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 Historie der Wiedergebohrnen/ Oder Exempel gottseliger / so bekannt- und benannt- als unbekannt- unbenannter Christen/ Männlichen und Weiblichen Geschlechts, In allerley Ständen/ Wie Dieselbe erst von Gott gezogen und bekehret, und nach vielen Kämpffen und Aengsen, durch Gottes Geist und Wort, zum Glauben und Ruh ihres Gewissens gebracht seynd, 1 N12511899755 021 UIUEINEININNIIIIIIII 098 Tübingen 4 — õ * 3 5 ð B — DeS, S mel, Hiſtore der rempel gottſtaer/ ſo bekannt⸗ und benannt⸗als unbekannt⸗und L — unbenanncer “ Minnliche un und Weiblichen In allerley Siänmen, Wie ieſelbe erſt von GOTTD gezogen und tehret und nach vielen Kaͤmpffen und Aengſten, durch GOttes Geiſt und Wort, zum Glauben und Ruh ihres Gewiſſens gebracht ſeynd. Sauſammen geſtelit = Johann Henrich Reitz. Sechste Ediion. mt einem drrlchen 9 Regiſee alten. Hoch/ und Wol⸗ Edlen/ Gros⸗Ehr⸗ und Toagendſamen, Augerwuͤhlten gebohrner von Bilderbeck, 3 =AI 5 ⸗ f— HYrn.Jo. Ludovici Fabricii, p.m. weilans Chur Pfaͤltziſchen Kirchen Raths und §8. Theol. Doct. und P. P. ,—„ekineetleſeven wnechhh, e Fr. Catharina Henrietta/ Agebohrner Weißeilin, fe De.s Hoch Edelgebohrnen N Herrn Johann von Salmuth / genannt Beringer, Ihros Kayſerl. Majeſt. wolbeſtellten Hauptmannt it uͤber eine Compaanie zu Fuß⸗ Ghe , L bene s Fr. Suſannaͤ Margaretaͤ ebohrner Toniuſin, ſe Des Wol⸗Ehrenveſten— „ n Herrn Bartholomaͤt Schobingers, in Fuͤrnehmen Kauffmanns 121. Franckſurt am Mayn, ſe Meinen Hoch⸗geehrreſten Frauen/ ir Wuͤnſche von dem Vater unſers HErrn ned Ieſu alle Gnade, Frieden, Segen in Himmliſchen Gutern, Durch Ehriſtum Ufn m EE e —. lls (RR S gehöret nicht eine geringe Muů⸗ IY he, Fleiß und Ringen, darzu, 70wann auch nur ein armer, gerin⸗ yger, und mit der Welt und den p-m Dingen in der Welt (dem aͤuſſerlichen An⸗ ſucz⸗ ſehen nach) nicht ſo gar ſehr ver wickelter chs Menſch, auf den Berg Zion ſteigen, die Welt uͤber winden, ſich ſelbſt abſterben, und Chriſto JEſu nachfolgen will. Wieviel⸗ tta mehr, wann groſe, anſehnliche und reiche Leeute, dieſes zu thun, und durch die enge Pfort einzugehen, ſich entſchlieſſen wollen ? Von was fuͤr Banden muͤſſen ſie ſich los⸗ uth⸗ reiſſen, womit das Hertz, Lieb, und Sinnen, Aun andere Menſchen, und an dieſer Welt ytmn Guͤter, gebunden ſeynd; damit ſie bey dem Gebrauch der Welt derſelbigen nicht mißbrauchen / und damit ſie ſeyen, als ete freueten ſie ſich da innen micht / ja als beſaͤſſen ſie es nicht! 1. Cor. 7, 30. 31. Was fuͤr Hoͤhen un Veſtungen haben ſie zu uͤberſteigen und zu uberwaͤltigen! was fuͤr gers, Steine aus dem Wege zu waͤltzen! Wie hart m gehets daher, ehe man Chriſto in der Demuth, geiſtlichen Armuth und Gelaſſenhett, in Ge⸗ dult und Verachtung alles Hohns und dein Spotts der Welt, beſtaͤndig anzuhangen und nachzuwandeln ſich fertig und reſolvirt befin- Zuſchrifft. befindet che man umkehret, und wird wie ein Kind! ehe Chriſtus eine Geſtalt gewin⸗ net, in uns gebohren wird und auferſitehet; und ehe hergegen der alte Adam mit ſeinen Lüſten und Begierden gecreutziget, getoͤd⸗ tet und begraben wird! Wann aber und wo der Kampff und Sieg ſo viele und ſonderliche Arbeit und Schwe⸗ rigkeit hat, da iſt das Lob, Triumph, Lohn und Kron, auch ſo viel herrlicher. Hochwertheſte Frauen Ich bin einer niiter vielen, die ſich von Hertzen daruͤber er⸗ freuen, daß Dieſelben aus dem dreyfachen⸗ dem Lehr⸗Wehr⸗und Naͤhr⸗Stand unter denen Menſchen und Frauen, die ein nicht geringes Anſehen und Guͤter in dieſer Welt haben, ſolche ſeyen, die bereits auf dem guten Weg zu GOtt begriffen, und in taͤgli⸗ cher Arbeit und Reſolution ſtehen, dem Vor⸗ läͤuffer und Hertzogen der Seligkeit, JEſu Chriſto, in dem verordneten Kampff nach⸗ zuwandeln; und daß ſie mit ihrem aͤuſſerli ⸗ chen Wandel die Lehre Chriſtt und chriſilt⸗ che Religion zieren, und in der Gnade, Liebe und Erkenntniß unſers Heylands, ja in allen Stücken des inwendigen Menſchen zu wach⸗ ſen/ſtarck und immer voͤlliger zu werden ſich hertzlich ſehnen. Welches ben dieſer gegen⸗ wartigen Zeit, da die Welt nach allen Staͤn⸗ den gantz im Argen ligt, und mit ihrem Ex⸗ empel d wie ewin⸗ jehet; ſeinen etöde Sieg chwer Cohn inet r er⸗ hem⸗ nd/ te ein ieſel dein aͤglt⸗ Vor⸗ Eſ nache ſerſ⸗⸗ ſſtlt⸗ Liebe allen hac ſich gen⸗ taͤn⸗ Ex⸗ npel Zuſchrifft. empel die Anſehnlichen und Reichen zu aller Eitelkeit, ſundlicher Wolluſt Pracht, Geitz, und tauſend Graͤueln, anreitzet, faſt rar aber ſehr noͤthig iſt: damit man alſo zu ſeinem und ſeines Hauſes Heyl und Erhaltung ei⸗ nen Kaſten baue, gegen die bevorſtehende Suͤnd. Flut oder Suͤnden⸗Glut. Inmaſſen die Menſchen⸗Kinder, die ſich GOttes Geiſt nicht wollen regteren laſſen, ja nicht mehr wiſſen wollen, ob auch ein H. Geiſt ſey, mit dem angefuͤllten Maaß ihrer Suͤnden zeitig und reiff zu ſeyn ſcheinen, zu der Kelter des Zorns GOttes, und zu allen laͤngſt⸗/ge⸗ draͤueten Gerichten und Schaalen, welche werden ausgegoſſen werden über alles gotte loſe Weſen und unrechte Wercke der verſtock⸗ ten Suͤnder, womit ſie die gerechten Seelen von Tag zu Tag quaͤlen, und den H. Geiſt er⸗ bittern. Zweiffle auch keinesmeges, ſondern bin deſſelbigen in guter Zuverſicht gewiß/daß der Anfaͤnger und Vollender unſers Glau⸗ bens, JI Eſus, der meine Ooch⸗wertheſte Frauen mit ſeinem Wort und Geiſt zu ruͤh⸗ ren und zu ſich zu ziehen angefangen, ſein Werck in Ihnen zu ſeinem Lob und ihrer „ eignen Freude vollenden und kroͤnen werde: dann Er unterlaͤſſet das Werck ſeiner Caͤnden nicht. Pfal. 138, 8. Phil. 1, 6. Und um dieſer Zuverſicht willen habe dieſe Hiſtorie der Wiedergebohrnen Ih⸗ C 3 nen/ Doern Grüuͤnden / zu beh hHierin bey der vornehme Zuſchriſſt. — nen/ als einen rechten geiſtlichen Frauen⸗ zummer⸗Sptiegel, praͤſentiren und zueignen wollen: zumalen, daß es meiſtens Frau⸗ Per ſonen, die allhier in dieſem Erſten Theil/ als wiedergebohrne Kinder GOt⸗ tes, er ſcheinen. Und waͤnn ich meines Hert⸗ zens Meynung ſagen ſoll, ſo halte ich auch darfuͤr, daß mehr Weibs/als Manns Per⸗ ſonen wiedergebohren und ſelig werden. Der gottſeltge Theologus Chriſtian Kortholt, Doct. und Prof. zu Klel/ ſchreibt hievon al⸗ ſo: Der beruͤhmte Frantzoͤſiſche Scri⸗ bent/ Johannes Fileſacus, eroͤrtert in ſeinen Se- lectis t. 3. p. 25 1. dieſe Frage: Obs unter dem Maͤnnlichen oder Weiblichen Geſchlecht gott⸗ fuͤrchtigere Perſonen gebe:? und bemuͤhet ſich das Letzʒtere / ſowol aus der H. Schrifft A. und N. Teſtaments / als auch mit allerhand an⸗ Eien⸗ Ihm ſtimmt Niderlaͤndiſche Theo- logus Gisbertus Voëtius Polit. Eccl. P. 2. I. I. tract. 4. x.3. welcher unter anderm auf die ſtaͤtswaͤhren⸗ de Erfahrung deßfalls ſich berufet / und na⸗ mentlich von ſeiner Oerter damaligen Beſchaf⸗ fenheit ſchreibet: In den meiſten Kirchen in „Niderland befinden ſich mehr Weibs⸗ als Manns⸗Perſonen: die Predigten / und an⸗ „dere ſowol offentliche⸗ als Privat⸗Uebun⸗ gen der Gottſeligkeit werden von jenen fleiſ⸗ »fſiger beſuchet: und haben ſie allemal in ſchwe⸗ ren Zeiten ihren Eifer fuͤr die reine Lehr und „Gortſeligkeit zuerſt und am meiſten ſehen laſ⸗ “ — S – n ſae ſbt,l ns NenN =☛,b S = — ene gnen tan⸗ ſten O⸗ au Per⸗ Der olt, al⸗ cris Se⸗ dem Krt⸗ ſich Zuſchrifft. „ſen; wie ſolches auch noch von ihnen geſchis⸗ „het. —. Eine gleiche / und zwar aus eigener Erfahrung geſchoͤpffte / Meynung von der Froͤmmigkeit und Gottſeligkeit des Weibli⸗ chen Geſchlechts hat gehabt erroh. Matthe- ſius, wie ſolches erheller aus der Vorrede ſeimer Eiſreichen Predigten uͤber den 130. Pfalm. Alſo ſpricht Gerr D. &enrich Muͤller den Preiß des gottſeligen Eifers dem Weiblichen Ge⸗ ſchlecht vor den Maͤnnern zu. Geſtalt dann auch in ſeinem ſo genannten Evangeliſchen Serdens⸗Spiegel⸗ in der Erklaͤrung des Ev⸗ angelii am Sonntag Oeuli, dieſe Worte gele en werden: ,„Man findet faſt mehr Gottsfuͤrch⸗ „tige unter den Weibern / als unter den Maͤn⸗ „hnern. Die Leute / die dem Heyland zum Kreutz nachgefolget / ſeynd Weiber geweſen. Wei⸗ „»ber bleiben beſtehen / da die Apoſtel aile davon „liefen. Der ſel ige Theologus Iindereik/ deſſen Gedaͤchtniß bey mir und allen from⸗ men Hertzen, die ihn gekannt, im Segen blei⸗ bet, und deſſen Leben und Tod im dritten Theil dieſer Hiſtorte wird vermeldet wer⸗ den, iſt eben ſolcher Gedancken in ſeinem Tractat, naͤrriſcher Atheiſt genannt: da er dann ſonderbare Gruͤnde hierzu anfuͤhret, hergenommen von der Weibs⸗Perſonen zäaͤrterem Affeet, von ihrer Liebe zu einem Ober⸗Haupt, von ihrem Gehorſam und Unterwuͤrffigkeit an ſolches Haupt, und daß ſie dahero leichter zu ziehen und zu be⸗ wegen, bevorab dach Reden und Lieder⸗ N4 die von Chriſto als dem Haupt und Braͤutigam hane— deln. Man vergleiche hiemit Luc. 8, 3. cap. 23, 27. 49. Joh. 9, 25. Cap. 20, 1-18. Apoſt. Geſch. 1, 14. Aus dieſer Urſach, und meiner vorigen Zuverſicht, bin gewiß, wann meine Hoch⸗wertheſte Frauen dieſes Wercklein mit Aufmerckſamkeit leſen, und Ihre Augen und Gedancken werffen auf den Kampff⸗ Liebe, Glauben, Glaubens⸗Proben, auf die Hoffnung, Frieden, Freude und Troſt des Ge⸗ wiſſens, auf die geiſtliche Anfechtungen, Verſuchun⸗ P gen, Verlaſſungen, Zweiffel, und goͤttliche Trau⸗ rigkeit, wie nichtweniger auf den goͤttlichen Bepg⸗ ſtand, goͤttliche Einſprechungen, und herrlichen Ausgang, welche dieſe Weibs⸗Perſonen empfunden, erfahren und gehabt haben, Sie kraͤfftig dardurch in Ihrem vorgenommenen Lauff werden erwecket und geſtaͤrcket werden. Woneben ich GOtt bitte, daß Er Dieſelbe durch ſeinen H. Geiſt vollbereiten, kraͤfftigen und gruͤnden wolle: damit Sie fortfahren, die Wahrheit/ die zur Gottſeligkeit iſt, vor aller Welt, ſo mit Wercken als Worten, ohne Furcht zu bekennen, und Ihr Licht vor den Leuten leuchten zu laſſen! Er wolle zu Ihrem Glauben ſolches Cedeyen geben, daß er zu einem gro⸗ ſen Baum werde, der ſeine Wurtzel und Safft in und von dem Himmel habe! Er wolle durch Sie und in Ihnen ſchaffen was ihm gefallig durch IE⸗ Meinen Hochgeehrteſten Irgauen Zu alem Reſpect, Vorbitt, uund ODienſten verpflichteſter Joh. Henrich Reitz. en 3,27. 1,14, ſſccht auen uUnd f den , auf 6 G ſchun⸗ Trau⸗ Bey⸗ lichen nden, Grchin et und durch unden die zur ken alt r Lict hrem ngro⸗ in S 99e itt⸗ Reis ) o (260⸗ 2 * ed. Se 5* Vorrede . aan den Chriſtlichen Leſer. 2Siſt auſſer allem Zweiffel wahr daß viele von der Wiedergeburt, Verſuchung, 29 Anfechtung, goͤttlicher Traurigkeit, Glau⸗ ben, Troſt, Frieden und Freuden, K. ge⸗ ſchrieben, welche doch nichts davon in ihren Seelen empfunden, und dahero ſo weit offtmals der Wahr⸗ heit verfehlet haben, daß es beſſer waͤre, wann ſolche Schrifften nie an den Tag gekommen waͤren: indem dadurch viele, ſowol etwan neugebohrne Kinder GOttes, als Heuchler und Zeitglaubige, ſo ſich dare nacn velſfen wollen, irr gemacht werden. Und wann ſchon einer oder der ander geweſen, der nach eigener Erfahrung davon geſchrieben; ſo mag ſich doch ein ieder darnach nicht pruͤfen: angeſehen GBttes Proceß mit den Seelen ſeiner Kinder nicht einer⸗ſondern gar mancherley iſt. Darum, gleichwie nichts nuͤtzlichers, nichts heylſamers, nichts evangeli⸗ ſcher, ſeyn kan, als wann ein Glaubiger dem andern ſeine Suͤnden / Jac. F,16. ja auch die Gnaden GOt⸗ tes in ihm, berennet: alſo iſt das die allererſprießlich⸗ ſte Confeſſion und das, allerheylſamſte Symboliſche Buch, wann viele Wiedergebohrne ihren Kampff, ihren Lauff, ihren Glauben, ihre Angſt⸗ und Geburt⸗ Schmertzen, ihre dehabtz evaneken, Reden nd Vornehmen, und was GOttes Gnad und Geiſt in ihnen gervircket, und was der Satan, die Welt und 6 ihr Fleiſch, an ſie geſinnet, oder wozu ſie ſie gereitzet und verſucht, zuſammen⸗tragen, und davon eine Hi⸗ ſtorie machen; die da gleich iſt einem aus vielen Blu⸗ men, von vielerley Farben und mancherley Kraͤfften, zuſammen⸗geſetzten Straͤußlein, oder einem Myrr⸗ hen⸗ Buͤſchlein / ſo von Geſchmack bitter, aber eines angenehmen Geruchs iſt. Hohel. 1, 13. Da kan ein ieder in ſolcher Hiſtorie/ wie in einem lebendigen Spie⸗ gel, am beſten ſehen und vernehmen ſein Bild, Ge⸗ ſtalt und Gleichheit, oder ſeine Ungleichheit, und was ihm ſehlet, wie nahe oder wie fern er noch ſeye vom Reich GOttess. Bier nun, mein Chriſtlicher Leſer! ſtelle ich dir in un. n ſerer Teutſchen Sprach vor ſolche Hiſtorie der Wie⸗ dergebohrnen, und zwar erſtlich meiſt unſtudirter, und meiſt Engelaͤndiſcher Weibs⸗Perſonen, (ausgenom⸗ men zwey von den letztern) welche ſich mit einander beredet, daß ſie in ihren Zuſammenkuͤnfften, zum Lobe GOttes und Nutzen ihres Naͤchſten, einander erzehlen und aufzeichnen wollten, wie ſie GOtt gezogen, wun⸗ derlich gefuͤhrt und bekehrt, wie und was er in ihnen gewircket, was fuͤr Kampff, Anfechtung und Erfah⸗ rung, ſie gehabt, und in welchem Stand ſich ihre Seele befunden, und nun befinde, was fuͤr Proben ihres Glaubens und Grund ihrer Hoffnung ſie haben. I. Man ſieher hier, um mit Luthero qus ſeiner ſchoͤnen Vorrede uͤber den Pſalter alſo zu ſprechen, al⸗ len eiligen ins Hertz. Und gleichwie ich gar wiel lieber wollte einen Heiligen hoͤren reden, dann ſeine Wercke ſehen: alſo wollee ich noch viel lieber ſein Hertz und den Schatz in ſeiner Seelen ſehen / dann ſeine Worte hoͤren. Ein , ge S den/ ſoch iner Ein ſch⸗ Vorrede. menſchlich Hertz iſt wie ein Schiff auf dem wil⸗ den Meer / welches die Sturmwinde von den vier Dertern der Welt treiben. Hier ſtoͤſſet her Furcht und Sorge fuͤr zukuͤnfftigem Un⸗ fall / dort faͤhret Graͤmen her und Trauri keit von gegenwaͤrtigem Uebel. Hier webt Goff⸗ nung und Vermeſſenheit von zukuͤnfftigem Gluͤck / dort blaͤſet her Sicherheit und Freudes in gegenwaͤrtigen Guͤrern. Solche Sturm⸗ winde aber lehren mit Ernſt reden / und das Hertz oͤffnen / und den Grund heraus ſchuͦt⸗ ten. -Wo finder man feinere Worte von Freuden: — Da ſieheſt du allen Heiligen ins Hertz / wie in ſchoͤne luſtige Gaͤrten / ja wie in den Himmel. Wiederum / wo findeſt du riefere / klaͤglichere/ jaͤmmerlichere Worte von Traurigkeit: Da ſieheſt du abermal allen Heiligen ins Hertz / wie in den Tod/ ja wie in die Hoͤlle. Wie finſter und duncfel iſts da von allerley betruͤbtem Anblick des Zorns GOe⸗ kes! .II. Man kan hier ſehen die maͤchtige und freye Hand der Gnaden GBites, und wie unerforſchlich tief der Reichthum und Abgrund ſeiner Liebe / Gůͦ⸗ te / Barmhertzigkeit / Weißheit / und aller Tu⸗ genden, ſey. III. Man kan hierin ſehen, was das Geſicht der Suͤnden und ihrer Suͤndlichkeit, und die Empfin⸗ dung des Grauels unſerer Verderbniß, vermoge; und wie es noch bey weitem keine wahre Exrkenntniß der unden, wann man obenhin weiß und bekennet, daß man ein elender Suͤnder ſey: und wiederum, wie der wahre Troſt / Friede und Freude / gemeiniglich auf vorgegangene groſe und goͤttliche Traurigkeit erfolge. Vorrede. IV. Man hoͤret hierin die Stimm der Kinder / der Schaafe, der Turtel⸗Dauben; die den fremden Kindern eine barbariſche und fremde Sprach iſt. Chriſtus muß noch taͤglich zu denen, die doch wollen ſeine Freunde und der Schrifft Meiſter ſeyn, ſagen: Warum kennet ihr dann meine Sprache nicht: Ihr koͤnt ja meine Worte nicht hoͤren! Joh. 18, ¶¶ꝭèͦͦ... V. Man hoͤret und ſiehet hierin, was fuͤr Angſt und Arbeit / was fuͤr Seuffzer und Thraͤnen/ was fuͤr Hoffnung / Zweiffel und Furcht / in und bey der Wiedergeburt / ja was fuͤr eine Confuſion und Unordnung in den Reden und Gedancken der Heiligen, entſtehen. VI. Man kan daraus ſehen, wie das Himmelreich mit ſeinen Geheimniſſen, ja wie die gantze Schrifft, in uns iſt / Hoͤll, Himmel, Adam, Chriſtus, Cain, Abel, Suͤnde, Gerechtigkeit, Gericht, Tod, Leben, Finſierniß und Licht, . Siehe Joh. Arnds wah⸗ res Chriſtenthum 1. B. 6. Cap. Dieſes alles kan man nicht anderſt, dann aus Erfahrung, lernen, was es ſey, und muß es fuͤhlen / empfinden / ſehen / hoͤ⸗ ren; wie die H. Schrifft, und neben andern practi⸗ ſchen Buchern dieſe Hiſtorie uͤberall, ſo redet. VII. Man hoͤret und ſiehet hierin, wie GOtt ſo bald und leicht gelehrt machen koͤnne, und wie offt unſtudirte Leute gelehrter dann ihre Lehrer und Meiſter ſind, und wie ſie an Weißheit und Ver⸗ ſtand die Alten / oder Aelteſten / uͤbertreffen. Pfal. 119,99. 100. Zwar die Kunſt und Ordnung der Reden verſtehen ſie ſo nicht allemal, ſondern muſſen dahero eine Sach zuweilen mehrmalen wiederholen, oder mit vielen Worten ausdrucken. Aber dennoch ſind ihre Worte Geiſt und Leben: und beſtehet die waͤhre SS — — — = — Vorrede. nnn wahre Gelehrtheit nicht in Erkenntniß, Kunſt und achn. Hronung der Worten, ſondern in Erkenntniß des. nl Weſens und der Sachen, obſchon durch ſchlechte aſſt Worte und Reden ausgedrucket; welches alles all⸗ * hier zu ſehen. Dann was dieſe unſtudirte Kinder ho GHOttes allhier reden, haben ſie ſelbſt alſo geſetzet, en ohne daß eine gelehrte Hand ihnen ſollte geholffen An haben, auſſer wo wir hie und da, bey Ueberſetzung, Angſ ihre Reden teutſch und klaͤrer machen muͤſſen. Im aͤnen/ ubrigen aber haben wir der kunſtloſen Einfalt ihre inun Weis, Wort, und unordentliche Ordnung, ſo viel hfuſßon die teutſche Ueberſetzung erlaubet, laſſen wollen. en da Derowegen es dem gelehrten Leſer nicht zuwider ſeyn ſoll, wann er der Einfaͤltigen Sprach allhier faſt gantz Ariich unveraͤndert hoͤret. chtſt VIII. Man hoͤret und ſiehet hierin der Kinder ,Cann GOttes ſtarcke Verſuchungen / hoͤlliſche Anfech⸗ Abeſ cungen / und teuffeliſche Eingebungen: aber auch, woh wie ſie GOtt durch ſein Wort und Geiſt unterweiſet, lles ka und durch goͤttliche Offenbahrungen / Stimmen / en wal Geſichte und Traͤume / warnet, aufmuntert, troͤ⸗ n / hoͤ ſtet und ſtarcket. Und daß ich nur etwas, was dieſe pracn Materie betrifft, allhier anhaͤnge: ſo iſts eine verkehr⸗ te Sach, daß einige mit Vorurtheilen eingenomme⸗ Ott ſne Leute die Wahrheit dieſer Stuͤcken in hypotheſi, wieoft das iſt, wann ſie von dieſen oder jenen glaubwuͤrdigen rer und Leuten ins beſonder erzehlet, oder ſonſt in Buͤchern, die ſd Dan ſie haben oder leſen, beſchrieben werden, erkennen n. M und zugeben; aber hergegen laͤugnen, ſo man in theſi ung da bleibt, das iſt, nur ins gemein fragt, ob auch noch moſſen heutzutag GOtt der HErr ſeinen Kindern durch Ein⸗ etholen gebungen, Stimmen, Geſichte / Traͤume, ein und denrog inders kund thue? Es ſcheint, daß die Meiſte, die het ieſe Wahrheit laͤugnen, will nicht ſagen, von dem wahrt Proceß Vorrede. Proceß GOttes in der Wiedergeburt ſeiner Kinder, und von der Natur des Gnaden⸗Bunds, und was das Wort GOttes ſey, wenig verſtehen, ſondern, daß ſie die Kirchen⸗ Hiſtorie der erſten Jahr⸗Hunder⸗ ten nach Chriſti Himmelfahrt, deßgleichen die Meng der Exempeln in den folgenden Zeiten bis auf die Re- formation, und ferner in dem groſen Maͤrtyrer⸗ Buch, nicht eingeſehen haben. Es iſt wol wahr, daß zuweilen Geſichte und Traͤu⸗ me (ietzt nichts von Eingebungen und Stimmen zu gedencken) betruͤgen. Sollten aber darum alle Ge⸗ ſichte und Traͤume zu verwerffen, und keine mehr Goͤttlich ſoyn? Warum verwirfft man dann nicht auch die Exempel jener zweyen nach Megara Reyſen⸗ den beym Valerio Maximo? item deſſen, dem ge⸗ traͤumet, ein ſteinerner Loͤw in der Maur haͤtte ihn getoͤdtet, der ihn auch hernach getoͤdtet? item den Traum der Mutter Cyri? und des Alexandri Ma- gni von dem Hohenprieſter Jaddo? item den be⸗ kannten Traum des Chur⸗Fuͤrſten von Sachſen? des Peuceri, und anderer zu Zeiten der Reformation? Welche Exempel ich darum anfuͤhre, weil es ſcheint, daß wir mit denen vielen Exempeln im Alten und Neuen Teſtament, Abrahams, Abimelechs, Jacobs, Labans, Joſephs, Pharaons, und ſeines Beckers und Schenckens, jenes Midianiters, B. Richt. 7. Daniels, Nebucadnezars, der Weiſen aus Mor⸗ genland, Joſephs, des Pfleg⸗Vaters Chriſti, des Weibs Pontü Pilati, des Apoſtels Pauli, Apoſt. Geſch. 16. und 18. und 23. ꝛc. item mit denen Zeug⸗ niſſen Hiobs, Cap. 4, 12-16. Cap. 7, 14. Cap. 33, 15·17. und mit der Verheiſſung Joels, Cap. 2, 28-⸗32. Apoſt. Geſch. 2, 17. 3 3. 33. nicht zu frieden ſend. — = == = ç —–— = S= S⸗ e e S = = = = — — — = S — = = S = — ☛na? WWae. = — =– = — =— ꝛo= —=ẽ SSGũn = = —,q 1X. Man Vorrede. IN. Man hoͤret und ſiehet hierinnen den groſen undm Nußzen der beſondern Juſammenkunfften und ſone Verſammlungen der Frommen; da ſie ſich unter ,Hung einander uͤben, beſprechen, fragen, lehren, vermahnen, die Me troͤſten, und ſtrafen, und das mit aller bruͤderlichen f dier Einigkeit, Liebe Unterwerffung, der und Sanfft⸗ Marnn muth. Dann daſelbſt verheißt der Err Se⸗ gen und Leben; Pſ. 133ʒ. Er will mitten unter no i nen und in ihnen ſeyn. Matth. 18, 12. 20. ver⸗ innne glichen mit Apoſt. Geſch. 2,5.7. 12.46. Rom. 1,14. aleg ¹Cor. 14,31.32. Eph. ,/19. Col.5,1317. 1. Theſſ⸗ ole h ,18. und 5, 14. 15. Bebr. 10,24. 2. ne m Weiß man ja aus taͤglicher Erfahrung, daß keine in nich Kiinſt, Sprach, Handwerck, noch einige Wiſſen⸗ Reyſen ſchafft, aus ein⸗ oder zweyſtuͤndiger wochentlicher dem g Anhoͤrung einer lection oder Rede gelernet werde, hatte ſ ſondern. daß man muͤſſe fragen, antworten, ſich uͤben⸗ ten Nl und, ſo zu ſagen, ſelbſt Hand anſchlagen, wann man ri M eine genugſame und würckliche Erfahrung davon er⸗ den h langen will. Der wird nimmermehr ein erfahrner Sachſen Soldat werden, der die Kriegs Exercitia allein aus naen lectionen, Buͤchern und Erzehlungen, zu erlernen 6 ſchen meynet. Deßgleichen muß der ein ſchlechter Handels⸗ ten mann bleiben, der immer auf die Beurſe laufft, und Jrun zuhoͤrt, weiter aber nichts vornimmt, und mit andern, Oeg die dieſe Wiſſenſchafft ihn lehren konten, ſich nicht Rche/ ins beſonder beſpricht, noch zu Rath gehet. Man us Mi verwirfft hiermit die offentliche allgememe Verſamm⸗ riſti, d lungen nicht. Siehe Gisbert. Voetium Diſput. Se- li Yyoſ Iect. part. 5.p. 396-408. & part. I. Polit. Eccl. lib. 2. nenghig tract. 3. & part. 2. p. 52 . &c. Weßhalben mit kei⸗ Cop. i nen Thraͤnen genugſam zu beweynen, daß man vieler Cev.¹ Brten von keinen anderen beſonderen Zuſammen⸗ in fneng kuͤnfften hoͤren, noch ſie dulten will, als nur, die da ge⸗ V NK NAcA halten ʒ Voeorrede. halten werden in den Spiel⸗Schieß⸗Sauff⸗Hu⸗ ren⸗ Comoͤdien⸗ Taback⸗ Tantz⸗Caffe⸗Zeitung⸗ und eitlen Aſſembleée Haͤuſern, ſo meiſtens Marckt⸗ Platze, Beurſen und Zunfft⸗Stuben, der unheilig⸗ ſten Leute ſeynd. X. Man hoͤret und erkennet auch hieraus, wie die Worte gottſeliger Lehrer anſchlagen und aufs Hertz dringen. Dann was von Hertzen kommt / gehet wieder zu Hertzen: und wie die Worte und Stimm eines Fremden von den Schaafen nicht er⸗ kannt, noch geliebt, noch empfunden werden; alſo ſind die Worte eines weiſen Lehrers Spieſe und Naͤgel, lebendig, kraͤfftig, und durchdringend: Er redet ſolche Worte und Wahn ſieandi ihn GOtt gelehret, und die er in ſich ſelbſt, ſeinem Hertzen und Gewiſſen, als dem allerſicherſten Buch, geleſen und erfahren; und darff nicht erſt einen fremden, offt unbußfertigen, un⸗ verſuchten, unwiedergebohrnen Authorem, und Re⸗ giſter, aufſchlagen, und nachſehen, was derſelbe von der Buß, Anfechtung, Verſuchung, Wiedergeburt, Glauben, Liebe/ Gemeinſchaft mit GOtk Salbung/ꝛc. vor eine Meynung habe und daher ſage: welches ſonſt eben ſo viel waͤre, als wann ein Officier, der die neu⸗ geworbene Soldaten exerciren ſoll, erſt und allein in den Buͤchern wollte nachſchlagen, und ſehen, was lincks⸗ um, rechts um, laden, ſchieſſen, ꝛc. bedeute. XI. Man ſiehet und erkennet hieraus, wann man das Licht, das Leben, die Krafft, die Empfindung, und die Fruchte des Geiſtes, dieſer Wiedergebohrnen be⸗ trachtet, und gegen das gemeine Vamen⸗Chriſten⸗ thum haͤlt, daß dieſes todt und ein bloſer Schatten n ſey. Wie jene Fuͤrſtlich⸗ Briegiſche Erinne⸗ rung an die Prieſterſchafft / und offentliches Ausſchreiben an die Unterthanen in Sele/ — S ☛n = Vorrede. Daufſeh —x;— - — — = . .—— un ſien / mit ausdruͤcklichen Worten ſagt, ſo beſiehet das 8 Mat heutige Chriſtenthum insgemein 1. In Predigt⸗ er urhe hoͤren; 2. Sacrament⸗nehmen; 3. Beichten; 4. In der Beicht bekennen / daß man ein gro⸗ 6, wi ſer Suͤnder ſey / und wider alle Gebote GOttes und geſuͤndiget habe; 5. Die Abſolution begehren; nkomn &. Bekennen / daß man ſein Vertrauen und Worten Troſt allein aufs Verdienſt Chriſti ſetze / und n nicht durch daſſelbige begehre ſelig zu werden; n aſet7. Beſſerung des Lebens verſprechen; 8. Und d Neg wanns in praxi hoch kommt / ſich vor aͤuſſer li⸗ cdetſo chen groben Suͤnden huͤten; 3. Morgens und le l abends / wie auch vor dem Tiſch / mit den Sei⸗ ilt unigen/ vermittelſt geriſſer Formulen / ſein ſtn (Gedaͤrthun. Aber über dieſes wird nichts ge⸗ hrenz ehan / als der Nahrung abgewartet. Und tigen lalſo vermeint man ſelig zu werden. Das iſt ſo und gewiß die Summ der Evangeliſchen Religion erſelbetund unſers Chriſtenthums / daß man aus ze⸗ egebuhhen Miniſtris und Predigern / die ſich doch See⸗ albung len⸗Sorger und Beicht⸗Vaͤter nennen / nicht lche ſleinen finden wird / der ſolchen Glauben nicht er devor den ſeligmachenden Glauben hielte: zu dalin geſchweigen / daß nicht auch die Zuhoͤrer dar⸗ hen, winnen beruhen ſollten. In dieſem Wahn haben edeltt ihrer viel der Evangeliſchen Religien Bey⸗ wonnmifall gegeben / und ſich vom Papſtthum dung labgewendet; welches auſſer dieſem wol waͤre ohnenunterlaſſen worden. — Dieſer Wahn / ſpricht Thrſteidie Fuͤrſtliche Erinnerung ferner, hat gemacht / Schattdaß man ſchon bey Lutheri Zeiten zuſtehen Erinn muͤſſen / daß bey dieſer Religion die Leute aͤr⸗ fetliceger wuͤrden / dann ſie vorhin im Papſtthum Schligeweſen. 1 ſien C M 2 Woll⸗ Vorrede. . Wollte aber iemand meynen, daß es doch mit un⸗. P ſerm Licht und Erkenntniß nicht ſo gar ſchlecht, w¹ie mit unſerm praxi und Wandel, beſtellet; ſo moͤgen wir mit erſt gelobter Fuͤrſtlichen Erinnerung ant⸗. worten, daß die meiſten, unter den Lehrern und Zuho⸗ rein, hicht einmal eine buchſtabliche Erkenntmiß der Haupt Sucken des Chriſtenthums oder der geiſtli⸗ 6 chen Relgion wahrer Chriſten haben: indem ſie nicht verſtehen 1 weder 10 Gebot / Glauben / noch Vater Unſer; 2. weder den Fall Adaͤ/ noch Oerlierung des Bilds GOttes / noch die Sunde / noch das rechte Elend des Menſchen; 3. keinen Unterſcheid zwiſchen dem lebendigen und todten Glauben; 4. nicht die Qiebe GOts tes und des Naͤchſten; y. keinen Unterſcheid zwiſchen dem alten und neuen / innerlichen und hn auſſeriichen Menſchen / alten und neuen Crea⸗ Hinn tur; 6 zwiſchen dem innerlichen und aͤuſſerli⸗ We chen Gottesdienſt / Hertzens⸗Grund und Heu⸗ Eee cheley; 7 zwiſchen dem Buchſtaben und dem ſie Geiſt; 8. zwiſchen der inwohnenden und herr⸗ ſchenden Suͤnde: 9. Verſtehen auch nicht / noch vielweniger daß ſie fuͤhlen / den Streit ſn des Geiſtes und des Fleiſches; 10. noch die ſt Wiedergeburt; 11. noch das Joch Chriſti; n 12. noch die Verlaͤugnung ſein⸗ ſelbſt / der gant⸗ n zen Welt / und aller Creaturen; 13. noch die n niemand wird GOer ſehen; 15. Nicht die rechte Buß / Zerſchlagung / Zerbrechung oder Zerknirſchung des Hertzens / die goͤttlichen Traurigkeit; 16., noch / wie wir ſollen die Seligkeit mit Furcht und Zittern wircken zn 17. noch / wie und warum wir wuͤſſenwergan 1 in chn lecht, ſo mt erunge undz enntuſs pder unden Glaube fall AD /noch Henſch, tbendig ebe GO nterſche ichen u mmen Cr daͤbſſe und undd undhe ch nich en Sen noch h Chri jſdergan nocht zne wal Nicht hung aͤtlig Vorrede. V Kinder / und ſonſt nicht koͤnnen ins Reich GOttes kommen; 18. noch / wie wir muͤſſen geiſtlich ſterben / ehe wir leiblich ſterben; 19. noch / wie uns Chriſtus muͤſſe nutz und un⸗ ſer Leben werden; 20. noch / wie das Wort GOttes muͤſſe in uns und in Geiſt und in Leben verwandelt werden / wie Chriſtus ſaget Joh. 6. Gewißlich hieruͤber muͤſſen wir verſtummen, und unſer Titul⸗Chriſtenthum beſeuffzeen Wollte auch iemand ſagen oder gedencken, daß der Erſte Theil faſt aller vom Teuffel und teuffli⸗ ſchen Verſuchung/ und Eingebungen, von ſchwe⸗ rem Leiden und Gefahr der Verzweiffelung, handle, und deßwegen untroöſtlich und widerlich ſeye; dem antworte: daß, der ſo redet, zu erkennen gebe, wie er nicht wiſſe, daß der Sohn GOttes ſelbſt vom Satan angefochten, und allenthalben, auf allerley Weiſe, und mehr etwan als wir wiſſen, verſucht worden, und daß auch alle Glieder Chriſti alſo in die Wuͤſten gefuͤhrt und verſucht werden, wiewol das eine empfindlicher, ſchwerer und laͤnger als das an⸗ dere; ja, daß er nicht wiſſe, daß GOtt niemanden enderſt troͤſte, dann die auf ſolche oder dergleichen Weiſe angefochten, betruͤbt und geaͤngſtiget ſeynd. Dann was wollen ſonſt dieſe Spruͤche und Ver⸗ heiſſungen? Jer. 13. Ich will die muͤ„ͤden See⸗ len erquicken / und die vekuͤmmerten Seelen ſaͤt⸗ tigen. Matth. 5. Selig ſind die da Leyd tra⸗ gen dann ſie ſollen getroͤſtet werden. Matth. 11. Kommt her zu mir alile / die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd! Ich will euch erquicken! Man kan hieruͤber beſehen des gottſeligen Herrn D. Speners drey Predigten von den Verſu⸗ chungen, item die dieſes Jahr zu Berlin gehaltene NM XK Leich⸗ Vorrede. Leich⸗ Predigt von der geiſtlichen Anfechtung. Der ſelige Lutherus, welcher von dem Teuffel ſelbſt in ſichtbarer Geſtalt iſt angefochten und verſuchet worden, kan hieruͤber einen gruͤndlichen Ausſpruch thun. In ſeiner Kirchen⸗Poſtill Epiſt. am zweyten Sonntag des Advents ſchreibt er alſo: „Das iſt der „kechte Brauch der Schrifft, daß ſie troͤſte die leiden⸗ „den, betruͤbten, ſterbenden Menſchen. Daraus folgt, „daß, wer nicht Leiden oder Sterben verſucht hat, „der kan auch nichts vom Troſt der Schrifft wiſſen. „Der Troſt will nicht mit Worten, ſondern mit Er⸗ „fahrung, geſchmaͤckt und empfunden ſeyn. Item Epiſt. Gal. 3. am Sonntag nach dem Chriſttag: „Hier iſt nun einem ieglichen wahrzunehmen und zu „pruͤfen, ob er den H. Geiſt auch fuͤhle, und ſeine „Stimm empfinde in ihm. Dann St. Paulus ſpricht „hier: wo er in dem Hertzen iſt, da ruft er Abba, lieber „Vater!=-O darzu dienen koͤſtlich die Anfechtungen „und Leiden! die treiben zu ſolchem Rufen, und wek⸗ „ken den Geiſt auf. Aber wir fuͤrchten und fliehen das „Creutz, darum fuͤhlen wir des Geiſtes nimmer, und „bleiben immer Cain. Fuͤhleſt du nun das Rufen „nicht, ſo denck, und ruhe nicht mit Bitten, bis daß „G Ott dich erhoͤre! dann du biſt Cain, und es ſie⸗ „het nicht wol um dich. Item Tom. é. Vitteb. „k. 479. Das Verzagen iſt uns nuͤtzlich, und die „Gyade ligt nahe dahinter. Dann alſo thut GOtt „in allen ſeinen Wercken. Wann er uns lebendig „machen will, ſo toͤdtet er uns: Will er fromm ma⸗ „chen, ſo trifft er uns das Gewiſſen, und macht uns „erſt zu Suͤndern: Wann er uns gen Himmel will „ufrucken, ſo ſtoͤſſet er uns zuvor in die Hoͤlle. Daß wir aber wieder zu unſerm uͤberſetzten Erſten Theil kommen, ſo ſagen wir zum Beſchluß: dege %ℳ% = — == = — = = = — –– S = = — =– K;E — – E — — = —— = =— BE — Vorrede. eng w ari rentheils unſtudirte, unbe⸗ en ageri Reermkunn aſal Ruepſtaben tiines ſfl et o ns bedeutete, Weibs⸗Perſonen vor ui eſcheeben werden; und ꝛwar nur nach den Aeng⸗ inn ſten und Schmertzen ihrer Dnneraatut, d dem in darauf erfolgten Frieden un Freuden. In den in dalgehenſ Thrieneen finden wir Manns⸗ und sſ Welibs⸗Perſonen, in allerley Staͤnden, Groſe und 8 Geringe, Herren und Knechte, Gelehrte und Unge⸗ D lehrte, Edle und Unedle, und darzu mit ihren ausge⸗ i druckten Namen, und weiterer Beſchreibung ihres nun chriſtlichen Wandels und ſeligen Abſchieds. en Ich bin verſichert, daß, gleichwie der unwieder⸗ frſfen gebohrne, whe, ſichere, und auf ſeinen Heſen ruhig * ligende, Welt⸗Menſch die goͤttliche Thorheit dieſer ſn von GOtt gebohrnen Kinder, die doch weiſer iſt, uſtcl dann die thoͤrichten Menſchen ſeynd, 1. Cor. 1. ver⸗ kalid hoͤhnen und verſpotten wird; weil er ſein Bild und eun Geſtalt des Gemuͤths in dieſem Spiegel nicht finden naſd kan, oder, weil er weder Gtt, noch ſeinen Geiſt, hen 1 noch die Kinder GDttes, noch den Proceß, den g GOtt mit ihnen haͤlt, kennet: Joh. 14,1 7. I. Joh. 3, A 1. 6. Ich ſage, daß alſo im Gegentheil fromme ben Heitzen ein ungemeines Vergnuͤgen an dieſer Hiſto⸗ d , rie finden werden: indem ſie in einem fremden ind Hertzen koͤnnen leſen, was allerdings oder zum theil nd ouch bey ihnen ſelbſt befindlich geweſen, oder noch iſt, 1 G und daß, ſo ſie noch in Anfechtung und Traurigkeit bani ſtecken, ſie zuverſichtliche Hoffnung ſchoͤpffen daͤrffen, unn e der HErr werde ihnen auch nach dem Abgrund ſeiner achtuu Barmhertzgkeit beyſtehen, und ausheilffen, und ſie m nnoch im Land der Lebendigen den ſuͤſſen Moſt des ſtet Geiſtes der Freuden, der die Traurigen froͤlich macht, E ſchmacken laſſen. Amen! PpP.§. V Vorrede. P. S. Dreyerley iſt noch bey dieſer vierten Edition zu erinnern: Erſtlich / daß man ſich hier auf eine apar⸗ te Vorrede bey dem fuͤnfften Theil / welcher bey der vierten Edition aufs friſch hinzu gekommen beziehe: Zweytens / daß man ein paar Exempel der noch Le⸗ benden aus der dritten⸗und nun auch aus der vjerten Edition ausgelaſſen, weil ſie ihren erſten Beruf nicht beveſtiget, ſondern von dem angefangenen Ge⸗ leyſe zimlich weit ausgetreten: Und dann / daß man ſich keineswegs alle Meynungen oder Handlungen, ſo bey dieſen Hiſtorien vorkommen, ſo aufbuͤrden laſſe, als ob man dieſelbe ohne Unterſcheid approbir⸗ te; oder daß man aus den erſten Exempeln, da man⸗ che fromme Seel einen Beweisthum ihrer Froͤm⸗ migkeit daraus genommen und gegeben, weil ſie dem Wort GOttes in der aͤuſſern Kirch fleiſſig nachge⸗ gangen, ſchlieſſen wollte, dieſes waͤre bey allen Men⸗ ſchen, bey allen Orten, und zu aller Zeit, ein gewiſſes Kennzeichen wahrer Chriſten, und wuͤrde hierin an⸗ gegeben als ein Zeichen der Wiedergeburt. Ein Vere e ſtaͤndiger wird wol ſehen, daß es Hiſtorien, iedoch ſolche Hiſtorien ſeyen, darin eine ſchoͤne Harmonie der weſentlichen Stuͤcken des Chriſtenthums, wel⸗ che ſeynd, Glauben an GOtt, Liebe zum Naͤchſten, Gedult in Truͤbſal, und mancherley Gaben der Weißheit des Geiſtes J Eſu Chriſti, anzutreffen. Waeſel den 3. Januar. I. Tiſ — —..na èòðð feen 2i2 4* 2 2 21 321 ’ 11: 2i ” Ri2 welcher h dn DOer Oiſtorie uon Wiedergebohrnen. een erſtes Exempel, en —- Von J. B. 4 Or ſiebenzehen Jahren hatte ich ein Kind, , nach ſo ungefaͤhr 6 Jahr alt war, welches, da ich es hatte laſſen ſpielen gehen, ſehr ngenf/C ernſthafft wieder kam, aus Urſach, daß hiernn andere Kinder gefluchet, und loſen Muth⸗ Ein V willen getrieben hatten. Ich fragte es: Rupert⸗ n, i Zen / was iſt dir? warum geheſt du nicht Hunnt ſpielen? Es antwortete: Dieweil es keine an⸗ uns, M dere Spiel⸗Geſellen haͤtte / als nur ſolche / wel⸗ Naͤche che fluchten / und dergleichen; die dann / ſagte Gaben es, GOttes Kinder nicht ſeyn koͤnten. Ich tefe ſorach: Warum nicht / mein Kind: Da ant⸗ wortete es: Viein/ Mutter! Dann ob ich ſchon in meinem Buch nicht weit kommen bin/ gleichwol hab ich gelernt / daß GHtt ge ſolche Suͤnden / als Schwoͤren / Fluchen, Re nicht vergeben wolle. Bißweilen ſagte ichs “ /Rind ich hoffe/ Gart werde dieſe Sun⸗ , Hen len M 2 Erſter Theil der Hiſtorie „ den vergeben: ſonſten helff GOtt deinem Va⸗ 8 ter/ ja uns allen! Worauf es wieder ſagte: Liebe n Miutter! wann man groſe Reu daruͤber hat / dann kan GOtt dieſe Suͤnden vergeben: aber laſſet uns meiden was boͤs iſt! Und mehrmalen n hatte ich dergleichen Geſpraͤch mit dieſem Kind; daß es dann, wann es mich daruͤber beſtuͤrtzt ſahe, zu mir ſprach: Liebe Mutter / ſeyd zu frieden! Ihre Eltern ſeynd eben alſo; und darum lernen ſie i es leicht von ihnen. ðð Manchmal gedacht ich an die Reden meines iin Kinds; und dieweilen mich erinnerte, daß ich GOtt offt erzuͤrnet, da ich Blumen auf den Tag des HErrn ſit geſucht, und andere Fehler in meinem Wandel began⸗ gen; ſo erweckte das groſe Traurigkeit auf meiner trc⸗ Seelen, daß ich ſehr beaͤngſtiget wurde, indem ich ſa⸗ elin he, daß mein ſo junges Kind mir ſolche Unterweiſung Ay) gab. Da fieng ich an zu zweiffeln, ob mir auch GOtt in meine Suͤnden wuͤrde vergeben. Und weilen ich da⸗ malen den D. Uller hoͤrte etliche Predigten thun, und zwar ins beſonder uͤber den Teyt Heb. 11, 13. daß tonn wir nur Gäſte und Fremdlinge auf Erden; 4 S= worinnen er zeigte, daß wir hier nicht daheim waͤren, und darum uns halten muͤßten an den ſchmalen Weg e des Himmels, und uns huͤten vor dem breiten Weg, der zur Hoͤllen fuͤhret: ſo warff mich dieſes, gleichwie l. darnach auch andere Mittel, ſehr darnieder, daß ich meine Suͤnden fuͤhlete, wiewol nicht ohne alle Er⸗ guickung, die ich zuweilen empfand. Aus einer ge Predigt, die ich von demſelben D. Uſler hoͤrte, daß ie der .HErr ein Schild und Schirm aller deren en wWwaͤre / dieihm vertraueten / Pſal. 18. bekam ich n der Wiedergebohrnen. mmem Jahr darnach, als Mr. Tompſon zu Liver- te: 1 achehalt anna vom Feind belagert war, predigte, lber he Und anzeigte, wie wir den Errn muͤßten an⸗ en: gh greiffen und veſt halcen / ſo wurde er uns durch mmhmg alle Schwuüͤrigkeiten hindurch⸗fuͤhren; und Eid: . Donnerſtags darauf die Stadt eingenommen, und he, un viele Leute erwuͤrget und gefangen wurden, mir aber en! J kein Leyd geſchahe: da danckte ich GHitt, und war lernenſ mir ſehr troͤſtlich, daß der HErr nach ſeiner Barm⸗ hertzigkeit mich alſo erloͤhdt haͤtte. Ich hoffte, und hoffe erde mich noch ferner erloͤ⸗ en men hoffe noch, der HErr we noch ch G0 ſn uund aleelfſen zu enem himmliſchen Reich, ich naͤher zu ihm ziehen. de⸗ nne i gageig⸗ Erloͤſung, veßgleichen einige andere uſ mein Gutthaten GOttes, erquiekten mich ſehr: ſo daß, den l wiewol ich kaum Brod und Waſſer genug hatte, und taneſn nachder Hand noch in Aengſten fiel, ich dennoch bey 6 und in dem HErrn Troſt fand, und auch ſelbſt ein Werckzeug wurde, andern zu heiffen, die vom Feind * gefangen waren. Auch hat mich GOtt darnach mit mancherley Verheiſſungen, die ich mir, dem HErrn ing ſey D ck! ins beſonder kan appliciren und zueig⸗ Eidt ſeh Danck! ins beſonder kan appli und zuen immwin nen, durch ſeinen Geiſt reichlich getroͤſtet; wonn ich ſnunn einen Beweißthum habe meines aufrichtigen Glau⸗ hen bens: von welchen Verheiſſungen einige folgen. tu M 1. B. Moſ. 15,1. Das Wort des HErrn ge⸗ git ſchah zu Abraham im Geſicht / und ſprach: e, d Fuͤrchte dich nicht / Abraham! Ich bin dein h llel Schild und dein ſehr groſer Lohn. Ich habe n 8 befunden, daß der HErr in den vielfaͤltigen Erloͤſun⸗ t,en gen mein Schild geweſen; Er hat fuͤr mich geſorget, ier de und meine mißtrauende Furcht weggenommen, die na ich zuvor hatte: und Paruengiaubre ich end glaube N rwerde auch mein ſehr groſer Lohn ſeyy. iwch er werde auch in “ pn e 42 Erſter Theil der Hiſtorie Pfrſal. 