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UIUEINEININNIIIIIIII

098 Tübingen

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Hiſtore

der

rempel gottſtaer/ ſo bekannt⸗

und benannt⸗als unbekannt⸗und
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Minnliche un und Weiblichen

In allerley Siänmen,

Wie

ieſelbe erſt von GOTTD gezogen und

tehret und nach vielen Kaͤmpffen und Aengſten,
durch GOttes Geiſt und Wort, zum Glauben
und Ruh ihres Gewiſſens gebracht ſeynd.
Sauſammen geſtelit =

Johann Henrich Reitz.
Sechste Ediion.
mt einem drrlchen 9 Regiſee alten.

Hoch/ und Wol⸗ Edlen/ Gros⸗Ehr⸗ und

Toagendſamen, Augerwuͤhlten

gebohrner von Bilderbeck,

3 =AI 5

⸗ f—

HYrn.Jo. Ludovici Fabricii, p.m.
weilans Chur Pfaͤltziſchen Kirchen Raths
und §8. Theol. Doct. und P. P.
,—„ekineetleſeven wnechhh, e
Fr. Catharina Henrietta/
Agebohrner Weißeilin, fe
De.s Hoch Edelgebohrnen N
Herrn Johann von Salmuth /
genannt Beringer,
Ihros Kayſerl. Majeſt. wolbeſtellten Hauptmannt it
uͤber eine Compaanie zu Fuß⸗ Ghe
, L bene s
Fr. Suſannaͤ Margaretaͤ
ebohrner Toniuſin, ſe
Des Wol⸗Ehrenveſten— „ n
Herrn Bartholomaͤt Schobingers, in
Fuͤrnehmen Kauffmanns 121. Franckſurt am Mayn, ſe
Meinen Hoch⸗geehrreſten Frauen/ ir
Wuͤnſche von dem Vater unſers HErrn ned
Ieſu alle Gnade, Frieden, Segen in
Himmliſchen Gutern, Durch Ehriſtum Ufn

m EE e
—.
lls (RR S gehöret nicht eine geringe Muů⸗
IY he, Fleiß und Ringen, darzu,
70wann auch nur ein armer, gerin⸗
yger, und mit der Welt und den
p-m Dingen in der Welt (dem aͤuſſerlichen An⸗
ſucz⸗ ſehen nach) nicht ſo gar ſehr ver wickelter
chs Menſch, auf den Berg Zion ſteigen, die
Welt uͤber winden, ſich ſelbſt abſterben, und
Chriſto JEſu nachfolgen will. Wieviel⸗
tta mehr, wann groſe, anſehnliche und reiche
Leeute, dieſes zu thun, und durch die enge
Pfort einzugehen, ſich entſchlieſſen wollen ?
Von was fuͤr Banden muͤſſen ſie ſich los⸗
uth⸗ reiſſen, womit das Hertz, Lieb, und Sinnen,
Aun andere Menſchen, und an dieſer Welt
ytmn Guͤter, gebunden ſeynd; damit ſie bey dem
Gebrauch der Welt derſelbigen nicht
mißbrauchen / und damit ſie ſeyen, als
ete freueten ſie ſich da innen micht / ja als
beſaͤſſen ſie es nicht! 1. Cor. 7, 30. 31.
Was fuͤr Hoͤhen un Veſtungen haben ſie zu
uͤberſteigen und zu uberwaͤltigen! was fuͤr
gers, Steine aus dem Wege zu waͤltzen! Wie hart
m gehets daher, ehe man Chriſto in der Demuth,
geiſtlichen Armuth und Gelaſſenhett, in Ge⸗
dult und Verachtung alles Hohns und
dein Spotts der Welt, beſtaͤndig anzuhangen
und nachzuwandeln ſich fertig und reſolvirt
befin-

Zuſchrifft.

befindet che man umkehret, und wird wie
ein Kind! ehe Chriſtus eine Geſtalt gewin⸗

net, in uns gebohren wird und auferſitehet;

und ehe hergegen der alte Adam mit ſeinen

Lüſten und Begierden gecreutziget, getoͤd⸗
tet und begraben wird!

Wann aber und wo der Kampff und Sieg

ſo viele und ſonderliche Arbeit und Schwe⸗
rigkeit hat, da iſt das Lob, Triumph, Lohn
und Kron, auch ſo viel herrlicher.
Hochwertheſte Frauen Ich bin einer

niiter vielen, die ſich von Hertzen daruͤber er⸗

freuen, daß Dieſelben aus dem dreyfachen⸗

dem Lehr⸗Wehr⸗und Naͤhr⸗Stand

unter denen Menſchen und Frauen, die ein

nicht geringes Anſehen und Guͤter in dieſer
Welt haben, ſolche ſeyen, die bereits auf dem

guten Weg zu GOtt begriffen, und in taͤgli⸗
cher Arbeit und Reſolution ſtehen, dem Vor⸗

läͤuffer und Hertzogen der Seligkeit, JEſu

Chriſto, in dem verordneten Kampff nach⸗

zuwandeln; und daß ſie mit ihrem aͤuſſerli ⸗

chen Wandel die Lehre Chriſtt und chriſilt⸗
che Religion zieren, und in der Gnade, Liebe

und Erkenntniß unſers Heylands, ja in allen

Stücken des inwendigen Menſchen zu wach⸗

ſen/ſtarck und immer voͤlliger zu werden ſich

hertzlich ſehnen. Welches ben dieſer gegen⸗

wartigen Zeit, da die Welt nach allen Staͤn⸗
den gantz im Argen ligt, und mit ihrem Ex⸗

empel

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Liebe
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Zuſchrifft.
empel die Anſehnlichen und Reichen zu aller
Eitelkeit, ſundlicher Wolluſt Pracht, Geitz,
und tauſend Graͤueln, anreitzet, faſt rar aber
ſehr noͤthig iſt: damit man alſo zu ſeinem
und ſeines Hauſes Heyl und Erhaltung ei⸗
nen Kaſten baue, gegen die bevorſtehende
Suͤnd. Flut oder Suͤnden⸗Glut. Inmaſſen
die Menſchen⸗Kinder, die ſich GOttes Geiſt
nicht wollen regteren laſſen, ja nicht mehr
wiſſen wollen, ob auch ein H. Geiſt ſey, mit
dem angefuͤllten Maaß ihrer Suͤnden zeitig
und reiff zu ſeyn ſcheinen, zu der Kelter des
Zorns GOttes, und zu allen laͤngſt⸗/ge⸗
draͤueten Gerichten und Schaalen, welche
werden ausgegoſſen werden über alles gotte
loſe Weſen und unrechte Wercke der verſtock⸗
ten Suͤnder, womit ſie die gerechten Seelen
von Tag zu Tag quaͤlen, und den H. Geiſt er⸗
bittern. Zweiffle auch keinesmeges, ſondern
bin deſſelbigen in guter Zuverſicht gewiß/daß
der Anfaͤnger und Vollender unſers Glau⸗
bens, JI Eſus, der meine Ooch⸗wertheſte
Frauen mit ſeinem Wort und Geiſt zu ruͤh⸗
ren und zu ſich zu ziehen angefangen, ſein
Werck in Ihnen zu ſeinem Lob und ihrer

„ eignen Freude vollenden und kroͤnen werde:

dann Er unterlaͤſſet das Werck ſeiner
Caͤnden nicht. Pfal. 138, 8. Phil. 1, 6.
Und um dieſer Zuverſicht willen habe dieſe
Hiſtorie der Wiedergebohrnen Ih⸗
C 3 nen/

Doern Grüuͤnden / zu beh
hHierin bey der vornehme

Zuſchriſſt. —
nen/ als einen rechten geiſtlichen Frauen⸗
zummer⸗Sptiegel, praͤſentiren und zueignen
wollen: zumalen, daß es meiſtens Frau⸗
Per ſonen, die allhier in dieſem Erſten

Theil/ als wiedergebohrne Kinder GOt⸗

tes, er ſcheinen. Und waͤnn ich meines Hert⸗

zens Meynung ſagen ſoll, ſo halte ich auch

darfuͤr, daß mehr Weibs/als Manns Per⸗
ſonen wiedergebohren und ſelig werden. Der

gottſeltge Theologus Chriſtian Kortholt,

Doct. und Prof. zu Klel/ ſchreibt hievon al⸗
ſo: Der beruͤhmte Frantzoͤſiſche Scri⸗
bent/ Johannes Fileſacus, eroͤrtert in ſeinen Se-
lectis t. 3. p. 25 1. dieſe Frage: Obs unter dem
Maͤnnlichen oder Weiblichen Geſchlecht gott⸗
fuͤrchtigere Perſonen gebe:? und bemuͤhet ſich
das Letzʒtere / ſowol aus der H. Schrifft A. und
N. Teſtaments / als auch mit allerhand an⸗
Eien⸗ Ihm ſtimmt
Niderlaͤndiſche Theo-
logus Gisbertus Voëtius Polit. Eccl. P. 2. I. I. tract. 4.
x.3. welcher unter anderm auf die ſtaͤtswaͤhren⸗
de Erfahrung deßfalls ſich berufet / und na⸗

mentlich von ſeiner Oerter damaligen Beſchaf⸗
fenheit ſchreibet: In den meiſten Kirchen in

„Niderland befinden ſich mehr Weibs⸗ als
Manns⸗Perſonen: die Predigten / und an⸗
„dere ſowol offentliche⸗ als Privat⸗Uebun⸗
gen der Gottſeligkeit werden von jenen fleiſ⸗
»fſiger beſuchet: und haben ſie allemal in ſchwe⸗
ren Zeiten ihren Eifer fuͤr die reine Lehr und
„Gortſeligkeit zuerſt und am meiſten ſehen laſ⸗

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Zuſchrifft.
„ſen; wie ſolches auch noch von ihnen geſchis⸗
„het. —. Eine gleiche / und zwar aus eigener
Erfahrung geſchoͤpffte / Meynung von der
Froͤmmigkeit und Gottſeligkeit des Weibli⸗
chen Geſchlechts hat gehabt erroh. Matthe-
ſius, wie ſolches erheller aus der Vorrede ſeimer
Eiſreichen Predigten uͤber den 130. Pfalm.
Alſo ſpricht Gerr D. &enrich Muͤller den Preiß
des gottſeligen Eifers dem Weiblichen Ge⸗
ſchlecht vor den Maͤnnern zu. Geſtalt dann
auch in ſeinem ſo genannten Evangeliſchen
Serdens⸗Spiegel⸗ in der Erklaͤrung des Ev⸗
angelii am Sonntag Oeuli, dieſe Worte gele en
werden: ,„Man findet faſt mehr Gottsfuͤrch⸗
„tige unter den Weibern / als unter den Maͤn⸗
„hnern. Die Leute / die dem Heyland zum Kreutz
nachgefolget / ſeynd Weiber geweſen. Wei⸗
„»ber bleiben beſtehen / da die Apoſtel aile davon
„liefen. Der ſel ige Theologus Iindereik/
deſſen Gedaͤchtniß bey mir und allen from⸗
men Hertzen, die ihn gekannt, im Segen blei⸗
bet, und deſſen Leben und Tod im dritten
Theil dieſer Hiſtorte wird vermeldet wer⸗
den, iſt eben ſolcher Gedancken in ſeinem
Tractat, naͤrriſcher Atheiſt genannt: da
er dann ſonderbare Gruͤnde hierzu anfuͤhret,
hergenommen von der Weibs⸗Perſonen

zäaͤrterem Affeet, von ihrer Liebe zu einem

Ober⸗Haupt, von ihrem Gehorſam und
Unterwuͤrffigkeit an ſolches Haupt, und
daß ſie dahero leichter zu ziehen und zu be⸗
wegen, bevorab dach Reden und Lieder⸗
N4

die von Chriſto als dem Haupt und Braͤutigam hane—

deln. Man vergleiche hiemit Luc. 8, 3. cap. 23, 27.
49. Joh. 9, 25. Cap. 20, 1-18. Apoſt. Geſch. 1, 14.
Aus dieſer Urſach, und meiner vorigen Zuverſicht,
bin gewiß, wann meine Hoch⸗wertheſte Frauen

dieſes Wercklein mit Aufmerckſamkeit leſen, und

Ihre Augen und Gedancken werffen auf den

Kampff⸗ Liebe, Glauben, Glaubens⸗Proben, auf

die Hoffnung, Frieden, Freude und Troſt des Ge⸗

wiſſens, auf die geiſtliche Anfechtungen, Verſuchun⸗ P

gen, Verlaſſungen, Zweiffel, und goͤttliche Trau⸗

rigkeit, wie nichtweniger auf den goͤttlichen Bepg⸗
ſtand, goͤttliche Einſprechungen, und herrlichen
Ausgang, welche dieſe Weibs⸗Perſonen empfunden,
erfahren und gehabt haben, Sie kraͤfftig dardurch in
Ihrem vorgenommenen Lauff werden erwecket und

geſtaͤrcket werden.

Woneben ich GOtt bitte, daß Er Dieſelbe durch

ſeinen H. Geiſt vollbereiten, kraͤfftigen und gruͤnden
wolle: damit Sie fortfahren, die Wahrheit/ die zur

Gottſeligkeit iſt, vor aller Welt, ſo mit Wercken als

Worten, ohne Furcht zu bekennen, und Ihr Licht

vor den Leuten leuchten zu laſſen! Er wolle zu Ihrem

Glauben ſolches Cedeyen geben, daß er zu einem gro⸗
ſen Baum werde, der ſeine Wurtzel und Safft in

und von dem Himmel habe! Er wolle durch Sie
und in Ihnen ſchaffen was ihm gefallig durch IE⸗

Meinen Hochgeehrteſten
Irgauen
Zu alem Reſpect, Vorbitt,
uund ODienſten
verpflichteſter

Joh. Henrich Reitz.

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3,27.
1,14,

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2 * ed. Se 5*

Vorrede

. aan
den Chriſtlichen Leſer.
2Siſt auſſer allem Zweiffel wahr daß
viele von der Wiedergeburt, Verſuchung,
29 Anfechtung, goͤttlicher Traurigkeit, Glau⸗
ben, Troſt, Frieden und Freuden, K. ge⸗
ſchrieben, welche doch nichts davon in ihren Seelen
empfunden, und dahero ſo weit offtmals der Wahr⸗
heit verfehlet haben, daß es beſſer waͤre, wann ſolche
Schrifften nie an den Tag gekommen waͤren: indem
dadurch viele, ſowol etwan neugebohrne Kinder
GOttes, als Heuchler und Zeitglaubige, ſo ſich dare
nacn velſfen wollen, irr gemacht werden.

Und wann ſchon einer oder der ander geweſen, der
nach eigener Erfahrung davon geſchrieben; ſo mag
ſich doch ein ieder darnach nicht pruͤfen: angeſehen
GBttes Proceß mit den Seelen ſeiner Kinder nicht
einer⸗ſondern gar mancherley iſt. Darum, gleichwie
nichts nuͤtzlichers, nichts heylſamers, nichts evangeli⸗
ſcher, ſeyn kan, als wann ein Glaubiger dem andern
ſeine Suͤnden / Jac. F,16. ja auch die Gnaden GOt⸗
tes in ihm, berennet: alſo iſt das die allererſprießlich⸗

ſte Confeſſion und das, allerheylſamſte Symboliſche
Buch, wann viele Wiedergebohrne ihren Kampff,

ihren Lauff, ihren Glauben, ihre Angſt⸗ und Geburt⸗
Schmertzen, ihre dehabtz evaneken, Reden nd

Vornehmen, und was GOttes Gnad und Geiſt in

ihnen gervircket, und was der Satan, die Welt und 6

ihr Fleiſch, an ſie geſinnet, oder wozu ſie ſie gereitzet
und verſucht, zuſammen⸗tragen, und davon eine Hi⸗
ſtorie machen; die da gleich iſt einem aus vielen Blu⸗
men, von vielerley Farben und mancherley Kraͤfften,
zuſammen⸗geſetzten Straͤußlein, oder einem Myrr⸗
hen⸗ Buͤſchlein / ſo von Geſchmack bitter, aber eines
angenehmen Geruchs iſt. Hohel. 1, 13. Da kan ein
ieder in ſolcher Hiſtorie/ wie in einem lebendigen Spie⸗
gel, am beſten ſehen und vernehmen ſein Bild, Ge⸗
ſtalt und Gleichheit, oder ſeine Ungleichheit, und was
ihm ſehlet, wie nahe oder wie fern er noch ſeye vom
Reich GOttess.
Bier nun, mein Chriſtlicher Leſer! ſtelle ich dir in un. n
ſerer Teutſchen Sprach vor ſolche Hiſtorie der Wie⸗
dergebohrnen, und zwar erſtlich meiſt unſtudirter, und
meiſt Engelaͤndiſcher Weibs⸗Perſonen, (ausgenom⸗
men zwey von den letztern) welche ſich mit einander
beredet, daß ſie in ihren Zuſammenkuͤnfften, zum Lobe
GOttes und Nutzen ihres Naͤchſten, einander erzehlen
und aufzeichnen wollten, wie ſie GOtt gezogen, wun⸗
derlich gefuͤhrt und bekehrt, wie und was er in ihnen
gewircket, was fuͤr Kampff, Anfechtung und Erfah⸗
rung, ſie gehabt, und in welchem Stand ſich ihre
Seele befunden, und nun befinde, was fuͤr Proben

ihres Glaubens und Grund ihrer Hoffnung ſie haben.

I. Man ſieher hier, um mit Luthero qus ſeiner
ſchoͤnen Vorrede uͤber den Pſalter alſo zu ſprechen, al⸗
len eiligen ins Hertz. Und gleichwie ich gar
wiel lieber wollte einen Heiligen hoͤren reden,
dann ſeine Wercke ſehen: alſo wollee ich noch
viel lieber ſein Hertz und den Schatz in ſeiner
Seelen ſehen / dann ſeine Worte hoͤren. Ein

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den/
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Ein
ſch⸗

Vorrede.

menſchlich Hertz iſt wie ein Schiff auf dem wil⸗
den Meer / welches die Sturmwinde von den
vier Dertern der Welt treiben. Hier ſtoͤſſet
her Furcht und Sorge fuͤr zukuͤnfftigem Un⸗
fall / dort faͤhret Graͤmen her und Trauri keit
von gegenwaͤrtigem Uebel. Hier webt Goff⸗
nung und Vermeſſenheit von zukuͤnfftigem
Gluͤck / dort blaͤſet her Sicherheit und Freudes
in gegenwaͤrtigen Guͤrern. Solche Sturm⸗
winde aber lehren mit Ernſt reden / und das

Hertz oͤffnen / und den Grund heraus ſchuͦt⸗

ten. -Wo finder man feinere Worte von
Freuden: — Da ſieheſt du allen Heiligen ins
Hertz / wie in ſchoͤne luſtige Gaͤrten / ja wie in
den Himmel. Wiederum / wo findeſt du
riefere / klaͤglichere/ jaͤmmerlichere Worte von
Traurigkeit: Da ſieheſt du abermal allen
Heiligen ins Hertz / wie in den Tod/ ja wie in
die Hoͤlle. Wie finſter und duncfel iſts da von
allerley betruͤbtem Anblick des Zorns GOe⸗
kes!

.II. Man kan hier ſehen die maͤchtige und freye
Hand der Gnaden GBites, und wie unerforſchlich
tief der Reichthum und Abgrund ſeiner Liebe / Gůͦ⸗
te / Barmhertzigkeit / Weißheit / und aller Tu⸗
genden, ſey.
III. Man kan hierin ſehen, was das Geſicht der
Suͤnden und ihrer Suͤndlichkeit, und die Empfin⸗
dung des Grauels unſerer Verderbniß, vermoge; und
wie es noch bey weitem keine wahre Exrkenntniß der
unden, wann man obenhin weiß und bekennet, daß
man ein elender Suͤnder ſey: und wiederum, wie der
wahre Troſt / Friede und Freude / gemeiniglich auf
vorgegangene groſe und goͤttliche Traurigkeit erfolge.

Vorrede.

IV. Man hoͤret hierin die Stimm der Kinder /
der Schaafe, der Turtel⸗Dauben; die den fremden
Kindern eine barbariſche und fremde Sprach iſt.
Chriſtus muß noch taͤglich zu denen, die doch wollen
ſeine Freunde und der Schrifft Meiſter ſeyn, ſagen:
Warum kennet ihr dann meine Sprache nicht:
Ihr koͤnt ja meine Worte nicht hoͤren!
Joh. 18, ¶¶ꝭèͦͦ...
V. Man hoͤret und ſiehet hierin, was fuͤr Angſt
und Arbeit / was fuͤr Seuffzer und Thraͤnen/
was fuͤr Hoffnung / Zweiffel und Furcht / in und
bey der Wiedergeburt / ja was fuͤr eine Confuſion
und Unordnung in den Reden und Gedancken der
Heiligen, entſtehen.
VI. Man kan daraus ſehen, wie das Himmelreich
mit ſeinen Geheimniſſen, ja wie die gantze Schrifft,
in uns iſt / Hoͤll, Himmel, Adam, Chriſtus, Cain,
Abel, Suͤnde, Gerechtigkeit, Gericht, Tod, Leben,

Finſierniß und Licht, . Siehe Joh. Arnds wah⸗
res Chriſtenthum 1. B. 6. Cap. Dieſes alles kan
man nicht anderſt, dann aus Erfahrung, lernen, was

es ſey, und muß es fuͤhlen / empfinden / ſehen / hoͤ⸗

ren; wie die H. Schrifft, und neben andern practi⸗

ſchen Buchern dieſe Hiſtorie uͤberall, ſo redet.

VII. Man hoͤret und ſiehet hierin, wie GOtt ſo

bald und leicht gelehrt machen koͤnne, und wie offt

unſtudirte Leute gelehrter dann ihre Lehrer und
Meiſter ſind, und wie ſie an Weißheit und Ver⸗
ſtand die Alten / oder Aelteſten / uͤbertreffen. Pfal.
119,99. 100. Zwar die Kunſt und Ordnung der
Reden verſtehen ſie ſo nicht allemal, ſondern muſſen
dahero eine Sach zuweilen mehrmalen wiederholen,
oder mit vielen Worten ausdrucken. Aber dennoch
ſind ihre Worte Geiſt und Leben: und beſtehet die

waͤhre

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Vorrede.

nnn wahre Gelehrtheit nicht in Erkenntniß, Kunſt und
achn. Hronung der Worten, ſondern in Erkenntniß des.
nl Weſens und der Sachen, obſchon durch ſchlechte
aſſt Worte und Reden ausgedrucket; welches alles all⸗
* hier zu ſehen. Dann was dieſe unſtudirte Kinder
ho GHOttes allhier reden, haben ſie ſelbſt alſo geſetzet,
en ohne daß eine gelehrte Hand ihnen ſollte geholffen
An haben, auſſer wo wir hie und da, bey Ueberſetzung,
Angſ ihre Reden teutſch und klaͤrer machen muͤſſen. Im
aͤnen/ ubrigen aber haben wir der kunſtloſen Einfalt ihre
inun Weis, Wort, und unordentliche Ordnung, ſo viel
hfuſßon die teutſche Ueberſetzung erlaubet, laſſen wollen.
en da Derowegen es dem gelehrten Leſer nicht zuwider ſeyn
ſoll, wann er der Einfaͤltigen Sprach allhier faſt gantz
Ariich unveraͤndert hoͤret.
chtſt VIII. Man hoͤret und ſiehet hierin der Kinder
,Cann GOttes ſtarcke Verſuchungen / hoͤlliſche Anfech⸗
Abeſ cungen / und teuffeliſche Eingebungen: aber auch,
woh wie ſie GOtt durch ſein Wort und Geiſt unterweiſet,
lles ka und durch goͤttliche Offenbahrungen / Stimmen /
en wal Geſichte und Traͤume / warnet, aufmuntert, troͤ⸗
n / hoͤ ſtet und ſtarcket. Und daß ich nur etwas, was dieſe
pracn Materie betrifft, allhier anhaͤnge: ſo iſts eine verkehr⸗
te Sach, daß einige mit Vorurtheilen eingenomme⸗
Ott ſne Leute die Wahrheit dieſer Stuͤcken in hypotheſi,
wieoft das iſt, wann ſie von dieſen oder jenen glaubwuͤrdigen
rer und Leuten ins beſonder erzehlet, oder ſonſt in Buͤchern, die
ſd Dan ſie haben oder leſen, beſchrieben werden, erkennen
n. M und zugeben; aber hergegen laͤugnen, ſo man in theſi
ung da bleibt, das iſt, nur ins gemein fragt, ob auch noch
moſſen heutzutag GOtt der HErr ſeinen Kindern durch Ein⸗
etholen gebungen, Stimmen, Geſichte / Traͤume, ein und
denrog inders kund thue? Es ſcheint, daß die Meiſte, die
het ieſe Wahrheit laͤugnen, will nicht ſagen, von dem
wahrt Proceß

Vorrede.

Proceß GOttes in der Wiedergeburt ſeiner Kinder,
und von der Natur des Gnaden⸗Bunds, und was
das Wort GOttes ſey, wenig verſtehen, ſondern,
daß ſie die Kirchen⸗ Hiſtorie der erſten Jahr⸗Hunder⸗
ten nach Chriſti Himmelfahrt, deßgleichen die Meng
der Exempeln in den folgenden Zeiten bis auf die Re-
formation, und ferner in dem groſen Maͤrtyrer⸗
Buch, nicht eingeſehen haben.
Es iſt wol wahr, daß zuweilen Geſichte und Traͤu⸗
me (ietzt nichts von Eingebungen und Stimmen zu
gedencken) betruͤgen. Sollten aber darum alle Ge⸗
ſichte und Traͤume zu verwerffen, und keine mehr
Goͤttlich ſoyn? Warum verwirfft man dann nicht
auch die Exempel jener zweyen nach Megara Reyſen⸗
den beym Valerio Maximo? item deſſen, dem ge⸗
traͤumet, ein ſteinerner Loͤw in der Maur haͤtte ihn
getoͤdtet, der ihn auch hernach getoͤdtet? item den
Traum der Mutter Cyri? und des Alexandri Ma-
gni von dem Hohenprieſter Jaddo? item den be⸗
kannten Traum des Chur⸗Fuͤrſten von Sachſen?
des Peuceri, und anderer zu Zeiten der Reformation?
Welche Exempel ich darum anfuͤhre, weil es ſcheint,
daß wir mit denen vielen Exempeln im Alten und
Neuen Teſtament, Abrahams, Abimelechs, Jacobs,
Labans, Joſephs, Pharaons, und ſeines Beckers
und Schenckens, jenes Midianiters, B. Richt. 7.
Daniels, Nebucadnezars, der Weiſen aus Mor⸗
genland, Joſephs, des Pfleg⸗Vaters Chriſti, des
Weibs Pontü Pilati, des Apoſtels Pauli, Apoſt.
Geſch. 16. und 18. und 23. ꝛc. item mit denen Zeug⸗

niſſen Hiobs, Cap. 4, 12-16. Cap. 7, 14. Cap. 33,
15·17. und mit der Verheiſſung Joels, Cap. 2,
28-⸗32. Apoſt. Geſch. 2, 17. 3 3. 33. nicht zu frieden

ſend.

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1X. Man

Vorrede.

IN. Man hoͤret und ſiehet hierinnen den groſen
undm Nußzen der beſondern Juſammenkunfften und
ſone Verſammlungen der Frommen; da ſie ſich unter
,Hung einander uͤben, beſprechen, fragen, lehren, vermahnen,
die Me troͤſten, und ſtrafen, und das mit aller bruͤderlichen
f dier Einigkeit, Liebe Unterwerffung, der und Sanfft⸗
Marnn muth. Dann daſelbſt verheißt der Err Se⸗
gen und Leben; Pſ. 133ʒ. Er will mitten unter
no i nen und in ihnen ſeyn. Matth. 18, 12. 20. ver⸗
innne glichen mit Apoſt. Geſch. 2,5.7. 12.46. Rom. 1,14.
aleg ¹Cor. 14,31.32. Eph. ,/19. Col.5,1317. 1. Theſſ⸗
ole h ,18. und 5, 14. 15. Bebr. 10,24. 2.
ne m Weiß man ja aus taͤglicher Erfahrung, daß keine
in nich Kiinſt, Sprach, Handwerck, noch einige Wiſſen⸗
Reyſen ſchafft, aus ein⸗ oder zweyſtuͤndiger wochentlicher
dem g Anhoͤrung einer lection oder Rede gelernet werde,
hatte ſ ſondern. daß man muͤſſe fragen, antworten, ſich uͤben⸗
ten Nl und, ſo zu ſagen, ſelbſt Hand anſchlagen, wann man
ri M eine genugſame und würckliche Erfahrung davon er⸗
den h langen will. Der wird nimmermehr ein erfahrner
Sachſen Soldat werden, der die Kriegs Exercitia allein aus
naen lectionen, Buͤchern und Erzehlungen, zu erlernen
6 ſchen meynet. Deßgleichen muß der ein ſchlechter Handels⸗
ten mann bleiben, der immer auf die Beurſe laufft, und
Jrun zuhoͤrt, weiter aber nichts vornimmt, und mit andern,
Oeg die dieſe Wiſſenſchafft ihn lehren konten, ſich nicht
Rche/ ins beſonder beſpricht, noch zu Rath gehet. Man
us Mi verwirfft hiermit die offentliche allgememe Verſamm⸗
riſti, d lungen nicht. Siehe Gisbert. Voetium Diſput. Se-
li Yyoſ Iect. part. 5.p. 396-408. & part. I. Polit. Eccl. lib. 2.
nenghig tract. 3. & part. 2. p. 52 . &c. Weßhalben mit kei⸗
Cop. i nen Thraͤnen genugſam zu beweynen, daß man vieler
Cev.¹ Brten von keinen anderen beſonderen Zuſammen⸗
in fneng kuͤnfften hoͤren, noch ſie dulten will, als nur, die da ge⸗
V NK NAcA halten

ʒ Voeorrede.
halten werden in den Spiel⸗Schieß⸗Sauff⸗Hu⸗
ren⸗ Comoͤdien⸗ Taback⸗ Tantz⸗Caffe⸗Zeitung⸗ und
eitlen Aſſembleée Haͤuſern, ſo meiſtens Marckt⸗

Platze, Beurſen und Zunfft⸗Stuben, der unheilig⸗

ſten Leute ſeynd.
X. Man hoͤret und erkennet auch hieraus, wie die
Worte gottſeliger Lehrer anſchlagen und aufs

Hertz dringen. Dann was von Hertzen kommt /

gehet wieder zu Hertzen: und wie die Worte und
Stimm eines Fremden von den Schaafen nicht er⸗
kannt, noch geliebt, noch empfunden werden; alſo ſind
die Worte eines weiſen Lehrers Spieſe und Naͤgel,
lebendig, kraͤfftig, und durchdringend: Er redet ſolche
Worte und Wahn ſieandi ihn GOtt gelehret, und
die er in ſich ſelbſt, ſeinem Hertzen und Gewiſſen, als

dem allerſicherſten Buch, geleſen und erfahren; und

darff nicht erſt einen fremden, offt unbußfertigen, un⸗
verſuchten, unwiedergebohrnen Authorem, und Re⸗
giſter, aufſchlagen, und nachſehen, was derſelbe von

der Buß, Anfechtung, Verſuchung, Wiedergeburt,

Glauben, Liebe/ Gemeinſchaft mit GOtk Salbung/ꝛc.
vor eine Meynung habe und daher ſage: welches ſonſt
eben ſo viel waͤre, als wann ein Officier, der die neu⸗

geworbene Soldaten exerciren ſoll, erſt und allein in

den Buͤchern wollte nachſchlagen, und ſehen, was
lincks⸗ um, rechts um, laden, ſchieſſen, ꝛc. bedeute.
XI. Man ſiehet und erkennet hieraus, wann man
das Licht, das Leben, die Krafft, die Empfindung, und
die Fruchte des Geiſtes, dieſer Wiedergebohrnen be⸗

trachtet, und gegen das gemeine Vamen⸗Chriſten⸗
thum haͤlt, daß dieſes todt und ein bloſer Schatten n
ſey. Wie jene Fuͤrſtlich⸗ Briegiſche Erinne⸗
rung an die Prieſterſchafft / und offentliches

Ausſchreiben an die Unterthanen in Sele/

—

S ☛n

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Vorrede.

Daufſeh —x;— - — — = . .——
un ſien / mit ausdruͤcklichen Worten ſagt, ſo beſiehet das
8 Mat heutige Chriſtenthum insgemein 1. In Predigt⸗
er urhe hoͤren; 2. Sacrament⸗nehmen; 3. Beichten;
4. In der Beicht bekennen / daß man ein gro⸗
6, wi ſer Suͤnder ſey / und wider alle Gebote GOttes
und geſuͤndiget habe; 5. Die Abſolution begehren;
nkomn &. Bekennen / daß man ſein Vertrauen und
Worten Troſt allein aufs Verdienſt Chriſti ſetze / und
n nicht durch daſſelbige begehre ſelig zu werden;
n aſet7. Beſſerung des Lebens verſprechen; 8. Und
d Neg wanns in praxi hoch kommt / ſich vor aͤuſſer li⸗
cdetſo chen groben Suͤnden huͤten; 3. Morgens und
le l abends / wie auch vor dem Tiſch / mit den Sei⸗
ilt unigen/ vermittelſt geriſſer Formulen / ſein
ſtn (Gedaͤrthun. Aber über dieſes wird nichts ge⸗
hrenz ehan / als der Nahrung abgewartet. Und
tigen lalſo vermeint man ſelig zu werden. Das iſt ſo
und gewiß die Summ der Evangeliſchen Religion
erſelbetund unſers Chriſtenthums / daß man aus ze⸗
egebuhhen Miniſtris und Predigern / die ſich doch See⸗
albung len⸗Sorger und Beicht⸗Vaͤter nennen / nicht
lche ſleinen finden wird / der ſolchen Glauben nicht
er devor den ſeligmachenden Glauben hielte: zu
dalin geſchweigen / daß nicht auch die Zuhoͤrer dar⸗
hen, winnen beruhen ſollten. In dieſem Wahn haben
edeltt ihrer viel der Evangeliſchen Religien Bey⸗
wonnmifall gegeben / und ſich vom Papſtthum
dung labgewendet; welches auſſer dieſem wol waͤre
ohnenunterlaſſen worden. — Dieſer Wahn / ſpricht
Thrſteidie Fuͤrſtliche Erinnerung ferner, hat gemacht /
Schattdaß man ſchon bey Lutheri Zeiten zuſtehen
Erinn muͤſſen / daß bey dieſer Religion die Leute aͤr⸗
fetliceger wuͤrden / dann ſie vorhin im Papſtthum

Schligeweſen. 1
ſien C M 2 Woll⸗

Vorrede. .
Wollte aber iemand meynen, daß es doch mit un⸗. P
ſerm Licht und Erkenntniß nicht ſo gar ſchlecht, w¹ie
mit unſerm praxi und Wandel, beſtellet; ſo moͤgen
wir mit erſt gelobter Fuͤrſtlichen Erinnerung ant⸗.
worten, daß die meiſten, unter den Lehrern und Zuho⸗
rein, hicht einmal eine buchſtabliche Erkenntmiß der
Haupt Sucken des Chriſtenthums oder der geiſtli⸗ 6
chen Relgion wahrer Chriſten haben: indem ſie
nicht verſtehen 1 weder 10 Gebot / Glauben /
noch Vater Unſer; 2. weder den Fall Adaͤ/
noch Oerlierung des Bilds GOttes / noch die
Sunde / noch das rechte Elend des Menſchen;
3. keinen Unterſcheid zwiſchen dem lebendigen
und todten Glauben; 4. nicht die Qiebe GOts
tes und des Naͤchſten; y. keinen Unterſcheid
zwiſchen dem alten und neuen / innerlichen und hn
auſſeriichen Menſchen / alten und neuen Crea⸗ Hinn
tur; 6 zwiſchen dem innerlichen und aͤuſſerli⸗ We
chen Gottesdienſt / Hertzens⸗Grund und Heu⸗ Eee
cheley; 7 zwiſchen dem Buchſtaben und dem ſie

Geiſt; 8. zwiſchen der inwohnenden und herr⸗
ſchenden Suͤnde: 9. Verſtehen auch nicht /
noch vielweniger daß ſie fuͤhlen / den Streit ſn
des Geiſtes und des Fleiſches; 10. noch die ſt
Wiedergeburt; 11. noch das Joch Chriſti; n
12. noch die Verlaͤugnung ſein⸗ ſelbſt / der gant⸗ n
zen Welt / und aller Creaturen; 13. noch die n
niemand wird GOer ſehen; 15. Nicht die
rechte Buß / Zerſchlagung / Zerbrechung oder
Zerknirſchung des Hertzens / die goͤttlichen
Traurigkeit; 16., noch / wie wir ſollen die
Seligkeit mit Furcht und Zittern wircken zn
17. noch / wie und warum wir wuͤſſenwergan 1
in

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aͤtlig

Vorrede. V
Kinder / und ſonſt nicht koͤnnen ins Reich
GOttes kommen; 18. noch / wie wir muͤſſen
geiſtlich ſterben / ehe wir leiblich ſterben;
19. noch / wie uns Chriſtus muͤſſe nutz und un⸗
ſer Leben werden; 20. noch / wie das Wort
GOttes muͤſſe in uns und in Geiſt und in Leben
verwandelt werden / wie Chriſtus ſaget Joh. 6.
Gewißlich hieruͤber muͤſſen wir verſtummen, und
unſer Titul⸗Chriſtenthum beſeuffzeen
Wollte auch iemand ſagen oder gedencken, daß
der Erſte Theil faſt aller vom Teuffel und teuffli⸗
ſchen Verſuchung/ und Eingebungen, von ſchwe⸗
rem Leiden und Gefahr der Verzweiffelung, handle,
und deßwegen untroöſtlich und widerlich ſeye; dem
antworte: daß, der ſo redet, zu erkennen gebe, wie
er nicht wiſſe, daß der Sohn GOttes ſelbſt vom
Satan angefochten, und allenthalben, auf allerley
Weiſe, und mehr etwan als wir wiſſen, verſucht
worden, und daß auch alle Glieder Chriſti alſo in die

Wuͤſten gefuͤhrt und verſucht werden, wiewol das

eine empfindlicher, ſchwerer und laͤnger als das an⸗
dere; ja, daß er nicht wiſſe, daß GOtt niemanden
enderſt troͤſte, dann die auf ſolche oder dergleichen
Weiſe angefochten, betruͤbt und geaͤngſtiget ſeynd.
Dann was wollen ſonſt dieſe Spruͤche und Ver⸗
heiſſungen? Jer. 13. Ich will die muͤ„ͤden See⸗
len erquicken / und die vekuͤmmerten Seelen ſaͤt⸗
tigen. Matth. 5. Selig ſind die da Leyd tra⸗
gen dann ſie ſollen getroͤſtet werden. Matth. 11.
Kommt her zu mir alile / die ihr muͤhſelig
und beladen ſeyd! Ich will euch erquicken!
Man kan hieruͤber beſehen des gottſeligen Herrn
D. Speners drey Predigten von den Verſu⸗
chungen, item die dieſes Jahr zu Berlin gehaltene
NM XK Leich⸗

Vorrede.
Leich⸗ Predigt von der geiſtlichen Anfechtung.
Der ſelige Lutherus, welcher von dem Teuffel ſelbſt
in ſichtbarer Geſtalt iſt angefochten und verſuchet
worden, kan hieruͤber einen gruͤndlichen Ausſpruch
thun. In ſeiner Kirchen⸗Poſtill Epiſt. am zweyten
Sonntag des Advents ſchreibt er alſo: „Das iſt der
„kechte Brauch der Schrifft, daß ſie troͤſte die leiden⸗
„den, betruͤbten, ſterbenden Menſchen. Daraus folgt,
„daß, wer nicht Leiden oder Sterben verſucht hat,
„der kan auch nichts vom Troſt der Schrifft wiſſen.
„Der Troſt will nicht mit Worten, ſondern mit Er⸗
„fahrung, geſchmaͤckt und empfunden ſeyn. Item

Epiſt. Gal. 3. am Sonntag nach dem Chriſttag:

„Hier iſt nun einem ieglichen wahrzunehmen und zu

„pruͤfen, ob er den H. Geiſt auch fuͤhle, und ſeine

„Stimm empfinde in ihm. Dann St. Paulus ſpricht
„hier: wo er in dem Hertzen iſt, da ruft er Abba, lieber
„Vater!=-O darzu dienen koͤſtlich die Anfechtungen

„und Leiden! die treiben zu ſolchem Rufen, und wek⸗

„ken den Geiſt auf. Aber wir fuͤrchten und fliehen das
„Creutz, darum fuͤhlen wir des Geiſtes nimmer, und
„bleiben immer Cain. Fuͤhleſt du nun das Rufen
„nicht, ſo denck, und ruhe nicht mit Bitten, bis daß
„G Ott dich erhoͤre! dann du biſt Cain, und es ſie⸗
„het nicht wol um dich. Item Tom. é. Vitteb.

„k. 479. Das Verzagen iſt uns nuͤtzlich, und die

„Gyade ligt nahe dahinter. Dann alſo thut GOtt
„in allen ſeinen Wercken. Wann er uns lebendig
„machen will, ſo toͤdtet er uns: Will er fromm ma⸗
„chen, ſo trifft er uns das Gewiſſen, und macht uns
„erſt zu Suͤndern: Wann er uns gen Himmel will
„ufrucken, ſo ſtoͤſſet er uns zuvor in die Hoͤlle.

Daß wir aber wieder zu unſerm uͤberſetzten Erſten

Theil kommen, ſo ſagen wir zum Beſchluß: dege

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Vorrede.

eng w ari rentheils unſtudirte, unbe⸗
en ageri Reermkunn aſal Ruepſtaben tiines
ſfl et o
ns bedeutete, Weibs⸗Perſonen vor
ui eſcheeben werden; und ꝛwar nur nach den Aeng⸗
inn ſten und Schmertzen ihrer Dnneraatut, d dem
in darauf erfolgten Frieden un Freuden. In den
in dalgehenſ Thrieneen finden wir Manns⸗ und
sſ Welibs⸗Perſonen, in allerley Staͤnden, Groſe und
8 Geringe, Herren und Knechte, Gelehrte und Unge⸗
D lehrte, Edle und Unedle, und darzu mit ihren ausge⸗
i druckten Namen, und weiterer Beſchreibung ihres
nun chriſtlichen Wandels und ſeligen Abſchieds.
en Ich bin verſichert, daß, gleichwie der unwieder⸗
frſfen gebohrne, whe, ſichere, und auf ſeinen Heſen ruhig
* ligende, Welt⸗Menſch die goͤttliche Thorheit dieſer
ſn von GOtt gebohrnen Kinder, die doch weiſer iſt,
uſtcl dann die thoͤrichten Menſchen ſeynd, 1. Cor. 1. ver⸗
kalid hoͤhnen und verſpotten wird; weil er ſein Bild und
eun Geſtalt des Gemuͤths in dieſem Spiegel nicht finden
naſd kan, oder, weil er weder Gtt, noch ſeinen Geiſt,
hen 1 noch die Kinder GDttes, noch den Proceß, den
g GOtt mit ihnen haͤlt, kennet: Joh. 14,1 7. I. Joh. 3,
A 1. 6. Ich ſage, daß alſo im Gegentheil fromme
ben Heitzen ein ungemeines Vergnuͤgen an dieſer Hiſto⸗
d , rie finden werden: indem ſie in einem fremden
ind Hertzen koͤnnen leſen, was allerdings oder zum theil
nd ouch bey ihnen ſelbſt befindlich geweſen, oder noch iſt,
1 G und daß, ſo ſie noch in Anfechtung und Traurigkeit
bani ſtecken, ſie zuverſichtliche Hoffnung ſchoͤpffen daͤrffen,
unn e der HErr werde ihnen auch nach dem Abgrund ſeiner
achtuu Barmhertzgkeit beyſtehen, und ausheilffen, und ſie
m nnoch im Land der Lebendigen den ſuͤſſen Moſt des
ſtet Geiſtes der Freuden, der die Traurigen froͤlich macht,
E ſchmacken laſſen. Amen!
PpP.§.
V

Vorrede.

P. S.
Dreyerley iſt noch bey dieſer vierten Edition zu
erinnern: Erſtlich / daß man ſich hier auf eine apar⸗
te Vorrede bey dem fuͤnfften Theil / welcher bey
der vierten Edition aufs friſch hinzu gekommen beziehe:
Zweytens / daß man ein paar Exempel der noch Le⸗
benden aus der dritten⸗und nun auch aus der vjerten
Edition ausgelaſſen, weil ſie ihren erſten Beruf

nicht beveſtiget, ſondern von dem angefangenen Ge⸗

leyſe zimlich weit ausgetreten: Und dann / daß man

ſich keineswegs alle Meynungen oder Handlungen,

ſo bey dieſen Hiſtorien vorkommen, ſo aufbuͤrden
laſſe, als ob man dieſelbe ohne Unterſcheid approbir⸗
te; oder daß man aus den erſten Exempeln, da man⸗
che fromme Seel einen Beweisthum ihrer Froͤm⸗
migkeit daraus genommen und gegeben, weil ſie dem
Wort GOttes in der aͤuſſern Kirch fleiſſig nachge⸗
gangen, ſchlieſſen wollte, dieſes waͤre bey allen Men⸗

ſchen, bey allen Orten, und zu aller Zeit, ein gewiſſes

Kennzeichen wahrer Chriſten, und wuͤrde hierin an⸗

gegeben als ein Zeichen der Wiedergeburt. Ein Vere e
ſtaͤndiger wird wol ſehen, daß es Hiſtorien, iedoch
ſolche Hiſtorien ſeyen, darin eine ſchoͤne Harmonie

der weſentlichen Stuͤcken des Chriſtenthums, wel⸗
che ſeynd, Glauben an GOtt, Liebe zum Naͤchſten,

Gedult in Truͤbſal, und mancherley Gaben der
Weißheit des Geiſtes J Eſu Chriſti, anzutreffen.
Waeſel
den 3. Januar.

I. Tiſ

— —..na
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feen 2i2 4* 2 2 21 321 ’ 11: 2i ” Ri2
welcher h

dn DOer Oiſtorie
uon Wiedergebohrnen.
een erſtes Exempel,
en —- Von J. B.
4 Or ſiebenzehen Jahren hatte ich ein Kind,
, nach ſo ungefaͤhr 6 Jahr alt war, welches,

da ich es hatte laſſen ſpielen gehen, ſehr
ngenf/C ernſthafft wieder kam, aus Urſach, daß
hiernn andere Kinder gefluchet, und loſen Muth⸗
Ein V willen getrieben hatten. Ich fragte es: Rupert⸗
n, i Zen / was iſt dir? warum geheſt du nicht
Hunnt ſpielen? Es antwortete: Dieweil es keine an⸗
uns, M dere Spiel⸗Geſellen haͤtte / als nur ſolche / wel⸗
Naͤche che fluchten / und dergleichen; die dann / ſagte
Gaben es, GOttes Kinder nicht ſeyn koͤnten. Ich
tefe ſorach: Warum nicht / mein Kind: Da ant⸗
wortete es: Viein/ Mutter! Dann ob ich
ſchon in meinem Buch nicht weit kommen
bin/ gleichwol hab ich gelernt / daß GHtt
ge ſolche Suͤnden / als Schwoͤren / Fluchen,
Re nicht vergeben wolle. Bißweilen ſagte ichs
“ /Rind ich hoffe/ Gart werde dieſe Sun⸗
, Hen

len M

2 Erſter Theil der Hiſtorie „
den vergeben: ſonſten helff GOtt deinem Va⸗ 8
ter/ ja uns allen! Worauf es wieder ſagte: Liebe n
Miutter! wann man groſe Reu daruͤber hat /
dann kan GOtt dieſe Suͤnden vergeben: aber
laſſet uns meiden was boͤs iſt! Und mehrmalen n
hatte ich dergleichen Geſpraͤch mit dieſem Kind; daß
es dann, wann es mich daruͤber beſtuͤrtzt ſahe, zu mir
ſprach: Liebe Mutter / ſeyd zu frieden! Ihre
Eltern ſeynd eben alſo; und darum lernen ſie i
es leicht von ihnen. ðð
Manchmal gedacht ich an die Reden meines iin
Kinds; und dieweilen mich erinnerte, daß ich GOtt
offt erzuͤrnet, da ich Blumen auf den Tag des HErrn ſit
geſucht, und andere Fehler in meinem Wandel began⸗
gen; ſo erweckte das groſe Traurigkeit auf meiner trc⸗
Seelen, daß ich ſehr beaͤngſtiget wurde, indem ich ſa⸗ elin
he, daß mein ſo junges Kind mir ſolche Unterweiſung Ay)

gab. Da fieng ich an zu zweiffeln, ob mir auch GOtt in
meine Suͤnden wuͤrde vergeben. Und weilen ich da⸗
malen den D. Uller hoͤrte etliche Predigten thun, und

zwar ins beſonder uͤber den Teyt Heb. 11, 13. daß tonn
wir nur Gäſte und Fremdlinge auf Erden; 4

S=

worinnen er zeigte, daß wir hier nicht daheim waͤren,
und darum uns halten muͤßten an den ſchmalen Weg e
des Himmels, und uns huͤten vor dem breiten Weg,
der zur Hoͤllen fuͤhret: ſo warff mich dieſes, gleichwie l.
darnach auch andere Mittel, ſehr darnieder, daß ich
meine Suͤnden fuͤhlete, wiewol nicht ohne alle Er⸗
guickung, die ich zuweilen empfand. Aus einer ge
Predigt, die ich von demſelben D. Uſler hoͤrte, daß ie
der .HErr ein Schild und Schirm aller deren en
wWwaͤre / dieihm vertraueten / Pſal. 18. bekam ich n

der Wiedergebohrnen.

mmem Jahr darnach, als Mr. Tompſon zu Liver-
te: 1 achehalt anna vom Feind belagert war, predigte,
lber he Und anzeigte, wie wir den Errn muͤßten an⸗
en: gh greiffen und veſt halcen / ſo wurde er uns durch
mmhmg alle Schwuüͤrigkeiten hindurch⸗fuͤhren; und
Eid: . Donnerſtags darauf die Stadt eingenommen, und
he, un viele Leute erwuͤrget und gefangen wurden, mir aber
en! J kein Leyd geſchahe: da danckte ich GHitt, und war
lernenſ mir ſehr troͤſtlich, daß der HErr nach ſeiner Barm⸗
hertzigkeit mich alſo erloͤhdt haͤtte. Ich hoffte, und
hoffe erde mich noch ferner erloͤ⸗
en men hoffe noch, der HErr we noch
ch G0 ſn uund aleelfſen zu enem himmliſchen Reich,
ich naͤher zu ihm ziehen.
de⸗ nne i gageig⸗ Erloͤſung, veßgleichen einige andere
uſ mein Gutthaten GOttes, erquiekten mich ſehr: ſo daß,
den l wiewol ich kaum Brod und Waſſer genug hatte, und
taneſn nachder Hand noch in Aengſten fiel, ich dennoch bey
6 und in dem HErrn Troſt fand, und auch ſelbſt ein
Werckzeug wurde, andern zu heiffen, die vom Feind
* gefangen waren. Auch hat mich GOtt darnach mit
mancherley Verheiſſungen, die ich mir, dem HErrn
ing ſey D ck! ins beſonder kan appliciren und zueig⸗
Eidt ſeh Danck! ins beſonder kan appli und zuen
immwin nen, durch ſeinen Geiſt reichlich getroͤſtet; wonn ich
ſnunn einen Beweißthum habe meines aufrichtigen Glau⸗
hen bens: von welchen Verheiſſungen einige folgen.
tu M 1. B. Moſ. 15,1. Das Wort des HErrn ge⸗
git ſchah zu Abraham im Geſicht / und ſprach:
e, d Fuͤrchte dich nicht / Abraham! Ich bin dein
h llel Schild und dein ſehr groſer Lohn. Ich habe
n 8 befunden, daß der HErr in den vielfaͤltigen Erloͤſun⸗
t,en gen mein Schild geweſen; Er hat fuͤr mich geſorget,
ier de und meine mißtrauende Furcht weggenommen, die
na ich zuvor hatte: und Paruengiaubre ich end glaube
N rwerde auch mein ſehr groſer Lohn ſeyy.
iwch er werde auch in “ pn e

42 Erſter Theil der Hiſtorie
Pfrſal. 119,57. HErr / du biſt mein Erbtheil.
Ich habe geſagt / daß ich deine Wege halte.
Derſelbe GOtt wirckte in meinem Hertzen, daß ich
mit David ſagte: .Err / ich will deine Wege
halten; (wiewol ich nicht kan, wie ich ſoll, gleich⸗
wol) mein Vornehmen iſt, die zu bewahren. Dar⸗
um darff ich mit David ſagen: Du biſt mein Erb⸗
theil! Pfal. 112, 57. “
goh. 15/, . Ich bin der Weinſtock / undihr
ſeyd die Reben. Wer in mir bleibet / und ich
in ihm / der bringet viel Fruͤchte. Dann ohne
mich koͤnt ihr nichts thun. Ich weiß, daß ich
ohne Chriſtus nichts bin: und darum, wiewol ich
Schwachheiten habe, ſo bleibt dennoch mein Hertz
an Chriſto; und darum hoffe ich Gerechtigkeit und
Seligkeit zu finden, nicht in mir ſelbſten, ſondern in

Chriſto, und wuͤnſche auch, daß ich Fruͤchte moͤge

bringen, als eine Rebe an ihm.
Roͤm. 8, 1. So iſt nun keine Verdammung
an denen / die in Chriſto Eſu ſeynd / die nicht
nach dem Fleiſch wandeln / ſondern nach dem
Geiſt. Ich befinde mich zu ſeyn eine von denen,
die von Hertzen in GOttes Wegen, worzu ſein Geiſt
mich fuͤhret, und nicht nach dem Fleiſch, wandeln.
Dann kan ich ſchon GBtt nicht alſo dienen, wie ich
gerne wollte; ſo thue ichs doch ſo gut, als ich kan⸗
und bin in meinem Geiſt uͤber meine Strauchlungen
betruͤbt. Daher glaube ich, daß ich nimmer ver⸗
dammt werde.

