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 Kurtzer und liebreicher Anspruch und Seegens-Wunsch An die um der Evangelischen Wahrheit willen unschuldig-verjagte arme Saltzburger Campe, Christian ?òc SèòM S . 5 — . E EFEWWEEEE 1 S „₰ S = cn —„ — 2 Kurtzer und liebreicher nſpruch und Geegens⸗Dunſch An die S urm der ann hen Wahrheit willen W ndeEngr munng tn 3 „ hau . ⸗ Nand E “ utun S . 1 ru W D . niſeg EH / unmn men Als dieſelbe uber 500 ſtarck, vor Berlin den 30 nann April 1732 Abends gegen 4 Uuhr anlangeten, und in 1 Friede und mit willigen Hertzen in unſere Stadt, unter Anad freudigem Lob⸗Geſange, eingefuͤhret wurden, mit innig⸗ ga ſter Bewegung gehalten, und hernach auf Begeh⸗ kl ren entworffen und zum Druck mit⸗ ann, Von ſitgni e. Chriſtian Campen / i, 1 Diac. zu St. Petri in Coͤlln an der Spree. u . in ANNO, MDCCXXXII. 1 5 α ſgfdirhu 8 üfe Akene, hlrdden ctcencrnntg n nl MuClur ſotrien bf GN vele it/ irin toncrn tt phn lfſehfe ſfigtennh, ni⸗ Aeſſſſtein Auserwehlte Pilgrim und Fremdlinge, Alleſamt hertzlich⸗ geliebteſte Bruͤder in dem S berg JEſu! — WMNaich anjetzo die ſonderbare Freude und das groſſe Vergnuͤgen habe, eu⸗ er Antlitz allhier zu ſehen, und euch im Namen des HErrn zu bewill⸗ D 2 kommen und zu ſeegnen: ſo iſt mir bedencklich in mein Gemuͤthe gefal⸗ GR len, der beſondere Seegen, welchen der Koͤnig und Prophet David guf das gantze Volck GOttes leget / in ſeinem 115 Pſalm, im 14 und 1 Verſicul? Der Err ſeegne euch je mehr und mehr, euch und eure Rinder. Ihr ſeyd die Geſeegneten des Errn / der Himmel und Erden gemacht hat. Es hatte David in dem vot hergehendẽ ſehr buͤndig gezeiget, die Nichtigkeit und Thorheit des verdammlichen Goͤtzen-⸗Dienſtes, und wie ſo gar unſinnig diejenige arme Menſchen, denen doch GOtt Vernunfft und Verſtand ertheilet, ſich bewie⸗ ſen, die an Bildern und Goͤtzen hingen, und denenſelben GOttes⸗Dienſt erzeigeten, denn ſo ſpricht er v. 4 und ſo ferner: Jener (nemlich der Heyden) Goͤtzen / ſind Silber und Gold / von Menſchen Haͤnden gemacht / ſie haben Mauler und reden nicht / ſie haben Ohren und hoͤren nicht / ſie haben Naſen und riechen nicht / ſie haben Haͤnde und greiffen nicht / Fuſſe haben ſie und gehen nicht / und reden nicht durch ihren Hals; Die ſolche machen / ſind gle ich alſo / und alle die auf ſie hoffen. Hierauf zeiget nun der Heil. Mann, was Iſrael vor einen GOtt habe? Nem⸗ lich den groſſen Jehovah, den wahren und lebendigen GOtt, auf den man ſicher hoffen, bauen und trauen koͤnne; weswegen er auch nachdruͤcklich fortfaͤhret, und das Volck GOttes zu einer freudigen und zuverſichtlichen Hoffnung erwecket, v. 9 & ſeq. Aber Iſrael hoffe auf den Errn / dir iſt ihre Hulffe und Schildz das Haus Aaron hoffe auf den SEn der iſt ihre Hulffe und Schild; d A 2 en den Errn furchten / hoffen auf den HErrn / der iſt ihre i n der Err dencket an uns / und kegnes uns u. ſ. w. ſt ihre vulffe und Schild . S Hierauf folget nun der gantz beſondere Seegen / welchen David au e, die den HErrn fuͤrchten, leget: gdeß⸗ egen / welchen David auf ali⸗ Der Err ſeegne euch je mehr und mehr / euch und eure Rinder. ihr ultl feyd die Geſeegneten des Errn / der Himmel und Erden e inder⸗ Ir it, Dreyerley mercken wir kuͤrtzlich bey dieſem Davidiſchen Seegen an, =?