ich nicht verloren ſeyn in dieſer Zu⸗ als gewis ich mich heute bey meinem Auf⸗ J. C. Storrens Abendgebet am ſen, der Tag iſt hin. O GOtt, wende ich mich auch zu dir allein in dieſer Nacht, und bitte dich, mache mich tuͤchtig ne mich heute dieſen Tag ſo reichlich verſorget, ſo treulich e⸗ Ach vergid mir alle meine Suͤnden, womit unwuͤrdig gemacht habe. Ach Gdtezrn 72 . ohn t mich verſuͤhnet. Den ſez ich dir zum Buͤrgen ein, wenn ich ſoll vors Gericht: Verſicht. Laß mich in dieſer Nacht miter Dem Schatten deiner Fluͤgel traienend — —U — e — =–SC be S JC. Stortens Abendgebet am Donnerſtag. 2r z ſiicher ruhen. Wenn ich mich lege, ſo laß qmnich deine Weisheit bewahren, , Went ichh erwache, ſo laſſe ſie mein Geſpraͤch ſyy. Dann dein Gebot iſt eine Leuchte, und dei Geſez iſt ein Licht, und die Unterweiſung deiner Zucht iſt ein Licht des Lebens. Laß deine heilige Engel ſich um mein Lager la⸗ gern, daß ſie eine feurige Mauer gegen allen Reid und Macht des Feindes für mich ſeyen. Seze mich, wie ein Siegel auf dein Herz, und wie einen Siegelring auuf deinen Arm, daß mich nichts von dei⸗ ner Liebe ſcheide, ſondern ich mit guten Gedanken und heiligen Begierden in dir und zu dir wieder aufwache zu einem hellen Und froͤlichen Tag deiner Gnade in Chri⸗ ſto IEſu, meinem HErrn und Heiland, Ct ſraels Schuz, mein Koͤnig und mein Hirte, Zu mei⸗ J nem Troſt dein ſieghaft Schwert umnguͤrte: Be⸗ wahre mich durch deine ſtarke Macht, Wann Belial t nach meiner Seelen tracht. ”M u ſchlummerſt nicht, wenn matte Glieder ſchlafen; 6 Ach ag bie nerſeni laf auch Gureg ſhagen⸗ dde⸗ bensſonn, erquicke meinen Sinn, Ich laß dich nicht, 1 mein Jels! der Tag iſt hin. MUdU1 e. SSE — — 7 — 4 R — — „ — = * — —— — —= = — „ — — — =ç= — — = — — — — = =S SSeee E RS 4 * . .- 1 Abth. Vierte? Woche. H — — 3 C. Storrens Norgengebet am Freitag. Meine Augen ſehen auf den lebendigen R. G.tt, der Himmel und Erde ge⸗ macht hat, und erfreuen ſich ſeiner Guͤte, daß er ſo gnaͤdig iſt, und ſeine Hand in gehalten, dieſer ſnſtern Nacht uͤber mire nnd mich d urch ſeinen heiligen Engel vor llem Unfall bewahret hat. Ja zu dir, du elebendige Liebe, dringe ich mit ganzem rzen, und bitte dich, regiere mich die⸗ Tag und allezeit mit deinem haligen . Straſ⸗ Gib nur dein Wort in mein Herz, und leite mich in deiner Wahrheit, daß ich nichts rede, denke noch thue, was dei⸗ neern heiligen Geiſt betruͤben, und deine Weisheit Peieidigen moͤchte. Laß meine Augen ſers auf dein ich wandele in deiner Wahrheit, und wie eiſt ſt 3 und fuͤhre n ich aufr echter E en. Es dir gefaͤllig iſt, durch JEſum Chri⸗ ſtum deinen S ohn, den Weg, die Wahr⸗ heit und das Leben, Amen n. . einen Engel zu mir fende, der des boͤſen Feindes Macht Liſt und Anſchlaͤg von mir wende, Und mich H halt in guter Acht, Der auch endlich mich zur Rußh, Lrage nach dem Diruel zu. , Wort ſehen, damit 74. 3 C Storrens Abendgebet am Ireitag 259 MNB 777GÄÄN.. .. J. C. Storrens Abendgebet am— IIreitag. 2* Tag hat ſich geneiget. Ja die Nacht iſt herbey kom men, und die Finſterniß ein⸗ gebrochen. So nahe dich zu mir, daß ich mnich zu dir nahen koͤnne. Neige mein Herz iu dir, daß ich in wahrer Stille des Gei⸗ „ſtes mit dir reden koͤnne. Ja ſammle alle meine Kraͤften und Gedanken nun in dir zuſammen, als in dem Brunnquell meines Lebens, damit ich wurdiglich danken koͤn⸗ ne, durch JEſum Chriſtum deinen Sohn. Nun ich danke dir zuforderſt, mein OErr unnd mein GOtt, fuͤr alle das Gute, das 8 du mir heute vor ſo vielen tauſend ander geggnnet haſt. Ach ſiehe nicht an meie t viele Suͤnden, mit welchen ich dich, und n deinen lieben Sohn, und deinen werthen n heiligen Geiſt, das Pfand auf den Tag ne meiner Erloſung, betruͤbet habe. hErr n gedenke nicht der Sunden (meiner Ju⸗ gend, ) die ich auch heute begangen habe. und aller meiner Uebertrettung; gedente abber mein nach deiner Barmherzigkeit, urn deiner groſſen Guͤte willen. Siehe— mich armen, elenden Suͤnder an in IEſu— „ ((4) (Chri⸗ —G ðð = DW ? 216 I. Abth. Vierte Woche. Cyriſto, meiner Weisheit, Gerechtigkeit, Heiligung und Erloſung. Zu dieſem dei⸗ nem liebvollen Herzen fliehe ich jezo, und bitte dich: wache fuͤr mich, wenn ich ſchlafe; und ſeye bey mir, wenn ich alleine bin. Daß ich dein ſeye, ich ſchlafe oder wache, lebe oder ſterbe. Abba, WVatter, ſegne mich dann mit deiner ewigen Liebe, im Blute JEſu Chriſti, durch die Kraft des heiligen Geiſtes, Amen. (Gedenk an deins Sohns bittern Tod, Sieh an ſein heilig fuͤnf Wunden roth, Die ſind ja fuͤr die ganze Welt Die Zahlung und das Loͤſegelt: Des troͤſten wir uns allezeit, Und hoffen auf Barmherzigkeit. DS. C. Storrens Morgengebet am Samſtag. Oybba, lieber Vatter, ich danke dir von Herzen, daß du mich heute dieſe Nacht ſo gnadiglich behuͤtet, und geſund An dieſen Tag haſt kommen laſſen. Laß mich doch auch dieſen Tag ſamt allen den lieben Meinigen, in der Naͤhe und Ferne, Deiner Liebe und Treue befohlen ſeyn. Ach mein JEſu! in mir ſelbs bin ich arm, blind und blos; aber in dir habe ich alle Schaͤze der Weisheit und der Erkenntniß. Darum lehre mich durch deinen Geiſt auch heute Ler—— = — r — — , r —— — — -— — J.. C. Storrens Morgengebet am Samſtag. 2. heute aus deiner Fuͤlle alles das zu ne⸗ men, was mir mangelt. Ich, fuͤr mich. kan leyder nichts, als Suͤnde thun, das iſt das meine! Aber das deine iſt, von Suͤn⸗ den reinigen und heilen. So reinige und heile mich denn auch von all meiner Untu⸗ end und Suͤnde. Je elender und ver⸗ erbter ich bin, deſto mehr komme ich zu dir. Gib mir ſelber, was mir fehlet, und wirke du in mir, was ich gern nach deinem Willen wirkete, aber nicht vermag. Laſſe dein Leben, deine Liebe, deine De⸗ muth, und dein ganzes Bild heute in mir leben und herrſchen. Werther heiliger Geiſt, der du vom Vatter und Sohn da⸗ zu geſandt biſt, daß du uns alles das ver⸗ kuͤndigeſt, wozu uns unſer groſſer Heiland von GOtt gemacht iſt; ach unterweiſe mich heut dieſen Tag, wie ich in Ihm, Der einigen Urſach meiner Seligkeit, alͤl lein moͤge erfunden werden. Verbirg mimh in ſeine heilige fuͤnf Wunden; kleide mich ein in ſeine Gerechtigkeit, und bedecke mich mit dieſem ſchoͤnen Rok ganz und gar Kene Zucht, daß ich meide den beflekten Rok des Fleiſches, und in JEſu Blute meine Kleider waſche, und helle mache. 218 I. Abth. Vierte Woche. W a ich je t lebe im Fleiſch das iſ ich leben in ſich ſelbſt fuͤr mich gegeben hat. Mein GOtt! ſeye eben gen Element, darinn ich lebe und webe heut und immerdar, im Leben, Leiden und Sterben, bis ich mei⸗ nen Lauf ſeliglich vollendet, und mit Freu⸗ den vor dir erſcheinen moͤge. Ja, ja du iſs Du biſt und bleibeſt mienn einiger az mieines Herzens, mein Troſt und Si heil, mein Ein⸗ und mein Alles in Zeit und Ewigkeit. Amen. Nun mein JEſu, du alleine Sollt mein Ein⸗ und Al⸗ les ſeyn; Pruͤf, erfahre, wie ichs meyne, Tilge “ allen Heuchelſchein. Sieh, ob ich auf boͤſem berrdgl 2„ Gen Stege, Und leite mich, Hoͤchſter, auf ewigem Gib, daß ich hier alles nur chte für Korh / Und efun gewinne; dis eine ſ noth: Samſtag. canket dem HErrn, dann er iſt freund⸗ lich, und ſeine Guͤte waͤhret ewiglich. Wer kan die ſeing⸗ e Thaten des HErren auusreden, und a le ſeine loͤbliche Werke vreiſen? Ich danke dir auch von andem Hetzen ich will dich erhoͤhen mein GBtt⸗ ie em Glauben dieſes Sohnes GOttes, der mich ſo hoch geliebet und C. Starrens ereet an = — —, — ——ðð — e . — P =IR8R—M — =—— 3 du Koͤnig, und deinen Namen loben im. Ln en Horjen dich wuͤrdiglich zu loben! der Menſch, daß du mein ſo gedenteſt? ſes ſo in Gnaden annimmſt? O du haſt dieſe ganze Woche uͤber nicht mit mir ge⸗ handelt nach meinen Suͤnden, und mir J. C. Storrens Abendgebet am Samſtag. 29 mer und ewiglich. Ich will dich taͤglic, und auch jezo am Ende dieſer Wochen loo. ben, und deinen Ramen verherrlichen— immer und ewiglich. O hoͤchſtes, un⸗ endliches Gut, du Vatter der Barmher⸗ zigkeit, und GOtt aller Gnaden, meine Seele begehret dich zu loben. Thue auf meine Lppen, daß mein Mund deinen Ruhm verkuͤndige. O meine Seele er⸗ kenne dich! Mein Geiſt erhebe dich! Meine Sinnen ſeyd eingedenk des HErrn, der ſo wohl an mir thut. Dann wer bin ich, HErr HERR, und was iſt mein Hauß, daß du mich bis hieher gebracht haſt? O daß ich recht vor dich kommen, und vor dir bleiben moͤchte mit meinem einer Wohlthat iſt zu viel, ſie hat we⸗ der Maas noch Ziel. Was bin ich, elen⸗ Und was bin ich armer, geborner Suͤn⸗ der, daß du dich meiner und meines Hau⸗ nicht vergolten nach meinen Miſſethaten. Dann du haſt mir Leben und Wohlthat 220 I. Abth. Vierte Woche. erzeiget, und durch dein Auſſehen haſt du meinen Athem bewahret. Sch bin des Tages unter deinem Schirm geſeſſen, du Hoͤchſter, und des Nachts durſte ich un⸗ ter deinem Schatten, du Allmaͤchtiger, uͤbernachten. Warum ſollte ich nicht am Ende dieſes Tages und dieſer Wochen von anzem Herzen zu dir ſprechen: Meine Zuverſicht und meine Burg? O wohl ein treuer GOtt, auf den ich hoffe, auf den ich mich in volligem Glauben lehne! Denn du haſt mich und mein Haus dieſe ganze Woche vor ſo mancherley Unfall in Gna⸗ — den bewahret. Wie viel, wie reich du mir taͤglich vergeben? Wie herzlich haſt du dich meiner Seele angenommen, daß haſt . . ſe nicht verduͤrbe? Und ob du uns auch geſzuͤchtiget, und mit Leiden und Wider⸗ waͤrtigkeiten heimgeſuchet; ſo haſt du uns doch dem Tode nicht uͤbergeben, ſondern Es iſt uns zu Nuz geſchehen, daß wir deine Heiligkeit erlangen. Dis alles erkennet meine Seele wohl, und meine Lippen prei⸗ ſen dich, daß du uns bisher mit deinem ſo⸗ wohl geiſtlich⸗als leiblichen Segen in rei⸗ cher Maſſe uͤberſchuͤttet, auch uns in und durch ſo mancherley Truͤbſalen viel Gutes erwieſen haſt. Ach vergib mir um JEſu Chri⸗ haſt —— —— r — — — — E —— „ 22 — — — = ———ʒ— eõ — — — — — = =—, = 7 — — — —— J. C. Storrens Abendgebet am Samſtag. 2 2 Chriſti willen alle meine Suͤnden, welch ich wider dich, wider meinen Naͤchſten und wider mich ſelbſt begangen habe. Schaffe nir GOtt, ein rein Herz durch das Blut JEſu, deines Sohnes, und einen neuen eiſt durch deinen heiligen Geiſt. Und gleichwie du mir meine viele Uebertrettun⸗ gen aus Gnaden erlaͤſſeſt, mit welchen ich dieſe Woche uͤbertretten habe; alſo neige auch mein Herz durch deine Erbarmungen zur Erbarmung gegen alle die, ſo mich eleidiget haben, daß ich ihnen auch ver⸗ gebe von Herzen, einem jeglichen ſeine Fehle. Laß es nicht geſchehen, barmher⸗ ziger Vatter, daß, wenn ich auch die Sonne wirklich haͤtte untergehen laſſen uber meinem Zorn und Neid gegen meine Beleidiger, ach laß es nicht geſchehen, bitte ich, daß ich dieſe ſchwere Laſt der Unverſuͤhnlichkeit mit mir auf das Lager meines Bettes nehme, und mit dieſem Leu⸗ felsgift mein Bette, meinen Leib und mei⸗ de Serſeeſlecke diufe mir durch deinen ewigen Geiſt in mein Herz: Vergebet, ſo wird euch vergeben. Ach ja, wie ich glau⸗ big zu dir flehe, daß du mit der vergehen⸗ den Woche das Gedaͤchtniß aller meiner Sunden wolleſt vergehen laſſen; alſo nſ ßMUB auch nes Lebens mit Freuden vollendet habe; Ddaanmit das Ende unſers Lebens, es komme 222 I.. Abth. Vierte Woche. auch das Gedaͤchtniß aller Suͤnden, die mein Naͤchſter wider mich begangen hat, aus dem innerſten Grund meiner Seelen vergangen, und wie ein Rebel durch die Sonne deiner Liebe vertilget ſeyn. Las mich eben weder dieſe noch eine andere al⸗ te Suͤnde mit in die neue Woche nehmen. Ich weis ohnehin nicht, ob nicht in dieſer Nacht mit dem Ende dieſer Wochen auch das Ende meines Lebens einbrechen moch⸗ te. Darum laß mich nicht weder in der Suͤnde des Zorus und Unverſuͤhnlichkeit, derben, ſondern in Chriſto JEſu, meinem ſte ich mich: Du HErr, biſt meine Zu⸗ verſicht, und du Höchſter, biſt meine Zu⸗ flucht. Nur bereite mich, alle die Mei⸗ nige, und alle die nach dir ragen und dein Heil lieb haben, durch deine Kraft, daß ein jedes das Werk, das du ihm befohlen treulich ausrichte, und mit dem Ende ſei⸗ — „ Heut oder Morgen, eine Befreyung von dem Dienſt des vergaͤnglichen Weſens, und ein Anfang der herrlichen Freyheit Heiland erfunden werden. In dieſem troͤ⸗ tuͤk, von Tag zu Tag, J. C. Storrens Morgengebet am Sonntag. 223 der Kinder GOttes in jener Welt ſey”g. Das thue, lieber Vatter, um JEſu Chri⸗ ſti willen, unſerm A und O, Anfang und 6Matter, du haſt mir erzeiget Lauter Gnad und Guͤtig⸗ B keit . Und du haſt zu mir geneiget, JEſu, deie Freundlichkeit: Und durch dich, O Geiſt der Gnaden, II Werd ich ſtets noch eingeladen. Tauſend⸗tauſendmahl ee ſey dir, Groſſer Koͤnig, dank dafuůr— nn Tauſendmahl ſey dir geſungen, HErr mein GOtt, ſolch Lob⸗Geſang; Weil es mir bisher gelungen: Ach laß meines Lebens⸗Gang Ferner noch durch JEſu leiten, Ne Nur gehn in die Ewigkeiten: Da will ich, HErr „fuͤr und fuͤr, Ewig, ewig danken dir. 6000660000 000000000 83 K un fte Woche. MD J. C. Storrens Morgengebet am Vatter der Lichter, von welchem alle gute und alle vollkommene Gaben n von oben herab kommen; bey welchem auch kein Wechſel iſt des Lichts und der e Finſterniß: Wir danken dir von Gruund ℳ unſerer Seelen, daß du uns dieſe vergan⸗ — — = N ”Mä =Sð . S 2 õ = H E⸗ * 6 4 H R 22 1 1. Abth. Fuͤnfte Woche. ———ʒ— gene Nacht ſo gnaͤdiglich beſchuͤzet „und das Licht dieſes Tages mit Freuden wie⸗ der ſehen laſſen. Dieſer Tag iſt fuͤr dich ger ache. O ſo gib uns deine Gnade, Reich ausgebreitet und dein Wille voll⸗ bracht werde auf der Erde wie im Him⸗ mel. Die allerhoͤchſte Gabe, die du uns armen Suͤndern gegeben haſt, lieber Vat⸗ ter, iſt dein eigener eingeborner Sohn, unſer lieber HErr JEſus Chriſtus, der an dem heutigen erſten Wochentag von den Todten auferſtanden, und Leben und unnvergaͤngliches Weſen an das Licht ge⸗ bracht hat durch ſein Evangelium. Dis Evangelium wird heute geprediget. Ach ſo erleuchte dann, HErr JEſu Chriſte, mit dir ſelbſt dem wahrhaftigen Licht alle, die es predigen, daß ſie es reden, als GOt⸗ tes Wort: daß es keiner weder durch Bosheit noch Unwiſſenheit verkehre oder verfaͤlſche; ſondern in Lauterkeit, in Be⸗ weiſung des Geiſtes und der Kraft, nach dem Vermoͤgen, daß du ihnen darzu dar⸗ reicheſt, als vor GOtt und aus GOtt heiliglich lehre, und weislich theile. Aber ach, daß auch wir, und alle, denen dis guti⸗ daß an denſelbigen den Rana durch und— hriſto JEſu geheiliget, dein — — 2 —,.2 ———U — = — 2— = —— = — = — S= — = S= . — 8 — — — —, = = — = — — —— = E — .,„ — — JC Storrens Morgengebet am Sonntag. 225 ☛ guͤtige Wort verkundiget wird, ſchnell Epsr „zu hoͤren dis daß wirs recht verſtehen, mit Sanftmut annehmen, daß es in unſer Herz geflanzet N werde, und unſere Seelen ſelig mache! O daß wirs aufs neue im wahren Glau⸗ ben aſſen die Kraft der Verſuͤhnung ſuͤſſiglich ſchmecken, deine Gerechtigkeit und Heiligkeit, als unſer Feyerkleid an⸗ ziehen, darinne berden, froͤlich und herr⸗ lich ſeyen den ganzen ag Ja werther heiliger Geiſt, der du den Vatter und Sohn in den Herzen der Glaubigen verklaͤreſt, thue es auch in uns. Heilige dir, ſamt dem Vatter und Sohn unſer Leib und Seele zu deinem Tempel: Lehre und rede in uns: Waſche uns von Sünden, vertritt uns mit mngusſorechli⸗ ſchhem Seufzen. Gib uns heilige Gedan⸗ a ken und Begierden: Fuͤhre unſer ganzes Gemuͤth in den Himmel ein, daß wir in dem Dreyeinigen GOtt, als unſerem hoͤchſten Gut, ruhen, ihme dienen, uns ſelbſt zun Ooker darſtellen, das da leben⸗ dig, heilig und GOtt wohlgefaͤllig ſeye, und ſo einen vernuͤnftigen Gottesdiennt, im Geiſt, und in der Wahrheit, dir heute leiſten mog/hen6 Elorrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. (P) 14 . ort des en fuͤr Freude und Seligkeit in deinem Na⸗ — du Dott des Friedens r uns eben alle fertig in allem uenn n Werke, zu thun deinen Willen, un chaffe in uns, Was vor dir gefaͤllig iſt Purc JEſum Chriſtum, welchem n dir und H ligen Geiſt ſey Ehre von Emigkeit zu E. wigkeit, Amei. “ 78. J. C. Storrens Abendgebet am Sonntag. Daß iſt ein koͤſtlich Ding, Dir SENR, de, und bends deine Wahrheit ver⸗ kuͤndigen. Wer vor dir, o Vatter⸗ und vor dir, o IE Sij, wandelt, den laͤſſeſt du es in der Wahrheit i innen werden, was men, in dem Umgang mit dir, und in der Betrachtung deiner Worte, Verheiſſun⸗ En und Wege ſeye. Fuͤr dieſe Frelde und Seligkeit, davon du mich heut dieſen Laag auch ein und anders Bißlein und Troͤpflein t koſten laſſen, ſeye inniglich gepreiſet. daß ich, o mein GO Reſe und alle andere Wohlthaten genugſam erwaͤ⸗ geen noͤchte, ſo wuͤrde deine Liebe ſtets in meinem Herzen prennen, dein Lob in nnn — — — lobſangen n, des Morgens deine Gna⸗ ==⸗ S=– — J. C. Storrens Abendgebet am Sonntag. 222 nem Munde ſeyn, und was in mir iſtt wuͤrde deinen heiligen Namen preiſen. So thue dann, o guter GOTT, deiien unzehligen Wohlthaten noch dieſe hinzu,. daß ich erkenne, wie viel du mir Gutes thuſt, abſonderlich durch dein gutes Wort, damit ich dir ſtets von ganzem Herzen danke fuͤr die Rec te deiner Gerech igkeit, in dem Namen JESIl Chriſti, meines HErrn, der mir ſolches alles aus unende. licher Liebe verdienet hat, Amen. Ahbbendlied am Sonntag. Mel. wer nur den lieben GGtt laͤſt walten, ꝛc. GT Lob, ich habe GOTT geſehen! Nun geh ich froͤlich wieder heim. Wie iſt mir doch ſo wohl geſchehen? Jezt traͤgt die biene honigſeim. Der hunger iſt nach wunſch geſtilit, Das herz mit ſeegen angefüllt: e 2. Wie heilig war doch dieſe ſtaͤtte! Da ich mit meinen fuͤ⸗c ſen ſtund. Es gieng mein ſingen und gebete, Durch meinen mund zu GOttes mund. Hatt ich nicht troſt in reicher maaß, Als ich zu JE Sul fuͤſſen ſas ? 3. Mein herze ward ein rechter tempel, Als ich in GOttes tempel war: Mein JEſus ſtellte ſein exempel Mir als ein ſchö⸗ nes vorbild dar; Er trug mir lauter manna vor, Und zog die 4. Ach denk ich an die Glaubenslehren, 4. Ach denk ich nslehren, Was hab ich nicht ſur licht geſhüͤrt: Kein irthum kan deun glund verſetren, Der JESü ſelbſt zum ekſtein fuͤhrt. Ich ſage nur, und glaube Wie ich im Geiſte— 5. Wie treulich ließ mir JEſus ſagen, wandeln ſoll? Dieweil die welt in dieſen tagen, Iſt aller liſt und boßheit voll. Daß ich in ſteter buſſe ſteh, Und immer nach dem himmel goençM. 6. Wo hab ich dann mein kreuz gelaſſen? Der kummer bleibt bey GOtt zuruͤk. Jezt kan ich mich ſchon biſer haſen, Dann Deſecg gal mir einen hif. Der ſal unt koſt mich ſo ereicht, Daß nun mein herz ganz frey und leiht. — „ 228 I. Abth. Juͤnfte Woche. „. O habe dank, für dieſe guͤte, Mein ſuͤſſer IE Su, habe dank! Ach ſchreibe feſt in mein gemuͤthe, Den jezt gehalt nen kirchengang, Daß ich nicht nur ein hoͤrer bin, Laß mich als thaͤ⸗ ter gehen hiurn. 8. Bewahr in mir den wahren glauben, Daß ich ihn halt bis in das grab, Und laß mir nichts die krone rauben, Die mir dein wort in hofnung gab. Betrift mich auch das kreuz hinfort, So trag ichs, HERR, mit deinem worrt. 2. Gib, daß ein rein und gut gewiſſen, Die kraft von deinem worte ſey. Wollt ich was boͤſes gleich beſchlieſſen, So ſteh mit deinem geiſt mir bey; Daß ich des ſieiſches luͤſten wehr, Und deiner luſt allein begeer. S 10. Laß mich den meinen wiederholen, Was du mir jezt haſt anvertraut: Daß ſie in dem, was du befohlen, Durch mich anch werden wohl erbaut; Und unſer haus ohn heucheley, Ein dir geweihtes kirchlein ſen. 1. Den ſegen, den du haſt geſprochen, Nimm ich nunmehr nach hauſe mit. Vermehre den durch alle wochen, Begleite meine ſchritt und tritt. Ich gehe aus, ich gehe ein, So laß den ſegen bey mir ſeyn. tt2. Zwar weiß ich nicht, ob es dein wille, Daß ich den gang noch einmahl geh? Doch halt ich dir in allem ſtille, Weil ich in dieſer meynung ſteh: Wann hier mein kirchgehn ſich beſchließt, Mein kirchgang dort im himmel iſt. J₰ C. Storrens Morgengebet am Montag. Fch dan O für deinen« welche ich, wegen meines undanks, von deiner milden es fuͤr ein Geſchenk, daß du mir die Gna⸗ =“ . RN di 7 2 „— == r, o mein lieber GOtt, cht: ja auch fuͤr alle die dengeſchenke Leibes und der Seelen, nach deiner Barmherzigkeit, nicht anvertraltt JCStorrens Morgengebet am Montag. 229 haſt, welche dein Batteraug wohl voraus geſe en, daß ich ſie wuͤrde misgebrauchte haben. Nur bitte ich dich, OErr, mein EOtt, mache mich folgſam, wachſam und treu. Gib, daß ich an mir ſelbſt ver⸗ 1 „ zage, und mich auf dich allein verlaſſe von ganzem Herzen in alle meinem Thun und Laſſen. Gib mir ein immerbetendes Herz, auch unter meiner Arbeit, daß, was ich rede und thue, unter innerem Seufzen deines Geiſtes in mir geſchehe. O da–s mein Gang heut dieſen Tag ein neuer und gewiſſer Schritt zum Himmel ſeye! Er⸗ wecke zu dieſem Ende mein Herz, und zeuch es Himmel an. Schleuß du es zu vor al⸗ lem Tand der Welt heut dieſen ganzen Tag. Laß meine Sinnen nicht verruͤcket werden durch die Schlange und ihre Schalkheit von der Einfaͤltigkeit in Chri⸗ ch izo gleich— ſto. Gib mir Gnade, daß bey meinem Erwachen herzlich zu dir be⸗ ten konne. Ach erfuͤlle mich fruͤh mit dei⸗ ner Gnade. Laß mich heut den ganzen Tag eit. Dein vor dir bleiben mit wahrer Inmgkeit. De Geiſt ſchaffe und wuͤrke alles ſelbſt in mir, was dir gefaͤllig iſt, durch JIEſum Chri⸗ ſtum deinen Sohn, Amen. Ach laß mich an dir kleben, Wie eine Klett am Kleid, Frebe en ig bey dir leben In himmliſcher Wonn und (Pz) 85 1. Abth. Fuͤnfte Woche. S 80. . C. Storrens Abendgebet am . Montag. Err mein G Ott, ſey gelobet fuͤr dieſen 2) Tag, auch fuͤr die Plage deſſelben. Sie iſt nun uͤberſtanden durch deine Gna⸗ de. Aber ach, verwahre doch ſelbſt, was dein Geiſt darunter in mich gepflanzet hat zu einer friedſamen und ewigen Frucht der Gerechtigkeit. Vergib mir alles, wo⸗ rinn ich deinem heiligen Willen nicht nach⸗ elebet habe; Ja, daß ich die Plage des heutigen Tages nicht mit ſtetem, innigem Dank unter dem Kreuz JEſu von deiner guten Hand angenommen. Abba, lieber Vatter, ich bin wohl zufrieden, daß du mir alle die zeitliche, ja auch geiſtliche Gaben verſageſt, welche mich von dir trennen wuͤrden; wenn du nur Dich ſelbſt mir ferner ſchenkeſt und mittheileſt. Denn wenn ich nur Dich den ewigen vollkomn ⸗ menen Geber Selbſt habe, ſo frage ich nichts nach Himmel und Erden. Dann ich haſſe alles, was den dir wohlgefaͤlligen und mir heilſamen Genuß deiner Wohl⸗ thaten hindern mag, weil ich deinem Wil⸗ len auf keinerley Weiſe widerſtreiten, noch deinen ſeligen Schickungen zu widerſtre⸗ ben gedenke. Was du willt, das ſey mein — —— 8ʒ— ‚R—————— ʒrr = 2 = = — 2 = —, „ — S Ece e — J. C. Storrens Morgengebet am Dienſtag. 23 2 mein Will. Darinn ruhe ich dieſe Nacht mit ganzem Herzen: Und was mir mann⸗ gelt, das erſtatte Du ſelbſt durch deunue— Liebe, die da iſt in Chriſto JEſu, unſe⸗ rem HErrn, Amen. men, Amen In dem Namen meines JEſu halt ich L ſtill: Es geſchehe, und ergehe, Wie und wann, und was Er will. 31. J C. Storrens Morgengebet am DDienziass. Dein Wort und Geiſt, o GOtt, gehe NWWſtets mit mir aus und ein, daß ich n keinen Tritten ohne dich, im Eigenwillen o thue. Fuͤhre du mich, und unterweiſe — mich, daß ich lebe. Ach laß mich auf dei⸗ in nee Augen und ihre Leitung ſorgfaltig mer⸗ ken, deinem Trieb gehorſam ſeyn, und— in deinem Frieden unverruͤkt Derz und Gedanken bewahret bleiben. Das ſey NuUnd bleibe meines Herzens Troſt auf der en Wallfahrt meines elenden Lebens, daß ee mir nichts ohne deinen Willen begegne, d uUnd daß alles, was du mir thuſt, mir zum beſten geſchiehet: Denn deine Ehre und mein Heil ſind unzertrennlich miteinander verbunden. Deine Ehre umarmet mein Heil, und mein Heil deine Ehre. So ge⸗ wis du nichts wider deine Ehre thuſt, ſo gewis thuſt du auch nichts wider mein (P 4) Heil. 4 2 — =— — S— = = — S =, = — — = — — — - — — —,Bę— “ Heil. Darum, o GOtt, wie unendlich und immerdar, Amlen. Cch will gerne halten ſtille, Meine Heil gung ſey dein du mein, ich bleibe dein. . 32 . „J. C. Storrens Abendgebet am . thyhaten, ſo viel 2 D. I. Abth. Fuͤnfte Woche. iſt deine Guͤte und Barmherzigkeit in Chriſto IEſu gegen mir armen Suͤnder, was du thuſt iſt wohl gethan, o du Licht der Wahrheit, o du Urſprung her guten und vollkommenen Gaben! Dein W der allein deine Ehre und unſer Heil ſu⸗ chet, geſchehe an mir und allen den Mei⸗ nigen, an allen deinen Auserwehlten jezt Wille: Laß mein Herze bruͤnſtig ſeyn, Dich, mein . Heiland zu empfangen, Und dir ewig anzuhangen: Sey Dienſtag. . O Vatter des Lichts, was Dank bin Wich dir zu ſagen ſchuldig fuͤr alle dei⸗ * ne Wohlthaten, welche du heute mir und Ddeen Meinigen, allen den Deinen, ja der ganzen Welt erzeiget haſt? So viel Wohl⸗ Zeigen deiner uͤberſchweng⸗ lichen Liebe gegen uns Elende. Deine Ga⸗ ben, mein GHtt, ſind mit deiner Liebe vereiniget, wie das Licht mit der Waͤrme. Droarum liebe ich dich, den Geber, aber auuch deine Gaben, als deine Liebe. Mei⸗ ne Lippen preiſen dich. Ach, daß ſich doch Aulullle Klagſtimmen der Ungedult in ein Dank⸗ 2 o, — —— — — ôMẽſßZ 7 ðẽÿ MMM J. C. Storrens Morgengebet am Mittwoch. 233 Danklied verwandelten, dann, wenn du auch verzeuchſt mit deiner Huͤlfe, ſo iſt ,„ auch dieſer Verzug die naͤchſte Wohlthat, t Daß wir ernſtlicher bitten, ſuchen und ana⸗ 1klopfen, und deiner weiſen Schickung in— „Gedult warten. So laß mich dann auch „Dieſe Nacht, HErr JEſu, deiner vo Herzen begehren. Schlaͤfet ſchon der Leib, Eſo laß meine Seele zu dir wachen allezeit. In dein liebvolles, hohenprieſterliches Herz ergebe ich mich, und die Meinige, adbſonderlich meine abgeſagte Feinde, ſamt allen denen, die ſich meiner ſchwachen Fürbitte empfohlen haben. Bitte du fuͤr ſiie und für mich immerdar, Amen. Nun mein theurer Heiland wache, Rache du in dieſer led Wenn ich jezo ſchlafe eein. W MM B. C. Storrens Morgengebet am EFittwoch. du allmaͤchtiger, mildreicher GOtt, 2V der du einen jeden unter uns mit ſol⸗ . 6 — cher Sorgfalt hebeſt und traͤgeſt, als wenn exv allein in der Welt waͤre, und alle NMNen. e ſchen insgeſamt, als ob ſie nur eine Per⸗. ſon waͤren; Habe Lob und Dank, daß du— ſolches auch an mir und meinem Hauſe in abgewichener Nacht gethan haſt. Ach er⸗. (P 3) neu⸗ — 234 L. Abth. Fünfte Wocht. neure mich, o GOtt zu dieſem deinemn Bililde in der Mitten dieſer Wochen, daß ich dir, dem allein guten GOtt, durch Wohlthun an meinem Naͤchſten, an Freund und Feind, einigermaſſen gleich werde. Ich empfange ja auch von dir durch aunddere Menſchen viel Gutes; ſo heilige mich dir auch zu einem Werkzeug, durch welches deine Liebe auf andere ſich ergieſ⸗ ſe, und laß michs fuͤr deine Gabe erken⸗ nen, wenn ich andern Gutes erweiſen kan. Bebwahre mich, daß ich keinem die erwie⸗ ſſene Gutthat aufruͤcke, oder mich von ei⸗ neernm undankbaren Menſchen in der Liebe eermuͤden laſſe. Denn du haſt ja mir Un⸗ daankbaren auch alles gegeben, was ich haꝛaabe, und ich bin mich dir ganz und gar chhuldig. Heilige mich dir nur zu einem vol⸗ ligen Opfer in Zeit und Ewigkeit. Amen. Kaß mich an andern uͤben, Was du an mir gethan, liel D Und meinen Naͤchſten lieben, Gern dienen jederman, Ohn eigen Nuz und Heuchelſchein Und wie du mir er⸗ — = — — = wieſen, Aus reiner Lieb allein. BB. C. Storren din, s Abendgebet am Mittwoch. O GOtt, wie habe ich deinen Willen, Wund was ich heute bey meinem Auf⸗ ſtehen vor dir geflehet, heute gethan? BBaäurche — — = ☛ S= = — — 8 = — ☛☛r — = — =— — J. C. Storrens Morgengeb. am Donnerſtag. 235 Durchſuche mein Herz in dieſer Nacht. ehe ich einſchlafe, un d wende es im Glau⸗ ben zu deines lieben Sohnes Wunden, daß ich das Zeugniß habe, ich wandele vor dir mit ganz auf dich gerichtetem Herzen. Ich danke dir von ganzem Herzen fuͤr al⸗ les Gute, ſo du mir heute an Leib und Seele erwieſen. Ja ich danke dir auch fuͤr die Wohlthaten, die du meinem Naͤch ſten, und meinen Feinden erzeiget, als ob ich ſie ſelbſt empfangen haͤtte. O IE⸗ ſu erneuere mich in dir, und ſeye und blei⸗ be mein dich, des Lebens in dieſer Nacht, und in der Nacht meines Todes, bis zum frohen Morgen des Anbliks deines Antli⸗ in Gerechtigkeit. Meine Lob⸗ und Dankſagung ſoll allhier in dieſem Leben— anfahen, und in jenem ewigen Leben nimn⸗ mermehr aufhoͤren in dir dem Sohn der Liebe, Amen. ”MU En meines IEſu Blut und Wunden Hab ich mir recht J und wohl gebett. Da find ich Troſt zu allen Stun⸗ ð . =èð l den, Und alles, was ich gerne haͤt. Mein GOtt, ich itt durch Chriſti Blut, Machs nur mit meinem Ende J. C. Storrens Morgengebet am Donnerſtag ¶Err habe ſelbſt auf mich acht. Ich kan— mich ſelber nicht bewahren, bewahte .36 1. Abth. Funfte Woche. du mich. Wo du ſieheſt, daß der Feind mir dieſen Tag Neze und Stricke geleget hat, da verwahre du mein Herz und Sin⸗ nen, als einen verſchloſſenen Garten, daß er mich nicht durch Leichtſinnigkeit oder Verwegenheit beruͤcke, noch mich gefaͤhr⸗ lich antaſte und faͤlle. Ich will di nſcht lehren, ich will auch mich nicht ſelber leh⸗ ren; ſondern ich will mich dir laſſen, weil ich wo weis, daß du mir Meiſters ge⸗ nug biſt, und mich den Weg fuͤhren wirſt, darinnen ich dir wohlgefaͤllig wandlen möge. Leider, duͤnkt michs oft, es ſeye verderbt, wenn es nicht geht, wie ich denke. Aber ich erfahre es allezeit von hinten nach, daß mir dis denken ſchaͤdlich ſeye, und mich hindere. Dann es muß nicht nach meinem, ſondern uͤber meinen Verſtand gehen. Nicht wiſſen, wohin ich gehe, das iſt recht wiſſen, wohin ich gehe. Es iſt der Weg des Kreuzes, den ich ſelbſt nicht finden kan, ſondern den du mich fuͤhren muſt, als einen Blinden. darum unterweiſe du mich HErr, durch deinen Geiſt und Wort. Ja weil auch nicht das Werk, das ich erwehle, nicht das Leiden, das ich erdenke, ſon⸗ dern das du mir wider mein Denken, Er⸗ weh⸗ W —,!,—ß—. = — Hd 0—--———U — — — S Sn S 2 — - — —* = „ e S=. = S =– S= — — = — — — — = = = = J. C. Storrens Morgengeb. am Donnerſtag. 23 2 wehlen und Begehren zuſchickeſt, dir gefäallig iſt; Ach ſo gib mir Gnade, daß n ich dir da folge, wenn du rufeſt; da Schuͤler ſeye und lerne, wenn du lehreſt, und nicht ein Pferd oder unvernuͤnftig Thier ſey. Ach HErr, lehre mich nur thun nach deinem Wohlgefallen, dann du biſt und bleibeſt mein GOtt, dein gu⸗ ter Geiſt fuͤhre mich auf ebener Bahn, q Anen. . Lied. Miel. Mein JEſu! der du mich r. e CSοErr, habe acht auf mich! Und reiß mich kraͤftiglich Von al⸗ eed ) len dingen; Denn ein gefeſſelt herz Kan ſich ja himmel⸗ A — waͤrts Durchaus nicht ſchwinngnen. HErr, habe acht anf mich! Schaff' daß mein herze ſich Im grund bekehre; Trift vom verborgenen bann Dein auge Woch was an, HErr, das zerſtre. Ne 3. HErr, habe acht auf mich! Haſt du allmaͤchtiglich DOen— ſtirik zerriſſen: So laß, dem feind zu truz, Mich deinen ſtarken Iſchuz Nun ſtets genieſſen. UMUUp«z Err, habe acht auf mich! Die ſchlange muͤhet ſic „Mit Hl = * 4. HErr, nich: Die 109 ,. Mel iren tuͤcken, Ein herz, das du befreit, Von der einfaͤltigkeit et Bald zu verruͤceen. ””M 5. HErr, habe acht auf mich! Die welt legt liſtiglich In ſolchen dingen, Die ſie unſchuldig nennt, Weil ſie ſich ſelbſt nich Akennt, Viel nez und ſchlingen. MVM 6. HErr, habe acht auf mich! Das Erbgift reget ſich In manchen luͤſten; Es trachtet leib und ſeel, O mein Immanuel, Mir, zu verwuͤſten. 7. HErr, habe acht auf mich! Tödt in mir maͤchtiglich Die eigenliebe, Traägheit, luſt, furcht und neid, Menſchengefellig⸗ keit, Unlautre triebeod. ſen chrugeſ⸗ —☛w. = S= — — — — — = = = 3. HErr, habe acht auf mich! Laß keinen ſchlangenſtich, Mir toͤdtlich bleiben; Dein blut, der edle ſaft, Hat ſolche ſtaͤrt uns fraft, Gift zu vertreihen. 2. HErr, habe acht auf mich! Und laß mich duͤrſtiglich vunm brunnen eilen, Der blut und waſſer quillt, Der durſt und hun⸗ — ger ſtillt, Der kan mich heilen. to, HEͤ, — — — = — = £ 23⁸S I. Abth. Fanfte Woche. 10. Sen⸗ habe acht auf mich Und laß mich ritterlich In kampf beſtehen; Wenn ſatan, ſuͤnd und welt Mich Kürnind aherfaͤllt Nicht uͤbergehen. r1. HErr, habe acht auf mich! So ruh' ich ſaͤnftiglich, Bey allen uͤrmen. Dein aug', das flammen ſtreut, Die ſatan ſel⸗ ber ſcheut, Kan mich beſchirmen. 12. HErr, habe acht auf mich! Die Liebe nennet dich: raels Huͤter: Du ſchlaͤfſt und ſchlummerſt nicht, Dein biizend angeſicht Schlaͤgt feinde nieder. 13. HErr, habe acht auf mich! Dein herz iſt muͤtterlich, Das heißt dich wachen: Das kind ligt ſorgen⸗loß Sanft in der mutter ſchooß, Die wirds ſchon machen. 14. HErr, habe acht auf mich! Dein herz ja bruͤderlich Stets an mich denket: Dich hat die brudernoth In jammer, angſt und noth, Ins grab verſenket. 17637. HErr, habe acht auf mich!« Ich weis, es dringet dich, Blutbraͤut'gams⸗lieben. Dis hat zum treuen band Mich dir in herz und hand, Mein Lamm, geſchrieben. lIs. HErr, habe acht auf mich! O zeuch mich ganz in dich⸗ Mit leib und ſeele. Dein bin ich, Du biſt mein, Du den ie mir allein Zum ſchaz erwehle. 17. HErr, habe acht auf mich! Beym lezten kampf, wenn ich Von hinnen ſcheide, Fuͤhr⸗ mich, dunch d demn geleit, In deine herrlichkeit, Zur Lammes weide. H M 86. J. C. Storrens Abendaebet an am Donnerſtag. An GOtt, wie voll Elend und Jun mer, Aengſten und Truͤbſal ſind un⸗ ſere Tage? aſte doch mein Herz von der Muͤhſeligkeit dieſes Lebens zu dir, da⸗ mit ich nicht den Tod der Eikelkeit fuͤr mein Leben halte, ſondern mich in ſteter Buſſe in der Kraft⸗ des Todes S u zu dir auſſchwinge un Geiſt meines Bemuths ôM. — ——— — — = — C. Storrens 1 Morgengebet e am Feitag 239 39 H mich erneure: Den alten Menſchen mit Mide Werken aus⸗und den neuen anzie⸗, he, der nach GOtt geſel affen iſt in der— Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahr: heit. Ach Herr erloͤſe mich von allem Uebel, und hilf mir aus zu deinem himm⸗ liſchen Reich. Dir ſey Ehre i in Ewigkeit, Amen. Err, laß dein bitter Leiden i reizen fuͤr und für: Mit allem Ernſt zu meiden Die ſuͤndliche Begier.k HWr Laß mirs nicht kommen aus dem Sinn, Wie viel es dich . geroſtet, Daß ich erloͤſet bin/ Amen. 87. J. C. S Storrene in Morgengebet a am Indegen haninz eekrenrergger er auu ) JEſu Chriſte, ſtehe ich au nich durch dein heiliges Blut erlöſet haſtt du wolleſt mich heut dieſen Tag ſeanen H behten, und einen gottſeligen Wandel laſſen fuͤhren, daß ich mein Leben zu deinen Ehren zubringen moͤge. Gelobet ſeyeſt du eiland unſerer Seelen, HErr einiger ſt Chriſte, für uͤr deine ſheure Erloͤſung in der Zeit, fuͤr eine vollguͤltige Fuͤrbitte fuͤr uns vor deinem Vatter: gelohet fuͤr deinen blutigen Schweis, den du für⸗ uns anige fuͤr deine ſchmerzliehe Geiſſe⸗ fung, üͤr deine ſchmͤhl iche Dornenko⸗ nung, 240 L. Abth. Fuͤnfte Wocee. nung, fuͤr deine heilige fuͤnf Wunden, fur alle deine Schmerzen Leibes und der See⸗ len bis zum Tod am Kreuz. Dir ſey in al⸗ lem, und fuͤr alles, Herrlichkeit gegeben. Alle meines Herzens Luſt und Liebe ſeye an deinem Blut und Tod, Wort und Geieiſt, Leiden und Herrlichkeit. Darum laß mich leben, ob ich gleich ſtuͤrbe, und fuͤhre mich nach dieſem Leben zur ewigen Herrlichkeit, Amen. JEſn du haſt weggenommen Meine Suͤnden durch dein Blut, Laß es, o Erloͤſet, kommen Meiner Se⸗ ligkeit zu gut. Und dieweil du ſo zuſchlagen Haſt die Sund am Kreuz getragen; Ey, ſo ſprich mich endlich —— ☛e 5 — Q — — frey, Daß ich ganz dein eigen ſey. 2. C. Storrens Abendgebet am SIIreitag.. VNSünder, du laͤſſeſt niemand ohne Erxrquickung von dir, wer ſich in voͤlligem n Glauben zu dir nahet, als dem Ueberwin⸗ Der der Holle und des Todes. Schenke ſn mir auch einen Segen von deinem Heil. 11 Krreuz, aus deinem bittern Leiden und Sterben. Helile meine Wunden durch 7 deine Wunden; verbinde mein zuſchlage⸗ nes Herz durch deine Schlaͤge. NRimm weg durch deine Schmach alle meine „ — — — —— —. =☛ — E — SðSðñ J. C. Storrens Morgengebet am Samſtag. 24 Schande, und belebe mich durch de/nen Tod. Durch dein Kreuz und Tod, hilf mir lieber HErre GOtt. O JEſu!l ichh kan mich des Schlafens nicht enthalten, und mein Elend laͤßt nicht zu, beſtaͤndighin an dich zu gedenken; allein wache du fuͤr mich. Laß mich immer beſchaͤftiget ſeyn in deinem GOtt, burch deine Goͤttliche und heilige Beſchaͤftigungen: laß mich Ihn er⸗ kennen, durch deine Erleuchtung: laß mich Ihn anſchauendurch dein Anſchauen: laß mich Ihn lieben, durch deine Liebe; ſo wirſt du dergeſtalt der Troſt in meinem Unvermoͤgen ſeyn, Amen. Err IEſu Chriſt, dein theures Blut Iſt meiner Seee⸗ len hoͤchſtes Gut, Das ſtaͤrkt, das labt, das mach allein Mein Herz von allen Suͤnden reirn. Dein Blut mein Schmuk, mein Ehrenkleid, Dein Unſchuld und Gerechtigkeit Macht, daß ich kan vo goa GOtt beſtehn, Und zu der Himmelsfreud einghen. Ne O Eſu Chriſte, GOttes Sohn, mein Troſt; N mDein Heil, mein Gnadenthron, Dein theures Blu¹( ; An dein Lebensſaft Gibt mir ſtets neue Lebenskraft. do . BErr “D „ in der groͤſten Noth, Wenn mich iſete ſchroͤkt Teufel, Hoͤll und Tod, So laß ja dis mein Labꝛ⸗ e ſal ſeyn: Dein Blut macht mich von Suͤnden rein. 1 — — S= 2 S = — — — S= = S== —— — —2 = S = = OIchh ſtehe izt e en Gott, ls dein u Soch ſtehe izt auf, mein GOtt, als deein— Kind in deinem Namen. Waſche Stortens chriſtl. Hausb. 1. hh. (O) mich 242 I. Abth. Fuͤnfte Woche. mich in JEſu Wunden. Helle meine Au⸗ gen auf durch dein Wort, daß ſie wacker Ehen auf dich, auf mich ſelbſt, auf die Welt und den Argen. Kleide mich ein in meinen HErrn IEſum. Speiſe und traͤn⸗ ke mich mit dieſem Brot und Waſſer des Lebens: Seye und bleibe bey mir auf allen meinen Wegen, als mein Ein und Alles. Fuͤhre mich durch deinen heiligen, ewigen Geiſt. Zerreiſſe doch je mehr und mehr die innere ſubtile Bande, die mein Herz noch binden. Loͤſche aus in mir alle Bilder der Kreaturen, die ich auſſer dir, neben dir, oder gar vor dir noch ſuche und begehre, damit du mir allein alles in allem werdeſt. Di in mir, ich in dir. Gib mir doch Gnade, daß ich mich ſicher, und ganz und gar, in allen meinen Umſtaͤnden, von auſ⸗ ſedn und innen, deiner goͤttlichen Vorſehung mit Etillſchweigen u r le⸗ Daß ich ru⸗ hbe, damit du für mich ſorgen, arbeiten, und mir mit Huͤlfe, Rath, Troſt, und Er⸗ loͤſung beſſer beykommen koͤnneſt, als wenn ich Tag und Nacht mein Gemuͤth in Sor⸗ gen und Bedenklichkeiten verzehre. Lehre mich alle Sachen und fele in meinem Ar;t und Stand, woher ſie kommen, wie ſie ſeyn und heiſſen moͤgen, mit ſtiller und ———☛nrn—ę 12 de —— — — — — — — — —, ganz ledigem Gemuͤthe, und nuͤchternem dem ich mich ſchon ſo vielfaͤltig und gaͤnzlich aufgeopfert habe, auch ganz mit Leib und Seele in Zeit nnd Ewigkeit ſchuldig bin. und der Traͤgheit des Fleiſches, zwiſchen mir und dir, daß ich einmal ungehindert durch die Wunden JEſu in das Licht deiner Gottheit eindringe, und darinnen wohne. und alles was ich habe, nebſt allen den lieben Meinigen, allen deinen lieben Kin⸗ Menſchen in allen ihren Beduͤrfniſſen von auſſen und innen. Dein goͤttlicher Friede, weicher hoͤher iſt dann alle Vernunft, be⸗ wahre jezt und immerdar mein Herz und Gedon en in Chriſto JEſu unverruͤkt, Amen. Kreuz zu mindern, und das Gluͤk zu ſpahrn, Biß zu Herzen dir allein aufrichtig anhange, als Lieber Vatter, deine Hand umſchlieſſe mein Hauß und Herz, Leib und Seele, Amen, es geſchiehet, Wer zu JEſu fliehet, Wird es recht erfahrn, Wie GOtt ſeinen Kindern Pflegt das W J C. Storrens Morgengebet am Samſtag. 243 M gedultiger Ruhe ſo annehmen, als wenn ſie mir von der Hand deiner vaͤtterlichhte Vorſehung allein zufloͤſſen, damit ich mit Zerbrich die Schiedwand des Unglaubens dern auf dem ganzen Erdboden, ja allen End, da dann ſich wendt Das zu erſt gekoſte Leiden, 8 . . . 2) 90, . .“ . 4 ł 8 — 244 . I. Abth. Fuͤnfte Woche. . J. C. Storrens Abendgebet am Samſtag. OR und O, Anfang und Ende, erhebe A du ſelbſt mein Herz zur ſchuldigen Dankbarkeit und Anbetung deines Na⸗ mens im Geiſt und in der Wahrheit. Geprieſen . ſey deine uͤberſchwengliche Barmherzigkeit, mit welcher du mich und mein Haus dieſe ane Woche umfangen e haſt. Geſegnet ſey dein groſſer Name, der mein Schuz und Huͤlfe Rewef en. O daß ich dir dafuͤr ewiglich anhange! Ach laß michs erfahren: Wo 6 ſo ein GOtt, wie du biſt, der die Suͤnde vergibt, und erlaͤſſe die Miſſethat den uͤbrigen ſeines Erbtheils? Der ſeinen Zorn nicht ewiglich haͤlt, dann du biſt ein Liebhaber der Gnade. Ach erbar⸗ me dich mein, daͤmpfe meine Miſſethat, und wirf alle meine Suͤnde in die Tiefe des Meers. Gib mir ein neues Herz und einen neuen Geiſt, und laß mit der vergehenden Woche alles Alte vergehen, und Alles, alles in und an mir neu werden in dir, Amen. In preiſe dich aus Dankbarkeit, daß ſich der Tag (die Nacht) (die Stund) (die Woch) (das Jahr) geendet, Und alſo auch von dieſer Zeit Ein Schritt nochmals vollendet, Und ſchreite hur⸗ tig weiter fort, Bis ich gelange an die Pfort Jeruſalems dort oben. Wann auch die Haͤnde laͤſſig ſind, Und meine Knie wanken, So biet mir deine Hand geſchwind, In meines Glaubens Schranken; Damit durch deine Kraft mein Herz Sich ſtaͤrke, und ich himmelwaͤrts Ohn Unterlaß aufſteige. “ðM L. Mor⸗ korgen⸗und Abend⸗Gebete— auf jeglichen Wochenag. C. Mels Morgengebet am Sonntag. Verem. 29, 12. 13. 14. Ihr werdet mich anrufen uund hingehen, und mich bitten, und ich will euch erhoͤren. Ihr werdet mich ſuchen und finden. Denn ſo ihr mich von ganzem Herzen ſuchen werdet, ſo will ich mich von euch finden laſſen. R QR ehova, du hoͤchſt-vollkommener und anbetens⸗ ₰ ) wuͤrdiger GOtt, hochgelobet in Ewigkeit. Un⸗ Wter denen die dein Antliz ſuchen/ komme ich auch in dieſer Morgen⸗Stunde, und erhebe Herz, Muand— und Haͤnde zu dir, der du meines Angeſichts Huͤlfe unnd mein Bundes⸗GOtt biſt. Dein Geiſt in mir vertrete mich mit unausſprechlichen Seufzern, und dein lieber Sohn, der ſein theures Blut fuͤr mich vergoſſen hat, re⸗ de mir auch in dieſer Stunde das Wort bey dir meinem himmliſchen Vatter, daß mein Gebet vo dir tuͤge, wie ein Himmel⸗anſteigendes Rauch⸗Opfer, und ich ein gu⸗ tes Zeichen deiner gnaͤdigen Erhoͤrung ſpuͤhre. Ich prei⸗⸗ ſe dich, Natter, HErr Himmels und der Erden, daßdu mich 4 — — — — — — ☛nͤ —.— — — —— —☛ =ee — — —— — — Rα =— — — ——— — =§. == —= berufen haſt, etwas zu ſeyn zu deinem Preiß „als ein Schaͤflein deiner Weyde: Daß du mich in dem Schoos deiner Kirche haſt laſſen gebohren werden, und mir dein theures Wort und ſo viel Gnaden⸗Mittel verliehen haſft, die ſo viel tauſend andere nicht haben. Wie viel kranek bettlaͤgerige Chriſten, liegen auf ihrem Lager, in ſchmerz⸗ nen Porhoͤfen nicht kommen! Wie viel Seelen ſind in R“ (Q) Die I. Abth. Sechste Woche. dieſer Nacht nach der Ewigkeit gangen! Mir aber, „ Gnaden⸗reicher GOtt, haſt du gegoͤnnet, nach einer ſanften Nacht⸗Ruh, friſch und geſund wiederum aufzu⸗ ſtehen, das Licht dieſes ages zu ſehen, und neue Merk⸗ mahle deiner unſchaͤzbaren Liebe zu empfahen. Fuͤr das alles dank ich dir herzlich. Mein GOtt, die Sonne ge⸗ het hervor, wie ein Braͤutigam aus ſeiner Kammer: Gehe du auch auf in meinem Herzen, o Gonne der Gerechtigkeit, und vertreibe alle Schatten der rukſtelli⸗ gen Finfterniß „der Unwiſſenheit im Verſtand, und der Unheiligkeit im Willen. Lilge alle aufſteigende ſuͤndliche Bewegungen wie einen Nebel. HErr JEſu, du biſt mein Buͤrge, mein Mittler, mein Heiland „mein Se⸗ ligmacher, wirf alle meine erkannte und unerkannte Suͤnden weg in die Tiefe des Meers deiner goͤttlichen Barmherzigkeit, daß ihrer in Ewigkeit nicht gedacht wer⸗ dee, und daß ſie nicht wie eine Wolke, das gnaͤdige An⸗ kliz deines und meines himmliſchen Vatters mir verber⸗ Ben. Laß das Licht deiner rechtfertigenden Gnade in mir aufgehen, und laß mich inwendig fuͤhlen den erquicken⸗ den Troſt deines heiligen Geiſtes. Laß mein Herz ſeyn wie ein helles Goſen, da lauter Licht der Erkenntniß GOttes, lauter Klarheit heiliger und guter Gedanken, kluuter Friede und Ruhe des Gemuͤths, und lauter Freu⸗ 246 de in dir, o GOtt, ſich finde. Und wann es mir gut ſiiſt, ſo laß mein Gemuͤth ſeyn wie ein heiterer Himmel, da ſich nicht ein Woͤlkgen der mißvergnuͤgten Seelen⸗ Uriirruh zeige, oder doch bald vorbey gehe. Du haſt, b grofſer Schoͤpfer der ganzen Welt, ſelbſt geruhet von deiner goͤttlichen Arbeit, und dich beluſtiget in den Wer⸗ fen deiner Haͤnde. Zwar du lebteſt von aller Ewigkeit her in dir ſelbſt hoͤchſtvergnuͤgt. Doch da es dir beliebte eine Welt zu ſchaffen, die ein Schau⸗Plaz ſeyn ſolte dei⸗ nenr Wunder, da du den Reichthum deiner Tugenden vernuͤnftigen Geſchoͤpfen wolteſt offenbaren; hat es dir autch gefallen, auf die Arbeit die Ruhe folgen zu lſſen. Die Woche meiner Arbeit und der Geſchaͤfte meines Be⸗ rufs iſt zuruͤkgeleget, und ich komme an dieſem Ruhe⸗ QLage, mich loßzureiſſen von dem Geluͤmmel der Welt, “ mmieine .. = = o — = — = — = – — — —. — — — — — — — — — = = 2 S= =, —— ☛ = ☚ == = = = S=SS S get, und kein Kreuz mehr harrubtt⸗ Da lauter Luſt oh⸗ C. Mels Morgengebet am Sonntag. 247 fuͤr meine Seele ſorgen, die unendlich edler iſt, als der Leib? Du haſt, HErr JEſu, dieſen Tag geheiliget durch deine Auferſtehung, da du Tod, Suͤnde, Teufel und Hoͤlle uͤberwunden hatteſt: Laß mich doch geiſtlich auferſtehen; und da du mein Haupt biſt auferſtanden, wolleſt du mich als ein Glied deines Leibs, nicht im Gra⸗ be der Suͤnden laſſen, ſondern heiſſen hervor gehen, daß ich in einem neuen Leben vor dir wandele. Laß mich nicht ſeyn unter der Zahl deren, die ſich zu dir nahen mit ih⸗ ren Lippen, und doch mit dem Herzen ferne von dir ſeyn: Reiß du ſelbſt, o alles in allem wuͤrkender GOTDT, mein Herz loß von dem Weſen dieſer Welt, daß ich im Geiſt ſey an des HErren Tage. Laß keine fremde Ge⸗ danken die ſuͤſſe Sprache deines Geiſtes in mir ſtoͤhren: Gib daß ich durch eine wahre Selbſt⸗ Verleugnung in mir ſelbſt nichts ſey, daß du, o Jehova, in mir alles ſeyeſt. Oeffne mir das Herz, laß es in mir brennen von heiliger Freude, wann ich deine groſſe Thaten hoͤre aus⸗ ſprechen: Laß dein Wort reichlich in mir wohnen, in al⸗ lerley Weisheit: Laß es ſeyn wie einen Thau, und mein Herz wie eine offene Roſe, daß es tief hinein falle, und einen Geruch des Lebens von ſich duͤfte. Laß mein Herz ſeyn einen fruchtbaren Acker, da der Saame deines Worts hundertfaͤltige Fruͤchte bringe. Mache mich beydes willig und tuͤchtig, dieſen Tag nach deinem Willen, in deinem Dienſt, und einem heiligen Wandel mit dir, 0 GOtt, zuzubringen. Laß mich feyren von allen boͤſen Werken, den Wuͤrkungen deines Geiſtes folgen, und alſo den ewi⸗ gen Sabbat in dieſem Leben anfangen. O was ein ſchoͤner Sabbat iſt der, o GOtt, du Brunnquell al⸗ ler Vergnuͤgung, den deine Heiligen im Himmel halten, in dem allergroͤſten Maaß der Erkenntniß und vollkomn⸗ menſten Heiligkeit! Da ſie keine Suͤnde mehr beunruhi⸗ 4) — meine Erbauung zu ſuchen in Betrachtung der Werrke« deiner Gnade, und das Werk meines ewigen Heils zu befoͤrdern. Hab ich ſo viel Tage geſorget fuͤr die Wohl. fahrt dieſes nichtigen Leibes; ſolte ich dann nicht mit zu⸗ ſammengefaßten Kraͤften, ſonderlich an dieſem Tage, 4 248 L. Abth. Sechste Wochte. ne Laſt, lauter Freude ohne Leid, und eine Herrlichkeit iſt die keine Menſchen⸗Zunge ausſprechen kan. Dahin laß mich auch kommen, HErr JEſu, und die Herrlich⸗ keit ſehen, die dir der Vatter gegeben hat: da will ich dir vollkommener dienen, und dich immer und ewiglich loben und preiſen, Amen, HErr IEſu, Amen. C. Mels Abendgebet am Sonntag. Pſalm 103, 1. 2. Lobe den Errn, meine Secle, und alles, was in mir iſt, ſeinen heiligen Namen: Tobe den .Errn, meine Seele, und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat: Der dir alle deine Suͤnden vergibt, und heilet alle deine Gebre⸗ chen: Der dein Leben v un Verderben errettet, und dich kroͤnet mit Gnade und Barmherzigkeit. O heilig, heilig, heiliger GOtt, um deſſen Thron X ſo viel tauſendmahl tauſend ſtehen! auch ich unter⸗ winde mich mit dir zu reden, o hoher und erhabener SEtt, ob ich wohl nur Staub, Erde und Aſche bin, und es in dieſem Stuͤkwerk ſo gut nicht vertragen kan, als die thun, die in der Vollkommenheit ſeyn. Doch das Vertrauen, das ich zu deiner unendlichen Vatter⸗ Liebe habe, macht mich glauben, du werdeſt das unmuͤn⸗ Dige Lallen deines Kindes nicht verſchmaͤhen. Herzlich, kiirndlich, und mit einer demuͤthigbewegten Seele, ſage ich deinem Namen Dank fuͤr alle die unverdiente Wohl⸗ thaten, die du mir heute bewieſen haſt, nach Leib und Seele. Ach daß ich deine Liebes⸗Zeichen nur recht zu ſchaͤzen wuͤſte, und die Gnaden⸗Gaben recht uͤberden⸗ ken koͤnnte, die ich von dir, meinem Vatter im Himmel, in ſo groſſem Maaß empfangen habe, ja mehr als ich S gebetten hatte. Wie haſt du doch, o gnaͤdiger GOtt, heute meine Seele erqnicket mit den reichen Guͤtern deines . Hauſes! Ich preiſe dich, Batter Himmels und der Er⸗ den, daß du mir deine Wahrheit vſſe baret haſt und mich wiſſen laſſeſt deine himmliſche L ſo vielen Klugen der Welt verborgen iſt. Ach lege doch Veißheit, die noch uun ſies C. Mels Abendgebet am Sonntag. 249 den koͤſtlichen Schaz deines goͤttlichen Worts tief in mein Herz: laß das, was geſaͤet iſt in Schwachheit, auferſtehen in Kraft. Laß mich dieſe deine theure Gnade= nicht gering ſchaͤzen, und nimmermehr ſo weit verfallen, ſolche Gnaden⸗Mittel zu verachten. Wie viel Verdamm⸗ te in der Hoͤlle beklagen es, ach allzuſpaͤt! daß ſie die kurze Gnaden⸗Zeit nicht beſſer angewandt! Denen nun— kein Sternlein des Troſtes mehr leuchtet, in der finſtern Nacht, da ſie keine Waͤchter⸗Stimmen Zions mehr hoͤ⸗ ren, in der langen Nacht der traurigen Ewigkeit, die kein Ende hat. Laß mich das Wohl bedenken, o mein GOtt! und meine kurze Lebens⸗Zeit wohl in acht neh⸗ men, ſo lang ich hier bin. Gib daß ich meinen Beruf und Erwehlung immer feſter mache, und alle Tage mei⸗ nes Lebens ſleiſſig arbeite an dem uͤber alle maſſen wichti⸗ gen Werk meines ewigen eils. Laß dein Wort, das ich heute gehoͤret habe, nicht leer zuruͤkkehren; ſon⸗ dern in mir, durch deinen Geiſt, ausrichten, worzu es geſandt iſt: daß ich mich dadurch geſtaͤrket finde in meinem allerheiligſten Glauben, befeſtiget in der Hoffnung, ent⸗ zuͤndet in der Liebe, aufgemuntert in Schwachheit, er⸗ * quicket in allem Kreuz und Leiden, gebeſſert im Leben, und getroͤſtet im Sterben. Dieſer Tag iſt nun auch da⸗ hin, die Sonne iſt untergangen: Bleib du aber bey mir, HErr JEſu, du Sonne der Gerechtigkeit. Und ob ſchon die finſtere Nacht den Erdboden bedekt; ſo laß es doch E du gnaͤdig, ſo wirſt du es ſeyn, mir alle meine Suͤnde u vergeben: Biſt du allwiſſend, ſo wirſt du alle die Ange⸗ Iſrael, ja deine Kinder haben es allezeit gut, wer nunr legenheiten meines Herzens ſehen, und mir helfen in meinem Herzen Licht ſeyn, und laß deinen Geiſt Zeug⸗ niß geben meinem Geiſt, daß ich ein Kind GOttes ſey. Wohl dem Volk, ja wohl dem Menſchen, deſſen Bun⸗ des⸗GOtt, du, o allgenugſamer GOtt biſt! Biſt du allmaͤchtig, ſo wilt du es ſeyn, mich zu beſchuͤzen: Bift reines Herzens iſt. Laß mein Herz ufrichtig ſeyn, ſo werde ichs gut haben, hier zeitlich und dort ewig. J gehe hin zur Ruhe, meinen Lei mein muͤdes Haupt ſanft nieder in deinen Gnaden⸗ b zu erquicken, und ſege— Schoos. 25e I. Abth. Sechste Woche. — —,—,— Schoos, HErr JEſu! Laß mich keine Angſt und Quaal der Suͤnde mit in mein Bette nehmen; ſondern in vol⸗ ler Verſicherung deiner theuren Gnade einſchlafen. Wende alles Ungluͤk, ſo mir in dieſer Nacht begegnen koͤnnte, von mir ab und von meinen Hausgenoſſen. La⸗ gere dich um meine Ruheſtaͤtte, mit dem Schuz deiner heiligen Engel, und laß mich unter deiner Obhut, in gu⸗ ten und gottſeligen Gedanken einſchlafen, ſanft ausru⸗ hen und froͤlich und geſund wieder erwachen, ferner et⸗ was zu ſeyn zu deinem Preiß, und meinen Berufs⸗Ge⸗ ſchaͤften abzuwarten. Ich lege mich dann als dein Kind nieder, liege und ſchlafe ganz mit Frieden, dann du HErr, erhaͤltſt mich, daß ich ſicher wohne. Nimm mei⸗ nen baufaͤlligen Leib, die leimerne Huͤtte, in deinen maͤchtigen Schuz, und ſey du, o HErr, mein Arzt: Laß keine anfechtende Gedanſen meine Seele beunruhi⸗ gen: Laß allewege ein gutes Gewiſſen mein ſanftes Haupt⸗ Kuͤſſen ſeyn: In deinen Wunden HErr JEſu, iſt die beſte Ruh. Laß dein rothes Blut meine blut⸗rothe Suͤnden ſchneeweiß machen, und dein theures Verdienſt meine Verſuͤhnung ſeyn bey deinem himmliſchen Vatter. Ich bin dein Schaͤflein HErr JEſu, das du erloͤſet und erkauft haſt. Ich hoͤre deine Stimme, ich habe dein Wort lieb, und deine Gebote ſind meine Rathsleute. Ich folge dir nach, zwar mit einem unvollkommenem, Ddooch willigem Gehorſam, und hange dir an, durch wah⸗ ren Glauben, der durch die Liebe thaͤtig iſt; ſo wirſt du mir dann auch aus Gnaden ſchenken das ewige Leben. PErr ich glaube, darum rede ich auch: Breite dann dei⸗ ne Gnaden⸗Fluͤgel uͤber mich aus, und ſey mein Licht und mein Heil, mein Schild und ſehr groſſer Lohn. Laß die feurigen Pfeile des Verſuchers, laß die Bosheit der untreuen Welt und alle Gefahr Leibes und der Seelen ferne von mir; aber dein wachſames Auge, dein liebrei⸗ ches Herz, und deine beſchuͤzende Hand, nahe bey mir ſeyn. Bewaͤhre mich vor dem Grauen des Nachts, vor unruhigem Wachen, vor ſchwermuͤthigen und kuͤmmer⸗ lichen Gedanken, vor ſuͤndlichen Sorgen, vor ſchrek⸗ haften Traͤumen, vor Krankheiten und gefaͤhrlichen Zu⸗ s fallen, + C. Mels Morgengebet am Montag. 2s Zurͤaͤllen und vor einem boͤſen ſchnellen Lod. O du wachſamer Huͤter und Waͤchter Iſrael, wache fuͤr mich, ððUMUUW wann ich ſchlafe, ſey bey mir, wann ich allein bin, weke— mich auf wann es Zeit iſt, und ermuntere mich, wann es— meine Geſchaͤfte erfordern: und wann auch endlich m/ein Stuͤndlein kommt, ſo nimm mich durch einen ſanften und ſeligen Tod aus dieſem Thraͤnen⸗Thal zu dir in den ſchoͤnen Himmel, Amen, HErr JEſu, Amen. C. Mels Morgengebet am Montag. VYAſalm 5, 4. HHErr, hoͤre mein Wort, merke auf meine Rede; vernimm mein Schreyen, mein Ro⸗ ten. O Groſſer GOtt, du maͤchtiger Schoͤpfer, gnaͤdiger Er⸗ halter, und allein weiſer Regierer der groſſen und kleinen Welt! die Himiel erzehlen deine Ehre, und die Veſte verkuͤndiget deiner Haͤnde Werk: Ein Tag ſagts dem andern, und eine Nacht der andern: darum will ich nig und mein GOtt, dann ich will vor dir bet⸗ preiſen deine Guͤte, und dein Lob ſoll immerdar in mei⸗ nem Munde ſeyn. Dank ſey dir, o gnaͤdiger GOtt und Vatter, daß du mich dieſe vergangene Nacht mit Fluͤgeln deiner Obhut bedekt, daß ich auch dieſen Tag mit Geſundheit wieder erlebt habe. Dein Aufſehen hat meinen Odem bewahret, daß ich diß Tages⸗Licht geſund wieder ſehe, und alle die Meinige in gutem Wohlſeyn wieder finde, auch im Stand bin, mit neuen und erhohl⸗ ten Kraͤften an die Arbeit meines Berufs zu gehen. Ich denke heute mein GOtt, an die Werke deiner Haͤnde: Du ſchuffeſt an dieſem Tage der erſten Welt⸗Woche die BVeſte, und ſcheideteſt die Waſſer uͤber der Veſte, von den Waſſern unter der Veſte. Gib, daß ich mit dieſem neuen Tag, ein neues Leben anfange, und mnziehe den neuen Menſchen, der nach dir, o GOtt, geſchaffen iſt in wahrhaftiger Gerechtigkeit und Heiligkeit. Befeſtige in mir den heiligen Vorſaz, wider die anklebende ſund⸗ꝛ liche Unart ritterlich zu kaͤmpfen, ſonderlich wider d die .ꝛ52 I. Abth. Sechste Woche. Suͤnden zu ſtreiten, wozu ich am meiſten geneigt bin. in Laß mich alle Verſuchungen uͤberwinden, die ſuͤndliche m Begierden meines eigenen Herzens daͤmpfen, und meine he⸗ Seele vor der verfuͤhrenden Welt unbeflekt bewahren. ii Laß mich nichts thun, als was dir lieb iſt, und gib daß— n ich als dein gehorſames Kind, dir meinem himmliſchen 6 Vatter immer nach den Augen ſehe, und mich ſorgfaͤltig n huͤte, daß ich heute nichts denke, rede oder thue, wo. m durch ich dich meinen Bundes⸗GOtt erzuͤrnen, mein n Gewiſſen verlezen, oder meinen Naͤchſten aͤrgern und be⸗ ein truͤben moͤge. Ich gehe nun an die Arbeit meines Be⸗ 6 rufs, und greife das Werk mit Freuden an, worzu du mich beſcheiden haſt: Sey du mit mir, wie du mit J⸗ NW. ſeph wareſt, und gib viel Gluͤk und Segen zu allem, was n ich vornehme: Daß ich deine Guͤte handgreiflich ſpuͤhre e inn allen meinen Verrichtungen. Meiner Muͤhe, Sorgen und Arbeit iſt viel, aber deiner Gnade und Barmher⸗ zigkeit iſt auch viel: Gib daß ich alles mit Luſt thue, die edle und ſobald vorbey gehende Zeit wohl anwende, und † alle meine Geſchaͤfte treulich und gewiſſenhaft verrichte. Laß mich ſo in der Welt dienen, daß ich dabey nicht ver⸗ † geſſe, dir meinem GOTT zu dienen: Gib mir immerdar gute Gedanken mitten in meiner Arbeit, und laß mich auch dieſen Tag Gelegenheit haben etwas Gutes zu 4 deinen Ehren zu thun. Laß mich ſo arbeiten fuͤr den Leib † dDdaß ich dabey der Arbeit fuͤr meine Seele nicht vergeſſe. 1 ADiu haſt mir beydes gegeben Leib und Seele, fuͤr beydes muß ich ſorgen und arbeiten, daß nicht nur dieſer Leib“ N ſſeinen noͤthigen Unterhalt habe, ſondern auch meine E Seele erhalten werde, zu einem beſſern Leben. Bewah⸗ in. re mich mein GOtt, daß ich nicht lieb habe die Welt, uf noch alles was in der Welt iſt, dann die Welt vergehet u mit ihrer Luſt, als Augen⸗Luſt, Fleiſches⸗Luſt und hof⸗ hao faͤrtigem Leben. Meine Herzens⸗Luſt will ich an dir ho⸗ de ben, du wirſt mir geben was mein Herz wuͤnſchet: Mei⸗ A ne, Augen⸗Luſt will ich ſuchen in deinem Zeugniß, und ſe meiner Seelen⸗Luſt in einem heiligen Wandel. Du haſt m geſagt, o gnaͤdiger GOtt, meine Auserwehlten ſollen niicht umſonſt arbeiten: So laß dann nicht umſonſt ſeyn Õẽð H meine 1 e mnmeine Berufs⸗Arbeit. Muß ich dieſelbe im Schweis ne meines Angeſichts verrichten, ſo laß mich mein Abſehen nn haben auf deine Ehre, meines Naͤchſten Heil, und mein— fen eigen Beſtes. Was mir zu ſchwer wird, das erleichtre a du: Was wohlgemeynt iſt, befoͤrdere du: Was meine in Seelen ſchaͤdlich iſt, das hindere du; Und was einen gug. ig ten Zwek hat, das laß auch einen guten Ausgang ge⸗ u mwinnen. Weil auch ein jeder Tag, ſo lang wir in dieſer in muͤhſeligen Welt leben, ſeine eigene Plage hat, und eenem jeden ſein Kreuz nachfolget: So hilf mir auch al⸗ eN les Kreuz, Laſt und Plage dieſes Tages mit einer kind⸗⸗ an lichen Gelaſſenheit und Großmuth uͤberwinden. Und mwarn endlich mein Sterb⸗Stuͤndlein kommt, ſo ſtehe in mir bey in meiner Todes⸗Arbeit, daß ich in Buſſe, Gllauben, und Hoffnung ſelig uͤberwinde: Und wann en mein Seelchen von meinen ſterbenden Lippen fluͤchtet, ſo me Ledenke meiner, HErr JEſu, im beſten, Amen. N, 38383.a ä zs H „ C. Mels Abendgebet am Montag. in Pfſalm 92, 12. Das iſt ein koͤſtlich Ding, dem . . HErrn danken, und lobſingen deinem Namen, 4 4 du Hoͤͤchſter! Des Morgens deine Gnade, und des Nachts deine Wahrheit zu verkuͤndigen. n O allgenugſamer GOtt, der du nicht allein in dir ſelbſt ens —Vollkommenheiten genug beſizeſt, ſondern auch den Reichthum deiner Gnade und Liebe, auſſer dir offenba⸗ t reſt: Wie ſelig iſt dein Volk, deſſen du, o Jehova/ eein GOtt biſt! Wie gut biſt du doch den Menſchen, die E auf dich hoffen! Und wie liebreich laͤſſeſt du dich finden von den Seelen, die nach dir fragen und dein Antliz ſtu⸗ chen! Wie haſt du mich heute ſo gnaͤdig angeſehen, der ich dDodch ein armer Suͤnder bin! Du haſt mich mit deinen— Augen geleitet: Du haſt mich vaͤtterlich behuter vor all ker Gefahr, die mir haͤtte begegnen koͤnnen: Du haſſt enich verſorget, und mir mein beſcheiden Theil gegeben: Ne Dil biſt mit mir geweſen, und haſt Segen verliehen zu 1 aller meiner Arbeit: Du haſt alles traurige und ſchade⸗ 2154 I. Abth. Sechste Woche. che Uebel gnaͤdig abgewandt von mir und den Meinigen: ich Meine Nahrung haſt du bewahret vor Verluſt, meinen ſs Leib vor Krankheiten, meine Seele vor Anfechtungen, Zn mein Herz vor Sorgen, und mein Gemuͤth vor Be⸗ 60 kuͤmmerniß. O gnaͤdiger GOtt, laß dir angenehm ſeyn, was ich heute Gutes gethan habe: Laß vergeben und er vergeſſen ſeyn alles, was ich aus Schwachheit und Ueber⸗ (n eilung ſuͤndliches begangen. Ich finde ein Geſez in mei⸗ muh nen Gliedern, das widerſtrebet dem Geſez in meinem ſos Gemuͤthe: Das Gute, das ich will, das thue ich nimmer, Sc ſondern finde mich gar manchmal hingeriſſen, zu thun das d Boͤſe, das ich nicht will. Vatter, vergib mir alles was ſite mir mein Gewiſſen ſagt, auch meine unerkannte Suͤn⸗ en den, um JEſu meines vollkommenen Buͤrgen und Mitt⸗ h lers willen. Gib Vatter, daß ich nichts in der Welt Set ſo ſehr haſſe als die Suͤnde, und daß ich mich vor nichts aet mehr fuͤrchte als vor der Suͤnde: Daß ich nichts mehr h ſuche als deine Liebe, und nichts mehr verlange als deie mt beſtaͤndige Gnade zu erhalten. Laß deine Wohlthaten ft mich zu deſto mehrerer Dankbarkeit reizen und aufmun: ti tern: Meine Geſundheit mich veranlaſſen, deſto freudie. (ae ger dir zu dienen: Und meinen Segen, den du mir göͤn⸗ cht neſt, dazu dienen, meinen armen und duͤrftigen Naͤche Ass ſten deſto mehr Guts zu thun. Laß mich wohnen unter Es meinem Volk in Ruhe und Frieden. Vergib meinen muimne Feinden, die mir Uebels wuͤnſchen und Boͤſes thun, und Koh mache ihren boͤſen Rath zuſchanden. Laß mich mein GOtt Hate nimmermehr ſo weit verfallen, daß ich Boͤſes ſolte mit ⸗ Boͤſem vergelten; ſondern thue mir die Gnade, mein n eigen Fleiſch und Blut mit einer geheiligten Vernunft, l und meine Feinde mit Sanftmuth zu uͤberwinden: Ma⸗ nine che mich ſo großmuͤthig, daß ich ſegnen koͤnne die mir tchn fluchen, und Guts thun denen, die mich haſſen und be⸗ leidigen, und alſo feurige Kohlen auf ihr Haupt ſammle. inde Bewahre meinen Mund, daß ich von meinem Naͤchſten kein liebloſes Urtheil faͤlle, kein frommes Kind GOttes ge beleidige, die Arme nicht verachte, die Betruͤbte nicht unde betruͤbe, mich uͤber meines Naͤchſten Schaden nim⸗ mermehr erfreue; ſonſt moͤchte mich ſelbſt treffen, i hne — —, Sa — =SSZ — —— — = = =⸗ &vbj—— — —— = 1 — — — — — =☛e = = = = = = = — S = —☛ brachtem Lauf meiner Pilgrimſchaft, nach ſo manchen⸗ rer Baum, da viel Fruͤchte des Glaubens, der Gedult, der Liebe, Sanftmuth, Keuſchheit und De⸗ muth wachſen. Mache mich beſtaͤndig in der Hoffnung, was auch Fleiſch und Blut darwider rede. Wie ein Schiffer bey finſterer Nacht auf den Leit⸗Stern ſiehet, und durch die Wellen hindurch bricht; ſo laß mich in den finſtern Naͤchten der Truͤbſalen, auf dich, meinen GOtt, ſehen, der du mich leiteſt nach deinem Rath. Mache mich großmuͤthig wider alle Verſuchungen, daß meine Seele ſeyn moͤge wie ein Haus, das auf einen Felſen ge⸗ bauet, welches keine Sturm⸗Winde der Verfolgung, noch Wellen der Anfechtung koͤnnen umſtoſſen. Mache mich ſtark im Glauben, daß ich dir anhange, HErr JE⸗ ſu, in Lieb und Leid, und mein ewiges Heil und Wohl⸗ fahrt in dir ſuche. Wird mein Glaube zuweilen ſchwach, ſo laß das meinen Troſt ſeyn, daß du das zerſtoſſene Rohn nicht wirſt zerbrechen, und das glimmende Dacht nicht ausloͤſchen. Faͤllt der Thau am meiſten auf die niedrige Gras ſpizen, ſo wirſt du auch den Thau deiner Gnade auf meinen niedrigen Glauben laſſen herab triefen, daß er wachſe und zunehme. Ich gehe mun zur Ruhe, lieber Vatter, laß mich meine Ruhe in deiner Gnade haben. Ich lege meine Kleider ab, laß mich mit denſelben auch alle meine Sorgen ablegen, und in meinem Ruh⸗Bette aller Unruh der Welt vergeſſen. Nimm mich und alle meine Angehoͤrigen in deinen maͤchtigen Schuz und Ge⸗ wahrſam, daß mich kein Unfall treffe: Decke mich in deiner Huͤtten zur boͤſen Zeit, und verbirge mich heimlich in demem Gezelt. Wie ſuͤß ruhet ein muͤder Wanders⸗ mann nach ſeiner muͤhſeligen Reiſe: Wie ſanft ſchlaͤfft ein Tageloͤhner, wann er in ſaurer Arbeit des Tages Laſt und Hize getragen! O wie ſuͤß wird mir auch meine Ru⸗ he ſeyn, wann mein Stuͤndlein kommt, da ich nach voll⸗ ſfſaw 6 C. Mels Abendgebet am Montag. 255 ich andern goͤnne, und ich wuͤrde vergeſſen, wes Geis ſtes Kind ich bin. Laß deinen Geiſt, o GOtt Zeugniß geben meinem Geiſt, daß ich ein Kind GBttes bin. Ich lege mich nicht eher zur Ruhe, duu legneſt mich denn. Laß mein Herz ſeyn wie ein frucht⸗ 256 I. Abth. Sechste Woche. ſauren Tritt, den ich in der Welt gethan, nach ſo man⸗ cher ſchweren Arbeit und ausgeſtandener Verdrießlichkeit meines Lebens, mein Haupt werde neigen, und in mei⸗ nem Grab werde liegen bis an den lieben juͤngſten Tag! Da du dann mein Blut-Buͤrge, auch wirſt uͤber meinem Staub ſtehen. Gib mir alsdenn eine froͤliche Auferſte⸗ hung, und fuͤhre mich mit allen Auserwehlten an den Ort, da Freude die Fuͤlle und liebliches Weſen ſeyn wird, zu deiner Rechten immer und ewiglich, Amen. 2927. C. Mels Morgengebet am Dienſtag. Pfalm 37, F5. Befiehl dem Errn deine Wege, und hoffe auf ihn, er wirds wohl machen. gnaͤdiger und barmherziger GOtt und Vatter uͤber alles was Kinder heißt, beydes im Himmel und auf Erden! Ich komme in dieſer Morgen⸗Stunde, mit dir, o GOtt, zu reden, ehe ich mit Menſchen rede; und ehe ich in die Welt, an meine Arbeit gehe, zuvor von dem Himmel den gar noͤthigen Segen zu erbitten, und fuͤr das empfangen zu danken. Wie theuer iſt dei⸗ ne Guͤte, o GOtt, daß Menſchen⸗Kinder duͤrfen un⸗ ter dem Schatten deiner Guͤte trauen! Dein Auge hat uber mich gewachet, auch in dieſer vergangenen Nacht: Deine maͤchtige Hand hat mich beſchuͤzet, daß mir kein Unfall begegnet. Du haſt die Fluͤgel deiner gnaͤdigen Ob⸗ hut uͤber mich ausgebreitet, daß ich durch eine geſunde Nacht⸗Ruh meinen Leib erquicket, und mich wiederum bequem finde, dir zu dienen. Das alles hab ich deiner un⸗ verdienten Gnade zu danken, darum danke ich dir herz⸗ lich, und dein Lob ſoll immerdar in meinem Munde ſeyn. Wiie der Lag die Nacht vertrieben, ſo vertreibe auch aus meinem Herzen, o Sonne der Gerechtigkeit, alle ruͤks. ſtellige Finſterniß der Unwiſſenheit und Traͤgheit zum Gu⸗ ten. Laß keine herrſchende Suͤnden meine Seele wie einen Nebel beziehen, und wie eine dunkele Wolke dein Angeſicht vor mir verbergen. Bewahre mich, o GOtt, daß ich mein Herz als einen Tempel deines Geiſtes heute nicht S=z Sa= — = — — — – = E S — SSen — = = = = — =S = = — E — — — — ☛ = S=ꝛz = chen unterſcheide, und mich beſtaͤndig und gewiſſenhaft ich dankbar ſey gegen meine Gutthaͤter, aufrichtig und C. Mels Morgengebet am Dienſtag. 28,9 nicht moͤge verunreinigen mit ſuͤndlichen Gedanken: Son⸗ dern gib, daß ich auch die allererſte ſuͤndliche Bewegun gen moͤge daͤmpfen: Laß kein boͤſes Wort auf meine Zunge kommen, und behuͤte mich, daß ich durch keirne boͤſe That dich meinen GOtt moͤge erzuͤrnen, deinen Geiſt betruͤben oder mein Gewiſſen beflecken: Damit ich nicht, an ſtatt des Segens, den Fluch, an ſtatt deiner Gna⸗ de, deinen Zorn und Ungnade auf mich lade: Sondern gib, daß ich mich uͤbe, zu haben ein reines und unbeflek⸗ tes Gewiſſen, vor dir, o GOTT, dund allen frommen Menſchen. Laß all mein Bemuͤhen dahin gehen, daß ich dir, meinem Bundes⸗GOTT, aufrichtig und beſtaͤn⸗ dig moͤge dienen, in Heiligkeit und Gerechtigkeit. Wie die Augen der Knechte und Maͤgde auf die Haͤnde ihrer Herren und Frauen ſehen, ſo laß meine Augen auf dich ſehen, o GOtt! der du Himmel und Erde gemacht haſt: Und gib, daß dein Wille und Befehl ſo hurtig, beſtaͤn⸗ dig, freudig und willig von mir geſchehe, wie er im Luft⸗ Stern⸗ und Paradiß⸗Himmel von deinen gehorſamen Geſchoͤpfen geſchiehet. Laß mich dir dienen mit einen reinen Herzen, in Lauterkeit des Geiſtes, in ungefaͤrb⸗ tem Glauben, in kindlicher Gelaſſenheit, und froͤlicher Hoffnung. O heiliger GOtt, der du die Wahrheit lieb⸗ haſt, laß mich aufrichtig ſeyn in Gedanken, Worten und Werken, daß Mund und Herz bey mir allewge uͤbereinſtimmen, und ich das in der That ſey, wovor ich mich ausgebe: Daß ich treu und redlich ſey in alle mei⸗ nem Thun und Laſſen: Daß ich fleiſſig ſey in alle meinen Geſchaͤften, dieſelb⸗ nicht fluͤchtig und halb, ſonder ganz thue, ſo viel es diß Stuͤkwerk immer zulaͤſſet: Daß ich das Boͤſe vom Guten, das Schaͤdliche vom Nuͤzli⸗ beweiſe in allem. Gib, daß ich allen Menſchen begegne wie ich ſoll, und mich ſo auffuͤhre und verhalte gegen meinen Naͤchſten, wie du es haben wilt: Daß ich gehor: ſam ſey gegen die, ſo uͤber mir: Beſcheiden gegen die, ſo neben mir, und leutſelig gegen die ſo unter mir: Daß xedlich gegen meine Freunde, guch ſanftmuͤthig gegen Cltorrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. (R) meine ðð ſchwenglich thun uͤber alles, was wir bitten oder verſte⸗ . 25 8 JJJ TI. Abth. Sechste Woche. meine Feinde: Laß mich die Geſellſchaft der Boͤſen und Gottloſen meyden, den Umgang der Frommen ſuchen, und mich zu denen halten, durch deren Umgang ich kan zunehmen, damit ich in meinem Chriſtenthum nicht zu⸗ ruͤk, ſondern vor mich komme. O GOtt aller Gnade und Segens! ſegne du meine Arbeit, die ich dieſen Tag zu verrichten habe: Und laß gluͤklich und wohl gelingen alles, was ich zu deinen Ehren, meiner eigenen und mei⸗ nes Naͤchſten Wohlfahrt vornehme. Behuͤte meinen Ausgang, daß mir kein Ungluͤk begegne, und ſegne mei⸗ G nen Eingang, daß ich nicht mit einem verlezten Gewiſſen zuruͤkkomme. Gib mir, o HErr, was ich noͤthig ha⸗ be, mich ehrlich und redlich durch die Welt zu bringen. Verleihe was mir gut, nuͤzlich und ſelig iſt, und laß mich auch heute deine weiſe und allzeit gute Fuͤhrung ſpuͤh⸗ ren, deine erfreuende Liebe fuͤhlen, und deine erquickende Gnade empfinden. Ich habe dich, meinen GOtt treu befunden von meiner Jugend an, und wann ſchon manch⸗ mahl in truͤben Zeiten meine bloͤde und ſchuͤchterne Men⸗ ſchen⸗Vernunft nicht abſehen konnte, was du mit mir vorhatteſt, ſo fuͤhrteſt du doch alles ſo weislich hinaus, daß ich noch allemahl Urſach gehabt deinem Namen zu danken. Dir will ich dann ferner alle meine Wege be⸗ fehlen. Ich bin dein Pilgrim, wie alle meine Vaͤter. ie Stege und Wege meiner Wallfahrt ſind nicht gleich. Bald kommen froͤliche Stunden, bald ſind wieder trau⸗ rige da: Doch du biſt mein Fuͤhrer, du wirſt mir durch⸗ helfen, daß ich in guten Tagen nicht ſtolz und ſicher, und in traurigen Tagen nicht muthloß und kleinmuͤthig wer⸗ de. Solte auch dieſer Tag ſeine Plage, ſein Kreuz, ſei⸗ nee Truͤbſal haben, ſo will ich mich zu dir halten, mein WVatter, der du beydes Mitleyden haben und helfen kanſt. Dirr will ich meine Wunden entdecken, du biſt mein Arzt: Auf dich will ich meine Sorgen werfen, Du kanſt ſie tragen helſen: Du biſt der allmaͤchtige GOtt, und weiſt die Deinen aus aller Verſuchung zu erloͤſen. Du biſt allmaͤchtig, dir iſt keine Noth zu groß, kein Elend zu tief, keine Laſt zu ſchwer, du kanſt erretten und uͤber⸗ C. Mels Abendgebet am Dienſtag. 259 hen: Bepy dir iſt Rath und That. So will ich dir dann, o GOtt Vatter, Sohn und Heil. Geiſt, auch heue alle meine Wege befehlen. Meine Amts⸗Wege, darau wirſt du mich beſchuͤzen: meine Nahrungs⸗Wege, darez auf wirſt du mich ſegnen. Meine Kreuz⸗Wege, darauf wirſt du mich erquicken. Ja auch endlich meinen Toꝛ des⸗Weg, darauf wirſt du mich troͤſten, durch eunen Vorgeſchmak des Himmels, die Bitterkeit des Todes verſuͤſſen, und alles wohl machen. So lang ich reden kan, will ich beten, und wann meine Augen brechen, und mein Mund nicht mehr ſprechen kan, will ich ſeufzen, und wann ich nicht mehr ſeufzen kan, will ich denken, HErr JEſu, nimm meinen Geiſt auf, Amen. C. Mels Abendgebet am Dienſtag. Pfſalm 27, 5. 7. 9. Er decket mich in ſeiner Huͤt⸗ ten, und verbirget mich heimlich in ſeinem Ge⸗ zelt, und erhoͤhet mich auf einem Felſen. .Err, hoͤre meine Stimme, wenn ich rufe, ſey mir gnaͤ⸗ dig, und erhoͤre mich. Mein Herz haͤlt dir vor dein Wort: Ihr ſolt mein Antliz ſuchen: Darum ſuche ich auch HErr dein Antliz. “ , * —— viel naͤher zu meiner ſeligen Ewigkeit kommen. O ewiger und unveraͤnderlicher GOtt, du bleibeſt wie du biſt, und deine Jahre nehmen kein Ende. Aber unſere bermal ein Tag verfloſſen, und ich bin ſo “— Tage fahren dahin, als floͤgen ſie davon, und das Schife. lein unſers Lebens eilet auf dem ſchnellen Fluß der Zeitt, mit vollen Segeln nach der Ewigkeit zu. Herzlich ſage ich deinem Namen Dank, daß du mich auch dieſen Tag haſt uͤberleben laſſen, und mich wuͤrdig geachtet, etwas ſeyn zu deinem Preiß, und Segen gegeben zur Arbeit⸗ meines Berufs. Meinem Leib haſt du Geſundheit ge⸗ goͤnnet, und Kraͤfte verliehen, das zu verrichten, wo⸗ begen rum ich hier bin. Du haſt mich in Frieden und ( wohnen laſſen, mich bewahret vor meinen Feinden, mich 7 mitt deinen Augen geleitet, und mich laſen an Beilen . der 260 IL. Abth. Sechste Woche. Liebe gehen, ja du haſt mich viel Zeichen und Merkmaale deiner unſchaͤzbaren Liebe empfinden laſſen. Darum will ich mit dieſer betenden Arbeit dieſen Tag ſchlieſſen, und meine Seele ſoll dich loben. Ich gedenke auch in dieſer Stunde, o allwiſſender GOtt, an meine Suͤnden. Ich hatte mir zwar vorgenommen, und dir angelobet, mein E6tt, dieſen Tag in einem heiligen Wandel zuzubrin⸗ gen. Und habe doch bey dem heiligen und guten Vorſaz kaum verhindern koͤnnen, daß ich nicht aus anklebender Schwachheit, etwas ſolte begangen haben, was nicht recht iſt vor dir, o GOtt. Wann ich die Tafeln deines heiligen Geſezes uͤberdenke, und die heilige Pflichten be⸗ trachte, die du von mir erwarteteſt; ſo begegnen mir ſo viel Suͤnden, die ich mit Gedanken Worten und Wer⸗ ken, wider dich, meinen GOtt, und meinen Naͤchſten begangen habe, daß ich mich ſchaͤmen muß vor dir, dem Herzens⸗Kuͤndiger, vor deinen heiligen Engeln, und vor meinem eigenen Gewiſſen. Es betruͤbt mich in mei⸗ ner Seelen, mein Vatter, daß ich deine groſſe Wohl⸗ thaten mit Undank vergolten habe. Daß ich dieſen Lag nicht froͤmmer und heiliger zugebracht, und nicht mehr Fleiß angewandt, meinen Beruf und Erwehlung feſt zu machen. Verzeihe mir alles, um JEſu meines vollkom⸗ menen Buͤrgen und Mittlers willen. Du haſt heute Se⸗ en gegeben zu meiner Arbeit, und mir auch im Zeitli⸗ Hhen viel Gutes bewieſen. Gib mir dabey die Gnade, den Seegen wohl zu gebrauchen, daß ſich mein Herz nicht moͤge daran haͤngen, oder ich im Zeitlichen mein Ver⸗ gnuͤgen ſuchen; ſondern alle die irrdiſche Dinge, als etwas Aergingliches anſehe „das mir nur auf eine klei⸗ ne Zeit geliehen. Der Raum zwiſchen meinem LTiſch und Bette iſt klein, und der Weg aus der Zeit in die Ewigkeit iſt kurz, darum mag es leicht ein Zehr⸗Pfennig lhn⸗ den ich noͤthig habe, die kurze Reiſe meines Le⸗ bens abzulegen. Nacket bin ich von Mutter⸗Liibe kommen, nacket werde ich auch wieder dahin fahren, und nichts mitnehmen, darum bewahre mein Herz vor allen ſuͤndli⸗ chen Sorgen, und weit hinaus denkenden Bekuͤmmer⸗ niſſen. Gib daß ich vielmehr allwege ein groß Ver⸗ — = = =ẽ — S= — — =— — == — = — = = S =ꝛ — — C. Mels Abendgebet am Dienſtag. 26 trauen auf deine gnaͤdige Vorſehung ſeze. In dieſen gu . ten Gedanken gehe ich zur Ruhe. Laß mich ſamt den Meinigen dieſe Nacht deinem maͤchtigen Schuz anbe⸗ fohlen ſeyn. Und laß deine heilige Waͤchter ſich um mich her lagern. Bewahre meinen Leib vor Krankheiten, E mein Gemuͤth vor Unruhe, meine Seele vor Bekuͤm⸗ merniſſen, und laß mich den Schlaf nicht anders brau⸗ chen, als nur meinen matten Leib zu erquicken, und mor⸗ gen deſto geſchikter zu ſeyn, dir zu dienen. O wie wohl ruhet ſichs, wann ich einen gnaͤdigen GOtt uͤber mir, ein geruhiges Gewiſſen in mir, und deine heilige Engel um mich habe. Wann dann die Welt ſchon voller Un⸗ ruh bleibt, ſo deckeſt du mich doch in deiner Huͤtte. Wie eine Turtel⸗Taube im Felſen oder hohlen Baum ſicher iſt vor den nachſtellenden Raub⸗Voͤgeln; ſo bin ich ſicher in deinen Wunden, HErr JEſu, du Fels meines Heils, vor alle meinen geiſtlichen Feinden. Wie ein Schiffer in ſeinem Hafen frey iſt vor allen ſtuͤrmenden Wellen und Ungewitter, ſo bin ich auch frey, mein GOtt, unter dei⸗ nen Gnaden⸗Fluͤgeln, vor allen Sturm⸗Winden des Ungluͤks. Du deckeſt mich in deiner Huͤtten zur boͤſen Zeit, und verbirgeſt mich heimlich in deinem Gezelt, und ich ruhe ſicher vor allem Ungluͤk unter den Fluͤgeln deiner gnaͤdigen Obhut; du biſt bey mir, wenn ich allein bin, du bringeſt mein Gemuͤth zur Ruhe, wann ich unruhig bin. Du troͤſteſt mich, wann ich traurig bin, du ſtaͤr⸗ keſt mich, wann ich ſchwach bin, und giebeſt mir den al⸗ lergroͤſten Gewinn, wann ich arm und verlaſſen bein, nemlich Gottſeligkeit mit Vergnuͤgen. Nun ſo ſchlafe ich dann in deinen Gnaden⸗Armen, HErr JEſu, ſanft und wohl, du wirſt mich im Seegen wieder aufwecken, und mich ferner geſchikt machen zu allem, worzu du mich brau⸗ chen wilt. So lang bis das Ende meiner Tage kommt, da du mich wirſt ausſpannen, aus dem Angſt⸗Karren die⸗ ſer Welt, und mir die Gnaden⸗Belohnung geben, die du verſprochen haſt denen, die deine Erſcheinung lieb⸗ haben, Amen. (RR3) M 26 · 1. Abth. Sechste Woche. 2 97. 4 C. Mels Morgengebet am Mittwoch. Pfalm 90, 18. Der Err unſer GGtt ſey uns freund? t lich und foͤrdere das Werk unſrer Haͤnde bey uns / en ja das Werk unſrer Haͤnde wolle er foͤrdern. . GOT, der du ein Licht biſt, und in einem Licht wohneſt, zu welchem memand kommen kan; Und doch ſo gnaͤdig biſt, daß du armen Suͤndern einen freyen Zutritt goͤnneſt zu deinem Gnaden⸗Thron, in Eſu, dem En Sohn deiner Liebe. Deiner gnaͤdigen Vorſehung hab in ichs zu danken, daß ich noch uͤbrig bin im Lande der Le⸗ Vu bendigen, daß ich diß Tages⸗Licht wieder ſehe, und dein wn Lob ver uͤndigen kan. Deine Guͤte iſt groß gegen mich, Daß du mich auch dieſe vergangene Nacht ſo gnaͤdig behu⸗ Et tet, ſo maͤchtig beſchuͤzet, ſo treulich bewahret haſt voo Wyg allem Uebel, und mich in Geſundheit und Segen wieder wt lLaͤſſeſt zu meiner Arbeit kommen. O GOtt, wie willig Eut ſind alle Geſchoͤpfe, deinen Befehl zu thun! Die Son⸗ fpber ne, die ſo viel tauſend Jahr ihren richtigen Lauf gehal⸗ ten, iſt noch nicht ermuͤdet, deinen Willen zu thun. Wie mt ſoolte ich dann ungehorſamer ſeyn, als diß lebloſe Geſchoͤpf, Clen und nicht auch ſo willig und freudig das Werkthun, wor⸗ terſ zu du mich berufen haſt? Die Sonne leuchtet mir darum, i, und miſſet die Stunden ab, wie ſolte ich dann eine Stune Eit de vorbeygehen laſſen, da ich nicht etwas Gutes aus⸗ n richten ſolte, zu deinen Ehren, meinem eigenen und mei⸗ grt nes Näaͤchſten Beſten? Laß nicht zu, o alles regieren⸗ Ge der GOtt, ohne welchen niemand in der ganzen Welt Er ſeine Hand kan aufheben, oder ſeinen Fuß regen, daß die⸗ le ſer Tag ſo ungluͤklich ſolte ſeyn, an welchem ich etwas ſon begehen moͤchte, wodurch ich koͤnnte in deine Ungnade SO fallen. Gib Gnade, daß ich wachſam kaͤmpfe wider boe alle Verſuchungen, die mir begegnen moͤchten. Schaffe gen un mir ein neues Herz, voller heiligen und guten Gedan⸗ 9G ken. Wirke du ſelbſt in mir, was du aus mir haben tg, wilt, und vollende das gute Werk, das du in mir ange⸗ dir fangen haſt. Wie die Sonne den Nebel tilget, ſo tille wes in mir die Widerſpenſtigkeit und alle aufſteigen⸗ wolende beit lch. ftannde Kots/ 1 S SE — = — — = S — S= = == S= =sSEEm — = = — 2* = =ẽ — — S= = — =— =SE == S = aeoe — = E 5. SS 2 gE =ẽ S=e,ẽ S= =Se — E. S= = — E — — C. Mels Morgengebet am Mittwoch. 26;3 ſuͤndliche Neigungen. Gib mir ein williges Herz, deinieg heiligen Trieb zu folgen. Laß mich ſo leben, ſo denken ſo reden, ſo thun, daß ich den Himmel getroſt durfe annꝛ—⸗:. ſchauen. Und wann ich etwa aus Uebereilung und menſchlicher Schwachheit etwas ſuͤndliches thun ſolte, ſo hilf mir Strauchelnden bald wieder auf, HErr IJEſu, und verſuͤhne mich mit deinem Vatter und meinem Vat⸗ ter, mit deinem GOtt und meinem GOtt. Barmher⸗ ziger Vatter, der du deine Sonne laͤſſeſt aufgehen uͤber HBute und Boͤſe, und uͤber Gottloſe und Fromme deinen Regen fallen, laß mich als dein wohlgeartetes Kind in deine Fußſtapfen treten, und barmherzig ſeyn, wie du— mein Vatter im Himmel barmherzig biſt. Laß mich lieb⸗ reich ſeyn gegen meinen Naͤchſten, mitleidig gegen die Schwache, huͤlfreich gegen die Nothleidende, und troͤſt⸗ lich gegen die Betruͤbte. Solteſt du mir einen Feind er⸗ wecken, meine Gedult zu pruͤfen, und Fruͤchte meines Glaubens und der Liebe zu beweiſen; ſo laß mich nichts Unvernuͤnftiges begehen, oder mich vom Zorn ſo gar Äͤͤbereilen laſſen, etwas zu reden oder zu thun, was nicht recht iſt vor dir, o GOtt, ſondern gib, daß ich in dem allem auf deine Vatter⸗Hand ſehe, und immer geneig⸗ ter ſeye zu vergeben, als meine Feinde geneigt ſeyn moͤch⸗ ten, mich zu beleidigen. So wird der Sieg auf meiner Seite ſeyn. Laß mit dem ſchoͤnen Licht der Welt, auch dein Gnaden⸗Licht, o GOtt, in mir aufgehen, daß ich gar keine Gemeinſchaft haben moͤge mit den Werken der Finſterniß, ſondern als ein Kind des Lichts wandele, in aller Gottſeligkeit. Wie ich mich vor der Sonne nicht verbergen kan, daß mich deren Licht nicht ſolte beſcheinen; ſo iſt auch kein Ort, o allenthalben gegenwaͤrtiger GOtt, da du nicht ſolteſt bey mir ſeyn. Laß mich diß wohl bedenken, daß ich nicht moͤge Boͤſes thun vor deinen Au⸗ gen; ſondern mich uͤͤben ſo zu leben, daß ichs vor dir, o GOtt, verantworten koͤnne, und allwege gottsfuͤrche tig, ehrbar, vernuͤnftig, heilig, treu und redlich, vor dir meinem GOTT, dund auch vor Menſchen erfunden werde. Mit dieſem Vorſaz gehe ich nun an meine Ar⸗ beit. Mache mir leicht, was ſchwer. Aendre was gefaht⸗ (R 4) 264 I. Abth. Sechste Woche. lich iſt und uͤbel ausſchlagen koͤnnte: Laß gelingen was heilſam und gut gemeinet, und deine Ehre zum Zwek hat. Senp du mir freundlich, PErr mein GOtt, und foͤrdere das Werk meiner Haͤnde, daß ich nicht vergeblich arbei⸗ te. Laß mich in den Werken meines Berufs nichts ver⸗ geſſen, was gethan ſeyn muß: Nichts zur Unzeit thun: Nichts obenhin und unbedachtſam verrichten. Nichts ohne Noth aufſchieben, ſondern alles was mir vor Han⸗ den kommt, friſch thun. Laß mich wuͤrken, ſo lang der Tag meines Lebens waͤhret, ehe die Nacht des Lodes kommt; dann im Grabe, dem wir entgegen gehen, iſt weder Kunſt noch Weisheit. Und wann ich endlich auch meinen Lauf vollendet, ſo laß mich das Zeugniß eines gu⸗ ten Gewiſſens mit auf mein Sterb⸗Bette nehmen, ſanft, ſelig glaubig und erbaulich ſterben und eingehen zu meiner ewigen Ruhe. Amen, HErr JEſu, Amen. 29⁰ 2=ðð CL. Mels Abendgebet am Mittwoch. Pfalm 4, 9. Ich liege und ſchlafe ganz mit Frieden, dann du allein, Err, hilfeſt mir, daß ich ſicher wohne. 11 her GOD alles Fleiſches, und Vatter der Geiſter, maͤch⸗ Man lobet dich in der Stille Zions, du erhoͤreſt unſer armes Gebet, darum kommt alles Fleiſch zu dir. Du haſt geſagt: Suchet mein Antliz, darum ſuch ich auch, PErr, dein Antllz. Ich weiß keinen maͤchtigern Freund, keinen treuern Freund, keinen weiſern Freund, dann dich, meinen liebreichen GOtt und Vatter, darum kom⸗ me ich, mein Herz vor dir auszuſchuͤtten. Zufoͤrderſt danke ich dir, mein HErr und mein GOtt, fuͤr alle das Gute, womit du mich heute uͤberhaͤuft haſt: Fuͤr alle das BVBVoͤſe, das du gnaͤdiglich abgewandt, und fuͤr alle dDdaas Ueberſtandene, das du mir haſt zu meinem Beſten dienen laſſen. Du haſt bey alle den Zufaͤllen, denen un⸗ ſere baufaͤllige Leiber unterworffen, meine Geſundheit e⸗ ð wBahe⸗ 2 — tiger Schoͤpfer, gnaͤdiger Erhalter, und allein wei⸗ ſer Regierer alles deſſen, was Leben und Odem hat. C. Mels Abendgebet am Mittwoch. 2ꝛ6653 um wDahret. Du haſt bey alle den muͤhſamen Arbeiten mir ifn deinen Segen nicht verſagt. Der Tag iſt dahin, die ſiten Arbeit iſt verrichtet, und die Nacht iſt eingebrochen, wis— nnnu ein Gaſt der ungerufen kommt. Ich muß dir aber, o mein ee Herzens⸗Kuͤndiger, meine Schwachheiten und Suͤnden han. bekennen. Ach wie unvollkommen iſt meine beſte Grel⸗ en rechtigkeit, ach wie ſehr habe ich mich in die Welt ver⸗ lehun tieft. Wie traͤg bin ich geweſen in den Pflichten meines Imn. Chriſtenthums, wie kaltſinnig hab ich das Werk getrie⸗ M ben, woran doch meine ewige Seligkeit haͤnget, und mich enee mehr bemuͤhet um die Welt, als um den Himmel. ung Darum bin ich mißvergnuͤgt mit mir ſelbſt, am aller⸗ e meiſten, daß ich nicht mehr Empfindung, wegen der o Suͤnde, als des groͤſten Uebels bey mir finde. Wann ne du nach deiner ſtrengen Gerechtigkeit mit mir verfahren wolteſt, und auch nicht einmal gedenken ſolteſt der Suͤn⸗ den meiner Jugend, und meiner vorigen Uebertrettun⸗ gen; ſo wäaͤre doch nur meine heutige, ja ſelbſt die al⸗ lergeringſte Suͤnde, die ich begangen, werth, an Leib lus und Seel zeitlich und ewig geſtraft zu werden, weil ſie h wider dich, die hoͤchſte Majeſtaͤt, begangen. O goͤttli⸗ ſihſn cher Heiland, ich ſuche herzlich deine Gnade, du muſt das beſte bey mir thun, durch deinen leidenden und voll⸗ „ bringenden Gehorſam, durch dein koſtbares und garnrn enm groſſe Dinge redendes Blut, und durch deine Vorſprach, Nu bex deinem himmliſchen Vatter. Ich bin in mir nicht,; e ſey du in mir alles. Laß deine groſſe Vollkommenheit, AVErr JEſu, meinen Mangel erſezen. Ich gehe nun zu S meiner Ruhe⸗Staͤtte, nach vollbrachter muͤhſamen Ta⸗ n ges⸗Arbeit. Ich hoͤre auf mich zu bemuͤhen, vergeſſe m der Welt, und lege alle meine Sorgen in deinen Schoos. ente Bewahre mich und die Meinigen, du nimmer ſchlafen⸗ em der Huͤter und Waͤchter Iſraels, vor allem, was mrr— dd Schaden briagen koͤnnte. Halte ab, alle die nicht ſchla⸗ e fen, bis ſie Boͤſes gethan. Behuͤte mich vor unruhigem r 4 Wachen „ vor Herz 2 freſſenden Sorgen, und vor ge⸗ D faͤhrlichen Zufaͤllen. Laß mich mit guten Gedanken eine nu ſchlafen unter deinem maͤchtigen Schuz liegen und ſchlaſfen Nte Lanz mit Frieden, und hilf mir, daß ich ſicher wohne: ll MV 266 I. Abth. Sechste Woche. Und laß mich morgen, mit einem froͤlichen Gemuͤth, mit geſundem Leib, mit neuen Kraͤften, mein Lager zu rech⸗ ter Zeit verlaſſen, und dir zu Ehren und meinem Naͤch⸗ ſten zum Beſten, deinem Willen ferner dienen. Die Liebe, womit ich meinem Naͤchſten verbunden bin, heißt mich auch fuͤr denſelben bitten. Schone deren o GOtt, die dich heut beleidiget haben, und denke an die in Gna⸗ den, die noch nicht ernſtlich an dich denken in Buſſe und Beſſerung. Erleuchte, die noch in Finſterniß wan⸗ deln, und deren Namen in dein Buch geſchrieben. Er⸗ barme dich deren, welche die Sonne in ihrem Zorn ha⸗ ben laſſen untergehen. Staͤrke die in die Nacht noch ar⸗ beiten muͤſſen. Begleite die Reiſende, und ſchuͤze die jezt noch auf dem Wege ſeyn. Sey ein Mann und Be⸗ rather der Wittwen. Sey ein Vatter aller Troſtloſen, armer verlaſſenen Waiſen. Nimm in deine Gewahr⸗ ſam und gnaͤdige Vorſorge, die kleinen und unmuͤndi⸗ en Kinder, die noch nicht wiſſen was link oder recht iſt. Seyp ein Arzt uud Helfer der Kranken, die elender Naͤch⸗ te viel haben: Und erleichtere die Stunden, denen die nicht ſchlafen koͤnnen. Und weil mein Leben, wann mein Stuͤndlein kommt, wird ein Ende nehmen. So laß mich auch am Ende dieſes Tages an das Ende meines Lebens denken. Wann der lezte Abend meines Lebens kommt, unnd mir die Sonne zum lezten mahl untergehet; ſo fahre ſie immer hin, weil ich ihrer doch in der Welt nicht mehr noͤthig habe. Bleib du nur alsdann bey mir, HErr JEſu, du Sonne der Gerechtigkeit, gehe meinem Her⸗ zen nimmermehr unter, und nimm meine Seele zu dir. Wie ein Stern des Himmels uͤbertrift den andern an Klarheit; ſo werden deine Heiligen droben in dem Him⸗ mel leuchten. Laß mich auch, HErr JEſu, wie das ge⸗ ringſte Sternlein ewig leuchten droben in deines und meines Vatters Reich: Und gib mir aus Gnaden mein Kinder⸗Dheil, das du fuͤr mich verwahret und hingele⸗ * get haſt, in dem Himmel, Amen. C . Mels Morgengebet am Donnerſtag. 26,) C. ãMels Morgengebet am Donnerſtag. N1. Joh. 5, 14. Das iſt die Freudigkeit, die wir hasgs j ben zu ihm, daß, ſo wir etwas bitten nach ſei⸗ 1600 nem Willen, ſo erhoͤret er uns rg Algenugſamer GOtt, barmherziger Vatter uͤber alles, N was Kinder heißt, der du nicht muͤde wirſt, denen m. Guts zu thun, die dein Antliz ſuchen. Ach mein GOtt, in h wwDie viel Dank bin ich dir ſchuldig, wann ich zuruͤk denke n an die verfloſſene Zeit die ich uͤberlebt, und an die Wohl⸗ in thaten, die ich empfangen habe. Du haſt mich von aller e Ewigkeit her geliebet, und meinen Namen in dein Buch nmn geſchrieben. Du haſt an mich gedacht, ehe ich an dich tam denken konnte. In den Lagen meiner Jugend, die vie⸗ En len Gefahren unterworfen waren, haſt du mich maͤchtig mmm beſchuͤzet, vor manchem Ungluͤk behuͤtet, und mich aus eti. mancher Noth errettet. Wann ich verlegen war, haſt r du mir Rath gegeben. Wann Menſchen⸗Huͤlfe aus war, haſt du mir geholfen. Wann mich meine Feinde umm dverfolgten, haſt du mich in deinen Schuz genommen, und alles gut gemacht, wann es meine Feinde ſuchten s boͤß zu machen. Wann ich krank war, biſt du mein Arzt em geweſen. Du haſt mir meine Schmerzen allezeit leidlich chettk k. gemacht „und mich ſo manchmahl von den Pforten des es Dodes zuruͤkgerufen. Wann ich geſuͤndiget, haſt du— o Gedult mit mir gehabt. Wann ich in Gluͤk und guten Tagen wolte ſicher werden, haſt du mich durch Kreuz ge⸗ I. demuͤthiget, doch mir mein Leiden allezeit ertraͤglich ge⸗ ann macht, und mir Muth und Kraft gegeben, in allem zu ir uͤberwinden. Du haſt mich in einen Stand geſezt, wo⸗ y nmit ich vergnuͤgt bin, und mir an zeitlichem Segen ſo viel uen Gutes gegoͤnnet, daß ich mein Auskommen habe, und nm noch etwas uͤbrig, zu geben dem Duͤrftigen. Juͤr das e alles danke ich dir herzlich. Sonderlich finde ich auch dei⸗ ne Guͤte und Treue bey mir an dieſem Morgen neu. Du haſt mir nicht nur eine ſichere Ruh gegoͤnnet, die Nacht war meine Decke, und verbarg mich vor den Augen der Welt. Aber dein Antliz behuͤtete mich, und dein her 26 5 I. Abth. Sechste Wocht. ſehen bewahrete meinen Odem. Du haſt abgewandt alle naͤchtliche Furcht und Schrecken. Du haſt mich behuͤtet vor Schaden, meine Seele vor Anfechtungen, und mmaeinen Leib vor Krankheit; ſo, daß ich im Stand bin, von neuem und mit neuer Kraft an die Arbeit meines Berufs zu gehen. Ich achte dieſen Tag, als ob er mir von neuem geſchenkt waͤre, und alles was ich habe, als ob es mir von neuem wieder gegeben waͤre. Nun weiß ich wohl, mein Vatter, daß ich noch in einer Welt bin, die vielen Gefahren und Nachſtellungen unterworfen, und daß ich nicht einen Schritt kan fortſezen, da mir nicht neue Verſuchungen begegnen ſolten, und ſolte es auch nur von meinem eignen Herzen, von meinem eignen Fleiſch und Blut geſchehen: Darum laß mich mit meinen Kleidern, auch die ganze Waffen⸗Ruͤſtung des Geiſtes anlegen, und ritterlich kaͤmpfen wider alles, was mich will ſuͤndigen machen und von deiner Liebe ſcheiden. Ich gehe nicht ſicher fort, mein Vatter, es ſey dann, daß du mit mir ſeyeſt, und dein Geiſt. Segne alle meine Verrichtungen, und gib Gedeyen zu allem, was ich zu deinen Ehren, zu meinem und meines Naͤchſten Beſten vornehme. Laß keine Stunde verlohren gehen und zu⸗ gebracht werden mit ſuͤndlichen Verrichtungen. Sind es nicht groſſe Dinge, die ich in der Welt zu thun habe, ſs haſt du mir doch auch ein Theil meiner Arbeit zugemeſ⸗ ſen, welches gethan ſeyn will, und mir mein Talent ge⸗ eben, welches angewandt ſeyn muß, damit ich an dem Tage der Rechenſchaft beſtehen koͤnne. Du biſt gewal⸗ tig in deinen Werken, o Koͤnig der Welt, deine Stim⸗ me gehet mit Macht, und zerbricht die Cedern Libanons. Sie oͤfnet die Brunnen des tiefen Abgrunds, und macht, daß ſich Menſchen und Thiere fuͤrchten. Alſo laß auch deen Donner deines Worts mein Herz empfindlich machen, daß die Stroͤhme der Buſſe, Glaubens und Liebe, reichlich hervor flieſſen. Gib daß ich mich kindlich und heiliglich fuͤrchte vor deinem Wort. Dann es iſt mir ge⸗ ſagt was gut iſt, und was du, o GOtt, von mir for⸗ derſt, nemlich daß ich dein Wort halte, Liebe uͤbe, und demuͤthig ſey vor dir, meinem GOtt. O wie vergnuͤgt wird ð = =. — — == = = = — — = ☛☛ = =Se⸗ — SEeerrnn == wird alsdenn mein Herz ſeyn, wann ich alſo dieſen Tag in den, und wann ich endlich ſterbe, nichts verlieren, wo⸗ ran ich mein Herz gehaͤngt haͤtte, ſondern unvergleichlich und mit vielen Schwachheiten umgebenen Seele, einen durch und durch heiligen vollkommenen Geiſt. Und an — —= == S== C. Mels Abendgebet am Donnerſtag. allerheiligſten Seraphim ihre Angeſichter bedecken. Wie ſolte ich armer Erden⸗Wurm, mich unterſtehen duͤrfen, C. Mels Abendgebet am Donnerſtag. 269 deinen Dienſten zubringe. Wie geſegnet wird meine Ar⸗ beit ſeyn, wann ich die Bundes⸗Lade deines Worts mitt mir fuͤhre, und vor dir wandele und fromm bin. Dan werde ich uͤber mir haben einen gnaͤdigen GOtt, in mui— ein reines und unbeflektes Gewiſſen, und um mich deuen Segen ſehen. Dann werd ich getroſt ſeyn in allem Lei⸗ viel gewinnen. An ſtatt einer armen Welt, einen reis chen Himmel. An ſtatt einer leimernen zerbrechlichen Huͤtte, einen verklaͤrten Leib. An ſtatt einer ſuͤndlichen, ſtatt des Leids, eine Freude und Herrlichkeit, die keine Menſchen⸗Zunge ausſprechen kan, dich den Dreyeinigen GOtt, mit allen Engeln und Auserwehlten ewiglich zu loben und zu preiſen, Aaeen. Mich. 7, 7. Wann ich ſchon im Finſtern ſize, ſo iſt doch der Err mein Licht. O hoͤchſt⸗vollkommener und anbetens⸗wuͤrdiger GOtt, , O vor dem Glanz deiner Herrlichkeit, muͤſſen auch ie zu dir zu nahen, und meine Augen zu dir aufzuheben, wann mir dein lieber Sohn nicht den Weg gebahnet haͤtte zu deinem Gnaden⸗Thron, und wann du nicht ſelbſt be⸗ fohlen und geſagt haͤtteſt, ihr ſolt mein Antliz ſuchen, darum ſuch ich auch HErr dein Antliz; und nachdem ich aufgehoͤret mit Menſchen zu reden, fang ich an mit dir meinem GOtt zu reden, und in der ſtillen Einſamkeit— mein Herz vor dir auszuſchuͤtten. Du haſt mich nun aber⸗ annahenden ſloen Ewigkeit kommen laſſen. Ich dane dir herzlich fuͤr alle das Gute, das du mir guch e ”YDUM ðͤ 27% I. Abth. Sechste Woche. haſt wiederfahren laſſen. Wie viel Kranke haben heute des Bettes muͤſſen huͤten, und weder Hand noch Fuß re⸗ gen koͤnnen, die auch des Nachts keine Ruhe haben, ſon⸗ dern auf ihrem Lager alle Glocken zehlen, nach den Stun⸗ den fragen, und ſich nach dem Morgen ſehnen! Mir aber haſt du gegoͤnnet mit Geſundheit die Arbeit dieſes Tages zu verrichten, und im Segen zur Ruh zu gehen. Wie mancher ſizt in ſeiner Bekuͤmmerniß, dem alle Gluͤks⸗ und Freuden⸗Sonne untergangen: Wie viele leben einſam und verlaſſen, denen auch des Nachts die Thraͤnen uͤber die Wangen flieſſen, und die mit Angſt⸗Schweiß ihr Bett ſchwemmen! Mich aber erhaͤlt noch immer dein freudiger Geiſt, und du laͤſſeſt mir ſo viel Gnade wieder⸗ fahren, daß ich dir mit froͤlichem Herzen danken kan. Zwar du vergiſſeſt keines, den du liebhaſt, mit Kreuz und Truͤbſalen. Auch ich hab mein Theil, doch danke ich dir, daß du mich nicht laͤſſeſt verſucht werden uͤber Vermoͤ⸗ gen, ſondern macheſt meiner Truͤbſal ſo ein Ende, daß ichs ertragen kan. Du laͤſſeſt noch immer hinter den truͤben Wolken, dein vaͤtterliches Antliz hervor leuchten, und thuſt mir die Gnade, daß ich mich mit einer geheiligten Gelaſſenheit in alles finden kan. Das meiſte das mich bekuͤmmert, iſt die Suͤnde, die mir noch immerdar an⸗ klebet. Ich ſinde mich umringet mit vielen Schwachhei⸗ ten, die Liebe der eitelen Dinge dieſer Welt, iſt leider noch gar zu groß bey mir, und hindert meine Seele an ihrem himmliſchen Wandel, macht meine beſte Gerech⸗ tigkeit zu einem beſudelten Kleid, und ſtoͤhret ſelbſt auch im Gebet meine Andacht durch fluͤchtige Gedanken. Du hoͤreſt nicht auf, mein GOtt, mir Guts zu thun. Und ich hoͤre leider, nicht auf zu ſuͤndigen. Ach ich elender Menſch, wer wird mich erloͤſen von dem Leibe dieſes Lodes? Du wirſt ees thun, HErr JEſu, mir alle meine Suͤnden verge⸗ ben, die noch uͤbrige Cananiter meines Herzens, nach und nach vertilgen, mein Herz ſaͤubern und reinigen, und mich immer vollkommener machen. An dieſem Abend, HErr JEſu, haſt du dich gelezet mit deinen lieben Juͤn⸗ gern, und das Abendmahl eingeſezet, als ein Gedaͤcht⸗ vriß deiner Liebe, die du mit deinem Tob verſiegeln wolteſt. = = — — — = — C Mels Abendgebet am Donnerſtag. 27 O theurer Seligmacher, laß nichts in der Welt mich von deiner Liebe ſcheiden. Es war gar eine trauri⸗ ge Nacht, da du mein Heiland, verrathen wurdeſt von deinem treuloſen Juͤnger, dem Juda. Bewahre mich vo Untreu und Falſchheit, daß kein Blut⸗Gelt jemahls meine Augen verblende, etwas zu thun, wodurch ich deine Gnade ſolte verſcherzen. In dieſer Nacht biſt du uͤber den Bach Kidron an den Oelberg gangen, da du— an blutigen Schweiß geſchwizet, von deinen lieben uͤngern mite verlaſſen, und gebunden hingefuͤhret worden zu deinem ie ſchweren Leiden. Solche Muͤhe hab ich dir gemacht mit umen meinen Suͤnden, und ſolche Schmach und Schmerzen n verurſachet mit meinen Miſſethaten. Laß doch das An⸗ n. denken deines bittern Leidens, einen deſto groͤſſern Haß un wider die Suͤnde, in meinem Herzen erwecken, und mich gh zu deſto mehrer Dankbarkeit aufmuntern. Es war eine Im traurige Nacht, da der Wuͤrg⸗Engel in Egypten alle 6 Erſtgeburt erſchlug: Doch muſte er vorbey gehen, vor n m den Haͤuſern der Iſraeliten, deren Thuͤren beſtrichen wa⸗ n n ren, mit dem Blut des Lamms. Satanas, der Engel eg der Finſterniß, gehet noch immer herum, wie ein ingen under Loͤwe, und ſuchet Seelen zu verſchlingen: Laß du ee- OErr JEſu, mein Herz gezeichnet ſeyn im Glauben, y mit deinem Blut, daß Satanas kein Theil an mir finde.⸗ e Eine erſchrekliche Nacht war es, da eine Hand dem Bel⸗ eC ſazar, an der getuͤnchten Wand ſein Urtheil ſchrieb? 6Man hat dich gewogen und zu leicht gefunden; bewahre Pe en. mich mein GOtt, vor Voͤllerey, Wolluſt und Sicher— n heit, daß ich nicht auch zu leicht gefunden, und hinweg diste geraffet werde, in der Mitte meiner Suͤnden, durch ei⸗ ł Rerhtee gen boͤſen⸗ ſchnellen Tod. Wie der Thau des Nachtss Gideons Fell benezte; ſo laß deinen Gnaden⸗Thau— hHaͤuffig auf meine Seele fallen. Wie des Nachts das h Manna fiel, ſo laß auch das Wort deines Troſtes, auf mein mattes Herz fallen, und meinen muͤden Geiſt erquik⸗ n ken, und laß mich auch des Nachts, wann ich aufwa⸗ n che, an deine gnaͤdige Verheiſſungen denken. Wie die ic Feuer⸗Saͤule des Nachts am helleſten uͤber Iſrael leuche tete; ſo laß mich auch, bey der allerfinſterſten Nacht, 277 1 Abth. Sechste Woche. immer einen hellen Blik deiner Gnade ſehen. Wie Ja⸗ cob zu Bethel ſanft ruhete, und die Himmels⸗Leiter ſahe, worauf die Engel GOttes auf⸗ und abſtiegen, und da ihn GOtt mit ſchoͤnen Verheiſſungen troͤſtete; ſo laß mich auch im Glauben an meinen Heiland ſaͤnft einſchla⸗ fen, mich des Schuzes deiner heiligen Engel verſichern, und viel Verſicherungen deiner Gnade in meinem Herzen ſpuͤhren. O ſtarker und maͤchtiger GOtt, ſey du auch dieſe Nacht mein Huͤter, ſo bin ich wohl behuͤtet. Sey du mein Waͤchter, ſo bin ich wohl bewachet, und alle die Meinigen, die du lieb haſt, und die dich lieb haben. Und wann endlich die Nacht des Lodes einbricht, da ich werde an dem lezten Abend meines Lebens ſchlafen gehen; ſo verſichere mich, daß ich bey dir in Gnaden ſey, und laß mich alsdann wie die klugen Jungfrauen mit bren⸗ nender Lampe meines Glaubens, dir meinem Seelen⸗ Braͤutigam, HErr JEſu, entgegen gehen und aufge⸗ nommen werden in den Himmel, da keine Nacht mehr ſeyn wird; ſondern da ewige Freude und ewige Won⸗ ne wird uͤber meinem Haupt ſeyn, Amen, HErr JE⸗ ſu, Amen. “ “ 10I. = C. Mels Morgengebet am Freitag. ðMU Pſalm 25, 6. 7. Gedenke Err, an deine Barm⸗ herzigkeit und an deine Guͤte, die von der Welt her geweſen iſt. Gedenke nicht der Suͤnden meiner Jugend und meiner Uebertrettung. Gedenke aber meiner nach deiner groſſen Barmherzigkeit, um deiner Guͤte willen. S O Htt, du unerſchoͤpfliches Meer aller Vollkommen⸗ heiten, du Geber alles Guten, und Brunqnell al⸗ ſer Gnade. In dieſer Morgen⸗Stunde komm ich dir, als ein Kind zu ſeinem Vatter, mit dir zu reden dir zu danken fuͤr das Gute, das du mir ſchon erwieſen haſt; und dich zu bitten, um den Segen, den ich wei⸗ er noͤthig habe. Lob ſey dir, daß du mich Haſt laſſen gebohren werden, unter denen, die dein Wort haͤben⸗ = = = =— . — — — —— 2 – = = = = 2= = * —,— — — =☛ — = —, = = = = ☛ = =, TS‚ — – α —2=C = = — =☛ = = S O kreuzigter JEſu, gib daß ich mein Fleiſch moͤge kreuzi⸗ und deinen Willen wiſſen, wie ſie dir im Geiſt und in— der Wahrheit dienen ſollen. Dank ſey dir, mein gnaͤ⸗ diger Erhalter, daß du mich auch dieſe vergangene Nacht. ſo vaͤterlich behuͤtet haſt, daß ich dich mit froͤlichem Mun⸗ de preiſen kan, und mich mit Geſundheit und neuen Kraͤf⸗ ten angethan finde, an die Arbeit meines Berufs zu ge⸗ hen. Weil ich aber wohl weiß, daß zum Lauffen nicht hilft ſchnell ſeyn, zum Reichthum nicht hilft geſchikt ſeyn, ſondern alles liegt an der Zeit und Gluͤk, ja daß an dei⸗ nem Segen alles gelegen; ſo bitte ich dich, du wolleſt alles mein Vornehmen heiligen, und Gedeyen geben zu allen meinen Verrichtungen, worzu mich dein Befehl und mein Amt verbindet. Laß mich alle meine Geſchaͤfte mit Bedacht vornehmen, mit guter Art und Geſchiklichkeit, auch mit Luſt verrichten: Segne mein Einkommen, daß ich mein Auskommen habe, fuͤr mich und die Meinigen, auch meinem Naͤchſten zu dienen, und zu geben dem Duͤrf⸗ tigen. Du haſt, mein Heiland, an dieſem Tage der Wochen das groſſe Werk der Erloͤſung ausgefuͤhret. Deine Seele, o goͤttlicher Erloͤſer, iſt betruͤbt geweſen bis in den Tod, und du haſt Hoͤllen⸗Angſt ausgeſtanden, weil die Suͤnden aller Auserwehlten auf dir lagen. Dein Leib hat Schmerzen gelitten. Dein heiliges Haupt iſt zerriſſen worden durch die Dornen⸗Krone. Deine un⸗ ſchuldige Wangen ſind verlezet worden durch die Fauſt⸗ Schlaͤge der Kinder Belials; dein holdſeliges Angeſicht iſt verunehret worden durch den Speichel der Gottlo ſen. Deine Ohren muſten hoͤren die entſezlichſte Got⸗ teslaͤſterungen. Deine Haͤnde und Fuͤſſe wurden mit Naͤgeln ſchmerzlich durchbohret. Ja es war nicht genug, das Blut aus deinem Haupt, und das Blut aus deinen Haͤnden und Fuͤſſen zu laſſen; ſondern du wolteſt auch den lezten Bluts⸗Tropfen hergeben, den du in deinem Her⸗ zen hatteſt. Und das alles aus lauter Liebe gegen uns arme Suͤnder. Ach theureſter Heiland, laß mich doch dieſe deine groſſe Liebe recht erkennen, und mich vor der Suͤnde huͤten, wodurch ich dir ſo viel Muͤhe gemacht ha⸗ be, und die dich ſo viel theures Blut gekoſtet hat. Ge⸗ Elorrens ehriſtl. Halsh. 1. Th. gen CC Mels Morgengebet am Freitag. 27,3 274 IL. Abth. Sechste Woche. gen, ſamt ſeinen Luſten und Begierden. Du haſt mich ey gemacht, mein Erloͤſer, von der Sclaverey des Kans und der Suͤnde, durch das theure Loͤſegelt, das du bezahlet haſt. Laß mich nimmermehr unter die AKnechtſchaft der Suͤnde wieder gerathen, ſondern die herrliche Freiheit des neuen Bundes genieſſen, und die vortrefliche Beylage meines allerheiligſten Glaubens be⸗ halten, bis an mein ſeliges Ende. HErr JEſu, du An⸗ faͤnger und Vollender meines Glaubens, laß mich in dei⸗ ne Fußſtapfen tretten, und dir nachfolgen; deine Lehre ſey mein Unterricht, dein Leben und Wandel ein Muſter meiner Nachfolge. Deine Demuth mein Beyſpiel. Dei⸗ ne Gedult mein Exempel. Dein leidender und vollbrin⸗ gender Gehorſam, meine Gerechtigkeit, deine Schmach meine Ehre, und dein Lod mein Leben. Laß mich auch dieſen Tag heiliglich zubringen, und bey fleißiger Wahr⸗ nnehmung meines Berufs, nicht vergeſſen, fuͤr meine Seele zu ſorgen. Laß meine Gedanken nicht eitel, meine Worte nicht aͤrgerlich, und mein Thun und Laſſen nicht ſuͤndlich ſeyn; ſondern laß immerdar heilige Wege unter mieinen Fuͤſſen ſeyn. Laß mein Herz nicht hoffaͤrtig, und meine Augen nicht ſtolz werden, wann Stunden des Bliluͤks und Segens kommen. Laß mich auch nicht klein⸗ muͤthig werden, wann ein boͤſes Stuͤndlein da iſt. Ar⸗ mwuth und Reichthum gib mir nicht, laß mich nur mein beſcheiden Theil dahin nehmen; ſolteſt du mir ein uͤbri⸗ ges zugedacht haben, ſo gib mir dabey die Gnade, daſ⸗ ſelbe recht zu gebrauchen, daß es nicht zum Schaden mei⸗ ner Seelen diene. Bewahre mich vor Geiz und unnuͤzer Verſchwendung deiner Gaben. Zorn und unzeitige Ge⸗ lindigkeit laß ferne von mir ſeyn. Und gib, daß ich die⸗ ſen ganzen Tag heiliglich zubringen moͤge; aufrichtig ge⸗ geen dich dem Herzens⸗Kuͤndiger, liebreich gegen meinen Naͤchſten, treu in meinem Amt, und fleißig in meinem Beruf mich bezeuge. Daß mich mein Gewiſſen nicht ver⸗ klage, wann ich meinen Wandel pruͤfe; und alſo auch dieſen Dag, den uͤbrigen Tagen meines Lebens im Segen und Gott ſeligkeit zuſeze. Und wann endlich, nach zuruͤk⸗ gelegten Tagen meiner Wallfahrt, meine ſelige Veraͤn⸗ ðèò . / dieſe Al e uli gvick Erber Ra pach Wlh do S= — — — — S. = — = — — ——,. == — — —— = S – — — S=S= = = = =2 = — S = = —⸗ — —, 5 =S = — = E 8 = = = C Mels Abendgebet am Freitag. 275 derung kommt, da du mich voͤllig wirſt frey machen vo dieſem Leib des Todes, ſo wolleſt du mich aufnehmen zu der vollkommenen Freyheit der Kinder GOttes: Damſch keine Suͤnde mehr betruͤben wird, ſondern da ich dir ir— vollkommener Heiligkeit und Gerechtigkeit dienen werde, und dich loben und preiſen immer und ewiglich, Amen. 102. C. Mels Abendgebet am Freitag. Eſra 9, 4. 5. Ich ſaß einſam bis an das Abend⸗ Hybfer, und um das Abend⸗Gofer ſtund ich auf vävon meinem Elend, und fiel auf meine Knie, und breitete meine Haͤnde aus zu dem %Errn, meinem Err, HErr GOtt! barmherzig, gnaͤdig, gedultig,;, von groſſer Guͤte und Treue. Deine Guͤte iſts, daß ich noch uͤbrig bin, und daß du mich auch dieſen Tag in deiner Furcht, und im Segen haſt laſſen zuruͤklegen. Daß ich noch uͤbrig bin was ich bin, das macht deine Guͤte; die hat meine Seele bewahret vor dem Verder⸗ ben, meinen Leib vor Krankheit, und mein Leben vor Ge⸗ fahr, viel Boͤſes abgewandt, und mich mit viel Segen gekroͤnet. Haͤtte dein Aufſehen meinen Odem nicht be⸗ wahret, ſo waͤre es ſchon laͤngſt mit mir aus geweſen, und meine ſchwache Lebens⸗Lampe waͤre vorlaͤngſt ver⸗ loſchen, wo deine Guͤte nicht neues Oel und neue Kraft zugegoſſen haͤtte; deine Barmherzigkeit und Treue hat mich auch heute begleitet, auf allen meinen Wegen. Jene hat viel Boͤſes abgewandt, das mich haͤtte treffen koͤnnen; Und dieſe hat mir viel Gutes zugewandt. Wie die Sonne alle Morgen aufgehet, und ſich nicht muͤde ſcheinet; alſo wird auch deine Gnaden⸗Sonne nicht muͤde, mich zu erquicken. Ach, ſo ſey doch ferner gnaͤdig, und werde des Erbarmens nicht muͤde, du unerſchoͤpfliches Meer alle Barmherzigkeit. Laß immer ein Stroͤhmlein deiner Liebe— nach dem andern, auf meine duͤrftige Seele flieſſen. Bleibe hinfort mein GOtt und Hort, mein Heil und Theil, mein einziges hoͤchſtes Gut und mein Alles. Mein . 276 I. Abth. Sechste Woche. Heiland, laß dein bitters Leiden mein Troſt ſeyn. Laß es ſeyn wie ein Buͤſchlein Myrrhen, das in meinem Her⸗ zen uͤbernachte, und mich troͤſte wider alle Anklagungen * meines Gewiſſens. Deine am Stamm des Kreuzes aus⸗ gebreitete Arme, rufen allen bußfertigen Suͤndern, auch mir zu: Kommt her zu mir alle, die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd, ich will euch erquicken. So komm ich denn, und werfe die Laſt meiner Suͤnden auf dich, das Lamm GOttes. Erquicke du mein muͤhſeliges Herz, und ver⸗ ſichere mich inwendig in meiner Seele, durch den Troſt deines heiligen Geiſtes, daß mir alle meine Suͤnden ver⸗ geben ſeyen. Ich umfaſſe dich mein Heiland, mit den Armen des Glaubens und der Liebe; dein theures Blut iſt mein Loͤſegelt. Deine Wunden ſind meine Gene⸗ ſung, und dein Tod iſt mein Leben. Mit dieſem Abend HErr JEſu, hat ſich alle dein Leiden geendet. Laß auch mein Kreuz und Leiden ſo ein Ende gewinnen, daß ichs ertragen koͤnne. Zwar alles Leiden und Kreuz abzubit⸗ ten, moͤchte deinem Rath nicht gemaͤß, auch mir viel⸗ leicht nicht nuͤzlich und ſelig ſeyn; du haſt einem jeden von deinen lieben Kindern, ſeinen Kreuz⸗Becher eingeſchenkt; ſolte ich dann den Kelch nicht trinken, den du mir ein⸗ geſchenkt haſt; und nicht auch mein Kreuz dir meinem Heiland nachtragen? Ich weiß, es ſind nur Liebes⸗ Schlaͤge deines himmliſchen Vatters, die zu meiner Beſ⸗ ſerung dienen. Du wilt dadurch meinen Glauben, mei⸗ ne Gedult und meine Standhaftigkeit pruͤfen. Du ent⸗ wehneſt mich dadurch von der Eitelkeit, und macheſt mir die Welt bitter, daß mir der Himmel deſto ſuͤſſer und angenehmer ſey. Zwar ich muß dir meine Schwach⸗ heit bekennen, daß ſich mein armes Herz nicht allemal finden kan, wann Kreuz und Truͤbſalen kommen, und daß es zuweilen in allzu groſſe Traurigkeit verſinken will. Ach HErr, dein freudiger Geiſt erhalte mich, deine maͤchtige Hand unterſtuͤze mich, dein inwendiger Troſt ſtaͤrke mich. Es iſt ja kein Heiliger im Himmel, der nicht auch das Seine gelitten auf Erden. Haſt du, mein JEſu, um meinetwillen ſo viel gelitten, ſolte ich nicht guch etwas leiden, um deinetwillen? Sonderlich dadan 6 S=S = = — ☛ = — — — — — — — = = — — = = — — — * =— — = = — = — S 2= — —,.ͥ4 =2— wich — = E =. , — — = - E S= * SE ☛ ee C. Mels Abendgebet am Freitag. 27„ Leiden dieſer kurzen Zeit nicht werth iſt der Herrlichkeit, die auch an mir ſoll offenbaret werden. Kommt deie Huͤlfe nicht an dem Abend, ſo will ich harren bis in die Nacht. Erſcheinet ſie denn auch nicht, ſo will ich dar auf warten von einer Morgen⸗Wache bis zur andern. Kommt die neue Sonne, ſo kan auch kommen neue Wonne. Deine Allmacht ſoll meine Stuͤze ſeyn, darauf ich mich verlaſſe: Deine Guͤte mein Troſt, die mich erquicke, und deine Wahrheit mein Leitſtern, wornach ich ſehe. Den Anker meiner Hoffnung will ich in den Himmel werfen. Dein guͤtiges Vatter⸗Herz, mein GOtt, ſoll mich ge⸗ troſt machen; ich werde dir noch danken, daß du meine Huͤlfe und mein GOtt biſt. An dieſem Abend, HErr JEſu, biſt du ins Grab gelegt worden, und haſt nach vollbrachtem groſſen Werk der Erloͤſung, gar ſanft ge⸗ ruhet. Ich werfe mich in deine Gnaden⸗Arme, mein theureſter Heiland, laß mich darinnen ſanfte ruhen, und verſichere mich, daß ich einſchlafe, als ein Kind GOt⸗ tes. Laß mich unter dem maͤchtigen Schuz deiner gnaͤ⸗ digen Obhut, ſuͤß und ſanft ruhen, meinen matten Leib zu erquicken, und mit neuen Kraͤften wieder aufwachen, ferner bequem zu ſeyn, dir zu dienen, ſo lang es dir be⸗ liebt. Und wann ich nicht mehr bequem bin, dir mei⸗ nem GO T und meinem Naͤchſten zu dienen: Wann meine Kraft dahin iſt, da ich mich wie ein Licht verzeh⸗ ret habe, und der lezte Abend meines Lebens kommt; ſo laß mich mein Haupt ſanft niederlegen auf mein Todt⸗ Bette, und mit voller Verſicherung des Glaubens ſter⸗ ben. O wie ſuͤß wird alsdenn mein Leben ruhen, wann ich meine Wallfahrt vollendet habe, nach ſo manchem ſauren Tritt, den ich in der Welt gethan! Wie wohl werde ich alsdenn ruhen von aller meiner Arbeit, in der Ruh⸗Kammer meines Grabes, das du durch dein Grab geheiliget haſt! Und wiewohl wird meine Seele ruhen— in Abrahams Schoos, da ſie keine Suͤnde mehr anfeck ten, kein Kreuz mehr betruͤben, kein Feind mehr aͤngſti⸗ RH gen, und keine Sorge mehr bekuͤmmern wird, bis du dermaleins an dem lieben juͤngſten Tage auch meinen Leib wieder auferwecken, und mich, mein Seelen⸗Braͤuti⸗ (E 33 Lam, 2,7 1 Abth. Sechste Woche. gam, einfuͤhren wirſt zu dem Ort der ewigen Ruhe! Da du alle Thraͤnen wirſt abwiſchen von meinen Augen, mich vergeſſen machen alles Elends, das ich in der Welt aus⸗ geſtanden, und mein Leiden mit ewiger Freude erſezen. Amen HErr IEſu, Amen. 4 103. Jeſ. 54, 10. Es ſollen wohl Berge weichen, und Huͤgel hinfallen; aber meine Gnade ſoll nicht von dir weichen, und der Bund meines Friedens ſoll nimmermehr auf hoͤren. gerzlich, kindlich und demuͤthig ſage ich deinem Na⸗ „men Dank, o Jehova, mein Bundes⸗GOtt und gnaͤdiger Vatter, in JEſu, dem Sohn deiner Liebe, daß du mich dieſe vergangene Nacht ſo maͤchtig beſchuͤzet und ſo gnaͤdiglich erhalten haſt, daß ich dieſen Lag erle⸗ bet habe, und mein Herz erheben, meinen Mund oͤffnen, Angeſichts Huͤlfe und mein GOtt biſt. Du haſt mir, miein liebreicher himmliſcher Vatter, viel Gutes bewie⸗ ſe‚n, und mir mehr Wohlthaten gethan, als ich werth hbhein. Du gibſt mir einen geſunden Leib, ein vergnuͤgtes Genmuͤth, ein zulaͤngliches Auskommen, und laͤſſeſt mich ieieͤͤnn geſegneten Huͤtten des Friedens wohnen; aber das auuluulllles reichet noch lange nicht an das Gute, das du mei⸗ ner Seelen thuſt. Du haſt mich von Ewigkeit her er⸗ pehlet, und meinen Namen in dein Buch geſchrieben. Dil haſt mich laſſen gebohren werden, unter der Zahl Deren, die dir im Geiſt und in der Wahrheit dienen. Bundes⸗Siegel auf mein Herz gedrukt. Du haſt mich gewaſchen von Suͤnden, mit dem Blut deines lieben Soohns. Du haſt mich geheiliget durch deinen heiligen GBeiſt, welcher Zeugniß gibt meinem Geiſt, daß ich dein Kind bin, und ein Erbe des ewigen Lebens. Nur das betrübet mich, mein Vatter, daß ich nicht Herzens genug habe, dieſe deine Wohlthaten zu erkennen: Daß ieb dels Morgengebet am Sonnabend. und meine Haͤnde zu dir ausbreiten kan, der du meines Du haſt mir dein theures Wort gegeben, und die reinen C. Mels Morgengebet am Sonnabend. 