Von meiner Bekehrung und von meiner aufrich⸗

tigen Liebe zu GOtt habe ich nachfolgende Beweiß⸗
thume, als Fruͤchte meines Glaubens.

1. Der HERR hat meiner Seelen durch ſeinen
Geiſt geoffenbahret/ daß die Weißheit des Gaſte⸗ 880

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der Wiedergebohrnen. 5

WU
the iſt Leben und Friede. Dieſen Frieden hat der
ge hen HErr meinem Hertzen gewircket, welchen ich auch
n daßf um keines andern Genuſſes halben, er moͤgte ſeyn
ſe Wa wie er wollte, nicht brechen will.
l, eH 2. Ich verlange auf Chriſtum ſo gebauet zu ſeyn,
1. D daß ich ihn moͤge finden und empfinden zu meinem
in En Leben und Frieden. .“
3. Ich erkenne, daß der HErr kraͤfftig in mir ge⸗
undh wircket. Dann mein Hertz iſt gantz voll des HErrn,
undi auſſer welchem ich nach der gantzen Welt nichts frage.
nnoh 4. Mein Wunſch iſt, GOtt gantz zu dienen, und,
daß ( um ſeiner zu genieſſen, alles Eitele und Nichts⸗wuͤr⸗
ſewol i dige zu verlaſſen. L
in he L. Meine diebe gehet ſo auf Chriſtum, und auf
Neit u GOtt in Chriſto, daß ich achte, wann ich ihn habe,
ordew ſo habe ich alles, und ohne ihn habe ich nichts. .
hte ne 6. Ichbefinde, daß ich groſen Troſt und Erquike
kung habe in dem eingeſetzten Gottesdienſt. Biß⸗

nmuf weilen wird mein Hertz darinnen durch den H. Geiſt

ie nic empfindlich geruͤhret; habe vielen Troſt darinnen
nchde empfangen, wann ich ſchwach geweſen; und bin
n den ſonderlich darinnen geſtaͤrcket worden durch verſchie⸗
ſen e dene Predigten verſchiedener meiner bekannten Leh⸗
wande rer, als auch durch die beſondere Zuſammenkuͤnfften
„ wiei der Frommen.
ich hi 7. Ich befinde, daß der Troſt, den ich aus dem
chlung eingeſetzten Gottesdienſt ſchoͤpffe, mir ſuͤſſer iſt, als
mer alle Plaiſiren, Reichthuͤmer, oder Freunde der Welt.
Dann es iſt ein Troſt, der recht vergnuͤgt, dergleichen
rauſih kein irdiſch Ding geben kan. “
Benef 3. Ich finde in meinem Hertzen eine Bereitwillig⸗
keit zu ſierben, und, um bey meinem HErrn IEſuzu
ich ſen ſeyn, Kinder, Bruͤder, Schweſtern, und die gantze
Giift Welt, zu verlaſ⁄ſen.
A s Zwey⸗

6S Erſter Theil der Hiſtorie
Zweytes Exempel,
Von A.].
De es hat GOtt gefallen, meinen Mann von
mir zu nehmen; welches vor 8 Jahren geſche⸗
hen: ſo war ich eine zeitlang ſehr darnieder⸗
geſchlagen, und ſo betruͤbt, als ich glaube, daß ein
Menſch ſeyn moͤge, und dabey ſo verſtellt, daß ich
nicht wußte, wo ich mich hinwenden, oder was ich
thun ſollte. Gleichwol ſuchte ich den HErrn, und
begehrte zu wiſſen, was er mit mir vorhaͤtte. Dann
ich hatte einen guten Stand und einen ſehr lieben
Mann verlohren. Niemand nahm ſich meiner Sa⸗
chen an, und viele thaten mir unrecht. Und der HErr

gan mir ins Hertz, daß dieſes alles geſchaͤhe, um mich

von Sunden. als auch von der allzugroſen Lieb, wo⸗

mit ich meinem Mann und andern weltlichen In⸗
tereſſen zugethan war, abzuhalten: darum gefiel es

dem HErrn, mich deren meiſtentheils zu berauben.
Ich begab mich an verſchiedene Orte, verſchiedene
Lehrer zu hoͤren, und ſuchte alſo GOtt im Gebrauch
der Mittel, ob ich etwan dardurch moͤgte Troſt und
Vergnuͤgen vor meine Seele finden. Doch blieb
mein Geiſt faſt ein gantzes Jahr lang ſehr zerknirſcht.

Aber endlich hoͤrte ich Mr. Jenkins auf einen Tag des

HBErrn nachmittags predigen uber Joh. 21, 18. 19.
Waͤhrlich / wahrlich / ich ſage dir: Da du juͤnger

wareſt / guͤrteteſt du dich ſelbſt / und wandel

teſt / wo du hin wolteſt: Wann du aber alt

wirſt / wirſt du deine Haͤnde ausſtrecken / und

ein ander wird dich guͤrten / und fuͤhren / wo
du nicht hin willt. Das ſagte er aber / zu den⸗
ten / mit welchem Toder GOtt preiſen wuͤr⸗
de. Die Betrachtung dieſes Proceſſes Dete, n
etro

e. Dar
hr liet
iner S
der HG
umm
Veb,
chen
gefil
uben.
tſſchied⸗
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Fen/ *%α

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der Wiedergebohrnen. „

Petro brachte mein Hertz dahin, daß ich wollte zu
frieden ſeyn mit allemn, was des HErren Hand und

Rath beſchloſſen mir aufzulegen: indem des HErrn

Abſehen waͤre, durch ſolches Verfahren mit ſeinen

Heiligen ſich zu verherrlichen. . .
Und ſeit der Zeit hat mich GOtt, gleichwie ſeinen

Knecht David, laſſen zu frieden ſeyn, ſowol mit ſei⸗
nem Schlag⸗Stecken/ als mit ſeinem Scepter⸗
Stab; und von dar an, GOtt ſey Danck! hab ich
mit David koͤnnen ſagen: Es iſt mir gut / daß du

mich gedemuͦthiget haſt! und troͤſtete mich ſehr
das Exempel jenes Weibs im Evangelio, zu welcher
Eſas ſprach: Es iſt nicht fein / daß man den
Kindern das Brod nehme / und werffe es vor
die Hunde; indem ich mit ihr konte ſagen: Ja
HErr! doch eſſen die Hu—ͤndlein von den Bro⸗
ſamen/ die von ihrer Serren Tiſche fallen.
Auch gedachte ich daran, wie GOtt mit Hiob und
David verfahren, und nahm mit Joſua vor, daß ich
und mein Haus dem .Errn woͤllten dienen.
Und wiewol es zuvor mir ſehr bitter und verdruͤßlich
war, das Creutz zu tragen; jedoch machte mein
GVtt es mir leicht, und kan es nun, GOtt ſey Danck,
mit vielem Troſt durch ſeine Gnade auf mich neh⸗
men: dann er hat mir ſeinen Weg, und Weiſe ſeiner
Wercken hierinnen, die mir vorhin wunder⸗fremd
vorkamen, offenbahret.
In vielen beſonderen Verheiſſungen hab ich gro⸗
ſen Troſt gefunden, davon ich einige, deren ich mich
erinnere, hieher bringen will.
1. Petr. 5, 6. 7. So demuͤthiget euch nun un⸗
ter die gewaltige Hand GOttes / daß er euch
erhoͤhe zu ſeiner Zeit. Alle eure Sorge werf⸗
fet auf ihn: denn er ſorget fuͤr euch. Dieſe
A 4— Ver⸗

8 Erſter Theil der Hiſtorie
Verheiſſung hab ich in der That an mir wahrhafftig
befunden, und, ſo offt ich ſie mir zugeeignet, Troſt
darinnen gehabt.

2. Cor. 12,9. Laß dir an meiner Gnade genuͤ⸗

gen. In dieſen Worten fand ich viele Erquickung,
Und erkannte den Reichthum eines ſo ſeligen Guts.
Jeac. 1, 2-4. Achtet es eitel Freude / wann ihr
in mancherley Anfechtungen fallet, und wiſ⸗
ſer / daß euer Glaube / ſo er rechtſchaffen iſt /
Gedult wircket. Die Gedult aber ſoll veſte
bleiben bis ans Ende; auf daß ihr ſeyd voll⸗
kommen / und gantz / und keinen Mangel
habt. Dieſe Worte brachten mir groſe Freude
gegen alle Verſuchungen.
Eſa 55, 1. Wolan alle die ihr durſtig ſeyd/
kommt her zum Waſſer! und die ihr nicht
Geld habt / kommt her / kauffet und eſſet!
Dieſes gab meiner Seelen zu unterſchiedlichen Zei⸗
ten groſen Troſt, wann ſie ſchon noch ſo ſehr nieder⸗
geſchlagen war.

„*

„Das aber mir das groͤſte Vergnuͤgen und Er⸗

quickung brachte, war das Sigel des Geiſtes GOt⸗

tes in meinem Hertzen, welches mich vergewiſſerte,
daß zwiſchen GOtt und meiner Seelen durch das
Blut Chriſti Frieden waͤre, folgends dieſer Zeug⸗
niſſen und Proben: ,
1. Meine Liebe zu GOtt iſt ſo bewandt, daß ich

vertraue, (wann der HErr mit ſeinem Geiſt mich zu

unterſtuͤtzen ſortfaͤhret, wie er denſelben mir anietzo
mitgetheilet hat,) ich werde koͤnnen von allem ſchei⸗

den, oder mein Leben vor ſeine Ehre laſſen, ſo er mich

dazu berief.

2. GOtt hat mich alſo mit ſeinem Geiſt geſegnet⸗
daß ich einen Eckel habe an allen Dingen dieſer Welt,
ven et ſog

der Wiedergebohrnen. 9

ihtha wo mich dieſelbe irgends wollen abziehen vom Ge⸗

net, i horſam gegen die Bewegungen des Geiſtes GOttes

in meiner Seelen. Ehemalen dachte ich, es wuͤrde
ade gen mich nichts von der Liebe der irdiſchen Dingen abe⸗
eiquſckn bpringen koͤnnen: aber nun macht die Liebe GOttes, daß
n Gutt ich ſie mehr verachte, als ich ſie vormals lieb hatte.
wanm 23. Ich habe Luſt an dem eingeſetzten Gottesdienſt,
und m und finde, daß mein Hertz dabey ſich vor GOtt ſehr
affeni ausbreitet, (ſonderlich wann dieſe oder jene gottſelige
ſoll ve S diger predigen) als auch bey den ſonderlichen
yd uſrunnenkiimiiten der Frommen, da ich offt biel
Mang Erquickung vor meine Seel bekommen. Auch finde
ſe Fuul ich nun in der Uebung des Gottesdienſts mehr Freu⸗
Ddee, dann in einiger andern Sach.
ig ſeN 4. Ich finde viel Frieden in meinem Gewiſſen, daß
he nic ich mich freywillig allen Geboten des HErrn JI Eſu
m eſe unterwerffe; welches der H. Geiſt in meiner Seelen
ſcheng wircket: finde auch Troſt in der durch den Geiſt
hrned GOttes geſchehenen Beſchneidung meines Hertzens.
1. Ja taͤglich finde ich ſolchen groſen Frieden und
und ( Troſt in GOtt, daß ich, GOtt ſey Danck! fertig
s G0 und bereit bin, alle Augenblick zu ſterben.
en SBe58 SedS S 6 Sd8 S653. S696 B653 S6 53. B6986-Bt9
A DBDrittes Exempel,

Von N. N.

ſt mih ES ſeynd nun zwey Jahr, da mein Mann ſehr
ir ne verwundt war: welches ich anſahe als eine
lendi ftarcke Probe, daruͤber ich ſehr betruͤbt ſtunde;
ſoe ii indem ich damals nicht mehr als noch einen Monat
mit einem Kind zu gehen hatte. Ein Viertel⸗Jahr
Nlegne hernach war ich zwar geſund, aber alle meine Kinder
W lagen kranck an den Kider Pochen. Jedoch hatte
N A f dieſes

10 Erſter Theil der Hiſtorie 1
dieſes alles nicht eine ſo lebendige Wirckung in mir,
als wol ein Monat hernach, da eins von meinen Kin⸗
dern ploͤtzlich ſtarb, welches meiner Meynung nach
beynah geſund war. Da ſprach ich: Der Tod iſt
der Suͤnden Sold; und gedachte, daß der HErr 4
mich zuvor mit vaͤterlichen Draͤuungen haͤtte gewar⸗ 1
net, und daß ich ihme nicht gehorſam geweſen, und er in
mich darum nun mit dem Tod meines Kindes zuͤch⸗
tigte. Doch konte ich noch nicht beſondere Suͤnden en⸗
anmercken, worauf GOtt ſehen moͤgte. Allein ich en
erſuchte den HErrn insgemein, daß er mir meine
Suͤnden wollte vor Augen ſtellen. Es gieng mir ſin
zwar ſehr tief zu Hertzen, daß mein Kind ſo ploͤtzlich en⸗
von mir geruͤcket: aber ich empfieng zu verſchiedenen
malen Troſt in etlichen Predigten von Mr. Strong, mn
die er hielte uͤber Apoſt. Geſch, 21, 14. Da er aber e
ſich nicht uͤberreden ließ / ſchwiegen wir / und a
ſprachen: Des Errn Will geſchehheen! ae
Alſo war ich damalen zimlich ruhig in mir; bis daß
der HErr ein Viertel⸗Jahr hernach das aͤlteſte meiner
beyden Kinder, welches ein Sohn war, wegnahm.
Dann das uͤbergebliebene andere Kind, ſo ein Toͤch⸗
terlein, achtete ich nicht ſo viel, als nun, da ich Gottes
Guͤte erkenne, daß er es erhalten. Dieſer mein Sohn r
war mein beſter Troſt, den ich in der Welt hatte; und
ſein Verluſt ſetzte mich in ſolche Traurigkeit, daß ich
nach der Zeit wenig Nachte ruhig ſchlafen konte. Ich

wuͤnſchte GHttes Sinn zu wiſſen, was er mit mir
vorhaͤtte. Bisweilen haͤtte ich in Verzweifflung ge⸗ 4
rathen koͤnnen, durch die groſe inwendige Anfechtun⸗ an
gen, wann der HErr mich nicht haͤtte unterſtuͤßzet. a
Bisweilen dachte ich, daß GOttes Zorn gegen mich
entbrannt waͤre, und daß ich niemalen mehr in dieſer te
Welt Troſt haben wuͤrde. Aber, dem E 6

—
e =

.
deer Wiedergebohrnen. 11
tineng Danek! offtmal wurde ieh damit getroͤſtet, daß i
Num gedachte, er thaͤte es aus Liebe zu mir. ſee atich
er Ton weniger fuͤrchtete ich bisweilen, ich moͤgte verzweif⸗
der feln, und daß GOtt gegen mich hefftig entbrannt;
dtte n und darum gedachte ich, daß er mir darum meine Kin⸗
eſen, u der achogen und ich die Urſach ihres Todes waͤre.
deii fe lſo ſtund ich zwiſchen Hoffnung und Verzweif⸗
re Sinn elung, und konte nicht erkennen, was GOttes Ab⸗
Alen ſehen mit mir darinnen waͤre. Auch fuͤrchtete i
llen GOt e. Auch fuͤrchtete ich, daß
min . ttes Hand mich ferner heimſuchen wuͤrde; in⸗
gengt den geringe Gedancken von GOtt unter meinen
6 plg bat⸗ erſuchungen hatte. Aber ich hielte mich ans
ſcide ne mir und ſeuffzete, daß mich GOtt wollte erloͤſen,
„San undmir ſeinen Willen offenbahren, und fand in mir
4 ein Bereitwilligkeit alles zu verlaſſen, ja ein Glied
Wwirit kemeinen Leib abzuſchneiden, ſo es ſein Wille waͤre:
e nd dancke GOtt, daß in mir befunden, wie der gu⸗
i te⸗ ſigegen den boͤſen geſiritten. Gleichwol war
tee Aere Furcht, daß ich kein Kind GOttes waͤre.
wegth Uben⸗ gefiel GOtt, mich damit zu troͤſten, daß das
denc dben Pauli vielen Verſuchungen unterworffen ge⸗
ichot rein e Geharm warff ich mich auf die Barmhertzig⸗
tun um/ oron mit dieſer reſolution: Komm ich
tia veniteſweg wolt mabtgwt doch alſo, daß ich nicht
do e den noch wollte muthwillig ſuͤndigen mit und in
n dan ge hnt ddeneene wer hr anſched⸗
d Daß i, e er S : aber ich wuͤnſche de⸗
enn ſar thngtich⸗ den Willen GOttes ſo fern zu dſ als
Anſectn 42 , 1. wie e t. De ein ſc⸗ ſal.
dſte ein Hir reyet riſchem
na i ſo mo⸗, Fege meine Seele / o GOtt/
hr in . zu ſagen: ernl köndic, Meinn e ihen
hEm und biſt ſo unruhig inmir? Harre auf Gtt:
“W dann

12 Erſter Theil der Hiſtorie
dann ich werde ihm noch dancken / daß er mir
hilfft mit ſeinem Angeſicht: Und mit dem Pro⸗

pheten Micha Cap. 7, 7. Ich will auf den HErrn

ſchauen / und des GOttes meines Heyls war⸗
ten; mein G Ott wird mich hoͤren.
Hab auch vielen Troſt gefunden bey Zueignung

verſchiedener Verheiſſungen auf meine Seele; als da
Matth. y‚, 4. Chriſtus ſagt: Selig ſeynd die

Traurigen! dann ſie ſollen getroͤſtet werden.
Gleichwie mir GOtt einen traurigen Geiſt uͤber mei⸗
ne Suͤnden gegeben; ſo glaub ich auch, daß ich zu

ſeiner Zeit werde getroͤſtet werden. Und, GOtt ſey

Danck! ich habe allbereit den Troſt des Geiſtes
GOttes in meiner Seelen gefuͤhlet.

Eſa. 55, 1. Der HErr ſoricht: Wolan / alle die

ihr durſtig ſeyd / kommet her zum Waͤſſer!

und die ihr nicht Geld habt / kommt her / kauf⸗

fet und eſſet! kommt her / und kauffet ohne
Geld und umſonſt / beyde Wein und Milch!
Dann gleichwie mir GOtt eine duͤrſtende Seele
nach ihm gegeben, ſo zweiffle ich nicht, er werde ſich

auch von mir finden laſſen.

Ezech. 33, 11. Der HErr ſchwoͤret: So wahr
als ich lebe / ich hab keinen Gefallen am Tode
des Gottloſen / ſondern daß ſich der Gottloſe

bekehre von ſeinem Weſen / und lebe! Ich
dancke GOtt, daß meine Seele von allen Dingen
abkehrig iſt, und allein auf den HErrn ſiehet.

Und ſeit der Zeit, da ich vielen Troſt empfieng aus
einer Predigt von Mr. Strong, da er andeutete, daß
die Truͤbſalen uns nicht in GOttes Augen /
ſondern nur in den Augen der Menſchen ge⸗

ring machten: als auch aus einigen Worten, die

Mr. Valentin in einer Zuſammenſprach geſprochen⸗

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2 der Wiedergebohrnen. 13
daßert nemlich, daß wir in der Welt muͤſſen Truͤbſal
tden haben / und in GOtt Ruhe: ſo habe ich auf eine
en peſondere Weiſe angenehme Proben meines Glau⸗
dehlan hens und meines Antheils an GOtt durch Chriſtum
in mir gefunden. Nemlich
den 1. Ich fidde klar, daß meine Liebe zu GOtt ſtaͤrc⸗
eelez i ker iſt, dann die diebe zu andern Dingen.
ſeynd 2. Ich wollt nun die Welt williger koͤnnen ver⸗
t wend jaſſen, dann iemalen zuvor, und ſelbſt ſterben in der
uͤben Geſtallt und Zuſtand, darinnen ich nun bin. L
daß 3. Ich finde, daß ich mich alſo auf Gtt werffe,
Ot daß ich Frieden mit ihm hab..

Gefſ. 4. Zu zeiten, wo ich zweiffle, finde ich doch darin

Troſt, daß ich einen GOtt habe, den ich anrufen
n alle kan; und dann groſen Frieden in meinem Gemuͤth
Weſ wegen GOttes Erhoͤrung. 5
er/ 5. Und ſo offt als einige boͤſe Gedancken in mir
ffet entſtehen, ſo mercke ich, daß mir GOtt Krafft giebt,
Mi die zu unterdrucken, und daß ich ihnen niemals mit
de & Willen Raum gebe.
werde g. Ich finde, daß meine Gemuͤths⸗Bewequngen
ſich ſehnen nach gottesdienſtlichen Uebungen; und

0 wi wannich ſchon anfangs wenig Eifer habe, ſo finde doh)

am zuletzt vielen Troſt dabey: wofuͤr GOtt gelobet ſey!
Got 7. Es iſt die groͤſte Erquickung vor meinen Geiſt,
ebe! 9 wann ich uͤber meine Schwachheiten weyne, oder im
n Die Gebaͤt, oder in offentlichen und privat-Uebungen
t. bin. Mich duͤnckt, ich finde ſolchen Troſt darin, daß
pfieng a ich damit gern wollte zu frieden ſeyn, und alles an⸗
ſtete di dern Troſtes in der Welt entbaͤhren.
Jugen 8. Ich finde in meinem Hertzen eine thaͤtliche viebe
cheng zu allen Menſchen; und ſo iemand mir unrecht ge⸗
orten’ than, verlange ich keine Rach, ſondern daß ich mit
ſochn allen Menſchen moͤgte Frieden haben. 53

14 Erſter Theil der Hiſtorie

— — —

. Zu und in allem, was ich fuͤr eine goͤttliche
Wahrheit, oder eine Bewegung des Geiſtes GOt⸗
tes, halte, mercke ich in meiner Seele eine willige

und gehorſame Unterwerffung.
45. 3496 S6 26 * 665 Sed. S6d B6 e. S69⁸ Bede⸗

Viertes Exempel,
Von H. V.

klaͤglichen und elenden Stand meiner Natur, als die
unter dem Fluch waͤre; iedoch alſo, daß ich zugleich
eine Genugſamkeit in Chriſto erblickete, mich von
allem zu erloͤſnn, wann ich den wahren Glauben wuͤr⸗
de erlangen.
Abber meine beſtuͤrtzte Seele mußte all noch trincken
von der Grund⸗Suppe des Traur⸗Kelchs, ehe ich
konte ſchmaͤcken die ſuſſe Hertz⸗Staͤrckungen, welche
mein geſegneter Heyland vor mich bereitet hatte, und

womit ich von der Zeit an offtmals bin erquicket

worden.

Mein Gewiſſen ſagte mir, daß, ſo ich iemals meyn⸗
te erloͤst zu werden, von Suͤnd, Tod und Hoͤll, und n
Gnade bey GOtt zu haben, ich mein Hertz GOtt al⸗ en
lein ubergeben muͤßte. Aber ich fand die Liebe zu eini⸗

gen weltlichen Eitelkeiten ſo tief in mir eingewurtzelt,

daß ich GOtt offtmals zuruͤckſetzte, um weltliche
Ergoͤtzungen zu genieſſen: welches dann machte, daß
ich mit GOtt und in ſeiner Gegenwart keinen Frie⸗
den konte haben. Manchmal ſagte ich: HErr, auf un
den Tag will ich alles verlaſſen, und mich ſelbſt nicht n

mehr ſuchen, ſondern deine Ehr in allem! Und dann

ds mein GOtt in mein dunckles Hertz durch ſei⸗ n
ne Gnad und Geiſt einen hellen Schein zu ge⸗
ben anfieng, da betrachtete ich ſehr tief den be⸗ (et

wie⸗

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der Wiedergebohrnen. 15
nn gitl wiederum: BErr, wann dieſe luſtige Geſellſchafft
iſſes el vorbey, dann will ich allen zeitlichen Ergoͤtzungen gu⸗
eim te Nacht geben! Und wiederum: Noch ein⸗und diß⸗
mal will ich mich luſtig machen und divertiren, und
es darnach mich ſcheiden von allem, was dir zuwider,
und nichts ſuchen auſſer dir! Aber dieſes war eine
zeitlang eine Untreu gegen meinen Heyland, und
Wunden in meine Seele, die mein Gewiſſen fuͤhlete,
„,A Und daruͤber ſehr erſchrack. Meine Seele war ſehr
dug zerſchlagen, und ich bliebe viele Naͤchte zimlich ſpaͤt
heinn auf, da das Geſind im Haus, worin ich damals war,
tiefden bereits zu Bett gegangen, und ſchuͤttete mein be⸗
un, als ſchwertes und betruͤbtes Hertz mit vielen Thraͤnen
ch ugle vor meinem GOtt aus, und bat um Gnade vor dem
mich! Fußſchaͤmel ſeines Gnaden⸗Throns.
uben n Und was meinen Geiſt am meiſten quaͤlte, war,
daß ich meinen Glauben nicht konte weiſen durch ei⸗
htiin nen gottſeligen heiligen Wandel, im Gehorſam, und
, che nach der Regel des Evangelii. War ich willens,
n, M weltliche Ergoͤtzung zu ſuchen, um die Begierden
hatte, meines Fleiſches zu erfuͤllen; ſo hatte mein Hertz in⸗
heret zwiſchen keinen Troſt in geiſtlichen Uebungen, ſon⸗
dern einen groſen Unmuth, daß ich gegen die Ver⸗
nals ſuchungen kaͤmpffen ſollte; aber dabeh uͤberzeugte

Hol mich mein Gewiſſen, wie ein groſer Feind meiner ei⸗
GOtl genen Seel ich darin waͤre, und daß es fuͤr mich beſ⸗
ebe u al ſer ſeyn wuͤrde, wann ich allen den Eitelkeiten den Ab⸗
wunt ſchied gaͤbe, als wann ich alſo ohne die Liebe meines
walle Geligmachers lebte. 2“
chte Aber als es GOtt gefiel, mein Hertz zu einer ſolchen
ſnen gi Geſtalt zu bringen, daß es ernſtlich reſolvirte, nicht
HEn// einen Augenblick mehr zuruͤckzuſetzen; ſo war mein
bſt ne Hertz auf meinen Heyland ſo veſt geſtellt, daß ich in
ndda ihm, unter allem Verfahren GOttes mit uns, eine
q. Allgenug⸗

Allgenugſamkeit erkennete. Ich ſchmaͤckte groͤſere ee

Suͤſſigkeit in der Gnade ſeines Geiſtes, dann in ei⸗
niger zeitlichen Ergoͤtzung, und ſpuͤrete, daß mir von
meinem lieben Heyland viele Lebe, Gnade, Geiſt und
Krafft, eingeſchencket wurde, meine traurige Seele
zu erquicken.

Und habe aus verſchiedenen Verheiſſungen des mn
HErrnreichen Troſt geſchoͤpfft, ſonderlich aber aus et
folgenden. J

Eſa. 49,9.9. Ich habe dich behüͤtet / und zum

Bund unter das Volck geſtellt: daß du das
Land aufrichteſt / und die verſtoͤreten Erbe
einnehmeſt / zu ſagen denen Gefangenen: Ge⸗

het heraus! und zu denen im Finſterniß:

Kommt herfuͤr! Wiewol ich zuvor eine Gebundene

weltlicher Eitelkeiten, und in der Finſterniß ver⸗

ſchloſſen war; iedoch, weil Chriſtus geſandt iſt, ſol⸗

chen Seelen den Bund zu verkuͤndigen, ſo hatte ich
guten Grund, dieſe Verheiſſung mir zuzueignen.

Ezech. 34, 22. Ich will meiner Heerde helffen /

daß ſie nicht mehr ſollen zum NKaub werden.

Dieſe Huͤlffe und Erloͤſung eignete ich mir zu, als die
GOtt mir ſelbſt verſprochen. Dann das war mein
Troſt, ohnangeſehen meiner Suͤnden, daß der HErr
mein GOtt wäͤre, gleichwie da ſtehet verſ. 11. Ja/

ihr Nenſchen ſollet die Heerde meiner Weyde
ſeyn / und ich will euer GOtt ſeyn.

Matth. 5, 6. Selig ſeynd / die da hungert
und durſtet nach der Gerechtigkeir! dann ſie

ſollen ſatt werden. Nachdem GOtt mir ein Hertz

gegeben, das da hungert und durſtet nach meinem
Seligmacher und nach meinem OOtt uüber alles; ſo
glaube ich, daß dieſe und andere Verheiſſungen, die
mein Hertz ſehr erquicketen, mir geſchehen ſeyen⸗ ung

wen

ie der Wiedergebohrnen. 17
weil ich gerecht worden bin durch den Glau⸗
donn m ben / ſo habe ich Frieden mit Grtt durch un⸗
dagnfn ſern OErrn JEſum Chriſtum. Roͤm. 5, .
e,Geſtn Die Kennzeichen dieſes Glaubens, die der Geiſt
rige EGBttes auf meine Seele verſigelt hat/ ſeynd folgende.
Ich finde viel klare Zeugniſſen der Liebe GOt⸗
ſungen tes gegen mich, welche mein Hertz dahin gebracht, daß
ch ab ich GOtt und ſeine Liebe uͤber alles ſchaͤtze.
bett 2. ch ſehe nichts als Suͤnden in mir ſelbſt, und
jundzn tMein Vertrauen ſtehet auf dem Verdienſt meines
5 du de. Seligmachers zur Rechtfertigung.
ten En . Ich fuͤhle herrliche Erquickungen in den himm⸗
nen: G liſchen Einfluͤſſen des benedeyten Geiſtes GOttes, die
ſternſ er in meine Seele gieſſet: welches die hoͤchſte Selig⸗
a keit iſt, die ich hierniden verlangen kan.
. Ich finde vielen Troſt in GOttes Wort und
ſangl in dem eingeſetzten Gottes dienſt.
tſſ E. Mein höͤchſtes Verlangen iſt, GOtt in allemm
b hatit zu verherrlichen.
en 6. Ich finde eine ſehr groſe Geneigtheit in meinem
hff, Hertzen zu GOttes Kindern, oder zu allen die ich fuͤr
werde ſolche achte.
ri, del „. Ich wuͤnſche mit iederman Friede zu haben,
warn und jederman Gutes zu thun, ſonderlich denen die
der N Glaubens⸗Genoſſen ſeynd.
11, 2. Ich kan den HErrn von Hertzen bitten, daß
er Weß er mich von allen Suͤnden erloͤſe, und mich dargegen
ſtaͤrcke, obſchon einige meiner Natur und Fleiſch noch
hongei ſo ſehr anhaͤngig und anſtaͤndig waͤren.
damf 9. Ich finde in keinem Ding ſolche volle Freude,
ir einha als in der Gemeinſchafft mit GOtt.
h neſl. 10. Ich ſehe eine Reinigkeit und Herrlichkeit in
lici N egen Octes, und achte die Evangeliſche

18s Erſter Theil der Hiſkorie
11. Ich wuͤnſche nicht laͤnger zu leben, als nur e
um GOtt zu verklaͤren. c
12. Ich harre taͤglich, ſo lang ich hier ſtreite, bis ſ
meine Veraͤnderung komme. Job 14, 14.
R. 6496 Sd 86 S8 56 S6 2e. B6 36 84 56 96. 98. B6 H
Fuͤnfftes Exempel,
A ich in Irrland wohnete, und einen Ueberfluß int

aͤuſſerlicher Ergoͤtzungen hatte; da waren mei.
ne Gedancken mit irdiſchen Dingen gewaltig i
eingenommen, und ich gedachte nicht mit Ernſt an aß⸗
das Heyl meiner Seelen. Aber vor neun Jahren hoͤr⸗ i

te ich in der Kirch zu Liverpool in Lancashire Mr. qyi
Tompfſon predigen und erklaͤren dieſen Text: Er⸗ ng
worin er viele Dinge verhandelte, die einen Eindruck mah⸗
hatten auf meine Seele. Daruͤber wurde ich ſehr
geitzig, hochmuͤthig, und ungedultig, in den verwiche⸗
nen Tagen meines Lebens geweſen waͤre. Es hatte en
auch GOtt gefallen, mir einen Mann zu geben, der ae
manchen guten Rath gegeben, und mich bisweilen
nes Lebens anzuſtellen. Ich war erſt neulich aus en
Inlland kommen mit meinem Mann, und hatte Kin⸗ an
der, Geſind, Vieh, und allen Ueberfluß. Aber mein i
ich off zu GOtt meine Gedancken richtete. Inſon⸗ u
derheit aber war ich ſehr geneigt zu ungedultiger udn
mehrmalen beſiraffte. Doch fuhr ich fort in ma⸗
nen

kauffet die Zeit dann es iſt boͤſe Zeit: Eph. 5/16. n
beſiuͤrtzt, daß ich ſo viele Zeit uͤbel zugebracht, daß ich ie
ehrlich und gottsfuͤrchtig war, und der zuvor mir an
bewogen, daß ich ihm verſprochen, Beſſerung mei⸗ n
cdre
Hertz war noch nicht thaͤtlich bekehrt, ohnangeſehen N
hefftiger Schnelligkeit; woruͤber mein Mann mich i

rie

der Wiedergebohrnen. SZJU
eben u

nen Suͤnden, und fuͤhlete nicht den elenden Stand,
e ſti darin ich war, bis ich in Engeland kam: nach wel⸗
e utſglcher Zeit die Peedigt Mr. Tompſons mich ſehr demuͤ⸗
thhigte, und in meinem Hertzen eine ſtarcke Empfin⸗
e e dung meiner Suͤnden wirckete. Ich fuͤrchtete, daß
ich die Suͤnde der Laͤſterung wider GOtt begangen/
und ihn moͤgte geſegnet haben; wie Hiob alſo fuͤr ſeis
ne Kinder beſorgt war, Cap. 1, 5. darum, daß ich
bisweilen iemanden geflucht, oder im Zorn einen Eyd⸗
en ligſchwur gethan hatte. Daruͤber netzte ich manche
wone Nacht mein Lager mit meinen Thraͤnen, und gieng
en gegu Mr. Welſt, der ohnfern Liverpoole Prediger war,
nit Emund zu andern Frommen, die daherum wohnetent
Jahren welche auch ſolche Mittel gebrauchten, die Gitt ih⸗
ashire nen zu meiner Aufrichtung und Troſt eingab. Aber
Tert: nichtsdaweniger blieb meine Seele noch dreyh Wo⸗
Eyhſchen lang gantz betruͤbt: darnach aber fand ich in den
en Ein Worten Mr. Tompſons und meines Mannes reichen
de 1ch Troſt, die mir riethen und uͤberredeten, daß ich nur
ht,/ da GOtt ſollte vertrauen; welches ich auch thaͤte, un⸗
n vern ter hertzlicher Traurigkeit uͤber meine Sunde.
En Damalen wurde mein Mann ſelbſt in ſeinem Geiſt
geben betruͤbt, und GOtt machte mich zum Werckzeug, dah
zubor lich ihn troͤſtete, ſo gut als ich konte. Aber funff Mo⸗
hbiem nat hernach hatte er uͤberfluͤſſige Freude und Troſt,
ſeuunglerwartete des Todes, und bildete ſich veſt ein, daß er
geulcch /wuͤrde getoͤdtet werden; wie es auch leyder geſchahe⸗
hattfeben nachdem er angefangen in ſeinem Gemuͤth Ruh
Aenund Troſt zu empfinden. Dann der Feind nahm Li⸗
nongeſt verpoole ein, und toͤdtete beyde meinen Mann und ein
Kind vor meinen Augen, beraubten und verwundeten
ſtierlmein ander fuͤnff⸗jaͤhriges Kind: ſo daß man meyn⸗
nun te, ich wuͤrde ſchwerlich leben bleiben koͤnnen. Die⸗
t in aſes war mir eine ſigrcke Prob und gewaltige Verſu⸗
1 B 2 chung

a0 Erſt er Theil der Hiſtoriee
Gung, daß mich daͤuchte, ich waͤre meiner Sinnen men
deraubt, und mein Hertz in Stuͤcken geſprungenz. ſan
Dennoch bat ich den HErrn, und er erhorte mich. t⸗
Mich dauchte, es waͤre mir zu ſchwer zu ertragen; ea
aber es kamen mir die Worte meines Seligmachers en
in Sinn: Der nicht verlaͤßt Vater oder Mute e
ter / Schweſter oder Bruͤder / Mann oder 194
Kinder / um meinet willen; der iſt meiner nicht n
werth. Matth. 10, 37. Luc. 14, 26. Und ich e
wuͤnſchte ſeinen Namen zu verklaͤren, und erkannte, i
daß ich um Chriſti willen alles muͤßte verlaſſen. Ich n
ſtritte ſehr gegen meine Schwachheiten, und mein n
Hertz bezeugete, daß GOtt in allen ſeinen Wercken
mit mir gerecht handelte. h

(
Als ich dieſes alſo angemerckt hatte, dauchte mich in
daß ich ſelbſt nur als ein Uebelthaͤter lidte. Doch war aig
unſere Sach GOttes Sach, und unſere Feinde wa⸗zmn
ren Papiſtiſche Rebellen. Und weil ich an Paulum
gedachte, daß er bereit geweſen / nicht allein zu ⸗
leiden / ſondern auch zu ſterben / zu Jeruſalem / ⸗
um des Namens willen des .Errn JEſu zng
Apoſt. Geſch. 21. ſo nahm ich alles gedultig an, gab eg
GOtt die Ehr, und glaubte, daß GOtt, der mir ſoͤſen
nah gekommen, mich nicht wuͤrde verſaͤumen nochi
verlaſſen. Ich war freudig und verſichert, daß mich/
der HErr wuͤrde zu ihm ziehen. Undin dieſem Ver ⸗
trauen war ich gutes Muths mit meinem verwunde ,
ten Kind und einem Toͤchterlein in einer Scheuer
darein wir gebracht waren. Und nachdem ich eineen
Stuͤck einer alten Bibel bekommen, iſt mein Glaul /
ſeit der Zeit durch verſchiedene Verheiſſungen, iie,
ees⸗ Wort offenbahret, beveſtiget worden en

=

orunter ſolgende ſeynd.

ie Dder Wiedergebohrnen. 21
ſner S Foh. 15/ 7. So ihr in mir bleibet/ und meine
geſon Worte in euch bleiben / werdet ihr bitten / was
thorte nihr wollet / und es wird euch widerfahren. Ich
zu ann vertraue, dachte ich, auf GOtt, und will von ſeinem
elinmg Wort nicht abweichen; und darum hoffe ich zuletzt
dder t Troſt zu erlangen. Ja ch finde allbereit Troſt, die⸗
Nann weil Chriſtus in mir bleibt.
einern. Matth. 5, 6. Selig ſeynd / bie da hungere und
6. Un duͤrſtet nach der Gerechtigkeit! dann ſie ſollen
nd ein ſatt werden. Darauf dachte ich: Hat mir ſchon
leſen. der HErr einige weltliche Ergoͤtzungen entzogen, ſo
j und thater mir doch eine Seele gegeben, die nach ihm hun⸗
en Wagert und duͤrſtet. Darum halte ich dieſe Verheiſ⸗
ſung der Seligkeit veſt, als waͤre ſie mir geſchehen,
wie ſie auch ſſ.
guchtr Matth. 11, 28. Kommt her zu mir alle / die ihn
Da mu-ͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch ers
hen quicken. Aus dieſem Text habe ich Troſt ge⸗
n Pa ſchoͤpfft, und ſchoͤpffe noch, unter dem ſchwerſten
allai Creutz, ſo mir GOtt aufladet. Dann in ihm iſt al⸗
eruſg lein die wahre Ruh und Erquickung zu finden.
in A Fernern Beweisthum meines Glaubens und mei⸗
ltigan ner Liebe zu GOtt kan ich hieraus nehmen und geben:
,daſ 1. Meine Liebe zu GOtt und Chriſto uͤbertrifft
aummen alle andere Liebe zu andern Dingen in der Welt.
Nut 2. Ich finde einen groſen Unterſcheid in meiner
dſen Geneigtheit zu GOtt, und zu der Welt und was
venmn darinnen iſt: ſo gar, daß ich ſelbſt meine Kinder, die
Et mir vor aller Welt Gutern am wertheſten ſeynd,
denn it wollte koͤnnen willig laſſen, wann GOtt ſie mir ab⸗
nendnehmen wollte.
ſnn 3. Ich finde in mir den Streit des Geiſtes wider
t min das Fleiſch; ſo daß, als ich letzthin D. Nolmes hoͤrte
ſprechen von der ſtillen Stimm / die ein Glaubi⸗

2²2 Erſter Theil der Hiſtorie
ger gleichſam hoͤret / in und von dem Geiſt / ſo
wurde mein Hertz ſo ausgebreitet und mit Freuden

erfuͤllet, daß ich aus dieſem empfindlichen Einfluß des

Geiſtes, ſo damals, und zu andern Zeiten mehr, auf
mein Hertz fiel, Thraͤnen vergoß. Der Troſt des
Geiſtes GOttes macht mir die groͤſte Freude.
4. Ich erfreue mich hertzlich in dem eingeſetzten
Gortesdienſt, und applicire mir ſelbſt, was ich hoͤre,

ſo gut als ich kan. Und wann ich hoͤre reden gegen

einiges Boͤſe, ſo ich mir ſelbſt zueignen kan, ſo zieht
GBit offtmal mein Hertz zum Gebaͤt, darin ich ihn
um Gnyade anrufe, daß ich nichts thun moͤge, das
ihm moͤge mißfaͤllig ſeyn. Und ich dancke meinem
GBtt, daß ich in mir einen geneigten Willen und

Verlangen finde, mich allen Wahrheiten und Gebo.

ten IEſu gehorſamlich zu unterwerffen.

2.. Wannich von Troſt gegen mich hoͤre ſprechen,

ſo wird mein Hertz mit ſolchen Freuden erfuͤllt, daß
offtmals die Thraͤnen aus meinen Augen rinnen.

Wie es dann ins beſonder geſchah, als Mr. Marſſal ifn

ſagte, daß die Truͤbſalen ein Beweisthum der
Liebe GOttes zu ſeinem Volck waͤren, eben wie
alſo Eatte⸗ beydes ſehr geliebt und ſehr gezuͤchtiget
gevweſen. “
6.. Seit der Zeit ich Mr. Bond hab hoͤren predigen
nach der Gelegenheit meines Zuſtandes, und Mr.
Walcker einige Gewiſſens⸗Faͤlle erklaͤren; habe ich
ſtarcken Trieb empfunden, mich in der Krafft Chriſti
zu ſtaͤrcken, damit ich in allem ein rahiges Gewiſſen
haben moͤgte, ehe ich ſtuͤrbe. Und mein Hertz iſt auch
durch GOttes Gnade veſt worden; und ſeit der Zeit,

und vier Jahr zuvor, habe ich viel Freude und Troſt

gehabt an den beſondern Zuſammenkuͤnfften der
Frommen.
H 7. Meine

I

— =

= — ———

— =
=-
= =

der Wiedergebohrnen. 22
mGe 7. Meine Liebe und Geneigtheit zu GOttes Kin⸗
mmit da dern macht, daß mein Hertz fuͤr Freuden huͤpffet,
Einſeh wann ich ſie hoͤre reden. Und ich wollte lieber
n mih. Schmach und Spott leiden, dann zuſehen, daß ihrer
er Euſ einem Unrecht geſchGee..
eude. 3. Gleichwie ich verlange mit GOtt in der Herr⸗
eingelt lichkeit des Himmels zu leben; ſo wuͤnſche ich auch,
bas ichſ mein Leben zu ſeiner Herrlichkeit burch ſeine Gnade
reden g auf Erden zuzubringen, und nach der Regel ſeines
kan, ſofheiligen Worts, und nach dem Exempel ſeiner Heili⸗
arin h gen, die uns darin vorkommen, zu wandeln. Ja ich
moge kan hertzlich wuͤnſchen, daß ich, wanns moͤglich waͤ⸗
cke mei re, nimmermehr moͤgte ſuͤndigen. Undich habe, ge⸗
Wilen lobt ſey GOtt! ein klares Zeugniß durch die Krafft
zund G des Geiſtes der Gnaden in mir, daß das Evangelium
iſſt ein Wort der Wahrheit nach und zu der
erfal,„ 9. Wann ich vor dem HErrnn erſcheine, ſo ſehe ich
gen ni in mir anders nichts dann Mangel. Und darum ver⸗
Mr. Mi laſſe ich mich auf die Fuͤlle Chriſti, damit er alles er⸗
sthun fuͤllet: in deſſen Krafft und Geiſt ich viel Troſt emyp⸗
m, eben finde, und allezeit wuͤnſche, mit dem hochzeitlichen
geſick Kleid, das mir nimmer abgenommen werden ſoll,
angethan und bereit zu ſeyn. Dann von mir ſelbſt
Nennnt kan ich nichts thun: aber ich vermag alles vurch
6, und Chriſtum, ſo er in mir bleibet, und ich in ihm.
en; ek Sene 86)& S6 & Ss e ed Se,e Se Se,e Bed. vens⸗

ſ Sechstes Exempel,
6 Geoc
Heti . Von J. J.

e A ich muitten in meinem Wolſtand und
e eV) weltlichen Ergoͤtzungen ſtund, ſo ware ich

kinffn iitel, geitzig, und das Hertz von irdiſc/hen
34 O

24 Erſter Theil der Hiſtorie
Dingen eingenommen. Goͤttliche Sachen nahm ich
wenig/ oder gar nicht, zu Hertzen, und dachte an kei⸗

ne Veranderung, ſondern wandelte in ſicherer Ver⸗

meſſenheit fort, ſetzte den boͤſen Tag fern aus, und be⸗
hertzigte allein das Gegenwaͤrtige, und was dem
Fleiſch gefiel; bis zeithero acht Jahren mich viel aͤuſ⸗
ſerliche Truͤbſalen und Mangel uͤberfallen. Unter
dieſem Verfahren GOttes mit mir war ich ſehr be⸗
ſtuͤrtzt und rraurig. Ich ſuchte den HErrn, und bat

ihn um Abwendung dieſer meiner Truͤbſalen, ſondere⸗

lich des aͤuſſerlichen Mangels. Aber ich hatte noch
kein ſolches Hertz, das gemerckt und unterſucht haͤtte,
was doch die Urſach davon waͤre: bis ich vor dritt⸗
halb Jahren D. Holmes gehoͤrt, der da anzeigte, daß
die Suͤnde die Urſach waͤre alles unſers
Creutzes Dieſe Betrachtung gieng mir tief zu

Hertzen, und bekam ich eine klare Ueberzeugung von
meiner Eitelkeit und thoͤrichter Liebe zu weltlichen

Dingen, welche die Urſach, daß GOtt mir dieſes
Creutz (wiewol zu meinem Beſten) aufgelegt, wel⸗
ches zwar eine zeitlang bitter geweſen, aber von
GOtt ſeit der Zeit verſußt iſt.

