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 Der noch lebende Joseph Schaitberger Schaitberger, Joseph 4 N125 11980527 021 UILIEIINIIIIIIIIIII 1 UB Tübingen EngBre nt Zr.. . 1 W Ket, 75 Grirſirr rFr e BBrle r wrgrr Ppx: Zahr⸗, Pg Sihurbaiß der⸗ Belk⸗ hrn Lehrr willen eihien. Pr. Ig ere Tmds Ver. rt Piing,wir cirHi. Ettri- . gei rte- Hhert it. & lichen Brnd Sride t ſenmie Lantds Lnfhr bekandft mordert drntd ſirh noeh art Lrbrn,Pefirdrf in Tinant Prig n prg⸗ Igenunſen αααι ſer Eloſfrr drr 12 Wrntrn B e 1732. imt Y Balhin giſcß⸗ ehr. Sot wi Mft n Hu n rh Nn N — de rhf S nuch drn Tlriſeh, virhf Pole ree 6 pon IIIF Goft Zimm S zFhrr. 1e ullte vor ei Wirlt und nirdrig am rinitthr. 8. rend Zn; Prrarhft, dir, dir WwiI Sr⸗ riochohn, Din⸗ Proß ſirht dirſer⸗ Itnα der⸗ Atr⸗ gerg irf rrden Irdooh nuch oſtrs Ruth dinech ſondrrn 8. rtrS Brir Bir pieler SGrr il ri Wrr HBrirg ſolir WFrSOPEEII⅓. 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AnGSSPuRG/ Zu finden bey Mertz und Mayer, 1732. aſt, chick n ſ 4 ninder . Cnze ſüe utft adlit i oſe N. 8 4850 0 ) S;/H 3 Ee e α⁵οσνEh S ‿αuανοοοnα F N N V N N MWMEESLEEESESEeSW WWSESE SGS RN N NS . N N ed en . Rer e eH SEeA a a⸗ en 2 3 2 2* 2 Geliebter Leſer / Eee) 2 It was vor einem beſondern BN() Eyfer ſich die Engellaͤndiſche 0 Geſellſchafft / ſo von Fort⸗ — pflantzung der Erkenntnis Chriſti den ſchoͤnen Namen fuͤhret / und deren Glieder ſich in Reſidirende und Cor- reſpondirende theilen / biß anhero an⸗ gelegen ſeyn laſſen / auch auſſer dem Koͤ⸗ nigreich Groß⸗Britannien das Reich unſers Heylandes JEſu Chriſti auf un⸗ terſchiedliche Weiſe befoͤrdern zu helffen / davon liegen die allerherrlichſten Proben an dem Tage. Wer die Berichte unſerer Evangeliſchen Miſſionarien aus Oſt⸗In⸗ dien lieſet / muß ſich verwundern / was dieſe Societaͤt dem Miſſions-Werck vor gantz ausnehmende Dienſte bereits geleiſtet hat / und noch immer zu leiſten fortfaͤhret. Wer die Nachrichten vonihren uͤbrigen Un⸗ ternehmungen in allen Theilen der Welt / A 2 beſon⸗ O 4 4850 ° 05 beſonders durch Druckung eines oder des andern Buches der heiligen Schrifft / oder auch des gantzen Neuen Teſtaments / in der Neu⸗Griechiſchen / Arabiſchen und Portugaͤſiſchen Sprache / um damit in⸗ ſonderheit in denen Morgenlaͤndern zu wuchern / erwieget / wird bekennen muͤſſen / daß ſolche Societaͤt billich unter die aller⸗ nuͤtzlichſte Geſellſchafften / ſo jemahlen auf⸗ gerichtet worden / gezehlet zu werden / ja mit Recht den Namen einer fruchtbrin⸗ genden Geſellſchafft zu fuͤhren verdiene. Hierzu kommet nun in dieſem Jahr die gantz beſondere Liebe / mit welcher ſich Derſelben hochangeſehene Glieder der Saltzburgiſchen Emigranten ſolcher Ge⸗ ſtalten angenommen / daß Sie dieſe Sache als die Sache GOttes ihrer Nation be⸗ weglichſt vorgeſtellet / die ſehr milde Ga⸗ ben / ſo dieſe und jene Particulier- Perſo⸗ nen Ihnen eingehaͤndiget / und die Sie mit ihren eigenen Zulagen um ein groſſes veemehret / jedesmalen mit aller Sorgfalt und Treue hiehero zu uͤbermachen / ſich aͤuf⸗ ſerſten Fleiſſes angelegen ſeyn laſſen / und in allen hierinnen ergangenen Briefen die Evangeliſche dieſes Dris zu einer ohner⸗ muͤ⸗ 4 been indin 4 Auce Ne⸗B N he eeien g de suſes Geg n ander aeb — =— S = =ns — = —,.,— = — ngeintge z nete⸗ 1Dtmne Auſten enlchrong kemin niſen ne heele⸗ hrucheten⸗ Ihed fuchlin Unn hend, in Mr wher ſch Glcder N. ſccher Ge⸗ ee /Mron be⸗ enndde G⸗ Urd de e nmen gefs ler Eugat enſti⸗ liſen, lud nen Hicſeade 4 le i = = ☛e E 2290 0° )3 müdeten Beſorgung der Proteſtantiſchen Fremdlingen aus dem Saltzburgiſchen / un⸗ ter Anwuͤnſchung aller Goͤttlichen Gna⸗ den⸗Belohnungen / aufgemuntert haben⸗ Der HErr erſetze dieſe in ſo groſſer That erwieſene Liebe der Societaͤt mit Seiner Liebe / und mit einem immer reicheren Maaß der ſeeligen und lautern Erkennt⸗ nis unſers Heylandes JEſu Chriſti / da⸗ von Sie genennet wird / und laſſe auch al⸗ len andern / welche ihr Brodt vor unſere liebe Saltzburger haben uͤbers Waſſer fah⸗ ren laſſen / kein Gutes manglen in Zeit und Ewigkeit. Dieſes / was ich hier angefuͤh⸗ ret / kan den weitern Schluͤſſel zu dem fol⸗ genden Brief und deſſen Innhalt geben / welchen ich durch den Druck gemein zu ma⸗ chen um ſo weniger Bedencken getragen / je mehr ſolches von mir verlanget worden / und je lieber es vielen ſeyn wird / eine gruͤnd⸗ liche Nachricht von unſerm theuren Jo⸗ ſeph Schaitberger und deſſen Sendſchrei⸗ ben dadurch zu bekommen. Hiermit ſeye der Leſer GOttes Gnade empfohlen! Augſpurg den 8. Octob. 1732. S. u A s Hoch⸗ 250 0° ) 3* Hoch⸗Edelgebohrner / Hochzu⸗Ehrender Herr Sccretaire, (W0 Jerbey folget die ſchuldige Ant⸗ wort auf das ſehr ſchoͤne Schrei⸗ ben voͤm 25. Jul. ſt. v. ſo die da⸗ malen in Londen anweſende hochanſehn⸗ liche Herren Deputirte zur Einnahm und Beſorgung der reichlichen Liebes⸗Steuren vor die Saltzburgiſche Emigranten / Sir John Philipps Bar. Monſ. James Vernon und Monſ. William Tillard, beede Engli⸗ ſche Ritter / im Namen der Hochloͤbl. So⸗ cietaͤt an mich ergehen laſſen. Darneben ich Ihnen noch weiter / verſprochener maſ⸗ ſen / berichte / was mir der groſſe GOtt vor eine liebliche Gelegenheit gegeben / mit de⸗ nen mir von einer Hochloͤbl. Societaͤt an⸗ vertrauten Geldern zu wuchern; Dieſelbe erſuchend / ſolchen Bericht / der jetzo folget/ hochermeldter Societaͤt nebſt Meldung meiner gehorſamſten Empfehlung in einer Seſſion ohnſchwehr vorzuleſen. Es iſt nemlich bekannt / daß in dem Jahr 1685. und 1686. uͤber die in dem Ertz⸗Biſtthum Saltzburg / und zwar da⸗ malen h. e 4 giſch Sltru horte VB en . und imn in nn Bergnann immyne s eleor ſc = r lo ch lhundet Mntznn ſirlmse⸗ len/bhen tdenn Nhner en⸗ Palkftrhe Erniir nh tsDn ſaney ſenon ochicbl . Durtileen Nchenet neh⸗ ſeOOe 4 4 Uet/vnt de⸗ Patetck an⸗ 3220 0° 03 7 malen nur uͤber die in dem Tefferegger⸗ Thal ſich befindliche Evangeliſch⸗ geſinnte Saltzburger und Berg⸗Knappen eine harte Verſolgung ergangen / aild / daß de⸗ ren uͤber 1000. aus dem Lande verjaget / und ihnen uͤber 600. Kinder zuruͤckbehal⸗ ten worden. Unter ſolchen Verjagten war auch Joſeph Schaitberger / ein Bergmann / der billich einer von den edel⸗ ſten Bekennern in gemeldtem Ertz⸗Biſt⸗ thum genennet werden mag / und der auch ſelbſt / was damalen geſchehen / kuͤrtzlich be⸗ ſchrieben hat. Sihe die Beylage von Jo⸗ hann Schaitbergers kurtzem doch wahrhafftigem Bericht von der Ao. 1686. geſchehenen Saltzburgiſchen Reformätion, pag. 76.