75 ld nicht Worte genug finde, deine Guͤte zu preiſen, und n mg daß ich nicht liebreiche Bewegungen genug in meiner Se⸗ lee . le habe, mich dankbar fuͤr deine Wohlthaten zu bezeugen. ſeen Das alles muſt du in mir wuͤrken, OErr JEſu. Du haft mir das Wollen gegeben, wolleſt mir auch das Vollbrin⸗ gen geben. Du biſt groß von Rath und maͤchtig von That, und biſt mir gemacht zur Weißheit, zur Gerech⸗ Dtigkeit, zur Heiligung und zur Erloͤſung. Ich gehe nun wieder in die Welt, aus meiner ſtillen Einſamkeit, und uh komme an meine Geſchaͤfte, worzu du mich berufen haſt. im Gib deinen Seegen zu meiner Arbeit, und Gluͤk zu allen eet meinen Verrichtungen. Bewahre mich vor ſuͤndlicher Liebe der Welt und ihrer Eitelkeit. Muß ich mit Men⸗ ſchen umgehen, ſo laß mich dabey des Umgangs mit dir e mueinem GOtt, nicht vergeſſen; muß ich mir mit der Welt Au thun machen, ſo laß mich doch meinen himmliſchen Wandel nicht aus den Augen ſezen: Sondern ſey du meine groͤſte Freude und mein einziges Vergnuͤgen, und gib, daß ich mich durch einen gemeinſamen Umgang mit — EE- = — — — ==ͥ — — 2— — == — = — — ſet dir, und durch einen bußfertigen liebreichen Wandel, zu ſint, dir meinem GOtt halten, und das ganze All meines . Veertrauens auf dich, meinen HErrn ſeze. Bis hieher haſt du mir, mein GOtt, geholfen. Du haſt mich zwar ene wunderlich, doch allemal heiliglich und weißlich gefuͤhret von meiner Jugend an. Du haſt mich aus mancher ſien Noth errettet, und ſo manche Gefahr, wie ein Woͤlklein laſſen voruͤber gehen, daß ich wider deine heilige und alle⸗ eit gute Fuͤhrung nichts zu ſagen habe. Du haſt mir, eie in den verfloſſenen Lagen dieſer Woche, viel Gutes, nach Leib und Seel wiederfahren laſſen, o Vatter des Lichts,; von dem alle gute Gaben kommen. Laß mich auch die⸗ e ſen Tag viel Zeichen deiner Gnade, Liebe und Segens in ſpuͤhren. Daß ich beym Schluß dieſer Woche mit fros nel lichem und dankbaren Herzen ſagen koͤnne: Bis hie‚her ⸗ . hat der HErr geholfen. Nun mein GOtt, du wirtt fite mir ferner helfen, daß ich einen Tag nach dem ander, und eine Woche nach der andern, in deiner Gunſt zuruͤk⸗ un lege; und alſo fortgehe, als ein Pilgrim der Welt, ane und Buͤrger des Himmels, von Kraft zu Kraft, von mir geben die unverwelkliche Krone Pereitet haſt denen, die dich lieben, Amen. Macht zu Macht, bis wir endlich zu dir, meinem GOtt, in Zion kommen. Du wirſt mich leiten nach deinem Rath, und mich endlich aufnehmen zu ewigen Ehren. O daß . S⸗ ich doch dieſe Woche ſo zugebracht haͤtte, daß keine unru⸗ hige Gedanken meine Seele moͤchten beſchweren, wann “˙ ich meine Verrichtungen uͤberdenke. Doch wie unſer be⸗ ſtes Wiſſen Stuͤkwerk iſt, ſo ſind auch unſere beſte Tha⸗ ten lauter Stuͤkwerk. Diß beunruhiget mich, und macht, daß ich in der unvollkommenen Welt keine vollkommene Yuhe ſuchen darf, es ſey dann, daß ich mich ſelbſt ver⸗ leugne, meiner eigenen Gerechtigkeit ganz vergeſſe, und mich wie ein Lroͤpflein, in dem Meer deiner vollkomme⸗ nen Gerechtigkeit, HErr JEſu, ganz verliere. Mich laſſe nichts, und dich in mir alles ſeyn. Unterdeß will ich arbeiten ſo lang ich kan. Ich will thun was ich durch deine Gnade vermag; ich will kaͤmpfen wider alle Ver⸗ ſuchungen. Ich will mich uͤben zu haben ein gutes Ge⸗ wiſſen, damit ich in der That und Wahrheit ſagen koͤn⸗ ne: Gedenke doch HErr, wie ich vor dir gewandelt ha⸗ be, wo nicht mit vollkommenem, doch mit aufrichtigem Herzen, und hab mich bemuͤhet zu thun, was dir wohl⸗ gefallen moͤchte. Des troͤſte ich mich aber, bey dem al⸗ len, daß noch eine Ruhe vorhanden iſt fuͤr das Volk GOttes. Dieſe Ruhe iſt mein Troſt, bey aller meiner Arbeit, der Zwek wohin mein Weg zielet, das Kleinod, wornach ich laufe, die Beute warum ich kaͤmpfe, und das Ende meines Verlangens. Mache mich immer ſtaͤr⸗ keer im Geiſt, nach dem inwendigen Menſchen: Daß ich kampfen moͤge einen guten Kampf, meinen Lauf vollen⸗ Den, und Glauben behalten bis an mein Ende. Thuſt diuu mir ſo viel Gutes in dieſer Welt, da ich noch ſuͤndi⸗ ge, und in der Fremde bin; o wie viel Gutes wirſt du mir dann thun, droben in dem Himmel in meinem Vat⸗ terland, da ich dich ninmmermehr heletdige Da wirſt du ne der Ehren, die du 104. = — - — — —. — — — — 2 Serr = = — — == — —– — . = — = S= S — = = E = =⸗ = —,— =☛ — = —,,zv — Su = = g — S= 0D — = „ .2 . C Mels Abendg . Mels Abendgebet am Sonnabend. ”M 4 . Luc. 24, 30. Bleibe bey uns Err, dann es will H Abend werden, und der Tag hat ſich geneiget. Err, du ewiger und unveraͤnderlicher GOtt, der du bleibeſt wie du biſt, und deſſen Jahre kein Ende neh⸗ men. Wir veraͤnderliche Menſchen legen immer einen Tag nach dem andern zuruͤk, und kommen unvermerkt immer naͤher zu der Ewigkeit. Auch ich hab nun abermal einen Tag, und mit demſelben eine neue Woche wieder zuruͤkgelegt, und bin meiner ſeligen Veraͤnderung ſo zu gering HErr, aller Barmherzigkeit und Treue, die du viel naͤher kommen. Mit bewegtem Gemuͤth und er⸗ kenntlichem Herzen, ſag ich deinem Namen Lob, Ehre Preiß und Dank fuͤr die viele und groſſe Wohlthaten, die du mir nach Leib und Seel bewieſen haſt. Ich bin an mir bewieſen haſt, und kan dir in Ewigkeit nicht ver⸗ gelten das Gute, das du mir haſt wiederfahren laſſen. Du haſt mich in meiner Huͤtten in Ruhe und Frieden woh⸗ nen laſſen. Du haſt Segen gegeben zu allem meinem Arbeiten. Du haſt alle Gefahr und Schaden gnaͤdig⸗ lich abgewandt. Die Wolken der Traurigkeit haſt du bald laſſen vorbey gehen. Das Widrige, ſo du zu mei⸗ nem Beſten verhaͤnget hatteſt, haſt du mich uͤberwinden laſſen. Und haſt mich viele Merkmale deiner unſchaͤzba⸗ ren Liebe ſpuͤren laſſen. Ich wuͤrde viel eher die Sterne des Himmels zehlen, als alle deine Wohlthaten erzehlen koͤnnen. Darum lobe den HErrn meine Seele, und al⸗ les was in mir iſt, ſeinen heiligen Namen. Lobe den οErrn meine Seele, und vergiß nicht, was er dir Guts ge⸗ than hat. Der dir alle deine Suͤnden vergibt, und heilet alle deine Gebrechen. Der dein Leben vom Ver⸗ derben errettet, und kroͤnet dich mit Gnade und Barm⸗ herzigkeit. Ich beklage nur, mein Herzens⸗Kuͤndiger, daß ich deine Wohlthaten mit ſo viel Undank vergolten habe. Ach GOtt, dich meinen Scoͤpfer habe ich nicht uͤber alles geliebt; da du mein hoͤchſtes Gut haͤtteſt ſyyn ſollen, hab ich allzuviel Werks gemacht von der Welt ebet am Sonnabend. 28 . 4 282 1 Abth. Sechste Woche. und deren Eitelkeit, und mich vertieft in die Dinge, die doch meiner Seelen nicht helfen koͤnnen. So daß ich mich gar zu weit abgeriſſen finde von deiner allerſuͤſſeſten Ge⸗ meinſchaft, o GOtt, da du doch meiner Seelen beſtes Theil biſt. Auch betruͤbt mich das, daß ich meinen Naͤch⸗ ſten nicht geliebet, wie mich ſelbſt; und das, was ich wolte, daß man mir thun ſolte, nicht allemal meinem Naͤchſten gethan. Ach mein GOtt, hie iſt das Herz, das unartige Herz, das widerſpenſtige Herz, deſſen Tichten und Trachten immerdar boͤß iſt von Jugend auf. Ich ſchlage an meine harte Bruſt, und ſage mit weh⸗ e ſey mir armen Suͤnder gnaͤdig. Ach mein GOtt, ſiehe £ mich gnaͤdig an, wie den Petrum. Laß meiner Seelen Heil wiederfahren, wie dem Haus Zachaͤi. In deine Wunden verberg ich mich, HErr JEſu, waſche mich von allen meinen Suͤnden mit deinem theuren Blut, und verſichere mich der gnaͤdigen Vergebung aller meiner Uebertrettungen. Laß mich mit dieſer zuruͤkgelegten Woche, auch alle meine alte Suͤnden ablegen, und mit der neuen Wochen, ein neuer Menſch werden, dir zu dienen in Heiligkeit und Aufrichtigkeit. Du haſt, mein HErr IEſu, an dieſem Lage, nach dem vollbrachten groſſen Werk der Erloͤſung, ſanft in deinem Grabe ge⸗ ruhet. Laß mich auch ohne Angſt des Gewiſſens, dieſe Nacht ſanft ruhen, munter und freudig wieder erwa⸗ chen, mit neuer Kraft, Luſt und Freude die ſchoͤne Got⸗ tesdienſte zu beſuchen, und das Werk zu befoͤrdern, wo⸗ ran meiner Seelen ewiges Heil und Wohlfahrt hanget. Der Tag hat ſich geendet, und der Abend iſt eingebro⸗ chen. Bleib du bey mir, HErr JEſu, ſey dieſe Nacht mein Schuz und Schirm, mein Hort und Heil. Wann alles ſchlaͤft, ohne die, ſo zum Schaden der Schlafen⸗ den wachen; ſo wirſt du doch nicht ſchlafen, der du mein Beſchuͤzer biſt. Iſt die Nacht ſchrekhaft, und kei⸗ nes Menſchen Freund; ſo ſey du mein Freund und mein Troͤſter, o Menſchen⸗Huͤter. Hat ſich der Tag von mir geneiget, ſo neige du dich zu mir mit deiner Gnade. Lieg ich ſchon im Finſtern, ſo ſey du doch, o HErr, zmei SWG AQi Nt. muͤthiger und bußfertiger Empfindung: Ach GOtt, = — — ☛ E = —=Se S = = — = — =— S⸗ ☛6 - =S= =— SS= =- = E C. Mels Abendgebet am Sonnabend. 283 Licht. Kan meine Seele ſchon im Schlaf nicht reht wuͤrken, ſo laß ſie doch die Bande des Leibes, womit ſie verknuͤpft iſt, nicht zu ſuͤndlichen Gedanken noͤthigen, zu einer Zeit, da ich mich ſelbſt nicht kenne. Eh ich mich in meine Schlaf⸗Kammer verſchlieſſe, ſchlieſſe ich mich ein in deine Vorſorge. Wann ich mich niederlege in mein Bette, lege ich mich zugleich nieder unter deine Gnaden⸗ Fluͤgel, und deine Obhut iſt mein Panier. Wann ich mein muͤdes Haupt auf mein Kuͤſſen lege, ſo lege ich mich zugleich in deine Liebes⸗Arme. Wann meine Augen⸗ Lieder zufallen, ſo erhoͤre meinen lezten Nacht⸗Seufzer: Bleib bey mir, HErr JEſu, und beſchuͤze dein Erbtheil, das du mit deinem theuren Blut erkauft haſt. HErr auch Abend werden mit deiner lieben Kir⸗ chen; die dunkele Nacht des Aberglaubens, und die finſtre Schatten irriger Lehre, bedecken den Erdboden. Hilf HErr, deine Heiligen haben abgenommen, und die Zahl der Gerechten iſt gar klein worden, allerhand Suͤnden und gottloſes Weſen nimmt uͤberhand. PErr erhalte das Haͤuflein deiner Gerechten. Laß mich auf meiner Hut ſeyn, daß ich halte was ich habe, damit mir niemand meine Krone nehme. Soll ich in dieſer Welt nach deinem Rath, o GOtt, noch manchen ſauren Tritt u⸗ thun, und noch manchen Abend des ſich neigenden Gluͤks erleben; ſo bleib bey mir, HErr IJEſu, und verſuͤſſe mir aber mein Kreuz und Leiden. Kommt ein ungluͤkliches Stuͤndlein, ſo komm du HErr IEſu, mit. Ohne dich iſt das geringſte Leiden ſchwer zu ertragen. Mit dir aber, das allerſchwereſte leicht zu uͤberwinden. Bleib du alsdann nur bey mir, wie eine liebreiche Mutter ben ihrem Kinde: Wie eine Gluk⸗Henne bey ihren Kuͤch⸗ n lein, und wie ein Steuer⸗Mann bey ſeinem Schiff. Verlaß mich nicht, und ziehe die Hand nicht von mir ab, GOtt mein Troſt und Heil. Gefaͤllt es dir, mein Heiland, das Stunden⸗Glaß meines Lebens bis ins Alter laufen zu laſſen, und die Tage erleben zu laſſen, die voller Verdrießlichkeit ſind: Da die Huͤter des Hauſes zittern; Da ſich kruͤmmen die Starken; Da das Geſicht dunfel wird, und immer Wolken auf den 284 I.. Abth. Sechste Wecche. Regen folgen: So verwirf mich nicht mein GOtt, in meinem Alter, und verlaß mich nicht, wenn ich grau werde. Wann die Kraͤfte meines Leibes abnehmen, ſo laß die Kraͤfte meiner Seelen deſtomehr zunehmen. Je weiter die Welt aus meinen Augen gehet, deſtomehr laß das Verlangen nach dem Himmel in meinem Herzen aufgehen. Und wann endlich der Abend meines Lebens kommt, und die Nacht des Lodes einbricht; ſo bleib alsdann bey mir, HErr JEſu, da ich deines Troſtes in dem lezten bangen Stuͤndlein, in welchem auch die Hel⸗ den zittern, am meiſten noͤthig habe. Staͤrke mich in meinem lezten Todes⸗Kampf, laß mein Sterb⸗Bette ein Thabor meiner Verklaͤrung ſeyn, da ein Geſicht und Vorgeſchmak der himmliſchen Herrlichkeit mir alle Bitterkeit des Todes verſuͤſſe. Wann dann endlich meine Augen brechen, meine Ohren nicht mehr hoͤren, und mein Mund nicht mehr ſpricht; ſo laß das meinen lezten Seufzer ſeyn: HErr, in deine Haͤnde befehl ich meinen Geitt. S== = 2— . -— = ==ꝛ — =☛ ☛r Se — = = - — =e= E . = - = = = — Se A₰ — E⸗ =☛ Eẽ — enr 2 e Abtheilung. Feſtgebete. 105. M J. C. Storrens Morgengebet am erſten Sonntag des Advents. M Theil! Richte du auch eine Bahn Dir in meinem Herzen an. Zeuch, du Ehrenkoͤnig ein, Es gehoͤret dir allein: Mach es, wie du gerne thuſt, Rein von allem Suͤndenwuſt. Eſu, du Sohn Davids, erbarme dich uͤber Ouns. Geſegnet ſeyſt du in dem Namen des Errn, daß du vom Himmel zu uns auf „ι die Erde gekommen, unſere ſundige Seelen nicht zu verderben, ſondern zu erhalten, ja zu ſuchen und ſelig zu machen, das verlohren iſt. Ehre ſey GOtt in der Hoͤhe fuͤr alles das Gute, das uns, um deiner frohen Zukunft willen im Fleiſch, auch inſonderheit in abgewichenem Kirchenjahr von der Hand deines und unſeres GOttes, dei⸗ nes und unſeres Vatters im Himmel, wieder⸗ fahren iſt auf Erden. Da du zu Jeruſalem als der Koͤnig Zions einzogeſt, als ein Gerechter und ein Helfer, und mit ſo groſſer Sanftinuth⸗ 286 II. Abth. J. C. Storrens Morgengebet da waͤrd alles rege. Auch die jungen Kinder und mn Saͤuglinge ſchryen und ſprachen: Hoſtanna, dem Sohne David! Ach ſo muͤſſe dann mein Herz an z dieſem frohen Tage auch nicht unbeweget bleiben. y Darum ruͤhre es durch deine geheime Kraft, und m mache es tuͤchtig und munter zum Lobe deines heiligen Namens. Gib, daß ich mich deiner Gna⸗ ane den⸗Zukunft auch heute erfreue. Oeffne meine ue, Augen, daß ich ſehe, wie du auch inſonderheit mir zu lieb gekommen, mich von allen meinen en beſonderen Suͤnden ſelig zu machen, aus allen g l Banden, Noͤthen und Finſterniſſen, die mich „ wirklich druͤcken und quaͤlen, zu erretten. Oeff⸗ al ne meine Ohren, daß ichs hoͤre: Siehe, dein ey Koͤnig kommt zu dir. Oeffne mir mein Herz e und das innerſte deſſelbigen, daß ich folge, wenn Emn der Geiſt und die Braut ſprechen; Komme doch! damit ich dir aufthue, und du zu mir eingehen uund Wohnung bey mir machen koͤnneſt. Ja daß Eſe ich deine herrliche Erſcheinung von heute an in⸗ niglich liebgewinne, und mit Johanne von ei⸗ mer ner Adventszeit zu der andern immermehr in der Wahrheit ſagen lerne: Amen, ja komm HErr JEſu, Amen. Ahdventslied. M tn Mel. wie ſoll ich dich empfangen? u ſon Pein JEſus iſt gekommen Der ganzen welt zu gut: Und hak ◻ an ſich genommen Der menſchen fleiſch und blut, Daß wir ag D Ihn auch annehmen, Und wuͤrden, was Er iſt. Wer wollt ſch (igen nicht bequemen, Zu kuͤſſen GOttes Chriſfſtt? 2. Er kommt zu ſeinem tempel, Zu ſeinem volk und ſtadt. Des Wer nimmet ein exempel, Und thut, wie nan Ihm that? Das AMnght volk ſtreut ſeine palmen, Und kleider auf den weg. Die Juͤnger dln ſingen pfalmen, Die kinder werden reg. ZG 3. Nur eine art von leuten, Die hielte ſich fuͤr rein. Sies Yn war nicht zu bedeuten, Und wollt nicht froͤlich ſn uhi, DNA Ihme ſey Lob und Ehre in Ewigkeit, Amen. am erſten Sonntag des Advents. 287 haͤupter, wer ſollts glauben? Die ſprachen: wer iſt der? Uns wollten Ihme ranben Sein zepter, reich und ehr. 4. Thu ja nicht ſo, v ſeele. O haſſe IEſum nicht. Laß dieſe finſtre hoͤhle, Und eile zu dem licht. Zum licht der armen ſuͤn⸗ der, Zum licht der ganzen welt. Ruf, wie die zionskinder? Hoſanna, Davids Held. 8 JMVM 5. Er kehrte ſo mit freuden In deinem herzen ein. Willt dir es Ihm verleiden, Und ungehorſam ſeyn? Er ruft dir: meine fromme, Thu mir die thuͤre auf. Rufſt du nicht: komm, ach komme, Ich warte laͤngſt darauf? 6. Wolan, ſo macht die pforten In aller welt Ihm weits Ruft zu an allen orten Dem HErrn der herrlichkeit: Herein, du Ehrenkoͤnig, In unſer herz herein. Iſt dir es nicht zu wenig? Es ſoll dein tempel ſeyn. . . 7. Gewis, Er kehrt mit gnaden, Zum groͤſten ſuͤnder ein. Ekr heilt all deinen ſchaden, Angſt, wunden, noth und pein: Ver⸗ gibt dir deine ſuͤnden, Schenkt freude, kraft und heil, Und laͤſts dein Herz empfinden, Du habſt das gute theil. 8. Kommt Er dann zum gerichte, So trifts die ſeine nicht. Sein zornigs angeſichte, Iſt auf die welt gericht. Auf dieſe ſei⸗ ne feinde Blizt ſeines wetters ſtrahl. Hingegen ſeine freunde, Fuͤhrt Er zum hochzeitmahl. 9. Da wirds was anders heiſſen: Braut oder gaſt zu ſeyn, Als ſeine zaͤhn zerbeiſſen In jener hoͤllenpein. Ja wohl ein mahl der freuden, Ein mahl der ſeligkeit! Auf freunde macht bey zei⸗ ten Euch all dazu bereit, 106. Auguſtinus. Ach lieber GOtt, du weiſt was wir ſind, nicht meht * als ein Gras, das nur eine kleine Zeit bluͤhet; da⸗ rum haſt du uns deinen Sohn geſchenket, der ewig iſt und bleibt, auf daß wir auch in Ihm ewig gruͤnen koͤn⸗ nen. Darum verwundere dich nicht, wie du Reten Ewigkeit theilhaftig werdeſt, dieweil der ewige Sohn GOttes deines vergaͤnglichen Lebens ſich hat theilhaftig gemacht. Was dir zu hoch iſt geweſen, vom Himmel zu erlangen, das hat er dir herab gereichet: und was in dir niedrig und gering war, hat er an ſich genommen. 2=ðèðèMð kan mich verdammen? Du biſt meine Heiligung 288 II. Abth. J. C. torrens Abendgebet — J. C. Storrens Abendgebet am erſten Sonntag des . Advents. In nannel „des Guͤte nicht zu zehlen, ich be⸗ Nte dich an, als die allertheuerſte Gabe des himmliſchen Vatters, die er mir und aller Welt mit dir geſchenket hat, daß Er dich in der Fuͤlle der Zeit zu uns armen Suͤndern, als den Sohn der Liebe, aus ſeinem Schooß vom Himmel auf die Erde geſendet, und von der Jungfrau Ma⸗ ria hat laſſen geboren werden. Mun biſt du ganz unſer mit deiner GOttheit und Menſchheit. Ei⸗ nen ſolchen Heiland ſollten wir haben, der uns tiefgefallene Suͤnder von allen unſern Suͤnden und dem damit verbundenen Elend Leibes und der Seelen in Zeit und Ewigkeit vollkommen ſe⸗ lig machte. Nun koͤnnen wir mit Freuden ſin⸗ gen : Alles und in allen CHriſtus. Dann du biſt mein Brot, ſo kan meine Seele nicht hun⸗ gern. Du biſt mein Brunnen des Lebens, ſo kan meine Seele nicht duͤrſten. Du biſt mein Licht, ſo kan ſie nicht im Finſterniß bleiben. Du biſt meine Freude, wer kan mich betruͤben? Du biſt mein Beyſtand, wer kan mirs abge⸗ winnen? Du biſt meine Wahrheit, wer kan mich verfuͤhren? Du biſt mein Weg, wie kan ich verirren? Du biſt mein Leben, wer kan mich toͤdten? Du biſt meine Weisheit, wer kan mich betruͤgen? Du biſt meine Gerechtigkeit, wer 7 wer kan mich verwerfen? Du biſt meine Eur *R ung, 3 * 5 ſug, ſeia r — — — d — — 2 — S — — — 2 –— —— — —* — „ = = = = S= 2 — — = — — SS—- SS== =S=ꝛ — — — am erſten Sonntag des Advents. 283 ſung, wer kan mich gefangen halten? Du biſt mein Friede, wer kan mich unruhig machen? Du biſt mein Gnadenthron, wer kan mich rich⸗ ten? Du biſt mein Braͤutigam, wer kan mich entfuͤhren? Du biſt meine Krone, wer kan mich verachten? Du biſt mein Lehrer, wer kan mich ſtrafen? Du biſt mein Mittler, wer kan mich bey GOtt in Ungnade bringen? Du biſt mein e Fürſprecher, wer kan mich verklagen? Du biſt mein Koͤnig, wer kan mich aus deinem Reich ſtoſſen? Du biſt mein Hoherprieſter, wer kan dein Opfer verwerfen? Du biſt mein Seligma⸗ cher, wer kan mich ungluͤklich machen? Wie hi koͤnnte ich ein groͤſſer Geſchenk haben? Dis Ge⸗ hari ſchenkt iſt mehr werth, als ich nichtswuͤrdiger an Suͤnder, als alle Menſchen, als alle Welt, als m aller Welt Suͤnde, Jammer und Elend. Ach ſchenke doch einen Strahl von deiner Herrlichkeit aus deiner Krippen in mein finſteres Herz, daß ich dich ſo in voͤlligem Glauben erkennen lerne, ſo waͤre mir kein Unfall zu groß, und kein Kreuz zu ſchwer. Dann du biſt in mir alles, und in dir iſt alles mein, es ſeye das Leben oder der lin Tod, es ſeye das Gegenwaͤrtige oder das Zukuͤnf⸗ tige. Alles iſt mein. Ich aber bin dein. Du aber biſt GOttes. Ach ſo laß mich dann dieſes groſſen Heils recht wahrnehmen. Heilige mich dir ſelbſt zum Opfer dafuͤr. Laſſe mich in dieſer Nacht in dieſer deiner Liebe ruhen: Laß mich durch die Freude an dir all meines Elends vergeſ⸗ ſen, die Suͤnde haſſen, die Welt verſchmaͤhen mit ihrer Luſt, dir im Glauben gehorſam, und in meinem lezten Stuͤndlein nur in dir erfunden e werden, um deines Namens willen, du Selig⸗ Etorrens ehriſtl. Hausb. 1. cbhb. (T) macher 290 II. Abth. C. Scrivers Morgengebet macher aller in ſich ſelbſt verlornen Sunder, Amen. Was ſoll ich, Liebſter, wohl von dir, Noch weiter ſagen koͤn⸗ nen? Ich will dich, meine liebsbegier, Mein Ein und Alles nen⸗ nen. Denn was ich will, das biſt du mir: Ach laß mein herze fuͤr und fuͤr Von deiner liebe brennen! Lied. Mel. wacht auf, ruft uns die Stimme, ꝛc. f, wer ſein Heil noch liebet, Wen ſeine miſſethat betruͤbek, Wer ſich nicht ſelber rathen kan. Sieh da iſt unſer Koͤnig, Ach waͤr ihm alles unterthaͤnig! Sieh da iſt unſer HErr und Mann! Er ſtirbt als GOtteslamm, Daß Er als Braͤutigam Einſt erſcheine. Er gibt ſein blut Zum heyrathgut. Ach ſchmek⸗ ket, was die liebe thut. (O nie erhoͤrte Liebesglut) 2. Wer dieſen mahlſchaz hoͤhnet, Sich wie das poͤvelvolk nur ſehnet Nach dem, was in die ſinnen faͤllt: Wer nur nach trebern trachtet, Das ganze himmelreich verachtet, Die wol⸗ luſt fuͤr ſein erbtheil haͤlt: Weh ſolchem boͤſen knecht! Sein HErr wird nach dem recht Ihn zertheilen. O welch ein ſtreich, em donner gleich! Welch ein geheul im finſtern reich! 3. Bethöorte uͤberleget, Wer eure herzen wirklich reget, Von wenm ihr angeflammet ſeyd? Seht doch die goͤldne ſpangen, Die arme, die nach euch verlangen, Die ſeide der gerechtig⸗ keit. Nehmt JEſu antrag an, Er will nicht nur, Er kan euch berathen. Die Braut ſoll Ihn Als Koͤnigin Erkennen. Still, ſtill Menſchenſinn. Bernharöoes. Ach lieber GOtt, wie gar haͤtte ich ohne alle Hoffnung 1 und Troſt muͤſſen ewiglich verzweiffeln, von wegen vieler und manchfaltiger meiner Suͤnde und Miſſethat, die ich von Jugend auf gethan habe, und noch taͤglich thue, mit dem Herzen, Munde, Werken, und Gedan⸗ ken, wenn dein ewiges Wort, wahrer GOtt, nicht waͤ⸗ re Menſch worden, und unter uns haͤtte gewohnet. Aber nun hab ich nicht ferner Urſach zu zweiffeln oder klein⸗ muͤthig zu ſeyn, ſintemahl dein lieber Sohn dir iſt genan am zweiten Sonntag des Advents. 291 ſam geweſen bis in den Tod des Kreuzes, und hat die Handſchrift unſerer Suͤnden ans Kreuz geheftet, ſamt der Suͤnde und Tod. Fuͤr ſolche deine groſſe Wohlthat, du getreuer GOtt, ſag ich dir dank, und preiſe deinen heiligen Namen, daß du mich in deinem Sohn ſo gnaͤ⸗ diglich heimgeſucht haſt. Nun will ich ein Herz faſſen, froͤlich, kek und muthig ſeyn, und dich in Ewigkeit lo⸗ ben, Amen. zweiten Sonntag des Advent. O du Richter der Lebendigen und der Todten, mein Heiland und Erloͤſer JEſu Chriſte! Indem die Nacht vergangen, und der Tag wie⸗ derum angebrochen, ſo erinnere ich mich anizo mit glaͤubigem Herzen, daß dermaleins der liebe juͤngſte Tag unvermuthet herein brechen, und das ganze menſchliche Geſchlechte vor Gericht for⸗ dern wird. Alsdenn werden die Leiber der Tod⸗ ten aus den Graͤbern auferwecket werden, gleich⸗ wie ich anizo durch deine vaͤtterliche Gnade vom Schlaf im Bette erwachet bin, wofuͤr ich dir, wie anch fuͤr deinen gnaͤdigen Schuz und Erhal⸗ tung kindlichen und demuͤthigen Dank ſage. Ver⸗ leihe aber, o mein allerliebſter Heiland, daß ich dieſen Tag nicht anderſt anſehen moͤge, als wenn es der groſſe Tag zum Gericht, oder der lezte mei⸗ nes Lebens waͤre, damit ich alſo jederzeit maͤſſig und nuͤchtern zum Gebet ſeye, und mich nicht der Welt verdammet werde. Dahero gib, o W JEſu, daß, ſo oft mich ihre Eitelkeit heute in R die Stricke des ewigen Verderbens verwikeſn ⸗ wicx. *9 292 II. Abth. E. Scrivers Morgengebet will, meine zu dir gerichtete Seele an den juͤng⸗ fe ſten Tag gedenke, von welchem du ſelbſten mit V deinem heiligen Munde verkuͤndiget haſt, daß eichen geſchehen werden an der Sonnen und i tond und Sternen, und daß auf Erden den Leu⸗ d ten bange ſeyn wird, und werden zagen, und n daß das Meer und die Waſſerwogen brauſen, und n die Menſchen verſchmachten werden vor Furcht Enn und vor Warten der Dinge, die da kommen ſol⸗ (en len auf Erden. Laß mich heute und allezein mein feen Leben nach deinen Geboten alſo anſtellen und znd fuͤhren, daß ich vor deiner herbeynahenden Zu⸗ ſmen kunft zum Gericht nicht erſchrecken doͤrfe; ſon⸗ (glie dern daß ich vielmehr, wenn du, als des Men⸗ gen ſchen Sohn, in den Wolken mit groſſer Kraft , und Herrlichkeit kommen wirſt, mit groſſer Freu⸗ ſe digkeit aufſehen, und mein Haupt aufheben moͤg⸗ n ge, darum, daß ſich meine Erloͤſung nahet. Gib e mir Weisheit und Verſtand, daß ich aus den Zeichen dieſer Zeit erkennen moͤge, wie nahe der end; Tag des HErrn und das Reich GOttes ſeye, in⸗ Pe dem die Zeit der Erquicrung bald kommen wird agge vor dem Angeſicht des HErrn, wenn er ſenden e wird den, der uns izt zuvor geprediget wird, ge nemlich dich, meinen liebſten OErrn und Hei⸗ e land IEſum Chriſtum. Laß mich zugleich mit ſereg dem Schlaf, worvon ich anizo aufgeſtanden bin, (Re allen Schlaf der Sicherheit aus den Augen wi⸗ get ſchen, und laß mich dieſe deine lezte Zukunft, wie widd, lange ſie auch verzeucht, dennoch mit glaubigem micht Herzen alle Tage, Stunden und Augenblicke er⸗ digſe warten, weil du es, als die Wahrheit ſelbſten, gſche zuvoͤr verkuͤndiget, und weil Himmel und Erden Seh vergehen, deine Worte aber nicht vergehen. e lendi — — — — S== = E —, = — — 4 S — = — S — — — E ☛G = S — = . S — 2 4 — 2 = — —— — — — — — = = S — – = —— — — — — — — = S — . ⸗ — e ——,, — = = S= ☛ — — — = = = = — == S= = S= — — — — — —/ ☛nꝛu SS nd) – am zweiten Sonntag des Advents. 293 ferne mir auch heute, nach deinem oͤttlichen Willen und Wohlgefallen, allerhand Kreuz und Leiden begegnen ſollte; ſo gib, daß ich mich je⸗ derzeit mit der Annaͤherung des lieben juͤngſten Tages, und mit dem lezten Tage meines Lebens troͤſten moͤge, wenn nemlich auf den betruͤbten Winter der Angſt und des Elendes, der froͤliche Sommer der ewigen Freude und Herrlichkeit er⸗ ſcheinen wird. Laß mich von nun an der Welt Freundſchaft gaͤnzlich abſagen, weil ſie GOttes Feindſchaft iſt, und gib, daß ich dieſelbe nicht ferner liebgewinnen moͤge, weil ihr Weſen doch endlich mit dem Ende aller irdiſchen Dinge ver⸗ gehen muß. So ferne mich auch heute Fleiſches⸗ luſt, Augenluſt oder hoffaͤrtiges Leben anfechten ſollte; ſo ſtehe mir mit deiner heilſamen Gnade bey, welche allen Menſchen erſchienen iſt, und welche uns zuͤchtiget, daß wir ſollen verleugnen das ungoͤttliche Weſen und die weltlichen Luͤſte, und zuͤchtig, gerecht und gottſelig leben in dieſer Welt. O du heiligſte und hochgelobte Dreyei⸗ nigkeit, verleihe mir durch deine Kraft aus der Hoͤhe, mich zu huͤten, daß mein Herze nicht be⸗ ſchwehret werde mit Freſſen und Sauffen, und mit Sorgen der Nahrung, und komme der juͤng⸗ ſte Tag ſchnell uber mich: Sondern laß mir die⸗ ſe Waͤhrheit heute und allezeit in das Herze ge⸗ praͤget ſeyn, daß er wie ein Fallſtrik kommen wird, uͤber alle, die auf Erden wohnen. Laß mich wacker ſeyn allezeit und beten, daß ich wuͤr⸗ dig werden moͤge zu entfliehen dieſem allen, das geſchehen ſoll, und zu ſtehen vor des Menſchen Sohn, welcher kommen wird zu richten die Le⸗ bendigen und die Todten Alsdenn fuͤhre mich T3 in 294 C. Storrens in dein himmliſches Reich, und laß mich trun⸗ ken werden von den reichen Guͤtern deines Hau⸗ ſes, wenn du mich tranken wirſt mit Wolluſt, als mit einem Strom. Amen. Mel vValet will ich dir geben, ꝛc. Macht eure lampen fertig, M Hier iſt ſtab, licht und oel: Seydt nichts als heil gewaͤrtig. GOtt hat euch leib und ſeel Zu dieſem zwek gegeben: Ihr ſollt mit ſeinem lamm In liebe ewig leben, Wie braut und braͤutigam. 2. Schweigt, ſchweigt zer⸗ ſtreute ſinnen, Ich kehre in mich ein. Ich fuͤhle was von innen, Das will geſaͤttigt ſeyn, Und wird doch nicht zufrieden Von güͤtern dieſer zeit. Warum? Es iſt geſchieden Von GOttes herrlichkeit. . 3. Auch mehr als andre wiſſen Befriediget noch nicht. Man kan das beſte miſſen Bey dieſem blaſſen licht. Der geiſt wird nur verzehret Durch wiſſens⸗eitel⸗ keit. Dann was ihn ſtillt und naͤhret, Iſt uͤber alle zeit. 4. Will ichs recht uͤberlegen, So ſuch ich nichts, als qual; dh ſuche tod n ern flieh den, der mich ſucht, Der ſich fuͤr mich ge⸗ fuͤr leben, Ich geben; Ich haſſe ſeine zucht. 5. So will ich nicht ſorttraͤu⸗ men, Das hochbeſchworne Zene Will ich nicht ſo verſeumen In dieſer kurzen zeit. geut, ruft der geiſt der liebe, Verſtocket euch doch nicht. Zent folg ich ſeinem triebe, So hab ich oel und licht. 6. Wird Nabals herz zu ſtei⸗ ne, Und einem demant gleich; Mach, Braͤutigam, das meine eut durch das deine weich, aß es, wie wachs, zerflieſe In deiner liebes⸗glut, Und ſich dir ganz ergieſſe In reiner thraͤnen⸗ ut 7. O wonne uͤber wonne, Wer wird mir eben nah? Mein J⸗ ſus, meine ſonne, Der ſuͤſſe Je⸗ hovah Entzuͤndet meine kerze Mit ſeinem gnadenlicht. Weh mir, wenn ichs verſcherze! Ver⸗ flucht, wer widerſpricht. 8. Nicht eins ſoll widerſpre⸗ chen Dem holden Braͤutigam. Auf! laſſet uns durchbrechen Durch unſern ſuͤnden⸗ſchlamm Dem, der uns liebt entgegen, Reumuͤthig und gebuͤkt: Ihm uns zugcſen legen, Mit glau⸗ ben ausgeſchmuͤkt. 110. = — S = 2 Abet — idgebet am zweiten Sonntag des Adv. 29 5 110. Auguſtinns. erſcheinen aber, den Gottloſen unertraͤglich, dann das Gewiſſen wird ſeyn ein Buch, daraus GOtt ein Zeugnis ausziehen wird, beydes des Guten und des Boͤ⸗ ſen, ſo ein Menſch in ſeinem Leben gethan. Fuͤrchteſt du dich vor GOttes Gericht in deinem Gewiſſen, ſo beſſere dich, dann es iſt nichts ſo tief verborgen, das nicht wird an das Tages⸗Licht gebracht werden. Die Zeit aber des Juͤngſten Tages iſt vor unſern Augen verborgen, den⸗ it wir alle Tage beobachten und uns vorſehen moͤ⸗ 22. ꝛC. Storrens Abendgebet am zweiten Sonntag des Advents. OꝘVͥ ſchon lang von groſſen Schaaren im Him⸗ mel beſungen, und die vier und zwanzig Aelte⸗ ſten, die vor deinem Thron auf ihren Thronen Reich auf Erden noch ſo vielen und gewaltigen Widerſtand hat, Du doch endlich deine Gewalt Sich am Juͤngſten, Tag verſtecken, iſt unmoͤglich: Zu Groſſer GOtt⸗ Vatter der Herrlichkeit, es iſt ſizen, haben Dir laͤngſt auf ihrem Angeſicht die Herrlichkeit deswegen gegeben, daß, wenn dein herrlich erzeigen werdeſt vor aller Welt, da ſie ſprachen: Wir danken Dir, Gtt, ERR, All⸗ maͤchtiger, der iſt und der war, daß Du haſt ergriffen deine groſſe Macht und die Regierung augenommen. Und die Nationen ſind zornig worden, und es iſt kommen dein Zorn, und es iſt die Zeit der Todten, Gericht zu halten, und zu geben den Lohn deinen Knechten, den Pro⸗ (T 40) pheten 26 II. Abth. J. C. Storrens Abendgebet heten und den Heiligen, und denen, die deinen Mamen fuͤrchten, denen Kleinen und denen Groſ⸗ ſen, und zu verderben, die die Erde verderbeten. Und die das Lied Moſis, deines Knechts, und das Lied des Laͤmmleins ſingen, die ſprechen: Groß und wunderſam ſind deine Werke, HERR, GOtt, Allmaͤchtiger, gerecht und wahrhaftig ſind deine Wege, Du Koͤnig der Nationen. Wer ſollte Dich nicht fuͤrchten, HERR, und deinen Namen verherrlichen? Weil Du allein gnaͤdig biſt. Weil alle die Na⸗ tionen werden daher kommen und anbeten vor Dir. Weil deine Rechte offenbar worden ſind. Der Grimm eines Koͤniges auf Erden iſt ein Bote des Todes, und den ſind alle irdiſche Koͤ⸗ nige ſelbs mit dem Tode behaftet „und koͤnnen ihm nicht entrinnen. O was wird es denn ſeyn, du verzehrendes Feuer! wenn ein muthwilli⸗ ger Suͤnder in Deine Haͤnde faͤllt Wehe dem, der den Nachdruk dieſes deines wahrhaftigen Ausſpruchs an ſeiner eigenen Seele, und an ſei⸗ nem eigenen Leib dereinſten fuͤhlet: Schroͤklich iſts, in die Haͤnde des lebendigen GOttes zu fallen. Wenn Du zornig wirſt, ſo bebet die Er⸗ de, und wird beweget, und die Grundfeſten der Berge bewegen ſich und beben. Dampf gehet aus von deiner Naſen, und verzehrend Feuer agus deinem Munde, daß es davon blizet. Du neigeſt den Himmel, und faͤhreſt herab, und cherub, und fliegeſt daher. Du ſchwe⸗ beſt auf den Fittigen des Windes. Dein Gezelt um Dich her iſt finſter, und ſchwarze, dicke Wolken, darinmnen Du Dich verbirgeſt. Gon = anz iſt unter deinen Fuſſen. Du faͤhreſt auf dem G SðGUD R am zweiten Sonntag des Adoents n Glanz vor Dir trennen ſich die Wolken, m geul und Blizen. Du HErr donnerſt im Himn⸗ unn mel, und Du Hoͤchſter laͤſſeſt deinen Donner aus m mit Hagel und Blizen. Du ſchieſſeſt deine n Strahlen, und zerſtreueſt die Gottloſen; Du W, laͤſſeſt ſehr blizen, und ſchroͤckeſt die Ubelthaͤter. ngt 1Man ſiehet Waſſerguͤſſe, und des Erdbodens ce Grund aufgedekt, HErr, von deinem Schel⸗ m ten, von dem Odem und Schnauben deiner Na⸗ ie ſe. So bald Du aufſteheſt, muͤſſen alle deine L⸗ Feinde zerſtreuet werden, und die Dich haſſen, un vor Dir fliehen. Du vertreibeſt ſie, wie der n. Rauch vertrieben wird; Und wie das Wachs nſin zerſchmelzet vom Feuer, ſo muͤſſen umkommen ſeke die Gottloſen vor Dir. Wer wird denn dieſen nimn Tag Deiner Zukunft erleiden moͤgen? Und wer unn wird beſtehen, wenn er wird erſcheinen? Den hn⸗ Tag, der brennen ſoll, wie ein Ofen? Fuͤrwahr Mhn, kein Veraͤchter deſſelbigen, er heiſſe, wie er wol⸗ en le. Fuͤrwahr, kein Gottloſer, und wenn er auch nnß ſein Suͤnden⸗Handwerk aufs hoͤchſte getrieben Sig haͤtte. Dann alle Veraͤchter, die Kleinen und euns die Groſſen, und alle Gottloſen, die Jungen un und Meiſter⸗Spoͤtter werden alsdann wie Strhhh ifak ſeyn, und der kuͤnftige Tag wird ſie anzuͤnden, mgn ſprichſt Du, HErr Zebaot, der HErr, der nicht enfn leugt. Aber, weil Du gewaltiger Herrſcher mit ing. Lindigkeit richteſt, ſo lang es heute heiſt, und l n uUns mit viel Verſchonen regiereſt, ob Du gleich ſin alles vermagſt, was Du willt, damit Du be⸗ uſin weiſeſt, Du wolleſt Buſſe fuͤr die Suͤnde anneh⸗ e men; Darum haſt Du dieſen lezten Tag ſo weit hinaus geſezet, und haſt Gedult mit uns, ob ſich jedermann zur Buſſe kehren, und niemand ver⸗ (T ) lloeoreun 29⁸⁹ II. A Sth. J. C. Storrens Abendgebet loren gehen, oder ſich ſelbs verderben moͤchte? Du haſt deswegen deinen eigenen Sohn der Lie⸗ be in dieſe Welt geſandt, nicht, daß Er in ſeiner erſten Zukunft die Welt richte, ſondern daß die Welt durch Ihn ſelig werde. Anbetungswuͤrdi⸗ ger Heiland, GOttes und des Menſchen Sohn, Du wirſt Ehre einlegen an deinen Feinden und an deinem Volk. An deinen Feinden durch ihre Vertilgung; an deinem Volk durch ihre Erloͤ⸗ ſung. Jzo laͤſſeſt Du alles nach dem herrlichen Reichthum Deiner Barmherzigkeit, Weisheit, Gerechtigkeit und Langmuth durcheinander ge⸗ hen. Du ſteheſt zu, wie man das Gute verla⸗ chet, verachtet und verwirft, ja Dich ſelbs, und Deinen heiligen Namen, in welchem allein un⸗ ſer Heil ſtehet; Und wie man im Gegentheil das Boͤſe vertheidiget, lobet und belohnet; wie viel Güutes und Boͤſes gar verborgen bleibts Aber an Deinem und an Deines GOttes Tag, der kommt wie ein Dieb in der Nacht, wird dan⸗ noch vor Deinem weiſſen groſſen Thron, vor Dir und Deinem Angeſicht die Erde und der Himmel fliehen, daß ihnen keine Staͤtte mehr erfunden wird. Da werden die Todten, die Groſſen und die Kleinen ſtehen vor Deinem Thron, und die Buͤcher werden aufgethan werden, und das Buch des Lebens. Ach wenn denn kein einiges gutes Werk in jenen Buͤchern von irgend einem unter uns, geſchrieben wird erfunden werden? Wenn einer oder der andere ſelbs nicht geſchrie⸗ ben erfunden wird in dem Buch des Lebens, wo dahin? Der wird fuͤrwahr gar kahl beſtehn, und mit dem Satan muͤſſen gehn, von Dir, von Dir zur Hoͤlle. Er wird geworfen werden in Soo — +2 NP Z= — — — — —. — —— — — — = = = — — E = Se — = —- — — — S = — — — = = 1 — = ̃ — — — = — = = — == — =2 — = — — == — — — — =S — — S=E = — — ——— heit. Gib, daß wir uns ſchicken mit heiligem verleiheſt, ſo laß uns auch eine deſto beſſere Pro. be ablegen. Zeuch unſer ganzes Herz von der peinliche Furcht und alle Anhaͤnglichkeit an das ☚ den Pful, der mit Feuer und Schwefel brennett, welches iſt der zweite Tod. O JEſu, Du Liebe?: haber der Seelen, hin iſt hin. Darum rette, was ſich retten laͤßt! Wie klaͤglich iſts, wer an dieſem lezten Tag ganz durchfaͤllt, als einer der Greuel und Luͤgen gethan hat? Drucke ſolche doch tief in unſer Inwendiges ein, und nium von uns hinweg ad Spoͤtterey, Unbeſtaͤndig⸗ keit, irdiſchen Sinn, Traͤgheit und Verwegen⸗ Wandel und Gottſeligkeiten, zu warten und zu eilen zu der Zukunft deines Tages, und Fleiß zu thun, daß wir vor dir unbeflekt, unſtraͤflich und im Frieden erfunden werden. Wenn wir in we⸗ nigen Tagen Deiner Zukunft zu erwarten haͤt⸗ ten, wie wuͤrden wir dieſelbige ſo ſorgfaͤltig an⸗ wenden? Wie wuͤrden wir uns ganz und gar in Deine Erbarmung hinein werfen? Wie wuͤrden wir anhalten mit Gebet und Flehen, und uns in allen Stuͤcken nach Deinem Wink und Wil⸗ len richten? Nun da Du uns noch laͤngere Zeit Erden zu Dir. Mache ſelbs die Liebe zu Deiner Erſcheinung in uns taͤglich voͤlliger, daß ſie alle Irdiſche aus unſern Herzen austreibe. Laß un⸗ ſer ganzes Leben ein thaͤtiges Warten Deines Tages ſeyn, daß wir immer beſſer ſagen lernen: Komm, HErr IEſu. Lieber Heiland, Du fr⸗ geſt gleichſam ein jegliches unter uns: Ich will kommen, freu'ſt du dich? Ach daß wir alle— antworten lernen LEſu, 300 I. Morgenlied JeSu „ja ich freue mich. Komme, iſt der Braut ihr Sagen. Sieh, Ich komme, halt dich fromm. Amen, JEſu, ey ſo komm, Mel. Es iſt gewislich an der Zeit, ꝛc. racht auf, wer noch zu wek⸗ ₰ ken iſt: Wacht bos und ter denen biſt, Die bis daher gelachet, So oft es hieß: Er vommt mit pracht: So nimuns von heute an in acht: Er unſer GGtt, iſt nahe. 2. Wie er zuerſt ganz klein und arm, In dieſer welt erſchie⸗ ne, Daß er ſich uͤber uns erbarm, Und uns mit GOtt verſuͤhne: So kommt er nun zur lezten zeit, J ſolcher kraft und herrlichkeit, Daß es erſchienen heiſſet. 3. Er hat das recht zum pan⸗ zer an, Zum helm, gericht und warheit: Zum ſchild, den nichts durchdringen kan, Dic jeiligkeit in klarheit. Vor ihm geht freſ⸗ ſend feuer her, Sonn, mond und ſterne, waſſer, meer, Kurz: erd und himmel fliehen. 4. Er konut gleich einem dieb bey nacht, So ſchnell, wie wet⸗ terblizen: Eh man es ſagt, eh man gedacht: Er kommt, ſieht man ihn ſizen, Auf einem groſ⸗ ſen, weiſſen thron, In ſeinem iner kron, Als rich⸗ 5§. Viel ta um ihn, Mit neuem jubelſchalle: Die Cherubim, die Seraphim, Die engel GOttes alle, Die gute, wachet! Ja, wenn du un⸗ ſind ſein himmliſches geleit, Und auf des Koͤnigs wink bereit, Die auswahl herzufuͤhren. 6. Hieher, verruchte ſpoͤtter⸗ ſchaar, Die JEſum ſo verachtet, Sagt an, iſts auch noch izt nicht wahr, Er ſey fuͤr euch geſchlach⸗ tet? Nun fragt er nach dem lö⸗ ſegelt, Als HERR und richter aller welt. Schaut alle auf, Da iſt GEr! S 6. Wer hat nun recht, ihr oder wir, Die ſein im glauben harren? Wem gilt es nun, mir oder dir? wir narren, o wir narren! Ihr ſpoͤtter, ihr habt ihn verfehlt. Er haͤtte euch gern auch erwehlt; Nun geht von ihm 1, Verfluchte. §. O aber welch ein gnaden⸗ blik Fuͤr alle, die ſein lieben, Von ſuͤnd und welt zu ihm zuruͤk In dieſer zeit getrieben: Wenn ſie nach ſeinem bild erwacht Ihn nun in ſeiner vollen pracht, Mit ihren augen ſehen? . 2. O dieſes feuer laß in mir Von ſtund an ſo entbrennen, Daß mich kein luſt noch forcht von dir, Nicht tod noch leben treunnen. 8 will zu lange ſeyn, So fall mir, wie Und wenn mirs wi Johanni, ein: Ich komm ja/ — — —= — — —— — =SZ SS — — — —— — — 2 — Er 1 Uttons O = S= - -— S = = — = = —2 = – S= — S= — =n un it ⸗ enir uin EGnur,M. rrenn 0 wit . t heſet erangen NnN 4I S=ꝛ S= SS ann dritten Sonntag des Advents. 3z03 Hieronimus H Lo oft ich an den Tag des Juͤngſten Gerichts geden⸗ W— ke, erzittere ich, dann ich eſſe oder trinke, oder thue, was ich wolle, ſo duͤnket mich immer, es klinge in meinen Ohren die Poſaunen⸗Stimme; Steher auk ihr Todten, und kommet vor Gericht⸗ Chriſtian Serivers Morgengebet am dritten Sonntag des Advents. 1 mein getreuer Vatter und HErr Himmels WVund der Erden, in deinem allerheiligſten Namen ſtehe ich nun wiederum von meinem La⸗ ger auf, und erinnere mich bey Anſchauung des lieblichen Lichtes der Sonnen des ewigen Lichts,, welches du ſelber biſt. O du barmherziger GOtt und HErr, indem ich dem Leibe nach erwachet bin, ſo erwecke mich nunmehro auch von dem Schlaf der Sicherheit, und laß mich die Finſter⸗ niß der Suͤnden nicht mehr liebgewinnen, ſon⸗ dern erleuchte mich mit der Klarheit deines hei⸗ ligen Worts, darinnen du dich uns offenbaret haſt, damit ich dir alſo die uͤbrige Zeit meines Lebens in Heiligkeit und Gerechtigkeit dienen moͤ⸗ nd preiſe ge, wie es dir gefaͤllig iſt. Ich lobe 1 dich, o du ewiger GOtt, daß du dieſe vergan⸗ gene Nacht ein ſo groſſes Werk deiner Allmacht, Guͤte und Barmherzigkeit an mir erwieſen, in⸗ dem du mich vor den Anlaͤufen des Satans be⸗ ſchuͤzet, ð 4 4 N . . Tage in ſchuͤzet, und vor allem Uebel Leibes und der See⸗ ſen bewahret haſt. Dieſes alles iſt einzig und allein deiner unendlichen Liebe und Barmherzig⸗ keit zuzuſchreiben. Denn ſo du nicht waͤreſt mein Troſt geweſen, ſo waͤre ich vergangen in meinem Elend, und daferne mich deine rechte Hand nicht beſchuͤzet haͤtte, wuͤrde ich dem Rachen des To⸗ des und der Hoͤllen zu Theil worden ſeyn. Ich erkenne aber in dieſer Fruͤheſtunde, o du Liebha⸗ ber des Lebens, daß du mir nur allein noch des⸗ wegen das Leben gefriſtet haſt, daß ich der Suͤn⸗ den abſterben, die Welt verleugnen, mich von ganzem Herzen zu dir bekehren, und ewig ſelig werden ſoll. Gib dannenhero, daß ich mich heute in allen meinen Noͤthen und Anliegen an deinen allerliebſten Sohn, meinen Errn JEſum, kar⸗ te, welcher derjenige iſt, der da kommen ſollen, und hilf, daß ich keines andern warte, dieweil in keinem andern Heil, auch kein anderer Name den Menſchen gegeben iſt, darinnen ſie koͤnnen ſelig werden, als in dem Namen JEſu, welcher durch ſeine goͤttliche Kraft, in den Tagen ſeines Fleiſches, gemacht, daß die Blinden geſehen, ne Lahmen gegangen, die Auſſaͤzigen rein wor⸗ den, die Tauben gehoͤret, die Todten auferſtan⸗ den, und welcher den Armen das Evangelium geprediget. Dieſes freudenreiche Evangelium oder Bottſchaft laß auch an dem gegenwaͤrtigen meiner Seele wuͤrken, daß ich von der Blindheit des Unglaubens, von der lahmen Nachlaͤſſigkeit im Chriſtenthum, von dem Auf⸗ ſaze der Suͤnden, von der Taubheit des Unge⸗ herſane und von dem Tode des ungoͤttlichen Le⸗ ens befreyet werden moͤge. Erleuchte meinen r ver⸗ 3 . = S — — — — —. —— SS. S =ꝛ S = 2 = n — — r— — — — — —= — = S=— — = =— — — =E = =ẽ E = = 222 = = = ☛ —= ſonder wi ſe det s =⸗ =— = = —☛ SS = = —☛B =S= = — — — . — — — — — — —ee — S=S — =,àG — — E = — ☛—nà⸗ — — — — — — — — 00 — = — — n — — — 52 = am dritten Sonntag des Advents. 30z verfinſterten Verſtand mit dem Lichte der wah⸗ ren Erkenntniß, daß ich mich weder an meinem allerliebſten Heilande, noch an ſeinen Gliedern auf Erden aͤrgere, wenn es nemlich den From⸗ men allhier uͤbel, den Gottloſen aber wohl gehet. Gib, daß ich mich auch an mir ſelbſten nicht aͤr⸗ gere, wenn ich um Chriſti willen verachtet, ver⸗ ſchmaͤhet und verſpottet werde, weil doch alle, die gottſelig leben wollen, in Chriſto JEſu, Verfolgung leiden muͤſſen. Laß mich kein wan⸗ kendes Rohr ſeyn, wann mich die Winde des — — Kreuzes und der Anfechtung von dem Vorſaz dir in Heiligkeit und Gerechtigkeit zu dienen, hin und her wehen wollen. Gib, daß ich kein Verlangen trage nach den weichen Kleidern der weltlichen Eitelkeit, ſondern daß ich den Rok der „Gerechtigkeit JEſu Chriſti, anziehen, und in m ſolchem Schmuk dermaleins vor deinem Thron zu erſcheinen wuͤrdig werden moͤge. O du ſtar⸗ ker und allmaͤchtiger GOtt, ſey heute dieſen Tag mein Beyſtand und Nothhelfer, wie du gewe⸗ ſen biſt von meiner Jugend auf, und ſegne mei⸗ nen Eingang und Ausgang, meine Anſchlaͤge und Verrichtungen, und alles, was ich in dei⸗ uſſ- nem Namen vornehme. Behuͤte mich aber aach vor dem Geiz, welcher eine Wurzel alles Uebels iſt: Und wiewohl ich, ſo lang es deinem goͤttli⸗ chen Willen efalei⸗ in der Welt leben muß, ſo gib, daß ich dieſelbe doch nicht liebgewinne, ſondern daß ich mich, auch aus dieſem Gefaͤng⸗ niß, nach der ewigen Freyheit deiner Auserwehl⸗ ten ſehnen moͤge, zu welcher du mir zu rechter Zeit und Stunde durch das theure Verdienſt dei⸗ nes allerliebſten Sohnes, meines HErrn Len⸗ treu. Morgenlied Mel. Zeuch ein zu E((Err JEſu, kans geſchehen, Daß man ſich nicht verweilt Aus Sodom auszugehen, Und aus Gomorrha eilt: Daß man egypten flieht, Den rok des fleiſches haſſet, Die lampe willig faſſet, Und doch den kuͤr⸗ zern zieht? =Vò 2. Du haſt die ſieben ſter⸗ ne In deiner rechten hand. Du ſieheſt nah und ferne, Was dir im Geiſt verwandt. Vor deinem ange ſicht Verrauchet leeres ſcheinen, Bey lehrern und gemeinen Hilft bloſer ſchimmer nicht. 3. Nun dis dein ſonnenau⸗ ge Erkennt, daß unter zehn Die helfte gar nicht tauge, Mit dir einſt einzugehn. Ach fuͤnfe ſind nur klug. Die andern ſind be⸗ thoͤret, Vom Brautſinn ab⸗ gekehret. Wodurch? durch ſelbſtbetrurg.“ 4. Und doch ſinds reine ſee⸗ len Vom heidenthum entfernt. Die ſich das weſen wehlen, Das ſie als kraft gelernt: Die gro⸗ ber heucheley Gemahlte lam⸗ pen haſſen, Die lu ſt der welt verlaſſen, Dem erſten zug ge⸗ 5. HErr, wer will ſelig wer⸗ den, Wenn alles dis nicht hilft? Ob man gleich noch auf erden Um deine Gnade „ ausgang ſchicket, Ja geht, doch dich nicht ſieht? eine Gnade gilft? Ob ſie ſchon kraͤftig zieht? Ob man die lampe ſchmuͤcket, Und ſich zum 3 . Heilandes J E SU Chriſti, verhelfen wolleſt. Amen. Lied. deinen Thoren, ꝛ2c. 6. Mein herz iſt auch in luͤgen, Wie andern ſuͤnden todt; Es koͤnnte mich betruͤgen Bis in die lezte noth. Was raths? Es iſt noch zeit. Ich wills dem Heiland klagen, Er wird mirs redlich ſagen, Mit ernſt und freundlichkeit. 7. Da haſt du meine nieren, Hier iſt mein ganzes Ich. Lag michs erkennen, ſpuͤren, Ob dein herz wider mich? Ob es mich etwas zeih? Entdeks mit ernſten blicken In welch (ob n) verborgnen tuͤcken Ich dir zu⸗ wider ſey? 8. Ob ich von jener thoren Betruͤbten traͤumerey, Darin ich auch geboren, Durch deine gnade frey? Ob mich dein an⸗ geſicht, Fuͤr das, was ich mich nenne, Im weſen ſelbſt erkenne? Entſcheid es durch dein licht. 9. So oft ich was verſehen, So lehr michs wider mich Nur gleich vor dir geſtehen, Gebeugt und lauterlich. Dann laß dein theures Blut, Statt meinen fehl zu raͤchen, Das beſte fuͤr mich ſprechen. So ſteht es wie⸗ der gut. “M H 10. HErr JEſu, mach mich tuͤchtig Zum eingang in dein reich: Mein herz gerad und richtig, O nur dem deinen gleich: Daß ich nicht ſtille ſteh. Das, wie ich ausgegangen, Das klei⸗ nod zu erlangen, So mit (auch) ur hochzeit geh. z hochz geh n4. mulg tanchrle en tol; — = S= 2 = S= S= — S —— = hbk — = = — = — = — = = £ — SSẽ =q⸗ ☛— S— D = — — — = — e- — dD ü — = S=- — — — — = =— =ꝛ n☛s☛ S= = =6 — — S⸗- — —2 = = =- — — — +6e — — = = 2 — — =S, S= — — S. S= — — — — SSE = SE Se = 4 an dritten Sonntag des Advents. 30o/9) Bernharduns. Wein GOtt und HErr, wenn ich bedenk jezunder im M Advent, welchen wir nun begehen und halten, die Perſon des, der in unſer armes Fleiſch und Blut fommt, ſo werde ich uͤberfallen mit der Hoheit der Majeſtaͤt, daß ichs nicht ergreiffen kan, es iſt mir zu hoch, und kans nicht faſſen. Wenn ich ferner gedenke, zu weme, und weshalben der HErr vom Himmel herab kommt? ſo kan ichs nicht begreifen, es iſt mir unmoͤglich, wie es zuge⸗ het, daß uns GOtt zu ſolchen Ehren erhaben hat; denn auch die lieben Engel ſich daruͤber entſezen, daß ſie den HErrn der Majeſtaͤt unter ſich ſehen ſollen, den ſie zu⸗ vor uͤber ihnen, als ihren HErrn, angebetet haben. Wenn ich ferner betrachte, warum er ſich zu uns herun⸗ ter gelaſſen hat; ſo muß ichs je mit Gedanken ergreiffen, ſo viel ich kan; denn die Wohlthat iſt zu groß, daß ich ſie mit Verſtand nicht faſſen kan. Wenn ich anſehe di Arrt und Weiſe, wie er gekommen it⸗ ſo erkenne ich. wie hoch GOtt den Menſchen erhoͤhet hat, daß der Schoͤpfer und HErr aller Dinge kommt zum Menſchen, und als ein Menſch. Welchem Sohn David, und Sohn des lebendigen GOttes, ſey Lob, Ehr und Preis in Ewigkeit, Amen. rrIr.. H H èƷM Chriſtian Scrivers Abendgebet am dritten Sonntag des Advents. Allmaͤchtiger ‚ewiger GOtt, deiner unendli⸗ chen Guͤte und Barmherzigkeit will ich an⸗ jezo ein Dankopfer meiner Lippen bringen, daß du mich dieſen vergangenen Tag mit deiner rech⸗ ten Hand beſchuͤzet und bewahret, und daß deie Gnade ſtets bey mir geweſen, ohne welche ich dem zeitlichen und andern Tode haͤtte zu Theil wooerden muͤſſen. O du ewiges SS mich Storrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. (U guch SSõͤ 305 II. Abth. C. Scrivers Abendgebet auch nunmehro nicht, ob ſchon das vergaͤngliche Licht der Sonnen von mir gewichen, ſondern erleuchte meine Seele, daß ſie von der ſuͤndlichen Finſterniß befreyet, dich im wahren Glauben anſchauen, und mitten in dem Schlaf zu dir wachen moͤge. Sey du, o GOtt, in dieſer Nacht mein Hort und mein Helfer, wenn ſich der Satan zu mir nahen will, und treibe alles von mir hinweg, was meinem Leibe und meiner Seelen ſchaͤdlich ſeyn koͤnnte. Laß mich mit hei⸗ ligen Gedanken einſchlafen, und mit einem zu dir gerichteten Herzen wiederum aufwachen. Behuͤte mich vor entſezlichen und ſuͤndlichen Traͤumen, und laß meinen Geiſt auch noch mit dir umgehen, und an dich gedenken, wenn ich ſtchon entſchlafen bin. O du guͤtiger und gnaͤdi⸗ ger Vatter, vergib mir alle meine Suͤnden und Miſſethaten, womit ich deine heilige Gebote, heute dieſen Tag mit Gedanken, Worten und Werken uͤbertretten habe. Ach HErr, verſtoß mich nicht in deinem Zorn, ſondern waſche mich von meiner Miſſethat, und reinige mich von meiner Suͤnde: Denn die Opfer, die dir gefal⸗ len, ſind ein geaͤngſteter Geiſt: ein geaͤngſtetes und zerſchlagenes Herz wirſt du, GOtt, nicht ver⸗ achten. Erbarme dich auch aller Staͤnde in der ganzen Chriſtenheit, und lehre alle Menſchen auf deinen Wegen wandeln, damit die wahre Geottesfurcht uͤberall aufgerichtet, hingegen aber denen im Schwange gehenden Aergerniſſen ge⸗ ſteuret werden moͤge. Weil aber abſonderlich der Lehrer und Prediger gutes Exempel ſo viel deſto mehr in der Chriſtenheit erbauet, ſo viel mehr das an ihnen wahrgenommene Aegerniß nieder⸗ reiſſet: = = = = = = S= . . — = — — — — =S= — =— = — =2 — — — —– — — am dritten Sonntag des Adventse 307 reiſſet: Ach, ſo verleihe ihnen, o du groſſer und heiliger GOtt, daß ſie, als Chriſtus Diener und Haushalter uͤber GOttes Geheimniſſe, treu erfunden werden. Gib ihnen rechte Weisheit, ihre anvertraute Schaafe auf die heilſame Wei⸗ de des Evangelii zu fuͤhren, und bey der wahren Lehre ſich eines gottſeligen Wandels zu befleiſſi⸗ gen, damit ſie nicht andern predigen, und doch . — = = —= —2 — ☛ = = = S ſelbſten verwerflich ſeyen. Den Zuhoͤrern aber verleihe aufmerkſame und ſanftmuͤthige Herzen, daß ſie nicht auf die Gebrechen der Lehrer, ſon⸗ dern auf die Vollkommenheiten deines heiligen Wortes ſehen, welches ihnen zur einzigen Richt⸗ ſchnur ihres Glaubens und Lebens dienen ſoll. Mich aber behuͤte vor dem ſuͤndlichen Richten meines Nebenchriſten, und gib, daß ich auf mich ſelbſten, nicht aber auf anderer Thun und Laſſen Achtung gebe, es geſchehe denn ſelbiges aus einem 4 wahren Grunde der chriſtlichen Liebe, die Ver⸗ irreten von dem Suͤndenwege zu JEſu Chriſto zu fuͤhren, welcher der Weg, die Waͤhrheit und das Leben iſt. Ach hilf, o du getreuer GOtt, daß ich nicht vor der Zeit richte, bis der HErr kom⸗ me, welcher auch wird ans Licht bringen, was in Finſtern verborgen iſt, und den Rath der Herzen offenbaren, alsdenn wird einem jeglichen von GOtt Lob wiederfahren. Indeſſen laß mich dieſe bevorſtehende Nacht eine ſuͤſſe Ruhe empfin den, damit meine muͤden Glieder durch ſolche Erquickung zu Ausrichtung meiner Berufsge⸗ ſchaͤften deſto tuͤchtiger werdeu moͤgen. Laß mich alſo in deinen gnaͤdigen Vatterarmen ſanft und ſicher ruhen, und nimm alle meine Anverwand⸗ ten, Wohlthaͤter, Freunde und Feinde in deinen ððẽ ” 308 II. Abth. C. Serivers Abendgebet Noch halten ſies fuͤr klarheit. den hochzeitſaal. ſezesſcheun J goͤttlichen Schuz, und gib ihnen alleſamt zu er⸗ kennen, daß auſſer dir weder Rath noch Huͤlfe zu finden ſey im Himmel oder auf Erden. Ach bleibe jezo und allezeit mein barmherziger GOtt und liebreicher Vatter, und hilf mir dermaleins, wie, wenn und wo es dir gefaͤllet, aus der zeit⸗ lichen Unruhe in die ewige Ruhe, durch IEſum Ehriſtum meinen HErrn und Erloͤſer. Amen. Lied. Mel. ο Ewigkeit du Donnerwort ꝛc. aß in der welt viel thorheit bande. Sie decken gern des her⸗ iſt, Viel wahnſinn, ſchwaͤr⸗ zens tuͤk, Mit dieſem, jenen gna⸗ merey und liſt, Ach das iſt zu be⸗ denblik, Doch fuͤhlen ſie die ſchan⸗ weinen. Daß aber in des Hei⸗ de, Die ihnen JEſu gnadengeiſt lands reich, Da ſonſten alles recht In ihrem inneren verweiſt. und gleich, Auch thoöͤrichte er⸗ §. Oft wird des Geiſtes reine ſcheinen; O Seelen, das iſt noch zucht Durch einbare bekeh⸗ weit mehr, Wer ohren hat zu rungsſucht, T innres ziel, Auf ſchatten (luͤgen) lem los, Von allen kreaturen mDaehr als wahrheit. Was alſo blos, Auch ſelbſt von GOttes ihre ſinnen ruͤhrt, Dardurch gaben. Man ſorgt: Wort, tauuf wird auch ihr herz verfuͤhrt, und abendmahl Verſchlieſſen uns „ Der menſchen will, form und 7. Der ſinn iſt gut, allein der gebot Macht ihnen GOttes fels, Die goͤldne ſchaale reinen wort zum ſpott. . oͤls Iſt nicht in uns zu finden. 4. Sind andre ſchon von die⸗ Das heil iſt uns nicht angeborn, ſem frey, So ſchlieſt ſie die Ge⸗ Es iſt mit unſerm thun verlorn, In falſche freyheits⸗ Wir haben nichts als ſanner —,=, — — — wo aß mans kaum hoͤren, hoͤr! merkt, gehindert. Das troͤpf⸗ 2. Der Herzenskuͤndiger be⸗ lein bislein) oͤls geht eben drauf, klagts, Der treue zeuge, Amen, Es zehrt ſich unter haͤnden auf. ſagts, Der grund der ſchoͤpfungs Dann wird das licht (die kraft) triebe: Daß unter zehen fuͤnfe gemindert. Ja mancher thor ſeon „Die ſich nur eine weile wird da gefaͤllt, Wo er bekeh⸗ ſreu'n In ſeiner Erſten liebe. rungs⸗neze ſtelllt. Die Ihm mit luſt entgegen gehn, 6. Man haſſt auch endlich lee⸗ Sich aber nicht mit oel verſehn. ren ſchein, Und kehret in ſich ſel⸗. 2.. Viel ſehn mehr auf der ſin⸗ ber ein, Den grund recht tief zu nen ſpiel, Als auf der weisheit graben. Man waͤre gern von al⸗ — = = — egten nenn i. Gute am dritten Sonntag des Adventt. 300 D S Wer Chriſtum durch die werke ſucht, Der bleibt nach Pauli wort verflucht. 8. Man gibt von aus und in⸗ nen her, Wenn nur der ſuͤnden herz⸗geſchwaͤr Unangetaſtet blei⸗ bet. Das iſt, die ſelbſtgerechtig⸗ keit, Der grund von aller eigen⸗ heit, Wie ſie die ſchrift beſchrei⸗ bet. Wohl dem, der dieſes * eugnung ſchnell verlaͤſt. ſchlangeneeſt Durch 9. Blut⸗braͤutigam, hoͤr mein geſchrey, Behalt mich von dem wahnſinn frey Der fſuͤnf betrog⸗ nen thoren; Gies du ſelbſt oel zu aller ſtund In meinen innern ſeelen⸗grund; So geh ich nicht verloren. So hat mein herze oͤl und licht, Wenn heut dein fro⸗ her tag einbricht. s ſelbſt⸗ver⸗ TII6. Chohryſoſtomus. ðU Per allermaͤchtigſte und groͤſſeſte, der da iſt der Glanz — der Herrlichkeit, und das Ebenbilde des Vatters, der die Welt gemacht hat, der da ſizet zu der Rechten des Vatters, eben derſelbige hat ſich allenthalben zu un⸗ ſerm Bruder gemacht, und hat deßwegen die Engel und alle himmliſche Kraͤfte verlaſſen, ſich derſelben eine Zeit⸗ lang geeuſſert, und iſt zu uns herab in unſer armes Fleiſch und Blut gekommen, und hat ſich unſerer angenommen. Dem ewigen Koͤnige, dem unvergaͤnglichen und allein weiſen, ſey Lob, Ehr und Preiß geſagt, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. UUM SeSAS N E P PS Selee Pl g el PE Al E ZAk PE IE S T,6 NN Pe E d CThhriſtian Scrivers Morgengebet am vierten Sonntag des Advents.. du Sonne des Lebens, HErr IEſu Chri⸗ WVâſte, mein Heiland und Erloͤſer, dir ſey ewig Lob und Dank geſaget, daß ich nach zuruͤkge⸗ legter Finſterniß nunmehro das Licht der Son⸗ nen wieder ſehen, und meines Berufs abwarten kan. Ach dn laͤſſeſt mich viel und mancherlen „ Gutes und Barmherzigkeit erfahren, deſſen ich (U 3) ganz hen, damit ich nichts rede oder thue, was der 310 II. Abth. C. Scrivers Morgengebet ganz unwuͤrdig bin, indem mein bisheriges dei⸗ nen heiligen Geboten zuwider gefuͤhrtes Leben, nichts als Zorn und Ungnaͤde verdienet haͤtte, Ppoferne du nach deiner ſtrengen Gerechtigkeit mit mir handeln wollteſt. Nunmehro aber faſſe ich den ernſtlichen Vorſaz, dir heute und die uͤb⸗ rige Zeit meines Lebens, mit aufrichtigem Her⸗ zen zu dienen, und alle demjenigen abzuſagen, was dir zuwider iſt. Weil aber dieſes ein Werk iſt, worzu alle menſchliche Kraͤfte viel zu ſchwach ſind; ſo fliehe ich zu dir in dieſer meiner Noth, und bitte dich demuͤthiglich, du wolleſt dasjeni⸗ ge durch den Beyſtand deines heiligen Geiſtes in mir vollbringen, was du anjezo in mir an⸗ gefangen haſt. Abſonderlich aber verleihe mir deine Gnade, o HErr JEſu, daß ich mit Jo⸗ hanne dem Taͤufer bekenne und nicht leugne, wenn ich zu deinen Ehren und zur Verherrlichung dei⸗ nes Namens von der Wahrheit zeugen ſoll; da⸗ mit alſo, was von deiner wahren Erkenntnis ſich in meinem Herzen befindet, auch durch mei⸗ nen Mund vor den Menſchen bekennet werde. Daͤmpfe hingegen in meinem Herzen alle Liebe der Welt, alle Begierde nach zeitlichen Guͤtern, und alle Furcht der Gefahr, und laß mir die himmliſchen Guͤter, welche du deinen Bekennern aus Gnaden verheiſſen haſt, ſtets vor Augen ſte⸗ Loͤttlichen Wahrheit zuwider ſey, und wodurch ich dich ſowohl mit Worten, als auch mit der That, und mit ſuͤndlichem Leben verleugnen koͤnnte. Gib, daß ich nicht allein wahrhaftig an dich und dein heiliges Verdienſt glaube, ſon⸗ dern ſolches auch oͤffentlich bekenne, und dieg ver — —. — — —* — — ——— =,=ç = —. — . — —☚nrn☚8nd = E — = E = = — . — — == =— SE — = == 2 am vierten Sonntag des Advents. zrr. jedermann preiſe, damit auch andere neben mçirr bekehret, und zur Erkenntniß der Wahrheit ge⸗ bracht werden moͤgen: Denn ſo man mit ſeinem Munde bekennet JEſum, daß er der HErr ſey, und glaubet in ſeinem Herzen, daß ihn GOtt von den Todten auferwecket hat, ſo wird man ſelig. Dahero ſtaͤrke mir Herz, Muth und Sinn, daß ich dich nicht allein in meinem Herzen heili⸗ ge, ſondern auch allezeit bereit ſeye zur Verant⸗ wortung jederman, der Grund fordert der Hoff⸗ nung, die in mir iſt, und daß ich in meinem tNe ganzen Leben deines goͤttlichen Ausſpruchs ein⸗ — — ⸗ == =eE’ —-— = S = E =☛ S= =S,oS— = = = == = - = = S= e — = — —, = = — ,. — =ͤ = — =S= =à = = = —,ʒ gedenk ſey, da du ſageſt: Wer mich bekennet vor den Menſchen, den will ich bekennen vor meinem himmliſchen Vatter: Wer mich aber verleugnet vor den Menſchen, den will ich auch verleugnen vor meinem himmliſchen Vatter. Laß mir aber in aller Gefahr, ſo ich um der Wahrheit willen, und zur Pruͤfung meines Glaubens auszuſtehen habe, dieſes jederzeit zu Troſte dienen, du wer⸗ deſt mich nicht laſſen verſucht werden uͤber mein Vermoͤgen, ſondern machen, daß die Verſuchung ſo ein Ende gewinne, daß ichs koͤnnne ertragen. Gib, daß ich auch die wahre Demuth von dei⸗ nem Vorlaͤufer Johanne lernen moͤge, welcher ſich nicht werth achtete deine Schuhriemen auf⸗ zuloͤſen. Ach liebſter JIEſu, laß mich meinen Lauf, wie ſichs gebuͤhret, ritterlich vollenden, und ſtehe mir heute dieſen Tag zur Rechten und zur Linken bey, wenn mich allerhand Kreuz, Noth und Anfechtung betreffen wird, damit ich weder durch Gluͤk noch Ungluͤk, weder durch Leben oder Tod, von deiner Wahrheit abgeleitet werde, der du der Weg, die Wahrheit und das 312 II. Abth. G. Arnolds Abendgebet Leben biſt. Segne auch die Geſchaͤfte meines Berufs, ſo viel du zu deiner Ehre und meines Naͤchſten Nuzen noͤthig zu ſeyn erkennen wirſt, und gib, daß ich in allem meinem Thun und Laſſen nicht mich, ſondern dich, nicht meine, ſon⸗ dern deine Ehre ſuche, damit ich in deinem Na⸗ men alles anfangen, mitteln und endigen moͤge, der du ſamt Vatter und dem heiligen Geiſt, als ein einiger und ewiger GOtt, in unzertrennli⸗ cher Majeſtaͤt und Herrlichkeit lebeſt und regie⸗ reſt. Amen. 1198. Cyrillus. „ werden, daß wir der Goͤttlichen Natur in deinem lieben Sohne, unſerem einigen Erloͤſer und Seligma⸗ cher IEſu CHriſto ſind theilhaftig worden, und mit dem heiligen Geiſt erfuͤllet, und nun zu ſolcher Freundlichkeit mit GOtt geſezet, in dem, daß ſich dein leber Sohn . hat herunter gelaſſen zu unſerer Bruͤderſchaft? Und wie⸗ wol Er GOtt iſt, und ein Schoͤpfer und HErr aller Dinge, ſo werden wir doch Bruͤder des Hoͤchſten ge⸗ heiſſen, welchem ſey Lob und Preiß, hie zeitlich und dort ewiglich, Ammen. DMD,ÿ« 119. G. Arnolds Abendgebet am vierten Soonntag des Advents. Dey willkommen, HErr JEſu Chriſte, der — du dich durch deine wunderbare Zukunft, uns armen verlohrnen Menſchen ſo nahe thuſt, und deine ewige Erloͤſung uns anbieteſt. Siehe die Tochter Zion, eine jede gedemuͤthigte und glaubighungerige Seele, ſoll dich mit Freuden “?́”MVMUV empfan⸗ — — — — — — — — — = = =☛ = = — — — — — = = — — = . = ———,— — — — - — — —. —ꝑ = — — — S — — — — ⸗ — — — — — e =— =ç —= — —- — — — — = — — e— — — = = S= — = = — S= — ☛—.S — am vierten Sonntag des Advents. 313 S=SS= —, — ☛ S= empfangen, als ihren Brautigam, und mein H Herz ſoll dir auch entgegen gehen. Laß mich nur gerne meines Vatters, des alten Adams, Haus und Unart vergeſſen, und an dir Luſt gewinnen. Komm herein, du geſegneter deines himmliſchen Vatters, ſtehe nicht drauſſen vor meiner Her⸗ zensthuͤre. Ach klopfe nicht vergeblich an mit deinem Wort, ſondern thue du dir ſelbſt auf. Wecke mich mit den klugen Jungfrauen aus aller Sicherheit, Traͤgheit, Wolluͤſtigkeit, Weltliebe und Eitelkeit auf, daß ich dir munter und begie⸗ rig entgegen gehe, und mich mit Loths Weib nicht wieder nach meinen alten Suͤnden umſe⸗ he. O HErr JEſu, du kommſt ja ſo ſanftmuͤ⸗ thig und armſelig zu mir: Wie ſollte ich denn nicht Luſt zu dir gewinnen? Du biſt von Herzen demuͤthig, warum ſollte ich mich ſchaͤmen, dir mein Elend zu klagen, und mich aller Strafen ſchuldig zu geben? Biſt du doch dazu erſchienen, unſere Suͤnden wegzunehmen. O ſo komm, und hebe auf die Feindſchaft, die zwiſchen GOtt und mir iſt durch den Fall, und verſuͤhne mich in Buſſe wieder bey dem Vatter. Komme in mein Herz, und bringe mit den Geiſi der Gnaden und des Gebets, der mich vertrette. Komm, und ſchenke mir deine ganze Erloͤſung, um welcher willen du gekommen biſt. Erfuͤlle nun an mir die Frucht deiner Zukunft, loͤſe auf meine boͤſe Natur von den Banden der Eitelkeit und Suͤn⸗ den, bringe ſie als ein Laſtthier unter dein ſanftes Joch, regiere meinen ganzen Menſchen, wie du willt, zum Gehorſam der Wahrheit. Biſt du nicht unſer Koͤnig? Ey ſo beherrſche auch unſern Wil⸗ len, daß wir deinem Stab ſanft und weh treu⸗ 31r4 II. Abth. G. Arnolds Abendgebet lich folgen, und dein Zepter ein gerades Zepter in und uͤber uns werde. Kommſt du nicht zu uns als ein Lehrer von GOtt, der uns den Weg recht lehren will? O ſo erleuchte doch in unſem. als ein helles Licht, daß wir dir nachfolgen, und nicht mehr in der Finſterniß unſers blinden Her⸗ zens dahin gehen, ſondern das Licht des Lebens haben. Willt du nicht, o Immanuel, zu uns kommen, als unſer Verſuͤhner und Fuͤrbitter? Ach komme, es iſt Zeit, daß wir los werden vom boͤſen Gewiſſen, und eine Freudigkeit empfahen, durch dich einzugehen zum Vatter, mit Gebet und Glauben, und deine ewige Erloͤſung in der That zu genieſſen. Darum komm, o JEſu un⸗ ſere Gerechtigkeit, und demuͤthige unſere ſtolze Natur zur Buſſe und Bekehrung. Komme unſere Weisheit, reiſſe uns aus unſrer Thorheit heraus, daß wir dich und deinen Vatter leben⸗ dig erkennen. Komme unſere Heiligung, laß uns nicht laͤnger im Schlamm der eiteln Luͤſten und irdiſchen Begierden als im Koth welzen, ſondern waſche, reinige, heilige uns in deinen Namen, durch den Geiſt der Heiligung. Komm, o Erloͤſer, und erloͤſe uns von allem Uebel, was uns naget und plaget. Komm, du beſter Freund, kehre ein in unſere verwuͤſtete Herzen, gehe ein in deine Tempel, treibe aus die unreinen Gedanken und Bewegungen, und eifere uͤber dein Haus, das dir gehoͤret. Komm, meine Seele wartet dein, als eine Braut ihres Braͤutigams. Bringe mit deine liebliche Liebe, deine tiefe Demuth, deine groſſe Gedult, deine Sanftmuth und Freundlichkeit, deine Lammesnatur und Abge⸗ ſchiedenheit von der Welt. Komm, bereite dir erzen ſelbſt uam vierten Sonntag des Advents. 315 ſelbſt einen Menſchen nach deinem Herzen aus mir, und erzeige deine groſſe Erloͤſungskraft, wie maͤch⸗ tig du ſeyſt, alle deine Feinde zu untertretten. D O HErr, wenn du in meiner Seele recht Plaz nimmeſt, ſo muß dir Suͤnde und Tod, Hoͤlle und Teufel weichen, und nichts kan mich mehr gefangen halten. Darum komme alſobald mit aller deiner Kraft in mich, ſiehe, mein Herz iſt dir offen, nimm es ganz ein, brauche mich, wie du willt, laß mich dir weiter nicht widerſtreben. Komme mit deiner Gnadengegenwart zu mirr, ſo werde ich vor deiner Zukunft zum Gericht nicht erſchrecken, ſondern mein Haupt getroſt i empor heben, und dir entgegen kommen. Nun mein Geiſt ſpricht: Komm, und du antworteſt mir auch in Gnaden: Ja, ich komme bald. Amen, ja ſo komm, HErr JEſu, alle Augen⸗ blicke, und bleibe bey mir ewiglich unverruͤkt, Lied. Mel. Seelenbraäntigam, Jceſu GGtteslamm ꝛc. ERR, wer iſt dann klug? derfuͤlle trachtet, Sich des heils 2 Wenn ſo viel betrug Auch ſelbſt unwerth achtet, Das iſt in guten ſeelen ſtecket, Die du ſelbsbetrug, Aber klug iſt klug ſelber aufgewecket. JEſu, mach 5. Drum bereite du Dir mich mich klug, Frey von allem trug. ſelber zu, Daß zu dir und dei⸗ 2. Das iſt das gericht: wer ner lehre Mein verſtand und nicht nimt, hat nicht. Alle, die herz ſich kehre. JEſu, richte du H verloren gehen, Muͤſſen einſt Dir mich ſelber uu. mit reu geſtehen: Zeiliges Ge⸗ 6. Floͤſe mir den ſchein Dei⸗ richt! Ach, wir nabmem nicht. ner weisheit ein, Daß ihr licht 3. Zwiſchen jud und heid Iſt mir nicht verheele, Wo ich mei⸗ n kein unterſcheid. Wer nur die ge⸗ nes zweks verfehle. Deines Gei⸗ = = = faͤſſe fuͤllet, Mit dem oel, das ſtes ſchein Dring durch mark und in ihn quillet, Ohne unterſcheid, bein. SU Zöllner, ſuͤnder, heid. 7. Zeige mir die ſpur Was 4. Klug iſt aber klug, Und be⸗ Geiſt und Natur. Scheide ſel. trug, betrag. Wer nicht nach ber Geiſt und Seele: Salb nich durch kein ſtuͤklein nicht Undurchdrun⸗ gen in mir bleibe, Sondern, daß mein ſeel und leibe Licht in dei⸗ nem licht Schau dein angeſicht. 9. Nun ergreif ich dich, JE⸗ ſu, wie du mich. Deine lieb iſt mir ſo ſuͤſſe, Daß ich niich dar⸗ Bleibeſt unverwandt Meines ganzen herzens leben. Du bleibſt mein, ich dir ergeben, Bis du mich erkannt, Daß ich dir ver⸗ wandt. 12. Du biſts, den ich meyn, Lauterlich, allein. Meine ſpeiſe 34656 II. Abth. J. C. Storrens durch und durch mit vele, So ich alles laſſen, Als dich ewis a find ich die ſpur, Was Geiſt nicht umfaſſen. Dann wer iſt, Ge und Natur. „ wwie du, JESll, meine ruh? der 8. Mache alles licht, Dasg rxr. Du, den ich erkannt, bleibt dein wille: Meine kraft: Einfalt und ſtille, Und daß ich dich meyn, Lauterlich, allein. ein verſchlieſe. Du, mein gan⸗ zes Ich Schlieſe mich in dich. Lo. Dann wer iſt, wie du? JESu, ſeelenruh! Lieber will D 120. tt, wie groß iſt deine Guͤte und unbegreifliche Lie⸗. be, der du deinen eingebornen Sohn, zu Erloͤſung des Knechts, gegeben haſt. Dein Sohn, wahrer GOtt, iſt Menſch worden, auf daß der verlorne Menſch aus der Gewalt des Satans errettet wuͤrde. Ach wie gar freunde lich und holdſelig iſt die Liebe deines Sohns, unſers GOt⸗ tes, daß er ſich nicht alleine geniedriget hat, und Menſch worden iſt aus der reinen Jungfrauen Maria, ſonderr hat ſich auch in den ſchmaͤhlichen Tod des Kreuzes gege⸗ ben, und ſein Blut wegen unſerer Suͤnde und unſerer Seligkeit halben vergoſſen. Er iſt komen in ſeiner groſ⸗ m ſen Guͤtigkeit, zu ſuchen und ſelig zu machen das verlorne of Schaͤflein. Er hat es geſucht und auch gefunden, und AAg auf ſeiner Schultern, als ein getreuer Hirte, wieder uur l Hererde und Schaafſtalle getragen. Ach wer wolte ſich ſte niicht verwundern uͤber ſolcher unausſprechlichen Barmeꝛ heerzigkeit? Wer wolt nicht billich herzlich froͤlich ſeyn und denl dich preiſen von wegen deiner groſſen Guͤte, du allerguͤ⸗ eins kigſter HErr und GOtt; der du uns deinen Sohn ge⸗ gel landt haſt, in der Geſtalt des ſuͤndlichen Fleiſches, nai daß H 317 Norgengebet am erſten Chriſttag. daß er die Suͤnde vertilget in uns, und wir in ihm deine Gerechtigkeit wuͤrden, das unſchuldige Laͤmmlein, das der Welt Suͤnde traͤgt, Amen. YMDW Morgengebet am erſten Chriſttag. h O liebes Kind, o ſuͤſſer Knab „Holdſelig von geberden, Mein eh Bruder, den ich lieber hab, Als alle Schaͤz auf Erden: Komm Schoͤnſter, in mein Herz hinein, Komm eilend, laß die Krippe ſeyn: Komm, komm, ich will bey zeiten Dein lager Dir bereiten. S Ehre ſey GOtt in der Hoͤh, Friede auf Erden, O an den Menſchen ein Wohlgefallen. So muntern deine Engel, du Liebhaber der Men⸗ ſchen, mein traͤges Herz an dieſem Tag des Heils, y den du auch mir armen Suͤnder inſonderheit ge⸗ em macht haſt, zu deinem Lob, mit inniger Be⸗ ſchaͤ„ͤnung, auf. Freuen ſich dieſe hummnliſehe i Heerſcharen eines fremden Heils ſo hoch; wie ſoll reg nicht d gel herrlichere Kreaturen ſind, als wir Menſchen 2 S -— — — S= — = = — == =☛ nicht vielmehr meine Menſchenſeele aufwachen, dinr lobſingen und ſagen; Fuͤr deine Menſchwerꝛ⸗: dung und Geburt habe Dank und Herrlichkeit in alle Ewigkeit, mein HErr, und mein GOtt. Dann dieſe groſſe Ehre iſt uns Menſchen, und nicht den Engeln, wiederfahren, daß GOtt iſt geoffenbaret im Fleiſch. Dann obſchon die En⸗ 3 ſo hat doch GOtt uns Menſchen mehr und hoͤher geehret, und ſich naͤher zu uns gerhan, als zu den Engeln, weil Er nicht ein Engel, ſondern ein Menſch geworden. Sollte alſo nicht ein En⸗ gel wuͤnſchen, daß er ein Menſch wuͤrde, nur daß er auch ruͤhmen koͤnnte: Ich bin von Chr 2 „ biies ich dich fuͤr deine frohe Menſchwerdung und eS II. Abth. J. C. Storrens ſti Fleiſch und von ſeinen Beinen. Darum laß es doch mein Herz bewegen, anbetungswuͤrdiger Immanuel, daß ich mich dein mit groſſer Freu⸗ de freue. Ja, weil du mein Fleiſch und Blut angenommen haſt, groſſer GOtt, erbarmender Heiland, und mich mit aller Gewalt deiner Leut⸗ ſeligkeit und Freundlichkeit zu deinem Eigenthum haben willt, unerachtet meiner ſchweren, vielen und abſcheulichen Suͤnden; nun ſo nehme ich die⸗ ſe groſſe Gnade ohne allen Anſtand auf den Knien an, und ſage; Sey du mein, ich bleibe dein. Biſt du, lieber HErr JEſu, ſo gaͤh nach mir elenden verlornen und verdammten Suͤnder; e ſo verlanget mich noch viel billiger nach dir, daß mein Herz mit dir geſaͤttiget werde. Darum unm fuͤhre ich von nun an alle Begierde meines Her⸗ zens in dich ein. Mun kan ich dich nicht mehr mit den undankbaren Bethlehemiten im Stall Und in der Krippe liegen laſſen; ſondern ich ſchlieſ⸗ ſe dich mit feſtem Glauben und bruͤnſtiger Liebe in mein armes Herze ein. Deine feurige Liebe u und groſſe Freundlichkeit hat mein eiskaltes Herz erwaͤrmet, und meine unmenſchliche Feindſelig⸗ keit und Mistrauen gegen dir weit, weit uͤber⸗ wunden. MNun will ich mich zu dir halten von ganzem Herzen, wie du dich zu mir. Nun heiſ⸗ ſeſt du auch meine Luſt an Ihm, wie du meine arme Seele aus Gnaden nenneſt: Meine Luſt an ihr. Dann du ſchaͤmeſt dich nicht uns Suͤn⸗ der Bruͤder zu heiſſen. Deine Liebe verſuͤſſet mir alle Laſt des Kreuzes. Ach bleibe doch von nun an, und werde von Tag zu Tag je mehr und mehr meines Herzens Luſt und mein Theil, Gel oe nen D⸗ (o — — — = — g5= — Se — Z ⸗ —= SE S = S S=— — . e — = —= — =S — S== 2☛nr,s D = — E S= — =ẽzę —— — =ꝰ, — — —— — =S6S,Tz E= S SS — = = ☛ =r== — GOtt und dem Laͤmmlein. Hallelujah. Morgengebet am erſten Chriſttag. loben, und das erſtemahl mit vollkommen⸗rei⸗ nem Herzen dort in deinem Tempel ſagen kan: Das Heil ſey dem, der auf dem Thron ſizt, Weihnachtslieeeed. Mel. Der Tag, der iſt ſo freudenreich. D O Heute voller gnad und heil, Daran uns all'n gebohren Der heiland, der zu unſerm theil Von ewigkeit erkohren. Wer frreut ſich dann mit ſolcher freud, Wie andre ſonſt zur erndtezeit, Und bey der beute ſpringen? Da heute uns ſelbſt GOttes heer Auf erden keied⸗ im himmel ehr, Luſt an den menſchen, ſingen. 2. Willkomm, du holder ſuͤnderfreund, Willkomm in unſerm orden! Ich weiß, du haſt mich auch gemeynt Mit deines engels worten. Auch mir, auch mir biſt du gebohrn, Zu meinem heiland auserkohrn, Fuͤr alle meine ſuͤnden. Drum laß mich, holdes kind, auch heut, Fried, freude und gerechtigkeit Indeiner krippe finden. 3. Doch, darf ich ſuͤnder dann ſo frey Zu deiner krippe kommen? Ja, weil dein bote mir die ſcheu Vor ihrem glanz benomen. Dann, Rweil er zu den hirten ſpricht: Getroſt, und fuͤrchtet euch nur nicht, Die doch auch ſuͤnder waren; So hab ichs auch ins ohr gefaſt, Und laß ſamt allem andern praſt, Die furcht im glauben fahren. 4. So thu ich dann im glauben ſo, Als hoͤr't ichs mit den oh⸗ ren: Ihr ſuͤnder ſeyd doch alle froh, Der heiland iſt gebohren, Den Ott zu einem HErrn und Chriſt Fuͤr alles, was verloren iſt, Geſezet und gegeben. Ja, ich greif zuals ſaͤh ich dich, Und meynteſt du alleine mich: O ein Chriſttaͤglichs leben 1272., Bernhardus. Es freue ſich jederman, der mit Suͤnden und Furcht der ewigen Verdammniß beladen iſt, denn jezund wird Jeſus geboren, welches Guͤtigkeit groͤſer iſt, denn aller Menſchen Suͤnde. Es freue ſich ein jeglicher, der in groſſen Suͤnden gelegen iſt, denn jezund wird CHri⸗ ſtus geboren, wahrer GOtt und Menſch, vor welches Angeſicht keine Suͤnde, ſie ſey auch ſo groß wie ſie wolle, beſtehen kan. Es freue ſich jederman, welcher nach grof⸗ 7 Geburt, ohne Sunde, in Ewigkeit lieben unnd— 32 0 II. Abth. C. Mel. Abendgebet ſen Dingen Luſt und Verlangen hat, denn jezund wird geboren der Sohn GOttes, der allein groſſe Geſchenk und Gaben kan austheilen. Ach lieben Bruͤder, das iſt der Erbe, laſſet uns ihn von Herzen annehmen, auf daß wir mit ihm auch ſeiner Erbſchaft theilhaftig werden, denn der uns ſeinen Sohn gegeben hat, der wird uns auch ohn allen Zweiffel alles mit dem Sohn geben und herten „welchem ſey Lob, Ehr und Preis in Ewigkeit, men. H 123. Chriſttag. ϑ allein⸗weiſer und anbetenswuͤrdiger GOtt! Wich preiſe den Reichthum deiner unerforſch⸗ lichen Weisheit, daß du ein Mittel erfunden, dich des armen Suͤnders anzunehmen, und alſo auch mein Bundes⸗GOtt zu werden, in JEſu, dem Sohn deiner Liebe. Ewig haͤtten wir arme tenſchen muͤſſen in der Hoͤlle liegen, wo du uns nicht deinen Sohn geſchenkt, der in die Welt kommen iſt, die arme Suͤnder ſelig zu machen, unter welchen auch ich bin. Wann die Engel bey den Hirten auf dem Felde, ſich uͤber die Ge⸗ burt des Heilandes der Welt freueten, da er doch nicht kommen war, ſich der Engel anzunehmen; wie vielmehr ſoll ich mich dann freuen, da er auch um meinet willen in die Welt kommen? Solt ich dann nicht vielmehr dieſen engliſchen Herolden den Lob⸗Geſang aus dem Munde neh⸗ men, und mit bewegter Seele ſagen: Ehre ſey GOtt in der Hoͤhe, Friede auf Erden, und den Menſchen ein Wohlgefallen? Ich preiſe deine Wahrheit, o Vatter der Geiſter und GOtt alles leiſches, daß du das, was im ewigen Ralh õ = =S= —, ==.. — = = =. — — S . — = — —.. — = = S = — 2 =☛ =2 — — — — — 2* =,— — = — — =— — — — — — ———— = — — — —ç=ç =⸗ẽY= = = — =S — =ꝛ — — — — = —2 = — — — aunm erſten Chriſttag. 322 kie des Friedens war beſchloſſen, von Anfang der ece Welt verkuͤndiget, und durch ſo viel ſchattigte de, di d 4.— . uf Fuͤrbilder abgebildet worden, in der Fuͤlle der Zeiit erfuͤllet haſt, und uns armen Menſchen den verſprochenen Weibes⸗Samen, den Mann den gtmm HErrn, wornach unſer aller Mutter im Glau⸗ ne ben ſich ſo ſehr ſehnete, den Wiederbringer der — verlohrnen Ruhe, den heiligmachenden Samen Abrahams, den Helden aus dem Stamm Ju⸗ da, geſchenket haſt: Das theureſte und liebſte Pfrfand, das der Himmel hatte, daß du uns mit ihm und durch ihn moͤchteſt alles ſchenken. Ach r daß doch in tiefer Betrachtung dieſer deiner groſ⸗ if ſen Liebe, mein Herz vor Liebe moͤchte ſchmel⸗ en zZen, und ſich in dem unergruͤndlichen Meer dei⸗ rer unerforſchlichen Liebe heiliglich moͤchte verlie⸗ n ren, daß ich in mir ſelbſt nichts, und JEſus in mir moͤchte alles ſeyn! Du haſt HErr JEſu, taoo n. te a⸗ mmug den Thron deines himmliſchen Vatters verlaſſen, e und biſt zu uns armen Sündern in dieſe elende lne Welt kommen; ſolte ich dann nicht in wahrer ee Selſtverleugnung, der eiteln Welt vergeſſen, und zene im Glauben zu dir nahen? HErr JEſu, der du (mieiner Seelen einziger Troſt biſt, womit ſoll ichh dir doch vergelten, o Sohn der Liebe! die grroſſe Liebe, die du mir bewieſen haſt? Waͤreſt lten du nicht ein kleines Kind geworden, ſo köͤnnten— en wir nicht ſagen: Sehet, welch eine Liebe hat nuen uns der Vatter bewieſen, daß wir ſeine Kinder— En ſollen heiſſen! Nun aber, da der Buͤrge ein Kind— nnr geworden, haſt du den Grund geleget, das groſ⸗ nn ſe Werk der Erloͤfung auszufuͤhren, und uns zu un Kindern GOttes zu machen, zu Kindern deines unhe Hauſes, und zu Erben deines Himmels. So 32r II. Abth. C. Mel. Abendgebet 1 arm, ſo veracht du auch, o Heiland der Welt als ein Kind in deiner Krippe lageſt, ſo wareſt H du doch der HErr der ganzen Welt, dem man nichts ſchenken konnte, was er nicht hatte, und dennoch waren dir lieb die Geſchenke der Weiſen aus Morgenland. Ich will dir auch ein G⸗e⸗ ſchenk bringen, holdſeligſter IJEſu, das iſt mein Herz. Diß ſuͤndliche Herz waſche mit deinen theuren Blut, und reinige es von allen Sunden. J Ach mache es doch ſo gluͤklich, daß es deine Woh⸗ d nung moͤge ſeyn. Meine Buß⸗Thraͤnen ſind die ir Mryrrhen. Die Opfer die dir gefallen, ſind ein geaͤngſtigter Geiſt, ein geaͤngſtigtes und zerſchla⸗ genes Herz wirſt du nicht verachten. Ich umr mſe faſſe dich, liebſter Heiland, mit den Armen des Glanbens, und druͤcke dich an mein Herz, du Du meiner Seelen einzige Ruh und mein beſter Troſt, im Leben und im Sterben. Die Liebe M⸗ meiner Seelen ſollen die Bande ſeyn, die dich mit mir und mich mit dir verbinden, daß mich nichts in der ganzen Welt von deiner Liebe ſchei⸗ de. HErr, ich laſſe dich nicht, du ſegneſt mich dann. Erneure mich durch deinen Geiſt, ſtaͤrre u⸗ mich durch deine Kraft, und ziehe mich dir nach., daß ich lauffe die Wege deiner Gebote, und in und mit dir wachſe, an Alter, Weißheit und Gnade bey GOtt und den Menſchen. Und wann ich auch manchen ſauren Tritt ſoll in der Welt thun, meinem Kreuz entgegen gehen, und durch viel Truͤbſalen ſolte muͤſſen hindurch gehen; ſo & laß mich dich HErr JEſu beſtaͤndig in meinem Herzen haben, von Kraft zu Kraft, von Macht zu Macht, bis ich endlich, mein HErr und mein GOtt, zu dir in Zion kommen, und dis ſchne Kindes⸗ — aom erſten Cörtſttag— z;3 Kindes⸗Theil ererben werde, das du mir mein W ſum Heiland erworben haſt, und mich in dir ewrig umnn erfreuen in der unvergleichlichen Herrlichkeit des m Himmels, Amen, HErr JEſu, Amen. “Z in G⸗ 124. tuun Auguſtinus. Ach du guͤtiger GOtt, wie ſollen wir dir immermehr 4 77 danken, was fuͤr Lob und Preis ſollen wir dir ſagen ſdſe fuͤr ſolche groſſe Wohlthat deiner Gnaden und Barmher⸗ il zigkeit, daß du deinen eingebornen Sohn haſt laſſen In Menſch werden? Denn ob wir gleich der lieben Engel ee Veerſtand, Weisheit und Macht haͤtten, wenn gleich alle — 222 —— E — = = ſüm unſere Gliedmaſſen reden koͤnnten; ſo vermoͤchten wir mneree uns doch nicht genugſam dankbar gegen dir zu erzeigen. ,A Denn deine groſſe Liebe, die du uns in der Menſchwer⸗ dung deines lieben Sohnes erzeiget haſt, uͤbertrift weit n unſer Vermoͤgen und Verſtand: ſintemahl dein geliebter Nll Sohn nicht der Engel, ſondern eines Menſchen Natur U an ſich genommen, und ein rechter wahrer Menſch wor⸗ nn den, doch ohne Suͤnde, und hat alſo dadurch unſer ar⸗ ſete mes Fleiſch und Blut mit der Herrlichkeit der heiligen ſtn Auferſtehung gekroͤnet, und auch daſſelbige geſezt zu dei⸗ ,ſn ner rechten Hand, erhaben uͤber alle Himmel, uͤber die N Cooͤre der lieben Engel, uͤber Cherubin und Seraphin, NIN und alſo in groſſer Macht und Herrlichkeit ſizend. Wel⸗ ul chen wahren GOtt und Menſchen, ſizend zu deiner Rech⸗ phei Nten, loben und preiſen alle Engel „und beten ihn an alle bum engliſche Heerſchaften, und fuͤrchten ihn alle himmliſche N Kraͤfte. Darum verleihe uns auch, o ewiger, guͤtiger um und barmherziger GOtt und Vatter unſers einigen Er⸗ . loͤſers und Seligmachers JIEſu Chriſti, daß wir ſolche n⸗ Deine unausſprechliche Liebe erkennen, dich loben und prei⸗ iun ſen ewiglich, Amen. 4122̃ðUͤ Ini . nſſti 135. 324 II. Abth. C. Serivers Morgengebert— 125. Chriſtian Serivers Morgengebet am mm . . zweiten Chriſttlag. Gegruͤſſet ſeyſt du in dieſer Morgenſtunde, o ) du ſuͤſſeſter und holdſeligſter IEſu, und ge⸗ l lobet ſey dein heiliger Name, daß du mir nicht allein die vergangene Nacht in ſo mancherley Noth und Gefahr gnaͤdiglich beygeſtanden; ſon⸗ N dern mich auch den gegenwaͤrtigen Tag geſund ſt⸗ erleben laſſen, damit ich deiner heiligen Menſche. (er werdung und Geburt eingedenk ſeyn, und mich n uͤber ſolcher dem ganzen menſchlichen Geſchlecht . erwieſenen Wohlthat, welche keine Vernunfſt ae begreifen, und keine Zunge ausſprechen kan, mit id den Hirten freuen, und dich mit den himmliſchen nnn, Heerſchaaren loben ſoll. Derowegen erinnere ich ſe mich mit froͤlichem Herzen, derjenigen freuden: rreichen Worte, welche des HErrn Engel den Hirten auf dem Felde bey deiner Gnadenvollen Geoeburt verkuͤndigte, und zu ihnen ſprach: Fuͤrche⸗ tet euch nicht, ſiehe, ich verkuͤndige euch groſſe D Freude, die allem Volk wiederfahren wird: „ Denn euch iſt heute der Heiland geboren, welcher iſt Chriſtus, der HErr in der Stadt David. Ach Cu was koͤnnte mir an dieſem gegenwaͤrtigen Tage fuͤr eine froͤlichere Bottſchaft zu Ohren kommen, Mt und wie iſt es moͤglich, daß ſich meine Seele noch h vor dem Satan und vor der Hoͤlle fuͤrchten kan, D da derjenige geboren worden, welcher der Schlan⸗ N ge den Kopf zutretten hat? Dahero rufe ich anizz J. mit freudigem Munde aus: Der HErr iſt Koͤ⸗ ne niig, des freue ſich das Erdreich, und ſeyen froͤ⸗ lich die Inſuln, ſo viel ihr iſt. Ihr Gerechten Ed =n SS am zweiten Chriſttag. preiſet ſeine Heiligkeit. Meine Rede muͤſſe ihm wohlgefallen, ich freue mich des HErrn. Ach mit was fuͤr Worten ſoll ich deine unendliche Lie⸗ be ausſprechen, daß du unſer Fleiſch und Blut an dich genommen, und unſer Bruder worden biſt; Alſo, daß wir nunmehro durch deine Er⸗ niedrigung ſo hoch erhoben worden, GOttes Kin⸗ der und Geſchlecht zu ſeyn. Du haſt menſchli⸗ chen Leib und Seele angenommen, o du allerlieb⸗ ſter IEſu, damit unſer Leib und Seele aus des Teufels Rachen geriſſen, und vom ewigen Ver⸗ derben erloͤſet werden moͤchte. zu Bethlehem in einem geringen Stalle geboren, und in eine Krippe geleget werden, damit wir hingegen Buͤrger und Einwohner des himmli⸗ Du haſt wollen ſchen Jeruſalems ſeyn, und in die ewige Huͤtten aufgenommen werden moͤchten. Du biſt auf die⸗ ſer Welt ein Knecht worden, damit wir Herren urnnd Erben in dem Himmel wuͤrden. Du haſt unſere menſchliche Schwachheit, doch ohne Suͤn⸗ de, an dich genommen, damit dein himmliſcher Vatter mit unſerer menſchlichen Schwachheit Gedult haben’, und uns unſere Suͤnden, fuͤr— RM welche du ſo theuer bezahlet, nicht zurechnen moͤchte. Du haſt di Du haſt dich in Windeln wickeln Q freuet euch des HErrn, und danket ihm, und am allererſten von den Hirten auf dem Felde wollen finden laſſen, damit wir, als Schaafe deiner Heerde, dem hoͤlliſchen Wolf aus dem Rachen geriſſen, und auf die Weide deines heiligen Evangelii moͤchten gefuͤh⸗ ret werden. Nlaſſen, damit wir von den Stricken und Ban⸗ den der Hoͤllen befreyet wuͤrden. Derowegen freue ich mich in dieſer Morgenſtunde, uund in mmuung, da unſer Fleiſch und Blut regieret, daß wir auch ôM auauaulllda 326 II. Abth. C. Scrivers . froͤlich in dir, und lobe deinen Namen, du Aller⸗ hoͤchſter. Ja, ich freue mich uͤber dasjenige, was der Engel zu den Hirten geſprochen: Fuͤrch⸗ tet euch nicht, ſiehe, ich verkuͤndige euch groſſe Freude, die allem Volk wiederfahren wird. Denn euch iſt heute der Heiland geboren, welcher iſt Chriſtus der HErr, in der Stadt David. End⸗ lich freu ich mich auch mit der Menge der himm⸗ liſchen Heerſchagren, welche da bey dem Engel waren, GOtt lobeten und ſprachen: Ehre ſey GOtt in der Hoͤhe, und Friede auf Erden, und den Menſchen ein Wohlgefallen. Damit aber dieſes himmliſche Lob heute und die ganze Zeit meines Lebens aus meinem Munde und zetzen “ ey erſchallen moͤge; ſo ſey und bleibe du jederzeit mir, o du Geſegneter des HErrn, in welchem alle Voͤlker auf Erden geſegnet werden. Dar⸗ 4 gegen verbanne heute dieſen Tag alle eitele Ge⸗ duaanken aus meiner Seelen, damit ich nur allein arn die unausſprechliche Wohlthat deiner Menſch⸗ werdung euenten und dasjenige Lob ſtets aus meinem Munde gehoͤret werden moͤge, welches mich die himmliſchen Heerſchaaren in dieſen Wor⸗ ten gelehret: Ehre ſey GOtt in der Hoͤhe, und Friede auf Erden, und den Menſchen ein Wohl⸗ X gefallen. Amen. 126. . Auugnuſtinus. Wiewohl/ o lieber GOtt und Vatter, ich ein armer elender Suͤnder bin, doch iſt das mein einiger Troſt und Hoffnung, daß an deinem lieben Sohn, unſerem PErrn, wir unſer Fleiſch und Blut ſehen in der Hoff⸗ = = = — — — —— — = S –☛ =Sü — —— — , == — = = 2 — Morgengebet am zweiten Chrif ktag. 3227 allda regieren: Und da mein Fleiſch zu ehren geſezt iſt, D da erkenn ich mich auch ehrlich und herrlich: Da mein Blut herrſchet, achte ichs gaͤnzlich darfuͤr, daß ich auch allda herrſche: Und wiewohl ich ein armer Suͤnder bin, ſo ſondere ich mich doch in keinem Wege ab von der Ge⸗ meinſchaft ſolcher Gnade und Herrlichkeit; Ob mich gleich meine Suͤnden wollten abſondern, ſo iſt da mein Sub⸗ ſtanz und Fleiſch, welches mich bey ſolcher Gemeinſchaft behaͤlt: Ob mich meine Miſſethaten wollten ausſchlieſſen, ſo ſtoͤſſet mich doch aus dieſer Gemeinſchaft nicht aus die Gemeinſchaft der Natur, die ich nach dem Fleiſch und Blut mit dem HErrn Chriſto habe, welches er an ſich genommen hat: Denn auch GOtt nicht ſo unfreundlich ſeyn kan, daß er des Menſchen koͤnnte vergeſſen, und ſollte nicht gedenken an das Fleiſch und Blut, welches er an ſich genommen, und ſelber Menſch worden iſt; ſon⸗ dern er iſt vielmehr ein ſanftmuͤthiger GOtt, der da lie⸗ bet ſein Fleiſch und Gliedmaß, in dem GOtt und unſeremn HErrn JEſu Chriſto, in welchem wir auferſtanden ſind, und allbereit in den Himmel hinauf gefahren, und un⸗ ſere Wohnung im Himmel haben. Und dieweil er unſer Fleiſch und Blut iſt, ſo kan es nicht fehlen, er muß uns herzlich lieb haben, ſintemahl wir, des Fleiſches halben, ſo er an ſich genommen, einen groſſen Vortheil und Vor⸗ tritt bey ihm haben, dieweil wir ſeine Glieder und Fleiſch ſind, und er unſer Haupt iſt. Darum, o du getreuer HErr JEſu Chriſte, der du dich zu meinem Bruder ſel⸗ ber gemacht haſt, gedenke an dein Fleiſch, erhalte mich in dieſem ſchwachen Fleiſch, und ſey mir gnaͤdig und barme⸗ herzig, bis ſo lange ich gar zu dir komme, und von An⸗ geſicht zu Angeſicht dich ſehe, Amen. MVMMV IX7 ßM Abendgebet am zweiten Chriſttag. r”UDn G. Arno0lllilt. ewiger Vatter unſers HErrn JEſu Chriſti, wir bitten dich durch e heilige Erſcheinung H X 4) deiner S W R ⸗ 328 II. Abth. G. Arnold. , Uns nun deinen allerliebſten Sohn zum rechten Chriſtgeſchenk in unſere Herzen, damit du auch geiſtlich, wie du ihn vormals leiblich gabeſt, und auf Erden ſandteſt. Mache uns nun ſeiner hei⸗ Duuuns bereitet, und Er gebracht hat. O du lieb⸗ ſtes JEſulein, reiche uns doch deine Heil. Hand . aus deiner Krippen, und rufe uns zu dir, ja in dich umfaſſen mit Glauben, kuͤſſen in Liebe, ein⸗ ſchlieſſen in unſer Innerſtes, hegen und bewah⸗ ren als das hoͤchſte Kleinod. Komm, komm, geln. Troͤſte uns, ſo danken wir dir mit Maria, Simeon und Hanna. Du holdeſter Schaz, du keuſches Lammlein, du edle Paradiesblume, unſere Hoffnung, unſer Heil, unſer Alles! Ach entzuͤnde die Herzen mit der Flamme deiner Huld, Marig zu druͤcken, und zu bewahren, daß uns nichts von dir ſcheide. Gewinne doch du deine Geſtalt in uns in Sanft⸗ und Demuth, in Ge⸗ dult, in Verleugnung und Armuth des Geiſtes, in Gehorſam und Treue der Wahrheit, in kinnd lichem lautern Sinn nach deinem Bilde. Gnade— deiner Leutſeligkeit und Freundlichkeit, ſchente — – — an uns in ihm Wohlgefallen habeſt. Schleuß auf dein Vatterherz, und gib uns dieſen Schaz = ligen Meuſchwerdung in der That theilhaftig, daß wir alle die Seligkeit faſſen und genieſſen, die dich, denn du biſt kommen, uns zu dir zu holen uus dieſem Jammerthal. Ach ſuͤſſes Kind, laß zeuch uns nach dir, ſo laufen wir mit den Hirten. Erquicke uns, ſo freuen wir uns mit allen En⸗ die dich aus der Herrlichteit ins Elend trieb. Diieſe muͤſſe uns bruͤnſtig und durſtig machen, Dieich im Geiſt zu kuͤſſen, dich an unſere Bruſt mit Y ——. = = = – SS = = — = — — — — . . Abendgebet am zweiten Chriſttag. 329 ſim ſie auch in uns. Den Frieden haſt du gebracht, han der ſey auch unſer eigen. Die Suͤnder willt du ag ſelig machen, dahero mache auch uns ſelig. Und hem weil du aufs Niedrige ſieheſt, ſo laß uns doch og williglich in Mangel, in Verachtung und ID Schmach, in Verfolgung und Truͤbſal zufrieden e, ſeyn, dir im Kreuz nachfolgen, und mit deinem fm Leiden Gemeinſchaft haben, welches von deiner Geburt anfieng, auf daß wir auch mit dir herr⸗ t ſchen in Ewigkeit, hochgelobet ſeyſt du, o Hei⸗ hn land, Amen. M e 1299. d,G Auguſtinus. Cech preiſe und lobe deinen heiligen, werthen, theuren “ J Namen von ganzem Herzen, o du getreuer, allmaͤch⸗ um kiger und barmherziger GOtt, fuͤr die unausſprechliche Vereinigung der Gottheit und Menſchheit in einer Per⸗ e⸗ ſon unſers lieben HErrn JEſu Ehriſti, und bitte dich, du guͤtiger, gnaͤdiger GOtt, daß du uns durch deinen Im heiligen Geiſt ſolches Geheimniß wolleſt laſſen recht erken⸗ ah nen und wuͤrdiglich ehren, das uns geoffenbaret iſt im Alm. Fleiſch, gerechtfertiget im Geiſt, erſchienen den Engeln, VBeprediget den Heiden, geglaubet von der Welt, aufge⸗ , nommen in die Herrlichkeit. Denn ich ſonſten haͤtte muͤſ⸗ t ſen verzweifeln von wegen meiner groſſen Suͤnde und nn Miſſethat, die ich gethan habe, und noch taͤglich thue, unn mit dem Herzen, Werken und Munde, und allerley eo n Schwachheit des Fleiſches, wenn dein eigenes Wort nicht N waͤre Menſch geworden, und haͤtte unter uns gewohnet: N. Aber nun ferner habe ich nicht Urſache zuverzweifeln, die⸗ hweil dir dein Sohn iſt gehorſam worden bis zum Tode EE des Kreuzes, und hat die Handſchrift unſerer Suͤnden ſt weggenommen, und an das Kreuze geheftet, ſamt der m Suͤnde und Lod: Darum ich dir von Herzen dankſage, o nmein lieber GOtt und Vatter, daß du mich in deinem Ptn Sohn ſo gnaͤdiglich heimgeſucht haſt, Amen. — 130 I. Abth. G. Arnoldd —————ooo⸗—NSEB—r —wV—Sʒm b⸗⁵sꝓ⁊3 (— èòð — —— — o—6̃ẽ—–Nw˙ r i r., —☛☚n —w———ĩe r—N ÿE(D.bz f h hfhfhfvhf ö o õ ð SS ð ” ?ð ð 22-ðẽð = õ — 29. G. Arnold. Holoſligſter Menſchenfreund und Immanuel, GDOtt mit uns, wie ſollen wir dich genug preiſen und anbeten fuͤr deine unermeßliche Guͤ⸗ te, daß du als der Sohn der Liebe uns verwor⸗ fenen Suͤndern entgegen kommeſt, und uns durch deine Erniedrigung wieder aus dem Ver⸗ derben herum zu holen ſucheſt? Siehe, du ſchaͤ⸗ meſt dich nicht, unſer Fleiſch anzunehmen, da⸗ mit du die Deinen koͤnneſt goͤttlicher Natur theil⸗ haftig machen. Das iſt ja eine Weiſe eines Menſchen, der GOtt ſelbſt iſt, dadurch du uns Abtruͤnnige wieder ſucheſt an dich zu verbinden, und mit dir zu vereinigen. O dir ſey nochmals und allezeit dafuͤr Ehre in der Hoͤhe, durch dich muͤſſe Friede ſeyn auf Erden, und in dir ein Wohlgefallen an den Menſchen! Komme herein, du Geſegneter des HErrn, denn wir muͤſſen nunmehr Zuverſicht zu dir gewinnen, weil du uns einen Zugang erworben haſt, als einen neuen und lebendigen Weg durch den Vorhang, nem⸗ lich durch dein Fleiſch. Du haſt unſere gefallene Natur nun erhoͤhet, und mit deiner Goͤttlichen verknuͤpfet, als ein Mittler zwiſchen GOtt und uns. Du haſt dich als ein Menſch zu uns herab gelaſſen, damit du menſchlich und leutſelig mit uurns handeln koͤnnteſt. Ach mache uns allen dieſe Gnade heilſam zu unſerer Erloͤſung, daß ſie uns zufoͤrderſt zuͤchtige zu wahrer Bekehrung und Verleugnung unſerer ſelbſt. Gewinne unſere harte Herzen durch deine Freundlichkeit und hold⸗ * flige M. äss Morgengebet am dritten Chriſttag. — — — ——— — — * e — — — ——— S=SZ S=⸗g4 EE = — — — — — =— — - = = = — = E — = = — ☚ = = — — — So = SSeE See S =— +SSKES — — ☛ . = S=es = = SE = = H Morgengebet am dritten Chriſttag. 33 1 DW ſelige Bruderliebe. Was das Geſez nicht kan, das thue du, und mache uns deiner Sanft⸗und Demuth gleich, wie du unſerer Schwachheit, ohne Suͤnde biſt gleich worden. Wirke in uns lebendigen Glauben an dich, du Heiland alle Welt. Sey unſer wahrhaftiges Licht, das uns alle erleuchte, unſer HErr, der uns regiere, un⸗ ſer rechter heiliger Chriſtus und Geſalbter, der uns ſalbe mit dem Oel der Freuden. Die Juͤden und alle Unglaubige haben dich nicht aufgenom⸗ men: Wir aber wollen dich aufnehmen in unſere Herzen, damit du uns Macht gebeſt, GOttes Kinder zu werden, ja daß du ſelber in uns eie Geſtalt gewinneſt. So komm nun, o liebſtes JEſulein, mache in unſern Herzen dir ein ſanuft rein Bette. Wenn wir dich in uns haben, ſo brauchen wir keine euſerliche Lichter, noch ande⸗ re Gauckelfreude, denn du bringeſt allem Volk groſſe Freude, wer dich nur im Glauben mit den Hirten ſuchet. Nun ſo komme doch zu allen Ar⸗ men und Elenden in ihre Herzenshuͤtten, und weil du auch verſuchet biſt allenthalben, und haſt lernen Mitleiden haben mit unſerer Schwach⸗ heit: ſo troͤſte uns in aller unſerer Muͤhſeligkeit und Noth. Vor allen Dingen erledige uns durch deine Geburt von der ſuͤndlichen alten Natur und Art des verderbten Fleiſches, und ſchaffe uns reine Herzen, darinnen du ſanft ruhen, und dein Werk haben koͤnneſt. Haſt du unſere Menſch⸗ heit nicht verſchmaͤhet, ſo wolleſt du uns auch noch nicht verwerfen, ob wir ſchon unrein und elend ſind. Siehe, wir wollen dich mit den Hir⸗ ten in deiner rechten Krippen ſuchen, dir ſoll un⸗ ſer Herz werden. Da ſoll unſer Glaube dir eie V laſſen. O du barmherziger Vatter, du haſt mich 332 II. Abth. C. Scrivers angenehme Ruheſtaͤtte, und die Liebe das Band werden, das uns mit dir verbinde, o du ſuͤſſes Kindlein, unſer Schaz und Theil, unſer Eins uund Alles. Nimm uns dir hin zu deinem Ei⸗ genthum, zu deinem Luſtſpiel und Erbe, da⸗ rußm du dir es ſo ſauer haſt werden laſſen. Wir laſſen dich nun nicht, da du einmal dich zu uns ge⸗ nahet haſt, du muſt uns benedeyen, und herwie⸗ der bringen alles, was verlohren war. Wir wollen dich auch nicht mit dem undankbaren Jo⸗ ruſalem verwerfen, noch mit Herode beleidigen; ſondern mit Maria deiner neuen Geburt abwar⸗ teen, mit Joſeph deiner in Liebe pflegen, mit den † Hirten dich anbeten und kuͤſſen, und mit den En⸗ geln loben und jubiliren: Ehre ſey dir, o GOtt allezeit in der Höhe, Friede muͤſſe werden hier⸗ unten auf dem Erdboden, und in uns Menſchen ann dir ein Wohlgefallen, ja in dir an uns inlukH— mer und ewiglich! Halleluja. LcLzo. CThhriſtian Scrivers Abendgebet am L Dritten Chriſttag. DW Lob und Dank ſey dir geſaget, o du ewiger und eallmaͤchtiger GOtt, daß du mich mit dieſen vergangenen Tage das freudenreiche Feſt deiner heiligen Geburt in Friede und Ruhe beſchlieſſen nicht allein mit nothduͤrftigem Unterhalt ernaͤh⸗ ret, und meinem duͤrftigen Leibe Speiſe und Trank gegeben, ſondern auch meine arme Seele mit dem Troſte deines heiligen Evangelii, wel⸗ ches mir eitel Gnade und Seligkeit veiſpricht⸗ 9 Ahbendgebet am dritten Chriſttag. 33ͦ,ͦ3, n ſo reichlich erquicket, daß ich durch ſolche heilſa⸗ uſe me Erkenntnis deines heiligen Verdienſtes weit en reicher und gluͤkſeliger worden bin, als wenn ich aune alle Schaͤze der Welt erlanget haͤtte. Dieſen herrlichen Schaz, der bis in die unendliche Ewig⸗ keit waͤhret, verſiegle anjezo in meinem Herzen, mg uUnd hilf, daß ich der himmliſchen Weisheit im⸗ hem mer weiter nachforſche, welches niemand thut, Vdenn der den HErrn fuͤrchtet, und wer ſich an m GOttes Wort haͤlt, der findet ſie. Und ſie wird m ihm begegnen, wie eine Mutter, und wird ihn em Umfahen wie eine junge Braut. Sie wird ihn uun ſpeiſen mit Brot des Verſtandes, und wird ihn n tränken mit Waſſer der Weisheit. Dadurch wird N er ſtark werden, daß er feſt ſtehen kan, und wird ſt ſich an ſie halten, daß er nicht zu ſchanden wird. aen Sie wird ihn erhoͤhen uͤber ſeinen Naͤchſten, und wird ihm ſeinen Mund aufthun in der Ge⸗ meine. Sie wird ihn kroͤnen mit Freude und Woͤnne, und mit ewigem Namen begaben. Abber die Narren finden ſie nicht, und die Gott⸗ loſen koͤnnen ſie nicht erſehen: Denn ſie iſt ferne un von den Hoffaͤrtigen, und die Heuchler wiſſen nichts von ihr. Dieſe himmliſche Weisheit ver⸗ zurt leihe mir, o mein HErr und GOtt, und rotte nn hingegen alles in meinem Herzen und in meiner nide Seelen aus, was derſelben zuwider iſt, abſon⸗ Et derlich aber meinen angebohrnen Hochmuth und ſte Heucheley, welches beides vor dir ein Greuel iſt, lſt indem die Weisheit GOttes in keine Seele kom⸗ en⸗ met der Suͤnden unterworfen. Bekraͤftige mich ſe dannenhero durch die heilige Geburt deines aller⸗ nud liebſten Sohnes in der Wiedergeburt, welche dun mir in der heiligen Taufe aus Gnaden geſchente aſt, 334 III. Abth. G. Arnold. haſt, und hilf mir dieſelbe bis an mein leztes Ende in ſtetiger Erneuerung durch wahre Buſſe und Reue uͤber meine anklebende Suͤnden fort⸗ ſezen. Lehre mich Chriſtum, welcher ſich durch ſeine Menſchwerdung ſo tief erniedriget, mein Bruder zu werden, recht lieb haben, welches beſſer iſt, denn alles Wiſſen, und vertreibe hin⸗ 2 gegen alle Liebe der Welt und ihrer Eiltelkeit aus meinem Herzen, welches ſich durch das Zeitliche ſo leichtlich wiederum verblenden laͤſſet. O mein lieber GOtt und HErr, laß mich dieſe Nacht mit heiligen Gedanken einſchlafen, damit ich auch deoees Nachts dein gedenke, und hilf, daß ich mei⸗ ne Seele noch zu dir gerichtet habe, wenn ich durch deine Gnade wiederum vom Schlafe er⸗ wache. Behuͤte mich auch vor allem Uebel, wel⸗ ches mir die Nachtruhe, ſo du den Menſchen zur Erquickung verordnet, ſtoͤren oder verderben koͤnn— te. Derowegen wende ab des Satans Liſt und Betrug, wie auch der Gottloſen ſchaͤdliche An⸗ ſchlaͤge, und laß mich weder Feuers⸗noch Waſ⸗ ſersgefahr aufwecken, welche Gnade du auch al⸗ len frommen Chriſten, und welche dich von Her⸗ zen ſuchen und anrufen, vaͤtterlich erzeigen wol⸗ leeeſt. Endlich behuͤte mich dieſe Nacht vor einen boͤſen ſchnellen Tode. So ferne es aber dei⸗ nem goͤttlichen Willen gefallen ſollte, mich den folgenden Morgen nicht erleben zu laſſen; ſo ver⸗ leihe mir ein vernuͤnftiges und ſeliges Ende, und bringe mich zu der Menge deiner Auserwehlten, allwo ich dich, ſamt deinem allerliebſten Sohn Rckſi Chriſto, und dem heiligen Geiſte in Ewig⸗ e 5 it loben und preiſen will. Amen. * ” —— M . 131. Morgengebet am lezten Tag des Jahrs. freut, Bis hieher mir geholfen. Morgengebet am lezten Tag des Jahrs. 335 G. Arnold. Alimaͤchtiger GOtt, himmliſcher Vatter, wir ſagen * dir von Herzen Lob und Dank, daß du uns durch deine vaͤtterliche Guͤte und Treue dis nunmehro faſt ver⸗ floſſene Jahr uͤberleben, und in demſelben viel und man⸗ nigfaltige Gutthaten an Leib und Seele reichlich wieder⸗ fahren laſſen. Dieweil wir aber ſolche nicht erkennet, vielmehr vielfaͤltiger Weiſe misbraucht, auch ſonſten aus angeborner menſchlicher Schwachheit, mit Gedanken, Worten und Werken, ſonderlich gegen dich dis verwi⸗ chene Jahr geſuͤndiget und mishandelt, und dadurch dei⸗ nen gerechten Zorn, Strafe und Ungnade verdienet ha⸗ ben; ſo bitten wir dich ganz demuͤthiglich, du wolleſt uns ſolche unſere Suͤnde und Miſſethat gnaͤdiglich verzeihen und vergeben. Und, da wir nun ein Neues Jahr wie⸗ derum, nach deinem Willen, anfangen ſollen, deine vaͤtterliche Liebe und Treue gegen uns erneuren, uns dei⸗ nen heiligen Geiſt verleihen, daß wir mit dem alten Jahr alle alte Suͤnden, boͤſe Luͤſten und Begierden ablegen, hingegen mit dem Neuen Jahr ein neues chriſtliches Leben anfangen, und dir darin mit bußfertigem Herzen dienen moͤgen. Segne uns, und behuͤte uns dis kuͤnftige Jahr vor allem Uebel Leibes und der Seelen, erleuchte dein An⸗ geſicht uͤber uns, und ſey uns gnaͤdig, erhebe dein Ange⸗ ſicht auf uns, und gib uns zeitlichen und ewigen Frieden; damit wir alſo die Jahre unſerer irdiſchen Wallfahrt all⸗ hier ſeliglich vollenden, und nach Ablauf derſelbigen mit dir und allen Auserwehlten in alle unendliche Ewigkeit Chriſtum, Amen. Lob⸗ und Danklied am Ende des Jahrs. Mel. 5Err JEſu Chriſt, ich weiß gar wohl. M is hieher hat mich GOtt gebracht, Durch ſeine groſſe guͤte Bis hieher hat er tag und nacht Bewahrt herz und gemu⸗. the, Bis hieher hat er mich geleit t, Bis hieher hat er mich⸗ leben moͤgen, durch unſern HErrn und Heiland IEſum 2. Hab lob, hab ehr, hab preis und dank Juͤr die bisher ge treue, Die du, o GOtt, mir lebenslang Bewieſen taͤglich neue. In mein gedaͤchtniß ſchreib ich an: Der HErr hat groſſ's an mir gethan, Bis hieher mir geholfen. 3. Hilf fernerweit, mein treuſter hort, Hilf mir zu allen ſtun⸗ den, Hilf mir an all⸗ und jedem ort, Hilf mir durch JEſu wun⸗ den; Damit ſag ich bis in den tod: Durch Chriſti blut hilf mir, mein GOtt. Er hilft, wie er geholfen. Abendgebet am lezten Tag im Jahr. AKAKR Baxter. D almaͤchtiger, allſehender und allguͤtiger GOtt, der du uns und alle Dinge zu deiner Herrlichkeit erſchaf⸗ fen haſt: Wir arme ſuͤndige Wuͤrmlein werfen uns, durch deinen eigenen Befehl und Verheiſſung, und durch die Vermittelung Chriſti geſtaͤrket, in Demuth vor dir nieder, deine Guͤte und Barmherzigkeit zu erkennen, unſe⸗ —— cC re Suͤnden zu bekennen, um deine Gnade zu bitten, und unſer Lob, Preis und Dienſt gegen dich abzuſtatten. Wir danken dir, daß du uns zu vernuͤnftigen Kreatu⸗ ren gemacht haſt, daß wir dich, unſern Schoͤpfer erken⸗ nen, lieben und dir dienen, auch der ewigen Seligkeit in deiner Herrlichkeit faͤhig ſeyn koͤnnen. Wir danken dir dafür, daß, da wir in Suͤnden geboren, und in unſerm fleiſchlichen Zuand deine Feinde waren, wir dannoch von Süͤnden nicht verlaſſen, noch mit den Teu⸗ dir in unſern feln zu ewiger hilfloſer Verzweiflung dahin gegeben wer⸗ den: Sondern einen allgenugſamen Heiland haben, der uns durch deine Liebe gegeben worden; der uns durch ſein Blut erkauft, und eine freywillige Vergebung und An⸗ ſpruch zum Leben in ſeinem Gnadenbund, allen denen, die ihn herzlich als ihren HErrn und Heiland annehmen und eergreifen, ertheilet hat. Wir danken dir fuͤr ſein beilien P Evangelium, fuͤr ſein vollguͤltiges Verdienſt, fuͤr ſein hei⸗ liges Exempel im Leben, fuͤr ſeinen Heil. Geiſt, der ſeinen Abpoſteln, Dienern und allen wahren Glaubigen gegeben wird. Wir danken dir herzlich fuͤr unſere Geburt, Erzie⸗ Whret hung⸗ ſiral fer ſren nſer Aunſer Hindhe 6s, u Bl,llint cecigke Hittlert — Nothwen igeru deine gie gn des Sunden er als hung, Freundſchaft, Geſundheit/Frieden und Freyheit, und fuͤr all unſern Troſt in dieſem Leben. Wir danken dir fuͤr unſere offentliche Belehrung, und abſonderliche Beyhuͤlfe, fuͤr den Troſt deines heiligen Dienſtes, und fuͤr alle Mittel zu unſerer Seelen Seligkeit. Inſonderheit aber, daß du unſere ſuͤndliche Seelen nicht verlaſſen, noch uns der Blindheit unſeres Gemuͤths, der Haͤrtigkeit unſeres Her⸗ zens, und der Knechtſchaft unſerer fleiſchlichen Luͤſten und Willens uͤberlaſſen haſt. O wie groß war deine Barm⸗ herzigkeit, die uns nicht allein unſer Leben erhalten, und mittlerweile wir geſuͤndiget haben, vor der Hoͤlle noch be⸗ wahret; ſondern auch zulezt ein und andern unter uns ſeiner Suͤnden und ſeines Elendes hat uͤberzeuget, unſere ſchlaͤferige Seelen zur Buſſe aufgewecket, und uns die Ei⸗ telkeit dieſer Welt, und die Gewisheit und Herrlichkeit des zukuͤnftigen Lebens erkennen lehret, damit wir dich, unſer End und Gluͤkſeligkeit, erkennen und ſuchen moͤch⸗ ten. Wie uͤbergroß war doch deine Barmherzigkeit, die uns die Geheimniſſe deines Evangelii eroͤfnet, und uns zu deinem Sohn, als dem Weg zu dir, gezogen hat! Aber ach leider, wir haben dir fuͤr deine Liebe uͤbel be⸗ gegnet: Unſere Erbſuͤnde iſt in unſerm ſuͤndlichen Leben allzufruchtbar geweſen. Unſere Kindheit und Jugend ward in allzugroſſer Thorheit und fleiſchlicher Sinnerge⸗ benheit zugebracht. Wie lange haben wir unſers GOt⸗ tes und unſerer Seelen, unſeres Todes und ewigen Zu⸗ ſtandes vergeſſen; eben als ob wir kein anderes Leben mehr als dieſes vor uns haͤtten, und dazu gemacht wor⸗ den waͤren, daß wir als das wilde Vieh leben und ſter⸗ ben ſollten? Wie lange haben wir in Unwiſſenheit und Unglauben gelebet, und wenig von der Natur, Amt, Nothwendigkeit, dem Werth, und dem Reichthum Chri⸗ ſti gewuſt? Wie lange haben wir gelebet, ehe und bevor deine Liebe in Chriſto uns erweichet hat? Ehe wir das Le⸗ ben des Glaubens erkannt haben? Ehe wir zum Haß der Suͤnden und zur Liebe der Heiligkeit gelanget ſind? Auch eher als wir jemals dich, unſern GOtt, und das Him⸗ ich uͤber dieſe Welt geliebet haben. Ach, wir wae⸗ leider durch die Eitelkeiten hierunter betrogen, folg⸗ rrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. (9) ien 338 II. Abth. R. Barxrters R — ten den ſuͤndlichen Fleiſchesluͤſten nach „und widerſtunden deinem Geiſt, der uns Buſſe zu thun und zu dir umzu⸗ kehren bewegte. Auch ſeit deme wir in deinen heiligen Bund getretten, haben wir allzuoft denen Verſuchungen nachgegeben, dich ſo kaltſinnig geliebt, und dir ſo ſchlaͤf⸗ rig gedienet, ſo fruchtlos gelebet, und deine Gnade, und unſere Heimſuchungen ſo uͤbel angewandt, daß du mit hoͤchſtem Recht deinen Geiſt haͤtteſt von uns nehmen, und uns zu unſerem vorigen Elend wieder zuruͤk fallen laſſen oͤnnen. Aber, o gehe doch nicht mit uns ins Gericht! Vergib uns um des willen, der das Opfer und die Verſuͤhnung fuͤr unſere Suͤnden iſt. Rechne uns doch die Suͤnden unſerer verderbten Natur, oder unſers Lebens, unſerer Kindheit, Jugend oder reifen Alters; Unſere Suͤnden im Thun und Laſſen: Unſere wiſſentliche und unwiſſentliche Suͤnden, Suͤnden unſerer Uebereilung oder Vernachlaͤſ⸗ ſigung; unſerer ſuͤndlichen Luͤſte und Begierden, oder auch unſerer Traͤgheit nicht zu. Waſche uns rein in dem Blut unſers Erloͤſers, und nimm uns, um des Ver⸗ dienſtes ſeiner vollkommenen Heiligkeit und Leidens wil⸗ len, zu Gnaden an. Wir doͤrfen nicht zu dir kommen, auſſer in ſeinem Namen, noch einige Vergebung oder Gnade von dir hoffen, auſſer um ſeinet willen, und durch ſeine Hand. Laß unſere Herzen aufrichtig, durch einen lebendigen Glauben in ſeinen Bund willigen, daß wir mit ihm, unſerm gebenedeyeten Haupt, eines ſeyn, und der Gemeinſchaft ſeines Geiſtes immerdar genieſſen moͤgen. Unſere Seelen ſind gegen GOtt durch ihre Verderbniß erſtorben, durch Unwiſſenheit, Irrthum und Unglau⸗ ben verfinſtert, und zu dir und deinen heiligen Wegen ungeneigt, bis dieſer Geiſt uns lebendig mache, erleuchte , R Mit heiligem Li und heilige. O gib uns doch dieſen Geiſt, die groͤſſeſte unter allen deinen Gnadengaben auf Erden! Laß ihn durch eine neue und heilige Natur in uns wohnen: Laß ihn unſere Herzen mit einem heiligen Leben erfuͤllen, daß wir dir leben, und der Suͤnden abſterben moͤgen: H cht, daß wir dich in Chriſto erkennen, — dein len: dic aug⸗ Moe⸗ . gaube t ſ lad Hof dieſe do/ ſenf Oberl n, d 6 Mber , ti⸗ chante the eomneh n. 6 Und der he un; dann ſheinen den V ich ⸗⸗ don ſrch ſen, ſeagen Oen ſemn Abendgebet am lezten Tag im Jahr. 339 HZ mm dein Wort verſtehen, und deine Wahrheit glauben moöo⸗ em gen: Mit heiliger Liebe, damit all unſer Verlangen auf uſei dich gehe, und wir unſere Freude an dir alleine haben itne auch daß wir an dir unſern Gefallen tragen, und dir hin⸗ ie wiederum durch Chriſtum in Ewigkeit gefaͤllig ſenn moͤ⸗ an gen. O laſſe doch unſere Unwiſſenheit und unſerm Un⸗ H glauben die Oberhand nicht! Laß unſere Liebe nicht im⸗ ung mer ſo kaltſinnig ſeyn; unſer Verlangen nicht ſo traͤg, luli⸗ und unſere Bemuͤhungen nicht ſo ſchlaͤferig, noch unſere Hoffnung zum Himmel ſo ſchlecht und ſchwach ſeyn. Laß deieſer Welt ihren Luͤſten, Reichthum und Ehren nicht zu, daß ſie jemals unſere Herzen von dir abſtehlen: Noch un⸗ ulem ſern fleiſchlichen Begierden, daß ſie uͤber deinen Geiſt die Neem Oberhand erhalten: Regiere unſere Neigungen, Gedan⸗ m ken, Worte und Werke, unſere Sinnen, Begierden— enn und Gemuͤthsregungen durch deine Gnade. Erloͤſe uns nſine von der boͤſen Selbſtliebe, und lehre uns unſere Naͤchſten ſdo, wie uns ſelbſten, lieben, und niemand, weder in Gedanken, noch in Worten oder Werken Unrecht und uumn Leid thun; ſondern alles Gutes, was wir andern im⸗ me mermehr thun koͤnnen, ihnen an Leib und Seele erwei⸗ Nten ſen. Erloͤſe uns von der teufliſchen Suͤnde des Stolzes rmm und der Hoffart, und von allen Fruͤchten derſelben: Ma⸗ gtunt che uns demuͤthig und niedrig in unſern Augen, und daß, loundr⸗ utd ſcheinen, wir es gedultig aufnehmen. Erloͤſe uns von mnnmm den Verſuchungen, und ſtaͤrke unſern Willen, daß der n,u nicht ſo leichte zu ziehen ſeye. Inſonderheit erloͤſe uns ſſenean von ſolchen groſſen Unordnungen des Herzens, die in uns wann wir in anderer Leute Augen gering und ſchlecht Dem die maͤchtigſte ſind, und denen wir am wenigſten widere⸗ no ſtehen, und die wir am wenigſten haſſen. Gib uns ſol⸗ n che allgemeine und abſonderliche Hilfsmittel fuͤr unſere lte Seelen, als uns am allermeiſten noͤthig ſind, und ſenne ſie an uns. Mache uns treu in allen Pflichten, dazu . u n wir verbunden ſind, in Anſehung unſeres ganzen Landes, der Kirchen, und unſeres Hausweſens, nachdem wir hoͤ⸗ n ir her, oder niedriger, oder einander gleich ſind, damit enr wir von demſelben gutes Vergnuͤgen haben. Schalte und walte mit uns, unſern Freunden, und unſerm Han⸗ cl Verſuchung, ſondern erloͤſe uns von dem Uebel. Da 340 II. Abth. R. Baxters del und Wandel nach deiner Gnade und Guͤte. Verſor⸗ ge und beſchuͤze unſere Leiber, und mache, daß wir mit unſerm taͤglichen Brot zu frieden, und wenn es uns um unnſerer Suͤnden willen mangelt, gedultig ſeyen: Sey den Angefochtenen gnaͤdig und barmherzig, und hilf denen Kranken, den Armen, den Unterdruͤkten, und denen, die zerbrochenes Herzens ſind, ſo zu rechter Zeit auf, als es zu ihrem und anderer Leute Beſten, auch deiner Herr⸗ lichkeit am dienlichſten iſt. Laſſe dieſer unſerer, und allen andern deinen Kirchen, dein Evangelium beſtaͤndig: Verſchaffe ihnen allen tuͤchtige, heilige und fleiſſige Leh⸗ rer, und ſegne ihre Arbeit zur Aufnahm der Heiligkeit, der Liebe und des Friedens. Treibe die Unwiſſenheit, Hoffart und Unfreundlichkeit zuruͤcke, die uns immer von einander trennen, und gib uns die Erkenntniß, die De⸗ muth und die Liebe, die uns immerfort vereinigen und heilen muͤſen. Segne den (Kayſer) Koͤnig, Fuͤrſten und alle Gewaltigen, mit Weisheit, Heiligkeit und Ge⸗ rechtigkeit, welche zu ihrer und unſerer Wohlfahrt noth⸗ wendig ſind. Lehre ſie regieren, und uns gehorſam und unterthan ſeyn, beyde als Unterthanen des Koͤnigs aller Koͤnigen. Erwecke Erkenntniß und Heiligkeit in allen Kirchen durch die ganze Welt, leite ſie auf dem Weg des Friedens und der Eintracht, und errette ſie von ihren Suͤnden und Feinden. Erloͤſe alle verfuͤhrte und unter⸗ gedruͤkte Voͤlker, abſonderlich Chriſten, von der TLyran⸗ ney, Verfuͤhrung und Bosheit ihrer Betruͤger und Un⸗ terdruͤcker. Erbarme dich doch ſo vieler Koͤnigreichen in der Welt, die im Heidenthum, im Unglauben, und im Mahometiſchen Greuel erſoffen ſind: Unterwirf dir die Gewaltigen, die ſich wider dich ſezen, und laſſe aus den Reichen der Welt lauter Reiche Chriſti werden. Oeffne dem Evangelio einen Weg zu ihnen, und ſende ihnen tuͤchtige Lehrer zu einem ſo groſſen Werk, damit dein Na⸗ t wer teich komme, und dein Wille geſchehen moͤge auf Erden wie im Himmel. Gib uns heut me geheiliget werde, dein unſer taͤgliches Brot: Vergib uns unſere Schuld, als wir vergeben unſern Schuldigern: Fuͤhre uns nicht in . Abendgebet am lezten Tag im Jahr. 341 — W dein iſt das Reich, die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigx nn keit. Die Welt, und was darinnen iſt, das iſt deimn. Iuon Was dir gefaͤllt, das thuſt du; Deine Feinde und un⸗ eyn ſere ſind in deiner Macht; Du gibſt das Leben allen le⸗ Um bendigen Dingen, und deine Barmherzigkeit gehet uͤber u, alle deine Werke. Himmel und Erden beſtehen durch dei⸗ ns ne Gewalt und Willen, und alle Dinge darinnen ſind mm durch deine Weisheit geordnet. Du biſt groß, o HErr, un und muſt hoͤchlich gefuͤrchtet werden. Du biſt weiſe, und ſen man muß dir ſchlechterdings gehorchen. Du biſt gut, und mDan muß dich ohne Maſſe lieben. Das Ebenbild und die ſiſin Herrlichkeit deiner Vollkommenheit erſcheinet an deinen , mwaunderbaren Werken; Ueber alles aber an unſerem ver⸗ mm herrlichten Erloͤſer und ſeiner triumphirenden Kirchen; no dein dLicht erleuchtet, deine Liebe entzuͤndet, und deine . n Herrlichkeit alle ſelige Geiſter derſelben herrlichen Weltt im herrlich machet; allwo die Engel und Heiligen in Ane⸗ꝛ unb ſchauung, Liebe und Preis deiner Herrlichkeit mit ewi⸗ inn ger Freude erfuͤllet werden: Dann von dir, durch dich, un und um deinetwillen ſind alle Dinge: Dir ſey Ehre und Preis in alle Ewigkeit. Amen. “”MDWB r .,. C. Storrerns nt, Morgengebet am Neujahrstag. E Al und O, Anfang und Ende, Nimm mein Herz in deine Haͤn⸗ n f Ade, Wie ein Doͤpfer ſeinen Don. Meiſter, laß dein Werk um Iuicht liegen, Hilf mir beten, wachen, ſiegen, Bis ich ſteh vor W deinem Thron. iu He JEſu Chriſte, der du biſt der Erſte und Uunenn der Lezte und der Lebendige, Dir und dei⸗ un nem Namen habe ich meinen erſten Lebensodem in dieſem Neuen Jahr zu danken, und die erſte eun Regung meines Mundes. So opfere ich dir auch n hiemit die erſte Beweguug meines Herzens bey 342 II. Abth. J. C. Storrens denm Anfang dieſer neuen Gnadenzeit, ſamt der erſten Frucht meiner Lippen, die deinen Namen preiſſen. Ach waͤre (von nun an) jeder Puls ein Dank, und jeder Odem ein Geſang! So lobe dann den HErrn meine Seele. Dann unſern GOtt loben, das iſt ein koͤſtlich Ding. Solch Lob iſt lieblich und ſchoͤn. Ach daß ich Ihn lo⸗ bete, ſo lange ich lebe, und Ihm meinem GOtt lobſingen moͤchte, ſo lange ich hie bin. Singe doch dem HErrn ein neues Lied, meine Seele, in der Gemeine der Heiligen, die Ihn preiſſet. Atael freue ſich des, der ihn geſchaffen hat. Die inder Zions ſeyen alle froͤlich an dieſem Tage uͤber ihrem Koͤnige. Dann der HErr hat Wohl⸗ gelialen an ſeinem Volk. Er hilft den Elenden herrlich. Die Heiligen ſollen froͤlich ſeyn und preiſſen und ruͤhmen in der erſten Minute des Neuen Jahrs (wenigſtens) auf ihren Lagern. Ihr Mund ſoll (bey ihrem Aufſtehen) GOtt in Chriſto JEſu erhoͤhen. Unſer Anfang ſeye dem⸗ nach in dem Namen des HErrn, der Himmel uurnd Erden gemacht hat. Gelobet ſeyſt du, HErr, fuͤr alles Gute, ſo ich in abgewichenem Jahr, und auch ſchon in den erſten Stunden dieſes neuen Jahres, durch deine Hand empfangen habe. Du daſt mich doch vornehmlich deswegen dieſes neue Jahr erreichen laſſen, daß gleichwie alles durch dich neu werden wird; alſo auch ich armer Sun⸗ der inſonderheit dieſer neuen Schoͤpfung in dir noch theilhaftig werden ſolle. So ſchaffe dann auch ein neues in mir, du ſelbſtaͤndiges Wort des Vatters. Beſchneide durch die raft deiner ſchmerzlichen Beſchneidung am Fleiſch, die Vor⸗ haut meines von Natur unberhnitteuen unn — — —— = — ☛ 2 — — — Se —= =ẽ —-— = = =ẽ = = = =ꝛ ḿ E S — —— — = S = 2 S== O2 S= — = = — SE == — S= — SS= = =S — — =- +r — — =nà = — ⸗ =—– ☛ — S= = —, =☛ E Morgengebet am Neujahrstage. 