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author: Schaitberger, Joseph

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Der noch lebende

Voſeph Sch aitberger⸗/

Eine von dieſem theuren vor 47. Jahren
B ausgegangenen

Saltzburgiſchen Bekenner

der Evangeliſchen Religion /
in einem an

Tit. Herrn Heinrich Newman,

Secretarium der Hochloͤblich⸗Engellaͤndiſchen
Geſellſchafft / die von Fortpflantzung der
Erkaͤnntnis Chriſti den Namen hat /
erlaſſenen Schreiben
uͤrtzlich ertheilte
zuverlaßige Nachricht 3
So nunmehro auf Verlangen dem Druck
uͤberlaſſen worden
von
Samuel Urlſperger /
Seniore des Evangeliſchen Miniſterii, und
Pfarrern bey St. Anna in Augſpurg.

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AnGSSPuRG/

Zu finden bey Mertz und Mayer, 1732.

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Geliebter Leſer /
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BN() Eyfer ſich die Engellaͤndiſche
0 Geſellſchafft / ſo von Fort⸗
— pflantzung der Erkenntnis
Chriſti den ſchoͤnen Namen fuͤhret / und
deren Glieder ſich in Reſidirende und Cor-
reſpondirende theilen / biß anhero an⸗
gelegen ſeyn laſſen / auch auſſer dem Koͤ⸗
nigreich Groß⸗Britannien das Reich
unſers Heylandes JEſu Chriſti auf un⸗
terſchiedliche Weiſe befoͤrdern zu helffen /
davon liegen die allerherrlichſten Proben
an dem Tage. Wer die Berichte unſerer
Evangeliſchen Miſſionarien aus Oſt⸗In⸗
dien lieſet / muß ſich verwundern / was dieſe
Societaͤt dem Miſſions-Werck vor gantz
ausnehmende Dienſte bereits geleiſtet
hat / und noch immer zu leiſten fortfaͤhret.
Wer die Nachrichten vonihren uͤbrigen Un⸗
ternehmungen in allen Theilen der Welt /
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beſonders durch Druckung eines oder des
andern Buches der heiligen Schrifft / oder
auch des gantzen Neuen Teſtaments / in
der Neu⸗Griechiſchen / Arabiſchen und
Portugaͤſiſchen Sprache / um damit in⸗
ſonderheit in denen Morgenlaͤndern zu
wuchern / erwieget / wird bekennen muͤſſen /
daß ſolche Societaͤt billich unter die aller⸗
nuͤtzlichſte Geſellſchafften / ſo jemahlen auf⸗
gerichtet worden / gezehlet zu werden / ja
mit Recht den Namen einer fruchtbrin⸗
genden Geſellſchafft zu fuͤhren verdiene.
Hierzu kommet nun in dieſem Jahr die
gantz beſondere Liebe / mit welcher ſich
Derſelben hochangeſehene Glieder der
Saltzburgiſchen Emigranten ſolcher Ge⸗
ſtalten angenommen / daß Sie dieſe Sache
als die Sache GOttes ihrer Nation be⸗
weglichſt vorgeſtellet / die ſehr milde Ga⸗
ben / ſo dieſe und jene Particulier- Perſo⸗
nen Ihnen eingehaͤndiget / und die Sie
mit ihren eigenen Zulagen um ein groſſes
veemehret / jedesmalen mit aller Sorgfalt
und Treue hiehero zu uͤbermachen / ſich aͤuf⸗
ſerſten Fleiſſes angelegen ſeyn laſſen / und
in allen hierinnen ergangenen Briefen die
Evangeliſche dieſes Dris zu einer ohner⸗
muͤ⸗

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müdeten Beſorgung der Proteſtantiſchen
Fremdlingen aus dem Saltzburgiſchen / un⸗
ter Anwuͤnſchung aller Goͤttlichen Gna⸗
den⸗Belohnungen / aufgemuntert haben⸗
Der HErr erſetze dieſe in ſo groſſer That
erwieſene Liebe der Societaͤt mit Seiner
Liebe / und mit einem immer reicheren
Maaß der ſeeligen und lautern Erkennt⸗
nis unſers Heylandes JEſu Chriſti / da⸗
von Sie genennet wird / und laſſe auch al⸗
len andern / welche ihr Brodt vor unſere
liebe Saltzburger haben uͤbers Waſſer fah⸗
ren laſſen / kein Gutes manglen in Zeit und
Ewigkeit. Dieſes / was ich hier angefuͤh⸗
ret / kan den weitern Schluͤſſel zu dem fol⸗
genden Brief und deſſen Innhalt geben /
welchen ich durch den Druck gemein zu ma⸗
chen um ſo weniger Bedencken getragen /
je mehr ſolches von mir verlanget worden /
und je lieber es vielen ſeyn wird / eine gruͤnd⸗
liche Nachricht von unſerm theuren Jo⸗
ſeph Schaitberger und deſſen Sendſchrei⸗

ben dadurch zu bekommen. Hiermit ſeye

der Leſer GOttes Gnade empfohlen!
Augſpurg den 8. Octob. 1732. S. u

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Hoch⸗Edelgebohrner /
Hochzu⸗Ehrender Herr Sccretaire,

(W0 Jerbey folget die ſchuldige Ant⸗
wort auf das ſehr ſchoͤne Schrei⸗
ben voͤm 25. Jul. ſt. v. ſo die da⸗
malen in Londen anweſende hochanſehn⸗
liche Herren Deputirte zur Einnahm und
Beſorgung der reichlichen Liebes⸗Steuren
vor die Saltzburgiſche Emigranten / Sir
John Philipps Bar. Monſ. James Vernon
und Monſ. William Tillard, beede Engli⸗
ſche Ritter / im Namen der Hochloͤbl. So⸗
cietaͤt an mich ergehen laſſen. Darneben
ich Ihnen noch weiter / verſprochener maſ⸗
ſen / berichte / was mir der groſſe GOtt vor
eine liebliche Gelegenheit gegeben / mit de⸗
nen mir von einer Hochloͤbl. Societaͤt an⸗
vertrauten Geldern zu wuchern; Dieſelbe
erſuchend / ſolchen Bericht / der jetzo folget/
hochermeldter Societaͤt nebſt Meldung
meiner gehorſamſten Empfehlung in einer
Seſſion ohnſchwehr vorzuleſen.
Es iſt nemlich bekannt / daß in dem
Jahr 1685. und 1686. uͤber die in dem
Ertz⸗Biſtthum Saltzburg / und zwar da⸗
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malen nur uͤber die in dem Tefferegger⸗
Thal ſich befindliche Evangeliſch⸗ geſinnte
Saltzburger und Berg⸗Knappen eine
harte Verſolgung ergangen / aild / daß de⸗
ren uͤber 1000. aus dem Lande verjaget /
und ihnen uͤber 600. Kinder zuruͤckbehal⸗
ten worden. Unter ſolchen Verjagten