Aber meine Traurigkeit wurde damalen verdop⸗

pelt, und ich ſehr niedergeſchlagen, da ich nicht allein

die aͤuſſerlichen Truͤbſalen hatte, ſondern inſonder⸗
heit, da ich mein fleiſchliches Hertz und meinen eiteln
Wandel erkannte, womit ich den Zorn des HErrn uſ
gegen mich entzundet hatte. Ich verfuͤgte mich zu den
Predigern, und hatte Verlangen, Troſt aus ihrem
Mund zu empfangen. Aber die Laſt meiner Suͤn⸗

den und meiner Truͤbſalen druckte mich zu ſehr: ſon⸗

derlich aber lagen meine Suͤnden ſchwer auf mir, daß

ich wenig Troſt hoffen konte. Dann es gefiel dem
YBErrn, ſowol einen Eckel gegen die Suͤnden in mei⸗

nem

reeser ⸗
ſchten nem Bertzen zu erwecken, als mich mit aͤuſſerli
40 ranbe deiogen wegen der Suͤnden uͤber aſe den
s,n ich in Warckeri Aber vor anderhalb Jahren hoͤrte
nili che die groͤſte Suͤ ͤ daß diejenige / wel⸗
n. hertzlich und haͤrlich Seeſen, mönn ſi ſich
ih ſe Glanben an Ehriſt ich bekehren / und durch den
n, un in einem neuen 2 . zu Gcher konmen / vnd
len, ſn S Teben wandeln / von dem
6 Perand ſrachiih deg mir alo: dag, wiewelich en
iht hi groſer Sunder geweſen, dannoch de iewol ich ein
hbordi nem Hertzen eine eſen, dannoch der HErr in mei⸗
n Eckel gegen die Suͤ
h Eeril. uͤnde
icn We geliclet gerueuthaere⸗ 4 auch eine Pirichtie⸗
wir ti „ ar ren, und ihm zu di
weltie und andere redigen, und r. Vaſterſon
mi R ſonderen Zuſammenka etvohn⸗ verſchiedenen be⸗
nenkuͤnfften, worinnen ich viel T
il nd ſobdeet Die Spruͤche heiliger igt, di
Marth. ich getroͤſtet und geſtaͤrcket, ſeynd dieſe :
len be die ihr muhſ 30. Kommt her zu mir alle /
n enr nipens rchme aof euch nein will
niſog und lernet von mir; ehmt auf euch mein Joch /
enen und von Por. nd dannich bin ſanffemuͦthig /
es 9h he finden fuͦ gzen demaͤtpig: ſo werder ihr Ru⸗
mich iſt ſanfft/ dem Seele. Dann mein Joch
aus et brachte mir meine Laſt iſt leicht. Dieſes
iner l wabſeigee Hag vasb i⸗ wie i e 6 xr ein
ſeteſt geben, alſo auch JEſus Chri zuͤnden fuͤhlt, ge⸗
1 La winrfahren hriſtus mir Ruhe und
Gſelde tth. 12, 20. Das zerſtoſſene Rohr wi
u nicht zerbrechen / und das an menſd Doct
B5 wird

26 Erſter Theil der Hiſtorie

wird er nicht ausloͤſchen. Ob ich ſchon Chri⸗ ganm

ſtum verunehrt, ſo hab ich doch den H. Geiſt nicht ge⸗
laͤſtert. Darum ſchoͤpffte icheinen Muth, zu glau⸗
ben und getroſt zu ſeyn, aus den Worten Chriſti,
Luc. 12, 10. Wer da redet ein Wort wider des

Menſchen Sohn /dem ſoll es vergeben werden: M

wer aber laͤſtert den . Geiſt / dem ſoll es nicht
vergeben werden.

Ich troͤſtete mich in guter Zuverſicht zu GOTXE

aufs kuͤnfftige, daß der HErr mich gedemuͤthiget,
und meine Augen geoͤffnet, zu ſehen die mir angebote⸗
ne Gnade; und ich wurde geſtaͤrcket durch das Exem⸗
pel der Kirchen, Klagl. 3, 20-2 5½. Du wirſt ja dar⸗
an gedencken! dann meine Seele ſagt mirs.
Das nehme ich zu Gertzen; darum hoffe ich
noch. Die Guͤte des .Errn iſts / daß wir nicht
gar aus ſeynd: ſeine Barmhertzigkeit hat noch
kein Ende/ ſondern ſie iſt alle Morgen neu/
und deine Treu iſt gros. Der Err iſt mein

Theil / ſpricht meine Seele / darum will ich auf

ihn hoffen. Dann der Err iſt freundlich
dem der auf ihn harret / und der Seelen die
nach ihm fraget. Hierdurch wurde ich ſehr ge⸗
ſtaͤrcket, den HErrn zu ſuchen, und auf ſeine Barm⸗
hertzigkeit zu hoffen. „
Mein Gewiſſen ſagte mir, daß ich ein groſer Suͤn⸗
der waͤre, und daß ich Tod und Hoͤll verdienet haͤtte:
aber ich bekam Hoffnung und Staͤrcke in GOtt aus
der Verheiſſung Ezech. 18, 21-23. Wo ſich der
Gottloſe bekehrt von allen ſeinen Suͤnden /
die er gethan hat / und haͤlt alle meine Rech⸗
te / und thut recht und wol; ſo ſoll er leben/

und nicht ſterben. Es ſoll aller ſeiner Ueber⸗
tretung / die er begangen hat / niche v
8

= =
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S

—

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, zu ge
ten Cri
widerd
n werde
Alesni

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emuüͤthig meinem GOtt, daß ich ſeit der Zeit viele Freude in

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agt mit
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ll ich
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eelen!
ch ſehr /
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toſer ⸗
enet het
GOtt
ſich d
Suͤnden
ne Rech
er Uebe
nicht 4
dO

der Wiedergebohrnen. 27
dacht werden / ſondern ſoll leben um der Ge⸗

rechtigkeit willen / die er thur. Meynſt du/
daß ich Gefallen habe am Tode des Gottloſen /

ſpricht der HERR R % £ RR/ und nicht viel⸗

mehr / daß er ſich bekehre von ſeinem Weſen/
und lebe?
Es hat auch dem HErrn gefallen, in meinem Geiſt

dieſen veſten Vorſatz zu wircken, daß ich dem HErrn

ins kuͤnfftig beſtaͤndig dienen wollte. Und ich dancke

meinen gottesdienſtlichen Uebungen gehabt, und viel
ſuͤſſes Troſtes aus GOttes Wort und gottſeliger
Lehrer Reden geſogen. Ich habe kein Verlangen,
die Ergoͤtzungen und Eitelkeiten der Welt zu genieſ⸗
ſen, wie ich zuvor gehabt; ſondern mein Hertz hat
nun ſeine Luſt an Gtt, und an der Gemeinſchafft
ſeiner Heiligen. Der HErr hat mir auch gegeben
zu ſehen die Schoͤnheit und Annehmlichkeit der We⸗
gen GOttes, darin ich mich ietzund mehr erfreue,
dann zuvor iemalen an den Suͤnden. Und wann ich
zum eingeſetzten Gottesdienſt nahe, ſo finde und fuͤhle
ich offtmal himmliſche Freude vom HErrn in mei⸗
nem Hertzen. Ich trage eine ſolche Liebe zu GOtt,
daß ich nicht kan noch darff GOtt in einiger Sach
mit Willen erzoͤrnen. Ja ich erfreue mich, wann ich
nur von GOttes Namen hoͤre ſprechen, oder wann
ſeine Ehre gros wird. Deßgleichen finde ich, daß
mein Hertz durch die Krafft GOttes ſehr gezogen
iſt zur Liebe und Geneigtheit gegen die wel⸗
chee ſcheinen Kinder GOttes
zu ſeyn.

”M Ssben,

Erſter Theil der Hiſtorte
Siebendes Exempel,

Von I. P.

8S ſeynd nun ungefaͤhr zwantzig Jahr verſtri⸗
chen, da war ich, eben als ich ſchwanger gieng,
mit einigen Gedancken, die mir GHtt eingab,
in Anſehung meines Wandels / ſehr bemuͤhet und be⸗
kuͤmmert: welches mir ſo ſchwer fiel, daß ich nicht
wußte, was ich thun ſollte. Dann ich merckte, daß

ich, ob ich ſchon mich befliſſe, einen guten Wandel

nach meinem Vermoͤgen zu fuͤhren und GOtt zu die⸗
nen, dannoch nicht leben konte wie ich ſollte. Und
da fieng ich an zu erkennen, was der Wurm des Ge⸗
wiſſens waͤre; welches ich zuvor nicht wußte: aber
nun fuͤhlete ichs; und mein Geiſt war damals ſo ver⸗
ſtellt und voller Angſt, daß ich in keiner Sach Troſt
finden konte: ja waͤre ich nicht ſchwanger geweſen,
und haͤtte keine natuͤrliche Geneigtheit getragen zum
Kinde meines Leibes, ſo waͤre ich beynah, haͤtte es
GOtt durch andere Mittel nicht verhuͤtet, meine
Selbſt Moͤrderin worden; dann darzu hatte ich ſtar⸗
ke Verſuchung; aber GOtt ſtaͤrckte mich, daß ich

nicht uͤberwunden wurde. Jedoch, ehe ich niederkam, en

fund ich Frieden und Troſt, und hatte durch GOttes
Gnad einen ſolchen Sabbath und Ruh in meinrr

Seelen, daß ich Tag und Nacht meinen GOtt mit

Froeuden und im Glauben konte anrufen. Ehe ich

aber hierzu gelangte, hatte ich manchen ſchweren ge

Streit. Doch, GOtt gab mir einige Gedancken
und Betrachtungen ein, wodurch ich unterſtuͤtzt
wurde; gleichwie unter andern ſolche, die das Kind
in meinem Leib betraffen. Dann durch des OErrn
Eingebung kamen mir vor die Worte 2. B. Moſ.
23/7. Den Unſchuldigen und Oerechtenſon 3

97

—

n des Ge
ßte: abe
als ſo ben
ach Tie⸗
gewweſen
agen wr
hätte
, Wel

deer Wiedergebohrnen. 29
nicht erwuͤrgen! welches dann nach der Guͤte des

HErrn ein Mittel und Urſach war, daß meine Hand

abgehalten worden, mir Leyd zuzufuͤgeog.
Gleichwol war ich darnach wiederum eine zeitlang
in meinem Gemuͤth verſtellt; bis der HErr meiner

Seelen Frieden gab und verkuͤndigte durch dieſe und

andere Schrifft⸗Spruͤche und Verheiſſungen:

Ruf mich an in der Noth; ſo will ich dich er⸗

retten; ſo ſollt du mich preiſen! Pſalm o/ 15.
Die Suͤnde wird nicht mehr uͤber euch herr⸗
ſchen; ſintemal ihr nicht mehr unter dem Geſetz
ſeyd / ſondern unter der Gnade. Roͤm. 6, 14.
Die Beweisthuͤme meiner Bekehrung und wah⸗
ren Glaubens, die mir eine Verſicherung ſeynd, daß
ich Theil habe an dem HErrn JEſu, ſeynd unter
andern dieſe: 8
1. Meine Liebe zu GOtt iſt thaͤtlich, aufrichtig
und hertzlich, und wuͤnſche mehr ihn, denn ſonſt ir⸗
gend was, zu haben. V
2. Ich verlaſſe mich und vertraue auf IEſum,

und finde gar nichts in mir, darin ich Ruh finden
moͤgte. Ich verlaͤugne mich ſelbſt, und ſuche meine

Ruh und Heyl in ihm, als meinem allgenugſamen
Seligmacher.
3. Ich hab meine Luſt und Troſt an dem Wort
des HErrn, es ſey daß ich es hoͤre, oder leſe, oder auf
eine andere Weiſe vernehme.
4. Mein Hertz wird ausgebreitet und erquicket,
wann GOtt unter dem Gebrauch der Mitteln und
Uebungen bey mir einkehrt, und ich laſſe mich gar un⸗

gern von ſolchen guten Uebungen und Gnaden⸗Mit⸗

teln abziehen. .
5. Ich finde in meiner Seelen Frieden mit GOtt:
und derſelbe iſt mir ſehr troͤſtlich, ohnangeſehen
aus

30 Erſter Theil der Hiſtorie

auch noch viele Bekuͤmmerniſſen habe wegen meiner
Fehler. Und dergeſtallt lebe ich nicht gantz ohne

Wechſel des Lichts und der Finſternuß in Anſehung
meines geiſtlichen Standes und meines Glaubens.
Dann bisweilen bin und ſtehe ich mit meinem Ver⸗
trauen veſt in und auf GOtt; bisweilen aber fallen
mir allerley Zweiffel ein. Doch dancke ich GOtt,
daß meine Zweiffelungen ie mehr und mehr abneh⸗

mmen, und meine Gemeinſchafft mit Chriſto von Tag

zu Tag voͤlliger und ſuͤſſer wird.
6. Ich zweiffle nicht, mein Heyland JEſus wer⸗
de mich durch ſeine Gnade unterſtuͤtzen, daß es mir,
mein Zuſtand mag ſeyn und werden wie er auch will,
an der ewigen Seligkeit nicht fehlen werde.

6Pe56 16 96 S698. 6498 6696 269– S6 8 Se d. Be5 Se

Achtes Exempel,
Mare Suͤnden haben mich ſehr betruͤbt, in
R. Thraͤnen und Aengſten geſetzt, ſo daß ich offt⸗
mals meynte, mein Hertz muͤßte berſten, dar⸗

um daß ich GOtt erzoͤrnt hatte, und ich manchmal

faſt verzagte, aus Furcht, wegen ſolcher meiner
Suͤnden verdammt zu werden. Dann die Betrach⸗
tung, daß eine iede Suͤnde den Tod und den ewigen
Fluch verdienet, ſchlug mich ſehr darnieder.
Aber darnach habe ich durch GOttes Gnade und
Guͤte meine Augen geworffen auf GOttes gnaden⸗
reiche Verheiſſungen, die da in ſeinem Wort den ar⸗
men Suͤndern zu ihrem Troſt geſchehen ſeynd: als
daß die Seligkeit denen zugehoͤre, die durch den
Glauben JlEſum Chriſtum annehmen Dann
aus Gnaden ſeyd ihr ſelig worden / dureh den
al

7

—
=
= Sce

=
=

— der Wiedergebohrnen. 31
Gen mg Glauben/ und daſſelbige nicht aus euch/
tan GOttes Gabe iſt es. Eph. 2, 8. Ich bin zu Chri⸗
6 ſto getreten, und habe mich an dieſe troͤſtliche Ver⸗
Glauben heiſſungen gehalten: und GOtt hat verheiſſen, daß⸗
nem Mindem die Suͤnder Buß thun / und ſich zum
Re l SErrn bekehren / er ihnen gnaͤdig wolle ſeyn;
. G n welcher freiſung, nebenſt andern, ich viel
bbon Und ich glaube, daß der HErr mich aus Gnaden
werde ſelig machen, durch das Blut Chriſti; davon
Eſusm ich nachſolgenden Grund und Beweisthum habe.
esm 1. Ich finde in meinem Hertzen, daß ich GOtt
nuch wi mehr liebe dann ſonſt etwas, und ich achte die Welt,
unnd was in der Welt iſt, fuͤr nichts gegen GOtt,
e den Schöoͤpffer und Regierer der Welt und den Ge⸗
ber alles Guten.
2. Ich kan von gantzem Hertzen, wie ich hoffe, zu
frieden ſeyn mit dem, was mir GOtt in der Welt
Qibt, wann ich nur weiß, daß GOtt mit mir zu frie⸗
etrutt! den iſt; und ich kan mit Hiob ſagen, wenigſtens
aß ich wuͤnſche ichs zu ſagen, wann mich Truͤbſal und Ver⸗
tſten, N luſt uͤberfallt: Der .Err hats gegeben / der
mancn Err hats genommen / der Name des HErrn
her mn ſey gelobert!
Betg „ 3. Ich finde in meinem Hertzen, GOtt ſey Danck!
—H Freude und Verlangen, GOttes Wort zu hoͤren, zu
baͤten, und ein gottſelig Geſpraͤch zu halten, auch
nade m kaglich mehr Troſtin den Uebungen und Gebrauch
Netdetes „ 4. Ich wuͤnſche meine Pflicht gegen alle Men⸗
nd: ſien mit reinem Gewiſſen zu verrichten, und mich
ch e dem Willen GOttes im Ereuß zu unterwerffen,
n Dan und dabey den Frieden des Gewiſſens in und mit mir
urch du ill erhalten, gleichwie den Frieden mit GOtt⸗ alſo
Glon gar

e

S=

2 —— Erſter Cheilder Hiſtorie—
gar, daß, wann ich dieſen Augenblick ſollte ſterben,
ich nicht zweiffle, ich wurde durch GOttes Gnade
in Chriſto in den Himmel und das Leben eingehen.

Se98. S498 66 53 S4 . S6 S6 S6 9 S6455 34 ,2 Se d⸗
Neuntes Exempel,
Von G. D.

Geet hat in mir ein ſolches Empfinden der Suͤn⸗
den und ſolch Trauren des Hertzens erwecket,
daß ich hoffe, es werde eine Reu ſeyn / die
mich niemalen gereuet. Die Traurigkeit der
Welt muß wiederum, und offt ewig, betrauret und
beweynet werden: 2. Cor. 7, 10. Aber ich hoffe,
daß Chriſtus fuͤr mich gemartert worden; dieweil
meine Traurigkeit goͤttlich war, und dahero kommen,
daß ich ihn erzoͤrnt hatte. Ich habe viel Bekuͤm⸗
merniß in meinem Hertzen gehabt, und der Satan
war auch ſehr beſchaͤfftiget, mich in Ve zweiffelung
zu ſtuͤrtzen: doch hat mich GOtt unterſtutzet, und
mich gelehret, daß die Verzweiffelung Hoͤll und Ver⸗
derben nach ſich zoͤhe, aber daß, die ihm vertrauen,
nicht untergehen ſollen.
Ich habe auch Troſt aus dieſen und verſchiedenen
andern Verheiſſungen geſchoͤpffet: als; Kommt
her zu mir alle / die ihr muͤhſelig und beladen
ſeyd ich will euch erquicken. Ich hab mit dieſer

funden, daß die Suͤnde meine groͤſeſte Laſt geweſen,

und nichts mehr meine Seele beunruhigte: ja ich ha⸗
be befunden, daß der HErr mit ſeiner Gnade und amt

Gunſt bey mir geweſen, wann ich dieſe Verheiſſung
im Glauben ergriffen, und mich daran gehalten. S

der Wiedergebohrnen. 33
So hat auch Chriſtus verheiſſen, daß er alle / die

en engt Bu ihm kommen / aufnehmen / und nicht hin⸗
ig aus⸗ſtoſſen wolle. Joh. 6. Ja er beſtrafft uns, daß
R wir nicht zu ihm kommen,das Leben zu haben. Darum
habe ich auch in aller Demuth und Gehorſam durch

den Glauben meine Zuverſicht zu der freyen Gnade

und Barmhertzigkeit Ottes in Chriſto, und bin be⸗
truͤbt, daß ich ihme nicht beſſer dienen kan, wie ich will.
1dere. Die Beweisthuͤme meines aufrichtigen Glaubens
s enmg an Chriſtum meinen Seligmacher, und meiner Liebe .
gant zu GHtt, ſeynd dieſe: “”MMM
ar 1. Ich verlange mein Hertz mehr zu GOtt, dann
Bgeele zu einiger andern Sache, zu beugen und zu neigen.
untt 2ꝛ. Der BErnund ſeines Namens Ehr iſt das,
ich h worauf ich am meiſten ſehe.
nz de 3. Ich habe groſes Verlangen und Durſt nach
olomn dem HErrn, und nach ſeinem eingeſetzten Gottes⸗
el Wl dienſt, und befinde, daß mich GOtt durch den Glau⸗
er Gi hen das Wort mit groſer Freude aufnehmen laͤſſet.
zweifi 4. Ce iſt in keinem andern das Heyl zu finden,
lutet auch kein andere Macht, Majeſtaͤt und Llamen,m
lum unter dem Himmel / den Menſchen und durch
vernn Menſchen gegeben / darinnen man moͤge ſelig
werden / dann allein in Chriſto JEſu; und der
ſhin iſt mein Fels und meine Hoffnung. Apoſt. Geſch. 4
bach 5. Ich glaube, daß der HErr mit mir berſoͤhnet
bmit und zu frieden iſt. ”M
eil ch 6. Der HErr hat mein Bertz geneigt, ihm zu die⸗
genit nen: wiewol ich in Verrichtung meiner Pflicht weit
ſaichl zu kurtz komme; welches mich betrubt.
nabe l 7. Meine Hoffnung ſtehet auf GOttes Barm⸗
rheſc hertzigkeit durch JEſum Chriſtum, und durch ihn
n. Allein, und um ſeinet willen, ſelig zu werden.
60 C Zehen⸗

17

34 Erxſter Theil der Hiſtorie
Zechendes Exempel,
Von H. A.

Es ſeynd nun acht Jahre, da ich von Suͤndhaff⸗

tigkeit der Suͤnden in mir kraͤfftig bin uͤberzeu⸗
get worden. Und darum wurde mein Geiſt
ſohr beſtuͤrtzt, als ich meinen Zuſtand alſo anſahe, wel⸗
cher mir zum Schrecken meines Gewiſſens ſehr be⸗

truͤbt und elendig vorkam. Gleichwol gebrauchte
ich die Mittel, und hoͤrte offtmals die Predigt goͤtt. A

lichen Worts: aber ohne einigen Anwachs und Pro⸗
fit: welches machte, daß ich viele Jahre in Traurig⸗
keit zubrachte. Und der Satan war auch beſchaͤff⸗
tiget mit mir, daß er mich, wann ich an einem Ort

allein war, ſo verſuchte, daß ich manchmal im Sinn

hatte, mir ſelbſt vom Brod zu helffen. Aber als⸗
dann kam mir die Verheiſſung und das theure Wort
Pauli in die Gedancken, 1. Cor. 10/13. Es hat euch
noch keine / dann menſchliche / Verſuchung be⸗
treten. Aber GOtt iſt getreu / der euch nicht

laͤſſet verſuchen uͤber euer Vermoͤgen / ſondern ſf⸗
machet / daß die Verſuchung ſo ein Ende ge⸗ 8

winne / daß ihrs koͤnt ertragen.

Und durch GDttes Gnad fuhr ich fort die Mit⸗
tel zu gebrauchen, wiewol unter vieler Betruͤb⸗und
Beſchwerniß; ſo daß ich, als nun alſo vier Jahre
verſtrichen, in meinem Geiſt gewaltig alrerirt und )
zweiffelmuͤthig war, nicht wiſſende, was ich thun ſoll⸗
te. Ich ſtunde dazumal in groſer Furcht, in eine
gewiſſe Suͤnde zu fallen, worgegen ich GOtt mit
Thraͤnen anſprach, daß er mich darvor bewahren und
davon befreyen wollte. Und in einer Nacht, da ich

eben in meinem Geiſt gantz verduͤſtert und benebelt

war⸗

—
S
S=S

nſiten
oer
ittn

— deer Wiedergebohrnen, 35
war, dauchte mich in meinem Schlaf, ich hoͤrte ei⸗
ne Stimme / die zu mir ſagte: Ich will dich nicht
verlaſſen noch verſaͤumen! Gleichwol zu meiner
„groſen Schande und Beſturtzung fiel ich in die
Sing Suͤnde, vor der ich mich ſo gefuͤrchtet; welches mich in
bin ibef ein ſolches Erſchrecken meines Gewiſſens ſetzte, daß
mein e ich weder Tag noch Nacht Ruh hatte: dann meine
anſche,t Laſt druckte mich nun ſchwerer, dann ie zuvor, ſo daß
ens ſcnl ich eine lange Zeit deßhalben keine Ruhe finden konte.
geban Dannoch fand ich endlich Troſt in und aus ver⸗
redigt ſchiedenen Verheiſſungen; als Matth. 9, 22. Sey
s undg getroſt/ meine Tochter! dein Glaube hat dir
n Trau geholffen. Item Matth. 95, 2. Da nun JIEſus
h beſh ihren Glauben ſahe / ſprach er zu dem Gicht⸗
einem bruͤchigen: Sey getroſt mein Sohn! deine
lim & Suͤnde ſeynd dir vergeben. Item Matth. 9, 13.
Abe Ich habe Wolgefallen an Harmhertzigkeit/
eure Wund nicht am Opffer. Dann ich bin kommen /
s hati die Suͤnder zur Buſſe zu rufen/ und nicht die
ſchun Gerechten. Ich weiß, daß ichein Sunder, ja ein

euchn groſer Suͤnder bin, und daß die Seligkeit allein in

ſoſn Chriſto zu finden: und ob ich ſchon viel Zweiffelns
Ende habe gehabt, ſo hoffe ich doch auf die Barmhertzig⸗
keit GOttes. .
it eg. Die Beweisthume meiner Wiedergeburt, und
Betnn daß GOtt mit mir durch JEſum Chriſtum verſoͤhnt
bier i ſey, ſeynd nachfolgenvbde. In
hemm I. Daß der HErr mich biodaher unter allen mei⸗
thung nen Beſchwerniſſen, die ſo viel und gros geweſen,
t, ne unterſtutzet hagt.
GCtI 2. Daß nach allen dieſen Sturm⸗Winden ich
hahrent gleichwol nun Frieden und Ruhe in GHtt finde.
ct, mi 3. Daß mein Hertz GOtt uͤber alles thaͤtlich zun
Pend lieben begehrt, und ich uber mich ſelbſten jaloux bin,
⸗ C 2 daß

36 Erſter Theilder⸗ Siſtorie

daß nicht etwan mein n Kind, oder ſonſt einige Creatur

in der Welt, meine Liebe von GOtt abziehen, oder
vermindern, und auf ſich leiten moͤge.

4. Daß G Ott in meinem Hertzen einen ſo groſen n

Tileb und Liebe zu den Uebungen der Gottſeligkeit .

gewircket, und ich gantz betruͤbt bin uͤber meiner

eblos/ und Lauigkeit, ſo mir eine Laſt iſt.
. Daß ich wuͤnſche, der HErr wolle doch den
Grund meines Hertzens durchſuchen, verbeſſern, und
reinigen; und ich mich erfreue, wann ich mercke, daß
einige goͤttliche Wahrheiten in meinem Hertzen kle⸗
ben bleiben, und daſſelbe durchdringen. Dann weil
ich mein Hertz gar offt betruͤglich gefunden, ſo verlan⸗
ge ich, daß eine iegliche goͤttliche Wahrheit daſſelbe
entdecke, und mich dem goͤttlichen Willen unterwerf⸗
fe und zubereite.
6. Daß ich glaube, Chriſtus ſeye vor meine Suͤn⸗

den geſtorben, und werde mein Seligmacher ewig g

bleiben.
7. Daß ich, uͤber die freye Gnade GOttes mich
verwundernd, erkenne, als ein Brand aus dem Feur
der Hoͤllen geruckt zu ſeyn.
8. Daß meine Seele verlangt mit ſolchen Leuten
umzugehen, die gantz genau nach der Regul des Ev⸗
angelü leben; damit ich nicht in Irrthum des Wan⸗
dels verfuͤhret werde.
B6 8 Ss98 Sede 6ss8 Se,8 S65 Se 56. e586. Se s Seb⸗

Eilfftes Exempel,

Von H. W.

Ch hab befunden, daß ich ein großer Suͤnder bin.
J n meinem Geiſt bin ich uͤber meine Suͤnden
ſi⸗ beſtuͤrtzt geweſen, und habe ſtarck ge⸗

gen ſie geſtritten, aber auch offt geſtrachelt⸗ d

ſi⸗
W
pziehen

der Wiedergebohrnen. 3 7
Fehl⸗Tritte gethan, ja bisweilen einiger- maſſen eine
Abkehr vom Guten gehabt. Offtmal war ich be⸗
en ſom kruͤbt uͤber meines Hertzens Leblosheit, und die Ver⸗
Gotti ſaͤumniß meines ſchuldigen Gehorſams gegen GOtt,
ſiſt und uͤber dem, daß ich ſo offt mein Geluͤbd, nach
n n der Regul des Evangeli genau zu wandeln, gebro⸗

8 doch 5 Meine Suͤnden haben mir offt Thraͤnen erweckt,
eſſem und dann wieder zu andern Zeiten Traurigkeit, weil
mercke, und wann ich nicht weynen konte. Sonderlich aber
erßen gieng mir ſehr zu Hertzen, daß ich ſo viel theure Wol⸗
Vann thaten uͤbel angelegt, und ſo unfruchtbar blieb, da
, ſora GOtt nach ſeiner Vorſehung mir ſo viel Guts erwie⸗
heſt daſt ſen und ſo groſes Licht gegeben haͤtte. D
untert Aber die troͤſtliche e iſſuc gen Eehtte in ſei⸗
„ nem heiligen Wort ſeynd Hertz⸗Staͤrckungen gewe⸗
neine C ſen fuͤr meine beaͤngſtigte Seele. Dann der HErr
nache ſagt: Ich will euch ein neu Sertz und einen
neuen Geiſt in euch geben / und will das ſtei⸗
Ottan nern Hertz aus eurem Fleiſch wegnehmen / und
s denb euch ein fleiſchern Hertz geben; Ich will mei⸗
nen Geiſt in euch geben / und ſolche Leute aus
chen euch machen / die in meinen Geboten wan⸗
guldel deln / und meine Rechte halten / und darnach
des Wehun. Ezech. 36,26. 27. Item: Ich will ſie reis
nitgen von aller Miſſethat / damit ſie wider
56 mich geſuͤndiget haben / und will ihnen verge⸗
ben alle Miſſethat / damit ſie wider mich ge⸗
ſuͤndiget und uͤbertreten haben. Und das
ſoll mir ein froͤlicher Name / Ruhmund Preiß /
5indeh ſeyn / unter allen Heyden auf Erdenͤ/ wann
e Eun ſie hoͤren werden alle das Gute / das ich ihnen
e ſtack, ehne Jerem. 33,8. J4. Item: Zu der Zeit wird
1 i man ſagen: Siehe / das iſt unſer GGtt / auf den
C 3 wir

39 Erſter Theil der Hiſtorie
wir harren; und er wird uns helffen: das iſt

Der Err / auf den wir harren / daß wir uns
freuen und froͤlich ſeyen in ſeinem Heyl! Eſa. 2 5:

2.9. Ilem, der HErr JEſus rufft und ſpricht:

Siehe/ ich ſtehe fuͦͤr der Thur / und klopffe an!

So iemand meine Stimme hoͤren wird / und
die Thuͤr aufthun; zu dem werde ich eingehen,

und das Abendmahl mit ihm halten / und er 4

mit mir. Offenb. 3, 20.

Und wiewolich noch viel Gebrechen in mir befinde,
ſo ſeynd doch, dem HErrn ſey Danck! bey mir nachs

folgende Stuͤcke, als Fruͤchten meines Glaubens,
zu erkenOnen. ”
1. Mein Wunſch iſt, daß ich, ſo viel es moͤglich
ware, nicht moͤgte ſuͤndigen.
2. GOtt hat den oberſten Platz und Stell in
meinem Heren.
3. Meine Geneigtheit zu heiligen Uebungen iſt
ſtarck, und inſonderheit verlange ich inbruͤnſtig zu ſeyn
in ſolchen Uebungen, als in welcher Inbruͤnſtigkeit
der Glaube ſein Lehen hell und klar beweiſet.

4. Es iſt meiner Seelen Speis und Tranck, zu

thun den Willen meines Vaters im Himmel.
25. All meine Hoffnung der Seligkeit ſtehet auf

der freyen Gnade GOttes in Chriſto JEſu durch

den Glauben an ihn.

6. Ich habe Luſt, ſo viel Guts den Frommen zu
thun, als ich kan, und in denen Dingen, die zu GOt⸗

tes Ehren gereichen, fleiſſig zu ſeyn. =
7. Meine groͤſte Betrubniß iſt uͤber die Suͤn⸗
de; und mein groͤſter Troſt, daß ich
Theil an GOtt habe.

Zwölff⸗

Rng;
ſchezehe
ſct ute
ſlhne
eßlle
eſgen

. (.

deoer Wiedergebohrnen. 22

Zwölfftes Exempel,
San Von M. W.
n Eh bin ſehr niedergeſchlagen geweſen wegen mei⸗

lop ner Suͤnden, und nicht fern von Verzweiffe⸗
virden fſung. Und dabey hatte ich viele Verſuchun⸗
eingeg gen, und groſe Traurigkeit in meinem Geiſt wegen
n/ in ſolcher Verſuchungen, als auch vielen Zweiffel,
„Kampff und Streit. Ich opfferte GOtt viele G⸗e⸗
mir bet baͤter, und vergoß viele Thraͤnen, ehe ich Troſt finden
hmin konte. Aber durch GOttes Gnade und Geiſt be⸗
Glaug kam ich zu ſeiner Zeit Frieden und Ruhe, ſo der See⸗
len allezeit das theurſte Kleinod iſt.
es me Dieſe Verheiſſungen gaben mir groſen Troſt:
als, daß der HErr zu Paulo geſagt: Laß dir an
Stll meiner Gnade genuͤgen! 2. Cor. 12,9. item, daß
der HErr geſagt, Er wolle das zerſtoſſene Rohr
jebunge nicht zerbrechen / und das glimmende Docht

ſſtig e nicht ausloͤſchen; Matth. 12. item, daß / der bis

bruͤne ans Ende verharre / die Kron des Lebens emp⸗
t. fangen ſollte: item, daß ſelig ſeyen / die da
Traſe Teyd tragen; dann ſie getroͤſtet werden ſollen.
. atth. 5, 4. Geſtalten, ob ich wol traurte und
it ſtche Leyd truge, ſo gab mirs doch Hoffnung und Verſi⸗
Eſin cherung, daß ich wuͤrde getroͤſtet werden. Und ich
empfand auch, GOtt ſey Lob! groſen Troſt, daß
rommne der HErr ſich mir offenbahrte: wordurch mein Hertz
ieu Ruh und Frieden bekam, und mit dem alten Si⸗
meon ſagen konte: Err! nun laͤſſeſt du deinen
ie Si Diener in Frieden fahren: dann meine Augen
h haben deinen Heyland geſehen.
a Fernere Beweisthuͤme der in mir wirckenden goͤtt⸗
lichen Gnade habe ich folgende, und kan, GOtt ſey

Danck! mit Wahrheit ſagen:

4 Erſter Theil der Hiſtorie
1. Daß ich GOtt uͤber alles liebe. e,
2. Daß ich wuͤnſche, mich ſelbſten in allem, vor
Chriſto und vor der Welt, zu verlaͤugnen.
3. Daß ich wuͤnſche von der Liebe Chriſti gantz
truncken und eingenommen zu ſeyn, und ſo viele Ge⸗
meinſchafft mit ihm zu genieſſen, als es moͤglich iſt.
4. Daß ich die Frommen auf eine beſondere und 4
bruͤderliche Weiſe lieb habe.

7. Daß ich wuͤnſche meine Pflichten gegen GOtt

und gegen alle Menſchen mit gutem Gewiſſen zu
thun, auf daß mein Hertz mich niemalen verdamme.
6. Daß ich groſe Luſt und Geneigtheit zu heili⸗
gen Uebungen trage, und, GOtt ſey Danck! rei⸗
chen Troſt darin finde.
7. Meine Hoffnung zur Seligkeit gruͤndet ſich
allein auf IEſum Chriſtum.

38 98. D4be S65. S686. S688. S458. Se, S458 S49. d
ODreyzehendes Exempel,
Von H. W.

Eh will euch kuͤrtzlich anzeigen, was ich fuͤr An⸗ ien

J ageder Gnade und des Geiſtes GOttes in mir
Erſtlich / was anlangt die Erniedrigung und

Leydweſen uͤber die Suͤnde; ſo halte ich darfuͤr, daß

ſie darin beſtehet, daß man die Laſt derſelben ſchwer auf
ſich liegen fuͤhle, und ſich mit einem zerknirſchten Geiſt
zu den Fuͤſſen des HErrn JEſu niederwerffe, un

Barmhertzigkeit zu erlangen. Es iſt aber nicht recht,
ſo es allein geſchicht aus Furcht der Hoͤllen: es muß

auch geſchehen, daß man gegen einen lieben Vater
und gegen ſeine Liebe geſundiget. Was mich be⸗
trifft, ich habe das Erſchrecken der Suͤnden ſnr emnig

K deer Wiedergebohrnen. 4r
empfunden, ſo daß ich ſchloſſe, ich waͤre unwuͤrdig
Nlem, und untuͤchtig, mit GOttes Kindern an einigem Gut
Cheſge. Theil zu haben. Und alſo ſtund es mit mir drey
iſin Fahr lang, daß ich auch inzwiſchen aus dem einge⸗
ganue etzten Gottesdienſt keinen Profit hatte. Ich hoͤrte
walchſ das Wort, aber mit keiner Freude, an; mir daß ich
eſonderen zuweilen ein kurtz⸗ flackrendes Blicken empfand, ſo
mir aber nicht gantz und gar zu recht halff.
egen e Ja es beſtuͤrtzte mich gar ſehr, wann ich hoͤrte, daß
Getiſt GDtt aus lauter Liebe ſeinen Sohn geſandt, und ich
verdam ſo ein ſchnoͤder Suͤnder waͤre. .
et zuh Zum andern / was angeht meine Bekehrung;
Danck! achte ich die nicht allein eine Traurigkeit uͤber die
Surnde zu ſeyn, ſondern auch und vielmehr ein Ver⸗
Nundet laſſen derſelben, ſo viel es moͤglich iſt. Und mich betref⸗
ſend, ſeit daß ich die Suͤnde gefuͤhlet habe, hat mir
586 GOtt ein Hertz gegeben, das ſorgfaͤltig iſt, daß ich
das Boͤſe nicht moͤge thun, und das Gutenicht laſſen.
. Zum dritten / was anlangt meinen Glauben;
(or welchem, meiner Meynung nach, ſich niemand
bekehren kan: dann man muß zuvor die Liebe Chriſti
ich ful geſchmackt haben, ehe man ſich von der Welt Suͤn⸗
Ottaemn de und ſuͤndlichen Luͤſten, zu GOtt bekehret:) ſo ur⸗
theile ich, daß er ſey und wohne in einem ſolchen
rigugt Menſchen, dem GBtt die Augen geoͤffnet, die Ab⸗
darfint ſcheulichkeit der Suͤnden zu ſehen, und dem Gtt ſei⸗
nſchenn ne Verheiſſungen kund gethan, damit die arme See⸗
ſchtmgi le zu Chriſto lauffe und ihre Zuflucht nehme. Was
werſte aber mich belangt, ſo iſt es meiner Seelen Verlan⸗
nichtne gen getveſen, ſich auf Chriſtum zu werffen, und ihn
n: En veſt zu halten, in der Hoffnung, daß alle meine Suͤn⸗
ben Il den mir werden vergeben werden.
mch Die Verheiſſungen, darauf ich meinen Glauben
den n n Lruͤnde, ſeynd: Match. 11. Kommt her zu mir al⸗
te E s lei

Erſter Thell der Hiſtorie
le / die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd! ich will
euch erquicken. Item Offenb. 3. Siehe / ich ſtehe
fuͤr der Thuͤr / und klopffe an! So iemand mei⸗

ne Stimme hoͤren wird / und die Thuͤr auf⸗
thun; zu dem will ich eingehen Item Joh. 6.
Wer zu mir kommt / den will ich nicht hinaus⸗

ſtoſſen. Item Eſa. 55. Kommt / kaufft bey/ hn

de Wein und Milch ohne Geld und umſonſt! wͦ
Zum vierten: dieſer Glauben wircket Gehor⸗/
ſam und Fleiß / ſeine Seligkeit / wie der Apoſtel
ſchreibet, mit Furcht und Zittern zu wircken: ja
er wirckt auch ferner in uns Liebe zu Chriſto und al⸗
len Gliedern Chriſti, und eine Bereitwilligkeit / al⸗
les lieber zu leiben, dann Chriſtum, oder ſeinen einge⸗
ſetzten Gottesdienſt, Singen, Leſen, Hoͤren, Baͤten,

zu laſſen. Dan. 6, 10-13. Dieſes nun auf mich zu
appliciren, ſo ſage ich, daß ich dieſes wahrhafftig in
mir ſelbſt einigermaſſen befunden habe: anderſt wuͤr⸗
de ich dieſes nicht ſorechen koͤnnen.
Es giebt auch noch andere Gnaden⸗Gaben; als
Gedult: aber ich achte, daß die Liebe ſey die fuͤr⸗

nehmſte, die die anderen alle aufmuntert und gleich⸗

ſam beſeelet.

Ich finde darneben auch, daß die Gnade ſowol
inwendig wirckt, mein Hertz zu uberzeugen und zu

ſtrafen; als auswendig / meine Worte und Wer⸗

ke in Zaum und Ordnung zu halten, und aͤuſſerlichen

Fehlern vorzukommen. Es iſt nun ein Jahr, daß

mich GOtt, krafft der obigen Verheiſſungen, zu einer
Ruh des Gemuͤths gebracht hat: wiewvol dann
und wann einige Wolcken der Zweiffelung dar⸗
zwiſchen lauffen; die aber GOtt bald wieder ver⸗
treibet, und mich verſichert, daß ich mir an ſeiner

Gnade genugen laſſen koͤnne.

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—,— der Wiedergebohrnen. 43
i Vlerzehendes Exempel,
nn Hnugefaͤhr vor neun Jahren, da ich im Kind⸗
et WV⅝V Bett war, hatte ich ſehr groſe Verſuchungen,

ke mir ſelbſten das Leben zu nehmen. Manch⸗
taufſitmal habe ich ein Meſſer in der Hand gehabt, es zu
umſthun; ſo daß ich nicht dorffte allein gelaſſen werden.
iclethe Und als ich unterſuchte, was doch die Urſach hievon
e der ſeyn moͤgte: ſo zeigte mir mein Gewiſſen am erſten
wirch an die Verſaͤumniß der Uebungen zur Gottſeligkeit,
feſto n zu welchen ich ſo ſchoͤne Gelegenheit gehabt, und die
illigret GOtt ſelbſt befohlen.
ſeinen:. Alſo blieb es mit mir, bis ich zwey Jahr hernach
ten, Y ein Kind begraben ließ, von welchem zu ſcheiden mir
n aufn hart und ſchwer fiel. Und da wurde ich vollends
vohrhafft von meinen Suͤnden uͤberzeugt: welches meine Laſt
andeſſt vermehrte, ſo daß ich kaum andere, dann verzweifflen⸗
de, Gedancken haben konte. Aber der HErr bewahr⸗
Gaben te mich durch ſeine groſe Gnade; ſo daß ich offt mit
e ſeyde. Andacht konte baͤten, der HErr moͤgte mir doch dieſe
t und ſchwere Traurigkeit abnehmen: und ich befand auch
in der That, daß dieſe groſe Aengſten ſehr nachlieſ⸗
Inadeſ ſen; welches meiner Seelen zu nicht geringem Troſt
eugen gerieth. Aber dieſes war noch bey mir, daß, wann
temd ANich die goͤttliche Verheiſſungen las, ich keine in mir
d aͤuſtl befinden noch mir zueignen konte. Ich konte nicht
Jaht/ ſagen, daß GOtt mein GOtt waͤre, oder daß er ſich
ngen, e meiner Seelen offenbahret, als der mir meine Suͤn⸗
venal den vergeben haͤtte. Gleichwol gedacht ich offt, daß
filung ich mich an Chriſtum wollte halten: Kaͤme ich um /
wieder ſo kame ich um. Eſth. 4, 16.
ir n = Nicht lang hernach hatte ich groſe Luſt, mich zu ei⸗
ner ſolchen Geſellſchafft zu fuͤgen, die recht gottſelig
waäͤre.

44 Erſter Theil der Hiſtogrie

waͤre. Und die Fuͤrſehung GOttes regierte es auch u
daß ich meines Verlangens gewaͤhret wurde. Wel⸗
ches mir dann zu groſem Nutzen und Troſt gereichte,
und mir Staͤrcke gab, den Verheiſſungen des Evan⸗ me⸗
gelii zu glauben. Und ſeit der Zeit, GOtt Lob! hab 4.
Senugen gefunden in einigen Schrifft⸗Spruͤ⸗
en; als in
Matth. 11, 28. Kommt her zu mir alle / die uͤmn
ihr muͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch nn
erquicken. Dieweil ich eine groſe Laſt auf mir fuh⸗ im
lete, ſo traute ich dieſer Verheiſſung.
1. Joh. 2, 2. Er iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere ih
Suͤnde / nicht allein aber vor die unſere / ſon⸗ W
dern auch vor der gantzen Welt Sunde. Die⸗ i
ai ich auch zur Weit gehoͤrte, ſo eignete ich mir die⸗
es zu.
1. Joh. 4, 14. Der Vater hat ſeinen Sohn ges
ſandt zum Heyland der Welt. Item Joh. 3, 17. M⸗
GOtt hat ſeinen Sohn nicht geſandt in die
Welt / daß er die Welt richte / ſondern daß die
Welt durch ihn ſelig werde. Item verſ. 36.
Der an den Sohn glaubet / der hat das ewige
Teben. Hierauf ſagte ich: Ich glaube, lieber OErr;
komm zu huͤlff meinem Unglauben! ie
Joh. 6,67.68. J Eſus ſprach zu den Zwoͤlffen: un
Wollt ihr auch weggehen: Da antwortet ihm n
Simon Petrus: οErr / wohin ſollen wir ge⸗
hen: Du haſt Worte des ewigen Lebens.
Ich dachte: So will ich dann warten auf den
BErrn, unter dem Gebrauch der Mitteln, und Acht
geben auf eine iede Offenbahrung von ihm an meine
Seele. Binich ſchon vorhin nicht geſpeiſet worden
mit dem Brod der Kinder, ſo glaube ich dennoch nun,
daß mir nicht werden geweigert werden die n

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der Wiedergebohrnen. 4

afan ſamen des geiſtlichen Troſtes, womit mein muͤhſeli⸗
dde. W ges Hertz kan gelabet und geſtaͤrcket werden. Dann
ſt gerge GOtt ſagt Eſa. 551. Wolan / die ihr durſtig
des e ſeyd / kommt her zum Waſſer und die ihr nicht
ttloble Geld habt / kommt her / kauffet und eſſet!
ifft S kommt her / und kauffet ohne Geld und um⸗
ſonſt / beyde Wein und Milch! Und ich dancke
ralle/ h GGtt, daß ich nun ohnlaͤngſt befunden, wie der HErr
will en ſich ſonderlich meiner Seelen offenbahret, da er in
fmir ſi meinem Hertzen eine Veraͤnderung gewircket, und
mich durch den wahren Glauben zu ihm gezogen.
fürne 1. Es iſt ohngefaͤhr ein Viertel⸗Jahr verſtrichen,
er/ ſon da hoͤrte ich Mr. Bond predigen uͤber die Lauheit der
de. D. Gemeinde zu Laodicea, Offenb. 3, 15. 16. dabey er
ſchmirde anwieſe, wie der HErr niemanden wollte verſtoſſen,
der zu ihm mit demuͤthigem Geiſt und mit aufrichti⸗
Sohnee gem Hertzen kame. Da gedachte ich: Ich mag
Poh.z dann gewißlich die volle Verheiſſung annehmen; als
noo ind die da geſchehen allen denen die zu ihm kommen.
ndeß d. Diß machte, daß ich in der Schrifft mit mehrerm
verſ. 1 Fleiß forſchte und las: dabey ich dann eines groͤs
as ewg ſern Influſſes der Gnaden in meiner Seelen /
erhen das Wort GOttes zu verſtehen / gewahr wur⸗
de / dann ich ie zuvor gehabt hatte.
volffen, 2. In allem, was ich thue, fuͤrchte ich GOtt zu
rretihn erzornen: und darum iſt meine Sorge und Wunſch,
jwirge alles zu ſeinen Ehren zuthun.
Lebent 3. Meine Liebe zu GOtt iſt ſo hertzlich, daß ich ein
auf den uſt habe an GOtt zu gedencken, und mit ihm G
und Act meinſchafft zu haben: ja ich wollte wuͤnſchen, daß
an nen ich, waͤre es moͤglich, gantz in und mit GOtt moͤgte
tworde ſeyhn. Ja niemalen iſt mein Hertz ſo ruhig, als
ochnun wann ich ſein Wort leſe, oder andere davon hoͤre
die Bes ſprechen. Sð „ .
ſane 4. Ich

46 Erſter Theil der Hiſtorie —

4. Ich bin ſo wenig von der Welt eingenommen, Suk⸗
daß ich ſie gar nicht achte. Ich kan alles willig um
GOttes willen verlaſſen, und alles, wie ich hoffe, und M
ſo fern ich mich ſelbſten pruͤfen kan, um GOttes wil⸗ ſi
len leiden, wann er mich dazu berufen wuͤrde. Doch iUn
hierin verlaſſe ich mich auf die Krafft Chriſti. “
5. An der Sunde habe ich einen Eckel, ſo daß die intn
Liebe und Geneigtheit, die ich vorhin zu gewiſſen ſon⸗ **
derbaren Suͤnden getragen, verſchwunden, davor ich fif
nun groͤſere Abſcheu habe, als vormals die Liebe dazu
geweſen. 55
8. Ich habe groſen Streit zwiſchen Fleiſch und
Geiſt. Aber ich finde, daß unter dem Streit mein is
Hertz es mehr mit GOtt halt, deſſen Willen zu thun. Ulic ſ
Dann ich weiß, daß, ſo ich die Suͤnde einlaſſe, ich Kach⸗
auch dem Satan Raum mache. Darum wuͤnſche Wan
ich von gantzem Hertzen, den Fuͤhrungen und dem ſebhun
Trieb des Geiſtes GOttes freudig zu folgen. n wvnn
7. Meines gantzen Hertzens Furſatz iſt, in allem ifenn
das zu thun, was GOtt gefaͤllt, und zwar ohne Auf⸗ ienlet
ſchub, aus Furcht GOtt zu erzoͤrnen. Wann ich d ihen
aber aus Schwachheit GOtt irgendswo erzoͤrnt ha⸗ ign
be, ſo betruͤbe ich mich ſehr daruͤber, und nehme mir ſe
allzeit vor, mich gegen alles das zu ſetzen, was meinen
Frieden mit GOtt moͤgte koͤnnen hindern. ti
2. Ich finde in mir ſo groſen Frieden zwiſchen e⸗
GOtt und meinem Gewiſſen, daß/ wann mich GOtt e⸗
alleweil durch den Tod zu ihm rief, ich wol wuͤrde zu ui
frieden ſeyn, zu meinem Seligmacher einzugehen.
2. Ich zweiffle nicht an der Lebe GOttes zu mir: g
inden er mein Hertz zu ihm gezogen, ihn aufrichtig zu
lieben. L n
10. Von Kinds⸗Beinen an hab ich allzeit die mil
Frommen geliebt, und mich ſehr betruͤbet, wann
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4

M der Wiedergebohrnen. 47
iconn ich uͤbel von ihnen habe hoͤren ſprechen. Pſalm
les wllign 69, 13. l
ihhoft, u 11. Meine Geneigtheit zum eingeſetzten Gottes⸗
6Oltes dienſtiſt ſtarck; und wann ich zuweilen mit einem kal⸗
nde. D ten Hertzen die Uebungen der Gottſeligkeit antrete,
ſi. ſo wird mittlerweil und unter dem Gebrauch derſel⸗
eſo dagt ben mein Hertz warm, eiferig und freudig.
ſnſi geze des6 Sede esS. Sed e86 De s Sed8 Se96 S4.

en davor e —
Cenn SFünffzehendes Exempel,
Streſt mi Or viertzig Jahren, da mich viel Creutz und
len zuthu ) Truͤbſal als ein gewaffneter Mann uͤberfiel,

elaſſ, ä begab ich mich zu ſtaͤtem Gebaͤt, dardurch
fum wunſe Ottes Sinn und Willen darbey zu lernen. Und

gen und M er offenbahrte mir auch, daß es meine Suͤnden, wel⸗

gen. che mir damals vorgeſtellet wurden, wordurch Gtt
ſſ/ in l verurſacht worden, ſeine druckende und ſchwere Hand
rohne A mich fuͤhl»en zu laſſen, und daß alſo meine Suͤnden
Wunn die Schuld alles meines Leidens waͤren, welches ſo
nont a hart auf mir lag, und mich erſchroͤckte, daß ich erach⸗
behme n tete, bisdahin auf dem Weg der Verdammniß ge⸗
ſosmein weſen zu ſyn. Dann wann ich auf dem Weg der
. Seligkeit waͤre geweſen, ſo waͤren nicht alle dieſe
ln viſct Truͤbſalen uͤber mich gekommen, und nicht in ſolcher
mich G0 Groͤſe, daß ich offt gedencken muͤſſen, ich wuͤrde ſie
lwirdes nicht ertragen koͤnnen.
gehin. Sonderlich aber offenbahrte mir der HErr, daß
tes zu mi ich meinen Mann allzuſehr geliebt haͤtte, und zwar
uftchtigt aus einer fleiſchlichen Liebe, indem ich einen Abgott
uus ihm gemacht. Und darum wurde er mir, nach
ltet h GOttes gerechtem Urtheil, zu einem groſen Anſtoß
bet, nn meiner Seelen. Dann erſtlich wurde er ein Feind

nun an den Ort kam, ſahe ich das Kind an, und ge⸗

4 Erſter Theil der Hiſtorie V

der Gottſeligkeit, und verhinderte mich alſo, zu Chri⸗ yunin
ſto zu kommen: und darnach / und weil ich auf ihn ArN
allzuſehr vernarrt war, gieng er gar von mir weg. rEntd
Ich fuͤrchtete, daß, da ich dieſe und andere Suͤnden
nebenſt meinen Truͤbſalen fuͤhlete, GOtt mich nicht n
lieb haͤtte. Gleichwol lehrte mich mein Hertz, daß mumdn
der οErr nicht von Hertzen die Menſchen md
plagt und betruͤbet Klagl. 3,3 3. Darum trach⸗ unt
tete ich den Sinn und Abſehen GOttes hierin zu er⸗
fahren, daß er mir den Mann, Guͤter und alles, ge⸗ ſſſeg
nommen. Darauf ich erkannte, daß ſolches geſche⸗
hen, damit mein Hertz nicht an den Traͤbern dieſer ie
ſet moͤgte hangen bleiben, ſondern GOtt allein
jeben.
Und ich befand, daß ich die Welt zu viel geliebt,
und mein Hertz zu viel Ergoͤtzungen in den Creaturen
geſucht, und mir der HErr darum dieſelbe entzogen n
haͤtte. Dieſes wirckte in mir groſe Traurigkeit
und Kleinmuͤthigkeit, und ich ſchrye ſo ſehr, daß ich
beynahe mein Geſicht verlohr. Ja ich konte weder
recht baͤten / noch mit Profit hoͤren / und gedach⸗
te wol gar, daß das Baͤten fur diejenigen vergebens
waͤre, die GOtt nicht liebte, und den ich ſo ſehr er⸗
zoͤrnt haͤtte. Ein Viertel⸗Jahr ungefaͤhr hernach
verſuchte mich der Teuffel, daß ich mich in einem
Teich erſaͤuffen ſollte, dahin er mich fuͤhrte, ſagende,
daß ich es daſelbſt gar wol thun koͤnte, weil es ein
heimlicher Platz waͤre, allwo mich niemand ſehen koͤn⸗
te. Ich kam auch durch dieſen teuffliſchen Trieb bis
zum Ufer des Teichs. Aber durch GOttes Fuͤrſehung
hatte ich mein Saͤugling, ſo ich ſehr und hertzlich lieb
hatte, auf dem Arm und mitgenommen. Da ich

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dachte bey mir ſelbſt: Wie ſoll ich mich und dieſe
armne⸗

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ie der Wiedergebohrnen. 44
hſe u arme Kind umbringen? Ich rieff zu GOtt: HErr,/
do ſan was willſt du, daß ich thun ſoll? und hatte einen
. nn ſchweren Streit damals mit dem Satan. Aber mich
S dauchte endlich, daß ich den HErrn hoͤrte zu meiner
Gltinhi Seelen ſagen: Verlaß dich auf mich/ und laſt
ein Het dir an meiner Gnade genuͤgen Und ſo bald fun⸗
enc de ich Troſt, der mein Hertz durch GOttes Beyſtand
Daum ſ und Geiſt ausbreitete und ſtaͤrckete, daß ich den Na⸗
is hiern men des HErrn um fernern Beyſtand und Troſt
und ale anrief. Und alſo gieng ich mit Freuden zuruͤck, und
ſucheig glaubte, daß ich von GOtt zu Gnaden wuͤrde aufge⸗
en nommen werden. Da gab mir der HErr ins Hertz,
60tt daß ich ſollte gehen zu E. B. die nicht weit davon
„wohnte, undeine gottſelige fromme Frau war. Die⸗
utillgeſ ſe erklaͤrte mir die Betruͤbniß Davids und Hiobs,
den Ciatl und troͤſtete mich ſehr trefflich, ſagende, daß GOtt
ſelbe en bey mir waͤre, und ich wuͤßte und ſaͤhe es nicht. Da⸗
Lum mit ſie dann machte, daß mein Hertz wuͤnſchte: Ach
ſchr, daß ich ihn ſehen moͤgte! Ich wurde voll Freu⸗
konten de und Ruͤhmens, und demuͤthiger Bußfertigkeit
undge und Reu, daß ich mich ſo hatte verleiten laſſen, und
gen veg an GOttes Gnade faſt verzweiffelt, und ſo verblen⸗
h ſo t det geweſen waͤre. Dieſes ließ der HErr ſo tief in
fahr a meine Seele dringen, daß, wiewol ich alles auf ei⸗
nich in i ne Seite gelegt und geworffen, ich gleichwol aus der
hrte, a Wuͤſten heraus gehen, und mich an meinen Liebſten
, wei halten wollte, und daß ich eine groͤſere Luſt und Liebe
ndſchel zu den Wegen GOttes hatte, als ie zuvor: dann
en . nr waren ſie mir eine Laſt, aber nun eine Luſt und
huc Und da ich zu Jorck war, hoͤrte ich einen Lehrer
en. M predigen uͤber Hoſ. 2. welches vielen Troſt in mir
an, m /wirckte, darum daß Chriſtus verheiſſen, er wollte ſich
Pu 4 mit einem ieden Glaubigen Aoben⸗ Und ſeit der

Zeit

=☛=n = =ẽ

z% erſter Theil der Hiſtorie
Zeit habe ich viel Freude an den Verheiſſungen GOt⸗

tes bekommen, und durch Gites Geiſt, den ich in
meinem Hertzen finde und fuͤhle, kan ich im Glauben

ſolche Verheiſſungen, als die mir ins beſonder zukom⸗
men, ergreiffen.