119,57. HErr / du biſt mein Erbtheil. Ich habe geſagt / daß ich deine Wege halte. Derſelbe GOtt wirckte in meinem Hertzen, daß ich mit David ſagte: .Err / ich will deine Wege halten; (wiewol ich nicht kan, wie ich ſoll, gleich⸗ wol) mein Vornehmen iſt, die zu bewahren. Dar⸗ um darff ich mit David ſagen: Du biſt mein Erb⸗ theil! Pfal. 112, 57. “ goh. 15/, . Ich bin der Weinſtock / undihr ſeyd die Reben. Wer in mir bleibet / und ich in ihm / der bringet viel Fruͤchte. Dann ohne mich koͤnt ihr nichts thun. Ich weiß, daß ich ohne Chriſtus nichts bin: und darum, wiewol ich Schwachheiten habe, ſo bleibt dennoch mein Hertz an Chriſto; und darum hoffe ich Gerechtigkeit und Seligkeit zu finden, nicht in mir ſelbſten, ſondern in Chriſto, und wuͤnſche auch, daß ich Fruͤchte moͤge bringen, als eine Rebe an ihm. Roͤm. 8, 1. So iſt nun keine Verdammung an denen / die in Chriſto Eſu ſeynd / die nicht nach dem Fleiſch wandeln / ſondern nach dem Geiſt. Ich befinde mich zu ſeyn eine von denen, die von Hertzen in GOttes Wegen, worzu ſein Geiſt mich fuͤhret, und nicht nach dem Fleiſch, wandeln. Dann kan ich ſchon GBtt nicht alſo dienen, wie ich gerne wollte; ſo thue ichs doch ſo gut, als ich kan⸗ und bin in meinem Geiſt uͤber meine Strauchlungen betruͤbt. Daher glaube ich, daß ich nimmer ver⸗ dammt werde. Von meiner Bekehrung und von meiner aufrich⸗ tigen Liebe zu GOtt habe ich nachfolgende Beweiß⸗ thume, als Fruͤchte meines Glaubens. 1. Der HERR hat meiner Seelen durch ſeinen Geiſt geoffenbahret/ daß die Weißheit des Gaſte⸗ 880 — Ee = — B⸗ SE—- Se =— — = — = S — = = — =- == =- == =ẽ = der Wiedergebohrnen. 5 WU the iſt Leben und Friede. Dieſen Frieden hat der ge hen HErr meinem Hertzen gewircket, welchen ich auch n daßf um keines andern Genuſſes halben, er moͤgte ſeyn ſe Wa wie er wollte, nicht brechen will. l, eH 2. Ich verlange auf Chriſtum ſo gebauet zu ſeyn, 1. D daß ich ihn moͤge finden und empfinden zu meinem in En Leben und Frieden. .“ 3. Ich erkenne, daß der HErr kraͤfftig in mir ge⸗ undh wircket. Dann mein Hertz iſt gantz voll des HErrn, undi auſſer welchem ich nach der gantzen Welt nichts frage. nnoh 4. Mein Wunſch iſt, GOtt gantz zu dienen, und, daß ( um ſeiner zu genieſſen, alles Eitele und Nichts⸗wuͤr⸗ ſewol i dige zu verlaſſen. L in he L. Meine diebe gehet ſo auf Chriſtum, und auf Neit u GOtt in Chriſto, daß ich achte, wann ich ihn habe, ordew ſo habe ich alles, und ohne ihn habe ich nichts. . hte ne 6. Ichbefinde, daß ich groſen Troſt und Erquike kung habe in dem eingeſetzten Gottesdienſt. Biß⸗ nmuf weilen wird mein Hertz darinnen durch den H. Geiſt ie nic empfindlich geruͤhret; habe vielen Troſt darinnen nchde empfangen, wann ich ſchwach geweſen; und bin n den ſonderlich darinnen geſtaͤrcket worden durch verſchie⸗ ſen e dene Predigten verſchiedener meiner bekannten Leh⸗ wande rer, als auch durch die beſondere Zuſammenkuͤnfften „ wiei der Frommen. ich hi 7. Ich befinde, daß der Troſt, den ich aus dem chlung eingeſetzten Gottesdienſt ſchoͤpffe, mir ſuͤſſer iſt, als mer alle Plaiſiren, Reichthuͤmer, oder Freunde der Welt. Dann es iſt ein Troſt, der recht vergnuͤgt, dergleichen rauſih kein irdiſch Ding geben kan. “ Benef 3. Ich finde in meinem Hertzen eine Bereitwillig⸗ keit zu ſierben, und, um bey meinem HErrn IEſuzu ich ſen ſeyn, Kinder, Bruͤder, Schweſtern, und die gantze Giift Welt, zu verlaſ⁄ſen. A s Zwey⸗ 6S Erſter Theil der Hiſtorie Zweytes Exempel, Von A.]. De es hat GOtt gefallen, meinen Mann von mir zu nehmen; welches vor 8 Jahren geſche⸗ hen: ſo war ich eine zeitlang ſehr darnieder⸗ geſchlagen, und ſo betruͤbt, als ich glaube, daß ein Menſch ſeyn moͤge, und dabey ſo verſtellt, daß ich nicht wußte, wo ich mich hinwenden, oder was ich thun ſollte. Gleichwol ſuchte ich den HErrn, und begehrte zu wiſſen, was er mit mir vorhaͤtte. Dann ich hatte einen guten Stand und einen ſehr lieben Mann verlohren. Niemand nahm ſich meiner Sa⸗ chen an, und viele thaten mir unrecht. Und der HErr gan mir ins Hertz, daß dieſes alles geſchaͤhe, um mich von Sunden. als auch von der allzugroſen Lieb, wo⸗ mit ich meinem Mann und andern weltlichen In⸗ tereſſen zugethan war, abzuhalten: darum gefiel es dem HErrn, mich deren meiſtentheils zu berauben. Ich begab mich an verſchiedene Orte, verſchiedene Lehrer zu hoͤren, und ſuchte alſo GOtt im Gebrauch der Mittel, ob ich etwan dardurch moͤgte Troſt und Vergnuͤgen vor meine Seele finden. Doch blieb mein Geiſt faſt ein gantzes Jahr lang ſehr zerknirſcht. Aber endlich hoͤrte ich Mr. Jenkins auf einen Tag des HBErrn nachmittags predigen uber Joh. 21, 18. 19. Waͤhrlich / wahrlich / ich ſage dir: Da du juͤnger wareſt / guͤrteteſt du dich ſelbſt / und wandel teſt / wo du hin wolteſt: Wann du aber alt wirſt / wirſt du deine Haͤnde ausſtrecken / und ein ander wird dich guͤrten / und fuͤhren / wo du nicht hin willt. Das ſagte er aber / zu den⸗ ten / mit welchem Toder GOtt preiſen wuͤr⸗ de. Die Betrachtung dieſes Proceſſes Dete, n etro e. Dar hr liet iner S der HG umm Veb, chen gefil uben. tſſchied⸗ Gebian Uoſtu och h erknirc 1Tood 1 0 n juͤn wande aber 4 Fen/ *%α ren/ w zudel en wi Nttet N der Wiedergebohrnen. „ Petro brachte mein Hertz dahin, daß ich wollte zu frieden ſeyn mit allemn, was des HErren Hand und Rath beſchloſſen mir aufzulegen: indem des HErrn Abſehen waͤre, durch ſolches Verfahren mit ſeinen Heiligen ſich zu verherrlichen. . . Und ſeit der Zeit hat mich GOtt, gleichwie ſeinen Knecht David, laſſen zu frieden ſeyn, ſowol mit ſei⸗ nem Schlag⸗Stecken/ als mit ſeinem Scepter⸗ Stab; und von dar an, GOtt ſey Danck! hab ich mit David koͤnnen ſagen: Es iſt mir gut / daß du mich gedemuͦthiget haſt! und troͤſtete mich ſehr das Exempel jenes Weibs im Evangelio, zu welcher Eſas ſprach: Es iſt nicht fein / daß man den Kindern das Brod nehme / und werffe es vor die Hunde; indem ich mit ihr konte ſagen: Ja HErr! doch eſſen die Hu—ͤndlein von den Bro⸗ ſamen/ die von ihrer Serren Tiſche fallen. Auch gedachte ich daran, wie GOtt mit Hiob und David verfahren, und nahm mit Joſua vor, daß ich und mein Haus dem .Errn woͤllten dienen. Und wiewol es zuvor mir ſehr bitter und verdruͤßlich war, das Creutz zu tragen; jedoch machte mein GVtt es mir leicht, und kan es nun, GOtt ſey Danck, mit vielem Troſt durch ſeine Gnade auf mich neh⸗ men: dann er hat mir ſeinen Weg, und Weiſe ſeiner Wercken hierinnen, die mir vorhin wunder⸗fremd vorkamen, offenbahret. In vielen beſonderen Verheiſſungen hab ich gro⸗ ſen Troſt gefunden, davon ich einige, deren ich mich erinnere, hieher bringen will. 1. Petr. 5, 6. 7. So demuͤthiget euch nun un⸗ ter die gewaltige Hand GOttes / daß er euch erhoͤhe zu ſeiner Zeit. Alle eure Sorge werf⸗ fet auf ihn: denn er ſorget fuͤr euch. Dieſe A 4— Ver⸗ 8 Erſter Theil der Hiſtorie Verheiſſung hab ich in der That an mir wahrhafftig befunden, und, ſo offt ich ſie mir zugeeignet, Troſt darinnen gehabt. 2. Cor. 12,9. Laß dir an meiner Gnade genuͤ⸗ gen. In dieſen Worten fand ich viele Erquickung, Und erkannte den Reichthum eines ſo ſeligen Guts. Jeac. 1, 2-4. Achtet es eitel Freude / wann ihr in mancherley Anfechtungen fallet, und wiſ⸗ ſer / daß euer Glaube / ſo er rechtſchaffen iſt / Gedult wircket. Die Gedult aber ſoll veſte bleiben bis ans Ende; auf daß ihr ſeyd voll⸗ kommen / und gantz / und keinen Mangel habt. Dieſe Worte brachten mir groſe Freude gegen alle Verſuchungen. Eſa 55, 1. Wolan alle die ihr durſtig ſeyd/ kommt her zum Waſſer! und die ihr nicht Geld habt / kommt her / kauffet und eſſet! Dieſes gab meiner Seelen zu unterſchiedlichen Zei⸗ ten groſen Troſt, wann ſie ſchon noch ſo ſehr nieder⸗ geſchlagen war. „* „Das aber mir das groͤſte Vergnuͤgen und Er⸗ quickung brachte, war das Sigel des Geiſtes GOt⸗ tes in meinem Hertzen, welches mich vergewiſſerte, daß zwiſchen GOtt und meiner Seelen durch das Blut Chriſti Frieden waͤre, folgends dieſer Zeug⸗ niſſen und Proben: , 1. Meine Liebe zu GOtt iſt ſo bewandt, daß ich vertraue, (wann der HErr mit ſeinem Geiſt mich zu unterſtuͤtzen ſortfaͤhret, wie er denſelben mir anietzo mitgetheilet hat,) ich werde koͤnnen von allem ſchei⸗ den, oder mein Leben vor ſeine Ehre laſſen, ſo er mich dazu berief. 2. GOtt hat mich alſo mit ſeinem Geiſt geſegnet⸗ daß ich einen Eckel habe an allen Dingen dieſer Welt, ven et ſog der Wiedergebohrnen. 9 ihtha wo mich dieſelbe irgends wollen abziehen vom Ge⸗ net, i horſam gegen die Bewegungen des Geiſtes GOttes in meiner Seelen. Ehemalen dachte ich, es wuͤrde ade gen mich nichts von der Liebe der irdiſchen Dingen abe⸗ eiquſckn bpringen koͤnnen: aber nun macht die Liebe GOttes, daß n Gutt ich ſie mehr verachte, als ich ſie vormals lieb hatte. wanm 23. Ich habe Luſt an dem eingeſetzten Gottesdienſt, und m und finde, daß mein Hertz dabey ſich vor GOtt ſehr affeni ausbreitet, (ſonderlich wann dieſe oder jene gottſelige ſoll ve S diger predigen) als auch bey den ſonderlichen yd uſrunnenkiimiiten der Frommen, da ich offt biel Mang Erquickung vor meine Seel bekommen. Auch finde ſe Fuul ich nun in der Uebung des Gottesdienſts mehr Freu⸗ Ddee, dann in einiger andern Sach. ig ſeN 4. Ich finde viel Frieden in meinem Gewiſſen, daß he nic ich mich freywillig allen Geboten des HErrn JI Eſu m eſe unterwerffe; welches der H. Geiſt in meiner Seelen ſcheng wircket: finde auch Troſt in der durch den Geiſt hrned GOttes geſchehenen Beſchneidung meines Hertzens. 1. Ja taͤglich finde ich ſolchen groſen Frieden und und ( Troſt in GOtt, daß ich, GOtt ſey Danck! fertig s G0 und bereit bin, alle Augenblick zu ſterben. en SBe58 SedS S 6 Sd8 S653. S696 B653 S6 53. B6986-Bt9 A DBDrittes Exempel, Von N. N. ſt mih ES ſeynd nun zwey Jahr, da mein Mann ſehr ir ne verwundt war: welches ich anſahe als eine lendi ftarcke Probe, daruͤber ich ſehr betruͤbt ſtunde; ſoe ii indem ich damals nicht mehr als noch einen Monat mit einem Kind zu gehen hatte. Ein Viertel⸗Jahr Nlegne hernach war ich zwar geſund, aber alle meine Kinder W lagen kranck an den Kider Pochen. Jedoch hatte N A f dieſes 10 Erſter Theil der Hiſtorie 1 dieſes alles nicht eine ſo lebendige Wirckung in mir, als wol ein Monat hernach, da eins von meinen Kin⸗ dern ploͤtzlich ſtarb, welches meiner Meynung nach beynah geſund war. Da ſprach ich: Der Tod iſt der Suͤnden Sold; und gedachte, daß der HErr 4 mich zuvor mit vaͤterlichen Draͤuungen haͤtte gewar⸗ 1 net, und daß ich ihme nicht gehorſam geweſen, und er in mich darum nun mit dem Tod meines Kindes zuͤch⸗ tigte. Doch konte ich noch nicht beſondere Suͤnden en⸗ anmercken, worauf GOtt ſehen moͤgte. Allein ich en erſuchte den HErrn insgemein, daß er mir meine Suͤnden wollte vor Augen ſtellen. Es gieng mir ſin zwar ſehr tief zu Hertzen, daß mein Kind ſo ploͤtzlich en⸗ von mir geruͤcket: aber ich empfieng zu verſchiedenen malen Troſt in etlichen Predigten von Mr. Strong, mn die er hielte uͤber Apoſt. Geſch, 21, 14. Da er aber e ſich nicht uͤberreden ließ / ſchwiegen wir / und a ſprachen: Des Errn Will geſchehheen! ae Alſo war ich damalen zimlich ruhig in mir; bis daß der HErr ein Viertel⸗Jahr hernach das aͤlteſte meiner beyden Kinder, welches ein Sohn war, wegnahm. Dann das uͤbergebliebene andere Kind, ſo ein Toͤch⸗ terlein, achtete ich nicht ſo viel, als nun, da ich Gottes Guͤte erkenne, daß er es erhalten. Dieſer mein Sohn r war mein beſter Troſt, den ich in der Welt hatte; und ſein Verluſt ſetzte mich in ſolche Traurigkeit, daß ich nach der Zeit wenig Nachte ruhig ſchlafen konte. Ich wuͤnſchte GHttes Sinn zu wiſſen, was er mit mir vorhaͤtte. Bisweilen haͤtte ich in Verzweifflung ge⸗ 4 rathen koͤnnen, durch die groſe inwendige Anfechtun⸗ an gen, wann der HErr mich nicht haͤtte unterſtuͤßzet. a Bisweilen dachte ich, daß GOttes Zorn gegen mich entbrannt waͤre, und daß ich niemalen mehr in dieſer te Welt Troſt haben wuͤrde. Aber, dem E 6 — e = . deer Wiedergebohrnen. 11 tineng Danek! offtmal wurde ieh damit getroͤſtet, daß i Num gedachte, er thaͤte es aus Liebe zu mir. ſee atich er Ton weniger fuͤrchtete ich bisweilen, ich moͤgte verzweif⸗ der feln, und daß GOtt gegen mich hefftig entbrannt; dtte n und darum gedachte ich, daß er mir darum meine Kin⸗ eſen, u der achogen und ich die Urſach ihres Todes waͤre. deii fe lſo ſtund ich zwiſchen Hoffnung und Verzweif⸗ re Sinn elung, und konte nicht erkennen, was GOttes Ab⸗ Alen ſehen mit mir darinnen waͤre. Auch fuͤrchtete i llen GOt e. Auch fuͤrchtete ich, daß min . ttes Hand mich ferner heimſuchen wuͤrde; in⸗ gengt den geringe Gedancken von GOtt unter meinen 6 plg bat⸗ erſuchungen hatte. Aber ich hielte mich ans ſcide ne mir und ſeuffzete, daß mich GOtt wollte erloͤſen, „San undmir ſeinen Willen offenbahren, und fand in mir 4 ein Bereitwilligkeit alles zu verlaſſen, ja ein Glied Wwirit kemeinen Leib abzuſchneiden, ſo es ſein Wille waͤre: e nd dancke GOtt, daß in mir befunden, wie der gu⸗ i te⸗ ſigegen den boͤſen geſiritten. Gleichwol war tee Aere Furcht, daß ich kein Kind GOttes waͤre. wegth Uben⸗ gefiel GOtt, mich damit zu troͤſten, daß das denc dben Pauli vielen Verſuchungen unterworffen ge⸗ ichot rein e Geharm warff ich mich auf die Barmhertzig⸗ tun um/ oron mit dieſer reſolution: Komm ich tia veniteſweg wolt mabtgwt doch alſo, daß ich nicht do e den noch wollte muthwillig ſuͤndigen mit und in n dan ge hnt ddeneene wer hr anſched⸗ d Daß i, e er S : aber ich wuͤnſche de⸗ enn ſar thngtich⸗ den Willen GOttes ſo fern zu dſ als Anſectn 42 , 1. wie e t. De ein ſc⸗ ſal. dſte ein Hir reyet riſchem na i ſo mo⸗, Fege meine Seele / o GOtt/ hr in . zu ſagen: ernl köndic, Meinn e ihen hEm und biſt ſo unruhig inmir? Harre auf Gtt: “W dann 12 Erſter Theil der Hiſtorie dann ich werde ihm noch dancken / daß er mir hilfft mit ſeinem Angeſicht: Und mit dem Pro⸗ pheten Micha Cap. 7, 7. Ich will auf den HErrn ſchauen / und des GOttes meines Heyls war⸗ ten; mein G Ott wird mich hoͤren. Hab auch vielen Troſt gefunden bey Zueignung verſchiedener Verheiſſungen auf meine Seele; als da Matth. y‚, 4. Chriſtus ſagt: Selig ſeynd die Traurigen! dann ſie ſollen getroͤſtet werden. Gleichwie mir GOtt einen traurigen Geiſt uͤber mei⸗ ne Suͤnden gegeben; ſo glaub ich auch, daß ich zu ſeiner Zeit werde getroͤſtet werden. Und, GOtt ſey Danck! ich habe allbereit den Troſt des Geiſtes GOttes in meiner Seelen gefuͤhlet. Eſa. 55, 1. Der HErr ſoricht: Wolan / alle die ihr durſtig ſeyd / kommet her zum Waͤſſer! und die ihr nicht Geld habt / kommt her / kauf⸗ fet und eſſet! kommt her / und kauffet ohne Geld und umſonſt / beyde Wein und Milch! Dann gleichwie mir GOtt eine duͤrſtende Seele nach ihm gegeben, ſo zweiffle ich nicht, er werde ſich auch von mir finden laſſen. Ezech. 33, 11. Der HErr ſchwoͤret: So wahr als ich lebe / ich hab keinen Gefallen am Tode des Gottloſen / ſondern daß ſich der Gottloſe bekehre von ſeinem Weſen / und lebe! Ich dancke GOtt, daß meine Seele von allen Dingen abkehrig iſt, und allein auf den HErrn ſiehet. Und ſeit der Zeit, da ich vielen Troſt empfieng aus einer Predigt von Mr. Strong, da er andeutete, daß die Truͤbſalen uns nicht in GOttes Augen / ſondern nur in den Augen der Menſchen ge⸗ ring machten: als auch aus einigen Worten, die Mr. Valentin in einer Zuſammenſprach geſprochen⸗ e = ? — — = = E e — – = =S,SS = Se= — = = ==⸗ 2 der Wiedergebohrnen. 13 daßert nemlich, daß wir in der Welt muͤſſen Truͤbſal tden haben / und in GOtt Ruhe: ſo habe ich auf eine en peſondere Weiſe angenehme Proben meines Glau⸗ dehlan hens und meines Antheils an GOtt durch Chriſtum in mir gefunden. Nemlich den 1. Ich fidde klar, daß meine Liebe zu GOtt ſtaͤrc⸗ eelez i ker iſt, dann die diebe zu andern Dingen. ſeynd 2. Ich wollt nun die Welt williger koͤnnen ver⸗ t wend jaſſen, dann iemalen zuvor, und ſelbſt ſterben in der uͤben Geſtallt und Zuſtand, darinnen ich nun bin. L daß 3. Ich finde, daß ich mich alſo auf Gtt werffe, Ot daß ich Frieden mit ihm hab.. Gefſ. 4. Zu zeiten, wo ich zweiffle, finde ich doch darin Troſt, daß ich einen GOtt habe, den ich anrufen n alle kan; und dann groſen Frieden in meinem Gemuͤth Weſ wegen GOttes Erhoͤrung. 5 er/ 5. Und ſo offt als einige boͤſe Gedancken in mir ffet entſtehen, ſo mercke ich, daß mir GOtt Krafft giebt, Mi die zu unterdrucken, und daß ich ihnen niemals mit de & Willen Raum gebe. werde g. Ich finde, daß meine Gemuͤths⸗Bewequngen ſich ſehnen nach gottesdienſtlichen Uebungen; und 0 wi wannich ſchon anfangs wenig Eifer habe, ſo finde doh) am zuletzt vielen Troſt dabey: wofuͤr GOtt gelobet ſey! Got 7. Es iſt die groͤſte Erquickung vor meinen Geiſt, ebe! 9 wann ich uͤber meine Schwachheiten weyne, oder im n Die Gebaͤt, oder in offentlichen und privat-Uebungen t. bin. Mich duͤnckt, ich finde ſolchen Troſt darin, daß pfieng a ich damit gern wollte zu frieden ſeyn, und alles an⸗ ſtete di dern Troſtes in der Welt entbaͤhren. Jugen 8. Ich finde in meinem Hertzen eine thaͤtliche viebe cheng zu allen Menſchen; und ſo iemand mir unrecht ge⸗ orten’ than, verlange ich keine Rach, ſondern daß ich mit ſochn allen Menſchen moͤgte Frieden haben. 53 14 Erſter Theil der Hiſtorie — — — . Zu und in allem, was ich fuͤr eine goͤttliche Wahrheit, oder eine Bewegung des Geiſtes GOt⸗ tes, halte, mercke ich in meiner Seele eine willige und gehorſame Unterwerffung. 45. 3496 S6 26 * 665 Sed. S6d B6 e. S69⁸ Bede⸗ Viertes Exempel, Von H. V. klaͤglichen und elenden Stand meiner Natur, als die unter dem Fluch waͤre; iedoch alſo, daß ich zugleich eine Genugſamkeit in Chriſto erblickete, mich von allem zu erloͤſnn, wann ich den wahren Glauben wuͤr⸗ de erlangen. Abber meine beſtuͤrtzte Seele mußte all noch trincken von der Grund⸗Suppe des Traur⸗Kelchs, ehe ich konte ſchmaͤcken die ſuſſe Hertz⸗Staͤrckungen, welche mein geſegneter Heyland vor mich bereitet hatte, und womit ich von der Zeit an offtmals bin erquicket worden. Mein Gewiſſen ſagte mir, daß, ſo ich iemals meyn⸗ te erloͤst zu werden, von Suͤnd, Tod und Hoͤll, und n Gnade bey GOtt zu haben, ich mein Hertz GOtt al⸗ en lein ubergeben muͤßte. Aber ich fand die Liebe zu eini⸗ gen weltlichen Eitelkeiten ſo tief in mir eingewurtzelt, daß ich GOtt offtmals zuruͤckſetzte, um weltliche Ergoͤtzungen zu genieſſen: welches dann machte, daß ich mit GOtt und in ſeiner Gegenwart keinen Frie⸗ den konte haben. Manchmal ſagte ich: HErr, auf un den Tag will ich alles verlaſſen, und mich ſelbſt nicht n mehr ſuchen, ſondern deine Ehr in allem! Und dann ds mein GOtt in mein dunckles Hertz durch ſei⸗ n ne Gnad und Geiſt einen hellen Schein zu ge⸗ ben anfieng, da betrachtete ich ſehr tief den be⸗ (et wie⸗ = e- E e — 2 — = S — E = — — = = ☛ ——=rꝗq,.U — = =– = == der Wiedergebohrnen. 15 nn gitl wiederum: BErr, wann dieſe luſtige Geſellſchafft iſſes el vorbey, dann will ich allen zeitlichen Ergoͤtzungen gu⸗ eim te Nacht geben! Und wiederum: Noch ein⸗und diß⸗ mal will ich mich luſtig machen und divertiren, und es darnach mich ſcheiden von allem, was dir zuwider, und nichts ſuchen auſſer dir! Aber dieſes war eine zeitlang eine Untreu gegen meinen Heyland, und Wunden in meine Seele, die mein Gewiſſen fuͤhlete, „,A Und daruͤber ſehr erſchrack. Meine Seele war ſehr dug zerſchlagen, und ich bliebe viele Naͤchte zimlich ſpaͤt heinn auf, da das Geſind im Haus, worin ich damals war, tiefden bereits zu Bett gegangen, und ſchuͤttete mein be⸗ un, als ſchwertes und betruͤbtes Hertz mit vielen Thraͤnen ch ugle vor meinem GOtt aus, und bat um Gnade vor dem mich! Fußſchaͤmel ſeines Gnaden⸗Throns. uben n Und was meinen Geiſt am meiſten quaͤlte, war, daß ich meinen Glauben nicht konte weiſen durch ei⸗ htiin nen gottſeligen heiligen Wandel, im Gehorſam, und , che nach der Regel des Evangelii. War ich willens, n, M weltliche Ergoͤtzung zu ſuchen, um die Begierden hatte, meines Fleiſches zu erfuͤllen; ſo hatte mein Hertz in⸗ heret zwiſchen keinen Troſt in geiſtlichen Uebungen, ſon⸗ dern einen groſen Unmuth, daß ich gegen die Ver⸗ nals ſuchungen kaͤmpffen ſollte; aber dabeh uͤberzeugte Hol mich mein Gewiſſen, wie ein groſer Feind meiner ei⸗ GOtl genen Seel ich darin waͤre, und daß es fuͤr mich beſ⸗ ebe u al ſer ſeyn wuͤrde, wann ich allen den Eitelkeiten den Ab⸗ wunt ſchied gaͤbe, als wann ich alſo ohne die Liebe meines walle Geligmachers lebte. 2“ chte Aber als es GOtt gefiel, mein Hertz zu einer ſolchen ſnen gi Geſtalt zu bringen, daß es ernſtlich reſolvirte, nicht HEn// einen Augenblick mehr zuruͤckzuſetzen; ſo war mein bſt ne Hertz auf meinen Heyland ſo veſt geſtellt, daß ich in ndda ihm, unter allem Verfahren GOttes mit uns, eine q. Allgenug⸗ Allgenugſamkeit erkennete. Ich ſchmaͤckte groͤſere ee Suͤſſigkeit in der Gnade ſeines Geiſtes, dann in ei⸗ niger zeitlichen Ergoͤtzung, und ſpuͤrete, daß mir von meinem lieben Heyland viele Lebe, Gnade, Geiſt und Krafft, eingeſchencket wurde, meine traurige Seele zu erquicken. Und habe aus verſchiedenen Verheiſſungen des mn HErrnreichen Troſt geſchoͤpfft, ſonderlich aber aus et folgenden. J Eſa. 49,9.9. Ich habe dich behüͤtet / und zum Bund unter das Volck geſtellt: daß du das Land aufrichteſt / und die verſtoͤreten Erbe einnehmeſt / zu ſagen denen Gefangenen: Ge⸗ het heraus! und zu denen im Finſterniß: Kommt herfuͤr! Wiewol ich zuvor eine Gebundene weltlicher Eitelkeiten, und in der Finſterniß ver⸗ ſchloſſen war; iedoch, weil Chriſtus geſandt iſt, ſol⸗ chen Seelen den Bund zu verkuͤndigen, ſo hatte ich guten Grund, dieſe Verheiſſung mir zuzueignen. Ezech. 34, 22. Ich will meiner Heerde helffen / daß ſie nicht mehr ſollen zum NKaub werden. Dieſe Huͤlffe und Erloͤſung eignete ich mir zu, als die GOtt mir ſelbſt verſprochen. Dann das war mein Troſt, ohnangeſehen meiner Suͤnden, daß der HErr mein GOtt wäͤre, gleichwie da ſtehet verſ. 11. Ja/ ihr Nenſchen ſollet die Heerde meiner Weyde ſeyn / und ich will euer GOtt ſeyn. Matth. 5, 6. Selig ſeynd / die da hungert und durſtet nach der Gerechtigkeir! dann ſie ſollen ſatt werden. Nachdem GOtt mir ein Hertz gegeben, das da hungert und durſtet nach meinem Seligmacher und nach meinem OOtt uüber alles; ſo glaube ich, daß dieſe und andere Verheiſſungen, die mein Hertz ſehr erquicketen, mir geſchehen ſeyen⸗ ung wen ie der Wiedergebohrnen. 17 weil ich gerecht worden bin durch den Glau⸗ donn m ben / ſo habe ich Frieden mit Grtt durch un⸗ dagnfn ſern OErrn JEſum Chriſtum. Roͤm. 5, . e,Geſtn Die Kennzeichen dieſes Glaubens, die der Geiſt rige EGBttes auf meine Seele verſigelt hat/ ſeynd folgende. Ich finde viel klare Zeugniſſen der Liebe GOt⸗ ſungen tes gegen mich, welche mein Hertz dahin gebracht, daß ch ab ich GOtt und ſeine Liebe uͤber alles ſchaͤtze. bett 2. ch ſehe nichts als Suͤnden in mir ſelbſt, und jundzn tMein Vertrauen ſtehet auf dem Verdienſt meines 5 du de. Seligmachers zur Rechtfertigung. ten En . Ich fuͤhle herrliche Erquickungen in den himm⸗ nen: G liſchen Einfluͤſſen des benedeyten Geiſtes GOttes, die ſternſ er in meine Seele gieſſet: welches die hoͤchſte Selig⸗ a keit iſt, die ich hierniden verlangen kan. . Ich finde vielen Troſt in GOttes Wort und ſangl in dem eingeſetzten Gottes dienſt. tſſ E. Mein höͤchſtes Verlangen iſt, GOtt in allemm b hatit zu verherrlichen. en 6. Ich finde eine ſehr groſe Geneigtheit in meinem hff, Hertzen zu GOttes Kindern, oder zu allen die ich fuͤr werde ſolche achte. ri, del „. Ich wuͤnſche mit iederman Friede zu haben, warn und jederman Gutes zu thun, ſonderlich denen die der N Glaubens⸗Genoſſen ſeynd. 11, 2. Ich kan den HErrn von Hertzen bitten, daß er Weß er mich von allen Suͤnden erloͤſe, und mich dargegen ſtaͤrcke, obſchon einige meiner Natur und Fleiſch noch hongei ſo ſehr anhaͤngig und anſtaͤndig waͤren. damf 9. Ich finde in keinem Ding ſolche volle Freude, ir einha als in der Gemeinſchafft mit GOtt. h neſl. 10. Ich ſehe eine Reinigkeit und Herrlichkeit in lici N egen Octes, und achte die Evangeliſche 18s Erſter Theil der Hiſkorie 11. Ich wuͤnſche nicht laͤnger zu leben, als nur e um GOtt zu verklaͤren. c 12. Ich harre taͤglich, ſo lang ich hier ſtreite, bis ſ meine Veraͤnderung komme. Job 14, 14. R. 6496 Sd 86 S8 56 S6 2e. B6 36 84 56 96. 98. B6 H Fuͤnfftes Exempel, A ich in Irrland wohnete, und einen Ueberfluß int aͤuſſerlicher Ergoͤtzungen hatte; da waren mei. ne Gedancken mit irdiſchen Dingen gewaltig i eingenommen, und ich gedachte nicht mit Ernſt an aß⸗ das Heyl meiner Seelen. Aber vor neun Jahren hoͤr⸗ i te ich in der Kirch zu Liverpool in Lancashire Mr. qyi Tompfſon predigen und erklaͤren dieſen Text: Er⸗ ng worin er viele Dinge verhandelte, die einen Eindruck mah⸗ hatten auf meine Seele. Daruͤber wurde ich ſehr geitzig, hochmuͤthig, und ungedultig, in den verwiche⸗ nen Tagen meines Lebens geweſen waͤre. Es hatte en auch GOtt gefallen, mir einen Mann zu geben, der ae manchen guten Rath gegeben, und mich bisweilen nes Lebens anzuſtellen. Ich war erſt neulich aus en Inlland kommen mit meinem Mann, und hatte Kin⸗ an der, Geſind, Vieh, und allen Ueberfluß. Aber mein i ich off zu GOtt meine Gedancken richtete. Inſon⸗ u derheit aber war ich ſehr geneigt zu ungedultiger udn mehrmalen beſiraffte. Doch fuhr ich fort in ma⸗ nen kauffet die Zeit dann es iſt boͤſe Zeit: Eph. 5/16. n beſiuͤrtzt, daß ich ſo viele Zeit uͤbel zugebracht, daß ich ie ehrlich und gottsfuͤrchtig war, und der zuvor mir an bewogen, daß ich ihm verſprochen, Beſſerung mei⸗ n cdre Hertz war noch nicht thaͤtlich bekehrt, ohnangeſehen N hefftiger Schnelligkeit; woruͤber mein Mann mich i rie der Wiedergebohrnen. SZJU eben u nen Suͤnden, und fuͤhlete nicht den elenden Stand, e ſti darin ich war, bis ich in Engeland kam: nach wel⸗ e utſglcher Zeit die Peedigt Mr. Tompſons mich ſehr demuͤ⸗ thhigte, und in meinem Hertzen eine ſtarcke Empfin⸗ e e dung meiner Suͤnden wirckete. Ich fuͤrchtete, daß ich die Suͤnde der Laͤſterung wider GOtt begangen/ und ihn moͤgte geſegnet haben; wie Hiob alſo fuͤr ſeis ne Kinder beſorgt war, Cap. 1, 5. darum, daß ich bisweilen iemanden geflucht, oder im Zorn einen Eyd⸗ en ligſchwur gethan hatte. Daruͤber netzte ich manche wone Nacht mein Lager mit meinen Thraͤnen, und gieng en gegu Mr. Welſt, der ohnfern Liverpoole Prediger war, nit Emund zu andern Frommen, die daherum wohnetent Jahren welche auch ſolche Mittel gebrauchten, die Gitt ih⸗ ashire nen zu meiner Aufrichtung und Troſt eingab. Aber Tert: nichtsdaweniger blieb meine Seele noch dreyh Wo⸗ Eyhſchen lang gantz betruͤbt: darnach aber fand ich in den en Ein Worten Mr. Tompſons und meines Mannes reichen de 1ch Troſt, die mir riethen und uͤberredeten, daß ich nur ht,/ da GOtt ſollte vertrauen; welches ich auch thaͤte, un⸗ n vern ter hertzlicher Traurigkeit uͤber meine Sunde. En Damalen wurde mein Mann ſelbſt in ſeinem Geiſt geben betruͤbt, und GOtt machte mich zum Werckzeug, dah zubor lich ihn troͤſtete, ſo gut als ich konte. Aber funff Mo⸗ hbiem nat hernach hatte er uͤberfluͤſſige Freude und Troſt, ſeuunglerwartete des Todes, und bildete ſich veſt ein, daß er geulcch /wuͤrde getoͤdtet werden; wie es auch leyder geſchahe⸗ hattfeben nachdem er angefangen in ſeinem Gemuͤth Ruh Aenund Troſt zu empfinden. Dann der Feind nahm Li⸗ nongeſt verpoole ein, und toͤdtete beyde meinen Mann und ein Kind vor meinen Augen, beraubten und verwundeten ſtierlmein ander fuͤnff⸗jaͤhriges Kind: ſo daß man meyn⸗ nun te, ich wuͤrde ſchwerlich leben bleiben koͤnnen. Die⸗ t in aſes war mir eine ſigrcke Prob und gewaltige Verſu⸗ 1 B 2 chung a0 Erſt er Theil der Hiſtoriee Gung, daß mich daͤuchte, ich waͤre meiner Sinnen men deraubt, und mein Hertz in Stuͤcken geſprungenz. ſan Dennoch bat ich den HErrn, und er erhorte mich. t⸗ Mich dauchte, es waͤre mir zu ſchwer zu ertragen; ea aber es kamen mir die Worte meines Seligmachers en in Sinn: Der nicht verlaͤßt Vater oder Mute e ter / Schweſter oder Bruͤder / Mann oder 194 Kinder / um meinet willen; der iſt meiner nicht n werth. Matth. 10, 37. Luc. 14, 26. Und ich e wuͤnſchte ſeinen Namen zu verklaͤren, und erkannte, i daß ich um Chriſti willen alles muͤßte verlaſſen. Ich n ſtritte ſehr gegen meine Schwachheiten, und mein n Hertz bezeugete, daß GOtt in allen ſeinen Wercken mit mir gerecht handelte. h ( Als ich dieſes alſo angemerckt hatte, dauchte mich in daß ich ſelbſt nur als ein Uebelthaͤter lidte. Doch war aig unſere Sach GOttes Sach, und unſere Feinde wa⸗zmn ren Papiſtiſche Rebellen. Und weil ich an Paulum gedachte, daß er bereit geweſen / nicht allein zu ⸗ leiden / ſondern auch zu ſterben / zu Jeruſalem / ⸗ um des Namens willen des .Errn JEſu zng Apoſt. Geſch. 21. ſo nahm ich alles gedultig an, gab eg GOtt die Ehr, und glaubte, daß GOtt, der mir ſoͤſen nah gekommen, mich nicht wuͤrde verſaͤumen nochi verlaſſen. Ich war freudig und verſichert, daß mich/ der HErr wuͤrde zu ihm ziehen. Undin dieſem Ver ⸗ trauen war ich gutes Muths mit meinem verwunde , ten Kind und einem Toͤchterlein in einer Scheuer darein wir gebracht waren. Und nachdem ich eineen Stuͤck einer alten Bibel bekommen, iſt mein Glaul / ſeit der Zeit durch verſchiedene Verheiſſungen, iie, ees⸗ Wort offenbahret, beveſtiget worden en = orunter ſolgende ſeynd. ie Dder Wiedergebohrnen. 21 ſner S Foh. 15/ 7. So ihr in mir bleibet/ und meine geſon Worte in euch bleiben / werdet ihr bitten / was thorte nihr wollet / und es wird euch widerfahren. Ich zu ann vertraue, dachte ich, auf GOtt, und will von ſeinem elinmg Wort nicht abweichen; und darum hoffe ich zuletzt dder t Troſt zu erlangen. Ja ch finde allbereit Troſt, die⸗ Nann weil Chriſtus in mir bleibt. einern. Matth. 5, 6. Selig ſeynd / bie da hungere und 6. Un duͤrſtet nach der Gerechtigkeit! dann ſie ſollen nd ein ſatt werden. Darauf dachte ich: Hat mir ſchon leſen. der HErr einige weltliche Ergoͤtzungen entzogen, ſo j und thater mir doch eine Seele gegeben, die nach ihm hun⸗ en Wagert und duͤrſtet. Darum halte ich dieſe Verheiſ⸗ ſung der Seligkeit veſt, als waͤre ſie mir geſchehen, wie ſie auch ſſ. guchtr Matth. 11, 28. Kommt her zu mir alle / die ihn Da mu-ͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch ers hen quicken. Aus dieſem Text habe ich Troſt ge⸗ n Pa ſchoͤpfft, und ſchoͤpffe noch, unter dem ſchwerſten allai Creutz, ſo mir GOtt aufladet. Dann in ihm iſt al⸗ eruſg lein die wahre Ruh und Erquickung zu finden. in A Fernern Beweisthum meines Glaubens und mei⸗ ltigan ner Liebe zu GOtt kan ich hieraus nehmen und geben: ,daſ 1. Meine Liebe zu GOtt und Chriſto uͤbertrifft aummen alle andere Liebe zu andern Dingen in der Welt. Nut 2. Ich finde einen groſen Unterſcheid in meiner dſen Geneigtheit zu GOtt, und zu der Welt und was venmn darinnen iſt: ſo gar, daß ich ſelbſt meine Kinder, die Et mir vor aller Welt Gutern am wertheſten ſeynd, denn it wollte koͤnnen willig laſſen, wann GOtt ſie mir ab⸗ nendnehmen wollte. ſnn 3. Ich finde in mir den Streit des Geiſtes wider t min das Fleiſch; ſo daß, als ich letzthin D. Nolmes hoͤrte ſprechen von der ſtillen Stimm / die ein Glaubi⸗ 2²2 Erſter Theil der Hiſtorie ger gleichſam hoͤret / in und von dem Geiſt / ſo wurde mein Hertz ſo ausgebreitet und mit Freuden erfuͤllet, daß ich aus dieſem empfindlichen Einfluß des Geiſtes, ſo damals, und zu andern Zeiten mehr, auf mein Hertz fiel, Thraͤnen vergoß. Der Troſt des Geiſtes GOttes macht mir die groͤſte Freude. 4. Ich erfreue mich hertzlich in dem eingeſetzten Gortesdienſt, und applicire mir ſelbſt, was ich hoͤre, ſo gut als ich kan. Und wann ich hoͤre reden gegen einiges Boͤſe, ſo ich mir ſelbſt zueignen kan, ſo zieht GBit offtmal mein Hertz zum Gebaͤt, darin ich ihn um Gnyade anrufe, daß ich nichts thun moͤge, das ihm moͤge mißfaͤllig ſeyn. Und ich dancke meinem GBtt, daß ich in mir einen geneigten Willen und Verlangen finde, mich allen Wahrheiten und Gebo. ten IEſu gehorſamlich zu unterwerffen. 2.. Wannich von Troſt gegen mich hoͤre ſprechen, ſo wird mein Hertz mit ſolchen Freuden erfuͤllt, daß offtmals die Thraͤnen aus meinen Augen rinnen. Wie es dann ins beſonder geſchah, als Mr. Marſſal ifn ſagte, daß die Truͤbſalen ein Beweisthum der Liebe GOttes zu ſeinem Volck waͤren, eben wie alſo Eatte⸗ beydes ſehr geliebt und ſehr gezuͤchtiget gevweſen. “ 6.. Seit der Zeit ich Mr. Bond hab hoͤren predigen nach der Gelegenheit meines Zuſtandes, und Mr. Walcker einige Gewiſſens⸗Faͤlle erklaͤren; habe ich ſtarcken Trieb empfunden, mich in der Krafft Chriſti zu ſtaͤrcken, damit ich in allem ein rahiges Gewiſſen haben moͤgte, ehe ich ſtuͤrbe. Und mein Hertz iſt auch durch GOttes Gnade veſt worden; und ſeit der Zeit, und vier Jahr zuvor, habe ich viel Freude und Troſt gehabt an den beſondern Zuſammenkuͤnfften der Frommen. H 7. Meine I — = = — ——— — = =- = = der Wiedergebohrnen. 22 mGe 7. Meine Liebe und Geneigtheit zu GOttes Kin⸗ mmit da dern macht, daß mein Hertz fuͤr Freuden huͤpffet, Einſeh wann ich ſie hoͤre reden. Und ich wollte lieber n mih. Schmach und Spott leiden, dann zuſehen, daß ihrer er Euſ einem Unrecht geſchGee.. eude. 3. Gleichwie ich verlange mit GOtt in der Herr⸗ eingelt lichkeit des Himmels zu leben; ſo wuͤnſche ich auch, bas ichſ mein Leben zu ſeiner Herrlichkeit burch ſeine Gnade reden g auf Erden zuzubringen, und nach der Regel ſeines kan, ſofheiligen Worts, und nach dem Exempel ſeiner Heili⸗ arin h gen, die uns darin vorkommen, zu wandeln. Ja ich moge kan hertzlich wuͤnſchen, daß ich, wanns moͤglich waͤ⸗ cke mei re, nimmermehr moͤgte ſuͤndigen. Undich habe, ge⸗ Wilen lobt ſey GOtt! ein klares Zeugniß durch die Krafft zund G des Geiſtes der Gnaden in mir, daß das Evangelium iſſt ein Wort der Wahrheit nach und zu der erfal,„ 9. Wann ich vor dem HErrnn erſcheine, ſo ſehe ich gen ni in mir anders nichts dann Mangel. Und darum ver⸗ Mr. Mi laſſe ich mich auf die Fuͤlle Chriſti, damit er alles er⸗ sthun fuͤllet: in deſſen Krafft und Geiſt ich viel Troſt emyp⸗ m, eben finde, und allezeit wuͤnſche, mit dem hochzeitlichen geſick Kleid, das mir nimmer abgenommen werden ſoll, angethan und bereit zu ſeyn. Dann von mir ſelbſt Nennnt kan ich nichts thun: aber ich vermag alles vurch 6, und Chriſtum, ſo er in mir bleibet, und ich in ihm. en; ek Sene 86)& S6 & Ss e ed Se,e Se Se,e Bed. vens⸗ ſ Sechstes Exempel, 6 Geoc Heti . Von J. J. e A ich muitten in meinem Wolſtand und e eV) weltlichen Ergoͤtzungen ſtund, ſo ware ich kinffn iitel, geitzig, und das Hertz von irdiſc/hen 34 O 24 Erſter Theil der Hiſtorie Dingen eingenommen. Goͤttliche Sachen nahm ich wenig/ oder gar nicht, zu Hertzen, und dachte an kei⸗ ne Veranderung, ſondern wandelte in ſicherer Ver⸗ meſſenheit fort, ſetzte den boͤſen Tag fern aus, und be⸗ hertzigte allein das Gegenwaͤrtige, und was dem Fleiſch gefiel; bis zeithero acht Jahren mich viel aͤuſ⸗ ſerliche Truͤbſalen und Mangel uͤberfallen. Unter dieſem Verfahren GOttes mit mir war ich ſehr be⸗ ſtuͤrtzt und rraurig. Ich ſuchte den HErrn, und bat ihn um Abwendung dieſer meiner Truͤbſalen, ſondere⸗ lich des aͤuſſerlichen Mangels. Aber ich hatte noch kein ſolches Hertz, das gemerckt und unterſucht haͤtte, was doch die Urſach davon waͤre: bis ich vor dritt⸗ halb Jahren D. Holmes gehoͤrt, der da anzeigte, daß die Suͤnde die Urſach waͤre alles unſers Creutzes Dieſe Betrachtung gieng mir tief zu Hertzen, und bekam ich eine klare Ueberzeugung von meiner Eitelkeit und thoͤrichter Liebe zu weltlichen Dingen, welche die Urſach, daß GOtt mir dieſes Creutz (wiewol zu meinem Beſten) aufgelegt, wel⸗ ches zwar eine zeitlang bitter geweſen, aber von GOtt ſeit der Zeit verſußt iſt. Aber meine Traurigkeit wurde damalen verdop⸗ pelt, und ich ſehr niedergeſchlagen, da ich nicht allein die aͤuſſerlichen Truͤbſalen hatte, ſondern inſonder⸗ heit, da ich mein fleiſchliches Hertz und meinen eiteln Wandel erkannte, womit ich den Zorn des HErrn uſ gegen mich entzundet hatte. Ich verfuͤgte mich zu den Predigern, und hatte Verlangen, Troſt aus ihrem Mund zu empfangen. Aber die Laſt meiner Suͤn⸗ den und meiner Truͤbſalen druckte mich zu ſehr: ſon⸗ derlich aber lagen meine Suͤnden ſchwer auf mir, daß ich wenig Troſt hoffen konte. Dann es gefiel dem YBErrn, ſowol einen Eckel gegen die Suͤnden in mei⸗ nem reeser ⸗ ſchten nem Bertzen zu erwecken, als mich mit aͤuſſerli 40 ranbe deiogen wegen der Suͤnden uͤber aſe den s,n ich in Warckeri Aber vor anderhalb Jahren hoͤrte nili che die groͤſte Suͤ ͤ daß diejenige / wel⸗ n. hertzlich und haͤrlich Seeſen, mönn ſi ſich ih ſe Glanben an Ehriſt ich bekehren / und durch den n, un in einem neuen 2 . zu Gcher konmen / vnd len, ſn S Teben wandeln / von dem 6 Perand ſrachiih deg mir alo: dag, wiewelich en iht hi groſer Sunder geweſen, dannoch de iewol ich ein hbordi nem Hertzen eine eſen, dannoch der HErr in mei⸗ n Eckel gegen die Suͤ h Eeril. uͤnde icn We geliclet gerueuthaere⸗ 4 auch eine Pirichtie⸗ wir ti „ ar ren, und ihm zu di weltie und andere redigen, und r. Vaſterſon mi R ſonderen Zuſammenka etvohn⸗ verſchiedenen be⸗ nenkuͤnfften, worinnen ich viel T il nd ſobdeet Die Spruͤche heiliger igt, di Marth. ich getroͤſtet und geſtaͤrcket, ſeynd dieſe : len be die ihr muhſ 30. Kommt her zu mir alle / n enr nipens rchme aof euch nein will niſog und lernet von mir; ehmt auf euch mein Joch / enen und von Por. nd dannich bin ſanffemuͦthig / es 9h he finden fuͦ gzen demaͤtpig: ſo werder ihr Ru⸗ mich iſt ſanfft/ dem Seele. Dann mein Joch aus et brachte mir meine Laſt iſt leicht. Dieſes iner l wabſeigee Hag vasb i⸗ wie i e 6 xr ein ſeteſt geben, alſo auch JEſus Chri zuͤnden fuͤhlt, ge⸗ 1 La winrfahren hriſtus mir Ruhe und Gſelde tth. 12, 20. Das zerſtoſſene Rohr wi u nicht zerbrechen / und das an menſd Doct B5 wird 26 Erſter Theil der Hiſtorie wird er nicht ausloͤſchen. Ob ich ſchon Chri⸗ ganm ſtum verunehrt, ſo hab ich doch den H. Geiſt nicht ge⸗ laͤſtert. Darum ſchoͤpffte icheinen Muth, zu glau⸗ ben und getroſt zu ſeyn, aus den Worten Chriſti, Luc. 12, 10. Wer da redet ein Wort wider des Menſchen Sohn /dem ſoll es vergeben werden: M wer aber laͤſtert den . Geiſt / dem ſoll es nicht vergeben werden. Ich troͤſtete mich in guter Zuverſicht zu GOTXE aufs kuͤnfftige, daß der HErr mich gedemuͤthiget, und meine Augen geoͤffnet, zu ſehen die mir angebote⸗ ne Gnade; und ich wurde geſtaͤrcket durch das Exem⸗ pel der Kirchen, Klagl. 