war auch Joſeph Schaitberger / ein

Bergmann / der billich einer von den edel⸗
ſten Bekennern in gemeldtem Ertz⸗Biſt⸗
thum genennet werden mag / und der auch
ſelbſt / was damalen geſchehen / kuͤrtzlich be⸗
ſchrieben hat. Sihe die Beylage von Jo⸗
hann Schaitbergers kurtzem doch
wahrhafftigem Bericht von der Ao.
1686. geſchehenen Saltzburgiſchen
Reformätion, pag. 76.-8 5. ſub No. I.
Dieſer Schaitberger kam in ſeinem
Exilio nach Nuͤrnberg / ernaͤhrte ſich da⸗
ſelbſt viele Jahre mit harter Arbeit / und
ließ unter der Hand ein nuͤtzlich Tractaͤt⸗
lein nach dem andern / beſonders zum Dienſt
ſeiner Lands⸗Leute in Saltzburg / heraus⸗
gehen / ſo ehemalen zuſammen / und kuͤrtz⸗
lich wiederum / unter dem Titul neu⸗ver⸗
mehrter Evangeliſcher Send⸗Brief
gedruckt worden. ðè
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Dieſer Send⸗Brief / nunmehro faſt
zwey Alphabeth ſtarck / kam vielfe aͤltig in das
Saitzburgiſche / und wurde mit groſſem
Seegen daſelbſt geleſen / alſo / daß faſt alle
Emigranten /ſo hiehero kamen und leſen kon⸗
ten / flugs fragten: Habts kein Schait⸗
berger? und ſich ſehr erfreueten / wann ih⸗
nen ein Exemplar geſchenckt wurde.
Nun geſchahe unter ſolcher Zeit / da die
Transporte nacheinander hier anlangten/
daß ich eine kleine Piece drucken ließ / und
in derſelben dieſes Schaitbergers alſo ge⸗
dachte: In vorigen Zeiten haben wir
unter euren Lands⸗Leuten den from⸗
men und verſtaͤndigen Joſeph
Schaitberger gehabt / welcher als
ein Mann voll Glaubens und heili⸗
gen Geiſtes nicht nur euch / die ihr
ihm allzeit am naͤchſten geblieben /
ſondern auch andere / ſo wohl mit
ſeinem muͤndlichen Vortrag / da er
doch nur ein gemeiner Bergmann
war / und mit ſeinem exemplariſchen
Wandel / als auch mit ſeinen Schrif⸗
ten reichlich erbauet hat; wie denn
dermalen nur in dieſer Stadt faſt
wenige Familien ſeyn werden / wel⸗
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chen er nicht mit ſeinem Evangeli⸗
ſchen Send⸗Schreiben als ein
Hauß⸗Prediger/ gute Dienſte leiſtet.
Dabey ich aber / nebſt viele tauſend andern/
in der Meinung war / daß / weilen er ſchon
vor 47. Jahren ausgegangen / derſelbe
ſchon laͤngſtens geſtorben ſeyn werde. Al⸗
lein ich erfuhre das Gegentheil. Dann/
als vor ohngefehr 5. Wochen ein gewiſſer
Chriſtlicher Kauffmann von Nuͤenberg
mich beſuchte / meldete er ſogleich / daß er
mir nicht nur einen hertzlichen Gruß von
dem alten in Nuͤrnberg noch lebenden Jo⸗
ſeph Schaitberger auszurichten / ſondern
auch eine Danckſagung / weilen ich ſeiner
in der bemeldten kleinen Schrifft geden⸗
cken wollen / abzuſtatten / dabey aber auch
dieſes noch in ſeinem Namen zu ſagen ha⸗
be / daß er mich bitten laſſe / ſeiner in das
Zukuͤnfftige mit ſolchen unverdienten Lob⸗
Spruͤchen / wie er in dem Vorbericht der
kleinen Schrifft geleſen / zu verſchonen:
Ubrigens habe er von dem Tage an / da er
gehoͤret / wie man ſich ſeiner vertriebenen
Bruͤder allhier annehme / nicht unterlaſſen /
vor dieſe Stadt / und ſolche / die ihnen in
ſolchen Liebes⸗Wercken beſonders bekannt
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worden ſeyn / zu bethen / werde auch in das
künftige darinnen fortfahren. Uber dieſe
ohnvermuthete Nachricht hieß es faſt auch
bey mir: Welch ein Gruß iſt das?
Ein Gruß von einem / der in meiner Mei⸗
nung ſchon vor vielen Jahren begraben
worden? Ich bezeugte demnach meine
hertzliche Freude / daß der Mann noch le⸗
be / und das Heil Saltzburgs in ſeinen al⸗
ten Tagen ſehen koͤnne / welcher unter an⸗
dern von dem lieben GOTT durch ſein
Send⸗Schreiben / Gebet und Exempel zu
einem ſolchen herrlichen Inſtrument der
offentlichen Bekenninis des Evangelii
unter ſeinen Lands⸗Leuten gemachet
worden.
Und weilen ich in dem Diſcours von
dem Nuͤrnbergiſchen Kauffmann weiter
vernommen / daß dieſer Joſeph Schait⸗
berger zwar ſeinen noͤthigſten Unterhalt da⸗
ſelbſt habe / jeboch aber zu einem und dem
andeen etwas Geld beduͤrffte / er auch
manchmalen / wann dieſer ihn mit ſich
ſpeiſen laſſen / gewuͤnſchet: wann er nur in
dieſer Zeitlichkeit noch 25. fl. haͤtte / damit

er bißweilen etwas davon brauchen / und

ſeiner armen Tochter einiges Gute damit
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erweiſen koͤnte! So habe ihm von denen
in Handen habenden Engliſchen Geldern
dreyßig Gulben geſchickt / mit dem Bedeu⸗
ten / daß / weilen ihn GOtt in ſeinen alten
Tagen an ſeinen emigrirenden Lands⸗Leu⸗
ten / denen er mit loͤblichem Exempel vor
47. Jahren vorgegangen / und ihnen mit
ſeinem Send⸗Schreiben inzwiſchen ſolche
herrliche Dienſte gethan / mehr habe erfah⸗
ren laſſen / als er gebetet und verſtanden /
ſo wolle ich ihme auch mehr ſenden / als er
ſich gewuͤnſchet; maſſen ich gewiß ſeye / daß
die Hochloͤbliche Societaͤt / die mir vor die
Galtzburgiſche Bruͤder ſo vieles anver⸗
trauet / genehm halten werde / daß ich dem
alten Greiſſen und Bergmann aus Saltz⸗
burg / dem lieben Schaitberger / welcher ein
geiſtlicher Vater vieler ſeiner Lands⸗Leute
um ſeines Sendſchreibens willen genennet
werden kan / dieſe Erxquickung habe zuflieſ⸗
ſen laſſen. Hierauf hat mir der alte Mann
dasjenige Danckſagungs⸗Schreiben in
ſeinem 75. Jahr mit eigener Hand geſchri⸗
ben / welches in Copiis ſub No. II. beylege/
und darinnen inſonderheit dieſes P. S. re-
marquable iſt: „Sie verlangen von mir
„ zu wiſſen / ob meine geringe und einfaͤltige

29 Bu⸗

„Buͤcher von mir ſelbſt geſchrieben/
„ oder mir von jemanden geholffen wor⸗
„den? So betheure bey GOtt / daß / oh⸗
„ne die Gnade GOttes / mir nemand das
„ geringſte daran gemacht / oder geholffen
„hat. Es wird auch aus der einfaltigen
⸗Schreib⸗Ark wohl zu erkennen ſeyn.
Auf dieſes habe ihme geantwortet / und
von demſelben zerſchiedenes / betreffend ſein
Cutrriculum Vitæ, verlanget / welches/
wann ich es erhalten / gleichfalls commu⸗
niciren werde. Dieſer liebe Mann / wel⸗
chen GOlt bißhero recht verborgen / den
auch in Nuͤrnberg / ehe dieſe letztere Motus
angegangen / wenige Perſonen gekennet /
wird nun auf einmal hervorgezogen / und
von dem H Eorn recht geehret / damit ſein
Wort erfuͤllet werde: Wer mich ehret /
den will ich wieder ehren. Dann
nachdeme das Evangelium in denen Saltz⸗
burgiſchen Gebuͤrgen von neuem ſo maͤch⸗
tig zu rumoren angefangen / daß alles dar⸗
über beweget worden / und die Bekenner
nicht nuꝛ dem hundert / ſondeꝛn dem tauſend
nach / auszugehen angefangen / ſo wurde der
Schaitbergeriſche Send⸗Brief ſogleich
von neuem aufgeleget / haͤuffig auſgekun,

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fet / von denen Unſrigen / auch von vorneh⸗
men und ſonſt beleſenen Perſonen / zu ihre
weitern Erbauung / beſonders in krancken
Tagen / geleſen / und ſo viel man nur haben
konte / unter die Saltzburgiſche Fremdlinge
ausgetheilet. Der Hoch⸗ Ehrwuͤrdige
Herr Senior des Rev. Miniſterii in Ulm
Johann Frick gab bald zu Anfang die⸗
ſes Jahrs von dieſem Mann heraus ſeinen
Bibliſchen Glaubens⸗Grund / oder Chriſt⸗
liches Religions⸗Geſpraͤch / zwiſchen einem
Catholiſchen und Evangeltſchen Chriſten /
ſo wohlermeldter Herr Senior das gut
Evangeliſche Licht und Becht nann⸗
te. Hier wurde deſſelben / theils in denen
offentlichen Predigten / theils in einigen
gedruckten Nachrichten / in allen Chriſtli⸗
chen Ehren gedacht / und ihme darinnen
der Rang vor vielen andern gegeben.
Eben dieſes thaten Herr Johann Gott⸗
lieb Hillinger / Hof⸗ Prediger und Su-
perintendens des Fuͤrſtenthums Sachſen⸗
Salfeld in ſeinem Beytrag zur Kir⸗
chen⸗Hiſtorie des Extz⸗Biſtthums
Saltzburg / und Herr Johann Georg
Schelhorn in ſeiner Commentatione
Hiſtorico-Eccleſiaſtica de Religionis Evan-