34 3 fuͤhlloſen Herzens, daß dadurch alle Schmach mei⸗ ner ſuͤndlichen Geburt von mir abgewelzet wer⸗ de. Waſche mich, heilige mich, mache mich ge⸗ recht durch deinen Namen IEſus, welcher in dei⸗ ner Beſchneidung iſt genennet worden, und durch deinen Geiſt von allen meinen Suͤnden. HErr, ſchaffe ſelbſt in mir die neue Kreatur. Ich weis Jahr meines Lebens iſt? Ich weis nicht, ob nicht dieſer erſte Tag in dem Neuen Jahr der lez⸗ te Tag meines Lebens iſt? Ich weis nicht, ob nicht dieſe Stunde, da ich zu dir bete, die lezte Stun⸗ de meines Lebens iſt? Wohl mir, wenn der Se⸗ en deines heilwaͤrtigen Namens von dieſem ſe⸗ igen Nu, da ich dein gedenke, und die Kraft deſ⸗ ſelbigen fuͤhle, ſich bis auf das lezte Nu meines armen Lebens ergieſſet! Laſſe mir doch dein gu⸗ tes Wort zu dieſem Ende heute einen neuen Ein⸗ druk geben, daß ich in dieſer Welt das alte We⸗ ſen verlaſſe, damit ich an jenem groſſen neuen All auch den gewuͤnſchten Antheil bekommen moͤ⸗ ge. Beſchneide du mein Herz, daß ich dich liebe von ganzem Herzen, und von ganzer Seelen, daß ich mit und in dir ewiglich lebe. Schenke mir aus Gnaden nach deiner Verheiſſung ein neu Herz. Nimm doch durch die Kraft deines An⸗ elts zu meiner ewigen Erloͤſung in deiner ſchmaͤh⸗ ja nicht, ob dieſes Neue N⸗ nicht das lezte lichen Beſchneidung das ſteinerne Herz aus mei⸗ nem Fleiſch hinweg, und gib mir ein weiches, folgſames, fleiſchernes Herz. Gib deinen Geiſt in daſſelbige, daß ich ganz ein anderer und neuer Menſch werde, der in deinen Geboten wandle, deine Rechte halte und darnach thue. Ach daß ich auch durch deinen IEſus⸗Namen des gehei⸗ (2 4) men 344 . Abth. G. Arnolds— men neuen Namens, den niemand kennet, als der ihn empfaͤhet, und deines Namens, des Neuen, unter denen Ueberwindenden, theilhaf⸗ tig werde. So will ich deinem Namen lobſin⸗ gen in Zeit und Ewigkeit. Gelobet ſey der HErr ewiglich, Amen, Amen. Neujahrsliiiied. Mel. Zelft mir GOttes Guͤte preiſen. rneure mein gemuͤthe Durch deinen guten geiſt, O Vatter aller guͤte, Den meine ſeele preiſt. HErr, laß mich jeder⸗ zeit Durch deinen beyſtand ſtreben Nur nach dem neuen leben, Und wahren heiligkeit. 8èD 2. Vergiß die alte ſuͤnde, Erlaß die alte ſchuld: Erzeige dei⸗ m kinde Fuͤr recht nur gnad und huld. Erneure deine treu, tein GOtt, mit jedem morgen. Ich laſſe dich nur ſorgen, Und bleibe ſorgenfrey. . . 23. Geiſt, ſeele, leib und leben, Und was ich hab und bin, Sey JEſu dir ergeben, Nimm es zum opfer hin: Hilf, daß ich als ein licht, Zu deines namens ehre, Mich ewiglich verzehre, Nach meiner chriſtenpflicht. 4. Hilf, daß ich ſelig fahre In himmel aus der welt, Wenn nach verlauf der jahre Die leibeshuͤtte faͤllt. Daß ich bey deiner ſchaar Dein antliz ewig ſehe, Und ſelig dort begehe, Das groſſe Jubeljahr. Mittagsgebet am Neujahrstag. G. Arnold. . Ach JEſu, mein einiger Erloͤſer und Erretter, wie ſuͤſſe iſt dein Name dem, der deiner Erloͤſung ſich recht n beduͤrftig weiß, und ſonſt weder Rath noch Aroſt ſuchet im Himmel und Erden. O ſuͤſſer IEſu, erbarme dich mei, und werde auch mir in allem Elend mein rechter Jſue. Du ſollſt dein Volk ſelig machen von ihren Sünden. So laß mich auch durch Buſſe und Glauben ſtets unter deinem Volke ſeyn, damit ich taͤglich mehr gerettet werde von der Hand aller meiner Feinde. Ach ſe laß nicht zu, o JEſu, daß mich meine Suͤnden und Lu⸗ = — — — — SE B — 2 = — — — — = S — E Se — == == — = i dN ,irhſe amahe r bew runfun dich n hhanu hN iice . ⸗ fangen halten, boͤſe Leute oder Exempel verfuͤhren „der Satan blende, die Welt mit Liſt oder Furcht bethoͤre: Sondern, ſo gewis, als du JEſus biſt und heiſſeſt, ſey auch in der That mein Heil und Leben. IEſu, JIEſu, ſey mein Helfer, mein Arzt, mein Meiſter, mein Koͤnig, mein Hirte, mein Freund, mein Fuͤrbitter und Prieſter, mein Licht, mein Lehrer, mein Weg, meine Wahrheit, mein Vergnuͤgen, ja mein Alles. Denn was ſollte ich wohl verlangen moͤgen, das ich nicht in deinem heilsvol⸗ len Namen vollkoͤmmlich haͤtte, wo ich es nur ſuchete? Biſt du doch uns dadurch angewieſen vom Vatter zu ei⸗ nem Brunnen des Lebens, aus deſſen Fuͤlle wir alle auch nehmen ſollen Gnade um Gnade. So ſchreye ich billig in dieſem IEſus⸗Namen den Vatter an, und er muß mir geben, was mir ſelig iſt, weil du es verheiſſen haſt, und dazu betheuret, wir ſollen bittende nehmen. Ach nun, du holdſeliger Name, beweiſe dich an mir maͤchtig mit deinem Heil. Sey meine freudige Hoffnung noch, wo nichts zu hoffen iſt. Sey meine ſuͤſſe Liebe „ die mir alle falſche Liebe vertreibe. Werde mir ewiges Leben, Friede und Freude im Heil. Geiſt, Gerechtigkeit und Staͤrke. In dir, JEſu Chriſte, ſuche ich alles, ſo lagss michs auch finden. Breite deinen ſuͤſſen Namen in mir aus mit ſeiner Kraft, wie eine ausgeſchuͤttete Salbe, da⸗ mit dich keuſche Seelen lieben. Eroͤfne uns die Schaͤse deiner Gnaden, die in deinem Namen verborgen ſind. Laß uns eine Kraft, einen Rath, einen Sieg nach den andern aus dir und deinem ſuͤſſen Herzen nehmen. O du Quelle des Heils, flieſſe doch uͤber und in alle durſtige Herzen, und ſtille das Verlangen der Elenden und Troſt⸗ loſen. Tilge den Zorn, und brich den Grimm, der durch die Suͤnde erwecket iſt, und hingegen geuß Liebe, Sanft⸗ muth, Gedult, Niedrigkeit, Verleugnung unſer ſelbſt, ja deinen ganzen Sinn ein in unſere Gemuͤther, daß wir deiner goͤttlichen Natur theilhaftig werden und bleiben, und dein unſchuldig liebreich Bild in und an uns leuchte, dir zum Preis, andern aber zum Exempel und Zeugniß. Alſo rechtfertige, HErr, deinen Heilsnamen an uns [Y ) allen, Mittagsgebet am Neujahrstag. 344 ſte laͤnger uͤberwaͤltigen, meine boͤſe Gewohnheiten gee⸗ 346 III. Abth. G. Arnolds allen, und ſchreibe auf uns deinen Namen, den Neuen, welcher iſt ewiges Leben. Amen, o IJEſu, Amen. Abendgebet am Neujahrstag. Sexy hochgelobet, du ſuͤſſeſter Heiland, fuͤr dei⸗ A ne heilwaͤrtige Erloͤſung, zu welcher du in deiner Beſchneidung das erſte Angelt durch deine vergoſſene Blutstroͤpflein dargeleget haſt. Du lieſſeſt dich dabey einen JEſum nennen, und ver⸗ ſpracheſt damit dein Volt ſelig zu machen von ih⸗ ren Suͤnden. Ach dir ſey auch Dank, daß du dieſen deinen Heilsvollen Namen auch dieſes Jahr uͤber an uns bewieſen, und uns aus ſo manchem Anliegen errettet, und vor mancher Verſuchung und Gefahr, kraft deines Namens, bewahret haſt. Nun ſey auch ferner unſer lebendiger Fer⸗ maͤnuel und JEſus in der That und Wahrheit. Erloͤſe uns vor allen Dingen von unſern geiſtli⸗ chen Feinden, und von den Suͤnden, als dem aͤrgſten und gefaͤhrlichſten Schaden. Dein ver⸗ oſſenes Blut tilge die Ungerechtigkeit des alten Renſchen, und erneure uns im Geiſt unſers Ge⸗ muͤthes, daß wir dich, HErr JEſu, mit aller deiner Gnade und Kraft anziehen, und in dir mit der neuen Zeit neue Menſchen werden moͤgen. Siehe unſer Herz ſehnet ſich nach deiner neuen Sochoͤpfung, darinn du alles neu machen willſt. Ach ſo ſchaffe in uns einen neuen gewiſſen Geiſt, damit das Alte alles vergehe, das uns geplaget und verunruhiget, auch dich an deinem Segen gehindert hat. O ſuͤſſer JEſu, erneure nun mit dieſem Wechſel des Jahres dein Gedaͤchtniß RD ”MVMM Uns, =ͤ= — ☛ — = — — — — — S== — — — —.6— . – „ ==S — — — — — — — —. — — — — — —— — S= — =gS,ẽ — — — = = — — = — — — — * —= = ¶Se — — == = = — — —,— — — Sr⸗ = — —— —— . CE — — E — . = 2 — . = — — — =— — = —— —— — — — = — — — = — S=S , = = 4 — = = — =e 5 S = £ S = = = E = —= — =, . =So e= = == Abendgebet am Neujahrstag. 347 . uns, daß du nun von neuem uns vor Augen ge⸗ mahlet werdeſt durch den Glauben, den Gtt ſelber wirket. O JEſu, werde uns, was dein Name mit ſich bringet, nemlich lauter Heil und Seligkeit. Schenke uns zum neuen Jahr neue Gerechtigkeit, neue Heiligkeit, neue Weisheit, neue Erloͤſung. Laß uns mit ganz neuem Sinn und Ernſt dis Jahr anfangen, und nicht in dem alten Sauerteig der Heucheley und Schalkheit, nicht in den alten Suͤnden und boͤſen Gewohnhei⸗ ten. Ach daß wir nun alle ein Herz faſſeten und von dir baͤten, das dich kindlich fuͤrchtete, herz⸗ lich liebete, bruͤnſtig anrufte und treulich kaͤm⸗ pfete. Ach JEſu, dein Name werde uns eine ausgeſchuͤttete Salbe, daß wir deiner Liebe an⸗ hangen, deine Bekantſchaft ſuchen, deine Suͤſſig⸗ keit ſchmecken im Herzen, und ſo nach dir alle Tage und Stunden duͤrſten. Ach werde uns al⸗ les in allem, denn in dir liegt alles, was wir be⸗ duͤrfen, du allerkoſtbarſtes Neujahrsgeſchenk. Werde unſerer Obrigkeit das rechte Geſezbuch in deinem heiligen Namen, der da iſt GOttes Wort; ſey ihr gerades Zepter, daß dein Wille nur durch ſie geſchehe, und ihr Schirm und Schuz, Lohn und Kron. Sepy du allen Lehrern das wahrhaf⸗ tige Licht, das allen Menſchen vorleuchte, und die Irrigen zurecht weiſe, die Unwiſſende lehre, die Schwachen ſtaͤrke, die Traurigen troͤſte. Al⸗ len Gemeinden werde mit deinem heiligen Na⸗ men ein Tempel, darein ſie in Einigkeit des Gei⸗ ſtes verſammlet werden zur gemeinen Beſſerung. Dein Name ſeye und bleibe der Armen Schaz, n der Kranken Heilung, der Elenden Zuflucht, der Verlaſſenen Rath und Troſt, der Wittwen we⸗ ℳ — r == Dõ . S 6 . „ — A H I. Abth. J. C. Storrens 348 ſorger, der Waiſen Vatter, ja allen Alles. Du himmliſches Manna, werde einer jeden Seele auch dieſes Jahr, wie ſie dich bedarf und begehret. Denn du theileſt dich gerne unpartheyiſch mit allen, die dich ſuchen und anrufen. Alſo verehre du uns die koͤſtliche Perle deines Reichs, daran wollen wir ewig genug haben. Stille nur den Hunger unſerer Seelen nach dir, und fuͤhre das Werk deiner Erloͤſung an uns voͤllig aus: So wollen wir uns an dir genuͤgen laſſen. Denn du kanſt uns im Tode erwecken, und in Schwachheit neeue Kraft geben, den Zorn in Liebe und den Fluch in Segen verwandeln. Durch dein vergoſ⸗ ſenes Blut loͤſche das falſche Feuer der verderbten Natur, und durch dein Licht erleuchte unſere Fin⸗ ſterniß, und fuͤhre uns dis gange Jahr auf rech⸗ ter Straſſen, daß wir nicht mehr irren. Ja leh⸗ re du uns ſelbſt dein Wohlgefallen, und ohne dich laß uns nichts reden, thun oder denken. Wir empfehlen uns dir ganz und gar mit allem, was wir ſind und haben, auf ewig, Amen. De D6NE )g müE SoE A5E 3 S E EEE RA,E AdE ane; 136. J. C. Storrens Morgengebet am Feſt der Erſcheinungoder ſogenannten Dreykoͤnigstag. Mache dieh auf, werde Licht, denn dein Licht kommt, und die Herrlichkeit des OErrn gehet auf uͤber dir. Dann ſiehe, Finſterniß be⸗ deecket das Erdreich, und Dunkel die Voͤlker: Ahber uͤber dir gehet auf der HE RR und ſeine Herrlichkeit erſcheinet uͤber dir. (Jeſ. 60,1. du „ʒ geh he in d die⸗ ud nec nnd in; Hetde de We lud di Stark Heide ſicht emit fteuen Meir 1 liti — = — —— ſſcc rnnig g unge ſſte . Noorrgengebet am Feſt der Erſcheinung. 349. „ D O du Glanz der Herrlichkeit, Licht vom Licht un aus GOtt geboren, ich lege mich mit beſchaͤnm. umn tem Herzen vor den Thron deiner Gnade, daß in bu mich nicht nur dieſe vergangene Nacht vor ſo um mancherley leiblicher Noth, nach deiner goͤttli⸗ n chen Guͤte, bewahret haſt; ſondern auch, daß um du mich mit dem natuͤrlichen Licht dieſes Tages inn dich ſelbſt, als das wahrhaftige Licht des Lebens Sin deinem Evangelio erblicken laͤſſeſt. Nun iſt die Verheiſſung deines Vatters erfuͤllet, da Er zu dir ſprach: Es iſt ein geringes, daß du mein un Knecht biſt, die Staͤmme Jacob aufzurichten, ns unnd das Verwahrloſte in Iſrael wieder zubrin⸗ un gen; ſondern ich habe dich auch zum Licht der um Heiden gemaeht, daß du ſeyeſt mein Heil bis an een der Welt Ende. Nun biſt du herrlich vor Ihm, unnd die Welt erkennet, daß dein GOtt deine Staͤrke iſt. (Jeſ. 49, 5. 6.) So biſt du auch der m. à Heiden Heiland worden. So biſt du auch mein en Licht. Darum lobe ich dich auch an dieſem Ta⸗ ge mit den Heiden und ſinge deinem Namen. Ich frreue mich nach deinem Wort mit deinem Volk. ι Mein armes, mit Suͤnden verwundetes Herz eitel zu dir, als der Wurzel Jeſſe, die nun durch die Predigt des Evangelii als ein Panier, als eine Jahne allen Voͤlkeru aufgeſtecket iſt, damit ennt ich auch Ruhe und Herrlichkeit in und bey dir fin⸗⸗ den moͤge. O liebſtes Licht, was hilft michs, daß icch geboren bin wenn ich dich nicht ſehe, habe und genieſſe? Und wenn du mich nicht erleuchteſt, ſo iſt es alles vergebens, was ich beginne und vor⸗ r nehme, mir ſelbſt zu rathen oder zu helfen. Dar⸗ ef um erleuchte mich HErr, mein Licht, daß ich dich nicht verſeume. Ach ich bin leider anyl von Natur 35 II. Abth. J. C. Storrens Natur todt in der Eitelkeit meines Sinnes, wie alle Heiden; darum mache mich lebendig, du Licht der Welt. Ich bin verfinſtert am Verſtand, und entfremdet von dem Leben GOttes, gleich⸗ wie ſie, wegen der Unwiſſenheit, die in mir iſt; Darum ſprich Du: Es werde Licht, ſo bin ich ein Licht in Dir. O mache mich dem Zug deiner Gnade auch ſo gehorſam, wie die Weiſen aus Morgenland. Ich habe nicht ſo weit zu dir, (wel⸗ ches deine ewige Erbarmung iſt) wie jene. Das Wort von deiner Gnade iſt mir nahe in meinem Munde und in meinem Herzen. Ach ſo oͤffne mir doch meine Augen, daß ich ſehen moge die Wun⸗ der deiner Menſchenliebe gegen uns arme Suͤn⸗ der in deinem Evangelio. Bewege mein Herz kraͤftiglich, daß ich dir auch ſo ungeſeumt, wie ſie, als meinem Licht einmal nachfolgen moͤge; ſo werde ich nicht mehr ſo lange, wie bis daher, im Finſterniß wandeln, ſondern Heute in dir das Leben haben. Ich weis ja nicht, wie lange du miir noch als das Licht des Lebens, in dieſer Zeit⸗ lichkeit nahe biſt; darum erwecke mein Herz kraͤf⸗ tiglich, dich als mein Licht in voͤlligem Glauben zu ergreiffen, damit mich die Finſterniß nicht üͤberfalle. geqnaͤlet. Ach HErr JEſu, mache mich einmal frey davon, daß ich in deinem Licht das Licht ſe⸗ he. O daß dieſer Tag deiner Offenbarung der Erſtlinge aus den Heiden auch mir ein Tag dei⸗ ner Offenbarung in meinem Herzen wuͤrde! So erſcheine mir dann aus Gnaden, du heller Mor⸗ genſtern. Gehe mir auf du Sonne der Gerech⸗ tigkeit, und gehe mir niemals unter. Heilige Die Finſterniß, und die Liebe zur Finſternis hat mich ſchon ſo lang und hart genug 6 5 . nd,W. Abendgebet Abendgebet am Feſt der Erſcheinung. 35 ½ vielmehr durch deine goͤttliche Liebe den Weg, den ich gehe nach deinem Wort, zu einem Pfad, der da glaͤnzet wie ein Licht, das da fortgehet, und leuchtet bis auf den vollen Mittag: Bis kein Wechſel mehr ſeyn wird des Lichts und der Fin⸗ ſterniß, und ich wuͤrdig werde, dich als mein Licht, mein Lamm und meinen Tempel zu ſchauen von Angeſicht zu Angeſicht, Amen. „ Lied auf das Feſt der Erſcheinung. Mel. Ach was ſoll ich Suͤnder machen ꝛc. L1 Zu der heiden licht heran. Laß dichs nicht ſo vielmal heiſſen. Bete an den HErrn und Chriſt, Der uns heut erſchienen iſt. 2. Da ſie ſeinen ſtern nur ſehen In dem finſtern morgenland, War ihr herz gleich umgewandt. Und dich kan Er nicht erflehen, Da Er ſelber fuͤr und fuͤr Klopft an deiner herzensthuͤr? 3. Ihnen waren hundert meilen Bis zu JE Su nicht zu weit, Vielmehr luſt und herrlichkeit. Und du kanſt dich ſo verweilen, Da Er dir an deinem ort Nahe iſt in ſeinem wort. 4. Sie erfuͤllen alle gaſſen, Alle ſtraſſen mit geſchrey, Wo ihr lieber Heiland ſey? Und du kanſts beym naͤchſten laſſen, Ob du JEſum und ſein licht Habeſt, oder habeſt nicht? 5. O ſo koͤnntſt du ploͤzlich ſterben, Seele, in der finſtern nacht, Die dich in den ſchlaf gebracht, Und elendiglich verderben. Dar⸗ um eil, und ſaͤume nicht, Mach dich auf, und werde licht. G. Arnold. am Feſt der Erſcheinung. Du ewiger, wahrhaftiger Sohn GOttes, du O haſt dich heute den armen Heiden offenba⸗ ret, als einen Heiland aller Menſchen, und ein Licht, das erleuchtet die Heiden, und die da im Finſterniß und Todesſchatten ſizen. Wir beken⸗ nen gerne vor dem hellen Licht deiner Allwiſſen⸗ heit, wie wir dich ohne dein ewiges Licht eder Ad ſeele mmit den weiſen, Komm auf ihrer glaubensbahn 352· III. Abth. G. Arnolds finden noch erkennen moͤgen. Ja wir ſind von Natur eben ſo ſehr von dir abgewandt und ent⸗ fremdet von dem Leben, das aus GOtt iſt, als etwa arme Heiden, wo wir uns nicht zu dir mit Ernſt bekehren laſſen. Ach ſo erſcheine uns doch mit deinem goͤttlichen Licht, damit die Finſterniß nicht weiter unſere Herzen bedecke, und gib uns Erkenntniß deines Heils in Vergebung der Suͤn⸗ den. Locke uns doch durch den Stern deines le⸗ bendigen Worts, daß es ein Licht werde auf un⸗ ſern Wegen, und wir in deinem Licht wandeln, und im Glanz, der uͤber, ja in unſerm Herzen aufgehet. Lehre uns allen Betrug falſcher Irr⸗ lichter erkennen und meiden, nemlich unſere ei⸗ gene Vernunft und Einbildung, boͤſe Exempel, Heucheley und falſche Wege, die uns zum Ver⸗ derben fuͤhren. Laß uns von dem hoͤlliſchen Hero⸗ de nicht verleitet werden, weder durch weltliche Luſt noch Furcht und Unglauben. Haſt du doch die Weiſen treulich bewahret und zurecht gewie⸗ ſen: Ach ſo laß auch durch dein Wort unſer Herz gezuͤchtiget werden, damit wir nicht irre gehen. Gehe du doch ſelbſt vor uns her, HErr JEſu, als die rechte Weisheit, und laß unſern Gang ge⸗ wis ſeyn auf deinen Fußſteigen. Ja fuͤhre du uns wie die Jugend bey unſerer groſſen Unwiſſen⸗ heit und ungeuͤbten Sinnen, da wir oft das Boͤſe vom Guten nicht wohl unterſcheiden mö⸗ gen; zumal wenn Satan ſich in einen Lichts⸗ engel verſtellt. O laß uns gerne in das niedrige Bethlehem der wahren Demuth und geiſtlichen Armuth aus unſern ſtolzen Hoͤhen uns herunter laſſen, damit du durch dein Licht und Wahrheit uns bringen koͤnneſt zu deiner heiligen Wohnung. Denn — = = == — = —, — = = — —- = — — — — — — — — — — — — — — — — — – =––– — — = — — S= 5 2 == eer — S= = = — = = = = = =:6 == = == Se E ððBM 8 ä “S . Abendgebet am Feſt der Erſcheinung. 353 Denn du haſt dich ſelbſt in das Thal der tiefften Niedrigkeit herab gelaſſen, und willt dich denen zeigen und ſchenken, welche bey dir alſo Ruhe ſuchen, und von dir Sanft⸗und Demuth ler⸗ nen. Alſo wolleſt du allein unſere Freude und Wonne werden, du holdſeligſter Schaz, daß wir ja um deinetwillen uns ſelbſt und alles, was wir haben, gering halten, und auf dein Erfor⸗ dern gern fahren laſſen, nur daß wir dich gewin⸗ nen. Siehe, wir uͤbergeben uns dir ganz zu eigen; haſt du wahren Glauben in uns koͤnnen wuͤrken, ſo nimm ihn hin als dein Geſchenk, laß ihn helle leuchten, beſtaͤndig dauren, und durch deine Gnade bewahret werden. Gibſt du uns wahre Bruͤnſtigkeit und Treue, ſo laß es vor dir werden ein Rauchopfer zum ſuͤſſen Geruch dem HErrn. Ja unſer ganzes Leben muͤſſe deinem Vatter alſo angenehm werden, in dir dem Ge⸗ liebten, zu deinem Preis und Ehren. Und wenn wir auch der Gemeinſchaft deiner Leiden ſollen wuͤrdig werden, ſo ſey es uns wie eine koͤſtliche Myyrrhen, die uns im Kreuz von aller Faͤulniß der Eitelkeit und Weltliebe bewahre, und bis auf deinen Tag unſtraͤflich behalte. Alsdenn werden wir dich recht anbeten, und in dir volles Genuͤ⸗ gen, Friede und Freude im Heil. Geiſt finden, bis wir wieder in unſer erſtes Vatterland einzie⸗ hen, und durch den neuen Weg der Wiederge⸗ burt allen nachſtellenden Feinden entgangen ſind. Allda wollen wir dich ohne Ende anbeten und loben. Amen. Dir ſey Ehre und ewiges Reich, du Koͤnig der Ehren. Amen. C EEu, laß mich auf der erden Ja nichts ſuchen als allein, J Daß du moͤgeſt bey mir ſeyn, Und ich dir moͤg aͤhnlich wer⸗ den In dem leben dieſer zeit, Und in jener eit. Storrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. So 354 II. Abth. G. Arnolds Morgengebet So will ich mit allen weiſen, Die die welt fuͤr thoren achtt, Dich anbeten tag und nacht, Und dich loben, ruͤhmen, preiſen, Liebſter IE SU, und vor dir Treulich wandeln fuͤr und fuͤr. G. Arnold. Morgengebet am Feſt der Reinigung Ma⸗ ria, oder ſogenannten Lichtme. Allerreinſte ‚ weſentliche Reinigkeit, du allerhelleſtes A Licht, das kein Dunkel noch Unreines leidet, ſollte ich in und ſuͤr mich ſelber zu dir nahen, ſo wuͤrde ich von deinem verzehrenden Feuer gewis verſchlungen, weil ich nach der Natur ein Greuel und ſchaͤndlicher Koth nach Leib und Seele bin. Ich komme derhalben an dieſem Tage der Reinigung Mariaͤ und Darſtellung Chriſti im Tempel, zu dir in Chriſto JEſu, und bitte dich, du wolleſt um Chriſti willen, der alle meine Unreinigkeit ge⸗ bhuͤſſet, mir gnaͤdig ſeyn, und mich von aller Unart rei⸗ nigen. Ach HErr JEſu, haſt du meine Krankheit getra⸗ gen, ſo laß mich doch nicht laͤnger darinn ligen, ſondern beweiſe, daß du mir helfen kanſt. Entſuͤndige mich mit Iſopen, daß ich rein werde, wa che mich, daß ich ſchnee⸗ weiß werde; damit ich mit Simeon mein Nu und Sterbſtuͤndlein mit Freuden erwarten koͤnne. Ach wek⸗ ke mich auf zu glaubiger Einſicht in die Todes, was du darinn in und an den Deinigen ſucheſt. Erleuchte meine Augen, meinen Abſchied im Glauben nach dem Evangelio anzuſehen, nicht als eine Pein oder Strafe, wenn ich an dich wahrhaftig. glaube; ſondern als ein Fahren im Friede, als einen Uebergang zum Le⸗ auf dich, als den Troſt Iſraelis, zu warten, von einer Morgenwache zur andern. mir ſeyn, damit ich durch ihn und ſeinen Trieb fromm und gottesfuͤrchtig lebe, daß Er in meiner Seelen rede, und ein Verlangen nach dem Sterben wirke. Laß mich ben. In dieſer Hoffnung erwecke mich taͤglich von neuem, nicht unterm Leiden aus Ungedult den Tod wuͤnſchen, aber mein Laß deinen guten Geiſt in Geheimniſſe des auch an dieſem eitlen Leben nicht hangen, ſondern reiſſe ſeine ibe ” . . 1 Ouber ge mh bitte deel creirige =S = = S Se — — —. — W = =ꝛ — =☛ E = S E = — = = anm Feſt der Reinigung Maria. 355 mein Herz in Zeiten von allem los, damit der Geiſt frey aufſteigen koͤnne zu GOtt ſeinem Urſprung und Geber. Gib mir ſolche Hoffnung, die mich reinige, einen Glau⸗ ben, der mich erleuchte, ein Licht, das mich ſtets fuͤhre, deine Liebe, die uns zum ewigen Umgang mit dir und allen Heiligen tuͤchtig mache. Laß Herz, Muth und Sinn bey dir, ſeinem rechten Schaz ſeyn und bleiben. Troͤſte mich auch in allem Leiden mit der Auferſtehung der Gerechten, da alles ſoll vergolten werden, und be⸗ gnadige mich zu rechter Zeit mit Simeons Ende. In⸗ deſſen ſchenke mir noch Friſt und Kraft zur Heiligung und Vollendung: nimm mich nicht weg in der Helfte meiner Tage, und ſegne uns alle Augenblik zu wahrer Zubereitung und Reinigung, damit wir mit Paulo recht Luſt bekommen abzuſcheiden, und bey dir, HErr JEſu, ewig zu ſeyn. Amen. 9☛d. C. Storreng Abendgebet am Feſt der Reinigung Marid. Mein GOtt, das Heil das du bereitet haſt vor allen Voͤlkern, nach dem Wort deines Dieners, des alten Simeons, das ich heute gehoͤret habe, iſt auch mir bereitet. Ich nehme es mit tiefeſtem Herzensdank von deiner treuen Hand an, du GOtt des Heils. Ich fuͤhle wohl, warum das Heilige, das von Mariga geboren ward, dein Sohn der Liebe, du Hoͤchſter, nach dem Geſez der Reinigung im Tempel zu Jeruſalem muſte dargeſtellet werden. Weil ich nemlich in Suͤnden empfangen und ge⸗ boren bin, und ſo bald ich auf die Welt gekommen, dich zu beleidigen angefangen habe. Aber ich fuͤhle auch im Glauben die Kraft dieſer Darſtellung deines heiligen Kin⸗ des im Tempel, daß du mich dir ſelbſt dadurch angenehm gemacht haſt in dieſem deinem Geliebten. Darum lobſin⸗ get dir meine Seele im Heil. Geiſt nach deinem Wort der Verheiſſung: Ich danke dir, OErr, du GOtt und Vat⸗ ter unſers OErrn JEſu Chriſti, daß du biſt zornig ge⸗ (3 2) weſen 356 II. Abth. J. C. Storrens Morgengebet weſen uͤber mich, und dein Zorn ſich gewendet hat, und mich nun troͤſteſt durch das Opfer deines Sohnes. Sie⸗ he, GOtt iſt mein Heil, ich bin ſicher, und fuͤrchte mich nicht. Denn GOtt der HErr iſt meine Staͤrke, und mein Pſalm, und iſt mein Heil. O daß ich doch mit voͤl⸗ liger Freude und Friede im Heil. Geiſt, und alle, die nach Ihm fragen, mit mir Waſſer ſchoͤpfen koͤnnten aus dieſem Heilbronnen! Weil es uns befohlen iſt zu ſagen: Danket dem HErrn, prediget ſner Namen, machet kund unter den Voͤlkern ſein Thun; verkuͤndiget, wie ſein Name ſo hoch iſt. Lobſinget dem HErrn; denn er hat ſich herrlich beweiſet: ſolches ſey kund in allen Lan⸗ den. Jauchze und ruͤhme, du Einwohnerin zu Zion; denn der Heilige Iſraels iſt groß bey dir. Gttes und Marien Sohn, Liebſter JE Su, ſey willkommen, Der du ſelber in perſon Unſre menſchheit angenommen, Rette mich aus aller noth, O mein bruder und mein GOtt! Wir empfinden alle noch, Was uns adam ſchon verloren; Und auch ich bin in dem joch Seiner miſſethat geboren: Aber jezt hoff ich auf dich; Andrer Adam, aͤndre mich. õs 140. M J. C. Storrenss Morgengebet am Feſt der Verkundigung Mria. Durch deine heilige Menſchwerdung, Empfaͤng⸗ niß und Geburt, hilf uns armen empfangenen, ge⸗ bornen, und erzogenen Suͤndern, lieber HErr, lieber GGtt, Amen. Ewige Liebe, wie kan ich armer, geborner Suͤnder, bey dieſem meinem Morgenopfer an gegenwaͤrtigem fro⸗ hen Morgen dich anderſt nennen? Dis iſt der Tag der guten Bottſchaft. Wuͤrde ich dieſen nicht mit deinem Lob anfangen, fortſezen und vollenden; ſo wuͤrde die Miſ⸗ ſethat meines unmenſchlichen Undanks mit Recht von dei⸗ ner Hand gefunden werden. Dann heute gehet das . e Ne e 7 . Ee” 7 e in001 . ſte Wort dein ðð Feſt der Verkuͤndigung Mariaͤ. 3 . ner Gnade, welches du unſern erſten Eltern aus freyem Erbarmen ſo bald nach ihrem ſchweren Abfall von dir, zu⸗ und eingeſprochen haſt, in ſeine wirkliche Er⸗ fuͤllung. Nun nennet der Engel den Namen des Sohns deiner Liebe, als unſers Mittlers: JIEſus. Er Verkün⸗ diget uns dich, Dreyeinige Liebe, als die Urquelle unſerer Wiederauflebung in IEſu aus dem Tod unſerer Suͤn⸗ den, da er der Jungfrau Maria ſagt: Der Heil. Geiſt wird uͤber dich kommen, und die Kraft des Hoͤchſten wird dich uͤberſchatten. Darum auch das Heilige, das von dir geboren wird, wird GOttes Sohn genennet werden. Allmaͤchtiger GOtt, wie haſt du deinen Sohn ſo wun⸗ derbarer Weiſe vom Weibe laſſen geboren werden? Und wie groſſe Dinge ſind von dieſem Anfang erfolget zum Heil des ganzen menſchlichen Geſchlechts? Ach laß doch alles, was Menſch heiſt, dieſer deiner Leutſeligkeit in Chriſto JEſu wirklich und ewiglich genieſen. So erhebe dann, meine Seele, den HErrn, und mein Geiſt freue ſich GOttes, meines Heilandes. Nun habe ich eine neue Geburtslinie in Chriſto aus GOtt ſelbſt in das ewige Le⸗ ben. Aus Adam habe ich ererbet das hoͤchſte Uebel, die Suͤnde, den Fluch und Zorn GOttes, Tod, Teufel, Hoͤl⸗ le und ewige Verdammniß: In Chriſto aber ererbe ich das hoͤchſte Gut durch den Glauben, nemlich, Gerechtig⸗ keit, Segen, Gnade, Leben und die ewige Seligkeit. Aus Adam habe ich einen fleiſchlichen Sinn und des boͤ⸗ ſen Geiſtes Herrſchaft und Tyranney ererbet: In Chriſto habe ich den Heil. Geiſt ſannt ſeinen Gaben und Gottli⸗ cher Regierung durch den Glauben. Aus Adam habe ich ererbet, einen ſtolzen, hochmuͤthigen, hoffaͤrtigen Geiſt: In Chriſto habe ich einen demuͤthigen, niedrigen, einfaͤl⸗ tigen Geiſt durch den Glauben. Aus Adam habe ich ge⸗ erbet einen unglaubigen, gotteslaͤſterlichen, undankbaren Geiſt; In Chriſto habe ich einen glaubigen, GOtt⸗loben⸗ den, dankbaren Geiſt durch den Glauben. Aus Adam habe ich einen ungehorſamen, frechen und frevelen Geiſt: In Chriſto habe ich einen gehorſamen, ſittigen, freund⸗ lichen Geiſt durch den Glauben. Aus Adam habe ich ei⸗ nen zornigen, feindſeligen, rachgierigen, moͤrder iſchen 35 II. Abth. J. C. Storrens Morgengeber Geiſt: In Chriſto habe ich einen liebreichen, ſanft⸗ und langmuͤthigen Geiſt durch den Glauben. Aus Adam ha⸗ be ich einen geizigen, unbarmherzigen, eigennuͤzigen, raͤu⸗ bperiſchen Geiſt: In Chriſto habe ich einen barmherzigen, milden, huͤlfreichen Geiſt durch den Glauben. Aus Adam habe ich ererbet einen unzuͤchtigen, unſauberen, unmaͤſi⸗ gen Geiſt: In Chriſto habe ich einen reinen, keuſchen, maͤſigen Geiſt durch den Glauben. Aus Adam habe ich einen luͤgenhaften, falſchen, verleumderiſchen Geiſt: In Chriſto habe ich einen wahrhaftigen und beſtaͤndigen Geiſt. Kurz: Aus Adam habe ich einen viehiſchen, ir⸗ diſchen Geiſt: In Chriſto habe ich einen himmliſchen, goͤttlichen Geiſt durch den Glauben. Nun HErr JEſu, ſo bin ich auſſer dir, in mir ſelbſt; ſo bin ich in dir durch dein Verdienſt und Geiſt. In dir iſt mein Heil. Es kommt meiner Seits nur auf das Faſſen, Nehmen und Haben an. Wer nur von Herzen will, der darf. Die Dreyei⸗ nige Liebe hat es ihm von dem Tage dieſer frohen Botſchaft von deiner Erſcheinung im Fleiſch an ſchon erlaubt und zugeſtanden in dir und durch dich. O ſo muͤſſe mich auch von heute an niemand mehr abhalten. Es muͤſſe mich nichts in Zukunft bloͤde und ſchuͤchtern machen, dich als das Heil GOttes, ja als mein Heil und mein Theil mit wahrhaftigem Herzen und voͤlligem Glauben zu ergreiffen. Seo faß ich dich nun ohne ſcheu, Du machſt mich alles kum⸗ d mers frey, Du traͤgſt den zorn, du wuͤrgſt den tod, Verkehrſt in freud all angſt und noth. Hallelunu. Du biſt mein haupt, hinwiederum Bin ich dein glied und ei⸗ genthum, Und will, ſo viel dein Geiſt mir gibt, Stets dienen dir, wie dirs beliebt. Halleluja. . Ich will dein halleluja hier Mit freuden ſingen fuͤr und fuͤr, Und dort in deinem ehrenſaal Soll ſchallen ohne zeit und zahl: Halleluja. Lied auf das Feſt der Verkuͤndigung Mariaͤ. Miel. Ein Laͤmmlein gebt und traͤgt die Schuld ꝛoc. 5 u wort des Vatters, rede du, Und ſtille meine ſinnen. Sag — an, ich hoͤre willig zu. Ja, lehre frey von innen. So ſchweigt vernunft mit ihrem tand, Und du bekommſt die ober⸗ unnd, e S. = = = à = =– 2* — — — — ☛ S= — am Feſt der Verkuͤndigung Mariä. 359 hand, Nach deinem recht und willen. Dir geb ich all mein inners ein, Das wolleſt du, ja, du allein, Mit deinem Geiſt erfuͤllen. 2. Um eins, mein JEſu, bitt ich dich, Um das laß dich erbit⸗ ten. Dein herz, dein herz, das gib in mich, Ein herz von guten ſitten; Ein herz, das, wie ein kleines kind, Einfaͤltig, guͤtig, rein, gelind, Unſchuldig, niedertraͤchtig; Ein herz, das heimlich leyde traͤgt, Und ſich in ſtaub und aſche legt, Ein herz in liebe maͤchtig. 3. Ein herz, das GOtt in lauterkeit, Und OOtteskinder liebe; Ein herz, das ſanfte folgſamkeit Und wahre demuth uͤbe. Ein herz, das maͤßig, wachſam, klug, Das ohne murren und betrug, Mit dem wohl auszukommen. Ein herz, das allenthalben frey, Und ganz von nichts gefangen ſey, Die liebe ausgenommen. 4. Nur dis bitt ich, o HErr, von dir, Allein um deinetwegen. Ach ſiehe! dieſe bitt iſt mir Vor allem angelegen. Du biſt mein Schoͤpfer, ſteh mir bey! Du biſt mein Heiland, voller treu, Auf dich bin ich getaufet. Du haſt mich dir, o hoͤchſter ruhm, Zu deinem erb und eigenthum Mit eignem blut erkaufet. 5. Du biſt mein buͤrg und Braͤutigam. Zu deinem mitgenoſſen Bin ich gezehlt aus deinem ſtamm, Aus dir bin ich entſproſſen. Ich bin zu deinem bild gemacht, Und als ein kind bey dir geacht, Ein werk, das ewig bleibet; An dem du wohlgefallen traͤgſt, Zu dem du zarte neigung hegſt, Das ſich vom himmel ſchreibet. 6. Du biſt, mein JEſu, mir zu gut, Vom Vatter ausge⸗ gangen, Und wie man ſonſt den moͤrdern thut, Fuͤr mich am holz gehangen. Nun dann, ſo uͤberwind in mir Des ſatans werk, der welt begier, Und meines ſleiſches pochen. Vollfuͤhre deine wunderſchlacht In mir durch deines geiſtes macht. Du haſt mirs ja verſprochen. r 7. O leben, arbeit, leiden, noth Des Heilands meiner ſeelen! O meines JEſu angſt und tod! Euch will ich mich befehlen. Geht in mich ein, und laſt mich ſehn Das leben aus dem tod auf⸗ gehn In allen meinen kraͤften. Büf mir, o du erwuͤrgtes Lamm! An deines ſuͤſſen kreuzesſtamm Den leib des todes heften. 3. Ach praͤge deinen tod in mich, Der all mein boͤſes weſen In mir ertoͤdte kraͤftiglich, So werd ich recht geneſen. Gi ₰ aus dir ſelber in mich ein Dein leben, das ſo heilig, rein, Holdſe⸗ lig, ohne tadel: Mach mich von aller heucheley, Ja, allen miſſe⸗ thaten frey, Und ſchenk mir deinen adel. H 9. Alsdann wird deine Majeſtaͤt Mich ganz zum tempel haben, Darinn ſie ihren ruhm erhoͤht Durch ihre hohe gaben. Es wird an ſolchem ſtillen ort Die weisheit ihr geheimes wort Nach ihrem willen fuͤhren, Und ihren ſiz je mehr und mehr Mit ihren wun⸗ — dern, pracht und ehr, Und groſſen thaten zieren. (2 4 100. Wol⸗ 360 II. Abth. G. Arnolds Abendgebet 10. Wolan, ſo lebe GOtt in mir! Ich leb und web in ihme. Damit mein ich ihn fuͤr und fuͤr Nach allen wuͤrden ruͤhme, Und meine liebe ganz allein In lieb und leid, in luſt und pein, An ſei⸗ ner liebe hange, Bis, ich nach ausgeſtandner prob, In vollem licht, zu GOttes lob, Die GOttesſchau erlange. 141. Abendgebet am Feſt der Verkuͤndigung Mariaͤ. du ewiger und allerhoͤchſter Schaz meiner Seele, mein Ein und Alles, dich lobe, dir bekenne und danke ich fuͤr den unerforſchlichen Reichthum des Geheim⸗ Hiſſes deiner allerheiligſten Empfaͤngniß und Menſchwer⸗ dung. In dir liegen ja verborgen alle Schaͤze der Weis⸗ heit und der Erkenntniß, und wer kan ſie erkennen oder finden, ohne allein durch deine Regierung und Erleuch⸗ tung? Siehe HErr, ich bin in mir ſelber unrein und vol⸗ ler Suͤndenwuſt, dich aber ſollen nur reine Herzen ſchauen und empfangen. Ach ſo mache mir auch mein Herze rein, keuſch und zuͤchtig, wie du der Jungfrau Marien ein heilig Jungfraͤulich Gemuͤth gegeben haſt. Bereite dir ſelbſt meinen Herzenstempel zu deiner Wohnung und Koͤ⸗ niglichen Saal, darinn ich dich moͤge empfangen und be⸗ halten. Das wirke in mir durch ſtetige Buſſe und voͤlligen Glauben, auf daß du in mir eine geiſtliche Geſtalt gewin⸗ neſt, wie du leiblich in der gebenedeyeten Jungfrau gebil⸗ det wurdeſt. Und weil du auch mir ſolche groſſe Gnade durch dein Wort und Zeugniß verkuͤndigen laͤſſeſt, ſo laß mich dieſen uͤberſchwenglichen Reichthum deiner Liebe ja lebendig einſehen, verehren und anbeten, auch dis fuͤr meine hoͤchſte Luſt, Ehre und Seligkeit achten, daß du nicht nur vor Zeiten biſt meines Fleiſches und Blutes theilhaftig worden, ſondern auch mir noch immer dieſe Wohlthat erneuerſt und antraͤgeſt. Ach daß mir doch die Augen recht geoͤffnet wuͤrden, zu ſehen, welch eine Herrlichkeit des eingebornen Sohnes vom Vatter das ſey, wie voller Gnade, voller Waͤhrheit, Licht und Lehen ” “ ðð ”Mä D km w N Feſt der Verkuͤndigung Mariͤs. 36r dein Erkenntniß iſt, ja wie es das ewige Leben ſelbſt ſey, dich und deinen Vatter erkennen! O daß ich dich doch, du ewiges Licht, nicht eher geſucht, nicht eher gefunden und genoſſen habe! Ach die meiſte Zeit iſt ohne dieſe Se⸗ ligkeit dahin gegangen, gleich als wenn kein GOtt und Heiland fuͤr mich waͤre. Aber nun laß mich auch recht aufwachen, und dir, meinem Braͤutigam entgegen gehen. Nun komme meiner Ohnmacht und Traͤgheit zuvor, und hilf mir dich begierig ſuchen in meinem Herzen, dich fin⸗ den und umfaſſen, daß ich dein nicht laͤnger entbehre. Du biſt ja das Heilige, das von der Jungfrauen gebo⸗ ren iſt. O heiliger Heiland, heilige auch meine verdor⸗ bene Natur durch deine allerheiligſte Menſchheit. Ver⸗ einige mich mit dir, daß ich ein Kind GOttes aus Gna⸗ den werde, wie du es biſt von Natur. Biſt du mir in mein Elend entgegen kommen, ſo ziehe mich nun auch nach dir in deine GOttheit. Verwandele mich in dein Bild, und mache mich durch Leiden deiner Herrlichkeit aͤhnlich, daß ich vor dem Vatter beſtehen koͤnne. Schla⸗ ge deine heilige Huͤtte in mir auf, und uͤberſchatte mich mit deinem Geiſte kraͤftiglich, daß du, ewiges Wort des Vatters, in meiner Seele geboren werdeſt, und ich dich in meinem Herzen erkenne, liebe, kuͤſſe und umarme, daß all mein Sehnen und Stehnen nach dir gehe, mir ſonſt nichts gefalle, nichts gut oder koͤſtlich ſcheine, als deine Liebe, mein beſtes Theil, mein Heil und mein Alles. Du biſt vom Vatter geſandt als ein Koͤnig uͤber das geiſt⸗ liche Iſrael GOttes, das iſt, uͤber alle, die nach dem neuen Weſen des Geiſtes einher gehen und leben. Ach ſo wolleſt du mich doch auch aus Gnaden zu deines Rei⸗ ches Unterthanen machen, daß alle meine Sinnen und Beginnen, alle Kraͤfte Leibes und der Seele dir unter⸗ worfen ſeyn. Du kenneſt meinen widerſpenſtigen Eigen⸗ willen, weiſſeſt auch meine Untreu und Abweichung. O wann werde ich dir doch ganz unterthaͤnig werden, mein Koͤnig und mein HErr? Wann werde ich alle Rechte und Geſeze deines Reichs in mir erfuͤllen laſen? Wann ſolls doch geſchehen, daß du mir die herrliche Freyheit deiner Kinder zeigeſt und genieſſen laͤſſeſt? O daß deines Koͤnig⸗ (3 5) reichs 36· II Abth. J. C. Storrens reichs kein Ende ſeyn moͤchte, wenn du einmal mich auf⸗ genommen haſt! Ich ergebe mich dir ganz zu eigen, herr⸗ ſche, regiere, gebiete, zuͤchtige und ordne in mir, als ein Herr in ſeinem Hauſe; nur laß mich deiner Erloͤſung theil⸗ haftig werden, ſo bin ich ewig vergnuͤgt. Alſo laß mich dich unerſaͤttlich verlangen, unermuͤdet ſuchen, ohne Scheu um dich bitten bey dem Vatter, ſtets im inner⸗ ſten Seelengrund empfangen, meinen Geiſt in deinen Geiſt einergeben, und mich in dir ganz verlieren, daß kein ander Leben in mir bleibe, als dein eigenes. Biſt du mein Schaz im Himmelreich, oder im verborgenen Reiche des Geiſtes, ſo laß auch mein Herz im Himmel in dir wohnen, wo mein Schaz iſt. Zeuch mich maͤchtiglich ab von denen eiteln Schaͤzen der Erden, die von Dieben und Wuͤrmern geraubet werden. Sammte dir ſelbſt in mir einen guten Schaz des Herzens, und lehre mich immer⸗ mehr ergreiffen das ewige Leben, dazu ich berufen bin, ſo werde ich deiner heiligen Empfaͤngniß genieſſend wer⸗ den. Aber vor allen Dingen bereite dir ſelbſt, du ewiger Schaz ein rein, heilig Gefaͤß und Behaͤltniß in meinem Innerſten, denn ich kan mir ſelbſt nicht helfen, und blei⸗ be wohl ewig leer von deiner Gnade, Kraft und Erleuch⸗ tung, wo du nicht ſelber mich dir geſchikt macheteſt. Da⸗ rum erbarme dich mein, denn ich bin dein: ja ich bin ein Behaͤltniß der Unreinigkeit, und eine Behauſund ge⸗ . ehe, reinen Geiſter, wo du mich nicht reinige HErr, ich lege mich zu deinen Fuͤſſen im Glauben, und laſſe dich nicht, du ſegneſt mich denn. O pflanze du dei⸗ nen lautern Sinn tief in mein Herz, mit deiner Demuth, Sanftmuth, Gedult, Gelaſſenheit und Treue. Lehre mich mit der Jungfrau Maria mich fuͤr deine elende Magd (Knecht) halten, und in dir mache meinen Sinn ſo muͤrbe und weich, daß ich von ganzem Herzen alle Stun⸗ den und Augenblik denken und ſagen moͤge: Siehe, ich bin des HErrn Magd, (Knecht) mir geſchehe, wie du willt. Ach ja, mir geſchehe auch nach deinem Wort und Wil⸗ len. Denn was du willt, das iſt alles gut, es ſey mei⸗ nem Fleiſch gleich lieb oder leid. Und o, daß ich nur dir ganz gelaſſen, und vom Eigen willen blos ſtehen moͤcht — — — = = = –☛ –– =ꝛ — — — —- — Norgengebet am Palmſonntag. 363 EE ſo wuͤrde ich bald Ruhe finden fuͤr meine Seele. So komme nun, du Schaz meiner Seelen, komm, du Freu⸗ de aller Engel und heiligen Geiſter, komm doch in mein Herz, und erfuͤlle mich mit deinem Licht und Leben, mein holdſeligſtes Lieb, mein alleredelſtes Kleinod, mein Pa⸗ radiß und ganzes Himmelreich, und alles, was ich wuͤn⸗ ſche. Dich will ich unendlich anbeten, lieben und loben hier und in Ewigkeit. Halleluja. MM BK NUEASA AN B e Nire Se AA E 3 E AE zd Paſſionsgebete. ”M 142. B9F /WRQ0Gü. C. Storrens Morgengebet am Palmſonntag. HErr JE SU Chriſte, du Lamm GOttes, das der Welt Suͤnde weggenommen hat, erbar⸗ me dich uͤber uns, und gib uns deinen Frieden, Amen. Geit/ man lobet dich in der Stille zu Zion. OV Ach ſo mache dann auch mein Herz an die⸗ ſem frohen Morgen durch deinen ſanften H. Geiſt in der Wahrheit ſtille zu deinem Lob. Meine Seele ſinget dir, und meine Lippen preiſen dei⸗ nen Heil. Namen, daß du mich, nach deiner ewigen Erbarmung, dieſen erſten Tag der groſſen und ſtillen Woche haſt erleben laſſen, in welcher du deinen eingebornen Sohn der Liebe fuͤr die ganze Welt, und auch fuͤr mich elenden und un⸗ ruhigen Suͤnder inſonderheit, in ſo unzehliche Marter und Pein Leibes und der Seelen bis zum Tod am Kreuz dahin ſſeneter⸗ Nun ſo muͤſſe mir dann in dieſer groſ ſſen Woche aufs neue groß werden meine ewige Erloͤſung, die mir durch d e⸗ 364 II. Abth. J. C. Storrens ſen deinen eigenen Sohn, JEſum Chriſtum, mei⸗ nen lieben HErrn, geworden iſt. HErr JEſu, ach daß alle Welt vor dir, der du nun durch Lei⸗ den des Todes mit Preis und Ehren gekroͤnet, in deinem Heil. Tempel zur Rechten des Vatters izeſt, ſtille wuͤrde in dieſer groſſen Woche, ſtille in den Haͤuſſern, ſtille auf den Straſſen und Gaſſen, ſtille, bey Tag und Nacht! Doch mache nur vor allen andern mein Herz, das unruhige Uebel, ſtille, zu, in und vor dir, du ſtiller Il⸗ ſu. Sammtie durch deinen ewigen Geiſt, in welchem du dich deinem Vatter geopfert haſt, mein zerſtreutes Herz, daß ich deine Stimme mit hoͤrenden Ohren hoͤre, wenn du mir inſon⸗ derheit in mein Inneres rufeſt: Mir haſt du Ar⸗ beit gemacht mit deinen Suͤnden, und du haſt Mir Muͤhe gemacht mit deinen Miſſethaten. Ich aber, Ich tilge deine Uebertrettung um meinet⸗ willen, und gedenke deiner Suͤnde nicht. Ach, daß ich doch daran heute mit Ernſt gedenke, und es nicht in fleiſchlicher Sicherheit und gewoͤhnli⸗ cher angeborner Eitelkeit des Sinnes vergeſſe, wie du, mein lieber HErr und Heiland JEſu Chriſte dich ſelbſt fuͤr mich in ein ſo ſchmaͤhliches bitteres Leiden und Sterben gegeben! Lehre mich bedenken, wie ich und meine Sünden eigentlich die Urſach deſſelbigen ſeyen, und wie ich ſolches nun zu meiner wirklichen Seligkeit anzuwenden habe. Ja, daß auf deinen himmliſchen Zuruf: Daran gedenke Jacob, Iſrael vergiß mein nicht, aus dem innerſten Grund meines neuen Herzens wiederſchalle: Ich denke daran, lieber HErr Ib⸗ ſu, und will dir dafuͤr von heute an aufs neue dankbar ſeyn. Ich will dein Leiden und Sier = = = = —= ——— -= = /ü — S=ꝛ — — —- — — e . — — — —„ — +☛rèæ — — = S=. — —— = — — — — — — E =2 . =— —.. — —— — = — =ẽͤ,l – = — SZ ANX — 2 = — = =— = = S = — =R — =v = = D S ”MẽVð 5„ ́”ÿM “ S —— ben nicht misbrauchen, ſondern mit allem Eruſt verehren. Ich begehre deinem Kreuz untertha⸗ nig, gleichfoͤrmig und gehorſam zu werden, bis ich in der Wahrheit ſagen kan: Ich bin mit Chriſto gekreuziget. Ich bin mit Ihm geſtor⸗ ben, auf daß ich GOtt lebe. Ich lebe, aber nicht mehr ich, ſondern Chriſtus lebet in mir. Dein erſter Eingang in dieſe Welt durch deine reine Empfaͤngniß und Geburt: Deine Beſchnei⸗ dung, deine Flucht in Egypten, dein Gehorſam und Unterthaͤnigkeit in deiner Kindheit und Ju⸗ gend: Deine Verſuchung in der Wuͤſten: Deine Armuth, da du nicht ſo viel eigenes in dieſer Welt hatteſt, da du dein Haupt hinlegteſt: deine Er⸗ fuͤllung aller Gerechtigkeit, verpflichtet mich ge⸗ bornen, unbeſchnittenen, unſteten, ungehorſa⸗ men und eigenwilligen, empfindlichen, unerſaͤtt⸗ lich⸗und misvergnuͤgten, und mit unzehlichen andern Schulden beladenen Suͤnder ſchon ſatt⸗ ſam zu deinem Opfer und Eigenthum. Aber, da dich die Leiden ohne Zahl bis zum Tod am Kreuz ergriffen, und ſo gar nichts an deiner H. Menſchheit iſt verſchont geblieben im Goͤttlichen Gericht; dadurch haſt du mich Elenden dir ſo verbunden, daß, wenn ich dich verleugnete, und dein vergaͤſſe, du mit allem Recht mein ewiglich vergaͤſſeſt, und mich vor deinem Vatter und vor ſeinen Engeln verleugneteſt. So ſegne dann, erbarmender Heiland, deines Leidens Anfang, Fortgang und Ausgang an mir Elenden. Segne den Anfang deſſelbigen zu einem gruͤndlichen An⸗ fang des erſten und voͤlligen Glaubens mit wahr⸗ haftigem Herzen an deinen Namen. Segne den Fortgang deiner Leiden zur Gruͤndung in der ct⸗ “èłẽ = . l 366 III. Abth. C. Neumanns kenntniß des Geheimniſſes deines Kreuzes . zur Einwurzelung in der Liebe, und zur willigen Einſenkung in die Gemeinſchaft deines Todes. Segne den Ausgang deiner Leiden an mir durch die Gedult in der Hoffnung, dir ſtille zu bleiben unter allen Widerwaͤrtigkeiten, deinem Willen mich lediglich in meinen euſſeren und inneren Umſtaͤnden aufzuopfern, und ſo auszuhalten durch groſſes und kleines, durch boͤſes und gutes, bis ans Ende, bis ich mich deſſen ohne Ende bey dir in deiner Herrlichkeit erfreuen koͤnne, um dei⸗ nes allertheuerſten Verdienſtes willen, Amen. Lied am Palmſonntag. Mel. JIceſu, meines Lebens Leben. du liebe meiner liebe, Du erwuͤnſchte ſeligkeit! Die du dich aus hoͤchſtem triebe In das jammer⸗volle leid Deines lei⸗ dens, mir zu gute Als ein ſchlachtſchaaf eingeſtellt, Und bezahlt mit deinem blute Alle miſſethat der welt. 2. Liebe, die mit ſchweiß und thraͤnen An dem oͤlberg ſich be⸗ truͤbt: Liebe, die mit blut und ſehnen Unaufhoͤrlich feſt geliebt; Liebe, die mit allem willen GOttes zorn und eifer traͤgt; Den ſo niemand konnte ſtillen, Hat dein ſterben hingeleet. 3. Liebe, die mit ſtarkem herzen Alle ſchmach und hohn gehoͤrt. Liebe, die mit angſt und ſchmerzen Nicht der ſtrenge tod verſehrt! Liebe, die ſich liebend zeiget, Als ſich kraft und athem endt: Lie⸗ be, die ſich liebend neiget, Als ſich leib und ſeele trent. 4. Liebe, die mit ihren armen Mich zulezt umfangen wolt; Liebe, die aus liebs⸗erbarmen Mich zulezt in hoͤchſter hold Ihrem vatter uͤberlaſſen, Die ſelbſt ſtarb, und fuͤr mich bat, Daß mich nicht der zorn ſolt faſſen, Weil mich ihr verdienſt vertrat. 5. Liebe, die mit ſo viel wunden Gegen mich als ſeine brant, Unaufhoͤrlich ſich verbunden Und auf ewig anvertraut: Liebe, laß auch meine ſchmerzen Meines lebens jammer⸗pein, In dem blut⸗ verwundten herzen, Sanft in dir geſtillet ſeyn. 6. Liebe, die fuͤr mich geſtorben, Und ein immerwaͤhrend gut An dem kreuzes⸗holz erworben; Ach wie denk ich an dein blut! Ach wie dank ich deinen wunden, Du verwundte liebe du, Wenn ich in den lezten ſtunden Sanft in deiner ſeiten ruh! e Mittagsgebet am Palmſonntag. 36, 7. Liebe, bis in tod gekraͤnket, Und fuͤr mein erkaltes herz In ein kaltes grab geſenket: Ach wie dank ich deinem ſchmerz! Habe dank, daß du geſtorben, Daß ich ewig leben kan, Und der ſeelen heil erworben, Nimm mich ewig liebend an. 143. H C. Neumans Mittagsgebet am Palmſonntag. Dankſagun. Eſu von Nazaret, der Juͤden Koͤnig, du haſt dich ja J nicht ſelbſt zu GOttes Sohn gemacht, und nur ge⸗ ſagt, daß du es ſeyeſt; ſondern du biſt auch wahrhaftig Chriſtus, der Sohn des hochgelobten GOttes, der Koͤ⸗ nig von Iſrael, und auserwehlte GOttes. Die Juͤden ſchryen wohl: Wir haben keinen Koͤnig denn den Kay⸗ ſer! Aber du biſt dennoch ihr Koͤnig, nur. dein Reich iſt nicht von dieſer Welt: waͤre dein Reich von dieſer Welt, deine Diener wuͤrden darob gekaͤmpft haben, daß du den Juͤden nicht waͤreſt uͤberantwortet worden. Aber dein Reich iſt nicht von dieſer Welt; ſondern du biſt dare zu geboren, und in die Welt kommen, daß du die Wahr⸗ heit zeugeſt, und wer aus der Wahrheit iſt, der hoͤret deine Stimme. Nun ſiehe, mein Heiland, ich folge dir heut nach zu deinem Leiden, erwege und betrachte die Macht der Finſterniß, welche dich getroffen, und den bittern Kelch des Todes, welchen dir dein Vatter gege⸗ ben hat. O liebſter JEſu, wie wenig Freunde hatteſt du am Tage deines Leidens, und wie ganz wareſt du verlaſſen, da deine Juͤnger ſchliefen, und dein himmli⸗ ſcher Vatter dich nicht hoͤrete; da Judas dich verrieth, Petrus dich verleugnete, alle aber ſich an dir argerten, dich verlieſſen und flohen, und du ſelber zulezt am Stamm des Kreuzes ſchreyen mußteſt: Mein GOtt, mein GOtt, warum haſt du mich verlaſſen? Hingegen aber, o wie viel waren deiner Feinde, und wie geſchaͤftig waren alle, die dich verfolgten! Die Schaar, welche dich gefangen, der ganze Rath der Hohenprieſter, Schriftgelehrten un Aelteſten des Volks, welche ſich uͤber dir verſammleten, die harten Anklaͤger, die dich beſchuldigten, die falſchen Zungen, welche wider dich auftraten, die gemeinen Knechte, welche dich ſchlugen, Herodes der dich verach⸗ tete, das Volk, das dich verwarf, Pilatus, der dich verurtheilete, die Kriegsknechte, welche dich marterten, die Zuſchauer, welche dich laͤſterten, und endlich auch noch die unnuͤzen Waͤchter, welche deinen Leichnam im Grabe bewahren ſollten! Bey dieſem allen nun, mein Erloͤſer, bin ich nicht zugegen geweſen, da du fuͤr mich geſtorben, ich habe den Schweiß deines Angeſichts nicht mit Augen geſehen, noch die gebundene Haͤnde, die zer⸗ ſchlagene Backen, den gegeiſſelten Ruͤcken, das zerſto⸗ chene Haupt, die ausgedehnten Armen, durchgrabene Haͤnde, durchnagelte Fuͤſſe, geoͤffnete Seiten, noch dei⸗ nen ganzen gemaͤrterten Leichnam, welchen Joſeph vom Kreuz genommen, und in ſein Grab gelegt. Gleichwohl aber liegt mir immer im Sinn, alles was zu deinem Jam⸗ mer geholfen: Das elende Blutgelt, um welches du biſt verkauft worden, die moͤrderiſche Waffen, mit welchen ſie ausgegangen ſind, dich zu fahen, die ſchwere Bande, die man dir angelegt, die grobe Faͤuſte, welche dich ge⸗ ſchlagen, die ſtinkende Speichel, damit man dich bewor⸗ fen, und die elende Decke, in welche dein Angeſicht ver⸗ huͤllet worden, die ſcharfe Geiſſeln, welche dich verwun⸗ det haben, die ſpoͤttiſche Kleider, die man dir angezogen, die ſpizige Dornen, mit welchen ſie dich gekroͤnt, das ſchwere Kreuz, welches du getragen, die harte Naͤgel, mit welchen man dich angeheft, der bittre Eſſig, den man dir zu trinken gegeben, der ſcharfe Speer, mit wel⸗ chem man dich durchſtochen, und zulezt noch das finſtre Grab, in welches ſie dich eingelegt haben. O wie groß war deine Herzensangſt, da du mit dem Tode rungeſt, wie ſehnlich dein Flehen, da du beteteſt am Oelberge, wie blutig der Schweiß, den du geſchwizt, wie falſch der Judaskuß, mit welchem du biſt verrathen worden, und wie ſauer werden dir worden ſeyn alle Gaͤnge, welche du haſt thun muͤſſen. Wie falſch war die Klage, welche die man wider dich anſtellte, wie ſchroͤklich die Laͤſterungen, — Mſtn Mittagsgebet am Palmſonntag. 369 die du hoͤrteſt, wie hart die Schlaͤge, welche du vertrugſt, wie groß der Spott, den du ausſtundeſt, wie empfind⸗ lich die Schmerzen, die du fuͤhlteſt, wie ſchmaͤhlich die Entbloͤſung, welche dir widerfuhr, wie tief die Wun⸗ den, welche du bekamſt, und wie unrechtmaͤſſig der Tod, den du muſteſt ausſtehn? O uuſchuldiger JEſu, was haſt du gethan? Du warſt ja kein Uebelthaͤter, und haſt das Volk nicht abwendig gemacht, noch dem Kayſer verbot⸗ ten Schos zu geben; ſondern du haſt frey oͤffentlich ge⸗ redt vor der Welt, und allezeit gelehret in den Schulen, und im Tempel, da alle Juͤden zuſammen kamen, und haſt nichts im Winkel geredt. Die dich gehoͤrt haben, die wiſſen, was du geſagt haſt. Ja, alle Welt muß ſpre⸗ chen mit dem bußfertigen Schaͤcher am Kreuz: du haſt nichts ungeſchiktes gehandelt; und mit dem Hauptmann unter dem Kreuz ſagen: Wahrlich, du biſt ein frommer Menſch und GOttes Sohn geweſen. Judas ſelber hat es bekennt, daß er unſchuldig Blut verrathen habe, das Gelt, welches er genommen, wiederbracht, und in den Tempel geworfen. Pilati ſein Weib erkennete dich fuͤr einen Gerechten. Pilatus ſelbſt hat keine Schuld an dir gefunden, Herodes auch nicht, und in Summa: Je⸗ dermann wuſte, daß deine Feinde dich nur aus Neid uͤber⸗ antwortet hatten, ihr Zeugniß ſtimmte auch nicht uͤberein; und darum hat man nichts auf dich bringen koͤnnen, das des Todes werth ſey. Gleichwol aber, allerliebſter Hei⸗ land, haben ſie dich dem Richter uͤberantwortet, und unter die Uebelthaͤter gerechnet. Denn du wareſt das Lamm GOttes, welches der ganzen Welt Suͤnde traͤgt, und biſt um unſerer Miſſethat willen verwundet, um un⸗ ſerer Suͤnde willen zerſchlagen. Die Strafe lieget auf dir, auf daß wir Friede haͤtten, und durch deine Wun⸗ den ſind wir geheilet. Um dieſer Urſach willen biſt duu⸗ auch ſo gern an dein Leiden gegangen, und haſt dich wil⸗ lig eingeſtellt an den Ort, welchen der Verraͤther wuſte; du biſt denen, die dich ſuchten, entgegen gegangen, haſt dich ſelber ihnen gemeldet, und alſo uͤberantworten laſ⸗ ſen in der Suͤnder Haͤnde. Du haſt alles gewuſt, was dir begegnen ſollte, auch ſelber gedeutet, welches Todes Storrens ehriſtl. Hausb. 1, Th. (Aa) du 370 II. Abth. C. Neumanns du ſterben wuͤrdeſt, und Pilatus haͤtte keine Macht uͤber dich gehabt, wenn ſie ihm nicht waͤre von oben herab ge⸗ geben worden; denn du biſt ja ſonſt taͤglich bey ihnen ge⸗ ſeſſen, und haſt gelehrt im Tempel, und ſie haben keine Hand an dich gelegt. Du haͤtteſt auch wohl jezund koͤn⸗ nen deinen Batter bitten, daß er dir zugeſchikt mehr denn zwoͤlf Legion Engel. Jedoch, wie waͤre die Schrift er⸗ fuͤllt, und uns Menſchen geholfen worden? Darum, es muſte alſo gehen; denn alſo ſtehts geſchrieben, und alſo muſte Chriſtus leiden, und zu ſeiner Herrlichkeit einge⸗ hen, und eben dieſes war die Stunde, und die Macht der Finſterniß, in der es geſchehen ſollte. Ach aber, mein Eſu, wie groß iſt doch dieſes Geheimniß, und wie wunderbar meine Erloͤſung? Ich hatte geſuͤndigt, und du wirſt geſtraft, ich hatte mich erhoben, und du wirſt gedemuͤthigt, ich war ungehorſam geweſen, und du wirſt geſchlagen, ich hatte unrecht gethan, und dur muſt leiden, ich war des Lodes ſchuldig „und du muſt ſterben; der Gerechte fuͤr den Gottloſen, der HErr fuͤr ſeine Knech⸗ te, und GOtt fuͤr die Menſchen. O wie gehorſam biſt du worden deinem himmliſchen Vatter bis zum To⸗ de, ja, bis zum Tode am Kreuz; und wie unausſprech⸗ lich haſt du uns geliebet, daß du dein Leben fuͤr uns ge⸗ laſſen, da wir noch ſeine Feinde waren! O wie ganz ſonderlich war deine Gedult, daß du haſt andern, und nicht dir ſelber geholfen, und wie unvergleichlich deine Sanftmuth, daß du deinen Feinden vergeben, deinen GBerraͤther dich kuͤſſen laſſen, deinem Widerſacher das Ohr geheilt, gegen deine Anklaͤger geſchwiegen, und fuͤr alle deine Beleidiger gebetet! Endlich aber, wie groß war auch bey dieſem allen, deine Majeſtaͤt und Herrlich⸗ keit, mitten in deinem Leiden, da die Sonne ihren Schein verlor, und der Vvrhang des Tempels zerriß, und die Erde bebete, und die Felſen zerſprungen, die Graͤber ſich aufthaten, und aufſtunden viel Leiber der Heiligen! Nun HErr JEſu, es iſt alles mir zu gut geſchehen; denn du biſt fuͤr mich ein leideſt, damit es mir wohl gehe, und Fluch worden, damit ich den Segen ererbe, du haſt ge⸗ uttert und gezagt, auf daß ich mich freuen koͤnne, biſt mieder⸗ — Mittagsgebet am Palmſonntag. 3271 niedergefallen auf dein Angeſicht vor deinem himmliſchen Vatter, damit ich meine Augen duͤrfte aufheben gen Him⸗ mel; dein Gebet am Oelberge wurde nicht erhoͤrt, auf daß meines gelte; du haſt Blut geſchwizt, auf daß ich geſtaͤrkt werde, und dich fangen laſſen, damit ich los kom⸗ me. Du biſt verklagt worden, damit ich mich entſchul⸗ digen koͤnne, du haſt geſchwiegen, damit ich reden duͤrf⸗ te, du biſt verſpottet worden, damit ich zu Ehren gelan⸗ ge, du biſt verwundet worden, damit ich geheilt wuͤr⸗ de, biſt mit Dornen gekroͤnt, mir die Krone der Gerech⸗ tigkeit zu erlangen, und zum Spott verkleidet woͤrden, mir die Kleider des Heils, und den Rok der Gerechtigkeit zu verdienen, in alle deinem Elend aber vor das Volk ge⸗ ſtellt worden, damit ich vor GOtt erſcheinen duͤrfe. Sie haben dich verworfen, damit ich erwehlt wuͤrde, und verdammt, damit ich bey GOtt Gnade finde. Du haſt dein Kreuz getragen, auf daß meines mir leicht werde, du biſt entbloͤſt worden, auf daß meine Schande bedekt werde, man hat dich unter die Uebelthaͤter gerechnet, auf daß ich kommen moͤge in die Gemeine der Heiligen, und dir deine Kleider geraubt, damit ich den Verluſt alles Zeitlichen vergeſſen koͤnne. Du haſt geduͤrſt, auf daß ich nicht verſchmachte, Galle und Eſſig getrunken, da⸗ mit ich gelabt werde, und endlich in deinem Tode viele Laͤſterungen erduldet, damit ich in meinem Ende getroͤ⸗ ſtet werde. In Summa: Du haſt alles vollbracht, auf daß mir nichts fehle, und biſt geſtorben, auf daß ich leben moͤge, und endlich begraben worden, damit al⸗ ler meiner Suͤnden ewig vergeſſen werde. Dieſes alles, mein Erloͤſer, weis ich, und glaub ich, und danke dir auch fuͤr alles und jedes, was du mir zum beſten gethan haſt, daß du deinem Vatter gehorſam worden biſt bis zum Tode, und dich ſo freywiüllig zu demſelben haſt ein⸗ geſtellt; daß du deinen Feinden, da es Zeit war, entge⸗ gen gegangen, dich ſelber ihnen genennet, und gutwillig ergeben. Habe Dank, daß du dich haſt fangen laſſen von ohnmaͤchtigen Menſchen, richten von gottloſen Leuten, ſchlagen von gemeinen Knechten, verſpotten von einem jeden, und endlich auch zulezt am Stamm des Kreuzes (A a 3) guſs 372 II. Abth. C. Neumanns aufhaͤngen laſſen, mitten unter die Uebelthaͤter. Ja, habe Dank, daß du alles gethan haſt, was zu meiner Erloͤſung noͤthig geweſen, und nicht eher vom Kreuz biſt geſtiegen, bis alles vollbracht worden. O HErr, ich kan dir jezt nicht vergelten, was du mir haſt erwieſen; aber ich will dir danken mit bußfertigem Herzen, und dich preiſen mit einem GOtt wohlgefaͤlligen Wandel. Judas hat dich verkauft, ich will dich behalten; Petrus hat dich verleugnet, ich will dich bekennen; alle haben dich ver⸗ laſſen, ich aber will dir anhangen und nachfolgen, ſo lang ich lebe. Deine Feinde haben dich geſucht als einen Moͤr⸗ der, ich will dich aufnehmen als meinen Heiland; ſie ha⸗ ben dich geſchlagen, ich will dich lieben; ſie haben dich verſpottet, ich will dich ehren; Herodes mit ſeinem Hof⸗ geſinde hat dich verachtet, ich aber will dich hochhalten; das Volk hat dich verworfen, und ich will dich erweh⸗ len uͤber alles;⸗Pilatus hat dich zum Tode verdammt, aber in dir ſuch ich mein Leben: ſeine Kriegsknechte haben dein Blut vergoſſen, und ich will es auffaſſen mit wah⸗ rem Glauben, jedermann hat dich gelaͤſtert, aber ich will deinen Namen preiſen ewig. In Summa: Nach dei⸗ nem Exempel, dir zu Ehren, und um deinetwillen, will ich thun alles, was mir nur moͤglich: Trauren uͤber meine Suͤnde, beten in meinem Kummer, arbeiten im Schvweis meines Angeſichts, mich ergeben in deinen Wil⸗ len, und folgen, wo du mich hinfuͤhreſt. Dir will ichs anheimſtellen, wenn ich um deinetwillen verklagt werde, es leiden, wenn man mich ſchlaͤgt, ſchweigen, wenn man mich laͤſtert, demuͤthig ſeyn, wenn man mich verachtet, meiden, was dir zuwider, tragen, was du mir auflegſt, und trinken, was du mir einſchenkſt; kreuzigen will ich mein Fleiſch, beten fuͤr meine Feinde, ſorgen fuͤr meine Freunde, und weil du fuͤr mich geſtorben biſt, ſo will ich dig, Amen. Mein GOtt! mein GOtt! warum haſt du den verlaſ⸗ VWt ſaſſen, um meinetwillen, welcher dein lieber Ebig dir leben und ſterben; dein will ich ſeyn todt und leben⸗ = — — — was me guch p den wvil an der di etdult⸗ veroſe Ar ſo⸗ mneine Un dein Ohaͤfr blen lagt, mundet, nih den den derr Wuden ndden un der Wr de “ Nehen Mittagsgebet am Palmſonntag. 373 iſt? Und warum haſt du den, der von keiner Suͤnde wußte, fuͤr uns zur Suͤnde gemacht; auf daß wir in ihm wuͤrden die Gerechtigkeit, die vor GOtt gilt? O wie gar unbegreiflich ſind deine Gerichte, und unerforſchlich deine Wege! Darum hbitt ich dich, wie du haſt zu Jeruſalem den Vorhang im Tempel zerriſſen, und das Heiligthum aufgedekt: Alſo nimm auch von meinem Herzen die Dek⸗ ke der Blindheit und Unwiſſenheit, und erklaͤre mir das Geheimniß meiner Erloͤſung, daß ich mich nicht daran aͤr⸗ gern moͤge. Iſt es wahr, daß du alle unſere Suͤnden auf ihn geworfen haſt, ſo bin ich mitſchuldig an dem Blut dieſes Gerechten, und kan meine Haͤnde nicht rein wa⸗ ſchen von ſeinem Lode; daher ſo will ich auch weinen, nicht uͤber ihn, ſondern auch uͤber mich ſelbſt, und uͤber alle Menſchenkinder. O unſchuldiger IEſu, nicht du, ſondern ich bin ein Uebelthaͤter der auf tauſend, nicht kan eins antworten; und wenn ich, wie du, in gleicher Ver⸗ dammniß waͤre, ſo waͤr ich billig drinnen, und empfinge, was meine Thaten werth ſind. Darum fuͤrchte ich mich auch vor GOtt, und gedenke immer, wenn ich an dein Leiden gedenke: Iſt das geſchehen am gruͤnen Holz, was will am duͤrren werden? Jedoch, ſanftmuͤthiger IEſu, der du auch den falſchen Kuß deines eignen Verraͤthers erdultet, verwirf mich nicht von deinem Angeſicht, und verſtoſſe mich nicht, wenn ich zu dir komme. Ich habe dir wohl Arbeit gemacht in meinen Suͤnden, und Muͤh in meinen Miſſethaten, aber tilge du meine Uebertrettung um deinet willen, und gedenke meiner Suͤnde nicht. O huͤlfreicher Heiland, der du ſo unſchuldig um meinet⸗ willen gefangen und gebunden, verleumdet und ange⸗ klagt, verſpottet und verſpeyet, geſchlagen und ver⸗ wundet, gekreuzigt und hingerichtet biſt worden, erhoͤ⸗ re mich, und hilf mir von der Anklage des Teufels, von dem Fluch des Geſezes, von der Angſt meines Gewiſſens, von dem Zorn deines himmliſchen Vatters, von den Banden des Lodes, von dem Schrecken des Gerichts, und von der Qual der Hoͤlle und ewigen Verdammniß, um deines bittern Leiden und Sterbens willen. Nimm mir das praͤchtige Kleid, meiner eingebildeten Gerechtig⸗ (Aa 3) keit 374 II. Abth. C. Neumanns keit, und zeuch mir aus den beflekten Rok meiner ſuͤndhaf⸗ ten Begierden, entbloͤſſe mich von aller Liebe der Welt, kreuzige mein Fleiſch, laß mich abſterben der Suͤnde, und bewahre mich vor der Gewalt des Satans, daß er durch ſeine Anfechtungen mich nicht ſichte und ſiebe, wie den Weitzen, oder mir ins Herz fahre, und was Boͤſes ein⸗ gebe zu thun, wie dem Juda, der dich verrieth. Laß mich nimmermehr vermeſſen werden in meinem Chriſten⸗ thum, wie Petrus, aber doch auch nicht aus Furcht vor den Menſchen, nur dein heimlicher Juͤnger ſeyn, wie Anfangs Nicodemus, und Joſeph von Arimathia. Gib, Ddaß ich nicht an dir untreu werde, oder hingehe zu deinen Feinden, noch mich von jemanden, wie das Volk zu Je⸗ ruſalem, dich zu verwerfen, und Barrabam Chriſto, oder das Boͤſe dem Guten vorzuziehen, uͤberreden laſſe. In der Verfolgung aber bete fuͤr mich, daß mein Glau⸗ be nicht aufhoͤre, und wenn ſich auch gleich alle an dir aͤr⸗ gerten, ſo verleihe dennoch, daß ich mich doch nimmer⸗ mehr aͤrgere, oder wenn ich auch gleich ſterben muͤſte, daß ich dennoch dich nicht verleugne. Behuͤte mich vor Geiz, damit ich nicht mein Heil um Gelt verkaufe, und kein unſchuldig Blut verrathe, kein unrecht Blutgelt in mei⸗ nen Kaſten lege, noch ſonſt etwas Unrechts thue, das mich zulezt ewig gereuen moͤchte. Hilf, daß ich in keine Geſellſchaft gehe mit Petro, wo mein Gewiſſen kan Noth leiden; noch mich da zu waͤrmen verlange, wo man die Deinen verfolgt. Regiere mich, daß ich nicht wandele im Rath der Gottloſen, wie die Schriftgelehrten und Hohenprieſter, nichts zu ſchaffen habe mit den Gerechten, wie Paulus, mich nicht menge unter die Aufruͤhriſchen, wie Barrabas, kein unſchuldig Blut auf mein Gewiſſen nehme, wie die Juden, der Betruͤbten nicht ſpotte, die Sterl enden nicht kraͤnke, uͤber keinen Menſchen in ſeinem Elende den Kopf ſchuͤttele, und niemanden auslache, der ſein Vertrauen auf GOtt ſezt. Werde ich aber ja jema⸗ len, durch die Macht der Finſterniß uͤberwaͤltigt, etwas zu thun, das nicht recht iſt, ſo gib auch, daß ich nicht ſicher hingehe in meinen Suͤnden, wie die Juden, noch, wenn mein Gewiſſen aufwacht, verzweifle, und ne ſelb ſt “” Gewalt — — — S= — Z = = – — n6n6G — = S S=. ——N—. = — — — — =e = = = — cEn — — E —— — — — — =n = (eIümx — =gã = — — — H = ⸗ = —,0—— — —— — — — 2 —☚ = — — S=⸗ = = = = = = — — = = = ⸗,à =SZ= en = = = — —, — = — = = — = — = = S=ẽ— 5 — = = =— S = Mittagsgebet am Palmſonntag. 375 Gewalt thue, wie Judas; ſondern wenn michs reuet, ſo ſchone meiner, und weil ich oͤfters nicht weis, was ich thue, ſo vergib mir auch die verborgnen Fehler. Im uͤb⸗ rigen, mein Heiland, ſo weis ich nicht, wie du, alles was mir noch begegnen ſoll: Iſts aber moͤglich, ſo laß alle boͤſe Stunden des Kreuzes bey mir voruͤber gehn, und hilf, daß ich nicht in Anfechtung falle; denn der Geiſt iſt willig, aber das Fleiſch iſt ſchwach. Behuͤte mich vor falſchen Freunden, und heimlichen Verraͤthern, laß mich nicht boͤſen Menſchen in die Haͤnde gerathen; oder zu un⸗ gerechten Richtern kommen. Mache mich nicht zum Spott der Leute, und Verachtung des Volks; daß meine Fein⸗ de nicht lachen in meinem Elende, und ſich freuen, wenn es mir uͤbel geht. Hilf, daß ich die Zeit meines Lebens uͤber nicht unrechtmaͤſſig gefangen, nicht faͤlſchlich ver⸗ klagt, nicht unbillig verdammt, nicht an meinem guten Namen geſchaͤndet, oder an meinem Leibe verwundet werde. Laß nicht Fremde meine Kleider unter ſich thei⸗ len, und gottloſe Leute uͤber das Meinige loſen. Am al⸗ lermeiſten aber, behuͤte mich, daß ich nicht einmal am Ende meines Lebens unter den Uebelthaͤtern eines ſchmaͤh⸗ lichen Todes ſterben muͤſſe; O lieber Vatter, es iſt dir alles moͤglich, darum uͤberhebe mich eines ſolchen Kreuz⸗ kelchs; iſts aber nicht moͤglich, daß er von mir gehe, ich trink ihn denn, ſo geſchehe dein Wille: Denn, nicht was ich will, ſondern was du willt, nicht mein Wille, ſon⸗ dern dein Wille geſcheh. Nur lindre, was du mir auf⸗ legſt, und verleihe, daß ich in dem Kampf den Muth nicht ſinken laſſe, noch verzage, wenn ich von dir verlaſ⸗ ſen ſcheine. Ja, hilf, mein Heiland, daß ich alsdenn, wie du, nicht zoͤrne, wennn ich gleich meinen Verraͤther kenne, nicht erſchrecke, wenn ich gleich ſehe meine Ver⸗ folger kommen, und nicht kleinmuͤthig werde, wenn mich die Meinigen verlaſſen. Vor allen Dingen aber, wenn meine Feinde mich anklagen, daß man der Sachen keine an mir finde, welche ſie mir ſchuld geben, und wenn meine Widerwaͤrtigen mich ſchmaͤhen, daß ich nicht wieder ſchelte. Du haſt dem Knecht des Hohenprieſters ſein Ohr geheilt, der dich hat helfen fangen; heile auch mich, (A g 4) wenn 376 II. Abth. C. Neumanns wenn mein Leib Schaden genommen. Und uͤberall, wo ich um deinetwillen was leiden ſoll, ſo gib, daß ich mich nicht wegere, dir das Kreuz nachzutragen, auch nicht be⸗ gehre vom Kreuz herab zu ſteigen, eh denn es Zeit iſt, noch aufhoͤre GOtt zu vertrauen, wenn gleich die Gott⸗ loſen daruͤber lachen. Zulezt: Du haſt ſelbſt deinen Geiſt aufgegeben, eh man es gemeynt; darum, wenn es nun einmal kommen wird, daß ich mit dem Tode ringen wer⸗ de, ſo verkuͤrze mir auch meine Qual. Und wenn ich endlich auch ſtehen werde vor deinem Richterſtuhl, ſo ver⸗ damme mich nicht, um der Unſchuld deines bitteren Lei⸗ dens und Sterbens willen, Amen. O JEſu, liebſter Heiland, meine Augen habens nicht — geſehen, hilf aber, daß ich es taͤglich in wahrem Glauben bedenke: Welch ein Menſch du geweſen am Tage deines Leidens. Laß meine Andacht oft unter dein Kreuz tretten, vielmal mit dir zu Grabe gehen, und dar⸗ bey alles wohl uͤberlegen, was du um meinetwillen gere⸗ det, gethan, und erduldet. Vor allen Dingen gib, daß ich die Abſcheulichkeit meiner Suͤnden, aus der Groͤſſe deines Leidens erkenne. Wirke allemahl in mir eine goͤttliche Traurigkeit, wenn ich an die Angſt deiner Seelen gedenke, und hilf, daß ich mich ſelber richte, wenn ich hoͤre, wie du biſt um meinetwillen gerichtet wor⸗ den. Hat die Sonne ihren Schein verloren, und die Erde gebebet, und die Felſen zerſprungen, und haben ſich die Graͤber geoͤffnet bey deinem Tode; ſo gib, daß noch vielmehr ich mich entſeze vor deinem Leiden, erſchrek⸗ ke vor dem Zorn GOttes, den du getragen, und mit zerſchlagenem Herzen es anſehe, was dir begegnet um meiner Uebertrettung willen. Jedoch, damit ich auch theilhaftig werde des Guten, was du mir haſt erwor⸗ hen, ſo gib, daß ich beſtaͤndig mit wahrem Glauben mein Heil ſuche, in deinem Leiden. Deine Traurigkeit ſey mein Troſt, deine Todesangſt meine Freude, deine Schmach mwein Ruhm, deine Schmerzen meine Erquickung, dein Blut mein Loͤſegelt, die Hoͤle deiner Wunden meine Zu⸗ flucht, ☛re —— —— – == = =— — — SS ☛ſtKe — =—— — —— = — —— = — — — = = = = ,R ſc de tt Nie nun Rt⸗ ch We = - ☛ =S=S— E— —— — S— = — = — — = = =S S= — — Se —. — —— — — — = ☛2 E = — ☛ —— — = — Mittagsgebet am Palmſonntag. 377 flucht, dein Kreuz mein Stecken und Stab, und endlich dein Tod meine Hoffnung in all meinem Leben, Leiden und Sterben. Erfuͤlle du aber auch, gib und gewaͤhre mir alles, was ich von dir glaube, hoffe und wuͤnſche. Bitte fuͤr mich deinen himmliſchen Vatter, wie du am Stamm des Kreuzes fuͤr deine Feinde gebeten, und zeuch mir an die Kleider des Heils, und den Rok der Gerech⸗ tigkeit, welche du haſt erworben. Bedecke meine Feh⸗ ler, durch deine Unſchuld, bezahle meine Suͤnden, durch deinen Gehorſam, erloͤſe mich, durch deine Bande, wa⸗ ſche mich mit deinem Todesſchweiß, heile mich durch deine Wunden, reinige mich mit deinem Blut, und mache mich zulezt ſelig durch dein Sterben. Hilf, daß ich immer mit dir ſey, JEſu von Nazaret, und mich zu erkennen gebe, als deiner Juͤnger einer. Du biſt darzu geboren, daß du von der Wahrheit zeugeſt, verleih auch, daß ich aus der Wahrheit ſey, und deine Stimme hoͤre. Sey du mein Koͤnig. Hilf, daß ich in dein Reich kom⸗ me, dir diene, und dir in deinen Gliedmaſſen uͤberall, wo ich kan, wohl thue von meinem Vermoͤgen, wie Jo⸗ ſeph und Nicodemus. Lehre mich, wenn mir angſt iſt, ſo andaͤchtig flehen, wie du haſt gebetet am Oelberge, ſo demuͤthig meine Knie beugen, wie du auf dein Angeſicht niederfieleſt. Vor allen Dingen aber auch, meinen. Willen im Gebet dem Willen GOttes ganz unterwerfen, und in allen Sachen ihm ſo gehorſam werden, wie du deinem Vatter gehorſam worden biſt, bis zum Tode am Kreuz. Gib, daß ich beſſer als Pilatus, meine Haͤnde in Unſchuld waſche, und wenn ich unſchuldig bin, alles, wie du, frey oͤffentlich thue vor der Welt, damit jederman wiſſen koͤnne, was ich rede und thue. Findet ſich Gefahr bey der Gottſeligkeit, ſo gib, daß ichs den⸗ noch wage, wie Joſeph von Arimathia. Laß mirs auch gelingen was ich wage, und hilf endlich, daß ich in allem meinem Beruf fleiſſig ſey zu thun, was du mir befohlen haſt, ſo lange, biß ich mit Wahrheit ſagen koͤnne: Es iſt vollbracht. Im uͤbrigen: Weil du haſt fuͤr uns ge⸗ litten, und uns ein Vorbild gelaſſen, daß wir nachfolgen ſollen deinen Fußſtapfen, ſo gib mir denn auch ein ſolch 379 II. Abth. C. Neumanns Herz um deinet willen zu leiden, wie du fuͤr mich haſt ge⸗ litten. Und wenn die Zeit kommt, daß ich den Kelch trinken ſoll, den mir der Vatter gegeben hat, ſo hilf, daß ich denke: Es muß alſo gehen. Demnach mein Kreuz willig auf mich nehme, und dir nachfolge, und unter den Dornen der Truͤbſalen die Krone der Ehren erwarte. Sollten einmal meine Verfolger kommen, und um deinet willen Hand an mich legen, ſo gib, daß ich zu meiner Seele ſage: Laß ſie doch ſo ferne machen. Lehre mich den Gruß meiner Verraͤther, und den Judaskuß meiner falſchen Freunde mit aller Sanftmuth vertragen, guts⸗ thun meinen Feinden, wie du den Malchum geheilt, ge⸗ dultig ſchweigen, wenn ich unſchuldig verleumdet werde, das Meinige gern fahren laſſen, wenn mir auch, wie dir, mein Kleid ſollte genommen werden, und hilf end⸗ lich, daß ich alles dem anheim ſtelle, der da recht richtet. Muͤrde ich aber zuweilen aus menſchlicher Schwachheit üÄbereilt, oder, durch die Gefahr uͤberwunden, reden Oder thun, was nicht recht iſt, ſo wende dich zu mir in Gnaden, ſiehe mich an, wie Petrum, und ruͤhre mein Herz mit deinem Geiſt, daß ich von Stund an wieder herausgehe aus meinem Verderben, und bitterlich be⸗ weine alle meine begangene Suͤnden. In Summa: Wie du ſelber noch am Stamm des Kreuzes auf deinen Juͤnger geſehen, und fuͤr deine Mutter geſorgt: Alſo ſiehe auch mich an, wenn ich elend bin, und erwecke mir immer einen Freund, der ſich meiner annehme. Oder wenn ja in der Noth kein Menſch ſollte vorhanden ſeyn, ſo ſende mir deinen Engel, der mich auch in der Angſt ſtaͤrke, wie du dich ſelber am Oelberge deinen Engel haſt aufrichten laſſen. Zulezt, wenn einmal mein Ende kom⸗ men wird, und ich werde ſagen ſollen: Es iſt vollbracht, ſo hilf, daß ich mich zuvor bereite, wie der Schaͤcher, auch feſtiglich glaube, daß ich bald bey dir im Paradis ſeyn werde: Deswegen getroſt meine Seele in die Haͤn⸗ de des himmliſchen Vatters befehle, und alsdann ſanft und ſtill, mein Haupt neige, und meinen Geiſt aufgebe. Du aber, gedenke ſodann meiner in deinem Reich, wie du gedacht haſt an den bußfertigen Schaͤcher. Und wie == — = - — — £ = = H = =SS=. — == E ,nD S= E — — — . — S — , — — = — — —,— — SE Mittagsgebet am Palmſonntag. 379 du durch dein eigen Blut eingegangen biſt in die Herrlich⸗ keit; alſo hilf, daß ich durch deines dir ſelig nachfolge. Endlich laß auch meinen Leib ehrlich zur Erde beſtattet werden, bewahre mein Grab, verſiegle meine Gebeine durch deinen allmaͤchtigen Schuz, und gib, daß ich der⸗ maleins, mit den Leibern vieler Heiligen, froͤlich moͤge auferſtehen von den Todten, Amen. Fuͤrbitte. HErr JEſu, der du ſelbſt fuͤr deine Feinde gebeten, er hoͤre auch, was ich jezund bitte fuͤr die Meinigen, und alle Menſchen. Du biſt ja erhoͤhet worden, auf daß alle, die an dich glauben, nicht ſollen verlohren werden, ſondern das ewige Leben haben. So komme denn auch dein Blut uͤber uns, und uͤber unſere Kinder, und hilf, daß ich der keinen verliere, die du mir gegeben haſt. Es ſind wohl in der Welt viel Uebelthaͤter, und uͤberall Men⸗ ſchen, die dich verlaſſen und verleugnen, verrathen und verkaufen, verſpotten und verſpeyen, verfolgen und kreu⸗ zigen. Es ſind uͤberall ungewiſſenhafte Klaͤger, falſche Zeugen und ungerechte Richter, und mancher unter den Gottloſen iſt faſt ſehr ruͤchtig um ſeiner Miſſethat willen. Aber vergib ihnen, denn viel wiſſen nicht, was ſie thun. Ruͤhre ihnen das Herz durch deine Gnade, damit ſie in Betrachtung deines wunderbaren Todes entweder bald mit denen, welche bey dem Kreuz ſtunden, an ihre Bruſt ſchlagen und umkehren, oder zum wenigſten noch mit dem bußfertigen Schaͤcher, in der lezten Stunde ihres Lebens ſich bekehren und ſelig werden. Im uͤbrigen, laß keine Zeit uͤber uns kommen, da man ſagen muͤſſe: Selig ſind die Unfruchtbaren, und die Leiber, die nicht geboren ha⸗ ben, und die Bruͤſte, die nicht geſeuget haben; keine Zeit, da man ſchreyen moͤchte zu den Bergen: fallet uͤber uns, und zu den Huͤgeln: decket uns. Schlage nicht in deiner Kirche die Hirten, damit nicht die Schaafe der Heerde ſich zerſtreuen; ſondern begegne uͤberall deinen und unſern Feinden, daß ſie zuruͤk weichen, und zu Bo⸗ den fallen muͤſſen. Wilt du aber die Gottloſen heimſu⸗ chen, ſo ſchaffe ſicher Geleit den Deinen, und laß dieſe gehen, 330 II. Abth. C. Neumanns gehen, die dich lieben, oder bitte doch fuͤr ſie, daß ihr Glaube nicht aufhoͤre, und laß ſie ſelbſt beten, daß ſie nicht in Anfechtung fallen; damit bey allen Truͤbſalen dieſer Welt ihrer keiner ſich an dir aͤrgere, keiner dich verlaſſe und verleugne, und daruͤber verloren werde. Beſaͤnftige allenthalben die Rachgierigen, daß ſie ihr Schywert in die Scheide ſtecken, und gedenken, daß wer das Schwert nimmt, auch durchs Schwert ſolle um⸗ kommen. Laß uͤberall Pilatum und Herodem Freunde werden, und verſuͤhne von Herzensgrund die, welche einander feind ſind. Vor allen Dingen gib, daß jeder⸗ man des Kayſers Freund ſey, und kein Unterthan einen andern Koͤnig oder Herrn verlange, als der ihm gebuͤhrt. Hilf, daß alle Richter wohl zuſehen, was ſie thun, und das fleiſſig thun, was ihres Amts iſt, damit ſie nicht boͤ⸗ ſe Gewohnheiten hoͤher achten, als das Recht, den Uebel⸗ thaͤter losgeben, die Unſchuldigen verdammen, und ſich alſo ſelber ſchuldig machen an dem Blute der Gerechten. Schaffe, daß die Reichen dieſer Welt auch das Reich GOttes ſuchen, gute, fromme Leute ſeyn moͤgen, wie Joſeph von Arimathia, deiner Gliedmaſſen ſich anneh⸗ men, wo ſie nur koͤnnen, und zum wenigſten auch, wenn ſie in ihren Gaͤrten ſizen, daran gedenken, daß du in den Garten eines reichen Mannes begraben worden. Sor⸗ ge fuͤr die Verlaſſenen, wie du fuͤr deine Mutter am Kreuz geſorgt, und ſchaffe einem jeden, der niemanden hat, einen Freund, der ſich ſein annehme, und ihn aufnehme. Zulezt: Wenn unſere Augen voll Schlafs ſind, und wir nicht mehr wiſſen, was wir thun, ſo wache du fuͤr die Stchlafenden, wenn niemand vermag eine Stunde mit ihnen zu wachen. Und wie du endlich auch am Tage dei⸗ nes Todes ehrlich begraben worden, ja, dein Blutgelt hingeben laſſen um einen Loͤpfersacker, den Fremdlingen zum Begraͤbniß; alſo beſchere du auch allen Verſtorbe⸗ nen ihre Ruhe auf einem Gottesacker, erwecke ihnen Freunde, die auch nach dem Lode ſich ihrer annehmen, urnd du ſelber bewahre ihre Gebeine, daß keins davon moͤge verloren werden, Amen. = =e = == =S= — — = 2ð Lied uͤber das ganze Leiden Ch riſti. z81 he 12 Lied. da Mel. Auf, Seele, auf zum ꝛc. dic⸗ (JEſus gehet hinauf nach ken, Ein denkmahl ſeiner lieb verde Feruſalem.) zu ſtecken; Auch Judam ſelbſt vergiſſt er nicht. 5. Herunter, menſch, von deinen hoͤhen: Du made, was erhebſt du dich? Vor dem die thronen dienend ſtehen, Der ſr Schau, wie das Lamm mit ſßwer tapferm herzen Der wuͤr⸗ B gebank entgegen geht! Es weis, teuc daß ſchon ein heer der ſchmerzen, Ihm zugericht't, dort wartend Fent; Und dennoch richtets ſei⸗ nen lauf, Gleich als ein held, auf tod und jammer: Es geht als braͤut'gam aus der kammer, Ge⸗ troſt zur marterſtadt hinauf. 2. Nur liebe hat dein herz durchgluͤhet, Die iſts, die dich, du theures lamm, Mit leibs⸗ und ſeelenkraͤften ziehet Zum herben tod am kreuzesſtam. Mich ſuͤn⸗ denwurm aus ſuͤnd und tod, Aus hoͤllenflamen zu erretten, Willſt du des zornes kelter tretten; Dis ziehet dich in angſt und noth. 3. Wach auf, mein herz, hoͤr auf zu traͤumen, Schau dieſe lieb erſtaunend an. Auf, auf! und folge ohne ſaͤumen Dem Lamm auf dieſer leidensbahn. Fuͤhlſt dienet ſelbſt und beuget ſich Zur erden, ja bis in das grab, Um deinen hoffartsſinn zu buͤſſen. Komm, bete an zu ſeinen fuͤſ⸗ ſen, Wirf dich vor ihm in ſtaub herab. (JEſus haͤlt mit ſeinen Juͤn⸗ gern das Abendmal.) 6. O Lamm! du brannteſt fuͤr verlangen Nach deinem lez⸗ ten liebesmahl. Da ſah man deine ſeele hangen An deiner glie⸗ der kleinen zahl: Du lieſſt aus deinem ſuͤſſen mund Den ſtrom des lebens ſich ergieſſen, Die liebe macht dein herz zerflieſſen. So thuſt du dich den deinen kund. 7. Du redteſt noch in ſpruͤch⸗ . thm. du dich aber blind und ſchwach; Schhrey um erbarmung mit dem bhlinden, So wirſt du licht und leben finden, Und denn folg ihm getreulich nach. wortsbildern; Sie muſſten dir ein pinſel ſeyn, Dein herz der liebe abzuſchildern, Der liebe, die ſo feſt und rein, Dich an — = = — = — —O — =ẽ = SE= S=— dage . ⸗ das herz der deinen hieng, Daß oE (JEſus waͤſcht den Juͤngern die auch der weinſtok mit den reben untinee Fuͤſſe.) Kaum konnten einen abriß ge⸗ ſge „ 4. O wunbervolle demuths⸗ ben, Das ſchattenwerk war zu c hn liebe, Wie haſt du nicht den geriiig.— e „ BErrn beſiegt! Du machſt, 8. Die liebe iſt ſo unermeſ⸗ Miſn daß er im zartſten triebe Dort ſen, Daß ſie faſt lauter wunder s vor der juͤnger fuͤſſe liegt. Er thut: Den deinen gibſt du dich zu eſſen, Im brot und wein waͤſcht ſie, und uͤbt ſelavenpflicht, zu eſſen l dein fleiſch und blut. War dirs Er holet waſſer, ſchuͤrz und bek⸗ 382 II⸗ Abth. Lied zu wenig, treues Lamm, Fuͤr unſre ſuͤnd am kreuz zu ſchwe⸗ ben? Du willt gar in und mit uns leben, Als unſer Herzens⸗ braͤutigam. — 9. Eroͤffnet euch, ihr meine ſinnen, Erweitre dich, herz, ſeel und geiſt! Laß alles, alles dir zerrinnen, Wos erd und him⸗ mel in ſich ſchleufft. Nur JE⸗ ſum, das erwuͤnſchte theil, Fein tief ius herz und bruſt zu druͤk⸗ ken. Er iſt es gar; Er kan er⸗ quicken Mit wahrem gut und ew'gem heil. . (JEſus eilet in den Garten ſei⸗ nem blutigen Kampf entgegen.) 10. Wie bruͤnſtig eileſt du zum garten, O Lamm, den du dir auserſehn, Das todesurtheil zu erwarten, Und fuͤr die ſuͤnder auszuſtehn? Nun ſtuͤrmt auf dich das zorngericht, Das raubt dir leben, herz und glieder, Und druͤcket dich zur erden nieder, Zur erden auf dein angeſicht. 11. O ſuͤnder, ſchau mit furcht und zittern, was ſuͤndenluſt fuͤr ve jammer bringt! Sieh, wie hier moſis donner wittern, Wie gluth und fluth das lamm umringt! Da liegt es, wie ein wurm, ge⸗ kruͤmmt. Wie muß es unter eiferblizen Sein mildes blut, wie waſſer, ſhwizen Daß es auch faſt im blute ſchwimmt? 12. Wer ſollte hieraus nicht rkennen, Was fuͤr ein zorn auf gndern ruht? Der gruͤne le⸗ bensbaum muß brennen: Die unſchuld fuͤhlt die heiſſe glut. Was wirſt du nicht, du duͤrrer oſt, Der du in ſuͤnden fort willt gehen, Fuͤr herzeleid und jam⸗ mer ſehen, Wenn GOttes zorn dich einmal faßt? 13. O ſeele, wie iſt dir zu muthe, Die du vom ſchlaf er⸗ wachet biſt? Da ſiehſt du, daß aus lieb im blute Dein ſeelen⸗ freund zerſchmolzen iſt. O oͤf⸗ ne deinen glaubensmund, Und labe dich an dieſen ſtroͤmen; So weichet furcht und ſeelengraͤ⸗ men, So wird dein krankes herz geſund. (JEſus wird mit Stricken ge⸗ bunden, vor ungerechte Richter gefuͤhret, verhoͤhnet, verſpeyet und ins Angeſicht ge⸗ ſchlagen.) 14. Du muſt, o lamm, in ſtricken ſtehen Vor ungerechtem richterſtuhl, Sonſt muͤſt ich mich dereinſten ſehen Gebunden in dem ſchwefelpful. Gebundnes Laͤmmlein, mach mich frey Von feſſeln, auch ſubtilſter ſuͤnden. Dein herz laß mich dagegen bin⸗ den, Daß ich dein ewger ſela⸗ muß dich ſchauen In haͤnden der gottloſen rott: Wie jaͤm⸗ merlich wirſt du zerhauen, Wie ſchroͤklich iſt der hohn und ſpott, Der dir dein herze kraͤnkt und bricht, Dein heilig haupt muß dornen tragen, Du wirſt ver⸗ ſpeyt, und gar geſchlagen Mit faͤuſten in dein angeſicht. 16. Ich bin die urſach ſolcher leiden, Fuͤr meine ſeele traͤgſt du ſchmach, Mein ſieiſch wollt ſich in wolluſt weiden, Mein herz ſtund hohem weſen nac. ſey. 15. Unſchuldigs lamm, ich S=S⸗= S — — — ☛ —=ẽ =S☛ — — - — = SSs =ẽ=’”ꝰ = == S- E — — = E — = — ==- = — = = = = = = = = — — — — = SS — — — — — = E — — ,— — —- — — = – = — — = — = S— E S= S S= S=ꝛ S =S . — = ☛ = S= = — = — +☛ S= = = uͤber das ganze Leiden Chriſti. 383 Die unerſaͤttliche begier, Da⸗ mit der feind mich angeſtecket, Hat dir dis marterheer erwek⸗ ket. Lamm, dir ſey ewig dank dafuͤr. (JEſus gehet zur Schaͤdelſtaͤtt, ſtirbt am Kreuz, und laͤßt ſich ins Grab legen.) . 17. Nun geheſt du zur ſchaͤ⸗ delſtaͤtte, O theures lamm, ge⸗ troſt hinauf, Erwehlſt am kreuz dein ſterbebette, Da, da vol⸗ lendeſt du den lauf. Du wirſt ein fluch fuͤr fremde ſchuld, Fluchwuͤrdigen genad und ſegen⸗ Und ew'ges leben beyzulegen. O unerhoͤrte GOttes huld. 18. Wie maͤchtig iſt die lie⸗ besflamme, Sie iſt viel ſtaͤrker als der tod, Ja ſie beſieget in dem lamme Den Schoͤpfer ſelbſt, den ſtarken GOtt: Sie hat den in das grab gebracht, Vor wel⸗ chem erd und himmel beben, In welchem alle dinge leben. So ſteht die lieb in ihrer macht! 19. Nun liebe, gib mir kraft zum glauben, Der dich, o laͤmm⸗ lein, ganz umfaͤngt, Der ſich wenn ſuͤnd und ſatan ſchnauben, Nur blos an deine gnade haͤngt, Und ſich mit dir, nach tauben⸗ art, In unverruͤkter treuer lie⸗ be, So lang ich dieſes leben uͤbe, Ja ewig und alleine paart. 20. Dein lieben muͤſſe mir mein leben, O liebſtes Lamm, nun ewig ſeyn, Mein lieben ſoeoog mit dir gegeben Ans kreuz und in den tod hinein. Ja wiſſe nur, bethoͤrte welt, Daß mir von al⸗ len deinen ſchaͤzen, So kurze zeit das fleiſch ergozen, In ewig⸗ ket nichts mehr gefaͤllt. 21. Es iſt genug, ihr luſtbe⸗ gierden, Ihr muͤßt mit ange⸗ nagelt ſeyn, Mein herze brennt nach himmelszierden: Weg eit⸗ ler pracht und reichthumsſchein, Verblend't nicht meinen ſinn und muth; Das lamm am kreuz iſt mein vergnuͤgen, In dem kan meine ſeele kriegen Den rech⸗ ten ſchmuk, ein ewig gut. 22. Es haben die geſchaffne dinge Zwar ihrer ſchoͤnheit hal⸗ ben ruhm; Doch ſind ſie denn viel zu geringe, Und nichts, als eine blaſſe blum, Wenn ich ſie in vergleichung zieh Mit dem, der mich ſo bruͤnſtig liebet, Der mir ſein blut zum loͤsgelt giebet, Der bleibt mein Schoͤnſter dort und hie. 2 ¾. Nun darf ſich ferner nicht bemuͤhen Die ſchnoͤde welt, mein herz und ſinn Von dir, Blut⸗ braͤutigam, zu ziehen, Du haſt mein herze ſchon dahin. Du biſts, den meine ſeele kuͤßt, Wenn ſie wird aus dem kerker ſcheiden; An dir will ich mich ewig weiden, Dieweil du mir mein Alles biſt. 144. Augu ſtinus. Ach PErr, du ewiger und guͤtiger GOtt und Vatter; ſiehe doch an deinen lieben Sohn, was er fuͤr groſſe Schmer⸗ 384 II. Abth. G. Arnolds Abendgebet Schmerzen ‚ſo jaͤmmerlich meinethalben hat muͤſſen lei⸗ den! Ach Vatter, ſiehe doch wer ſolches leidet, und ge⸗ Denke doch gnadiglich, fuͤr wen er leidet. Iſts nicht, mein allerliebſter Vatter, dein Sohn, das unſchuldige Laͤmmlein, das du fuͤr den Knecht gegeben haſt 2 Iſt nicht das der HErr der Ehren und des Lebens, der wie ein Laͤmmlein zur Schlachtbank gefuͤhret, und dir bis in den Tod gehorſam geweſen, den allerſchmaͤhlichſten Lod auf ſich genommen hat? Ach gedenke doch, o GOtt, der du der Welt Leben begehreſt, dein geliebter und einiger Sohn iſts, den du aus deinem Herzen geboren, und mei⸗ ner Schwachheit theilhaftig gemacht haſt. Ach fuͤrwahr, das iſt deine Gottheit, die meine Natur an ſich genom⸗ men, und an das Kreuz hat laſſen henken, und die ſchwere Strafe unſerer Suͤnden getragen hat! Ach HErr wende deine Augen auf dieſes groſſe Werk deiner Gnaden und Guͤtigkeit, ſiehe an deinen lieben Sohn, wie er an ſeinem ganzen Leibe ausgedehnet und ausgeſpannet iſt, ſiehe an ſeine Haͤnde, wie das Blut daraus, als aus einer Quelle flieſſet, und vergib mir gnaͤdiglich alle meine Miſſethat, die meine Haͤnde begangen haben! Siehe an HErr, wie ſeine Seite mit einem Spies durchſtochen iſt, und erquik⸗ ke mich mit dem Blut, das daraus gefloſſen iſt. Siehe an ſeine Fuͤſſe, die doch nicht auf dem Wege des Suͤn⸗ ders gegangen ſind, ſondern allezeit in deinem Geſez ge⸗ wandelt haben, wie dieſelbigen mit Naͤgeln durchgraben ſind, und verleihe mir Gnade, daß meine Fuͤſſe in dei⸗ nen Wegen gehen, und thue weg von mir den Weg der Bosheit, und laß mich allezeit auf deiner Bahn wan⸗ deln, Amen. 4 Auguſtinus. Ach lieber Vatter, ſiehe doch deines lieben Sohnes E Haupt „wie es niedergebogen, und ſich zum Lod ge⸗ neiget hat: ſiehe an, HErr, deines lieben Sohnes Freund⸗ lichkeit, und erbarme dich uͤber dein arm und ſehwach Geſchoͤpf: ſiehe an, wie ſeine zarte Bruſt entbloͤſſet, und — r= — — —— . —— — 5 — , = = — — = = = = = = = — — = — — E — — — — = — — = — = = =— =E — =E . — =mn —— — — —— =– Se— —= n — == Abendgebet am Palmſonntag. 385S ſeine Seite durchſtochen iſt, wie ſein Leib ausgeſpannet,R ſeine Augen verfallen ſind, wie ſeine Haͤnde und Beine ausgeſpannet: ſiehe an deines lieben Sohnes verwundete Gliedmaſſen, und gedenke an mich armen ſchwachen Suüͤn⸗ der: ſiehe an, wie hart und theuer dein lieber Sohn unſere Schuld bezahlet, und laß Gnade mit uns armen Men⸗ ſchen ſeyn: ſiehe an die ſehmerzliche Strafe unſers Erloͤ⸗ ſers, und vergib uns gnaͤdiglich unſere Suͤnde, denn das iſt ja dein geliebter Sohn, an dem du ein Wohlgefal⸗ len haſt, welchen du um unſerer Suͤnden halben alſo zer⸗ ſchlagen haſt. Darum, o lieber GOtt, laß Gnade ſeyn, und vergib uns unſere Suͤnde, durch denſelben deinen lieben Sohn, unſern HErrn, Amen. 146. G. Arnold. Ur die Kraft des Leidens Chriſti. Abendgebet am Palmſonntag. EGetreueſter Immanuel, dein verdorbenes und elendeſtes, aber doch durch dich erkauftes Geſchoͤpf, das Werk deiner Haͤnde, wirft ſich im Geiſt nieder an dein Kreuz, und duͤrſtet nach der verborgenen Gnade und Kraft, die du in dein Leiden geleget haſt. Die euſſerliche Geſchichte deſſelben iſt zwar lieblich und erbaulich; aber was hilft ſie mir ohne die inwendige Wirkung? Ich finde nicht Ruhe, bis ich die Frucht genieſſe ; gleichwie du nicht ruheteſt, bis alles vollbracht war. Alſo verklaͤre mir doch deine heilige Paſ⸗ ſion in meiner Seele, und floͤſſe mir das Leben— ein, das darin verborgen liegt. Ich werfe mich mit Stehnen und Sehnen meines Geiſtes in dei⸗ ne ausgedehnte Armen, ja in deine tiefe Wun⸗ den hinein, und begehre mit allen Kraͤften dei⸗ nes Todes kraͤftiglich theilhaftig zu werden. Oeff⸗ Storrens chriſtl. Hausb. 1. Th. (Bb) ne— 386 II. Abth. G. Arnolds ne mir doch deine hole Seite, und ziehe da hinein alle mein Verlangen. Denn ich wünſchte gar zu gern alles uͤber dir zu vergeſſen und aller Dinge muͤſſig zu gehen. Ja, ich kans nicht ausſprechen, wie herzlich gerne ich mich allein ruͤhmen moͤchte in deinem Kreuz, daß mir die Welt gekreuziget bleibe, und ich ihr mit allem ihrem Loben und Schelten, boͤſen und guten Gerichten, Luͤſten und Schrecken, Vortheilen und Beſchaͤdigun⸗ gen. Alles diß mache doch ganz todt in mir, wie du allen Dingen erſtorben am Kreuz hiengeſt. Verwunde, triff und zeichne mein Herz mit dei⸗ ner Wunderkraft ſo tief, ſo beſtaͤndig und emn⸗ pfindlich, daß es mir eine Qual ſey, einen Au⸗ genblik ohne deine Geſellſchaft zu leben, und im inneren mit dir zu reden, zu wirken und zu lei⸗ den. Seze mich durch dein Leiden in eine ſolche Gnade und Liebe bey deinem Vatter, daß ich nicht nach meinem Verdienſt, ſondern nach dei⸗ nem, von ihm angeſehen werde. Laß dein Blut fuͤr mich und in mir ſchreyen, ja alle deine Wun⸗ den mich vertretten, wider alle meine Feinde. Dein Geiſt mache ſie mir zu ſichern Felsloͤchern, da⸗ rein ich zu fliehen mich ſtets uͤbe, und alſo bewah⸗ ret und erhalten werde. O meine einzige Hof nung, gib mir eine ſelige Nachfolge in allen dei⸗ nen heiligen Fußſtapfen, die du nach dir gelaſſen haſt. Zeige ſie mir in allen meinen Schritten, die ich zur Ewigkeit thue, und laß mich nicht im geringſten davon ausſchweifen, noch die breite Bahn der Welt jemahls mehr betretten. Du haſt mich deinem Vatter mit ſamt deinem Geiſt zu treuen Händen empfohlen; allda verſiegle und zeichne, faͤrbe und durchdringe meine Seele piit — — = — — — S” ”sG äs — E =S R 5 . 5 Abendgebet am Palmſonntag. 387 deinem roſenfarben Blut, auf daß er ſie darinn erkenne und aufnehme, wenn ſie vom Leibe ſchei⸗ det. Begleite du ſie vor deines Vatters Ange⸗ ſicht: Vertilge in ihr die Luſt zur Suͤnde, die du gebuͤſſet haſt. Hilf mir durch deine Gedult und Lammesnatur alle mein Elend uͤberwinden, und kaͤmpfe ſelbſt in mir den guten Kampf des Glau⸗ bens in der Kraft deines lezten Streits. Dein aͤngſtiges Seufzen unterhalte auch mein Stehnen zu dir bis ans Ende. Unterdeſſen laß deine brun⸗ ſtige Liebe zu mir auch ſolche Liebe in mir wir⸗ ken, dir zu Liebe alles anzunehmen, wie du es 5 – == 5 — — = — = — —.,D — — — — — — =ß — — E — .= — . . = — — = — S SSE — = — — = — — S — = = — = = =ꝛ— fuͤgeſt, und alle Anfechtungen in Liebe zu beſie⸗ gen. Deßwegen du mir auch in allem zu Huͤlfe kommen wolleſt, und meine Begierde mit dir all⸗ zeit ſtillen, daß ich unter deinem Joch bleibe, und nach nichts anders mich umſehe. Schreibe deine Striemen und Naͤgelmal in meinen Sinn, zum Angedenken deiner Liebe, die mich auch dank⸗ bar mache und erleuchte, deiner Erloͤſung ewig zu genieſſen, und zwar durch die Kraft aller und ð jeder deiner Leiden und Schmerzen, Amen. Paſſionslied. Du GOtteslamm, das meine noth An ſeinem leib aufs holz ge⸗ 2 tragen, Du lebensfuͤrſt, der du den tod Durch deinen tod ans kreuz geſchlagen; Sey herzlich gelobet, ſey innigſt verehret, Daß du meine feinde von grund aus zerſtoöret. 2. Das angeborne ſchlangengift Iſt durch des kreuzes kraft entkraͤftet: Was des geſezes fluch betrift, So iſt er an das holz geheftet. Das hat mir bdein ſterben zuwege gebracht, Und meine erloͤſung vollkommen gemacht. HM 3. O du von GOtt geſchlagner hirt, Wer kan die hirtentren ergruͤnden? Ich war in finſterniß verirrt, Dein kreuzestod wuſt mich zu finden; Durch deine beym ſterben empfundene nacht, Iſt leben und friede mir wiedergebracht. 4. Wie koͤnnte ich dir holdem lamm, Bey deinem mildeſten H erkalten, An dem geheimniß⸗vollen ſtamm, Noch irgend etwas Bb2) vorent⸗ 388 II. Abth. G. Arnolds — — vorenthalten, Das nicht mit dir ſollte gekreuziget ſeyn: Wer lieſſe ſich denn mit der ſuͤnde noch ein? 5§. O eignes leben, eigne kraft, Sey ewig an dem kreuz ge⸗ ſtorben: Der von dem holz gefloſſne ſaft Des, der im tod um mich geworben, Sey einig mein leben, mein koͤnnen, mein licht, Kichts mehr und nichts anders geluͤſte mich nicht. 6. Du liebe, die mich hat befreyt, Ich weis, an deinem kreu⸗ zes⸗ſegen Iſt alle meine ſeligkeit, All meiner hoffnung grund ge⸗ legen: Drum iſt diß mein ſinn und verlangen allein, Mit dir in gemeinſchaft des kreuzes zu ſeyn. ß 7. Das teſtament zum erb in GOtt, Der friedens⸗bund, der nicht hinfaͤllet, Iſt durch des hohenprieſters tod, Unwider⸗ ruflich feſtgeſtellet: O prieſter in ewigkeit, du biſts allein, Der dieſes blut trug in den himmel hinen. 3. Diß blut iſt mir zum lammes⸗mal, Fuͤr meinen durſt zur offnen quelle, Zum ſiegel meiner gnaden⸗wahl, Zum born, da⸗ rinn mein kleid wird helle, (Der nur deinen bundesgenoſſen ge⸗ hoͤrt) Von dir, o mein einiges leben, beſchert. 9. Was bin ich, und was kan ich doch Dir, GOtteslamm, dagegen geben? Nimm an dein ſanftes kreuzes⸗joch, Mein gan⸗ zes herz und ſinn und leben, Da bilde dir ſelber dein goͤttliches bild, Wie du durch mich ewig verklaͤret ſeyn wiltt: 147. HGj. Arnold. WM Von dem Leiden Chriſti am Oelberg. Morgengebet am Gruͤnendonnerſtag. W jezt und allezeit auf dein innerliches Leiden, das du im Garten unter ſo unausſprechlichen Aengſten uͤber meiner Suͤnde ausgeſtanden haſt. Laß doch deine blutige Schweißtropfen, die du allda vergoſſen, ſo kraͤftig in meine Seele flieſ⸗ ſen, da ſie mir ſo wohl im ganzen Leben einen Eindruk deiner ewigen Liebe, als auch vornem⸗ lich im Sterben alle noͤthige Kraft geben, dir getreu zu bleiben bis in den Tod. Vereinige mich mit dir im Glauben, und nimm meinen Willen Err JEſu, richte die Augen meines Herzens — = — — 2 — TT=ç — e = S= = =r r= =. =£ — e = = S = — — — — — E =g= — — — — == — =ꝛ =— =—., = 3 — = —– — — . = — E⸗ . SE — — — —. Ctlches — — = — S= ☛ — = — =S u Se —= S — = = ==.—— — — — = SESE — — — = S= S= =☛£ ) ll Morgengebet am Gruͤnendonnerſtag. 399 in den deinigen ein, damit ich mich deinem himm :⸗ liſchen Vatter in dir aufopfere, und williglich in alles Leiden mir dir neige und ergebe, was du uͤber mich beſchloſſen haſt. Laß dein Blut mich durchdringen zu wahrer Reinigung von aller Be⸗ fleckung des Fleiſches und des Geiſtes. Und wie du deinen Vatter ſo demuͤthig anbeteteſt mit knien auf die Erden; alſo wirf mich durch deines Gei⸗ ſtes Kraft tief vor dir nieder, von aller meiner Hoffart und Eigenwilligkeit: Mache mich dir ganz und gar uͤberlaſſen, daß nicht mein, ſon⸗ dern dein Wille an mir vollbracht werde. Hilf mir wachen und beten, daß ich nicht in Anfech⸗ tung falle, und muntere mich immer von neuem wiederum auf, wenn ich mit den Juͤngern ſicher werden moͤchte. Mache nur meinen Geiſt wil⸗ lig, wenn ja das Fleiſch ſchwach wird. Und ſollte mir auch in meinen Noͤthen oder in der lezten Todesſtunde der Angſtſchweiß ausbrechen, ſo mache mich dir dennoch getreu bis in den Tod. O getreuer Immanuel, ſey du bey mir in allen Anfechtungen, wie dich der Engel in deiner Schwachheit ſtaͤrkete. Ach bitte fuͤr mich alle⸗ zeit, als mein getreuer Hoherprieſter, der du mit ſtarkem Geſchrey und Thraͤnen dich ſelbs dem Vatter fuͤr mich geopfert haſt. Denn du biſt und bleibeſt ja barmherzig, und haſt Mitleiden mit meiner Schwachheit, weil du verſuchet biſt allenthalben, obwohl ohne Suͤnde. Darum hilf mir auf, durch deine Angſt und Noth, in allen meinem Elend, das mir jezt oder kuͤnftig begeg⸗ nen moͤchte. Lehre mich aber im Wachen und Beten bleiben, und nicht ſchlaͤfrig werden im Kampf; ſondern wecke mich allezeit auf, und (Bb 3) mweiſe b 3 4 390 II. Abth. Lied “r weiſe mich wiederum zurechte, damit ich nicht in Anfechtung falle, ſondern endlich gewinne, und den Sieg behalte: Alles, kraft deiner bittern Angſt und Schmerzen, Amen. Lied von Chriſti Blutſchweiß. Mel. JEſu, der du meine Seele ꝛc. Saft vom felſen, blut des — hirten, Theures pfand und loͤſegelt: Trank, die ſchaͤflein zu bewirthen: Strohm im gruͤnen gartenfeld: Thau vom himmel, lebensquelle, Roth von farbe, ſchön und helle, Wie ſoll jezt nach wuͤrden ich, Blutſchweiß GOttes, preiſen dich? 2. O du kraft der muͤden ſee⸗ len, Dring in blut und geiſt mir ein. Koͤnnt ich alle troͤpf⸗ lein zehlen, Und mein herz die ſchale ſeyn, Solches bruͤnſtig auffzufaſſen, Ach, ich werde es nicht laſſen, Sondern wie man perien thut, Halten ſie in treuer hut. 3. Fleuß hier ein in dieſe hoͤ⸗ le, Wo der geiſt der andacht glimmt: Dich mit meinem ſaft Vermaͤhle, Der dich gerne in ſich nimmt. Nicht der adern lebens⸗ roͤhren. Sind die herberg einzu⸗ kehren, Selbſt mein innerſtes in dich In ſich ſaugen duͤrſtig⸗ 4. Ach, mein JEſu, ich ver⸗ gehe, Meine liebe dringt mich ſo: Wenn ich vor dir bruͤnſtig ſtehe, Wird mein glaube ſtark und froh, Weil der heiſſe pur⸗ purregen, Der mir bringet lau⸗ ter ſegen, Der aus deinenn lei⸗ be rann, Auch mein feuer loͤ⸗ 5. Durſtig bin ich, wie die rehen, Die ein ſtiller bach er⸗ quikt, Wie die zarte kindlein flehen, Wenn ſie milch und trank erblikt. Nimmer kan ich mich entwehnen Von den ſuͤſſen lie⸗ besthraͤnen, Die bey deiner ſee⸗ lenpein, Lamm aus dir gedrun⸗ gen ſeyn. 6. Hochvertraute himmelslie⸗ be, Die ſich ſelbſt im blute ſchenkt, Fuͤhl ich gleich die kum⸗ mertriebe, Wenn mein herz an ſuͤnde denkt: Ey, ſo weis ich beſter maſſen, Daß aus deiner adern ſtraſſen, JEſu, mir das leben floß, Waͤr mein ſterben noch ſo grog. 7. Leben iſt im blut begra⸗ ben, Hier die ſchale, dort der kern. Nun wie kan ichs beſſer haben? Mir geht auf der l⸗. bensſtern, Der in rothen troͤpf⸗ lein ſtrahlet. Iſt die ſuͤnde nicht bezahlet? Ja, aus meines JE⸗ Su ſchweis Blikt ein mehr als guͤldner preis. 8. An den kronen ſteh'n ru⸗ binen, Hochgeſchaͤztes purpur⸗ glaß: Hier die krone iſt erſchie⸗ nen, Roth von blute, ſonſten blaß: Theure ehre! GOttes⸗ kinder, Weil ſich euer heils⸗er⸗ finder Selbſt in edelſtein ver⸗ ſezt, Und ſo euren kampf ergoͤzt. 9. Sucht S –— = — — = — = = — S = = fuͤrſten kleid: Sollt mich, JE⸗ ſu, nicht verfuͤhren Deiner far⸗ be unterſcheid, Die doch uͤber alles leuchtet? Haſt du meinen rok befeuchtet, So bin ich ja ſchoͤn geſchmuͤkt, Und vor koͤ⸗ nigen begluͤkt. 10. Doch was ruͤhm ich, was ich achte Ueber allen ruhm zu ſeyn? Wenn ich deinen ſchweiß betrachte, Leb ich ohne angſt und pein: Denn du haſt ſie laͤngſt gefuͤhlet, Und zugleich dahin ge⸗ zielet, Daß an deinem marter⸗ ſeit Ich ein glied voll kraͤften II. Triefe denn, du ſanftes oͤle, Von dem haupt, der gei⸗ ſter ſchloß: Trief in meiner wun⸗ den hoͤle, Und der matten glie⸗ der ſchoß. Ach! wie ſind ſie hochgeadelt? Was der ſchwere fall getadelt, Tilgt diß blut, ihr mark und ſaft, Der vor ſchwach⸗ heit ſtaͤrke ſchaft. 12. Heiland, rothe purpur⸗ ſchlange, Sieh mich, wie ich dich nur an! Wird mir in dem ſterben bange, Wenn ich nim⸗ mer ſeufzen kan, Alsdenn wird amm Gruͤnendonnerſtag. 2. Sucht man wuͤrmer, wel⸗ che zieren Durch ihr mark der 39† dein heiſſes ſchwizen Aus den blut⸗benezten rizen Salben mich zum lezten ſtreit, Vor dem thor— der ewigkeit. 13. Laß zum anſtrich, wenn ich ſchmachte, Nur dein blut zugegen ſeyn: Wenn ich keines dings mehr achte, Und die au⸗ gen fallen ein, Ey! ſo kommet ſuͤſſe quellen, Meinen hingang zu beſtellen! Daß bey tunkel⸗ wordnem licht Mir an troſt ge⸗ breche nicht. ””M 14. Laß diß ſeyn mein herz⸗ erquicken, Wann es ſterbend langſam ſchlaͤgt, Daß es koͤnne dich erblicken, Wie dein leib die tropfen traͤgt, Die du in dem marter⸗garten, Meiner rettung abzuwarten, Und zu leichtrung meiner laſt, Reichlich ausge⸗ ſchuͤttet haſt. 15. Druͤk die ſtarren augeneæ: lieder Mir durch deine haͤndde zu, Die ſich ſchlagen auf⸗ und nieder, Auszubitten troſt und ruh: Laß mich huͤlf und labſal faſſen Aus dem toͤdlichen erblaſ⸗ ſen, Wenn ich nach viel angſt und leid Reiſen ſoll zur him⸗ mels⸗freud. 4 Mittagsgebet am Gruͤnendonnerſtag, von dem Leiden Chriſti im Richthauß. Herr JEſu, du gedultiges Laͤmmlein GOttes, du haſt, aus unendlicher Liebe zu mir, im Fleiſch fuͤr mich ge⸗ litten, ach wapne mich auch mit eben demſelben deinem Sinn, damit ich gellünet wie du auch wareſt, as 5 4 — H 8 HG ⸗ 5 . 2– .. . 392· II. Abth. G. Arnold. du das Kreuz erduldeteſt, und achteteſt der Schande nicht. Floͤſſe mir doch aus deinen blutigen Wunden die Kraft deines Leidens in mein Herz, die mein verdorbenes Fleiſch und Blut zaͤhme, daß ich nicht mehr der Menſchen Luͤ⸗ ſten, ſondern dem Willen GOttes lebe. Faſſe und bin⸗ de alle meine zerſtreuete Sinnen an dein geſegnetes Kreuz, daß dich mein Herz weder in boͤſen noch guten Tagen fah⸗ ren laſſe. Schreibe und drucke mir alle deine Leiden und Schhmerzen in meinen Sinn, daß ich deiner nimmermehr vergeſſen duͤrfe noch koͤnne. Abſonderlich wuͤrdige mich aus Gnaden der Gemeinſchaft deiner Leiden, nach mei⸗ ner Maaſſe, daß ich deinem Tode aͤhnlich werde, und weder Schande noch Tod achte um deinetwillen, ſondern gerne erſtatte, was noch mangelt an den Leiden deiner Glieder, ſo viel mir zukommt, und du an mir noͤthig findeſt. Laß mir deine Schmach lieber ſeyn, als die Eh⸗ re der Welt. Mache mir das Leiden ſuͤſſe durch dein Lei⸗ den, daß mir Schmerzen, Armuth, Verachtung An⸗ fechtung und Verfolgung, ja alle Widerwaͤrtigkeit, um deinetwillen, nicht zuwider ſey, der du ſo viel fuͤr mich ausgeſtanden haſt. Und wie du, o theuerſter Heiland, von deinen Kleidern entbloͤſſet biſt worden, alſo ziehe mir aus, durch deines Geiſtes Zucht, den beflekten Rok des Fleiſches, und laß mich ihn haſſen, weil er dir deine Ent⸗ bloͤſſung verurſachet hat. Meine Hoffart hat dir die Dor⸗ nenkrone gebracht, und dir ſo viel Blut aus deinem hei⸗ ligen Haupte gepreſſet: Ach toͤdte durch deine ſpoͤttliche Kroͤnung meinen ſtolzen Eigenſinn, und beuge ihn unter dein Kreuz, ja unter alle Dornen der Verachtung, Ver⸗ urtheilung und Verſtoſſung. Betaͤube und bezaͤhme mei⸗ ne ausſchweiffende Sinnen, die immer von dir irren, ſamt der irdiſchen Liebe dieſer Welt, in der Kraft deiner eufferſten Verleugnung, da du allen Dingen entzogen wareſt, und entbloͤſſet vor deinen Feinden und Geißlern ſtundeſt. Ach JEſu, mache mir dieſe deine tiefe Leiden, Schmaͤhungen und Noͤthen zu Nuz, zerknirſche und zer⸗ ſchlage in mir, durch die Kraft deiner Schlaͤge und Geiſ⸗ ſelung, mein hartes Gemuͤth, daß es unter deiner Zucht⸗ tuthe empfindlich werde, und kein heilſam Wort deiner War⸗ SS R, M 4 5. — = S== — = =s6– — thict. Kruft ſeſt n A⸗ = = -= ☛R = S — See — S — S=Se.S — S S == =⸗ Se = = — S= = = S=e = — — — SS= — — — — =ÄZ= = = = =ẽͤ — a — = =£ — Sw-B;e= - – — — ⸗ = = — — —— = S = =S = — S= = = — S= — S= bin⸗ — = — — S =☛ ferner draͤut. Mittagsgebet am Gruͤnendonnerſtag. Warnung und Zurechtweiſung fahren laſſe. Deine Ver⸗ ſpottung und Verdammung muͤſſe mein Innerſtes ſo tief ruͤhren und erſchuͤttern, daß ich ewig alle falſche Ruhe, fleiſchlichen Troſt, Lob und Beyfall der Menſchen, und andere Arten fliehe bis in den Tod, und alſo mit dir, durchs Leiden, in deine Herrlichkeit eingehe, Amen. Lied von der Geiſſelung Chriſti. Mel. wer weis, wie nahe mir mein Ende. zebundner JEſu, jene ſtricke, Womit man dir die haͤnde band, Verſprechen mir ein ewig gluͤcke, Und ſind mir ein verſich⸗ rungspfand, Daß ich nun von der ſelaverey Der hoͤllen ganz er⸗ löſet ſey. 2. Entbloͤſter JEſu, deiner glieder Bejammernswerthe pein und ſchmach Gibt mir die ehre reichlich wieder, Die mir von adam her gebracht. Ich bin bloß von gerechtigkeit, Drum wird dein ſpott mein ehrenkleid. 3. Geſtaͤupter JEſu, jene ſchlaͤge, Die dein geſtaͤupter ruͤcken fuͤhlt, Die zeigen, wenn ich ſie erwege, Was ſchon auf mich war abgezielt. Ich ſollt der höllenſchlaͤge pein Auf ewig unter⸗ worfen ſeen. . 4. Ach blutger JEſu, deine liebe Iſt mehr als groß, ja wun⸗ dergroß, Du mac ſt mich frey aus reinem triebe, Du dekſt mich liebreich, da ich bloß. Ja du vergieſſeſt ſelbſt dein blut, Mein heiland, mir, ja mir zu gut. „ „ 5. Gedultger JEſu, wenn ich leide, So gib mir auch durch deine huld, Daß meinen geiſt dein beyſpiel weide, Und leit ihn liebreich zur gedult, Das er dir auf der ſchmerzensbahn Mit ſtiller ſanftmuth folgen kan. 6. Getreuer JEſu, wenn ich ſterbe, So gib, daß ich den „ matten geiſt Mit deinem blute lab und faͤrbe, Das dir die geiſ⸗ ſel jezt entreiſt. So geh ich ein zur ewigkeit, Wo keine marter 149. Ein anders Mittagsgebet am Gruͤnendon⸗ nerſtag, vom Leiden Chriſti am Kreuz. Herr JEſu Chriſte „du treuer Hirte, du h aſt dein Le⸗ 393 4 4 ben fuͤr deine Schaafe gelaſſen. Um dieſer deine treueſten Liebe willen begehret mein Geiſt dich in der B b 5) Schwach⸗ 394 II. Abth. G. Arnolds Schwachheit wieder zu lieben, und dir zu danken fuͤr alle deine Leiden. Auch verlanget mich ſehr, deines heiligen Leidens recht kraͤftig zu genieſſen, und mit dir darinn Ge⸗ meinſchaft zu haben, weil wir auch mit ſollen herrlich werden, wenn wir mit leiden. Darum bitte ich dich herzinniglich, oͤffne mir deine heilige Wunden, darein ich mich wenden und verbergen koͤnne wider Suͤnde, Hoͤll und Tod. Gib mir ſo viel Glaubenskraft, ſolche deine Felsloͤcher zu ſuchen, und im Geiſt zu ſinden. Komme mir entgegen in deiner leidenden Geſtalt, wie du am Kreuz geſtorben biſt, und laß mich da in deine offene Seiten ein, daß meine arme Seele Ruhe finde in deiner an mir bewieſenen Liebe, Gedult und Arbeit. Dein hei⸗ lig Blut flieſſe doch reichlich in meine Seele, waſche mich von Suͤnden rein, traͤnke mich in meinem Durſt, und erquicke mich in meiner Hize der Anfechtung. Ach er⸗ greiffe mich mit deinen verwundeten Armen, umfaſſe mich mit der Kraft deines Leidens, und ziehe mich maͤchtiglich in deinen Tod hinein. In deſſen Kraft lehre mich mit dir abſterben allen Dingen dieſer Welt, allen Luͤſten mei⸗ nes luͤſternen Fleiſches, und allem meinem Eigenwillen. Durch deinen tiefſten Gehorſam richte alle meine Sin⸗ nen und Kraͤften zu deinem Willen auf. Ach gebaͤre mich wieder zu einer neuen Kreatur durch alle deine un⸗ zehliche Schmerzen, und erloͤſe mich voͤllig von mir ſelbſt und allem Uebel. O laß deine Arbeit an mir nicht ver⸗ loren ſeyn. Laß mich dir doch von allen Kraͤften dank⸗ bar werden, und dir, du Lamm GOttes, treulich nach⸗ folgen, um deiner holdſeligſten Liebe willen, darinnen du deinem Vatter dich mit ſo ſtarken Geſchrey und Thraͤnen aufgeopfert haſt, als mein ewiger Hoherprieſter und Verſuͤhner. Ach deine ſchwere Arbeit und ſaure Muͤhe, dein Wachen und Beten, dein Zagen und Aengſten, dein Seufzen uud Stehnen, dein Weinen und Schreyen komm mir alles zu ſtatten in meinem Kampf und Leiden. Vereinige du doch mich ganz mit deinem Kreuztod, daß ich in herzlicher Buſſe mich uͤbe, und alles Leiden gedul⸗ tig um deinetwillen aufnehme, wie du mir ein Fuͤrbild gelaſſen haſt. Entbloͤſſe mich durch deine Verleugnung — S — S= — — — — e = = — 2= = = o= = =— = — — — . = — — =e, — =SC S —— —= — — SS E- = n⸗ ine tn S e — — — — Sa A ittagsgebet am Gruͤnendonnerſtag. 