18:
Roͤm. 10, 4. Chriſtus iſt des Geſetzes Ende:

wer an den glaubt / der iſt gerecht. Weil nun
Chriſtus in mir durch ſeinen Geiſt den Glauben ge⸗
wircket, beydes an ſeine Verheiſſungen und Draͤuun⸗
gen; und daneben einen Fleiß und Eiffer, nach ſeinem

Wort zu leben: ſo ſchlieſſe ich, daß ich durch ſeine

Gerechtigkeit werde erhalten werden.

Roͤm. 9, 4. Die da ſeynd von Iſrael / welchen hre
gehoͤret die Kindſchafft / und die Herrlich keit /
und der Bund / und das Geſetsz/ und der Gots e
tesdienſt / und die Verheiſſung. Weil ich nun
weiß, daß ein ieglicher Glaubiger iſt ein wahrer Iſrae⸗

lit, und gehoͤret unter den Bund der Gnaden durch

JEſum Chriſium; ſo ſchlieſſe ich, daß die Verheiſ⸗

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eted

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uet

ſligt e
N

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ſungen der Gnaden und Seligkeit mir auch zuge⸗ mem

hoͤren.

Roͤm. 3, 21-23. Aber nun iſt ohne Zuthun ;
des Geſetzes die Gerechtigkeit GOttes offen⸗ Ci
bahret / und bezeuget durch das Geſetz und an⸗
die Propheten. Ich ſage aber von ſolcher n
Gerechtigkeit Gottes / die da kommt durch den ⸗
Glauben an JEſum Chriſt / zu allen und auf
alle / die da glauben. Dann es iſt hier kein

Unterſcheid. Dieweilen ich nun eine bin / die an
GOtt gezogen hat, an ihn zu glauben; ſo iſt mir klar n

dahero, daß ich Theil habe an der Gerechtig keit Eſu

Chriſti, wodurch ich in Krafft des Verdienſts Chri⸗ ſd

ſii gerechtfertiget werde vor GOtt, welches Ver⸗ zum

dienſt durch den Glauben mein iftt.

der Wiedergebohrnen. 1
ürgng BHoſ. 2, 18. 19. Ich will mich mit dir verloa⸗
eſt, dellg ben in Ewigkeit / ich will mich mie dir vertrau⸗
Him Gean en in Gerechtigkeit und Gericht/ in Gnade
ſondene und Barmhertzigreit / jain und durch Glauben
will ich mich mit dir verloben / und du wirſt
ſetzes E den Errn erkennen. Aus dieſer Verheiſſung
t. Weſ ſchöpffe ich groſen Troſt, indem der HErr dieſelbe
en Glarhn zum zweyten und dritten mal wiederholet, und ſich ſo
ſund Dan freundlich der Seelen anbeut. =è
en nach ,n Die Beweisthuͤme aber meiner wircklichen Be⸗
chdurcht kehrung und Vereinigung zu und mit Chriſto J Eſu⸗

und des zwiſchen GOtt und meiner Seelen geſtiffte:

gel/ welg ten Friedens, welche der HErr und ſein guter Geiſt
errlichtn in mir gewircket, ſeynd folgende.
dde G J. Ich finde in meinem Hertzen eine groſe Liebe zu
Walſt GOtt, ſo daß, wann GOtt ſagt: Suchet mein
wahre e Antlitz! mein Hertz ſich darzu bereitet, und antworr
Ggbeni tet: Ich will dein Antlitz ſuchen. Pſal. 27, 8.
die W Darum iſt mir auch nichts ſuͤſſers als die Lebe GOt⸗
ir guchg tes; und wann ich mich nicht betruͤge, bin ich bereit
alles zu dulten und zu leiden um der Ehre GOttes
hne Zuth willen: dann ich achte alles fur Koth und Schaum
Ottesoſt neben Chriſto. H
Geſetz I 2. Wann in tmir etwas vom Fleiſch gegen die
von t Bewegungen des Geiſtes G Ottes ſich erhebet, um
redurcht mich vom Guten abzuziehen, und Boͤſes zu thun; ſo
llenumde finde ich gar offt, daß die Krafft des Geiſtes mein
ſt hier Hertz uͤberwindet, daß ich nicht Raum gebe dem
te tie/ Fileiſch, ondern in ſeinen Wegen wandele. Nichts⸗
o iſene ,deſtoweniger bin ich ſo empfindlich in meinen
teketce Schwachheiten, daß alles, was ich thue, oper thun
dienſs Lan, mir nicht anderſt vorkommt, als ſtinckende Lum⸗
Nlhes Ppen. Doch weiß ich, daß IEſus Chriſtus mein Se⸗
gmacher und Burge iſt; und unter den Schwach⸗
A D 2 heiten

52 Erſt er Theil der Hiſtorie
S⸗ meines Fleiſches duͤrſtet meine Seele nach
3. Ich finde in mir ein ſehnliches Verlangen nach
den Gnaden⸗Mitteln, unter deren Gebrauch und wed
Uebung mein Hertz ſehr ausgebreitet und geſtaͤrcket H
wird. Auch habe ich groſes Vergnuͤgen und Freude 0
an GOttes Kindern und in ihrer Geſellſchafft zu ſeyn.
4. Wannich mich zuweilen nach meinem Mangel in
umſche, ſo erblicke ich meinen GOtt, in dem ich die en
Fuͤlle und mein beſtes Theil finde, welches nimmer⸗
mehr von mir wird genommen werden, nemlich mein
Antheil an ſeinem Sohn JEſu Chriſto. Darzu Ein
gibt mir auch mein Gewiſſen ein beſonder Zeugniß, oht
daß ich mit GOtt vereiniget, von ihm, zu ihm, und ſCrnen
von der Welt ab, gezogen bbin. WS
5J. Gtt / der die Hertzen forſchet / der weiß / dug
was des Geiſtes Sinn ſey. Denn er vertritt iceig
die Heiligen nach dem das GOtt gefaͤllet / ee
und nach ſeinem Willen. Roͤm. 8, 27. Unter die⸗ ltfetin
ſen gefaͤllgen Willen GOttes beuge ich mein Hertz Gin
willig und mit Freuden, wiſſende, daß alle Dinge, Ny⸗
denen die GOtt lieben, zum beſten dienen muͤſſen. iun
6. Das ſtaͤrckſte Verlangen meines Hertzens iſt, mn

=

n
daß GOtt mich ſtaͤts in ſeiner Gemeinſchafft erhal⸗ ete
ten wolle; als worin ich mehr Erquickung und Freu⸗ Phhe

de habe, dann in einiger andern Sach. ſeſcti,
7. Ich habe auch groſen Gefallen, von GOTT l
und ſeinen Wegen zu ſprechen, und die Frommen ee
zu troͤſten, wie und auf was Weiſe ich nur im⸗ nge
wer kan, und, ſo viel es moͤglich, die ae

Suͤnder zu bekehren. Pet

“ Sechs⸗

Ne der Wiedergebohrnen. 13

e Sechszehendes Exempel,
n B p.
Slh Von de de

ud giin NEn geiſilichen Zuſtand meiner Seelen, und wie
en unde ) ſie mit Git daran ſeye, habe ich betrach⸗
ſchaftice tet, und geforſchet, was ich fuͤr Zeugniß bey
enem Ae mir finden koͤnte, daß ich an ihm Theil haͤtte, und zu
inden g ihm bekehrt waͤre; und befunden, daß eben dieſe Un⸗
ches nin kerſuchung der Weg geweſen, worauf durch GOt⸗
nemtcht tes Gnade und Segen in Chriſto JEſu ich zu ihm ge⸗
Niſo. D leitet worden bin. ßVMM
der Zan. Es hal GOtt gefallen, mich von meiner Jugend
ihm, auf zu ſtellen unter die Gnaden⸗Mittel des Evange⸗
lilz deren Verſaumniß meine Seele in groſe Angſt
er dern und Traurigkeit geſetzet. Dann neben andern
nn v Guͤnden lag es mir ſchwer auf dem Gewiſſen, daß
Dtt geſ ich ſolche Gelegenheit verwahrloſet; ſonderlich aber
27. r Druckte mich hart ein gewiſſes Unrecht und Ungluͤck,
ich mi, das ich dem Volck GOttes zugefuͤget hatte: alſo
ab aleg daß die Angſt der Hoͤllen mich getroffen, und ich mit
nen miſt Cain anfieng auszurufen; meine Suͤnden waͤren
. Heg groͤſer, dann daß ſie mir vergeben werden koͤnten.
inſchaft, Ich betrachtete mich als eine verdammte Creatur,
ungunj und auſſer GOttes Gunſt, und daß ich ſein freundli⸗
wwgen ches Angeſicht nimmer ſehen wuͤrde; und war nicht
en eb kern davon, daß ich mir mit Judas nicht ſollte ge⸗
diegr⸗ waltſame Hand angelegt haben. ðèGLM
m In dieſem Zuſtand brachte ich viele Jahre zu: aber

ſc,di e bewahrte mich doch durch ſeine uͤberſchwaͤng⸗
4

che Barmhertzigkeit vor dieſer groſen Suͤnde; joa

endlich erlangte ich Troſt aus nachfolgenden Worten.
2. B. Moſ. 34,6. HErr .Err GOtt / barm2
hertzig / gnaͤdig / gedultig / und von groſer

34 Erſter Theil der Hiſtorie

Gnade und Treue, der du vergiebeſt Miſſethac/ i
Uebertretung und Suͤnde! ſaht
E ch⸗ 2, 11. So wahr als ich lebe/ ſpricht N
der Err Err / ich habe kein Gefallen an 66s
dem TCoo des Gottloſen / ſondern / daß ſich der Eſten
Gottloſe bekehre und lebe! L
Eſa 1,18. Wann eure Suͤnde gleich blutroth
iſt / ſo ſoll ſie doch ſchneeweiß werden: und
wann ſie gleich iſt wie Roſinfarb/ ſo ſoll ſi e onn
doch wie Wolle werden.
Malach. 3,6. (nach dem Grund⸗Text) Ich der
YErr werde nicht veraͤndert; darum ſeyd ihr
Kinder Jacobs nicht verzehrt. Dont

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Dieſe und andere Verheiſſungen der freyen Gna⸗ 6Veor
de und Barmhertzigkeit GOttes gaben meiner See⸗ nee
len einigen Troſt: iedoch konte ich mich noch nicht ihe⸗
gantz erholen. Bate ich, ſo furchtete ich, mein Ge⸗ Ninmn

baͤt wuͤrde dem HErrn ein Graͤuel ſeyn. Endlich an
aber erinnerte ich mich, daß der HErr die Niniviten, ⸗
die doch Heyden geweſen, ertret: da dachte ich, er igi
wuͤrde auch meine Seele er hallen.
Meine Sorge iſt dann dah hin gangen, daß ich des
BErrn unter dem Gebrauch der Mitteln erwarten
moͤgte; weil der Glaube aus dem Anhoͤren des ſ⸗
Worts kommt. Rom. 10, 17. Und bey allen Gelegen⸗ u
heiten unterſuchte ich mein Hertz, ob ich auch Theil
und Anfall an dem Wort haͤtte, oder nicht. Apoſt. an
Geſch. 8,21. Ich bekam auch Troſt aus dieſen Ver⸗ ſer
heiſſungen: Das zerſtoſſene Rohr wird er nicht
zeybrechen / und das glimmende Docht wird ln
er nicht ausloͤſchen. Matth. 12. Kommt her zu
mir alle / die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd!
ich will euch erquicken. Matth. 11. Wer zu
mir komme/ den will ich nicht hmsns Ktoſſe. e

en

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unn 4

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S

e der Wiedergebohrnen. 15
kuliſ⸗ Foh.6. Dieſe gnaͤdige Verheiſſungen machten,
lebe, ie daß ich nach einer naͤhern Vereinigung und Gemein⸗
e ſnl ſchafft mit GOtt ſeuffzete und verlangte.
Dafſin sss e6 2 4 ste e,e er e ee de ede ers de

hd Siebenzehendes Exempel,
eich blug L
werden Von F. O.
/ ſ I ιS ſeynd nun dreyſſig Jahr verſtrichen, da ich
ert eben ſechszehen Jahr alt war, da hatte und
Ic empfand ich einen groſen Luſt nach GOttes
m ſeſſ Wort und daſſelbe zu hoͤren, wiewol ich es nicht ver⸗
ſtunde. Dann ich erkannte, daß ein GOtt waͤre,
k ſtehen dem man dienen muͤßte, und daß man ihm auf dieſe
meiner Weiſe dienete. Manchmal ſaß ich in einem Winck⸗
ch noch t lein, und uͤberlegte, welcher⸗geſtallt ich moͤgte zu
ich, men GOtt kommen. Dann der HErr hatte einen ſtar⸗
ihn. Ei ken Trieb zu ihm in meiner Seelen erwecket, und ich
die Nint bate ihn, ſo gut als ich konte, daß ich, und mein Va⸗
dachtet ter, meine Mutter und Freunde, zu GOtt moͤgten
kommen, wann wir ſterben wuͤrden.
n daß è Ich war den Uebungen des Gottesdienſts ſehr zu⸗
tteln am gethan, und ſuchte GOtt darinnen. Aber darauf
Anhoͤti kam ich in ein Haus, da ich ſehr gehindert wurde an
allen ⸗ dem Gebrauch der Mittel, und an der Gemein⸗
ſch auch eſchafft mit GOtt; welches mir groſe Traurigkeit
picht. 1 brachte. Inzwiſchen haͤtte ich damals ſchier die
us dieen. Welt lieb gewonnen. Dann ich wuͤnſchte auch reich
wirdern zu ſeyn, und ſchoͤne Kleider zu haben, wie andere.
Dochtn Aber GOtt wirckte in meinem Hertzen, daß ich mich
ommthe dieſer Gedancken ſchaͤmte, und mich ſolchen Verſu⸗
eladen ſ chungen widerſetzte. Offtmals legte mir auch GOtt
11. Wi eine oder die andere Drangſal auf, mich von ſolchen
s⸗ſteſ eitelen Gedancken abzugewohnen. Wordurch ich in
4 einen

76 Erſter Theil der Hiſtorie —
einen traurigen Zuſtand gerieth, daß ich bisweilen ſcnn
Tag und Nacht weynete, aber auch hergegen zu an⸗ Cn
dern Zeiten viele Thraͤnen fallen ließ, aus Urſach, daß
ich nicht traurig genug ſeyn konte. D
Alſo habe ich in verſchiedenen Haͤuſern gelebet /
darinnen ich wenig Profit und Troſt bekommen. I1
Aber ohngefaͤhr zwantzig Nahr hernach, als ich dieſe in
und jene N. N. gottſelige Maͤnner hoͤrte predigen, da 6.
fand ich viel Troſt in der Betrachtung der Liebe ehrnte
GOttes in Chriſto, und des Leidens Chriſti fur uns,
und jenes blutfluͤſſigen Weibs, die den Squm des Oinm
Kleides Chriſti angeruͤhrt, und durch den Glauben tlhe
an ihn Hulff und Troſt erhalten. Die beſondere Zu⸗ thi
ſammenkunfften der Fromen ſtaͤrckten mich auch ſehr. nihft
Als ich aber vor fuͤnff Jahren merckte, daß meine
Nachbaren gleichſam bluͤheten, und in der Welt
gluͤckſeliger waͤren dann ich; ſo fieng ich an zu zweif⸗
feln, ob es mit mir nicht etwan Heucheley ware, und
ob ſie nicht etwan zu Haus fleiſſiger baͤteten dann ich: ⸗
wiewol es am Tqg war, daß ihrer etliche die offent⸗
liche Mittel weniger inachtnahmen dann ich. Da⸗
mals wurde ich ſehr betruͤht. Dann ich dachte bey
mir ſelbſt alſo: Mein GOtt! ſoll ich dann allezeit am
Teich Bethesda liegen, und niemand haben, der mich
hinein-laſſe, daß ieh geſund werde? Es beſtuͤrtzte mich
gleicher-maſſen nicht wenig, daß viele von meinen
Nachbaren mich haſſeten, darum daß ich mich fuͤgte N
Lden beſondern Zuſammenkuͤnfften der Frommen. i .
Einnen gantzen Monat lang ohngefaͤhr hielte ich an mit 13
beſondern Gebaten zu Haus, und gieng nur aus guf w
den Sabbath⸗Tag, GOttes Wort zu hoͤren. Weil i
ich aber offt auf meinem Bette mein Gebaͤt zu GOtt r
ausſchuͤttete, ſo bekam ich groſen Zweiffel, ob ein ſol⸗ Kgin
ches Gebaͤt, ſo da geſchaͤhe auf einem ſanfften Bett, a
SOtt gefallen koͤnlte. Da Wem

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7

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i — 5 der Wiedergebohrnen.
ggegen ,, Da gab mi rindi —
Rngiſbeſünn wetnoverdte,vermenmmet er
lſch mmeinem Mamen / da willich mierenun eynd
nem Namen / da will ich mitten unter ih⸗
ſen aeeen ſeyn. Matth. 13,30. Dieſes machte, daß ich
mich wieder hielte und verfuͤ machte, daß ich
Aunt Werſammlungen und verfuͤgte zu den beſonderen
gls ihla mlungen der Frommen, und auch die Werck⸗
gls ſcttags Predigten hoͤrte. J auch die Werck⸗
prediger, meinem Gei vte. Jedoch fand ich iederzeit in
ag De gmn eiſt allerley Diſputationes und Zwei *
ng del gen, ob ich erwaͤhlt wa ones und Zweiffelun⸗
hnſtiſiin ſo plagte, daß ich aͤre oder nicht: wormit ich mi
e, d wormit ich mich
wieich, nicht konte ſelig werden. Aber das under,
eſondet mich, daß, ob ich wor g werden. Aber das troͤſtete
doß nich ſchon nicht ſo fromm waͤre, als e uſ wann
de dware ich voch mch Nnch e als ich ſeyn ſollte, ſo
trcdſdehen cn, ae den iſhefelin
nmn Und weilal, der Geſſt nir m innnn Bener an
ten dorn Zeugniß gab, ſo Rerani B in meinem Hertzen ein
. 4 ſichen eines wahren Glauben olinn⸗ daß ich Kenn⸗
m ich. Und mun ohngefaͤhr vor o .
ch dact mich ein halb Nge anded gancnen Jahren, daich
len zu gehen / ehe ich mor ebend⸗Grvuͤg e
oben, e und denſelben Ab d alelcher⸗ dat gethan /
beſtünt Mann ſeenn Albend leicherenaſten mie meilneen
tnmg amnuruſen: da berfieen mich ungemeine Daſte
er Fronn ſollte: wie ich d —Ar aus meinem Bertzen ſetzen
elt ir lhen⸗ und ddah an EOe nict neenan ſhes.
uungt Und wannich gleich einige Augenblick an GOtt ge⸗
Oren. a dachte, ſo konte ich doch n ugenblick an GOtt ge⸗
ee wumei, nec on n rreet. Jiter
oben Satan erſchien mir damals in einer „ a der
mir damals in einer erſchroͤckl
fftn Geſtalt, lachte mich gus und ſpottete meiner; wichen
D 5 mich

p Erſter Theil der Hiſtorie
mich ſehr erſchroͤckte, daß ich fuͤrchtete, ich haͤtte ge⸗
gen G Ott Heucheley getrieben, und daß ich nun als

ein Wahnwitziger wuͤrde umhergehen muͤſſen, und eegg
damit beſtaͤtigen, was einige ſchmaͤhlicher weiſe von e
mir geſagt, nemlich, daß ich ein Phariſaͤer und Heuch⸗ en
ler waͤre. Ich ſtund aus Angſt von meinem Bett

auf. Aber es gefiel GOtt, daß unter dem Aufſtehen

er mir ins Hertz gab, daß Chriſtus IEſus vor die n

Seelen der Seinigen ein ſo Geringes nicht gegeben,

daß der Teuffel dieſelbe ſo wolfeil haben ſollte. Und lm

in dieſer Krafft des OErrn widerſtund ich dem Teuf⸗ W

fel, und ſagte: Satan als du in der Verſuchung ine
Chriſti ihm die gantze Welt zeigteſt / ſo ver⸗ man
hieſſeſt du ihm etwas / das nicht dein war.

Ich bin auch nicht dein: und darum heb dich

weg von mir / Satan! dann du haſt mit mir laſig
nichts zu ſchaffen! Und da wiech der Teuffel von M

meinem Angeſicht weg. 1 N
Da wurde mein Hertz mit goͤttlichen Gedancken
von der Guͤte des HErrn und mit vielem Troſt in Ne
GBtt erfuͤllet, daß ich auch fuͤr Freuden weynete.

Seit der Zeit, ob ich wol mit vielem Zweiffel biswei⸗ t

len zu ſtreiten gehabt, bin ich gutes Muths, und glau⸗ (en
be den Verheiſſungen GOttes. Als: e
Matth. 11, 28. Kommt her zu mir alle / die ihr
müͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch er⸗
quicken. Ich dancke GOtt, daß, indem ich zu
Chriſto gekommen, und mir an ſeiner Gnade genuͤ⸗ Pe

gen laſſen, ich Ruh und Erquickung in ihm gefunden. ga
Matth. 5, 6. Selig ſeynd die da hungert und nr
durſtet nach der Gerechtigkeit! dann ſie ſollen

ſatt werden. Manchmal habe ich dieſe Verheiſ⸗
ſung mit einem durſtenden Verlangen ergriffen, und
bin mit Troſt erfuͤllet worden.

ti de
de der Wiedergebohrnen. 59

hhe. Auch der Troſt, womit Chri . ͤſtet,
aGN.en Der riſtus Petrum getro et,
de da er ihm geſagt, ſich nicht zu fuͤrchten, dieweil er 1e
erne niit in n haͤtte/ Luc. 22, 32. hat einen tiefen
erind 4 mern ichdenn Seele gehabt, und mich ſehr er⸗
minn Lonei, nachdend ich weiß, daß ihn der Vater al⸗
den e o eun i allem, was er von ihm bittet/ erhoͤret.
Eſian Und zu Nr and H
Bug groſem Troſt und Vergnuͤgung mei
nicht g Seelen finde ich nachfolgen⸗ Bewelbthtinſe meiner
G hfolgende Beweist iner
dſce Vekhnung und Flaubene. ewels huͤme meiner
ſchden 1. Thueich ſchon alles, was ich kan,
ht dein: in mir ſe aentenbeit⸗ und die aͤuſſerſte Unwuͤrdigkeit
dnn c d ir ſelbſt, etwas bey GOtt zu verdienen. Son⸗
hak 8 meine einige Hoffnung ver Seligkeit ſtehet auf
Taß SF ttes freyer Gnade in dem Blut und Verdienſt
huf Jelichriünenes Beolamt.
2. Ich befinde, daß die Liebe GOttes in Chriſte
151 GO iſto
8 mich. deingec⸗ GGtt wieder zu lieben uͤber alles, dſs
llem n in der Welt iſt; und unter allen meinen Geſchaͤfften
nden erſtenet ſich doch meine Seele am meiſten in GOtt.
nteff . ale boe befinde, daß der HErr mein Hertz ziehet,
. und hr zu fuͤrchten, von der Welt um irgent
ir alle di etwas geſtraft zu werden, als GOtt zu trnnn de
will eng . 4. Ich habe meine groͤſeſte Freude an den Wir⸗
indem kungen des Geiſtes GOttes, und wann mein Her
nn ſienn weltliche Gedancken in d ſtreuet, mich vor
ig mrienllchureen n eer eun,
ſſen 1 mme Huͤlff. Und wann ich ohne Eiffer
ne⸗ „ iffer und
Andacht zu meinen Uebungen getreten, ſo hab ich den⸗

6e Erſter Theil der Hiſtorie y

—

noch mitten darunter Staͤrcke empfunden ; oder auch / .
wann ich ſchon an meinem deib bisweilen Schmert⸗ 1
zen gefuͤhlet, wordurch mich der Satan in meinen
Uebungen wollte hemmen und muͤde machen, ſo habe ſ nn
ich doch den HErrn angerufen, und Troſt erlanget. Min
856. In dem HErnn finde ich Friede und Freude: Wen
darum ich auch bereitwillig bin zu ſterben. Und deß Attt
troͤſte ich mich, daß ich des Todes erwarte, um von
den Truͤbſalen dieſer Welt erloͤſet zu werden, und n
einzugehen in meines HErrn JEſu Freude. AYN

P56 66 86 698. B69&. SB696 Se de. S d B6 He6. BPe d nd
Achtzehendes Exempll, ⸗
Von A. ODOD. ne

Ee geraume Zeit her habe ich meinen natuͤrli⸗ Rane
chen Zuſtand erkannt, und bin lang gelegen un⸗ Dnch
ter dem Empfinden meiner Sunden, die mir ei⸗ Pacen
ne ſo groſe Laſt waren, daß ich beynah verzweiffelte, ir hn
und faſt nicht eſſen noch trincken konte: weßwegen encl
meine Lebens⸗Geiſter und Safft durch die ſtaͤte Aeng⸗ inien
ſten vertruckneten / wie ein lederner Sack im Rauch. ſen
Dann ich war auferzogen unter den Mitteln der Gi⸗
Gnaden, und von Kindheit auf zu GOttes Wort ſa
angehalten. B
Die erſte Urſach meiner ſo groſen Zerſchlagenheit
war, daß ich eine Luͤgen gegen mein Gewiſſen ge⸗
ſagt hatte, die mir ſo aufs Hertz gefallen, daß ich kei⸗
nes Troſtes faͤhig war. Ich gieng GOttes Wort
zu hoͤren, ich las die Schrifft ſelbſt: aber alles ver⸗
mehrte nur meinen Schrecken.
Verſchiedene Prediger und gottſelige Leute kamen
zu mir, und gebrauchten alle Mittel, mich zu troͤſten;
aber eine zeillang gantz umſonſt. Und eihe

☛ 2=

=
—

=
=

–
==

=
—

. der Wiedergebohrnen. 6t

ense chrifft las, befand ich, daß eine iede Draͤuung und
len i Gehrif in derſelben vorgeſtellet, und worauf ich
an iun meine Gedancken ſchlug, in meiner Seelen Schrecken
achen ſlerweckten. Dahero meine Betruͤbniß ſo gros war
ſoſt l daß meine Freunde ſagten, ich waͤre unſinnig / und
und in mir die Bibel entzogen. Dann ſo offt ich darinnen
en. betrachtete ich am meiſten den entſetzlichen
las, 2 4
arte, u Spruch Matth. 12, 31. Alle Suͤnde und Laͤſte⸗
werde, rung wird den Menſchen vergeben / aber die
ude. Laͤſterung wider den Heiligen Geiſt wird den
da e MWenſchen nicht vergeben. Ich wußte zwar
nicht, welches die Suͤnde in den Heiligen Geiſt waͤ⸗
tt re: aber ich bildete mir doch ein, daß ich ſolche
Suͤnde begangen, und fuͤrchtete, daß mir meine
Suͤnden nicht wuͤrden koͤnnen vergeben, noch ich ie⸗
einen mals ſelig werden. .
nggeeg Dennoch wirckte dieſes der HErr durch ſeinen
n, dit guten Geiſt mir zum Beſten und in mir, daß ich in
verzne meinem Bertzen ſtaͤts zu GOtt rief, ſo gut als ich
: wef unter den Wellen der Zweiffelungen, durch des
ſeſtät. HErrn Beyſtand, konte: wiewol ich es doch fuͤr ver⸗
ck img gebens hielte, und gedachte, GOtt wuͤrde mich nicht
Mitte horen 4 Geichtl fuhr ich fort zu baͤten, und rief
GOtt offt an, nicht
Os mehrmalen zu nachts, und ſtund von meinem Bett
erſchig auf, GOtt anzuflehen, daß er mir moͤgte gnaͤdig
Genſt ſeyn. Und wann ich ſchon zuweilen was Troſtes
daßt daraus ſchoͤpffte, daß man mich geheiſſen auf GOtt
Gttai zu hoffen; ſo wurde doch dieſes wiederum ge⸗
ber ale nommen durch die Furcht, daß ich die Suͤnde wider
den H. Geiſt begangen haͤtte. Ja ich gedachte, daß
Leuti die Speis und alles allzu⸗gut fuͤr mich, und ich aller
5 ucl. Labſalen unwuͤrdig waͤre. Alſo habe ich einige Mo⸗
ht naten mit der Anfechtung und Verſuchung einen
5 3 trqu⸗

2*

allein des tags, ſondern auch

62 Erſter Theil der Hiſtorie
traurigen Kampff gekaͤmpffet, und zwiſchen Furcht

und Hoffnung geſch webet.
Als ich aber zuletzt einen gottſeligen Lehrer N. N.

hoͤrte predigen, und in dem Buch, genannt die Wie⸗

dergeburt / las; ſo erlangte ich Ruh und Troſt, und

beſſern Unterricht, was die Suͤnde gegen den H. Geiſt
ſeye. Seit welcher Zeit, GOtt ſey Danck lich die letzt⸗
ver wichene Jahr uͤber reichen Troſt in und aus GOt⸗
tes Verheiſſungen geſchoͤpffet; worunter dieſe ſeynd:
Matth. 5, 6. Selig ſeynd, die da hungert und
durſtet nach der Gerechtigkeit! dann ſie ſollen
ſatt werden. Mein ſtaͤrckſtes Verlangen ſtehet nach
dem HErrn JEſu, und ihm, nach der Regul ſeines
Evangelü, zu folgen; nicht zweifflende, ich werde
nach ſeiner Gnade, die er mir aus lauter Barm⸗
hertzigkeit widerfahren laͤſſet, ſelig werden.
Matth. 11, 29. Kommt her zu mir alle / die ihr

muͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch er⸗

quicken. Dieſe Verheiſſung, welche vor Seelen,
die da mit Kleinmuͤthigkeit und Zweiffel eingenom⸗
men ſeynd, gehoͤret, ja insgemein vor alle, welche zu
Chriſto kommen, hat mich ſehr erquickt und aufge⸗

richt: indem er durch ſeinen Geiſt meine Seele, zu ihm

zu kommen, berufen und gelocket hat.
Die Zeugnuͤſſe meiner Liebe zu GOtt, und die
Proben meines Glaubens, ſeynd dieſe nachfolgende
Fruͤchten des in mir wohnenden Geiſtes der Gnaden:
1. Wiewol ich alles thue, was ich kan, GOttzu
dienen; ſo ſpure ich doch in allen Stuͤcken Schwach⸗
heiten: ſo daß ich allein traue und baue auf das Ver⸗
dienſt meines Heylands JEſu Chriſti. .⸗
2. Kan ich ſchon nicht ſo heilig ſeyn, als ich ſoll;
ſo verlange ich gleichwol und befleiſſige mich, ſo heillig
zu ſeyn, als ich kan.
„ 3. Wang

N

S der Wiedergebohrnen. 683
nnſei 3. Wann mein Hertz traͤg, kalt und ungeſchickt
enac,, iſt, GOtt zu dienen; ſo kranckt mich das ſehr: und
uutitn wann ich zu GOtt trete, finde ich Hulff und Troſt.
thn e 4. Wann ich verhindert werde, mit den Frommen
hl mich zu uͤben: ſo betruͤbt es mich: und wann GOtt
Wummnßt ſich meinem Hertzen offenbahret, ſo iſt das meine
ueisit groͤſte Vergnuͤgung und Freude. l
luded ee 5. Ich befinde, daß, wann ich der einen oder andern
llir eeſee Einſatzungen GOttes, oder Mitteln der Gnaden,
Nhumgarr entrathen muß, es mir Traurigkeit und Schaden er⸗
dennſeſl wecke. 2 “”Mã
hcceon 6. Ich trachte GOtt in allem zu dienen, und gebe
Ne el n von Hertzen Acht auf alle ſeine Gebote: ich jage nach
fune iha der Gerechtigkeit und Heiligung, und ſuche in allem
Ella We ein reines Gewiſſen zu behalten, und in der Furcht
ndn. des HErrn zu wandeln. ”M
niit e esns ee,e S,e S8, 268 e de,s de)s S
t 6=ꝗ4 Naeunzehendes Exempel,

ickun e ( S iſt des HErrn Wolgefallen geweſen, mir
deS von der Zeit an, da ich anfieng zwiſchen Gutem
und Boͤſem zu unterſcheiden, ein ſolches Hertz
GOt umzu geben, das goͤttliche himmliſche Dinge ſuchte.
Deennſce Und daran hab ich allezeit meine Freude gehabt,
ir inwann ich ſolcher Leuten Geſellſchafft konte beywoh
in bo nen, die ich fur recht fromm hielte. Und hierbey
in in bildete ich mir etwas ein: da ich doch, wann ichs

D

recht erwogen haͤtte, nichts war. Dann ich erken⸗
eede Arecht erw atte, nichts war. Dann ich erken⸗
k nete GOtt nur als ein natuͤrlicher Menſch, vermit⸗
4 66 telſt der gehoͤrten Geſpraͤchen von auſſen; und war gl⸗
it ſel ſo, wie ichs darnach eingeſehen, in der techten Geſtallt

l pes hochmut higen Pharſſaers. Ich konte ſagen: Ich

cec4 Erſter Theil der Hiſtorie
dancke GOtt, daß ich nicht bin wie der und der, den W
Miſſethaten und Irrthumen ergeben wie andere Leut.
Und daich alſo in meinem natuͤrlichen Zuſtand war, Mn
meynte ich, daß mir nichts mangelte: da ich doch
gleich war der Gemeinde zu Laodicea; nemlich, elend /
zaͤmmerlich/ arm / blind und blos Offenb.; 17.
Und, was noch das ſchlimſte war, ich wußte nicht, daß
ich alſo in Unwiſſenheit ſteckte und im Finſtern wan⸗
delte: bis mich der HErrans Licht bracht: erſtlich /
da er mich durch ſeinen Geiſt von der Suͤnde⸗ dar⸗ Wn
nach / da er mich von der Gerechtigkeit uͤberzeugte.
Das Erſte geſchah, meinem Behalten nach, vor unl
ſieben oder acht Jahren. Dann als ich mit einem n
Freund mich uͤber etwas beſprachte, woran ich ein
Mißfallen hatte; und darum meine Antwort ſehr
ſpitzig, und meine Worte voll Gall waren: ſo fieng
ich an mich ſelbſten zu ſehen, daß mein Hertz voller in e
Bosheit, Hoffart und Neid, waͤre; woruͤber ich iihſt⸗
mich uͤberaus ſehr betruͤbte; und weilen zuvor der⸗ bigmn
gleichen nichts an mir wahrgenommen, ſo kam mir Eun
dieſes Geſicht deſto fremder vor. Da ich mich aber ſein
ein wenig tiefer pruͤfte, und nach dem Grund forſch⸗ Aiſege
te, worauf ein ſo faules Gebaͤu ſtunde; gefiel es dem nee
HErrn, daß ich ie mehr und mehr meinen jammer⸗ I ohne
vollen Stand, als einen Stand der Natur, und mich lung
als ein Kind des Zorns, erkennen lernte. Dann ich ifen
fand, daß ich ein von Sund und Unreinigkeit zuſam⸗ Amen
mem geſetzter Klumpen waͤre, fern von GOttes We⸗ Pan
gen, nahe der Verdammniß, und fertig wegen mei⸗ ei
ner Suͤnden in die Hoͤll geworffen zu werden, auſſer ntie
Chriſto, und ohne Hoffnung, iemalen Theil an ihm i
zu bekommen : geſtalten ich ſahe, daß ohne Glauben r
es ohnmoͤglich waͤre ihm zu gefallen / und daß e
aufſer dem Glauben kein Weg zu finden, hierz zu an⸗ 1
⸗ angen,

==
=
=
e== E

e der Wiedergebohrnen. 65

udſt langen, und daß ich alſo in den falſchen Wegen meiner
Fuglg eigenen Kuͤnſten und Luſten muͤßte verlohren gehen.
Aadn. Und nachdem ich wußte, daß Paulus den Corin⸗
a ih thern befiehlt, ſich ſelbſten zu verſuchen / ob ſie im
lg,deg Glauben ſeyen / und ſagt: Oder erkennet ihr
Oſl l euch ſelbſt nicht / daß )Eſus Chriſtus in euch
gunictd iſt: es ſey dann / daß ihr verwerfflich und un⸗
lm e ruͤchtig ſeyd; 2. Cor. 13, 5. ſo folgte ich dem Befehl.
uſeng Aber ich konte nichts anders ſchlieſſen, als daß ich ein
Slndede verworffener Menſch waͤre. Und dieſer beſchwerliche
bezug. Zuſtand machte, daß ich eine zeitlang weder im Hoͤ⸗
nnch,t ven, noch im Leſen, Ruhe finden konte; ſondern ich
hnten ſahe GOet ſtaͤts an als einen zornigen Richter, der
an che vor meine Suͤnden Bezahlung forderte.
Atratſ. Alſo ſchwebte ich, unwiſſend, wo ich meine Ge⸗
Een pe dancken hinwenden muͤßte. Inzwiſchen rief ich offt
og zu dem Thron der Gnaden: Was ſoll ich thun/
tenthi daß ich ſelig werde? Bißweilen bildete ich mir ein,
i, uen daß es allzumal unmoͤglich waͤre, daß ich ſelig wer⸗
1ſkunt den, oder glauben koͤnte, daß Chriſtus ſurmeine Suͤn⸗
htiche den geſtorben. Dann ich gedachte, dieſes wuͤrde ei⸗
Nund ief ne Vermeſſenheit ſeyn, ſo zu thun: darum ich viel⸗
Nfen mehr offt im Sinn hatte, mich ſelbſt ums Leben zu
enſmmm bringen. Und mein Wunſch iſt, daß ich niemals ver⸗
tur uot geſſe der treuen Vorſorg GOttes, daß er mich vor al⸗
Aeret len Gefaͤhrlichkeiten in dieſem meinem zerruͤtteten Zu⸗
4 Donrl ein 3
ſichrcee ſtand bewahret, da ich keinem Menſchen denſelben
6Otol offenbahret, als nur allein dem HErrn, deſſen Werck
ſgnnt es war, mich zu erloͤſen.
rd Wann ich in dieſer meiner geiſtlichen Knechtſchafft
an höͤrte, daß fromme Leute andere arme Seelen auf⸗
NN munterten, an Chriſtum zu glauben: ſo dachte ich,
ntCla daß andere das wol koͤnten; allein ich darffte nicht ſo

ſen in vermeſſen ſeyn, weil mein Hertz noch ſo uͤbel beſchaf⸗
ſoni E fen

66 Erſter Theil der Hiſtorie

fen waͤre. Dann wann ich mich heiliger und froͤm⸗ ic m
mer, und von groͤſſerer diebe, haͤtte befinden koͤnnen, nmnn
ſo haͤtte ich meiner Meynung nach Hoffnung moͤgen en
haben, daß ich Glauben und GOttes Gunſt im Tod ini
und Verdienſt Chriſti mir zueignen daͤrffte. (W(Wer.
Darnach aber ließ mich GO TT erkennen, daß hi⸗
durch des Geſetzes Werck kein Fleiſch gerechs amn
wird: Roͤm. 3, 20. da ich zuvor immer gedachte, ich nt
muͤßte etwas verdienſtliches wircken. Und ich fieng e e
an Erkenntniß zu bekommen, von meiner eigenen echen
Armuth, Bloͤſe, und Ohnmacht etwas Gutes zu ver⸗ enfmn
richten, und daß es mir von dem HErrn muͤßte ge⸗ edr
geben werden, dieweil Chriſtus alles in allem waͤre

. uNe
vor ſeine Heiligen. Bey dieſer Betrachtung warff Ee
farhgn
Cſef

ich mich auf GOtt, und ſprach: HErr! ich bin dein
Geſchoͤpff: thue mit mir, wie es gut iſt in deinen Au⸗ eſe⸗
gen! Verdammeſt du mich, ſo habe ich dein ſtrenges Pe⸗
Gericht verdient. Du biſt gerecht, ob ich ſchon ewig ne /
elend ſeyn muͤßte. Und da ich auf einen gewiſſen lrihi
Tag das Buch Mr. Perkinſii las, welches da handelt ſn
von der niedrigſten Staffel des ſeligmachenden ?
Glaubens; da fand ich dieſe Meynung, daß ein ſſla
Verlangen zu glauben der Glauben ſelbſt waͤre: “
wordurch ich eim ger.maſſen getroͤſtet wurde; indem ee
ich wol wußte, daß niemand das mehr verlangte, als n
ich. Und hiermit ſtillete ich mein Gemuͤth eine zeit⸗
lang. Aber nicht lang hernach merckte ich, daß die⸗ uun
ſes nur waͤre ein ſchwacher Rohrſtab, darauf ich mich ae
gelegt hatte. Weßhalben ich aufs neu wieder unrue g lnn
hig wurde, nachdem ich von meiner Stuͤtze abgeſtoſ⸗ W
ſen war: zumalen da ich ein ander Buch darauf ge⸗ lri
leſen, woraus ich lernte, daß ein ieglicher armer en
Menſch gar wol wuͤßte, daß verlangen reich zu nn
ſeyn / und wircklich reich ſeyn / zwey unterſchidͤ⸗
1 4

d der Wiedergebohrnen. 6
ſeeſt liche Dinge waͤren; und alſo waͤre das Verlangen
ſ nſlen zu glauben und der Glauben ſelbſten nicht einerley:
guutni dann gleichwie die nicht alle reich waren, die ſo ver⸗
ſutni langen zu ſeyn; ſo glaubten auch nicht alle, die zu
ee, glauben verlangten. S
eorh Indem ich alſo von meinem Grund abgetrieben
ig gnt wan, fieng ich an die Bloͤſe und Armuth der Creatur,
kggcht, und den vollen Reichthum des S choͤpffers, noch klaͤ⸗
idinf rer zu ſehen. Und war dieſes letzter Buch durch
ing n G)ttes Gnade und Segen ein kraͤfftiges Mittel⸗
uczu meinen Verſtand in vielen tröſtlichen Dingen zu er⸗
nn niſt leuchten. Als; daß die vebe GOttes die Urſach waͤ⸗
nncln n re, warum der Sohn GOttes fuͤr die Suͤnder da⸗
tcnugn hin gegeben; item, daß derſelbe vor die Suͤnde voll⸗
humn kommen genug gethan; item, daß, wann wir von und
hEuhmmt auſſer Chriſio ſo lang bleiben wuͤrden, bis wir voll
ihdaen guter Wercke waͤren, wir wol nimmer an ihn moͤg⸗
bihſtne ten glauben: dann wir muͤſſen erſt Chriſto durch den
emmnen Glauben eingepflantzet ſeyn, ehe wir gute Fruͤchte
ſeida al konnen bringen; dann es heißt: Ohne mich koͤnt
gnechn ihr nichts thun; Joh. 15. und: Was nicht e
ing daſt dem Glauben iſt / das iſt Suͤnde. Rom 14. Dieſe
ſecſtn und dergleichen Reden in der H. Schrifft, die mir
nuder in GOtt eingab, waren mehrmal ſehr troͤſt⸗und erfreulich
tunſngtt fur mein mattes und muͤhſeliges Hertz: wiewol mie
nithen, doch dannund wann ein Sturmder Jurcht und Angft
teih uͤberfiel, ſo daß ich nicht finden konte, daß Chriſtus
drufihn durch den Glauben mein waͤre worden, und GOtt
uminm mein GOtt, und zwiſchen ihm und meiner Seelen
Sl g Frieden und Verſohnung geſtifftet ware. Biswei⸗
cnuiſ len erweckte ich mein Hertz, es zu wagen, um an Chri⸗
ginrn ſtum ur Vergebung der Suͤnden zu glauben: aber
Gentein alſobald warffen die Einwuͤrffe mein Vornehmen
Annſ nieder, und ich ſtellte mir von daß ich der ſchr Veſte⸗
7 2 UNe

Nel
——

68 Erſter Theil der Hiſtorie
ne
N

Suͤnder waͤre, und nicht gewiß wiſſen koͤnte, daß ich
Theil an dem Tod und Blut Chriſti haͤte.
In dieſem Zuſtand lag ich bey vier Jahren, ehe ich Eenmn
die Liebe GOttes in Chriſto gegen mich empfand. ts
Aber endlich gefiel es dem HErrn, durch viele ſuͤſſe ſen
Verheiſſungen ſeines Worts krafftig in meiner See⸗ e lid
len zu wircken / und mich uͤberfluͤſſig damit zu erfreuen. wen

V

4 e,
Joh. 3, 15. 16. Alle die an ihn glauben / ſollen e
nicht verlohren werden/ ſondern das ewige ante
Leben haben. Das Wort Alle wirckte ſo lieb. e
lich und mit ſo ſuͤſſer Krafft in meinem Hertzen, daß mo
ich gezwungen wurde, mich aller Gegen⸗Rede zu ber een
geben, dieweil es allerley Suͤnder, waren ſie auch noch eh
ſo gros, in ſich faſſete. Dann es heißt: Alle / die an eitr
den Sohn GOttes glauben, ſollen ſolcher theuren aeeenn
Verheiſſungen genieſſen, welche nichts geringers an⸗ unt
beut, als ein ewiges Leben. Und ſo ſtehet auch Apoſt. ſene
Weſch. 10, 43. daß alle / die an ſeinen Namen e
glauben/ Vergebung der Suͤnden empfangen
ſollen. Item Gal. 2, 20. Ich lebe aber; doch en
nun nicht ich / ſondern Chriſtus lebet in mir. ſgril
Dann was ich ietzt lebe im Fleiſch / das lebeich ie
im Glauben des Sohns GOttes / der mich ge⸗ M
liebet hat / und ſich ſelbſt fur mich dargegeben. ſde
Item 1. Tim. 1, 15. Chriſtus iſt in die Welt iie
kommen / die Suͤnder ſelig zu machen / unter ſa
welchen ich der fuͤrnehmſte bin. Als ich ſahe⸗ ihn
daß Paulus, der ein ſo groſer Suͤnder war, Chri⸗ un te
ſtum ſich alſo zueignete; ſo wurde ich angefriſcht, ſſie
dergleichen zu thun.
Roͤm. 5,6-10. GOtt preiſet ſeine Liebe gegen ſae
uns / daß Chriſtus fuͤr uns geſtorben iſt / da Uon
wir noch ſchwach und gottios waren. Nun ue
war W

== =
= ==
==

Deoeer Wiedergebohrnen. 69
dd N war ich gottlos: und darum mag ich Chriſti Tod
ßen tmir durch den Glauben zueignen. Und er iſt fuͤr
ſchen uns geſtorben/ da wir noch Suͤnder waren.
gain Nun bin ich in Suͤnder. So iſthann Chriſtus fur
4 8 mich geſtorben. Und ſind wir GOtt verſoͤhnt
pt . durch den Cod ſeines Sohns/ da wir noch
Raft Feinde waren; ſo iſt dann hierinnem daß GOtt
ben et mit den Gottloſen, mit den Suͤndern, und mit den
ſdas Feinden, verſohnt iſt, gewißlich mehr Liebe gelegen,
aen in dann ich ie erwartete. Und dieſes wendet alle meine
4 ſ vorige Traurigkeit in Freude, daß ich ausrufe: Wie
en ſoll ich dem Errn vergelten alle ſeine Wol⸗
el rhaten/ die er mir thut: Pfal. 116, 12. Dann
ucht was bin ich/ oder meines Vaters Haus/ daß
M lmich der .Err bis hieher gebracht / und ſo gna⸗
ta e digangeſehen? 2. Samn. 7, 13,
gigt Und von meiner wircklichen Bekehrung zu GOtt
alt Ahabe ich nachfolgende Zeugniſſen.
a 1. Das Zeugniß des Geiſies GOttes, daß er
enpfini mich zu ſeinem Kind angenommen, Gal. 4, 4 7. Da
ban; Ndie Zeit der Erfuͤllung, und die Erfuͤllung der Zeit /
le ni war/ ſandte GOrt ſeinen Sohn / gebohren
daslet von einem Weibe / und unter das Geſerz ge⸗
ermnchtthan: auf daß er die / ſo unter dem Geſetz wa⸗
antegl ren/ erloͤſete; auf daß wir die Kindſchafft
nde empfiengen. Weil ihr dann Kinder ſeyd/ ſo
gin har Gtt geſandt den Geiſt ſeinee Sohns in
oihſ eure Hertzen / der ſchreyet: Abba / lieber Va⸗
nn,Cter! Alſo iſt hier kein Knecht mehr / ſondern
ohllt eirel Kinder. Nun war ich ehemals todt und un⸗
ker dem Geſetz: aber nun bin ich durch Chriſtum er⸗
iteg lost. Und ich dancke GO TT fuͤr dieſen koͤſtlichen
anſte Vonzug und Recht, daß ich GOtt darff und kan
. Vater nennen.
n E 3 2. Chri⸗

.