Lelr⸗

14 .
gelicæ in Provincia Salisburgenſi ortu;
progreſtu, & fatis. (Siehe Beylage ſub
o. III.) So iſt auch dieſer Tagen allhier
eine wohl⸗ inventirte geſchraubte ſilberne
Medaille zum Vorſchein kommen/ darin⸗
nen / unter andern Sinn⸗Bildern und Ge⸗
ſchichten / geſehen wird No. IX. der gaus
Saltzburg ausgehende/ und an⸗
noch in Nurnberg lebende erlebte
und geiſtreiche Bergmann Joſeph
Schaitberger/ einen Bend⸗Briefin
der Hand haͤbende. Ingleichem wird
deſſelben Bilonis hier naͤc ſtens von einem
beruͤhmten Kupfferſtecher ans Licht kom⸗
men / nachdeme berſelbe ihn durch eine ſehr
geſchickte Hand in Nuͤrnberg nach dem Le⸗
ben zeichnen laſſen.
Dieſes alles wird nicht zu dieſem Ende
gemeldet / daß man den lieben Mann erſt
in ſeinem Alter wolte hochmuͤthig machen/
ſondern daß GOit vornemlich darinnen
geehret werde / der auf das Niedrige ſie⸗
het / und den Geringen aus dem Staub
erhebet. Ubrigens hat der werthe Schait⸗
berger gelernet / daß in Chriſto JESI
nichts als eine neue Creatur gelte / daß er
von GOtles Gnaden ſeye / was er iſt/ daßs
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daß ihm dorten erſt recht im ewigen Leben
das / wornach alle glaubige Bekenner mit
Gedult in guten Wercken trachten / Preiß
und Ehre und unvergaͤngliches Weſen
werde gegeben; wann nemlich JEſus
Chriſtus / welchen er nicht geſehen / und
doch lieb gehabt / und nun an ihn glaubet/
wiewohl er ihn nicht ſiehet / wird offenbah⸗
rxet / und alle / die dem Heyland angehoͤren /
ſich daruͤber mit unausſprechlicher und
herrlicher Freude freuen werden.
Als ich bißher mit dem Brief an mei⸗
nen Hochzu⸗Ehrenden Herrn Secretaire
fertig worden / erhielte ich das zweyte
Schreiben von dem alten Schaitberger /
darinnen er / unter andern / auch denen
Wohlthaͤtern / die in Engelland / hier in
Augſpurg / und in andern Orten / in⸗
und auſſerhalb Teutſchland / denen
emigrirenden Saltzburgern ſo viele Liebe
zuflieſſen zu laſſen / ſind erwecket worden/
folgender maſſen danckete: GOtt laſſe
auch dieſe getreue fromme Chriſten⸗
Hertzen ſich getreulich anbefohlen
ſeyn/ die ſo viele milothaͤtige Geld⸗
Gaben voꝛ meine vertriebene und be⸗
trangte Glaubens⸗Bruͤder . Landa⸗
en⸗

16 L: ;

Leute in dero Haͤnde gelieffeꝛt haben/
und davon mir auch etwas zu Theil
worden; Er laſſe ſie auch allezeit in
allem Seegen ſolches wieder genieſ⸗
ſen / ſowohl hier/ als auch / welches
das beſte / dort einmal in dem Ewi⸗
gen: Ubrigens ergehet mein demu⸗
thiges Bitten an Ew.⸗⸗ daß ſie
doch aller Orten in meinem Namen
meine ſchuldige Danckſagung / und
weil ich nichts im Leiblichen erſeten
kan / melden / daß ich deſto fleißiger
vor ſie beten wolle. Seinem Schrei⸗
ben legte er auch die Beantwortung eini⸗
ger ihme von mir zugeſchickten Fragen / ſei⸗
ne leibliche Ankunfft / Verheyrathung und
Familie, Ausgang aus dem Saltzburgi⸗
ſchen / Aufenthalt in Nuͤrnberg / ſein her⸗
ausgegebenes Send⸗Schreiben / ſeine Be⸗
kantſchafft und dermonge Umſtaͤnde be⸗
treffend / bey / ſo ich gleichfalls zu commu-
niciren vor dienlich erachte. Er meldet
alſo 1.) daß er im Jahr 1658. den 19.
Mart. am Joſeyhs Tage / darnach er auch
in der Heil. Tauf genennet worden / in
dem Dorf Durnberg / ſo zwey Meilen
von der Stadt Saltzburg liget / und in
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das Gericht Gallein gehoͤret / in dieſe
Welt gebohren worden; 2.) daß ſeine ſe⸗
lige Eltern / welche gut Evangeliſch im
Hertzen waren / geheiſſen Johann
Schaitberger / aus Duͤrnberg / und
Magdalena / eine gebohrne Dammerin
aus Hertolsgaden gebuͤrtig: 3.) daß er
das Schreiben und Leſen von ſeinem
Bruder / welcher ein Schulmeiſter daſelbſt
geweſen / gelernet / und alſo dadurch in den
Stand geſetzet worden / die Heil. Schrifft
ſelbſt zu leſen / und die Wahrheit der Evan⸗
eliſchen Religion je mehr und mehr zu er⸗
ennen; woran er ſich ſeinen zeitlichen Be⸗
ruff / da er ein Bergknapp worden / nicht
habe hindern laſſen / biß er endlich ſeine of⸗
fentliche Bekenntnis von denen Evange⸗
liſchen Wahrheiten gethan / und daruͤber /
was GOtt verhaͤnget / in Geduid gelitten
habe; 4.) daß ſeine Verheyrathung
im 25 ſten Jahr ſeines Alters mit Jungfer
WMagdalena Kemmlen aus Bertols⸗
gaden geſchehen / mit welcher er vier Jahr /
nemlich drey in Saltzburg / und eines in
Nuͤrnberg gehauſet / und mit derſelben drey
Tochtern / davon zwey noch leben / erzeu⸗
get habe. Eine / ſchreibt er / von mei⸗
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18 S5 ° ).*

nen Toͤchtern iſt noch im Papſt⸗
thum: die aͤlteſte aber iſt vor 24.
Jahren wunderbarlich zu mir kom⸗
men / in der Meinung / mich wieder
Roͤmiſch⸗Catholiſch zu machen/
GOtt hat es aber wunderbarlich
umgewandt / indem ich ſie aus ſei⸗
nem Worte und durch ſeine Gnade
zu meiner Lehr / (das iſt / zu der Lehre /
zu welcher ich mich nun offentlich bekenne //
oder zu dem alten Apoſtoliſchen Glau⸗
ben) gebracht; da ſie dann ihren
Mann / der noch lebet / und ihr nicht
Kigenwoltn laſſen / ihr gantzes
Dermoͤgen mit dem Buͤcken anſehen
und ſich die Zeit hero mit Stricken
kuͤmmerlich ernehren muͤſſen; 5.) daß
er ſich nach Verflieſſung fuͤnff Jahren das
zweytemal in die Ehe mit Jungfer Ca⸗
tharina Brockenbergerin begeben /
und in 6. Jahren / nach welchen ſie ſeelig
verſchieden / mit ihro vier Soͤhne / davon
der aͤlteſte allein noch lebend / und in Chri⸗
ſtian⸗Eelang wohnhafft / daneben wohl
und geſund ſeye / erzeuget; 6.) daß ſeine
Ankunfft in Nuͤrnberg vor ungefehr
47. Jahren geweſen / woſelbſt er auch alle⸗

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zeit geblieben / auſſer / daß er zweymal we⸗
gen ſeiner Kinder in ſeine Heimath / ohne
jedoch eines zu bekommen / mir groͤſter Le⸗
bens⸗Gefahr / und das drittemal / ſeinen
Bruder nebſt ſeiner Frau und zwey Kin⸗
dern heraus zu hohlen / mit welchen es ihm
auch gelungen / und der mit zwey Kindern
noch / doch in groſſer Duͤrfftigkeit / in Nuͤrn⸗
berg lebe / in das Saltzburgiſche gereiſet/
da er inſonderheit preiſet / daß ihm ſein
gnaͤdiger GOtt wunderbar beygeſtanden /
maſſen er abermalen in die allergroͤſte und
augenſcheinlichſte Lebens⸗Gefahr gera⸗
then ſeye; 7.) daß er ſich in Nuͤrnberg
anfaͤnglich mit Holtzhauen / und ſodenn
bey 30. Jahren mit der harten Trathzug⸗
Arbeit genaͤhret / bis ihm vor ohngefehr
10. Jahren die hohe Gnade / welche ſonſten
keine Fremde / ſondern nur Buͤrgere ge⸗
nieſſen / von GOtt und ſeiner Obrigreit
wiederfahren / daß er / nach einigem zuvor
erlegten Gelde / dazu ihm damalen gute
Hertzen etwas geſteuret / weilen ſeine Ar⸗
muth nicht hinlaͤnglich geweſen / in das ſo⸗
genannte Carthaͤuſer⸗Cloſter der 12. ar⸗
men Bruͤder aufgenommen worden / da⸗
rinnen er ſeinen taͤglichen Gottesdienſt
B 2 und