3, 20-2 5½. Du wirſt ja dar⸗ an gedencken! dann meine Seele ſagt mirs. Das nehme ich zu Gertzen; darum hoffe ich noch. Die Guͤte des .Errn iſts / daß wir nicht gar aus ſeynd: ſeine Barmhertzigkeit hat noch kein Ende/ ſondern ſie iſt alle Morgen neu/ und deine Treu iſt gros. Der Err iſt mein Theil / ſpricht meine Seele / darum will ich auf ihn hoffen. Dann der Err iſt freundlich dem der auf ihn harret / und der Seelen die nach ihm fraget. Hierdurch wurde ich ſehr ge⸗ ſtaͤrcket, den HErrn zu ſuchen, und auf ſeine Barm⸗ hertzigkeit zu hoffen. „ Mein Gewiſſen ſagte mir, daß ich ein groſer Suͤn⸗ der waͤre, und daß ich Tod und Hoͤll verdienet haͤtte: aber ich bekam Hoffnung und Staͤrcke in GOtt aus der Verheiſſung Ezech. 18, 21-23. Wo ſich der Gottloſe bekehrt von allen ſeinen Suͤnden / die er gethan hat / und haͤlt alle meine Rech⸗ te / und thut recht und wol; ſo ſoll er leben/ und nicht ſterben. Es ſoll aller ſeiner Ueber⸗ tretung / die er begangen hat / niche v 8 = = = S — — = = = = e — ſhen , zu ge ten Cri widerd n werde Alesni u 600 emuüͤthig meinem GOtt, daß ich ſeit der Zeit viele Freude in rrangebet dos Eye ſt ia de agt mit hoffe n wir nic thatne ngen me r iſt m ll ich reundt eelen! ch ſehr / ine Ber toſer ⸗ enet het GOtt ſich d Suͤnden ne Rech er Uebe nicht 4 dO der Wiedergebohrnen. 27 dacht werden / ſondern ſoll leben um der Ge⸗ rechtigkeit willen / die er thur. Meynſt du/ daß ich Gefallen habe am Tode des Gottloſen / ſpricht der HERR R % £ RR/ und nicht viel⸗ mehr / daß er ſich bekehre von ſeinem Weſen/ und lebe? Es hat auch dem HErrn gefallen, in meinem Geiſt dieſen veſten Vorſatz zu wircken, daß ich dem HErrn ins kuͤnfftig beſtaͤndig dienen wollte. Und ich dancke meinen gottesdienſtlichen Uebungen gehabt, und viel ſuͤſſes Troſtes aus GOttes Wort und gottſeliger Lehrer Reden geſogen. Ich habe kein Verlangen, die Ergoͤtzungen und Eitelkeiten der Welt zu genieſ⸗ ſen, wie ich zuvor gehabt; ſondern mein Hertz hat nun ſeine Luſt an Gtt, und an der Gemeinſchafft ſeiner Heiligen. Der HErr hat mir auch gegeben zu ſehen die Schoͤnheit und Annehmlichkeit der We⸗ gen GOttes, darin ich mich ietzund mehr erfreue, dann zuvor iemalen an den Suͤnden. Und wann ich zum eingeſetzten Gottesdienſt nahe, ſo finde und fuͤhle ich offtmal himmliſche Freude vom HErrn in mei⸗ nem Hertzen. Ich trage eine ſolche Liebe zu GOtt, daß ich nicht kan noch darff GOtt in einiger Sach mit Willen erzoͤrnen. Ja ich erfreue mich, wann ich nur von GOttes Namen hoͤre ſprechen, oder wann ſeine Ehre gros wird. Deßgleichen finde ich, daß mein Hertz durch die Krafft GOttes ſehr gezogen iſt zur Liebe und Geneigtheit gegen die wel⸗ chee ſcheinen Kinder GOttes zu ſeyn. ”M Ssben, Erſter Theil der Hiſtorte Siebendes Exempel, Von I. P. 8S ſeynd nun ungefaͤhr zwantzig Jahr verſtri⸗ chen, da war ich, eben als ich ſchwanger gieng, mit einigen Gedancken, die mir GHtt eingab, in Anſehung meines Wandels / ſehr bemuͤhet und be⸗ kuͤmmert: welches mir ſo ſchwer fiel, daß ich nicht wußte, was ich thun ſollte. Dann ich merckte, daß ich, ob ich ſchon mich befliſſe, einen guten Wandel nach meinem Vermoͤgen zu fuͤhren und GOtt zu die⸗ nen, dannoch nicht leben konte wie ich ſollte. Und da fieng ich an zu erkennen, was der Wurm des Ge⸗ wiſſens waͤre; welches ich zuvor nicht wußte: aber nun fuͤhlete ichs; und mein Geiſt war damals ſo ver⸗ ſtellt und voller Angſt, daß ich in keiner Sach Troſt finden konte: ja waͤre ich nicht ſchwanger geweſen, und haͤtte keine natuͤrliche Geneigtheit getragen zum Kinde meines Leibes, ſo waͤre ich beynah, haͤtte es GOtt durch andere Mittel nicht verhuͤtet, meine Selbſt Moͤrderin worden; dann darzu hatte ich ſtar⸗ ke Verſuchung; aber GOtt ſtaͤrckte mich, daß ich nicht uͤberwunden wurde. Jedoch, ehe ich niederkam, en fund ich Frieden und Troſt, und hatte durch GOttes Gnad einen ſolchen Sabbath und Ruh in meinrr Seelen, daß ich Tag und Nacht meinen GOtt mit Froeuden und im Glauben konte anrufen. Ehe ich aber hierzu gelangte, hatte ich manchen ſchweren ge Streit. Doch, GOtt gab mir einige Gedancken und Betrachtungen ein, wodurch ich unterſtuͤtzt wurde; gleichwie unter andern ſolche, die das Kind in meinem Leib betraffen. Dann durch des OErrn Eingebung kamen mir vor die Worte 2. B. Moſ. 23/7. Den Unſchuldigen und Oerechtenſon 3 97 — n des Ge ßte: abe als ſo ben ach Tie⸗ gewweſen agen wr hätte , Wel deer Wiedergebohrnen. 29 nicht erwuͤrgen! welches dann nach der Guͤte des HErrn ein Mittel und Urſach war, daß meine Hand abgehalten worden, mir Leyd zuzufuͤgeog. Gleichwol war ich darnach wiederum eine zeitlang in meinem Gemuͤth verſtellt; bis der HErr meiner Seelen Frieden gab und verkuͤndigte durch dieſe und andere Schrifft⸗Spruͤche und Verheiſſungen: Ruf mich an in der Noth; ſo will ich dich er⸗ retten; ſo ſollt du mich preiſen! Pſalm o/ 15. Die Suͤnde wird nicht mehr uͤber euch herr⸗ ſchen; ſintemal ihr nicht mehr unter dem Geſetz ſeyd / ſondern unter der Gnade. Roͤm. 6, 14. Die Beweisthuͤme meiner Bekehrung und wah⸗ ren Glaubens, die mir eine Verſicherung ſeynd, daß ich Theil habe an dem HErrn JEſu, ſeynd unter andern dieſe: 8 1. Meine Liebe zu GOtt iſt thaͤtlich, aufrichtig und hertzlich, und wuͤnſche mehr ihn, denn ſonſt ir⸗ gend was, zu haben. V 2. Ich verlaſſe mich und vertraue auf IEſum, und finde gar nichts in mir, darin ich Ruh finden moͤgte. Ich verlaͤugne mich ſelbſt, und ſuche meine Ruh und Heyl in ihm, als meinem allgenugſamen Seligmacher. 3. Ich hab meine Luſt und Troſt an dem Wort des HErrn, es ſey daß ich es hoͤre, oder leſe, oder auf eine andere Weiſe vernehme. 4. Mein Hertz wird ausgebreitet und erquicket, wann GOtt unter dem Gebrauch der Mitteln und Uebungen bey mir einkehrt, und ich laſſe mich gar un⸗ gern von ſolchen guten Uebungen und Gnaden⸗Mit⸗ teln abziehen. . 5. Ich finde in meiner Seelen Frieden mit GOtt: und derſelbe iſt mir ſehr troͤſtlich, ohnangeſehen aus 30 Erſter Theil der Hiſtorie auch noch viele Bekuͤmmerniſſen habe wegen meiner Fehler. Und dergeſtallt lebe ich nicht gantz ohne Wechſel des Lichts und der Finſternuß in Anſehung meines geiſtlichen Standes und meines Glaubens. Dann bisweilen bin und ſtehe ich mit meinem Ver⸗ trauen veſt in und auf GOtt; bisweilen aber fallen mir allerley Zweiffel ein. Doch dancke ich GOtt, daß meine Zweiffelungen ie mehr und mehr abneh⸗ mmen, und meine Gemeinſchafft mit Chriſto von Tag zu Tag voͤlliger und ſuͤſſer wird. 6. Ich zweiffle nicht, mein Heyland JEſus wer⸗ de mich durch ſeine Gnade unterſtuͤtzen, daß es mir, mein Zuſtand mag ſeyn und werden wie er auch will, an der ewigen Seligkeit nicht fehlen werde. 6Pe56 16 96 S698. 6498 6696 269– S6 8 Se d. Be5 Se Achtes Exempel, Mare Suͤnden haben mich ſehr betruͤbt, in R. Thraͤnen und Aengſten geſetzt, ſo daß ich offt⸗ mals meynte, mein Hertz muͤßte berſten, dar⸗ um daß ich GOtt erzoͤrnt hatte, und ich manchmal faſt verzagte, aus Furcht, wegen ſolcher meiner Suͤnden verdammt zu werden. Dann die Betrach⸗ tung, daß eine iede Suͤnde den Tod und den ewigen Fluch verdienet, ſchlug mich ſehr darnieder. Aber darnach habe ich durch GOttes Gnade und Guͤte meine Augen geworffen auf GOttes gnaden⸗ reiche Verheiſſungen, die da in ſeinem Wort den ar⸗ men Suͤndern zu ihrem Troſt geſchehen ſeynd: als daß die Seligkeit denen zugehoͤre, die durch den Glauben JlEſum Chriſtum annehmen Dann aus Gnaden ſeyd ihr ſelig worden / dureh den al 7 — = = Sce = = — der Wiedergebohrnen. 31 Gen mg Glauben/ und daſſelbige nicht aus euch/ tan GOttes Gabe iſt es. Eph. 2, 8. Ich bin zu Chri⸗ 6 ſto getreten, und habe mich an dieſe troͤſtliche Ver⸗ Glauben heiſſungen gehalten: und GOtt hat verheiſſen, daß⸗ nem Mindem die Suͤnder Buß thun / und ſich zum Re l SErrn bekehren / er ihnen gnaͤdig wolle ſeyn; . G n welcher freiſung, nebenſt andern, ich viel bbon Und ich glaube, daß der HErr mich aus Gnaden werde ſelig machen, durch das Blut Chriſti; davon Eſusm ich nachſolgenden Grund und Beweisthum habe. esm 1. Ich finde in meinem Hertzen, daß ich GOtt nuch wi mehr liebe dann ſonſt etwas, und ich achte die Welt, unnd was in der Welt iſt, fuͤr nichts gegen GOtt, e den Schöoͤpffer und Regierer der Welt und den Ge⸗ ber alles Guten. 2. Ich kan von gantzem Hertzen, wie ich hoffe, zu frieden ſeyn mit dem, was mir GOtt in der Welt Qibt, wann ich nur weiß, daß GOtt mit mir zu frie⸗ etrutt! den iſt; und ich kan mit Hiob ſagen, wenigſtens aß ich wuͤnſche ichs zu ſagen, wann mich Truͤbſal und Ver⸗ tſten, N luſt uͤberfallt: Der .Err hats gegeben / der mancn Err hats genommen / der Name des HErrn her mn ſey gelobert! Betg „ 3. Ich finde in meinem Hertzen, GOtt ſey Danck! —H Freude und Verlangen, GOttes Wort zu hoͤren, zu baͤten, und ein gottſelig Geſpraͤch zu halten, auch nade m kaglich mehr Troſtin den Uebungen und Gebrauch Netdetes „ 4. Ich wuͤnſche meine Pflicht gegen alle Men⸗ nd: ſien mit reinem Gewiſſen zu verrichten, und mich ch e dem Willen GOttes im Ereuß zu unterwerffen, n Dan und dabey den Frieden des Gewiſſens in und mit mir urch du ill erhalten, gleichwie den Frieden mit GOtt⸗ alſo Glon gar e S= 2 —— Erſter Cheilder Hiſtorie— gar, daß, wann ich dieſen Augenblick ſollte ſterben, ich nicht zweiffle, ich wurde durch GOttes Gnade in Chriſto in den Himmel und das Leben eingehen. Se98. S498 66 53 S4 . S6 S6 S6 9 S6455 34 ,2 Se d⸗ Neuntes Exempel, Von G. D. Geet hat in mir ein ſolches Empfinden der Suͤn⸗ den und ſolch Trauren des Hertzens erwecket, daß ich hoffe, es werde eine Reu ſeyn / die mich niemalen gereuet. Die Traurigkeit der Welt muß wiederum, und offt ewig, betrauret und beweynet werden: 2. Cor. 7, 10. Aber ich hoffe, daß Chriſtus fuͤr mich gemartert worden; dieweil meine Traurigkeit goͤttlich war, und dahero kommen, daß ich ihn erzoͤrnt hatte. Ich habe viel Bekuͤm⸗ merniß in meinem Hertzen gehabt, und der Satan war auch ſehr beſchaͤfftiget, mich in Ve zweiffelung zu ſtuͤrtzen: doch hat mich GOtt unterſtutzet, und mich gelehret, daß die Verzweiffelung Hoͤll und Ver⸗ derben nach ſich zoͤhe, aber daß, die ihm vertrauen, nicht untergehen ſollen. Ich habe auch Troſt aus dieſen und verſchiedenen andern Verheiſſungen geſchoͤpffet: als; Kommt her zu mir alle / die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd ich will euch erquicken. Ich hab mit dieſer funden, daß die Suͤnde meine groͤſeſte Laſt geweſen, und nichts mehr meine Seele beunruhigte: ja ich ha⸗ be befunden, daß der HErr mit ſeiner Gnade und amt Gunſt bey mir geweſen, wann ich dieſe Verheiſſung im Glauben ergriffen, und mich daran gehalten. S der Wiedergebohrnen. 33 So hat auch Chriſtus verheiſſen, daß er alle / die en engt Bu ihm kommen / aufnehmen / und nicht hin⸗ ig aus⸗ſtoſſen wolle. Joh. 6. Ja er beſtrafft uns, daß R wir nicht zu ihm kommen,das Leben zu haben. Darum habe ich auch in aller Demuth und Gehorſam durch den Glauben meine Zuverſicht zu der freyen Gnade und Barmhertzigkeit Ottes in Chriſto, und bin be⸗ truͤbt, daß ich ihme nicht beſſer dienen kan, wie ich will. 1dere. Die Beweisthuͤme meines aufrichtigen Glaubens s enmg an Chriſtum meinen Seligmacher, und meiner Liebe . gant zu GHtt, ſeynd dieſe: “”MMM ar 1. Ich verlange mein Hertz mehr zu GOtt, dann Bgeele zu einiger andern Sache, zu beugen und zu neigen. untt 2ꝛ. Der BErnund ſeines Namens Ehr iſt das, ich h worauf ich am meiſten ſehe. nz de 3. Ich habe groſes Verlangen und Durſt nach olomn dem HErrn, und nach ſeinem eingeſetzten Gottes⸗ el Wl dienſt, und befinde, daß mich GOtt durch den Glau⸗ er Gi hen das Wort mit groſer Freude aufnehmen laͤſſet. zweifi 4. Ce iſt in keinem andern das Heyl zu finden, lutet auch kein andere Macht, Majeſtaͤt und Llamen,m lum unter dem Himmel / den Menſchen und durch vernn Menſchen gegeben / darinnen man moͤge ſelig werden / dann allein in Chriſto JEſu; und der ſhin iſt mein Fels und meine Hoffnung. Apoſt. Geſch. 4 bach 5. Ich glaube, daß der HErr mit mir berſoͤhnet bmit und zu frieden iſt. ”M eil ch 6. Der HErr hat mein Bertz geneigt, ihm zu die⸗ genit nen: wiewol ich in Verrichtung meiner Pflicht weit ſaichl zu kurtz komme; welches mich betrubt. nabe l 7. Meine Hoffnung ſtehet auf GOttes Barm⸗ rheſc hertzigkeit durch JEſum Chriſtum, und durch ihn n. Allein, und um ſeinet willen, ſelig zu werden. 60 C Zehen⸗ 17 34 Erxſter Theil der Hiſtorie Zechendes Exempel, Von H. A. Es ſeynd nun acht Jahre, da ich von Suͤndhaff⸗ tigkeit der Suͤnden in mir kraͤfftig bin uͤberzeu⸗ get worden. Und darum wurde mein Geiſt ſohr beſtuͤrtzt, als ich meinen Zuſtand alſo anſahe, wel⸗ cher mir zum Schrecken meines Gewiſſens ſehr be⸗ truͤbt und elendig vorkam. Gleichwol gebrauchte ich die Mittel, und hoͤrte offtmals die Predigt goͤtt. A lichen Worts: aber ohne einigen Anwachs und Pro⸗ fit: welches machte, daß ich viele Jahre in Traurig⸗ keit zubrachte. Und der Satan war auch beſchaͤff⸗ tiget mit mir, daß er mich, wann ich an einem Ort allein war, ſo verſuchte, daß ich manchmal im Sinn hatte, mir ſelbſt vom Brod zu helffen. Aber als⸗ dann kam mir die Verheiſſung und das theure Wort Pauli in die Gedancken, 1. Cor. 10/13. Es hat euch noch keine / dann menſchliche / Verſuchung be⸗ treten. Aber GOtt iſt getreu / der euch nicht laͤſſet verſuchen uͤber euer Vermoͤgen / ſondern ſf⸗ machet / daß die Verſuchung ſo ein Ende ge⸗ 8 winne / daß ihrs koͤnt ertragen. Und durch GDttes Gnad fuhr ich fort die Mit⸗ tel zu gebrauchen, wiewol unter vieler Betruͤb⸗und Beſchwerniß; ſo daß ich, als nun alſo vier Jahre verſtrichen, in meinem Geiſt gewaltig alrerirt und ) zweiffelmuͤthig war, nicht wiſſende, was ich thun ſoll⸗ te. Ich ſtunde dazumal in groſer Furcht, in eine gewiſſe Suͤnde zu fallen, worgegen ich GOtt mit Thraͤnen anſprach, daß er mich darvor bewahren und davon befreyen wollte. Und in einer Nacht, da ich eben in meinem Geiſt gantz verduͤſtert und benebelt war⸗ — S S=S nſiten oer ittn — deer Wiedergebohrnen, 35 war, dauchte mich in meinem Schlaf, ich hoͤrte ei⸗ ne Stimme / die zu mir ſagte: Ich will dich nicht verlaſſen noch verſaͤumen! Gleichwol zu meiner „groſen Schande und Beſturtzung fiel ich in die Sing Suͤnde, vor der ich mich ſo gefuͤrchtet; welches mich in bin ibef ein ſolches Erſchrecken meines Gewiſſens ſetzte, daß mein e ich weder Tag noch Nacht Ruh hatte: dann meine anſche,t Laſt druckte mich nun ſchwerer, dann ie zuvor, ſo daß ens ſcnl ich eine lange Zeit deßhalben keine Ruhe finden konte. geban Dannoch fand ich endlich Troſt in und aus ver⸗ redigt ſchiedenen Verheiſſungen; als Matth. 9, 22. Sey s undg getroſt/ meine Tochter! dein Glaube hat dir n Trau geholffen. Item Matth. 95, 2. Da nun JIEſus h beſh ihren Glauben ſahe / ſprach er zu dem Gicht⸗ einem bruͤchigen: Sey getroſt mein Sohn! deine lim & Suͤnde ſeynd dir vergeben. Item Matth. 9, 13. Abe Ich habe Wolgefallen an Harmhertzigkeit/ eure Wund nicht am Opffer. Dann ich bin kommen / s hati die Suͤnder zur Buſſe zu rufen/ und nicht die ſchun Gerechten. Ich weiß, daß ichein Sunder, ja ein euchn groſer Suͤnder bin, und daß die Seligkeit allein in ſoſn Chriſto zu finden: und ob ich ſchon viel Zweiffelns Ende habe gehabt, ſo hoffe ich doch auf die Barmhertzig⸗ keit GOttes. . it eg. Die Beweisthume meiner Wiedergeburt, und Betnn daß GOtt mit mir durch JEſum Chriſtum verſoͤhnt bier i ſey, ſeynd nachfolgenvbde. In hemm I. Daß der HErr mich biodaher unter allen mei⸗ thung nen Beſchwerniſſen, die ſo viel und gros geweſen, t, ne unterſtutzet hagt. GCtI 2. Daß nach allen dieſen Sturm⸗Winden ich hahrent gleichwol nun Frieden und Ruhe in GHtt finde. ct, mi 3. Daß mein Hertz GOtt uͤber alles thaͤtlich zun Pend lieben begehrt, und ich uber mich ſelbſten jaloux bin, ⸗ C 2 daß 36 Erſter Theilder⸗ Siſtorie daß nicht etwan mein n Kind, oder ſonſt einige Creatur in der Welt, meine Liebe von GOtt abziehen, oder vermindern, und auf ſich leiten moͤge. 4. Daß G Ott in meinem Hertzen einen ſo groſen n Tileb und Liebe zu den Uebungen der Gottſeligkeit . gewircket, und ich gantz betruͤbt bin uͤber meiner eblos/ und Lauigkeit, ſo mir eine Laſt iſt. . Daß ich wuͤnſche, der HErr wolle doch den Grund meines Hertzens durchſuchen, verbeſſern, und reinigen; und ich mich erfreue, wann ich mercke, daß einige goͤttliche Wahrheiten in meinem Hertzen kle⸗ ben bleiben, und daſſelbe durchdringen. Dann weil ich mein Hertz gar offt betruͤglich gefunden, ſo verlan⸗ ge ich, daß eine iegliche goͤttliche Wahrheit daſſelbe entdecke, und mich dem goͤttlichen Willen unterwerf⸗ fe und zubereite. 6. Daß ich glaube, Chriſtus ſeye vor meine Suͤn⸗ den geſtorben, und werde mein Seligmacher ewig g bleiben. 7. Daß ich, uͤber die freye Gnade GOttes mich verwundernd, erkenne, als ein Brand aus dem Feur der Hoͤllen geruckt zu ſeyn. 8. Daß meine Seele verlangt mit ſolchen Leuten umzugehen, die gantz genau nach der Regul des Ev⸗ angelü leben; damit ich nicht in Irrthum des Wan⸗ dels verfuͤhret werde. B6 8 Ss98 Sede 6ss8 Se,8 S65 Se 56. e586. Se s Seb⸗ Eilfftes Exempel, Von H. W. Ch hab befunden, daß ich ein großer Suͤnder bin. J n meinem Geiſt bin ich uͤber meine Suͤnden ſi⸗ beſtuͤrtzt geweſen, und habe ſtarck ge⸗ gen ſie geſtritten, aber auch offt geſtrachelt⸗ d ſi⸗ W pziehen der Wiedergebohrnen. 3 7 Fehl⸗Tritte gethan, ja bisweilen einiger- maſſen eine Abkehr vom Guten gehabt. Offtmal war ich be⸗ en ſom kruͤbt uͤber meines Hertzens Leblosheit, und die Ver⸗ Gotti ſaͤumniß meines ſchuldigen Gehorſams gegen GOtt, ſiſt und uͤber dem, daß ich ſo offt mein Geluͤbd, nach n n der Regul des Evangeli genau zu wandeln, gebro⸗ 8 doch 5 Meine Suͤnden haben mir offt Thraͤnen erweckt, eſſem und dann wieder zu andern Zeiten Traurigkeit, weil mercke, und wann ich nicht weynen konte. Sonderlich aber erßen gieng mir ſehr zu Hertzen, daß ich ſo viel theure Wol⸗ Vann thaten uͤbel angelegt, und ſo unfruchtbar blieb, da , ſora GOtt nach ſeiner Vorſehung mir ſo viel Guts erwie⸗ heſt daſt ſen und ſo groſes Licht gegeben haͤtte. D untert Aber die troͤſtliche e iſſuc gen Eehtte in ſei⸗ „ nem heiligen Wort ſeynd Hertz⸗Staͤrckungen gewe⸗ neine C ſen fuͤr meine beaͤngſtigte Seele. Dann der HErr nache ſagt: Ich will euch ein neu Sertz und einen neuen Geiſt in euch geben / und will das ſtei⸗ Ottan nern Hertz aus eurem Fleiſch wegnehmen / und s denb euch ein fleiſchern Hertz geben; Ich will mei⸗ nen Geiſt in euch geben / und ſolche Leute aus chen euch machen / die in meinen Geboten wan⸗ guldel deln / und meine Rechte halten / und darnach des Wehun. Ezech. 36,26. 27. Item: Ich will ſie reis nitgen von aller Miſſethat / damit ſie wider 56 mich geſuͤndiget haben / und will ihnen verge⸗ ben alle Miſſethat / damit ſie wider mich ge⸗ ſuͤndiget und uͤbertreten haben. Und das ſoll mir ein froͤlicher Name / Ruhmund Preiß / 5indeh ſeyn / unter allen Heyden auf Erdenͤ/ wann e Eun ſie hoͤren werden alle das Gute / das ich ihnen e ſtack, ehne Jerem. 33,8. J4. Item: Zu der Zeit wird 1 i man ſagen: Siehe / das iſt unſer GGtt / auf den C 3 wir 39 Erſter Theil der Hiſtorie wir harren; und er wird uns helffen: das iſt Der Err / auf den wir harren / daß wir uns freuen und froͤlich ſeyen in ſeinem Heyl! Eſa. 2 5: 2.9. Ilem, der HErr JEſus rufft und ſpricht: Siehe/ ich ſtehe fuͦͤr der Thur / und klopffe an! So iemand meine Stimme hoͤren wird / und die Thuͤr aufthun; zu dem werde ich eingehen, und das Abendmahl mit ihm halten / und er 4 mit mir. Offenb. 3, 20. Und wiewolich noch viel Gebrechen in mir befinde, ſo ſeynd doch, dem HErrn ſey Danck! bey mir nachs folgende Stuͤcke, als Fruͤchten meines Glaubens, zu erkenOnen. ” 1. Mein Wunſch iſt, daß ich, ſo viel es moͤglich ware, nicht moͤgte ſuͤndigen. 2. GOtt hat den oberſten Platz und Stell in meinem Heren. 3. Meine Geneigtheit zu heiligen Uebungen iſt ſtarck, und inſonderheit verlange ich inbruͤnſtig zu ſeyn in ſolchen Uebungen, als in welcher Inbruͤnſtigkeit der Glaube ſein Lehen hell und klar beweiſet. 4. Es iſt meiner Seelen Speis und Tranck, zu thun den Willen meines Vaters im Himmel. 25. All meine Hoffnung der Seligkeit ſtehet auf der freyen Gnade GOttes in Chriſto JEſu durch den Glauben an ihn. 6. Ich habe Luſt, ſo viel Guts den Frommen zu thun, als ich kan, und in denen Dingen, die zu GOt⸗ tes Ehren gereichen, fleiſſig zu ſeyn. = 7. Meine groͤſte Betrubniß iſt uͤber die Suͤn⸗ de; und mein groͤſter Troſt, daß ich Theil an GOtt habe. Zwölff⸗ Rng; ſchezehe ſct ute ſlhne eßlle eſgen . (. deoer Wiedergebohrnen. 22 Zwölfftes Exempel, San Von M. W. n Eh bin ſehr niedergeſchlagen geweſen wegen mei⸗ lop ner Suͤnden, und nicht fern von Verzweiffe⸗ virden fſung. Und dabey hatte ich viele Verſuchun⸗ eingeg gen, und groſe Traurigkeit in meinem Geiſt wegen n/ in ſolcher Verſuchungen, als auch vielen Zweiffel, „Kampff und Streit. Ich opfferte GOtt viele G⸗e⸗ mir bet baͤter, und vergoß viele Thraͤnen, ehe ich Troſt finden hmin konte. Aber durch GOttes Gnade und Geiſt be⸗ Glaug kam ich zu ſeiner Zeit Frieden und Ruhe, ſo der See⸗ len allezeit das theurſte Kleinod iſt. es me Dieſe Verheiſſungen gaben mir groſen Troſt: als, daß der HErr zu Paulo geſagt: Laß dir an Stll meiner Gnade genuͤgen! 2. Cor. 12,9. item, daß der HErr geſagt, Er wolle das zerſtoſſene Rohr jebunge nicht zerbrechen / und das glimmende Docht ſſtig e nicht ausloͤſchen; Matth. 12. item, daß / der bis bruͤne ans Ende verharre / die Kron des Lebens emp⸗ t. fangen ſollte: item, daß ſelig ſeyen / die da Traſe Teyd tragen; dann ſie getroͤſtet werden ſollen. . atth. 5, 4. Geſtalten, ob ich wol traurte und it ſtche Leyd truge, ſo gab mirs doch Hoffnung und Verſi⸗ Eſin cherung, daß ich wuͤrde getroͤſtet werden. Und ich empfand auch, GOtt ſey Lob! groſen Troſt, daß rommne der HErr ſich mir offenbahrte: wordurch mein Hertz ieu Ruh und Frieden bekam, und mit dem alten Si⸗ meon ſagen konte: Err! nun laͤſſeſt du deinen ie Si Diener in Frieden fahren: dann meine Augen h haben deinen Heyland geſehen. a Fernere Beweisthuͤme der in mir wirckenden goͤtt⸗ lichen Gnade habe ich folgende, und kan, GOtt ſey Danck! mit Wahrheit ſagen: 4 Erſter Theil der Hiſtorie 1. Daß ich GOtt uͤber alles liebe. e, 2. Daß ich wuͤnſche, mich ſelbſten in allem, vor Chriſto und vor der Welt, zu verlaͤugnen. 3. Daß ich wuͤnſche von der Liebe Chriſti gantz truncken und eingenommen zu ſeyn, und ſo viele Ge⸗ meinſchafft mit ihm zu genieſſen, als es moͤglich iſt. 4. Daß ich die Frommen auf eine beſondere und 4 bruͤderliche Weiſe lieb habe. 7. Daß ich wuͤnſche meine Pflichten gegen GOtt und gegen alle Menſchen mit gutem Gewiſſen zu thun, auf daß mein Hertz mich niemalen verdamme. 6. Daß ich groſe Luſt und Geneigtheit zu heili⸗ gen Uebungen trage, und, GOtt ſey Danck! rei⸗ chen Troſt darin finde. 7. Meine Hoffnung zur Seligkeit gruͤndet ſich allein auf IEſum Chriſtum. 38 98. D4be S65. S686. S688. S458. Se, S458 S49. d ODreyzehendes Exempel, Von H. W. Eh will euch kuͤrtzlich anzeigen, was ich fuͤr An⸗ ien J ageder Gnade und des Geiſtes GOttes in mir Erſtlich / was anlangt die Erniedrigung und Leydweſen uͤber die Suͤnde; ſo halte ich darfuͤr, daß ſie darin beſtehet, daß man die Laſt derſelben ſchwer auf ſich liegen fuͤhle, und ſich mit einem zerknirſchten Geiſt zu den Fuͤſſen des HErrn JEſu niederwerffe, un Barmhertzigkeit zu erlangen. Es iſt aber nicht recht, ſo es allein geſchicht aus Furcht der Hoͤllen: es muß auch geſchehen, daß man gegen einen lieben Vater und gegen ſeine Liebe geſundiget. Was mich be⸗ trifft, ich habe das Erſchrecken der Suͤnden ſnr emnig K deer Wiedergebohrnen. 4r empfunden, ſo daß ich ſchloſſe, ich waͤre unwuͤrdig Nlem, und untuͤchtig, mit GOttes Kindern an einigem Gut Cheſge. Theil zu haben. Und alſo ſtund es mit mir drey iſin Fahr lang, daß ich auch inzwiſchen aus dem einge⸗ ganue etzten Gottesdienſt keinen Profit hatte. Ich hoͤrte walchſ das Wort, aber mit keiner Freude, an; mir daß ich eſonderen zuweilen ein kurtz⸗ flackrendes Blicken empfand, ſo mir aber nicht gantz und gar zu recht halff. egen e Ja es beſtuͤrtzte mich gar ſehr, wann ich hoͤrte, daß Getiſt GDtt aus lauter Liebe ſeinen Sohn geſandt, und ich verdam ſo ein ſchnoͤder Suͤnder waͤre. . et zuh Zum andern / was angeht meine Bekehrung; Danck! achte ich die nicht allein eine Traurigkeit uͤber die Surnde zu ſeyn, ſondern auch und vielmehr ein Ver⸗ Nundet laſſen derſelben, ſo viel es moͤglich iſt. Und mich betref⸗ ſend, ſeit daß ich die Suͤnde gefuͤhlet habe, hat mir 586 GOtt ein Hertz gegeben, das ſorgfaͤltig iſt, daß ich das Boͤſe nicht moͤge thun, und das Gutenicht laſſen. . Zum dritten / was anlangt meinen Glauben; (or welchem, meiner Meynung nach, ſich niemand bekehren kan: dann man muß zuvor die Liebe Chriſti ich ful geſchmackt haben, ehe man ſich von der Welt Suͤn⸗ Ottaemn de und ſuͤndlichen Luͤſten, zu GOtt bekehret:) ſo ur⸗ theile ich, daß er ſey und wohne in einem ſolchen rigugt Menſchen, dem GBtt die Augen geoͤffnet, die Ab⸗ darfint ſcheulichkeit der Suͤnden zu ſehen, und dem Gtt ſei⸗ nſchenn ne Verheiſſungen kund gethan, damit die arme See⸗ ſchtmgi le zu Chriſto lauffe und ihre Zuflucht nehme. Was werſte aber mich belangt, ſo iſt es meiner Seelen Verlan⸗ nichtne gen getveſen, ſich auf Chriſtum zu werffen, und ihn n: En veſt zu halten, in der Hoffnung, daß alle meine Suͤn⸗ ben Il den mir werden vergeben werden. mch Die Verheiſſungen, darauf ich meinen Glauben den n n Lruͤnde, ſeynd: Match. 11. Kommt her zu mir al⸗ te E s lei Erſter Thell der Hiſtorie le / die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch erquicken. Item Offenb. 3. Siehe / ich ſtehe fuͤr der Thuͤr / und klopffe an! So iemand mei⸗ ne Stimme hoͤren wird / und die Thuͤr auf⸗ thun; zu dem will ich eingehen Item Joh. 6. Wer zu mir kommt / den will ich nicht hinaus⸗ ſtoſſen. Item Eſa. 55. Kommt / kaufft bey/ hn de Wein und Milch ohne Geld und umſonſt! wͦ Zum vierten: dieſer Glauben wircket Gehor⸗/ ſam und Fleiß / ſeine Seligkeit / wie der Apoſtel ſchreibet, mit Furcht und Zittern zu wircken: ja er wirckt auch ferner in uns Liebe zu Chriſto und al⸗ len Gliedern Chriſti, und eine Bereitwilligkeit / al⸗ les lieber zu leiben, dann Chriſtum, oder ſeinen einge⸗ ſetzten Gottesdienſt, Singen, Leſen, Hoͤren, Baͤten, zu laſſen. Dan. 6, 10-13. Dieſes nun auf mich zu appliciren, ſo ſage ich, daß ich dieſes wahrhafftig in mir ſelbſt einigermaſſen befunden habe: anderſt wuͤr⸗ de ich dieſes nicht ſorechen koͤnnen. Es giebt auch noch andere Gnaden⸗Gaben; als Gedult: aber ich achte, daß die Liebe ſey die fuͤr⸗ nehmſte, die die anderen alle aufmuntert und gleich⸗ ſam beſeelet. Ich finde darneben auch, daß die Gnade ſowol inwendig wirckt, mein Hertz zu uberzeugen und zu ſtrafen; als auswendig / meine Worte und Wer⸗ ke in Zaum und Ordnung zu halten, und aͤuſſerlichen Fehlern vorzukommen. Es iſt nun ein Jahr, daß mich GOtt, krafft der obigen Verheiſſungen, zu einer Ruh des Gemuͤths gebracht hat: wiewvol dann und wann einige Wolcken der Zweiffelung dar⸗ zwiſchen lauffen; die aber GOtt bald wieder ver⸗ treibet, und mich verſichert, daß ich mir an ſeiner Gnade genugen laſſen koͤnne. teene et , ptn igf == — e E= ☛ = = = SE - = ☚ = = e = = — hrie —,— der Wiedergebohrnen. 43 i Vlerzehendes Exempel, nn Hnugefaͤhr vor neun Jahren, da ich im Kind⸗ et WV⅝V Bett war, hatte ich ſehr groſe Verſuchungen, ke mir ſelbſten das Leben zu nehmen. Manch⸗ taufſitmal habe ich ein Meſſer in der Hand gehabt, es zu umſthun; ſo daß ich nicht dorffte allein gelaſſen werden. iclethe Und als ich unterſuchte, was doch die Urſach hievon e der ſeyn moͤgte: ſo zeigte mir mein Gewiſſen am erſten wirch an die Verſaͤumniß der Uebungen zur Gottſeligkeit, feſto n zu welchen ich ſo ſchoͤne Gelegenheit gehabt, und die illigret GOtt ſelbſt befohlen. ſeinen:. Alſo blieb es mit mir, bis ich zwey Jahr hernach ten, Y ein Kind begraben ließ, von welchem zu ſcheiden mir n aufn hart und ſchwer fiel. Und da wurde ich vollends vohrhafft von meinen Suͤnden uͤberzeugt: welches meine Laſt andeſſt vermehrte, ſo daß ich kaum andere, dann verzweifflen⸗ de, Gedancken haben konte. Aber der HErr bewahr⸗ Gaben te mich durch ſeine groſe Gnade; ſo daß ich offt mit e ſeyde. Andacht konte baͤten, der HErr moͤgte mir doch dieſe t und ſchwere Traurigkeit abnehmen: und ich befand auch in der That, daß dieſe groſe Aengſten ſehr nachlieſ⸗ Inadeſ ſen; welches meiner Seelen zu nicht geringem Troſt eugen gerieth. Aber dieſes war noch bey mir, daß, wann temd ANich die goͤttliche Verheiſſungen las, ich keine in mir d aͤuſtl befinden noch mir zueignen konte. Ich konte nicht Jaht/ ſagen, daß GOtt mein GOtt waͤre, oder daß er ſich ngen, e meiner Seelen offenbahret, als der mir meine Suͤn⸗ venal den vergeben haͤtte. Gleichwol gedacht ich offt, daß filung ich mich an Chriſtum wollte halten: Kaͤme ich um / wieder ſo kame ich um. Eſth. 4, 16. ir n = Nicht lang hernach hatte ich groſe Luſt, mich zu ei⸗ ner ſolchen Geſellſchafft zu fuͤgen, die recht gottſelig waäͤre. 44 Erſter Theil der Hiſtogrie waͤre. Und die Fuͤrſehung GOttes regierte es auch u daß ich meines Verlangens gewaͤhret wurde. Wel⸗ ches mir dann zu groſem Nutzen und Troſt gereichte, und mir Staͤrcke gab, den Verheiſſungen des Evan⸗ me⸗ gelii zu glauben. Und ſeit der Zeit, GOtt Lob! hab 4. Senugen gefunden in einigen Schrifft⸗Spruͤ⸗ en; als in Matth. 11, 28. Kommt her zu mir alle / die uͤmn ihr muͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch nn erquicken. Dieweil ich eine groſe Laſt auf mir fuh⸗ im lete, ſo traute ich dieſer Verheiſſung. 1. Joh. 2, 2. Er iſt die Verſoͤhnung fuͤr unſere ih Suͤnde / nicht allein aber vor die unſere / ſon⸗ W dern auch vor der gantzen Welt Sunde. Die⸗ i ai ich auch zur Weit gehoͤrte, ſo eignete ich mir die⸗ es zu. 1. Joh. 4, 14. Der Vater hat ſeinen Sohn ges ſandt zum Heyland der Welt. Item Joh. 3, 17. M⸗ GOtt hat ſeinen Sohn nicht geſandt in die Welt / daß er die Welt richte / ſondern daß die Welt durch ihn ſelig werde. Item verſ. 36. Der an den Sohn glaubet / der hat das ewige Teben. Hierauf ſagte ich: Ich glaube, lieber OErr; komm zu huͤlff meinem Unglauben! ie Joh. 6,67.68. J Eſus ſprach zu den Zwoͤlffen: un Wollt ihr auch weggehen: Da antwortet ihm n Simon Petrus: οErr / wohin ſollen wir ge⸗ hen: Du haſt Worte des ewigen Lebens. Ich dachte: So will ich dann warten auf den BErrn, unter dem Gebrauch der Mitteln, und Acht geben auf eine iede Offenbahrung von ihm an meine Seele. Binich ſchon vorhin nicht geſpeiſet worden mit dem Brod der Kinder, ſo glaube ich dennoch nun, daß mir nicht werden geweigert werden die n = — = S = =ͤ = — — =— = = = = = — – —n S = der Wiedergebohrnen. 4 afan ſamen des geiſtlichen Troſtes, womit mein muͤhſeli⸗ dde. W ges Hertz kan gelabet und geſtaͤrcket werden. Dann ſt gerge GOtt ſagt Eſa. 551. Wolan / die ihr durſtig des e ſeyd / kommt her zum Waſſer und die ihr nicht ttloble Geld habt / kommt her / kauffet und eſſet! ifft S kommt her / und kauffet ohne Geld und um⸗ ſonſt / beyde Wein und Milch! Und ich dancke ralle/ h GGtt, daß ich nun ohnlaͤngſt befunden, wie der HErr will en ſich ſonderlich meiner Seelen offenbahret, da er in fmir ſi meinem Hertzen eine Veraͤnderung gewircket, und mich durch den wahren Glauben zu ihm gezogen. fürne 1. Es iſt ohngefaͤhr ein Viertel⸗Jahr verſtrichen, er/ ſon da hoͤrte ich Mr. Bond predigen uͤber die Lauheit der de. D. Gemeinde zu Laodicea, Offenb. 3, 15. 16. dabey er ſchmirde anwieſe, wie der HErr niemanden wollte verſtoſſen, der zu ihm mit demuͤthigem Geiſt und mit aufrichti⸗ Sohnee gem Hertzen kame. Da gedachte ich: Ich mag Poh.z dann gewißlich die volle Verheiſſung annehmen; als noo ind die da geſchehen allen denen die zu ihm kommen. ndeß d. Diß machte, daß ich in der Schrifft mit mehrerm verſ. 1 Fleiß forſchte und las: dabey ich dann eines groͤs as ewg ſern Influſſes der Gnaden in meiner Seelen / erhen das Wort GOttes zu verſtehen / gewahr wur⸗ de / dann ich ie zuvor gehabt hatte. volffen, 2. In allem, was ich thue, fuͤrchte ich GOtt zu rretihn erzornen: und darum iſt meine Sorge und Wunſch, jwirge alles zu ſeinen Ehren zuthun. Lebent 3. Meine Liebe zu GOtt iſt ſo hertzlich, daß ich ein auf den uſt habe an GOtt zu gedencken, und mit ihm G und Act meinſchafft zu haben: ja ich wollte wuͤnſchen, daß an nen ich, waͤre es moͤglich, gantz in und mit GOtt moͤgte tworde ſeyhn. Ja niemalen iſt mein Hertz ſo ruhig, als ochnun wann ich ſein Wort leſe, oder andere davon hoͤre die Bes ſprechen. Sð „ . ſane 4. Ich 46 Erſter Theil der Hiſtorie — 4. Ich bin ſo wenig von der Welt eingenommen, Suk⸗ daß ich ſie gar nicht achte. Ich kan alles willig um GOttes willen verlaſſen, und alles, wie ich hoffe, und M ſo fern ich mich ſelbſten pruͤfen kan, um GOttes wil⸗ ſi len leiden, wann er mich dazu berufen wuͤrde. Doch iUn hierin verlaſſe ich mich auf die Krafft Chriſti. “ 5. An der Sunde habe ich einen Eckel, ſo daß die intn Liebe und Geneigtheit, die ich vorhin zu gewiſſen ſon⸗ ** derbaren Suͤnden getragen, verſchwunden, davor ich fif nun groͤſere Abſcheu habe, als vormals die Liebe dazu geweſen. 55 8. Ich habe groſen Streit zwiſchen Fleiſch und Geiſt. Aber ich finde, daß unter dem Streit mein is Hertz es mehr mit GOtt halt, deſſen Willen zu thun. Ulic ſ Dann ich weiß, daß, ſo ich die Suͤnde einlaſſe, ich Kach⸗ auch dem Satan Raum mache. Darum wuͤnſche Wan ich von gantzem Hertzen, den Fuͤhrungen und dem ſebhun Trieb des Geiſtes GOttes freudig zu folgen. n wvnn 7. Meines gantzen Hertzens Furſatz iſt, in allem ifenn das zu thun, was GOtt gefaͤllt, und zwar ohne Auf⸗ ienlet ſchub, aus Furcht GOtt zu erzoͤrnen. Wann ich d ihen aber aus Schwachheit GOtt irgendswo erzoͤrnt ha⸗ ign be, ſo betruͤbe ich mich ſehr daruͤber, und nehme mir ſe allzeit vor, mich gegen alles das zu ſetzen, was meinen Frieden mit GOtt moͤgte koͤnnen hindern. ti 2. Ich finde in mir ſo groſen Frieden zwiſchen e⸗ GOtt und meinem Gewiſſen, daß/ wann mich GOtt e⸗ alleweil durch den Tod zu ihm rief, ich wol wuͤrde zu ui frieden ſeyn, zu meinem Seligmacher einzugehen. 2. Ich zweiffle nicht an der Lebe GOttes zu mir: g inden er mein Hertz zu ihm gezogen, ihn aufrichtig zu lieben. L n 10. Von Kinds⸗Beinen an hab ich allzeit die mil Frommen geliebt, und mich ſehr betruͤbet, wann —((o 5 K D = = SSe — 4 M der Wiedergebohrnen. 