— —

70

Erſter Theil der Hiſtorie R
2. Chriſtus hat das Geſetz erfuͤllt: darum werde iin, in
ich nicht von dem Geſetz verdamt, ſondern durch JE⸗ e
ſum Chriſtum, ohne des Geſetzes Werck, gerecht ge⸗ n
macht werden. Es war eine Zeit, da ich in Suͤnden eſin
und Ungerechtigkeit todt war / fremd und auſſer n n
der Buͤrgerſchafft Iſraels / fremd von dem mnc/
Teſtament der Verheiſſung und von dem Gna⸗ c
den⸗Bund, ohne Hoffnung / und ohne GOtt in im d.
der Welt. Eph. 2, 5-12. Aber nun bin ich durch hri
Chriſtum lebendig gemacht, und ſehe, daß meine
Sunden ſeynd von mir genommen, und glaube, daß .
ſie Chriſtus auf ſich und ſeinen Leib genommen, und (un⸗
weggetragen, als das Lamm GOttes. Dann er iſt aſt
um unſerer Miſſethat willen verwundet / und hnh
um unſerer Suͤnden willen zerſchlagen / und wd
burch ſeine Wunden ſeynd wir geheylet: Eſa. 53, cndin
. 6. 1. Petr. 2, 24. So daß ich glaube, daß er mit henem
einem Gpffer vollkommen gemacht / alle die inn in
da geheiliget werden; Hebr. 10,14. und daß Chri⸗ hmſn
ſtus eine vollkommene Bezahlung fuͤr meine Suͤnden m⸗
gethan, und GOtt ein Genuͤgen und Wolgefallen ſſcetzin
an dem Verdienſt ſeines Sohns habe, nach dem hnhmt
Wort Matth. 3. Diß iſt mein lieber Sohn/ an
dem ich ein Wolgefallen und Genuͤgen habe. agn
3. Ich bin in und durch GOttes freye Gnade, ahrin
was ich bin; nicht aus einiger Urſach in mir, oder e⸗
wegen meiner Wercken, ſondern, wie da ſiehet Tit. 3,
3-7. Dann wir waren auch weiland Unwei⸗ ii⸗
ſe / Ungehorſame / Irrige / und dieneten den i
Luͤſten und mancherley Wolluͤſten / und wan⸗

1

delten in Bosheit und Neid / und haſſeten unds
unter einander. Da aber erſchien die Freund⸗

lich keit und Leutſeligkeir GOttes unſers Hey⸗ unn

lands / nicht um der MWercke willen der Gerech⸗ ſaunn
tig⸗

4 der Wiedergehohrnen. Sr
unnd tigkeit / die wir gethan hatten / ſondern nach
zuchi ſeiner Barmhertzigkeit / macht er uns ſelig;
Au auf daß wir durch deſſelben Gnade gerecht und
hingi Erben ſeyen / nach der Hoffnung des ewigen
und a Lebens. Und dann 2. Tim. 1,9. Der uns hat ſe⸗
nd von lig gemacht / und berufen mit einem heiligen
nden Kuf, nicht nach unſern Wercken / ſondern
mh nach ſeinem Vorſatz und Gnade / die uns gege⸗
bin ic ben iſt in Chriſto J Eſu vor der Zeit der Welt.
, dat Dahero glaube ich, daß mich GOtt der Vater in
glalbe, Ehriſto JEſu lieb hat aus freyer Gnade, als da ſte⸗
ommmen het 1. Joh. 4, 19. Laſſet uns ihn lieben / danner
Dum t hat uns zuerſt geliebet: und Joh. 15, 16. Ihr
indet / habt mich nicht erwaͤhlt / ſondern ich habe euch
agen/ erwa½ͤhlt / und geſetzt / daß ihr hingehet / und
erg Frucht bringet. Eſa. 43,25. Ich / ich tilge deine
e daßte Uebertretung um meinet willen / und gedencke
ht / deiner Suͤnde nicht: item Roͤm. 9y. Er erbarmet
nodal ſich weſſen er will; item 1. Joh. 1, 7. Das Blut
ine S. JEſu Chriſti macht uns rein von aller Suͤnde.
Woge Alſo ſehe ich klar, daß es nicht iſt mein⸗ſondern des
, n HErrn Werck; und es iſt ein Wunder fuͤr meinen
Soht Augen! ü
enhaa 4. Ich glaube, daß, gleichwie keine Suͤnde und
ſtee Betrug an Chriſto iſt gefunden worden, und er den⸗
in m noch ein Suͤnder geweſen durch Zurechnung, oder
ſehed ihm Suͤnde zugerechnet und zugeeignet worden; alſo
and it ich, der ich wircklich und in der That ein Suͤnder
ienetn bin, durch GOttes Zurechnung werde gerechtferti⸗
ut get werden. Denn es gefiel GOtt, den / der von
aſſen keiner Suͤnde wußte / fuͤr uns zur Suͤnde / zum
diee Guͤnder und zum Suͤnd⸗Opffer, zu machen: auf
unſctt daß wir wurden in ihm die Gerechtigkeit / dis
dahh fuͤr GOtt gilt. 2. Cor. 5,21.
E 4 5. Ich

,2. Erſter Theil der Hiſtorie

7. Ich habe das Pfand und Sigel des Geiſtes ?
wie Paulus ſpricht, Rom. 8, 16. 17. Der Geiſt
GGetes gibt Zeugniß unſerm Geiſt / und mit

uoſerm eiſt / daß wir Kinder GOttes ſeynd. n

Seynd wir dann Kinder / ſo ſeynd wir auch Er⸗
hen / nemlich Grtes Erben / und Mit⸗Erben

£

erwaͤhlt von dem Vater, und erlost von dem Sohn,
und mir darum Zeichen und Zeugniß hieruͤber gebe,
als das Pfand meines Erbes. 2. Cor. 1, 22.

7. Ich glaube, daß ich das ewige Leben allbereit
beſitze. Dann ſo lautets Joh. 3, 36. Wer an den
Sohn glaubet / der hat das ewige Leben. Und
es erhellet ferner daraus: (1) Dieweil ich das ewige

Leben habe in der Verheiſſung; als: Fuͤrchte dich
nicht du kleine Heerde! dann es iſt des Vaters

Wolgefallen / euch das Reich zu geben. Luc.

12,32. (2) Dieweil ich es habe in den Erſtlingen.

Dann was iſt der Himmel hernach anders, als eine

volle Genieſſung deſſen das man hier begonnen?

Was wir nun empfangen, iſt nur ein Probſtuͤck deſ⸗
ſen was wir noch empfangen ſollen. 1. Joh. 3, 2.

Meine Lieben! wir ſeynd nun Kinder GOt⸗

tes; und iſt noch nicht erſchienen / was wir

ſeyn werden. Aber wir wiſſen / daß / wann
es erſcheinen wird / wir ihm gleich ſeyn wer⸗

den; dann wir werden ihn ſehen wie er iſt.
(3) Dieweil ich es in Chriſio meinem Haupt Gen
e:

6. Ich glaube, daß GOtt der Vater mich geliebet,
und er waͤhlet, daß ich durch ſeinen Sohn ſollte erloͤst
werden; und daß der HErr JEſus mich lieb habe,
als den, der ihm vom Vater gegeben, um erloͤst zu
werden; und daß der Heilige Geiſt mich liebe, als

der Wiedergebohrnen. 723

Rnd ſe : als welcher bereits vollen Beſitz davon genommen.
1Ei Derhalben, da ich ſehe, daß ich nicht mein eigen,
uum ſondern theur erkaufft, und ein Glied und Knecht
aulel Chriſti bin; ſo wuͤnſche ich GOtt zu preiſen an und
ucd mit meinem Leib und Geiſte, welche ſeynd GOttes,
C und ſage mit Maria, Luc. 1, 47. Meine Seele er⸗
*,„hebet und macht gros den HErrn/ und mein
ihge Geiſt freuet ſich GOttes meines Heylandes!
litil dann erhat ſeine elende Magd angeſehen.
lihßt 8. Wiewol mein Grund zuvor in den Sand ge⸗
n alit legt war, und darum mein Bau gar leicht umgeſtoſ⸗
lite ſen werden konte; dennoch hoſſe ich nun in dem
en eg HErrn, daß ich durch den Glauben bin beveſtiget,
ite g und auf den Felſen gebauet, welcher iſt die Liebe
. /1 GOttes, woran mein Heyland Chriſius der aͤuſſer⸗
ſite Eckſtein iſt, und wovon mich nichts ſcheiden kan.
n ale Eſa. 28, 16. Siehe ich lege in Zion einen Grund⸗
er Stein / einen bewaͤhrten Stein / einen koͤſtli⸗
ben ſchen Eckſtein / der wol gegruͤndet iſt! wer
is en glaubet / der fleucht nicht.
ee de 9. Ich ſiehe auf den Willen meines himmliſchen
Van Vaters in allem meinem Handel, und hungere und
en A durſte nach einer voͤlligen Gemeinſchafft mit Chriſto
ſing JEſu; und ich habe Hoffnung von GOtt, daß ich
di werde ſatt werden. Und weilich nun geſchmaͤckt,
cng wie guͤtig und freundlich der HErr ſey; ſo habe ich
hbſlch befunden, daß er mehr zu lieben und zu begehren ſey,
goh zu dann tauſend Welten.
,60 r0. Ich glaube nicht auf anderer Leut Worte,
wes mi ſondern gleichwie jene ſagten zu dem Samaritani⸗
wmn ſchen Weibe, Joh. 4,42. Wir glauben nun fort⸗
mun hin nicht mehr um deiner Rede willen! dann
ſeer (wir haben ſelber gehoͤret und erkennet / daß
ſton dieſer iſt wahrlich Chriſtus / der Welt Heyland.

74 Erſter Theil der Hiſtorie
1II. Ich ſage mit David: Ich waͤre vergan⸗
gen / wann ich nicht geglaubt haͤtte / daß ich
noch ſehen würde das Gute des ιErrn im

Lande der Lebendigen. Pſ. 27,13. Ich glaube;
darum rede ich: und ich werde ſehr geplagt. 8

Pſal. 116, 10.

12. Dieweil der HErr mir offenbahret hat, daß en

ich den Glauben habe; ſo glaube ich auch, daß IEſus
den Vater vor mich gebeten, Joh. 17. Ich bitte

nicht allein fuͤr ſie / ſondern auch vor die ſo Wy

durch ihr Wort an mich glauben werden: auf

daß ſie alle eines ſeyen / gleichwie wir in uns i

eins ſeynd. Darum biſt du mein GOtt: ich will
dich preiſen; dann du haſt mich erhoͤret, und biſt mein
Heyland worden.
Alſo hab ich einiger maſſen Grund und Rechen⸗
ſchafft gegeben meiner Hoffnung, die in mir iſt:
1. Petr. 3, 15. nicht zweifflende, mein GOtt, welcher
mein Gewiſſen gereiniget von der Schuld und An⸗ l
klag der Suͤnden, werde auch zu ſeiner Zeit alle Suͤn⸗

den von mir gar wegnehmen, und, wie er mir meine

Suͤnden vergeben, alſo auch Krafft geben uͤber alle
meine Verderbniſſen: auf daß ich deſto mehr moͤge n
leben zum Lob ſeiner herrlichen Gnade / durch

welche er uns hat angenehm gemacht in dem e ſe

Geliebten. Eph. 1, 6-12. Und ich hoffe, daß ich die
Suͤnde, den Satan, und mich ſelbſt, und alles was
ſich gegen GOttes Gnade ſetzet, weit uͤberwinden

werde, durch den der mich geliebet, und von den eg

Suͤnden gewaſchen hat mit ſeinem Blut. Dann

ihm ſeynd alle Dinge moͤglich, und er iſt der weiſe ceg
Baumeiſter, der nicht allein den Grund leget, und eeng
das Wollen und Wircken in uns anfaͤngt, ſondern eeen

der auch ſein Werck in uns vollenden wird.
want⸗

ſe

— der Wiedergebohrnen.. 1
d Zzwantzigſtes Exempzel,

H Je habe del Verdrießlichkeiten in der Welt ge⸗
e ſe, aber das Empfinden meiner Suͤnden
diſ und meines natuͤrlichen und verdammlichen
vor i nicht will / thue ich Rn eem wanic
adn, und meine Suͤnden u oͤm. 7. Dieſes plagt mich,
e un St d Verderbniſſen
wir in mich, und ich ſeuff⸗ eunca niſſen erſchroͤcken
tt: ſ wo mich der ter meiner geiſtlichen Laſt: und
ich der: nicht unterſtuͤtzte zGtss ir
undbiſ d rſtutze, ſo muͤßte ich
den verſincken, und koͤnte nimmermehr aufſte⸗
d d Dennoch habe ich Troſt in vielen ſu
inm ſungen. Als, da Bon in aelen eſen Re beiſ⸗
und Und wann mich V Debk 1, 5.
un onem ater und Mutter verlaſſen /
* hat ener eich d Seern auf. Pfal. 27, 10. Er
en ube Sanfftmuͤthigen und er ige⸗ u huͤhig .
chtin zerbrochen, nicht uͤber od un wenliine Dn in Herz
dast len, ſener um der Suͤnden willen. inge til⸗
. er als Fruchten meines Glaubens weiſe ich die⸗
nd e I. Ich wuͤnſche GOtt zu lieben wie ich ſollte.
.) 2. Ich hab groſe Luſt ſhicniheſoet,
ſimt finde viele Suſſigkeit darinnen, und bekuͤ gerlund
lh daß ichnicht. mehr Nutzen daraus ſchöpfſe. mich,
e 3. in eine arme einfaͤltige Frau, und habe in
mir ſelbſten nichts: aber ich baue und traue auf e⸗
um.

N

76 Erſter Theil der Hiſtorie

ſum. Ich weiß, daß ich mich ſelbſt in Ungluͤck und
Verderben bringen kan: aber von mir ſelber, als von

mir ſelber, kan ich nichts Gutes thun. JEſus iſt
mir Alles / uͤber Alles, und in Allen.
4. Ich beuge mich vor dem Thron der Gnaden,
und ſuche all meinen Troſt, Hoffnung und Heyl,
allein in Chriſto.—

5. Ich ſollte koͤnnen, wie mich duͤnckt, mich ſelbſt,
und alles was ich habe, GOtt, und zu Ehren ſeines

6. Ich bin der Suͤnden muͤde, und verlange

GOtt zu dienen, nicht allein mit meinen Lippen, ſon⸗
dern mit meinem gantzen Hertzen, und mit meinem

gantzen Leben, und GOttes Geſetz allzeit vor Augen

zu haben, um es zu lieben, und ihm zu gehorſamen.
S ede e eee Sess Z6 8. 8696. S6,8 A658 6e.
Ein und zwantzigſtes Exempel,
Fee e Pon A.O. in nen u
WEgen meiner Suͤnden hab ich viele und ſchwe⸗
re Traurigkeit gehabt. Dann ich habe ſie
tteeeſf eingeſehen und gefuͤhlt, und darum auch
vielfaͤltig beweynt, und wuͤnſche in der Wahrheit ſie
noch zu beweynen, zu haſſen, und zu meyden. D
Vor ungefaͤhr fuͤnff Jahren bin ich bey zwey Jah⸗
re lang ſtarcken Verſuchungen unterworffen geweſen,
ſo daß ich faſt verzagte, und etliche Naͤchte keine Ruh
in meinem Bett haben konte. Ich war gantz matt
von Weynen, und gantz verſtellt durch meine boͤſe

5

Gedancken. Doch erweckte GOtt mein Hertz ihn

anzurufen, und auf ſeine Barmhertzigket zu hoffen.
Inzwiſchen hatte ichgroſen Streit in mir, und kon⸗
te in der Kammer nicht allein liegen. Ich nahm Ou
5

h Nr ri

=
—
—
—
—

Pbo⸗

n ni, nitr

ulrnen
epmnr

ſen
ler En

n
nhnd
een
igip
Eehen,
hr G
N
legnn
e

4 der Wiedergebohrnen. „

e Gelegenheiten in acht, Troſt zu ſuchen bey frommen
e Chriſten, die ich nur konte antreffen, und denen ich
folgen wollte. Aber mein Hertz war noch allzu traͤg
degn und hart zu ſelbiger Zeit, bis daß ich vor drey Jah⸗
t Ei ren anfieng Troſt zu empfinden in und aus eimgen
lſß , Predigten, die ich horte, und in einigen Buͤchern, die
ich las, und in einigen Gedancken, die der HErr durch
kh ſcht ſeinen Geiſt in mein Hertz einfallen ließ, womit mir
Ehrm Hoffnung gemacht wurde, daß ich Gnade habenkoͤn⸗
te und wuͤrde. Da glaubte ich, daß mir zum beſten
ind bel und zu huͤlff kaͤmen alle Gebaͤter aller Heiligen, die in
Apen der gantzen Welt zum Thron der Gnaden gebracht
nt m werden, und daß mein Heyland fuͤr meine Suͤnden
t tor bezahlet, und GOtt mit mir verſoͤhnet haͤtte.
orſann Inſonderheit aber fand ich Troſt in dieſen und der⸗
ae/ Bleichen Verheiſſungen: è
Joh. 6, 35-37. JEſus ſprach zu ihnen: Ich
ſpel, bin das Brod des Lebens. Wer zu mir konnnt /
den wird nicht hungern: und wer an mich
glaubet / der wird nimmermehr duͤrſten. Al⸗
nd ſc les was mir mein Vater gibt / kommt zumir:
ch hg und wer zu mir kommt / den werde ich nicht
datum Pinaus⸗ſtoſſen.
Uehte. Joh.14,1. Euer Hertzerſchrecke nicht. Glau⸗
bet ihr an GOtt / ſo glaubt ihr auch an mich.
Jerem. 31, 33. Sondern das ſoll der Bund
lug ſeyn / den ich mir dem Haus Iſrael machen will
4 nach dieſer Zeit / ſpricht der OErr: Ich will
tlein mein Geſetz in ihr Hertz geben/ und in ihren
tl Sinn ſchreiben / und ſie ſollen mein Volck ſeyn /
nent und ich will ihr GOtt ſeyn.
n Ich finde auch in meinem Hertzen ein Zeugniß
ti meines Glaubens und meiner Liebe zu GOtt, welches
uml mir der H. Geiſt gibt. Dann
gice 1. Ich

78 Erſter Theil der Hiſtorie

1. Ich habe GOtt ſo lieb, nicht aus knechtlicher
Furcht, ſondern wegen ſeines groſen Namens und
Herrlichkeit, daß ich alles um ſeinet willen werde koͤn⸗
nen verlaſſen, und mir nichts ſo lieb und werth iſt, als

die Lebe GOttes und nichts ſo groſe Freude erweckt,
als dieſes, daß Chriſtus fuͤr mich geſtorben, und mich ⸗

angenommen.

2. In dem HErrn finde ich viel Troſt, und er

macht mein trauriges Hertz durch ſeinen Geiſt leben⸗

dig, und fullet meine lare Seele: und wann ich be⸗
nah vergehe, ſo troͤſtet mich ſeine Gegenwaͤrtigkeit

und herrliche Macht.
3. Es betruͤbet mich, wann ich die Mittel der Gna⸗
den verſaͤumen muß, und wann ich unter der Uebung
der Gottſeligkeit mich ſo traͤg und ſo wenig ausge⸗
breitet befinde. Jedoch gehen meine Gedancken und
Geneigtheit bey ſolchen UNebungen auf IEſum, und
mein Verlangen iſt, mehr von ihm zu haben und zu
empfangen. Und wann mein Hertz alsdann ausge⸗
breitet iſt, ſo erfreuet mich daſſelbe mehr, dann einig
Ding in der Welt. Dann ich weiß, daß all mein
Troſt von JEſu Chriſto kommt.
4. Was ich wuͤnſche zu genieſſen, ſuche ich in
GOtt zu genieſſen, durch den Frieden des Gewiſſens:
aufdaß es gereiche zur Staͤrckung und Troſt meines
Glaubens. Dann GOtt iſt rein, und reiner Augen:
und iſt mir eine groſe Laſt, daß ich G Ott nicht beſſer
dienen kan. .
5. Ich entſetze mich nicht fuͤr dem Tod. Dann
mein Glaub ſtehet veſt auf GOtt, und ich wuͤnſche
bey meinem Seligmacher zu ſeyn. Wie er mich dann

auch zu ſeiner Zeit zu ihm nehmen wird. Dann

Chriſtus iſt fuͤr mich geſtorben, daß er mich von der
Furcht vor dem andern Tod befreyen moͤgte.

4
NGenc
occ
wode
5Mhrin
N r

6

—— der Wiedergebohrnen. 79
Pinſd — zat
Nng Zweyund zwantzigſtes Exempel,
en den Von M. W.

wertz
nn Ve Kinds⸗Beinen an hab ich getrachtet dem
en, HErrn zu dienen, und ſeine Gebote die Regul
meines Wandels ſeyn zu laſſen. Ja ich ge⸗
don, n dachte einsmals, daß ich mit jenem Juͤngling im Eo⸗
Geſg angelio haͤtte koͤnnen ſagen: Dieſes alles hab ich
wanni Behalten von meiner Jugend auf; was fehler
ne Wir noch Matth. 19, 20. Aber es gefiel dem
HErrn, vor drey Jahren mich mit einer ſchweren
ttadet und toͤdtlichen Kranckheit heimzuſuchen: und da ſag⸗
rder e ke mir mein Hertz, daß ich ein groſer Suͤnder waͤre,
wenigt und mein Gewiſſen beſchuldigte mich, daß ich die
edann Welt mehr geliebet als GOtt.
ein. Da wurde ich in meinem Geiſt mit Furcht uͤberfal⸗
ben u len, daß ich nicht konte glauben, daß ich Theil an dem
dann a Tod Chriſti haͤtte. Ich erſuchte den HErrn mit
dann ernſtlichem Gebaͤt, daß er meiner ſchonen und mir auf⸗
diß oli helffen wollte: dann ich befaͤnde mich nicht bereit zum
Tod. Ich that dem HErrn Geluͤbde, daß, wann
ſche Wir der HErr aushelffen wuͤrde, ſo wollte ich ein neues
Geni Leben fuͤhren; nahm auch vor, naͤher mit GOtt zu
wandeln.

dein Und der HERR ließ ſichs gefallen, aus lauter
ſeber Barmhertzigkeit mein Gebaͤt zu erhoͤren, und zu ge⸗
tiice! ben, was ich gewuͤnſchet; nemlich, daß er mein Le⸗
. ben friſten wollte, damit ich ihm laͤnger dienen moͤgte
od. Nim Land der Lebendigen. Aber ungeacht meiner
icn gethanen Geluͤbden / und der groſen an mir ge⸗
gimti ſchehenen Gnade, da mich der PErr von der Hoͤlle
id. Dund dem Grab erloͤſet, ſo vergaß ich alles gar
nihi pald: ich fieng an die Welt wiederum lieb zu gewin⸗

380 Erſter Theil der Hiſtorie

— — —

nen, und lebte in ſolcher Eitelkeit, wie zuvor. Aber

der HErr ſchlug mein Gewiſſen, und erſchroͤckte mei⸗

nen Geiſt, wegen meines Abfalls und Vergeſſen heit ſi

deſſen was ich in meiner Kranckheit gelobet hatte.

i

Ich beklagte meinen Fehler mit bittern Thraͤnen

und Hertzens⸗Traurigkeit, und nahm abermal vor,

ins kuͤnfftige mich veſter an GOttes Gebot zu halten,
und mein Hertz mit allem Fleiß zu bewahren. Aber

ie genauer ich mein Hertz betrachtete, ie ſchandlicher
mir daſſelbe vorkam; und ich war ſehr bekuͤmmert,

daß ich ſo offt Heucheley vor GOtt getrieben. Ich

erſuchte dann den OEirn wieder, daß er mir um J E⸗ untfun
ſu willen alle meine Suͤnden und Abfall ſchencken n

wollte: woruͤber ich zu der Zeit mehr Traurigkeit iif

hatte, dann ie vorhin.

Mein Gewiſſen war ſo verwundet, und meine

Seele durch ſolchen Streit ſo niedergeſchlagen, daß

meine Geſtallt gantz verfiel, und mein Hertz durch ſta⸗ Dimp.

tes Rufen und Seuffzen zu meinem Heyland ſchier
verſchmachtete. Gleichwol gefiel es dem HErrn,

mich mehr und mehr zu erniedrigen, und mich ferner zu i

pruͤfen, gleichwie Gold im Feur gelaͤutert wird. gg

Meine Truͤbſalen wurden verdoppelt durch des ein

Satans Bosheit, der mich mit boͤſen Gedancken ver⸗

ſuchte, welches meine Seele ſchmertzete. Dann als ich nnee
mit einem beſtuͤrtzten Gemuͤth, doch ſo gut als ich kone neen
te, zu GOtt baͤtete; brachte mir der Satan Ges
dancken bey / welche gantz und gar ſtritten mit

der Geſtalt eines baͤtenden Gemuͤths. Und als

ich das Wort GOttes las, verſuchte er mich mit

Zweiffel und Fragen uͤber einigen Dingen, ob ſie auch
wahr waͤren oder nicht. Ja er war mit ſeinen Ver⸗ n

ſuchungen ſo geſchwind hinter mir her, daß, ſo bald

mich der OErr gegen eine Verſuchung geſtaͤrckt, er

mich

u eee der Wiedergebohrnen.
ſtrutn tmich mit einer andern anfiel, 31
Veage Athem konte holen, ſo „alſo gar, daß ich kaum
Augf vorhander olen, ſo war eine friſche ich kaum
Nten vorhanden. Alsich nun dere kiſche Verſuchung
fen ge ſehr verſtellt war ergeſtalt in meinem & 4
mn R baß der ellt war, ſo wurde ich verſucht meinem Geiſt
ll ſtartzung, d aus Zorn gerieth ich in nicht abge⸗
e de vom Satan hart mit zweiffelung. ſch wur⸗
h bin dieſem meinem elenden Zuſt Faͤuſten geſchlagen in
iihn Angſt mei zedancken verſucht: und w neuen gotts⸗
ntlt nach emeiner Seelen, und Bleichman en de in der
l ſt hracht, Eſu grieff und taſtete, und G Duncklen,
Du gen Feer girin⸗ Gemuͤth Bilder von tenennete ſo
gen Geſchopſſen⸗ ja ſelbſt, wann ich n nwernuͤnffti⸗
d Wenſen Schoͤpffer aulsſchuttete, ich mein Hertz vor
ſchlogeni erheiſſungen eine hielt; ſog und mich an ſeiner
Nisdut 1 W Gedancken ein⸗ gab er mir einen Fluch
Ntooteltgdatt nurch ich von allen meinen Uebungen der Got
den Hebereden Rath den Satau abgeiriebene ur⸗ der Gott⸗
nſtwolte ſelig enr dan unſorſt, da ich mich
it duc weder in dieſer gangen, welche nach GOt uͤnde in
edance den, weil ich rnbch jener Welt wuͤnde vergeb ort
pen, wWeil ich ware ungedulti vergeben we
noch von meinen erdruͤßlichkeiten ehen mich den⸗
Bun te aweiſungt un ſanttehuch, magicgien haͤt⸗
n widerſtund, unm unter der Ar ich dem Sa⸗
he. nichmich a GDtt ſagte: B ſano meiner Seelen
g us an deinen Wercken und Peotes HErr! daß
in daß icp er e⸗ Perugte, dieſes un enſſalen⸗
4 ,. EU a jeinen G Ott verlaſſe. auf ihn
ſit mir Huͤlffe ſendet hen GOtt verlaſſen, bis er

5

22 Erſter Theil der Hiſtorie

hen. Meinen Zuſtand machte ich einem lieben Freund
bekannt; der mich einiger-maſſen troͤſtete, und mir
ſagte, daß die Suͤnde in den H. Geiſt wuͤrde began⸗

gen, wann man muthwillig ſuͤndigte, und GOtt und
ſeinen Geiſt ſtaͤts laͤlterte. Nun hatte ich in meinen
Gewiſſen ein klares Zeugniß, daß es ſo fern waͤre,
daß ich den Geiſt der Enaden ſchmaͤhen ſollte, daß ich

nicht einmal wider GOtt muthwillig geſuͤndiget hat⸗
te. Dann es war mir eine Pein, mit boͤſen Gedan⸗

ken gegen GOtt verſucht zu werden, und ich ſtimmete

ihnen nicht zu, ja war betruͤbt, daß ich nicht ehender

davon konte los werden.
Darauf gieng ich mit vielen Thraͤnen, Gebaͤt und
Flehen, zu dem Thron der Gnaden, und goß mein
ſuͤndiges Hertz vor dem Fuß⸗Schaͤmel der goͤttlichen
Barmhertzigkeit aus, preiſete GOttes freye Guad,

und den unausſprechlichen Reichthum ſeiner Guͤte,
welchen er beweiſen koͤnte, wann er einen ſolchen n
Suͤnder, wie ich waͤre, bekehren wuͤrde. Ichdachte, E

es ſollte die Barmhertzigkeit GOttes ſehr erheben,
und eine kraͤfftige Probe ſeiner freyen Gnade ſeyn/ und

zu groſem Ruhm des HErrn, und unausſprechlichem

Troſt meiner armen Seel, gereichen, wann er mich
zu ihm wuͤrde bringen und ziehen. Da ich nun durch
GOttes Krafft in meinem Hertzen vorgenommen,
auf GOtt zu vertrauen und zu harren: ſo gefiel es

ihm, mich zu meinem Troſt zu weiſen auf das Exem⸗

pel Chriſti, der, ob er wol keine Sunde gehabt, dan⸗

noch von dem Teuffel verſucht worden; deßglei⸗

chen auf das Exempel Pauli, der von des Satans

Engel mit Faͤuſten geſchlagen wurde / und / da
er den HErrn dafur anflehete, zur Antwort bekom⸗

men: Laß dir an meiner Enade genuͤgen Dann

meine Krafft iſt in den Schwachen maͤchtigi 4

oder

in gnre
lhrreer
lektnee
nnſen

urin
ſan

Pe

4 der Wiedergebohrnen. 83

anſn oder: meine Gnad iſt dir genug; dann meine Krafft
tu nt wird in Schwachheit vollkommen. 2. Cor. 12,7.9.
ndelge Dieſes bracht mir reichen Troſt. Dann ich gedach⸗
dGe te: Iſt Chriſtus ſelbſt verſucht worden; haben GOt⸗
hinmg tes auserleſenſte Kinder unter den Verſuchungen ge⸗
ſnm kärmet, und ſie der BErr nach ſeiner Verheiſſung ge⸗
lie diht ſtaͤrckt und erloͤst: ſo waͤre ie auch Hoffnung fuͤr mich
imgtſt ubrig. Und es kam ſo weit, daß in meinem Hertzen
ſen Ghe Glauben entſtund, der PErr wuͤrde mich ſtaͤrcken
ſhſlum und bewahren, daß ich nicht ewig verlohren gienge.
ſcht hen Und ſeit der Zeit hab ich groſen Troſt in vielen
Verheiſſungen gefunden, die der HEnr in ſeinem
Ganl Wort Dealten Vntogeithe ſl d aucl mehrma⸗
d goln len vorgehalten; gen. .
a ba hegehl 10. Wer iſt unter euch/ der den
eht .Errn fuͤrchtet / der ſeines Knechtes Stimme
ſner i Behorchet / der im Finſtern wandelt / und ſchei⸗
nen ſe nerihm nicht: der e, ufden ramen X⸗
hog Errn/ und verlaſſe ſi auf ſei C⸗
Zid der Verheiſſung eignete ich mir alſo zu: Ich habe
deſee im Finſtern gewandelt, und kein Licht geſehen, und
Prechie GOtt hat in uen Hertz En Er Gegent⸗ nnd eie
Bereitwilligkeit meinem Heyland zu klamen, als
ars Wer ein Vornehmen, auf den Namen des HErrn zu
Getong hoffen: ſo weiß den das , iaſcen umſonſt ſeyn
e re uf G Vlt zu verlaſſen.
g were⸗ hiche 1 Das Zerſtoſſen. Rohr wird er
rnicht zerbrechen / und das glimmende Docht
4 nicht ausloͤſchen / bis daß er ausfuͤhre das Ge⸗
4 gern richt zum Sieg. Dieweil der BErr mein Hertz zer⸗
ſucl brochen und zertnirſchet, durch das Fuhlen meiner
dej/ ſ Guͤnden, und mich doch auch aufmuntert, auf ihn zu
uthu traen; ſo glaube ich, daß er mir endlich den Sieg
Pic berleihen werde, 2 Eſa.

84 Erſter Theil der Hiſtorie
Eſa. 40,29. Er gibt den Muͤden Krafft / und
Staͤrcke genug den Unvermoͤgenden. Dieſe bnht
Verheiſſung hab ich ergriffen und gehalten. Dann
Chriſtus ſagt: Kommt her zu mir alle / die ihr Dn
muͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch er⸗ un
quicren. Matth. 11,28.
Als ich nun alſo meinen Geiſt durch dieſe und der⸗ D
gleichen andere Verheiſſungen, ſo ich mir im Glau⸗ *
ben an JEſum applicirt hatte⸗ erquicket und geſtaͤr⸗ uine 0
ket; ſo fand ich in und an der Liebe GOttes, die er
durch ſeinen Heiligen Geiſt in mein Hertz ausgegoſſen, ſn
eine Frucht meines Glaubens: wie zu ſehen aus die⸗
ſen beſonderen Stuͤcken: n
1. Ich bin betruͤbt, daß ich ſo unglaubig gegen ſGonche
GOtt, und ſo ungedultig in meinem Leiden/ geweſen. Kee⸗
2. Es kranckt mich, ſo offt ich dran gedencke, daß Darnn
ich, ſo lang ich in dieſem ſterblichen Fleiſch wohne, hUn
nicht kan gantz frey von Suͤnden ſeyn, ſondern einen
ſo guten GOtt noch ſo offt erzoͤrne, der mir doch eine
ſo groſe Erloͤſung verſchaffet. ſein
3. Ich dancke dem HErrn, daß ich durch GOttes ,l dun
Gnade und mit dem Zeugniß des Heiligen Geiſtes ſa⸗ Mmihene
gen kan: Der HErr iſt mein GOtt! und daß ich uge
rufen kan: Abba lieber Vater! ſhen

4. Ich hoffe, daß ich mich in allem williglich wuͤr⸗ 4
de koͤnnen verlaͤugnen, und das Creutz auf mich neh⸗ ſeme
men, wann mich mein Heyland darzu berief; und ſe
ich preiſe GOtt in allem, was er mit mir vornimmt. ).
5. Ich finde in meinem Hertzen eine Begierde und
Freywilligkeit, mich und meinen Wandel GOtt i
gantz zu uberlaſſen, daß er mich durch ſeinen Geiſt in

=ͦS

alle Beiligkeit und Gottſeligkeit fuͤhren, und mich be⸗ a
ſtaͤndig machen und erhalten wolle, die gantze Zeit ae
meines Lebens zu ſeinen Ehren zu leben. H

6. Mei⸗

gle NN

dieſe un
nir im
et und
Uttes,
gausge
ſehen aut

gloubigg
den, gen
jgedenck

Feiſch n

ſondern e
mir dot

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auf nit
A belei
mir bondi
Begon
ande ,
ſenen
, ndnt
dieolß

der Wiedergebohrnen. 8

—.—

6. Meine Liebe und Geneigtheit ſtehet und gehet

mehr und veſter auf GOtt, dann ſonſt auf irgend et⸗
was; ſo daß ich von allem um GOttes willen kan
ſcheiden. Und mein Theil an GOtt achte ich hoͤher
dann alles. Dann in ihm find ich groͤſere Freude,
dann in allen andern Dingen auſſer GOtt.
6. Ich fuͤrchte mich nun nicht mehr zu ſterben, wann
mich Ott abfordern wird, daß ich ſoll von der Welt
ſcheiden, um ewig bey meinem Seligmacher zu ſeyn.
2. Ich ſuche alle Menſchen zu lieben: ſonderlich
aber liebe ich die Frommen, und welche ich fuͤr GOt⸗
tes Kinder halte, und wuͤnſche Chriſto und in Chriſto
durch den Glauben und mit den Heiligen in ſeinem
wahren Gottesdienſt zu leben.

S6 6 S4 d8 6e See Cebe SAb Seb 6. Z698 d8. Z696
Drepy und zwantzigſtes Exempel,

Von F. L.

LS ſeynd nun drey Jahr verfloſſen, da hatte ich

groſe Traurigkeit wegen meiner Tochter, die
unter einem ſchweren Creutz lag. Und weil ſie
inzwiſchen weglief, ſo meynte ich nicht anderſt, als ſie
haͤtte ſich ſelbſt umgebracht. Da gab mir GOtt
ein, an meine Suͤnden zu gedencken, und daß er mir
dieſe Laſt aufgelegt, weil ich meine Pflicht gegen ihn
unterlaſſen, und ihm nicht gehoͤriger maſſen gedienet
haͤtte. Dieſes machte, daß ich ſehr traurig wurde,
und viele Thraͤnen vergoß. Dafieng ich an bey mir
ſelbſten zu gedencken, daß kein Heyl noch Huͤlff, dann
in Chriſto, zu finden: zu welchem Ende ich mich zu
guter Geſellſchafft und den Zuſammenkuͤnfften der
Frommen mußte verfuͤgen, um durch ſie getroͤſtet zu

werden.
F 3 Und

86 Erſter Theil der Hiſtorie

Und nun ohngefaͤhr vor zwey und einem Viertel⸗ My,
Jahr kam ich auf einen Morgen zu Mr. Sibs, bey wel⸗ W
chem die Frommen zuſammen kamen zu baͤten; wie⸗
wol mit groſer Zerſtoͤrung meines Gemuͤths: dem ich Eide

dann meinen betruͤbten Stand eroͤffnete; welchen

derſelbe auch alſobald verſtunde, und mir ſagte: wan. ag
ich nur recht geſinnet waͤre GOtt zu ſuchen, und buß⸗ Mn
fertig zu ſeyn; ſo waͤre G Ott gnaͤdig, und wuͤrde mich n

zu ſeiner Barmhertzigkeit aufnehmen. Ich antwor⸗

tete: Das, was ich am meiſten von GOtt baͤte, waͤ. em
re, daß er mich ſeinen Sohn, als fuͤr mich gecreutziget, dun
moͤgte erkennen laſſen. Worauf er ſagte; daß daſ⸗

ſelbe auch in der Wahrheit das allerbeſte waͤre. Und
nach einigen guten Unterrichtungen, ſo er mir gege⸗
ben, und die ich von andern eingenommen, bekam ich
groſen Luſten, ſolchen Zuſammenkuͤnfften der From⸗
men beyzuwohnen, und gute Predigten zu hoͤren:

dann ich fand bereits gute Wirckungen davon in mei⸗ Wunn

nem Hertzen.
Nach vielem ſtarcken Kampff, den ich beynah drey
Biertel⸗Jahr gehabt, lag ich einsmals auf meinem
Bett, und konte die gantze Nacht nicht ſchlafen. Da H
bat ich den HErrn, daß er mich wollte regieren, ſolche
Dinge von ihm zu heiſchen, die zu ſeinen Ehren und
zu meinem Troſt moͤgten gereichen, und daß er mir
ein Hertz wollte geben das durch die Gnade veſt waͤ⸗

re, welches ſich zu den Dingen der Welt nicht ließ
abziehen. Und gegen den Morgen fiel ich in ei⸗ n

nen Schlummer / als ich eben GOtt in meinen
Gedancken gehabt. Da hoͤrte ich wie eine Stimme
vom Himmel zu meinem Hertzen ſprechen: Heiſche

von GOet ein aufrichtig reines Hertz, um vor

ſeinem Angeſicht zu wandeln! Da ich nun er⸗

wachte, okannte ich es fuͤr eine Bewegung des Ge⸗

“ der Wiedergebohrnen. 87
8 ſtes GOttes, wurde mit Freuden erfuͤllet, und bat
hben den HErrn, daß er mir ſolche Gnade wollte wider⸗
ithenn fahren laſſen. — ..
Aber auch noch vor zwey Jahren ließ mich der
te; HErr meine Suͤnden abermal empfinden, und darzu
tſihen ſtaͤrcker als zuvor, daß meine Reu uͤber meine Suͤn⸗
hen un den groͤſer und geiſtlicher, und mein Haß wider die⸗
ndwim ſelbige wahrhafftiger war. Damalen hatte ich einen
dchan ſchweren Streit zwiſchen Fleiſch und Geiſt. Dann
ttbit ich erkannte, was mir in meinem Wandel nach der
hgeem Regul des Evangelii fehlete, und ſchmertzte mich ſehr,
gte; daß ich nicht konte leben, wie es GOttes offenbahr⸗
ewan. ter Wille erforderte.
am Und um dieſe Zeit, als ich alſo in meinem Geiſt be⸗
en, ber ſtuͤrtzt war, hoͤrte ich unterſchiedliche Dinge in einigen
en deg Predigten von Mr. Bond, die da betraffen die Suͤn⸗
en u he den unſerer natuͤrlichen Verderbniß / und was
ron GOTT fuͤr eine Heiligkeit von uns forderte. Auch
hoͤrte ich Mr. Carter, der davon handelte, wie wir
behaſ muͤßten ringen ͤ/ einzugehen durch die enge
auf me Dforte. Welches alles mir meine Suͤnden lebendig
hlaſen vor Augen ſtellete. In dieſem Streit kamen mir
geren, viele Sachen vor, welche mir allen Muth benahmen,
Ehn daß mich auch der Satan zur Verzweiffelung ver⸗
daße ſuchte: aber der HErrunterſtuͤtzte mich. Und ob ich
ede e wolerkannte, daß ich, als ein Suͤnder, nichts anders,
t ri dann die Verdammniß, verdienet haͤtte; ſo war doch
l ih Chriſtus meine Zuverſicht und mein Troſt: alſo daß
t in Traurigkeit mit Troſt wechſelte, und nach einer
ſeGen Wochekiangen Traurigkeit ſich die Freude wieder
/einfand.
8 Weiter bat ich manchmal den HErrn, daß er mir
. G nicht mehr wollte auflegen, dann ich ertragen koͤnte;
ces und erfuhr in der That, daß der HErr mein Schirm

88 Erſter Theil der Hiſtorie

und Schild waͤre. Und ich gedachte an viele Ver⸗ cn
heiſſungen des HErrn, worinnen ich, GOtt ſey
Danck bis auf dieſen Tag viel Troſt fſinde. Als: n
Pfal. 34, 20. Der Gerechte muß viel leiden: n
aber der & Err hilfft ihm aus dem allem. Ich ſ
habe auch viel leiden muͤſſen wegen meiner Suͤnden: n⸗
aber allein die Gerechtigkeit Chriſti iſt mein Troſt een
und Zuflucht, und gibt Hoffnung der Erloͤſung. 5
Ezech. 33. So wahr ich lebe / ſpricht der &Err /
Ich habe keinen Gef ilen am Tode des Gotte
loſen / ſondern daß ſich der Gottloſe bekehre
von ſeinem Weſen/ und lebe. So berehret unch
euch doch nun von eurem boͤſen Weſen! war⸗
um wollt ihr ſterben / ihr vom Haufe Iſrael
Marth. 11,29. Kommt her zu mir / alle die ihr
muͤhſelig und beladen ſeyt; ich will euch Ruh
ſchaffen und er quicken
Ezech. 18, 30. Darum wendet euch um / und
bekehret euch von aller eurer Uebertretung!
ſo S ihr nicht fallen um der Miſſethat (N
willen
Eſa. 43,2 5. Ich / ich tilge deine Uebertretung en
um meinet willen / und gedencke deiner Suͤn⸗ gin⸗
den nicht! 9
In dieſen und verſchiedenen andern Verheiſſun⸗
gen hab ich, GOtt ſey Danck! Troſt gefunden. Und
als Fruͤchten meines Glaubens und Lieb zu Gtt be⸗
fnde ich dieſe Stuͤcke, welche der Geiſt GOttes in
mir gewircket, und woraus ich ferner ſchlieſſe, daß
ich an Chriſto Theil habe.
1. Ich glaube den goͤttlichen Verheiſſungen von
der ehen Gnade GBttes in dem Verdienſt Chriſt⸗
und kan dieſelbe meiner Seelen zueignen, als mir ge⸗

ſchehen.
2. Mei⸗

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hi

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tote der Wiedergebohrnen. 82

„— — ,—; e
gntei 2. Meine Lieb und Trieb gehet zu GOtt mehr,
&l dann zu einigen plaifiren und Welt⸗Freuden: und
R Rwann ich die Dinge dieſer Welt gegen GOtt halte,
. in ſo iſt miralles eitel und Eitelkeit.
4 on 3. Wann ich an mein Creutz und Truͤbſal in der
einet en Welt gedencke, ſo erhebe ich mein Hertz zu GOtt,
ſi nenſ und kan ſagen: Wann ich dich hab / ſo hab ich
enn giles Wann ich Chriſtum hab / ſo hab ich
genug! V
de deeh 4. Mein Hertz hat ſeine Luſt an den heiligen Uebun⸗
ttloſebc gen, und mehr Freude an dem goͤttlichen Wort,
So ba dann in andern Ergoͤtzungen der Welt.
Veſen L. Ihh habe den Frieden GOttes in meinem Ge⸗
aufe I wiſſen; welcher mir lieber und theurer iſt dann alles
hit /alin was in der Welt iſt, ja ich achte die Welt fuͤr nichts
vill uch dargegen: und meines Hertzens Wunſch iſt, daß ich
bey allen Begebenheiten ſolchen Frieden GOttes,
ſchum/ der alle Vernunfft mit ſeiner Fuͤrtrefflichkeit uͤber⸗
ebertren ſteigt, behalten moͤge.
WMiſt 6. Der PErr hat mir ein vergnuͤgtes Gemuͤth ge⸗
geben, in was Zuſtand er mich auch ſetzen moͤgte,/ und
lebertn ſein Geiſt wircket nun ſo in meinem Hertzen, daß ich
deine? BHegen ſeinen Willen nicht murre.
S658. S456 S6e Sebs See Se de Se de 6 d8. 3496. Be 9S.
M Vier und zwantzigſtes Exempel,
d Von F. P.
ſclict. Ch bin durch die Betrachtung der Erbſuͤnde
und meiner Verderbniß und Elends in groſen
heiſung Schrecken kommen; habe aber auch wol zu⸗
den vor gezweiffelt, ob dieſes eine wahrhafftige Schuld
nabm ware, oder nicht. Aber, daß ich ſo thoͤricht GOt⸗
tes Wort in Zweiffel gez hen betruͤbte und
5 ver⸗

90⁰ Erſter Theil der Hiſtorie
verwundete mein Gewiſſen darnach ſo ſehr, daß ich

fuͤrchtete, gar verlohren zu gehen: dann ich hielte es ani

fuͤr eine ſolche Suͤnde, die GOtt nicht vergeben wuͤr⸗

de. Auch habe ich verkehrte Gedancken gehabt von n

den ſuͤndlichen Wegen der Gottloſen. Dann
weil ich ſahe, wie ungebunden das Volck lebte; ſo l
wollten mich die Verſuchungen bereden, es muͤßte ge⸗
wiß ein leichterer Weg zum Himmel ſeyn, als in der

Schhrifft ſtuͤnde, oder als ich unterrichtet worden. N.