20 S5( O 38

und auch ſeinen Tiſch zur Nothdurfft ha⸗
be / mithin / wann er nur nicht kranck werde /
und ihm GOtt die Mittel zu ſeines Leibes
Bedeckung gebe / verſorget ſeye; 8.) daß
er ſeine Tractaͤtlein zu erſt auf Veranlaſ⸗
ſung des wohlſeeligen Hn. Predigers On⸗

glencks Wohl⸗Ehrwuͤrden in Nuͤrnberg /

ur Ehre GOttes / zu ſeiner hinterlaſſenen
Freunde und Bruͤder Hertzens⸗Troſt / und
zu ſeiner und ihrer Gewiſſens⸗Stillung /
anfaͤnglich auf Koſten zweyer nunmehro
ſeeligen Herren Kaufleute zum Druck ge⸗
geben; womit der Anfang im andern Jahr
ſeines Ausgangs gemachet / hernach aber
in ſeinem betruͤbten Wittwen⸗Stand un⸗
ter anhaltendem Creutz ein Theil nach dem
andern ediret worden; 9.) daß ehe die
weltberuͤhmte Endteriſche Buchhandlung
das Sendſchreiben in ihren Verlag ge⸗
nommen / es zwey⸗nachgehends aber mehr⸗
malen / und erſt letzte Oſtern / wiederum
2000. Stuck davon aufgeleget worden;
10.) daß die neue Auflagen / und alſo auch
die letzte / niemand als er uͤberſehen / und
wann er wos zu verbeſſern gefunden / ſol⸗
ches durch Goͤttliche Huͤlffe gethan habe;
11.) daß ihm vor ſeine Muͤhe niemalen
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650 0° ) ☚5 21

was worden / wie er auch niemalen nichts
begehret / maſſen ſeine Abſicht auf GOttes
Ehre und ſeiner hart betrangten Lands⸗
Leute Seelen⸗Troſt lauterlich gerichtet ge⸗
weſen; 12.) daß ſeine Buͤchlein auf aller⸗
hand Weiſe durch gute Freunde nach
Presburg / Steyermarck / Laͤn⸗
del / Kaͤrnthen / und am allermei⸗
ſten aber in das Saltzburgiſche gekom⸗
men / woſelbſten ſie anch / wann man ſie bey
dieſen oder jenen gefunden / die Ehre genoſ⸗
ſen / theils hinweg genommen / theils gefan⸗
gen geleget / theils aber verbrannt / uͤber⸗
haupt als ein ketzeriſches Buch verdammt
zu werden; 13.) daß er / wegen ſeines ho⸗
hen Alters und ſeiner zitternden Glieder /
etwas zu ſchreiben nicht mehr im Stand
ſeye / ob er es ſich wohl im vorigen Jahre
fuͤrgenommen / er wuͤnſche alſo nur / und
bitte GOtt taͤglich / daß Er ſein Send⸗
ſchreiben je laͤnger je mehr im Seegen aus⸗
ſtreuen wolle; 14.) daß die gute Bekant⸗
ſchafft mit dem wohlſeeligen Herrn Pre⸗
diger M. Ambroſio Wirth groß geweſen /
durch deſſen Chriſtliche Verſammlungen /
ſo er offt beſucht / viel Gutes zu ſeiner See⸗
len Nutzen geſchehen ſeye / welches ihme
B 3 GOtt

22

GOtt in dem Ewigen aus Gnaden ver⸗
gelten wolle; Endlich antwortet er 15.)
daß ſeine Leibes⸗Kraͤfften in dem 75 ſten
Jahr ſeines Alters zimlich ſchlecht ſeyn /
weil er ſein Lebtag viel und ſchwere Arbeit
gethan / auch viel Creutz und Kuͤmmernis
ausgeſtanden; doch habe er noch ſeinem
GBtt hertzlich zu dancken / daß er ihme
noch Kraͤfften gebe auszugehen / und ihm
ſein Eſſen und Trincken wohl bekommen
laſſe / da er noch zuletzt ſchreibet: GOtt

laſſe mich auch meine kurtze Lebens⸗Dage

zu ſeiner Ehre und meiner Seelen Beſten /
nach ſeinem Willen bald / ſeelig / und im
Frieden beſchlieſſen.

Dieſes / mein Hochzu Ehrender Herr

Secretaire, ſind meiſtentheils die eigene
Worte / welche der liebe alle Schaitberger
auf meine Fragen geantwortet hat; von
welchem wir in ſeiner Maaß wohl ſagen
moͤgen / daß er ſich / wie dorten geſchrieben
ſtehet / als einen treuen Nachfolger JIEſu
bewieſen / In groſſer Geduld/ in
Truͤbſalen/in Noͤthen / in Aengſten / in
Schlaͤgen/ in Gefaͤngniſſen/ in Auf⸗
ruhren(deren er und ſeine Glaubens⸗
Bruͤder GOtt Lob! keine nugefan
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Liebe / in dem

3850 ° 68S 23
gen) in Arbeit / in Wachen / in Faſten /

in Keuſchheit / in Erkenntnis / in
Langmuth / in Freundlichkeit / in
dem heiligen Geiſte / in ungefaͤrbter
Wort der Wahrheit/
in der Krafft GOttes / durch Waf⸗
fen der Gerechtigkeit zur Bechten
und zur Lincken/ durch Ehre und
Schande / durch boͤſe Geruͤchte und
gute Geruͤchte / als die Verfuͤhrer /
und doch wahrhafftig / als die Un⸗
bekannte / und doch bekannt / als die
Sterbende / und ſiehe / wir leben.
Als die Gezuchtigte / und doch nicht
ertödtet / als die Traurige / aber
alleʒeit froͤlich / als die Arme/ aber
die doch viel reich machen / als die
nichts inne haben / und doch alles
haben. 2. Cor. 6/4.=10.
Dieſes ſeye genug ven dem alten
Schaitberger; deſſen Gedaͤchtnis vor⸗ in
und nach ſeinem Dod im Seegen bleiben
ſolle; Es gebe nur GOtt / daß ſeine Lands⸗
Leute / die mit ihm gleiches / oder noch ein
haͤrteres / erfahren haben / ihme auch fol⸗
gen / ſowohl in dem Halten uͤber der reinen
Glaubens⸗Lehre / als auch in beſtaͤndiger
B 4 Aus⸗

24 S ., 5

Ausziehung des alten / und Anziehung des

neuen Menſchen / der noch Gtt geſchaf⸗
fen iſt in rechtſchaffener Gerechtigkeit und
Heiligkeit / damtt es nicht / wann ſie ſich
des Boͤſen geluͤſten lieſſen / gleichwie ehe⸗
malen jene (die Kinder Iſrael) nach ihrem
Auszug aus Egypten geluͤſtet hat / von
ihnen jetzt oder ins kuͤnfftige heiſſen moͤge:
An ihrer vielen hatte GOtt keinen
Gefallen / 1. Cor. 10/5. ſondern vielmehr
ihrer aller / oder doch der meiſten / Hertz⸗
und Mund⸗Bekenntnis nach der Wahr⸗
heit vor GOTT und Menſchen bleibe:
Wir ſind nicht von denen / die ſich des
Boͤſen geluͤſten laſſen / ſolches zu thun / und
dadurch am Glauben und guten Gewiſſen
Schiffbruch leiden: Oder wie zun Ebr.
10/30. geleſen wird: Wir ſind nicht

von denen / die da weichen und ver⸗

dammt werden / ſondern von de⸗
nen / die da glaͤuben / und die Seele
erretten.
Hiermit empfehle ich Dieſelbe GOt⸗
tes Gnade in Chriſto JEſu / und ſeinem
maͤchtigen Schutz / und verharre unter
meiner nochmaligen gantz gehorſamſten
Recommendation an die geſammte Hoch⸗

2

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loͤbliche Societaͤt / und bruͤnſtiger Anwuͤn⸗
ſchung / daß der HERR hren loͤblichen
und vhnermuͤdeten Eyfer / mit der Erkennt⸗
nis Chriſti den gantzen Erdboden zu er⸗
fuͤllen / auch denen bedrangten Gewiſſen
mit Rath und That / wie biß anhero ge⸗
ſheten/ anf gae ſ exemplariſche Weiſe
eyzuſtehen / noch ferner uͤberſchwenglich
ſegnen wolle ſchwengich

Ew. Hoch⸗Edelgebohrnen
Meines HochzuEhrenden Herrn
Secretaire

Augſourg den 6. Oc.
1732.

gantz ergebenſter
Diener

Samuel Urlſperger /
Senior des Evangel. Miniſteri
und Paſtor bey St. Anna.