ð zwar erſtlich denjenigen / von welchem der Heil. Mann a ege n gund genn ſen beſonderen Seegen anwuͤnſchet. Dieſer iſt nun der einige wahre und lebendi 4 n EGOtt, der allgenugſame GOtt, Gen. XVII, v. 1. die Quelle alles Segens um ſun Unf ein unergruͤndliches Meer aller geiſtlichen und leiblichen Gaben und Wohlthaten. 6 gnunn Alle gute Gaben / und alle vollkommene Gaben/ kommen von oben herab ſvchnen . von dem Vater des Lichtes / bey welchen iſt keine Veraͤnderung noch Wech⸗ peennnn ſel des Lichtes und der Finſterniß / Jac. l, v. 17. unin Ingemein ſuchen die armen Menſchen den Seegen nicht am rechten r nhien . Orte, eeN N denn ſie meynen ſchon im Stande zu ſeyn ſich ſelbſt zu ſeegnen iche zu Griche . J⸗ — ſie ſuchen Rath und Huͤlffe bey den Menſchen, halten Fleiſch vor ihren Arm, weis el t e chen aber mit ihren Hertzen von GOtt ab? Allein ſolche ſind verflucht. Jer. XVII, gunchath v. 5. Wer aber den Seegen und Huͤlffe bey GOtt und zwar in der rechten Orde mnn uimnu nung ſuchet / der wird auch beydes gewiß finden und erlangen. Unſer GOtt iſt ein Mun ln ſolcher GOtt, der ſeine Kinder ſeegnen kan und will. Er kan ſeegnen, denn er iſt H der allmaͤchtige GOtt, der alles vermag, und deſſen Hand niemahls zu kurtz wor e ent den iſt, noch jemahls werden kan noch wird. Sicennn oChſt, un Er will auch ſeegnen, denn er hat ſich dazu in ſeinem Worte anheiſchig ge⸗ E Cahhrre. . Me. Wo. ſ⸗ machet, und uns ſeinen Seegen zugeſaget und verſprochen. Ach! daß deſin de Iurgſcgprhen armen Menſchen allezeit im Stande waͤren, ſolchen Seegen gebuͤhrend anzuneh: himin men: wie reichlich, wie herrlich, wie uͤberſchwenglich, wuͤrden ſie nicht von dieſtm n gtnn unſern Seegens⸗GOtt/ mit Seegen uͤberſchuͤttet werden. Ach! ihr liebe Me ilu ſchen, es fehlet hier nicht an GOtt, ſondern allein an euch ſelbſt, wenn ihr leer aus⸗ uſtinrhlte gehet, und dieſes ſo groſſen Seegens nicht mit theilhafftig werdet. ſlinkunh⸗ Den Seegen nun zum andern ſelb „ m uentoucghnnli Gocteſnendtegfachen Sergen. ſelbſt betreffend, ſo finden wir bey unſen n n. Die erſte Art davon, iſt ein leiblicher Seegen / den GOtt ſeinen Kindern, ern N jedoch unter gewiſſer Bedingung und Einſchrenckung, zugeſaget hat. Er beſtehet 6 in leiblichen Wohlthaten, wenn uns Gtt nemlich von zeitlichen Guͤtern auch etwas zuwirfft, oder wenn wir etwa durch Gluth und Fluth, oder auch durch achitin, ſchwere Bedraͤng⸗ und Verfolgung um das Unſere gekommen, und von Haab ndEin und Guth verjaget worden, dennoch keinen Mangel ſpuͤhren, ſondern uns alles n Dod von der goͤttlichen Fuͤrſorge, ohne alle unſer Dencken und Sorgen reichlich erſetzet ſke wird. Denn da kritt GOtt zu, erſetzet diefes alles, erweckek auch wohl der Koͤnige uundmnt und Fuͤrſten Hertzen, die ſich unſer annehmen, weiß auch anderer Menſchen Ge⸗ undaenmn muͤther zu uns zu lencken, die das hinwieder erſtatten, was wir verlohren haben. le One Doch das iſt der Kinder GOttes ihr geringſter Kummer,davor laſſen