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 Die Unsern Zeiten so merckwürdige Emigration Der Saltzburger Griese, Friedrich N12c511752238 021 TTTTT IIIIII † UIIIEIIIIIIIIIIIIII „ us Toöbingen / Digitalisat vorhanden 4 4 4 D 41 . Die -— Unſerugeiten ſeinerckvuͤrdige Eien XTiN „SFr Als ein lebendiges Zeugniß 1) ODer unſichtbaren und wahren Kirche GOttes, ²) Der Grauſamkeit des Pabſtthums gegen Glaͤubige Glieder CHriſti, 3) Der Goͤttlichen Obhut uͤber die Seinen, Ward In gebundener Rede eniworffen/ Und nebſt einer Furtzen önſorache Von der guten Hand u uͤber rechtſchaffene Bekenner des Namens &Hriſti, Womit den a. Aug. dieſes 173². Jahres . Eilche 100 Saltzburger bey uns zu Berlin empfangen wurden, Auf Verlangen zum Druck uͤbergeben Friederich Grieſen, Prediger bey der Petri Gemeinde zu Coͤlln an A Spree. B E R J Vi, Zufinden bey Gottfried Gedicken, Privil. Buchhaͤndler. V) Uropa ſteht anietzt mit aufgerecktem Haupte, Und ſieht ein fluͤchtend Volck mit vieler Regung an; » Der Pabſt, der Anfangs nur ſein Spiel zu trreiben glaubte, Erfaͤhrt was ihm ſein Grimm fuͤr Unmuth machen kan. Und Saltzburgs groſſer Fuͤrſt der die Verfolgung ſtifftet, Hat ſein erhitztes Schwerdt recht wieder ſich gekehrt, Sein Pfeil iſt ſeiner Bruſt zum eignen Schmertz vergifftet, Da er ein Volck vertreibt, das Treu und Warheit ehrt. Doch, was dort Ungedult, Verdruß und Gall erreget, Daß G Ottes Hand ſich nicht von Menſchen binden laͤſt, Dadurch wird unſer Mund zum Lob⸗Geſang beweget; Des Pabſtthums Trauer⸗Lied bringi⸗ uns ein Freuden⸗ Feſt. A 2 Beſon⸗ Beſonders, o Berlin, das Hertz von Brennens Lande, 1 GOtt will dein Hertz hiedurch recht eigen zu ſich ziehn; Dis Volck traͤgt vielmahls noch die Merckmahl ſeiner Bande, Wenn ſie aus ihrem Druck zu deinen Huͤtten fliehn; Was dir nun GOtt ſo offt und ſo beweglich zeiget, Daruͤber eile nicht mit leichten Sinn hinweg: Wer zu den Weinenden ſein Hertz mitleidend neiget, Und es zugleich GOTT giebt/ der trifft des Hoͤchſten d. Zweck. 1 Von der unſichtbaren und wahren 2. Tim. II, 19. M Der HErr kennet die Seinen, und es treteab ven Deer Ungerechtigkeit, wer den Namen CHriſti nennet. . Ber hat in Saltzburgs finſtern Gruͤnden, Worin das Haſithum auch recht ſchwartze Nichte . macht, Wer hat hier, ſag ich, wohl gedacht, Ein Volck, das Goͤtzen flieht, und Chriſtum ehrt zu finden? Von hundert, und noch mehrern Jahren Hat man ſonſt nichts, als Bilder⸗Dienſt erfahren. Die Tyranney, Wodurch das Paſithum ſich ſein groͤſtes Anſehn geit 4 Hat zwar dis bloͤde Volck das CHriſtum liebt In manche Furcht und Scheu, Inn manche Aengſtlichkeit, in manche Flucht getrieben: Seo daß dis Weitzen⸗Korn im Unkraut gantz verſteckt ge⸗ L V blieben; Jedoch, der HErr hat ſie gekannt und laͤngſt geſehn, Und wie ſie ſchon im Buch des Lebens ſtehn, V So ſagen ſie auch nun mit freudigem Bekennen ſtee Bepy vielen Tauſenden des Pabſtthums Graͤueln