-8 5. ſub No. I. Dieſer Schaitberger kam in ſeinem Exilio nach Nuͤrnberg / ernaͤhrte ſich da⸗ ſelbſt viele Jahre mit harter Arbeit / und ließ unter der Hand ein nuͤtzlich Tractaͤt⸗ lein nach dem andern / beſonders zum Dienſt ſeiner Lands⸗Leute in Saltzburg / heraus⸗ gehen / ſo ehemalen zuſammen / und kuͤrtz⸗ lich wiederum / unter dem Titul neu⸗ver⸗ mehrter Evangeliſcher Send⸗Brief gedruckt worden. ðè A 4 Die⸗ Dieſer Send⸗Brief / nunmehro faſt zwey Alphabeth ſtarck / kam vielfe aͤltig in das Saitzburgiſche / und wurde mit groſſem Seegen daſelbſt geleſen / alſo / daß faſt alle Emigranten /ſo hiehero kamen und leſen kon⸗ ten / flugs fragten: Habts kein Schait⸗ berger? und ſich ſehr erfreueten / wann ih⸗ nen ein Exemplar geſchenckt wurde. Nun geſchahe unter ſolcher Zeit / da die Transporte nacheinander hier anlangten/ daß ich eine kleine Piece drucken ließ / und in derſelben dieſes Schaitbergers alſo ge⸗ dachte: In vorigen Zeiten haben wir unter euren Lands⸗Leuten den from⸗ men und verſtaͤndigen Joſeph Schaitberger gehabt / welcher als ein Mann voll Glaubens und heili⸗ gen Geiſtes nicht nur euch / die ihr ihm allzeit am naͤchſten geblieben / ſondern auch andere / ſo wohl mit ſeinem muͤndlichen Vortrag / da er doch nur ein gemeiner Bergmann war / und mit ſeinem exemplariſchen Wandel / als auch mit ſeinen Schrif⸗ ten reichlich erbauet hat; wie denn dermalen nur in dieſer Stadt faſt wenige Familien ſeyn werden / wel⸗ chen — Z = — = —2 „ — — S= = = — = = — — SS —— E☛ = — . = = == — —— — — = ☛ G e = = — == - — = —— =m —☛ S Uun nenti⸗ gſtirſe erderge Mudleten ritde de⸗ e Ulnlend is b O ſhcben rH den ſtow 1 ehn 1 velcher d5 zundheh⸗ /deihe elleben/ 1dar Plarſe enCe umnn Geſa g 7( )* 9 chen er nicht mit ſeinem Evangeli⸗ ſchen Send⸗Schreiben als ein Hauß⸗Prediger/ gute Dienſte leiſtet. Dabey ich aber / nebſt viele tauſend andern/ in der Meinung war / daß / weilen er ſchon vor 47. Jahren ausgegangen / derſelbe ſchon laͤngſtens geſtorben ſeyn werde. Al⸗ lein ich erfuhre das Gegentheil. Dann/ als vor ohngefehr 5. Wochen ein gewiſſer Chriſtlicher Kauffmann von Nuͤenberg mich beſuchte / meldete er ſogleich / daß er mir nicht nur einen hertzlichen Gruß von dem alten in Nuͤrnberg noch lebenden Jo⸗ ſeph Schaitberger auszurichten / ſondern auch eine Danckſagung / weilen ich ſeiner in der bemeldten kleinen Schrifft geden⸗ cken wollen / abzuſtatten / dabey aber auch dieſes noch in ſeinem Namen zu ſagen ha⸗ be / daß er mich bitten laſſe / ſeiner in das Zukuͤnfftige mit ſolchen unverdienten Lob⸗ Spruͤchen / wie er in dem Vorbericht der kleinen Schrifft geleſen / zu verſchonen: Ubrigens habe er von dem Tage an / da er gehoͤret / wie man ſich ſeiner vertriebenen Bruͤder allhier annehme / nicht unterlaſſen / vor dieſe Stadt / und ſolche / die ihnen in ſolchen Liebes⸗Wercken beſonders bekannt A S wor⸗ 10 e2c *⅓ worden ſeyn / zu bethen / werde auch in das künftige darinnen fortfahren. Uber dieſe ohnvermuthete Nachricht hieß es faſt auch bey mir: Welch ein Gruß iſt das? Ein Gruß von einem / der in meiner Mei⸗ nung ſchon vor vielen Jahren begraben worden? Ich bezeugte demnach meine hertzliche Freude / daß der Mann noch le⸗ be / und das Heil Saltzburgs in ſeinen al⸗ ten Tagen ſehen koͤnne / welcher unter an⸗ dern von dem lieben GOTT durch ſein Send⸗Schreiben / Gebet und Exempel zu einem ſolchen herrlichen Inſtrument der offentlichen Bekenninis des Evangelii unter ſeinen Lands⸗Leuten gemachet worden. Und weilen ich in dem Diſcours von dem Nuͤrnbergiſchen Kauffmann weiter vernommen / daß dieſer Joſeph Schait⸗ berger zwar ſeinen noͤthigſten Unterhalt da⸗ ſelbſt habe / jeboch aber zu einem und dem andeen etwas Geld beduͤrffte / er auch manchmalen / wann dieſer ihn mit ſich ſpeiſen laſſen / gewuͤnſchet: wann er nur in dieſer Zeitlichkeit noch 25. fl. haͤtte / damit er bißweilen etwas davon brauchen / und ſeiner armen Tochter einiges Gute damit erwei⸗ Clin Hand nuſſg ten de Tagmnt ten/ M It ſen arlche Mſe ſevolen ſheri⸗ N Slgagi g gen ſuncheef uyhenſ ifiger nſinr Mnim) — — . = pbrgen Wm 1 = S = S = = bllich min lunnuoch,⸗ Euſtruch heru in belt Ghot⸗ tahalde nneid den ( 0° ) 63* 11 erweiſen koͤnte! So habe ihm von denen in Handen habenden Engliſchen Geldern dreyßig Gulben geſchickt / mit dem Bedeu⸗ ten / daß / weilen ihn GOtt in ſeinen alten Tagen an ſeinen emigrirenden Lands⸗Leu⸗ ten / denen er mit loͤblichem Exempel vor 47. Jahren vorgegangen / und ihnen mit ſeinem Send⸗Schreiben inzwiſchen ſolche herrliche Dienſte gethan / mehr habe erfah⸗ ren laſſen / als er gebetet und verſtanden / ſo wolle ich ihme auch mehr ſenden / als er ſich gewuͤnſchet; maſſen ich gewiß ſeye / daß die Hochloͤbliche Societaͤt / die mir vor die Galtzburgiſche Bruͤder ſo vieles anver⸗ trauet / genehm halten werde / daß ich dem alten Greiſſen und Bergmann aus Saltz⸗ burg / dem lieben Schaitberger / welcher ein geiſtlicher Vater vieler ſeiner Lands⸗Leute um ſeines Sendſchreibens willen genennet werden kan / dieſe Erxquickung habe zuflieſ⸗ ſen laſſen. Hierauf hat mir der alte Mann dasjenige Danckſagungs⸗Schreiben in ſeinem 75. Jahr mit eigener Hand geſchri⸗ ben / welches in Copiis ſub No. II. beylege/ und darinnen inſonderheit dieſes P. S. re- marquable iſt: „Sie verlangen von mir „ zu wiſſen / ob meine geringe und einfaͤltige 29 Bu⸗ „Buͤcher von mir ſelbſt geſchrieben/ „ oder mir von jemanden geholffen wor⸗ „den? So betheure bey GOtt / daß / oh⸗ „ne die Gnade GOttes / mir nemand das „ geringſte daran gemacht / oder geholffen „hat. Es wird auch aus der einfaltigen ⸗Schreib⸗Ark wohl zu erkennen ſeyn. Auf dieſes habe ihme geantwortet / und von demſelben zerſchiedenes / betreffend ſein Cutrriculum Vitæ, verlanget / welches/ wann ich es erhalten / gleichfalls commu⸗ niciren werde. Dieſer liebe Mann / wel⸗ chen GOlt bißhero recht verborgen / den auch in Nuͤrnberg / ehe dieſe letztere Motus angegangen / wenige Perſonen gekennet / wird nun auf einmal hervorgezogen / und von dem H Eorn recht geehret / damit ſein Wort erfuͤllet werde: Wer mich ehret / den will ich wieder ehren. Dann nachdeme das Evangelium in denen Saltz⸗ burgiſchen Gebuͤrgen von neuem ſo maͤch⸗ tig zu rumoren angefangen / daß alles dar⸗ über beweget worden / und die Bekenner nicht nuꝛ dem hundert / ſondeꝛn dem tauſend nach / auszugehen angefangen / ſo wurde der Schaitbergeriſche Send⸗Brief ſogleich von neuem aufgeleget / haͤuffig auſgekun, end uſd nt Tagen9 lontenn A Wche ei ßen Lottel . Hat feren Muctn Een V W konſest lutolim Salibet genhfe Velghunr Ohelhor Aico-Eg ihefedſen Hſelsconn. Aunn/ti⸗ por/N tereMlorn newa gogn/un chehret, Dan etttSa⸗ nſo waͤh⸗ Falrsd⸗ fet / von denen Unſrigen / auch von vorneh⸗ men und ſonſt beleſenen Perſonen / zu ihre weitern Erbauung / beſonders in krancken Tagen / geleſen / und ſo viel man nur haben konte / unter die Saltzburgiſche Fremdlinge ausgetheilet. Der Hoch⸗ Ehrwuͤrdige Herr Senior des Rev. Miniſterii in Ulm Johann Frick gab bald zu Anfang die⸗ ſes Jahrs von dieſem Mann heraus ſeinen Bibliſchen Glaubens⸗Grund / oder Chriſt⸗ liches Religions⸗Geſpraͤch / zwiſchen einem Catholiſchen und Evangeltſchen Chriſten / ſo wohlermeldter Herr Senior das gut Evangeliſche Licht und Becht nann⸗ te. Hier wurde deſſelben / theils in denen offentlichen Predigten / theils in einigen gedruckten