ſie den himm⸗ chiön nn liſchen Vater ſorgen, und wiſſen, daß da er vor die geringſten Voͤgel ſorget / er ſie Hahn/knmg auch nicht verlaſſen noch verſaumen koͤnne noch wolle. Matth. VI, v. 26. An dem lkeehenm frommen Hiob haben wir davon ein gar merckliches Exempel, welcher, da er in al⸗ I. ien Anfechtungen veſte ſtund, und ſeinem GOtt beſtaͤndig treu verblieb', alles Ver⸗ nEnn lohrne zweyfaͤltig wieder bekam, denn der HErr ſeegnete hernach Hiob mehr denn n Simntie vorhin. Hiob Cap. XLlI, v. 10. 12. Dieſer GOtt iſt nun noch heute ſo maͤchtig, fftnnne milde und guͤtig, als er zu Hiobs Zeiten geweſen; laſſet uns nur dem HErrn treu hunnſlihnt bleiben/ in aller Noth, Verſuchung und Truͤbſahlen nicht wancken, vor allen Din⸗ Uinſcſm gen nur trachten nach dem Keiche Gttes und nach ſeiner Gerechtigkeit; Nbotmnnt ſo wird uns das ubrige alles zufallen / und GOtt zu allen Rath und Huͤlffe ſchaf⸗ ubetmn fen. Matth. VI, v. 33. Nhmil, Ckaſe Dhfeh n Der Zweyre Seegen vor Kinder GOttes iſt der geiſtliche Seegen, der See⸗ gen in IESu CHriſto, und der durch ſein Verdienſt uns erworben und zuwege tond gebracht iſi. Gelobet ſey G· TCund der Vater unſers Erren IEſu Chri⸗ Irt iun i ſti/ der uns geſeegnet hat mit allerley geiſtlichen Seegen in Himmliſchen Gu⸗ aſpohe 4 thern durch Chriſtum / wie er uns denn erwehlet hat durch denſelben / ehe der tmEnttt⸗ Welt Grund geleget war/ daß wir ſolten ſeyn heilig und unſtrafflich vor gic,mdni ihm in der Liebe. Eph. I, v. 3. ſeq. Dieſer Seegen erſtrecket ſich nun ſehr weik, Anehr 1) und breitet ſich in unterſchiedliche Gnaden⸗Stroͤhme aus⸗ Da findet ſich der See⸗ nanuc tin gen des goͤttlichen Gnaden⸗Beruffs / wenn uns GOtt beruffet von der Finſter⸗ lefmm niß zu ſeinem wunderbaren Licht / und von der Gewalt des Satans zu GOtt/ aes empfahen Vergebung der Sunden / und das Erbe ſamt denen die geheili⸗ d, in get werden durch den Glauben an IEſum Chriſtum/ Actor. XXVI, 18. Da iſt der Seegen der Erleuchtung undenaundung des Glaubens / wenn der Menſch 3 — = , 28 (6) 80 nun wuͤrcklich zum wahren lebendigen Erkaͤntnut JEſu Chriſti gebracht wird h vor ſeinen Heyland annimmt und ergreiffet / und in und bey ihm alle Seeligkeit ſe⸗ chet. Joh. XVII, 3. Da zeiget ſich der Seegen der Rechtfertigung und Verge⸗ ofn iui bung der Sunden / dauns GOtt mit dem theuren Blute Chriſti abwaͤſchet don cret⸗ allen Suͤnden, und uns hingegen das groſſe Verdienſt ſeines Sohnes ſchencket und / lurigner „damit wir werden in ihm die Gerechtigkeit / die vor Gtt gilt, ganluge Cor. „ Ie 5 n Da erlangen wir den Seegen der Kindſchafft / da uns GOtt zu ſeinen King. dern auf und annimmt, unſern Nahmen ins Buch des Lebens, ja 3 ſſren i ſut ti einzeichnet, auch zu ſeinen Erden und Mitt⸗Erben J Eſu Chriſti erklaͤret und beſtcͤ⸗ ug ii tiget. Da giebt denn der Heil. Geiſt Zeugnuß unſerm Geiſt / daß wir Gt⸗ lreine kes Rinder ſind; ſind wir denn Kinder / ſo ſind wir auch Erben / nemlich H GGttes Erben und Mit⸗Erben Chriſti / doch ſo wir anders mit leiden / au whnute daß wir auch mit zur Herrlichkeit erhaben werden. Rom. IIX, 16. 