B §S Num.

26 2S50 „° ) 5*
Num. I.

Kurtzer / doch wahrhafftiger Bericht /
von der Saltzburgiſchen Reformation,
welche geſchehen im Jahr Chriſti 1686.
denen vertriebenen Exulanten und deren
Kindern zum Gedaͤchtnuͤß / wie auch der
Wahrheit zu Steuer / aufgeſetzet und zum
Druck uͤbergeben von einem Bekenner der
Wahrheit / um des Evangeliſchen Glau⸗
bens willen vertriebenen Bergmann
aus Saltzburg /
Joſeph Schaitberger.
Nuͤrnberg, zu finden bey Joh. Andreaͤ Enders ſeel. Erben.
Vatter vergib ihnen. Luc. 23. v. 34.

Vorrede.
Jelgeliebter Leſer! warum ich dieſes
Büchlein habe zum Druck uͤberge⸗
ben / deſſen will ich ihn mit wenigem
antz deutlich und kurtz berichten. Denn es
eynd viel tauſend Menſchen / die noch biß
auf dieſe Stunde nicht wiſſen / warum wir
aus unſerm Vaterland gezogen ſind; und
eben darum urtheilen auch die meiſten Leu⸗
te fleiſchlich von uns Exulanten / und mey⸗
nen / wir ſeyen aus Fuͤrwitz oder Arml

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halber aus dem Land gezogen / oder ſie ſa⸗

gen: wir haͤtten unter dem Paͤpſtiſchen
Joch gar leicht auch koͤnnen ſeelig werden.
Dann ſie ſprechen: Es ſolte ein jeder blei⸗
ben wie er getaufft iſt. Allem ſolche Men⸗
ſchen / die wiſſen noch nicht / was Glauben
oder Unglauben iſt / Dann wir haben ja
GOtt und dem Paͤbpſtiſchen Anti-Chriſt
nicht zugleich dienen koͤnnen. Mich wun⸗
dert nur / daß ſolche Leute / die in der wah⸗
ren Kirch gebohren und erzogen ſeyn / und
von Jugend auf in GOttes Wort ſo
gruͤndlich unterrichtet werden / und dan⸗
noch vom Glauben und der Chriſtlichen
Religion ſo einfaͤltig und kindiſch reden;
denn es ſtehet geſchrieben: Ziehet nicht am
fremden Joch mit den Unglaubigen / ſon⸗
dern gehet aus von ihnen / und ſondert
euch ab / ſpricht der H ERR / 2. Cor. 6.
dann es heißt: Meine Schaafe hoͤren
meine Stimme/ aber eines fremden
Stimme fliehen ſie / Joh. 10. Haͤtten wir
noch laͤnger unter dem abgoͤttiſchen Papſt⸗
thum geheuchelt / und unſern Glauben ver⸗
laͤugnet / ſo haͤtten wir wol koͤnnen in un⸗
ſerm Vaterland bey unſern Gütern ver⸗
bleiben. Allein unſer Gewiſſen welieſe⸗
e

28 650 0% °

ches nicht leiden. Dann wer von Hertzen
glaubt / der muß auch / wann es GOttes
Ehre erfordert / mit dem Mund bekennen /
und wer das nicht thut / der iſt vor GOtt
ein Luͤgner / und vor den Menſchen ein
Heuchler. Roͤm. 10. Dann unſer JEſus
ſpricht ja ſelbſt / wer mich fuͤr den Men⸗
ſchen verlaugnet / den will ich auch am
Juͤngſten Tag wiederum verlaͤugnen fuͤr
meinem himmliſchen Vater. Matth. 10.
O fuͤrwahr / wir ſeynd nicht um boͤſer That
willen in das bittere Elend gegangen / ſon⸗
dern wir ſeynd um der reinen Lehre JEſu
willen mit Gewalt aus unſerm Vaterland
vertrieben worden. Darum ſolte ſich an
unſerm Auszug niemand aͤrgern / ſondern
ſolches vielmehr vor Wunder GOttes an⸗
ſehen / wann ſich aber einer oder der an⸗
dere von unſern jungen Leuten nicht aller⸗
dings fromm erzeiget / wie es einem Chriſt⸗
lichen Exulanten wohl anſtehet / ſo bitte ich
doch / man wolle einen Unterſchied machen /
und ſolches die andern nicht alle entgelten
laſſen. Der Welt⸗geſinnte Spoͤtter mag
hiezu ſagen / was er will/ rechtſchaffene
Chriſten aber werden mit uns armen Leu⸗
ten billig ein Mitleiden tragen / ung der
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420 0 ) 29

lieben GOtt bitten / daß ſie keine ſolche Re⸗
ligions⸗Verfolgung erleben oder ausſte⸗
hen doͤrffen; Wir hingegen dancken auch
dem lieben GOtt / daß Er uns mitten in
der Paͤpſtiſchen Finſternus dennoch ein
Licht ſeines Goͤttlichen Worts in unſern
Hertzen angezuͤndet hat. Nun dem Drey⸗
Einigen GOtt / der uns zum rechten Glau⸗
ben erleuchtet / und von Babel ausgefuͤh⸗
ret hat / dem ſey Lob / Preiß / Ehr und
Danck geſagt / von Ewigkeit zu Ewigkeit /
Amen / Amen. .
Nun Pemeroi⸗ gantzlich ab
Des Papſtes Lehr und Leben /
Und bleiben bis ins Grab
Des Luthers Lehr ergeben. Amen.
Geliebter Leſer! Es iſt doch wahr /
und wird auch wahr bleiben biß auf den
Juͤngſten Tag / was unſer JEſus ſeinen
Juͤngern zuvor verkuͤndiget / wann er
ſpricht: Ihr muͤſſet gehaſſet werden von
jedermann um meines Nahmens willen/
und wer euch tLoͤdtet / wird meynen / er thue
GOtt einen Dienſt daran / Matth. 10.
Joh. 16. Dieſe Vermahnung aber hat
nicht nur die Apoſtel allein betroffen / ſon⸗
dern viel tauſend fromme und ſtandhaffti⸗
9

O

30⁰ 2630 °) *

ge Glaubens⸗Bekenner haben ſolches um
der Lehre JESll willen jederzeit erfah⸗
ren muͤſſen / wie ſolches die traurige Erfah⸗
rung in Ungarn / in Franckreich und an
vielen Orten bezeuget. O wie viel tau⸗
ſend Evangeliſche Chriſten haben ſich durch
den Paͤpſtiſchen Zwang mit blutigen
Koͤpffen muͤſſen ſchlaffen legen / oder ſind
durch Verfolgung von Hauß und Hof in
das bittere Elend vertrieben worden! Wie
ich dann ſolches ſelber vor wenig Jahren
mit vielen Thraͤnen habe erfahren und
empfinden muͤſſen. Es wird vielleicht je⸗
derman wohl bekannt ſeyn / daß wir arme
Exulanten insgeſammt vor wenig Jahren
aus unſerm Vaterland Saltzburg ſind
vertrieben worden / und uns in groſſer
Menge hin und wieder unter Evangeliſchen
Reichs⸗Staͤnden auf halten. Allein / die⸗
weil wenig Menſchen von uns den rechten
Grund wiſſen / warum wir ſeynd vertrie⸗
ben worden / ſo will ich hiemit dem gelieb⸗
ten Leſer gantz kurtz / mit Grund der Wahr⸗
heit zu wiſſen machen / aus was Urſachen
wir von der Roͤmiſch⸗Catholiſchen Kir⸗
chen ſeynd abgetretten / und durch welche
Mittel wir zum Evangeliſchen Souden