ab, Und greiffen gantz getroſt zu ihrem Wander⸗Stab, Unm (Hriſti Namen frey und ungekraͤnckt zu nennen. Ja manche Regungen, die hier und dort erwachen, Wer weiß, was ſie von Babels Fall Uns fuͤr ein mercklich Vorſpiel machen? Das Feuer, welches jetzt faſt uͤberall In ſeiner Aſche noch verborgen lodernd glimmt, Wird ſchon, wann ihm von Gtt die Zeit beſtimmt, In ſolcher hellen Gluth entbrennen, Daß es kein Pabſt mit Bann und Schwerdt wird daͤmpfen koͤnnen. L Doch hat der HErr ſein Haͤufflein uͤberall verſteckt, Das Er als ſeine Kirche kennt, beſchirmet und bedeckt; Und ſucht der ſtoltze Pabſt vergeblich dꝛeſen Ruhm Bey ſeinem Stuhl allein ſey GOttes Eigenthum: Seo huͤte dich, mein Chriſt, Der du zu groͤſſerm Licht von GOtt gefuͤhret biſt, Daß du nicht wiederum an Schall und Namen klebeſt, Und deine Kirche bloß darum erhebeſt, W W 22 3 Wiiel Weil du darinn gezeuget und erzogen: Dein Heyland ſpricht: Daß viele ſich durch dis OERR HERRl! betrogen. Verehre GOtt im Geiſt nach dem erkannten Licht, Eſten So kennt Er dich, kennt dich die Welt gleich nicht. 1 II. Von der Grauſamkeit des Pabſt ⸗ thums gegen glaͤubige Glieder Ehriſti. dau Joh. XVI, 2. Euß Sie werden euch in den Bann thun: Es koͤmmt die Zeit, daß wer euch toͤdtet, wird meinen, er thue GOtt einen Dienſt daran. D Pabſt will Chriſti Statt auf dieſer Welt vertreten: Doch pruͤft, ob Chriſti Sinn bey dieſen Woͤlfen ſey? Wer nicht mit ihnen will zu ihren Goͤtzen beten; Otn Den macht ihr haͤrtſter Bann verdamt und Vogel frey. N Seht dis vertriebne Volck, ein Beyſpiel ihrer Rache, fen Die Zeugen ihres Grimms mit Lieb und Wehmuthan: Kein Aufruhr iſts, der ſie verjagt und fluͤchtig mache; S Nein CHriſti Name iſts, den man nicht dulden kan. Gewiſſen ſollen ſich in ihre Feſſel ſchmiegen, 4 Ein &Ott geweyhtes Volck ſoll gleich verketzert ſeyn: ſtd Man ſoll mit blindem Dienſt vor ihren Bildern liegen; Wo nicht ſo wartet ſchon die Folter, Schmach und Pein. Sind dieſe Pilger nicht theils nackt und bloß vertrieben? Wnde Auch da des Winters Froſt noch hoͤchſt empfindlich ar ie WVie mancher iſt zuruͤck, jedoch in Ketten blieben, Als waͤr dis arme Volck die hoͤchſt verruchtſte Schaar. Vielleicht hat mancher ſich nach Ketzer⸗Blut geſehnet, Und ſeinen heiſſen Durſt nur nicht erfuͤllt geſehn! Denn es iſt noch ein GOtt, wenn Hertz und Auge thraͤnet, Vor dem der Seuffzer Heer als ihrem Helffer ſtehn. Ihr die ihr ſolche Schmach und harte Folter liebet, Das kan nicht CHiſti Sinn, noch ſeine Kirche ſeyn! Wer den Verfolgungs Geiſt mit Schwerdt und Rache uͤbet Der reißt das Gnaden⸗Reich mit Moͤrder Haͤnden ein! er. III. Von der Goͤttlichen Boͤhut uͤber die Heinen. EOtt der HErr iſt Sonnund Schild der HErr giebet Gnade und Chre, er wird kein Gutes mangeln laſſen den Frommen. WDX der HERR iſt Sonn und Schild, WBüns zu leiten uns zu decken, Wenn uns Nacht und Hitze ſchrecken. Herrſcht der Naͤchte finſtres