395S von allem falſchen Troſt „binde mich durch deine Bande feſt an deinen Willen, ja hefte mich an dein Kreuz, daß ich deiner Zucht und Regierung mich nimmermehr entzie⸗ he. Du biſt nun erhoͤhet von der Erden, ſo zeuch uns alle zu dir durch Truͤbſal in dein Reich hinein. Und wenn wir ſonderlich von hinnen ſcheiden ſollen, ſo verei⸗ nige uns ganz mit der Kraft deines Leidens, und nimm die Seele ſo in deine Haͤnde, wie du ſie deinem Vatter befohlen. Laß ſie darinnen keine Qual ruͤhren, ſondern ewigen Troſt erquicken, durch alle dein Leiden, Angſt und Noth. Amen. HMM 1630. Auuruguſtinus. du Sohn GOttes, wie haſt du dich ſo geniedriget, wie groß iſt deine Liebe und Guͤtigkeit: ich habe Ue⸗ bel gethan, und du wirſt darum geſtraft; ich habe die Ue⸗ belthat begangen, und du muſt die Rache darum ausſte⸗ hen; ich habe das Laſter vollbracht, und du wirſt in die Schmerzen darum geworfen, ich bin ſtolz geweſen, und du wirſt darum geniedriget: Was ſoll ich immermehr ge⸗ gen dir thun, o du Koͤnig der Ehren, fuͤr alle dieſe deue Wohlthat? denn es unmoͤglich iſt, daß eines Menſchen Herz etwas denken mag, damit ſolche deine groſſe Wohl⸗ that moͤge vergolten werden. Allein, o HErr, das bitte ich dich, durch deine groſſe Barmherzigkeit, weil ich nicht genugſam bin, dir fuͤr deine groſſe Wohlthat zu danken, ſintemal dein Verdienſt all unſer Vermoͤgen uͤbertrift, ſo ſchaffe dech das in mir, daß ich nichts uͤber dich liebe, daß ich mir auſſerhalb dir nich ts gefallen laſſe, oder werth halte, ſondern alles in meinen Augen nichts gegen dir, und daß mir auch zuwider ſey, was dir entgegen iſt, daß ich mich nichts freue ohne dich, ſondern daß ich alle meie Freude und Luſt in dir habe, Amen. * kich IIT. Auguſtinus. O HErr JEſu Chriſte, du Sohn des lebendigen GOt⸗ tes, ſeze dein Leiden, Kreuz und Tod, zwiſchen dein Gerichte S “U uuFrnd Verwerfung der Menſchen. P mich nur uͤber meine Gebrechen und Verderbniß klagen, und mein Fleiſch in allem Ernſt ans Kreuz ſtchlagen, und ſo in dir, dem Vatter ein Opfer “”M . wer⸗ Gerichte und meine Seele, jezund und allezeit, ſonder⸗ lich aber in der Stunde des Todes, und erzeige mir dei⸗ ne Gnade und Barmherzigkeit. Gib deiner Kirchen Frie⸗ dee und Einigkeit, und mir armen Suͤnder das ewige Le⸗ ben, und Herrlichkeit, Amen. G. Arnold. Abendgebet am Gruͤnendonnerſtag, auch von dem Leiden Chriſti am Kreuz. O mein holdſeligſter Immanuel! wer kan dir doch zur Genuͤge Lob ſagen fuͤr alle deine Treue, Gedult und Liebe, da du als der gute Pirts dein Leben fuͤr die Schaafe gelaſſen haſt? Du geheſt da vor deiner Heerde her, als ihr Ho⸗ herprieſter, nimmſt dein Kreuz auf deinen heili⸗ gen Ruͤcken, wirſt ein williges Schlachtopfer fuͤr die Suͤnde des Volks, und neigeſt dich ganz williglich in den Tod. Sollte ich denn nicht aus tiefer Erkenntlichkeit und Inbruͤnſtigkeit bereit« ſeyn mit dir zu ſterben? Willt du mir denn nicht auch, o ſuͤſſer Erloͤſer, ſo viel Willigkeit und Leidſamkeit aus deinem Sinne ſchenken, daß ich mein Kreuz, dir zu Ehren und Liebe, taͤglich auf mich nehme, und dir folge? Ach ja, wirke doch dieſe Gnade in mir, denn ich weis, du haſt mir ein Exempel zur Nachfolge deiner Fußſtapfen hinterlaſſen. Nimm nur weg alle meine Unge⸗ dult, Murren und Klagen, auch alle Betruͤbniß uber die Verfolgung, Gekgcgtung „Schmach Hingegen laß S 4 ðYJVM— =DMBMDéã . ð — =gSe —,n y — — = SS =ẽ — = = = S= = — r⸗ — —.— — ——, — =ç=S = AE—— = — — — = — Ee —— w0— — — — = E= = S — =S= — SSẽ . SSS g *„ W WK R Abendgebet am Gruͤnendonnerſtag. 30 9„ werden. Deine Annagelung an das Kreuz erloͤſe mich von allen meinen Suͤndenbanden, und wo⸗ ran ſonſt mein Herz noch kleben und hangen mag⸗/ welches ich beſorglich nicht einmal erkennen oder glauben kan. Reiſſe mich doch von allem los, was mir beliebet, handele mit mir, als mit ei⸗ nem unverſtaͤndigen Kinde, und nimm mir al⸗ les, was meine Erloͤſung aufhaͤlt, es ſey mir gleich lieb oder leid. Biete mir dazu deine durch⸗ lig aus dem Koth der Eitelkeit, denn mein Geiſt iſt daruͤber geaͤngſtet, und dieſes Dienſtes ganz uͤberdruͤſſig. Deine Armuth und Bloͤſe mache mich arm am Geiſt, niedrig von Herzen, gedul⸗ tig in Truͤbſal, getroſt in Hoffnung. Alſo ſey und bleibe mir ein vollkommenſter Heiland, der eine ewige Erloͤſung mir erfunden und geſchenket hat. Ach laß mich derſelben nun voͤllig genieſſen in der Fulle deiner Gnaden zum ewigen Leben, Amen. Lied vom Leiden am Kreuz. Mel. wacht auf, ruft uns die Stimme, ꝛc. V O mein Buͤrge, der unſchuldig, O Hoherprieſter, der gedul⸗ tig, O unbeflektes GOtteslamm! Du, du traͤgeſt die be⸗ ſchwerden, Die ſtraf und ſuͤnd der ganzen erden, Verſoͤhnſt die welt am kreuzesſtamm. Mein herz zerflieſſt in mir: Von her⸗ zen dank ich dir, Herzens⸗JEſu, Du opferſt dich Zuvor fuͤr: mich, Nun opfert dir mein herze ſic. “JMDv 2. Ach ich danke dir mit freuden, Fuͤr all dein allerheiligſt lei⸗ den, Fuͤr deine groſſe traurigkeit. Nur auf dich fiel unſer zit⸗ tern, Furcht, angſt, beklemmung und erſchuͤttern, Und aller ſuͤnder herzeleid; Haſt bis zum tod geliebt, Warſt bis zum tod betruͤbt. Banger IEſu, O welche prob! Jedoch, GOtt lob, Mit zittern freu ich mich darbo. H 3. Ach mein HErr, wer kan erzehlen Die angſt der hoͤchſtbe⸗ truͤbten ſeelen, Wer weis die qual von deinem geiſt? Ach du lei⸗ deſt mehr von innen Als wir begreiffen und erſinnen, Weil alles unbegreiflich heiſſt. O groſſe ſeelennoth! Ozweikampf mit ſene JDͤ 16b1 ” H “ 8 D S * JEſu! Nimm was ich bin, Leib, ſeel und ſinn Zum dienſt und S 398 II. Abth. J. C. Storrens tod! Blutger JEſu! Wie faſſe ich, O blutſchweis, dich, Mit dankbarem gemuͤth in mich. ”MMD 4. Um des Adams luſt zu buͤſſen, Haſt du den tod ſelbſt ſchmek⸗ ken muͤſſen, Der nahm dir allen lebensſaft. Du, du muſſteſt kachel ſelbſt empfinden, Du fuͤhlteſt aller ſuͤnden, Des todes ſtach S8 alle todeskraft, Trugſt draͤuen, angſt und fluch, Nach dem geſe⸗ zesbuch, Starker IEſu! Nun bin ich frey, Und ſing dabey Mit jauchzen in dein angſtgeſchreeyy. 5.’ ihr unbeflekten glieder „O heiligs opfer fuͤr die bruͤder, O zartes herz, o reine bruſt! O wie muͤſſt ihr fuͤr mich buͤſſen, O wuͤrdigs haupt, von dorn zerriſſen, Wie quaͤtt dich meine ſuͤn⸗ denluſt! O ſchönes angeſicht, Wie biſt du zugericht't! Zartſter „„ dank auf ewig hin. 6. GOtt, GOtt ſelbſt, der HErr der thronen, Will ſeines eingen Sohns nicht ſchonen, Auch mit dem kleinſten ſchmerzen nicht. Mit den ſchmerzen in der ſeelen, Mit euſſerlichem leibes⸗ quaͤlen Trift ihn das goͤttliche gericht. So wird, was ſuͤndlich iſt, Vollkommen abgebuͤſt. Frommer JEſu! Nun hab ich ruh, Ach richte du Mein herz zum dank auf ewig zu. 7. Ach mein GOtt, wie groß und ſtrenge Iſtuͤber uuſrer ſuͤn⸗ den menge Dein eifer, dein erſchreklich recht! Du ſchlaͤgſt ſelbſt den Sohn der liebe. O unausſprechlich zarte triebe! Des Hoͤch⸗ ſten Sohn ſtirbt fuͤr den knecht. O welche liebesglut, Mich kauft mein GOtt mit blut! O mein JEſu! Ja du biſt mein! Laß auch in pein Mich froh, getreu und dankbar ſeyn. 153. J. C. Storrers Morgengebet am Karfreytag von den Wunden IJEſu. Schteihe deine blutge wunden Mir, HErr, in das herz hin⸗ ein, Daß ſie moͤgen alle ſtunden Bey mir unvergeſſen ſeyn. Du biſt doch mein hoͤchſtes gut, Da mein ganzes herze ruht: Laß mich hie zu deinen fuͤſſen Deiner lieb und gunſt genieſſen. mein HErr und mein GOtt. Dies iſt der Tag an welchem ich dir dieſelbige geſchlagen ha⸗ J n deinen Heil. fuͤnf Wunden kenne ich dich, — be, mit meinen Suͤnden und Miſſethaten. e * . — S- = = = == = ☛. ☛ —— = — = S= = — — ☛ = = = — =n¶ä, — — — — — — =£ —. — = = —= = — —. — = = — — — —. — — — — — — — =S= — — S= — — — — — — it gliiſe de 4 Nimm Morgengebet am Karfreitag. z09 iſt aber auch der Tag, an welchem du mich durch dieſelbige geheilet haſt von meinem ganzen Scha⸗ den. Ja durch dieſe deine Wunden habe ich ar⸗ mer Suͤnder dieſen Tag erlebet. O, ſo ſollen dir auch mein Leib und meine Seele an dieſem Morgen ein neues Lied dafuͤr ſingen. Habe Lob und Dank fuͤr dieſe Zeichen und Zeugen deiner unendlichen Liebe gegen mich Armen, verlornen und verdammten Suͤnder. Oeffne ſelbſt meine OW Augen durch deinen Heil. Geiſt, daß ich ſie nicht mit ſo verſtoktem Herzen anſehen moͤge, wie die Kainiten unter den Hohenprieſtern, Aelteſten und Schriftgelehrten: nicht wie diejenige unter deinem Volk, die von dem Vatter, dem Teufel, waren, und nach ihres Vatters Luſt gerne tha⸗ ten. Auch bewahre mich in Gnaden vor dem Sinn Pilati, und ſeiner Kriegsknechte, welche dir dieſe Wunden eigentlich geſchlagen, deine Lie⸗ be ſo beſonders gefuͤhlet, aber ſich nicht gebeſſert, ſondern des Heils, das auch fuͤr ſie aus denſelbi⸗ e gefloſſen, muthwillens ſich verluſtig gemacht aben. Ach ſchenke mir Mariaͤund Johannis Gefuͤhl von dieſen fuͤnf Roͤhren des Heilbronnens. Schenke mir ThomaͤScham, Erkenntniß und Anbettung dieſes aller Vernunft verborgnen Ge⸗. heimniſſes deiner Liebe. Gib mir den ſchleuni⸗ gen Glauben an dich, das geſchlachtete Lamm GOttes, welchen du dem Kaͤmmerer, dem ge⸗ waltigen Candaces, der Koͤnigin der Mohren, auf die Predigt Philippi, deines Knechts, ſo reichlich verliehen haſt. Ach mache mein Herz auch ſo ſchnell, ſo maͤchtig, ſo gerade, ſo ſelig und froͤlich auf einmal uͤber den Anblik deiner Wunden. Ich armer, verwundeter Suhabe “ . 400. II. Abth. J. C. Storrens habe ja dieſer koͤſtlichen Arzney alle Augenblik noͤthig. Denn wenn ich die Suͤnde, die in mei⸗ nem Fleiſch iſt, auch wirklich nicht fuͤhle, ſo iſt ſie gleichwol da vor deinen und deines GOttes Au⸗ gen. Waͤre ich alſo nicht beſprenget und gewa⸗ ſchen in dieſem deinem Blut des Kreuzes, das aus deinen Wunden gefloſſen iſt, ſo waͤre ich ja ein Greuel und Fluch vor GOtt, Engel und Men⸗ ſchen. Verwundeter JEſu, es reuet mich von Herzen, daß ich ſo viele Zeit in meinem Leben veerderbet und verſeumet, die ich in der Betrach⸗ tung deiner Wunden, die mich ausgeſuͤhnet ha⸗ ben, und mit Kraft zum Leben laben, beſſer haͤt⸗ te anwenden koͤnnen. Es ſchmerzet mich, du ſuͤſſes Laͤmmlein GOttes, daß ich mir ſelbſt ſo veiel Schmerzen gemacht, und mich bey den Schmerzen, die mir andere verurſachet haben, ſo lange aufgehalten, und meine Seele dadurch noch mehr verwundet habe. Haͤtte ich zu ſolcher Zeit dich an deinem Kreuz und in deinen Wun⸗ den im Glauben angeſehen, o ſo haͤtte ich wenig⸗ ſtens ein kleines Troͤpflein deiner blutigen Liebe, und ein Bliklein deiner ſeligen Kreuzesgeſtalt in mieinem finſteren Herzen empfunden. Du haͤt⸗ teeſt mir zugerufen durch deinen Geiſt: Neige dein Haupt her, und ruhe auf meinem Herzen: Reiche deinen Mund her, und trinke aus meinen Wunden die gllerſuͤſſeſte Liebe, welche aus mei⸗ nes Vatters Herzen durch mich entſpringet und quillet. Darum bitte ich dich anheute mit deſto groͤſſerem Ernſt um einen bleibenden Segen aus deinen Heil. fuͤnf Wunden. Ach zeichne mich doch in deine fuͤr mich durchbohrte Haͤnde, und faſſe mich in deine gegen alles, was verloren iſt, aus⸗ — — — — = — — = — — — — SE — — S=. — — ——M — — —— = — — = Morgengebet am Karfreitag. 402r ausgeſpannte Arme von nun an ſo maͤchtig, bis ich in dieſen deinen Armen der Liebe ſterbe. ο JE⸗ ſu, zertritt mit deinen fuͤr mich durchgrabenen Fuͤſſen, Suͤnde, Welt, Satan, Tod und Hoͤl⸗ le in mir, daß ich ſie dir in jener Welt mit rei⸗ ner Liebe dafuͤr kuͤſſen moͤge. Bleibe mir durch deine offene Seite, der neue lebendige Weg zum Vatter in Freud und Leid, in guten und boͤſen Tagen, bis ich wuͤrdig bin, dir zur ſelbigen als dein Fleiſch und Gebein mit ewiger Freude zu Die heiligen fuͤnf wunden dein Laß mir rechte felsloͤcher ſenn, — Darein ich flieh, als eine taub, Daß mich der hoͤll'ſche feind nicht raoabbb. M Laß mich durch deine naͤgelmahl Erblicken die genadenwahl, Durch deine aufgeſpaltne ſeit Mein arme ſeele heimgeleit, Amen. Lied von den Wunden Chriſti. Mel. Mir nach ſpricht Chriſtus unſer 7. u gruͤner zweig, du edler reis, Du honigreiche bluͤthe, Du aufgethanes paradeis, Gewaͤhr mir eine bitte: Laß meine ſeel ein bienelein Auf deinen roſenwunden ſen. 2. Ich ſehne mich nach ihrem ſaft, Ich ſuche ſie mit ſchmer⸗ zen, Weil ſie ertheilen ſtaͤrk und kraft Dem abgemat ten herzen!: Drum laß mich doch ein bienelein Auf deinen roſenwunden ſeyn. 3. Ihr übertreſticher geruch Iſt ein geruch zum leben: Ver⸗ treibt den gift, verjagt den fluch, Und macht den geiſt erheben: Drum laß mich, wie ein bienelein, Auf deinen roſenwunden ſeyn. 4. Ich nahe mich mit herz und mund, Sie tauſendmahl zu kuͤſſen; Laß mich zu jeder zeit und ſtund Den honigſaft genieſſen; Laß meine ſeel ein bienelein Auf deinen roſenwunden ſehn. 5. Ach, ach, wie ſuͤß iſt dieſer thau, Wie lieblich meiner ſee⸗ le? Wie gut iſts ſeyn auf ſolcher au, Und garten, voller oͤle, Laß mich doch ſtets ein bienelein Auf deinen roſenwunden ſeyn. 6. Nimi mein gemuͤthe, geiſt und ſinn, Leib, ſeel und was ich habe: Nimm alles gaͤnzlich von mir hin, Gib mir nur dieſe gabe, Daß ich mag ſters ein bienelein, Err Chriſt, auf deinen wunden ſeelln. Eorrens ehriſil Hausp. 1.Th, (C) 154 154. G. Arnold. Mittagsgebet am Karfreitag von den ſieben Woͤrten IJEſu am Kreuz. Mein getreuer Hirte, mein Prophet und Lehrer, fuͤhre durch deinen guten Geiſt mich mit meiner Andacht unnter dein heilig Kreuz, und laß in meinem Herzen mich hoͤren und verſtehen deine heilige Worte, die daſelbſt aus deinem Munde in der hoͤchſten Angſt gefloſſen ſind, da du am Kreuz an allen Gliedern ausgedehnet, zerriſſen, verwundet und blutig, viel ſchmaͤhlicher als ein Wurm hiengeſt. Lehre mich in deinem verſuͤhnlichen und ſanf⸗ ten Sinn auch allen Feinden vergeben, und fuͤr ihre Be⸗ kehrung und Ausſuͤhnung bitten, ja in rechtem Ernſt um ihr Heil, nach deinem Beyſpiel, anhalten. Durch⸗ weiche mein hartes Herz, durch deine ſuͤſſe Gnade und Erbarmung, die du dem bußfertigen Schaͤcher verſicher⸗ teſt. Gib mir und allen armen Suͤndern dadurch Buſſe und volle Zuverſicht, uns dir ganz zu laſſen, und ſo in dein Paradis und Leben einzudringen, mit einer ſo herz⸗ lichen und gruͤndlichen Buſſe, als des Schaͤchers ſeine war; daß mir alle boͤſe Geſellſchaft, ja die ganze Welt eckel und bitter werde, du aber allein ſuͤſſe und herrlich ſeyeſt und bleibeſt. Und wie du aus ſo unuͤberwindlicher Treue, in deiner aͤuſſerſten Noth, dennoch fuͤr deine kraͤftig in ſolchen Stunden, da es au Mutter und Juͤnger geſorget haſt; ſo laß mich doch auch dir bis in Tod getreulich folgen, damit ich deines liebli⸗ chen Anbliks und deiner herzlichen Vorſorge ewig genieſ⸗ ſe. Vornemlich aber mache mir dein Pbhſe Verlaſſung ſcheinen moͤchte, als war ich verlaſſen. Mache mich durch deinze Troſtlo⸗ ſigkeit auch gelaſſen, wenn mir Troſt und Huͤlfe man⸗ gelt. Und weil du dein heiliges Haupt in der euſſerſten Mattigkeit und Sterbensangſt nirgends anlehnen konn⸗ teſt, und doch mildiglich alles uͤber dich nahmeſt uns zum Heil. So rufe auch durch deinen Geiſt bey aller meiner Mittagsgebet am Karfreitagag. 403 Noth in mir zum Vatter, und vertritt mich durch dein Seufzen, daß ich nie verzage, ſondern dich, meinen GOtt behalte, der mich verborgentlich erhalte. Du haſt geduͤrſtet nach meinem Heil, und durch GOttes Zorn dich duͤrre ausſaugen laſſen, dafuͤr ſey dir ewig Dank. Erwecke nur meinen Durſt nach dir; vor der Welt aber laß mich ewig eckeln und fliehen. Vollbringe auch das Werk meiner Erloͤſung an mir innerlich, wie du es am Kreuz vollendet haſt euſſerlich, und hilf mir auch den Willen deines Vatters vollziehen, ja thue ihn ſelbſt in mir, damit meine Freude dermaleins nach vollbra Streit vollkommen ſey. Verſiegle deinen Glauben in mir, daß ich wider allen Zweifel deiner Erloͤſung ewig gewis bleibe. Endlich befehle ich meine Seele alſo in deine Haͤnde, wie du deine dem Vatter ergabeſt. Denn wer hat ſie ſonſt erkaufet, als du? darum gehoͤret ſie in deine Haͤnde, darein du mich mit Naͤgelmalen gezeichnet haſt. Hieraus ſoll mich kein Feind reiſſen; ja laß mich daraus keinen Feind reiſſen: ſondern laß deine lezte Todesangſt mir auch Kraft geben, mein Haupt in ſolche Empfehlung zu deinen treuen Haͤnden zu neigen, und deinem Vatter alſo ein ewig Dankopfer zu werden fuͤr alle deine Liebe. Amen. Lied uͤber die 7. Worte am Kreuz. Mel. Jcſu, der du meine Seele, ꝛc. ittler, alle kraft der wor⸗ du die verſuͤhnungs⸗macht Meiſß te, Die du in der hohen in ſtillem kampf vollbracht. pein Vor der offnen todespforte 3. Doch was deine lippen ſa⸗ Laſſen deine loſung ſeyn; Bleibt, gen, Macht zu GOtt gewiſſe indem ich auch abſcheide, Mei⸗ bhahn: Aller, die dich lieben, ner ſeelen fuͤll und weide. Nun plagen, Flehen, nimmeſt du dich ich ſo getroͤſtet bin, Sehnt michs, an. Dis geſchiehet, mich zu dir nach, zu dir hin. lehren, Wo ich auch mich hin d . rm wort in⸗ larcen kun⸗ ſoll kegren Ancrn der heimge⸗ ARedteſt du vom kreuze dar, rufne geiſt Alles richtig machen Bis du alles uͤberwunden, Was heſe⸗ geii hes kichtig machel dir in dem wege war, Zu dem 4. vatter, ſagteſt du, laß vatter durchzudringen, Und auch dieſen Ibren blinden frevel nach. Uuns zu ihm zu bringen, Weil Edle langmuth, ſey geprieſen, = 4 ð S —= — D S £ ☛ ☛ . . —I „ O?ð”ð 5 404 II. Abtheil. Lied Nun wie ſollt ich eigne rach Wider meinen naͤchſten hegen, Und mir ſelbſt den weg verle⸗ gen? JEſu deine fuͤrbittshuld Tilge mein und ſeine ſchuld. 5. Deine Mutter, deinen Juͤn⸗ ger, Welchen du, er dich, ge⸗ liebt, Zaſt du, eintrachts⸗wie⸗ derbringer Gleich verſorgt und gleich gebt. Gib, daß die, ſo ich verlaſſe, Rechter ſinn zu⸗ ſammenfaſſe, Und in deiner lieb und treu Eins des andern zu⸗ flucht ſey. 6. Zeute Unvergleichlichs heute, Zeute ſolleſt du gewis, (Glaube, rede, bete, ſtreite) Seyn mit mir im paradis. Dieſes laſſe, wie dem ſchaͤcher, So auch mir, o todesraͤcher, Wann der augen matter ſchein Bricht, den beſten paßport ſeyn. 7. Ach warum bin ich ver⸗ laſſen, O mein GOtt, mein Gott, von dir? JEſu, wie iſt dis zu faſſen? Klagſt du ſo, wie geths dann mir? Ja durch die⸗ ſes ſcharfe ringen, Wirſt du dei⸗ nen fluͤchtling bringen, (Troz der ſuͤnden ſcheidewand,) Zum P und glaubensgab, Und ſo fort geheimen prieſterſtand. 38. Aber was bedenklich duͤr⸗ ſten Klagt der ausgedoͤrrte mund, Dein, des reichen lebensfuͤrſten, In der ſchrift erfuͤllungsſtund? Fuͤr die lechzens⸗volle kehle, Ja die aͤchzensmatte ſeele, Bleibt, wann nichts den ſtich mehr haͤlt, Mir zur labſal dis beſtellt. 9. Nun, nun iſt das heil er⸗ wporben, Dann du ſagſt, es iſt JMMl vollbracht. JEſu, eh du noch geſtorben, Blicket ſchon die ſie⸗ geroͤmacht. Laß nun immerhin ergehen, Was den gliedern aus⸗ zuſtehen, Mein Vollender, du in mir, und ich jezt, vollendt in dir. L 10. Vatter dir will ich befeh⸗ len Meinen dir geweyhten Geiſt, Schreyeſt du mit ganzer ſeelen So vertritt mich allermeiſt, Wann der lezte zug vorhanden: Los mich aus des todesbanden, Kehme deines Pilgrims wahr, Stelle mich dem Vatter dar. 11. Dieſe ſieben feſte ſiegel ⸗ Druͤk, o lamm, auf meine bruſt, Daß ich zu dem zionshuͤgel, Deſſen ſpur mir nun bewuſt, Unverweilt⸗ gezogen ſteige, Und ſonſt alles andre ſchweige, Auſ⸗ ſer deiner worte chor: Dieſer hebet mich empor. 12. Wahrheit, pruͤfe, licht, durchſcheine Noch einmal, was in mir iſt: Ob ich alles lauter meine, Daß dein ſinn, o JE⸗ ſu Chriſt, Mich enthalt im tod und leben. Laß den geiſt das zeugniß geben, Daß ich gnad das leben hab. M 13. Nun ſo dart ich mit dir rufen: Nun ſo werd ich auch er⸗ hoͤrt. Nun ſo folg ich durch die ſtufen, Wo der eingang unver⸗ wehrt Zu dir fuͤhret und zu al⸗ len, Die dir halleluja ſchallen, Weil durch dich der feind ge⸗ daͤmpft, Und es ewig ausge⸗ kaͤmpft. =, - ☛ſG r r — = = — = = =— Dy — — — — =2⸗ — — S ſſte =— SE — SSEE . S S,Se Se⸗= = E = S - = W[O46 — = — — = S= — — — — = S=S = = S= S- — — KW — am Karfreitag. J. C. Storrens HS Abendgebet am Karfreitag, von dem Grabe JEſu. O JESu du, mein huͤlf und ruh, Ich bitte dich mit thraͤnen: Hilf, daß ich bis in mein grab Mich nach dir moͤg ſehnen. Amen. O ſtiller JIEſu, ich habe dich am Anfang die⸗ ſer groſſen Wochen um ein ſtilles Herz ge⸗ beten. Mun bitte ich dich auch bey deinem Gra⸗ be: Gib mir Gnade, daß ich meine Seele ſezen und ſtillen koͤnne. Dein Tod am Kreuz hat al⸗ les unter deinen Freunden und Feinden, ſtille ge⸗ macht, was zuvor voll Unruhe war. Der Haupt⸗ mann und die bey ihm waren, erſchracken und fuͤhleten deine Macht in deinem Tode, du Kraft des Hoͤchſten. Das Volk, das nicht ruhete, bis es dich am Kreuz geſehen, ſiehe, das ſchlaͤgt jezo an ſeine Bruſt, und wendet wieder um. Pi⸗ latus iſt ganz beſtuͤrzt. Maria, deine Mutter, deren von deinem Kreuz ein Schwert durch ihre Seele gedrungen, iſt nun ganz ſtille in ihrem Kaͤmmerlein, in welches ſie dein lieber Johan⸗ nes, auf deinen Befehl, gefloͤhnet hat. Die uͤb⸗ rige heilige Seelen ſind ſtille den Sabbat uͤber, nach dem Geſez. Nur einige deiner geſchwornen Feinde aus den Phariſaͤern, Hohenprieſtern und Schriftgelehrten bleiben, wie ſie waren. Nun ſo heilige auch mir dieſen Tag deines Todes und deiner Begraͤbnis zu einem ſtillen Freitag. Wenn mir das Wort von deinem Kreuz, welches ich dieſe Wochen uͤber gehoͤret, in meine Seele ge⸗ drungen, mein eigenes Leben angegriffen und (Ec 3) mich 406 II. Abth. J. C. Storrens mich heilſamlich beunruhiget hat; Ach ſo gib mir Gnade, daß ich an dieſem Abend meine unruhige Seele ſeze, das was krumm und ungleich in mir iſt, durch deinen Geiſt eben und gleich mache, damit ſie nicht ſeye, wie ein von ſeiner Mutter entwehnter Seugling, der ſich nicht will ſtillen laſſen. Denn ich bin ja ſo, wie ich aus deinem Wort vernommen habe, daß ich ſeye: Und wenn ich mir nicht rathen laſſe, ſo iſt all dein Leiden bis zum Tod am Kreuz an meiner Seelen verlo⸗ ren, und es wartet nichts auf mich als ewige Unruhe an Leib und Seele, in Zeit und Ewig⸗ keit, zur gerechten Strafe. Da aber auch die Schaͤze des Heils, die in dem Geheimniß deines Kreuzes verborgen liegen, mir ſo reichlich gezei⸗ get worden; Ach ſo laß mich nun auch in dem ſtillen Geiſt des Glaubens dieſelbige ſchmecken und genieſen. So mache dich dann auf meine Seele, und werde Licht. Gehe deinem JEſu nach in ſeinen geheiligten Fusſtapfen vom Oel⸗ berg an bis in ſein neues Grab, mit Buͤcken und Flehen, mit Glauben und Liebe, mit Loben und Danken. Dann dieſe Fusſtapfen triefen alle von lauter Fett der Gnade und Wahrheit, fuͤr alle arme und betruͤbte Suͤnder, und auch inſonder⸗ heit fuͤr dich. O HErr JEſu, wie ſoll ich dir enugſam danken fuͤr dieſe deine Gnade? Ich thu Hier, was ich kan, dort ſtimme ich erſt an, mit neuer Zungen. Haoaabe Dank, allerliebſter Heiland, fuͤr dein Trauren, Zittern und Zagen, und fuͤr die Be⸗ truͤbniß deiner Seelen fuͤr meine Seele bis in den Tod. Ach laß mich aus dieſer deiner Traurig⸗ keit die mir dadurch erworbene gruͤndliche, ſete — 2— 2 = = S —. Se = — ☛ S= Se S — = — =SS = — NN — — E SS — = — = 2 — E-= = — = n = — SESSE — S — S= S — — — 2£ = = Abendgebet am Karfreitag. und voͤllige Freude ſchoͤpfen in der Stille des Gei⸗ ſtes. Habe Dank fuͤr deinen Fusfall vor deinem himmliſchen Vatter in ſeinem ſtrengen Gericht, welchen du fuͤr die ganze Menſchheit auf deinem allerheiligſten Angeſicht gethan. Ach laſſe mich mit ſtillem Herzen die dadurch erworbene Gnade faſſen, daß Er mein bloͤdes Angeſicht in keiner Noth beſchaͤmen werde. Habe Lob und Dank fuͤr deine vollkommene Aufopferung deines Wil⸗ lens in den Willen deines Vatters im Gebet, fuͤr deinen Todeskampf und blutigen Schweis. Ach heilige auch meinen Willen dir zu einem voͤl⸗ ligen Opfer in allen Dingen, ſollts auch ſeyn mit tauſend Schmerzen, und ſtaͤrke mich in der Stille des Geiſtes, abſonderlich in der Stunde der Ver⸗ ſuchung, im Kampf wider den ungebrochenen Willen meines Fleiſches auszuhalten bis aufs Blut. Habe Dank fuͤr deine Gefangennehmung, fuͤr deine Bande, fuͤr deine Hinfuͤhrung in den ho⸗ henprieſterlichen Pallaſt, fuͤr deine falſche Zeug⸗ niſſe, fuͤr deinen Backenſtreich, fuͤr deine Ver⸗ dammung zum Tode, fuͤr dein Verſpotten und Verſpeyen, und fuͤr die Bekraͤftigung des uͤber dich ausgeſprochenen Urtheils des Todes. Ach nimm mich gefangen zu deinem Willen, entbin⸗ de mich von allen meinen Banden, ſeye und blei⸗ be du mein Fuͤhrer, heile die Striemen und Schlaͤge meines Gewiſſens, ſprich zu meiner Seelen: Du ſollt leben, ja verſiegle ihrs recht durch deinen Geiſt: Du ſollt leben, daß ich in deinem verdekten und verſpeiten Angeſicht das An⸗ eſicht des himmliſchen Vatters mit kindlicher uverſicht und Freudigkeit ſtets ſehen moͤge. (Cc 4) Habe 4 7„ 46 I. Abth. J. C. Storrens Habe Dank du Allerliebſter, fuͤr deine Ver⸗ leugnung und Verwerfung vor Pontio Pilato, da dein eigenes Volk nicht nachgelaſſen, bis er dich, das unſchuldige und unbeflekte Lamm GOt⸗ tes, gegeiſſelt, mit Dornen gekroͤnet, verſpeiet und verlaͤſtert, und zulezt Barrabam, den Moͤr⸗ der, losgelaſſen, dich aber ihrem Willen uͤber⸗ geben, daß du gekreuziget wuͤrdeſt. Ach ſchenke mir Gnade, daß ich dich, den Gekreuzigten, als meinen hoͤchſten Ruhm, meine hoͤchſte Weisheit, meine Gerechtigkeit und Heiligkeit, meine Hoff⸗ nung, meines Herzens Luſt und Theil, mein Ein und Alles, immer freudiger, weislicher und thaͤtiger vor aller Welt bekenne; und daß die Welt mir taͤglich mehr mit ihrer Weisheit, Luſt und Herrlichkeit in dir gekreuziget werde, wie ich der Welt. Habe Lob und Dank fuͤr deine wirkliche Kreu⸗ zigung auf Golgatha, fuͤr deine Entbloͤſſung, fuͤr deine bittere Verſpottung, fuͤr deine Verlaſſung von GOtt, fuͤr die ſieben Donner deiner ſieben lezten Worte am Kreuz, und fuͤr deine heilige funf Wunden. Ach nimm mich ſelbſt in die Ge⸗ meinſchaft deines Kreuzes auf: Entbloͤſſe mich von allem eigenen Ruhm und Troſt der Kreatu⸗ ren, daß ich nur in dir erfunden zu werden trach⸗ te: Mache mir die bittere Verachtung, Ver⸗ ſpottung und Verkleinerungen von Freunden und Jeinden taͤglich ſuͤſſer, als ihre unlautere Schmei⸗ cheleien und Lobes⸗Erhebungen: Wenn es mich deucht, du habeſt mich verlaſſen; ſo laſſe mich in der Stille des Geiſtes fuͤhlen, ich ſeye dir noch nie ſo nahe und aͤhnlich geweſen als zu ſolcher Zeit: Schreibe deine Worte und Wunden immer tie — = S = — — —. — —,,i — — — — — — –— — = —. — = — = = w0—. Abendgebet am Karfreitag. 409 fer in mein Herz hinein, bis ich dadurch wohl ge⸗ leutert erfuͤllet werde mit aller GOttes Fuͤlle. Habe Lob und Dank, du gebenedeiter Koͤnig der Welt, fuͤr deine herrliche Begraͤbniß. Ach druͤcke die Siegel meiner vollkommenen Ausſuͤh⸗ nung durch dich mit deinem und unſerm Vatter tief in mein Herz. Beſchaͤme dadurch meinen Unverſtand, daß ich mich ja nicht mehr daruͤber beſchwehre, daß ich nicht anderſt und nicht ehe in den Himmel eingehen koͤnne, ich laſſe mich denn auch zuvor zu deiner Ehre begraben. Nun iſt ja mein Grab die durch deine Begraͤbniß geheiligte Kammer der Ruhe fuͤr meinen in den Muͤhſelig⸗ keiten dieſer Erden ermuͤdeten Leib. Ja du bleibſt mein HErr, ich lebe oder leide, ſterbe oder liege als ein Todter begraben in der Erden. Ach laß mich mit dir dem gekreuzigten, begrabenen, und nun in alle Ewigkeit lebenden Heiland und Haupt der Gemeine, die in Chriſto JEſu iſt, in meinem Leben ſo bekannt werden, daß es im Leben, Lei⸗ den und Sterben als von dir verſiegelt, feſt im innerſten Grund meiner Seelen bleibe: Mein Freund iſt mein, und ich bin ſein, Amen. Gemeinſchaft mit dem Grab Chriſti. Mel. & Traurigkeit, O Zerzenleid/ ꝛc. Haleluſa, Das grab iſt da Des Heilands aller ſuͤnder, Der am kreuz geſtorben iſt Fuͤr die boͤſen kinder. 2, Nun hats nicht noth, Der HErr iſt todt, Der alle ſchuld geltragen. Weil die ſuͤnd ihn umgebracht, Darf ſie mich nicht nagen. 3. Wie heiſt der fluch In moſis buch, Der mir was will an⸗ haben? Chriſtus ward ein fluch fuͤr mich, Und wird izt begraben. 4. O groſſe huld, All meine ſchuld, Iſt mir nicht nur geſchenket: Nein, ſie wird mit Chriſto gar In ſein grab verſenket. 5. O ſelig iſt, Der nie vergiſt, Vielmehr mit ernſt erweget, Wo ſich JEſus, GOttes Sohn, Fuͤr uns hingeleeet. ñ 1 II. Abth. J. C. Storrens 6. Komm eilends her, Der du ſo ſchwer Mit ſuͤndenſchuld be⸗ laden. Senke dich in dieſe gruft, So iſt dir gerathen. 7. Ach laſſe da, Was Jehovah In ſeinem grab verſcharret. Dann du traͤgſt nur ſchwer daran. Hier iſts wohl verwahret. 8. Stirb taͤglich ab, Durch JEſu grab Der ſuͤnde, die dich ſichtet. Sie iſt ja durch ſeinen tod Ohnehin gerichtet. 9. Dann ſtirb nur hin In dieſem ſinn, Und leg dich ſanfte nie⸗ der. Der, der ſeinen Sohn erwekt, Wecket dich auch wieder. 10. Ich hoͤre ſchon In reinem ton, Dich voller freude ſingen: Wer mit ſeinem Heiland ſtirbt, Dem muß es gelingen. 11. Victoria, Kein grab mehr da, Der tod ſelbſt iſt bezwun⸗ gen. JEſus hat auch dieſen feind In den ſieg verſchlungen. 12. O ſtarker GOtt, In meinem tod Laß mich dis wort feſt halten: Ja im glauben an dein grab Seliglich erkalten. 26 et F, 3A FE I FE AI IEE Al G At E 6 Ar F Sr E A,6 FE Zir E Nl dE 156. Morgengebet am Oſterfeſt. Der HErr iſt meine Macht und mein Pſalm, und iſt mein Heil. Man ſinget mit Freuden vom Sieg in den Huͤtten der Gerechten. Die Rechte des HErrn behaͤlt den Steg. Die Rechte des οErrn iſt erhoͤ⸗ het. Die Rechte des Errn behaͤlt den Sieg. Thut mir auf die Thore der Gerechtigkeit, daß ich da hinein gehe, und dem Errn danke, Pſ. 118/ 14⸗19. Dis Loblied ſtimme ich in dieſer Morgenſtun⸗ de auch an, und dieſen Dank opfere ich dir, du GOtt des Friedens, in der Gemeinſchaft al⸗ ler uͤbrigen zu Zion, die geſchrieben ſind unter die Lebendige zu Jeruſalem, ſo gut ich kan, an dieſem frohen Tage. Dir ſey die Herrlichkeit fuͤr den Sieg, den du uns geſchenket haſt durch die Auferſtehung JEſu Chriſti von den Todten. Diieſe froͤliche Auferſtehung unſers HErrn iſt der herrliche Erfolg und Ausſchlag ſeiner Selbſter⸗ niedrigung fuͤr uns, von ſeiner Krippen an, bis — — — = — EZ — — S=m e— — 4 E = — — = — – = = =– — = = — — =SZ — — — — S=— S — — — — — = — = — — — — — S ☛ n ee — = = — —— — — ſeln voft Sid des ſſ al en On df ſchd⸗ iltel Morgengebet am Oſterfeſt. 4rI zum Tod am Kreuz. Das Heil ſey alſo dir, o GOtt, daß du uns armen Suͤndern deinen Sohn geſandt in dieſe Welt, daß wir in ſeiner Geburt, in ſeinem Leiden des Todes und in ſei⸗ ner Auferſtehung das Leben haben. Habe Dank, daß du uns ſamt Ihm lebendig gemacht, und mit Ihm auferwecket, und mit Ihm ins himm⸗ liſche Weſen verſezet in Chriſto IEſu. Preis ſey dir inſonderheit, du Fuͤrſt des Lebens, fͤr deine unausſprechliche Liebe, daß du nicht allein dein Leben fuͤr uns gelaſſen, ſondern daß du es auch uns zu gut nach dem Gebot deines Vatters wieder genommen, und in demſelbigen, als un⸗ ſer Haupt, an dieſem deinem Tage triumphiret haſt. Aber, weil uns dieſes noch nicht wirklich ſelig macht, wenn wir uns nicht durch den Glau⸗ ben mit dir vereinigen laſſen; ach ſo ſchenke uns vor allen Dingen Buſſe zum Leben; dann dazu hat dich dein GOtt zu einem Herzog und Heiland erhoͤhet durch ſeine Rechte, zu geben Iſrael Buſ⸗ ſe und Vergebung der Suͤnden. Bekehre einen jeden von denen dir allein bekannten Bosheiten ſeines Herzens. Druͤcke dein Gedaͤchtniß ſelbſt in unſer Herz, daß dein Leben auch durch die heuti⸗ ge Verkuͤndigung deſſelbigen in uns erwecket, und wo es wirklich iſt, in ſeinem rechten Gang und Schwang gefoͤrdert werde. Ach daß keines in dem Grab ſeiner Suͤnden ſo verfaule, bis es ſtin⸗ ket. Vielmehr ſchaffe durch deinen lebendigen Odem, daß alles, was ſchon verfaulet waͤre, deine Stimme hoͤre: Kommet heraus, und ſo in dir, dem Holz des Lebens, aufs neue zu gruͤnen anfange. Thue uns kund den Weg des Lebens, wie ihn dir dein himmliſcher Vatter kund gethan 412 II. Abth. J. C. Storreng hat. . Ach verſchlinge doch die Ueberbleibſel der Eknechtiſchen Furcht, des Unglaubens, der Klein⸗ muͤthigkeit, und andern Todtengeruch, mit wel⸗ chem ich heute aufgeſtanden bin, in den Sieg deines unaufloͤslichen Lebens. O daß ich mich von Herzen ſchaͤme vor Maria Magdalena, die noch vor Aufgang der Sonnen, bey deinem Gra⸗ be war, und vor denen uͤbrigen heiligen Seelen, die ihr gleich nachkamen, von deiner Liebe ge⸗ trieben. Ach entzuͤnde mich auch ſo mit der feu⸗ rigen Glut deiner Liebe, daß ſie mein Panier uͤber mir ſeye, meine Sinnen und mein ganzes Herz nur auf das richte, was droben iſt, auf dich unſer verklaͤrtes Haupt, auf die Herrlichkeit, die du uns verheiſſen haſt, und auf unſer Heim⸗ weſen im Himmel: Damit, wenn unſer Zeit und Stunde kommt, daß unſer irdiſches Haus dieſer Huͤtten zerbrochen wird, der Bau von GOtt erbauet, das Haus, das ewig iſt im Himmel, unſern Herzen himmelfeſt gewis ſey und bleibe, und wir ſo willig und mit Freuden, zu dir ein⸗ und heimgehen in das ewige Leben, Amen. Ein Oſterlied. Mel. Biner iſt Koͤnig, 2c. Ruͤhmet ihr bloͤden, Emanuel lebt, Ruͤhmet, was ſuͤnder heiſt, eeuch geht es an. Ruͤhme doch alles, was lebet und webt, Alles, was odem hat, wie es nur kan. Engel verkuͤndigens: Er iſt erſtanden. Wer es im herzen glaubt, wird nicht zu ſchanden. 2. O der genade, die ſchuld iſt bedekt, Freude, gerechtigkeit, friede gebracht. GOtteshand hat uns ſamt ihme erwekt, Und uns ſamt ihme lebendig gemacht. Ja, was das herze noch wei⸗ ter ergözet, Samt ihm ins himmliſche weſen verſezet. 3. Er iſt erſtanden, nun hat es nicht noth. Plage, verderben, angſt, muͤhe, verdruß, Thraͤnen, verachtung, kreuz, ſchmerzen und tod, Alles ligt unter Imanuels fuß. Nichts kan mehr tod⸗ ten, es hilft nur zum leben, Und dem, was toͤdtet, den lezten reſt geben. 4. Sun⸗ 7 läl Wn — — = — = = = — — S=S = == = — — — —— — = — Abendgebet am Oſterfeſt. 413 4. Suͤnde, was luͤgſt du dann, deine gewalt, Nehme der maͤch⸗ tigen gnade den preis? Teufel, was ſchmuͤckeſt du deine geſtalt? Hoͤlle, was machſt du den ſeelen ſo heis? Wo iſt dein ſtachel, tod? welt, wilt du ſchnauffen? Siehe, da lieget ihr alle bey hauffen. 4. Lauffet ihr boten ins weite feld hin Der in der ſuͤnde begra⸗ benen welt. Saget, wir bitten euch, aͤndert den ſinn. Rufet den bloͤden, da ſeye ihr held. Laſſets nicht gelten, es ſey aus mit ihnen. JEſus lebt! was ſchon verfault iſt, ſoll gruͤnen. 6. Eitet, und kommet, und laſſet das grab Eurer ſo lahmen ent⸗ ſchuldigung ſtehn. Saget der eignen gerechtigkeit ab, Lernt von euch ſelber weg nur auf Ihn ſehn. Unſre gerechtigkeit, Jehovah, lebet. Selig, wems herze fuͤr freudigkeit bebet. 7.Nahe dich zu uns, lebendiges haupt, Ruͤhre die glieder, und blaſe ſie an. Thorheit und traͤgheit macht, daß man nicht glaubt, Was du aus licebe gelitten, gethan. Schilt ſie nur beide, daß hoͤren und ſehen Ueber der flamme der liebe vergehen. 8. Ja, wenn die flamme ſich wieder verliert, Und nach dem brande ſich duͤrre erzeigt. Wenn man dein naheſeyn nicht ſo ver⸗ ſpuͤhrt, Sehen und hoͤren vor aͤngſten entweicht; Da laß das herx⸗ ze am feſten wort kleben: JEſus iſt mitten im tode das leben. 9. Nimm uns, o liebe, nur treulich in acht, Unſere treue iſt leider nicht viel. Halte durch deine zucht uͤber uns wacht, Fuͤhr uns aus glauben in glauben zum ziel. Bis wir dir nach in dein heiligthum gehen, Und dich mit augen das erſtemahl ſehen. 157. H G. Arnold. Abendgebet am Oſterfeſt. Du glorwuͤrdigſter Siegesfuͤrſt und Hei⸗ Nland, dich bete ich an in deiner groſſen Kraft und Herrlichkeit, die du an allen deinen Feinden bewieſen, und ſie zum Schemel deiner Fuͤſſe ge⸗ leget haſt. Gebenedeyet ſey deine Liebe, daß du auch um meinetwillen durch die Pforten des To⸗ des hindurch gebrochen, die Hoͤlle verſtoͤret, den Teufel bezwungen, und alles unter dich geworf⸗ fen haſt, damit ich aus der Hoͤllen Gewalt be⸗ freyet wuͤrde. Du haſt der Suͤnde die Macht genommen, damit ſie nicht mehr uber mich ⸗ 414 II. Abth. G. Arnolds ſchen duͤrfe, wo ich nur ihr den Willen nicht laſſe. Du biſt darum fuͤr mich geſtorben und auferſtanden, auf daß du uͤber Todte und Leben⸗ dige ein HErr ſeyeſt. Weil ich denn auch einer von deinen Erloͤſeten bin, den du durch dein Sterben und Auferſtehen dir zum Eigenthum er⸗ worben haſt, und gleichwohl noch ſo viel Elend und Jammer an Leib und Seele, ja auch an andern ſehen muß; ſo bitte ich dich, o mein HErr, laß mir deine Auferſtehung zu gute kom⸗ men. Ach JESllI, meine Auferſtehung und mein Leben, werde mir doch in der That dasje⸗ nige allezeit, wozu du mir vom Vatter gemacht biſt. Siehe, ich liege in Suͤnden todt, ach wek⸗ ke mich auf zum neuen Leben des Geiſtes! Ich bin gefangen unter der Suͤnden Geſez; Mache mich frey durch deinen Durchbruch aus dem Gra⸗ be. Blaſe mich Getoͤdteten wieder an, und ſprich zu mir, daß ich lebe. Ja, ſprich dein le⸗ bendiges Wort und deine auferweckende Kraft in meine Seele, damit ich nicht gar im Tode ent⸗ ſchlafe, ſondern alle deine Verheiſſungen in mir lebendig und heilſam werden zur Seligkeit. Ach HErr, ich bitte nochmahls: Mache mich deiner Auferſtehung theilhaftig, und deinem Tode aͤhn⸗ lich, laß alle dein Verdienſt und Genugthuung un mir armen Suͤnder nicht verloren ſeyn. Ste⸗ be auf, o Heiland, in meinem armen Herzen, edrohe deine Feinde, wecke mich auf von den Todten, gleichwie du aufgewecket biſt durch die Herrlichkeit des Vatters. Toͤdte mich durch wah⸗ re Buſſe am Fleiſch, und mache mich lebendig an dem Geiſt, damit ich dir zu Ehren lebe, und zum Zeugniß deiner Auferſtehung wahrhaſti — = Se — S= — — S —= — — — — = = = –— S= — — — —-⸗ — = — = = — — ==ẽ = — SSSS —— — — — — = — — —— = e. = — — S=E=. S=S 5 S =ẽ= +6Z0ͤ ,. = — =,ͥw — — — — Abendgebet am Oſterfeſt. 415 der Gerechtigkeit diene, weil ich durch deine Wun⸗ den heil worden bin. Ja du lebendiger JEſu, lebe du in mir, und was ich noch im Fleiſch lebe, das laſſe mich leben im Glauben des Sohnes GOttes, der du mich geliebet haſt, und dich ſelbſt fuͤr mich gegeben. Alſo lehre mich in Kraft dei⸗ ner Auferſtehung in taͤglicher Buſſe mir ſelbſt ab⸗ ſterben, und taͤglich wieder als ein neuer Menſch heraus kommen, der in Gerechtigkeit und Heilig⸗ keit vor dir ewiglich lebe. Weil aber dieſes alles nicht ohne Leiden geſchehen kan, ſo lehre mich auch nach deinem Exempel darinnen gedultig aus⸗ halten. Reiſſe mich nach und nach aus der Angſt, und gib mir nach der Traurigkeit auch deine wah⸗ re Freude wieder, mit welcher du deine Juͤnger nach deiner Auferſtehung erquicketeſt. Mache mich deinem Bilde aͤhnlich, und laß mich mit dir am dritten Tage erwecket werden, daß ich vor dir leben moͤge. Tritt auch mitten zu mir in mein Herz, und ſprich den Frieden in meine See⸗ Zeige mir deine verklaͤrte Wunden und deine offene Seiten im Glauben, ſo oft ich uͤber in⸗ und euſſerlichen Anliegen betruͤbet und bloͤde bin. Ja begegne mir mit deiner Freundlichkeit und Treue, wie den Juͤngern zu Emmahus. Ma⸗ che mein Herz brennend nach dir; oͤffne mir die Schrift, die von dir zeuget, und ſtaͤrke meinen Glauben durch deine kraͤftige Lebensworte. Gehe ein in mein Herz, halte dein Abendmahl mit mir, A2 gib dich mir zu erkennen an der milden Mitthei⸗ lung deiner Lebensfruͤchte, und beweiſe dich als meinen erſtandenen Siegesherrn im Leben und Tod. Denn du haſt alles in Haͤnden, und kanſt erretten, die zu dir tretten. Darum komm Z HW 46 II. Abth. C. Scrivers auch zu dir, als meinem Bruder, der nicht todt, ſondern lebend iſt, und nehme von dir im Glau⸗ ben Leben und Seligkeit, ja Friede und Freude im Heil. Geiſt. So werde ich Theil haben an der erſten Auferſtehung, und der andere Tod wird keine Macht an mir finden. Ja kraft deines neuen Lebens werde ich als ein Glied deines Leibes nicht ſterben, ſondern leben, ob ich gleich zeitlich ſterbe, und durch den Tod ins Leben zu dir eindringen. Das hilf und gib du mir, kraft deiner herrlichen Auferweckung, durch deinen lebendigen Geiſt. Amen. Hallelujah! “ 159 C. Scrivress Morgengebet am zweiten Oſtertag. O du heiliger und ewiger GOtt! Ich ruͤhme und preiſe dich fuͤr alle deine Wohlthaten, ſo du mir die ganze Zeit meines Lebens, abſon⸗ derlich aber in der vergangenen Nacht erwieſen, und daß du nicht allein meinen Leib und meine Seele, ſamt Haab und Gut, vor allem Unfall und Schaden gnaͤdiglich bewahret, ſondern auch meine matten Glieder durch einen ſanften Schlaf erquicket haſt, alſo, daß ich wiederum geſund von dem Bette aufſtehen koͤnnen. Gib aber, o dn von den Todten auferſtandener JEſu, daß, gleichwie ich anjezo von meinem Lager aufgeſtan⸗ den bin, ich auch nunmehro recht von Sunden aguferſtehen, und deine mir Unwuͤrdigem erwie⸗ ſene Wohlthaten darzu anwenden moͤge, damit dir meine nach dem Himmel gerichtete Seele den heiligen Chren Tag einzig und allein zu deinen eiligen Ehren gewiedmet und zugeeignet; Bun — — E S= S= = — — — — — — — Hõ Morgengebet am zweiten Oſtertag. 41r7 daß hingegen alles weit von mir entfernet ſey, was ſolcher geiſtlichen Auferſtehung zuwider iſt. Verleihe mir alſo deines Heil. Geiſtes Beyſtand und Gnade, daß heute alle meine Sinne und Ge⸗ danken zu dir gerichtet ſeyn, und daß ich, an ſtatt der ſuͤndlichen Ueppigkeit, wormit ſich die Welt insgemein in denen zu deinem Lobe gewidmeten Tagen zu beflecken pfleget, von nichts anders, als von den Geſchichten, die ſich bey dem groſſen Werk der Erloͤſung des gefallenen menſchlichen Geſchlechtes zugetragen, mit andern GOtt⸗ er⸗ gebenen Chriſten reden, und vermittelſt ſolcher geiſtlichen Geſpraͤche den zween nach Emmahus gehenden Juͤngern in der Gottſeligkeit nachfolgen moͤge. Alsdann nahe dich auch zu mir, o du allerliebſter Heiland, und wandele heute mit mir auf allen meinen Wegen, damit ich in deiner hei⸗ ligen Geſellſchaft den rechten Weg zum Himmel finde. Ach oͤffne mir die von Natur blinde Au⸗ gen meines Verſtandes, daß ich dich erkenne, denn an deiner Erkenntniß lieget das Heil der See⸗ len aller Menſchen. So ferne du dich aber, zu meinem Beſten und zur Probe meiner Beſtaͤn⸗ digkeit, auf der muͤhſeligen Wallfarth dieſer Welt, eine Zeitlang vor mir verbirgeſt, ſo er⸗ guicke mich mit deinem goͤttlichen Troſt in meiner Anfechtung und Traurigkeit, damit ich unter meinem Kreuz, und unter der Angſt meiner See⸗ len, nicht darinnen erliegen moͤge; Sondern verleihe mir den wahren Glauben, auf daß mein thoͤrichtes und traͤges Herze alle demnienigen glau⸗ ben moͤge, das die Propheten geredet haben, und was die ganze heil. Schrift von dir zeuget. Ach bleibe bey mir, o allerſuͤſſeſter und allerfreund⸗ Storrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. (D d) lich⸗ 6. S⅝ II. Abth. C. Scrivers lichſter HErr JEſu, denn es will in der argen und ſchnoͤden Welt Abend werden, und der Tag des wahren Chriſtenthums hat ſich geneiget, al⸗ ſo, daß der groͤſte Haufe der Menſchen in Irr⸗ thum und Finſterniß wandelt. Laß mich heute und allezeit verkuͤndigen die Tugend des, der mich berufen aus der Finſterniß zu ſeinem wunderba⸗ ren Lichte, und gib, daß ſich auch an dieſem Ta⸗ ge in mir die Gaben des Geiſtes zum gemeinen MNuzen erzeigen, damit ich alſo meinen Glauben, welcher dich in kindlicher Zuverſicht ergreiffet, durch meine Werke beweiſen moͤge. Gib aber auch, daß ich mir bey aller Gelegenheit, welche mir heute vorfallen wird, meines Maͤchſten geiſt⸗ liche und leibliche Wohlfarth, ſo wie meine eige⸗ ne, angelegen ſeyn laſſe, mit reizen zur Liebe und guten Werken, und daß ich die Ungezogenen ver⸗ mahne, die Kleinmuͤthigen troͤſte, die Schwa⸗ chen trage, und gegen jederman gedultig ſey. O du von den Todten auferſtandener Heiland, re⸗ giere mich durch deinen Heil. Geiſt, daß ich mei⸗ ne Zunge bewahre, damit kein aͤrgerliches, un⸗ nuͤzes, leichtfertiges und ſuͤndliches Wort von mir gehoͤret werde, und kein faul Geſchwaͤz aus meinem Munde gehe, ſondern was nuͤzlich zur Beſſerung iſt, da es Noth thut, daß es holdſelig ſey zu hoͤren, damit ich alſo den Heil. Geiſt nicht betruͤben moͤge. Bewahre mich ferner vor allem Ungluͤk, welches mir heute dieſen Tag auf tau⸗ ſenderley Weiſe begegnen koͤnnte, und ſegne mei⸗ nen Eingang und Ausgang, weil ohne deinen Segen alles zum Fluch, und ohne deinen Bey⸗ ſtand alles zum Schaden und Verderben gerei⸗ chen muß. Laß mich immerfort an meinen M vorſte⸗ — ” NMorgengebet am zweiten Oſtertag. +419 vorſtehenden Tod, und an deine ſiegreiche Aufer⸗ ſtehung gedenken, damit, wenn die Stunde mei⸗ ner Erloͤſung herbey nahet, ich durch deine Kraft die Hoͤlle, den Tod und Teufel uͤberwinden moͤ⸗ ge. O du allerliebſter HErr IEſu, gib mir auch heute mein taͤgliches Brot, und ſegne mir daſſelbe, gleich wie du mit deinen Juͤngern zu Emmaus zu Tiſche geſeſſen, das Brot genomn⸗ men, gedanket, gebrochen, und es ihnen gegeben. Endlich aber verſeze mich aus dieſer truͤbſeligen Wanderſchaft in das ewige Jeruſalem, und gib mir das Brot des Lebens zu eſſen, ſo will ich dich ſamt deinem himmliſchen Vatter und dem Heil. Geiſte ruͤhmen und preiſen in Ewigkeit. Amen. 159. J. C. Storrens Abendgebet am zweiten Oſtertag. Err JEſu, lebendiger Heiland, du haſt dich nach deiner Auferſtehung deinen vorerwehl⸗ ten Zeugen durch ſo mancherley Erweiſungen als en lebendig dargeſtellet, und von da an als GOttes Sohn in der Kraft nach dem Geiſt der Heiligkeit bewieſen; Ach ſo gehe dann mein armes Herz nicht vorbey, ſondern offenbare dich mir auch, daß ich dich ſehe in deiner Lebenskraft, beſonders an dem Abend dieſes Tages. Ja laß mich nur nanm dein Herz ſehen, getreuer Heiland, welches du in deiner Auferſtehung den Deinen geoffenbaret haſt; ſo genuͤget mir. Dein treues Herz hat ſich am erſten nach den Elenden umgeſehen; ja die Allerelendeſte waren die naͤchſte an deinem Her⸗ zen. Maria Magdalena, von welcher du ſieben D dr) Teu⸗ 420 II. Abth. J. C. Storrens Teufel ausgetrieben hatteſt, durfte dir am erſten deine fuͤr ſie inſonderheit durchgrabene Fuͤſſe kuͤſ⸗ ſen. Petro, der dich dreymahl verleugnet hat⸗ te, lieſſeſt du es am erſten mit Namen durch dei⸗ ne Engel und Juͤngerinnen ſagen, daß du ihme zu gut von den Todten auferſtanden ſeyeſt; ja er durfte dich und dein Herz der Liebe zu den tiefge⸗ fallenen Suͤndern am erſten unter allen Apoſteln ſehen. Thomas hatte ſich ſo ſehr verirret und ver⸗ wirret durch ſeinen Unglauben, und durch ſeine Haͤrtigkeit des Herzens; und du haſt ihn mit ſo beſonderer Treue und Erbarmung herumgeholet. Alch ſo bitte ich noch einmahl flehentlich und in⸗ niglich: Gehe doch mich nicht vorbey in dieſen Tagen, an dieſem Abend, in dieſer Nacht. Ich bedarf deiner Erſcheinung und der Offenbarung deines treuen Herzens ſo wohl, als jene, deine Juͤnger und Juͤngerinnen nimmer. Ich bin viel elender als Maria Magdalena, denn ich liebe dich noch lange nicht ſo, wie ſie, und habe dich geſtern und heute nicht ſo vor Aufgang der Son⸗ nen, nicht mit ſo heiſſen Thraͤnen, nicht ſo ohne alle Vernunftsbedenklichkeit in lauterer Liebes⸗ brunſt geſuchet, wie ſie. Ich bin viel elender als Sieinmon Petrus, dann es hat weder die Predig von deinem Kreuz, noch das Wort des Lebens von deiner Auferſtehung, welches ich in dieſen Tagen ſo reichlich gehoͤret, mein Herz ſo zerſchmel⸗ zet, und meine Augen ſo zu Thraͤnenquellen ge⸗ macht, wie Petri Herz auf einen einigen Blik von deinem Angeſicht wie Wachs zerſchmolzen, und ſeine Augenlieder wie Waſſer floſſen uͤber ſei⸗ nem Verderben. Ich bin viel elender als Tho⸗ mas, denn Thomas blieb nur acht Tage im n⸗ ôMU glau⸗ — = — = = – —— —,, „ — = S =g6S⁵S = = = — = — — — — — — 2 = — = — = = — — —, — — = 2 — — — — — Ahbbendgebet am zweiten Oſtertag. 421 glauben, ich aber, ach du HErr, wie lange? So wende dich dann zu mir in Gnaden. Nahe dich zu mir. Neige dein Herz zu meinem Her⸗ zen, ſo neiget ſich mein Herz zu deinem Herzen. me. Rühre es, ſo lebet es. Entzuͤnde es, ſo gluͤhet — — = — — S — =— = — 2 = — = —„* = =S —, — S==— — = — == — Sꝛ =— . „ . = = * * S — =,e, =S=ST= — 4 = — „ — — — =— == — S=e = — — — - = S= — —„ — = — E= -= = SS — — = = = S — e — — =S== = — — =—=⁊ R — == = — — =—,ℛs ☛E- es. Oeffne es, ſo thut es dir ſich auf, daß du eingehen, und es mit deiner Liebe durchdringen kanſt. Was hilft michs, daß ich lebe, wenn ich nicht in dir lebe, und wenn du nicht in mir le⸗ beſt? Wie kan ich ruhig ſchlafen in dieſer Nacht, wenn deine Liebe nicht mein Panier uͤber mir iſt? Wo ſoll ich hin in meinem Leiden, wenn mirs deine Liebe nicht heiliget und verſuͤſſet? Und wie fuͤrchterlich und ſchroͤklich wird das Ende meines Lebens ſeyn, wenn ich dich den Erſten und Lez⸗ ten und den Lebendigen, der allein die Schluͤſſel der Hoͤlle und des Todes hat, nicht in meinem Herzen wohnend und herrſchend habe? Darum erfuͤlle auch an mir deine theure Verheiſſung: Ich lebe, und ihr werdet auch leben. Und wer da lebet und glaubet an mich, der ſoll nimmer⸗ mehr ſterben. Ich glaube es, lieber HErr, hilf mir von meinem Unglauben. DM Durch deine Auferſtehung und Himmelfahrt, hilf mir, lieber HErre GOtt. O Leben leb in mir, und laß in dir mich leben, Amen. Ich ſoll nicht ſterben, ſondern leben, So jauchzt mein neube⸗ IJlebter mund, Ich will des HErren hand erheben, Ich mach des hoͤchſten wege kund! Mein herze glaubt, mein glaube ſpricht: Ich lebe nun, ich ſterbe nicht. H (D d 3) 160. 422² III. Abth. C. Scrivers S 160. C. Serivers Morgengebet am Oſterdienſtag. O PErr ZEſa Chriſte, du unuͤberwindlicher Held, du ſtarker Loͤwe vom Stamme Juda, und du maͤch⸗ tiger Ueberwinder des Todes, Leufels und der Hoͤlle! Ich ſage dir Lob und Dank, daß ich durch deinen gnaͤdi⸗ gen Schuz und Beyſtand, nach zuruͤkgelegter Nacht, nicht allein friſch und geſund wiederum aufſtehen, ſon⸗ dern daß ich mich auch, zum ewigen Heil meiner Seelen, über deine ſiegreiche Auferſtehung freuen, und den himm⸗ liſchen Frieden in meinem Herzen, gegen die Anklage des Gewiſſens empfinden kan, weil du dem Tode die Macht genommen, und ein unvergaͤngliches Weſen wieder ans Licht gebracht haſt. Darum ſinget man mit Freuden in den Huͤtten der Gerechten: Die rechte Hand des HErrn iſt erhoͤhet, die rechte Hand des HErrn behaͤlt den Sieg. Ich werde nicht ſterben, ſondern leben, und des HErrn Werk verkuͤndigen. Die unausſprechliche Freude laß nimmermehr aus meinem Herzen weichen, o du maͤchti⸗ ger Schlangentretter und Zerſtoͤrer der Hoͤllen, ſondern laß dieſelbe ſtets meine Seele laben und erquicken, wenn ich in der Welt viel Angſt und Noth habe, und hilf, daß ich vielmehr jederzeit froͤlich und getroſt ſeye, weil du die Welt uͤberwunden haſt. Ach mein allerliebſter HErr JEſu, gib, daß ich mich bey Anbrechung der Morgenroͤthe erinnere, daß du gleichfalls wie die ſchoͤne Morgenroͤthe herfuͤr gebrochen, anzuzeigen, es ſeye nun⸗ mehro die erſchroͤkliche Nacht und entſezliche Finſterniß der Suͤnden vertrieben, und der Tag des Heils ans Licht gebracht worden, an welchem ſich alle Glaubige uͤber dei⸗ ne ſiegreiche Auferſtehung von Ewigkeit zu Ewigkeit freuen ſollen. So wende dich denn auch heute dieſen Tag mit deiner Gnade zu mir, gleichwie du bey der Erſcheinung, nach deiner heiligen Auferſtehung, mitten unter deine euch. Hilf aber auch, daß ich ihrem gotſeligen Ereuudel = Juͤnger trateſt, und zu ihnen ſpracheſt: Friede ſey mit = ☛ —☛—☛ — —, — — — — S S= = =— = = S— — — — = 4 — — — — — — = S= “ Morgengebet am Oſterdienſtag. 423 nachfolge, und immerfort von dir rede, an dich gedenke, und von dir handele, damit du alſo Luſt bekommen moͤ⸗ geſt, gleichfalls zu mir zu tretten, und mir deinen Frie⸗ den zu verkuͤndigen, welcher hoͤher iſt, als aller Menſchen Vernunft. Laß mich heute dieſen Tag deine durchbohr⸗ ten Haͤnde mit den Augen des Glaubens ſehen, damit ich mit meinen Haͤnden nichts vornehme oder beginne, als was dir gefaͤllig, und meinem Naͤchſten nuͤzlich iſt. Zeige mir auch deine heilige Fuͤſſe, damit ich nicht auf den Weg der Suͤnder trette, ſondern naͤch deinen Gebo⸗ ten wandele. Laß heute die Reden niemals aus meinem Gedaͤchtniß kommen, die du zu deinen Juͤngern geſaget, da du noch bey ihnen geweſen, und daß alles erfuͤllet wer⸗ den muͤſſen, was von dir geſchrieben iſt im Geſe; Moſis. in den Propheten und Pſalmen. O du Meiſter mit der gelehrten Zunge, oͤffne mir das Verſtaͤndniß, daß ich die Schrift verſtehe, weil der natuͤrliche Menſch nicht vernimmt, was des Geiſtes GOttes iſt. Es iſt ihme eine Thorheit, und er kan es nicht begreiffen. Laß mich an dieſem Tage, welcher noch zur dankbaren Erinnerung dei⸗ ner heiligen Auferſtehung gewidmet iſt, mit glaubigem Herzen betrachten, daß es alſo geſchrieben iſt, und daß du alſo leiden muſteſt, und aufſtehen von den Todten, und predigen laſſen in deinem Namen Buſſe und Verge⸗ bung der Suͤnden unter allen Voͤlkern, und anheben zu Jeruſalem. Die Predigt laß heute meine Seele er⸗ leuchten, daß ich erkennen moͤge, was maſſen eine recht⸗ ſchaffene Buſſe und eine Aenderung des Lebens erfordert werde, wenn ich der Vergebung der Suͤnden wolle theil⸗ haftig werden, welche du durch dein Leiden und Tod er⸗ worben haſt. Ach verleihe mir deine Gnade, daß ich das gegenwaͤrtige Oſterfeſt mit chriſtlichem Leben und gottſeligem Wandel beſchlieſſen, und daß ich den heuti⸗ gen Tag zu deinem Lobe in unaufhoͤrlicher Dankbarkeit gegen dich, meinen auferſtandenen IJEſum, zubringen moͤge. Erleuchte auch alle andere Menſchen, daß ſie ih re Luſt und Freude nur an dir allein ſuchen, hingegen aber der vergaͤnglichen Freude dieſer Welt gaͤnzlich abſa⸗ gen, und ſich zu dir bekehren, damit niemand verloren werde, 424 II. Abth. C. Scrivers werde, weil du fuͤr das gange menſchliche Geſchlecht ge⸗ ſtorben und auferſtanden biſt. O du allerliebſter HErr Eſu, tritt mitten unter ſie mit deiner erbarmenden Gnade, und verkuͤndige ihnen deinen Frieden, auf daß ſie dich fuͤr ihren einzigen Heiland und Erloͤſer erkennen, und deine GOttheit anbetten, der du mit deinem himmli⸗ ſchen Vatter, und dem werthen heiligen Geiſte lebeſt und regiereſt in Ewigkeit. Amen. 161. C. Scrivers Abendgebet am Oſterdienſtag. O du grundguͤtiger GOtt, Schoͤpfer Himmels und der Erden, dich ſoll mein ſchwacher Mund anjezo loben, und meine Lippen ſollen deinen Ruhm verkuͤndi⸗ gen, daß du mich mit dem vergangenen Tage das erfreu⸗ liche Oſterfeſt, durch deinen goͤttlichen Beyſtand, vollbrin⸗ gen laſſen, und mir auf ſo mancherley Weiſe gezeiget, wie lieb du die Menſehen habeſt, und wie ſehr es deinem heiligen Willen zuwider ſey, daß jemand verloren wer⸗ de. Ach, daß ich auch dieſe zu deinen Ehren gewidme⸗ te Lage alſo zugebracht haͤtte, wie es das hohe Werk der Erloͤſung des menſchlichen Geſchlechts, und die Aufer⸗ ſtehung meines HErrn und Heilandes JEſu Chriſti von mir erfordert! So aber muß ich dir mit wehmuͤthigem Herzen klagen, daß, unerachtet JEſus noch taͤglich unter uns tritt, und zu uns ſpricht: Friede ſey mit euch! ich doch noch ſo viel Unfriede und Unruhe in meiner Seele empfinde, welches mich uͤberzeuget, daß ich noch nicht recht von Suͤnden auferſtanden, und daß ich aus meiner eige⸗ nen Schuld mit meinem auferſtandenen Erloͤſer noch nicht in rechtſchaffener Heiligkeit und Gerechtigkeit leben kan, wie es ihm gefaͤllig iſt. Billig ſollte ich mich uͤber die troͤſtliche Verkuͤndigung ſeiner heiligen und ſiegreichen Auferſtehung inniglich erfreuen; So aber bin ich bey meinem ſchwachen Glauben noch immerfort ſo erſchrocken, und es kommen noch ſtets viele furchtſame Gedanken in mein — Abendgebet am Oſterdienſtag. 42 5 mein Herze, weil die in mir wohnende Suͤnde das kleine Lichtlein meines Glaubens ſo oftmals verdunkeln will, welches ſie auch endlich gar ausloͤſchen wuͤrde, ſoferne du es nicht durch deine goͤttliche Kraft erhielteſt. Ach ver⸗ gib mir dieſe meine ſchwere Uebertrettung, o du ewiger und getreuer GOtt, und vollende du ſelbſten das Werk, ſo du in mir angefangen haſt, damit das heilige Leiden, Sterben und Auferſtehen deines eingebornen und aller⸗ liebſten Sohnes, meines HErrn und Heilandes JIEſu Chriſti, an mir nicht moͤge verloren ſeyn, ſondern daß es meiner armen Seele im Leben und Sterben zu gute kommen moͤge. Ach vergib mir auch die ſuͤndliche Nach⸗ laͤſſigkeit, und daß ich dir in dieſer heiligen Zeit ſo ſchlaͤf⸗ rig gedienet habe, da mir es durch deine unendliche Barm⸗ herzigkeit an Zeit und Gelegenheit nicht gemangelt hat, indem du mir nicht allein dein heiliges Wort verkuͤndigen, ſondern mich auch dieſe Tage in Ruhe und Frieden zubrin⸗ gen laſſen. Ach ſo verleihe denn, o mein GOtt und HPErr, daß ich durch Beſſerung meines ſuͤndlichen Lebens auch unter diejenigen gehoͤre, welche GOtt fuͤrchten, und welchen nicht allein das Wort des Heils von der Erloͤ⸗ ſung des menſchlichen Geſchlechtes geſandt iſt, ſondern, welche auch ihrem auferſtandenen IEſu im Leben und Wandel nachzufolgen trachten. Behuͤte mich hingegen gnaͤdiglich, daß ich mich derjenigen ihrer Suͤnden nicht theilhaftig mache, welche zu Jeruſalem wohneten, und der Oberſten, welche JEſum nicht kenneten, noch die Stimme der Propheten, die ſie, zu ihrer ewigen Ver⸗ dammniß, mit ihren Urtheilen erfuͤllet, und welche, wie⸗ wohl ſie keine Urſache des Todes an ihm funden, doch Pi⸗ latum baten, ihn zu toͤdten. Ach hilf, o du gnaͤdiger und barmherziger GOtt, daß ich meinen allerliebſten Heiland und Erloͤſer, ſo viel an mir iſt, durch wiſſentliche und vor⸗ ſezliche Suͤnden nicht gleichſam von neuem toͤdten moͤge: Sondern gleichwie du ihn auferwecket von den Todten; alſo erwecke mich auch von dem geiſtlichen Tode, nem⸗ lich von der Suͤnde, und laß mich, durch deinen goͤttli⸗ chen Beyſtand, in dieſer Zeitlichkeit ſolchergeſtalt leben, daß ich es nicht dermaleins in der unaufhoͤrlichen Ewig⸗ (Dd ) keit 426 II. Abth. J. C. Storrens Morgengebet keit beklagen muͤſſe. Gib, daß ſich anjezo mit der Endi⸗ gung des freudenreichen Oſterfeſts nicht auch zugleich in meinem Herzen das Gedaͤchtniß der Auferſtehung JEſu Chriſti endige; Sondern erleuchte mich durch das Licht deiner wahren und ſeligmachenden Erkenntniß, daß mein ganzes uͤbriges Leben eine ſtetige Oſterfeyer ſeye, und daß dieſe unausſprechliche Wohlthat nimmermehr aus meiner Seelen komme. Verleihe alſo, daß ich mich mit gott⸗ ſeligen Gedanken von der Auferſtehung meines allerlieb⸗ ſten HErrn und Heilandes IEſu Chriſti zu Bette lege, und derſelben auch nicht vergeſſe, wenn ich wiederum auf⸗ ſtehe. Treibe alles von meinem Lager hinweg, was mir an Leib und Seele ſchaͤdlich ſeyn kan, und laß mir die bevorſtehende Ruhe darzu dienen, daß ich deſto geſchikter ſeyn moͤge, die Werke meines Berufs morgen wiederum vor die Hand zu nehmen. Behuͤte mich auch dieſe Nacht⸗ vor ſchaͤdlichen Krankheiten, vor Feuer⸗ und Waſſers⸗ noth, vor den Liſten des Teufels, wie auch vor den Nach⸗ ſtellungen der Gottloſen, und erbarme dich aller Men⸗ ſchen, welche in dieſer Abendſtunde zu dir ſchreyen, durch JIEſum Chriſtum, deinen allerliebſten Sohn, meinen einzigen Heiland und Erloͤſer. Aamen. xNONOOOXNOOOOEOMNOONNNOONE J. C. Storrens Morgengebet am Heſ der Himmelfahrt Frolocket mit Haͤnden, alle Voͤlker, und jauchzet GOtt mit froͤlichem Schall. Denn der Err, der Allerhoͤchſte, iſt erſchroͤklich, ein groſſer Koͤnig auf dem ganzen Erdboden. Er wird die Voͤlker unter uns zwingen, und die Leute unter unſere Fuͤſſe. Er erwehlet uns zum Erbtheil, die Herrlichkeit Jacobs, den er liebet Sela. Gtt faͤhret auf mit jauchzen, und der Err mit heller Poſaune. Lobſinget, lob⸗ lobſinget GGtt; lobſinget, lobſinget unſerm Koͤ⸗ nige. = — —e = B =S = — — —. — — = –— S 2 = = = — — — — = +— = S= — — — = — , — — = DM =ͤ;,D — S. — — — — = — — — — 92.— — — — — — —.,— = = — — = = Krr —— — — — — = — =S— — =ẽ — = - 2 S= = 2 — = ꝑ = „ — — — See =ꝛ == — = —= — =. =S= B=– — = E =S=sw =☛ = - ☛ = =S, = SSõ am Feſt der Himmelfahrt Chriſti 422) nige. Denn der HErr iſt Koͤnig auf dem ganzen Erdboden; lobſinget ihm kluͤglich. GGtt iſt Koͤ⸗ nig uͤber die Heiden; GGtt ſizet auf ſeinem heiligen Stuhl. Die Fuͤrſten unter den Voͤlkern ſind ver⸗ ſammlet zu einem Volk, dem GGtt Abrahams; denn Gtt iſt ſehr erhoͤhet bey den Schilden auf Erden. Halleluſa, Amen. MJJJMV Wache auf meine Seele, und erhebe dich aus dem Staub deiner Traͤgheit zum Glauben: richte dich auf aus dem Moder deines irdiſchen Sinnes und aller Gefangenſchaft der Banden der Finſterniß, des Todes und der Hoͤllen. Heut triumphiret GOttes Sohn. JEſus, unſer GOtt, geoffenbaret im Fleiſch, gerechtfertiget im Geiſt, erſchienen den Engeln, geprediget den Heiden, geglaubet in der Welt, wird aufgenern⸗ men in die Herrlichkeit. Der Prieſter uͤber das Haus GOttes gehet ein in das Heilige, durch ſein eigen Blut, zu erſcheinen vor dem Angeſicht GOttes fuͤr uns. Der Koͤnig der Herrlichkeit ſezet ſich zur Rechten der Majeſtaͤt. Der Vatter der Herrlichkeit hat den Erben uͤber alles zu ſei⸗ ner Rechten im Himmel geſezt uͤber alle Fuͤrſten⸗ thum, Gewalt, Macht, Herrſchaft, und alles, was genannt mag werden, nicht allein in dieſer, ſondern auch in der zukuͤnftigen Welt, und hat alle Dinge unter ſeine Fuͤſſe gethan, und hat ihn geſezt zum Haupt der Gemeine uͤber alles, daß er alles in allem erfuͤllet. Er iſt in die Hoͤhde gefahren, und hat das Gefaͤngniß gefangen ge⸗ fuͤhret, und hat Gaben empfangen fuͤr die Men⸗ ſchenkinder, ſie ihnen auszutheilen, auch fuͤr die wolle. Habe Abtruͤnnige, daß GOtt auch bey ihnen wohnen Habe Dank, ſiegprachtiger Heiland, du aus⸗ erwehltes Haupt deiner Gemeine, fuͤr dieſen ſe⸗ ligen Beſchluß deiner Wallfahrt auf Erden, und fuͤr die unausſprechliche Gnade, die du uns armen Suͤndern dadurch erworben haſt. NuTCun iſt der Himmel unſer, ach ſo thue dann ſelbſt unſere Herzen und Lippen auf zu deinem Lobe. Thue unſern Mund weit auf, die Frucht deines Hingangs zum Vatter mit inniger Be⸗ gierde zu erlangen, und in Einfalt des Geiſtes zu genieſſen. Zeuch uns ſelbſt nach dir, ſo lau⸗ fen wir dir nach. Der Fluch, mit welchem du die uralte Schlange verfluchet haſt: Auf deinem Bauch ſollt du gehen, und Erden eſſen dein Le⸗ benlang, gehet ja mich und keinen einigen Men⸗ ſchen an. Dannoch klebet unſer Herz ſo gerne an der Erden. Es wuͤhlet lieber in der Erden, es beſudelt ſich lieber mit der Suͤnde, es kruͤmmet ſich lieber unter dem Zorn GOttes, es laͤſſet ſich vom Gewiſſen lieber foltern, und von dem Geſez ver⸗ fluchen und verdammen von einem Himmel⸗ fahrtsfeſt zu dem andern, als daß es ſich bewe⸗ gen lieſſe, aufzuſehen, auf dich, den durch die rechte Hand GOttes erhoͤhten Herzog des Lebens, und Heiland, zu geben Buſſe und Vergebung der Suͤnden. Darum zeuch uns ſelbſt zu dir in dein himmliſches Weſen, darein du uns durch deine ſiegreiche Himmelfahrt verſezet haſt. Willt du uns um und bey dir haben, o ſo nimm uns doch zu dir und um dich, in deine ſelige Gemein⸗ ſchaft. Zeuch uns nach dir in voͤlligem Glauben, mit aller Zuverſicht und Freudigkeit, welche wir haben, als einen ſichern und feſten Seelenanker, der gehet in das, was innerhalb des Verhange iſt, dahin du als unſer Vorlaͤuffer fuͤr uns ein⸗ gegangen, daß wir von einer Zeit zur andern ler⸗ nen auffahren mit Fluͤgeln, wie die Adler; daß wir lauffen und nicht matt werden, daß wir wandlen und nicht muͤde werden. Zeuch uns, ſo lauffen wir dir auch nach in der Liebe. Denn wenn du unſer Herz anheute durch einen neuen Liebeszug erweiterteſt; ſo lie⸗ fen wir heute aufs neue mit williger Aufopſerung unlerer ſelbſt in deinen Willen, den Weg deiner Zeuch uns, ſo laufen wir dir nach in der Ge⸗ dult der Hoffnung, in dem Kampf, der uns in dir verordnet iſt, und freuen uns deiner treuen Paeger Wo ich bin, da ſoll mein Diener auch ſeyn. O der groſſen Gnade, o des herrlichen Erbes, verſeze doch unſer Gemuͤth mit dir recht feſt in daſſelbige, ſo haben wir in dieſem Jammerthal auch einen bleibenden Frieden. Rufe uns ſtets zu: Auf, o Herz, Himmelwaͤrts! Das ſoll unſere Loſung bleiben, bis wir durch deine Macht ey bewahret, das Ende unſeres Glaubens davon ſe gebracht, der Seelen Seligkeit, ja mit Leib und Seiele zu deiner, als unſers HErrn, Freude ein⸗ gegangen ſind, Amen. Lob⸗ und Danklied am Feſt der Himmelfahrt Mel. Auf dieſen Tag bedenken wir. Err JEſu, deiner glieder bens wunſch gewaͤhrt, So bald ruhm, Du ſtarkes haupt wir zu dir kommmen. der ſchwachen: Du haſt ein 2. Du laͤßt uns durch die him⸗ ewig prieſterthum, Kanſt allzeit melfahrt Den himmel offen ſte⸗ ſelig machen; Du biſt, der das hen; Du haſt den weg geoffen⸗ gebet erhoͤrt, Und der des glau⸗ bahrt, Wie wir zum himmel “ gehen. II. Abth. G. Arnolds gehen. Der glaube weiß, und hoft gewiß, Du habeſt uns im paradiß Die ſtaͤtte zubereitet. 3. Geht unſer haupt zum him⸗ mel ein, So werden auch die glieder Gewiß nicht ausgeſchloſ⸗ ſen ſeyn, Du bringſt ſie alle wie⸗ der: Sie werden da ſeyn, wo du biſt, Die herrlichkeit von JEſu Chriſt Einſt als verklaͤr⸗ te ſehen. 4. Die ſelge hoffnung dieſer zeit Iſt nunmehr feſt gegruͤndet, Die ewige gerechtigkeit Wird mnun mit kraft verkuͤndet; Dann daß von dieſem gnadenrath Der menſch ein ſicher zeugniß hat, Erſcheinſt du vor dem Vater. 5. Du giengſt ins heiligſte hin⸗ ein Mit blut aus deinen wun⸗ den, Und haſt ein ewiges befreyn, Verherrlichter, erfunden. Du haſt allein durch deine macht Uns die gerechtigkeit gebracht, Die unaufhoͤrlich waͤhret. 6. Zeuch uns dir nach, ſo lauf⸗ fen wir, Laß uns ein himmliſch weſen In worten, werken und begier Von jezund an erleſen. Zeuch unſer herz dem himmel zu, Laß uns den wandel, ſchaz und ruh Nur in dem himmel haben. 7. Was droben iſt, laß kuͤnf⸗ tig hin Uns unablaͤßig ſuchen; Was drunten iſt, das laß uns fliehn; Laß uns die ſuͤnd verflu⸗ 63. G. A Abendgebet am Fe E chen. Weg welt! dein troſt und luſt und ſchein Iſt viel zu elend, viel zu klein Fuͤr himm⸗ liſche gemuͤther. 8. Gib JEſu, daß mein herz vergiſt, Was nur dahinten blei⸗ bet, Daß es nach dem, was kuͤnftig iſt, Mit aller kraft ſich treibet; Und mangelt mir die kraft von mir, Gib deine kraft, zeuch mich nach dir, Damit ich koͤnne lauffen. 9. O kleinod, das im himmel ſtrahlt, Ich will nach dir nur lauffen. O perle, die die welt nicht zahlt, Ich will dich hier noch kaufen. O erbtheil voll zufriedenheit, O himmel voller ſeligkeit, Sey mein aus JEſus gnaden. “ 10. Ich eile deinem oͤlberg zu, Diß iſt dein auffarthshuͤgel. Mein morgenſtern, ach gib mir du Der morgenroͤthe fluͤgel. Mein glaube ſeye taubenart, Die fluͤgel meiner himmelfarth Seyn liebe und verlangen. II. Wann fahr ich auf aus ſo viel noth? Wann komm ich, Heilserſtatter, Zu deinem und zu meinem GOtt, Zu dein⸗ und meinem Vatter? Wann kom ich einſt zu dir, mein licht? Wann ſehe ich dein angeſicht? Komm JEſu, hohl mich. Amen. nold96. . t der Himmelfahrt Chriſti. SJð GXX†æẽ’P,mner du aufgefahren biſt mit Jauch O Zen, und als ein Siegesherr mit heller Po⸗ =DD ſaunen, — —.— = — it Jauch⸗ – S= — +☛G — — — — — S= —— — — — —,,— — —— — — = –W = = = — —e = n — — — — e — S = Abendgebet an Himmelfahrt Chriſti. 43 2 ſaunen, ich lobſinge dir, ich danke deinem Na⸗ men, denn es hat deinen Feinden gefehlet vor dei⸗ ner groſſen Kraft. Du biſt in die Hoͤhe gefahren, und haſt das Gefaͤngniß gefangen genommen, und haſt Gaben empfangen fuͤr die Menſchen, ja auch fuͤr die Abtruͤnnige. Fuͤr ſolche Offenbah⸗ rung deiner groſſen Herrlichkeit bete ich dich an, du Koͤnig der Ehren, und begehre dich in mei⸗ nem Herzen treulich zu verehren und hoch zu hal⸗ ten, auch vor den Menſchen zu bekennen und zu verherrlichen. Denn wie ſollte ich mich nun dei⸗ ner und deines Worts ſchaͤmen, da du alles in deiner Hand haſt? Du haſt dich ja geſezt zur Rechten deines himmliſchen Vatters, auf daß du auch nach deiner Menſchheit ein HErr waͤreſt uͤber alles, gelobet in Ewigkeit. Nun lieget dir alles zu deinen Fuͤſſen, und dir ſind unterthan die Engel, Gewaltigen und Kraͤften. Abſon⸗ derlich aber biſt du vom Vatter verordnet und ge⸗ ſezet zum Haupt deiner unſichtbaren Gemeinde, welches alle wahre Glieder regieret, ſtaͤrket und erhaͤlt im Glauben und heiligem Leben. Darum, o du groſſer Himmelskoͤnig, komm, und herrſche nicht nur uͤber alle deine Feinde in uns, und lege ſie zum Schemmel deiner Fuͤſſe; ſondern bringe uns ſelbſt auch ganz unter deine heilige Zucht und Ordnung, damit wir in der That deines Reiches Unterthanen werden und bleiben. Laß dein Zep⸗. ter in und uͤber uns ſeyn ein gerades Zepter, ein Friedensregiment in Gerechtigkeit und Wahrheit. Sey uns allezeit in Gnaden gegenwaͤrtig, denn du biſt auch nach deiner Himmelfahrt gleichwohl kein GOtt, der ferne iſt, ſondern bleibſt gerne mtn bey uns alle Tage bis an der Welt Ende. O du geſalb⸗ 432 III. Abth. J. C. Storrens geſalbtes Haupt, flieſſe aus mit deinem Geiſt in alle deine Glieder, und ſalbe ſie reichlich mit dei⸗ ner himmliſchen Salbung, die uns alles lehre, daß wir bey deiner Wahrheit bleiben. Haſt du doch Gaben empfangen fuͤr uns; ſo mache uns im Glauben ſolcher theilhaftig, wie wir es beduͤr⸗ fen. Laß auf uns ruhen den Geiſt deiner Weis⸗ heit, des Verſtandes und Raths, der Staͤrke, Erkenntniß und Furcht des HErrn. Und weil wir in dieſem Jammerthal mit ſo mancher Ge⸗ brechlichkeit, Gefahr und Nachſtellung umgeben ſind, du aber als unſer treuer Hoherprieſter kanſt Mitleiden haben mit allen Schwachen; ſo bitte doch zur Rechten des Vatters unaufhoͤrlich fuͤr uns, und laß deinen Geiſt uns auch in unſern Her⸗ zen vertretten mit unausſprechlichem Seufzen. Nachdem wir aber dieſe und alle andere Kraft deiner Auffart nicht genieſſen koͤnnen, ſo wir nicht mit dir auferſtehen und in einem neuen Le⸗ ben durch den Glauben wandeln: Ey ſo ſchenke uns, HErr JE SIl, dieſe hochnoͤthige Gnade, daß wir durch deinen Geiſt uns erwecken laſſen, nur zu ſuchen, was droben iſt, da du biſt, ſizend zur Rechten GOttes. Hilf uns nur trachten nach den himmliſchen Guͤtern, und nicht nach denen, die auf Erden ſind. Lehre uns mit dir im Geiſt gen Himmel fahren, weil wir noch im Leibe ſind, auf daß wir auch, wenn wir vom Leibe ſcheiden, gewis den Himmel finden, dahin du voran ge⸗ gangen biſt, und uns den Weg gebahnet haſt. Ja, HErr JEſu, du haſt deinen himmliſchen Vatter ſelbſt ebrien⸗ daß die Deinen daſelbſt B du biſt, ſo ziehe uns nun nach dir, ſo laufen wir alle dem Geruch deiner edlen ſeyn ſollen, wo du Scalbe Es werden ttelbeſ Was hon he von Herz ſenem P hafhre Nn die P 1 igfin Outi wpelcher. len — — — — = — r E — — =— — S — f = — e= — = E = — == = = *e — = 2 =ͤ – — , — =᷑ M Morgengebet am Pfingſtfeſt. 433 Salbe nach. Ziehe uns auf aus dem irdiſchen Koth in deine himmliſche Wohnungen, laß un⸗ ſern Sinn und Waͤndel da ſeyn, wo unſer Scha,z iſt. So wollen wir dich in deinem himmliſchen Weſen ewiglich loben, darein du uns ſo gern ver⸗ ſezeſt, wenn wir nur folgen wollen, und bey dir dem HErrn alſo ſeyn allezeit. Das laſſe unſern einigen Troſt ſeyn in allem Leiden, daß wir dir alſo gedultig nachfolgen bis zu deinem heiligen Berge und zu deiner Wohnung. Amen, du er⸗ hoͤheter Heiland, Lob und Preis ſey dir ewig⸗ lich. Halleluja. 164. J. C. Storrens Morgengebet am Pfingſtfeſt. Es ſtehe GOtt auf, daß ſeine Feinde zerſtreuet⸗ werden, und die ihn haſſen, vor ihm fliehen. Ver⸗ treibe ſie, wie der Rauch vertrieben wird; wie das Wachs zerſchmelzet vom Feuer, ſo muͤſſen umkom⸗ men die Gottloſen vor Gtt: Die Gerechten aber muͤſſen ſich freuen und froͤlich ſeyn vor GOtt, und von Herzen ſich freuen. Singet GOtt, lobſinget ſeinem Namen, machet Bahn dem, der da ſanft herfaͤhret: er heiſſet OErr, und freuet euch vor ihm. Abba, lieber Vatter, habe Lob und Dank fuͤr and A'die theure Gabe deines lieben Sohnes, daß du Iyhn in dieſe Welt geſandt haſt, zur Verſuͤh⸗ nn nung fuͤr unſere Suͤnden, und daß wir in Ihm das Leben haben. Habe aber auch inſonderheit Dank fuͤr die Sendung deines heiligen Geiſtes, welcher uns im Namen deines Sohnes nach und Storrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. (Ee) nach 434 II. Abth. J. C. Storrens “ nach ſagen lehret: Abba, lieber Vatter. Ja ha⸗ be ewigen Dank, daß du mich dieſen heutigen Tag haſt erleben laſſen, an welchem mirs aus deinem Evangelio aufs neue verſprochen wird, wie ich dich mit aller Zuverſicht und Freudigkeit im hei⸗ ligen Geiſt in allen meinen Noͤthen Leibes und der Seelen kuͤhnlich bitten doͤrfe, wie die liebe Kinder ihren lieben Vatter. HErr JEſu, du rufeſt mir heut ſelber zu mit groſſer Kraft: Wen duͤrſtet, der komme her zu mir, und trinke. Du haͤtteſt es wohl um mich verdient, daß ich mit ſehnlichem und bruͤnſtigem Verlangen nach dir duͤrſtete, mit voͤlligem Glauben zu dir kaͤme, und mit Freuden Waſſer ſchoͤpfete aus dir, dem Brunnen des Heils, und dem freyen, offenen Born fuͤr alle meine Unreinigkeit und Suͤnde. Ach thue doch ſelbſt meinen Mund weit auf, daß ich dich ihn fuͤllen laſſe. Treuer Beyſtand, werther heiliger Geiſt, hilf meiner Schwachheit hierinnen auf, um deines Namens willen, an dieſem deinem beſondern Tag der Gnaden. Saͤmmile mein zerſtreutes Herz und meine aus⸗ ſchweiffende Sinnen aus der Eitelkeit, durch die Zucht deiner Gnaden, daß ich in mich ſelbſt ein⸗ kehre, meine groſſe Verſchuldung, mein tiefes Verderben, meine gegenwaͤrtige elende Herzens⸗ faſſung, meine ſchaͤndliche Untreue, meine un⸗ verantwortliche Verſeumniß und Unterlaſſung des Guten mit Wehmuth und Reue erkenne; ob etwa das Verlangen nach deiner Gnade, und der Durſt nach deiner Gemeinſchaft feuriger und brennender werde? Erleuchte mich in meiner an⸗ gebornen Finſterniß, dich als den Strohm des lebendigen Waſſers, der von dem Thron Ot⸗ — — — . = £ = —–— — 2 = — = S= E = — =— = = — = = = — =ẽ = -- = — — tes und des Laͤmmleins klar, wie ein Kriſtall ausgehet, mit einem ſehenden Aug zu erkennen, und mit allen Heiligen zu begreiffen, welch Leben— und Heil, Friede und Segen, Freude und Won⸗ ne das Herz erfuͤllen, das ſich heiligen und be⸗ reiten laͤſt zu deinem Eigenthum und Tempel. Ja du haſt es deinem Volk ſelbſt geboten an die⸗ ſem Tage: Du ſollt froͤlich ſeyn vor GOtt deinem HErrn, du und dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht, deine Magd, und der Levit, der in deinem Thor iſt, der Fremdling, der Wais und die Wittwe, die unter dir ſind, an der Staͤtte, die der HErr dein GOtt erwehlet hat, daß ſein Name da wohne. Und gedenke, daß du Knecht in Egypten geweſen biſt, daß du halteſt und thuſt nach dieſen Geboten. Nun ſo ſchreibe an dieſem deinem Feſt, als der Finger des Allmaͤchtigen, dis Gebot der Freuden auch in mein und der Mei⸗ nigen Herz, daß vor allen Dingen ich ſelbſt, und ſodann auch meine Soͤhne, meine Tochter, die Wittwe, die Maͤgde, der Fremdling, der in mei⸗ nem Haus iſt, ja alle, die dich lieben, in der Naͤhe und Ferne froͤlich ſeyen vor Dir, deiner Gaben theilhaftig, und mit Leib und Seele deine Woh⸗ nungen und Tempel werden. O xelliger Geiſt, kehr bey uns ein, Und laß uns deine wohnung ſeyn, Amen. 165. Auguſtinus. O du heiliger Geiſt, ein Troͤſter der Betruͤbten, neige dich zu mir in mein Herz mit deinen Gaben, und thue weg von mir alle Finſterniß und Unreinigkeit, und erleuchte meine Seele mi Tinem hellen Lichte, entzunde Ce 2) in 336 II. Abth. C. Scrivers in allen meinen Gliedmaſſen deine Liebe, daß ich mir fer⸗ ner nichts weltliches und vergaͤngliches gefallen laſſe. Leh⸗ re mich thun deinen Willen, denn du biſt mein GOtt, und ich weis gewis, in dem du wohneſt, da macheſt du auch eine loͤbliche Wohnung aus, GOtt dem Vatter und Sohn. So komm nun, du holdſeliger Troͤſter, zu meiner betruͤbten Seele, komm du heiliger Geiſt, der du heileſt alle unſere Wunden und Miſſethat, der du biſt die Staͤrke der Schwachen, ein Erquicker der Kraftloſen, der du dich annimmeſt der Niedrigen, und widerſtrebeſt den Hoffaͤrtigen, der du biſt ein Vatter der Waiſen und Wittwen, die Hoffnung der Armen, erbarme dich mein, und mache mich dir behaͤglich, durch JEſum Chriſtum, meinen Seligmacher, Amen. . Pfingſtlied. Mel. Komm heil. Geiſt, ZSErre GGet ꝛc. O theurer troͤſter, heil ger geiſt, Der du dich in die herzen geuſt, Die ſich zu dir in demuth kehren, Ich ſlehe dich, mich zu erhoͤren, Und mein erkaltetes gemuͤth Durchs ſuͤſſe feuer dei⸗ ner guͤt Erwaͤrmen und es zu erneuren, So kan ich recht die pfingſten feyren, Alleluja, Alleluja. 2. Durchdringe du mit deiner kraft Des herzens harte eigen⸗ ſchaft, Zermalme dieſen fels der ſuͤnden, Daß du dein hauſe koͤn⸗ neſt finden: Ach! es iſt leider angefuͤllt Mit dem, was welt und wolluſt ſtillt. Es klebt noch feſt am koth der erden, Wie kans denn deine wohnung werden? Alleluja:;: H 3. Der wille liebt die zeitlichkeit, Und haͤlt die nacht fuͤr ſuͤſſe freud, Verlaͤſt die ruh, das wahre weſen, Und will durchs to⸗ des gift geneſen, Dein theures wort erkennt er nicht „Ja ſchmek⸗ ket nicht des glaubenslicht, Die ſanfte ſpeiſe unſrer ſeelen, Wie kan ich denn dich gaſt erwehlen? Alleluja:„ So elend iſt des herzens haus, Ach kehre ein, und fege aus Den ſchlamm und koth der finſterniſſen, Ergaͤnze, was daſelbſt erriſſen, Zerſtoͤr das faule ſuͤndenneſt, Das ſich auf belial ver⸗ laͤſt, Und laß mich aus der knechtſchaft gehen, Und in der ſuͤſſen freih eit ſtehen, Alleluja:,: 5. Du edler Pfingſtgaſt, dring herzu, Und gib der ſeelen ihre ruh, Arbeite ſelbſt an meinem herzen, Und zuͤnde an des glau⸗ bens kerzen, Schlag deine werkſtaͤtt bey mir auf, Und fuͤhre mei⸗ nen jebenslauf, So kan ich durch dein werthes laben Den innern v... Du ſabbat in mir haben, Alleluja: D M Sõ Abendgebet am Pfingſtfeſt. 837 H 6. Du geiſt der kindſchaft, zeige mir, Wie ich in andacht komm zu dir, Ach, lehre mich von herzen beten, In wahrer kraft vor dich zu tretten. Ich bin ganz laulich, ſtaͤrke mich, Daß herz und ſeel entzuͤnde ſich, Unnd bloß in dir das weſen ſeze, So hat es den ſchaz aller ſchaͤze, Alleluſaͤͤ; H „7. Leg du mir dieſes zeugniß bey, Daß ich ein kind des hoͤch⸗ ſten ſey, Treib ſelbſten mich zu deinen wegen, Daß ſich in mir die luͤſte regen, Und ich in wahrem glauben kan Das abba, vatter, ſtimmen an: Geuß aus durch deine ſtarke triebe Die ſtroͤme GOt⸗ tes reicher liebe, Alleluja:,: èrMV 8. Umguͤrte mich in allem ſtreit, Mit wahrer glaubensfreudig⸗ keit, Daß ich in deiner kraft beſtehe, Und nicht auf fremde wege gehe, Du geiſt der weisheit lehre mich, Daß herze, geiſt und ſeele ſich Nach deiner hohen weisheit ſehne Und von dir alle macht ent⸗ lehne, Alleluja:,: 9. O Geiſt, regiere meinen geiſt, Daß er dir folge allermeiſt, Daß er die maur der ſunden breche, Und abba, vatter, allſtets ſpreche, Laß ruh und fried im herzen ſeyn, Und floͤſſe deinen troſt hinein, Daß keine ſund dich von mir treibe, Und ich in deinem bunde bleibe. Alleluja, Alleluja. C. Scriver Abendgebet am Pfingſtfeſt. EHD Dank ſey dir geſaget, o du ewiger und Vallmaͤchtiger GOtt, daß du mich dieſen Tag, welcher zur Ehre der Sendung deines heil. Gei⸗ ſtes gewidmet iſt, in Friede und Ruhe uͤberleben laſſen. Ach, was iſt es fuͤr eine groſſe und un⸗ ausſprechliche Wohlthat, daß du mich nicht al⸗ lein im Schoos deiner chriſtlichen Kirche gebo⸗ ren laſſen werden; ſondern daß du mich auch noch bis auf dieſe Stunde in derſelben gnaͤdiglich er⸗ halten haſt. Abſonderlich aber erkenne ich deine vaͤtterliche Guͤte und Barmherzigkeit, daß du mich heute mit dem himmliſchen Troſte deines hei⸗ ligen und allein ſeligmachenden Wortes erquicket haſt, und daß du mir die gnadenreiche Sendung (Ee 3) des M heiligen Sendung ein jeglicher ſeine Sprache 438 II. Abth. C. Serivers des heil. Geiſtes verkuͤndigen laſſen, welcher das⸗ jenige goͤttliche Licht iſt, ſo unſere Seelen heili⸗ gen, erleuchten, und auf den rechten Weg zum Himmel fuͤhren kan. Juͤr dieſen deinen heiligen Geiſt, den du im Namen deines allerliebſten Sohnes JEſu Chriſti geſandt haſt, ſey dir ewi⸗ ger Dank geſaget. Vergib mir aber auch, o du gnaͤdiger und barmherziger Vatter, daß meine eutige Pfingſtandacht noch immerfort mit eite⸗ len Gedanken, unnoͤthigen Sorgen, und ande⸗ rer Unruhe des Gemuͤthes vermiſchet geweſen. Ach, ich bekenne dir mit bußfertigem und zer⸗ knirſchtem Herzen, daß ich dieſen vergangenen Tag nicht alſo zugebracht, wie es die Dankbar⸗ keit, wegen der gnaͤdigen Sendung deines heil. Geiſtes, und der ſchuldige Gehorſam gegen deine goͤttliche Majeſtaͤt erfordert. O GOtt heil. Geiſt, du Troͤſter in aller Noth, der du mit einem ſchnel⸗ len Brauſen vom Himmel, als eines gewaltigen Windes, das ganze Haus erfuͤlleteſt, da die Juͤn⸗ ger Chriſti alle einmuͤthig bey einander ſaſſen, als der Tag der Pfingſten erfuͤllet war. Dir ſey Lob und Dank geſaget, daß du dieſen getreuen Dienern GOttes in Geſtalt zertheilter feurigen Zungen dich auf ihre Haͤupter geſezet, und ſie durch dieſe holdſelige Flaͤmmlein mit deinem Feuer ge⸗ tauffet, alſo, daß ſie alle voll deiner himmliſchen Gaben, angefangen zu predigen mit andern Zun⸗ Nen „wie du ihnen gabeſt auszuſprechen. O du immliſche Liebe, dir ſey Lob und Dank geſaget, daß ſich deine goͤttliche Liebesflamme uͤber das ganze menſchliche Geſchlecht, und uͤber den gan⸗ zen Erdenkreis ausgebreitet, indem bey deiner E. — — — = S=ͤ = = — = =⸗¶, — — — — — = — — — — — — = —, =— — — —— — — — — – — ——— Ser⸗ — — — = = — —, = — — — — S= == — =errrr = — — = = — = — =s–£ = = Z . 5 = — ☛ S= ⸗ S — = — — — — =S= — = = == — = E — ==ꝛ = S = == S= = = E = SSE — S= £☛ = — = =S nd–L — — — =— =— — = — ͤ = — = — = 2 . Se = — = Abendgebet am Pfingſtfeſt. 439 rete, darinnen er geboren war, und von denen, die da redeten, welche alle aus Galilaͤa w ren, in ſeiner Zunge oder Sprache, die groſſen Tha⸗ ten GOttes reden hoͤrete. Ach, rede du auch an⸗ jezo ſelbſten durch deine innerliche Einſprechung in mein, und aller Menſchen Herze, damit wir recht zu dir bekehret werden, und damit unſere angeborne Finſterniß, durch dein himmliſches Licht kraͤftig erleuchtet werde. Entzuͤnde in mir die goͤttliche Liebe, und mache meine von Natur zum Guten ſehr ſchwache und nachlaͤſſige Zunge feurig, damit dieſelbe tuͤchtig werden moͤge, von deiner unausſprechlichen Liebe Tag und Nacht zu reden, und deine Wunder zu verkuͤndigen. Loͤ⸗ ſche dargegen die Liebe der Welt in meinem Her⸗ zen aus, damit ich mich von ihrer Eitelkeit gaͤnz⸗ lich befreye, und die thoͤrichten Luͤſte des Fleiſches meide, welche wider die Seele ſtreiten. Loͤſche aus in mir allen Hochmuth, wodurch ſich Luci⸗ fer des Himmels, und Adam des Paradiſes, ver⸗ luſtig gemachet. Loͤſche aus in mir allen Geiz und Begierde zu zeitlichem Reichthum, und laß mich dargegen mit bruͤnſtiger Liebe und himmli⸗ ſchem Verlangen dich nur allein, als das ewige und unendliche Gut, mit herzlichen Seufzern und ſtetigem Gebet ſuchen. Loͤſche aus in mir allen Haß und Neid gegen meinen Naͤchſten, und entzuͤnde in mir die wahre chriſtliche Liebe, daß ich alle Menſchen ohne Unterſchied zu lieben, und ihnen nach allen Kraͤften und Vermoͤgen Gutes zu thun mich befleiſſige. O du Geiſt der Weis⸗ heit und des Verſtandes, lehre mich die rechte Weisheit von oben, daß ich in meinem gan⸗ zen Leben vorſichtiglich wandele, und in kei⸗ M (Ee 4) ne 440 II. Abth. C. Scrivers ne Suͤnde willige, damit du, als ein reiner Geiſt, nicht wiederum aus meinem Herzen vertrieben werdeſt. Laß mich dieſe bevorſtehende Nacht in deiner Liebe einſchlafen, und in derſelben auch wiederum erwachen. O du heilige und hochge⸗ lobte Dreyeinigkeit, GOtt Vatter, Sohn und heil. Geiſt, ſchuͤze mich mitten in der Finſterniß an Leib und Seele, Haab und Gut, und erbar⸗ me dich aller Menſchen, welche du entweder in der Wahrheit erhalten, oder ſo ferne ſie dieſelbe noch nicht erkannt haben, durch deine himmliſche Erleuchtung bekehren, und auf den Weg des Le⸗ bens fuͤhren wolleſt, der du von Ewigkeit zu E⸗ wigleit lebeſt und regiereſt. Amen. . Dankſagung fuͤr die Sendung des heiligen . Geiſtes. Mel. Zeuch ein zu deinen Thoren ꝛe. Huldreichſter JEſu Chriſte! 4. Durch deines worts ver⸗ Du biſt der liebe voll. Ach faſſer Vergleichſt du deinen geiſt, daß ich doch recht wuͤſte, Wie Mit einem kuͤhlen waſſer, Das ich dir danken ſoll Vor deinen zu erquicken weißt. Wir ſind guten geiſt: Man kan ja keine die durſtige, Laß uns diß waſ⸗ Gaben Von gleicher hoheit ha⸗ ſer dienen, Daß unſre ſeelen gruͤ⸗ ben, Weil dieſe goͤttlich heißt. nen, Wie ein erfriſchter klee. 2. O herrlichſtes geſchenke, O 5. Du haſt in feuer⸗flammen wunderbahrer gaſt! Ich jauch⸗ Den geiſt herab geſandt, Sie ze, wann ich denke, Was du brannten allzuſammen Von die⸗ verheiſſen haſt: Erregt der durſt ſem himmels⸗brand Die zun⸗ uns pein, So wollſt du waſſer gen brannten da, Als man das Bieſſen, Es ſollen ſtroͤme flieſ⸗ feuer⸗tauffen An der apoſtel ſen, Wo duͤrre herzen ſeyn. hauffen Von deinem geiſte ſah! 2. Du wollſt den geiſt au⸗ 6. Ach zuͤnd in unſren herzen gieſſen Auf alles fleiſch der welt, Das licht des glaubens an, Gib Damit ſie wachſen muͤſſen, Wie daß von andachts⸗ kerzen Die gras in feuchtem feld. Die toch⸗ ſeele brennen kan. Ach ja es ſoll vom nicht Die ſoͤhne flamme ſo Der leib von liebes⸗ wie propheten, Die eltſte traͤn⸗ proben, Es brenne von dem lo⸗ ne reben, Der jüngling vom ben Die zunge lichterloh. Seſicht. 1 7. Dein Seesr = = =— SSa! — SSSA e — = ſeſccente ſctrke aue alles ſchaft, Du kanſt uns maͤch⸗ (&e 5) Abendgebet am Pfingſtfeſt. 444½ 7, Dein wort laß unſer feuer Inunſern herzen ſeyn, Der glau⸗ ewerde theuer, Die liebe krie⸗ ge ſchein. Apoſtel ſind wir nicht; Doch ſind wir auch, wie jene, Die toͤchtern und die lihne 3 So ſchenk auch uns dein E 8. Dein geiſt brach von den hoͤhen Mit ſtarkem brauſen aus, Und ſein gewaltig wehen Erfuͤll⸗ te ſchnell das haus. Wir wol⸗ len dieſen wind, HErr JEſu, auch erwarten, Er weh durch unſern garten, Wo deine wuͤr⸗ ze ſind. 9. Du mittler neuen bundes, Der alles geben kan, Der athem deines mundes Bließ deine juͤn⸗ ger an; Ach JEſu blaſe du Den hauch von deiner liebe, Den geiſt der neuen triebe, Auch noch den deinen zu. L 10. Du blieſt in adams na⸗ ſen Den lebens⸗ odem ein, Er ſollte durch dein blaſen Menſch Und dein bildniß ſeyn. Todt ſind wir, ſchenke nur Durch deines geiſtes ſchweben Uns noch auch jezt ein leben Der neuen kreatur. 11. Ach holde GOttes⸗flam⸗ me! Erleuchte meinen ſinn, Da ich von adams ſtamme Todt, lind, und elend bin. Ach athem GOttes komm, Laß mich dein leben fuͤhlen. Laß mich dein waſ⸗ ſer kuͤhlen, Lebend'ger GOttes⸗ ſtroml! 12. Ach ſinger GOttes ſchrei⸗ be, Dein lebens⸗wort in mich. O kraft des hoͤchſten,/ treibe Mein k herz beſtaͤndiglich; Du kraft, die tig machen, Ach ſtaͤrke doch die ſuugachen Mit deiner lebens⸗ raft. S 13. Du himmliſch oͤl der freu⸗ den, Ach gib uns troſt und luſt, Bey denen traurigkeiten Der thraͤnen⸗vollen bruſt. Du ſanf⸗ ter himmels⸗thau, Vor die verwelkte ſerlen, Erquicke nach dem quaͤlen Des matten her⸗ zens au. 14. Du gnaden⸗ reicher re⸗ gen, Wann moſis donner blizt, So werde uns zum ſeegen, Er⸗ friſche, was erhizt, Trief reich⸗ lich auf uns zu, Erhalt, was will verderben, Belebe, was will ſterben, Was duͤrſtet, la⸗ be du. ”MV 15. Gib arzt fuͤr unſern ſcha⸗ den, Gib JEſu unſrem geiſt, Den, der ein geiſt der gnaden Und des gebetes heiſt. Fuͤrſprecher JE⸗ ſu Chriſt! Gib, daß er in uns bete, Mit ſeufzen uns vertrette, Das unausſprechlich ift. 16. Gib, daß er einem ſuͤn⸗ der Sein kraͤftig zeugniß gibt, Wir ſeyen GOttes⸗kinder, Die GOtt in Chriſto liebt. Er iſt der kindſchafts⸗geiſt, Der glau⸗ bigen ihr ſiegel. Er gibt den muͦ⸗ den fluͤgel, Wann man zum him⸗ mel reiſt. M 17. Er iſt das pfand der er⸗ ben, Mit welchem ſie in pein, Mit welchem ſie im ſterben Von GOtt verſiegelt ſeyn Auf die er⸗ loͤſungs⸗zeit. Durch ihn ruft auch ein matter Noch abba! lie⸗ etr vatter, Und hoft die ſelis⸗ ei * 18. Man ſieht, wann der uns treibet, Daß unſer JIEſus Eyriſt eee. I. Abth. C. Scrivers Chriſt Noch in der ſeele blei⸗ uns den geiſt der ſtaͤrke, Jum bet, Weil ſein geiſt in uns iſt. lehrer guter werke, Zum leit⸗ Ach bleibe dann in uns. Gib ſtern unſers thuns. 167. C. Scrivers Morgengebet am Pfingſtmontag. Getreuer, guͤtiger GOtt, lieber himmliſcher Vaͤtter, du haſt mir abermals das froͤli⸗ che Licht der Sonnen aufgehen laſſen, und die finſtere Nacht vertrieben, darinnen ich wie todt entſchlafen war. Dahero werde ich in dieſer Fruͤh⸗ ſtunde veranlaſſet, deine Guͤte zu loben und zu prei⸗ ſen, welche alle Morgen neu iſt, und deine Barm⸗ herzigkeit zu ruͤhmen, welche von einem Ende der Welt bis zum andern reichet. O HErr, wie groß iſt deine vaͤtterliche Erbarmung gegen mich elendes Geſchoͤpfe, da ich doch nur Staub und Aſche bin. Ach wie haſt du die Leute ſo lieb, und wie bricht dir dein Herze, daß du dich ihrer er⸗ barmen muſt! Gelobet ſeyſt du derowegen, o du Vatter der Barmherzigkeit, und gelobet ſey dein heiliger Name taͤglich. Meine Zunge ſoll dein Lob verkuͤndigen, und mein Mund ſoll niemals ſchweigen, deinen Ruhm uͤberall auszubreiten. Stehe mir aber noch ferner bey mit deiner vaͤt⸗ terlichen Gnade, und gib, daß ich nimmermehr vergeſſe, was du gutes an mir gethan haſt. Ab⸗ ſonderlich aber verleihe mir heute dieſen Tag die Kraft deines heiligen Geiſtes, daß ich auf dein heiliges Wort, als ein Licht acht gebe, biß der Tag anbreche, und der Morgenſtern aufgehe in meinem Herzen, damit ich alſo recht wandeln moͤge als am Tage. Laß mich aus ſolchem hei⸗ igen H — — — — — — — S= — 8 —, —2 —— Morgengebet am Pfingſtmontag. 443 ligen und geoffenbarten Worte erkennen, du ha⸗ beſt die Welt alſo geliebet, daß du deinen einge⸗ bornen Sohn gegeben, auf daß alle die an ihn glauben, nicht verloren werden, ſondern das ewige Leben haben. Wenn mich auch die Laſt meiner Suͤnden druͤcket, und wenn mich mein beaͤngſtigtes Gewiſſen zur Verzweifelung brin⸗ gen will, ſo laß mich die troͤſtliche Stimme in meiner muͤhſeligen und beladenen Seelen hoͤren, du habeſt deinen Sohn nicht geſandt in die Welt, daß er die Welt richte, ſondern daß die Welt durch ihn ſelig werde. In allen meinen Noͤthen aber laß mich IJEſum, als den Mittler und Vollen⸗ der des Glaubens, in kindlicher Zuverſicht er⸗ greiffen, dieweil in keinem andern Heil, auch kein anderer Name den Menſchen gegeben iſt, da⸗ rinnen ſie ſollen ſelig werden, als in dem Namen JEſu: Denn wer an ihn glaubet, der wird nicht gerichtet, wer aber nicht glaubet, der iſt ſchon gerichtet, denn er glaubet nicht an den Namen des eingebornen Sohnes GOttes. O du ſtarker und lebendiger GOtt, ſtaͤrke das ſchwache Fuͤnk⸗ lein des Glaubens in meiner von Natur zum Un⸗ glauben geneigten Seele, und laß deinen heiligen im Geiſt, als den Geiſt des Glaubens, nicht von mir weichen. Verleihe mir auch heute, an die⸗ — SE SE S== — — — = — —— S — —— — e = =S 2 = Se = =S = S== – — ◻ — * — =— =- e . =S== = SE =— S⸗ — —— = — — — — — — —.— — — — —— — — — — =ou — — S — S— =, == — — — — = =2 — un ſem zu deiner heiligen Ehre gewidmeten Tage, ul eine rechte Liebe und Begierde zum Worte GOt⸗ etn tes, dieweil es eine Kraft GOttes iſt, ſelig zu a machen, die daran glauben. Dieſes laß heute mei⸗ n ne einzige Vergnügung und meinen koſtbarſten Schaz ſeyn, wenn ſich die Welt an ihrer eiteln — — nt Wolluſt, und an den irdiſchen und vergaͤnglichen V n Dingen ergoͤzet. Ach, es iſt ja das Licht durch die — — — 444 II. Abth. C. Scrivers die Menſchwerdung deines allerliebſten Sohns JEſu Chriſti in die Welt kommen; allein die Menſchen lieben die Finſterniß mehr, denn das Licht, denn ihre Werke ſind boͤſe. O du getreuer GHtt und HErr, vertreibe durch dein goͤttliches Licht ſolche Finſterniß, darvon ich ebenfalls noch ſehr verdunkelt bin, und hilf, daß ich mich heute mit keinen wiſſentlichen Suͤnden beflecke, wel⸗ ches eitel verdammliche Werke der Finſterniß ſind: Denn wer Arges thut, der haſſet das Licht, und kommt nicht an das Licht, auf daß ſeine Werke nicht geſtrafet werden. Wer aber die Wahrheit thut, der kommt an das Licht, daß ſeine Werke offenbar werden, denn ſie ſind in GOtt gethan. So ferne du mir auch, nach deinem gnaͤdigen Willen, heute dieſen Tag allerhand Kreuz und Leiden innerlich und euſſerlich, beſtimmet haſt, ſo gib mir durch die Erleuchtung des heiligen Geiſtes zu erkennen, daß alle ſolche Verſuchun⸗ gen,/zur Staͤrkung und Pruͤfung meines Glau⸗ bens, von deiner vaͤtterlichen und unendlichen Liebe herruͤhren, damit der Glaube rechtſchaffen, und viel koͤſtlicher erfunden werde, denn das ver⸗ gaͤngliche Gold, das durchs Feuer bewaͤhret wird. Pus daß dieſer wahre Glaube in meinem Her⸗ zen durch die Liebe gegen dich und meinen Naͤch⸗ ſten thaͤtig werde, und daß ich denſelben durch die Werke zeige, bis ich aus dem Glauben zum Schauen kommen, und dich in der unendlichen Ewigkeit, mit allen Engeln und Auserwehlten, loben und preiſen werde. Amen. “ * — = — — . = — = = „ X+† — — = ==2 =— — — - — — — — £ =S — — — S * — —.—* — =2 — — — — — — S = — — — —. — — = = — = Sẽ Morgengebet am Pfingſtmontag. 445 1698. C.e. Scrivers Abendgebet am Pfingſtmontag. 5Ott Vatter, der du mich geſchaffen haſt; OW GOtt Sohn, der du mich erloͤſet haſt; GOtt heiliger Geiſt, der du mich geheiliget haſt; o du heilige und hochgelobte Dreyeinigkeit, die du mich von Ewigkeit her geliebet haſt, ich er⸗ ſcheine in dieſer Abendſtunde vor dem Throne dei⸗ ner goͤttlichen Majeſtaͤt, dich zu loben und zu preiſen fuͤr alle deine Wohlthaten; abſonderlich aber, daß du meinen duͤrftigen Leib mit Speiſe und Nahrung verſorget, und meine arme Seele mit dem himmliſchen Troſte deines gnadenrei⸗ chen Evangelii erguicket haſt. O gllerliebſter HErr JEſu, mein Heiland und Erloͤſer, du haſt nicht allein deinen lieben Apoſteln und vorerwehl⸗ ten Zeugen geboten zu predigen dem Volk, und zu zeugen, daß du biſt verordnet von GOtt ein Richter der Lebendigen und der Todten; ſondern du laͤſſeſt auch dein heiliges Wort noch immerfort hier auf Erden erſchallen, wie undankbar wvir uns auch mit Nachlaͤſſigkeit und Verachtung dargegegen bezeigen, und verſicherſt uns noch al⸗ lezeit durch den Mund deiner Diener und Bot⸗ ten, daß GOtt die Welt alſo geliebet habe, daß er ſeinen eingebornen Sohn gegeben, auf daß alle die an ihn glauben, nicht verloren werden, ſondern das ewige Leben haben. Ach, ſo entzuͤn⸗ de doch in dieſer gegenwaͤrtigen Finſterniß das Licht des wahren Glaubens durch die Erleuchtung des heiligen Geiſtes je mehr und mehr in meiner Seelen: Und weil von dir alle Propheten zeu⸗ 446 II. Abth. C. Scrin gen, daß durch deinen NMamen alle, die an dich glauben, Vergebung der Suͤnden empfahen ſol⸗ len: ſo verſchmaͤhe nicht das ſchwache Lichtlein meines Glaubens an dein heiliges Verdienſt, ſondern laß mich auch anjezo der gnaͤdigen Ver⸗ gebung aller meiner Suͤnden theilhaftig werden, melche ich dieſen vergangenen Tag, und die gan⸗ ze Zeit meines Lebens, wiſſentlich und unwiſſent⸗ lich veruͤbet habe. Ach, du biſt ja zur Zeit des Standes deiner tiefen Erniedrigung nicht in die Welt geſandt, daß du die Welt richteſt, ſondern daß die Welt durch dich ſelig werde. So mache mich denn auch ſelig, mein einziger Heiland und Seligmacher, und ſiehe nicht an meine vielfaͤlti⸗ ge Suͤnden und Miſſethaten, wenn du im Stan⸗ de deiner Erhoͤhung kommen wirſt, zu richten die Lebendigen und die Todten. O du gnaͤdiger und allmaͤchtiger GOtt, wie groß iſt deine Liebe und Barmherzigkeit gegen das arme menſchliche Ge⸗ ſchlecht, indem, als Petrus noch von JEſu Chri⸗ ſto redete, der heilige Geiſt auf alle fiel, die dem Wort zuhoͤreten; alſo, daß die Glaubigen aus der Beſchneidung, die mit Petro kommen wa⸗ ren, ſich entſazten, daß auch auf die Heiden die Gabe des heiligen Geiſtes ausgegoſſen ward: Denn ſie hoͤreten, daß ſie mit Zungen redeten, und GOtt hoch preiſeten. Ach, warum ſollte ich denn zweifeln, daß du mich auch zum ewigen Leben erwehlet habeſt, indem du nicht die Perſon anſieheſt, ſondern in allerley Volk, wer dich fuͤrchtet und recht thut, der iſt dir angenehm. So ſiehe mich denn auch in dieſer Abendſtunde mit den Augen deiner Barmherzigkeit an, und laß deinen guten Geiſt nicht von mir weichen, ſon⸗ ͦMU Abendgebet am Pfingſtmontag. 447 ſondern erleuchte meine arme Seele in der Fin⸗ ſterniß, damit ſie ſtets im Lichte wandeln, und hingegen von allen Werken der Finſterniß entfer⸗ net bleiben moͤge. Laß mich der unausſprechlichen Wohlthat, welche du deinen Glaubigen durch die Sendung des heiligen Geiſtes erwieſen, we⸗ der Tag noch Nacht vergeſſen, und bewahre mich auch in der gegenwaͤrtigen Nacht vor allem Un⸗ gluͤk und Gefahr, damit ich unter deinen Gna⸗ denfluͤgeln ſanft und ſicher ruhe. Wende ab des Teufels Liſt und Betrug, und verjage alle ſeine Werkzeuge, welche das Licht ſcheuen, damit ſie Arges thun koͤnnen. Wende ab gefaͤhrliche Don⸗ nerwetter, ſchaͤdliche Feuersbruͤnſte, ploͤzliche Waſſerfluthen, und allerhand Schrecken, wo⸗ durch meine Ruhe geſtoͤret werden koͤnnte. Weil du auch kein Anſehen der Perſon haſt, ſondern willt, daß allen Menſchen geholfen werde: Ach ſo erbarme dich heute dieſe Nacht aller und jeder, welche in ihrer Noth und Angſt zu dir ſchreyen, und laß ſie erfahren, daß du ein Helfer ſeyeſt al⸗ ler derer, die auf dich hoffen. O GOtt Vatter, erbarme dich uͤber uns, o GOtt Sohn, erbarme dich uͤber uns, o GOtt heiliger Geiſt, erbarme dich uͤber uns, o du heilige und hochgelobte Drey⸗ einigkeit, erbarme dich uͤber uns, und ſey uns gnaͤdig und barmherzig, Amen. Lied. Mel. Zeuch ein zu deinen Thoren ꝛc. GeAbbter! der zur rechten himmel haben, Den geiſt der 2 Des vatters alles lenkt, Und ſieben gaben Laß immer anf uns ſeinen armen knechten Des him⸗ ruhn. H mels ſchaͤze ſchenkt. Ach gib, 2. Dich muſt ja unſert halben HW ach laß uns nun Den geiſt vom O HERR, der weisheits heiſt n 448⁸ II. Abtheil. Abendlied Und des verſtandes ſalben, Der geiſt, der klugheit weißt, Der geiſt, der rath verſchaft, Der geiſt der furcht des hoͤchſten, Der ſtaͤrke in den ſchwaͤchſten, Der geiſt der wunder⸗kraft. 3. Er iſt ein geiſt, der frie⸗ den Den ſtreitern JEſu bringt, Der ſie nicht laͤßt ermuͤden, Der ihren feind bezwingt; Ach laß doch immerhin Den frieden uns genieſſen, Gib uns ein gut ge⸗ wiſſen Und friedſam herz durch 4. Er iſt ein geiſt der liebe; Ach laß uns insgemein Durch ſeine kraft und triebe In eins verbunden ſeyn. Gib daß er in ſ uns bleib. Er mache uns zu bruͤdern, Zu eines leibes glie⸗ dern, Ja ſelbſt zu deinem leib. 5§. O geiſt den wir empfan⸗ gen Vom vatter und dem ſohn, Du ſtrom, der ausgegangen Auch von des lammes thron, Verbind uns allezeit Mit vatter und dem ſohne, Weyh, daß GOtt in uns wohne, Uns der Dreyeinigkeit. . 6. Du geiſt gebierſt uns wie⸗ der, Du ſchaffeſt, was du willt, Erneurſt des menſchen glieder Zu GOttes ebenbild; Wend uns durch ſtete reu Von ſuͤnden, von der erden, Und daß wir „Mach ſelbſt himmliſch werden die herzen nec. 7. Laß uns nach dem nur ſtre⸗ ben, Was goͤttlich heiſſen kan, Und fang ein ewig leben In un⸗ ſern herzen an. Ach pflanz dein veich uns ein, Reich von gerech⸗ tilgkeiten, Wo friede, wo die freuden Im heilgen geiſte ſeyn. 8. Erneure unſre ſinnen, Laß Chriſti heilig bild In uns geſtalt gewinnen, Daß uns dein ſtrahl erfuͤllt; Ach mach uns jederzeit In heiligkeit rechtſchaffen, Mach unſern leib zu waffen Von der gerechtigkeit. 9. Wann tod, und angſt, und wetter Den troſt der welt um⸗ ſtoßt, So ſey du unſer retter, Und einig wahrer troſt; Ach ſey uns ewig nah, Wann welt und himmel brechen. Das goͤttliche verſprechen Iſt ja in JEſu ja. 10. Iſt noͤthig uns zu lehren, Leit uns nach deinem rath. So oft wir rath begehren, Sey un⸗ er advocat. Fuͤhr uns die ebne bahn, Ach heile uns inwendig, Ach mache uns lebendig, Ach nimm dich unſrer an. 11. Halt uns, ſo oft wir wan⸗ ken, Mit deiner wunder⸗kraft; Staͤrk uns, wann wir erkran⸗ ken, Mit Chriſti wunden⸗ſaft; Sey unſrer ſeelen licht In allen finſterniſſen, Verbinde das ge⸗ wiſſen, Wann es in buſſe bricht. 12. Du himmliſch freuden⸗ ble, Das uns geſalbet hat, Ach werde unſrer ſeele An alles bal⸗ ſams ſtatt, Weyh uns zu prie⸗ ſtern ein, Zu koͤnigen im ſtrei⸗ ten, Zu helden in dem leiden, Zu ſiegern in der pein. 13. Komm taͤublein zu er⸗ ſchroknen, Bring uns dein oͤl⸗ blatt zu, Laß unſre ſuͤndfluth troknen, Und gib uns wieder ruh. Man ſah dich ehmahl ruhn Ob JEſu, dem getauften, Ruh auch ob den erkauften, Du him⸗ liſch taͤublein nn. 14. Ach himmliſch ccht ver⸗ ſn w I5, Oat Dee ſorhe ofinn tle, (ffin Ij. Sen CPoxniel dle in⸗ ebnere uhen, uutan, ih. „ 449 klaͤre In uns des Heilands bild; Ach himmels⸗ſalbung lehre Uns alles, was du willt. Sey un⸗ ſers geiſtes kraft, Die fleiſches⸗ luſt zu daͤmpfen, Die ſuͤnde zu bekaͤmpf haft. 15: Ach fͤſſe doch dein thauen Den oͤden herzen ein, Biß die belebte auen Voll geiſtes⸗fruͤch⸗ ten ſeyn. Ach laß in JEſu Chriſt Nur meinen Glauben leben, Daß er wie eine reben An die⸗ ſem weinſtok iſt. 16. Die liebe ſey wie roſen, Zart, keuſch, und unbeflekt; Die dorhen, ſo ſie ſtoſſen, Mit hundert blaͤttern dekt. Die hoffnungs aloe Erwachſe im ge⸗ muͤthe, Wiewohl ich ihre bluͤte Erſt in dem himmel ſeh. 17. In dieſen blumen⸗feldern en, Die in dem innern Sey demuth nur mein ruhm, So niedrig, wie in waͤldern Die edle mayenblum. Gedult ſey palmen gleich, Die andacht ſey un beten, Wie trauben im zer⸗ tretten, So geiſt⸗als thraͤnen⸗ reich. 18. Laß uns dich nicht betri⸗ ben, Hoͤchſt⸗werther freuden⸗ geiſt: Laß uns in dem uns uͤben, Was dir gefaͤllig heiſt. Treib aus der ſeelen aus, Was dich daraus will treiben, Und ſchmuͤk⸗ ke, da zu bleiben, Dir ſelbſt des herzens haus. 19. Ach laß uns dich behal⸗ ten In allem unſerm thun, Wir leben, wir erkalten, Wir wand⸗ len oder ruhn; Wir bitten, ſey uns nah, Wir wachen oder ſchla⸗ fen, Wir feyren oder ſchaffen, So ſey du ſelbſten da. 20. Hier laſſe unſre glieder Nur deine tempel ſeyn, Und dorten bau uns wieder In ſa⸗ lems mauren ein. Dann unſers GOttes hand Verſiegelt auch im ſterben Die theur⸗erloͤſte er⸗ ben Mit dieſem himmelspfand. 21. Ruh UÜber uns, den dei⸗ nen, Du geiſt der herrlichkeit! Der uns auch unter ſteinen Wie Stephaͤnum erfreut; So ſehen wir dein licht. Troz, wer uns dir will rauben, Hier in dem geiſt und glauben, Und dort von angeſicht! 169. D „ C Scrivrer Morgengebet am Pfingſtdienſtag. O du gnaͤdiger und barmh erziger GOtt, du haſt mich nunmehro den dritten Tag dieſes heiligen Pfingſtfe⸗ ſtes erleben laſſen, und meinen Leib wiederum vom Schlaf erwecket, wofuͤr ich dir in der gegenwaͤrtigen Mi Lörgen⸗ ſtunde mit Mund und Herzen Lob, Preis und Dank ſa⸗ ge. O wie groß iſt deine Baͤrmherzigkeit „ und wie un⸗ ausſprechlich deine Guͤte, welche du mir, deinem Storrens ehr iſtl Hausb. i. Th⸗ (§ ) — nd ” 45% II. Abth. C. Scrivers — und elenden Geſchoͤpfe, dieſe vergangene Nacht, und die ganze Zeit meines Lebens ich deiner goͤttlichen Woh erge ſondern meine Lippen ſollen deinen Ruhm verkuͤndigen, ſo lang ich lebe. O HErr JEſu Chriſte, mein Heiland und Erloͤſer, ſtehe mir heute dieſen Tag mit deiner Gna⸗ de bey, auf daß ich denſelben in Heiligkeit und Gerech⸗ tigkeit zubringe, nicht aber in der Luſtſeuche, wormit ſich die Gottloſen zu verunreinigen pflegen. O ſuͤſſeſter JE⸗ ſu, der du zugleich die Thuͤr zu den Schaafen, und auch ihr Hirte biſt, ach, behuͤte mich heute vor aller Verfuͤh⸗ rung, und vor denjenigen, von welchen du mit ſo theu⸗ ren Worten geſaget haſt: euch: Wer nicht zur Thür . hinein gehet in den Schaaf⸗ ſtall, ſondern ſteiget anderswo hinein, der iſt ein Dieb und ein Moͤrder. Du aber biſt die Thuͤr; So jemand der wird ſelig werden, und wird durch dich eingehet, ein⸗und ausgehen, und Weide finden. Derowegen eile ich auch anjezo zu dir, o mein getreueſter Heiland, und will durch dich, und dein heiliges Verdienſt eingehen. Hierzu haſt du mir ja deine heilige Kreuzes oͤffnen laſſen, daß ich durch dich, te Thuͤr des Lebens, getroſt und freudig zu der himmli⸗ ſchen und ewigen Ruhe eingehen kan, weil du mit deinem heiligen Blut und bitteren Tode deines himmliſchen Vat⸗ ters Zorn geſtillet haſt. Ach rufe mich mit Namen, du Erzhirte meiner Seelen, und fuͤhre mich aus dem muͤhſeligen Egypten dieſer Welt, in das gelobte Land der ewigen Wonne und Herrlichkeit. Gehe auch heute auf allen meinen Wegen vor mir her, damit ich nicht wiederum auf den Irrweg der Suͤnder gerathe. Hilf alſo, daß guten Tagen, im Leben und ich deine Stimme kenne, welche den Armen und Elenden noch immerfort zurufet: Kommet her zu mir alle, die ihr muhſelig und beladen ſeyd, ich will euch erquicken. Dar⸗ welche du Diebe und Moͤrder nenneſt, weil ſie nicht durch dich, als die Thuͤr des Lebens, in den Schaafftall ingeken⸗ geggen behuͤte mich gnaͤdiglich vor denjenigen, erwieſen haſt. Darum will Wohlthaten nimmermehr vergeſſen, Wahrlich, wahrlich, ich ſage —— . zu rechter Zeit ich dir in Gluͤk und Ungluͤk, in boͤſen und im Tode nachfolge, und daß Seite am Stamm des als die eroͤffne⸗ — =. — —= == — = — — — = — = — =ꝛ † — – =S= — — — — — S= S=S — =ę == S= — — — — 2 — — — = — =2 . – 2£ EE — — — = S= = — – — — ☛ == — = = ⸗ — . E = S ☛S Morgengebet am Pfingſtdienſtag. 451 ſondern durch irrige Lehre und gottloſes Leben anderswo hinein ſteigen, und diejenigen, ſo ihnen folgen, in den ſtinkenden Pfuhl der Hoͤllen fuͤhren. Laß mich den Frem⸗ den nicht folgen, welche nemlich entfremdet ſind von dem Leben, das aus GOtt iſt, ſondern hilf, daß ich von ih⸗ nen fliehe, und daß ich der Fremden Stimme nicht kenne, vielweniger mich ihrer Suͤnden theilhaftig mache. O du getreueſter Hirte deiner auserwehlten Schaafe, weil du mir mit deinem heiligen Munde zuvor geſaget, daß ein Dieb nicht komme, als daß er ſtehle, wuͤrge und ume⸗ bringe“, ſo behuͤte mich heute vor der Geſellſchaft der Gottloſen, welche die Seele toͤdten, und ins ewige Ver⸗ derben ſtuͤrzen. Laß diejenigen weit von mir entfernte ſeyn, welche die Zeit, die doch einzig und allein zu deinem heiligen Dienſt gewidmet ſeyn ſollte, durch Wolluſt und. Ueppigkeit ſtehlen, und welche andere, nebſt ſich, um die H ewige Seligkeit bringen. Beſchuͤze mich auch dieſen Tag vor allem Unfall und Gefahr, und ſeye jederzeit bey mir zur Rechten und zur Linken, damit ich meinen Fuß an keinen Stein ſtoſſe: Denn du allein biſt mein Helfer und e. Erretter in aller Noth und Geſahr. So ferne du mir aber, nach deinem goͤttlichen Willen und Wohlgefallen, heute ein oder das andere Leiden beſtimmet haſt, ſo hilf mir auch daſſelbe gnaͤdiglich tragen, damit es meinen ſchwachen Schultern nicht zu ſchwer wird. O allerſuͤſſe⸗ ſter HErr JEſu, weil du kommen biſt, daß deine Schaafe das Leben und volle Genuͤge haben ſollen: Ach, ſo ver⸗ giß auch meiner nicht, der du mich ſo wohl, als alle an⸗ dere Menſchen mit deinem heiligen Leiden und Sterben “ erloͤſet, und dein theures Blut am Stamm des Kreuzes aus Liebe fuͤr mich vergoſſen haſt. Nun ich vertraue dei⸗ ner Guͤte und Barmherzigkeit, du werdeſt mir dermal⸗ eins, nach dieſem zeitlichen und jammervollen das ewi⸗ ge Leben geben, damit ich nimmermehr umkommen, und damit mich niemand aus deiner Hand reiſſen moͤge. Er⸗ hoͤre mich, mein Heiland und Erloͤſer, Amen. (Ff2) 4 22 III. Abth. G. Arnolds 270. Abendgebet am Pfingſtdienſtag. ☛ du werther Pfingſtgaſt und allertheuerſte Gabe des BVatters und des Sohnes, heiliger und ewiger Geiſt, zu dir erheben wir jezt unſer Verlangen und Seh⸗ nen, im Gebet und Lobe vor dem Vatter und Sohn. Dazu reizet uns das Exempel der erſten Juͤnger, welche einmuͤthiglich deiner warteten, und mit einem ſolchen kraͤftigen Ausguß deiner Gaben erfreuet wurden. Sie⸗ he, unſere Herzen ſind duͤrre und oͤde ohne dich, der Geiſt dieſer Welt hat uns verfuͤhret, und duͤrre ausgeſo⸗ gen, durch ſo mancherley Begierden und Unruhen unſe⸗ rer armen Herzen. Darum ſollte uns ja wohl nach dir duͤrſten, wie ein duͤrres Land, und nach deinem geſegne⸗ ten Pfingſtregen recht innig verlangen. Aber auch dazu ſind wir nicht tuͤchtig von uns ſelbſt, es ſey denn, daß du, o heiliger Pfingſtgaſt, unſere Herzen beſucheſt, uͤber⸗ zeugeſt, erleuchteſt und erweckeſt. So komm nun, du Geiſt der Gnaden und des Gebets, du wolleſt ſelber in uns beten, und uns lehren in der Friedensſtadt eines ge⸗ ſammleten und ſtillen Herzens deiner warten. Schaffe ſelbſt deinen Frieden in uns mit GOtt und Menſchen, mache uns einmuͤthig im Geiſt, entzuͤnde unſere Herzen mit bruͤnſtigem Verlangen nach dir, mache unſere Zun⸗ gen dadurch feurig und brennend, dich zu loben und un⸗ ſern Naͤchſten zu beſſern. Zuͤnde an, o himmliſche Flam⸗ me, unſere todkalte Herzen durch dein heiliges Feuer, das im Heiligthum GOttes brennet. Laß den Glauben, als ein helles Oſterfeuer, auf dem Altar unſeres Herzens leuchten und ſcheinen, daß unſer ganzer Menſch lichte werde. Taufe uns mit dieſer Geiſt⸗ und Feuertaufe, daß wir gereiniget und lauter werden durch alle deine hei⸗ lige Zuͤchtigungen, Pruͤfungen und Bewaͤhrungen. O komme, du liebliche Taube, vertreibe die Suͤndfluth der uͤberſchwemmenden Verderbniß, und des daruͤber ausge⸗ ſchuͤtteten Zorns: Dagegen bringe uns den Oelzweig dei⸗ Abbendgebet am Pfingſtdienſtag. 