Nachrichten / in allen Chriſtli⸗ chen Ehren gedacht / und ihme darinnen der Rang vor vielen andern gegeben. Eben dieſes thaten Herr Johann Gott⸗ lieb Hillinger / Hof⸗ Prediger und Su- perintendens des Fuͤrſtenthums Sachſen⸗ Salfeld in ſeinem Beytrag zur Kir⸗ chen⸗Hiſtorie des Extz⸗Biſtthums Saltzburg / und Herr Johann Georg Schelhorn in ſeiner Commentatione Hiſtorico-Eccleſiaſtica de Religionis Evan- Lelr⸗ 14 . gelicæ in Provincia Salisburgenſi ortu; progreſtu, & fatis. (Siehe Beylage ſub o. III.) So iſt auch dieſer Tagen allhier eine wohl⸗ inventirte geſchraubte ſilberne Medaille zum Vorſchein kommen/ darin⸗ nen / unter andern Sinn⸗Bildern und Ge⸗ ſchichten / geſehen wird No. IX. der gaus Saltzburg ausgehende/ und an⸗ noch in Nurnberg lebende erlebte und geiſtreiche Bergmann Joſeph Schaitberger/ einen Bend⸗Briefin der Hand haͤbende. Ingleichem wird deſſelben Bilonis hier naͤc ſtens von einem beruͤhmten Kupfferſtecher ans Licht kom⸗ men / nachdeme berſelbe ihn durch eine ſehr geſchickte Hand in Nuͤrnberg nach dem Le⸗ ben zeichnen laſſen. Dieſes alles wird nicht zu dieſem Ende gemeldet / daß man den lieben Mann erſt in ſeinem Alter wolte hochmuͤthig machen/ ſondern daß GOit vornemlich darinnen geehret werde / der auf das Niedrige ſie⸗ het / und den Geringen aus dem Staub erhebet. Ubrigens hat der werthe Schait⸗ berger gelernet / daß in Chriſto JESI nichts als eine neue Creatur gelte / daß er von GOtles Gnaden ſeye / was er iſt/ daßs a cve nege tnde 2 ⸗ E S runnne ehen dß enorn mGla — — S=S SS — voreig lict ton⸗ cheneſe nchden⸗ itende Nunn ecſ nnchen dabnnen iedrigeſ⸗ enn Etnn 5( 0 , 15 daß ihm dorten erſt recht im ewigen Leben das / wornach alle glaubige Bekenner mit Gedult in guten Wercken trachten / Preiß und Ehre und unvergaͤngliches Weſen werde gegeben; wann nemlich JEſus Chriſtus / welchen er nicht geſehen / und doch lieb gehabt / und nun an ihn glaubet/ wiewohl er ihn nicht ſiehet / wird offenbah⸗ rxet / und alle / die dem Heyland angehoͤren / ſich daruͤber mit unausſprechlicher und herrlicher Freude freuen werden. Als ich bißher mit dem Brief an mei⸗ nen Hochzu⸗Ehrenden Herrn Secretaire fertig worden / erhielte ich das zweyte Schreiben von dem alten Schaitberger / darinnen er / unter andern / auch denen Wohlthaͤtern / die in Engelland / hier in Augſpurg / und in andern Orten / in⸗ und auſſerhalb Teutſchland / denen emigrirenden Saltzburgern ſo viele Liebe zuflieſſen zu laſſen / ſind erwecket worden/ folgender maſſen danckete: GOtt laſſe auch dieſe getreue fromme Chriſten⸗ Hertzen ſich getreulich anbefohlen ſeyn/ die ſo viele milothaͤtige Geld⸗ Gaben voꝛ meine vertriebene und be⸗ trangte Glaubens⸗Bruͤder . Landa⸗ en⸗ 16 L: ; Leute in dero Haͤnde gelieffeꝛt haben/ und davon mir auch etwas zu Theil worden; Er laſſe ſie auch allezeit in allem Seegen ſolches wieder genieſ⸗ ſen / ſowohl hier/ als auch / welches das beſte / dort einmal in dem Ewi⸗ gen: Ubrigens ergehet mein demu⸗ thiges Bitten an Ew.⸗⸗ daß ſie doch aller Orten in meinem Namen meine ſchuldige Danckſagung / und weil ich nichts im Leiblichen erſeten kan / melden / daß ich deſto fleißiger vor ſie beten wolle. Seinem Schrei⸗ ben legte er auch die Beantwortung eini⸗ ger ihme von mir zugeſchickten Fragen / ſei⸗ ne leibliche Ankunfft / Verheyrathung und Familie, Ausgang aus dem Saltzburgi⸗ ſchen / Aufenthalt in Nuͤrnberg / ſein her⸗ ausgegebenes Send⸗Schreiben / ſeine Be⸗ kantſchafft und dermonge Umſtaͤnde be⸗ treffend / bey / ſo ich gleichfalls zu commu- niciren vor dienlich erachte. Er meldet alſo 1.) daß er im Jahr 1658. den 19. Mart. am Joſeyhs Tage / darnach er auch in der Heil. Tauf genennet worden / in dem Dorf Durnberg / ſo zwey Meilen von der Stadt Saltzburg liget / und in as bricht Pegboh⸗ ern aben E Geuder we Panlgl GSbndge ilſ r e N on, twnmn ngins ehnckend⸗ V . 64 ℳ / , V., if ,n metnllmnn eſpnge lblchenaſne rorng an⸗ enceageece⸗ Pehrechengwd⸗ den Slzcn⸗ lenp/ hirke⸗ Gben ſenede luſtinde de 8 Colmm. .. Er wl 168. Mℳ9 dornohenn Cet ponn , — 8 N t ENd “. 3 das Gericht Gallein gehoͤret / in dieſe Welt gebohren worden; 2.) daß ſeine ſe⸗ lige Eltern / welche gut Evangeliſch im Hertzen waren / geheiſſen Johann Schaitberger / aus Duͤrnberg / und Magdalena / eine gebohrne Dammerin aus Hertolsgaden gebuͤrtig: 3.) daß er das Schreiben und Leſen von ſeinem Bruder / welcher ein Schulmeiſter daſelbſt geweſen / gelernet / und alſo dadurch in den Stand geſetzet worden / die Heil. Schrifft ſelbſt zu leſen / und die Wahrheit der Evan⸗ eliſchen Religion je mehr und mehr zu er⸗ ennen; woran er ſich ſeinen zeitlichen Be⸗ ruff / da er ein Bergknapp worden / nicht habe hindern laſſen / biß er endlich ſeine of⸗ fentliche Bekenntnis von denen Evange⸗ liſchen Wahrheiten gethan / und daruͤber / was GOtt verhaͤnget / in Geduid gelitten habe; 4.) daß ſeine Verheyrathung im 25 ſten Jahr ſeines Alters mit Jungfer WMagdalena Kemmlen aus Bertols⸗ gaden geſchehen / mit welcher er vier Jahr / nemlich drey in Saltzburg / und eines in Nuͤrnberg gehauſet / und mit derſelben drey Tochtern / davon zwey noch leben / erzeu⸗ get habe. Eine / ſchreibt er / von mei⸗ . B nen 18 S5 ° ).* nen Toͤchtern iſt noch im Papſt⸗ thum: die aͤlteſte aber iſt vor 24. Jahren wunderbarlich zu mir kom⸗ men / in der Meinung / mich wieder Roͤmiſch⸗Catholiſch zu machen/ GOtt hat es aber wunderbarlich umgewandt / indem ich ſie aus ſei⸗ nem Worte und durch ſeine Gnade zu meiner Lehr / (das iſt / zu der Lehre / zu welcher ich mich nun offentlich bekenne // oder zu dem alten Apoſtoliſchen Glau⸗ ben) gebracht; da ſie dann ihren Mann / der noch lebet / und ihr nicht Kigenwoltn laſſen / ihr gantzes Dermoͤgen mit dem Buͤcken anſehen und ſich die Zeit hero mit Stricken kuͤmmerlich ernehren muͤſſen; 5.) daß er ſich nach Verflieſſung fuͤnff Jahren das zweytemal in die Ehe mit Jungfer Ca⸗ tharina Brockenbergerin begeben / und in 6. Jahren / nach welchen ſie ſeelig verſchieden / mit ihro vier Soͤhne / davon der aͤlteſte allein noch lebend / und in Chri⸗ ſtian⸗Eelang wohnhafft / daneben wohl und geſund ſeye / erzeuget; 6.) daß ſeine Ankunfft in Nuͤrnberg vor ungefehr 47. Jahren geweſen / woſelbſt er auch alle⸗ zeit chcuen Nlſti lbe in c Wde gynge unrd Aytleic ſin ſre: /). fogicmt! gnhehe 0 Moter R wonerhein n ih ſe mo⸗ Ncſmh ſ unbihe/ moſutichäüee Poſlchn bn e dnr inn Mrur Ir ans Uctenececo⸗ n Duſten nuſſen ,N ifnrndus tinfr en Neghren henſt ſi Shrel don ludind danchntt — — = S=eE = — — — — . = — S . 