Ueber welchen boͤſen Gedancken mein Geiſt ſo beaͤng⸗

ſtiget worden, daß ich gedachte, ich waͤre gewißlich wdih

ein verdammter Menſch. è

Deßgleichen bin ich mit gottslaͤſterlichen Gedan⸗ uft⸗
ken verſucht worden, die mich ſo geaͤngſtiget, daß ich hen

offt fuͤrchtete, der Teuffel wuͤrde mich holen, und in die

MHoͤlle fuͤhren. Und unterweilen dachte ich, daß GOtt (hidt
ſolche Sunden, wie ich gethan, mit Recht nicht ver⸗ ſff
geben koͤnte. Dahero ich auch Verſuchungen, mich n

ſelbſten zu entleiben, gehabt habe. Aber GOtt gab
mir ein, daß ich gedachte: ſolches wuͤrde mir doch kei⸗
ne Ruh noch Troſt bringen, vielmehr aber der Weg
ſeyn, in unendlichen Jammer zu gerathen. B

Urnd alſo lag ich in dieſer Angſt meines Hertzens unen
faſt ein gantzes Jahr. Doch hatte ich (wiewol mit ge⸗ in

ringer Hoffnung der Erhoͤrung) inzwiſchen Verlan⸗
gen und Seuffzer, daß mich GOtt wollte erhalten.

Und zu ſeiner Zeit, die die beſte iſt, ſpuͤrte ich einige een⸗
Freyheit in meinem Gemuͤth: wobey mein Verlangen y⸗

nach Chriſto ſehr zanahm, durch die Wirckung ſeiner
herrlichen Macht, daß mich dauchte, ich wollte zu frie⸗ (
den ſeyn, ſo ich ſeiner nur theilhafftig wuͤrde, wann en
auch alles Elend in der Welt mich uͤberfallen ſollte.

Und in meinem Schlaf des nachts hatte ich dies n

ſen Traum: Ich ſahe meinen Seligmacher ſun
je

GE ewirrernohenen ſen,
— — und darnach wiederum ſahe
d nen don den Todten, Dis ich erwachte,
htbetghe ihn aafaſi Traum uͤberlegte, da fand ich Troſt in
lln e nea Sealer und fieng an eine ſuͤſſe Hoffnung zu
een 8 nenn, dis Chriſtus Jeſes vor meine Gunden d
en taſſet, Daß Chrneo, Zerechtigkeit aufer
Vilklhe, ſtorben, und zu meiner Gerechtig ange ee
Orben, I. die Verſuchungen de
lntinlits ſey. Gleichwol ſo waren die 18 Loͤw
ee . wie ein bruͤllender Loͤw,
en nn Couſls, der umper geher w th wieder faſt in Ver⸗
jtitmidt nicht u Ende. Dann ich geriel erborigen boͤſen Ge⸗
baſſtbeg zweifſ lung; und das wegen meinen vorig —
nat gnß dancken: und ich fuͤrchtete, der Satan .
mgußſ dancke und GOtt haͤtte kein Theil an mir; woruͤber
ence Poer grann eit und in das Weynen verfiel. Ja
he icn dacheee ndag ich hoͤrte, wie der Teuffel in
ſttt dif zuweilen da ind haͤe⸗ wodin ch mein Gewiſ⸗
himuits einen Sturm, Wind kaͤme: wodurch Furcht
th, daß ich aus Furch
ihuſtl ſen in ſolches Entſetzen ſolle gemunſcht haben, enn
Rhenihen des zukunfftigen Zorns ſollte g jdergleichen
(unvernund Thier, ein Hund, oder derg 1
ggn nuſun igen he n ein Ein wnde vahrna “
gche . . n⸗ um
henttoce Aber nach vielen troͤſtlichen An⸗und ttſelige
dem ich einige gottſeli⸗
ia e W guter Freunden, und nache kamen, erlootenney
uͤcher geleſen, ſo mir zur Hand kannen, er mid
wjerrol nte hat er mi olgenden . 5
rcha HD Kaſlge den Hertzens, mich getroͤſtet:
aaa mendl c doch noch darnach zuweilen auch einigen
lut ich n Zroalfi geſpüret. Laſſet euch begnuͦgen an dem
dae enelattig d. Wor r Ger geſage:
dg ch will dich nicht verlaſſen noch verſumeen:
Rue lſo daß wir getroſt koͤnnen ſagen: Der H
nſon Wan “ f Die Suͤnde wird nict erſchen
4 14 nei B
ug⸗ konnen uͤber euch. Dieſes hat meine Seele, nn

—

92 Erſter Theil der Hiſtorie

ich der Verzweifflung nahe war, offt getroͤſtet und z
geſtillet.
Joh. 14 16. 17. Ich will den Vater bitten / .
und er ſoll euch einen andern Troͤſter geben/
daß er bey euch bleibe ewiglich: den Geiſt der
Wahrheit / welchen die Welt nicht kan emp⸗ ſhli
fangen; dann ſie ſiehet ihn nicht / und kennet e Eun de
ihn nicht. lne
Und ich habe dieſen Beweisthum meines Theils in
an Chriſto durch den Glauben, welchen der H. Geiſt
in mir gewircket: .
1. Ich ſehe ſolche Schwachheit in meinem Fleiſch, tenek
daß, wann mich EOtt mit ſeinem H. Geiſt nicht E
ſtaͤrcket, ich keineswegs meine Pflichten gegen GOtt in
von mir ſelber leiſten kan. Darum iſt GOttes Geſt, in 4
und nicht etwas in mir, der Grund meines Troſtes. mtnnn
2. Ich habe ſehr offt, ſo fern mein Hertz mich gſtene
nicht betruͤgt, klare Zeugniſſen und Proben gehabt, eczti⸗
daß meine Liebe zu GOtt groͤſer iſt, dann zu einigen/ Ctrge
gngeen Dingen, und daß ich ſeiner uͤber alles be⸗ Eeſe
ehr unte
5 3. Ich habe groſes Verlangen nach dem Gehoͤr gen
des Worts, und es betruͤbt mich, daß es nicht alle⸗ fuzf
mal in mein Hertz eingehet⸗ wie ich h wuͤnſche. en
4. Zuweilen habe ich ſo ſuͤſſen Troſt und Freude in ulli
meiner Seelen durch GOttes Geiſt, daß ich dar⸗ Wl
durch vielen Frieden mit GBtt erlange: welches ich mnntt
hoͤher ſchatze, dann alles in der Welt. zlin
5. Ich wuͤnſche dem HErrn in allen Dingen zu an
dienen, und bin bekuͤmmert, wann diß mein Verlan⸗ lan N
gen durch etwas gehindert wird.
6. Ich erwarte der Seligkeit und des wahren aln
Heyls durch meinen Erloͤſer IEfuim Chriſtum, und SNe
zwar durch ihn allein. Fuͤnff

orie

—— der Wiedergebo rnen. „3
tom = pen ——
Vaterde Fuͤnff und zwantzigſtes Exempel,
icht kann

‚undi VCh bin nicht werth aller der Treu und Banm⸗
Hertzigkeit, die mir der Allmaͤchtige erwieſen.
Das Empfinden meiner Suͤnden hat mich /ſo
ernidriget, daß ich beynah es fuͤr unmoͤglich gehalten,
daß mich GOtt ſollte ſelig machen; ſo gros war die
mineng Betruͤbniß und Furcht meiner Seelen: wordurch
16. G7 ich zu einer recht nidtigen Geſtallt und ſtaͤtem Gebaͤt
Ge gebracht wurde. Und ich bat den HErrn um Gna⸗
tengnnn de, und um ſeinen O. Geiſt, der mich moͤgte ſtaͤrcken,
00ttn daß ich ſeine Befehle halten konte. Ich hatte
eines i Schmertzen in meinem Hertzen wegen meiner Sun⸗
nein He den, welches die Thraͤnen aus meinen Augen zwang.

meines ,
hen derh

ann zuf weckte groſen Zweiffel ein Viertel⸗Jahr lang.

oben, Und die Betrübniß druckte mich ſehr hart, und er⸗

uber al Aber ich habe Troſt gefunden in unterſchiedlichen WW

Verheiſſungen des Worts GOttes; als
ch den! Joh. 6. Wer zu mir kommt / den werde ich
b es nih nicht hinaus⸗ſtoſſen. 8
nſche. Joh. J. Wahrlich / wahrlich ich ſage euch:
kund ge Wer mein Wort hoͤret / und glaubet dem der
, daß h mich geſandt hat; der hat das ewige Leben/
ge: M und kommt nicht ins Gericht / ſondern iſt vom
Tod zum Leben hindurchgedrungen.
len Dim OAffenb. 22, 17. Der Geiſt und die Braut ſpre⸗
min R chen: Komm! Und wer es hoͤret / der ſpreche:
Komm! Und wen duͤrſtet / der komme! und
d des M wer da will / der nehme das Waſſer des Le⸗
heſfunn bens umſonſt! 1

94 Erſter Theil der Hiſtorie

Und dieſe Proben meines Theils an Chriſto habe ſi
ich, als Fruͤchte meines Glaubens, welcher mir ge⸗
ſchencket iſt an Chriſtum meinen Heyland, in wel⸗ ſerd
chem alle Verheiſſungen GOttes ſeynd Ja 11
und Amen. en
1. Ich liebe GOtt hoͤher dann alles: nicht allein du
weil er mich ſelig macht; ſondern weil er gnaͤdig und ,rn
heilig, und ſeine Wege und Worte heilig ſeynd.
2. Und weil ich die Bruͤder, die Kinder GOttes, ſe
liebe; ſo iſt mir das ein Zeugniß, daß ich GOtt liebe. fr

1. Joh. 4,21. ukan
3. Alle Freude und Troſt, die ich empfinde, nehme guee
ich an als aus den Haͤnden Chriſti. ſrnelbt

4. Ich habe Luſt an allen guten Uebungen und Goinnt
Geſpraͤchen: wobey mein Hertz manchmal alſo ver⸗ nchtn
zuckt iſt, ſonderlich wann ich was von GOtt hoͤre, bcende
daß ich vor Freuden weyne. ohe
5. Meine Hoffnung zur Seligkeit gruͤndet ſich Uchtfr N
auf Chriſtum. . Kpßmen
6. Ich glaube und hoffe, daß GOtt durch Chri⸗
ſtum mit mir verſoͤhnt iſt nach ſeiner freyen Gnade.
OD9 See8. See B696. B69 Sede Sa 5. 6452. Se d 696⸗

Sechs und Pon toſes Cuempel,
Von H. “
Ver r einiger Zeit bin ich in einen ſehr betruͤbten
und ängſtlichen Zuſtand gefallen, als ich dieſen D
Sypruch gehoͤret, 2. Theſf. 2, 12. Auf daß ge⸗ ſaei
richtet werden alle / die der Wahrheit nicht e
glauben/ ſondern haben Luſt an der Unge⸗
rechrigkeit. Dieſe Worte brachten meinen Geiſt
gantz in ein Entſetzen. Aber endlich machte GOtt, uech
daß ich meine alte Spiel⸗Geſellen verlieſſe, und das
Spielen auf den Tag des PEirn und andere Nar⸗
ſen⸗

=

SS

=
e
=
=
—

= =
=S =
—

=
e
==

S
=

ES
=

e
= =
=

=

l der Wiedergebohrnen. 9575
nn ren⸗ oſſen einſtellete, und zog mein Hertz dahin, daß
Nerd i ich Chriſtum verlangte.
n Und ich fand Troſt in den Verheiſſungen des Ev⸗
ſnn angelii. Als, wann da ſtehet, Luc. 1. Die Hunge⸗
la rigen fuͤllet er mit Guͤtern / und laͤſſet die Kei⸗
iſht chen laͤr. In meinen Augen war nichts zu verglei⸗
i Mer chen gegen GOtt und ſeiner Gnade.
ſan. Och bekann auch Troſt aus dieſen Worten: Je⸗
der Ge rem. 14,8. Du biſt der Troſt Iſraels und ihr
ichGotte Nothhelffer ! oder: du biſt die cOzoſfnung Iſra⸗
els / und ſein Heyland in der Zeit der Angſt!
pfthe,ng Als auch aus dieſen Worten: Joh. 3, 16. Alſo
hat G Ott die Welt geliebet / daß er ſeinen ein⸗
Ubngn gebohrnen Sohn gab; auf daß alle / die an ihn
ichunl et glauben / nicht verlohren werden / ſondern das
l ewige Leben haben.
Daa gab mir GOtt in Sinn, mich zu halten zu den
r gnct Geſellſchafften der Frommen: und ich bekam viel
Troſt und Erfahrung. Es wurden mir zwar viele
Otduch Verdruͤßlichkeiten an dem Hoff des Biſchoffs von
tchnGmd Wells erwecket; aber der HErr erſchien mir zu mei⸗
eoe nem Troſt.
Ctempl. Und zu einem fernern Beweis meiner aufrichtigen
Hoffnung zu GOtt hab ich nachfolgendes.
1. Daß GOtt mein Hertz neigt, meinen Selig⸗
ſbeu macher dergeſtalt zu lieben, daß ich lieber ſterben woll⸗
hdeke, dann zu ſeiner Schmach leben. 141
Afdaßt 2. Groſe Liebe trage ich zu den Frommen, und
hrhet niſuche hnen Guts zu thun.
der e 3. Mein Hertz will allein von GOtt abhangen:
etn dann ich weiß an welchen ich glauube.
nhche G0 4. Bißweilen habe ich in dem offentlichen und pri⸗
ſe unwaten Gottesdienſt viel Troſt und Entzuckung, und
hunn ſenpfinde, daß mein Gebat erhoͤret werde. h
Icl

36 Erſter Theil der Hiſtorie

—
5. Ich habe gewiſſe und ſuͤſſe Hoffnung, daß ich itn
werde ſelig werden durch Chriſtum, und zwar durch S n
ihn allein: Und achte alles auſſer und neben Chriſto 6 G
fur nichts. (e
56 S698. S6 Se5 6458. Be d 666. 34 8. 3696. 86 enet
Sieben und zwantzigſtes Exempel,
Von W. F. AI

VECh weiß, daß wir allezeit ſtehen vor GOttes Au⸗ unig
* (eaen und in GOttes Gegenwart, und daß er ſen
weiß, was in unſerm Hertzen iſt. Dann alles ſaf
iſt blos und entdeckt fuͤr ſeinen Augen. Hebr. 4. eant
Darum bitte ich, daß man glauben wolle, was ich br
hier bezeuge, gehe von Hertzen. uun
Erſtlich dancke ich GOtt, daß en mir einen Sian iunn,
gegeben, alle meine vorige boͤſe Wege zu verlaſſen, NN
und einen veſten Vorſatz zu faſſen, eine neue Creatur inche⸗
zu werden, und Gemeinſchafft zu halten mit auserleſe⸗ Nunn
nen frommen Leuten. Ich bekenne, ſo ich auf mich Mihat
ſelbſt und meinen vorigen Wandel ſehe, daß mich ſo mmmtn
verhalten, als waͤre kein GOtt im Himmel. Dann rede
ich war in einem natuͤrlichen Stand; und ob ich Ehrſen
ſchon den Schein eines gottſeligen Weſens hatte, ſo hehren
verlaͤugnete ich doch die Krafft mit meinen Wercken. fur c
Aber es gefiel dem HErrn nach ſeiner freyen Gnade, mmge,
und nach dem Reichthum ſeiner Liebe in Chriſto JE⸗

7
ſu, mir ein ſolches Hertz zu geben, daß ich auf meinen h 14
Stand Achtung gab, und eine Liebe bekam zu den g
Wegen der Heiligkeit. Zu dem Ende bat ich den WN
HBErrn hertzlich und mit vielen Thranen, und wollte ſhe
ihn nicht laſſen, bis mein Geiſt Troſt in ihm gefun⸗ ſſemnu
den. Ich ſahe daß ich nichts von mir ſelbſten thun⸗ nnn
konte: und darum ließ ich das mein Werck und ee N
Dagtien

ſe

itt der Wiedergebohrnen. 97

funn dancken ſeyn, wie ich Theil an J Eſu bekommen, und
un ihm eingepflantzt werden moͤgte: dann ohne mich /
nlben/ ſagte er, Lont ihr nichts thun. Joh. 15.
Ich fand viele Gnaden⸗Verheiſſungen in GOttes
868 Wort: daß er nicht vegehre den Tod des Gott⸗
r loſen; daß er waͤre langmuͤthig / barmhertzig/
in wahrhafftig/ Inaͤdig / und der geme vergibt;
daß Chriſtus fuͤr die Sunder geſtorben / als ſie
nodch todt waren in Suͤnden und Uebertretung⸗
NGts daß wir aus Gnaden ſelig werden. Dieſe unend⸗
tt, ud liche Liebe machte, daß ich faſt in Thraͤnen zerſchmolt⸗
Dune ze, und ohne Aufhoͤren mit GOtt range, daß er ſichs
ugen. doch moͤgte gefallen laſſen, mein Hertz zu verſichern,
wole,ne daß mir alle meine Suͤnden um des Bluts des
HErn JEſu willen vergeben waͤren. Und dieſes
nſtenme habe ich gefunden. Dann
ee tona 1. GOttes Geiſt hat meine Seele erfreuet, und
eneue hi mmeinem Geiſt ein Zeugniß gegeben, daß ich ein Kind
mnt at GOttes waͤre, und die Kindſchafft erlanget haͤtte:
ich uf Darum ich auch mit Freymuͤchigkeit GOtt meinen
de Vater nennen kan.
nm. 1. 2. Laſſet die Welt mich ſo gering achten, als ſie
1d une will! Sagen ſie; meine Weißheit ſey eine Thor⸗
Pini in heit: Ich habe eine Speiſe zu eſſen / da wiſſen
enen We ſie nicht von! Joh. 4, 32. Wann ihnen ihre Traͤ⸗
rfen ber werden mangeln, und ſie darben muͤſſen; ſo wer⸗
Cret de ich Brods die Fuͤlle inden in meines Vaters
Safe Haus, und Liebe genug in meines Vaters Hertz/ mei⸗
ains me unſterbliche Seeie damit zu ſattigen
ttre , 3: GOtt ſey Danck, ich ſchaͤze meine Vereinigung
Ag mit Chriſio uber tauſend Welten, und weiß, daß
nen, keine Verdammung mehr iſt an denen und fur
ſug die, die da ſeynd in Chriſto J Eſu! Ich weiß⸗
daß GOtt mir zus Gnaden Chriſtum, und mit ihm
G Alles

—
ſſcten
n

2⁸8 Erſter Theil der Hiſtorie

alles, geſchencket! Die Welt iſt nur ein Zuwurſf ſn
und ein Ueberfluß.
4. Ich erfreue mich meines Antheils, ſo ich an ,

oc

f
dem lebendigen GOtthabe. Und GOtt iſt ein hei⸗ umunn
liger GOTX: und darum dringt mich die Liebe girſe
Chriſti, die Suͤnde zu toͤdten; und mein Hertz iſt l Go
froh, ſo ich in dem Geiſt lebe. ehr 4
F. Das iſt meines Hertzens Troſt, daß ich mich eſin
kan betrachten als einen Erben der Herrlichkeit und e Ar
als einen Mit⸗Erben Chriſti. Und darum bin ich ſe
gewiß, daß keine Verfolgung, noch Enote/ noch eni
Schande, noch ut
anders, mich werde koͤnnen ſcheiden ton der Liebe ſn.
Httes. Und dafern mich mein Hertz nicht be⸗ ri
trugt, ſo bin ich bereit, alles, ja ſelbſt mein Leben, um
Chr ſti und ſeines Evangelii willen zu verlaſſen. tn.
6. Ich bin verſichert, daß weder die Uebungen der Wn.
Gottſellgkeit, noch die Gemeinſchafft der Kirch, noch !
der eingeſetzte Gottesdienſt, noch ſonſt was, ſo wir
uns moͤgten koͤnnen vorſtellen, von ſich ſelbſt unſern ſet
Seelen Ruh und Frieden zuwegen bringen koͤnnen, N
4

3

—

wann man C OTT nicht in dem Geiſt und in der 4
Wahrheit lebet und dienet. it gl K
7. Sehet / ſagt der Apoſtel, welch eine Liebe und
hat uns der Vater erzeiget / daß wir GOttes n N
Kinder ſollen heiſſen! 1. Joh. 3, 1. Die Betrach⸗ Il ul
tung dieſer unendlichen und unausſprechlichen Liebe
hat mich zum Eifer gereitzet, daß ich meine Wege faſt
verdaͤchtig gehalten, und GOtt demuͤthig gebaͤten, er e
wolle mein Hertz in Aufrichtigkeit erhalten, daß ich ia 1 E
nicht zu einiger Zeit einen ſolchen gnadigen GOtt mit in ſe
Willen und Wiſſen moͤgte erzoͤrnen, und daß ich ja Piri
micht ihm moͤgte Boͤſes vergelten vor alle das Gute, dic⸗
ſo er meiner armen Seelen erzeiget, noch daß iſ ge
ie

ſtoni⸗
i deer Wiedergebohrnen. 99
boͤſe Gedancken, oder faul Geſchwaͤtz, aus meinem
theie, Hertzen und Mund moͤgte kommen, wormit ich den
60 t4 ,6. Geiſt GOttes betruͤben k!onte.
Nt nic e 8. Und was anlangt zeitliche Dinge, ſo geſtehe ich,
id meh daß ich ehemalen ſehr groſes Mißtrauen gehabt, und
gezweiffelt an GOttes Fuͤrſehung uͤber mir, unange⸗
ſ. de ſehen ich die gantze Zeit meines Lebens viele merckliche
Hencti Beweisthuͤme ſeiner Vorſorg und Liebe gegen mich
hdduum gehabt habe. Aber nun hat es dem HErrn gefallen,
0hEot mir ein Hertz zu geben, das auf ihn vertrauet, und
l nag mich mit dieſen und vielen andern Spruͤchen ſeines
r ton e heiligen Worts zu troͤſten; nemlich:
et i — Plal. 84, 12., Gtt der Err iſt Sonn und
men te Schild; der HErr gibt Gnade und Ehre;
nalefn Er wird kein Gutes mangeln laſſen den
en en. 8. Die Go tſeligkeit iſt zu all
kdege 1,1. Tim. 4, 8. rtſeligkeit iſt zu allen
ſttat, Dingen nutqʒ / und hat die Verheiſſung dieſes
und des zukuͤnfftigen Lebens. Es iſt GOttes
c Gnade, daß ich meinen beſcheidenen Theil habe.
dnngn ä. . Ich habe einen Brunnen der nicht auszu⸗
eſtud ſchoͤpffen iſt. GOtt iſt in allem Thun, ſo er mit mir

vornimt, mein Vater; und ich ſtehe, als ſein Sohn, .N

ch eiel vor ſeinem Angeſicht, der ich durch die Liebe in Chriſto
mit l von ihm und aus ihm gezeuget und gebohren bin.
DeA 10. Vor alle dieſe Gute wuͤnſche ich mich danck⸗
pteclcn bar zu erzeigen, durch einen demuͤthigen, gerechten
neieh und heiligen Wandel, und durch eine Zufriedenheit
htvon des Geiſtes. Er wird mich gewißlich mit ſeiner
lten e Hand leiten in dieſer Fremdlingſchafft und auf die⸗
genl ſer Reyſe in der Wuͤſten dieſer vergaͤnglichen Welt.
und e Und wann ich Chriſtum habe, ſo habe ich alles, und
taledel werde endlich mit ihm in ſeiner Herrlichkeit erſchei⸗
nchtet nen. Dieſes Leben iſt nur ein Augenblick: aber
G 2 Agleich⸗

10 Erſter Thei der Hiſtorie VN

gleichwol hangt an dieſem Augenblick ein ewiges Gut ich n

oder ewiges Elend. Die ſchwartze Wolcken, die ſehn⸗
uber unſerm Haupt ſchweben, werden vorbey gehen⸗ Nin
und Chriſtus, die Sonn der Gerechtigkeit, wird in eOm de
ſeinem Glantz und Henlichkeit durchbrechen, und wir ann
mit ihm in alle Ewigkeit. ü
11. Nun bitte ich GOtt hertzlich, daß ich GOttes nm
Ehre moͤge befoͤrdern im Aben und im Sterbens ſumnm
daß ich fur ſichtig moͤge wandeln, und eine heilige Ge⸗ uffel
meinſchafft mit ihm halten mein lebtag; daß mein in. d
Leben ein Exempel der Heiligkeit für andere moͤge eeb
ſeyn, damit, die drauſſen ſeynd, durch unſern gottſe⸗ 1 Wn

ligen Wandel gewonnen werdeen· W
12. Ich kan mit Paulo wuͤnſchen, wann es GOtt wice
gefaͤllig, abzuſcheiden / und mit Chriſto zu ſeyn: in
welches mir auch viel beſſer iſt / dann alles was önce⸗
ich hier genieſſen moͤgte. Phil. 1, 23. —
:0 e36 A58. Se,e Pe e e5 SeeS Se,6 ee eee
Acht und zwantzigſtes Exempel,

M Ch bin eine arme unwiſſende Creatur, und bin ein
alllezeit ſo geweſen. Die Suͤnde iſt meine Laſt, 8
und ich verlange daruͤber recht tief gedemuͤthi. 1
get zu werden. on mir ſelbſten kan ich nichts 4
thun, ſondern hane des HErn, und wuͤnſche des en
Regul der Schrifft nachzukommen. Groſe Pro⸗ enh
ben und Aengſten hab ich ausgeſtanden, theils dunch
innerliche Anfechtungen, theils auch durch auſſerli⸗
che Truͤbſalen. Der Satan hat mich bisweilen
verſucht mit GOtt⸗nachtheiligen Gedancken, biswei⸗ i.
len mit Gedancken der Verzweiffelung; ſo daß ich in
groſer Noth ſtack. Aber GOtt hat mich durch ⸗
. er⸗

ſihne

101
der eger ber n⸗ A, da er
Niche Verhafſungen getrgſtet.
wgee⸗ iedli
Dak zerſch

d ſich
aͤrcken / und 16
icht, was ſchwach iſt nen die Rnnc
verſpricht, w ſelbſt vo lig ſeynd /
tng fnden u Ken⸗ er ſpricht S S e nie da
olet, und, mim ig ſeynd/
ris ach mwrr umm Sa gſern ſie ſollen
hsib Zimme agen und traurig habe mich
in egecrolk⸗ Wwerden. ineswegs, der HErr
nufig de a ich zweiffie hines Hertzen, und
Wi lzu ihm kekehrt. San bon ernsem naͤher zu ihm
andere 1. Ich ie mch iſt⸗ baenun JEſu zu ſegen.
ng mein einziger und an den F n zu verlaug⸗
m meir en zu werden, und ich ſelbſt in allen
unae geio Ich wahe n ſey geanalen. Satan ſe⸗
— angefochten 7 aber esſt Ich arten iſt nenn ache
mich gar niederz inem Meſſer, ffel erſchien mi
eſchie mich mit ei a, der Teu mich, und that
pe, den, zu toͤdten. ſe / verſuchte Err kam iu
worden, er Geſta Aber der HEn ge⸗
in ſichtbar iſſungen. Ab ich dir nicht
mir GS erhaſt ee en unter allen Ver⸗
4 wener ſr⸗⸗ alſo hat mich L GOttes Wort,
mein n A gen erhalten. ine Freude an haben. auf daß
ſ nuc Ich h dee Geiſt des PCirnin Luͤſten in mir
nN aden goenwwinbei l
re aſcheder uͤberwin d hoffe allein durch
ug icrie moͤge. Chriſtum, und hoff
n ſelig zu werden.
nin ihn ſelig * „20.
is * Neun
AH
ut, 63

102 Erſter Theil der Hiſtorie nn

.
ſſhe
Neun und zwantzigſtes Exempel, E
WWW
Eh bin von gottſeligen Eltern gebohren und auf⸗ n 4

J erzogen worden. Aber der Satan verſuchte Nnnin
und verleitete mich, da ich ohngefaͤhr eilff Jahr zen ni
alt war, ſo fern, daß ich eine erſchroͤckliche Luͤgen n ſen
begieng, und die Schuld und geſchehenen Fehler auf enmt
meine Schweſter warff: weßhalben ſie auch von ennen
meinen Eltern gar ſcharf gezuͤchtiget wurde, da ſie Perec
doch unſchuldig, und ich ſchuldig war. Ich hatte reht
dazumal noch keine Gnade, es zu Hertzen zu nehmen. Ef⸗
Da ich aber drey Monat hernach in eine Kranckheit, er
und in ſchweres Nagen meines Gewiſſens uͤber dieſer cudete
meiner Suͤnde, verfiel, die ich gegen Gtt und mei⸗ . Gif
ne Schweſter begangen; ſahe ſch faſt gar keine Hoff⸗ eſen

nung fuͤr mich mehr uͤbrig, und fuͤrchtete, daß mein bſchten
Leib und Seel ins erſchroͤckliche hoͤlliſche Feur dieſer Feenen
Suͤnden halben moͤgte geworffen werden. Der aefe
Satan ſagte mir; es waͤre keine Seligkeit fuͤr fiie
mich zu hoffen; dann GOtt erkennte mich D
nicht fur die Seine. So ich mich aber erhen⸗ DW
ken / oder mir den Hals abſehneiden wollte; iif
ſo wuͤrde ich ferner nicht verdammt werden/ .
dern wie ein Vieh und Ochs dahinſter⸗ e
Da rief ich meinen Eltern, und ſagte ihnen daß ich e 1
verdammt, und keine Hoffnung fuͤr mich uͤbrig waͤre, 4 fe
ſondern zur Hoͤllen gehen muͤßte. Meine Eltern atrn
gaben genau auf mich Acht, daß ich keine ſchaͤbliche i
Inſtrumenten um mich haben moͤgte. Da gab mir 2
der Teuffel ein; daß ich den Pfuͤlwen ſollte aufreiſ⸗ ſrcrt
ſen, daraus einige Federn nehmen, und einſchlingen. H
92

—
der W .
edergebohrne⸗
en.
10;

Ttenne r
tnt welches ich
ches ich
a we ſhang haͤtte mich
Ggtan u men Daich t, der meine ich auch b⸗
iren als ſandten nun er ne etw tern nich beynah d
Pnen t nd ie atten, un ‚und ern nach zu rech ingege⸗
ſe n dich ſt⸗ ſund ich agten Nawen d gekom⸗
nde verdat ihnen: i frag ger; die Pedi
id Schtt berdamme wone glaubte an S Muhe
tenu den ntwortet en Wollt Sie an GO glaubre⸗
eine Kryl egan GO ein: eil gten: aß er
D uͤber ag Si tt und aſondern ich an ihn ob mich
ln ſachg ſgen Za Fagtenni anwegente glaubte?
gen in wwerden. *R gtentnich⸗ cdige S Suͤn⸗
tett, Ne dieſe Th Sief weil ich Ja; da H ge c wſter
ſc ich U at b ffagte deroh ann ich Leud
ell Unſ⸗ enbt uce halb h ar⸗
werd GOt ach gen bt waͤr ich: obi en mußt aͤtte Ur⸗
rkennte uͤſſen T en: d Theil haͤtt : De n uͤber
ha roſt hi aß an JE e dad arzu haͤtt
ne⸗ galcen. ee Ee⸗ Kſt dondhe⸗ die die
n waͤ rte fůͤ ich nhaͤt uͤr buß ren. be
mmt wen waͤre kei r meines ſprach tte, den ſi fertige Scce
s dahi teten kene Hofft gleich daß je mir we eelen
teihnenh ſertig e Guͤnd waͤre Sieng er; dann oſt nicht
denn ſe mir Diſes ve ibeetch Ligkeit. E fur mich
in me „daß vernei ich waͤ nder geſt antw
in6 ſſentl ich einte ich it d orb or⸗
igl Aſta nnnenen ihnen hwabuß⸗
10 gröͤſe ſagten bequem en: dan ine Se 1 befählen
lten G ere Suͤ ſie mi „vo nn ich eele n
WS GO! und nir, d n nur war⸗ icht ver
deinſci w “ waͤre de waͤre, d ab ſolch bſen bey die ſen
armhe Der B gemeine L eine n *
gkeit, i hertzigkei dan
G indem ſh ſo ich her .
4 ſoleichtfen⸗
tig

104 Erſter Theil ber Hiſtorie A
tig meine eigene Seele verurtheilte. Darauf ant⸗ rl

wortete ich: daß ſie ſo arg waͤren als ich, dieweil ſie h⸗
kamen, und meine Seele wollten helffen zur Hoͤlle 10
fuͤhren. Aber ſie ſprachen: nein: ſondern ſie doͤrff. Etin
ten ihre Seele fuͤr meine Seele verpfaͤnden, daß ich en
durch ſie Troſt in Chriſto wuͤrde erlangen. Hier⸗ Snd
auf rief ich aus: O was fuͤr ein ſeliger Tag wuͤrde

das ſeyn, wann ich noch vor meinem Tod Troſt er⸗ ſie
langte! Da ſagten ſie: daß Chriſtus ſehr mitleidend, nn
und ich ein liebes Kind waͤre; daß Chriſtus fuͤr mich mdi
Troſt zubereitet, und mir ietzt die Augen geoͤffnet haͤt⸗ Umm
te, meine Suͤnden zu ſehen und zu verpfuyen; er Man
wuͤrde auch mein Herß oͤffnen, die erworbene Gerech⸗ Ahſin
tigkeit und die Vergebung der Suͤnden zu erkennen. IN
Ich aber ſprach dargegen: er wuͤrde mir mein Hertz ginnd
oͤſſnen zu groͤſerm Schrecken: dann ich waͤre zur Hoͤl⸗ degn
65 gebohren, und haͤtte kein Antheil an dem Tode nia
Dieſes ſprach ich mit vielem und tiefem Seufften. ſin es
Sie fragten: warum ich ſolche Gedancken haͤtte? A he
Sh antwortete⸗ daß ich nichts als Tod, Hoͤll, und canz⸗
Schande an Leib und Seel, vor mir ſaͤhe. Und da lrheg
ſie nach der Urſach meines Weynens und Seuffzens Uenſe
fragten, ſprach ich; dieweil ich ietzt bald zur Hoͤllen m
gieng: dann der Teuffel mit ſeinen Ketten waͤre be⸗ uei
reit, mich in den auſſerſten Karcker der Finſterniß zu e
werffen. Sie fagten: Weßwegen? Ich antwot⸗ rnn
tete: Dietveil ich GOtt meinen Schoͤpffer erzoͤrnt. anen
Ja ich wuͤnſchte in der Hoͤll zu ſeyn; damit ich meines
Elends und der goͤttlichen Rach ein Ende ſaͤhe. Da
ſchritten ſie zum Gebaͤt, und baͤtete ein ieglicher eine i
Stund lang. Und als der Letzte ſein Gebaͤt that, ſte
rief ich aus: O HErr mein GOtt, mein Koͤnig und
Erloͤſer, ſey mir armen und elenden Sunder Gnaͤdig⸗

der Wiedergebohrnen. 10

Nn
n 4 und ſprach: er waͤre froh, daß er mich hoͤrte den
denge BErrn anrufen. Doch ich verſetzte: daß ich ver⸗
de vammt wuͤrde werden; weil ich nicht GOttes, und
* hit nicht der meine, wa„ͤen.
dnt. Aber des Morgens darauf hatte ich einigen Troſt:
er gieng aber wieder vorbey. Und ſo wechſelte es
ln . mit mir ſechszehen Wochen an einander, ehe ich Ver⸗
en ſicherung meiner Seligkeit bekam. Und dieweil ich
4. in eine geraume Zeit keine Ruh gehabt, ſofiel ich in ei⸗
ſuifn nen Schlummer: und in meinem Schlaf er⸗
apſihn ſchien mir ein klein weiß⸗angethanes Kind/
bene mit einem Apffel in der einen⸗und mit einem weiſſen
iin ain Brett in der andern Hand. Es fuͤhrte mich, bis
in min daß ich an einen Ort kam, da ein erſchroͤckliches Feur
wanm und Schreyen, und ein ſehr tiefes Loch war, uͤber
n den welchem feurigen Pful ich gehen ſollte. Da nahm es
das weiſſe Brett, und legts uͤber das Loch, und be⸗
n af fahl mir, daß ich darauf treten, und mich nicht fuͤrch⸗
ſten ha ken ſollte. Aber ich getraute nicht. Da kam es zu
Pl, mir, nahm mich bey der Hand, und rollete ſeinen
e.. U Apffel uͤber das Brett: welcher gantz eben daruͤber
Saß lief. Darauf ſagte ich: Es iſt der HErr; ich wills
dirgi dann wagen! Ich wagte es auch, mit dem Kind an
ten m ſeiner Hand hinuͤber zu gehen. Und als ich auf die
inſm andere Seite gekommen, rief ich aus mit Zittern:
ham Mein HErr und mein GOtt, und mein Erloͤſer?
ſer m Bin ich in der Hoͤll, oder bin ich erloͤst aus der Hoͤlle
ſtihm Bierauf erwachte ich, mit groſem Schrecken und
ſche.! Furcht; und meine Freunde, die um mich ſtunden,
lare lagten mir: ich ware aus der Hoͤll erloͤgqt. Und ich
Geer fragte ſie: woher ſie es wuͤßten? ob ſie da geweſen?
n dann ich ſagte ihnen, daß ich eben und allererſt da
geweſen. Ich rief: Ach, wo 6 das liebe Kind, Re

Da kam Mr. Roger zu mir, nahm mich bey der Hand,;

106⁶6 Erſter Theil der Hiſtorie
beyn mir geweſen? Und als ſie fragten: Was ſuͤr ein
Kind? da erzehlte ichs ihnen. Sie antworketen:
es waͤre JEſus geweſen, der mir in der Geſtallt eines
Kindes erſchienen; und daß er Tod und Hoͤll vor
mich uͤberwunden. Darauf rief ich aus: Geſegnet in⸗
ſey der HErr JEſus ewiglich! und bat diejenigen, en⸗
die bey meinem Vater waren, daß ſie doch vor mich
ihr Gebaͤt verrichten wollten, damit dieſe troͤſtliche ien
Offenbahrung, die ich geſehen, und der Glaube an
Ehriſtun mir nimmer aus meinem Hertzen kommen
Dannoch hatte ich drey gantzer Jahr hernach noch ehe
allerley Wechſel. Der Gatan wollte mich bere⸗
den, ich fuͤrchtete mich mehr vor der Hoͤll, dann
GOtt zu erzoͤrnen. Aber ich richtete mich im Bett
in die Hoͤh, und ſprach mit Freymuͤthigkeit zu ihm:
er waͤre ein Lugner, und ich wollte lieber verdammt em
ſeyn, dann JEſum verlaͤugnen. Und alſo hat mich in
nach der Hand JEſus zum oͤfftern getroͤſtet, und n e e⸗
mich aus vielen Beſchwerlichkeiten errettet, und mir immn de
ſeine Verheiſſungen ins Hertz eingegeben, als auch Etnn
das Exempel von Maria Magdalena und von jenem l
Cananaͤiſchen Weib vor Augen geſtellet: und ich n
glaube, daß, gleichwie I Eſus ihnen gnaͤdig geweſen, Aele
er mir auch alſo ſeyn werde. Ich kan zwar von I E⸗ gie
ſus wenig Wort machen: aber ich bin verſichert, ehe
daß ich mich fur gluͤckſelig wuͤrde halten, wann es ue⸗
dem HErrn wollte gefallen, daß ich mein Leb n fur ninnn
ſeines Namens Ehre laſſen muͤßte. Nun iſt meiner ſken
Seelen Wunſch, ſich GOtt gantz zu ergeben und el
aufzuopffern, und aufs genaueſte, nach der Vor⸗ een
ſchrifft des goͤttlichen Worts, in aller Gott⸗ E
D ſeligkeit zu wandeln.

Dreyſ⸗ de

ſtere

W⸗ der Wiedergebohrnen. 10
Dreyſſigſtes Exemnpel
bet in Ann ich mein f de Buͤ
bat dice in ich mein Leben auf der Schau⸗Buͤhn
iol dieſer Welt anſehe, ſo mag ich 65 wol e⸗
ſ t gleichen einem Irr⸗Garten, da ich von einer

der Sin Suͤnde zu der andern nei bſal
Hint andem, genten in Ih werene ochla tont
mer uud ehrlicher Eltern, die ihre Kinder fleiſſig in
themg der Furcht des HEirn auferzogen. Meine Mutter
lte nt war zu ihrer Zeit eine wackere gottſelige edle Frau.
1 Hl, die zwoͤlff Kinder hatte: unter welchen allen ſie die
mnch n groͤſeſte Lieb und Gunſt zu mir trug; weil ſie, wie ſie
ſoeen ſagte, in mir mehr Gehorſam und Fleiß ihr zu gefal⸗
ber han len ſahe, dann in den andern: Welches ich, wiewol
d aloht ich kaum ſieben Jahr alt war, merckte, und darum
er ſet, mein allerbeſtes thate, ihr zu gefallen. Sie hatte
ttet, m ſonderbares Belieben daran, wann ſie mich unter⸗
ben de richtete, oder leſen höͤrte, oder wann ich ihr Fragen
und ben vorſtellte. Alle Tag gab ſie mir ein Stuͤck auf in
elet: u NA ide ne leſorn i cE ein Stuͤck von Eraſmi
idia ge Aus uͤber die vier Evangeliſten, worin wir
ut beyde groſen Luſten hatten. geliſt n, worm woie
in tee . Um dieſe Zeit ſtunden meine Gedancken tief auf
ſen nn GOtt. welcher mir dieſen Spruch eingab: Wer
nen he lich mein und meiner Worten ſchaͤmt / deß
ln n wird ſich des Menſchen Sohn auch ſchaͤmen/
lane wann er kommen wiro in ſeiner Herrlich⸗
i del keit / und ſeines Vaters / und der heiligen
ſrit Engel: und wer mich verlaͤugnet vor den
ne Menſchen / der wird verlaͤugnet werden vor
den Engeln GOttes. Luc. 9, 26. Luc. 12, 9.
9 Ds

103 Erſter Theil der Hiſtorle

Da fieng ich an mich alſo zu erforſchen: Was woll⸗

teſt du thun, wann du von fremden Glaubens⸗Ge⸗
noſſen verſucht wuͤrdeſt, deiner Bekanntnuͤß dich zu
ſchamen, darinnen deine Eltern dich auferzogen ha⸗
ben? Was wollteſt du thun, wann du angegriſſen

mwuͤrdeſt, Chriſtum zu verlaͤugnen, oder um ſeſnes

Namens willen zu leiden; wie ſolches an einigen aus
deinem Geſchlecht, unter der Regierung der Koͤni⸗

–
=

= =

gin Maxia, geſchehen? Wollteſt du auch deinen

Meiſter verlaugnen? wollteſt du von ſeinem Faͤhnlein
weglaufen? Und ich nahm vor, daß ich dieſes nicht thun

wollte, und wann mein HErr mich darzu wuͤrde be⸗
rufen, ſo wollte ich tapffer unter ſeinem Faͤhnlein
ſtreiten: und hierzu erſuchte ich GOttum ſeine Huͤlffe.
Was ich auch that, darbey vergaß ich das Gebaͤt
nicht, und wuͤnſchte ſelbſt zu nachts wacker zu wer⸗
den, damit ich aufſtehen und baͤten koͤnte; welches ich
auch offt thate. Alſo brachte ich mein Leben zu bis
ins zwolffte Jahr, da GOtt meine Mutter von mir
nahm, welches mich ſchmertzte. Weil ich aber ſo
bald meines Vaters Haushalterin, und gleichſam ei⸗
ne. Mutter uͤber zehen Kinder, und eine Hausfrau
uͤber ſechs Knecht und Maͤgd, wurde, ſo daß ohne
meinen Befehl und Willen nichts geſchahe: dann
ich war meines Vaters rechte Hand, von welchem

ich dieſe Macht hatte: ſo ſtillete das nicht allein mei⸗
ne Traurigkeit, ſondern erweckte auch in meinemm
Hertzen eine hochmuͤrhige Freude und freudigen Hoch⸗
muth; indem ich mich alſo erhoben, und bey dem
gantzen Kirchſpiel, unter allen meiner Mutter ſeligen

Freundinnen, geehret ſahe: dann ich praͤfentirte

gleichſam ihre Perſon, wann ich bey ihnen war. D/
fiengen die Sorgen dieſer Welt und die betruͤgliche
Eitelkeit an mich zu beſiricken, daß ich meiner on

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det Gants d, Er⸗
Galte . Eingezogenheit, Geluͤbden und End⸗Zweck —2
lfiranene Ne mm . L
Ann 1. Dinge⸗ und ——— N ſeteunnothi⸗
Unm dieſe Zeit nahm GOtt meinen ebige alich

D von mir weg.
inf von mir weg. Ich gieng in mich, und ſ.
ninmi war doch die Urſach Wire⸗ waß ch und fragte mich⸗
Ude ſe von mir geruͤcket? Und „daß GOtt meinen Vater
rli mi dieweil ich gegen GO mein Hertz antworkete mir:
ungiit viel Guts enfalſan ſenvenn nach welde alein
ſeinitt than, und meine Zeit li ndern auch viel Boͤſes ge⸗
,itel gebracht haͤtte; Geirluderliih und in Eitelkeit dur ch⸗
n giſnii alle meine Bruder und Samnm nun um meinet willen
enhig ter⸗loſe Wayſen chweſtern Vater⸗ und
Wayſen worden. Die und Mut⸗
duah Lee eien Eindruck in man. eb, te hatte
en Troſt weigerte, und ein halb J eele, daß ich alle
nictt ausrief: Meine Seden, Jahr lang an emander
en n fa meine Suͤnden! A id Suͤnden wehe
tertut ſommen Freunden und Pr ich von verſchiedenen
ann was vor Sundenmir ſ f den Beenn nnn e o
ſtiüſfnm entwortete ich 1mir ſo auf dem Hertzen la .
ſcſnn Snden 8 ihnen: Suͤnden der Unt fgen? ſo
ut dant zuſtiede Unterlaſſung: Si erlaſſung!
h da nit zu frieden ſiellen ng: Sie wollten mich
fer i Jahre noch nicht auf daß ich jung waͤre, und ſo vi
Gnntiil peit mpfi nterlaſſung, daruͤber man h ſo vieler Suͤn⸗
in n Euemdnden muͤßte, koͤnte ſchuldig ſolche Traurig⸗
r rſnl hatten ſie õ is ſeun⸗ Dch ant⸗
arnden, ſo waͤre doch Acht auf meine Sunden ne
a de mit mir bemn ſtallt waren alle meine Freun
piſitn ten nich zuhet und uber mich betruͤbt, un Freun⸗
nicht. het und uber mich betru n
nn Sieſuurten micl eingeiignuch iin rbehen ſlte⸗ .
ie Gerung und nne ed ſe in⸗
H daß GOttes Wort d en, mit Verſi⸗
H Ottes Wort daſelbſt uberfluſſ ger

6 ny
dipre⸗

=28

110 Erſter Theil der Hiſtorie

geprediget wuͤrde: welches machte, daß ich die Reys in
willig auf mich nahm. Weil ich aber meinen aͤlte⸗ e .
ſten Bruder, an den ich geſandt wurde, daß er fuͤr ve
mich ſorgen ſollte, nicht antraff; ſo nahm ich vor, ir i 4

ner oder der andern edlen Dame zu dienen, bis ich zu
ſeiner Zeit koͤnte wieder zuruͤck und nach Haus kehren. 1
Und GOtt ſchickte es nach ſeiner Fuͤrſehung, daß ari
ich zu der Hausfrau von D. Page, Predigern zu 4
Depford, kam; von welchem ich groſen Troſt emp⸗
fangen. Aber in kurtzer Zeit nahm ihn GOtt von .
uns allen weg, zu groſem Leydweſen vieler Leut. Ich
aber fand viel Liebe und Gunſt bey allen, die mich ken⸗ –
neten, und inſonderheit bey der Frau Page, die mich Untn
in Perthaß Jahren nicht einen einzigen Tag von ſich
jeſſe.
Zu Ende dieſer Zeit verheurathete ich mich an ihren u 4
aͤlteſten Sohn der damals lebte. Wir waren aber in ſedun
nicht lang beyſammen, da bekam mein Mann ſein Uin
Erbgut, und wir mieteten zu Weſtmuͤnſter ein Haus, iih⸗ N
willens uns auf ehrliche Weiſe zu naͤhren. Aber 6mnnerer
wir kamen in Kundſchafft einiger Geſellſchafft, wor⸗ ſhencge,
durch wir nicht allein viele Zeit mit Muͤſſiggang/ ſon⸗ mnnnh
dern auch beynah alle unſere Mittel, verſchwendeten. eor.
Sonderlich war ein Mann, der dem Trunck und an⸗ unni
dern Fehlern ſehr zugethan, welcher ohne meines et
Manns Geſellſchafft nicht ſeyn konte. Als ich nun eng
ſahe, daß auf dieſe Weiſe unſere Haushaltung in enn
Gefahr ſtuͤnde: ſo ließ ich mirs angelegen ſeyn/ mei⸗ e uſi
nen Mann von des andern Manns Geſellſchafft ab⸗ ſenn u
zuhalten, oder doch zu verwehren, daß er nicht ſo offt len
zu uns kommen moͤgte. Dieſes bat ich von meinem N
Mann mit Thraͤnen und auf meinen Knien: aber ich
konte nichts erhalten. Da ſetzte mir, ſo zu ſagen, der en⸗
Teuffel ſeinen Juß aufs Hertz, und gab mir ein, al, n

=
=
= =

U der Wiedergebohrnen. 111
ih wann ich eine Suͤnde thaͤte, ich vielen andern koͤnte
bneſn vorbeugen: nemlich, ich ſollte meinen Mann ermor⸗
de ie den. Wie ich dann auch alle Gelegenheit ſuchte, ſol⸗
hmnice ches ins Werck zu richten. Hier lief ich nun von mei⸗
ten, bef nem Faͤhnlein weg; hier verlaͤugnete ich meinen HErrn
Hask Eſum! Als ich in meinem groͤſeſten Haß ſiunde, und
nſchng ſchlief; dauchte mich in der Nacht und im Schlaf,
Pog ich waͤre in einer ſehr groſen Kammer, und ſaͤß hin⸗
en n ter einem Tiſch, worauf eine gruͤne Deck und aller⸗
hn G0 ley toͤdtliche Waffen laͤgen: Ploͤtzlich kaͤne mein
ern. Mann in die Kammer: und ſo bald ich geſehen, daß
n, diem er allein ware, grieffe ich zum Gewehr, willens die
bage, Mordthat an meinem Mann zu vollziehen. So
n dauchte mich im Schlaf. Aber GOtt, der uͤber die
Seinen wacht, ſie moͤgen ſchlafen oder wachen, und
zmihn durch und ohne Mittel wirckt, wie es ihm gefaͤllt,
Br wan tmachte damals ein Ende von allen meinen rachgieri⸗
in Mr Zen Gedancken. Dann ich hoͤrte eine Stimme, wel⸗
ſirent che ſprach: Die Wach iſt mein! Worauf ich uͤber⸗
ihren. laut antwortete: und du wirſt vergelten / HErr!
lſchaft Als ich da er wachte, und mich noch ſeibſten hoͤrte ſpre⸗
ſogen chen; wurde mein Hertz liebreicher, und ich befahl mein
aſchte Ungluck GOtt. Aber ich kehrtein mein eigen Here⸗

Tnuct und fand darin nicht allein jenes Boͤſe, ſondern auch

obne . 3
i nehmen, welchen GOtt durch ſeine Gnad vorgekom⸗

men, und ſie in ihrer Geburt erſticket.

ke Dagieng ein friſcher Streit an. Dann da GOtt
gilgg kom, Rechnung zu halten, wieich mein Talent ange⸗

legt, das er mir gegeben; fand ich nicht allein, daß

e ichs im Schweiß⸗Tuch behalten, ſondern auch ſehr
chn mißbraucht haͤtte. Und als ich mein Hertz unter⸗
nute ſuchte, ward ich gewahr, daß es ein Suͤnven⸗Moraſt,
R ein Kefig von unreinen Voͤgeln, eine Moͤrder. Grube,

ein gantz Neſt voll ſehr teuffeliſcher und gottloſer Fuͤr

112 Erſter Theil der Hiſtorie

eine Wohnung der Drachen waͤre. Dieſe hatten

mich eingenommen, und GOtt keinen Platz gelaſſen.