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8630 0° * 31

ſeyn erleuchtet und bekehret worden. Dann
ich bin ſelber von meinen Eltern in der
Paͤpſtiſchen Finſternu=ͤß gebohren und er⸗
zogen worden / und biß auf 28. Jahr mei⸗
nes Alters unter dem Paͤpſtiſchen Joch
geweſen / dann in unſerm Vaterland war
nichts Evangeliſch / ſondern alles Ertz⸗
Catholiſch. Und ob wir gleich mitten un⸗
ter dem finſtern Papſtthum keinen Evange⸗
liſchen Prieſter gehabt haben / der uns in
GOttes Wort recht gruͤndlich unterrich⸗
tet haͤtte / ſo haben wir doch gleichwohl
durch GOttes ſonderbare Gnade aus der
H. Bibel ſo viel gelernet und verſtanden /
daß der Evangeliſche Glauben der recht
allein ſeeligmachende Glauben ſey. Dann
wir haben ja klar geſehen / daß in dem
Evangeliſchen Catechiſmo alle Glaubens⸗
Puncten mit GOttes Wort gantz deut⸗
lich und gruͤndlich uͤbereinſtimmen / wel⸗
ches wir aber in dem Catholiſchen Qate-
chiſmo nicht alſo beſunden haben. Dann
unſere Vaͤter und Vor⸗Eltern haben die
liebe Bibel und viel andere ſchoͤne Evange⸗
liſche Buͤcher gehabt / darinn ſie uns nach
ihrer Einfalt von Jugend auf unterwieſen
haben / allein das geſchahe alles heimih⸗
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15 O 32

in den Haͤauſſern verrichtet / auch offt bey
naͤchtlicher Weil. Allein die Herrſchafft
hat ſolches erfahren / darum haben ſie auch
alsbald zwey Maͤnner von uns auf Hal⸗
lein fuͤr das Pfleg⸗Gericht citirt / und ge⸗
fragt / wo wir unſere Lutheriſche Buͤcher
haben? und warum wir nicht in die Kir⸗
chen und zur Beicht gehen? Als wir aber
unſer Bekenntnis deutlich abgelegt haben /
und geſagt / was wir glauben / da ließ uns
der Herr Pfleger ohn alle Gnade in das
Gefaͤngnis werffen / und uͤber drey Tag
hernach fuͤhrt man uns gefangen und ge⸗
ſchloſſen als Ubelthaͤter zwey Meil Wegs
nach Saltzburg fuͤr das Hof⸗Gericht / all⸗
wo man uns abermahl fuͤr geiſt⸗und welt⸗
licher Obrigkeit verhoͤret hat / und um alle
Religions⸗Puncten deutlich gefraget wor⸗
den / was wir glauben / ob wir Lutheriſch
oder Catholiſch ſeyen? Als wir aber da⸗
ſelbſt nach der Vermahnung Petri 1. Epi⸗
ſtel 3. unſern Glauben frey und offentlich
bekennet haben; ſiehe / da legt man uns
beede Maͤnner wiederum 50. Tage in das
Gefaͤngnis / die andern / unſere Mit⸗Bruͤ⸗
der / damit abzuſchroͤcken. Es wurden
auch zwey alte Capueiner⸗Mönch. beruſſerh

34 SI O

und uͤber uns beſtellt / die uns in dem Ca⸗
tholiſchen Glauben wiederum auf ein neu⸗
es unterrichten ſolten; Allein die guten
Herren Patres haben wenig mit uns aus⸗
gerichtet / dann ſie konten unſern Glauben
mit Grund der Wahrheit nicht umſtoſſen /
oder widerlegen / dann der Biſchoff hat

uns gleichwohl dieſe Gnad erwieſen / und

hat uns im Gefaͤngnis die Bibel zugelaſ⸗
ſen / daraus wir unſern Glauben bewieſen /
und uns damit getroͤſtet haben. Sonſten
aber ſeynd ſie mit uns ſo ſcharff verfahren /
daß ich mich offt meines Lebens verziehen /
und gedacht / wir muͤſſen ſterben / indem ſie
uns allezeit gedrohet / das Leben zu neh⸗
men / oder auf das wilde Meer zu ſchicken;
wie dann auch durch ſolchen Schrecken

und Gewiſſens⸗Zwang viel von den Unſe⸗

rigen abgefallen und zuruͤck geblieben ſeyn /
welche aus Forcht / wider ihr Gewiſſen / zu
der Catholiſchen Kirch geſchworen haben.
Nachdem wir aber 50. Tage im Gefaͤng⸗

nis gelegen / und unſern Glauben denen

Herren Capucinern gantz deutlich und
gruͤndlich bewieſen hatten / da wurden wir
wiederum auf freyen Fuß geſtellet; allein
die weltliche Obrigkeit hat uns noch uf
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5830 0° ) .5 35

erlegt und befohlen / wir ſolten unſer Glau⸗
bens⸗Bekenntnis ſchrifftlich aufſetzen / und
dem Biſchoff ſelbſt uͤbergeben. Als wir
aber ſolches auch wuͤrcklich gethan haben /
ſiehe / da nimmt man uns erſtlich unſere
Berg⸗Arbeit / denn wir waren Bergknap⸗
pen / und hatten groſſe Freyheit. Zum
andern haben ſie uns verbotten / unſere vaͤt⸗
terliche Erb⸗Guͤter nicht mehr zu beſitzen /
auch dieſelbigen nicht zu verkauffen. End⸗
lich haben wir noch zur Straffe / als Uber⸗
tretter der Roͤmiſchen Kirchen 14. Tag bey
Waſſer und Brod in der Buß arbeiten
muͤſſen. Zuletzt aber wurden wir noch
einmal fuͤrgefuͤhret / und gefragt: Ob wir
von unſerm ketzeriſchen Glauben nicht wol⸗
ten abſtehen und Catholiſch bleiben? Al⸗
lein wir wolten nicht / ſondern wir bekann⸗
ten uns allezeit zu der ungeaͤnderten Aug⸗
ſpurgiſchen Confeſſion, und berufften uns
auf das vorige ſchrifftliche Bekenntnis /
welches wir dem Biſchoff ſelbſt uͤbergeben
hatten. Allein / das alles wolte nicht helf⸗
fen / man hat uns doch mit Gewalt Kinder
und Guͤter zuruck behalten / und haben uns
ſamt unſern Weibern mit leerer Hand aus

dem Land geſchafft.
geſchaft C 2 Und

36 2890 0 )*

Und auf ſolche Weiß ſeynd von uns
Bergknappen und Teffereggern im 1685.
und 86. Jahr mehr als tauſend Menſchen
aus dem Land vertrieben / und uͤber 600.
Kinder zuruck behalten worden. Was
Kinder verlaſſen fuͤr ein Schmertz geweſen /
das iſt GOtt bekannt und Chriſtlichen El⸗
tern / die ſolches erfahren haben. Als aber
etliche von unſern Mit⸗Bruͤdern geſehen
haben / daß die Obrigkeit mit uns wider
den Oßnabruggiſchen Friedens⸗Schluß /
Anno 1648. ſo ſcharff verfahren iſt / da ha⸗
ben ſie ſich aufgemacht / und ſind mit Weib
und Kindern heimlich aus dem Land gezo⸗
gen / und haben das Ihrige freywillig ver⸗
laſſen und mit dem Rucken angeſehen. Und
zwar / als die Erſten haben ſie im Anfang
mit guten Worten uͤberreden wollen / auch
der Biſchoff ſelbſt / hat groſſe Gnad ver⸗
ſprochen / wann wir noch bey ihrer Reli⸗
gion Catholiſch verblieben waͤren. Allein /
unſer Hertz und Gewiſſen konte einen ſol⸗
chen Laſt nicht ertragen / den ſie wolten uns
auflegen; denn wir ſolten mit einem Eyd⸗
ſchwur oͤffentlich bekennt haben:
Erſtlich / Daß der Evangeliſche Lu⸗
theriſche Glaube ein neuer retzeriſcher⸗ ver⸗
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dammlicher Glaube ſeye. Dagegen aber
ſolten wir geglaubt und bekennt haben / daß
der Roͤmiſch Catholiſche Glaube allein der
rechte wahre Glaube ſey / auſſer dem nie⸗
mand koͤnne gerecht und ſeelig werden. Zum
Andern Solten wir auch geglaubt
haben / daß die Paͤpſtiſche Meſſe ein Opffer
ſeye fuͤr die Suͤnde der Menſchen / nicht fuͤr
die Lebendigen allein / ſondern auch fuͤr die
Abgeſtorbenen.
Deittens, Daß ohne der Jungfrau
Maria / und ohne der verſtorbenen Heili⸗
gen Fuͤrbitt niemand koͤnne gerecht und
ſeelig werden.
Vierdtens / Daß gewiß ein Feg⸗
Feur ſeye / darinnen die verſtorbene Seelen
ihre Suͤnden koͤnnen abbuͤſſen / und durch
ſolche Buß bey GOtt wiederum zu Gna⸗
den kommen.
Fuͤnfftens. Daß wir nicht allein
durch den Glauben an JEſum Chriſtum /
ſondern auch durch unſere gute Wercke
muͤſſen gerecht und ſeelig werden.
Sechſtens. So ſolten wir auch ge⸗
glaubt haben / daß ihr Catholiſches Abend⸗
mahl unter einer Geſtalt viel kraͤfftiger ſeye
als bey den Evangeliſchen unter beyden
Geſtalten. C 3 Die⸗