453 nes goͤttlichen allertie ſten Friedens mit, der hoͤher ſey als alle Vernunft und aller Unglaube. Schenke uns deine Unſchuld und Taubeneinfalt, damit wir ohne falſch wer⸗ den gegen GOtt und den Naͤchſten. Wirke in uns dei⸗ ne Reinigkeit, Keuſchheit, Maͤſſigkeit und Zucht, und beſtrafe ohn Unterlaß alle boͤſe Gedanken, Worte und Werke in uns. Ja, leide nichts Arges noch Eigenes in und an uns, damit du deine Wohnung ganz beſizen moͤ⸗ geſt. Bewahre uns aber aus Gnaden, daß dich nie⸗ mand betruͤbe, noch erbittere mit muthwilligem Wider⸗ ſtand und Ungehorſam. Alles, was deine edle und ſelige Regierung hindern mag, das verleide und verwehre uns unaufhoͤrlich, auf daß wir nimmermehr wandeln nach un. ſers Herzens Rath, noch unſerm eigenen Geiſt, oder auch dem Geiſt dieſer Welt folgen. O laß uns dich bewahren als unſer Pfand des ewigen Erbes, ohne welchen wir we⸗ der Weg noch Gewisheit wiſſen, von dem rechten Vat⸗ terlande. Vielmehr ſey du unſer ſtetiger Gefaͤhrte, un⸗ ſer Regierer, Leitsmann, Licht und Weg, der uns zu⸗ rechtweiſe. Hilf unſerer Schwachheit auf, ſo oft es noth thut, erwecke dein Seufzen in uns ſamt allen Fruͤchten des Geiſtes, Liebe, Freude, Friede, Gedult, Glau⸗ ben, Sanftmuth, Enthaltung. Ja, ſey in uns ein Geiſt der Liebe, Kraft und Zucht, und dieſe deine Zucht muͤſſe uns bewahren, beſtrafen, ſtaͤrken und troͤſten bis ans Ende. Alſfo gebaͤhre uns neu wieder aus dir ſelbſt. und mache uns zu deinen wirklichen Kindern, in welche du ausgegoſſen ſeyeſt, als der Geiſt des Sohnes, und Zeugniß gebeſt von der wahren Kindſchaft GOttes. Denn du biſt und bleibeſt der goͤttliche Wind und Odem ⸗· der uns Getoͤdtete anblaſen muß, wenn wir vor dir lehen ſollen. Derohalben gehe maͤchtig in unſere Herzen en ⸗ du ſanftes Sauſen vom Allmaͤchtigen, du ſanfter Wind des HErrn, treibe dein Werkzeug, wie du es begeh⸗ reſt. Wehe uns lieblich an mit deinem Troſt, wenn wvir⸗ im Kampf matt oder in Truͤbſalen lechzend werden. Wecke das neue Leben in uns auf, und fuͤhre uns in deiner Kraft zu unſerer Ruhe ein „ da wir dich ſamt Vatter und Sohn ohne Ende anbeten und preiſen werden. Alsdenan EStzD,„ end 423 1 II. Abth. J. C. Storrens Morgengebet wird ein ewiger Pfingſttag angehen, und das rechte Lauberhuͤttenfeſt, daran wir in Haͤuſern des Friedens, in ſichern Wohnungen, und ſtolzer Ruhe bleiben werden ſo wir dem Frieden und dem himmliſchen Kleinod durch dich nachgejaget haben. Dir ſey mit dem Vatter und Sohn ewige Ehre und Lob. Amen. 2S6 3096 3696 3606 366 3696 26496 36S 3696 3696 24 E6 3696 2 E dẽůG 17I. BSBS. C. Storres Morgengebet am Feſt der heiligen IIIIrepeinigkeit. Ott der Vatter; wohn uns bey, Und laß uns nicht verder⸗ Oben: JEſus Chriſtus, wohn uns bey, Und laß uns nicht verderben: Heiliger Geiſt, wohn uns bey, Und laß uns nicht 1 Perderben: Mach uns aller ſuͤnden frey, Und hilf uns ſelig ſter⸗ Heiliger, dreyeiniger GOtt, ich armer, elen⸗ 2ο der Suͤnder bin wohl nicht werth, dieſen deinen hoͤchſten Namen zu nennen. eil du mir aber denſelbigen aus beſonderem Erbarmen in deinem Wort kund gethan, und ihn eben da⸗ mit mir in mein Herz und in meinen Mund ge⸗ leget haſt; ſo nenne ich dich ſo, und bekenne dich, den dreyennigen GOtt, an dieſem Morgen in⸗ ſonderheit als meinen GOtt. Ich preiſe dich, Vatter, als meinen Schoͤpfer: nen Sohn der Liebe des Vatters, als meinen Erloͤſer: Ich vpreiſe dich, o werther heiliger Geiſt, als den Geiſt GOttes und Chriſti, als die Quelle meines Lebens, und meiner Heiligung. Sonder⸗ heitlich aber, bete ich dich an, dreyeiniger GOtt und HErr, daß du mich armen Suͤnder nicht ur deiner ewigen Gnade und Liebe in deinen Wort ̃ = — — — -—= — = 2☛ = = ofer: Ich preiſe dich, HErr JEſu Chriſte, den eigenen und eingebor⸗ —= — ––– 2—– SE — — — —d — —— — — = õõ K N an Feſt der heiligen Dreyeinigkeit — -— “ M . S RNJ 7 3 „ Wort verſicherſt; ſondern daß du ſo gar meine Seele und meinen Leib zu einer Wohnung deier Heiligkeit in dieſem und in jenem Leben dir er⸗. wehlen willſt, da du ſetichſt : Ich will meine Wohnung unter euch haben, und meine Seele ſoll euch nicht verwerfen. Und will unter euch wandeln, und will euer GOtt ſeyn, ſo ſollt ihr mein Volk ſeyn. Und abermahl: Ich will mit ihnen einen ewigen Bund des Friedens machen. Das ſoll ein ewiger Bund ſeyn mit ihnen; und will ſie erhalten und mehren, und mein Heilig⸗ thum ſoll unter ihnen ſeyn ewiglich. Und ich will unter ihnen wohnen, und will ihr GãOtt ſeyn, und ſie ſollen mein Volk ſeyn. Ja, du ſelbſt, HErr JEſu, du haſt es ſo theuer verheiſ⸗ ſen: Wer mich liebet, der wird mein Wort hal⸗ ten, und mein Vatter wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bey ihm machen. So erfuͤlle dann dieſe allertheuerſte Ver⸗ heiſſung auch an mir. Sprich zu meiner See⸗ le: Diß iſt meine Ruhe ewiglich. Hie will ich wohnen, dann es gefaͤllet mir wohl. HErr, mache dich auf zu deiner Ruhe, du und die La⸗ de deiner Macht, daß ich ſchmecke und ſehe, du habeſt auch mich zu deiuem Tempel erwehlet, und deine Seele habe Luſt auch in mir zu wohnen. Sammle mein zerſtreutes Herz, dieſen Reich⸗ thum deiner Herrlichkeit und Gnade recht zu be⸗ denken. Sollt ich um einen Dunſt und Schein ein Scheuſal deiner Augen ſeyn? O ſtoſſe ſelbſt alles aus, und nimm alles hin, was dich hinder moͤchte in und an mir, daß du nicht zu mir kom⸗ men und Wohnung bey mir machen koͤnnteſt. Was hilft michs, wenn ſech alles in der Welt bin . W MNG Uð = „ 5 *²66ℳ II. Abth. J. C. Storrens Morgengebet unnd heiſſe, was man ſeyn und heiſſen kan, wenn nicht dein Tempel bin? Darum zeuch mich, o Vatter, zu dem Sohne, ſonſt bin ich ein ver⸗ loren Kind: Dein Geiſt durch ihn auch mich bewohne, damit ich in dir Ruhe find. So bin Glauben dein, und du biſt durch den Glauben mein. Rufe doch meiner Seelen ich durch den ſelbſt zu: Kehre wieder, kehre wieder, o Sula⸗ mit, meine Tochter, meine Fromme, kehre wie⸗ der, daß wir dich ſchauen. Du haſt mich ſchon lang in meiner Bloͤſſe, in meinem Blute und Tod, vor dir liegen geſehen: Ach Vatter der Barmherzigkeit, mache mich auch einmal leben⸗ dig, und zeuge mich als dein Kind nach deinem Bilde, daß ich auch einiger Erſtling deiner Krea⸗ turen werde. Ach JEſu, du Sohn GOttes, waſche mich in deinem Blute, und bekleide mich mit dem Rok deiner Gerechtigkeit, daß ich in die⸗ ſem deinem Kleid und Schmuk vor deinem himm⸗ liſchen Vatter erſcheinen moͤge. Ach werther hei⸗ liger Geiſt, ſtehe mir bey, richte mich auf aus meinem Tode, ſeye mein Beyſtand, fuͤhre und leite mich durch den Sohn zum Vatter, und leh⸗ re mich durch deine vollguͤltige Fürſprache mit kindlich⸗voller Zuverſicht und Freudigkeit ſchreyen: Abha, lieber Vatter! Dreyeiniger GOtt, ge⸗ waͤhre mich nur deiner Verheiſſung: Meine See⸗ le ſoll dich nicht verwerfen. Der Bund meines Friedens ſoll ein ewiger Bund ſeyn. Mein Hei⸗ ligthum ſoll in dir ſeyn ewiglich. So will ich deinem Mamen lobſingen, ſo lang ich hie binz ich will dir die Herrlichkeit geben in der Gemei⸗ ne, die in Chriſto JEſu iſt, zu aller Zeit, von Eyvwigkeit zu Ewigkeit. Ich will fingen und ſa⸗ gen? = SSS —222 . — Sei — — —☚ — —,— — — b — Sez E – = 5 S= — ,☛ = — SS- — = = 22 e =— S =— S=SeS — — — — Sr- — —,— 7 =. = — =, — — S — - —— — — — ESESS — — — = —☛ — — — Se = = ☛. = — — — = — —— =☛☛D E—. — ☛ — — — — ☛e — — = E SSe = — * 2 E =2 — — — — — SSZS — am Feſt der heiligen Oreyeinigkeit. 47 gen: Dem dreyeinigen GOtt, dem ewigen Ko-⸗ nige, dem unvergaͤnglichen und unſichtbaren und allein Weiſſen ſey Ehre und Preis von Ewigkeit— zu Ewigkeit Amen. MM Hen⸗ komm in mir wohnen, Laß auch mich auf erden, Dir 2;ein heiligthum noch werden. Komm du nahes weſen Dich in mir verklaͤre, Daß ich dich ſtets lieb und ehre. Wo wir “ ſizen, ſtehn, Laß uns dich erblicken, Und vor dir nus buͤk⸗ R. * 172. Auguſkinus. du heilige Dreyeinigkeit, dich rufe ich an, und bit⸗ —☛ te dich, du wolleſt zu mir kommen, und dir eien Tempel und Wohnung aus mir machen, der da wuͤrdig ſeye deiner Ehre und Herrlichkeit. Ach GOtt Vatter, dich bitte ich durch deinen lieben Sohn: O du Sohn des Vatters, dich bitte ich durch deinen Vatter: O du heili⸗ ger Geiſt, dich bitte ich durch den Vatter und den Sohn, daß alle Laſter und Untugend weit von mir gethan, und dargegen alle Lugend in mir gepflanzet werde. O du un⸗ begreifflicher GOtt, von dem, durch den, und in we. chem alle Dinge ſichtbarlich geſchaffen ſind, behuͤte und bewahre mich, als ein Werk deiner Haͤnde, der ich auu dich hoffe, und allein auf deine groſſe Barmherzigkeit traue. Bewahre mich hie und uͤberall, jezund und allezeit, daß der Teufel nirgend ſich mit ſeiner Liſtigkeit und heim⸗ lichen Tuͤcken zu mir kan nahen. Du biſt je ein allmaͤchti⸗ ger GOtt, ein Behuͤter und Beſchuͤzer aller deren, die aauf dich trauen, ohne welchen niemand ſicher, noch vor Ge⸗ fahr und Ungluͤk frey ſeyn kan: Du biſt allein der rechte wahrhaftige GOtt, und iſt kein anderer GOtt ohne dich, weder im Himmel droben, noch auf Erden hierunten, der du allein zu thun maͤchtig biſt groſſe wunderliche, un⸗ begreifliche, und unzehliche Thaten. Dir ſey Lob, Ehr und Dank; dich preiſen alle Engel, und alle himmliſche Kraͤſfte ſingen und loben dich ohne Aufhoͤren, als die Kreaturen ih⸗ ren Schoͤpfer, als die Knechte ihren Herrn, als die (Sl ) Kriegs⸗ 4 458 II. Abth. G. Arnolds Abendgebet du unzertrennliche heilige Dreyeinigkeit, alle Kreatur und Schoͤpfung, Amen. 1 TI 7 3 . 6 G. Arnold. . 2. Abendgebet am Feſt der heiligen Drey⸗ Cir preiſen dich Vatter und HErr Himmels und der Erden, daß du dein Geheimniß den Unmuͤndigen offenbaret. So demuͤthige uns doch ſo treulich, und mache uns ſo unmuͤndig und klein vor deinem Angeſicht, daß wir als kleine Kindlein die lautere Milch der Wahrheit in uns ter, zeige uns ihn, daß wir ihn im Glauben ſe⸗ hen, wie er iſt, und zwar in dir, dem Geliebten. ſaugen, und unſere natuͤrliche Blindheit und Arg⸗ heit an dieſem Geheimniß herzlich erkennen und beklagen. Ach Vatter, verklaͤre du doch deinen Sohn, als deine ewige Weisheit und Liebe, wenn du uns in deiner ſtrengen Vatterskraft und Macht uͤberzeuget und zu ihm gezogen haſt. Laß dieſes helle Licht aus dem groſſen Feuer deiner Gottheit in uns leuchten, und unſere finſtere Her⸗ zen in ihrem Todesſchatten erfreuen, zum Glau⸗ ben erwecken, in dein Herz hineinziehen, und alſo mit dir durch den Sohn vereinigen. O ewiger Sohn Gttes, verklaͤre deinen Vat⸗ Schlies uns deine holdſelige Liebe auf, darinn wir vor dem Zorn verwaͤhret werden koͤnnen. Vertritt uns inmerdar zur Rechten des Vat⸗ ters, daß wir durch dich Gnade finden. Weiſen und Klugen verborgen haſt, und es den 1 ſſes ligtur E 8 ter und Sohn in deinem Lichtesglanz, ſchleus uns ſein Wort darzu auf, und verſiegele ſelbſt in Loͤttlicher Gewisheit, was du uns zu erkennen glibſt durch deine ewige Wahrheit. O bereite dir einen vollkommenen Tempel in uns, wohne be⸗ ſtaͤndig darinn, regiere, gebiete, verbiete, rei⸗ rige und vollende uns wie du willſt, ſo genuͤget uns neugebornen Menſchen reichlich. Dir, aller⸗ heiligſte Majeſtaͤt, ſey ewige Anbetung, Ehre, keit in Ewigkeit, Amen. Lob und Preis, Macht, Weisheit und Herrlich⸗ Lied am Feſt der heil. Dreyeinigkeit. ott der Batter wohn uns bey, Und laß uns nicht verder⸗ Oben. Mach uns aller ſuͤnden frey, Und hilf uns ſelig ſter⸗ ben. Vor dem teufel uns bewahr, Halt uns bey feſtem glauben, Und auf dich laß uns bauen, Aus herzensgrund vertrauen. Dir uns laſſen ganz und gar Mit allen rechten ehriſten, Entfliehen des teufels liſten, Mit waffen GOttes uns ruͤſten. Amen, amen, das ſey wahr, So ſingen wir Halleluja. 2. (*) JEſu Chriſt, du treuer hort, Fuͤhr uns auf rechter ſtraſſen, Der du biſt des Vatters wort, Drauf wir uns verlaſ⸗ ſen. Du haſt uns durch deinen tod Das ewig reich erworben; Du biſt das licht und leben, Vom Vatter uns gegeben, Du biſt unſer himmelbrot, Gerechtigkeit und weisheit, Du biſt das haupt der ehriſtenheit, Der fried, der weg, die wahrheit, Von Maria geboren biſt, Gelobet ſeyſt du JEſu Chriſt. 3. Deniger Geiſt, die dritt perſon Der Gottheit gleicher eh⸗ 1 ren, Mit dem Vatter und dem Sohn, Wollſt uns den glauben mehren: Dich uns Chriſt beym Vatter hat Durch ſeinen tod er⸗ worben, Erſcheine uns mit gnaden, So wird das wort gerathen. Hilf, daß ſich zu Chriſt, dem HErrn, Die arme leut bekehrn, —„ðDDdU 1. 74. .D ) Dieſes zweite und dritte Geſez findet ſich unter Lutberi Namen, als des Verfaſſers dieſes ganzen Lieds in drey Geſezen, in dem Booonniſchen Geſangbuͤchlein, welches 1591. gedrukt iſt. „◻ an Feſt der heiligen Dreyeinigkeit. 459 Und, o heil. Geiſt, offenbare du uns den Vat⸗ Diu kanſt von Chriſt recht lehrn, Dem boͤſen ſatan wehrn; Alle⸗ lulja ſingen wir. Nun hilf uns, heiliger Geiſt, zu dir. —r D —= Morgengebet auf die Apoſteltaͤge. Err IJEſu, du unſer auserwehltes Haupt, zu dir flehe ich an dieſem heutigen Wieder⸗ 2„ gebdaͤchtnistag deines (deiner) treuen Zeugens urnnd heiligen Apoſtels, um einen Segen aus eben⸗ derſelbigen deiner Fuͤlle der Gnade und Wahr⸗ heit, aus welcher dieſe deine vorerwehlte Zeugen genommen haben eine Gnade nach der andern. Es iſt ſchon eine unverdiente Gnade, daß du mich diie abgewichene Macht ſo freundlich in deinen Ar⸗ men gehalten, daß ich dieſen Tag geſund und wohl in deiner Liebe erwachet und aufgeſtanden bin. Ach ſo ſchenke mir dann auch die Gnade des heutigen Tages. Es war dir ſo viel daran gelegen, dieſe deine Juͤnger auf dich, den Ekſtein Und Felſen unſers Heils zuerſt zu gruͤnden, damit auch wir auf ihren Grund erbauet werden koͤnn⸗ ten zu einer Behauſſung GOttes im Geiſt. O wie haſt du gerungen im Gebet GOttes mit dei⸗ nem himmliſchen Vatter die ganze Nacht hin⸗ durch, ehe du ſie zu deinem Dienſt erwehleteſt? (Luc. 6, 12. 13.) Dann ſie hatten dich nicht zu⸗ Erſt erwehlet, ſie ſind dir nicht durch Werke ih⸗ rer Gerechtigkeit zuvorgekommen; ſondern Du haſt ſie erwehlet, aus freyem gnaͤdigen Wohlge⸗ fallen deines heiligen Willens, und haſt ſie geſezt ter nur baten in deinem Namen, Er ihnen gab. zu Baͤtumen der Gerechtigkeit, daß ſie fort⸗ und iUninin alle Welt hingiengen unter Schmach und Lei⸗ den, wohin du ſie ſandteſt, und Frucht trugen, und ihre Frucht bliebe, auf daß, was ſie den Vat⸗ AN; 1 2 , torreees =2 = — — — — — = — — = == = — — = —— — — = — =☛ — — — 2 –☛ — = = — — — — — —— — — =ꝰ — — , — un — —,— Morgengebet auf die Apoſteltaͤge. 46 enprie Jas, wie haſt du ſie in deinem lezten hohe ſterlichen Gebet kurz vor deinem ſauren Gang „an den Oelberg deinem himmliſchen B. Vatter ſo treulich befohlen, da du fuͤr ſie bateſt: Ich bitte fuͤr ſie, und bitte nicht fuͤr die Welt, ſondern fuͤr die, ſo du mir gegeben haſt, dann ſie ſind nan dein. Heiliger Vatter, erhalte ſie in deinem— er Mamen, die du mir gegeben haſt, daß ſie eines 1 ſeyen, gleichwie wir? Ich komme nun zu dir, inn und rede ſolches in der Welt, auf daß ſie in ihnen um haben meine Freude vollkommen. Ich bitte nicht, inm daß du ſie von der Welt nehmeſt, ſondern daß en du ſie bewahreſt vor dem Uebel. Sie ſind nicht von der Welt, gleichwie auch ich nicht von der mn Welt bin. Heilige ſie in deiner Wahrheit, dein een Wort iſt Wahrheit. Ich hellige mich ſelbſt fuͤr — — S —,— — S=6S„æ — = = - S un ſie, auf daß auch ſie geheiliget ſeyen in der Wahr⸗ uin heit. Aber gelobet ſey deine Liebe, daß du nn mm eben dieſem Gebet aller Gebete nicht allein flur — un ſie, ſondern auch fuͤr alle gebeten, ſo durch ihr IWort an dich glauben werden, da du ſpracheſtt un Ich bitte aber nicht allein fuͤr ſie, ſondern auch ek fur alle, ſo durch ihr Wort an dich glauben wer⸗ u den, auf daß auch ſie alle eins ſeyen, gleichwie en du Vatter in mir und ich in dir. Daß auch ſie A in uns eins ſeyen, auf daß die Welt glaube, du em habeſt mich geſandt. Da wir nun heute zu eben g dieſem Ende dein Wort hoͤren, daß wir an daſ. ie ſelbige glauben, und durch ſolchen Glauben das Leben haben in deinem Namen; o ſo bereite uns me ſelbſt dazu durch deinen Geiſt. Laß uns dieſen 4 em Tag nicht in Eitelkeit, Ueppigkeit, Muthwil⸗ ſend. len und Muͤſſiggang verderben; ſondern wecke fnd. unſere traͤge Herzen auf, daß wir komnen zen 45² II. Abth. J. C. Storrens hoͤren dein Wort: Und wenn wirs hoͤren, daß g wir zuſehen, wie wir hoͤren, damit es auch in unſer Herz gepflanzet werde und unſere Seelen 2 . wirklich ſelig mache. Ach daß wir doch wahr⸗ nehmen des Worts, das wir hoͤren, daß wir nicht Sinai) geredet ward, und eine jegliche Ueber⸗ trettung deſſelbigen und Ungehorſam dagegen ih⸗ ren rechtmaͤſſigen Lohn empfangen haben; wie wollen wir entfliehen, ſo wir eine ſolche Selig⸗ keit nicht achten, welche nachdem ſie erſtlich ge⸗ prediget iſt durch den HErrn, iſt ſie auf uns kom⸗ nen durch die, ſo es gehoͤret haben? Und GOtt „ 4 hat ihr Zeugniß gegeben mit Zeichen, Wundern und mit mancherley Kraͤften und mit Austhei⸗ lung des heil. Geiſtes nach ſeinem Willen. So würde ja dein hochtheures Blut, HErr JEſu, mit dem du uns erkaufet haſt, und das Blut deiner heiligen Apoſtel, mit welchem ſie dein Wort verſiegelt haben, von uns gefordert und an uns gerochen werden. Vor ſolchen Blutſchulden be⸗ dahinfahren! Dann ſo das Wort feſt und gero⸗ chen wurde, das durch die Engel (auf dem Berg 4 = wahr uns lieber HErr und GOtt. Laß uns viel⸗ Eeen mehr heute an dieſe unſere Lehrer, die du ſelbſt agen geſezet haſt, mit Ernſt gedenken, und das Wort, das von ihnen auf uns gekommen iſt, mit Sanft⸗ ſict muth und Begierde annehmen, ihr Ende an⸗ mn ſchauen, und ihrem Glauben folgen, damit auch unrnnnnſer Ende ſey, wie ihr Ende; daß wie ſie izt ſiind, wo du biſt, und deine Herrlichkeit ſehen, dn Ddiiee dir dein Vatter gegeben hat; alſo auch wir unde uUrnrns freuen mit unausſprechlicher herrlicher Freu⸗ Pen dDdeelj, und das Ende unſers Glaubens davon brin⸗ is gen, der Seelen Seligkeit, Amen. n ðU H Wie Abendgebet auf die Apoſteltaͤge. 4633 . “ — nes geht hinein: Wer greul thut, muß verbannet ſeyn, Sein theil iſt bey den todten. Reine, feine Edelſteine Sind gemeine: Ipnrr“r licht flimmert, Wie ein heller jaſpis ſchimmert. Wie herrlich iſt die neue welt, Die GOtt den frommen vor⸗ behaͤlt? Kein menſch kan ſie erwerben. O Joi, HEir der herrlichkeit, Du haſt die ſtaͤtt auch mir bereit, Hilf mir ſie auch ererben. Weiſe, preiſe Ihre kraͤfte, Ihr geſchaͤfte Mir elen⸗ den: Laß mich auf den anblik enden. ſn B. C. Storrers e Abendgebet auf die Apoſteltaͤge. lann HErr JEſu, du groſſer Gtt und Heiland al⸗ A .) ſer Menſchen, inſonderheit deines Leibes, e welcher iſt deine Gemeine, du ſelbſt haſt uns nh armen und unwiſſenden Suͤndern etliche aus ene unſerm Mittel gegeben zu Apoſteln, etliche zu uNR. Propheten, erliche zu Evangeliſten, etliche zu une. Hirten und Lehrern, zum Werk des Amtes, da⸗ ummn durch dein Leib erbauet werde: Bis daß wir alle ſtuanmm hinankommen zu einerley Glauben und zu deiner S= = — S=S — — e —,= —, — — — — = == = = — uſt vollkommener Mann werden, der da ſey in der WNMaſſe deines vollkommenen Alters: auf daß wir iton nicht mehr Unmuͤndige ſeyen, und uns waͤgen E und umtreiben laſſen von allerley Wind der Leh⸗ numn re, durch Schalkheit der Menſchen und Teuſche⸗ net rey, damit ſie uns erſchleichen zu verfuͤhren; Son⸗ ſceten dern, daß wir wahrhaftig ſeyen in der Liebe, oemen und wachſen in allem in und an dir, der du das ifeft Haupt biſt, Chriſtus: aus welchem der ganze horkt Leib zuſammen gefuͤget und ein Glied am andern hanget, durch alle Gelenke, dadurch eins dem an⸗ H „ ð W l herrlich iſt die neue ſtadt, Die GOtt und dich zum tem⸗ pel hat, Zum grunde die zwoͤlf boten? Gar nichts gemei⸗ Erkenntniß, als des Sohnes GOttes, und ein 64 e S 1† dern Handreichung thut, nach dem Werk eines jeg⸗ der Leib waͤchſet zu ſein ſelbſt Beſſerung, und das alles in der Liebe. Ach lieber HErr JEſu, laß mich auch als ein lebendiges Glied an dieſem deinemLeibe erfunden werden. Richte mich auch zu zum Werk deines Dienſtes. Laß das Wort, das ich heute gehoͤret habe, dazu geſegnet ſeyn. Du haͤſt alle deine liebe Apoſtel aus freyer Gna⸗ de erwehlet. Durch deine Gnade waren ſie, was— ſie waren. So laſſe mir auch deine Gnade wie⸗ derfahren nach deinem Wort. Du HErr, biſt ſo wohl meine Gerechtigkeit, Heil und Leben, als du Petri, Jacobi, Johannis, Matthaͤt des Zoͤllners, und Pauli Gerechtigkeit wareſt. Deeine Wunden gehen mich auch an, ſo wohl als den Apoſtel Thomas: Der Schooß deiner Liebe ſtehet mir ſo wohl offen als Johanni: Zu deiner Treue, zu ſuchen, was verloren iſt, darf ich auch fliehen, wie dein gefallener und weinender Pe⸗ trus: Und wie du Paulo, dem erſten unter den Suͤndern, Barmherzigkeit wiederfahren lieſeſt; ſo gehet dieſe deine Barmherzigkeit uͤber die gan⸗ ze Welt, uͤber alle, die ſich zu dir bekehren, und alſo auch uͤber mich. Darum hbitte ich dich de⸗ muͤthiglich, hilf mir auch aus allen meinen Suͤn⸗ den. Gib mir auch ſo ein folgſames Herz, wie dem Apoſtel Matthaͤo: ſo ein wahrheitliebendes, wie Thoma: ſo ein gerades und weiches Herz, wie Petro: ſo ein eifriges fuͤr deine Ehre, wie Jacobo: ſo ein von deiner Liebe verwundetes, wie Johanni: Und ſo ein unter allen Verſuchun⸗ gen und Leiden treues Herz wie Paulo: Daß ich mit ihm in der Warheit ſagen lerne: Wer D . I. Abth. J. C. Storrens H = = — = lichen Gliedes in ſeiner Maaſe, und machet, das — — — — —,,— — — =ͤ2* = ͤbã — — — — — = —— — — = —=-⸗ — — —. = — — — = 2-⸗ — ao = — —— — = = wee — —,* — — — e — = — = — —,— — = — — 7— — —— = = — — = — = — — =S — — — — = — — — lter =ẽ S= Se= — = =ůũç-CQ Nß — — — ufene Heinh Etor⸗ uns ſcheiden von der Liebe Chriſti? In dem alle Abendgebet auf die Apoſteltaͤge. 465 uͤberwinden wir weit um deswillen, der uns ge⸗ liebet hat. Denn ich bin gewis, daß weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fuͤrſtenthum, noch Gewalt, weder Gegenwaͤrtiges noch Zukuͤnf⸗ tiges, weder Hohes noch Tiefes, noch keine an⸗ dere Kreatur mag uns ſcheiden von der Liebe GOt⸗ tes, die in Chriſto JEſu iſt, unſerm HErrn. So werde ich auch am Ende meines Laufs mit ihm ſagen koͤnnen: Ich habe den guten Kampf gekaͤmpfet, ich habe den Lauf vollendet, ich habe den Glauben gehalten. Hinfort iſt mir beygele⸗ get die Krone der Gerechtigkeit, welche mir der HErr, der gerechte Richter, an jenem Tage zur Vergeltung geben wird. Nicht allein aber mir, ſondern auch allen, die ſeine Erſcheinung liebge⸗ wonnen haben. Ach ja HErr JEſu, das ſchen⸗ ke mir aus Gnaden, und gib, daß ich es zu ſei⸗ ner Zeit, je baͤlder, je lieber, auch mit Freuden ſage, und mich indeſſen darnach halte. Durch deinen Todeskampf und blutigen Schweis hiff mir, daß ich dem Ziel nachjage, dem Kleinod, bis ich ergreiffe das ewige Leben, nachdem ich von dir ergriffen bin. Dir und dem Vaͤtter ſey die Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen. ſollteſt du ſein herze ſehn, Wie ſichs nach armen ſuͤndern ☛à ſehnet, So wohl wenn ſie noch irre gehn, Als wenn ihr auge vor ihm thraͤnet! Wie ſtrekt er ſich nach zoͤllnern aus? Wie eilt er in Jachaͤi haus? Wie ſanft ſtillt er der Magdalenen Den milden fluß erpreſſter thraͤnen, Und denkt nicht, was ſie ſonſt gethan? Mein Heiland nimmt die ſuͤnder an. Wie freundlich blikt er Petrum an, Ob er gleich noch ſo tief gefallen? Nun diß hat er nicht nur gethan, Da er auf erden muſſte wallen; Nein, er iſt immer einerley, Gerecht und fromm, Und ewig treu, Und wie er unter ſchmach und leiden, So iſt er auf dem thron der freuden Den ſuͤndern liebreich zugethan. Mein Heiland nimmt die ſuͤnder an. Storrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. (Gg) õsõs M 466 II. Abth. C. Scrivers Morgengebet Ja, zeuch uns ſelbſten recht zu dir, Holdſelig ſuͤſſer freund der ander : Erfuͤll mit ſehnender begier Auch uns und alle Adams⸗ “ inder. Zeig uns bey unſerm ſeelen⸗ſchmerz Dein aufgeſpaltnes liebes herz; Und wenn wir unſer elend ſehen, So laß uns ja nicht ſtille ſtehen, Bis daß ein jeder ſagen kan: GOtt lob, auch mich nummt JEſus ann! 1576. C. Scrivers Morgengebet an Johannis des Taͤuffers. Der HErr lebet, und gelobet ſey mein Hort, und der GOtt meines Heils muͤſſe erhaben werden. Erhebet den HErrn unſern GOtt: Betet an zu ſeinem Fusſchemel, denn er iſt hei⸗ lig. Ich will dich erhoͤhen, mein GOtt, du Koͤ⸗ nig, und deinen Namen loben immer und ewig⸗ lich. Abſonderlich aber ſoll in dieſer Morgenſtun⸗ de mein Mund voll Ruͤhmens ſeyn, daß du mich die vergangene Nacht vor allem Unfall und Ge⸗ fahr ſo gnaͤdiglich behuͤtet und bewahret haſt. O mein GOtt und HErr, ich will nimmermehr vergeſſen, was du Gutes an mir gethan haſt, der du mir ohne alle mein Verdienſt und Wuͤr⸗ digkeit immer eine Wohlthat nach der andern an Leib und Seele erzeigeſt, alſo daß ſie nicht alle zu zehlen, vielweniger auszuſprechen ſind. Unter ſolche groſſe Wohlthaten iſt auch diejenige zu rech⸗ nen, deren ich mich an dem heutigen Tage mit dankbarem Herzen erinnere, daß du nemlich Jo⸗ hannem, als einen Propheten des Hoͤchſten, vor dem HErrn hergehen laſſen, daß er ſeinen Weg bereiten, und den Menſchen von der Buſſe pre⸗ digen ſollte, damit ſie alſo von Suͤnden gereini⸗ get, und zu JEſu Chriſto gefuͤhret werden moͤch⸗ ten. Dahero ich aus dankbarem Gemüͤthe und⸗ 4 reu⸗ aun Johannis des Taͤufers. 467 in ffreudigem Herzen ſpreche: Gelobet ſey der HErr, um der GOtt Iſrael, denn er hat beſucht und erloͤſet e ſein Volk, und hat uns aufgerichtet ein Horn ij des Heils in dem Hauſe ſeines Dieners Davids, als er vor Zeiten geredt hat durch den Mund ſei⸗ ner heiligen Propheten. Daß er uns errettete von unſern Feinden, und von der Hand aller, die e uns haſſen. Und die Barmherzigkeit erzeigete unnſern Vaͤttern, und gedaͤchte an ſeinen heiliger at mn Bund, und an den Eid, den er geſchworen ſeinn unſerm Vatter Abraham, uns zu geben, daß 1E wir erloͤſet aus der Hand unſerer Feinde, ihm die⸗ eſ neten ohne Furcht unſer Lebenlang, in Heiligkeit und Gerechtigkeit, die ihm gefaͤllig iſt. O du “grnrnaͤdigſter und barmherziger GOtt, hilf, daß mm ich heute dieſen Tag, durch den Beyſtand deines um heil. Geiſtes, auch in ſolcher Heiligkeit und Ge⸗ une rechtigkeit einhergehe, die dir gefaͤllig iſt, und nt! weil die Opfer, die dir gefallen, ein geaͤngſtetes umm und zerſchlagenes Herze ſind, ſo laß mir die Bu⸗ e predigt Johannis jederzeit meine Seele ruͤhren, m damit mein ganzes Leben nichts als eine immer⸗ mmnm waͤhrende Buſſe ſey. Ach durch deine herzliche I VBarmherzigkeit hat uns ja beſuchet der Aufgang aus der Hoͤhe, auf daß er erſcheine denen, die da enn ſizen im Finſterniß und Schatten des Todes, und en richte unſere Jüſſe auf den Weg des Friedens. So iy laß denn dieſen Aufgang aus der Hoͤhe, nemlich nn meinen HErrn und Heiland IEſum Chriſtum, N in mein von Natur verfinſtertes Herze ſcheinen, daumit er heute meine Fuͤſſe auf den Weg des Frie⸗ dens richte, und mich hingegen von dem Wege ab⸗ uun⸗ halte, welcher zum Verderben fuͤhret. Behuͤte nmich alſo vor allem, was mir an Leib und Seele (Gg 2) ſcha⸗ 468 II. Abth. G. Arnolds Abendgebet ſchaden kan, und laß mich dieſen Tag ſolcher ge⸗ ſtalt zubringen, daß ich an jenem groſſen Ge⸗ Sð richtstage, da du auch das Verborgene des Her⸗ zens richten wirſt, nicht Urſache habe, die ver⸗ lorne Zeit zu bereuen, als welche alleſamt zu dei⸗ nen heiligen Ehren gewidmet ſeyn ſoll. Ruͤſte mich auch mit deinen himmliſchen Gaben aus, daß ich mir nicht allein mein, ſondern auch mei⸗ nes Naͤchſten ewiges Heil mit rechtem Ernſt und Eifer laſſe angelegen ſeyn, weil du ſolches der⸗ maleins von iet Bänder fordern wirſt. Ver⸗ treibe alle knechtiſche Furcht aus meinem Herzen, und erhalte mich hingegen in deiner kindlichen Furcht, damit ich dermaleins bey der Zukunft Chriſti zum Gericht mit Freudigkeit vor ihm er⸗ ſcheinen, und nicht zuſchanden werden moͤge in ſeinem Gerichte. O du dreyeiniger GOtt, weil du in mir wirkeſt das Wollen, ſo wirke auch das Vollbringen, und fuͤhre mich endlich auf dem We⸗ ge des Friedens zu dem ewigen Frieden. Amen. MMä 177. GʒGGG. Arnold. Abbendgebet an Johannis des Taͤuffers. Allergetreueſter Immanuel und Biſchof unſerer Seelen, ſende doch dein helles Licht in unſer Herz, und breite es aus, damit es alle Finſter⸗ niß und Dunkelheit vertreibe, und unſere Fuͤſſe auf den Weg des Friedens richte, damit wir in deiner Erkenntniß, o unſer wahres Heil, kraͤftig⸗ lich zunehmen und geſtaͤrket werden, mit aller goͤttlichen Kraft uns dir anzuvertrauen und ein⸗ zuergeben als dein Eigenthum. Ach verbinde uns ſo tief und genau mit dir, damit wir anr — —.— — — — = == —— — — =gS — =SS — — — — — 2 — = = = — — — — —— — — — = = =,— — — — — „ — — — — — — — —. — —,iᷣVO—ß S= — — Gand on Sonn ben an Johannis des Taͤufers. 469 dir und deinen Wunden ſtets moͤgen neue Kraft ſaugen, den guten Kampf des Glaubens getroſt fortzukaͤmpfen und nicht muͤde zu werden, wo die Pruͤfung hart und lange anhalten moͤchte, indem wir wiſſen, daß endlich die Zeit wird kom⸗ men, da du uns erretten wirſt von unſern Fein⸗ den und von der Hand aller, die uns haſſen. Ja HErr JEſu, hilf unſern uͤbrigen Unglauben und Kleinmuth uͤberwinden, lehre uns willig alles Dinges zu enthalten, damit der Glaube nicht durch Unreinigkeit geſchwachet, ſondern vielmehr in deinem lauteren Sinn erwecket wer⸗ de. Laß je laͤnger je mehr in unſerm Herzen dir, o Aufgang aus der Hoͤhe, den Weg berei⸗ tet werden, damit wir ſtark im Geiſt werden, und aus deiner Fulle, Gnade um Gnade, Licht um Licht, Heil um Heil, Leben um Leben neh⸗ men koͤnnen. So werden wir uns auch freuen, wenn du auch andern Erkenntniß des Heils gie⸗ beſt, die da iſt in Vergebung der Suͤnde, und deinen Namen dafuͤr ewiglich loben, Amen. Z NNANEENNANNNAN NANNENNNNNNS 1 C. Scrivers Morgengebet an Mariaͤ Heimſuchung. Exn dieſer Fruͤheſtunde erhebe ich meine Stimme zu dir, o du gnaͤdiger und barmherziger GOtt, und ſage dir Lob und Dank, daß du mich nunmehro das Licht der Sonnen wiederum in guter Ruhe und Geſundheit erle⸗ ben laſſen, nachdem ſich meine matten Glieder unter dei⸗ nem Schuz und Gnade mit dem Schlaf erquicket haben. O wie groß iſt deine Liebe und Barmherzigkeit, die du mir immer von einer Zeit zu der andern erweiſeſt, und (Gg 3) wo 470 II. Abth. C. Scrivers Morgengebet wo ſoll ich Worte genug finden, dich fuͤr alle deine Wohl⸗ thaten der Gebuͤhr nach zu loben und zu preiſen? Denn du ſorgeſt nicht allein fuͤr meinen duͤrftigen Leib, welcher taͤglich ſo viel Gutes von deiner mildreichen Hand empfan⸗ get; ſondern du nimmſt dich auch meiner armen Seelen in Gnaden an, und haſt nicht allein mit meiner Schwach⸗ heit Gedult, welche mich noch immerfort zum Boͤſen reizet, ſondern du wirſt auch noch nicht muͤde, mich durch deine unendliche Liebe zu dir zu locken, damit ich nicht ewiglich verloren werden moͤchte. O wie groß iſt deine erbarmende Liebe geweſen, daß du deinen eingebornen Sohn zur Erloͤſung des ganzen menſchlichen Geſchlechts in die Welt geſandt, auf daß alle, die an ihn glauben nicht verloren werden, ſondern das ewige Leben haben! Fuͤr ſolche deine unaus ſprechliche Wohlthat, welche we⸗ der Engel noch Menſchen genugſam erheben koͤnnen, ſage ich dir mit dieſem anbrechenden Tage Lob und Dank, und ſpreche mit Maria, als ſie auf das Gebuͤrge gieng, Eliſabet zu gruͤſſen: Meine Seele erhebet den HErrn, und mein Geiſt freuet ſich GOttes, meines Heilandes. Denn du haͤſt nicht allein Mariam als eine elende Magd angeſehen, alſo, daß ſie ſelig preiſen werden alle Kindes⸗ Kind: Sondern du haſt auch mich arme und elende Krea⸗ tur mit den Augen deiner Barmherzigkeit angeſehen, und deinen allerliebſten Sohn Fleiſch und Blut annehmen laſſen, damit er das Geſez an meiner Statt erfuͤllete, und mich von dem ewigen Fluch erloͤſete. O du haſt groſſe Dinge an mir gethan, der du maͤchtig biſt, und des Na⸗ me heilig iſt, und deine Barmherzigkeit waͤhret fuͤr und fuͤr bey denen, die dich fuͤrchten. Laß mich derowegen nicht in einer knechtiſchen, ſondern kindlichen Furcht im⸗ merfort vor dir wandeln, damit deine Barmherzigkeit ſtets bey mir bleiben, und in meines Heilandes und Er⸗ loͤſers J Eſu Chriſti Fußſtapfen tretten moͤge, wie er mir ein Fuͤrbild gelaſſen hat. Du uͤbeſt Gewalt mit deinem Arm, und zerſtreueſt, die hoffaͤrtig ſind in ihres Her⸗ zens Sinn. Ach ſo hilf, o du liebreicher und barmher⸗ ziger GOtt, daß ich mich heute und allezeit vor der leibli⸗ chen und geiſtlichen Hoffart huͤte, weil dieſelbe das wah⸗ 7 en 1dKe an Mariaͤ Heimſuchung. als ein Auserwehlter GOttes, Heiliger und Geliebter, anziehe, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demuth, Sanftmuth, Gedult, und daß ich hinfort wandele, wie ſichs gebuͤhret meinem Beruf, darinnen ich berufen bin. Laß mich meines HErrn JEſu Joch auf mich nehmen, und von ihm lernen, dann er war ſanftmuͤthig und von Her⸗ zen demuͤthig, ſo werde ich Ruhe finden fuͤr meine See⸗ le, da mir hingegen die Welt und alles, was in der Welt iſt, nehmlich Fleiſchesluſt, Augenluſt und hofaͤrtige⸗ Leben nichts als Unruhe, und zulezt den ewigen Tod ver⸗ urſachen. Du ſtoͤſſeſt die Gewaltigen vom Stuhl, und erhebeſt die Elenden: Denn du widerſteheſt den Hoffaͤr⸗ tigen, den Demuͤthigen aber gibſt du Gnade. Die Hun⸗ gerigen fuͤlleſt du mit Guͤtern und laͤſſeſt die Reichen leer. Ach ſo erwecke auch einen rechten Hunger und Durſt in meiner Seelen nach dir und deiner Gnade, und fuͤlle mich mit den Guͤtern deines Heils, welches iſt das Verdienſt und die Gerechtigkeit IEſu Chriſti. O du allmaͤchtiger und barmherziger GOtt, der du der Barmherzigkeit ge⸗ dacht, und deinem Diener Iſrael aufgeholfen, wie du geredet haſt unſern Vaͤttern, Abraham und ſeinem Saa⸗ men ewiglich: Dir ſey Lob und Dank geſaget, daß du nicht allein die Juͤden, ſondern auch die Heiden zu deinem ewigen Reich berufen, und uns durch den Glauben zu Abrahams Kindern gemacht haſt. Hilf, daß ich dieſer unendlichen Wohlthat nimmermehr vergeſſe, und erbar⸗ me dich auch heute uͤber mich nach deiner Gnade, damit ich vor allem Unfall Leibes und der Seelen bewahret blei⸗ ben moͤge. Dir befehle ich meinen Ausgang und Ein⸗ gang, mein Thun und Laſſen, mein Leben und Ster⸗ ben. Ach ſey und bleibe jezo und allezeit bey mir, ſo will ich dich in Ewigkeit loben und preiſen, Amen. 179. Abendgebet an Mariaͤ Heimſuchung. O JIEſu, du Brunn des Lebens, vergib mir aus Gnaden, daß ich bis daher mir Brunnen gemacht, (Gg 4) die re Ebenbild des Satans iſt, und gib hingegen, daß ich 472 II. Abth. C. Scrivers die doch kein Waſſer des wahren Vergnuͤgens geben koͤn⸗ nen. Ich habe leider oft davon getrunken, aber deſto mehr hat mich nach dem Waſſer der zeitlichen und ver⸗ gaͤnglichen Dinge geduͤrſtet, und mein unſterblicher Geiſt iſt dadurch nicht getraͤnket noch geſaͤttiget worden. Ach leere mich doch von allem aus, und ergieſſe dich ſelbſt in mir, damit meine Seele und Geiſt dich mit Maria erheben, und ſich daruͤber erfreuen moͤge. Du biſt ja die Quelle der Freuden, nach der mein Herz ſchreyet, bis daß der Strohm der Suͤſſigkeit ſich in mir ganz er⸗ gieſſe, denn du fuͤlleſt die Hungerigen mit Guͤtern und laͤſſſſt die Reichen leer; du biſt die ewigſuͤſſe Kraft des Vatterherzens GOttes, daran ich mich ewig ſoll ver⸗ gnuͤgen. Und wie ſelig werde ich ſeyn, wenn ich glaube und verſichert bin, was dein Wort mir von ſolcher S ſigkeit ſaget, alsdenn wird es geſchehen, daß ich ſchmek⸗ ken werde, wie freundlich du mein Heiland biſt. O daß ich dieſe Seligkeit recht erkennen moͤchte, ſo wuͤrde ich gerne in ſolchem Liebesmeer GOttes ertrinken und ver⸗ ſinken, damit ich nur deſſen beſtaͤndig genoͤſſe. Ach laß es mich lebendig erfahren, wie ſuͤß du Brunn des Lebens biſt, ſo wird mir in Ewigkeit nichts mangeln. Amen, Dſo geſchehe mir und allen, die deine Erſcheinung lieben, 180. CL. Scrivers Morgengebet an Michaelis. wiederum geſund von meinem Lager auf, nachdem du mich dieſe vergangene Nacht mit einer angenehmen Ruhe erquicket, und mich vor allem Uebel behuͤtet haſt, das mir haͤtte begegnen koͤnnen. Fuͤr dieſe groſſe Guͤte und Barmherzigkeit ſey dir Lob und Dank geſaget, der du mir anjezo in der That erwieſen haſt, daß deine Guͤ⸗ te alle Morgen neu iſt, und daß deine Barmherzigkeit kein Ende hat fuͤr und fuͤr. Ach wie viele ſind wohl dieſe Nacht durch einen ſchnellen Tod in ihren Sundat *) du ewiger und allmaͤchtiger GOTT, ich ſtehe nun = =S,=awv 5 S =SS— R N . Morgengebet an Michaelis. 473 hingeriſſen worden, oder ſonſten in Elend und Gefahr gerathen, und du haſt mich hingegen mit ſo vieler Ver⸗ ſchonung angeſehen, da ich doch eben ſo viel oder vielleicht noch mehr, als ſie, verſchuldet habe. Nun, ich will dir auch danken, ſo lange ich lebe, o du gnaͤdiger, lieb⸗ reicher und barmherziger Vatter, und mein Mund ſoll nimmer ſchweigen, deinen Ruhm und deine Wahrheit zu verkuͤndigen: Denn es iſt doch kein anderer GOtt, als du, im Himmel und auf Erden. Weil du mir aber mein Leben noch laͤnger gefriſtet haſt, ſo gib mir deines heiligen Geiſtes Gnade, daß ich daſſelbe nunmehro auch zu deinen heiligen Ehren und meines Naͤchſten Nuzen einzig und allein anwende, damit ich alſo meine Dank⸗ barkeit gegen deine goͤttliche Majeſtaͤt nicht nur in Wor⸗ ten, ſondern auch in der That beweiſe. O JEſu, mein Heiland und Erloͤſer, ſey du allezeit mit deinem heiligen Wandel die Richtſchnur meines ganzen Lebens, abſon⸗ derlich aber hilf, daß ich mich heute im Geiſtlichen und Leiblichen der wahren Demuth befleiſſige, ohne welche das ganze Chriſtenthum, eitel Heucheley iſt, und laß mir dasjenige ſtets zur Regul dienen, was du zu deinen Juͤngern geſaget: Warlich, ich ſage euch, es ſey denn, daß ihr euch umkehret, und werdet wie die Kinder, ſo werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen. Ach laß mich heute in rechter Demuth des Herzens die kleinen Kinder, als meine Lehrmeiſter annehmen, daß, wie ſie fuͤr nichts ſorgen, ſondern ihre leibliche Vaͤtter ſorgen laſſen; alſo auch ich alle meine Sorge auf den HErrn werfen, und meinem himmliſchen Vatter in kindlicher Zuverſicht vertrauen moͤge. Wie ſie ihre leibliche Vaͤt⸗ ter aus einfaͤltigem und aufrichtigem Herzen lieben; alſo auch ich meinen himmliſchen Vatter in Aufrichtigkeit des Herzens lieben moͤge: Und wie ſie in Einfalt und De⸗ muth mit einander umgehen; ich mich auch gegen meinem Naͤchſten jederzeit alſo bezeugen moͤge, eingedenk der Wor⸗ te, die du zu deinen Juͤngern ſpracheſt, als du ein Kind zu dir riefeſt, es mitten unter ſie ſtelleteſt, und ihnen die⸗ ſe Lehre gabeſt: Wer ſich ſelbſt erniedriget, wie dis Kind, der iſt der groͤſſeſte im Himmelreich, und wer ein ſolches (Gg ,) Kind — — . — 7„ S. 474 II. Abth. G. Arnolds Kind aufnimmet in meinem Namen, der nimmet mich auf. Wer aber aͤrgert dieſer Geringſten einen, die an mich glauben, dem waͤre beſſer, daß ein Muͤhlſtein an ſeinen Hals gehaͤnget wuͤrde, und er erſaͤuffet wuͤrde im Meer, da es am tiefſten iſt. Weil du auch uͤber die Welt, der Aergernis halben, und uͤber den Menſchen, durch welchen Aergernis kommt, das Wehe gerufen haſt, ſo hilf, o mein Heiland und Erloͤſer, daß ich meinen Wandel in Worten und Werken heute und jederzeit vor⸗ ſichtig fuͤhre, damit durch mich niemand geaͤrgert werde. Sollte ſich aber die Welt ohne mein Verſchulden daran aͤrgern, wenn ich mich derſelben nicht gleich ſtelle, ſo hilf, daß ich aus ſuͤndlicher Menſchenfurcht das Gute doch kei⸗ nesweges unterlaſſe, vielweniger das Boͤſe thue; ſondern laß mich ihr, weil ſie im Argen lieget, mit chriſtlicher Standhaftigkeit widerſtehen, und dem Leufel nicht Raum geben, welcher ein Luͤgner und Moͤrder iſt vom Anfang, und welcher ſein Werk hat in den Kindern des Unglaubens. Dieweil aber nicht allein alles mit vielen Aergerniſſen erfuͤllet iſt, ſondern weil ich auch das groͤſte Aergerniß in meinem eigenen Fleiſch verſpuͤre, welchem ich zu widerſtehen viel zu ſchwach und unvermoͤgend bin; ach ſo ruͤſte mich aus mit deiner Kraft aus der Hoͤhe, damit ich vor aller Verfuͤhrung und Aergerniß in und auſſer mir verwahret bleiben moͤge, und hilf, daß ich meine Haͤnde, Fuͤſſe und Augen geiſtlicher Weiſe ab⸗ haue und ausreiſſe, ſo ferne ſie mich auf ſuͤndliche Wege, verbotene Werke und aͤrgerliche Blicke verleiten wollen. Behuͤte mich alſo vor unzuͤchtigem Geſichte, und wende von mir alle boͤſe Luͤſte. O du ſuͤſſeſter HErr JEſu, weil der Kinder Engel im Him mel allezeit das Angeſicht deines Vatters im Himmel ſehen, ſo hoffe ich in kindli⸗ chem Vertrauen, du werdeſt auch hent deinen Engeln uͤber mir befehlen, daß ſie mich behuͤten auf allen meinen Wegen, auf daß ich meinen Fuß nicht an einen Stein ſtoſſe. Sey du aber ſelbſten in allem, was ich in dei⸗ nem Namen anfange und vollende, mein Schuz, mein Rath, meine Kraft und meine Staͤrke, und ſegne die Arbeit meines Berufs und meine Nahrung, weil ln⸗ i Und He Nr de ſtelten 4 Parndgai 4 egensn d 6 — S Abendgebet an Michaelis. 475 dich nichts geſegnet ſeyn kan. Vornemlich aber ſegne mich an meiner Seelen mit himmliſchen Guͤtern, und weil du, als des Menſchen Sohn, kommen biſt, ſelig zu machen, das verloren iſt, ſo fuͤhre mich endlich aus dieſem Jammerthal in den Himmel, wo ich dich mit allen Engeln und Auserwehlten in Ewigkeit ruͤhmen und preiſen will. Amen. Abendgebet an Michaelis. HEr GOTD Zebaot, ein HErr der Cherubim, Se⸗ raphim, Thronen, Fuͤrſtenthuͤmer, Gewaltigen und Herrſchaften, ja ein GOtt der Geiſter alles Fleiſches, der du deine Engel zu Winden, und deine Diener zu eitel reinen Feuerflammen macheſt: Deine Herrlichkeit iſt unter andern ſo maͤchtig und groß, und deine Gnade ſo hoch durch deine himmliſche Heerſcharen, welche du er⸗ ſchaffen und verordnet haſt zum Dienſt um derer willen, die die Seligkeit ererben ſollen. Siehe, wie oft erfahren wir deine Wunder auch darinnen, da wir ohne ſolche unſichtbare Huͤlfe aus mancher Gefahr nicht koͤnnten er⸗ rettet werden, wo dieſe dienſtbare Geiſter nicht bey uns waͤren. Zu geſchweigen, wie ſie uns auch im geiſtlichen Anliegen wider ſo manche Machten der Finſterniß und boͤſe Geiſter unter dem Himmel helfen ſtreiten, und an Leib und Seele Gutes thun. Ach es iſt uns ja das wenig⸗ ſte von deinem unſichtbaren Reiche bekannt; gleichwohl ſind wir ſchuldig, deine Herrlichkeit und Liebe auch des⸗ wegen zu erkennen und anzubeten. Wir haben uns aber oft durch Unerkenntniß und Ungehorſam der Gemein⸗ ſchaft deiner heiligen Engel ſelbſt unwerth gemachet, und ſie wohl mit ungoͤttlichem Wandel betruͤbet und ver⸗ trieben. Ja, es danken wohl die wenigſten recht dafuͤr, wie ſich es gebuͤhret. Darum thue uns doch die Augen auf, wie dem Diener Eliſaͤ, daß wir merken und glau⸗ ben, wie ſich deine Engel ſo gerne um uns her lagern, und uns aushelfen, wenn wir dich nur fuͤrchten wollen. Lehre =èò M . „⁶ II. Abth. G. Arnolds Lehre uns ſolche Gnade recht hoch ſchaͤzen, die du auch wohl ohne manches Menſchen Bitten oder Begehren durch die heilige Frohngeiſter (¹) erweiſeſt. Nimm unſere Her⸗ zen durch deine Liebe ein, dir von ganzem Herzen dafuͤr dankbar und getreu zu werden. Und nun hilf uns, o ge⸗ treuer GOtt und HErr, von nun an, allein auf deinen Wegen zu gehen, und in deinem heiligen Willen erfunden zu werden; damit du ſolchen deinen Dienern Befehl thun koͤnneſt, uns alſo zu behuͤten. Abſonderlich laſſe ſie uns in Gefahr und Noth auf den Haͤnden ihrer Kraft und Weisheit tragen, damit wir keinen Fuß an einen Stein des Schadens oder Anſtoſſes ſtoſſen duͤrften, ſondern un⸗ beſchaͤdiget bleiben. Du weiſt, o lieber HErr, unſere groſ⸗ ſe Unachtſamkeit und Sicherheit des Fleiſches, und wie leicht die boͤſen Geiſter ſich derſelben bedienen, uns an Seel und Gewiſſen, ja auch an Leib, Geſundheit und Gut zu beſchaͤdigen. Wo du nun da deine Hand abjoͤgeſt, Maͤren wir verloren. So ſtellen uns auch wohl boͤſe Menſchen und andere feindſelige Kreaturen nach, dem wir allen zu widerſtehen weder Rath noch Kraft finden. Laß uns doch in ſolchen gefaͤhrlichen Umſtaͤnden nicht al⸗ leine, ſondern ſey und bleibe mit deinen maͤchtigen Engeln, eine feurige Mauer um uns und alle das Unſrige her, wie du um Jacob, Daniel, Eliam, Eliſam, und alle die Deinen allezeit geweſen biſt. Vor allen Dingen aber laß uns durch wahre Buſſe und Beſſerung kommen zur Gemeinſchaft deiner heiligen Engel, und zu der Menge deiner auserwehlten Geiſter, auf daß ſie ſich uͤber uns freuen, als uͤber bußfertige Suͤnder, und alſo wir Theil haben an deinem unſichtbaren Reich, und deſſen Selig⸗ keit noch hier ſchmecken lernen, wie du deinen Glaubigen gethan haſt. Und weil auch deine Engel eine Luſt haben, inn das Geheimniß JEſu Chriſti einzuſchauen, ſo gib uns auch ſolche glaubige Begierde, deines heiligen Evangelii recht theilhaftig zu werden. Widerſtehe durch ſolche dei⸗ ne heilige Boten, allen Verfuͤhrungen und Luͤgen der boͤſen Engel, erhalte deine Kirche auf Erden, recer⸗ die (*) Frobngeiſter, heiſſen ſo viel als Geiſter des 3Errn wie Ironleichnam, der Leichnam des ZErrn. ſeeen „ Abendgebet an Michaelis. 477 Obrigkeiten, erleuchte und heilige die Lehrer, bewahre alle Glaubige, und ſteure allen Bosheiten und Aerger⸗ niſſen, die der Feind erwecket. Allen Nothleidenden ſte⸗ he durch ſolche deine heilige Werkzeuge kraͤftiglich bey, und ſonderlich hilf allen abſcheidenden Seelen im Glau⸗ ben und Gedult uͤberwinden, daß ſie von deinen himm⸗ liſchen Gefehrten getragen werden koͤnnen in Abrahams Schoos, daß ſie keine Quaal ruͤhre, ſondern ſie den En⸗ geln GOttes gleich werden, und dich unendlich loben. Denn dich lobet, o HErr, alles Himmelsheer, und dich ſoll man preiſen immer und ewiglich. Ja, HErr, die Cherubim und Seraphim bedecken ihre Angeſichte vor deiner herrlichen Majeſtaͤt, und rufen einer zu dem an⸗ dern: Heilig, Heilig, Heilig iſt GOtt der HErr Ze⸗ baot, alle Lande und unſere Herzen muͤſſen auch deiner Ehre voll werden, dich muͤſſen anbeten alle Engel, dir lobſingen alle himmliſche Heerſchaaren, dir ſeyen unter⸗ than alle Gewaltige und Kraͤften, und wir ſelbſt muͤſſen deines Ruhms voll werden, Amen, Halleluja, Amen. õü lS AEE SAtir AtlE Al e Al IE Al e D. Speners Chur⸗Saͤchſiſches allgemeines Faſt⸗ und Buß⸗ Kagsgebet in Kriegszeiten. Ad lieber HERR, du groſſer und erſchroͤklicher GOtt! A wir arme ſuͤndige Menſchen erſcheinen hier vor deinem Ge⸗ richte, und muͤſſen ja bekennen, daß es vor dir billig und recht ſey, daß du, gerechter GOtt, unſere beharrliche groſſe Sicher⸗ heit, damit wir bis dahero aller Orten, ſonderlich aber in hieſi⸗ gen Landen, dich erzuͤrnet haben, mit allerhand ſchweren Ge⸗ richten, Straffen und Plagen heimſuchen moöchteſt. Du haſt uns unzehliche Wohlthaten erzeiget, wir ader haben nicht unter⸗ laſſen, dich fuͤr ſolche Wohlthaten deſto mehr zum Zorn zu reizen. Du haſt zu unſer Vaͤtter Zeit die helle Wahrheit des Evangelii in dieſen Landen laſſen aufgehen, und uns aus der Roͤmiſchen zinſterniß und Dienſtbarkeit in das Licht und Freyheit ſeliglich eingefuͤhret, auf daß wir dir ohne Zwang mit freywilligem Ge⸗ horſam, aus glaubiger Liebe, ſo viel eifriger dieneten. Aber wir ſind dir undankbar worden fuͤr alle deine Wohlthaten⸗ M haben SE 478 II. Abth. D. Speners Faſt⸗und Buß⸗ haben deiner darzu geſpottet. Daß du uns zur Erkenntniß dei⸗ ner Gnade und des Glaubens gebracht, deſſen haben wir uns zur Sicherheit mißbrauchet, als ob wir Freyheit haͤtten, auf Gnade muthwillig zu ſuͤndigen, und ob muͤſten wir in Suͤnden beharren, daß deine Gnade deſto maͤchtiger werde, indem wir uns ſo vielmahl auf einen bloſſen Mund⸗ und Wahn⸗Glauben oder die Bekenntniß des Glaubens verlaſſen haben, als muͤſſeſt du uns dadurch ſelig machen, wider dein Wort, und den uns in demſelbigen gezeigten lebendigen Glauben. hen bey ſo hellem Licht des Evangelii dennoch in der Finſter⸗ niß des Unglaubens und der Unbußfertigkeit geblieben, weil wir die Kraft deiner Gnaden⸗Mittel in uns meiſt ſelbſt gehindert, ja gemeinet haben, mit dem allein ohne Andacht euſſerlich ver⸗ richteten Gottesdienſt ohne wahre ernſtliche Exkenntniß, Be⸗ reuung und Ablegung unſers ſuͤndlichen Weltweſens vor dir den⸗ noch zu beſtehern. Ach HErr! wir haben hierdurch deinen Namen und die Evan⸗ geliſche Wahrheit, dero Beruf wir nicht wuͤrdiglich gewandelt, bey den Feinden laͤſtern gemacht, ob waͤre ſolches boͤſe Leben dei⸗ ner heiligen Lehre ſchuld, das doch allein die Frucht unſers Mis⸗ brauchs iſt. Wir haben einen Schein der Gottſeligkeit gehabt mit unſerm euſſerlichen Gottesdienſte, aber dero Kraft mit dem Leben verleugnet. Wir haben verleugnet die Kraft des Glau⸗ bens durch den Unglauben und Mißtrauen in deine Vorſorge, ſonderlich aber mit unſerm eiteln Schein⸗ und Mund⸗Glauben. Wir haͤben verleugnet die Kraft der Liebe gegen dich durch die Liebe unſer ſelbſt, und der Welt, ſamt ihren Luͤſten, denen wir doch in der Tauffe ernſtlich widerſagt hatten: die Kraft der Liebe zu unſerm Naͤchſten durch Ungerechtigkeit, Unbarmherzigkeit, Haß, Feindſchaft, Verleundung. Wir haben verleugnet die Kraft der Demuth, darzu du uns berufen haſt, durch unſere innerliche Hoffart und aͤuſſerliche Pracht; die Kraft des Kreuz⸗Lebens und uns gelaſſenen Eyempels deines lieben Sohnes durch unſer uͤppiges, wolluͤſtiges Leben, Freſſen, Sauffen, Unzucht, und andere Fleiſches⸗ Suͤnden. Ach, ſolteſt du denn nicht Urſach haben, ſolche Veraͤchter deiner Gnaden und undankbare Kinder ernſtlich zu ſtrafen? Freilich muͤſſen wir bekennen, du habeſt wohl Urſache deinen Leuchter unter uns weg zu ſtoſſen, und weil wir weder kalt noch warm geweſen, uns laue aus deinem Munde zu ſpeyen, dein Wort von uns zu nehmen, und damit zu andern Voͤlkern zu gehen, die dir die Fruͤchte der Dankbarkeit fleiſſiger braͤchten. Du haſt uns auch unzehliche leibliche Wohlthaten erzeiget, und uns mit Segen uͤberſchuͤttet. Du haſt nach dem langwierigen Deutſchen Kriege uns wieder mit dem lieben Frieden erfreuet, auch henſellen is “ aher, Wir ſind groſſen — — — S . ==– = = £ — = S= — — — — = = — S= — = =—SD — = = = =e — = - E = R= E. E . S . W S= =ͤ . „ = = S E E Tagesgebet in Kriegszeiten. 479 daher, wenn ſchon die Kriegs⸗Unruhe anderswo ſehr gewuͤtet, an⸗ noch erhalten, auch die ſchwere ehmalige Tuͤrken⸗Gefahr maͤch⸗ tig abgewendet, und ſolchen hochmuͤthigen Feind ziemlich gedemuͤ⸗ thiget. Wir haben aber, leider! ſolcher Ruhe und Friedens ſelbſt zur Suͤnde wider dich gebrauchet, und wenn wir dir in der Noth Beſſerung zugeſaget, gleich unſer Geluͤbde vergeſſen, und doch das Anſehen dabey haben wollen, ob waͤren wir dir dankbar, und muͤſ⸗ ſeſt du mit uns wohl zufrieden ſeyn. Ach mit ſolchen Suͤnden ha⸗ ben wir ja deinen Zotn gereizet, daß du, gerechter GOtt, nicht zu viel thaͤteſt, wenn du uns nicht allein deine Wohlthaten, die wir ſo ſchaͤndlich mißbrauchet, wiederum entzoͤgeſt, ſondern auch, weil wir von deiner vaͤtterlichen Ruthe uns nicht haben beſſern wollen, mit dem Schwert hinter uns herfuͤhreſt, und unſer Land zur Wuͤ⸗ ſten machteſt. Wir ſehen bereits ein Feuer deines Zorns aufge⸗ hen, da die Graͤnzen unſers Reichs mit fremden Kriegs⸗Volk an⸗ gegriffen worden, und haben auch die Exempel vor uns, wie ſo viel unſerer Glaubens⸗Bruͤder von mehrern Jahren her hart gedraͤnget, theils verjaget, theils um den freien Gebrauch deines reinen Dien⸗ es gebracht worden ſind. So ſehen wir auch, wie insgeſammt das oͤmiſche Babel immer hoͤher ſteiget, und nicht nachlaſſen wird, ſo viel ihm dein Gericht verhaͤnget, dein Evangelium aller Orten zu unterdruͤcken und auszurotten. Nun, OErr! du biſt gerecht, Und alle deine Gerichte ſind auch gerecht, wir aber muͤſſen uns ſchaͤmen vor deinem Angeſicht, und zittern vor deinem Feuer⸗Ei⸗ fer, wo du denſelben wilſt fortbrennen laſſen. Aber, ach heiliger em Gött, lieber Vatter! vergiß du doch nicht deiner vorigen Barm⸗ herzigkeit, weil wir deiner Gerechtigkeit ſo ſchaͤndlich vergeſſen haben; wir bekennen ja unſere Suͤnden: Denn, HErr! wir, un⸗ ſere Koͤnige, unſere Fuͤrſten, unſere Vaͤtter muͤſſen uns ſchaͤmen, daß wir uns an dir verſuͤndiget haben; Dein aber, HErr, unſer GOtt, iſt die Barmherzigkeit und die Vergebung: darum liegen wir vor dir mit unſerm Gebet, nicht auf unſere Gerechtigkeit, ſon⸗ dern auf deine groſſe Barmherzigkeit. An uns findeſt du nichts, das dich zu ſchonen bewegen mag, ſondern alles an uns reizet viel⸗ mehr deinen Zorn, welchen wir uns auf den Tag des Zorns ge⸗ haͤuffet, und deine Langmuͤthigkeit verachtet haben. Aber du fin⸗ deſt doch unter uns dein Wort und Gnaden⸗Guͤter, ob wir ſchon dieſelbe bis daher nicht mit ſchuldiger Dankbarkeit geehret, ſon⸗ dern, ſo viel an uns war, dieſelbe verſtoſſen haben. Weil du uns aber ſolche bis daher gelaſſen haſt, ſo ſiehe ferner dieſelben und dein Reich, unter uns aufgerichtet, an. Wir ſind ja mit deines Soh⸗ nes heiligen Blut erkauft, und ſein theuer erworbenes Eigenthum, wir ſind nach deinem Namen genennet, und das Volk deines Bun⸗ des: ſo gedenke an deinen Bund, den wir zwar boshaftig nler⸗ L itte 40 II Abth. D. Speners Faſt⸗ und Buß⸗Gebet. ſchritten haben, der aber ja auf deiner Seite feſt ſtehet. Siehe an unter uns ſo viel kleine Kinder, die du in der heiligen Taufe zu dei⸗ nen Kindern angenommen, und laß denſelben die Mittel nicht ent⸗ riſſen werden, zu deiner Furcht erzogen zu werden: Erbarme dich derſelben, und mit ihnen unſer aller, die wir ſonſt von uns ſelbſt nicht werth ſind, daß du uns laͤnger Friſt zur Buſſe giebeſt. Er⸗ halte uns doch ferner dein heiliges Evangelium, und laß nicht zu, daß die Feinde daſſelbe auch bey uns unterdruͤcken, und ſich ruͤh⸗ men moͤgen, du habeſt ſolches zu erhalten nicht vermocht, oder ihre falſche Lehre ſey die Warheit, weil dieſelbe die Oberhand be⸗ halte. Tröſte indeſſen auch anderwerts alle Bedraͤngte, beſchuͤze und erhalte ſie auf dir bekannte Weiſe! Steure ſonderlich der Ge⸗ walt des Antichriſts, und laß ihm nicht zu, ſeinen Grimm ferner auszugieſſen, oder ſein Reich mit Liſt und Gewalt zu vergroͤſſern. Gib aber auch deine Gnade, daß wir ins kuͤnftige dein Wort zu mehrer Dankbarkeit anwenden, und deine Gnaden⸗Mittel nicht nur aͤuſſerlich gebrauchen, ſondern auch bey uns zu einem ſolchen Leben kraͤftig ſeyn laſſen, indem wir auch innerlich unſer Fleiſch in taͤglicher Reue und Buſſe kreuzigen ſamt den Luͤſten und Begier den, daß du kuͤnftig durch die Fruͤchte unſerer Buſſe ſo vielmehr gepreiſet werdeſt, als wir mit unſern Suͤnden bisher deinen Namen laͤſtern gemacht haben: Daß wir alle, Obere und Untere, mit herzlichem Eifer zuſammen ſezen, alle unter uns im Schwange gehende Aergerniſſe abzu⸗ ſtellen, und an ſtatt des vorigen Heuchel⸗Weſens ein ganz anderes Leben anzufangen. Und weil der Krieg ſo viel andere Greuel mit ſich fuͤhret, dadurch ja auch deine Ehre geſchmaͤlert wird; ach, ſo wolleſt du nach dei⸗ nem vaͤtterlichen Willen ſolche Art der Strafe uns nicht betreffen laſſen, ſondern den edlen Frieden bey uns ferner erhalten. Nachdem aber die Kriegs⸗Flamme aus deiner Verhaͤngniß wieder ausgebrochen, ſo laß das Schwert wieder in ſeine Scheide kehren; wehre den Feinden, und bringe ſie entweder wiederum zu friedlichen Gedanken, daß ſie ſelbſt zur Ruhe ſich begeben, oder gib den rechten Waffen Sieg wider ihren Troz und ungerechte Gewalt. Welche aber wuͤrklich unter der Drangſal ſte⸗ hen, denen ſtehe kraftig bey, laß nicht allen Muthwillen wider ſie gelin⸗ gen, ſchuͤze und troͤſte ſie, bis du ſie voͤllig wiederum davon befreyeſt. Laß aber auch denſelben und uns, wofern uns etwas deſſen betreffen ſol⸗ te, alles Leiden von deiner Hand dazu dienlich ſeyn, daß dadurch ſo viel rohe Herzen aus dem Schlafe der Sicherheit auferwecket werden, die ſonſt bey guten Tagen darinnen ewiglich verderben wuͤrden. Gib uns Gedult in allen Noͤthen, deinem Willen uns zu unterwerfen, mit Ver⸗ trauen auf deine Huͤlfe in aller Gefahr, und laß uns ja nicht unſere Zu⸗ verſicht auf Menſchen oder irrdiſche Mittel ſezen, und uns dieſe zu Ab⸗ goͤttern machen; Hilf du aber ſelbſt, denn Menſchen⸗Hulfe iſt kein nu⸗ ze. Ach Vatter der Barmherzigkeit und GOtt alles Troſtes! erhoͤre unſere Seufzer, die wir aus Trieb deines heiligen Geiſtes zu dir ſchit⸗ ken, in Chriſto JEſu, um ſeines Verdienſtes und Fürbitte willen, zu deines Namens Ehre, Amen. Die *. Beicht⸗ und Kommuniongebete. Vor der Beicht. eed . 183. Allgemeines Vorbereitungsgebet. u H du biſt der einige, ewige, hoͤch⸗ ſte Prieſter uͤber das Haus GOttes, da⸗ rum melde ich mich zu allerforderſt bey dir ſelber an, um die gnaͤdige Erlaſſung aller meiner Suͤnden, und um den wuͤrdigen ſeligen Genuß deines heiligen Leibes und Blutes. Du lebeſt immerdar, daß du fuͤr uns bitteſt, und immerdar ſelig macheſt, die durch dich zu GOtt hintretten. JEſu, groſſer Prieſter, durch dich nahe ich dann auch zu GOtt, voll Hoff⸗ nung, mache mich auch ſelig, du kanſt es ja. Denn wenn du mich nicht von meinen Suͤnden losſprichſt im Himmel und in meinem Herzen, m was hilft mir die Losſprechung oder Abſolution auf Erden? Alle deine treue Diener meynen es ohnehin nicht anderſt, wenn ſie die Suͤnden auf uiſ u Erden erlaſſen, als daß diejenige, welchen ſie 5 1. t e 1 S Storrens ehriſtl. Hausb. 1. chh.. (Hh) ver⸗ H 9 vergeben, bey dir in Gnaden ſeyen. Ja was n huͤlfe mir mein Abendmahl gehen, wenn du mich, mn HErr JEſu, nicht zu dir laͤſſeſt und zieheſte u Ach ſo nimm dich meiner Seelen herzlich an, treuer Heiland, daß ſie nicht verderbe. Hiff mir, barmherziger Hoherprieſter, durch dein n Wnt des Kreuzes, wo ich Huͤlfe bedarf, und en = — ß mich bey dieſem Gedaͤchtnißmahl deines To⸗ Oot des deiner Gnade in der Wahrheit froh wer⸗ min den, Amen. di H eE Gebet um Vergebung der Suͤnden, und en⸗ vor GOtt zu beichten. W Ach mein GOtt und Schoͤpfer, ich komme zu dir, viel eten von dir zu bitten, und groſſe Dinge zu begehren; ich er⸗ Gie kenne mich aber ſelbſt nichts wuͤrdig, als deines Zorns, Eht Ungnade und ewiger Verdammniß. Wie mich aber meie groſſe Unwuͤrdigkeit vor dir bloͤde und zaghaftig machet, und meine groſſe und vielfaͤltige Suͤnde von dir abgeſon:. dert; ſo machen mir aber wieder einen groſſen Muth, einen Jn freyen und unerſchrockenen Zutritt zu dir, viel arme groſſe ſ Suͤnder, Huren und Buben, welche zu dir gekommen, deam Gnade und Barmherzigkeit in deinem lieben Sohn, von hunn dir herzlich und mit einem betruͤbten Geiſt begehret, du lſ en aber ſie alle erhoͤret, im Namen deines lieben Sohnes, Wſe deine groſſe Gnade und Barmherzigkeit ihnen allen hafſt ubetif reichlich und uͤberfluͤſſig wiederfahren laſſen, niemals ir⸗ iden gend einen von dir geſtoſſen, von wegen Grosheit ſeiner Aubiel Suͤnde; ſondern deine Gnade aller Menſchen Suͤnde l hob allezeit weit haſt laſſen uͤbertreffen, und auch ſelber alle aln, Suͤnder heiſſeſt zu dir kommen, mit reicher Zuſage und Min Troſt, daß du ſie alle erhoͤren, und in groſſen Gnaden mnt dich ihrer annehmen wolleſt. Demnach, da ich nun auch, imm, nicht als der geringſten, ſondern der groͤſſeſten Suͤnder ei⸗ uftrich ner, meine Augen nicht zu dir darf kuͤhnlich erheben; fane ihtche N Gebete um Vergebung der Suͤnden. 48 3 me ich auch zu dir, du gnaͤdiger und barmherziger GOtt, in dieſer Hoffnung und Zuverſicht, du werdeſt der Guͤte auch gegen mir ſeyn, deren du gegen allen allezeit geweſen, und mich auch Gnade und Barmherzigkeit bey dir, nicht wennger als einen andern, laſſen finden, und bekenne mit meinem Munde, und Herzen, daß ich Uebel vor dir ge⸗ than, groſſen Zorn, ja auch die ewige Verdammniß, bey dDdr mit meinen Suͤnden verdienet. Bitte dich aber, du OOtt aller Gnade und Barmherzigkeit, du wolleſt nicht meeine Suͤnde anſehen, ſondern deinen lieben Sohn, mei⸗ nen Heiland und Seligmacher, und von ſeinetwegen mir Gnade erzeigen, und alle meine Suͤnden mir vergeben und gnaͤdiglich verzeihen. Du willt ein zerknirſchtes Gemuͤch und Herz haben, HErr das gebe ich dir auch, das wol⸗ leſt du als dein allerbeſtes und lieblichſtes Opfer aufneh⸗ men, das zerbrochene Rohr wieder ganz machen, und den gluͤenden Dacht wieder anzuͤnden, mich als den ver⸗ lornen Sohn wieder zu Gnaden annehmen, von meinen Suͤnden mich waſchen und reinigen, durch deinen lieben Sohn, meinen Errn und Heiland, Amen. e errdnee 185. nErn⸗ Eiin anders ebendeſſelben. AIſch du frommer HErr JEſu Chriſte, du ewiger Friede⸗ V fuͤrſt, welches Gnade kein Ende hat, der du den Suͤn⸗ der annimmeſt, ſo oft er nur kommt, und Gnade begehret, ich komme auch wieder, mit vielen und groſſen Suͤnden aufs neu beladen. Ich haͤtte mich ja ſollen vorſehen, und beſſer vor der Suͤnde huͤten. Ach HErr Chriſte, ich habe es leider nicht gethan, ich habe den leidigen Satan viel Raum und Plaz bey mir finden laſſen, meinem Fleiſch allzuviel eingeraumet, und komme noch etwas langſam da⸗ zu, habe mich mit Suͤnden uͤberhaͤufet, nicht alsbald ich gefallen, wieder aufgeſtanden, ſondern dem Teufel und der Suͤnden zu viel gehofiret. Aber du HErr Chriſte nim⸗ meſt nicht allein die zu Gnaden an, ſo bald kommen und ſich vaͤtterliche Erbtheil gar verzehren und hindurch bringen, nicht ehe zuruͤcke kommen, bis ſie der Hunger, und die lezte ([Hh, th „ſondern auch die, ſo mit dem verlornen Sohn das 2) 484 MV. Abth. A. Muſculi „ Noth darzu treibet. In dieſer Zuverſicht, komme ich nun auch, du frommer, guͤtiger und langmuͤthiger H ald wieder umgekehret und aufgeſtanden bin. Ach HErr Chriſte, ich bekenne es, und klage es dir von Herzen, es iſt geſchehen, ich kan nicht voruͤber, HErr ich wills nicht mehr thun, deiner groſſen Gnade und Freundlichkeit nicht misbrauchen, nimm mich dismal wieder in groſſen Gna⸗ den an, erbarme dich mein, und ſey mir gnaͤdig, laß deine Gnade und Guͤtigkeit groͤſſer ſeyn, als meine Suͤnde und Miſſethat, verziehe nicht mit deiner Gnade, wie ich mit Suͤnden leider allzulang verzogen, ſondern laß mir armen . Suͤnder deine Gnade eilend und bald wiederfahren, keh⸗ re deine vaͤtterliche Augen zu mir, ſiehe mich in Gnaden an, und ſey mir gnaͤdig und barmherzig, Amen. Ein anders ebendeſſelben. ugnaͤdiger und barmherziger GOtt, und Vatter mei⸗ —nes lieben HErrn und Heilandes JEſu Chriſti, ſie⸗ he an denſelbigen deinen Sohn, wie er mit Haͤnden und Fuͤſſen, am Stammen des Kreuzes angeheftet, und ver⸗ gib mir gnaͤdiglich meine Suͤnden, welche meine Haͤnde begangen, tilge ab meine Miſſethaten, in welchen meine Fuͤſſe gewandelt. Siehe an die Seiten deines Sohnes, wie dieſelbige durchſtochen, und waſche ab alle meine Un⸗ gerechtigkeit in meinem Herzen, ſiehe an deinen lieben Sohn, welcher meinethalben Menſch worden, und ſich in den Tod gegeben, und erbarme dich uͤber dein armes Geſchoͤpte und Kreatur, ſiehe an die Grosheit der Marter und Pein deines Sohnes, und wende deine Augen ab von meinen groſſen und vielfaͤltigen Suͤnden. Ach HErr, er iſt ja meiner Suͤnden halben alſo geſchlagen, und uͤbel zugerichtet, darum nimm an dis vollkommlich und gnuͤg⸗ liche Opfer fuͤr meine Suͤnden, rechne mir dieſelbige nicht zu, ſondern laß mich Gnade bey dir finden, wirf alle mei⸗ ne Suͤnden in die Tiefe des Meers, und gedenke derſelben mnun und nimmermehr, ſondern laß ſie in dem Grabe men ſu Chriſte. Es iſt mir aber von Herzen leid, daß ich mich al⸗ ſ in Suͤnden habe laſſen verſeumen, und aufhalten, nicht == = — .& — — — — — —— — = = = == = = S =ẽ = = e S= S= —. — — — 2 =— — — ,☛ — Vtttn Grſue Udee , hin Genre e nereln — — — —= — — — =SS=ꝛ = — — r„»w— — — — ⸗ . =—— — =— = — — — =Se. — — S=en= = = = — — =—— S= =ꝛ = — — S= =S— = = =☛ Gebete um Vergebung der Suͤnden. 485 nes lieben HErrn und Heilandes, ewig verſcharret und bedecket ſeyn und bleiben, Amen. Eiin anders ebendeſſelben. R ch bekenne, HErr, dir alle meine Suͤnde, welche dir J ſelbſt beſſer als mir bekannt, und du findeſt noch mehr Mangel an mir, als ich dir klagen kan. Ich bitte dich aber durch deine groſſe Barmherzigkeit, du wolleſt als ein gnaͤdiger Vatter, mir alle meine Suͤnden vergeben, auch von denen mich waſchen und reinigen, die mir unbewuſt, aber dir wohl bekannt. HErr ich traue auf deine groſſe Guͤ⸗ te und Barmherzigkeit, denn du haſt uns geliebet, da wir noch deine Feinde waren, wie vielmehr wirſt du uns herzlich lieben, gnaͤdig und barmherzig ſeyn, da wir dir durch deinen lieben Sohn erloͤſet ſind. Darum ob ich wohl ein groͤſſerer Suͤnder bin, als ich dir klagen oder beken⸗ nen kan, will ich doch darum nicht verzagen, oder zwei⸗ feln an deiner Gnade und vaͤtterlichem Herzen, ſondern alles Gutes mich zu dir verſehen, in deinem lieben Sohn, in welchem du mir verſuͤhnet, mich in deinen ewigen Gna⸗ denbund angenommen haſt. In dieſem deinem Sohn bin ich kek und froͤlich, auch mitten in meinem Zagen und Aeng⸗ ſten, alle meine Verſicherung, Troſt und Hoffnung ſtehet in ſeinem Blut fuͤr mich vergoſſen. Bin ich ein armer Suͤnder, und finde nichts denn Ungerechtigkeit bey mir, ſo hat dein Sohn mehr Gerechtigkeit, mir und allen Suͤn⸗ dern mitzutheilen, als wir alle von ihm nehmen und be⸗ ehren koͤnnen, in welcher du frommer getreuer GOtt und atter, mir wolleſt gnaͤdig ſeyn, und mir alle meine Suͤn⸗ den, ſo ich iezunder auf einen Haufen vor dir habe aus⸗ geſchuͤttet, verzeihen und vergeben „Amen. 188. ðYUMD Ein anders ebendeſſelben. . O du Sohn des lebendigen GOttes, der du am Stam⸗ V⅝⅛VVmen des Kreuzes, an Haͤnden und Fuͤſſen genagelt, ein Opfer worden biſt, fuͤr die Suͤnden der ganzen Welt zu dir komme ich auch arm und elend, mit groſſen Suͤnden und Miſſethaten beladen. Du haſt mich erſtlich in der in (H h 3) Taufe 486 Iy. Abth. A. Muſculi Taufe von allen meinen Suͤnden, darinnen ich empfan⸗ gen und geboren, gewaſchen und gereiniget. Du haſt mich von Jugend auf mit deiner Gnade und Guͤte gekroͤnet,“ mir armen Suͤnder groſſe Barmherzigkeit mitgetheilet, o HErr Chriſte, nun komme ich allererſt mit Suͤnden recht beſudelt, und als ein gewaſchen Kind, ſehr wieder verun⸗. reiniget. Ob ich aber ein armer Suͤnder bin, bin ich doch dein Kind, du wirſt das beſudelte Kind nicht wegwerfen, kan eine Mutter ihres Kindes nicht vergeſſen, HErr du wirſt dich meiner auch in Gnaden annehmen. Darum wol⸗ leſt du mich abermal waſchen und reinigen, und alſo rein und gewaſchen, ohne allen Mackel, deinem Vatter vor⸗ ſtellen, daß er keinen Mangel an mir finde, ſondern mich als heilig und unſtraͤflich annehme, Amen. — Ein anders ebendeſſelben. HErr, ich muß bekennen, ich kan nicht voruͤber, ich O habe hoͤchlich und grob geſuͤndiget, und bin nichts wuͤrdiger als der Hoͤllen und ewigen Verdammniß, aber du HErr biſt gnaͤdig und barmherzig, voller Guͤte und Gna⸗ de, deine Barmherzigkeit gehet weit uͤber alle meine Suͤn⸗ den. Darum o HErr, laß mit mir armen Suͤnder Gnade ſeyn, denke an deine groſſe Guͤte, die du von der Welt An⸗ fang allen Menſchen erzeiget haſt, und ſey mir auch gnaͤdig und barmherzig, wende dein vaͤtterlich Angeſicht nicht von mir. Du willt ja den Tod des Suͤnders nicht, und haſt kein Gefallen an jemands Verderben, darum ſo reiche mir auch deine gnaͤdige Hand, reiß mich heraus aus allen meinen Suͤnden, daß ſich meine Feinde nicht uͤber mich freuen, und der Teufel uͤber mich frolocke, als habe er mich in mei⸗ nen Suͤnden uͤberwaͤltiget, und wolle mich nun in die Hoͤl⸗ le reiſſen. Aber ich, HErr, fliehe unter deinen Schuz, o PErr thue mir auf die Thuͤre deiner Gnade und Guͤte, ſiehe nicht an meine Suͤnde, ſondern deine groſſe Gnade, und nimm mich armen Suͤnder in groſſer Gnade an. Ich will doch von dir nicht weichen, ich hoͤre nicht auf anzupo⸗ chen und anzuklopfen, bis du dich meiner erbarmeſt. Du haſt Gnade zugeſaget allen betruͤbten Suͤndern, ſo Gnade bey dir ſuchen, dieſe Gnade begehre ich, HErr ich laß nicht “ ab, Gebete um Vergebung der Suͤnden. 489 ab, bis du meine Seele troͤſteſt und wieder zufrieden ſtelleſt, Amen. 1990. Eirinin anders ebendeſſelben. H Du GOtt, Schoͤpfer Himmels und der Erden, geden⸗ ke daran, daß ich eine arme Kreatur bin, verſtoß dein Geſchoͤpf nicht, deine Haͤnde haben mich gemacht, laß meine Suͤnden nicht zu nichte machen, was du geſchaffen haſt. Greif mich an mit deinen Haͤnden, die mich geſchafe⸗ fen haben, die am Stammen des Kreuzes, fuͤr meine Suͤnden, ſind mit Naͤgeln angeheftet worden, und reiſſe mich aus dem Verdammniß und Stricken der Hoͤllen, ge⸗ he nicht mit mir ins Gericht, ſondern erzeige mir deine Gnade und Gunſt, vergis meiner Miſſethat, und ſey mir gnaͤdig, denn nach deiner Gnade trage ich groſſes Ver⸗ langen, wie ein Hirſch zum friſchen Waſſer. Laß mir dei⸗ ne Barmherzigkeit wiederfahren, und erfreue mein Herze daß ich in mir ſelber wieder zufrieden geſtellet, dich moͤge loben und preiſen, in deinen Wegen wandeln, und dir die⸗ nen moͤge mein Lebenlang, Ammen. 191. Ein anders ebendeſſelben. O HErr JEſu Chriſte, wie herzlich feind bin ich mir ſel⸗ ber, der ſchaͤndlichen Suͤnden halben, mich verdrieſſet zu leben, daß ich ſo voller Schwachheit ſtecke, immer aus einer Suͤnde in die andere falle. Ahber du HErr Chriſte, biſt mein Arzt, hilf mir aus der Suͤnde, mache mich ge⸗ ſund und ſelig, heile du mich HErr, ſo bin ich heil, hilf mir, ſo iſt mir geholfen, auf dich traue ich, laß mich nicht zu Schanden werden. Ach HErr, du kanſt mich ja nicht verſtoſſen, denn ich bin dein Fleiſch und Blut, ich habe ja einen freyen Zutrit zu dir, als zu meinem lieben Bru⸗ der, du kanſt es ja uͤber dein bruͤderlich Herz nicht brin⸗ gen, du Sohn des lebendigen GOttes, daß du mich in Suͤnden lieſſeſt ſtecken und verderben. Darum mache dich auf, HErr, und hilf mir, hie lige ich in groſſer Noth, mit Suͤnden hart beladen, ich bin der Verwundte von den Moͤrdern, vor welchem jedermann voruͤber gehet, welchem (O 4) nis⸗ 483 WV. Abth. J. Habermanns niemand auch helfen kan und vermag, als du allein, da⸗ rum nimm dich meines Elendes an, du frommer und barm⸗ herziger Samaritaner, verbinde meine Wunden, und ma⸗ che mich ganz heil und geſund, HErr ich darf dir meine Suͤnde nach der Laͤnge und ſtuͤkweis nicht erzehlen, ſie ſind Diir beſſer bewuſt als mir ſelder⸗ PErr ich klage es dir mit weinendem Herzen, daß von Fuß auf bis auf die Scheitel nichts Gutes an mir iſt. In Suͤnden bin ich empfangen und geboren, in Suͤnden lebe ich, in Suͤnden gehe ich zu Bette, und ſtehe damit auf, mit Suͤnden bin ich be⸗ kleidet und angethan. Aber das iſt, in meiner groſſen Angſt, meine einige Erquickung und Troſt, daß du am Stammen des Kreuzes, dein Blut fuͤr meine Suͤnden vergoſſen haſt. Denn ich bin ja auch einer, dem ſolches dein Verdienſt zu gut kommen ſoll, ich bin auch deren einer, der mit deinem Blut ſoll gewaſchen und gereiniget werden; darum beſprenge mich HErr mit deinem Blut, waſche mich wohl ab, und reinige mich von allen meinen Suͤn⸗ Den, verſtoß mich nicht von deinem Angeſicht, und ver⸗ Yilt mir nicht nach meinen Suͤnden, ſondern nimm dich meiner an, nach deiner groſſen Gnade und Barmherzig⸗ keit, erloͤſe mich aus der Hoͤllen und Banden des Todes, uUnmn deines Namens willen, daß ich dir danke um deine Wohlthat, und dich lobe mein Lebenlang, Amen. J. Habermanns Geebet um rechtſchaffene Buſſe. GGz naͤdiger, barmherziger GOtt, du biſt gedultig, von O groſſer Guͤte und Treue, du berufeſt uns taͤglich durch die Gnadenpredigt deines Wortes, zur chriſtlichen Bekehrung, und laͤſſeſt in deinem Namen allen Leuten verkuͤndigen Buſſe und Vergebung der Suͤnden: Darzu auch, ſo haſt du mit uns Gedult durch deine Langmuͤthig⸗ keit, und unausſprechliche Barmherzigkeit, in dem, daß du die Suͤnder nicht ploͤzlich uͤberfaͤlleſt, auf friſcher That und Mißhandlung mit deinem gerechten Zorn und Ge⸗ richt dieſelbigen zu ſtrafen, ſondern giebeſt Raum und Friſt zur Bekehrung, damit niemand über dich biic, Qg A E e o ſb ſßd berſe nd einer lein, Und S 2 = — ee S= — D — — — —— = == — — S=SE S= 2 — = = — = = S ☛ = — — = S= = = E Gebet um rechtſchaffene Buſſe. 489 klagen habe, und dich beſchuldigen koͤnne. Denn es iſt je nicht dein Wille, daß jemand ſoll verloren werden, ſon⸗ dern, daß ſich jedermann zur Buſſe bekehre, und das ewige Leben habe. O lieber GOtt, du weiſſeſt unſers Fleiſches Traͤgheit, und des Herzens Haͤrtigkeit, daß wir durch die Erbſchuld dermaſſen verruͤkt, und ſo tief in die Suͤnde gefallen ſind daß wir von uns ſelber nicht koͤnnen aufſtehen, oder wiederkehren. Darum bitte ich dich, durch die Wunden JEſu Chriſti unſers HErrn: Bekehre mich, ſo werde ich bekehret: denn du biſt mein GOtt, und ſo ich bekehret werde, thue ich Buſſe. Heile du mich, HErr, ſo werde ich heil: hilf du mir, ſo iſt mir ge⸗ holfen. Siehe, ich bin wie ein verirret und verlorenes Schaaf, ſuche deinen Knecht (Magd) auf daß ich nich vergeſſe deiner Gebote. Beſchneide du die Vorhaut mei⸗ nes Herzens. Entſuͤndige mich, daß ich rein werde, waſehe mich, daß ich ſchneeweiß werde. Schaffe in mir GOtt, ein reines Herz, und gib mir einen neuen ge⸗ wiſſen Geiſt. Verwirf mich nicht von deinem Ange⸗ ſichte, und nimm deinen Heil. Geiſt nicht von mir. O lieber GOtt, ſiehe mich an in der Maaſe, wie du angeſe⸗ hen haſt Mariam Magdalenam, die busfertige Suͤnderin, als ſie lag zu deinen Fuͤſſen, und herzlich weinete uͤber ihre. Miſſethat. Verleihe mir ernſtliche Reue und Leid uͤber meine Suͤnden, auch einen wahren Glauben, mit rechter Zuverſicht auf deine Gnade, dazu wuͤrdige Frucht der Buſſe. Laß mich die Zeit meiner Heimſuchung erkennen, und den Reichthum deiner Guͤte nicht verachten, auf daß ich die angenehme Zeit, und den Tag des Heils nicht verſeume, und nicht verziehe, mich zu dir, meinem GOtt und HErrn zu bekehren, meine Buſſe nicht ſchiebe von einem Tage auf den andern, noch auf das lezte Stuͤnd⸗ lein, ſondern daß ich jezt und heute den Tag mich bekehre und beſſere, Amen. WTUMB 1993 J. Arnds Gebet um Vergebung der Suͤnden. Ab du barmherziger und gnaͤdiger GOtt, gedultig H (h 5) uunnnd 49G IV. Abth. J. Arnds und von groſſer Gnade und Guͤte, der du durch deinen “ lieben Sohn alle Suͤnder zu dir rufeſt, dieſelben zu er⸗ quicken. Ich komme zu dir, und bringe nichts mit mir, denn eitel Suͤnde und Ungerechtigkeit, eine groſſe und ſchwere Suͤndenlaſt, die uͤber mein Haupt gehet und mir viel zu ſchwer iſt. Ich bringe auch mit ein zerbrochen und zuſchlagen Herz, das wirſt du Gtt nicht verachten, ſondern dis Opfer dir laſſen wohlgefallen. Ach HErr, du biſt ja barmherzig und gnaͤdig, gedultig und von groſſer Gnade und Guͤte, du wirſt ja nicht ewiglich zuͤrnen, noch immerdar Zorn halten. Du haſt ja geſaget, du wolleſt nicht mit uns handeln nach unſern Suͤnden, und uns nicht vergelten nach unſerer Miſſethat, denn ſo hoch der Himmel uͤber der Erden iſt, laͤſſeſt du deine Gnade walten uͤber alle, die dich fuͤrchten: So fern der Abend iſt vom Mor⸗ gen, laͤſſeſt du unſere Uebertrettung von uns ſeyn, wie ſich ein Vatter uͤber Kinder erbarmet, ſo erbarmet ſich der HErr uͤber die, ſo ihn fuͤrchten. Aber HErr, ſiehe an meinen Jammer und Elend, und vergib mir alle meine Suͤnde. Entſuͤndige mich mit Iſop, daß ich rein werde, waſche mich, daß ich ſchneeweiß werde, laß mich hoͤren Freud und Wonne, daß die Gebeine froͤlich werden, die du zuſchlagen haſt, verbirge dein Antliz vor meinen Suͤn⸗ den, und tilge alle meine Miſſethat, denn ich erkenne meine Suͤnde, und meine Miſſethat iſt immer vor mir. Allein an dir habe ich geſuͤndiget, und uͤbel vor dir gethan, auf daß du recht behalteſt in deinem Wort, und rein bleibeſt, wenn du gerichtet wirſt. Ach HErr, gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht, denn vor dir iſt kein leben⸗ diger Menſch gerecht, ſo du willt Suͤnde zurechnen, wer wird vor dir beſtehen? Ich hoffe auf den HErrn, denn bey dem HErrn iſt die Gnade, und viel Erloͤſung bey ihm, und er wird Iſrael erloͤſen aus allen ſeinen Suͤn⸗ den. Ach HErr, du heileſt ja die zubrochenes Herzens ſind, und verbindeſt ihre Schmerzen, du haſt ja geſagt: Wenn deine Suͤnden gleich blutroth ſind, ſallen ſie doch ſchneeweiß werden: Und wenn ſie ſind wie Roſinfarbe, ſollen ſie doch wie Wolle werden. Darum heile mich, reinige mich, verbinde mich, o du GOtt meines Heils und ulen urd und mein Arzt. Du haſt ja geſaget: Mir haſt du Arbeit gemacht mit deinen Suͤnden, und Muͤhe mit deinen Miſſethaten, ich, ich tilge deine Suͤnde um meinet willen und gedenke derſelben nimmermehr. Ach HErr, decke zu, tilge meine ſchwere Suͤnde, und laß mich nicht darinn verderben. Ach mein HErr JEſu Chriſte, du haſt unſere Krankheit getragen, und auf dich geladen unſere Schmerzen, du biſt um unſerer Miſſethat willen verwun⸗ det, und um unſerer Suͤnde willen zuſchlagen, die Strafe hat dein lieber Vatter auf dich geleget, auf daß wir Friede haͤtten, und durch deine Wunden ſind wir geheilet. Darum will ich nicht verzagen, ſondern mich feſt an dich halten, du mein Erloͤſer wirſt dich uͤber mich erbarmen, denn es iſt ja viel Erbarmung und Vergebung bey dir. Gib mir, o GOtt, einen ſtarken und feſten Glauben, daß ich mich auf dieſe deine troͤſtliche Verheiſſungen ſicherlich gruͤnde, und deinen lieben Sohn im Glauben taͤglich anſchaue. Ach mein HErr JEſu, wie troͤſtlich iſt das Wort, das du ſageſt: Die Starken beduͤrfen des Arztes nicht, ſon⸗ dern die Kranken. Ich bin kommen die Suͤnder zur Buſſe zu rufen, und nicht die Gerechten, des Menſchen Sohn iſt kommen zu ſuchen und ſelig zu machen, das verloren iſt. Ach mein himmliſcher Vatter, du erbarmeſt dich ja uͤber alles, denn du haſt Gewalt uͤber alles, und uͤberſieheſt der Menſchen Suͤnde, daß ſie ſich beſſern ſollen, du gewaltiger Herrſcher, du richteſt alles mit Gelindig⸗ keit, und regiereſt uns mit Verſchonen, denn du ver⸗ magſt alles was du willt, und gibſt deinen Kindern da⸗ mit zu verſtehen, ſie ſollen guter Hoffnung ſeyn, daß du wollteſt Buſſe annehmen fuͤr die Suͤnde. Ach mein herz⸗ liebſter JEſu, du Lamm &Ottes, das da traͤget die Suͤn⸗ de der Welt,erbarme dich mein um deiner heiligen Menſch⸗ werdung, und groſſen Liebe willen: um deines heiligen Todeskampfs und blutigen Schweiſſes willen, um dei⸗ ner groſſen Schmach und harten Schlaͤge willen: um deines heiligen Gehorſams willen bis zum Tode am Kreuz: um deiner hohen Gedult, und edlen Sanftmuth willen: um deiner heiligen Fuͤrbitte willen: um deines heiligen Angſtgeſchreys willen, mein GOtt, mein GOtt, warum warum haſt du mich verlaſſen: um deines heiligen Durſts willen am Kreuz: um deiner heiligen Wunden willen an Haͤnden und Fuͤſſen und in deiner Seiten: um aller dei⸗ ner heiligen Blutstroͤpflein wiſlen: um deines bittern Todes willen. Ach Vatter, um dieſes hohen theuren Schazes willen: um deines hohen Verdienſtes willen, vergiß meiner Suͤn⸗ de, denn die Bezahlung iſt vollkommen, und wichtiger, denn alle meine Suͤnden. OW GOtt Heil. Geiſt, du einiger Troͤſter, zuͤnde an die⸗ ſen Troſt, und bewahre ihn in meinem Herzen, daß ich ihn nimmermehr verliere, ſondern darauf lebe und ſterbe, und in dieſem Glauben vor GOttes Angeſicht erſcheinen, und die ewige Seligkeit erlangen moͤge, Amen. IL94A “ Gebet um wahre Buſſe und Erkenntniß der Suͤnden. Ach du heiliger, gerechter und barmherziger GOtt: Ich klage und bekenne dir mit reuendem, zerbrochenem, zerſchlagenem Herzen und zerknirſchtem Geiſt meine Ueber⸗ trettung und Miſſethat. Ach PErr, viel ſind meiner Suͤnden, wie Sand am Meer; ſie gehen uͤber mein Haupt, und wie eine ſchwere Laſt ſind ſie mir zu ſchwer worden. Wie groß iſt meine Miſſethat, daß ſie gen Himmel ſteiget und ſchreyet! wilt du mit mir rechten, ſo kan ich dir auf tauſend nicht eins antworten. Ach welch eine unreine Maſſa und Klumpen bin ich! wie bin ich durch das toͤdliche Gift der Erbſuͤnde ſo jaͤmmerlich an Seel und Leib verderbet! Siehe, ich bin aus ſuͤndlichem Samen gezeuget, und meine Mutter hat mich in Suͤn⸗ den empfangen; vom Haupt bis auf die Fusſohlen iſt nichts geſundes an mir. Ach, HErr, wer will einen Reinen finden, da keiner rein iſt? Ach ich bin ein boͤſer Zweig aus einem vergifteten Baum; alle meine Kraͤfte ſind ver⸗ derbet, mein Verſtand iſt verfinſtert, mein Wille iſt dir wider⸗ — — — — = = —— — = = = — =S= S= = — — —— =S= = — =ẽ S S= = — =S = E == — = * = — —. — S EEA = — ==— =- — = S= == SESR — == = £ S = S S W .— J. Arnds Gebet um wahre Buſſe. 493 widerſpenſtig. Ich erkenne dich nicht recht, ich liebe dich nicht von Herzen, ich vertraue dir nicht gaͤnzlich, meines Herzens Dichten und Trachten iſt boͤs von Jugend auf immerdar. Wie ein Brunn ſein Waſſer uillet, ſo quillet mein Herz die Suͤnde; da gehet heraus Verachtung, Laͤ⸗ ſterung, Hoffart, Luͤgen, eigene Liebe und Ehre, Unge⸗ horſam, Feindſchaft, Zorn, Rachgier, Ungedult, Un⸗ zucht, Ungerechtigkeit, Geiz, allerley boͤſe Luͤſte, durch welche du, gerechter GOtt, das Urtheil geſprochen haſt: Die das thun, ſollen das Reich GOttes nicht erben. Ach mein GOtt, mein Schoͤpfer und Erloͤſer, ich klage dir, daß ich zwar nach deinem Bilde geſchaffen, aber daſſelbe verloren habe, und bin worden das Bild des Satans. Das ganze Reich des Satans iſt leider in mir, mit aller Bosheit und Untugend, und bin ein Werkzeug des Satans worden. Ach HErr mein GOtt, mein Elend iſt groͤſſer, dann ich dir klagen kan! Ich bin ein Greuel in allem meinem Thun und Laſſen: alle meine Gertaßtigkitt iſt wie ein unflaͤtig Kleid: ich verwelke in meinen Suͤnden wie die Blaͤtter: meine Suͤnden wer⸗ den mich auch noch dahin fuͤhren wie ,ein Wind. Ach HErr, ich habe alle deine Wohlthaten gemisbraucht, mit allen meinen Gliedern und Kraͤften Leibes und der Seelen dir widerſtrebet, mit Leib und Seel habe ich der Suͤnde und dem Teufel gedienet. Ach ich bin aus deiner Gnade gefallen in den ewigen Zorn, aus der Seligkeit in die Verdammniß, aus dem Leben in den ewigen Tod, aus dem Himmel in die unterſte Hoͤle. Ach HErr, ich bin der verlorne Sohn, der ſeine Guͤter ſo ſchaͤndlich umgebracht hat; ich bin nicht werth, daß ich dein Kind heiſſe,; ich waͤre werth, daß du mich aus deis nem Hauſe ſtieſſeſt, und nimmermehr wieder aufnaͤhmeſt: ich bin der Knecht, der dir, meinem HErrn, zehen tau⸗ Eend Pfund ſchuldig iſt, und habe in Ewigkeit nicht zu— bezahlen: ich bin der Mann, der unter die Moͤrder gefallen, die haben mich ausgezogen, und des ſchoͤnen Bildes GOttes beraubet, und haben mich an Leib und Seele ſo ſehr verwundet, daß mich kein Menſch heilen kan. Darum hilf du mir, mein GOtt und HErr; ſchaffe mir . S=ðð = M mir Beyſtand in der Noth, dann Menſchenhuͤlfe iſt hie kein nuͤze: bekehre du mich, HErr, ſo werde ich bekeh⸗ ret; hilf mir, ſo wird mir geholfen, dann du biſt mein Ruhm. O HErr, wer kan das boͤſe Herz aͤndern, und ein neues ſchaffen? Du HErr allein, du getreuer Schoͤpfer in guten Werken. Wer kan die tiefen und abſcheulichen Suͤndenwunden heilen? Du HErr und dein Wort, welches alles heilet. Nimm weg das boͤſe ſteinerne Herz, und ſchaffe in mir, GOtt, ein reines Herz, und gib mir einen neuen gewiſſen Geiſt; verwirf mich nicht von dei⸗ nem Angeſicht, und nimm deinen Heil. Geiſt nicht von mir; troͤſte mich wieder mit deiner Huͤlfe, und der freu⸗ dige Geiſt enthalte mich. M Ich bin das verlorne Schaaf; wann du mich nicht ſucheſt, ſo irre ich ewiglich, und bleibe ewig verloren. Nimm mich auf deinen Ruͤcken, und bringe mich zu ligkeit, die niemand gereuet; und laß mein Herz durch den Glauben bereitet werden, faͤhig zu werden deines Tro⸗ ſtes und der hochwuͤrdigen Vergebung der Suͤnden. Gib Lerz. Laß meine Augen Thraͤnenquellen werden, meine Suͤnden herzlich zu bereuen mit Petro, und mit Maria Magdalena. O mein HErr und GOtt, wann ich Tag und Nacht weinete, koͤnnte ich mein Elend nicht genug beweinen, meine Suͤnde nicht genug beklagen, meinen Ungehorſam nicht genug beſeufzen. Z Ach mein GOtt, es reuet mich nicht ſo ſehr, und thut mir nicht ſo wehe, daß ich den Tod, Hoͤlle und Ver⸗ dammniß verdienet habe, (denn das habe ich billich ver⸗ dienet,) als daß ich dich meinen GOtt, meinen Schoͤpfer, meinen lieben Vatter, meinen Erhalter, meinen Erloͤſer, meinen Seligmacher, meinen getreuen Hirten, meinen einigen wahrhaftigen Troͤſter, ſo hoch, ſo oft, ſo vielfaͤl⸗ tig, ſo groͤblich, ſo ſchaͤndlich beleidiget und erzuͤrnet ha⸗ be, und dir ſo undankbar geweſen bin fuͤr deine groſſe Liebe und Treue, Wohlthat und Barmherzigkeit. Ach, wie werde ich beſtehen vor deinem Angeſicht, vor deinem ge⸗ rech⸗ 494 IV Abth. J. Arnds Gebet um w ahre , 2 — = deinem himmliſchen Schaafſtall. Gib mir eine goͤttliche Traurigkeit, die da wuͤrket eine heilſame Reue zur Se⸗ mir einen zerknirſchten Geiſt, ein zerbrochenes, reuendes = — ι Be 2 = — — += he n regchten Gerichte, vor allen heiligen G Auser ꝗ. wehlten dich „vor allen heiligen Engeln und Auser⸗ Woſſollich ieno ſoll ich hingehen vor deinem Geiſt? . Waſoll . hinfliehen vor deinem Angeſicht? Deine rechte d n ird mich doch an allen Orten finden und halten. een Fr, ich e geſtaitan mehr, dann dis einige: Vat⸗ in und bir rr geſuͤndiget in den Himmel und foͤr dir, S and⸗ gini⸗ t wirth „daß ich dein Kind heiſſe. Ach ich u Ded hab ein dind zu ſeyn durch meinen Ungehorſam, gun un bac all mein Kindsrecht verloren; aber ich glaube, n d deſt noch nicht aufgehoͤret mein Vatter zu ſeyn; fe enn deine Barmherzigkeit iſt gros, und waͤhret von Ewig⸗ . keit zu Ewigkeit: Darum erbarme dich mein, und ſiehe tnii ht an meine Suͤnde, ſondern deine unendliche ewige GNn S nade und Barmherzigkeit, um deines lieben Sohnes r JEſu Chriſti willen, Amen. eD Getet umm Vergebung der Suͤnden. 6,Nuan. heiliger und gerechter GOtt, ein GOtt, dem gott⸗ egn — los Leben nicht gefaͤllet, des Seele die Gorthoſen O rirn haſſet, und den Uebelthaͤtern feind iſt; welcher Greuel Pentn hata den Blutgierigen und Falſchen; der du die Luͤgner nugt umn ringeſt; wer boͤſe iſt, bleibet nicht vor dir; der du nn gedrohet haſt ernſtlich zu ſtrafen, die, ſo deine Gebote uͤber⸗ tretten: Du haſt mich ja gemacht zum Schaͤflein deiner emtt Weſdee und zum Erbtheil deines Volks berufen, mit nh dane⸗ Sohns theurem Blut erloͤſet; haſt mich dein Wort u baren, und deien Wiblen niſſen laſſens darum ſallee h e ̃ 4 ich uͤber alle Dinge lieben von ganzem Herzen, ere. eelen und Gemuͤthe, und meine Glieder begeben zum nen Opfer, das da lebendig, heilig und dir wohlgefaͤllig iſt; ius dir ſollte ich mein Lebenlang dienen in Heiligkeit und Ge⸗ ſ iu rechtigkeit, und mich dieſer Welt nicht gleich ſtellen, e ſondern mich veraͤndern durch Erneuerung meines Sinnes: — 1 Aber ich bin leider ungehorſam geweſen, habe dich nicht n gefuͤrchtet und geliebet; habe deinen Willen gewußt, mich Buſſe und Vergebung der Suͤnden. 495 496 IV. Adth. J. Arnds aber nicht bereitet, noch gethan, was du befohlen haft. Ich habe aus meines Fleiſches verderbter Eigenſchaft, der Welt Aergerniß, und des Teufels Anreizung, wider dein Geſez vielfaͤltig geſuͤndiget; dadurch ich dich, mei⸗ nen Schoͤpfer und Erhalter meines Lebens, zum Zorn und Strafe beweget; darum haſt du meiner billig nicht verſchonet: Die Streiche habe ich wohl verdienet, und Urſach genug gegeben, mir zu vergelten, wie ich es ver⸗ . dienet. Solches erkenne und bekenne ich herzlich: Du biſt ge⸗ recht, wir muͤſſen uns ſchaͤmen; ja ſchaͤmen muß ich mich in mein Herz, weil du ins Verborgene ſieheſt, Herzen und Nieren pruͤfeſt. Ach HErr, gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht! denn unertraͤglich iſt dein Zorn, welchen du den Suͤndern droheſt. So du willt Suͤnde zurechnen, HErr, wer wird beſtehen? Aber du Vatter der Barm⸗ herzigkeit, und GOtt alles Troſtes, bey dem viel Gnade und Erbarmung iſt, ſehr gnaͤdig, von groſſer Gedult, des Guͤte Himmel und Erden voll iſt; gedenke an deine Barmherzigkeit, die von der Welt her geweſen, und tilge alle meine Miſſethat durch deine uͤberſchwengliche Guͤte und groſſe Gnade: Und weil ich nichts habe, darauf ich mich kan verlaſſen, damit ich vor deinem Richterſtuhl beſtehen, und nicht zu Schanden werden moͤge, dann allein deinen lieben Sohn IEſum Chriſtum und ſein theures Verdienſt, damit er mich von Suͤnden erloͤſet hat, ſo bringe ich denſelben vor dich, weil du an ihm Wohlgefallen haſt, und ſtelle ihn als einen Mittler zwiſchen dich und mich, und vor dein ſtrenges Gericht. Siehe denſelben an, lieber Vatter, wie er ſich um meiner Suͤn⸗ de willen verwunden laſſen. Siehe an ſeine unſchuldige durchgrabene Haͤnde, wie er fuͤr mich gearbeitet. Siehe an ſeine durchſtochene Fuͤſſe, die fuͤr mich ſo einen ſauren Gang gethan. Betrachte ſeine verwundete Seite, aus welcher, als aus einem Heilbrunnen, Blut und Waſſer zur Reinigung meiner Suͤnden gefloſſen. Siehe, wie ſchmerzlich er an ſeinem Leibe wegen meiner Suͤnde zu⸗ ſchlagen. Gedenke an ſeine jaͤmmerliche Geſtalt, in wel⸗ cher er ſich am Kreuz fuͤr mich, als der wahre Hoheprieſter, ig ge⸗ mie n voli ich wi — = = = S== e — = = ☛ — — = = = — — = — —☛— = = — ——M = — — — — = —— Gebet um Vergebung der Suͤnden. 407 geopfert hat; und ſey mir gnaͤdig, und laß mich ſeiner Genugthuung und Bezahlung ewig genieſſen. Erneure mich aber durch deines Geiſtes Kraft, daß ich ein neuer Menſch werde, Luſt habe an deinen Geboten; daß ich ſtark werde durch deinen Geiſt an dem inwendi⸗ gen Menſchen, im Glauben, Liebe und Hoffnung, De⸗ muth, Sanftmuth und Gedult: daß Chriſtus durch den Glauben in mir wohne, durch die Liebe in mir lebe, durch die Hoffnung mich ſtaͤrke; daß ich nicht zu Schanden, ſondern zum ewigen Leben erhalten werde, Amen. 196. Gebet zu GOtt dem Sohn, um Verge⸗ bung der Suͤnden. Err JEſu Chriſte, mein ewiger Hoherprieſter, Fuͤr⸗ . bitter, Mittler und Verſuͤhner, wie treulich haſt du die verlorne Schaafe geſuchet, die Suͤnder zur Buſſe ge⸗ rufen, am Kreuz fuͤr die Uebelthaͤter gebeten, deines Vat⸗ ters Herz dadurch verſuͤhnet, vertritteſt auch noch alle busfertige Suͤnder, und bitteſt deinem himmliſchen Vat⸗ ter die Strafe ab; ſiehe, ich bin von Natur ein Kind des Zornes, alles Dichten und Trachten meines Herzens iſt nur boͤſe immerdar, ich weis, und bekenne es, daß in mir nichts gutes wohnet, wollen habe ich wohl, aber vollbringen das Gute finde ich nicht, denn das Gute, ſo ich will, thue ich nicht, ſondern das Boͤſe, ſo ich nicht will, thue ich. Ach HErr, ich kan nicht merken, wie oft ich fehle, verzeihe mir meine verborgene Fehle, meine Suͤnden gehen uͤber mein Haupt, und wie eine ſchwere Laſt, ſind ſie mir zu ſchwer worden: aber, HErr IEſu, du haſt ſie von mir genommen und getragen, mein Er⸗ loͤſer, mein Heiland, Fuͤrſprecher und Helfer, erbarme dich mein, zu dir allein habe ich Zuflucht, o du zerſchla⸗ gener Fels, verbirge mich vor dem Grimm des Satans und Schrecken der Hoͤllen in die Steinrizen und Fels⸗ loͤcher deiner blutigen Wunden. Bleib mein Juͤrſprecher Storrens chriſtl. Hausb. 1. Th. 8i⸗ aw 4932 I. Abth. J. Habermanns am juͤngſten Gericht, daß ich nicht darf hoͤren die ſchrek⸗ liche Stimme: weichet von mir ihr Uebelthaͤter, ich habe euch nie erkannt: du aber, OErr, kenneſt mein Herz, daß es mit Reu und Traurigkeit zerbrochen und zerſchla⸗ gen iſt, daſſelbe opfere ich dir, mit deinem Blute be⸗ ſprenget, das wirſt du nicht verachten. Erfuͤlle an mir deine treue Verheiſſung, da du ſageſt: es ſollen alle, die an dich glauben, nicht verloren werden, ſondern das ewige Leben haben. Ach HErr, ich glaube es, hilf mei⸗ nem Unglauben! laß mich nicht in meinen Suͤnden ver⸗ derben, noch die Strafe ewiglich auf mir bleiben, die Strafe ligt auf dir, du haſt ſie erlitten, auf daß wir Friede haͤtten, und durch deine Wunden ſind wir geheilet. Darauf will ich mich verlaſſen im Glauben, hoffen und erwarten des Glaubens Ende und die ewige Seligkeit, Amen. 197. J. Habermanns Eine offene Beichte. Gerechter GOtt, barmherziger Vatter, ich armer elen⸗ der Menſch bekenne, daß ich nicht allein in Suͤnden empfangen und geboren bin, ſondern auch die ganze Zeit meines Lebens, von Kindheit auf bis auf dieſe gegen⸗ waͤrtige Stunde, mit vielen ſchweren Suͤnden zugebracht habe, denn ich dich, meinen HErrn und GOtt, nicht von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von allen Kraͤf⸗ ten, und von ganzem Gemuͤthe geliebet und gefuͤrchte, dir auch nicht uͤber alle Dinge vertrauet, deinen heiligen Namen nicht von Herzen angerufen und gepreiſet habe, ſondern denſelbigen misbrauchet, mit fluchen, ſchwoͤren, Ais luͤgen und triegen, die Predigt deines heiligen Worts habe ich oftmals verſeumet, verachtet, mich gar wenig daraus gebeſſert. Auch habe ich meinen Naͤchſten nicht geliebet als mich ſelbſt, ſondern ihn gehaſſet, verachtet, beleidiget, Schaden gethan und laſſen geſchehen, habe mich alſo alles Boͤſen laſſen geluͤſten, und den Bund meiner heiligen Taufe uͤbergangen. Und wie ich ni =S= = =ẽ Z — — — =— — = — — — = S —= — † = —à -—- T+ S= — S = = = = —— — = S — = — =S= — — =SS —— = Dent (htbigs = =ͤ — — — = ☛ S — =☛= E =S= — —,— nini ſdie C ₰ “ verleihe mir Beſſerung meines Lebens, Amen. eimm bedenken moͤge, und daran nicht zweifeln, ſondern feſt RH . JEſum, Amen. OSlſffene Beichte. 40'9 H“ dich geſuͤndiget habe, es ſey mit Werken, Worten oder Gedanken, heimlich oder oͤffentlich, und alle meine ver⸗ borgene Fehle, welcher du, als ein Herzenkuͤndiger mich ſchuldig weiſſeſt, beſſer, denn ich ſelbſt, die bekenne ich mit herzlicher Reu und Leid. Ich bin ja ein unnuͤzer Knecht, und habe geſuͤndiget in dem Himnel und vor dir, bin nicht werth, daß ich dein Kind heiſſe, und meine Au⸗ gen zu dir aufhebe, denn ich dich mit vielen groſſen Suͤn⸗ den heftig erzuͤrnet, meine arme Seele und Gewiſſen hart beſchweret habe, welche mich druͤcken, und wie eine ſchwere Laſt ſind ſie mir zu ſchwer worden: ſo komme ich doch in der Zeit der Gnaden, und appellire von deiner ſtrengen Gerechtigkeit zu deiner grundloſen Barmherzigkeit. O HErr GOtt, ſey gnaͤdig mir armen Suͤnder, vergib mir meine Suͤnde, nimm an zur Bezahlung derſelbigen den unſchuldigen Tod JEſu Chriſti, deines lieben Sohnes, 7 198. MW J. Habermanns Gebet ehe man zur Beichte gehet. Allmaͤchtiger GOtt, himmliſcher Vatter, dieweil ich 2jezt auf Erkenntniß meiner Suͤnden, zu Staͤrkung meines ſchwachen Glaubens, hingehen will zur Beichte, allda die ſonderbare Abſolution und Vergebung der Suͤn⸗ den zu empfahen: ſo bitte ich dich von Herzen, gib mir deinen Heil. Geiſt, daß ich dieſes hohe Gnadenwerk mit rechtem Glauben und chriſtlichem Verſtande anſehen und und gewis glauben moͤge, was der Diener deines Worts allda in der Beichte und Abſolution nach deinem Befehl mit mir redet und handelt, daß dem allem eigentlich und gewis alſo ſey, und daß du ſelbſt in der Stimme deines Dieners mich allda von meinen Suͤnden abſolvireſt und entbindeſt. Gib auch, daß ich mich dieſer Entbindung und Abſolution jezt und allezeit troͤſten moͤge, zu gewiſſer Verſicherung deiner Gnade und des ewigen Lebens, durch deinen Sohn, unſern HErrn und Heiland, Chriſtum (Ji) 1929. 199. J. Habermann Gemeine Beichte vor dem Beichtvatter. Ihh armer ſuͤndiger Menſch klage und bekenne vor GHtt O und euch, ſeinem Diener, daß ich nicht allein in Suͤn⸗ den empfangen und geboren bin, ſondern auch die Zeit meines Lebens, bis auf dieſe gegenwaͤrtige Stunde, viel⸗ faͤltig mit boͤſen Gedanken, ſuͤndlichen Worten und Wer⸗ ken, ſo wohl wider meinen lieben GOtt, als wider mei⸗ nen Naͤchſten geſuͤndiget, und dadurch zeitliche und ewige Strafe auf mich geladen habe: nachdem ich aber alle dieſe meine Suͤnden in wahrer Busfertigkeit bereuet, wie ſie mir denn herzlich leid ſind, und ſie meinem lieben GOtt abgebeten habe, daß er mir wolle gnaͤdig und barmherzig ſeyn, um des theuren Verdienſtes und Blut⸗ vergieſſens ſeines lieben Sohnes JEſu Chriſti, meines Erloͤſers willen, ſo hat er mich in ſeinem heiligen Wort an euch, ſeinen Diener gewieſen, daß ich an ſeiner ſtatt von euch die Vergebung meiner Suͤnden empfahen ſoll. Hierauf bitte ich nun, ihr wollet mich an GOttes ſtatt von allen meinen Suͤnden entbinden, und los ſprechen, und zur Staͤrkung meines Glaubens mir das hochwuͤrdi⸗ ge Sacrament des Leibes und Blutes JEſu Chriſti mit⸗ theilen. Ich will forthin durch Beyſtand GOttes des Heil. Geiſtes, mich vor Suͤnden huͤten, mein Leben beſſern, und froͤmmer werden. G. Arnolds Gebete vor der Beicht. Das Erſte. Ogroſſer unerforſchlicher, heiliger GOtt, der du aus lauter Gnaden und Barmherzigkeit, dich nach dem ſchroͤklichen Abfall unſerer erſten Eltern, mit deiner groſſen diebe und Barmherzigkeit in deinem Sohne JEſu Chri⸗ ſchheit haſt geoffenbaret, und uns ar⸗ ſto in unſerer Men Wen Menſchen wieder eine offene Gnadenpforte zu dei⸗ — — —— — =ẽꝰ S=ꝛ= — = S — = = = — = „ = 2— —,— S — = == S== — — — — E = = Gebete vor der Beichte. 581 nem Angeſicht in ihme gemacht, und die Suͤnde und Tod in ſeinem Blut getilget: und rufeſt uns nun, als ein barmherziger GOtt zu ſolcher Gnade, wir armen Suͤnder ſollen nur wieder umwenden, und zu dir kom⸗ men, du wolleſt uns erquicken. Ich armer, unwuͤrdiger, ſuͤndiger Menſch, komme zu dir auf dein Wort geladen, und bekenne dir, daß ich ſolcher Gnaden nicht werth bin, die du uns anbieteſt; dann ich ſtecke im Schlamme der Eitelkeit, und bin mit eitel Fleiſchesluſt und eigenem Willen beladen; meine Suͤnden haben mich gefangen und verdunkelt, daß ich deine Gnade in mir nicht ſchmecke oder ſehe. Ich habe auch kein rechtes Vertrauen noch Glauben zu dir, und habe mich ganz in die Eitelkeit der Welt und des Fleiſches begeben, und bin damit umfangen; ich habe mein ſchoͤnes Kleid, das du mir haſt in der Taufe angezogen, mit Fleiſchesluſt beſudelt, und lige in des Teufels Neze, in deinem Grimme gefangen. Die Hoͤlle ſperret ihren Rachen gegen mich auf, und mein Gewiſſen naget mich; dein Gericht ſtehet immer vor mir, und des Todes Ban⸗ den warten meiner. Ich lige im Schlamme der Suͤn⸗ den und Eitelkeit, daß ich auch meine Suͤnden nicht kennen noch bereuen kan; dann ſie haben mich von deinem An⸗ geſichte verborgen, und finde nur ein kleines Fuͤnklein des Guten anjezo in mir, ſo durch deine Gnade ange⸗ zuͤndet, und ſich nach dir ſehnet. Derohalben komme ich jezt vor dich mit dem verlornen Sohne und dem Zoͤlner im Tempel, und flehe zu deiner Barmherzigkeit, und bitte dich in meiner ſchwachen Kraft, durch das bittere Leiden und Sterben, meines Erloͤſers I ſu Chriſti, welchen du Dir haſt zu einem Gnadenthron vorgeſtellet, und bieteſt uns deine Gnade durch ſeine Bezahlung an; du wolleſt mich doch wieder zu deinem Kinde und Erben in deinem Sohne annehmen, und wolleſt mir rechte ernſte Buſſe, auch Reu und Leid uber die begangenen Sünden in mei⸗ nem Herzen erwecken, daß ich moͤge von dem gottloſen Wege ausgehen, und mein Herz ganz und gar zu dir wenden. 8 O groſſer &Ott, ſtaͤrke doch meinen ſchwachen Glau⸗ (JNi 3) ben So2 IV. Abth. G. Arnolds ben in mir; zerſchelle doch mein Herz, daß es die viel⸗ faͤltigen Suͤnden erkenne und bereue; ruͤhre doch meine arme Seele mit deiner Kraft an, daß ſie ſich erkenne, daß ſie von dir abgewandt ſtehet. O du Geiſt der Gnaden und des Gebets, zeuch mich doch durch meines Erloͤſers JEſu Chriſti Tod und Auf⸗ erſtehung zu dir, und tilge meine Suͤnde in ſeinem Blute und Tode, und mache meine arme Seele in ſei⸗ nem Blute lebendig, und waſche ſie von ihren Suͤnden rein, auf daß ihre Begierde moͤge zu dir, o du heiliger GOtt, eindringen, und aus deinem Gnadenbruͤnnlein Kraft ſchoͤpfen. Erwecke du doch in mir einen rechten Hunger und Durſt nach wahrer Buſſe und Reue uͤber die begangenen Suͤnden, daß ich ihnen feind und gram werde, und mich zu dir wende. O du groſſe Tiefe der Barmherzigkeit, ich Armer bin ferne von dir, und kan dich in meiner Kraft nicht erreichen! wende du dich doch zu mir, und faſſe meine Begierde in dich, und zuͤnde ſie an, HErr, auf daß ich deine Gna⸗ de ſchmecke: vergib mir doch meine Uebertrettung und Suͤnde, und heile meine Schwachheit: zerknirſche du doch mein Herz und Seele, auf daß ich mich erkenne, und vor dir demuͤthige; ſey du doch mein Anfang zur Bekehrung, und leite mich auf rechter Straſſe, daß ich mit dir wandeln moͤge: gib mir doch den Heil. Geiſt, und heilige mich in deiner Gnade, wie mir dein lieber Sohn JEſus Chriſtus verſprochen hat: mein Vatter will den Heil. Geiſt geben, denen die ihn darum bitten. Item: klopfet an, ſo wird euch aufgethan. Jezt komme ich ar⸗ mer Suͤnder, auf dein Wort geladen, und faſſe mir dei⸗ ne Zuſage in meine Seele und Herz, und laſſe nicht von dir, du ſegneſt mich dann mit Jacob. Uod ob gleich meiner Suͤnden viel ſind, ſo biſt du doch der allmaͤchtige GOtt, und die ewige Wahrheit, die nicht luͤgen kan, da du im Propheten Eſaia verſprochen haſt: ſo wir um⸗ kehren und Buſſe thun, ſo ſollen unſere Suͤnden Schnee⸗ weiß werden, als Wolle. Auf deine Zuſase traue ich, und ergebe mich dir ganz und gar, und bitte dich herzlich, nimm mich in Gnaden an, und fuͤhre mich zu denti = = — — — — — — — — —— =— S== = —- = = SS= S= = — = == — — —. = = = —— — = — = —= — = — — S — — =́., — dete „ e NfV N,, N NW 0NN e S „ *½ DfageeeN Ofaſen e Gebete vor der Beicht. 502 Kindern, die da wandeln auf dem Wege der Lebendi⸗ gen, und laß mich mit ihnen wandeln, und in deine Ge⸗ E bote tretten. Gib mir ein recht demuͤthiges und gehor⸗ ſames Herz, das ſich allezeit vor deinem Zorn fuͤrchte, und nicht mehr ſuͤndiieg. O du Brunngquell aller Gnaden, was ſoll ich vor dir ſagen, oder was ſoll ich mir heucheln, und meinen boͤ⸗ ſen Willen und Begierde troͤſten? Ich begehre keinen Troſt von dir in meinem irdiſchen boͤſen Willen, ſon⸗ dern bitte dich aus aller meiner Kraft, die durch deine Gnade in mir iſt, toͤdte nur meinen irdiſchen boͤſen Wil⸗ len, und laß ihn nicht mehr vor dir leben: dann er be⸗ gehret nur Heucheley und eigene Liebe, und iſt nimmer rechtſchaffen vor dir; er gibt dir gute Worte, und ſa⸗ get Wahrheit zu, und iſt doch ein ſteter Luͤgner vor dir. Gib mir nur deinen Willen, auf daß ich nichts ohne dich wolle; tritt du mit deinem Willen meinen falſchen boͤſen Willen zu Boden, und laß mich in deiner Kraft, mit dir wollen und thun. “”YVMB 1 O HErr, was ſoll ich in meiner Eitelkeit von dir bit⸗ ten? Ich bitte nichts, als nur das Sterben meines Heilandes JEſu Chriſti von dir, daß du mich in ſei⸗ nem Tode toͤdteſt, und in ſeiner Auferſtehung in ihm le⸗ bendig macheſt, auf daß ich nicht mehr nach meinem boͤ⸗ ſen Willen in mir wandele, ſondern in ihm; daß ich moͤge ſein Tempel und Wohnhaus ſeyn, auf daß er mich leite und fuͤhre, daß ich ohne ihn nichts wolle noch thun koͤnne. Verbinde du mich mit ihm, auf daß ich ſey ein fruchtbarer Rebe an ſeinem Weinſtocke, und in ſeiner Kraft gute Fruͤchte trage. In deine Zuſage ver⸗ ſinke ich ganz und gar: mir geſchehe nach deinem Wort und Willen, Amen. 201. Das Andere. Ach du gerechter und heiliger GOtt, aber auch voller „ Gnade und Erbarmung, der du das Seufzen der Elenden nicht verſchmaͤheſt: ich bekenne und klage dir, daß mein ganzes Leben ohne Frucht vorbey gegangen iſt, des⸗ „ AHHHD 504 W. Abth. G. Arnolds wegen ich des ewigen Todes wirklich ſchuldig bin: ich bin nicht werth den Himmel anzuſchauen, geſchweige dann dich, du allerheiligſte Majeſtaͤt. Dann ich habe in mir herrſchen laſſen Hoffart, Wolluſt, Liebe des Irdiſchen, Traͤgheit zum Guten und alles Arge. Meine Wunden ſind tief, und mein Uebel allzugroß. O Vatter, ich habe ja geſuͤndiget im Himmel und vor dir! und wo ſoll ich mich nun hinwenden? ich kan dir ja nicht entfliehen. Warum ſollte ich nicht zu dir wieder fliehen? Ach JEſu, erbarme dich mein, gib mir deine Gnade wieder, die du allen Muͤhſeligen und Beladenen verheiſſen haſt. Laß mich mein Elend nur recht empfinden, und meinen Suͤnden recht gram werden. Ich ergebe mich auch gern in dei⸗ ne Traurigkeit, die du am Oelberg erduldet haſt. Du wvolleſt mich durch dein Leiden und Tod erloͤſen von mei⸗ nen Suͤnden, durch dein Blut mich abwaſchen, durch Deinen Lod meine Unart toͤdten, durch deine Begraͤbniß meine Falſchheit alle begraben! Ja die Unſchuld deines heiligen Lebens, tilge alle Unreinigkeit meiner Gedanken, Worte und Werke. Ach laß mich in wahrer Bekehrung vor dir und deinem Vatter durch dein Verdienſt unſtraͤf⸗ lich gemachet und bewahret werden, damit ich hinfort koͤnne deine Gebote halten, und deinen Willen gerne thun, durch deinen heiligen und reinen Geiſt, Amen. 202. Das Dritte. O Brunn aller Guͤtigkeit, erbarme dich uͤber den Ab⸗ grund meiner Bosheit, welcher mich in die Tiefe der Hoͤllen ſtuͤrzet. Dann wenn mich nicht deine Guͤtig⸗ keit haͤtte erhalten, ſo haͤtte mich der Schlund der Hoͤl⸗ len ohne Zweifel ſchon laͤngſt verſchlucket wegen der Menge meiner Suͤnden und Bosheit, und verderbten Meynung, durch welche ich in allen Dingen nicht dich, meinen GOtt, ſondern mich ſelbſt geſucht habe im Gewinn, Nuzen und menſchlichem Lob, in welchem ich dich allein habe meynen ſollen. Ja ich habe auch weder deine Ehre, noch dein Lob und Preis geſucht, und die edle Zeit, in welcher ich dir dienen ſollen, und mein Heil wuͤrken, ſchaͤndlich verſeu⸗ — = S ☛ —☛n = =S = = — == — —— = =. = 2 Gge⸗ —,— = — — — — = = ,= — =, Gebete vor der Beicht. 505 met. Ich habe auch das Kleid der erſten Unſchuld und Reinigkeit verloren, mit welchem wir doch muͤſſen beklei⸗ det ſeyn, ſo wir in das ewige Gezelt und den Hof der im⸗ merwaͤhrenden Perrlichfeit wollen aufgenommen werden. Ueberdis habe ich auch ſowohl das Kleid meiner Taufe, als meiner Betenninit „mit welchem wir nachmals muͤſ⸗ ſen bekleidet werden, beſudelt, meine Seele aller Tugenden entbloͤſſet, und das Bild der uͤberglorwuͤrdigſten Drey⸗ einigkeit (in welchem du dich mit mir vereiniget haſt) ver⸗ unehret. Ich habe auch aus Schwachheit geſuͤndiget, weil ich deine Macht gelaͤſtert habe; ich habe aus Blindheit ge⸗ ſuͤndiget, weil ich deine Weisheit gelaͤſtert habe; ich habe auch aus Bosheit geſuͤndiget, weil ich deine Guͤte gelaͤ⸗ ſtert habe⸗ Ach wie oft habe ich den Glauben gebrochen, . mit welchem ich dir in der Laufe verlobet worden, da ich dem Teufel und aller ſeiner Prachte aogeſageter in welcher ich wieder elendiglich verwickel tbin⸗ ſd⸗ habe auch den Glaunu⸗ ben meiner Geluͤbde nicht gehalten, dann ich habe die Keuſchheit oft gebrochen, indem ich in unterſh hiedene boͤſe Begierden eingewilliget, und meine Liebe auf die Krea⸗ turen gewendet, durch welches deine Liebe in mir, o du gebenedeyeter GOtt, erkaltet iſt; und habe mehr Verlan⸗ gen gehabt deinen Dienern zu gefallen, als dir, meinem aller ſuͤſſeſten GOtt und Braͤutigam, der du der Brunn aller⸗ Schoͤnheit biſt, aus welchem ſie alle ihre Zierde und Adel empfangen haben. Ich habe auch die wahre Ar muth weder im Geiſt, noch in der Seelen, noch am Leibe ge⸗ halten, ſondern bin oft mit vielen Sorgen und Begier⸗ den zeitlicher Dinge beladen geweſen, habe auch Luſt und Benueinl ichkeit des Fl⸗ eiſches geſuchet, und in Erl langung geiſtlicher Guͤter und Tugenden mehr um meines Nuzens, als deiner Liebe willen mich bemuͤhet, und mehr deine geiſtliche Gaben und Gnaden, und Ergoͤzlichkeiten begeh⸗ ret, als dich, meinen GOtt, aus allen Kraͤften der See⸗ len, und aus ganzem Herzen zu lieben, und alſo mich ſelbſt der Armuth des Geiſtes, welchem das Reich der Himmel gebuͤhret, beraubet. Ueber de 1 habe ich auch den Gehor⸗ ſam, weder im Geiſt, noch in der Seelen, noch im Lei⸗ be behal ten. Dann wenn du, mein GOtt, in meinem (Ji) Geiſte 506 IV. Abth. G. Arnolds Geiſte wirken wollteſt, ſo bin ich dir oft durch unterſchied⸗ liche von mir angenommene Uebungen verhinderlich ge⸗ weſen, und habe gar vielmal meinen Willen und Werke deinen goͤttlichen Werken, die du in mir wirken wollteſt, vorgezogen, und dir in mir die innerliche Ruhe des Gei⸗ ſtes zerſtoͤret, und meine Seele vielerſley Bildern einge⸗ raͤumet, durch welche ich oft deinen goͤttlichen Eingebun⸗ gen ungehorſam geweſen, und dich verhindert habe, daß du weder in ihr zu ſizen, noch ſie in deiner Liebe zu regie⸗ ren Luſt gehabt. Ich bin dir auch mit meinem Leibe weder dienlich noch unterthan, und meinen Obern ungehorſam und widerſpenſtig geweſen, ich habe mich auch nicht nach meinem Vermoͤgen befliſſen, allen Menſchen, ſowohl geiſt⸗ als weltlichen, nuͤze zu ſeyn, und ſie nicht als Tem⸗ pel, in welchen GOtt wohnet, geehret. In allem und jedem bin ich nachlaͤſſig geweſen, daß ich alſo in Waͤhrheit der allernichtswertheſte, und nichts als ein ſtinkendes Aas und Staub im Winde bin. Dann ſo etwas Gutes in mir iſt, ſo iſt es gaͤnzlich dein, HErr mein GOtt, und ich habe es mir hoffaͤrtig zugeſchrieben, wenn du in und durch mich etwas gewirket haſt, welches ich doch ganz un⸗ wuͤrdig bin. Ja, was noch aͤrger iſt, ich habe auch deine abgruͤndliche Demuth, aus welcher du in einer ſolchen nichtswerthen Huͤtten haſt wirken wollen, mir zugeſchrie⸗ ben; darum habe ich nicht allein unzehlich viel Uebels be⸗ gangen, ſondern auch daſſelbe Gute, das du in mir gewir⸗ ket haſt, ins Boͤſe verkehret. Aber, ach gebenedeyter GOtt, daß ich doch dieſe und dergleichen Suͤnden nie gethan haͤt⸗ te! Daß ich doch dir haͤtte Glauben gehalten, und in allem gehorſamet, und in deiner Gegenwart allezeit verblieben waͤre! Daß ich doch dir immerdar gedienet und allen Men⸗ ſchen um deinetwillen dienſtfertig geweſen waͤre! Es iſt mir leid, daß ichs nicht gethan habe. Ich weis aber, daß du ſo guͤtig biſt, daß dein Sohn dir mit gutem Willen kan ge⸗ nug thun, und was ich im Werke nicht kan vollbringen, er in mir mit gutem Willen und Verlangen durch ſeine Ver⸗ dienſte erſezen und bezahlen kan. Dann du haſt ſelbſt ge⸗ ſagt: Ein jeder Ort, den euer Fuß betretten wird, der ſoll euer ſeyn. Bitte derowegen und begehre, o allerſi ſeſi⸗ d tt/ hin, lberze Dar dem 9 ot. .dir, undda te. Feiſd Eſn Pfitece Unecn de ſe ⸗ iſt ſſeſt, e IW e en⸗ N IW N ⸗ 2 ne ee Petpt ebſ ad ees len ſi⸗ MT „ Pit d 6 ANN „7 IHMNN . 1◻ 4 34 ſſeeE es Dalgt l Gebete vor der Beicht. 