Ja meine Seele war gleich einer ungeſtummen See:
dann ich dachte, meine Suͤnden waͤren groͤſer,

dann daß ſie mir koͤnten vergeben werden. Es war
mir eben, als ſpraͤche iemand zu mir: Weißt du

nicht, daß deine bloſe ſuͤndliche Gedancken genug

ſeynd, dich zu verdammen, haͤtteſt du ſchon keine an⸗
dere Suͤnden in der That begangen? Sagt nicht
die Schrifft: Wer ein Weib anſiehet / ihr zu be⸗

gehren; der hat ſchon mit ihr die Ehe gebro⸗

chen in ſeinem Hertzen. E
Da durchlief ich alle die zehen Gebote, und pruͤfte,
welche ich gehalten oder gebrochen haͤtte, und befand,
daß ich ſie alle gebrochen und uͤbertreten haͤtte, und

daß ich nichts gehalten von dem was mir mein Hey⸗
land befohlen; als: daß wir ſollten wachen / fuͤr
unſere Feinde bitten / die Hungerige ſpeiſen /
die Nackende kleiden / einander lieben / ꝛc. alſo

daß ich nichts anders erwarten koͤnte, als den Tod

und die Verdammniß. Darauf redete ich mit mir

ſn
Kelhn

ſelbſten alſo: Ich habe geleſen und gehoͤrt, daß der Mnin

allmaͤchtige GOtt, der Himmel und Erden, und alles

was darinnen iſt, durch ſeine Krafft gemacht, ſeinen

Sohn geſandt, daß er fuͤr die Suͤnder geſtorben, und
daß ich alſo Hoffnung ſchoͤpffen daͤrffte, durch ſeinen
Tod Vergebung der Suͤnden zu erlangen. Ich hatte

aber kaum meine Augen und Hoſſnung auf GOtt
und meinen Seligmacher gerichtet, ſo wurde ich wie⸗

derum abgetrieben durch boͤſe Gedancken, die mir der
Satan eingab: Rechter Narr! warum qua⸗

leſt du dich ſelbſt alſo? Mach dich luſtig!

thue / was deinen Augen gefaͤllt! du wirſt
deßwegen nimmermehr zur Rechnung geſar⸗

=
Se⸗
BS
——,àM

d der Wiedergebohrnen. 11⅔
ſ dert werden! Dann wie der Weiſe ſtirbt / ſo
ag ſtirbt auch der Narr: ſie ruhen beyde in ihren
ſnnent Kammern. Es iſt kein GOtt / der dich ſelig
wireng machen oder ſtrafen koͤnne! Alles iſt von Na⸗
den. Mtur alſo: und wann du ſtirbſt / ſo iſt es mit allen
1: W deinen guten und boͤſen Wercken aus! Du
Cancng ſprichſt von der Schrifft / von GOtt / von
ſchon e JEſus / worvon du aus der Schriff/ was ver⸗
11 Sa nommen haſt: Siehe du einfaͤltiger Tropff!
t/ ihrz womit wüllſt du beweiſen / daß die Schrifft
Eheg wahrhafftig GOrtes Wort ſey? es haben
Menſchen dieſelbe erfunden; du kanſt darauf
, udn nicht fuſſen! ”M
te umde In dieſer Unruh brachte ich viel Tage und Naͤchte
ten het, mit Schreyen und Seuffzen zu. Bisweilen dachte
mi min ich: Wann ich ſelig werden ſoll, warum bin ich nun
wechen alſo? Und ein ander mal wollte ich mich bereden: es
rige e waͤre kein Himmel, kein GOtt, kein JEſus, keine
aben/4 Engel; aber es waͤren doch Teuffel, und eine Hoͤlle,
ab den wohin ſie mich wollten ſchleppen, und die meiner in
tich m allen Ecken und hinter allen Thuͤren warteten. Und
brt de als eins mals mein kleiner Hund in der Nacht aufs

9

Bett ſprang, meynte ich nicht anderſt, dann es ware

dug der Satan, der mich holen wollte; weßwegen ich
geſute uͤberlaut rief. Da ich aber den Betrug erkannte, ſo
dung; gedachte ich, daß gewißlich ein GOtt waͤre, der mich
en dieſe Zeit uͤber behuͤtet haͤtte. Dieſe Nacht bracht ich
e in groſem Kampf und mit vielen Thraͤnen zu; und
ng e wiewol es Winter war, ſo ſchwitzte ich doch fur Angſt
n ſo ſehr, daß mir das Waſſer am gantzen Leib herab⸗
en n lief. Dabey beſchloß ich, andere Mittel zu gebrau⸗
wetn 8 chen, um aus dieſem elenden Zuſtand zu kommen.
84 „Ich ſtunde ſehr fruͤh auf, gieng oben auf das Haus,
e! 4 zu ſehen, ob ich nicht GOttes koͤnte innen und gewahr
mupt, „ wer⸗

14 Erſter Theil der Hiſtorie

werden. Ich ſahe die Baͤume gruͤnen, die Voͤgel S
fluͤgen, die Himmel hangen, und anders: Da ge⸗
dachte ich; ſie koͤnten ſich ja nicht ſelbſt ge⸗ ſn
macht haben / ſo wenig als ich mich ſelbſt: und iliin
daß wir dahero einen Schoͤpffer haben / und hac
derſelbe ſtarck und maͤchtig ſeyn muͤ‚ßte. Da ſbln
fiel ich auf meine Knie, und rief alſo aus: OGGtt! Ee
wann wahrhafftig ein GOtr iſt / ſo erſcheine 14
doch deinem armen Kind / weiches in aͤuſſer⸗ In
ſter Gefahr ſtehet zu vergehen! Da dauchte
mich, ich ſaͤhe den Errn / aber mit einem zo r⸗ ſſchen
nigen Angeſicht / ſo er auf mich gerichtet / eben ind n
gls wann er ſagen wollte: Ich habe keinen Gefallen in
en dir, und ich will dich nicht hoͤren! womit er ſich A ſheet
von mir wegzuwenden ſchiene. Dieſes Geſicht war ige
wie ein Pfeil, der meine Seele eine halbe Stund cſd
lang durchſchnitten. Viele Gedancken ſtiegen in ſohen.
meinem Hertzen auf. Ehe ich aber von meinen Kni⸗ es nn
en aufſtund, nahm ich vor, Gtt ernſtlich um Ver⸗ ſſhehſin
gebung anzurufen, und nichts mehr zu thun, das ihm g /
ſollte mißfallen; in Hoffnung, er wuͤrde ſich weger Einhu
deß, was geſchehen, erbitten laſſen. the
Nun erſuche ich alle wahre Chriſten, wol zu be⸗
trachten, wie GOtt wunderlich mit uns verfaͤhrt. He⸗
Seine Gerichte und Wege ſeynd unausforſchlich! gfe
Manchmal hat er an meinem Hertzen angeklopfft, iſt
aber ſchlecht empfangen worden. Aber ietzt kam er g
mit Gewalt und Krafft, und nahm mich in Beſitz
und ein, als ſein Eigenthum, und lehrte mich ſeinen 3
Willen thun. Ich beſonn mich, was ich gedencken⸗ zu
was ich thun, und wo ich hingehen ſollte, den Zorn
dieſes erſchroͤcklichen GOttes zu ſtillen. Und er lei⸗
tete mich durch ſeine Fuͤrſehung in die Pfarr⸗Kirch zu n
Weſtmuͤnſter, allwo Mr. Dod, ein gottſeliger cleuchi 4
teter

=
Se

ſnne der Wiedergebohrnen
inen d ſger, eine Leich⸗Predigt hielte. Ich gieng
N. Dahinein, Soe Eſa. 26, 19.
cn iſ und hörte andaͤchtig zu. Sein Text war Eſa. 26. 197
ichiang Und höͤrte andaͤchtig ben / und mit dem
nichſelde⸗ Deine Todten werden leben / und Todten
erhabn Leichnam auferſtehen; oder: Dern odt
en Leichnan eib auferſte⸗
nufn werden leben / und mein todter te michl. aein
on hen. Eiehe da⸗ men GOtt mac te nicht alein
/ſnat eine Geiſſel⸗ die Kaͤuffer und Verkauffer Ausöllt
heeng ben, ſondern er ſtieß auch alles um! Dann dief
„ ni e Volck, ſondern
n1 Dd Prediger predigke nicht allein dem Volck, nen enn
beinen zeigte mir gleichſam als in einem Spiegel meinen ei⸗
aan * ieſen ſegte mir, daß et ſane
Rine Anen er Pfoͤrten der Hoͤllen vorbey na .
⸗ Den lor Rſd War 6 nun damals hungerig
66, an führ⸗ ſo erfreuete mich diſſe e
Nialet ich nahm ſo bald das Wort auf, und geda te: J
en mir obligee, ſo mir der HErr ehſtehet.
mir obliget, ſo mir der HErr beyſtehet.
lichun In bieſo ſaner echegt that er el Kagen an gurte
e nte chneen kegneter uet Dataagen whn m
de ſcht Mathe nach Welches auch ſo ablief, als wann er
vel den Monat oder fuͤnff Wochen au in nem Fle
en, woe c ien ſoſz Predigten geſehen haͤtte. le.
tuenn guf mich in ſeinen wo, drey, vier oder fuͤnff
nanſii Wochen höͤrete Zen rro, deen uns zu unter⸗
ngele Predigten thun: d nicht, ob wir unſere
dit ſachen, ob wit glaubten oder nicht, ob wir un
taih Sanden haſſeten oder nicht, nwa diſſe Gac
nchnd Rerundeln haſteten en waͤren; deßgleichen, daß⸗
htend ten und ercheehen⸗ und ſeinen Zuſtand gegen
gihdne di Baned der Kinder GOltes halten und ar
e di verglechen nüßte. Als ie aber ihme meinen Zu⸗
Imt vergleiche eſo ſde erbehrte ſo ließ er ſichs ſehr
ing ſt u gen ſeon, wrin Seele aus der Gewalt des Ton
ſiin aglgen el, 2 des

116 Erſter Theil der Hiſtorie .
des zu reiſſen, und Chriſto heimzubringen. Welche
ſeine Muͤhe und Arbeit der HErr zu ſeinem ewigen
Troſt vergelten wird!

Aber ein Ding haͤtte ich beynah vergeſſen. Da ich
in der tiefſten Angſt meiner Seelen lag, wollte kein
En

aͤuſſerlicher Troſt hafften: ich war gantz verwirrt, da
GOtt ſein Angeſicht verbarg. Sonn, Mond und
Sternen, ſchienen gegen mich zu ſtreiten. Meine
Nachbaren fielen auf mich, und ſpotteten meiner;
meine Freunde verlieſſen mich; alles war mir zuwi⸗
der: und was mir widerfuhr, erweckte mir Traurig⸗

Genet
Cth
ert,
ochen
ſeſd de
8

keit. Als ich aber uͤberzeugt wurde, daß die heilige 1.

Schrifft wahrhafftig GOttes Wort waͤre: bereite⸗
te ich mich, dieſelbe zu durchſuchen, zu ſehen, was fuͤr
Troſt fuͤr mich darinnen laͤge. Ich fieng von vor⸗

nen on mit dem erſten Buch Moſis; und da ich die⸗

ſe Worte fand: Im Anfang ſchuff GOtt Gim⸗
mel und Erde: ſo gedachte ich: Wolan dann, ſo
iſt ein GOTT! Daich aber fortgieng, fand ich, daß

GOtt erzoͤrnt worden, und der Menſch in einen ver⸗
dammlichen Stand gerathen; aber auch, daß doch

GOtt ſo bald ein Mittel der Seligkeit verheiſſen.
Weiter fand ich das Oſterlamm, die aherne Schlang⸗
den abgeſchnidtenen Trauben, und unterſchiedliche
andere Fuͤrbilder des verheiſſenen Samens. Auch

betrachtete ich die Truͤbſalen und Anfechtungen Jo⸗
ſephs, Hiobs, Davids: und dadurch wurde meine
Troaurigkeit zimlich zerbrochen. Als ich kam an

den Ork Pfal. 68, 14. (der nach dem Grund⸗Text
ſo lautet:) Wann ihr zwiſchen zweyen Reihen
Steinen / wie ein Keſſel uͤberm Feur, liget / ſo

gläntzet es als der Dauben Fluͤgel / die wie

Silber und Gold ſchimmern. Item Eſa. 1, 18.
Kommt / laſſet uns mit einander rechten!

ſpricht

1
Nln

ſote
gen der 17
ſ d ſpricht der HErx: wann eure Suͤnde gleich
blutroth iſt / ſoll ſie doch ſchneeweiß werden;
geſen. 5 und wann ſie gleich iſt wie roſinfarb / ſoll ſie
ſe doch wie Wolle werden. Da dachte ich: Will
nk dent der HErr mit den Suͤndern rechten? will er ſich ins
4 Un Geſprach mit ihnen einlaſſen? O daß ich ihm aufs
nein n kauſendſte eins koͤnt antworten! O daß dieſe Ver⸗
tt heiſſung mich angienge! O daß GHtt mit mir ver⸗
nunli ſoͤhnt waͤre! wie gluͤckſelig wuͤrde ich ſeyn: Wol
uſt dem Menſchen / dem die Uebertretungen ver⸗
lenſt i geben ſeynd / dem die Miſſethat bedecket iſt!
4 def Pſal. 32, I. Und als ich las die Einladung Eſa.
ttware: 1/ 1. Wolan / alle die ihr durſtig ſeyd! da ant⸗
uſehen n wortete ich: HErr, ich wollte gern kommen: Aber
Hfin n wie ſoll ich kommen? Ich habe nichts, womit ich dei⸗
und delt nen Zorn ſtille. Ach daß ich ſaͤhe, daß mich der HErr
fGon mit ſeinem freundlichen Angeſicht anlachte, wie ich
Wohnn ſein zorniges Angeſicht geſehen habe! wie gluͤckſelig
9, fdih wuͤrde ich ſeyn! Darauf fiel mir ein, welches ich ge⸗
ſchlhenn hoͤrt und geleſen, daß JEſus fuͤr die Suͤnder ge⸗
auch M Ntorben / und daß alle / die an ihn glaubten / das
kur beh ewige Leben haben ſollten. Weßwegen ich auf
therne S gende Weiſe mein Gebaͤt zu GOtt dem HErrn
Unteſc’e ausſchuͤttete. SI
ec Heile mich / HErr! ſo werde ich heil: Be⸗
ſechnn Eehre mich; ſo werde ich bekehrt! Erhalte
ih uudt mich; ſo wer de ich erhalten ſeyn! Nimm diß
ͦ i mn mein ſteinern Hertz weg / und gib mir ein flei⸗
n Gunl ſchern Hertz / einen neuen aufrichtigen Geiſt /
und die vorige Freude / die ich in dir hatte!
wlne Dann deine Barmhertzigkeit iſt beſſer als
/zz tauſend Gel⸗Baͤche. Verwirff mich nicht
nn von deinem Angeſicht / die du ſo gedultig ge⸗
Eragen/ und mit ſo theurem Blut erkauffet
der rech en mE 5 2 haſt
ſc e

der Wiedergebohrnen. 117

1 18 Eerſter Theſl der Hiſtorie
haſt! Verlaß mich nicht in meiner groſen

Noth / ſondern ſehe an den uͤberflieſſenden

Brunnen des Bluts deines Sohns / welches
ſelig macht alle die daran glauben! HErr!
ich glaube: komm zu huͤlff meinem Unglau⸗
ben O vergib / vergib mir bitt ich dich; ver⸗
gib mir alle meine Suͤnden / meine Predigt⸗

S üuͤnden/ meine Sabbaths⸗Suͤnden / meine

Alle tags⸗Suͤnden / die Suͤnden meiner Lieb⸗
losheit / die Suͤnden meiner Nachlaſſung / mei⸗
nes Thuns / meiner Unwiſſenheit / ja meine
wiſſentliche / muthwillige / und vermeſſene
Suͤnden! O&Err / vergib mir meine bekann⸗
te und verborgene Fehler / und was ich dieſen
Tag mißhandelt! Sprich nur ein Wort / ſo
wird deine Magd geſund! Amen!
Da der HErr nun mir alſo meinen Mund oͤffnete,
zu ihm zu reden; ſo bekam ich viel Staͤrcke und Hoff⸗
nung, daß der HErr ſich wuͤrde erweichen laſſen.

Ich hatte aber noch nicht ſolche Hochachtung von

und vor dem HErrn JEſu, als ich ſollte. Dann

ich meynte allezeit, daß ich etwas von mir muͤßte mit⸗
bringen, GOttes Zorn zu ſtillen: ich meynte, daß ich

mich zuvor gantz ſaͤubern und reinigen muͤßte, ehe
mich GOtt koͤnte lieben: aber ich wußte nicht, wie

ich das anſtellen ſollte. Eilf Jahr lang ſuchte ich al⸗
le Gelegenheit, ihm zu gefallen. Wann ich aber mei⸗

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W
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ne Wercke, Wege und Thaten, unterſuchte: fand ich, Mihn

daß ſie ſo fern waren, daß ſie ihm gefallen ſollten.,

daß ſie vielmehr ihn zu Zorn reitzen mußten, wann er

nach der Schaͤrffe ſeiner Gerechtigkeit mit mir ver⸗

fahren wollte. Offt gedachte ich an den traurigen
Zuſtand, worin ich geſteckt, und wie mich der HErr
daraus errettet. Alsdann wurde mein Hers n

er. d
hinn — der Wieder ebo
hnej i bebe zu GOtt, aber fand in meinem H 125
erheen Nrachain, Bercchaung der be
pen ie ich biß Die Ehre GOttes w der die gantze Welt ſchi e.
ſchdich nicht weilen ſagen kont ar mir ſo angele atze⸗
hiche nicht geehret e: HErr gen, daß
kine prg laß mich werden, dann durch mag dein N
nden n ⸗HErr k⸗ zu ſchanden Wubente meine Schande, ſ⸗
nmneintl keit n mehr Ruhm erlange⸗ Aber gewißlich ſ
hleſing ko „dann durch mein gen durch mein geder
ram preiſen, g Die Lebendig er wil dir in ber Hol⸗
verne preiſen, gleichwie i igen werd m ber Hoͤlle
ſeinebe Bfft baͤ ichwie ich noch hoffe en deinen Nam
deaſcſ bald. ateteichn GOtt, fehernach uthun n
in we nicht, was andern Zeiten baͤtet rerhoͤrte mich alſo⸗
ſere Wei ich bat:; aber i e ich, und erlan
ere Weiſe. er ich erlan erlangte
Dnd heiten fand i In allem Thun u gte es auf eine beſ⸗
lkeund ſo, daß er nG t bey und uund bey allen Gelegen⸗
nißen i Mit ſiner Gn mit ſeiner Gnade mir: entweder al⸗
hochtung thaten habe nade unterſtuͤtzte orkam; oder mich
olte. nicht gabech von ihm empfan nzaͤhlig viel Wol⸗
irmuͤft eleher⸗ daß D ſie aus ſeiner Lebe tanner ich konte
nt, eein gantzer Fl neine Rechnung ſoll men, ſondern
ni BOtes gegen eiß gieng dahin, n ten vergroͤſern.
gung ches er mi den mich moͤgte verſi wie ich der diebe
d nich endlich eini rſichert werden:
Gſct den Spruch Chriſti einiger⸗maſſe⸗ erden: wel⸗
mmen / der Vater Es kan niema rch
r ziehe ihn dann: u

cteifet ſe
ſto
4 BAnten Taye⸗ will ihn aufer
den tuu werde aufnel gen, und daß er ade
“ auferwecken. ehmen, un as er derohalben
. 8 Ber e tmitinn⸗ dam Fangſen Kage
9, ſo er zu ſeinem Vat r auch Gebaͤt des
than,

S

120° Erſter Theil der Hiſtorie

than, Joh. 17. und deſſen Gebaͤt zweiffels⸗ohn nicht 1

iſt abgeſchlagen worden.

Ja ferner, im Glauben ſehe ich meinen JEſum
fuͤr mich leiden, fuͤr mich am Creutz hangen, verwun⸗

det, geſchlagen, entbloͤſet, und um mernet willen be⸗

ſpeyet ſeyn: Ich ſehe ihn, wie er geſtorben, begra⸗
ben, wieder auferſtanden, gen Himmel gefahren, und

wie er ſitzet zur rechten Hand OOttes ſeines und

meines Vaters, und wie er fuͤr mich bittet. Welches
alles mich verſichert der ewigen unveraͤnderlichen Lie⸗
be in und durch meinen Heyland JIEſum zu mir, und
daß er, nicht aus Urſach, als haͤtte er etwas Gutes
in mir erblicket, ſondern allein um ſein ſelbſt willen,
da ich in meinem Blut lage / geſprochen: du ſolle

leben! Ezech. 16.

Und ich weiß, daß ich glaube, und wiedergebohren

bin durch den H. Geiſt.

1. Dieweil ich ſolche Veraͤnderung in mir befine⸗

de, daß, da ich zuvor nicht konte glauben, daß ein
GOtt waͤre,/ ich nun gantz gewiß weiß, daß ein gro⸗
ſer und allmaͤchtiger GO TT, und derſelbe mein lie⸗
ber Vater iſt.
2. Zuvor dorffte ich meine Augen nicht gen Him⸗
mel aufheben: Nun aber kan ich mit Freymuͤthigkeit
rufen: Abba lieber Vater!
3. Zuvor achtete ich der Frommen nicht: Nun
aber hab ich allen meinen Gefallen an den Hei⸗
ligen die auf Erden ſeynd. Pſal. 16, 3.
4. Ich hoͤre gern zu GOttes Ehren ſprechen, und

es ſchmertzet mich, wann ich hoͤre oder ſehe, das

GOtt verunehret wird.

1. Ich verlange meinen Seligmacher zu ſehen,
und ſeine Wunden zu kuͤſſen, daraus die Stroͤne

Vluts gefloſſen, die GOttes Zorn geloͤſchet.

„

kt der Wiedergebohrnen. 121

ſebeſn 6. Ich erfreue mich, ſo offt ich an den Tod geden⸗
neteng ke. Dann ich weiß, daß der Tod verſchlungen
hnen iſt in den Sieg. 1. Cor. 15, 54.
ungen n „7. Manchmal hoͤre ich die Stimm in meinen Ohe
enett ren: Stehet auf ihr Todren / und kommt zum
ſobe Gericht Ich empfinde eine Freude, ſo offt ich den
(gfhn Spruch hoͤre: Er wird gewißlich kommen / und
ss ſint nicht verziehen. Hab. 2, 4. Mebr. 10, 37.
ttt. W. 2. Ich ſeuffze nach mehrer Heiligkeit des Lebens,
andeſche und nach der Hulff meines Vaters, um meine Pflicht
unzumn zu leiſten in dem Beruf, darein mich GOtt geſetzet.
einate 9. Ich wuͤnſche den ſprechen zu hoͤren, der am
nn ſehlt Ende der Offenbahrung ſagt: Siehe / ich komme
chen bald / und mein Lohn mit mir! Ja komm/
HErr JEſu / komm bald! Amen / Amen!

wdngge es geds vede Sed 8698 84 S62 e e S4ne S4ne 0

gin me Ein und dreyſſigſtes Exempel,
Uben, di
felbetnen
Bangend die Zeit, zu welcher das geiſtliche de⸗
ſchtge W ben ſich in mir zu regen begonnen; ſo geſchahe
ehenütt ſolches im ſechszehenden Jahr meines Alters,
als um welche Zeit ſich in mir einige Regungen her⸗
aicheen vor⸗thaten, durch welche ich der Eitelkeit der Jugend
ganden uberzeugt wurde. Meine Eltern, von welchen ich
ſeue der allgemeinen Engliſchen Kirchen ein ehrbar be⸗
der el ſcheiden Leben, und waren von Ehr und Anſehen,
wohnhafft in der Landſchafft Vortfolck. Mein
chr e Vater, ſo ein Schild⸗Knap / ließ mich, nach der
de S Wuͤrde und Stand ſeines Hauſes, in allen guten

zu Kuſſerlichen Sitten auferzihen.

ehelich erzeuget war, fuͤhreten nach Art und Weis

122 Erſter Theil der Hiſtorie
Dieſes aber uͤbergehe ich, und ſchreite fort, einen

Bericht zu ertheilen von meiner hoͤhern Abkunfft,
vermoͤg deren ich aus GOtt gebohren bin. Solche
nun geſchahe und aͤuſſerte ſich durch einen hellen
Schein, den GOtt in mein Hertz gegeben zu einer
Zeit, da mans am wenigſten erwarten und vermuthen
moͤgen. Nemlich; als ich mich bey einer Geſellſchafft
befand, die ſich am ſo genannten Weihnacht⸗oder
Chriſt⸗Feſt mit Muſiciren und Tantzen ergoͤtzte:
ploͤtzlich uberfiel mich eine innerliche Traurigkeit, wo⸗
bey ich in meinem Gemuͤth klar ſahe, daß dieſes nicht

der rechte Weg zum Himmel waͤre; und ein heim⸗
lich Wort geſchah zu mir und ſprach: Stehe
ab hievon! Ich habe einen andern Tang / da
ich dich an ſtatt dieſer Eitelkeit hinfuͤhren
will. Worauf ich mich alſobald weg⸗begab und von
ſolcher Geſellſchafft abrieſſe, damit ich dieſem goͤtt⸗
lichen Zug und Ruf folgen und nachſinnen moͤgte.
Meine Freunde und Verwandten ſtunden ver⸗

wundert, konten auch, was mir widerfahren ſeyn e

muͤßte, nicht bedencken noch erfahren. Dann ich hielte

die wahre Urſach vor allen verborgen, und offenbahr⸗
te ſie niemand, ausgenommen einem Prediger, wel⸗

cher eines gewiſſen Ritters (der damals bey meinem
Vater in die Koſi gieng) Caplan war. Dann da

mich derſelbe einsmals in ſeiner Studir⸗Stub in ei⸗

nem Buch leſende antraff, und fragte, was doch die

Urſach waͤre, daß ich meines Vaters Haus ſo gar

aus der Acht ſetzte, und mich keines Dings darinnen
annaͤhme? eroffnete ich ihm die wahre Beſchaffen⸗
heit. Worauf er mir den Rath gab, daß ich eine Hoff⸗
nung faſſen, und glauben ſollte, daß GOtt bey allem
dem Kampf, darinnen ich ſtuͤnde, etwas Groſes und

Gutes mit mir vorhaͤtte. Aber ſeine Worte konten

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Re
ewrde
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rch ſde, nochkenen Troſt ergebohrn
dn ſchunch vo as neſtereigen⸗ en.
R glich vor Agen iche Geſch weilen mi 123
neg rlich in ugen dehanten ſelenmadee en
Weii uͤgen 9 Geplſa Sunde ſiat Nfallen ſo e⸗
n 9 ſlrgſt ven Ka ger d im nmnihahe⸗
Nuigi ſenn⸗ 21 1 verurſache pter, Rancdn S4 da ich
en ne Retes Un Wriaete wen were Augan⸗
er hine ndeter nd ngi es dann
e ancoſe mich b meine Einrun uw . ören
9 gen au men, od e Phanta n zu befr ern wol Verwir⸗
, ſeen fgeweck er vielm ſien (wi eyen, u allen Fl re
nanm doch mit hatte⸗ dacſenig ſrgnen mir iae
AD in mi⸗ h Verfli all verm in min
u d dan ei gan Kanhannen ügungeſomn ich
. vos de ſo daß . es er au ich * e hetralhet
6 Hnn, ahin gi ich im n uch that Londen r moͤgted et
ier Gortſelggkatt n nzehend und vom Grkunnen
e Re =UMU Jahr menes nrhiel⸗
N End Her amutreſfe ſol meines A iel⸗
len Sdtaleg 1 ne ndueſſen, e inenn d
6te ahrchnet⸗ nach neger let waben⸗ Nechmen ver⸗
Venb geringſte Fleiß b Verſam unfft ich Zu wel ver⸗
4 GOtt len hiet⸗ . guchee, nmmlungen ale welchem
in Elend nener ulenkoͤ en gan⸗ 3 of⸗
ihen, undſchtu Seele in
r ⸗
gera⸗

124 Erſter Theil der Hiſtorie
gerathen, welcher den Reichthum der goͤttlichen Liebe enn
und Gnade auf eine beſondere Weiſe en knte in E
wußte, durch deſſen erſte Predigt, die ich von ihm ge⸗ 1Mn
hoͤrt, ich wunderbar geruͤhret worden. Seine Ma⸗ Mmen
terie, die er verhandelte, war der neue Bund; wo⸗ te
bey er alle Ein⸗und Gegenwuͤrffe, die ſich bey mir be⸗ ne
funden, widerlegte, als ob er mit Fleiß zu dem Ende nienn
von GOtt geſandt geweſen waͤre, daß er alle meine een
Zweiffel aufloͤſen und nir benehmen ſollte. Wie ich en
dann in der Wahrheit, eben wie der Kaͤmmerer der entn
Koͤnigin Candaces von Philippo, hoͤchlich erfreuet Unant
von ihm weggieng, und die Betruͤbniß meines An⸗ mude
geſichts allerdings verlohren hatte. t
Dieſe Lehr und Predigten von GOttes freyer erg
Gnade waren von gantz anderer Krafft, und unter⸗ ſchehf
ſchieden von allen andern, die ich bishero gehoͤret hat⸗ Man
te: darum ich mir auch vornahm, keinen andern, als n
der ſolchen Eingaug in die Seelen haͤtte, zu hoͤren. m ſenn
Und auf dieſem Wes bin ich von Tag zu Tag im ſecſn
Glauben bekraͤfftiget worden, daß ich gewißlich mit nue
dem H. Geiſt, mit dem Geiſt der Verheiſſung, verſt⸗ ſher
gelt waͤre: zumalen da ich den Geiſt des Gebaͤts mir hfiſen
mitgetheilet fande. Zu welcher goͤttlichen Seelen⸗ Mitin
Krafft die gute Geſellſchafft der Frommen, als das ee
rechte bequeme Werckzeug, ſehr beſoͤrderlich geweſen. ſen
Als aber meine Anverwandten nach Verlauff ei⸗ inn

nes Jahrs vernommen, daß ich mich in meinem Ge⸗
muͤth beſſer befaͤnde: haben ſie mich wieder nach Haus
gerufen: denen ich auch, ob es mir ſchon, von dieſer dut⸗
Geſellſchafft der Frommen zu ſcheiden, ſchwer an⸗ t
kam, ſchuldigen Gehorſam leiſten mußte. u
Nach Verflieſſung einiger Zeit ward mir ein Mann
vorgeſ hlagen, der auch meinen Eltern anſtunde. genn
Well er aber nicht ſo ſehr aufs Inwendige, als auſ,

der Wiedergebohrnen. 12 ⁵5
.lit Auowendige, ſahes konte ich ſolche Heurath nicht
eihn verwilligen. Sintemal ich mich nunmehro dem
en OErrn Chriſto zu einer Braut gewidmet, und dar⸗
vun um ſo vjel weniger im Sinn hatte,/ mich an einen ſterb⸗
ſhin lichen Menſchen zu verehlichen, es muͤßte dann ein
8 n ſolcher ſeyn, welcher mit meinem HErrn Chriſto ver⸗
udrſeiniget und ein Geiſt mit ihm waͤre. Und aus dieſem
al Zweck wieſe ich alle, die mir angetragen wurden, be⸗
lte. YAftandig ab: bis ſich endlich im 21. Jahr meines Al⸗
lArmn ters eine Perſon anmeldete, die nach der damaligen
hochich Zeit, und ihrer eigenen Erkanntnuͤß und Licht, fromm,
ni mepe gottsfuͤrchtig und eiferig, und zur Handelſchafft auf⸗
erzogen war; mit deren ich 27 Jahr in groſer Lieb
GOtt/ und Einigkeit gelebet. ð
hft, unl. Im 49. Jahr ſeines Alters nahm ihn GOttvon mie
ogeet weg; welches mir nicht eine geringe Prob war: nicht
nen anden allein, weil ich einen auserleſenen lieben Mann ver⸗
tte, ul lohren; ſondern auch, weil er den groͤſten Theil ſeiner⸗
9,1 Guͤter in die Fremde gewagt, und einem Factor uͤber
gewißle See anvertrauet hatte, welcher nach meines Manns
heiſung. Tod dieſelbe mir und meinen Kindern hinterhielte,
s Geba und mich in auſſerſten Noͤthen ſtecken ließ. Weßwe⸗
tichen gen ich um ſo viel mehr getrieben wurde, einen beſtan⸗
nmen, 4digen Schatz im Himmel zu ſammlen, und eine Wid⸗
delch n we zu bleiben, und mich veſt an meinen himmliſchen
9 Vae Brautigam zu halten, und bey ihm Raths und Hulff
in minn zu erholen. Und in dieſem Widwenſiand hab ich nun
dernti, 24 Jahr gelebet, und mich GOrt gaͤnglich gewid⸗
n, tun met, und nach Leib und Seel geheiliget. Dabey ich
, ſce dann Anno 1688. von GHtt kräfftig bin geruhret,
gelehret und uͤberzeuget worden, daß der Verluſt auſ⸗
Unranh ſerlicher Dingen, und allerley Creutz und Widerwaͤr⸗
em ant kigkeit, das bequemſte Mittel und Weg waren himmm⸗
e aer iſcher Gnaden und Gaben theilhafftig zu werden.

, 4 Zwey

1

126⁶ Erſter Theil der Hiſtorie
. . — (iſte
Zwwen und dreyſſigſtes Exempel, e

Von P. St,. ylh he
M Eine Eltern, die im Bergiſchen Land zu Ren⸗ l i
2M ſcheid gewohnt, haben mich nach dem gemei⸗ Pilumm
ggen dauff und lauer Weis auferzogen. Doch Ce eh
habe nach der Hand einen ſolchen Wandel gefuhrt, n ae
daß ich vor Menſchen gerecht war: aber ich wußte ſrfü/
nicht, daß ich bey GOtt darum noch nicht in Gnaden Enl
1 Daich nun vor zwey Jahren, als den †. Jun. ſt. n. ſſnn

1656. nach gethanem Morgen⸗Gebaͤt, zu Muͤlheim e n

auf der Ruhr einen ausgemaurten Brunnen, der (mnge
nicht genug Waſſer gab, vom Schlamm ſaͤubern, hie⸗
und tiefer graben wollte, und zu dem Ende in einem aſuum
groſen Zuber hinab⸗fuhr; erſahe ich unten einen gro⸗ ce wum
ſen Stein, welcher ſich etwas heraus begeben: den⸗ mint
ſelben bemuͤhete ich mich gar herfuͤrzunehmen, in akſtime
der Meynung, ihn wieder hinein zu thun, und beſſer iuifn
zu verwahren. Aber ſo bald ich dieſes thate, fiel der gingn
Brunnen uͤber mir ſo zuſammen, daß ich lebendig be⸗ PNp
graben wurde. GOttes wunderbare Fuͤrſehung, wzee.
die mich erhalten wollte, fuͤgte es, daß der Zuber mir ſeman
vor den Kopf zu ſtehen kam, und ein gros rund Stuͤck f
Maur ſich um meine Bruſt legte, wodurch Kopf und ſfn
Bruſt von den uͤbrigen Steinen, welche die Beine, zeen
Haͤnd und Schultern, etwas verwundeten, ſrey und ite
unverletzt bliebe. Ich war ſo ummauret, als wann n
Menſchen⸗Haͤnde mich mit Steinen zugedeckt haͤt⸗
nicht zermalmet worden.
So bald ich nun alſo von Steinen und Sand be⸗ e

Duc
ten, und das groͤſte Wunder, daß Arm und Beine enn
graben und verſchuͤttet war, entgieng mir alle HM

=

=

der Wiedergebohrnen. 127

Eimne und Krafft, und haͤtte ich ohne GOttes ſonderbaren
Beyſtand erſticken muͤſſen. Dabey empfand ich in
mwDeinem Gemuth die erſchroͤcklichſte Hoͤllen⸗Angſt,
genireg und erkannte, wie ich mich zuvor betrogen, da ich mir
Guadm ben meinem ſittſamen Wandel ſo gefallen hatte.

enn GGtt ſtellte mi meine Suͤnden mit einander

Wnl vor Augen / auch die deren ich mich nicht mehr
enl erinnert: ich laſe ſie wahrhafftig wie in einer
br ſt Handſchrifft / und zwar mit den groͤſeſten
hncte Buchſtaben / wie dieſelbe in dem Abes Buch
vorkommen. ððMU
edenſ i Als ich ſo meine Suͤnden und Schuld mit meinen
git il Augen ſahe, ſprach ich mir ſelbſt den Sententz und
e Buum Urt heil der ewigen Verdammniß, und mußte GDt⸗
chlamn i tes Gerechtigkeit bey mir erkennen und bekennen.
n ende Darauf wurde mir ein Kaͤrcker / der dunckel und
huntenin neblicht war, angewieſen, als meine ewige Behaͤlt⸗
ls begehen niß⸗ worein ich nun eingehen muͤßte. Daruͤber er⸗
ſiunchn ſchrack ich zum hefftigſten, und bat GOtt in dieſer
hhun, un Höllen⸗Angſt um Gnad, um Gnad! Ich hielte
etſte GOtt IJEſum Chriſtum ſeinen Sohn vor, als einen
Pichlon ſolchen, der die 99 zuruͤck⸗gelaſſen, und das eine Ver⸗
hare Ful lohrne geſuchet hat. SJJ
s drge Da ich nun meynte, ich wuͤrde alſo hingehen und
gros uume ſterben muͤſſen, weil ich aus Mangel aller Lufft keinen
Dunch Athem ſchoͤpffen konte; da blies mich ein ſanffter
Neſchede Wind an, (eben als laͤg ich im offenen Felde.) welcher
ndete, Wol roch, als kaͤm er von den Baum⸗Blaͤttern im
ſgurt Mayen. Durch dieſen Geruch des Feldes bekam
n et wmein Leib Krafft, und meine Seele zugleich Troſt und
Nnunl Verſicherung, daß mir meine Suͤnden vergeben, und
ich Erloſung zu gewarten. Sogleich gab mir auch
wet BDtt ein, wie er Jonam aus dem Abgrund, die drey
neg Maͤnner aus dem Feur⸗Ofen, und Daniel aus der
, Lowey⸗Gruben, errettet. Nach⸗

128 Erſter Theil der Hiſtorie

Nachdem ich nun 28 Stund in dieſem tiefen
Grab gelegen, und eine groſe Menge Volcks ſich um ei n
den Brunnen verſammlet hatte, ward ich lebendig eren
herfuͤr⸗gezogen. Die meiſten meynten, ich wuͤrdeer⸗ dſin
ſtickt oder zerſchmettert ſeyn: andere hofften mich e
noch lebendig zu finden; wie dann der Pfarrherr des
Orts den 38. Pfalm mir vorſprach, als die Arbeiter eeen
waͤhneten, daß ſie nahe bey mir waͤren, und mich bald iſcn
ſechen wuͤrden: ich hoͤrte ihn, und antwortete; aber het
meine Stimm bernahmen ſie nicht.
GOtt ſey Danck, der Wunder an mir gethan,
und mich in die Hoͤll, und wieder heraus, gefuhret! 8
Ich harrere des Errn / mag ich wol ſagen, und
er neigete ſich zu mir / und hoͤrete mein Schrey⸗
en / und zog mich aus der grauſamen Gruben/
und aus dem Schlamm / und ſtellete meine mn
Fal auf einen Fels / daß ich gewiß treten kan.
Gſal. 40, r..
Ich bin nun getroſt in GOtt, und durch Chriſtum ſſee
meſner Seligkeit gantz gewiß! n
Seczt weiß ich, was Suͤnde, was Hoͤll, was Jung⸗
ſtes Gericht ſey, und wie das zugehen, und wie ſich die
Menſchen den Sententz ſelbſt ſorechen werden! GOtt Gn
hat michs aus Empfindung gelehrrtte.
Idch wuͤnſche, daß alle Menſchen moͤgten wiſſen,
was Guͤnde ſey und verdiene, und daß ich einen ieden Nen
foͤnte darvor warnen?
Nun weiß ich, wie noͤthig und gut JEſus Chri⸗
ſius ſey, noͤthiger und beſſer, als eine Mutter ihrem
kleinen Kind, das nach ihr ſchreyeM.
O wie lieb hat man alsdann GOtt, wann er uns
alſo geholffen! Dann erkeñt man ſeine Fuͤrſehung und
ſein Vater⸗Hertz! Die Liebe GOttes iſt in mein
Hertz ausgegoſſen durch den .. Geiſt. Roͤm. 5/J.

= —
— =
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8
i

—rrr f e

e

=
=
SE 3

Darum

kotie
der Wiedergebohrnen. 12
Voce Darum iſt nun mein Verlangen, GOtt in allem
dige su verklaͤren, nicht die geringſte Suͤnde zu thun, und
n,ihrie Mein Gewiſſen mit keinem Ding zu beunruhigen, ſoll⸗
tofn te ich auch ſchon dardurch den groͤſten Vortheil er⸗
rne langen koͤnnen. Und ich gehe gern mit GOttes Kin⸗
e dern und frommen Leuten um. “M
nde Meine Kinder in der Furcht GOttes zu erziehen,
vcrte laß ich mir beſſer, als vorhin, angelegen ſeyn.
ich bin bereit und willig zu ſterben, wann GOtt
n tirg wil!
s g es. B4,& S6d6. S498. Sebe. De 6. B698. Ped8 Pe d6. S49*
noſſdn Drey und dreyſſigſtes Exempel,

wein S

men oun Von M. D. B.

ſalnn On dem fuͤnffzehenden Jahr meines Alters an
ßtren V war ich zur Tugend ſehr geneigt; ſahe aber da⸗
mit weiter nicht, als auf eine buͤrgerliche Ge⸗
ch rechtigkeit, worzu ich ſonderlich getrieben wurde, um
Dawadurch bey den Freunden Ruhm zu erlangen, und
Alum VWerachtung und Schande, die die Untugendſame
umdweſ davon bringen, zu meyden. Dann ich empfand in
weden mir noch keinen Trieb, GOttes Wort zu hoͤren oder
zu leſen, noch auch in der Erkenntniß der Religion,
mogten worzu mich meine Eltern offt ermahnten, zuzuneh⸗
ich end men. Die Predigten, deren ich meiſtens alle Sonn⸗
tag zwo hoͤrte, das Leſen goͤttlichen Worts, und
geſel andere gute Buͤcher, waren mir damalen mehr zuwi⸗
Duen ader, als angenehm; dorffte es aber niemand ſagen,
aus Furcht, getadelt und geſcholten zu werden.
,pamme Wann ich dann in einer Predigt einige Suͤnden hoͤr⸗
Firſhue:te ſtrafen, ſo enthielte ich mich derſelben: theils aus
oſſtint Furcht der Strafen, die darauf folgen: theils hier⸗
durch in den Himmel aufommmen ohne daß ich ſollte

130 Erſter Theil der Hiſtorie -
gedacht haben, daß ich allein durch den Glauben an ſhin
Chriſtum muͤßte ſelig werden. Dieſes war damals hintl
mir noch ein verborgen Geheimniß; und mein Trieb,
Gedancken und Geneigtheit, giengen nur hin und her lin
auf zeitliche Ergoͤtzungen.
Einige Zeit hernach bekam ich Luſt zum Leſen: umn
nicht ſo ſehr in leichtfertigen Buͤchern, als wol in ſol⸗ Dlh
chen die erfreulich und dabey erbaulich waren; als De
unter andern in den goͤldenen Anmerckungen und n
Annotationen Fr. Heermanns: von welchem Buch anfen
ich viel Wercks machte, wegen der herrlichen Tugen⸗ ſenhnn
den und ſchoͤnen Spruͤchen der beruͤhmten Welt⸗ enthl
Weiſen und gelehrten Maͤnner, ſo darin vorkom⸗ gonſ
men; daß ich mir auch vornahm, nach ihrer Lehr mein itled
Leben einzurichten: indem ich dieſelbe beſſer konte be⸗ aede⸗
greiffen, dann was ich in der Bibel las: welche Bi⸗ g .
bel ich gleichwol auch in ihrem Werth ließ, weil ich flnin
ſahe, daß andere ſie hoch ſchaͤtzten. Welcher geſtallt ſt ghn
ich dann in der That bewies, daß der natuͤrliche eea⸗
Menſch nicht begreifft die Dinge des Geiſtes in
GOttes; dann ſie ſeynd ihm eine Thorheit/ ge⸗
und er kan ſie nicht erkennen / dieweil ſie muͤſ⸗
ſen geiſtlich gerichtet und beurtheilet werden.
1. Cor. 2, 14. AÄls ich aber zu der Zeit gehoͤrt oder gele⸗
ſen hatte, daß ſolche weiſe Heyden weit zu kurtz kaͤ⸗
men, und mit ihrem Sitten⸗Wandel &Oit nicht ge⸗ egin
fallen, noch bey ihm gerecht ſeyn und ſelig werden koͤn⸗ aͤn
ten, wie erheitert aus Hab. 2, 4. Joh. 14, 16. 17.
Eph. 2, 12. ſo nahm ich vor weil ich um die Seligkeit
bekuͤmmert war, die Religion, und was ich dabey vor/
Pflichten inachtzunehmen, genauer zu unterſuchen.
Erſtlich wollte ich uͤberlegen, was GOtt waͤre:
und wann ich mir hierin ein Genuͤgen gethan, ſo woll⸗
te ich zu andern Stuͤcken ſchreiten. Diß, megwe B

= =
S=ẽ =
S= =
S

e der Wiedergebohrnen. 125

nſhini ich daburch in einen Irrgarten a⸗ eileh wunderliche
n Re deuengen und Zweiffelungen gefuhrt, nicht wiſſen⸗
n unte de daß man an GOtt zuvor glauben muß/ wann man
d in der Wahrheit beveſtiget werden will. 2. Chron.
ih wre n 20. Debr. 11, 6. Aus dieſer Verwirrung meines
lcckingm Hat nich zu reiſſen, gedachte ich, waͤre kein beſſer
ln Prn⸗ as ein frommes Leben: welches ich ihan,
nlichend en poſt porngt ich ſollte erkannt haben,
nſchnd bey veſt vornahm, ohne daß ich ſo oͤchig, und es
nmm d daß eine uͤbernaturliche Krafft darzu noͤthig, und e
ent Gre⸗ nendr nd Gaͤde ere⸗ E iche⸗ er
mendcht Gerechtigkeit (die durch JEſu Sringen⸗
VOttes geſchehen muͤſſen) zu bringe „
ſid ncei e „1 33 ente man GOtt in Chriſto
is n mit Ernſt und im – ulchetanede grten
Weg muͤßte. Gleichwol war i Rche Ergoͤgangen, die ich
er eſt und meydete auch die ſundliche gotzung b
aben. Weßhalben
des e im Verborgenen haͤtte kaͤnnen ſ⸗ dehon
irſe gar. anct h und keines boͤſen
Chat ich mir auch einbildete, unſ jaſtuct jener Junglimga
weiſim Wercks ſchuldig zu ſeyn, a ich ſelbſten, nn 8
der doch weder ſich ſelbſten,
edan Vreſbineckamen von welchem wir alle Krafft, gute
ul Früchte zu tragen, empfangen muͤſſen. Joh. 1,2.
erc ehm dieſe Zeit kauffte ich mir einige Bucher, mich
din meinen votteadienſtlichen Pfichten nuhr in uben
g unter Tractat W. Perkinſi, wie man
4 1e unten andern den TDi er mir ohngefaͤhr in die Hand
Nwol leben ſoll / welch fadr 4
nn ßel⸗ und von mir anfaͤnglich, eben wie die Bibel, ohne
nüt ſonderbanes Vergnuͤgen geleſen wurde: dann ich be.
liteſtte o hete all.noch auf meiner eigenen Froͤmnngkeit.
Gn ruhete all⸗ ung wurde ich bißweilen einiger.
ie,e Mit Werwunderunm balb wieder verſchwindenden
ſiahlenden, aber ſo ba i un

132 Erſter Theil der Hiſtorie

—ê
Freude gewahr: woraus ich ſchloſſe, daß mich GOtt nint
ſonderlich lieb haben muͤßte. S
Daich einsmals in einer Predigt hoͤrte, wie man ne
Chriſtum durch den Glauben ergreiffen ſollte, und in 10
wie nothwendig daſſelbe waͤre, welches mir aber eine iinn
ſehr dunckle Sach zu ſeyn ſchiene; ſo fand ich, da ich Chortn