38 S O..*

Dieſe und andere Artickel mehr / ha⸗
ben ſie uns fuͤrgehalten zu glauben / und
über das alles Pplten wir noch darzu einen
Eydſchwur abgeleget haben / daß wir ſol⸗
che Artickel alle gewiß glauben wolten / ſo⸗
fern wir anderſt wolten ſeelig werden.
Wie ſchimpfflich und unchriſtlich ſie
auch ſonſt vom ſeel. D. Martin Luther und
von dem Evangeliſchen Glauben geredet
haben / das will ich aus Chriſtlicher Liebe
mit Stillſchweigen uͤbergehen.
Ich bekenne hiermit offentlich fuͤr mei⸗
nem G Ottund allen rechtſchaffenen Chri⸗
ſten / daß ich mir auf ſolche Weiß bey ihrem
Glauben nicht getrauet habe ſeelig zu wer⸗
den. Dann wie koͤnte ich an dem Juͤng⸗
ſten Tag fuͤr dem Richterſtuhl J Eſu Chri⸗
ſti beſtehen / wann ich meinen Glauben /
durch den ich hoffe ſeelig zu werden / alſo
ſchaͤndlich verlaͤugnet und verſchworen
haͤtte. Ach! das ſey ferne. Sondernich
dancke meinem GOtt viel tauſendmal da⸗
füͤr / daß er mich aus der Roͤmiſch⸗Paͤpſti⸗
ſchen Finſternuͤß gefuͤhret / und zum rechten
Liecht der Evangeliſchen Wahrheit ge⸗
bracht hat. Nicht uns/ nicht uns / O
HErr! ſondern deinem Namen gib Ehre /
Amen. Amen. Num.

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Num. II.
Copia Brieſes an den Auctorem
und Editorem dieſer brieflichen Nachricht

von Joſeph Schaitberger aus Nürn⸗
berg den 29. Aug. 1732.

Iit.

(Dachh befinde mich als ein groſſer

Schuldner gegen Ihro =⸗ weil ich
ſchon viel Gutes von Ihnen ſpuͤh⸗
ren muſſen / ſowohl in Schrifften / als auch
noch im Uberfluß wegen der guͤtigen Vor⸗
ſorge / ſo ich dieſer Tagen durch einen wer⸗
then Freund und Gutthaͤter / als liebwer⸗
then Herrn N. N. Handels⸗Herrn / eine
ſolche Gabe empfangen an dreyen Gold⸗
Stuͤcken / ſo ich faſt nicht kan annehmen /
dieweil der Werth von 30. fl. mir allhier
niemahl zu Handen kommen. Ich ſehe
und ſpuͤhre alle Tage je laͤnger je mehr / wie
mein gnaͤdiger guͤtiger GOtt ſo vor mich
geſorget / daß allezeit / wann ich meyne / ich
werde in dieſem oder ienem Mangel haben /
ſo ſchickt G Ott wunderbarlich allezeit mir
durch Vorſorge guter frommen Chriſten⸗
Hertzen etwas / daß ich meinem gnaͤdigen
GOit nicht genugſam dafuͤr dancken kan.
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Unter meinen Gutthaͤtern / ſo mir GOtt
zugeſandt / finde ich Ihro ⸗⸗ vor den al⸗
lergroͤſten in allen Stuͤcken / weil aber ich
zu ſchwach / ſolches wieder zu erſetzen / ſo
uͤberlaſſe es dem getreuen barmhertzigen
GSDtt / er wird dieſes alles gewiß tauſend⸗
faͤltig Ihro ⸗⸗ nebſt Dero hochwerthen
Familie, in reichem Seegen erſetzen / was
mir unverdient iſt gutes geſchehen / GOtt
wolle der reiche Vergelter ſeyn / in dem
Ewigen / da ich am Leiblichen gutes durch
Ihre Hand empfangen / worum ich taͤg⸗
lich mit meinem eiferigen und andaͤchtigen
Gebet GOTTanruffen will; da es faſt
ſcheinet / mir in dieſer Welt das Gluck nicht
mehr zuzukommen / daß ich Ihro⸗⸗ſehen
werde / ſo will ich mit Freuden es dahin ver⸗
ſpahren / wo wir durch GOttes Gnade
einmahl in dem Ewigen werden zuſammen
kommen / und mit einander GOtt loben
und preiſen / vor alles das Gute / ſo er uns
auf dieſer Welt erwieſen. GOtt mache
uns alle nach ſeinem gnaͤdigen Willen bald
ſo glucklich / daß wir nebſt allen frommen
Chriſten moͤchten dahin gelangen / welches
ich eiferig von GOTET erbitten werde.
Schließlich empfehle ich Ew.⸗⸗ Denſ
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Dero liebwerthen⸗Angehoͤrigen und de⸗
nen groſſen Wohlthaͤtern in Engelland un⸗
ter GOttes Gnade und Schutz / mich aber
in Dero fernern Wohlgewogenheit. Ich
erſterbe als ein aufrichtiger getreuer Her⸗
tzens⸗Freund und Bruder in Chriſto /
verbleibend

r
Jh ſchuldiger Vorbitter bey GOtt allezeit
Joſeph Schaitberger von Saltzburg
gebuͤrtig, im 75. Jahr.
P. S. Herr N. N. verlangt von mir zu wiſ⸗
ſen / um Ew. ⸗⸗ zu berichten / ob meine
geringe und einfaͤltige Buͤcher von mir
ſelbſt geſchrieben / oder mir von jeman⸗
den geholffen worden; So betheure bey
GOtt / daß ohne die Gnade GOttes
mir niemand das geringſte daran ge⸗
macht / oder geholffen hat; es wuͤrde
auch aus der einfaͤltigen Schreib⸗Artzu
erkennen ſeyn.

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Num. III.

S. LIX. Oſt hæc patrimoniis ſuis ac li-
beris privati ſolum vertere juſſi

ſunt. Ante vero emigrationem poœnæ lo-
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42² 690 0° )25

co ceu transgreſſores decretorum Roma-
næ Eccleſiæ in quatuordecim dies ad ope-
ras publicas condemnati, paneque tantum
ac aqua interea temporis nutriti fuerunt.
Hæc memoriæ prodidit Joſephus Schait-
bergerus, metallurgus, ipſe hujus calamita-
tis conſors, & conſtans veritatis Evangeli-
cæ in ipſis vinculis & variis afflictionibus
confeſſor, qui præterea refert, Anno
MDCILXXXV. & MDCLXXXVI. ultra
mille metallicos ac Teffereckenſes in exi-
lium religionis cauſa pulſos, iisque plus
quam ſexcentos liberos inclementer ere-
ptos eſſe: nonnullos vero, bonis ſuis ſus-
que deque habitis, clanculum cum uxori-
bus liberisque ſeceſſiſſe. Schaitbergerus
autem ille deinde in tuto collocatus varia
edidit ſcripta, ſpiritus zelique plena ad ex-
citandos potiſſimum ad veram fidem ac
confirmandos ſuos conterraneos, quos
etiam inſignem ex iis percepiſſe fruéctum
non pauci exules hodierni, illis ſalutariter
uſi, exemplo ſuo comprobant. Pleraque
in unum faſcem coacta & plus ſimplici vice
Noribergæ prelo ſubjecta hoc titulo pro-
ſtant: Neu⸗vermehrter Evangeliſcher
Send⸗Brief / darinnen vier und zwanhig
nutz⸗