17. genngt Da zeiget ſich der Seegen der Heiligung und Erneurung, da GOte das ſteinerne ertz aus unſerm Fleiſch hinweg nimmt / und uns ein fleiſcher⸗ nn nes Gertze giebet / da GOtt ſeinen Geiſt in uns giebet / und ſolche Leute aus uns machet / die in ſeinen Gebohten wandeln, ſeine Rechte halten und a darnach thun. Ezech. XXXVI, 26. 27. Da reiniget man ſich denn ſelbſt, gleich en uiſ wie er auch rein iſt, ja man fahret fort mit der Heiligung in der Furcht GOttes. Punnzihen 2. Cor. VII, 1, AAa Endlich findet ſich auch allhier der Seegen der Goͤttlichen Erhaltung/ ii ie⸗ Befeſtigung und Bewahrung zur ewigen Seeligkeit / da GOtt, der das guͤte tenn ſtec Werck angefangen hat, in uns daſſelbe fortſetzet und vollfuͤhret bis auf den Tag der A nnh Zukunfft JEſu Chriſti: denn GOtt iſt treu, durch welchen wir beruffen ſind dunn An zur Gemeinſchafft ſeines Sohnes IJEſu Chriſti unſers HErrn. 1. Cor. I, 4. vur / ln Sehet meine Lieben! dieſes alles heiſſet der Geiſtliche Seegen, ja er begreifftt noch ein mehres in ſich, welches alles aus GOttes Bruͤnnlein uͤber fre me und glau⸗ gegelins bige Seelen quillet, und wie ein Strohm lebendiges Waſſers uber ſie ergoſſen wird. fe hie Aber noch nicht genug: Es iſt noch ein Seegen uͤbrig, welcher iſt der Set⸗ gen der zukuͤnfftigen ewigen Herrlichkeit, und welchen uns GOtt und Chriſtus in dorten vor ſeinem Angeſichte bereitet hat, davon es endlich heiſſen wird: Kommet iſedunrfe her / ihr Geſegneten meines Vaters / exerbet das Reich / das euch bereitet . Rutet. vo uchrt von Anbeginn der Welt. Matth. XXV, 34. Da werden wir GOtt ſchauen hfn wie er iſt. 1. Joh. III. Da werden wir bey Chriſto ſeyn allezeit. Philip. I, 23. Dude Da werden wir uns freuen mit unausſprechlicher und herrlicher Freude / und ſfngein das Ende umſers Glaubens davon bringen/ nemlich der Seelen Seeligkeit. ket/ſeni 1. Petr. I. 8. 9. O Herrlichkeit! G Wonne! die kein Auge geſehen/ kein Ohre gehoͤret / und die in keines Menſchen Hertze kommen iſt / die GOtt bereitet ſdaumte hat / denen die ihn von Hertzen lieben / uns aber geoffenbahret hat / durch ſei⸗ dstchrt , nen Geiſt . uCe. Eines iſt noch uͤbrig, ſo ich denn auch nur mit gantz wenigen zu beruͤhren ha⸗ nmem ef, be, weil Zeit und andere Umſtaͤnde ein mehrers nicht vergoͤnnen wollen, ſich auch n ui aht ſchon bey uns Gelegenheit finden wird eure Hertzen weiter zu ſtaͤrcken und zu befe⸗ 6ri mdmng itigen, es ſind drittens die Perſohnen / welche ſolches Seegens faͤhig find / und den Non. I über welche derſelbe wuͤrcklich kommen und ſich ergieſſen kan. Dieſe ſind nun kei⸗ ine andere, als Gerechte und Glaubige, oder die den OErrn wahrhafftig fuͤrchten. gund Eim Denn ſo heiſſet es davon v. 12. Er ſeegnet das Haus Iſrael; Er ſeegnet das nimnt/mn Haus Aaron; Er ſeegnet / die den Errn fuͤrchten / beyde Klein und ns hen Groſſe⸗ n, Zywar nach EOttes hertzlicher Abſicht ſolte ja dieſer Seegen uͤber alle Men⸗ unnmſtl ſchen kommen, denn er iſt ja allen erworben, wird auch allen verkuͤndiget und an⸗ gam tß getragen durch das Wort des Evangelii. Allein weil die allermeiſten Menſchen dieſen Seegen weder wollen noch verlangen, welches man aus ihrem unartigen Gtit Wandel und Leben ſattſam erſiehet, ſo koͤnnen ſie auch deſſelben nicht theilhafftig 1 ne werden, ſondern ziehen den Fluch an wie ein Hembde, der auch endlich in ſie drin⸗ ln ien get wie Waſſer/ und wie Oele in ihre Gebeine, Pſalm CIX, 17. 