507 GBtt, daß, was ich im Werk nicht vollbracht oder thun kan, du es alſo in Chriſto annehmen wolleſt, als haͤtte ichs nach deinem hoͤchſten Wohlgefallen gethan, und wolleſt den Willen fuͤr die That, die Gunſt fuͤrs Geſchenke anneh⸗ men, und durch ſein bitteres Leiden verzeihen alle meine Miſſethaten, und gnaͤdiglich erlaſſen, was ich in Zeit oder Ewigkeit zu leiden verdienet habe, Amen. 203. Das Vierte. O groſſer unermeßlicher HErr und GOtt, ich komme — vor dein heiliges Angeſicht, ob ichs wohl nicht wuͤrdig bin, und bitte dich, du wolleſt mich ſelber bekehren, und uͤberzeugen, wie treulos ich an deiner Gnade worden bin. Dann ich lige im Schlamm der Suͤnden, und bin gleich dem verlornen Sohn, der ſein vaͤtterlich Erbe verpraſſet hat. Ich nehme aber dannoch in meiner Noth Zuflucht zu dir, und leugne uicht, daß ich vor dir geſuͤndiget habe, und dadurch todt und blind bin worden am Reiche GOt⸗ tes. Und was ſoll ich vor dir ſagen, o du Richter alles Fleiſches? Hie ſtehe ich vor dir nacket und blos, und weis von nichts, als von deiner unergruͤndlichen Barmherzig⸗ keit, die ſich in dem Tod deines Sohnes geoffenbaret hat. In demſelben Leiden und Sterben IEſu Chriſti wolleſt du dich meiner erbarmen, und meine Seele von den ſchweren Suͤndenbanden erloͤſen und befreyen. Nimm mich auf in deine unergruͤndliche Barmherzigkeit, darein du alle busfertige Suͤnder eingelaſſen haſt, und erloͤſe mich aus der Hoͤlle, errette mich vom Tode, abſonderlich von meinem eigenen Willen, der mich von dir getrennet hat. Ich kan mich ſelbſt weder bekehren noch beſſern, darum hilf du mir meine Suͤnden durch dein Verdienſt uͤberwinden, und ziehe mich zu deinem Sohn, der ſich ſelbſt fuͤr mich gegeben hat, auf daß ich von den Stricken des Feindes erloͤſet werde, und dein Heil in Chriſto er⸗ fahre. Ach erwecke mich ſelber aus meinem Tod zum wahren neuen Leben, und wende mein Herz, Muth und Sinn ganz zu dir, daß ich dieſen Augenblick die Eitelkeit verlaſſe, und mich bekehre, damit ich lebe. Erleuchte iig 508 IV. Abth. G. Arnolds ſelbſt zu einem neuen Leben, das in Chriſto iſt, und ſchenke meiner armen hungerigen Seele deine verborgene Kraft, die da mit ihrer heilſamen Gnade alle Menſchen zuͤchtiget, daß ich von dir geſaͤttiget, getroͤſtet, gereiniget und ſelig gemachet werde. Durch dein Blut und Tod hilf mir lieber OErre GOtt. Darein ergeb ich mich zu meiner Erloͤſung, ja ich laſſe dich nicht, du ſegneſt mich dann, Amen. 204.. Das Fuͤnfte. Err allmaͤchtiger GOtt, der du gerecht biſt und voller Guͤte und Treue, demuͤthige jezt und allezeit meine Seele recht unter deine gewaltige Hand, und zerknirſche meinen harten Sinn vor deinem heiligen Angeſicht. Laß mich erkennen, wie ſchwerlich ich wider dich geſuͤndiget habe, damit ich mit zerſchlagenem Geiſte vor dir mich niederwerfe, und Gnade finde, wenn mir Huͤlfe noth iff. Es iſt ja weder Kraft noch Heil in mir ohne deine Huͤlfe, darum beweiſe deine uͤberſchwengliche Barmherzigkeit an mir in Chriſto JEſu, und reinige mein Herz von aller Untugend in ſeinem Blut und Tod, das uns reiniget von aller Suͤnde. Ach beſtaͤtige du deinen Bund an mir, da du verſprochen haſt, du wolleſt uns die Suͤnde vergeben, und der Miſſethat nicht mehr gedenken, auch dein Geſez in unſer Herz ſchreiben, daß wir deine Kinder werden. Bey dir iſt ja die Vergebung darzu, daß man dich fuͤrchte. Darum ſo zuͤchtige mich nunmehro treulich durch deine heilſame Gnade, damit ich verleugne das vorige ungoͤtt⸗ liche Weſen und alle weltliche Luͤſte, hingegen zuͤchtig, gerecht und gottſelig leben lerne. Nimm von mir, was du nicht ſelber biſt und wuͤrkeſt, und gib mir nur, was dir gefaͤllt. Heile, o treuer Arzt, die Wunden meines Gewiſſens, und mache meine Seele geſund, o HErr JE⸗ ſu, laß mich auch nicht laͤnger irre von dir, du mein Hirte, ſondern ſuche mich, troͤſte meine Seele, und rette mich von der Furcht, darinn ich bisher ein Knecht meiner Feinde geweſen bin. Dann einmal biſt du kommen, die Suͤnder ſelig zu machen, das traue ich dir, daß du es auch Gebete vor der Beicht. deines heilwaͤrtigen Namens willen, Amen. 205. Das Sechſte. O frommer und leutſeliger Heiland, der du meinen als eines Suͤnders Tod nicht wilſt, ſondern daß ich mich erſt bekehre, und ſodann in dir leben ſolle! Thue mir doch nun auf die Brunnen deiner Barmherzigkeit, nemlich deine heilige Wunden, und beſprenge mich mit deinem Blut, daß ich einmal rein werde. Ich habe ja mein Gewiſſen lange genug beflecket, du weiſſeſt meine heimliche Suͤnden, und kenneſt mein Innerſtes, wie es voll Bosheit und Schalkheit ſtecket. Laß mir doch deine Gnade zuvor kommen, daß ich mich recht ernſtlich bekehre, dann ich kans ſelber nicht thun. Reinige mein Gewiſſen von den todten Werken, zu dienen dir und deinem Vat⸗ ter durch die Kraft deines Heil. Geiſtes, werde du mir ſelbſt mein Licht in meiner groſſen Blindheit, meine Kraft in ſo tiefer Ohnmacht, meine Gerechtigkeit wider alle mei⸗ ne Ungerechtigkeit. Suche mich als dein verlornes Schaaf, ja als den, der unter die Moͤrder gefallen iſt, und als den und erlaſſe mir die Strafe derſelben. Ja erloͤſe mich maͤch⸗ tiglich von der Hand aller geiſtlichen Feinde, und von der Herrſchaft der Suͤnde, damit ich dir ohne Furcht und boͤſes Gewiſſen dienen koͤnne all mein Lebenlang. Ach vollbrin⸗ ge dein Erloͤſungswerk auch an mir, beweiſe, daß du mein Heiland biſt, und komme auch in mein Herz, mich Suͤn⸗ der ſelig zu machen, vertritt mich wider den Zorn, tilge alle meine Uebertrettung durch dein heiliges Leiden und Sterben. Ziehe mich in die Kraft deines Todes, damit ich darinn aller Suͤnde abſterbe, und der Gerechtigkeit lebe, wenn ich nun durch deine Wunden heil worden bin. Reinige meine Sinnen von dem Unrecht, das damit be⸗ gangen iſt, und alle meine Kraͤfte Leibes und der Seele von dem, wozu ich ſie wider deinen heiligen Willen miß⸗ brauchet habe. Ach mein Hirte und Aufſeher meiner Seele, kehre mich ganz zu dir, daß ich nicht mehr von auch an mir wahrhaftig vollbringen werdeſt. Amen, um Schaͤcher am Kreuz. Vergib mir alſo alle meine Suͤnde, werde uͤber alles. Ziehe mich nach dir, und binde mich S1⸗e IvV. Abth. G. Arnolvds dir irre. Erneure mich mit den Gaben deines Heil. Geiſtes, daß mir alles Boͤſe durch deſſen heilige Zucht und Be⸗ ſtrafung, eckel und bitter, deine Liebe aber allein ſuͤſſe hinfuͤro feſt an das Band deiner Liebe, daß ich nicht von dir wieder weiche, ſondern dein ſey und bleibe ewiglich. Amen, HErr JEſu, in dir iſt alles Ja und Amen. 20606. Das Siebende. O LChriſte JEſu, mein HErr und himmliſcher Koͤnig, der du unter den Menſchenkindern allein weiſe, allein gerecht und vollkommen, ja der einige Schrein aller Schaͤze goͤttlicher Weisheit und Wiſſens biſt, aus wel⸗ chem wir alles muͤſſen holen, erbetteln und empfahen, was uns vor GOtt fromm, weiſe, gelehrt, heilig und gerecht kan machen: Ich bitte dich demuͤthiglich, laß mir armen Unweiſen deine Wege bekannt werden, und gib, daß ich mit rechtem Ernſt richtig und beſtaͤndig alle die Tage meines Lebens darinnen moͤge wandeln, daß ich in keinem Dinge hinfuͤro anſtoſſe. O du treuer himmliſcher Meiſter, Chriſte, lehre mich, was dein guter, wohlgefaͤlliger, vollkommener Wille ſey, daß ich in allen Dingen wiſſe, was ich thun und laſſen ſoll, wann ich reden, hoͤren oder ſchweigen, wie und was ich auch einem jeden ſagen und antworten ſoll, auf daß dein Name durch mich armen Unwuͤrdigen in allem gelobet, und niemand an mir geaͤrgert werde. Richte meine Gaͤnge durch dein Wort, und laß kein Unrecht uͤber mich herrſchen. O Chriſte IEſu, weil dann in dieſer argen, ſchluͤpferi⸗ gen Welt ſo viel Abwege, ſo viele Abfuͤhrung und Irrun⸗ gen ſind, die zur Hoͤllen und Verdammniß leiten, ſin⸗ temal auch dieſer Zeit ſo viel Secten, ſo mancherley eige⸗ ne Weiſen und falſche Hirten, ſo viel widerwaͤrtige Leh⸗ rer und Lehren auf der Bahn ſind, deren ſich etliche mit der Schrift, etliche mit alter Gewohnheit und Menſchen⸗ lehren, etliche mit lauter Luͤgen, Laͤſterung und Spizfin⸗ digkeit behelfen wollen, daß ich ſchier nicht weis, wem ich Armer ſoll glauben, oder trauen, wohin ich mich kehren, =,S — — = = —, — = —.— ſk uud lenmcA 4 „ 1 Geebekte vor der Beicht. FIrr ja welchen ich hoͤren, oder weſſen Unterweiſung ich glau⸗ ben ſoll, und du aber im Evangelio ſprichſt: Kommt zu mir alle, die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd, ich will euch erquicken: So komm ich zu dir, als dem einigen Meiſter aller himmliſchen Kunſt und Weisheit, als zu dem Lehrer der goͤtrlichen Wahrheit, mit unterthaͤniger, herzlicher, demuͤrhiger Bitte und Anſuchen, du wolleſt mir den rech⸗ ten Weg zeigen, und mich zu einem Schuͤler in deine goͤtt⸗ liche Schule aufnehmen, in deinem Wort durch den Heil. Geiſt leiten und lehren, daß ich bey allen Lehren, was mir nuz und ſelig iſt, moͤge erkennen, daß ich alle Geiſter wiſſe recht zu pruͤfen, und deinen liebreichen Geiſt, o Chriſte JEſu, moͤge erkennen, auch deine heiligmachende reine Lehre von aller unreinen Lehre lerne unterſcheiden, und das Gute ewiglich behalte. H Ach, erbarme dich, o treuer Hoherprieſter JEſu Chri⸗ ſte, der du dich ſelbſt fuͤr uns aufgeopfert, auch noch heute bey deinem Vatter uns vertrittſt, und deine Auserwehl⸗ te innerlich im Herzen lehreſt; erbarme dich mein, dann die Zeit der netgorfligen Huͤlfe und Erbarmung iſt allzu⸗ mal herbey kommen! Speiſe mich mit deiner freymachen⸗ den Wahrheit, daß meine Seele davon feiſt und ſtark werde; traͤnke mich mit dem Trank deiner lieblichen Suͤſ⸗ ſigkeit, daß ich ganz in dir entzuͤkt, dir eingeleibt, und durch dich mit GOtt deinem Vatter ewiglich vereiniget werde. Erleuchte mein Herz und Gewiſſen, du ewiges Licht, daß ich allen falſchen Schein erkenne, allen Irrthum und Fin⸗ ſterniß vermeide. Gib Verſtand, Kunſt und Weisheit, daß ich dich, und GOtt deinen Vatter, als meinen eini⸗ gen Troſt und Seligkeit, recht wiſſe zu finden. Gib Staͤr⸗ ke und Kraft, daß mich niemand von dir und deiner Liebe und Wahrheit abführe, noch an der wahren Seligkeit verſtoͤhre. O Chriſte JEſu, hilf gnaͤdiglich auf meiner Schwach⸗ heit, dann ich weis ja und glaube, daß du fuͤr mich haſt gelitten, und mir Gnade und Barmherzigkeit bey GOtt deinem Vatter erworben, wie ich dann obwohl in aller Schwachheit bekenne, daß du mein HErr, GOtt rrn B ar⸗ 4 l — — — 512 IV. Abth. G. Arnolds ſtarker Heiland biſt, des ich mich gaͤnzlich will getroͤſten, und bey allen andern Dingen, auch bey aller Lehre und Lehrern, auf dich einig merken, was mir verdaͤchtig iſt, zu dir bringen, was ich auch nicht verſtehen kan, da will ich das Urtheil bey dir allein ſuchen. Ach du getreuer Hirt unſerer Seelen, laß mich nicht in Irrthum verfuͤhret werden, leite mich in deiner Wahr⸗ heit und lehre mich, dann du biſt mein HErr, GOtt und Meiſter, erhalte mein Herz bey dem einigen, daß ich dei⸗ nen Namen fuͤrchte, und verleihe Gnade, daß ich mit Ei⸗ fer, Ernſt und Fleiß deiner Wahrheit von ganzem Her⸗ zen je mehr und mehr nachtrachte, auch dieſelbe ergreife, und mit Fried und Freud in meinem Herzen bewahre, zu deinem ewigen Lob und zu meiner Seelen Seligkeit, Amen. 207. ðJMD O guͤtigſter H Err JEſu, voller Gnade und Barmher⸗ zigkeit, der du niemals verſchmaͤheſt das Seufzen der Elenden: zu dir flehe ich, und bitte deine Guͤtigkeit. Ach rede du fuͤr mich, und erſeze du alles fuͤr mich, dann ich bekenne dir alle meine Suͤnden. Waſche du durch die lauteren Thraͤnen deiner Augen alle Flecken meiner ſuͤndhaften Augen ab; durch die ſuͤſſe Liebe deiner gebenedeyeten Ohren, nimm weg alle Unge⸗ rechtigkeit meines Gehoͤrs. Durch die Kraft deiner ſuͤſſen Worte deines geſegneten Mundes wiſche ab alle Schuld meines beflekten Mundes. Durch die Vollkommenheit deiner Werke und Kreuzi⸗ gung deiner Haͤnde thue ab alle Verſchuldung meiner gottloſen Haͤnde. Durch die ſchmerzhafte Abmuͤdung deiner heiligen Fuͤſſe, und durch ihre grauſame Durch⸗ bohrung waſche ab alle Beſudelung meiner ſuͤndigen Fuͤſſe. Durch die reine Meynung deiner heiligen Gedanken, und durch die brennende Liebe deines durchſtochenen Her⸗ zens, waſche ab alle Schuld meiner boͤſen Gedanken, und meines argen Herzens. Durch die edle Unſchuld deines Lebens, und heilige Reinigkeit, tilge alle Abſcheuligkeit meines verderbten Lebens E hoe⸗ — Gebete vor der Beicht. 513 Enn Endlich durch das herrliche Bad deines koſtbareſten G Blutes waſche ab, reinige und loͤſche aus alle Suͤnde meines Herzens: damit ich durch dein heiliges Verdienſt lſ rein erfunden werde, und ſodann unbeſlekt alle deine ii Gebote halten moͤge, Amen. H MHne 20⁰⁸. O unergruͤndlicher Abgrund der Gnaden, HErr mein u W☛◻GOtt, ich habe geſuͤndiget mehr dann des Sandes und am Meer iſt, und bin nicht werth, den Himmel anzu⸗ ſchauen. Oich ſtinkender Pful der Verderbmiß! meine Miſſethaten ſind viel worden, und ſchwer uͤber mich. Selgth⸗ Es hat in mir geherrſchet, Hoffart, eitel Ehre, Schwel⸗ gerey, Geiz, Neid, Traͤgheit und alles Boͤſe. Was ſoll ich Elender thun? Wo ſoll ich hinfliehen vor GOttes Zorn! Ach HErr mein GOtt, wie groß ſind meine Wun⸗ Mn den, wie ſchwach iſt meine Seele, wem ſoll ich alle mein e ebel klagen, ohne dir, du Erloͤſer und Heiland meiner EndH JEſu du Sohn des lebendigen GOttes, erbarme dich mieein, weil dir nichts unmoͤglicher iſt, als ſich der Elenden urt nicht erbarmen koͤnnen. Gib mir, ſuͤſſer JEſu, deine Grnade wieder, und nimm mich wieder auf in deine I Freundſchaft. Siehe auf mich, nicht nach meinem Ver⸗ dienſt, ſondern nach deiner Gnade. h Meine Suͤnden kraͤnken mich ſehr, weil ich meinen Anaͤdigen GOtt damit beleidiget habe. Und weil meine NReue noch allzu klein iſt, ſo bitte ich, du wolleſt meinem “ Herzen rechte Empfindung ſchenken, daß ich meine Suͤn⸗ aen den mit euſſerſtem Haß koͤnne verabſcheuen. iend O HErr mein GOtt, ich haſſe, verwerfe und ver⸗ ſintne damme alle meine Suͤnden mit ſolchem Sinn und Wil⸗ n len, wie du ſie ſelbſt verwirfſt. Ich opfere dir aber zur ttort Verſuͤhnung die Traurigkeit, welche dein Sohn uͤber die Suͤnden der Welt am Oelberg empfunden hat, als er ſcNe blutigen Schweis ſchwizete vor hoͤchſter Angſt ſeines Her⸗ ( zens. Durch dieſes Verdienſt deines Sohnes wolleſt du mich von allen meinen Suͤnden ſelbſt loszehlen, Amen. (Kk) 2099 Sitiorrens chriſtl. Hausb. 1. Th. 214 IV. Abth. G. Arnolds 20ʒ9.x„ Das Zehende. ”Ml O barmherziger HErr Jeſu Chriſte! ſiche „ich armer und elender Suͤnder werfe mich in moͤglichſter De⸗ muth zu deinen Fuͤſſen nieder, und bekenne dir in recht⸗ ſchaffener und Glaubensvoller Zuverſicht auf deine un⸗ endliche Guͤte, wie auch innerſter Betruͤbniß meiner See⸗ len, mit tiefen Seufzen, bitterer Reue und heiſſen Thraͤ⸗ nen alle meine Suͤnde, die ich in meinem ganzen Leben wider dich begangen habe! Ach grundguͤtigſter JEſu, ich bitte dich um deiner unendlichen Barmherzigkeit willen, ſey mir doch gnaͤdig, thue mir auf dein treues Herz, und wende zu mir elenden Suͤnder und verfluchten Erdwuͤrm⸗ lein die Augen deiner Gnade und Erbarmung, dann zu wem ſoll ich ſonſt, o ſuͤſſeſter JIEſu, mit unzehlich vielen Suͤnden beladen, meine Zuflucht nehmen, als zu dir, der du voller Barmherzigkeit biſt! derowegen werfe ich alle meine Bosheit, alle meine Undankbarkeit, Sinnlich⸗ keit, Zorn, Ungehorſam, Ruchloſigkeit, Unabgeſtorben⸗ heit, und alle meine Luͤſte und Begierden in den Abgrund deiner goͤttlichen Guͤte und Gnade, in deine heilige und blutige Wunden, welche du in dieſem erſchroͤklichen Lei⸗ denskampf um meiner Seligkeit willen empfangen haſt, und bitte dich, mein GOtt, daß du dieſelbige durch dein theures und reines Blut alſo abwaſchen wolleſt, daß der⸗ ſelben in Ewigkeit nicht mehr gedacht werde. Ach holdſeligſter JEſu, mein einiger Troſt, ich komme zu dir mit herzlicher Begierde und ſehnlichem Verlangen dich bruͤnſtig zu lieben, und alles das, was mich von dei⸗ ner Liebe abziehen kan, zu meiden, damit ich wuͤrdig wer⸗ den moͤge, eins mit dir zu ſeyn, in Begierden, im Wil⸗ len und in der Liebe; ſintemal du meine einige Hoffnung, Troſt und Zuflucht biſt. Je mehr mich meine Sünden betruͤben und niederſchlagen, je mehr erfreuet und richtet mich deine unermesliche Guͤte und das allerheiligſte Ver⸗ dienſt deines Leidens wiederum auf. Dann was ich ver⸗ brochen, das haſt du mit deinem Tode gut gemachet. Was mir mangelt, das erſezet das vollkommene Verdienſt deines heiligen Leidens uͤberfluͤſſig. Und wenn gleich mei⸗ nlhte nong ſeien. Dalea heemed ſſe ſer ge iͤnt Rrn endn 16 ng,Nl eſte heilen. Gebete vor der Beicht. 5 15 ne Suͤnden groß und unzehlig ſind, ſo ſind ſie doch klein und gering, wenn ſie gegen deiner unendlichen Barm⸗ herzigkeit gehalten werden. Derowegen ſtehe ich in feſter Zuverſicht zu deiner groſſen Guͤte, daß du mich, den du zu deinem Bild und Gleichniß geſchaffen haſt, nimmer⸗ mehr wirſt verderben laſſen, noch mich verſchmaͤhen, deſſen Fleiſch, Blut und Bruder du doch haſt werden wollen. Ja ich hoffe auch mit nichten von dir verdammet zu wer⸗ den, der du mich mit ſo ſchwerer Arbeit erloͤſet, und um einen ſo theuren Werth erkaufet haſt. Ach holdſeligſter HErr JEſu, auf welchen meine Seele allein ihr Vertrauen ſezet, und dich von Grund des Her⸗ zens zu lieben wuͤnſchet, ach laß mich doch deine Guͤte und Treue empfinden! du kenneſt meine Gebrechlichkeit wohl. Dein himmliſcher Vatter richtet niemand, ſon⸗ dern er hat alle meine Suͤnden deinem Gutbefinden an heim geſtellet. Auch der Heil. Geiſt hat dir alles Gericht uͤbergeben, und alles das, was ich wider ihn begangen, indem ich theils ſeine Gnade verſeumet, theils ſeinem Triebe nicht gehorchet, ſeinem Zug nicht gefolget, ſeinem Ruf und Forderung nicht genug gethan, und endlich ſein liebreiches Werk durch meine Eigenheit und unruhiges Selbſtgewirk oͤfters verhindert, das alles hat er dir auf⸗ getragen und auf dich geleget. Mein Heil ſtehet allein in deiner Hand, was du mir verzeihen wirſt, wird mir wohl verziehen ſeyn. Wo du nur wilt, o ſuͤſſer JEſu, ſo mangelt es dir fuͤrwahr nicht an Vermoͤgen mich zu O allerguͤtigſter IEſu, um deines Namens willen er⸗ barme dich mein: dann was bedeutet dieſer dein Honig⸗ fuͤſſer Name anders als einen Heiland? Darum o guͤtig⸗ ſter IEſu, ſey auch mir ein IEſus. Warum wilt du wider ein fliegend Blat ſo ernſtlich ſeyn, und einen duͤrren Halm verfolgen? Warum wilt du meiner vergeſſen, daß ich ein irden Gefaͤß bin, welches deine Haͤnde gearbeitet haben? Hab ich dich gleich beleidiget, ſo weiſſeſt du doch, daß ich ein Menſch bin in Suͤnden empfangen. Darum laß deine Gnade von oben herab uͤber mich kommen, laß deine Wunden auf mich flieſſen, laß den heilſamen Bal⸗ undeal ee D 516 W. Abth. G. Arnolds ſam deines theuren Bluts zu meiner Seelen nahen, ſo werde ich geſund; ſiehe, ich bin bereit, deinen gnaͤdigen Willen zu vollbringen. HErr, ſage nur, was du willt, daß ich thun ſoll. Siehe, ich opfere mich dir ganz und gar auf, ſamt meinem Leib und Seel, Herz, Muth und Sinn, meinen Willen und Verſtand, ja alles, was ich habe, bin willig und bereit, im Mangel und Ueberfluß, im Laſſen und Leiden, was dir gefaͤllt in Zeit und Ewig⸗ keit, auf mich zu nehmen. R⸗“ O JEſu, meine einige Liebe! gib mir, dich inniglich zu lieben, denn ich begehre ja nichts anders, als dich vollkommentlich zu lieben, ach laß mich doch deinen Lieb⸗ haber ſeyn! HErr! du haſt mir zwar hefohlen, daß ich dich von ganzem Herzen lieben ſoll, aber gib mir auch, was du mir befohlen haſt, und gebiete dann, was du willt. Ey, Lieber, durchſchieſſe mein Herz mit dem ſuͤſſen Pfeil deiner feuerbrennenden Liebe, daß ich die ganze Zeit meines Lebens von Liebe krank ſey. Verleihe mir, o HErr! daß ich dich ſo inniglich liebe, wie du willt von mie geliebet werden. Laß mich erkennen, mein GOtt, wie ſehr du mich geliebet haſt, auf daß ich mein Leben⸗ lang nach allen Kraͤften und Vermoͤgen mich dahin be⸗ ſtrebe, deine Liebe mit Gegenliebe zu vergelten, und der⸗ ſelben einiger maſſen ein Genuͤgen zu thun. Ach frommer JEſu, mache mein Herz dermaſſen trunken, und erfuͤlle es mit deiner honigflieſſenden Liebe, daß mir die ganze Welt ein Eckel und bitterer Verdruß werde! O lieb⸗ reicheſter JEſu, dich begehre ich zu lieben, aufzunehmen, zu eſſen, und in den Armen meiner Seelen zu umfangen, dich bin ich begierig in meines Herzens Schrein einzu⸗ ſchlieſſen, woraus dich mir gewislich niemand rauben ſoll, da will ich deiner allein genieſſen, da will ich mit dir in unzerſtoͤrtem Frieden ruhen: Da ſollt du mir reichlich zu trinken geben aus der Quelle deiner himmliſchen und goͤtt⸗ lichen Lehre: Da ſollt du mich die verborgenen Wege lehren, auf welchen man ſicher und gewis zu dir kommen kan: Da ſollt du mich in dein liebreiches Herz einfuͤhren, und in deine honigſuͤſſe Wunden verbergen, bis der Winter der Suͤnden voruͤber gehe, das grauſame Unge⸗ = = SeE annααι witten Gonn Sadn Aid o ne S= = — — = 5 —=ꝛ ¶ — — ſa — — — —.— Sex =S S== S= — — — — = = - —=— ——— = — = = = = —— 2 == — — — — =f - = —,ꝰ M Uuſc ee Gebete vor der Beich. FSIy. witter der Verſuchung ſich lege, und die hellglaͤnzende Sonne deiner goͤttlichen Gnade, den Grund meiner Seelen ganz durchleuchte, mein Herz durch und durch entzuͤnde, und auf dem Tugendwege zu wandeln tuͤch⸗ tig mache, Amen. è B 210. Das Elfte. 1 te Kreatur bisher mit ſo groſſer Langmuth ertragen, ſonſt haͤtte mich der Abgrund laͤngſt verſchlungen. Ich ſe⸗ he meine Bosheit vor mir, wie ich nirgends dich und dei⸗ ne Ehre, ſondern nur mich und das Meinige in allem ge⸗ meynet habe, ich habe mich ſelber und alle Kreaturen zum Abgott gemachet, und bin von dir, dem hoͤchſten Gut, abtruͤnnig worden. Denn wo iſt meine ſchuldige Liebe zu Dir, mein Schoͤpfer und HErr? Habe ich dich auch auf⸗ richtig geſcheuet, oder dir ohne falſch vertrauet? Ach wie laͤſſig und unluſtig iſt mein Herz noch zum Gebet und zu allen geiſtlichen Dingen! Du weiſſeſt ja, ob mein falſches Herz nicht noch jezo heuchele, und nur die Erlaſſung der Strafe, nicht aber wahre Beſſerung ſuche. Deine Wahr⸗ heit iſt mir manchmal eckel und verdruͤslich geweſen. Und darum hat es mir bis jezt auch an ungefaͤlſchter Liebe und Treue gegen meinem Naͤchſten gemangelt, dadurch doch der Glaube haͤtte in mir ſollen thaͤtig ſeyn. Siehe, da iſt der Abgrund meines Verderbens, und ich kan dir auf nichts antworten, wo du mit mir ins Gerichte gehen willt. Wie oft habe ich dir, mein GOtt, auch wohl Beſſerung verſprochen und nicht gehalten? Und ach, daß ich nur noch ein ſolches Herz haͤtte, das ſich fuͤrchtete vor deinem Zorn, und ſich recht zerknirſehen lieſſe! Ja wo du mich nicht be⸗ kehreſt, ſo thue ieh aueh dismal nicht wahre Buſſe. Da⸗ rum ergreiffe mich durch deine Gnade, und ziehe mich ſelbſt aus meinem Verderben, dem ich wahrlich naͤher bin als ich glaube. Gib du mir Buſſe zur Vergebung meiner Suͤn⸗ den in JEſu Chriſto meinem Erloͤſer, und laß ihn vor mich n Glaube nicht aufhoͤre. Erſchrecke mein helltgen Geſeies, aber hei⸗ Gewiſſen durch die Kraftd . in =ðð R „d'8 IV. Abth. G. Arnolds le und troͤſte es auch wieder durch deine Verheiſſung, da⸗ mit meine Bekehrung nun ernſtlich und gruͤndlich werde, zu einem Anfang einer taglichen Reue und Buſſe. Und weil mir auch alle gute Uebung dazu dienen ſoll, daß ich inwendig rechtſchaffen werde zu einem neuen Leben in Chri⸗ ſto, ſo ſegne mir auch dieſelben alle dazu. Ach laß mich ja nimmermehr auf das euſſerliche Werk des Beichtens ver⸗ laſſen, wo ich dir nicht vorher offenherzig meine Suͤnden ſelbſt bekannt haͤtte. Erleuchte mich doch, daß ich nicht aus Gewohnheit oder zum Schein beichte, noch zu mei⸗ nem eigenen Schaden heuchele, (welches mir ja nichts nuͤ⸗ zete,) ſondern vornehmlich meine Sache mit dir ſelbſt, du Richter alles Fleiſches, richtig mache. Ach binde du mich los von den Banden meiner Suͤnden, ſo werde ich recht abſolviret ſeyn, und zu Gnaden angenommen. Siehe, der Prediger kan mir nicht in mein Herze ſehen, aber du, HPErr, ſieheſt auch das Verborgene darinnen, und was nuͤzte mirs, ſo ich ihm gleich die Abſolution abſtehlen woll⸗ te? Darum bekenne ich dir zufoͤrderſt meine Suͤnde, und verheele meine Miſſethat nicht, ſo wirſt du mir ſie auch vergeben. Laß mich auch nicht anders verſprechen, mein Leben zu beſſern, es ſey denn, daß mirs ein rechter Ernſt darum werde, durch die Wirkung deines Geiſtes: Abſol⸗ vire du mich ſelber, und entbinde mich von meiner Suͤn⸗ dennoth, auf daß ich ein frey, getroſt Gewiſſen erlange; alsdenn kan mir auch die euſſerliche Verkuͤndigung deiner Verſuͤhnung in Chriſto JEſu dienlich und erfreulich ſeyn. Ja, bereite mich ſelber, wie du mich verlangeſt, thue ab, was du nicht ſelbſt biſt oder wirkeſt, und nimm mich von neuem auf zum Gefaͤß deiner Gnaden in JEſu Chriſto durch den Geiſt deiner Gnaden, alles um deiner unendli⸗ chen Erbarmung, Muͤhe und Arbeit willen, die du mit mir und allen armen Suͤndern gehabt haſt, Amen. Das Zwoͤlfte. Siehe, mein HErr, ich unwuͤrdiger Suͤnder bekenne dir mit Schmerzen daß ich leider, is menſchlicher Gebrechlichkeit deine goͤttliche Majeſtaͤt vielfaͤltig heleidie und leite mich auf ewigem Wege. Gebet vor der Beicht. 519 D get habe, und wider deine Weisheit aus Unwiſſenheit oft gehandelt, auch deine unſchaͤzbare Guͤte oft gereizet. Da⸗ rum, o Vatter der Barmherzigkeit, erbarme dich mein, und gib mir durch deine Allmacht Kraͤfte, allem zu wider⸗ ſtehen, was dir zuwider iſt. Schenke mir auch aus dei⸗ ner unergruͤndlichen Weisheit, daß ich allem weislich zu⸗ vor komme, was die Augen deiner Reinigkeit beleidigen moͤchte. Und aus dem Ueberfluß deiner Gnaden verleihe mir, dir mit ſolcher beſtaͤndigen Treue anzuhangen, daß ich niemals auch im geringſten nicht von deinem Willen abweiche, Amen. 212. Des ſel. Hartmanns Gewiſſenspruͤfung nach den zehen Geboten. Erſorſche mich, GOTT, und erfahre mein Herz; pruͤfe mich, und erfahre, wie ichs meyne. Und ſiehe, ob ich auf boͤſem Wege bin, Wenn ein Chriſt ſein Gewiſſen nach dem Geſez wohl pruͤfen, und dadurch zu rechter Erkenntniß und Be⸗ kenntniß ſeiner Suͤnde kommen will, ſo muß er ein Ge⸗ bot nach dem andern vor ſich nehmen, und erwegen, was GOtt darinn gebeut, oder verbeut. Darnach muß er ſein Gewiſſen fragen, ob er nicht das Gute, ſo GOtt gebo⸗ ten, oft unterlaſſen; hingegen das Boͤſe, ſo GOtt ver⸗ boten, gethan habe? So wird er bald in dieſem Geſezes⸗ ſpiegel ſeine Suͤndenflecken ſehen, und ſich fuͤr einen Ue⸗ bertretter des ganzen Geſezes erkennen muͤſſen. Jac. 2, 10. Pruͤfe dich demnach, mein Chriſt, ohne Schmeicheley, entſchuldige dich nicht, ſondern bekenne mit Thraͤnen dem HErren deine Miſſethat, und denke, daß bey einem je⸗ den Gebot GOtt dir zurufe: Deine Suͤnde ſchreyet 3 mir, was haſt du gethan? 1 Moſ. 4, 10. Nach dem erſten Gebot ſollt du GOTS uͤber alle Dinge foͤrchten, lieben und vertrauen. dein eigen Gewiſſen: Ob tee geſ, HErr, in dem Munde gehabt? damit alle Huͤlfe GOttes verſchw Ob du bishero GOtt vor Augen und im Herzen ge⸗ habt, und dich gehuͤtet, daß du in keine Suͤnde gewil⸗ liget, noch wider GOttes Gebot gethan? Denn die rechte Furcht GOttes haſſet das Arge, Spr. 8, 13. Ob du GOtt in allen Noͤthen und Anligen vertrauet, und nicht oͤfters in Unglauben, Sicherheit, Mistrauen, Kleinmuͤthigkeit, Zweifel und Ungedult, oder Hoffart gerathen? ODb du nicht dein Vertrauen mehr auf Menſchen, gute Freunde, Reichthum, eigene Kunſt, Weisheit und andere zeitliche Huͤlfsmittel, als auf GOttes Allmacht und Vorſorg geſezet? Ob du dich nicht mehr vor Menſchen gefuͤrchtet und geſcheuet, als vor dem allſehenden, gerechten und hei⸗ ligen GOtt? 9 Ob du alle Muͤhe angewendet, GOtt aus ſeinem Wort recht zu erkennen, und daß du moͤchteſt in dem 4 wahren Glauben an GOtt taͤglich zunehmen? . Ob du GOtt, als das hoͤchſte Gut, allezeit uͤber alles Irdiſche geliebet, deine groͤſſeſte Freude und Ver⸗ Gnuͤgen an ihm gehabt? Oder aber dein Herz an die Kreaturen gehaͤnget, den Bauch durch Wolluſt zu dei⸗ nem GOtt gemacht, und als ein Geiziger das Gold zu deiner Zuverſicht geſtellet haſt? ”Ml Odb du ſolche Liebe gegen GOtt durch wuͤrklichen Ge⸗ horſam bewieſen, dich in ſeinen heiligen Willen gaͤnzlich ergeben? Und nicht vielmehr deinem verkehrten Willen gefolget, in boͤſen Tagen aus Ungedult wider GOtt ge⸗ murret haſt? H 1 Nach dem andern Gebot ſollt du den Na⸗ men GOttes nicht misbrauchen. Pruͤfe dein Ob du nicht oft unbedachtſamer, unnoͤthiger, unnuͤz⸗ er Weiſe, aus bloſſer Gewohnheit, den Namen GOt⸗ du den Eid, den du bey Antrettung d geſchworen, getreulich gehalten? Eid gethan, und Ob 5 Ob du ſonſt niemals einen falſchen = chet, ur Gen ,a GOrr ſe, 1 11 W 46 Rach den Ve Ob Nenſpre dardure Deinig Namer ſgen Ob Gedern Macen Dn d und gel Od Chrrg lieben gede 1z o Gewiſſenspruͤfung nach den Zehen Gebot. Sr. Ob du nicht oͤfters deine Seele, die doch deines JEſu iſt, aus Chriſti Haͤnden geriſſen und verſchworen, bey GOtt weis es, oder GOtt ſtrafe mich, meiner See⸗ le, und dergleichen, etwas liederlich behauptet? Ob du nicht die heiligen Sacramenten, Chriſti Blut und Wunden, durch Fluchen geſchaͤndet, oder mit GOt⸗ tes Rachkreaturen, Donner, Hagel, Bliz, ꝛc. dir ſelbs dem Naͤchſten, oder dem Vieh gefluche? — Ob du nicht Luſt am Wahrſagen, Aberglauben, Se⸗ genſprechen, Zaubern, Siebdrehen, Feſtmachen gehabt, dardurch verlorne Sachen wieder erfahren, dir oder den Deinigen Krankheiten vertreiben wollen, auch darzu die Namen der Heil. Dreyeinigkeit, gewiſſe Wort der hei⸗ ligen Schrift, das Kreuz Chriſti, und dergleichen misbrau⸗ chet, und hiermit dem Teufel treue Dienſte geleiſtet? Ob du nicht mit Bibliſchen Spruͤchen, und geiſtlichen Liedern gottloſen Scherz getrieben, bey dem chriſtlichen Namen und Bekenntniß ein unchriſtliches Leben gefuͤhret? Dann dadurch wird der Name GOttes entheiliget und gelaͤſtert, Rom. 2, 24. . HOb du in allen Dingen vornehmlich auf GOttes Ehre geſehen, fleiſſig und andaͤchtig gebetet, und deinem lieben GOtt fuͤr die empfangene Wohlthaten herzlich gedanket haſt? Sage an mein Chriſt, nach dem dritten Ge⸗ bot, was haſt du Boͤſes gethan und Gutes unterlaſſen? ”M Haſt du den Sonntag mit Anhoͤrung, Leſung und Be⸗ trachtung goͤttlichen Worts, mit Beten, Singen, erbau⸗ lichen Geſpraͤchen, geheiliget? Oder den Gottesdienſt oh⸗ ne Noth verſeumet; deine ordentliche Berufsarbeit, ohne den hoͤchſten Nothfall, vorgenomen; uͤppige Luſt und Ee⸗ goͤzlichkeit getrieben, oder liederliche Geſellſchaft beſuchet,. Sonn⸗und Feyertag im Wirthshaus zugebracht? u. ſ. w. Haſt du dich jedesmal aus herzlicher Andacht zu rechter Zeit in dem Gotteshaus eingefunden, mit heiligen Liedern und Gebeten, GOtt um ſeinen Segen angerufen, die Predigten mit Eifer gehoͤret, dich daraus erbauet? Oder die Zeit in der Kirchen mit ſchlafen, ſchwaͤzen, hin⸗ und her LKk7) gaffen, — 522 IV. Abth. Des ſel. Harimanns gaffen, eitlen Gedanken zugebracht, und dein Leben we⸗ nig darnach angeſtellet? Haſt du die Deinige auch fleiſſig zur Predigt und Kin⸗ derlehr angehalten, ſie daraus examinirt? Oder haſt du vielmehr dieſelbe von der Sonntagsfeyer abgehal⸗ ten, und wenig darnach gefragt, wie ſie in ihrem Chri⸗ ſtenthum beſchaffen? Haſt du auch deinem GOtt herzlich gedankek, daß er dich in einer ſolchen Kirchen hat laſſen geboren werden, in welcher ſein heiliges Wort rein gelehret, und die heili⸗ ge Sacramenta nach ſeiner Stiftung ausgetheilt werden? Haſt du eine Bibel? Haſt du vielleicht ein Karten⸗ und Bretſpiel, aber keine Bibel im Haus? O du Heid! Lieſeſt du auch fleiſſig in der Bibel? Geſe GOtt! nicht, wie ich mich ſelber achte, &WAſ tͤ ſondern wie du mein GOtt mich ſieheſt, ſo bin ich beſchaffen. So verdorben es um mich Ausſiehel, ſo mache nur jezt noch aus mir, was durch deine Erbarmung noch aus mir zu ma⸗ chen iſt. Laß dich finden, laß dich finden von mir, der ich Aſch und Don. Weiſe mir, HErr, deinen Weg, daß ich wandele in deiner Wahrheit. Vereinige mein Herz mit deinen Herzen, daß ich deinen Na⸗ men u fuͤrchte „Amen. “ 213. pruͤfen: Ob du fuͤr deine vorgeſezte Obrigkeit fleiſſig gebetet, ihre loͤbliche Ordnungen inacht genommen? Oder ob du derſelben widerſtrebet, und Boͤſes wider ſie geredet? VBb du als ein Vatter, Mutter, Pfleger ꝛc. deiner untergehenen Kinder und Geſindes dich getreulich ange⸗ nommen, vorderiſt fuͤr ihrer Seelen Wohlfahrt geſorget,; daß ſie in wahrer Erkenntniß GOttes, und chriſtich⸗ ehrbarem Wandel, wohl erzogen vuͤrden? “ ach dem vierten Gebot haſt du dich zu — 5 —, — — =ꝛ ☛ =— — — — —— — — = = — — —,— S=ẽ — — — = — —— — = — E; —— = die nicht wider das Gewiſſenspruͤf. nach den zehen Geboten. 52 3 Ob du nicht vielmehr fuͤr denLeib deiner Kinder geſorget⸗ und deinem Geſind, daß es nicht von dir ziehe allen Muth⸗ willen uͤberſehen? Oder, ob du nicht im Gegentheil deinem Geſind ſeinen Dienſt und Lohn bitterſauer gemacht, ſie von der Kirche und dem Guten gefliſſentlich aus Feindſchaft ge⸗ gen die Wahrheit abgehalten, deswegen geneidet und ge⸗ plaget? Ob du ihnen ihren Lohn nicht vorenthalten, ſie mehr wie Hunde und nicht als deine Miterben an der Gna⸗ de GOttes tractirt? Ob du vergeſſen, was Paulus ſagt: Ihr Herrn (und Frauen) laſſet euer Drohen, und wiſ⸗ ſet, daß auch euer HErr im Simmel iſt, und iſt bey Ihm bkein Anſehen der Derſon? Eph. 6, 9. Ob du nicht deine Kinder Mangel leiden laſſen, oder gar aus Ungedult verwuͤnſchet? Oder im Gegentheil, ob du ſie nicht verzaͤrtelt, und der Ruthe geſchonet? Ob du ſie zum Gebet, Arbeit und guter Zucht in allen Dingen angehalten, mit gutem Exempel ihnen vorgegangen, und ſie als deines Leibesfrucht, ja als GOttes und nicht dei⸗ ne Kinder dem HErrn taͤglich im Gebet aufgeopfert? Ob du, als die hoͤchſte oder niedrige Obrigkeit des Lan⸗ des, fuͤr die Unterthanen vaͤtterlich und muͤtterlich ge⸗ ſorget, in Anſehung ihres Leibes und der Seelen? Ob du das Boͤſe ſtrafeſt, und das Gute belohneſt? Ob du ſie mit Ungerechtigkeit verſtrickeſt, und beſchwereſt und draͤngeſt? Oder, ob das Zepter deines Regiments ein gerades Zepter ſeye? Ob du die Gerechtigkeit liebeſt, und haſſeſt das gottloſe Weſen? Ob du die Elenden bey dem Recht er⸗ halteſt? Ob du los laſſeſt, welche du mit Unrecht ver⸗ bunden haſt? Ob du ledig laſſeſt, welche du beſchweret? Ob du frey geben wolleſt, welche du bisher gedraͤnget? Ob du lieber heute wegreiſſen wolleſt allerley Laſt, die dein Gewiſſen beſchweret, als daß dein dermaliges Beich⸗ armen Seele vergebens ſeye? Ob du als ein Kind und Untergebener, deinen Eltern und Vorge ſezten, die ſchuldige Liebe und Hochachtung in ten und Abendmahl gehen nur Heucheley und an deiner Geberden, Worten und Werken bezeuget? Dich gegen ihnen ehrerbietig, treu und gehorſam, in allen Dingen, Gewiſſen laufen, erwieſen; Ob du ihre — 524 Iv. Abth. Des ſel. Hartmanns ihre Fehle und Gebrechen mit Gedult ertragen, und ihnen hinwieder alles Gutes gethan, oder vielmehr denenſelben Schmach, Verdruß und Herzeleid zugefuͤget haſt? Nach dem fuͤnften Gebot haͤlt deinem Her⸗ . zen Moſes folgende Frage vor: Ob du nicht durch unmaͤſſiges Eſſen und Trinken, Unkeuſchheit, Zorn, und allzugroſſe Traurigkeit deiner Geſundheit Schaden gethan, und dein Leben abgekuͤrzet? bb du nicht bisher vielmals mit dem Trunk dich uͤber⸗ nommen, und keine Gedanken gehabt, allen Rauſch und Voͤllerey mit Ernſt zu meiden? Ob du nicht deinen Naͤchſten zu uͤbermaͤſſigem Trin⸗ ken genoͤthiget? Ob du nicht aus Ungedult dir oder deinem Naͤchſten, den Tod oft gewuͤnſchet, und auf ſeinen Tod gehoffet? HGbb du nicht dir muthwillig viel Feinde gemacht? HOb du nicht in deinem Herzen „durch Haß, Neid, Feind ſchaft, Rachgier, Unverſuͤhnl ichkeit; oder mit der Jängen, durch Fluchen und Anwuͤnſchen, Zanken und Hadern; oder mit Geberden, mit grimmigen feindſeli⸗ gen Blicken, und Verſtellung des Angeſichts; oder wohl gar mit der That, durch Hand anlegen, moͤrderliche Waffen, Gift und dergleichen, dem Naͤchſten Schaden zu thun, und zu toͤdten geſuchet haſt? Ob du nicht bey vorfallender Noth ihn Huͤlflos gelaſ⸗ ſen, da du doch ihn erretten, vor Schanden und dem Tod bewahren koͤnnenꝰ? Ob du nicht andere Leute deinem Feind auf den Hals gehezet, oder ln⸗ wenn er von andern gedruͤcket worden, vollends haſt helfen unterdruͤcken? Ferner pruͤfe dich, ob du nicht wider das ſechſte Gebot geſuͤndiget? Wenn du unkeuſchen Gedanken nachgehangen, ſchand⸗ bare Wort geredet, und den Zottenreiſſern gern zuge⸗ hoͤret haſt? Wenn du in heimlichen Winkeln unzuͤchtige Dinge und Hurerey vorgenommen, dein Ehebett beflecket, oder eines andern Ehegatten mit boͤſer Auſt angeſchen, und unmaͤſſig gel liebet haſt? Wenn — = = =e — ☛ — =2 — =ãä — — = — = = = = = = =— == E S S e ee = e — —,— — — — = — — — — SE = = — = Gewiſſenspruͤfung nach den zehen Gebot. 5 koͤnnen, ausgebreitet? 25§° Wenn du deinem Ehegatten nicht mit aller Vernunft beygewohnet, deſſen Fehler und Schwachheit uͤbertla⸗ gen, ſondern ein Loͤwe in deinem Haus geweſen? Wenn du mit aͤrgerlichen Geberden, unzuͤchtigen Worten und Gemaͤhlden, leichtfertigen Trachten und Kleidern, mit Blosgehen, dein unreines Herz geoffen⸗ baret haſt? Ingleichem unterſuche dein Gewiſſen nach dem ſiebenden Gebot: Ob du nicht mit Muͤſſiggang, Verſchwenden, Spielen und dergleichen dich um das Deinige gebracht, und was die Eltern ſauer erworben, liederlich verzehret haſt? r du nicht dein Vermoͤgen mit unrechtem Gut ver⸗ mehret? Ob du deine Beſoldung mit allem Recht verdieneſt? Ob du als Pfleger, deiner Unmuͤndigen Vermoͤgen unter das Deine gebrocket, oder deines Naͤchſten Gut, durch Raub, Untreue, eigennuͤzige Vortheilhaftigkeit, Ungerechtigkeit im Kaufen und Verkaufen, wucherlichen Ueberſaz, Geſchenkſuͤchtigkeit, leichtfertiges Betteln, an dich gebracht habeſt? Ob du den Armen das gehoͤrige Allmoſen vorenthalten, die Arbeiter ſchlecht bezahlet, deinen Lohn nicht redlich verdienet, geſtohlnes Gut verbergen helfen, und es an dich gebracht haſt? u. ſ. w. H Das achte Gebot zeiget dir: Ob du deinem Naͤchſten ſeinen guten Namen nicht durch uͤbele Nachreden, und boshafte Laͤſterung haſt zu⸗ nichte machen helfen? Ob du nicht gegen ihm falſch und tuͤckiſch geweſenꝰ? Ob du nicht die Leute hintereinander gehezet? . Ob du nicht deinen Naͤchſten verrathen, und was dir vertrauet worden, ausgeſchwaͤzet? Odb du nicht die Fehler deines Naͤchſten und deſſen Ge⸗ brechen, die du mit gutem Gewiſſen wohl verſchweigen Ob du nicht aus Liebe oder Haß, um Geſchenks wil⸗ len, falſch Zeugniß gegeben? ́JMVNẽ Od du nicht auch die Verſtorbene mit boͤſer Nach⸗ MVMDẽ rede ein groſſer Suͤnder bin, in Su 526 W. Abth. Des ſel. Hartmanns rede beleidiget, oder Freude gehabt, wenn deinem Naͤch⸗ ſten Uebels nachgeredet worden? Das neunte und zehende Gebot gibt dir gleich⸗ falls, mein geliebter Chriſt zu bedenken, daß GOtt nicht nur an der angebornen Erbluſt einen Greuel habe, ſon⸗ dern auch vornemlich an allen aufſteigenden boͤſen Luͤſten und Begierden des verkehrten Herzens, dahero erfordere er, daß wir an ſolchen keinen Gefallen haben, ihnen nicht nachhaͤngen, vielmehr ſie durch den Geiſt daͤmpfen, und kreuzigen; hingegen unſere Luſt an ihm und ſeinem Geſez haben ſollen. Inſonderheit aber pruͤfe dich, und ſage an: Haſt du auch mit dem fuͤr Lieb genommen, was dir GGi an zeitlichen Guͤtern beſcheret, und ihm dafuͤr ge⸗ danket? Haſt du deinem Naͤchſten in ungerechten Sachen ge⸗ dienet? ⸗ — Ha3ſt du deines Naͤchſten Guͤter oder Amt mit einem Schein des Rechten, oder mit Gaben an dich zu ziehen getrachtett“ M Haſt du mit boͤſer Luſt nach deines Naͤchſten Vermoͤ⸗ Haſt du ihm ſeine Leute abſpenſtig gemacht, und durch allerley Practiken an dich gelocket? Oder haſt du nicht vielmehr dem Nebenmenſchen das Seinige gegoͤnnet, es foͤrdern und erhalten helfen? Siehe, lieber Chriſt, dieſe kleine Gewiſſenspruͤfung fuͤhret dir ſchon ſo viel und groſſe Suͤnden zu Gemuͤthe! Solteſt du ſchaͤrfer nachforſchen, ſo wuͤrden ihrer mehr werden, als Haar auf dem Haupt, ja mehr als Sand am Meer! o wie oft haſt du GOttes Gebote wiſſentlich und unwiſſentlich, aus Vorſaz und Schwachheit uͤber⸗ tretten? Bekenne und bitte es GOtt um JEſu Chriſti willen ab, ſo ſoll dir Barmherzigkeit widerfahren. NMiun das will ich thun / und von Herzen alſo beten: Kech armer, elender, ſuͤndiger Menſch, er⸗ N kenne und bereue, o gerechter und barm⸗ herziger GOtt, daß ich nicht allein von Natur nden empfangen Gewiſſenspruͤfung nach den zehen Gebot. 527 und geboren; ſondern auch die Zeit meines Le⸗ bens von Jugend auf, bis auf dieſe Stunde, mit vielen und ſchweren Suͤnden, dich oft und ſehr beleidiget, und wider dich ſchwerlich ge⸗ ſuͤndigt habe, denn ich hbe 1. Dich meinen HErrn und GOtt nicht von ganzem Herzen allezeit geliebet, nicht gefoͤrchtet, dir auch nicht uͤber alle Dinge vertrauet. 2. Deinen heiligen Namen nicht allewege angerufen und gepreiſet, ſondern ich habe, lei⸗ der, denſelbigen gar zu oft misbrauchet, mit Fluchen, Schwoͤren, Luͤgen und Truͤgen. 3. Die Predigt deines heiligen Worts habe ich oftmals verſeumet und gering geachtet, mich auch wenig daraus gebeſſert. HWM 4. Meinen lieben Eltern und Herren bin ich oft ungehorſam geweſen, und bin meines Glei⸗ chen nicht allenthalben treulich, und mit aller Zucht, und guten Exempeln vorgegangen. 8. Die bruͤderliche Liebe habe ich nicht alle⸗ zeit, und in allen Dingen gegen jedermann er⸗ zeiget, vielweniger meine Feinde in allem ge⸗ liebet, wie mich ſelbſten, ſondern habe ſie ge⸗ haſſet, und vielmehr beleidiget. ́YMVUẽ.B 6. Ich bin in Worten und Werken oft un⸗ zuͤchtig und ſchandbar geweſen, und habe un⸗ zuͤchtigen Gedanken und Werken ſehr nachge⸗ haͤnget. 7. Meinem Naͤchſten habe ich oft das Seine entzogen, und ihn an ſeiner Nahrung verhin⸗ dedt, oder ihm doch wenig zu ſeiner Beſſerung gedienet. KWM 3. Ich habe ihm oft uͤbel nachgeredet, und ihn verkleinern helfen, an ſeiner Ehr, und bin auch ſonſt oft mit Unwahrheit umgegangen. d r 9. Un * S28— W. Abth. J. C. Storrens 9. und 10. Ich habe mich auch mehrmalen, was meines Naͤchſten iſt, geluͤſten, und an dem, das du mir beſcheret, nicht allezeit be⸗ gnuͤgen laſſen: So habe ich mit meinen Suͤn⸗ den und boͤſen Exempeln oft auch andere zu gleichen Suͤnden gereizet und Boͤſes verur⸗ ſachet. Das alles iſt mir nun leid, und gereuen mich meine Suͤnden von Herzen; ich weis auch, daß ich damit verdienet habe alle zeitliche und ewige Strafen. . Aber ich bitte um Gnade, o lieber GOtt und Vatter, ſey mir armen Suͤnder (Suͤnderin) gnaͤdig und barmherzig, und verzeihe mir alle Suͤnde und Miſſethat, um des bitteren Lei⸗ dens und Sterbens deines lieben Sohns, mei⸗ en HErrn und Heilandes willen, Amen, Amen. 214. NJ. C. Storrens Pruͤfung ſein ſelbs nach dem Evangelio. GeErr JEſu, du weiſſeſt alles, was in und 2²â) an mir iſt. Lehre michs auch erkennen. Und was du an mir ſieheſt, darnach nimm dich mei⸗ ner an, um dein ſelbſt willen, Amen. Ott hat uns nicht nur in ſeinem heiligen Geſez befoh⸗ len, wie wir werden und ſeyn ſollen; ſondern er bie⸗ tet uns auch in ſeinem Evangelio die Gnade in Chriſto JEſu dar, daß wir durch dieſelbige wirklich zu dem Eben⸗ bild ſeines Sohnes wiederum erneuret werden koͤnnen. Darum hat eine Heilsbegierige Seele in der Pruͤfung ih⸗ rer ſelbs nicht nur auf das, was das Geſez fordert, ſon⸗ dern auch auf das, was das Evangelium anbietet, zu ſehen, folglich ſich nicht nur nach dem Geſez, ſondern auch nach dem Evangelio zu pruͤfen. Pruͤfe dich dem⸗ nach, mein Chrift . g = — — — W — =S( =nRz = — =SSE S — =SS= SSe ☛rr — S=ẽ = — 3 Pruͤfung ſein ſelbs nach dem Evangelio. 529 1) in Abſicht auf die Gnade der Bekehrung. H und frage dich ſelbſt: ꝙMV Habe ich nicht ſchon viele kraͤftige Ruͤhrungen der Gnade empfangen? Hat mich GOtt nicht ſchon in meiner zarten Kindheit, in der Jugend, im Eheſtand, in guten und boͤſen Tagen, durch Wohlthaten und Zuͤchtigungen, in der Predigt, bey meiner Confirmation, bey meiner erſten Beicht und Communion, oder wenn ich ſonſt zum heiligen Abendmahl gegangen, bey dieſer und jenen Suͤnde, die ich wiſſentlich gethan, ſonderlich auf meimem Krankenbett oft und viel uͤberzeuget, gerufen, und gezogen? Bin ich dieſem Zug des Vatters zu ſeinem lieben Soh⸗ ne gehorſam worden? Oder bin ich noch ein eiteles Welt⸗ kind, ein todter Heuchler, ein ungebrochener Suͤnder? Iſt mein Herz wirklich, da ich zur Beicht gehen will, geruͤhrt? Oder iſt es hart und unempfindlich? Spuͤre ich eine goͤttliche Reue und Traurigkeit uͤber meine Suͤnden? Oder ſpuͤre ich keine? Habe ich die aus dem Wort mir angetragene Gnade mit Ernſt geſucht, und in kindlichem Glauben ergriffen? Suche ich ſie wirklich? oder aber frage ich nicht nach GOtt? Fliehe ich vor ihm? Hab ich kein Vertrauen zu ihm? Hal⸗ te ichs fuͤr unmoͤglich, daß ich anders werden koͤnne? Haſſe ich ihn? Habe ich die Finſterniß lieber als das Licht? Hin⸗ ke ich auf beiden Seiten, und will mich nicht bekehren? Iſt mir mein Unglaube und Mistrauen gegen GOtt von Herzen leid? Bete und ringe ich mit Ernſt um den Glauben? Freue ich mich auf den Genuß des Leibes und Blutes JEſu, als ein Siegel der Gnade und meines Glaubens? Habe ich mich dem HErrn IEſu ganz auf ſeine Lehre ergeben? Bin ich aus GOtt neugeboren? Oder lebe ich noch in der alten Gebur? M 2) In Abſicht auf die Vergebung der Suͤnden. Hat mir GOtt alle meine Suͤnden aus Gnaden vergeben? Habe ichs geſchmecket und geſehen, wie freundlich der HErr iſt? Kan ich auch das Wort der Abſolution aus dem 2 Munde des Dieners Chriſti ohne Zweifel faſſen? Eignet Storrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. (Ll) mirs 530 nI. Abth. J. C. Storrens mirs der Heil. Geiſt ſelber zu? Oder aͤngſten, quaͤlen und verdammen mich meine Suͤnden noch? Foltert mich mein boͤſes Gewiſſen? Schlaͤgt mich der Unglaube vom Vat⸗ terherzen GOttes noch zuruͤcke? 3) In Abſicht auf den Frieden und die Freude im Heil. Geiſt, und den Zugang zur Gnade. Gibt der Heil. Geiſt meinem Geiſt Zeugniß, daß ich GOt⸗ tes Kind ſeye? Habe ich dis Zeugniß in mir ſelbs durch den Glauben? Genieſſe ich die taͤgliche reichliche Verge⸗ hung aller meiner Suͤnden im Heil. Geiſt? Laſſe ich mie auf keinerley Weiſe den Zugang wehren zur Gnade, und zu IEſu, dem Gnadenthron, den ich einmal gewonnen habe durch den Glauben an ſein Blut? Hat die Liebe Gde⸗ kes mein Herz erweitert, und iſt ſie ausgegoſſen durch den Heil. Geiſt in meiner Seele? Ruͤhme ich mich der zukuͤnf⸗ tigen Herrlichkeit GOttes in dieſem Geſchmak der Liebe? Oder bin ichs noch nicht gewis, daß ich GOttes Kind und Erbe, und Chriſti Miterbe ſeye? Bin ich leichtſinnig und traͤg, mein Herz zum freudigen Hintritt zum Gnadenthron taͤglich zu erwecken? Bin ich wirklich langſamen und traͤ⸗ gen Herzens zum Glauben an ihn? Foͤrchte ich mich noch vor dem Tage meines Todes, und vor der herrlichen Er⸗ ſcheinung JEſu Chriſti? Ringe ich nach dieſem Grund der voͤlligen Hoffnung im Heil. Geiſt mit ganzem Herzen? 4) In Abſicht auf die Erneurung im Geiſt. Weil mich GOtt in Chriſto JEſu ſo hoch geliebet hat, liebe ich Ihn auch, freywillig, von ganzem Herzen und von ganzer Seelen? Liebe ich JEſum, der ſich ſelbſt fuͤr mich gegeben hat? Liebe ich die ſchoͤne Schmach ſeines Kreuzes? Haſſe ich mich ſelbs um ſeinetwillen, dazu auch mein eigen Leben? Haſſe ich meinen verdammten Eigen⸗ willen inniglich? Und wenn ſich mein eigener boͤſer Wille reget, in kleinen und groſen Dingen, in unſchuldigen und boͤſen Dingen, ſchlage ich ihn ſogleich an das Kreuz Eſu, ſollts auch ſeyn mit tauſend Schmerzen? Ver⸗ leugne ich mich ſelbs? Doͤdte ich die Glieder ſo auf Erden ſind? Halte ich an im Kampf? Halte ich aus bey meinem Eſu in ſeinem Kampf bis zum blutigen Schweis am Oel⸗ berg, da er meinen Eigenwillen mit Todesfurcht und Pein d ——— was ird wir Pruͤfung ſein ſelbs nach dem Evangelio. 5er zerbrochen hat? Halte ieh jeden Tag fuͤr verloren, da ich meinen Eigenwillen nicht gebrochen habe? Halte ich den heutigen Tag, und dieſes Abendmahl an mir fuͤr verlo⸗ ren, wenn ich meinen Willen nicht in JEſu Willen erge⸗ ben will? Wachſe ich auch in der Erkenntniß IEſu und ſeiner Gnade? Bin ich ſeit der lezten Communion glau⸗ biger, einfaͤltiger, ſanfter, weiſer, ſtiller, demuͤthiger, freudiger, herzhafter gegen die Welt und alle Noth, kind⸗ licher, keuſcher und reiner, maͤſſiger, ernſtlicher und bruͤn⸗ ſtiger im Gebet, gedultiger und williger unter dem Leiden, und der taͤgliehen Plage, freundlicher und liebreicher ge⸗ gen meine Feinde, guͤtiger gegen die Undankbare und Bos⸗ haftige, barmherziger gegen die Duͤrftige, inniger in der Gemeinſchaft mit JEſu, verſtaͤndiger in den Wegen GOt⸗ tes, heiliger am Leib und am Geiſt, reiffer und zeitiger zur Ewigkeit geworden D SðDU Seufzer. M So bin ich noch nicht, lieber JEſu, mache mich fſſoeoeoeeoeo. Zermalm mir meine Haͤrtigkeit, Mach muͤrbe meinen Sinn, Daß ich in Seufzen, Reu und Leid, Und Thränen ganz zerrrrig.ẽ Sodann nimm mich, HErr IJEſu Chrift, Tauch mich tief in dein Blut: Ich glaub, daß du gekreuzigt biſt Der Welt und mir zu gut. HErr, du biſt ja ein GOtt, der ſich uͤber dalle Menſchen erbarmet, und haſſeſt nichts, was du geſchaffen haſt; ach HErr, der du un⸗ ſer Vatter biſt, gedenke, wie arme Menſchen wir ſind, laß deinen Zorn nicht uͤber uns aus, und erzeige uns deine groſſe Barmherzigkeit, denn wir unſer Gebet nicht gegen dir ausſchuͤt⸗ 2 en ten auf unſere eigene Gerechtigkeit, ſondern inr der Hoffnung und Glauben deiner groſſen Barmherzigkeit. Nimm von uns alle unſere “ 5§32 uI. Abth. Des heiligen Miſſethat, und zuͤnde in uns an gnaͤ-diglich die bruͤnſtige Liebe des Heil. Geiſtes. Nimm von uns unſer hartes und ſteinernes Herz, und gib es Herz, das dich fuͤrchte, liebe uns ein fleiſchernes Herz, de und ehre, allein ſeine Freude an dir habe, an dir hange, und dir nachfolge, Amen. Des heiligen Kirchenvatters Hieronimi eicht. Siehe, mein GOtt, ich bin derſelbe Menſch, der hinab gieng gen Jericho, und fiel unter die Moͤrder. Ach HErr, wie klaͤglich haben ſie mich verwundet, halb todt ligen laſſen. Komm, HErr, du frommer Samariter, nimm mich auf, und heile mich. Ich habe ja ſchwerlich geſuͤndiget in meinem ganzen Leben, und uͤbel vor dir ge⸗ than. Ich habe mich nicht geuͤbet in meinem Erkenntniß. Ich bin undankbar geweſen fuͤr deine vielfaͤltige Wohl⸗ thaten. Ich habe deinen Namen nicht gepreiſet, wie bil⸗ lig. Oft und viel habe ich deine Wahrheiten verſchwiegen. Wenn du vor der Thuͤr meines Herzens geſtanden und angeklopfet haſt, ſo bin ich faul und traͤg geweſen, und habe dich nicht gehorſamlich angenommen, wie ich ſchuldig war. Meinen Leib, den elenden Madenſak, der doch vergehet, wie ein Schatte, habe ich gar zu ſehr geliebet. Ich habe mich verunreiniget mit unzuͤchtigen Worten, und bin unfleiſſig und nachlaͤſſig geweſen, dein heilſames Wort zu betrachten. Meine Augen habe ich nicht alle⸗ weg abgewendet von der Eitelkeit dieſer Welt, und meine Ohren auf unnuͤze Dinge merken laſſen. Manchmal habe ich meinem Naͤchſten in ſeiner Noth, mit meinen Haͤnden nicht gedienet, und meine Fuͤſſe ſind ſchnell gewe⸗ ſen zur Suͤnde. Was ſoll ich viel ſagen, mein GOtt, von der Fusſolen an, bis auf die Scheitel meines Hauptes, iſt nichts geſundes an mir. Ach mein HErr JIEſu, wenn du nicht fuͤr mich am Stammen des Kreuzes geſtorben waͤreſt, und mich erloͤſet haͤtteſt, ſo haͤtte meine Seele in der Hoͤllen ewig verderben muͤſſen. Nun aber bin ich duch M — keit, Hen Glk n R mens deine iinmn thn ,N 8 0 Kirchenvatters Hieronimi Beicht. 533 theilhaftig, o guͤtiger HErr JEſu, derſelben deiner groſ⸗ ſen Erloͤſung. O verſchmaͤhe und verwirf nicht, mein Heiland, den du mit deinem heiligen Blut ſo theuer er⸗ kaufet. Siehe, ich bin ein verirret Schaͤflein, o ſuche mich, du guter, frommer Hirte, und trage mich zu deinem Schaafſtall, auf daß dein Wort wahr ſey. Du haſt mir zugeſagt, mein Helfer, in welcher Stunde der arme Suͤnder zu dir ſeufzet, ſo ſoll ihm geholfen werden. Siehe doch, daß ich von Herzen betruͤbt bin, und erkenne mei⸗ ne Suͤnde, und meine Miſſethat iſt immer vor mir. Freylich bin ich nicht werth, daß ich dein Sohn heiſſe, denn ich habe geſuͤndiget im Himmel und vor dir. Mein Heiland, laß mich hoͤren Freud und Wonne, und wende dein Antliz von meinen Suͤnden. Tilge alle meine Miſſethat nach deiner groſſen Barmherzig⸗ keit, und verwirf mich nicht von deinem Angeſicht. Handle nicht mit mir nach meinen Suͤnden, und ver⸗ gilt mir nicht nach meiner Miſſethat. Hilf mir, o GOtt meines Heils, und erloͤſe mich um deines Na⸗ mens Ehre willen. Thue Barmherzigkeit an mir nach deinem Wohlgefallen, daß ich wohne in deinem Hauſe immerdar, und ſamt allen, die darinnen wohnen, dich ruͤhme und preiſe bis in Ewigkeit. Stehe auf und komme zu mir, o du allerliebſter Braͤutigam meiner Seelen. Siehe nicht an, daß ich ſo mit Suͤnden beflecket bin, ſondern komme, und zeige mir deine Geſtalt: Laß mich hoͤren deine Stimme, denn deine Stimme iſt ſuͤß, und deine Geſtalt lieblich. Wende dein Antliz nicht von mir. Mache mir mein Weinen zur Freuden. Neige zu mir deine Ohren. Eile mir beyzuſtehen, HErr meine Huͤlfe, Amen. ́́ÝYUf O du Sohn des lebendigen GOttes, der du allein von deinem Vatter geboren biſt vor der Welt von Ewigkeit. Selig ſind die dich lieben, und nichts anders, als dich allein begehren! ſelig ſind, die taͤg⸗ lich an dich gedenken, und deiner wuͤrdig genieſſen! ſelig ſind, die in dir bleiben, und alle deine Wege ihr Lebenlang bewahren! Fuͤrwahr mein HErr JE⸗ ſu, wer dich findet, der findet das Leben, ja ein ſol⸗ =SJð 534 IIlI. Abth. Des heiligen ches Leben, das ewig waͤhret und kein Ende hat⸗ Du biſt die wunderbare Speiſe unſerer Seelen, ganz herrlich und ſuͤß, ganz lieblich und koͤſtlich, und beſſer denn alles andere Labſal. Wie lieblich erweiſeſt du dich durch ſo viele Gnadenzeichen, wie wunderbarlich und kraͤf⸗ tig kanſt du erquicken? Du troͤſteſt und labeſt auf aller⸗ ley Weiſe, und ſchaffeſt, daß wir an allen Gnaden und Gaben zunehmen. PErr, du heiliges Himmelbrot, wie reich und milde biſt du, wie uͤberfluͤſſig ſind deine Gna⸗ den! denn du ſchlieſſeſt keinen Menſchen aus, es ſey denn, daß er dich verachte, und zu dir nicht komme. Iſt jemand noch jung und klein, der komme nur getroſt zu dir und eſſe, ſo wird er zunehmen und groß werden; er wird ſei⸗ nen kindiſchen Verſtand laſſen, und wandeln auf den Wegen der rechten Weisheit. Iſt jemand noch ſchwach, der eile zu dir und eſſe, ſo wird er bald ſtark werden. Iſt jemand krank, dem wird geholfen werden. Iſt jemand in Suͤnden todt, und er dich nur hoͤret, ſo wird er das ewige Leben erlangen. Und ob gleich jemand groß und ſtark waͤre, wird er dennoch viel ſehen, das er bedarf, denn er findet in dir uͤberfluͤſſig, dadurch er taͤglich zu⸗ nehmen ſoll. Ohne dich kan niemand einen Augenblick leben. Du biſt es allein, der allen Kreaturen das Leben gibt. O GOtt, meines Herzens Labſal und Wonne, in dir freuet ſich meine Seele, und mein Geiſt verlanget nach dir. Denn alle, die ſich von dir wenden, werden ewig verſchmachten. Komm, mein HErr, und laß deine Huͤlfe nicht ferne von mir ſeyn. Neige zu mir die Ohren deiner Barmherzigkeit, laß mich Armen und Hungerigen deines Troſtes genieſſen, daß ich ſatt werde und lebe, und darnach deinen Namen ewiglich lobe. O du wahres unſichtbares Licht, das nimmermehr verloͤſchet, ſiehe, hie bin ich auch, wie ein armer Blinder am Wege, und rufe zu dir: JEſu du Sohn David, erbarme dich mein, thue mir auf die Augen meines Herzens, daß ich dich ſehe. PErr, ſey gnaͤdig mir armen Guͤnder, du biſt ja meine Huͤlfe und meine Zuverſicht, o hilf mir zur ewigen Se⸗ ligkeit. MErr, mein Arzt, hilf mir. Ich bin nacket und leide Froſt, o du reicher H * n Guͤte willen, Amen. Kirchenvatters Hieronimi Beicht. §535 Kleide deiner Gerechtigkeit. Meine Seele hungert in dieſem Elend, du HErr biſt die rechte Speiſe, erquicke mir mein Herz. Meine Seele duͤrſtet, HErr, du biſt der rechte heilſame Trank, traͤnke und labe mir meine Seele mit deinem heilſamen Troſte. Hie ſtecke ich noch im tiefen Schlamm, und habe keine Kraft mehr. Ich bin kommen auf die Hoͤhe des Meers, und die Fluth will mich erſaͤufen. Ich habe geſchrien, daß ich muͤde und heiſer bin, und das Waſſer des Todes gehet mir an mei⸗ ne Seele. Erloͤſe mich von dieſen Banden, HErr, mein Schuz, mein Erretter, mein Troſt, meine Zuflucht, mei⸗ ne Staͤrke, mein Koͤnig und mein GOtt, um deiner 216. G. Arnolds Morgengebet vor der Beicht. Heoligbſtat HErr JEſu Chriſte, jezt bin ich von meinem Lager in deinem heiligen Na⸗ men aufgeſtanden, und bitte dich demuͤthiglich, weil du biſt das wahrhaftige Licht, welches er⸗ leuchtet alle Menſchen, die in dieſe Welt kom⸗ men, du wolleſt mein Herz mit der Gnade dei⸗ nes Heil. Geiſtes erleuchten, daß ich mehr nach dem himmliſchen, als nach dem irdiſchen ſehe K”äü und trachte. HErr JEſu, wie du von mir ge⸗ trieben haſt die Finſterniß der Nacht, alſo trei⸗ be von mir die Finſterniß des Herzens, auch alle Werke der Finſterniß. Ich ziehe meine Klei⸗ der an, und bedecke meinen duͤrftigen Leib. Ach HErr JEſu, bekleide auch meine Seele mit dem Rok deiner Gerechtigkeit. Und weil ich mir vor⸗ genommen, in deinem heiligen Namen auf die⸗ ſen Tag zu der Beicht zu gehen, mein Herz ge⸗ gen dir busfertig auszuſchuͤtten, und mich mit n dir zu verſuͤhnen; ſo regiere mich mit deinem JMd: (L 14) Heil. S36 III. Abth. Vor der Beicht Begierde herzlicher Andacht und mit groſſer . verrichten, und durch daſſelbige der gnaͤdigen Vergebung aller meiner Suͤnden, und meiner Seligkeit verſichert werde. Wende mein. und Gedanken von aller Bosheit und Weltlie⸗ be, behuͤte mich vor allen Suͤnden und anderm Unfall Leibes und der Seelen, um deiner Barm⸗ herzigkein willen, Amen. B. Schmolkens Buß⸗ und Beichtgebet. Meiin. GOtt, hier windet ſich ein Wurm zu deinen 2— Fuͤſſen, ein Suͤnder buͤcket ſich in Staub und Aſche hier; es druͤcket mich dein Zorn, es beißt mich mein Ge⸗ wiſſen, und dein Geſeze ſtellt mir Fluch und Donner fuͤr. Wo ſoll ich Armer hin? Ich bin der groͤſte Suͤn⸗ der, denn meine Miſſethat ſtinkt deinen Himmel an; und „ ich gehoͤre nicht mehr unter deine Kinder, die Hoͤlle hat bereits den Rachen aufgethan, wer gibt mir Thraͤnen gnug mein Elend zu beweinen? Wo lauf ich in der Angſt vor deinem Grimme hin? Die Sonne will nicht mehr zu meiner Bosheit ſcheinen, ich ſeh die Engel ſchon vor mei⸗ nen Laſtern fliehn. Wie viel, wie groß, wie ſchwer ſind meine Miſſethaten! Mehr, als der Sand am Meer, als Tropfen in der See. Wo bin ich, leider, hin mit meiner Schuld gerathen, in meinen Ohren ſchallt nur lauter Ach und Weh. Ich habe GOttes Bild mit Laſterkoth beflecket, der Laufbund iſt verlezt, ich bin in Suͤnden tod. Ich habe Sodoms Frucht und Satans Koſt geſchmecket, jezt folgt auf Zucker Gift, auf Wolluſt Hoͤllennoth. Was hab ich doch gethan? vermaledeite Suͤnde, in was fuͤr Ab⸗ grund ſtuͤrzt dein wohlverdienter Lohn? Das iſt dein Schlangenſtich, den ich jezund empfinde, es brennt der Hoͤllengluth in meinem Herzen ſchon. Es ligt nicht nur in mir die Wurzel alles Boͤſen, daß mein Verſtand ganz blind, mein Wille ganz verkehrt; ich gebe f R = = ge Satan 4 B. Schmolkens Beichtgebet. 537 Satan was zu loͤſen, wenn er wie Weizen mich zu ſich⸗ ten hat begehrt. Das hab ich ja geliebt, was du fiehlſt zu haſſen, hingegen das gehaſſt, was doch zu lie⸗ ben war. Nichts Gutes iſt in mir in allem Thun und Laſſen, mein ganzes Leben ſtellt nur lauter Greuel dar. Mir fehlt die wahre Furcht, das kindliche Vertrauen, die Liebe, da man dich von Herzen lieb gewinnt. Wie mancher Abgott laͤſſt in mir Altaͤre bauen, auf welchen Eigenwill den Weihrauch angezuͤndt. Dein theurer Name iſt von mir geſchimpfet worden, wie manchen Schwur hab ich vergeblie, nur gethan. Ich ſtund bey deinem Dienſt nur in der Heuchler Orden, ich lebte nicht darnach, und rufte dich doch an. Der Sabbat hat mich oft in Weltgeſchaͤften funden, ich hoͤrte wohl dein Wort, doch bracht ich keine Frucht. Und wenn die Fuͤſſe gleich in deinem Tempel ſtunden, ſo hat das Herze doch die Luſt der Welt geſucht. Die Ehre bin ich oft denſelben ſchul⸗ dig blieben, die du mir vorgeſezt, und habe ſie betruͤbt, ich gab fuͤr Segen Fluch, und haſſte fuͤr das Lieben, ohn was ich ſonſten mehr fuͤr Bosheit ausgeuͤbt. Durch Haß und Neid bin ich ein Moͤrder oft geweſen, wie unrein ſind bey mir Herz, Augen, Ohr und Mund. Der Ei⸗ gennuz hies mich auf fremdem Acker leſen, das ſcharfe Zun⸗ genſchwert ſchlug oft den Naͤchſten wund. So hielt die boͤſe Luſt mich meiſtentheils gefangen, mich luͤſterte zu viel nach der verbotnen Frucht; und alſo blieb das Herz in Satans Neze hangen, der Leib und Seele nur mit ſich zu ſtuͤrzen ſucht. Ach, was ergreif ich nun? Ich hoͤre GOttes Draͤuen, ſein Bogen iſt geſpannt, ſein Pfeil ſchon drauf gelegt. Ach, darf ich Aermſter denn gar nicht um Gnade ſchreyen? Iſt niemand, der mit mir noch ein Er⸗ barmen traͤgt? Ach Vatter, darf ich noch die Augen auf dich richten? Iſt auch ein boͤſes Kind noch deiner Gnade werth? Ich weis ſonſt keinen Ort, wohin ich koͤnnte fluͤch⸗ ten, ſchau das verlorne Kind, das jezund wiederkehrt. Hier lig ich, OErr, vor dir, und will in Angſt zerflieſſen; Ach, hoͤre nur ein Wort: Ach/ ach! Barmherzigkeit! Ach Vatter, laſſe mich nur einen Blik genieſſen, mein Herze ſtirbt mir ſonſt vor lauter Derzenleid. Mach mit mir, was du willt, ich will es alles leiden, nur ſtoß mich ewiglich aus deiner Gnade nicht; Denn ſoll ich ohne Troſt von deinen Augen ſcheiden, ſo iſt der Stab ſchon da, den mir dein Urtheil bricht. Sind meiner Suͤnden viel, ſo lege doch dargegen die Tropfen, die dein Sohn fuͤr mich vergoſſen hat. Di Blut ſchreyt auch fuͤr mich, drum laß dich doch bewegen, und ſieh auf ſein Verdienſt, nicht auf die Miſſethat. Mein Herze laͤſſt dich nicht, und meine Glaubensarmen ver⸗ ſchrenken ſich ſo feſt um deine Fuͤſſe hier, bis dir das Herze bricht durch gnaͤdiges Erbarmen, ach, des getroͤſt ich mich, dein Eid verheiſſt es mir. Sottlob, du zeigeſt mir ein gnaͤdigs Angeſichte, ich ſehe keinen Bliz, nur lauter Sonnenſchein. Und da ich mein Gebet zu deinem Thro⸗ ne richte, ſo will mein JEſus ſelbſt der Redner fuͤr mich ſeyn. Es locket mich dein Wort, es ruft mich deine Guͤ⸗ te, wie herzlich wohl wird mir nach meiner Beichte ſeyn. So nah ich denn zu dir mit glaubigem Gemuͤthe, laß deinen Geiſt in mir ein ſtarkes Abba ſchreyn. Mein Herz iſt ſchon bereit ſich vor dir auszuſchuͤtten, gib, daß ein je⸗ des Wort aus Grund der Seelen geht; und wo mein Mund zu ſchwach im Beichten und im Bitten, ſo haſt du ja ein Ohr, das auch mein Herz verſteht. Ich beu⸗ ge meine Knie in meines IEf gnaͤdig ſeyn, ſo wahr du lebſt, mein GOtt; Du haſt ein Wort geredt, und das iſt Ja und Amen; Du willt der Suͤnder Buß, und nicht des Suͤnders Tod. Gib deinem Diener Kraft, mein Herze recht zu brechen, wenn mein Gewiſſen nun mit deiner Huld getroͤſt, ſo laß mir auch alsdenn Vergebungsworte ſprechen, denn was er loͤſen wird, iſt auch bey dir geloͤſt. Die Hand, die er mir in Chriſti Wundenmeer, hingegen gibt ſie mir des ar⸗ men Zoͤllners Segen, und ſtellt mir deine Huld aufs neue wieder her. Wohlan, ich nahe mich zu deinem Gnadenthrone, hier ſizt nicht nur ein Menſch, du ſelbſt, GOtt, biſt hier; Darum erbarme dich, GOtt Vat⸗ ter, ſamt dem Sohne, auch du, o werther Geiſt, und alſo beicht ich dir. MM 218. u Namen, du muſt mir wird auf meine Scheitel legen, werf alle meine Schuld Senee — =— — — =SS — —= S - — — = = S = — — — — =ẽ =— — r = —= = — — — — ☛☚ —,— — — — — — —— =— — — — —,— =S=ẽ = = J5 4 = 2 = — =—᷑⸗ͤ S S=ꝛ =ẽ= = S — 2=2 E 5 — S . 24 — = =— S S = = 2- 2 = — S — S= = = S= = — S— — — = = E = S — — — E = e S=S= — = = — — =— =S = E = S==- E = ⸗ —— — = =. — — = — ☛ = S Se = = — — = = = 6 — — — — == — S= — EE — = = — — — — — S=— —R — S= — — — . Gebet fuͤr die, ſo das erſtemal beichten. 539 H . J. C. Storrens“ Gebet fuͤr diejenige, welche das erſtemal H zur Beicht gehen. ibba, lieber Vatter, ich gedenke heute an deine Gna⸗ de, und an meine Suͤnde. Ich erinnere mich mit inni⸗ ger Beſchaͤmung und Dankbarkeit des unausſprechlichen Reichthums deiner Guͤte, Gedult und Langmuth, wel⸗ chen du an mir armen Kinde bis auf dieſe Stunde er⸗ zeiget haſt. Sey gelobet HErr GOtt, mein Schoͤpfer, daß du mich zu einer vernuͤnftigen Kreatur gemacht, und mir durch deinen allmaͤchtigen Odem das Leben gegeben. Gelobet ſey dein herrlicher Name, daß du mich gleich nach meiner Geburt durch das Waſſerbad im Wort und durch deinen Heil. Geiſt von neuem geboren, von meinen Suͤn⸗ den im Blute IEſu abgewaſchen, und zu deinem Kind, Erben und Eigenthum aus Gnaden geheiliget haſt. Ich danke dir von ganzem Herzen, daß du mir durch meine liebe Eltern und Lehrer von Kindheit an die Erkenntniß des Heils gegeben, welches iſt in Vergebung der Suͤn⸗ den. Meine Seele lobet dich, daß du mir ſo viele und kraͤftige Ruͤhrungen aus Gnaden verliehen, mich in mei⸗ ner empfangenen Taufgnade zu bewahren, und dir und deinem lieben Sohne, meinem treuen Heiland, von der Welt unbeflekt zu behalten. Aber eben das erinnert mich auch heute meiner Suͤnde und Abweichung von dir. Ach ich bin leider, ein unvorſichtiges und grundleichtſinniges Kind geweſen. Die Ermahnungen meiner Eltern und Lehrer, und anderer, die mir ein gutes Woͤrtlein an mein Herz geleget, habe ich aus der Acht gelaſſen. Die Aerger⸗ niſſe und das Boͤſe, ſo ich von andern geſehen und ge⸗ hoͤret, hat mein zum Argen vorhin geneigtes Herz, wie der Zunder das Feuer gefangen, und mein Gedaͤchtniß hat es, wie Pech behalten. Aber das Gute hat mein Herz durch⸗ und vorbey flieſſen laſſen, wie ein Sieb das Waſſer durchlaͤſſet. Wie leichtſinnig und unachtſam bin ich inſonderheit bey der Unterweiſung und Vorbereitung zu meiner Confirmation geweſen? (Wie manche Seade HH 540 III. Abth. J. K. St. habe ich ſelbſt in dem Haus meines Lehrers ohne ſein Wiſ⸗ ſen vor und nach der Unterweiſung begangen?) Wie hart und unbeweglich, wie unbedachtſam und eitel war ich bey der wirklichen Erneurung meines Taufbundes vor der ganzen Gemeine? Der Altar zeuget wider mich, dann er hat gehoͤret alle Rede des HErrn, die er mit mirg redet hat, und alle Worte, die ich ihm gelobet habe, daß ich dir von neuem dienen wolle von ganzem Herzen und von ganzer Seelen, und dich den Schoͤpfer meiner Ju⸗ gend nicht verleugnen wolle. Ach daß doch dieſe meine erſte Beicht eine herzliche und reumuͤthige Bekenntniß meiner Suͤnden vor demem Angeſicht ſeye? O daß ich dir, allſehender GOtt, nicht bey der erſten Beicht luͤge mit meiner Zungen, und heuchle mit meinem Munde vor deinen Engeln und der ganzen Gemeine! Ich bin wohl noch jung. Aber auch ein kleiner Menſch kan ſchon ein groſſer Suͤnder ſeyn. Ach HErr, gedenke nicht der Suͤn⸗ den meiner Jugend, und meiner Uebertrettungen. Ge⸗ denke aber mein nach deiner Barmherzigkeit, um deiner Guͤte willen, in Chriſto IEſu, meinem Heiland, Amen. Ein anderes fuͤr die, ſo das erſtemal beichten. ZBeiliger, wahrhaftiger, werther Heil. Geiſt, mein treuer Beyſtand und Pfleger meiner Seelen, ich klage dir mit inniger Reue, daß ich nicht allein heute dieſen Tag, ſondern die Zeit meines Lebens vielfaͤltig wider dich ge⸗ ſundiget habe, in Worten und Werken, wiſſentlich und un wiſſentlich. Ich habe mit ſchandbaren Worten und unkeuſchem Geſicht deine Wohnung beſudelt und ver⸗ unreiniget, dich aus meinem Herzen vertrieben und mit meinen Mishandlungen die heiligen Engel von mir ge⸗ jaget, und damit die Wohnung meines Herzens dem un⸗ ſaubern Geiſt Angelweit aufgethan, und ihn darinnen mit ſeinem ganzen ſuͤndlichen boͤſen Anhang, Zorn, Zank, Zwietracht, Hoffart, Augenluſt, Ungehorſam, Luͤgen und andern Greueln einziehen laſſen, welche mich der⸗ maſſen e er ſeili lieb id Koonnfirmationslied. S.! maſſen zum Boͤſen gereizet, daß ich ganz durch und durch verderbet, und den Suͤnden ergeben bin. Solches al⸗ les iſt mir leid, und klage es dir ſchmerzlich, mit ſehn⸗ lichem Flehen, inbruͤnſtigem Bitten, o GOtt Heil. Geiſt! Du wolleſt mir bey dieſer erſten Beicht alle meine Suͤn⸗ de aus Gnaden vergeben, mein Herz von aller Unſau⸗ berkeit reinigen, mich mit dem HErrn und Meiſter mei⸗ ner Jugend aufs neue verbinden, und mich ihme von aller Befleckung des Geiſtes und des Fleiſches rein und heilig erhalten. Das wolleſt du thun durch die groſſe Liebe GOttes des Vatters, und um des bittern Leidens und Sterbens JEſu Chriſti willen, Amen! Amen! Vatter, laß dein armes Kind, Deiner Gnadenlieb genieſſen! FEſu, tilge meine Sund, Durch dein Kreuz und Blutvergieſſen. Schreib ſelbſt in mein Herz hinein: Alles ſoll vergeben ſeyn. Confirmationslied. Mel. Womit ſoll ich dich wohl loben / ꝛc. luf, geliebte gnadenkinder, Auf der bundestag iſt da, Da fuͤr un⸗ ſern freund der ſuͤnder Das vorlaͤngſt geſchworne ja In des HEr⸗ ren augenlicht Und der kirche angeſicht, Seinen engeln zu gefallen Soll aus riund und herzen ſchallen. 2. Ach bedenket recht dis heute, Was es zu bedeuten hat. GOtt will euch auf ſeiner ſeite In den reichthum ſeiner gnad, In den ganzen friedensbund, Welchen Er in jener ſtund Euch ans herze le⸗ gen laſſen, Heut aufs neue wieder faſſen. S 3. Seht doch, wie ſich nach euch allen Eures Vatters herze ſehnt: Wie die eingeweide wallen, Deſſen, der fuͤr liebe brennt, JEſu, eu⸗ res Braͤutigams, Des fuͤr euch geſchlachten Lamms: Fühlet ſeines Geiſtes ſchlaͤge, So ſind eure herzen rege. “”MUD 4 Wo, ruft er, ſind meine ſchafe, Die mit meinem blut getauft; Die ich von der ſuͤnden ſtrafe Mir zum Eigenthum erkauft? Kinder, ach wie ſeht ihr aus? Faſt befaͤllet mich ein grauß An dem wuſt der zugendſuͤnden, Die an leib und ſeel ſich finden. §. Mein, wo hab ichs doch verſchuldet, Daß ihr mich ſo ſehr be⸗ truͤbt: Der fuͤr euch ſo viel erdultet, Und euch bis in tod geliebt? Hab ich euch was leids gethan: Wiſſt ihr was? ſo ſagets an. Wiſſt ihr nichts, ſo möcht ich wiſſen, Wer euch meiner hand entriſſen. 6. Delila hat euch betrogen Mit der breiten wolluſtsbahn; Sa⸗ tan hat euch vorgelogen: JEſus ſey ein harter mann, Seine laſt ſen 42 II. Abth. Vor der Beicht euch zu ſchwer, Und dergleichen viel und mehr. Nun der zucker ab⸗ gelecket, Wiſſt ihrs, wie die ſuͤnde ſchmecket? 7. Iſts nicht beſſer manna eſſen, Als die treber dieſer welt; Und an GSttes tiſch vergeſſen, Das, was ſie für manna haͤlt? Ihre kur⸗ ze ſchnabelweid Bringet ewigs herzenleid. Alle die, die weisheit haſſen, Muͤſſen ſo das leben laſen. —M: 8. Wollt ihr auch das leben laſſen Ueber einem linſenmus? Mai⸗ ne zucht der gnade haſſen, Eurem Laͤmmlein zum verdruß? O das thut ihr doch noch nicht? Denn ich ſeh, das herze bricht, Schlaͤgt und bebt mit ach und ſehnen, In den augen ſtehen thraͤnen. 9. Kommet, kommet liebe kinder, Eilet, kommet her zu mir. Thut mir auf, als arme ſuͤnder Die verſchloßne herzensthuͤr. Sammlet euch in meinen ſchoos, Mein erharmen iſt ja groß, Groͤſſer als all eure ſuͤnden. Ihr ſollt alle gnade finden. 10. Gebt die haͤnde her zum leben Und die herzen auch dabey. Ich will ſie dem Heiland geben Als ein zeichen eurer treu. Schlagt ſie in die ſeine ein, Er iſt euer und ihr ſein. Bleibts dabey? ſo ſprecht zuſammen: Amen, ja, in JEſu Namen. 11. Kinder, dieſer ſtein iſt zeuge Zwiſchen mir und zwiſchen euch, Daß ſich euer herz nicht neige Nach dem feind und ſeinem reich. Sollt ich eins verloren ſehn, O wie nahe wird mirs gehn? Nicht verloren, nicht verloren, Lieber neu aus GOtt geboren. 12. Ach wie heiſt die arme made, Das verlorne diſtelkind? Seyd ihrs alle? O die gnade Mach euch redlicher geſinnt! Biſt dus / du / du / ſind es drey / Oder etwa doch noch zwey / Oder eins / das JEſus kennet, Das er einen teufel nennet? 13. Keins ſolls ſeyn, ihr ſollet alle, Ganz und rein und redlich ſeyn. Er hat euch auch nach dem falle Durch die bittre kreuzespein, Durch ſein theures GOttesblut Alle von der hoͤllenglut Sich zu ſeinem volk erworben. Ja er iſt darauf geſtorben. . 14. O ſo bleibt dann vor ihm ſtehen, Lernts doch ſeinen juͤngern ab: HErr, wo ſollen wir hingehen, Wir ſind deine bis ins grab. Du biſt unſer hoͤchſtes gut, Da das ganze herze ruht. Luſt und furcht reizt, ſchroͤkt vergebens, Deine worte ſind voll lebens. Kdraeſca TV. Neumanns Vorbereitung zur Buſſe. Err, der du alle Ding weiſſeſt, und alle Menſchen a kenneſt, heiliger GOtt, vor welchem niemand un⸗ ſchuldig iſt, ewiges Gut, deſſen Augen alles Boͤſe haſſen. Gerechter Richter, der du keinen Gottloſen willt unge⸗ ſtraft laſſen. Gewaltiger Koͤnig, deſſen Haͤnden niemard 6* — Porbereitung zur Buſſe. —— 543 entgehen kan. Aber auch, barmherziger Vatter, der du vergiebſt Miſſethat, Uebertrettung und Suͤnde, allen, die ſich zu dir bekehren. Siehe, ich elender, ſuͤndhafter, verlorner und verdammter Menſch wache endlich wiederum einmal auf in der Gewohnheit meines ſuͤndlichen Lebens, und habe mir vorgenommen Buſſe zu thun, aber um dieſe Zeit iſt gemeiniglich Fleiſch und Blut gar ſchwach, die Welt uns beſchwerlich, und der Teufel geſchaͤftig, darum, ſo verlaſſe mich auch nicht, mein GOtt, in einem ſo guten Vorhaben, ſondern, raͤume jezund aus mei⸗ nem Herzen alle Feindſchaft und Groll, hilf, daß in meinen irdiſchen Geſchaͤften mir nichts hinderlichs vorfalle, wen⸗ de ab alle Widerwaͤrtigkeiten, die mich koͤnnen verdruͤslich machen, laß mir nichts vorkommen, das mich kanaͤrgern, und befreye endlich mein ganzes Gemuͤth bey dieſem heiligen Werk von allen fremden Gedanken! 1 HErr, du allwiſſender GOtt, ich pruͤfe jezund mich ſelbſt, und denke zuruͤk in mein von Jugend auf gefuͤhrtes Leben, aber es wohnet in meinem Fleiſche nichts Guts; ſondern allenthalben viel Boͤſes. Ich weis es, ich er⸗ kenne es, ich bekenne es, und ſage mit geaͤngſtetem Geiſt und zerſchlagenem Herzen: HErr! du biſt allein gerecht; wir aber ſind voll Ungerechtigkeit. Siehe, ich bin aus ſuͤndlichem Saamen gezeuget, und meine Mutter hat mich in Suͤnden empfangen; darum, ſo iſt auch das Dichten und Trachten meines Herzens immer boͤſe von Ju⸗ gend auf, meine Seele iſt voll Uebels, mein Verſtand iſt unwiſſend und blind, meine Vernunft irrig, mein Wille verkehrt, meine Begierden ſind unbaͤndig, mein Fleiſch iſt ſchwach, meine ganze Natur verderbt, und ich habe ſo viel boͤſe Gewohnheiten an mir, daß ich ſie ſelber nicht alle weis, und nicht alle erzehlen kan. Ich bin ungeſchikt zu allem Guten, ungelernig zur Wahrheit, widerſpenſtig zum Glauben, ſchwach zum Vertrauen, wankelmuͤthig zur Hoffnung, kaltſinnig zur Liebe, faul zum Gehorſam, traͤge zur Andacht, langſam zum Wohl⸗ thun, verdroſſen zur Arbeit, ungedultig im Leiden, un⸗ willig zum Verzeihen, ſchwer zur Demuth, und endlich gar miteinander widerwaͤrtig zu allem, was mi heſohen R 544 III. Abth. Vor der Beicht. iſt. Hingegen aber, ſo befinde ich mich ganz geneigt zu allem Boͤſen, ich bin liſtig zum erdenken, verwegen zum thun, geſchwinde zum vollbringen, ich bin ſorgfaͤltig es zu verbergen. Unverſchaͤmt, es zu leugnen, eifrig, es zu entſchuldigen, kuͤhn, es zu verachten, und halsſtarrig, darinn zu verharren. O mein Ott, ich denke, rede und thue wenig guts, denn wie ich ſelber bin, ſo ſind auch meine Werke, ich widerſtrebe der Tugend, und gewoͤhne mich oft an die Laſter, ich thue, was ich ſoll laſſen, laſſe, was ich ſoll thun, und auch das allerbeſte, was ich gleich thue, iſt doch noch unvollkommen und voll Gebrechen. Ich forſche nicht allemal nach der Wahrheit, ich behalte nicht, was man mir ſagt, ich faſſe nicht, was man mich lehrt, ich urtheile nicht ſo, wie es recht iſt, ich erkenne auch nicht, was mir gut iſt, ich glaube nicht, wenn man mir prediget. Ich folge nicht, wenn man mir will rathen, ich gehorche nicht, wenn man mir befiehlt, und will gemeiniglich nicht, was ich ſoll wollen. Ich liebe, was ich ſoll haſſen, ich hꝛaſſe, was ich ſoll lieben, ich zoͤrne, wenn ich nicht ſoll, ich eifre, wo es nicht noͤthig, ich fuͤrchte mich, wenn ich nicht darf, und verlange, was mir nicht gut iſt, ich hoffe auf das Ungewiſſe, traue auf das Vergaͤngliche, und ver⸗ gnuͤge mich an dem, was eitel iſt, ich freue mich, wo ich ſoll weinen, traure, wo ich ſoll froͤlich ſeyn. Und damit entheiliget mein Herz ſeine Begierden. Alle meine Gliedmaſſen ſind zuweilen Waffen der Ungerechtigkeit, und ich misbrauche ſie zu der Suͤnde. Mein Haupt er⸗ hebet ſich, meine Augen ſind frech, meine Ohren hoͤren nach ſuͤndlichen Dingen, meine Zunge redet viel Boͤſes, meine Haͤnde thun unrecht, meine Knie wollen ſich nicht vor GOtt beugen, meine Fuͤſſe eilen zum Verderben, und mein ganzer Leib muß mir dienen zu vielerley Werken des Fleiſches. Ach HErr, himmliſcher Vatter, wie oft habe ich dei⸗ ne Weisheit getadelt, deine Gerechtigkeit beleidiget, deine Allmacht verſuchet, deine Guͤte verachtet, deine Lang⸗ muth gemisbrauchet, deiner Barmherzigkeit nicht ge⸗ glaubet, und ſonſt deine Ehre auf allerley Weiſe geſchander. m — E⸗ — * — = SS. C. Neumanns Vorbereitung zur Buſſe. 545 HErr JEſu, du Sohn des ewigen Vatters, dir habe ich Muͤhe gemacht in meinen Suͤnden, und Arbeit in meinen Miſſethaten, mein Hochmuth hat deine Er⸗ niedrigung verurſachet, mein Ehrgeiz deine Verachtung, meine Ruhmredigkeit deine Schande, meine Sicherheit deine Angſt, meine Wolluſt deine Schmerzen, mein Pracht deine Bloͤſſe, meine Unmaͤſſigkeit deinen Durſt, meine Beleidigungen deine Wunden, und alle meine Suͤnden deinen Tod. Ich bin der Geizige, der dich ver⸗ kauft, der Untreue, der dich verrathen, der Gewalt⸗ thaͤtige, der dich gefangen, der Ungehorſame, der dich ge⸗ bunden, der Luͤgner, der dich verklaget, der Verleumder, S E der dich beſchuldiget, der Abtruͤnnige, der dich verleugnet, der Blutgierige, der dich gegeiſſelt, der Gottloſe, der dich verſpottet, der Ungerechte, der dich verdammt, der Unbarmherzige, der dich gekreuziget, und alſo der Uebel⸗ thaͤter, deſſen Schuld du haſt bezahlen muͤſſen. Heil. Geiſt, HErre GOtt, wie oft ſind die Werke deiner Heiligung an mir ſuͤndhaftigen Menſchen verloren ge⸗ weſen; denn ich habe deine Erleuchtungen in mir ausge⸗ loͤſchet, deinen Regungen widerſtrebet, in der Suͤſſigkeit deines Troſts mich nicht ergoͤzet, und das Vermoͤgen zum Guten, welches du mir haſt verliehen, nicht allenthalben gebraucht! Und wie ſchwerlich habe ich mich an meinem Naͤchſten verſuͤndiget, wie viel theure Seelen, die IEſus mit ſeinem Blut erloͤſet, ſind von mir geaͤrgert worden, wie viel Fromme habe ich verfuͤhret, wie viel Boͤſe habe ich noch aͤrger gemacht, die von der Suͤnde nichts wuſten, habe. ich unterrichtet, die nicht wollten, habe ich uͤberredet, und die es ſchon thaten, habe ich noch angefriſchet. In Summa: Ich habe GOtt den himmliſchen Vatter er⸗ zoͤrnt, Chriſtum gekreuziget, den Heil. Geiſt betruͤbet, die Engel verjaget, den Teufel erfreuet, den Naͤchſten be⸗ leidiget, mich ſelbſt beflekt, und mein Gewiſſen auf aller⸗ ley Weiſe mir ſelber beſchwert. O, wir elende Menſchen, wir ſind von keiner Suͤn⸗ de ganz rein, und haben alle Gebote unſers GOttes uͤber⸗ tretten, wir denken ſelten an GOtt, und haben den HErrn nicht allezeit vor Augen, wir achten ſein Erkenntniß ge⸗ Storrens chriſtl. Hansb. 1. Th. (M m) ring; 46 uII. Abth. Vor der Beicht. ring; darum betrachten wir ihn nicht aus ſeinen Werken, ſuchen ihn nicht in ſeinem Wort, und vergeſſen gar leicht wieder, was wir gleich vielmal von ihm gehoͤrt haben, unſer Herz will nicht glauben, was das Auge nicht ſiehet, oder die Vernunft nicht kan begreifen, unſer Verſtand dichtet von GOtt, was er will, und bildet ihm immer einen ſolchen GOtt ein, wie Fleiſch und Blut ihn gern haben wolte, wir ſind zuweilen voll abſcheulicher Ge⸗ danken und Einfaͤlle, wir ſagen manchmal, wie die Thoren, in unſern Herzen: Es ſey kein GOtt, und ſo wir ihn ja bekennen mit dem Munde, ſo verleugnen wir ihn doch mit den Werken. Die Liebe gegen GOtt unſern Wohl⸗ thaͤter iſt keinmal ſo, wie er es mit ſeinen Gutthaten um uns hat verdient; denn ſie iſt allemal, entweder nicht aufrichtig, oder nicht beſtaͤndig, oder nicht vollkommen, wir lieben ihn nicht uͤber alles, denn wir lieben uns ſelbſt uuͤͤber alles. Wir haben die Welt lieb, und was darinnen iſt, Fleiſchesluſt, Augenluſt, und hoffaͤr tiges Leben. Und damit wir die Menſchen zu Freunden behalten, machen wir uns oft GOtt zum Feinde, uns iſt vielmehr gelegen an dem Zeitlichen als an dem Ewigen, und haben mehr Freude an dem, was vor Augen iſt, als uͤber unſerm GOtt. Die Furcht GOttes bey uns iſt gering; denn wir ſind oͤfters liederlich in unſern Gedanken, wie wenn kein GOtt waͤre, und ſicher in allem Vornehmen, wie wenn Er un⸗ ſerer nicht wahrnehme. Wir vexachten ſeine Warnungen, wir fuͤrchten uns nicht vor ſeinen Drohungen, und kehren uns nicht an ſeine Strafen; ſcheuen uns aber hingegen vor den ohnmaͤchtigen Menſchen viel mehr als vor dem gerechten GOtt. Wenn Noth vorhanden iſt, bedenken wir es nicht allemal, daß GOtt fuͤr uns ſoͤrge, daß er uns liebe, daß er uns alles Gute verſprochen, daß ſeine Verheiſſungen wahrhaftig, und daß ſein Arm niemal ver⸗ kuͤrzet; darum, ſo wird denn auch in der ſchweren Zeit der Glaube klein, das Vertrauen ſchwach, und die Hoff⸗ nung gering. Wir erſchrecken, wo nur ein wenig Gefahr iſt, verzweiflen bald in dem allergeringſten Kummer; oder vertrauen ja nur menſchlichen Dingen, halten uns nur an das, was wir ſehen, und verlaſſen uns auf uns ſinl. - — = S — == = — = E S = — — — = — EF = = S = = = = . — S = = = S⸗ = — SS = — == 2 = = S 8 — S = = = S — 2 = = = =ꝛ C. Neumanns Vorbereitung zur Buſſe. 547 Wir ſind voll Ungehorſams und Widerwillens. Wir wi⸗ derſtreben dem Rath GOttes, wir vergeſſen ſeine Erin⸗ nerungen, wir folgen nicht ſeinen Vermahnungen, wir laſſen, was er uns hat befohlen, und thun, was er uns hat verboten. Unſer Herz iſt ſtolz, und gibt GOtt nicht in allen Dingen die Ehre, die ihme gebuͤhret, wir ſind ei⸗ genſinnig in unſern Gedanken, halsſtarrig in unſerm Ver⸗ langen, und uͤbermuͤthig in unſerm Gluͤk, wir erheben uns unſerer Gaben, wir ruͤhmen uns unſerer guten Werke, und vergeſſen ſolcher Geſtalt immer, wie arm und elend, wie blind und unwiſſend, wie gebrechlich und ſuͤndhaft, wie ohnmaͤchtig und ſchwach, wie vergaͤnglich und ſterb⸗ lich wir ſind. Wir tadeln gar vielmal die Regierung un⸗ ſers GOttes, wir ſind unvergnuͤgt bey allen ſeinen Wohl⸗ thaten, und ungedultig bey ſeinen Zuͤchtigungen, wir mur⸗ ren, wenn wir was leiden ſollen, und laſſen uns alſo nie⸗ ſerigen machet. ”MM MM Ach, mein GOtt, wie entheiligen wir deinen Namen mit Gedanken, Worten und Werken, wie wenig iſt uns gelegen an der reinen Lehre deines Wortes, wie ungerne bekennen wir ſie vor den Menſchen, wie ſchlecht eifern wir, wenn du verachtet wirſt, wie ſparſam ſind wir in dem, was zu deinen Ehren ſoll aufgewandt werden, wie kalt⸗ ſinnig rufen wir dich an in unſrem Gebet, wie wenig ruͤhmen wir, was du uns Gutes gethan haſt, und wie Eelter danken wir dir, wenn uns gleich wohl iſt! Wir ſtek⸗ ken in allerley Irrthuͤmern, wir haͤngen an allerley Aber⸗ glauben, nennen den Namen GOttes unnuͤzlich, ſcher⸗ zen mit ſeinem Wort, misbrauchen die Sacramenten, und ſpotten der allerheiligſten Sachen, wir laͤſtern zuwei⸗ len abſcheulich, fluchen erſchroͤklich, ſchwoͤren vergebens, und heiſſen uns doch bey dieſem allen noch Chriſten, ob wir gleich unchriſtlich lebben. H Wiir entheiligen den Tag des HErrn, auf allerley Weiſe, um einer geringen Freude willen, um eines kleinen Gewinns willen, oder aus bloſſer Verachtung und Faul⸗ heit, verſeumen wir manchmal den ordentlichen Gottes⸗ dienſt muthwillig; oder erſcheinen doch bey demſelben nur (Mm2) aus mal vollkommen gefallen, was GOtt mit uns und den un⸗ 54s II. Abth. Vor der Beicht. aus Gewohnheit, das gepredigte Wort GOttes hoͤren wir nachlaͤſſig, das oͤffentliche Kirchengebet verrichten wir ohne Andacht, unſere Allmoſen geben wir ſparſam, und ſparen gemeiniglich die allerunnuͤzeſten Verrichtun⸗ gen auf keinen Tag lieber, als auf den, an welchem wir unſerm GOtt dienen ſollten. In der Jugend haben wir unſre Eltern nicht gnugſam geehrt, da wir geſollt, ihnen nicht gern gehorchet, da wir zum Verſtande gekommen, nicht gnugſam gedankt, da wir gekonnt, ihre Gutthat nicht wieder vergolten, und unterwerfen uns auch jezund ganz ungern denen, welche Gewalt uͤber uns haben. Wir haſſen unſern Naͤchſten, ſind neidiſch uͤber ſeinem Gluͤk, freuen uns ſeines Schaden, helfen zu ſeinem Ver⸗ derben, bringen ihn um ſeine Geſundheit, kraͤnken ihn an ſeinem Gemuͤthe, vertragen nicht ſeine Fehler, warnen ihn nicht vor der Gefahr, retten ihn nicht, wenn er in Ungluͤk gerathen, troͤſten ihn nicht, wenn er betruͤbt iſt, und ſind alſo ſchuldig worden an manches ſeinem Ver⸗ winn, wo wir ihn kriegen, vervortheilen unſern Naͤch⸗ derben und Tode. Wir helfen zum Unfriede, zoͤrnen mit unſern Beleidigern, wuͤnſchen alles Boͤſe unſern Wider⸗ waͤrtigen, goͤnnen ihnen nicht einmal das Leben, ver⸗ zeihen denen nicht, die ſich an uns verſuͤndiget haben, edenken es ihnen, ſo lang wir leben, und raͤchen uns uͤberall, wo wir nur koͤnnen. Urnſer Herz iſt nicht keuſch, unſre Geberden ſind frech, unſre Augen ſind geil, unſre Reden ſind ſchandbar, unſer Fleiſch iſt wolluͤſtig, wir ergoͤzen uns an leichtfertigen Dingen, kleiden uns aͤrgerlich, und haben die Zeit un⸗ ſers Lebens uͤber auf mancherley Weiſe unſern Leib ge⸗ mißbraucht, und unſer Gewiſſen beflecket. O HErr, unſer GOtt, wie vielmal handeln wir wi⸗ der das, was billig und recht iſt, wir nehmen gern mehr ein, als wir verdienen, ſchreiben uns zu, was wir nicht verrichtet, wollen alles haben, was wir nur ſehen, ziehen an uns alles, was wir nur wiſſen, ſtreben nach ſolchen Dingen, die uns nicht zukommen, nehmen unſern Ge⸗ ſten, wo wir nur koͤnnen, ſchmaͤlern ſein Erbe, verkeh ren E S = — 2 — — — — — — = — — = = = — —— — =S=S —-— — bereitung zur Buſſe. 549 ren ſein Recht, und hindern ihm ſein Gluͤck auf allerley Weiſe. Wi ſind nicht vergnuͤget mit dem, was wir ha⸗ ben, misbrauchen was uns GOtt hat gegeben, verzeh⸗ ren mit Muͤſſiggehen, was andern iſt ſauer worden, ver⸗ ſchwenden, was wir wohl koͤnnten erſpahren, ſind karg, wo wir nicht ſollen, ſorgen nicht fuͤr die Unſerigen, helfen nicht allen, die unſerer beduͤrfen, geben nicht jedem, was wir ihm ſchuldig, lohnen nicht genug denen, die uns ge⸗ arbeitet haben, danken nicht denen, die uns Gutes gethan haben, erſtatten nicht wieder, was wir mit Unrecht ge⸗ nommen, und was wir doch wollten, daß die Leute uns thun ſollen, das thun wir ihnen nicht wieder. Unſer Gemuͤth iſt voll Falſchheit, Betrug und Unwahr⸗ heit in Geberden, Worten und Werken, ach, wie ger⸗ ne tragen wir uns doch mit ungegruͤndeten Zeitungen, wie ergoͤzen wir uns doch an unſers Naͤchſten Schande, wie oft kraͤnken wir ihm ſelber ſeinen ehrlichen Namen, C. Neumanns Vor wie verachten wir die Leute, und wie verkleinern wir einen . jeden ſeinen Ruhm, wir betruͤgen den Einfaͤltigen, ver⸗ leumden den Unſchuldigen, faͤllen den Frommen, zeugen wider die Wahrheit, helfen dem Unrechten, verbergen/ was wir gedenken, ſtellen uns anders, als wir es meynen, ruͤhmen uns mehr, als wahr iſt, leugnen, was wir gethan haben, halten nicht, was wir verſprochen, und ſind alſo den Luͤgen nur feind, wenn wir von jemand andern belo⸗ gen worden. Ja, mein GOtt, wir thun immer Boͤſes: Und ſo wir es nicht allemal thun, ſo haſſen wir es doch nicht, wie wir wohl ſollten, huͤten uns nicht dafuͤr, wie wir wohl koͤnnten, und ſtreiten nicht genug wider die ſuͤndlichen Be⸗ gierden, welche uns einkommen. Wir ſehen gern aͤrger⸗ liche Sachen, hoͤren gern von gottloſen Dingen, und haben unſere Freude daran, wenn es wo uͤbel zugehet. Wir gehen mit denen um, welche uns koͤnnen ver⸗ fuͤhren, machen Freundſchaft mit gottloſen Leuten, und die Boͤſen gelten zuweilen vielmehr bey uns, als wohl die Frommen. Hiemit ſo waͤchſt denn auch die Suͤnde in unſern Herzen, wir thun manchmal das Boͤſe, ehe wir es bedenken, gedenken es aber nochoͤfters, als wir es thun Mm 3 koͤnnen, 55o III. Abth. Vor der Beicht. ðèð ſezen uns vor, was uns geluͤſtet, wir thun, was wir uns vorgeſezet, wir freuen uns, wenn wir es thun, ruͤhmen uns, wenn wir es gethan, beharren darinn, wenn wir es einmalgethan, und gewohnen es endlich, wenn wir es oft thun. Solcher Geſtalt nun, habe auch ich auf allerley Weiſe geſuͤndiget: oft und vielmal, innerlich und euſſerlich, heimlich und oͤffentlich, vor GOtt und den Menſchen, wiſſentlich und unwiſſentlich, aus Unbedacht und vorſezlich, aus Unverſtand und wider mein Gewiſſen, aus Schwachheit und Bosheit, und wie du, mein GOtt, ſelber am beſten weiſſeſt; ich aber nicht mehr alles erdenken oder erzehlen kan. O himmliſcher Vatter, wie groß iſt meine Unbusfertig⸗ keit, du haſt geſchwiegen zu meinen Suͤnden, ſo bin ich ſicher worden, man hat mich erinnert, ſo habe ich nicht folgen wollen, und je laͤnger ich meine Bekehrung ver⸗ zogen, je ungeſchikter bin ich zu derſelben worden, ich habe wohl ſuͤneigen koͤnnen: aber nun kan ich nicht von mir ſelbſt Buſſe thun, ich komme ja jezund, durch dei⸗ ne Gnade: aber ich komme ganz ſpat, ich eile gar lang⸗ ſam, und bedenke noch immer viel zu wenig, wie arg ich bin. Eins vergeſſe ich, das andre leugne ich, das dritte entſchuldige ich, manches verachte ich, und viel Fehler habe ich ſo lieb, daß ich ſie nicht kan laſſen. Ich fuͤhle mich nicht genug, ich fuͤrchte mich nicht genug, ich aͤndre mich nicht genug, und bin mir ſelber noch nicht recht gram worden, ich vergieſſe keine Thraͤnen, empfinde kein Ver⸗ langen, fuͤhle keinen Eifer, ſuche keine Huͤlfe, ſchmecke keinen Troſt, und weiſe noch wenig Anſehen zu meiner Beſſerung. Du weiſſeſt, o HErr, glle meine Suͤnden, ich kan es nicht verhelen, ich darf es nicht leugnen, ich weis es auch nicht zu verantworten; ſondern muß ſelber bekennen, daß ich ein verlorner Menſch bin. Ich bin nicht werth, daß du mich haſt erſchaffen, und mit ſo viel zeitlichen Wohl⸗ thaten verſorget, ich bin nicht werth, daß du mich haſt erloͤſet, und mir das ewige Leben in Chriſto JEſu ver⸗ ſorochen, ich bin nicht werth, daß du mich bisher ſo der⸗ koͤnnen, uns geluͤſtet es, wenn wir daran gedenken, wir = = C. Neumanns Vorbereitung zur Buſſe. §.r mal haſt warnen laſſen, und meiner dabey ſo lang ver⸗ ſchonet, ich bin nicht werth, daß ich jezund meine Augen ſoll aufheben gen Himmel, und daß du dich meiner nun ſollt erbarmen; ja, wenn ich gleich in dieſer Welt alle⸗ mal elend, und nach dieſer Welt ewig verdammt ſeyn ſollte, ſo habe ich doch ſolches alles mit meinen Suͤnden ver⸗ ſchuldet, und weis nichts womit ich mir kan los helfen. Nun erkenne ich meine Miſſethat, und meine Suͤnde iſt immer vor mir, nun ſehe ich, daß ich geirret habe, und wie gern wollte ich, daß ich anders gelebet haͤtte. O, wie blind bin ich in meinen Gedanken geweſen, und wie gott⸗ los in meiner Bosheit, wie viel ſindmeiner Uebertrettungen, wie groß ſind meine Fehler, wie ſchaͤndlich ſind meine Miſſethaten, und wie unverantwortlich alle meine Nach⸗ laͤſſigkeiten, wie verſtellen mich meine Laſter, wie verdammt mich der Fluch des Geſezes, wie brennt mich der Zorn GOttes, wie beiſſet mich mein Gewiſſen, und wie gram bin ich mir ſelber. O wie ſchwer wird dermaleins mein Gericht ſeyn, wenn GOtt wird ans Licht bringen, was hier verborgen geweſen, wenn mich werden anklagen alle Stunden meines Lebens, die ich nicht wohl angeleget, alle Kreaturen, die ich gemisbraucht, alle Menſchen, die ich beleidiget, alle Unwiſſende, die ich verfuͤhret, alle Unſchuldige, die ich geaͤrgert, alle Freunde, die mich ge⸗ warnet, alle Fromme, die mir mit gutem Exempel vor⸗ gegangen, alle Engel, die ich betruͤbet, und alle Teufel, derer Willen ich vollbracht habe, wenn ich werde Rechen⸗ ſchaft geben ſollen fuͤr alles, wenn ich werde empfangen, was meine Thaten werth ſind, und wenn Chriſtus ſprechen wird: gehet hin, ihr Verfluchten, in das hoͤlliſche Feuer, das bereitet iſt dem Teufel und ſeinen Engeln. O, wie ſchoͤn wird der Himmel ſeyn, welchen ich verſcherzet habe, wie heis iſt die Hoͤlle, welche ich mir ſelber verdienet habe, und wie lang die Ewigkeit, welche ſeyn wird ohn Ende. Jeedoch, barmherziger Vatter, du haſt geſagt: welches Tags ſich der Suͤnder bekehre von ſeinem boͤſen Weſen, ſo ſolle aller ſeiner vorigen Suͤnden nicht mehr gedacht werden: Du haſt auch deinen lieben Sohn geſandt in die Welt, nicht daß er die Welt richte und verdamme, ſon⸗ (M m 4) dern SSz II. Abth. Vor der Beicht. dern daß die Welt durch ihn ſelig werde: Ja dein Heil. Geiſt leitet uns ſelber zur Buſſe; darum ſo fſliehe ich zu dieſer deiner Barmherzigkeit, halte mich an dieſen meinen Buͤrgen, folge der Regierung deines guten Geiſtes, und weiſe alſo deiner erzoͤrnten Gerechtigkeit das blutige Leiden meines Erloͤſers JEſu Chriſti, ſeine Erniedrigung fart, ſeine Armuth fuͤr meine Verſchwendung, ſeine Muͤhe fuͤr meinen Muͤſſiggang, ſeine Angſt fuͤr mein Wohlleben, ſeine Bande fuͤr meine Widerſpenſtigkeit, ſeine Ver⸗ Pracht, ſeine Wunden fuͤr meine Beleidigungen, ſeine Schmerzen fuͤr meine Wolluſt, ſeinen Durſt fuͤr mein Todd. O HErr, um dieſes deines lieben Sohns willen, handle nicht mit mir nach meinen Suͤnden, und vergilt mir nicht nahh meiner Miſſethat, gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht, dann vor dir iſt kein Lebendiger ge⸗ recht, gedenke nicht der Suͤnden meiner Jugend, noch aller meiger Uebertrettungen, rechne mir nicht zu, was ich begongen, laß ab von deiner Ungnade, ſtrafe mich nicht in deinem Zorn, und zuͤchtige mich nicht in deinem Grimm. Schließ mich nicht aus, mein GOtt, von deiner Barmherzigkeit gegen die Suͤnder, beraube mich nicht der Erloͤſung meines Heilands, verwirf mich nicht von Deinem Angeſicht, und nimm deinen Heil. Geiſt nicht von mir, ſchlage mich nicht mit Blindheit in meinen Suͤnden, laß mich nicht entſchlafen in Sicherheit, ver⸗ achte nicht meinen zerknirſchten Geiſt, hilf aber auch, daß mein Glaube nicht aufhoͤre, laß mich an der Gnade GOttes nicht verzagen, und in das Verdienſt JEſu Chriſti keinen Zweifel ſezen, wehre allen Anfechtungen des Teufels, ſteure allen kleinmuͤthigen Gedanken meines Herzens, befreye mich von der Angſt meines zaghaften Ge⸗ wiſſens, und nimm endlich von mir alle anklebende Bos⸗ heit meines Fleiſches, die deinem heiligen Willen ſich widerſezet; Auf daß ich nicht etwann meine Suͤnden ver⸗ ſchweige wie David, verleugne wie Cain, entſchuld h⸗ Wwi fuͤr meinen Hochmuth, ſeine Verachtung fuͤr meine Hof⸗ leumdung fuͤr meine Luͤgen, ſeine Entbloͤſſung fuͤr meinen Schwelgen, und fuͤr alle meine Uebertrettungen ſeinen U D C. Neumanns Vor Oe rbereitung zur Buſſe. 553 wie Saul, andern aufbuͤrde wie Adam, darinn ſicher hingehe wie die Sodomiten, verſtokt werde wie Pharao, und endlich verzweifle wie Judas. DWðJMD Zulezt aber, lieber Vatter, damit meine Buſſe nicht vergebens ſeyn moͤge, die du ſo herzlich geſucht, und auf welche du ſo langmuͤthig gewartet, ſo verlaſſe auch nicht das gute Werk, das du einmal in mir haſt angefangen; auf daß ich nicht ſicher werde, nach meiner Bekehrung, nicht wieder umkehre zu meinen boͤſen Gewohnheiten, und von neuem thue, was ich dir jezund abgebeten habe: Oder, dafern ich ja auch, durch die Liſt des Teufels uͤber:⸗ waͤltiget, durch den Betrug der Welt verleitet, oder durch die Schwachheit meines Fleiſches uͤbereilet, noch einmal wiederum in meine vorige Suͤnden fallen ſollte, ſo weiche doch alsdenn auch nicht von mir mit deiner Gna⸗ de; damit ich nicht ſtecken bleibe in meinem Verderben, und alſo ewig verloren werde. Errette mich von meinen Blutſchulden, o GOtt meines Heils, um deines Na⸗ mens Ehre willen. Gebet. HErr himmliſcher Latter, wende dich, und ſey mir gnaͤdig, ſey gnaͤdig meiner Miſſethat, die da groß iſt, ſchone, vergib, tilge, vergiß, und kroͤne mich wieder mit Gnade und Barmherzigkeit, laß leuchten dein Ange⸗ ſicht, daß ich geneſe, neige deine Ohren, daß ich erhoͤret werde, thue auf dein Herz, daß es ſich meiner erbarme, ſtrecke aus deine Hand, daß ſie mich errette, breite aus deine Arme, daß ſie mich annehmen, und verleihe deinen Heil. Geiſt, daß ich ewig erhalten werde. Ich lige vor dir in meinem Gebet, nicht auf meine Gerechtigkeit, ſondern auf deine Barmherzigkeit: Ich habe dich wohl erzoͤrnen koͤnnen, aber ich habe nicht, womit ich dich kan verſuͤhnen, und ſiehe, gleichwohl bitte ich um gar viel, der ich auch nicht des wenigſten werthbin: Du ſollteſt mich haſſen, ſo verlang ich Gnade. Ich bin des Todes ſchuldig, und ſuche das deben, ich habe nur Straſe verdienet, und noch will ich belohnet werden. Jedoch, ſey mir gnaͤdig um dei⸗ nes Namens willen, denn ich bin wohl ein Suͤnder, M m 5 agber ☚ 554 III. Abth. Vor de aber doch noch ein Geſchoͤpf; ich habe wohl unrecht gethan, aber ich thue Buſſe; ich habe wohl meine Gerechtigkeit ver⸗ loren, aber du haſt doch deine Liebe behalten, ich bin elend, aber du biſt barmherzig, meiner Suͤnden ſind viel, aber bey dir iſt die Vergebung, ich habe dich wohl erzoͤrnet, aber dein Sohn hat mich verſuͤhnet, ich bin nicht werth, daß ich dein Kind heiſſe, aber du biſt gleichwohl mein Vat⸗ ter worden in Chriſto IEſu. Und darum, welcher Vat⸗ ter vergiſſet ſeines Kindes? Sollt ich ſchreyen, und du nicht hoͤren? Sollt ich bitten, und du nicht geben? Sollt ich Buſſe thun, und du nicht gnaͤdig ſeyn? Deine Gnad und Barmherzigkeit hat ja noch kein Ende, ſondern wird alle Morgen neu, daran halte ich mich, es iſt ja nichts ver⸗ dammliches an denen, die nur in Chriſto JEſu ſind, da⸗ rauf verlaſſe ich mich. Du heiſſeſt mich beten, das thue ich, du haſt verſprochen, mich zu erhoͤren, darauf hoffe ich; und alſo bitte ich, wo meine Suͤnde maͤchtig gewe⸗ ſen, da laß jezund deine Gnade noch viel maͤchtiger wer⸗ den! Verwirfſt du mich um meiner Bosheit willen, ſo nimm mich doch wieder auf um meines Erloͤſers willen, meine Bosheit hat viel verbrochen; aber ſein Gehorſam hat noch mehr verdienet, was ſollt der Menſch verſchul⸗ den, das GOtt nicht bezahlen koͤnnte, der ſelbſt fuͤr die Menſchen geſtorben? Darum gedenke an deinen Sohn, und ſey gnaͤdig deinem Knecht (deiner Magd.) Siehe an ſeine Wunden, und vergiß meine Suͤnden, zehle ſei⸗ ne Blutstropfen, und vergib meine Fehler, erwege ſei⸗ ne Schmerzen, und erlaß meine Strafen. Und weil ich ja mangle des Ruhms, den ich vor GOtt haben ſoll, ſo rechne du jezund ſein Gutes fuͤr mein Boͤſes, ſeine Ge⸗ rechtigkeit fuͤr meine Bosheit, ſeinen Gehorſam fuͤr mei⸗ ne Uebertrettungen, ſeine Demuth fuͤr meine Ehrſucht, ſeine Liebe fuͤr meinen Haß, ſeine Sanftmuth fuͤr meinen Zorn, ſeine Gedult fuͤr meine Rache, ſeine Gutthaͤtig⸗ keit fuͤr meine Undienſtfertigkeit, alle ſeine Tugenden fuͤr meine vielfaͤltige Laſter. Diß alles, lieber Vatter, laß auch mir armen Suͤnderzu Theil werden, damit ich durch das Verdienſt meines Heilandes hie moͤge gerecht und dort ewig ſelig werden. GOtt 7 4 V mein ſolde ihh ke S = E =2 = Se⸗= =S- = E S orbereitung zur Buſſe. 555 GOtt Sohn, HErr JEſu Chriſte, du heiſſeſt IEſus, ſey auch mein JEſus, um deines Namens willen, heile mich durch deine Wunden, waſche mich mit deinem Blut, bitte fuͤr mich deinen himmliſchen Vatter, und laß mich theilhaftig werden der Vergebung der Suͤnden, welche du haſt erworben. Suche mich als dein verlorenes Schaf, ſiehe mich an wie Petrum, nimm mich auf wie den ver⸗ lornen Sohn, troͤſte mich wie die busfertige Suͤnderin, mache mich ſelig wie den Schaͤcher am Kreuz, und laß alle Engel im Himmel ſich freuen uͤber meine Buſſe. Heil. Geiſt, bekehre du mich, ſo werde ich bekehret, erwecke mich in den Suͤnden erſtorbenen Menſchen, richte mein Herz zu, zu wahrer Buſſe, gib mir ein, was ich ſoll denken, lehre mich, was ich ſoll thun, hilf mir, daß ich recht bete, und gib mir auch ein verſuͤhnliches Herz, daß ich zuvor allen meinen Feinden verzeihe, ehe ich mei⸗ nen GOtt um Vergebung bitte. . Erklaͤre mir das Geſez, und mache mich eingedenk mei⸗ nes gefuͤhrten Lebens, ſo viel mir immer moͤglich, laſſe mir einfallen alle meine Fehler, die ich begangen habe „ und erinnere mich aller Wohlthaten GOttes, welche ich bisher verachtet habe; damit ich ja rechtſchaffen bedenken moͤge, wie groß meine Suͤnde, wie ſtreng die Gerechtig⸗ keit GOttes, wie heftig ſein Zorn, wie nahe mein Un⸗ glük, wie gewis mein Verderben, und wie noͤthig mir deswegen auch meine Buſſe. Erfuͤlle mein Herz mit wahrer Reue, laß es mir leid werden, was ich begangen habe, gib meinen Augen Thraͤnen, hilf, daß ich mich bey mir ſelbſt haſſe, vor den Menſchen ſchaͤme, vor allen heiligen Engeln betruͤbe, vor meinem GOtt fuͤrchte, und nach Wiedererlangung ſei⸗ ner Gnade mich von Grund meines Herzens ſehne. Gib, o gerechter GOtt, daß ich meine Suͤnde ganz andaͤchtig beichte, und meine Beicht Ldie ich thue, recht⸗ ſchaffen bedenke, mein Herz darinn aufrichtig ausſchuͤtte, dem Diener meines Heilands, der mir die Vergebung der Suͤnden ankuͤndiget, fleiſſig zuhoͤre, ſeinen Unterricht merke, ſeine Erinnerung gern annehme, ſeinen Ver⸗ mahnungen folge, ſeinen Troſt zu Herzen faſſe, und ales⸗ was er in ſeinem Amt mit mir redet, mir ſo viel gelten laſſe, als wenn es von dem Himmel ſelbſt waͤre geredet Gib, vermehre, ſtaͤrke, und erhalte in meiner Seele, einen recht lebendigen ſeligmachenden Glauben; damit ich in allewege das Vertrauen habe, GOtt werde auch mich wieder zu Gnaden annehmen, Chriſtus ſein Blut an mir kraͤftig, und die Mittel meiner Seligkeit mir nirgend ver⸗ ſchloſſen ſeyn laſſen. Troͤſte mich auch wieder mit deiner Huͤlfe, und du freudiger Geiſt erhalte mich, verſichere mich deiner Gnade, befriedige mein unruhig Gewiſſen, heile die Wunden mei⸗ nes zerſchlagenen Herzens. Erwecke in mir lauter Freude, und laß mir die empfangene Vergebung der Suͤnden in allen Anfechtungen zu meinem Troſt gede»yen. Auf daß ich aber dieſen wieder erlangten Schaz auch bis an mein Ende erhalten moͤge, ſo vollfuͤhre auch in mir das gute Werk, welches du wieder von neuem haſt ange⸗ fangen, ſchaffe in mir, GOtt, ein reines Herz, und gib mir einen neuen gewiſſen Geiſt, erfuͤlle mich mit herzlicher Begierde mein Leben zu aͤndern, ſtaͤrke meinen guten Vorſaz, den ich jezt habe, und mache alſo aus mir einen ganz neuen Menſchen, der in rechtſchaffener Heiligkeit und Gerechtigkeit vor GOtt ewiglich lebe. Damit endlich in allen Stuͤcken, meine heutige Buſſe GOtt wohlge⸗ faͤllig werde, und ich meine Suͤnde erkenne wie David, bekenne wie der verlorne Sohn, bereue wie Manaſſes, beweine wie Petrus, dir abbitte wie der Zoͤllner, mich aber auch troͤſte wie Paulus, aͤndere wie Zachaͤus, und ſolche Fruͤchte der Buſſe bringe, wie alle wahrhaftige busfertige Suͤnder. 4 HErr GOtt Vatter, erbarme dich uͤber mich, HErr GOtt Sohn, der Welt Heiland, erbarme dich uͤber mich, HErr GOtt Heil. Geiſt erbarme dich uͤber mich, o du dreyeiniger GOtt, gib mir deinen Frieden. Fuͤrbitte. Eer, du Heiland aller Menſchen, der du nicht willt, e daß jemand verloren werde, aber wohl, daß ſich jederman bekehre und lebe: nimm auch zu Gnaden an all⸗ andere — = er⸗ —— S= — — —— = –= — — —.— — —— = — — — 8E == =S = 2 erſtl bring die, ſchun Bſe nen deies 6 on = — S= =— =- —,— —.— =., E — = — — — C. Neumanns Vorbereitung zur Buſſe. S55S andere busfertige Chriſten, die ſich zugleich neben mir vor dem Thron deiner Barmherzigkeit einſtellen, wecke ih Gewiſſen auf, daß ſie ſich pruͤfen, erleuchte ſie, daß ſi ſich ſelbſt kennen lernen, ruͤhre ihnen das Herz, daß ſi ſich fuͤrchtem, zeige ihnen dein Heil, daß ſie es ergreiffen, und aͤndere ihr boͤſes Gemuͤth, daß wir alle zugleich mit einander moͤgen fromm werden. Bs Hilf, HErr, daß mir diejenigen, welche ich beleidiget habe, gern moͤgen verzeihen, lenke allen meinen Feinden und Widerwaͤrtigen ihren Sinn, daß ſie ſich mit mir verſuͤhnen, heile wiederum alle, die ich geaͤrgert habe, bringe wiederum zurecht alle, die ich verfuͤhret habe, troͤſte die, welche ich betruͤbt habe, erſtatte es denen, welchen ich unrecht gethan habe, vergib es denen, die mich zum Boͤſen verleitet haben, vergilt es allen, die mich in mei⸗ nen Suͤnden gewarnet haben, und regiere den Mund u deines Dieners, daß er mir ſo in das Herz rede, wie ich zig es vonnoͤthen habe. Ja, erbarme dich, mein GOtt, aller ſuͤndhaftigen Menſchen, und vergib den Irrenden, denn ſie wiſſen nicht was ſie thun, warne die Sichern, daß ſie an ihre Ver⸗ dammniß gedenken, erweiche die Verſtokten, daß ſie ſich bewegen laſſen, und bekehre alle Gottloſen, daß ſie ab⸗ laſſen vom Boͤſen, und lernen Gutes thun, rette aber auch endlich deine Ehr an allen, die ſich nicht bekehren wollen, ſtaͤrke die Schwachen, daß ſie ſich beſſern, und befeſtige die Frommen, daß ſie in dem Guten verharren, bis an ihr ſelig Ende. ”MUD Dankſagung. M obe den HErrn meine Seele, und vergiß nicht, was er dir Guts gethan hat, der dir alle deine Suͤnde ver⸗ gibt, und heilet alle deine Gebrechen, der dein Leben vom Verderben erloͤſet, und dich kroͤnet mit Gnade und Barm⸗ herzigkeit. Ach HErr, wie gnaͤdig und barmherzig, wie langmuͤthig und gedultig, wie freundlich und hold⸗ ſelig biſt du gegen die Suͤnder, du haſt keinen Gelalen am Tode des Gottloſen, ſondern willt, daß ſich der Suͤn⸗ derbekehre und lebe: Du haſt deinen lieben Sohn ge⸗ ſandt in die Welt, alle Suͤnder ſelig zu machen, und (L(Liiſſeſ 15Es I. Abth. Vor der Beicht. laͤſſeſt uͤberall predigen Buſſe und Vergebung der Suͤnden. Du ſucheſt die Verlornen, du rufeſt den Irrenden, du bitteſt die Widerſpenſtigen, und harreſt auf die, welche cht umkehren wollen, du laſſeſt dich finden, wenn ſie nur nach dir fragen, du nimmſt ſie an, wenn ſie nur kommen, du troͤſteſt ſie, wenn ſie betruͤbt ſind. Du verzeiheſt ihnen, wenn ſie es nur reuet, und wirfſt alle ihre Guͤnde hin⸗ ter dich zuruͤk, wenn ſie nur glauben. Und dis alles, lieber GOtt, haſt du nun auch bisher an mir armen ſuͤnd⸗ haftigen Menſchen erwieſen. Ich habe Boͤſes gethan, du fuͤr mich geſorgt, ich habe dich beleidiget, ſo haſt du warnen laſſen, ich habe verzogen, ſo haſt du gewartet, und da meine Suͤnden mich und meinen GOtt ewig haͤtten ſollen von einander ſcheiden, ſo haſt du mich doch nun wieder zu Gnaden angenommen in Chriſto IJEſu. O himmliſcher Vatter, wie ſoll ich dir genug danken, fuͤr deine Langmuth, die bisher meiner verſchonet, fuͤr dei⸗ ne Gedult, die mich vertragen, fuͤr deine Liebe, die mir geholfen, fuͤr deinen Heiland, der mich erloͤſet, fuͤr deine Wohlthaten, die mich gelocket, fuͤr dein Wort, das mich unterrichtet, fuͤr deine Diener, die mich erinnert, fuͤr die Zeit, die du mir zur Buſſe gelaſſen, und fuͤr alle deine Barmherzigkeit, welche heut uͤber mir neu worden. Dank ſey dir, JEſu Chriſte, du Sohn des himmliſchen Vatters, daß du abermal dein Leiden und Sterben an mir haſt kraͤftig ſeyn laſſen, durch dein Blut meine Suͤn⸗ den getilget, deinem Vatter mich verſuͤhnet, in das Recht der Kinder GOttes von neuem eingeſezet, und dis alles in der Vergebung der Suͤnden durch deinen Diener mir haſt ankuͤndigen laſſen. Dank ſey dir auch, o GOtt Heil. Geiſt, der du mir verderbten Menſchen, wieder zurecht geholfen, mich aus den Stricken des Teufels befreyet, allen Hinderniſſen der Welt entriſſen, und mit deiner heilwaͤrtigen Gnade ſo kraͤftig gezogen, daß ich endlich einmal wiederum an mein Elend gedacht, mir Buſſe zu thun vorgenommen, und dis mein Vornehmen auch nun⸗ mehr ins Werk gerichtet. Dein Werk iſt es, daß ich mnich ſezund . . = — 2£ 2 = =— — degen, ich habe dein vergeſſen, ſo haſt mir wohl gethan, ich bin ſicher geweſen, ſo haſt du mich — =O0ö — — —,e⸗ = — — S — == == — =S= — — — — S=Se =2 = S= S S = = == — =S —en = Ge tſſe e. etl Rk „ aunnn , iſſ 6,N ie 8 unterweiſe michs. Antworte mir doch ſelb C. Neumanns Vorbereitung zur Buſſe. 559 jezund bekehrt habe; darum preiſe ich auch deine Guͤte, fuͤr die Erkenntniß meiner Suͤnde, zu welcher du mich ge bracht haſt, fuͤr die Reu, die du bey mir haſt angerich fuͤr den Glauben, welchen du in mir haſt angezuͤndet, fuͤr die Ruh meines Gewiſſens, die du mir nun haſt wieder gegeben, und fuͤr den guten Vorſaz, den du mir verliehen haſt, mein Leben zu beſſer. Ach, wohl dem, dem die Uebertrettungen vergeben ſind, dem die Suͤnde bedecket, wohl dem Menſchen, dem der HErr die Miſſethat nicht zurechnet, in des Geiſt kein Falſch iſt! Wie leicht iſt nun wieder mein Gewiſſen, wie groß mein Glaube, wie feſt meine Hoffnung, wie bruͤnſtig meine Liebe, wie froͤlich mein Herz, und wie gewis bin ich der Gnade GOttes und des ewigen Lebens! O, wie will ich doch jezund auch, meinem GOtt zu Ehren, ſo gar ein anderer Menſch werden, wie will ich hinfuͤhro wahrnehmen mein Heil, wie will ich ſo gram ſeyn der Suͤnde, wie will ich mich huͤten vor dem Boͤſen, wie ernſtlich will ich es mit GOtt meynen, wie ſoll es mir eine Freude ſeyn, wenn ich werde was Guts thun koͤnnen, du haſt mir geholfen, du GOtt meines Heils, darum will ich dir danken ewiglich, Amen. Mel. O GOtt du frommer GOtt / ꝛc. Erforſche mich, o GOtt! Sieh, ob ichs redlich meyne? Ob ich vor dir ſo ſey, Wie ich vor menſchen ſcheine? Vor dir iſt alles blos; Por deinen⸗ angeſicht Verraucht der falſche ſchein, Der firniß blei⸗ 2. Mein herz iſt von natur Zur heucheley geneiget, Von innen ſelten ſo, Wie ſichs von auſſen zeiget. Und blindheit klebet ihm Da⸗ bey ſo maͤchtig an, Daß keiner von ſich ſelbs Sich ſelbs erkennen kan. 3. Ja haben manche ſchon Ihr herz dir zugewendet; So hat der arge ſie Doch wiederum geblendet, Und ihre redlichkeit in teuſcherey verkehrt, Wie dein verräther uns Mit ſeinem beyſpiel lehrt. 4. Drum traue ich mir nicht, Ich moͤchte mich betruͤgen, Dir, her⸗ zenskuͤndiger, Mit falſcher zunge luͤgen. ⸗ flehe dich darum: HErr, 8 Auf meine frag: Bin ichs? 5. Bin ichs / der deinen dund im munde zwar gefuͤhret: Den aber deine kraft Im herzen wenig ruͤhret? Ja wenn er manches⸗ mal Davon geruͤhret iſt, Die rührung alſobald Verſchleudert und vergiſſt! ð 6 4 7 — ſeinen GOtt und HErrn Bey deiner Tafel nennet? Ja taͤglich mit dem mund: Ich armer Suͤnder / ſpricht; Das herze aber kennt Dich und ſich ſelber nicht? „. Bin ichs / der immerzu Auf beiden ſeiten hinket? Mit ſeinem falſchen aug Auf welt und mammon winket? Der dich und belial Zuſammen ſtimmen will? Was wunder, daß der angſt Kein ende, maas noch ziel? . Unm deinen gnadenblik ſchon lang von herzen weinet? Nur, wenns zum glauben kommt, Was mir dein wort verſpricht, Vor zweifel, angſt und ſchaam Nur immer denkt: Mir nicht? in deinem licht Mein herze gruͤndlich ſehen. Iſts blind, iſts todt, iſts halb, Iſts ſchwach, doch etwa rein? So ſag nur, wie es iſt, Und machs, wie es ſoll ſeyn. 10. Iſts blind? erleuchte es. Iſts todt, ach mach es leben. Haͤngts zwiſchen welt und GOtt? Machs dir allein ergeben. Iſt es im glau⸗ ben ſchwach: So ſtaͤrke es darinn. Sprich nur ein wort, ſo gehts, Und zieht im frieden hin. “ JMGMGd 11. Ein jeder kan ja nur So viel in Wahrheit taugen, Als er, HFErr, vor dir gilt In dei Von herzen arm und klein, Einfaͤltig ſchlecht und recht In deinen wunden rein. 12. Erfolſche mich, o GOtt, Sieh ob ichs redlich meyne? Obich vor dir ſo ſey, Wie ich vor Menſchen ſcheine: Und findeſt du mich noch Auf einem ſchmerzensſteg? So leite mich, mein Hirt, Auf dei⸗ nen ewgen weg. Z 221. Tillotſon. . Einige Gebetsformuln des Koͤnigs Wil⸗ liam in Engelland. Kch werfe mich vor dir, meinem gnaͤdigen JS GOtt und barmherzigen Vatter, in tief⸗ iiter Demuth nieder, und erkenne meine Unwuͤr⸗ digkeit und Untuͤchtigkeit zu allem Guten. Ich weis gar wohl, o HErr, mein GOtt, daß ich ohne dich nichts thun kan; deshalben bitte ich dich demuͤthiglich, du wolleſt mir deinen gnaͤdigen Beyſtand verleihen, und es gnaͤdig aufnehmen, daß ich mich bemuͤhe, eine Vorke, 6. Bin ichs / der ſeine ſuͤnd Im beichtſtuhl wohl bekennet, Dich 8. Bin ichs/ der, JEſu, dich Von grund der ſeelen meynet? 9. Ach JEſu, bin ich ſo? So laß mich nicht ſo gehen. Laß nich nen ſonnenaugen. So mache du mich ſelbſt gn u NNA e t a 7 des Koͤnigs William in Engelland. §6r reitung zum wuͤrdigen Genuß des hochheiligen Sacramentes des Leibes und Blutes deines lieben Sohnes, anzuſtellen— Ich bitte dich, erwecke in meiner Seele ſolche heilige Begierden, und erfuͤlle mein Gemuͤth mit ſolchen gottſeligen Betrachtungen, als die⸗ ſe Sache erfordert. Verleihe mir eine ſo le⸗ bendige Erkenntniß meiner Suͤnden und des bittern Leidens, welches mein hochgelobter Heiland daruͤber erdultet hat, daß dadurch ei⸗ ne ernſtliche Reue und Traurigkeit uͤber die Suͤnde, und ein unaufhoͤrlicher Haß und Ab⸗ ſcheu vor derſelben in meinem Herzen entſtehe, und ich dadurch kraͤftig erwecket werde, denje⸗ nigen zu lieben, demjenigen zu leben, der fuͤr mich geſtorben iſt, nemlich meinem hochge⸗ lobten HErrn und Heilande JEſu Chriſto, Amen. 222. Eine andeett.. Graͤdiaſter und barmherzigſter GOtt, deſſen OVAugen reiner und heller ſind, als daß ſie Unrecht und Suͤnde ſollten dulden koͤnnen; mei⸗ ne Seele will ſich anizo vor dir demuͤthigen, in tiefer Empfindung meiner Unwuͤrdigkeit, in wel⸗ che mich meine vielfaͤltige Suͤnden und Belei⸗ digungen, die ich wider deine goͤttliche Maje⸗ ſtaͤt mit Gedanken, Worten und Werken be⸗ gangen, geſezet haben. Vergib mir, o HErr, alle Suͤnden und Thorheiten meines Lebens, die mannigfaltig und groß ſind, und die ich an⸗ izo mit Schamroͤthe und Angſt bekenne und vok dir beweine; vergib ſie mir, mein GOtt, um deiner Barmherzigkeit willen in JEſu Chriſto. Stoxrens chriſtl. Hausb. 