088 19 zeit geblieben / auſſer / daß er zweymal we⸗ gen ſeiner Kinder in ſeine Heimath / ohne jedoch eines zu bekommen / mir groͤſter Le⸗ bens⸗Gefahr / und das drittemal / ſeinen Bruder nebſt ſeiner Frau und zwey Kin⸗ dern heraus zu hohlen / mit welchen es ihm auch gelungen / und der mit zwey Kindern noch / doch in groſſer Duͤrfftigkeit / in Nuͤrn⸗ berg lebe / in das Saltzburgiſche gereiſet/ da er inſonderheit preiſet / daß ihm ſein gnaͤdiger GOtt wunderbar beygeſtanden / maſſen er abermalen in die allergroͤſte und augenſcheinlichſte Lebens⸗Gefahr gera⸗ then ſeye; 7.) daß er ſich in Nuͤrnberg anfaͤnglich mit Holtzhauen / und ſodenn bey 30. Jahren mit der harten Trathzug⸗ Arbeit genaͤhret / bis ihm vor ohngefehr 10. Jahren die hohe Gnade / welche ſonſten keine Fremde / ſondern nur Buͤrgere ge⸗ nieſſen / von GOtt und ſeiner Obrigreit wiederfahren / daß er / nach einigem zuvor erlegten Gelde / dazu ihm damalen gute Hertzen etwas geſteuret / weilen ſeine Ar⸗ muth nicht hinlaͤnglich geweſen / in das ſo⸗ genannte Carthaͤuſer⸗Cloſter der 12. ar⸗ men Bruͤder aufgenommen worden / da⸗ rinnen er ſeinen taͤglichen Gottesdienſt B 2 und 20 S5( O 38 und auch ſeinen Tiſch zur Nothdurfft ha⸗ be / mithin / wann er nur nicht kranck werde / und ihm GOtt die Mittel zu ſeines Leibes Bedeckung gebe / verſorget ſeye; 8.) daß er ſeine Tractaͤtlein zu erſt auf Veranlaſ⸗ ſung des wohlſeeligen Hn. Predigers On⸗ glencks Wohl⸗Ehrwuͤrden in Nuͤrnberg / ur Ehre GOttes / zu ſeiner hinterlaſſenen Freunde und Bruͤder Hertzens⸗Troſt / und zu ſeiner und ihrer Gewiſſens⸗Stillung / anfaͤnglich auf Koſten zweyer nunmehro ſeeligen Herren Kaufleute zum Druck ge⸗ geben; womit der Anfang im andern Jahr ſeines Ausgangs gemachet / hernach aber in ſeinem betruͤbten Wittwen⸗Stand un⸗ ter anhaltendem Creutz ein Theil nach dem andern ediret worden; 9.) daß ehe die weltberuͤhmte Endteriſche Buchhandlung das Sendſchreiben in ihren Verlag ge⸗ nommen / es zwey⸗nachgehends aber mehr⸗ malen / und erſt letzte Oſtern / wiederum 2000. Stuck davon aufgeleget worden; 10.) daß die neue Auflagen / und alſo auch die letzte / niemand als er uͤberſehen / und wann er wos zu verbeſſern gefunden / ſol⸗ ches durch Goͤttliche Huͤlffe gethan habe; 11.) daß ihm vor ſeine Muͤhe niemalen wa /Barn echerind enſpeden Diecnodere ſhelgen ole/ ctokant unden: Nson (ozulhrik ri „7 4 mannne ead m htlcſen nnd dnfno⸗ ſan,Sln zwehrr ,nrehn ADu inur r Genaghader Sade Dürochden Brchtenolens ſn Veog ge nochermeh⸗ ) wadeum 650 0° ) ☚5 21 was worden / wie er auch niemalen nichts begehret / maſſen ſeine Abſicht auf GOttes Ehre und ſeiner hart betrangten Lands⸗ Leute Seelen⸗Troſt lauterlich gerichtet ge⸗ weſen; 12.) daß ſeine Buͤchlein auf aller⸗ hand Weiſe durch gute Freunde nach Presburg / Steyermarck / Laͤn⸗ del / Kaͤrnthen / und am allermei⸗ ſten aber in das Saltzburgiſche gekom⸗ men / woſelbſten ſie anch / wann man ſie bey dieſen oder jenen gefunden / die Ehre genoſ⸗ ſen / theils hinweg genommen / theils gefan⸗ gen geleget / theils aber verbrannt / uͤber⸗ haupt als ein ketzeriſches Buch verdammt zu werden; 13.) daß er / wegen ſeines ho⸗ hen Alters und ſeiner zitternden Glieder / etwas zu ſchreiben nicht mehr im Stand ſeye / ob er es ſich wohl im vorigen Jahre fuͤrgenommen / er wuͤnſche alſo nur / und bitte GOtt taͤglich / daß Er ſein Send⸗ ſchreiben je laͤnger je mehr im Seegen aus⸗ ſtreuen wolle; 14.) daß die gute Bekant⸗ ſchafft mit dem wohlſeeligen Herrn Pre⸗ diger M. Ambroſio Wirth groß geweſen / durch deſſen Chriſtliche Verſammlungen / ſo er offt beſucht / viel Gutes zu ſeiner See⸗ len Nutzen geſchehen ſeye / welches ihme B 3 GOtt 22 GOtt in dem Ewigen aus Gnaden ver⸗ gelten wolle; Endlich antwortet er 15.) daß ſeine Leibes⸗Kraͤfften in dem 75 ſten Jahr ſeines Alters zimlich ſchlecht ſeyn / weil er ſein Lebtag viel und ſchwere Arbeit gethan / auch viel Creutz und Kuͤmmernis ausgeſtanden; doch habe er noch ſeinem GBtt hertzlich zu dancken / daß er ihme noch Kraͤfften gebe auszugehen / und ihm ſein Eſſen und Trincken wohl bekommen laſſe / da er noch zuletzt ſchreibet: GOtt laſſe mich auch meine kurtze Lebens⸗Dage zu ſeiner Ehre und meiner Seelen Beſten / nach ſeinem Willen bald / ſeelig / und im Frieden beſchlieſſen. Dieſes / mein Hochzu Ehrender Herr Secretaire, ſind meiſtentheils die eigene Worte / welche der liebe alle Schaitberger auf meine Fragen geantwortet hat; von welchem wir in ſeiner Maaß wohl ſagen moͤgen / daß er ſich / wie dorten geſchrieben ſtehet / als einen treuen Nachfolger JIEſu bewieſen / In groſſer Geduld/ in Truͤbſalen/in Noͤthen / in Aengſten / in Schlaͤgen/ in Gefaͤngniſſen/ in Auf⸗ ruhren(deren er und ſeine Glaubens⸗ Bruͤder GOtt Lob! keine nugefan gen Drbe td ſaſche ,unh un halit Gebe /nde⸗ in dehef ſende dar ln Scherded n Gert nddochn ckeonnn. Gnmdonde, Gn Ctedet/ e Aleptftotch rdochru nihtz ine he ſchen 20er6 ſe Ehkngg d Mötinm leGm lut/ ntin⸗ Nesn ſ nans iher N h ontneen Nrn hfin nle ie richſchetn, Aundſhdente uud Künnnt lletr nc iin iäen ds e ffne Grgeen mr len olbinne ,rait 60 g,O öel, Rſn, ſeig ucdin. Eredehn theis Nir ene tehitater vorft hot; dor Puß wohlſonn rtengeſchrenn Liebe / in dem 3850 ° 68S 23 gen) in Arbeit / in Wachen / in Faſten / in Keuſchheit / in Erkenntnis / in Langmuth / in Freundlichkeit / in dem heiligen Geiſte / in ungefaͤrbter Wort der Wahrheit/ in der Krafft GOttes / durch Waf⸗ fen der Gerechtigkeit zur Bechten und zur Lincken/ durch Ehre und Schande / durch boͤſe Geruͤchte und gute Geruͤchte / als die Verfuͤhrer / und doch wahrhafftig / als die Un⸗ bekannte / und doch bekannt / als die Sterbende / und ſiehe / wir leben. Als die Gezuchtigte / und doch nicht ertödtet / als die Traurige / aber alleʒeit froͤlich / als die Arme/ aber die doch viel reich machen / als die nichts inne haben / und doch alles haben. 2. Cor. 6/4.=10. Dieſes ſeye genug ven dem alten Schaitberger; deſſen Gedaͤchtnis vor⸗ in und nach ſeinem Dod im Seegen bleiben ſolle; Es gebe nur GOtt / daß ſeine Lands⸗ Leute / die mit ihm gleiches / oder noch ein haͤrteres / erfahren haben / ihme auch fol⸗ gen / ſowohl in dem Halten uͤber der reinen Glaubens⸗Lehre / als auch in beſtaͤndiger B 4 Aus⸗ 24 S ., 5 Ausziehung des alten / und Anziehung des neuen Menſchen / der noch Gtt geſchaf⸗ fen iſt in rechtſchaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit / damtt es nicht / wann ſie ſich des Boͤſen geluͤſten lieſſen / gleichwie ehe⸗ malen jene (die Kinder Iſrael) nach ihrem Auszug aus Egypten geluͤſtet hat / von ihnen jetzt oder ins kuͤnfftige heiſſen moͤge: An ihrer vielen hatte GOtt keinen Gefallen / 1. Cor. 10/5. ſondern vielmehr ihrer aller / oder doch der meiſten / Hertz⸗ und Mund⸗Bekenntnis nach der Wahr⸗ heit vor GOTT und Menſchen bleibe: Wir ſind nicht von denen / die ſich des Boͤſen geluͤſten laſſen / ſolches zu thun / und dadurch am Glauben und guten Gewiſſen Schiffbruch leiden: Oder wie zun Ebr. 10/30. geleſen wird: Wir ſind nicht von denen / die da weichen und ver⸗ dammt werden / ſondern von de⸗ nen / die da glaͤuben / und die Seele erretten. Hiermit empfehle ich Dieſelbe GOt⸗ tes Gnade in Chriſto JEſu / und ſeinem maͤchtigen Schutz / und verharre unter meiner nochmaligen gantz gehorſamſten Recommendation an die geſammte