18. Biß ſie zu⸗ ſuin lest das Donner⸗Wort Chriſti hoͤren muͤſſen: Gehet hin ihr Verfluchten in luns ih das ewige Feuer / das bereitet iſt dem Teufel und ſeinen Engeln. Matth uenXXV. v. 4r. “ iſl⸗Gen Gerechte aber und wahrhafftig Glaͤubige koͤnnen ſich gewiß alles dieſes See⸗ Binneniin gens des Leiblichen, Geiſtlichen und Ewigen getroͤſten, der uͤber ſie kommen und Poſet icl ruhen wird in alle Ewigkeit. Zwar muͤſſen ſie hier offters durch viele Truͤbſalen . hindurch, und manchen harten Stand in dieſem betruͤbten Leben erfahren; Allein Mibig, b Das ſchadet dieſen Seegens⸗Kindern an ihrem Seegen und an ihrer wuͤrcklichen ſhen ns 1 Seeligkeit nicht; Denn wir ſind doch ſeelig / ob wir auch um der Wahrheit h und Gerechtigkeit willen leiden 3 und leiden wir als Chriſten / habenwte ſes Beich/ eſſe (8) Se deſſen gar nicht zu ſchamen/ ſondern wir ehren auch GOtt in ſolchen Fall 4. 1. Petr. IV, 16. Ja es bleibet dabey: Daß denen die GGtt lieben / alle Dinge zum Beſten dienen müuſſen. Rom. IIX, 28. Das ſollen wir fein faſſen, und wohl e zu Hertzen nehmen, und uns deſſen gewiß getroͤſten, ſo werden wirvauch in allen weit uͤberwinden, und endlich den voͤlligen Sieg und Seegen glucklich davon tragen. B S Erwehlte Fremdlinge und Pilgrimme, r Alleſamt hertzlich⸗geliebte Bruͤder in Chriſto! Dis iſt denn nun derjenige Seegen, welchen ich bey dieſem meinen erſten An⸗ ſpruch an euch, vor dieſer Stadt, im Nahmen des HErrn JEſu auf euch alle lege, da ich euch zu gruͤſſen und freundlich zu bewillkommen bin beordert worden. Ich ſeegne euch im Nahmen des Errn / euch und eure Kinder / beyde Kleine und Groſſe; ich ſeegne euch / die ihr den HErrn furchtet und ſuchet; Ihr müſſet die Geſeegneten des OErrn ſeyn und bleiben immer und ewigliihch. Es iſt euch zwar ein Hartes und Unbilliges begegnet, da ihr nicht um Uebeh⸗ that, ſondern um der Wahrheit und Chriſti willen, bisher recht unbarmhertzig verfolget, gedruͤcket/ beaͤngſtiget und endlich gar aus eurem Vaterlande von Haab und Guͤthern, von Weib und Kindern ſeyd ausgeſtoſſen, ſo daß mancher kaum ein Hembode auf dem Leibe hat behalten und mit ſich davon bringen koͤnnen. Man kan euch nicht ohne groſſen Jammer und recht inniglichen Mittleiden anſthen, und der muͤſte ein ſteinern Hertze im Leibe tragen, der uͤber euch nicht hertzlich und mittlei⸗ dig ſolte beweget werden. Aber glaubet nur ſicher / daß euch dieſes alles zu einem wahrhafften Seegen werden ſoll, wenn ihr ferner treu im Guten und feſt an dem HErrn IJEſu bleiben werdet. Ihr habt / Gtt Lob! den Kaub eurer Guͤther mit Freuden erduldet / als die ihr wiſſet / daß ihr bey euch ſelbſt eine beſſere und bleibende Haabe im Himmel habt. Hebr. X, 34. Laſſet euch das nicht leyd werden, GOtt hat noch mehr denn das, und kan und wird euch ein mehrers wirder geben, als ihr verlohren habt, wenn er ſiehet, daß es euch