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nutzliche Buͤcher enthalten / geſchrieben an

die Lands⸗Leute in Saltzburg / und andere

gute Freunde / dadurch dieſelbige zur

Chriſtlichen Beſtaͤndigkeit in der Evange⸗
liſchen Glaubens⸗Lehre Augſpurgiſcher
Confeſſion in ihrem Gewiſſen aufgemun⸗
tert werden / aus heiliger Goͤttlicher Schrift

zuſammen getragen / und auf Begehren

guter Freunde ſammt einem Anhang in
Druck uͤbergeben von einem Bekenner der
Wahrheit / um des Evangeliſchen Glau⸗
bens willen vertriebenen Bergmann aus
Saltzburg Joſeph Schaitberger / in 8vo.
Duo eorum (dialogus nempe de religione
inter Romano-Catholicum & Evangelico-
Lutheranum inſtitutus & quæſtiones cate-
cheticæ) ſeorſim nuper Ulmæ recuſa, at-
que hoc titulo inſignita fuerunt: Gut
Evangeliſch Licht und Recht denen Saltz⸗
burgiſchen Emigranten und andern dien⸗
lich ꝛc. Libellum hunc dignum cenſuit ma-
gni nominis Theologus ſumme Rev. Jo.
Frickius, Ven. Miniſterii Ulmenſis Senior,
ac Profeſſor Theol. in Gymnaſio patrio,
quem eximia præfatione hiſtorica de Evan-
gelicæ doctrinæ in Provincia Salisburgenſi
originibus ornaret. Idem Schaitbergerus
Etlam

44 8S50 ° ) 2*

etiam Noribergæ in popularium ſuorum
aliorumque gratiam pium precum cantio-
numque libellum h. tit. edidit: Gottliebs
taͤgliche Andachten / das iſt: Glaubiger
Chriſten geiſtliches Hand⸗ und Gebet⸗
Buͤchlein / ꝛc. in 18. Nimirum huic nocu-
menta reapſe fuere documenta, S cholaque
calamitatum eum ita erudivit, ut illa con-
ſolatione, qua pater miſericordiæ ipſum
confirmaverat, aſior quoque in quacunque
calamitate verſantes recreare potuerit. (f)
Ita DEl amantibus omnia ad bonum con-
ferunt. (g) Recte Hugo de S. Victore: (h)
Unguenta niſi commota, arosmata niſi in-
cenſa aut trita, latius neſciunt redolere:
ita ſancti, qui virtutibus redolent, tribula-
tionibus innoteſeunt: unde fides eorum
grano ſinapis comparatur, quod vim ſuam
niſi contritum neſcit demonſtrare. & ergo
tu adverſiis moveris, ſi tribulationibus in-
cenderis, tunc, quod intus caloris per cari-
tatem perebas & ſapiebas, foris per opera
oſtendis.
Vid. Jo. Georgii Schelhornii de Religio-
nis Evangelicæ in Provincia Salisbur-
genſi ortu, progreſſu & fatis com-
mentat. Hiſtoric. Eccleſiaſt. Lipſiæ

MDCCXXXII.

(5) 2. Cor. I. 4. (g) Rom. VIII. 27. (h) Lib. I. Tit. 112.
Miſcellan. erudit. Tom. III. p. 14 ½.

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P. S.
2 mein gantzer Brief an Ew. Hoch⸗
Edelgeb. ſchon geſchloſſen war / ſo er⸗
halte die gantz verſicherte Nachricht / daß
Se. Koͤnigl. Majeſtaͤt in Preuſſen in einem
an Dero in Oettingen ſich auf haltenden
Koͤniglichen Emigrations- Commiſſarium
hoͤchſthaͤndig abgelaſſenen Koͤnigl. Befehl
am Ende untern andern dieſe Worte ein⸗
flieſſen laſſen / „ daß Sie die aus der Stadt
„Saltzburg emigrirende Buͤrger / wann
„nemlich derer viele oder wenige dazu
„reſolviren wuͤrden / nicht allein in
„Ihre maͤchtigſte Protection aufneh⸗
„men / ſondern auch dieſelbe in der Koͤ⸗
„niglichen Reſidenz-Stadt Berlin zu eta-
„bliren / und ihnen ſtattliche Privilegia zu
„verleihen geruhen wollen. Auch daß Se.
Majeſtaͤt an Ihren Commiſſarium mit letz⸗
ter Poſt die Ordre geſandt / die Berchtols⸗
gader / ſo emigriren wollen / alle zu uͤber⸗
nehmen / und dieſelbe / wie die Saltzburger /
nach denen Koͤniglichen Landen abzuſchi⸗
cken. Ingleichem werden Sie mit der ge⸗

45

ſamten hochloͤblichen Societaͤt ſich uͤber die

Chriſt⸗Koͤnigl. genommene weitere Reſa-
lutionen / und dieſen Emigranten erzeigte
Wohlthaten nicht genugſam vawundern
oͤn⸗

46 K30 0 ) *
2 „ . ſec.,, .
koͤnnen / darinnen beſtehende / daß 1.) Se. n n

Koͤnigl. Majeſt. von Preuſſen aus beſon⸗
derer allerhoͤchſten Huld und Gnade gegen
die / wegen der Proteſtantiſchen Reltgion
aus dem Ertz⸗Biſchoffthum Saltzburg
vertriebene / und nunmehrige recipirte und
etablirte Preußiſche Unterthanen / abſon⸗
derlich unter andern fuͤr diejenigen / welche
alt / Kruͤppel / lahm und kranck ſind / zwey
Invaliden-Haͤuſer in Preuſſen zu bauen/
allergnaͤdigſt angeordnet / ſelbige auch al⸗
ſo reichlich dotiret / daß ſie darinnen ad dies
vitæ ihre reichliche Verpflegung haben
werden; 2.) daß bey der Durchreiſe derer
Emigranten zu Berlin hoͤchſtgedachte Koͤ⸗
nigl. Majeſtaͤt denenſelben bey ihrer An⸗
kunfft / welche ſchlecht und unbekleidet ge⸗
weſen / nebſt ihren Kindern aus dem Koͤ⸗
niglichen Lager⸗Hauſe von denen verfer⸗
tigten wollenen Zeugen und Waaren mehr
als fur 600., fl. reichen und austheilen laſ⸗
ſen; 3.) daß in allen Dero Landen und
Provinzen allergnaͤdigſt angeordnet wor⸗
den / daß den 31. Octob. ſo der Tag / da
Lutherus die Reformation Anno 1517.
angefangen / und die erſten Theſes ange⸗
ſchlagen / auch im Reich und Sachſen noch
immer unter dem Titul: Luther-(oder na
mehr

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650 0° * 47

mehr Reformations-) Feſt / gefeyret wird /

als ein Bet⸗und Danck⸗Feſt uͤber die gluͤck⸗
liche Transportirung derer Saltzburger/
gehalten werden ſolle. Schließlich wird
ier noch beygefuͤgt / daß der Hochfuͤrſtl.
Medailleur, Namens Wermuth / in Go⸗
tha / verſchiedene / auch endlich eine Medail-

le auf Se. Koͤnigl. Majeſtaͤt in Preuſſen /

wegen derer vertriebenen Proteſtantiſchen
Saltzburger in Silber verfertiget; Auf
welcher ſich auf der einen Seite des hoch⸗
gedachten Koͤnigs Portrait in einem Bruſt⸗
ſtuͤck befindet / mit dieſer Umſchrifft:
Fridericus Wilhelmus Rex Boruſſ.
El. Br. Evangeliciſſimus. .
An der rechten Seite aber unten des Arms
dieſe Worte in gantz kleinen Buchſtaben
ſtehen:
die nat. 1 5. Aug. Xt. 44.
Und auf der andern Seite in der Rundung
dieſe Umſchrifft zu finden iſt:
Proceſſio magna Emigrantium Salis-
burg. &c. per Bavar. Suev. Franc. Sa-
xon. ſuper: & infer. N. R. Boruſſ.
Gen. XII. 1. 2. 3. per aſpera ad aſtra.
Matth. XINX. 29. & M DCC XXXI. 1732.
2. Cor. V. 9. Ex Arabia in Canaan.

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Focus O Balance Q

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Eine von dieſem theuren vor 47. Jah
L ausgegangenen

Saltzburgiſchen? Bekenn

der Evangeliſchen Religion /
in einem an
Tit. Herrn Heinrich Newma — *
Secretarium der Hochloͤblich⸗ Engellaͤndiſ
Geſellſchafft / die von Fortpflantzung dẼ
Erkaͤnntnis Chriſti den Namen hat⸗/ E

erlaſſenen Schreiben
uͤrtzl ich ertheilte

zuverluͤßige Nachricht;

So nunmehro auf Verlangen dem Dre
uͤberlaſſen worden

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Samuel Urlſperger / SE . a
Seniore des Evangeliſchen Miniſteri, u .

Pfarrern bey St. Anna in Augſpurg. S

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