47 iconn ich uͤbel von ihnen habe hoͤren ſprechen. Pſalm les wllign 69, 13. l ihhoft, u 11. Meine Geneigtheit zum eingeſetzten Gottes⸗ 6Oltes dienſtiſt ſtarck; und wann ich zuweilen mit einem kal⸗ nde. D ten Hertzen die Uebungen der Gottſeligkeit antrete, ſi. ſo wird mittlerweil und unter dem Gebrauch derſel⸗ eſo dagt ben mein Hertz warm, eiferig und freudig. ſnſi geze des6 Sede esS. Sed e86 De s Sed8 Se96 S4. en davor e — Cenn SFünffzehendes Exempel, Streſt mi Or viertzig Jahren, da mich viel Creutz und len zuthu ) Truͤbſal als ein gewaffneter Mann uͤberfiel, elaſſ, ä begab ich mich zu ſtaͤtem Gebaͤt, dardurch fum wunſe Ottes Sinn und Willen darbey zu lernen. Und gen und M er offenbahrte mir auch, daß es meine Suͤnden, wel⸗ gen. che mir damals vorgeſtellet wurden, wordurch Gtt ſſ/ in l verurſacht worden, ſeine druckende und ſchwere Hand rohne A mich fuͤhl»en zu laſſen, und daß alſo meine Suͤnden Wunn die Schuld alles meines Leidens waͤren, welches ſo nont a hart auf mir lag, und mich erſchroͤckte, daß ich erach⸗ behme n tete, bisdahin auf dem Weg der Verdammniß ge⸗ ſosmein weſen zu ſyn. Dann wann ich auf dem Weg der . Seligkeit waͤre geweſen, ſo waͤren nicht alle dieſe ln viſct Truͤbſalen uͤber mich gekommen, und nicht in ſolcher mich G0 Groͤſe, daß ich offt gedencken muͤſſen, ich wuͤrde ſie lwirdes nicht ertragen koͤnnen. gehin. Sonderlich aber offenbahrte mir der HErr, daß tes zu mi ich meinen Mann allzuſehr geliebt haͤtte, und zwar uftchtigt aus einer fleiſchlichen Liebe, indem ich einen Abgott uus ihm gemacht. Und darum wurde er mir, nach ltet h GOttes gerechtem Urtheil, zu einem groſen Anſtoß bet, nn meiner Seelen. Dann erſtlich wurde er ein Feind nun an den Ort kam, ſahe ich das Kind an, und ge⸗ 4 Erſter Theil der Hiſtorie V der Gottſeligkeit, und verhinderte mich alſo, zu Chri⸗ yunin ſto zu kommen: und darnach / und weil ich auf ihn ArN allzuſehr vernarrt war, gieng er gar von mir weg. rEntd Ich fuͤrchtete, daß, da ich dieſe und andere Suͤnden nebenſt meinen Truͤbſalen fuͤhlete, GOtt mich nicht n lieb haͤtte. Gleichwol lehrte mich mein Hertz, daß mumdn der οErr nicht von Hertzen die Menſchen md plagt und betruͤbet Klagl. 3,3 3. Darum trach⸗ unt tete ich den Sinn und Abſehen GOttes hierin zu er⸗ fahren, daß er mir den Mann, Guͤter und alles, ge⸗ ſſſeg nommen. Darauf ich erkannte, daß ſolches geſche⸗ hen, damit mein Hertz nicht an den Traͤbern dieſer ie ſet moͤgte hangen bleiben, ſondern GOtt allein jeben. Und ich befand, daß ich die Welt zu viel geliebt, und mein Hertz zu viel Ergoͤtzungen in den Creaturen geſucht, und mir der HErr darum dieſelbe entzogen n haͤtte. Dieſes wirckte in mir groſe Traurigkeit und Kleinmuͤthigkeit, und ich ſchrye ſo ſehr, daß ich beynahe mein Geſicht verlohr. Ja ich konte weder recht baͤten / noch mit Profit hoͤren / und gedach⸗ te wol gar, daß das Baͤten fur diejenigen vergebens waͤre, die GOtt nicht liebte, und den ich ſo ſehr er⸗ zoͤrnt haͤtte. Ein Viertel⸗Jahr ungefaͤhr hernach verſuchte mich der Teuffel, daß ich mich in einem Teich erſaͤuffen ſollte, dahin er mich fuͤhrte, ſagende, daß ich es daſelbſt gar wol thun koͤnte, weil es ein heimlicher Platz waͤre, allwo mich niemand ſehen koͤn⸗ te. Ich kam auch durch dieſen teuffliſchen Trieb bis zum Ufer des Teichs. Aber durch GOttes Fuͤrſehung hatte ich mein Saͤugling, ſo ich ſehr und hertzlich lieb hatte, auf dem Arm und mitgenommen. Da ich — == S=S= S — =— = — 4 . E — Ee = E⸗ = E S EE — E E ☛ = = = ☛ =— = Su S = SSe⸗ =e= == = = — — =- = = 88 . = = = =,SSe ☛ = = S = = S̃ —, == = Se = == E S== = S= See⸗ = = — = - —S = = = Se = =—— =— Se =, = dachte bey mir ſelbſt: Wie ſoll ich mich und dieſe armne⸗ ☛6☛„ —— = ie der Wiedergebohrnen. 44 hſe u arme Kind umbringen? Ich rieff zu GOtt: HErr,/ do ſan was willſt du, daß ich thun ſoll? und hatte einen . nn ſchweren Streit damals mit dem Satan. Aber mich S dauchte endlich, daß ich den HErrn hoͤrte zu meiner Gltinhi Seelen ſagen: Verlaß dich auf mich/ und laſt ein Het dir an meiner Gnade genuͤgen Und ſo bald fun⸗ enc de ich Troſt, der mein Hertz durch GOttes Beyſtand Daum ſ und Geiſt ausbreitete und ſtaͤrckete, daß ich den Na⸗ is hiern men des HErrn um fernern Beyſtand und Troſt und ale anrief. Und alſo gieng ich mit Freuden zuruͤck, und ſucheig glaubte, daß ich von GOtt zu Gnaden wuͤrde aufge⸗ en nommen werden. Da gab mir der HErr ins Hertz, 60tt daß ich ſollte gehen zu E. B. die nicht weit davon „wohnte, undeine gottſelige fromme Frau war. Die⸗ utillgeſ ſe erklaͤrte mir die Betruͤbniß Davids und Hiobs, den Ciatl und troͤſtete mich ſehr trefflich, ſagende, daß GOtt ſelbe en bey mir waͤre, und ich wuͤßte und ſaͤhe es nicht. Da⸗ Lum mit ſie dann machte, daß mein Hertz wuͤnſchte: Ach ſchr, daß ich ihn ſehen moͤgte! Ich wurde voll Freu⸗ konten de und Ruͤhmens, und demuͤthiger Bußfertigkeit undge und Reu, daß ich mich ſo hatte verleiten laſſen, und gen veg an GOttes Gnade faſt verzweiffelt, und ſo verblen⸗ h ſo t det geweſen waͤre. Dieſes ließ der HErr ſo tief in fahr a meine Seele dringen, daß, wiewol ich alles auf ei⸗ nich in i ne Seite gelegt und geworffen, ich gleichwol aus der hrte, a Wuͤſten heraus gehen, und mich an meinen Liebſten , wei halten wollte, und daß ich eine groͤſere Luſt und Liebe ndſchel zu den Wegen GOttes hatte, als ie zuvor: dann en . nr waren ſie mir eine Laſt, aber nun eine Luſt und huc Und da ich zu Jorck war, hoͤrte ich einen Lehrer en. M predigen uͤber Hoſ. 2. welches vielen Troſt in mir an, m /wirckte, darum daß Chriſtus verheiſſen, er wollte ſich Pu 4 mit einem ieden Glaubigen Aoben⸗ Und ſeit der Zeit =☛=n = =ẽ z% erſter Theil der Hiſtorie Zeit habe ich viel Freude an den Verheiſſungen GOt⸗ tes bekommen, und durch Gites Geiſt, den ich in meinem Hertzen finde und fuͤhle, kan ich im Glauben ſolche Verheiſſungen, als die mir ins beſonder zukom⸗ men, ergreiffen. 18: Roͤm. 10, 4. Chriſtus iſt des Geſetzes Ende: wer an den glaubt / der iſt gerecht. Weil nun Chriſtus in mir durch ſeinen Geiſt den Glauben ge⸗ wircket, beydes an ſeine Verheiſſungen und Draͤuun⸗ gen; und daneben einen Fleiß und Eiffer, nach ſeinem Wort zu leben: ſo ſchlieſſe ich, daß ich durch ſeine Gerechtigkeit werde erhalten werden. Roͤm. 9, 4. Die da ſeynd von Iſrael / welchen hre gehoͤret die Kindſchafft / und die Herrlich keit / und der Bund / und das Geſetsz/ und der Gots e tesdienſt / und die Verheiſſung. Weil ich nun weiß, daß ein ieglicher Glaubiger iſt ein wahrer Iſrae⸗ lit, und gehoͤret unter den Bund der Gnaden durch JEſum Chriſium; ſo ſchlieſſe ich, daß die Verheiſ⸗ ri eted RN uet ſligt e N e ſungen der Gnaden und Seligkeit mir auch zuge⸗ mem hoͤren. Roͤm. 3, 21-23. Aber nun iſt ohne Zuthun ; des Geſetzes die Gerechtigkeit GOttes offen⸗ Ci bahret / und bezeuget durch das Geſetz und an⸗ die Propheten. Ich ſage aber von ſolcher n Gerechtigkeit Gottes / die da kommt durch den ⸗ Glauben an JEſum Chriſt / zu allen und auf alle / die da glauben. Dann es iſt hier kein Unterſcheid. Dieweilen ich nun eine bin / die an GOtt gezogen hat, an ihn zu glauben; ſo iſt mir klar n dahero, daß ich Theil habe an der Gerechtig keit Eſu Chriſti, wodurch ich in Krafft des Verdienſts Chri⸗ ſd ſii gerechtfertiget werde vor GOtt, welches Ver⸗ zum dienſt durch den Glauben mein iftt. der Wiedergebohrnen. 1 ürgng BHoſ. 2, 18. 19. Ich will mich mit dir verloa⸗ eſt, dellg ben in Ewigkeit / ich will mich mie dir vertrau⸗ Him Gean en in Gerechtigkeit und Gericht/ in Gnade ſondene und Barmhertzigreit / jain und durch Glauben will ich mich mit dir verloben / und du wirſt ſetzes E den Errn erkennen. Aus dieſer Verheiſſung t. Weſ ſchöpffe ich groſen Troſt, indem der HErr dieſelbe en Glarhn zum zweyten und dritten mal wiederholet, und ſich ſo ſund Dan freundlich der Seelen anbeut. =è en nach ,n Die Beweisthuͤme aber meiner wircklichen Be⸗ chdurcht kehrung und Vereinigung zu und mit Chriſto J Eſu⸗ und des zwiſchen GOtt und meiner Seelen geſtiffte: gel/ welg ten Friedens, welche der HErr und ſein guter Geiſt errlichtn in mir gewircket, ſeynd folgende. dde G J. Ich finde in meinem Hertzen eine groſe Liebe zu Walſt GOtt, ſo daß, wann GOtt ſagt: Suchet mein wahre e Antlitz! mein Hertz ſich darzu bereitet, und antworr Ggbeni tet: Ich will dein Antlitz ſuchen. Pſal. 27, 8. die W Darum iſt mir auch nichts ſuͤſſers als die Lebe GOt⸗ ir guchg tes; und wann ich mich nicht betruͤge, bin ich bereit alles zu dulten und zu leiden um der Ehre GOttes hne Zuth willen: dann ich achte alles fur Koth und Schaum Ottesoſt neben Chriſto. H Geſetz I 2. Wann in tmir etwas vom Fleiſch gegen die von t Bewegungen des Geiſtes G Ottes ſich erhebet, um redurcht mich vom Guten abzuziehen, und Boͤſes zu thun; ſo llenumde finde ich gar offt, daß die Krafft des Geiſtes mein ſt hier Hertz uͤberwindet, daß ich nicht Raum gebe dem te tie/ Fileiſch, ondern in ſeinen Wegen wandele. Nichts⸗ o iſene ,deſtoweniger bin ich ſo empfindlich in meinen teketce Schwachheiten, daß alles, was ich thue, oper thun dienſs Lan, mir nicht anderſt vorkommt, als ſtinckende Lum⸗ Nlhes Ppen. Doch weiß ich, daß IEſus Chriſtus mein Se⸗ gmacher und Burge iſt; und unter den Schwach⸗ A D 2 heiten 52 Erſt er Theil der Hiſtorie S⸗ meines Fleiſches duͤrſtet meine Seele nach 3. Ich finde in mir ein ſehnliches Verlangen nach den Gnaden⸗Mitteln, unter deren Gebrauch und wed Uebung mein Hertz ſehr ausgebreitet und geſtaͤrcket H wird. Auch habe ich groſes Vergnuͤgen und Freude 0 an GOttes Kindern und in ihrer Geſellſchafft zu ſeyn. 4. Wannich mich zuweilen nach meinem Mangel in umſche, ſo erblicke ich meinen GOtt, in dem ich die en Fuͤlle und mein beſtes Theil finde, welches nimmer⸗ mehr von mir wird genommen werden, nemlich mein Antheil an ſeinem Sohn JEſu Chriſto. Darzu Ein gibt mir auch mein Gewiſſen ein beſonder Zeugniß, oht daß ich mit GOtt vereiniget, von ihm, zu ihm, und ſCrnen von der Welt ab, gezogen bbin. WS 5J. Gtt / der die Hertzen forſchet / der weiß / dug was des Geiſtes Sinn ſey. Denn er vertritt iceig die Heiligen nach dem das GOtt gefaͤllet / ee und nach ſeinem Willen. Roͤm. 8, 27. Unter die⸗ ltfetin ſen gefaͤllgen Willen GOttes beuge ich mein Hertz Gin willig und mit Freuden, wiſſende, daß alle Dinge, Ny⸗ denen die GOtt lieben, zum beſten dienen muͤſſen. iun 6. Das ſtaͤrckſte Verlangen meines Hertzens iſt, mn = n daß GOtt mich ſtaͤts in ſeiner Gemeinſchafft erhal⸗ ete ten wolle; als worin ich mehr Erquickung und Freu⸗ Phhe de habe, dann in einiger andern Sach. ſeſcti, 7. Ich habe auch groſen Gefallen, von GOTT l und ſeinen Wegen zu ſprechen, und die Frommen ee zu troͤſten, wie und auf was Weiſe ich nur im⸗ nge wer kan, und, ſo viel es moͤglich, die ae Suͤnder zu bekehren. Pet “ Sechs⸗ Ne der Wiedergebohrnen. 13 e Sechszehendes Exempel, n B p. Slh Von de de ud giin NEn geiſilichen Zuſtand meiner Seelen, und wie en unde ) ſie mit Git daran ſeye, habe ich betrach⸗ ſchaftice tet, und geforſchet, was ich fuͤr Zeugniß bey enem Ae mir finden koͤnte, daß ich an ihm Theil haͤtte, und zu inden g ihm bekehrt waͤre; und befunden, daß eben dieſe Un⸗ ches nin kerſuchung der Weg geweſen, worauf durch GOt⸗ nemtcht tes Gnade und Segen in Chriſto JEſu ich zu ihm ge⸗ Niſo. D leitet worden bin. ßVMM der Zan. Es hal GOtt gefallen, mich von meiner Jugend ihm, auf zu ſtellen unter die Gnaden⸗Mittel des Evange⸗ lilz deren Verſaumniß meine Seele in groſe Angſt er dern und Traurigkeit geſetzet. Dann neben andern nn v Guͤnden lag es mir ſchwer auf dem Gewiſſen, daß Dtt geſ ich ſolche Gelegenheit verwahrloſet; ſonderlich aber 27. r Druckte mich hart ein gewiſſes Unrecht und Ungluͤck, ich mi, das ich dem Volck GOttes zugefuͤget hatte: alſo ab aleg daß die Angſt der Hoͤllen mich getroffen, und ich mit nen miſt Cain anfieng auszurufen; meine Suͤnden waͤren . Heg groͤſer, dann daß ſie mir vergeben werden koͤnten. inſchaft, Ich betrachtete mich als eine verdammte Creatur, ungunj und auſſer GOttes Gunſt, und daß ich ſein freundli⸗ wwgen ches Angeſicht nimmer ſehen wuͤrde; und war nicht en eb kern davon, daß ich mir mit Judas nicht ſollte ge⸗ diegr⸗ waltſame Hand angelegt haben. ðèGLM m In dieſem Zuſtand brachte ich viele Jahre zu: aber ſc,di e bewahrte mich doch durch ſeine uͤberſchwaͤng⸗ 4 che Barmhertzigkeit vor dieſer groſen Suͤnde; joa endlich erlangte ich Troſt aus nachfolgenden Worten. 2. B. Moſ. 34,6. HErr .Err GOtt / barm2 hertzig / gnaͤdig / gedultig / und von groſer 34 Erſter Theil der Hiſtorie Gnade und Treue, der du vergiebeſt Miſſethac/ i Uebertretung und Suͤnde! ſaht E ch⸗ 2, 11. So wahr als ich lebe/ ſpricht N der Err Err / ich habe kein Gefallen an 66s dem TCoo des Gottloſen / ſondern / daß ſich der Eſten Gottloſe bekehre und lebe! L Eſa 1,18. Wann eure Suͤnde gleich blutroth iſt / ſo ſoll ſie doch ſchneeweiß werden: und wann ſie gleich iſt wie Roſinfarb/ ſo ſoll ſi e onn doch wie Wolle werden. Malach. 3,6. (nach dem Grund⸗Text) Ich der YErr werde nicht veraͤndert; darum ſeyd ihr Kinder Jacobs nicht verzehrt. Dont = — = =S2 — S=☛ = — Dieſe und andere Verheiſſungen der freyen Gna⸗ 6Veor de und Barmhertzigkeit GOttes gaben meiner See⸗ nee len einigen Troſt: iedoch konte ich mich noch nicht ihe⸗ gantz erholen. Bate ich, ſo furchtete ich, mein Ge⸗ Ninmn baͤt wuͤrde dem HErrn ein Graͤuel ſeyn. Endlich an aber erinnerte ich mich, daß der HErr die Niniviten, ⸗ die doch Heyden geweſen, ertret: da dachte ich, er igi wuͤrde auch meine Seele er hallen. Meine Sorge iſt dann dah hin gangen, daß ich des BErrn unter dem Gebrauch der Mitteln erwarten moͤgte; weil der Glaube aus dem Anhoͤren des ſ⸗ Worts kommt. Rom. 10, 17. Und bey allen Gelegen⸗ u heiten unterſuchte ich mein Hertz, ob ich auch Theil und Anfall an dem Wort haͤtte, oder nicht. Apoſt. an Geſch. 8,21. Ich bekam auch Troſt aus dieſen Ver⸗ ſer heiſſungen: Das zerſtoſſene Rohr wird er nicht zeybrechen / und das glimmende Docht wird ln er nicht ausloͤſchen. Matth. 12. Kommt her zu mir alle / die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch erquicken. Matth. 11. Wer zu mir komme/ den will ich nicht hmsns Ktoſſe. e en - = = w unn 4 E = — S e der Wiedergebohrnen. 15 kuliſ⸗ Foh.6. Dieſe gnaͤdige Verheiſſungen machten, lebe, ie daß ich nach einer naͤhern Vereinigung und Gemein⸗ e ſnl ſchafft mit GOtt ſeuffzete und verlangte. Dafſin sss e6 2 4 ste e,e er e ee de ede ers de hd Siebenzehendes Exempel, eich blug L werden Von F. O. / ſ I ιS ſeynd nun dreyſſig Jahr verſtrichen, da ich ert eben ſechszehen Jahr alt war, da hatte und Ic empfand ich einen groſen Luſt nach GOttes m ſeſſ Wort und daſſelbe zu hoͤren, wiewol ich es nicht ver⸗ ſtunde. Dann ich erkannte, daß ein GOtt waͤre, k ſtehen dem man dienen muͤßte, und daß man ihm auf dieſe meiner Weiſe dienete. Manchmal ſaß ich in einem Winck⸗ ch noch t lein, und uͤberlegte, welcher⸗geſtallt ich moͤgte zu ich, men GOtt kommen. Dann der HErr hatte einen ſtar⸗ ihn. Ei ken Trieb zu ihm in meiner Seelen erwecket, und ich die Nint bate ihn, ſo gut als ich konte, daß ich, und mein Va⸗ dachtet ter, meine Mutter und Freunde, zu GOtt moͤgten kommen, wann wir ſterben wuͤrden. n daß è Ich war den Uebungen des Gottesdienſts ſehr zu⸗ tteln am gethan, und ſuchte GOtt darinnen. Aber darauf Anhoͤti kam ich in ein Haus, da ich ſehr gehindert wurde an allen ⸗ dem Gebrauch der Mittel, und an der Gemein⸗ ſch auch eſchafft mit GOtt; welches mir groſe Traurigkeit picht. 1 brachte. Inzwiſchen haͤtte ich damals ſchier die us dieen. Welt lieb gewonnen. Dann ich wuͤnſchte auch reich wirdern zu ſeyn, und ſchoͤne Kleider zu haben, wie andere. Dochtn Aber GOtt wirckte in meinem Hertzen, daß ich mich ommthe dieſer Gedancken ſchaͤmte, und mich ſolchen Verſu⸗ eladen ſ chungen widerſetzte. Offtmals legte mir auch GOtt 11. Wi eine oder die andere Drangſal auf, mich von ſolchen s⸗ſteſ eitelen Gedancken abzugewohnen. Wordurch ich in 4 einen 76 Erſter Theil der Hiſtorie — einen traurigen Zuſtand gerieth, daß ich bisweilen ſcnn Tag und Nacht weynete, aber auch hergegen zu an⸗ Cn dern Zeiten viele Thraͤnen fallen ließ, aus Urſach, daß ich nicht traurig genug ſeyn konte. D Alſo habe ich in verſchiedenen Haͤuſern gelebet / darinnen ich wenig Profit und Troſt bekommen. I1 Aber ohngefaͤhr zwantzig Nahr hernach, als ich dieſe in und jene N. N. gottſelige Maͤnner hoͤrte predigen, da 6. fand ich viel Troſt in der Betrachtung der Liebe ehrnte GOttes in Chriſto, und des Leidens Chriſti fur uns, und jenes blutfluͤſſigen Weibs, die den Squm des Oinm Kleides Chriſti angeruͤhrt, und durch den Glauben tlhe an ihn Hulff und Troſt erhalten. Die beſondere Zu⸗ thi ſammenkunfften der Fromen ſtaͤrckten mich auch ſehr. nihft Als ich aber vor fuͤnff Jahren merckte, daß meine Nachbaren gleichſam bluͤheten, und in der Welt gluͤckſeliger waͤren dann ich; ſo fieng ich an zu zweif⸗ feln, ob es mit mir nicht etwan Heucheley ware, und ob ſie nicht etwan zu Haus fleiſſiger baͤteten dann ich: ⸗ wiewol es am Tqg war, daß ihrer etliche die offent⸗ liche Mittel weniger inachtnahmen dann ich. Da⸗ mals wurde ich ſehr betruͤht. Dann ich dachte bey mir ſelbſt alſo: Mein GOtt! ſoll ich dann allezeit am Teich Bethesda liegen, und niemand haben, der mich hinein-laſſe, daß ieh geſund werde? Es beſtuͤrtzte mich gleicher-maſſen nicht wenig, daß viele von meinen Nachbaren mich haſſeten, darum daß ich mich fuͤgte N Lden beſondern Zuſammenkuͤnfften der Frommen. i . Einnen gantzen Monat lang ohngefaͤhr hielte ich an mit 13 beſondern Gebaten zu Haus, und gieng nur aus guf w den Sabbath⸗Tag, GOttes Wort zu hoͤren. Weil i ich aber offt auf meinem Bette mein Gebaͤt zu GOtt r ausſchuͤttete, ſo bekam ich groſen Zweiffel, ob ein ſol⸗ Kgin ches Gebaͤt, ſo da geſchaͤhe auf einem ſanfften Bett, a SOtt gefallen koͤnlte. Da Wem S = = E- = S- = = E£ e = S= = = = — =S = = 7 — — i — 5 der Wiedergebohrnen. ggegen ,, Da gab mi rindi — Rngiſbeſünn wetnoverdte,vermenmmet er lſch mmeinem Mamen / da willich mierenun eynd nem Namen / da will ich mitten unter ih⸗ ſen aeeen ſeyn. Matth. 13,30. Dieſes machte, daß ich mich wieder hielte und verfuͤ machte, daß ich Aunt Werſammlungen und verfuͤgte zu den beſonderen gls ihla mlungen der Frommen, und auch die Werck⸗ gls ſcttags Predigten hoͤrte. J auch die Werck⸗ prediger, meinem Gei vte. Jedoch fand ich iederzeit in ag De gmn eiſt allerley Diſputationes und Zwei * ng del gen, ob ich erwaͤhlt wa ones und Zweiffelun⸗ hnſtiſiin ſo plagte, daß ich aͤre oder nicht: wormit ich mi e, d wormit ich mich wieich, nicht konte ſelig werden. Aber das under, eſondet mich, daß, ob ich wor g werden. Aber das troͤſtete doß nich ſchon nicht ſo fromm waͤre, als e uſ wann de dware ich voch mch Nnch e als ich ſeyn ſollte, ſo trcdſdehen cn, ae den iſhefelin nmn Und weilal, der Geſſt nir m innnn Bener an ten dorn Zeugniß gab, ſo Rerani B in meinem Hertzen ein . 4 ſichen eines wahren Glauben olinn⸗ daß ich Kenn⸗ m ich. Und mun ohngefaͤhr vor o . ch dact mich ein halb Nge anded gancnen Jahren, daich len zu gehen / ehe ich mor ebend⸗Grvuͤg e oben, e und denſelben Ab d alelcher⸗ dat gethan / beſtünt Mann ſeenn Albend leicherenaſten mie meilneen tnmg amnuruſen: da berfieen mich ungemeine Daſte er Fronn ſollte: wie ich d —Ar aus meinem Bertzen ſetzen elt ir lhen⸗ und ddah an EOe nict neenan ſhes. uungt Und wannich gleich einige Augenblick an GOtt ge⸗ Oren. a dachte, ſo konte ich doch n ugenblick an GOtt ge⸗ ee wumei, nec on n rreet. Jiter oben Satan erſchien mir damals in einer „ a der mir damals in einer erſchroͤckl fftn Geſtalt, lachte mich gus und ſpottete meiner; wichen D 5 mich p Erſter Theil der Hiſtorie mich ſehr erſchroͤckte, daß ich fuͤrchtete, ich haͤtte ge⸗ gen G Ott Heucheley getrieben, und daß ich nun als ein Wahnwitziger wuͤrde umhergehen muͤſſen, und eegg damit beſtaͤtigen, was einige ſchmaͤhlicher weiſe von e mir geſagt, nemlich, daß ich ein Phariſaͤer und Heuch⸗ en ler waͤre. Ich ſtund aus Angſt von meinem Bett auf. Aber es gefiel GOtt, daß unter dem Aufſtehen er mir ins Hertz gab, daß Chriſtus IEſus vor die n Seelen der Seinigen ein ſo Geringes nicht gegeben, daß der Teuffel dieſelbe ſo wolfeil haben ſollte. Und lm in dieſer Krafft des OErrn widerſtund ich dem Teuf⸗ W fel, und ſagte: Satan als du in der Verſuchung ine Chriſti ihm die gantze Welt zeigteſt / ſo ver⸗ man hieſſeſt du ihm etwas / das nicht dein war. Ich bin auch nicht dein: und darum heb dich weg von mir / Satan! dann du haſt mit mir laſig nichts zu ſchaffen! Und da wiech der Teuffel von M meinem Angeſicht weg. 1 N Da wurde mein Hertz mit goͤttlichen Gedancken von der Guͤte des HErrn und mit vielem Troſt in Ne GBtt erfuͤllet, daß ich auch fuͤr Freuden weynete. Seit der Zeit, ob ich wol mit vielem Zweiffel biswei⸗ t len zu ſtreiten gehabt, bin ich gutes Muths, und glau⸗ (en be den Verheiſſungen GOttes. Als: e Matth. 11, 28. Kommt her zu mir alle / die ihr müͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch er⸗ quicken. Ich dancke GOtt, daß, indem ich zu Chriſto gekommen, und mir an ſeiner Gnade genuͤ⸗ Pe gen laſſen, ich Ruh und Erquickung in ihm gefunden. ga Matth. 5, 6. Selig ſeynd die da hungert und nr durſtet nach der Gerechtigkeit! dann ſie ſollen ſatt werden. Manchmal habe ich dieſe Verheiſ⸗ ſung mit einem durſtenden Verlangen ergriffen, und bin mit Troſt erfuͤllet worden. ti de de der Wiedergebohrnen. 59 hhe. Auch der Troſt, womit Chri . ͤſtet, aGN.en Der riſtus Petrum getro et, de da er ihm geſagt, ſich nicht zu fuͤrchten, dieweil er 1e erne niit in n haͤtte/ Luc. 22, 32. hat einen tiefen erind 4 mern ichdenn Seele gehabt, und mich ſehr er⸗ minn Lonei, nachdend ich weiß, daß ihn der Vater al⸗ den e o eun i allem, was er von ihm bittet/ erhoͤret. Eſian Und zu Nr and H Bug groſem Troſt und Vergnuͤgung mei nicht g Seelen finde ich nachfolgen⸗ Bewelbthtinſe meiner G hfolgende Beweist iner dſce Vekhnung und Flaubene. ewels huͤme meiner ſchden 1. Thueich ſchon alles, was ich kan, ht dein: in mir ſe aentenbeit⸗ und die aͤuſſerſte Unwuͤrdigkeit dnn c d ir ſelbſt, etwas bey GOtt zu verdienen. Son⸗ hak 8 meine einige Hoffnung ver Seligkeit ſtehet auf Taß SF ttes freyer Gnade in dem Blut und Verdienſt huf Jelichriünenes Beolamt. 2. Ich befinde, daß die Liebe GOttes in Chriſte 151 GO iſto 8 mich. deingec⸗ GGtt wieder zu lieben uͤber alles, dſs llem n in der Welt iſt; und unter allen meinen Geſchaͤfften nden erſtenet ſich doch meine Seele am meiſten in GOtt. nteff . ale boe befinde, daß der HErr mein Hertz ziehet, . und hr zu fuͤrchten, von der Welt um irgent ir alle di etwas geſtraft zu werden, als GOtt zu trnnn de will eng . 4. Ich habe meine groͤſeſte Freude an den Wir⸗ indem kungen des Geiſtes GOttes, und wann mein Her nn ſienn weltliche Gedancken in d ſtreuet, mich vor ig mrienllchureen n eer eun, ſſen 1 mme Huͤlff. Und wann ich ohne Eiffer ne⸗ „ iffer und Andacht zu meinen Uebungen getreten, ſo hab ich den⸗ 6e Erſter Theil der Hiſtorie y — noch mitten darunter Staͤrcke empfunden ; oder auch / . wann ich ſchon an meinem deib bisweilen Schmert⸗ 1 zen gefuͤhlet, wordurch mich der Satan in meinen Uebungen wollte hemmen und muͤde machen, ſo habe ſ nn ich doch den HErrn angerufen, und Troſt erlanget. Min 856. In dem HErnn finde ich Friede und Freude: Wen darum ich auch bereitwillig bin zu ſterben. Und deß Attt troͤſte ich mich, daß ich des Todes erwarte, um von den Truͤbſalen dieſer Welt erloͤſet zu werden, und n einzugehen in meines HErrn JEſu Freude. AYN P56 66 86 698. B69&. SB696 Se de. S d B6 He6. BPe d nd Achtzehendes Exempll, ⸗ Von A. ODOD. ne Ee geraume Zeit her habe ich meinen natuͤrli⸗ Rane chen Zuſtand erkannt, und bin lang gelegen un⸗ Dnch ter dem Empfinden meiner Sunden, die mir ei⸗ Pacen ne ſo groſe Laſt waren, daß ich beynah verzweiffelte, ir hn und faſt nicht eſſen noch trincken konte: weßwegen encl meine Lebens⸗Geiſter und Safft durch die ſtaͤte Aeng⸗ inien ſten vertruckneten / wie ein lederner Sack im Rauch. ſen Dann ich war auferzogen unter den Mitteln der Gi⸗ Gnaden, und von Kindheit auf zu GOttes Wort ſa angehalten. B Die erſte Urſach meiner ſo groſen Zerſchlagenheit war, daß ich eine Luͤgen gegen mein Gewiſſen ge⸗ ſagt hatte, die mir ſo aufs Hertz gefallen, daß ich kei⸗ nes Troſtes faͤhig war. Ich gieng GOttes Wort zu hoͤren, ich las die Schrifft ſelbſt: aber alles ver⸗ mehrte nur meinen Schrecken. Verſchiedene Prediger und gottſelige Leute kamen zu mir, und gebrauchten alle Mittel, mich zu troͤſten; aber eine zeillang gantz umſonſt. Und eihe ☛ 2= = — = = – == = — . der Wiedergebohrnen. 6t ense chrifft las, befand ich, daß eine iede Draͤuung und len i Gehrif in derſelben vorgeſtellet, und worauf ich an iun meine Gedancken ſchlug, in meiner Seelen Schrecken achen ſlerweckten. Dahero meine Betruͤbniß ſo gros war ſoſt l daß meine Freunde ſagten, ich waͤre unſinnig / und und in mir die Bibel entzogen. Dann ſo offt ich darinnen en. betrachtete ich am meiſten den entſetzlichen las, 2 4 arte, u Spruch Matth. 12, 31. Alle Suͤnde und Laͤſte⸗ werde, rung wird den Menſchen vergeben / aber die ude. Laͤſterung wider den Heiligen Geiſt wird den da e MWenſchen nicht vergeben. Ich wußte zwar nicht, welches die Suͤnde in den Heiligen Geiſt waͤ⸗ tt re: aber ich bildete mir doch ein, daß ich ſolche Suͤnde begangen, und fuͤrchtete, daß mir meine Suͤnden nicht wuͤrden koͤnnen vergeben, noch ich ie⸗ einen mals ſelig werden. . nggeeg Dennoch wirckte dieſes der HErr durch ſeinen n, dit guten Geiſt mir zum Beſten und in mir, daß ich in verzne meinem Bertzen ſtaͤts zu GOtt rief, ſo gut als ich : wef unter den Wellen der Zweiffelungen, durch des ſeſtät. HErrn Beyſtand, konte: wiewol ich es doch fuͤr ver⸗ ck img gebens hielte, und gedachte, GOtt wuͤrde mich nicht Mitte horen 4 Geichtl fuhr ich fort zu baͤten, und rief GOtt offt an, nicht Os mehrmalen zu nachts, und ſtund von meinem Bett erſchig auf, GOtt anzuflehen, daß er mir moͤgte gnaͤdig Genſt ſeyn. Und wann ich ſchon zuweilen was Troſtes daßt daraus ſchoͤpffte, daß man mich geheiſſen auf GOtt Gttai zu hoffen; ſo wurde doch dieſes wiederum ge⸗ ber ale nommen durch die Furcht, daß ich die Suͤnde wider den H. Geiſt begangen haͤtte. Ja ich gedachte, daß Leuti die Speis und alles allzu⸗gut fuͤr mich, und ich aller 5 ucl. Labſalen unwuͤrdig waͤre. Alſo habe ich einige Mo⸗ ht naten mit der Anfechtung und Verſuchung einen 5 3 trqu⸗ 2* allein des tags, ſondern auch 62 Erſter Theil der Hiſtorie traurigen Kampff gekaͤmpffet, und zwiſchen Furcht und Hoffnung geſch webet. Als ich aber zuletzt einen gottſeligen Lehrer N. N. hoͤrte predigen, und in dem Buch, genannt die Wie⸗ dergeburt / las; ſo erlangte ich Ruh und Troſt, und beſſern Unterricht, was die Suͤnde gegen den H. Geiſt ſeye. Seit welcher Zeit, GOtt ſey Danck lich die letzt⸗ ver wichene Jahr uͤber reichen Troſt in und aus GOt⸗ tes Verheiſſungen geſchoͤpffet; worunter dieſe ſeynd: Matth. 5, 6. Selig ſeynd, die da hungert und durſtet nach der Gerechtigkeit! dann ſie ſollen ſatt werden. Mein ſtaͤrckſtes Verlangen ſtehet nach dem HErrn JEſu, und ihm, nach der Regul ſeines Evangelü, zu folgen; nicht zweifflende, ich werde nach ſeiner Gnade, die er mir aus lauter Barm⸗ hertzigkeit widerfahren laͤſſet, ſelig werden. Matth. 11, 29. Kommt her zu mir alle / die ihr muͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch er⸗ quicken. Dieſe Verheiſſung, welche vor Seelen, die da mit Kleinmuͤthigkeit und Zweiffel eingenom⸗ men ſeynd, gehoͤret, ja insgemein vor alle, welche zu Chriſto kommen, hat mich ſehr erquickt und aufge⸗ richt: indem er durch ſeinen Geiſt meine Seele, zu ihm zu kommen, berufen und gelocket hat. Die Zeugnuͤſſe meiner Liebe zu GOtt, und die Proben meines Glaubens, ſeynd dieſe nachfolgende Fruͤchten des in mir wohnenden Geiſtes der Gnaden: 1. Wiewol ich alles thue, was ich kan, GOttzu dienen; ſo ſpure ich doch in allen Stuͤcken Schwach⸗ heiten: ſo daß ich allein traue und baue auf das Ver⸗ dienſt meines Heylands JEſu Chriſti. .⸗ 2. Kan ich ſchon nicht ſo heilig ſeyn, als ich ſoll; ſo verlange ich gleichwol und befleiſſige mich, ſo heillig zu ſeyn, als ich kan. „ 3. Wang N S der Wiedergebohrnen. 683 nnſei 3. Wann mein Hertz traͤg, kalt und ungeſchickt enac,, iſt, GOtt zu dienen; ſo kranckt mich das ſehr: und uutitn wann ich zu GOtt trete, finde ich Hulff und Troſt. thn e 4. Wann ich verhindert werde, mit den Frommen hl mich zu uͤben: ſo betruͤbt es mich: und wann GOtt Wummnßt ſich meinem Hertzen offenbahret, ſo iſt das meine ueisit groͤſte Vergnuͤgung und Freude. l luded ee 5. Ich befinde, daß, wann ich der einen oder andern llir eeſee Einſatzungen GOttes, oder Mitteln der Gnaden, Nhumgarr entrathen muß, es mir Traurigkeit und Schaden er⸗ dennſeſl wecke. 2 “”Mã hcceon 6. Ich trachte GOtt in allem zu dienen, und gebe Ne el n von Hertzen Acht auf alle ſeine Gebote: ich jage nach fune iha der Gerechtigkeit und Heiligung, und ſuche in allem Ella We ein reines Gewiſſen zu behalten, und in der Furcht ndn. des HErrn zu wandeln. ”M niit e esns ee,e S,e S8, 268 e de,s de)s S t 6=ꝗ4 Naeunzehendes Exempel, ickun e ( S iſt des HErrn Wolgefallen geweſen, mir deS von der Zeit an, da ich anfieng zwiſchen Gutem und Boͤſem zu unterſcheiden, ein ſolches Hertz GOt umzu geben, das goͤttliche himmliſche Dinge ſuchte. Deennſce Und daran hab ich allezeit meine Freude gehabt, ir inwann ich ſolcher Leuten Geſellſchafft konte beywoh in bo nen, die ich fur recht fromm hielte. Und hierbey in in bildete ich mir etwas ein: da ich doch, wann ichs D recht erwogen haͤtte, nichts war. Dann ich erken⸗ eede Arecht erw atte, nichts war. Dann ich erken⸗ k nete GOtt nur als ein natuͤrlicher Menſch, vermit⸗ 4 66 telſt der gehoͤrten Geſpraͤchen von auſſen; und war gl⸗ it ſel ſo, wie ichs darnach eingeſehen, in der techten Geſtallt l pes hochmut higen Pharſſaers. Ich konte ſagen: Ich cec4 Erſter Theil der Hiſtorie dancke GOtt, daß ich nicht bin wie der und der, den W Miſſethaten und Irrthumen ergeben wie andere Leut. Und daich alſo in meinem natuͤrlichen Zuſtand war, Mn meynte ich, daß mir nichts mangelte: da ich doch gleich war der Gemeinde zu Laodicea; nemlich, elend / zaͤmmerlich/ arm / blind und blos Offenb.; 17. Und, was noch das ſchlimſte war, ich wußte nicht, daß ich alſo in Unwiſſenheit ſteckte und im Finſtern wan⸗ delte: bis mich der HErrans Licht bracht: erſtlich / da er mich durch ſeinen Geiſt von der Suͤnde⸗ dar⸗ Wn nach / da er mich von der Gerechtigkeit uͤberzeugte. Das Erſte geſchah, meinem Behalten nach, vor unl ſieben oder acht Jahren. Dann als ich mit einem n Freund mich uͤber etwas beſprachte, woran ich ein Mißfallen hatte; und darum meine Antwort ſehr ſpitzig, und meine Worte voll Gall waren: ſo fieng ich an mich ſelbſten zu ſehen, daß mein Hertz voller in e Bosheit, Hoffart und Neid, waͤre; woruͤber ich iihſt⸗ mich uͤberaus ſehr betruͤbte; und weilen zuvor der⸗ bigmn gleichen nichts an mir wahrgenommen, ſo kam mir Eun dieſes Geſicht deſto fremder vor. Da ich mich aber ſein ein wenig tiefer pruͤfte, und nach dem Grund forſch⸗ Aiſege te, worauf ein ſo faules Gebaͤu ſtunde; gefiel es dem nee HErrn, daß ich ie mehr und mehr meinen jammer⸗ I ohne vollen Stand, als einen Stand der Natur, und mich lung als ein Kind des Zorns, erkennen lernte. Dann ich ifen fand, daß ich ein von Sund und Unreinigkeit zuſam⸗ Amen mem geſetzter Klumpen waͤre, fern von GOttes We⸗ Pan gen, nahe der Verdammniß, und fertig wegen mei⸗ ei ner Suͤnden in die Hoͤll geworffen zu werden, auſſer ntie Chriſto, und ohne Hoffnung, iemalen Theil an ihm i zu bekommen : geſtalten ich ſahe, daß ohne Glauben r es ohnmoͤglich waͤre ihm zu gefallen / und daß e aufſer dem Glauben kein Weg zu finden, hierz zu an⸗ 1 ⸗ angen, == = = e== E e der Wiedergebohrnen. 65 udſt langen, und daß ich alſo in den falſchen Wegen meiner Fuglg eigenen Kuͤnſten und Luſten muͤßte verlohren gehen. Aadn. Und nachdem ich wußte, daß Paulus den Corin⸗ a ih thern befiehlt, ſich ſelbſten zu verſuchen / ob ſie im lg,deg Glauben ſeyen / und ſagt: Oder erkennet ihr Oſl l euch ſelbſt nicht / daß )Eſus Chriſtus in euch gunictd iſt: es ſey dann / daß ihr verwerfflich und un⸗ lm e ruͤchtig ſeyd; 2. Cor. 13, 5. ſo folgte ich dem Befehl. uſeng Aber ich konte nichts anders ſchlieſſen, als daß ich ein Slndede verworffener Menſch waͤre. Und dieſer beſchwerliche bezug. Zuſtand machte, daß ich eine zeitlang weder im Hoͤ⸗ nnch,t ven, noch im Leſen, Ruhe finden konte; ſondern ich hnten ſahe GOet ſtaͤts an als einen zornigen Richter, der an che vor meine Suͤnden Bezahlung forderte. Atratſ. Alſo ſchwebte ich, unwiſſend, wo ich meine Ge⸗ Een pe dancken hinwenden muͤßte. Inzwiſchen rief ich offt og zu dem Thron der Gnaden: Was ſoll ich thun/ tenthi daß ich ſelig werde? Bißweilen bildete ich mir ein, i, uen daß es allzumal unmoͤglich waͤre, daß ich ſelig wer⸗ 1ſkunt den, oder glauben koͤnte, daß Chriſtus ſurmeine Suͤn⸗ htiche den geſtorben. Dann ich gedachte, dieſes wuͤrde ei⸗ Nund ief ne Vermeſſenheit ſeyn, ſo zu thun: darum ich viel⸗ Nfen mehr offt im Sinn hatte, mich ſelbſt ums Leben zu enſmmm bringen. Und mein Wunſch iſt, daß ich niemals ver⸗ tur uot geſſe der treuen Vorſorg GOttes, daß er mich vor al⸗ Aeret len Gefaͤhrlichkeiten in dieſem meinem zerruͤtteten Zu⸗ 4 Donrl ein 3 ſichrcee ſtand bewahret, da ich keinem Menſchen denſelben 6Otol offenbahret, als nur allein dem HErrn, deſſen Werck ſgnnt es war, mich zu erloͤſen. rd Wann ich in dieſer meiner geiſtlichen Knechtſchafft an höͤrte, daß fromme Leute andere arme Seelen auf⸗ NN munterten, an Chriſtum zu glauben: ſo dachte ich, ntCla daß andere das wol koͤnten; allein ich darffte nicht ſo ſen in vermeſſen ſeyn, weil mein Hertz noch ſo uͤbel beſchaf⸗ ſoni E fen 66 Erſter Theil der Hiſtorie fen waͤre. Dann wann ich mich heiliger und froͤm⸗ ic m mer, und von groͤſſerer diebe, haͤtte befinden koͤnnen, nmnn ſo haͤtte ich meiner Meynung nach Hoffnung moͤgen en haben, daß ich Glauben und GOttes Gunſt im Tod ini und Verdienſt Chriſti mir zueignen daͤrffte. (W(Wer. Darnach aber ließ mich GO TT erkennen, daß hi⸗ durch des Geſetzes Werck kein Fleiſch gerechs amn wird: Roͤm. 3, 20. da ich zuvor immer gedachte, ich nt muͤßte etwas verdienſtliches wircken. Und ich fieng e e an Erkenntniß zu bekommen, von meiner eigenen echen Armuth, Bloͤſe, und Ohnmacht etwas Gutes zu ver⸗ enfmn richten, und daß es mir von dem HErrn muͤßte ge⸗ edr geben werden, dieweil Chriſtus alles in allem waͤre . uNe vor ſeine Heiligen. Bey dieſer Betrachtung warff Ee farhgn Cſef ich mich auf GOtt, und ſprach: HErr! ich bin dein Geſchoͤpff: thue mit mir, wie es gut iſt in deinen Au⸗ eſe⸗ gen! Verdammeſt du mich, ſo habe ich dein ſtrenges Pe⸗ Gericht verdient. Du biſt gerecht, ob ich ſchon ewig ne / elend ſeyn muͤßte. Und da ich auf einen gewiſſen lrihi Tag das Buch Mr. Perkinſii las, welches da handelt ſn von der niedrigſten Staffel des ſeligmachenden ? Glaubens; da fand ich dieſe Meynung, daß ein ſſla Verlangen zu glauben der Glauben ſelbſt waͤre: “ wordurch ich eim ger.maſſen getroͤſtet wurde; indem ee ich wol wußte, daß niemand das mehr verlangte, als n ich. Und hiermit ſtillete ich mein Gemuͤth eine zeit⸗ lang. Aber nicht lang hernach merckte ich, daß die⸗ uun ſes nur waͤre ein ſchwacher Rohrſtab, darauf ich mich ae gelegt hatte. Weßhalben ich aufs neu wieder unrue g lnn hig wurde, nachdem ich von meiner Stuͤtze abgeſtoſ⸗ W ſen war: zumalen da ich ein ander Buch darauf ge⸗ lri leſen, woraus ich lernte, daß ein ieglicher armer en Menſch gar wol wuͤßte, daß verlangen reich zu nn ſeyn / und wircklich reich ſeyn / zwey unterſchidͤ⸗ 1 4 d der Wiedergebohrnen. 6 ſeeſt liche Dinge waͤren; und alſo waͤre das Verlangen ſ nſlen zu glauben und der Glauben ſelbſten nicht einerley: guutni dann gleichwie die nicht alle reich waren, die ſo ver⸗ ſutni langen zu ſeyn; ſo glaubten auch nicht alle, die zu ee, glauben verlangten. S eorh Indem ich alſo von meinem Grund abgetrieben ig gnt wan, fieng ich an die Bloͤſe und Armuth der Creatur, kggcht, und den vollen Reichthum des S choͤpffers, noch klaͤ⸗ idinf rer zu ſehen. Und war dieſes letzter Buch durch ing n G)ttes Gnade und Segen ein kraͤfftiges Mittel⸗ uczu meinen Verſtand in vielen tröſtlichen Dingen zu er⸗ nn niſt leuchten. Als; daß die vebe GOttes die Urſach waͤ⸗ nncln n re, warum der Sohn GOttes fuͤr die Suͤnder da⸗ tcnugn hin gegeben; item, daß derſelbe vor die Suͤnde voll⸗ humn kommen genug gethan; item, daß, wann wir von und hEuhmmt auſſer Chriſio ſo lang bleiben wuͤrden, bis wir voll ihdaen guter Wercke waͤren, wir wol nimmer an ihn moͤg⸗ bihſtne ten glauben: dann wir muͤſſen erſt Chriſto durch den emmnen Glauben eingepflantzet ſeyn, ehe wir gute Fruͤchte ſeida al konnen bringen; dann es heißt: Ohne mich koͤnt gnechn ihr nichts thun; Joh. 15. und: Was nicht e ing daſt dem Glauben iſt / das iſt Suͤnde. Rom 14. Dieſe ſecſtn und dergleichen Reden in der H. Schrifft, die mir nuder in GOtt eingab, waren mehrmal ſehr troͤſt⸗und erfreulich tunſngtt fur mein mattes und muͤhſeliges Hertz: wiewol mie nithen, doch dannund wann ein Sturmder Jurcht und Angft teih uͤberfiel, ſo daß ich nicht finden konte, daß Chriſtus drufihn durch den Glauben mein waͤre worden, und GOtt uminm mein GOtt, und zwiſchen ihm und meiner Seelen Sl g Frieden und Verſohnung geſtifftet ware. Biswei⸗ cnuiſ len erweckte ich mein Hertz, es zu wagen, um an Chri⸗ ginrn ſtum ur Vergebung der Suͤnden zu glauben: aber Gentein alſobald warffen die Einwuͤrffe mein Vornehmen Annſ nieder, und ich ſtellte mir von daß ich der ſchr Veſte⸗ 7 2 UNe Nel —— 68 Erſter Theil der Hiſtorie ne N Suͤnder waͤre, und nicht gewiß wiſſen koͤnte, daß ich Theil an dem Tod und Blut Chriſti haͤte. In dieſem Zuſtand lag ich bey vier Jahren, ehe ich Eenmn die Liebe GOttes in Chriſto gegen mich empfand. ts Aber endlich gefiel es dem HErrn, durch viele ſuͤſſe ſen Verheiſſungen ſeines Worts krafftig in meiner See⸗ e lid len zu wircken / und mich uͤberfluͤſſig damit zu erfreuen. wen V 4 e, Joh. 3, 15. 