1. Th. (Nn) Ver⸗ 562 III. Abth. Tillotſons Gebetsformuln Verzeihe mir, o GOtt, meine Nachlaͤſſigkeit, Saumſeligkeit und mannigfaltige Unterlaſſung des Guten, meine leichtſinnige und obenhin ge⸗ ſchehene Abſtattung der Religionspflichten, bey welchen mir es an gehoͤriger Andacht und In⸗ bruͤnſtigkeit gefehlet hat. Verzeihe mir, daß ich dir nicht gedienet habe mit ſolcher Reinigkeit der Abſicht, mit ſolcher Inbruͤnſtigkeit des Gei⸗ ſtes, mit ſolchem Eifer fuͤr deine Ehre, mit ſol⸗ cher Emſigkeit, Sorgfalt und Beſtaͤndigkeit, als es meiner Pflicht gemaͤß geweſen iſft. Ach YHErr, vergib mir meine Suͤnden der Un⸗ wiſſenheit und Schwachheit, deren mehr ſind, als daß ſie koͤnnten gezehlet werden; ſonderlich aber meine wiſſentliche und freywillige Ueber⸗ trettungen deiner heiligen und gerechten Geſe⸗ ze; die Unreinigkeit meines Herzens und mei⸗ ner Gedanken, alle unordentliche Neigungen und Begterden; alle und jede ſuͤndhafte und boͤſe Thaten, ſie moͤgen Namen haben, wie ſie wollen. Vornehmlich bekenne und beklage ich mit groſſer Reue und Schaam vor dir, dem nichts verborgen iſt, daß ich mich ſehr groͤblich verſuͤndiget habe .. . . (*) Dieſe meine Ue⸗ bertrettungen, und noch viele andere, deren ich mich nicht mehr erinnere, und die ich nicht alle erzehlen kan, ſind alleſamt vor deinen Au⸗ gen, mein GOtt, und meine verborgenſten Suͤn⸗ den in dem Lichte deines Antlizes. Wenn ich auf die Fehler und Mishandlungen meines ver⸗ gangenen Lebens zuruͤk ſehe, und bedenke, was ich begangen und damit von deiner Hand ver⸗ dienet habe, ſo bebet mein Fleiſch aus Furcht vor (*) Hier pflegte er die beſondern Suͤnden, die ihm bewuſt waren, zu erzehlen u mir V. Pſich loß Whren ſtnh⸗ S= = = = o = — — — S= — — == — — S = = —— =e ☛ — — —, — SeE — — — S des Koͤnigs William in Engelland. 563 JMUĩo ”äl vor dir, und ich entſeze mich vor deinen Stra⸗ fen. Ich ſchaͤme mich, o mein GOtt, und ſcheue mich, meine Augen zu dir aufzuheben, mein GOtt! Ach HErr, ich habe geſuͤndiget und bin gottlos geweſen, was ſoll ich dir ant⸗ worten? Ich habe an mir ſelbſt einen Greuel, und thue Buſſe im Staub und in der Aſche. Laß mich das groſſe Uebel meiner Suͤnden innigſt empfinden, und wirke daruͤber in mir ei⸗ ne herzliche Zerknirſchung. Laß mir derſelben Empfindung weit ſchmerzhafter ſeyn, als ſonſt alles andere Boͤſe. HErr, erbarme dich mei⸗ ner, und vergib mir alle meine Uebertrettun⸗ gen nach deiner herzlichen Barmherzigkeit, um meines hochgelobten HErrn und Erloͤſers wil⸗ len. Amen. Eine andere. Ach HErr, mein GOtt, ich bitte dich de⸗ A muͤthigſt im feſten Vertrauen auf deine groſſe Barmherzigkeit und Guͤte gegen alle die⸗ jenigen, welche von Herzen Buſſe thun und den aufrichtigen Entſchluß faſſen ſich zu beſſern, um die Gnade und den Beyſtand des Heil. Geiſtes, daß ich dadurch moͤge tuͤchtig werden, mich von Tage zu Tage zu beſſern, und alles dasjenige abzuſchaffen, was in der Verfaſſung meines Gemuͤths oder in den Verrichtungen meines Lebens boͤſe und ſuͤndlich iſt. Verleihe mir Weisheit und Verſtand, daß ich meine Prflicht erkenne; das Herz und die Neigung, daß ich ſie vollbringe. Laß mir die immer⸗ waͤhrende Gegenwart und Leitung, den Bey⸗ ſtand und Troſt deines Heil. Geiſtes gnaͤdiglich (Nn2) ange⸗ 564 III. Abth. Tillotſons Gebetsformuln angedeyen; daß ich dadurch bereit und tuͤchtig gemachet werde, deinen Willen mit Luſt und Freudigkeit zu vollbringen, und mich demſel⸗ ben in allen Stuͤcken mit Gedult und Gelaſſen⸗ heit zu unterwerfen. Begabe mich, o HErr, mit deiner wahren Furcht und Liebe, und mit einem vernuͤnftigen Eifer fuͤr deine Ehre. Laß die Tugenden und Gaben der Liebe, der Sanft⸗ muth, der Wahrheit, der Gerechtigkeit und Treue je mehr und mehr in mir wachſen und zu⸗ nehmen. Gib mir Demuth, Gedult und Stand⸗ haftigkeit des Geiſtes, alles, was mir in die⸗ ſer Welt begegnet, großmuͤthig und gelaſſen zu ertragen. . Staͤrke mich, o HErr, durch deine Gnade, daß ich alle meine Begierden, alle unordentliche Luͤſte und Neigungen durch Maͤſſigkeit und Reinigkeit, und durch kluge Sanftmuth und Gelindigkeit im Zaum halte; und dich ſtets vor Augen habe, damit ich nicht wider dich ſuͤndige. Schaffe in mir, GOtt, ein reines Herz, und gib mir einen neuen gewiſſen Geiſt. Reinige und laͤutere mein Herz von allen boͤſen Ge⸗ danken und Neigungen, von allen unrichtigen Abſichten und Unternehmungen. Befreye mich, p„ HErr, von Hoffart und Eitelkeit, von uͤber⸗ maͤſſiger Selbſtliebe, von halsſtarrigem Eigen⸗ ſinn, von Haß, Mißgunſt und Unfreundlichkeit. Hilf, daß ich dich nach Gebuͤhr uͤber alles liebe. Laß mir die Befoͤrderung deiner Ehre und deines Ruhms jederzeit lieber ſeyn, als meinen eigenen Willen, meine eigene Ehre und ſonſt alle zeitliche Vortheile und Abſichten. Daͤmpfe und unterdruͤcke in mir den boͤſen Geiſt des Zorns und der Rachgier, und ma ne DH mein — = — = =,⸗ = = EE — == — E = =— — — ,=ͤurbð— = E — des Koͤnigs William in Engelland. §56 5 mein Herz geſchikt, Schmach und Unrecht ge⸗ dultig zu ertragen, und nicht nur zu verzeihen, ſondern Boͤſes mit Gutem zu vergelten. Sonderlich ſtehe mir bey, HErr mein GOtt, daß ich die Pflichten des hohen Amtes, darein du mich geſezet haſt, mit aller Treue und Ge⸗ wiſſenhaftigkeit moͤge beobachten und ausuͤben. Verleihe, daß ich alle mein Vermoͤgen und Anſehen, womit du mich begabet haſt, zu dei⸗ nem Preiſe und zum gemeinen Beſten anwen⸗ den moͤge. Laß mich uͤber die Menſchen in. deiner Furcht mit Gerechtigkeit und Billigkeit herrſchen, und mich jederzeit bemuͤhen, das Beſte des mir anvertraueten Volkes, die Ruhe und Zufriedenheit, Wohlfahrt und Gluͤkſelig⸗ keit der Menſchen ſo viel an mir iſt, zu be⸗ foͤrdern. . H Beſtaͤtige du mich, o mein GOtt, in allen dieſen heiligen Entſchlieſſungen, und erhalte mein Herz beſtaͤndig bey dem guten Vorhaben, ſolche nach meinen euſſerſten Kraͤften ins Werk zu richten. Um alles dieſes flehe ich dich de⸗ muͤthiglich an; du wirſt mir es gewaͤhren nach deiner Barmherzigkeit in JEſu Chriſto. Amen. 224. MM Eine andere. Kech komme zu dir, o HErr, mein GOtt, A von dem die Bereitung unſers Herzens und die gute Verfaſſung unſers Gemuͤths zu deinem Dienſt herruͤhret. HErr, mache du mich ge⸗ ſchikt, mit einer herzlichen Reue und Zerknir⸗ ſchung uͤber meine Suͤnden, und mit einem auf⸗ richtigen Vorſaz eines beſſern Lebens, zu dei⸗ nem Altar zu nahen. Nimm an die Verſuͤh⸗ (Ne nz3) nung, c66 III. Abth. J. C. St. nung, welche dein lieber Sohn durch Aufopfe⸗ rung ſeiner ſelbſt, als eines unſchuldigen und unbeflekten Lammes fuͤr alle meine Uebertret⸗ tungen geſtiftet hat. Laß das Andenken meiner Suͤnden und ſeines daruͤber ausgeſtandenen bittern Leidens mir ins Herz dringen, und mich anreizen, denjenigen ewig zu lieben, demjeni⸗ gen allezeit zu dienen und zu gehorchen, der ſein Leben fuͤr mich gelaſſen hat. Reinige mich, „ HErr, von aller Befleckung des Fleiſches und Geiſtes, daß ich ein bereiteter und wuͤr⸗ diger Gaſt bey deiner heiligen Tafel ſeyn, und an den Guͤtern und Wohlthaten, die uns in dem Sacrament des Leibes und Blutes Chri⸗ ſti vorgeſtellet werden, wirklich und wahrhaf⸗ tig Theil haben moͤge. Staͤrke in mir, o GHtt, allen guten Vorſaz; mache mich durch deine Gnade tuͤchtig, die Bedingungen des Bun⸗ des, den ich in der heiligen Taufe gemacht ha⸗ be, und anizo in dem Sacrament des heiligen Abendmahls erneuren will, getreulich zu er⸗ fuͤllen, damit ich mich ganz und gar und auf ewig zum Dienſt meines hochgelobten Erloͤſers ergeben und aufopfern moͤge, da er mich ge⸗ liebet und mit ſeinem eigenen Blute von meinen Suͤnden gewaſchen hat. Demſelben ſey alle Ehre und Herrlichkeit, Lob und Preis, Liebe und Gehorſam, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 22 5G: Einer geaͤngſteten Seele Herzensge⸗ ſpräch mit GHOht. A eh HErr HERR, der du Himmel und Erden gemacht durch deine groſſe Kraft und durch deinen ausgeſtrel⸗ = S J =rͤ = = —, — = — — = = , =☛ =A= . = = == = =ꝛ = =S —= = = =☛tmͤ vbr = S=— E ☛ — — einer geaͤngſteten Seele Herzensgeſpraͤch. 567 ten Arm, du groſſer und ſtarker GOtt, HErr Zebaot, groß von Rath und maͤchtig von That, deſſen Augen of⸗ fen ſtehen uͤber alle Wege der Menſchenkinder, daß du ei⸗ nem jeglichen gaͤbeſt nach ſeinem Wandel und nach der Frucht ſeines Weſens: ich unterwinde mich mit dir zu re⸗ den, wiewohl ich Erde und Aſche bin. Es iſt ſchon eine geraume Zeit, daß du mich zu dir gezogen haſt aus lauter Guͤte, und mich bis dieſe Stunde den Reichthum deiner Guͤte, Gedult und Langmuͤthigkeit haſt erfahren laſſen. Nun lege ich dir mein Herz vor, wie es iſt, und moͤchte gern, lieber Vatter, wiſſen, was dein Herz fuͤr Gedan⸗ ken uͤber den Zuſtand meiner armen Seele habe? Ich fuͤh⸗ le wohl, daß ich der allernaͤrriſte bin unter den Menſchen⸗ kindern, und Menſchen Verſtand iſt nicht bey mir. Ich bin ſchon ſo lang als ein Exempel der Gedult JEſu Chri⸗ ſti in der Schule deines lieben Sohnes, und ich habe doch Weisheit noch nicht gelernet, und was heilig iſt, weis ich auch noch nicht. Ich habe noch ſo ein verſtarret Herz, und bin uͤber all der Gnade, die du mir haſt wiederfahren laſ⸗ ſen, noch nicht verſtaͤndiger worden. Ich bitte ſchon vie⸗ le Jahre lang alle Tage um die wahre Gemeinſchaft JE⸗ ſu Chriſti deines lieben Sohnes, im Geiſt und in der Wahrheit, und habe ſie doch noch nicht erlangt. Ich weis nicht, hoͤreſt du meine Stimme nicht, oder bitte ich im Unglauben, oder halte ich nicht recht an im Gebet, oder iſt mein Schade ſo verzweifelt boͤß, daß du mir nicht mehr helfen kanſt, OERR HERR, bey dem doch kein Ding unmoͤglich iſt. Ich waͤre ſchon viele Jahre her gern ganz in JEſu, deinem Sohn, geweſen, und das gering⸗ ſte, elendeſte Ding reiſſt mich immer noch gleich wieder von ihm ab. Tauſend Phantaſien kommen Tags und Nachts als ein Schwarm unreiner Voͤgel auf mein armes Herz, und betaͤuben mit ihrem Geſchrey mein Ohr des Geiſtes, daß ich deine Stimme nicht davor hoͤren kan. Deine Gegenwart, o nahes Weſen, o heiliges Weſen, beuget mich auch nicht. Ich kan an dich denken, und be⸗ leidige dich doch. Ich merke deine Augen, die alle Lan⸗ de durchziehen, und ſcheue ſie doch nicht. Die Suͤnde mar⸗ tert mich, in dem du mir zuſieheſt, und ich kan ihr nicht “r (Nn4) wider⸗ 566 III. Abth. Vor der Beicht. widerſtehen. O hartes Herz! O Felſenherz! O Herz, gleich dem haͤrteſten Demant. Komme ich vors Kreuz JE⸗ ſu, und moͤchte da gern uͤber meinem harten Sinn nur ganz zerflieſſen, und das durch Chriſti, deines Sohnes Blut er⸗ weichen laſſen, was der Hammer deines Geſezes nicht ge⸗ diegen machen konnte; ſo lige ich eben da, wie ein Kloz, und kan weder weinen noch lachen, ſondern bin als wie ein Thier vor dir. Die Suͤnde haſſe ich nicht von ganzem Her⸗ zen, und dich liebe ich nicht von ganzer Seelen. Was ich nicht will, das thue ich, und was ich gern wollte, das thue ich nicht. Ach du HErr, wie lange? Denke ich an den Reichthum der Gnade, der ſchon ehe ich geboren war, in JEſu, deinem geliebten Sohn, mir beygeleget wor⸗ den, und ſich, ſeit dem mich die Erde wirklich als eine be⸗ ſondere Laſt mit Seufzen zu tragen angefangen hat, oh⸗ ne Unterlaß uͤber meine Seele und Leib ergoſſen; ach wie ſollten alle meine Adern zuſammen ſchlagen mit loben und danken, und mich ganz und gar in deine Liebe verſezen: Aber ich bin auch hierzu todt, und es iſt mir noch kein koͤſt⸗ lich Ding, dem HErrn danken, und ſein Lob immerdar— in meinem Munde ſeyn laſſen. O ich toll und thoͤrichter Menſch! Ueberweiſet mich deine Gnade mit ihrer Zucht von dieſem Jammer, ſo nehme ich mirs wohl oͤfters vor, nun den rechten Anfang zu einem ganzen Ernſt zu machen; aber ach, wie leicht verſchwindet der gute Vorſaz wieder? Wie oft habe ich ihn erſticket mit leſen, mit denken, mit beſuchen anderer, mit dieſen und jenen Geſchaͤften, mit reden, mit Luͤſten und wirklichen Suͤnden! Oder, thue ich mir manchmal eine Stunde, einen halben Tag, eie halbe Nacht Gewalt an, und ſuche dein Antliz; wie bald habe ich genug, wie beſchwert ſich die irdiſche Huͤtte, und wills nicht laͤnger leiden? Wie bin ich gleich zufrieden, mit ein und anderem Troͤpflein Gnade, aber die Fuͤlle laſſe ieh dahinten! Fuͤrwahr, getreuer Vatter, ich weis nicht, wie ich bin, ich weis nicht, wie mir iſt? Wer bin ich doch, ſage mirs? wie iſt mir, wie ſollte mir ſeyn, unterweiſe mich, erleuehte mich, belebe mich, ſchone meiner, hilf mir, mache dieh zu mir, thue ein Zeichen an mir, daß mirs beſſer gehe. Oft muſt Du zulezt die Schuld haben, Were mein ort, ſ⸗ Hort, de run fonnet i, ,i (hyn Abon Mlt! Eo Gute, einer geaͤngſteten Seele Herzensgeſpraͤch. 569 Hort, du frommer GOtt, an dem kein unrecht iſt. Denn die Suͤnde ſpricht in mir: Will er mich anderſt haben, warum macht er mich nicht anderſt? Ich bin ja todt, ich kan mir ſelbſt das Leben nicht geben; ich ſeufze ja unauf⸗ hoͤrlich, ſtehend, gehend, ligend, ſizend, ſchlafend, wa⸗ chend, ich heule, aber meine Huͤlfe iſt ferne! Ach daß ich in Egypten geſtorben waͤre! Dieſe boͤſe Gedanken ſieheſt du von ferne, erkenneſt ſie und traͤgeſt ſie, o goͤttliche Ge⸗ dult! Das weis ich aber, und denke doch ſo. O JEſu, du Sohn Davids, erbarme dich mein. Betrachte ich das Gute, ſo etwa indeſſen durch deine Gnade in mich waͤre geleget worden, o wie nah gehet es zuſammen, wie wenig iſt deſſen? Und wie habe ich das wenige beflekt? Ein we⸗ nig Erkenntniß deines Worts, und die durchdringet das Herz nicht recht. Ein Fuͤnklein Glaubens, und das glim⸗ met immer nur, aber es will nicht brennen, wie eine helle Fackel. Ein Anblik meines Elendes, aber der zerſchmel⸗ zet das Herz nicht. Er treibet nicht zu IEſu; ich wache wohl, aber ſtehe nicht auf aus meinem Suͤndenbett, aus der tiefen Grube, weil kein Erretter da iſt! Ein Troͤpflein Liebe gegen dich, und die Menſchen, aber die Eigenliebe iſt noch viel groͤſſer, das Herz wallet nicht davon, es ver⸗ treibet mir die Zeit nicht ſo, wie der Umgang mit einem Menſchen, oder andern Kreatur, die ich liebe. Denke ich an die Beſſerung meines Lebens, da iſt auch nichts ganzes. Hie ein Stuͤklein, dort ein Stuͤklein von dieſer und jener Unart abgeleget. Aber die Kreaturliebe, als der Grund aller Suͤnden, die Abneigung des Herzens von dir, die Kaltſinnigkeit und Gleichguͤltigkeit gegen das Lamm, das mich erkaufet hat, die will nicht weichen. So iſts ja nur geflikt, aber nicht von Grund aus geheilt. O Vaͤtter, o GOtt, wo komme ich hin? wer bin ich? Ein Suͤnder, ein Wurm und kem Menſch, ein Aas, ein Pful, eine Welt voll Ungerechtigkeit, ein Spiegel deiner Gedult. Ach Err, willt du mein denn gar ver⸗ geſſen? willt du dein Angeſicht noch lang vor mir verber⸗ gen? Soll ich noch lange ſorgen in meiner Seelen, und mich aͤngſten in meinem Herzen taͤglich? Soll ſich mein Feind noch lang uber mich erheben? Schaue doch und er⸗ (Nnu1) FPöre 570 III. Abth. Vor der Beicht. H hoͤre mich, HErr mein GOtt, erleuchte meine Augen, daß ich nicht in dieſem Zuſtand einſchlafe: Daß nicht mein Feind ruͤhme, er ſey mein maͤchtig worden, und meine Wi⸗ derſacher ſich freuen, daß ich darniederlige. Ich hoffe aber darauf, daß du ſo gnaͤdig biſt, mein Herz freuet ſich, daß du ſo gerne hilfeſt. Ich will dem HErrn ſingen, daß er ſo wohl an mir thut. Ach eil, mein Heil, Mich von mir ſelbſt zu retten, Und ſieh mich hie In meinem jammer an. Zerbrich, zerſtich Die ſtarke ſuͤn⸗ denketten; So ring und dring Ich durch zur Keyheitsbahn. Dog ich ſonſt nichts wuͤſte, Und nichts mehr kennen muͤſte, Als nur di JEſum Chriſt! Weg fleiſch, weg welt, weg, weg ihr ſuͤndenlüuͤſte: Mein herz ſey nur, wo du, o JEſu, biſt. Amen. =JJUM 226. Hieronymus. Ach HErr, zu dir komme ich, als zu dem rechten und ge⸗ * treuen Arzt, o HErr, heile mich, ſo werde ich geſund, mache du mich ſelig, ſo werde ich ſelig, und dieweil ich mich auf dich verlaſſe, HErr, ſo laß mich ja nicht zuſchan⸗ den werden. Aber wer bin ich, du getreuer GOtt, daß ich dich ſo freudig darf anreden? bin ich doch nichts als ein armer Suͤnder, in Suͤnden empfangen, geboren und auf⸗ gewachſen, was bin ich anders, als ein verweslich⸗und ſtinkendes Gefaͤß, eine Speiſe der Wuͤrmer, o Herr ſcho⸗ ne mein, und ſey mir gnaͤdig, es wuͤrde dir doch keine loͤb⸗ liche Ueberwindung ſeyn, wenn du mit mir in das Gerich⸗ te giengeſt, mit mir ſtreiteteſt, und gleich uͤberwindeteſt, der ich geringer und ſchwaͤcher gegen dir bin, als ein Stroh⸗ halm gegen dem Winde, darum o HErr, vergib mir mei⸗ ne Suͤnden, und richte mich Armen, Elenden auf aus dem Staube. Ach HErr, ich wills frey heraus ſagen, wie mirs um das Herze iſt, HErr, du ſollſt und kanſt mich nicht verſtoſſen, denn ich zu dir meine Zuflucht habe, denn du biſt GOtt, dein Fleiſch iſt Fleiſch von meinem Fleiſch, und deine Gebeine ſind von meinen Gebeinen, deshalben haſt du dich herab gelaſſen von der rechten Hand des Vat⸗ ters, da du doch zugleich blieben biſt wahrer GOtt in un⸗ ſerm Fleiſch und Blut, biſt GOtt und Menſch in einer — SStO — — =S. . — — — — = —,.— = = = SSSc — „ — — — = . S S - == — = =Se S,Sg — — — ! ſ wiear Unsan dennto ſeuee dare A ſige⸗ Undſ dich le, — SS = — — S —,— Ambroſius von der Buſſe. 571 Perſon, und biſt gleichwohl geblieben, was du zuvor wa⸗ reſt, und haſt das ohne Zweifel darum gethan, auf daß ich armer Suͤnder zu dir, als zu meinem lieben Bruder, einen freyen Zutritt habe, und ohne Scheu zu dir fliehe. Darum o HErr, mache dich auf, und hilf mir, ſtehe auf HErr, und verſtoß mich nicht ewig von dir, ſintemal ich all mein Verlangen zu dir habe, als ein bruͤnſtiger Hirſch zum friſchen Waſſer. Ach HErr, ſiehe mich mit Gnaden an, und bringe meine Seele zurechte, Amen. Ambroſius. HErr, du biſt ja ein GOtt, der ſich uͤber alle Men⸗ ſchen erbarmet, und haſſeſt nichts, was du geſchaf⸗ fen haſt, ach HErr, der du unſer Vatter biſt, gedenke, wie arme Menſchen wir ſind, laß deinen Zorn nicht uͤber uns aus, und erzeige uns deine groſſe Barmherzigkeit, denn wir unſer Gebet nicht gegen dir ausſchuͤtten auf un⸗ ſere Gerechtigkeit, ſondern in der Hoffnung und Glauben deiner groſſen Barmherzigkeit. Nimm von uns alle unſe⸗ re Miſſethat, und zuͤnde in uns an gnaͤdiglich die bruͤn⸗ ſtige Liebe des Heil. Geiſtes, nimm von uns unſer hartes und ſteinernes Herz, und gib mir ein fleiſchern Herz, das dich fuͤrchte, liebe und ehre, allein ſeine Freude in dir ha⸗ be, an dir hange, und dir nachfolge, Amen. 228. Aluguſtinus. Hoͤre du mein GOtt und HErr, was ich bitte, und gib mir auch gnaͤdiglich, was ich bitte, HErr, ſo du mich mit Gnaden annimmeſt, ſo lebe ich, wenn du deine Ge⸗ rechtigkeit von mir forderſt, ſo wirſt du an mir nichts fin⸗ den als ein ſtinkendes Aas, wenn du mich aber in deiner Barmherzigkeit aufnimmeſt, ſo erweckeſt du mich, der ich mit Lazaro ſchon war ſtinkend geworden, gleich als aus dem Grabe. HErr, was dir an mir misfaͤllet, das thue weit von mir, thue weg von mir alles, was mir ſchaͤdlich ſeyn mag, und gib mir, was mir nuͤzlich iſt. O HErr gib mir deine rechte Arzney, dadurch meine ſtinkende Wunden MWM moͤgen 5y2 III. Abth. Vor der Beicht. — moͤgen geheilet werden, gib mir deine Furcht, ein zer⸗ knirſchtes Herz, und reines Gewiſſen. HErr, ſchone mei⸗ ner Seelen, gedenke nicht an meine Suͤnde und Miſſe⸗ that, ſiehe mich HErr mit Gnaden an, Amen. 229. Bernhardus. Ach lieber Vatter, hoͤre mich armen Suͤnder, erhoͤre mein Geſchrey, das ich jezunder mit Thraͤnen zu dir thue, ich will mein Herz vor dir ausſchuͤtten, wie ich ſo greulich geſuͤndiget habe, und dich meinen Schoͤpfer erzuͤr⸗ net. Ich bin durch deine Gnade ein wenig zu mir ſelber kommen, und habe mein ſuͤndliches Leben fleiſſiglich er⸗ forſchet, und finde nichts bey mir, wenn ich die Wahr⸗ heit ſagen will, als ein greulich⸗verfinſtertes Herz mit Suͤn⸗ den, ein Gewiſſen, das mit Buß und Reue verſeumet, und mit Diſteln und Dornen der Suͤnden verwachſen iſt, ich weis kein Laſter, darmit ich mich nicht auch beflecket finde, als mit Zorn, Hoffart, Unbeſtaͤndigkeit, Unſauberkeit des Mundes, Uibeinachrerung. Laͤſterung und Schmaͤhun⸗ gen, Ungehorſam, aͤrgerliche und boͤſe Sitten, Uebermuth, Betrug, Halsſtarrigkeit, Nachlaͤſſigkeit des Guten, ich bin von Jugend auf nicht recht geneigt geweſen zur Einig⸗ keit und Friede, ich habe meinem Naͤchſten nicht willig und gerne gedienet, ich bin fertig geweſen mit meiner Zungen zu reden, des ich wenig Grund gehabt habe, und geſchikt meinen Naͤchſten zu vervortheilen, freventlich zu richten, haderhaftig, ſpoͤttiſch, undankbar, luͤgenhaftig, und daß ichs gar heraus ſage, ſo finde ich mich, lieber GBOtt, in allen Suͤnden ſchuldig, und derowegen wuͤrdig des ewigen Verdammniß. Aber HErr du ſageſt, du wol⸗ leſt nicht den Tod des Suͤnders, ſondern daß er Buſſe thue, ſich beſſere und lebe, du ſprichſt daß dir auch kein Opfer beſſer gefalle, als ein zerknirſchtes Herz; ſo nimm nun an, o HErxr, mein arm betruͤbt und zerſchlagen Ge⸗ wiſſen, erbarme dich uͤber mich armen Suͤnder, um dei⸗ nes lieben Sohns willen, und wirf alle meine Suͤnden in die Tiefe des Meeres, auf daß derſelben in deinem ge⸗ ſtren⸗ —— ſreen nt O Scden d Ni Vier deiae d we⸗ Hoßg⸗ kehret, habe ia durchd den. bengign Cber pen ichder ſortetbi d Uns nid nesgen HErrn bey di Uhrein berden uſehen Wrde en — 9 “ E Cyprianus von der Buſſe. ieng ſtrengen Gerichte nicht mehr gedacht werde, und gib mir Gnade, daß ich mich hinfort vor ſolchen greulichen ner N Suͤnden moͤge huͤten/ und nach deinem Willen leben, Amen. Cyprianus. Du guͤtiger HErr JEſu Chriſte, o wie oft habe ich dei⸗ WVͥ‚rnen Befehl deiner Lehre uͤbertretten, wie oft habe ich deine treue Vermahnungen in den Wind geſchlagen, und wenn du mich zur Erkenntniß meiner Suͤnden und ,Bufß gerufen haſt, habe ich dir nicht gefolget und mich be⸗ 7⁷ in kehret, wenn du mir dagegen deinen Zorn eroͤffnet haſt, itnet habe ich auch nicht groß darauf gegeben, wenn du HErr ſen durch die Finger ſaheſt, ſo bin ich nur muthwilliger wor⸗ . N den. Ach HErr ich habe mehr und oͤfter als ſiebenmal ſie⸗ beenzigmal in den Himmel und gegen dir geſuͤndiget, Prine, alne aber wer will ſo viel Unflat von mir abwaſchen, wer will mnich der Suͤnde los machen, der ich ſo gar darinnen ver⸗ hartet bin? Ach, es ſage Petrus was er wolle, (*) HErr, du muſt es ſelber und allein thun, denn wir vermoͤgen E uns nicht ſelber zu reinigen und zu waſchen, ſondern dei⸗ . lien nes groſſen Gnadenbades beduͤrfen wir alle ſaͤmtlich, du iecn HErr muſt reinigen und waſchen. Dieweil denn HErr, bey dir der Brunn des Lebens iſt, und der unausſprech⸗ nd liche Brunnquell deiner Barmherzigkeit, wie du einmal innch in der Taufe haſt gereiniget, und noch allezeit ferner waͤſcheſt und reinigeſt uns iin deinem Blute, von aller n unſerer taͤglichen Unreinigkeit; ſo reiß uns doch einmal gar eaH heraus aus den unflaͤtigen und unreinen Pfuͤzen dieſer Welt, von dem dicken Koth dieſes Lebens, und bringe uns zu got deinem Reich deiner Herrlichkeit und Ehren, da keine e Unreinigkeit mehr ſeyn wird, da wir keines Bades mehr werden beduͤrfen, wenn wir den verklaͤrten Leib werden anziehen, der deinem herrlicheneibe gleichmaͤſſig ſeyn wird, Nnnen darzu du uns, lieber HErr Chriſte, gnaͤdiglich, nach dei⸗ en ner Zuſagung, zu gelegener Zeit bringen wirſt, und das ES . . tend du in uns angefangen haſt, treulich vollenden, Amen. e H 231. unn (*) Da er nehmlich ſprach: NMNimmermehr ſollt du mir meine . Fuͤſſe waſchen / Joh. 13, 6:⸗8. 574 m. Abth. G. Arnolds Nach der Beicht. 231I. J. Habermanns 2 Dankſagung nach empfangener Abſolution. O allmaͤchtiger, gnaͤdiger und barmherziger GOtt und Vatter, ich ſage dir von Grund meines Herzens Lob, Ehr und Dank fuͤr dieſe groſſe Gnade und Wohlthat, die du mir jezt ſo vaͤtterlich erzeiget haſt, indem du mich armen Suͤnder abermal in Gnaden angenommen, und mir durch die heilige Abſolution alle meine Suͤnden ver⸗ ziehen und vergeben, und das ewige Leben aufs neue wiederum zugeſaget und verſprochen haſt, um deines lieben Sohnes Chriſti JIEſu willen. Ich bitte dich herzlich, du wolleſt mich in ſolcher Gnade allezeit vaͤtterlich erhalten, und mir deinen Heil. Geiſt verleihen, daß ich dieſer jezt empfangenen Gnadenreichen Vergebung feſtiglich glaube, und mich derſelben jezt und allezeit in allen Anfechtungen und Widerwaͤrtigkeiten troͤſten, und mich daher alles guten zu dir verſehen moͤge. Verleihe mir auch die Gnade deines Heil. Geiſtes, daß ich der Suͤnden hinfort je laͤnger je feinder werde, mich davor fleiſſig huͤte, und meinem Fleiſche nicht mehr ſeinen Willen laſſe zu ſuͤndigen, ſon⸗ dern daß ich demſelben durch ein ſtark Gebet in meinem Beruf widerſtehen, und mein ganzes Leben nach deinem Willen anſtellen und fuͤhren moͤge. Und was ich darinn zu ſchwach bin, wie ich dir denn meine Schwachheit mit tiefen Seufzen noch immerdar bekenne, ſo wolleſt du durch dein ſtarkes Wort und Heil. Geiſt mir beyſtehen, und uͤber⸗ winden helfen. Alles um und durch deinen lieben Sohn, meinen HErrn und Heiland, IEſum Chriſtum, Amen. GB. Arnold Gebete nach der Beicht. Sepy getroſt, mein Sohn, (meine Tochter,) dei⸗ Lobe ne Suͤnden ſind dir vergeben. Matth. 9, 2. ſch der OH und da denn ſnithen⸗ ſeſoed uſdih Chre Sann ng⸗ ſde ſtſe r die =ꝛℳ ene 2 — — = — —.— — — — ☛n — = = =,ẽ= === S = == —= e = = S S= – Gebete nach der Beicht. Lobe den OErrn, meine Seele, und was in mir iſt, ſeinen heiligen Namen, lobe den HErrn, meine See⸗ le, und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat, der dir alle deine Suͤnde vergiebet, und heilet alle deine Ge⸗ brechen, der dein Leben vom Verderben erloͤſet, der dich kroͤnet mit Gnade und Barmherzigkeit, der deinen Mund froͤlich machet, daß du wieder jung wirſt wie ein Adler. Barmherzig und gnaͤdig iſt der HErr, gedultig und von groſſer Guͤte, er wird nicht immer hadern, noch ewiglich Zorn halten: Er handelt nicht mit uns nach unſern Suͤn⸗ den, und vergilt uns nicht nach unſerer Miſſethat; denn ſo hoch der Himmel uͤber der Erden, laͤſt er ſeine Gnade walten uͤber die, ſo ihn fuͤrchten; ſo fern der Morgen iſt vom Abend, laͤſſt er unſere Uebertrettung von uns ſeyn; wie ſich ein Vatter uͤber Kinder erbarmet, ſo erbarmet ſich der HErr uͤber die, ſo ihn fuͤrchten, Amen. „8333. Das Anderer. O GOtt, du Brunquell der Liebe und Barmherzig⸗ —— keit, ich lobe und preiſe dich in deiner Wahrheit, und danke dir in meinem Herzen, daß du mir wiederum dein Antliz anbieteſt, und mich Unwuͤrdigen und Elenden mit den Augen deiner Barmherzigkeit anſieheſt, und gibeſt mir wiederum einen Strahl des Troſtes, daß meine Seele auf dich hoffen kan. O du uͤberſchwengliche Liebe, JE⸗ ſu Chriſte, der du den Tod zerbrochen, und GOttes Zorn in Liebe verwandelt haſt, dir ergebe ich mich ganz und gar; dich lobet und ruͤhmet meine Seele; ſie erfreuet ſich in deiner Kraft und Liebe, daß du ſo guͤtig biſt; mein Geiſt ſpielet in deiner Kraft, und freuet ſich deiner Wahr⸗ heit; alle dein Thun iſt Recht und Wahrheit: du herrſcheſt uͤber die Suͤnde, und zerbrichſt dem Tode ſeine Gewalt: du haͤlteſt der Hoͤllen Macht gefangen, und zeigeſt uns den Weg des Lebens. Niemand iſt wie du, HErr der du die Gefangenen aus der Grube des Todes auslaͤſſeſt, und erquickeſt die Elenden; du traͤnkeſt ſie in ihrem Durſt, und gibeſt ihnen Waſſer des ewigen Lebens! Du richteſt ihren Fus auf rechtem Wege, und weideſt ſie mni einem N Stabe; die duͤrre Staͤtte des Herzens und der Seelen befeuchteſt du mit deinem Regen, und gibeſt ihnen Waſ⸗ lebendig, und richteſt ſie vor dir auf, daß ſie vor dir le⸗ ben; du denkeſt der Barmherzigkeit und des Bundes, den du mit uns durch dein Blut und Tod gemacht haſt, und vergibſt uns unſere Suͤnde; du ſchenkeſt uns ein von deiner Kraft, auf daß wir dich erkennen, und gibeſt uns Speiſe des ewigen Lebens, dadurch wir erquicket werden, und immerdar nach dir hungern und duͤrſten. Solches jauchzet dir in deiner groſſen Macht und Herrlichkeit. O du Brunnquell goͤttlicher Suͤſſigkeit, ſaſſe doch meine Seele in dich, und erfuͤlle meinen Geiſt mit deiner Liebe, und binde mich an dein Band, daß ich nimmer⸗ mehr von dir weiche. Staͤrke doch meinen ſchwachen Glauben, und gib mir eine gewiſſe Hoffnung und Zu⸗ verſicht. Reinige doch mein Herz und Seele, und gib mir Keuſchheit im Gewiſſen, daß ich mich der Suͤnden vor deinem Antlize ſchaͤme, und vor ihr weiche; toͤdte doch du alle boͤſe Luͤſte in mir, auf daß ich dir mit reiner Be⸗ gierde anhange, und in deinem Willen wandele. Erhalte mich doch in deiner Kraft und Erkenntniß, und gib mir ein demuͤthiges Herz gegen dir und meinem Naͤchſten, auf daß ich dich allezeit erkenne und liebe. Hilf auch, daß ich meinen Naͤchſten moͤge lieben als mich ſelber, durch IEſum Chriſtum, unſern HErrn, Amen. Gegenſaz des Lieds: JEſu, Kraft der bloͤden Berzen. Mel. Ach was ſind wir ohne Eſu / ꝛc. Eſu, du ſchenkſt bloͤden herzen, Troſt fuͤr ihre bangigkeit. Du be⸗ JJ nimmſt die ſuͤndenſchmerzen Als ein Noah uUnſrer zeit. Wer dich kennt, hat deine wunden Als ein lebensöl befunden.«ö 2. Deine adern ſind erfuͤllet Mit dem gegengift der luſt, Die aus unſern herzen quillet Als ein angeborner wuſt. Lamm, an deum kein fehl zu finden, Du dekſt alle unſre ſuͤnden. 3. Vorhin ſtak ich voller pfeile Durch den teufel, ſeiſch und welt⸗ Nun ich zu dir glaubig eile, Werden ſie durch dich gefallt. Ohne dich muß ich erliegen, In dir kan ich athem kriegen. 4. Jezt kan ich mein herz erheben, Vorhin wurde nichts drn ſer deiner Barmherzigkeit; du macheſt ſie mitten im Vode erkennet jezt meine Seele, darum lobet ſie dich, und Gebete nach der Beicht. Sgypg Will der alte adam leben, Bietet ihm der neue aus. Dann dein hoͤtt⸗ liches erdulden, Tilget alle meine ſchulben. 5. Lob ſey dir, du heil der ſunder, Brunn, von dem das leben ſpringt. Selbſt das pflaſter und verbinder, Deſſen kur ſtets wohl gelingt. Nichts ſoll ihren fortgang hindern, Nichts den trieb der gnade minderrn. . ðè 6. Komm, o HErv, und druͤk in gnaden Mir bein bild ſtets tiefer ein. Mach mich von dem alten ſchaden, Stuͤndlich, taͤglich, gruͤnd⸗ lich rein. So werd ich in todesſtunden, Nur in dir / in dir erfunden. 7. Floͤs doch allen todten ſeelen, Dich, o Leben, ſelber ein: Laſſe meiner adern hoͤlen Voll von deiner fuͤlle ſeyn. So will ich mit neuen weiſen Deine rettung ewig preiien. “””MMM „ BDieas Oritte. Dieweil du, o du weſentliche Liebe, mir in Eſu Chri⸗ ☛ ſio, dem Sohn der Liebe, dein Licht haſt laſſen leuchten, und mein Herz mit deinem Heil. Geiſte ent⸗ zuͤndet, auch alle Gnade angeboten haſt: So uͤbergebe ich mich nun allerdings ganz und gar derſelben mir erſcheinen⸗ den heilſamen Gnade. Durch dieſe hilf mir, dich nach meiner Pflicht zu loben, und mich in deiner Kraſz zu freuen uͤber alle deine Guͤte. Denn du haſt meine Bande zer⸗ riſſen, der Suͤnde geſteuret, der Hoͤlle die Macht genom⸗ men, den Tod zerbroͤchen, und den Himmel wieder ge⸗ oͤffnet. Ja mitten in meinem Suͤndentod haſt du mich lebendig gemacht, und mich aus meinem tiefen Elend, das ich ſelbſt nicht kannte noch glaubte, herausgeriſſen, als aus der Grube des Verderbens. O wie gedachteſt du an deine Barmherzigkeit, und ſpracheſt mir Leben ein, da ich in meinem Blute lage. Und nun du mich in dei⸗ nem Lichte erwecket und erneuret haſt, ſiehe, da gibeſt du mir noch uͤber dis Speiſe des Lebens in meinem Hunger, und ſaͤttigeſt meine Seele in der Duͤrre, daß ich nun in Chriſto wachſen kan, und am innern Menſchen zunehme. Ja wenn mich nur verlanget, kan ich allezeit von dir eſſen, du Baum des Lebens, der du als das Wort des Lebens nahe biſt meinem Herzen, und nicht ferne darfſſt geſuchet werden. Das erkennet meine Seele durch Gna⸗ Storrens chriſtl Haush. Th. (Oo) de 5„78 II. Abth. G. Arnolds de alles wohl, und ruͤhmet ſich dein in deiner Kraft. Ich werde auch dadurch begierig, o HErr, deiner Liebe noch mehr zu genieſſen, und von dir nicht zu weichen, du ſegneſt mich denn vollkoͤmmlich und ewiglich. Ach gib mir nun neuen Glauben, mehrere Liebe, freudigere Hoffnung und Gedult. Ich vertraue mich dir aus ganzer Macht, und begehre nichts als dich zu haben. Beſchaͤme du mich nun durch deine herrliche Gnade, uͤber dem geringſten Undank oder Ungehorſam, und laß mich dir mit Willen nichts mehr zu Leide thun. Mache mich deſto freudiger in dei⸗ nem Dienſt, auch gelaſſen im Leiden, getreuer und williger in der Liebe gegen alle Menſchen, und beſtaͤndiger im Guten bis ans Ende. Alſo wolleſt du, o HErr, fort⸗ fahren mich zu ſegnen, und dein angefangenes Werk zu kroͤnen, dir zum ewigen Preis. Amen. 235. MM Das Vierte. “ Weil denn nun, o Vatter der Barmherzigkeit, bey dir allein die Vergebung iſt, daß man dich fuͤrchte, und du ſo gnaͤdiglich verheiſſen haſt, du wolleſt auch gerne Buſſe annehmen fuͤr die Suͤnde; wir aber ſolcher deiner Gnaden nach dem Fall ſo hoch beduͤrfen: Ach ſo laß doch endlich alles Fleiſch zu dir kommen, und deine allgemeine vollkommene Gnadebusfertig ſuchen. Ach HErr, ſchlage doch allen Stolz des gefallenen Menſchen darnieder, und lege uns alle in den Staub vor dein Angeſicht, daß wir Barmherzigkeit erlangen, und Gnade finden auf das boͤſe Stuͤndlein. Ach laß keinen ſicher dahin gehen, als werde es fuͤr und fuͤr keine Noth haben mit ſeinem Gewiſſen; ſondern laſſe es nur zeitig aufwachen, weil es heute heiſſet, damit ein jeder ſich auf ſeine nahe Rechnung ſchicke, und ſeine Sache noch bey geſunden Tagen mit dir, dem Richter alles Fleiſches, richtig mache. Gib uns doch allen in deiner Ordnung die Gnade, ſo uns noͤthig iſt zu unſerer Verſuͤhnung. Sprich denen, die nach deiner Liebe hungern, den Troſt deines Evangelii ſelbſt in die Herzen, und laß ihn in ſolche Gefaͤſſe kommen, darinn er nicht auf Muthwillen, ſondern auf lauter Beſſerung ge⸗ Gebete nach der Beichh. 579 zogen werde. Und weilen du uns einmal zu Gnaden an⸗ genommen haſt in Chriſto, ſo verſiegele doch ſolche deine Erloͤſung in unſerm Geiſt, daß dein Heil. Geiſt ihm Zeugniß gebe, wie reichlich wir von dir begnadet ſind. Dieſen kindlichen Geiſt laß uns treiben, daß niemand in etwas beruhe, er habe denn dis Siegel der Gerechtigkeit, und dis Pfand ſeines Erbes in ſich: und wenn der Neid des Feindes den Deinigen ſolches will zweifelhaft machen, ſo ſprich du dagegen deinen Feinden in unſere Seelen, damit wir getroſt werden, uns auf deine Zuſage zu gruͤn⸗ den, und dir die Ehre deiner Barmherzigkeit zu geben, kraft welcher du ſo gerne Suͤnde vergibeſt, und dich damit von allen Goͤzen abſonderſt. Laſſe uns aber dieſe uͤberſchwengliche Gnade recht maͤchtig zu deinem Preis er⸗ wecken, daß wir ganz dafuͤr dein eigen ſeyn wollen, und nun nicht mehr uns ſelbſt leben, ſondern dir; auch in der Heiligung unſerer Verſuͤhnung immer gewiſſer wer⸗ den, bis du uns endlich von allen Suͤnden frey wirſt machen, und ſo als vollkommen Erloͤſete in dein himm⸗ liſches Reich verſezen, da deine Liebe ewig wird geruͤhmet werden, Amen. MVBD H Deos Fuͤnfte. JMB Nun du ewiger und unbeweglicher Fels und Grund Nealler wahren Hoffnung und Seligkeit, ſchreibe du dieſe Wahrheit des Evangelii in unſere Herzen, und erwecke uns ſo maͤchtig zu treuer Sorgfalt uͤber unſern ewigen Zuſtand, damit wir niemals ſicher und fahrlaͤſſig dabey, noch auch zaghaft und unglaubig werden. Drucke den Deinigen dein heiliges Siegel auf ihre Herzen, und gib das Pfand deines lebendigmachenden Geiſtes in uns tief hin⸗ ein, damit wir in deinem Licht wiſſen koͤnnen, was wir haben oder noch erlangen ſollen, wenn wir geſezmaͤſſig kaͤmpfen. Laß uns deine Wahrheit durch keine Liſt und Luͤgen der Feinde verdunkelt oder zweifelhaft gemacht wer⸗ den, ſondern ſeze uns immer feſter darein durch dein Licht und Leben; ſey ſelbſt der Grund unſers Heils, laß uns auf dich allein bauen, deine ſuͤſſe Huld und Liebe ſuchen Dõl (Qo2) und 8o IIl. Abth. G. Arnolds und erkennen „ und alſo goͤttlich in dir mit reinem Ge⸗ wiſſen wandeln, damit wir uͤber keinen vergaͤnglichen Dingen deine Gunſt verſcherzen, noch uns ſelbſt unwerth machen des ewigen Lebens. So fuͤhre uns vollends durch alle Widerſtaͤnde, Zweifel und Hinderniſſe der Feinde, indurch gerade in dein Reich, daß wir ja der engen hin Prten nieht fehlen, vielmehr aber auch in Noth und Tod durch deinen Geiſt reichlich dargereichet finden den Eingang in dein ewiges Reich. Amen um deiner gewiſſen Zuſage willen. 8==èè Deoas Sechſte. dun du Grund und Brunn aller wahren Wohlfahrt, N JEſu Chriſte, du biſt dazu erſchienen, daß du uns aus der Hoͤlle und ihrem Weh erloͤſen, und in unſer ver⸗ lornes Wohl der Seligkeit wieder einſezen moͤchteſt. Dir ſey Preis, daß du uns gleichwol den lautern gewiſſen Weg dazu offenbareſt. Aber laß doch einen jeden auch das Weh der Suͤnden und ſeines Verderbens dazu er⸗ kennen und fuͤhlen, daß er mit allem Ernſt aus ſolcher Hoͤlle heraus eile, und dagegen deinem Himmelreich Ge⸗ walt thue, und in dein ewiges und allerſeligſtes Wohl eindringen lerne. O laß uns nirgends Ruhe ſuchen in dem, was uns mit falſchem Schein einer Wolluſt oder anderer Scheinguͤter verfuͤhren koͤnnte. Ja laß uns doch nirgends wohl ſeyn, als in dir. Wirke eine ſolche Um⸗ kehrung in uns, wie im verlornen Sohne, daß uns nimmermehr bey den Welttraͤbern wohl zu ſeyn duͤnke, ſondern wir eilen in dein vaͤtterlich Haus und Herz, in dein Reich bußfertig wiederkehren, deine Suͤſſigkeit im Herzen ſchmecken, deines Geiſtes theilhaftig werden, dei⸗ ne Ruhe genieſſen, und alſo uns wiederum wohl werde, nach ſo langem Uebelſtand in der Eitelkeit dieſer Welt. Ach locke doch alle zerſtreuete Seelen hinein in dieſes himmli⸗ ſche⸗Wohlleben, mache ihnen alles eckel, laß ſie doch Ver⸗ gebung bey dir ſuchen und finden. Bedecke alle Erſchrok⸗ kene vor dem Zorn, ſammle deine Schaafe in ihrer Irre, und rufe ſie mit Namen durch deinen Geiſt in ihren Her⸗ gen nd AM D MO Ng Rteic ete nach der Beicht. 8sr . * Aen zen. Erwecke die Zuverſicht, daß ſie alle getroſt umkehren M und glauben, du wolleſt ihnen ihre Suͤnde nicht zurech⸗ * nen, wo ſie Buſſe thun. Ach gib noch der Welt in dieſen lt in elenden Zeiten einen Blik deiner Gnaden, damit noch lt, viele der Hoͤlle entriſſen, und in deinen Gnadenhimmel durch Buſſe verſezet werden. Fuͤlle aber die Deinen mit un den reichen Guͤtern deines Hauſes, laß ihnen ihr Wohl⸗ — — — — — =gS=–. = = ſeyn nach dem Geiſt durch nichts, auch nicht durchs groͤ⸗ umn ſte Leiden des Fleiſches, genommen werden, ſondern fuͤh⸗ re ſie von einem Wohl zum andern, bis ſie endlich in ewi⸗ ges unzerſtoͤrliches Wohl verſezet, dich, den Seligen und allein Herrlichen, in Ewigkeit ſchauen und preiſen, Amen. Wee ðDẽͤ 238 Nn Das Siebende. nm CDomme nun, o du unbeweglicher Fels der Gnaden, Chri⸗ Bſte JEſu, und ziehe unſere wankelmuͤthige Sinnen us und Herzen ſelbſt in dich, daß wir in dich einwurzeln, ge⸗ gruͤndet,auch alſo in dir befeſtiget werden, damit uns nichts s mehr von dir im geringſten bewege. Ach gib uns in un⸗ m ſerm Elend einen neuen gewiſſen Geiſt, beſtrafe uns durch meds denſelben Tag und Nacht, wo wir abweichen oder von ee dir irreten, damit uns alles Straucheln nur zu unſerer Befeſtigung diene. Halte uns in der Enge unter deiner in treuen Aufſicht, daß uns nichts aus deiner treuen Hirten⸗ hand reiſſen koͤnne. Binde uns ſtark an die Geile deiner trreuen Liebe, und laß uns nie unſerin eigenen Willen uͤber, daß wir von dir hinaus giengen aus deinem heiligen Tem⸗ pel, darein du uns zu ſieter Anbetung zieheſt, ſondern hn als Pfeiler feſte ſtehen, weder durch Luſt noch durch Furcht Si beweget, noch unter gutem Schein abgelocket werden von der richtigen Bahn des Evangelii. Ach deine Gnade zie⸗ he uns in ſich als ein Meer, darinnen wir als in unſerm ſrkk ewigen Element geheget und getragen werden, mit lau⸗ dieſeſer ter Erbarmung und Liebe durchdrungen, an unſerem Erb⸗ ſud. ſchaden geheilet, und gegen andere in Treue und Mitlei⸗ uein den, Verſuͤhnlichkeit und Gedult erwecket, daß uns nir⸗ gends wohl ſey, als in deiner Liebe, und aus der in un ſeer kraͤftigen Gnade auch wahre Huld ge gen die Feinde w og d (OHo 3) 582 III. Abth. G. Arnolds ein ſuͤſſer Strohm uͤberflieſſe zu ihrer Gewinnung und Ret⸗ tung. Ach ergreiffe uns arme unter dem Zorn liegende Krea⸗ turen mit deiner ſtarken Liebeshand, und halte uns damit ſo feſte, daß wir dir nie entgehen koͤnnen. Weichen wir aus Verſehen, ſo bleibeſt du uns getreu, und laͤſſeſt uns nur nicht gar verderben. Gib uns wider allen Gift der Schlangen und des Drachens deine Liebe zur Aczney, und laß uns darinnen allezeit bleiben, daruͤber als uͤber unſerem eigenen Leben halten, ſo lange nach dieſem Klei⸗ nod ringen, bis wir von der Liebe durchdrungen, in ihr goͤttlich Bild verwandelt und vollkommen werden, wie der Vatter im Himmel iſt. Deiner Erbarmung ſey ewig Preis geſungen von denen, die ſie genoſſen haben. In deiner Liebe verſenken wir uns ganz und gar, Amen. 239. HEir JEſu, befreye uns doch einmal alle von dieſer ver⸗ ℳ dammlichen Einbildung, als ob man dennoch duͤrf⸗ te fortſuͤndigen, oder wenigſtens nicht alle Suͤnde fahren laſſen, wenn man ein Kind GOttes ſeyn wolle. Ach er⸗ wecke doch unſere erſtorbene Natur zu deinem Leben, daß wir munter und wacker werden, deinen Sieg uͤber die Suͤnde zu ſuchen, den du durch deinen Todeskampf erwor⸗ ben haſt. Zugleich aber verwandele auch unſeren Willen, daß wir nunmehro uns ſelbſt nichts mehr nachlaſſen, noch unſerer ſchonen, wo wir fehlen, ſondern nach deiner Hei⸗ ligung beſtaͤndig ringen, auch fuͤr unſer Fleiſch keine Ru⸗ he mehr verlangen, wider uns ſelbſt ſtets kaͤmpfen, und alſo in deinem Sieg uͤber alles Boͤſe eindringen. O der du alles Boͤſe uͤberwunden haſt, beſiege es auch alles in uns, lege alle deine Feinde zum Schemel deiner Baſe in uns, und bringe deine goͤttliche Natur in uns zum Sieg uͤber alles Arge. Und wenn wirs noch fuͤhlen muͤſſen, ſo laß uns nimmermehr zu, daß wirs belieben, oder nur Unbeſtritten gehen laſſen, ſondern lehre uns nach deinem Exempelunſer Leben nicht lieben bis in den Tod. Alsdenn druͤcke uns dein goͤttliches Siegel auf, daß wir deine Er⸗ kaufte ſind, die da uͤberwinden ſollen, wie du uͤberwun⸗ biſt, Nrbic ſre geune int weinen kani dene hotte intt G nd d und werde zogen von n = S betſett denmenn Serde Snde ,e Abenogebet nach der Beich. 883 den haſt, auch in dem euſſerſten Kampf wider Suͤnde und Hoͤlle, Satan und Welt. Ja bringe uns in den goͤttli⸗ chen Sinn und Stand, daß wir weder ſuͤndigen koͤnnen noch wollen. Binde uns lieber ſo genau an deine Zucht, daß wir nicht die geringſte Freyheit fuͤr das Fleiſch behal⸗ ten, und lieber alles fahren laſſen,ehe wir wieder von dir geſchieden wuͤrden, und das Recht der Erſtgeburt fuͤr ei⸗ . ne ſchnoͤde Luſt verkauften. So pflanze uns nun aufs tief⸗ ſte in deinen Tod, und erwecke und gebaͤhre uns wieder durch deine Auferſtehung zu einer vollkommenen lebendi⸗ gen Hoffnung, die uns alle Arbeit und Leiden ſuͤſſe mache in Kraft deines Sieges, in welchen wir uns wickeln, und dein allein durch den Glauben leben wollen, als deine Er⸗ kaufte, der du alle deine Kinder zur Herrlichkeit bringen willſt, Amen, Amen. 240. G. Arnolds Abendgebet nach der Beicht. O HErr GOtt himmliſcher Vatter, der du Ograͤdig, barmherzig, und von groſſer Guͤte biſt, ich danke dir fuͤr deine groſſe Guͤte, daß du dich uͤber mich elenden Suͤnder (Suͤnderin) ſo gnaͤdiglich erbarmet, und mir heute die Ver⸗ gebung aller meiner Suͤnden mitgetheilet haſt, mit Schmerzen und Trauren bin ich heute von meinem Lager aufgeſtanden, mit Freuden aber kan ich mich nun wieder niederlegen. Dann deine Gnade iſt groß uͤber mich geweſen. Ich hatte deinen Zorn verdienet, und du haſt mich mit Gnade gekroͤnet. Ich ſollte verflucht ſeyn, und du haſt mich mit viel Segen uͤberſchuͤttet und geſchmücket. Ich ſollte zur Hoͤllen verſtoſſen werden, und du haſt mich in den Himmel ge⸗ zogen: Denn indem ich durch deinen Diener von meinen Suͤnden bin abſolvirt worden, bin ”ð ich ja bey dir in Gnaden, und bin ein Geſegneter (Geſegnete) des OErrn, ja ich ſoll nun haben Theil mit den Auserwaͤhlten im ewigen Heil. Ach! wie lieblich klunge doch die Stimme mei⸗ nes Beichtvatters in meinen Ohren, da ich heut hörete: Gehe hin mit Frieden, dir ſind deine Suͤnden vergeben. Wie ſuͤſſe ſchmecket dieſer Troſt noch in meinem Herzen, daß in Chriſti Blut und Tod mir alle meine Suͤnden vergeben ſind. Nun kan ich mich ja mit Freu⸗ den niederlegen, nachdem ich deinem Namen gedanket, und mich in deinen gnaͤdigen Vat⸗ terſchuz befohlen habe. Ach, laß ja dieſen herz⸗ lichen Troſt der gnaͤdigen Vergebung aller mei⸗ ner Suͤnden niemand aus meinem Herzen reiſ⸗ ſen: Laß mich im Frieden darauf einſchlafen, und mit Freuden und geſund wieder erwachen, damit ich Morgen in dein Haus koͤnne wallen, und dir in deinen Vorhoͤfen weiter danken; auch zur Staͤrkung meines Glaubens mich kan ſpeiſen und traͤnken laſſen mit meines HErrn JEſu Leib und Blut, mir zum Leben und zur ewigen Seligkeit, Amen. M B. Schmolkens Gebet nach der Beicht. Gelobet ſen der HErr, der mein Gebet erhoͤret, der meine Thraͤnen hat in Gnaden angeſehn, nun iſt des Satans Reich in meiner Bruſt zerſtoͤhret; wie GOtt verheiſſen hat, ſo iſt es auch geſchehn. Die Uebertrettung iſt bey ihm nunmehr vergeben, die Miſſethat getilgt, die Suͤnde zugedekt; vor war der Lod in mir,jezt aber nun das Leben, wie freundlich iſt der HErr, ich hab es ſchon geſchmekt. Umfiengen mich zuvor der Hoͤllen Ban Bind Gebet nach der Beicht. 585 Sirſcke, ſo leitet mich nun GOtt an Liebesſeilen hin; An ſtatt der Hoͤllengluth ſeh ich nun Himmelsblicke, Weil ich durch Chriſti Blut mit GOtt verſuͤhnet bin. Ich, das verlorne Kind, bin jezund wieder funden, ich, das verlorne Schaf, bin gluͤklich aufgeſucht. Ich nahm das Loͤſegelt aus meines IEſu Wunden, und bin ge⸗ ſegnet nun, wenn das Geſeze flucht. Die ſchwere Suͤn⸗ denlaſt ligt auf des Lammes Ruͤcken, Der Purpur Chri⸗ ſti hat die Bloͤſſe zugedekt. Ich darf mich nun nicht mehr vor Moſes Stecken buͤcken, weil IEſus gegen mich die Hand ſchon ausgeſtrekt. Vor mein zerbrochnes Herz lies GOtt das Herze brechen, Ich ſchlug an meine Bruſt, und JEſus Bruſt ward wund; Er ſelbſten ſprach fuͤr mich, was ich nicht konnte ſprechen, Und was ich redete, gab er mir in den Mund. Wo iſt ein GOtt, wie du, du Vatter aller Gnaden, Der an der Suͤnder Tod gar kein Gefallen hat? Du laͤſſeſt uns vielmehr durch Buſſe zu dir laden, Und deine Gnad iſt mehr, als unſrer Miſſe⸗ that. Ach Vatter, habe Dank fuͤr deine groſſe Treue, daß du mich Aermſten nicht von dir verſtoſſen haſt; Es reuet dich dein Zorn bey meiner Herzensreue, du legſt die Ruthe hin, die du auf mich gefaſſt. Dein Antliz klaͤrt ſich auf, ich ſehe Sonnen ſcheinen, da mir zuvor dein Blik ein Bliz und Donner war; Erſt muß ich wohl vor Schmerz, doch jezt vor Freuden weinen, Und mein zer⸗ knirſchtes Herz wird nun dein Dankaltar. Wie ſoll ich deine Huld nach Wuͤrdigkeit erheben? Mein Mund iſt viel zu ſchwach, mein Herz iſt viel zu ſchlecht Ein ſolches Obpfer dir, wie du verdienſt, zu geben; Ach HErr, du biſt zugleich ſo gnaͤdig als gerecht. Ich nahm in Bos⸗ heeit zu, du aber in Erbarmen, die Buſſe ſchob ich auf, doch du die Gnade nicht; Ich fiel dir aber nicht aus dei⸗ nen Vatterarmen, Ich liebte Finſterniß, du aber wirſt mein Licht. Ich war vor kurzer Zeit recht gottlos noch geſinnet, Und deine Langmuth gieng mir auf dem Fuſſe nach; Jezt da nun JEſus Blut auf meine Scheitel rinnet, So hoͤr ich, was dein Mund fuͤr nworte ſprach. Es heiſt: Getroſt, mein Kind, die den ſind ver⸗ geben! O Segen! der mir ſelbſt den nel offen zeigt — 586 III. Abth. B. Schmolkens O Urtheil! welches mir von neuem gibt das Leben. O Ausſpruch! der dein Herz vollkommen zu mir neigt. Du willſt kein Adama, wie billig, aus mir machen, dein Herz iſt anders Sinns, ich bin ein Ephraim; Drum retteſt du dein Kind auch aus der Hoͤllen Rachen, die Gnade geht vor Recht, und Liebe loͤſcht den Grimm. So habe tauſend Dank, daß du mir Hoͤllenbrande den Himmel haſt geſchenkt, der ſchon verſcherzet war; Nun ſteh ich wiederum in einem Gnadenſtande, und biete Herz und Hand zu deinem Dienſte dar. Was in dem Himmel iſt, wird uͤber mich ſich freuen, daß ein verloren Schaaf ſich wieder funden hat; Ich ſelbſten werde mich durch deine Kraft verneuen, Und keinen Weg mehr gehn, den ich als Suͤnder trat. Ach ſtecke ſelbſt das Ziel den freylen Miſſethaten, Und haſt du mich einmal vom Suͤndenſchlaf erwekt, So laß mich nimmermehr in einen Stand gerathen, Da man aufs neue ſich mit altem Koth beflekt. O JEſu, treuſter Freund, dich muß ich nicht vergeſſen, Du haſt das Beſte hier in meiner Noth ge⸗ than; Daß mich der Hoͤllen Schlund nicht ploͤzlich auf⸗ gefreſſen, und ich mich von der Schuld befreyet ſehen kan. Wie iſt mir doch ſo wohl, wie leicht iſt mir das Herze, da meine Seele ſich in deine Wunden ſchmiegt, und mein Gewiſſen weiß von keinem Suͤndenſchmerze; Dieweil der ſchwere Stein im tiefen Meere ligt. Es iſt kein ander Heil, als dein Verdienſt und Sterben, dein Kreuze kan allein des Himmels Schluͤſſel ſeyn; Wer dich zum Mittler hat, entgehet dem Verderben, und erntet fuͤr den Fluch nur lauter Segen ein. geſchaͤzt; Hat jemand auf der Welt inbruͤnſtiger geliebet, Als du, Immanuel, den, der dich hat verlezt. Un⸗ zehlich Dank ſey dir, du treuer Advocate, Du haſt den Richterſtuhl zum Gnadenthron gemacht; Und da mein bebend Mund bey GOtt um Gnade bate, So haſt du ſchon dein Blut fuͤr mich zum Opfer bracht. Du blutigs Opfer du, du ſelbſt auch Hoherprieſter, durch dein Ge⸗ nugthun faͤllt die ganze Schuld dahin; Ein Strich mit Blut gemacht, durchſtreichet das Regiſter, In frlchen — O groſſe Liebestreu, ich hatte dich betruͤbet, Und du haſt deinen Feind der Liebe werth⸗ 3=-= =S = — =ẽ S= — = = — . = kan mn hir, ſp ih, d ſihr on Wir⸗ ſberggg der, in Eutzard Gebet nach der Beicht. 87 ich bisher ſchwarz angeſchrieben bin. Mich kan nun kein g Geſez und Satan mehr verklagen, Dem iſt ſein Maul geſtopft, und ijenes iſt vergnuͤgt; Wird man ins kuͤnftige nn nach meiner Suͤnde fragen, So wiſſe man, daß ſie in JEſus Wundenligt. Kein Balſam thut ſo wohl, als der wie dein Troſt der Seelen, der durch des Prlieſters Mund nn aus deinem Herzen floß; Nun ſchrecken mich nicht mehr unn der Hoͤllen Trauerhoͤlen, Ich lige wiederum in deinem n weichen Schoos. Du haſt von neuem dich mit Blute den mir verſchrieben; Ach laß mein Leben auch dir ganz er⸗ ben ſeyn! der Handſchlag iſt geſchehn, es heiſt nicht uur Spott getrieben, Ich ſoll mich beſſern nun, du wirſt es ir verleihn. Es ſoll nicht mehr geſchehn, wie ich mich hhier verpflichte, mein Nimmerthun wird hier die beſte *RKr Buſſe ſeyn; Doch gib mir deinen Geiſt, der mich ſtets s. Unterrichte, und floͤſſe ſeine Kraft zum neuen Leben ein. OGeiſt voll Rath und That, haſt du das Werk vollendet, Und mich allein bekehrt, mein ſteinern Herz erweicht, Hat mir dein heiligs Amt den Segen zugewendet, Gib, irn daß mein Vorſaz auch die Kraͤfte nun erreicht. Ach leit unnd fuͤhre mich, ſo lang ich leb auf Erden, Fuͤhr ich mich uihne dich, ſo werd ich leicht verfuͤhrt; Allein dein Zug n kan mir zur beſten Bahne werden, Dein Finger zeiget e mir, was mir zu thun gebuͤhrt. Nun Suͤnde, packe dich du biſt die Frucht der Hoͤllen, dem Teufel ſey nun⸗ Ene mehr auf ewig abgeſagt. Mein Herze will ich hier in mm JEſus Haͤnde ſtellen, So leb ich ganz getroſt, ſo ſterb ich unverzagt. Bereit indeſſen nur die Tafel deiner Wun⸗ e der, Und lade, JEſu, mich zu deiner Hochzeit ein⸗ i, ſ Entzuͤnd in meiner Bruſt den wahren Glaubenszunder, ehe Und laß mein Hochzeitkleid und Schmuk dich ſelber ſeyn. n So geh ich wohl geſchikt vom Beichtſtuhl zum Altare, h Was du dort zugeſagt, verſiegelſt du mir hier; Gib, daß 1, A ich dieſes Wort in meiner Bruſt verwahre: GOtt Vat⸗ tlmn ter, Sohn und Geiſt, vergibt die Suͤnde mir. 588 III. Abth. G. Arnolds Morgengebet Vor dem heiligen Abendmahl. 2422424..— G. Arnold Morgengebet vor dem heiligen Abendmahl. Abba, lieber Vatter, wie herzlich liebeſt du X mich, daß du mich nach zuruͤkgelegter, Nacht, da ich unter deinen Fluͤgeln, ja gar in deinen Armen ſo ſanft geſchlafen, wofuͤr dein Name hoch gelobet ſeye, ſo geſund an dieſem Morgen wieder aufgewecket haſt? Dort muſte Eliam ein Engel wecken: Stehe auf und iß; und als Elias erwachte, ſahe er zu ſeinem Haupte ein geroͤſtet Brod, und eine Kanne mit Waſſer. O ſeliger Morgen! da nicht ein Engel, ſondern du, mein hochgelobter GOtt, du mein barmherziger Vatter, ſelbſten erſcheineſt, und mir an dieſem Morgen zurufeſt: Stehe Acuf und iß. Und da meine Seele ermuntert, ſo ſiehet ſie allbereit im Geiſt das Brot des Le⸗ bens, und den Kelch voller ſtaͤrkenden GOt⸗ tesbluts, deinen Leib, mein JEſu, dein Blut, mein JEſu, mit welchen du mich heut ſaͤttigen und traͤnken willt. O demnach auf, auf, mei⸗ ne Seele, lege ab alle Werke der Finſterniß. Die Nacht iſt vergangen, ziehe an das Kleid der Unſchuld und Gerechtigkeit JEſu Chriſti durch wahren Glauben, damit du bey dieſer Mahlzeit deinem Braͤutigam herzlich wohl ge⸗ fallen moͤgeſt. Hoͤrete Zachaͤus aus deinem Munde, allerſüſſeſter JEſu, die ſelige Stim⸗ me: Steig er ernieder, ich muß hent P eine 5 vor dem heiligen Abendmahl. 589 deinem Haus einkehren; ſo ſteiget er eilend hernieder, und nimmt dich mit Freuden ein. Ach, dis iſt auch die Stimme meines Freundes, meines JEſu, die ich an dieſem Morgen hoͤre: ſtehe eilend auf, ich muß heut bey dir einkehren. Ach, HErr, du weiſſeſt alle Dinge, du weiſ⸗ ſeſt, daß ich dich lieb habe. Deine heilige Augen, ſo den Abgrund des Herzens erforſchen, wiſſen, wie meine Seele ſich freue, daß heut mein Herz auf Erden, dein Himmel ſolle werden. Allein eines quaͤlet mich, daß du, HErr des Him⸗ mels und der Erden, eine boͤſe Wohnung und eine Suͤndenhoͤhle, in welcher nichts Gutes wohnet, antreffen wirſt. Darum falle ich an dieſem Morgen mit Petro nieder, will zwar nicht, daß du von mir ſollteſt hinaus gehen, oder von meinem Herzen zuruͤk bleiben, ſondern klage nur: HErr, ich bin ein ſuͤndiger Menſch! Doch, was war Zachaͤi Haus fuͤr ein Tempel 2 Eine Zoͤllner⸗ und Suͤnderhuͤtte, ein Aufenthalt der groͤbſten Suͤnder, und doch, weil ſie JE⸗ ſum willig annahme, wird der Segen uͤber ſie geſorochen: Heute iſt dieſem Haus Heil wie⸗ erfahren, dann des Menſchen Sohn iſt kom⸗ men, zu ſuchen und ſelig zu machen, das ver⸗ Hloren iſt. Auf dieſe deine Gnade verlaſſe ich mich auch, mein gnaͤdiger Heiland, und hoffe, du wirſt gleichfalls uͤber meine ſuͤndige Hoͤhle ausrufen, Heute wiederfaͤhret dieſem Hauſe Heil. Ach HErr, ſprich dis Wort, ſo werde ich geſund, und ſo werde ich dein Abendmahl wuͤrdig empfahen, Ach JEſu, das geſchehe um aller deiner Marter und Qual willen, die du auch meiner Seligkeit zu gut erdr Amen, Amen. ””ð 590 III. Abth. B. Schmolkens— B. Schmolkers Andacht vor dem Tiſche des HErrn. Ott Lob, hier ſteht der Tiſch, den JEſus ſelbſt ge⸗ O decket, hier iſt das fette Mahl, das er den Voͤl⸗ kern macht, Hiet iſt die ſuͤſſe Koſt, die nach dem Himmel ſchmecket, Und GOttes Weinſtok hat den edlen Trank gebracht. Der Schatten iſt dahin, das Oſterlamm ver⸗ ſchwunden, die Chriſten haben hier ein ander Oſterlamm; Hier Geſf der Lebensbrunn aus JEſus tiefen Wunden, Die Seele kuͤſſet hier den rechten Braͤutigam. Erſchrikſt du nicht, mein Herz, vor dieſer Koͤnigstafel, Wo ſelbſt die Majeſtaͤt zu Tiſche dienen will? Die Liebe ſteigt allhier zur allerhoͤchſten Staffel, Und iſt ſelbſt Wirth und Tracht: O rares Liebesſpiel! Doch ſpiele nicht damit; GOtt hat dich laſſen laden, Du ſollt an IEſus Bruſt, als wie Jo⸗ hannes ſeyn; Biſt du nicht wohl geſchikt, ſo liebſt du dei⸗ nen Schaden, Und nimmſt, als einen Gift, die Lebensſpei⸗ ſen ein. Wer bin ich, JEſu doch, daß du ſo hoch mich ehreſt, Und deinen Leib und Blut zu einem Pfande gibſt? Wer bin ich, daß du mich durch dis Geſchenke lehreſt, Wie du den armen Gaſt ſo gar von Herzen liebſt? Ich werde ganz entzuͤkt bey dieſen Wundergaben, die mir fuͤr⸗ wahr kein Menſch, kein Engel geben kan; Hier iſt Ver⸗ nunftin ſchwach, nur Glauben muß man haben. Owas fuͤr Tiefen trift mein bloͤder Geiſt hier an? Ich muß den Linger hier auf meine Lippen druͤcken, Und ſagen, daß der Tiſch mir ein Geheimniß ſey; Doch, welil mich dieſe Koſt ſoll laben und erquicken, So ſteh, b JEſu, mir mit dei⸗ nem Geiſte bey. Ich bin nicht wuͤrdig gnung dis theure Pfand zu nehmen, Und gleichwohl meldeſt du dich ſelber bey mir an; du klopfeſt an mein Herz, ich aber muß mich ſchaͤmen, weil dieſes arme Dach dich ſchlecht bewirthen kan. Doch, waͤr es noch ſo ſchlecht, iſt es doch angeneh⸗ me, Weil dure Im Glauben man es ſonſt fuͤr klei und unwerth hat geacht. Drum komm, Buſſe ſchon der Weg dazu gemacht; uch ein Bethlehem bequeme, Ob Ptiſt din o⸗ nit Crr nccht g irdiſche Goche Schra utſte Dßle uinph diin du, N theres wentde liebe hr Buruge Cott⸗ An ESecer⸗ Paei Himmnan ſicterwe denod ſpkit/ ton, U Gtadene terſcne hunſtr ſrſer1 Oſeeſet Mhhnngn 68 — Arndacht vor dem Tiſche des HErrn. §9 1 komm, du groſſer Gaſt, mein Herz iſt dir geraͤumet, Ich laͤchze recht nach dir, mich hungert und mich duͤrſt; Ein jeder Augenblik ſcheint mir allhie verſeumet, Bis du mir Koſt und Moſt zum Labſal geben wirſt. Doch laß mich Düintnelöol⸗ mit den Gedanken ſchwingen; Hier iſt nur Himmelbrot, hier iſt nur Engelwein. Man muß ein himmliſch Herz zu dieſer Mahlzeit bringen, Und auf der Erden hier, als wie im Himmel ſeyn. Dein Fleiſch und Blut iſt mein, mein Fleiſch und Blut iſt deine, So bald dein Abendmahl von mir genoſſen iſt; Drum gib, daß ichs mit Ernſt bey deiner Tafel meyne, und daß mein Herze ſich recht an das deine ſchlieſſtt. Verriegle meine Bruſt vor irdiſchen Gedanken, Daß auch kein einzger Blik auf eitle Sachen geht; Und halte meinen Geiſt in ſolchen engen Schranken, daß mir kein Hinderniß aus eigner Schuld entſteht. Und alſo komme denn, du groſſer Hoherprieſter, Daß Leib und Seele dir zum Himmel werden kan; Zeuch triumphirend ein, des Hoͤllenreiehs Verwuͤſter, und rich⸗ te dein Reich dir in meinem Herzen an. Aus Liebe kommeſt du, du ſtirbſt aus dieſem Triebe, aus Liebe ſtifteſt du dis theure Sacrament; Ach, ſo empfang ich hier das Teſta⸗ ment der Liebe, Drum gib, daß auch mein Herz in lauter Liebe brennt. Komm, mein Melchiſedech, mit deinen Brot und Weine, Erquicke meinen Geiſt, er iſt von Seuf⸗ zen matt; Schau, wie ich hier vor dir faſt ſterbende erſchei⸗ ne, O mache meine Seelvon deiner Gnade ſatt. Du theu⸗ re Specerey, du Frucht vom Lebensbaume, Du wahrer Eſusleib, komm in mein Herz hinein. Faſſt dich der Himmel nicht, doch wird in dieſem Raume, den du ſelbſt haſt erwaͤhlt, dein andrer Himmel ſeyn. Du Arzney fuͤr H den Kod, du ſuͤſſes Himmelsmanna, du Pfand der Se⸗ ligkeit, durchzukre Herz und Mund, die Seele jauchzet ſchon, und rufet Hoſianna, Verſiegle kraͤftiglich den neuen Gnadenbund. Du rothes Traubenblut, das Edoms Kel⸗ ter ſchwizet, du Thau von Golgatha, der Suͤnden Wi⸗ dergift; Du reiner Gnadenſchweis, der auf die Suͤnder ſprizet, du Lebensbalſam du, der aus dem Himmel trieft. O flieſſet in mein Herz, ihr heiſſen Li opfen, ich lege meinen Mund an JEſus Wunden hi ein Tod 4 ne reufel 5§5 92 Teufel kan mir dieſen Brunn verſtopfen, aus dieſem Fel⸗ ſen quillt der Lebensſtrohm herfuͤr. Fuhr mich, durothes Meer, nach dem gelobten Lande, Und loͤſch in meiner Bruſt der Suͤnden Flammen aus; Hingegen ſey das Oel zu mei⸗ nem Liebesbrande, und reinige mein Herz, als dein geweih⸗ tes Haus. Hier iſt ja GOttes Blut, und nicht das Blut der Kaͤlber, Das bey der Juͤdenſchaft auf dieſes Opfer wieß; Der Schhatten iſt vorbey, hier waͤſcht uns Chriſtus ſelber, Hier iſt ſein eigen Blut, der Chriſten goldnes Vließ. Nun kehre bey mir ein, ich warte mit Verlangen. Die Bundeslade fuͤhr in meinem Herzen ein; Darinnen will ich dich, o Lebensbrot! umfangen, Da ſoll dein Nardenglaß, du koͤſtlichs Waſſer, ſeyn. Ich nah mich immer mehr zu deinem Liebestiſche, Ich nahe mich zu GOtt; GOtt, nahe dich zu mir, und gib, daß ſich mein Herz durch dieſe Koſt erfriſche. Dein Leib mein Honigſeim, dein Blut mein Malvaſier. Kan ich dis hohe Werk nicht nach Vermoͤgen faſſen, So halt ich mich doch feſt an deines Wortes Kraft; Ich will mich zum Altar in Einfalt gaͤngeln laſſen, auf daß kein Zweifel nicht an meiner Seelen haft. Ein ganz zerkmiſchter Geiſt ſoll meine Salſen heiſſen, die dieſes Paſſah mir nur deſto ſuͤſſer macht; die Demuth ſoll mich ganz zu deinen Fuͤſſen reiſſen, weil deine Hoheit mich der Liebe wuͤrdig acht. Ein ganz verſuͤhntes Herz ſoll meine Gaben bringen, und wer mein Feind bisher, der heiſſet nun mein Freund; Mein Glaube ſoll ſich hin zu deinen Wunden dringen, und ſehen, was fuͤr Wein die Liebe hat geweint. Ach HErr, ich laß dich nicht, bis daß du mich geſegnet, ich bin ein duͤrres Land, komm und erquicke mich. Gib, daß dein Himmel mir ſo Brot als Waſſer regnet, Mein Herze ſchmekt dich ſchon, mein Geiſt empfindet dich; So komm, mein Seelenſchaz, und laß dich freundlich kuͤſ⸗ ſen, Fuͤhr mich von mir zu dir, ja gar aus mir in dich. So bald mein Mund nur wird die ſuͤſſe Koſt genieſſen, So bald gib auch die Kraft der Seelen innerlich. Ihr Engel, fuͤhret mich zu dieſer Gnadentafel! Weich, Satan, nur zuruͤk, me u, ſey gegruͤßt! Auf dieſer Seiten iſt die erſte Himmelsſtaffel, Dag auf der andern gar mein Verz im Himmel iſt UI. Abth. B. Schmolkens Dir, dar Guͤnde dargege bekenne dig ud. npange gingeof tigketbn machen oge mn undtpeg gendes⸗ Grin deun Kaſezs Gen e en. Seefe 1e „ n Nßkeinz Aarſcheer c mirdade, weil du bey mir biſt, weit von mir abwei vor dem heiligen Abendmahl. 593 H 244. MU AAAAAmbroſius. Ach HErr JEſu Chriſte, wie gar mit groſſer Furcht, Reu und Leid, wie mit groſſer Reverenz und Ehre, ſoll man billig dein heiliges Abendmahl halten, in welchem dein Blut wahrhaftig empfangen wird, da du ſelber ge⸗ genwaͤrtig biſt, mit allem Chor der lieben heiligen Engel, da du ſelber der Prieſter und das Opfer biſt. Ach HErr, wer kan es wuͤrdig genugſam empfangen, welchen du All⸗ maͤchtiger GOtt nicht ſelber wuͤrdig darzu macheſt? Das weiß ich von mir, und muß die Wahrheit bekennen vor dir, daß ich nicht wuͤrdig bin, von wegen meiner groſſen Suͤnde, dis Abendmahl zu empfahen; aber das weiß ich dargegen gewis, und glaube es feſtiglich von Herzen, und bekenne es mit meinem Munde, daß du alleine kanſt wuͤr⸗ dig und rein machen, alles was unrein in Mutterleibe empfangen iſt, der du kanſt aus einem groſſen Suͤnder ei⸗ nen groſſen Heiligen machen. Durch dieſe deine Allmaͤch⸗ tigkeit bitte ich dich, lieber GOtt, du wolleſt mich wuͤrdig machen, und deine Gnade verleihen, daß ich darzu gehen moͤge mit Zittern und Furcht, mit einem reinen Herzen und wahrer Reu und Glauben. Ach HErr, laß meine Au⸗ gen des Herzens ſehen die Lieblichkeit deiner Gegenwaͤrtig⸗ keit in dieſem Abendmahl, und die himmliſche Heerſcha⸗ ren, die um den Altar um mich her ſind, Amen. 2⁴45. Ein ander. Odu heiliges Brot des Lebens, das du vom Himmel herab kommen biſt, und der Welt das Leben gebracht haſt, komm zu mir auch in mein Herz, und reinige mich von aller Unreinigkeit des Fleiſches und Geiſtes, komme zu mir in meine Seele, heile und heilige dieſelbige, ſey mmein Schuz und Heil an Leib und Seele, und treibe von mir alle die nach meiner Seelen ſtehen, laß alle Feinde, chen, daß ich an Leib und Seele unter deinem Schuz und Schirm behuͤtet, moͤge gerade zugehen, ohne alle Hinderniß zu deinem Reich, Storvens chriſtl. Hausb. 1. Th. (Ppp do * I I. Abth. J. C. Storrens da ich von Angeſicht zu 24 Auguſtinus. von Herzen, erwecke in uns einen Hunger der Gerechtig⸗ O HErr dich von Herzen, gib uns daſſelbe dein Fleiſch und Blut deines Leidens nicht beraubet werden, Amen. 247. HDZ Ein anders. Du Sohn des lebendigen GOttes, der du als das wah⸗ re Brot des Lebens, alle betruͤbte Seelen, geaͤng⸗ ſtigte Gewiſſen, hungerige und durſtige Herzen, mit dei⸗ meine arme Seele zum ewigen Leben, Amen. ðJ 248. NN.i. C. Storrenss Gebet vor dem Heil. Abendmahl fuͤr dieje⸗ mnige, die das erſtemal gehen. Herr JEſu, mein HErr und GOtt, du Meiſter mei⸗ ner Jugend, ich komme heut das erſtemal zu deie cE nem Tiſch. Ich bin ſo leichtſinnig und unverſtaͤndig. icht das erſtemal im Leichtſinn und Un⸗ Laß mich doch verſtand von d geſegneten Brot eſſen, und von dei⸗ nem geſegneten Kelch trinken, ſondern deinen heiligen dei⸗ Angeſicht dich ſehen werde, Amen. Allmaͤchtiger barmherziger Vatter, zu dir ſchreyen alle 2l Hungerigen, und werden geſpeiſet. Wir bitten dich keit, und ſpeiſe uns mit dem wahren Himmelbrot, das du der Welt geſchenket haſt zum ewigen Leben, welches iſt Chriſtus JEſus dein eingeborner Sohn, unſer Erloͤſer. IJEſu Chriſte, dieweil du dein Fleiſch und Blut fuͤr unſere Suͤnde am Kreuz gegeben haſt, ſo bitten wir im rechten Glauben zu genieſſen, auf daß wir der Kraft nem dLeib und Blut ſaͤttigeſt, ſpeiſeſt und kraͤnkeſt, zu die⸗ ſer himmliſchen Mahlzeit jedermann forderſt und ladeſt, niemand davon ausſtoͤſſeſt, nimm mich auch in Gnaden an, erquicke und ſpeiſe mit deinem wahren Leib und Blut — — — — —— = — —— 1 eb⸗ AN ged ſ (QNHN Gebet fuͤr die, ſo das erſtemal gehen. 50G – und dein theures Blut recht unterſcheiden. Wenn ich das erſtemal nicht mit gebuͤhrender Scheue und inniger Erhebung meines Herzens zu dieſem Mahl gehe, oder nicht mit Ernſt acht habe auf meine Sachen; ſo moͤchte mein arges Herz noch leichtſinniger werden, und ins kuͤnf⸗ tige immer weniger die Wichtigkeit dieſes Mahls beden⸗ ken, daß ich unvermerkt gar verſtocket wuͤrde durch Be⸗ trug der Suͤnde. Mir iſt, als hoͤrte ichs izo, daß dein werther Heil. Geiſt mir in dem inwendigſten meiner See⸗ le zurufet: Gib mir mein Sohn, (meine Lochter,) dein Herz, und laß deinen Augen meine Wege wohlgefallen. O dieſen himmliſchen Ruf laſſe mich nicht in der Eitel⸗ keit und jugendlichen Thorheit uͤberhoͤren. Du, mein JEſu, biſt es ja, der ein ſehendes Aug, und ein hoͤren⸗ des Ohr ſchaffet. Darum oͤffne mir meine Augen, daß ich ſehe die Wunder in deinem Wort: Oeffne mir meine Ohren, daß ich hoͤre, wie ein Juͤnger. Du haſt ſo theuer verheiſſen; Ich liebe, die mich lieben, und die mich fruͤh ſuchen, die finden mich. Ach ſo wecke dann mein traͤges und ſicheres Herz recht auf, daß ich dich auch fruͤ⸗ he ſueche⸗ „daß ich dich von izo an von ganzem Herzen ſu⸗ che, bis ich dich finde. Siehe, ich begehre dein, erquik⸗ ke mich mit deiner Gerechtigkeit, ja mit dir ſelbſt, und mit deinem heiligen Leib und Blut. Zeige mir nur, HErr, den Weg deiner Rechte, daß ich ſie bewahre bis ans Ende, Amen. JM 249 Ein anderes. Err JEſu Chriſte, lehre mich doch ſelbſt bey dieſem A. erſten Genuß deines heiligen Abendmahls deinen Kreuzestod fleiſſig betrachten und wohl bedenken, wie ſauer es dir, mein theurer Erloͤſer, geworden, da du mein und aller Welt Suͤnden getilget, und mir die Geligkeit erworben, mit Aufopferung deines Leibes und Vergieſ⸗ ſuung deines Blutes. Ach laß mich die Kraft dieſes dei⸗ nes heiligen Leibes und Blutes gruͤndlich erfahren. Ver⸗ Friedens, den du in der Taufe mit mir aus Gnaben gee (PP23 5796 III. Abth. J. C. Storrens macht haſt. Laſſe mich ſchmecken und ſehen, wie freund⸗ lich du biſt. Verleide mir durch dieſes himmliſche Man⸗ na die Treber dieſer Welt auf ewig. Traͤnke meine See⸗ le ſo mit dieſem Trank des Lebens, daß mich nimmer⸗ mehr duͤrſte nach den ausgehauenen Brunnen der Luͤſten der Jugend, die loͤchericht ſind und kein Waſſer geben. Sey du mein, ich bleibe dein, Amen. Du Heil der Welt, den Welt und Himinel ehret, Bekehre mich, ſo werde ich bekehret, Verwunde mir mein Herz zu allen Stunden, Durch deine Wuuden. Laß, Freundlichſter, mich deine Schlaͤge ſchlagen. Laß, Liebſter, mich von deiner Liebe ſagen. Und mache dir, daß ich dich immer habe, Mein Herz zum Grabe. 250. JJ. F. Storrerg Fuͤrbitte fuͤr diejenige, die mit uns zum hei⸗ ligen Abendmahl gehen. Herr JEſu, ich habe nicht noͤthig andere zu pruͤfen, “ ob ſie wuͤrdig oder unwuͤrdig bey deiner Gnaden⸗ tafel erſcheinen. Ich habe genug mit mir ſelbs zu thun. Nur erinnere ich mich bey dieſer elegetiheie derjenigen Pflicht, die du mir in deinem Wort ſo theuer befohlen haſt, vor allen Dingen zu thun, Bitten, Gebete, Fuͤr⸗ bitten, Dankſagungen fuͤr alle Menſchen, der du i ſechn gegeben haſt zum Loͤſegelt fuͤr alle. HErr, du weiſ⸗ eſt alle Dinge, du weiſſeſt alſo auch inſonderheit, wie ich, und alle die, ſo mit mir dein Fleiſch eſſen, und dein Biut trinken wollen, beſchaffen ſind. Denn du wandelſt ja mitten unter allen deinen Gemeinen auf Erden; ja du biſts, der die Nieren und Herzen erforſchet, und einem jeglichen unter uns nach ſeinen Werken geben wird. Ach ſo laß am allererſten mich, dein armes Schaaf, durch diß Seeleneſſen deine Liebe recht ermeſſen, daß ich einſt wie izt auf Erden moͤg dein Gaſt im Himmel werden. Erbarme dich abe Erbarme dich aber auch uͤber alle und jede, die mit mir eſſen an deinem Tiſch. Ach druͤks uns tief in unſern Sinn, wie viel es dich gekoſtet, daß wir erloͤſet ſind. Saͤttige 1V45 rie bie et D alle eenihrer ſutung: hungin Vigeden te für d Trunken Fuͤrbitte fuͤr die, ſo mit uns gehen. 597 alle Hungerige und Durſtige nach deiner Gerechtigkeit, mit dir ſelbſt und deinem Fleiſch und Blut. Denn dein Fleiſch iſt wahrhaftig eine Speiſe fuͤr ſie, und dein Blut iſt wahrhaftig der Trank fuͤr ſie. Wer dein Fleiſch iſſet und trinket dein Blut, der bleibet in dir und du in ihm. Verbinde alle Verwundete mit deinen heiligen fuͤnr Wun⸗ den. Troͤſte alle Traurige mit deinem heiligen Trauren, Sittern und Zagen fuͤr ſie: Belebe alle Betruͤbte mit der Betruͤbniß deiner geheiligten Seele fuͤr ſie bis in Tod. Staͤrke alle Schwache mit deiner Schwachheit am Oel⸗ berg, in welcher dich ein Engel vom Himmel geſtaͤrket. Vermehre und maͤſſige allen Froͤlichen ihre Freude an dei⸗ nem Heil durch deine Verlaſſung am Kreuz von deinen himmliſchen Vatter fuͤr uns. Ach erweiche auch alle harte Felſenherzen durch deinen Todeskampf und blutigen Schhvweis: Beſchaͤme alle Heuchler durch deine Freund⸗ lichkeit gegen das verlorne Kind, den Sohn des Verder⸗ bens, Judam, den Verraͤther: Befreye alle Gebundene durch deine Bande: Schenke das Leben denen, die des Todes werth ſind, durch deine Verdammung zum Tode, und Verurtheilung zum Kreuz: Beſaͤnftige die Rachgie⸗ rige durch deinen Backenſtreich: Befreye die Furchtſame, durch dein gutes Bekenntniß unter Pontio Pilato: Ver⸗ treibe aus den Wolluͤſtigen ihre Weichlichkeit und Unzucht durch deine ſchmerzliche Geiſſelung: Verleide allen Spoͤt⸗ tern ihren Muthwillen durch deine bittere ſiebenfache Ver⸗ ſpottung: Daͤmpfe den Pracht, Stolz und Selbserhe⸗ bung in allen Hochmuͤthigen durch deine Dornenkrone. Tilge den Zorn in allen Feindſeligen durch deine Fuͤrbit⸗ te fuͤr deine Feinde: Verleide den Trunkenbolden ihre „Trtunkenheit durch deinen Gallentrank in deinem groſſen Durſt: Vergnuͤge die unzufriedene Arme, durch deine Verſorgung deiner Mutter Maria. Und die des Gei⸗ zes und der Ungerechtigkeit nicht ſaͤtt werden koͤnnen, er⸗ loͤſe von dieſer Wurzel alles Uebels, durch deine euſſerſte Armuth, ſchmaͤliche Bloͤſe, und heidniſche Kleiderthei⸗ lung. Ja dein maͤchtiges Siegsgeſchrey: Es iſt volle bracht, Vatter ich befehle meinen Geiſt in deine Haͤnde, erwecke alles, was noch todt in Suͤnden iſt, zum Leben. (Ppz) Durch R 498 III. Abth. J. Habermanns Durch deine aufgeſpaltne Seit uns alle, JEſu, heimge⸗ 3 „ eit, Amen. 28 J. Habermans Gebet vor dem heiligen Abendmahl. deiner wahren Menſchheit fuͤr / uns den Todt erlit⸗ ten, und uns von Suͤnden und vom ewigen Verdammniß erloͤſet haſt, und damit wir ſolcher deiner Treue nimmer⸗ mehr moͤchten vergeſſen, haſt du in deinem lezten Abend⸗ mahl uns geſtiftet ein ewiges Gedaͤchtniß, und aufgerich⸗ tet einen neuen Bund, darin der Glaubigen Suͤnden nun und in Ewigkeit nicht mehr ſollen gedacht werden, da du AUuns verordnet und verſchaffen haſt deinen wahrhaftigen Leib im Brot zu eſſen, und dein heiliges Blut im Wein ziu trinken, ſamt angehengter Verheiſſung der Vergebung der Suͤnden. Wir arme elende Menſchen kommen zu Dir dem Brunnen aller Gnaden und Barmherzigkeit, und hitten dich, du wolleſt uns abwaſchen alle unſere Suͤn⸗ de und Mackel, unſere Seelen reinigen und erquicken, auf Daß wir mit wahrer Reue und Leid im rechten feſten Glau⸗ Hen mit aller Ehrerbietung und gebuͤhrlicher Reverenz ge⸗ ſchikt und wuͤrdig deinen allerheiligſten Leib und Blut iu unſerer Seligkeit empfangen. Hilf, daß durch dis Geheimniß des Neuen Teſtaments, der Glaube in uns gemehret, die Hoffnung geſtaͤrket, die Liebe entzuͤn⸗ Det, das ſchwache Gewiſſen getroͤſtet, alle Anfechtung uͤber⸗ wunden, und wir in unſern Herzen deiner goͤttlichen Hul⸗ de, und der ewigwehrenden Erloͤſung unſerer Seelen al⸗ lenthalben verſichert und verſiegelt werden, damit wir al⸗ ſo empfinden die uͤberſchwengliche Gnade, welche in die⸗ ſem Sacrament verborgen iſt. O guͤtiger GOtt, gib uns Erleuchtete Augen unſers Verſtandes, daß wir erkennen . mozen, welches da ſey die Hoffnung unſers Erbes, und welches da ſey der Reichthum deines herrlichen Abend⸗ mahls, in welchem du uns ſamt deinem wahren Leibe und Blute guch ags ſpendeſt die Vergebung der Sünden vahe⸗ 7 Err JEſu Chriſte ewiger GOttes Sohn, der du in Se 2 — — — —.— —— = = =— — — 2 = — — — = — — — ttich ſnichen, Uliin der feinenn erechte “ ee 5 Olk. — =,––– - = Se Gebete vor dem heiligen Abendmahl. 5099 re Gerechtigkeit und alle himmliſche Guͤter. Auf daß wir mit herzlicher Begierde und Verlangen wuͤrdig dis heili⸗ ge Sacrament empfahen, und deine Suͤſſigkeit ſchmek⸗ ken. Nimm von uns weg alles, was dir misfaͤllet, und uns hindert oder von dir wendet, und gib uns was uns kehret und ſoͤrdert zu dir, damit wir der Frucht dieſes heil⸗ wertigen Tiſches theilhaftig, unſere hungerige und dur⸗ ſtige Seelen allhier geſpeiſet und getraͤnket werden, und L ”VMMUv 25⁵2. J. Habermanns dort auch in jenem Leben das Himmelbrot mit dir ewig⸗ Gebet vor dem heiligen Abendmahl. ◻ HErr JEſu Chriſte, ich bin nicht werth, daß ich meinen Mund aufthue, und das hochwuͤrdige Sacra⸗ mmaent deines Leibes und Bluts empfahe, denn ich bin ein ſuͤndiger Menſch, du aber biſt der HErr, welchen aller Himmel Himmel nicht koͤnnen begreifen, wie ſoll dann der« Menſch, ſo Aſche und Staub iſt, wuͤrdig ſeyn, deinen allerheiligſten Fronleichnam, und dein theures Blut zu genieſſen. Ich weiß faſt wohl und bekenne, daß meiner Suͤnden viel iſt, und darum gar ein unwuͤrdiger Gaſt bin zu dieſer himmliſchen Mahlzeit, wiederum aber glaube ich von Herzen und bekenne mit meinem Munde, daß du mich Unwuͤrdigen mit deiner Gnade kanſt wuͤrdig machen, dann du biſt allmaͤchtig und barmherzig, der du allein vermagſt rein und heilig zu machen, was von un⸗ reinem Saamen herkommt, aus den Suͤndern kanſt du gerechte und heilige Menſchen machen, wenn du aus Gnaden uns alle unſere Suͤnde erlaͤſſeſt, und uns mit deinem Heil. Geiſt erneuerſt. Derowegen bitte ich dich durch deine goͤttliche Kraft und Liebe, verleihe Gnade, daß ich geſchikt zu deinem Tiſche gehe, und nicht etwan mit unwuͤrdiger Genieſſung mich ſchuldig mache an deinem Leibe und Blute, auf daß ich nicht fuͤr das Leben den Tod empfahe. Gib Gnade, daß ich mich fuͤr einen armen Suͤnder erkenne und pruͤfe, ein reuiges Herz tberneine 66% III. Abth. J. Arnds Gebet Miſſethat habe, deinen edlen zarten Leib und theuer wer⸗ thes Blut recht unterſcheide, meine Vernunft, Sinne und Wiz deinem Wort allzeit unterwerfe, auch mein Leben durch deine Huͤlfe ernſtlich zu beſſern gedenke, damit ich in dieſem hochwuͤrdigen Sacrament nicht allein mit dem Munde deinen Leib eſſe, und dein Blut trinke, ſondern auch mit wahrem Glauben dich meinen Heiland und E Erloͤſer annehme, in mein Herz ſchlieſſe, und alſo Leben und Seligkeit in dir habe. Dann du biſt das lebendige Brot, welches vom Himmel kommt, und gibt den Men⸗ ſchen das Leben. Wer zu dir kommt, den wird nimmer⸗ mehr hungern, wer an dich glaubet, den wird nimmer⸗ mehr duͤrſten. Wer dein Fleiſch iſſet, und dein Blut trinket, der bleibet in dir, und du in ihm, und wird nimmermehr ſterben. O ſuͤſſer HErr, nach dir ſehnet ſich miein Geiſt und Gemuͤthe, wie der Hirſch ſchreyet nach friſchem Waſſer ſo ſchreyet meine Seele zu dir, meine Seele duͤrſtet nach GOtt, nach dem lebendigen GOtt, wann werde ich dahin kommen, daß ich GOttes Ange⸗ ſicht ſchaue? Erfuͤlle mich mit deiner Gnade, der du lebeſt mit dem Vatter und Heil. Geiſt in Ewigkeit, Amen. “ 25⁵3. Gebet vor Empfahung des heiligen Abendmahls. Err gEſu Chriſte, mein getreuer Hirt und Biſchof meiner Seelen, der du geſagt haſt: Ich bin das Brot des Lebens; wer von mir iſſet, den wird nicht hungern; und wer an mich glaubet, den wird nimmer⸗ mehr duͤrſten: Ich komme zu dir, und bitte dich demuͤthig⸗ lich, du wolleſt mich durch wahren Glauben bereiten, und zum wuͤrdigen Gaſt machen dieſer himmliſchen Mahl⸗ zeit; wolleſt mich, dein armes Schaͤflein, heute weiden auf deiner gruͤnen Aue, und zum friſchen Waſſer des netehs —— = —,P S — ntnelo ſhen S = E — — =☛ = — = — — Se SSE 2 =2 ——, ,= ,= — — =E = — — — — r—⁰/— = ☚ —— — — S thuf Enn Alcurle Ne talegt ſtu vor Empfahung des heil. Abendmahls. Sor fuͤhren; du wolleſt meine Seele erquicken, und mich auf rechter Straſſe fuͤhren, um deines Namens willen; du wolleſt mich wuͤrdig machen zu deinem Tiſch, und mir voll einſchenken den Becher deiner Liebe und Gnade. Ich ar⸗ mes Schaͤflein komme zu deiner Weide, zum Brot des Lebens, zum lebendigen Brunnen; ach du wahres ſuͤſſes Himmelbrot, erwecke in mir einen geiſtlichen Hunger und heiligen Durſt, daß ich nach dir ſchreye, wie ein Hirſch ſchreyet nach friſchem Waſſer. Vor allen Dingen aber gib mir wahre herzliche Reue und Leid uͤber meine Suͤn⸗ de, und lege mir an das rechte hochzeitliche Kleid des Glaubens, durch welchen ich dein heiliges Verdienſt ere⸗ greiffe, und daſſelbe mein ſchoͤnes Kleid feſte halte und bewahre, damit ich nicht ein unwuͤrdiger Gaſt bin. Gib mir ein demuͤthiges, verſuͤhnliches Herz, daß ich meinen Feinden von Herzensgrund vergebe. Tilge aus meinem Herzen die Wurzel aller Bitterkeit und Feindſeligkeit; pflanze dagegen in meine Seele Liebe und Barmherzig⸗ keit, daß ich meinen Naͤchſten, ja alle Menſchen in dir lieb habe. Ach du wahres Oſterlaͤmmlein, ſey du meine „Speiſe; laß mich dich genieſſen und eſſen mit bittern Salſen der herzlichen Reue, und mit dem ungeſaͤuerten Brot eines heiligen busfertigen Lebens. Ach, ich komme zu dir mit vieler groſſer Unſauberkeit beladen, ich bringe zu dir einen unreinen Leib und Seele, voller Auſſaz und Greuel: Ach reinige mich, du hoͤchſte Reinigkeit. Dein heiliger Leib, als er vom Kreuz abgenommen ward, wurde in ein rein Leinwand gewickelt; ach wollte GOtt, ich moͤchte dich mit ſo reinem Herzen aufnehmen, als es dir wohlgefaͤllig! Ach daß ich dich mit heiliger An⸗ dacht umfahen, und in meine Liebe einwickeln, und mit den Myrrhen des zubrochenen Herzens und Geiſtes ſalben ſollte! Das Himmelbrot muſte im guͤldenen Gefaͤß aufge⸗ hoben werden zum Gedaͤchtniß in der Lade des Bundes; ach wollte GOtt, ich moͤchte dich in einem ganz reinen Herzen bewahren Ach mein HErr, du haſt ja ſelbſt geſagt: Die Starken beduͤrfen des Arztes nicht, ſondern die Kranken. Ach (Ppy5) H ich⸗ S Dðèð ” S” 60oa III. Abth. J. Aruds Gebet— Ame Ne. ich bin krank ich bedarf deiner, als meines himmliſchen Seelenarztes. Du haſt ja geſagt: Kommt her zu mir alle, die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd, ich will euch erquicken; ach HErr, ich komme mit vielen Suͤnden beladen, nimm ſie von mir, erledige mich dieſer groſſen Buͤrde. Ich komme als ein Unreiner, reinige mich; als ein Blinder, erleuchte mich; als ein Armer, mache mich an meiner Seelen reich; als ein Verlorner, ſuche mich; als ein Verdammter, mache mich ſelig. Ach JEſu, mein liebſter Seelenbraͤutigam, fͤhre mich von mir ſelber ab, und nimm mich auf zu dir, ja in dich; dann in dir lebe ich, in mir ſelber ſterbe ich; in dir bin ich gerecht, in mir bin ich eitel Suͤnde; in dir bin ich ſelig, in mir bin ich eitel Verdammniß. Ach du mein himmliſcher Braͤutigam, komm zu mir; ich will dich fuͤhren in die Kammer meines Herzens, da will ich dich kuͤſſen, auf daß mich niemand hoͤne. Brin⸗ ge mir mit die Suſſigkeit deiner Liebe, den Geruch deines ſeligen ewigen Lebens, den Geſchmak deiner Gerechtigkeit, die Schoͤnheit deiner Freundlichkeit, die Lieblichkeit dei⸗ ner Guͤte, die Zierde deiner Demuth, die Frucht deiner Barmherzigkeit. Ach, mein himmliſcher Arzt, ich bringe zu dir eine todte Seele, mache ſie lebendig; eine kranke Seele, heile ſie; ein Herz, das leer iſt von allen wahren gruͤndlichen Tu⸗ genden, erfuͤlle es mit deiner Gnade, mit deinem Geiſt, mit deiner Liebe, mit deiner Sanftmuth, mit deiner De⸗ muth, mit deiner Gedult. Ach du ſuͤſſes Brot des Lebens, ſpeiſe mich ins ewige Leben, daß mich in Ewigkeit nicht hungere oder duͤrſte. In dir habe ich volle Gnuͤge, du biſt mir alles. Bleibe ewig in mir, und laß mich ewig in dir bleiben; wie du geſagt haſt: Wer mein Fleiſch iſſet, und mein Blut trinket, der bleibet in mir, und ich in ihm, . und ich werde ihn auferwecken am Juͤngſten Tage, .N 1 A C S 4 4 I 4 oor Empfahung des heil. Abendmahls. 603 254 Gebet vor Empfahung des heiligen Abbendmahllt. Daankſagung. O mein JEſu, wie groß ſind deine Werke, wer ihr achtet, der hat eitel Luſt daran. Du biſt am Kreuz geſtorben zu unſerer Erloͤſung, und haſt auch ein Gedaͤcht⸗ niß geſtift deiner Wunder, du gnaͤdiger und barmherziger HErr! Du haſt uns einen Tiſch bereitet wider alle unſere Feinde, wo du uns ſpeiſeſt mit deinem Leibe, wo du uns traͤnkeſt mit deinem Blut: Und der Schwachheit unſers Glaubens zu helfen, thuſt du das unter Brot und Wein. So gibſt du uns in deinem Abendmahl die Gnade, die du uns verkuͤndigen laͤſſeſt in deinem Wort, ſo machſt du uns theilhaftig des Opfers unſerer Verſuͤhnung, ſo ver⸗ einigeſt du dich ſelbſt mit uns auf eine verborgene Weiſe, ſo ſtaͤrkeſt du unſern Glauben, und ſo wirkeſt du in uns alles Gute zum ewigen Leben. Darum, habe Dank, vo mein Heiland, daß du mitten in deiner Todesangſt dei⸗ ne Kirche ſo wohl bedacht haſt, und dein heiliges Abend⸗ mahl eingeſezt. Habe Dank, daß du dieſe deine Ordnung bisher bey uns rein und unveraͤndert behalten, ja, daß du auch mir haſt rufen laſſen zu dieſem Tiſch der Gnaden, daß du mich aufgemuntert, da ich bin ſeumig geweſen, und daß du mir nun heut wiederum Gelegenheit gibſt, dieſer ſo groſſen Herrlichkeit theilhaftig zu werden. AAitte. Aber ach, welch ein hohes Werk habe ich mir vorge⸗ nommen, und wie ganz ungeſchikt iſt meine Seele, daſſelbe zu verrichten: Ich ſoll eſſen den Leib meines Hei⸗ lands JEſu, und trinken ſein Blut. Ich bin aber bey dieſem groſſen Geheimniß ganz unwiſſend, und verſtehe es nicht recht, ich bin nachlaͤſſig, und bedenke es nicht recht, ich bin auch kaltſinnig, und verlange es nicht recht. Das ſchlechte Anſehen der euſſerlichen Dinge, macht mir das Werkgering, die Gewohnheit hebt alle Verwundrung MU el, auf, ich fuͤhre nicht dabey ſo hohe Gedanken, als ich wohl ſollte, und erſcheine nicht mit ſolcher Ehrerbietigkeit, als es dieſe Sache erfordert. O liebſter JEſu, ich bin freylich nicht werth, daß du in mein ſuͤndiges Herz eingeheſt: Ich bin aber nothduͤrftig deiner Huͤlfe, und begierig nach dei⸗ ner Gnade. Du haſt mir auch Vergebung der Suͤnden verſprochen, das glaube ich, du haſt mich eingeladen, darum komme ich, und ich komme als ein Armer zu dem Reichen, als ein Kranker zu dem Arzt, als ein Gefangener zu ſeinem Erloͤſer, als ein verlorner Suͤnder zu ſeinem Heiland; ſo verſtoß mich nun auch nicht von deinem Tiſch, um meiner Ungerechtigkeit willen, beraube mich nicht der Kraft deines Leibs und Bluts, um meines Undanks willen, und laß mir nicht zum Gericht gedeyen, was du zu mei⸗ ner Seligkeit haſt verordnet. Ninmm mich, mein GOtt, mir ſelbſt, und befrey mich aller fremden Gedanken, die ſich zu dieſer heiligen Verrichtung nicht ſchicken; auf daß ich bey derſelben mich niicht um was anders bekuͤmmere, oder meine Gedanken mehr habe bey denen, welche mit mir zum Tiſch des HErrn gehen. Vertreib die Finſterniß meiner thoͤrichten Vernunft, und bewahre mich von allen Irrthuͤmern in dieſem Geheimniß; damit ich nicht mit den Spoͤttern dei⸗ ne Ordnung auslache, nicht gruͤble in dem, was ich ſoll glauben, dis Eſſen und Trinken mir nicht fleiſchlich und irdiſch einbilde, an der Gegenwart deines Leibs und Bluts nicht zweifle; aber gleichwol auch nicht aus Aberglauben weiter dabey gehe, als du mir in deinem Wort haſt be⸗ fohlen. Behuͤte mich, mein GOtt, vor Heucheley, da⸗ mit ich nicht den Tiſch des HErrn nur um der Leute willen beſuche. Vertreibe alle Kaltſinnigkeit meines Gemuͤthes. Hilf, daß ich nicht aus bloſſer Gewohnheit hingehe, mit ungepruͤſtem Herzen erſcheine, oder das heilige Abendmahl wie etwas gemeines empfange. “ gebung meiner Suͤnde. Dich will ich, dich ſuche ich, nach dir hungert und duͤrſtet mein Herz. Nach dir, HErr, ver⸗ langet 9 1 604 I. Abth. C. Neumanns Gebet = ſerude Nonnktich ihden⸗ Erloſun Ernſ Hotirhei ſes Daer ſs d wnand ade ſe h njte 6litfen tuggu⸗ hethete, achenih ſa anhn debet. öüle aller ſuͤſſeſter I Eſu, der du deinen Leib fuͤr mich in den Tod gegeben, und dein Blut haſt vergoſſen zur Ver⸗ . De S vor Empfahung des heil Abendmahls. 605 Nuln langet mich, mein GOtt. Wie ein Hirſch ſchreyet nach ſui friſchem Waſſer, ſo ſchreyet meine Seele, GOtt, zu dir. ,en Meine Seele duͤrſtet nach GOtt, nach dem lebendigen EOtt. Ach, wenn werde ich dahin kommen, daß ich eſſe den Leib meines Heilandes, und trinke das Blut des Soh⸗ en nes GOttes, welches uns reiniget von allen unſern Suͤn⸗ den. Nun, HErr, mein Verlangen nach dir iſt ſelbſt von umm dir; weil du mir denn gegeben haſt das Wollen, ſo wuͤrke guim in mir auch das Vollbringen, o wie gern wollte ich ganz ß wuͤrdig erſcheinen! Ich kan aber nicht ermeſſen, was zu nh dieſem Werke genug iſt, und weiß ſelber nicht, was mir emitn noch fehlet! Darum, ſo will ich mir laſſen genuͤgen an dei⸗ lnbane ner Gnade, laß du deine Kraft maͤchtig ſeyn in mir Schwa⸗ nds chen, mache mich geſchikt zu dem, was du mir befohlen, gib mir, was ich nicht habe, und erſeze endlich alles durch vE deine Barmherzigkeit, wenn ich gleichwohl noch gebrech⸗ lich erſcheinen werde. W N Gid, daß ich mich zuvor pruͤfe, ehe ich von dieſem Brot nirhee eſſe, und von dieſem Kelche trinke, weiſe mich mir ſelbſt, n ſſn damit ich ſehen moͤge, ob meine Buſſe rechtſchaffen, ob urhae ich deinem Worte feſtiglich glaube, ob ich mich auf deine urhmm Erloͤſung herzlich verlaſſe, und ob es auch mir ein rechter möͤim Ernſt ſey mein Leben zu aͤndern. Verleihe mir hernach n, lauter heilige Gedanken, damit meine Seele bey dieſer ho⸗ it ſeie hen Verrichtung alle fremde Sachen vergeſſe, ſich uͤber Nete alles Irdiſche erhebe, ſtille ſey dem HErrn, und mit nie⸗ et mand anderm umgehe, als mit ihrem gekreuzigten JE⸗ ſu. Hilf, daß ich den Leib und das Blut Chriſti wohl ucter unterſcheide von gemeinen Dingen. Und deswegen mache elnn es leichte in meinem Herzen, daß ich durch deine Erleuch⸗ 6e tung erkennen moͤge das Geheimniß, welches hierunter verborgen, die Liebe, welche du mir erweiſeſt, den Nuzen, Hite welchen ich davon habe, die Ehre, zu welcher ich gelange; N abher auch meine Unwuͤrdigkeit, mit welcher ich mich dabey einſtelle. Wecke mich auf, ehe ich hingehe zu deinem Ti⸗ cait ſche. Bewege mich, daß ich mich ſehne, zeuch mich dir lhi nach, daß ich dich ſuche, entzuͤnde mein Herz, daß ich nign garz brenne. Und wenn ich ja endlich noch nicht ſo voll re Eifers ſeyn werde, als ich wohl ſollte, ſo verleihe doche eee 606 III. Abth. C. Neumanns Gebet daß ich zum wenigſten wuͤnſche zu ſeyn, wie du mich ha⸗ ben willſt. Laß mich alles thun zu deinem Gedaͤchtniß. Und weil ich unter deinem Kreuze nicht geſtanden, weil ich deine Naͤgelmahl nicht geſehen, deine Wunden nicht gekuͤſſet, deine Seite nicht angeruͤhret, ſo laß mich hie im Gedaͤchtniß halten dich, JEſum Chriſtum, den Gekreu⸗ zigten, und deinen Tod verkuͤndigen. Gib mir dein Fleiſch und Blut mit wahrem Glauben zu genieſſen, damit ich mich einfaͤltig an dein Wort halte, weiter denke, als ich ſehe, mehr glaube als ich verſtehe, und alſo gewis davor halte, daß dein Leib und Blut hie zugegen, und daß durch dieſes Broͤt und Wein du in mir werdeſt kraͤftig ſeyn, zur Vergebung der Suͤnden, und dem ewigen Leben. O Heilreicher Heiland, ich bitte dich von ganzem Herzen, laß mich bey dieſer heiligen Mahlzeit auch die Kraft deines Todes genieſſen: Du haſt ja deinen Leib auch fuͤr mich in den Tod gegeben, dein Blut auch fuͤr mich vergoſſen, auch mir Vergebung der Suͤnden erlanget, und das ewige Leben auch mir erworben: Ich weiß es, ich glaube es, ich verlaſſe mich darauf, und ſuche es, und darum gib auch, daß ich dis alles in deinem heiligen A⸗ bendmahl wuͤrdiglich und fruchtbarlich finden, erlangen und behalten moͤge. Speiſe mich mit deinem Leibe. Traͤn⸗ ke mich mit deinem Blute. Verbirge mich in deinen Wun⸗ den. Und hilfmirdurch dein bitteres Leiden und Sterben, jezt, und in der Stunde meines Todes. Entſuͤndige mich durch dis Opfer, daß ich rein werde. Heile mich durch dieſe Arzeney, daß ich geſund werde. Naͤhre mich durch dis Brot des Lebens, daß ich ſtark werde, vergnuͤge mich durch dis Manna, daß ich ſatt werde, erquicke mich durch dis Labſal, daß ich lich werde reinige mich durch dis Heiligthum, daß ich fromm werde, entzuͤnde mich durch dis Gnaden⸗Zeichen, daß ich eiferig werde, und hilf mir end⸗ lich durch dis Mittel meiner Erloͤſung zum ewigen Leben. Fuͤrbitte. befohlen/ und mit deiner Gnade zu ſegnen verſprochen, ſo bereite nun auch jezund deinen Diener zu dieſer Veu⸗ = HErr JEſu, du haſt ja dein heiliges Abendmahl ſelbſt . eingeſezet, ſolches bis ans Ende der Welt zu halten ==£ = = = — – = S = = — — — — E — —— — e gend! 9 4 “ “ Hindent „ Himn ite, e gib uns deinen Frieden. vor Empfahung des heil. Abendmahls. 607 tung, erfuͤlle ſein Herz mit heiligen Gedanken, laß ihn deiner Einſezung getreulich folgen, nach deinem Exempel andaͤchtig beten, und alles mireinander gebuͤhrend han⸗ deln, du aber erhoͤre ſein Gebet, und ſegne auch unter ſei⸗ nen Haͤnden Brot und Wein: damit es allen denen, wel⸗ che es empfangen, die Gemeinſchaft deines Leibes und Blutes ſeyn moͤge. YMG Alle, die heute neben mir zu deinem kommen, mache du, mein Heiland, wuͤrdig und geſchikt, und er⸗ wecke in ihnen rechtſchaffene Andacht, damit ſie ſich ſelbſt pruͤfen, dich inbruͤnſtig anrufen, deinen Leib und Blut heilſamlich genieſſen, fuͤr dein Leiden und Sterben dir herzlich danken, und durch dieſe himmliſche Speiſe genaͤh⸗ ret in allem Guten fortwachſen zum ewigen Leben. Hilf⸗, daß unter uns allen keiner den andern aͤrgere, vereinige uns aber vielmehr bey dieſem Mahl der Liebe durch deinen Heil. Geiſt, und hilf, daß, wie wir von einem Brot eſ⸗ ſen, und von einem Kelche trinken, wir auch alſo werden mMoͤgen ein Leib durch das Band des Friedens, in der Lie⸗ be auf einem Sinne bleiben, und ſo zuſammen durch wah⸗ ren Glauben dir miteinander anhangen, der du biſt das Haupt deiner Gemeie. O JEſu, du Lamm EOttes, das der Welt Suͤnde traͤgt, erbarme dich uͤber uns! O JEſu, du Lamm GOt⸗ tes, das der Welt Suͤnde traͤgt, erbarme dich uͤberuns! O JEſu, du Lamm GOttes, das der Welt Suͤnde traͤgt, BGBGBG.. Arnollðͤds Gebete zu busfertiger Vorbereitung. Das Erſte. Acb⸗ du getreuer, erbarmender Heiland und Menſchen⸗ A freund, ich geſtehe und klage dir anjezo alle meine viele und ſchwere Miſſethaten, damit ich mein Gewiſſen bis auf dieſen Augenblik beflecket habe. Ach ſey mir gnaͤdig, und tilge ſie nach deiner groſſen Barmherzigkeit. Sieheft du, daßz mir recht gruͤndliche Zerknirſchung noch mangelt, 10 9 M ℳ D 63 III. Abth. G. Arnold¼s ſo zerſchlage du doch mein hartes Herz ſelber durch die Kraft deines Zitterns und Zagens am Oelberge. Und wie du von deinem Vatter darinn geſtaͤrket wurdeſt, alſo richte mich auch durch den Troͤſter, den Geiſt des Glau⸗ bens wieder auf, damit ich an dich wahrhaftig glaube, du getreuer Immanuel, GOtt mit uns. Lehre mich durch deinen Geiſt alle mein Elend, Bosheit, Undank, Unge⸗ horſam und Unreinigkeit in deine blutige Wunden werfen, darinn alles verſchlungen werde, als in einem Abgrund der goͤttlichen Barmherzigkeit. Und nun, liebſter IEſu, laß mich alles, was dahinten iſt, vergeſſen, und mein voriges ſuͤndliches Leben verlaſſen, damit ich all mein Sinnen und Begehren zu dir wenden, und mich in dir wieder aufrichten koͤnne. Ich ſeze all mein Vertrauen in dich, HErr JEſu, du willſt und kanſt mich heilen und erloͤſen, wie du mirs durch dein Leiden ſchon erworben haſt. Ach ſo erbarme dich meiner, und gib mir mit ganzem Herzen zu dir zu nahen, und in dich einzudringen mit dem Hunger meines Glaubens. Hilf, daß ich dich begehre zu genieſſen und zu behalten, ſo wie du mir vom Vatter gemacht biſt, als meine Weisheit, Gerechtigkeit, Hei⸗ ligung und Erloͤſung. Ich will dich in mein Herz alſo einſchlieſſen, daß du nicht wieder von mir weichen duͤrfeſt. Gib mir nur zu meiner Heiligung und Speiſe dich ſelbſt, und traͤnke mich mit deinem Blut in der Hize meiner unruhigen Natur, und entzuͤnde mich dadurch zu deiner reinen Liebe, dir treulich nachzuwandeln. Dazu ſegne mir auch jezo deinen Tiſch, daß ich wuͤrdiglich hinzu gehe, und in dir Leben und volle Genuͤge habe und behalte. Amen, du getreuer und wahrhaftiger Zeuge, Amen. Das Andere. du Sobhn des lebendigen GOttes, mein HErt und Demein GOtt, mein Gewiſſen ſaget mirs wohl daß ich in mir ſelbſt keine Wuͤr digkeit habe, zu dir zu nahen, ſondern daß ich ohne deine Gnade wohl mir ſelbſt das Gericht eſſen und trinken wuͤrde, und fuͤr das Leben den Tod empfangen. Weil du aber ſolchen Lod des Sin gle mnein dr h ben n (eAt Cbigteg hugſorme ſein Aben dein 1 in gr, Pieſe. tnoo — — 1 — — — S= = — S= == SS— e —— — — e — S= =— = e = = S S eer — S=— — — = S= SE = , == Neſenen lo nn Ptntn dringentn erttift nirpeunc drvt N R“ Gebete vor dem heiligen Abendmahl. 609 ders nicht willſt, ſondern daß ich mich bekehren und leben ſolle: So wolleſt du mich ſelber ſo wuͤrdig machen, wie du mich haben willſt. Reinige meine Seele durch dein koſtbares Blut dir zu einer heiligen Wohnung, darein du mit dem Vatter und heil. Geiſt einziehen koͤnneſt. Schmuͤcke mich mit deinem goͤttlichen Sinn, vornemlich aber mit lebendigem, ungeheucheltem Glauben, und ſtaͤrke durch deine Kraft meine Ohnmacht, daß ich dich ſo empfange und nehme, wie dich alle Busfertige und Glau⸗ bige genommen und gefunden haben. Du wolleſt auch mich erleuchten durch dein heiliges Wort, damit ich ſo wohl mein Elend als dein unermeslich Heil erkenne, ſo⸗ viel mir zu meiner Errettung und Vollendung noͤthig iſt. Nimm nun meinen Willen mit ſamt der Vernunft ge⸗ fangen unter den Gehorſam des Glaubens, und vereinige alle meine Kraͤften mit dir und deiner Liebe, daß ich in dir und du in mir ſeyeſt und bleibeſt ewiglich. Gib, daß ich von nun an nirgends ruhe, nichts begehre, nichts behalte oder genieſſe, als was in deiner Leebe und Ver⸗ einigung geſchehen kan, weil du mir auf ewig ein allge⸗ nugſames Gut ſeyn und bleiben, und dich auch dazu in dei⸗ nem Abendmahl mir ſchenken willſt. Darum ſo laß mich dein Fleiſch dazu eſſen, und dein Blut trinken, daß du in mir, und ich in dir wohne, und ohne dich nirgends hingehe. Denn du ſollſt mein Ein und Alles werden in Zeit und Ewigkeit. Amen. 277. Das Dritte. Herr dEſu „der du geſagt haſt, daß diejenigen ſelig ſeyen, die da hungern und duͤrſten nach der Gerechtig⸗ keit, weil ſie ſatt werden ſollen: Ich fuͤhle leider noch nicht in meinem Herzen den rechten Seelenhunger nach dir, und habe ſolche Laulichkeit und Sicherheit ſelbſt an mir verurſachet. Denn mir ſind die Treber dieſer Welt und ihrer Luͤſte, gleichwie dem verlornen Sohn, viel lie⸗ ber geweſen, als dein himmliſches Manna in des Vatters Hauſe. Deinem Anklopfen habe ich wenig gefolget, und mir an zeitlichen Dingen genuͤgen laſſen. Dannenhero Storrens ehriſtl. Hausb. 1. ch. (Qq) iſt ñ iſt es kein Wunder, daß die irdiſchen Begierden nach der Eitelkeit viel ſtaͤrker in mir ſind, als das Verlangen nach dir und deiner Gerechtigkeit. Gleichwohl aber kan ich nicht ſelig werden, es ſey denn der lebendige Glaube in mir, der allein nach deiner Gnade ſtehnet und ſehnet. Denn wenn ich gleich meine eigene Gerechtigkeit aufrich⸗ ten, und mich auf mein euſſerlich Kirchen⸗gehen, Beich⸗ ten und Communiciren verlaſſen will, ſo wirſt du mich doch bey ſolchem HErr, HErr ſagen nicht erkennen, wo du nicht des Vatters Willen in mir vollbringen kanſt. Das iſt aber der Wille des, der dich geſandt hat, daß wir dich den Sohn im Glauben ſehen, und an dich in wahrer Bekehrung glauben. Denn du biſt das Brot, das vom Himmel kommt, und gibſt der Welt das Leben. Wer von dir im Glauben iſſet, der wird leben in Ewig⸗ keit. Ach ſo komm, und mache mich recht hungerig und durſtig nach dir, ſonſt bleibe ich wohl ferne von dir, ob ich ſchon mit allen Unwuͤrdigen hinzugienge, und mir ſelbſt das Gerichte eſſe und trinke. Komme, o du wahr⸗ haftige Seelenſpeiſe, labe und erfuͤlle mein Herz, Seele und Gemuͤth mit deinem goͤttlichen Leben, denn ich bin mit dem verlornen Sohn von dir gewichen, und habe mit dem abtruͤnnigen Iſrael einen Eckel vor deinem lebendigen Wort gefaſſet, als wie vor einer loſen Speiſe. Ich kehre aber nun wieder um, und komme zum Vatter, und will gerne ein Tagloͤhner in ſeinem Hauſe ſeyn; nur verſtoß mich nicht, und laß mich nicht unter der Eitelkeit dieſer Welt verſchmachten, wie ich wohl verdienet haͤtte. Ach nimm mich nur dismal wieder an, und würdige meine Seele deiner Broſamen, die von deinem Tiſche ſalenr Dein Geiſt wolle mich hinfuͤhro bewahren und enthalten von aller falſchen Nahrung meiner Seele, daß ſie nicht mehr von dem verbotenen Baum eſſe und ſterbe. O HErr, ich ſehne mich nach dir, dem Baum des Lebens, davon gib mir zu eſſen, daß ich nicht in Suͤnden ſterbe, noch verderbe. Fuͤlle mich wieder mit Gnaden, denn wer von dir iſſet, den wird nicht hungern, und wer des Waſ⸗ ſers trinket, das du gibſt, den wird nicht duͤrſten in Ewig⸗ eit. O meine Seele thut ſich zu dir auf, komm n ee deien lad war aber ſol Schmner du uns Godehin ſftonho geige llurghe ſihch Gre Geleſch hederf⸗ leicheſten orfant Nith, n nd ih, de nhe — Gebete vor dem heiligen Abendmahl. 6r1 Mha nimm mich ein, daß ich ewig in dir bleibe, und nicht mehr in Hinaus gehe, nach etwas anders, das du nicht ſelber biſt. 4 i Ich warte deiner mit Verlangen, bis du meinen Hunger noge Ae ſtilleſt mit dir ſelber, der du biſt der wahrhaftige GOtt leun und ewiges Leben, Amen. aghen, 2 5 8. n (EGzetreuer, holdſeliger Menſchenfreund, du haſt dich in Ulem deinem Wort erklaͤret, daß du gerne in uns wohnen M und wandeln willſt, und du wolleſt unſer GOtt, wir dan aber ſollen dein Volk ſeyn. Du haſt auch dazu alle nde Schmerzen und Todesnoͤthen auf dich genommen, damit WI du uns zu deinem Eigenthum erkaufteſt. Auch haſt du ein leh Gedaͤchtniß deiner Wunder wegen unſrer Unachtſamkeit emm ſtiften wollen, auf daß alle Schwache, Kranke und Hun⸗ gerige zu dir gelocket und in dir geſaͤttiget wuͤrden. Dieſe /u Uebung haſt du uns vorgeleget, um uns zu reizen, wie wir i taͤglich, ja ſtuͤndlich von dir im Geiſt uns naͤhren und ſtaͤr⸗ enhe ken koͤnnen, und wie du wahres Himmelbrot, einer jeden E Seele ſchmecken und ſeyn wolleſt, als ſie es begehret und unae bedarf. Nun komm ich als arm und elend zu dir, dem ee reicheſten HErrn, als ſchwach zum Starken, ja als recht teoodtkrank zum Arzt. Du weiſſeſt meine Bloͤſſe, meine e Noth, meinen Jammer, der groͤſſer iſt, als ich glaube. enen Und ach, daß ich mit ſolchem geiſtarmen Herzen zan drem dir nahen moͤchte, wie wuͤrdeſt du mich ſaͤttigen! Ich Diarſer bin vielleicht wohl oͤfter zum Abendmahl kommen, aber nicht in ſolchem Sinn, wie du begehreſt. Nun aber lag ſn es genug ſeyn an meiner vorigen Heucheley und Sicher⸗ heit, und waſche mich durch dein Blut rein von den Schul⸗ den Nimm mnich in deine Wunden ein, und laß mein Pfrbe verleztes Gewiſſen dadurch heil werden. Zerſchlage mich pfe recht im Gemuͤth, daß dein Heilbalſam koͤnne darein ſieß⸗ ſſen und mich heilen. Denn wo du mich nicht zurechte nn e, bringeſt, ſo iſt mir nimmermehr zu helfen. Ach reinige— en, das Gefaͤß meines Herzens von allen fremden Luͤſten und Affecten, damit nichts darinnen Plaz finde, als deine fuſſe fnnt, Liebe, deine Unſchuld und Lauterkeit. Durch deine De⸗ (Q 2) murkh 612 III. Abth. G. Arnolds muthvolle Menſchwerdung unterdruͤcke meinen Stolz, durch deine Treue uͤberwinde meine Untreue, und ver⸗ binde mich nun mit dir ſo kraͤftiglich, daß ich nicht von dir weichen koͤnne, ſondern nun in dir und du in mir bleibeſt, auch nicht ablaſſeſt mich zu reinigen und zu bereiten, bis ich in dir ewig bleibe, Aamen. 259. L Das Fuͤnfte. Liebſter Heiland, mein Bruder und Immanuel, meine D einige Zuflucht und Hoffnung, ich wende mich nun mit ganzem Herzen, Sinn und Willen ab von allen un⸗ reinen vorigen Suͤnden, Laſtern, Unarten und Begierden. Ich entſage auch hiermit vor deinem heiligen Angeſicht aller Eitelkeit und Thorheit dieſer Welt, auch allen boͤſen Geſellſchaften, Exempeln und Verfuͤhrungen, womit ich jemals mein armes Gewiſſen beflecket, und deine Liebe verlezet habe. Dargegen wende ich mich nunmehr mit allen meinen Kraͤften, Sinnen und Beginnen zu dir, mein HErr und mein GOtt, ja in dich und in dein Herz hinein, und will hinfuͤhro von nun an keines andern leben, als deiner allein in Zeit und Ewigkeit. Dieſen heiligen Bund kan ich aber von mir ſelbſt nicht halten, noch be⸗ wahren, es ſey denn, daß mich deine lautere Gnade allein ſtaͤrke und erfuͤlle. In dieſe deine geoffenbarte Liebe und Treue ergeb ich mich gaͤnzlich mit Leib, Seel und Geiſt, und opfere mich darinnen dir auf zu deinem ewigen Wohl⸗ gefallen, mit allem, was ich bin, habe und vermag. Du haſt ja einen neuen Bund mit uns gemacht, und zwar durch das Blut des Neuen Teſtaments, das du deswegen zum Gedaͤchtniß eingeſezet haſt, damit du deine Verheiſſungen an uns beſtaͤtigteſt und verſiegelteſt. Kraft diſes Bundesbluts, mit welchem ich die Pfoſten meines Herzens im Glauben beſtreiche, ſey du mir, o Sohn GOttes, gnaͤdig, und gedenke meiner vorigen Suͤnden nicht. Hingegen ſchreibe durch ſolchen neuen Bund dein Geſez in mein Herz, nemlich das neue Gebot der Liebe, und gib es in meinen Sinn, damit ich dein Eigenthum, und du mein GOtt ſeyeſt und bleibeſt. In dieſes nntc⸗ Kra = =- S 2 B 2 — == = — 3 = =. —— 2 = = — = — = S= = 4. ☛ = — — Gebete vor dem heiligen Abendmahl. 613. Kraft ertoͤdte du, o HErr, mein ſuͤndliches Fleiſch durch wahre Verleugnug meiner ſelbſt, und treue Nachfolge deiner Fusſtapfen. Bewahre ſelbſt in deinem Blut und Tod meine Seele von allen todten Werken, reinige da⸗ von mein Gewiſſen, und druͤcke hingegen dein gekreuzigtes Bild da hinein zu meinem ſteten Andenken. Ach HErr Eſu, mein armſeliger Geiſt rufet deine unendliche Barm⸗ herzigkeit an, um deines ſchmerzlichen Leidens und Todes willen, du wolleſt mich aufnehmen in dieſen deinen heili⸗ gen Bund, mit deinem Fleiſch mich heiligen und ſtaͤrken, mit deinem Blut mich traͤnken und waſchen, mit deinem Waſſer des Lebens mich erquicken, durch deinen Tod lebendig machen, durch dein unſchuldiges Leben heiligen, damit du ſelbſt, o koͤſtlicher Weinſtok, durch deine ſchwachen Reben Frucht bringeſt, und in mir wirkeſt deine De⸗ muth, Sanftmuth, Lammesart, Reinigkeit und alle goͤttliche Tugenden. Nun komme und bereite meine arme Seele zu deiner heiligen Wohnung, darein du dich ſelbſt empfangen wolleſt, ſo wie du es wuͤrdig biſt. Erſeze du meine Unwuͤrdigkeit mit deinem Ueberfluß, und was mir mangelt, das ſchenke mir aus deiner Juͤlle, zur Verklaͤ⸗ ruͤng und Freude deines himmliſchen Vatters, Amen. 260. Das Sechſtt. Pein holdeſter Schaz und Braͤutigam meiner Seelen, Nnun hebe an zu ſegnen und zu reinigen das Haus meines Herzens, darein du kommen willſt. Gehe ein in mein Gemuͤth, und bleibe ewig unverruͤkt darinnen. Ver⸗ wunde mein Herz mit deiner Liebe, locke mich freundlich an dich wie ein lieber Buhle, ja mache mich trunken von den reichen Guͤtern deines Hauſes, damit ich der falſchen irdiſchen Luſt williglich vergeſſe. Heilige meine Seele durch deine ſuͤſſe Ankunft, vereinige mich durch deine lebendige Gegenwart, erfuͤlle mich mit deinem Geiſt ſogar, daß ich nichts anders wiſſe, wolle oder koͤnne, als deine Liebe. Werde nun mein hoͤchſter Troſt in der Noth, mein ſtar⸗ ker Truz wider alle Feinde, meine beſtaͤndige Verwahrung wider alles Abweichen und Irren. Laß mich nirgends ru⸗ (Q q 32 hen, einen recht innigen ja unerſaͤttlichen Hunger und Durſt 614 III. Abth. G. Arnolds hen, mit nichts zufrieden ſeyn, als mit und in dir. Nun muͤſſe ein ewiges unzertrennliches Band zwiſchen dir und mir gebunden werden, das die Hoͤllenpforten nicht uͤber⸗ waͤltigen moͤgen. Schließ mich ganz in dich ein, denn ich will dich nun in mein Herz verbergen, da ſoll mich nichts von dir ſcheiden. Ich will dir nun alle meine Noth alleine klagen, deme ſie auch am beſten bewuſt iſt, und der mich am beſten troͤſten kan. Mache mich nur recht arm und bloß an mir ſelbſt, ſo wirſt du mich auch recht koͤn⸗ nen reich machen. Entledige mich von meiner Eigenlie⸗ be und von allem, was du nicht ſelber biſt, ſo kanſt du mich mit dir erfuͤllen. Zeuch mich, o Heiland, nach dir, ſo lauffe ich. Entreiſſe mich der boͤſen Welt und ihrer ver⸗ gaͤnglichen Luſt, ſo habe ich an dir allein meine Freude. Sey und bleibe du allein meine Speiſe, mein Trank, mein Kleid, meine Wohnung, mein Wehr und Waffen, mein Paradis, mein Schaz, mein Kleinod, mein Braͤutigam. Ach zuͤnde mich an mit deiner Liebe, und laß mich dir nun immerdar anhangen, damit ich ein Geiſt in dir, und mit dir werde. Du kanſt mich nicht ungeſſen von dir heim laſſen gehen, ſonſt muͤßte ich auf dieſem Jammerweg, in der Wuͤſten der boͤſen Welt verſchmachten. Ich umfange dich in meinem Geiſt, und laſſe dich nicht, bis du mich ſegneſt, du gebenedeyter Seligmacher und Prieſter in Ewigkeit, Amen. 261r. O du deben aller Glaubigen, o du Licht der Welt, mein HErr und mein GOtt, wie ſoll ich dir anſtaͤndig begegnen, der ich voller Unreinigkeit und Elends bin? Ich hitte dich durch alle deine Leiden und Schmerzen, ſo du fuͤr mich ausgeſtanden haſt, erbarme dich mein, und ma⸗ che mich deiner Gnade wuͤrdig und faͤhig, jezt und allezeit dir recht zu begegnen. Ach erfuͤlle meinen Verſtand und Willen, ja mein Alles mit deinem verklaͤrenden Geiſt, da⸗ mit ich dir eine tuͤchtige Wohnung zubereiten moͤge. Ent⸗ zunde meine Begierden nach dir und deiner Liebe, erwecke S — = = . — = —,,; — Präutgen ich ,uudn a d — =— SS Suu 2 ☛ Gebete vor dem heiligen Abendmahl. 6r, nach dir und deiner Gerechtigkeit, daß ich alle deine erwor⸗ bene Gnade im wahren Glauben faſſe, und mein leeres Herzensgefaͤß aus deiner Fuͤlle bereichern moͤge. Schmuͤcke deine Wohnung mit deinen goͤttlichen Tugenden, auf daß du, Koͤnig, Luſt an ihrer Schoͤne habeſt. Lehre mich ver⸗ geſſen, was dahinten iſt von boͤſen und eitelen Dingen, und dir, dem rechten Ziel und Kleinod, nachjagen, ſo mir dein himmliſcher Beruf nun vorhaͤlt. Ich komme als arm, mache du mich reich, als hungerig, und wie ein verlorenes Kind in Eigenwillen ausgezehret,ach ſaͤttige mich von deinem Tiſch. Fuͤhre mich, mein Hirte, auf deine gruͤne Auen, bringe mich zur Quelle des Lebens, bereite mir deinen Tiſch wider meine geiſtlichen Feinde, daß ſie mich nicht mehr zu den Trebern der Eitelkeit locken koͤnnen. Wirke einen ewigen Abſcheu vor allem ungoͤttlichen Weſen in mir, und bekleide mich mit deinem Heil und Gerechtig⸗ keit, daß ich als ein wuͤrdiger Gaſt erfunden werde, wenn du deine Gaͤſte beſieheſt. Mir geſchehe nach deinem Wort; denn ich begehre dich ganz zu genieſſen, wie du mir vom Vatter gemachet biſt. Reinige durch die Kraft deines Bluts in meiner Seele all mein Inwendiges, und laß mich vor deiner Majeſtaͤt ſo tief erniedriget werden, daß ich deſto kraͤftiger von dir durchgedrungen und deiner goͤtt⸗ lichen Natur theilhaftig werde. Bewahre auch mich und alle Menſchen vor allem Aberglauben, und der falſchen Einbildung, als ob es an dem euſſerlichen Hingehen ge⸗ nug waͤre, obſchon das Herz nicht in Ernſt bereitet wuͤrde. Laß mich auch nicht an ſolchen euſſerlichen Na⸗ men genug haben, ſondern laß mich taͤglich, ja allezeit dich geiſtlich faſſen, und deiner inwendig genieſſen, ſo oft du anklopfeſt, und dein Abendmahl mit mir halten willſt. Nun alſo ſpeiſe, traͤnke, ernaͤhre, fuͤlle, ſtarke, kraͤftige, gruͤnde und erhalte, ja beſelige und verwandle mich in und mit dir zum ewigen Leben, du in mir bleibender ſuͤſſeſter Immanuel! Amen. ’M . 262. Das Achte. Ih glaube, o gebenedeyter GOtt, daß du von Ewigkeit geweſen biſt ein unerſchaffenes, liebliches, ſuͤſſes, un⸗ H (Qq 4) beweg⸗ 6 16 bewegliches Weſen, welches niemand kennet . dich durch dich ſelbſt willſt offenbaren. Ich glaube, daß du durch die Liebe, die in deinem goͤttlichen Weſen iſt und war, Himmel und Erde, und alles was darinnen iſt, geſchaffen haſt; und daß dis alles, ehe es worden, von Ewigkeit in deinem Gedaͤchtniß vorgebildet, in deiner Weisheit vorgeſehen, und durch deinen goͤttlichen Willen vorgeordnet geweſen. Ich glaube, was du mich lehreſt, und was du willſt, daß ich glauben ſoll, GOtt mein HErr. Ich glaube, daß du mein GOtt und PErr biſt, der mich aus nichts gemacht hat; und daß ich dein Ge⸗ ſchoͤpf und das Werk deiner Haͤnde bin; und derowegen dich uͤber alles zu lieben dir verbunden; auch daß du nach deiner Menſchheit, durch welche du mich erloͤſet haſt, mein PErr biſt, und ich dich darum uͤber alles verehren und fuͤrchten ſoll. Ich glaube, daß du nach deiner Gott⸗ heit, in mir, und das Leben meiner Seelen biſt, von wel⸗ cher du auch niemals wolleſt weichen, ſondern ſie ſo wohl in Leiden als in Freuden ewiglich lebend machen. Ich glaube, daß du hier mit deiner glorificirten Seele, glori⸗ ficirten Leib und Blut, deiner ganzen Gottheit zugegen biſt, und verlangeſt mich zu verwandeln, und mit dir zu vereinigen. ”M MUĩ Derohalben bitte ich dich auch, gebenedeyter GOtt, durch die Verdienſte deines freudenreichen Geiſtes, laß eine Gottheit in meinen Geiſt einſtrahlen, nemlich in mein Gedaͤchtniß, Verſtand und Willen, und mache denſelben meinen Geiſt befriedigt, freudenreich und frey und durch die Verdienſte deiner ſchmerzhaften Seele zunde meine Begierde und Meynung in deiner Liebe an, und ziere ſie, die arme und ungeſtalte, mit allen denen Tugenden, mit welchen deine Seele gezieret war. End⸗ lich, o allerliebſter OErr und GOtt, bitte ich, laß durch die Verdienſte deines heiligen, reinen und verwundeten Leibes, die Strahlen deiner Gottheit ſich in meinen Leib ergieſſen, und ihn regieren mache ihn heilig, rein und geſchikt, und ziere alle meine Glieder durch deine aller⸗ 6 heiligſte, glor wuͤrdigſte Glieder, welche du ehedem aus waͤhrer Liebe fuͤr meine Erloͤſung von aller Pein und Kraͤn⸗ als dem du = = = == = S= == = — — = =S=ß S—— — = — — 3. == e = = = — = = — SS —= == — = — — E — . . W Gebete vor dem heiligen Abendmahl. 