Bild, Ste gebieret Licht und Lebenz Und Er kan auch Schatten geben. Wenn des Himmels heitres Licht Uns quf unſre Scheitel ſtcht. deſs Welt bewundre GOttes Hand, D Die ietzt dieſe Pilger leitet, Die fuͤr ſie den Weg bereitet Die in manche Stadt und Land Sie als zum Triumph einfuͤhret, Daß diß Volck mehr jubiliret, Und von lauter Wohlthat ſagt, Als es uͤber Drangſahl klagt. Auch ſchon da wards offenbar, Da es unter Bann und Blitze Noch bey ſeinen Treibern war. In des Pabſtthums Finſterniſſen Hat es doch nicht irren muͤſſen; Ihrem Goſen fehlt das Licht Bey Egyptens Naͤchten nicht. Aus dem allerhaͤrtſten Zwang Aus Gefaͤngniß, Bann und Ketten Konte GOttes Hand ſie retten; So daß jetzt ihr Lobgeſang Recht durch unſre Luͤffte thoͤnet, Da ſie GOtt mit Freyheit croͤnt 6 Hertz und Lippen aufzuthun Selbſt Monarchen ſind bemühr— Dis verſcheuchte Heer zu pflegen; Fuͤrſten eilen ſchon entgegen, Wenns in ihre Graͤntzen zieht. Ja man eyfert um die Wette, Man bereitet Tiſch und Bette, Man heißt ſie willkommen ſeyn, Urnd nimmt ſie als Brüder ein. Urnd du hoͤchſt bedrengte Schaar / Giiebt GOtt nicht zu deiner Wonne Urnſers Landes theure Sonne Dir zum rechten Leitſtern dar. Hatteſt du dort Schmach zu hoffen, Seine Thore ſtehn dir offen Jene Sclaverey zu flich, =?« Und hier freudig einzuzihn. Drum erkennet GOttes Hand Die ihr jetzt vor Augen ſehet, Die euch fuͤhrt und mit euch gehet, In das euch gelobte Land. Haͤngt ihm an mit treuen Hertzen, Weiht ihm eure Andachts⸗Kertzen. G Ott, bey dem die Treue gilt, Bleibt euch ewig Sonn und Schild. B Kurtze Womit den? Aug. Etliche hundert Saltzburger bey uns zu Berlin empfangen wurden GODTT gebe euch viel Gnade und Friede durch das Erkaͤnntniß GO?TTes, und JEſu KHriſti, unſers HErrn! (2. Petr. L. v. 2.) Ihr zu uns jetzt angekommene geliebteſte Saltzburger, Wertheſte Glaubens⸗Genoßen, cS hat euch die gute Hand unſers GOttes bis hieher gelei⸗ N tet, daß ihr nach zuruͤckgelegter ziemlich weiter Reiſe auch oh von uns in Berlin ſollet empfangen und liebreich aufgenom⸗ men werden. Ich errinnere mich dabey des VII. Capittels Tfræ, worinn von dieſem rechtſchaffenen Knechte GOttes zu unter⸗ ſchiedenen mahlen die gute Hand ſeines GOttes uͤber ihm geruͤh⸗ met wird. Er ſpricht v. 6. Der Koͤnig gab ihm alles, was er foderte, nach der Hand des HErrn ſeines GOttes uͤber ihm. it v. 9. Am erſten Tage des erſten Monden ward er (Efra) Raths herauf zu⸗ ziehen von Babel, und am erſten Tage des fuͤnften Monden kam er gen Jeruſalem, nach der guten Hand GOttes uͤber ihm. Und wiederum v. 28. Ich ward getroſt nach der Hand des HErrn, meines GOttes uͤber mir. Wenn ich dieſe Fuͤhrungen, und was GOtt jetzt an euch thut, ihr geliebteſte Saltzburger vergleiche: ſo iſt deutlich und offenbar: die bute Hand GOttes, welche dort den Efra, und das mit ihn ſ haffene ſtfrene . arhe W cbe De en 1 dinn 4⸗ Benn N ee ed ſfe ſi e ud Bed – = =– eſhr itene i