16. Alle die an ihn glauben / ſollen e nicht verlohren werden/ ſondern das ewige ante Leben haben. Das Wort Alle wirckte ſo lieb. e lich und mit ſo ſuͤſſer Krafft in meinem Hertzen, daß mo ich gezwungen wurde, mich aller Gegen⸗Rede zu ber een geben, dieweil es allerley Suͤnder, waren ſie auch noch eh ſo gros, in ſich faſſete. Dann es heißt: Alle / die an eitr den Sohn GOttes glauben, ſollen ſolcher theuren aeeenn Verheiſſungen genieſſen, welche nichts geringers an⸗ unt beut, als ein ewiges Leben. Und ſo ſtehet auch Apoſt. ſene Weſch. 10, 43. daß alle / die an ſeinen Namen e glauben/ Vergebung der Suͤnden empfangen ſollen. Item Gal. 2, 20. Ich lebe aber; doch en nun nicht ich / ſondern Chriſtus lebet in mir. ſgril Dann was ich ietzt lebe im Fleiſch / das lebeich ie im Glauben des Sohns GOttes / der mich ge⸗ M liebet hat / und ſich ſelbſt fur mich dargegeben. ſde Item 1. Tim. 1, 15. Chriſtus iſt in die Welt iie kommen / die Suͤnder ſelig zu machen / unter ſa welchen ich der fuͤrnehmſte bin. Als ich ſahe⸗ ihn daß Paulus, der ein ſo groſer Suͤnder war, Chri⸗ un te ſtum ſich alſo zueignete; ſo wurde ich angefriſcht, ſſie dergleichen zu thun. Roͤm. 5,6-10. GOtt preiſet ſeine Liebe gegen ſae uns / daß Chriſtus fuͤr uns geſtorben iſt / da Uon wir noch ſchwach und gottios waren. Nun ue war W == = = == == Deoeer Wiedergebohrnen. 69 dd N war ich gottlos: und darum mag ich Chriſti Tod ßen tmir durch den Glauben zueignen. Und er iſt fuͤr ſchen uns geſtorben/ da wir noch Suͤnder waren. gain Nun bin ich in Suͤnder. So iſthann Chriſtus fur 4 8 mich geſtorben. Und ſind wir GOtt verſoͤhnt pt . durch den Cod ſeines Sohns/ da wir noch Raft Feinde waren; ſo iſt dann hierinnem daß GOtt ben et mit den Gottloſen, mit den Suͤndern, und mit den ſdas Feinden, verſohnt iſt, gewißlich mehr Liebe gelegen, aen in dann ich ie erwartete. Und dieſes wendet alle meine 4 ſ vorige Traurigkeit in Freude, daß ich ausrufe: Wie en ſoll ich dem Errn vergelten alle ſeine Wol⸗ el rhaten/ die er mir thut: Pfal. 116, 12. Dann ucht was bin ich/ oder meines Vaters Haus/ daß M lmich der .Err bis hieher gebracht / und ſo gna⸗ ta e digangeſehen? 2. Samn. 7, 13, gigt Und von meiner wircklichen Bekehrung zu GOtt alt Ahabe ich nachfolgende Zeugniſſen. a 1. Das Zeugniß des Geiſies GOttes, daß er enpfini mich zu ſeinem Kind angenommen, Gal. 4, 4 7. Da ban; Ndie Zeit der Erfuͤllung, und die Erfuͤllung der Zeit / le ni war/ ſandte GOrt ſeinen Sohn / gebohren daslet von einem Weibe / und unter das Geſerz ge⸗ ermnchtthan: auf daß er die / ſo unter dem Geſetz wa⸗ antegl ren/ erloͤſete; auf daß wir die Kindſchafft nde empfiengen. Weil ihr dann Kinder ſeyd/ ſo gin har Gtt geſandt den Geiſt ſeinee Sohns in oihſ eure Hertzen / der ſchreyet: Abba / lieber Va⸗ nn,Cter! Alſo iſt hier kein Knecht mehr / ſondern ohllt eirel Kinder. Nun war ich ehemals todt und un⸗ ker dem Geſetz: aber nun bin ich durch Chriſtum er⸗ iteg lost. Und ich dancke GO TT fuͤr dieſen koͤſtlichen anſte Vonzug und Recht, daß ich GOtt darff und kan . Vater nennen. n E 3 2. Chri⸗ . — — 70 Erſter Theil der Hiſtorie R 2. Chriſtus hat das Geſetz erfuͤllt: darum werde iin, in ich nicht von dem Geſetz verdamt, ſondern durch JE⸗ e ſum Chriſtum, ohne des Geſetzes Werck, gerecht ge⸗ n macht werden. Es war eine Zeit, da ich in Suͤnden eſin und Ungerechtigkeit todt war / fremd und auſſer n n der Buͤrgerſchafft Iſraels / fremd von dem mnc/ Teſtament der Verheiſſung und von dem Gna⸗ c den⸗Bund, ohne Hoffnung / und ohne GOtt in im d. der Welt. Eph. 2, 5-12. Aber nun bin ich durch hri Chriſtum lebendig gemacht, und ſehe, daß meine Sunden ſeynd von mir genommen, und glaube, daß . ſie Chriſtus auf ſich und ſeinen Leib genommen, und (un⸗ weggetragen, als das Lamm GOttes. Dann er iſt aſt um unſerer Miſſethat willen verwundet / und hnh um unſerer Suͤnden willen zerſchlagen / und wd burch ſeine Wunden ſeynd wir geheylet: Eſa. 53, cndin . 6. 1. Petr. 2, 24. So daß ich glaube, daß er mit henem einem Gpffer vollkommen gemacht / alle die inn in da geheiliget werden; Hebr. 10,14. und daß Chri⸗ hmſn ſtus eine vollkommene Bezahlung fuͤr meine Suͤnden m⸗ gethan, und GOtt ein Genuͤgen und Wolgefallen ſſcetzin an dem Verdienſt ſeines Sohns habe, nach dem hnhmt Wort Matth. 3. Diß iſt mein lieber Sohn/ an dem ich ein Wolgefallen und Genuͤgen habe. agn 3. Ich bin in und durch GOttes freye Gnade, ahrin was ich bin; nicht aus einiger Urſach in mir, oder e⸗ wegen meiner Wercken, ſondern, wie da ſiehet Tit. 3, 3-7. Dann wir waren auch weiland Unwei⸗ ii⸗ ſe / Ungehorſame / Irrige / und dieneten den i Luͤſten und mancherley Wolluͤſten / und wan⸗ 1 delten in Bosheit und Neid / und haſſeten unds unter einander. Da aber erſchien die Freund⸗ lich keit und Leutſeligkeir GOttes unſers Hey⸗ unn lands / nicht um der MWercke willen der Gerech⸗ ſaunn tig⸗ 4 der Wiedergehohrnen. Sr unnd tigkeit / die wir gethan hatten / ſondern nach zuchi ſeiner Barmhertzigkeit / macht er uns ſelig; Au auf daß wir durch deſſelben Gnade gerecht und hingi Erben ſeyen / nach der Hoffnung des ewigen und a Lebens. Und dann 2. Tim. 1,9. Der uns hat ſe⸗ nd von lig gemacht / und berufen mit einem heiligen nden Kuf, nicht nach unſern Wercken / ſondern mh nach ſeinem Vorſatz und Gnade / die uns gege⸗ bin ic ben iſt in Chriſto J Eſu vor der Zeit der Welt. , dat Dahero glaube ich, daß mich GOtt der Vater in glalbe, Ehriſto JEſu lieb hat aus freyer Gnade, als da ſte⸗ ommmen het 1. Joh. 4, 19. Laſſet uns ihn lieben / danner Dum t hat uns zuerſt geliebet: und Joh. 15, 16. Ihr indet / habt mich nicht erwaͤhlt / ſondern ich habe euch agen/ erwa½ͤhlt / und geſetzt / daß ihr hingehet / und erg Frucht bringet. Eſa. 43,25. Ich / ich tilge deine e daßte Uebertretung um meinet willen / und gedencke ht / deiner Suͤnde nicht: item Roͤm. 9y. Er erbarmet nodal ſich weſſen er will; item 1. Joh. 1, 7. Das Blut ine S. JEſu Chriſti macht uns rein von aller Suͤnde. Woge Alſo ſehe ich klar, daß es nicht iſt mein⸗ſondern des , n HErrn Werck; und es iſt ein Wunder fuͤr meinen Soht Augen! ü enhaa 4. Ich glaube, daß, gleichwie keine Suͤnde und ſtee Betrug an Chriſto iſt gefunden worden, und er den⸗ in m noch ein Suͤnder geweſen durch Zurechnung, oder ſehed ihm Suͤnde zugerechnet und zugeeignet worden; alſo and it ich, der ich wircklich und in der That ein Suͤnder ienetn bin, durch GOttes Zurechnung werde gerechtferti⸗ ut get werden. Denn es gefiel GOtt, den / der von aſſen keiner Suͤnde wußte / fuͤr uns zur Suͤnde / zum diee Guͤnder und zum Suͤnd⸗Opffer, zu machen: auf unſctt daß wir wurden in ihm die Gerechtigkeit / dis dahh fuͤr GOtt gilt. 2. Cor. 5,21. E 4 5. Ich ,2. Erſter Theil der Hiſtorie 7. Ich habe das Pfand und Sigel des Geiſtes ? wie Paulus ſpricht, Rom. 8, 16. 17. Der Geiſt GGetes gibt Zeugniß unſerm Geiſt / und mit uoſerm eiſt / daß wir Kinder GOttes ſeynd. n Seynd wir dann Kinder / ſo ſeynd wir auch Er⸗ hen / nemlich Grtes Erben / und Mit⸗Erben £ erwaͤhlt von dem Vater, und erlost von dem Sohn, und mir darum Zeichen und Zeugniß hieruͤber gebe, als das Pfand meines Erbes. 2. Cor. 1, 22. 7. Ich glaube, daß ich das ewige Leben allbereit beſitze. Dann ſo lautets Joh. 3, 36. Wer an den Sohn glaubet / der hat das ewige Leben. Und es erhellet ferner daraus: (1) Dieweil ich das ewige Leben habe in der Verheiſſung; als: Fuͤrchte dich nicht du kleine Heerde! dann es iſt des Vaters Wolgefallen / euch das Reich zu geben. Luc. 12,32. (2) Dieweil ich es habe in den Erſtlingen. Dann was iſt der Himmel hernach anders, als eine volle Genieſſung deſſen das man hier begonnen? Was wir nun empfangen, iſt nur ein Probſtuͤck deſ⸗ ſen was wir noch empfangen ſollen. 1. Joh. 3, 2. Meine Lieben! wir ſeynd nun Kinder GOt⸗ tes; und iſt noch nicht erſchienen / was wir ſeyn werden. Aber wir wiſſen / daß / wann es erſcheinen wird / wir ihm gleich ſeyn wer⸗ den; dann wir werden ihn ſehen wie er iſt. (3) Dieweil ich es in Chriſio meinem Haupt Gen e: 6. Ich glaube, daß GOtt der Vater mich geliebet, und er waͤhlet, daß ich durch ſeinen Sohn ſollte erloͤst werden; und daß der HErr JEſus mich lieb habe, als den, der ihm vom Vater gegeben, um erloͤst zu werden; und daß der Heilige Geiſt mich liebe, als der Wiedergebohrnen. 723 Rnd ſe : als welcher bereits vollen Beſitz davon genommen. 1Ei Derhalben, da ich ſehe, daß ich nicht mein eigen, uum ſondern theur erkaufft, und ein Glied und Knecht aulel Chriſti bin; ſo wuͤnſche ich GOtt zu preiſen an und ucd mit meinem Leib und Geiſte, welche ſeynd GOttes, C und ſage mit Maria, Luc. 1, 47. Meine Seele er⸗ *,„hebet und macht gros den HErrn/ und mein ihge Geiſt freuet ſich GOttes meines Heylandes! litil dann erhat ſeine elende Magd angeſehen. lihßt 8. Wiewol mein Grund zuvor in den Sand ge⸗ n alit legt war, und darum mein Bau gar leicht umgeſtoſ⸗ lite ſen werden konte; dennoch hoſſe ich nun in dem en eg HErrn, daß ich durch den Glauben bin beveſtiget, ite g und auf den Felſen gebauet, welcher iſt die Liebe . /1 GOttes, woran mein Heyland Chriſius der aͤuſſer⸗ ſite Eckſtein iſt, und wovon mich nichts ſcheiden kan. n ale Eſa. 28, 16. Siehe ich lege in Zion einen Grund⸗ er Stein / einen bewaͤhrten Stein / einen koͤſtli⸗ ben ſchen Eckſtein / der wol gegruͤndet iſt! wer is en glaubet / der fleucht nicht. ee de 9. Ich ſiehe auf den Willen meines himmliſchen Van Vaters in allem meinem Handel, und hungere und en A durſte nach einer voͤlligen Gemeinſchafft mit Chriſto ſing JEſu; und ich habe Hoffnung von GOtt, daß ich di werde ſatt werden. Und weilich nun geſchmaͤckt, cng wie guͤtig und freundlich der HErr ſey; ſo habe ich hbſlch befunden, daß er mehr zu lieben und zu begehren ſey, goh zu dann tauſend Welten. ,60 r0. Ich glaube nicht auf anderer Leut Worte, wes mi ſondern gleichwie jene ſagten zu dem Samaritani⸗ wmn ſchen Weibe, Joh. 4,42. Wir glauben nun fort⸗ mun hin nicht mehr um deiner Rede willen! dann ſeer (wir haben ſelber gehoͤret und erkennet / daß ſton dieſer iſt wahrlich Chriſtus / der Welt Heyland. 74 Erſter Theil der Hiſtorie 1II. Ich ſage mit David: Ich waͤre vergan⸗ gen / wann ich nicht geglaubt haͤtte / daß ich noch ſehen würde das Gute des ιErrn im Lande der Lebendigen. Pſ. 27,13. Ich glaube; darum rede ich: und ich werde ſehr geplagt. 8 Pſal. 116, 10. 12. Dieweil der HErr mir offenbahret hat, daß en ich den Glauben habe; ſo glaube ich auch, daß IEſus den Vater vor mich gebeten, Joh. 17. Ich bitte nicht allein fuͤr ſie / ſondern auch vor die ſo Wy durch ihr Wort an mich glauben werden: auf daß ſie alle eines ſeyen / gleichwie wir in uns i eins ſeynd. Darum biſt du mein GOtt: ich will dich preiſen; dann du haſt mich erhoͤret, und biſt mein Heyland worden. Alſo hab ich einiger maſſen Grund und Rechen⸗ ſchafft gegeben meiner Hoffnung, die in mir iſt: 1. Petr. 3, 15. nicht zweifflende, mein GOtt, welcher mein Gewiſſen gereiniget von der Schuld und An⸗ l klag der Suͤnden, werde auch zu ſeiner Zeit alle Suͤn⸗ den von mir gar wegnehmen, und, wie er mir meine Suͤnden vergeben, alſo auch Krafft geben uͤber alle meine Verderbniſſen: auf daß ich deſto mehr moͤge n leben zum Lob ſeiner herrlichen Gnade / durch welche er uns hat angenehm gemacht in dem e ſe Geliebten. Eph. 1, 6-12. Und ich hoffe, daß ich die Suͤnde, den Satan, und mich ſelbſt, und alles was ſich gegen GOttes Gnade ſetzet, weit uͤberwinden werde, durch den der mich geliebet, und von den eg Suͤnden gewaſchen hat mit ſeinem Blut. Dann ihm ſeynd alle Dinge moͤglich, und er iſt der weiſe ceg Baumeiſter, der nicht allein den Grund leget, und eeng das Wollen und Wircken in uns anfaͤngt, ſondern eeen der auch ſein Werck in uns vollenden wird. want⸗ ſe — der Wiedergebohrnen.. 1 d Zzwantzigſtes Exempzel, H Je habe del Verdrießlichkeiten in der Welt ge⸗ e ſe, aber das Empfinden meiner Suͤnden diſ und meines natuͤrlichen und verdammlichen vor i nicht will / thue ich Rn eem wanic adn, und meine Suͤnden u oͤm. 7. Dieſes plagt mich, e un St d Verderbniſſen wir in mich, und ich ſeuff⸗ eunca niſſen erſchroͤcken tt: ſ wo mich der ter meiner geiſtlichen Laſt: und ich der: nicht unterſtuͤtzte zGtss ir undbiſ d rſtutze, ſo muͤßte ich den verſincken, und koͤnte nimmermehr aufſte⸗ d d Dennoch habe ich Troſt in vielen ſu inm ſungen. Als, da Bon in aelen eſen Re beiſ⸗ und Und wann mich V Debk 1, 5. un onem ater und Mutter verlaſſen / * hat ener eich d Seern auf. Pfal. 27, 10. Er en ube Sanfftmuͤthigen und er ige⸗ u huͤhig . chtin zerbrochen, nicht uͤber od un wenliine Dn in Herz dast len, ſener um der Suͤnden willen. inge til⸗ . er als Fruchten meines Glaubens weiſe ich die⸗ nd e I. Ich wuͤnſche GOtt zu lieben wie ich ſollte. .) 2. Ich hab groſe Luſt ſhicniheſoet, ſimt finde viele Suſſigkeit darinnen, und bekuͤ gerlund lh daß ichnicht. mehr Nutzen daraus ſchöpfſe. mich, e 3. in eine arme einfaͤltige Frau, und habe in mir ſelbſten nichts: aber ich baue und traue auf e⸗ um. N 76 Erſter Theil der Hiſtorie ſum. Ich weiß, daß ich mich ſelbſt in Ungluͤck und Verderben bringen kan: aber von mir ſelber, als von mir ſelber, kan ich nichts Gutes thun. JEſus iſt mir Alles / uͤber Alles, und in Allen. 4. Ich beuge mich vor dem Thron der Gnaden, und ſuche all meinen Troſt, Hoffnung und Heyl, allein in Chriſto.— 5. Ich ſollte koͤnnen, wie mich duͤnckt, mich ſelbſt, und alles was ich habe, GOtt, und zu Ehren ſeines 6. Ich bin der Suͤnden muͤde, und verlange GOtt zu dienen, nicht allein mit meinen Lippen, ſon⸗ dern mit meinem gantzen Hertzen, und mit meinem gantzen Leben, und GOttes Geſetz allzeit vor Augen zu haben, um es zu lieben, und ihm zu gehorſamen. S ede e eee Sess Z6 8. 8696. S6,8 A658 6e. Ein und zwantzigſtes Exempel, Fee e Pon A.O. in nen u WEgen meiner Suͤnden hab ich viele und ſchwe⸗ re Traurigkeit gehabt. Dann ich habe ſie tteeeſf eingeſehen und gefuͤhlt, und darum auch vielfaͤltig beweynt, und wuͤnſche in der Wahrheit ſie noch zu beweynen, zu haſſen, und zu meyden. D Vor ungefaͤhr fuͤnff Jahren bin ich bey zwey Jah⸗ re lang ſtarcken Verſuchungen unterworffen geweſen, ſo daß ich faſt verzagte, und etliche Naͤchte keine Ruh in meinem Bett haben konte. Ich war gantz matt von Weynen, und gantz verſtellt durch meine boͤſe 5 Gedancken. Doch erweckte GOtt mein Hertz ihn anzurufen, und auf ſeine Barmhertzigket zu hoffen. Inzwiſchen hatte ichgroſen Streit in mir, und kon⸗ te in der Kammer nicht allein liegen. Ich nahm Ou 5 h Nr ri = — — — — Pbo⸗ n ni, nitr ulrnen epmnr ſen ler En n nhnd een igip Eehen, hr G N legnn e 4 der Wiedergebohrnen. „ e Gelegenheiten in acht, Troſt zu ſuchen bey frommen e Chriſten, die ich nur konte antreffen, und denen ich folgen wollte. Aber mein Hertz war noch allzu traͤg degn und hart zu ſelbiger Zeit, bis daß ich vor drey Jah⸗ t Ei ren anfieng Troſt zu empfinden in und aus eimgen lſß , Predigten, die ich horte, und in einigen Buͤchern, die ich las, und in einigen Gedancken, die der HErr durch kh ſcht ſeinen Geiſt in mein Hertz einfallen ließ, womit mir Ehrm Hoffnung gemacht wurde, daß ich Gnade habenkoͤn⸗ te und wuͤrde. Da glaubte ich, daß mir zum beſten ind bel und zu huͤlff kaͤmen alle Gebaͤter aller Heiligen, die in Apen der gantzen Welt zum Thron der Gnaden gebracht nt m werden, und daß mein Heyland fuͤr meine Suͤnden t tor bezahlet, und GOtt mit mir verſoͤhnet haͤtte. orſann Inſonderheit aber fand ich Troſt in dieſen und der⸗ ae/ Bleichen Verheiſſungen: è Joh. 6, 35-37. JEſus ſprach zu ihnen: Ich ſpel, bin das Brod des Lebens. Wer zu mir konnnt / den wird nicht hungern: und wer an mich glaubet / der wird nimmermehr duͤrſten. Al⸗ nd ſc les was mir mein Vater gibt / kommt zumir: ch hg und wer zu mir kommt / den werde ich nicht datum Pinaus⸗ſtoſſen. Uehte. Joh.14,1. Euer Hertzerſchrecke nicht. Glau⸗ bet ihr an GOtt / ſo glaubt ihr auch an mich. Jerem. 31, 33. Sondern das ſoll der Bund lug ſeyn / den ich mir dem Haus Iſrael machen will 4 nach dieſer Zeit / ſpricht der OErr: Ich will tlein mein Geſetz in ihr Hertz geben/ und in ihren tl Sinn ſchreiben / und ſie ſollen mein Volck ſeyn / nent und ich will ihr GOtt ſeyn. n Ich finde auch in meinem Hertzen ein Zeugniß ti meines Glaubens und meiner Liebe zu GOtt, welches uml mir der H. Geiſt gibt. Dann gice 1. Ich 78 Erſter Theil der Hiſtorie 1. Ich habe GOtt ſo lieb, nicht aus knechtlicher Furcht, ſondern wegen ſeines groſen Namens und Herrlichkeit, daß ich alles um ſeinet willen werde koͤn⸗ nen verlaſſen, und mir nichts ſo lieb und werth iſt, als die Lebe GOttes und nichts ſo groſe Freude erweckt, als dieſes, daß Chriſtus fuͤr mich geſtorben, und mich ⸗ angenommen. 2. In dem HErrn finde ich viel Troſt, und er macht mein trauriges Hertz durch ſeinen Geiſt leben⸗ dig, und fullet meine lare Seele: und wann ich be⸗ nah vergehe, ſo troͤſtet mich ſeine Gegenwaͤrtigkeit und herrliche Macht. 3. Es betruͤbet mich, wann ich die Mittel der Gna⸗ den verſaͤumen muß, und wann ich unter der Uebung der Gottſeligkeit mich ſo traͤg und ſo wenig ausge⸗ breitet befinde. Jedoch gehen meine Gedancken und Geneigtheit bey ſolchen UNebungen auf IEſum, und mein Verlangen iſt, mehr von ihm zu haben und zu empfangen. Und wann mein Hertz alsdann ausge⸗ breitet iſt, ſo erfreuet mich daſſelbe mehr, dann einig Ding in der Welt. Dann ich weiß, daß all mein Troſt von JEſu Chriſto kommt. 4. Was ich wuͤnſche zu genieſſen, ſuche ich in GOtt zu genieſſen, durch den Frieden des Gewiſſens: aufdaß es gereiche zur Staͤrckung und Troſt meines Glaubens. Dann GOtt iſt rein, und reiner Augen: und iſt mir eine groſe Laſt, daß ich G Ott nicht beſſer dienen kan. . 5. Ich entſetze mich nicht fuͤr dem Tod. Dann mein Glaub ſtehet veſt auf GOtt, und ich wuͤnſche bey meinem Seligmacher zu ſeyn. Wie er mich dann auch zu ſeiner Zeit zu ihm nehmen wird. Dann Chriſtus iſt fuͤr mich geſtorben, daß er mich von der Furcht vor dem andern Tod befreyen moͤgte. 4 NGenc occ wode 5Mhrin N r 6 —— der Wiedergebohrnen. 79 Pinſd — zat Nng Zweyund zwantzigſtes Exempel, en den Von M. W. wertz nn Ve Kinds⸗Beinen an hab ich getrachtet dem en, HErrn zu dienen, und ſeine Gebote die Regul meines Wandels ſeyn zu laſſen. Ja ich ge⸗ don, n dachte einsmals, daß ich mit jenem Juͤngling im Eo⸗ Geſg angelio haͤtte koͤnnen ſagen: Dieſes alles hab ich wanni Behalten von meiner Jugend auf; was fehler ne Wir noch Matth. 19, 20. Aber es gefiel dem HErrn, vor drey Jahren mich mit einer ſchweren ttadet und toͤdtlichen Kranckheit heimzuſuchen: und da ſag⸗ rder e ke mir mein Hertz, daß ich ein groſer Suͤnder waͤre, wenigt und mein Gewiſſen beſchuldigte mich, daß ich die edann Welt mehr geliebet als GOtt. ein. Da wurde ich in meinem Geiſt mit Furcht uͤberfal⸗ ben u len, daß ich nicht konte glauben, daß ich Theil an dem dann a Tod Chriſti haͤtte. Ich erſuchte den HErrn mit dann ernſtlichem Gebaͤt, daß er meiner ſchonen und mir auf⸗ diß oli helffen wollte: dann ich befaͤnde mich nicht bereit zum Tod. Ich that dem HErrn Geluͤbde, daß, wann ſche Wir der HErr aushelffen wuͤrde, ſo wollte ich ein neues Geni Leben fuͤhren; nahm auch vor, naͤher mit GOtt zu wandeln. dein Und der HERR ließ ſichs gefallen, aus lauter ſeber Barmhertzigkeit mein Gebaͤt zu erhoͤren, und zu ge⸗ tiice! ben, was ich gewuͤnſchet; nemlich, daß er mein Le⸗ . ben friſten wollte, damit ich ihm laͤnger dienen moͤgte od. Nim Land der Lebendigen. Aber ungeacht meiner icn gethanen Geluͤbden / und der groſen an mir ge⸗ gimti ſchehenen Gnade, da mich der PErr von der Hoͤlle id. Dund dem Grab erloͤſet, ſo vergaß ich alles gar nihi pald: ich fieng an die Welt wiederum lieb zu gewin⸗ 380 Erſter Theil der Hiſtorie — — — nen, und lebte in ſolcher Eitelkeit, wie zuvor. Aber der HErr ſchlug mein Gewiſſen, und erſchroͤckte mei⸗ nen Geiſt, wegen meines Abfalls und Vergeſſen heit ſi deſſen was ich in meiner Kranckheit gelobet hatte. i Ich beklagte meinen Fehler mit bittern Thraͤnen und Hertzens⸗Traurigkeit, und nahm abermal vor, ins kuͤnfftige mich veſter an GOttes Gebot zu halten, und mein Hertz mit allem Fleiß zu bewahren. Aber ie genauer ich mein Hertz betrachtete, ie ſchandlicher mir daſſelbe vorkam; und ich war ſehr bekuͤmmert, daß ich ſo offt Heucheley vor GOtt getrieben. Ich erſuchte dann den OEirn wieder, daß er mir um J E⸗ untfun ſu willen alle meine Suͤnden und Abfall ſchencken n wollte: woruͤber ich zu der Zeit mehr Traurigkeit iif hatte, dann ie vorhin. Mein Gewiſſen war ſo verwundet, und meine Seele durch ſolchen Streit ſo niedergeſchlagen, daß meine Geſtallt gantz verfiel, und mein Hertz durch ſta⸗ Dimp. tes Rufen und Seuffzen zu meinem Heyland ſchier verſchmachtete. Gleichwol gefiel es dem HErrn, mich mehr und mehr zu erniedrigen, und mich ferner zu i pruͤfen, gleichwie Gold im Feur gelaͤutert wird. gg Meine Truͤbſalen wurden verdoppelt durch des ein Satans Bosheit, der mich mit boͤſen Gedancken ver⸗ ſuchte, welches meine Seele ſchmertzete. Dann als ich nnee mit einem beſtuͤrtzten Gemuͤth, doch ſo gut als ich kone neen te, zu GOtt baͤtete; brachte mir der Satan Ges dancken bey / welche gantz und gar ſtritten mit der Geſtalt eines baͤtenden Gemuͤths. Und als ich das Wort GOttes las, verſuchte er mich mit Zweiffel und Fragen uͤber einigen Dingen, ob ſie auch wahr waͤren oder nicht. Ja er war mit ſeinen Ver⸗ n ſuchungen ſo geſchwind hinter mir her, daß, ſo bald mich der OErr gegen eine Verſuchung geſtaͤrckt, er mich u eee der Wiedergebohrnen. ſtrutn tmich mit einer andern anfiel, 31 Veage Athem konte holen, ſo „alſo gar, daß ich kaum Augf vorhander olen, ſo war eine friſche ich kaum Nten vorhanden. Alsich nun dere kiſche Verſuchung fen ge ſehr verſtellt war ergeſtalt in meinem & 4 mn R baß der ellt war, ſo wurde ich verſucht meinem Geiſt ll ſtartzung, d aus Zorn gerieth ich in nicht abge⸗ e de vom Satan hart mit zweiffelung. ſch wur⸗ h bin dieſem meinem elenden Zuſt Faͤuſten geſchlagen in iihn Angſt mei zedancken verſucht: und w neuen gotts⸗ ntlt nach emeiner Seelen, und Bleichman en de in der l ſt hracht, Eſu grieff und taſtete, und G Duncklen, Du gen Feer girin⸗ Gemuͤth Bilder von tenennete ſo gen Geſchopſſen⸗ ja ſelbſt, wann ich n nwernuͤnffti⸗ d Wenſen Schoͤpffer aulsſchuttete, ich mein Hertz vor ſchlogeni erheiſſungen eine hielt; ſog und mich an ſeiner Nisdut 1 W Gedancken ein⸗ gab er mir einen Fluch Ntooteltgdatt nurch ich von allen meinen Uebungen der Got den Hebereden Rath den Satau abgeiriebene ur⸗ der Gott⸗ nſtwolte ſelig enr dan unſorſt, da ich mich it duc weder in dieſer gangen, welche nach GOt uͤnde in edance den, weil ich rnbch jener Welt wuͤnde vergeb ort pen, wWeil ich ware ungedulti vergeben we noch von meinen erdruͤßlichkeiten ehen mich den⸗ Bun te aweiſungt un ſanttehuch, magicgien haͤt⸗ n widerſtund, unm unter der Ar ich dem Sa⸗ he. nichmich a GDtt ſagte: B ſano meiner Seelen g us an deinen Wercken und Peotes HErr! daß in daß icp er e⸗ Perugte, dieſes un enſſalen⸗ 4 ,. EU a jeinen G Ott verlaſſe. auf ihn ſit mir Huͤlffe ſendet hen GOtt verlaſſen, bis er 5 22 Erſter Theil der Hiſtorie hen. Meinen Zuſtand machte ich einem lieben Freund bekannt; der mich einiger-maſſen troͤſtete, und mir ſagte, daß die Suͤnde in den H. Geiſt wuͤrde began⸗ gen, wann man muthwillig ſuͤndigte, und GOtt und ſeinen Geiſt ſtaͤts laͤlterte. Nun hatte ich in meinen Gewiſſen ein klares Zeugniß, daß es ſo fern waͤre, daß ich den Geiſt der Enaden ſchmaͤhen ſollte, daß ich nicht einmal wider GOtt muthwillig geſuͤndiget hat⸗ te. Dann es war mir eine Pein, mit boͤſen Gedan⸗ ken gegen GOtt verſucht zu werden, und ich ſtimmete ihnen nicht zu, ja war betruͤbt, daß ich nicht ehender davon konte los werden. Darauf gieng ich mit vielen Thraͤnen, Gebaͤt und Flehen, zu dem Thron der Gnaden, und goß mein ſuͤndiges Hertz vor dem Fuß⸗Schaͤmel der goͤttlichen Barmhertzigkeit aus, preiſete GOttes freye Guad, und den unausſprechlichen Reichthum ſeiner Guͤte, welchen er beweiſen koͤnte, wann er einen ſolchen n Suͤnder, wie ich waͤre, bekehren wuͤrde. Ichdachte, E es ſollte die Barmhertzigkeit GOttes ſehr erheben, und eine kraͤfftige Probe ſeiner freyen Gnade ſeyn/ und zu groſem Ruhm des HErrn, und unausſprechlichem Troſt meiner armen Seel, gereichen, wann er mich zu ihm wuͤrde bringen und ziehen. Da ich nun durch GOttes Krafft in meinem Hertzen vorgenommen, auf GOtt zu vertrauen und zu harren: ſo gefiel es ihm, mich zu meinem Troſt zu weiſen auf das Exem⸗ pel Chriſti, der, ob er wol keine Sunde gehabt, dan⸗ noch von dem Teuffel verſucht worden; deßglei⸗ chen auf das Exempel Pauli, der von des Satans Engel mit Faͤuſten geſchlagen wurde / und / da er den HErrn dafur anflehete, zur Antwort bekom⸗ men: Laß dir an meiner Enade genuͤgen Dann meine Krafft iſt in den Schwachen maͤchtigi 4 oder in gnre lhrreer lektnee nnſen urin ſan Pe 4 der Wiedergebohrnen. 83 anſn oder: meine Gnad iſt dir genug; dann meine Krafft tu nt wird in Schwachheit vollkommen. 2. Cor. 12,7.9. ndelge Dieſes bracht mir reichen Troſt. Dann ich gedach⸗ dGe te: Iſt Chriſtus ſelbſt verſucht worden; haben GOt⸗ hinmg tes auserleſenſte Kinder unter den Verſuchungen ge⸗ ſnm kärmet, und ſie der BErr nach ſeiner Verheiſſung ge⸗ lie diht ſtaͤrckt und erloͤst: ſo waͤre ie auch Hoffnung fuͤr mich imgtſt ubrig. Und es kam ſo weit, daß in meinem Hertzen ſen Ghe Glauben entſtund, der PErr wuͤrde mich ſtaͤrcken ſhſlum und bewahren, daß ich nicht ewig verlohren gienge. ſcht hen Und ſeit der Zeit hab ich groſen Troſt in vielen Verheiſſungen gefunden, die der HEnr in ſeinem Ganl Wort Dealten Vntogeithe ſl d aucl mehrma⸗ d goln len vorgehalten; gen. . a ba hegehl 10. Wer iſt unter euch/ der den eht .Errn fuͤrchtet / der ſeines Knechtes Stimme ſner i Behorchet / der im Finſtern wandelt / und ſchei⸗ nen ſe nerihm nicht: der e, ufden ramen X⸗ hog Errn/ und verlaſſe ſi auf ſei C⸗ Zid der Verheiſſung eignete ich mir alſo zu: Ich habe deſee im Finſtern gewandelt, und kein Licht geſehen, und Prechie GOtt hat in uen Hertz En Er Gegent⸗ nnd eie Bereitwilligkeit meinem Heyland zu klamen, als ars Wer ein Vornehmen, auf den Namen des HErrn zu Getong hoffen: ſo weiß den das , iaſcen umſonſt ſeyn e re uf G Vlt zu verlaſſen. g were⸗ hiche 1 Das Zerſtoſſen. Rohr wird er rnicht zerbrechen / und das glimmende Docht 4 nicht ausloͤſchen / bis daß er ausfuͤhre das Ge⸗ 4 gern richt zum Sieg. Dieweil der BErr mein Hertz zer⸗ ſucl brochen und zertnirſchet, durch das Fuhlen meiner dej/ ſ Guͤnden, und mich doch auch aufmuntert, auf ihn zu uthu traen; ſo glaube ich, daß er mir endlich den Sieg Pic berleihen werde, 2 Eſa. 84 Erſter Theil der Hiſtorie Eſa. 40,29. Er gibt den Muͤden Krafft / und Staͤrcke genug den Unvermoͤgenden. Dieſe bnht Verheiſſung hab ich ergriffen und gehalten. Dann Chriſtus ſagt: Kommt her zu mir alle / die ihr Dn muͤhſelig und beladen ſeyd! ich will euch er⸗ un quicren. Matth. 11,28. Als ich nun alſo meinen Geiſt durch dieſe und der⸗ D gleichen andere Verheiſſungen, ſo ich mir im Glau⸗ * ben an JEſum applicirt hatte⸗ erquicket und geſtaͤr⸗ uine 0 ket; ſo fand ich in und an der Liebe GOttes, die er durch ſeinen Heiligen Geiſt in mein Hertz ausgegoſſen, ſn eine Frucht meines Glaubens: wie zu ſehen aus die⸗ ſen beſonderen Stuͤcken: n 1. Ich bin betruͤbt, daß ich ſo unglaubig gegen ſGonche GOtt, und ſo ungedultig in meinem Leiden/ geweſen. Kee⸗ 2. Es kranckt mich, ſo offt ich dran gedencke, daß Darnn ich, ſo lang ich in dieſem ſterblichen Fleiſch wohne, hUn nicht kan gantz frey von Suͤnden ſeyn, ſondern einen ſo guten GOtt noch ſo offt erzoͤrne, der mir doch eine ſo groſe Erloͤſung verſchaffet. ſein 3. Ich dancke dem HErrn, daß ich durch GOttes ,l dun Gnade und mit dem Zeugniß des Heiligen Geiſtes ſa⸗ Mmihene gen kan: Der HErr iſt mein GOtt! und daß ich uge rufen kan: Abba lieber Vater! ſhen 4. Ich hoffe, daß ich mich in allem williglich wuͤr⸗ 4 de koͤnnen verlaͤugnen, und das Creutz auf mich neh⸗ ſeme men, wann mich mein Heyland darzu berief; und ſe ich preiſe GOtt in allem, was er mit mir vornimmt. ). 5. Ich finde in meinem Hertzen eine Begierde und Freywilligkeit, mich und meinen Wandel GOtt i gantz zu uberlaſſen, daß er mich durch ſeinen Geiſt in =ͦS alle Beiligkeit und Gottſeligkeit fuͤhren, und mich be⸗ a ſtaͤndig machen und erhalten wolle, die gantze Zeit ae meines Lebens zu ſeinen Ehren zu leben. H 6. Mei⸗ gle NN dieſe un nir im et und Uttes, gausge ſehen aut gloubigg den, gen jgedenck Feiſch n ſondern e mir dot urchG en Geiſ Rund N wiligtc auf nit A belei mir bondi Begon ande , ſenen , ndnt dieolß der Wiedergebohrnen. 8 —.— 6. Meine Liebe und Geneigtheit ſtehet und gehet mehr und veſter auf GOtt, dann ſonſt auf irgend et⸗ was; ſo daß ich von allem um GOttes willen kan ſcheiden. Und mein Theil an GOtt achte ich hoͤher dann alles. Dann in ihm find ich groͤſere Freude, dann in allen andern Dingen auſſer GOtt. 6. Ich fuͤrchte mich nun nicht mehr zu ſterben, wann mich Ott abfordern wird, daß ich ſoll von der Welt ſcheiden, um ewig bey meinem Seligmacher zu ſeyn. 2. Ich ſuche alle Menſchen zu lieben: ſonderlich aber liebe ich die Frommen, und welche ich fuͤr GOt⸗ tes Kinder halte, und wuͤnſche Chriſto und in Chriſto durch den Glauben und mit den Heiligen in ſeinem wahren Gottesdienſt zu leben. S6 6 S4 d8 6e See Cebe SAb Seb 6. Z698 d8. Z696 Drepy und zwantzigſtes Exempel, Von F. L. LS ſeynd nun drey Jahr verfloſſen, da hatte ich groſe Traurigkeit wegen meiner Tochter, die unter einem ſchweren Creutz lag. Und weil ſie inzwiſchen weglief, ſo meynte ich nicht anderſt, als ſie haͤtte ſich ſelbſt umgebracht. Da gab mir GOtt ein, an meine Suͤnden zu gedencken, und daß er mir dieſe Laſt aufgelegt, weil ich meine Pflicht gegen ihn unterlaſſen, und ihm nicht gehoͤriger maſſen gedienet haͤtte. Dieſes machte, daß ich ſehr traurig wurde, und viele Thraͤnen vergoß. Dafieng ich an bey mir ſelbſten zu gedencken, daß kein Heyl noch Huͤlff, dann in Chriſto, zu finden: zu welchem Ende ich mich zu guter Geſellſchafft und den Zuſammenkuͤnfften der Frommen mußte verfuͤgen, um durch ſie getroͤſtet zu werden. F 3 Und 86 Erſter Theil der Hiſtorie Und nun ohngefaͤhr vor zwey und einem Viertel⸗ My, Jahr kam ich auf einen Morgen zu Mr. Sibs, bey wel⸗ W chem die Frommen zuſammen kamen zu baͤten; wie⸗ wol mit groſer Zerſtoͤrung meines Gemuͤths: dem ich Eide dann meinen betruͤbten Stand eroͤffnete; welchen derſelbe auch alſobald verſtunde, und mir ſagte: wan. ag ich nur recht geſinnet waͤre GOtt zu ſuchen, und buß⸗ Mn fertig zu ſeyn; ſo waͤre G Ott gnaͤdig, und wuͤrde mich n zu ſeiner Barmhertzigkeit aufnehmen. Ich antwor⸗ tete: Das, was ich am meiſten von GOtt baͤte, waͤ. em re, daß er mich ſeinen Sohn, als fuͤr mich gecreutziget, dun moͤgte erkennen laſſen. Worauf er ſagte; daß daſ⸗ ſelbe auch in der Wahrheit das allerbeſte waͤre. Und nach einigen guten Unterrichtungen, ſo er mir gege⸗ ben, und die ich von andern eingenommen, bekam ich groſen Luſten, ſolchen Zuſammenkuͤnfften der From⸗ men beyzuwohnen, und gute Predigten zu hoͤren: dann ich fand bereits gute Wirckungen davon in mei⸗ Wunn nem Hertzen. Nach vielem ſtarcken Kampff, den ich beynah drey Biertel⸗Jahr gehabt, lag ich einsmals auf meinem Bett, und konte die gantze Nacht nicht ſchlafen. Da H bat ich den HErrn, daß er mich wollte regieren, ſolche Dinge von ihm zu heiſchen, die zu ſeinen Ehren und zu meinem Troſt moͤgten gereichen, und daß er mir ein Hertz wollte geben das durch die Gnade veſt waͤ⸗ re, welches ſich zu den Dingen der Welt nicht ließ abziehen. Und gegen den Morgen fiel ich in ei⸗ n nen Schlummer / als ich eben GOtt in meinen Gedancken gehabt. Da hoͤrte ich wie eine Stimme vom Himmel zu meinem Hertzen ſprechen: Heiſche von GOet ein aufrichtig reines Hertz, um vor ſeinem Angeſicht zu wandeln! Da ich nun er⸗ wachte, okannte ich es fuͤr eine Bewegung des Ge⸗ “ der Wiedergebohrnen. 87 8 ſtes GOttes, wurde mit Freuden erfuͤllet, und bat hben den HErrn, daß er mir ſolche Gnade wollte wider⸗ ithenn fahren laſſen. — .. Aber auch noch vor zwey Jahren ließ mich der te; HErr meine Suͤnden abermal empfinden, und darzu tſihen ſtaͤrcker als zuvor, daß meine Reu uͤber meine Suͤn⸗ hen un den groͤſer und geiſtlicher, und mein Haß wider die⸗ ndwim ſelbige wahrhafftiger war. Damalen hatte ich einen dchan ſchweren Streit zwiſchen Fleiſch und Geiſt. Dann ttbit ich erkannte, was mir in meinem Wandel nach der hgeem Regul des Evangelii fehlete, und ſchmertzte mich ſehr, gte; daß ich nicht konte leben, wie es GOttes offenbahr⸗ ewan. ter Wille erforderte. am Und um dieſe Zeit, als ich alſo in meinem Geiſt be⸗ en, ber ſtuͤrtzt war, hoͤrte ich unterſchiedliche Dinge in einigen en deg Predigten von Mr. Bond, die da betraffen die Suͤn⸗ en u he den unſerer natuͤrlichen Verderbniß / und was ron GOTT fuͤr eine Heiligkeit von uns forderte. Auch hoͤrte ich Mr. Carter, der davon handelte, wie wir behaſ muͤßten ringen ͤ/ einzugehen durch die enge auf me Dforte. Welches alles mir meine Suͤnden lebendig hlaſen vor Augen ſtellete. In dieſem Streit kamen mir geren, viele Sachen vor, welche mir allen Muth benahmen, Ehn daß mich auch der Satan zur Verzweiffelung ver⸗ daße ſuchte: aber der HErrunterſtuͤtzte mich. Und ob ich ede e wolerkannte, daß ich, als ein Suͤnder, nichts anders, t ri dann die Verdammniß, verdienet haͤtte; ſo war doch l ih Chriſtus meine Zuverſicht und mein Troſt: alſo daß t in Traurigkeit mit Troſt wechſelte, und nach einer ſeGen Wochekiangen Traurigkeit ſich die Freude wieder /einfand. 8 Weiter bat ich manchmal den HErrn, daß er mir . G nicht mehr wollte auflegen, dann ich ertragen koͤnte; ces und erfuhr in der That, daß der HErr mein Schirm 88 Erſter Theil der Hiſtorie und Schild waͤre. Und ich gedachte an viele Ver⸗ cn heiſſungen des HErrn, worinnen ich, GOtt ſey Danck bis auf dieſen Tag viel Troſt fſinde. Als: n Pfal. 34, 20. Der Gerechte muß viel leiden: n aber der & Err hilfft ihm aus dem allem. Ich ſ habe auch viel leiden muͤſſen wegen meiner Suͤnden: n⸗ aber allein die Gerechtigkeit Chriſti iſt mein Troſt een und Zuflucht, und gibt Hoffnung der Erloͤſung. 5 Ezech. 33. So wahr ich lebe / ſpricht der &Err / Ich habe keinen Gef ilen am Tode des Gotte loſen / ſondern daß ſich der Gottloſe bekehre von ſeinem Weſen/ und lebe. So berehret unch euch doch nun von eurem boͤſen Weſen! war⸗ um wollt ihr ſterben / ihr vom Haufe Iſrael Marth. 11,29. Kommt her zu mir / alle die ihr muͤhſelig und beladen ſeyt; ich will euch Ruh ſchaffen und er quicken Ezech. 18, 30. Darum wendet euch um / und bekehret euch von aller eurer Uebertretung! ſo S ihr nicht fallen um der Miſſethat (N willen Eſa. 43,2 5. Ich / ich tilge deine Uebertretung en um meinet willen / und gedencke deiner Suͤn⸗ gin⸗ den nicht! 9 In dieſen und verſchiedenen andern Verheiſſun⸗ gen hab ich, GOtt ſey Danck! Troſt gefunden. Und als Fruͤchten meines Glaubens und Lieb zu Gtt be⸗ fnde ich dieſe Stuͤcke, welche der Geiſt GOttes in mir gewircket, und woraus ich ferner ſchlieſſe, daß ich an Chriſto Theil habe. 1. Ich glaube den goͤttlichen Verheiſſungen von der ehen Gnade GBttes in dem Verdienſt Chriſt⸗ und kan dieſelbe meiner Seelen zueignen, als mir ge⸗ ſchehen. 2. Mei⸗ = = hi = = = — = = S== — — S =ẽ ☛ — S=S e =⸗ — tote der Wiedergebohrnen. 82 „— — ,—; e gntei 2. Meine Lieb und Trieb gehet zu GOtt mehr, &l dann zu einigen plaifiren und Welt⸗Freuden: und R Rwann ich die Dinge dieſer Welt gegen GOtt halte, . in ſo iſt miralles eitel und Eitelkeit. 4 on 3. Wann ich an mein Creutz und Truͤbſal in der einet en Welt gedencke, ſo erhebe ich mein Hertz zu GOtt, ſi nenſ und kan ſagen: Wann ich dich hab / ſo hab ich enn giles Wann ich Chriſtum hab / ſo hab ich genug! V de deeh 4. Mein Hertz hat ſeine Luſt an den heiligen Uebun⸗ ttloſebc gen, und mehr Freude an dem goͤttlichen Wort, So ba dann in andern Ergoͤtzungen der Welt. Veſen L. Ihh habe den Frieden GOttes in meinem Ge⸗ aufe I wiſſen; welcher mir lieber und theurer iſt dann alles hit /alin was in der Welt iſt, ja ich achte die Welt fuͤr nichts vill uch dargegen: und meines Hertzens Wunſch iſt, daß ich bey allen Begebenheiten ſolchen Frieden GOttes, ſchum/ der alle Vernunfft mit ſeiner Fuͤrtrefflichkeit uͤber⸗ ebertren ſteigt, behalten moͤge. WMiſt 6. Der PErr hat mir ein vergnuͤgtes Gemuͤth ge⸗ geben, in was Zuſtand er mich auch ſetzen moͤgte,/ und lebertn ſein Geiſt wircket nun ſo in meinem Hertzen, daß ich deine? BHegen ſeinen Willen nicht murre. S658. S456 S6e Sebs See Se de Se de 6 d8. 