Hoch⸗ 2 ſſlen 1 Nt Nl ſen agecen/ etenwac Co⸗ Mewz. Kere 5 ſadenvee Nerneſen/H mgr⸗ Mylhenglir: 1/ ſc leszcnd gun Grnſen der nie un . Vr dnht chen undver⸗ den von de mddie l Ditſceh ſr vbſun erhen ſter ah loͤbliche Societaͤt / und bruͤnſtiger Anwuͤn⸗ ſchung / daß der HERR hren loͤblichen und vhnermuͤdeten Eyfer / mit der Erkennt⸗ nis Chriſti den gantzen Erdboden zu er⸗ fuͤllen / auch denen bedrangten Gewiſſen mit Rath und That / wie biß anhero ge⸗ ſheten/ anf gae ſ exemplariſche Weiſe eyzuſtehen / noch ferner uͤberſchwenglich ſegnen wolle ſchwengich Ew. Hoch⸗Edelgebohrnen Meines HochzuEhrenden Herrn Secretaire Augſourg den 6. Oc. 1732. gantz ergebenſter Diener Samuel Urlſperger / Senior des Evangel. Miniſteri und Paſtor bey St. Anna. B §S Num. 26 2S50 „° ) 5* Num. I. Kurtzer / doch wahrhafftiger Bericht / von der Saltzburgiſchen Reformation, welche geſchehen im Jahr Chriſti 1686. denen vertriebenen Exulanten und deren Kindern zum Gedaͤchtnuͤß / wie auch der Wahrheit zu Steuer / aufgeſetzet und zum Druck uͤbergeben von einem Bekenner der Wahrheit / um des Evangeliſchen Glau⸗ bens willen vertriebenen Bergmann aus Saltzburg / Joſeph Schaitberger. Nuͤrnberg, zu finden bey Joh. Andreaͤ Enders ſeel. Erben. Vatter vergib ihnen. Luc. 23. v. 34. Vorrede. Jelgeliebter Leſer! warum ich dieſes Büchlein habe zum Druck uͤberge⸗ ben / deſſen will ich ihn mit wenigem antz deutlich und kurtz berichten. Denn es eynd viel tauſend Menſchen / die noch biß auf dieſe Stunde nicht wiſſen / warum wir aus unſerm Vaterland gezogen ſind; und eben darum urtheilen auch die meiſten Leu⸗ te fleiſchlich von uns Exulanten / und mey⸗ nen / wir ſeyen aus Fuͤrwitz oder Arml Dunnſel dofkie ſhencoi⸗ ICrlen (ingeh Mm N irh VV Iens cubic u⸗ chen gcrſen Aplleſche phn c ingc 0 geßet ovs ſſrige . — — k Ml ſeß nene Dinene CSifmier Uochlängne funn gehntit urnig nd an tem Akrnerder ChenplchenB⸗ lu. 1e . vcrumtich iſes Duc tberg⸗ ihntierigen icen Dene ben diemnchi ſen worn gegenſth n hde eſn l lamnn/ nen⸗ deArrr — = = De= = 8230 0° ) S* 27 halber aus dem Land gezogen / oder ſie ſa⸗ gen: wir haͤtten unter dem Paͤpſtiſchen Joch gar leicht auch koͤnnen ſeelig werden. Dann ſie ſprechen: Es ſolte ein jeder blei⸗ ben wie er getaufft iſt. Allem ſolche Men⸗ ſchen / die wiſſen noch nicht / was Glauben oder Unglauben iſt / Dann wir haben ja GOtt und dem Paͤbpſtiſchen Anti-Chriſt nicht zugleich dienen koͤnnen. Mich wun⸗ dert nur / daß ſolche Leute / die in der wah⸗ ren Kirch gebohren und erzogen ſeyn / und von Jugend auf in GOttes Wort ſo gruͤndlich unterrichtet werden / und dan⸗ noch vom Glauben und der Chriſtlichen Religion ſo einfaͤltig und kindiſch reden; denn es ſtehet geſchrieben: Ziehet nicht am fremden Joch mit den Unglaubigen / ſon⸗ dern gehet aus von ihnen / und ſondert euch ab / ſpricht der H ERR / 2. Cor. 6. dann es heißt: Meine Schaafe hoͤren meine Stimme/ aber eines fremden Stimme fliehen ſie / Joh. 10. Haͤtten wir noch laͤnger unter dem abgoͤttiſchen Papſt⸗ thum geheuchelt / und unſern Glauben ver⸗ laͤugnet / ſo haͤtten wir wol koͤnnen in un⸗ ſerm Vaterland bey unſern Gütern ver⸗ bleiben. Allein unſer Gewiſſen welieſe⸗ e 28 650 0% ° ches nicht leiden. Dann wer von Hertzen glaubt / der muß auch / wann es GOttes Ehre erfordert / mit dem Mund bekennen / und wer das nicht thut / der iſt vor GOtt ein Luͤgner / und vor den Menſchen ein Heuchler. Roͤm. 10. Dann unſer JEſus ſpricht ja ſelbſt / wer mich fuͤr den Men⸗ ſchen verlaugnet / den will ich auch am Juͤngſten Tag wiederum verlaͤugnen fuͤr meinem himmliſchen Vater. Matth. 10. O fuͤrwahr / wir ſeynd nicht um boͤſer That willen in das bittere Elend gegangen / ſon⸗ dern wir ſeynd um der reinen Lehre JEſu willen mit Gewalt aus unſerm Vaterland vertrieben worden. Darum ſolte ſich an unſerm Auszug niemand aͤrgern / ſondern ſolches vielmehr vor Wunder GOttes an⸗ ſehen / wann ſich aber einer oder der an⸗ dere von unſern jungen Leuten nicht aller⸗ dings fromm erzeiget / wie es einem Chriſt⸗ lichen Exulanten wohl anſtehet / ſo bitte ich doch / man wolle einen Unterſchied machen / und ſolches die andern nicht alle entgelten laſſen. Der Welt⸗geſinnte Spoͤtter mag hiezu ſagen / was er will/ rechtſchaffene Chriſten aber werden mit uns armen Leu⸗ ten billig ein Mitleiden tragen / ung der ieben — = — SEa- E☚ — = S= = Mnſyn desan ſpo len obethen Allgtrk irdon hln D en Mor! ſt chr ni annmne Oran 16 Me⸗; Kyur Nhe D D en unlde, lt/erithapz Nre Nenten dun ſr e euun halleeſt Vun. Dlthn. dnihtuntoſrde ggnnpenh⸗ ilue Ni Gem Vreond Pun teſc arpen ſen derDmsan lter oder der a⸗ utn nitt ale⸗ Csen Cheſt ſeelCodeci erſchedmagn it Ge eutyl e Snitren 420 0 ) 29 lieben GOtt bitten / daß ſie keine ſolche Re⸗ ligions⸗Verfolgung erleben oder ausſte⸗ hen doͤrffen; Wir hingegen dancken auch dem lieben GOtt / daß Er uns mitten in der Paͤpſtiſchen Finſternus dennoch ein Licht ſeines Goͤttlichen Worts in unſern Hertzen angezuͤndet hat. Nun dem Drey⸗ Einigen GOtt / der uns zum rechten Glau⸗ ben erleuchtet / und von Babel ausgefuͤh⸗ ret hat / dem ſey Lob / Preiß / Ehr und Danck geſagt / von Ewigkeit zu Ewigkeit / Amen / Amen. . Nun Pemeroi⸗ gantzlich ab Des Papſtes Lehr und Leben / Und bleiben bis ins Grab Des Luthers Lehr ergeben. Amen. Geliebter Leſer! Es iſt doch wahr / und wird auch wahr bleiben biß auf den Juͤngſten Tag / was unſer JEſus ſeinen Juͤngern zuvor verkuͤndiget / wann er ſpricht: Ihr muͤſſet gehaſſet werden von jedermann um meines Nahmens willen/ und wer euch tLoͤdtet / wird meynen / er thue GOtt einen Dienſt daran / Matth. 10. Joh. 16. Dieſe Vermahnung aber hat nicht nur die Apoſtel allein betroffen / ſon⸗ dern viel tauſend fromme und ſtandhaffti⸗ 9 O 30⁰ 2630 °) * ge Glaubens⸗Bekenner haben ſolches um der Lehre JESll willen jederzeit erfah⸗ ren muͤſſen / wie ſolches die traurige Erfah⸗ rung in Ungarn / in Franckreich und an vielen Orten bezeuget. O wie viel tau⸗ ſend Evangeliſche Chriſten haben ſich durch den Paͤpſtiſchen Zwang mit blutigen Koͤpffen muͤſſen ſchlaffen legen / oder ſind durch Verfolgung von Hauß und Hof in das bittere Elend vertrieben worden! Wie ich dann ſolches ſelber vor wenig Jahren mit vielen Thraͤnen habe erfahren und empfinden muͤſſen. Es wird vielleicht je⸗ derman wohl bekannt ſeyn / daß wir arme Exulanten insgeſammt vor wenig Jahren aus unſerm Vaterland Saltzburg ſind vertrieben worden / und uns in groſſer Menge hin und wieder unter Evangeliſchen Reichs⸗Staͤnden auf halten. Allein / die⸗ weil wenig Menſchen von uns den rechten Grund wiſſen / warum wir ſeynd vertrie⸗ ben worden / ſo will ich hiemit dem gelieb⸗ ten Leſer gantz kurtz / mit Grund der Wahr⸗ heit zu wiſſen machen / aus was Urſachen wir von der Roͤmiſch⸗Catholiſchen Kir⸗ chen ſeynd abgetretten / und durch welche Mittel wir zum Evangeliſchen Souden chlno c „. fer lyn/N ,n nhhußrhh tihenoacden D 1 tor watr Srer ſene