klecue dAAIE 4 ſchaffene Iſrael geleitet, hat auch euch aus eurem Druck und zum Thekl recht harter Gefangenſchafft bis hieher gefuͤhret. Ja, wir nehmen daraus billig die Glaubens⸗volle Verſicherung: die gute Hand GOt⸗ tes, leitet, beſchirmet und verſorget uͤberall die ſo den HErrn mit recht⸗ ſchaffenen Hertzen fuͤrchten und ihm dienen. Die gute Hand unſers GOttes uͤber ſie verherrlichte ſich 1) in Anſehung des Orts, aus welchem ſie lentfuͤhret und errettet wuͤrden. Solches war Babel. v. 9. Er ward Raths heraufzuziehen von Ba⸗ bel. Ein Ort aller Heidniſchen Graͤuel, Uppigkeit und Abgoͤtterey, darin das Volck GOttes mit ſeinem Dienſt des wahren GOttes ver⸗ ſpottet und verhoͤnet ward. Pſ. 134. v. 1. ꝛc. An den Waſſern zu Babel ſaſſen wir und weineten, wann wir an Zion gedachten. Un⸗ ſere Harfen hingen vwir an den Weiden die drinnen ſind. Denn da⸗ ſelbſt hieſſen uns ſingen, die uns gefangen hielten, und in unſerm Heu⸗ len froͤlich ſeyn: Lieber, ſinget uns ein Lied von Zion. Und dis iſt ja freylich wohl mehr/ als alle leibliche Bedruckung, unter Goͤtzen⸗Die⸗ nern zu wohnen, unter Heidniſchen Greueln und Suͤnden zu leben; als worin die gerechte Seele eines frommen Lots recht geqvaͤlet ward. Geliebteſie Salsburger, den Ort eures bisherigen Auffenthalts, ja das gantze Pabſtehum nenne ich nicht unbillig ein ſolches Babel, aus welchem euch GOtt ausgefuͤhret hat. Ja die Schrifft nennet es ſelbſt alſo, wenn Apoc. XIV, 8, ausgeruffen wird: Sie iſt gefallen, ſie iſt gefallen Babylon die groſſe Stadt. . Das Pabſtthum iſt einem Babel gleich . a) In ihrem blinden Goͤtzen⸗ oder Bilder⸗Dienſt. Ihr wiſſet aus den buͤndigſten Zeugniſſen Goͤttliches Worts, daß die Ehre der Anbe⸗ tung keinem, als dem lebendigen GOtt allein gehoͤre. Mit wie groſſent Eyffer ſchaͤrffete unſer GOtt dis nicht ſeinem Volcke ein: Ich bin der HErr dein GOtt, der dich aus Egypten gefuͤhret hat, du ſolt nicht an⸗ dere Goͤtter haben. Wie nachdruͤcklich redete unſer Heyland zu ſeinem Verſucher: Du ſolt GOtt anbeten und ihm allein dienen. Wen betet das Pabthum an? Ihre todte Bilder, ihre ſelbſt gemachte Heiligen; und ich bin gewiß, manchen Heiligen, der viele Klaffter tieff in der Hoͤllen liegt. Denn was canoniſiret und verewigt ihre meiſte Heiligen⸗ niche ihr ihr heiliges Leben, ſondern ihre Grauſamkeiten und ihr Verfolgungs⸗ Geiſt, wenn man vermeinte Ketzer bis aufs Blut druͤcket, martert und aͤngſtet; wie ihr davon jetzt lebendige Zeugen ſeyn muͤſſet; welches je⸗ doch im Pabſtthum lauter Heilige und religieuſe Wercke ſind, die vielleicht eine Stuffe zu kuͤnfftiger Anbetung legen werden. Es iſt alſo eine Gnade eures GOttes, die euch ſolchen Goͤtzen⸗ Dienſt Babels hat erkennen laſſen. Ihr habt wohl gethan, daß ihr vor ihren ſtummen Bildern eure Knie nicht gebeuget; oder ſo es ja ei⸗ ne Zeitlang aus Furcht geſchehen, daß ihr durch ein frey oͤffentliches Bekaͤnntniß eure Reue daruͤber