3496. Be 9S. M Vier und zwantzigſtes Exempel, d Von F. P. ſclict. Ch bin durch die Betrachtung der Erbſuͤnde und meiner Verderbniß und Elends in groſen heiſung Schrecken kommen; habe aber auch wol zu⸗ den vor gezweiffelt, ob dieſes eine wahrhafftige Schuld nabm ware, oder nicht. Aber, daß ich ſo thoͤricht GOt⸗ tes Wort in Zweiffel gez hen betruͤbte und 5 ver⸗ 90⁰ Erſter Theil der Hiſtorie verwundete mein Gewiſſen darnach ſo ſehr, daß ich fuͤrchtete, gar verlohren zu gehen: dann ich hielte es ani fuͤr eine ſolche Suͤnde, die GOtt nicht vergeben wuͤr⸗ de. Auch habe ich verkehrte Gedancken gehabt von n den ſuͤndlichen Wegen der Gottloſen. Dann weil ich ſahe, wie ungebunden das Volck lebte; ſo l wollten mich die Verſuchungen bereden, es muͤßte ge⸗ wiß ein leichterer Weg zum Himmel ſeyn, als in der Schhrifft ſtuͤnde, oder als ich unterrichtet worden. N. Ueber welchen boͤſen Gedancken mein Geiſt ſo beaͤng⸗ ſtiget worden, daß ich gedachte, ich waͤre gewißlich wdih ein verdammter Menſch. è Deßgleichen bin ich mit gottslaͤſterlichen Gedan⸗ uft⸗ ken verſucht worden, die mich ſo geaͤngſtiget, daß ich hen offt fuͤrchtete, der Teuffel wuͤrde mich holen, und in die MHoͤlle fuͤhren. Und unterweilen dachte ich, daß GOtt (hidt ſolche Sunden, wie ich gethan, mit Recht nicht ver⸗ ſff geben koͤnte. Dahero ich auch Verſuchungen, mich n ſelbſten zu entleiben, gehabt habe. Aber GOtt gab mir ein, daß ich gedachte: ſolches wuͤrde mir doch kei⸗ ne Ruh noch Troſt bringen, vielmehr aber der Weg ſeyn, in unendlichen Jammer zu gerathen. B Urnd alſo lag ich in dieſer Angſt meines Hertzens unen faſt ein gantzes Jahr. Doch hatte ich (wiewol mit ge⸗ in ringer Hoffnung der Erhoͤrung) inzwiſchen Verlan⸗ gen und Seuffzer, daß mich GOtt wollte erhalten. Und zu ſeiner Zeit, die die beſte iſt, ſpuͤrte ich einige een⸗ Freyheit in meinem Gemuͤth: wobey mein Verlangen y⸗ nach Chriſto ſehr zanahm, durch die Wirckung ſeiner herrlichen Macht, daß mich dauchte, ich wollte zu frie⸗ ( den ſeyn, ſo ich ſeiner nur theilhafftig wuͤrde, wann en auch alles Elend in der Welt mich uͤberfallen ſollte. Und in meinem Schlaf des nachts hatte ich dies n ſen Traum: Ich ſahe meinen Seligmacher ſun je GE ewirrernohenen ſen, — — und darnach wiederum ſahe d nen don den Todten, Dis ich erwachte, htbetghe ihn aafaſi Traum uͤberlegte, da fand ich Troſt in lln e nea Sealer und fieng an eine ſuͤſſe Hoffnung zu een 8 nenn, dis Chriſtus Jeſes vor meine Gunden d en taſſet, Daß Chrneo, Zerechtigkeit aufer Vilklhe, ſtorben, und zu meiner Gerechtig ange ee Orben, I. die Verſuchungen de lntinlits ſey. Gleichwol ſo waren die 18 Loͤw ee . wie ein bruͤllender Loͤw, en nn Couſls, der umper geher w th wieder faſt in Ver⸗ jtitmidt nicht u Ende. Dann ich geriel erborigen boͤſen Ge⸗ baſſtbeg zweifſ lung; und das wegen meinen vorig — nat gnß dancken: und ich fuͤrchtete, der Satan . mgußſ dancke und GOtt haͤtte kein Theil an mir; woruͤber ence Poer grann eit und in das Weynen verfiel. Ja he icn dacheee ndag ich hoͤrte, wie der Teuffel in ſttt dif zuweilen da ind haͤe⸗ wodin ch mein Gewiſ⸗ himuits einen Sturm, Wind kaͤme: wodurch Furcht th, daß ich aus Furch ihuſtl ſen in ſolches Entſetzen ſolle gemunſcht haben, enn Rhenihen des zukunfftigen Zorns ſollte g jdergleichen (unvernund Thier, ein Hund, oder derg 1 ggn nuſun igen he n ein Ein wnde vahrna “ gche . . n⸗ um henttoce Aber nach vielen troͤſtlichen An⸗und ttſelige dem ich einige gottſeli⸗ ia e W guter Freunden, und nache kamen, erlootenney uͤcher geleſen, ſo mir zur Hand kannen, er mid wjerrol nte hat er mi olgenden . 5 rcha HD Kaſlge den Hertzens, mich getroͤſtet: aaa mendl c doch noch darnach zuweilen auch einigen lut ich n Zroalfi geſpüret. Laſſet euch begnuͦgen an dem dae enelattig d. Wor r Ger geſage: dg ch will dich nicht verlaſſen noch verſumeen: Rue lſo daß wir getroſt koͤnnen ſagen: Der H nſon Wan “ f Die Suͤnde wird nict erſchen 4 14 nei B ug⸗ konnen uͤber euch. Dieſes hat meine Seele, nn — 92 Erſter Theil der Hiſtorie ich der Verzweifflung nahe war, offt getroͤſtet und z geſtillet. Joh. 14 16. 17. Ich will den Vater bitten / . und er ſoll euch einen andern Troͤſter geben/ daß er bey euch bleibe ewiglich: den Geiſt der Wahrheit / welchen die Welt nicht kan emp⸗ ſhli fangen; dann ſie ſiehet ihn nicht / und kennet e Eun de ihn nicht. lne Und ich habe dieſen Beweisthum meines Theils in an Chriſto durch den Glauben, welchen der H. Geiſt in mir gewircket: . 1. Ich ſehe ſolche Schwachheit in meinem Fleiſch, tenek daß, wann mich EOtt mit ſeinem H. Geiſt nicht E ſtaͤrcket, ich keineswegs meine Pflichten gegen GOtt in von mir ſelber leiſten kan. Darum iſt GOttes Geſt, in 4 und nicht etwas in mir, der Grund meines Troſtes. mtnnn 2. Ich habe ſehr offt, ſo fern mein Hertz mich gſtene nicht betruͤgt, klare Zeugniſſen und Proben gehabt, eczti⸗ daß meine Liebe zu GOtt groͤſer iſt, dann zu einigen/ Ctrge gngeen Dingen, und daß ich ſeiner uͤber alles be⸗ Eeſe ehr unte 5 3. Ich habe groſes Verlangen nach dem Gehoͤr gen des Worts, und es betruͤbt mich, daß es nicht alle⸗ fuzf mal in mein Hertz eingehet⸗ wie ich h wuͤnſche. en 4. Zuweilen habe ich ſo ſuͤſſen Troſt und Freude in ulli meiner Seelen durch GOttes Geiſt, daß ich dar⸗ Wl durch vielen Frieden mit GBtt erlange: welches ich mnntt hoͤher ſchatze, dann alles in der Welt. zlin 5. Ich wuͤnſche dem HErrn in allen Dingen zu an dienen, und bin bekuͤmmert, wann diß mein Verlan⸗ lan N gen durch etwas gehindert wird. 6. Ich erwarte der Seligkeit und des wahren aln Heyls durch meinen Erloͤſer IEfuim Chriſtum, und SNe zwar durch ihn allein. Fuͤnff orie —— der Wiedergebo rnen. „3 tom = pen —— Vaterde Fuͤnff und zwantzigſtes Exempel, icht kann ‚undi VCh bin nicht werth aller der Treu und Banm⸗ Hertzigkeit, die mir der Allmaͤchtige erwieſen. Das Empfinden meiner Suͤnden hat mich /ſo ernidriget, daß ich beynah es fuͤr unmoͤglich gehalten, daß mich GOtt ſollte ſelig machen; ſo gros war die mineng Betruͤbniß und Furcht meiner Seelen: wordurch 16. G7 ich zu einer recht nidtigen Geſtallt und ſtaͤtem Gebaͤt Ge gebracht wurde. Und ich bat den HErrn um Gna⸗ tengnnn de, und um ſeinen O. Geiſt, der mich moͤgte ſtaͤrcken, 00ttn daß ich ſeine Befehle halten konte. Ich hatte eines i Schmertzen in meinem Hertzen wegen meiner Sun⸗ nein He den, welches die Thraͤnen aus meinen Augen zwang. meines , hen derh ann zuf weckte groſen Zweiffel ein Viertel⸗Jahr lang. oben, Und die Betrübniß druckte mich ſehr hart, und er⸗ uber al Aber ich habe Troſt gefunden in unterſchiedlichen WW Verheiſſungen des Worts GOttes; als ch den! Joh. 6. Wer zu mir kommt / den werde ich b es nih nicht hinaus⸗ſtoſſen. 8 nſche. Joh. J. Wahrlich / wahrlich ich ſage euch: kund ge Wer mein Wort hoͤret / und glaubet dem der , daß h mich geſandt hat; der hat das ewige Leben/ ge: M und kommt nicht ins Gericht / ſondern iſt vom Tod zum Leben hindurchgedrungen. len Dim OAffenb. 22, 17. Der Geiſt und die Braut ſpre⸗ min R chen: Komm! Und wer es hoͤret / der ſpreche: Komm! Und wen duͤrſtet / der komme! und d des M wer da will / der nehme das Waſſer des Le⸗ heſfunn bens umſonſt! 1 94 Erſter Theil der Hiſtorie Und dieſe Proben meines Theils an Chriſto habe ſi ich, als Fruͤchte meines Glaubens, welcher mir ge⸗ ſchencket iſt an Chriſtum meinen Heyland, in wel⸗ ſerd chem alle Verheiſſungen GOttes ſeynd Ja 11 und Amen. en 1. Ich liebe GOtt hoͤher dann alles: nicht allein du weil er mich ſelig macht; ſondern weil er gnaͤdig und ,rn heilig, und ſeine Wege und Worte heilig ſeynd. 2. Und weil ich die Bruͤder, die Kinder GOttes, ſe liebe; ſo iſt mir das ein Zeugniß, daß ich GOtt liebe. fr 1. Joh. 4,21. ukan 3. Alle Freude und Troſt, die ich empfinde, nehme guee ich an als aus den Haͤnden Chriſti. ſrnelbt 4. Ich habe Luſt an allen guten Uebungen und Goinnt Geſpraͤchen: wobey mein Hertz manchmal alſo ver⸗ nchtn zuckt iſt, ſonderlich wann ich was von GOtt hoͤre, bcende daß ich vor Freuden weyne. ohe 5. Meine Hoffnung zur Seligkeit gruͤndet ſich Uchtfr N auf Chriſtum. . Kpßmen 6. Ich glaube und hoffe, daß GOtt durch Chri⸗ ſtum mit mir verſoͤhnt iſt nach ſeiner freyen Gnade. OD9 See8. See B696. B69 Sede Sa 5. 6452. Se d 696⸗ Sechs und Pon toſes Cuempel, Von H. “ Ver r einiger Zeit bin ich in einen ſehr betruͤbten und ängſtlichen Zuſtand gefallen, als ich dieſen D Sypruch gehoͤret, 2. Theſf. 2, 12. Auf daß ge⸗ ſaei richtet werden alle / die der Wahrheit nicht e glauben/ ſondern haben Luſt an der Unge⸗ rechrigkeit. Dieſe Worte brachten meinen Geiſt gantz in ein Entſetzen. Aber endlich machte GOtt, uech daß ich meine alte Spiel⸗Geſellen verlieſſe, und das Spielen auf den Tag des PEirn und andere Nar⸗ ſen⸗ = SS = e = = — = = =S = — = e == S = ES = e = = = = l der Wiedergebohrnen. 9575 nn ren⸗ oſſen einſtellete, und zog mein Hertz dahin, daß Nerd i ich Chriſtum verlangte. n Und ich fand Troſt in den Verheiſſungen des Ev⸗ ſnn angelii. Als, wann da ſtehet, Luc. 1. Die Hunge⸗ la rigen fuͤllet er mit Guͤtern / und laͤſſet die Kei⸗ iſht chen laͤr. In meinen Augen war nichts zu verglei⸗ i Mer chen gegen GOtt und ſeiner Gnade. ſan. Och bekann auch Troſt aus dieſen Worten: Je⸗ der Ge rem. 14,8. Du biſt der Troſt Iſraels und ihr ichGotte Nothhelffer ! oder: du biſt die cOzoſfnung Iſra⸗ els / und ſein Heyland in der Zeit der Angſt! pfthe,ng Als auch aus dieſen Worten: Joh. 3, 16. Alſo hat G Ott die Welt geliebet / daß er ſeinen ein⸗ Ubngn gebohrnen Sohn gab; auf daß alle / die an ihn ichunl et glauben / nicht verlohren werden / ſondern das l ewige Leben haben. Daa gab mir GOtt in Sinn, mich zu halten zu den r gnct Geſellſchafften der Frommen: und ich bekam viel Troſt und Erfahrung. Es wurden mir zwar viele Otduch Verdruͤßlichkeiten an dem Hoff des Biſchoffs von tchnGmd Wells erwecket; aber der HErr erſchien mir zu mei⸗ eoe nem Troſt. Ctempl. Und zu einem fernern Beweis meiner aufrichtigen Hoffnung zu GOtt hab ich nachfolgendes. 1. Daß GOtt mein Hertz neigt, meinen Selig⸗ ſbeu macher dergeſtalt zu lieben, daß ich lieber ſterben woll⸗ hdeke, dann zu ſeiner Schmach leben. 141 Afdaßt 2. Groſe Liebe trage ich zu den Frommen, und hrhet niſuche hnen Guts zu thun. der e 3. Mein Hertz will allein von GOtt abhangen: etn dann ich weiß an welchen ich glauube. nhche G0 4. Bißweilen habe ich in dem offentlichen und pri⸗ ſe unwaten Gottesdienſt viel Troſt und Entzuckung, und hunn ſenpfinde, daß mein Gebat erhoͤret werde. h Icl 36 Erſter Theil der Hiſtorie — 5. Ich habe gewiſſe und ſuͤſſe Hoffnung, daß ich itn werde ſelig werden durch Chriſtum, und zwar durch S n ihn allein: Und achte alles auſſer und neben Chriſto 6 G fur nichts. (e 56 S698. S6 Se5 6458. Be d 666. 34 8. 3696. 86 enet Sieben und zwantzigſtes Exempel, Von W. F. AI VECh weiß, daß wir allezeit ſtehen vor GOttes Au⸗ unig * (eaen und in GOttes Gegenwart, und daß er ſen weiß, was in unſerm Hertzen iſt. Dann alles ſaf iſt blos und entdeckt fuͤr ſeinen Augen. Hebr. 4. eant Darum bitte ich, daß man glauben wolle, was ich br hier bezeuge, gehe von Hertzen. uun Erſtlich dancke ich GOtt, daß en mir einen Sian iunn, gegeben, alle meine vorige boͤſe Wege zu verlaſſen, NN und einen veſten Vorſatz zu faſſen, eine neue Creatur inche⸗ zu werden, und Gemeinſchafft zu halten mit auserleſe⸗ Nunn nen frommen Leuten. Ich bekenne, ſo ich auf mich Mihat ſelbſt und meinen vorigen Wandel ſehe, daß mich ſo mmmtn verhalten, als waͤre kein GOtt im Himmel. Dann rede ich war in einem natuͤrlichen Stand; und ob ich Ehrſen ſchon den Schein eines gottſeligen Weſens hatte, ſo hehren verlaͤugnete ich doch die Krafft mit meinen Wercken. fur c Aber es gefiel dem HErrn nach ſeiner freyen Gnade, mmge, und nach dem Reichthum ſeiner Liebe in Chriſto JE⸗ 7 ſu, mir ein ſolches Hertz zu geben, daß ich auf meinen h 14 Stand Achtung gab, und eine Liebe bekam zu den g Wegen der Heiligkeit. Zu dem Ende bat ich den WN HBErrn hertzlich und mit vielen Thranen, und wollte ſhe ihn nicht laſſen, bis mein Geiſt Troſt in ihm gefun⸗ ſſemnu den. Ich ſahe daß ich nichts von mir ſelbſten thun⸗ nnn konte: und darum ließ ich das mein Werck und ee N Dagtien ſe itt der Wiedergebohrnen. 97 funn dancken ſeyn, wie ich Theil an J Eſu bekommen, und un ihm eingepflantzt werden moͤgte: dann ohne mich / nlben/ ſagte er, Lont ihr nichts thun. Joh. 15. Ich fand viele Gnaden⸗Verheiſſungen in GOttes 868 Wort: daß er nicht vegehre den Tod des Gott⸗ r loſen; daß er waͤre langmuͤthig / barmhertzig/ in wahrhafftig/ Inaͤdig / und der geme vergibt; daß Chriſtus fuͤr die Sunder geſtorben / als ſie nodch todt waren in Suͤnden und Uebertretung⸗ NGts daß wir aus Gnaden ſelig werden. Dieſe unend⸗ tt, ud liche Liebe machte, daß ich faſt in Thraͤnen zerſchmolt⸗ Dune ze, und ohne Aufhoͤren mit GOtt range, daß er ſichs ugen. doch moͤgte gefallen laſſen, mein Hertz zu verſichern, wole,ne daß mir alle meine Suͤnden um des Bluts des HErn JEſu willen vergeben waͤren. Und dieſes nſtenme habe ich gefunden. Dann ee tona 1. GOttes Geiſt hat meine Seele erfreuet, und eneue hi mmeinem Geiſt ein Zeugniß gegeben, daß ich ein Kind mnt at GOttes waͤre, und die Kindſchafft erlanget haͤtte: ich uf Darum ich auch mit Freymuͤchigkeit GOtt meinen de Vater nennen kan. nm. 1. 2. Laſſet die Welt mich ſo gering achten, als ſie 1d une will! Sagen ſie; meine Weißheit ſey eine Thor⸗ Pini in heit: Ich habe eine Speiſe zu eſſen / da wiſſen enen We ſie nicht von! Joh. 4, 32. Wann ihnen ihre Traͤ⸗ rfen ber werden mangeln, und ſie darben muͤſſen; ſo wer⸗ Cret de ich Brods die Fuͤlle inden in meines Vaters Safe Haus, und Liebe genug in meines Vaters Hertz/ mei⸗ ains me unſterbliche Seeie damit zu ſattigen ttre , 3: GOtt ſey Danck, ich ſchaͤze meine Vereinigung Ag mit Chriſio uber tauſend Welten, und weiß, daß nen, keine Verdammung mehr iſt an denen und fur ſug die, die da ſeynd in Chriſto J Eſu! Ich weiß⸗ daß GOtt mir zus Gnaden Chriſtum, und mit ihm G Alles — ſſcten n 2⁸8 Erſter Theil der Hiſtorie alles, geſchencket! Die Welt iſt nur ein Zuwurſf ſn und ein Ueberfluß. 4. Ich erfreue mich meines Antheils, ſo ich an , oc f dem lebendigen GOtthabe. Und GOtt iſt ein hei⸗ umunn liger GOTX: und darum dringt mich die Liebe girſe Chriſti, die Suͤnde zu toͤdten; und mein Hertz iſt l Go froh, ſo ich in dem Geiſt lebe. ehr 4 F. Das iſt meines Hertzens Troſt, daß ich mich eſin kan betrachten als einen Erben der Herrlichkeit und e Ar als einen Mit⸗Erben Chriſti. Und darum bin ich ſe gewiß, daß keine Verfolgung, noch Enote/ noch eni Schande, noch ut anders, mich werde koͤnnen ſcheiden ton der Liebe ſn. Httes. Und dafern mich mein Hertz nicht be⸗ ri trugt, ſo bin ich bereit, alles, ja ſelbſt mein Leben, um Chr ſti und ſeines Evangelii willen zu verlaſſen. tn. 6. Ich bin verſichert, daß weder die Uebungen der Wn. Gottſellgkeit, noch die Gemeinſchafft der Kirch, noch ! der eingeſetzte Gottesdienſt, noch ſonſt was, ſo wir uns moͤgten koͤnnen vorſtellen, von ſich ſelbſt unſern ſet Seelen Ruh und Frieden zuwegen bringen koͤnnen, N 4 3 — wann man C OTT nicht in dem Geiſt und in der 4 Wahrheit lebet und dienet. it gl K 7. Sehet / ſagt der Apoſtel, welch eine Liebe und hat uns der Vater erzeiget / daß wir GOttes n N Kinder ſollen heiſſen! 1. Joh. 3, 1. Die Betrach⸗ Il ul tung dieſer unendlichen und unausſprechlichen Liebe hat mich zum Eifer gereitzet, daß ich meine Wege faſt verdaͤchtig gehalten, und GOtt demuͤthig gebaͤten, er e wolle mein Hertz in Aufrichtigkeit erhalten, daß ich ia 1 E nicht zu einiger Zeit einen ſolchen gnadigen GOtt mit in ſe Willen und Wiſſen moͤgte erzoͤrnen, und daß ich ja Piri micht ihm moͤgte Boͤſes vergelten vor alle das Gute, dic⸗ ſo er meiner armen Seelen erzeiget, noch daß iſ ge ie ſtoni⸗ i deer Wiedergebohrnen. 99 boͤſe Gedancken, oder faul Geſchwaͤtz, aus meinem theie, Hertzen und Mund moͤgte kommen, wormit ich den 60 t4 ,6. Geiſt GOttes betruͤben k!onte. Nt nic e 8. Und was anlangt zeitliche Dinge, ſo geſtehe ich, id meh daß ich ehemalen ſehr groſes Mißtrauen gehabt, und gezweiffelt an GOttes Fuͤrſehung uͤber mir, unange⸗ ſ. de ſehen ich die gantze Zeit meines Lebens viele merckliche Hencti Beweisthuͤme ſeiner Vorſorg und Liebe gegen mich hdduum gehabt habe. Aber nun hat es dem HErrn gefallen, 0hEot mir ein Hertz zu geben, das auf ihn vertrauet, und l nag mich mit dieſen und vielen andern Spruͤchen ſeines r ton e heiligen Worts zu troͤſten; nemlich: et i — Plal. 84, 12., Gtt der Err iſt Sonn und men te Schild; der HErr gibt Gnade und Ehre; nalefn Er wird kein Gutes mangeln laſſen den en en. 8. Die Go tſeligkeit iſt zu all kdege 1,1. Tim. 4, 8. rtſeligkeit iſt zu allen ſttat, Dingen nutqʒ / und hat die Verheiſſung dieſes und des zukuͤnfftigen Lebens. Es iſt GOttes c Gnade, daß ich meinen beſcheidenen Theil habe. dnngn ä. . Ich habe einen Brunnen der nicht auszu⸗ eſtud ſchoͤpffen iſt. GOtt iſt in allem Thun, ſo er mit mir vornimt, mein Vater; und ich ſtehe, als ſein Sohn, .N ch eiel vor ſeinem Angeſicht, der ich durch die Liebe in Chriſto mit l von ihm und aus ihm gezeuget und gebohren bin. DeA 10. Vor alle dieſe Gute wuͤnſche ich mich danck⸗ pteclcn bar zu erzeigen, durch einen demuͤthigen, gerechten neieh und heiligen Wandel, und durch eine Zufriedenheit htvon des Geiſtes. Er wird mich gewißlich mit ſeiner lten e Hand leiten in dieſer Fremdlingſchafft und auf die⸗ genl ſer Reyſe in der Wuͤſten dieſer vergaͤnglichen Welt. und e Und wann ich Chriſtum habe, ſo habe ich alles, und taledel werde endlich mit ihm in ſeiner Herrlichkeit erſchei⸗ nchtet nen. Dieſes Leben iſt nur ein Augenblick: aber G 2 Agleich⸗ 10 Erſter Thei der Hiſtorie VN gleichwol hangt an dieſem Augenblick ein ewiges Gut ich n oder ewiges Elend. Die ſchwartze Wolcken, die ſehn⸗ uber unſerm Haupt ſchweben, werden vorbey gehen⸗ Nin und Chriſtus, die Sonn der Gerechtigkeit, wird in eOm de ſeinem Glantz und Henlichkeit durchbrechen, und wir ann mit ihm in alle Ewigkeit. ü 11. Nun bitte ich GOtt hertzlich, daß ich GOttes nm Ehre moͤge befoͤrdern im Aben und im Sterbens ſumnm daß ich fur ſichtig moͤge wandeln, und eine heilige Ge⸗ uffel meinſchafft mit ihm halten mein lebtag; daß mein in. d Leben ein Exempel der Heiligkeit für andere moͤge eeb ſeyn, damit, die drauſſen ſeynd, durch unſern gottſe⸗ 1 Wn ligen Wandel gewonnen werdeen· W 12. Ich kan mit Paulo wuͤnſchen, wann es GOtt wice gefaͤllig, abzuſcheiden / und mit Chriſto zu ſeyn: in welches mir auch viel beſſer iſt / dann alles was önce⸗ ich hier genieſſen moͤgte. Phil. 1, 23. — :0 e36 A58. Se,e Pe e e5 SeeS Se,6 ee eee Acht und zwantzigſtes Exempel, M Ch bin eine arme unwiſſende Creatur, und bin ein alllezeit ſo geweſen. Die Suͤnde iſt meine Laſt, 8 und ich verlange daruͤber recht tief gedemuͤthi. 1 get zu werden. on mir ſelbſten kan ich nichts 4 thun, ſondern hane des HErn, und wuͤnſche des en Regul der Schrifft nachzukommen. Groſe Pro⸗ enh ben und Aengſten hab ich ausgeſtanden, theils dunch innerliche Anfechtungen, theils auch durch auſſerli⸗ che Truͤbſalen. Der Satan hat mich bisweilen verſucht mit GOtt⸗nachtheiligen Gedancken, biswei⸗ i. len mit Gedancken der Verzweiffelung; ſo daß ich in groſer Noth ſtack. Aber GOtt hat mich durch ⸗ . er⸗ ſihne 101 der eger ber n⸗ A, da er Niche Verhafſungen getrgſtet. wgee⸗ iedli Dak zerſch d ſich aͤrcken / und 16 icht, was ſchwach iſt nen die Rnnc verſpricht, w ſelbſt vo lig ſeynd / tng fnden u Ken⸗ er ſpricht S S e nie da olet, und, mim ig ſeynd/ ris ach mwrr umm Sa gſern ſie ſollen hsib Zimme agen und traurig habe mich in egecrolk⸗ Wwerden. ineswegs, der HErr nufig de a ich zweiffie hines Hertzen, und Wi lzu ihm kekehrt. San bon ernsem naͤher zu ihm andere 1. Ich ie mch iſt⸗ baenun JEſu zu ſegen. ng mein einziger und an den F n zu verlaug⸗ m meir en zu werden, und ich ſelbſt in allen unae geio Ich wahe n ſey geanalen. Satan ſe⸗ — angefochten 7 aber esſt Ich arten iſt nenn ache mich gar niederz inem Meſſer, ffel erſchien mi eſchie mich mit ei a, der Teu mich, und that pe, den, zu toͤdten. ſe / verſuchte Err kam iu worden, er Geſta Aber der HEn ge⸗ in ſichtbar iſſungen. Ab ich dir nicht mir GS erhaſt ee en unter allen Ver⸗ 4 wener ſr⸗⸗ alſo hat mich L GOttes Wort, mein n A gen erhalten. ine Freude an haben. auf daß ſ nuc Ich h dee Geiſt des PCirnin Luͤſten in mir nN aden goenwwinbei l re aſcheder uͤberwin d hoffe allein durch ug icrie moͤge. Chriſtum, und hoff n ſelig zu werden. nin ihn ſelig * „20. is * Neun AH ut, 63 102 Erſter Theil der Hiſtorie nn . ſſhe Neun und zwantzigſtes Exempel, E WWW Eh bin von gottſeligen Eltern gebohren und auf⸗ n 4 J erzogen worden. Aber der Satan verſuchte Nnnin und verleitete mich, da ich ohngefaͤhr eilff Jahr zen ni alt war, ſo fern, daß ich eine erſchroͤckliche Luͤgen n ſen begieng, und die Schuld und geſchehenen Fehler auf enmt meine Schweſter warff: weßhalben ſie auch von ennen meinen Eltern gar ſcharf gezuͤchtiget wurde, da ſie Perec doch unſchuldig, und ich ſchuldig war. Ich hatte reht dazumal noch keine Gnade, es zu Hertzen zu nehmen. Ef⸗ Da ich aber drey Monat hernach in eine Kranckheit, er und in ſchweres Nagen meines Gewiſſens uͤber dieſer cudete meiner Suͤnde, verfiel, die ich gegen Gtt und mei⸗ . Gif ne Schweſter begangen; ſahe ſch faſt gar keine Hoff⸗ eſen nung fuͤr mich mehr uͤbrig, und fuͤrchtete, daß mein bſchten Leib und Seel ins erſchroͤckliche hoͤlliſche Feur dieſer Feenen Suͤnden halben moͤgte geworffen werden. Der aefe Satan ſagte mir; es waͤre keine Seligkeit fuͤr fiie mich zu hoffen; dann GOtt erkennte mich D nicht fur die Seine. So ich mich aber erhen⸗ DW ken / oder mir den Hals abſehneiden wollte; iif ſo wuͤrde ich ferner nicht verdammt werden/ . dern wie ein Vieh und Ochs dahinſter⸗ e Da rief ich meinen Eltern, und ſagte ihnen daß ich e 1 verdammt, und keine Hoffnung fuͤr mich uͤbrig waͤre, 4 fe ſondern zur Hoͤllen gehen muͤßte. Meine Eltern atrn gaben genau auf mich Acht, daß ich keine ſchaͤbliche i Inſtrumenten um mich haben moͤgte. Da gab mir 2 der Teuffel ein; daß ich den Pfuͤlwen ſollte aufreiſ⸗ ſrcrt ſen, daraus einige Federn nehmen, und einſchlingen. H 92 — der W . edergebohrne⸗ en. 10; Ttenne r tnt welches ich ches ich a we ſhang haͤtte mich Ggtan u men Daich t, der meine ich auch b⸗ iren als ſandten nun er ne etw tern nich beynah d Pnen t nd ie atten, un ‚und ern nach zu rech ingege⸗ ſe n dich ſt⸗ ſund ich agten Nawen d gekom⸗ nde verdat ihnen: i frag ger; die Pedi id Schtt berdamme wone glaubte an S Muhe tenu den ntwortet en Wollt Sie an GO glaubre⸗ eine Kryl egan GO ein: eil gten: aß er D uͤber ag Si tt und aſondern ich an ihn ob mich ln ſachg ſgen Za Fagtenni anwegente glaubte? gen in wwerden. *R gtentnich⸗ cdige S Suͤn⸗ tett, Ne dieſe Th Sief weil ich Ja; da H ge c wſter ſc ich U at b ffagte deroh ann ich Leud ell Unſ⸗ enbt uce halb h ar⸗ werd GOt ach gen bt waͤr ich: obi en mußt aͤtte Ur⸗ rkennte uͤſſen T en: d Theil haͤtt : De n uͤber ha roſt hi aß an JE e dad arzu haͤtt ne⸗ galcen. ee Ee⸗ Kſt dondhe⸗ die die n waͤ rte fůͤ ich nhaͤt uͤr buß ren. be mmt wen waͤre kei r meines ſprach tte, den ſi fertige Scce s dahi teten kene Hofft gleich daß je mir we eelen teihnenh ſertig e Guͤnd waͤre Sieng er; dann oſt nicht denn ſe mir Diſes ve ibeetch Ligkeit. E fur mich in me „daß vernei ich waͤ nder geſt antw in6 ſſentl ich einte ich it d orb or⸗ igl Aſta nnnenen ihnen hwabuß⸗ 10 gröͤſe ſagten bequem en: dan ine Se 1 befählen lten G ere Suͤ ſie mi „vo nn ich eele n WS GO! und nir, d n nur war⸗ icht ver deinſci w “ waͤre de waͤre, d ab ſolch bſen bey die ſen armhe Der B gemeine L eine n * gkeit, i hertzigkei dan G indem ſh ſo ich her . 4 ſoleichtfen⸗ tig 104 Erſter Theil ber Hiſtorie A tig meine eigene Seele verurtheilte. Darauf ant⸗ rl wortete ich: daß ſie ſo arg waͤren als ich, dieweil ſie h⸗ kamen, und meine Seele wollten helffen zur Hoͤlle 10 fuͤhren. Aber ſie ſprachen: nein: ſondern ſie doͤrff. Etin ten ihre Seele fuͤr meine Seele verpfaͤnden, daß ich en durch ſie Troſt in Chriſto wuͤrde erlangen. Hier⸗ Snd auf rief ich aus: O was fuͤr ein ſeliger Tag wuͤrde das ſeyn, wann ich noch vor meinem Tod Troſt er⸗ ſie langte! Da ſagten ſie: daß Chriſtus ſehr mitleidend, nn und ich ein liebes Kind waͤre; daß Chriſtus fuͤr mich mdi Troſt zubereitet, und mir ietzt die Augen geoͤffnet haͤt⸗ Umm te, meine Suͤnden zu ſehen und zu verpfuyen; er Man wuͤrde auch mein Herß oͤffnen, die erworbene Gerech⸗ Ahſin tigkeit und die Vergebung der Suͤnden zu erkennen. IN Ich aber ſprach dargegen: er wuͤrde mir mein Hertz ginnd oͤſſnen zu groͤſerm Schrecken: dann ich waͤre zur Hoͤl⸗ degn 65 gebohren, und haͤtte kein Antheil an dem Tode nia Dieſes ſprach ich mit vielem und tiefem Seufften. ſin es Sie fragten: warum ich ſolche Gedancken haͤtte? A he Sh antwortete⸗ daß ich nichts als Tod, Hoͤll, und canz⸗ Schande an Leib und Seel, vor mir ſaͤhe. Und da lrheg ſie nach der Urſach meines Weynens und Seuffzens Uenſe fragten, ſprach ich; dieweil ich ietzt bald zur Hoͤllen m gieng: dann der Teuffel mit ſeinen Ketten waͤre be⸗ uei reit, mich in den auſſerſten Karcker der Finſterniß zu e werffen. Sie fagten: Weßwegen? Ich antwot⸗ rnn tete: Dietveil ich GOtt meinen Schoͤpffer erzoͤrnt. anen Ja ich wuͤnſchte in der Hoͤll zu ſeyn; damit ich meines Elends und der goͤttlichen Rach ein Ende ſaͤhe. Da ſchritten ſie zum Gebaͤt, und baͤtete ein ieglicher eine i Stund lang. Und als der Letzte ſein Gebaͤt that, ſte rief ich aus: O HErr mein GOtt, mein Koͤnig und Erloͤſer, ſey mir armen und elenden Sunder Gnaͤdig⸗ der Wiedergebohrnen. 10 Nn n 4 und ſprach: er waͤre froh, daß er mich hoͤrte den denge BErrn anrufen. Doch ich verſetzte: daß ich ver⸗ de vammt wuͤrde werden; weil ich nicht GOttes, und * hit nicht der meine, wa„ͤen. dnt. Aber des Morgens darauf hatte ich einigen Troſt: er gieng aber wieder vorbey. Und ſo wechſelte es ln . mit mir ſechszehen Wochen an einander, ehe ich Ver⸗ en ſicherung meiner Seligkeit bekam. Und dieweil ich 4. in eine geraume Zeit keine Ruh gehabt, ſofiel ich in ei⸗ ſuifn nen Schlummer: und in meinem Schlaf er⸗ apſihn ſchien mir ein klein weiß⸗angethanes Kind/ bene mit einem Apffel in der einen⸗und mit einem weiſſen iin ain Brett in der andern Hand. Es fuͤhrte mich, bis in min daß ich an einen Ort kam, da ein erſchroͤckliches Feur wanm und Schreyen, und ein ſehr tiefes Loch war, uͤber n den welchem feurigen Pful ich gehen ſollte. Da nahm es das weiſſe Brett, und legts uͤber das Loch, und be⸗ n af fahl mir, daß ich darauf treten, und mich nicht fuͤrch⸗ ſten ha ken ſollte. Aber ich getraute nicht. Da kam es zu Pl, mir, nahm mich bey der Hand, und rollete ſeinen e.. U Apffel uͤber das Brett: welcher gantz eben daruͤber Saß lief. Darauf ſagte ich: Es iſt der HErr; ich wills dirgi dann wagen! Ich wagte es auch, mit dem Kind an ten m ſeiner Hand hinuͤber zu gehen. Und als ich auf die inſm andere Seite gekommen, rief ich aus mit Zittern: ham Mein HErr und mein GOtt, und mein Erloͤſer? ſer m Bin ich in der Hoͤll, oder bin ich erloͤst aus der Hoͤlle ſtihm Bierauf erwachte ich, mit groſem Schrecken und ſche.! Furcht; und meine Freunde, die um mich ſtunden, lare lagten mir: ich ware aus der Hoͤll erloͤgqt. Und ich Geer fragte ſie: woher ſie es wuͤßten? ob ſie da geweſen? n dann ich ſagte ihnen, daß ich eben und allererſt da geweſen. Ich rief: Ach, wo 6 das liebe Kind, Re Da kam Mr. Roger zu mir, nahm mich bey der Hand,; 106⁶6 Erſter Theil der Hiſtorie beyn mir geweſen? Und als ſie fragten: Was ſuͤr ein Kind? da erzehlte ichs ihnen. Sie antworketen: es waͤre JEſus geweſen, der mir in der Geſtallt eines Kindes erſchienen; und daß er Tod und Hoͤll vor mich uͤberwunden. Darauf rief ich aus: Geſegnet in⸗ ſey der HErr JEſus ewiglich! und bat diejenigen, en⸗ die bey meinem Vater waren, daß ſie doch vor mich ihr Gebaͤt verrichten wollten, damit dieſe troͤſtliche ien Offenbahrung, die ich geſehen, und der Glaube an Ehriſtun mir nimmer aus meinem Hertzen kommen Dannoch hatte ich drey gantzer Jahr hernach noch ehe allerley Wechſel. Der Gatan wollte mich bere⸗ den, ich fuͤrchtete mich mehr vor der Hoͤll, dann GOtt zu erzoͤrnen. Aber ich richtete mich im Bett in die Hoͤh, und ſprach mit Freymuͤthigkeit zu ihm: er waͤre ein Lugner, und ich wollte lieber verdammt em ſeyn, dann JEſum verlaͤugnen. Und alſo hat mich in nach der Hand JEſus zum oͤfftern getroͤſtet, und n e e⸗ mich aus vielen Beſchwerlichkeiten errettet, und mir immn de ſeine Verheiſſungen ins Hertz eingegeben, als auch Etnn das Exempel von Maria Magdalena und von jenem l Cananaͤiſchen Weib vor Augen geſtellet: und ich n glaube, daß, gleichwie I Eſus ihnen gnaͤdig geweſen, Aele er mir auch alſo ſeyn werde. Ich kan zwar von I E⸗ gie ſus wenig Wort machen: aber ich bin verſichert, ehe daß ich mich fur gluͤckſelig wuͤrde halten, wann es ue⸗ dem HErrn wollte gefallen, daß ich mein Leb n fur ninnn ſeines Namens Ehre laſſen muͤßte. Nun iſt meiner ſken Seelen Wunſch, ſich GOtt gantz zu ergeben und el aufzuopffern, und aufs genaueſte, nach der Vor⸗ een ſchrifft des goͤttlichen Worts, in aller Gott⸗ E D ſeligkeit zu wandeln. Dreyſ⸗ de ſtere W⸗ der Wiedergebohrnen. 10 Dreyſſigſtes Exemnpel bet in Ann ich mein f de Buͤ bat dice in ich mein Leben auf der Schau⸗Buͤhn iol dieſer Welt anſehe, ſo mag ich 65 wol e⸗ ſ t gleichen einem Irr⸗Garten, da ich von einer der Sin Suͤnde zu der andern nei bſal Hint andem, genten in Ih werene ochla tont mer uud ehrlicher Eltern, die ihre Kinder fleiſſig in themg der Furcht des HEirn auferzogen. Meine Mutter lte nt war zu ihrer Zeit eine wackere gottſelige edle Frau. 1 Hl, die zwoͤlff Kinder hatte: unter welchen allen ſie die mnch n groͤſeſte Lieb und Gunſt zu mir trug; weil ſie, wie ſie ſoeen ſagte, in mir mehr Gehorſam und Fleiß ihr zu gefal⸗ ber han len ſahe, dann in den andern: Welches ich, wiewol d aloht ich kaum ſieben Jahr alt war, merckte, und darum er ſet, mein allerbeſtes thate, ihr zu gefallen. Sie hatte ttet, m ſonderbares Belieben daran, wann ſie mich unter⸗ ben de richtete, oder leſen höͤrte, oder wann ich ihr Fragen und ben vorſtellte. Alle Tag gab ſie mir ein Stuͤck auf in elet: u NA ide ne leſorn i cE ein Stuͤck von Eraſmi idia ge Aus uͤber die vier Evangeliſten, worin wir ut beyde groſen Luſten hatten. geliſt n, worm woie in tee . Um dieſe Zeit ſtunden meine Gedancken tief auf ſen nn GOtt. welcher mir dieſen Spruch eingab: Wer nen he lich mein und meiner Worten ſchaͤmt / deß ln n wird ſich des Menſchen Sohn auch ſchaͤmen/ lane wann er kommen wiro in ſeiner Herrlich⸗ i del keit / und ſeines Vaters / und der heiligen ſrit Engel: und wer mich verlaͤugnet vor den ne Menſchen / der wird verlaͤugnet werden vor den Engeln GOttes. Luc. 9, 26. Luc. 12, 9. 9 Ds 103 Erſter Theil der Hiſtorle Da fieng ich an mich alſo zu erforſchen: Was woll⸗ teſt du thun, wann du von fremden Glaubens⸗Ge⸗ noſſen verſucht wuͤrdeſt, deiner Bekanntnuͤß dich zu ſchamen, darinnen deine Eltern dich auferzogen ha⸗ ben? Was wollteſt du thun, wann du angegriſſen mwuͤrdeſt, Chriſtum zu verlaͤugnen, oder um ſeſnes Namens willen zu leiden; wie ſolches an einigen aus deinem Geſchlecht, unter der Regierung der Koͤni⸗ – = = = gin Maxia, geſchehen? Wollteſt du auch deinen Meiſter verlaugnen? wollteſt du von ſeinem Faͤhnlein weglaufen? Und ich nahm vor, daß ich dieſes nicht thun wollte, und wann mein HErr mich darzu wuͤrde be⸗ rufen, ſo wollte ich tapffer unter ſeinem Faͤhnlein ſtreiten: und hierzu erſuchte ich GOttum ſeine Huͤlffe. Was ich auch that, darbey vergaß ich das Gebaͤt nicht, und wuͤnſchte ſelbſt zu nachts wacker zu wer⸗ den, damit ich aufſtehen und baͤten koͤnte; welches ich auch offt thate. Alſo brachte ich mein Leben zu bis ins zwolffte Jahr, da GOtt meine Mutter von mir nahm, welches mich ſchmertzte. Weil ich aber ſo bald meines Vaters Haushalterin, und gleichſam ei⸗ ne. Mutter uͤber zehen Kinder, und eine Hausfrau uͤber ſechs Knecht und Maͤgd, wurde, ſo daß ohne meinen Befehl und Willen nichts geſchahe: dann ich war meines Vaters rechte Hand, von welchem ich dieſe Macht hatte: ſo ſtillete das nicht allein mei⸗ ne Traurigkeit, ſondern erweckte auch in meinemm Hertzen eine hochmuͤrhige Freude und freudigen Hoch⸗ muth; indem ich mich alſo erhoben, und bey dem gantzen Kirchſpiel, unter allen meiner Mutter ſeligen Freundinnen, geehret ſahe: dann ich praͤfentirte gleichſam ihre Perſon, wann ich bey ihnen war. D/ fiengen die Sorgen dieſer Welt und die betruͤgliche Eitelkeit an mich zu beſiricken, daß ich meiner on ſwicree ter wie n hue Chen ſligen N E == S=nd S= SSS= = = S 2 ==. — = = — —– E = Se -= EE = ⸗ EE ee = =S - — SZ =⸗ ᷑=– = — = =☛R — — —. = ,-˙e N = det Gants d, Er⸗ Galte . Eingezogenheit, Geluͤbden und End⸗Zweck —2 lfiranene Ne mm . L Ann 1. Dinge⸗ und ——— N ſeteunnothi⸗ Unm dieſe Zeit nahm GOtt meinen ebige alich D von mir weg. inf von mir weg. Ich gieng in mich, und ſ. ninmi war doch die Urſach Wire⸗ waß ch und fragte mich⸗ Ude ſe von mir geruͤcket? Und „daß GOtt meinen Vater rli mi dieweil ich gegen GO mein Hertz antworkete mir: ungiit viel Guts enfalſan ſenvenn nach welde alein ſeinitt than, und meine Zeit li ndern auch viel Boͤſes ge⸗ ,itel gebracht haͤtte; Geirluderliih und in Eitelkeit dur ch⸗ n giſnii alle meine Bruder und Samnm nun um meinet willen enhig ter⸗loſe Wayſen chweſtern Vater⸗ und Wayſen worden. Die und Mut⸗ duah Lee eien Eindruck in man. eb, te hatte en Troſt weigerte, und ein halb J eele, daß ich alle nictt ausrief: Meine Seden, Jahr lang an emander en n fa meine Suͤnden! A id Suͤnden wehe tertut ſommen Freunden und Pr ich von verſchiedenen ann was vor Sundenmir ſ f den Beenn nnn e o ſtiüſfnm entwortete ich 1mir ſo auf dem Hertzen la . ſcſnn Snden 8 ihnen: Suͤnden der Unt fgen? ſo ut dant zuſtiede Unterlaſſung: Si erlaſſung! h da nit zu frieden ſiellen ng: Sie wollten mich fer i Jahre noch nicht auf daß ich jung waͤre, und ſo vi Gnntiil peit mpfi nterlaſſung, daruͤber man h ſo vieler Suͤn⸗ in n Euemdnden muͤßte, koͤnte ſchuldig ſolche Traurig⸗ r rſnl hatten ſie õ is ſeun⸗ Dch ant⸗ arnden, ſo waͤre doch Acht auf meine Sunden ne a de mit mir bemn ſtallt waren alle meine Freun piſitn ten nich zuhet und uber mich betruͤbt, un Freun⸗ nicht. het und uber mich betru n nn Sieſuurten micl eingeiignuch iin rbehen ſlte⸗ . ie Gerung und nne ed ſe in⸗ H daß GOttes Wort d en, mit Verſi⸗ H Ottes Wort daſelbſt uberfluſſ ger 6 ny dipre⸗ =28 110 Erſter Theil der Hiſtorie geprediget wuͤrde: welches machte, daß ich die Reys in willig auf mich nahm. Weil ich aber meinen aͤlte⸗ e . ſten Bruder, an den ich geſandt wurde, daß er fuͤr ve mich ſorgen ſollte, nicht antraff; ſo nahm ich vor, ir i 4 ner oder der andern edlen Dame zu dienen, bis ich zu ſeiner Zeit koͤnte wieder zuruͤck und nach Haus kehren. 1 Und GOtt ſchickte es nach ſeiner Fuͤrſehung, daß ari ich zu der Hausfrau von D. Page, Predigern zu 4 Depford, kam; von welchem ich groſen Troſt emp⸗ fangen. Aber in kurtzer Zeit nahm ihn GOtt von . uns allen weg, zu groſem Leydweſen vieler Leut. Ich aber fand viel Liebe und Gunſt bey allen, die mich ken⸗ – neten, und inſonderheit bey der Frau Page, die mich Untn in Perthaß Jahren nicht einen einzigen Tag von ſich jeſſe. Zu Ende dieſer Zeit verheurathete ich mich an ihren u 4 aͤlteſten Sohn der damals lebte. Wir waren aber in ſedun nicht lang beyſammen, da bekam mein Mann ſein Uin Erbgut, und wir mieteten zu Weſtmuͤnſter ein Haus, iih⸗ N willens uns auf ehrliche Weiſe zu naͤhren. Aber 6mnnerer wir kamen in Kundſchafft einiger Geſellſchafft, wor⸗ ſhencge, durch wir nicht allein viele Zeit mit Muͤſſiggang/ ſon⸗ mnnnh dern auch beynah alle unſere Mittel, verſchwendeten. eor. Sonderlich war ein Mann, der dem Trunck und an⸗ unni dern Fehlern ſehr zugethan, welcher ohne meines et Manns Geſellſchafft nicht ſeyn konte. Als ich nun eng ſahe, daß auf dieſe Weiſe unſere Haushaltung in enn Gefahr ſtuͤnde: ſo ließ ich mirs angelegen ſeyn/ mei⸗ e uſi nen Mann von des andern Manns Geſellſchafft ab⸗ ſenn u zuhalten, oder doch zu verwehren, daß er nicht ſo offt len zu uns kommen moͤgte. Dieſes bat ich von meinem N Mann mit Thraͤnen und auf meinen Knien: aber ich konte nichts erhalten. Da ſetzte mir, ſo zu ſagen, der en⸗ Teuffel ſeinen Juß aufs Hertz, und gab mir ein, al, n = = = = U der Wiedergebohrnen. 111 ih wann ich eine Suͤnde thaͤte, ich vielen andern koͤnte bneſn vorbeugen: nemlich, ich ſollte meinen Mann ermor⸗ de ie den. Wie ich dann auch alle Gelegenheit ſuchte, ſol⸗ hmnice ches ins Werck zu richten. Hier lief ich nun von mei⸗ ten, bef nem Faͤhnlein weg; hier verlaͤugnete ich meinen HErrn Hask Eſum! Als ich in meinem groͤſeſten Haß ſiunde, und nſchng ſchlief; dauchte mich in der Nacht und im Schlaf, Pog ich waͤre in einer ſehr groſen Kammer, und ſaͤß hin⸗ en n ter einem Tiſch, worauf eine gruͤne Deck und aller⸗ hn G0 ley toͤdtliche Waffen laͤgen: Ploͤtzlich kaͤne mein ern. Mann in die Kammer: und ſo bald ich geſehen, daß n, diem er allein ware, grieffe ich zum Gewehr, willens die bage, Mordthat an meinem Mann zu vollziehen. So n dauchte mich im Schlaf. Aber GOtt, der uͤber die Seinen wacht, ſie moͤgen ſchlafen oder wachen, und zmihn durch und ohne Mittel wirckt, wie es ihm gefaͤllt, Br wan tmachte damals ein Ende von allen meinen rachgieri⸗ in Mr Zen Gedancken. Dann ich hoͤrte eine Stimme, wel⸗ ſirent che ſprach: Die Wach iſt mein! Worauf ich uͤber⸗ ihren. laut antwortete: und du wirſt vergelten / HErr! lſchaft Als ich da er wachte, und mich noch ſeibſten hoͤrte ſpre⸗ ſogen chen; wurde mein Hertz liebreicher, und ich befahl mein aſchte Ungluck GOtt. Aber ich kehrtein mein eigen Here⸗ Tnuct und fand darin nicht allein jenes Boͤſe, ſondern auch obne . 