617 Fraͤnkung, geopfert haſt. Und nun HErr, ſegne du ſelbſt dazu die Genieſſung deines Leibes und Blutes im Abend⸗ mahl, damit ich wuͤrdig von dieſem Brote eſſe und von dieſem Kelche trinke, und deinen Tod verkuͤndige, bis daß du kommſt. Ach erfuͤlle es an mir, o IEſu, damit du alſo Freude und Friede in mir haben moͤgeſt, Amen. 26563. Das Neunte. Sey gegruͤſſet, du allerhoͤchſte, allerehrwuͤrdigſte, aller⸗ heiligſte Dreyeinigkeit, mein GOtt, ſey gegruͤſſet, o aller ſuͤſſeſter HErr I Eſu Chriſte, Sohn des lebendigen GOttes, ich bete deine verborgene Wahrheit an. Alle inwendige Kraͤfte meiner Seelen verlangen dich zu loben und dir zu danken fuͤr die unausſprechliche Liebe, aus welcher du um unſertwillen haſt wollen Menſch werden, und unſere Suͤnden uͤber dich nehmen, auch fuͤr die un⸗ ermeſſliche Liebe, welche dich, den Urſprung des Lebens, hat ſterben machen, und endlich fuͤr die uͤberſchwengliche Liebe, aus welcher du deine allerhoͤchſte goͤttliche Majeſtaͤt und allerheiligſte Menſchheit uns zum Pfand der Liebe, Erquickung und Ernaͤhrung unſerer Seelen gegeben haſt. Durch dieſer dreyfachen hoͤchſtverwunderlichen Liebe allerbitterſten Leidens und koſtbarlichſten Blutes Kraft und Tugend, wolleſt du, HErr, den Grund meiner Seelen zubereiten, dich, meinen allerguͤtigſten Erloͤſer, wuͤrdig zu empfahen. O Lugend aller Tugend, o Leben alles Lebens, o Vatter unermeſſlicher Barmherzigkeit, ſiehe, ich begehre dich ſo wahrhaftig in meine Seele zu empfangen, als wahrhaftig ich glaube und weiß, daß du wahrer GOtt und wahrer Menſch hier zugegen biſt. O ewiger GOtt, ich weiß und bin mir wohl bewuſt, daß ich deiner gaͤnzlich unwuͤrdig bin; aber ich kan deiner mncht entbehren, als der ich deiner heftig bedarf. Weil du dann der Vatter der Barmherzigkeit biſt, ſo bitte ich dich, daß du die Kraͤfte meiner Seelen in deinem koſt⸗ baren Blut wolleſt reinigen, mit deinen Tugenden zieren, und mit dir vereinigen, auch durch deine goͤttliche Allmacht meine Schwachheit alſo ſtaͤrken, daß ich deine goͤttliche (Q q 5) Maje⸗ 618 mI. Abth. A. Muſtuli Majeſtaͤt niemals mit einer toͤdtlichen Suͤnde beleidige, und die taͤglichen nach Vermoͤgen vermeide. Staͤrke auch mein Gedaͤchtniß, daß ich dich ſtets in meinem Herzen und Verſtand herum trage, und mich bemuͤhe, deinen allerheiligſten Fusſtapfen mit aller Demuth und Sanft⸗ muth nachzufolgen. Meinen Verſtand erleuchte durch deine goͤttliche Weisheit, und geuß mir ſo viel Licht und Erkenntniß ein, ſowol von deiner goͤttlichen Vortreflichkeit, als meiner eigenen Nichtigkeit und Gebrechlichkeit, ſo viel als dir angenehm und mir erſprießlich ſeyn mag. Gib mir durch deine unergruͤndliche, allerſuͤſſeſte Guͤtigkeit eine herzliche und feuerflammende Liebe, durch welche ich mei⸗ nen Willen mit deinem allerwohlgefaͤlligſten Willen allzeit vereinige, dich aus allen Kraͤften meiner Seelen liebe, und dein Lob und Ehre in allem lauterlich ſuche. O HErr, mein GOtt, ſiehe, ich vereinige mich anjezo mit dir. Gib derohalben, daß alle innerliche Adern meiner Seele mit deiner Liebe durchfloſſen werden, damit ich dich voll⸗ kommlich, ſuͤſſe und beharrlich lieben moͤge, Amen. 264. Gebet in Empfahung des Leibes und Bllutes Chriſti. ((Err JEſu Shr ge unſer Verſuͤhner „Mittler, und wahrhaftiger Prieſter, der du dich bey deinem Vat⸗ ter fuͤr ein Suͤndopfer am Stammen des Kreuzes darge⸗ geben, und derſelbigen Verſuͤhnung Gedaͤchtniß, den wah⸗ ren Leib und Blut in deinem lezten Abendmahl mit dei⸗ nen lieben Juͤngern geſtiftet und eingeſezet, uns befohlen deinen Leib und Blut zu eſſen und zu trinken, zu deinem Gedaͤchtniß, und Vergebung unſerer Suͤnden; ich bitte dich durch dieſelbige hohe und theure Bezahlung fuͤr unſe⸗ re Suͤnden, durch deinen wahren Leib und Blut, daß du mich von allen meinen Suͤnden wolleſt reinigen, und dis dein Sacrament wuͤrdiglich laſſen empfahen, in einem fe⸗ ſten, ſtarken und ungezweifelten Glauben. Laß meine Vernunft und Verſtand ſtille ſeyn, daß ich dir und dei⸗ nem S ℳ H Gebete vor dem heiligen Abendmahl. 619 nem Wort allein die Ehre gebe, und dich wahrhaftigen meinen Erloͤſer und Seligmacher, mit meinem Munde und Herzen empfahe, als ein hohes und theures Unter⸗ pfand, Siegel und Verſicherung meiner Suͤnden, zur Staͤrkung meines Glaubens, zur Mehrung und Wach⸗ r ſung deines Erkenntniſſes, und zur bruͤnſtigen Liebe gegen meinem Naͤchſten, Amen. 265. Ein anderes ebendeſſelben. Her HEſu Chriſte, mein einiger Troſt und Hoffnung, Vmein Leben, meine Gerechtigkeit, meine Staͤrke und Burg, dich bitte ich von Herzen, du wolleſt mein Herz entzuͤnden, mit einem herzlichen Verlangen, Hunger und Durſt nach der ewigen Speis meiner Seelen, deines wahren Leibes und Blutes, daß ich in wahrer Erkenntniß meiner Suͤnden, und ſtarker Zuverſicht zu dir, dis dein hochwuͤrdiges Sacrament oft und viel, ohne Verdruß moͤ⸗ ge gebrauchen, mir daran mehr, als an dem taͤglichen Brot laß gelegen ſeyn, daß ich damit, ohne Unterlaß meiner See⸗ le und Gewiſſen moͤge ſtaͤrken und verſichern, bis ich der⸗ maleins meine Reiſe vollende, das rechte Vatterland er⸗ lange, zu dir komme, dich von Angeſicht zu Angeſicht ſe⸗ he, und ewig bey dir bleibe, Amnen. 266. Ein anderes ebendeſſelben. Heer Chriſte, ich weiß und muß auch bekennen, daß . ich nicht werth bin, daß du zu mir kommeſt, unter mein Dach eingeheſt. Aber du HErr haſt mich wuͤrdig gemacht, achteſt und halteſt mich auch ſelber wuͤrdig. Du 4 haſt dis Sacrament zum Troſt der armen betruͤbten Suͤn⸗ der eingeſezet, und als dein eigenes Teſtament hinter dir gelaſſen, daſſelbige nicht den Engeln erſtlich, ſondern dei⸗ nen Juͤngern, die eben das ſuͤndliche Fleiſch als ich, am Hals getragen, gereichet, auch mir ſo wohl als deinen lieben Apoſteln Befehl gethan, ſolches zu gebrauchen. Da⸗ rum komme ich nun, du frommer HErr JEſu Chriſte, in dieſer Zuverſicht, als derjenige, welchen du ſolcher ſnn⸗ .Hr liſchen 8 620 III. Abth. A. Muſculi 3 liſchen Speiſe ſelber wuͤrdig gemachet, und will nach dei⸗ nem Befehl, und aus groſſer dringender Noth meines ar⸗ men betruͤbten Herzens, von wegen meiner Suͤnde, dei⸗ nen wahren Leib und Blut empfahen, zu deinem Gedaͤcht⸗ e niß, Verſicherung und Bekraͤftigung der Vergebung aller ſes meiner Suͤnden. Laß ſich nun mein Herz eroͤffnen, das ul es dich durch den Glauben an dich gereiniget, moͤge wuuͤr⸗ e diglich einlaſſen und empfahen, dein heiliger Tempel wer⸗ ſee den, ſich hinfort alſo verhalten, vor Suͤnden und aller ſch Unreinigkeit huͤten moͤge, daß du, als in deinem heiligen w Tempvel darinnen bleiben und wohnen moͤgeſt, Amen. Hatt 1 noge⸗ 267. noge f Ein anderes ebendeſſelben. “ 9 — re Brot des Lebens, alle betruͤbte Seelen, geaͤng⸗ Me ſtigte Gewiſſen, hungerige und durſtige Herzen, mit dei⸗ nem wahren Leib und Blut ſaͤttigeſt, ſpeiſeſt und traͤn⸗ keſt, zu dieſer himmliſchen Mahlzeit jedermann forderſt — und ladeſt, niemand davon ausſtoͤſſeſt; nimm mich auch &e in Gnaden an, erquicke und ſpeiſe mit deinem wahren Ghe Leib und Blut meine arme Seeele. Verleihe mir deine Gnade, daß ich dich wuͤrdiglich mit rechtem wahrhaftigen 6 Hunger und Durſt moͤge empfahen, mich mit dir zu Frie⸗ den gebe, und in dir einen groſſen Muth und ſtarkes Herz faſſe, zu trozen und zu pochen wider den Teufel und Pfor⸗ ſ ten der Hoͤllen, und mit vollem Vertrauen moͤge ſagen: oe Der HErr iſt mein Hirt, mir wird nichts mangeln. Er ehne weidet mich auf einer gruͤnen Auen, und fuͤhret mich zum tede friſchen Waſſer. Er erquicket meine Seele. Er fuͤhret mich 1 auf rechter Straſſen, um ſeines Namens willen. Und ob Nhr icch ſchon wanderte im finſtern Thal, fuͤrchte ich kein Un⸗ cet Alluk; denn du biſt bey mir, dein Stecken und Stab troͤ⸗ l ſten mich. Du bereiteſt vor mir einen Tiſch, gegen meine Feinde: Du ſalbeſt mein Hqupt mit Oele, und ſchenkeſft mir voll ein, Amen. ⸗ en — —— — — 268. GBebete vor dem heiligen Abendmahl. bar unhd . 269 ntinesce , d Noch ein anderes eben deſſelben. nGcf Err IEſu Chriſte, du Lamm GOttes, der du dis Arglle α Abendmahl ſelber haſt eingeſezet, und befohlen, deinen fe wahren Leib und Blut zu empfahen, zu deinem Gedaͤcht⸗ mlyt niß, zur Erinnerung deines Leidens und Sterbens, und vnm zu unſerer Erloſung und Rechtfertigung, du wolleſt mir uhe einen feſten und ſtarken Glauben geben, in welchem ich nnhen dich wahrhaftig, gegenwaͤrtig, wahren GOtt und Men⸗ 1 Wn. ſchen unzertrennlich, nach laut und Innhalt deiner Worte, moͤge empfahen und nehmen, daß ſich mein Herz in dir moͤge freuen deiner Gegenwaͤrtigkeit, und der Vereini⸗ gung mit dir ſich troͤſten. O HErr Chriſte, erleuchte mäein Herz, und reinige daſſelbe von allen Suͤnden, erfuͤlle es un mit deiner Gnade, daß ich in dir, und du in mir bleibeſt, , inmmer und ewiglich, Amen. ttidme. 269 e Gebet im Hingehen zu dem Altar. ue Q HErr JEſu Chriſte, ob es wohi wahr 22 ſſt, daß ich nicht wuͤrdig bin, daß du Rmin geheſt unter mein Dach; ſ o bin ich doch ie 4 nothduͤrftig deiner Huͤlfe, und begierig dei⸗ ner Gnaden, daß ich moͤge ſeligund fromm . rwerden. Nun komme ich in keiner andern Zuuerſicht, denn daß ich deine ſuͤſſe Wort e gehoͤret habe, damit du mich zu deinem en Tiſch ladeſt, und ſageſt mir Unwuͤrdigen n zu, ich ſoll Vergebung der Suͤnden ha⸗ uuft den, durch deinen Leib und Blut, ſo ich eſſe und trinke in dieſem Saerament. Diie⸗ pe 622 III. Abth. Seufzer im Hin⸗ ber Err, ich daß deine goͤttlick Zuſage und Wort wahrhaftig ſind, da zweifle ich nicht an, und darauf eſſe und nen Worten, Amen. trinke ich mit dir. Mir geſchehe nach dei⸗ D J. Habermanns Gebet vor dem heiligen Abendmahl. HErr JEſu Chriſte, dieweil du dein Fleiſch und Blut fuͤr meine Suͤnde am Kreuze ge⸗ geben und vergoſſen haſt, ich bitte dich von Her⸗ zen, verleihe mir deine Gnade und Kraft, daß ich das Sacrament deines Leibes und Blutes, als meinen himmliſchen Zehrpfenning, mit recht⸗ ſchaffenem ſtarkem Glauben, zu meiner Seelen daß ich des Verdienſtes deines Leidens zum ewi⸗ gen Leben nicht beraubet werde, Amen. Seufzer im Hingehen zu dem Altar. Err, ſo du willt, kanſt du mich wohl reini⸗ HErr, gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht, (mit deiner Magd) dann vor dir iſt kein Lebendiger gerecht. So du willt, HErr, Suͤn⸗ de zurechnen, HErr, wer wird beſtehen? Dann bey dir iſt die Vergebung, daß man dich fuͤrchte. Waahr iſt es, uͤbel ſteht der Schade, den nie⸗ mand heilet, auſſer du. Ach, aber ach, ach Gnade, Gnade, ich laß dir doch nicht eher Ruh. weiß, daß deine goͤttliche und Weggehen von dem Altar. 623 lg Erbarme dich, erbarme dich, GOtt, mein Er⸗ A barmer, uͤber mich. H I VErr, ich bin nicht werth, daß du unter mein u Dach geheſt. Sprich nur ein Wort, ſo wird dein ſuͤndiger Knecht, (ſuͤndige Magd) geſund. Ich bin dein, hilff mir. Ich laſſe dich nicht, du eeeſt mich dann. Komm, komm, ich will bey Zeiten dein La⸗- ger dir bereiten. ßMRd Seufzer vor Empfahung des geſegneten Ner Brots. hrae O du heiliges Brot des Lebens, das du vom WIHimmel herab kommen biſt, und der Welt I das Leben gebracht haſt, komm zu mir auch in Utm mein Herz, und reinige mich von aller Unrei⸗ nhn mugkeit des Fleiſches und Geiſtes, komme zu mir ſum in meine Seele, heile und heilige dieſelbige, ſey unm mein Schuz und Heil an Leib und Seele, Amen. Seufzer nach Empfahung des geſegneten Brots. n HErr, du biſt das Brot des Lebens, gib, ddaß mir von nun an vor allem, was ſuͤnd⸗ em lich iſt, ekle; hingegen, daß du allein meiner nin Seelen ſchmecken und wohlgefallen moͤgeſt. uc Seufzer vor Enpfahung des geſegneten N Dein Blut, das dir vergoſſen ward, rh Iſt koͤſtlich gut und reine: 624 I. Abth. Gebete Mein Herz hingegen boͤſer Art, Und hart gleich einem Steine. O laß doch deines Blutes Kraft Mein hartes Herze zwingen, Wohl durchdringen, . R Und dieſen Lebensſaft mir deine Liebe bringen. Dis Blut des Sohnes GOttes mache mich rein an Leib und Seele von allen meinen Suͤn⸗ den zum ewigen Leben, Aamen. 275 Seufzer nach Empfahung des geſegneten « Ac heile meine Wunden, Blut und Flecken, Laß ſie dein Blut und deine Wunden decken. Laß Lebensſaft aus deiner Seiten Tiefen Zur Heil gung triefen, Amen. 276. Ein anderer. O HErr, vereinige mich mit dir, durch dei⸗ ne Zuſage, und wirke in mir alle gute Wer⸗ ke, und bleibe in ſolcher Weiſe mit mir, auf daß ich ewiglich bleibe in dir, Amen. Darauf: O du mein lieber HErr JEſu Chriſte, ich ſa⸗ ge dir herzlich Lob und Dank, daß du mich izo abermal ſo vaͤtterlich an deinem Tiſche mit dei⸗ nem ſelbſt eigenem Leib und Blut geſpeiſet und getraͤnket haſt, und bitte dich von Herzen? laß mir ſolches gedeyhen zur Staͤrkung meines Glau⸗ bens, zu ſicherer Begleitung aus dieſem Jam⸗ merthal in das ewige Leben, Amen. 177. nach dem heiligen Abendmahl. 625 Seufzer im Weggehen vom Altar. O hoͤchſte Liebe, biſt du doch in mir erſchienen, Vſo bleibe auch in mir, und faſſe mich in dich. Halte mich in dir, daß ich nicht von dir weichen kan. Erfuͤlle meinen Hunger mit deiner Liebe. Speiſe meine Seele mit deinem himmli⸗ ſchen Weſen, und traͤnke ſie mit dem Blute mei⸗ nes Erloͤſers IEſu Chriſti. Ach traͤnre ſie doch aus deinem Bruͤnnlein, Amen. 26E& e 6 2696 3 696 3c 2 40E 366 3696 36)6 3696 366 2696 26d6 dE* Nach dem heiligen Abendmahl. D. KLuthers Gebet nach dem heiligen Abendmahl. Gch danke dir „o du edler IEſu, daß du mich zu dieſer * (ſeligmachenden Speiſe berufen haſt; ich danke dir W)von ganzem Herzen, daß du mir Beſcheidenheit und Andacht darzu gegeben haſt; ich danke deiner Gnade, daß du mich mit Glauben und Liebe erleuchtet haſt, und mich mit dir ſelbſt geſpeiſet, und mit deinem Blut ge⸗ traͤnket, und mich mit deiner klaren Gottheit erfuͤllet und umgeben haſt. O du lieber GOtt, bleibe bey mir, denn ich ergebe mich dir, und verlaſſe mich auf dich, daß ich ewig ſey in dir, Amen. 279. Ein anders. H Gelobet ſey GOtt unſer Vatter, der uns wuͤrdig ge⸗ ſchaͤzet hat, zu dieſem Reichthum ſeiner Gnaven und ſeligen Speiſe kommen zu laſſen: Wir buten dich ewiger Storrens ehriſti. Hausb. 1. Th. (R r) Bat⸗ 626 III. Abth. J. C. Storrens Gebet Gatter, du wolleſt in deinem heil. Geiſt uns wachſen und zunehmen laſſen, durch IEſum Chriſtum deinen lieben Sohn, der mit dir lebet und regieret in Ewigkeit, Amen. 280. Auguſtinus. O HErr GOtt, was fuͤr Dank, Lob und Preis koͤn⸗ nen wir arme Suͤnder dir ſagen, der du in ſolcher groſſen Schwachheit und Gebrechlichkeit unſers ſterblichen Leibes, uns ſo gnaͤdiglich und vaͤtterlich troͤſteſt und heim⸗ ſucheſt mit deiner Gnade, und in unſerm groſſen Elend und unzehlichen Suͤnden ſo reichlich zu Gnaden aufnimmſt, unſere betruͤbte Seele und zerknirſchtes Herz troͤſteſt und erfreueſt, und zu deiner lieblichen Weide, bey den ſuͤſſen Waſſern uns fuͤhreſt, als deine liebe Schaͤflein, und ſo einen reichen und uͤberfluͤſſigen Tiſch zurichteſt, darauf un⸗ ſere Seele erquicket, und unſer Herz erfreuet wird, bis wir durch deine Gnade endlich werden bergeſſen alles un⸗ ſers Elendes, und ewiglich in dir ruhen und leben, Amen. 281. Ein anders. Ich danke dir, lieber HErr JEſu Chriſte, fuͤr deine un⸗ ausſprechliche Liebe, daß du das menſchliche Geſchlecht durch deinen heiligen Lod erloͤſet haſt, und bitte dich de⸗ muͤthiglich, du wolleſt dein Blut nicht vergebens fuͤr mich armen Suͤnder laſſen vergoſſen ſeyn, ſondern wolleſt mei⸗ ne Seele immer mit deinem Leibe ſpeiſen, und meinen Geiſt mit deinem Blut erquicken, auf daß ich in deinem Erkenntniß „Liebe und Furcht, auch in einem chriſtlichen Wandel moͤge zunehmen, ſeyn und bleiben ein rechtes Knednaf deines Leibes und deiner heiligen Kirchen, 292. Noch ein anders. Ach HErr, wer kan dir genugſam danken fuͤr deine groſ⸗ ſe Liebe gegen uns, der du biſt Menſch worden, daß du den verlornen Menſchen erloͤſeſt, und alle unſere Schwach⸗ in, — — =,=Sf & — — — = E —,ꝑ fuͤr die, ſo das erſtemal gegangen. 627 Schwachheit auf dich genommen, am Stammen des Kreuzes als ein unſchuldiges Laͤmmlein geſtorben, und ein Opfer fuͤr unſere Suͤnde worden biſt, haſt die Strafe unſerer Suͤnden auf dich genommen, und uns deinem Vatter verſuͤhnet: Und das noch mehr und groͤſſer iſt, haſt du dich im Tod und Leben uns ganz und gar geſchen⸗ ket und gegeben, auf daß wir ſolcher deiner Liebe nimmer⸗ mehr vergeſſen, oder an deiner Gnade ſchwach und troſt⸗ los werden, erquickeſt du noch taͤglich unſere Seele mit deinem Leib und Blut. Darum, o HErr, gib Gnade, daß wir ſolche groſſe Wohlthat mit Dankbarkeit anneh⸗ men, dich von Herzen mit unſerm Leben, in allen unſern Worten und Werken moͤgen loben und preiſen, und in deinem Erkenntniß, Liebe und Furcht wachſen und zuneh⸗ men, Amen. 293. J. C. Storrens W Gebet nach dem heiligen Abendmahl, fur diejenige, die das erſtemal gegangen. abe Dank, allerliebſter OErr JEſu, du Liebhaber der Seelen, fuͤr deine unaus ſprechliche Liebe, die du mir in deinem heiligen Abendmahl erwieſen haſt. Ach rufe mir ſelbſt durch deinen Geiſt in meine Seele: Iſrael, vergiß mein nicht. Ich vertilge deine Miſſethat wie eine Wolke, und deine Suͤnde wie einen Nebel. Rehre dich zu mir, denn ich erloͤſe dich. O weil meine Suͤn⸗ den dir ſo groſſe Schmerzen, ja den bittern Tod ver⸗ urſachet; ſo laß mich durch die Kraft deines Blutes an denſelben, abſonderlich an derjenigen Suͤnde, zu welcher ich vor andern geneigt bin, keine Luſt mehr haben, ſon⸗ dern dieſelbige von nun an taͤglich ernſtlicher fliehen und meiden. Laß mich nicht unter denjenigen ſeyn, die ihre Jugend dem Teufel, der Welt und der Suͤnde opfern, und die alte von Satan und Welt abgenagte Knochen erſt auf deinen Altar zum Opfer zu legen gedenken. Ach nein, einen ſolchen ausgeworffenen Diſtelkopf laß mich nicht werden. Heilige mich dir lieber aufs neue zu einer lebendigen Reben an dir, und reinige mich durch die 62 2 II. Abth. A. Muſculi Zucht deines Geiſtes, daß ich immer mehr Frucht bringe. Ich habe nur einmal eine Jugend, hernach in Ewig⸗ keit nicht mehr. Es iſt mir herzlich leid, daß ich ſo viele Grnadenzeit verſeumet, und meinen Taufbund bis auf dieſe Stunde nicht ſorgfaͤltig bewahret habe. In Zukunft ſoll es durch deine Gnade treulicher geſchehen. Nun habe ich dich, nun halte ich dich auch, und laſſe dich nicht mehr, bis ich dich bringe in das Jeruſalem das droben iſt, unſer aller Mutter. Und wenn ein Mann alles Gut, das er in ſeinem Hauſe hat, mir um deine Liebe geben wollte, das ſoll alles nichts gelten. Liebe dir ergeb ich mich, Dein zu bleiben ewiglich. Dir, meinem Heiland, und Erloͤſer will ich nun als dein Eigenthum allein zur Ehre leben, allein zur Ehre meiden, allein zur Ehre leiden, daß ich dir auch zur Ehre ſterben, und in meiner Todes⸗ ſtunde mit Freudigkeit und Wahrheit ſagen koͤnne: HErr JEſu, dir habe ich von Jugend an gelebet, dir habe ich gelitten, in dir habe ich auch die Welt und ihre Luſt uͤber⸗ wunden. Nun ſterbe ich dir auch willig und mit Freu⸗ den. Dein bin ich todt und lebendig. Ich weiß, o Eſu, du machſt mich nun aus Gnaden ewig ſelig, Amen. Dir ſey mein Herz zum Opfer uͤbergeben, W In deiner Furcht zu ſterben und zu leben: Erneure du durch wahre Buſſe wieder Alll meine Glieder. Ach daß dein Geiſt doch deine blutge Liebe In meinen Sinn mit deinen Naͤgeln ſchriebe! Beſprenge mich, daß mich der Tod nicht wuͤrge, Mit Blut, mein Buͤrre. Verleihe mir, daß ich mein Herz und Haͤnde Zu dir erheb an meinem lezten Ende, Und gib mir Ruh, auch in den Todesſtunden, In deinen Wunden. 284. =M AAA. Muſculi S Dankſagung nach Empfahung des Leibes und Blutes Chriſit. J ſage dir Dank, du frommer, getreuer, guͤtiger „ 92 — — — — — , S= S = — S2 —— — = — — — — — — == E — =☛ S= — — — —,D — — — — = = — S= =ESE — — — = — . —,,— — = =— — =2 = *W S = — — = UC = ☛ = E = = — —— Gebete nach dem heiligen Abendmahl. 629 GOtt, daß du mich durch deinen heil. Geiſt alſo fuͤhreſt und regiereſt, daß ich meine Suͤnde taͤglich erkenne, wel⸗ che ſonſten Fleiſch und Blut zudecket und vermaͤntelt, und in Erkenntniß meiner Suͤnden mich fuͤhreſt zum friſchen Waſſer, und nun abermal meine Seele, mit dem Leib und Blut deines lieben Sohns erquicket und reichlich ge⸗ ſpeiſet haſt. Ich bitte dich, du getreuer GOtt, du wol⸗ leſt mir ferner durch deinen Geiſt Gnade verleihen, daß ich in meiner groſſen Schwachheit und Gehrechlichkeit, dir immer dein wohlgefaͤlliges Opfer, ein zuſchlagen und zuknirſchtes Herz gebe, zu dir durch deinen lieben Sohn, all mein Troſt und Zuflucht habe, taͤglich Gnade und Vergebung bey dir in deinem Sohn ſuche, und mit hungerigem und durſtigem Herzen herzlich ſehnen und Verlangen trage, nach der Verſicherung und Bekraͤfti⸗ gung gewiſſer Vergebung aller meiner Suͤnden, des wahren Leibes und Blutes deines Sohns. Laß mich, du getreuer GOtt, wie du durch deinen heil. Geiſt in mir angefangen, alſo mein Leben vor dir mit buͤſſen und beich⸗ ten, und herzlichem Klagen uͤber meine Suͤnden, in wah⸗ rer Erkenntniß deines goͤttlichen Namens, feſtem und ſtarkem Glauben in meinem HErrn Chriſto zu dir, mit andaͤchtigem, ernſtem und bruͤnſtigem Gebrauch dieſes Sacraments deines Sohns, zubringen und ſeliglich vol⸗ lenden, Amen. M M 285. Ein anders ebendeſſelben. Ich ſage dir von Herzen Lob und Dank, HErr IEſu O Chriſte, daß du mich armen ſuͤndigen Menſchen abermal von aller meiner Miſſethat gewaſchen und ge⸗ reiniget haſt, und zu wahrer und gewiſſer ſolcher Ab⸗ waſchung und Vergebung aller meiner Suͤnden, mit dei⸗ nem wahren Leib und Blut geſpeiſet und getraͤnket haſt, und mich als ein armes beſudeltes nun aber gereinigtes Kind, heute in deine vaͤtterliche Arme deiner Gnade und Barmherzigkeit wieder aufgenommen, und mich dei⸗ nem Vatter unſtraͤflich, rein, und ohne alle Mackek, weiſſeſt und vorſtelleſt. Ich bitte dich von Herzen, und (R r 3) auS . 6309 III. Abth. A. Muſculi aus allen meinen Kraͤften, du wolleſt nach dieſer Wohl⸗ that, noch zum Ueberfluß das darzu thun, und deine Gna⸗ de, durch Wirkung des heil. Geiſtes mir gnaͤdiglich ver⸗ leihen, daß ich ſolche deine groſſe Guͤte und Barmherzig⸗ keit moͤge erkennen, mit dankbarem Herzen annehmen, und dich von Herzen loben und preiſen mein Lebenlang. Du wolleſt auch ferner durch deinen heil. Geiſt in mir wirken und ſchaffen, daß ich meinem Naͤchſten auch von Herzen vergebe, alles, ſo er wider mich thut, wie du H mir alle meine groſſe und vielfaͤltige Miſſethat ganz und gar verziehen und vergeben haſt, ja auch ganz und gar aus⸗ geloͤſchet, und nimmermehr gedenken willt, daß ich auch meinen Naͤchſten kieben, und von Herzen ihme alles Gu⸗ tes erzeigen moͤge, wie du mir, HErr, mehr als ich dir ver⸗ danken kan, haſt laſſen widerfahren, damit du frommer getreuer GOtt, in uns gelobet und gepreiſet werdeſt, ſamt deinem Vatter und heil. Geiſt, in Ewigkeit, Amen. 286. Nooch ein anders ebendeſſelben. O HErr JEſu Chriſte, mit was fuͤr einem Herzen, Zungen und Worten, vermag ich deine groſſe Guͤte auszuſprechen, ſo du mir jezund haſt laſſen wiederfahren, daß du dich mir ſelber, mit allem, was dein iſt, und dir zugehoͤrig, haſt geſchenket und gegeben? Laß dir aber gefallen das Dankopfer meines Herzens und Mundes, wie ich dich jezunder, in dieſem armen Fleiſch und Blut, ver⸗ mag zu loben, bis ich gar zu dir komme, und dich vollkom⸗ mentlich in Ewigkeit, von Angeſicht zu Angeſicht moͤge ehren und preiſen, Amen. “H 287. . Gebet um ein chriſtlich⸗ und gottſeliges Leoeben und Wandel. Almaͤchtiger GOtt und Vatter, dieweil es nicht in mei⸗ nen Kraͤften und Vermoͤgen ſtehet, etwas Gutes zu thun „und nach deinem goͤttlichen Willen zu leben: ſuͤn⸗ digen kan ich mehr denn zu wohl, aber das Gute finde ich in — —e = — =— = =2 — = = = = = =S= — — = =n ☛ S= =ẽ — =- M E Gebete nach dem heiligen Abendmahl. 631 in meinem Fleiſch und Blut allerdinge nicht, was du in mir nicht thuſt, und durch deinen Geiſt nicht wirkeſt, das bleibet wohl ungethan. Darum hbitte ich demuͤthiglich/ weil du mich nach deinem Ebenbilde erſtlich zum Men⸗ ſchen erſchaffen, und da ich verloren ward, wiederum aufs neue durch deinen lieben Sohn haſt geſchaffen, und von dem Teufel, Suͤnde, Schande und ewiger Verdammniß erloͤſet, und der ewigen Seligkeit haſt theilhaftig gemacht, geene deſuen in groſſer Gnade angenommen; Du wol⸗ leſß mir deinen heil. Geiſt geben, daß ich durch deſſelbi⸗ gen Kraft und Macht, Wirkung und Regierung, dich Vatter in Ewigkeit, als dein erkauft⸗ und erloͤſetes Kind, durch mein ganzes Leben moͤge ehren und preiſen. Leh⸗ re mich deinen Willen thun, fuͤhre mich, leite mich auf dei⸗ nen Wegen, laß mich Luſt und Liebe haben zu deinen Geboten. Verleihe mir deine Gnade, wo ich ſtrauchele, oder auch wohl gar falle, vom Leufel und meinem eige⸗ nen Fleiſch und Blut uͤbereilet werde, daß ich durch wahrhaftige Erkenntniß meiner Suͤnde, durch wahre Reue und Buſſe bald mich wieder aufmache, meine Miſ⸗ ſethat dir von Herzen bekenne und klage, bey dir Gnade und Vergebung der Suͤnden ſuche, und als ein armes ſchwaches Kind, das jezunder gewaſchen und gereiniget, alsbald ſich wieder beſudelt und verunreiniget, immer und ohne Unterlaß deinem lieben Sohn meine Fuͤſſe darrecke, und mich laſſe wiederum in ſeinem Blute waſchen und baden, bis ich dermaleins gar rein aus dem Grabe her⸗ vor gezogen, ohne Suͤnde und Schwachheit bey dir in Ewigkeit lebe, Amen. 288. Ein anders ebendeſſelben. ⸗ Du heil. Geiſt, wahrer GOtt in Ewigkeit, weil in mir nichts Gutes iſt, weder im Willen noch im Vollbringen, und von dir von oben herab alles muß her⸗ kommen, was ich Gutes thun ſoll, dich bitte ich von ganzem Herzen, du wolleſt mein Leben, meine Staͤrke, mein Heiligmacher, mein Leiter und Regierer ſeyn. Trei⸗ be von mir aus den Geiſt der Hoffart vor GOtt und vor der Welt, gib mir einen niedrigen und ſanftmuͤthigen (Rr 4) Muth 632 III. Abth. A. Muſtuli Gebet Muth und Sinn, tilge aus alle boͤſe Luſt und Begier⸗ den, und entzuͤnde mein Herz mit deiner Liebe, behuͤte mich vor Zorn und Rache, und gib mir Gedult und Langmuͤ⸗ thigkeit, in aller meiner Widerwaͤrtigkeit, begabe mich mit bruͤnſtiger Liebe gegen meinen Naͤchſten, und wende von mir ab, Geiz, Betriegerey, und Sorgfaͤltigkeit der Nahrung, ſamt allen andern Schanden, Laſtern, und was dir zuwider, reinige und heilige mich, daß ich dein wuͤrdiger Tempel und Wohnung ſeyn moͤge und bleiben, Ein anderes ebendeſſelben. HErr JEſu Chriſte, laß mich auf dieſer Erden, zu nichts fuͤrnehmlich Luſt und Liebe haben, als allein zu dir, laß mich alle meine Freude und Wolluſt in dir ſuchen, wen⸗ de von mir ab alles, was dir zuwider, und eroͤffne deinen Geboten mein Herz und Ohren, daß ich mein Leben zu deinen Ehren moͤge zubringen, wehre und ſteure dem lei⸗ digen Leufel, welcher wie ein bruͤllender Loͤw um mich her⸗ gehet, daß er mich zu Fall bringe, und in Suͤnde werfe. Verleihe mir deine Huͤlfe und Gnade, daß ich mein eigen Fleiſch moͤge im Zaum halten, nicht alles das thun, wor⸗ zu es mich reizet, worzu es Luſt und Liebe hat, ſondern laß mich nach deinem Willen leben, und in deinen Geboten wandeln immerzu, behuͤte mich in dieſer boͤſen Welt, wel⸗ che voller Suͤnden und Aergerniß iſt, laß mich dieſelbige nicht luͤſten, noch alles was ihr iſt, hilf mir hindurch, daß ich mein Leben in deiner Furcht moͤge enden, Luſt und Liebe habe zu ſterben, und bey dir zu ſeyn, Amen. 290. Ein anders ebendeſſelben. Ou GOtt Abrahams, Iſaacs und Jacobs, ein GOtt al⸗ ler Auserwehlten, und Vatter unſers lieben HErrn JEſu Chriſti, dich bitte ich von Herzen, du wolleſt mich auch ein armes Gliedmas in deiner heiligen Kirchen ſeyn laſſen, daß ich auch in derſelben mit allen Auserwehlten dich moͤge anbeten, ehren uns preiſen. Gib mir ein reines Herz, behuͤte mich vor einem unordentlichen Leben, vor Huren, — =S= = = = == = = =6S — — — ☛ n dr — —,— = = == = =SS = — E =z S=ꝛz = — — = aus den Pſalmen zuſammengezogen. 633 Huren, Sauffen, Freſſen, und aller anderer Miſſethat, laß mich in deiner Furcht leben und wandeln, wehre und ſteure allem Fleiſch und Blut, und unterwirf mich deinem Willen, erhebe mein Herz uͤber alles, was auf dieſer Welt iſt, hinauf zu dir in Himmel, daß ich dich allein ſuchen, nach dir denken und trachten, all meine Luſt und Liebe allein zu dir moͤge haben, dir allein dienen, und mein Leben zu deinen Ehren, und meines Naͤchſten Nuzen und Foͤrde⸗ rung moͤge zubringen, Amen. M Gebet aus den Pſalmen zuſammengezogen. Nach dir HErr verlanget mich, mein GOtt, ich hoffe auf dich, laß mich nicht zu ſchanden werden. HErr zeige mir deine Wege, und lehre mich deine Steige, lei⸗ te mich in deiner Wahrheit, und lehre mich. Eins bitte ich vom HErrn, das haͤtte ich gern, daß ich im Hauſe des HErrn bleiben moͤge mein Lebenlang, zu ſchauen die ſchoͤnen Gottesdienſte des HErrn, und ſeinen Tempel zu n beſuchen. Daſelbſt wollte ich dich gerne loben mein Leben⸗ lang, und meine Haͤnde in deinem Namen aufheben. Das waͤre meines Herzens Freude und Wonne, wenn ich dich mit froͤlichem Munde loben ſollte. Laß meinen Mund dei⸗ nes Ruhmes und Preiſes voll ſeyn taͤglich, mein Mund ſoll verkuͤndigen deine Gerechtigkeit, taͤglich dein Heil, die ich nicht alle erzehlen kan. Wenn ich nur dich habe, ſo frage ich nichts nach Himmel und Erden, denn ein Tag in deinen Vorhoͤfen, iſt beſſer denn ſonſt tauſend. Ich will lieber der Thuͤr huͤten in meines GOttes Hauſe, denn lang wohnen in der Gottloſen Huͤtten. HErr, bewahre mei⸗ ne Seele, denn ich bin heilig, hilf du mein GOtt dei⸗ nem Knecht, der ſich verlaͤſſet auf dich. Erfreue die See⸗ le deines Knechts, denn nach dir HErr verlanget mich. EFroͤfne mir die Augen, daß ich ſehe die Wunder an deinem Geſeze. Wende von mir Schmach und Verachtung, er⸗ quicke mich nach deinem Wort. Unterweiſe mich den Weg deiner Befehl, wende von mir den falſchen Weg, und goͤnne mir dein Geſez. Zeige mir HErr den Weg deiner (Rr5) Rechte, 634 III. Abth. J. Habermanns Rechte, daß ich ſie bewahre bis ans Ende. Unterweiſe mich, daß ich bewahre dein Geſez, und halte es von gan⸗ zem Herzen, fuͤhre mich auf dem Steige deiner Gebote, denn ich habe Luſt darzu. Neige mein Herz zu deinen Zeug⸗ niſſen, und nicht zum Geiz, wende meine Augen abe, daß ſie nicht ſehen nach unnuͤzer Lehre, ſondern erquicke mich auf deinem Wege. Laß deinen Knecht deine Gebote fe⸗ ſtiglich fuͤr dein Wort halten, daß ich dich fuͤrchte. HErr laß mir deine Gnade wiederfahren, deine Huͤlfe nach dei⸗ nem Wort, und nimm ja nicht von meinem Munde das Wort der Wahrheit. Erhalte mich durch dein Wort, daß ich lebe, und laß mich nicht zu Schanden werden uͤber meiner Hoffnung, Amen. l 292 Sðð J. Habermans Dankſagung nach dem heiligen Abendmahl. △M kJEſu Chriſte, unſer rechter und ewiger Hoherprieſter, der du ſizeſt zur Rechten GOttes, auf dem Stuhl der Majeſtaͤt im Himmel, und biſt ein Pfleger der heili⸗ gen Guͤter, und der wahrhaftigen Huͤtten, die nicht mit der Hand gemacht iſt, du biſt durch dein eigen Blut ein⸗ mal in das Heilige eingegangen, und haſt uns eine ewige Erloͤſung erfunden, da du dich ſelbſt ohn allen Wandel durch den heiligen Geiſt deinem lieben Vatter aufgeopfert haſt, unſere Gewiſſen zu reinigen von den todten Werken, zu dienen dem lebendigen GOtt. Wir danken dir von ganzem Herzen, daß du den ſchmaͤhlichen Tod am Kreuz mit willigem Gehorſam, aus hiziger Liebe, mit groſſer Unſchuld und unausſprechlicher Gedult, fuͤr uns arme Suͤnder gelitten haſt, darzu dis hochwuͤrdige Sacrament zum ewigen Gedaͤchtniß und Erinnerung deiner goͤttlichen Huld und Treue gegen uns, auch zu einem gewiſſen Unter⸗ pfand, Siegel und Verſicherung der Vergebung unſerer Suͤnden eingeſezet, und uns zu derſelbigen Gemeinſchaft berufen und kommen haſt laſſen, damit du unſere hungeri⸗ ge und durſtige Seelen geſpeiſet und getraͤnket haſt zum ewigen Leben. O HErr GOtt, wie iſt deine Liebe ſ⸗ groß, Dankſagung nach dem heil. Abendmahl. 63 5 groß, wie unaus ſprechlich iſt deine Barmherzigkeit, und unerforſchlich deine Gnade, ſintemal du niemand aus⸗ ſchlieſſeſt von dieſem hohen Abendmahl, wo ſich nur ein Menſch ſelbſt nicht abſondert und unwuͤrdig machet. Wann nun jemand hungert oder duͤrſtet, der wird allhie geſaͤttiget: Wer duͤrftig und arm iſt, der findet allhie alle Schaͤze un Reichthum des Lebens. Wer geaͤngſtet iſt, der uͤberkommt allhie Ruhe, wer krank iſt, der erlangt die Arzney und Geſundheit der Seelen: Wer mit Suͤnden beladen iſt, der hat allhie Erquickung ſeines Gewiſſens: Wer im Tode iſt, der findet allhie das ewige Leben. So hilf guͤtiger GOt, daß uns dis heilige Sacrament gerei⸗ che zur Seligkeit, und daß wir hinfort halten an der Bekenntniß der Hoffnung, und nicht wanken, dann du biſt treu in deiner Verheiſſung, auf daß wir unter ein⸗ ander unſer ſelbſt wahrnehmen, mit reizen zur Liebe und guten Werken, und nicht verlaſſen unſere Verſammlung, ſondern uns untereinander ermahnen, und das ſo viel⸗ mehr, ſo viel wir alle ſehen, daß ſich der Tag nahet, und das Ende unſers Lebens herzu dringet, auf daß wir froͤ⸗ lich erwarten deiner Zukunft, Amen. J. Habermanns Dankſagung nach dem heiligen Abendmahl. Ich danke dir HErr IEſu Chriſte, du Lamm GOttes, daß du dich ſelbſt am Stammen des heiligen Kreuzes deinem lieben Vatter zu einem ſuͤſſen Geruch fuͤr unſere Suͤnde aufgeopfert haſt, damit aller Zorn und Unwille wider uns aufgehoben wuͤrde, des zur ewigen Erinnerung und Bekraͤftigung, haſt du dis heilige Sacrament einge⸗ ſezet, und uns darinn deinen wahrhaftigen Leib zu eſſen und dein wahres Blut zu trinken befohlen, und geſprochen: Solches thut, ſo oft ihrs thut, zu meinem Gedaͤchtniß, das iſt, ſo oft wir von dieſem Brot eſſen, und von die⸗ ſem Kelch trinken, ſollen wir deinen Tod verkuͤndigen und erzehlen, was du uns damit ausgerichtet und erworben haſt, 636 III. Abth. J. Habermanng haſt, nemlich Vergebung der Suͤnden, Leben und Se⸗ ligkeit. Ich bitte dich durch dein heilig bitter Leiden und Sterben, hilf, daß ich zum oͤftern mit herzlicher An⸗ dacht wuͤrdig zu dieſem Sacrament gehe, und herzlich betrachte, was und wie viel du an mich gewendet haſt, wie ſauer es dir worden iſt, mich zu erloͤſen und welch eine unausſprechliche Liebe du an mir beweiſeſt, auf daß ich dadurch wieder erwecket, dir mit Munde und Her⸗ zen allezeit dafuͤr danke, dich aus allen meinen Kraͤften und Vermoͤgen wieder liebe, und in deinen Geboten unſtraͤflich wandele, und wo ich etwan aus Schwachheit wuͤrde fallen oder ſtraucheln, daß ich mich doch bald wie⸗ der zu dir kehre, mich dieſes neuen ewigwaͤhrenden Bun⸗ des deiner goͤttlichen Liebe von Herzen troͤſte. Verleihe mir auch Gnade, daß ich durch dis heilige Sacrament dir eingeleibt, ein Fleiſch und Blut mit dir werde, alles Zeitliche in dieſer Welt verachte, dir im Kreuz und Lei⸗ den mit Gedult nachfolge, und ſtets nach dem, das droben im Himmel iſt, trachte, auf daß ich dir meinem einigen Haupt und HErrn, mit feſtem Glauben, als ein Glied unabgeſondert anhange. Zu dem weil dis Sacrament uns alle gegen einander mit bruͤderlicher Liebe und Treue verbindet, dann gleich wie zu einem Brot viel Koͤrner, und zu einem Wein viel Beeren kommen, alſo ſollen auch unſer viel ein geiſtlicher Leib in dir ſeyn; ſo hilf, daß, ſo viel unſer eines Brots und eines Kelchs theilhaftig wor⸗ den ſind, wir uns auch als wahrhaftig deine Glieder un⸗ tereinander lieben, und vor allen Dingen ablegen allen Zorn, Haß und Neid, und jederman von Herzensgrund verzeihen, gleich wie du uns vergeben haſt, auf daß wir hinfort bruͤderlich untereinander leben, und an jenem Tage mit dir unſerm Braͤutigam eingehen zur ewigen Mahlzeit in dein Reich, Amen. 294. M .. B. Habermans Gebet um rechtſchaffene Fruchte der Buſſe und Beſſerung des Lebens. QD allmaͤchtiger, barinherziger GOtt und Vatter, der —Mdu mich nun abermal, um deines Sohnes willen, zu — —.. =—— = S=ꝛ — —. =. — =☛ = - = — == — = = e e E = = — = — — — S= — 2 Gebet nach dem heiligen Abendmahl. 637 zu Gnaden auf⸗ und angenommen, und ſolcher deiner Hulde und aller himmliſchen Gnadenſchaͤze von neuem im Paicce Abendmahl verſichert haſt, wie ſoll ich doch dieſe ohe Wohlthaten vergelten; wie ſoll ich mich gegen dir dankbar erzeigen? Liebſter Vatter, du forderſt ja nichts von mir, als daß ich dich fuͤrchte, und in allen deinen Wegen wandele, daß ich dich liebe, dir von ganzem Her⸗ zen und von ganzer Seelen diene, deine Gebote halte, und dir anhange, auf daß es mir wohl gehe, denn es iſt mir ja deutlich geſagt, was gut iſt, und was du, HErr, von mir forderſt, nemlich dein Wort halten, Liebe uͤben, und demuͤthig ſeyn vor dir. Ja, Vatter, meine Be⸗ gierde waͤre wohl, von Suͤnden zu laſſen, und nach deinem Willen zu leben: Ich finde aber ſo viel Staͤrke und Vermoͤgen nicht in mir. Wollen habe ich wohl, aber das gute Vollbringen finde ich nicht, darum beuge ich meine Knie gegen dir, und bitte demuͤthiglich, du wolleſt mir ein ander Herz, nemlich an ſtatt des alten, ſteinern ein neu fleiſchern Herz und einen neuen Geiſt geben, und einen ſolchen Menſchen aus mir machen, der dich er⸗ kenne, dir treulich folge, und in deinen Geboten wandele, und darnach thue. Gib mir, o HErr, dein Geſez und deine Furcht in mein Herz, daß ich nicht mehr von dir ab⸗ weiche, ſondern deinem Wort und deiner Stimme ge⸗ horche, dir treulich und rechtſchaffen diene, und dir allein anhange. Hilf, daß ich den alten Menſchen ablege, die Glieder, ſo auf Erden ſind, toͤdte: Hingegen im Geiſt meines Gemuͤths mich erneure, und den neuen Menſchen anziehe, der nach dir geſchaffen iſt, in recht⸗ ſchaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit. Regiere mich, o Vatter, mit deinem heiligen Geiſt, daß ich mich hinfuͤr⸗ der nicht mehr verunreinige mit allerley Suͤnden und La⸗ ſtern, und dadurch mich ſelbſt zum Greuel mache, ſondern daß ich ſolche Greuel von deinem Angeſicht wegthue, meine Hand vom Unrechten kehre, und nach deinen Geboten wandele. Gib, daß ich hinfort nicht mir ſelbſt lebe, ſondern dir und deinem lieben Sohne JEſu Chriſto, der fuͤr mich geſtorben und auferſtanden iſt, und jezo wiederum mich mit ſeinem Fleiſch und Blut zu einem neuen Leben geſpeiſet 633 I Abth. J. Arnds geſpeiſet und getraͤnket hat. Gib, daß ich an meinem Leib und in meinem Geiſt dich preiſe, und dir diene in Heiligkeit und Gerechtigkeit, die dir gefaͤllig iſt, die ganze Zeit meines Lebens. Darzu verleihe mir deine goͤttliche Gnade und Kraft um JEſu Chriſti willen, Amen. 295. J. Arnds Dankſagung nach Empfahung des heil. Auqwpbendmahls. O du freundlicher, liebreicher, ſuͤſſer, herzlieber HErr IEſu Chriſte! Dir ſage ich von Herzen Dank, daß du mich mit der koͤſtlichen und theuerbaren Speiſe und Trank deines heiligen Leibes und Blutes, geſpeiſet und erquicket haſt. Ach, wer bin ich, daß du mich Unwuͤr⸗ digen gewuͤrdiget haſt, von deinem Tiſch zu eſſen? Ich danke dir fuͤr alle deine Liebe und Treue, fuͤr deine Menſch⸗ werdung, fuͤr dein heiliges holdſeliges Evangelium, fuͤr deinen Todeskampf und blutigen Schweis, fuͤr alle dein heiliges Leiden, fuͤr die Schlaͤge, fuͤr die Schmach, fuͤr die erduldete Verſpeyung, fuͤr die ſchmaͤhliche unbarm⸗ herzige Geiſſelung, fuͤr die ſchmerzliche ſcharfe Dornen⸗ krone, fuͤr deine Wunden, fuͤr alle deine Schmerzen, fuͤr deine Thraͤnen, fuͤr deine Seufzer, fuͤr deine Angſt, fuͤr deine Kreuzigung, fuͤr deinen erbaͤrmlichen Tod; und fuͤr alle deine Wohlthaten, die du mir dadurch erworben; fuͤr die Erfuͤllung des Geſezes, fuͤr die Vergebung der Suͤn⸗ den, fuͤr die vollkommene Bezahlung und Genugthuung fuͤr meine Miſſethat, fuͤr die Verſuͤhnung deines himmli⸗ ſchen Vatters, fuͤr die erworbene und geſchenkte Gerechtig⸗ keit, fuͤr die Heiligung durch den heil. Geiſt, fuͤr das ewi⸗ ge Leben; welcher Wohlthaten aller du mich durch den Glauben theilhaftig gemacht, und durch das hohe theure Pfand deines Leibes und Blutes im Sacrament verſichert haſt. Ach, wie koͤnnteſt du mir doch ein hoͤheres Pfand geben deiner Liebe, und eine groͤſſere Verſicherung meiner Erloͤſung, der Vergebung der Suͤnden, und des ewigen Lebens? Gib, daß ich deiner groſſen Liebe nimmermment vergeſ⸗ =☛ — =Se == S= — = S = — =SSZ - ☛ ☚t E — — = S= — Sa SS= — S= S= = — ᷑ = == r — — —— = — ——— =ꝛ — S=E =r — — — — — - —— — = E⸗ ,= = = = = S=Sẽ D — = = — —. — — =S= — = = S = — 2 22 =,S= EE — S= £ ——, — - — ☛ — = — . S=SS — 5 — = ——e S SS ———– S= ⸗ = S = S = S=e — 2 = S S= — — Gebet nach dem heiligen Abendmahl. 639 vergeſſe, deines heiligen Todes ſtetiglich gedenke. Dein heiliger Leib und Blut heilige, ſegne, benebeye meinen Leib und Seele, und behuͤte mich vor allen Suͤnden. Ach mein Erloͤſer und Seligmacher, lebe du in mir, und ich in dir; bleibe du in mir, und ich in dir; vertreibe aus meinem Herzen alle Untugenden; behalte und beſize du allein das Haus meines Herzens. Meine arme Seele hat ſich mit dir vermaͤhlet als deine Braut, und du haſt dich mit ihr verlobet und vereiniget in Ewigkeit, und ſie iſt nun eine Koͤnigin worden, weil ſie dic⸗ den Koͤnig aller Koͤnige zum Gemahl bekommen hat; wie ſollte ſie ſich wieder zur Dienſt⸗ magd machen ſo vieler Suͤnden und Unſauberkeit? wie ſollte ſie ſich ihres Adels wieder verluſtig machen durch die Eitelkeit und Nichtigkeit der Suͤnden, und ſich ſelbſt un⸗ wuͤrdig machen eines ſolchen koͤniglichen Gemahls? Ach ſchmuͤcke und ziere meine Seele mit geiſtlichem Schmuk, mit himmliſcher Schoͤnheit; mit ſtarkem Glauben, feuri⸗ ger Liebe, brennender Hoffnung, mit edler Demuth, hei⸗ liger Gedult, bruͤnſtigem Gebet, holdſeliger Sanftmuth, ſehnlichem Verlangen nach dir allein, und nach dem ewi⸗ gen Leben; daß ich mit dir allein eine freundliche Gemein⸗ ſchaft habe, ich eſſe oder trinke, ſchlafe oder wache, lebe oder ſterbe; daß du bey mir und in mir, und ich bey dir und in dir bleibe, ſtets mit dir eſſe und trinke, von dir re⸗ de, ſinge und ſage, ohne Unterlaß an dich gedenke; daß ich moͤge in dieſem Glauben einſchlafen, am Juͤngſten Tage froͤlich aufſtehen, und in die ewige Freude eingehen, Amen. Dankſagungslied nach dem H. Abendmahl. Mel. Nun laſſt uns Gtt dem 'Erren ꝛc. Mein aſ „meine freude, Hab dank fuͤr deine weide; Fuͤr deine fette auen, Die ich heut durfte ſchauen. 2. Fuͤr deine bundeszeichen, Die du mir lieſeſt reichen In dei⸗ nem Mahl der gnaden, Dazu du mich geladen. 3. Für deine himmelsgaben, Die wir darunter haben, Dein fleiſch und blut, o Leben, Das du fuͤr uns gegeben. 4. Für alle deine ſchmerzen, Die meinem armen herzen So vielen troſt gewaͤhren, Als leiden dich beſchwehren. 5. Fuͤr deinen ſchweiß des Blutes, Aus welchem ſo viel gutes Fuͤr meine ſeel zu hoffen, Als klumpen von dir trofen. 640 III. Abth. C. Neumanns 6. Hab dank fuͤr deine bande, Die mich von meiner ſchande Der ſuͤnden los gebunden, Daß ich die Freyheit funden. 7. Fuͤr deine laͤſterreden. Nun koͤnnen mich nicht toͤdten Die Gotteslaͤſterungen, Das gift der otterzungen. 8. Hab dank fuͤr dein verſpeyen, Auch diß muß mir gedeyen, Daß mich GOtt nicht ausſpeye, Vielmehr ſich meiner freue. 9. Hab dank fuͤr das verdammen, Da alles ſchry zuſammen: Er hat den tod verdienet. Das hat mich ausgeſuͤhnet. 10. Fuͤr deine peitſchenſchlaͤge; Die wenn ichs recht erwege, So kan ichs wohl empfinden, Es ſeyen meine ſuͤnen. 11. Hab dank, daß dornenſpizen, Dein heiligs haupt zerrizen. Fuͤr dieſe ſchmaͤl'che krone Nimm JEſu mich zum lohne. 12. Hab dank fuͤr die fuͤnf wunden, Die du am kreuz empfun⸗ den; Ja ſi all andre ſchmerzen, Hab, JEſu, dank von herzen. 13. Laß michs nur nicht vergeſſen, Daß ich dich heut geeſſen, Und deines blutes trinken Mach mich in dir verſinken. 14. Laß mich dir leben, leiden, Dir dienen, dulten, ſtreiten, Dir ſterben, auferſtehen. Dich HErr bald ſelber ſehen. 296. L. Neumannegz Gebet nach Empfangung des heiligen Abendmahls. Dankſagung. O mein IEſu, mein HErr und mein GOtt! Mein Er⸗ loͤſer, mein Erretter, mein Arzt, mein Heil, mein Theil, mein Licht, mein Hort, meine Speiſe, mein Trank, meine Zuverſicht, meine Hoffnung, meine Liebe, mein Troſt, meine Freude, meine Auferſtehung, mein Leben und mein Alles. Sey willkommen, liebſter JEſu! Du Kraft des Lebens, du Aufenthalt meines Herzens. O wie empfinde ich dei⸗ nen Segen. O wie vergnuͤgt bin ich in deiner Liebe⸗ Meine Seele erhebt den HErrn, mein Geiſt freuet ſich GOttes, meines Heilandes, und alle meine Gebeine ſind froͤlich in meinem GOtt. Wo aber nehme ich Gedan⸗ ken nachzuſinnen? Wo nehme ich Worte auszuſprechen? Wo nehme ich Mittel zu vergelten, den uͤberſchwengli⸗ chen Reichthum deiner Gnade und Barmherzigkeit, den du an mir armen Suͤnder bewe ſeſt? Deine Wohlthat — — — —,— = —,,ſ — S= — — — - –—,— eE Orhn⸗ Nienc rk ve endteten 0d mN Gebet nach dem heiligen Abendmahl. 641 uͤberſteiget ja meine Vernunft, ſie macht, daß mein Mund muß erſtummen, und uͤbertrift mein Vermoͤgen. Ihchh habe geſſen und getrunken von dem Opfer meiner Verſuͤh⸗ nung, der Leib meines Heilandes iſt meine Speiſe, das Blut des Sohnes GOttes mein Trank worden; fuͤr mich hat er jenen gegeben, fuͤr mich hat er dieſes vergoſſen, und beides hat er auch mir jezund mitgetheilt unter dem Brot und Wein. O geſegnetes Brot, o heilſamer Kelch, o kraͤftiges Labſal, o groſſes Geſchenk, o tiefes Geheimniß, o unvergleichlichs Andenken meines gekreuzigten IEſu! Wie ganz unbegreiflich iſt das Werk meiner Erloͤſung! Was der Gottloſe verſchuldet, das hat der Gerechte be⸗ zahlet, was der Knecht verbrochen, das hat der HErr ge⸗ buͤſſet, was der Menſch verdienet, das hat GOtt erdul⸗ tet. Ich habe geſuͤndiget, und mein JEſus iſt fuͤr mich geſtorben. O wunderbare Liebe, o unſchuldiges Leiden, o heilige Wunden, o kraͤftiger Tod! Mein GOtt, du haſt mich dir unendlich verbunden, und ich kan dir deine Wohlthat mit nichts vergelten; denn es iſt vorhin alles dein. Ich gehoͤre dir ſchon einmal zu eigen nur dafuͤr, daß du mich haſt erſchaffen. Und noch einmal gehoͤret dir mehr als ich bin, dafuͤr, daß du mich haſt erloͤſet; Weil du nun auch dich ſelber mir haſt gegeben, ſo weiß ich nichts mehr, woran ich ſoll gedenken, denn dir iſt nichts gleich im Himmel und auf Erden. Darum, ſo danke ich dir auch jezund, lieber himmliſcher Vatter, nicht ſo vollkommen als ich ſoll; ſondern nur ſo gut als ich kan: Daß du auch deines eigenen Sohnes nicht haſt verſcho⸗ net; ſondern ihn fuͤr uns alle dahin gegeben, und daß du mit der heilſamen Gabe ſeines Leibes und Blutes uns haſt erquicket. Ich danke dir mein JEſu, fuͤr alle deine Liebe und Treue, fuͤr deine Menſchwerdung und Muͤhe, fuͤr deine Thraͤnen und Seufzer, fuͤr deinen Todeskampf und bluti⸗ gen Schweiß, fuͤr deine Schmach und Verachtung, fuͤr dei⸗ ne Schlaͤge und Wunden, fuͤr deine Schmerzen und Angſt, fuͤr dein Kreuz und Tod. Ich danke dir, fuͤr die Vergebung der Suͤnden, fuͤr den Frieden mit GOtt, fuͤr die Ruhe meines Gewiſſens, fuͤr die Freude des ewigen Lebens, und fuͤr alle andere Wohlthaten deiner Erloͤſung, Storrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. (Sſ) die 642 III. Abth. C. Neumanns die du mir durch dein Blut haſt erworben. HErr, ich will deinen Namen preiſen, ſo lang ich lebe, ich will dei⸗ nen Tod verkuͤndigen, ſo lang ich bin, in dir will ich blei⸗ ben, in dir will ich mich freuen, dir will ich leben, dir will ich auch ſterben. Ehre, Lob und Dank ſey dir, Vat⸗ ter, Sohn und heiliger Geiſt, von nun an bis in Ewig⸗ keit, Amen. Bitte. und Kraft meiner Staͤrke. Du haſt deinen Sohn fuͤr mich in den Tod gegeben, und mich nun auch laſſen theilhaftig werden ſeines Leibes und Blutes, ſo hilf auch, daß nicht vergebens ſeye das gute Werk, welches du wie⸗ der von neuem in mir haſt angefangen, und laß hinfuͤhro weder den Satan, noch die Welt, noch mein eigen Fleiſch und Blut, meinen IEſum und mich wieder von einander trennen. Vertreib aus meinem Herzen alle Untugend, damit ich von dieſer himmliſchen Mahlzeit nicht wieder umkehre zu meiner boͤſen Gewohnheit, nicht lieb habe die Welt, und was darinnen iſt, das Leiden und Sterben meines Heilandes kein mal vergeſſe, durch keinen Un⸗ dank ſein Blut unter die Fuͤſſe trette, durch keine vorſez⸗ liche Suͤnden mir Chriſtum von neuem kreuzige. Und al⸗ ſo mich ſelbſt nicht unwuͤrdig mache ſeines Verdienſtes, und verluſtig des Heils, welches er mir ſo theuer erwor⸗ ben, ſo vielfaͤltig verſprochen, und ſo wunderbarlich in ſei⸗ nem Abendmahl mitgetheilet. Bewahre mich, mein GOtt, um deines lieben Sohnes JEſu Chriſti willen, Amen. Gebet. O mein Heiland, du hiſt in mir, und ich in dir. So hilf denn auch, daß ich deiner heilſamen Gegenwart recht fruchtbarlich bey mir ſelbſt innen werde, wirke in mir ſo kraͤftiglich, daß ich deine Gnade fuͤhle, deine Suͤſſig⸗ keit ſchmecke, deine Regung merke, die Freude des ewi⸗ gen Lebens empfinde, und alſo der wuͤrdigen Genieſſung deines Leibes und Blutes in meinem Herzen feſtiglich moͤge verſichert leben. Vor allen Dingen, liebſter JEſu, ſas O HErr, himmliſcher Vatter, du GOtt meines Heils, tih G kunkl Gebet nach dem heiligen Abendmahl. 643 mir dieſe geheimnißvolle Vereinigung mit dir gedeyen zu Staͤrkung meines Glaubens, und zur Befeſtigung mei⸗ ner Hoffnung; damit ich auch um derſelben willen meiner Erloͤſung verſichert lebe, die Vergebung meiner Suͤnden gewiß halte, zu meinem GOtt mich alles guten verſehe, den Teufel fuͤr uͤberwunden achte, in allen Truͤbſalen ge⸗ troſt ſey, Sterben fuͤr meinen Gewinn halte, der Aufer⸗ ſtehung meines Fleiſches mich erfreue, und auf ein ewig Leben hoffe. Diß Pfand der Liebe macht auch mich in der Liebe bruͤnſtig; damit ich hinfuͤhro an niemand oͤfters ge⸗ denke, als an dich, von niemand lieber hoͤre, als von dir, uͤber niemand mich herzlicher freue, als uͤber dich. Laß mir alles verdruͤslich ſeyn, was dir zuwider, laß mir alles lieb ſeyn, was dir gefaͤllig, laß mich alles verachten, wo du nicht vorhanden, und gib, daß ich nur immer trachten moͤge, nach dem, was droben iſt, da du biſt. Verwand⸗ le mich durch deinen Leib und Blut in die Aehnlichkeit dei⸗ ner ſelbſt, damit auch mein Wandel habe den Geruch dei⸗ nes Lebens, das Licht deiner Erkenntniß, den Eifer dei⸗ ner Andacht, die Reinigkeit deiner Unſchuld, die Lauter⸗ keit deiner Wahrheit, die Strenge deiner Gerechtigkeit, die Aufrichtigkeit deiner Liebe, die Empfindung deiner Barmherzigkeit, die Gelindigkeit deiner Sanftmuth, den Schmuk deiner Demuth, und die Beſtaͤndigkeit dei⸗ ner Gedult. In Summa: Vereinige dich mit mir, und mich mit dir, damit ich allezeit durch deinen Geiſt regieret, an dir hange, unter dir lebe, von dir rede, vor dir wan⸗ dele, mit dir leide, in dir ſterbe, zu dir komme, und zu⸗ lezt bey dir bleibe in alle unendliche Ewigkeit. Ich zweife⸗ le nicht, mein Heiland, an deiner Erhoͤrung, hilf aber nur, daß ich auch alle deine Wohlthaten an dieſem Tiſch mit Dankſagung genieſſen moͤge, laß mich gar wohl be⸗ denken, was du mir Gutes erzeigeſt, laß meinen Mund⸗ ruͤhmen von deiner Guͤte, laß mich wuͤrdiglich wandeln deinem Tode, und laß mich immer dahin trachten, daß dein theures Blut an mir armen Suͤnder moͤge ſeyn wohl angeleget worden. Zulezt, erhalte, ſtaͤrke und befeſtige mich auch in alle dieſem Guten bis an mein ſeliges Ende. Lgß mich in der Kraft dieſes geſegneten Brots und Weins .((Sſa) ſtark 644 II. Abth. G. Arnolds ſtark werden, allen Verſuchungen zu entgehen, mein Fleich zu kreuzigen, die Welt zu uberwinden, dem Leu⸗ fel zu widerſtehen, und endlich mit dieſem Zehrpfenning ungehindert zu wandeln, durch das finſtere Todesthal, bis ich mit Abraham, Iſaac und Jacob im Himmelreich werde zu Tiſch ſizen, da du mich wirſt ſaͤttigen mit den reichen Guͤtern deines Hauſes, da du mich wirſt traͤn⸗ ken mit Wolluſt, wie mit einem Strom. Fuͤrbitte. Bewahre, lieber GOtt, unſere Verſammlungen vor al⸗ lem Irrthum und Misbrauch, welche bey deinem heiligen Abendmahl pflegen begangen zu werden, laß den Teufel deine Kirche unter uns nicht betruͤben; ſondern er⸗ halte uns dieſe deine Ordnung rein und lauter, wie du ſie haſt befohlen, bis an das Ende der Welt. Indeſſen aber, erbarme dich auch aller derer, welche dawider ſuͤndigen, die es bey den Worten deiner Einſazung nicht laſſen, die mit deinem Abendmahl vornehmen, was du ihnen nicht haſt befohlen, die aus unchriſtlicher Verachtung es ganz und gar hintanſezen und verſeumen, oder auch unbereitet hinzu gehen, und es unwuͤrdig genieſſen. Lindere die Stra⸗ fe, welche ihre Miſſethaten verdienet haben, erleuchte ſie, bekehre ſie, beſſere ſie, und hilf uns allen, durch die Kraft deines Todes, zum ewigen Leben, Amen. 297. G. Arnolöõoos Gebete nach dem heiligen Abendmahl. Das Erſte. Jeſu „mein Blutbraͤutigam, nimm mich auf. Nun ſey du mein, denn ich will deine ſeyn. Dein Geiſt beſize mich nun ewiglich, dein Leichnam erhalte mich, dein Blut durchdringe mich, dein Lebenswaſſer labe mich, dein Leiden heilige mich, dein Tod erwecke mich zum neuen Leben, dein Herz ſchlieſſe mich in ſich, deine Liebe entzunde mich. In deine Wunden nimm mich ein . in —2 S=- rt Rh —— = == E- e — =ü == r= - — — =ꝛ£ dn dn nſunn n ditf, enluch tlgennede 4 4 Gunten Gebete nach dem heiligen Abendmahl. 645 dein Herz verberge mich, deine durchſtochene Seite be⸗ wahre mich, deine Naͤgelmahl ſeyen mir ein ewiges An⸗ denken deiner Liebe. Ja dein Tiſch werde mir ein friſches Gedaͤchtniß aller deiner Treu und Wahrheit, o du aller⸗ ſuͤſſeſter Herzensgaſt, bewohne und belebe mich nun ganz. Du diebe des Vatters, bleibe meine ewige Liebe. Du ſchoͤnſte Himmelsluſt, nimm meine Luſt gefangen, und ziehe mich nun nach dir, weil du von der Erden erhoͤhet biſt. Nunmehro laß mich willig und gern alle Kreaturen verlaſſen, denn du biſt mir beſſer, denn alles. Alle eigene Liebe muͤſſe vor dir verſchmelzen und verſchwinden, wie Wachs vom Feuer. O du heilige Flamme, brenne in mir, und verzehre die Untreue, die Unbeſtaͤndigkeit, die Traͤgheit, die falſche Freyheit, und alle Unreinigkeit der Natur und Vernunft; nimm aber dafuͤr alle meine Kreaͤfte gefangen, und verwandele mich in dein Bild daß ich in dir zum Vatter komme. Amen. 2599. H Das Andere. ßM Ich will mich freuen und froͤlich ſeyn in dem HErrn, uͤber ſeine wunderbarliche Werke, und herrliche Wuͤr⸗ digung GOttes des Vatters. Dann ſiehe, das Wort ſeines Herzens, iſt meine Nahrung worden, und die Herrlichkeit des Himmels meine Speiſe. Ach, was kan ich mehr begehren? Was wird mich hinfuͤro betruͤben und mir ſchaden koͤnnen? Dann nunmehro hat mir der HErr angezogen das Kleid des Heils, und mich als eine Braut mit der Krone der Herrlichkeit und Tugend der Liebe, in welchem GOtt uns zu der immerwaͤhrenden Freude liebet, geſchmuͤcket. O du meine einzige Hoff⸗ nung und Troſt, in dir ſey meine ewige Ruhe, der du meine vollkommene Freude biſt. Dich liebet uͤber alles mein Herze, dieweil du biſt der hoͤchſt⸗verlangte Schaz meiner Seelen, und niemand dir gleich. Derowegen verlange ich dich alle Augenblicke in mein Herz zu empfahen, o allerliebſter Braͤutigam meiner Seelen/ o du meine aller⸗ ſuͤſſeſte Unterhaltung. Und nun, o HErr mein GOtt, 646 III. Abth. G. Arnoldod wuͤrdige mich,zu beſizen die Kammer meines Gemuͤths, weil dir mein Herz eroͤffnet iſt. Dich verlangen die innere Kraͤfte meiner Seele. Dich umfaſſe ich in meinem Herzen, davon ſchlieſſe ich aus alle Kreaturen, damit alles in mir untergehe, dich allein ausgenommen, der du biſt der Liebſte aller Lieben, und lieblichſte Gaſt meiner Seelen. 299.D. Das Dritte. O komm nun, du hoͤchſte Freude, du ſicherſte Ruhe, du einiges Leben, durchdringe doch meinen ganzen Menſchen, daß nichts mehr lebe in mir, als du, nichts ſich rege, als deine Kraft, nichts rede, als du ewiges Wort. Komm, und verneure dein ſeliges Andenken in mir, denn wir ſollen es zu deinem Gedaͤchtniß thun. Mache mir friſch und neu deine heilige Geburt, deinen Gehorſam gegen deinen himmliſchen Vatter, deinen un⸗ ſchuldigen, gutthaͤtigen, ſanft⸗ und demuͤthigen Wandel. Erneure mir dein leidend und ſterbend Bild, wie du um meinetwillen haſt bis in Tod geblutet. Mache mir in meinem Geiſt lebendig deine Auferſtehung, deinen ver⸗ klaͤrten Leib, deinen lebendigmachenden Geiſt, deine offene Wunden und Seiten. In Summa, dein ganzes Verdienſt werde mir vollkommen eigen. Dein Fleiſch ſey nun ſtets meine rechte Speiſe, dein Blut mein rechter Trank, daß ich dein Fleiſch nun im Geiſt ſtets von neuem genieſſe, und dein Blut trinke, ſo werde ich wahrhaftig in dir, und du wirſt in mir bleiben. Ich kan und will nun ohne dich nichts thun, wie der Rebe ohne den Wein⸗ ſtok nicht Frucht bringet. Pflanze mich nur tief in dich ein, du Baum des Lebens, als ein Reiß, das ohne dich verdorren muͤſte. Floͤſſe mir ſtets neues Leben, neue Kraft, neuen Sieg uͤber die Suͤnde in mein Herz, damit ich dir zu Ehren lebe, und nicht mir ſelbſt, weil du fuͤr mich geſtorben biſt. Herzens⸗IEſu, lehre mich wandeln, wie du gewandelt haſt, ſonſt kan ich nicht in dir bleiben. Siehe, es iſt mir ja nicht wohl ohne und auſſer dich, und wie mag ich ſicher in dein Reich kommen, wo du mich nicht leiteſt und zurechte weiſeſt? Darum ſen d s —,ꝑ — = = — — S= == = S= = — — — = = = =S =ç= — = e= == SS- — EB +£ — EE☛ — =S = = E = S☛ = — — —. = — S=S S== =S=Z Gebete nach dem heiligen Abendmah Schwachheit, meine Verſicherung im Zweifel, meine Freudigkeit im Zagen, meine Aufrichtung im Fall. Laß mich kraft dieſer Speiſe, die du ſelber biſt, gehen bis an den Berg GOttes, da du wohneſt, und unterſtuͤze mich allezeit mit deiner ſuͤſſen kraͤftigen Gegenwart, da–¹s ich Muth und Staͤrke behalte, meinen geiſtlichen Fein⸗ den zu widerſtehen, wenn ſie mir den Weg zum Vatter⸗ land ſchwer machen wollen. Abſonderlich, o HErr IE⸗ ſu, mache mich beſtaͤndig, daß ich in deiner Liebe feſt bleibe, und mich weder Luſt noch Furcht abwenden laſſe, gleichwie du in deines Vatters Liebe bliebeſt, und alles uͤberwunden haſt. Ach hilf mir ritterlich ringen, die⸗ ſe Welt williglich verleugnen, und entſagen allem, das ich habe, nur damit ich deiner ſtets theilhaftig werde. Nun werde ich in dir ja auch alles vermoͤgen, du wirſt mich maͤchtig machen, o inwohnender Heiland, du ſollt auch mein Leben ſeyn, ja mein ewiges Leben. Ich werde nicht ſterben, ſondern leben, und deine Wunder preiſen. Denn ich habe den in mir, der ſtaͤrker iſt, als alles, und meine Seele wird geneſen, denn er iſt mir Alles in Allem, hochgelobet in Ewigkeit, Amen. Lied. Mel. Gtt Lob, ein Schritt zur Ewigkeit, ꝛc. Miin glaube hat heut was erblikt, Das ich noch nie geſehen. Bin oder bin ich nicht entzuͤkt? Genug, er heiſſt mich ge⸗ hen. Ich laß mein volk, des Vatters haus, Und geh auch von mir ſelber aus, Dem, den ich ſah, entgegen. 2. Mein Schoͤpfer ſprach: Hoͤr, tochter, hoͤr, Ich hab dir was zu ſagen. Wie, wann mein Sohn geſonnen waͤr, Sein herz dir anzutragen? Ihm dich nicht nur auf dieſe zeit, Nein, auf die frohe ewigkeit, Zu einem Geiſt zu trauen. JU 3. Du biſt zwar voller blut und greul, Fluch, eiter, tod und ſuͤnden. Allein in meinem Sohn iſt heil Fuͤr dieſe ſchmach zu fin⸗ den. Neigſt du nur deine ohren her, So will er dieſe blutgeſchwaͤr Zur Engelsſchoͤnheit machen. ſe blutgeſch 4. Dann klopfte JEſus vor der Thuͤr, Und rief, komm, ſchoͤn⸗ ſte, komme: Wiewohl, wiewohl waͤr dir bey mir? Komnm doch, komm meine fromme. Ja ſeine liebe lies nicht nach, Bis er aus meinem weh und ach Den ſieg des Geiſtes merkte. (SſA4) 5. Dis l. 647 doch nun mein Licht in Finſterniß, meine Staͤrke in 648 III. Abth. G. Arnolds 5. Dis ach bracht aber eine luſt, Die ich niemals verſpuͤret. O haͤtte ichs vorlaͤngſt gewuſt, Was izt mein herze ruͤhret! Ich haͤrte JIEſu theure gnad Dem finſtern weg und todespfad So lang (toll) nicht vorgezogen. 6. Was wunders, daß mein ſeelengrund Von dieſem brand ent⸗ glommen; Daß ich die lampe zu der ſtund Mit freudigkeit ge⸗ nommen? Und daß mich keine kreatur Von dieſer liebs⸗ und le⸗ bensſpur Abwendig machen konnte? 7. Mein ganzes herz iſt wie durchgluͤht Von ſeinem JEſus⸗ herzen. Das, was ihm aus den augen ſiht, Benimt mir furcht und ſchmerzen. Ich berd in ſeinem brautgeſchmeid, In ſeinem eignen hochzeitkleid Nun uͤber alles herrlich. 8. Welt ſpotte mein, ſo lache ich, Ich bin nunmehr zufrieden. Mein Braͤutigam vergnuͤget mich. Bleibſt du von Ihm geſchie⸗ den? Wolan, was hin iſt, das iſt hin, Mich ſoll von JEſu lie⸗ besſinn Dein gott und du nicht ſcheiden. 2. Ach wars doch allen menſchen ſo, O feuermeer der liebe! HErr JEſu, mach ſie deſſen froh Durch deines Geiſtes triebe. Bis deiner liebe zwek erreicht, Die finſterniß dem licht entweicht, Bis du in allen Alles. 300. Das Vierte. DW Pfſ. 103, I. Lobe den Errn, meine Seele, und was in mir iſt, ſeinen heiligen Namen. . D Wie ſoll ich dir vergelten fuͤr alle deine Wohlthaten, ſuͤſſeſter OHErr IEſu, die du mir ſo reichlich an Leib und Seel erwieſen? Man kan ja deine Wunder nicht al⸗ le erzehlen; inſonderheit haſt du mir dein Ebenbild durch deinen Geiſt zur wahren Gerechtigkeit und Heiligkeit er⸗ neuert; ja du haſt meinen Leib und Seele durch dein Blut erloͤſet, und mir dein heiliges Abendmahl zu einem Sie⸗ gel und Pfand darauf gegeben. Du ſelbſt, HErr JEſu, biſt der Anfaͤnger und Vollender meiner Seligkeit, die Arzeney der Kranken, die Erloͤſung von allem Boͤſen, das Leben der Lebendigen, der Weg der Verfuͤhrten, die Wahr⸗ heit der Irrenden, und die Auferſtehung der Lodten. Dein Blut iſt meine Reinigung, deine Wunden meine Bezah⸗ lung, dein Lod mein Leben, dein Gehorſam meine Ge⸗ rechtigkeit, deine Erniedrigung meine Erhoͤhung, dein Ser — E — = Soe = — ,6,e = = Sr E ——— = = = = = = = — = . 2 = = — = — = — S —, =☛ —= = =S== = — = S= 2 S — =ꝛ ⸗ E . õ Gebete nach dem heiligen Abendmahl. 649 Schmerzen mein Friede, und deine Himmelfahrt meine Seligkeit. Nun haſt du mich mit deinem heiligen Fleiſch, als einer Speiſe geſpeiſet, und mit deinem heiligen Blut als einem Trank getraͤnket. Nun iſt deine Gerechtigkeit mein Kleid geworden, deine Thraͤnen ſind mein Bad, und deine Wunden eine lebendige Quelle fuͤr meine Seele. O du getreuer Heiland, hilf mir, daß ich deine Gnade nicht vergeblich empfangen habe; laß derowegen dieſes heilige Sacrament mir gedeyen zu Staͤrkung meines Glaubens, zum Troſt meines Herzens, zur Erneuerung und Verſie⸗ gelung des Bundes der Gnaden, zu taͤglicher Beſſerung meines Lebens, auch zu Erhaltung und Vermehrung der bruͤderlichen Liebe. Hilf, daß ich deiner Wohlthaten nim⸗ mermehr vergeſſe; ſondern mein Lebenlang deinen heiligen Bund halte, und deinen Ruhm und Lob verkuͤndige. Ach HErr, laß nicht zu, daß deines Namens Gedaͤchtniß aus⸗ gerottet, und dein Erbtheil verwuͤſtet werde; laß deine hei⸗ lige Sacramenta in ihrem rechten Gebrauch allezeit ver⸗ bleiben; hilf auch, daß wir uns huͤten vor falſchen Pro⸗ pheten, die uns den Nuzen und das Weſen dieſes heili⸗ gen Abendmahls nehmen wollen, und deswegen Zertren⸗ nung und Aergerniß anrichten, wegen der Lehre, die wir gelernet; und durch ſuͤſſe Worte und durch praͤchtige Re⸗ den viel unſchuldige Herzen verfuͤhren. Nimm ja nicht weg von uns das Wort der Wahrheit, denn wir hoffen auf deine Rechte; Laß ferner dein Wort reichlich unter uns wohnen in aller Weisheit. Rufe herzu, die noch ferne ſind, und bringe wieder, was verloren und verirret iſt. Laß mich bis ans Ende verharren, und ſtets bereit ſeyn, mit dir einzugehen zur Hochzeit. Dein wahrhafter Leib, den du auf Golgatha fuͤr mich in den Tod gegeben; Und dein heiliges Blut, das aus deiner heiligen Seiten flos, welche ich anjezo geeſſen und getrunken, muͤſſe meiner Seelen Troſt und Freude verbleiben jezt und in Ewigkeit. Ach HErr JEſu, laß dir gefallen dis Opfer meines Mundes und meines Herzens. O HErr, mein Fels und mein Erloͤſer, ſo ſey gelobet dein herrlicher Nac me ewiglich, und alle Lande muͤſſen deiner Ehre voll wer⸗ (Sſzy) Lied. 7 Thyhu mit mir, wie es dir gefaͤllt, Die loſung Arnolds 650 III. Abth. G. L 1 d. Mel. Gtt Lob, ein Schrüt zur Ewigkeit, ꝛc. Mein Freund iſt mein, und ich bin ſein, Das ſoll die loſung N bleiben. Ich laß mich weder luſt noch pein Von dieſem vorſaz treiben. In Ihm iſt wahre ſeelenruh. Auf, ſeelen auf, zu Ihme zu. Ihr findet ſie ſonſt nirgends. 2. Ach ich gieng, leider, auch ſo hin, Und ſah auf meine wege. Es kam mir manchmal wohl in ſinn: Das ſind vielleicht die ſtege, naan, Ihr erbe nicht ererbet (geſehen.) . 3. Rein ab der welt, und JcBſa an, Das machte mich faſt blöde. Die enge pfort, die dornenbahn War eine harte rede. Ich zauderte von zeit zu zeit, Bald reizte mich die eitelkeit, Bald ſchroͤtte mich die hölle. 4. Gerecht, und fromm, und ewig treu, War aber dein er⸗ barmen. Du zogſt mich allgemach herbey Mit deinen liebesar⸗ men. Ich wachte auf, ich fuͤhlte dich, Ich ſchaͤmte, freute, beugte mich. Kurz: ich ward uͤberredet. . 5. Auf, ſprach ich ganz von dir entzuͤndt, In meiner erſten liebe: Weg ſuͤnde, teufel, welt, das ſind Des Freundes reine triebe. Weg alles weg, mein Freund iſt da, Ich muß, ich darf, ich will das ja Ihm heut auf ewig geben. 6. Recht ſuͤß war dieſer erſte ſchritt, Mein leib und ſeel war froͤlich. Ich las, ich that, ich liefe mit, Ich bat, ich war ganz ſelig. Nur eines hoͤrt ich ungefehr: wer recht bey ſeinem her⸗ zen waͤr, Und glaubte als ein ſuͤnder. ” 7. Es gieng mir dann, wie dorten ſteht, Wenn liebe liebe uͤbet: Ich ſuchte den des nachts im bett, Den meine ſeele liebet. Da ich Ihn aber da nicht fandt, So ward mein herz vom Geiſt Darauf ſechshundert tauſend mann, Zween ausgenommen, Ka⸗ gewandt Ihn in der ſtadt zu ſuchen. 3. Traun, glauben und dabey nicht ſehn, Iſt GOttes freye gabe. So fieng ich an mit ernſt zu flehn: Gib Err, was ich nicht habe. Da gab er mirs in meinen ſinn, Ich kam kaum vor die waͤchter hin, So fand ich den ich ſuchte. 9. HErr JEſu, welche zunge kan Dein treues herz ausſpre⸗ chen? Du nimſt dich armer ſuͤnder an Statt ihren greul zu raͤ⸗ chen. Was wartet dann im hochzeit ſaal Bey deinem gnadenabend⸗ mahl Auf deine reichsgenoſſen? 10. Ach ſuͤſſer Freund, ich halte dich, Ich kan dich nimmer laſſen. Kraft deines wortes wirſt du mich In deine haͤnde faſſen. L leibt doch feſt geſtellt: Mein Freund iſt mein, ich ſeine. 301. V imtinn licht Nte Vndntnen , Nucruti ne hank. telat Gebete nach dem heiligen Abendmahl. 651 301. Das Fuͤnfte. Die Seele Chriſti heilige mich. Der Leib Chriſti er⸗ halte mich. Das Blut Chriſti traͤnke mich. Das Waſſer der Seiten Chriſti waſche mich. Das Leiden Chriſti ſtaͤrke mich. Der Tod Chriſti mache mich lebendig. Der Geiſt Chriſti verwandele mich. O guͤtiger JEſu, erhoͤre mich. In deine Wunden verberge mich. Vor dem boͤſen Feind beſchuͤze mich. In der Stunde des Lodes rufe mich, und ſeze mich neben dich, damit ich mit allen deinen Heiligen und Auserwehlten in Ewigkeit lobe dich. O allerſuͤſſeſter IEſu, der du geſaget haſt, daß du, wenn du wuͤrdeſt erhaben werden von der Erden, du alles wollteſt an dich ziehen; ziehe mich nun durch die Kraft dei⸗ ner allergoͤttlichſten Liebe an dich aus aller Eigenheit mei⸗ nes Willens in deinen einigen Willen. Ziehe mich ganz an dich, aus mir und aus aller eigenen Liebe, in die braͤutigamliche Vereinigung und unzertheiliche Freund⸗ ſchaft mit dir. Ziehe mich an dich, in die Schule des heil. Geiſtes, mich erfuͤllende mit allen ſeinen Gaben, tmg die mir zu deinen Ehren und Heil der Seelen von noͤthen ſind. Ich bitte dich auch, allerſuͤſſeſter HErr JIEſu Chriſte, daß du nun und ewig bey mir verbleiben wol⸗ leſt in meiner Seele, alldieweil es Abend wird mit meinem Leben, und der Tag ſich geneiget hat. Dero⸗ wegen ſtaͤrke mich mit deiner Kraft, erleuchte mich mit deiner Weisheit, und entzuͤnde mich mit deiner Feuer⸗ flammenden Liebe, damit ich folgende Dinge, ohne wel⸗ che niemand in deiner Vereinigung beſtehen kan, fleiſſig bewahren moͤge. Erſtlich gib mir, daß ich meinen innern und euſſern Menſchen mit immerwaͤhrender Behutſam⸗ keit bewahre, und in acht nehme, damit ich dir innerlich und den Menſchen euſſerlich, mit einfaͤltigem Gehorſam mich allezeit unterwerfe, die Suͤnde alle, groſſe und kleine, mit hoͤchſtem Haß verfolge und fliehe, und deinen Wohl⸗ gefallen ohne Falſch erfuͤlle, den eigenen Willen und alle Liebe der Kreaturen und meiner ſelbſt, wie auch die B⸗e gierlichkeit und alle Laſter, vornemlich die anhangende,“ von S 6,z·2 III. Abth. G. Arnolds von ganzem Herzen toͤdte, und ihnen abſage. Drucke mir ein dein gekreuzigtes Bild, damit ich mit dir, dem alleredelſten Gaſt und Speiſe, vergnuͤgt, alles Irdiſche als Koth verachte, und in dem innern Menſchen ſtets eingekehrt und eingeſchloſſen, mit allen Kraͤften meiner Seele in dich aufgehaben und verwendet wohne, und auf dich allein acht gebende, verbleibe; das Herz von Ausſchweifung, die Zunge von unnuͤzen Reden, und die uͤbrigen Sinne und Glieder, von allen unordentlichen Bewegungen, Auslaufungen und Uebertrettuugen ab⸗ halte, und in Reinigkeit bewahre; in deinen Wunden wohne, und dich, den Gekreuzigten, Leidenden und Sterbenden anziehe; in heiligen Gedanken, Gebeten und Lobe⸗Liebes⸗ oder Gehorſamswerken die ganze Zeit, und alle meine Kraͤfte lauterlich zu deiner Ehre und Heil der Kirchen immerdar wachſe und verbringe, und alſo deiner Wirkung in mir niemals widerſtehe, ſondern ihr voll⸗ kommlich Raum gebe, damit du Friede und Freude in mir haben moͤgeſt. Amen. ”MMM Das Sechſte. Gebenedeyet ſeyſt du, mein holder Schaz und Theil, mit alle dem Lob und Preis, damit dich alle Engel und Auserwehlten anbeten und loben. Denn du thuſt dich den armen Menſchen ſo nahe, daß du nicht naͤher und gewiſſer bey uns ſeyn koͤnnteſt. Du kommſt nicht nur in dieſem deinem Gedaͤchtniß, ſondern auch in allen andern Zeiten, Orten und Gelegenheiten, gerne zu dei⸗ nen Glaubigen. Du thuſt dich nahe zu uns, als ein Licht zum Blinden, als ein Arzt zum Schwachen, als ein Leben zu den Lodten. Erleuchte mich doch nun auch voͤllig zur Erkenntniß deiner und meiner ſelbſt. Heile auch nun meine Gebrechen, erloͤſe mein Leben vom Verderben, und kroͤne mich mit Gnade und Barmherzigkeit. Ja ma⸗ che mich erſtarrten und zum Guten erſtorbenen Menſchen lebendig mit deinem lebendigmachenden Fleiſche, welches du fuͤr die Suͤnde der Welt gegeben haſt. Laß mich nun⸗ mehr nicht ſelber leben in meiner verderbten Natur, ſon⸗ dern . M Cpe Und gloub tteu und uſe ein ſs men rEle⸗ ldern ten Go 1 uume n ,hin 6, Nlt chen, nunmn, iot J =ꝛ 1 S=rr — = = = == J Cn. N eten. “ on e 9 == = 8 ☚nmn5Ee 4 E — 4 Nen, 1 l ßMMVU Mõ Gebete nach dem heiligen Abendmahl. 653 dern lebe du in mir, auf daß, was ich noch im Fleiſche lebe, ich blos im Glauben lebe. Sey und bleibe du mir das Leben mitten im Tode, und in allen Leiden. Haſt du ja dich die Liebe dringen laſſen, o IJEſu, daß du dein Leben fuͤr mich gelaſſen, o ſo verwunde und reize auch meine Seele ſo kraͤftig mit deiner Liebe, daß ich nichts an⸗ ders ſuche und behalte, als was dir beliebet, das andere aber alles von Herzen fahren laſſe. Laß, o mein Leben, mich ſo feſt in dich einwurzeln, ſo tief in dir gruͤnden, daß mich nichts von dir abwendig mache. Komm und ſegne mich durch deine Inwohnung, mache mich von Herzen fromm und glaubig, demuͤthig, ſanftmuͤthig, gedultig, gelaſſen, treu und gehorſam, keuſch und zuͤchtig. Dein Vatter muͤſſe ein ewig Opfer as mir finden, und dein Geiſt wolle⸗ ſtets meines Herzens maͤchtig werden, damit ich ein rech⸗ ter Erloͤſeter des HErrn ſey und bleibe, in die Ewigkeiten der Ewigkeiten, Amen. H Lied von der Bekehrung. Mel. JEſu, deine tiefe wunden, ꝛ2c. Hente unvergleichlichs heute, Heute voller gnad und heil; Da )ich meines JEſu beute, Er mein allerſchoͤnſtes theil: Er mein hirte, mein gewinn, Ich ſein ſchaͤflein worden bin: O der frohen gnadenſtunden, Heute hat mich IEſus (hab ich IEſum) funden. 2. Ach wie lange lief ich irre, Plagte mich ſelbſt tag und nacht, Satans, mein, der welt gewirre Hatten mich dahin gebracht, Daß ich ſah und doch nicht ſah, Wie der Hirte ſich ſo nah Zu ver⸗ lornen ſchafen fuͤget, Bis er ſie zur beute krieget. 3. Vieles hab ich ja geleſen, Vieles auch mit angehoͤrt: Wenn ich mit dabey geweſen, Wo man GOttes Wort gelehrt: Oder wenn ich beichten gieng, Und das abendmahl empfieng Zitternd voller furcht und ſchrecken: Doch ließ ich mich nicht erwecken. 4. Heut erſt hab ich was geſehen, Was gehoͤret und geſchmekt: JEſum ſah ich vor mir ſtehen, Seine arme ausgerekt Gegen mir verlornen ſohn: Seine abſolution: Ich, ich tilg all deine ſuͤnden, Machte allen jammer ſchwinden. 5. Sehen, hoͤren, fuͤhlen, beten, JEſu folgen auf dem plan, Den er mir vorangetretten, Gieng zumal im herzen an. Ach daß ich ſo ſpaͤt geliebt! Daß ich den ſo ſehr betruͤbt, Der fuͤr mich ſein blut und leben Zur bezahlung hingegeben. KWZ 6. Sieh, hier komm ich, ſprach ich armer, Weil du mich ge⸗ rufen haſt: Ach ich fuͤhle, mein Erbarmer, Nun erſt meine ſie⸗ denlaſt. èð “ 5531 4 654 III. Abth. G. Arnolds denlaſt. Bin ich dir, o wahres heil, Um ein einigs woͤrtiem feil: Daß eh du mich leben hieſſeſt, Du mich lieber ſterben lieſſeſt? 7. Da ſah ich ſein herze brechen, Gegen ſeinem armen kind: Er fieng an mir zuzuſprechen: Nein, ſo bin ich nicht geſinnt! Sieh mich an und ſtehe auf, Glaube, zieh dich an und lauf: Statt der ſuͤnden zugedenken, Will ich ſie ins Meer verſenken. 8. O ſo kommt dann laſſt uns nehmen, Alle die ihr durſtig ſeyd. Denn, wer wollt ſich nicht bequemen, Wenn man ihm umſonſt anbeut? Seht, da iſt die gnadenquell, Da macht eure kleider hell. Kommet, eſſet, laſſt euch weiden, Nehmt, was er euch goͤnnt, mit freuden. M 2. Mein bedenkt euch nicht ſo lange, Ob ihr auch willkommen ſeyd. Glaubts, es iſt die alte ſchlange, Die dis gift ins herze ſtreut. Kommt nur, wie ihr geht und ſteht, Eh'die gnadenzeit vergeht; Laſſt euch ſegnen, heilen, kuͤſſen, GOtt will nichts vom alten wiſſen. 10. Dieſes beute ſoll ein zeuge, Zwiſchen euch und JEſu ſeyn, Daß ſein blut niemalen ſchweige, Daß es alle tage rein, Rein und ſchoͤn und frey und neu, Selig, freudig, und dabey Auf den lezten tag der rache, Herrlich und voll glaubens mache. H 11. Ewig und mit recht verloren Sind die diſtel allzumal, Derer herzen, augen, ohren Dieſer ruf zum abendmahl: JcEſus nimmt die ſuͤnder an; Nimmer nicht erwecken kan. Aigt euch nichts an IEſu heute? Nun ſo bleibt des ſatans beute. 12. Doch was flieht ihr arme kinder, Vor dem treuen Seelen⸗ mann? Der die allergroͤbſte ſuͤnder So vollkomen heilen kan: Dem ſo leicht ſein herze bricht. Schlaͤget euch das eure nicht? Kriegt er euch noch nicht zur beute? Nur nicht morgen, heute, heute. 13. Nun HErr, dir ſey lob geſungen, Der du heute mich erquikt: Da es dir mit mir gelungen, Da du mich, ich dich erblikt! Halte mich, o wahres licht, Denn ich laß dich nimmer nicht, Bis das heute dieſer erden Wird zum frohen morgen werden. 303. Das Siebende. Du haſt/ o honigſuͤſſer IEſu, ein Gedaͤchtniß deiner —Wunder geſtiftet, daruͤber freue ich mich, und bin frroͤlich in dir, meinem Heiland, dem gnaͤdigen und barm⸗ herzigen HE ſelbſt zum Lebensbrot, und dein Blut zum Liebestrank. Des ſey dir ewig gedanket, daß du uns in unſerm dann . mertha Errn. Siehe, du gibſt Speiſe denen, die dich fuͤrchten, ja wohl gibſt du demen hungerigen Seelen dich grturn ffen “ =GGsG ”l — Gebete nach dem heiligen Abendmahl. 655 mwerthal nicht laͤſſeſt verſchmachten noch verderben, ob wir gleich von dir abgewichen waren, und nach fremder Spei⸗ eem ſe geluͤſtert hatten. O du lebendiges Brot vom Himmel einking gekommen, wie ſuͤſſe ſchmeckeſt du im Geiſte denen, die nach dir recht fragen! Du Engelbrot, du koͤſtliches Manna, Urhran davon nichts ſtirbet, wer dich recht iſſet, gih dich doch nun mminm ſtets zur inwendigen Nahrung, und vertreibe allen Tod ngeee der Suͤnde und Bosheit. Erhalte du den geiſtlichen Hun⸗ agen ger meiner Seelen nach dir, und laſſe mich nicht mehr M vom Baum und Erkenntniß Gutes und Boͤſes eſſen, noch deiie verbotene Fruͤchten der Welt anruͤhren. Denn du biſt der Baum des Lebens, der im Paradis GOttes ſtehet, ne an dir habe ich ewig genug, und was ich will, das kanſt du mir ſeyn und geben. Siehe, mein Schaz, ich darf ja nun vertraulich mit dir reden, weil ich mich nun ganz leen,a z3u dir allein bekehren und halten will. Ich bin verſchmach⸗ Mn tet von meinen eigenen Begierden, die haben mich umge⸗ trrieben, und ausgezehret. Es iſt an mir ſelbſt nichts ge⸗ lim. ſundes, darum ſchreye ich mit Ernſt zu dir, daß du mich 3 Au heilen wolleſt, o du Arzney meiner Seelen. Ich ſehne mich en von Herzensgrund nach dir, ja es wird mir allzubange, umme ehe du mir voͤllig zurechte helfeſt. Denn was habe ich auch enin u ohne dich, als Noth und Tod unter allen irdiſchen Din⸗ i jſim gen? Das laſſe mich doch tief erkennen, und gib dich mir m zur Seelenſpeiſe, du Holz des Lebens, du Brot der En⸗ mntt gel, du Leben, das den Tod vertreibet. Ohne dich kan mein n innerer Menſch nicht wachſen noch beſtehen: Aus dir muß tnict, Rn ich taͤglich neue Kraft nehmen, dazu haſt du auch ein Ge⸗ In daͤchtniß euſſerlich angeordnet, damit es uns innerlich zu ſtetiger Genieſſung deiner Liebe ermuntern ſolle. So laſſe mich nun nicht in dieſem euſſerlichen Dienſt beruhen, als ob es genug waͤre, dis heilige Werk alſo verrichtet zu ha⸗ um ben, wie man meynet und ſaget. Sondern laſſe mirs ei⸗ l ne Reizung ſeyn, dich allezeit beſtaͤndig zu ſuchen, in mein nmn Herz zu faſſen, und das Abendmahl mit dir zu halten, wie du es mit mir gerne halten willſt. Laß mich dich wuͤr⸗ necrt diglich umfaſſen, mit Glauben kuͤſſen, mit Liebe einſchlieſ⸗ nter ſen, und umarmen, mit Gedult verehren, mit Sanft⸗ gnc⸗ und Demuth bewahren. Dein Leben ſey ganz mein Leben, . . deine . 656 III. Abth. Erweckungslied deine Langmuth und Treue wirke in mir ſolche Treue ge⸗ gen andere, wie du an mir erwieſen haſt. Dein Blut erweiche mein hartes Herz zu bruͤnſtiger Liebe gegen alle Menſchen. Dein gemeinſchaftlicher Geiſt verbinde mich mit allen lebendigen Gliedmaſſen deines geiſtlichen Leibes. O du Leben meines Lebens, o du gebenedeyetes Haupt, flieſſe in deine wahre Glieder, und in mich, der unwuͤr⸗ digſten eines, mit lauter Heil und Segen. O belebe dei⸗ ne Todten, du ewiges Leben, daß wir augenbliklich von dir eſſen, und nicht ſterben. Laß nun den Wuͤrgengel vor⸗ uͤber gehen, und ſein Schwert uns nicht beruͤhren. Dein Blut beſtreiche unſers Herzens Eingang, du wahres Oſter⸗ lamm, das fuͤr uns geſchlachtet iſt. In deiner Kraft wol⸗ len wir aus Egypten und Sodom ausgehen, und der Welt entſagen. In dir gehen wir durch alle Wellen der Verſuchungen trocken hindurch, und eilen nach unſerm Canaan. O fuͤhre nur du uns recht, ſo luͤſtern wir nicht nach den Fleiſchtoͤpfen der Eitelkeit, ſondern gehen ein zu unſerer Ruhe, da wir mit dir zu Tiſche ſizen werden in deinem Reich, und ſatt werden in deinem Bilde, Halleluja! Erweckungslied zur ſeligen Nachfolge Chriſti. Mel. wie ſchoͤn leucht uns der Morgenſtern, ꝛc. Es iſt etwas des Heilands ſeyn, Ich Dein, o JEſu, und Du mein, In wahrheit ſagen koͤnnen. Ihn ſeinen Buͤrgen, HErrn und Ruhm, Und ſich ſein erb und eigenthum Ohn allen zweifel nennen. Selig, Frölich, Sind die ſeelen, Die erwehlen, Ohn bedenken Ihrem JEſu ſich zu ſchenken. 2. Schau an die welt mit ihrer luſt, Und alle die an ihrer bruſt In heiſſer liebe liegen. Sie eſſen und ſind doch nicht ſatt, Sie trinken, und das herz bleibt matt, Dann es iſt lauter truͤgen. Traͤume, Schaͤume, Schlaͤg im herzen, Hoͤllenſchmerzen, Ewigs quaͤlen, Iſt die luſt betrogner ſeelen. ““Q J” 3. Ganz anders iſts, bey JEſu ſeyn, Und als ſein ſchaͤflein aus und ein Auf ſeinen matten gehen. Auf dieſem auen iſt die luſt, Die GOttesmenſchen nur bewuſt, Im uͤberfluß zu ſehen. Wei⸗ de, Freude, Reine triebe Suͤſſer liebe, Fried und leben, Staͤr⸗ ke, licht und viel vergeben. ⸗. 4. Schau, armer menſch, zu dieſem gluͤk Ruft dein Erloͤſer di 2 5 —,— = EEE — — Ser = — — DB õõ zur ſeligen Nachfolge Chriſti. 657 zuruͤk Von jenem grundverderben; Er kam deswegen in die welt, Und gab fuͤr dich das loͤſegelt Durch leiden und durch ſterben; Laß dich Willig Doch umarmen, Sein erbarmen, Blut und leiden Sind ein meer der ſeligkeiten. 5. Du haſt es lang genug verſucht, Ob das, was JEſu kreuz verflucht, Dir wahres wohl gewaͤhre? Dein herz ſagt ja: fuͤr⸗ wahr es iſt So, wie man in der bibel list: Der welt luſt, pracht und ehre Luͤget, Truͤget. wer nur wollte, wie er ſollte, Ja wer koͤnnte, Machte heut dem ſpiel ein ende. 6. Das wollen und das koͤnnen ſchaft Des wortes IEſu GOt⸗ teskraft: Mir nach, ihr armen ſuͤnder. Ihr ſeyd fuͤr mich, ich fuͤr euch da. wollt, koͤnnt ihr nicht? Ich bin euch nah. Nur folget mir als kinder. Iſt doch Mein joch Sanft und heilig, Nur daß freylich Euer wille Mir ſich laſſe in der ſtille. 7. O kanſt du den Emmanuel So vor der thuͤre deiner ſeel Vergeblich rufen laſſen? Sollt ſeine unzahlbare pein Gerad an dir verloren ſeyn: Das hieß das leben haſſen. Ey mein Schaͤf⸗ lein, Komm und wende Dich behende Zu den wunden, Die dein hirt fuͤr dich empfunden. 8. Man hat wohl auch ein bisgen ſchmach, Und ein und anders ungemach Bey dieſem HErrn zu leiden. Doch iſts nicht werth der ehr und freud, Die er uns ſchon von ewigkeit Gedachte zu be⸗ reiten. Kronen, Thronen, Hoſtanna, Heimlichs manna, Sie⸗ gespalmen Folgen auf die Kreuzespſalmen. 9. Ja liebe ſeele, denk daran, Es ſteht ſo lang nicht einmal an, Schon hier auf dieſer erden, Soll dir bey jedem tritt und ſchritt, Troſt, friede, licht und leben mit Zum frohen pfande werden. Kraͤfte, Saͤfte, Hoͤnigſuͤſſe Liebeskuͤſſe, Tabors blicke Stralen oft auf uns zuruͤcke. 10. Von ſtund an kan ich nimmer mein, Des teufels, und der ſuͤnde ſeyn, Die mich bisher gebunden. Mein HErr, den ich ſo ſehr betruͤbt, Der aber mich vielmehr geliebt, Der hat mich uͤber⸗ wunden. Nimm mich Gaͤnzlich, Meine freude, Dir zur beute, Und zum lohne Deiner blutgen dornenkrone. 11. Wallt noch in meiner adern bach Ein tropfen bluts, der JEſu ſchmach Und ſeinen ſinn wollt haſſen; Der ſoll ans kreu⸗ zum opfer hin. Ich will eh, was ich hab und bin, Als meine liebe laſſen. Ewig Bleib ich Dir verſchrieben, O dein lieben Soll mich treiben Auch im Leiden dein zu bleiben. 12. Doch weil ich mir in eigner kraft, Das, was allein die gnade ſchaft, Schon oͤfters vorgenommen; So faͤllt mir eben je⸗ zo ein, Daß ich mit aller muͤh und pein Doch nicht zum zwek ge⸗ kommen. So eil, Mein heil, Mich zu retten Von den ketten Meiner ſuͤnden, Die mich wider willen binden. Storrens ehriſtl. Hausb. 1. Th. (Tt) 13., Ach 65 8 III. Abth. G. Arnolds— 13. Ach mach mich von mir ſelber frey, Und ſtehe mir in gna⸗ den bey, Staͤrk meinen ſchwachen willen, Durch deines werthen Geiſtes kraft Zu uͤben gute ritterſchaft, Den vorſaz zu erfuͤllen; Bis ich Endlich Schoͤn geſchmuͤcket, Und entruͤcket Allem leiden Bey dir darf in Salem weiden. H 304. mein allerliebſter HErr JEſu Chriſte, ich bitte dich OVdurch dein allerheiligſtes Blut, das du am Stam⸗ men des Kreuzes fuͤr mich vergoſſen, und mich damit er⸗ loͤſet haſt, gib mir allezeit wahre Buſſe, und hilf, daß ich dir taͤglich diene mit zerſchlagenem Herzen und zerknirſch⸗ tem Geiſt. Gib, daß ich dich ohne Unterlaß recht anrufe, deinen groſſen Namen recht preiſe, und dein allerheiligſtes Leiden und Sterben, darinnen deine groſſe Guͤte ſo ge⸗ waltig leuchtet, von Herzen betrachte. Sonderlich aber, wenn ich zu deiner Liebe, o HErr, nahe, ſo hilf, daß ich deines heiligen Leibes und Blutes, die du wunderbarer Weiſe fuͤr uns geopfert haſt, wahrhafftig theilhaftig wer⸗ de. Dann du haſt auch dein Nachtmahl euſſerlich einge⸗ ſezet, daß wir dir dabey Lob und Dank opfern ſollen, zum Gedaͤchtniß deiner groſſen Liebe und deines heiligen Leidens und Sterbens, dadurch du uns das ewige Heil erworben, und unſer Elend von uns genommen haſt. O mein Hei⸗ land, ſtaͤrke mir mein Herz und Glauben durch die Suͤſ⸗ ſigkeit deines Troſtes, daß ich deine Gegenwart kraͤftig fuͤhlen, und mich dein erfreuen moͤge allezeit. O guͤti⸗ ger JEſu, du ewigbrennende Liebe und unausloͤſchliche Brunſt! O ſuͤſſer HErr JEſu, du ewiges Licht, erſchei⸗ ne mir, erleuchte und heilige mein Herz, reinige es von aller Bosheit, und erfuͤlle es mit Gnade und Waͤhrheit. O JEſu, du wahres Himmelbrot, der du uns alle ſpei⸗ ſen muſt, hilf, daß ich die Speiſe deines heiligen Fleiſches eſſen moͤge zum Troſt und Heil meiner Seele, damit ich durch dich taͤglich erquicket, von dir und durch dich das rechte Leben habe, zu dir komme und deiner ewigen Ruhe genieſſe. O JEſu, du lieblichſte Suͤſſigkeit, laß mich ſchmecken, wie ſuͤß und freundlich du biſt, auf daß wen⸗ =S— = gE = — S e = Gebete nach dem heiligen Abendmahl. 659 Herz mit der Suͤſſigkeit deiner Liebe angefuͤllet ſey, und mein Geiſt dein Lob preiſe. Mein GOtt, meine Liebe, du biſt mir ſuͤſſer denn Honig, und lieblicher dann Milch. Mein Heiland, der du ſpeiſeſt alle, die dich recht kennen und ſich ſelbſt pruͤfen; hilf, daß ich in deinem Troſt alle⸗ zeit zunehme, und deiner Speiſe, o du rechtes Him⸗ melbrot, ſeliglich genieſſen moͤge. Mein HErr, durch den ich lebe, auf den ich hoffe, nach welches Herrlichkeit mich verlanget: Erhalte mir mein Herz in der Wahrheit, regie⸗ re mir meinen Verſtand, erwecke meine Liebe, ſtaͤrke mei⸗ ne Seele, und traͤnke meinen Geiſt mit dem Waſſer des Lebens, denn ich duͤrſte nach dir. O mein Erloͤſer, hil mir mein Fleiſch und Blut uͤberwaͤltigen, und gib, da mich nichts irre an deiner Liebe. Bewahre mich vor al⸗ lem, was mich in dieſer vergaͤnglichen Welt von dir ab⸗ ziehen kan. Laß mich ohne Unterlaß an dich gedenken, und dich allezeit vor Augen haben, als mein Alles, Amen. Das Neunte. Ach du allerlieblichſter, freundlichſter Heiland, weil ich einmal durch deines heil. Geiſtes Licht und Kraft ge⸗ wahr worden bin, wie ſuͤſſe du ſeyſt denen, die nach dir fragen und dein Heil lieben: So laß mich nunmehro nach nichts fragen und verlangen, als nach dir allein. Er⸗ barme dich doch meiner, und ſchenke mir rechtſchaffene Fruͤchte der Buſſe, daß ich dich mit demuͤthigem Geiſt, ſtets anbete, liebe und lobe. Laß mich nun ohne Unter⸗ laß deine inwendige Suͤſſigkeit ſchmecken, das Abendmahl im Geiſt mit dir halten, und ſtets nach dir von neuem hungern und duͤrſten. Denn je mehr man von dir iſſet, je mehr wird man nach dir verlangen, und je ſtaͤrker waͤchſt der Glaube ſamt der Liebe, Hoffnung und Gedult. Darum ſo werde mir doch dergeſtalt ſuͤß und troſtreich, o liebſter IEſu, daß ich deine Gegenwart merke und mich deiner alleine freue, der du die weſentliche Liebe biſt. Laß mir dein Licht immer heller aufgehen, auch im Finſterniß der Verſuchungen, und mein Herz dadurch entbrennen. Erſcheine mir in deinem leidenden Bilde, wenn ich leiden (Tt 2) ſoll. 669 III. Abth. G. Arnolds ſoll. Beſuche mich allezeit in meiner Einſamkeit, klopfe an mein Herz mit deinem Wort, laß mich dir aber auch getroſt aufthun, und nicht widerſtehen. Ach ſo mache dir eine ewige Wohnung, einen heiligen Tempel und Altar in meinem Herzen, da du unverruͤkt lehren koͤnneſt, und ich dich anbete und umfaſſe. Lehre mich daſelbſt dein heilig Fleiſch geiſtlich immerzu genieſſen, ſamt deinem koſtbaren Blute, dadurch mein Geiſt geſtaͤrket und erhalten werde, ſeine Wanderſchaft ſelig zu vollenden, ja naͤhre du meinen inwendigen Menſchen im Glauben kraͤftiglich mit dieſem Lebensbrot, wie Iſrael in der Wuͤſten, daß ich wachſe im Geiſt, als ein Baum am Waſſer ge⸗ pflanzet, und Fruͤchte bringe in Gedult. Alſo wolleſt du ſuͤſſe Seelenſpeiſe mich von nun an taͤglich erquicken und beleben. Erhalte mein Herz bey dieſem Einigen, dich zu lieben, zu genieſſen und zu kuͤſſen im Verborgenen, daß mich niemand hoͤhnen mag. Dein ſuͤſſes Herz ſey mir ein Brunn lebendigen Waſſers, deine offene Seite mei⸗ ne Ruheſtaͤtte, dein Leben mein Sieg uͤber Fleiſch und Blut. So bleibe du mir immer vor den Augen meines Gemuͤthes ſtehen, dein Gedaͤchtniß ſtets zu bewahren, und vor dir zu wandeln, aus der Zeit in die Ewigkeit. Amen. Das Zehende. Unendliche Liebe in Chriſto IEſu, du Brunn aller Suͤſſigkeit, dich ſuche und rufe ich jezt und allezeit an in dem Verlangen meiner Seele. Komme mir doch entgegen mit deiner erquickenden Freundlichkeit, daß ich zu dir eilen moͤge. Ich kan dich ja nicht lieben noch auf⸗ nehmen ohne deine Gnade, die mich zu einem neuen Le⸗ ben erwecken muß. Ach laß dein Reich in mir offenbar werden, mit Gerechtigkeit im Glauben, mit Friede und Freude in deiner Liebe. Uebe du mich in taͤglicher Buſſe, damit ich mein Herz immer von neuem zu dir wenden moͤge, ſo oft es durch Abweichung ſich verirren mag. Siehe, da haſt du meinen Willen, vereinige und verbinde ihn mit deinem, als ein Braͤutigam von ſeiner Braut fordert. Werde = = = – = = S =e- — — — — — =S — — S= — — — — — = 2= =S£ —..— — = — — == Se — See S = S,CAA = — = S S= = — = . SS — =S= ☚ S E ☛ ☛ = S= Vlte , SSSS= Neſchn Nugenc uen = — =,= aa Gebete nach dem heiligen Abendmahl. 661 Werde mir doch in deiner Liebe ſuͤſſer, als alle Suͤſſigkeit der Welt, die ja nur Koth und Unflath iſt. Unterweiſe mich ſelbſt durch dein Wort und Geiſt, wie ich dich lieben und in Liebe dir gehorchen ſolle. Meine Gedanken muͤſſen am liebſten und oͤfteſten zu dir gehen, mein Mund von dir voll werden, mein Wille alles Zeitliche gerne darüͤber vergeſſen. O gehe ein mit deiner Liebe in mein Innerſtes, laſſe eine ewige Luſt zu himmliſchen Dingen in mir er⸗ wecket werden, als einen Brunn, der ins ewige Leben flieſſe. Laß mich ohne dich, meinen Braͤutigam, nirgends bleiben koͤnnen, und mir allenthalben bange werden, wo ich dich nicht finde. Aus treuer Liebe zu dir, hilf mir die Feindſeligkeiten dieſer Welt freudig uͤber mich nehmen, und mich deiner nicht ſchaͤmen. Deine Liebe treibe aus mir und verdraͤnge alle Menſchenfurcht, und ſchenke mir ſolche Luſt, dir ſo anzuhangen, daß mich weder Hohes noch Liefes davon ſcheide. Hierinnen begehre ich auf⸗ richtig vor dir zu leben, deiner Zucht und Regierung, als meines Schazes und Braͤutigams, uuterthan zu blei⸗ ben, und mit dir zu leben und zu ſterben. Das Eilfte. Ihh befinde in mir, mein allerliebſter Schaz, Eſu Chriſte, ein maͤchtiges Sehnen nach deiner Huld und Freundſchaft, und wollte gerne ſo gluͤkſelig darinn werden, als deine lieben Freunde geweſen ſind. Darum moͤchte ich auch dir nunmehro gerne getreu werden, und meine vorige Unbeſtaͤndigkeit ablegen, habe aber in mir keine Kraft dazu ohne dich. In dieſer entſage ich nun von Herzen aller fremden Liebe und Buhlſchaft. mit der Kreatur, und begehre ewig dein Eigenthum zu bleiben, ſo wie du mich dir erkaufet haſt. Ich begehre keinen Theil an an⸗ dern Dingen zu haben, die du nicht liebeſt, ob ſie auch noch ſo ſchoͤn gleiſſeten. O laß nun deine Liebe ſtaͤrker werden, als allen Tod der Eigenliebe, und deinen Liebes⸗ Eifer maͤchtiger, als die Hoͤlle des natuͤrlichen Zorns, ſo wird mich weder Luſt noch Furcht dir untreu machen. HErr, du weiſſeſt alle Dinge, du weiſſeſt, ob ich dich recht I39 ſe S” 66 : II. Abth. G. Arnolds lieb habe. Was mir mangelt, nehme ich aus dem Ab⸗ grund deiner ewigen Liebe. Weiche nur nicht von mir wegen meiner Unreinigkeit, du ſelbſt muſt und wolleſt mich rein machen, und deiner Liebe wuͤrdigen. Du biſt mir ein Blutbraͤutigam, und haſt mich mit Blut erkauft; iſt das nicht Liebe genug? Sollte ich dich denn verachten und nicht lieben? O ſchaffe dir ſelbſt ein rein Herz als das rechte Brautbett in mir, und gib mir in meiner Buſſe einen neuen gewiſſen Geiſt, und wenn du dich einmal zu mir naheſt, ſo gehe nicht wieder von mir. Ziehe mich durch deine Liebe in dich, verzehre meinen Eigenwillen durch dein Liebesfeuer, und laß mich ein Herz mit dir werden. Ueberſchwemme alles, erſticke alles Fleiſchliche mit den Fluthen deiner Liebe, als mit einer heiligen Suͤndflut, und taufe meine Seele mit deinem Geiſt, der mich dir bereite, wie du mich begehreſt. Werde und bleibe mein ewiges Gut, mein Erbtheil und Loos, mein Luſtſpiel und Zeitvertreib. Denn in dir wird mir beſſer ſeyn, als wenn ich aller Welt Luſt auf einmal haͤtte. Darum mache mich dir treu, du Liebe in Wolluͤſten, ſo habe ich genug hier und ewiglich. 308. Das Zwoͤlfte. Reine und heilige Liebe GOttes in Chriſto JEſu, be⸗ e reite mich gnaͤdiglich zu deiner himmliſchen Verlobung durch dich ſelbſt, daß ich in dir und du in mir ewig bleiben moͤgeſt. Vereinige meinen Geiſt mit deinem Geiſt, und binde das Band zwiſchen uns ſo feſt, daß endlich nichts zwiſchen dir und mir bleibe, aus lauter Liebe. Habe ich Gnade funden, ſo breite deine Gnadenfittigen uͤber mich, und laß mich darunter Schuz und Ruhe finden, als bey meinem rechten Verſorger und beſten Freund. Nimm nur alles von mir, was nicht dein ſeyn will. Zerſchmelze mein hartes Herz ganz in deiner feurigen Liebe, ſo kan dir nichts mehr in mir widerſtehen. Faſſe mich gaͤnzlich in dich, und ziehe dich mir an, o JEſu, als mein rechtes Hochzeitkleid und Brautſchmuk, darinn ich allein vor dem Vatter beſtehen moͤge. Hingegen lehre mich haſſen en = — — e e Eʒ = Z= — E = S= = S =ẽw,zß = — — — =, = S —= = =– ‚=ẽ =— == = S= — = e — — =S =S E E- — — ☛sk᷑= — = Gebete nach dem heiligen Abendmahl. 663 den beſſekten Rok des Fleiſches, der dir ein Eckel iſt. Gebaͤhre mich neu durch deine Kraft, daß ich dir koͤnne entgegen gehen, als eine geſchmuͤkte Braut, ihrem Mann, und kluge Jungfrau. Schmuͤcke meine Glaubenslampe ſelbſt mit dem ſanften Oel deiner Liebe, ſo kan ich dich munter und froͤlich empfangen. Dein liebreicher Geiſt erfuͤlle mein Herz mit Bruͤnſtigkeit und Treue, dir meinem Lamm und Braͤutigam zu folgen, wo du hingeheſt, nenmlich in das Herz des Vatters. Dieſer Bund ſey und bleibe doch einmal feſt mit dir, denn ich wage es blos auf deinen gewiſſen Beyſtand, und weiß mir ſonſt weder zu rathen noch zu helfen: Sondern du ſollt mein Schaz bleiben, der mich leite und zurechtbringe. In dir ver⸗ mag ich alles. Zeige mir nur in allem, wie ich leben ſolle, und bleibe mir ſtets nah, daß ich weder zur Rechten noch zur Linken abweiche. O laß mich ewig mit nichts fremdes buhlen, und mit dir den heiligen Bund brechen. In deiner Kraft hoffe ich allein an dir hangen zu bleiben, die beſtaͤtige du an mir durch wuͤrklichen Sieg uͤber mich ſelbſt, und über alles, was meine Liebe dir ſtehlen will. Darzu gib deiner armen Braut, o HErr, helle Augen des Gemuͤths, alles Falſch wohl zu kennen, gehe vor mir her, mein Hirte, lehre mich mein Prophet, verbitte mich a mein Hoherprieſter, daß mein Glaube nicht aufhoͤre. Laß mir dein Antliz auch im Dunkeln leuchten, und be⸗ wahre ſelbſt das Gute, das du mir vertrauet haſt, denn ich kan mich nicht ſelbſt bewahren. Sey du mein, ich bleibe dein, ewig ſoll die Liebe ſeyn, Amen. H“ Seufzer. Mel. Lamm Gttes unſchuldig/ ꝛc. AJab JEſu dank von herzen Fuͤr deinen ſchweiß und wunden, Angſt, kreuz und alle ſchmerzen, Die du fuͤr mich empfunden. Auch fuͤr dein ſeelenleiden, Dein Geiſt woll mirs recht deuten, Daß ich dir lebe, O JEſu, Dir meid und leide, O JEſu, In dir einſt ſterbe, O JEſu. (Tt 4,; 300. 464 III. Abth. G. Arnolds allgemeine 309 G. Arnolðs allgemeine herzliche Fuͤrbitte fuͤr alle Menſchen. Heiliger, barmherziger, getreuer, wahrhaftiger ͤ GOtt! Erbarme dich doch in Chriſto aller Menſchen, erneure, bekehre, veraͤndre, wiederge⸗ baͤhre, erleuchte und heilige ſie, und uns alle, zu deinem allerliebſten Wohlgefallen. Beſchuͤze, ſegne und regiere heut und ewiglich alle Menſchen, und namentlich alle meine Bluts⸗Muths⸗ und Glaubens⸗Freunde. Vergilt meinen Wohlthaͤ⸗ tern zeit⸗und ewiglich alles und jedes, das ſie an mir gethan haben, mit Gnade und Erbar⸗ mung in JEſu Chriſto. Gib deiner Kirche und al⸗ len deren Gliedern noͤthige Weisheit, dir in rech⸗ ter Glaubens⸗Kraft zu dienen. Schuͤze ſie wi⸗⸗ der den Satan, Welt und alle Widerchriſten. Heilige ſie aber mehr und mehr in deiner Wahr⸗ heit, und ruͤſte dir viel geiſtliche Prieſter aus an allen Enden und Orten, in der Kraft Henochs, Mo⸗ ſis, Samuels, Eliaͤ, Zerubabels, Nehemiaͤ, und Pauli. Heilige und ruͤſte alle Lehrer mit Kraft aus, wahrhafte Fuͤrbilder zu ſeyn ihrer Heerde, und mit Geiſt erfuͤllete Evangeliſten zur ſeligen Erbauung in Kirchen und Schulen. Wehre al⸗ len Irrthuͤmern und Spaltungen, und laß viel⸗ mehr deine Kinder in dir verbunden und eins ſeyn, wie du, o Vatter, eins biſt mit deinem Sohne, und heile die Riſſe Zions. Mache zunichte alle An⸗ ſchlaͤge deiner Widerwaͤrtigen. Verleihe allen ho⸗ hen und niedrigen Obrigkeiten, auch der unſern, den Geiſt der Weisheit und der Furcht des HErrn, deine — — herzliche Fuͤrbitte fur alle Menſchen. 665 deine Ehre zu befoͤrdern, das Boͤſe zu beſtrafen, und alles Gute zu belohnen. Gib Erkenntnis, Treue, Rath, Muth und Sinn denen, die dem gemeinen Weſen rathen und dienen ſollen. Seg⸗ ne alle chriſtliche Nahrung und Handthierungen. Laß den Eheſtand aller Orten in Zucht und Keuſchheit, ohne Zank und andere Laſter, hei⸗ liglich gefuͤhret werden. Gib Gnade zur Kinder⸗ Zucht, und bekehre alle ungerathene, widerſpen⸗ ſtige, ſuͤndige Herzen. Steure allen Aergerniſſen und Suͤnden bey Alten und Jungen, und laß vielmehr aller Orten heilige Exempel dargeſtellet werden, welche da angenommen, und denen nach⸗ geeifert werde mit Ernſt und Treue. Baue das and, gib gedeiliche Witterung, kroͤne das Jahr mit deinem Gute, bewaͤhre uns vor allen verdien⸗ ten Strafen, und Kre alle Menſchen, dir in al⸗ lem Stuͤcke und in aller Gebuͤhr dankbar zu ſeyn. Hilf den Reichen, ihr Vertrauen nicht auf den be⸗ truͤglichen Reichthum zu ſezen, noch denſelben uͤbel anzuwenden, vielmehr reich zu werden an guten Werken, und Freunde GOttes ihnen zu erwecken mit dem ungerechten Mammon. Habe Gedult und bekehre alle die deiner Kreatur misbrauchen zum Ueberfluß, Pracht und Wolluſt, und ſchenke ihnen bald deine heilige Furcht zur wahren Verleugnung ihrer ſelbſt und der Welt. Denen Duͤrftigen, Ar⸗ men und mit Nahrungs⸗Sorge Beſchwerten gib Gnade und Glauben, alle ihre Angelegenheiten und Sorgen auf dich, den allmaͤchtigen, guͤtigen und getreuen Vater zu werfen. Laß ſie und alle Men⸗ ſchen, was du mittheileſt, mit glaubiger Dankſa⸗ gung genieſſen, und auf keine Weiſe unvergnuͤ⸗ get, vielweniger ungedultig werden, oder murren. ([ñ(Tt 5§5) Staͤr⸗ 666 III. Abth. G. Arnolds Abendgebet Staͤrke alle Handwerker, Tagloͤhner und Arbeiter, ſich ohne Suͤnde mit ſtillem Weſen, und redlichen Haͤnden zu naͤhren. Hilf allen und jeden, ſo an Seel und Leibe in Betraͤngniſſen oder Noth ſeyn. Hole herum aus dem Vervderben alle unbusfertige in Suͤnden liegende arme Seelen. Laß di⸗ Unglau⸗ bigen in und auſſer der Chriſtenheit, durch deinen Geiſt und Kraft erleuchtet, und zu Chriſto gebracht werden. Richte auf die Gefallenen, und ſtaͤrke die Schwachen, ja erhalte in deinem Namen, die du, heiliger Vatter, deinem Sohn gegeben haſt. Be⸗ huͤte die Einfaͤltigen, und laß dich in Gnaden von allen finden, die dich ſuchen. Verſchaffe eine Erledi⸗ gung allen unſchuldig Gefangenen. Ruͤſte aus mit Glauben, Kraft und ſtandhaften Muthe alle um der Wahrheit und Gottſeligkeit wegen Verfolgte und Verjagte. Befeſtige die Wankenden, und troͤ⸗ ſte alle Betruͤbte und Traurige. Bringe zurecht alle Verfuͤhrte, und leite alle Verirrete. Ueberzeuge kraͤftiglich alle Ruchloſe, und beſchaͤme die Heuch⸗ ler. Vergib den Feinden deines Worts, und ver⸗ zeihe den Laͤſterern deiner Wahrheit zu ihrer Be⸗ kehrung. Erſchrecke die Sichern, beuge die Stolzen, widerſtehe denen Gewaltigen, und laſſe alles Tich⸗ ten, Trachten, Bemuͤhen und Schaffen zu keinem andern Ziel fuͤhren, als du in deinem ewigen Rath verſehen und gewolt haſt, deinem Namen allein zur Verherrlichung. Ach HErr, ſey gnaͤdig der Miſſe⸗ that deines Volkes, thue ſie ab nach dem Rath deiner ewigen Erbarmung, und habe Gedult mit der Schwachheit deiner Kinder. Mache geſund die Kranken, und laſſe beides die Krankheit und Gene⸗ ſung einem jeglichen zu ſeinem Heil gedeihen. Er⸗ barme dich der in Gefahr Schwebenden, Ee. tigten, = — — =Z — — = ⁸W — = ☛Se =. = —,— — —= SS — — == S —— — — = — . = &W — = — = qpm/= — =— — — — — S== = = = — =S= — — = S — —) ⸗ = e = = — — — — S —— —— =— + SSee — , = Se = EE ☛nÿ e = S = S —. — SSS = = — = = — — — S = = — = = — — = — — =☛ — — — = = = nach dem heiligen Abendmahl. 667 ſtigten, Betruͤbten und Angefochtenen. Bereite uns und alle Menſchen zu einem ſeligen Ende, erloͤ⸗ ſe uns endlich von allem Uebel, und hilf uns aus zu deinem himmliſchen Reiche, durch JEſum Chri⸗ ſtum, und um Chriſti JEſu willen, Amen. 319. G.. Arnol1los Abendgebet eines Kindes GOttes nach deernm heiligen Abendmahl. . Abba „liebſter Vatter, du haſt aus unaus⸗ ſprechlicher Liebe mich heute, dein verlornes Kind, wieder zu Gnaden angenommen. JE⸗ ſu, du treuer Heiland aller armen Suͤnder, u haſt mit deinem Blute deines Vatters Zorn ge⸗ ſtillet, fuͤr mich gebeten, mich dein verirretes Schaͤflein auf deine blutige Achſeln wieder gele⸗ get, uͤber meine Buſſe mit deinen heiligen En⸗ geln dich gefreut, und biſt jezo ganz eins mit mir. O GOtt heil. Geiſt, du haſt meine GOtt wohl⸗ gefaͤllige Buſſe, meine Andacht in mir gewuͤr⸗ ket. Du haſt mir, o GOtt, den Weg heute wieder gezeiget, den ich hinfuͤro zum Himmel wandeln ſolle. Mun bin ich gewiß, daß alle meine Suͤnden mir verziehen, und GOtt keiner Suͤnde mehr gedenken will. Ich bin gewiß, mein Gebet hat durch die Wolken gedrungen, GOtt hat es zu meinem beſten erhoͤret, derowegen kom⸗ me ich bey dem Schluß dieſes Tages mit Jauch⸗ zen und Frolocken, GOtt, der du meine Won⸗ ne biſt, vor dein Angeſicht. O HErr, ich bin zu gering dieſer groſſen und unbeſchreiblichen Barmherzigkeit, die du an mir heute erwieſen haſt. Mein GOtt, agllerliebſter und grder Ott, õõ 668 III. Abth. G. Arnolds Abendgebet GOtt, dafuͤr will ich dich loben immer und ewig⸗ lich. Ach aber zuͤrne nicht, HErr, daß ich nur noch einmal mit dir rede. Mir iſt angſt, daß ich moͤchte den heut mit dir gemachten Bund bald wieder uͤbertretten, und in die alte Suͤnden⸗ noth mich wieder ſtuͤrzen, dann ich weiß, mein GOtt, daß in mir, das iſt, in meinem Fleiſch, nichts Gutes wohne, wollen hab ich wohl, aber vollbringen das Gute, das ich will, das thue ich nicht, ſondern das Boͤſe, das ich nicht will, das thue ich. So wird auch mein Widerſacher, de Teufel, nicht ruhen, er habe mich dann wieder gebracht in vorigen Harnter und Noth. Ach ſo erbarme dich um aller deiner Guͤte willen uͤber mich, mein GOtt, gedenke, was fuͤr ein Ge⸗ maͤchte ich bin, gedenke doch, daß ich Staub und Aſche bin, und nimm dannenhero deinen heil. Geiſt nimmermehr von mir. Laß dieſen deinen Geiſt mich ſtets leiten auf ebener Bahn; hinde⸗ re durch dieſen Geiſt, mein GOtt, alle Gelegen⸗ heit, die mich zur Suͤnde locken doͤrfte. Wecke mich durch dieſen Geiſt, wenn mein Geiſt in Suͤnde einwilligen will, daß ich dein zorniges Richterantliz erblicke; mache durch deinen Geiſt zu ſchanden alle liſtige Anlaͤufe des Teufels, der Welt, und meines eignen Fleiſches und Blutes; treibe mich durch dieſen heil. Geiſt zu den Fruͤch⸗ ten des Geiſtes, damit in mir wachſe Glaube, Liebe, Hoffnung, Demuth, Gedult, Andacht und Gottesfurcht. Ja erforſche mich, GOtt, und erfahre mein Herz, pruͤfe mich, und erfah⸗ re, wie ich es meyne, und ſiehe, ob ich auf boͤ⸗ ſem Wege bin, und leite mich auf ewigem We⸗ ge. Nun, ich ergebe mich dir und deiner Re⸗ gierung S= E — = +☛ E — = — — — — —,— = — = — =,= =Sb EEEES — = = S= — = = —= —, —— =6So S=e ST = — — = — — E = =S —. £sͤb — = SEEe —- — = Su = — = = = = SeaS = SSSõñGß nach dem heiligen Abendmahl. 66 gierung ganz und gar, mein GOtt. HErr GOtt Iſrael, ſtaͤrke mich, und hilf mir gnaͤdiglich mei⸗ ne Buſſe und Beſſerung des Lebens vollbringen, die ich mit ganzem Vertrauen auf dich habe vor⸗ genommen. HErr, laß mich nicht zu Schan⸗ den werden. Amen, um des theuren Verdienſts JEſu Chriſti willen, Amen. B.ei Schmolkens Andacht nach dem Tiſche des HErrn. o bin ich? In der Welt? Wie? Oder in dem Him⸗ * mel? Ich bin ganz auſſer mir, weil JIEſus in mir iſt; Mein Geiſt iſt ganz entzuͤkt, und hoͤrt kein Weltge⸗ tuͤmmel, weil ſich die Seele nur mit ihrem Freunde kuͤſſt. Hier iſt Emmanuel, mein GOtt mit mir verbunden; Der Weinſtok ſtehet hier, dran ich die Rebe bin; Ja, meine Seel iſt Braut in ihres JIJEſu Wunden, der Mahlſchaz Leib und Blut; O ſeliger Gewinn! O mehr, als Engel⸗ koſt, wie haſt du mich gelabet? O mehr, als Himmels⸗ koſt, wie haſt du mich erquikt? Du haſt den matten Geiſt mit neuer Kraft begabet, daß er ſich lebend nun und nicht mehr todt erblikt. Wohl mir, ich bin verſehn mit lauter Himmelſchaͤzen, mein GOtt und ich ſind eins, und blei⸗ bens ewiglich; Nun kan mich keine Noth aus dem Beſiz⸗ thum ſezen, und ich verlache nur der alten Schlangen tich. Mein trauter Herzensgaſt ſey hoch gebenedeyet, ſey ewiglich gelobt, ſey ewiglich geliebt; Weil du mein ar⸗ mes Herz ſo herzlich haſt erfreuet, und deine Liebe mir ſo groſſe Fuͤlle gibt. Dein Tod iſt ein Geruch des Lebens zu dem Leben, (o edles Gut, o Schaz! der nicht zu ſchaͤzen iſt,) und deſſen Kraft wird mir durch Leib und Blut ge⸗ geben, da meiue Seele ſich mit deinem Geiſte kuͤſſt. Mir maͤngelt nunmehr nichts auf dieſer gruͤnen Auen, mich dur⸗ ſtet nun nicht mehr bey dieſen Stroͤmen hier; Mein Au⸗ ge kan dich nun mit Glaubensblicken ſchauen, und wie⸗ HW 670 IIII. Abth. B. Schmolkens gelt ſich hinfort, o wahres Licht, in dir. Du lebeſt, und ich auch; dein Leben iſt mein Leben; Wer dieſes Brot ge⸗ neuſſt, der ſtirbt nicht, wenn er ſtirbt; Er lebet, wenn er todt, denn Er iſt ihm gegeben, der, als des Todes Tod, ihm ewigs Heil erwirbt. Was Adam hat verſcherzt, das iſt mir wieder worden, der rechte Lebensbaum ertheilt mir ſeine Frucht. Ich ſtehe nun nicht mehr in der Verdamm⸗ ten Orden, denn der geſegnet mich, der fuͤr mich ward ver⸗ flucht. Wie wird die Seele nun in Wolluſt fetter werden, Wie ſelig wird mein Herz bey dieſem Siegel ſeyn! Die Jacobsleiter fuͤhrt zum Himmel von der Erden, Dis ro⸗ the Seil faſſt mich ins Lebensbuͤndlein ein. Es mag nun, wer da will, Egyptens Fleiſchtopf ſuchen, Es mag die geile Welt nach Wolluſt luͤſtern ſeyn: Der Satan ſtreuet Gift in ihre Mandelkuchen Und ſchenkt in ſeinem Kelch nur Ba⸗ bels Tropfen ein. Hier iſt die rechte Frucht von Aarons gruͤnem Stecken, Des Joſephs Gnadenkelch weiſſaget lau⸗ ter Heil; Hier kan ein Hungriger die Sabbatsaͤhren ſchhmecken, Hier wird dem Durſtigen der Jacobsbrunnen feil. Ach, habe Dank, mein Arzt, daß du mich ſo ver⸗ bunden, Mein Schade iſt von dir bis auf den Grund ge⸗ heilt. Es bluten nun nicht mehr die alten Suͤndenwun⸗ den, Weil deine Wunden mir die Arznepy ſelbſt ertheilt. Mein Herz kam hungrig her, nun iſt es wohl geſpeiſet, Es laͤchzete mein Mund, nun iſt er wohl getraͤnkt, Und da ich lauter Schaam und Bloͤſſe vorgeweiſet, ſo haſt du mir ein Kleid voll Herrlichkeit geſchenkt. Ich kam gebunden her, die Bande ſind zerriſſen; Ich kam beſudelt her, nun bin ich ſchoͤn und rein; Ich war von dir getrennt, und jezt darf ich dich kuͤſſen; Vor ſah ich lauter Bliz, nun lau⸗ ter Sonnenſchein. Ach habe Dank, mein Hirt, fuͤr dei⸗ ne Seelenweide, dein Schaͤkflein iſt ergoͤzt auf dieſer ſuͤſſen Trift; Es pranget nun forthin im reinen Wollenkleide, und weiß auf deiner Au von keinem Suͤndengift. Mir iſt auf einmal hier der ganze Schaz gegeben, den mir dein Kreuz und Tod zuwege hat gebracht; Dein Wort betreugt mich nicht, das lauter Geiſt und Leben, das Pfand iſt gar zu groß, das du mir zugedacht. So bleibe denn in mir, daß ich in dir verbleibe, behalte dir das Herz, das du ge⸗ = - =– e = ’= = = = = S= Su = — — — S=S= =: — — — — ,. — E = — S= — 5 = = = Sr- S . S . 5 5 E S — S= — e = — — = = SE = — S —„ — S= — = = = = e == e e S . ==— E S S E == S =Sẽä S ☛ = — S= — SE— SS Andacht nach dem Tiſche des HErrn. 671 nommen haſt; Ich bin nunmehr ein Glied am auserwehl⸗ ten Leibe, gib, daß mein Geiſt dich nun in Ewigkeit um⸗ faſſt. Laß deinen Leib und Blut mein ganzes Herz erfuͤl⸗ len, die Seele wiſſe ſonſt von keiner Suͤſſigkeit. Es muͤſſe dieſe Koſt mir alle Sehnſucht ſtillen; Es folg auf dieſen Trank des Geiſtes Trunkenheit. Du ſuͤſſe Liebe du, laß mich dich wieder lieben, und Thuͤr und Thor in mir der Welt ver⸗ riegelt ſeyn; Dein Leiden ſey mir ſtets in meine Bruſt geſchrieben; Dein Kreuze praͤge ſich in meinem Herzen ein. Vergeß ich, JEſu, dein, ſo werde mein vergeſſen, die Zun⸗ ge klebe mir an meinem Gaumen an, wo ich nicht ſtets gedenk an dieſes Wundereſſen, und wie dein Wunderbrunn ſo herrlich laben kan. Erhalte nun auch ſelbſt den jezt ge⸗ ſtaͤrkten Glauben, dein Blut ſey Oel zur Gluth, daß er ſtets helle brennt; Und laſſe nimmermehr den Troſt vom Herzen rauben, der mich aufs neue nun dein liebes Schoos⸗ kind nennt. O laß mich dis verſtehn, das ſey das wah⸗ re Leben, wenn man nur lebt in dir, hingegen ſtirbt der Welt; Und will mir Fleiſch und Blut im Frommſeyn widerſtreben, ſo gib mir deinen Geiſt, der es im Zaume haͤlt. Laß, wie die Reben thun, mich allzeit um dich win⸗ den, weil du mein Weinſtok biſt, der Saft und Kraft mir gibt; Ja laß die Liebe mich mit dir ſo feſt verbinden, daß dich mein ganzes Herz nun uͤber alles liebt. Gib, daß ich, als ein Zweig in dich gepfropfet bleibe, und taͤglich neue Frucht im Glauben bringen kan. Dein Geiſt ſey ſtets in mir, der mich zum Guten treibe, er fuͤhre mich forthin auf neue Lebensbahn. Hilf, daß ich taͤglich mag an dei⸗ nen Lod gedenken, und ihn verkuͤndigen, wie du be⸗ fohlen haſt; Will mich mein Fleiſch und Blut vom rech⸗ ten Wege lenken, ſo zeige mir dein Bild, wie du am Kreuz erblaſt. Laß mich die Suͤnde nun, als eine Schlange fliehen, denn du und Belial, ſtimmſt doch nicht uͤberein; Hingegen laß mein Herz mit Ernſte ſich bemuͤhen, an deinem Leibe nun ein wahres Glied zu ſeyn. Gib, daß kein neuer Fall mich aus der Gnade ſeze, die du mit Leib und Blut mir jezt verſiegelt haſt, daß mein Gewiſſen ſich durch keine That verleze, die wieder dich verjagt, du hochgeliebter Gaſt. Dem Teufel ſag ich ab, und elleh ðð einen 672 III. Abth. B. Schmolkens Andacht e. ſeinen Werken ʒdir aber ſag ich zu, getreu und fromm zu ſeyn; Doch muſt du ſelber mich in dieſem Vorſaz ſtaͤrken, Und deines Geiſtes Kraft zu allem mir verleihn. Vor allem will ich dich, und denn den Naͤchſten, lieben, mein Herz ſoll dein Altar, mein Geiſt dein Opfer ſeyn, und meine Seele bleibt dir ewiglich verſchrieben, du, meiner Seelen Luſt, mein Troſt in aller Pein. Mit deinem Blu⸗ te will ich Welt und Teufel ſchlagen, troz dem, der dieſes Pfand aus meinen Haͤnden reiſſt! So frag ich auch nicht mehr nach andern Jammerplagen, weil dieſer Zucker mich vor aller Wermuth ſpeiſſt. Und endlich mag der Tod an mir zum Ritter werden, was mich zum Leben ſpeiſſt, das heiſſt ihm lauter Gift; Ach ja, ich ſchmecke ſchon den Himmel auf der Erden, wer weiß, was du mir erſt im Himmel ſelbſt geſtift? Nun, Vatter, ſegne mich in Chriſto deinem Sohne, geſegne Speis und Trank, du theurer Gnadengeiſt, ſo ſteh ich freudig auf vor deinem Gnadenthrone, und nehme den mit mir, der IC SuS iſt und — — — Al = 2 S S = . — 8 W S 8 5 Nre 7 5 „ EV 7. ITRT atzeskn. 6 — 2 4 114 à . — 4 M. Johann Chriſtian Storrens, Hoch⸗ Fuͤrſtl. Wirtemb. Hof⸗ Caplans, chriſtliches zur Uebbung des Gebets, in welchem Muſcul, „Habermanns, Arnds, Neu⸗ manns und Arnolds Gebetbuͤcher alleſammt ganz eingetragen, und noch viele andere ſowol alte als neue geiſtreiche Gebete mit eingemengten dienlichen Liiedern auf allerley Zu⸗ und Um⸗ ſtaͤnde zu finden, ſamt einer Anleitung zum Gebet des Herzens . in Frag und Antwort. Zweite Auflage. Stutgart bey Johann Benediet Meiler, 17577 I5 nn II — N 11 10 Copyright 4/71999 VxXVMaster GmbH wwwW.yXVMaster. Com VierfarbSelector Standard* -Euroskala Offset