gicſen un Grdilidi⸗ /ds orerne Ntaig Ien Sitdung id ds n gſe irEpmhlihen ln. Mundi⸗ umntectn nd unn ſent denggit⸗ gundde Vi s asllien ui und durne hrung 8630 0° * 31 ſeyn erleuchtet und bekehret worden. Dann ich bin ſelber von meinen Eltern in der Paͤpſtiſchen Finſternu=ͤß gebohren und er⸗ zogen worden / und biß auf 28. Jahr mei⸗ nes Alters unter dem Paͤpſtiſchen Joch geweſen / dann in unſerm Vaterland war nichts Evangeliſch / ſondern alles Ertz⸗ Catholiſch. Und ob wir gleich mitten un⸗ ter dem finſtern Papſtthum keinen Evange⸗ liſchen Prieſter gehabt haben / der uns in GOttes Wort recht gruͤndlich unterrich⸗ tet haͤtte / ſo haben wir doch gleichwohl durch GOttes ſonderbare Gnade aus der H. Bibel ſo viel gelernet und verſtanden / daß der Evangeliſche Glauben der recht allein ſeeligmachende Glauben ſey. Dann wir haben ja klar geſehen / daß in dem Evangeliſchen Catechiſmo alle Glaubens⸗ Puncten mit GOttes Wort gantz deut⸗ lich und gruͤndlich uͤbereinſtimmen / wel⸗ ches wir aber in dem Catholiſchen Qate- chiſmo nicht alſo beſunden haben. Dann unſere Vaͤter und Vor⸗Eltern haben die liebe Bibel und viel andere ſchoͤne Evange⸗ liſche Buͤcher gehabt / darinn ſie uns nach ihrer Einfalt von Jugend auf unterwieſen haben / allein das geſchahe alles heimih⸗ ohne herſe D t rurof ii Ppitc g⸗ ſhiig ſie Gn rdage⸗ ndanf Nuſn Vitr in umn Krhagenſt 6t/eieten hen Nlnnmsehel⸗ ſſnunr iſ nlur Mu, Uyrftngen nc wo anl irmtgtnd⸗ lugirbgn ‚Clr6 Darun elc,ven Bobl Jum 51. N ſcheechewdnn nichzw ventſcn ſicht ie neni ſbhumm hin dietſaten ilefii 15 O 32 in den Haͤauſſern verrichtet / auch offt bey naͤchtlicher Weil. Allein die Herrſchafft hat ſolches erfahren / darum haben ſie auch alsbald zwey Maͤnner von uns auf Hal⸗ lein fuͤr das Pfleg⸗Gericht citirt / und ge⸗ fragt / wo wir unſere Lutheriſche Buͤcher haben? und warum wir nicht in die Kir⸗ chen und zur Beicht gehen? Als wir aber unſer Bekenntnis deutlich abgelegt haben / und geſagt / was wir glauben / da ließ uns der Herr Pfleger ohn alle Gnade in das Gefaͤngnis werffen / und uͤber drey Tag hernach fuͤhrt man uns gefangen und ge⸗ ſchloſſen als Ubelthaͤter zwey Meil Wegs nach Saltzburg fuͤr das Hof⸗Gericht / all⸗ wo man uns abermahl fuͤr geiſt⸗und welt⸗ licher Obrigkeit verhoͤret hat / und um alle Religions⸗Puncten deutlich gefraget wor⸗ den / was wir glauben / ob wir Lutheriſch oder Catholiſch ſeyen? Als wir aber da⸗ ſelbſt nach der Vermahnung Petri 1. Epi⸗ ſtel 3. unſern Glauben frey und offentlich bekennet haben; ſiehe / da legt man uns beede Maͤnner wiederum 50. Tage in das Gefaͤngnis / die andern / unſere Mit⸗Bruͤ⸗ der / damit abzuſchroͤcken. Es wurden auch zwey alte Capueiner⸗Mönch. beruſſerh 34 SI O und uͤber uns beſtellt / die uns in dem Ca⸗ tholiſchen Glauben wiederum auf ein neu⸗ es unterrichten ſolten; Allein die guten Herren Patres haben wenig mit uns aus⸗ gerichtet / dann ſie konten unſern Glauben mit Grund der Wahrheit nicht umſtoſſen / oder widerlegen / dann der Biſchoff hat uns gleichwohl dieſe Gnad erwieſen / und hat uns im Gefaͤngnis die Bibel zugelaſ⸗ ſen / daraus wir unſern Glauben bewieſen / und uns damit getroͤſtet haben. Sonſten aber ſeynd ſie mit uns ſo ſcharff verfahren / daß ich mich offt meines Lebens verziehen / und gedacht / wir muͤſſen ſterben / indem ſie uns allezeit gedrohet / das Leben zu neh⸗ men / oder auf das wilde Meer zu ſchicken; wie dann auch durch ſolchen Schrecken und Gewiſſens⸗Zwang viel von den Unſe⸗ rigen abgefallen und zuruͤck geblieben ſeyn / welche aus Forcht / wider ihr Gewiſſen / zu der Catholiſchen Kirch geſchworen haben. Nachdem wir aber 50. Tage im Gefaͤng⸗ nis gelegen / und unſern Glauben denen Herren Capucinern gantz deutlich und gruͤndlich bewieſen hatten / da wurden wir wiederum auf freyen Fuß geſtellet; allein die weltliche Obrigkeit hat uns noch uf erleg l,duutnzn Nienmt, len; Mine Mi⸗ den en en eng nnrs kunſmne retufnt, Nomdr chf⸗ eOned anſſer n gsde Blpgin ian Gubnhmten Pſobn Snt Hlefnſtin Azf 7ſrken ,henſe⸗ das enge ⸗ Manſchcn ſlchen Schret un lne⸗ icgtlce rirGipſſent aeſchoerenhte m nGamn = 2 5830 0° ) .5 35 erlegt und befohlen / wir ſolten unſer Glau⸗ bens⸗Bekenntnis ſchrifftlich aufſetzen / und dem Biſchoff ſelbſt uͤbergeben. Als wir aber ſolches auch wuͤrcklich gethan haben / ſiehe / da nimmt man uns erſtlich unſere Berg⸗Arbeit / denn wir waren Bergknap⸗ pen / und hatten groſſe Freyheit. Zum andern haben ſie uns verbotten / unſere vaͤt⸗ terliche Erb⸗Guͤter nicht mehr zu beſitzen / auch dieſelbigen nicht zu verkauffen. End⸗ lich haben wir noch zur Straffe / als Uber⸗ tretter der Roͤmiſchen Kirchen 14. Tag bey Waſſer und Brod in der Buß arbeiten muͤſſen. Zuletzt aber wurden wir noch einmal fuͤrgefuͤhret / und gefragt: Ob wir von unſerm ketzeriſchen Glauben nicht wol⸗ ten abſtehen und Catholiſch bleiben? Al⸗ lein wir wolten nicht / ſondern wir bekann⸗ ten uns allezeit zu der ungeaͤnderten Aug⸗ ſpurgiſchen Confeſſion, und berufften uns auf das vorige ſchrifftliche Bekenntnis / welches wir dem Biſchoff ſelbſt uͤbergeben hatten. Allein / das alles wolte nicht helf⸗ fen / man hat uns doch mit Gewalt Kinder und Guͤter zuruck behalten / und haben uns ſamt unſern Weibern mit leerer Hand aus dem Land geſchafft. geſchaft C 2 Und 36 2890 0 )* Und auf ſolche Weiß ſeynd von uns Bergknappen und Teffereggern im 1685. und 86. Jahr mehr als tauſend Menſchen aus dem Land vertrieben / und uͤber 600. Kinder zuruck behalten worden. Was Kinder verlaſſen fuͤr ein Schmertz geweſen / das iſt GOtt bekannt und Chriſtlichen El⸗ tern / die ſolches erfahren haben. Als aber etliche von unſern Mit⸗Bruͤdern geſehen haben / daß die Obrigkeit mit uns wider den Oßnabruggiſchen Friedens⸗Schluß / Anno 1648. ſo ſcharff verfahren iſt / da ha⸗ ben ſie ſich aufgemacht / und ſind mit Weib und Kindern heimlich aus dem Land gezo⸗ gen / und haben das Ihrige freywillig ver⸗ laſſen und mit dem Rucken angeſehen. Und zwar / als die Erſten haben ſie im Anfang mit guten Worten uͤberreden wollen / auch der Biſchoff ſelbſt / hat groſſe Gnad ver⸗ ſprochen / wann wir noch bey ihrer Reli⸗ gion Catholiſch verblieben waͤren. Allein / unſer Hertz und Gewiſſen konte einen ſol⸗ chen Laſt nicht ertragen / den ſie wolten uns auflegen; denn wir ſolten mit einem Eyd⸗ ſchwur oͤffentlich bekennt haben: Erſtlich / Daß der Evangeliſche Lu⸗ theriſche Glaube ein neuer retzeriſcher⸗ ver⸗ amm⸗ Pr/u/ rüftr n⸗ lg taden Decdrens urnedim Cindntin S S= SEe S- =— EEE ☛ — SEE —— = unſergihr — S- E =S — — = S == = — —— VunpſnM 40rndge⸗ eeſecwligwr⸗ mnongehen dd habenſein fn ninu t groſe Gad de⸗ ginin derpätn. Min ſnkure tnſ⸗ derftewohmns tenmnt amne⸗ dammlicher Glaube ſeye. Dagegen aber ſolten wir geglaubt und bekennt haben / daß der Roͤmiſch Catholiſche Glaube allein der rechte wahre Glaube ſey / auſſer dem nie⸗ mand koͤnne gerecht und ſeelig werden. Zum Andern Solten wir auch geglaubt haben / daß die Paͤpſtiſche Meſſe ein Opffer ſeye fuͤr die Suͤnde der Menſchen / nicht fuͤr die Lebendigen allein / ſondern auch fuͤr die Abgeſtorbenen. Deittens, Daß ohne der Jungfrau Maria / und ohne der verſtorbenen Heili⸗ gen Fuͤrbitt niemand koͤnne gerecht und ſeelig werden. Vierdtens / Daß gewiß ein Feg⸗ Feur ſeye / darinnen die verſtorbene Seelen ihre Suͤnden koͤnnen abbuͤſſen / und durch ſolche Buß bey GOtt wiederum zu Gna⸗ den kommen. Fuͤnfftens. Daß wir nicht allein durch den Glauben an JEſum Chriſtum / ſondern auch durch unſere gute Wercke muͤſſen gerecht und ſeelig werden. Sechſtens. So ſolten wir auch ge⸗ glaubt haben / daß ihr Catholiſches Abend⸗ mahl unter einer Geſtalt viel kraͤfftiger ſeye als bey den Evangeliſchen unter beyden Geſtalten. C 3 Die⸗ 38 S O..