gut und ſeelig iſt. Er hat auch ſolches allbereits angefangen zu beweiſen, da er auf der beſchwerlichen Rei⸗ ſe euch durch ſeinen Engel geleitet, euch Staͤrcke, Muht und Krafft gegeben, bis an Uns zu gelangen, auch allewege, wo ihr durchkommen ſeyd, fromme und gutthaͤtige Hertzen erwecket, die euren Mangel erſtattet, euch liebreich aufgenommen und be⸗ wirthet, eute Seelen aus dem Goͤttlichen Worte geſtaͤrcket, und bey curer Abreiſe noch einen Seegen und Erquickung mit auf den Weg gegeben, alſo daß ihr keinen Mangel gehabt an irgend einem guten. In⸗ uirrur sgoden ebri inftſoud tmtDn Adet utt rſtnd Mardee toe od N Wrwrdan (Eyrupvn fhefon ſegecince Nrotr⸗ nirſgane ſphomn um yrdherre dockr6 liewekkr⸗ Knemſogt inmncnn ontgetunr K npen ummen heiſ⸗ (9) S50 de . mnt Barmhertzigkeit zu euch eneigrt⸗ ducn nvgard Kanngeihe Bellder Sulde und nnze ferner auf eurer Reiſe zu verſor in etzen und zu pflantzen, euch gen, und in Friede geleiten zul i8 il ich⸗ ggt an den Ort gelangen werdet, da ihr in Ruhe woh zu laſſen, bis ihr endlich wohnen, eurer Haͤnde Arbeit eu güͤhren⸗ u gelunders ur ee e we weiden koͤnnen / mit dem ggeitehen Weiſehat rauben wollen. Weinet nicht, meme⸗ unrechtmaͤßiger und undilliger freuet euch vielmehr, daß euch GOtt aus B Leru aer, wennet nicht, londern e Paſigun eeceagen Puſterach, Bündhehr und gwirnden, und do em elenden Goͤtzen⸗Dienſt ſo gnaͤdig aus efuͤh ind. on gelaſn nicht mehr um des Gewiſſens will gefuͤhret, und in ein Land gebracht, da ihr eugmn vathrvolige Freyhelt habet ed en werdet bedrenget und verfolget werden, ſondern ttes Wort zu hoͤren, ſelbſt u debeſez Seelen auf der reinen Weide des Evangelii en, ſelbſt frey zu leſen, und eure N n . lii zu erquicken, auch GO ſche ungehindert zu dienen Dancke davor ſo 1 tt und Chriſto N eh derſt GOtt und unſe Hergh. Monige / beket hertzlich vor denſelben dr i wierm ehen eſte⸗ dDaß er bieſe Wohlthaten und Gnade or ſein gantzes Koͤnigliches Haus / uttun Seegen anſchreiben, Seine Jahre m⸗ ſo er euch erzeiget, Selben zum beſtandigen Eercicen nen und erhoͤhen inid Zene Jahre mehren / das Roͤnigliche Haus fernerhin ſeeg⸗ Dunobrn ſen, hen, und Ihn auch einmahl wieder Barmhertzigkeit wolle finden la cu e Zeit, wenn Ihm auch Barmhertzigkeit und Hulffe noth ſeyn ſade geterter orget auch, und bekuͤmmert euch nicht/ wie es wei r Ner⸗uda ge unde Malen lgcucee und vor rnin hen en Lan ſicten es einmahl habt hoffen koͤnnen, geſorget . aiin bereuet hat, der wi „geſorget, und euch einen Seegen tſet hereite inn er wird ferner Huͤlffe ſchaffen, und Raht wiſſen, wozu er auch all⸗ nbim uf dereite einen ſo herrlichen Anfang gemachet hat. Ziehet in unſere Edt mtgren⸗ mee dern; 81 Frieden ein, unter froͤlichem Lob⸗Geſange, mit freudigen lieblichen Lie⸗ geien und ſaget WWes d Picleenn en Gertzen dem OErrn / der euch ſo wohl geleitet, ſtun Stimme, daß dap es Ott und dem Errn JEſu Chriſto mit lauter cnte und alle Eiruahher d E Lufft und alle Straſſen unſerer lieben Stadt erſchallen/ ni PErren zu preiſen rweck urch Taftig deruret, unt it ed der Manmen drs Neen ihan. Faſſet aberda 3 und ermuntert werden