bezeunget, und von dieſer Ungerechtigkeit abtretet; ja, es iſt die gute Hand eures GOttes, die euch dieſem Goͤtzen⸗ Dienſt entfuͤhret halt. b) Es iſt das Pabſithum ein Babel in ſeiner Herrſchſucht und ver⸗ meinten Infaillibilité. WVers 12. ſchreibet der Heidniſche Koͤnig von ſich: Arthaſaſtha, der Koͤnig aller Koͤnige ꝛc. Eine Ehre die der Roͤmi⸗ ſche Pabſt mit gleichem Eyfer ſucht. Er nennet ſich zwar Zervum fervorum, einen Knecht aller Knechte; aber unter dieſem demuͤthigen Ii- tel ſucht er zu ſeyn ein Koͤnig aller Koͤnige; Er praͤtendirt nicht nur ei⸗ ne Herrſchafft uͤber euch und uͤber andere arme geringe Leute er praͤten⸗ dirt es uͤber Fuͤrſten, uͤber Koͤnige und Kayſer, die da als zur Bitte und zum Lehn ihre Cronen von ihm empfangen ſollen. Er begehrt ſolches nicht nur uͤber den Leib und uͤber das Leibliche, ſondern zugleich uͤber die Seele und uͤber das Gewiſſen. Dahero maſſet er ſich an eine Infail- libilité oder einen untrieglichen Ausſpruch; da ſoll niemand giauben was die Schrifft ſagt, ſondern was der Pabſt ſagt: ja, die H. Schrifft wird verbothen, das Geſviſſen mit denen haͤrteſten Laſten beladen/ um nur, daß die Herrſchafft des Pabſtes groß werds. D Ihr, geliebteſte Salsburger,/ ſeyd von dem allen lebendige Zeugen, ihr wiſſet welchen Zwang und Orangfahle ihr ausgeſtanden wie verbor⸗ gen ihr GOttes Wort in den Winckeln verſtecken muͤſſen. Iſt es nun nicht die gute Hand eures GOttes die euch aus ſolchem Babel, aus ſolcher Beherrſchung eurer Gewiſſen ausgefuhret hat. 2) Gut war die Hand unſers GOttes uͤber ſein Volck darin, daß er unter ihnen nicht nur das Goͤttliche Wort erhielt, ſudein , ey⸗ eſhenc (eerd En lo,. Ghenn Uteninin (hh echen ertcern ihenife SFa e g ſerpapete iiGe fgerindre eBioe Pltuhrur⸗ ePeente lggrrach olnen e rden oe uter eine Aieſſces ten rle. Gn vel ein O ft N. Mern Mer e Werden rcNeſes t ftete⸗ iſt ee Wigs, n. hſitete. ghud 4 Rt feokiee rlherte ehcnde Niegmee. r. Chek ſennatr emrunt eedet I Ncſete Erkep n eee uett fere g. edeh gtete 6.: e. Freyheit ſchenckete aus demſelben ſich zu erbauen, ja in ihren Hertzen eine beſondere Luſt zu ſeinen Zeugniſſen und Rechten eriveckte. Denn ſo heiſt es v. 10. von dem Lra: Elraſchickete ſein Hertz zu ſuchen das Ge⸗ ſetz des HErrn, und zu thun und zu lehren in Iſrael Gebote und⸗ de G⸗ Sie hatten in ihrer Gefangenſchafft alſo noch die Freyheit ihr Geſetz zu leſen, ob es ihnen gleich am freyen und oͤffentlichen Gottes⸗Oienſt wird gefehlet haben. Und da ihnen die gute Hand unſers GOttes eine Thuͤ⸗ re oͤffnete wieder nach Jeruſalem zu ziehen, daſelbſt ihren Tempel zu bau⸗ en, und ihren oͤffentlichen Gottes⸗Dienſt anzurichten: ſo war dis ihre al⸗ lergroͤſte Freu de. Ihhr, geliebteſte Salsburger habt unter dem Pabſtthum noch we⸗ niger Freyheit gehabt, als diß gefangene Volck unter den Heyden. Sie durften ihr Geſetz leſem euch hat mans verboten, genommen, verbrannt, zerhackt/ und recht feindſelig entriſſen. Man hat euch geſucht in aller Paͤbſtl. Blindheit zu erhalten, daß/ wenns moͤglich geweſen waͤre, keiner von euch auch nur einen Buchſtaben haͤtte kennen lernen, geſchweige in der Bibel leſen konnen. Doch der HErr euer GOtt hat nicht ie einz Verlangen nach dem Goͤttlichen Worte, ja eine Luſt und Liebe zu demſel⸗ ben in euren Hertzen erweckt; ſondern er hats euch in euren bedraͤngten Umſaͤnden doch recht reichlich geſchencket, und euch auch Gnade gegeben euch unter einander in der Einfallt und Warheit zu erbauen. Uind da euer hertziches Sehnen aufeinen freyen Gottes⸗Oienſt gerichtet geweſen: ſo hat in dieſem allen die gute Hand eures GOltes ſich euch recht herrlich Gut war die Hand unſeres GOttes uͤber ſein bishero gefangenes Iſtael darin. a) Daß er des Koͤnigs Hers neigete ſie frey und ungehindert ziehn zu laſſen Vers 13. Von mir iſt befohlen, daß alle, die da erecen ſind in meinem Reich, des Volcks Iſtael⸗⸗gen Jeruſalem ziehen, b) Daß er ihnen ſelbſt Silber und Gold mit gab. v. 15. Und mit neh⸗ meſt Silber und Gold, das der Koͤnig und ſeine Raths⸗Herren frepige . lig geben dem GOit Iſraaall. — uiſf⸗ c) Daß er die Aufrichtung ihres Tempels, und ihren Gottes⸗Dienſt befe derte. v 20. Was mehr Noth leyn wird zum Hauſe deines &Ot⸗ tes⸗das laß geben aus der Cammer des Koniges. Ihr Ihr geliebteſte Saltzburger, wie viele Proben der guten Hand eures GOttes ſehet ihr nicht auch hierin taͤglich vor euren Augen? Eure vormalige Obrigkeit hat euch zwar keinen freywilligen und un⸗ gehinderten Abzug gegeben: entweder ſie hat die Geringeren die ſie nicht geachtet hat, wie das Vieh zum Lande hinaus getrieben; oder die Ver⸗ moͤgende mit Bedrohung harter Straffe zu halten geſucht, auch manchen in finſtere Gefaͤngniſſe, in Ketten und Banden gelegt. Jedoch GOtt hat durch die auch euch zum Beſten aufgezeichnete Reichs⸗Geſetze euch einen freyen Auszug geſchencket, den euch eure ſonſt harte Obrigkeit nicht verwehren koͤn⸗ nen. GOtt hat durch die krafftige und nachdruͤcklichſte Vorſprache Evan⸗ geliſcher Haͤupter, und ſonderlich unſeres, ja nunmehro auch eures aler⸗ gnaͤdigſten Koͤniges über euch ſeine gute Hand walten laſſen, da euch Unſer allergnaͤdigſter Koͤnig ſchon in euren bedrengten Umſtaͤnden fuͤr ſeine Un⸗ terthanen declarirt und angenommen, und alſo auch dadurch ſowohl de⸗ nen euch zugedachten Drangſahlen ein Ziel geſetzt; als auch euren unge⸗ hinderten Abzug befoͤrdert. . Eure vorige Obrigkeit hat euch aus ihrem Schatz kein Silber und Gold mit gegeben: vielmehr ſie haben das Eure groͤſten Theils zuruͤck be⸗ halten. Aber ſehet wie die gute Hand eures GOttes fuͤr euch und eure Bruͤ⸗ der bis hieher geſorget hat. Gedencket an die gantz auſſerordentliche Gna⸗ de Unſers Allertheureſten Koͤniges, der euch von eurer Flucht nicht nur in ſei⸗ ne Laͤnder aufnimmt, ſondern auch taͤglich darreichen laͤſſet, was zu eurer Verpflegung noͤthig iſt. Gedencket an die vielfaͤltige Liebe, die euch an den Orten eures Durchzuges von Hohen und Niedrigen, von Kleinen und Groſſen recht mit Vergnuͤgen und eiferigſten Bemuͤhen bewieſen worden. Sind nicht dieſes alles die herrlichſten Zeugniſſe, der uͤber euch waltenden guten Hand eures GOttes? 