* Dieſe und andere Artickel mehr / ha⸗ ben ſie uns fuͤrgehalten zu glauben / und über das alles Pplten wir noch darzu einen Eydſchwur abgeleget haben / daß wir ſol⸗ che Artickel alle gewiß glauben wolten / ſo⸗ fern wir anderſt wolten ſeelig werden. Wie ſchimpfflich und unchriſtlich ſie auch ſonſt vom ſeel. D. Martin Luther und von dem Evangeliſchen Glauben geredet haben / das will ich aus Chriſtlicher Liebe mit Stillſchweigen uͤbergehen. Ich bekenne hiermit offentlich fuͤr mei⸗ nem G Ottund allen rechtſchaffenen Chri⸗ ſten / daß ich mir auf ſolche Weiß bey ihrem Glauben nicht getrauet habe ſeelig zu wer⸗ den. Dann wie koͤnte ich an dem Juͤng⸗ ſten Tag fuͤr dem Richterſtuhl J Eſu Chri⸗ ſti beſtehen / wann ich meinen Glauben / durch den ich hoffe ſeelig zu werden / alſo ſchaͤndlich verlaͤugnet und verſchworen haͤtte. Ach! das ſey ferne. Sondernich dancke meinem GOtt viel tauſendmal da⸗ füͤr / daß er mich aus der Roͤmiſch⸗Paͤpſti⸗ ſchen Finſternuͤß gefuͤhret / und zum rechten Liecht der Evangeliſchen Wahrheit ge⸗ bracht hat. Nicht uns/ nicht uns / O HErr! ſondern deinem Namen gib Ehre / Amen. Amen. Num. = == SS= = = = = = S — r = — — = = S = S= . = S = mmtgfintig irnn Gnuſtljefinn ⸗ ,Dißlepſhen haheſege⸗ eichonden Ing tertchl ErChe neiter Cluler/ Ern nrhm nd teſchode ne. Gotdarte⸗ tawſendman NomiſchcPe tund Pnng gen Wineg Na Vn. S= = 9 == £R — 7 ☛ = 20 ° ο* 39 Num. II. Copia Brieſes an den Auctorem und Editorem dieſer brieflichen Nachricht von Joſeph Schaitberger aus Nürn⸗ berg den 29. Aug. 1732. Iit. (Dachh befinde mich als ein groſſer Schuldner gegen Ihro =⸗ weil ich ſchon viel Gutes von Ihnen ſpuͤh⸗ ren muſſen / ſowohl in Schrifften / als auch noch im Uberfluß wegen der guͤtigen Vor⸗ ſorge / ſo ich dieſer Tagen durch einen wer⸗ then Freund und Gutthaͤter / als liebwer⸗ then Herrn N. N. Handels⸗Herrn / eine ſolche Gabe empfangen an dreyen Gold⸗ Stuͤcken / ſo ich faſt nicht kan annehmen / dieweil der Werth von 30. fl. mir allhier niemahl zu Handen kommen. Ich ſehe und ſpuͤhre alle Tage je laͤnger je mehr / wie mein gnaͤdiger guͤtiger GOtt ſo vor mich geſorget / daß allezeit / wann ich meyne / ich werde in dieſem oder ienem Mangel haben / ſo ſchickt G Ott wunderbarlich allezeit mir durch Vorſorge guter frommen Chriſten⸗ Hertzen etwas / daß ich meinem gnaͤdigen GOit nicht genugſam dafuͤr dancken kan. C 4 Unter 4 S„(„% Unter meinen Gutthaͤtern / ſo mir GOtt zugeſandt / finde ich Ihro ⸗⸗ vor den al⸗ lergroͤſten in allen Stuͤcken / weil aber ich zu ſchwach / ſolches wieder zu erſetzen / ſo uͤberlaſſe es dem getreuen barmhertzigen GSDtt / er wird dieſes alles gewiß tauſend⸗ faͤltig Ihro ⸗⸗ nebſt Dero hochwerthen Familie, in reichem Seegen erſetzen / was mir unverdient iſt gutes geſchehen / GOtt wolle der reiche Vergelter ſeyn / in dem Ewigen / da ich am Leiblichen gutes durch Ihre Hand empfangen / worum ich taͤg⸗ lich mit meinem eiferigen und andaͤchtigen Gebet GOTTanruffen will; da es faſt ſcheinet / mir in dieſer Welt das Gluck nicht mehr zuzukommen / daß ich Ihro⸗⸗ſehen werde / ſo will ich mit Freuden es dahin ver⸗ ſpahren / wo wir durch GOttes Gnade einmahl in dem Ewigen werden zuſammen kommen / und mit einander GOtt loben und preiſen / vor alles das Gute / ſo er uns auf dieſer Welt erwieſen. GOtt mache uns alle nach ſeinem gnaͤdigen Willen bald ſo glucklich / daß wir nebſt allen frommen Chriſten moͤchten dahin gelangen / welches ich eiferig von GOTET erbitten werde. Schließlich empfehle ich Ew.⸗⸗ Denſ ero Ae W than ut abelor 2 N e ,2 4 1 R 6 3 mmirfite Nekhrorden; 4 Kiede VN1Mger . . =. — * =— == S= — =,⸗, S= SSeS = =S = h pny/umiitp ruchonlitin ſrol, aste dasGͤctic Gic o⸗⸗Pen tuudenesdahinben Grede S= S= S S. e IW 20 °)* 41 Dero liebwerthen⸗Angehoͤrigen und de⸗ nen groſſen Wohlthaͤtern in Engelland un⸗ ter GOttes Gnade und Schutz / mich aber in Dero fernern Wohlgewogenheit. Ich erſterbe als ein aufrichtiger getreuer Her⸗ tzens⸗Freund und Bruder in Chriſto / verbleibend r Jh ſchuldiger Vorbitter bey GOtt allezeit Joſeph Schaitberger von Saltzburg gebuͤrtig, im 75. Jahr. P. S. Herr N. N. verlangt von mir zu wiſ⸗ ſen / um Ew. ⸗⸗ zu berichten / ob meine geringe und einfaͤltige Buͤcher von mir ſelbſt geſchrieben / oder mir von jeman⸗ den geholffen worden; So betheure bey GOtt / daß ohne die Gnade GOttes mir niemand das geringſte daran ge⸗ macht / oder geholffen hat; es wuͤrde auch aus der einfaͤltigen Schreib⸗Artzu erkennen ſeyn. C ee Num. III. S. LIX. Oſt hæc patrimoniis ſuis ac li- beris privati ſolum vertere juſſi ſunt. Ante vero emigrationem poœnæ lo- C S c0 42² 690 0° )25 co ceu transgreſſores decretorum Roma- næ Eccleſiæ in quatuordecim dies ad ope- ras publicas condemnati, paneque tantum ac aqua interea temporis nutriti fuerunt. Hæc memoriæ prodidit Joſephus Schait- bergerus, metallurgus, ipſe hujus calamita- tis conſors, & conſtans veritatis Evangeli- cæ in ipſis vinculis & variis afflictionibus confeſſor, qui præterea refert, Anno MDCILXXXV. & MDCLXXXVI. ultra mille metallicos ac Teffereckenſes in exi- lium religionis cauſa pulſos, iisque plus quam ſexcentos liberos inclementer ere- ptos eſſe: nonnullos vero, bonis ſuis ſus- que deque habitis, clanculum cum uxori- bus liberisque ſeceſſiſſe. Schaitbergerus autem ille deinde in tuto collocatus varia edidit ſcripta, ſpiritus zelique plena ad ex- citandos potiſſimum ad veram fidem ac confirmandos ſuos conterraneos, quos etiam inſignem ex iis percepiſſe fruéctum non pauci exules hodierni, illis ſalutariter uſi, exemplo ſuo comprobant. Pleraque in unum faſcem coacta & plus ſimplici vice Noribergæ prelo ſubjecta hoc titulo pro- ſtant: Neu⸗vermehrter Evangeliſcher Send⸗Brief / darinnen vier und zwanhig nutz⸗ , – — . lins tily- ihty ch Nvecum u er Mn Tbheumumni Getts) kofn Alk hae inlin Unglhltn Uugcnbngen ſorlhclnin Aunmnts lel Eidn ſe kn roteto Wwl. E Aumumti e kodnei Cihnbos n ſee.. lore enn unogein 6 lennat dneen⸗ Cwpors unti, n enn uis Mcton erel teſen, ann MLNNu rlekerdelernen zule, Cige n wilerenren. boi ils io⸗ NAuN dider . Wundelden Uro colocunn rlgueglen