2

nach Haus kommen, eben ein ſolches in den gemeld⸗ Mben
ten Buͤchern: und nachdem ichs mehrmalen uͤberlegt, uin
bekam ich eine Zuneigung darzu. ihn
Zwantzig Jahr ungefaͤhr war ich alt, als ich mich mumnm
darauf in die Gemeinſchafft der Kirchen aufnehmen unien un
ließ. Der Prediger ermahnte mich mit groſem wne
Ernſt, daß ich die gute Bekenntniß, die ich vor ihm ſotiede
gethan, mit gutem Wandel zieren ſollte: welches ich ie Ve⸗
auch zuſagget. p
Um dieſe Zeit gerieth ich zuweilen in Diſputation iſggdun
mit Leuten anderer Religion: wordurch es geſchahe, ſelia gi
daß ich anfieng zu zweiffeln, ob meine Religion in al⸗ n ern
len Stuͤcken recht waͤre: gleichwol widerlegte ich ſie gine
ſo, daß ſie wenig oder nichts wußten zu antworten, ritencj
und mich darnach in Ruh lieſſen. Sie aber deſto inreg
mehr zu uͤberzeugen, und mich ſelbſt zu contentiren, ſo Piten
trachtete ich, ſie mit meinem guten Wandel zu uͤber⸗ ſheni
treffen: weil ich unter allen meinen Zweiffelungen lein
doch deſſen gewiß zu ſeyn meynte, daß ein fromm Le⸗ eeſeg/
ben von allen Religionen fuͤr den rechten Weg zum anen
Himmel gehalten wuͤrde, und mir dahero, wann ich ⸗
alſo wandelte, derſelbe nicht entgehen koͤnte. gactt
Als ich aber das 2ſte Jahr erreicht, da trug ſichs inn
zu, daß ich einsmals in einer Nacht von ploͤtzli⸗ iin
chem groſem Schrecken uͤberfallen / und daruͤ⸗ lin
ber wacker ward. Mich dauchte / als wuͤre mir umn
im Schlaf geſagt worden / daß ich nicht ſelig 8 ſite

werden koͤnte / und daß ich dahero ſo ploͤtzlich
D er⸗ 4

—
E
=

n der Wiedergebohrnen. 133
hnſt erſchrocken und erwacht waͤre. Was und wie es
thattg gn geſchehen, wußte ich nicht eigentlich und unterſchie⸗
tiſen dentlich zu ſagen. Doch gedachte ich, es moͤgte wahr,
ſteenee und ich etwan ein Verworffener ſeyn: welches mich
u dn dann in ſtaͤter Unruh und Angſt hielte, daß ich auch
enn i hoͤlliſche Schmertzen in meiner Seelen fuͤhlete, ſo offt
nmnte ich das Wort Verworffener hoͤrte oder las.
mming. Einige meiner Bekannten wollten mich troͤſten.
e Der eine ſagte: ich muͤßte ſolche ſchwermuͤthige Ge⸗
halt, ſut dancken aus meinem Kopf laſſen, und Gott dann und
Richnaft wann anrufen, und ihm gebuhrend dancken; dann
nch m ſo thaͤte er, wann er aufſtuͤnde, zu Tiſch und zu Bett
t, deiht gieng, und wuͤßte dabey von dergleichen Schwermuͤ⸗
ſolte: m thigkeit nichts. Aber mich dauchte, er traͤffe es gar un⸗
rveocht. Andere ſagten mir: ich haͤtte mich nicht ſo ſehr
len in Diß⸗ zu aͤngſtigen; dann ich haͤtte ja ein fromm und tugend⸗
duch s hafftes Leben gefuͤhrt, und waͤre kein Trunckenbold,
in Rege Flucher, oder dergleichen, geweſen. Worauf ich ant⸗
teleg wortete: daß ja die Heyden noch wol frommer haͤtten
ten u an gelebt, und dennoch auſſer Chriſto, und alſo auſſer der
Ge ſe Hoffnung der Seligkeit, waͤren. Apoſt. Geſch. 4, 12.
uconten Aber recht zu erkundigen, wie es mit mir beſtellt ſeyn
Wanden moͤgte, ſo gieng ich zu einem gottſeligen Prediger,
hen Zwn namens Theodorus Wyckenburch, welcher war ei⸗
daß en a Ner aus tauſend / und geſchickt, mir in dieſem und⸗
ſechtenm ein⸗ und anderm folgenden Kampf beyzuſtehen und
daheo n zu helffen. Ich kan dieſes fuͤrtrefflichen Manns
ſenkann kraͤfftige Worte nicht alle nach der Ordnung erzeh⸗
ſcht din len, weil ich ſie, wegen meines zerruͤtteten Haupts⸗
ſchteft nicht alle behalten koͤnnen. Da ich nun zu dieſem
lentum lieben Mann in meiner Angſt und Schrecken gekom⸗
tejclom men, und ihm erzehlt, was mir vorgedachter maſſen
Gichnt widerfahren; da antwortete er mir: daß mich nur
Pſ eine menſchliche Verſuchung betroffen / und

184 Erſter r Theil! der Hiſtorie

daß mir GOtt nicht mehr wuͤrde aufflegen / 1
dann ich ertragen koͤnnen. 1. Cor. 10, 13. Wel⸗
che Worte mir ſo bald Erquickung gaben: S
ein ſolcher Mann meine Sache nicht gar fuͤr verloh⸗ e
ren achtete; als auch, daß dergleichen andern mehr e t
widerfahren. Da ich aber einwarf: daß das jen ge, W
welches mir im Schlaf ſo tief eingedrucket worden, 3
nemlich ich koͤnte nicht ſelig werden, leicht wahr moͤg⸗ 1
te ſeyn; und daß der Eindruck wol ſelbſt von GOtt lcn
moͤgte gekommen ſeyn; und daß es darum dabey ſein gunn
Verbleiben haben wuͤrde; und, ſo dem nicht ſo waͤre, hudn
ich nicht wußte, was es anders zu bedeulen haͤtte: UUrrudt
antwortete er darauf: M
1. Daß ſch wiſſen muͤßte, wie keiner koͤnte wiſſen, in
von GOtt verworffen zu ſeyn; indem Gottes Wort, iind Knahnnn
nach welchem man ſich richten muͤßte, ſolches von nie⸗ n gan
mand ſagte, als vo denen die unbekehrt in Suͤn⸗ Ee⸗
den dahin⸗ ſtanuben, oder die Suͤnde in den H. Geiſt Lunggie
begangen hatten: mit mir aber ſtunde es anderſt; gnimtn
dann ich waͤre uͤber meine Suͤnden betruͤbt, und woll⸗ majmnef
te gern durch den Glauben ein beſſer Leben fuͤhren. Uamme
2. dergleichen, ja noch wol ſchwerer, Anſicht iuſ n n

=
S
= =ẽ

meinem murr/ und die akrecknſſe GOttes g
ſeynd auf mich gerichtet! Pal. 88, 8. Dein ii
Grimm drucket mich / und draͤngeſt mich in
mit allen deinen Fluten. lonnel
3. Daß ſolche vaͤterliche Zuͤchtigungen uns ſehr e
heylſam waͤren: daß &Ott damit nicht alle, ſondern un
die ihm ſehr lieb waren, heimſuchte: Hebr. 12, 6 daß
er ihre Seele erloͤſe / daß ſie nicht ins Verder⸗ n
ben fahre. Job. 33,28. Als ich aber enwendele: 8

e der Wiedergebohrnen. 13 5
raſ meine Traurigkeit waͤre nicht uͤber meine Suͤnden,
ng ul ſondern uͤber die groſe Angſt, die ich fuͤhlte; ſo fragte
e wn mich der Prediger: ob ich keinen Streit in mir fuh⸗
4 rſlrlete? oder ob ich nicht der Suͤnd mich widerſetzte,
n hon wann ich ihre erſte Bewegung merckte? oder ob ich
Rdyfdi nicht eine Luſt und Verlangen ſpuͤrte, GOtt in Chri⸗
educk n ſto J Eſu anzukleben? Ich antwortete: daß ich mich
hylechan ſehr fuͤrchtete, GOtt mit Worten, Wercken oder

lſteſn⸗ Gedancken, zu erzornen; und wann es geſchaͤhe, ſo

ödaundi ware das wider meinen Willen und Vorſatz.
dennichte. Darauf ſagte der Prediger: ich ſollte gutes Muths
n boeu ſeyn: GOtt wuͤrde das gute Werck, ſo er in mir an⸗
gefangen, vollenden, und die Verderbniß in mir un⸗
keinerkbnn terdrucken; und der Geiſt GOttes, wiewol ſein
den Gotel Werck noch in mir ſchwach ſchiene, wuͤrde doch die
te ſocher Oberhand behalten. Dieſes brachte mich einiger⸗
hbekehrt Nmaſſen zur Ruh, und ich nahm mir vor, mich vor al⸗
in deng len Suͤnden zu huͤten, in Hoffnung, die vorige Angſt
nde es 4 Wuͤrde mich niemalen wieder uͤberfallen, und fieng an
enubt, un wiederum auf mein fromm Leben zu vertrauen: wel⸗
debenſe ches mir an dem Glauben an JEſum, wie ich dar⸗
ſchwelenn nach befunden, zum hoͤchſten nachtheilig war. Dann
tofen m ich war damals noch nicht genugſam unterwieſen,
Allmit wie die Wahrheit und das rechtſchaffene Weſen in
mnm ſaif JEſu iſt. Eph. 4, 20. 21.
anſſtbh. Aber GOtt, der in uns wirckt beyde das Wollen
..86,1! und Vollbringen nach dem Wolgefallen ſeines Wil⸗
driſgf lens, hat das gute Werck, ſo er in mir angefangen,
auch vollenden wollen. Dann ein Jahr lang, nach⸗
uuncen dem mich die erſte Angſt uͤberfallen, kamen abermal
ne g ſolche unvermuthete Sechreckniſſen auf mich, die auch
ttile g die erſte an Schwer gkeit uͤbertraffen. Es ſchien, als
teng wollten mich die hoͤlliſchen Anfechtungen nun gantz
ene g berſchlingen. Und weil ich mir keiner beſondenn Cuͤn⸗
e 333 4 denn

136 Erſter Theil der Hiſtorie
den, noͤch als waͤre ich vor andern gottlos, bewußt u
war; ſo bildete ich mir ſtarck ein, dieſes widerfuͤhre mir,
weil GOtt beſchloſſen, mich nicht zu Gnaden anzu⸗ en
nehmen. Und wiewol ich die vorige Vertroͤſtung hat⸗ in e
te gehoͤrt, ſo hatte ich doch dieſelbe nicht zu Hertzen ge⸗ tin
ſaßt noch wol verſtanden. Dann ich war noch gant n 4
unerfahren in GOttes Umgang mit ſeinen Kindern, . ſge .
und wußte nicht, daß GOit auf ſolche Weiſe unſern ſuknn
verkehrten Weg mit Dornen vermacht / Hoſ. 2,6. mace
damit wir von Sunden abgewandt werden. unſab
Was nun meine Angſt betrifft, ſo kan ich dieſelbe n oh
mit keiner Zung noch Feder ausdrucken. Hoͤrte oder uoͤht
gedachte ich etwas, ſo kam mir ſtaͤts die hoͤlliſche Ver⸗ in ir e
dammniß vor. Zu dieſer Zeit las ich fleiſſig die geiſt⸗ mannn
liche Verlaſſung Voetii und Hoornbeckii; wor⸗ Nſ
aus ich etwas Erquickung ſchoͤpffte. Doch konte Diti in r
mir nichts zueignen: und da ebenwol zuvor ſo viel in mnge
geleſen hatte, ſo wollte mir nun doch nichts helffen nin inar
noch nutzen; mich dauchte, daß in GOttes Wort n / e

=

=

l
mir alles anderſt vorkaͤm, dann vorhin, und mir dar⸗ folcßt⸗
aus nichts Guts zu hoffen ſtuͤnde, weil ich in der Ver⸗ ſhulhnſen
einigung mit GOtt Lar nicht zugenommen. Dero⸗ ſſe ſe
wegen ich auch meine Erkenntniß vor verdaͤchtig hiel⸗ gſhſitre
te: zumalen, da ich in W. Perkinſi rechtem Mir⸗ ſen
tel wol zu ſterben / p. 45. geleſen hatte; wie gros ſe geen
.

=

auch vdas Maaß der Erkenntniß immer ſeyn ie
moͤgte / ſo wiſſe man doch eigentlich nicht eeien
mehr / als man lebe und thue. Dieſes erkannte tieſen
ich nun wahr zu ſeyn: weßwegen auch ſo ſehr nicht
mehr auf meine Erkenntniß trotzte: ja ich er⸗ kth
ſchrack, als ich merckte, wie ich zuvor allein auf mein e gen

4

ne Chriſtum durch den Glauben in mir wohnend zu an 6
haben. Dargegen nun Rath zu holen, gieng did Ai
H wieder⸗ W

ſtore
Ntn der Wiede
htngee och thate er ſen Ba ich etwas zu entſetze WBor⸗
ihtwame derm alſo zu: Daß eſtes, und ſorach mir 1 ſen ene.
eſenenge heimzuſuchen, ohn GOtt alſo pflegte ſeine Ke an⸗
heceft ſtoſſen; wie zu iſn gantz zu verlafſen o ve Kehcr
an Davi ſen oder zu v
ude. aber mit ich ein klein Augenb Eſa. 54 7. 8.
1 ln ſhe ſanlen. Ic Barmh ageel lick veriaſſen;
n. hn genblick d Ich habe mein A t will ich dich
deholſ gen; ab es Sorns ein weni ngeſicht im Au⸗
ſiſt demerb unnen or Gnade dir el de⸗
ornbeki loͤſer. 4 ri will ich mi
t. De SE. Daß ſoiches, r der pERR e⸗
EOttes, mi „wie allen „Kr⸗
GOtts! Autor Alten und Neuen Teſit aph, und vielen an⸗
in undn ben zu ſehen, die uͤber diere ) und bey vielen
Achnn geſuchte nd daß, wann 60*½ Materie geſchrie⸗
ommmnen. de nchten Mnſchte gang derlie einen ſolchen heim⸗
t betdalt er ge n glich ſeyn ſtehen zu klieſſe⸗ es ihm auch wuͤr⸗
irechtn Derm, ſich haͤtte einenezhrnte en: erſtlich / weil
die Gewalt und Li n GOtt; zum
ſatt me Teuffels, Off Liſt der alten S an⸗
niß inn dencken „Oſſenb. r2, 9. der dann, chlange, des
* Ric⸗ zu des Menſchen gaͤ nnne wie leicht zu ge⸗
ie gen dels elaſſin ſeyn; zum Lrichem Verderben
chofh ben eilt en Fleiſch, welches all ten / vſet ei⸗
eclenn doch we ich ſchon dieſen Troſt hoͤ
c netn nns Pargen at darte, ſa nch ich
Eng Nua ſunmn, ian , nichn⸗
. uf ult. B ar vo
. feredr, daß ich die ge⸗
ring⸗

138 Erſter Theil der Hiſtorie

—

ringſte Gnade moͤgte erlangen / ſollte es auch

am letzten End und auf dem Todbett ſeyn!

wann ich deren koͤnte theilhafftig werden/
wollte ich gern der armſte und ſchlechtelte
Menſch ſeyn! Ich ſchaͤtzte es aber verlohren, und
Meynte, es waͤre mit mir wie mit Spira. Dieſes waͤh⸗
rete einige Wochen; doch die eine Zeit hefftiger als die
andere. Inzwiſchen kam einer und der ander mich
zu troͤſten; worunter einer war, der mir ſagte, daß
V. Teeling, Dyck, Uund dergleichen, in welchen ich
damals fleiſſig las, allzu⸗praͤcis waͤren: welches
machte, daß mir dieſer Troͤſter verdaͤchtig vorkam.
Ein anderer frommer Mann wollte mit mir baͤten:
ich war aber weder geneigt noch geſchickt darzu, ja

ohne Empfinden, als er mir vorſprach; weßhalben

ich mich fur einen verſtockten Pharao achtete.

Als ich alſo in der Wuͤſten und in dieſer Duͤrre war,

gienge. Pfal. 77, 3. 4. Meine Seele will ſich
nicht troͤſten laſſen. Wann ich an GOtt ge⸗
dencke / ſo bin ich betruͤbt: Rede ich mit mir /
ſo iſt mein Hertz in Aengſten. GOtt wuͤrde es
bald mit mir in einen beſſern Stand ſetzen: dann die
rechte Hand des οErrn alles aͤnderte. Pfal.
„7, 11. GOtt verhieſſe Waſſer zu gieſſen aufs
Duͤrſtige / und Stroͤme aufs Duͤrre. Eſa. 44,3.
Dieſes alles war mir troͤſtlich zu hoͤren. Es erquick⸗
te mich auch ſehr ein Brief, den J. Brandford, der
beruͤhmte Maͤrtyrer, an eine gewiſſe angefochtene

Frau geſchrieben, welcher zu finden iſt im dritten

Theil des Engliſchen Martyr⸗Buchs Joh.
Foxen / und hinter obgedachter geiſtlichen Ver⸗
laſſung. . ſ

SS

=
=
—

S
=

oeen
e
Wrornon
teleſong
end
Gorde

S=S
= = =
— —/e⸗e —

1

S

—
= =ẽ =

= = RE
E = == S-
S=
E
=⸗
=

der Wiedergebohrnen. 139

Daich nun im Werck begriffen war, mich an Got⸗
Nete- tes Wort veſt zu halten; da fielen mir allerley fremde
ffin ne Gedancken und Zweiffel bey, von der Wahrheit des
hn ſtln goͤttlichen Worts, item von der Perſon Chriſti, von
beſctn der Vereinigung mit ihm, ꝛc. woruͤber ich mich ſelbſt
ie. Aiit entſetzte, und es andern zu erzehlen ſcheuete: dann ich
eitheftet gedachte, daß kein argerer Menſch gefunden wuͤrde,
dm nm als ich. Ich gieng dann wieder zu dem mehr bemeld⸗
rmt ſan ten Prediger, dem ich meine Zweiffelungen klagte:
e mmin welcher mir antwortete, eben wie ich in der geiſtli⸗

an chen Verlaſſung fand. Unter anderm ſagte er:

wachen daß, gleichwie in dem Menſchen keine Gerechtigkeit
te win dace ohen Suͤnde, Eſa. 64 6. ſo koͤnte keine Ver⸗
ſchſktdn ſicherung ſeyn ohne Zweiffel; daß diejenige, wel⸗
uch; ih che ſagten, daß ſie niemals gezweiffelt, noch niemals
bachtee, vecht geglaubt hatten: daß unſer Wiſſen und unſer
dieſerdin Glauben nur Stuͤckwerck waͤren, 1. Cor. 13, 9. und
dermch daß der, der da glaubt, noch bitten muß: Komm
Knden zu Huͤlff meinem Unglauben! Marc. 9, 24. daß
Suale wil die Zweiffelungen die Fruchte waͤren unſers argen
han 60 Hertzens, und GOtt dieſelbe ie mehr und mehr in
ichmm uns daͤmpffen wuͤrde. .
an Als aber ein wenig Ruh und Erquiekung fand,
ſcen da ſeynd mir ſehr ploͤtzlich ſolche erſchroͤckliche und
andert! gottslaͤſterliche Gedancken eingefallen, die ſo
zu geſn arg und boͤs waren, daß ſie meinen Verſtand uͤber⸗
il traffen; ich konte ſie nicht beſſer ausdrucken, als
daß ich ſie nannte unbegreiff lich⸗boͤs: ſie wa⸗
ulm ren mir als Fauſt⸗Schlaͤge des Satans, wovon ich
di e zitterte und bebete, und ſo krafftlos wurde, daß ich
hſt nin kaum gehen konte. Ich gieng wieder zu offt⸗gedach⸗
. tem Prediger; der mich mit dem Exempel anderer
al Kinder GOttes troͤſtete, und ſprach: daß er ihrer
ſficn emnige gekannt, die deßhalben fuͤr Angſt ſo geſchmit
5

140 Erſter Theil der Hiſtorie I
zet, daß ſie etlichmal in einer Nacht mit Leinwand
wechſeln muͤſſen: daß GOtt dem Teuffel zulaſſe, n
uns die Ferſenzu zermalmen; aber Chriſtus, un⸗ ℳe
ter deſſen Schirm wir waͤren, wuͤrde ihm den Ropf nli
zermalmen. 1. B. Moſ. 2, 15. Ich las unter andern Eing
Robert Bolctons Schhrifften hieruͤber, die mir wol gr

=

ſce

— —
=
—

nen Glauben, noch Hunger und Durſt nach der Mnafien,
Gnade, haͤtte, ſo doch in den Wiedergebohrnen zu Auſmiſte
ſinden; antwortete er mir: ich haͤtte ſehr groſen Hun⸗ Menm
ger und Durſt; und ob ich es ſchon nicht erkennete, unſhat
ſo waͤre ich ietzt in ſolchem Stand, daß ich unbequem gend⸗
waͤre, von mir ſelbſten zu urtheilen. DMhnd
Nachdem ich nun alſo bey zwey Jahren unaus⸗ Qnne
ſprechliche Angſt ausgeſtanden, fieng ich an eine ſelige iſtnand⸗
Veranderung zu ſpuͤren. Dann ich ſahe mit ſchwa⸗ Une⸗
chen Augen, wie jener Blinde, erſt die Menſchen fur miumen
Bäͤume an, darnach aber immer ſchaͤrffer. Marc. 8, N Vrn
24. 2 5. Ich ſpuͤrte den Glauben in mir: welches eykrne⸗
ich auch fuͤr Freude demſelben frommen Prediger er⸗ ſh keint
zehlete; welcher, da er damalen uͤber das erſte Cap. Mmtnenn
Joh. predigte, vieles herbey⸗brachte, das ſich auf Men ſch
meinen Zuſtand ſchickte: weßwegen ich eine ſonderli⸗ ih ege
che Luſt bekam, GOttes Wort zu hoͤren und zu leſen: iſtiͤe
nicht wie vorhin, daraus zu diſputiren, oder was ime n⸗
ſchwaͤtzen zu koͤnnen, um von den Menſchen gelobet ihaſn
H werden; ſondern weil ich mit erleuchteten Augen Pnlheng
ahe, daß was Guts vor mich darinnen lag. Ich Eyefge
erkannte, daß GOttes Wort von den innerlichen iſßenn
Bewegungen unſers Hertzens rede; welches ich zu⸗ ſen
vor nie in acht nehmen noch glauben moͤgen. ne
Als ich mich dergeſtalt in ſo gutem Zuſtand befand, Wune
meynte ich, es waͤre nun alles Gewitter vorbey, und

. len
bedachte nicht, d ſo groſe enit
hte nicht, daß der alte Menſch noch ſo gunt le

=
=S2
Se
S

nd — der Wiedergebohrnen
nsin Krafftinmir haͤtte, wodurche — — r
lil widerum ree rnad o tgten. Der
kihndeih wiewol ich eben nicht ſolch Troſt verlohren. Und
glunmn einpfunden, ſo habe it woch noch e rechliche Angſt
dene Aige Stich Preot, die aber e dengeman
ſ die Pforten der Vöremiceigen Gän ſagende: daß
Gaghen den uͤberwaͤltigen, Matth en Glauben nicht wuͤr⸗
eſchrggoſe wuͤrde unſtraͤfflich ahalten 8. al OOetmich
agae. vuſers Erra JEſu ren ouf zukunfft
blnn Doch meynte ich auch, er haͤtt i. 1. Theſſ. 7, 23.
Aber er fragte mich: ob ich nicht ich zu fruh getroͤſtet.
gir muel und Nathan den enielngichihre daß Sa⸗
. Uenn getroͤſtet? und da ich ja ſagte Rarden ſeiner Angſt
ſten dann in ſeinem Zagen Leſagt: 2 er: warum er
en ſeynd Aögner? Pal nu Alle Menſchen
ſe Kampf und Streit fieng ich n 1. Nach vielerley
iſf gen des Verſtands zu ſehen mit erleuchteten Au⸗
irnim n machtig der weiſe GOtt „wie wunderlich und
nenPede Teuffels, der Suͤnden aus der Gewalt des
er dos eſ che, uns zu verſetzen in das Rei er Hoͤllen, zu ziehen ſu⸗
te, das , in welchem wir haben di eich ſeines lieben Sohns
1d elchem wir haben die Erloͤſung durch ſei ns,
ſich enee nemlich die Vergebung der Suͤ g durch ſein Blut,
armumn mit unausſprechlicher Freud uͤnden: woruͤber ich
re, ich erkannte nun, a gefreuet. Dann
Meſtie unſers Beruffs / und weches ſey die Hoffnung
teuchttn ſeines herrlichen Erbes an ſey der Reichthum
einmna welche da ſey die überſch ſeimen Heiligen und
nnm ner Krafft an uns / die wanglichꝛ hroͤſe ſei⸗
niche Wirckung ſeiner dusctigen Becgrdt⸗ noch der
nogen Ichbekam ie mehr und meh tarcke. Eph. 1.
gir memem Heyland JeEſu, als a in feurige Liebe zu
ter tg Aena beboral zu ſolchen Prner . ſinench e⸗
ſcwo es Geiſies und der Krafft ausgeruͤſtet da⸗
ren.

142

Erſter Theil der Hiſtorie

ren. GOttes Wort, und andere gute, ſonderlich
Eungliſche Bucher, ſo mir zuvor dunckel vorkamen,
waren mir angenehm. Nun bin ich lieber bey lebendi⸗
gen Chriſten, ſie moͤgen dem Fleiſch und aͤuſſerlichen
Stand nach ſo ſchlecht ſeyn als ſie immer wollen,
als bey den herrlichſten Geſellſchafften weltlicher
Menſchen wobey man kaum den Mund von Chriſto
darff aufthun, ſondern gar ſaͤuberlich von JEſu ſore⸗
chen muß. Nun hoffe ich mit einer lebendigen Hoff ·
nung, daß ich bey aller Gelegenheit, es ſey daß ich
DOttes Wort hoͤre, oder leſe, oder bey andern gott⸗ .
ſeliger Chriſten Zuſammenkunfften behandle, durch
Chriſti Gnad und Geiſt, werde wachſen, und GOtt

immer naͤher kommen. Amen!

B49 66 6 S6,⁸ 66 d6 Sede S653 S6 %° P6 . S6496 665r5

Vier und dreyſſigſtes Exeimpel,
Von J. B.

Eilen die Vorſehung GOttes allerley Truͤb⸗

ſalen, geiſt und leibliche, den Gliedern Chriſti
beſtimmet, die ihnen in dieſer Welt⸗Wuͤſte
begegnen; ſo habe, andern Frommen zum Troſt und

Staͤrckung in ihrem Leiden und Kampf, ſo ihnen
verordnet iſt, aufzeichnen wollen, wie mich GOtt
wunderlich gefuͤhrt, aus meinen Truͤbſalen mich er⸗
loͤſet, und mit reichem Troſt offt uberſchuͤttet: da⸗

mit ſie an GOTT veſthalten, im Glauben und
Gebaͤt verhaeren, und dergeſtalt der Ertoͤſung,
des Troſtes, und der Krone, ſich verſichern moͤgen.
Wie ich vor einigen Jahren begriſſen war zu

communiciren, und zu dem Ende mit aller guten
Vor bereitung, Gebat, und Unterſuchung meiner
ſelbſten, als ein wurdiger Tiſchgenoß zu erſcheinen,
M mMmMir

— deer Wiedergebohrnen. 14 ½

i i mir angelegen ſeyn lieſſe, und ohne Empfindung ei⸗
iurne niger Krafft oder Troſis einſchlief, auch alſo mor⸗
unafe gens fruͤh erwachte; da geſchahe es, daß ich wieder
in nt einſchlummerte, und mir in dieſem Schlummer der
dfin in HErr JEſus in meine Ohren, ja in den innerſten
nan Grund meines Hertzens, zurief: In meines Va⸗
ig ters Haus ſeynd viele Wohnungen; ich gehe
un hin / dir die Staͤtte zu bereiten! Worauf ich
lbudign, vor Liebe ſo viele Thraͤuen anfieng zu vergieſſen, daß
as ſeng ich das Bette damit netzte, ja uͤberſchwemmete. Als
beyacdn ich nun erwachte, und dieſen himmliſchen Einſpruch
Gchandſe,n uͤberlegte; ergrief mich ſolche Freude, daß ich mit
hſen une voller Beruhigung meines Hertzens zur Communion
trat, und den gantzen Tag in uͤberſchwaͤnglichem
5 8456 ees Troſt zubrachte.
H Nachdeme aber gerieth ich wieder in groſe Be⸗
ilich truͤbniß; woraus ich doch Rettung bekame durch ei⸗
nen neuen eingeſprochenen Troſt, indem des mor⸗
gens mir eine Stimme GOttes zurief: Verzage
Saleen nicht! verzage nicht! woruͤber ich mich zu frieden
Gledern gab, und den Namen des HErrn preiſete.
Waerd Anno 1638. den 10. Sepr. iſt mir ebener maſſen des
numn morgens fruh, da ich ſchlief, eine Stimme in mei⸗
dungf be nen Ohren erſchollen, wordurch der HErr JEſus
nie min ” mir zurief, und ſprach zu mir: Halt dich an mich /
ibſaente es ſoll dir ierzt gelingen! Ich geb mich ſelber
berſchtmt Pant, fuͤr dich; da biſt du ſelig worden: das
Gn laß ich dir zur Letzte! Welche Worte mich gantz
er erquickten und in GOtt einſencketen. Es iſt aber
aſchmu zu wiſſen, daß ich des vorigen Tages in tiefen trau⸗
nnfnn rigen Gedancken geſtanden, als ob ich .Eſum ver⸗
t art lohren haͤrte; ich war in groſer Angſt des Hertzens
ſcong geſtecket, daß ich GOtt nicht ſo dienen und ungehin⸗
Suae dert anhangen koͤnte, wie ich wollte und winſche⸗
D Anno

4 Erſter Theil der Hiſtertle ag

Anno 1693. den 18. Jul. da ich zuvor mit ſchwer⸗ emen
muͤthigen Gedancken umgeben, undn der eſchranng ene
war, als waͤre ich von GOtt veriaſſen, und indeſſen mn
daben nichts mehr wuͤnſchete, dann nach dem Muſter man
und Willen meines JEſu zu leben; kamen mir mor⸗ nit
gens fruͤh zu Ohren dieſe Worte: Es iſt nichts W
Verdammliches an denen die in Chriſto J Eſu ei
ſeynd! Alſo treu iſt JEſus der liebreiche Heyland, nihn
daß er das gekraͤchte Rohr nicht zerbricht, und den ſeuhnlin
glimmenden Docht nchit ausloͤſcht. Darum haben nlifnſt
wir wol zu mercken auf die Worte des Knechts Got⸗ Nkne
tes Moſis: Stehet veſte und unbewegt! Sehet Pelibent
zu / was der Err fuͤr ein gros Heyl an euch ock din
thun wird! Der Err wird fuͤr euch ſtreiten / Miun
und ihr werdet ſtille ſeyn! 2. B. Moſ. 14. chrunen⸗
Nach der Hand, als ich eine zeitlang in groſer Be ſn Weng
truͤbniß wegen leiblicher Anfechtung ſtunde, und den uhefl
HErrn ernſtlich und andachtig anrief; da kam mirs M he n
in der Fruͤhſtunde im Schlgf vor, als laͤge ich zwiſchen t ind
unſerer Stadt und dem Walde auf dem Blachen⸗ 6dlpenng
felde an einem gewiſſen annehmlichen mir wol⸗bekan⸗ nin
ten Orte, und huͤbe meine Augen daſelbſt gen Himmel ipuiſn
empor, und ſaͤhe den Himmel ſo klar und ſchoͤn, als ſernheneh
ich die Zeit meines Lebens nicht geſehen, und daran ei⸗ Ahan
ne ſo helle weiſſe Wolcke, worinnen der OErr JEſus finnt
ſtunde, und mich mit ſolchen Seelen erquickenden Kutn
Worten anredete, daß ich den gantzen Tag nicht wuß⸗ Nig lin
te, was ich fuͤr Freuden und Danckbarkeit des Hert⸗ D
zens vornehmen ſollte. Ach was iſt der Menſch, ſuͤr gebe
den du Sorg thuſt tragen? Was iſt des Menſchen Li
Kind zu achten doch, daß du dich ſeiner annimmſt alſo a nſ
hoch? O hoͤchſter GOtt! o unſer lieber HErre! wie iide
wunderbar iſt dein goͤttliche Ehre! wie uͤbertrefflich iſt bht
dein Name werth an allen Orten auf der gantzen Erd? n ic
Anno iſ

nt der Wiedergebohrnen. 14 5

er N
nen ſe. Anno 1696. nachdeme ich einige Wochen in geiſt⸗
nuchg und leiblicher Trubſal zugebracht, und mich hertzlich
m Ind bekuͤmmert hatte, daß noch ſo vielen Gebrechlichkeiten
mchng unterworffen, und noch ſo leicht in Zorn, Unvorſich⸗
annn ml tigkeit, und unzeitigen Eifer, der mir damalen zuſtieß⸗
D ſeig verfiele: (wie dann der Satan die Kinder Gttes
Chnſie) mit dergleichen ſchnell uͤberfallenden Suͤnden und
uchehi Strauchlungen ſuchet zu erſchleichen und zu angſti⸗
hrſcht n gen:) ſo wurden mir von dem HErrn JEſu den 22.
Dun Nov. morgens zwiſchen - und 6 Uhr die Seelen⸗
des Kreig ruͤhrende Worte im Schlaf zugerufen: Ich / ich
bewegtg tilge deine Uebertretung um meiner willen /
heſlg und gedencke deiner Suͤnden niche! Elliche
r euchtn Stunden zuvor hatte ich im Geiſt und Schlaf geſun⸗
M gen. Als ich nun erwachte, war ich ſo mit Freuden bey
ngingtt Zueignung des eingeſtimmeten Prophetiſchen Troſt⸗
gſunde, Spruchs erfuͤllet, daß ich alles meines Leyds vergaß⸗
ſeſs dakn. Anno 1699. den 6. Januar. ſſt mir gleicher maſſen
ligeihs morgens fruh un Schlaf eine Stimme in die Ohren
ſden und ins Hertz/ mit nachfolgenden Worten, gantz kraff⸗
mir wa tig eingedrungen: Gib dich nur zu frieden / meine
lſigeng Seele! was biſt du o unruhig in mir? Befiehl
udſch dem Errn deine Wege; er wird es wol ma⸗
grde chen! Als ich aufwachte, war ich noch bey GOtt,
l Er und erfreuete mich, daß GOtt eine betruͤbte Seele
de 1 des nachts auf ihrem Lager troͤſtet, da ſie gantz ein⸗
ticnan ſam, und von allem abgeſchieden, auch von allen Ge⸗
. nc ſchaͤfftenund Gedancken ruhet, und dergeſtalt wie ein
bain D ſtillhaltendes Gefaͤß im Stande iſt, darin ver himm⸗
dan liſche Vater und unſer Erloͤſer IEſus die Stroͤme
ſdes ſeines Geiſtes einſlieſſen laſſen kan. Das hat Hiob
uriminn erfahren, da er ſpricht: Da ich Geſichte betroch⸗
ihe h rere in der Nacht / wann der Schlaf auf die
P inn Leute faͤllet / da iſt zaml Lommen ein heimlich

6 Erſter Theil der Hiſtorie. K
Wort / und mein Ohr hat ein Woͤrtlein aus 4 ſert
demſelben empfangen. Cap. 4, 12. 13. D c
Ich ſchlaf gar ſuͤß, wann mich mein JEſus heget, n
Und meinem Haupt ſein Lincke unterleget;
ch ſon hertzet mich die Rechte gar gewiß. eeuent
ſch ſpur im Schlaf, wie er mit Liebekoſen 4 1
ſtaͤts erquickt mit Lilien und Roſen. .
Mac JEſum ich genieß, ſo ſchlaf ich ſuͤß! et 6
38 26 Sede Sen8 S6585 898 26)6 S56 865e e
Anhang einer Erzehlung abee
Von einigen Freudig⸗Verſtorbenen ece
aus Oliger Pauli.

ten und ſonderbarer Wiſſenſchafft in den Cab⸗ a⸗
baliſchen Geheimniſſen berufene und erleuchtes Mnedtn
te Kauffmann, Oliger Pauli, damit er darthun moͤge D
te, wie ſo gar wenigen Troſt und Verſicherung ſeines ſenge
Heyls man am Todbett daraus ſchoͤpffen koͤnne, wann lmn .
man keine weſentlichere Religion und Gemeinſchafft De Pent
mit GOtt und dem lebendigen Wort Gottes Chriſio anf⸗
JEſu gehabt, als daß man fleiſſig in die Kirch gan⸗ ſtuug.
gen, morgens und abends aus Arnds oder Habere eeſenß
manns Gebaͤtbuch geleſen, drey⸗ oder viermal des iin ſei
Jahrs ſich zum Abendmahl verfuͤget, und ſich vor enn gug
fremden Meynungen, die die Landes⸗Kirch nicht an⸗ nnnh!
genommen, gehuͤtet; oder auch, daß man daneben mit enedne
den thoͤrichten Jungfrauen eine geſchmuͤckte Lampe u
von groſer Erkenntmiß gehabt, die aber von keinem D
andern dann von Kraͤmer⸗Oel gefuͤllet waren, und rhi
viele Spruͤche, ja die gantze Bibel und Bibliothecken, Nun
in den Kopf gefaßt, und daraus allerhand Buͤch kn
und Diſputitionct, von GOtt / von dem ewigen re
Leben/ R

De wegen ſeiner vielen ausgegangenen Tracta⸗ eſic⸗

Norn

e der Wiedergebohrnen. 147
Leben / von der Wahrheit der Chriſtlichen
RKeligion / von der Andacht / vom Bund GOt⸗
in gein a Ees / ꝛc. zuſammen geſchmiedet: welches alles aus
nigſegg Eigenlieb, und um GL)tt die Haͤnde zu binden, ja aus
linf. Ehrſucht, geſchehen koͤnne; wie dann der Hertzog
W von Rochefoucault in ſeimen Reflexions Morales
nn ausdruͤcklich ſagt: que l'Orgueil & l'Amour propre
font la ſource de toutes les Vertus des honeſtes
Gens d'aujourd'hui; Ich ſage: Damit beſagter er⸗
ehlung leuchtete Kauffmann dieſes darthun moͤge, ſo zeigt er
erſe an in ſeinem Buch, genannt NMohas⸗Daube / oder
tfſrhm gute Zeitung aus Canaan / p. 82 5:848. wie ſol⸗
li, che Leute, weil ſie den innerlichen Prediger nicht haͤt⸗
ten noch kenneten, immer nach menſchlichen Predi⸗
egangeneng gern, die offt ſelbſt Chriſtum in ſich weder haben noch
nſchafting kennen, ſchicken, um von ihnen getroͤſtet zu werden:
bſeneundee da hergegen ſo viele viele Exempele bezeugeten wie die⸗
terdortha jenige, welche durch den in ihnen wohnenden Jehova
Ueſchenn und deſſen weſentliche Gerechtigkeit gerecht und heilig
ſenkon gemacht zu werden geſucht, und es bey dem aͤuſſerli⸗
dGener chen Werck, Wiſſenſchafft und Gottesdienſt, nicht
et Gottal beruhen laſſen, mit Freuden und Triumf aus dieſem
indiegn Leben weggegangen. Zu dem Ende erzehlet er ver⸗
tndo N ſchiedene dergleichen Hiſlorien.
Dder tuin. 1.. Seiner Mutter Bruder, Philipp Adolph
t, uni F bricius, der im 20. Jahr zum Profeſſor der Orienta⸗

512. .

sErhen liſchen Sprachen nach Koſtoch berufen worden, ſey
mandute kurtz zuvor, da er durch Antreiben ſeines Vaters mit
ſchenhrt hee beruͤhmten Tarnovii Tochter Hochzeit halten ſol⸗
euii len, in eine Kranckheit gefallen, worin er 4 Stunden
uran vor ſeinem Tod gefragt, wie viel Uhr es waͤre? und
fl Obe als man ihm geantwortet, es waͤre 8; habe er geſpro⸗
l Pme⸗ chen: Um 12 Uhr iſt das Sandglaß meiner Zeit aus.
let imm Darauf habe er zu den Umſtehenden von der Wahr:
ß ſſin K 2 heit

4

148 Erſter Theil der Hiſtorie

heit des goͤttlichen Weſens, und von GOttes heiliger Uuen
Liebe zu den Menſchen in Ehriſto J Eſu, dem Engel
des Bundes, geredet, und um 11 Uhr wieder ge⸗ n
fragt, wie ſpat es ſeye? und, da man ihm geſagt/es ſeye
11 Uhr, begehret, man moͤgte die Fenſter oͤffnen: nach “ 4
welchem er ſeinen Diamanten⸗Ring vom Finger ge⸗ i
nommen, und an einen Nagel an der Wand beym unnl
Bett aufhaͤngen laſſen, daß er ihn ſehen konte, ſagen⸗ d ali
de, daß dieſer Ring fur ſeine Liebſte ware. (Vielleicht udlun
meynte er die ewige Sophiam.) Hiernaͤchſt ſang er n
einen Lobgeſang, und ſprach unterm Singen: daß er mden
den Himel durch die offene Fenſter offen ſaͤhe, und un⸗ Pfn ie
zaͤhlige Engel ſingen hoͤrte: Heiltg / heilig / heilig / ꝛe. Mninſh
welche ſeine Seele, wann es wurde 12 ſchlagen, in ingaft
die unendliche Freude des Dimmels abholen wuͤrden. min u
Und zum Zeichen, daß es keine Phantaſien waͤren, aN
(wie ins gemein die in GOttes Geheimniſſen uner⸗ wotete
fahrne Medici und Theologi die ſuͤſſe Himmels⸗oder nnhbna
erſchroͤckliche Hoͤllen⸗Empfindungen zum Schaden uigente
vieler Seelen alſo auslegen,) weiſſagte er, daß ſeine aͤle fenng

teſte Schweſter Eliſabeth am erſten unter den an⸗ Arſtn
dern Kindern nach ihm ſterben wuͤrde; als auch geſche⸗
hen. Richtig um 12 Uhr gab er ſeinen Geiſt auf. fleth
Aber welches allen Anweſenden wunder⸗flemd vore ſſcee
kam, war das, daß der gemeldte vor ſeinen Augen
hangende Ring, ſo bald er verſchieden, nicht mehr zu ne
finden war: da doch niemand zugegen geweſen, auf ennt

den man einigen Verdacht hatte werffen konnen. ſteigg
2. Dieſes Oligers Pauli Vater hat erzehlet, e
daß, da er noch ein junger Medicus geweſen, er einen n
krancken Kauffmann zu Quͤbeck / welchen alle Medici Nln 1
verlaſſen gehabt, an ſeinem Ende beſucht; der damals Pu
begehret, daß man die Stadt⸗Muſicanten zu ihm ho⸗ ig
len, und auf ihren Inſtrumenten ſpielen laſſen ben n

der Wiedergebohrnen. 149
Nein weil David ſo viel Wercks davon gemacht. Sein
Weib und Freunde aber haͤtten ihm ſolches nicht zu⸗
hhngſe laſſen wollen, aus Furcht, von der Welt einen boͤſen
eſrgee Nachruf deßwegen bekommen. Indem er aben
Piunf dabey verharrete, ſo haͤtte man endlich ſolches ihme,
den mit Conſens des Beichtvaters, erlaubet; bevorab,
ſie weil er verlangte, daß man ihm muſiciren und vorſin⸗
an 1 gen ſollte: Hertzlich lieb hab ich dich / o mein
t. (N Err! Da nun dieſe Muſſeanten in ſeine Kammer
Encſt gekommen, und angefangen; habe er ſich zu der
nnga Wand gewandt: und als dieſes Lied zu Ende, habe
ſfinſchen ſeine Hausfrau ihn gefragt, ob er noch eins verlang⸗
heiligha te? allein er waͤre ſchon geſtorben geweſen.
aſta 3. Gemeldter ſein Vater iſt auch gegenwaͤrtig da⸗
athoſein bey geweſen, als eine gottſelige Mademoiſelle per⸗
Hantnſnt ſchieden, bey deren Abſchied in ihrem Zimmer man
cheimnſn erſtgedachtes Lied: Hertzlich lieb hab ich dich /
ſe hinm o mein % Err! mit zwo unterſchiedenen Stimmen
n un 6 und ausgedruckten Worten, deutlich ſingen hoͤren?

nemdaßſ ohne daß man was ſehen oder vernehmen koͤnnen, wo

munter dieſer Laut herkame.
galsanch 4. Mehrgemeldten Oligers Pauli Nichte, die
ſinen e Hausfrau Jacob Lembckes / geweſenen Raths⸗
denen herrn in Roſtock / ſo eine devote und daben verſtaͤn⸗
or ſeinml dige Frau, und groſe Freundin des gottſeligen Luͤt⸗
, nate kemanns / geweſen, hatte aus Trieb ihrer Andachet
gingenſt in ihrem Witwenſtand ſich vorgenommen, ihre Ge⸗
ſunllg dancken uͤber das Buch Jobs aufzuſetzen. Da ſie
r hat ee nun aus dieſer Welt gieng, erſchiene ſie des Oligers
edeſen e ſeligem Vater und Stiefmutter, als ſie wacheten;
ſhencn und zwar unter der Geſtalt eines wie eine Kertze flam⸗
Ge:denr menden Hertzens, in der Groͤſe eines Strauſſen⸗Eys:

7

ntenpl zur Anzeig, wie GOttes Licht, Freude und Liebe, in
ſe ſert Hrem Hertzen gebrannt und noch brenne.
S KJ z f. Zu

.
157 Erſter Theil der Hiſtorie A
J. Zu Coppenhagen ſtarb ein Ladenhuͤter, ſo ein
Diſcipul Schaſſii war, welcher auf dem Siechbett ſich
zu todt ſang, mit den Worten: Heilig / heilig / hei⸗ 6
lig ꝛe. und dabey zu den Umſtehenden ſagte, daß er be⸗
reits vor GOttes Thron ſtuͤnde, umringet mit unzaͤh⸗
lich vielen Cherubim und Seraphin. Und da die An⸗
weſende ihm was aus der Bibel wollten vorhalten, y
wollte er nichts hoͤren, obſchon ſelbſt der Beichtvater n
ihn darzu vermahnte; der dahero waͤhnete, er waͤre von
Sinnen kommen. Dann die guten Leute wußten nicht
zu unterſcheiden zwiſchen Triumf und Streit, zwi⸗ ſde
ſchen Dancken, doben, und zwiſchen Bitten, zwiſchen eune
dem lebendigen Wort von innen und dem leiblichen dan
von auſſen. Alſo haben die allein Troſt, die den leben⸗ mnſa
digen Troͤſter in ſich haben, obſchon kein Menſch bey Aagla
ihnen waͤre, der ein Woͤrtlein ihnen zuſpraͤche. Da her⸗ Migen
gegen alle hergeſagte Spruͤche, alle Viſites charita- M Aſſie
bles, alle Troͤſtungen gegen den Schrecken des We
Tods / vergebens ſeynd, wo es an jenem fehlet. Nicht, Mge
als wann GOttes Kinder nicht auch die Bitterkeit des nn in
Todes, entweder am Ende des Lebens, oder zupor, anmn
ſchmaͤcketen: ſondern GOttes Troͤſtungen, die ſie auch ·
wieder ergoͤtzen, die ſeynd ferne von den Gottloſen. licuf
GVtt iſt nicht in der Finſterniß ihr Licht, wie er alſo n
der Frommen iſt. Dann ſie haben allezeit das Licht ge⸗ n
haſſet, das bey Leibes⸗Leben inihre Finſterniß einleuch⸗ zu
ten wollen. Dahero moͤgen ihrer viel nicht einmal vom ſo⸗
Tod hoͤren: wie Oliger Pauli von einem frantzoͤſi⸗ afnn
ſchen Reformirten bezeuget, daß er durch allerley Di⸗ nur
vertiſlementen die Gedancken des Todes aus ſeinem uelin
Haupt zu bannen geſucht, und den Koͤnig Philippam n
fuͤr den groͤßſten Narren gehalten, weil er unter ſeinen ee
beſten Ergoͤtzlichkeiten ſich zurufen laſſen: Memento ſine
mori, Gedenck / daß du ſterben mußſt „ in

—

li der Wiedergebohrnen. 15 1

R Buß / und Glaubens⸗ Lied/
vlag Derr

Scheid⸗Brief
e die Welt und Sunde.
NN n der Melod.

aintaode Wann mein Stundlein vorhanden iſt ꝛrc.
nule nlhfn L 1.
Find Sn Groſer GOtt! wann ich bedenck, Daß Leib, Seel,
Bittetes Sinn und Weben, Mir ſey von dir zu ein in Ge⸗
und den ſchenck Aus freyer Gnad gegeben; Alsdann erkenne
dſ den ch, G ſcnn Dein Eigenthum, und gar nicht mein, Ver⸗
Neepflichtet dir zu lebe. “
encſe ſic Ach aber leyder! dieſes Pfand Hab ich der Welt und
ſiuſprache) Sunden Nach eignem Willen zugewandt, Und mich ſo laſ⸗
lle iiresd ſen ſinden In geiſtlicher Ehbrecherey, Und durch des Sa⸗
Schnch kans Truͤgereh Mit ſeinen Stricken dindden.
1St; Treuloſe Seele! biſt du nicht Der Hoͤllen werth zu
hun ſihlt nennen, Daß du ſo deinen Bund und Pflicht Nicht halten
dieBittal willſt noch kennen? Haͤtt deiner nicht der HErr gewartt,
bens, ode Da laͤgeſt ſchon im Tod verſcharrt, Dahin nur gieng dein
(Rennen! =
hungendi a. Drum welch ein groſe GOttes⸗Huld Wird dir noch
hn din al angetragen! Sein ein'ger Sohn fuͤr deine Schuld Und
Acht, Milaͤngſt verdiente Paagen Zu deinem Haupt, zu deinem Mann,
lezetdee Wann du nur willſt der Suͤnd fortan, Und dann der
foſtents Welt, aufſagen. . .
ee s. Mein GOtt, ich waͤr ie nun verflucht, So ich noch
luchtinn wollt umſchweiffen, Und, was dein Gnade an mir
n enenfu ſucht, Mit Ja⸗Wort nicht ergreiffen! Rur wollſt mir
durcheln ſchencken deine Lieb, Und allen welt⸗geſinnten Trieb Durch
Pedes a JESul Blut erſaͤuffen! =
d e— 6. So hoͤre dann, o Welt und Suͤnd! Den Scheid⸗
Kongni. Brief ich euch reiche! Ich waͤhle mir ein ander Kind,
wellerncl Von dem ich nimmer weiche! Mein Hertze iſt nun ewig
ſn: Mu ſein, Sein Wille iſt nun ewig mein, Fur ihm mich buͤck

eed und neige!
humß 5 7. Deuk⸗

152 Erſter Th. der Hiſtorie der Wiedergeb.

7, Demnach dir, IEſu! oyne Schertz Aufrichtig ich an⸗
biete Die rechte Hand, Das ſchlechte Hertz Und ungefaͤrdt
Gemuͤthe! Mein Seele iſt ietzt deine Magd, Die mit ge⸗
laßuem Willen ſagt: Ich laß mich deiner Gute!

8. Ach waͤr ich nun forthin ſchnee⸗weiß, So lang ich geh
auf Erden, Und zu des Allerliebſten Preiß, Haͤtt himmliſche
Gebaͤrden, Und truͤg mich, wie mich heißt ſein Nam, In
Demuh, Lieb, Gedult und Scham, Bis Ihm gleich werde
werden! .
9. Ach moͤgt ich dieſem Braͤutigam Nun allzeit ſtehn zur
Seiten, Und immer neben &Ottes Lamm Auf einer Auen t
weyden! So wollt ich mich in ſeinem Bild, Als das vor
GOtt alleine gilt, Beſpieglen und dereiten. R hen
10. So helff mir Vater, Sohn und Geiſt! Wann ja,
(dann mir nicht traue) Wann ja ich meine Pflicht nicht
leiſt; (Dann auf mein Krafft nicht baue:) Daß ich ſo dald
des Teuffels Liſt, Und was vomm Fleiſch noch uorig iſt, Mit
tiefer Buß anſchaue!
11. Und du mein allertreuſter Schatz! Mach mich be⸗
ſtaͤndig treue! So dald mein Seiſch der Welt macht Platz,
So helff, daß ichs bereue: Und nimm nicht weg den Geiſt, P
das Pfand, Der unſer Hertz mit Lieb derband; Den Saltz⸗
Bund ſtaͤts verneue! B V
12. O wie will ich aufs neue dann Dich, neinen GOtt,
umfangen! Wie will ich neinem Himmels⸗Mann In ſtil⸗ „
lem Geiſt anhangen! Mein Hertz ein elfenbeinern Thron⸗
Soll ſeyn vor meinen Salomon, Drauf ewig 4
er mag prangen!

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In allerley Staͤnde

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Hieſelbe erſt von GOTDT gezogen

kehret, und nach vielen Kaͤmpffen und Aer
durch GOttes Geiſt und Wort, zum Glaub
uund Ruh ihres Gewiſſens gebracht ſeynd.
Juſammen geſtelit W

Johann H Henrich Neitß.

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— Copyright 4/1999 VXVMaster Gmbh wwwW.Xymaster. com

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