4) Gut wardie Handunſers GOttes und deren Fuͤhrung uͤber ſein Volck auch endlich darin; er fuͤhrete ſie aus Babel gen Jeruſalem. v. 31. Ein Ort den ſie zwar nach ihrer langen Gefangenſchafft nicht anders, als ungebaut und wuͤſte finden konten; gleichwohl war es ein Land, das ihnen das gelobte und auf behaltene Land war, darin ſie der HERR nach vielen Drangſahlen wieder ſegnen wolte. Ein Land in welches ſie mit vielen Freuden zogen, beſonders ihres GOttes⸗Dienſtes und ihres Tempels wegen, darin den Namen des HErren frey und ungehindert Knzuruffen. gleiche GOtt faͤhret euch /ihr lieben Saltzburger, in ein Land, welches zwar 1 MCG ee ne e COe G N 6ſ ton erees Geſhr n ench Pe Geete urkegv ſſig en tenen ſſoſanel uid t inzee flind Utſße 8t Oegte . Gorede ed eſee RaRt lichegen he kilc frſe Geneget uſechee atchtnee de adck ſee e ,an Lnnt Dinee GGC hrie gleiche Schickſahle gehabt hat, davon auch ein gelobtes Canaan nicht frey ſeyn konte, nemlich, daß es einige Zeitziemlich wuͤſte gelegen, da die Hand unfers GOttes vor einigen Jahren einen gewaltigen Riß unter die Ein⸗ wohner dieſes Landes gethan, und ſehr viele hinweg geraffet hat: Jedoch es iſt das Land das euch der HErr euer GOtt aufbehalten hat, und bey eurer jetzigen Flucht euch zu eurem Auffenthalt anweiſen laͤſſet; ein Land welches ihr nach ſeiner Verwuͤſtung wieder bauen ſollet; eine Gegend, welche nach ihrer natuͤrlichen Guͤte, emſigen und arbeitſamen Einwohnern unter Goͤttlichen Seegen viel Gutes darreichen kan; ein Land wo ihr bey einander und im Frieden wohnen koͤnnet; doch was ihr als das Vornemſte zu ſchaͤtzen habt, ein Land worin ihr die Freyheit eures Gewiſſens unge⸗ kraͤnckt genieſſen werdet, wo euch eure Tempel gebauet, eure Hirten und Lehrer ſchon voran geſandt ſind. O wie herrlich iſt in dieſem allen die gute Hand eures GOttes uͤber euch! Nehmet, geliebteſte Freunde, zum Beſchluß dieſe Erinnerungen lieb⸗ reich an 1) Vergeſſet der guten Hand eures GOttes nicht, die euch bisher gelei⸗ tet hat, und noch uͤber euch ausgerecket iſt, und preiſet ihn dafuͤr von gantzen Hertzen als den Vater des Lichts, von welchen urſpruͤnglich alles Gute her⸗ flieſſet, wodurch ihr erquicket werdet. Vergeſſet der beſondern Wohlthat und Hulde eures allergnaͤdigſten Koͤniges nicht: Werdet ihm recht treue und gehorſame Unterthanen, betet fuͤr ſeine Geheileote Perſon, daß ſie GOtt erhalten, und fuͤr ſein Regiment, daß es GOtt zum fernern Schutz ſeiner Kirchen beveſtigen und ſegnen wolle! Vergeſſet der Liebe nicht, die euch an ſo vielfaͤltigen Orten geſchehen iſt, ſondern ſeyd in eurem