3 i nehmen, welchen GOtt durch ſeine Gnad vorgekom⸗ men, und ſie in ihrer Geburt erſticket. ke Dagieng ein friſcher Streit an. Dann da GOtt gilgg kom, Rechnung zu halten, wieich mein Talent ange⸗ legt, das er mir gegeben; fand ich nicht allein, daß e ichs im Schweiß⸗Tuch behalten, ſondern auch ſehr chn mißbraucht haͤtte. Und als ich mein Hertz unter⸗ nute ſuchte, ward ich gewahr, daß es ein Suͤnven⸗Moraſt, R ein Kefig von unreinen Voͤgeln, eine Moͤrder. Grube, ein gantz Neſt voll ſehr teuffeliſcher und gottloſer Fuͤr 112 Erſter Theil der Hiſtorie eine Wohnung der Drachen waͤre. Dieſe hatten mich eingenommen, und GOtt keinen Platz gelaſſen. Ja meine Seele war gleich einer ungeſtummen See: dann ich dachte, meine Suͤnden waͤren groͤſer, dann daß ſie mir koͤnten vergeben werden. Es war mir eben, als ſpraͤche iemand zu mir: Weißt du nicht, daß deine bloſe ſuͤndliche Gedancken genug ſeynd, dich zu verdammen, haͤtteſt du ſchon keine an⸗ dere Suͤnden in der That begangen? Sagt nicht die Schrifft: Wer ein Weib anſiehet / ihr zu be⸗ gehren; der hat ſchon mit ihr die Ehe gebro⸗ chen in ſeinem Hertzen. E Da durchlief ich alle die zehen Gebote, und pruͤfte, welche ich gehalten oder gebrochen haͤtte, und befand, daß ich ſie alle gebrochen und uͤbertreten haͤtte, und daß ich nichts gehalten von dem was mir mein Hey⸗ land befohlen; als: daß wir ſollten wachen / fuͤr unſere Feinde bitten / die Hungerige ſpeiſen / die Nackende kleiden / einander lieben / ꝛc. alſo daß ich nichts anders erwarten koͤnte, als den Tod und die Verdammniß. Darauf redete ich mit mir ſn Kelhn ſelbſten alſo: Ich habe geleſen und gehoͤrt, daß der Mnin allmaͤchtige GOtt, der Himmel und Erden, und alles was darinnen iſt, durch ſeine Krafft gemacht, ſeinen Sohn geſandt, daß er fuͤr die Suͤnder geſtorben, und daß ich alſo Hoffnung ſchoͤpffen daͤrffte, durch ſeinen Tod Vergebung der Suͤnden zu erlangen. Ich hatte aber kaum meine Augen und Hoſſnung auf GOtt und meinen Seligmacher gerichtet, ſo wurde ich wie⸗ derum abgetrieben durch boͤſe Gedancken, die mir der Satan eingab: Rechter Narr! warum qua⸗ leſt du dich ſelbſt alſo? Mach dich luſtig! thue / was deinen Augen gefaͤllt! du wirſt deßwegen nimmermehr zur Rechnung geſar⸗ = Se⸗ BS ——,àM d der Wiedergebohrnen. 11⅔ ſ dert werden! Dann wie der Weiſe ſtirbt / ſo ag ſtirbt auch der Narr: ſie ruhen beyde in ihren ſnnent Kammern. Es iſt kein GOtt / der dich ſelig wireng machen oder ſtrafen koͤnne! Alles iſt von Na⸗ den. Mtur alſo: und wann du ſtirbſt / ſo iſt es mit allen 1: W deinen guten und boͤſen Wercken aus! Du Cancng ſprichſt von der Schrifft / von GOtt / von ſchon e JEſus / worvon du aus der Schriff/ was ver⸗ 11 Sa nommen haſt: Siehe du einfaͤltiger Tropff! t/ ihrz womit wüllſt du beweiſen / daß die Schrifft Eheg wahrhafftig GOrtes Wort ſey? es haben Menſchen dieſelbe erfunden; du kanſt darauf , udn nicht fuſſen! ”M te umde In dieſer Unruh brachte ich viel Tage und Naͤchte ten het, mit Schreyen und Seuffzen zu. Bisweilen dachte mi min ich: Wann ich ſelig werden ſoll, warum bin ich nun wechen alſo? Und ein ander mal wollte ich mich bereden: es rige e waͤre kein Himmel, kein GOtt, kein JEſus, keine aben/4 Engel; aber es waͤren doch Teuffel, und eine Hoͤlle, ab den wohin ſie mich wollten ſchleppen, und die meiner in tich m allen Ecken und hinter allen Thuͤren warteten. Und brt de als eins mals mein kleiner Hund in der Nacht aufs 9 Bett ſprang, meynte ich nicht anderſt, dann es ware dug der Satan, der mich holen wollte; weßwegen ich geſute uͤberlaut rief. Da ich aber den Betrug erkannte, ſo dung; gedachte ich, daß gewißlich ein GOtt waͤre, der mich en dieſe Zeit uͤber behuͤtet haͤtte. Dieſe Nacht bracht ich e in groſem Kampf und mit vielen Thraͤnen zu; und ng e wiewol es Winter war, ſo ſchwitzte ich doch fur Angſt n ſo ſehr, daß mir das Waſſer am gantzen Leib herab⸗ en n lief. Dabey beſchloß ich, andere Mittel zu gebrau⸗ wetn 8 chen, um aus dieſem elenden Zuſtand zu kommen. 84 „Ich ſtunde ſehr fruͤh auf, gieng oben auf das Haus, e! 4 zu ſehen, ob ich nicht GOttes koͤnte innen und gewahr mupt, „ wer⸗ 14 Erſter Theil der Hiſtorie werden. Ich ſahe die Baͤume gruͤnen, die Voͤgel S fluͤgen, die Himmel hangen, und anders: Da ge⸗ dachte ich; ſie koͤnten ſich ja nicht ſelbſt ge⸗ ſn macht haben / ſo wenig als ich mich ſelbſt: und iliin daß wir dahero einen Schoͤpffer haben / und hac derſelbe ſtarck und maͤchtig ſeyn muͤ‚ßte. Da ſbln fiel ich auf meine Knie, und rief alſo aus: OGGtt! Ee wann wahrhafftig ein GOtr iſt / ſo erſcheine 14 doch deinem armen Kind / weiches in aͤuſſer⸗ In ſter Gefahr ſtehet zu vergehen! Da dauchte mich, ich ſaͤhe den Errn / aber mit einem zo r⸗ ſſchen nigen Angeſicht / ſo er auf mich gerichtet / eben ind n gls wann er ſagen wollte: Ich habe keinen Gefallen in en dir, und ich will dich nicht hoͤren! womit er ſich A ſheet von mir wegzuwenden ſchiene. Dieſes Geſicht war ige wie ein Pfeil, der meine Seele eine halbe Stund cſd lang durchſchnitten. Viele Gedancken ſtiegen in ſohen. meinem Hertzen auf. Ehe ich aber von meinen Kni⸗ es nn en aufſtund, nahm ich vor, Gtt ernſtlich um Ver⸗ ſſhehſin gebung anzurufen, und nichts mehr zu thun, das ihm g / ſollte mißfallen; in Hoffnung, er wuͤrde ſich weger Einhu deß, was geſchehen, erbitten laſſen. the Nun erſuche ich alle wahre Chriſten, wol zu be⸗ trachten, wie GOtt wunderlich mit uns verfaͤhrt. He⸗ Seine Gerichte und Wege ſeynd unausforſchlich! gfe Manchmal hat er an meinem Hertzen angeklopfft, iſt aber ſchlecht empfangen worden. Aber ietzt kam er g mit Gewalt und Krafft, und nahm mich in Beſitz und ein, als ſein Eigenthum, und lehrte mich ſeinen 3 Willen thun. Ich beſonn mich, was ich gedencken⸗ zu was ich thun, und wo ich hingehen ſollte, den Zorn dieſes erſchroͤcklichen GOttes zu ſtillen. Und er lei⸗ tete mich durch ſeine Fuͤrſehung in die Pfarr⸗Kirch zu n Weſtmuͤnſter, allwo Mr. Dod, ein gottſeliger cleuchi 4 teter = Se ſnne der Wiedergebohrnen inen d ſger, eine Leich⸗Predigt hielte. Ich gieng N. Dahinein, Soe Eſa. 26, 19. cn iſ und hörte andaͤchtig zu. Sein Text war Eſa. 26. 197 ichiang Und höͤrte andaͤchtig ben / und mit dem nichſelde⸗ Deine Todten werden leben / und Todten erhabn Leichnam auferſtehen; oder: Dern odt en Leichnan eib auferſte⸗ nufn werden leben / und mein todter te michl. aein on hen. Eiehe da⸗ men GOtt mac te nicht alein /ſnat eine Geiſſel⸗ die Kaͤuffer und Verkauffer Ausöllt heeng ben, ſondern er ſtieß auch alles um! Dann dief „ ni e Volck, ſondern n1 Dd Prediger predigke nicht allein dem Volck, nen enn beinen zeigte mir gleichſam als in einem Spiegel meinen ei⸗ aan * ieſen ſegte mir, daß et ſane Rine Anen er Pfoͤrten der Hoͤllen vorbey na . ⸗ Den lor Rſd War 6 nun damals hungerig 66, an führ⸗ ſo erfreuete mich diſſe e Nialet ich nahm ſo bald das Wort auf, und geda te: J en mir obligee, ſo mir der HErr ehſtehet. mir obliget, ſo mir der HErr beyſtehet. lichun In bieſo ſaner echegt that er el Kagen an gurte e nte chneen kegneter uet Dataagen whn m de ſcht Mathe nach Welches auch ſo ablief, als wann er vel den Monat oder fuͤnff Wochen au in nem Fle en, woe c ien ſoſz Predigten geſehen haͤtte. le. tuenn guf mich in ſeinen wo, drey, vier oder fuͤnff nanſii Wochen höͤrete Zen rro, deen uns zu unter⸗ ngele Predigten thun: d nicht, ob wir unſere dit ſachen, ob wit glaubten oder nicht, ob wir un taih Sanden haſſeten oder nicht, nwa diſſe Gac nchnd Rerundeln haſteten en waͤren; deßgleichen, daß⸗ htend ten und ercheehen⸗ und ſeinen Zuſtand gegen gihdne di Baned der Kinder GOltes halten und ar e di verglechen nüßte. Als ie aber ihme meinen Zu⸗ Imt vergleiche eſo ſde erbehrte ſo ließ er ſichs ſehr ing ſt u gen ſeon, wrin Seele aus der Gewalt des Ton ſiin aglgen el, 2 des 116 Erſter Theil der Hiſtorie . des zu reiſſen, und Chriſto heimzubringen. Welche ſeine Muͤhe und Arbeit der HErr zu ſeinem ewigen Troſt vergelten wird! Aber ein Ding haͤtte ich beynah vergeſſen. Da ich in der tiefſten Angſt meiner Seelen lag, wollte kein En aͤuſſerlicher Troſt hafften: ich war gantz verwirrt, da GOtt ſein Angeſicht verbarg. Sonn, Mond und Sternen, ſchienen gegen mich zu ſtreiten. Meine Nachbaren fielen auf mich, und ſpotteten meiner; meine Freunde verlieſſen mich; alles war mir zuwi⸗ der: und was mir widerfuhr, erweckte mir Traurig⸗ Genet Cth ert, ochen ſeſd de 8 keit. Als ich aber uͤberzeugt wurde, daß die heilige 1. Schrifft wahrhafftig GOttes Wort waͤre: bereite⸗ te ich mich, dieſelbe zu durchſuchen, zu ſehen, was fuͤr Troſt fuͤr mich darinnen laͤge. Ich fieng von vor⸗ nen on mit dem erſten Buch Moſis; und da ich die⸗ ſe Worte fand: Im Anfang ſchuff GOtt Gim⸗ mel und Erde: ſo gedachte ich: Wolan dann, ſo iſt ein GOTT! Daich aber fortgieng, fand ich, daß GOtt erzoͤrnt worden, und der Menſch in einen ver⸗ dammlichen Stand gerathen; aber auch, daß doch GOtt ſo bald ein Mittel der Seligkeit verheiſſen. Weiter fand ich das Oſterlamm, die aherne Schlang⸗ den abgeſchnidtenen Trauben, und unterſchiedliche andere Fuͤrbilder des verheiſſenen Samens. Auch betrachtete ich die Truͤbſalen und Anfechtungen Jo⸗ ſephs, Hiobs, Davids: und dadurch wurde meine Troaurigkeit zimlich zerbrochen. Als ich kam an den Ork Pfal. 68, 14. (der nach dem Grund⸗Text ſo lautet:) Wann ihr zwiſchen zweyen Reihen Steinen / wie ein Keſſel uͤberm Feur, liget / ſo gläntzet es als der Dauben Fluͤgel / die wie Silber und Gold ſchimmern. Item Eſa. 1, 18. Kommt / laſſet uns mit einander rechten! ſpricht 1 Nln ſote gen der 17 ſ d ſpricht der HErx: wann eure Suͤnde gleich blutroth iſt / ſoll ſie doch ſchneeweiß werden; geſen. 5 und wann ſie gleich iſt wie roſinfarb / ſoll ſie ſe doch wie Wolle werden. Da dachte ich: Will nk dent der HErr mit den Suͤndern rechten? will er ſich ins 4 Un Geſprach mit ihnen einlaſſen? O daß ich ihm aufs nein n kauſendſte eins koͤnt antworten! O daß dieſe Ver⸗ tt heiſſung mich angienge! O daß GHtt mit mir ver⸗ nunli ſoͤhnt waͤre! wie gluͤckſelig wuͤrde ich ſeyn: Wol uſt dem Menſchen / dem die Uebertretungen ver⸗ lenſt i geben ſeynd / dem die Miſſethat bedecket iſt! 4 def Pſal. 32, I. Und als ich las die Einladung Eſa. ttware: 1/ 1. Wolan / alle die ihr durſtig ſeyd! da ant⸗ uſehen n wortete ich: HErr, ich wollte gern kommen: Aber Hfin n wie ſoll ich kommen? Ich habe nichts, womit ich dei⸗ und delt nen Zorn ſtille. Ach daß ich ſaͤhe, daß mich der HErr fGon mit ſeinem freundlichen Angeſicht anlachte, wie ich Wohnn ſein zorniges Angeſicht geſehen habe! wie gluͤckſelig 9, fdih wuͤrde ich ſeyn! Darauf fiel mir ein, welches ich ge⸗ ſchlhenn hoͤrt und geleſen, daß JEſus fuͤr die Suͤnder ge⸗ auch M Ntorben / und daß alle / die an ihn glaubten / das kur beh ewige Leben haben ſollten. Weßwegen ich auf therne S gende Weiſe mein Gebaͤt zu GOtt dem HErrn Unteſc’e ausſchuͤttete. SI ec Heile mich / HErr! ſo werde ich heil: Be⸗ ſechnn Eehre mich; ſo werde ich bekehrt! Erhalte ih uudt mich; ſo wer de ich erhalten ſeyn! Nimm diß ͦ i mn mein ſteinern Hertz weg / und gib mir ein flei⸗ n Gunl ſchern Hertz / einen neuen aufrichtigen Geiſt / und die vorige Freude / die ich in dir hatte! wlne Dann deine Barmhertzigkeit iſt beſſer als /zz tauſend Gel⸗Baͤche. Verwirff mich nicht nn von deinem Angeſicht / die du ſo gedultig ge⸗ Eragen/ und mit ſo theurem Blut erkauffet der rech en mE 5 2 haſt ſc e der Wiedergebohrnen. 117 1 18 Eerſter Theſl der Hiſtorie haſt! Verlaß mich nicht in meiner groſen Noth / ſondern ſehe an den uͤberflieſſenden Brunnen des Bluts deines Sohns / welches ſelig macht alle die daran glauben! HErr! ich glaube: komm zu huͤlff meinem Unglau⸗ ben O vergib / vergib mir bitt ich dich; ver⸗ gib mir alle meine Suͤnden / meine Predigt⸗ S üuͤnden/ meine Sabbaths⸗Suͤnden / meine Alle tags⸗Suͤnden / die Suͤnden meiner Lieb⸗ losheit / die Suͤnden meiner Nachlaſſung / mei⸗ nes Thuns / meiner Unwiſſenheit / ja meine wiſſentliche / muthwillige / und vermeſſene Suͤnden! O&Err / vergib mir meine bekann⸗ te und verborgene Fehler / und was ich dieſen Tag mißhandelt! Sprich nur ein Wort / ſo wird deine Magd geſund! Amen! Da der HErr nun mir alſo meinen Mund oͤffnete, zu ihm zu reden; ſo bekam ich viel Staͤrcke und Hoff⸗ nung, daß der HErr ſich wuͤrde erweichen laſſen. Ich hatte aber noch nicht ſolche Hochachtung von und vor dem HErrn JEſu, als ich ſollte. Dann ich meynte allezeit, daß ich etwas von mir muͤßte mit⸗ bringen, GOttes Zorn zu ſtillen: ich meynte, daß ich mich zuvor gantz ſaͤubern und reinigen muͤßte, ehe mich GOtt koͤnte lieben: aber ich wußte nicht, wie ich das anſtellen ſollte. Eilf Jahr lang ſuchte ich al⸗ le Gelegenheit, ihm zu gefallen. Wann ich aber mei⸗ NP o 4 “ Pd pirſen erven ſen rnpec Mrc hnihe 1Dde ſechri ſateiht Acden W ofech Mrc ne Wercke, Wege und Thaten, unterſuchte: fand ich, Mihn daß ſie ſo fern waren, daß ſie ihm gefallen ſollten., daß ſie vielmehr ihn zu Zorn reitzen mußten, wann er nach der Schaͤrffe ſeiner Gerechtigkeit mit mir ver⸗ fahren wollte. Offt gedachte ich an den traurigen Zuſtand, worin ich geſteckt, und wie mich der HErr daraus errettet. Alsdann wurde mein Hers n er. d hinn — der Wieder ebo hnej i bebe zu GOtt, aber fand in meinem H 125 erheen Nrachain, Bercchaung der be pen ie ich biß Die Ehre GOttes w der die gantze Welt ſchi e. ſchdich nicht weilen ſagen kont ar mir ſo angele atze⸗ hiche nicht geehret e: HErr gen, daß kine prg laß mich werden, dann durch mag dein N nden n ⸗HErr k⸗ zu ſchanden Wubente meine Schande, ſ⸗ nmneintl keit n mehr Ruhm erlange⸗ Aber gewißlich ſ hleſing ko „dann durch mein gen durch mein geder ram preiſen, g Die Lebendig er wil dir in ber Hol⸗ verne preiſen, gleichwie i igen werd m ber Hoͤlle ſeinebe Bfft baͤ ichwie ich noch hoffe en deinen Nam deaſcſ bald. ateteichn GOtt, fehernach uthun n in we nicht, was andern Zeiten baͤtet rerhoͤrte mich alſo⸗ ſere Wei ich bat:; aber i e ich, und erlan ere Weiſe. er ich erlan erlangte Dnd heiten fand i In allem Thun u gte es auf eine beſ⸗ lkeund ſo, daß er nG t bey und uund bey allen Gelegen⸗ nißen i Mit ſiner Gn mit ſeiner Gnade mir: entweder al⸗ hochtung thaten habe nade unterſtuͤtzte orkam; oder mich olte. nicht gabech von ihm empfan nzaͤhlig viel Wol⸗ irmuͤft eleher⸗ daß D ſie aus ſeiner Lebe tanner ich konte nt, eein gantzer Fl neine Rechnung ſoll men, ſondern ni BOtes gegen eiß gieng dahin, n ten vergroͤſern. gung ches er mi den mich moͤgte verſi wie ich der diebe d nich endlich eini rſichert werden: Gſct den Spruch Chriſti einiger⸗maſſe⸗ erden: wel⸗ mmen / der Vater Es kan niema rch r ziehe ihn dann: u cteifet ſe ſto 4 BAnten Taye⸗ will ihn aufer den tuu werde aufnel gen, und daß er ade “ auferwecken. ehmen, un as er derohalben . 8 Ber e tmitinn⸗ dam Fangſen Kage 9, ſo er zu ſeinem Vat r auch Gebaͤt des than, S 120° Erſter Theil der Hiſtorie than, Joh. 17. und deſſen Gebaͤt zweiffels⸗ohn nicht 1 iſt abgeſchlagen worden. Ja ferner, im Glauben ſehe ich meinen JEſum fuͤr mich leiden, fuͤr mich am Creutz hangen, verwun⸗ det, geſchlagen, entbloͤſet, und um mernet willen be⸗ ſpeyet ſeyn: Ich ſehe ihn, wie er geſtorben, begra⸗ ben, wieder auferſtanden, gen Himmel gefahren, und wie er ſitzet zur rechten Hand OOttes ſeines und meines Vaters, und wie er fuͤr mich bittet. Welches alles mich verſichert der ewigen unveraͤnderlichen Lie⸗ be in und durch meinen Heyland JIEſum zu mir, und daß er, nicht aus Urſach, als haͤtte er etwas Gutes in mir erblicket, ſondern allein um ſein ſelbſt willen, da ich in meinem Blut lage / geſprochen: du ſolle leben! Ezech. 16. Und ich weiß, daß ich glaube, und wiedergebohren bin durch den H. Geiſt. 1. Dieweil ich ſolche Veraͤnderung in mir befine⸗ de, daß, da ich zuvor nicht konte glauben, daß ein GOtt waͤre,/ ich nun gantz gewiß weiß, daß ein gro⸗ ſer und allmaͤchtiger GO TT, und derſelbe mein lie⸗ ber Vater iſt. 2. Zuvor dorffte ich meine Augen nicht gen Him⸗ mel aufheben: Nun aber kan ich mit Freymuͤthigkeit rufen: Abba lieber Vater! 3. Zuvor achtete ich der Frommen nicht: Nun aber hab ich allen meinen Gefallen an den Hei⸗ ligen die auf Erden ſeynd. Pſal. 16, 3. 4. Ich hoͤre gern zu GOttes Ehren ſprechen, und es ſchmertzet mich, wann ich hoͤre oder ſehe, das GOtt verunehret wird. 1. Ich verlange meinen Seligmacher zu ſehen, und ſeine Wunden zu kuͤſſen, daraus die Stroͤne Vluts gefloſſen, die GOttes Zorn geloͤſchet. „ kt der Wiedergebohrnen. 121 ſebeſn 6. Ich erfreue mich, ſo offt ich an den Tod geden⸗ neteng ke. Dann ich weiß, daß der Tod verſchlungen hnen iſt in den Sieg. 1. Cor. 15, 54. ungen n „7. Manchmal hoͤre ich die Stimm in meinen Ohe enett ren: Stehet auf ihr Todren / und kommt zum ſobe Gericht Ich empfinde eine Freude, ſo offt ich den (gfhn Spruch hoͤre: Er wird gewißlich kommen / und ss ſint nicht verziehen. Hab. 2, 4. Mebr. 10, 37. ttt. W. 2. Ich ſeuffze nach mehrer Heiligkeit des Lebens, andeſche und nach der Hulff meines Vaters, um meine Pflicht unzumn zu leiſten in dem Beruf, darein mich GOtt geſetzet. einate 9. Ich wuͤnſche den ſprechen zu hoͤren, der am nn ſehlt Ende der Offenbahrung ſagt: Siehe / ich komme chen bald / und mein Lohn mit mir! Ja komm/ HErr JEſu / komm bald! Amen / Amen! wdngge es geds vede Sed 8698 84 S62 e e S4ne S4ne 0 gin me Ein und dreyſſigſtes Exempel, Uben, di felbetnen Bangend die Zeit, zu welcher das geiſtliche de⸗ ſchtge W ben ſich in mir zu regen begonnen; ſo geſchahe ehenütt ſolches im ſechszehenden Jahr meines Alters, als um welche Zeit ſich in mir einige Regungen her⸗ aicheen vor⸗thaten, durch welche ich der Eitelkeit der Jugend ganden uberzeugt wurde. Meine Eltern, von welchen ich ſeue der allgemeinen Engliſchen Kirchen ein ehrbar be⸗ der el ſcheiden Leben, und waren von Ehr und Anſehen, wohnhafft in der Landſchafft Vortfolck. Mein chr e Vater, ſo ein Schild⸗Knap / ließ mich, nach der de S Wuͤrde und Stand ſeines Hauſes, in allen guten zu Kuſſerlichen Sitten auferzihen. ehelich erzeuget war, fuͤhreten nach Art und Weis 122 Erſter Theil der Hiſtorie Dieſes aber uͤbergehe ich, und ſchreite fort, einen Bericht zu ertheilen von meiner hoͤhern Abkunfft, vermoͤg deren ich aus GOtt gebohren bin. Solche nun geſchahe und aͤuſſerte ſich durch einen hellen Schein, den GOtt in mein Hertz gegeben zu einer Zeit, da mans am wenigſten erwarten und vermuthen moͤgen. Nemlich; als ich mich bey einer Geſellſchafft befand, die ſich am ſo genannten Weihnacht⸗oder Chriſt⸗Feſt mit Muſiciren und Tantzen ergoͤtzte: ploͤtzlich uberfiel mich eine innerliche Traurigkeit, wo⸗ bey ich in meinem Gemuͤth klar ſahe, daß dieſes nicht der rechte Weg zum Himmel waͤre; und ein heim⸗ lich Wort geſchah zu mir und ſprach: Stehe ab hievon! Ich habe einen andern Tang / da ich dich an ſtatt dieſer Eitelkeit hinfuͤhren will. Worauf ich mich alſobald weg⸗begab und von ſolcher Geſellſchafft abrieſſe, damit ich dieſem goͤtt⸗ lichen Zug und Ruf folgen und nachſinnen moͤgte. Meine Freunde und Verwandten ſtunden ver⸗ wundert, konten auch, was mir widerfahren ſeyn e muͤßte, nicht bedencken noch erfahren. Dann ich hielte die wahre Urſach vor allen verborgen, und offenbahr⸗ te ſie niemand, ausgenommen einem Prediger, wel⸗ cher eines gewiſſen Ritters (der damals bey meinem Vater in die Koſi gieng) Caplan war. Dann da mich derſelbe einsmals in ſeiner Studir⸗Stub in ei⸗ nem Buch leſende antraff, und fragte, was doch die Urſach waͤre, daß ich meines Vaters Haus ſo gar aus der Acht ſetzte, und mich keines Dings darinnen annaͤhme? eroffnete ich ihm die wahre Beſchaffen⸗ heit. Worauf er mir den Rath gab, daß ich eine Hoff⸗ nung faſſen, und glauben ſollte, daß GOtt bey allem dem Kampf, darinnen ich ſtuͤnde, etwas Groſes und Gutes mit mir vorhaͤtte. Aber ſeine Worte konten r Re ewrde necen reteſ rch ſde, nochkenen Troſt ergebohrn dn ſchunch vo as neſtereigen⸗ en. R glich vor Agen iche Geſch weilen mi 123 neg rlich in ugen dehanten ſelenmadee en Weii uͤgen 9 Geplſa Sunde ſiat Nfallen ſo e⸗ n 9 ſlrgſt ven Ka ger d im nmnihahe⸗ Nuigi ſenn⸗ 21 1 verurſache pter, Rancdn S4 da ich en ne Retes Un Wriaete wen were Augan⸗ er hine ndeter nd ngi es dann e ancoſe mich b meine Einrun uw . ören 9 gen au men, od e Phanta n zu befr ern wol Verwir⸗ , ſeen fgeweck er vielm ſien (wi eyen, u allen Fl re nanm doch mit hatte⸗ dacſenig ſrgnen mir iae AD in mi⸗ h Verfli all verm in min u d dan ei gan Kanhannen ügungeſomn ich . vos de ſo daß . es er au ich * e hetralhet 6 Hnn, ahin gi ich im n uch that Londen r moͤgted et ier Gortſelggkatt n nzehend und vom Grkunnen e Re =UMU Jahr menes nrhiel⸗ N End Her amutreſfe ſol meines A iel⸗ len Sdtaleg 1 ne ndueſſen, e inenn d 6te ahrchnet⸗ nach neger let waben⸗ Nechmen ver⸗ Venb geringſte Fleiß b Verſam unfft ich Zu wel ver⸗ 4 GOtt len hiet⸗ . guchee, nmmlungen ale welchem in Elend nener ulenkoͤ en gan⸗ 3 of⸗ ihen, undſchtu Seele in r ⸗ gera⸗ 124 Erſter Theil der Hiſtorie gerathen, welcher den Reichthum der goͤttlichen Liebe enn und Gnade auf eine beſondere Weiſe en knte in E wußte, durch deſſen erſte Predigt, die ich von ihm ge⸗ 1Mn hoͤrt, ich wunderbar geruͤhret worden. Seine Ma⸗ Mmen terie, die er verhandelte, war der neue Bund; wo⸗ te bey er alle Ein⸗und Gegenwuͤrffe, die ſich bey mir be⸗ ne funden, widerlegte, als ob er mit Fleiß zu dem Ende nienn von GOtt geſandt geweſen waͤre, daß er alle meine een Zweiffel aufloͤſen und nir benehmen ſollte. Wie ich en dann in der Wahrheit, eben wie der Kaͤmmerer der entn Koͤnigin Candaces von Philippo, hoͤchlich erfreuet Unant von ihm weggieng, und die Betruͤbniß meines An⸗ mude geſichts allerdings verlohren hatte. t Dieſe Lehr und Predigten von GOttes freyer erg Gnade waren von gantz anderer Krafft, und unter⸗ ſchehf ſchieden von allen andern, die ich bishero gehoͤret hat⸗ Man te: darum ich mir auch vornahm, keinen andern, als n der ſolchen Eingaug in die Seelen haͤtte, zu hoͤren. m ſenn Und auf dieſem Wes bin ich von Tag zu Tag im ſecſn Glauben bekraͤfftiget worden, daß ich gewißlich mit nue dem H. Geiſt, mit dem Geiſt der Verheiſſung, verſt⸗ ſher gelt waͤre: zumalen da ich den Geiſt des Gebaͤts mir hfiſen mitgetheilet fande. Zu welcher goͤttlichen Seelen⸗ Mitin Krafft die gute Geſellſchafft der Frommen, als das ee rechte bequeme Werckzeug, ſehr beſoͤrderlich geweſen. ſen Als aber meine Anverwandten nach Verlauff ei⸗ inn nes Jahrs vernommen, daß ich mich in meinem Ge⸗ muͤth beſſer befaͤnde: haben ſie mich wieder nach Haus gerufen: denen ich auch, ob es mir ſchon, von dieſer dut⸗ Geſellſchafft der Frommen zu ſcheiden, ſchwer an⸗ t kam, ſchuldigen Gehorſam leiſten mußte. u Nach Verflieſſung einiger Zeit ward mir ein Mann vorgeſ hlagen, der auch meinen Eltern anſtunde. genn Well er aber nicht ſo ſehr aufs Inwendige, als auſ, der Wiedergebohrnen. 12 ⁵5 .lit Auowendige, ſahes konte ich ſolche Heurath nicht eihn verwilligen. Sintemal ich mich nunmehro dem en OErrn Chriſto zu einer Braut gewidmet, und dar⸗ vun um ſo vjel weniger im Sinn hatte,/ mich an einen ſterb⸗ ſhin lichen Menſchen zu verehlichen, es muͤßte dann ein 8 n ſolcher ſeyn, welcher mit meinem HErrn Chriſto ver⸗ udrſeiniget und ein Geiſt mit ihm waͤre. Und aus dieſem al Zweck wieſe ich alle, die mir angetragen wurden, be⸗ lte. YAftandig ab: bis ſich endlich im 21. Jahr meines Al⸗ lArmn ters eine Perſon anmeldete, die nach der damaligen hochich Zeit, und ihrer eigenen Erkanntnuͤß und Licht, fromm, ni mepe gottsfuͤrchtig und eiferig, und zur Handelſchafft auf⸗ erzogen war; mit deren ich 27 Jahr in groſer Lieb GOtt/ und Einigkeit gelebet. ð hft, unl. Im 49. Jahr ſeines Alters nahm ihn GOttvon mie ogeet weg; welches mir nicht eine geringe Prob war: nicht nen anden allein, weil ich einen auserleſenen lieben Mann ver⸗ tte, ul lohren; ſondern auch, weil er den groͤſten Theil ſeiner⸗ 9,1 Guͤter in die Fremde gewagt, und einem Factor uͤber gewißle See anvertrauet hatte, welcher nach meines Manns heiſung. Tod dieſelbe mir und meinen Kindern hinterhielte, s Geba und mich in auſſerſten Noͤthen ſtecken ließ. Weßwe⸗ tichen gen ich um ſo viel mehr getrieben wurde, einen beſtan⸗ nmen, 4digen Schatz im Himmel zu ſammlen, und eine Wid⸗ delch n we zu bleiben, und mich veſt an meinen himmliſchen 9 Vae Brautigam zu halten, und bey ihm Raths und Hulff in minn zu erholen. Und in dieſem Widwenſiand hab ich nun dernti, 24 Jahr gelebet, und mich GOrt gaͤnglich gewid⸗ n, tun met, und nach Leib und Seel geheiliget. Dabey ich , ſce dann Anno 1688. von GHtt kräfftig bin geruhret, gelehret und uͤberzeuget worden, daß der Verluſt auſ⸗ Unranh ſerlicher Dingen, und allerley Creutz und Widerwaͤr⸗ em ant kigkeit, das bequemſte Mittel und Weg waren himmm⸗ e aer iſcher Gnaden und Gaben theilhafftig zu werden. , 4 Zwey 1 126⁶ Erſter Theil der Hiſtorie . . — (iſte Zwwen und dreyſſigſtes Exempel, e Von P. St,. ylh he M Eine Eltern, die im Bergiſchen Land zu Ren⸗ l i 2M ſcheid gewohnt, haben mich nach dem gemei⸗ Pilumm ggen dauff und lauer Weis auferzogen. Doch Ce eh habe nach der Hand einen ſolchen Wandel gefuhrt, n ae daß ich vor Menſchen gerecht war: aber ich wußte ſrfü/ nicht, daß ich bey GOtt darum noch nicht in Gnaden Enl 1 Daich nun vor zwey Jahren, als den †. Jun. ſt. n. ſſnn 1656. nach gethanem Morgen⸗Gebaͤt, zu Muͤlheim e n auf der Ruhr einen ausgemaurten Brunnen, der (mnge nicht genug Waſſer gab, vom Schlamm ſaͤubern, hie⸗ und tiefer graben wollte, und zu dem Ende in einem aſuum groſen Zuber hinab⸗fuhr; erſahe ich unten einen gro⸗ ce wum ſen Stein, welcher ſich etwas heraus begeben: den⸗ mint ſelben bemuͤhete ich mich gar herfuͤrzunehmen, in akſtime der Meynung, ihn wieder hinein zu thun, und beſſer iuifn zu verwahren. Aber ſo bald ich dieſes thate, fiel der gingn Brunnen uͤber mir ſo zuſammen, daß ich lebendig be⸗ PNp graben wurde. GOttes wunderbare Fuͤrſehung, wzee. die mich erhalten wollte, fuͤgte es, daß der Zuber mir ſeman vor den Kopf zu ſtehen kam, und ein gros rund Stuͤck f Maur ſich um meine Bruſt legte, wodurch Kopf und ſfn Bruſt von den uͤbrigen Steinen, welche die Beine, zeen Haͤnd und Schultern, etwas verwundeten, ſrey und ite unverletzt bliebe. Ich war ſo ummauret, als wann n Menſchen⸗Haͤnde mich mit Steinen zugedeckt haͤt⸗ nicht zermalmet worden. So bald ich nun alſo von Steinen und Sand be⸗ e Duc ten, und das groͤſte Wunder, daß Arm und Beine enn graben und verſchuͤttet war, entgieng mir alle HM = = der Wiedergebohrnen. 127 Eimne und Krafft, und haͤtte ich ohne GOttes ſonderbaren Beyſtand erſticken muͤſſen. Dabey empfand ich in mwDeinem Gemuth die erſchroͤcklichſte Hoͤllen⸗Angſt, genireg und erkannte, wie ich mich zuvor betrogen, da ich mir Guadm ben meinem ſittſamen Wandel ſo gefallen hatte. enn GGtt ſtellte mi meine Suͤnden mit einander Wnl vor Augen / auch die deren ich mich nicht mehr enl erinnert: ich laſe ſie wahrhafftig wie in einer br ſt Handſchrifft / und zwar mit den groͤſeſten hncte Buchſtaben / wie dieſelbe in dem Abes Buch vorkommen. ððMU edenſ i Als ich ſo meine Suͤnden und Schuld mit meinen git il Augen ſahe, ſprach ich mir ſelbſt den Sententz und e Buum Urt heil der ewigen Verdammniß, und mußte GDt⸗ chlamn i tes Gerechtigkeit bey mir erkennen und bekennen. n ende Darauf wurde mir ein Kaͤrcker / der dunckel und huntenin neblicht war, angewieſen, als meine ewige Behaͤlt⸗ ls begehen niß⸗ worein ich nun eingehen muͤßte. Daruͤber er⸗ ſiunchn ſchrack ich zum hefftigſten, und bat GOtt in dieſer hhun, un Höllen⸗Angſt um Gnad, um Gnad! Ich hielte etſte GOtt IJEſum Chriſtum ſeinen Sohn vor, als einen Pichlon ſolchen, der die 99 zuruͤck⸗gelaſſen, und das eine Ver⸗ hare Ful lohrne geſuchet hat. SJJ s drge Da ich nun meynte, ich wuͤrde alſo hingehen und gros uume ſterben muͤſſen, weil ich aus Mangel aller Lufft keinen Dunch Athem ſchoͤpffen konte; da blies mich ein ſanffter Neſchede Wind an, (eben als laͤg ich im offenen Felde.) welcher ndete, Wol roch, als kaͤm er von den Baum⸗Blaͤttern im ſgurt Mayen. Durch dieſen Geruch des Feldes bekam n et wmein Leib Krafft, und meine Seele zugleich Troſt und Nnunl Verſicherung, daß mir meine Suͤnden vergeben, und ich Erloſung zu gewarten. Sogleich gab mir auch wet BDtt ein, wie er Jonam aus dem Abgrund, die drey neg Maͤnner aus dem Feur⸗Ofen, und Daniel aus der , Lowey⸗Gruben, errettet. Nach⸗ 128 Erſter Theil der Hiſtorie Nachdem ich nun 28 Stund in dieſem tiefen Grab gelegen, und eine groſe Menge Volcks ſich um ei n den Brunnen verſammlet hatte, ward ich lebendig eren herfuͤr⸗gezogen. Die meiſten meynten, ich wuͤrdeer⸗ dſin ſtickt oder zerſchmettert ſeyn: andere hofften mich e noch lebendig zu finden; wie dann der Pfarrherr des Orts den 38. Pfalm mir vorſprach, als die Arbeiter eeen waͤhneten, daß ſie nahe bey mir waͤren, und mich bald iſcn ſechen wuͤrden: ich hoͤrte ihn, und antwortete; aber het meine Stimm bernahmen ſie nicht. GOtt ſey Danck, der Wunder an mir gethan, und mich in die Hoͤll, und wieder heraus, gefuhret! 8 Ich harrere des Errn / mag ich wol ſagen, und er neigete ſich zu mir / und hoͤrete mein Schrey⸗ en / und zog mich aus der grauſamen Gruben/ und aus dem Schlamm / und ſtellete meine mn Fal auf einen Fels / daß ich gewiß treten kan. Gſal. 40, r.. Ich bin nun getroſt in GOtt, und durch Chriſtum ſſee meſner Seligkeit gantz gewiß! n Seczt weiß ich, was Suͤnde, was Hoͤll, was Jung⸗ ſtes Gericht ſey, und wie das zugehen, und wie ſich die Menſchen den Sententz ſelbſt ſorechen werden! GOtt Gn hat michs aus Empfindung gelehrrtte. Idch wuͤnſche, daß alle Menſchen moͤgten wiſſen, was Guͤnde ſey und verdiene, und daß ich einen ieden Nen foͤnte darvor warnen? Nun weiß ich, wie noͤthig und gut JEſus Chri⸗ ſius ſey, noͤthiger und beſſer, als eine Mutter ihrem kleinen Kind, das nach ihr ſchreyeM. O wie lieb hat man alsdann GOtt, wann er uns alſo geholffen! Dann erkeñt man ſeine Fuͤrſehung und ſein Vater⸗Hertz! Die Liebe GOttes iſt in mein Hertz ausgegoſſen durch den .. Geiſt. Roͤm. 5/J. = — — = = = = — = iſth 8 i —rrr f e e = = SE 3 Darum kotie der Wiedergebohrnen. 12 Voce Darum iſt nun mein Verlangen, GOtt in allem dige su verklaͤren, nicht die geringſte Suͤnde zu thun, und n,ihrie Mein Gewiſſen mit keinem Ding zu beunruhigen, ſoll⸗ tofn te ich auch ſchon dardurch den groͤſten Vortheil er⸗ rne langen koͤnnen. Und ich gehe gern mit GOttes Kin⸗ e dern und frommen Leuten um. “M nde Meine Kinder in der Furcht GOttes zu erziehen, vcrte laß ich mir beſſer, als vorhin, angelegen ſeyn. ich bin bereit und willig zu ſterben, wann GOtt n tirg wil! s g es. B4,& S6d6. S498. Sebe. De 6. B698. Ped8 Pe d6. S49* noſſdn Drey und dreyſſigſtes Exempel, wein S men oun Von M. D. B. ſalnn On dem fuͤnffzehenden Jahr meines Alters an ßtren V war ich zur Tugend ſehr geneigt; ſahe aber da⸗ mit weiter nicht, als auf eine buͤrgerliche Ge⸗ ch rechtigkeit, worzu ich ſonderlich getrieben wurde, um Dawadurch bey den Freunden Ruhm zu erlangen, und Alum VWerachtung und Schande, die die Untugendſame umdweſ davon bringen, zu meyden. Dann ich empfand in weden mir noch keinen Trieb, GOttes Wort zu hoͤren oder zu leſen, noch auch in der Erkenntniß der Religion, mogten worzu mich meine Eltern offt ermahnten, zuzuneh⸗ ich end men. Die Predigten, deren ich meiſtens alle Sonn⸗ tag zwo hoͤrte, das Leſen goͤttlichen Worts, und geſel andere gute Buͤcher, waren mir damalen mehr zuwi⸗ Duen ader, als angenehm; dorffte es aber niemand ſagen, aus Furcht, getadelt und geſcholten zu werden. ,pamme Wann ich dann in einer Predigt einige Suͤnden hoͤr⸗ Firſhue:te ſtrafen, ſo enthielte ich mich derſelben: theils aus oſſtint Furcht der Strafen, die darauf folgen: theils hier⸗ durch in den Himmel aufommmen ohne daß ich ſollte 130 Erſter Theil der Hiſtorie - gedacht haben, daß ich allein durch den Glauben an ſhin Chriſtum muͤßte ſelig werden. Dieſes war damals hintl mir noch ein verborgen Geheimniß; und mein Trieb, Gedancken und Geneigtheit, giengen nur hin und her lin auf zeitliche Ergoͤtzungen. Einige Zeit hernach bekam ich Luſt zum Leſen: umn nicht ſo ſehr in leichtfertigen Buͤchern, als wol in ſol⸗ Dlh chen die erfreulich und dabey erbaulich waren; als De unter andern in den goͤldenen Anmerckungen und n Annotationen Fr. Heermanns: von welchem Buch anfen ich viel Wercks machte, wegen der herrlichen Tugen⸗ ſenhnn den und ſchoͤnen Spruͤchen der beruͤhmten Welt⸗ enthl Weiſen und gelehrten Maͤnner, ſo darin vorkom⸗ gonſ men; daß ich mir auch vornahm, nach ihrer Lehr mein itled Leben einzurichten: indem ich dieſelbe beſſer konte be⸗ aede⸗ greiffen, dann was ich in der Bibel las: welche Bi⸗ g . bel ich gleichwol auch in ihrem Werth ließ, weil ich flnin ſahe, daß andere ſie hoch ſchaͤtzten. Welcher geſtallt ſt ghn ich dann in der That bewies, daß der natuͤrliche eea⸗ Menſch nicht begreifft die Dinge des Geiſtes in GOttes; dann ſie ſeynd ihm eine Thorheit/ ge⸗ und er kan ſie nicht erkennen / dieweil ſie muͤſ⸗ ſen geiſtlich gerichtet und beurtheilet werden. 1. Cor. 2, 14. AÄls ich aber zu der Zeit gehoͤrt oder gele⸗ ſen hatte, daß ſolche weiſe Heyden weit zu kurtz kaͤ⸗ men, und mit ihrem Sitten⸗Wandel &Oit nicht ge⸗ egin fallen, noch bey ihm gerecht ſeyn und ſelig werden koͤn⸗ aͤn ten, wie erheitert aus Hab. 2, 4. Joh. 14, 16. 17. Eph. 2, 12. ſo nahm ich vor weil ich um die Seligkeit bekuͤmmert war, die Religion, und was ich dabey vor/ Pflichten inachtzunehmen, genauer zu unterſuchen. Erſtlich wollte ich uͤberlegen, was GOtt waͤre: und wann ich mir hierin ein Genuͤgen gethan, ſo woll⸗ te ich zu andern Stuͤcken ſchreiten. Diß, megwe B = = S=ẽ = S= = S e der Wiedergebohrnen. 125 nſhini ich daburch in einen Irrgarten a⸗ eileh wunderliche n Re deuengen und Zweiffelungen gefuhrt, nicht wiſſen⸗ n unte de daß man an GOtt zuvor glauben muß/ wann man d in der Wahrheit beveſtiget werden will. 2. Chron. ih wre n 20. Debr. 11, 6. Aus dieſer Verwirrung meines lcckingm Hat nich zu reiſſen, gedachte ich, waͤre kein beſſer ln Prn⸗ as ein frommes Leben: welches ich ihan, nlichend en poſt porngt ich ſollte erkannt haben, nſchnd bey veſt vornahm, ohne daß ich ſo oͤchig, und es nmm d daß eine uͤbernaturliche Krafft darzu noͤthig, und e ent Gre⸗ nendr nd Gaͤde ere⸗ E iche⸗ er mendcht Gerechtigkeit (die durch JEſu Sringen⸗ VOttes geſchehen muͤſſen) zu bringe „ ſid ncei e „1 33 ente man GOtt in Chriſto is n mit Ernſt und im – ulchetanede grten Weg muͤßte. Gleichwol war i Rche Ergoͤgangen, die ich er eſt und meydete auch die ſundliche gotzung b aben. Weßhalben des e im Verborgenen haͤtte kaͤnnen ſ⸗ dehon irſe gar. anct h und keines boͤſen Chat ich mir auch einbildete, unſ jaſtuct jener Junglimga weiſim Wercks ſchuldig zu ſeyn, a ich ſelbſten, nn 8 der doch weder ſich ſelbſten, edan Vreſbineckamen von welchem wir alle Krafft, gute ul Früchte zu tragen, empfangen muͤſſen. Joh. 1,2. erc ehm dieſe Zeit kauffte ich mir einige Bucher, mich din meinen votteadienſtlichen Pfichten nuhr in uben g unter Tractat W. Perkinſi, wie man 4 1e unten andern den TDi er mir ohngefaͤhr in die Hand Nwol leben ſoll / welch fadr 4 nn ßel⸗ und von mir anfaͤnglich, eben wie die Bibel, ohne nüt ſonderbanes Vergnuͤgen geleſen wurde: dann ich be. liteſtte o hete all.noch auf meiner eigenen Froͤmnngkeit. Gn ruhete all⸗ ung wurde ich bißweilen einiger. ie,e Mit Werwunderunm balb wieder verſchwindenden ſiahlenden, aber ſo ba i un 132 Erſter Theil der Hiſtorie —ê Freude gewahr: woraus ich ſchloſſe, daß mich GOtt nint ſonderlich lieb haben muͤßte. S Daich einsmals in einer Predigt hoͤrte, wie man ne Chriſtum durch den Glauben ergreiffen ſollte, und in 10 wie nothwendig daſſelbe waͤre, welches mir aber eine iinn ſehr dunckle Sach zu ſeyn ſchiene; ſo fand ich, da ich Chortn 2 nach Haus kommen, eben ein ſolches in den gemeld⸗ Mben ten Buͤchern: und nachdem ichs mehrmalen uͤberlegt, uin bekam ich eine Zuneigung darzu. ihn Zwantzig Jahr ungefaͤhr war ich alt, als ich mich mumnm darauf in die Gemeinſchafft der Kirchen aufnehmen unien un ließ. Der Prediger ermahnte mich mit groſem wne Ernſt, daß ich die gute Bekenntniß, die ich vor ihm ſotiede gethan, mit gutem Wandel zieren ſollte: welches ich ie Ve⸗ auch zuſagget. p Um dieſe Zeit gerieth ich zuweilen in Diſputation iſggdun mit Leuten anderer Religion: wordurch es geſchahe, ſelia gi daß ich anfieng zu zweiffeln, ob meine Religion in al⸗ n ern len Stuͤcken recht waͤre: gleichwol widerlegte ich ſie gine ſo, daß ſie wenig oder nichts wußten zu antworten, ritencj und mich darnach in Ruh lieſſen. Sie aber deſto inreg mehr zu uͤberzeugen, und mich ſelbſt zu contentiren, ſo Piten trachtete ich, ſie mit meinem guten Wandel zu uͤber⸗ ſheni treffen: weil ich unter allen meinen Zweiffelungen lein doch deſſen gewiß zu ſeyn meynte, daß ein fromm Le⸗ eeſeg/ ben von allen Religionen fuͤr den rechten Weg zum anen Himmel gehalten wuͤrde, und mir dahero, wann ich ⸗ alſo wandelte, derſelbe nicht entgehen koͤnte. gactt Als ich aber das 2ſte Jahr erreicht, da trug ſichs inn zu, daß ich einsmals in einer Nacht von ploͤtzli⸗ iin chem groſem Schrecken uͤberfallen / und daruͤ⸗ lin ber wacker ward. Mich dauchte / als wuͤre mir umn im Schlaf geſagt worden / daß ich nicht ſelig 8 ſite werden koͤnte / und daß ich dahero ſo ploͤtzlich D er⸗ 4 — E = n der Wiedergebohrnen. 