moͤgen, der ſo Groſſes an euch ge⸗ gnit ſtizu wachſen, und de y eſen oeſe indae nd Erkaͤnntniß Chri⸗ funi/ Und treu zub geiben m ern euren GOtt immer lauter und ernſtlicher zu dienen Zummn pfahen. Und da en n den Tod, ſo werdet ihr endlich die Krone des Lebens em⸗ ue, ch auch bey uns, ( in glaude und hoffe es) ein ſo Geiſtlcher als eibe eN „ (10) S0 Leiblicher Seegen bereitet iſt, ſo nehmet denſelben in Liebe und mit danckbaren Het⸗ tzen an, bethet vor unſere gute Stadt und alle deren Einwohner, daß uns GOtt ferner bey ſeinem reinen Worte, bey der Lehre des heiligen Evangelii und deyer⸗ wuͤnſchten Frieden und bisheriger Gewiſſens⸗Freyheit in Gnaden wolle erhalten; N. gedencket an uns in fernen Landen, wir wollen wieder an euch gedencken, und auch 7 V euch beſtaͤndig in unſern Hertzen tragen.⸗ Bethet auch allewege vor eure Bebraͤnger/ habet keine Bitterkeit wider ſie, ſondern ruffet GOtt hertziich vor ſie an, daß ihnen GOtt vergebe, was ſie an euch gethan / ſie mit dem Lichte des Lebens und des H. Evangelii erleuchte, zum Erkaͤnnt⸗ niß der Wahrheit zur Gottſeeligkeit bringe, damit endlich der grimmige Verfol⸗ gungs⸗Geiſt, der bishieher unter dem Pabſtthum geherrſchet, aufhoͤre, und does Bedraͤngens und Bedruͤckens ein Ende in der Chriſtenheit, und ſo es moͤglich, auf ſi dem gantzen Erdboden werden moͤge. Werdet ihr ſolches thun, ſo wird 1s euch und euren Kindern bey uns wohl gehen, GOtt wird euch bauen, und nicht zerreiß run ſen; Euer Exempel wird auch andern ein guter Geruch ſeyn, und mehrere reitzen N euch nachzueifern, und ihr werdet ferner viel Gutes unter der Hand eures getreuen GOttes zu gewarten und zu genieſſen haben; bis uns Gtt endlich alle, die wir P hier Fremdlinge und Pilgrimme ſind, in dem rechten Vaterlande wird zuſammen bringen, und der ewigen und unvrraͤnderlichen Seeligkeit in ewigen Frieden und Freuden genieſſen laſſen. .Y Nun ſo ſeegne euch denn Gtt je mehr und mehr / euch und eure Rin⸗ oht der; Er ſeegne Kleine uud Groſſe; Er ſeegne alle die den Errn furch⸗ „ e/ ten; Ihr muͤſſet die Geſeegneten des .Errn ſeyn und bleiben / der ſtſn Himmel und Erden gemacht hat / MEN. . r THENENNNENNNNNNNNNNNNNNNNII — N RD Kurtzer und liebreicher 2 niſued An die S2 urmn der Evangeliſchen Wahrheit willen 2 ⸗ allvo deete e e r unſchuldig⸗verjagte arme 15 us O Salanc 17 hndie Enigene indlung des oneg ſce ntt orpein chauſ ſrn . 2 ſchesnin nün 1I . . hr Darantie 2 uſd adhne 1 e Muuf wurdenfere “ homtags fühenn ndweſolceroi . / ſtpronſeltt. N . leand Als dieſelbe uͤber 500 ſtarck, vor Berlin den 30 wſitiren April 1732 Abends gegen 4 Uhr anlangeten, und in „ mnin Friede und mit willigen Hertzen in unſere Stadt, unter hmg eh freudigem Lob⸗Geſange, eingefuͤhret wurden, mit innig⸗ — relge ſter Bewegung gehalten, und hernach auf Begeh⸗⸗ = lnnnt d ren entworffen und zum Druck mit⸗ =- nnen/ Dleſer , o E in⸗ Dge, getheilet wann Von ſchgerifiine⸗ Gi Sio Ea⸗ Chriſtian Campen / mng⸗ Diac. zu St. Petri in Coͤlln an der Spree. rug iſiin , D inmißfhe⸗ ANNO, MDCCXXXII. — NNNNNNNNNNNNNNNꝶmNnNe 5 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 K