Hertzen danckbar, Und betet fuͤr die, ſo euch Gutes erwieſen haben. Etwas koͤnnet ihr mit Recht vergeſſen, ich meine, die euch zuvor begegnete Drangſahle: befehlet ſie GOtt, doch nicht zur Rache, ſondern daß er eure Feinde ſegne, und auch ſie zur Erkaͤntniß der Warheit bringe! „2) Ihr ſeyd, und kommet nun in ein freyes Religions-Exercitlum: da ihr GOtt ungehindert oͤffentlich dienen koͤnner: Werdet darin ja nicht laulich, und laſſet nicht ab von eurem Ernſt, den ihr bißhers unter euren Truͤbſahlen und Verfolgungen bewieſen habt, Von euren vorangegan⸗ genen Brudern iſt uns ſelbſt zugeſtanden worden, daß da ihr noch mehrere Freyheit gehabt, und man noch keinen ſo groſſen Verdacht der Ketzerey auf euch geworffen, mancher unter euch ſo ernſtlich nicht geweſen ſey; ſondern ſch zu manchen in der Welt uͤblichen Unordnungen mit verleiten taſen . aber durchs Creutz waͤret ihr erſt in den rechten Ernſt getrieben. Ach wer⸗ det denn nun ja nicht wieder lau und traͤge, ſondern da ihr GOttes Wort ungehindert habt, leſets und betrachtets mit beſtaͤndiger Liebe und Hoch⸗ achtuug; Da ihr nun euch von GOtt geſchenckte Hirten und Lehrer habt, gehorchet und folget ihnen, und bleibet Irſu CHriſto dem Hirten und Bi⸗ ſchoff eurer Seelen von gantzen Hertzen getreu! 3) Ihr habt bißhero das Lob der Arbeitſamkeit und Vergnuͤgſame keit. GOit hat euch jetzt mit vielem Guten erfreuet, und bey eurer Flucht in euren Wuͤſten euch gleichſam mit Manna geſpeiſet. Ihr werdet nun in ein Land kommen, das ihr ſelbſt bauen und unter goͤttlichem Segen eu⸗ er eigen Brodt eſſen ſollet. Vergeſſet denn eurer Arbeitſamkeit nicht: Vergeſſet auch eurer Vergnuͤgſamkeit nicht. Seyd aber des gewiß: Blei⸗ bet ihr treu an eurem GOtt, er wird euch ſegnen und beweiſen, daß ſeine gute Hand, die euch bißher geleitet hat, auch in dortigen Landen uͤber euch walte, euch beſchirme und reichlich verſor/ge. “ Gebet. G getreuer und lebendiger GOtt, der du deine gute Hand uber diß dein Volck, das um deines Namens willen verfolget wird, biß hieher recht maͤchtig verherr⸗ liget haſt, Lob und Preiß ſey deinem groſſen und heiligen Barmhertzigkeit und Treue, die du h⸗ nen erzeiget: Wir befehlen ſie dir, o G Ott, ferner in dei⸗. Namen fuͤr alle ne Hand und gnaͤdige Obhut, nicht nur jetzt, da ſie zu un⸗ ſern Thoren eingehen werden: ſondern in allen ihren Segne und erhalte du ſie in deiner uͤbrigen Wegen. Warheit, und laß deine Obhut, die da groß iſt uͤber dis dein Volck geprieſen werden in allen Landen. 4 Die n ſo merckvuͤrdige RXTIDN endiges Zeugniß wahren Kirche GOttes, § Pabſtthums gegen Glaͤubige ut uͤber die Seinen, Ward Undener eniworffen/ nebſt einer n Ynſprache 5 uͤber rechtſchaffene sNamens CHriſti, Aug. dieſes 1732². Jahres ey uns zu Berlin empfangen wurden, gen n Druck uͤbergeben rich Grieſen, „ tri Dn zu Coͤlln an der Spree. En J Vi, Gedickd, Privil. Buchhaͤndler. 2 .ℳ Copyrigꝗght 4/199. 1