133 hnſt erſchrocken und erwacht waͤre. Was und wie es thattg gn geſchehen, wußte ich nicht eigentlich und unterſchie⸗ tiſen dentlich zu ſagen. Doch gedachte ich, es moͤgte wahr, ſteenee und ich etwan ein Verworffener ſeyn: welches mich u dn dann in ſtaͤter Unruh und Angſt hielte, daß ich auch enn i hoͤlliſche Schmertzen in meiner Seelen fuͤhlete, ſo offt nmnte ich das Wort Verworffener hoͤrte oder las. mming. Einige meiner Bekannten wollten mich troͤſten. e Der eine ſagte: ich muͤßte ſolche ſchwermuͤthige Ge⸗ halt, ſut dancken aus meinem Kopf laſſen, und Gott dann und Richnaft wann anrufen, und ihm gebuhrend dancken; dann nch m ſo thaͤte er, wann er aufſtuͤnde, zu Tiſch und zu Bett t, deiht gieng, und wuͤßte dabey von dergleichen Schwermuͤ⸗ ſolte: m thigkeit nichts. Aber mich dauchte, er traͤffe es gar un⸗ rveocht. Andere ſagten mir: ich haͤtte mich nicht ſo ſehr len in Diß⸗ zu aͤngſtigen; dann ich haͤtte ja ein fromm und tugend⸗ duch s hafftes Leben gefuͤhrt, und waͤre kein Trunckenbold, in Rege Flucher, oder dergleichen, geweſen. Worauf ich ant⸗ teleg wortete: daß ja die Heyden noch wol frommer haͤtten ten u an gelebt, und dennoch auſſer Chriſto, und alſo auſſer der Ge ſe Hoffnung der Seligkeit, waͤren. Apoſt. Geſch. 4, 12. uconten Aber recht zu erkundigen, wie es mit mir beſtellt ſeyn Wanden moͤgte, ſo gieng ich zu einem gottſeligen Prediger, hen Zwn namens Theodorus Wyckenburch, welcher war ei⸗ daß en a Ner aus tauſend / und geſchickt, mir in dieſem und⸗ ſechtenm ein⸗ und anderm folgenden Kampf beyzuſtehen und daheo n zu helffen. Ich kan dieſes fuͤrtrefflichen Manns ſenkann kraͤfftige Worte nicht alle nach der Ordnung erzeh⸗ ſcht din len, weil ich ſie, wegen meines zerruͤtteten Haupts⸗ ſchteft nicht alle behalten koͤnnen. Da ich nun zu dieſem lentum lieben Mann in meiner Angſt und Schrecken gekom⸗ tejclom men, und ihm erzehlt, was mir vorgedachter maſſen Gichnt widerfahren; da antwortete er mir: daß mich nur Pſ eine menſchliche Verſuchung betroffen / und 184 Erſter r Theil! der Hiſtorie daß mir GOtt nicht mehr wuͤrde aufflegen / 1 dann ich ertragen koͤnnen. 1. Cor. 10, 13. Wel⸗ che Worte mir ſo bald Erquickung gaben: S ein ſolcher Mann meine Sache nicht gar fuͤr verloh⸗ e ren achtete; als auch, daß dergleichen andern mehr e t widerfahren. Da ich aber einwarf: daß das jen ge, W welches mir im Schlaf ſo tief eingedrucket worden, 3 nemlich ich koͤnte nicht ſelig werden, leicht wahr moͤg⸗ 1 te ſeyn; und daß der Eindruck wol ſelbſt von GOtt lcn moͤgte gekommen ſeyn; und daß es darum dabey ſein gunn Verbleiben haben wuͤrde; und, ſo dem nicht ſo waͤre, hudn ich nicht wußte, was es anders zu bedeulen haͤtte: UUrrudt antwortete er darauf: M 1. Daß ſch wiſſen muͤßte, wie keiner koͤnte wiſſen, in von GOtt verworffen zu ſeyn; indem Gottes Wort, iind Knahnnn nach welchem man ſich richten muͤßte, ſolches von nie⸗ n gan mand ſagte, als vo denen die unbekehrt in Suͤn⸗ Ee⸗ den dahin⸗ ſtanuben, oder die Suͤnde in den H. Geiſt Lunggie begangen hatten: mit mir aber ſtunde es anderſt; gnimtn dann ich waͤre uͤber meine Suͤnden betruͤbt, und woll⸗ majmnef te gern durch den Glauben ein beſſer Leben fuͤhren. Uamme 2. dergleichen, ja noch wol ſchwerer, Anſicht iuſ n n = S = =ẽ meinem murr/ und die akrecknſſe GOttes g ſeynd auf mich gerichtet! Pal. 88, 8. Dein ii Grimm drucket mich / und draͤngeſt mich in mit allen deinen Fluten. lonnel 3. Daß ſolche vaͤterliche Zuͤchtigungen uns ſehr e heylſam waͤren: daß &Ott damit nicht alle, ſondern un die ihm ſehr lieb waren, heimſuchte: Hebr. 12, 6 daß er ihre Seele erloͤſe / daß ſie nicht ins Verder⸗ n ben fahre. Job. 33,28. Als ich aber enwendele: 8 e der Wiedergebohrnen. 13 5 raſ meine Traurigkeit waͤre nicht uͤber meine Suͤnden, ng ul ſondern uͤber die groſe Angſt, die ich fuͤhlte; ſo fragte e wn mich der Prediger: ob ich keinen Streit in mir fuh⸗ 4 rſlrlete? oder ob ich nicht der Suͤnd mich widerſetzte, n hon wann ich ihre erſte Bewegung merckte? oder ob ich Rdyfdi nicht eine Luſt und Verlangen ſpuͤrte, GOtt in Chri⸗ educk n ſto J Eſu anzukleben? Ich antwortete: daß ich mich hylechan ſehr fuͤrchtete, GOtt mit Worten, Wercken oder lſteſn⸗ Gedancken, zu erzornen; und wann es geſchaͤhe, ſo ödaundi ware das wider meinen Willen und Vorſatz. dennichte. Darauf ſagte der Prediger: ich ſollte gutes Muths n boeu ſeyn: GOtt wuͤrde das gute Werck, ſo er in mir an⸗ gefangen, vollenden, und die Verderbniß in mir un⸗ keinerkbnn terdrucken; und der Geiſt GOttes, wiewol ſein den Gotel Werck noch in mir ſchwach ſchiene, wuͤrde doch die te ſocher Oberhand behalten. Dieſes brachte mich einiger⸗ hbekehrt Nmaſſen zur Ruh, und ich nahm mir vor, mich vor al⸗ in deng len Suͤnden zu huͤten, in Hoffnung, die vorige Angſt nde es 4 Wuͤrde mich niemalen wieder uͤberfallen, und fieng an enubt, un wiederum auf mein fromm Leben zu vertrauen: wel⸗ debenſe ches mir an dem Glauben an JEſum, wie ich dar⸗ ſchwelenn nach befunden, zum hoͤchſten nachtheilig war. Dann tofen m ich war damals noch nicht genugſam unterwieſen, Allmit wie die Wahrheit und das rechtſchaffene Weſen in mnm ſaif JEſu iſt. Eph. 4, 20. 21. anſſtbh. Aber GOtt, der in uns wirckt beyde das Wollen ..86,1! und Vollbringen nach dem Wolgefallen ſeines Wil⸗ driſgf lens, hat das gute Werck, ſo er in mir angefangen, auch vollenden wollen. Dann ein Jahr lang, nach⸗ uuncen dem mich die erſte Angſt uͤberfallen, kamen abermal ne g ſolche unvermuthete Sechreckniſſen auf mich, die auch ttile g die erſte an Schwer gkeit uͤbertraffen. Es ſchien, als teng wollten mich die hoͤlliſchen Anfechtungen nun gantz ene g berſchlingen. Und weil ich mir keiner beſondenn Cuͤn⸗ e 333 4 denn 136 Erſter Theil der Hiſtorie den, noͤch als waͤre ich vor andern gottlos, bewußt u war; ſo bildete ich mir ſtarck ein, dieſes widerfuͤhre mir, weil GOtt beſchloſſen, mich nicht zu Gnaden anzu⸗ en nehmen. Und wiewol ich die vorige Vertroͤſtung hat⸗ in e te gehoͤrt, ſo hatte ich doch dieſelbe nicht zu Hertzen ge⸗ tin ſaßt noch wol verſtanden. Dann ich war noch gant n 4 unerfahren in GOttes Umgang mit ſeinen Kindern, . ſge . und wußte nicht, daß GOit auf ſolche Weiſe unſern ſuknn verkehrten Weg mit Dornen vermacht / Hoſ. 2,6. mace damit wir von Sunden abgewandt werden. unſab Was nun meine Angſt betrifft, ſo kan ich dieſelbe n oh mit keiner Zung noch Feder ausdrucken. Hoͤrte oder uoͤht gedachte ich etwas, ſo kam mir ſtaͤts die hoͤlliſche Ver⸗ in ir e dammniß vor. Zu dieſer Zeit las ich fleiſſig die geiſt⸗ mannn liche Verlaſſung Voetii und Hoornbeckii; wor⸗ Nſ aus ich etwas Erquickung ſchoͤpffte. Doch konte Diti in r mir nichts zueignen: und da ebenwol zuvor ſo viel in mnge geleſen hatte, ſo wollte mir nun doch nichts helffen nin inar noch nutzen; mich dauchte, daß in GOttes Wort n / e = = l mir alles anderſt vorkaͤm, dann vorhin, und mir dar⸗ folcßt⸗ aus nichts Guts zu hoffen ſtuͤnde, weil ich in der Ver⸗ ſhulhnſen einigung mit GOtt Lar nicht zugenommen. Dero⸗ ſſe ſe wegen ich auch meine Erkenntniß vor verdaͤchtig hiel⸗ gſhſitre te: zumalen, da ich in W. Perkinſi rechtem Mir⸗ ſen tel wol zu ſterben / p. 45. geleſen hatte; wie gros ſe geen . = auch vdas Maaß der Erkenntniß immer ſeyn ie moͤgte / ſo wiſſe man doch eigentlich nicht eeien mehr / als man lebe und thue. Dieſes erkannte tieſen ich nun wahr zu ſeyn: weßwegen auch ſo ſehr nicht mehr auf meine Erkenntniß trotzte: ja ich er⸗ kth ſchrack, als ich merckte, wie ich zuvor allein auf mein e gen 4 ne Chriſtum durch den Glauben in mir wohnend zu an 6 haben. Dargegen nun Rath zu holen, gieng did Ai H wieder⸗ W ſtore Ntn der Wiede htngee och thate er ſen Ba ich etwas zu entſetze WBor⸗ ihtwame derm alſo zu: Daß eſtes, und ſorach mir 1 ſen ene. eſenenge heimzuſuchen, ohn GOtt alſo pflegte ſeine Ke an⸗ heceft ſtoſſen; wie zu iſn gantz zu verlafſen o ve Kehcr an Davi ſen oder zu v ude. aber mit ich ein klein Augenb Eſa. 54 7. 8. 1 ln ſhe ſanlen. Ic Barmh ageel lick veriaſſen; n. hn genblick d Ich habe mein A t will ich dich deholſ gen; ab es Sorns ein weni ngeſicht im Au⸗ ſiſt demerb unnen or Gnade dir el de⸗ ornbeki loͤſer. 4 ri will ich mi t. De SE. Daß ſoiches, r der pERR e⸗ EOttes, mi „wie allen „Kr⸗ GOtts! Autor Alten und Neuen Teſit aph, und vielen an⸗ in undn ben zu ſehen, die uͤber diere ) und bey vielen Achnn geſuchte nd daß, wann 60*½ Materie geſchrie⸗ ommmnen. de nchten Mnſchte gang derlie einen ſolchen heim⸗ t betdalt er ge n glich ſeyn ſtehen zu klieſſe⸗ es ihm auch wuͤr⸗ irechtn Derm, ſich haͤtte einenezhrnte en: erſtlich / weil die Gewalt und Li n GOtt; zum ſatt me Teuffels, Off Liſt der alten S an⸗ niß inn dencken „Oſſenb. r2, 9. der dann, chlange, des * Ric⸗ zu des Menſchen gaͤ nnne wie leicht zu ge⸗ ie gen dels elaſſin ſeyn; zum Lrichem Verderben chofh ben eilt en Fleiſch, welches all ten / vſet ei⸗ eclenn doch we ich ſchon dieſen Troſt hoͤ c netn nns Pargen at darte, ſa nch ich Eng Nua ſunmn, ian , nichn⸗ . uf ult. B ar vo . feredr, daß ich die ge⸗ ring⸗ 138 Erſter Theil der Hiſtorie — ringſte Gnade moͤgte erlangen / ſollte es auch am letzten End und auf dem Todbett ſeyn! wann ich deren koͤnte theilhafftig werden/ wollte ich gern der armſte und ſchlechtelte Menſch ſeyn! Ich ſchaͤtzte es aber verlohren, und Meynte, es waͤre mit mir wie mit Spira. Dieſes waͤh⸗ rete einige Wochen; doch die eine Zeit hefftiger als die andere. Inzwiſchen kam einer und der ander mich zu troͤſten; worunter einer war, der mir ſagte, daß V. Teeling, Dyck, Uund dergleichen, in welchen ich damals fleiſſig las, allzu⸗praͤcis waͤren: welches machte, daß mir dieſer Troͤſter verdaͤchtig vorkam. Ein anderer frommer Mann wollte mit mir baͤten: ich war aber weder geneigt noch geſchickt darzu, ja ohne Empfinden, als er mir vorſprach; weßhalben ich mich fur einen verſtockten Pharao achtete. Als ich alſo in der Wuͤſten und in dieſer Duͤrre war, gienge. Pfal. 77, 3. 4. Meine Seele will ſich nicht troͤſten laſſen. Wann ich an GOtt ge⸗ dencke / ſo bin ich betruͤbt: Rede ich mit mir / ſo iſt mein Hertz in Aengſten. GOtt wuͤrde es bald mit mir in einen beſſern Stand ſetzen: dann die rechte Hand des οErrn alles aͤnderte. Pfal. „7, 11. GOtt verhieſſe Waſſer zu gieſſen aufs Duͤrſtige / und Stroͤme aufs Duͤrre. Eſa. 44,3. Dieſes alles war mir troͤſtlich zu hoͤren. Es erquick⸗ te mich auch ſehr ein Brief, den J. Brandford, der beruͤhmte Maͤrtyrer, an eine gewiſſe angefochtene Frau geſchrieben, welcher zu finden iſt im dritten Theil des Engliſchen Martyr⸗Buchs Joh. Foxen / und hinter obgedachter geiſtlichen Ver⸗ laſſung. . ſ SS = = — S = oeen e Wrornon teleſong end Gorde S=S = = = — —/e⸗e — 1 S — = =ẽ = = = RE E = == S- S= E =⸗ = der Wiedergebohrnen. 139 Daich nun im Werck begriffen war, mich an Got⸗ Nete- tes Wort veſt zu halten; da fielen mir allerley fremde ffin ne Gedancken und Zweiffel bey, von der Wahrheit des hn ſtln goͤttlichen Worts, item von der Perſon Chriſti, von beſctn der Vereinigung mit ihm, ꝛc. woruͤber ich mich ſelbſt ie. Aiit entſetzte, und es andern zu erzehlen ſcheuete: dann ich eitheftet gedachte, daß kein argerer Menſch gefunden wuͤrde, dm nm als ich. Ich gieng dann wieder zu dem mehr bemeld⸗ rmt ſan ten Prediger, dem ich meine Zweiffelungen klagte: e mmin welcher mir antwortete, eben wie ich in der geiſtli⸗ an chen Verlaſſung fand. Unter anderm ſagte er: wachen daß, gleichwie in dem Menſchen keine Gerechtigkeit te win dace ohen Suͤnde, Eſa. 64 6. ſo koͤnte keine Ver⸗ ſchſktdn ſicherung ſeyn ohne Zweiffel; daß diejenige, wel⸗ uch; ih che ſagten, daß ſie niemals gezweiffelt, noch niemals bachtee, vecht geglaubt hatten: daß unſer Wiſſen und unſer dieſerdin Glauben nur Stuͤckwerck waͤren, 1. Cor. 13, 9. und dermch daß der, der da glaubt, noch bitten muß: Komm Knden zu Huͤlff meinem Unglauben! Marc. 9, 24. daß Suale wil die Zweiffelungen die Fruchte waͤren unſers argen han 60 Hertzens, und GOtt dieſelbe ie mehr und mehr in ichmm uns daͤmpffen wuͤrde. . an Als aber ein wenig Ruh und Erquiekung fand, ſcen da ſeynd mir ſehr ploͤtzlich ſolche erſchroͤckliche und andert! gottslaͤſterliche Gedancken eingefallen, die ſo zu geſn arg und boͤs waren, daß ſie meinen Verſtand uͤber⸗ il traffen; ich konte ſie nicht beſſer ausdrucken, als daß ich ſie nannte unbegreiff lich⸗boͤs: ſie wa⸗ ulm ren mir als Fauſt⸗Schlaͤge des Satans, wovon ich di e zitterte und bebete, und ſo krafftlos wurde, daß ich hſt nin kaum gehen konte. Ich gieng wieder zu offt⸗gedach⸗ . tem Prediger; der mich mit dem Exempel anderer al Kinder GOttes troͤſtete, und ſprach: daß er ihrer ſficn emnige gekannt, die deßhalben fuͤr Angſt ſo geſchmit 5 140 Erſter Theil der Hiſtorie I zet, daß ſie etlichmal in einer Nacht mit Leinwand wechſeln muͤſſen: daß GOtt dem Teuffel zulaſſe, n uns die Ferſenzu zermalmen; aber Chriſtus, un⸗ ℳe ter deſſen Schirm wir waͤren, wuͤrde ihm den Ropf nli zermalmen. 1. B. Moſ. 2, 15. Ich las unter andern Eing Robert Bolctons Schhrifften hieruͤber, die mir wol gr = ſce — — = — nen Glauben, noch Hunger und Durſt nach der Mnafien, Gnade, haͤtte, ſo doch in den Wiedergebohrnen zu Auſmiſte ſinden; antwortete er mir: ich haͤtte ſehr groſen Hun⸗ Menm ger und Durſt; und ob ich es ſchon nicht erkennete, unſhat ſo waͤre ich ietzt in ſolchem Stand, daß ich unbequem gend⸗ waͤre, von mir ſelbſten zu urtheilen. DMhnd Nachdem ich nun alſo bey zwey Jahren unaus⸗ Qnne ſprechliche Angſt ausgeſtanden, fieng ich an eine ſelige iſtnand⸗ Veranderung zu ſpuͤren. Dann ich ſahe mit ſchwa⸗ Une⸗ chen Augen, wie jener Blinde, erſt die Menſchen fur miumen Bäͤume an, darnach aber immer ſchaͤrffer. Marc. 8, N Vrn 24. 2 5. Ich ſpuͤrte den Glauben in mir: welches eykrne⸗ ich auch fuͤr Freude demſelben frommen Prediger er⸗ ſh keint zehlete; welcher, da er damalen uͤber das erſte Cap. Mmtnenn Joh. predigte, vieles herbey⸗brachte, das ſich auf Men ſch meinen Zuſtand ſchickte: weßwegen ich eine ſonderli⸗ ih ege che Luſt bekam, GOttes Wort zu hoͤren und zu leſen: iſtiͤe nicht wie vorhin, daraus zu diſputiren, oder was ime n⸗ ſchwaͤtzen zu koͤnnen, um von den Menſchen gelobet ihaſn H werden; ſondern weil ich mit erleuchteten Augen Pnlheng ahe, daß was Guts vor mich darinnen lag. Ich Eyefge erkannte, daß GOttes Wort von den innerlichen iſßenn Bewegungen unſers Hertzens rede; welches ich zu⸗ ſen vor nie in acht nehmen noch glauben moͤgen. ne Als ich mich dergeſtalt in ſo gutem Zuſtand befand, Wune meynte ich, es waͤre nun alles Gewitter vorbey, und . len bedachte nicht, d ſo groſe enit hte nicht, daß der alte Menſch noch ſo gunt le = =S2 Se S nd — der Wiedergebohrnen nsin Krafftinmir haͤtte, wodurche — — r lil widerum ree rnad o tgten. Der kihndeih wiewol ich eben nicht ſolch Troſt verlohren. Und glunmn einpfunden, ſo habe it woch noch e rechliche Angſt dene Aige Stich Preot, die aber e dengeman ſ die Pforten der Vöremiceigen Gän ſagende: daß Gaghen den uͤberwaͤltigen, Matth en Glauben nicht wuͤr⸗ eſchrggoſe wuͤrde unſtraͤfflich ahalten 8. al OOetmich agae. vuſers Erra JEſu ren ouf zukunfft blnn Doch meynte ich auch, er haͤtt i. 1. Theſſ. 7, 23. Aber er fragte mich: ob ich nicht ich zu fruh getroͤſtet. gir muel und Nathan den enielngichihre daß Sa⸗ . Uenn getroͤſtet? und da ich ja ſagte Rarden ſeiner Angſt ſten dann in ſeinem Zagen Leſagt: 2 er: warum er en ſeynd Aögner? Pal nu Alle Menſchen ſe Kampf und Streit fieng ich n 1. Nach vielerley iſf gen des Verſtands zu ſehen mit erleuchteten Au⸗ irnim n machtig der weiſe GOtt „wie wunderlich und nenPede Teuffels, der Suͤnden aus der Gewalt des er dos eſ che, uns zu verſetzen in das Rei er Hoͤllen, zu ziehen ſu⸗ te, das , in welchem wir haben di eich ſeines lieben Sohns 1d elchem wir haben die Erloͤſung durch ſei ns, ſich enee nemlich die Vergebung der Suͤ g durch ſein Blut, armumn mit unausſprechlicher Freud uͤnden: woruͤber ich re, ich erkannte nun, a gefreuet. Dann Meſtie unſers Beruffs / und weches ſey die Hoffnung teuchttn ſeines herrlichen Erbes an ſey der Reichthum einmna welche da ſey die überſch ſeimen Heiligen und nnm ner Krafft an uns / die wanglichꝛ hroͤſe ſei⸗ niche Wirckung ſeiner dusctigen Becgrdt⸗ noch der nogen Ichbekam ie mehr und meh tarcke. Eph. 1. gir memem Heyland JeEſu, als a in feurige Liebe zu ter tg Aena beboral zu ſolchen Prner . ſinench e⸗ ſcwo es Geiſies und der Krafft ausgeruͤſtet da⸗ ren. 142 Erſter Theil der Hiſtorie ren. GOttes Wort, und andere gute, ſonderlich Eungliſche Bucher, ſo mir zuvor dunckel vorkamen, waren mir angenehm. Nun bin ich lieber bey lebendi⸗ gen Chriſten, ſie moͤgen dem Fleiſch und aͤuſſerlichen Stand nach ſo ſchlecht ſeyn als ſie immer wollen, als bey den herrlichſten Geſellſchafften weltlicher Menſchen wobey man kaum den Mund von Chriſto darff aufthun, ſondern gar ſaͤuberlich von JEſu ſore⸗ chen muß. Nun hoffe ich mit einer lebendigen Hoff · nung, daß ich bey aller Gelegenheit, es ſey daß ich DOttes Wort hoͤre, oder leſe, oder bey andern gott⸗ . ſeliger Chriſten Zuſammenkunfften behandle, durch Chriſti Gnad und Geiſt, werde wachſen, und GOtt immer naͤher kommen. Amen! B49 66 6 S6,⁸ 66 d6 Sede S653 S6 %° P6 . S6496 665r5 Vier und dreyſſigſtes Exeimpel, Von J. B. Eilen die Vorſehung GOttes allerley Truͤb⸗ ſalen, geiſt und leibliche, den Gliedern Chriſti beſtimmet, die ihnen in dieſer Welt⸗Wuͤſte begegnen; ſo habe, andern Frommen zum Troſt und Staͤrckung in ihrem Leiden und Kampf, ſo ihnen verordnet iſt, aufzeichnen wollen, wie mich GOtt wunderlich gefuͤhrt, aus meinen Truͤbſalen mich er⸗ loͤſet, und mit reichem Troſt offt uberſchuͤttet: da⸗ mit ſie an GOTT veſthalten, im Glauben und Gebaͤt verhaeren, und dergeſtalt der Ertoͤſung, des Troſtes, und der Krone, ſich verſichern moͤgen. Wie ich vor einigen Jahren begriſſen war zu communiciren, und zu dem Ende mit aller guten Vor bereitung, Gebat, und Unterſuchung meiner ſelbſten, als ein wurdiger Tiſchgenoß zu erſcheinen, M mMmMir — deer Wiedergebohrnen. 14 ½ i i mir angelegen ſeyn lieſſe, und ohne Empfindung ei⸗ iurne niger Krafft oder Troſis einſchlief, auch alſo mor⸗ unafe gens fruͤh erwachte; da geſchahe es, daß ich wieder in nt einſchlummerte, und mir in dieſem Schlummer der dfin in HErr JEſus in meine Ohren, ja in den innerſten nan Grund meines Hertzens, zurief: In meines Va⸗ ig ters Haus ſeynd viele Wohnungen; ich gehe un hin / dir die Staͤtte zu bereiten! Worauf ich lbudign, vor Liebe ſo viele Thraͤuen anfieng zu vergieſſen, daß as ſeng ich das Bette damit netzte, ja uͤberſchwemmete. Als beyacdn ich nun erwachte, und dieſen himmliſchen Einſpruch Gchandſe,n uͤberlegte; ergrief mich ſolche Freude, daß ich mit hſen une voller Beruhigung meines Hertzens zur Communion trat, und den gantzen Tag in uͤberſchwaͤnglichem 5 8456 ees Troſt zubrachte. H Nachdeme aber gerieth ich wieder in groſe Be⸗ ilich truͤbniß; woraus ich doch Rettung bekame durch ei⸗ nen neuen eingeſprochenen Troſt, indem des mor⸗ gens mir eine Stimme GOttes zurief: Verzage Saleen nicht! verzage nicht! woruͤber ich mich zu frieden Gledern gab, und den Namen des HErrn preiſete. Waerd Anno 1638. den 10. Sepr. iſt mir ebener maſſen des numn morgens fruh, da ich ſchlief, eine Stimme in mei⸗ dungf be nen Ohren erſchollen, wordurch der HErr JEſus nie min ” mir zurief, und ſprach zu mir: Halt dich an mich / ibſaente es ſoll dir ierzt gelingen! Ich geb mich ſelber berſchtmt Pant, fuͤr dich; da biſt du ſelig worden: das Gn laß ich dir zur Letzte! Welche Worte mich gantz er erquickten und in GOtt einſencketen. Es iſt aber aſchmu zu wiſſen, daß ich des vorigen Tages in tiefen trau⸗ nnfnn rigen Gedancken geſtanden, als ob ich .Eſum ver⸗ t art lohren haͤrte; ich war in groſer Angſt des Hertzens ſcong geſtecket, daß ich GOtt nicht ſo dienen und ungehin⸗ Suae dert anhangen koͤnte, wie ich wollte und winſche⸗ D Anno 4 Erſter Theil der Hiſtertle ag Anno 1693. den 18. Jul. da ich zuvor mit ſchwer⸗ emen muͤthigen Gedancken umgeben, undn der eſchranng ene war, als waͤre ich von GOtt veriaſſen, und indeſſen mn daben nichts mehr wuͤnſchete, dann nach dem Muſter man und Willen meines JEſu zu leben; kamen mir mor⸗ nit gens fruͤh zu Ohren dieſe Worte: Es iſt nichts W Verdammliches an denen die in Chriſto J Eſu ei ſeynd! Alſo treu iſt JEſus der liebreiche Heyland, nihn daß er das gekraͤchte Rohr nicht zerbricht, und den ſeuhnlin glimmenden Docht nchit ausloͤſcht. Darum haben nlifnſt wir wol zu mercken auf die Worte des Knechts Got⸗ Nkne tes Moſis: Stehet veſte und unbewegt! Sehet Pelibent zu / was der Err fuͤr ein gros Heyl an euch ock din thun wird! Der Err wird fuͤr euch ſtreiten / Miun und ihr werdet ſtille ſeyn! 2. B. Moſ. 14. chrunen⸗ Nach der Hand, als ich eine zeitlang in groſer Be ſn Weng truͤbniß wegen leiblicher Anfechtung ſtunde, und den uhefl HErrn ernſtlich und andachtig anrief; da kam mirs M he n in der Fruͤhſtunde im Schlgf vor, als laͤge ich zwiſchen t ind unſerer Stadt und dem Walde auf dem Blachen⸗ 6dlpenng felde an einem gewiſſen annehmlichen mir wol⸗bekan⸗ nin ten Orte, und huͤbe meine Augen daſelbſt gen Himmel ipuiſn empor, und ſaͤhe den Himmel ſo klar und ſchoͤn, als ſernheneh ich die Zeit meines Lebens nicht geſehen, und daran ei⸗ Ahan ne ſo helle weiſſe Wolcke, worinnen der OErr JEſus finnt ſtunde, und mich mit ſolchen Seelen erquickenden Kutn Worten anredete, daß ich den gantzen Tag nicht wuß⸗ Nig lin te, was ich fuͤr Freuden und Danckbarkeit des Hert⸗ D zens vornehmen ſollte. Ach was iſt der Menſch, ſuͤr gebe den du Sorg thuſt tragen? Was iſt des Menſchen Li Kind zu achten doch, daß du dich ſeiner annimmſt alſo a nſ hoch? O hoͤchſter GOtt! o unſer lieber HErre! wie iide wunderbar iſt dein goͤttliche Ehre! wie uͤbertrefflich iſt bht dein Name werth an allen Orten auf der gantzen Erd? n ic Anno iſ nt der Wiedergebohrnen. 14 5 er N nen ſe. Anno 1696. nachdeme ich einige Wochen in geiſt⸗ nuchg und leiblicher Trubſal zugebracht, und mich hertzlich m Ind bekuͤmmert hatte, daß noch ſo vielen Gebrechlichkeiten mchng unterworffen, und noch ſo leicht in Zorn, Unvorſich⸗ annn ml tigkeit, und unzeitigen Eifer, der mir damalen zuſtieß⸗ D ſeig verfiele: (wie dann der Satan die Kinder Gttes Chnſie) mit dergleichen ſchnell uͤberfallenden Suͤnden und uchehi Strauchlungen ſuchet zu erſchleichen und zu angſti⸗ hrſcht n gen:) ſo wurden mir von dem HErrn JEſu den 22. Dun Nov. morgens zwiſchen - und 6 Uhr die Seelen⸗ des Kreig ruͤhrende Worte im Schlaf zugerufen: Ich / ich bewegtg tilge deine Uebertretung um meiner willen / heſlg und gedencke deiner Suͤnden niche! Elliche r euchtn Stunden zuvor hatte ich im Geiſt und Schlaf geſun⸗ M gen. Als ich nun erwachte, war ich ſo mit Freuden bey ngingtt Zueignung des eingeſtimmeten Prophetiſchen Troſt⸗ gſunde, Spruchs erfuͤllet, daß ich alles meines Leyds vergaß⸗ ſeſs dakn. Anno 1699. den 6. Januar. ſſt mir gleicher maſſen ligeihs morgens fruh un Schlaf eine Stimme in die Ohren ſden und ins Hertz/ mit nachfolgenden Worten, gantz kraff⸗ mir wa tig eingedrungen: Gib dich nur zu frieden / meine lſigeng Seele! was biſt du o unruhig in mir? Befiehl udſch dem Errn deine Wege; er wird es wol ma⸗ grde chen! Als ich aufwachte, war ich noch bey GOtt, l Er und erfreuete mich, daß GOtt eine betruͤbte Seele de 1 des nachts auf ihrem Lager troͤſtet, da ſie gantz ein⸗ ticnan ſam, und von allem abgeſchieden, auch von allen Ge⸗ . nc ſchaͤfftenund Gedancken ruhet, und dergeſtalt wie ein bain D ſtillhaltendes Gefaͤß im Stande iſt, darin ver himm⸗ dan liſche Vater und unſer Erloͤſer IEſus die Stroͤme ſdes ſeines Geiſtes einſlieſſen laſſen kan. Das hat Hiob uriminn erfahren, da er ſpricht: Da ich Geſichte betroch⸗ ihe h rere in der Nacht / wann der Schlaf auf die P inn Leute faͤllet / da iſt zaml Lommen ein heimlich 6 Erſter Theil der Hiſtorie. K Wort / und mein Ohr hat ein Woͤrtlein aus 4 ſert demſelben empfangen. Cap. 4, 12. 13. D c Ich ſchlaf gar ſuͤß, wann mich mein JEſus heget, n Und meinem Haupt ſein Lincke unterleget; ch ſon hertzet mich die Rechte gar gewiß. eeuent ſch ſpur im Schlaf, wie er mit Liebekoſen 4 1 ſtaͤts erquickt mit Lilien und Roſen. . Mac JEſum ich genieß, ſo ſchlaf ich ſuͤß! et 6 38 26 Sede Sen8 S6585 898 26)6 S56 865e e Anhang einer Erzehlung abee Von einigen Freudig⸗Verſtorbenen ece aus Oliger Pauli. ten und ſonderbarer Wiſſenſchafft in den Cab⸗ a⸗ baliſchen Geheimniſſen berufene und erleuchtes Mnedtn te Kauffmann, Oliger Pauli, damit er darthun moͤge D te, wie ſo gar wenigen Troſt und Verſicherung ſeines ſenge Heyls man am Todbett daraus ſchoͤpffen koͤnne, wann lmn . man keine weſentlichere Religion und Gemeinſchafft De Pent mit GOtt und dem lebendigen Wort Gottes Chriſio anf⸗ JEſu gehabt, als daß man fleiſſig in die Kirch gan⸗ ſtuug. gen, morgens und abends aus Arnds oder Habere eeſenß manns Gebaͤtbuch geleſen, drey⸗ oder viermal des iin ſei Jahrs ſich zum Abendmahl verfuͤget, und ſich vor enn gug fremden Meynungen, die die Landes⸗Kirch nicht an⸗ nnnh! genommen, gehuͤtet; oder auch, daß man daneben mit enedne den thoͤrichten Jungfrauen eine geſchmuͤckte Lampe u von groſer Erkenntmiß gehabt, die aber von keinem D andern dann von Kraͤmer⸗Oel gefuͤllet waren, und rhi viele Spruͤche, ja die gantze Bibel und Bibliothecken, Nun in den Kopf gefaßt, und daraus allerhand Buͤch kn und Diſputitionct, von GOtt / von dem ewigen re Leben/ R De wegen ſeiner vielen ausgegangenen Tracta⸗ eſic⸗ Norn e der Wiedergebohrnen. 147 Leben / von der Wahrheit der Chriſtlichen RKeligion / von der Andacht / vom Bund GOt⸗ in gein a Ees / ꝛc. zuſammen geſchmiedet: welches alles aus nigſegg Eigenlieb, und um GL)tt die Haͤnde zu binden, ja aus linf. Ehrſucht, geſchehen koͤnne; wie dann der Hertzog W von Rochefoucault in ſeimen Reflexions Morales nn ausdruͤcklich ſagt: que l'Orgueil & l'Amour propre font la ſource de toutes les Vertus des honeſtes Gens d'aujourd'hui; Ich ſage: Damit beſagter er⸗ ehlung leuchtete Kauffmann dieſes darthun moͤge, ſo zeigt er erſe an in ſeinem Buch, genannt NMohas⸗Daube / oder tfſrhm gute Zeitung aus Canaan / p. 82 5:848. wie ſol⸗ li, che Leute, weil ſie den innerlichen Prediger nicht haͤt⸗ ten noch kenneten, immer nach menſchlichen Predi⸗ egangeneng gern, die offt ſelbſt Chriſtum in ſich weder haben noch nſchafting kennen, ſchicken, um von ihnen getroͤſtet zu werden: bſeneundee da hergegen ſo viele viele Exempele bezeugeten wie die⸗ terdortha jenige, welche durch den in ihnen wohnenden Jehova Ueſchenn und deſſen weſentliche Gerechtigkeit gerecht und heilig ſenkon gemacht zu werden geſucht, und es bey dem aͤuſſerli⸗ dGener chen Werck, Wiſſenſchafft und Gottesdienſt, nicht et Gottal beruhen laſſen, mit Freuden und Triumf aus dieſem indiegn Leben weggegangen. Zu dem Ende erzehlet er ver⸗ tndo N ſchiedene dergleichen Hiſlorien. Dder tuin. 1.. Seiner Mutter Bruder, Philipp Adolph t, uni F bricius, der im 20. Jahr zum Profeſſor der Orienta⸗ 512. . sErhen liſchen Sprachen nach Koſtoch berufen worden, ſey mandute kurtz zuvor, da er durch Antreiben ſeines Vaters mit ſchenhrt hee beruͤhmten Tarnovii Tochter Hochzeit halten ſol⸗ euii len, in eine Kranckheit gefallen, worin er 4 Stunden uran vor ſeinem Tod gefragt, wie viel Uhr es waͤre? und fl Obe als man ihm geantwortet, es waͤre 8; habe er geſpro⸗ l Pme⸗ chen: Um 12 Uhr iſt das Sandglaß meiner Zeit aus. let imm Darauf habe er zu den Umſtehenden von der Wahr: ß ſſin K 2 heit 4 148 Erſter Theil der Hiſtorie heit des goͤttlichen Weſens, und von GOttes heiliger Uuen Liebe zu den Menſchen in Ehriſto J Eſu, dem Engel des Bundes, geredet, und um 11 Uhr wieder ge⸗ n fragt, wie ſpat es ſeye? und, da man ihm geſagt/es ſeye 11 Uhr, begehret, man moͤgte die Fenſter oͤffnen: nach “ 4 welchem er ſeinen Diamanten⸗Ring vom Finger ge⸗ i nommen, und an einen Nagel an der Wand beym unnl Bett aufhaͤngen laſſen, daß er ihn ſehen konte, ſagen⸗ d ali de, daß dieſer Ring fur ſeine Liebſte ware. (Vielleicht udlun meynte er die ewige Sophiam.) Hiernaͤchſt ſang er n einen Lobgeſang, und ſprach unterm Singen: daß er mden den Himel durch die offene Fenſter offen ſaͤhe, und un⸗ Pfn ie zaͤhlige Engel ſingen hoͤrte: Heiltg / heilig / heilig / ꝛe. Mninſh welche ſeine Seele, wann es wurde 12 ſchlagen, in ingaft die unendliche Freude des Dimmels abholen wuͤrden. min u Und zum Zeichen, daß es keine Phantaſien waͤren, aN (wie ins gemein die in GOttes Geheimniſſen uner⸗ wotete fahrne Medici und Theologi die ſuͤſſe Himmels⸗oder nnhbna erſchroͤckliche Hoͤllen⸗Empfindungen zum Schaden uigente vieler Seelen alſo auslegen,) weiſſagte er, daß ſeine aͤle fenng teſte Schweſter Eliſabeth am erſten unter den an⸗ Arſtn dern Kindern nach ihm ſterben wuͤrde; als auch geſche⸗ hen. Richtig um 12 Uhr gab er ſeinen Geiſt auf. fleth Aber welches allen Anweſenden wunder⸗flemd vore ſſcee kam, war das, daß der gemeldte vor ſeinen Augen hangende Ring, ſo bald er verſchieden, nicht mehr zu ne finden war: da doch niemand zugegen geweſen, auf ennt den man einigen Verdacht hatte werffen konnen. ſteigg 2. Dieſes Oligers Pauli Vater hat erzehlet, e daß, da er noch ein junger Medicus geweſen, er einen n krancken Kauffmann zu Quͤbeck / welchen alle Medici Nln 1 verlaſſen gehabt, an ſeinem Ende beſucht; der damals Pu begehret, daß man die Stadt⸗Muſicanten zu ihm ho⸗ ig len, und auf ihren Inſtrumenten ſpielen laſſen ben n der Wiedergebohrnen. 149 Nein weil David ſo viel Wercks davon gemacht. Sein Weib und Freunde aber haͤtten ihm ſolches nicht zu⸗ hhngſe laſſen wollen, aus Furcht, von der Welt einen boͤſen eſrgee Nachruf deßwegen bekommen. Indem er aben Piunf dabey verharrete, ſo haͤtte man endlich ſolches ihme, den mit Conſens des Beichtvaters, erlaubet; bevorab, ſie weil er verlangte, daß man ihm muſiciren und vorſin⸗ an 1 gen ſollte: Hertzlich lieb hab ich dich / o mein t. (N Err! Da nun dieſe Muſſeanten in ſeine Kammer Encſt gekommen, und angefangen; habe er ſich zu der nnga Wand gewandt: und als dieſes Lied zu Ende, habe ſfinſchen ſeine Hausfrau ihn gefragt, ob er noch eins verlang⸗ heiligha te? allein er waͤre ſchon geſtorben geweſen. aſta 3. Gemeldter ſein Vater iſt auch gegenwaͤrtig da⸗ athoſein bey geweſen, als eine gottſelige Mademoiſelle per⸗ Hantnſnt ſchieden, bey deren Abſchied in ihrem Zimmer man cheimnſn erſtgedachtes Lied: Hertzlich lieb hab ich dich / ſe hinm o mein % Err! mit zwo unterſchiedenen Stimmen n un 6 und ausgedruckten Worten, deutlich ſingen hoͤren? nemdaßſ ohne daß man was ſehen oder vernehmen koͤnnen, wo munter dieſer Laut herkame. galsanch 4. Mehrgemeldten Oligers Pauli Nichte, die ſinen e Hausfrau Jacob Lembckes / geweſenen Raths⸗ denen herrn in Roſtock / ſo eine devote und daben verſtaͤn⸗ or ſeinml dige Frau, und groſe Freundin des gottſeligen Luͤt⸗ , nate kemanns / geweſen, hatte aus Trieb ihrer Andachet gingenſt in ihrem Witwenſtand ſich vorgenommen, ihre Ge⸗ ſunllg dancken uͤber das Buch Jobs aufzuſetzen. Da ſie r hat ee nun aus dieſer Welt gieng, erſchiene ſie des Oligers edeſen e ſeligem Vater und Stiefmutter, als ſie wacheten; ſhencn und zwar unter der Geſtalt eines wie eine Kertze flam⸗ Ge:denr menden Hertzens, in der Groͤſe eines Strauſſen⸗Eys: 7 ntenpl zur Anzeig, wie GOttes Licht, Freude und Liebe, in ſe ſert Hrem Hertzen gebrannt und noch brenne. S KJ z f. Zu . 157 Erſter Theil der Hiſtorie A J. Zu Coppenhagen ſtarb ein Ladenhuͤter, ſo ein Diſcipul Schaſſii war, welcher auf dem Siechbett ſich zu todt ſang, mit den Worten: Heilig / heilig / hei⸗ 6 lig ꝛe. und dabey zu den Umſtehenden ſagte, daß er be⸗ reits vor GOttes Thron ſtuͤnde, umringet mit unzaͤh⸗ lich vielen Cherubim und Seraphin. Und da die An⸗ weſende ihm was aus der Bibel wollten vorhalten, y wollte er nichts hoͤren, obſchon ſelbſt der Beichtvater n ihn darzu vermahnte; der dahero waͤhnete, er waͤre von Sinnen kommen. Dann die guten Leute wußten nicht zu unterſcheiden zwiſchen Triumf und Streit, zwi⸗ ſde ſchen Dancken, doben, und zwiſchen Bitten, zwiſchen eune dem lebendigen Wort von innen und dem leiblichen dan von auſſen. Alſo haben die allein Troſt, die den leben⸗ mnſa digen Troͤſter in ſich haben, obſchon kein Menſch bey Aagla ihnen waͤre, der ein Woͤrtlein ihnen zuſpraͤche. Da her⸗ Migen gegen alle hergeſagte Spruͤche, alle Viſites charita- M Aſſie bles, alle Troͤſtungen gegen den Schrecken des We Tods / vergebens ſeynd, wo es an jenem fehlet. Nicht, Mge als wann GOttes Kinder nicht auch die Bitterkeit des nn in Todes, entweder am Ende des Lebens, oder zupor, anmn ſchmaͤcketen: ſondern GOttes Troͤſtungen, die ſie auch · wieder ergoͤtzen, die ſeynd ferne von den Gottloſen. licuf GVtt iſt nicht in der Finſterniß ihr Licht, wie er alſo n der Frommen iſt. Dann ſie haben allezeit das Licht ge⸗ n haſſet, das bey Leibes⸗Leben inihre Finſterniß einleuch⸗ zu ten wollen. Dahero moͤgen ihrer viel nicht einmal vom ſo⸗ Tod hoͤren: wie Oliger Pauli von einem frantzoͤſi⸗ afnn ſchen Reformirten bezeuget, daß er durch allerley Di⸗ nur vertiſlementen die Gedancken des Todes aus ſeinem uelin Haupt zu bannen geſucht, und den Koͤnig Philippam n fuͤr den groͤßſten Narren gehalten, weil er unter ſeinen ee beſten Ergoͤtzlichkeiten ſich zurufen laſſen: Memento ſine mori, Gedenck / daß du ſterben mußſt „ in — li der Wiedergebohrnen. 15 1 R Buß / und Glaubens⸗ Lied/ vlag Derr Scheid⸗Brief e die Welt und Sunde. NN n der Melod. aintaode Wann mein Stundlein vorhanden iſt ꝛrc. nule nlhfn L 1. Find Sn Groſer GOtt! wann ich bedenck, Daß Leib, Seel, Bittetes Sinn und Weben, Mir ſey von dir zu ein in Ge⸗ und den ſchenck Aus freyer Gnad gegeben; Alsdann erkenne dſ den ch, G ſcnn Dein Eigenthum, und gar nicht mein, Ver⸗ Neepflichtet dir zu lebe. “ encſe ſic Ach aber leyder! dieſes Pfand Hab ich der Welt und ſiuſprache) Sunden Nach eignem Willen zugewandt, Und mich ſo laſ⸗ lle iiresd ſen ſinden In geiſtlicher Ehbrecherey, Und durch des Sa⸗ Schnch kans Truͤgereh Mit ſeinen Stricken dindden. 1St; Treuloſe Seele! biſt du nicht Der Hoͤllen werth zu hun ſihlt nennen, Daß du ſo deinen Bund und Pflicht Nicht halten dieBittal willſt noch kennen? Haͤtt deiner nicht der HErr gewartt, bens, ode Da laͤgeſt ſchon im Tod verſcharrt, Dahin nur gieng dein (Rennen! = hungendi a. Drum welch ein groſe GOttes⸗Huld Wird dir noch hn din al angetragen! Sein ein'ger Sohn fuͤr deine Schuld Und Acht, Milaͤngſt verdiente Paagen Zu deinem Haupt, zu deinem Mann, lezetdee Wann du nur willſt der Suͤnd fortan, Und dann der foſtents Welt, aufſagen. . . ee s. Mein GOtt, ich waͤr ie nun verflucht, So ich noch luchtinn wollt umſchweiffen, Und, was dein Gnade an mir n enenfu ſucht, Mit Ja⸗Wort nicht ergreiffen! Rur wollſt mir durcheln ſchencken deine Lieb, Und allen welt⸗geſinnten Trieb Durch Pedes a JESul Blut erſaͤuffen! = d e— 6. So hoͤre dann, o Welt und Suͤnd! Den Scheid⸗ Kongni. Brief ich euch reiche! Ich waͤhle mir ein ander Kind, wellerncl Von dem ich nimmer weiche! Mein Hertze iſt nun ewig ſn: Mu ſein, Sein Wille iſt nun ewig mein, Fur ihm mich buͤck eed und neige! humß 5 7. Deuk⸗ 152 Erſter Th. der Hiſtorie der Wiedergeb. 7, Demnach dir, IEſu! oyne Schertz Aufrichtig ich an⸗ biete Die rechte Hand, Das ſchlechte Hertz Und ungefaͤrdt Gemuͤthe! Mein Seele iſt ietzt deine Magd, Die mit ge⸗ laßuem Willen ſagt: Ich laß mich deiner Gute! 8. Ach waͤr ich nun forthin ſchnee⸗weiß, So lang ich geh auf Erden, Und zu des Allerliebſten Preiß, Haͤtt himmliſche Gebaͤrden, Und truͤg mich, wie mich heißt ſein Nam, In Demuh, Lieb, Gedult und Scham, Bis Ihm gleich werde werden! . 9. Ach moͤgt ich dieſem Braͤutigam Nun allzeit ſtehn zur Seiten, Und immer neben &Ottes Lamm Auf einer Auen t weyden! So wollt ich mich in ſeinem Bild, Als das vor GOtt alleine gilt, Beſpieglen und dereiten. R hen 10. So helff mir Vater, Sohn und Geiſt! Wann ja, (dann mir nicht traue) Wann ja ich meine Pflicht nicht leiſt; (Dann auf mein Krafft nicht baue:) Daß ich ſo dald des Teuffels Liſt, Und was vomm Fleiſch noch uorig iſt, Mit tiefer Buß anſchaue! 11. Und du mein allertreuſter Schatz! Mach mich be⸗ ſtaͤndig treue! So dald mein Seiſch der Welt macht Platz, So helff, daß ichs bereue: Und nimm nicht weg den Geiſt, P das Pfand, Der unſer Hertz mit Lieb derband; Den Saltz⸗ Bund ſtaͤts verneue! B V 12. O wie will ich aufs neue dann Dich, neinen GOtt, umfangen! Wie will ich neinem Himmels⸗Mann In ſtil⸗ „ lem Geiſt anhangen! Mein Hertz ein elfenbeinern Thron⸗ Soll ſeyn vor meinen Salomon, Drauf ewig 4 er mag prangen! . ) „ ( UB Tübingen restau riert⸗LR Nr. AWA S— QN E S — CN 3 S = ◻ S — — E 5 E S— — OOW 2 — 2 2 E . = — empel gottſliger/ ſ beke N8 — M und benannt⸗als unbekanntu unbenannter 1 1 12² S — — 10 9 10 endrne Wiblich In allerley Staͤnde S Wie Hieſelbe erſt von GOTDT gezogen kehret, und nach vielen Kaͤmpffen und Aer durch GOttes Geiſt und Wort, zum Glaub uund Ruh ihres Gewiſſens gebracht ſeynd. Juſammen geſtelit W Johann H Henrich Neitß. 8 9 H¶ 8 K 11 G 7 Ant a — Copyright 4/1999 VXVMaster Gmbh wwwW.Xymaster. com . Sechsre Edition, mit einem delichen n Nehſte uthen 0 „ Ffff NNEN “ uun W Imm 8 5 *