er. Cvenn ſcen 1 Dtenaleos, c ecthl ftenm Ci, Woshalum bum. Pkekr gulmleir 8S0 .0° 43 nutzliche Buͤcher enthalten / geſchrieben an die Lands⸗Leute in Saltzburg / und andere gute Freunde / dadurch dieſelbige zur Chriſtlichen Beſtaͤndigkeit in der Evange⸗ liſchen Glaubens⸗Lehre Augſpurgiſcher Confeſſion in ihrem Gewiſſen aufgemun⸗ tert werden / aus heiliger Goͤttlicher Schrift zuſammen getragen / und auf Begehren guter Freunde ſammt einem Anhang in Druck uͤbergeben von einem Bekenner der Wahrheit / um des Evangeliſchen Glau⸗ bens willen vertriebenen Bergmann aus Saltzburg Joſeph Schaitberger / in 8vo. Duo eorum (dialogus nempe de religione inter Romano-Catholicum & Evangelico- Lutheranum inſtitutus & quæſtiones cate- cheticæ) ſeorſim nuper Ulmæ recuſa, at- que hoc titulo inſignita fuerunt: Gut Evangeliſch Licht und Recht denen Saltz⸗ burgiſchen Emigranten und andern dien⸗ lich ꝛc. Libellum hunc dignum cenſuit ma- gni nominis Theologus ſumme Rev. Jo. Frickius, Ven. Miniſterii Ulmenſis Senior, ac Profeſſor Theol. in Gymnaſio patrio, quem eximia præfatione hiſtorica de Evan- gelicæ doctrinæ in Provincia Salisburgenſi originibus ornaret. Idem Schaitbergerus Etlam 44 8S50 ° ) 2* etiam Noribergæ in popularium ſuorum aliorumque gratiam pium precum cantio- numque libellum h. tit. edidit: Gottliebs taͤgliche Andachten / das iſt: Glaubiger Chriſten geiſtliches Hand⸗ und Gebet⸗ Buͤchlein / ꝛc. in 18. Nimirum huic nocu- menta reapſe fuere documenta, S cholaque calamitatum eum ita erudivit, ut illa con- ſolatione, qua pater miſericordiæ ipſum confirmaverat, aſior quoque in quacunque calamitate verſantes recreare potuerit. (f) Ita DEl amantibus omnia ad bonum con- ferunt. (g) Recte Hugo de S. Victore: (h) Unguenta niſi commota, arosmata niſi in- cenſa aut trita, latius neſciunt redolere: ita ſancti, qui virtutibus redolent, tribula- tionibus innoteſeunt: unde fides eorum grano ſinapis comparatur, quod vim ſuam niſi contritum neſcit demonſtrare. & ergo tu adverſiis moveris, ſi tribulationibus in- cenderis, tunc, quod intus caloris per cari- tatem perebas & ſapiebas, foris per opera oſtendis. Vid. Jo. Georgii Schelhornii de Religio- nis Evangelicæ in Provincia Salisbur- genſi ortu, progreſſu & fatis com- mentat. Hiſtoric. Eccleſiaſt. Lipſiæ MDCCXXXII. (5) 2. Cor. I. 4. (g) Rom. VIII. 27. (h) Lib. I. Tit. 112. Miſcellan. erudit. Tom. III. p. 14 ½. S 2 =— De „ ͤ — =) = , S=S— S SS = =☛ =-= R * . Mſſe auh 1 g. nt 4 4 . ) 1 Sa E — S== Se 9 S 1 =— S=SS =ꝛ — 7 == = = — =— 2 — S= =„ . 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Befehl am Ende untern andern dieſe Worte ein⸗ flieſſen laſſen / „ daß Sie die aus der Stadt „Saltzburg emigrirende Buͤrger / wann „nemlich derer viele oder wenige dazu „reſolviren wuͤrden / nicht allein in „Ihre maͤchtigſte Protection aufneh⸗ „men / ſondern auch dieſelbe in der Koͤ⸗ „niglichen Reſidenz-Stadt Berlin zu eta- „bliren / und ihnen ſtattliche Privilegia zu „verleihen geruhen wollen. Auch daß Se. Majeſtaͤt an Ihren Commiſſarium mit letz⸗ ter Poſt die Ordre geſandt / die Berchtols⸗ gader / ſo emigriren wollen / alle zu uͤber⸗ nehmen / und dieſelbe / wie die Saltzburger / nach denen Koͤniglichen Landen abzuſchi⸗ cken. Ingleichem werden Sie mit der ge⸗ 45 ſamten hochloͤblichen Societaͤt ſich uͤber die Chriſt⸗Koͤnigl. genommene weitere Reſa- lutionen / und dieſen Emigranten erzeigte Wohlthaten nicht genugſam vawundern oͤn⸗ 46 K30 0 ) * 2 „ . ſec.,, . koͤnnen / darinnen beſtehende / daß 1.) Se. n n Koͤnigl. Majeſt. von Preuſſen aus beſon⸗ derer allerhoͤchſten Huld und Gnade gegen die / wegen der Proteſtantiſchen Reltgion aus dem Ertz⸗Biſchoffthum Saltzburg vertriebene / und nunmehrige recipirte und etablirte Preußiſche Unterthanen / abſon⸗ derlich unter andern fuͤr diejenigen / welche alt / Kruͤppel / lahm und kranck ſind / zwey Invaliden-Haͤuſer in Preuſſen zu bauen/ allergnaͤdigſt angeordnet / ſelbige auch al⸗ ſo reichlich dotiret / daß ſie darinnen ad dies vitæ ihre reichliche Verpflegung haben werden; 2.) daß bey der Durchreiſe derer Emigranten zu Berlin hoͤchſtgedachte Koͤ⸗ nigl. Majeſtaͤt denenſelben bey ihrer An⸗ kunfft / welche ſchlecht und unbekleidet ge⸗ weſen / nebſt ihren Kindern aus dem Koͤ⸗ niglichen Lager⸗Hauſe von denen verfer⸗ tigten wollenen Zeugen und Waaren mehr als fur 600., fl. reichen und austheilen laſ⸗ ſen; 3.) daß in allen Dero Landen und Provinzen allergnaͤdigſt angeordnet wor⸗ den / daß den 31. Octob. ſo der Tag / da Lutherus die Reformation Anno 1517. angefangen / und die erſten Theſes ange⸗ ſchlagen / auch im Reich und Sachſen noch immer unter dem Titul: Luther-(oder na mehr enne LEDLAE 5 WN AA Wn SN— Nℳrpe 7 e Nern C 4 ME N Se A We. neA de ASI T 4. . — — = = = =é — S. =Sa SS == = –w, = S= = = =π == = == = =ͤ i Uunmehnge eenne, brllinſiemn — = = —= . = mſürdifen Umudhen Pin Puſenglan erhnt/ yr uh⸗ Nu⸗eninurutd Nyttoy /ann Darchefedanr hichiddechee ſben deh ir ⸗ eund uhkedee⸗ hndem aus on iͤ⸗ ſevon denn benſc⸗ Uund Dementnen undeuschelen Deoo kuenn, at angeordre ti⸗ Gi de W mion Amo ſ 1 650 0° * 47 mehr Reformations-) Feſt / gefeyret wird / als ein Bet⸗und Danck⸗Feſt uͤber die gluͤck⸗ liche Transportirung derer Saltzburger/ gehalten werden ſolle. Schließlich wird ier noch beygefuͤgt / daß der Hochfuͤrſtl. Medailleur, Namens Wermuth / in Go⸗ tha / verſchiedene / auch endlich eine Medail- le auf Se. Koͤnigl. Majeſtaͤt in Preuſſen / wegen derer vertriebenen Proteſtantiſchen Saltzburger in Silber verfertiget; Auf welcher ſich auf der einen Seite des hoch⸗ gedachten Koͤnigs Portrait in einem Bruſt⸗ ſtuͤck befindet / mit dieſer Umſchrifft: Fridericus Wilhelmus Rex Boruſſ. El. Br. Evangeliciſſimus. . An der rechten Seite aber unten des Arms dieſe Worte in gantz kleinen Buchſtaben ſtehen: die nat. 1 5. Aug. Xt. 44. Und auf der andern Seite in der Rundung dieſe Umſchrifft zu finden iſt: Proceſſio magna Emigrantium Salis- burg. &c. per Bavar. Suev. Franc. Sa- xon. ſuper: & infer. N. R. Boruſſ. Gen. XII. 1. 2. 3. per aſpera ad aſtra. Matth. XINX. 29. & M DCC XXXI. 1732. 2. Cor. V. 9. Ex Arabia in Canaan. () £ 19 20 2 17 18 R S 16 Der no den lebende 15 14 Focus O Balance Q 4 Bnnmnnnna N Eine von dieſem theuren vor 47. Jah L ausgegangenen Saltzburgiſchen? Bekenn der Evangeliſchen Religion / in einem an Tit. Herrn Heinrich Newma — * Secretarium der Hochloͤblich⸗ Engellaͤndiſ Geſellſchafft / die von Fortpflantzung dẼ Erkaͤnntnis Chriſti den Namen hat⸗/ E erlaſſenen Schreiben uͤrtzl ich ertheilte zuverluͤßige Nachricht; So nunmehro auf Verlangen dem Dre uͤberlaſſen worden 7 6 ſcancſfftiü S u von S Samuel Urlſperger / SE . a Seniore des Evangeliſchen Miniſteri, u . Pfarrern bey St. Anna in Augſpurg. S TTTTTTTTTTTINNNN 1 2 3 4 5 6 7 8 10 4 11 10 . Copyright 4/71999 VXVMaster GmbHa wwW.ZVXymaster. com VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset